·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·ধৰ্ম্ম
বা
ত্নপুরী।
(কিং লিয়ার গল্পের ছায়ামাত্র অবলম্বনে লিখিত)
(দৃশ্যকাব্য।
রামকুমার,
কৰ্ম্ম-কৰ্ত্তা, শ্মশানে মিলন,
ভাগ্য-লেখা বা লাল গােলােকচঁাদ, যুগল চিত্র,
পাষাণ মুরতি, পরিতােষ,
হল কি, দেশ গুলজার,
ভূতের গল্প, ধৰ্ম্মপুরী, মহােৎসব, ইত্যাদি পুস্তক প্রণেতা,
শ্রীসুরেন্দ্রচন্দ্র বসু কর্তৃক প্রণীত
এবং
কলিকাতা, ৬নং গােপাল বসু লেন হইতে
তদ্বারা প্রকাশিত।
১৩২৮
মুল্য প্রতি খও • ;
সমগ্র গ্রন্থের অগ্রিম মূল্য ১০ টাকা।
(All rights reserved.)

·প্রিন্টার—শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য দাস।
মেটকাফ প্রিন্টিং ওয়ার্কস্,
৩৪ নং মেছুয়াবাজার ষ্ট্রীট, কলিকাতা।

·t
A
৭০
::
* ভিখার' নাবানন্দ
Bani Press, Sumla. Calcutta.

·No text on this page.

·ষ শ্রীগুরবে নমঃ।
উৎসর্গ পত্র।
আমার
মহাপথ প্রদর্শক, ভবার্ণবে কর্ণধার,
সমাধিস্থ,
স্বামী শ্ৰীশ্ৰীমৎব্রহ্মানন্দ সরস্বতী মহােদয়ের
কৃপাকণা ভিক্ষার্থ,
তাহারই শ্রীচরণােদ্দেশে,
এই ভক্তিপুষ্পাঞ্জলি
অর্পণ করিলাম।
আশীৰ্বাদাকাফী
চিরভৃত্য
নীরানন্দ।

·No text on this page.

·বক্তব্য। এই পুস্তকের সকল ব্যয় বাদে যাহা উদ্বৃত্ত থাকিবে, তাহার এক অংশ ধর্মপুরী” এবং তিন অংশ তন্মধ্যস্থ তপােবন” মদীয় স্বর্গীয় পিতৃদেব গােপালচন্দ্র বসু ও স্বর্গীয় সুহৃদ গােপাল লাল মল্লিক মহাশয়য়ের স্মৃতি- চিহ্ন স্বরূপ “গােপাল-কুঞ্জ” প্রতিষ্ঠা কল্পে পদত্ত হইবে। এই গােপাল কুঞ্জের সেবায়েৎ আমার কনিষ্ট পুত্র, শ্রীমান প্রত্যুষ চন্দ্র বসু; এবং ইচ্ছা করিলে, ও নূতন কোন সম্প্রদায়ে দীক্ষিত না হইলে, আমার অপর পুত্র, শ্ৰীমান প্রদোষ চন্দ্র বসু, ইহার তত্ত্বাবধায়ক নির্ধারিত রহিল। যদি উক্ত সদনুষ্ঠানদ্বয় সম্বন্ধে কোন প্রকার বিঘ্ন ঘটে, তাহা হইলে, উক্ত উদ্বৃত্তের অর্ধাংশ উক্ত শ্রীমান্ প্রত্যুষচন্দ্র বসু, এক চতুর্থাংশ উক্ত মান্ প্রদোষচন্দ্র বসু ; এবং বক্ৰী চতুর্থাংশ “তিলক স্বরাজ ফণ্ড প্রাপ্ত হইবে। ঈশ্বর না করুন, যদি উক্ত দুইপুত্রের মধ্যে কাহারও অবিবাহিতাবস্থায় মৃত্যু ঘটে, অথবা কেহ উক্ত অংশ গ্রহণে অনভি- লাষী হয়, তাহা হইলে তাহার অংশের অর্ধেক বরাহনগর রামকৃষ্ণ অনাথ আশ্রম” এবং অপর অর্ধেক “তিলক স্বরাজ ফণ্ড প্রাপ্ত হইবে। কলিকাতার কর্ণওয়ালিস ষ্ট্রীটস্থ মনােমােহন লাইব্রেরী” ইহার এজেন্ট নিযুক্ত রহিলেন। তাহারা ইহার যান্মাসিক উত্ত্বও স্বদেশ-মহাত্মা চিত্তরঞ্জন দাশ অথবা নির্মলচন্দ্র চন্দ্র মহাশয় মারফত উক্ত অংশীদার মধ্যে বণ্টন করাইয়া দেন, ইহা প্রার্থনীয়। মেট্রোপলিটান কলেজের সুযােগ্য অধ্যাপক, প্রণম্য, পণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত মাধৰদাস সাত্মতীর্থ মহাশয় অনুগ্রহপূর্বক ইহার সংশােধনে সম্মতি প্রদান করিয়াছেন। তজ্জন্য তাহার নিকট আমি বিশেষ কৃতজ্ঞ।

·- “স্বর্গীয় গােপাল চন্দ্র বসু স্মৃতি-গ্রন্থাবলীর” ১ম নং সচিত্র “ধৰ্ম্মপুরীর ও ১নং “ভাগ্যলেখা বা লালা গােলােকাদের” প্রথম খণ্ড প্রকাশিত হইয়াছে। প্রতি খণ্ড • আনা ; “কুলের জা” (প্রহসন) থেত- মুখ ভেত” ( প্রহসন), “সিস ফ্লাউরা বােকে” ( সামাজিক নক্সা ), “বিজ্ঞান” (উপন্যাস), “ডি, এ” (প্রহসন) “তুই ফোঁড় মােড়ল” ( গল্প ); “সজে” ( স্বদেশী নক্সা), “মহােৎসব” (উপন্যাস) ইত্যাদি ক্রমশঃ প্রকাশ্য। যাহারাউপরিউক্ত “মনােমােহন লাইব্রেরীতে অগ্রিম ১০, দশ টাকা প্রদানে ইহার গ্রাহক হইবেন, তাহারা বিনামাশুলে এক বৎসর মধ্যে ১২ বার টাকা মূল্যের পুস্তক প্রাপ্ত হইবেন। ইতি তারিখ ২৪শে কার্তিক, সন ১৩২৮ সাল। শ্রী সুরেন্দ্র চন্দ্র বসু (ভিখারী নীরানন্দ )। কলিকাতা, ৬নং গােপাল বসু লেন ।

·কাব্যোলিখিত পাত্র ও পাত্রীগণ।
০
পাত্রগণ।
পাত্রীগণ।
গরবভর-কামাখ্যাধিপতি।
অনুরত•••কামাখ্যা-মহিষী।
বিদ্যা...গরবভরের মন্ত্রী।
অসূয়া...গবভরের প্রথমা কন্যা।
কৰ্ম্মক্ষয়...ঐ বিদূষক।
অনুরাগ... ঐ দ্বিতীয়া ঐ।
গিরিজাপতি...উড়িষ্যাধিপতি।
স্বর্গভ্রষ্টা...কর্মক্ষয়ের পত্নী।
কাঞ্চন...গবভরের প্রথম জামাতা, অদ্যাশক্তি, মায়া, স্বাহা, শচী,
ক্ষুদ্র ভূপতি পুত্র। নিয়তি, দেববালাগণ, কিন্নরী ও
ব্ৰহ্মানন্দ স্বামী...মহর্ষি ।
অপ্সরীগণ, গিরিজামহিষী, সহচরীগণ,
জয়ানন-ব্রহ্মানন্দ স্বামীর শিষ্য। পরিচারিকা, ইত্যাদি।
জার্ণব-রাজরাজেশ্বরী দেবীর
পুরােহিত।
বিমল
পুরুষকার গিরিজাপতির প্রজাহয়
নিত্যকর্মাশিল্পী।
মহেশ্বর, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র, চন্দ্র,
সূৰ্য, বায়ু, বরুণ, অন্যান্য গ্রহগণ,
কিন্নর, যক্ষ, বক্ষ, মন্ত্রী, কৃষক,
সভাসদগণ, শিষ্যগণ, প্রহরীগণ,
কোটাল,নগরপাল,জহাদ ইত্যাদি।

·প্রস্তাবনা।
অপ্সরী:কানন।
অপ্সরীগণের গীত।
রবি, শশী, গ্রহ, তারা, বদ্ধ আপন মণ্ডলে।
জন্মি সিন্ধু-বিন্দু হ’তে, বর্ষে জলদ অতলে।
রবির আলােক-সাতা, চন্দ্রমা হাসিয়া চায়।
সে আনন্দ-বিন্দু লয়ে সুষমা বহিয়া যায় ।
বীজগর্ভে জন্মে তরু, বীজ জন্মে পুষ্পে ফলে।
মৃৎ হ’তে জন্মে নর, মৃতে লয় হয় পরে।
কে জন্মায়, কেন জন্মে, অজ্ঞাত সে অন্তরে।
তথাপি তার অহঙ্কার, কি কুহকে, কার বলে

·ধৰ্ম্ম
বা
ব্ৰত্নপুরী।
প্রথম অঙ্ক।
প্রথম দৃশ্য।
( লােক )
( প্রখরা রক্তিমা ছটা মধ্যে মায়ার আবির্ভাব ও গীত।)
মায়া।
দ্যুলােকে, ভূলােকে, আমি অীধশ্বরী ।
ইঙ্গিতে চালিত, ইঙ্গিতে পালিত,
আমারই এ করে সৃষ্টি শৃঙ্খলিত ;
সর্বশক্তিময়ী আমি অধীশ্বরী

·२
নিয়তি।
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
( নীলাভ। ছটা মধ্যে নিয়তির আবির্ভাব ও গীত।)
গীত।
যন্ত্র মাত্র তুমি, কৌশল তঁাহারি।
তাহারই আজ্ঞায়, এ বিশ্ব সংসার,
সৃজন তােমার, জীবের আকার,
কৰ্ম্মের বিচার, জন্ম বারে বার।
ব্ৰহ্ম-বিশ্ব, —তুমি—সাধ-সহচরী।
( অন্তর্ধান
মায়া।
গীত।
কোথা রহে বিশ্ব, আমি না রহিলে ?
কে রহিবে বিশ্বে, সুখ না মিলিলে ?
কে ডুবিতে চাহে, লবণ সলিলে ?
যম প্রহেলিকা—দিবা, বিভাবরী।
একা বিশ্বমাঝে আমি অধীশ্বরী
( পীতাভা ছটা মধ্যে আদ্যাশক্তির আবির্ভাব ও গীত।)
আদ্যাশক্তি।
গীত।
জলের তিলক না রহে শুকালে।
মিথ্যা তুমি, বিশ্ব, কামনা ফুরালে।

·প্রথম অঞ্চ।
৩
কৰ্ম্মবদ্ধ জীব, কর্মে শব শিব,
সৃষ্টি, স্থিতি, লয়,
ঘটে কৰ্ম্মফলে।
ব্ৰহ্ম মুখ্য, মাত্র অন্যে সহচরী ।
( অন্তর্ধান।)
মায়া।
গীত।
বিশ্বময় করি প্রভাব বিস্তার,
দেখাইব সবে এ বিশ্ব কাহার,
মিথ্যা সৰ্ব্ব, মাত্র আমি অনিবার।
এ বিশ্বের একা আমি অধিশ্বরী ।
( সৰ্বে সৰ্বা, একা—আমি অধীশ্বরী।)
( অন্তর্ধান।)
( পটপরিবর্তন।)
গরবভরের প্রয়ােদ কানন।
( কুসুম আভরণে, যুথিকা, জাতি, বেল, মালতি, গােলাপ আকারে
দেববালাগণের পাদপান্তরাল হইতে আবির্ভাব ও গীত
দেববালাগণ।
।)
গীত।
আমরা আসি,
আমরা হাসি,
এসে, হেসে হেসে, শুকায়ে যাই।

·যাচি না অন্তরে,
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
হেরি না কাহারে,
চাহি না কাহারে,
আপনা বিকাশি, আপনি শুকাই।
অবজ্ঞা, আদরে,
অন্তর-মাঝারে বাসনা নাই।
আদেশেতে আসি, আদেশেতে হাসি,
আদেশ ফুরালে, চরণে লুটাই।
( অন্তর্ধান।
( সহচরীগণসহ অনুরাগের প্রবেশ।
গীত।
সহচরীগণ।
নীল নভােভালে,
নবারুণ জ্বলে,
উষার উদয়ে রূপ দেখ সই!
( রূপ দেখ সই!)
( প্রকৃতির কত রূপ দেখ সই!)
( মরি! মরি! মরি ! কত রূপ দেখ সই!)
তমাল মাথায়,
রজত আঁচোরায়
উজ্জ্বল শােভায় আবরণ ওই ।
; রূপ দেখ সই!)
( প্রকৃতির কত রূপ দেখ সই!)
মরি মরি মরি! কত রূপ দেখ সই!)

·প্রথম অঞ্চ।
মুকুতামুকুলে,
আধফোটা
ফুলে,
মলয় আকুলে, তরু ঢাকা ওই ।
( রূপ দেখ সই!)
( প্রকৃতির ইত্যাদি।)
( মরি ! মরি! মরি ! ইত্যাদি।)
সােহাগ-পুলকে,
তপন ঝলকে
নীহার-নােলকে কিশলয়ে ওই,
{ রূপ দেখ সই! ইত্যাদি।)
হিম-বাস গায়,
কুলবধূ প্রায়,
নবজাতা দূৰ্ব্বা আধটাকা ওই।
( রূপ দেখ সই! ইত্যাদি।)
প্রেমে ঢল ঢল,
প্রফুল্ল, বিমল, কমলিত ওই ।
( রূপ দেখ সই! ইত্যাদি।)
ভ্রমর আকুল,
মত্ত অলিকুল,
হিয়া যে ব্যাকুল ; বঁধু এল কই!
( রূপ দেখ সই! ইত্যাদি।)
সরসীর জল,
অনুরাগ।
পট্টবস্ত্র পরিতা, প্রজ্জলি প্রদীপ,
উজলিয়া দশ দিশি সৌন্দৰ্য্য আভায়,
স্নাতা, পূতা, সহ বাস মলয় বিকাশে

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
পুষ্পপাত্রে পূর্ণ পুষ্প, বিবিধ বরণ; ।
বিধাতা-চরণ সখি! পূজেন প্রকৃতি।
শুভ নাদে বিহঙ্গম, গাহে বিভু-গান।
প্রণব উচ্চারে শুন মধুপ নিচয়।
সবে সহচরি? নম বিধাতা-চরণে।
( সকলের প্রণাম।
সকলে।
সম্ভম প্রণতা বালা চাহিছে চরণ।
কাতরে করুণা দেহি সৃজন-কারণ।
মাগি ভক্তি হৃদি মাঝে, যাচি শক্তি তব কাজে
কীর্তি ষাচে শ্রুতি,—আঁখি, কৃপা বিতরণ।
( কাঞ্চন সহ অসূয়ার প্রবেশ ।
গীত।
।
সহচরীগণ।
তপন উদিল, বিক রণ ভাতিল,
হরিষ-আলােক-ভরা।
কোয়েল ডাকিল, পাপিয়া গাহিল,.
পুলকে পূরিল ধরা।
( রূপ দেখ সই!)
( প্রকৃতির কত রূপ দেখ সই!
( মরি। মরি! মরি! ইত্যাদি।
(

·প্রথম অক।
কর্মক্ষয় ও স্বর্গভ্রষ্টার প্রবেশ।)
কক্ষয়।
(ব্যঙ্গভাবে গীত।)
ঘাসে ফড়িং,
খাচায় পীড়িং,
(তবু) তিড়িং মিড়িং লম্ফ ঝম্ফ কই ?
( কেবল রূপ দেখ সই!)
( আহা! মরি! মরি! কেবল রূপ দেখ সই!)
!
গীত।
পর্গভ্রষ্টা।
মাচায় নাই লাউ, চারিদিকে ঝাউ,
( আর ) তােদের
হাউ হাউ !
(কেবল রূপ দেখ সই!)
(আহা! মরি ! মরি! কেবল রূপ দেখ সই!)
( কাঞ্চনকে দেখিয়া সমাজে) ও মা ! জামাতা যুবরাজ যে গাে ! ওমা!
কি ঘেন্না!
( দূরে গমন।)
জনৈক সহচরী। (অনুরাগের প্রতি)
দুরন্ত পবন ভাঙ্গে পুষ্পতরু-শাখা।
আহা! কতেক শাখায়, পরাধীন প্রায়,
বন্ধ রাখে অন্য শাথে। আবদ্ধ সে শাখা-
নারে, হেলি দুলি, নাচিতে পবন কোলে।
চল সখি! যত্নে করি বন্ধন মােচন। (সহচরীগণ সহ দূরে গমন।)
কাঞ্চ। পিড়ীং কিহে কর্মক্ষয় ?

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী কর্ম। আজ্ঞে, আপনারই কথা হচ্চে। স্বর্গ। (নিকটে আসিয়া) ওঁরা উচ্চ রাজবংশের ! অমন কথা কি ওদের ব’তে আছে ? (নেপথ্যে দূরে শৃঙ্গনিনাদ।) } কাঞ্চ। মহারাজ আসছেন। কর্ম। (স্বর্গভ্রষ্টার প্রতি ) রে! রে! রে!-মহারাজ । মহারাজ! সরে পড়! সরে পড়!-একে “মরি! মরি! মরি! কতরূপ দেখ সই ?” ঢেউ খেলতে লেগেছে। তার উপর তাের ঐ-আ মরি ! অ মরি। রূপের লহরী-খেলেই, মহারাজ তাে মহারাজ,মহারাজের,-বুঝেছিস ত?-হাঁ, হ!—একে ত স্বয়ং কর্মক্ষয়! তাতে এই হাড়গােড় সার, দেরকোর আলােটি পাছে ঘুচে যায় । স্বৰ্গ। আ ম! ম! রাজার বাড়ী এত দিন বসবাস ক’বুলি ; দিন রাত ঝাড়, লণ্ঠন, সেজ, দেয়ালগিরি দেখছি। না হয় পিল- সুজের কথাই ক। তা নয়, সেই পৈতৃক ঝাঁপের ঘরের দেকে। টেনে নিয়ে বসলাে গা ! কৰ্ম্ম। ঐ তাে বাবা ! বুদ্ধির মালুম ঐখানে ! আকাশের চাঁদ, গায়ের জ্যোৎস্না,—যাতি, যুথি, বেল, মালতি,-ফুলের হাট গেল,-কবি কালিদাসের কবিত্ব প্রকাশ-বাঁধা ঘাটে, মেয়েমানুষের কাকের কলসী সানে পড়ে, ঠ, ঠ, ঠ, ঠন ঠনা!—একবার ব্যাপারখানা বােঝ! ঝাড়, লণ্ঠন, সেজ, দেয়ালগিরির এত বাহারে—একটা কেবল ঠুনের অবস্থা বুঝেছিস ত !—একটা কেবল ঠুনের!—বসুন্ধরার একবার কেবল গা দোলানর অবস্থা!—অমনি বিচূর্ণিত ঘুড়ির মাঞ্জা!-আর বাবা! একটা বাবলা ডাল কাটুলুম !-বাস!-নাতির নাতি, তন্ত

·প্রথম অঙ্ক।
নাতি,-খাস্ মেজাজে ও সুস্থ শরীরে, পুত্রপৌত্রাদি ক্ৰমে ভােগ দখল
করিতে থাক হ ।
স্বর্গ। তাের গলায় মালা দিয়েছি, আবার ভােগ দখল কি রে
মুখপােড়া?
কৰ্ম্ম। বিভ ভুলভ্রান্তি!—ওরে। অনেক জন্মের কর্মভােগ না থাকলে,
তাের মত এক ঘেয়ে, নাকি সুরে, এমন বাস্তু ঘুমু অদৃষ্টে জোটে!
(নেপথ্যে নিকটবর্তী শৃঙ্গনিনাদ।)
বাস!-পালা ।-সরে দাদা!—ভাই আমার।-স’রে।ঐ রূপ
মহারাজের নয়নগােচর হলে, গােকুল আঁধার হবে।
স্বর্গ। আমি বাস্তু ঘুঘু ?
কর্ম। আরে বাপরে! এমন কথা বলে সাধ্যি কার! যে মাথায় করে
ঘরে স্থান দিয়েছে, সেই বুঝেছে ; আর যে বুঝেনি, সে জাবনা খায়!
পালিয়ে আমার স্বর্গের আশী!- পালিয়ে !
(স্বর্গভ্রষ্টাকে লইয়া দ্রুত প্রস্থান।)
কাঞ্চ। মহারাজ আসছেন ; সকলে অভিবাদন কর।
(অনুরাগ ও সহচরীগণের নিকটে আগমন।)
(গরবভর, অনুরতি, বিদ্যা এবং প্রহরীদ্বয়ের প্রবেশ।)
(কাঞ্চন, অসূয়া এবং অনুরাগের অভিবাদন।)
সহচরীগণ।
গীত।
নিজরাজ্যধাতা! প্রজার বিধাতা ।
রাজপদে সদা প্রণতা রহি।
নিত্য, প্রতিক্ষণে, দেবতা চরণে,
সৰ্বতঃ ভূপতি-মঙ্গল বহি।।
।।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
পরব। গ্রহ রাজ-আশীৰ্বাদ।
কাঞ্চ। সহচরী সবে! যাও অন্তঃপুর মাঝে।
( সহচরীগণের প্রস্থান।)
গরব।
মন্ত্রী! সুধাই তােমারে, প্রদান উত্তর।
কি কারণ, সখীগণ, চাহে অনুক্ষণ,
“মম মঙ্গল-বিধান দেবতা-চরণে?
কে দেবতা ?—আমি নৃপ ; দেব-আশীৰ্বাদ,
যাচে সবে মম, মিথ্যা দেবতা-চরণে!
বিত্র।
মহারাজ!
বিনা শক্তিবলে, কভু জীব নাহি চলে ;
শিব হয় শব-ছার বিষয় বৈভব।
অলীক সকলি, এই অনিত্য সংসারে।
“আমি,” আমি,” শ্রুত বাণী, কহি সর্বক্ষণ।
অজ্ঞাত অন্তর, নৃপ! কেবা এই “আমি”।
কি উদ্দেশ্যে নররূপে জনম ধরায়?
বৃথা
অনিত্য খেলায় !
যে খেলায়, বিজ্ঞ জনে ‘মায়া” কহে তাহে।
দেবতা আমার, সদা বিরজে অন্তরে।
পথহারা হেরি, মােরে কহেন কাতরে,
“গন্তব্য রে ভ্রান্ত! ভবনের পথে তব।”
তথাপি বিনষ্ট আমি,-মি মায়াপথে।
( অকমােচন)।
দিন বহে যায়,
গর
কর অঞ বরিষণ-একি প্রহেলিকা।

·প্রথম অঞ্চ।
রাজি। জিজ্ঞাসি তােমারে ; আছে পরিচয়
শ্রত দেবতায় ?-কে দেবতা ? কোথা বাস ?
গীত।
অনুরতি।
দেবতার দেশে জন্ম, (আর) কে দেবতা জানা নাই।
আমার দেবতা পানে সতৃষ্ণ নয়নে চাই ।
অবলা লতিকা প্রায়, আপন তমাল গায়,
প্রকৃতি-হিল্লোল মাঝে, আনন্দে দুলিতে চাই ;
তারি তরে প্রাণাকুল,
তারি তরে ফুটে ফুল,
ফলভারে নত হয়ে, উঁরি মাত্র যশ গাই।
কল্পতরু বাম হ'লে, অনাদরে তেয়াগিলে,
অথবা শুকায়ে গেলে, মরমে মরিয়া যাই।
গম।
!
অনুরতি! সতি। রাজ্ঞী মাের! পতি-মতি-গতি
অক্ষম নিশ্চিত। তুমি উত্তর দানিতে।
কাঞ্চন! আশ্চৰ্য্য বাণী !–চাহে সখীগণ
মম মঙ্গল বিধান, দেবতা-চরণে।
বজ্রশক্তি মাগে সবে “রামধনু” পাশে!
রাজরাজ্যেশ্বর আমি ;-মঙ্গল আমার,
দেবতা সাধিবে—সত্ত্বাহীন দেবসাধ্য।
ক্ষুদ্রমতি নারী সবে! নহে,
নহে, কি কারণ,
ভূপতি-মঙ্গল যাচে দেবতা সকাশে !
অঞ্জ যেই জন, সে কহে দেবতা কথা!
কাঞ্চন।

·১২
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
বিছাত্র।
কাঞ্চন।
গবে।
এ ভবে দেবতা কোথা ? এই ধরাধামে
সৰ্বশ্রেষ্ঠ নরপতি, রাজরাজেশ্বর।
যুক্তি বাণী নহে ইহা। অজ্ঞজনে ঘটে
জ্ঞান-বিপৰ্যয় হেন।—দেবতা কোথায় ?
স্বর্গ, মর্ত্য রসাতলে,-প্রতি গ্রহকক্ষে,
অণু, পরমাণু মাঝে,-দেবতা বিরাজে।
দেবশক্তি বিনা, বিশ্বে নির্জীব সকল ।
অজ্ঞজনে কহে-
অজ্ঞ কহ হেন জনে? নিবেদি রাজ!
অবসর-যােগ্য, হতবুদ্ধি, বৃদ্ধ মন্ত্রী।
হতবুদ্ধি বৃদ্ধ মন্ত্রী এক্ষণে নিশ্চয়।
নহে কি কারণ,—অকারণে,-হেন মতে,
দেবতা বাথানে ? বিদিত রহ কি মন্ত্রী।
দেব-উত্থাপনে, সবে হেরে শূন্য পানে ?
অর্থ তার,—শূন্য মাত্র দেবতা-কাহিনী।
সৰ্ব্ব মিথ্যা অর্থহীন!-নাম মাত্র সার।
মহারাজ। ধ্রুব ভ্রান্ত ধারণা আপন।
দেবতা-প্রসঙ্গে সবে গগন নেহারে।
নির্দেশে ইঙ্গিতে,রবি, শশী, গ্রহ, তার ।
কৰ্ম্ম-ফলে,-ষেই বলে,—নিয়ন্ত্রিত জীব।
অসম্ভব হত ধরা বিহনে যাহার।
অসম্ভব রাজ্যেশ্বর—ভূপতি-প্রভাব !
সেই গ্রহচয় চালিত দেবতা বলে।
জরা-জর্জরিত দেহ, হের নৃপমণি !
বিদ্য।

·প্রথম অক। ১৬ . বিদ্যা। অনুরতি। মাগি ভিক্ষা রাজপদে, অবসর তরে ;- রাজকার্যে অবসর,দেবকাৰ্য্য তরে। দানি আজ্ঞা। যাও মূঢ়! দেবতা সকাশে। শিরােধার্য আশীর্বাদ! স্থান যেন লভি দেবতা-চরণে।—যাচি নৃপ! শুভ তব । ( করযােড়ে ) মহারাজ! কযােড়ৈ করি নিবেদন। তুচ্ছ অপরাধ তরে, গুরু দণ্ড হেন, নহে সুবিধান। মন্ত্রীবর।-পুত্র মাের! রাজ্ঞীর মিনতি!-উপশম অভিমান। ভূপতি-সংসারে, স্থিতি বহু কাল তব ; আত্মীয় স্বজন সম নেহার সবা। হেন বিপরীত ভাব কেন অকারণ? ( জনান্তিকে অনুরতির প্রতি) নাহি চিন্তা মাতঃ! কাৰ্য্য রহে স্থানান্তরে। (গর বভরেব প্রতি) প্রণিপাত করে দাস নৃপতি-চরণে। ( প্রস্থান।) অসূয়া ! শুনিলে কর্ণে ? হীনমতি,মুঢ়,- অজ্ঞ-মন্ত্রী-উপদেশ ?-দেবতা প্রধান। মাত্র দেবে, নৃপ কৃপার ভিখারী! জাভারে হীনবুদ্ধি, বিদ্যা নিশ্চয়। বহুদিন, বহুবার, নিবেদি চরণে, মূর্থ মন্ত্রী ; বিপরীত ভাষে অনুক্ষণ। অবসরি তাহে,—প্ৰদানি মন্ত্রিত্ব অন্তে, পালুন সাম্রাজ্য-কাৰ্য, কর্তব্য আপন। বিদ্য। অসূয়া।

·১৪
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
-
কুমতি এ তনয়া ; সত্য; কিন্তু পিত
ভূপতি-দুহিত ; আত্ম-হিত-সুবিদিত।
মানি দেবতা;-তুচ্ছ, মূক, হেয় জড়ে।
রহে যদি দেব কোন ত্রিভুবন মাঝে,
বিক্রম-পরীক্ষা মাগি সম্মুখ সংগ্রামে।
রমণী,---অবলা নারী ;-নাহি চাহি সেনা ;-
একাকিনী পরাজিব তাহে অনায়াসে।
রাজদও করে,-যবে, রাজরাজেশ্বর
অগ্রসর রণে,-কোথা রহে গ্রহ তারা?
নিৰ্বাক, নির্জীব সবে!-ধরিত্রী কম্পিত,
সশঙ্কিতা জনভারে,-সেনানী হুঙ্কারে ;-
অসির ঝঙ্কারে ;-কোটি কামান গর্জনে ;-
লুপ্তপ্রায় যবে ধরা,কোথা রহে সবে ?
কেন আসি, নাহি রক্ষে বিপৰ্যন্ত নরে?
ক্ষুদ্রমতি জনে ষাচে ছার দেবতায়।
ক্ষম দুহিতায় ! দেবে দলি পদতলে।
(ভূমে পদাঘাত।)
সাবাসি মহিলে! সসম্ভ্রম সসম্মান
নৃপ-দুহিতায়! ধন্য মানি তব বাণী।
ধন্যা সুতে! বুদ্ধিমতি ! গরব-গৌরব !
ধন্য হে কাঞ্চন ! মম সংসার-সৌরভ।
ধন্যা রাজ্ঞী !–হেন কন্যা জঠরে যে ধরে!
দাসী মাত্র। নাহি সাধ্য, সাধি অন্তরায়,
বিধি-দত্তদেব-বাক্য, লঙ্ঘিতে স্বেচ্ছায়।
কান।
!
অনুমতি।

·প্রথম অঙ্ক। গরব। অনুরতি। ১ অনুরাগ। গরব। অনুরাগ। রাজরাজ্যেশ্বর ! দাসী-মিনতি চরণে, পরিত্যজ্য দেবনিন্দা মঙ্গল বিধানে। নির্বাক হেরিতে চাহি, মম মহিফিরে। দেবদেশ শিরােধার্য্য! রহিব নিৰ্বা। রাজরাজ্যের! প্রভু! জনক আমার! কি কহিতে চাহ? কহ ; স্নেহের নলিনি মহামতি বিজ্ঞ পিতঃ! অজ্ঞান সমান, কি কারণ মহেশ্বরে হেন নিন্দাবাদ। পূৰ্বজন্মকৰ্ম্মফলে ধরাধামে পিতঃ! রাজরাজেশ্বর আজি! পুনঃ কর্মফলে অসম্ভব অবসান, নহে কদাচন। তেঁই পিতঃ! কন্যা বাচে, শুভ দেবস্তুতি। দেষস্তুতি। কোথা দেব ? অজানা বালিকে ত, শক্তি বিদ্যমান বিশ্ব অণুমাঝে। অজ্ঞ মাঝে অজ্ঞজন-ভ্রান্তির প্রচার। জড়ন্তপ মাত্র বিশ্ব ! অণু কোথা তাহে। মিথ্যা “অণু” মাঝে,মিথ্যা “শক্তির বিস্তার।” মিথ্যা “জন্মান্তর”! মিথ্যা সংস্কার” ভারতী। অমূলক ! ভিত্তিহীন! অস্তিত্ব-বিহীন। রাজরাজেশ্বর মাত্র সর্বশক্তিমান ; বিশ্বে বরাভয়-স্থিতি-প্রলয় কারণ। কেবা দেব বিশ্বমাঝে রাজ্যের বিনা? দর্শনে যাহার, সবে অবনত শির? উন্মুক্তা ধরণী-পৃষ্ঠে, তপন-কিরণে, গরব।

·১৬ ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। অসুন্না। কাঞ্চন। অনুরতি। অনুরতি। প্রক্ষিপ্ত প্রস্তরখণ্ড,—নিশ্চল, নিৰ্বাক্। শত পদাঘাতে নাহি বাক্য নিঃসরণ। সন্তপ্ত,ক্ষমতাহীন, আতপ বারিতে। অজ্ঞ জনে আখ্যাদানে,-“শিব”-“মহেশ্বর”। মঙ্গল-বিধান যাচে, তাহার সকাশে। ভূপতি-গরবভর শিক্ষিতা দুহিতে! এ হেন অজ্ঞতা তব কভু নাহি শােভে। বাচালতা কহি। অজ্ঞতা নহেক পিত। অব শাসনবােগ্য হেন বাচালতা ! সভয়ে) মহারাজ ! ক্ষুদ্রমভি,-অজ্ঞান বালিকা। অজ্ঞতার আছে সীমা!-নৃপতি-অবজ্ঞা ! না, না !–এ অবজ্ঞা নহে,—শুধু অজ্ঞানতা! হে অহঙ্কারে পিতঃ! ভ্রান্ত মতি আলি। নহে বাচালতা মম; নহেক অজ্ঞতা। নহে ভ্রান্তি দিব্যজ্ঞান ; বিজ্ঞান-বিদিত। পশু-শক্তি নাহি দানে দিব্যজ্ঞান জীবে । বলশ্রেষ্ঠ কবির,-অজ্ঞতা। কারণ, মাহুতের ক্ষীণ করে, অঙ্কুশ আঘাতে, পরার্থে চালিত,—অন্ধ,--শক্তি মুক্তি ধরি। আনায়ে দুর্বল নর বাধে পশুরাজে। দিব্যজ্ঞান দেবদান। লভ্য কর্মবলে। নৃপতি-মৰ্য্যাদা তব, লব্ধ কৰ্ম্মফলে। সেই সে প্রভাবে পিতঃ! নাহি শক্তি নয়ে পশিতে আপন পার্শ্বে।-আতপ-কিরণ, অনুরাগ।

·প্রথম অঙ্ক। ১৭ •• - দিব্য জ্যোতিঃ দেবতার। দেব-উপেক্ষিত। শিলা তাহে নহে ক্লিষ্ট মানব সমান। প্রক্ষিপ্ত প্রস্তরখণ্ড দেবতা নিশ্চয় । যে শক্তি প্রভাবে পিতঃ! সম্মানিত নৃপ, উহা হ’তে শক্তি, শিলা বহে উচ্চতরা। দীপদগ্ধ অঙ্গে সহি অসহ্য যন্ত্রণা ; বহ্নি-তপ্ত। শিলা, ক্ষণে লভে মিগ্ধ কায়া। নর-শেষভাকারে উড্ডীন পবনে দগ্ধ শিলাচূর্ণ রচে বিমল প্রাসাদ ! ব্ৰহ্মময় ত্রিভুবন !সেই সে কারণ, ব্ৰহ্ম মানি শিলাখণ্ডে; প্রণমি তাহায়। ( প্রণাম।) আরে! অজ্ঞান। নন্দিনি ! ত্রিভুবনময় অণু পরমাণু কোথা ? যাহে ব্ৰহ্ম রয় । স্থূলদৃষ্টি তব পিতঃ ! স্থূলমাত্র হেরে। স্কুল নাহি হেরে বিশ্বে অণু পরমাণু! সবলে প্রক্ষিপ্ত লােষ্ট্র শিলাবক্ষো’পরে প্রত্যাগত হেরি পুনঃ প্রক্ষেপক-করে। প্রতিদান-শক্তি, কহ সুবিজ্ঞ জনক। প্রক্ষেপক-করে স্থিতা; অথবা শিলায় ? অবরােধে নরশক্তি প্রত্যাগতা নরে। সেই অবরােধ-শক্তি ব্যস্ত শিলামাঝে। আরেরে উদ্ধত বালা! ত্রিভুবনময় অণু পরমাণু রন্ধে, যদি ব্ৰহ্ম নয়, অনুরাগ। গয়। অনুরাগ। ৪ ·১ ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। • অনুরাগ। ধরা পৃষ্ঠে নৃপ শ্রেষ্ঠ ; নিত্য ব্ৰহ্মময়! সে কেন দেবতা পাশে যাচিবে আশীষ ? দিব্যজ্ঞান নহে পিতঃ ! ঔদ্ধত্য চঞ্চল। “ত্রিভুবন ব্রহ্মময়” অব্যর্থ। এ বাণী। বিশ্বমাঝে, দেব-ভ্রান্ত আত্মম নৃপ,- ব্রহ্মে পূর্ণ নহে ;-পিতঃ! পূর্ণ অহঙ্কারে। আপনারে চিন্তে সদা সর্ব শক্তিমান। ব্ৰহ্ম হতে ভিন্ন পথে চাহে কৰ্ম্মফল। বহে নীচ কৰ্ম্মফল জন্ম জন্মান্তরে। সদা যেই ব্ৰহ্ম-অনু হেরে আপনারে, ব্ৰহ্ম পূর্ণ হেরে সদা সমগ্র বসুধা, নাহি প্রয়ােজন তাহে, আশীষ, অর্চনা। বিপর্যস্ত কৰ্ম্মফল স্পর্শে না তাহায় ! অবাধ্য। নিশ্চিত বালা,-পূর্ণ অহঙ্কারে। আসন্ন শমন যাহে, সেই ভ্রান্ত নারী, পতিত নৃপতি-রােষে পতঙ্গ সমান। পতঙ্গের প্রায় পতিত সে রাজরােষে। (গবভরের প্রতি ব্যাকুল অন্তরে) অজানা-বালিকা।-নাহি হিতাহিত জ্ঞান। মহারাজ! ক্ষম দোষ ; অজ্ঞান দুহিতা। মুঢ়া কন্যা ; জ্ঞানহীনা ! উদ্ধতা বালিকা- মানে শিলা, রাজশক্তি হেরে উপেক্ষায় মানে রাজশক্তি!—উপেক্ষায় নাহি হেরে। মানি নিত্য ব্রহ্মে ! রাজশক্তি মায়া মাত্র। কাঞ্চন। মুয়া। গরব। অনুমতি। অনুরতি। অনুরাগ।

·প্রথম অঞ্চ। ১৯ রােগ। মায়া-রাজশক্তিশাসিত সাম্রাজ্য পিতঃ। অক্ষম রােধিতে নব-গ্রহের বৈগুণ্য অক্ষম রক্ষিতে রাষ্ট্র, ভাগ্য-বিচূর্ণিত। গুন!-শুন বাণী! প্রলাপ।-বাতুল-উক্তি! আরেরে অজ্ঞান বালা ! কারে গ্রহ কহ ? বৈগুণ্য কি হেতু তাহে ? গ্ৰহ-সাধ্য কিবা, চূর্ণ করে পূর্ণ রাজ্য ; রাজ-সুশাসন ?- গ্রহের বৈগুণ্যে যদি রাষ্ট্রবিপৰ্যয়, কিসের কারণ, নর নামে দেবতায়? গ্রহবল যদি মান্ত,—দেবতা কোথায় ? প্রজা যাচে সুশাসন, তব রাষ্ট্রে পিতঃ । দুষ্টের দমন চাহে,—শিষ্টের পালন। নিয়ােজিত সে কারণ, মন্ত্রী,-কোষাধ্যক্ষ- কোটাল, আদেশে তব।-এ বিশ্বে তেমতি বিরাজেন ব্ৰহ্ম। অন্যাশক্তি উক্তা,-ব্যাপ্ত,- ব্রহ্ম ইচ্ছাশক্তি, বিশ্বে। মন্ত্রী, দৈবশক্তি। কোষাধ্যক্ষ, কৰ্ম্ম-কৃতশ্রমে দানে অর্থ। কোটাল, নগর-পাল-রবি, শশী, নভে; রক্ষী-কাৰ্য্য সাধে, অন্য গ্রহ উপগ্রহ। নিয়ন্ত্রিত সবে,—সদা ব্ৰহ্মদেশ পালে । ভেটিতে ব্রহ্মেরে চাহি গ্রহের সন্তোষ ;- সম্রাট-সম্মান কৰ্ম্ম-দেবতা-আশীষ। অবাধে সবে নরে রাজ দরশন ; কিন্তু বহুপুসাধ্য ব্রহ্ম-সম্মিলন।

·२० ধৰ্ম্ম বা রত্ন ; - কাঞ্চন। অসুয়া। অনুরতি। গরব। যাহার ইয়, শক্তি লভে গ্রহচয়,- যাহার কল্পনা,-দিব্যা প্রত্যুষের আভা,- যাহার প্রভায় হেরি প্রভাতের প্রভা, যাহার ইচ্ছায় লভি প্রদোষ-বিরাম, যাহার কল্পনা উষা, দিবা, বিভাবরী; বীণার ঝঙ্কার,-পুণ্য প্রণব যাহার, যাহার আদেশে পুষ্প বিকসি শুকায়, “উমা-মহেশ্বর’-মানি সেই দেবতায়। তুচ্ছ রাজশক্তি পিতঃ !-মােহের সৃজন ! ‘চ্ছ রাজ শক্তি! মাত্র মােহের সৃজন! শুন ! শুন পিত! অভাগিনী কাল পূর্ণ। ভ্ৰান্তা শ্রুতি !-মাগি ভিক্ষা।-অজ্ঞানা বালিকা। ক্ষান্তি !—ক্ষান্তি চাহি !-ভিক্ষা! অজ্ঞান বালিকা! নাহি অনুরােধ।-অবজ্ঞাতা রাজশক্তি। অপমান, অসম্মান কিবা আছে আর? পিতৃশক্তি তুচ্ছ হেরে পাপিষ্ঠা দুহিতা। অম্লান বদনে তাহে, রাজ্ঞী মাগে ক্ষম। মাহি ক্ষমা, দণ্ডনীয়া উদ্ধতা বালিকা। বধ্য। সে শ্মশান বক্ষে, জলাদ-কৃপাণে। রাজার নন্দিনী, তাহে অবাধ্যতা হেরি রাজ্ঞি, কন্যার সমান। চাহি দ্বিতীয়বাণী।-নৃপতি-আদেশ ।- কণ্ঠ-সজ্জা, রত্ন হারে, চুর্ণ করে কপি, তীক্ষ্ণ দস্তাঘাতে কিবা দুর্ভাগ্য উদয়ে, সয়া। অনুমতি। গরব।' ।

·*- প্রথম অঙ্ক। ২১ আমি রাজরাজ্যেশ্বর-অসম্মানে মােরে তনয়ায়! প্রাণ চাহি হেন দুহিতার। হা বিধাত! ধরাতলে কেন জন্মে মাতা। (ভূতলে উপবেশন।) অবােধ বালিকে ! রাজপদে মাগ ক্ষমা। অসুরতি। অনুরাগ। গীত। গৰ। তব অনুরতি, তােমার ভকতি, (মাগাে!) দুলভ মানিয়া শিরেতে বহি। যেই দর্পভরে, দেবনিন্দা করে, সে জনার আমি দুহিতা নহি। দেবতার বালা, দেব-পুষ্পমালা, (আমি) দেবতার পানে চাহিয়া রহি । প্রহরী!—জলাদ।—সত্বর জহলাদে চাহি। ( প্রহরীর প্রস্থান +) (যােড়করে ) অনুরােধ, মহারাজ।—মম অপরাধ। স্বল্পমতি দুহিতার-নাহি অপরাধ। নাহি ক্ষম।অপমান!-পিতৃ-অপমান! রাজ-অপমান!-দুহিতা-পরাণ চাহি। মহারাজ!-বুদ্ধিহীনা !–আপন নন্দিনী। ধৈৰ্য্য মাগি মাতঃ!—তুচ্ছ পিতা।—বিশ্বপাত। আকিঞ্চন। দপী জনে নহি নশিরা। অনুরতি। গরব। অনুমতি। অনুরাগ।

·২২ অনুরতি। ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। রহি বিশ্বপথে ; মাতঃ! যাচি বিশ্বনাথে ; ‘দেবতা সেবিকা মাত্র মম পরিচয়। আরে! অজ্ঞান বালিকে ! কি বা কহ কারে? মহারাজ ।-অভাগিনী মাতা যাচে ক্ষমা। উদ্ধতা করে ক্ষমা!—সর্পে দুগ্ধ দান । হেন ঔদ্ধত্যের ভবে নাহিক উপমা ঔদ্ধত্য অষথা। নাথ !—অজ্ঞান বালিকা! ক্ষমা।--মহরাজ !-ক্ষমা মাগে অভাগিনী। নাহি সাধ ; রাজ্ঞি !-নৃপ নহে জ্ঞাত ক্ষমা, নাহিক দুহিতা মম। নাহিক মমতা। মার্জনা সম্ভব নহে, হেন অপরাধে। কাঞ্চন। অনুরতি। গরব। অনুরতি। (নতজানু হইয়া করষােড়ে) গীত। সীমন্তের শােভা নাথ ! দাসী তব ধরে পায়। করযােড়ে সকাতরে রাজপদে ভিক্ষা চায় । তােমারি করমে গড়া, তােমারি সােহাগে ভরা, রত্নভরা বসুন্ধরা, হেরে দাসী উপেক্ষায় ; হৃদিতন্ত্রে অন্ত্র তার, -হৃদিযন্ত্রে কোমলতার, স্নেহলতা অনুরাগ,—ভিক্ষা মাগে দুহিতায় । (প্রহরীর সহিত জহলাদের প্রবেশ।) দুহিতায় বন মাঝে !-হিংস্রক গরাসে ! অনুরতি। { গাত্রোত্থান করতঃ জহলাদের সম্মুখে দণ্ডায়মান হইয়া) মহারাজ! মহারাজ!

·দ্বিতীয় অঙ্ক। গাব। অনুরতি। মাগি ভিক্ষাদান, দুহিতার প্রাণ, আপন পরাণ স্বেচ্ছায় ত্যজিব। কন্যা অনুরাগে, রাজ্ঞী ভিক্ষা মাগে, কন্যা বিনিময়ে, বহ্নিতে পশিব। ( জহলাদের প্রতি) দুহিতার ( অহলাদের প্রতি) মম স্নেহ লতা,-ভূপাল-দুহিত, যতনে পালিতা,-বিধি সাধে বাদ ! ধরম অজ্ঞাত মরম পীড়িত। নৃপতি উপেক্ষা,-মম অপরাধ। চল তুরা চল, মােরে লয়ে চল, শ্মশানে বধিয়া, রাজাদেশ পাল। (নৃপ প্রতি) থাক সুখে তুমি,—থা পুণ্য ভূমি, পুণ্য রাজকুলে ঘুচুক জঞ্জাল। ক্ষাস্তি! ক্ষান্তি চাহি রাজ্ঞি!-বাচালতা কান্তি ! মাতৃ-মমতায় দেব আজ্ঞা,-ক্ষান্তি তরে, (ধরাপৃষ্ঠে উপবেশন। ( করযােড়ে অনুরতির প্রতি) ক্ষুন্না বালা ধৈৰ্য্য মাগে জননী-চরণে। ক্লান্তি চাহে পতি মাের,-হৃদয়-দেবতা! (অমােচন।) (অহলাদের প্রতি) অবাধা উদ্ধতা বালা, তুচ্ছ রাজ্যেশ্বরে। ( কর্মক্ষয়ের এপ্ত ভাবে প্রবেশ) পরব। অনুরতি। অনুরাগ। অনুমতি। পরব।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী । কর্মক্ষয়। গরব। কর্মক্ষয়। পরব। কর্মক্ষম। গরব। কর্মক্ষয়। গরব। আমি খুজছি কত অবিরত দূর হও মূঢ় দ্বিজ !-ত্ব দূর হও (স্বগতঃ ) এই রে বাবা! ( প্রকাশ্যে ) আমােদ করে এলাম।গিরিজা কুমার-- দূর হও !পুনরায় কহি,—দূর হও ! এই,-- দূর হতে আসা,-গৃহে চাহে বাসা- যাও! দূর হও! নহে,-বধিব পরাণ । ( তরবারি লইয়া তাড়না।) ( সভয়ে) আমি,-আমিনই মহারাজ -উড়িষ্যার রাজকুমার মহারাজ!-আতিথ্য— জানি আতিথ্য! ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম নাহি মানি। দূরীভূত কর তাহে।-যাও! দূর হও ! (স্বগতঃ ) একি ফ্যাসাদ রে বাবা!একি রে বাবা! (দ্রুত প্রস্থান।) (দণ্ডায়মান হইয়া) মহারাজ! অতিথি অতিথি দুয়ারে ; হেন প্রত্যাখ্যান তাহে ! মানি অতিথি!--আরে—প্রহরী !—জহাদ। মহারাজ। ভৃত্য উপস্থিত। লয়ে যাও পাপিনীরে অরণ্য মাঝারে। বৃক্ষকাণ্ডে অবাধ্যারে করিবে বন্ধন। হিংস্র বন্য পশু, দন্তে বিখণ্ডিবে দেহ,- কড়মড়ি অস্থি চর্ম চৰ্ব্বিবে যখন, তখন প্রত্যক্ষীভূত হবে দৈববল! কর্মক্ষয়। অনুরতি। অনুরাগ। পরব। । প্রহরী। দলাদ। গরব।

·প্রথম অঙ্ক। অনুরতি। অনুরাগ। গরব। অনুরতি। গরব। প্রহরী। অনুরতি। (নয়ন মুদিত ও কর্ণে হস্ত প্রদান করতঃ ) ও হাঃ! বধির শ্রবণ-অন্ধ দু নয়ন। বিশ্বনাথে হেরে তুচ্ছ, বাতুল যে জন ! যাও!--যাও!-ল’য়ে যাও! অরণ্য মাঝারে। ( বাধা প্রদান করতঃ ) অপরাধী নহে বালা!-প্রভো! মহারাজ । অপরাধী, মাতা তার বালিকা দুহিতা। নাহি করি দুহিতায় যােগ্য শিক্ষাদান। নহে অপরাধী বালা,-অপরাধী মাতা। প্রাণদণ্ড উপযুক্ত, অবাধ্য দুহিত। প্রহরী! জলাদ। বাঁধি লয়ে যাও ত্বরা। শিরােধার্য রাজাদেশ। (প্রহরী কর্তৃক অনুরাগকে বন্ধন। হৃদি-স্নেহলতা।—অহহ কঠোর বিধাতা! (ভূতলে পতন।) মাতঃ! রাজ্ঞি ! স্নেহময়ী জননী আমার । কি হেতু কাতরা হেন ?-মন্ত্রী-লাঞ্ছনায়, দেব-অবজ্ঞায়, কাতরা দুহিত। তব। দণ্ড দানে ভক্তিহীন, বুদ্ধিভ্রংশ জন । দেবী মম তুমি মাতঃ! দেহ পদধূলি। (পদধুলি গ্ৰহণ) মাতৃ-আশীৰ্বাদ গ্রহি শিরে-অনায়াসে, উত্তরিব বিপ্ন, সবে। অজ্ঞান,-নাস্তিকে, বিধিমত দণ্ডদানে, আছেন দেবতা। আরে রে জােদ। শক্তিহীন জড় প্রায়, বহ স্থির!-- শুন দোহে নৃপ-অপমান ? কন্যা নহে-অরি মম।যাও ল’য়ে ত্বরা। মহারাজ । মহারাজ!—প্রহরী!—হলাদ । অনুরাগ। গরব। অমুরতি।

·২৬ ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। ক জহলা। মহারাজ! রাজবালা?—স্নেহের দুহিতা। অনুরতি। প্রাণের দুহিতা মম,-হৃদি-স্নেহলতা । প্রহরী। মহারাজ! অনুরতি। যে আছ যথায়,পুষ্প, ফল,-তরু, গুল্ম, মাগ কন্যা-প্রাণ !-ওহে! অভাগিনী মাতা! রাজরাজেশ্বর পদে সবে মাগ ক্ষমা । গরব। অপমান!-নাহি ক্ষমা নাহিক মার্জনা। পাপিষ্ঠারে ত্বরা ল’য়ে যাও বনমাঝে। কঠোর বন্ধনে বৃক্ষে বান্ধিবে বালায়। খাপদ ভল্লুক গর্ভে ত্যজিৰে তাহারে। তুচ্ছে!-অবহেলে !-অপমানে রাজ্যেশ্বরে। স্নেহের কাঞ্চন! কার্যভার তব করে। ( প্রস্থান।) অনুরতি। (পশ্চাৎ গমন করিতে করিতে ) দুহিতায় ভিক্ষা মাগে মহিষী আপন। ( প্রত্যাবৃত্ত হইয়া ) হে বিধাতঃ ! পদে সপি দুহিতা-পরাণ । অনুরাগ। নাহি ডর মাতঃ! সাথে আছেন দেবতা। অনুরতি। ( বাধা দিয়া) কোথা যাবে ? --নাহি দিব মম অনুরাগে। কাঞ্চন। ত্ব লয়ে চল ; পাল নৃপতি-আদেশ। (সবলে অনুরাগকে লইয়া প্রহরী ও জহলাদের সহিত প্রস্থান।) পিতৃ অপমান! চাহি দণ্ডের বিধান। ( প্রস্থান।) অনুরতি। শুনিল না! গলিল না পাষাণ-হৃদয়! হে বিধাত! তব শ্রুতি মাগিছে জননী। (ভূতলে পতন।) প্রথম অঙ্ক সমাপ্ত। । = ·ভূগােলসূত্ৰ-প্রণেতা নং ৩ স্বর্গীয় গােপালচন্দ্র বসু-স্মৃতি গ্রন্থাবলী। দ্বিতীয় অঙ্ক। প্রথম দৃশ্য। . মম রাষ্ট্রে = ( উড়িষ্যা রাজসভা।) ( গিরিজাপতি, মন্ত্রী, সভাসদগণ, কোটাল, নগরপাল, প্রহরী এবং শৃঙ্খলিত বিমল।) গিরিজা। হেন দুপ্রবৃত্তি। চৌর্যবৃত্তি! স্বভাবে, অভাবে কিম্বা সাধ অত্যাচার ? কহ দুষ্ট! কি কারণে চৌর্যবৃত্তি সাধ ? তুচ্ছ কর হার ! ভর নাহি প্ৰজা শিরে; শস্যপূর্ণ ক্ষেত্র ;-মাদক বর্জিত দেশ- বিলাসিতা,-ব্যভিচার,নাহি লভে স্থান। অত্যাচার, প্রবঞ্চনা, অজ্ঞাত সবায়। নাহি রাষ্ট্রে রােগাধিক্য; সুস্থকায় প্রা! কহ! কি কারণ-আরে দুষ্ট নরাধম । পরধন প্রয়ােজন ?-বহু শ্ৰমণ, পুণ্যার্থে সঞ্চিত অর্থ ;-নহ অবিদিত। কি কারণ চৌর্যবৃত্তি সােদর-আলয়ে ? অভাবে যপি সাধ ; কহিব উপায়। 1 ·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। বিমল। গিরিজা। ভাবে যদ্যপি সাধ, বধিব পরাণ! মম রাষ্ট্রে তস্করের নাহি তিল স্থান! মুক কহ কি কারণ? নাহি সরে বাণী ? পাপকাৰ্য্য সাধিবারে অতীব নিপুণ, এবে কেন ,রহ স্থির স্থবির সমান ? (করযােড়ে ) মহারাজ। নিৰ্ম্মল স্বভাব হেতু, জনক-প্রদানে, “বিমল আখ্যাত দাস। প্রিয় প্রতিবাসী। হে ভূপাল ! পুত্র, জায়া,-কায়া মম সৰে। ভূপতি চরণে হেন,—নিবেদিতে, প্রজা- বিষাদ-কাহিনী ; মম তস্কর-আচার ! (যােদন।) (ব্যথিত ভাবে) কি বিষাদ ?-মম প্রজা কিবা দুঃখ সহে ? কি কারণ তঙ্করত। ?—আছে কর্মচারী। রাজ-দরশনে, হেন পাপ আচরণ! মন্ত্রি! রাজদরশনে পাপ প্রয়ােজন? উনঘন প্রয়ােজন, দুর্ভেদ্য দেউলে । ‘দুর্ভেদ্য দেউল’ কহ রাজদরশন ? পিজারে হেরিবে পুত্র,—অবরােধ তাহে। প্রজার বদনব্যক্ত কাহিনী প্রকাশে, অপরাধ-দরশন-যােগ্য-নৃপমণি। এ কি প্রহেলিকা! মম রাষ্ট্রে নাহি জাভে রাজদরশন প্রজা, বিনা অপরাধ? ক মজি! কহ শুনি, কারণ ইহার ? মন্ত্রী। গিরিজা। মন্ত্রী। গিরি।

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
মন্ত্রী।
গিরি।
বিমল।
গিরিখা।
রাজপার্শ্বে রহি সদা, কহি যুক্তিবাণী।
নহি জ্ঞাত, নৃপমণি ! অযুক্তি কাহিনী।
প্রকৃষ্ট কারণ ব্যক্ত, প্রজা নিবেদনে।
কহ পুত্র! কে নিবারে রাজদরশন।
কি কহিব, নৃপশ্রেষ্ঠ! শঙ্কিত হৃদয়।
নভে ভাসি প্রভাকর বিতরে কিরণ ;
তুচ্ছ বালুকা উত্তাপে, ব্যথিত পথিক।
লতিদেব! তব প্রাসাদ-দুয়ার,
রাজকর্মচারীরােষ বিচূর্ণিবে মম
“ঔদ্ধত্য” আখ্যাত, স্বার্থে পরহিত ব্রত।
“স্বার্থে পরহিত ব্ৰত ? কি অর্থ ইহার ।
স্বার্থসাধ্য ব্রত। ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম, মােক
লাভ আশে, সাধে নৰ ব্ৰত চিরদিন।
পুষ্ট তাহে বিপ্রবৃন্দ, জনসঘ সহ ।
স্বার্থকৃত পুণ্যব্রত, স্পর্শে স্বার্থে, পরে।
হিন্দুস্থানে তেঁই প্রভু ! হিন্দু নরপতি
স্কন্ধে নাহি বহে দুৰ্ব্বহ প্রজার ভার।
প্রজা নহে দুস্থ, বহু কর-উৎপীড়নে।
অশ্রুত দুর্ভিক্ষ রাষ্ট্রে-প্রজা-অবসান।
প্রতিষ্ঠিত দেবালয়, অনাথ আশ্রয়ে।
প্রজাদত্ত অন্নপত্রে প্রজা অন্ন লভে ;
প্রজাখাত জলাশয়ে পিপাসা নিবারে ;
প্রজাও বত্মেসাধে তীর্থ পৰ্যটন।
শ্রান্ত পান্থ লভে ছায়া, বৃক্ষ প্রতিষ্ঠায় ।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। গিরি। বিমল । বিনাব্যয়ে লভে প্রজা সুক্ষ্ম সুবিচার ; ভ্রাতৃদানে,-গুরুগৃহে বিদ্যার অর্জন। নিধনে সাহায্য দানে আদান প্রদান। তীর্থযাত্রী-সুখে হেরি অতিথি সৎকার ; প্রজা-লঘু-আনুকূল্যে মুষ্টিভিক্ষা দান। জন্মে,—উপার্জনে,-পুণ্য আহারে বিমে,- ধর্ম যাচে হিন্দু,শ্রেষ্ঠ দেবতা সমান। হিন্দুজন্ম ধন্য মম! ধন্থা জন্মভূমি ! ( প্রণাম।) ধন্য ব্ৰত, যাগ, যজ্ঞ, বিজ্ঞান-বিধান। (বিমলের প্রতি) স্বার্থে পরহিত বৎস! কহ কি কারণ ? y রাজপদে, মম স্বার্থে বিষাদ সিনি, নিৰ্বাপিব হৃদিজা, দুষ্ট-দণ্ড হেরি। পরহিত হবে সাধ্য, রাজ-সুবিধানে । যজে মম নিয়ন্ত্রিত বিধি বিদ্যমান। রাজনিয়ন্ত্রিত রহে রাষ্ট্রের বিধান ; পুষ্ট তাহে স্বার্থপর রাজকর্মচারী। ঘন, ঘন আবরণে, রবিকর প্রায়, রাজবিধি প্রজা-ইষ্ট সাধিতে অক্ষম। রহে প্রাচীন প্রবাদ, নিবেদি চরণে, “ৰু বুলিতে ধান খেয়েছে, খাজনা দিব কিসে ?” জ্ঞাত অর্থ নৃপমণি অবশ্য ইহার। তুচ্ছ ধান্য ভক্ষে ক্ষুদ্র বিহঙ্গম।—তাহে, আম-করদ-প্রণাকাতর-রােদন। গিরিজা। বিমল। -

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
গিরিজা।
বিমল।
ডরে প্রকাশিতে নারি পীড়ন-কারণ,
সঙ্কেতে প্রকাশে প্রজা মরম বেদনা।
দানি আজ্ঞা সন্তানের পৃষল মােচনে।
(কোটাল ইঙ্গিতে প্রহরী কর্তৃক বিমলের শৃঙ্খল মােচন।)
রহি ত্রুত এ প্রবাদ। অজ্ঞ,-এত দিনে
সক্ষম ভাবার্থ লাভে।কহ পুত্র প্রজা।
রাজ-কর্মচারী-কীৰ্ত্তি মম রাষ্ট্র মাঝে।
কেমনে বর্ণিব দেব! নিদারুণ বাণী ?
প্রজাক্ষেত্র-শস্য, ফল, সবােবর-মীন,
বলে হয়ে শক্তিমূর্তি রাজকর্মচারী।
ধনবান ক্রীত দুস্থ দরিদ্র-সম্বল।
দারসুত সহ প্রজা সহে অনশন।
শূন্য পাত্র ক্রোড়ে,—শিশু পিতৃমুখ হেরে।
সেই মর্মভেদী দৃশ্য বর্ণিবার নহে !
পুষ্টি-তুষ্ট-রাজ-পুত্রে পুল নয়-
প্রত্যক্ষিত যদি সেই দারুণ দর্শন,
তাহলে বর্ণিত দৃশ্য,-হৃদি বিদারক,-
ঘটিত ধারণা-সাধ্য ভূপতি সকাশে।
হায় বিধি! কেন জন্মে অভাগা ভুবনে! (মােন।)
(অমােচন করিয়া )
বহে অশ্রু পিতৃ-চক্ষে, সন্তান-লােদনে!
রাষ্ট্র-সুশাসনে সদা বাধ্য কর্মচারী,
নির্দয়,-রাক্ষস,—প্রজা-গ্রাস নিত্য হরে!
বিচিত্র বিধান !-মস্ত্রি! অলৌকিক বাণী ।-
গিরিজা।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
কোটাল।
পিরিজ।
রাজকর্মচারী সাধে পিশাচ ধরম !
নৃপতি-সন্তান, প্রজা, বহে অনশন!
বিধাতা নির্ণীত,—কোন্ অশ্রুত নিয়ম
কৃতঘ্ন,পিশাচ,-কর্মচারী-যোগ্য-বাস।
প্রহরী! নগরপাল ! সহর কোটাল।
কোন্ পৈশাচিক দণ্ড বিহিত সবার ?
মিথ্যাবাদী মিথ্যা রটে, নৃপতি-চরণে!
পাপিষ্ঠ,
-তস্কর,—দানে মিথ্যা অপবাদ।
নির্দয় পিশাচ!-আরে কৃতঘ্ন পামর !
বন-কালিমা তব ঘােষে সত্যবাণী।
পাপ কাৰ্য্য সাধিয়াছ রাজশক্তিবলে !
সাধিয়াছ রাষ্ট্রক্ষয় দেব-অভিশাপে !
( বিমলের প্রতি )
কহ পুত্র । পিতৃপার্শ্বে, -কহ,-কি কারণ,
নাহি দান এ কাহিনী, পীড়ন-বারতা ?
সাধ্য কার?--কেবা বহে দ্বিতীয় মস্তক,
কহে রাজ-কর্মচারী-অত্যাচার-বাণী ।
পঞ্চায়েৎপতি রহে, রাজ-নিয়ােজিত।
লতি পক্ষে তাহে,-অবিচারে,-অত্যাচারে,
অশ্রুত নিরয় পুরী,-চে রাষ্ট্র তব।
পুরাণ কথিত যত নিয়ে ঘৃণিত,
অতি তুচ্ছ,-শান্তিময়,-পুণ্যনিকেতন,
রাজ-কারাগারে গুপ্ত-ক ক্ষতুলনায়।
(কোটাল ও নগর পালের ভীতি শিহরণ।)
বিমল,।

·দ্বিতীয় অঙ্ক। ৩৩ গিরিজা। প্রেতপুরী রাষ্ট্র মম, পিশাচ-আবাস। ভীষণ-তাণ্ডব-নৃত্য-নিত্য-রঙ্গালয় । কোটাল। গিরিজা। = বিমল। (কোটালের প্রতি, আরে রে কোটাল! পাষণ্ড নগরপাল ! কারাগারে গুপ্তকক্ষ !-রাজ-অগােচর! সপ্তকক্ষ নহে মােগ্য রাজ-দরশনে। মম রাষ্ট্র প্রেতপুরী, পামর-পীড়নে দরশন নহে যােগ্য-কহ কি কারণ, রাজ-অগােচর প্রজা-দণ্ডের বিধান ?- নিৰ্বাক্‌ কি হেতু!—সভয় নয়ন কেন? প্রদান উত্তর-দুষ্ট! পাষণ্ড! বৰ্বর । স্বতন্ত্র সে রাষ্ট্র, বহে কোটাল-বিধান। রাজবিধি সে নিয়ে নাহি লভে স্থান। প্রতি ধূলিকণা,-নৃপ -তীক্ষ পরীক্ষায়, প্রকাশিবে যাতনা,-প্রজার রােদন ;- প্রজার শােণিত শ্রোত, গুপ্তহত্যা করে। পুরাণ-অজ্ঞাত, ধারণা অতীত বাণী । প্রজা-পিতা, হে ভূপাল !-পুত্র রক্ত-সিক্ত, পিশাচ-অধম-কীর্তি,—হেরিবে নয়ন। পরীক্ষা,-গণ্ডুষ মাত্র জলাশয়-বারি, ভাগ্য বণিকরে নারি!—প্রদর্শিবে ভুপে, কর্মচারী-দুরাচার-বিক্রম-বিধ্বস্ত, প্রজা-কাস্তা-পুত্র-কন্যা-মেধ-অস্থি-কণা। = ·বিমল । ৩৪ ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। কাল নিত্য হরে প্রজা!-রাজকর্মচারী হরে প্রজা প্রতি পলে বলে বা কৌশলে । গিরিজা। ( প্রহরী প্রতি) লিত চাহি—কোটালে, নগরপালে। ( প্রহরী কর্তৃক কোটাল ও নগরপালকে শৃঙ্খলিত করণ।) কোটাল। অলীক তঙ্কর-বাণী ; মিথ্য! অপবাদ ! নগরপাল। আজ্ঞাবাহী ভৃত্য,দাসে নাহি অপরাধ। গিরিজা। পিশাচের আজ্ঞাবাহী, রাষ্ট্র-যােগ্য নহে। (বিমলের প্রতি) কহ পুত্র! কহ, প্ৰজা-পীড়ন-কাহিণী। পঞ্চায়েৎপতি-আজ্ঞামত,-হে ভূপতি! দুইমাস অবরােধে,কোটাল কৌশলে,- দ্বিবৎসর রুদ্ধ রহি নিরয়-নিবাসে ।-- দ্বিবৎসর গতে,-সুপ্রসন্ন ভাগ্য আজি । লভিয়াছি দরশন ভূপতি-চরণ, নিবেদিতে নিদারুণ পীড়ন-বারতা। গিরিজা। দ্ধি মাসের অবরোধে, দ্বিবৎসর কারা! নিষ্ক্রমণ-দণ্ড হেতু রাজসভানীত ! (কোটালের প্রতি) ধর্ম অবতার!—কি পিশাচ-ধৰ্ম্ম ইহা ? (কোটাল ও নগর পালের মস্তক অবনত করণ।) বিমল। বশ্যতা:কারণ,-ভাগ্যধাতা,-হে রাজন! অভাগা প্রত্যক্ষে--হরিয়াছে ভাৰ্য্যা তার, কারাগার মাঝে-শৃঙ্খলিত হস্ত পদ ! == ·দ্বিতীয় অঙ্ক। গিরিজা। মন্ত্রী। বিমল। মন্ত্রী। অক্ষম ভূপাল ! উপযুক্ত দণ্ড দানে। রাজ্ঞী বিদ্যমানা!-অনুভূত মৰ্ম্ম-ব্যাথা। অসম্ভর বাণী !–মন্ত্রি! সম্ভব বারতা ? (অশ্রুমােচন।) ( অমোচন পূৰ্ব্বক) পিশাচ-বিধানে দেব! সকলি সম্ভব। তাহে না বশ্যতা হেরি, শিশু পুত্রে মাের, ছিন্ন মুণ্ড করিয়াছে অভাগা সম্মুখে! হাসিয়াছে নরাধম হেন কাৰ্য্য সাধি। কাতরা পূর্ণ মুগু,-ধুলায় লুষ্ঠিত,- হেরিয়াছে—স্নেহময় পিতার নয়ন! (উচ্চৈঃস্বরে রােদন।) (রােদন করিতে করিতে দণ্ডায়মান হইয়া) যুক্তিদানি রাজ্যেশ্বরে। পিশাচ-নিরয়ে- নাহি কাৰ্য্য মম। অবসর মাগি নৃপ ! ( অমােচন পূর্বক দণ্ডায়মান হইয়া ) জাগ্ৰত-নিদ্রিত কিম্বা!—সত্য !-কি স্বপন। পুত্র মাের! সত্য কহ ?-কিম্বা হিংসা, রােষে, বিপর্ষিতে কোটালেরে,-কহ মিথ্যাবাণী ? উপরে দেবতা স্বাক্ষী, সম্মুখে নৃমণি। সাক্ষী পুনঃ সূৰ্য, চন্দ্র, বিমল আকাশ। প্রতি বর্ণ সত্য-মিথ্যা বিন্দুমাত্র নহে; প্রবঞ্চনা নাহি ;-নহি রাজকর্মচারী। জহলাদেরে দেহ আজ্ঞা দ্বিখণ্ডিতে শির। সিদ্ধ মনস্কাম-পূৰ্ণ আকিঞ্চন দেব! অশান আবাসে ফিরি, কি প্রয়োজন? পূর্কে মাগি, হে ভূপতি। কৃপা অনুমতি, গিরিজা। ৭ বিমল। - –

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
গিরি।
অত্যাচারী ছিন্নমুণ্ড দানি রাজপদে
জুড়াই হৃদয় জ্বালা,-অসহ্য বেদনা।
উচ্চৈঃস্বরে দেন।)
( রােদন করিতে করিতে )
পিতৃপদে পুত্র যাচে মৃত্যু-আলিঙ্গন !
মম কর্মচারী, তাহে প্রধান কারণ!
কিবা রাজ-সুশাসন —শাস্তির নিদান!
স্বহস্তে রােপিত বৃক্ষ দানে হলাহল !
( প্রহরীর প্রতি)
রথ !—ত্বর রথ !—কোটালে, নগরপালে,
চাহি সাথে-প্রত্যক্ষিতে তাণ্ডব-সাধন!
প্রজার পীড়ন হেন, নৃপতি-শাসনে!
(প্রেমপীযুষের প্রবেশ ।)
অবজ্ঞাত, প্রত্যাখ্যাত ।—আতিথ্য-বৈমুখ ।
ভূপতি-তনয়, পিতঃ!—কুকুরের প্রান
দূরীভূত রাষ্ট্র হতে!-হেন অপমান
সহি জনমে।চুর্ণ-গর্ব-পৰ্ব চাহি।
বিচূর্ণিত অহঙ্কার! গৰ্ব খর্ব চাহি।
এক বিপর্যয়ে, ঘটে অন্য বিপর্যয় !
দুর্নিবার দুঃখে, দুঃখ করে আলিঙ্গন-~~
কে করিল প্রত্যাখ্যান ?-হেন সাধ্য কার,
কুমারে অবজ্ঞা করে?-দুরীভূত, কহ,
কোন রাষ্ট্র হতে ?-আতিথ্য-বৈমুখ কোথা ?
কিবা প্ৰহেলিকা-বার্তা প্রদান পিতায় ?
প্রে : পী:।
গিরিজা।

·দ্বিতীয় অঞ্চ।
৩৭
প্রেঃ পী।
কোন অভাগায় গ্রহ বৈরী ?—অহঙ্কারে
দূরীভূত করে কেবা গিরিজা-কুমারে?
কামাখ্যা-দর্শন পথে,-গরব নগরে,-
ক্ষুধা, তৃষ্ণা প্রপীড়িত,-কুমার আপন,
মাগিল আতিথ্য। নৃপকুলগ্নানি, গৰ্ব্ব,
না দিল সাক্ষাৎ।-প্রেরি তুচ্ছ বিদূষকে,
আদেশিলা মােরে অন্যত্র গমনে পাপী।
হিন্দুকৃত-রাজপুত্রে-আতিথ্য-বিমুখ!
ইচ্ছাকৃত অপমানে, নাহি চাহি ক্ষমা।
ঝটিতি সমর মাগি গরব-উচ্ছেদে।
রণ!—অবশ্য সর!-পূর্ণ ভাগ্য-লেখা!
স্বেচ্ছায় দলিত তেঁই কালভূজঙ্গিণী !-
প্রের দূত অচিরাৎ সমর জ্ঞাপিতে।
সাজ-সাজ সবে।—অচিরে সমর চাহি।
গরব-গরব-খ চাহি এই ক্ষণে।
( সকলের প্রস্থান।)
গিরিজা।
দ্বিতীয় দৃশ্য।
(গরবভরের প্রমােদ কাননের অংশ।)
(স্বর্গভ্রষ্টা ও কর্মক্ষয়।)
পর্গ। আ মরণ! এখানে বসে বসে কি আকাশ পাতাল ভাবা হচ্ছে ?
আমি যে গাছের ডালে ডালে খুঁজে বেড়াচ্চি।

·৩ ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। কর্ম। পা দেখি? পা দেখি ?—তাতো ঠিক আছে !—তবে ডালে পা বাড়ালি কি করে ? আমার কজন বড় কুটম্বের সঙ্গে সাক্ষাৎ হ’ল ? সবাই সহােদর ত ?-বটে! বটে!—কালিদাসও--বটে, একদিন, ডালে বসে ডাল কোপাচ্ছিল।-তাই বুঝি আমায় ডালে ডালে খুঁজছিলি? স্বর্গ। তারপর, আমি যেই বীণা হাতে আবির্ভূতা হলুম। কর্ম। আর বীণায় কাজ নেই দাদা! অমনি বেঁচে থাক। একা ঐ হুলুম বাণীতেই মালুম।-দুনিয়া টলমল !–আবিভূতা হতে হয়, ঐ ভূতের দলের দিকে ঠেল মারগে।–টের শিক্ষানবিশ, বিদ্যাবাগীশ, ল্যাবেণ্ডিস-সাজা বাবু,পিতৃপুরুষ ঘরজামাই, নিরেট গােদার উদ্ধার হবে।-আহা ! ইতর ব’লে চিরকালের ঠেলা!-তােমার কৃপায় সভাস্থ হতে পাবে। চাই কি তীরস্থ পৰ্য্যন্ত হলেও হতে পারবে।-আকাট মুখ, বড় মুরুব্বি ব’তে পারবে।-লােহার কার্তিক, সুপুরুষ দাঁড়াতে পারবে।-ভীড়ং পরিত্যজ্য।-বাস্তু বীণা ঠাকরুণ! তাদের ঘাড়ে চাপং কুরু। দেশটাও অত্যাচারের হাত • থেকে,—ত-অরুচি হওয়া পর্যন্ত,-বাঁচুক। পাপাত্মাদের জ্বালায় কত ভদ্র সংসার উদ্বাস্ত !—বলি বাস্তু ঠাণ! মহারাজের ওপর নে নজর পড়েছিল কিসের কারণ হে !-বুল, বুল, বস্তা! স্বর্গ। বুলবুল, বস্তা কি?—বাস্তু ; আবার বুল বুল, বস্তা কি ? কৰ্ম্ম। ও এপিটং ওপিটং! একা বুলবুলিতে ধান খেয়ে বাজনা তছরূপ করার। আর বুল, বুল, বস্তা খানেকে, ভিটে মাটি ওজড় করে। বারেক দুবার দেউলে বাবু বনায়;-বাস্তুর জ্যেষ্ঠ, সহােদর। —আর একবার কথা ক দেখি ? স্বর্গ। আমার সাত রাজার ধন এক মানিকে ঘর আলো; আমি আবার ।

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
কোন্ রাজার তােয়াক্কা রাখি রে মুখপােড়া?—আমায় আগাবি, তো
ঐ পুকুরে
কৰ্ম্ম। উ হু! বিভভুল! ভ্রান্তি !পুকুর নয়, আপনাদের নিবাস
পাৎকোয়। তাও এদো,—পরিত্যক্ত-লােকবর্জিত। অত কথা
নয়। শুধু সেতারের একটা পিড়ীং।
স্বর্গ। এখানেও পিড়ীং ?
কৰ্ম্ম। ফে পিড়ীং?
স্বর্গ। আ ম ! ম! পীড়িং কি ?
কৰ্ম্ম। হয়েছে। রােগে ধরেছে! নাকি আওয়াজ মালুম দিয়েছে।
বর্গ। আমি বুঝি পেত্নী।
কৰ্ম্ম। আরে রাম কহে !তুমি হলে কাল দেশে বীণাপানি।
জহুরীতেই জহর চেনে।-স্যাওড়া গাছ দেখে ভয় কর গে। সােণার
কমল বলে খাতির পাবে। তাদের মরণকালে জপের মালা হতে
পাবে।-কাঞ্চনটাও ছোঁক ছোঁক করে বেড়াচ্ছে!বােধ হয়-
স্বর্গ। কি বােধ হয় রে ?—ঝেটিয়ে বিষ ঝাড়বো না!
কৰ্ম্ম। ঝ্যটা নয় রে! ছােরা ছুরীর কথা।
স্বর্গ। ছােরাই দেখাক, আর ছুরীই দেখা! আমি ভগী মেথরাপীর
গর্ভের মেয়ে নই। আমারও বা পায়ের মেয়ে নাথি আছে।রাজার
জামাই বলে মানবে না।
কর্ম। বড় ভাবিয়েছে।—বােধ হয়, মহারাজকে না নিয়ে ছাড়বে না।
স্বর্গ। মহারাজকে নেবে কি ? রক্ষীরা তো রয়েছে।
কৰ্ম্ম। আপনার কোটে-ঘরের ভেতরক্ষী কি করবে?
স্বর্গ। তবেই ত! আহা! মহারাজকে কেমন করে বক্ষে করা যায়।
যেমন ক'রে হ মহারাজকে রক্ষা কর।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
কর্ম। কেমন করে বাগানাে যায়! ( চিন্তা করিয়া) আচ্ছা। দ্যাখ,
তুই এক কাজ কর। তুই মহারাণীকে রক্ষা করে য; ফটু করে
কেউ খুন না করতে পারে।
স্বর্গ। মহারাণীকে আবার কে খুন করবে ? অন্দরের চারিদিক শান্ত্রী
পাহারায় ঘেরা।
কৰ্ম্ম । আমার অসুয়াটাকেও কেমন কেমন মনে হয়।
স্বর্গ। মেয়ে যে রে!-মাকে খুন করতে চায় ?
কৰ্ম্ম। চায় ! চায়! আজকাল ছেলে মেয়েকে দিয়ে লােকে বাপ, মাকে
খুন করাতে চায়। এমনি শক্ত কাল পড়েছে!—যা হােক! তুই
রাণীর পেছু পেছু থাকবি। আর ঐ পিশাচটার ওপর নজর
রাখবি।-আহা! বিধির কারসাজি!-যেটা মেয়ে ছিল, সেটাকে
সরিয়ে দিলে।
স্বর্গ।
মেয়ে বলে মেয়ে-জামাইটাতে আর বড়টাতেই তো জেদাজেদি
করে মানূলে । ( অমােচন।)
কৰ্ম্ম। আমি জহলাদ আর প্রহরীটাকে জপিয়েও কিছু ক’তে পারুলেম
না। কাঞ্চনটাই দুষ,মনি সাধলে।
স্বর্গ। কি কুক্ষণে মহারাজের কোপ, পড়লাে গা।
কম্ম। যাহােক্। রাজা রাণীকে যেমন করে হােক, এ দুষমনদের হাত
থেকে বাঁচাতে হবে। ছুরী তুলেছে কি তুই দৌড়ে গিয়ে বুক পে-
দিবি। রাণীর বুকে না পড়ে। আমিও মহারাজের পেছু পেছু
আছি ।
কাঞ্চনটাকেও নজরে রেখেছি।
স্বর্গ। এ আবার কি সৰ্ব্বনেশে কথা রে! পােড় বিষয় ফেলে দি না
বাপু।
কর্ম। ঐতো গােল। বিষময় বলেই, এর নাম “বিষয়”।-রমণীর গর্ভ।

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
৪১
হলেও প্রাণ সংশয় ; পালনের দুশ্চিন্তা। আবার না হলেও ঘর
অন্ধকার!—খুব হুসিয়া।-মহারাণীর প্রাণ তাের হাতে। মহা-
রাজের প্রাণ আমার হাতে।—পারি কি হারি! প্রাণ পৰ্য্যন্ত পণ--
( প্রস্থান।)
এ আবার কি সর্বনেশে কথা গো। অন্যদিকে প্রস্থান।)
বাস !
স্বর্গ।
তৃতীয়
দৃশ্য।
( পর্বত সন্নিকটস্থ ঘাের অরণ্য।)
( জৱাশয়তটে, বৃক্ষমূল ভরে, বৃক্ষকাণ্ডে রঞ্জু-আবদ্ধা, অনুরাগ।)
( বৃক্ষের উচ্চ শাখারচিত মধুচক্র হইতে পত্ৰ পত্ৰান্তর দ্বারা মধুবিন্দু
অনুরাগের জিহ্বাগ্রে পতিত হইতেছে। ব্যাঘ্র ও ভল্লুকাদি হিংশ্ৰকগণ
তুর্দিকে বিচরণ করিয়া এক একবার করুণদৃষ্টিতে তাহার বদন নিরীক্ষণ
করিতেছে। পক্ষীবিশেষে তাহার স্কন্ধে আরােহণ পূর্বক তাহার বনে
সুপ ফল প্রদান করিতেছে। অমর ও মধুপগণ তাহার বনের
চতুর্দিকে উড্ডীন হইয়া তাহার প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করিতেছে। কাঠ
বিড়াল ক্ষুদ্র দন্তে বৃক্ষের পশ্চাৎ হইতে তাহার বন্ধনঞ্জু ছেদন করিতেছে।)
অনুগ,
(গীত।)
তােমার সৃজিতা বালা, তােমার চরণ চাহে।
বিজন বিপিন মাঝে, তােমার করুণ। গাহে।
চাহে শক্তি দেহাগারে, চাহে ভক্তি অন্ত্ৰতারে,
নিভৃত হৃদয় আঙ্গি, বিধাতা বিরাজ তাহে।
।
3

·৪২
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
( স্বগত) হের আঁখি বন মাঝে কৃপা বিতরণ।
বিহঙ্গ আহার দানে মাতৃ-মমতায়।
ক্ষুদ্র জীব, কৃপাবশে, মায়াপাশ নাশে।
(গীত।)
বিজন মাঝারে, পিতা, দুহিতা তােমার।
ভূপতি বধিতে চাহে, পরাণ তাহার ।
বৃক্ষকাণ্ডে বদ্ধ কায়া, . দাতা বৃক্ষ দানে ছায়া,
স্বাধীন হৃদয় যাচে স্নেহ অনিবার—
অলি তােষে মধু দানে,
কর্ণপূত গুণ গানে,
হিংস্র হেরি মুখপানে, কি বারতা কহে কার ।
(গীত গাহিতে গাহিতে শিষ্যগণের এবং ব্রহ্মানন্দ স্বামীর প্রবেশ ।)
শিষ্যগণ।
(গীত।)
সফল মনবাসনা।
যদি ত্যক্তা ভব-কামনা; ( অনিত্যা মােহ-কামনা।)
ভবভাব হর হর ! হৃদে নিত্য শক্তি ধর,
ভূতনাথ শঙ্কর! ত্বংহি সর্ব সাধন।।
ব্ৰহ্মা। হে শঙ্কর! আমায় শিক্ষা দান করুন। এই অনুরাগের কণামাত্র
আমায় বিতরণ করুন।-শিষ্যগণ! বৃক্ষ কাণ্ড হতে দেবীর বন্ধন
মােচন কর। .( শিষ্যগণ কর্তৃক অনুরাগের বন্ধন মোচন ও তাহাকে
ব্ৰহ্মানন্দ স্বামীর সম্মুখে রক্ষণ।): ভগবন্! এই প্রেম কণা বিতরণে

·দ্বিতীয় অঙ্ক। ৪৩ : আমায় ধন্য করুন। ধরায় আগমনে ইচ্ছা হয়। পুনরায় মানবজন্ম গ্রহণে স্পৃহা হয়। বালিকার সাধনা অনুকরণে লালসা জন্মে! নৃপতি দুহিতা! অবল,-কুলের ললন!-বৃক্ষকাণ্ডে রজ্জবদ্ধ।। বৃক্ষমূল মাত্র আধার!-তথাপি চাহে।—অবােধ বালিকা,অজ্ঞান বালিকা,- চরণ অনুরতা,তথাপি যাচে‘তব স্নেহ অনিবার।” শঙ্কর! এই অন্ধ অনুরাগ,অজ্ঞান শিশু, ধ্রুব প্রাদের ন্যায়, এমনি অন্ধ অনুরাগকণা-কৃপা বিতরণে অধমকে ধন্য করুন।-এই দুলভ অতুলনীয় ভক্তিতে,-এই অকিঞ্চনকে বহু ভাগ্যবান করুন। -শিষ্যগণ ! তােমাদিগের গুরু স্থানীয় আমি নহি। সম্মুখে জগৎগুরু,-এই দেবীকে দর্শন কর। নয়ন সার্থক কর। হৃদয় উন্নত কর। চিত্ত পবিত্র কর। ' আপনারাও ধন্য হওযুক্ত করে দেবী চরণে প্রণাম কর। ( প্রণাম) আর প্রাণ ভরে, উচ্চৈঃস্বরে বল, ‘হর! হর! শঙ্কর !” শিষ্যগণ। (প্রণাম করতঃ ) হর! হর ! শঙ্কর! ( পৰ্বতে প্রতিধ্বনি) শঙ্কর। ব্রহ্মা। জননি! দেব আশীর্বাদে নবশক্তি লাভ করুন (অনুরাগের প্রতি তীক্ষ্ণদৃষ্টি এবং তাহার মন্তকোপরি হস্ত চালনা।) 'অনুরাগ। জয়! জয় ! শঙ্কর!-এ জগতে সকলই অসার!-শুধু শঙ্কর! এ দুস্তর ভব পারাবারে কর্ণধার মাত্র শঙ্কর।—মেহের তুলনা জনকে দুহিতার প্রাণ বধ ক’তে চান। কিন্তু,—কিন্তু এই বিজন অরণ্য বক্ষে,হেয় হিংস্রকগণ,-ভয়ানক, পরিত্যাজ্য, হিংস্রকগণ,-ভীতিপ্রদ হিংস্রকগণ,-কেহ মধু পান করায়, কেহ ফল ভক্ষণ করায় ; আবার কেহ ভবপাশ নাশ করে?-কত কত দয়া ! অপার করুণা ন নাই।

·৪৪
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
নাহি।
ব্ৰহ্মানন্দস্বামী ও শিষ্যগণ। র! ইর! শঙ্কর!
ব্ৰহ্মা। শ্রবণ কলে?-দুঃখের অবধি নাহি। যন্ত্রণার পরিসীমা
তথাপি করুণা গাহে।—অসীম দুঃখ সাগরে নিমজ্জিত।
হ’য়ে,সেই অপার করুণামৃত পান করূতে স্পৃহা রাখে।–হে
শঙ্কর! এই দয়া,-এই স্নেহ,-এই করুণা বিতরণে আমাদিগকে
ধস্থ করুন।—সকলে উচ্চৈঃস্বরে নাম গাহ,-হর! র ! শঙ্কর।
শিষ্যগণ। হর! হর! শঙ্কর !
( পৰ্বতে প্রতিধ্বনি) শঙ্কর।
অনুরাগ। জয়! জয় ! শঙ্কর।—অধম কন্যার উদ্ধার কারণ, এ বিজন
অরণ্যে, সাধু আগমনে দাসী ধন্য।।
ব্রহ্মা। উদ্ধার কর্তা শঙ্কর!-আদ্যাশক্তি মহামায়ে ! আমাদিগকে মহাপথ
প্রদর্শন কর মা! ঘাের নির্যাতন মধ্যে, ভক্তি ভরে, তােমার মত
শঙ্কর করুণা গানে,-অধম সন্তানগণকে শিক্ষাদান কর মা!
জগদম্বে। এ অধম সন্তানকে দিব্যজ্ঞানে মহশক্তিশালী কর মা।
(গীত।)
তুমিই দিতেছ দুঃখ, তুমিই মুছাতে চাও।
ব্যথিতেরে ব্যথা দানে, (শ্যামা !) তুমি নিজে ব্যথা পাও।
অপরাধে, কৰ্ম্মফলে, কাদে জীব “মাগাে” বলে,
স্নেহে ল’য়ে কোলে তুলে, সন্তানে সান্তনা দাও।
জনম-কলুষ-হরা, (ভব ) দুঃখাবে শুভ ভরা,
বিশ্বনাথ-মনােহরা, শান্তিক্রোড়ে তুলে নাও।
এস মা শঙ্করি! কলুষিত পিতৃ প্রাসাদ, তােমার স্থান নহে মা! লক্ষ
সন্তান তােমার স্নেহ-প্রার্থী ! কাতর সন্তানের দুঃখপূত দেহমলিয়ে,

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
৪৫
ভক্তিমার্জিত হৃদিপদ্মেই তােমার উপযুক্ত আসন মা!—আগচ্ছ জননি!
ও চরণরেণু স্পর্শে অধমের আশ্রম পবিত্র কর মা।-জ্ঞানচক্ষুদানে
আমাদিগকে ধন্য কর মা! ভববৃক্ষকাণ্ডে তােমার ন্যায় হস্তপদাবদ্ধ
আমরাও যেন শঙ্কর-মহিমা কীর্তনে সক্ষম হই মা।
অনুরাগ। অজ্ঞান বালিকা মাগে সাধু-পদাশ্রয়।
ব্ৰহ্মা। ধন্য আজি জন্ম মম জননী-কৃপায় ।
গীত।
পাপপুণ্য জনাকীর্ণ, (তব) সাধের বিশ্ব আবাসে।
( শ্যাম) তুমি কাঁদাও যারে, সেই হাসে;
( ওমা) তুমি কাঁদাও যারে সেই হাসে।
হাসে পুত্র মাতৃকোলে, মা কাদান “ঐ জুজু” বলে
আতঙ্কেতে শিহরিলে, ‘না’ না বলে মা আশ্বাসে।
চতুর হয় মা যে তনয়, সে রাখে না জুজুর ভয়
মায়ের কোলে বদন তুলে, উপেক্ষায় সে অট্ট হাসে ।
( সকলের প্রস্থান।)
চতুর্থ দৃশ্য।
(কামাখ্যা কারাগারের গুপ্ত কক্ষ।)
প্রহরীদ্বয়।
১ম প্রহরী। আরে!—পালিয়ে আয়। মহারাজ আছেন।
২য় প্রহরী। এ দিকে তিনি কখনও আসেন না; ভয় কি ?

·৪৬
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
••
১ম প্রহরী। একজন রাজপ্রহরী ঘােড়ায় এসে, বলে গেল, “জান বাঁচা
২য় প্রহরী। এ সব এমনি থাকবে?--সরিয়ে ফেলি না?
১ম প্রহরী। প্রাণ নিয়ে পালিয়ে আয় ! প্রহরী বললে, মহারাজ বাপ্পা
হয়েছে ; সবাইকে কোতােল করবে। রাগে গরবভর রাজার বিরুদ্ধে
যুদ্ধ ঘােষণা করে দিয়েছে।—রামে মারুলেও মরেছি ; আর রাবণে
মারলেও মরেছি। এ দিকে মহারাজের ক্রোধ ; ওদিকে লড়াই।
পালিয়ে বাঁচি চল্ ।
২য় প্রহরী। তাই পালাই চল!-এ শ্যালাকে মেরে যাই। যদি স্যালা
প্রকাশ করে ।
১ম প্রহরী। সেই বিলে শ্যালা নাকি প্রকাশ করেছে। সহর কোটাল,
নগরপাল, সবাই নাকি ধরা পড়েছে। মাটীর ভেতরের কথা
মহারাজ কিছু জানতে পারবে না। পালিয়ে আয়!—জান বাচ্ছা সব
একগাড়ে দেবে।
২য় প্রহরী। তবে পালাই চ। জান্ বাচ্ছা নিয়ে, দেশ ছেড়ে পালাই চ।
( উভয়ের প্রস্থান।)
( ভূমধ্য হইতে পুরুষকার ) ভগবন্! এতদিনে কি আপনার চরণে
সংবাদ পৌছেছে ?
( জয়ানন্দের আবির্ভাব।)
প্রয়।
অন্তর্যামী ভগবান্ ;-ভাগ্য ধে বাদ।
কাল পূর্ণ এতদিনে, দেবতা প্রসাদে।
দূর হ’তে উপস্থিত। চাহি ধৈৰ্য্য তাত !
( ভূগর্ভ হইতে পুরুষকার) কত ধৈৰ্য্য ধরে, ক্ষুদ্র হৃদি ; কহ বিধি!
জয়া। নহি বিধি ; বিধিদাস! বিধিকাৰ্য্য সাধি।
! বৎস! হৃদে ধৈৰ্য্য চাহি।
সম্পদ নিকট

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
৪৭
-
( ভূগর্ভ হইতে পুরুষকার ) অদৃষ্ট-বিধাতঃ ! তবাদেশে বহি আশে ।
বহুদিন ধরি আশা; নিরাশায় হচ্ছি।
শুভ নৃপ-আগমন, রহি প্রতীক্ষায়।
আলােক নেহারি দূরে! রহিও নির্বাক !
( অগ্রপশ্চাৎ মশালহস্তে কারারক্ষী সহ গিরিজাপতি, মন্ত্রী,
প্রেমপীযূষ, বিমল, সভাষগণ, এবং শৃঙ্খলিত, কোটাল ও
নগরপাশকে লইয়া রাজ প্রহরীগণের প্রবেশ।)
গিরিজা ।
কারা-পরীক্ষায়, হেন কক্ষ নাহি হেরি।
মন্ত্রী। দেব-যােগ্য নহে নৃপ! ঘৃণ্য এ নিরয় ।
হত্যাকারী,—প্রতারক,-পরদাররত-~-,
অত্যাচারী,-দ্য-পাপী, -কোটাল সমান ;
এ সবার সুখরাজ্য.-এ প্রেত-আবাস।
পিতৃরাজ্যে কারাগার ধরায় নিরয় ।
মন্ত্রী। পিতৃরাজ্যবহিভূত, কারা; যুবরাজ !
কোটাল-বিধানবন্ধ এ পাপ নিরয় ।
গিরিজা।
কিবা ঘন অন্ধকারে আবৃত নিরয় !
নহে অর্ধ সমতুল্য কোটাল-হৃদয় ।
প্রেঃ পী:। শ্রুত যেন কণ্ঠস্বর ! কে রহে গােপনে। (অসি স্পর্শ )
‘গরিজা। ( অসি স্পর্শ করতঃ ) এ ধাের তিমির মাঝে কেবা লুকায়িত ?
নহি লুক্কায়িত। রহি রাজ-প্রতীক্ষায়।
বহুদূরদেশাগত,-বহি কাৰ্যভার ।
পীড়ন-প্রমাণ-হেতু রাজ-আগমন ;
প্রত্যক্ষ প্রমাণ নৃপ! সম্মুখে আপন।
বিমল। জগদীশ ! ধন্য কৃপা। করুণা নিদান ।
প্রেঃ পী:

·৪৮ ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। কোটাল। মন্ত্রী। শয়া। দুপ্রবৃত্তি প্রেত !প্রভু! মানব-আকারে। বিধাতা-প্রেরিত সাক্ষ্য, সন্ন্যাসীর বেশে। ( প্রণাম। প্রেঃ পীঃ। একি প্রহেলিকা! কি আশ্চর্য ঘটন! গিরিজা। হেরি সন্ন্যাসীর বেশ। গ্ৰহ প্ৰণিপাত। (ঐ) রা। দেবাশীষ বহ—কিবা সাক্ষ্য প্রয়ােজন? কোটাল। পূেত-খেলা মহারাজ! প্রেত এ নিশ্চয়। গিরিজা। কোটালের অত্যাচার প্রত্যক্ষ কারণ, আগমন হেথা মম। সন্ন্যাসী সকাশে কি প্রমাণ বিদ্যমান? সুধাই সম্মানে। কোটাল। প্রেত এ নিশ্চয় ! প্রেতে কি দিবে প্রমাণ। প্রেঃ পীঃ। প্রেত হেরি ভীত প্রাণ, আততায়ী জনে। বধি নিজ পিতৃব্যেরে, সমৃদ্ধি-সম্মান নৃপতি-কোটালে। পিতৃব্যের মেধ, অস্থি, বিনা বিহিত সৎকার,-নদীগর্ভে ত্যজি,- পত্নী, পুত্রে তা’,-আহা! হৃদয়-রতন, বধিয়া গােপনে,-রহে নিশ্চিন্ত অন্তর, রাজকর্মচারী,-তৰ সহর কোটাল (ফোটালের প্রতি) আরে দুরাচার! হের!-প্রেত কহ কারে। পিতৃব্য-প্রেতাত্মা হের সন্ন্যাসী কায়ায়। কোটাল। (সভয়ে) রক্ষা!—রক্ষা!—রক্ষা মাগি রাজ্যের পদে। নগরপাল। অধম সহায় মাত্র, নহে অপরাধী। গিরি। গুরুজনে সাধে হত্যা । হেন নরাধম, মম রাষ্ট্রে শক্তিমূৰ্ত্তি, -সহর-কোটাল। মন্ত্রী। অদৃষ্ট লিখন-নৃপ । বিধাতা-কৌশল। -- - ·দ্বিতীয় অঙ্ক। ৪৯ গিরিজা। প্রেঃ পীঃ । চণ্ডলের পদাঘাত বিহিত সম্মান । এ কি ছি! ছি!—কি—দুর্গন্ধ ।—কোথা হতে পশে ? হে সন্ন্যাসী! সত্য বহি প্রেতপূরী মাঝে? জয়া। কোটাল-সৃজিত ইচা দিতীয় নিরয় । (শূন্তে ঈঙ্গিত এবং নেপথ্যে অট্টহাস্য।) এ কি প্রহেলিকা! কোটাল। প্রেত-খেলা!-শূন্যে হাসে ।-কে হাসে, কে জানে। নগরপাল। পদে নহি অপরাধী। মুক্তিদান মাগি। গরিজা। অট্টহাস্যে কেবা হাসে ?-প্রেত কিম্বা নয় ? "জয়া। কোটাল-পীড়নে হত ; অথবা বারিতে। অসহ্ সে উৎপীড়ন,-উদ্বন্ধনে মৃত,- অগনন নর নারী।-প্রেতাত্মা সবার, হের নৃপ ছায়াকারে আপন চৌদিকে। (প্রেতগণের এদিক ওদিক বিচরণ এবং পুনঃ অট্টহাস্য।) কোটাল। রক্ষ! বক্ষ নৃপমণি! আহ্বানি সেনায় । নগরপাল। অভাবে সহায় মাত্র। নহি অপরাধী। মা। অট্টহাস্যে উপহাসে প্রেত রাজ্যেখয়ে। কহে ‘প্রহরি-শাসিত রাষ্ট্রে,প কেবা?” আন্নেরে কোটাল ! অত্যাচার-পরিণাম হের চারিভিতে। চাহ চমুর সহায় ? কৃতকর্ম-পরিণাম ।পথের সম্বল। গিরি। প্রহরি-শাসন ক, রাজ-বিদ্যমানে? কেবা রাজা? কোথা রাজা? রাজ-সিংহাসনে ? বিশ্বমাঝে ব্ৰহ্মশক্তি, ঐতিমাত্র নরে,- প্রে: শীঃ মন্ত্রী। ।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
রক্ষি-প্রপীড়িত রাষ্ট্রে উপেক্ষিত নৃপ ;
রক্ষি-করে রক্ষা তরে, রক্ষি-কৃপা মাগে।
হে ভূপতি! চাহ মান ? কি সম্মান তব ?
কোটাল-সাম্রাজ্যে, তব আলেখ্য বৈভব !
প্রজার নিশ্বাস প্রাপ্য, হৃদি-অভিশাপ !
(প্রেতগণের প্রতি ) যাও সবে নিজ স্থান। সিদ্ধ মনস্কাম।
( অট্টহাস্য করত প্রেতগণের অন্তর্ধান
বিদিত ভূপাল! যেই ভাব লয়ে, ভবে,
জীব ত্যজে কায়া ; দেহান্তরে পুনরায়,
তেমতি প্রবৃত্তি লভি, জনমে ধরায় ?
পত্নী, পুত্র, হৃত, হত,-হতাশ্বাস প্রজা,
আয়ুত্যাগ কালে সাধে বিষ-উদ্গীরণ।
প্রেঃ পী। দুৰ্বত্ত কোটাল! শুন, “বিষ-উদগীরণ”।
গিরিজা।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ !–সাধে বিষ-উদগীরণ।
জয়া।
সেই বিষে জর্জরিত সাম্রাজ্য আপন।
কোটাল। প্রেত-মায়া !-মিথ্যা সৰ্ব্ব !—বিন্দু সত্য নহে।
হেন অগণন প্রেত,জন্ম জন্মান্তরে,
সাধিবে কেবিতা নৃপ! কাল সর্প প্রায় ।
গিরিজা।
নহি নৃপ।-অপরাধী, অন্য-অপরাধে।
প্রজা চাহে রাজবুদ্ধি, ভূপতি-বিধান।
অযাচিত রক্ষিরাষ্ট্র-কোটাল-শাসন ;-
না চাহে পীড়ন-রাষ্ট্র,-মূর্থের বিধান।
রাজবুদ্ধি যে সাম্রাজ্য শাসনে অক্ষম,
রফিকরে সুশাসন তাহে না সম্ভব।

·প্রেঃ পী। ‘রক্ষিরাজ্য’ এ সাম্রাজ্য।—কোটাল-বিধান
জয়া। নৃপতি বিলাসে রত। রক্ষী রাষ্ট্র পালে।
হের লম্বমান নৃপ ! শাসন-শৃঙ্খল,
( যথা বুদ্ধি, সুশৃঙ্খল বিধান তেমতি !)
নিদর্শন হীন রাজ-প্রজার দলনে।
কর, পদাঙ্গুষ্ঠ বন্ধ,কূৰ্ম্মের আকার,-
প্রজ্জ্বলিত বহ্নি’পরে, বিদগ্ধ উত্তাপে,-
যন্ত্রন-কাতর প্রজা–চাহে রাষ্ট্রক্ষয়।
উদগীরিত হৃদির, হেরিয়া তাহার,
ত্যজে তাহে প্রতিহিংসাতুষ্ট নরাধম !
মুমুষুবদনে করে ঘন পদাঘাত।
প্রে: পী।
হেন কাপুরুষ করে প্রজারক্ষার !
মন্ত্রী।
বধির শ্রবণ মাগি বিধাতা:চরণে।
গিরিজা। “উত্তপ্ত কটাহে তৈল” নিরয়-কাহিণী ।
মম সুশাসিত রাষ্ট্র, তাহ’তে ভীষণ !
কোটল।
প্রেত-মায়া মহারাজ! মিথ্যা অভিযােগ
গিরিজা। উপাড়ি নমনদ্বয়, কুকুরে প্রদান,
উপযুক্ত দণ্ড তব, পিশাচ-অধম ।
ও মা । জলন্ত অঙ্গার রক্ষে প্রাকদ্বয়ে;
যন্ত্রনায় ত্যক্ত যদি, দণ্ড কষাঘাত।
অঙ্গার প্রদত তরে কাণ্ড হুতাশন।
গিরিজা। হেন পশুবৃত্তি রাষ্ট্রে দৈনিক ঘটনা!
‘গিরিজা-কলঙ্ক’ বার্তা ঘােষিবে জগৎ।
(কোটালের প্রতি) পৈশাচিক অত্যাচার রাজ বিমানে!
মন্ত্রী।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। কোটাল। নগরপাল। গিরিজা মন্ত্রী। জয়া। মিথ্যা অভিযােগবার্তা, হিংসা-পরিতােষে। নিম্ন কর্মচারী,—বাধ্য, আদেশ পালনে। নৃপাদেশ তুচ্ছ! মান্য কোটাল-আদেশ। (নগরপালকে পদাঘাত করতঃ ) দুৰ্বত্ত নারকী!-ঘৃণ্য মানব আকারে। পদাঘাতে স্পর্শে পাপ,—ত্যাজ্য দুরাচার ! প্রজারে পেশিতে,—অথবা,-প্ৰদানি গুহে, বধিতে দুৰ্ব্বলে,—হের বংশদণ্ড নৃপ ! হের, জলাধার তীব্র বিষ বিমিশ্রিত, প্রজা নিমজ্জিতে,-কোটি সূচাগ্র পীড়নে। হের সুসজ্জিত নৃপ, তীক্ষ হলাহল। কেহ উন্মত্ততা দানে কুষ্ঠের সৃজন ; কেহ সাধে হৃদরােধ,অস্থি, মেধ ক্ষয়। নাহি তীক্ষ্ণ হলাহল কর্মচারী বধে ? রাজদণ্ড উত্তোলিত, তাহার কারণ। অশক্তনৃপতি স্থলে,—বিধি বিদ্যমান। হের পাত্র নৃপ! নহে, দানিতে প্রায় চ, চোষ্য, লেহ, পেয়, রসনা-আরাম। নরমলমূত্র তাহে কৰি আহরণ, অস্পৃষ্ট চণ্ডাল-করে, দানে প্রজ-গ্রাসে। তৃষ্ণাশান্তি সাধে প্রজা, নিজ মূত্র পানে। মম রাষ্ট্রে নিত্য ঘটে অশত কাহিণী । কি শুনাও হে সন্ন্যাসী! মর্মঘাতী বাণী ? কিছু নহে যুরাল।-রাজকর্মচারী মন্ত্রী। জয়া। গিরিজা। প্রেঃ পীঃ ।

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
৩
সুবিধানে পালে প্রজা। রহি সিংহাসনে,
যেই নৃপ, রক্ষি করে দানে রাষ্ট্রভার,
হেন শান্তি নিরবধি প্রজা লভে তার ;
প্রজাগ্ৰাস তরে রহে,- উতপ্ত অঙ্গার।
গিরিজা। (কোটালের প্রতি) ছিন্ন মুণ্ড দুরাত্মার, বহির ইন্ধন
হেরিবারে ক্ষিপ্ত হৃদি ;-দুরাত্মা-নিধন।,
হের পাত্র, নৃপমণি! অস্পৃশ্য সবার
গােরক্ত, শূকর-রক্ত, দানি প্রাগ্রাসে,
নির্যাতিত ধৰ্ম্ম,-তাহে নিয়ে প্রেরিতে।
বিপরীত আচরণ নর সাধে নরে !
গিরিজা।
প্রজা-ধৰ্ম্ম-রক্ষা-ভার বহি রাজশিরে।
দুৰ্ব্বও কোটাল তাহে সাধে অন্তরায়।
কোন্ দণ্ড সমুচিত উপযুক্ত তাহে?
প্রেঃ পী। কণ্টকিত ভূমিগর্ভে জীবন্ত নিধন।
কোটাল।
মিথ্যা!—মিথ্যা অভিযােগ!তস্কর সন্ন্যাসী।
গিরিজা। তস্কর পিতৃব্য,-তুমি সত্যের কেতন।
বিমল তস্কর আজি, কোটাল প্রয়াসে।
গিরিজা। {জয়ানন্দ প্রতি) সত্য কহ সাধুশ্রেষ্ঠ ? ক্ষুধাতৃষ্ণাতুর,
প্রজা মাের, নিত্যগ্রাসে মূত্র আপনার?
ধৰ্ম্ম-বিগহিত,-গােরক্ত, শূকর রক্ত ?
নয়ে সাধে নরে বিপরীত আচরণ?
হে সন্ন্যাসী! প্রত্যয় না মানে হৃদি-সত্য
এ বারতা ?—নিত্য ঘটে এ সাম্রাজ্যে মোর ?
ওয়া। প্রতি বর্ণ সত্য নৃপ! কোটাল-বিধানে।
বিমল।

·৫৪ ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। গিরিজা। সাম্রাজ্য এ হেন পাপে রহে বিদ্যমান। অহহা বিধি-শত বজ্র উপযুক্ত মাের! ( ভূমিমধ্য হইতে দেবীর আবির্ভাব ও শূন্যে অন্তর্ধান।) কেবা অন্তৰ্হিতা আজি?-- রাজলক্ষ্মী মাের ? । ভূমধ্য হইতে পুরুষকার ).ত্যজি অধম সম্ভানে কোথা যাও মাতঃ ? জয়া। (পুরুষকার প্রতি ) রাজপদে দানিবারে প্রজার বারতা ! প্রেঃ পীঃ । শত প্রহেলিকা পূর্ণ !-রহি যাদুগৃহে ! গিরিজা। (সবিস্ময়ে ) কণ্ঠস্বর শ্রুত যেন !-ভূগর্ভ হইতে কে বা যেন কিবা কহে !—বিচিত্র ঘটনা ! কোটাল। প্রেত-খেলা!—মিথ্যা সৰ্ব্ব ! সন্ন্যাসী-সৃজন। জয়া। ব্যোম,-মৰ্ত্ত,-রসাতল,-ঘেষে কীর্তি নৃপ ! মর্ত্যে দুস্থ-আর্তনাদ,-অট্টহাস্য নভে; বসুমতী দানে পদে বেদনা-বারতা। পৈশাচিক অত্যাচারে,ভীষণ গহ্বরে, সকলের বিস্ময় শিহরণ) প্রপীড়িত প্রজা বাসে। অক্ষম রসনা বর্ণিবারে অলৌকিক, দারুণ কাহিণী'। মানবের কল্পনায় হেন যুক্তি পশে, মানব-বিবেক দানে এ হেন বিধান, আসুরিক অত্যাচার হেন, সাধ্য নরে ; তব রাষ্ট্রে শ্রুত ; অন্যে স্বপন-অতীত। ভূমধ্য হইতে পুরুষকার ) হে বিধাতঃ! কত দিন?--কত দিন আর, হেনরাজ্য রবে ?-স’ব হেন অত্যাচার ? গিরিজা। হে বিধি! দারুণ বিধি। নিদয় বিধাত! == ·দ্বিতীয় অঙ্ক। প্রেঃ পী। গিরিজা। জয়া। কেবা দানে আওঁনাদে দুঃখের বারতা ? ইন্দ্রজাল বিস্তারিত, নিশ্চয় নিয়ে রক্ষিশক্তি ইহা নৃপ! রাজশক্তি দানে। শ্রুত অভিশাপ ?.-কোটি হেন অভিশাপে জর্জরিত পুরী তব, নিশ্চিত বিশে। কালসর্প,—শত বিচ্ছু -পােষিত বৃশ্চিকে ভীষণ গহবর পূর্ণ!-কণ্টকিত ভূমি। হেন সুখাসনে,-হেন সুখশয্যাপরে,- ক্রুর কীট সনে,-বদ্ধ পুত্ৰ প্ৰজা তব ! কোটালের কীত্তি, তব শাসন বাথানে।-- কীর্তি-নিদর্শনে,-পীড়ন প্রত্যক্ষ হেতু, সাধিয়াছি রক্ষিকাৰ্য, বৎসরেক তরে। কৃতঘ্ন, পামর দানে অলীক বারতা। নাহি মম অপরাধ ! আজ্ঞামাত্র সাধি। আদেশে গহ্বর হোক মুক্ত আবরণ। মম প্রজা,-পুমাের, সর্পের বিবরে ! ( অশ্রুমােচন।) ধৰ্ম্ম-প্রিয় যাচে ধৰ্ম্ম ! সর্পে সর্প চাহে। আব্রণমুক্ত চাহি ভূমধ্য গহ্বর। উন্মুক্ত বিবরপথে বাহিরিবে অহি। হে রাজন! রাজ প্রাণ তাহাতে সংশয়। সম্মানে প্রাসাদে যাচি নৃপতি-গমন। অপেক্ষিবে দাস দুঃস্থ অভাজন করে। পিতাপুত্রে, দেহে সাধি প্রাসাদ গমন। মন্ত্রী সনে রবে দাস, লইবারে সাথে, কোটাল। নগরপাল। জয়া। গিরিজা। মন্ত্রী। গিরিজা। প্রেঃ পঃ। বিমল।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। গহ্বর নিক্ষিপ্ত, দুঃস্থ, দুর্ভাগ্য প্রজায়। গিরিজা। “নরপতি* খ্যাত ভবে।—এক পুত্র নহে মাের!- কোটি পুত্র, কন্যা সনে রহি সিংহাসনে। মম পুত্ৰ নিৰ্যাতিত !- হৃদি-মৰ্ম্মাহত - আবরণমুক্তি চাহি ভূমধ্য গহ্বরে। ( প্রহরীগণ কর্তৃক দেউল সংলগ্ন লৌহ শৃঙ্খল আকর্ষণে গহ্বরাবরণমুক্তি এবং গহ্বর মধ্যে সর্প নিনাদ।) সভাসদগণ। কিবা ভয়ঙ্কর! কালসর্প পূর্ণ গুহা ! গিরিজা। (গরমুখে অগ্রসর হইতে হইতে ) হের—পিশাচ পিতায় কোন্ পুত্র!অহহ ! কত পুত্র কালকূট মাঝে কর বাস ? প্রেমপীযুষ ও মন্ত্রী কর্তৃক বাধা প্রদান এবং দূর হইতে বিমল, সভাসদগণ ও প্রহরিগণের আতঙ্ক প্রকাশ ।) পিতঃ ! পিতঃ! সর্প পূর্ণ ভূমধ্য গহ্বর। রাজবােগ্য নহে নৃপ ! সর্পের বিবর। গিরিজা। বিধাতা-বিধানা-পুত্র বাসে অহি মাঝে ; পুত্র ভাগ্যে হলাহল ; বৃশ্চিক দংশন। রাজসিংহাসন হলাহল মাঝে! বৃশ্চিক দংশনে,প্রজ্বলিত হুতাশনে। প্রেঃ পীঃ। ধৈৰ্য্য ! সসম্মানে পিতৃপদে ধৈৰ্য্য মাগি। সভাসদগণ। কালসর্প পূর্ণ গুহা ; রাজ-যােগ্য নহে। মন্ত্রী। প্রকৃতিস্থ নৃপবরে হেরিতে সাধনা। গিরিজা। “নৃপবর!*-প্রজা মম সর্পের বিবরে ; ঘাের কালকুট মাঝে,-কোটাল-পীড়নে। প্রেঃ পী। মন্ত্রী। =

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
গিরিজা।
( হার নিকটে গমন পুৰ্ব্বক) মুক্ত অবরােধ। কেবা রহ? উঠ ত্বরা।
(ভূমধ্য হইতে পুরুষকার) শৃঙ্খলিত পদ বহে দুৰ্ব্বহ পাষাণ ;
মল-মূত্র-সিক্ত-কায়াশক্তিহীন জানু।
লভি যদি রঞ্জু এক,--উঠি আকর্ষণে।
রঞ্জু !-বুজু !-জহাে ভাগ্য! কঠোর বিধাতঃ।
(বিমল ও রক্ষিগণ কর্তৃক গহ্বর মুখে রঞ্জু নিক্ষেপ এবং প্রস্তর
খণ্ড সহ শৃঙ্খলিত পুরুষকারকে উত্তোলন। জয়াননের অন্তর্ধান।)
গিরিজা।
শুনিয়াছ প্রা-ভাগ্য ? রাজ-বিদ্যমানে,
কোটাল-শাসনে, প্রজা সহে উৎপীড়ন।
অহো ভাগ্য!-নৃপ নহি; কালান্ত শমন!
(পুরুষকারের সম্মুখে নতজানু হইয়া করযােড়ে )
কৃতাঞ্জলি পুটে পুত্র। নৃপ ক্ষমা মাগে।
( প্রহরী ও বিমলের গহ্বরাররােধকরণ।)
সভাসদগণ। হেন ঘাের অত্যাচার অত ধরায়।
পুরুষকার। ( ঘােড়করে) ক্ষম নৃপ! প্রজা দার্স! সন্তান সমান।
কতদিন নহি জ্ঞাত, আবদ্ধ গহ্বরে
লতি খাদ্য প্রতিদিন, বিনা তৃষ্ণা-বারি।
গিরিজা। (সবিস্ময়ে) বিনা বারি—খাদ্য লভে পুত্র, বারি বিনা !
(অশ্রুমােচন।)
বারি! সুশীতল বারিরা চাহি বারি। (অশ্রুমােচন।
(বিমল ও জনৈক প্রহরীর প্রস্থান।)
সম্ভবে পিশাচে মাত্র হেন আচরণ!
পুরুষকার। মূত্ৰপানে অবিধানে পিপাসা নিবারি।
গিরিজা।(কোষমুক্ত ছুরিকা লইয়া) হৃদয়-শােণিত লহ তৃষা নিবারিতে।
মন্ত্রী।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী। প্রেঃ পী ( আপন বক্ষে ছুরিকাঘাত চেষ্টা। মন্ত্রী এবং প্রেমপীযুষের বাধা প্রদান।) মহারাজ ! পিতঃ ! মাগি ধৰ্ম্মের পালন! অবিধেয় আত্মহত্যা! অন্তে অপরাধী। গিরিজা। নাহি বিধি! রাজবিধি পীড়ন কারণ ! ভগবন্!হেন জন কর্মচারী মাের! মূত্রে পুত্র তৃষ্ণা বারে; সুখ-স্নিগ্ধ-বারি, স্বর্ণপাত্রে করি পান!—শত ধিক মােরে ! বরা চাহি অভাগার শৃঙ্খল মােচন। রক্ষিরাজ্যে বাসে মাত্র হতভাগ্য জন ! ( প্রহরীগণ কর্তৃক পুরুষকারের শৃঙ্খল মােচন।) (অন্ত প্রহরীসহ বিমলের বারি আনয়নপূৰ্ব্বক পুরুষকারকে প্রদান এবং তাহার পরিচৰ্য্যা।) কোটাল। দুষ্ট,-নরাধম, নাহি বহে রাজভক্তি। রাজ্য-ধ্বংস যাচে পাপী, নিত্য,অনিবার। রাজদ্রোহী তরে সৃজি সর্পের বিবর। আরে ক্রয় রাজভক্ত! রাষ্ট্র-শান্তি চাহ ? রাজভক্তি নামে সাধ কোটি উৎপীড়ন বলে হর প্রজা-দারা!—পস্থাপহারী। জ্বণ, শিশু, নারীঘাতী !—নির্মম পাময়! ধর্মহন্তা! ব্ৰহ্মঘাতী! হিন্দু-কুলাঙ্গার ! কোটাল। ভিত্তিহীন অভিযােগ ! মিথ্যা প্রবঞ্চনা। গিরিজা। ভিত্তিহীন অভিযােগ !—বিল ?-সন্ন্যাসী! বিমল। মহারাজ! মাজ-আজ্ঞা দাস-শ্রুতি মাগে। গিরিজা। সন্ন্যাসী ?-সন্ন্যাসী নাহি !—কিবা প্ৰহেলিকা। গিরিজা। ?

·দ্বিতীয় অঙ্ক। জয়া। কোটাল। প্রেত-প্রবঞ্চনা মাত্র! অলীক সকল! ( অন্যদিকে জয়াননের আবির্ভাব।) নহে প্রেত-প্রবঞ্চনা; পিতৃব্যে নেহার। কাল-পূর্ণ তব, পাপী! ত্যজ প্রবঞ্চনা। প্রজা-উৎপীড়ন নিবারিত এতদিনে। কার্যময় নরদেহ সংসারে ধারণ। বহু কাৰ্য্য বহি নৃপ ! আশীষ বিতরি। সাক্ষাৎ, স্মরণমাত্র লভিবে রাজন্ । দূর দূরান্তরে, লােক-লােকান্তরে স্থিত,-- নহে অসম্ভব,—আগমন, সিদ্ধজনে। তন্ত্রগত ইন্দ্রজাল বহু সিদ্ধি দানে। অগ্রজ-সন্তান চাহে পিতৃব্য-পরাণ ; পিতৃব্য হেরিতে নারে নিধন তাহার। ( অন্তর্ধান কোটাল। কি হেতু নিধন কহ ?—কোথা অন্তর্হিত । নগরপাল। কোটালের পালি আজ্ঞা।-নিধন ফি হেতু। গিরিজা। এ কি প্রহেলিকা! অনুহিতা দেবকায়া! প্রেঃ পী। তন্ত্র সাধ্য অসম্ভব,—অশ্রুত ঘটন! বহুগুণে হিন্দু, মান্য দেবতা ধরায়। কোটাল। প্রেতাত্মা-ছলনা দেব-অলীক সকল। গিরিজা। সশঙ্কিত পাপচিত্ত সদা প্রেত হেরে। (পুরুষ কারের প্রতি) সুস্থ পুত্র ? চাহে শ্রুতি, বিবাদ-বারতা। নৃপ, পিতা-প্রজা সবে, সন্ততি উহার। কি কারণ চাহ, কহ, নিজ রাষ্ট্রক্ষয়? কি কারণ চাহ পুত্র! পিতৃ-অসন। মন্ত্রী। ০ ·পুরুষকার। গিরিজা। পুরুষকার। গিরিজা। ধর্ম বা রত্নপুরী। (যােকরে) অশক্ত চরণ মম উথান-সম্মানে। উখান নিষ্প্রয়ােজন। কহ হৃদি-ব্যথা। ব্যক্ত চাহি নিঃশঙ্কায় পীড়ন-বারতা। পুত্র-সম্বােধনে, মম বর্জিত সম্মান। বিস্মৃত, করুণা-লাভে, গহ্বর-যন্ত্রণা। দানিলা অভয়। সপি বিনিময়ে পিত। ‘রাজকাৰ্য্য তরে মম অমূল্য জনম। তব রাষ্ট্রবাসে, হত গৃহ-বাস মম। হৃতধন,দার,সুত!—বিচূর্ণিত হৃদি । অতীব সন্তাপে।—চাহি রাষ্ট্রের বিনাশ। কি হেতু আনত হেরি, কোটাল-আনন ? অধীন নগরপাল কিহেতু নীরব ? রাজদ্রোহী, প্রজা রাষ্ট্রে নহে অকারণ! গৃঢ় হেতু, হৃদে গুপ্ত রহে সুনিশ্চিত। লম্পট কোটাল চাহে প্রজার বনিতা। | সহায় নগরপাল, কৃপা প্রত্যাশায়। আজ্ঞাবহ অধীনস্থ প্রহরী নিয়ে। পিতৃরাষ্ট্রে কোটালের হেন অত্যাচার। ভৃত্য-অপরাধে, প্রভু-যশের বিনাশ। কর্মচারী-পাপকর্মে রাষ্ট্রের পতন। রাজকৰ্মচারী রাষ্ট্র-পতন-কারণ ! উৎপীড়নে—প্রজা যাচে রাষ্ট্রের নিধন। কোটাল! নপরপাল। বধির শ্রবণ ? পাষাণ-হৃদয় পাপী ! হেয় নরাধম । মন্ত্রী। প্রঃ পঃ। পুরুষকার। গিরিজা।

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
কোটাল।
প্রঃ পী।
গিরিজা ।
পুরুষকার।
অকারণ নিন্দা রটে। সদা সর্বক্ষণ
রাষ্ট্রের মঙ্গল দাস সাধে দেবতায়।
উৎকোচ গ্রহণে? কিম্বা, সংসার লুণ্ঠনে ?
(পুরুষকারের প্রতি) রহে কি বনিতা তব ? অপত্য নিচয় ?
শুনিলে অভাগা দুঃখ জলধি শুকায়।
মহারাজ! অর্থহীন,দুঃখপ্রপীড়িত,
অভাগা-অভাবময়-সংসার-ভবনে,-
ছিল শান্তি বনিতার বন দর্শন
হাসিমুখ, শিশু-পুত্র-স্নেহ-আলিঙ্গন।
ছিল পুত্র, কন্যা, নৃপ! হৃদয়রঞ্জন।
দুঃখপূর্ণাশ্রমে তুষ্টি।-হৃদি-আকিঞ্চন।
অনন্ত বিষাদ মাঝে শান্তিনিকেতন।
হৃতাবাস,—পুত্রহাস, প্রেম-আলিঙ্গন।
গত দিন,-সুখ লীন,-বিচূর্ণিত হৃদি।
রাজকর্মচারী-করে বিচ্ছিন্ন সকল।
অত্যাচার-অপহৃত সর্বস্ব রাজন!
পিশাচপীড়নে ভগ্ন নন্দনকানন!
স্বার্থপর-কোটী-শরে বিদীর্ণ-হৃদয়।
মূক আমি ! নাহি বাক্য ভাষার ভাণ্ডারে,
কহিতে বারতা। বর্ণিবারে হৃদিব্যথা।
কালসৰ্প মাঝে রুদ্ধ,-নাহি দংশে ক্র!
কুর-রাজকর্মচারী-বিষ-জর্জরিত। ( অশ্রুমােচন।)
কুর রাজ-কর্মচারী-দংশনে ব্যথিত। (অমােচন।)
নাহিক নিরয় হেন পাষতে প্রেরিতে। (অমােচন।)
গিরিজা।

·৬২
ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
প্রঃ পী
মন্ত্রী।
(সভাষগণের অমােচন।)
পুরুষকার। প্রাণের দুহিতা,—পিতঃ!—সাধের বনিতা,
অপবিত্রা,-ভ্ৰষ্টা,কুর পাষণ্ড-পরশে।
ধর্মপাল।-নৃপ!-বুবুন মরম ব্যথা।
সামান্য সঞ্চিত অর্থ হরিয়া সবলে,
ফাধিয়াছে স্বার্থ ! রােধিয়াছে রাজদ্বার।
কালকুট পানে, ভগ্ন স্বাস্থ্য অভাগার !
রাজশক্তিবলে সাধ্য হেন অত্যাচার। -
অত্যাচার’ আখ্যা নহে যথেষ্ট বর্ণনে।
হেন অঘটন রাষ্ট্রে দৈনিক ঘটন।
হেন অত্যাচার বাণী স্পর্শে না শ্রবণ ।
পাপবুদ্ধি রক্ষী-করে নহে অসম্ভব।
গিরিজা। হেন উৎপীড়ন সহে সন্ততি আমার,
প্রাসাদে নিবাসি সুখে, নিশ্চিন্ত অন্তরে।
রক্ষকে ভক্ষক হেরি ; বিস্ময় নিশ্চয়।
রাজমন্ত্রী দানে তাহে কলুষ প্রশ্রয়!
ব্যথিত তনয়! লহ রাজ-আলিঙ্গন।
( জাভরে পুরুষকারকে আলিঙ্গন করতঃ করঘােড়ে )
করফেড়ে যাচে নৃপ, ক্ষম অপরাধ।
(পুরুষকারের:রােদন।)
( দণ্ডায়মান হইয়া) আজি হতে রাজহম্মে বসতি তােমার।
বনিতা, দুহিতা, পুত্র, আনি সবাকায়,
রবি প্রাসাদে মম, অন্যে না পরশে।
পুরুষকার। মহারাজ ! রুদ্ধকণ্ঠ। কৃতজ্ঞতাভারে। (অশ্রুমােচন।)

·দ্বিতীয় অঙ্ক। প্রেঃ পী। তা মাের উৎপীড়নে ব্যথিত হৃদয় । ( অশ্রুমােচন) গিরিজা। (সরােদনে) ব্যথিত তনয় ! অক্ষম জ্ঞাপিতে ব্যথা। পুত্র সহ উৎপীড়ন, পিতৃ বিদ্যমানে। ট,-অত্যাচার, মম, সত্য প্রমাণিত। কিবা আখ্যা ধর বৎস! জনক-প্রদানে ? পুরুষকার। পুরুষকার। গিরিজা। সহর কোটালী লভ রাজ-পুরস্কার। পুরুষকার । তব কৃপাবাণী পিতঃ! পূর্ণ পুরস্কার। গিরিজা। বিমল ! বিমল তুমি, রাজগুপ্তচর। প্রজার বিষাদ-বাৰ্তা, অশুভ কাহিনী, চাহে শ্রুতি প্রতিদিন সুশাসন তরে । নাহি চাহে চাটুকার্য্যে অলীক বারতা বিমল। ধন্য মানি, মভি শক্তি রাজ কাৰ্য্য তার। গিরিজা। কহ পুরষ্কার ! ভীষণ গহ্বরে পুত্র। কাল সর্প গ্রাসে, কেমনে জীবিত রহ ? পুরুষকার। কি কব কাহিনী প্রভো! যেই ক্ষণে নৃপ ! আতঙ্কিত নিপাতিত,সর্পের বিবরে,- অলাত প্রায় পিতঃ! অকস্মাৎ হেরি আলােকিত-অহিপুরী-সঙ্কুচিত সর্প- বিচ্ছু-বৃশ্চিক-বদন।-অজ্ঞাত রমণী, দেবী কোন,—অঙ্কে ল’য়ে দানিলা অভয়। মন্ত্রী। মনসা জননী। আহা! কিবা ভাগ্য তব। প্রেঃ পী। সর্পের বিরোদেবী! ঘাের প্রহেলিকা। মন্ত্রী। সর্প ব্ৰদ্ধ,—দেবী ব্ৰহ্ম,-ব্ৰহ্ম পুরস্কার।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
ব্রহ্ম নাহি দংশে ব্রহ্মে, হেরি নিজ কার্মা।
যবে জীব, অহং শূন্য,—পূর্ণ দেবভাবে-
নহে ভিন্ন ব্রহ্ম হ'তে, দেবত্ব প্রভাবে।
পুরুষকার। যাচি ক্ষমা রাজপদে। নহি অপরাধী।
নির্দয়ে দলিলে পদে,-তুচ্ছ কৃমি, কীট,
Fাহে দংশিবারে রােষে। মেধ, অস্থিময়,
দারুণ-পীড়ন-কষ্ট, মানব অধম ।
গিরিজা।
অবশ্য প্রকৃতি রুষ্টা; নাহি অপরাধ।
(মন্ত্রী প্রতি) কিবা সুশাসনে নিয়ন্ত্রিত রাষ্ট্র মম !
কোন কুহক প্রভাবে,-হেন অত্যাচারে
কর প্রশ্রয় প্রদান ?—ধিক তােম। মন্ত্রি!
উন্মুক্ত গদ্যর চাহি!—উন্মুক্ত গহর।
( প্রহরী ও বিমল কর্তৃক গরদ্বার উন্মুক্ত করণ।)
( একহস্তে কোটালের এবং অপর হন্তে নগর পালের গ্রীবা ধারণপূর্বক
গিরিজাপতির উন্মুক্ত গহর পথে অগ্রসর হওন।)
কোটাল।
ক্ষমা মাগি!-মাগি ক্ষমা !–মানি অপরাধ !
নগরপাল। আজ্ঞাবাহি ভৃত্য মাত্র ! রুম মহারাজ।
প্রজা কষ্ট, রাজ্য নষ্ট, যাহার কারণ,
সর্পের বিবর মাঝে তাহার শয়ন।
এই দণ্ড রাজকরে উপযুক্ত তাহে।
জয় জগদীশ হরে।
পুরুষকায়। দর্পহারী!—দণ্ডদাতা।-বিপদভঞ্জন
(গিরিজাপতি কর্তৃক গহ্বর মধ্যে কোটাল ও নগরপালকে নিক্ষেপ।
তাহাদিগের আর্তনাদ এবং সর্পের গর্জন।)
গিরিজা।
বিমল।

·দ্বিতীয় অঙ্ক।
প্রেঃ পীঃ।
গিরিজা।
উপযুক্ত পুরস্কার পাপাচারী তরে।
আবদ্ধ গর চাহি; -রুদ্ধ গুহাদ্বার।
( প্রহরীগণ ও বিমল কর্তৃক গরদ্বাররোধ।)
অগ্নি সংযােগে দগ্ধ উভমুণ্ডে, চাহি
রাজবত্মে প্রদর্শন, শিক্ষার কারণ।
জনে জনে রাজাদেশ চাহি প্রচারিত,
“যেই কর্মচারী সাধে প্রজা-উৎপীড়ন,
প্রজা-অর্থে, প্রজা-সুখে, স্বার্থ-তুষ্টি চাহে,
সে কৃতঘ্ন নরাধমে হেন পরিণাম।”
প্রজা-অশ্রু-কলুষিত রাজসিংহাসন!
কোটাল পােষিত, দুরাচার রক্ষিগণে,
দক্ষিণ পল্লব করে করিয়া কর্তিত,
দারাত সহ, দূরে চাহি বিতাড়িত।
ধর্মরাষ্ট্রে নাহি স্থান, অত্যাচারী তরে।
আজি হতে কৰ্ম্মচ্যুত পঞ্চায়েৎপতি ;
অত্যাচারী-কর্মচারী-নিঃশেষ-সাধনে।
প্ৰজানিৰ্বাচিত জন লভিবে আসন।
স্বয়ং,-আজি হতে,-বিচরিব রাষ্ট্রমাঝে,
গােপনে হেরিতে,—কেমনে ভুঞ্জিছে প্রজা,
ভূপাল-শাসন। প্রজা হাস্য-আস্ত আশে
বহি রাষ্ট্রভার। মর্তে ভূপতি-শাসন,
নহে উৎপীড়িত-প্ৰজা-রােদন-কারণ।
-
দ্বিতীয় অঞ্চ সমাপ্ত।

·তৃতীয়
অঙ্ক।
:0;
প্রথম দৃশ্য।
(গরবতরের প্রয়ােদ কানন।)
( অনুরতী, সহচরী ও পরিচারিকা।)
অনু।
(গীত।)
জননী-জননী হয়ে, জননীর ব্যথা বুঝিলে না।
কাতরে কহিনু দুঃখ, (ওমা !) তুমি কানে তুলিলে না।
পাষাণী আকৃতি যদি,
পাষাণী প্রকৃতি তব,
পাষাণ-নন্দিনী যদি, পাষাণ যদি এই ভব,
জননী-হৃদয় কেন, পাষাণে মা গঠিলে না।
সহ। মহিষি ! ধৈর্যধারণ করুন। রাজকুমারীর জন্য সকলেই শােকাকুল।
তার উপর শত্রুভয়ে ভীতা পুরী। রাজা গিরিজাপতির যুদ্ধঘােষণায়
মহারাজ বিচলিত হয়ে, আহার নিদ্রা পরিত্যাগ করে, উন্মত্ত প্রায়
হয়েছেন। এ সময়ে, আপনি এমন কাতর হলে, তিনি আরও অধীর
হবেন।
(মন্ত্রীর প্রবেশ।)
মী। সত্য কথা জননি। আপনি অধীরা হলে মহারাজ আরও কাতর
হয়ে পড়বেন। পরিচারিকে! যুদ্ধজয়ার্থ প্রাতে সৰ্বমঙ্গলা দেবীর
পূজার আমােজন করগে।
পরি। আজ শিরােধার্য।
(প্রস্থান।)
মন্ত্রী। দেবতার মার এত শীঘ্র উপস্থিত হয়, ইহা আমার অগােচর ছিল।

·তৃতীয় অঙ্ক। অনু। না, না, ‘দবতার মার’ বলবেন না। মন্ত্রি! বক্ষ বিচূর্ণিত। আপনি তাতে পদাঘাত-- মন্ত্রী। (প্রণাম করতঃ ) অধম সন্তানে ওরূপ আদেশে পাপস্পর্শে। মহা- রাজকে আমি বহু প্রকারে বুঝিয়ে বললেম, কিছুতেই তার ক্রোধের উপশম হ’ল না। কাঞ্চন তাতে ইন্ধন প্রদান করাতে আমার উপস্থিতি কষ্টকর হ’ল। গ্ৰহবৈগুণ্যে এরূপ ঘটনা সম্ভবপর হয়েছে। অনু। গিরিজা-তনয়কে আতিথ্য বৈমুখ করাতেই এই সর্বনাশ ঘটেছে। হিন্দুর সংসার ! তাতে রাজকুমার অতিথি ! এরূপ গর্হিত কাৰ্য্য কেন করলেন ? মন্ত্রী। দুর্দৈব জননী! আমায় তখনই স্থানান্তরে গমন করতে হ’ল। না হলে এমন বিপৰ্যয় কি ঘটে। অনু। সহস্র কঠোরতাপূর্ণ হলেও পিতার অন্তর! বদন নিসৃত না হলেও,-কাতরা জননীর সুতীক্ষ দৃষ্টির নিকট মহারাজের অন্তর্নিহিত দারুণ শােকানল গােপন নাই। অনুরাগকে বিসর্জন দিয়ে অবধি মহারাজের হৃদয়পিঞ্জর সুদৃঢ় দুর্গপ্রাচীর উপযুপরি কামানাঘাতে ক্ৰমে ভয় হয়, কিন্তু মন্ত্রি! অনুরাগ বর্জনে, মহারাজের অপত্যস্নেহ নির্মিত অভেদ্য হৃদি দুর্গ এককালীন বিচূর্ণিত, হয়েছে। আপনি আর একবার সচেষ্ট হ'য়ে, আমাদের অমার্জনীয় ধ্রুটির জন্য, গিরিজাপতির নিকট মার্জনা প্রার্থনা করে দেখুন। মন্ত্রী। অসম্ভব জননি! যুদ্ধ ঘােষণা হয়েছে। ঘােষণাপত্র আমাদের হস্তগত। এখন আর উপায় নাই। সুকৌশলে আত্মরক্ষা ভিন্ন আমাদের আর উপায়ান্তর নাই ;-কৰ্ম্মক্ষয়ের উপর মহারাজের রক্ষার প্রদান করে এসেছি। বােধ হয়, মহারাজ শীঘ্রই এদিকে আগমন করবেন। আমার উপর এখনও তাহার ক্রোধের সম্পূর্ণ ভগ্ন ।

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
মন্ত্রী।
উপশম হয় নাই। আমি অন্তরালে গমন করি। আপনি প্রফুল্লতা -
অনু। প্রফুল্লতা দুহিতা-বর্জনে! অসম্ভব মন্ত্রি!
অসম্ভব সত্য জননি। কিন্তু মহারাজ বিপন্ন। তার স্বাস্থ্য
এবং হৃদয় ভগ্ন ; উন্মাদের লক্ষণ প্রকাশিত। সকলের এখন তাকে
প্রসন্ন রাখা কর্তব্য। সে বিষয়ে আপনি প্রধান সহায়! (প্রস্থান।)
পার্বতশিখর ভার নারী শিরােপরি ।
(জামুভরে উপবিষ্ট হইয়া শূন্য প্রতি করযােড়ে)
শক্তি দেমা তনয়া, শক্তিস্বরূপিণি !
বিপদ নিবার মাতঃ! বিপদ বারিনি।
শিব দান হে শঙ্কর। এ ঘাের বিপদে।
ধৈৰ্য্য ধর হৃদি মাের।--স্নেহের দুহিতা !
কিবা দুর্নিবার ব্যথা, জননী-হৃদয়ে ।
( দূরে গীত গাহিতে গাহিতে সহচরীগণের প্রবেশ।)
সহরীগণ।
(গীত।)
চাদিমা গগনে নাই, অস্তমিত দিনমণি।
আকুল তারকাকুল, আঁধার সুখ রজনী।
হৃদয় হতে পরাণ মণি কোথায় গেল গাে।
(এমন আলােক-প্রাণ আঁধার করে, কোথায় গেল গাে।)
তিমির ভরা তরুশির, বিষাদ ভরা কায়,
খদ্যোত উজ্জ্বল আজি, ভাস্কর হতে চায়,
(আজ একি হ’ল গাে।)
( আনন্দের হাটে কেন বিষাদ এল গাে।)

·৬৯
তৃতীয় অঙ্ক।
(সরােদনে) ধৈর্য না ধরে মম বিষ অন্তর।
অনুরাগ-অন্তৰ্হিতা, হৃদি-স্নেহলতা।
আবরণ চাহে, প্রজ্জ্বলিত হুতাশনে।
( বিধাতঃ! কতদিন সহিব যন্ত্রণা?
১ম সহচরী । (অমােচন করতঃ )।
বিধি বাদি! ধৈৰ্য্য মাগি ভূপতি-কুশলে।
সহচরীগণ।
(গীত।)
বিহঙ্গ তিমির নীড়ে আতঙ্কে নীরব।
বিষাদে মুদিত কলি, নাহি অলিরব।
(সকল যেন কোথায় গেল গগ।)
( আঁধার সনে মিলাইল গো)
( আলােক ভরা হৃদয় মাঝে, এ আঁধার
কে বিছাল গাে।) ( প্রস্থান।)
( দণ্ডায়মান হইয়া।) নিৰ্বাপিত সুখদীপ, অভাগী-জীবনে।
আঁধার-মরুভূ আজি জননী-পরাণ ।
কতদিন ?-কতদিন,-অহহ ভগব।
জগতে জীবিত রব, বহি দেহ ভার? (নেপথ্যে শৃঙ্গনিনাদ।
হৃদি হও স্থির! দুর্নিবার শােকবহ্নি
করিয়া গােপন, কৃত্রিম হরিষ আজি
প্রদর্শন প্রয়ােজন। তাহার কারণ,
কঠোর উদ্যোগ মাগে কাতরা জননী
(নেপথ্যে পুনঃ শৃঙ্গনিনাদ

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
প্রাণ উদ্বেলিত হৃদি-মাতা ধৈৰ্য্য মাগে।
ভীষণ পরীক্ষা তব উদিতা সম্মুখে।
দুহিতা-মমতা ;—পতি-জীবন সংশয়।
চিরছিন্ন তনয়ার বর্জন-সন্তাপ !
ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম, মােক্ষ, প্রত্যক্ষ সংসারে,
ধরাধামে হিন্দু-নারী-চাক্ষুষ-দেবতা,
সন্তাপিত,—বিপৰ্য্যস্ত-ধ্বংস প্রায়-পতি!
উথান, পতন তার,ন্যস্ত তব করে।
( করযোড়ে শূন্য প্রতি) কন্যা মাগে শক্তিকণা আদ্যাশক্তি পদে।
-
=
( প্রহরী ও কর্মক্ষয় সহ গবভরের প্রবেশ।)
গরব।
বহির তিমির যেন, অন্তরে মিলায়।
নিভৃতে নিভিয়া যায়, উল্লাস-সুষমা।
কে নিভায় ?কেন নিভে ?—কোন শক্তি-ডরে?-
কি আতঙ্কে হৃদি-শান্তি হেন লুক্কায়িত ?
রাজশক্তি পরাজিত। কিবা শক্তি বলে ?
শক্তি!-শক্তি!—ভিন্ন শক্তি যেন অনুভূতা।
সেই কি দেবতা” আখ্যা ধরে ধরাধামে ?-
কেবা জানে, এ ভুবনে, কিবা প্ৰহেলিকা!
( চারিদিকে চাহিয়া ) এ কি অসম্ভব ! প্রমােণ কানন আজি
দীপহীন কি কারণ?-হৃদি-ঝটিকায়
নিভে কি কানন-দীপ। হেন শক্তি তার ।
অথবা দেবতা-বসে আঁধার ভুবন।
কেবা জানে, ধরা মাৰে, কিবা প্ৰহেলিকা।

·-
তৃতীয় অধ্যায়।
কর্মক্ষয়! আছ সাথে ? কিম্বা পলায়িত ?
নভে শশী সুপ্রিয়, হৃদিশান্তি প্রায়।
কৰ্ম্মক্ষয়। (অশ্রুমােচন পূৰ্ব্বক) ব্রাহ্মণের ছেলে, গুটি গুটি আপনার
সঙ্গেই ত আছি মহারাজ! কি আজ্ঞা হয় ?
গরব। আলেকিতে কহ ভৃত্যে প্রমাে কানন ;
দীপহীন সন্ধ্যাকালে,-ঘাের অলক্ষণ।
কর্মক্ষয়। দীপ ত মিটির মিটির যেমন জ্বলে, তেমনি আছে মহারাজ !
গরব। জ্বলে দীপ ?-অন্ধকার তথাপি কানন ?
নাহি চন্দ্র নভােভালে ; বুঝি, সে কারণ,
অথবা চন্দ্ৰমাচ্যুত হৃদয়-গগন,
তেঁই এ তিমির!—এই কি “দেবতা-খেলা”?
অনু। মহারাজ !–পতি মাের!—হৃদয়-দেবতা !
গরব। রহ সাথে ?-রবে সাথে, দুর্দিন উদয়ে ?
ঘিরিছে তিমির ঘাের!-রাজরাজ্যেখ,-
পূৰ্ব্বশক্তি ন্যস্ত করে,তথাপি হেলায়,
দারুণ তাচ্ছিল্য ভরে,—চন্দ্রমা লুকায়।
হীনালােক দীপাবলী ;-কুসুম ওকায়।
ভাগ্য-বিপৰ্যয়ে,—সবে আতকে পলায়।
এই বুঝি “দৈবশক্তি,” অনিত্য ধরায়।
কেহ নাহি পশে পার্শ্বে,সুদূরে পলায়!
সেই আমি,-সেই সবে ।—কিবা বিপৰ্যয়।
কেবা জানে,-ধরা মাঝে কিবা প্ৰহেলিকা-
ঘাের অন্ধকার।—হেরি দুর্দিন সম্মুখে।
কহ রা!ি-দেব সাক্ষী -তব রাজ পতি

·ধৰ্ম্ম বা রত্নপুরী।
সম্মুখে বিরাজে।লইয়া শপথ রাজ্ঞি।
ধর্মপত্রি—সত্য !-বিপদে সম্পদে,
সুখে, দুঃথে,-আমরণ-মম সাথী রবে ?
(গীত।)
(মম) জন্ম হৃত্যু তােমা লাগি,
(তব) ছায়া মাত্র আমি।
“ইহ পরকালে সাথী, (রহি সাথী),
জ্ঞাত অন্তর্যামী।
তুমি মাের নিত্যস্বামী।
মম সত্বা মাত্র নাহি, (নাথ ) তােমারই করুণা চাহি,
তােমারই আদেশ বাহী,—তােমারই যশাে গাহি,
( দাসী) তােরই সহগামী।
তুমি মাের নিত্য স্বামী ।
কর্মক্ষয়। (অমােচন করিতে করিতে স্বগত) বড় গােল বাধালে
বুড়াে! প্রাণটা কেমন মিইয়ে গেল। দূর হােক গে। একটু
জোলো হাওয়া লাগাই, যদি তাজিয়ে উঠে।
(প্রস্থান।)
বিশেষ দ্রষ্টব্য-স্বর্গীয় গােপালচন্দ্র বসু-স্মৃতি গ্রন্থাবলীর
যাহারা গ্রাহক হইতে ইচ্ছা করেন, ইহার প্রথম বৎসরের অগ্রিম মূল্য
১৩ দশ টাকা কলিকাতাস্থ ৩ হইতে ৭নং হেয়ার স্ট্রীট, ছােট আদালতের
দক্ষিণ-পূর্ব কোণে ইণ্ডিয়া ইণ্ডাটিয়াল ব্যাঙ্কে জমা প্রদান করত
রসিদ প্রদর্শন করিলেই, কর্ণওয়ালিস ষ্ট্রীটস্থ মনােমােহন লাইব্রেরী হইতে
প্রকাশিত গ্রন্থসমূহ প্রাপ্ত হইবেন। যাঁহারা ভিঃ পিঃ যােগে পুস্তক
চাহেন, উক্ত সাইজেরীতে এক টাকা অগ্রিম দিলেই উহা প্রাপ্ত হইবেন।
= = Pw

·No text on this page.

·No text on this page.

1No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.