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·शतपिटकम् INDO-ASIAN LITERATURES Volume 4 Reproduced in original scripts and languages Translated, amotated and critically evaluated by specialists of the East and the Wein a series of Collectanea Fourleat by RAGHU VIRA MI.A., Ph.D., D.Litt. et Phil., VI.P. LIITOR-IN.CHIEF SATA-PITAKA ·आचार्य-रघुवीर-ममुपक्रान्तं जम्बुद्वीप-राष्ट्राणां भारत-नेपाल-गान्धार-शूलिक-तुरुष्क-पारम-ताजक- भोट-चीन-मोगोल-मज़-उदयवर्ष- मिहल-मुवर्णभू-श्याम-कम्बज- चम्पा-द्वीपान्तरादीना ) एकैकेषां समस्रोतमां संस्कृति-साहित्य-समुच्चय- सरितां मागरभूतं शतपिटकम्

·BHOTAPITAKA
being
The Tibetan Collectanea
the series of Indo-Asian Literatures
forming
the Satapitaka
Vol. 2
SAMANTABIIADRACARYA-PRANIDHĀNARĀJA

·गतपिटके
भोट-पिटकम्
नत्र
द्वितीयं प्रमूनं
आर्यसमन्तभद्रचर्याप्रणिधानराजम्

·Samantabhadracarya-pranidhanaraja
criticall, erliter
bi
Sushama Devi
PUBLIO
WV
3246
LIBA 1.5
3 259
VARIKLA
International Academy of Indian Culture
New Delhi
October 1958

·No text on this page.

·Introduction The Samantabhadra-caryā-pranidhāna-rāja forms an important text of a trio, the other two of which are Manjusri-jñānasattvasya paramārtha nāma-sangitiḥ and Ārya-prajñāpāramita-suñcaya-gathã. The colophon of the Sera edition runs: འཇམ་བསྡུད་བཟང་གྱི་པར་འདི་སེར་སྔགས་ པར་ཁང་དུ་བཞུགས། which means that the xylographic blocks of the three texts འཇམ་, བསྡུད་ and བཟང་ are deposited in the Tantra College of the Sera Monastery. The three texts referred to by their extremely abbreviated names are as follows: འཛམ་ = འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་ བརྗོད་པ་ 4>ཤུ་གཞག་ རྣཞཎཀ གཞIག་གཤFIit: (A completc Catalogue of the Tibetan Buddhist Canoni . Sendai 1931, no.360). བསྡུད་ འཕགས་པ་།ས་རབ་ཀྱི་པ་རོལ་ད་ཕྱིན་པ་སྔད་པ་ཚིགས་ས་བཅད་པ་ ན།qབཞ[rtiབའ་ཞ4ཀགInt (ilbid. no.13). བཟང་ = འཔགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ ཅགཞི་འགའ་འོ་ན་བཀinfr- འཤག་ Our text is more commonly known under its abbreviated title Bhadracari in Sanskrit or Brau-spyod in Tibetan (found on the margins of Tibetan xylograph ;. In his History of Indian Literature, vol.II (Calculla 1933), p.326, Wintemnitz gives its title as Bhadracari- 9 ·praņidhāna-gäthäḥ. The colophon of the Paris manuscript 62 (14) (Prof.J.Filliozat, Catalogue du Fonds Sanscrit, Paris 1941,p.34) has the title: Arya Bhadracarı-mahāpraņidhāna-rāju. The Cambridge ms. Add.899(2) has the title Bhadracari-mahāpranidhāna-rāja, Add.1471 Bhadracari-pranidhāna, Add. 1680(1) Bhadracarı-praņidhāna-rāja. It is found at the end of Gaņdavyūha in Sanskrit manuscripts, as well as in the Chinese and Tibetan trauslations. It is a prayer in “melodious Dodhaka stanzas, which ranks among the most beautiful expressions of Buddhist piety and has been used for purposes of worship in all countries of Mahāyāna Buddhism ever since the 4th century A.D. It is also found as an independent text, and was translated into Chinese several times in the 1th and 81h centuries and into Tibetan in the 9th century" (Winternitz, ibid.,p.326). 2. The Sanskrit text is based on the following sources: at. - a Peking xylograph consisting of 19 folios. It gives the Sanskrit text in Lantsha and Tibetan characters, with the corresponding Tibetan translation in the third tine. The left hand margin given the abbreviated title as followed by folio numbers in Tibetan; the right hand has the Chinese marginal title hisin, followed by the folio numbers in Chinese, It gives 63 Sanskrit stanzas instead of 62: the Tibetan translation of the extra stanza (no.7 in our text) in found only in this edition. This xylograph was presented to Prof.Dr. Raghu Vira by the Akademia Nauk of the U.S.S.R. It is the same xylographic edition as referred to in Bunyiu Nanjio: A Catalogue of Japanese and Chinese Books and Manuscript lately added to the Bodleian Library, p.25, no.56(b). 10 ·9.a photographic reprint under the Chinese title 45 ka #145 in 72 folium. The Sanskrit text is given in Siddham characters with lateral Chinese word-meanings, followed by three Chinese translations. The whole text has been photographically reproduced in the present edition. The first translation given underneath the Siddham text is by Amoghavajra (A.D).716-771) of the Tang dynasty. In the Taisho Issaikyo edition its serial number is 297 (Bunyiu Nanjio, A Catalogue of the Buddhist Tripitaka, Oxford 1883, no. 11 12). On the pages opposite to the Siddham text, are the second and third Chincom translations. The second is entitled 53 a short name of < 54 BFF F!) FIRI translated by Buddhabhadra (A.D. 120) of the Eastern Tsin dynasty. In the Taishō Issaikyo edition its serial number is 296 (Nanjio 1:336). Our text differs to some extent from the version in the Taishū Issaikyū edition. The third is fascicule 10 of Ganavyuha, which was translated by Prajña (1.0). 796-70 of the Tang dynasty. It begins in the Taisho Issaihyo edition in vol. X on p.817a line 1 (serial no. 293 fa-c.10, Nanjio no.89). It is referred to by the regnal year as zi tieten After the text come the colophon, invocations, discussion of the variant readings of the Sanskrit text, it short note, and finally the epilogue w. len by Sramaņa Yon-yin tie South at 11 ·Hill Vinaya Bhavana in the third month of the year 1937. The colophon runs: Bhadracari namārya-Samantabhadra-pranidbānām samapta. According to the epilogue the variants are based "on the manuscripts of the 5th year of Shao-ting of Li-tsung of South Sung dynasty (1232 A.D.), and that of the 12th year of Hung-wu Tai-tsu of Ming dynasty (1379 A.D.), and ancient manuscript of Koyasan. This book was compiled and revised by the Venerable tek and according to an old an record, copied by his di-ciple Are · Recently the "One- - ŠE Dharma-Monastery-Master' after investigating into the handwriting of the book, suspected that it was copied by the disciple page to and not by PRE Further he adıled that the handwriting of the book-title resembled very much that of the Venerable. Though we cannot hasten to a conclusion from the above, it is beyond dispute that tbe book was copied by a Japanese sage. The Venerable who was ho by name was a teacher of the Shingon sect. IIe was born in the 57th year of K'ang-hsi of Sheng-tsu of Ch'ing dynasty (1718 A. D.). Ile was verned both in exoteric and esoteric doctrines, particularly in the Vinaya teachings. Daily he was reciting'the Sanskrit text of Samantabhadracaryāpranidhaparāja and other sūtras, His life is written down in the Continued Biography of Eminent Japanese Monks 114. 12 ·The arrangement of the Sanskrit text is slightly different in the two sources, and stanza 7 is found only in the xylograph 7. The inter-relationship is given in the following table: text 3, text text - 1 ཤུ. ld 8 lsab • ཆ བ ཡཾ 2 ༡ 9 15ab 3 3 10 15l 11 1) 1jd 16.b lord 17a) 17cd Jab 16ab 16cd Jab 12 11 5cd 6cd 13 ID 17ab hab bab Jil) 13ab 18ab 13ab Gl Jod 1ab 13rd Icd 17cd I 7 uill 11 Tial) I 20... ད) .. s. The Tibetan fruit has been constituted on the basis of four different xylographed editions, which are indicated in the apparatus us dt., , d, aril 7. 71. has been described above. It ends: The Wylograph 11. wa, printed in the Tantra College of the famous Sera monastery. The full lille is given on the flyleaf is འཔགས་པ་བཟང་སྤྱོད་པའི་ ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བཏགས་སོ།། (On lic margins it is sliortened t" བཟང་སྤྱོད་ with tlie folio-numlers in between. It consists of 15 fo!:0-, with j line- per page. སྨོན་ལམ་རྒལ་པོ་འདི་དག་པརོག་གི་གཙོ། མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་ཅིང་། ཀུན་དུ་བཟང་ང་ས་བརྒན་ང་འི་གདུང་གྲུབ་སྟེ། ངན་སོང་རྒད་རྣམས་ལ་ལས་སྟོངས་པར་ཤོག།། 13 ·འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ རྫོགས་སོ། འཇམ་བསྡུད་བཟང་པར་འདི་ སེར་སྔགས་པར་ཁང་དུ་བཞུགས།། . is the Peking edition printed in red ink in the second year of the reign of emperor Ch'ien-lung (1737) after thorough revision and addition of new material, Our text begins on folio 249b line 6 in St (Avatamsaka) vol. 華嚴經第六卷 and cnds on folio 253a line 4. A complete set of the Red Peking Kanjur and Tanjur exists at the International Acadlemy of Indian Culture. It was brought from the People's Republic of China by Prof. Dr. Raghu Vira. (See Prospectus of the Tibetan Tripitaka, Peking edition, reprinted under the supervision of the Otani University, Kyoto, p.5. Also see Prof. Dr. Joh. Nobel, Suvarnaprabhāsoltama sūtra, die Tibetischen Übersetzungen, Band I, Leiden 1941, p.avi et seq). 3. refers to the Urya edition of the Kanjur. The preparation of this edition was connnenced under His Supreme Holiness Jibcundampa VIII at Urga (now Ulanbator). Its print is very legible. Only two copies were xylographed in the Dzunkhure Monastery. One of these copies is at the State Library, housed in the Comunittee of Sciences at Ulanbator. The other one is at the International Academy of Indian Culture, which was presented to Prof. Dr, Raghu Vira by His Excellency Mr. Tsedenbal, the Prime Minister of the Mongolian People's Republic in December 1955. A detailed note on this edition by Dr, Lokesh Chandra will shortly appear in the Indo-Iranian Journal, The Ilague. Our text occurs in 23 (Avatamsaka vol. 11 ·, beginning on folio 3581) line 5 and ending on folio 362a line 4). 4. The language of our text is Buddhist Gātha Sanskrit, for a description of which the readers are referred to Prof. Franklin Edgerton's "-Buddhist Jlybrid Sanskrit Grammar”, New Haven, 1953. It is indicated in our footnotes by व्या. (= व्याकरण) followed by section numbers, In orier to help the generality of Sanskrit ist“, a chāya in normal Sanskrit is given below. It has not been possible to keep the metres in lact in the chaya. यावन्तः केचिद् दशदिशि लोके सर्वे त्र्यध्वगता नरसिंहाः । तानहं वन्दे सर्वानशेपान कायेन वाचा मनमा प्रमन्नः ।।१।। क्षेत्ररजोपम-कायप्रणामैः सर्वजिनाना करोमि प्रणामम् । मर्वजिनाभिमुग्वेन मनमा भद्रचर्याप्रणिधानबलेन ॥२॥ एकरजाग्रे रजोपमबुद्धान् बुद्धमनानां निपण्णकान् मध्ये । एवमशेषतो धर्मताधातून मनिधिमञ्चामि पूर्णान् जिन: ॥३॥ नेषा चाक्षयवर्णममद्रान् मर्वस्वराङ्गममुद्रमतैः । मर्वजिनानां गुणान् भणस्तान् मुगतान् स्तवोम्यहं मर्वान् ॥४॥ पुष्पवरैश्च माल्यवर्वाद्यविलेपनछत्रवरैः । दीपवरेश्च धूपवरैः पन नेपां जिनान। करोमि ।।५।। वम्यवरेश्च गन्धवारश्चण टेश्च मेम्ममः । मर्वविशिष्ट व्यहवरैः 'जन नेपां जिनाना करोमि ॥६॥ रत्नावश्च हारवर्दिव्यविनिवितानवरैः । सर्वध्वजाग्रपनाकावरैः पूजनं नेपां जिनानां करोमि ।।७।। या चानुनग पूजोदाग तामधिमुञ्चामि मर्वजिनानाम् ।, भद्रचर्याधिमुक्तिबलेन वन्दे पूजयामि जिनान् मर्वान् ।।८।। यच्च कतं मया पापं भवेद् र गतो द्वेपतो मोहवगेन । कायेन वाचा मनमा तथैव तत् प्रनिदेशयाम्यहं मम ॥९॥ 15 ·यच्च दशदिशि पुण्यं जगत: शैक्षाशक्ष-प्रत्येकजिनानाम् । बुद्धमुतानामथ मर्वजिनानां तदनुमोदयाम्यहं सर्वम् ॥१०॥ ये च दशदिशि लोकप्रदीपा बोधिं विबुध्यासङ्गतः प्राप्ता. । तानहं सर्वानध्येपयामि नाथाश्चक्रमनुत्तरं वर्तनतायै ॥११॥ येऽपि च निर्वृतिं दर्शितुकामास्तानहं याचे प्राञ्जलीभतः । क्षेत्ररजोपमकल्पान् तिष्ठन्तु सर्वजगतो हिताय सुखाय ।।१२।। वन्दन-पूजन-देशनाना मोदनाध्येषण-याचनानाम् । यच्च शुभं मया सञ्चितं किञ्चिद् बोधये नामयाम्यह सर्वम् ।।१३।। पूजिता भवन्वतीतका बुद्धा ये च ध्रियन्ते दशदिशि लोके । ये चानागतास्ते लघु भवन्तु पूर्णमनोरथा बोधिविबुद्धाः ॥१४॥ यावन्ति कानिचिद् दशदिशि क्षेत्राणि नानि परिशुद्धानि भवन्तूदाराणि । बोधिद्रुमेन्द्रगतैर्जिनैर्बुद्धमुतैश्च भवन्तु प्रपूर्णानि ॥१५।। यावन्त. केचिद् दशदिशि सत्त्वास्ते सुग्विताः सदा भवन्न्वरोगा । सर्वजगतश्च धार्मिकोऽर्थो भवतु प्रदक्षिण ऋध्यत्वाशा ॥१६॥ बोधिचर्या चाहं चरमाणो भवेय जातिम्मरः मर्वगतिपु । सर्वेषु जन्ममु च्युत्युपपत्त्योः प्रबजितोऽहं नित्यं भवेयम् ॥१७॥ सर्वजिनाननुशिक्षमाणो भद्रचर्या परिपूग्यमाण. । शीलचर्या विमला परिशुद्धां नित्यमग्वण्डमच्छिद्रं चरेयम् ।।१८।। देवरतश्च नागरुतैर्यक्ष-कुम्भाण्ड-मनुप्य-रुले । यानि च मर्वरुतानि जगतस्तेषु रुतेष्वह दशयेयं धर्मम् ।।१९।। पेशलपारमितास्वभियुक्तो बोधौ चित्तं मा जातु विमुह्येत् यान्यपि च पापकान्यावरणीयानि तेषां परिक्षयो भवत्वशेषम् ॥२०॥ कर्मत: क्लेशतो मारपथतो लोकगनिपु विमुक्तश्चरेयम् । पद्मं यथा मलिलेनालिप्तं मूर्यः शशी गगन इवामक्ती ॥२१॥ मर्वाण्यपायदु.खानि प्रशमयन् मर्वजगत् सुखे स्थापयमानः । मर्वजगतो हिताय चरेयं यावन्तः क्षेत्रपथा दिशामु ॥२२॥ 16 ·मत्त्वचर्यामनुवर्तमानो बोधिचर्या परिपूरयमाणः । भद्रचर्या च प्रभावयमानः सर्वाननागतकल्पान् चरेयम् ।।२३।। येषां च सभागता मम चर्यायास्तैः ममागमो निन्यं भवेत् । कायेन वाचा चेतमा वा एकचर्याप्रणिधानं चरेयम् ॥२४॥ यान्यपि च मित्राणि मम हितकामानि भद्रचर्यया निदर्शयितृणि । 1 गमागगो नि- भवेत् नानि चाहं न विगगयेय जात ।।२।। मम्मुग नियमह जिनान् पश्यय बुद्धमुनेः परीवृतान् नाथान् । तेपा च पूजा कुर्यामुदाग सर्वाननागनकल्पाखिनः ॥२६॥ धाग्यमाणो जिनाना मद्धर्म बोधिचर्या पग्दिीपयमानः । भद्रचा च विगोधयमानः मर्वाननागतकल्पान् चरेयम् ॥२७॥ गर्व भवेषु च समरमाण पण्यतो ज्ञानतोऽक्षय प्राप्त. । प्रज्ञापायगमाधिविमोक्ष मर्वगुणैर्भवेयमक्षयकोश. ॥२८॥ एकरजाग्रे रजोपमक्षेत्राणि नत्र च क्षेत्रेप्वचिन्त्यबद्वान् । बुद्धमुताना निपण्णकान् मध्य पश्येय बोधिचर्या चग्माण ॥२९॥ एवमगेपत. सर्वदिशाम वालपथेषु त्र्यध्वप्रमाणान् । बद्धसमुद्रानथ क्षेत्रगमद्रानवतग्य वारिक कल्पममद्रान् ॥३०॥ एकम्वगङ्गममुदरुनै गर्वजिनाना गर्वाङ्गविद्धिम् । मवं 11 यथाराय५' । बद्धसरस्वतीमवतोय नित्यम् ॥३१॥ तेपा चाक्षयवोपना मवंत्र्यध्वगताना जिनानाम् । चक्रनय परिवर्तयमानी वद्धिबलंनाह प्रविशेयम् ।।३२।। एकक्षणेनानागतान् मर्यान् कल्पप्रवेशानह प्रविशेयम । येऽपि च कल्पाग्यात्रामाणास्तान् क्षणकोटिप्रविपश्चरेयम् ।।३३।। ये च त्र्यध्वगता नरसिहास्तानहं पश्येयमेकक्षणेन । तेषां च गोचरमवतरेय निन्यं मायागतेन विमोक्षबलेन ॥३४॥ ये च यध्वसु क्षेत्रव्यहारतानभिनिहरेयमेकरजाग्रे । एवमशेगतः सर्वदिगास्ववतरेयं क्षेत्रव्यहान् जिनानाम् ॥३५!! 17 ·ये चानागता लोकप्रदीपास्तेषां विबोधनं चक्रप्रवृत्तम् । निर्वृतिदर्शनं निष्ठाप्रशान्तिं तानहं सर्वान् उपसंक्रामेयं नाथान् ॥३६॥ ऋद्धिबलेन समन्तजवेन यानबलेन समन्तमुखेन । चर्याबलेन समन्तगुणेन मैत्रबलेन समन्तगतेन ॥३७॥ पुण्यबलेन समन्तशुभेन ज्ञानबलेनासंगगतेन । प्रज्ञोपायसमाधिबलेन बोधिबलं समुदानयमानः ॥३८॥ कर्मबलं परिशोधयमानः क्लेशबलं परिमर्दयमानः । मारबलमबलं कुर्वाणः पूरयेयं भद्र चर्याबलं मर्वम् ॥३९।। क्षेत्रसमुद्रं विशोधयमानः सत्त्वममुद्रं विमोचयमानः । धर्मसमुद्रं विपश्यन् ज्ञानसमुद्रं विगाहमानः ॥४०॥ चर्याममुद्रं विशोधयमानः प्रणिधिसमुद्रं प्रपूरयमाणः । बुद्धसमुद्रं प्रपूजयमानः कल्पसमुद्रं चरेयमग्विन्नः ॥४१॥ ये च त्र्यध्वगताना जिनानां बोधिचर्याप्रणिधानविशेपाः । तानहं पूरयेयं मर्वानशेषान् भद्रचर्यया विबुध्येयं बोधिम् ।।४२।। ज्येष्ठको यः सुतः सर्वजिनाना यस्य च नाम समन्तभद्रः । तम्य विदुषः सभागचर्याय नामयामि कुशलमिमं मर्वम् ॥४३॥ कायम्य वाचो मनसो विशुद्धिश्चर्याविशुद्धिरथ क्षेत्रविशुद्धिः । यादृशं नामनं भद्रविदुपस्तादृशं भवतु समं मम तेन ॥४४॥ भद्रचर्याय ममन्तशुभायै मञ्जुश्रीप्रणिधानं चरेयम् । सर्वाननागतकल्पानविन्नः पूरयेयं ताः क्रियाः सर्वा अशेषाः ।।४५॥ नो च प्रमाणं भवेच्चर्याय नो च प्रमाणं भवेद् गुणानाम् । अप्रमाणं चर्यायां स्थित्वा जानीयां सर्वाणि विकुर्वितानि तेषाम् ॥४६॥ यावती निष्ठा नभसो भवेत् मत्त्वानामशेषतो निष्ठा तथैव । कर्मतः क्लेशतो यावती निष्ठा तावती निष्ठा मम प्रणिधानानाम् ॥४७॥ यानि च दशदिशि क्षेत्राण्यनन्तानि रत्नालंकृतानि दत्तानि जिनानाम् । दिव्यानि च मानुप-सौख्य-विशिष्टानि क्षेत्ररजोपमकल्पानि दद्याम् ॥४८॥ 18 ·यश्चेमं परिणामनराजं श्रुत्वा सकृज्जनयेदधिमुक्तिम् । बोधिवरामनुप्रार्थयमानो अग्रं विशिष्टं भवेदस्य पुण्यम् ॥४९॥ वर्जितास्तेन भवन्त्यपाया वर्जितानि तेन भवन्ति कुमित्राणि । क्षिप्रं स पश्यति तममिताभं यस्येदं भद्रचर्याप्रणिधानम् ॥५०॥ लाभः सुलब्ध. मुजीवितं तेपां स्वागतं तेषामिदं मानुषं जन्म । यादृशो हि समन्तभद्रस्तेऽपि तथा नचिरेण भवन्ति ॥५१॥ पापकानि पञ्चानन्तरीयाणि येनाज्ञानवशेन कृतानि । स इमां भद्रचर्या भणन् क्षिप्रं परिक्षयं नयत्यशेपम् ॥५२॥ ज्ञानतो रूपतो लक्षणतश्च वर्णतो गोत्रतो भवत्युपेतः । तीर्थिकमारगणैरधृष्यः पूजितो भवति स सर्वत्रिलोके ।।५३।। क्षिप्रं स गच्छति बोधिद्रुमेन्द्रं गत्वा निषीदति सत्त्वहिताय । बुध्येयं बोधि प्रवर्तयेयं चक्रं धयं मारं ससैन्यकं सर्वम् ।।५४॥ य इदं भद्रचर्याप्रणिधानं धारयेद् वाचयेद् देशयेद् वा । बुद्धो विजानाति योऽज विपाको बोधिविशिष्टे मा कांक्षा जनयथ ॥५५॥ मञ्जुश्रीर्यथ. जानाति शूरः म च ममन्तभद्रम्तथैव । तेपामहमनुशिक्षमाणो नामयामि क गलमिदं मर्वम् ॥५६॥ मवंत्र्यध्वगतैर्जिनैर्या परिणामना वर्णिताग्रा । नम्या अहं कशलमिदं मन नामयामि व भद्रचर्यायै ॥५७।। कालकियां चाहं कुर्वाण अ. रणानि विनिवर्त्य गर्वाणि । सम्मुखं पश्येयं तममिताभं तच्च मुग्वावतीक्षेत्रं व्रजेयम् ॥५८॥ तत्र गतस्यमानि प्रणिधानानि आमुग्वे सर्वाणि भवेयुः समग्राणि । तानि चाहं परिपूरयेयमशेषाणि सत्त्वहितं कुर्यां यावन्तो लोके ।।५९।। तस्मिन् जिनमण्डलशोभिनि रम्ये पद्मवरे रुचिर उपपन्नः । व्याकरणमहं तत्र लभेय संमुखतोऽमिताभजिनस्य ॥६०॥ व्याकरणं तिलभ्य च तम्मिन् निर्मितकोटिशतैग्नकैः । सत्त्वहितानि बहून्यहं कुर्या दिक्षु दशस्वपि बुद्धिबलेन ॥६१।। .. 19 ·भद्रचर्याप्रणिधानं पठित्वा यत् कुशलं मया सञ्चितं किञ्चित् । एकक्षणेन समृध्यतु सर्व तेन जगतः शुभं प्रणिधानम् ॥६२॥ भद्रचर्या परिणाम्य यदाप्तं पुण्यमनन्तमतीव विशिष्टम् । तेन जगद् व्यसनौघनिमग्नं यात्वमिताभपुरीं वरामेव ।। ६३॥ ॥ आर्यममन्तभद्रचर्याप्रणिधानराजं ममाप्तम् ॥ 5. The text is divisible iule tour distinct parts: (a) The prcamble in prose which attributes the Praņidhāna to Samantabhadra. It appears to have been prefixed to an already existing text. (b) Gāthās 1-12. They constitute the main body of the work. Gatha 7 is an interpolation. It is found only in ची. It is an amplification of the theme of the preceding two gathās. It has the same refrain: pījanam teşám jināvám karoini. It seeks to supply what its author considered to be serious deficiencies in the list of offerinys, viz., ralna- •jewel-', haras 'necklace.', vitānas 'canopier, dhvajan •llags: and patakar banners'. (c) Gāthās 13-18. Gáthū 13 introduces Samantabhadra as the object of devotion. It ill accords with the preamble which would lead us to believe that it is Samantabhadra himself who is pronouncing the gāthās. Gathā 45 refers to Manjusri-pranidhāna. (d) Gathās 49-63 contain the phalasruti, the good' derived by hearing, reciting and preaching of the text which is referred to as pariņāmanu. rāja ip gāthā 49, bhadracaryāpraạidhāna in 50, 55 and 62, and as bhadracarya in 52 and 63. Gāthā 50 states that bhadracaryāpraạidhāna is directed to Amitabha. In gathā 56 we meet Manjusri and Samantabhadra. 6. The commonest term in our text is Sina the Victor or the Vanquisher, occurring no less than seventeen times. The next are 20 ·Nátha occurs Sugala Buddha and buddhasuta which occur five times each. thricc: 11, 26 and 36. Narasimha occurs twice: 1, 3-1, occurs in gāthā 4. Gathā 10 mentions baik-a, aśaikya and Pratycki. jina, while gathā 56 has Maõjušri. Amitabha, Sukhāvati paradise and Amitābha-puri are mentioned in gathas 50, 58, and 63 respectively. Ten directions and the three paths, part, present and future forin the general frame of the cosmos. They are mentioned again and again. Vandana, pranumaua, adhimocana, tavana, pujana, pratide- Sana, anunodana, adliye-ana, and yacana are the different mode, of reverence, alloration and ennoblement. Beniling the whole body, concentrating the entire mind, offering (adhimocana) the dharmadhātılı, enumerating the virtues of Jiud, offering of flowers, musical instruments, unguents, mmbrellas, lamps, incense, apparel, perfumes anil the choices of jewel-, nechlacen, canopies, flaming banners are underlaken with all the liberating power of the course of Bhadra. Confession of sin is an important clement. Experiencing enjoyment in the merits of all variclics of liberated and cnlightened beings is to participate in their merit-. In all humiliiy the de otee requests the Nathas to keep in their pools for over and ever an to go on turning the wheel, bringing joy and felicily to all. Tl purification of all che regions, the reruoval of diseases, the success of noble ends and accomplishment of hopes is prayed for not only for the devotee himself but for all creatures. For himself the drvotec anpires for clear remembrance of his past incarnations. The courts that he has in view are numerous: bhadracaryā, sılacaryā, bodhicaryā, sall scarytī, okacaryu and sabhagacaryā. These courses he must travel for ages, without a break, purifying thein and fulfilling 21 ·them. Continuous and unending association with benevolent friends and holding the good dharma, the devotee aspires to become the unexhausted fund of wisdom, of ways and means, of concentration, of liberation and of the merits engendered by them. There are vast oceanic expanses, namely, buddhasamudra, kşetrasamudra, kalpasamudra, sattvasamudra, dharmasamudra, jñānasamudra, caryasamudra, pranidhisamudra. Into these he dives and descends, some of these he purifies and liberales, others he views and wades or simply fills, adores and courses through. The devotee operates with forces derived from buddhi, rddhi, etc. His liberating force (vimok-abala) is of the nature of māyā “unfailing magic'. With his various forces he purifics, crushes and renders infructuous the forces of karma, klesa and mara. Acquiring of miracles (vikurvita), of bcauty, of physical and mental excellences, of invincibility and respect are parts of devotee's aspirations, It is a work of great beauty and charm. llereunder is a running summary of its contents. “With my limbs, my speech and my mind Gladdened I pay my obeisance to all the Narasimhas “the men of leonine prowessº, That pervade the ten directions, And the three temporal paths of what is gone, what obtains and what is yet to come. I bend my physical frame and bow to sarvajinas ‘all the Vanquishers', I sing my songs of adoration to Sugatas ‘of splendid course', And offer wondrous flowers, wondrous raiment, And all that is the very finest, Heaped in mountain heights. Whatever wrong I may have donc out of rāga, dvesa or moha, 22 ·Every bit of that I confess, The benefits, That the Saiksas, the Asaik as, the Pratyekajinas and the Buddha's Sons, Hlave showered on the cosmos, They gladden and ennoble me. I beseach the Nāthas, the lordly lights of the universe, To graciously revolve the unmatched wheel. Illuminators of the path of Nirvana, You I beseech to please remain at your post for ages and acons without end. May all region, To the Eası, the West, the South, the North, To the intermediate zones, Above the head and under the feet, May they all be cleansed. Treading the course of bochi, May I be granted the gift of clairvoyance of iny past, May I fulfill the course of Bhadra. May I walls the path of sila. Devas and Maga- Yakna- and humblandan, No lo than the human race, Every species has its own separate speech. When I promulgate the Dharma, It vill be for rach, Couched in his own speech. Many are the papan, Many are the impediments, 23 ·There is misery, Müra obstructs the way, Mlay I as the lotus be, Instained by water, May I as the sun and as the moon be, To whom the firmament sticks not. There are varied courses for me, The course of wattvas, The course of bodhi, The course of Bhadra, The course of One. May my friends, The companions of weal, Never leave me. Never shall I enliange them. May I descend into the oceans O1 Buddhan, of hoetras, of halpas. With the loud gurglin- of oceans, May I descend into Buddha-warasvati. Turning the wheel, And with the might of my buddhi Shall I have ingress Into their unending sounds. In an instance, lo less than a moment, Ify my liberating force, Shall I view, Shall I penetrate The operation-grounds of the Narasimhas. 21

·By the all-speeding force of rddhi,
By the all-facing force of yaua,
By the all-virtuous force of caryā,
By the all-perva-ive force of inaitra,
By the all-healing force of punya,
By the propelling of jñana,
Oi prajñā, of upāya, of samüdhi,
Shall I hoard the prowen, of bodhi,
Shall I purify the prowess of karma.
Shall I nullify the proud prowes- of Māra,
And thereby bring to completion
The strength of Bhadia's course.
Releasing the ocean of creatures,
Viewing the ocean of Dharma,
I dive into the ocean of gnosis.
To rise to the stature of the wise Samantabhadra,
The first-born of :Jie sarvajina“.
I devote my entire weal.
Without measure be the path,
Without measure may the virtues be.
Without ineasure i stay in ti path
And comprehend the miracles,
As long as the shy endures,
As long as the creatures enclure,
As long as the actions endure,
As long as the wues and miseric- endure,
So long shall endure my vows.
Ile who hears,
Ile who recites,
23

·Ile who this poem proclaims,
llis are all the gains.
Meeting Amitābha face to face
In his own paradise Sukhāvali,
Having my questions answered,
Having my doubts dissolved,
May I lead to the choice city of Amitabha
The world sunken in the depths of evil”.
In conclusion, it is my very special pleasure to give expression
to my gratitude to my father Prof. Dr. Raghu Vira and to my
brother Dr. Lokesh Chandra who initiated me into the mysteries and
intricacies of scientific investigation of the glorious past of India,
Nepal, Tibet, China and Mongolia. I have also to thank Prof. Y.
Yang for having helped me with the translation of the difficult
Chinese epilogue.
SUSHAMA DEVI
26

·ICC
ན་དུབཟངཔོནམོ།
ओं नमः समन्तभद्राय ॥
27

·با درد و بلو * د ہے
د مه.
28
د د د د د د د د د د د د د

·॥ आर्यसमन्तभद्रचर्याप्रणिधानराज नाम विहरति स्म ॥ ll འ: ཀན་ཤqqll 'अंथ वलु ममन्तभद्रो बोधिमत्त्वो महामत्त्व एतानेव' लोकधानुपरम्परा- नभिलाप्यानभिलाप्यबुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःममान् कल्पान् कल्पप्रमगनभिद्योतयमानो भूयस्या मात्रया गाथाभिगीतेन' प्रणिधानमका पीत् ।। ''།།འཔགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཀཀན་ན་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བང་རུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བསྐལ་པ་ དང་། བསྐལ་པ་འབུར་ལས་ པ་དང་། འཇོག་རྡ ན་གི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ བརྒྱུད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་མ་སྙེད་དག་ ཡང་བསྣན་སྟེ། མངན་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རིགས།་ས་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱིར་ལམ་ བདབ་པ་|: (？-?) 7. ཤརྗེ| འཔགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ （༢）T.q. ]འགའ (T.77. =tianda- རྒྱལ་པོ།། འཔགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ vyūla Sutra cd. Prof. D.T.Suzuki and II.Idzumi, Kyoto 1919) འར་གྱུར་པ་ལ་པག་འཚལ་ལོ། (3)n1. TITml?, T:q. TTarfat ( -5) ༢. ཀོའཊ་རྗེ| (s) ft. •ཀཚt- (3-3) . འཇམ་སླས། (༥-༥) 3. དེ, ༈ ཤཚུ་ Riའི. རྒྱ་གར་སྐད་དུ། (-༦） 3.དེ, ཤིན་དུ་ཕྲ་བ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ ཨར་བདྲ་ཙར་པྲ, ད་ན་ར་ཛཱ། བོད་སྐད་དུ། གནན་[3.བརྟན་]དེ། (2.) དེ, #ཀ| ༦༽ 29 ·यावत केचिः दशद्दिशिलोके सर्व त्रियध्वगता' नरसिंहाः । तानहु वन्दमि' सवि अशेषान् कायतु वाच मनेन' प्रसन्नः ॥१॥ (3) ·?·?? (x), 30.19 (?), २.७९ (4)可T. R9.8 (3) त्रियेध्वगतु, ग.व्यू. सर्वत्रिय (s). 36.39 务 小校 d 不等 王 农历 六。 項 式礼 三世 于 可们只佔别网· در به درک کرد و برم 多 A、 yaARA ALBA 央些 * 1 *子 广 皆 皆以 PC 我今 礼 6. 所传研 有十方世界中 四計T 切三世人獅子 彼盡無餘 471 意、 30 ·ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་་མི་ཡི་་སེང་གེ་ཀུན། བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་བགྱི་འོ་།།P། (3) (-?)于这 我”元 一心恭 复元經云 有十 A世要中 今年E3 晋經云 身口意清淨 敬 KAK7 Ki、7** 礼 AC 言:日) में 三T 除 TD 三世 48** 世方 游 守侯4 礼 切 坏, 人 作,碳 藍無能 鱼币比 子 九k4 和一 ·क्षेत्र'रजोपमकायप्रणामै सर्वजिनान करोमि प्रणामम् । सर्वजिनाभिमुखेन मनेन भद्रचरि प्रणिधानबलेन ॥२॥ (x)可时才 (3). ?. ? (二)政,习 प्रमाण (8) 可. 动,对可分。 實 高功 硬 开 對 代 作 *可可ETE+F可似T* 以此普賢行願力 孔 【百年FERETAF1"皆以心意對諸佛 「Haymnim 可1mT1kHH*、身如利土微塵數 如 女b 行 來我心禮 力 32

·བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས།
རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱི་མངོན་ས་པ་དཱ།
ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལུས་རབ་བདད་པ་ཡིས།
རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།sn
(3)3, SAN
一身过
普賢行
真元經云
律
現原真
利
廖神
身 力
晋狂三
志親見諸佛
一如來所
一一
普
音
現
D
願
力
改灣
礼切
p
摩 來
佛前
33

·एकग्जानि रजोपमबुद्धां' बुद्धसुतान निषण्णकु मध्ये । एवमशेषत धर्मत धातु सर्वधिमुच्यमि' पूर्ण' जिनेभिः ॥३॥ ग.व्यू. बुद्धा (s) T., Hoff付”,可.39.8 (२) चु. निषर्णकु (4) 200 3).2.4%,可可时。 프 并切 佛 复 مل 信 % 生 法 伤 界 如是也表 佛 *pYE!Eré?我信諸佛悲充滿 prNmMTcxrd。如是法界尽无訴 百rrr365x27諸佛佛子坐其中3 yii《何Trum:苏一塵端如塵佛 佛 34

·རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས།
སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག།
དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ་།
ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས།།sn
(?)3, KIT'
(3)
དང་
於一鹿
負元經舌
無盡法界歷亦然
晋紅云
菩薩圍繞
於一微塵
佛
法見
深信諸
各團菩薩根會中
充滿
法界塵亦然
見一切諸佛
35

·(३) चु. गंग' तेषाच अक्षयवर्णसमुद्रांक सर्वस्वराङ्ग समुद्ररुतेभिः । सर्व जिनान गुणां" भणमानस्तान् । सुगतां स्तवमी अहु' सर्वान् ॥४॥ (१) ग.व्यू., चु. तेषु, व्या.२१.४० (६) चु. भणमणस्ता (२) चु. वर्ण', ग.व्यू. समुद्रान् (७) ग.व्यू. सुगतान् (८) व्या.२६.२, २७.९, पृ.२३६क (४) चु. सर्व (९) व्या. २०.७ (५) ग.व्य. गुणान् (१०) चु. मा 7 है ? 18 share . म 32.1.अ. TER THER ई) 2 ना में जा है. नार प्र * 36

·ང་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མར་རྣམས།
དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་་སྒྲ་ཀུན་གྱིས།
རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་།
བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད།།༤
() xx
負
盡在元
以
晋徑云
盖於未來切却
各以一切音聲海
德音
海聲
讀者
沒佛甚深切
普出無盡妙言詞
不可很
宣揚諸最啟
切
37

·五頌
1
共
xmarkk*yr16
以膠花
塗者
1.
15 wurt1",及以使弗轉傘者
38
(3) T.,引,可T-R 3.8。
पुष्पवरेभि च माल्यवरेभिर्वाद्य विलेपनच्छत्रवरेभिः ।
दीप'वरेभि च धूपवरेभिः पूजन तेष' जिनान करोमि ।।५।।
(3):可对
(3)可的。
一切勝
以胜
EE%EHar低一切最具皆殊勝
市
扎你手
供養极、
, fykT16F8"我悉供養
**

·མེ་དོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དར་པ དང་།
སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བུག་པ་གདགས མཆོག་དང་
པར མེ མརོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས།
རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མརོད་པར་བགྱི།།
(3) IS", "
(3) as
以
晋绥云
切
負无經么
如是最勝计六
最勝妙花蹈受
妙莊嚴
以传
普種
者供春
我供養諸
使樂空香及拿蓋
裡?諸皮架
佛
求差
39

·वस्त्रवरेभि च गन्धवरेभिश्चूर्णपुटेभि' च मेरुसमेभिः । सर्वविशिष्टवियूह'वरेभिः पूजन तेष' जिनान करोमि ॥६॥ (१) चु. •वरेभिः श्चूर्णपुटभि (३) ग.व्यू., चु. तेषु, व्या.२१.४० (२) चु. 'वियुहा', व्या.३.१०४ Hd (३ . ha ५ (स (K श पा " रा म 10 3 में न ril with - । (M (रु 1 1. - * * A P AA R म. Ak R * 1 * 10

·t
ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་རརོག་དང་།
པུ་མ་་པུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང༌།
ཐེབཀོད་པ་*ཁྱད་པར་འང་གས་པའི་པརོག་ཀུན་གྱིས།
རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པ་ར་བགྱི། །
( ） ༢.
འཟའ་
ཤམས་ཅང་ཀིས།
(པ）, ༢ པའེ་
(༢) ཀ་
( ）བུ, * ཁྱད་པར་ཅན་གི་རྒྱར་མཆོག་
-*
#
རྟ༔
3
རྨ
འp
༣)
kar
རྣཏྭཱ
༡
A.
3ར
A
我悉供長
未杏燒香與恰爛
༈
4

·रत्नवरेभि च हारवरेभिः दिव्यविचित्रवितानवरेभिः । सर्वध्वजापताकवरेभिः पूजन तेष' जिनान करोमि ॥७॥ (१-१) ग.व्यू., चु. में नहीं है। (२) व्या. २१.४० 42

·•རིར་རེན་མཆོག་དང་དོ་ཤལ་པརོག་རྣམས་དང་།
རྣམ་བཀྲ་ལྷ་རྫས་བླ་བྲེས་མཆོག་རྣམས་དང་།
རྒྱལ་མཚན་མཆོག་དང་བ་དན་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས།
རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི།།
(?-?) 3, , ཀེ ཀེ ། |
13

·'या' च' अनुत्तर पूज' उदारा तामधि"मुच्यमि सर्वजिनानाम् । भद्रचरीअधिमुक्तिबलेन वन्दमि पूजयमि- जिन' सर्वान् ॥८॥ (?-8), (s), Hof何种 (3). 3.6 (3). RD. (3).. (C) T.,,,. 5.完,79.3 (s). ^.< (s), C.88 (4) T, Inf”,可. HIT (3)可,可研 才 空 务 女 有 机 七頌 行 1 10 (Ke757 -- 作 我 *ETH761升**我私供養諸如來 trE KEFET.*栽悉胜 成大 " jfyjY”所有無上為供養 以普賢行胖解力 解 3 次 14

·མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ།
དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས།
བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས།
རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱིcn
(3)
晋紹:
心以普賢
真元狸云
我以廣大勝解心
切仍
佛具
爾
以供
*日偏供養諸如天
深信一切三世佛
以普賢行力
供養十方
.15

·(3) यच्च' कृत मयि पापुः भवेया रागतु द्वषतु मोहवशेन । कायतु वाच मनेन' तथैव त' प्रतिदेशयमी' अहु मर्वम् ॥९॥ येच्च (4)??-?? (?). 了。 (5):35.3,39.8 (3) 可可,可可, T.38.3。 (9) 0.9 (x) व्या.१६ १७ (८) चु मा f饭 身 है 划前伸,我 *nxtry to ge cal Ma 所总、我 丑叶, A 加75. 广 &n..由身。 FwEr、皆由食欲頭 女乙ixEFyfw引:我曾所作派業 我皆陳院办 意亦如是 魔 40

·འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གདེ་མུག་དབང་གིས་ན་།
ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཏིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་།
སྡིག་ང་་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མརིས་པ།
དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས།།
(3)
負无經云
從身語意之所生
我昔所造諸惡業
晋經云
身口意不善
我以食患癌
伤造
就无
一切我今皆懺悔
皆由无始食睡旋
伤這悉除滅
切
惡
行
17

·यच्च' दशद्दिशि• पुण्य जगम्य ४ ५शैक्ष-अशैक्ष-५प्रत्येकजिनानाम् । बुद्धसुतानथ मवंजिनानां' तं" अनुमोदयमी अहु • सर्वम् ॥१०॥ (१) चु. येच्च (६) चु. सर्वजिननां २) व्या.२.७९ (७) व्या. २१.११ (३) व्या.८.३४ (८) चु. अन', व्या.२६.२, २७.९ ४) व्या.१५.२ (९) व्या.२०.७ (५-५) चु. शेक्ष अगेक्ष (१०) चु. सर्व २ ॥ 14 म 3 1 भ य स म 4.4.2 i प ** श है। ap *. कि 48

·(3). 3,
पे
ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སངས་རྒྱས་སྲས།
རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་སློབ་དང་མི་སློབ་དང་།
འགྲོ་བ་ཀུན་་གྱི་་བསོད་ནམས་གང་ལ་ཡང་
དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་ཡི་རང་།།)༄༅།།
རྣམས་་
(3).', p. 中
音
十元
經
切 方
如
來切
佛
复无經云
一切如来菩薩
十方一切諸眾生
菩薩及諸佛
一切眾生福
价
功劳
有象
有切德皆隨
二來有學及無學
功德悉隨喜
49

·ये च दशद्दिशि' लोकप्रदीपा बोधि' विबुध्य' असंगत' प्राप्ताः । तानहु सर्वि अध्येष्यमि• नाथांश्चक्रु अनुत्तरु' वर्तनताये ॥११॥ (3),3.38 (5)可.30.9 (3)可.?.to (9) T.,可,列印 (३) चु. विबुद्धय (८) चु. नां चक्रु (x).A.64 (3)可..30 (e), (?)可, TH: 폼 接。 十項 而在十方 见 (上 به یه که م مه ه مع ملی ) 彼苦 新上 一切都話我# 五九fhr 種轉 r (九WIE-47 我皆勸諸諸世尊 轉於無上妙法輪 證菩提得 少女, T仔diy*** 所有十方世間燈 以 50

·གང་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྡན་སྒྲོན་མ་དག།
བྱང་རབ་རིམ་པར་སངས་
ངས་རྒྱས་པ་རགས་བརྙེས།
མགོན་པོ་དེ་དག་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ།
འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བར་བསྐལ།།/?།
(3)可,可
一晋
「十元
方
我十
我合一切皆
复元經云
所有世間
我今悉初諸
請佛
勒
初
轉於無上妙法航
最初成就菩提者
轉無上法輪
初成等正覺
51

·前可行' straISHTMg", $fog:"I क्षेत्ररजोपम कल्प थिहन्तु" सर्वजगस्य' हिताय सुवाय ॥१२॥ (s).3.ko (s) 时时: (3). T., HAMY(t) - fine, for 文 (3)可.30 (6). ^? 高 所有 十一硬 彼 --- 用了 y 欧 安 rh小 可可仙HY 我省认 杨;我了 更 有 作 gerA引何H7 為諸群生利安樂 Ki以iM? 唯願久任利塵如 叶Mix" 所有欲現涅槃者 合計諸 6 32

·མུ་ངན་འདའ་སྟོན་གང་བཞད་དེ་དག་ལ།
འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ བའི་ཕྱིར།
བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པར་ཡང་།
བདག་གིས་“ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་གསོལ་བར་བགྱི།།P༨]t
(3) IT
(3) 95
(2)百分
在元
願
久
晋
住示和
現云
复方經云
請佛若欲币涅槃
住一切塵劫
示現涅槃有
利
生
利集(
我悉至誠而都諸
安樂諸眾生
合掌恭敬諸
很
生請
53

·वन्दनपूजनदेशनताया। मोदनाध्येषणयाचनताया । यच्च' शुभं मयि संचित किञ्चिद्बोधयि नामयमि अहु सर्वम् ॥१३॥ १) ग.व्य. नाय (५) ग.व्यू., चु. सचितु, व्या.८.३० (२) ग.व्यू. मोदनध्येषणयाचनताय, ची. (६) चु. किञ्चि बो', ची. बोधयं, मोदनधेप', च. अनुमोदनाध्येषणया व्या.१०.७० (७) ग.व्यू. 'मी, ची. नामयमा, चु. (३) चु. यच्च नमा', व्या.२६.२, २७.९ (४) ची. मुभ (८) व्या.२०.७ तया . + *" (9 २८. म 흄 (स म 4... 18 TREFEEKET" म ६ 14 क - सा " ** क) TD * 3 मा P गर * 請 54

·ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མརོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་།
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་རྐང་གསོལ་བ་ཡི།
དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་་པ།
ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ འོ།།།།
(); IKIPT!
(8) WS
負
元
宪我經
晋經云
隨喜域悔生
有
儿
究克隆
我所切
根福
長福
請
向佛
泉住
述無上菩提
迴向轮架生
佛
道,輪
50

·पूजित• भोन्तु अतीतकबुद्धार ये च ध्रियन्ति। दशद्दिशि: लोके । "ये च' अनागत' ते लघु भोन्तु पूर्णमनोरथ बोधिविबुद्धाः ॥१४॥ (3)可,2.08 (--)了. (3).Z.98, T., T, (s).A.98 व्या.८.७९ (3)可,如何 (4) 1.0GT,司,AT (4) 3.93 于 青y 奇。 艺 开 TW/ 学 于 中方 陆 所有任 gucr与任何M6 供為兩药必去 T&CK3孔nrKr7願我 Krqinv1 所有現在十八世 剧滿普賢行願時出 去佛 和君作可可可可古*F於流 佛 世 复 如 来 我修學 56

·འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི།
འཇིག་རྟེན་དག་ན་གང་བཞུགས་མཆོད་་གྱུར་ཅིག་།
གང་ཡང་མ་བྱོན་་དེ་དག་རབ་མྱུར་བར།
བསམ་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་སངས་རྒྱས་སྤྱོན།༤།།
(2-x) 15 13 *** (3)
我元
強
負元狂司
供養過去諸如來
拔隨一切如來學
晋紅五
願未來世尊
念供養過去
速現
所在
及與現在十
背骨圓滿行
提
方,
通佛
方
佛行
57

·यावत केचि। दशद्दिशि- क्षेत्रास्ते परिशुद्ध, भवन्तु उदारा: । बोधिद्रुमेन्द्र गतेभि जिनेभि' बुद्धसुतेभि च भोन्तु प्रपूर्णा:' ॥१५॥ (2)33? ():Hira。 (3).3.98 (५) ग.व्यू जिनेभिर् (5) Zo? <) 于 了! 心 17, narEETF ***Frutegy分 nErrr 196kb2** 願皆 (天 ( 席 : 何?所有十, ** 所有未来速願成 大咸盾争 猪 利 1. 意願圓滿各提3 58

·ཕྱོགས་བཅུ་ག་ལའི་ཞིང་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ།
དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་དག་་གྱུར་ཅིག་།
བྱང་རབ་ཤིང་དབང་དྲུང་གཤེགས་རྒྱལ་བ་དང་།
སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་བར་ཤོག།l/v•།།
(8-9)13:17:
复
女口
云
我頗嗜隨三世平
未來一切天人师
晋征五
來坐道場
普莊藏「古
速得成就大
一切意樂皆圓滿
菩薩眾充滿
一切諸佛

·यावत केचि' दशद्दिशिः सत्त्वास्ते सुखिताः सद' भोन्तु" अरोगाः ।
可nin” RigT犯“T* 181
(g).3.93
(5). ^?
(3) 3.93
() T.,n
(3)MIT
(c), 行政,. 1.30
(x)339
(8)可
(५) चु भोतु
板 女樂
所有
理 母
十五頃
子
L
十
至
荣因地方
traETF每何
升职有十方諸眾生
何平升ff1万TE" 願皆安樂無患
巧圓滿
云FETT 諸佛子等皆充滿
Pe字们为什TEp7氏?諸佛悉諸覺樹王
生
60

·一 ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་གང་རྣམས་རྗེ་སྙེད་པ། དེ་དག་རྟག་ཏུ་ནད་མེད་བདེ་་གྱུར་ཅིག་། འགྲོ་བ་ཀུན་གེ་རིས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ཏེ། མཐུན་་ པར་གར་ཅིག་ཟེར་བའང་འགྲུབ་པར་ཤོག།།/s (27)T339- (3),3. Ass (c),303 (3) js 当 有。 王 张所无 有趣 云 AW 渐解有尊嚴 今十方眾生 下山 分一 切 諸如来 末利 常裕 得病 悉在菩提樹,下 净 樹妙 递归 住 DL 下版 01 ·बोधिरि च अहं चरमाणो भवि जातिस्मरु सर्वगतीषु । 可可可可可可可可·?frg" iRoll (3) 可行,可..?? (x)2.3。 (), gra的 (4)习,可对, 可可 HT, T. (3)可T.39 8.30 : 顏 3、再 切 大 百 것 四、 T 时“石C25为-1願得吃 母 三段 PG EetHK力式: F5FthXYi 於諸拟中惊宿命 **我當菩提修行時 行! 了中 al W hrt 否與心; 一切群生獲法利 心3 0

·བུང་རུབ་སྤྱོད་པ་དག་ནི་བདག་སྤྲོད་ཅིང་།
འགྲོ་བ་ཀུན་ང་སྐྱེ་བ་དྲན་་ང་ར་གྱུར།
རེ་རབས་ཀུན་དུ་་འརི་འཔོ་༸སྐྱེ་བ་ར།
5:15T35353353x TFTHPT
(??) ?***,*ST (-?)Sais
負
晋
十元
經
云
甚深正法
十方所有諸眾生
除喊一切障
我修菩薩
滅除煩惱畫典
願維自友患京车集
永成
惠就
血病
有命
節省
.
03

·A - A 西門系Hy早点Tuki 若諸狠生為生滅 e 土朱 शीलचरि' विमला परिशुद्धा नित्यमखण्डमच्छिद्र' चरेयम् ॥१८॥ (8) 可可 (4)可可 (६) चु "मखण्णमच्छिन्द्र मर्वजिनाननगिक्षयमाणो भद्रचरी' परिपूरयमाण (१) चु भद्रचरि, ग व्य भद्रचार (3)可“TT 我节 7EF力FERE、我皆常常為出家 经主!宁 节無双 双孔我, Exe EE1任刘7. 常行無缺的,孔对 on wineAren? 守”可可。

·རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་ཀར དེ།
བཟང ངོ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་།
ཚུལ་ཁྲི མས་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད ཡོངས་དག་པ་།
ཇོག་ད་ར ཉམས་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད པར་ཤོག།༧༤
()可,··
吾
304
我為現
負无種子
偶
M
行
响,师m 破血,于品
皮中
成
6)

·देवरुतेभि च नागरुतेभिः यक्षकुम्भाण्डमनुष्यरुतेभिः । यानि च सर्वरुतानि जगस्य' तेषु' रुतेष्वहु देशयि धर्मम् ।।१९।। “ify: 可可 •रुतेभिर् (3). ?? (3-3),可对而时,1.(s) 0.19 सर्वरुतानि जगस्य मर्व () 人 參與 H 一切口音 我准说 Thr 卡我 柴火姆略字 L 57寸以下不 群 花 们 } Ho 点式 titEthFTTY 所有一切群生治 法 Aut音 古 TH, 皆為諸育而說法 姆舉杂站及人数 天語能总夜叉站 66

·ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིད སྐད
གྲུལ་བུམ་དག་་དང་མི་ཡི་སྐད་རྣམས་དང་།
འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་ཇི་ཙམ་པར།
ཐམས་་ཅད་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཆོས་བསྟན་དོ།།»e།།
WW
(?)
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音
引子
所天
有誰紅
复元經
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切又
語
乃至人與小尺等
別說法
67

·पेशलु पारमिता स्वभियुक्तो बोधियि' चित्त म जातु: विमुह्येत् । येपि च पापक आवरणीया 'स्तेष' परिक्षयु भोन्तु अशेषम्'• ॥२०॥ (3)司, 5)动.乙.98 (3). ·?? (g)可可。 (3) (c), T.Hg,可.32.8。 (c)司 (8) T., Hig (4). 何可 中被 时 十 九 ?。), qi 欧 91A76 多 为 停 主 朗史師 TIE女4K九F1 悉皆滅畫與有年 恐 TE WHJMeri 不於菩提心生还 167 所有報罪及府号 喉雅各 Fgxrmi以E白界”妙波羅室常加行 所 及 生 68

·དེས་ཤིང་པ་རོལ་ཕྱིན་ལ་རབ་བརྩོན་དེ་།
བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནམ་ཡང་བརྗེད་མེ་”གྱུར *།
སྡིག་པ་གང་རྣམས་སྒྲིབ་པར་གྱུར་འཔ་དག།
དེ་དག་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་ཤོག།]༢།།
(༦） འགར་
(༥)འེ, 3. འགྱུར་
(?）. ཤིང་
(3) ༢., 11. རྗེད་
(+) . མ་
རྒྱུ
.༣
i, ༢།
j༔
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69

·कर्मतु क्लेशतु मारपथातो' लोकगतीषु विमुक्त' चरेयम् । पद्म यथा सलिलेन' अलिप्तः सूर्य शशी गगनेव असक्तः ॥२१॥ (१) चु. 'मथातो (x), f (3) T., 有 (4). IST:习,对村: (३) चु चरेषु 革 *刊式 十 256m th 世間治州 4頁 IC 们 度 A、 不多 fuWT72*、猶如蓮花不著水 村秀fr℃, 我行 所NY6F5Hxu",於常煩惱及魔 市 如日月不著空 世間道中得 解 晚% 70

·ལས་དང་ཉོན་མོངས་བདུད་ཀེ ལས རྣམས ལ།
གྲོལ་ཏིང་འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བ་རྣམས ས་ཡང་།
ཇི་ལྟར་པད་མ་'རུས་མི རགས་པ་་བདིན།
ཟླ་ནམ་མཁ
པཁར་ཐོགས པ་མེད་ལྟར སྤྲད།།༢?]
(?),
可
猶於元
務 表征
負无經元
猶如蓮花不著水
活态学及
奮
晋經
稍日農空
悉途離生死
动、世
如間
首
日月不住
蓮花不著木
諸魔煩惱学
生鮮
立院
71

·सर्वि अपायदुःखां' प्रशमन्तो' 'सर्वजगं सुखि' स्थापयमानाः५ । सर्वजगस्य' हिताय चरेयं यावत क्षेत्रपथा दिशतासु ॥२२॥ (3) T.可,列, (k),明: (?), WH (s). ?? (33) 1.0.H們(意) (g)可。 (x), 阿 # 内 至 // 4 頁 实 5 到, 刊 群主,任 * en 月 di 月 「書六开巴EFTP 於諸群生行利益 可乐行时何功!如今一切群生今安集2 fi乃至十方諸利土 Ex"a片兩qFK71諸惡趣苦願宝節 72

·ཏིང་གི་ཁོན་དང་པོགས་རྣམས་ཇི་ཙར་ང་ར།
ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་” རབ་ཏུ་དེ་བར་བྱེད།
བདེ་བ་དག་ལ་འགྲོ་བ་ཀར་འགོད་་ཅིང་།
འགྲོ་བ གྲཔས་ཅད ལ་ནི་པ་ན་པར་སྤྲད།{{།
(一) 515
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县元,
济經
见,
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42
外,
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兰
等应、一
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及化
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方
利
益切
群
的生
福
生
75

·मत्वचरि' अनुवर्तयमानो' बोधिचरिं परिपूरयमाणः । भद्रचरिं च प्रभावयमानः सवि अनागत कल्प' चरेयम् ॥२३॥ (2)分,“前 3)可。 (3) ·河”,可对。 (s).C.SG p一地 吃 切末天 ir fb分开行Thuh?我於未來 开 飞rt4日山斗十r 背質 tiy terpreyTH* w 飞行图所 五十央日H*T! 常行隨順 ir 行 菩提妙行今圓滿 D 修 我仍 泉 生 行 習. 74

·བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་།
སེམས་ཅན་དག་་གི་སྤྱོད་དང་མཐུན་པར་འཇུག།
བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་དག་ནི་རབ་སྟོན་ཅིང་།
མ་འོངས་བསྐལ་་པ་ཀུན་ར་སྤྲོད་་པར་གྱུར*།33t
(3)可到
(4) 15 下, 可可
(2). 5.
(3) 4.ag5
6
正片
7、
元征。
順修湾智岛大不
较窄隨順法眾生
盡所来際却
錐随心世間
圓滿無上入式说
盡外市来一切却
具修普賢行
不捨菩薩道
报中

·ये व मभागन' मम चर्याये' तेभि समागम नित्यु भवेया' । कायतु वाचतु चेतनतो वा एकचरिप्रणिधान' चरेयम् ॥२४॥ (१) चु. सभगत (४) ग.व्यू. भवेय्या, व्या.२९.३० (२) चु. चर्यये (५) ग.व्यू. एकचरि प्रणिधान, व्या.८.३४ (३) व्या.८.१११ प भ 17 भग क (क 110 -: 4 H m . 1. का 1 th ।' A म --23 १. 44 AUHAAN-9: ५. * * ---- । । F . 17 1 h) । 11 ६ 76

·བདག་གི་སྤྱོད་དང་མཎ ངས་པར་གང་སྤྱོད་པ།།
དེ་དག་དང་ནི་རྟག་དུ་འགྲོགས་པར་ཤོག།
ལུས་དང་ངག་རྣམས་དང་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་།
སྤྱོད་པ་དག་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག་ར་སྤད།།：༤༎
(?),SAN
身所 元
身若
晋經云
真元狂
身口意学皆同等
有與我同行者
身口意善業
若有同行者
“厢同修才
於一切屬同集會
皆悉合同等
顧常集

·येपि' च मिया मम हितकामा भद्रचरीय' निदर्शयितारः । तेभि समागमु नित्यु भवेया' तांश्च अहं न विरागयि जातु ॥२५॥ (?), (4) T.O.H言, I.R.30 (3). ^ ? (s), (3), “TT (9). 2.233 (x), 《战 *收 瓜 廿四頃 d 这不可能 牙列六fer打山一马*於夜皆得無 76*Try五行外,其彼 -) 天马可不HE-581為我示現普罗 如此,中 反比… mm xHxKEE*:所有善友备我看 州 次 示 而舍 行 78

·བདག་ལ་པན་པར་འདོད་པའི་གྲོགས་པོ་དང་།
བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་སྡོན་ཟབགྱིད་པོ།
དེ་དག་དང་ཡང་རྟག་ཏུ་པད་པར་ཤོག།
དེ་དག་བདག་གིས་ནམ་ཡང་ཡིད་མི་དབང་།།ད༌།།
?)了,3.5M,可.
(33),3. "ISH
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竹法
叫 1
習經方
N
复元衍云
所有系統
常願些我同魚合?
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所
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w
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프로
也
成都專心
我咬不育科
視还常不
開示吾将行
70

·सम्मुख नित्यमहं' जिन पश्ये बुद्धसुतेभि परीवृत* नाथान् । तेष' च पूज' करेय उदारां सवि अनागत कल्पम खिन्नः ॥२६॥ (१) चु. नित्युमहं (4)可以,,,可.39.8。 (?)[.2.38 (6).3.38 (3)可付可,可..??? (9)习,可 (s) T., TH,可fig 很 你 子 廿五項 作 在 县供春作 *任为不可TEWA死不”皆於未来切 yshright 依 寺rErrhy多中体; 與諸佛子兵圍繞w 於彼皆與廣供卷 FEErry、常得面見諸如來 均 肯 80

·སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ མགོན པོ རྣམས།
མངོད་སུམ་རྟག་ཏུ་བདག་གིས་རྒྱལ བ་བལྟ་།
མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཀར་ད་མ་སྐྱོ་བ།
དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པ་རྒྱ་རེར་བགི།།༨ ༤།།
(3)3号
长
顏元
晋
常經
未見石
彼
变
云
切
比與靠太供
顧书面見諸如來
佛
孟未来却郵痕队
及諸佛子架图結
菩薩积園
敬供養
夜間
統
81

·धारयमाणु जिनान सधर्म' बोधिचरिं' परिदीपयमानः । भद्रचरिं च विशोधयमानः सवि अनागत कल्प चरेयम् ॥२७॥ (3) THAT, 习 सधर्म (3)子的。 (२) च. बोधिचरि AND 持 提 廿六頃 行 *任天平Erhurrar 光頭 六Frrefo477 成皆清净普賢行 teFTPE471皆令光顏菩提好 tl g*56FFroi 常時諸佛微动法 少佐 子。 皆於未來 修 82

·རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དར་པའི་རོས་ འཛིན་ཅེང་།
བང་རབ་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང བར་བྱེད།
བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་“སྦྱངས ང༌ཡང་།
མ འོངས་བསྐལ་”པ་ཀུར་དུ་སྤྱད་པར་བགུ།།༢༩།
(3)
(?-?)
,,
पे
བངབ་
पे
སྐལ་
晋經云
*
真
宾 願元
章持
清洁云
佛
微
步
当法
佛
修活
愛道
盡未來如常
光頭一切菩提行
九龙竟普賢道
讚款產行
83

·廿七頌 流 有 fer和Th;於諸有中流轉時 兩 及 享 福 德 81 सर्वगुणैर्भवि अक्षयकोशः ॥२८॥ (3)司 मर्वभवेषु च संमरमाणः' पुण्यतु ज्ञानतु अक्षयप्राप्तः । प्रज्ञउपायसमाधिविमोक्षः (3)可,如: (?)了。时;动,“HTT 福 7955 与马刀石*? 智慧得無畫 方便三班 时 7野出时邱ee! 般若方便定解脱 的 書 為 十 顾 德 E身好 獲得無盡功德藏

·སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཁོར་བ་ན།
བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དག་ནི་མི་ཟད་རྙེད།
ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་དང་།
ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མི་ཟད་མཛོད་”ཀར་ཅིག །༨
(2-3),359
晋
我元
雖純
、云
2
真元經么
一切諸有中
智慧巧方便
正在生死中
切
院
請
具無盡
所修福智恆無盡
德
脫他
85

·. एकरजाग्रि रजोपमक्षेत्रां' तत्र' च क्षेत्रि अचिन्तिय बुद्धान् । बुद्धसुतान "निपण्णकु मध्ये पश्यिय' बोधिचरि चरमाणः ॥२९॥ (१) ग.व्यू. 'क्षेत्रा (५-५) चु. निषण्णं कुमध्ये (२) चु. तंत्र (६) व्या.२९.३४ (३) व्या.३.१०३ (७) चु. मणः (४) ग.व्यू. अचिन्तिय बुद्धान् 17 * + 項 (१ 4EHA 35 11 4. शिर NEKHETara न EC) * 1 + नार प्र० 10 8 只好浮?如一座端如座和 नी *) * 17 86

·རྡུལ་གཅིག་”སྟེང་ན་རྡུལ་མེད་ཅིང་རྣམས་ཏེ།
ཞིང་དེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་རྣམས།
སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཏུགས་པ་ལ།
བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་བལྟ་བར་བགྱི།།<c།
སྤྱོད་
3).
)G
(?),3.5
一一
於一
一一
曾經云
佛
微
复元經云
一座中有座数和
利
中
中
見見
我見
一一利有難思佛
見不思議佛
見不思議利
提
87

·(g) एवमशेषत सर्वदिशासु' वालपथेषु त्रियध्वप्रमाणान् । बुद्धसमुद्र वि' क्षेत्रसमुद्रानोतरि' चारिक कल्पसमुद्रान् ॥३०॥ सिविदिशसु (s),可有gif, ST. 3.95 (२) चु. वालपथैषु (५) चु. चारिक (3)可可可可 3 我 人,九 毛 廿九傾 6 * tardyp8** 利 poput 海 3fGTDigh卒(我入修行諸如海 牙利79364_T了,伸海及興利上海 如是殊 曰XFITFbE网刊”如是無盡一切 方圆 於一毛端三世量 88

·དེ་ལྟར་༸མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སུ་ཡང་།
སྐྲ་ཙམ་ཁྱོན་ལ་དུས་གསུམ་ཚད་སྙེད་ཀྱི།
སངས་རྒྱས་རྒྱ་མརོ་ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚིགས་དང་།
བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་སྤྱོད་ཅིང་རབ་ཏུ་འཇུག།།
(?), G..
兒科
p
复方經云
师海及與國土海
普盡十方諸利海
普云
一一世界游
見如是十方
我
修
(一毛端三世海
心見諸佛海
一切世界海
行
法海
89

·3)T of响,可 एकस्वराङ्ग समुद्ररुतेभिः सर्वजिनान स्वराङ्गविशुद्धिम् । सर्वजगस्य' यथाशयघोषां' बुद्धसरस्वतिमोतरि' नित्यम् ॥३१॥ (3) PAR。 शेयघोष (3). 3 (x).Ro.8, 3.96 4 佛 专 切 依 个 1, 如 * 入 一切郑 州頌 佛 古寶 可自 4 YY reE外行之!常皆得入佛辨 re: 一切如来清净聲% 乐*开马迁Fre, 於一青聲功德海 切 群主音樂 才

·གསང་གཅེག་་ཡན་ལག་རྒྱ་པར འི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས།
རྒྱལ་བ་ཀུན་དབྱངས་ཡན་ལག་རྣམ་དག་པ།
འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དབྱངས།
སངས་རྒྱས་གསུང་ལ་རྟག་དུ་འཇུག་པར་བགྱི།།༣/
()于ST
音
红
苗 切
D 云
生求
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有九經云
妙
音音
中中
於一言音中
音 浮
一一
兄
流具
佛
最切
一言其音器學海
郭
音音
才汝
(91

·- तेष' च अक्षयघोषरुतेषु सर्वत्रियध्वगतान' जिनानाम् । चक्रुनयं परिवर्तयमानो बुद्धिबलेन अहं प्रविशेयम् ॥३२॥ (3) 1.0, 可可 (3) T.,物。 (3),“阿”,何时何 (8) प्रविशेय } 季 一切 4. 身 于理 理 三 彼 世一頌 我 去 轉 入 45127九六月何何以?就我慧力普能入 +H5+H***常轉理 成當 必盡古 为可以叫*TT* 佛 fiCA$7千《丁一切三世諸如來 彼無盡音聲中 趣 92

·དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དག།
འཁོར་ལོ འི་ཆུ ལ་རྣམས་རབ་དུ་བསྐོར་བ་ཡི།
དེ་དག་གི་ཡང་གསུང་དབྱངས་མི་ཟད་ལ།
བློ་ཡི་་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ཀྱང རབ་ཏུ་འཇུག།།༢YI།
(?)可可
(c)
(?),3.5"
(2) 3.
分頁:三
普
轉甚至
真元經云
轉理趣妙法輪
三世一切諸如來
轉三世諸佛
甚深智力
清入
我深智力潜能入
於彼勇盡語言海
清淨正法輪
入孟妙音
93

·代 刊 領 切 于第 可乐否伽列小nT刊”以一斤那就未来 त्रियध्वप्रमाणस्त एकक्षणेन' अनागत सर्वां' कल्पप्रवेश अहं प्रविशेयम् । येपि च कल्प त्रियध्वप्रमाणास्तां' क्षणकोटिप्रविष्ट चरेयम् ॥३३॥ (3) TH,可 क्षणन HTT丹为元为何山? 我入未来一切却 94 所有 以里 三 HTTLETHHm?三世許有一切 那仪形入 右m&c2947717 那能入但却 n * 在北 (3) (3)

·མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་ཡང༌།
སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བདག་ཀྱང་འཇུག་པར་བགྱི།
གང་ཡང་བསྐལ ང་་དུས་གསུམ་རད་དེ་དག།
སྐད་ཅིག་མ་ཤས་ཀྱིས་ནི་ཞུགས་པར་སྤྲད།༢༤།
食
三世浙有一
我九
战、长王
石
三世
晋化马
D
千
TD
於
初初
气
知乎
亮、能
加
对一口冷我皆入
透一切却為一念
心均一念際
站悉作一念

·ये च त्रियध्वगता. नरसिंहास्तानहु २ पश्यिय एकक्षणेन । तेष' च गोचरिमोतरि नित्यं मायगतेन विमोक्षबलेन ॥३४॥ (?), 文”, त्रियेध्वगत (3)可.38.38 (3) T:“文”,习·HT”, (x) T.,被 T.30.9 (५) चु. 'बलेना 处 A 处彼 d 仪 出三項 見 兄男 身特 「WH75五和 入 祝 THR伸到HTTEEN?於彼 I 力 ATTLE"夺回平?如幻的脫行威力 - 1 世是古代叶子 Twin1平1mtr 所有三世人师子 如 么) 以一千册 境 图、 10、 质 見 力 96

·དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མ་ཡ་སང ག་དག°།
དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བདག གིས་བལྟ།
རྟག་ཏུ་དེ་དག་གེ ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ།
སྒྲ ་མར་གྱུར་པའི་རྣམ་ཐར་སྟབས ས་འཇུག།༣༤
(3)
3)3 KIST
()可可
登
在
动,我
No
直元經云
我於一念見三世
而普分别知
一念中港見
佛合
身
如所
么)
解三
晚
受誌
馆
解
所有一切人师子
及
多求
厨师
力
97

·ये च त्रियध्वसु' क्षेत्रवियूहास्तानभिनिहरि' एकरजाने । एवमशेषत' सर्वदिशासु ओतरि क्षेत्रवियूह" जिनानाम् ॥३५॥ (3) 阿 (४) चु. सविदिशसु (3) 1.0,。”司,致”, (4) Tea 前,可.3.3oX (6). 何所 ( 3 ) 4. ° Tài 3 물 矿石 廿四 彼 1四 俄 度 -h否可equET年?能入諸佛剎土 **kikC7hT产到,能現出生一 yumur不适Ch?如是盡諸方所 世私利,成 mfEmaTYe47 所有三世动嚴利 女 生, 座 端 98

·གང་ཡང་དུས་གསུམ་དག་གི ཏེ༌”བཀོད་པ་།
དེ་དག་རྡུལ གཅིག་་སྟེང་དུ མངོན་པར་བསྒྲུབ།
དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ།
རྒྱལ་བ་ རྣམས་ཀྱི༔ ཤིང་* རྣམས་བཀོད་ལ་འཇུག །།ད༎
(2-3); 5***
(3-3)
(3) 可
(--)了,可不
自
放在
日經云
至
切
毛与
十方塵利萧毛瑞
*一毛協極級中
十微
方便
倒,中
好現
莊嚴利尔北
出三世浮开
而且
能贏
争
99

·ये च अनागत लोकप्रदीपास्तेष । विबुध्यनः चक्रप्रवृत्तम् ।
Mined SnfqHong TMT 11311
(3)“可font ,可政。 (५) ची. प्रसान्ति
(3) Gare,T.L.3X (६-६) चु. सर्वि अहं उपसुंक्रुमि नथां
(3),可“向
ग.व्यू. सर्वि अहं उपसंक्रमि नाथान्
(x) 1.2.36
涅擎
批五項
世
我往苗
升对开方日本KM, 我往諸於世尊
EyrYyFer示現涅槃究竟寂
示现究竟清淨
彼手思怡 燕
持
GK3可可否gus,彼皆是烤轉法輪
四十九*hre i习E( 所有未來世間燈

·གང་ཡང་མ་བོན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་པ་རྣར་ས།
དེ་དག་མ་ངངུར་འཚང་རྒྱ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་།
མྱ་ངན་འདས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་པའ་སྡོད།
མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་དྲུང་དུ་བདག་མརེ །༴ s!
(3),
(2-x)TENT
石
真
究竟佛事示
所有未来世
晋經云
究竟佛事已
悉見未來佛
我皆往諸而親匹
示現入涅聚
成道轉法輪
而悟
親群
水生
101

·w4八ffe 5日历+(所有未來世間燃
ये च अनागत लोकप्रदीपास्तेष। विबुध्यन' चक्रप्रवृत्तम् ।
qing: n* img Hong TIT' In {
(3): “freig, T:
(५) ची. प्रसान्ति
(3)何时, 2.34 (६-६) चु. सवि अहं उपसुंकुमि नथां
(3)司,T20:
ग.व्यू. सवि अहं उपसंक्रमि नाथान्
(x) 1.2.34
何)
涅槃
批五項
世
我往站
丹付丹玩古T·升不了Mi 我省往諸於世
示現充克清淨
導
必y"E"示現涅舉究竟寂
彼手 鬼惜
YGK97可否gys,彼皆是烤轉法輪w

·གང་ཡང་མ་བྱོན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས།
དེ་དག་རིམ་ང་ར་འཚང་རྒྱ་”འཁོར་ལོ་བསྐོར་།
མྱ་ངན་འདས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་མཐའ་སྟོན།
མགོན་པོ་ཀན་གྱི་དྲུང་དུ་བདག་མརི འོ།།༣༠།
(2-3). ANY
()了,到了
复元經云
究竟佛事示涅樂
所有未来世燈
晋經云
究竟佛事
恭見未來佛
示成
見
我皆往諸而親近
成道轉法惜群生
成道轉法輪
101

·#-堆 力 HP 神 任何可利可可 以神足力者迅疾 辛、 以 *Th似于和只不只例子: 威力普遍門 來 102 11 台 ऋद्धिबलेन समन्तजवेन यानबलेन समन्तमुखेन । चर्यबलेन समन्तगुणेन' मैत्रबलेन समन्नगतेन ॥३७॥ (s),“竹 د معده دلار ده » 们, A 千 以行威力等功德 का 可到 红Tig可以 开 以 以 5* 以慈威力普遍行 w

·(), 这
ཀུན་ཏུ་མྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་རྣམས་དང་།
ཀུན་ནས་སྒོ་ཡི་ཐེག་པའི་སྟོབས་རྣམས་་དང་།
ཀུན་དུ་ཡོན་ཏན་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་།
ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་བྱམས་པ་དག་གི་སྟོབས།།R།
(3), 3. 河
自
智速 元
卷神經
行 經
力 云
福
云
偏
修
速庶同福神通力
慈力度
切行
功德力
威普
普門偏入大来力
行大
力
切
德、普
调
J
103

·叶卡頌 在日 福 以 福 以福威力普端微 مد و مد 2 دور بر دقی 行 为 1 『可以智威力與君 104. पुण्यवलेन समन्तशुभेन ज्ञानबलेन असंगगतेन । प्रज्ञउपायसमाधिवलेन' बोधिबलं समुदानयमानः ॥३८॥ (?), 1314fG。 智方便三味 更。 方 般 75名叫以和REF=1" 般若方便号 接 皇 ts retur**TEM? 理 威 著 给 板集

·(3) 3.5
ཀུན་ནས་་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྣམས་དང་།
ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་པའི་”ཡེ་ཤེས་སྟོབས།
ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་དག་གིས།
བྱང་ཆུབ་སྟོབས་རྣམས་ཡང་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད།།༢-l།
(1-3) F. ag*ad
晋
福
功
德云
足慧方便
复元經云
三味方便力
清
力净
力
福力
普
後
用菩提力
奥者藝依智慧力
速得菩提力
智慧力礙
10:

·कर्मबलं' परिशोधयमानः क्लेशबलं परिमर्दयमानः । मारबलं' अबलं करमाण: पूरयि भद्रचरीबल सर्वम् ॥३९॥ (१) च. कर्मबलं (3), W. 1.300G (3)子,对 (8) C Rox(Ht), T.. 时 主 力 对“仙六六ina.tv NTT.升au&*mv 由 力缸浮代 所以rrEent. 谁伏 bEndTEXA升平” 我今摧滅煩惱力 But 心切 圓滿善行一切力 話能降伏魔男 皆就業力而清净

·ལས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་བྱེད་ཅིང་།
ཉོན་མོངས་སྟོབས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད།
བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་སྟོབས་མེད་རབ་བྱེད་ཅིང་།
བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ནི་རྫོགས་པར་བགྱི།།ཟe།
負
降
清元
壞清 科
普征云
1
加
話魔。
切善掌,
善業力
尚普賢諸行力
植滅一切煩惱力
具除
普减
蟹 烟
行
力
D
107

·世 九 到 请序 序 $65 {;每 『守etai外界7 皆令清净利上海 你 ܬܐ 台中 विपश्यय 可动 (3)子, क्षेत्रसमुद्र विशोधयमानः सत्वसमुद्र विमोचयमानः । धर्मसमुद्र' विपश्यियमानो' ज्ञानसमुद्र विगाहयमानः ॥४०॥ 只听ewth*平。 普能解脫双生海 108 見 #THEIWAHY悉能觀 法海 和 网 今 子 gerKn**Y 及以德源於智海 (?),

·ཤིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་ཅིང་།
སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དག་ནི་རྣམ་པར་དགྲོལ་།
ཚོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་མཐོང་བྱེད་ཅེང་།
ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད།།༤°།།
(2)可,可.
負
普元
善普
能能
分康
别
分嚴:
別净石
經
晋經方
石
和
法
观海
憲
能甚深入智慧海
解脫一切双生海
度脫殼生海
慧海
109

·四十吨 主学 277dfan" 著令行海咸滿净 疏、 世 产 WEG****THE 又令願海圓滿 餐 (3),可 बुद्धसमुद्र प्रपूजयमान. कल्पसमुद्र चरयमाखन्नः ॥४१॥ (3)可州 飞 7577环球五 諸佛海會成供養 门 《中 } hqr飞巧rTRA予。 普贤行劫無痕倦

·སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་་ ཅིང་།
སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བུད།
སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་མརེད་བྱེད་ཅིང་།
བསྐལ་པ་རྒྱ་མརོར་མེ་སྐྱོ་སྤྱད་པར་བགྱི།།</n
(2). 5
親善元
的經
親近供養
晋經云
悉見諸佛海
净諸行部
請
行
海
我滿
六足
修行與倦
图滿一
初
海爾
切
111

·ये च त्रियध्वगतान: जिनाना बोधिचरिप्रणिधानविशेषाः । तानहु पूरयि मर्वियशेषां भद्रचरीय विबुध्यिय' बोधिम् ॥४२॥ (2),「可可。 (t) go.33 (3) ,可.30.0 5). mid,RS-3A (3),可以对 (9) T. đife (x), 1.可, 西 个 我 有 G (A 身世 产 以 昏 因” ] 4 1} 列 * 飞十几dexere? 以普贤行悟号視 TE_时将*·7願我圖活悉郵餘 terlyEfromW。各课行顧票差别 ? 所有三世諸如來 112

·གང་ཡང་དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་ཡི།
བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་བྱེ་བྲག་རྣམས།
བཟང་པོ་སྤྱོད་པས་བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱས་ནས།
དེ་ཀུན་མ་ལུས་བདག་གིས་”རྗོགས་པར་བགྱི།༤།།
）ཏེ. པའི་
（3-3） …., 3. བདག་གིས་མ་ལུས་
(༢)., ཤེ•, 9. སངས་
བ
lls

·ज्येष्ठकु' यः सुतः सर्वजिनानां यस्यः च नाम समन्ततभद्रः । तम्य विदुष्य* मभागचरीये" नामयमी' कुशलं इमु सर्वम् ॥४३॥ (3),可 (4):HT师”, . {o.s? (3)可,可可, (s).35.3,39. (3)可 (9) सर्व (s), T., qq动.?? 西 使 3 四十二 5 引 乡 利 } “相 A 行 不幸。 6 “你 与马7 和田向一切諸善根 PhH."皆以 向 本子:彼名7日普賢導 研*諸佛如来有長子 物开 114

·རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བ་པ།
གང་གི་མིང་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་ཞེས་བྱ།
མཁས་པ་དེ་དང་མཎ ངས་ངར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར།
དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ།།༤st
自
元,
切程
如云
很
我食迴向諸善根
如来有長子
晋绥台
普賢菩薩名
腐
願諸智行悉同假
旋名貌日普賢尊
顧悉與被同
諸佛第一子
同子
115

·कायतु वाच मनस्य' विशुद्धिश्चर्यविशुद्धचथर क्षेत्रविशुद्धिः । यादृश नामन' भद्र विदुष्य' तादृश' भोतु" समं मम' तेन ॥४४॥ (3) 6.33 (4)子,可可,有的,可.. (3)可,何可f: (5) (3). T习。 (9) (x) I. 9.88 (८) चु. म्ममा gu 被 店 1 一 么 5 河 1 四十三师 为 的EMANA 节 . ?t*以*r; jr 夕》 可以 之 H7可乐汽e子》。 如復智老者愛名 wy7 以不?以下》日冬日”身口意業願清平 顏 戒 찰 先 行 清淨利土净。 彼

·ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་རྣམ་དག་ཅིང་
སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་དག་དང་་།
བསྔོ་བ་བཟང་པོ་མཁས་པ་ཅི་འདྲ་བ།
དེ་འདྲར་བདག་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག།།༤༤།
(), 3. K
(3). ^^"
»顏元
告狂云
如見智
負沉锤云
身。宣恒涛
述得等正覺
身口意清山
贤净
願我臉彼皆同考
所行利土木優
皆悉同普賢
自在莊嚴科
117

·四十四码 千巧对KHHFa 普賢行願普瑞最 xhnyErr?五”我行曼殊室利行 118 可.. (s), 9,1.0.9 सर्वि अनागत कल्पमखिन्नः पूरयि तां क्रिय' सर्वि अशेषां ॥४५॥ भद्रचरीय' समन्तशुभाये' म शिरीप्रणिधान चरेयम् । (?).Ro.go (२) चु. 'शुभये (3)子,对 a 切, 不惜对?所以只不”於諸未来切無條 品 收事 不好以和我图、一切圓滿作無餘

·ཀུན་ནས་དགེ་བ་བཟང་པོ་སྤྱོད་་པའི་ཕྱིར།
འཇམ་དཔལ་གྱི་་ནི་སྨོན་ལམ་སྤྱད་པར་བགྱི།
མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྱོ་བར།
དེ་ཡི”བྱ་བ་མ་ལུས་རྫོགས་པར་བགྱི།།༤ད•
(3). 合
(3)百,
(3)
སྤྱད་
臺儀
我元
政經
-25
普經云
負元
学盡,餘
我药偏净普賢行
之未來際却
知行
小来際劫恒
文殊师利諸大願
究竟各產行
滿足之非顯
归荡
119

·नो च प्रमाणु' भवेय' चरीये नो च प्रमाणु भवेय' गुणानाम् । अप्रमाण' चरियाय' थिहित्वा जानयि सर्वि' विकुर्वितु'' तेपाम् ॥४६॥ (१) व्या.८.३० (६) चु. चर्ययाये (२) ग.व्यू. भवेय्य (७) ग.व्यू., चु. स्थिहित्वा, व्या.३५.२८ (३) चु. चर्याये, व्या.१०.९२ (८) व्या. पृ.२१३क (४) ग.व्यू. भवेय्य सवि (५) चु. अप्रमाणु (१०) चु. विकुंवितु, व्या.८.१०४ जो प. ज 1 (स के (९) चु. ना *o ( भा स FREITHER fan 1. i १ र म Ph म मा 120

·སྤྱོད་པ་དག་ནི་ཚད་ཡོད་མ་གྱུར་ཅིག།
ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་“མེད་པར་ཤོག།
སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་ནས་ཀྱང་།
དེ་དག་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་འཚལ་བར་བགྱི།།༤s༎
(g),335
复
车载无
住 經
修云
者征個,
守住無量諸行也
有量
中
了獲
变得
切
连一切神通力
ID
121

·यावत' निष्ठ नभस्य भवेयः सत्त्व अशेषत५ निष्ठा तथैव । कर्मतु क्लेशतु यावत निष्ठा' तावत'• निष्ठा" मम प्रणिधानाम् ॥४७॥ (१) व्या.१८.३६ (७) व्या.८.१० (२) व्या.९.९ (८) चु. कर्मतु (३) व्या.१६.१९ (९) चु. नीष्ठा, ग.व्यू. निष्ठ (४) चु., ग.व्यू. भवेय्या, व्या.२९.३० (१०) चु. तावतु (५) चु. मशेपतो, व्या.८.५५ (११) चु., ग.व्यू. निष्ठ, व्या.१८.३२ (६) चु. निष्ठ (१२) ग.व्यू. धानम् क 4 श्र 4. 1 यु १. र म A धू . E 5. ह P Advमा . गी 73 73 और H 18 म S * 122

·ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པ་ཇི་ཙམ་པར་།
སེམས་ཅན་མ་ལུས་མཐའ་ཡང་དེ་བཏིན་དེ།
ཇི་ཙམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐར་གྱུར་པ།
བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡང་དེ་ཙམ་མི།།༤༧།།
(?), 3. G
(),
真
如是一切麦時
乃至虚空
我飛
願究
积生及業煩惱盡
123

·时间”好可 可可-3阿阿! दिव्य' च मानुष 'सौख्य विशिष्टां' क्षेत्ररजोपम कल्प ददेया ॥४८॥ (1-3), 可 (x) देव्य (3) 3.98 (=-=)的,可 .. (3) 2.xoo qq, व्या.८.१०२ (A)司,fo,T .. 中文,可 (g), T., 对 C.god 列 四十七便 ^ 須 女D THK #旅 1可为心毛戈平以塞 傾 典 7347uf响EEy天妙人民勝安樂 殊狀 FF,(如利微塵劫捨花 HK仔所有可为平?若有十方是和 中 祝 知 舍 像 124

·གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ།
རིན་ཆེན་བརྒྱན་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕུལ།
ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བའི་་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་།
ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བསྐལ་པར་ཕུལ་བ་བས །།༤༤༎
(s),3.9
負元狂云
最略安樂沈入心
十方所有無邊和
每
佐
切
切利微塵切
定供如来
125

·यश्च' इमं परिणामनराजां श्रुत्व' सकृज्जनयेदधिमुक्तिम् । बोधिवरामनुप्रार्थयमानो' अग्रु' विशिष्ट भवेदिमु पुण्यम् ॥४९॥ (१) चु. येच्च, ची. यच्च (५) चु. प्रर्थय. (२) ग.व्य. राज (६) व्या.८.३० (३) व्या.३५.१० (७) व्या.८.३४ (४) चु. मुक्तं (८) चु. भवेदिम I है । MP है ( स -- جار (न 형 131 १० * 10 * M * M बैं र A म 126

·གང་གིས་བསྔོ་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཐོས་ནས།
བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་རབ་མོས་ཤིང་།
ལན་ཅིག་ཙམ་ཡང་དད་པ་བསྐྱེད་པ་་ནི།
བསོད་ནམས་དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ།།༤་ཀྱ།།
(). IS
(3) 3.5K
复
求 元
型云
号提心渴仰
若人於此珠顧王
獲
功德區
一經放耳能生信
彼信
127

·वजित' तेन भवन्ति अपाया वजित तेन भवन्ति कुमित्राः । क्षिण' स पश्यति' तं अमिताभं यस्यिमु' भद्रचरिप्रणिधानम् ॥५०॥ (3)可,非 (s).fin (3)可,列 (4). 可可豆,何,.8.3 (3) 1.2.3。 (s). 见习 中、此 车 是離 志 語 四十九傾 依 行 脚 位职,里 。 他以為近五kyEt** 唯憶普愛聯行願 ERR下7連库見無量壽 怎TFTE%!彼皆途猫諸惡友 文 tt列印,彼得遠離諸惡趣 128

·གང་གིས་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་པས་།
དེས་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འགྱུར།
དེས་ནི་གྲོགས་པོ་ངན་པ་སྤངས་པ་ཡིན།
སྣང་བ་མཐའ་ཡས་་དེ་ཡང་དེས་མྱུར་མཐོང་།*
(s), 3,
(3)百,
གུར་
(?), 8,35
(4) 3.JS
負无經云
速見如來量光
即常送離惡知識
具 永
具此普最陰廟
永離一切諸惡道
129

·लाभ सुलब्ध सुजीवितु' तेषां स्वागतु' ते इमु मानुष जन्म । यादृश सो हि समन्ततभद्रस्तेपि तथा नचिरेण भवन्ति ॥५१॥ (3) 2.3。 (3):“式: 支付 (3) ग.व्यू. स्वागत (8) H 彼亦如 搜 五十匣 美来 彼此 永善浮 不分入学 方 First-krm三村、被人不久當獲 h1rrrtra和为 被 三所科Err*;如彼賢大是薩 為 vps ESP得大利益壽命 如 大 善来为此人生命 130

·དེ་དག་རྙེད་པ་རབ་རྙེད་བདེ་བར་འརོ།
མི་རེ་འདིར་ཡང་དེ་དག་ལེགས་པར་འོང་།
ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་བར།
ད་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་དེ་བཞིན་འགུར།།༤༧།།
(?),3. ·
負
此元
紙
石
此人不久绪成效
此人美得勝歸命
p
使者爱確行
此人毫家中生
131

·पापक पञ्च अनन्तरियाणि येन अज्ञानवशेन कृतानि ।
可可水?.gfor 的W311
(8)
(4-), fign, T. . f
(R-3) 3.73
1
इसका अर्थ 'परिक्षयं
(3) HUMI.
言1
(8) 4 4, 6 4
(६) च अशेषा
五十一
了哲
ร ร รด:
FFME
91577明可否
門旁可用可不” 由巫智慧而防作
};
TH好4&F外部1速疾弛障底筋
R马展均产权代外形《彼誦普賢行願時
所作罪紫五間

·མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དག་གི་སྡིག་པ་རྣམས།
གང་གིས་མི་ཤེས་དབང་གིས་བྱས་པ་དག།
དེ་ཡིས་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་འདི་བརྗོད་ན།
མྱུར་དུ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར།[༤༢༎
复
连元
至
誦此普賢大顾主
注音由智力
一念速庶皆月
而造極思五g间
波
133

·ज्ञानतु रूपतु लक्षणतश्च' वर्णतु' गोत्रतु. ४भोति उपेतः । तीथिकमारगणेभिरधृष्यः पूजित' भोति स सर्वत्रिलोके ॥५३॥ (१) चु. लक्षणतंश्च (५) चु. तिथिकमारगणभिरधृष्य (२) चु. वर्णतु (६) चु., ग.व्यू. पूजितु (३) चु. मात्रतु (७) चु. स्त्रि (४-४) ची. भोनुउपतः, ग.व्यू., चु. भोतिरुपेतः 1x त में (5 . 4. FA VikriKET m र ne १ है * . छु 2 44 -23 मोर 134

·ཡེ་ཤེས་དང་ནི་གཟུགས་དང་མཚན་རྣམས་དང་།
རིགས་དང་ཁ་དོག་རྣམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།
བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མང་པོས་དེ་མི་ཐུབ།
འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀན་ན་འང་མཆོད་པར་འགྱུར།།v•།།
族
姓徑
外徑
外不能推
額及容色
堪
好
堪為三所廊,供
智慧成圓滿
135

·(3) क्षिण' स गच्छति बोधिद्रुमेन्द्र' गत्व: निषीदति सत्वहिताय । बुध्यिय५ बोधि प्रवर्तयि' चक्रं धर्षयि मारु' ससैन्यकु' सर्वम् ।।५४।। (s),乙:3。 (6). 好的,可.38.38 गच्छति (9) T., (3)引,“何 (C).38.78 (x) 1.3.3。 (8) (4)可向,T.. (go), 可可西,...3。 报 哈 读 女孩 A 已坐 五十三硬 M.1]否 菩提 升 一如 轉 西Ete日百turt,(覺悟提轉法輪 Ere買不到(到後坐已利有 以利行EEPE等,連族往諸菩提樹 提樹王 悟 彼 e 相伏魔羅开營选 利 情 摘 136

·བྱང་རབ་ཤིང་དབང་དྲུང་དུ་དེ་མུར་འགྲོ་
སོང་ནས སེམས་ཅན་པན་ཕྱིར་དེར་འདུག་སྟེ།
བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར།
བདུད་རྣམས་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདལ༌བ
卖无
成等正覺轉法輪
速諸菩提大樹王
氣王
坐已降
普利一切諸含識
荡荡
137

·यो इमु भद्रचरिप्रणिधानं' धारयि वाचयि देशयि 'तो वा' । बुद्ध' विजानति योत्र विपाको बोधि विशिष्ट मा कांक्ष' जनेथ ॥५५॥ (१) चु. प्रणिधानां (8) येत्र (3) 6.3K (A)H = (39) (3) (s), 不好,可.3.38 欧美。 根 此 五十四碩 知 P影 勝 境 行 疑 bw 說 EtFg*可n.” 或 顏 惑 行情如何? 如東具知得果 787碑略菩提少生疑 可可仁TE 4.5若有持北愛碩 叫受持及演戏 138

·གང་ཡང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི།
འཆང་བ་དང་ནི་་བཏོན་ཏམ་ཀློག་ན་ཡང་།།
དེ་ཡི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་*སངས་རྒྱས་མཁྱེན།
བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་སོམ་ཉི་*མ་བྱེད་ཅིག།[1•ད་
(?-8), ”, “TTQS(3). SIS,
པ་ཡི།, 3. ཀློག་གམ་སྟོན་པ་ཡི། (x).
(3). 合
百,AE
若元
{
云
唯
名人於此普賢
帅能証知
义讀
定獲勝望
讀誦受持又宙
拱窗
道說
139

·म शिरी यथ' जानति शूरः सो' च समन्ततभद्र तथैव' । तेष अहं' अनुशिक्षयमाणो• नामयमी कुशलं इमु सर्वम् ॥५६॥ (१) चु. येथ (५) चु., ग.व्यू. तेषु (२) ची. शुरो (६) चु. अहहं (३) ची. शो (७) चु. 'माणा (४) चु. 'स्तयैव (८) नु. नामायमी, व्या.२६.२,२७.९ १ '- 3 पाई AR और H प *** (न है S 5 नि म to * है FAar 처 म है در قم १ '1 पो. . क) भ म 140

·“འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་།
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཏིན་རེ།
དེ་དག་ཀུན་གི་་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་།
དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ།་ །
(?-?),. 355xax="gT(-3),3.
མཁྱེན་ཅིང་དཔའ་བོ་(3 བ་)དང་། (三).
我如經
我无
C: 药、
师
向利
复无每云
我今迴向諸善
晋經
如文殊师利
根管
随破一切常修學
晋贤慧行亦復绝
回向亦如是
普賢隆行
141

·सर्व 'त्रियध्वगतेभि जिनेभि. या परिणामन' वणित' अग्रा । ताय" अहं कुशलं इमु सर्व' नामयमी वर भद्रचरिये ॥५७।। (2) 何可Gfrify: (4)可,可.33.83 ().form (s), 阿 वज्जित (9) 35.3.19.8 (x)可,列, 动..Roo (c)”的,可.go.83 五 收 切 N何 (3) 可面 和田白 十六頌 攻略 的 住 色 此 Ma了马可不悉以迴向普賢行 *1 及 防 *TVmX1日可九可。以此向殊勝威 ec77、我皆 一切諸善根 以 时出任何可乐体与E°一切三世諸如来 切 回 切 142

·དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་༸རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།
བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེས།
བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་།
བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི།ns༩'།།
(3)百 可
(3)百 JG
(3) སྔགས་
普經云
三世諸佛
复元經云
我令面向諸善根
我田向善
三世諸如
很丰
得普賢殊胜
如是最勝諸大願
成滿普降
所數田向道
行
113

·'कालक्रियं च। अह करमाणो आवरणां विनिवर्तियः सर्वान् । मम्मुख पश्यिय' तं' अमिताभं तं च सुखावतिक्षेत्र व्रजेयम् ॥५८॥ (?-?) 可可,”可 (6) 33.3V (3)可列印, . . op (9) ·??-?? (3) TTTTTT (C) T.四”,可...。 (4)习的,可.34.83 (s), 可可 (A)司疗,可..…? 了政 为 封面 abu 此之臨机時 五十一 準具 YEEWy》。 土 我 为何“但为K7 向 作 彼童尤 住 時 切 ),以《速往他 IEEE1月和1一切業障皆得轉 了**。 當於隐私 親 彼 利 柳 樂事 見血量毒 114

·བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར་པ་ན།
སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནི་ཕྱིར་བསལ་ཏེ།
མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས།
བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་རབ་དུ་འགྲོ།།--།།
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面元
面顧
晋經云
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请教
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安諾
得性生女单
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·तत्र। गतस्य इमि प्रणिधाना' आमुखि' सर्वि' भवेयु' समग्राः ।
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·དེར་སོང་ནས་ནི་སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཀྱང་།
ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མངོན་དུ་་འགྱུར་བར་ཤོག།
དེ་དག་མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་།
འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་པན་པར་བགྱི•S།།
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晋經云
彼佛图已
刊現
樂
現前成就此大殿
成滿諸大願
117

·ते। जिनमण्डलि शोभिनि रम्ये पद्मवरे रुचिरे उपपन्नः । व्याकरणं' अहु' तत्र' लभेया' संमुखतो अमिताभजिनस्य ।।६०॥ () ,可.. If (s):30.9 (-3), mfqq可, (4)可,可 (३) चु. व्याकरणां (6) T ..可切,可.38.8 了彼 九 十 T西, * 於 九項 zt 学 55tw九至「可口气公 但个别HTT》? 1 r<MfXTEEEEM、 清 wwerhETgTTY 生於殊勝運化中 宁· 色, 親 就 彼 放 夜 佛 血量光如來 記 别, 近端最 148

·རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར།
པད་མོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་་མཛེས་ལས་སྐྱེས།
སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་་མངོན་སུམ་དུ།
ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག།།°།།
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親彼元
觀佛經
如求量为
仰韶會咸法
一女n
晋狂三
阿彌陀如來
光净
現我
現前
現前投钱記
我
花
提 生
記
119

·व्याकरणं प्रतिलभ्यः च तस्मिं निमित कोटिशतेभिरनेकैः । सत्वहितानि बहून्यहु' कुर्या' दिक्षु दशस्वपि' बुद्धिबलेन ॥६१॥ (१) चु. प्रतिला (x)可可,可.30.9 चु., ग.व्यू. तस्मिन् (4) निम्मित (5) 竹 - (3) 万 六十 们 生 د ممدد که به ما 3 جی کے 年加1%CF7E175 *Embrar、十方世界慧。 51w7ru又曰「如”於使獲得受記已 廣 作 變化俱脈動量種 諸列舉 1.7)

·དེར་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས།
སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས།
བླ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣཔ་“སུ་ཡང་།
སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བགྱི།།༤༧།།
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(3)3,可. རྣམས་
度
元
智力
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晋經偈」
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普利一
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百
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151

·भद्रचरी प्रणिधान' पठित्वा यत् कुशलं मयि सञ्चित' किञ्चित् । एकक्षणेन. समृध्यतु (3), 1.0,可代 (s)]好可可 (3).2.3k ७) चु. समृद्धयतु (), (C).3.3 (x), 1. 可以,可.3。 () (५) चु. किंचि (go)”才 有骨 1 到 所者 去 六f一图 九 我 頁 xh98hgght 如作片 产 A Ay 酸 tf艺击式式。 THYmitues。 FTTEGE; 所有善根而技集 所 以此群生 以一刹那 若人誦持普隆 膠、 願 霞: 152

·ཟབཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡི་
དག་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་་པ།
དེས་ནི་འགྲོ་བའི་སྨོན་ལམ་དགེ བ་རྣམས།
སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པར་ཤོག།། s
（-?）༢., 3. གང་གེས་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ （ཁ）བསྟགས་
(3.ལ་)སྟོན་པ་ཡིས།
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·भद्रचरि परिणाम्या यदातं पुण्यमनन्तमतीवर विशिष्टम् । तेन जगद् व्यसनीघ निमग्नं यात्वमिताभपुरि' वरमेव' ॥६३॥ (3)可,可对 (x), 可可。 (3) मतिव (A)司.,可.…. (3),可”, (6) वग्मेवः 4 由 चु. विशिष्ट 福 y 六十二埋 { 群 k 田, 百 不 (A m 任 心窝 殊勝如是 Pir Air Trainft 皆往重量光佛宮 行百分=*可* 所有群生溺惡習 19717 無量 EE? 殊胜無量福德职 可HrImg3**?我獲得此畫肾願 生 154

·བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ
ལམ་་བསྔོས་པ་ཡིས་།
བསོད་ནམས་”དམ་པ་མཐའ་ཡས་གང་ཐོབ་དེས།
འགྲོ་བ་”སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོར་བྱིང་བ་རྣམས།
འོད་དཔག་མེད་པའི་གནས་རབ་“ཐོབ་པར་“ཤོག།js༣།།
（༣-༢）. 3. གང་ཡང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ （s）དེ་ བའི་
(༢）བ.
ཡི་
（༢-༥）ཤེ,3 འགྲོ་བར་
(3-3）༢.， 3. མཐའ་ཡས་དམ་པ་ཐོབ་པ་
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॥ आर्यसमन्तभद्रचर्याप्राणधानराज समाप्तम् ।।
།།འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པ་རྫོགས་སོ།།
六頌
1.56
Per仲15gx怀rn
欲念普賢菩薩行願濱先念此真言
是复 差点哩郵回地尾南 但他廣{ 南
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后,

·成語耀吹假你安尊復
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念行願7又合此真言
157
義
三
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活多平 印際罪者握野 英語授
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·॥ संस्कृत-भोट-शब्दसूची॥ अ in पे.) ५५५ अकार्षीत् सस . . १३ख अतीतकबुद्ध सामाविकारामुष १४क अकांक्ष जनेथ कमियाग ( for , अतीव विशिष्टम् सपा ६३ख अथ (१) 55. ४४व (२) सेवा अक्षय हो' ४क अधिमुक्ति रु ४९ग अक्षयकोश हो गईई २८५ अधिमुक्तिबल माविका ८ग अक्षयघोषरुत माशुदा ३२ग अधिमुच्यमि ला ३५, ग्व अक्षयप्राप्त होकर २८व अधृष्य हौशुर ५३ग अखण्डम् माया१८५ अध्यषण བསྐུལ་ अखिन्न (१) ही ४१५ अध्येष्यमि (पा.-ष-) मनुष्य ११५ (२) मीर २६ग, ४५ग अनन्त (१) मा ६३ल अग्र (१) काग ७ग (२) भRANT ४८क (२) पगार ५७व अनन्तरिय पाराकोट ५२क (३) शेड ३क अनभिलाप्य पाटो अनि शेर ३क अनागत गरेर १४ग, ३६क एकग्जाग्रि हुन्धमा मगर २९क अनागत कल्प आN' २३५, २६ग, एकग्जाग्रे सुमाईमा ३५ख २७घ, ४५ग अनागत.. .कल्प अवसभर ३३क अग्रु सम ४९५ अङ्ग भग ४ख अचिन्तिय साहस मोवीएस २९ग्व अनुनरु बोस ११५ अच्छिद्र कालो १८५ अनुप्रार्थयमान देशमा ४९ख अज्ञानवशेन ही समीक्षा ५२ख अनुमोदन (पा. मोदन) वापर १३ख . अनुत्तर बामे ८क 158 ·५८क आ . अनुमोदयमी अहु समायर १०५ असक्त शेमाको २१५ अनुवर्तयमान शुरुमा २३ख असंगगत लगायो सार मारा ३८ग्व अनुशिक्षयमाण सामगार १८क असंगतप्राप्त अमापा ११ख अहं अनुशिक्षयमाणः समाग ५६ग अहं (१) २८मा १७क, ३२घ, ३३ख, ५७ग, अनेक मारनी ६१ख अपाय जार ५०व (२) मा बीमा २५, २८म्व, ५९ग अपायदुःख लोभमा २२ख अहु (१) मा १७५, ३६५ अपि मर ६१ग (२) सरग मी १ग, ४घ, ९५, ११ग, अप्रमाण मंदोदर ४६ग १२२, १३घ, १९, ३४ख, ४२५, ६०५ अबल काको ३ग अभिगीत དབྱངས་ अभिद्योतयमान आवार माई आप्त २ ६३ग्व अभिनिर्हनि कामदार र ३५व आमुखि. . .भवेयु (पा.-.य) गाव गुरसर अभिमुख कामका २व रोग' ५९ख अभियुक्त सपना २०क आर्य २ (आदि, पुष्पिका) अमिताभ यशसा ५०घ, ५८ग आवरण वा ५८व अमिताभजिन मशरसायम आवरणीय पोवार गुरमा २०ग अमिताभपुरि कामको मात्रा ६३५ आशा २ १६१ अरोग को १६व अलकृत ) ४८व अलिप्त की मारा २१ग इम ४९क अशेष म'शुभा १ग, २०घ, २२१, ५२१, ५९ग इमि (पा. इम) मा ५९क अशेषत (१) मा ३०क, '७ख इमु (१) 8. ४९घ, ५२ग, ५५क, ५७ग (२) मा ३ग (२) मा ४३५, ५६५ अशक्ष बीर १०ख (३) ५१व བར་ •T ho 159 ·उ ओनरि (१) मा ३४८, ३५१ (२) हमारी ३१५ उदार (१) गठन ८क (३) सरग ३०५ (२) र १५व, २६३ उपपति १.७ग उपपन्न मे ६०व करमाण (१) केशराब ५८क उपम छोड २ग (२) सो ३९ग उपसक्रमि ..आई ३६५ करि समा ५९ उपाय IN २८ग करेय सग २६५ क मि यो ५५, ६५, ७५ करोमि प्रणामम् ससुरागार २५ ऋद्धिबल पशुपमा ३७क कर्म AV २१क, ४७ग ऋध्यतु मामासँग १६५ कर्मवल ANY वा ३९क कल्प समय ०, १२ग, ३३ग कल्पप्रमर भामाशम एक (१) गजैग ३क (२) गग २४५ कल्पसमुद्र समयमा ३०५, ४१घ एकक्षणेन (१) कमानामा नीष ३३ख, ६२१ काम सर १२क (२) मालेगाउँमा ३४ग्व काय घ, २ग, ९ग्व, २४ग, 66क एकरजाग्रि सुगमगर ३क. २९क कालक्रिय गाविस ५८क एकर जाग्रे सुषमाग ३५ग्व किञ्चित् कुर' १३ग, ६२ख (पा किचि) एकम्वराङ्गममुद्ररुत माशु मालेगाव कुमित्र गाविस ५०ग गरे म ३१क कुम्भाण्ट मुगा १९ख एव से ३ ३ग, ३०क, ३५ग कुर्याम् समग ६११ कुशल (१) मोम ४३५, ५६३, ६२ख आ (२) सोपविर ५७ग ओघ हुसे' ६३ग कृत (१) गन ९ग प 160 ·३४घ (२) शुभ ५२ख गच्छति २) ५४क केचि (१) माधव १५क गण मारी ५३ग (२) मा १क गत मागास १५ग कोटि का ३३५ असंगगत मारा गया ३८व कोटिशत सेवामा ६१ग्व मायागत कार པར་གྱུར་པ་ क्रिय सर ४५५ समन्तगत गुमसर ३७५ क्लेश रोका २१क, ४७ग गतस्य रे ५०क क्लेशबल पासा' ३९ग्व गत्व का ५ ४ग्व क्षणकोटि बगर३३५ गन्धवर बाग ६क क्षिा (१) कार ५०५, ५४क गाथा गायक (२) शुरू ५२५ गुण पाए ग, ४६व क्षेत्र वि १५क, ४८क गोरि गुन ३४ग से गण मौन २२क गोत्र मा ५३व क्षेत्रग्ज लैजो इस २ग क्षेत्ररज पम - मोसो २ग, १२० क्षेत्ररजोपम कल्प गया सन्मान ४८३ यथाशयघोष सहारामासा' ३१ग क्षेत्रवियूह (१) मा ३५क (२) मा ३५ क्षेत्रविशुद्धि ताराहामा ४४म्व च मा २७ग, २८क, ३२ग क्षेत्रसमुद्र काका काले ३०ग, ४०क चक्र से ५ ४ग चक्रप्रवृन (पा. ति) पर सर ३६ख चक्रु र वे ११ अखिन्न (१) सी ४१५ चक्रुनय पर विविय ३२ख (२) र २६ग, ४५ग चग्माण र १७क, २९५ चरि २४... गगन कामावर २१५ नगिया न ४६ग घ ख ग 161 ·जानयि हरमी ४६५ जिन पर २ख, २घ, ४घ, ५५, ६५, ७घ, - . ८घ, १५ग, २६व, ३२क, ३५घ, ४२क, ४८ख, ५७,६०ग चरीये (पा. चर्याये) ४६क चरेयम् (१) 85 २११, २२घ, २४३, ३३५ (२) वारी २७, ४१घ, ४५व (३) मा डेगा २३५ (४) काग १८२ चर्यबल मादिगा ३७ चविशुद्धि का ४४व चर्यममुद्र सप: ४१क चर्या (१) २४क (२) । (आदि) चारिक (पा. क) र ३०५ चूर्णपुट गुमशुरका (पे उ मा ) ६ख चेतनत होगा २४ग च्युति सी १७ग जिनान समय लागु २७क जिनेभि मनमोल ३५ जिनमण्डलि अरि ६०क ज्ञान योगेश २८ख, ५३क ज्ञानबल सोसा३८ख ज्ञानरामुद्र मोसमा ४० ज्येष्ठकु शुमा ४३क त छावर मासा राग ५५ - जग - १०ग, ६२ग जगत् मार ६३ग जनये सोश ४९ग जन्म (पा जाति) हा १७ग मानुपजन्म མི་རེ་ ५१ख जातु वएम २५१ जानति गरेका ५६क त 5 ५०घ, ५८ग त...सर्वम् (१) मा १०५ (२) मा ९५ त च २' ५८५ तत्र देर ५९क, ६०५ तत्र च क्षेत्रि र २९ग्व तथा...भवन्ति सवार ५१५ तथैव (१) २२ ९ख, ५५व (२) सब ४७व तस्मि देर ६१क तस्य ४३क ताश्च मा ५९ग नादृश २२5. ४८५ तान् (१) ४२५ 162 ·द ताय दश ६१ग . तेन ( - (२) म १ग, ११ग, २५घ, ३३ग, थिहित्वा मा ४६ग ३४ख, ३५व (३) मा १२क ताम् (१) मा ८ग्व ददेया शुश ४८५ (२) देणे. ४५५ दधु पुस ८प དེས་ ५७ख दर्शन म ३८ग तावन 6 ख दागनु १२ तीथिक शुगर ५३ग ते (१) मा १४ग, १५व, १६य, ५१व, प दगि (१) मा १क, १०क, १५क (२) २ (=नत्र) ६०क (२) रोगामी १४क དེ་དང་ ༩༩7 (३) गिरतुरे ११क, १६क, ४८क (२) । ५०व, ग, ६२ग, ६३व दिक्षु दशम् अंगास काशपु ६१ग नेभि कमा २८य, २५ग दिव्य TEN ७व तेप (१) मा ४क, २०घ, ३६य दिव्य च मानपक्षीय ४८ग (२) मा ५५ दिगना गिर २२क (३) २ ३ . ग, 2 6ग दीपवर हार काग ५ग (८) मा ५, ६५, ७घ, २६५ देवरुत असे १९क नेपा रोग ४६५, ५१क देशनता २-शामा १३क नेप गतेषु शया 557 १९५ देशयि (१) म १९५ त्रियध्व माहार २५ (२) 5 ५५ग्व त्रिय वगत 5 गारमा रोगमा १, ३२क, द्रुमन्द्र सर ५८क बोधिमेन्द्र पुस १५ग, ५४क त्रियध्वप्रमा ' (१) सुषमा ३३ग द्वेष र ९क (२) 51गामा ३०व ३४क, 60क, ५७क ध थिहन्तु (पा. स्थित तु) मा १२ग धर्मश १९५ 163 ·. धर्मतधातु सरी ३ग धर्मसमुद्र मागा. ४०ग घर्षयि ५४५ धारयमाणु दि २७क धारयिका' ५५ग्व धार्मिक अर्थो केमा १६ग धूपवर समोसा ५ग अधृष्य की शुर ५३ग ध्रियन्ति समास १४व ध्वज सुधाळ ७ग नित्यं मग १८घ, २६ख, ३१५, ३४ग नित्यु मा १७५, २४ख, २५ग निदर्शयितृ मनपीस २५ निमग्न र ६३ग निर्मित " ६१७ निर्वृति (१) का १२क (२) का ३६ग निषण्णकु मा ३व, २९ग निषीदति कुग ५४ निष्ठ (१) हाशर ३६ग, ४७व (२) २२ शुग ४७क निष्ठा मशर ४७ग, घ नो च...भवेय (१) नुसार गैग ४६ख (२) मा गुर डेग ४६क प नचिरेण रेगरि मोगा ५१५ नभम्य कामगार ४७क नमः शुगर (आदि) न मह होगको यो १व, ३४क न विरार्गाय और सु. २५५ नाग सु १०क नाथ मनगरी ११ग, २६क, ३६५ नाम (१) और ४३व (२) शाम (आदि) नामन र ४४ग नामयमि ॥ १३५ नामयमी (१) सरसमी ५७५ (२) मी ४३५, ५६५ पताकवर पञ्च ही ५२क (सं.) पठित्वा समसाऔ ६२क བ་དན་མརོག་ ༠ཚོ पद्म शमा २०क पद्मवर शोकमा ६०ख परमाणुरज.सम सुधागो परम्परा माहिमा लामाठिमाग परिक्षय नेति (पा. परिक्षयु भोति) मा सरगुर ५२५ 104 ·परिक्षयु भोन्तु परमग २०५ पुष्पवर मेडेगरस५क परिणामन मर ५७ख पूज गम ८क, २६५ परिणामनराजा समाविमो ४९क पूजन का १३क परिणाम्य (पा. परणम्य) ANI' पूजन...कगेमि का मामी ५घ, ६५, ७५ ६३क पूजयमि कासारसमी ८५ परिदीपयमान सो २७ख पूजिन भोति का गुर ५३५ परिपूरयमाण सामागको १८व, २३क पूजित भोन्तु का मार हेग १४व परिपूरि आशु ५९ग पूरयि मापार समो. ३९, ४२, ४५घ परिमर्दयमान गुरुवार र ३९व पूर्ण (१) मायर' ३५ परिवर्तयमान २२ मा ३२ख (२) मा १४५ परिशुद्ध (१) मे १८ग पूर्णमनोरथ हामगर १४घ (२) आहामा १५ पेशल २०क परिशोधयमान माशु ३९क प्रज्ञ सर २८ग परीवृत सर २६क प्रज-उपाय-ममाधि-बल पर पश्यति मागे ५०५ शा' ३८ग परिचय (१) ३४ग्व प्रणाम यस ग (२) मा ५८ग प्रणिधान समय ०, ४२व, ४७१, ५९क, पश्ये २१ २६व पश्येय समग २९५ प्रणिधानबल माशा २क पापक होगा २०T ५२० प्रणिधानगजा की (आदि, पुप्पिका) पापु मा ९ग प्रणिधिममुद्र का गाई ४१व पारमिता शशिर २०क प्रतिदेशयमी गए ९घ पुट शुर(कापुर का वर्णपुट) ६ख प्रतिलभ्य सचिवका ६१क पुण्य का १०ग, २ /ग्व, ४९घ, ६३ग्य प्रत्येकजिन - १०ख पुण्यबल सहा साहा!' ३८क प्रदीप गरी ११क पुरि माका ६३घ प्रपूजयमान सामी ४१ग ६२ग 165 ·२९ग २९५, ४२ग्व १५ग प्रशमन्त. २२व प्रपूरयमाण रस ईमानदार ४१ख प्रभावयमान सलमेर २३ग बुद्धसुनान TENNN३ग्व बुद्धिबल मेला ३२५, ६१ग प्रमाण ३३ग बुध्यिय (पा. बुध्यति) NENTN ५४ग प्रमाण कर ४६क, ख बोधयि शमशेर १३५ प्रवनयि समोर ५४ग प्रविशेयम् (१) मामी ३३ख बोधि म ११ख, ४२ग, ५४ग, ५५५ बोधिचरि सम १७क, २३क, २७ख, (२) समुहमा ३२५ प्रविष्ट तुमगार ३३५ बोधिद्रुमेन्द्र हम पैसा ५४क प्रवृत्त (पा. त्ति) र ३६व बोधिद्रुमेन्द्रगत गरी ८ मारोगा प्रवेश मा ३३क प्रव्रजिन ... भवेया (पा. भवेय्य) सासु बोधिबल सुमसा ३८ सरग १७५ बोधियि चित्त बुम होगा २०ख རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་ बोधिवर महाडेमग ४९ख प्रशान्ति सनि ३६ग बोधिसत्त्व सकारासार प्रसन्न 55 १५ प्राञ्जलिभूतः शरीरमपुर. १२५ प्राप्त करा ११ख भणमान (१) मई ५२ग (२) मा ४ग भद्र ८४ग बल वा २क, ८ग भद्रचरि सम २क (पा. री), १८व बहूनि बी ६१५ (पा. री), २३ग, २५ग्व, २७ग, ५२ग, बुद्ध का ३क, २९ग्व, ५५ग बुद्धक्षेत्र NST भद्रचरिप्रणिधान (१) साधा बुद्धममद्र NENTIATE) ग. ३०ग, ४१ग ५५क, ६२क बुद्धसरस्वती NET: ३१घ (२) Rahat ५०क बुद्धसुन पENNNN १०क, १५८, २६क, भद्रचरिये शरीर ५७५ ब - ६३क 166 ·गुर ५१५ ४७क भद्रचरी व ८ग ४५ख भद्रचरीबल पत्रमा माविमा ३९५ मध्ये सुधार ३ख, २९ग भद्रचरीय (१) समावीर ४५क मन र १२, २ख, ४४क (२) मा ४२ग मनुष्यात कोमीक १९ख भद्रचर्याप्रणिधानराज रामविकास मनेन औरणका ९ख मो नमो (पुष्पिका) मम (१) मा ४४ भवन्ति (२) समानौ २४क, ४७५ भवन्तु र रमा १५व (३) मा २५क भवि गुर हेमा २८५ (सं.) मयि सगी ९ग, १३ग, ६२ख भवि जातिस्मा सेवा र १७व महामत्त्व बोकार के दो . मानुपजन्म མི་རེ་ ५१ख भवेत् २मार ४९५ भवेय གྱུར་པ་ མར་གྱུར་པ་ भवेया मा ९ग मार सरु ५३ग (मं.) भूयरया मात्रया सार मारपथ अरुण २१क भोति उपेनः (5) मा शुरू ५३व मारबल ३९ग भोन्तु मुगु र हेमा १४ख, १६व मारु (पा. मार) 55 ५४५ भोन्नु प्रदक्षिणु रामार मार गि १६५ माल्यवर शेयर ५क मित्र मगा। २५क भोन्तु प्रपूर्णाः रसगर वेग १५५ भोन्तु . . . बोधिविबुद्धाः सुमार' समन्तमुख मा ३७ख मेरुममारास ६ख རྒྱས་སྤྱོན་ (T मंत्रबल पास मौका ३७५ मोहवशेन गुमासामोश ९क म जातु विमुह्येत् (म = मा) सामाग གུར་ मशिरी २६.६क यक्ष मग त १९क मगिरीप्रणिधान पानीमा यच्च (१) मग मी ४९क (पा. येच्च) . म सार २०ख 167 ·(पा. यच्च) ये च सभागत मम चर्याये བདག་གི་སྤྱོད་དང་ शामा २४क येन मगर मीका ५२ख येपि (पा. ये च) मारमा १४ग येपि च (१) मा काका २०ग (२) मा ३३ग यो मामा ५५क (सं.) योत्र रेजी. ५५ग (२) मा १०ग यत् (१) मा ६३ख (२) . ९ग, १३ग, ६२ख यथ है" ५६क यथा है घर २१ग यथाशयघोष साई पNि ३१क यस्य (१) मगरी ४३ख (२) मामीला ५०क या (१) मा ५७ख (२) मा माहा ८क याचनता मावि १३ख याचमि मायामी १२५ यातु मारमा ६३५ यादृश 5 ४४ग, ५१ग यानबल शेगमावि मा ३७व यानि च उपसर. १९ग यावत (१) र १क (२) ३ १५क (३) = ४७ग (४) है सर २२क, ४७क (५) है और ५९५ यावत फेचि माया र १६क ये मा १२क, १४ख ये च (१) गर ३४क (२) मग या ११क (३) मामा ३५क, ३६क, ४२क, ४८क रज र २ग, ३क रजोपम རྡུལ་སྙེད་ ༣ན रजोपमक्षेत्र दुबो २९क रत्न रेकर ४८ख रत्नवर का कामगि ७क रम्य सार ६०क राग मा ९क मचिर मेरा ६० रुत (१) म १९क... (२) १ ४ख, १९ग (३) १ ३१क रूप मामाका ५३क ल लक्षण मळ ५३क 108 ·. . लघु पारकर १४ग वस्त्रवर पसरलास ६क लभेया व मग ६०५ वा (१) २४ग लाभ केदरा ५१क (२) मा ५५ग्व वाच मा १२, ९ख, २४ग, ४४क लोक गाव १क, १४ख, ५९५ वाचयि मगर ५५ख लोकगति गादेवार २१व वाद्य हीरापुर ५ग्व लोकधानु रगतमीला वालपथ ER ३०ख लोकप्रदीप २६ गानाको ११क, ३६क (स) विकुर्वितु शुषमा ४६घ विगाहयमान समारो ४०५ विचित्र मा ७व वन्दन शुगर' १३क विजाननि शान ५५ग वन्दमि (१) मामी १५ वितान बने ७ख (म.व्यु.६११८ बरे) (२) शुमार ८५ विदु भRI ४३ग, ४४ग वर (१) र ५क विनिवनिय और शाम ५८ख (२) गावि काग ६ग विपश्यियमान सलादको ४०ग (३) मग ५ख, ७क, ख ... विपाक काशीराम ५५ग (४) २२ ६३५ विवुध्य ईशा'N'T' ११व (५) मा ५७५ विबुध्यन रेला) ३६ख वर्जित . . . भवन्ति (१) अशावर ५०ग विबुध्यिय २ काका (पा. NET") ४२ग (२) भामर ५०ख विमल को १८ग वर्ण (१) मा ५३ख विमुक्त बसले २१व (२) NI' ४क विमोक्ष का २८ग वर्णित - ५७व विमोक्षबल कार वा ३४ वर्तनताय र ११५ विमोचयमान मार गि ४०ख •वशेन 'सगीका ९क त्रियूह स ६ग अज्ञानवशेन होने का योग ५२म्न क्षेत्रक्यूिह (१) ले ३५क 169 ·शुमा ५ख स (२) पापणे ३५५ श्रुत्व वा ४९क विलेपन विशिष्ट (१) र ६ग (२) हातेमा ४८ग, ५५५ स (१) ५३ग, ५४क (३) गलेग ४९५ (२) देशा ५०५ विशुद्धि (१) हारग ४४क संसरमाण २८क (२) समान ३१ख सकृद् अामाका ४९ग क्षेत्रविशुद्धि लामामा ४४ख सञ्चित ANI ६२ख, १३ग (सञ्चितु) विशेष मा ४२ख सत्त्व होला म १६क, ४७ख, ५९५ विशोधयमान (१) काम समीर ४१क सत्त्वचरि कोका अगामी २३ख (२) मा माकेर ४०क सत्त्वसमुद्र कोपा ४० (३) रूपमा २७ग सत्त्वहितानि शेजार ६१५ विहरति स्म आमा (आदि) सत्त्वहिताय होगाउनकार ५४ख व्यसनौघनिमग्न སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོར་བྱིང་བ་ ཀ सद मा १६ख व्याकरण (१) गुम ६१क सधर्म ( = सद्धर्म) सामाविका २७क (२) शुसार ६०५ सभागचरीये का दावादी ४३ग बजेयम् सर ५८५ मम मम ६ख समग्र की शुरुष ५९ख समन्तगत ३७५ शत मा ६१श्व समन्तगुण गुराग ३७ग शशिन् । २१५ ཀུན་ཏུ་མྱུར་བ་ शीलचरि हु या कावा१८ समन्तभद्र (१) गुरुमुमत्र ४३व शुभ समोर १३ग, ६२ग (२) पुरी ०, ५१ग, ५६ख शूर सर ५६क (३) a? (आदि) शैक्ष र १०व समन्तभद्रचर्याप्रणिधानराज माविक शोभिनि ६०क व्यममी कुपों (आदि) श समन्तजव म ३७क . 170 ·समन्तमुख गुरुवारी ३७ख सर्वत्रिलोके ईगदेवगामी कान ५३५ समन्तशुभ कामोर ३८क, ४५क सर्वदिशामु (१) समाप ३०क समं भोतु अनुसार मग ४४५ (२) शमा काम ३५ग समागमु... भवेया (१) मागावर मग २४ख सर्वभव मिला 5 २८क (२) र मग २५ग सर्वसु गु १७ग समाधि है २८ग मर्वान् (१) र ८ समाप्तम् मा (पुष्पिका) (२) का 35 ४घ समुदानयमान पगार से ३८५ सवि (१) गुगरी ३६५ समुद्र में ४क... (२) गुरु २३५, २६ग, २७घ, ४५ग समुद्ररुत का विन ४ग्व (३) शासक ४६५, ५९ख (पा. सर्व) समृध्यतु सरदार सँग ६२५ (४) शासक १ग, ११ग सवि अशेषां शुरूष ४५५ मम्मुख गोवा २६व, ५८ग सम्मुखनः काम शुष ६०ग मवियशेषां पशु ४२५ सर्व (१) गुरु ग्व, २घ, ४ख, ग, ६ग, १०घ, मलिलेन हा २१ग ममैन्यकु शेका ५४५ (२) शा) 15. २, ३घ, प, घ, १३५, सुखाय सोपरिसर १२ख मुग्वावतिक्षेत्र सेवको ५८५ ३२क, ३३क, ४३घ, ५४५, ५६५, ५७क, सुग्वि रेशर २२ग ५८ख, ६२१ सर्वगनीपु समा १७व मुखित परे १६व सर्वगुण योजना २८५ मुगत समारोमा ४घ सर्वजग (१) २गर र १२व, १६ग, १९ग, मुजीवितु सकेसर ५१क मुत NV 6३क' (२) मा 35 २२५ मुलब्ध सकेर ५१क सर्वजिन सवार ४ग, १०क, १८क, ३१ सूर्यशशी २१५ सो (१) ५१ग सर्वजिनानाम् समस (२)ीक्षा ५२ग २२ग, ५७ग २२ग, ३१ग ४३क 171

·सो च सः ५५ग्व
सौख्य र ४८ग
हारवर मा ७क
स्तवमी र ४५
हि मर ५१ग
स्थापयमान सर २२ग
हित सव १२व
स्वराङ्ग ENTwण ४ख
हितकाम सवार र २५क
स्वराङ्गविशुद्धि 5IENT मरमा ३१ख हित करि सालार समी ५९५
स्वागतु मापार. ५१ख
हिताय चरेयम् सार15 २२५
172

·SATAPITAKA olitod by Prof. Dr. KAGIIU VIRA, V..., Ph.D., 1).Litt. ot Phil., VI.!'. (Mutapitaka is the designution of collector works of the villorent countrios of Asia. It was inaugurated in Novembor 1956 by Ilis Excelloncy Dr. Irjandra Prasail, the President of India. Work has been sturtul on various branches of Asian litoraturos. Volumes that have alroady been taken in hand are listed below.) 1. WRHASIATI-TATTWA: an ancient cost of Indonesia in law (Olli Javanoso). It hns beon critically eclitod for the first time by Mrs. Dr. Sudarshana Devi, with an introcluction, Roman translituration and English translation. A funamental work for the unilorsluniling of ancient Javilnoso and pronunt-lay Balucse philosophy. 1957. Rs. 30.00 2. SLOKĀNTARA: an Old-Javanoko didactic text, critically editou by Mrs. Dr. Sharada Runi with a detaily introduction, Roman transcription, English translation, toxt in Bulinoso soropln und copious notes. The first dilactic work to be compared in dotails with suvoral Sanskrit tests and soma Tibelun and Chinoso testa. 1957. Rs. 30.00 3. TIBETIN:S INSKRIT DICTIONARY: Alza giving Sanskrit wquivalents and full ruforuncus to original texts, by Dr. Lokesh Chanıra M.A., D.Joitt. It is the first comprehensivo work of its kind. It will contain two hundred thousand (200 000) entries and will run into 20 volumos in print (about 10,000 pages). Tibotan technical terms of botanical taxonomy, pathology, wollicino, prosudy, philosophy, and otlive 'lontific sulgets of the anciont world will also be incluiloil. 16 will contain ovor Jouganil illustrations from iconographic xylographs whoso proynances Are Lhasi, Poking, and Loningrii. Tho difforint volumes will come out in quick succession. Vol. 1 (77) pages 16+212, with suoral rubrichrome illustration ». 1959. Rs. 25.00 4. SAVANT.IBH IDRICARYA-PRAXDIĀNARIA: ममन्तभद्रचर्याप्रणितानराज འཔགས་པ་ བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ sauskrit and Sanskrit and Tibetan texts critically adlitoil by Sushima Devi. Tosides other onlitios of the Tibotan toxt, the hitherto unknown Urga ulition of the lietun Kanjur has also been utilisou. Throo Chinusu tv ansl..tions by .Imoglavujra (1.1), 716-771), Budihabhadra (.1. 1), 420), and Prajia (A. D. 796-798), aru reproducod in files whilo from an ancient manuscript. At the ond is a Sanskrit-Tibetan glos dry. It is a risor in melodious dudhala stanzas und ranks among the most beautiful 1 ·oxpressions of Buddhist piety and has boon used for purposes of worship in all countries of Mahāyāna Buddhisni. 1958. Rs. 20.00 5. MONGOL-S INSKRIT DICTIONARY, with & Sanskrit-Mongol Index: a dictionary of Mongolian Buddhist terms giving Sanskrit equivalents, by Prof. Dr. Raghu Vira. It is the first work of its kind, invaluablo for the corroct understanding of the glorious litorary heritage of the Mongolian people. 1958. 60+654 pagos. Rs. 50.00 6. GANAP \TI-T ITTWI: an Oli Javanose philosophical text, critically edit for the first tinio by Mrs. Dr. Sudarshana Devi Singhal from a unique manuscript from the collection of Prof. Dr. Raghu Vira. It contains munuscript roudings, critical notes, parallel passages froni Sanskrit and Kawi toxts, and a dotailed introduction, 1958. Rs. 30.00 7. STUDIEN ZUR GESCHICHTE DES SIVAISMUS: Die Saiya-Systematik dos Vrhaspatitattwa, by the late Dr. A. Zieseniss. The first systematic work on Saiva philosophy in Indonesia. Rs. 20.00 8. WR.ITISĪS.JNA Kawi (Old Javanoso) smrti text, critically edited by Mrs. Dr. Shuradu Rani from all the known paluu-leaf nanuscripts, callod lontars. A valuable exposition of tho conduct of religious men (wratī). It alfords & now and butter upprociution than heretofore of the history of Indonesia's religious life. Similar works, known as bcah-vig in Tibot, Mongolia, and North Fast, Siberiu, form an important genre by themselves bosidlo the cauovical Vinaya texts. Rs. 30.00 9. (i \RCIAG OF ANCIENT BUNDIST ST\TUES IN THE GANDANG MONASTERY IT URGA (modorn Ulunbator): photographic reproduction of a unique Mongolian manuscript in the Committoo of Sciences, Ulanbator, romanisation of the toxt with explanatory glosses and an introduction, by Prof. Dr. Rinchon, Choibalsan Univorsity of Ulanbator (Mongoliau Peoples Republic). Rs. 20.00 10. EMINENT BUDDHIST WRITERS OF MONGOLLI: by Dr. Lokosh Chandra. It 18 based on the original Tibetan text entitloa བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ་གྱི་དཀར་ཆག་གཉེན་ R22:51 añíaab vaak by Dgo-báes Yo-os-thabs-mhbas. It contains tho Tibetan toxt, English reume, and indoxos. It brings to light hithorto unknown material. It is one of the inomoirs which will detail the author's expedition to the Mongolian People's Republic in 1957. 11. HISTORY OF BUDIIKT MON ISTERIES IN THE SIBERIAN BURYAT REPUBLIC boy: Prof. Dr. Binchon. The oxciting discovery of £ historical manuscript from e private collection and a unique hand-written consolidatod par-tho or cataloguo of all the printing hou904. of the Buryat monastering from tho extinct archives of Pandita Khampo, the Bullbust Patriarch of N. E. Siberia, form the basis of tho prosent work. The original text is given in the Mongolian und Roinan scripts, followed by an English translation. The Tibetan litlos in the par tho ara reproduced in the Tibetan script and the Mongolian titles in romanisation, follow od hy indleves. .

·12. DESCRIPTIVE CAT.ILOGUE OF THE MONGOLIIN TINJUR. by Prof. Dr. Rinchen. The comploto copy of the Mongolian Tanjur is a unicum, now presorved in the library of the Committee of Scioucos, Ulanbator, as its inost precion9 trousure. Tho publication of the catalogue of this grand literary monuniont of the Mongolian pooplo, will shol a flood of light on their litorury history. 13. GUIDE TO PROF. DR. RIGHU VIRA'S COLLECTION OF VIONGOLLIN XYLOGRIPITS ANI) MANUSCRIPTS (at the International Scarlomy of Indian Culture). by Prof. Dr. W. Heissig, Hoad of the Os. asiatisches Seruinar of the Univorsity of Bonn. It will be the first of the sovoral memoirs of Prof. Dr. Ruhu Vira's 1955-56 o polition to the Soviut Umon and the Mongolian People's Republic in foarch of Sanskrit, Mongolian, Tihotan, Isi-hsia and Chineso toxts for the Satapitaku. 14. PEST IGLOT GLOSSARY OM BUDDHIST TERMS by Prof. Dr. Raghu Viru. Iu it Sanskrit torms aro followod hy their Tibotan, Murcia Mongolin and Chinugo orquivalenta. The original toxt is roproduced from tho xylograph now in the Oriuntal Instituto of tho Avallomy of Sciences of the U.S.S.R. St. id lollowed by mionus and procoloil by ac introduction. The Vanehu worrlando las buen prepared by B. Charlus Buwdon of the I'niversity of London, and the Mongolian imies by Prof. Dr. Walther lloi uig of tho University of Bulli. 15. 174 377 fra at tita:fTT: HTFT diurg-report of Prof. Dr. Reghiu Vira's 1955 expedition to ('huiManchuria, Innor Mongolia and Chinese Turkustan. It is a rich sourcu of mormation on the literary and archadological work dono on Budidlem after the ustablish. mont of the Chinese Pangile's Republic. lrombor Chon Bului took porsonal interest in Prof Dr. Ruhu lua's oxpolition. This account is illustrated with scoros of photographs of Buildhist monuments and objects. Rs. 40.00 16. ERDENI-YIN ERIK' ti per pipo repro lucbill of tho my. in tho Oriontal Institute of the Acuciemy of Sciencos of thu U. 3. R., Loningrad iy Prof. Dr. Raghu Vira. It will be proceded by it vietului introduction by Prof. Dr. Wilthor Ilois:11. It is un invaluable historicul b'xt in the Mongolian language. 17. SARASVUCCIYI critically olited by Prof. Dr. Raghu Vira, di Dr. C. Hooykaan of the University of London. It consists of 517 anciont citations from tho Mahabharata and their Kawi parapbruso and oxogosis thoroof. The Mahabhurutil quotations aro a must welcome a lilition to our knowledge of the ancient tout of the opic as transiitteil to the Indonosian islands about a thousand years ago. Tho onginal text ill be given in t Balinyso and Davanagari scripts, romanisation, followol by a Sunshrit phraso-to-phrase rondering of the Kawi tost with a continuous Sanskrit version and English translation. The footnotes comprise the critical apparatus dorivod from five pulm luaf irss. that forin the basis for the formulation of the critical erlition. 3 ·18 བཅོས་ or tho Tibetan text of the Cāņakya-rajaniti-sastra, critically oditod by Mrs. Dr. Sharuda Rani. The Tibetan text appears in the Tibotan script followed by a comparison with the Sanskrit roconsions of Canakya, and a Tibetan-Sanskrit glossary at tho end. 19. BIOGRAPHIES OF THEIR HOLINESS' TIE JIBCUNDAMPAS OF URGA : by Dr. Lokesh Chandra. l'acsimilo roproduction of unique hand-written texts from tho formor Archives of Ilis Holiness the Jibcundampa, now presorved in the Committee of Sciencos, Ulanbator, whonco thoy havo been photographed by Dr. Lokesh Chandra through the special permission of the Ministry of Education and Culture of the Mongolian Peoplo's Kupublic. Tho facsimilo Mongolian text will be profacod by Prof. Dr. Walther Hoissig. It will be a joint publication of the Intorost'onal Acadlomy of Indian Culture, the Göttinger Asiatische Forschungen and the Univorsity of Washington. 20. VIKRAMADITYA STORIES FROM MONGOLIA : by Dr. Charles Bawdon, Univorsity of london. The Mongolian toxt in the Mongolian script and Roman transcription will be accoinpanied by an English translation and grammatical-cuni-critical notos. Besides the specialist, it will serve as an invaluable roadling material for advanced students of classical Mongolian. 21. ALTAN.GERKL: or the Suvarṇaprabhāsottama-sitru in Mongolian, critically alitod for the first time by Prof. N. Popro, University of Washington. It is basud on five xylographic editions printed in Mongolia, Buryat Ropublic (Siberin) and China; wnd & bandwritten manuscript; all from Prof. Dr. Raghu Vira's Mongolian collection. It is the first major Buddhist sūtra in the Mongolian language to be critically edited with a sizoablo glossary. 22. KARANDAVYUHA (Tibetan toxt): critically editod by Prof. M. Lalou, Paris. It is a basic work for the fundamentals of the Avalokitesvara cult widely sproad in Tibot, Mongolia, China, Japan and other Mahayana countries. 23. KĀRANDAVYŪIA (Sanskrit text): critically edited by Prof. C. Régamey, Lausanne (Switzorland) for the first time from all its known mss. in Luropean libraries. In its roconstruction a detailed comparison has beon made with the Tibetan vorsion. 24. KAB-TU-BYUN-BAHI.GZIII 1953 or the Tibetan version of tho Pravrajyitvastu, critically edited l» Dr. F. R. IIamm, University of Ilamburg (Germany). It throws light on the not so woll-known literature of the Saryástivudins, tho' most popular soct of Fiinayann Buddhism in North India, Kushmir, Central Asiu, China and Tibet. This is the first text of the Kanjur to be edited by collating all tho known xylographic and ms. editions of the Kanjur viz. Narthang, Dorge, Poking, Cone. Urga (newly discovered by Prof. Dr. Raghu Vira), Lhasa, the manuscript edition in the British Museum (London) and tho Yung-ho-kung ms, now in Marburg ((ormany). 25. PRAVRIJYĀVASTU TTFFFFFT (Sanskrit text), critically edited on the basis of Gilgit mss. for tho extant portions and reconstructod from Tibotar for the lost part, by Prof. Dr. རབ་དུ་བྱུང་བའི་གཞི་ 4.

·Joh. Nobel, University of Marburg (Germany). It will help indologists to understand in detail the pruvruya rites of the Saryāstiyadius. 26. A HISTORY OF TIBETAN LITERATURE, Vol. 1 (ygun ļbum) by Dr. Lokesh Chandra. It is based upon unuterials collected by the author in the Soviet Union, tlie Mongolian Pouplu's Republic and elsewhore. So far only 17 gsum-hibums havo buon catalogued by Profs. Y. Kanakura, R. Yamada, T. Tada and H. Havluno in "A Catuloguo of the Tuhoku Univorsity Colloction of Tibetan Works on Buddhism" (Sundui, Japan 1953). This work will furthur bring to light 108 nov. important g-un-labums written by Tibotan and Mongolian literati. Thu ysun-hbums uru a very important literary genro, constituting tho colloctail works of great saints and thinkors of Tibot, China, Immor Mongolia, Alongolian Pooplo's Ropublic (=Outer Mongolia), Buryats, the Kalmuky and othors. 27. DICTIONARY OF TRE PRAJÑAPĪRIMITÍ TEXTS by Dr. Edward Cunzo, London. It givos the English ronderings of the Sanskrit tochnical burins of the Prajñāpāramita. Its Appearance will aid the correct interpretation of this important suction of Buddhist philosophy. 28. HŞÜAN CHWANG, & scroll roprolucing an ink-rubbing from tho portrait ongraved in stuno in Hsi-An tukun by Prof. Dr. Ruthu Vira luring his opodition to China in 1955. It represents the famous Chineso yun and scholar with tho sutrus on his back, a lamp in front, & chourio in land, clad in pilgrim's druns in which hiu truk kull the long distaneu from Ludiit tu China. Rs. 20.00 29. DIVINE DVĪRULT FROM TAILAND il scroll containing a roproduction of the divino lvarapula from the 1007 pracud of the Wihan lot in the tonuple of Wat Chakriuwat, Bangkok. Thoduity (l'owada=Sht. lovata) 19 carried by a warrior of tho monkey Army. Ho stands on a rich polostal. Hrou growing dorul ornamontulia till the backgroun. Rs. 20.00 available from The Secrotary, International Acailomy of Indian Culture, Hauz Khas Bucidio, P.O. Yusuf Sarri, NEW DELJI-16 (Tudiz).

·SARASVATI VITARA SERIES aditud by Prof. Dr. RIGHU VIRA, M.A., Ph D., D.Litt. et Phil., M.P. Director, International Acadomy of Indian Culturo. 1. ATOARVAVEDA OF THE PAIPPALĀDAS, books 1–13. Einonded text, manuscript corruptions, and referencos to other Samhitas in parallol columns, Edited by Prof. Dr. Raghu Vira. Big quarto size, 15"x11", Nov. 1936. Rs. 30.00 2. JAIMINİYA.BRAHMANA OF THE SĀM. VEDA, part I, od. by Prof. Dr. Raghu Vira. Size as boforo. Nov.1937. out of print 3. SAMAVEDA OF THE JAIMINTY IS, od. by Prof. Dr. Raghu Vira. Octavo size 11"x7!". Complete with mantra-indox. March 1938. Rs. 10.00 4. UDDHARA-KOSI OF DIKSINIMURTI : A dictionary of the socrot Tuntric syllabic code. Editoid by Prof. Dr. Baghu Vira and Dr. Shoido Tshi, a Japanese State Resourch Scholar ut the Acadlomy. Tert, introduction, English notes, appendicos and Sanskrit-English glossury. Octavo y120. June 1938. out of print 5. THE BUDDILL IND THE BODHISATTVA IN INDIAN SCULPTURE, part I (tablos): hy Prof. Dr. Raglın Vira and Dr. Chikyo Yamamoto, a Japanese Stato Resoarch Scholar at tho Icademy. Big guarlo size. August 1938. Rs. 20.00 6. VEDIC MYSTICISJI, by Prof. Dr. Rnghiu Vira. Velic vorses and their rhythmic English rondorings appear on opposito pagos. Illustrated. Octavo gizo. Sucond udition. Jar.1938. 7. KAMAYANA OF VĀLMĪKI in all its vorsions, fasciculo I. Critically edited for tho first time from mss. colloclod from all party of India, by Prof. Dr. Ragliu Viru with the assistance of numerous scholury. Big quarto size. July 1938. out of print 8. RTVAY.IVA IN COINA 1. Jirtilkit of an unnunnud king, translated into Chinese from an orignal Indian toxt by K'ang-Song-Ilui iu 251A.D. 2. Nidūlia of King "Ten-Luxuries", translatod into Chinose from an original Indian toxt by Kokaya in 472 A.D. Chinese text, Tinglish translation and introduction, by Prof. Dr. Raghu Vira and Dr. Chikyo Yamamoto. Big quarto size. Socond edition 1956. Rs. 10.00 9. ATHARVIVEDA OF TIE PAIPPALĪDAS, part II, books 14-18. Feb.1940. out of print 10, 11. TUR BUDDIIA JND THE BODHISATTVA IN INDIAN SCULPTURE, parts II, III (tables). June 1939 and Jan.1941. Rs. 20 each 12. ATHARVAVENJ OF THE PAIPPALĀDAS, part III, books 19 20, with a conspectus of Saunaka and Paippalida, and Paippalīda line-index. May 1941. out of print 13. ALI-KALI-BIJAHARAN: a Sanskrit Tibotan-Mongolian abecedariuni, by Prof. Dr Raghu ·Vira. Tho wriginal Chinose wood-blocks have boon reproduced photographically. June 1941. out of print 14. FIN FAN YU, by Prof. Dr. Raghu Viru, being a Chineso dictionary of Indian goographical 118mnos, conpilod in 517 A.1). from litorature and accounts of travollers. Chinese text transcribod into Dovanagari and rendorod into Sanskrit for the first time togother with restoration of Indian namus, both geographical and literary, leb. 943. out of print THE GRT IT ENGLISH-INDI IN DICTIONARY 15. VOI. I INORGANIC CITEMISTRY. Rs. 20.00 16. VOL. II. ORGANIC 111MUSTRY (A.D). R4. 10.00 17. VOL. III SCIENTIFIC APPIRITUS. Rs. 8.00 18. VOL. IV CIEMIC.IL DYES ANI) COLOURS, with an appendix on morinediato products. Rs. 20.00 In theso volumos ouch word appears in four scripts, namely, Dovanāgari, Bengali, Kanada and Tainil, 19. THE CONSOLIDATED) GREAT ENGLISH-INDIAN DICTIONARY OF CKCHNICAL TERMS, containing about a lac of torm, by Prof. Dr. Raghu Vira with the collaboration of several scientists. Its onlarged and royisod form is n0.35. out of pr1766 20. A DICTION \KY OF INDIAN BIRDS, giving the Indian mamog of all tho gonera, species and sub-species of birds found in India, Pakistan, Burma anı Ceylon, Prof. Dr. Raghu Vira and K.N. Dave. Rs. 15.00 21. (XVIMAYANA OF TUE JAMINIYAS, being Juiminiya Bralımana II.1.80 containing tho your-long sacrifico Gavamajani, critically oditel wille a long introduction and copluus notes by Dr. Lokopli Chandra, I). Litt. Jan.1950. Rs. 10.00 22. AN ELEMENTARY ENGLISH-INDIAN DICTIONARY, by Prof. Dr. Raghu Vird. 10 concerns mostly chemistry, physica, anathematics, and biology, and covers a great part of Intermediate rouuiroinenty. R4. 5.00 23. ENGLISTI: DINDI DICTIONARY OF ADMINISTRATIVE TERUS, by Prof. Dr. Raghu Viru, and Shri (;. S. Guptil. Ry. 18.00 24. HINDI IERIS FOR TOPOGRIPITICU MIP'S OI' TIL SURVEY OF INDIA, by Prof. a. 1.00 Dr. Raghu Vira, and Shri B. (1. Tamaskar. 25. HINDI-ENGLISH DICTION \RY OF TECHNICA, TERNS, hy Prof. Dr. Raglu Viru. The ouly dictionary that will help administrators, profussors, toclucians, and others to follow budgots, parliamontiry procooling4, scientific and technical literature that is being isguud lindi and other Indian languages yoar aftor your in vian technical terms. out of print 26. CENTRAL ASIA: TIE CONNECTIN LINK BLIJVEEN EIST INI WEST, bums a series of lectures vered by Prof. Dr. Joh. Nobol of the Marburg University, u8 Rs. 5.00 Visiting Prologsor at the .caclony. 7 ·27. A GLOSSARY OF LOGIC, giving tho Hindi and Sanskrit oquivalents of the tochnical terms usod in Logic, by Prof. Dr. Ragbu Vira, and Dr. D. G. Londho Ph.D. (1.eipzig). Rs. 1.00 28. SANSKRIT IN INDONESIA, hy Prof. Dr. J. Gonda, Utrecht (Holland). The first book of its kind rovoaling the mighty rolo Sanskrit has played in the history and civilisation of Indononia and alliol lands. out of print 29.f2757-37f3750TT a hand-book in Hindi on the identification of common minorals of India by thoir lustre, streek, hardnogu und specific gravity, with an olaborato introduction explaining the principles of the formation of Indian scientific names of minerals, by Prof. Dr. Raghu Vira, Prof. N. L. Sharma, Indian School of Minos, Dhanbad; Dr. S. D. Limaye, Ph.D., Poona, and Dr. Lokesh Chandra, D.Litt. Rs. 5.00 30. A DICTIONARY OF INDIAN MAMMALS, giving tho Indian nanies of all the supragene. ric, generic, spocific, and sul-specific nam: 5 of the mainnals of India, by Prof. Ir. Raghu Vira, K. N. Dave and Dr. Lokosli Chandra. Rs. 10.00 31. JAIMINİYA BRİHMAŅA, completo text reconstituted for the first time aftor years of offort with the help of newly discoverod manuscripts. Tost followed by variants. By Prof. Dr. Raghu Vira and Dr. Lokesh Chandra, D.Litt. Rs. 30.00 This Bruhuiana had already attracted great attention towards the end of the last contury. Professors Oortel and Caland had evon publishod extensive extracts, but it was not found possible to edit the text as a wholo. Now with the discovery of a few piore munuscripts uftor a long and arduous search in the Jaimimya families in Malabar, it has been possible to bring out a completo text. No anount of labour and time has been spared to restoro the text to its original purity. In importanco it rivals the Satapatha Brubmaru. 32. SĀÝKHĀYANA SRAUTASUTRA, translated into English by the late Prof. W. Caland, and odlitou by Dr. Lokusli Chandra D.Litt. with a lotalled introduction. The ürst English translation of a Vedic ritual toxt. Rs. 35.00 33. SWAR.I-WY.INJANI by Prof. Dr. Raghu Vira. The first Kawi-Balinese-Duvanagari Suript manual. In invaluablo abecularium for the decipherinent of Indonesian pulin-leaf manuscripts, technically callou loutais. Priutod on superfino paper with newly cast Rs. 10.00 tipos, 1956. 34. CHINEST POEMS AND PICTURES ON VIINISA, by Prof. Dr. Rughu Vira. Photographic reproduction of the Chanche text in the original calligraphic blusl-script. English and Sanskrit renlerings of tho Chinoso prouins. Rubrichrome illustrations. De luxo gold-andsilver bunding. wuo sot of Chinese pooms and pictures on abiinsa. The sensitivity of tho calligraphed words and the power of the simple drawings on the pagos opposite are unparallolod in India. Rs. 20.00 35. A COMPREHENSIVE ENGLISU-IUINDI DICTIONARY OF GOVERNMENT.AL AND EDUCATIONAL WORDS AND PARISES, by Prof. Dr. Raghu Vira with the collaboration of sovoral ominont scholars and scientists. It contains ovor 160,000 single words, 8 ·. compounds and oft-usod phrases portaining to the various branchos of administration, such 19, Accounts, Judit, Banking and Insurance, Builget and Finance, Commerce and Indus. tries, Labour, Planning and Developmont, Mining, Electricity, Irrigation, Forests, Food and Agriculture, Survey, Rovonuo and Land Rocorils, Local Solf-Govornmont, Police, Jails Defonce, Posty and Tulographis, Rwanda, Railways and Air Transport, Public Works, Hualli, Education and Social Sorvices and Law, Constitution, Parliamentary Practico, Bronomics, Politics, Nowspapers , ANI).Inatomny, Astronomy, Bacteriology, Biochemistry, Botany, Chonustry, Fuginecring, (ioology, Mathematics, Mudivino, Motuvrology, Mineralogy, Optics, Pharmacy. Physics, I'lyniology, Rudar and Radio, Statistics, Zoologs, etc., etc. under reprint 36. SIID}\V, by Dr. R. ll. van Gulik. It is the first work on Sanskrit studies in China and Japall, with inoro than one hundroil full-pago illustrations from original Chinese and Japanese sourcos, 1956. Rs. 60.00 37. BUDDHISM ANI) KOREAN CULTURI, by kim II:ui Jin. a short qui voy of Buddhism in Koroa through the conturios. Sept. 1958. Rs. 4.00 38. JÑANA-MUKTAVALI, the Prof. Dr. Jolannos Nobul Commcinoration Voluma, od. by Dr. Claus Vogel. Contributors to it include Profs Pentti Aalto (Lolsinki), II. W. Builoy (Jambridge), 13. Blattacharya (Marburg), W. Milors (Wurzburg), H. von Glagonapp (Tubingen), P. K. Gorle (Poona), J. Gonda (Utrocht), P. Ilacker (Bonn), F. R. Tamın (Hamburg), Daniel II. H. Ingalls (Cambridge, U.S.A.), W. Kirfel (Bad Godesborg, Gerinauy), II. Lommel (Prion a. Ch., Gormany), M. 4. Mohonale (Poona), R. O. Moisozabl (Bonn), Reinhold F. (t, Muller (Einsiedel, Gorvanı), Wilholm Rau (Marburg), Louis Ronou (Paris), Sreekrishna Sarma (Adyar), W. Schubring(ITumburg), (1. Tucci (Romo). C. Vogel (Now Dolhi), E. Waldachnid (Giottingon), W. Wust (Munchon). Rs. 30.00 39. AN ENGLISTI-PALI DICTIONARY, by Prof. Dr. Ragghiu Vira and Dr. Lokosh Chandra. It incorporates the wurdl-treasure' 'oreil in ibu canonical and non-canonical Pali lituraturo. About 1500 octavo puses. The ntire mutorial is roadly on cards which numhor eighty thousan,i. under preparation 40. AN EXITAUSTIVES INGLISTI.INSKRIT DICTIONARY, by Prof. Dr. Raghu Vira and It has no Dr. Lokesh Chandra, wible the collaboration of soveral scholars and sciontists. loss than hall-x million vocabulary entrios of Sanskrit words and prayos. It will oxtend over ion lbouraud ortayo pagus lu be issuul in 10 volunes of 1.000 pagos oach. It will be the biggest dictionary from English to any other languago of Asia. A specimen fasciculus under preparation of 6 4rases ja available at Rs. 5.000 9