·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·Ⓡ:
రస్తు,
శ్రీహయ శ్రీ వాయనమః
శ్రీమన్మహామహోపాధ్యాయగ బాధగభట్టాచార్య
విరచితా పతతా
శ్రీమత్కృష్ణభట్టవిరచిత వ్యాఖ్యా సహితా
కతిపయవిద్వగభ్యః = తెన తరణ తపాఖ్యాన
కస్తూరీరళాచార్యెణ పరిశోధ్య పరిష్కృతా
శ్రీమన్మహేశూరపురీ మధ్య విద్యొతనూ నదివ్యరత్న
సింహాసనారూఢ శ్రీమచ్చామరాజెందా? తెన
ధర్మాధి గారిచక్రవర్యయ్యంగా ర్యేణ
మహీశూరపురీమధ్యవర్తిన్యాం -
విద్యాతరణ్ణి శ్యాఖ్యాయాం స్వీయ
ముద్రాక్షరశాలాయాం
ముద్రాపి తాసతీ విజయ తెతమామ్
ఇదానీ మేతనూల్యం సపొడరూప్యద్వయం.
సంతానం.

·3 9 میں Cm 9. C ។ C . . s 0 * అదానీల సిధ్ధస్యూ తపుస్తుక కయక మః రూ. విషయ వాక్యదీపి కా-వేదాంతవిషచగా రామకృష్ణ దీక్షితీయ వ్యాఖ్యాసహితా అద్వైశపరిభాషా 'హేమాది పొయశ్చిత్రాధ్యాయి : వైద్య నాథీయ ప్రాయశ్చిత్తకాండ: సకృష్ణభట్టీయ గదాధరీయ పుచలక్షణీ సామాన్య నిరుక్తి బంగాళ పత్రాణి కృదం తాంత తత్వబోధినీ స్వర వైదిక సుబోధిన్యాసహ సవ్యాఖ్యాన చందాలొక శతాలం కారపకరణం శ్రీ శ్రీ సూ త్రాయతా షడ్భాషా చంద్రికా శ్రీకాత్యాయన సూత్ర వ్యాఖ్యా ప్రాకృత మంజరీ సటీ కాచ్ఛాయా ప్రక్రియ ప్రద్యుమ్నా న.దనాటకం సటీ కాచ్ఛాయా ప్రక్రియం వేణీ సంహార నాటకం సవ్యాఖ్యానం ముద్రారాక్షసనాటకం నచ్ఛాయం భారతమంజ ర్యాఖ్య ప్రాకృత కావ్యం సటీ కారిశాణ ఫాల మెకటాచార్య కృష్ణా తరచంపూః సటీక వరదాభ్యుదయాఖ్య హస్తిగిరిచంపూః సవ్యాఖ్యాన పట్సగణ యాద వాభ్యుదయ మహా కావ్యం సన్యాఖ్యాన నట్సగణ నైషధమహా కావ్యం సవ్యాఖ్యాన హంససం దేశశాన్యం ప్రథమాది శశమసగ్యాంత రఘువంశమూలం ఏకాదశా ద్యీకోనవింశసగాకొంత రఘువంశమూలం సప్రమాణ సమాస చక్రవర్త్యాఖ్యగ్రంథ సప్రమాణ ముగరథశాంతి కల్పత్రయం సవమాణ సర్వప్రాయశ్చిత్త మహాసంకల్పౌ కి ర్నాటక భాషాశక కృష్ణ కథాసార సంగ్రహః శ్రీమద్రామాయణం సప్త కాండం సమహిమాది గ్రుధం సీతాకల్యాణ పట్టాభి షేక చిత్రపటసహితం సకృష్ణ భట్టీయ చతుదఁ శలవణీ ,సటీక పూర్వ కాదంబరీ అద్వైత విశిష్టాద్వైత భాష్యాదియు కౌ ఉపనిషదశ్చ సంముద్ర్యం తే. 00CC Co. Do o e le b O C D b O H 0 O . 9. , . . 0 a వాది గ్రంధం} .

·శ్రీ)హయగ్రీవాయనమః -- అథ తత్త్వ దినామ” పశు తావాదః == వ్యా ప్త్యనంతరం పక్షధ రతానిరూప్యతే | తత్రనతావత్సందిగ్ధసా థ్యథ రత్వం పక్షత్వం. సం దేహోహీన విశేషణం • పరామర్శపూర్వం లింగద ర్శనవ్యా ప్తి స్తరణాదినా తస్య నాశాల్. నాప్యు సలక్షణం. అవ్యావర్తకత్వా పత్తే.. నాపి సాధక బాధకమానా భావః, ఉభయాభావస్యప్రత్యేకంస ల్వెసిన త్ర్వైల్ . నావ్యభావద్వయంత థా. బాధకమానా భావస్య. వ్యథ త్వాల్, హ దాదె?పక్ష త్వేసి బాధ హేత్వ సిద్ధ్యాదే రావశ్యక త్వెనానుమిత్యను త్పాదాత్ . గా పిసాధకమాణాభావః. శోతవ్యొమన్తవ్యానిదిధ్యాసితవ్య'ఇతి శు)త్యాస మానవిషయక శ్రవణాన ఘోరం మననబొధనాల్ • ప్రత్యక్షదృష్టి ప్యనుమానద ర్శనాల్ . ఏకలిళ్లోవగ తెపి లింగా న్త రేణ తదనుమానాచ్చ. శోతవ్యళ్ళు తివా క్యేభ్యో మ స్తవ్యశ్చోపప త్తిభిః' ఇతిస్తరణాత్ , అథసిషాధయిషితసా అథ పక్ష తాదీధితిః -- అనుమితిలక్షణేక కార్యానుకూలత్వ సంగత్యావ్యాప్త్యనంతరం పశధర తాం నిరూవయితుమాహ *వ్యా ప్రీతి* సంది ధౌతి • యత్రసాధ్యన్యయాదృశ సంబంధావ గాహినిర్ణయనివర్త్యో యస్సంశయః స త తేనసంబం ధేన సా ధ్యానుమితా పక్ష తెత్యథి. తెనన పక్ష సాధ్యవి శేష్యక సంశయాననుగషః. నవాసంబద్ధాన్త రెణనం దేహే నిణీ త సంబనైన పక్షత్వం. నవాతమః ప్రభ్ళ తిషుసమవాయేనా కాశాదిసాథ నేత ద్వేకల్యమ్' సంశయయోగ్యతాం నిర స్య - నాపీ తి+పాథక బాధకరూనేజసిద్ధిబాధా. 1వలాన్వయినిచపక్షిని. భావ ప్రతియోగిత్వధీ రెవ సులభోబాధః. నను తత్రాపి పునరనుమిత్సాతతః పరా మర్మాగరం -సరణ త్మకా ద్వాపరామర్శాదనుమితీష్ట సాధనతా విషయ కాదను మిత్యాతతోను మితిరితిఫలబలాత్కల్పనీయమిత్య తఆహ *సిషేధయి షెతి? న చానుమితిజన 1 చ్ఛేనపక్ష తాసాచక్వ విత్స్వని ప్లైవసర్వ తేశ్వరని ప్రైవసులభై తివాచ్యం. తస్యా నిత్య త్వాన సిద్ధాసత్యాడు. పడరాప్రసంగాత్ ,నవతస్యాస్త ·ఏవ పక్ష తాదీధితి: ధ్య ధర్మాధ ! పక్షః. తథాహి ముము గోశ్శబ్దాదాత్తావగ మేపి మానన స్య మోడోపయోగి త్వేన సిద్ధి వివయానుమితీచ్ఛయా ఒత్తానుమానం, అత • ప్రత్యక్ష పరికలిత మప్యథమ మనుమా నెన బుభుత్సం తెతర్కరసికాః' శన హికరిణిదృష్ట చీత్కారేణ తమనుమిను తేజ నుమా తారః, ఇతి వాచస్ప ఆ మిశ్రవచనయో రవిరొధః. అనుమి త్సాత ద్విరహాభ్యాం తదువప లెరితి చె న్న. సందేహవత్స రామశః పూర్వంసిసాధయిపోయా అభాగాల్ యోగ్య కొయాశ్చా నిరూపణాత్ . సిషాధయిషా విర హెపి ఘనగజి తేన మేఘా సుమానాత్. స్వకారణాధీన తృతీయనింగపరామశః బ లేన అన పేక్షి తా నుమానాచ్చ | ఉచ్యతే ! సిషేధయషావిరహ సహకృతసాధకమానా భావో యత్రసపక్షః. తేన సిసాధయిషానిరహసహకృతంసాధక ప్రమాణం త్రాస్తి సనపరు. యత్ర సాధక ప్రమాణె సత్యసతివా సిషేధయిషా యత్ర చొభయా భావః తత్ర విశిష్టాభావాల్ పశుత్వమితి. యద్యపి పక్షత్వస్య కేవలాన్వ యిత్వాల్ | నాస్య భేదకత్వం తథాపి పక్షపదప్రపృత్తినిమి త్తమిదము క్తం 1 - ఇతి తత్వచి న శౌపక్ష తావాదః... సంసతజ్జనక త్వం తద్దిన యోగ్య తా'అన పొయాత్ .నతదుప ధానం. అనుమి తేః పూర్వంతదభావాల్. నతత్సాము గ్రీసమవధానం. కారణమాత్ర స్య పడతా కుక్షిని.ప ప్రసంగాల్ - శేష వైయథ్యాల్. తదానీం సామగ్రీవిరహ ప్ర యోజకవ్యతి రేక ప్రతియోగినః కారణాంతరస్య వక్తవ్య త్వాపొచ్చ *నిషాధయి మేతి * యర్రెనుమి త్సాన నరం సాధ్యతదాన్యవ్య విశిష్ట పక్ష స్తర అనుమిలీష్ట సాధనతావిషయక తొదృశ స్తరణా ద్వానుమి త్సా అనుమి శ్సాపూర్వ కాలాత్పన్న విశేషణ ప్రగణా గ్వా నుమి త్సౌ కాలోత్ప స్నేం ప్రియ సన్నికషణ సహితాత్సాధ్యత ద్వ్యాప్య విశిష్టపక్ష ప్రత్యక్షమ్ తదనంతరం చానుమితి స్తత్రపక్ష కాసంపత్తయే సహకృతాంతం సాధకమానవి శేషణం. సిషోధయిషాచ తత్సాధ్య విశిష్టతత్పశు విషయకత్వ ప్రకారళానుమితి విష య కేచ్ఛా. యత్కించి ”చరం జ్ఞానం జాయతామితీచ్ఛాయా ముసిద్ధిసత్తైన ఓ నుమిత్యను త్పాదాల్ . అనుమితి త్వాద్య ప్రకారికాయామపి ప్రత్యక్షాద్య రిక్తం పర్వ తెవహ్నిజ్ఞానంజయ తొమితీచ్ఛాయాం ప్రత్యద్యనంత ణం తిరి ·B పక్క లౌదీధిత ర) 19ను మీత్యుత్పాదాచ్చ' యాదృశయాదృ శేచ్ఛాసత్త్వ సిద్ధానత్యాదునుమి తి స్తత్తద భావసము దాయస్య వి శేషణర్వా దిచ్ఛాయా ఆననుగమేపి నక్ష 88. ధూమేన వహ్నిమను మిసుమితీచ్ఛాయా మాలోక పరామర్శా దస త్యామపి సిధౌ యదినాను మితిః తదా తదవ్యమాత్ర లింగక సిద్ధిచ్ఛా శామినీ జిళా సానత్పృథకతిబంధి కా. యంచ తత్రా నుమితిః తదాసిద్ధిస ల్వే త త్రాను మితి వార శాయ తల్లింగ కానుమితీ చ్ఛా తదన్యసూత్రలింగ కానుమి తీ చ్ఛాతిరికాను మితీ చ్ఛావా వాచ్యా. లింగవి శె షెనొపి. సియం త్రితం పక్ష త్వం. తల్లింగ కానుమితా సిద్దికాలీన తల్లింగ కానుమితీచ్ఛా విరహ విశిష్టాన్య లింగకానుమితీ చ్ఛైవవా ప్రతిబంధి కా*సాధకమానం * సాధ్యనిశ్చయి. పొషా ణమయ త్వాదినా పర్వ తె తేజస్వాదినా న హ్నె సిద్ధావది పర్వత త్వేన తత సహ్ని త్వేన తస్యా నుమి తెధః ర్తిత్వ సాధ్యత్వ యోరన చ్చెద కావను ప్రవెశ.నీ యా. (దిచ పర్వతత్వ సామూ నాధిక జ్యేన ఏకష్ట సాధ్య సిద్ధావపి వినా నుమి త్సా, అన్యత్ర దృశానుమితి రాను భావికీ తదాధ రివి శేషాపి ని వెళ్య:. నాన్యథా, పశు వచ్ఛేదక స్యసామానాధికరశ్యాన సాధ్యసిధ్రాన త్యామపి తదన చ్ఛె దేనాను మితి దర్శనాల్ పక్ష తొన చ్ఛెదకావచ్ఛె దేన అ నుమికం ప్ర తితదవచ్చె దెన సిధైః తత్సామానాధికరశ్యానానుమితం ప్రతి తు సిద్ధి హూ త్రస్యైవ విరోధిత్వం. ఏవంచ లింగ ఇదన్యాయో ప్యను సరణీ యః • సాధ్యవి శెవ్యక సిద్ధ్యనంతరం పశువి శేష్య కానుమి తేః ప్రామాణిక త్వే, తాం ప్రతిపక్ష వి శేష్యకైవ సిద్ధి క్విరొధినీ , ఏవంద పత్మ విశేవ్యక సిద్ధ్యనంత. రమపి సాధ్యవిశేష్యకానుమితి య తే- తుల్య వ్యాయాల్ సమానా కారక సిద్ధా? ప్రతి బంధక త్వే పర్యవసానాల్. తాదృశానుమితిం : ప్రతిసిద్ధి మాత్రం, విరొధి. సాధ్యప్రసిద్ధి రేవ వా. అతఏవ ప్రసిద్ధ సాధ్యక స్థ తె- పత్మ విశేవ్య క్షేనాను మితిరను భూయత ఇతి. అత్రచ వ్యాప్తి స్తరణాన నా - పూర్వానుమిత్సా పరామగ్న శాలెచ సిద్ధిస త్వె నుమి త్సాన్తరొత్పత్యైవ అనుమతిః తథైవగా రణీభూత స్య విశిష్టాభావస్య సంపత్తి రిత్యుషాధ్యాయి. ఆ న్యేతుద్వితికు: జంతరి తాయా మప్యనుమి త్సాయాం మనుమితి దర్శనాల్ అనుమిత్సా యోగ్యతావాచ్యా సాచ నస్వొత్పత్త్యనంతరంస్య విషయసిద్ధ్యను త్పాదః ·తతః పక్ష, తాదీధితి: సుమితోత్తరం అంత రానుమిత్యను త్పాదే దివసాది విళం చేసింది యాది గా నిణీ - తెపి సాధ్యేలింగపరామర్మాదినాను మితి ప్రసంగాల్. కిన్వనుమి త్సానగరం లింగదర్శనాదిక మేణ యావతాశాలెనొత్సగంతః పరామ శోణజాయతే తాదా నేన కాలి. ఫలబ లెనత థాకల్పనాల్, అథవాను మీ త్సొత్పత్త్యనంతరం ఆనుమి త్సౌనా శేపి సిఫ్రాస త్యాం యానత్కాలమధ్యే 2 నుమితిజాయతె తావా నేవకాలొ2 నుమిత్సయోపలక్షితః. యదిచ సి థ్యనంతరంతన్నా ద్వాత్రిణమధ్యే నినానుమిత్సా మనుమిత్యను త్సా దొనుభవసిద్ధః తదాసిద్ధ్యాపి తొవా నెవకాల ఉపలక్షణీయః. విశిష్య క్షణని యమస్తు అవహితైః కరణీయ ఇతివద ని | ఆత్రచ సాధ్యని యోచ్ఛా నంతరం పూర్వొక్తన్యాయేన సాధ్యత గావ్యవ్య విశిష్ట పక్ష ప్రత్యక్షం సర్ బంవా యత్రసాధ్యత ద్వ్యాప్య ధర్మ తాదృశ వ్యాప్యధరాస్తరవిశిష్టప స్య త తక్షక తత్పాధ్యత ద్వా ్య వ్యవ త్తాను మీ త్యొరిష్ట సాధన తాయాన్సైకం స్తర ఇం తత స్తయోరనుమిత్సా సాధ్యత ద్వ్యాస్యవత్తానుమితి: తృతదన స్తరమనుమితి ప్రసంగః యోగ్య కౌవివక్ష శాచసుత రామే వేతితదిచ్ఛావిషయసి ధ్యనుపహితత్వం తద్వి శేషణం. పక్ష సాధ్య భేదెనచ పడ తాయా భేదాత్పృథ కృృథగేవ కార్య కారణభావః తథాచయత్ర సిద్ధ్యసంతగం కదాప్య నుమితీర్న జాతా తత్రసిద్ధ్యభావమాత్రం కారణం నతు త తెచ్ఛాని వెళోపి గౌర వాత్ప్రయోజనాభావాశ్చ. తెనయత్పథకయ త్సాధ్యకాను మీతాకస్యాపీచ్ఛా నజాతా తతొ క్తిసాధారణ్యమా త్రసంపాద నాయేశ్వ రెచ్ఛాని వేశనాయగా సోనొపాదెయః.1 యత్తు సిషేధయి షావిరహపిశిష్ట స్వక్షణా వ్యవహితొ త్త రతణోత్పత్తికానుమితికభిన్నా యాసిద్ధికి సిఫాధయిషా విరహవిశిష్టాయాస్త స్యా అభావఃపశ తా అథ తృతీయ క్షణవ్యవధాయక ద్వితీయత ఏవ ఆ వ్యవహితత్వ పర్యవసానాల్ యత్రా విరళ క్రమేణ సిద్ధి సిషేధయిషానుమి తయః తత్ర ద్వితీయకుణే పక్ష తాసంపత్తయే న్వితీయస్సియోధయిషా విర హో విశేషణమస్తు సిద్ధేః ప్రాథమిక స్తుస్వక్షణస్యకి మధ్య మితి చెల్ యతక మేణ సిషాధయిషా పొత్యక్షిక సిద్ధి పరావర్శాను తయః తత్ర తృతీయ క్షని పక్షతాసమ్పత్త్యథ- మితి (తన్న ,యత్రాన మిత్సా నాశ లేహత్యండి.

·* సంత పశ తాదీధితికి కసిద్ధికి అఖ పరామర్శానుమితీ తత పక్ష తావిరహ ప్రసంగాల్. ఆథపథ మక్షణమ పెఠ్య ద్వితీయ స్యేవ ద్వితీయత ణమ పెక్ష్యతృతీయత ణస్యాస్యవ్యమ హితోత్తరత్వం స్వధ్వంసాధికరణ కాలధ్వంసానధికరణ త్వే సతిస్వాధిక రణ. Tలధ్వంసాధికరణత్వం తత్రావ్యవహీతొ త్తరత్వం వాచ్యం తథాచ యు క) మేణ సిద్ధిసిషాధయిషాను మితయః శత ప్రథగుతు నా పుకు తావార యోత్తరక్షణే విశేషణంపథమవిశిష్టాంతం ద్వితీయను సిద్దె కలై పద్వితీ యక్షణే పక్ష తాసంపత్తయే యది పునరిచ్ఛాజని కాసొమగీ) ప్రతిబధ్నా త్యను మీతిం తదాను మీత్యవ్యవహిత పూర్వవృత్తి సిభిన్న సిద్ధ ్యధాన మాత్రం పడు, తెతి చెల్ – తాదృశసిద్ధీనాం తత్తవ్వ్యక్తి త్వేనాభావః, కారణ?? నీగుక్త రూపవిశిష్టత్వేనవా? నాద్య:. అనంత శార్య కారణ భావ ప్రసంగాత్ . శాదృశ సకలసిధ్రా అనుమి త్సావిరహరూపవి శేషణ దానవైయథ్యాల్,తత్తత్సమయం సంబంధవ్య శ్రీ నాంత వత్సమయ వచ్ఛిన్న తత్తపయోగాదీనాం వాప్రతిబం ధకత్వ ప్రసంగాచ్చ.నాంత్య:- సత్యపి పరామశా దౌక స్యాక్పత్సిద్ధారనం రమను మితి: కస్యా్చి న్నేత్యత్ర నియామకాభావాల్. నవా కారణతాన చ్ఛేదకావచ్ఛిన్న సమాజాధీనం కార్యోత్పాదాదికం కారణ రౌవచ్ఛేదకకో టౌ విశ తె. తథాసత్యుత్పత్తికాలా వచ్ఛిన్నత్వ విశేష తేన. స్వక్షణావ్యవహి తోత్తర క్షణాత్పత్తిక స్వసమానాధీకరణానుమితిక సవిషయక త్వేన స్వస మానాధిక రణానుమిత్యవ్య వహితవూర్వశణోత్పన్న సవిషయక త్వెన స్వక్ష జావ్యవహితోత్తరక్షణానుత్పత్తిక స్వసమానాధికరణాను మితిక భిన్ననవిష యక త్వేనవా కిందా స్వసమానాధికరణాను మిత్య వ్యవహిత పూర్వక్షణ వృ తిత్వ విశిష్టజాన త్వాదినా కారణత్వం స్యాత్ అవ్యవహితొత్తరశ్చద్వితీయత ఇవీ వెళినాలి ప్రసంగః.న బాడి మేషు త్రి మపరామశః స్థితిక్షణీయత్ర విరొధిసి ద్ధినాశః తతొ తరత శినుమితి ర్నస్యాత్స రామశః స్యా తథాత్వాదితివా చ్యం. అనుమితి సొమగ్యా నిరోధిన్యాః విరహేణ తదానీముత్పన్నా దేవా ను వ్యవసాయా దేరగతస్సంస్కా రాద్వాతత్సంభవాత్. సంసారజన్య త్వేన స్మృతిత్వస్య ఊగేవ నిరాసాల్. స్యా ద్వాస్వసమానాధికరణాను మీత్యవ్యవ హిత పూర్వక్షణవృత్తి భిన్న త్వేస స్వసమానాధికరణాను మిత్యవ్యవహిత ·పక్ష తేదీ ఖతిః పూర్వత్వానధికరణకుణవృత్తిత్వ విశిష్ట త్వేన స్వసమానాధికరణాను మిత్యు తత్త్యనధికరణ సమయా వ్యవహిత పూర్వక్షణవృత్తిత్వ విశిష్టత్వే సహ ప్రతిబ (ధకత్వం. తత్తదన్యవ హీత పూర్వశ్వంచ తదుత్ప త్తిక్షణోత్పత్తి కధ్వంస ప్రతియోగిత్వం. నచాత ) ప్రథ మెయత్ర సిద్ధ్యాత్మక పరామర్శా నంత దం సియోధయిజయా ఉత్పాదకాలె తత్పురుషీయ స్యక స్యాపి ధర్మస్యనవి నాశః అనంతరం పునరనుమితి: తత్ర తచు ఆశా త్పాదసమయెపి సాస్యాత్పూ త్వ కాలీనా నా • సర్వేషాం తాదృశపూర్వవృత్తి త్వెనా విరోధి త్వాల్ ఇతి వా చ్యం. అనవరత పరిస్పందమానా పరిమితపవ నాది పరమాణుచేతన సంయో గసంతానాం తడి పాతివ్యక్తీనా మవిరత మెవొపరమాత్ . ఫలాను త్పాదల లేన కాదృశకల్పనా సంభవాల్. కారణాంత రకల్ప నె గౌరవాత. అన్వ యవ్యభిచార సం దేహ స్యకారణత్వ గ్రహావిరొధిత్వాత్ 'ఉపాదీయం.తాలవా త త్తదాత్త సమయని శేషసంబంధా ఏవతాదృశపూర్వవృత్తిభిన్నా:, భవే ద్వా త త్తత్పురుషీయానుమితిం ప్రతి త త్తదీయానుమి త్యవ్యవహిత పూర్వక ఆత్వాది శా తాదృశ్మణవృత్తిత్వ విశిష్ట త్వాది నా కారణత్వం... తథాచొప దూనా దేశి ప్రమాణాంతరత్వంభ జ్యేత. సర్వ తానుమితి సామగీ సంభవాల్. విలీయేతచషరామశం త్వాదినా కారణత్వంబాధ శ్వాదినాచప్రతిబంధకత్వం. అనయైనరీ శ్యా కార్యాంత రేష్వపిక్ ప్తానాం కారణానాం ప్రతిబంధకానాం చాత ధాత్వం అక్ట్ ప్తానాంచ తథాత్వ, ప్రసజ్య 3. అతపవనద్వితీయోపిప్రశా ఈః. వైయథ్యాక్ చృసిద్ధేః . 1 సిషాధయిషా విరహవిశిష్ట స్యసిద్ధ్యనుమానాతిరి క్షసాధక మానయోరస్యతరస్యాభావః కారణ మితి కేచిత్ | తన్న, సౌడక మానంహి సిద్ధిస్వరూ పయోగ్యం తదుపహితం తత్సామగీవా ..నాద్యః. చ మురాదిసల్వే వినానుమిత్సాం అనుమి నుమిత్య భావ ప్రసంగాల్ నద్వితీయః4, సి, ధేశపూర్వంత చుపహిత త్వాభౌ'వెన ప్రత్యక్ష సామగ్రీస త్వెస్యనుమి . వ్యాపత్తే, అనుమానాతిరి క్రేత్య స్య వైయథ్యాచ్చ.. నతృతీయః.. అనుమి తి. సామధ్య భాషత్వేన - ప్రత్యక్ష కారణత్వం అనుమిత్సావిరహవిశిష్ట ప్రత్యక్ష సామగ్య ) భావ త్వేన చాను మితి కారణత్వ మిత్యన్యొన్యాశ్రయాత్ 4. స్థాణుత్వాఖాన వ్యాప్యదశ నక్షణ ప్రతియో గ్యారొపర హెణాభావ ప్రత్యక్ష సామగ్రీ విర - ·పక్ష లేదీధితికి 'హాల్ పక్ష శాసల్వే స్థాణు శ్వారోపక్షుణ్ తదభావాసుమి త్యాపత్తాశ్చత్యపి కేచిత్ • వస్తుతను స్వతన్తా న్వయవ్యతిరేక తి రెక శాలిత్వాన్ని య మేన ప్రథమముషష్ఠి తత్వాల్లాఘవాచ్చ ప్రత్యేక మేవ త థాత్వం. అన్య థాబాధా దేరప్యతైవా ఏర్భావ ప్రసంగాల్ . నచానుమి త్సావిరహస్యప్రత్యేక విశేషణ త్వా గౌరవం, శాబ్దసిధౌసత్యా మశాబ్దజ్ఞానం జాయతామితీ చ్ఛాయామనుమి. తే ర్పు సిద్ధావనుమితి మితి విషయ కేచ్ఛా విరహస్య ప్రత్యక్ష సామగ్రీ సత్వేచ తా దృశేచ్ఛాయామను మి తేః అను త్పాదాల్ సాధక మా నే అను మితిత్వాది ప్రకార- కేచ్ఛా విరహస్య పృథ గేవ విశేషణ తాయా స్వయాపి వాచ్యత్వాల్, స్వ నివతః కప్రశ్యడాది సామగ్రీ సమవహి తాన్య శ్వానా పిచ తాదృశెచ్చ యోరనుగ మెంతి గౌరవం' అన్యతరత్వ ఘట కొన్యోన్యాభావయో రిలో వి శేషణవి శేష్య భా వేవినిగమ నా భావచ్చ. ఆ శనిష్ఠశ్చ సమపాయేన సి ధైర భావః కారణం భిన్నభిన్నెనచ సంబంధిన తత్తదసాధారణ కారణరూ పాయా స్తత్సాముగా మణివిశిష్టప్య వ హ్నే రివ ఇతర విశిష్ట మనొ గా దేశ ప్రతిబుధకత్వాయోగాల్ తథాచ కథమనుగతరూపణ తయోః భావః కారణ" ఏవం సిద్ధేస్సిషాధయిషా విరహేణ సమం వైశిష్ట్యం ఏకకాలా వచ్ఛే దెన ఏకాత్మవృత్తిత్వం ప్రత్యది కారణచకుస్సంయోగాదే స్త్య న్యాదృశమి తి సొము శ్రీ విశేషాభావ స్య సామ శ్రీ విశేషాభావ స్య హెతుత్వెపిలాఘవా ల్సీధ్యభావు వ పడతావ్యవహారనిమిత్తం. పత దేవాభీసంధాయ • ప్రవృత్తినిమిత్తము క్త మితివశ్యుతి ' ఫలాను పహితసిద్ధాచ్ఛా విరహవిశిష్ట సిద్ధ్యఖావా పేక్షయా బా ధాభావస్య లఘు త్వేసిసిద్ధ సాధనస్థ లె పకు వ్యవహారవిర హేణ దృశసిద్ధ్య భావస్యావశ్యక త్వెభాగా వొననివి వెశ్యతే గౌరవాల్ . విశిష్ట సిద్ధ్యభావనస్య చాత్మనిష్ఠ స్యైవ హేతు త్వెపి తస్యపరంపరాసంబంధాదేవ పర్వతారౌ పశు వ్యవహార్మతిధ్యాయం | ఏకస్య వుంసోనుమి త్సా సత్వేహి అన్యస్య తద్విర హిణః ప్రత్యక్షా దిసామగ్రీ సత్వే అనుమిత్యను త్పాదాత్ తత్పురుషీయాను మితిం ప్రతి తత్పురుషీయానుమి త్సా విరహకాలీన, తత్పురుషీయసిద్ధిసా మళీవి శేషవిరహో నస్యగ తిక త్వేన 'హెతురు పెతవ్య - ఇతివదస్త్ | అథసి ద్యనంతరానుమిత్-సిషోధయిషా హెతురస్తు , నచైవం "మణ్యాదిస్థలీయదా ·సంగ. అపిచ పక్ష ఆదీధితి 'హం చత్యుత్తేజక స్య హేతు త్వాపలీ, ఉత్తేజకానామననుగతత్వాల్ తావు భావవిశిష్టమణ్యాద్యభావ స్యాను గత త్వాంతీ చేల్ ఇహావ్యుపడశీ లో ఎనుగదుస్సీ షాఢయిజయా సిసిద్ధ్యుత్తరాను మీతీత్వంచాను గతానతి ప్రసక్తం దుర్వచం. సిద్ధిస్థితి కాలీనాం 'స్వెతరసిద్ధి శాలీ నాంచానుమితం ప్రతి హేతు శ్వకల్ప నే వినాసిషాధయిషం సిద్ధి నాశశాల్కె సుమిత్యు త్పాద్దుర్వారః. వకస్య వుం నెస్సిద్దిన త్వే అన్యస్య సిషాధయి షాశూన్యస్యాను మిత్యను త్పాడ ప్ర చ సిధౌ సత్యాం వినిపి సిషేధయిషాం సామాన్యసామగ్రీతో చుమితీ సౌమాన్యొత్పత్తి సంగ:. సహీదృశవిశేష సామగీంవి నాసామా న్యసామగా అనుమితిజనక త్వం నాస్తి. నచాన్య తాపి తద్విశేష సామ గ్యం తరమ స్తి, తత్కల్ప నేచాలి గౌరవం. ఇహ జూయమానాసాసిద్ధ్యుత్త మేవస్యాత్ సొచనజాయతె తత్కారణాభావాదితి చేల్ సామాజనిష్ట అను మితి సామాన్యంతు స్యా దేవ కార్యాను త్పాదస్యవినా కారణాభావమ స మృవాల్, కరణ వ్యాపార ల్వెన ఆవశ్యక కారణ భావస్య పరామశణస్యకారణ ఆవచ్చేవి కాపక్ష తాన కారణమితీతుభమః ప్రతిబంధకాంతరాభావవదనం. య వ్యతిరేక శాలి త్వెన హేగు త్వాల్. అన్యథాయథానంభవం నిమిత్త Tరణస్య సను పోయి కారణ త్వాద్య వచ్ఛేదకత్వ ప్రసంగాల్, ఆథానుమి తిసాధారణసిద్ధాః ప్రతిబంధక త్వే తదభావస్య మణ్యోద్య భావవల్ ప్రతిబంధ కాభావ త్వేన కార్యకాలవృత్తై రెవ హేతు త్వాత్ అనుమితికాలే తదసంభ వాత్సానోత్ప ద్యె తేతి చెన్న, యస్యమణ్యభావాది కార్యసమకాలతయా న్వయ వ్యతి రేకిత్వం తస్యేవ తథాత్వేన హేతుత్వం నతుసర్వ స్య. గౌడ వాత్, అన్యధానము వాయికారణస్య కార్య సహవృత్తి త్వేన హేతు త్వాత్కారణ మాతస్య తథొత్వ ప్రసక్తే పౌభాక రాపవ విజయేరన్నితి. ప్రాభాక రాస్తు వినాప్యముమి త్సాం క్వచిత్స రామర్మానుమితి ప్రవాహ స్యా విరలస్యానుభవిక త్వాత్ కాల భైరకల్పనాయాం సనాఖానాచ్చ పక్ష తానానుమితి హేతుః, పరాథానుమితిం ప్రతితుసిద్ధ సాధనమధాంతర నిధయూ దూషణమి త్యాహుః || ఇతి పశు తాదీధితి: ...

·శ్రీ)హయ శ్రీ వాయశమః అథ గా దాధర్యాం పశు ఆప్రారభ్యతే. మూ తేవ్యా ప్తిపక్షంధ ర్మతయోస్సంగత్య ప్రదర్శ నెన న్యూన తాంపరిజహీ షుః! తయో రేక కార్యకారిత్వరూపొం సంగతి ప్రదర్శయన్వ్యాప్త్యనంతర మిత్యాది మూలమవ తారయతి* అనుమితీతి* అను మి తిలక్షణం*అనుమితి స్వరూ పం య దేకం కార్యం తదనుకూలత్వ సంగత్యా తత్ప్రయోజకత్వ రూస సంగత్యా ప్రయోజకత్వంచ రణతొవచ్ఛేదక స్యాపీతి అథపడ తాకృష్ణ భట్టీయ ప్రారమ్భః -- మూలే * వ్యాప్త్యనంతరం పక్షధ రతా నీరూప్యత ఇతి * వ్యాప్తి నిరూ పణావ్యవహితో త్తర కాలకతవ్య నిరూపణ విషయ తాశ్రయః పశుధర్మతే త్యన్వయ బాధః. గారాధ ర్యాం • సంగతీతి • పూర్వాపరగ్రం థేక వాక్య తాప్రతిపత్త్యథ స్యసంగతి ప్రదశనస్య సాంప్రదాయిక త్వాత్ . తదుక్తం • ప్రత్యజాజీవక త్వాది 8. నచ వ్యాప్త్యనంతరమిత్య నేనే వావసరోకేశ్ న న్యూన తేతి వాచ్యలు వ్యా ప్తిస్వరూపంనిరూ ప్యె శ్యాదా వెవ జిజ్ఞాసాయాం ప్రతిబంధకత్వం లభ్యతె నాన్య ధేశ్య స్య సర్వానుభవ సిద్ధతయాక్త్వా ప్రత్య యా దేరేవ తల్లాభ సమథ ల్వే నా స్యసంగతీ సాధ్యమాత సమర్పక త్వా ల్ • సకలసంగత్య ప్రదశ్య వాన్న్యూన తేతి కెచిల్. వస్తుతస్తు అనుమాన నిరూపణస్య ప్రతిజ్ఞతతయా యా ఉపాయస్యైవానుమాన ప్రతిపత్త్యనుకూలత యా వ్యాప్తి స్వరూపముక్త్వా అవశ్యవ క్తవ్యత్వం సతుపళ తాయా స్తదనను కూల త్వాదితి దీధితికృషభిప్రాయః *మూ లేఇతి * మూలని' వ్యాప్త్యా ది వృత్తి నిరూపకతాక సంగత్య ప్రదశఃన ప్రయుక్తన్యూస తో పరిహారః త దిచ్ఛావ్యా స్వవిషయ తాదృశ పరిహారనిర్వాహక సంగతి ప్రదశణనకర్తాదీ ధితికారః తత్సమానకాలీన మూలావతరణానుకూలకృతిమానిత్యథం. ఆ నుమి తేలణక్షణమితి సమాసాయోగా దాహ * అమమితి స్వరూపమితి * సం గత్యెతి • తజ్జా నజన్య జిజ్ఞాసాప్రయోజ్యత్వం తృతీయాథం: వ్యాప్తిప్రయో ·కృష్ణ భట్టీయ సహీతగదాధరీయే. వ్యాప్తిపక్షధ రతయోఃప రామర్శనిష్ఠ కారణతాయానువఛ్ఛేదక త్వే నాను మిత్య జనక ల్వెపి నక్షతికి యద్యపి పఠు తాయాస కొరణ తావచ్ఛేదక ఘటకత్వంతామ నంత ర్భాన్యపవం తాదివృత్తిత్వజ్ఞాన త్వే నైవాను మితి జనక జ్వాల్. తథాపిప త తాయా అను మితౌస్వాతం త్య - కాగణతయా తదుపలక్షితధ రీవృత్తి ఆ యాః కారణత్వచ్ఛేదకతయా తర్ఘటిత విశిష్ట స్యైక కార్యాను కూలత్వమత తమేవెలి ద్యౌయం జ నిరూపయితు మితి* నిరూపణం ప్రతిపత్త్యనుకూల వ్యాపారః జ్యూనుమితి ప్రయోజక జ్ఞాన మిష్ట సాధనమితి జ్ఞానాల్ 19 ప్రయోజ కాం తరమితి జిజ్ఞానయా పతధరతానిరూ సణాల్ సంగతిలక్షణ సమన్వ యః. ఆ నుకూలత్వం నజనక త్వమి త్యాహ * వా వ్యా ప్రీతి • నను ప్రయోజకత్వ ని వెళ్లే పక్ష తాయాః విషయతాసంబంధేన కారణ ఆ త్వావచ్ఛేదక త్వా సంభవాల్ సం బంధాంత రేణ తథాత్వస్యా? దీధితి కృతా నిరసనీయ త్వాచ్చ సంగత్య సత్వేనాగ్రే తన్నిరూపణానుపప రిత్యాశంకతె * *యద్యపీతి * నన్వయం గంభ్కో సంగతః పడతా జావా వహ్నిమాం ధూమాదిత్యాదౌపళ్ళు తా విశిష్టధ రివృత్తిజ్ఞాన స్యైవాను మితి జనక త్వేన తస్యా సజ్జనక కావచ్చె, దక మటకత్వాల్. నచావ చ్ఛేదశావచ్ఛే దేన సంగత్యభావాత్ నా సంగతి రితి వాచ్యం. తధాప్యవచ్ఛేద కావచ్ఛే దెన సంగతిర్నా పెక్షితా కింతు సా మానాధికరణ్యే నైవేతి దీధితి కృతైవా కత్వాదితి చేన్న • పర్వతోవహ్నిమా నిత్యాదౌ పక్ష తాయాః కారణ తొనవచ్ఛెదక త్వా త సిద్ధస్థల త్యాగస్య విర్బీజ త్వాల్ అచ్ఛేద వచ్ఛే డే దేన సంగత్యుపపాదనస్య సాంప్రదాయి కత్వా ద్వేతి. * తదటి తేతి * తథాచ కారణ కణ తొవచ్ఛేదక దక రూపవి శేషణ తదన్య సముదాయ సాధారణ ప్రయోజకత్వోపాడా నాన్నదొష ఇతి భావః. థర్త తాయాః కారణ త్వాత్ వ్యా ప్తి ప్రయోజ్యానుమితి కారణత్వ స్యైవ సం గతిత్వ సంభ వాల్ ప్రయోజకత్వ వివక్షా వైయథ్య - మీతీ శం వారణాయ భర్త తాయాః పునరవ చ్ఛేదక శ్వో కి. "హే త్వా భా సెపి ప్రయోజకత్వ స్యై వాఖిధానీయతయా కారణసాధారణ ప్రయోజక తాత్వినైవ సంగతి మధ్య ప్రవేశః. నను • పశుధర్మ తాంనిరూపయితు ' మిత్య సంగతం అగే పక్ష కాయా పవ నిరూపణాదతఆహ * ప్రతిపత్తీతి * వ్యాపారశ్చ పూర్వ ·పడతా. ఏవంచపకుధ రతా ఘటకపకు తానీరూపణస్యాషి సకధ క్మతా ప్రతిపత్త్యను కూల త్వేన తన్నిరూపణత్వమశతమే వెళ్లి మూలె పక్ష తానిరూపణేపి పక్షు ధ రతాంనిరూపయితుమిత్యస్య నా సంగతిః. పక్షాభిధాన పూర్వక సిద్ధాంత కక్షసరూపః, ఆత్రాసకూలత్వం విశేషణా ప స్థితి ద్వారాషీ త్యాహ * ఎవం చేతి • ఏవంచ విషయి తామాత్రం న ప తధర్మతా శఘోత్తర ద్వితీయాథం కింతు వి శేషణావచ్ఛిన్న విషయిత్వమితి ధ్యేయ, నిరూపణ.స్యా పీత్యపినా ధర్మతానిరూషణ సముచ్చయః, పక్షధ రతా ప్రతిష త్త్యభావ ప్రయోజకీ భూ తాభాన ప్రతియోగిశబ్దత్వంవా ఉభ యసాధారణం తదనుకూలత్వం. నచ ప్రతిపత్త్యనుకూల వ్యాపారస్య ని రూషణ పదాథక త్వే అగే తాపతిపత్త్యనుకూల వ్యాపారాకరణాదవ తారణా సంగతిరితి వాచ్యమ్,, ఘటకీభూత యావత్న గాథ- జ్ఞానాభావేన ఇదా నీ మప్యను మితి లక్షణవాక్యాథక బోధాస్యాజాత త్వేన 'హే త్వా భాస నిరూపగొనంతరం జూయమాన తచ్ఛాజబొఢిధ ర్మ తాయా విషయ త్వాత్త దసంగతి విరహాల్. నచైవమపి లతణవాక్యాథఃస్య పశు త్వామతికితత యా పథ తాసిరూపణస్య తదనుకూల త్వాసంగతిరితివాచ్యమ్. సకు తాని రూపణస్య పక్షు తాసహకృతప.రామయణజన్యం జ్ఞానమీ త్యాకారకతల్లక్షణవా క్యాధీనబోధోపయిక తయా తథసంగతి విరహాదితి. వస్తుతస్తు సాధ్య సందె హజన కే.త్యాదినా పశుధ క్మతానిరూపణ... తత్ర పక్షధర్మతా పడబలా ప్రకార తాయా ఏవలాభ4 నతు హేతు తావచ్ఛేదక సంబంధరూపా యాః, తస్యాఇత్యుక్తాచ పక్షధర్మస్య వ్యాప్తి విశిష్టజ్ఞాన మి త్యెవ తన్నిరూప ఇమ్, తత్ర ధర్మపదస్య మోతు తావ చ్ఛేదక సంబంధ ప్రతియోగ్యథఃక త్వాల్.. ఏతెన నిరూపణవినయశ్వ రూనసాధ్యశూన్యాయాంపు ధరతా.. యాం ఏక కార్య కారిత్వ రూప హైతు సత్త్వాద్వ్యభిచార ఇత్యపా స్తం. . చిత్తు దుష్టానామివధ క్మతాయాః స్ఫుట.త్వా దేవ, ననిరూపణం అస్ఫుటత్వవి. శిష్టసంగతి రెవ నిరూపణీయత్వ వ్యా పైతిమన్యం తే.. పరమాథః తస్తు స్వ రూపాపిషయక లక్షణవాక్యాథ బోధస్యాళికతయా స్వరూపొసిద్ధిశంక యాన. తల్లక్షణాథం బొధోనిష్పద్యత ఇతి. పక్ష తానిరూపణమ్ పక్షుత్వోస ·కృష్ణ భట్టీయసహితగదాధరీయే. లక్షితథ రివృత్తి తేత్య భిధానంచ భం గ్యా పక్ష పదవ్యవహార విషయనీధాః రణాయ సం. పాయచ. ఏకకార్యానుకూలత్వ సంగత్యాపక తాం ని రూపయతీత్యభిధాయా?) తాదృశ సంగ త్యాగ రతాం నిరూపయతీత్యభి ధాన విస్తరాల్. ఏ తెన పశు ధకస్య వ్యా ప్తి విశిష్టజ్ఞానమితి మూ లెవక్ష ప పదస్య పక్ష తావచ్ఛెద కావచ్ఛిన్నాథః క ల్వెపి నక్షతి. నచ తత్ర పక్షుప దస్యపరు. తావిశిష్ట మప్యధణ: తథాచ పక్ష తొసహకృతః పరామర్ళొఆను మితి జతురితి తనూలాభం ఇని వాచ్యం. సందిగ్ధసాధ్యధ రత్వం పశుత్వ మితి మూల ఏవపశుత్వ పదస్యాను మితి హేతు త్వే సతి పట పద ప్రవృత్తి నిమి శ్రాథః క త్వెన నిరాకాండ త్వాత్. యద్యపి ధర్మ తాయామనుమితి లక్షణ ఘటక తాపి సంభవతి తథాపి ప4 త్వానురొథెన విశిష్ట స్య తదఘటక తామ వలంబ్య తత్త్యాగః. దీధితౌ * నిరూపయితు మితి * అత్ర సమభివ్యాహృత క్రియాయాం సమానక సృజకత్వ సహిత స్వేచ్ఛాధీ నేచ్ఛా విషయత్వం తుము నొథం: ( అవ్యయకృతా భావె' ఇత్యను శాసనాద రైతు తత్సంబం ధేన ప్ర కృత్యథః క్రియయా ఏవాన్వయి. * ఆ జాతి * ప్రతిజానీ తె అత్యథః ప్రతిజ్ఞాచా చా వ్యవహితొ త్తరకాలకతూ వ్యతా ప్రకారక బోధాను కూల వ్యాపారః. తథాచ పక్షధర్మ ఆ ప్రతిపత్త్యనుకూలవ్యాపా రేచ్ఛాధీ నె చ్ఛావిషయోయః తత్సమానక తృణకః తాడృశకత వ్య తా' ప్ర కారక బో ధానుకూలవ్యాపారొ వ్యాప్త్యనంతరంప4ధ రతానిరూప్యత ' ఇతి శ్భ తకః తదగూలకృతిమా మణి కారణతి దీధితి వాక్యాథః- ఆద్యొ వ్యా పొరః సందిగ్ధ సాధ్యకత్వ మి త్యాది శబ్దా తక.. ప్రతిజ్ఞాయాంచే ప్రతాదృ శవ్యాపార ప్రయోజక త్వా న్నే చ్ఛాయా ఆ ప్రసిద్ధి • నను సంధి కార్యం ని వత్యణ వ్యా ప్రీతికి ప్రతీకంధ్య తొమితృత ఆహ * ప్రత్యజేతి * పతచ్చై కథైవ నిర్వాహేనుకార్యసార్యాథః సారక త్వేసతి క్వచిత్తత్సమా నానుపూ గ్వీకత్వం క్వచిత్తు కించదవయక సామ్యమిత్యనుసరణ మనుచితమి త్యాశ యేన. వస్తుతస్తు • ఆకడా రాదెసం ఆజై' ఇత్యా దావపి కడా రాదితిప్రతీ వ్యాప్త్యనంతరమి తిపొ రేపి వ్యాప్తికి ప్రతీక ం నదుధకరం. అతపవ • కృతమపి సంధి కార్యం నివత్మణ యంతీ ' తి గీయతే. ప్రత్యకు వితి కదశణనాత్ ·93 పక్ష తా. పధ రత్వందస్యా ఇతి. వ్యుత్ప్య షకు, రతాపదం పక్షీయధమః విశేష ధూప పశు తాపరమితి కేబిల్ . తచ్చింతం..త గా త్వెలిఖన సం క్లైపనిర్బంధినొ దీధితి కారస్య పక్ష, తాంనిరూపయితు మిత్యహ్యి పెట్రో యాంబీ భావాత్ . * వ్యా ప్రీతి * వ్యాప్తిని రూ-పణానంతర మితిమూల షా తాభిషోయేం. వ్యా ప్యనంతర మితి పారేచ, ఆ శ్రీ కాగాభావాత్ ప్రత్యజే త్యాద్యు పెక్యు ప్ర త్యక్షవిత్యాదిరీత్యా ప్రత్యడోపజీవక జ్వాదితిగంథధారక స్యత థావిధళిఖన స్యొ సంగత్యాపతేః. తతే తి మూలె తత్పదం పడధ రతాపరం సప్త మ్యర్థశ్చ ఘటకత్వం అన్వయశ్చాస్య పశుత్వమిత్య నే నేత్యవ ధేయం. సంది గై త్యాది గంథస్య సం దిగ్ధః సాధ్యరూపొధర్మోయ భౌతి వ్యుత్ప త్త్యా విషయత, యాసాధ్యీభూత ధమః సం దేహవత్వం తాదృశ సం దేహపర్యవసితంషకత్వ స్వర సంవలిత షా గ్రేక దేశ ధారణ తు , ప్రత్యక్షానంతరమి " త్యెతత్పదాం తరస్థ ప్రత్యక్షసద సాధారణమితి భమవ్యు దాసాథఁ మిత్యస్యాపి సువచ త్వాల్ - అతఏవ ( వ్యా ప్త్యనంతరమి. " త్యేవస్వయము క్తవానితి. ఈ ఘటక త్వమితి * పక్షుధ రతాసిరూపిత సంగతి లా ఖాయ. తెన' వ్యాప్తిసంగ తేః, పూర్వమభిధా నేపి నక్షతిః. తత్తదేక వాక్య తాలాభశ్చ తత్తతదశ్యన ఫలు బొధ్యం. సందిగ్ధ సాధ్యరూపధకర్మవ త్వం చేత తత్వం తదాహదొవ, హ్నీమాని,త్యాదౌ తన్న. స్యాత్ అతః సందేహాన్వితవిషయ తాస ప్తమ్యార్థః తత కాదృశవిషయ తాయాః షకు త్వరూప ల్వే వైయధిక రణ్యాత్: సనా యేనా నుమితి హెతుత్వానుపష త్తి. రిత్యత ఆహ • విషయత యేతి * తన్ని ర్వాహశ్చ విగ హెయత్ప దాథ పక్ష స్యవిషయతా సంబంధేన సంశయే ఆ స్వయాన్నా మాథః ధాత్వథంయోః భే దాన్వయస్య విభక్త్యథః ద్వారాస) ర్వసంనుత-త్వాత్ బహువీహౌ తద్విపరీతబోధాత్., స్వమతే విశెషరూ పేణ సంసగణ త్వాభావేపి సామాన్యరూ పెణ పక్షవృత్తి విషయ తావ్య ఫ్రీరే. వ ప్రవృత్తినిమి త్తత్రావచ్ఛెదక సంబంధత్వము షె.య తే, తెన కాంఛనమ: యః పర్వతోషహ్నిమానీత్యాదౌ దృశ సంశయ, విషయశక్ష తాషచ్చెడకవ త్వామసిద్ధావపి నదోషః, తస్యేవ సమవాయైన హేతు. తాలాభాయ వృ త్వాంశంపరిత్యజతి * తొదృశేతి! * ధమళాప దేతి * సాధ్యంధరోయ.స్య, ·కృష్ణ భట్టీయసహితగదాధరీయే, మిత్యుక్తా తత్ర సాధ్యేథమఃత్వ నివేశ నమఫలం ధమణ పదసార్థక్యాయ యృ సందిగ్ధం సాధ్యథమంతం అహువీ హిబలా త్సాధ్య నిరూపిత ధం త్వపర్యవసితం సక్షస్వమి శ్యుకొ సాధ్చేనందిగ్ధం ధరశ్వంయస్యతత్వం ఫక్ష మిత్యుక్తాచ సాధ్య నిరూపిశధరిశ్వస్య, పక్షధమత్వ వ్యవా యశవా ససాధ్యదగా తగ్యభావ స్తత్త్వం ధరపదంధర్మ తావిశిష్ట పరం య స్యే త్యాః షష్ట్యాద్యర్టో నిరూపితత్వం తన్యధ రతాయామన్వయః, త థాచ. యన్ని రూపిత ధమః తాన త్సాధ్యమితి. విగ్రహవాక్యాథః బొధః. స చూసా త్తద్విషరీ నః సాధ్యనిష్ఠధమంతా నిరూపితధ రితావదితి బొధః. ఆ ం చాగ్రోధమః పడ స్యైవ, బహువీ) హిస్థలే పూర్వ పదస్య తాత్పర్యమా ఈ గాక తాయాః చిత్రగురిత్యాదౌ దృష్ట చర త్వాల్. తస్య భావ, స్తత్త్వ మిత్యస్యధ ర్తిత్వ పర్యవసితమథకు 'సి, తథాచ సాధ్యధర్మ శ్వాం తేన. సాధ్య ని శధమణ కౌనిరూపిత ధర్తి తాపగ్యంతం లభ్య తే. సందిగ్ధంచ. తత్సాధ్యధ ర త్వం చెతి కమఁ ధారయె సందేహవిషయాభిన్న సాధ్యధమణత్వమభవి, ష్యతి. ఏవంచ ప్రదొవహ్ని మానిత్యాది స్థలె పడే తదసిద్ధిస్స్యాదతః స్వ సిన్నతి పూరితం. తేన సందిగ్ధం సాధ్యధ గత్వం యతేతి విగహనా క్యే వ పమ్యగ్రోవి శేష్యత్వం స్వవిఫెష్యక సందేహవిషయసాధ్య ధర్మిత్వం హువీ హౌచ తద్వి పరీతః సాధ్యాధికరణత్వ ప్రకారక సందేహవి శేష్యః, విశిష్య సంబం ధేన తాదృశ సం దేహవానితి లభ్యతే. తదేవ పక్షత్వమి, త్యథః సదైవంషక్ష స్యైవ లా ఫేపి పశు నిష్ఠధమణ విశేషాలాభః.. ఇష్ట త్వా 4. ఆన్య శాసందిగ్ధ సాధ్యధమణత్వ త్వమి త్యేవ మణి కారొ బూయాల్. *సా ధ్యఇతి • తథాచ సాధ్యే సందిగ్ధం ధమణత్వం య తెతి వ్యుత్పత్త్యాసాధ్య: వి.శేష్యక సం దేహ విషయీభూత ధమః 'తానిరూపకలాభః, త దేవచ పశు త్వమిత్యథ58. యద్వా ప్రథమె సాధ్యనిష్టాధేయ తా నిరూపి.తాధికరణ. త్వము కారక సం దేహవిశేష్యత్వం పక్షత్వ మితి ద్వితీయేచ సాధ్యవి శేష్యక, సందేహ పిషయీమాతాధేయతానిరూపకత్వం షక్షత్వమితి పర్యషసి తాజ్ఞః- భావ ప్రధానని దేశాశాల్. ఆడవాసందిగ్ధం సాధ్యధమః త్వం య స్వెతి వ్యు, త్సత్తా సాధ్యధరిత్వ ప్రకారకసం దేహవి శేష్య తావఛ్ఛేదక లాభః. తదేవ ·* MAN యుప్రసిద్ధిః తత్ర వశ్యుమాణానుపపత్తి ప్రయోజకంతత్ . ఏవం సాధ్య కోటికస-శయ స్య నివెశె సాధ్యం పక్షునృత్తిన హపాఠ్యంపు నిష్ణాత్యనో భావ ప్రతి యోగిన ఇత్యాది సంశయాసంగ్రహః తాదృశ సంశయోపాదా నెచ పడు స్సాధ్యవాన్న వెజ్యాది సుశయాదను మిత్యనుపప త్తిర తోడమః త్వాంశం పరిత్యజ్య కేవలాన్వయిగంథే మణికృతైవ వశ్యుమాణంత ధోపిథ సకలసు శయానుగమప్రకారం డగ్భయతి * యె తేతి • చ పతత్వ మిత్యథలు, సా ధ్యే సందిగ్ధం ధమణత్వంయ స్యేతి విగ9 హె సో ధ్యవి శేష్యక సం దేహవిషయీ మాతవమణ తానీరూపక తావచ్ఛేదక లాభః. ఆ థాచ తాదృశ్యరూపక తావ చ్ఛేదకం పక్షత్వ మితి ఫలితొథఃi. * ఆపసి ధిరితి * తమోగగనవది త్యాదౌ * సాధ్యమితి * సను సాధ్యంపడవృత్తి నవేశ్యాది సంశయా సంగ్ర హెపి నక్షతిః క్షణికవిలంబెన తతః సౌధ్యకో టిక సంశయోపగ మేన అనుమితిని ర్వాహాదితి చేన్న కేవలాన్వయిని సా ద్యాభావ ప్రసిద్ధేశి. సాధ్యస్య కేవలాన్వయిత్వ గహదశాయా మఖావే2 నుయోగి తా వి శేషసంబంధేన సాధ్యభానాసంభో వెన సర్వస్య కేవలాన్వయి నోభావాం శెభౌమా సంభవెన చ ఉక్తసంశయ సంగ్రహస్యావశ్యక శ్వా ల్. ఏవం విషయ తానుబంధేన మటా దేశి సాధ్య త్వేజ్ఞానా దెశి పడ ల్వేపం వృత్తిత్వా ప్రసిద్ధే స్సాధ్య కోటిక సంశయస్యాపి సంగహఆవశ్యక: * సక? తి * పశుః సాధ్యవాన్న వా సాధ్యం పక్షవృత్తినవా సాధ్యం పడైనవా సా ధ్యం పఠ నిష్ణాభావ ప్రతి యెగిన వా ఇతర భేద సాధ్య కెచ ఇతరత్ప! నవి తి పంచసం దెహాల క్యాః, తత్ర సాధ్యాభవ సాధ్యవ ద్భె దాదిః పంచ మే ఇతరత పక్షనిష్ఠ భేద ప్రతియోగి త్వాదిశ్చ కోటిరితి * ధమః త్వాంగిమ ఆ * ధమః పదప • త్యాగెన సందిగ్ధసాధ్యత్వమిత్యత్ర సందిగ్ధం సాధ్యం య తెతి వ్యుత్పతౌక్తప్రత్యయస్య ప్రతిబంధక నిజయ ప్రకారత్వ మర్థః ఈ దృశాథం స్యప్రామాణిక తాలాభాయైన కేవలాన్వయిగంథ ఇ త్యాద్యభిహితం ఏవంచ యద్వి శేష్యక సంశయ ప్రతిజస్థక నియపకారః సాధ్యమితి ఆ భ్యతె బహువీ హౌ తద్విపరీతస్య సాధ్య ప్రకారకనిదియ ప్రబద్ధ్యసంత య విశెష్య స్వలాభః. తత్వం విషయత, తాదృశసంశయనత్వం కాళ్ళ ·కృష్ణ భట్టీయసహితగదాధరీయే, జయ శ్ర•యద్ధర్మావచ్ఛి న్నే. సప్త వ్యస్ట్రో నియాన్వ యివి శేష్యత్వం. * ధ్యస్య * సాధ్యతావఛ్ఛేద కావచ్ఛిన్న స్య షష్ఠ్యథః: ప్ర కారిత్వం తస్యాపి Per"యెన్వయః • త శ్రీ * తద్ధరావచ్ఛి న్నే • స పమ్య మమీశ్వన్వయి వి శేష్యిత్వం. * శాడృశ సంబం ధేన సాధ్యానుమితౌ * తొదృశ సంసగాణ ఏ చ్ఛిన్న సాధ్యతావఛ్ఛేద కావచ్ఛిన్న విధేయతా కానుమిత్. * పక్ష తా * జ నకీభూ తేత్యథః :పశువి శేష్యక సాధ్యాభావవిశిష్ట బుద్ధావివ సాధ్యధ రికపక్షవృ త్రిత్వ పకు నిషాభావ ప్రయోగిత్వ విశిష్ట బుద్ధావతి పశు స్సాధ్య వాని నిశ్చ యస్యప్రాచీనమతే ప్రతిబధ్ధక త్వా త్సాధ్యం పశు వృత్తినవే త్యాది 'సంశయ సంగ్రహః. ఏవంచ శుద్ధపర్వతత్వావచ్చినో న్నోద్దేశ్యతా రూపిత శ సంశయపర్యవసితం పక్షత్వం తత్ర పక్ష ప్రకారక సంశయ సంగ్తో హార్థం REణయే ఏవ పక్షవి శేష్యకత్వం ని వెశితం. * య తెతి • యధాశు లేద్ర వ్యం వహ్ని మత్పర్వతొ దవ్య వాని త్యాది కించిద్ధి రావచ్ఛిన్న పక్ష సాధ్యని NEయ నివర్త్యస్య సంశయస్య పర్వ తాదౌ వహ్న్యాది సాథ నే పక్ష తాత్వ వారణాయ పశు తొవ చ్ఛేదక సాధ్య తొవ చ్ఛేదక యోర్ని వెళః. విశేషణీభవ ధర్మా ఘోర విశిషె నె త్యాది వ్యుత్ప త్తిలభ్యవి శేష్య తానచ్చేదక త్వాదె రెవ నీ వేశాదభీమ తాథఁ లాభ: తెన పలు ప్రసిద్ధాపపి న పక్ష తా వైకల్యం త ఆ శ్యాదేః పశు పౌశరీరాగర్భావా సంభవాన్న్యూన తొభంగాయ కార్య కారణ భావసూచకత్వమాహ * త తెతి * జనక కక త్వేసప్తమీ తత్పూరణం దా దవ్య3 వహ్నిమత్పర్వ తోడవ్యవాని త్యాద్య నుమిత్ పర్వ తొవహ్నిమా న్న వేత్యాది సంశయస్య పృ తాత వారణాయ పక్ష తాసాధ్య తావ చ్చెదక యోర్నీ వెళః. సమవాయెన పర్వతొవహ్ని మాని త్యాద్యనుమితౌసంయో గే న పర్వతోవన్నీ మాన్న వెత్యాది సంశయస్య పశు తాత్వ వారణాయ సాథ్య తొవచ్ఛేదక సంబధ్ధని వెళః, వహ్ని మాన్పర్వతో మటవాని త్యాద్యనుమితౌ ఉక్తసంశయస్య వారణాయవిధేయ తానీ వెళః ఏవమ గౌ ఫ్యూహ్యం. *ఏ వంచేతి • ప్రకృతపక్ష తావచ్ఛేడ కావచ్ఛిన్నో దెశ్యతా నిరూపిత సాధ్య తావచ్ఛేదక సంబంధావచ్ఛిన్న ప్రకృతసాధ్య కావచ్ఛెద కావచ్ఛిన్న విధేయ రాశానుమితౌ ప్రకృతపక్ష తావఛ్ఛేదళావచిన్న విశెవ్య తానిరూపిత సో ·[3] శుద్ధ సంయోగ సంబం ధావచ్ఛిన్న శుద్ధవహ్ని శ్వావచ్ఛిన్న విధేయతాకా నుమితి త్వావచ్ఛిన్నం ప్రతి పర్వత శ్వావచ్ఛిన్న విశేవ్యతా నిరూపిత సంయోగా గ సంసగాణ వచ్ఛిన్న వహ్నిత్వావచ్ఛిన్న ప్రచార శా శాలినిశ్చయత్వా వ చ్ఛిన్న ప్రతిబంధక తాక సంశయో హేతురితి పర్యనసీతం. ధ్య తావ చ్ఛేదక సంబంధాఇచ్ఛిన్న ప్రకృత సాధ్య తాన ఛ్ఛేద కావచ్ఛిన్న ప) కారతా శాలినిశ్చయత్వ వ్యాపక ప్రతిబధ్ధక తాక సంశయో హేతురిత్య స్యై కొ క్తిమాత్ర త్వాదితీ. *పర్యవసితమితి. *అత్ర నీలపర్వతోవహ్ని మానితి సి ధీప రామశః కాలె సీలపర్వతో వహ్ని మా త్య ను మితౌ సామానాధిక రణ్యేనవ హ్న్యనుమితిత్వ రూప కార్య తావ చ్ఛెదకొస్తాయాం తాదృశ సాధ్యవత్తాని Mrh నిన ర్త్యస్య అవ చ్ఛేద కావచ్ఛె దేశ వహ్న్య భావకోటిక స్య వర్వతో వహ్నిమాన్న వేతి సంశయస్య పథ తాత్వ వారణాయ శుద్ధపర్వత శ్వా వచ్చి న్నత్వ ని వెశః. తాదృశసంశయస్య నీలపర్వ తొవహ్ని మానితి సిద్ధి ప్రతిబి ధ్య త్వేపి తదుత్తరం శాఖా చ్యా తక తాదృశ సిద్ధి సంభవాత్. సంశయపడు తావాదినా మేతదనుసంధా నెపి సంశయానంతర జాతసిద్ధ్యాత్మక పరామ ర్మస్థ లె అను మిత్యాప త్తి శ్చెత్యగి మదూషణం శుద్ధపర్వత త్వా వచ్ఛిన్నధ ర్తిక 10శయస్థలె తాదృశసిద్ధి ర్నా స్త్రీత్యభిమాన విశేషమాత్ర నిరాకరణ పరత యా సంగచ్ఛ తె. యద్వా కొదృశ సిద్ధిశూన్యడశాయామేన నీల పర్వలోన హ్ని మాన్న వెతి సంశయవ త్సర్వతో వహ్నినన్న వేతి సంశయాభావిత త్కార్యతావ చ్ఛేదకోకరూ పావచ్ఛిన్నొ కానుమి తే రుత్పత్త్యా వ్యతి రెక వ్య ఛివార వారణాయ శుద్ధత్వం ఆవ్య నహి తొత్తర త్వా పేక్షయాలఘు త్వాల్. ఏవమవచ్ఛేద కావచ్ఛె దేనానుమితౌ వ్యాపకత్వ విశిష్ట సంయోగసంసగా వ చ్ఛిన్నత్వ మెవ కార్య తావ చ్ఛేదకమటకం నతు ధరితావ చ్ఛెదక ఘటకపర్వత త్వాదీనాంచ్యా పకత్వ నిరూప కానామపి ప్రవేశః. వైయర్థ్యాల్ . ఏవంచత తలీయ కార్యతావఛ్ఛేదకాకానాయాం నీలపర్వత త్వా వచ్ఛె దేనసా సాధ్యాన గాహిన్యాం నీలపర్వతొ వహ్నిమానీత్యనుమితౌ తాదృశసిద్ధ్యుత్తరజాయమాన "స్య తద ప్రతిబద్ధ్యన్య సామానాధికరణ్యెన వహ్న్యభావ సంశయస్య పక్ష తాత్వ వారణాయాపి శుద్ధత్వమూవశ్యకం. ఏవం జాతిమాన్వహ్నిమానికి ·కృష్ణ భట్టీయ సహితగ దాధరీయె. ద్దికాలె జాతి మాన్వ హ్ని మానిత్యను మితౌ తస్యపత తాత్వ వారణం తత్ఫ లంబోధ్యం. శుద్ధపర్వత త్వావచ్ఛిన్నత్యంచ పర్వతత్వనిష్ఠ నిరవచ్ఛి న్నావఛ్ఛే దక శ్వాస్య వళ్ఛేదక త్వానిరూ పక త్వం. ఏవము గోపి. పర్వతత్వవ్యాపక త్వ విశిష్టసంయోగాది సంబంధాన వర్వతో వహ్నిమానిత్య నుషిత్ సమా శాకారక సిద్ధిసత్యై శుద్ధసంయో గేన తత్సంశయస్య వారణాయ శుద్ధ సంయో గా వచ్ఛిన్నత్వ నివేశః. తశ్చ నిరవచ్ఛిన్న సంయోగత్వ నిష్ఠసంసగతా వ ఛ్ఛేదక తాన్యావచ్ఛెదక త్వానిరూపక త్వం. "లిక సంబధ్ధవత్సంయోగేన వ హ్న్యను మితిస్తు సంసగః తాయాః సంయోగత్వమా శ్రావచ్ఛిన్న త్వాత్ సం గా హ్యేవ తస్య సాక్షాత్సం బధ్ధ త్వాదితి. పగ్వలోనీలవహ్నిమా జాతి మత్త్వా న్వే త్యను మితౌ తౌదృశసిద్ధిసత్త్వ తత్సంశయస్య పక్ష తాత్వవార ణాయ శుద్ధవహ్నిశ్వా వచ్ఛిన్నత్వ ని వెళః, అత్ర జాతిమాళ పర్వతోవ హ్నిమా? పర్వతొ జూతిమత్త్వానీ శ్యాడ్యనుమితా ఉద్దేశ్య తావిధేయ తొ వ చ్ఛేదక తయోజాణతిత్వ సాధారణ్యాన్ని రవచ్ఛిన్న త్వం న దేయ మిత్య ప్యా హుః, మహానసం వహ్నిమత్పర్వ తొఘటవానితి సమూహాలంబ నానుమితా వుక్తసంశయవారణాయ నిరూపితతొ పొదానం అవ చ్ఛ ద్యావ చ్ఛేదక భా వాపన్న విశేష్యశా ప్ర కారి త్వా చెర్నని వేశః గౌరవాత, నీలపర్వతాజా తిమాగవా వహ్ని మానితి పర్వతః సంయు క్తనంయోగాదినా వహ్నిమాని తీ పర్వతః సుందరవహ్నిమానీత్యాది నిశ్చయేషు తాదృశ నిశ్చయత్వస త్వే పి తత్ప్రతిబధ్ధక ఆయాః పర్వతొ వహ్నిమానిత్యాదినిశ్చయ సాధారణ నిశ్చ యత్వా వ్యాపక తయైవ నీలపర్వ తొవహ్నిమాన్న వేతి సంశయవారణాల్ " రణది శిశుద్ధత్వ నివెనకృతః. అథ శుద్ధపర్వత శ్వావచ్ఛిన్న ధృకశుద్ధసం యోగ సంబంధావచ్ఛిన్న వహ్న్యభావకోటిక సంశయ ప్రతిబధ్ధక తాయా ? పినీలపర్వతొ వహ్నిమానితి నిశ్చయసాధారణ పర్వతత్వా వచ్ఛిన్న ధరిక న హ్ని నిశ్చయ త్వావ్యాపకత్వాల్ అసంభవవారణాయ తన్ని వెశ సమావశ్య శం నచ పోచారమ తే సమానవిషయక త్వేన ప్రతిబంధకత్వొపగమాల్ ఈ క్తనిశ్చయానామపి ప్రతిబంధకత్వమవ్యాహతం సమానవిషయకత్వంచా న్యూనవిషయకత్వ మితివాచ్యం. తథాసరి ప్ర మేయః ప్రమేయ వానిత్యత్యం ·పడతా. తొదాసీనధమః ఘటితథ రిపిషయతా కస్యాపి ప్రతిబంధకతాపత్తి రితి చేన్న, యతః పర్వతొ వహ్నిమాని త్యాదౌ పక్షతాన చ్ఛేదక సామానాధికర శ్యానాను మితొ తదవ చ్ఛే దేన సాధ్యాభావ సంశయఏవ పఠతా తత్ర శీలప ర్వతొ వహ్నిమా? పర్వతః సుందరవహ్నిమానితి నిశ్చయయోరవచ్చేదకా వచ్ఛే దెన సాధ్య నిశ్చయస్యత ప్రతిబంధకశ్వ మేన అన్యథా సిద్ధాంతెతాం ప్రతి తేషాం విరోధిత్వోపగమస్య నిబీణ జత్వాపాతాత్ తాదృశ సిద్ధ్యాతక తాదృశసంశయదశోయాం తాదృశానుమితి ప్రసంగాచ్చ. తాదృశసంశయ ప్రతిబంధకి తానచ్చేదక కోటా విశేష్యతా ప్రకారతావచ్ఛేదక తాపగ్యా ప్రిన నివె శ్వేత ఇతిన తస్యాసాదృశనిశ్చయ సాధారణ్యానుపప త్తిః. మహానసీయ వహ్ని మాన్యహ్ని సామాన్యాభావవా న్వాపక్ష ఇత్యాది సంశయన్య పక్ష తాత్వ మిష్ట మేవ ప్రకృతసాధ్య తదభావాన్య తర సైకా పక్షసంబంధావగా హిసాధ్యసంశయ స్యేవ పడతాశ్వాల్ - నీలపర్పతో వహ్నిమాన్నవేతి సం శయస్తు నపతతా పక్ష తాపచ్ఛేదక సామానాధికరణ్యే నేవ. తఈ) సాథ్యాగా వ భానాల్ • సాచూనాధికరణ్యేన పక్ష తావచ్ఛేదక వ్యాపకత్వ విశిష్ట సాధ్య తావఛ్ఛదక సంబం ధావచ్ఛిన్న సాధ్యా భావ సంశయ కొటిక సంశయస్తు న ప్రతిబధ్యః విషయవిరొధ విరహాల్.. జాతి మన్వహ్నిమాన్పర్వతో జాతిమ త్వానికి నిశ్చయ వారణంతు నిరవచ్ఛిన్న యోరవచ్ఛేదకత్వయోః ప్రవేశా బొధ్యం. నిశ్చయత్వం చేకధ ర్తిక విరుధోభయకొటిక జ్ఞానాన్య జ్ఞానత్వం ఏకధ ర్తిక విరుధ్ధ భయళోటిక త్వంచ స్వనిరూపిత వి శేష్యతా వచ్చెదనః చ్ఛిన్న వి శేష్య తాయా స్వావచ్ఛేదక ధరానచ్ఛిన్న విరొధవిషయ తాని రూపిత స్వావచ్ఛేదక ధరావచ్ఛిన్నా భావ ప్రకారతా సామానాధికరణ్య సం జంధేన తద్విశిష్ట ప్రకారత్వం. యాదృశసాధ్య పక్ష కే సాధ్య విశిష్ట పక్షాన గా హి విరుద్ధ ర్యాంతర. విశిష్టధమ్యంత-రా నవ.గాహినిశ్చయో ప్రసిద్ధ తత పక్ష తాసంపత్తయె వి.శేష్య తాక తొంతం. నిర్వహ్నిః పర్వతోవహ్ని మాని త్యాదా వాహార్య సంశయస్యా ప్రతిబధ్య త్వేన సాధ్య విశిష్టపక్ష నిశ్వ యస్య బాధ నిశ్చయస్యచా నివత్య - త్వెపి. నక్షతిః: ఆహార్యానుమీ తెరవ సిద్ధత్వాల్. అవచ్ఛేద కావచ్చే దేనాను మితౌచ తాళ్ళశనిశ్ఛయసివత్య ·కృష్ణభట్టీయసహితగదాధరీయే. పొమానాధికరణ్యాన సాధ్యా భావావ గాహ్యపి సంశయః పక్ష తా. సచ పి? ష్ట సంయోగా వచ్ఛిన్న వహవ్యాఖా వావగాహీ శుద్ధసంయో గా వచ్ఛిన్న వ హ్మ్యభావావగా హీచేతి ద్వి విధః. తత్పతి బధ్ధక శాచ అవచ్ఛెద కావ చ్ఛే దెన సాధ్యనిశ్చయ త్వావచ్ఛిన్నా యద్యపినీలపగ్వతోవహ్ని మానితి నిశ్చయే నాస్తి తథాపి కారణ తావిచ్ఛేద 7 పర్వతత్వ వ్యాపక శ్వావచ్ఛిన్న సంసర్గ తానివేశే తన్ని రూపక నిశ్చయత్వ స్య తొదృశ నిశ్చ యే సత్త్వాన్న తత వ్యా పకత్వ భోంగఇత్యతః శుద్ధత్వం న తత్రాపి సఫలం పర్వతత్వన నినెశ్య వ్యాపక త్వా వచ్ఛిన్న సంసగః తామాత్రప వెశేతు నీలపర్వత త్వావ చ్ఛే దెన వ హ్మినిశ్చయే వ్యాపకత్వ భంగ వారణాయ తత శుద్ధత్వం సఫలమితి ధ్యేయం. నన్య త్రోవ చ్ఛిన్నత్వం స్వరూపసంబంధః శేషః అపామాణ్య నాన్కంది తస్యాహార్యస్య సంశయస్యచ వారణాలు ప్రతిబంధక రౌవచ్ఛెడక కొటాన ప్రామాణ్య జ్ఞానానా సందిత త్వాని ప వేశేపి పక్ష పౌశరీరే ప్రయోజ నాభావేన తదని వెశాల్ • వ్యాపకత్వరూపొవచ్ఛిన్నత్వ నివేశెతు ప్రతిబంధ కతాయాం సంశయాది సాధారణ విషయ తావ్యాపక త్వాసంభవాల్ అత్రా పి తత్ప్ర వేశ్యమితి మహా గౌరవంస్యాల్ . యత్తు స్వరూప సంబధ్ధరూపా వచ్ఛెదకత్వ నివేశపి దేశో వహ్నిమత్పర్వతవానీతి నిశ్చయ నివత్యః స్యదే శో వహ్నిముత్పర్వత వాన్న వెతి సంశయస్యపర్వతో వహ్నిననిత్యనుమితొ పక్ష తాత్వాపత్తిరితి తాదృశావచ్ఛేదక కౌపర్యాప్తి ని వేశే నిణయ త్వాని నివేశనమావళ్యక మేవ నచి తద్భయేన సాధ్యమకార తానిరూపిత పశము ఖ్యవి శేష్యక త్వానచ్ఛిన్న ప్రతిబంధకత్వ మేవ ని వేశ్య తాం తథాసతి దేశ్ సహ్నిమత్పర్వత వాన్న వేతి సంశయ వాగణ సంభవాదితి వాళ్యం. తథాస త్యపి వహ్ని మాన్పర్వతో ఘటనొన్న వెతి సంశయ సంగ్రహ ప్ర సంగాదితీ. తన్న స ప్రతిబంధక తాయాం సాధ్యతౌవ చ్ఛేద కావ చ్ఛిన్న ప) శారి త్వేతర ప్రకారిత్వానవచ్ఛిన్నత్వస్య వ్యాపక శ్వరూపొవచ్ఛిన్నత్వవాదినాం మ తే ఆవశ్యకతయా అస్మాభిరపి త స్యేవ నివేశనీయ త్వాల్. సాధ్య తానచ్ఛేదకా వచ్ఛిన్న ప్రకారి తా త్వెనైవ వావచ్ఛెదకత్వస్య ని వెశాల్ . ఉక్తసంశయం ప్రతిసాధ్య శావచ్ఛేద వచ్ఛిన్నా వచ్ఛెదక తాత్వే నేవ ప్రతిబంధక రౌవచ్ఛే ·పక్ష తా కాదృశ నిశ్చయ. ప్రతిబధ్యత్పన్య యధాశుతే మటాదివిషయక సమూ హాలంబనా తక వహ్న్యా నిశ్చయప్రతిజద్ధ్య మటాది సంశయసాధారణత్వా, త్తాదృశ నిశ్చయత్వా వచ్ఛిన్న ప్రతిబంధక తాప్రవెశః. అవచ్ఛిన్నశ్వదా న్యూన వృత్తిత్వం నతు స్వరూప సంబంధ, విశేషః తేన, వహ్ని సామాన్యా; భావవిశిష్ట బుధ్రా మహానసీయ త్వాది విషయ తొమనంత ఖాణ వ్య వహ్నిమా నహా సీమ వహ్నిమాని త్యాది సకలజ్ఞానసాధారణ వహ్ని త్వావచ్ఛిన్నవ, త్తా నిశ్చయ త్వే నైవ దక త్వాదిత్యతో వ్యాపకత్వ రూపొవచ్ఛేద్యత్వ సివెశావశ్యక తాందశః యతి: * తేనెతి * మహాససీయేతి * మహాన సీయ త్వాది సహితవహ్నిశ్వావచ్ఛిన్న పకారి తెత్యథ. ఆ వచ్ఛేద కావచ్ఛే 7 దే నానుమితో వహ్నిమా శుద్ధ, సంయో గావచ్ఛిన్న వహ్న్యరావనాన్వాపకు ఇత్య వచ్ఛెద వచ్ఛే దెన కో టిద్వయావ గాహి సంశయాసంగహోపీ బొధ్యః. అత, శుద్ధపర్వతానది,, న్నొద్దేశ్యతా నిరూపిత శుద్ధసంయోగా వచ్ఛిన్న శుద్ధమహాన సీయవహ్ని త్వా వచ్ఛిన్న విధేయ కౌశాల్యమమితిం పతిపర్వత తొ వచ్ఛిన్నవి శేష్య తా నిరూపి, త సంయోగ సమ్బద్ధాచ చ్ఛిన్న మహానసీయవహ్ని త్వా వచ్ఛిన్న మకార శా, శాలినిశ్చ య త్వావచ్ఛిన్న ప్రతిబంధక తాక, సంశయోహితుః. ఆద్యం శుద్ధ త్వద్వయం ప్రోక్వల్. సర్వతః సుందరమహానసీయ వహ్ని మానిత్యను మీతౌ వరతో మహానసీయ వహ్ని శూన్న వేతి సంశయవారణాయ తృతీయ శుద్ధత్వ, నివేళ నచ శుద్ధత్వ స్య మహాససీయత్వ వహ్నిల్వే తరధ కానవచ్ఛిన్నత్వ, డూప త్వే పర్వలో వహ్నిమానిత్యనుమి తెలసిపి కార్య తానచ్ఛేద కాకాంత త్వా పత్తిరితి వాచ్యం మహానసీయత్వ నహ్ని త్వాత రానృత్తి మహాన సీయవహ్ని త్వొ భయవృత్త్యం చ్ఛేదక తాక విధయ తాయా? కార్యతావచ్ఛేదక కోటా ని వెశ నీయ త్వాత్. స్వరూప సంబంధ రూపొవ చ్ఛేదకత్వ ని వెశప వైపి ప. ర్వతో మహానసీమ వహ్నిమాన్న వేలి సంశయ సంగ్రహ సంభవతీత్య తః సుహానసీయవహ్నిమా" వహ్ని సామాన్యాభావవాన్వాపక్ష ఇత్యా కారక సంశయాను థావనం. నచ శుధ్ధవహ్నిమత్తానిశ్చయేపి మహానసీయవహ్న్య భావ సంశయోత్పత్తే స్తత , మహానసీయ వహ్నిమత్తానిశ్చయ త్వే నైవప్ర ·కృష్ణ భట్టీయ సహీతగదాధరీయే. ప్రతిబంధక తాకల్ప నా న్మహానసీయ వహ్నిమాన్వహ్ని సామాన్యాభావనా తిబధ్ధకత్వం వాచ్యం తతచ సుందరమహాన సీయ వహ్నిమాన్న వేతి నం, శయ వ్యా వృత్తమేవ వహ్నిత్వ మహానసీమ ల్వే తరధర్మానవచ్ఛిన్న ప్రతి యోగి, తొrఖాన బుద్ధిశ్వ • ప్రతిబద్ధ్యతావ ఛ్ఛదక మీతి మహాససీయ వ హ్నిమా వహ్ని సామాన్యాభావ వాస్వో పర్వత ఇతి సంశయసంగ్రహ సు) భవంతి వాచ్యం. ప్ర మేయ స్వాభావ త్వాదినా వద్దుగ త్యామహాససీయ స హ్మ్యభావబు ప్రతిబధ్య తన వార శాయ మహానసీయ వహ్ని శ్వావచ్చి, స్న ప్రతియోగి తాకత్వ సంబం ధేన మహాన సీయ వహ్ని విశిష్టా భావ.త్వా పచ్ఛిన్న ప్రకారక బుద్ధి త్వే నైన ప్రతిబద్ధ్య త్వొపగమాల్'. నచైవ మను చ్ఛేదక తా త్వెన వహ్ని శ్వాదినానా మటాద్యవ గాహీ మహాససీయవహ్నతో భావ వానితి భౌమస్య ప్రతిబద్ధ్యత్వ నిర్వాహాయ మహాన సీయగ్వ ర్వావచ్చి, స్న విషయతానిరూపిత త్వేసతి వహ్నిత్వ ఈషయతానిరూపిఠా యా అవు ఛ్ఛేదక శా త్వావచ్ఛిన్న సౌంసగిశాకవిషయ గా తన్నిరూపిత ప్రతి యోగి రా శ్వావచ్ఛిన్న సంసగణ త్యాదిక్రమేణ తదవచ్ఛదక స్య సుందరమహానసీ య వహ్న్యభావనత్తాబుద్ధి సాధారణ్యం ఆతో.. మహాన సీయత్వ త్వావచ్ఛిన్న విషయ తాన్యసహ్నిత్వ విషయ తాన్య విషయత్వా నిరూపితావచ్ఛెదకత్వ రావా నబ్భిన్న సాంసగిక విషయ -తాఘటితరూ, పె శైవ ప్రతిబధ్యత్వంవాచ్య ,త చ్చవహ్నిసామాన్యా భావవ తాజుద్ధిసాధారణమితివా చ్యం - లామవేనమహా నసీయత వహ్నితొ భయ తా ఎవచ్ఛిన్నత్వోపలక్ష్మి తపర్యా వృత్తితత్పర్యాప్తి శ్వావఛ్ఛిన్న విషయ తానీరూపిత నిరూషక తాత్వావచ్ఛిన్న విషయ.తానిరూపి, శావచ్ఛేదకత్వ శ్వావచ్ఛిన్న విషయ తేత్యాది క్రమేణని వెశాల్ సుందరమహాన, సీయసహ్న్యభాసవత్తాబుద్ధివహ్నిసామాన్యాఖాసవత్తాబుధ్యోరసంగ్రహాల్ -- న దైవం వహ్ని సామాన్యాభావవత్తాబుధ్రా మహానసీయ వహ్నిమత్తాబు ధై ప్రతిబంధకత్వకల్పన మధికం. వహ్నిమానితి నిశ్చయెక్ట్ ప్రతిబంధకతయైనో పప త్తిరిత్యేత దేవాభి ప్రైత్య వహ్నిమానికి మహాససీయత్వ విషయ తొమనం తర్భాష్యాతి చాభిహితం లో ప్రతిబంధకతాకల్పనాదితి • ననువహ్నీ సామాన్యా భామబుద్ధి శ్వావచ్ఛిన్నం ప్రతితత్తద ణ్యక్షానా భావకూట విశిష్టవహ్నిత్వం ·పక్ష తో.. న్వాపక్ష ఇత్యాకారక సంశయంప్రతి మహాననీయ వహ్ని త్వావచ్ఛిన్న ఏ కారి తాశాలి నిశ్చయ త్వేనా ప్రతిబంధక త్వేహి సతథావిధ సంశయస్య మహాన 'సీయవహ్నిత్యా వచ్ఛిన్న సాధ్యకాను మీతొ పక్ష తాత్వానుపపత్తి: స్థావచ్ఛెదక రాకప్రకారతాశాలినిశ్చ యత్వ రూపానుగతధర్మే ఈ ప్రతిబంధi త్వ స్వీ రెమహానసీయ వహ్న్య భావవద్వి శేవ్యశ మహానసీయ వహ్ని ఏ కారకమిద మిత్యప్రామాణ్యజ్ఞానా సందిత వహ్నిమ నిశ్చయసత్త్వెన హ్నిసామాన్యాభావ బుద్ధిప్రసంగి. నవ యాదృశ యాదృశాస్త్రమాణ్య జ్ఞానమత్త్యై తద్వత్తానిశ్చయన ళ్వైతద భావవత్తా జ్ఞానంజాయతే తస్యైవో తేజకత్వోపగమాత్ కాదృశాసోమాణ్యాజ్ఞాన వ్య పేరు త్తేజకత్వం నస్వీ- ర్యమితినదోష ఇతివాచ్యం. తథాసతి యత్రాదౌ మహానసీయ వహ్నిమత్తా జ్ఞాన తదుత్తరం పూర్వొక్తా ప్రామాణ్యజ్ఞాన మ ప బుద్ధ్యాతకం తదు త్తరం వహ్నిసామాన్యాభావవరోజు జ్ఞానం తదుత్తరంలౌకిక సన్నికషణజన్యం వహ్నిపుర్తాజ్ఞానం తత్ర తదుత్తరం వహ్నిసామాన్యాభావవత్తా బుద్ధి ప్రపం గారికి చెన్న---- తత దృశాస్త్రమాణ్యజ్ఞానవ్యక్తేః విషయ సంజ భావచ్ఛిన్నాభావ నివేశనా దొషావీతి' యద్వా వహ్నిమా? మహానసీయ వహ్నిమానితి జ్ఞానద్వయ సౌధాగణపతిబంధక శ్వే వహ్నిమత్తాజ్ఞానత్వా వచ్ఛిన్నధమి కారొవణ్యగ్రహ స్యైవొత్తేజక త్వేన పర్వతీయ వహ్నిమ త్తా జ్ఞాన మప మెత్య ప్రామాణ్యగ్రహదశాయాం మహాననీయ వహ్నిమ కౌనిశ్చయ వహ్న్యభావ విశిష్ట బుద్ధ్యాప తీః మహానసీయ సహ్నిమతాజా నధమిక్ కాప్రామాణ్య గ్రహాభావ విశిష్ట మహాససీయ వహ్నిము నిశ్చయ త్వాదినావాసృథక్ పృథక్ ప్రతిబంధకత్వ ప్రసంగి. అతః వహ్ని త్వా పచ్ఛిన్న ప్రకార తాయం ప్రకారి తానిష్ఠస్వ వివయ తొవచ్ఛెదక గా కీభూత విశెష్యతా వృత్తి స్వవిషయతానబ్బెదక తానచ్ఛేదకతా నిరూపితస్వా వచ్ఛిన్న ప్రతి యోగి తానిరూపితానుయోగి తో సంబంధావచ్ఛిన్నానచ్ఛేదక రావచ్ఛెదక తాసర్యాప్తి మద్ధరావచ్ఛిన్న ప్రకారతాత్వ సంబంధావచ్ఛిన్న ప్రతియోగి తాకోజ్ఞాన సామాన్యాభావ సవనివేశ్యి. ఏతెన యత్ర మధ్యమం భూతభావ్యుభయవిషయక మ మాణ్యజ్ఞానం ఆపెశాబుద్ధ్యాతకం తత, ·కృష్ణ ఆయు సహితగ బాధరీయే. బొపొ దుర్వారః. నచ విశేషగుణోత్పాదొ న తొదృశబుద్ధ్యుత్తర ము ఫేయ తే ఇతి నదోష ఇతి వాచ్యం. తదుపగమేపి తస్య నాశక త్వానుపగ మెన త స్యాః కణతయావస్థాన , ర్వాహాత్. నచైవం తొదృశవిశేషగుణవ్య క్తేః తశ్నాశ ప్రతిబంధక తాకల్ప నే గౌరవమికి వాచ్యం. ఆ పెళబుద్ధిజనన కా - అంతత: సామణీ సత్త్వెన తద్ద్వితీయ క్షణే తదను వ్యవసాయస్య దుర్వార త్వాత్ . ఉత్పత్తిక్షణా వచ్ఛిన్నాయా స్తస్యా స్తత తిబంధక త్వే గౌరవా 'T • తద పెడయా తస్య తద్భిన్న స్య నాశజనక తాయాం లాఘవాదిత్యపా వం. వహ్న్యభావవతి వహ్నిప శాగకత్వ రూపొగ్రమాణ్య ముఖ్యవి శేష్య 'కస్య వహ్ని ప్రకారక త్వేసతి వహ్న్యభావవ ద్వి శిష్యకత్వ రూపొ ప్రామా క్యా ముఖ్యవి శెవ్యక స్య చజ్ఞానస్య వారణాయ సకారి తా విశెష్యతయోః స్వవిషయ తావచ్చేదక త్వ ? వెళ:. ఇదం జ్ఞానంవహ్న్యభావవద్వి శేష్యకం ప హ్నిపకారకం చేజిజ్ఞాన వారణాయ భూ కౌంతం • మహాససీయ వహ్న్యాఖాన వతి వహ్నిప్రకారక వితి జ్ఞానవారణాయ పర్యాప్తిని వేశః. న న్వేవంఘటజ్ఞ సం నిరుక్తాశ్రమాణ్యవల్ వహ్నిజ్ఞాసంచ గుణఇ త్యాడేః సమూహాలం బనస్య కథం వారణం. నహీఏ కార తాయాం స్వవిషయ తాయా అవచ్ఛెదక శ్వ వత్స్యాశ్రయ నిరూపిత ప్రకారతా నిరూపితత్వం నివెళ్య నిస్తారః, వహ్ని ప్రకార తాయా? ఉక్తోభయ సంబంధేన వహ్నీజ్ఞాననిష్ఠ విశెష్య తావిశిష్ట తాన ', ఆళ స్వవిషయ తాయాం స్వనిరూపక ప్రకారతా నిరూపకజ్ఞ కజ్ఞానవృత్తి త్వం విశేషణం స్వం ప్రకారి తా సమూహాలంబ నే విశేష్య ఛే దేనవి శేష్య తా థెదాల్ ఘటజ్ఞాననిష్ఠ విషయ తా తాయాః తన్నిరూపక ప్రశార తా నిరూపక న వృత్తి త్వాభావాన్న దొషణతి చెన్న. పవమపి వహ్నిఘటొభయసమూ హాలంబన ఏవ కెవలవహ్నిమత్తా జ్ఞానపనవామటజ్ఞానత్వంధమి, తొవచ్ఛేద శ్రీకృత్య ఉక్తా ప్రామాణ్యగ్రహస్యకథం వారణం. స్వధ రైతా వచ్ఛెదక తాయాల పి సంబంధ ఘటక త్వే ఇదం త్వావచ్ఛిన్న ధికా ప్రామాణ్యజ్ఞాన సంగ్రహ ఇతి చేన్న. ప్రకారి తానిషస్య స్వవిషయతావచ్ఛేదకత్వ స్య స్వ విశిష్టా యాస్స్వవిషయ తాయా అవచ్ఛెదకత్వ రూప త్వాత్. ఆద్యంస్వపదం పూరితాపరం ద్వితీయం జ్ఞానపరం, వైశిష్ట్యంచ స్వనిరూపక తానచ్ఛే pay ·- దక వనం. [] ధరావచ్ఛిన్న విషయ తాతిరిక్త విషయ తొనవచ్ఛిన్నత్వ స్వరూపక తా ఏ చ్ఛెదక ధరావచ్ఛిన్న విషయ తాశ్రయ జ్ఞానమాత్ర వృత్తిధ రావచ్ఛిన్న త్వొభయ సంబంధేన స్వపదే స్వ పదాథ ప్రకారి తాప రె. అనచ్ఛెదక త్వ ద్వయం సమి? తావచ్ఛేదకత్వ రూపం మటజ్ఞానత్వధమి తావచ్ఛేదక కాస్రామాణ్యగ్రహవారణాయ ప్రథమసంబంధ నివేశః. పర్వతే వహ్నిమ తాజ్ఞానం భ్రమ ఇతి జ్ఞానీయ సమీణ తాపచ్ఛేదకీ భూత ప్రకారి తాయా ఆ ప్రామాణ్య ఘటక ప్రకారి తా భిన్నాయా అవచ్ఛేదక శ్వాల్ స్వాతిరిక్తత్వ ము పేడ్య స్వనిరూపక తావచ్ఛేదక ధర్మావచ్ఛిన్న విషయ తాత్వికత్వాను ఛా ఘటజ్ఞానవృత్తి దం త్వా విధమీణ తావచ్ఛెదకళా ప్రామాణ్యగ్రహవా రణాయ ద్వితీయ సంబంధని వేళః, తత స్వొశ్రయజ్ఞాన మాతెత్యాదిక్రమే కొని వెళ్లే పర్వతే వహ్నిమతాజ్ఞాను భ్రమణతి జ్ఞాశాసంగ్రహః ధమీ లౌవ చ్ఛేదకీ భూత వహ్నిప్రకారి తాయాః స్వాశ్రయజ్ఞానమాత్ర వృత్తితా ్వభావా ల్. స్వాశ్రయ త్వేన అసమానత్వొక్ ఘటజ్ఞాన త్వాది రూప ధమి తాన చ్ఛేదక సంగ్రహాప తీరతః స్వనిరూపక తావ చ్ఛేద ఇత్యాది. పర్వలో వహ్నిమా నితి నిశ్చయోత్తర స్య తన్ని ప్లైడంత్వధమికా తావ చ్ఛేదక కస్యప్రదేవహ్నిభ్ర మని శేష్యకా ప్రామాణ్య గ్రహస్య తలో జకత్వ మేవ. తథితావచ్ఛేదకక మటవి శేష్యక శ్రమత్వ గ్రహవల్ . అడ్రైవమపి తత్ర తదుత్తరస్యహు దేవహ్నీ భామ ని వ్లాదంత్వం ధమిళ తావ చ్ఛేదకీ కృశ్య పర్వతే సహ్నిప్రమావి శేష్యకా ప్రామాణ్యగ్రహస్యా త్తేజక త్వా పత్తిరితి చెన్న, పక్ష సాధ్య విశిష్ట్యావగా హినిశ్చయవృత్తి త్వెన ధమణస్య విశ్లేషణీయ త్వాల్. వహ్ని విషయకగు గోష్ట్ర మేతి జ్ఞానవారగాయమాత్రపదం. జ్ఞానమాత్రవి శేష్యకన్య తస్య సంగ్రాహ్య త్వేచ స్వవిశేష్యత్వ ఘటీతసంబుధేన పృథగేవ తదభావోనివె శ్య:. అథవా ప్రకారితా విశేష్యి తా స్యతరవృత్తి స్వవిషయ తావఛ్ఛేదక తానిరూపితధమీణ తొవచ్ఛేదక తొ పర్యా ప్త్యధిక రణధమక వనాత్ర నిరూపిత త్వము ప్రతియోగి తావఛ్ఛేదక సంబంథెని వెళ్యం. ఏవంచ వహ్నీజ్ఞానె వహ్న ్యభావవ తిఘట ప్రకారకమిదం జ్ఞానమిలిజ్ఞానస్యతో తజకత్వం, వహ్ని ప్రకార తాయా అపి ధమిగతావచ్ఛేదక త్వా తస్యాః స్వనిరూపక తావ చ్ఛేదక ·తా కృష్ణ భట్టీయసహితగదాధరీయే. ఘట త్వావచ్ఛిన్న విషయ తాన్య త్వాల్. ఇదంత్వ స్య తధాత్వెస్వ నిరూపక తావఛ్ఛదక ఘట త్వావచ్ఛిన్న విషయ తాశ్రయః ఘటన తాజ్ఞానం తదిత రావృత్తి ధర్మానవచ్ఛిన్న త్వాల్ • వహ్నిఫుటొభయసమూహాలంబన వృత్తి దంత్వ స్య తథా శ్వేతథా విధధమణ వదితర నిరూపితతయా తాదృశధమణవ న్మాత్ర నిరూపిత త్వాభావెనాడొషాల్. జ్ఞానభై దేనప్రకారి తో భే దెఇదం త్వె న ఏకవహ్నిముత్తాజ్ఞాన వృత్తీదం త్వా వచ్ఛిన్న ధమ్మికజ్ఞానస్యా పరవ హ్నిమత్తాజ్ఞా వెనొత్తేజకత్వం ఇదంత్వవ త్తాజ్ఞాననిరూపిత త్వస్య జ్ఞానాంత ర ప్రకొరీ తాయామసత్త్వాల్, వస్తుతస్తు స్వావచ్ఛిన్నా భావవద్వి శేష్య తో కత్వ నిష్ఠపరగా నిరూపితాయా స్వవిషయ తావచ్ఛేదకీ మాత స్వావచ్ఛి న్న ప్రకారతావృత్తి విశిష్యతా తన్ని రూపితావచ్ఛిన్నత్వ నిష్ణావచ్ఛేదక తాని రూపీత నిరూపితత్వ సుబధావచ్ఛి న్నావఛ్ఛేదక రాశ్రయత్వ తాదాతో భయనంబంధేన ధమణవాళ యోధమణః తదవ చ్ఛిన్న ప్రకార తాత్వ స్వవి శిష్యజ్ఞానీయత్వోభయసంబంధావచ్ఛిన్న జ్ఞానా భావః, ద్వితీయ సంబంధ ని వెశాల్ ఘటజ్ఞానంభ మ ఇతి జ్ఞానవ్యు డానః వహ్ని ఘటొభయసమూహా లంబన ఘటజ్ఞాన త్వేనా ప్రామాణ్య గ్రహః సంగా హ్యపవ బాధకాభా వాల్. సర్వ జ్ఞానంధమికాణ్య శాంతమితి ప్రసాదా విరుద్ధం చేదం. మనము భావసిష్ఠ స్వవిషయ వచ్ఛేదక దక తొయా అను యోగితావిశేష సంబంధావచ్ఛి న్న ప్రకారి తావృత్త్యవచ్ఛేదకతా విశిష్టావ చ్ఛేదకతా పర్యాప్తి మహీరావ చ్ఛిన్న ప్రకారతాత్వ సంబంధావచ్ఛిన్న జ్ఞానాభావొపీ నివెళ్యి. వైశిష్ట్యంచ స్వ నిరూపి తా వచ్ఛేదకతా నిరూపితత్వ విశెష్య తావృత్త స్వావచ్ఛేదక తాన చ్ఛేరక తావచ్ఛేదక త్వాశ్రయవృత్తిత్వోభలు సంబం ధేన, తత్వ కారకా తద్వ ద్వి శేష్యక త్వా భావజ్ఞానా భానొపి ని వెళ్య:. సచ అభావనిష్ఠ స్వ విషయ తావ చ్ఛెదక తానిరూపి తానుయోగి తావి శేషసంబంధావచ్ఛిన్నవి శేష్య తొవృత్త్య వచ్ఛేదకతావ ర్యాప్తి మధరా విచ్ఛిన్న ప్రకారశ్వీ సంబంధా వచ్ఛిన్న ప్రతి యోగి తాకజ్ఞానాభావః వైశిష్ట్యం చస్వ నిరూపి తావచ్ఛేదక తా నిరూపి తావఛ్ఛదక తా నిరూపితత్వపు కారి తావృత్తిస్వావచ్ఛేదక తావచ్ఛే దక తావచ్ఛేదక త్వాశ్రయ వృత్తితో భయపంబం థెన, ఏవు తద్వర్ఫిన్నే తత కారకత్వా జ్ఞానని వెతో ·మాహ ర్యాప్తిని వెశే , ప్ర దెనోపా షవా మహాన సీయవహ్న భావాది విశిష్ట బుద్ధిపతిబంధక తావచ్ఛెదకకొటౌ వహ్నీ, త్వావచ్ఛిన్న ప్రకార త్వా దే; E విష్ట త్వేసి వహ్ని మాని త్యాద్యనుమితౌ మహాససీయ వహ్నిమాన్నవా పశుఇత్యాగి సంశయన్య పకు తాత్వాపత్తి: ప్యూహ— | విశిష్టవ హ్నీ సాధ్యకి స్థలే స్వరూప సంబఁ ధరూపావచ్ఛ్వెకత్వ. త్యాగబీజం ప్రదశ్యం శుద్ధసహ్నత్వా వచ్ఛిన్న సాధ్యకస్థ లేపి తద్బీ జమా * నవెతీ * యత్తు సాధ్య తావచ్ఛేద కే ప్రకారతావచ్ఛేదక తాప యోజనముక్తా తదనీ వెశే ప ప్రయోజనమాహ నవెతి త్యవ తాగణం తన్న ప్రకృత సాధ్యతాఎచ్ఛేదక స్యైవ తదనచ్ఛే దె దెయత, పర్యా ప్తి: వెశానీ వెశయోకి ప్రథమ ప్రయోజన స్యైవ సంభనా త్ ద్వితీయతత దశకాన- వేయ థ్యాల్, యద్వా ప్రతిబంధక తావ చ్ఛేడ కతా పర్యాప్తి ప్రవేశే ప్రయోజనముక్త్వా తదని.వెళ్లే ప్రయోజనమాహ *, నవేతి *.య.ద్యప్తి పర్యా ప్తి మని వేశ్యనిశ్చయశ్వచుపి పరిత్యజ్య సాధ్యతా వచ్ఛెదక వృత్యవచ్ఛేదక తొక ప్ర కారతావృత్తిస్వ రూప సంబంధరూపావ చ్ఛే దకత్వ మాత వె శే మహానసీయ వహ్ని సాధ్యకఏవ సుందరమహాససీయ వహ్నిమాన్న వా.. పశుఇతి సంశయే అతిప్రసంగి, 'సంభవతి తథాపి శుద్ధవహ్ని సాధ్య. కె-పర్యాప్తిని వేశేన నివాF హోనయు క్తః కింతు వ్యాపక త్వ నివెశెనైన వ్జాతీయ త్వాదిత్యా శ-యాన్న వెళ్యనుసృతం.:-- ||అథ.స్వ రూపసంబద్ధ రూపావ చ్ఛేదకత్వ ని వెశప థై పళు తొవచ్ఛేద కావచ్ఛిన్న. విశె ష్యతానిరూపిత సాధ్యతా:వ చ్ఛేదక • పర్యాప్తావ చ్ఛేదక తొకప్రకారిత్వ నిస్థాన చ్ఛేదక తాక ప్రతిబధ్ధక తైవ ని.శ్యా, పర్యా ప్త్యంతంచో పలణం లేన వహ్ని త్వ పర్యాయైవ చ్ఛేదక తాక ప్రకాగితాయాః. మహానసీయశహ్ని, మత్తా నిశ్చ యావృత్తి. స్తత్వేన ప్రతిబద్ధకతావచ్ఛేదక త్వా మటక త్వేహి వస్తుగత్యాత స్యా ఏవ, వహ్నిత్వా వచ్ఛిన్న ప్రతి కారితాల్వేన తదవ చ్ఛేదక త్వా న్నా సంగతిః, మ హాన సీయన హ్నీమా? వహ్ని సామాన్యా భావవా న్వేతి సంశయస్య. వహ్ని త్వావచ్ఛిన్న ప్రకార తాత్విన మహాన సీయ వహ్ని ప్రకారతా శాలిపర్వతో మహాన సీయ వహ్నిమానితి నిణయనివశ్యణ త్వాత్సంగ్రహః. శుద్ధవహ్ని త్వా పచ్ఛిన్న సాధ్యకే తదనివత్య= త్వాల్ పర్ష తో మహాస సీయ వహ్నిను ·కృష్ణభట్టీయసహితగదాధరీయే. న్న వేతి సంశయవ్యుదాసః. తథాచ వ్యాపకత్వ వివక్షావైయథ్య :మితి య త్రు, వహ్నివ్యాప్యసాధ్య కే వహ్ని వ్యాప్యధూను వాన్న వెతిసంశయస్య ప త తాత్వాపత్తి:- వహ్నివ్యాప్య ధూమాభావ ప్రత్యక్షం ప్రతి భిన్న విద యే 2 నుమితి సామగ్యాః ప్రబలతయావహ్మ్యను మితి సామగ్యాః ప్రతి బధ్ధకతయా జాతుతావచ్ఛేద కాసవగాహీ పరామశః కారణతామ తే త త వహ్నీ వ్యాప్యతా వచ్ఛిన్న ప్ర కారక పరామర్శత్వావచ్ఛిన్న స్య ప్రవి వ్రతయా సాధ్యతావచ్ఛేదకీ భూత వహ్నివ్యాప్య త్వమా శ్రావచ్ఛిన్న ప్రకార త్వావచ్ఛిన్న ప్రతిబధ్ధక శౌకత్వ స్యోక్తసంశయేసత్త్వాల్. వ్యాపకత్వనివే శెతు కారణాంతరాసమానకాలీన పరామర్శస్యా ప్రతిబంధక తయానొక దొవఇతి. తన్న ప్రతిబధ్ధ్యతాయాం జ్ఞానత్వా వచ్ఛిన్నత్వ ని వే శెప్యుక్త దొషవారణ సంభవాల్. ప్రత్యక్షనిస్థానుమితి సామశ్రీ ప్రతిబద్ధ్యతాయాః ప్రత్యక్ష త్యాద్య వచ్ఛిన్న త్వాల్ • ప్రత్యక్ష త్వాద్య వచ్ఛి న్నె చాకొలె శాబ్ద వారణానురొథెనానుమిత్య న్య జ్ఞానత్వ స్యా వచ్ఛేదక త్వాసంభవాల్ • బాధ ముదయాసాధ్యవత్తా నీళ్ళయ ప్రతిబధ్ధ్యతాయా లౌకిక ప్రత్యక్షాన్యజ్ఞాన శ్వావచ్ఛిన్న త్వాత్ . అవచ్ఛిన్న త్వాం శేజానత్వ స్య స్వరూపతొ 2 నుమితి ధ మల్వేనవా నివెశ సంభవెన లాఘవాత్ నచ లౌకిక సన్నికషాంధీనకో టిద్వయావగాహీసాధ్యసంశయ నిష్ఠ లౌకిక సన్నికషా ధీన సౌధ్యవత్తానిశ్చ యాధీన ప్రతిబధ్య తాయాశ్చాడుష త్వావచ్ఛిన్నాయా జ్ఞాన త్వానవ చ్ఛిన్న త్వాన్నో క్తసంశయ సంగ్రహ ఇతి వాచ్యం. 'తాదృశ ప్రతి బద్ధ్యగాని రూపిత ప్రతిబద్ధక తాయా ఆపి చాతుష త్వాద్య వచ్ఛిన్న తయా సాధ్యవత్తాని శ్చయ త్వావ్యాపకతమా తవాపి తత్సంగ్టహాసంభ వేన తదనుపగమ స్యై నావశ్యక త్వాల్. స్పర్శాదిసాధ్యక పఠ తాను రొధేన పకు తాళరీ రే చాలు ష నిశ్చయ త్వాదివ్యాపకత్వ నీ వెశాసంభవాల్ . ఏ తేన వహ్నిమత్వరూప యోగ్య తాజ్ఞాన ఘటితశాబ్ద సామగ్రీ ప్రతిబధ్యమహాససీయ వహ్ని సంశయ స్య పక్ష తాత్వాప త్తిరపి ప్రత్యుత్తేతి చేల్ ! - | మైనం. పర్వతః సుందరవ హ్నినన్న వెతి సంశయెతి వ్యాపే, వహ్నిమా? సుందరవహ్ని మానితి జ్ఞాన విశిష్టస్య పవః తెవహ్నిమత్తానిశ్చయస్య వహ్నిత్వ పర్యాప్తావ చేదక తాక ·మూరి తానిష్ఠ తత్ప్రతిబంధక తావచ్చేదక రాకత్వాత్, నచ ప్రతి బుధక తొయాం వి శేషణతయాజ్ఞాన వైశిష్ట్యాన వచ్ఛిన్నత్వం ని వేశ్యం జ్ఞానవిశి , ప్రజ్ఞానాది సాధ్య కే తత్ప తిబకతాడు రూ వినయ తయా జ్ఞాన వైశిష్ట్యస్యా, వచ్ఛేదక త్వాల్ విశ్లేషణల్విపాదానం ఏ తేనాపి సామగ్రీ ప్రతి బధ్ధకత్కార , సైతి వాచ్యం. తథాపి పవః తోవహ్ని ఘటో భయవాన్న వేతి, సంశయే అ. తివ్యా పైః. తత వహ్ని ఘటవది త్యుభయ త్వా విషయక స్యాపి జ్ఞానస్య ప్రతి బద్ధక తయా తత వహ్నిత్వ పర్యాప్తావ చ్ఛేదక తొకపకారిత్వావచ్ఛిన్నత్వ, సత్వాదితి. నను సాధ్య గావచ్చేదక పర్యాప్తావ చ్ఛేదక తాక ప్రకారతాన, వచ్ఛిన్నత స్థానే సాధ్యతాన ఛ్ఛేద కావచ్ఛిన్న ప్రకార భిన్ననిష్ఠ ప్రకార తాత్వావచ్ఛిన్నా వచ్ఛెదక త్వా నిరూపక త్వ నివాశాన్నా యందోషః ప్రణ రతా త్వేనా వచ్ఛిన్న త్వని వేశాన్ని ఘటనా " పర్వతొవహ్నిమాన్న వేతి సం శయా సంగ్రహః. ఏ తెన మహానసీమ వహ్ని సాధ్య కే మహానసీయవహ్ని మాక్ వహ్ని సామాన్యాభావనా న్వేతి సంశయస్య కథం సుగహః వహ్ని సామాన్యా భావవ త్తా బుద్ధి ప్రతిబంధక తాయాః తథావిధపవః తీయ వహ్ని ప్రకార త్వావచ్ఛిన్నత్వాల్ -శుద్ధవ హ్ని సాధ్య కేచపవః తోవహ్నమాన్న వెతి సంశయస్యాస్య సంగ్రహః తస్యాస్త థావిధ ప్రకార -ర తొస్యషహాససీయవహ్ని ప్రకారతా వచ్ఛిన్న త్వా దిత్య పాపం, సాధ్యకావచ్ఛేదక పర్యాస్తాన చ్ఛేదక తాళ మకార శానృత్యవ చ్ఛేద్య త్వాతిరి వచ్ఛెగ్యత్వ విశిష్ట ప్రగా రతా ల్వౌవచ్ఛిన్నావచ్ఛెదక త్వా నిరూపకత్వ స్య వివక్షణాత్ పర్వతీ. యవహ్నిమత్తా నిశ్చయాదే సత్ప , తిబంధక లేపి తత్ప్ర కారతాయాఃసా ధ్య తావచ్ఛెద కర్యాప్తావచ్ఛెగక తాకత్వ విరహేణ ప్రతిబంధక తాయాం తాదృశావచ్ఛేదక త్వానిరూపక త్వ సత్త్వాల్. శుద్ధవహ్ని సాధ్య కే మహాస సీమ వహ్నిమాన్న వేతి సంశయవారణాయ పర్యాప్తినివేశః. నచ షరతీ య వహ్నిమతాజ్ఞానీయ పరాతాయాం యద్య వచ్ఛెద్య తొద్వయం తగా తాదృశావ ఛ్ఛేద్యతాభిన్నాయ యా పర్వతీయ త్వా వచ్ఛేద్య తా తద్విశిష్ట ప్రకార త్వా నవచ్ఛిన్న ప్రతిబంధక తాక త్వా త్సంశయసంగ్రహఃష్యా త్తదేవన ప్రకారతా భేదస సంగాల్ . కింతూభయరూపి లైకా విలక్ష శోవచ్ఛెద్యలైన ·Bo కృష్ణభట్టీయసహితగదాధరీయే. ఫనుచ మహా నసీయ వహ్ని సాధ్యక శుధ్ధవహ్ని సాధ్యక స్థలయోగు క్త సంస్థ యయోః కథం, సంగహః వస్తుస్తు అవఛ్ఛేద్యతయోర్భిన్న త్వేషి త త కార ణా నిష్ఠ వహ్నిత్వ నిరూపి తావఛ్ఛద్యత్వస్య సాధ్య వచ్ఛెదక ప రాప్తావచ్ఛెదక తాక, ప్రకారితానిస్థావచ్ఛేద్య తా భిన్న త్వా దవ్యాప్తి దుః వాణ రై వెతి వాచ్యం. తాదృశప్రకారతావృత్తి తావ చ్ఛేదక ం యద్యమాప నిరూషితావచ్ఛెగ్య తాత్వం తదూషమా త్రానిరూషితా వచ్ఛేద్యతా భేదకూ టస్య వాచ్య త్వాల్ మహాస సీయవహ్ని సాధ్య కే మహాససీయవహ్ని త్వా వచ్చి న్న ప్రచార తావృత్తితావచ్ఛెదక , మహాన సీయత్వ నిరూపి తావచ్చే ద్యశాశ్వం తద్వ చిన్నాచ సహ్నిమానితి జ్ఞానీయ ప్రకార తానృత్తిరవఛ్ఛ ద్య తెత్యు క్త దొష తాదవస్థ్యమతో యద్యదితి తధాచ తస్యావహ్నీత్వ నిరూ. పి తావచ్ఛె ర్య తా భిన్న త్వా భావాన్న దొషః. మహానసీమ వహ్నిమాన్న వే తి సంశయ వారణాయమాత పదం. నన్వెవం శుద్ధవహ్ని సాధ్య కే వహ్ని మాన్నవేతి సంశయే వ్యాప్తి తత్తకూ పొంతః పాతియద్వహ్నేత్వం తన్మా నిరూపి తావచ్ఛెద్య తాభిన్నా పర్వ తీయవహ్నీ త్వావచ్ఛిన్న ప్రకారతాని స్థ వహ్ని శ్వావచ్ఛెగ్య తా తద్విశిష్ట ప్రకారతా శ్వావచ్ఛిన్నావచ్ఛెదక తాక త్వ స్యైన ప్రతిబంధక ల్వె న త్వాతి చేర్చ. యమపనిరూపి తావ తావ చ్ఛేద్య తా సామాన్యం తాదృశ భేదకూట వత్తరూప, నిరూపి తా వచ్ఛేద్య తావిశి పకార తాల్వే త్యాది వివక్షయా సామంజస్యాత్.. పర్వతీయ వహ్ని శ్పావచ్ఛిన్నస కార తొవృత్తి వహ్ని శ్వాఎచ్ఛేద్య తాయా సాదృశపహ్ని త్వ మాత నూపి తావచ్ఛే గ్య తాభిన్న త్వేహి సొన్యూంతః' పాతిశుద్ధన హ్నీత్వ నిరూపి తా నిరూపి తానచ్ఛేద్య తాల తాయాం వహ్ని త్వమాత నిరూపి తాన పి తావఛ్ఛేద్య తా త్వ సల్వే వహ్ని త్వ నిరూపి లౌషచ్ఛేద్య తా. సామాన్యం న తాదృన భేదకూ, టవల్ కింతు ఘట త్వాది నిరూపి తావ చ్ఛెద్య తా సామాన్య మె వె ఘట, త్వాదిక మెన తాకృతరూప మిత్యదోషః. నచైవమపి పర్వతీయ త్వావచ్ఛే. ద్య తా సామాన్యం తత్తమ ప యాత్ర నిరూపి తావఛ్ఛేద్య తా భేదకూటవడి తి పర్వతీయత్వ నిరూపితం యత్పర్వతీయ వహ్ని త్వావ చ్ఛిన్న ప్రకార తా నిష్టాని శ్ఛేద్యత్వం త స్యేవ సహ్నిత్వ నిరూపిత త్వేన తదనచ్ఛెశ్వత్వ విశిష్ట ·37 పక్ష తో.. ప్రకారతా త్వా వచ్చి న్నా వ చ్ఛేదక తోక త్వ స్యేవ 'పతిబంధక ఆ 'యారీ స త్త్వాల్ 'కథము క్త సంశయ సంx గ్రహపతి వాచ్యం'. తదూప నిరూపితత్వ విశిష్టాన చ్ఛెద్యతా విశిష్ట ప్రకారతాత్వా వచ్ఛిన్నా వచ్ఛేదకత్వా నిరూపణ్ త్వ స్య వాద్యత్వాల్ నచైవమపి శుద్ధవహ్నీ సాధ్య ఆ మహానసీయసహ్ని సంశ 'యోదుర్ని వారః ఘటత్వా డిరూపతాదృశ ధర్మావఛ్ఛ ద్య తా విశిష్ట ప్రకార త్వానవచ్ఛిన్న ప్రతిబంధక తాకత్వాదితివా చ్యం. యద్యదూప నిరూపితావచ్చి ద్యతాసామాన్యం తాదృశ భౌదకూటవత్ తదూప నిరూపితత్వ విశిష్టా వచ్చే ద్యతో విశిష్టప్ప కొరత త్వావచ్ఛిన్నా వచ్ఛెదకత్వ నిరూపక త్వాభావ కూలస్య ప్రతిబంధక తాయాం వివక్షణీయత్వాల్. తాదృశ సంశయప్రతిబంధక తాయాః తదూ పొంతః పాతి మహాననీయ వహ్నిత్వనిరూపి తావచ్ఛేద్య కావిశిష్ట ప్ర కారతా వచ్ఛిన్న త్వోత్తత్సంశయ వ్యుదాసాదితి. యద్యపి సాధ్య తొవచ్ఛేద 5 'తిరిక్త ధమనిరూపి తత్వ విశిష్టావ చ్ఛేద్య తా విశిష్ట ప్ర కారత్వ త్వావచ్ఛిన్నా వచ్ఛేదక త్వా నిరూపక ప్రబంధకత్వ వివక్షయాసవః దొబౌద్ధారః సంభన తీ తథాపి ప్రమేయ సాధ్య తొవచ్ఛేదక స్థ లె సాధ్య తావ చ్ఛేద కాతిరిక్త ప్రసి ద్ధిరిత పర్యా ప్తిఘటిత నిష్క షాళాదరః సాధ్య తావ చ్ఛేడగా పర్యాప్త ని రూపక తాకత్వ విశిష్టావచ్ఛేద్య తో విశి పై త్యాది క్రమేణ వాప్రతిబంధక తాబీ శే షణనిష్కషణ ఆదగణీయ ఇతి. అథపొ యద్యదూప నిరూపి తావఛ్ఛేద్య తా సామాన్యం సాధ్య లౌవచ్ఛేదక పర్యాఫ్తావచ్ఛేదక తాకపకార తావృత్తిత్వవ దవచ్ఛేద్య తాభిన్నంయోద్య దూప నిరూపి తావచ్ఛెద్య త్యాత్వం లౌదృశప్రకా శతావృత్తి తానవచ్ఛేదకంవాత కదూప నిరూపిఠత్వ విశిష్టానచ్ఛెద్య తాపిశిష్ట ప్రకారతో త్వావచ్ఛి న్నావచ్ఛేదక త్వా నిరూపకత్వం ప్రతిబంధక తాయాం విశేషణమితి, మహానసీయ వహ్ని సాధ్య కే పూవహ్నిమాన్న నాపర్వ తీయ వహ్నిమాణ సహ్నిసామాన్యాఖావవా న్వె త్యాది సంశయస్యతు నసంగ) హః. సాధ్య తోవ చ్యేద కావచ్ఛిన్నా భావమటిత బాధనిశ్చయా నివశ్యణ త్వా త్. వహ్నీ వ్యాప్య సాధ్య కే వహ్నిమాన్న వెత్యాది సంశయవారణంతు వ్యా ప్య త్వావచ్ఛిన్న పకార త్వాన వచ్ఛిన్న త్వేన ప్రతిబంధక తావి శేషణాల్. ఆధి కమగే). ఏవంచ మహానసీమ వహ్నిసాధ్య కే మహానసీయవహ్న్యభామ్రా ·3. కృష్ణ భట్టీయసహితగదాధరీయే, భావవ్యా పర్వతః పర్వతవహ్నిమాన్నవేతి సంశయ వారణాళం మేవ * అతొచ్య తె ' ఇత్యాది సిద్ధా రంభ ఇతి మైవం • స్వరూపసంబంధ రూపొవచ్ఛెదకత్వ స్య గొరవగ స్తత్వాల్. త థాహి. సాధ్య తావఛ్ఛేద కే పశారతావ చ్ఛేదక రావ ర్యాప్త్యు పాడానే ప్రత్యకాపర్యా ప్తస్యోళయాళ 'ర్యా పేః మహాననీయ వహ్ని మత్తానిశ్చయస్య తాదృశప్రతిబంధక తయా ప ర్వతో మహానసీమ వహ్నిమాన్న వేతి సంశయస్య ప4 తాత్వాపత్తి.. నచ సాధ్య తోవ చ్ఛేకక తా పర్యా వ్యవ చ్ఛేదక ధర్మావచ్ఛిన్న పర్యాప్తికావ చ్చె దక తాక పశార తావివక్షణీయా. తధాని ప్రకార తావ చ్ఛెదక "తా పర్యా వ్యవ చ్ఛేదకత్వం యదిస్వరూపసంబంధ రూపం తదావహ్నిత్వమహానసీయ త్వొభయత్వస్య తాదృశస్య తగ్ధమి? తావఛ్ఛదకీ భూతవహ్నిత్వ స్వరూపసా ధ్య తావఛ్ఛదక తాప ర్యా ప్త్యవచ్ఛేదక ఘటితతయా తదాష తాదవ స్థ్యాల్ - ఆ థ తదనలిరి క్తవృత్తిత్వం తల్ తచ్చ పర్యాప్తి సంబం ధేన తచ్ఛూ న్యావృత్తి 'త్వమితీ. తన్న, తతావృత్తిత్వం నసంబంఢ సామా న్యెన. 'తాదృశవహ్ని త్వత్వా దే: తచ్ఛూ స్యె కాలికాది సంబం ధేన సత్త్వెన పవజ తొవహ్నిమా న్న వేతి సంశయాసం గ్రహాపాతాల్. నాపి యత్కించిత్సంబంధీన పర్వ తొమహాననీయ వహ్నిమాన్న వెళి సంశయ సంగ్రహాపాశాత్ , శుద్ధవహ్ని త్వా తచ్ఛూ న్యేవహ్ని త్వత్వ స్య సత్వేది యత్కిం చిత్సంబంధేన విషయ త్వా దినా అవరణ మాన ల్వౌల్ - నామీ సాధ్య తావచ్ఛేదక తా పర్యాప్త్య పచ్ఛే దక రా ఘటక సంబ థెన, ద్రవ్యా దేశి సాధ్య తావ చ్ఛిదక శావచ్ఛేదక త్వష్ట తె ద్రవ్య విశిష్టవ త్తానన్న వేతి సంశయాసంగ్రహాపాతాల్. అథ సాధ్య తొవచ్చె దక తాపర్యావ్యవ చ్ఛేదక వ్యాపక త్వం ప్రకార తావచ్ఛెదక తా విశేషణం తచ్చ తత్స నాశాధికరణ భేద ప్రతియోగి తొ వచ్ఛేదక భిన్నత్వం వహ్ని సాధ్య కె మహానసీయ వహ్ని త్వావచ్ఛిన్న ప్రకారతావఛ్ఛదక తాయాంచ పర్యాప్తి సంబంధేన వహ్నిత్వత్వరూప సాధ్య తావఛ్ఛేదక తాపర్యాప్త్యవ చ్ఛెదకరము పన్నిష్ట భేద ప్రతియోగితావచ్ఛేదకత్వ మేవ. సాధ్యతావచ్ఛేద కతాపర్యా స్త్యవచ్ఛేదక ధర్మా వ్యాపకావచ్ఛెదక త్వా నిరూపక ప్రకారతా వా నినేశ్యా. ఏతేన భేదః ప్రతి యోగ్యవృత్తిత్వేన విశేషణీయః తేన ·33 [x) మహానసీమ వహ్ని సాధ్యకే మహానసీ యత్వ వహ్నిత్వయోః ప్రత్యేకం ప్ర కారతోవ చ్ఛెదక తావ "వ చ్ఛేదసత్త్వైపి నక్షతిః. పవంచ శుద్ధవహ్ని సాధ్య వహ్ని త్వే మహాన సీయ పహ్నిప్రకార తొవచ్ఛేదక తావ చ్ఛేదస్య ప్రతియో గివృత్తితయా మహానసీయ వహ్న భావసంశయ సంగ్రహప్రసంగః. య దిచ తదవచ్చి న్నా నుయోగితాక ఖెదమటితం వ్యాపకత్వం ని వేశ్య తె తదా ఉక్త దొష వారణేపి వహ్నిత్వమాశ్రవృత్త్యనచ్ఛేదక తాయాః వ్యాపకతయా తత్సంశయ సంగ్రహో దుపోక రఇశ్య పాస్తం. యది చైవముపి మహానసీయ వహ్నిసాధ్య కే తాదృశవహ్ని త్వా వ్యాపక మేవ మహానసీయత వహ్ని త్వ యోః ప్రత్యేకం ప్రకార తోవ చ్ఛేదకత్వ మితి తదనిరూపక ప్రకార త్వా ప్రసి ధిరిత్యు చ్య తె. తదాప్రకార తొనచ్ఛేదకతా పర్యాప్త్యవ ఛ్ఛేదక త్వం స్వరూ పసంబంధరూపమేవ సరంతు మహానసీమ వహ్ని తో వచ్చిన్న ప్రకారతావ చ్ఛేదకత్వ పర్యా ప్త్యవచ్ఛేదక త్వం మహానసీయత్వ వహ్నిత్వోభయత్వ న్య వహ్నిత్వ త్వాద్య ఘటి తెన తద్వ్యక్తి శ్వేనై వెతి వహ్ని సాధ్యకే మహానసీ యవహ్నిసంశయ సుగ్రహాస త్తినః ప్రసజ్యత ఇతి చేత్ శర్టీవ్యావక త్వా ద్యు పొదాయ స్వరూపసంబంధ రూపావ చ్ఛేదకత్వ ని వేశాధౌరవమితి. ఇదం తుబోధ్యం -- వ్యాపకతాని వేళక ల్వేసి మహాన సీయ వహ్నిమత్సవజాత కాలీనః పర్వతో వహ్నిమాని త్యాదౌ పర్వతోమహానసీయ వహ్నిమత్పర్వ త కాలీన వహ్నిమాని త్యోద పర్వతోమహానసీయ వహ్నిమాన్న వేతి సం శయేతి వ్యాప్తి, విశిష్టప కే. విశిష్ట సాధ్యవత్తానిశ్చయత్వ వ్యాసకపక్ష లొవ చ్ఛేదశాది ఘటక మహానసీయ వహ్నిమత్పర్వత నిశ్చయ త్వావచ్చి న్న ప్రతిబంధక తాక త్వాత్ • వహ్ని సామాన్యాభావనత్తానిణయ బాధప్రతిబధ్య తొవ చ్ఛెదకీ భూత మహానసీమ వహ్ని ప్రకారతాసత్వాచ్చ నచ పడ తావచ్చెనకాది విశిష్ట విషయ త్వా వ్యాపకత్వమపి ప్ర తిబంధక ఆ విశేషణం. వహ్నిమత్పర్వత కాలీన పర్వ తొ వహ్నిమానిత్యాదౌ పర్వతోన హ్నిమాన్న వెతి సంశయాసంగ్రహాప త్తె. తస్మాదు ద్దేశ్య తావచ్ఛేదకతా | న్న ప్రకారి త్వావచ్ఛిన్నత్వం తద్వి శేషణం. నతు సాధ్య తావ చ్ఛెద కావచ్చి న్న ప్రకార తెత్యాదికం. నాపి జ్ఞానవైశిష్ట్యానవచ్ఛిన్నత్వం. యత్తు మహా రూవ ·38 కృష్ణభట్టీయసహీతగదాధరీయే, నసీమ వహ్మి మా పర్వతఇక జ్ఞానస్యాపి ప్రతిబంధకతయా కథను క్తస్థ లె పర్వ తొమహాననీయ వహ్ని శూన్న వెతి సంశయ వ్యు దాస!. యది చ సాధ్య తావచ్ఛేగక మా శ్రావచ్ఛిన్న ప్రకారత్వ నిష్ణావచ్ఛేదక తాకత్వం ప్రతి బంధక తావిశేషణముచ్యతే తదా స్వరూప సంబంధ రూపాపచ్ఛేదకత్వ ని వేశవీవ సాధీయా?. వ్యాపకత్వని వెశె గౌరవాత్ - తథాహి' ఏ మెయ సౌధ్య తావ చ్ఛెదక కె సాధ్య తావ చ్ఛిద కె తరాప్రసిద్ధి వారణాయ సాధ్య తావచ్ఛేద కొప ర్యాప్తానచ్ఛేదక కౌనిరూపక ప కొరత్వానవచ్ఛిన్నత్వమథం : సాధ్య తాపచ్ఛేదకంచ స్వావ చ్ఛేదక తా వచ్ఛేద వచ్ఛేద్య శానిరూపక త్వెన స్వావచ్ఛేదక ముపా దేయం. స్వంప్రతిబంధక తా. నతు విశిష్ట మవిశిష్టంగా తెన మహానసీయ వహ్నిసాధ్య కె మహానసీయవహ్ని చూశా వహ్ని సామా న్యా భావవా స్వాతి సంశయ సంగ9హః. అత్ర మహానసీయత్వస్య తదసం గ్రహసంపాదక స్య వారణాయస్వావచ్ఛేదకత్వ ని వెళః. కథం స్వావచ్చేది కత్వమి త్యాగం కావారణాయ తత్ర తృతీయాంతో పాదానం • 'అవచ్చేడ్యత యోగ్ళే చేతు స్వావచ్ఛేదక త్వం న దెయం. నచ మహాససీయ వహ్ని త్వా వచ్ఛిన్న ప్రకార తాయాం మహాన సీయత్వ వహ్నిత్వ నిరూపి తొవచ్ఛేద్య తయో రభౌగొల్ మహానసీయ 3 త్వెస్వావచ్ఛేదక రావచ్ఛేద శావఛ్ఛేద్య తొని రూపకత్వ సత్వపి స్వావచ్ఛేదక త్వా భావాల్ న తాదృశం సాధ్య తావ ఛ్ఛేదకం కింతు వహ్నీల్వీ మెన తదపర్యా పపర్వతీయ వహ్నిత్వనిస్థావచ్ఛే దక తానిరూపక ప కారత్వా వచ్ఛిన్నత్వ సత్వాత్ కథం సంగ్రహగతి వాచ్యం రాదృశానచ్ఛేదక తొనిరూపక త్వా వచ్ఛిన్న ప్రకారతా వృత్త్యవ చ్ఛేదక త్వా నీరూపకత్వస్య వివక్షిత త్వాల్. ఏవమేవ శుద్ధవహ్ని సాధ్యకే సర్వతోవ హ్నీమాన్నవెతి సంశయస్య సంగ్రహః మహానసీమ సహ్ని సూన్న వెత్యా ది సంశయస్య చా సంగ్రహః. యతః తత్పతిబంధకతా వచ్ఛేదకతా వ చ్ఛెద కావ చ్ఛేద్యతానిరూపక సాధ్య శావచ్ఛేదకత్వం వహ్నిత్వమేవ నతు మహానసీయత్వం • తాదృశావ చ్ఛేగ్యతా నిరూపక త్వేహి సాధ్య తానవ చ్ఛేదక త్వాల్. ప్రతి బుధక తొయాశ్చ తదప ప ర్యాప్తావ ఛ్ఛద తాకత్వ విశిష్టమహా సనీయ సహ్నిశ్వావచ్ఛిన్న పశార త్యావచ్ఛిన్నత్వాత్. మహాన సీయవహ్ని ·దక. సాధ్య కెతు మహానసీయత్వ నపీ-్నశ్వయో రేన తాదృశసాధ్యతావ చ్ఛేదక తయా తదుభయాపర్యాప్తా వఛ్ఛేదక కౌనిరూ పకత్వ విశిష్ట ప్రకార త్వానవ చ్ఛిన్నత, తత్సంశయసంగ్రహోపప తిపితి. తన్న ఉద్ధాశ్య తావ చ్ఛేదక తాభిన్న ప్ర కారతా విశిష్ట ప్రతిబంధక శాత్వే ప్రకృతప.. ప్రకృత సా ధ్యనిశ్చయుత్వ వ్యాపక త్వా వచ్ఛేదక స్వస్యౌక్తత్వాత్ - వైశిష్ట్యంచ స్వసా మానాధిక రణ్య స్వావచ్ఛిన్నత్వొభయ సంబం ధేన. మహానసీయవహ్ని మ త్పవశాతకాలీన పవః తొవహ్నిమానితి నె మహాన సీయ వహ్నిప్రకార తాయా ఉద్దేశ్యతాన చ్ఛె ఒక తా భిన్న శ్వాభావాల్, నసామానాధికరణ్యేన, తద్విశిష్టమహాననీయ వహ్న్యభావబుద్ది ప్రతిబంధక రావ త్త్వం శుద్ధ వహ్ని త్వావ బ్ఛన్న ప్రకారతాయాశ్చ తదనవ చ్ఛెదకతయా నావచ్ఛిన్నత్వ సంజ. నేన తద్విశిష్ట ప్ర తిబంధక తా'షత్వ మితి మహాననీయ వహ్నిమాన్న వెతి సంశయవ్యు దానః., యద్యపి పవళా తో వహ్నిమాన్న వెళి సంశయస్య వహ్ని మత్పర్వతో ఘటవానితి నే ఉద్దేశ్యశావచ్ఛేదక దక తా భిన్నవహ్ని ప్రచార జావిరహేణ శాదృశోభ.యసంబంధేన బౌదృశ ప్ర కారతా' విశిష్టప్రతి బంధ క త్వా భావేన వ్యాపకతా భం గాదసంగ్రహః. తథాపి సాధ్యప్రకొర తా యాం ఉద్దేశ్యతా వచ్ఛేదక తా దకతా భిన్నత్వ నివాశాత్ వహ్నిమా? పర్వతొఘట • నితి జ్ఞానె ఉద్దేశ్యతావచ్ఛెదక శాఛిన్న సాధ్య ప్ర కారతా విరహేణ త చ్ఛాలినిశ్చయత్వ రూప వ్యాప్య స్యైవా స త్వెన వ్యాపక త్వా భంగాల్ సం గ్రహోబొధ్య: ప్రకృతసాధ్యవిధేయ తా నిరూపితో ధైశ్య తా వచ్ఛేదక తా | న్న ప్రకార తాం ని వేశ్యవా తాదృశ ప్రతిబుధకత్వ రూపవ్యాపకముపపాద్యం వహ్నిమత్పర్వత కాలీన ఘటొ వహ్మి మానితి జ్ఞానవారణాయ ప్రకృతప ఊపొదానం. నను. విధేయ ఆ 'వచ్ఛేదక తాన్యత్వం కుత పెక్షితం. శృణు మహానసీయవహ్ని సాధ్య కే పరతః పర్వ తీయవహ్నినF వహ్ని సామా, న్యా భావవా న్వేతి సంశయెంతివ్యా ప్తి. సాధ్యవత్తాజ్ఞాన ప్రశిబధ్య త్వే సతి వహ్ని సామాన్యా భావవత్తానిశ్చయ, రూప బాధ ప్రతిబధ్య తానత్వాల్ . అతః సాధ్య తా వచ్ఛేదశావచ్ఛిన్నా భాష. ఘటితొ బాధః. సాధ్య వచ్ఛేద వచ్ఛిన్నే పక్షనిస్థాభావ ప్రతియోగిత్వ నిశ్చయఏన వాసవివక్షితః, ఏ ·కృష్ణభట్టీయ సహిత దాధరీయే, వంచ మహానసీయవహ్ని మత్పర్వగ కాలీ నవహ్న్యావి సాధ్య కే మహానసీ య వహ్నిమాన్న వాపక్ష ఇత్యాది సంశయవారణాల్ తన్నొక్తం. నచ వి ధేయ తావచ్ఛేడక తా భిన్న సాధ్యమకార తా విశిష్టప్రతిబంఛక త్వా ని వేశే తత కథం నాతివ్యా ప్తిప్రసక్తిః మహా సస్యపహ్ని మత్పర్వత కాలీన వ హ్న్యభావ రూపభాధనిశ్చయే పర్వ తె మహావసీయ న హ్నె గ్భానాల్ తా దృశ సంశయస్య ఉక్తభాధనిశ్చయ నినత్యః త్పాక తెరితి వాచ్య, బాధ నిశ్చయ త్వా వచ్ఛిన్న ప్రతిబంధక శౌకత్వ వివక్ష ణాల్. నచావ చ్ఛిన్నత్వం వ్యాపకత్వం అన్యథా సాధ్య వత్తా జ్ఞాన ప్రొధిత్వ రూప బాధనిశ్ఛయత్వ స్య ప్రతిబింధక తానవచ్ఛేదకతయాడి సంభవాల్ తథాచోక్తసంశయోదురా రణతి వాచ్యి. స్వరూసంబంధ రూపానచ్ఛేదకత్వ ఘటితస్య సాధ్యవర్ణాజ్ఞా నవిరొధి తావఛ్ఛదక తావ చ్ఛెదక రూపొవచ్ఛిన్నా వచ్ఛెదక తాక ప్రతిబంధ క తాకత్వస్య నివెళసంభవాల్ . ఉ క్త బాధనిశ్చయీయ మహానసీయవహ్ని మత్పర్వత విషయ తాయా సాదృశ సాధ్యాభాష విషయ తాంతః పాతిమా త్రవృత్తిరూ పెథైవ సాధ్యవ త్తాగ్రహ ప్రతిబంధక తావచ్ఛేదక తయా తా దృశ రూపేణ తస్యాః మహానసీయ వహ్న్య భావ సంశయ ప్రతిబంధక తాన వచ్ఛేదకత్వాత్. తాదృశ సంశయవారణ సంభవాల్. త చ స్వావచ్చే దక తావ్యాపక సాధ్యగ్రహ విరొధి తావచ్ఛేదక విషయతా వృత్తి రూపక త్వం ప్రతిబంధక తావి శేషణాళ:. వస్తుతస్తు బాధనిశ్చయత్వ వ్యాపక ప్రతిబంధక తాకత్వస్య లక్షణ మటక త్వేపి నిషృష్ట లక్షణే నిరుక్తసంశ యె నాతి వ్యాప్తి. ఉక్తస్ధలె మహానసీయ వహ్ని మాన్న వెతి సంశయీయ మహానసీమ వహ్నివిషయ తాయాం ; శిష్టవహ్న్యభావవత్తా :శ్చయత్వ వ్యాపక ప్రతిబంధక తా నిరూపిత ప్రతిబధ్యతావశ్ఛేదక త్వాభావాత్ మ హానసీయవహ్న్యభావవిషయ తొయా స్తథా త్వపి తదటిగధ రావచ్ఛిన్న ప్ర తిబంధక తాసిరూపి తాయా మహానసీయ వహ్ని విశిష్ట బుద్ధి తొ వచ్ఛిన్నా యా ప్రతిబధ్య తాయాః నిరుక్తసాధ్యవత్తానిశ్చయత్వ వ్యాపక ప్రతిబంధ కతానిరూపిత ప్రతిబధ్య తా వఛ్ఛేదకీభూత మహానసీయ వహ్న్యభావన హ్ని సామాన్యాభావవిషయ త్వానవచ్చిన్న త్వాదితి!— ! ఇదంతుబోధ్యం. సా ·గా B . ధ్యతావచ్ఛేదక కే ప్రశారతావచ్ఛేదక తానచ్ఛెదకళా పర్యా Jముని నేల్యే ష స్వరూపసంబధ రూపావ ఛ్ఛదకత్వ న్నివేశముప పాదయితు మీశామ హే, తథాహి సాధ్య తావచ్చే కకావచ్ఛిన్న ప్ర కార త్వా వచ్చిన్న, ప్రబంధక తా : వెశె శుద్ధవ హ్ని సాధ్య కే- పర్వతో సహ్ని ఘటో భయవాన్న వెళ్లి సం శయస్య మటవిశిష్ట వహ్నిమాన్న చేతి సంశయస్య చోకరీత్యా పక్ష తా త్వాప తీరితి సాధ్య తావఛ్ఛద కాతిరిక్త ధరావ చ్ఛేద్య త్వా వచ్ఛిన్న ఈ కారత్న, నిష్ఠాన చ్ఛేదక తాన్యత్వం ప్రతిబంధక.తా, విశేషణం. నచ ప్రమే యసాథ్య తావఛ్ఛద కె: అతిరి-కాప్రసిద్ధిః స్వా నవచ్ఛిన్న, ప్ర కార లౌవచ్ఛేదిక త్వోక్తా మహోనసీ.య వహ్ని సాధ్యకే: మహానసీయవహ్నిమా? వహ్నిసా మా న్యా-భావ, వాన్సా పక్షు ఇతి సంశయాస గ్రహః , ఏతేన సాధ్య లొన చ్ఛేద. కా షర్యాప్తావ చ్ఛెగక తానీ గ్రూపకత్వమవచ్ఛేద్య త్వాం తాధః ఇశ్యపొ స్త మితి వాచ్య 7. సాధ్య-శావచ్ఛేదక నిరూపి తావ చ్ఛేద్య త్వాన్యా వచ్ఛేద్య నా యా, వివక్షిత త్వాత్ . సాధ్య తానచ్ఛేదక నిరూపి తావ చ్ఛెద్య తాసామాన్యం యదూష నిరూపి ఆ" వచ్ఛెద్య తా త్వెస ప్రకార తావృత్తి స్వావచ్ఛెదక తా యా, ఆనచ్ఛేదకంతదూపనిరూపి తావ ఛ్ఛద్య తా భిన్నత్వ మన్య త్వాం తా ఫr: తెన మహానసీయ నహ్నిసాధ్య కే తాదృశావ చ్ఛేద్య తా'నన్యవహ్ని త్వ నిరూపి తావఛ్ఛేద్య త్వా వచ్ఛిన్నావ ఛ్ఛదక తాక శ్వేపి ప్రతిబద్ధకతా యా మహానసీయవహ్నిత్వను ని రూపకీ కృశ్య సహ్నిత్వ నిరూ పితావచ్ఛేద్య తా శ్వేస స్నావఛ్ఛేదక తా వచ్ఛేదక తయా మహాన సీయ వహ్నిమా? వహ్ని మమాన్యా భావ వాన్న వెతి సంశయసంగ్రహః. ఆ శుద్ధవహ్ని సాధ్య కే మహాన సీయవహ్నిమాన్న వెతి సంశయ సంగ్రహ ప్రసంగః, వహ్నిశ్వనిరూ పి తావచ్ఛేద్య తొం తాయా మహాన సీయ పహ్నిత్వ నిరూ సీ తావఛ్ఛద్య త్వా న స్వావచ్ఛేదక లౌవచ్ఛేదక తా వదితి సామా న్యసదం తదథః స్య పరిచాయ కశరీరె ప్ర వేశేషి పక్ష తాశరీరే తద ప్ర వేశాల్లాఘము, మహానసీయ, వ హ్నీ సాధ్యకె నహ్ని వ్యాప్య సాధ్య కేచ పర్వతొ వహ్నిమూన్నవేతి వార ణం ప్రాగ్వదితి. అత్ర విశిష్ట సత్తా దేశి సాధ్య త్వే వైశిష్ట్యసంశయోపి పక్ష తాతద్వత్తానిశ్చయస్య స్వావ చ్ఛిన్న నిరూపిత సమవాయాధి సబంథేన ·కృష్ణ భట్టీయ సహితగదాధరీయో. ఇష్టం బాహార్యస్య భ్రమత్వజ్ఞానాస, నాస, - 0దితస్యచ నిశ్చయస్యౌ ప్రతి బద్ధక తయా, 4. నాహార్యత్వం భౌమత్వజ్ఞానానాసూంది తత్పంచ నిశ్చయవిశేషణం దె యం అతనత భావిధ విశ్చయ శ్వాన్యూనస్పత్తి ప్రతిబధ్ధక శ్వాససిద్ధి. పర్వ తో : హిమాన్న వేశ్యా దేశి కస్యాషిజ్ఞానస్య ధరాంత రావచ్ఛిన్నవి శేష్యకా స్యసం సగ కొన్యధ రావచ్ఛిన్న ప్రకారక నిశ్చయ సాధారణసం యోది స్వసగణక వహ్ని త్వా గ్యవచ్ఛిన్న ప్రశారక నిశ్చయ త్వాద్యన్యూనవృత్తి ప్ర తిబధ్ధక శౌకత్వం నసంభవతిని ప్రకృతప తొవచ్ఛేద కావచ్ఛిన్నవి శేష్యతాని డూపితత్వాదేశి ప్రకారతావి శేషణత్వం. ఉపనీతభాగోతక బాధనిశ్చయ స్యాపి సాధ్యవ తానిశ్చయసామాన్య వరణ నీయతయా భౌమత్వజ్ఞానాస్యం థమిః పరతంత్ర వైశిష్ట్య పు కారక తయా తాదృశసంబం ధావచ్ఛిన్న వైశి హ్య భావ బుద్ధీ విరొధి శ్వాత్ • స్వరూప సంబధ్ధరూపానచ్ఛేదకత్వ ని వేవేళ తళావ్యా ప్తి రిఆతుస దేశ్యం. విశేషణాభావబుర్ధాధమి పారతం త్రేణ వి శేషణ ప్రకారతాయా. షవవిరోధి తాబీజ త్వాల్. అన్యథాగుణాన్యత్వ విశి ఫ్ఘసత్తావా? నగుణాన్యశ్వ వైశిష్ట్య దానితి ప్రశ్యయానుప పత్తిః యదిచ ని రూషక శా సంబంధావచ్ఛిన్న వైశిష్ట్యా భావ ప్రత్యయకాలె విశే ష్యే విశేష ణమితి రీత్యేవ విశిష్ట ప్రత్యయః తదా స్వరూపసంబధ్ధరూపావచ్ఛేదకత్వ నివే శెకభంత త్రావ్యాప్తి సాధ్యవత్తానిశ్చయీ యధమిః పరతంత్ర వైశి ఫ్యపశారతాయా, అపి తాదృశసంశయ విరొధి తావఛ్ఛేదక త్వాత్ పశు జావచ్ఛెద కానచ్ఛిన్న విశేషృ తా నిరూపిత ప కారలొన చ్ఛేదక తాపన్న సా ధ్య లొవచ్ఛెదకవృత్తి ప్రకార త్వాన ద్ఛిన్న ప్రతిబద్ధక శ్వస్యేవ తాదృశవి ష్ట పాఠ్యక స్థలీయ పక్ష తొశరీరనివెశాల్ • సిద్ధాంతమ,తెతు వైశిష్ట్యసం దేహోన షక్ష తా విశిష్ట సత్తానానికి ప్రత్యయే విశిష్ట ప్రతియోగిక సంస గాఢవగాహీల్వే నైవ విశిష్ట వైశిష్ట్యబుద్ధి తా త్ తత విశేషణా భావ నాదీ నామపతిబధ్ధకత్వస్యా వక్తన్య త్వాదితి కృతబుద్ధయో విదాంకుర్వం తు • పక్షు తాత్వాహత్తిరితి • వహ్న్యవిరొధిధమః ప్రకారిక త్వే నా స్యేనప ర్వతః పర్వతీయ వహ్నిమాన్న నా ప్ర మేయవహ్నిమాన్న వేత్యాది సంశయా నాంచాలక్ష్యశ్వంబొధ్యం *ఆహార్య స్యెతి* విషయత్వజన్యత్వాభయసంబం ·పక్ష తాం కిగా డితస్య చ తస్యాను నిత్య విరోధతయా తథావిధ బాధదశాయామనుమీత్యా పత్తిరతస్సంశయత్వ నివేశనం. నచ పక్షుసా కు సాధ్యవిశేష్యక సంశయసా ధార ఇస్య అనతి ప్రసక్తస్య సంశయత్వస్య చురచతయా పునర ననుగ మతాదవ స్థ్యమితి నాచ్యం బాధనిశ్చయ నీవతః నీయత్వ స్యైవాత్ర సంశయప దేన వివక్షణీయ త్వాల్. కెవలాన్వయి సాధ్య కేచ సాధ్యాసత్య నిష్ణాభావ ప్రతియో గిత్వ నిశ్చయపవ సులభో బాధ: ఏకవిధ బాధోపాదానే నైవ వివిధ సంశ యానుగము సంభవత్తదననుగమోనదోషాను. అనుగమస్యా పికథుంచి శ్సల భవాచ్చ. ధేన ఇచ్ఛా విశిష్టత్వంజన్య తా సంబంధేన బాధవ త్త్వంవా(పాత్రద్వత్తం వా) ఆహార్యత్వం. తద్వదన్యత్వ ప్రవేశే నిశ్చయత్వం పృథ గెవ. విరోధికోటిద్య య ప్రకార కాన్యత్వ ని వెశెతు నతత్పృథగితి కస్యాపి సంశయస్య న ప్రకృత పక్ష సాధ్య సంసగాణ త గాహి నీణ యత్వ వ్యాపక ప్రతిబధ్ధక తోకత్వం ప ర్వతొ ఘట దాకా మహానసొవహ్ని మానితి సమూహాలంబ నె గత త్వాదితి ని రూపితత్వని వేశః.ప్రకార తాయాంసా ధ్య తోవ చ్ఛే రక సంబం ధోవచ్ఛిన్నత్వ నివేశాల్ నసమవాయేనపర్వతో వహ్ని మాణ సంయోగేన చత్వర శృఘట వానితి నిశ్చయే క్యాపక తాళంగ9. యద్యపి స్రగ్వి శేష్యతా ప్రకారితయో ర్విభక్త్యళంలో స్తయోరవ చ్ఛేద్యా వచ్ఛేదక భావః ప్రకారి తో యాం యాదృశసంబంధావచ్ఛిన్న త్వం చొక్తదోష వారణాయ ని వేశయికు ముచితం తథాపి గౌరవాత్తస్య త్యాగః * అసతీప్రసక్త స్యేతి * ఏక ధ మీణ ణివిరుద్ధ ధమః ద్వయావగాహీత్వ స్య పర్వతొ వహ్న్యభావవా భూ తలంఘటవన్న వెతి బాదె అతీప్రసంగః * బాధౌతి * ఏవకారేణ పరోక స్య సాధ్యవ త్తాజ్ఞాన ప్రతిబధ్ధక లౌవచ్చేదక విషయి తా శూన్యత్వ స్య 'సలశ యత్వ స్య ని రాసః. సంశయేపీ ఏం బద్ధక లౌవ చ్ఛేదక విషయ తాన త్వాల్ విషయ భేదినైన విషయ తా భేదః న జ్ఞాన భేదే నేతి సి.నాత్ . వహ్ని వ్యాప్య సాధ్య కె వహ్నీ మాన్న వెతి సంశయస్య పక్ష తాత్వాపత్తిశ్చ. నన్వేక సాధ్య కెపి బాధ భేదాల్ అననుగమ ఇత్యతఆహ • ఏకవిఫితి * తదననుగ మః * బాథాననుగమః. * కథంచిదితి. * పక్ష సాధ్యవైశిష్ట్యావగాహిగ ·కృష్ణభట్టీయ సహితగదాధరీయే. హవిరోర్ధ్యనున్నాయక త్వే సతి ఆశయా సిద్ధ్యాదిభిన్న త్వే సతి పక్ష సాధ్య వైశిష్ట్యావగాహి గృహవిరోధినిష్ఠ విషయ తాశాలి త్వన అన్యతమ త్వాదినా వేతి కేచిత్. వస్తుతస్తు ప డైసాధ్యవ త్తానిశ్చయ ప్రతిబధ్య తోవ చ్ఛేదక 'ల్వెసతి సాధ్యవ త్తా జ్ఞాన ప్రతిబధ్ధక తావ చ్ఛేది కాయా విషయ తా తబ్ళా కి త్వేనానుగమ్మ. వహ్మ్యభావవ్య వ్యవస్త్రానికి య సాధారణ బోధ ల్వే త తృతబధ్యన్య పవళా తోవహ్న భావప్యాస్యా భావనాక్ వహ్న్యభావవాం 'ళ్ఛేతి బాధనిణః యస్య వహ్ని సాధ్య కే పశు, తాత్వ వారణాయ సత్యంతం. న చైవమపి పర్యతో వహ్నిమాక్ నహ్న్యభావ వ్యాప్యా భావవా శ్వేతి సాధ్య 'వత్తాసశ్చయ మాదాయ వహ్న్య భావన్యావ్యవల్‌ నిశ్చ యోబాధనిశ్చయ తత తిబధ్యస్య పవః తోనహ్న్యభావవ్యాప్యో భావవాణ నివహ్నిశ్చే 'త్యస్య బాధనిణ యన్య పక్ష తాత్వం దువా రమితి వాచ్యమ్' సాధ్యవ త్తానిశ్చయత్వ వ్యాపక ప్రతిబస్థక ఆయా ని వేశ్య జ్వాల్. అత్ర చ వహ్న , భావవ్యాప్య వత్తాజ్ఞానం ప్రత్య వచ్చేదక ధమః ధర్శనవిధయా నహ్నిమత్తా జ్ఞాన విరొధిల్వేసి జ్ఞాన జైశిష్ట్యానవచ్ఛిన్న ప్రతిబద్ధకతోపాదానాన్న దొషః స్వరూప సంబధ్ధగూ పావ చ్ఛేదక త్వం నివెళ్యత త్రైతద్వి శేషణ సంభ వాదితి తునవాచ్యం తధాసి అవచ్ఛిన్న ఆ ్వనవచ్ఛిన్న త్పాంతయోః ప్రతిబధ్ధక విశేషణ త్వే గౌర వాల్, ఏవం ఔదృశప్రతిబధ్యతా శాలిజ్ఞానవృత్తిత్వమా తని వేశే వహ్న్యభావవ్యాప్య విషయ తీయా వహ్న్యభావవా? వహ్న్య భావవ్యాప్య వాం శ్చితి జ్ఞానవృత్తి తా తదోషము వాణ రక్షతి విషయ తా యాం తాదృశ ప్రతిబద్ధ్యతా వచ్ఛేదకత్వ వీ వేశః వహ్నివ్యాప్య సాధ్య కే వహ్నిమత్తా సంశయస్య తద్వ త్తాజ్ఞానవ శ్వావచ్ఛిన్న నిరూపిత ప్రతిబద్ధ్య తావచ్ఛేవక విషయ తావత్వ రూప బాధనిశ్చయత్వ శాలివహ్న్య భౌమ నిశ్ఛయ ప్రతిబధ్యస్య పోరణాయ విశెష్యదళం, తథాచ వహ్న భావప్షయ తా యా వహ్నీ వ్యాపనత్తా జ్ఞాన ప్రతిబస్థక పౌనవ చ్ఛేదక త్వాన్నదొషః- య ద్యపి వహ్ని మా వహ్నిన్యా వ్యవాం శ్ఛేతి జ్ఞాన ప్రతిబద్ధక తానచ్ఛెడకత యా దొజన వార్య తె తథాపి సాధ్యవర్ణాజ్ఞాన త్వావచ్ఛిన్న ప్రతిబధ్య తా ప్రవేశ్యా వహ్ని శ్యావ్యసత్తా బుద్ధాలవ చ్ఛేదక ధమణ దర్శనము ద్రయా ·తా [2] వహ్న్యభావనిశ్చయ వ్య ప్రతిబధ్ధక త్వేపి జ్ఞాస వేశిష్యానవచ్ఛిన్నత్వం త స్క్రతిబద్ధక ఆ తాయాం ని వేశ్య తాదృశ ప్రతిబంధక తా సామానాధికరణ్య నివెశ వహ్మ్యభావవాక్ వహ్నీ వ్యాప్యా భానవాం శ్చితి జ్ఞానవృత్తివహ్న్య భావ విషయ కౌమాడాయ ఉక్తదోషఇతి తాదృశప్రతిబధ్ధక తొవ చ్ఛేదక త్వ నివెళః, తథాచ స్వవిశిష్ట నిశ్చయ త్వావచ్ఛిన్న ప్ర తిజస్థక తా నిరూపితమ తిబధ్య త్వా వ చ్ఛేదకత్వ స్వావ చ్ఛిన్న ప్రతిబధ్య తా నిరూపిత ప్రతిబధ్ధక తా వచ్ఛెదక త్వొభయన బం ధేన పక్ష తొవ చ్ఛేదకావచ్ఛిన్నవి శేష్య తా నిరూపి తసాధ్యతావఛ్ఛేద కొనచ్ఛిన్న ప్రకారతావిశిష్ట విషయ తా శాలి నిశ్చయత్వం బాధనిశ్చయత్వమితీఫలితం. అత్ర వ్యాపకత్వ రూపబాధనిశ్చయత్వీయా వచ్చి న్నత్వ నివాళహాయ నిశ్చయత్సని వెళ:. నచ నీలపర్వత స్సుంచరవహ్నిమా త్యాదౌ పర్వతొ నీలొనవా వహ్నిన్సుంద8న వెతి సుళయస్య తథాత్వాప తి: పర్వతోన నీలఃవహ్నీ నణసుందర ఇతి నిరుక్తబాధనిశ్చయ ప్రతిబధ్యత యో స్తత్రసత్వాదితి వాచ్యం. ప్రతిబధ్ధక తాయా ధమి? త్వావచ్ఛేదకతా ఛి న్న పకాగతా వచ్చే దక తా చిన్న ప్రకారతా విశిష్ట త్వేస విశేషణాల్ • సా ధ్యవత్తానిశ్చయ త్వావచ్ఛిన్న ప్రతిబధ్ధకతానా ని వెళనీయా. అవచ్ఛిన్న త్వం స్వరూప సంబధ్ధవి శేషః. ఏవంచ పర్వతే నీలాభావజ్ఞానస్య వహ్నౌ సౌందర్యా భావజ్ఞానస్యచ న బాధత్వం నీల పర్వ తే సుందరవహ్నిమ త్తాని స్పదత్వస్య ప్రతిబధ్ధక తానన చ్ఛేదక ఆ దక త్వాత్ కింతు నీల పర్వతే సుందర వహ్న్యధానజ్ఞాన స్యైవెళి దశిత సంశయద్వయ వ్యుదాసః. నన్వత బాధ త్వ ఘటికాయాం సాధ్యవత్తానిశ్చయత్వా వచ్ఛిన్న ప్రతిబద్ధకతాయాం సాధ్య వత్తా జ్ఞాన త్వా వచ్ఛిన్న ప్రతిబధ్య తాయాంచ ఆవర్ఛిన్నత్వం వ్యాపకత్వ మే వవాచ్యం నతు స్వరూప సంబధ్ధవి శేషః తథాసతి పర్వతత్వావచ్ఛే దేన వ హ్నే స్సాధ్య త్వే పర్వతత్వ సామానాధికరణ్యేన వహ్నింతదవచ్చే దేన వ హ్న్య భావ మన గాహమానస్య సంశయ స్యా సంగ్రహప తైః పర్వత త్వావ ఛ్ఛ దేవ వహ్న ్యభావనిశ్చయ రూపబాధనిణయంప్రత్యు క్షస్థలీయ సా ధ్యవత్తానిశ్చయ త్వేన ప్రతిబస్థక తాయాః తాదృశజ్ఞాన త్వేన ప్రతిబధ్య తా యాశ్చా సత్యాత్తస్య నిరు క్తబాధనిశ్చయత్వా సంభవాల్ ఏవంచ పర్వ ·కృష్ణభట్టీయసహితగదాధరీయే. తొననీలః వహ్ని నః సుందరఇతి జ్ఞానయోరపి బాధ నిశ్చయత్వ మవ్యాహ తమేవెతి చేన్న. సాధ్య వచ్చే రక సంసగం పర్యాప్తావ చ్ఛేదక తాక త్వా న ప్రకారతానని వెళ్యతే కి తు తన్ని స్థానచ్ఛేదక తాక త్వె నెని తాదృశ బా ధనిణయం ప్రతిపర్వత త్వావచ్ఛే దేన సాధ్యజ్ఞానస్య సామాశాధిక రణ్యేన సాధృజ్ఞానసా ధారణ ప్రతిబధ్ధకత్వ ప్రతిబధ్యత్వయోస్సత్త్వాల్ తన్నివ త్యః తయా దశః తసంశయ సంగ9ఈ సంభవాల్ వ్యాపక త్వవివ ఈ వేఫ ల్యాల్ వహ్నినఃనుందర ఇతి జ్ఞాను ప్రతి సుందరవహ్నివి శేష్యతా ల్వే వచ్ఛేదక తయా సాధ్యప్రకారతాల్వే నా వఛ్ఛదక తా నివెశే నాడొషాల్ ఏ వంశ సంయోగ సమవాయా భ్యాం వహ్ని మత్తానిశ్చయ ప్రతిబధ్య స్తత తినగ్ధక శ్చ సమవాయేన నహ్న్య భావ నిRE య స్తన్న వత్య : సమపొయెన వహ్నిమాణ సంయోగేన వహ్న్య భావవానితి బాధః తస్య పత, తాత్వాస తీశంకాయాం ప్రకార తాయాం సాధ్య తావచ్ఛేద ఆ తరసంబు ఛానవచ్ఛి న్నత్వం దేయమితి. ఆథ నిరుక్త బాధనిశ్చయత్వ నిరూపితమవ వచ్ఛిన్నత్వం యది స్వరూప సంబస్థ విశేషః తదా నీలవర్వ తో వహ్నిమాని త్యాత్ పర్వత శ్వావచ్ఛే దేన వహ్నితదభావొ భయకొటిక సంశయా సంగ్రహః నీలపర్వ తొవహ్న్యభానవాం సర్వః పర్వతో వహ్న్యభావ వానితి బాధనిశ్చయనిష్ఠ విషయతయో ర్యెనరూ పేట నిరు ! సాధ్య వత్తాగ్రహ ప్రతిబధ్ధక తావచ్చే దకత్వం తదూపాన ద్ఛిన్న స్వ ప్రతిబధ్ధక తావ చ్ఛేదక తాకత్వస్య తత్సం శయె సత్వాల్ వ్యాపక శ్వరూపొవచ్ఛిన్నశ్వ ప్రవెశెతు పర్వతొ నీలోన వేతి "సంశయసంగ్రహోదుర్వారః ఏవం స్వరూప సంబస్థ రూపొవచ్ఛేదక తొ ప్రవేశే నీలసర్వతః సుందగనహ్న్యఖాన వానితి యోబాధగ్రనః త న్నీ ష్ణ నిరు క్తసాధ్య గ్రహవిరొధి తొవ చ్ఛేదక విషయ కౌసష్ఠ స్వరూప సంబ స్థరూపాన చ్ఛేదక తాకాయా నీలపగ తవిషయత్వ సుందరవహిగ్నా విషయ త్వా వచ్ఛిన్న ప్రతిబస్థక తా తన్నిరూపిత ప్రశిబధ్య తా శాలితయా తత్సంశ యోదుర్వార ఇతి చేల్ . బాధ నిశ్చయత్వ వ్యాపకత్వస్య ప్రతిబధ్ధక తావి శేషణ త్వేహి సాధ్యవ త్తానిశ్చయత్వ వ్యాపక తొవచ్ఛెదక తయా ప్రతిబధ్ధక ఖాయా ముద్దేశ్య తానచ్ఛెడక తాభిన్న విధేయతావఛ్ఛడక తాభిన్న ప్రచార ·పక్ష తా. 83 తావశిష్టత్వ నివెశెనాదొషాల్. యద్వా నీరు క్తసౌధ్యవ గ్రహవిరొధితా వ చ్ఛేదకీ భూ తాయా ముఖ్య వి శేష్య శా నిరూపిత ప్ర కారశా తనవచ్ఛిన్న ప్ర తిబంధక శాక త్వమేవ బాధనిశ్చయ విబధ్యత్వం ఉకస్థ లె నైల్యాని ప) గార జ చ నతాదృశీశ్య దొషః. సుందరవహ్నిః పక్షనిష్ఠ భావప్రతియోగీతి భాధనిశ్చయ కూదా యదొష వారణాయ ప్రకా తాయా మనచ్ఛేదకతా చిన్న త్వం దేయం — ఇదమ శ్రావధేయ , బాధనిశ్చ యశ్వ వ్యాపకత్వ తదవచ్చి న్నత్వంవా ప్రతిబ: ధక తాయామస్తు ఉభయ ధాపి నీలపర్వ తేనుందరనహ్న్య భావనత్తానిశ్చయ రూపభాధ నిశ్చయనూ దాయ పర్వతోనీలొన వా వహ్నీ స్సుండకొన వేత్యాది సంశయే నాతి వ్యాప్తి: నైల్యాది విషయ తాయాః తా దృశ బాధ నిశ్చయ ప్రతిబధ్యతానవచ్ఛేదక త్వాల్ నైల్యాద్యభావ విషయ తాయాశ్చ తథా త్వపీ తదనచ్ఛిన్న పబధ్ధక నౌక ప్రతిబధ్య తాయాః ప. సాధ్యపత్తానిశ్చయత్వ వ్యాపక నైల్యాని విష యత్వానచ్ఛిన్న ప్రతిబంధక తా నిరూపితమతి బధ్య తావ చ్ఛేదకీ భూత నైల్యాద్య భావ విషయ త్వానన చ్ఛిన్నత్వాత్. ఏవం మహానసీయ నహ్నిమత్పర్వత కాలీనః పర్వతావహ్ని, మా: త్యాదౌ పర్వతే మహానసీరు వహ్ని సంశయే నాతి వ్యాప్తి: విశిష్టప క్లే సాధ్యాభావత్తానిశ్చయీయ మహానసీమ వహ్నివిషఋతాయా? సా ధ్యవర్ణాజ్ఞాన విరోధి తావ చ్ఛెదక ల్వే పి మహానసీయ వహ్న భావ విషయ తాయా మెన తదపచ్ఛిన్న ప్రతి పధ్య తాన చ్ఛేదక త్వ సత్త్వాల్ . తదవచ్ఛిన్న తిబధ్ధకతాక ప్రతిబధ్య తావచ్ఛె వికాయా మహాన సీయ వహ్ని విషయతాయా సాదృశ పవై. విశిష్ట సాధ్యవ త్తానిశ్చయత్వ వ్యాపకీ భూత మహాననీయ వ హ్నినిశ్చయత్వా వచ్ఛిన్న ప్రతి బద్ధకతాక ప్రతి బక్యతానవచ్ఛేదకత్వాల్ - 1 పరంతు త ③వ పర్వత త్వావ చ్ఫె దెన కొటి క్వయావ గాహి మహాన సీయ వ హ్నిసంశయె అశి వ్యాప్తిః తత్ర విశిష్ట పర్వ తే వహ్ని సౌమాన్యా భావ నిశ్చ యరూప బాధనశ్చయ నిష్ఠ పర్వతత్వ సొమానాధికరణ్యేన వ్న్యూభావ విష యిత్వావచ్ఛిన్న ప్రతిబన్దక తాక ప్రతిబధ్య తాఎ ద్భెకకీ భూత మహాససీయ వ హ్ని విషయితాయాః సాధ్యన శ్లోనిశ్చయత్వ వ్యాసక ప్రతిబధ్ధక తానిరూపిత ప్రతిబధ్య వచ్ఛెగకీ సూత తదభావ విషఋతాయాశ్చ సత్త్వాల్ అతః ఉ ·కృష్ణభట్టీయపహితగదాధరీయే. యత్తు షక్షసాధ్య వైశిష్ట్యావగాహిత్వం సంశయవ దేస వివ4 తమితి నాననుగ. మః సాధ్యం పక్షవృత్తిన వెతి సాధ్య వి శెవ్యక సంశయస్యాపి తథా త్వాదితి, త దసల్ తథాసతి సాధ్యపడు వైశిష్ట్యా నవ గాహీనః సాధ్యం సక్ష నిష్టాధాన ప్ర తియోగిన వెతి సంశయస్యా సంగ్రహాల్ ధేశ్యతావఛ్ఛదక తా భిన్న ప్రకారతా విశిష్టత్వం ప్రతిబధ్ధక తాయాం దేయ, వతు విధేయతా వచ్ఛెదక రా భిన్న ప్రకార తా 'విశిష్ట స్వమిత్యుక్తం. నిరుక్త సాధ్యన తాజ్ఞాన విరోధి తావ చ్ఛేదకీ భూత కించిద్ధ నచ్ఛిన్న విశెవ్యతా ని రూపిత కించిద్ధర్మావచ్ఛిన్న ప్రకార తాక నీశ్వయత్వం బాధనిశ్చయత్వం తే న అనేక విధ బాధ నిశ్చయసా ధారణ తత్త్వవ్యాపక ప్రతి బద్ధక త్వా ప్రపి వపి నక్షతిరితి బోధ్యం.—యత్తుసా ధ్యాభావానుమాపక తొవచ్ఛేషక విష య తాన్య విషయ కౌశాలిని శ్వేయ ల్వే నైవానుగ మెన సర్వసామంజ స్యే ద. శద్వయ ముపాదాయానుగమే గౌరవమితి. తన్న తథాసతి ఘటవద్భూత మితి విశ్చయ స్యాపి బాధనిశ్చయ త్వాషత్తే: నచేష్టా పత్తి:. తన్నిన త్యస్య సాధ్యవ త్తానిశ్చయ నివత్యస్య వహ్న్యభావవా పర్వతోభూత లం మటవన్న వేతి సంశయస్య పక్ష, తాత్వాపత్తే. నచాను.గమకం రూపంసా ధ్యనత్తానిశ్చయ నివశంక త్వేన వి శేష్యమితి న మటా ని నిశ్చయ సంగ్రహ ఇతి వాచ్యం. అవచ్ఛేద కావచ్ఛే దేన సిద్ధారపి పక్ష తాత్వ ప్రసంగాల్ - న చ గ్రంథరోక్తసాధ్యన త్తానిశ్చయ నివత్యః త్వ నివేశన తద్వారణం. ఆ వచ్ఛేదకావచ్ఛే దే నాను మితౌ సామానాధిక రశ్యాన నహ్న్యభావమవఛ్ఛేద కావఛ్ఛ దెన దెన సుహానసీమ వహ్నింసామానాధికరణ్యెన తదభావం చావగాహ మానస్య సంశయస్య పశు తా త్వాస తీరితి. యద్యపి సిద్ధాంత సిద్ధ బాధోపా దా నేప్యయందోషః తథాపి ఆతో చ్యతఇ క స్పెష ద్బాధనిశ్చయ నివత్య - త్వ మ పెళ్య ఏతద్బాధ ఘటిత విశేషణని వెశె గౌరవ బొధ్యం. * యత్త్వి a * నచైనం పర్వతొ నివః హ్నిః సంయోగ శ్వేతి బాధే తివ్యా పిరితి వాచ్యం ప్రకృతపశు సాధ్యవిషయ తానిరూపిత వైశిష్ట్య విషయి తాయా ఏ వొక్తత్వాల్. ననుపటే, సాధ్యావగాహిత్వమేవాన్వీత్యతఆహ * సా భ్యమితి * నను వైశిష్ట్యం సాధ్యతావచ్ఛెదక సంబధ్ధః అన్యథాపర్వతో ఏ ·. దక సంబుధానవి, సచ కేవలాన్వయిస్థలె సాథ్యం వక్షనృత్తినదె త్యాది. సంశయాదేవ అనుమీ త్యుత్పత్త్యా తథావిధ సంశయా సంగ్రహో నదొషాయెతి వాచ్యం ప్రమేయ త్వం పక్ష: ఛత్యం తా భావ, ప్రయోగినవె.త్యాగి సంశయష్య కేవలాన్నయి గంథే మణికృతైవ సంగృహీతతయా తద్విరోధాల్ హ్న్యభావవాణ సమవాయేన వహ్నిమాం శ్చెతి బాధా వారణాల్ తథాచ కథము క్తసంశయ సంగ్రహఇతి ఉన్న వైశిష్ట్యమా ధేయా ధారభావః య థాచ వహ్నిమాన్న వేతి సంశయె వ స్నినిస్థా థెయ తా నిరూపి తాధారణ పజేస తీయ తె తథాత్ర కుపని స్థాధార తా నిరూపి శారైన తొ సహ్నాపతిత త్సంశయ సంగ్రహ ఇత్యథి. య ద్వా సకృత పక్షప్షయ శాఖ రూపితమ కృత సాధ్య విషయ తాజా తాశాలిత మధF: సాధ్య తా'వచ్ఛేదక న్నాధేయతా సంబం ధోవ చ్ఛిన్న ప్రకార తాన్యత్వం ప4 విషయ తొయాం దేయం తేన వహ్న భావనత్పర్వతవా వహ్నిరితి బాధన్యుగాసః ఏవం , సాధ్యవిషయ తాయాం వహ్నౌ పర్వతావహ్న్య భాసవానితి బాధవాగణా య సాధృతావఛ్ఛేదక సంబంధాన వచ్ఛిన్న ప్రకార టౌన్యశ్వం దేయం . వస్తు తస్తు సాధ్య, పత్రవృత్తిన వెకి 'సంశయాసంగ్రహగతి త థావిధ సాధ్య విషయ తా నిరూపిత విషయ తా నిరూపిత సాధ్య తావ చ్ఛేదక సంబం ధావచ్ఛి న్నా ధీయ తాత్వా వచ్ఛిన్న విషయ త్వా నిరూపిత ప్రజారతాన్యపక విషయ తాకత్వ మధః: ఉక్త సంశయే తాదృశాథెయ్ తా ల్వౌవచ్ఛిన్న షయ తా ప్రకార తారూపొ సాధ్యంపకే నవేత్యాదౌచ సంసగం తా రూ పెతి భే ఢః యన్యపి ఆనచ్ఛేద కా వచ్చే దేన సాధ్య సిద్ధిస్తలే సామా' నాధీకరణ్యేన బాధే ఆప్రోమాణ్య జ్ఞానా స్కంది తె పక్ష తాత్వాప లీః సొమానాధిక రణ్యే న సాధ్యతదభావజా నే అవ చ్ఛెద కావ చ్ఛే దెన సాధ్యపత్తానిశ్చయ నివశ్యం త్వ పక్ష సాధ్య వైశిష్ట్యావగాహిత్వొ భయపల్వాల్ తథాపిశు సాధ్యవైశిష్ట్యావ గాహీత్వా వచ్ఛిన్న ప్రతిబస్థితాక త్వే సతి తత్సామా నాధీకరణ్యస్య ప్రతిబద్ధక ఆ విశేషణ త్వాన్న దోష'. వహ్నిమద్దేశ సంయుక్తవహ్న భావవత్పర్వత వాణ వహ్నిరితి బాధవ్యు దాసశ్చ. • తద్విరోధాదితి * దీధితి కృతాచ మణికల్ ప్రకారఏ వాదృతఇతి భావః, నన్విదం ప్ర తారణమాశ్రం య, ·యా ప్రసిద్ధి: కృష్ణ భట్టీయసహితగదాధరీయే. వస్తుతస్తు తాదాత్యైనమ వేయ పతక వాచ్య సాధ్యకస్థలె గాదృశ సంశ' తాదాత్మ్యసంబం ధైన పక్ష సంబంధి త్వా భావరూపకొట్య ప్రసిద్ధేః. నచ సాధ్యా పశు స్థా భాన ప్రతియోగిత్వ సంశయస్య పక్ష తాల్వే వ్యు క్తస్థలే పక్షు తావ చ్ఛేదక సామానాధికరణ్య మా తేణానుని తెరు ధైశ్య ల్వే పక్షు తావఛ్ఛేద కావచ్ఛే దెన వశం కూన భేద ప్రయోగిత్వ కోటిక సంగీయ స్యైవ సాధృవత్తాసయ ప్రశబధ్యతయా సక్ష తాత్వ మంగీక ర్త వ్యం తచ్చ న సంభవతి ప్ర మేయ త్వావచ్ఛె దేన నత మాన భేదా ప్ర సిధ్యాకోట్య ప్రసిద్ధేరి వాచ్యం. ఘటపటాభయ త్వా వచ్ఛిన్న భేద స్య ప్రతియోగిన్యపి ప్రత్యేకంనతం మానతయా, తొగృశభేద స్యైవ పడతా నచ్ఛద కావచ్ఛే దేన వర్తమానస్య ప్రసిద్ధాం.తపకు తాత చ్ఛేద కావచ్ఛి న్నవృ త్తికాభావే సాధ్య తొనచ్ఛేద కావ చ్ఛిన్న ప్రతి రాగి లౌకత్వ తాదాత్య తో దీధితి కారస్య మణి కారపకార సదృశం ప్రకారాంతర మితిమణి కార సుగృహీత సంశయా సంగ హే నకుతిరిత్య తొన కేవలం తథావిధ సంశయాసంగ్రహమాత్రం కి శుక్వచిల్ పక్ష సాధ్యవైశిష్ట్యావ గాహిసంశయా సంభవోపీ త్యామా * నస్తుత స్త్వితి * తథా చైతాదృశస్థ లెమణి కారొ క్తసం శయ మాదాయైన నిగ్వాహఇతి భావః. సోపి క్వచిన్న సుభ తీత్యాశంత తే * న చేతి • తవ చ్ఛేద కావచ్ఛె దేన తాదృశ ప్రతియోగిత్వరూ పరోట్యవగాహి నొపి, పక్షతావ చ్ఛెదక సామానాధికరణ్యేన భేదాన్నగాహినః సంశయస్యావి రొధి-శ్వాల్ పక్షతావ చ్ఛెద కావచ్చే దేన వతూ మా నామ ధావనం. సాధ్య భేద ఎవ ప్రమేయ త్వావచ్ఛే దెన వతః మానత్వ స్య విరోధితా బీజతయాభేద సౌమా న్యే తథాత్వస్యానుపయోగితయా తత్త్యాగః * ఘటేతి * అత్రచ ప్రయోగిత్వావ్యాప్యవృత్తి ల్వే తాదృశ ప్రతి యోగి త్వాభావ రూపకోటిస సిః అన్యథా సాధ్యతాన చ్ఛెద కే తాదృశ ప్రతియోగి తా'సవచ్ఛేదకత్వ సం దేహ స్సంభపతీతి ప మేయ సంబద్ధశ్వ రూపకొటిమాదాయ సంశయ త్వా సంభవః కొట్యొ రవిరొధాదితి.శంకొయానావ, కాశః. సర్వలా భావే కే వలాన్వయి సాధ్యభామా సంభ వెపి ఖండశః సాధ్యాభావయోః ప్రసిద్ధ్యే వర్గీ ర్వాహఇతి బొధ్యం. ఉభయ భేదానంగీ కారెప్యొహ * తతెతి * ·'re సంబం ధావచ్ఛిన్న ప్రయోగితాక తో భయత్వా వచ్ఛిన్న తవభావకోటిక సంశయ స్య పడు తాతొ పగమాచ్ఛ. ధ్యతావఛ్ఛదకావచ్ఛిన్న సాధృతావ చ్ఛేదక సంబంధావచ్ఛిన్న ప్రతియోగి తాకత్వ తదభావసంశయః కోట్య ప్రసిద్ధ్యా ఒప్రసిద్ధతి పృథక యోగి త్వొపాదానం. ననూ క్తసంశయస్య పడ తొత్వం నసంభవతి శ థాహి? ఏ శెష్యవి శేషణభావ భై దేవి విరొధీ విష రు తామా తేణ ప్రతిబద్ధకత్వ మనుభా న బలాదాస్త్రీయ తే ' ఇతి పబ్లే ర్యాదృశ నీరూప్యరూపక భావా నన్న యద్ధ రావచ్ఛిన్న ప్రకారత్వ త్వాదినాప్రకారత్వాది విషయ తాహం ప్రతిబస్థక తొ వచ్ఛెదకత్వం తద్విపరీత నిరూ వ్యనిరూవక భావాపన్న తద్ధర్మావచ్ఛిన్న : షయ తాపతి యోగిత్వ విషయ తాభావత్వావచ్ఛిన్న విషయ తా త్వాదినాపి తాసాం తథాత్వ మిత్యథrః, ఏవంచ ధమణ సంబంధోభయావచ్ఛిన్నైక ప్రతియోగిత్వ విషయ తాయాసవ ప్రతిబధ్ధకతావ చ్ఛేదక త్వ ప్రతిబధ్య తాను చ్ఛేదక త్వే నతు ఉభయ త్వావచ్ఛిన్న విషయ తాయా ఇతి అతఏవ సమనీయ తాభావైశ్యమతే సమవాయ సంబుధోవచ్ఛన్న ఘటవిశిష్ట వ్యత్వాభావ స్య సంయోగ సంబంధావచ్ఛిన్న ఘటా భావాభిన్నతయాక పాలని, తదభా వె సమవాయసంబం ధావచ్ఛిన్న ప్రతి యోగితాకత్వ ఘటత్వావచ్ఛిన్న ప్రతి యోగి తాకల్వో భయవ శోబుద్దే నజకపాలే సమవాయేన ఘట్కొ స్త్రీతి బుద్ధీ ప్రతిబధ్యత్వ ప్రసంగ ఇతి ఉన్న, పశు, లౌవచ్ఛేద కావచ్ఛిన్న వృత్తికాభా నప్రతియోగితాయాం సాధ్య తోవ చ్ఛేదక సంబంధావచ్ఛిన్నత్వొభయ త్వాన చ్ఛిన్న సంశయే తాత్పయాఃల్ యత్తు విశేవ్య: శేషణ భావభై దెపీతి పత్కౌవి శేష్య ని శేషణ భావ భేద ఏనో క్తః నత్వథః భేదః ప్రమేయత్వంఘ టనిష్టాభావ ప్రతియోగిన వెతిమణి గ్రంథస్యాపి ప్రమేయత్వం ఘటనిష్ఠాభా వీయం న వేత్యత్ర తాత్పర్యం నతు యధాశుత థ థెదాల్ తథాచక థమేతదితి. తన్న ప్రతి యోగిత్వ సంసగం ఆత్వ మున్ము చ్యేన తత ప్రతి బద్ధక శావఛ్ఛదక ల్వే నా ఈ భేదా భావాల్ 'అన్య ధాపడు నిష్ణా భావప్రతియో గిత్వ ధీరే వెతి దీధి తెరపి కష్టసంగమనీయ తా ప్రసంగాత్. కేవలాన్వయి నిశే షే తొదృశ విశేషణనివెళా సంభనం ప్రదశ్యకావ్యతి రేకి విశే షేతం ప్ర ·కృష్ణ భట్టీయసహితగదాధరీయే, ఏనను ప్రసిద్ధ సాధ్యక వ్యతి రేక్యము మానస్థలే సాధ్య వైశిష్ట్యావ గాహి 'సంశ యాను పపత్తే స్త్రీ సాధ్యాతగా భావ ప్రతియోగి సపక్షనృత్తిత్వాది సంశయ స్యేన సక తాత్వ స్యోపగంతవ్య తయా సంశయప దేన సాధ్యపడ వైశిష్ట్యావ గాహిత్వ నివెళతా సంభవంతి. దశ యతి * ఏవమితి * నను సంశయపక్ష, తా మతే సిద్ధ్యభాన పశుతో మ తెఇవ త సాధ్యప్రసిధ్యభావ ఏనపతు తాన్వీతి చేన్న 'సిద్ధ్యభావ పక్ష కౌమతే పక్షు విషయ తామసి వేశ్య ప్రతిబధ్ధకతా కల్ప గొన్న ప్రతిబధ్ధక తా ధిక్యం ఇహతు తత్స సంగఇతి సంశయ స్యైన పక్ష తాత్వము పేయమీతి. "న సుసాధ్యన తాజ్ఞాన వ్యావృత్త ప్రతిబధ్ధక • ప్రవేశ్యా తద్వ్యాసృ త్తత్వంచ స్వ నిరూపిత ప్రతిబధ్య తావశ్ఛెగక ధమాక వచ్చి న్నా భావ వ్యాప్య స్వావచ్ఛిన్న ప్రకార త్వానవచ్ఛిన్నత్వం స్వంప్రతిబద్ధక తా తెన వహ్నివ్యాప్య సా ధ్య కే వహ్ని వ్యాప్యసంశయస్య నా సంగ్రహః, చైవమపి తాదృశ ప్రతిభ ధ్య తానఛ్ఛేదక ప్రకార తావచ్ఛేదకి ధమో నహ్నీ వ్యాప్య త్వా వచ్ఛిన్నా భావత్వ , తదవచ్ఛి స్నాభావొపి వహ్ని ప్యావ్యవహ్ని తద్వ్యాప్య త్వావచ్చి స్న ప్రకొర త్వేనా వచ్చి న్నేన ప్రతిబధ్ధక తెత్యుక్తసంశయాసంగ్రహో దు ర్యాగఃతి నాచ్యం. తాదృశష్ట్ర కారతా వచ్ఛెదక ధమః వన్ని రూపిత ప్ర తియోగి తొవచ్ఛేదకీభూత ధమాకా వచ్ఛిన్న నిరూపిత వ్యాప్య త్వా వచ్ఛిన్న ఏ కార తానవచ్ఛిన్నత్వస్య వాచ్య త్వాత్ . వహ్ని వ్యాప్య 'పక్షక వహ్ని సాధ్య కస్థల వహ్ని వ్యాప్యొ వహ్నిమాన్న వేతి సంశయసంగ్రహాయ ప్రకారతా, నివేశః. నచైవను. తత్పరు 'తావ ఛ్ఛదక తత్సంశయా సంగ్రహ ఇతి చ్యం. తాదృశప కార తావృత్తి ప్రకార తాత్వా వచ్చి న్నావచ్ఛేదక త్వా నీరూపకత్వ స్య వాచ్య త్వాల్ ఏముసలి వహ్ని వావ్య వ్యాప్య సాధ్య కే వ హ్నీ వ్యాప్యాభావ బుధ్రాభమసాధారణ్యానురొధేన వహ్నివ్యాప్య వ్యా ప్య త్వావచ్ఛిన్న ప్రకార తాత్వేన ప్రతిబధ్ధక శానవ చ్ఛేదక త్వేహి నవహ్నీ వ్యాప్య చాన్న వేతి సంశయే-తివ్యా ప్తి:, వహ్ని వ్యాప్య వ్యావ్య ప్రకారతా యా: విరూప్య నిరూపశాభావాపన్న కౌగృశ ప్రగిర తాత్వేన ప్రతిజం ధక కావచ్ఛెదక త్వాత్ తథావిధధమాకా వచ్ఛిన్న నిరూపితవ్యాప్యత్వ ఘటక ·ల F 12) పక్ష తా. అథ వహ్ని వ్యాప్య సాధ్యకస్థ లేమహానసీయ వహ్ని త్వాడ్య వచ్ఛిన్న సాధ్య కస్థ లెచ వహ్నిమాన్న నాపక్ష త్యే తాదృశ సంశయస్య పక్షు తాత్వప్రసం గః సాధ్యవత్తా నిశ్చయునివత్యః త్వాల్ పదాథాః నాం నికూ ప్య నిరూపపభావాపన్న విషయతాం నివేశ్య తాదృశప శారతా త్పెన నివేళ సమ్భ శా చ్చెత్య తరహ • మహాససీయేతి • సాధ్యవత్తె • • నన్వత వహ్న్యభావనత్తాబుద్ధిం ప్రతి తద్ధరావచ్ఛిన్నవి శేష్యక వ్యాప్య త్వగ్రహ కాలీ సఫలీ భూత బుద్ధిధర్మీ తావి చ్ఛెదకావచ్ఛిన్న థరి కతర్ధరావచ్ఛిన్న వత్తా జ్ఞాన త్వేన ధూమో వహ్ని వ్యాజ్య ధూమ వాక్ పర్వతఃతి జ్ఞానద్వ యసాధారణ్యేన ప్రతిబద్ధక తేతి చెత్ వ్యాప్యత్వ ధర్మితావ చ్ఛేదకమని వేశ్యవ హ్న్యభావవ త్తాబుద్ధిం ప్రతి తద్వదవృత్తిత్వ విశిష్ట వైశిష్ట్యావగాహీ త్వెన ప) తిబంధకత్వోపగమాల్, వహ్ని వ్యాప్యధూమసాధ్యకే జానద్వయసాధారణ ప్రతిబధ్ధక తావ తామాదాయ నదోషసమ్భవః. ప్రతిబధ్ధక ఆ తాయాం సాధ్యతావ చ్ఛేద కావచ్ఛిన్న ప్రకార శ్వాన్య ప్ర కారత్వానవచ్ఛిన్నత్వస త్వేన "తాదృశ కెవలధూమత్వానచ్ఛిన్న ప్రకార శ్వావచ్ఛిన్న శ్వాల్. ఏవం మహానసీయ త్వవిషయ తామున మౌర్భాన్యమహానసీయవహ్ని మత్తా నిణ్యయస్య నహ్న్య భావ బుద్ధి ప్రతిబధ్ధక త్వాంత్యథE :. 8. నను సాధ్యవత్తానిశ్చయత్వ వ్యాపక ప్ర తిబధ్ధకతా నిరూపిత స్ర తిబధ్య తాయాం ప్రకృతపడ ముఖ్యవి శేష్యత్వా ఘటక సాధ్యపిషయ తా వ్యాప్యత్వం నివేశ్యమ్. తత ప్రతిబధ్య తాయావహ్నివ్యాప్య మహానసియనహ్న్యాదిరూప సాధ్య విషయ త్వావ్యాప్యత్వా న్నదోషః. వహ్ని వ్యాప్యవత్సధర్మా పర్వతొ వహ్నివ్యా ప్య వానిత్యాదౌ తాదృశపడే వహ్ని సంశయస్య వారణాయా ఘటకానం. ముఖ్య త్వానుపాదా నే వహ్ని వ్యా ప్యో వహ్ని వ్యాప్య వాని శ్యాదౌ ప్రకృతపక్షవి శేష్యశ్వా ఘటక సాధ్యపిషయ త్వా ప్రసిద్ధిః నచ పక్ష సాధ్య భేదాన పక్ష తా భేదాల్ తాదృశ సాధ్య కేఈ కవి శేషణం నదియమితి వాచ్యమ్ వహ్మి వ్యాప్యోవహ్నీ మాన్న వేతి సంశయస ఊహాప త్తెంతి ముఖ్యవి శేష్యత్వ ని వేశః ప్ర ప్రతియోగి తొసమృద్ధావచ్ఛిన్నసా ధ్యపు కారతామాదాయ సర్వత లక్షణసమన్వయ ఇతి చేన్న మహానస్ యవహ్నీసాధ్య కే మహానసీయవహ్నిమాగా వహ్నిసామాన్యాభానవా న్వేతి ·కృష్ణభట్టీయసహితగదాధరీయే. సంశయా సృహ ప్రక్షాత్ - నహ్నిహన్న నేతి న శరు సాధారణ ప్ర తెబధ్య" యాః ప్రవృపకు ముఖ్య : శేష, శ్వాఘలక ప్రకృత, సాద్యవిషయ త్వవ్యాప్యత్వాసమ్భ బౌల్ .- వాల్ , - మధు గా నాథభట్టాచార్యాస్తు సాధ్యవత్తాంశ్చ యనినర్త్యః సంశయః పక్ష తే సన్షిగెత్ మూలాధకః. తత్ర సాధ్యవత్తాని శ్పయనివ ర్యత్వమా త్రం బాధనిశ్చయమా ③ అతీప్రసక్తం అతః సంశ యోపాహానం. సంశ.ఉత్సం సాధ్యవత్తాగ్రహవిరోధి విషయక నిశ్చయాన్య జ్ఞానత్వం, ఆత్ర సాధ్యవత్తాగ హజ్రతిబద్ధశ త్వొక్రా గృహీతామ్రచణ్యక బాధనిశ్చయే అతి. A ]రతో పేరొధి విషయ కెతి. సంశయస్యా పివిరోధిశిషయ కత్వాన్నిశ్చయేత. అథ పరతో వహ్ని మాన వేశ్యాది సంశయానామపి " భావాం తే ప్రతియోగితాసంబం ధేన వహ్ని మత్తా నిశ్చయాత్మకతయా సా ధ్యవత్తాహ ప్రతి బద్ధక శావచ్చేదక విషయకత్వ పర్యవసన్న పిరొధి విషయ కతయాజాసమ్భవః. నచ విరొధివిషయ త్వాం ? నిశ్చయ స్వంని వేళ్యమ్. త స్యానుగతస్య మర్వ చత్వాల్. ఫాతి స్వికరూ పేణ శాదృశవిరోధి విషయక ని శ్చయము పాదాయ జానద్భేడని వెళ్లే మహాగౌరవాల్. నచ సాధ్యవత్తాగ హసతిబద్ధకతావ చ్ఛేదక విషము ఆ శూన్యత్వ మెవ సంశయప దెన వివక్షితమ్ సంశయె సముచ్ఛయ వైలకు న్యాయ కోటిద్వయ ప్రకార తా! రూపి త్రైక విశే ప్యతాస్వీకియ తే తాదృశీచ విషయ తాన ప్రతిబద్ధక లౌవచ్చేది కా సాధ్యా ది ప్రకారశ్వా నిరూపి తాయాస్స్యాభావాది ప్ర కారతా నిరూపితవిశే ష్య తాయాఏవ ప్రబధ్ధక లౌవచ్ఛేగక త్వాదికి నోక్తదోషఇ? వాచ్యమ్. త ఖాసతి నిశ్చయత వైయర్థ్యాత్ సంశయే తాగృశ విలక్షణ విషయ తాయా అ హేమ ణిక తాచ్చేతి చెల్ ఉచ్యతే. స్వః స్థావచ్ఛెదకి తాక భేదవత్న స్వాళ యతోవభయసచ్చం ధేన సాధ్యవశ్వగ్రహ ప్ర ఆబద్ధక తావఛ్ఛదక ప్రకార తా శాలిత్వ మేవ విరొధివిషయక నిశ్చయత్వ మనుగతం స్వపదం పిరోధి దకి రౌచ స్వావచ్చిన , ప్రతీ బధ్యతా నిరూపితమ అబద్ధక తావ చ్ఛేదక ప్రకారతావ త్త్వ సంబవచ్ఛిన్నా గా హ్యా, సాధ్యా భావనత్తానిశ్చయస్య తొదృశోభయసః.బ. ధేన సాధృవ త్త్వగ్రహ ప్రతిబి కష్ట కావచ్చెడకీభూత సాధ్యాభాంది ప్రర తానత్త్వాత్తాదృశ శయ విషయ పరం అవ చ్చెన ·త్వపక్షతప్. సాధ్య కాన్న నేత్యాది సుశ ముస్యచ స్వావచ్ఛిన్న ప్రశిబధ్య తా నిరూపిత ప్రబద్ధక తావచ్ఛేదక ప్ర దక ప్రధాన తాన శ్వపంబంధాన లౌదృశసాధ్యా భావ ప, కాగ తావ త్వాన్న స్పనిష్ణావ చ్చెదకి తాకి భౌదవ త్త్వ మతొవ్యుగాసః, సంబధ్ధమటక ప్రతిబద్ధక లౌవచ్ఛేదకీభూతి ప్రకారతాచ స్వావ చ్ఛేద కావ చ్ఛిన్న నిరూపిత విరొధ విషయ తానిగూపి - త్వేన వేశ్యా స్వపదం ప్రతిబధ్య తావఛ్ఛేదక ప్ర కార తాపర, అతః సముచ్ఛయస్యాపి త్యాశ నిశ్చయత్నము తవం. తత్ర విరొధా ఖానాత్ . సుశయే వ కోట్యొ స్పం సగణ ఘటకతయాని ఉన శశి పరస్పరం కరొకొభాష తే. ఏవంచ వహ్నిమాన్ని వేత్యాది సంశయస్య తాదృశ భౌదవ త్త్వస బం ధీరజ్ఞా నాన్తరీ.యుషాధ్యవ త్తాహ , ప్రతిబద్ధక లౌవ ఛ్ఛేడకీ భూత పథో వృత్తిత్వాది ప్రర తాన తోశా దృశశ్చయత్వం స్యాద తః స్వాశ్రయత్వస్యాపి సంబస్థ ఏ ద్యౌ ప వెళః. కేచిత్తు పబ్బుధ సంశయన ఫ్రహాయ విశిష్య నిశ్చయ త్వా వారిని వె శే విరొధివిషయకాన్త దళ వైరథ్యణ మితి స్వావచ్ఛన్న ప్రతిబధ్యతానిరూపిత ప్రతిబద్ధక తావఛ్ఛేదక వివయత్వ స్వావచ్ఛిన్న ప్రతిబధ్య తానిరూపిత ప్రశబద్ధక తావచ్ఛేదకత్వ స్వ సామానాధిక రణ్య స్వాన చ్ఛేద కావచ్ఛిన్న రూపితవిరోధ విషయ తానిరూపితత్వ ఏశత్తిత యస. బుధేన స్వః శిష్ట విషయ తావదన్యత్వాభయసంబం ధేన ప్రకృతపశ,వి షయ తా నిరూపిత సాశ్య ప్రకార లౌవిశిష్ట త్వేపతి జ్ఞానత్వం సముది తా ది తార్థం త్యాహుః. సాధ్యసత్తాళ్ళియ వ ర ్య్వంచ ప్రతిపక్షే సాధ్య తానచ్చే దక సంబంధావచ్ఛిన్న ప్రకృతి సాధ్య పూజారతాని : శ్ఛయ శ్వావచ్ఛిన్న ప్రశిబధ్ధక లారూసత ప్రతిబధ్య కౌశాలిశ్వం పగ్వితో సహ్నిమామ టవాం శ్చేతి :శ్వయ నీవ ర్యే ఘటవత్తాసంశయె నపక్ష తాత్వాషత్తి తా దృశ నిశ్చయ త్వే అవచ్ఛె గక తాప ర్యాప్తికి. ప్రవ్యా తేన పర్వతో హ్న మాని త్యాదౌ సహ్నిమా? మహానసీమ వఘ్నను . పక్షో వహ్ని నిత్య వచ్ఛేదక ధర్మదర్శ సవిధయా ప్రతి బద్ధకి తా తామాదాయ మహాసెసీ.య వహ్నశ్ భావకొటిక సంశయె నాజీ న్యాప్తిః. సచైవము మగాణ్య జ్ఞానోద్యథా తాన ర్భావేణైవ షర్యాప్తి సన్నివేశ ప్రసజ్ఞః, ఇష్టత్వాల్. నను తధాపి - వహ్ని వ్యాప్య సాధ్య కే సహ్నిసంశయస్య పక్ష తాత్వాపత్తి:- మేషం, సాధ్యవత్తా ·కృష్ణ భట్టీయసహితగ దాధరీయే.. నిశ్చయ ప్రతిబధ్య తాం తాయాః పక్ష తావ చ్ఛేద కావచ్ఛిన్న విశేష్య తొ సమానాధి కరణ భేద ప్రతియోగి తావ చ్ఛెదక సాధ్య తాపచ్ఛేద కావచ్ఛిన్నపిషయ తా ఘ టితధర్మావచ్ఛిన్న త్వేన విశేషణీయ త్వాల్ . నిరు క్త సంశయ నిష్ఠస్వ ప్రతిబధ్య తావచ్ఛేదకీ భూత వహ్న్యభావ ప్ర కారకజ్ఞానత్వ స్య సాధ్య లౌవ చ్ఛేద కావ చ్ఛిన్న విషయ త్వాఘటక ల్వౌల్ వ్యు దాసః. సాధ్య విషయ తాయాం ప్రతి యోగి తావ చ్ఛేదక త్వాంతదానాత్ యత్ర వహ్ని వ్యాప్యవహ్ని మత్సథర్మ పర్వత త్వాదినా పక్ష శావహ్ని వ్యాప్య త్వాదినా నాధ్యతా తత తాదృశవ ర్వతవి శెవ్యక వహ్ని సంశయస్య నపక్ష తొత్వం నను ప్రకార భేదెన ఏ శేవ్య తా భేదాల్ ధర్మి తావ చ్ఛేదక తాం దక తాయాః ప్రకృతపత్మ విషయ త్వా వ్యాపక త యా ప్రతిబధ్య తావ ఛ్ఛేదక తయాచ ఉక్త సంశ యోదు ర్వారణతి చేన్న . ఏకధ రావచ్ఛిన్న విశేష్యశాయాః ప్రకారతా భేది ప్యెక్యమితి మ తొశయణాల్ ధర్మితావఛ్ఛేదక తాయాస్తవ వ్యాపక త్వాసము వాల్. తదనై క్యేతు పక్ష తావఛ్ఛేద కావచ్ఛిన్నవి శేష్య తా త్వావచ్ఛిన్న సమానాధిక రణా భావ ప్రతియో గి తావచ్ఛేదక స్వనిరూపక రూపిత విషయ లౌకత్వం త ద్వా చ్యం. న న్వెవమ పి వహ్ని వ్యాప్యవత్సధరావహివ్యాప్య వాన్న వెతి సంశయా సబ్జహఇతి చేన్న. స్వనిరూపక తాజాతీయ నిరూపితవిషయ తాత్వస్యో క్తత్వాత్ . ధరి. తావ చ్చె దకతదన్య నిష్ఠ కారతానిరూసకత యో రెకజాతీయ త్వెశు స్వ నిరూపక నిరూ పిత యత్కించిత్సంబం ధావ చ్ఛిన్న ప్రకార తాత్వం బోధ్యమ్. న న్వెవసు పి న హ్నివ్యాష్యస్య యత పక్ష త్వసాధ్య త్వా త త వహ్నివ్యాహ్య వహ్నిమాన్న వె సంశయస్య వారజెపి నహ్నీర్వహ్ని వ్యాపని. భావ ప్రతి యోగిన వెతి సంశయో దుర్వారః ప్రకార తారూ పపక్షాత్మకసాధ్య: షయ తాయాః కృతపక్ష వి శేష్య త్వావ్యాపక త్వాత్ ప్రతిబధ్య తావ చ్ఛెదక త్వాచ్చ మైనమ్.. పత తావచ్ఛేద కావచ్ఛిన్న విశెష్య తాయాః పరంపరయా అనిరూపి కాయా ప్రకార తా తదన్యత్వస్యాపి సాధ్యవిషయ తాయాం నివేశనీయ త్వాల్ వహ్నీ ర్వహ్ని వ్యాప్య నిష్ఠాభావప్రతి యోగిన వెత్యాదౌ వహ్ని వ్యావ్యపకార తా యాసాదృశానిరూప్య త్వాత్ వ్యు దాసః సాధ్యవి శేష్యక సంశయే ప్రకారతా త్వాభావాత్ సభ్రహ ఇతి భట్టాచార్యమత పరిష్కారమభిప్రయంతి -- || మధు ·X3 . తాయా రానాథ భట్టాచార్యానుయాయిసను సాధ్యన లౌనిశ్చయప్రతిబధ్యకా పక్ష తావ చ్ఛేద కాఘటక సాధ్యవిషయ తావ్యాప్యత్వం దెయం అన్యధా వహ్ని వ్యాప్య ధూము సాధ్య కే వహ్న్యభావ వ్యాప్య జలసౌధ్య కేశపర్వ తో వహ్నిమా న్న వేతి సంశయస్య పక్ష ణా త్వాపత్తే. అథ పశు తావ చ్ఛేద కొమటక త్వంప ఈ తావచ్ఛేదకతా పర్యాప్త్యధిక రణ ధర్మ విశిష్ట వైశిష్ట్యానగాహిబుద్ధి త్వాపిచ్చి న్నజన్య తావిరూపితజనక తానవచ్ఛేదకత్వం అన్యస్య దుర్వచ త్వాత్తతచ మ హాససీయవహ్నిర్మహాస సీయవహ్నినూ త్యాదౌ మహాస సీయ విహ్నిర్మహా నసీయవహ్నిమాన్న వెతి సంశయ వ్యవహ్ని వ్యా వ్యధూమో వహ్నివ్యాప్యధూ మవానిత్యాడొ వహ్ని వ్యాపృధూ మోవహ్ని వ్యాప్యధూమ వాన్న వేతి సంశయ స్వచాసంగ్రహాపతిః సధమి? వచ్ఛేదకక విశిష్ట వైశిష్ట్యబుద్ధిం ప్రతిపాద్ధ రం ధమికాతావఛ్ఛేదకీకృత్య విశ్లేషణ జావ చ్ఛేదక ప్రకారక నిశ్చయ త్వే నైవ జ నకతయా తొదృశప4 జధ్య తావఛ్ఛదకీ భూక మహానసీయ త్వాతి ప్రకార తా నిరూపిత వహ్ని త్వావచ్ఛిన్న ప్రతియోగిత్వసంసర్గావచ్ఛిన్న ప్రకార తారూప సాధ్య విషయ తాయాం ప్రకృతపక్ష తావ చ్ఛేదక విశిష్ట వైశిష్ట బొడ్ల య జనక తావచ్ఛేదక తాయా అక్షత త్వాంతి చెన్న. ప్రకృతపక్ష తావ చ్ఛే దక తా పర్యాప్తావ చ్ఛేదక తానిరూపిత విశేష శాయా స్సాక్షాత్పరంపర యావానిరూపి శాయా అవఛ్ఛదక తా సా దనిరూపకత్వస్య సాధ్య విష శాయా మఘటకత్వాం తెన ఉక్తత్వాల్ పర్వతో వహ్నిమానిత్యాదౌప త తొవచ్ఛెదకీ భూత పర్వత శ్వావచ్ఛిన్నవి శేష్య తానిరూపితాయా సర్వతత్వ నిష్ణావచ్ఛేదక తాసా బాద నిరూపకీ భూతవహ్ని త్వావచ్ఛిన్న ప్రతి యోగిత్వ సంస గా సచ్ఛిన్న ప్రకారతారూపసాధ్యవిషయ వ్యాప్య ప్రతిబధ్య తాన త్వెన పర్వతో వహ్నిమాన్న వే త్యాది పక్ష తాయాం లక్షణసమన్వయ:- మహాన సీయవహ్ని రహానసీయ వహ్నిమాన్న వెత్యాది పడ్డ తోయాంద నా వ్యాప్తి , పక్ష తావచ్ఛిదకీభూత మహానసీయ వహ్ని త్వావఛ్ఛిన్న సాధ్యని శేష్యతా నిరూపి తావ చ్ఛేదక రూపధమిళ తావచ్ఛేదక త్వా నిరూపకత్వ స్య ప్రతి యోగిత్వ సంసగాణ వచ్ఛిన్న మహాససీయ వహ్ని త్వావచ్ఛిన్న పకా యాంస త్వాల్ నహ్ని కహాననీయ సహ్నీ మానిత్యాశౌ వహ్ని ర్మహాన కార్మతా ·కృష్ణ త్రయపహిరగదాధరీయే. సీయ వహ్నిమాని త్యాని నిశ్చయ ప్రతిబశ్యతా వచ్ఛెదకీభూత మహాససీయ వహ్ని త్వా వచ్ఛిన్న ప్రయోగ్వి సుసగాణ నచ్ఛిన్న ప్రకార తారూప సా ధ్యవిషయ తాయాః మహాన సీమత్వ ప్రకారతాఃరూపిత సహ్ని తొ వచ్చి, న్న వి శేష్య తాని రూపీ లౌవ చ్ఛేదక తాగరూపకశ్వ సత్వేత వహ్నిరనసీ య వహ్నిమాన్న వేత్యాది సంశయసః (హ ముఖ్యవి శేష్య తాసి వే శెపి తతైవ వహ్న మహానసీమ సహ్నిగ్న వేతి పక్షుకొటిక స శయా సంగ హః తాదృశపతి బధ్య లొవచ్ఛేదకీభూ లౌధేయతా సంసగాణ వచ్ఛీన్న ప తియోగిత్వ సంసగాణ వచ్ఛిన్న వహ్నీ త్వావచ్ఛిన్న పని కాగ తానిచూపి తా భావత్వానచ్ఛిన్న ప్రకారతా నిరూపిత మహాససీయ వహ్ని త్పావచ్ఛిన్న వి ఫేవ్య తారూప సాధ్య విషయ తాయాః పక్షు తావచ్ఛెదకం యద్వహ్నిత్వం ఈ దవచ్ఛిన్న ముఖ్యవి శేష్య తాసిరూపి తావ తావ చ్ఛెదక త్వ స్యమహాస సీయశ్వ ప్రకార తా నిరూపిత విశేష్య తావ చ్ఛేదక తారూప స్య నిరూపక త్వాదతః పి శేష్మ తా నచ్ఛదక తా పర్యాప్తం శః తన్ని వెశేచ తాదృశ సాధ్య వషయ శౌయాక పత తొవచ్ఛేదకీభూత వహ్నిశ్వ పర్యాఫ్తాప చ్ఛేదక కౌనిరూ పక విశేష్య శాని రూపి తావచ్ఛేదక తాయా అరూపకత్వ స త్పాన్న బొషః. వహ్నివ్యాప్య ధూమకాలీన పర్వతొ వహ్ని వ్యాప్య ధూము వాని త్యాదౌ తాదృశ పర్వతో వ హ్నీమాన్న వేతి సంశయే సాధ్యం షయ తావ్యా ప్య ప4 బధ్య తాస త్వెన ప క్షతాత్వాప త్తిరతః పక్ష తావ చ్ఛేద కొత్త ఘటక త్వొదానం. వహ్ని త్వెన ఘ టావగాహీనః పర్వతొనహ్నిమాన్న వేణి సంశయస్య సాధ్యాషషయకి త యా పక్ష తాత్వానుపపత్తి రత స్సాధ్య తొవ చ్ఛేద గా వచ్ఛిన్న విషయ తా నివ్యె. ననైనమపి పరగ్వతోమహానసీమ వహ్నిమాని త్యాదౌ పర్వతో వ హ్ని సన్న వేశీ సంశయన్య కథం వారణం మహాససీయ వహ్ని త్వాంత గణతస్య వహ్నిత్వస్యాపి సాధ్య తావచ్ఛెదక త్వాదితివాచ్యం సాధ్యతా వచ్ఛేదక తాపర్యాప్త్యధిక రణవ రావచ్ఛిన్నత్వస్య వాచ్య త్వాల్. అథ సొ ధ్యవత్తానిశ్చరు ప్రతిబధ్యతాయాం తాదృశ సాధ్యతానచ్ఛెద కొనచ్ఛిన్న వి షయత్పావచ్ఛిన్నత్వ మేవ ని వేశ్యం తావ తాప్యు క్తదోషవారణసంభవాన్న తు తాదృశ సాధ్య విషము తావ్యాప్యత్వం' నవ వహ్ని త్వావచ్ఛే దేన మ ·*X హానసీయ వహ్నిః సాధ్య తాయాు మహానసీయనహ్ని: వహ్నిమాన్న వేతి సంశయ సంగహాప త్తిః వహ్ని త్వానచ్ఛిన్న వి శేష్యతా శ్వేన మహ :సీయ వహ్ని త్వావ చ్ఛిన్న : శేష్య తారూప సాధృషషయ త్వానచ్ఛిన్న వహ్న భావ ప కారక బుద్ధి త్వాన చ్ఛిన్న ప్రతిబధ్య తా సత్యాదితి వాచ్యం. సౌధ్య తావ చ్ఛేదక తాప ర్యాప్త్యధికరణ ధరావచ్ఛిన్న విషయ తాత్వ నిష్టాయావచ్ఛెదక తాతన్నిరూపి తాయా విషయ తా నిష్ణావచ్ఛేదక తొ తన్ని రూపక త్వేన ప) తిబధ్య తాయా తాయా విశ్లేషణీయ త్వాల్ సాధ్య తావ చ్ఛెదక తాప ర్యాస్త్యధికరణ ధరావచ్ఛిన్న కషయతా ల్వేన తాదృశ ప్రతిబధ్య తొనవ చ్ఛేదకతయా ఉఠా పత్తెర నవకాశాదితి ఉన్న, విషయ తాత్వేన విదయ తాయాః ప్రతిబధ్య తావ ఛ్ఛదక త్వానుపగ మే తాదృశ్య వెనొ నసంభవతీత్యభిప్రాయాల్ . ఏవం బా ధనిశ్చయ వారణాయ సంశయత్వ ని వేశః, న్న్యభావనా పర్వతొఘట వాన్న వేతి సంశయవారణాయ పక్ష, తా కు తావచ్ఛేద కావచ్ఛి న్నె సాధ్య తాపచ్ఛే దకావచ్ఛిన్న వత్తా హవిరొధినిశ్చయానృజ్ఞానత్వం తదథ::. ననుయదివి రోధినిశ్చయాన్యత్వం 'తాదృ* ప్రతిబంధకి తొలి నిశ్చయాన్యత్వం తదాన హ్న్యభావాంశే ఆమ్రమాణ్యజ్ఞానా నా స్కందితస్య వహ్న్యభావ వా స్పర్వతో ఘటనాన్న వెతి సంశయస్య పక్ష తాత తాత్వాపత్తిః యదిచ తాడృశ పిరొధీ విష యకి నిశ్చయాన్యత్వంతదా పర్వతత్వ సమానాధీకరణ్యేన వహ్నిః సాధ్య తా యా, పర్వత త్వావశ్ఛే దేన వహ్న్యభావకొటికే వర్వతోవహ్ని మాన్న వే తి సంశయే పక్ష తాశ్వభంగః వ వ్యభావవశ్వర తాతక విరోధృపసి ధైః తద్విష ఋక :శ్చయస్యాలీక త్పాల్ యదిచ తాదృశ ప్రతిబంధక తొవచ్ఛే ది కొయా ప్రకాగి త్వానవచ్ఛన్న పూకారి తాకచ్ఛూస్యత్వం సంశయేకోటి ద్వయ ప్రకారితయోరపళ్ఛేద్యావఛ్ఛేదక వొపగిమాల్ వహ్న్యభా వాక్ పర్వతో ఘట వాన్న వెతీ సంహాయవ్యుదాసః పర్వతో వహ్నిమాన్న వే తి సంశయసంగ్రహశ్చ తదాకొటిద్వయ ప్రకారితయోరవచ్ఛే ద్యావఛ్ఛద కభాషోపగమేపి ప్రతియోగిత్వ సంసగాణ వచ్ఛిన్న వహ్ని త్వావచ్ఛిన్న ప్ర కారి తాయాః ప్రకారి త్వానవచ్ఛి న్నాయా? సల్వేనా సంభవప్రసంగః. న ముఖ్యవిశేష్య తానిరూపితం కారి తానవచ్ఛిన్న ప్రకారి తానివేశాన్నదో చము ·*L కృష్ణభట్టీయ సహి తగదాధరీయే! షఇతి వాచ్యం వహ్న్యభానవత్పర్వత కాలీన ఘట నాన్న వాపర్వత ఇతిజ్ఞ నే తాగృశష్ట్ర బంధక లౌవచ్ఛె జ భూత ప్రకారి త్వా నవచ్ఛిన్న ముఖ్యవి శ్రీ ప్య తానిరూపిత ఏ కారి తాశూన్య త్వేన పక్ష తాత్వ ప్రసంగాల్ కాలాం శే విశ్లేషణ తాపన్నపగ్వతవి శేష్య తాయా ముఖ్య త్వాభావాదితి చేన్న. సా ధ్యవర్ణాజ్ఞాన ప్రతిబంధక వచ్ఛెచి కాయా ప్రశారి త్వావచ్ఛిన్న ప్రకారి తాతచ్ఛూన్యజ్ఞానాన్య త్వస్య వాచ్య త్వాత్ పర్వతోవహ్ని మాన్న వెతి సంశ యే తాదృశప) కారి త్వా వచ్ఛిన్న ప్రకారి తా కారి తాయాం వహ్న్యభావప్రకారి తా త్వేన ప్రతిబుధక తొవచ్ఛెదక త్వస త్వన లక్షణ సమన్వయః వహ్న్యభా వవాళ పర్వతో ఘటవాన్న వెతి సంశయే తాదృశ ప్రకారి త్యావచ్ఛిన్న ప) కారి తావిరహాన్న దొషః. ఏవంచ స్వాశ్రయత్వ సాధ్యవర్ణాజ్ఞాన ప్రతిబం ధక తావ చ్ఛేదక ప్రకారి త్వా వచ్ఛిన్న పుకారి తానాశ్రయ త్వొభయసంబ నేన పత సాధ్య ప్రకార తాశాలిత్వం సౌధ్యవ త్తానిశ్చయత్వం వహ్న్యభావ వ్యా ప్యాభావవ త్తానిశ్చయనృత్తి ప్రతి త్తి ప్రతిబంధక తాకవహ్న్యభావవ్యాప్యవ త్తా సుశయ వారణాయ స్వాశ్రయత్వ ని వేశః. ఏతే నైతాదృశ సంశయత్వ ని వెశేపాధ్యనత్తానిశ్చయ నివత్య - త్వం వ్యధక, పర్వతో ఘటవాన్న వేత్యా దేః సంశయస్య నీకు క్తసంశయత్వా సంభవా దేవ వారణాదిత్యపా స్తం. వహ్ని సాద్య వహ్న భావవ్యాప్యతాన్న చేత్యాది సంశయస్య ఫోకసంత యత్వవలో వారణా యతస్యావశ్యక త్వాల్ . పరంతు సాధ్యవ త్తానిశ్చయప్ప తిప్రతిబంధక తాకత్వమేవ సమ్యుక్ . యద్య పి వహ్నినక్ వహ్న్యభావ వ్యాప్యాభావహం శ్చేతి నిశ్చయవృత్తి ప్రతిబంధతాకకత్వ సత్వాత్తక్రొషోదు ర్వారఇతి సాధ్యవత్తానిశ్చయ త్వావచ్చిన్న ప్రతిబంధక తాని వేళ ఆవశ్యకఃత థాపి తరుపాదా సేపి పర్వతో నిర్వహ్నిః నహ్న్య భావవ్యాప్య నాన్న వేతి నవారణాయ స్వావచ్ఛిన్న ప్రతిబధ్య తానిరూపిత ప్రతిబంధక తావఛ్ఛదక త్వెన సాధ ప్రహరితాని వేశ్యాస్వం సంశయత్వ ఘటక సాధ్యవత్తాజ్ఞాన తిబంధక తొవచ్ఛేదక ప్రకారి తాస్వానచ్ఛిన్నత్వంచ స్వ వ్యాపకత్వం అన్య థాసాధ్య వార్ ఎహ్న్యభావవ్యాప్యాభావవా? అయంచసాధ్య వానితిజ్ఞాన మాదాయ దొషి. అత్రచ లౌకిక సన్నిక షా ద్యజన్యజ్ఞానీయ త్వెన అవ్యా ·పక్ష . * పక విషయ శాశూన్యత్పవిశిష్ట త్వెనచ వ్యాప్యం విశేషణీయం వస్తుత స్తు తాదృ శ ప్రతిబంధక తా వ్యా వ్యత్వం దెయు ఇష్టంచ, తత్సమానాధికరణ ప్రతిబంధక తాకత్వని వెళేపి నక్షతిరి త్యాహుః. అత్ర ప్రకృతపడే ప్రకృతసాధ్య ప్రకార క నిశ్చయత్వ వ్యాపకి ప్రతిబధ్ధక శానిరూపిత ఏ బద్ధ్య తావచ్చేది కాయా సాధ్య వత్తాజ్ఞాన ప్రతి బంధక తావ చ్ఛెదక్ ప్ర కారిత్వావచ్ఛిన్న పుకారితా తస్యా ఉక్త జ్ఞాంవారణాయావశ్యకతయా స్వాతం తేణ సాధ్యవత్తానిశ్చయనిన ర్యత్వం వ్యధః మేవ తద్వత్వ ని వె శై నేవ సామంజస్యే తచ్ఛూన్యజ్ఞా నాన్యత్వం నక్ ద్వ యఘటితంచ వ్యథః మే వెళిబొధ్యం. ఆత్ర మహానసీయవహ్ని సాధ్యకే వ హ్నిమాన్న వెతి సంశయ స్వతు నసంగ్రహః సాధ్య తావచ్ఛేడ వచ్ఛిన్నప కారితా తా వచ్చి న్నావఛ్ఛదక తాక ప్రతిబధ్యతానిరూపితప్రతిబంధకతాయా స్సాధ్యవ తాజ్ఞాన ప్రతిబంధక తాపదాధ్య త్వాత్ మహానసీయవహ్నిమా? వహ్న సామాన్యా భావనా న్వేతి సంశయ స్వైతన్మ తే నా స్యైవ ఏవంచవహ్ని వ్యాప్యసాధ్య పక్ష కే వహ్ని వ్యాజ్యవహ్నిమాన్న వేతి సంశయసంగ్రహాప త్తి రిపిన పక్షాత్మక సాధ్యవిషయి తాయాః ప్రకారి తా త్వెనానవచ్ఛేడక త్వాదితి –. తర్కాలంకా రాస్తు | వహ్ని వ్యాప్య సాధ్య కానుమితౌ పర్వతొవహ్నిమాన్న వెతి సంశయవారణాయ ప్రకృతపక్ష విషయ తౌబ హిర్భూతపాధ్య విషయ తామ టితధర్మావ చ్ఛిన్నం యత్ప్రకృతపక్ష ధర్మిక సాధ్యవత్తానిశ్చయనివర్తనీయత్వం తన్ని వేశ నీయం తత్ర సాధ్యవ త్తానిశ్చయనీవర్త్యతాయాః పర్వతధర్మికవ హ్న్యధాన ప కారక త్వేనే నావ చ్ఛిన్నత్వాత్ వ్యు దాసః వహ్నివ్యాప్యవత్సర గ్మా పర్వ తో వహ్ని వ్యాప్య వానిత్యొదౌ తాదృశపడో వహ్నిమాన్న వేతి సం శయవారణాయ భూతాంతం అ అప్రామాణ్య జ్ఞానాస్కందిత బాధనిశ్చయవా రణాయ సంశయత్వని వెశః సంశయత్వంచ పరధర్మికసాధ్యవత్తానిశ్చయ ప్రతి బద్ధక తావ చ్ఛేదక్కషయ తాశూన్య జ్ఞానత్వం లేన వహ్న్యభావవా? ప ర్వతోరూపవాన్న వేతి సంశయస్య సాధ్యవ త్తానిణ యనివత్య త్వ సంశయ త్వొభయస త్వేసి నపక్ష తాత్వం నాపి అప్రామాణ్య- నాస్కందితస్య బాధ నిశ్చయస్య. యత్తు సాధ్యాభావనిశ్చయనివ ర్యత్వంతదితి. తత్తుచ్చం. పర్వ తశ్వావచ్చే డెన వహ్నిః సాధ్య త్వే వహ్న్యాభావనత్పర్వతసధ రావహ్నిన ·కృష్ణభట్టీయ సహితగదాధరీయే త్పర్వతో ద్రవ్యంన వేతి సంశయే అతి వ్యాపేః పర్వతత్వావచ్చె దేన వహ్నిత ద భావ నిశ్చయయోః ప్రతిబధ్య త్వాత్. వస్తుతస్తు సాధ్యాభావప్రకారిత్వ సాధ్యవి శేష్యక జ్వాన్యతరధ రావచ్ఛిన్నం ప్రతి బధ్యత్వం వాచ్యం తెన వహ్ని శక్షక వహ్ని సాధ్య కె తాడృశపక్ష విషయ తౌబహిర్భూత త్వా ప్రసిద్ధావపి నః తిరి త్యాహుః - ఆ తెదం విచార్య తే. నవావత్పక్షవిషయతాబహిర్భూతత్వం తద్భిన్నత్వం వహ్నిర్వహ్నిమాన్న వెతి సంశయె ప్రతియోగిత్వ సంబంధావ చ్ఛిన్నవహ్ని విషయ తొయాః పక్షవిషయ తాభిన్నత్వాభావెన వహ్నిర్వహ్మి మాన్న వేతి గ్రంథసంగమ నెపి వహ్ని వ్యాప్య వత్సధ రాపర్వ తో వహ్నివ్యాప్య వానీ త్యాదౌ పక్ష తావ చ్ఛేదక విషయ తాయా స్తథా త్వే దక విషయ తాయా స్తథా త్వేన తాదృశ పర్వతో వ హ్నిమాన్న వెతి సంశయె అతివా పైః పక్ష తావచ్ఛేదక విషయ తాన్య త్వమపి నివేశ్యంచేత తళైవ తాదృశ పర్వ తో వహ్నివ్యాప్యవాన్న వేతి సంశయె ఆ వ్యాపేః నాపి పక్షు విషయత్వావ్యాపకత్వం వహ్న్యభావప) కారతానిరూపిత విశేవ్యతావ చ్ఛెదక కోటిప్రవిష్ట సహ్నివ్యాప్య విషయతాయాః పద విషయత్వా వ్యాపక త్వేన తాదృశి పర్వతోవహ్ని మాన్న వెతి సంశయసంగ్రహాపతేః త స్య వహ్ని వ్యాప్య వత్సధర్మా పర్వతో ఘటవాన్న వేతి జ్ఞానే గత త్వాత్ . నాపిప క్షవిషయ త్వావ్యా వ్యత్వం త తైవ తాదృశపర్వ తో వహ్ని వ్యాప్యవాన్న వైత్యా దిసంశయ సంగ్రహాపతేః పరస్పర విరూప్య నిరూపకా భావాపన్న సాధ్యవిషయ తాయాః పక్షవిషయ త్వా వ్యాప్య త్వాభావాల్. నాపీ తదఘటకత్వం తచ్చ యది స్వావిషయక ప్రతీతివిషయపక్ష తాన కావచ్ఛేద కావచ్ఛిన్న విషయ తాకత్వం తడా ఉక్తస్థలే వహ్నివ్యాప్య వత్సధ మాక్ పర్వతో వహ్నిమాన్నవె సంశ యస్య పక్ష తాత్వాప త్తిః నిరూప్య నిరూపకి భావాపన్నవహ్నివ్యాష్య విషయి త్వోవిషయికాయాం వహ్నివ్యాప్యవత్సధక్ష్మ పర్వతే మటంగా నామీతి ప్రతి తౌ ప్రకృతపక్ష విషయ తొవిషయిత్వ సత్వాత్ తస్యానిరూప్యనిరూపక భావాప న్నవహ్ని వ్యాప్యజిషయితావిషయక త్వే మా నాభావాత్. అత్ర కేబిల్ . తతావ చ్ఛెదక వృత్తిధర్మ తావచ్ఛేదక ఆ ఖ్యవిషయితాభిన్న త్వెసతి పక్ష తావ ఛ్ఛేద కావచ్ఛిన్న విషయి తాన్యత్వం బహిర్భూత త్వానాథ ఇతి నకొపి దొషణ త్యాహుః. పక్ష తానఛ్ఛదక తా వ్యాప్యాయావిషయ తా తద్భిన్న శ్వేసతి సత్మ