·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·మదరాసు,
శ్రీ వైష్ణవ నమాన న భారహస్యమ్.
కళ్యాణీ ప్రెస్, గుడివాడ,

·No text on this page.

·శ్రీవైష్ణవ సమాస సభా రహస్యమ్. ననుభోః శ్రీమన్త : శ్రీ వైష్ణవ సమాస సభాధ్యక్షు మహాశయాః ఏతే వయం అసంస్తుతా అపి అననుభూత యుష్మ దుపసదన క్రమా అపి శ్రీమతాం సౌజన్యేన సూచితో పస్థా నావకాశాః తత్ర భవతః అభ్యర్ధ యన , అవధాను దీయమాన మభ్యర్థ యామ హే శ్రీ వైష్ణవ సమాస సభా” ఇతి నామ్నా కాచనసభాఇదంప్ర ధమాధి వేశనా, తేన్ కలై, వడక లై సంజ్ఞక సంప్రదాయిజు నేషు కలా భేదేన మిథః ప్రవర్త్యమానం వాగ్గూషణం స్వ స్వ ఈ సాధనాయ రాజధికరణేషు అభియోగంచ నివారయితుం ప్రవృత్తేతి వివయ ప్రయోజనాదీన్ ఖ్యా పయనీంపత్రికా మవాలో కిమ్మహి- సదస్యానాం నివృత్తానువృత్త రాజ ధికరణ నియోగ ప్రశస్తి సుభగాని నామ ధేయ నిచ | ఆసీ దపూర్వ; కోపి అపర్యవసాన వృత్తి 8, విస్మయ్య |అతిపన్నే మహత్యపి కాల పరివర్తీ కలా ద్వయపక్షయోః వైరస్య రాసేన సౌహార్ద సమాస కరణాయ ఏవం విధా కాపీ సభా ప్రవర్తి తేతి నాను శుశ్రుమ! తేన విస్మయేన విక్షిప్త మాక్షిప్తం కిమపి కిమపి ఉల్లిఖత్ చేతః నియనుం నొపార్యత ద్విత్రా: నాడికా:! అథ కథమపినియమి తే తస్మిన్ సమజాయన్త పంచ భూమికాః ఉత్త రోత్తర ముత్కర్ష సత్యః వృత్తీ నాం యధా, వ్యలీక్క-విస్మయ్య -నిర్వేదః - విప్రలంభః స పః ఇతి! యద్యవ్యత్ర సమాస సభోద్దేశ విమర్శే వ్యలీక, విస్మయ, నిర్వేద విప్రలంభ, సన్హాపా, ఇతి ప్రతిపిపిత్సితం పఇ్చకం ప్రాతి పదికార్థ, ఆద్యం వినా శిష్ట చతుష్టయ మేవ వివృతమితి న న్యూనతా ! ఆద్యం వ్యలీకం వినా శిష్ట చతుష్టయస్య స త్తేవ నాస్తి | త దేతత్ పరిశీల యతాం దూరదర్శినాం అవినాభూత మాద్యంపురః స్ఫుర త్యేవ | విస్మయస్తావత్ - నిరాకరణీయ త్వేన సభయ ఉద్దిష్ట వస్తుద్వయే య త్పునరుల్లి ఖతమాద్యం మిథోవార్దూషణమితి తద్యది ఉభయ కలాసంప్రదాయభ్రష్టస్య కూటజాల్మస్యేక స్య ద్వయోః త్రయాణాంవా దుర్భాషణంతఠి నకించి దేతత్ | కాక వాశితం, మూకమత్కృతం, శునక -- ·2 H గళ్ళూరణంచ నివారయితుం కః ఖలూద్యమః వివేకినాం విపశ్చి తాం సభానిబ అధచేత్ ద్వితీయం వస్తు రాజధికరణే అభియోగ ఇతి అస్య నిదాన మన్య దేవయ త్తత్ ఉభయకలా సంప్రదాయిభిః విశిష్య ఉపస్థాన యోగ్యే .ఏకస్మిన్ దేవతాధిష్టా నే అపర పక్షు ప్రతిక్షేప పూర్వకం స్వపకు సంప్రదాయ స్థాపనాభిని వేశః! నాసౌ సభా త మభి యోగం నిరోద్ధుం శక్నోతి! సన్త్వస్యాం సభాయాం శతం వాసభ్యాః ఏతస్యాః బహిర్భూతా? బృన్దశో విద్య నే | తే సంరభమాణాః అహ మహమికయా అభియుజ్జతే , దూర దర్శిభి ర్భూషి తాయాః అస్యాః అభియోగ నివారణ ముద్దేశ ఇతి మహ దిదం విస్మయ స్థానమ్ | అధ నిర్వేద :- రాజాధికరణంతు అభియో !భియోగ వ్యవస్థాప - నార్థమేవ ప్రవృత్తం తదేక తాన ప్రతీకం | ప్రస్తుత సభాయాః ఆశయ మనురుధ్య నాభియోగం పరాక్చయతి | ప్రజానాం మర్యాదా స్థాప నౌ పయికం నిజ శాసనానుమతు నియమ మవలంబ్య నిర్ణేష్య త్యేవ | ఉభయోరపి కలాపక్షయోః మిథో2భియోగస్య కారణం అసౌ సభా జానా త్యేవ | అభియోగ నివారణమిలీదు అస్యాః వాజ్మాత్రప్రకాశ్యం మనోరధ సౌజన్య మేవ | ప్రాచీ నేతివృత్త విదః స్వయమేవ సమాదధతే వివేకినః సుధియః ఇదం తావదితి వృత్తం:- భగవతః శ్రీ రామానుజ మునేః కాలాత్ ప్రాక్ ఏకవేణీకఏవ ఉభయ సంప్రదాయః ఆసీత్ | అనగ రమపి తథైవ ప్రవహణ ప్రవర్త కాచార్య భేదాత్ ద్విధా భిన్నోషి నిజనిజాచార్యోప దిష్టం ప్రధాన మారిష్ఠ అన్యోన్య స్మై అదృహ్యణ్ ఉభయోపస్థాన యోగ్యే ఏకతర సంప్రదాయ స్వామి కేపి స్థానే కర్మ విశేషేచ స్థాన కర్మా విరోధేన ప్రధానోపసర్జ భావ మనుసరన్ ఏకీభూయ ఇహ పర సాధక మర్థం సాధయ న్నా సీత్ | యద్యప్యమాషా ముభయేషాం సంప్రదాయ భేద కారకాః అష్టాదశ వ్యాపారాః ప్రధానతయా సమేష్యన్డే | తత్ర దిజ్మాత్రం ప్రద ర్శ్యతే - ఏకత్ర విధవాయాః కేశ ఖణానం. అన్యత్ర కేశధారణం 1 ·3 అని -- ముఖే ఏక పాదాకృతిపుండ్రస్య న్యాసః పాదద్వయాకృతి పుండ్రన్యాసః! ప్రత్యక్ష పశుయాగః - పిష్ట పశుయాగ: | కైవల్యస్య అనిత్యత్వం - నిత్యత్వం, లమ్మ్యో: విభుత్వం- చేతనకోటి ప్రవిష్టత్వం | తచేత త్సర్వం శ్రుతి స్మృత్యాగమ ప్రమాణశర శైః తత్ర త్సం: దాయ గుగుభిః పరంపరయా ఉపవిష్టు, ఆచర్య తే | నఖ ల్వేతత్ 2.0 ఉద్వేగ, జనయతి | ప్రమాణోపదేశ శరణ ప్రాతిస్విక తత్త తం ను షేయ | కా సజ్జతి రత్ర రాజాధికరణాభి యోగస్య | ఏత్వ See భిన్న యోరపి సంప్రదాయ పక్షయోః కయో రజ్జులిబ రజ్జిలిబన్దప్పండి ధిష్టా నేషు దేవతోపాసన విధిషు అన్యోన్య ప్రణయసం శేషే వాహితా పూగ్వేషా మాసీత్ | ఇతి - అవిచాల్య సాక్షి తాం యతి శిలా లేఖ కశ్చిత్ కర్ణాట మట్టిలే రాజకీయ శిలా లేఖాధికం వృత్త నివేద నాయాం నిరూపిత: !! యధా - కర్ణాట మగ్గాలాన్త ర్వర్తి మైసూరు రాజానుశాసనా ధీనం " మేలుకోట” ఇతి కర్ణాటభాషా ప్రతీతాభిధానం యాదవగిరిరితి సర్వతః ప్రధిత విశేషతః శ్రీ వైష్ణవై రుపప్లేయ సిద్ధ క్షేత్రమస్తి | తత్ర భగవత్య నారాయణస్య మన్దిరమస్తి ! ఆదికాలతః (తేజ్లలై) సంప్రదాయి స్వామి కే తస్మిన్ హ్చురాత్రాగమ సిద్ధః పూజావిథ్యి తేక లై సుప్ర దాయపుణ్లాఖ్ళున తత్సంప్రదాయగురువిర చితపద్య గాధాపారాయణ సనాథః ప్రతిదిన మా సేవ్య తే | వడగలై సంప్రదాయినః శ్రీవైష్ణవ ర్థినః నిరనుశయాః ప్రియమాణాః భగవత స్నేవాం నిరవద్య మనుభ వస్త్ర: ఆసన్ | తస్య దేవాలయస్య ద్వితీయావరణ భిత్తే సముత్కీర్లే శిలా లేఖే ప్రతిపాదితో వృత్తాంతో యథా ఏకదా దక్షిణాపథ ద్రమిడ మజ్లిలా దాగతః వడగలై సంప్ర దాయ ధురగ్ధరః శ్రీ వైష్ణవ మహాశయః నిజభక్తి విభవానుసారం భగ వత స్నేవాం సమృద్ధయన్ ఆసీత్ | తదా పూజాసమయే మంత్రపుష్ప సమర్పణ మిత్యేకః క్రియా కలాపః ప్రచలతిస్మ, తస్మిక్ శ్రుతి స్మృతీ తిహాస పురాణేభ్యః ఉభయ కలోప సేవ్య పూర్వాచార్యకృత స్తోత్ర ప్రబ స్టేభ్యశ్చ ఏకైకం లఘుసూక్తం గద్యం పద్యం దామిడగా ధాంచ - ·4 - మంత్రపుష్ప త్వేన ని వేద్యమానం వాజ్మయం అస్తే తేగలై సంప్రదాయ గురువిరచిత స్తోత్ర పద్యం ప్రబధ్ధగా ధాంచ అశృణోత్ | వడగ లైశాఖా గురుకృతం పద్యంవా గాధాంవానాశృణోత్ | అధ సర్వమనుభూయ విశ్రాప్త శతధాభూతైః తత్ర త్యైః ప్రణయిభి: సాకం ప్రియ సజ్కథా లాపానుబ స్టోన నిజసంప్రదాయగురు శ్రీ వేదాన్తర్య ప్రణీత యతిరాజ సప్త స్తోత్రతః పద్యమేకం ప్రత్యహం మన్రపుష్ప త్వేన నివేదయితుం తానన్వయుజ -1 తే ప్రియమాణాః అన్వమోదన - సమయం వృత్తాన, తస్మిన్ శిలా లేఖే దృశ్య తే! అద్యాపి తధా ఎదనం ప్రచలతీతి విజ్ఞాయతే | తదాల్వే అన్యతరకలా సంప్ర స్వామి కేషు దేవాలయేషు అపరకలాసంప్రదాయినఃనిర్విచికిత్సం దేవ సేవా మనుభవర్త : సౌహార్దేన కాల మనై ము? | అథ గచ్ఛతికాలే కలే కోలాహలేన మలినితాశయా స్స్వస్వామికత్వ సంపాద నేనస్వస ప్ర దాయానుమతపద్య పొరాయణ పుండ్రలాంఛన న్యాసాదికం పర సంప్ర దాయావ మర్దనేన స్థాపయితుం కలహాయమానాః ఉభయేసి సంప్ర దాయిన, రాజభి గామిన మభియోగ మాతస్థివాంసం ఉత్కో చామిష ప్రదానోప జూపాది ప్రయోగేణ యధా యోగం అభియోగ సిద్ధిం లభమానాః కృతకృత్య మాత్మానం మన్యమానాః అధ్యక్ష్యు, ఇద మత్ర రహస్యం అభియోగేషు స్వపక్షఫల సిద్ధితః నతధా ప్రమో దస్తే - ప్రత్యుత యథాప్రతిపక్ష సంప్రదాయ గుర్వర్చాబింబాది సముత్పాటన దహనాదినా ప్రతిపక్ష గగ్గ గర్ధ సత్తామపి అసహమానా: పరాం నిర్వృతిమనుభవస్తే " అనయో స్సంప్రదాయయోః ఆప్రలయం మనసాపి అసం భావ్య సంధాన యో: పరస్పరం స్పర్ధమానయ్యో తిమిరాత పయోరివ ప్రవృత్తిం సన్దర్శయ త్యాత్మనా భగవతీ కావేరీ సరిత్ | ఏషాసహ్యా చలా దుద్భూణావక వేణీ భూయ ప్రవహ స్త్రీకర్ణాట మజ్జిల మధిగమ్య ద్విధాభూతా ద్వీప మేకంనిర్మాయ పునరపి ఏకవేణీభూయ ప్రవహతిస ద్వీప మహీశూర నగరాత్ ఉదీచ్యా, శిశి శ్రీరంగపత్తన నామ్నా ·5 సమాఖ్యాయ తే |అధసాయాకావేరీ అవిచ్ఛిన్న తయాప్ర వహనీ ద్రమిడ మండలే శ్రీరజ్ఞ క్షేత్ర మాసాద్య దక్షిణోత్త రవ్యపదే శేన శాఖాద్వయా త్మనా విభక్తా తాభ్యాం శాఖాభ్యాం మిధః సుదూరాన్త రాళాభ్యా కుసప్లైటితాభ్యా మేవ సముద్రం ప్రవిశ్య పర్యవస్యతి | ఇల్డ్రనిర్ణికం వస్తుతత్వం || అన్యచ్చ :-అభియోక్త భి యోగం నిర్ణయార్థం కల్పితే రాజాధికరణే అభియో జ్యస్యార్థస్య సాధక భాధ కే వివిచ్య ని వేద నాయ రాజకీయ స్మృతిశాస్త్ర నిష్ణాతా, వకీలశబ్దవాచ్యా అభియోక్తరాణాం నా ప్రతిభూ త్వేన నియమితాః | అభియోజ్యర్థ గౌరవ లాఘవానుసా రేణ ప్రతి ఫలద్రవ్యంచ తేభ్యః అభియోక్తృభిః ప్రదేయమి తి రాజకీయ స్మృత్యైవ నిర్ణీతచరం (వకీల) లగ్నక ద్వా రైవ అభియోగస్య అధికరణే బలాబల వివేచనాయ అబ్లీ కార : 1 లగ్నకశ్చ అభియోగ స్య బలాధాన ప్రత్యాకాం సంపాద్య అభియోక్తృభ్యః విశేషతః ప్రతిఫలద్రవ్యం రహసి గృహ తేషా మే మైన జీవికా | ఏవం భూత మహిమానః వక్కీలశబ్ద పదాభి ధానా, అస్యాం సభాయాం బహవ్య స్పృహణీయ నామాకు రై ! ఖ్యాపి త్యా అవగమ్యస్తే ! కధ మే తే స్వజీవికా బీజభూత) అభియోగం నిరుస్యుః | కింస్వ జీవి కాంస్వయ మేవఉచ్ఛిన్యుః అపీ మమర్థ ఇయ సభా చేతయేత్ ! అ హెూ! లోకవ్యవహార కుళలా అపి అపదేపద మర్పయ ని హస్త హస్త సర్వమిదంవ్యలీక విస్మయ నిర్వేద విప్రలంభ సమ్రాపానాం కుల గృహ వ్యవసితుక లే! విప్రలంభ :- అయం ద్విప్రకారః | ఆద్యః సంవృతాకారః స్వషకు సాధకః స్వపర పక్షోభ యోపసత్తిం బహిః పిశునయతి | ద్వితీయస్తు ఉభయార్థ మూలో చ్ఛేదక : సాంప్రతిక రాజపురుష సబహుమానావలోకన లిప్సు: 1 సంవృత మస్త్తా, గూఢాకా రేళిత తాచ ఉభయతః కరావలంబ | విస్త్రబ్ధ ఘాతుక - జీవనాడీ ! వి శేషతః ఆద్యా తావత్ - ప్రస్తుతే. తేక లై, నడగ లై సంప్ర దాయినా) ఉభయోపభోగ్యే దేవతాధిషా నేమిధః స్వస్వైక భోగ్యతాభి గ్రహ' న కేవలం ③ పురుష. ప్రత్యుత సాప్త పురుష, అనుక్రమాను ·6 వృత్తోపదేశోపచిక, 1 వ్యతీతా శ్శతాధికాస్సమా: | తావతః కాలాత్ న్యఇ్చన్ను దళ్చిన్ ప్రతాన బహులః ఆలర్క విష వేగఇవ రాజయ జ్మేవ- ప్రచీయత ఏవంరాజాధికరణే పరస్పర మభియోగ, దుళ్ళమ ఇతి సఖలు నాజానాతీయం సభా | రాజాధికరణాభియోగ ప్రశమాయ. ప్రవృత్తి రితి, ఛల మేతత్ | కిశ్చ- ఉభయ సంప్రదాయిభిః పృథక్ పృథక్ నిజ సంప్రదా యిభి, సంభూయ నిర్ణీతం ఉభయ సంప్రదాయి సమాన రూప మర్థం ఉభయ సంప్రదాయి సమ్మేల నేన నిర్వోడు నేయం సభా ప్రకల్పితా! ప్రత్యుత ఏక దేశిభిః ప్రవర్తి తా | అపవాద సంవరణ చాతురీ ఉభయ సమాసాయేతి భణితి, ! అథ అస్యా సృభాయాః ప్రవృత్తే కేనాప్యాన్త రేణాభి సద్ధినాం భవితవ్యం 1 క. సః స్యాత్ | ఉభయ సమాసా యే త్యేత దనుపప త్తి పరాహత హేతుకం వచనం | అనుపపత్తి స్స ప్రపణ్యం నిరూపితా పరిశేషాత్ ఘట్ట కుటీ ప్రభాత న్యాయేన స్వాభిమ తైక సంప్రదాయ బలాధాన మేవ పర్యవస్యత అత స్సౌలంబ నైన ప్రధమ విప్రలంభ శజ్కా | అన్యథా సభా సమారంభ ఏవనిష్ఫలస్స్యాత్ # యథోచ్య తే కేవానస్యుః పరిభవ పదం నిష్ఫలారంభ యత్నాః | ఇతి వివిచ్య ద్వితీయ విప్రలంభస్తావత్ - నను కథమడు ముభయ సంప్ర దాయ మూలో చ్ఛేదక ఇతి 1 ఇష్టమిత్య వధాన్యతాం | యథాఅద్యతనం రాజాధికరణం కాంగ్రస్ సభ్య స్వామికం వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థాయాః కణం త్రోటయితుం అభి షేణయత్ ఆదౌ దేవాలయేషు చూలాన్ ప్రవేశయత్ ఆమిష ప్రత్యాశాబ కి ప్రలోభ్యచ మనం మగ్గం విసర్చ ఇవ ప్రసర్వత్ సముచ్ఛినత్తి దేవతాధిష్ఠానస్య పవిత్రతాం | అప్రతీకార దారుణ్యం దైవ దుర్విపాక! | - రాజాధికరణ సబహుమానావలోకన నిప్సనః కలిపయే ఉభయ సంప్రదాయినః కలికాలేయకా ఏ కే విశ్రాస్త రాజధికరణ నియోగా, అనువర్త మాన నియోగాః లౌకికశబ్ద వ్యప దేశ్యాః వైదిక చ్ఛద్మానః అప రేచ సాడంబరా నిరాడంబరాశ్చ బ్రాహ్మణ బ్రువాః 'అప్రేరితా' అపి రాజకు లేన తద్వ్య వసితం ఉప -- ·-- నాశయతి! బ్రుంహయన ః న బిభ్యతి. న జుప్ప నౌ న శోచని, న లజ్జిస్తే ! ఎతేషు ద్విధాభిన్నా కళ్యా. ప్రచ్ఛన్నా, ప్రకటాచేతి ! చరమాతు చక్షాలై స్సాకం సజద్ధి కేలిం యాన సంబంధంచ కుర్వాణ షరాం నిర్వృతిమను భవతి ఉషయతిచ సర్వతో దిక్క స్వధర్మా చరితం ! ఆద్యా తావత్. నిజ సంప్రదాయాను కారాను హైన లిథినీ ధర్మోప దేశ సంప్రదా యాభివృద్ధిచ్ఛ లేక చ్చలాన్ స్వగృహ మానొయ్య అజ్ఞస్పృష్టికయా సంభావ్య గోష్టీబగ్ధ మనుభవతి | ఇత-రేపొంచ సాధు వృత్తానాం గోషీం ప్రవిశ్య అనవద్య' చెపితం నాటయతి | ఛద్మనా ప్రతార్య వశీకృత్య చణ్ణలో పసర్గ మభ్యుపగమయతి చసభ్యాన్ I అధచ అనుద్భిన్న ముఖా అన్త రేవ రక్త మాంస మజ్జిదికం కలలీకుర్వాణ అర్బుద ప్రణ ప్రకృతిరివ సద్యః ప్రకటిభూయ క్వచిత్ స్ఫుటిత్వా శరీర మివ దేవతాధిష్ఠాన మపవిత్రీకృత్య అన్తత: జీవితమివ ఉభయ విధం వైదిక ప్రస్థానం సమూల సమవర్తితాంచ సారాం సముద్యోతయతి! నఖలునామ నభ వేయు రస్యాస భాయం ప్రవిష్టాః ఆత్మ భరయ • ప్రచ్ఛన్నా: విశ్రబ్ధ ఘాతుక్కా కలి కాలేయక్కా ! బహి స్సర్వాకార ప్రవణ రమణీ యం వ్యవహర” ఇతి పద్య మత్రయోజ్యం అపినా మేయం సభా స్వస్య ఆత్మ భరితా నేతి సప్రమాణం సస్సనం బ్రూయాత్ | అధచ- జకవృత్తయః ప్రచ్ఛన్నా: స్వస భ్యేషు నర్రవిష్టా ఇతి సప్రమాణం ససన్తం ప్రతిజీ యాత్ ? వస్తులేత్వ పరీకాయాం ప్రస్తుతాయాం సత్యాం శృష్ణగాహికయా స్వార్థ ప్రవణతాం కతిపయ ప్రచ్ఛన్న సభ్యతాంచ సప్రమాణం నిరూప్య ప్రత్యవస్థానే కృతే కాం వృత్తిం ప్రతిపద్యేశ సేయం సభా అలమలు వికల్ప నిరూపణేనః సహస్త్రం షట్ సప్తాః కాలకఠాః | వను శ్వోవాపర శ్వోవా ప్రత్యా సేత్స్యతి రాజాధికరణాను శాసన ప్రవర్త్య మాన; దేవాలయేషు చూల ప్రవేశ మహోత్సవః! సవవ పరిచ్ఛే త్స్యతి సభాయాః ప్రవృత్తి ప్రయోజనం, సభ్యేషు అనావిలతాంచ! అధ సనాపః - నను స ప్రపంచం ప్రపఖచ్చిత మేవ స షస్య కారణం (1)సాంప్రతిక స్య రాజాధిక రణస్య వర్ణ ధర్మ సొంకర్య కారిణీ ఉత్సధ ·8 ఖు ప్రవృత్తి :- (2)తస్యాః ప్రథమావతారసోపానం చూలానాం దేవాల యేషు ప్రవేశ!! (8) అభివర్ధతపవ ప్రచ్ఛన్నేషు ప్రక బేషుచ బ్రాహ్మణ బ్రువేషు కలే రావేశః ఇతి|| చట్టిలాః ప్రాక్ బ్రాహ్మణ కులాని దూరే పరిహరన్త యథా శాస్త్ర దృష్ట్యా ని శ్రేయసభాగినః, తధా సదాచారపరాః, బ్రాహ్మణా! చక్షాల కులం తదుషద్రుతం స్థానంచ దూరతః పరిహరన్తో యది స్యుః సాంప్రతిక రాజకుల దృష్ట్యా బ్రాహ్మణాః చట్టిలక క్యా మారోపితాః ! తదయం నిరాత ఘోర, పరిమరః, ఉక్త ప్రచ్ఛన్న ప్రకట బ్రహ్మబస్టు వ్యతి రేకేణ సస్త్యేవ అస క్యాతాః అవిచలిత వృత్తయ, శుద్ధ సమయాచారాగ ఆర్యాః బ్రాహ్మ శోత్త మా, 'తే చణాలదూషితం దేవతాయతనం సంభూయ పరిత్యజ్య దృఢచిత్తా, స్వేస్వ గృహపవ నిజాం దేవతా మారాధయను యదా దేవతాలయ, ఉపస్పృశ్య తేఅన్యజై, తదామన్రాధి స్థాపిత సన్నిధానా దేవతాబింబం విహాయ అన్తర్ధాస్యతి ఇతి శా శాస్త్రం ఆ ఘోషయతి తత్రత్య, అర్చక పరిచారక పారాయణికాది, సేవక వర్గ ససన్షం సద్యః త మాలయం పరిత్యజతు! శ్రేయస్వీ భవతి! తస్యైతస్య శుద్ధాం జీవికావృత్తిం కల్పయ త్యేవ సదాచార పరితుష్టా సాదేవతా ఏవం యది సత్తాప ప్రశమం యాస్యతి= యధోచ్యతే తేషాం సతత యుక్తానాం భజతాం ప్రీతిపూర్వకం | దదామి బుద్దియోగం తు యేన మాముపయాన్ని తే || యోమే గర్భ గతస్యాపి వృత్తం కల్పితవా స్క్రభు ! శేషవృత్తి విధా నేపి స కిం సుప్తా ధవామృతం || ఇతి సామాన్యతః అస్మిన్ పాపీయసి కలౌ విష్ణుశక్తి , తిరోధ త్తే! ఇతి స్మర్య తే- యధా. కలౌ పళ్చి సహస్రాస్తే విష్ణుస్త్యజతి మేదినీ !! ఇతి నను ప్రస్తుతా సమాస సభా శుద్ధ సమయాచా రై: స్వసభ్యైః ప్రస్తుతే చడ్డాల కలుషిత దేవతాయతన పరిత్యాగ కర్మణి విశుద్ధ సమ యాచారాన్ సేవాపరాన్ అపి నామ ప్రోత్సాహయేత్? నవయం సంభావయామః! కుతః | తస్యా సభాయా: నేదముష్టం వస్తు! అధ ·| - కిమన్యత్ | ఇదం తత్ యత్ వాగ్గూషణ నివారణ, రాజధికర గామ్యభియోగ నిరోధః, ఇతి ద్వే అభిమ తే వస్తునీ, నాపర , కిమపి తడిదం ప్రాగేవ ప్రపఃశ్చితం! ఆర్జి సభామ: సౌమ్నః నిర్వచంనిగద మేవ పురః స్ఫుగతి యధా. అసుధాతు భవంనామ పదం సముపసర్గ భాక్ ! సమాసోర్థస్తు న శ్లేషః కిను క్షేప స్స సత్కృతేః ! ఇతి అథ యది విప్రలంభం విహాయ ఆతా ఆత్మానం చేతయనీ సేయం సభా భగవ తేవాపరాన్ భాగవతా దర్శిత పకా రేణ సమాశ్వాస యేత్ తరి తదా చండాల సంపరేణ అపవిత్రితా దధిష్టానాత్ ఉద్వాసితా దేవతా ధర్మ సురక్షణాలు ప్రస్తుత సభాం ప్రవతి = తవలీకి విశ్వసిమ: దేవదత్త శర్మా | గ || స్థలిత శోధనం. ఫుట. పంకి శుద్ధ పాఠః అద్రుహ్మాన్ లగ్న కాశ్చ నఖలునామన జూనాతీయం బృంహయన్తః బహిస్సవా? కార ప్రవణ రమణీయం వ్యవహరకళా పరాభ్యూహస్థానాన్య పితను తరాణి స్ధగయతి! జనంవిద్వానే కస్సకలమః సంధాయక ప బై స్తటస్థ, స్తానధాణ న్షటయ తిచమౌనంచ భజతే! ఇతి ససంధం ససంధం- ప్రజానీయాత్ యదిస్యుః తర్షి పూణణ దశాపేక్షయా అతి శయితని శ్రేయస భాగినోభ వేయుః 08

·No text on this page.

·No text on this page.