·KINKAN
I KAXKIN KUN
श्री।
दीक्षाप्रकाशिका।
विद्वद्वर्यश्रीविष्णुभट्टेन विरचिता
अष्टाङ्गसिद्धिपंचाङ्ग-कुलाकुलादिचक्रैश्च सहिता
सूर्यपुर(सुरत)स्थ ज्योतिर्विद्
कृष्णशंकर केशवराम रैक इत्येतैः सम्पाद्य
KRKAKNKNKNK ARNE
NOKINERARKAR
संशोधिता।
TEKNIEKIEKIX
शकाब्दाः १८५७, सन १९३५.
R
मूल्यं ८ oran

·श्रीः।
दीक्षाप्रकाशिका।
विद्वद्वर्यश्रीविष्णुभट्टेन विरचिता
अष्टाङ्गसिद्धिपंचाङ्ग-कुलाकुलादिचक्रैश्च सहिता
सूर्यपुर(सुरत)स्व ज्योतिर्विदू
कृष्णशंकर केशवराम रैक इत्येतैः सम्पाद्य
संशोधिता.
मुंबय्यां
पाण्डुरङ्ग जावजी इत्येतैः
स्वीये "निर्णयसागरमुद्रणालये” मुद्रयित्वा
प्रकाशिता ।
:
प्रतयः १०००.
शकाब्दाः १८५७, सन १९३५.
मूल्यं ८ आणकाः.

·:
[All rights reserved by the publisher.]
Pablisher :-Pandurang Jawaji, Nirnaya Sagar Press,
Printer :-Ramchandra Yesu Shedge, 26-28, Kolbhat Lane, Bombay.

·प्रस्तावना। विदितमस्त्याबालमापण्डितमेतद्यद् द्विजातीनां निजनिजाचार- परिपालनपरायणानां निःश्रेयसाय परमकारुणिका मन्वादयो महर्षि- प्रवराः श्रुतिस्मृतिपुराणादिमहोदधि निर्मथ्य परमश्रेयःसाधनं प्रधान धर्म निर्णीय विविधान् धर्मनिबन्धान व्यरीरचन् । तत्र च धर्ममा- गेमपि वैदिक-ताबिकभेदेन द्विधा प्रतिपादितवन्तः । स चोभय- विधोऽपि न सकलजनैः साधारण्येन सेवितुमर्हः, किन्तु तत्तद- धिकारिभिरेव स समादरणीय इति नात्र शङ्कालेशावकाशः । वैदिकधर्मश्च तत्तद्वेदशाखाप्रशाखाप्रवर्तकैर्महर्षिमुख्यैः कल्पसूत्रका- रादिभिश्च तत्तदधिकारिजनसौकर्यार्थ सुस्पष्टतया प्रपञ्चितः । एवं तात्रिकोऽपि धर्मश्चतुःषष्टितत्रेषु सविस्तरं प्रपञ्चितोऽपि साम्प्रतं विर- लप्रचारो दृश्यते । तत्रग्रंथानामतिगहनत्वमाकलय्य बहवः स्वल्पा महान्तश्च अन्थास्तत्रग्रंथेभ्यः सारं समुद्धृत्य पण्डिताखण्डलैर्विर- चिता विराजते, परञ्च तत्तद्ग्रंथावलोकनमात्रेण तत्तन्मंत्राराधनं न श्रेयस्करम् । प्रत्युत तत्साधकस्य महदनिष्टजनकम् , अतस्तच्छ्रीमद्दे- शिकगुरुचरणकमलसपर्यामन्तरा न समाराधनाहमिति, श्रूयते च ।। मनुं वा देवं वा गुरुपदमनादृत्य भजतां । समीचीना सिद्धिनहि भवति पूर्वांगविरहात् ॥ इति ॥ तदेतत्सकलं समालोच्य तत्रशास्त्रे दीक्षाग्रहणस्यावश्यकत्वं प्रतिपादितम् । दीक्षाशब्दार्थोऽपि तत्र प्रदर्शितः। दिव्यभावप्रदानाच्च स्खलनात्कलुषस्य च । दीक्षेति कथिता सद्भिर्भवबन्धनमोक्षणादिति" ददाति शिवतादात्म्यं क्षिणोति च मलत्रयम् । अतो दीक्षेति सा प्रोक्ता दीक्षाशब्दार्थवेदिभिः" , ·४ इत्यादि विस्तरतः प्रपंचितं कामकलाविलासस्य "बीजत्रितया- धिपतीन् परीक्ष्य विद्यां प्रकाशयामास । एतैरोघत्रितयं समनुगृहीत गुरुक्रमो विदितः ॥ ५३ ॥ इत्येतस्य चिद्वहयाम् । नहीदं दीक्षाविधानं केवलं तात्रिकधर्ममार्गे वर्तते किंतु वैदिक- धर्ममार्गेऽपि दीक्षाविधानं जैमिनिसूत्रे अध्याय ६ पा. ५ अधिक- रणेषु ८-१२ विस्तरेण प्रतिपादितं दृश्यते सा च दीक्षा कतिभेद- वती, कदा कार्या, कश्च तद्रहणप्रकारः, कीदृशो गुरुः, कीदृक्षश्च शिष्यः, इत्यादि सर्व विचार्य तत्रभवद्भिविद्वद्वयः श्रीविष्णुभट्टैर्विर- चिता दीक्षाप्रकाशिका द्वादशप्रकाशा विराजते,तांच मत्संग्रहपुस्तकेषु विलोक्येयं सकलविद्वज्जनमनोमोदप्रदायिनीति विचार्य यथामति पुस्तकांतरमन्तरा एकेनैव पुस्तकेन संशोध्य विविधविषयपरिपूर्णाप्र- सिद्धप्राचीनार्वाचीनपुस्तकमुद्रणकार्यपरायणाय विविधविद्याविद्योति- तमानसाय निर्णयसागरमुद्रालयाधिपतये श्रीयुत पांडुरंग जावजी महोदयाय मुद्रापयित्वा प्राकाश्यार्थमददाम् , श्रीमता निर्णयसा- गरयंत्रालयाधिपतिना यथावकाशं संमुद्येयं सदयहृदयानां मनोहा- रिणी शीघ्रं भविष्यतीति विचार्य प्रकाशिता वर्तते । ग्रंथकर्ता विद्वद्वर्य- श्रीविष्णुभट्टः कं वा जनपदं स्वजन्मना विभूषयतिस्मेति किमपि वृत्तं न ज्ञायते ग्रंथादौ ग्रंथांते च न पितृचरणाभिधानमपि निर्दिष्टम्। केवलं समाप्तिसमयमेव लिखितवान् 'गच्छतः स्खलनंकापी' तिन्यायेन मन- सश्चंचलत्वादन यत्किंचिदशुद्धं विदुषां दृष्टिपथमागच्छेत्तत्सर्वं मदी- यमिति मत्वा क्षंतव्यः संबोधनीयश्चाहं, अथवा येषां महानुभावानां सविधे दीक्षाप्रकाशिकापुस्तकं चेद्दयालुमिश्च कृपया, तदीयेत तर्हि द्वितीयावृत्तौ तदशुद्धं दूरीकरिष्यामीति सप्रणामं प्रार्थयते । ज्योतिषी कृष्णशंकर केशवराम रैकः ।

·अथ दीक्षाप्रकाशिकायां प्रमाणत्वेनांगीकृतानां ग्रंथानां सूचीपत्रम् । १ मंथानभैरवतंत्रम् २ तंत्रसारः ३ योगिनीहृदयम् ४ पुरश्चरणपद्धतिः ५ सिद्धांतावरः ६ गरुडतंत्रम् ७ आगम कल्पद्रुमः ८ रामार्चनचंद्रिका ( सनत्कुमारः) ९ विश्वसारः १० योगिनीतंत्रम् (यामलम् ) ११ विष्णुयामलम् १२ समयातंत्रम् १३ कुलार्णवः १४ मत्स्यसूक्तम् १५ वाराहीतंत्रम् १६ मुहूर्तकल्पद्रुमः १७ त्रिशक्तिरत्नम् ( कादिमते) १८ सारसंग्रहः १९ गणेशविमर्शिणी २० शक्तियामलम् २१ सूतसंहिता २२ सिद्धयामलम् २३ रुद्रयामलम् २४ शारदातिलकम् २५ गौतमीतंत्रम् २६ कुलामृतम् २७ डामरतंत्रम् २८ दक्षिणामूर्तिसंहिता २९ पंचमीश्वरीतंत्रम् ३० महाकपिंजलपंचरात्रम् ३१ सौभाग्यरत्नाकरः ३२ नारदीयंपुराणम् ३३ मंत्रसंग्रहः ३४ स्वतंत्रतंत्रम् ३५ नीलतंत्रम् ३६ तंत्रराजः ३७ कुलसारः ३८ श्रीकुलप्रकाशतंत्रम् ३९ गुहकल्पः ४० नारदपंचरात्रम् ४१ शैवागमः (पिंगालामते) (निबंधे ) ४२ ताराभक्तिसुधार्णवः ४३ पद्मपुराणम् ४४ भविष्यपुराणम् ·विषयानुक्रमणिका. 1. ... १ कत्वम् ... ... ... ... २ ... २ ... .. ... ... ... विषयः पृष्ठं. विषयः पृष्ठं. ( दीक्षामुहूर्तप्रकाशः) सर्वाश्रमेषु दीक्षाया आवश्य- मंगलाचरणम् २१ दीक्षाशब्दार्थः १ ताराचक्रं-राशिचक्रम् २३ दीक्षाभेदाः १ मालामंत्रः २३ क्रियादीक्षाविधिः (चतुर्थः सर्वतोभद्रमंडल- दीक्षामासाः। प्रकाशः) वारतिथिनिर्णयः ३ सर्वतोभद्रमंडलम् नक्षत्रनिर्णयः ४ नवनाभ-पंचारमंडलप्रकारः २७ योगादिनिर्णयः ५ (पंचमो मंत्रसंस्कार प्रकाशः) करणनिर्णयः ५ मंत्राणां दशसंस्काराः लग्ननिर्णयः ५ (षष्ठःपल्लवाद्युपचारप्रकाशः) पक्षनिर्णयः पंचपल्लवानि-नवरत्नानिच ३२ लग्नशुद्धिः कूर्चप्रमाणम् ६ ३३ शुभकालविशेषः दंतकाष्ठमंत्रः दीक्षाग्रहणस्थानम् पंचगव्यप्रमाणम् (द्वितीयोगुरुशिष्यलक्षण कुंभविधानम् स्थंडिलप्रमाणम् प्रकाशः) हस्तलक्षणम् गुरुलक्षणानि शिष्यलक्षणानि १२ सौषधिः असच्छिष्यलक्षणानि... शिष्यपरीक्षाकाल १७ षडंगधूपः (तृतीयः पित्रादिदीक्षानिषेध- भूतलिपिः प्रकाशः) वोषधयः पित्रादिदीक्षानिषेधः... १८ दक्षिणानियमः ... ... ... .. ... ... " ... ... ११ त्रिविधगंधाष्टकम् ३५ ... ... ... ... ... १४ दशांगधूपः :: ... ७ ...

·८ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... विषयः पृष्ठं. विषयः दीक्षादिनात्पूर्व प्रायाश्चित्तम् ४२ हग्दीक्षा स्वस्तिवाचन वेधदीक्षा (आपस्तंबोक्तम्) (दशमः कलावतीदीक्षाप्रकाशः) (सप्तमोदीक्षाधिवासनप्रकाशः) प्रकारांतरेण कलादीक्षाप्रयोगः ८४ प्रयोगः अधिवासः ... ४३ संक्षेपदीक्षा (अष्टमःक्रियादीक्षाप्रकाशः) | उपदेशांतरम् क्रियादीक्षा ६५ वीरदीक्षायां विशेषः... स्वप्नपरीक्षा ६७ गुरोरभावे मंत्रग्रहणप्रकारः (तत्वाध्वानचिंतनम्) ६८ (एकादशः पूर्णाभिषेकप्रकाशः) वैष्णव, सौर-शक्ति-त्रिपुरा पूर्णाभिषेकविधिः दीक्षायां विशेषः ... खारिलक्षणम् होमकाले बढेरवयवकल्पना अग्नेर्वाद्यास्तत्फलानि... ७५ (द्वादशो गुरुपादुकाभक्तिकथन होमव्यप्रमाणम् प्रकाशः) कर्षादिप्रमाणम् ७९ गुरुपादुकाचारविधिः समिधः ८० समयाचारविधिः (नवमो वर्णदीक्षाप्रकाशः) ग्रंथसमाप्तिः वर्णदीक्षाविधिः परिशिष्टभागे कलादीक्षा ८२ अष्टांगसिद्धिपंचांगम् स्पर्शदीक्षा सोदाहरणम् ६ वाग्दीक्षा कुलाकुलादिचक्रविचारः ... ७४ प्रयोगः ... ... ७८ ... ... ... ... ... १२२ ... ... ... १ ... ... ... ... १९ ...

·अथ
दीक्षाप्रकाशिका।
H
दीक्षामुहूर्तप्रकाशः॥१॥
॥ श्रीगणेशाय नमः ॥ श्रीगुरुभ्यो नमः ॥ श्रीपरदेवतायै नमः।
नत्वा कृष्णपदद्वंद्वं ब्रह्मादिदेवपूजितम् ।
सत्यानंदांघ्रिद्वंद्वं च विष्णुभट्टेन धीमता ॥१॥
सौभाग्यदीपिके चैव तंत्रसारं च शारदाम् ।
कुलार्णवं तंत्रराजं ताराभक्तिसुधार्णवम् ॥ २ ॥
एतान्यन्यानि तंत्राणि ज्ञात्वा गुरुप्रसादतः।
दीक्षाप्रकाशिकाग्रंथः क्रियते सर्वसिद्धिदः ॥ ३ ॥
अत्र सौभाग्यशब्देन सौभाग्यरत्नाकरः। दीपिकाशब्देन
शिवार्चनदीपिका ॥
अथ दीक्षा-
तत्र शिष्याय दिव्यज्ञानं ददाति सर्वपापक्षयं च करो-
तीति दीक्षाशब्दनिरुक्तिः । सा तु सप्तभेदा भवति । क्रिया-
मयी १ वर्णमयी २ कलामयी ३ स्पर्शमयी ४ दृग्दीक्षा ५
वाग्दीक्षा ६ वेददीक्षा ७ चेति ॥
.१ दिव्यभावप्रदानाच्च स्खलनात्कलुषस्य च । दीक्षेति कथिता सद्भिः भव
बंधनमोक्षणात् ॥१॥

·२ . दीक्षाप्रकाशिका। तत्रादौ क्रियादीक्षाविधिर्विविच्यते । तत्र शुभे मासि शुक्लपक्षे शुभतिथौ यथोक्तलक्षणयुक्तं गुरुं यथोक्तलक्षणयुक्तः शिष्यो यथाविधि सेवादिभिः प्रसा- द्य यथाविधि वरणं कृत्वा तत्सकाशाद्दीक्षां गृह्णीयात् ॥ अथादौ दीक्षाकालः मंथानभैरवतंत्रे तंत्रसारे- मंत्रारंभस्तु चैत्रे स्यात्समस्तपुरुषार्थदः। वैशाखे रत्नलाभः स्याज्येष्ठे च मरणं भवेत् ॥१॥ : आषाढे बंधुनाशः स्यात्पूर्णार्थः श्रावणे भवेत् । प्रजानाशो भवेद्भाद्रे आश्विने धनसंचयः॥२॥ कार्तिके मंत्रसिद्धिः स्यान्मार्गशीर्षे तथा भवेत् । पौषे तु शत्रुपीडा स्यान्माधे मेधाविवर्धनम् ॥ ३ ॥ फाल्गुने सर्वकामाः स्युर्मलमासं विवर्जयेत् । "चैत्रे तु गोपालविषयं" गौतम्युक्तत्वात् । "मधुमासे भवेदीक्षा दुःखाये"त्यादिवचनान्नान्यत्र ।। "आषाढे निषेधोऽपि" श्रीविद्यातिरिक्तविषय एव । तथाच योगिनीहृदये- ज्येष्ठे मृत्युप्रदा चैव आषाढे धनसंपदः । इति । पुरश्चरणपद्धतावपि- वैशाखे श्रावणे वापि आश्विने कार्तिके तथा । फाल्गुने मार्गशीर्षे वा कुर्यान्मांत्रीयदीक्षणम् ॥ १॥ सिद्धांतान्तरेपि- शरत्काले च वैशाखे दीक्षा श्रेष्ठफलप्रदा। फाल्गुने मार्गशीर्षे च ज्ोने दी .

·३
दीक्षामुहूर्तप्रकाशः।
आषाढे श्रावणे माघे कनिष्ठा सद्भिराहता।
निंदितश्चैत्रमासस्तु पौषो भाद्रपदस्तथा ॥३॥
अथ वारास्तत्रैव-
रविवारे भवेद्वित्तं सोमे शांतिर्भवेत्किल ।
आयुरंगारके हंति तत्र दीक्षां विवर्जयेत् ॥१॥
बुधे सौंदर्यमामोति ज्ञानं स्याच्च बृहस्पतौ ।
शुक्रे सौभाग्यमामोति यशोहानिः शनैश्चरे ॥२॥
उक्तंच गरुडतंत्रे-
गुरुवारे सुखं विद्याच्छक्तेश्चार्कः प्रशस्यते ।
शैवे तु गुरुवारः स्यात्सौरे चंद्रः प्रशस्यते ॥
बुधे तु सकला दीक्षा मरणं शनिभौमके।
पुरश्चरणपद्धतौ-
रवौ गुरौ विधौ दीक्षा कर्तव्या बुधशुक्रयोः ।।
मंत्रारंभो रवौ शुक्रे बुधे जीवे विशेषतः।
शनौ मृत्युः क्षयो भौमे सोमे सर्व च निष्फलम् ॥
इति वचनात् सोमस्य मध्यमत्वम् ॥
अथ तिथिनिर्णयः आगमकल्पद्रुमे-
प्रतिपत्सु कृता दीक्षा ज्ञाननाशकरी मता।
द्वितीयायां भवेज्ज्ञानं तृतीयायां शुचिर्भवेत् ॥१॥
चतुर्थ्यां धननाशः स्यात्पंचम्यां बुद्धिवर्धनम् ।
षष्ठ्यां ज्ञानक्षयः सौख्यं लभते सप्तमीदिने ॥२॥
अष्टम्यां बुद्धिनाशः स्यान्नवम्यां वपुषः क्षयः।
दशम्यां राजसौभाग्यमेकादश्यां शुचिर्भवेत् ॥ ३॥

·दीक्षाप्रकाशिका।
द्वादश्यां सर्वसिद्धिः स्यात्रयोदश्यां दरिद्रता ।
तिर्यग्योनिश्चतुर्दश्यां कृमिर्मासावसानके ॥ ४ ॥
पक्षांते सर्ववृद्धिः स्यादस्वाध्यायं विवर्जयेत् ।
संध्यागजितनिर्घोषभूकंपोल्कानिपातनम् ॥ ५ ॥
एतानन्याँश्च दिवसान् श्रुत्युक्तापरिवर्जयेत् ।
द्वादश्यामपि कर्तव्यं त्रयोदश्यामथापि वा ॥ ६॥
त्रयोदशीद्वादशीविधानं विष्णुविषयम् । रामार्चनचंद्रि-
काधृतत्वात् । "त्रयोदशी च दशमी प्रशस्ता सर्वकाम-
देति” सनत्कुमारवचनात् ॥
पुरश्चरणपद्धतौ-
पूर्णिमा पंचमी चैव द्वितीया सप्तमी तथा ।
त्रयोदशी च दशमी प्रशस्ताः सर्वकामदाः ॥१॥
द्वितीया पंचमी वापि षष्ठी चापि विशेषतः ।
द्वादश्यामपि कर्तव्यं त्रयोदश्यामथापि वा ॥२॥
कुत्रचिन्निषिद्धत्वात्षष्ठीत्रयोदश्योर्मध्यमत्वम् ॥
अथ नक्षत्रनिर्णयः तत्रैव-
अश्विन्यां सुखमाप्नोति भरण्यां मरणं ध्रुवम् ।
कृत्तिकायां भवेदुःखी रोहिण्यां वाक्पतिर्भवेत् ॥ १॥
मृगशीर्षे सुखावाप्तिरार्द्रायां बंधुनाशनम् ।
पुनर्वसौ धनाढ्यः स्यात्पुष्ये शत्रुविनाशनम् ॥ २ ॥
आश्लेषायां भवेन्मृत्युर्मघायां दुःखमोचनम् ।
सौंदर्य पूर्वफल्गुन्यां संप्राप्नोति न संशयः॥३॥
ज्ञानं चोत्तरफल्गुन्या हस्ते चैव धनी भवेत् ।
चित्रायां ज्ञानसिद्धिः स्यात्स्वात्यां शत्रुविनाशनम्॥४॥

·५
-
दीक्षामुहूर्तप्रकाशः।
विशाखायां सुखं चानुराधायां बंधुवर्धनम् ।
ज्येष्ठायां सुतहानिः स्यान्मूले कीर्तिविवर्धनम् ॥ ५॥
पूर्वाषाढोत्तराषाढे भवेतां कीर्तिदायिके ।
श्रवणे च भवेद् दुःखी धनिष्ठायां दरिद्रता ॥ ६ ॥
बुद्धिः शतभिषायां स्यात्पूर्वभाद्रे सुखी भवेत् ।
सौख्यं तूत्तरभाद्रे च रेवत्यां कीर्तिवर्धनम् ॥ ७ ॥
पुरश्चरणपद्धतौ-
अश्विनीरोहिणीस्वातीविशाखाहस्तभेषु च ।
ज्येष्ठोत्तरात्रयेष्वेव कुर्यान्मन्त्राभिषेचनम् ॥१॥
श्रवणार्द्रा धनिष्ठा च पुष्यः शतभिषक्तथा ।
दीक्षानक्षत्रजातानि प्राहुस्तंत्रार्थकोविदाः ॥२॥
अथ योगादिनिर्णयः विश्वसारे-
शुभः सिद्धिश्च आयुष्मान् ध्रुवयोगस्ततः परम् ।
ग्रीतिः सौभाग्ययोगश्च वृद्धियोगस्ततः परम् ॥ १॥
हर्षणश्च तथा योगाः सर्वतंत्रे शुभावहाः।
अथ करणनिर्णयः-
कौलवस्तैतिलववौ वणिजस्तदनंतरम् ।
करणानि शुभान्येव सर्वतंत्रेषु भामिनि ॥ १॥
अथ लग्ननिर्णयः-
वृषे सिंहे च कन्यायां धनमीनाख्यलग्नके।
चंद्रतारानुकूल्ये च कुर्यादीक्षाप्रवर्तनम् ॥ १॥
स्थिरलग्नं विष्णुमंत्रे शिवमंत्रे चरं शुभम् ।
द्विस्वभावगतं लग्नं शक्तिमंत्रे प्रशस्यते ॥२॥

·दीक्षाप्रकाशिका। अथ पक्षनियमः- शुक्लपक्षे शुभा दीक्षा कृष्णेऽप्यापंचमीदिनात् । निषिद्धमासे तु तत्तद्विशेषो दिनभेदतः॥१॥ अथोक्तमासपक्षादिशोधनमंतरेणापि सर्वेषां दीक्षायाः शुभकालविशेषः- विषुवेऽप्ययनद्वंद्वे संक्रांती दमनोत्सवे । दीक्षा कार्या त्वकालेऽपि पवित्रे गुरुपर्वणि ॥१॥ आगमकल्पद्रुमेऽपि- षष्ठी भाद्रपदे मासि इषे कृष्णा चतुर्दशी। कार्तिके नवमी शुक्ला मार्गे शुक्लतृतीयका ॥१॥ पौषे च नवमी शुक्ला माघे शुक्लचतुर्थिका । फाल्गुने नवमी शुक्ला चैत्रे कामचतुर्दशी ॥२॥ वैशाखे चाक्षया चैव ज्येष्ठे दशहरा तिथिः। आषाढे पंचमी शुक्ला श्रावणे कृष्णपंचमी ॥३॥ एतानि देवपर्वाणि तीर्थकोटिफलं लभेत् । अन्यच्च- - चैत्रे त्रयोदशी शुक्ला वैशाखैकादशी सिता। ज्येष्ठे चतुर्दशी कृष्णा आषाढे नागपंचमी ॥१॥ श्रावणैकादशी भाद्रे रोहिणीसंयुताष्टमी। आश्विने तु महापुण्या महाष्टम्यप्यभीष्टदा ॥२॥ कार्तिके नवमी शुक्ला मार्गशीर्षे तथा सिता। षष्ठी चतुर्दशी पौषे माघेप्येकादशी सिता॥ ३ ॥ फाल्गुने च सिता षष्ठीत्येवंकालस्य निर्णयः।

·७
दीक्षामुहूर्तप्रकाशः।
योगिनीतंत्रे
अयने विषुवे चैव ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः।
रविसंक्रांतिदिवसे युगाद्यायां सुरेश्वरि ॥१॥
मन्वंतरासु सर्वासु महापूजादिने तथा ।
चतुर्थी पंचमी चैव चतुर्दश्यष्टमी तथा ॥२॥
तिथयः शुभदाः प्रोक्ता इत्यादिवचनात् । तत्र चतुर्थी-
चहणं गणेशविषयम् । चतुर्दश्यष्टमीग्रहणं शक्तिविषयं त-
तत्कल्पोक्तत्वात् ॥
निंद्यादिष्वपि कालेषु दीक्षोक्ता ग्रहणे शुभा ॥
सूर्यग्रहणकालेन समानो नास्ति भूतले ।
तत्र यद्यत्कृतं सर्वमनंतफलदं भवेत् ॥१॥
रविसंक्रमणे चैव सूर्यस्य ग्रहणे तथा ।
तत्र लग्नादिकं किंचिन्न विचार्य कथंचन ॥२॥
रविसंक्रमणे चैव नान्यदन्वेषितं भवेत् ।
न वारतिथिमासादिशोधनं सूर्यपर्वणि ॥ ३ ॥
एवं चंद्रग्रहणेऽपि ।
तद्यथा-
सत्तीर्थेऽर्कविधुग्रासे पुण्यारण्ये वनेषु च ।
मंत्री दीक्षां प्रकुर्वाणो मासादीन्न शोधयेत् ॥१॥
तथा-
अमावास्या सोमवारे भौमवारे चतुर्दशी ।
सप्तमी रविवारे च सूर्यपर्वशतैः समाः॥१॥

·दीक्षाप्रकाशिका HD यामले न कुर्याच्छाक्तिकी दीक्षामुपरागे विभावसोः। न कुर्याद्वैष्णवीं दीक्षां यदि चंद्रमसो ग्रहः ॥१॥ पुण्यतीर्थे कुरुक्षेत्रे देवीपीठचतुष्टये । प्रयागे श्रीगिरौ काश्यां कालाकालं न शोधयेत् ॥ २ विष्णुयामले- देवीबोधं समारभ्य यावत्स्यान्नवमी तिथिः। कृता तासु बुधैर्दीक्षा सर्वाभीष्टफलप्रदा ॥१॥ बोधने चैव दीक्षायाः कालाकालं न शोधयेत् । अशोकाख्याष्टमी चैव रामाख्या नवमी तथा ॥२॥ लग्ने वाप्यथवाऽलग्ने यत्र तत्र तिथावपि । गुरोराज्ञानुरूपेण दीक्षा कार्या विशेषतः॥३॥ समयातंत्रे- शिष्यानाहूय गुरुणा कृपया दीयते यदा। तदा लग्नादिकं किंचिन्न विचार्य कथंचन ॥१॥ सर्वे वारा ग्रहाः सर्वे नक्षत्राणि च राशयः। यस्मिन्नहनि संतुष्टो गुरुः सर्वे शुभावहाः॥२॥ अन्यत्रापि- संतुष्टे च गुरौ तस्य संतुष्टाः सर्वदेवताः। गुरु संतोषयेद्भक्त्या द्वयमेव तथा भवेत् ॥१॥ "द्वयं भुक्तिमुक्ती” मुमुक्षूणां सदा कालः स्त्रीणां कालस्तु सर्वदेति ।

·दीक्षामुहूर्तप्रकाशः।
कुलार्णवेऽपि-
विधवायाः सुतादेशात्कन्यायाः पितुराज्ञया ।
नाधिकारः स्वतो नार्या भार्याया भर्तुराज्ञया ॥१॥
अथ लग्नशुद्धिः-
त्रिषडायगताः पापाः शुभाः केंद्र त्रिकोणगाः।
दीक्षायां तु शुभाः सर्वे रंध्रस्थाः सर्वनाशकाः॥१॥
योगिनीतंत्रे-
ग्रहणे च महातीर्थे नास्ति कालस्य निर्णयः।
तथा-
-
गयायां भास्करक्षेत्रे विरजे चंद्रपर्वते ।
चत्वरे च मतंगे च तथा कन्याश्रमेषु च ॥ १॥
न गृह्णीयात्ततो दीक्षां तीर्थेष्वेतेषु पार्वति ।
अथ दीक्षाग्रहणस्थानं मत्स्यसूक्ते-
गोष्ठे शिवालये शून्ये श्मशाने वा नदीतटे।
मंत्रस्य ग्रहणं कृत्वा पूजयेत्सिद्धिमीप्सुभिः ॥१॥
वाराहीतंत्रे-
शुक्रास्तो यदि वावृद्धो गुर्वादित्यो भवेद्यदि ।
मेषवृश्चिकसिंहेषु तदा दोषो न विद्यते ॥१॥
मुहूर्तकल्पद्रुमेऽपि-
दीक्षाविधानं शुभकारि राधे माघद्वये चाश्विनतस्त्रयेऽपि ।
पक्षे सिते कृष्णदलांत्यभागो मलिम्लुचो भूतनयश्च हेयः॥१॥
तिथ्यःप्रशस्ताःसकलाविशेषाच्छ्यिोद्वितीयाथ रथांगपाणेः।
स्याद्वादशी भूतदिनं शिवस्य सरस्वतीमंत्रविधौ तु कामः॥२॥

·१०
दीक्षाप्रकाशिका।
चतुर्दशी चाष्टमिका तृतीया कात्यायनीमंत्रविधौ प्रणीता।
रवी रवेः स्याद्गणनायकस्य चतुर्थिका मंत्रविधौ प्रशस्ता ॥३॥
मधुनुवादित्यमघानुराधाश्रवोऽत्रपांत्यदवमानिलं सत् ।
पापास्त्रिषष्टायगताः शुभाः स्युः सौम्यास्त्रिकेंद्रद्विशरांकयाताः
रंध्रे विशुद्ध चरभे तु शैवः स्थिरे हरेदिप्रकृती शिवायाः।
मंत्रः शुभो नीचगते गुरौ वा शुक्रपि बाले जरठेऽस्तगे न ५
संक्रांतिवारे ग्रहणे रवींद्वोनभःसिते भूतदिने प्रयागे ।
श्रीपर्वते वाप्यविमुक्तकेऽपि देव्याः प्रपीठेषु न कालशुद्धिः ६
त्रिशक्तिरत्नेऽपि-
इषे वा कार्तिके मासि रोहिण्यां श्रवणेऽथवा।
रेवत्यां चानुराधायां धनिष्ठापुष्ययोस्तथा ॥१॥
आयामुत्तरायां च दीक्षां कुर्यादतंद्रितः।
तदलाभे तु कृष्णायामष्टम्यां शुभवासरे ॥२॥
महाष्टमी विशेषेण दुर्लभा मंत्रकर्मणि ।
विचारयेन्न तस्यां हि कालशुद्धिं विचक्षणः ॥३॥
गोष्ठे शैवालये वापि श्मशाने तटिनीतटे इति ।
अत्र निषिद्धदिनानि ज्योतिःशास्त्राद्विशेषतो ज्ञेयानि ता-
न्यत्र न लिखितानि ग्रंथगौरवभयात् एवं विचार्य निर्दोषे
दिवसे शुभलग्ने दीक्षां कुर्यात् ।
इति श्रीसत्यानंदनाथगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टविर-
चितायां दीक्षाप्रकाशिकायां दीक्षामुहूर्तकथनं नाम प्रथमः
प्रकाशः॥ ॥

·११
गुरुशिष्यलक्षणप्रकाशः।
गुरुशिष्यलक्षणप्रकाशः ॥२॥
अथ गुरुलक्षणानि ।
तत्र कादिमते-
सुंदरः सुमुखः स्वच्छः सुभगो बहुतंत्रवित् ।
असंशयः संशयच्छिन्निरपेक्षो गुरुर्मतः ॥१॥
सौंदर्यमनवद्यत्वं रूपे सुमुखता पुनः ॥
स्मेरपूर्वाभिभाषित्वं स्वच्छताऽजिह्मवृत्तिता ॥२॥
सौलभ्यमप्यगर्वित्वं संतोषो बहुतंत्रता ।
असंशयस्तत्त्वबोधे तच्छक्तिप्रतिपादनात् ॥३॥
नैरपेक्ष्यमवित्तेच्छा गुरुत्वं हितवेदिता ।
एवंविधो गुरुज्ञेयस्त्वितरः शिष्यदुःखदः॥४॥
तथा कुलार्णवेऽपि-
श्रीगुरुः परमेशानि शुद्धवेषो मनोहरः।
सर्वलक्षणसंयुक्तः सर्वावयवशोभितः॥१॥
सर्वागमार्थतत्त्वज्ञः सर्वमंत्रविधानवित् ।
लोकसंमोहनाकारो देववत्प्रियदर्शनः ॥२॥
सुमुखः सुलभः खच्छः शुद्धांतश्छिन्नसंशयः।
इंगिताकारचेष्टाविदूरतः कृतदुर्जनः ॥३॥
अंतर्मुखो बहिर्दृष्टिः सर्वज्ञो देशकालवित् ।
आज्ञासिद्धस्त्रिकालज्ञो निग्रहानुग्रहक्षमः॥४॥
१ गुशब्दस्त्वंधकारे स्याद्रुशब्दस्तन्निरोधकः। अंधकारनिरोधत्वाद्गुरुरि-
त्यभिधीयते । गुह्यागमात्मतत्त्वांधनद्धानां बोधनादपि । रुद्रादिदेवटारूपाद
गुरुरित्यभिधीयते ॥२॥

·१२ दीक्षाप्रकाशिका। वेदवेदांगविच्छांतः सर्वजीवदयापरः। स्वाधीनेंद्रियसंचारः षड्वर्गविजयक्षमः ॥५॥ अग्रगण्योऽतिगंभीरः पात्रापात्रविशेषवित् । निर्मलो नित्यसंतुष्टो निद्वंद्वोऽनंतशक्तिमान् ॥ ६॥ सद्भक्तवत्सलो धीरः कृपालुः स्मितपूर्ववान् । भक्तप्रियः सर्वसमो दयालुः शिष्यशासिता ॥ ७ ॥ स्वेष्टनिष्ठो गुरुः प्राज्ञो वनितापूजनोत्सुकः। नित्यनैमित्तिके काम्ये रतः कर्मण्यनिंदिते ॥ ८॥ अलोलुपोऽहिंसकश्चाऽपक्षपाती विचक्षणः । वित्तविद्यादिभिः पूर्णो मंत्रयंत्रादिपारगः ॥९॥ निःसंकल्पविकल्पश्च निर्णीतार्थाभिधायकः। तुल्यनिंदास्तुतिौनी निरपेक्षो नियामकः ॥ १० ॥ इत्यादिलक्षणोपेतः श्रीगुरुः कथितः प्रिये । इति गुरु- लक्षणानि । सच्छिष्यैरेवंविधो गुरुर्मुग्यः सेव्यश्च । अथ सच्छिष्यलक्षणानि । कादिमते- चतुर्भिराद्यैः संयुक्तः श्रद्धावान्सुस्थिराशयः। अलुब्धः स्थिरगात्रश्च प्रेक्षाकारी जितेंद्रियः॥१॥ आस्तिको दृढभक्तिश्च गुरो मंत्रे सदैवते । एवंविधो भवेच्छिष्यस्त्वितरो दुःखकृद्गुरोः ॥ २ ॥ १ शरीरमर्थं प्राणांश्च सद्गुरुभ्यो निवेद्य यः । गुरुभ्यः शिक्षते योगं शिष्य इत्यभिधीयते।

·गुरुशिष्यलक्षणप्रकाशः।
तथा कुलार्णवेऽपि-
सच्छिष्यं तं कुलेशानि सर्वलक्षणसंयुतम् ।
क्षमादिसाधनोपेतं गुणशीलसमन्वितम् ॥ १॥
शुद्धदेहानुबद्धांगं धार्मिकं शुद्धमानसम् ।
दृढव्रतं सदाचारं श्रद्धाभक्तिसमन्वितम् ॥२॥
कृतज्ञं पापभीतं च साधुसजनसंमतम् ।
आस्तिकं दानशीलं च सर्वभूतहिते रतम् ॥ ३॥
विश्वासविनयोपेतं वित्तशाठ्यविवर्जितम् ।
असाध्यसाधकं शूरं बलकांतिसमन्वितम् ॥ ४॥
अनुकूलक्रियायुक्तमप्रमत्तं विचक्षणम् ।
हितसत्यमितस्निग्धभाषिणं मुक्तदूषणम् ॥ ५॥
सकृदुक्तगृहीतार्थ चतुरं बुद्धिमत्तरम् ।
गृहतल्पासनोत्संगनिर्विकारमसेवकम् ॥ ६ ॥
विमृश्यकारिणं वीरं मनोदारियवर्जितम् ।
सर्वकार्यातिकुशलं धीरं सर्वोपकारकम् ॥७॥
स्वस्वार्थे परनिंदायां विमुखं सुमुखं प्रिये ।
जितेंद्रियं सुसंतुष्टं धीमंतं ब्रह्मचारिणम् ॥८॥
त्यक्ताधिव्याधिचापल्यं शंकातंकविवर्जितम् ।
गुरुध्यानस्तुतिकथासेवनाभजनोत्सुकम् ॥ ९॥
गुरुदैवतभक्तं च कामिनीपूजनोत्सुकम् ।
नित्यं गुरुसमीपस्थं गुरुसंतोषकारिणम् ॥ १० ॥
वाङ्मनस्तनुभिनित्यं गुरुकार्यसमुत्सुकम् ।
गुर्वाज्ञापालकं देवि ! गुरुकीर्तिप्रकाशकम् ॥११॥

·दीक्षाप्रकाशिका ।
गुरुवाक्यप्रमाणशं गुरुशुश्रूषणे रतम् ।
चित्तानुवर्तिनं प्रेक्ष्यकारिणं कुलनायिके ! ॥ १२ ॥
लज्जाभिमानगर्वादिवर्जितं गुरुसंनिधौ ।
निरपेक्षं गुरुद्रव्ये तत्प्रसादाभिकांक्षिणम् ॥ १३ ॥
कुलधर्मकथायोगियोगिनीकौलिकप्रियम् ।
कुलार्चनादिनियतं मोक्षमार्गानुगामिनम् ॥ १४ ॥
कुलशास्त्रप्रियं देवि ! पशुशास्त्रपराङ्मुखम् ।
इत्यादिलक्षणोपेतं गुरुः शिष्यं परिग्रहेत् ॥ १५ ॥
इति सच्छिष्यलक्षणानि ॥
अथाऽसच्छिष्यलक्षणानि ।
कुलार्णवे-
दुष्टवंशभवं दुष्टं गुणहीननिरूपिणम् ।
परशिष्यं च पाषंडं धूर्त पंडितमानिनम् ॥१॥
हीनाधिकविकारांगं विकलावयवान्वितम् ।
पंगुमंधं च बधिरं मलिनं व्याधिपीडितम् ॥ २॥
उच्छिष्टं दुर्मुखं वापि स्वेच्छावेषधरं विटम् ।
दुर्विदग्धं कुचेष्टं च कुटिलं भीमवीक्षणम् ॥ ३॥
सदालस्ययुतं तन्द्राबूतादिव्यसनान्वितम् ।
कपाटकुड्यस्तंभादौ तिरोहिततनुं सदा ॥४॥
शून्ययुक्तिकरं क्षुद्रं वृद्धं भक्तिविवर्जितम् ।
व्यलीकवादिनं स्तब्धं प्रेषकं चपलं शठम् ॥ ५॥
धनस्त्रीशुद्धिरहितं निषेधविधिवर्जितम् ।
रहस्यभेदकं चापि देवकार्यार्थघातकम् ॥ ६ ॥

·गुरुशिष्यलक्षणप्रकाशः।
मार्जारबकवृत्तिं च रंध्रान्वेषणतत्परम् ।
मायान्वितं कृतघ्नं च प्रच्छन्नांतरदायकम् ॥ ७ ॥
विश्वासघातकं देवद्रोहिणं पापकारिणम् ।
अविश्वासमविद्यांतमनर्थसिद्धिकांक्षिणम् ॥ ८॥
आततायिनमादित्सुं कुत्सितं कूटसाक्षिकम् ।
सर्वत्र याचकं देवि ! सर्वाकृष्टाभिगामिनम् ॥ ९॥
असत्यनिष्ठं चासक्तं ग्राम्यादिबहुभाषिणम् ।
दुर्विचारकुतर्कादिकारकं कलहप्रियम् ॥ १० ॥
वृथाक्षेपकरं मूर्ख भ्रामकं वाग्विडंबकम् ।
परोक्षे दूषणकरं प्रत्यक्षे प्रियवादिनम् ॥ ११॥
वागृक्षवादिनं विद्याचौरमात्मप्रशंसकम् ।
गुणासहिष्णुं सद्भीतमार्तिक्रोधसमन्वितम् ॥ १२ ॥
चार्वाकं दुर्जनसखं सर्वलोकविगर्हितम् ।
पिशुनं परसंतापं सर्वप्राणिभयंकरम् ॥ १३ ॥
स्वक्लेशवादिनं मित्रद्रोहिणं भ्रातृवंचकम् ।
जिह्वोपस्थपरं देवि ! तस्करं पशुचेष्टितम् ॥ १४ ॥
अकारणद्वेषहासक्केशक्रोधादिकारिणम् ।
अतिहास्यसकर्माणं मर्मातःपरिहासकम् ॥ १५ ॥
कामुकं चातिनिर्लजं मिथ्यादुश्चेष्टसूचकम् ।
असूयामदमात्सर्यदंभाहंकारसंयुतम् ॥ १६ ॥
ईर्ष्यापैशुन्यपारुष्यकार्पण्यं क्रोधमानसम् ।।
अधीरं दुःखितद्वेष्यमशक्तं भाववर्जितम् ॥ १७ ॥

·दीक्षाप्रकाशिका। अप्रसन्नं चातिमूढं चिंताकुलितमानसम् । तृष्णालोभयुतं दीनमतुष्टं सर्वयाचकम् ॥ १८ ॥ वहाशिनं कपटिनं भ्रांतकं कुटिलं प्रिये !। भक्तिश्रद्धादयाशांतिधर्माचारविवर्जितम् ॥ १९ ॥ मातापितॄगुरुप्राज्ञमहतां हास्यकारकम् । कुलद्रव्यादिवीभत्सं गुरुसेवाभिमानिनम् ॥ २० ॥ स्त्रीद्विष्टं समयभ्रष्टं गुरुशतं कुलेश्वरि । इत्यादिविगुणोपेतं गुरुः शिष्यं परित्यजेत् ॥ २१ ॥ स्नेहाद्वा लोभतो वापि दुःशिष्यं यदि दीक्षयेत् । तस्मिन् गुरौ सशिष्ये तु देवता शापमुत्सृजेत् ॥ २२ ॥ तस्मादेवंविधं शिष्यं न गृह्णीयात्कथंचन । यदि गृह्णाति मोहेन तत्पापैर्व्याप्यते गुरुः ॥ २३ ॥ मंत्रिपापं च राजानं पतिं जायाकृतं तथा । तथा शिष्यकृतं पापं प्रायो गुरुमपि स्पृशेत् ॥ २४ ॥ सारसंग्रहे- राज्ञि चामात्यजो दोषः पत्नीपापं तु भर्तरि । तथा शिष्यार्जितं पापं गुरुं प्राप्नोति निश्चितम् ॥१॥ इति निंद्यशिष्यपरिग्रहे दोषश्रवणादसच्छिध्यं न परि- गृह्णीयात् । इत्यसच्छिष्यलक्षणानि ।। कुलार्णवे- गुरुशिष्यावुभौ मोहादपरीक्ष्य परस्परम् । उपदेशं ददन गृह्णन् प्राप्नुयातां पिशाचताम् ॥१॥ -- ·गुरुशिष्यलक्षणाप्रकाश अशास्त्रीयोपदेशं तु यो गृह्णाति ददाति यः। मुंजाते तावुभौ घोरानरकानेकविंशतिः॥२॥ अनहें मंत्रविज्ञानं न तिष्ठति कदाचन । तस्मात्परीक्ष्य वक्तव्यमन्यथा निष्फलं भवेत् ॥ ३ ॥ ज्ञानेन क्रियया वापि गुरुः शिष्यं परीक्षयेत् । संवत्सरं तदधं वा तदर्ध वा प्रयत्नतः ॥ ४ ॥ शिष्योऽपि लक्षणैरेतैः कुर्याद्गुरुपरीक्षणमिति । अथ शिष्यपरीक्षाकालः कादिमते- एकद्वित्रिचतुःपंचवर्षाण्यालोच्य योग्यताम् । भक्तियुक्तान्गुणांश्चापि क्रमावर्णेषु संकरे ॥१॥ पश्चादुक्तक्रमेणैव वदेद्विद्यामनन्यधीः। अन्यथा चेद्वदन्नाशं सशिष्यो गुरुरामुयात् ॥२॥ कुलार्णवेऽपि- एकाब्देन द्विजो योग्यः क्षत्रियो वत्सरद्धयम् । वैश्यो योग्यस्त्रिभिर्वश्चतुर्भिः शूद्र एव च ॥१॥ तंत्रसारे- गुरुता शिष्यता वापि तयोर्वत्सरवासतः। सारसंग्रहेपि- यद्गुरुः स्वाश्रितं शिष्यं वर्षमेकं परीक्षयेत् ॥२॥ इति गुरुशिष्यलक्षणानि । इति श्रीसत्यानंदगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टविरचि- तायां दीक्षाप्रकाशिकायां गुरुशिष्यलक्षणकथनं नाम द्वितीयः प्रकाशः॥२॥ दीक्षा०२ ·दीक्षाप्रकाशिका। पित्रादिदीक्षानिषेधप्रकाशः॥३॥ अथ पित्रादिदीक्षानिषेधः।योगिनीतंत्र- पितुर्मत्रं न गृह्णीयात्तथा मातामहस्य च । सोदरस्य कनिष्ठस्य वैरिपक्षाश्रितस्य च ॥१॥ गणेशविमर्शिन्याम्- यतेर्दीक्षा पितुर्दीक्षा या दीक्षा वनवासिनः । विविक्ताश्रमिणो दीक्षा न सा कल्याणदायिका ॥ २॥ इत्यादिवचनादेतेभ्यो मंत्रं न गृह्णीयात् । इदं तु सिद्धे- तरविश्यम् । शक्तियामले- सिद्धमंत्रे गुरुः सर्वमयोग्यं योग्यतां नयेत् । इत्युक्तेः सिद्ध- मंत्रे गुरोर्न दोषः । सिद्धमंत्रे न दुष्यतीति वचनात् । सूतसंहितायाम्- उत्तमः पंचधा प्रोक्तो गुरुर्ब्रह्मसुवेदिभिः । ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थश्च भिक्षुकः॥१॥ अतिवर्णाश्रमी चेति क्रमश्रेष्ठा विचक्षणाः। सिद्धयामले- यदि भाग्यवशेनैव सिद्धविद्यां लभेत्प्रिये!। तत्रैव तां तु दीक्षेत त्यक्त्वा गुरुविचारणम् ॥१॥ रुद्रयामले- न पत्नी दीक्षयेद्भर्ता न पिता दीक्षयेत्सुताम् । न पुत्रं च तथा भ्राता भ्रातरं न च दीक्षयेत् ॥१॥ गणेशविमर्शिन्याम्- प्रमादाच्च तथाऽज्ञानात्पितुर्दीक्षां समाचरेत् । प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा पुनर्दीक्षां समाचरेत् ॥ १॥ .

·पित्रादिदीक्षानिषेधप्रकाशः।
पितुरित्युपलक्षणं मातामहादीनामपि । प्रायश्चित्तंतु अयु-
तसावित्रीजपः। सर्वत्र तथा दर्शनात् ।
तथा मत्स्यसूक्ते-
निर्वीर्य च पितुर्मत्रं शैवशाक्ते न दुष्यतीति तु कौलिकदी-
वापरम् । योगिनीतंत्रे शक्तिविद्यामधिकृत्य पितृदीक्षानिषे-
धात् । महातीर्थे उपरागे सति सर्वत्र, मंत्रमाने पित्रादितो
ग्रहणे न दोषः।
तथाच-
विष्णुमंत्रमधिकृत्य योऽन्यमंत्रमुपासते ।
निष्फला जपपूजार्चा जापको रौरवं व्रजेत् ॥ १॥
साधु पृष्टं त्वया ब्रह्मन् वक्ष्यामि सकलं तव ।
ब्रह्मणा कथितं पूर्व वसिष्ठाय महात्मने ॥२॥
वसिष्ठोऽपि स्वपौत्राय मत्पित्रे दत्तवान्स्वयम् ।
प्रसन्नहृदयः स्वच्छः पिता मे करुणानिधिः॥३॥
कुरुक्षेत्रे महातीर्थे सूर्यपर्वणि दत्तवान् ।
इत्यादिवैशंपायनसंहितायां शौनकं प्रति व्यासवाक्यम्
योगिनीतंत्र-
निर्वीय च पितुर्मत्रं तथा मातामहस्य च ।
स्वप्नलब्धं स्त्रिया दत्तं संस्कारेणैव शुध्यति ॥१॥
स्त्रीशूद्राणां साक्षादाचार्यत्वस्य निषेधात् । तथा चोकं
स्त्रियः शूद्रादयश्चापि बोधनीया हिताहितम् ।
तथा िमाननीयाश्च नाहत्याचार्यकं चित् ॥ १॥

·२० दीक्षाप्रकाशिका। शूद्रान्नं शूद्रसंपर्कः शूद्रेणैव समागमः । शूद्राज्ज्ञानागमः कश्चिज्वलंतमपि पातयेत्॥२॥ सूतसंहितायामपि- शूद्राणां च तथा स्त्रीणां न गुरुत्वं कदाचन । योग्यमाचं गुरुं त्यक्त्वा शिष्यः क्षुद्रक्रियाविदम् ॥ ३॥ गुरुं समाश्रयेदन्यं यः प्रयाति स दुर्गतिम् । यतु- साध्वी चैव सदाचारा गुरुभक्ता जितेंद्रिया । सर्वमंत्रार्थतत्त्वज्ञा सुशीला पूजने रता ॥ १॥ गुरुयोग्या भवेत्सापि कुलटापरिवर्जिता। स्त्रियो दीक्षा शुभा प्रोक्ता मातुश्चाष्टगुणा स्मृता ॥२॥ इदं तु गुरोरुपासितमंत्रपरम् । तथाच भैरवतंत्र- स्वेष्टविद्याप्रदाने तु न कुर्याद्गुरुचिंतनम् । मातुरिति उपासितेऽष्टगुणम् । अनुपासिते शुभफलद- मित्यर्थः । सिद्धविद्याविषयं वा इति केचित् । शक्तिविद्या- विषयं वा । वस्तुतस्तु योगिनीतंत्रे । स्त्रिया दत्तमित्यत्र स्त्रीपदं कुलटापरं विधवापरं च । एकवाक्यत्वात् । स्वपलब्धे तु कलशे गुरोः प्राणं निवेशयेत् । वटपत्रे कुंकुमेन लिखित्वा ग्रहणं शुभम् ॥ १॥ ततः सिद्धिमवामोति अन्यथा विफलं भवेत् । ..."विधवा" इति पाठः ।

·-
पित्रादिदीक्षानिषेधप्रकाशः।
२१
इदं तु स्वगुरोरभावे, तत्संभवे । “तस्मादेवं मंत्रं गृह्णी-
यात् । स्वप्ने तु नियमो नहीं"ति नारदवचनात् । स्वमप्राप्त-
स्तदा शास्त्रे दृष्ट्वा सम्यक् शोध्येति सीकारः ।
तंत्रांतरे-
गृहीतमंत्रस्त्यक्तव्यो गुरुश्चेदोषसंयुतः ।
महापातकयुक्तो वा पुनश्चेद्देवनिंदकः ॥१॥
यामले-
गुरुत्यागाद्भवेन्मृत्युमंत्रत्यागाद्दरिद्रता ।
गुरुमंत्रपरित्यागाद्रौरवं नरकं व्रजेत् ॥२॥
ज्ञानहीनो गुरुस्त्याज्यो मिथ्यावादी विडंबकः ।
स्वविश्रांति न जानाति परशांति करोति किम् ॥शाइति॥
दीक्षां विना जपस्य दुष्टत्वात्प्रथमं सा निरूप्यते ।
दिव्यज्ञानं यतो दद्यात्कुर्यात्पापस्य संक्षयम् ।
तस्माद्दीक्षेति सा प्रोक्ता मुनिभिस्तंत्रवेदिभिः॥१॥
सा दीक्षा चतुर्धा लौकिकी, वैदिकी, तांत्रिकी, सिद्धां-
तेति । सर्वाश्रमेषु दीक्षाया आवश्यकत्वम् ।
दीक्षामूलं जपं सर्व दीक्षामूलं परं तपः ।
दीक्षामाश्रित्य निवसेद्यत्रकुत्राश्रमे वसन् ॥१॥
अदीक्षिता ये कुर्वति जपपूजादिकाः क्रियाः ।
न भवंति प्रिये! तेषां शिलायां न्यस्तवीजवत् ॥ २॥
देवि ! दीक्षाविहीनस्य न सिद्धिर्न च सद्गतिः ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गुरुणा दीक्षितो भवेत् ॥ ३ ॥

·दीक्षाप्रकाशिका। । -- 'अदीक्षितोऽपि मरणे रौरवं नरकं व्रजेत् । तस्माद्दीक्षा प्रयत्नेन सदा कुर्याच्च तांत्रिकात् ॥४ कल्पे दृष्ट्वा तु मंत्रं वै यो गृह्णाति नराधमः । मन्वंतरसहस्रेषु निष्कृति व विद्यते ॥ ५॥ नादीक्षितस्य कार्य स्यात्तपोभिनियमवतैः । न तीर्थगमनेनापि नच शारीरयंत्रणः ॥ ६ ॥ सद्गुरोराहिता दीक्षा सर्वकर्माणि साधयेत् । पुरश्चरणपद्धतौ- उपदेशस्य सामर्थ्याच्छ्रीगुरोश्च प्रसादतः। मंत्रप्रभावाद्भक्त्या च मंत्रसिद्धिः प्रजायते ॥१॥ यदृच्छयापि तं मंत्रं छद्मनापि छलेन वा। परेरितं वाप्यादाय यजपेत्तदनर्थकम् ॥ २ ॥ पुस्तके लिखितान्मंत्रानालोक्य प्रजपंति ये। ब्रह्महत्यासमं तेषां पातकं परिकीर्तितम् ॥ ३ ॥ निश्चयोत्साहधैर्यैश्च तत्वज्ञानस्य दर्शनात् । अल्पाशी त्यक्तसंगश्च षभिमंत्रः प्रसिध्यति ॥४॥ प्रवासी बहुभक्षी च प्रजपी नियमापहः । नीचसंगाच्च लोल्याच्च षभिमंत्रो न सिध्यति ॥५॥ कुलार्णवेऽपि- स्याद्वेदाध्ययने शूद्रो नाधिकारी यथा भवेत् । तथैवादीक्षितस्यापि नाधिकारः कुलेश्वरि ! ॥ १॥ श्रीगुरुं गुरुपत्नी च तत्पुत्रान् शक्तिकौलिकान् ।

·२३ पित्रादिदीक्षानिषेधप्रकाशः। दीक्षितस्तोषयेद्देवि ! यथाविभवविस्तरैः ॥२॥ . तत्राप्यनुकूलं मंत्रं दीक्षेत। तथा- स्वताराराशिकोष्ठानामनुकूलान्भजेन्मनून् । मनने विश्वविज्ञानं त्राणं संसारवंधनात् । वाराहीतंत्रे- ताराचक्र राशिचक्र नामचक्र तथैव च । अत्र तेषु गुरोमैत्रे नान्यच्च विचारयेत् ॥१॥ इति तु प्रधानतया बोद्धव्यम् । तथा- "धनिमंत्रं न गृह्णीयादकुलं च तथैव चे"त्यादिदर्शना- त्तच्चऋविचारस्यावश्यकत्वात्प्रथमं तन्निरूप्यते । नृसिंहार्कवराहाणां प्रासादप्रणवस्य च । सपिंडाक्षरमंत्राणां सिद्धादीन्नैव शोधयेत् ॥१॥ स्वपलब्धे स्त्रिया दत्ते मालामंत्रे च त्र्यक्षरे । वैदिकेषु च सर्वेषु सिद्धादीन्नैव शोधयेत् ॥२॥ मालामंत्रस्तु वाराहीये- विंशत्यर्णाधिका मंत्रा मालामंत्राः प्रकीर्तिताः। नपुंसकस्य मंत्रस्य सिद्धादीन्नैव शोधयेत् ॥१॥ हंसस्याष्टाक्षरस्यापि तथा पंचाक्षरस्य च । १ परिशिष्टे कुलाकुलादिचक्रविचारे सर्व विशदीकृतम् ।

·२४ तथा- -- दीक्षाणकाशिका। एकद्वित्र्यादिबीजस्य सिद्धादीचैव शोधयेत् ॥ २॥ हंसः सूर्यः॥ एकाक्षरस्य मंत्रस्य मालामंत्रस्य पार्वति!। वैदिकस्य च मंत्रस्य सिद्धादीन्नैव शोधयेत् ॥ १॥ इत्यादिवचनादेषु विचारों नास्ति । वस्तुतस्तु प्रशंसा- परम् । सावित्र्यादिवैदिकमंत्रादन्यत्र विचारस्यावश्यकत्वम् । दुरदृष्टवशात् वैदिकमंत्रस्य स्वमादौ प्राध्या तदोषस्य दृष्ट- त्वादिति सांप्रदायिकाः। इति श्रीसत्यानंदगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टविरचि- तायां दीक्षाप्रकाशिकायां पित्रादिदीक्षानिषेधकथनं नाम तृतीयः प्रकाशः॥२॥ सर्वतोभद्रमण्डलप्रकाशः। अथ सर्वतोभद्रमंडलम् । तदुक्तं शारदायाम्- चतुरने चतुष्कोष्ठे कर्णसूत्रसमन्विते । चतुर्वपि च कोष्ठेषु कोणसूत्रचतुष्टयम् ॥१॥ मध्ये मध्ये यथा मत्स्या भवेयुः पातयेत्तथा। पूर्वापरायते द्वे द्वे मंत्री याम्योत्तरायते ॥२॥ पातयेत्तेषु मत्स्येषु समं सूत्रचतुष्टयम् । पूर्ववत्कोणकोष्ठेषु कर्णसूत्राणि पातयेत् ॥ ३ ॥ तदुद्भूतेषु मत्स्येषु दद्यात्सूत्रचतुष्टयम् । यावच्छतद्वयं मत्री षट्पंचाशत्पदान्यपि ॥ ४ ॥ तावत्तेनैव विधिना तत्र सूत्राणि पातयेत् ॥ 4 ·३५ सर्वतोभद्रमण्डलप्रकाशः। पड्डुिशता पदैर्मध्ये लिखेत्पमं सलक्षणम् ॥ ५ ॥ बहिः पंक्तया भवेत्पीठं पंक्तियुग्मेन वीथिकाः । द्वारशोभोपशोभास्ता द्वाभ्यां च परिकल्पयेत् ॥ ६॥ शास्त्रोक्तविधिना मंत्री ततः पद्मं समालिखेत् । पद्माक्षेत्रस्य संत्यज्य द्वादशांशं बहिः सुधीः ॥७॥ तन्मध्ये विजेवृत्तस्तिभिः समविभावतः । आधं स्यात्कर्णिकास्थानं केसराणां द्वितीयकम् ॥ ८॥ तृतीयं तत्र पत्राणामुक्तांशेन दलायकम् । बाह्यवृत्तांतरालस्य मानेन विधिना सुधीः॥९॥ निधाय केसराग्रेषु परितोऽर्धनिशाकरान् । लिखित्वा संधिसंस्थानि तत्र सूत्राणि पातयेत् ॥ १० ॥ दलाग्राणां च यन्मानं तन्मानं वृत्तमालिखेत् । तदंतरालं तन्मध्यसूत्रत्योभयतः सुधीः ॥ ११ ॥ आलिखेद्वाह्यवृत्तेन दलाग्राणि समंततः। दलमूलेषु युगशः केसराणि प्रकल्पयेत् ॥ १२ ॥ एतत्साधारणं प्रोक्तं पंकजं तंत्रवेदिभिः। पदानि त्रीणि पादार्थ पीठकोणेषु मार्जयेत् ॥ १३ ॥ अवशिष्टैः पदैर्विद्वान्पीठगात्राणि कल्पयेत् । पदानि वीथिसंख्यानि मार्जयेत्पंत्यभेदतः ॥ १४ ॥ दिक्षु द्वाराणि रचयेद् द्विचतुःकोष्ठकैस्ततः। पादस्त्रिभिरथैकेन शोभाः स्युरपार्श्वयोः ॥ १५ ।। १"द्वादशांशेनेत्यर्थः।

·दीक्षाप्रकाशिका। उपशोभाः स्युरेकेन त्रिभिः कोष्ठेरनंतरम् । अवशिष्टैः पदैः षभिः कोणानां स्याच्चतुष्टयम् ॥ १६ ॥ "रंजयेत्पंचभिर्वर्णैमडलं तन्मनोहरम् । पीतं हरिद्राचूर्ण स्यात्सितं तंदुलसंभवम् ॥ १७ ॥ कुसुंभचूर्णमरुणं कृष्णं दग्धपुलाकजम् । बिल्वादिपत्र श्याममित्युक्तं पंचवर्णकम् ॥ १८ ॥ अंगुलोत्सेधविस्ताराः सीमारेखाः सिताः शुभाः। कर्णिका पीतवर्णेन केसराण्यरुणेन च ॥ १९॥ शुभ्रवर्णेन पत्राणि तत्संधिः श्यामलेन च । रजसा रंजयेन्मंत्री यद्वा पीतेन कर्णिका ॥२०॥ केसराः पीतरक्ताः स्युररुणानि दलान्यपि । संधयः कृष्णवर्णाः स्युः पीतेनाप्यसितेन वा ॥२१॥ रंजयेत्पीठगर्भाणि पादाः स्युररुणप्रभाः। गात्राणि तस्य शुक्लानि वीथीषु च चतुर्वपि ॥ २२ ॥ आलिखेत्कल्पलतिकादलपुष्पफलान्विताः। वर्णनानाविधैश्चित्राः सर्वदृष्टिमनोहराः ॥ २३ ॥ द्वाराणि श्वेतवर्णानि शोभारक्ताः समीरिताः। उपशोभाः पीतवर्णाः कोणान्यसितकानि च ॥ २४ ॥ तिस्रो रेखा बहिः कुर्यात्सितरताऽसिताः क्रमात् । मंडलं सर्वतोभद्रमेतत्साधारणं स्मृतम् ॥२५॥ अथान्यप्रकारः- चतुरस्रं भुवं भित्त्वा दिग्भ्यो द्वादशधा सुधीः।

·सर्वतोभद्रमण्डलप्रकाशः। पातयेत्तत्र सूत्राणि कोष्ठानां दृश्यते शतम् ॥ १॥ चतुश्चत्वारिंशदाढ्यं पश्चात्पत्रिंशतांबुजम् । कोष्ठः प्रकल्पयेत्पीठं पंक्त्या नैवात्र वीथिकाः॥२॥ द्वारशोभा यथापूर्वमुपशोभा न दृश्यते । अवशिष्टैः पदैः कुर्यात्वद्धिः कोणानि तंत्रवित् ॥ ३॥ विदध्यात्पूर्ववच्छेषमेवं वा मंडलं स्मृतम् । इति । "अथ नवनाभ-पंचार-मंडलप्रकार"। चतुरस्ने चतुःषष्टिपदान्यारचयेत्सुधीः । पदैश्चतुर्भिः पद्मं स्यान्मध्ये तत्परितः पुनः॥१॥ वीथीश्चतस्रः कुर्वीत मंडलांतावसानिकाः। दिग्गतेषु चतुष्केषु पंकजानि समालिखेत् ॥२॥ विदिग्गतचतुष्काणि मित्त्वा षोडशधा सुधीः। मार्जयेत्स्वस्तिकाकारं श्वेतपीतारुणासितैः॥३॥ रजोभिः पूरयेत्तानि स्वस्तिकानि शिवादितः । प्राक्प्रोक्तेनैव मार्गेण शेषमन्यत्प्रकाशयेत् ॥ ४॥ नवनाभमिदं प्रोक्तं मंडलं सर्वसिद्धिदम् । पंचारमंडलं प्रोक्तमेतत्स्वस्तिकवर्जितम् ॥ ५॥ दीक्षायां देवपूजार्थ मंडलानां चतुष्टयम् । सर्वतंत्रानुसारेण प्रोक्तं सर्वसमृद्धिदम् ॥ ६॥ दीर्घविस्तारयोः षोडशकोष्ठे कृते एतद्भवति । तत्र कर्ण- सूत्रपातनं कोष्ठानां परिमाणार्थम् । इति सर्वतोभद्रमंडलम् ।

·२८
दीक्षाप्रकाशिका।
अथ शारदातिलकोतं प्रकारांतरेणरेखा-१३ कोष्ठक. १२
अथ शारदातिलकोक्तं पंचारमंडलम्

·२९ सर्वतोभद्रमण्डलप्रकाशः। अथ शारदातिलको सर्वतोभद्रमंडलंरेखा.१७ कोष्ठक.१६ SURamdhenuman DARB-manen- Addronmammandir A . -

·३०
दीक्षाप्रकाशिका
अथ शारदातिलकोक्तं नवनाभमंडलम् ।
इति श्रीसत्यानंदगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टवि-
रचितायां दीक्षाप्रकाशिकायां सर्वतोभद्रमंडल-
कथनं नाम चतुर्थः प्रकाशः॥४॥
मंत्रसंस्कारप्रकाशः ।
अथ मंत्राणां दश संस्काराः । गौतमीये।
जननं जीवनं पश्चात्ताडनं बोधनं तथा ।
अथाभिषेको विमलीकरणाप्यायने पुनः॥१॥

·मंत्रसंस्कारप्रकाशः। ३१ तर्पणं दीपनं गुप्तिर्दशैता मंत्रसंस्क्रियाः। स्वर्णादिपात्रे संलिख्य मातृकामंत्रमुत्तमम् ॥२॥ काश्मीरचंदनेनापि भस्मना वाथ सुव्रत । काश्मीरं शक्तिसंस्कारे चंदनं वैष्णवे मनौ ॥३॥ शैवे भस्म समाख्यातं मातृकामंत्रलेखने । मंत्राणां मातृकामध्यादुद्धारो जननं स्मृतम् ॥ ४ ॥ पंक्तिक्रमेण विधिना मुनिभिस्तत्र निश्चितम् । प्रणवांतरितान् कृत्वा मंत्रवर्णान् जपेत्सुधीः॥५॥ प्रत्यहं शतवारं तु जीवनं तदुदाहृतम् । मंत्रवर्णान्समालिख्य ताडयेच्चंदनांभसा ॥ ६ ॥ प्रत्येकं वायुबीजेन पूर्वोक्तं ताडनं मतम् । शैवादिमंत्रभेदेन प्रोक्तं द्रव्यत्रयं शुभम् ॥ ७ ॥ विलिख्य मंत्रवर्णास्तु प्रसूनैः करवीरजैः । तन्मंत्रवर्णसंख्यातैहन्याद्रे फेण बोधनम् ॥ ८॥ तत्तन्मंत्रोक्तविधिना अभिषेकः प्रकीर्तितः। अश्वत्थपल्लवैः सिंचेन्मंत्री मंत्रार्णसंख्यया ॥९॥ संचिंत्य मनसा मंत्रं सुषुम्णामूलमध्यतः। ज्योतिर्मत्रेण विधिवद्दहेन्मलत्रयं यती ॥१०॥ तारं व्योमाग्निमनुयुग्दंडी ज्योतिर्मनुर्मतः । तारं प्रणवः, व्योमो हकारः। अग्निः रेफः।मनुरौकारः। दंडी अनुस्वारः। स्वर्णेन कुशतोयेन पुष्पतोयेन वा तथा ॥ ११ ॥ तेन मंत्रेण विधिवदाप्यायनविधिः स्मृतः ।

·३२
दीक्षाप्रकाशिका।
मंत्रेण वारिणा मंत्रे तर्पणं तर्पणं मतम् ॥ १२ ॥
मधुना शक्तिमंत्रे तु वैष्णवे चंदुमजलैः।
शैवे घृतेन दुग्धेन तर्पणं सम्यगीरितम् ॥ १३ ॥
अभिषेकेपि तथा-
तारमायारमायोगो मनोर्दीपनमुच्यते ।
जप्यमानस्य मंत्रस्य गोपनं तत्प्रकाशनम् ॥ १४॥
संस्कारा दश संप्रोक्ताः सर्वतत्रेषु गोपिताः।
यान्कृत्वा संप्रदायेन मंत्री वाञ्छितमाप्नुयात् ॥ १५ ॥
मलत्रयमिति । आणव्यमायिककर्मिणं ।
मायिकं नाम दोषोत्थं पौरुषं कर्मिणं मतम् ।
आणव्यं तवयं ज्ञेयं विरुद्धं तन्मलत्रयम् ॥ १६ ॥
"तारमायारमायोग” इति तारमायारमाबीजपुटितं मंत्र-
मष्टोत्तरशतं जपेदित्यर्थः । तथाच विश्वसारे-
तारमायारमाबीजपुटितेन जपेन्मनुम् ।
शतमष्टोत्तरं चैव दीपयेत्साधकोत्तमः॥१॥
इति श्रीसत्यानंदगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टविरचि-
तायां दीक्षाप्रकाशिकायां मंत्राणां दशसंस्कारकथनं नाम
पंचमः प्रकाशः॥५॥
पल्लवाद्युपचारप्रकाशः॥६॥
अथ पंचपल्लवमाह वसिष्ठः-
पनसावं तथाश्वत्थवट बकुलमेव च ।
पंचपल्लवमित्युक्तं मुनिभिस्तंत्रवेदिभिः ॥ १॥

·३३ पल्लवादिकथनप्रकाशः। नवरत्नमपि तत्रैव- मुक्तामाणिक्यवैडूर्यगोमेदान् वज्रविदुमौ । पद्मरागं मरकतं नीलं चेति यथाक्रमम् ॥२॥ अथ कूर्चप्रमाणं । डामरे- सप्तविंशतिदर्भाणां वेण्यग्रे ग्रंथिभूषितम् । विष्टरे सर्वयज्ञेषु लक्षणं परिकीर्तितम् ॥ ३ ॥ अथ दंतकाष्ठमंत्रमाह दक्षिणामूर्तिसंहितायाम्- क्लीमंते कामदेवाय सर्वाते जनचालिखेत् । प्रियायेति हृदंतोऽयं मनुदंतविशुद्धये ॥१॥ पंचमीश्वरीतंत्रे- प्रत्यहं दंतकाष्ठं तु प्लक्षकाष्ठं तु मारणे । मोहने खादिरं प्रोक्तं स्तंभने चूतपल्लवम् ॥ १ ॥ वश्ये चाश्वत्थकाष्ठं तु रक्षार्थ वंजुलस्य हि । अयं क्रमो महादेवि! त्रिलोकेषु न विद्यते ॥२॥ सारसंग्रहे- वक्रमूलाणुना नित्यं क्षालयेत्सिद्धिहेतवे । अथ पंचगव्यप्रमाणं गौतमीये- पंचगव्येन तद्नेहं मंडपं च विशोधयेत् । पलमानं दुग्धभागं गोमूत्रं तावदिष्यते । घृतं च पलमानं स्याद् गोमयं तोलकद्वयम् ॥ १॥ दधि प्रमृतिमात्रं स्यात्पंचगव्यमिदं स्मृतम् । अथवा पंचगव्यानां समानो भाग इष्यते ॥२॥ मूलमंत्रेण संमंत्र्य तेनैव परिशोधयेत् । तेन सर्वविशुद्धिः स्यात्सर्वपापनिबंतनम् ॥ ३ ॥ दीक्षा०३ ·दीक्षाप्रकाशिका। अथ कुंभविधानं तत्रैव- हैमं रौप्यं तथा तानं मार्तिकं वा स्वशक्तितः। वित्तशाठ्यं न कुर्वीत कृते नैष्फल्यमाप्नुयात् ॥१॥ पत्रिंशदंगुलं कुंभं विस्तारोन्नतिशालिनम् । षोडशं द्वादशं वापि ततो न्यूनं न कारयेत् ॥ २॥ अथ स्थंडिलप्रमाणं शारदायाम्- नित्यं नैमित्तिकं होमं स्थंडिले वा समाचरेत् । हस्तमात्रेण तत्कुर्याद्वालुकाभिः सुशोभनम् । अंगुलोत्सेधसंयुक्तं चतुरस्रं समंततः॥१॥ हस्तलक्षणं तु महाकपिलपंचरात्रे- विन्यस्तैस्तिर्यगष्टाभिर्यवैर्मानांतरांगुलम् । शालिभिर्वा ऋजुन्यस्तैस्त्रिभिर्मानांतरं भवेत् ॥१॥ आचार्यदक्षिणकरे मध्यमांगुलिमध्यमम् । पर्वणोरंतरं दीर्घ मात्रांगुलमुदाहृतम् ॥ २॥ विनाङ्गुष्ठेन शेषाभिर्मुष्टिमंगुलिभिः कृतम् । चतुर्धा विभजेदेको भागो मुट्यंगुलः स्मृतः॥३॥ यं कंचित्पौरुषायाम विभज्य दशधा पुनः। एकं द्वादशधा भागं कृत्वा तेष्वेकमङ्गुलम् ॥ ४ ॥ देहलब्धांगुलं नाम जानीयात्तस्य तत्पुनः । एभिश्चतुर्विंशतिभिर्हस्तः स्यादंगुलैः क्रमात् ॥ ५॥ उच्छ्रायः प्रतिमायाः स्यान्महामानांगुलाश्रयः ।

·पल्लवादिकथनप्रकाशः।
महामानांगुलिरिति मात्रांगुलिरिहोच्यते ॥ ६॥
प्रासादादींश्च तेनैव कुर्यान्मानांतरेण वै ।
वेदिकापीठशिविकारथादीनां विधिः पुनः॥७॥
मानांतरांगुलेनैव भवेन्नान्येन केनचित् ।
यागोपकरणानां च कुर्यान्मानांगुलेन वै ॥ ८ ॥
होमांगानि बुचादीनि कुंडं मुट्यंगुलाश्रयम् ।
देहलब्धांगुलेनैव प्रतिमांगानि कल्पयेत् ॥ ९॥
अत्र आचरते आचारयतीत्याचार्यो यजमानः। "एताव-
दुक्तं यन्मानं यजमानस्य तद्भवेदिति” सारसंग्रहवचनात् ।
शारदायामपि-
चतुर्विंशत्यंगुलाढ्यं हस्तं तंत्रविदो विदुः॥१॥
कर्तुदक्षिणहस्तस्य मध्यमांगुलिपर्वणः ॥ १॥
मध्यस्य दीर्घमानेन मात्रांगुलमितीरितम् ।
यवानामष्टभिः क्लुप्तं मानांगुलमितीरितम् ॥२॥
अथ त्रिविधगंधाष्टकं तत्रैव शक्तेः-
चंदनागुरुकर्पूरचोरकुंकुमरोचनाः।
जटामांसी कपियुता शक्तेर्गधाष्टकं विदुः ॥१॥
विष्णोः-
चंदनागुरुहीबेरकुष्टकुंकुमसेव्यकाः ।
जटामांसीमुरमिति विष्णोर्गधाष्टकं स्मृतम् ॥ २ ॥
शिवस्य-
चंदनागरुकर्पूरतमालजलकुंकुमम् ।
उशीरं कुष्टसंयुक्तं शैवं गंधाष्टकं स्मृतम् ॥ ३ ॥

·दीक्षाप्रकाशिका। शक्तेः विष्णोः शिवस्य १ चंदन १ चंदन २ अगर २ अगर ३ कर्पूर १ चंदन २ अगरु ३ कपूर ४ तमालपत्र ५ जलवारो ४ कचूरो ५ केसर ६ गोरोचन ३ वारो ४ उपलोट ५ केसर ६ झेवरिका ७ जटामांसी ८ मुरामांसी ६ केसर ८ उपलोट ७ जटामांसी ७ रक्तचंदन ८ रक्तचंदन अथ सर्वोषध्यः- कुष्टं मांसी हरिद्रे द्वे वचाचंदनशैलजम् । कर्पूरागरुमुस्ता च सर्वोषध्यो दश स्मृताः॥ १॥ उपलोट १ मुरामांसी २ हरिद्रे द्वे ३ वचकावरि ४ चं- दन ५ वारो ६ कर्पूर ७ अगर ८ मोथ १०॥ राघवमट्टः- सर्वत्रैव प्रशस्तोऽनः शिवसूर्यानं विना। "अजः शंखः।" अथ दशांगधूपः- मधु मुस्तं घृतं गंधं गुग्गुल्वगर शैलजम् । सरजं सिहृसिद्धार्थ दशांगो धूप इष्यते ॥१॥ मधु १ मोथ २ घृत ३ सुकर ४ गुग्गल ५ अगरु ६ वारो ७ शिलारस ८ लोबान ९ सर्षप १०॥

·पल्लवादिकथनप्रकाशः।
R
अथ षडंगधूप:-
सिताज्यमधुसंमिश्र गुग्गुल्वगरुचंदनम् ।
षडंगधूपमेतत्तु सर्वदेवप्रियं सदा ॥१
अथ भूतलिपिः। शारदायाम-
ततो भूतात्मका वर्णाः पंचपंच विभागतः।
वाय्वग्निभूजलाकाशाः पंचाशल्लिपयः क्रमात् ॥१॥
पंच इस्वाः पंच दीर्घा विद्वताः संधिसंभवाः ।
पंचशः कादयः पक्षळसहांताः समीरिताः॥२॥
वायुः
अग्निः
भूः
जलं
आकाशः
अ
ल
आ
ऋ
ए
ओ
4 외
ho tur btw to
444 64*
on 94. A
थ
1 अभय
र
अथ वौषधयस्तु तंत्रराजे-
सितरक्ते चंदने च मांसी पिप्पलकस्तथा ।
लज्जालुका शिखिशिखा दर्भाः पाटलझंगको ॥१॥

·३८ दीक्षाप्रकाशिका। श्रीदेवीति समुद्दिष्टा वायुवौषधानि वै। लघुश्चंद्रो मुरो बिल्वोदुंबरप्लक्षकस्तथा ॥२॥ कृष्णशंखप्रसूना च चित्रक्रांतेरिति क्रमात् । वह्निवर्णौषधानि स्युः पत्रं सर्गस्य कीर्तितम् ॥ ३ ॥ उशीरकुष्टौ चोरगुहे काश्मरी चाग्निमंथकम् । रोहिणस्तुलसी पोत्री सदा भद्रेति च क्रमात् ॥४॥ भूमिवोषधान्युक्तान्येभिस्तेषां समर्चनम् । सलिलं घुसृणं ग्रंथिपर्णी शोणतृणं तथा ॥५॥ बृहतींद्रलता चैव दूर्वालक्ष्मीरिति क्रमात् । श्रीदेवीति जलार्णानामौषधानि क्रमेण वै ॥६॥ कंकोलं च तथा जाती रोचना कलविकिका । स्थिरावसिंही दुंदूकमपामार्गाऽजलिः सदा ॥ ७॥ इत्युक्तानि स्ववर्णानामौषधानि क्रमेण वै। तैस्तेषामर्चनं कुर्यात्तत्तद्दिष्टार्थसिद्धये ॥८॥ सौभाग्यरत्नाकरेऽपि- चंदनकुचंदनागरुकर्पूरोशीरकुष्टवालकुंकुमककोलजाति- फलजटामांसीमुरचोरग्रंथिगोरोचनापत्रपिप्पलबिल्वगुहपृ- श्निपीचित्रकलवंगकत्तृणकट्फलवंदिन्युदुंबरपाषाणभेदप- प्रशंखपुष्पीमयूरशिखाप्लक्षाग्निमंथसिंहीकुशकृष्णशंखपुष्पी- रोहिणस्योनाकबृहतीपाटलमूषिकपीतुलस्यपामागेंद्रवल्ली- भंगराजापराजितातालमूलीकृतांजलिदूर्वाश्रीदेवीकुमारी- भंगीभद्रमुस्तेत्येकपंचाशदोषधयः क्रमादकारादिक्षकारांते-। कपंचाशवर्णानामिति ।

·पल्लवादिकथनप्रकाशः। अथवा- - क्षीरद्रुमकषायेण पलाशत्वग्भवेन वा। . तीर्थोदकैर्वा गंधाद्यैः सुवासितमथांबुना ॥१॥ वासिष्ठे- ततस्तच्छिरसि स्वस्य हस्तं दत्वा शतं जपेत् । अष्टोत्तरं ततो मंत्रं दद्यादुदकपूर्वकम् ॥१॥ आवयोस्तुल्यफलदो भवत्वेवमुदीरयेत् । गौतमीये- न्यासजालं तस्य देहे गुरुः सन्यस्य यत्नतः। दक्षकर्णे वदेन्मत्रं त्रिवारं पूर्णमानसः ॥१॥ दक्षेति द्विजातिविषयम् । तथाच तंत्रे- दक्षकणे शिशोविद्यामेकोच्चारेण चोच्चरेत् । विधिरेष द्विजातीनां स्त्रीशूद्राणां च वामतः ॥१॥ विश्वसारे- दक्षकणे वदेन्मंत्रमृष्यादिकसमन्वितम् । तथा तस्मिन्क्षणे देवि ! जपेन्मंत्रं शताष्टकम् ॥१॥ तंत्रराजे- देवतागुरुमंत्रात्मतत्वैक्यं भावयन्मुदा । शतं जपेत्तदग्रस्थो निकटे त्रिदिनं वसेत् ॥१॥ नचेत्संचारिणी शक्तिर्गुरुमेति न संशयः। तस्मात्तदंतिके तस्य पूजादेशादिकृद्वसेत् ॥२॥ तंत्रान्तरे- शरीरमर्थप्राणांश्च सर्व तस्मै निवेदयेत् ।

·दीक्षाप्रकाशिका। ततः प्रभृति कुर्वीत गुरोः प्रियमनन्यधीः॥१॥ यद्यदिष्टतमं लोके गुरवे तन्निवेदयेत् । पुरश्चरणपद्धतौ- ततो जातमंत्रः स्वमंत्रप्रदाय प्रदद्याच्छिवे दक्षिणामा-स्मशक्त्या । तदावश्यकत्वं वदेत्.. दशेषागमेशाविशेषाय सिद्धेः॥ तथा नारदीये- आचार्यादनभिप्राप्तः प्राप्तश्चादत्तदक्षिणः। अभ्यस्तोऽपि सदा मंत्रः श्रेयसे नावकल्पते ॥२॥ मंत्रसंग्रहे- न गृही ज्ञानमात्रेण परत्रेह च मंगलम् । प्राप्नोति चंद्रवदने ! दानहोमादिभिर्विना ॥ ३ ॥ गृहस्थो यदि दानादि दद्यान्न जुहुयाद्यदि । पूजयेद्विधिना नैव कः कुर्यात्तदनुग्रहम् ॥ ४ ॥ खतंत्रतंत्रे दक्षिणानियमो यथा- गुरवे दक्षिणां दद्यात्प्रत्यक्षाय शिवात्मने । सर्वस्वं वा तदर्ध वा तदर्धं वा तदाज्ञया । न चेत्संचारिणीशक्तिः कथमस्य भविष्यति ॥१॥ गजाश्वमहिषीमेष पशुदासीमहीयुतम् । अपूर्व भूषणं वासो भवनं चान्यदीप्सितम् ॥ २॥ दद्यात्स्वशक्तितो भत्त्या ह्यशक्तो यदि सर्वदा । सर्वथाऽसौ तदायत्तस्तेन सिद्धिर्भविष्यति ॥३॥ नीलतंत्रेऽपि- गोभूहिरण्यवस्खाद्यैस्तोषयेद्गुरुमात्मनः ।

·पल्लवादिकथनप्रकाशः।
सर्वस्वं दक्षिणां दद्यात्तदर्ध वा दयान्विते ॥१॥
चतुर्थांशं दशांशं वा गाश्च दद्यात्पयस्विनीः ।
भूमि वित्तकरी दद्यात्पुत्रपौत्रानुजीविनीम् ॥ २ ॥
गुरुसंतोषमात्रेण सिद्धिर्भवति शाश्वती।
अन्यथा नैव सिद्धिः स्यादुष्टमंत्रोऽपि सिध्यति ॥ ३ ॥
यथा दत्वातिसंतुष्टः प्रसन्नो वरदो मनुः ।
विप्रेभ्यो भोजनं दद्याद्वहुमानपुरःसरम् ॥ ४ ॥
कुलामृते-
वित्तशाठ्यं परित्यज्य सर्वकर्माणि कारयेत् ।
वित्तशाठ्यं निहंत्याशु पुराणायुर्यशोधनम् ॥१॥
गुरुदेवं वंचयित्वा यः कुर्याद्धनसंचयम् ।
तेन तद्भुज्यते नैव ह्रियते राजतस्करैः ॥२॥
कुलार्णवे-
श्रीगुरुं गुरुपत्नीं च तत्पुत्रान् शक्तिकौलिकान् ।
दीक्षितस्तोषयेदेवि ! यथाविभवविस्तरैः॥१॥
कुलसारे-
दीक्षाहीनान्पशून्यस्तु भोजयेद्वा स्वमंदिरे ।
स याति परमेशानि ! नरकानेकविंशतिः॥१॥
दीक्षादिवसे गुरुशिष्ययोरुपवासे दोषमाह-
योगिनीतंत्र-
मंत्रं दत्त्वा गुरुश्चैव उपवासं यदाचरेत् ।
महांधकारे नरके कृमिर्भवति नान्यथा ॥१॥
दीक्षां कृत्वा यदा मंत्री चोपवासं समाचरेत् ।
तस्य देवः सदा रुष्टः शापं दत्वा ब्रजेत्पुरम् ॥ २ ॥

·दीक्षाप्रकाशिका। अथ दीक्षादिनात्पूर्व कायिकवाचिकमानसिकसांसर्गिक- चतुर्विधपापक्षयार्थ दीक्षाग्रहणाधिकारसिद्ध्यर्थं प्रायश्चित्तं कुर्यात् । तद्यथा- ॐ अद्येत्यादि० अमुकप्रवरान्वितोऽमुकगोत्रोत्पन्नोऽमु- कवेदांतर्गतामुकशाखाध्यायी अमुकदेवशर्माऽहमशेषपापक्ष- यपूर्वकाश्मुकीविद्यावाऽमुकमंत्रग्रहणाधिकारसिद्ध्यर्थं विष्णु- पूजनपूर्वकं प्रायश्चित्तं करिष्ये । इति संकल्प्य विष्णोः षोडशोपचारपूजां समाप्य ॥ ॐ अद्येत्यादि० करिष्यमाण- प्रायश्चित्तस्य पूर्वांगं गोमिथुनप्रत्याम्नाय भूतसार्धसप्तढबुक- द्रव्यं कस्मैचिद्राह्मणाय दास्ये ॥ ॐ अद्येत्यादि० सिध्यर्थ त्रीणि प्राजापत्यानि प्रतिप्राजापत्यं अयुतसंख्यागायत्री जपद्वाराऽचरिष्ये ॥ पुनर्जलमादाय कृतस्य प्रायश्चित्त- स्यांत्यभूतं गोमिथुनप्रत्याम्नाय “सार्धसप्तढबुक" द्रव्यं क- स्मैचिद्राह्मणाय दास्ये ॥ अथ दंतकाष्ठे अमंगलदिगग्रपाते दुःस्वप्नदर्शने च प्राय- श्चित्तमाह ॥ तत्र प्रायश्चित्तं नृसिंहमंत्रं पठित्वा दुःस्वमसूच- कान्दोषान् जहि पुनर्नृसिंहमंत्रं पठित्वा स्वाहा । इत्यष्टो- त्तरशतं जुहुयात् ॥ अथवा एवमेवास्त्रमंत्रेण होमः कार्यः॥ नृसिंहमंत्रस्तु॥ वर्णात्यं वह्निसंस्थं तु मनुस्वरविभूषितम् । बिंदुनादयुतं प्रोक्तं बीजं नरहरेः शुभम् ॥ १॥ एतेन- "क्षों इत्युक्तम् । अस्त्रमंत्रस्तु मूलविद्यायाः। अथापस्तंवमते स्वस्तिवाचनम् ।

·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। ॐ कर्मणः पुण्याहं भवंतो बुवंतु ॥३॥ ॐ पुण्याहं ३॥ ॐ कर्मणे स्वस्तिं भवंतो बुवंतु ३ ॥ ॐ आयुष्मते स्वस्ति ३ ॥ ॐ कर्मणः ऋद्धिं भवंतो ब्रुवंतु ३॥ ॐ ऋ- ध्यतां ३ ॥ एवमेकैकं त्रिस्त्रिः सकृत्सकृद्वा ॥ इति स्वस्ति- वाचनम् ॥ इति श्रीसत्यानंदगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुमविरचि- तायां दीक्षाप्रकाशिकायां पल्लवादिकथनं नाम षष्ठःप्रकाशः६ दीक्षाधिवासनप्रकाशः॥७॥ अथ दीक्षा- तत्र यथोक्तलक्षणः शिष्यो यथोक्तलक्षणं गुरुं पूर्व चि- रकालसेवितं शुश्रूषावित्तप्रदानविनयप्रणामायैर्बहुपरितोषितं सुस्नातं कृतपूर्वाह्निकक्रियं स्वयं च कृतपूर्वोक्तप्राय- श्चित्तः सुस्नातः कृतपूर्वाह्निककृत्यः समलंकृतः पंचवाद्य- पुरःसरं विहितकाले दीक्षादिनात्पूर्वदिने गुरुगृहे गत्वा ग- णपतिपूजनस्वस्तिवाचनपूर्वकं संकल्पं कुर्यात् । तद्यथा । ॐ अद्येत्यादि० अमुकप्रवरान्विताऽमुकगोत्रोत्पन्नोऽमुकवे- दांतर्गताऽमुकशाखाध्यायी ब्राह्मणश्चेदमुकदेवशर्मा, क्षत्रि- यश्चेदमुकवर्मा, वैश्यश्चेदमुकगुप्तः, शूद्रश्चेदमुकदासोऽहं धर्मार्थकाममोक्षप्राप्त्यर्थममुकदेवताया अमुकीविद्याया 'वाऽ- मुकमंत्र" ग्रहणं करिष्ये इति कुशहस्तः संकल्प्य कुरुष्वेति सदस्यैः कृतप्रतिवचनः शिष्यो गुरुचरणे सामग्रीमादाय गुरोरभिमुखं स्थित्वा तं वृणुयात् । तद्यथा । साधुभवा- नास्ताम् । ॐ साध्वहमासे । ॐ अर्चयिष्यामो भवंतं ॥ ॐ ·दीक्षाप्रकाशिका। अर्चय । ततो दक्षिणजानुं धृत्वा पठेत् । तद्यथा ॥ ॐ अधेत्यादि० अमुकदेवताया अमुकीविद्याया“वाऽमुकमंत्रग्र- हणार्थ" अमुकप्रवरान्विताऽमुकगोत्रिणममुकवेदांतर्गताऽमु- कशाखाध्यायिनममुकदेवशर्माणं त्वामेभिर्यथाशक्तिविहित- वरणसाधनैर्गुरुत्वेन वृणे इति पाचादिभिरभ्यर्च्य कुंड- लस्वर्णयज्ञोपवीतहारकेयूरवलयांगुलिमुद्रिकावसनादि गुरु- पादयोर्निक्षिप्य पंचमुद्राभिः प्रणमेत् । ततो वृतोऽस्मीति गुरुणा प्रतिवचने दत्ते शिष्यः कृतांजलिर्यथोचितं गुरुकर्म कुरुष्वेति ब्रूयात् । ततो गुरुः करवाणीति ब्रूयात् । इत्थं गुरुवरणं विधाय कुंडमंडपश्चेत्तदनुज्ञयाऽष्टौ ब्राह्मणान्वेद- वेदांगपारगान् सदाचारान् स्वेष्टदेवतोपासकान्याग्गुरुवर- णोक्तसामग्रीभिस्तथैव ऋत्वित्वेन वृणुयात् । चतुःकुंडपक्षे चत्वार एव ऋत्विजः कार्याः । ततः शिष्येणैवं वृतो गुरुः कृतनित्यकृत्यः समलंकृतः पंचवाधघोषपुरःसरं ब्राह्मणैः सुहृजनैश्च वृतः शिष्येण सह मंडपद्वारं गत्वा पादौ प्रक्षाल्या- चम्य तत्कल्पोक्तविधिना द्वारपूजां विधाय तथैव भूतोत्सा- दनपूर्वकं मंडपांतःप्रविश्य वास्तुपुरुषपूजादिकं विधाय पं- चगव्याघतोयाभ्यां मंडपाभ्यंतरं संप्रोक्ष्य वीक्षणादिचतुर्भिः संस्कारैः संस्कृत्य चंदनागुरुकरैर्वा दशांगधूपैमंडपं धूप- यित्वा लाजचंदनसिद्धार्थभस्मदूर्वाकुशाक्षतात्मकानस्त्रमंत्रण सप्तधाभिमंत्रितान्विकिरान्मंडपाभ्यंतरे विकीर्यास्त्रमंत्रेण कु- शमुष्टिना तान्विकिरान्संमाज्यकीकृत्येशानकोणे वर्धन्या. १ संभनं चतुरस्रं च मत्स्यं गोमुखमेव च । योनिमुद्रेति चाख्याता पंचमुद्रा- भिवादने ॥ इति ॥

·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। आसनाय तत्संस्थाप्य ब्राह्मणैः पुण्याहं वाचयित्वा ब्राह्म- शब्दक्षिणादिभिः परितोष्य गोमयोपलिप्तायां वेदिकायां पश्चिमतः स्वासनस्थानं परित्यज्य पूर्वभागे सुसमे भूतले देवतायंत्रं वा सर्वतोभद्रमंडलमुद्धरेत् ॥ दा तत्र शायरलगायता दक्षिणोत्तरायताः सप्तदश रेखा कृत्वा षट्पंचाशदुत्तरशतद्वयकोष्टयुतं चतुरस्र मंडलं कृत्वा तन्मध्यगतषडिंशत्कोष्टान्येकीकृत्य तद्वहिश्चतुर्दिक्ष्वेकपंक्तिं परितः संमाज्यकीकृत्य पीठं परिकल्प्य तद्वहिरपि चतुर्दि- गतपंक्तिद्वयमेकीकृत्य संमाय॑ वीथीं परिकल्प्य सर्वमध्यग- तसरोजस्थाने बहिः परितोद्वादशमं विभागं परित्यज्य सर्व- मध्यावलंबनेन समांतरालं वृत्तत्रयं संपाद्य तत्र सर्वमध्यवृ- तमध्यकर्णिकां परिकल्प्य तद्वहिर्गतवृत्तवीथीं केसरार्थ परिकल्प्य केसरस्थानं षोडशधा विभज्य चिह्नावलंबनेन द्वितीयतृतीयवृत्तयोरंतरालसूत्रमानेन गुरूक्तयुक्त्या षोड- शार्धचंद्रान्परिकल्प्य तेनाष्टदलानि कृत्वा तृतीयवृत्तादहि- स्त्यतैकांशतो मध्यचिह्नावलंबेन वृत्तांतरं निष्पाद्य गुरू- तयुक्त्या पत्राग्राणि विधायैकैकदलमूले केसरद्वयं यथा दृ- श्यते तथा विरच्य पद्मं कृत्वा पद्मबहिर्गतैकपंक्तिरूपचतु- रसपीठस्य कोणचतुष्टयेऽपि कोष्ठत्रयेण पीठपादान्परिक- ल्प्यावशिष्टकोष्ठेरेकीभूतैः पीठगात्राणि विधाय तद्वहिर्गत- पंक्तिद्वयकोष्टानि सम्यक् प्रमायं तद्वहिर्गतपंक्तेश्चतुर्दिक्षु मध्येमध्ये कोष्ठद्वयमेकीकृत्य सर्वबाह्यगतपंक्तेरपि चतुर्दिक्षु ·दीक्षाप्रकाशिका। प्रतिदिशं कोष्ठचतुष्टयमार्जनेन द्वारचतुष्टयं परिकल्प्य द्वार- चतुष्टयस्यापि पार्श्वयोः पंक्तिद्वयगतकोष्ठेषु अंतःपंक्तेः को- ष्ठत्रयं बहिःपंक्तेः कोष्ठमेकमिति कोष्ठचतुष्टयमेकीकृत्य शोभां विधाय तत्पार्श्वयोरप्यंतःपंक्तेः कोष्ठमेकं बहिःपंक्तः कोष्ठत्रयमिति कोष्ठचतुष्टयमेकीकृत्योपशोभाः परिकल्प्याव- शिष्टैः षडिः षद्धिः कोष्ठैश्चत्वारि कोष्ठानि परिकल्पयेदिति सर्वतोभद्रमंडलं निर्माय, सरोजकर्णिकाकेसरदलदलानपीठ- वीथीद्वारशोभोपशोभाकोणस्थानानि पंचवर्णरजोभिर्भूष- येत् । पंचवर्णरजांसि तु हरिद्राचूर्ण पीतंरजः । तंदुलचूर्ण शुक्लरजः। कुसुंभकुसुमचूर्ण रक्तरजः । दग्धतंदुलचूर्ण कृ- ष्णवर्ण । बिल्वपत्रचूर्ण श्याममिति । रजोविन्यासप्रकारस्तु सीमागताः सर्वारेखाः शुक्लरजसा एकांगुलोत्सेधविस्तार युताः कार्याः। पीतरजसा कमलकर्णिकां केसराणि च समान पूर्य । शुक्लरजसा दलानि च संपूर्य । श्यामरजसा दलसं- धीनापूरयेत् । अथवा कर्णिकां पीतेन, केसरान्पीतरक्ताभ्यां, दलानि रक्तेन, दलसंधीन् कृष्णेन रजसा संपूर्य । पीतेन कृष्णेन वा पीठगर्भमापूर्य । पीठपादान रक्तेनापूर्य । पीठ- गात्राणि शुभ्ररजसाऽपूर्य । वीथीचतुष्टये कल्पवल्लीः कोर- कपुष्पपल्लवफलमंडिता नानावर्णरजोभिरारचय्य । शुभ्रेण रजसा द्वारचतुष्कमापूर्य । रक्तवर्णेन द्वारशोभाः, पीतेनो- पशोभाः, कृष्णेन कोणानि चापूर्य । तद्वही रेखात्रयमेकै- कांगुलांतराले शुक्लरक्तकृष्णरजोभिः कुर्यादिति सर्वतोभ- द्रमंडलम् ।

·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। विधाय तत्समीपे स्वासनस्थानं विधिवत्संशोध्य तत्र स्वासनमास्तीर्य विधिवत्संपूज्य तत्र प्राङ्मुखः पद्माद्यासने- नोपविश्य मौनी विजितेंद्रियस्तत्कल्पोक्तविधिना पूजाद्रव्या- णि संपाद्य तथैव तानि संस्कृत्य वेदी परितो घृतप्रज्वलि- तान्दीपान्संस्थाप्य तत्र दर्पणं चामरं छत्रं तालवृतं मंगलां- कुरपात्राणि दिक्षु स्थापयेत् । ततः कृतांजलिपुटो भूत्वा गुर्वादिवंदनपूर्वक करशुद्धितालत्रयदिग्वधनाग्निपाकारत्र- यप्राणायामत्रयऋष्यादिन्यासभूतशुद्धिप्राणप्रतिष्ठामातृका- न्यासमंत्रन्यासतत्तत्कल्पोक्तन्यासपीठन्यासांश्च विधाय मुद्रा- दर्शनस्येष्टदेवताध्यानमानसपूजनमूलमंत्रजपतत्समर्पणार्घा- दिपात्र स्थापनांतहवनमूलमंत्रजपतत्समर्पणानि विधाय । ॐ सं सर्वतोभद्रमंडलायनमः इति गंधादिपंचोपचारैर- भ्यर्च्य तत्कर्णिकामध्यं शालिभिरापूर्य तदुपरि तंडुलैरलंकृत्य तत्र दर्भानास्तीर्य सायान् दीर्घान्सप्तविंशतिदर्भानेकीकृत्या- ग्रप्रदेशे ब्रह्मग्रंथि विधाय कूर्च कृत्वा गंधपुष्पाक्षतदूर्वायुतं तत्कूर्च शालिपुंजोपरि निधाय तत्र तत्कल्पोक्तविधिना पीठ- पूजां विधाय, स्वर्णरौप्यताम्रमार्तिकमेषामन्यतमं षड्रिंश- दंगुलात्मकं, षोडशद्वादशांगुलात्मकं, वा विस्तारोन्नतिशा- लिनमस्त्राद्भिः क्षालितं, चंदनागुरुकर्पूरधूपितांतरं, शोभ- नाकृति, नीरंधं त्रिगुणात्मना तंतुनाऽवेष्टितांगं, गंधपुष्पा- चैरचितं, कूर्चाक्षतसमन्वित, मुक्तामाणिक्यवैदूर्यगोमेद- १ मेरुतंत्रे प्रकाशे ६ त्रिरावृत्याथ मध्येन चार्धावृत्या तु देशतः । ग्रंथि: प्रदक्षिणावर्तः स ब्रह्मग्रंथिरुच्यते ।

·दीक्षाप्रकाशिका। वज्रविद्रुमपझरागमरकतनीलाख्यनवरत्नोदरं, कुंभं शालि- पुंजोपरि, प्रणवमुच्चरन् संस्थाप्य, कुंभस्य प्रागर्चितयोग- पीठस्य चैक्यं परिकल्प्यैकपंचाशद्वौषधिक्वाथतोयैः क्षीर- दुमकषायेण पलाशत्वग्भवेन वा कर्पूरगंधपुष्पसुवासितै- स्तीर्थोदकैर्वा स्वात्माभेदेन प्रत्यक्षरं सबिंदुकां मातृकां प्रति- लोमेन पठन्मूलविद्यामपि मूलमंत्रं वा प्रतिलोमतो जप- न्देवताधिया, तं कुंभं पूरयेत् ॥ ततः स्वपुरतस्तत्कल्पोक्त- सामान्याविधिना शंख संस्थाप्य तं कुंभपूरितसजातीय- जलेनापूर्य तत्र तत्कल्पोक्तगंधाष्टकं विलोड्य तस्मिन् शंख- जले वहेर्दशकलाः, सूर्यस्य द्वादशकलाः, सोमस्य षोडश- कलाः, प्रणवोत्थैकपंचाशत्सृष्ट्यादिकलाश्चावाह्य, विधिव- संपूज्य, तासां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् ॥ तत्रादौ वहेर्दशकला आवाह्य पूजयेत् । तद्यथा ॥ वह्नवार्चिरादि दशकला इहागच्छत इह तिष्ठत इह सन्निधीभवतेत्यावाह्य ॥ॐ धूम्रा- चिरादिभ्य एष गंधो नमः॥ इति पंचोपचारैरभ्याऽसांप्रा- णप्रतिष्ठां कुर्यात् । तद्यथा ॥ आं ह्रीं क्रों धूओर्चिरादि वह्नि- दशकलानां प्राणा इह प्राणाः।आं० जीव इह स्थितः। आं० सर्वेद्रियाणि ॥ आं० वाड्मनश्चक्षुःश्रोत्रघ्राणप्राणा इहाग- त्यसुखं चिरं तिष्ठतु स्वाहा ॥ एवं सूर्यस्य तपिन्यादि द्वाद- शकला आवाह्य प्राग्वत्संपूज्य प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् । तथैव चंद्रस्याऽमृतादिषोडशकला आवाह्य प्राग्वत्संपूज्य प्राण- प्रतिष्ठां कुर्यात् । ततोऽकाराद्ब्रह्मण उत्पन्नाः कचवर्गोत्थाः ·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। सृश्यादिदशकलाः पूर्ववदावाह्य ॥ॐ हसः शुचिषद्वसुरंत- रिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत् ॥ नृषद्वरसदृतसयोम- सदना गोजा ऋतजा अद्रिजाऋतं बृहत् ॥ १॥ इति मंत्रं पठित्वा ॥ ॐ ब्रह्मणे नमः । इति संपूज्य तत्कलाः पूजयेत् । तद्यथा ॥ ॐ सृष्ट्यादिभ्य एष गंधोनमः ॥ इति पंचोपचारै- रभ्यासां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् ।। तत उकाराद्विष्णोरुत्प- नाः टतवर्गोत्था जरादिदशकलाः पूर्ववदावाह्य ॥ ॐ प्रत- द्विष्णुस्तवते वीर्येण मृगोन भीमः कुचरो गिरिष्ठाः । यस्यो- रुषु त्रिषु विक्रमणेष्वधिक्षियंति भुवनानि विश्वा ॥२॥ इति मंत्रं पठित्वा । ॐ विष्णवे नमः ॥ इति संपूज्य तत्कलाः पूजयेत् ॥ तद्यथा । ॐ जरादिभ्यएषगंधोनमः । इति पंचोपचारैर- भ्यासां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् ॥ ततोमकाराद्रुद्रादुत्पन्नाः पयवर्गोत्थास्तीक्ष्णादिदशकलाः पूर्ववदावाह्य ॥ ॐ त्र्यंबकं यजामहे सुगंधिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बंधनान्मृत्यो- मुक्षीय मामृतात् ॥१॥ इति मंत्रं पठित्वा ॥ ॐ रुद्राय नमः। इति संपूज्य तत्कलाः पूजयेत् । तद्यथा । ॐ ती- क्ष्णादिभ्य एष गंधो नमः इति पंचोपचारैरभ्याऽसां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् । तत ईश्वरादिदोरुत्पन्नाः षकारादि- क्षकारांतपंचवर्णोत्थाः पीतादिपंचकलाः पूर्ववदावाह्य । ॐ गायत्रीमुच्चार्य ॐ ईश्वराय नमः इति संपूज्य तत्कलाः पू- जयेत् ॥ तद्यथा ॥ ॐ पीतादिभ्य एष गंधो नमः ।। इति पंचोपचारैरभ्याऽसां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् । ततो नादा- दीक्षा०४ ·दीक्षाप्रकाशिका। त्सदाशिवादुत्पन्नाः स्वरजानिवृत्त्यादि षोडश कलाः पूर्ववदा- वाह्य ॐ विष्णुोनिं कल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु ॥आसिं- चतु प्रजापतिर्धाता गर्भ दधातु ते ॥ गर्भ धेहि सिनीवालि गर्भ घेहि सरस्वति ॥ गर्भ ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्कर- स्रजौ ॥१॥ इति मंत्रं पठित्वा । ॐ सदाशिवाय नमः इति संपूज्य तत्कलाः पूजयेत् ॥ तद्यथा ॥ ॐ निवृत्त्यादिभ्य एष गंधो नमः ॥ इति पंचोपचारैरभ्यासां प्राणप्रतिष्ठां कु- र्यात् । अत्र कलापूजने शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् ॥ इत्थं चतुर्नवतिदेवताः शंखे संपूज्य सकलकला- त्मकं शंखस्थक्वार्थ मूलमंत्रेण कुंभजले निःक्षिप्य पनसाम्रा- श्वत्थवटबकुलपल्लवानि शतक्रतुलतया समाबध्य, कल्प- द्रुमधिया, कुंभवक्रे निधाय, तदुपरि कुंभसजातीयं तंदुल- पूर्ण नारिकेरफलान्वितं, चषकं, कल्पवृक्षफलधिया, संस्था- प्यारक्तपट्टवस्त्रयुग्मेन तं घटं संवेष्टयेदिति वेद्यां प्रधान- कुंभस्थापनं विधाय पूर्वादितोरणसमीपेषु प्रागुक्तमंडलेष्व- ष्टदलकमलेषु वा शालिपुंजोपरि प्रागुक्तविधिना प्रतिद्वार- मेकमेकं कुंभ संस्थाप्य तत्र पूर्वदिग्गतकुंभे ध्रुवं दक्षिणे धरां पश्चिमे वाक्पतिमुत्तरे विघ्नेशं च संपूज्य ॥ तद्वन्मंडपस्या- ग्नेयादिकोणचतुष्टये कुंभान्संस्थाप्याऽग्नेयकुंभेऽमृतं, नैर्ऋत्ये दुर्जयं, वायव्ये सिद्धार्थ, ईशाने मंगलं, च संपूज्य पुनः पूर्वादिकुंभेष्विंद्रादिलोकपालानावाह्य वेदोक्ततत्तन्मत्रेण सं- पूज्य पुनः पूर्वादिदिक्षु कुंभावहिरैरावतं पुंडरीकं वामन कुमुदांजनौ । पुष्पदंतं सार्वभौमं सुप्रतीकं च पूजयेदिति दि- ·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। गजान्संपूज्य पुनर्गुरुर्वेद्यां गत्वा स्वासने समुपविश्य मूले- नप्राणायामत्रयं कृत्वा मूलमंत्रस्य ऋष्यादिकरषडंगन्यासा- विधाय स्वहदि देवतां ध्यात्वा मानसैः पंचोपचारैः संपूज्य प्रधानकुंभोपरि यत्फलं तत्फलं कल्पवृक्षफलं ध्यायंस्तच्छा- यायां मूलेन मूर्ति परिकल्प्य तत्र देवतामावाह्य तत्तत्कल्पो- कविधिना षोडशोपचारैः सांगं सावरणं नैवेद्यांतं संपूज्य भुंजानां देवतां ध्यात्वा वेद्यां स्वदक्षिणभागे गोमयोपलिप्त- भूतले हस्तमात्रविस्तारायाममंगुष्ठपर्वमात्रोच्चं वा वालुकाभिः समचतुरस्रं स्थंडिलं कृत्वा तत्र नित्यहोमोक्तविधिना वहि संस्कृत्य तत्र कुंभाद्देवतामावाह्य गंधादिभिः संपूज्य प्राग्वत्ता- रव्याहृतिभिराज्याहुतीर्तुत्वा सघृतेन पायसेन मूलमंत्रेण पंच- विंशत्याहुतीः षडंगेन षडाहुतीश्च हुत्वा पुनर्महाव्याहृतिहो- मांते देवतां संपूज्य कुंभस्थमूर्ती संयोज्य विधिवद्वह्निमुद्वा- स्यावशिष्टेन हविषा तत्तत्कल्पोक्तबलिदानं विधायोत्तरापोशा- नादिनीराजनांतं नित्यपूजोक्तविधिना देवं संपूज्य विधिव- त्तांबूलं निवेद्य प्राणायामत्रयादि करषडंगन्यासपूर्वकं मू- लमंत्रमष्टोत्तरसहस्रं संजप्य देवतायै निवेद्य स्तुत्वा प्रणमेत्॥ ततो मंडपस्येशानकोणे पूर्वसंचितविकिरपुंजोपरि तोय- पूरितां हेमवस्त्रादिसंयुक्तां कर्करी संस्थाप्य तस्यां सिंहस्थां खड्गखेटकधारिणी घोररूपां पश्चिमास्यामस्त्रदेवतां ध्यात्वा तिष्ठस्तां गंधादिपंचोपचारैः संपूज्य नमस्कृत्य तां कर्करी कराभ्यामादाय श्रीपरदेवताज्ञयाऽस्मान् रक्षरक्षेति लोकपा- लानां देवताज्ञां श्रावयन् मंडपांतर्नालमुक्तोदकधारया प- ·दीक्षाप्रकाशिका। रिषिचन्प्रदक्षिणं परिक्रम्यास्त्रमुच्चरन् यथास्थाने तां कर्करी निवेश्योपविश्य पुनस्तामस्त्रदेवतां पंचोपचारैः संपूज्य ततः प्रागुक्तेषु कुंडेविंद्रेशानयोर्मध्यगतचतुरस्राचार्यकुंडे गुरुर- विस्थापनं कुर्यात् ।। तत्रादौ गुरुः कुंडं गोमयेनोपलिप्य तत्समीपे विधिव- त्वासनमास्तीर्य संपूज्य प्राङ्मुख उपविश्य मूलमंत्रण प्रा- णायामत्रयं कृत्वा मूलमंत्रस्य ऋष्यादिकरषडंगन्यासान्वि- धाय देवतां ध्यात्वा मानसैः पंचोपचारैः संपूज्य स्वेष्टमंत्रं यथाशक्ति जपित्वा जपं समर्प्य श्रीगुरुं प्रणम्य कुंडमष्टाद- शभिः संस्कारैः संस्कुर्यात् । तत्र मूलमंत्रं स्मरन् दिव्यदृष्ट्या कुंडं निरीक्ष्यास्त्रमंत्रण कुशसलिलैरुत्तानहस्ताग्रेण प्रोक्ष्यास्त्रमंत्रेणैव कुशैस्त्रिः संता- ज्य कवचमंत्रेण विरलमुष्टिना जलैरभ्युक्ष्यास्त्रमंत्रेणैव कुं- डमध्ये किंचित्खननं कृत्वास्त्रेण तां मृदमंगुष्ठानामिकाभ्या- मुद्धृत्य बहिस्त्यक्त्वा हृन्मंत्रेण शुद्धमृत्तिकया तत्खातमापूर्या- स्त्रमंत्रेण तत्समीकृत्य कवचमंत्रेण जलैरासिंच्यास्त्रमंत्रण फलकादिना कुट्टयित्वा दृढीकृत्य कवचमंत्रेण कुशैःसंमायं कवचेनैव गोमयाद्भिः संलिप्य कवचेनैव सोमसूर्याग्नीना- मष्टत्रिंशत्कलारूपं परिकल्प्य कवचेनैव त्रिसूत्रीकृतसूत्रेण प्रतिमेखलं त्रिस्त्रिः संवेष्ट्य ॥ ॐ अमुककुंडायनमः । इति कुंडं संपूज्यास्त्रेण कुंडं वज्रवदृढतरं संचिंत्य हृन्मंत्रेण कुंडस्य चतुर्दिक्षु वह्नालाविलासाय मार्गचतुष्टयं कुशैः परिक- ल्प्याच्छिन्नाः कुरस्त्राभिमंत्रितैः कवचमंत्रेण कुंडभित्ति- ·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। गणं सर्वमाच्छादयेदित्यक्षपाटनं कुर्यात् ॥ एवमष्टादशभिः संस्कारैः कुंडं संस्कृत्य ॥ अथवा प्रथमोक्तैश्चतुर्भिरेव वीक्ष- णादिभिः संस्कृत्याग्निस्थापनं कुर्यात् ॥ स्थंडिले तु चतुःसं- स्कारा एव कार्याः ॥अत्र हन्मंत्रकवचमंत्रास्तु न्यासोक्तरूपा ज्ञेयाः नतु नमःपदहुंपदमात्राः । ततः कुंडमध्यभूमौ कु- शमूलेन दक्षिणमध्योत्तरेषु पश्चिमादिमागमस्तितो रेखा हृदयमंत्रेण विलिख्य पुनः पश्चिममध्यपूर्वेषु दक्षिणादुत्तरा- ग्रास्तिस्रो रेखास्तथैव विलिख्य प्रणवेनाभ्युक्ष्य प्रागनरेखासु दक्षिणरेखायां ॐ विष्णवेनमः। मध्यरेखायां ॐ ईश्वरा- यनमः । उत्तररेखायां ॐ इंद्रायनमः । उदगग्ररेखासु प- श्चिमरेखायां ॐ ब्रह्मणेनमः । मध्यरेखायां ॐ यमाय- नमः । पूर्वरेखायां ॐ सोमायनमः ॥ इति रेखाधिदेवताः संपूज्य । अथवा षट्रोणवृत्तं त्रिकोणवृत्तमष्टदलं भूगृहं च विलिख्य तत्र विधिवद्वागीशीवागीश्वरयोः पीठपूजां कृत्वा तत्र वागीश्वरीमृतुस्नातां वागीश्वरं च कामोन्मत्तं विचिंत्य भुवनेश्वरीमंत्रेणावाहनादिपरमीकरणांतं तत्तन्मुद्रया वि- धायासनादिषोडशोपचारैः संपूज्य सूर्यकांतादिसंभूतं यद्वा श्रोत्रियद्विजगेहजं वहिं स्वर्णादिपात्रेण, मृत्पात्रं चेन्नूतनेन, सजातीयेन पात्रांतरेण पिधाय कन्यया वा सुवासिन्या स- मानीतं गुरुरादायास्त्रमंत्रेणैकमंगारं तन्मध्यात्क्रन्यादांशं नै- ऋत्यकोणे परित्यज्य शेषं देवांशं मूलेन पुरतः संस्थाप्य मूलेन वीक्ष्यास्त्रेण प्रोक्ष्यास्त्रेण कुशैः संताज्य कवचेनाभ्यु- क्ष्य तत्र स्वनाभिमंडले जठराग्निं संचिंत्य सुषुम्णावर्त्मना ·दीक्षाप्रकाशिका। ब्रह्मरंध्रस्थाग्नीषोमात्मकमहाबिंदुमध्यगतवैदवाग्नौ तं जठ राग्निं संयोज्य तौ पुनर्वहन्नासापुटाध्वना निष्कास्य पार्थिः वाग्नौ संयोज्य, औदर्यबैदवाग्निभ्यां भौमस्य वसोरैक्यं स्म- रन् रमितिवह्नौ चैतन्यं योजयित्वा तारेणाभिमंत्र्य वमिति धेनुमुद्रयामृतीकृत्यास्त्रेण संरक्ष्य कवचेनावगुंठ्य ॥ ॐ रं वह्नयनमः इति गंधादिभिः संपूज्य जानुभ्यामवनिं गत्वा त- त्पात्रं कराभ्यामादाय कुंडस्योपरि त्रिःप्रदक्षिणं परिभ्राम्य देव्या योनौ शिवबीजमिति ध्यायन् । स्वाभिमुखं कुंडमध्ये प्रणवमुच्चरन् तमग्निं निःक्षिप्य मैथुनांतधिया देवदेव्योरा- चमनादिकं दत्वा ॥ ॐ चिपिंगल हन २ दह २ पच २ सर्वज्ञाज्ञापय स्वाहा ॥ इति मंत्रमुच्चरन् मुखफूत्कृत्या तमग्निं प्रज्वाल्य, काष्ठैः पटुकृत्य कृतांजलिस्तिष्ठन् ॥ ॐ अग्निं प्रज्वलितं वंदे हुताशं जातवेदसम् । सुवर्णवर्णममलं समिद्धं विश्वतोमुखम् ॥ इति ज्वलंतमग्निमुपस्थायोपविश्य वक्ष्य- माणवह्निमंत्रेण प्राणायामत्रयं कृत्वा ॥ अस्य श्रीवह्निमंत्रस्य भृगुऋषिः, गायत्रीछंदः वह्निर्देवता, रंबीजं स्वाहाशक्तिः, दीक्षांगहोमे विनियोगः ॥ इति कृतांजलिरुक्त्वा ।। अथ ऋष्यादिन्यासः॥ ॐ भृगुऋषये नमः शिरसि । ॐ गायत्रीछंदसे नमो मुखे ॥ ॐ वह्निदेवतायै नमो हृदि। ॐ रबीजाय नमो गुह्ये॥ ॐ स्वाहाशक्तये नमः पादयोः॥ ॐ विनियोगायनमः सर्वांगे । अथ जिह्वान्यासः। लिंगे ॐ स्यूं हिरण्यायैनमः, पायौ ॐ यूं गगनायै०, शिरसि ॐ स्प्रूरतायै०, वक्रे ॐ बृं कृष्णायै०, प्राणे ॐ ल्यूं सुप्रभा- , ·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। यै०, नेत्रयोः ॐ यूं अतिरक्तायै०, सर्वांगे ॐ स् बहुरूपायै०, इति सप्त जिह्वा विन्यस्य ।। अथ जिह्वाधिपन्यासः ॥ ॐ देवेभ्योनमः लिंगे॥ ॐ पितृभ्यो० पायौ॥ ॐ गंधर्वेभ्यो० शिरसि ॥ ॐ यक्षेभ्यो० वक्रे॥ ॐ नागेभ्यो० घ्राणे ॥ ॐ राक्षसेभ्यो नेत्रयोः॥ ॐ पिशाचेभ्यो० सर्वांगे ॥अथ करन्यासः ॐ सहस्रार्चिषे अंगुष्ठाभ्यां नमः॥ ॐ स्वस्ति- पूर्णाय तर्जनीभ्यां स्वाहा ॥ ॐ उत्तिष्ठपुरुषाय मध्यमाभ्यां वषट् ॥ ॐ धूमव्यापिने अनामिकाभ्यां हुं ॥ ॐ सप्तजि- हाय कनिष्ठाभ्यां वौषट् ॥ ॐ धनुर्धराय करतलकरपृष्ठा- भ्यां फट् ॥ एवं हृदयादिषडंगेष्वपि विन्यसेत् ॥ अथ मू- तिन्यासः॥ ॐ अग्नये जातवेदसे नमो मूर्ध्नि ॥ ॐ अग्नये सप्तजिह्वाय नमो वामांसे ॥ ॐ अग्नये हव्यवाहनाय० वा- मपावें ॥ ॐ अग्नये अश्वोदरजाय० वामकट्यां ॥ ॐ अग्नये वैश्वानरायलिंगे ॥ ॐ अग्नये कौमारतेजसे० दक्षक- व्यां ॥ ॐ अग्नये विश्वमुखाय० दक्षपार्श्वे ॥ ॐ अग्नये दे- वमुखाय० दक्षांसे ॥ इति वढेरष्टमूर्तीविन्यस्य सप्तजिह्वा- मुद्रां वध्वा वक्ष्यमाणवह्निरूपं स्वात्मानं ध्यात्वा ।। ततः सुक्नुवौ आज्यस्थाली चरुस्थाली प्रणीताप्रोक्ष- णीपात्रे, बाहुमात्रदीर्घमक्लिष्टत्वगज्रणमाईमंगुष्ठमात्रस्थूलं पलाशवैकंकतकाश्मर्यबैल्वाद्यन्यतमं परिधित्रयं परिधिस- जातीयं प्रादेशमात्रदैयं कनिष्ठांगुलिमानस्थौल्यं समित्यंच- कं, कुशान्पवित्रत्रयं, घृतं, गंधपुष्पादि पूजाद्रव्याणि, द- ध्यक्षतादि बलिद्रव्याणि च यागोपकरणानि संपाद्य, कुंड- ·दीक्षाप्रकाशिका। स्योत्तरभागे कुशास्तरे नुगादिषट्पात्राण्यधोमुखानि संस्था- प्यान्यानि द्रव्याणि च यथायथं निधाय प्रोक्षणीपात्रजले पात्रादीनि प्रोक्ष्य सुनुवादीनि पात्राण्युत्तानीकृत्य प्रणी- तापात्रं प्रक्षाल्य स्वपुरतः कुशास्तरे निधाय शुद्धजलैरापूर्य तत्र गंधाक्षतान्निक्षिप्य प्रादेशमानं साग्रं कुशद्वयं मध्ये - झग्रंथियुतं जलमध्ये उत्तरायं पवित्रं निधाय उत्तानहस्तद्व- यांगुष्ठानामिकाभ्यां पवित्राग्रमूले विधृत्याधोमुखौ हस्तौ कृ- त्वाऽस्त्रमंत्रेण तजलबिंदु पवित्रमध्येन भूमौ त्रिनिक्षिपेदि- त्युत्पवनं विधाय, तत्र घृतबिंदुं दत्वा तत्पात्रं कराभ्यामा- मस्तकमुद्धृत्य कुंडस्योत्तरे कुशास्तरे निधाय तदुपरि प्राग- ग्रान्दर्भान्निक्षिपेत् ॥ इति प्रणीतापात्रं संस्थाप्य प्रोक्षणीपात्रं प्रक्षाल्य स्वपुरतः कुशास्तरे निधाय शुद्धजलैरापूर्य तन्मध्ये प्रणीतापात्रजलं पात्रांतरेणोद्धृत्य किंचिद्दत्वा प्राग्वत्पवित्रे- णोत्पवनं कृत्वा मूलमुच्चरन् तेनोदकेन सर्वाणि पात्राणि होमद्रव्याणि पूजाद्रव्याणि च प्रोक्षयेदिति द्रव्यासादनं वि- धाय, तत्पात्रं त्रिभागजलपूर्ण कुंडस्योत्तरे प्रणीतापात्रस्य पूर्वभागे कुशास्तरे संपाताज्यधारणाय स्थापयेत् ॥ ततः प्राक्रस्थापितप्रोक्षणीजलेनाग्निं मूलमंत्रेण परिषिच्य मध्य- मेखलोपरि गर्भरहितैश्चतुर्भिश्चतुभिर्दभैः प्राची दिशमारभ्य प्राच्यामुत्तराौरीशानादि अग्यंतं परिस्तीर्य पुनर्दक्षिणस्यां प्रागौः पूर्वपरिस्तरणमूलमप्रैराच्छादयन् पुरतः पश्चिमा- यामुत्तरागैर्दक्षिणपरिस्तरणमूलं मूलेनाच्छादयन् पुनरुत्तर- स्यां प्रागणैः पश्चिमपरिस्तरणाग्रं मूलेन पूर्वपरिस्तरणाग्रमग्रे- ·५७ दीक्षाधिवासनप्रकाशः। णाच्छादयन् परिस्तीर्य परिधित्रयमादाय सर्वतःस्थूलं पश्चिमे उत्तराग्रं ततः कनिष्ठं दक्षिणे पूर्वाग्रं पश्चिमपरिघेर्मूलोपरि मूलं यथा भवति तथा पुनस्ततोऽपि कनिष्ठमुत्तरस्यां पूर्वाग्रं पश्चिमपरिघेरनोपरिस्थमूलमिति परिस्तरणोपरि परिधित्रयं निक्षिपेत् ॥ अत्र पश्चिममेखलायां पारितारपारिधिस्थानं योनिनालोर्ध्वमेखलयोरंतराले कार्यमिति ॥ ततः पश्चिमप- रिधौ ॐ ब्रह्मणे नमः । दक्षिणपरिधौ ॐ विष्णवे नमः । उत्तरपरिधौ ॐ रुद्राय नमः । इति संपूजयेत् ॥ ततः शिष्यः स्वेष्टदेवतामंत्रदीक्षितं ब्राह्मणमाहूय कुंडस्य दक्षिणे भागे कुशासने समुपवेश्य ॥ ॐ अद्येत्यादि० अमुकम- वरान्विताऽमुकगोत्रोत्पन्नोऽमुकवेदांतर्गतामुकशाखाध्यायी अमुकदेवशर्माहममुकप्रवरान्विताऽमुकगोत्रिणममुकवेदांत- गतामुकशाखाध्यायिनममुकदेवशर्माणममुकीविद्या 'वाऽमु- कमंत्र दीक्षांगभूतहोमकर्मणि कृताकृतावेक्षणाय ब्रह्मत्वेन त्वां वृणे । इति वस्त्रालंकारादिभिर्वृत्वा । ततस्तं गंधादिभिः पूजयेत् । ब्राह्मणालाभे कुशवटुकं वा संपूज्य वह्निमंत्रेणार्थ- पाद्याचमनीयमधुपर्कपात्राणि संस्थाप्य संस्कृत्य कुंडमध्ये षट्रोणगर्भितकर्णिकं सकेसरं चतुर्दारयुक्तचतुरस्रत्रयवेष्टि- तमष्टदलकमलं वह्नेः पूजापीठं विभाव्य विधिवन्मंडूका- दिज्ञानात्मांतं योगपीठं संपूज्याष्टदल केसरेषु स्वाग्रादिप्रा- दक्षिण्येन मध्यांतं ॥ ॐ पीतायै नमः ॥ ॐ श्वेतायै० ॥ ॐ अरुणायै०॥ ॐ कृष्णायै० ॥ ॐ धूवायै० ॥ ॐ ती- ब्रायै ॥ ॐ विस्फुलिंगिन्यैः ॥ ॐ रुचिरायैः ॥ ॐ ज्वा- ॥

·॥ दीक्षाप्रकाशिका। लिन्यैः ॥ इति नवशक्तीः संपूज्य ॥ ॐ रं सर्वशक्तिक मलासनायनमः ॥ इति समस्तं .पीठमभ्यर्च्य तन्मध्ये वह्नि ध्यायेत् ॥ अथाग्निध्यानम्- इष्टं शक्तिं स्वस्तिकाभीतिमुच्चैदीधैर्दोभिर्धारयंतं जपाभम् । हेमाकल्पं पद्मसंस्थं त्रिनेत्रं ध्यायेद्वहिं बद्धमौलिं जटाभिः१ एवं ध्यात्वा स्थापनादिपरमीकरणांतं तत्तन्मुद्रया वि- धाय सप्तजिह्वामुद्रां प्रदय । वैश्वानरजातवेद इहावह लो- हिताक्ष सर्वकर्माणि साधय स्वाहा ॥ इति मंत्रणासनादिपु- प्पांतैरुपचारैर्वहिं पूजयेत् ॥अत्र वह्निपूजायामर्यादिकं वहे. स्तत्तदंगबुद्ध्या कुंडाबहिः पात्रांतरे दद्यात् ॥ चंदनादीनि वह्नावेव दद्यात् ॥ ततः षट्कोणे देवाग्रकोणमारभ्य म- ध्यांतं ॥ ॐ स्यूं हिरण्यायै नमः॥ ॐ धूं गगनायै० ॥ ॐ यूं रक्तायैः ॥ ॐ धूं कृष्णायै० ॥ ॐ ल्यूं सुप्रभायै० ॥ ॐ यूं अतिरक्तायैः ॥ ॐ स्यूं बहुरूपायै नमः॥ इति सप्तजिह्वाः संपूज्याष्टदलकेसरेषु अग्नीशासुरवायव्यदेवाग्रेषु चतुर्दिक्षु च ॥ ॐ सहस्रार्चिषे हृदयाय नमः ॥ ॐ स्वस्तिपू. य शिरसे नमः ॥ ॐ उत्तिष्ठपुरुषाय शिखायै नमः ॥ ॐ धूमव्यापिने कवचाय नमः॥ ॐ सप्तजिह्वाय नेत्रत्रयाय नमः ॥ ॐ धनुर्धराय अस्त्राय नमः ॥ इति षडंगानि संपू- ज्याष्टदलेषु स्वाग्रादिप्रादक्षिण्येन ॥ ॐ अग्नये जातवेदसे नमः ॥ ॐ अग्नये सप्तजिह्वाय नमः ॥ अग्नये हव्यवाह- नाय नमः॥ ॐ अग्नये अश्वोदरजाय नमः॥ ॐ अग्नये ·५९ दीक्षाधिवासनप्रकाशः। वैश्वानराय नमः ॥ ॐ अग्नये कौमारतेजसे नमः ॥ अग्नये विश्वमुखाय नमः॥ ॐ अग्नये देवमुखाय नमः॥ इत्यष्टमूर्तीः संपूज्य चतुरस्र प्रसिद्धदिक्षु प्रादक्षिण्येन ॥ ॐ लं इंद्राय नमः॥ ॐ रं वह्नये नमः॥ॐ मं यमाय नमः॥ ॐ क्षं निर्जतये नमः ॥ ॐ वं वरुणाय नमः॥ ॐ यं वाय- वे नमः ॥ ॐ सं सोमाय नमः ॥ ॐ हं ईशानाय नमः॥ ॐ ह्रीं अनंताय नमः॥ॐ आंब्रह्मणे नमः॥ इतींद्रादिदि- पालान्संपूज्य, तद्वहिस्तदस्त्राणि पूजयेत् ॥ ॐ वं वज्रा- य नमः॥ ॐ शं शक्तये नमः॥ ॐ दं दंडाय नमः॥ ॐ खं खड्गाय नमः ॥ ॐ पां पाशाय नमः ॥ ॐ अं अंकुशाय नमः ॥ ॐ गं गदायै नमः। ॐ त्रिं त्रिशूलाय नमः॥ ॐ चं चक्राय नमः॥ ॐ पं पद्माय नमः ॥ इति तदस्त्राणि संपूज्य, पुनर्वह्निनंत्रेण वह्निं संपूज्य, धूपादिदत्वा, नैवेद्य- मुत्सृज्यानावेव निक्षिप्य, विधिवदाचमनं दत्वा, तांबूलं वहावेव निवेद्याग्निं प्रणमेत् ॥ ततः कराभ्यां मुक्वार्ध्वमुखौ गृहीत्वा तावधोमुखा- वग्नौ त्रिः प्रताप्य कुशान्गृहीत्वा तयोरगं कुशाग्रै-मध्यं म- ध्यैर्मूलं मूलैरिति त्रिः संमार्य, वामकरेणादाय, प्रोक्षणीज- लेन दक्षिणकराग्रेण संप्रोक्ष्य, पुनरपि प्राग्वत्प्रताप्य, कुशा- नग्नौ प्रक्षिप्य, सूत्रत्रयेण संवेश्य, गंधादिभिरभ्यर्च्य, स्वद- क्षिणभागे कुशास्तरे स्थापयेत् ॥ ततः आज्यस्थालीमादा- यास्त्रमंत्रेण प्रक्षाल्य स्वपुरतः कुशास्तरे निधाय तदुपर्युत्त- राग्रं प्रादेशमानं साग्रं मध्ये ब्रह्मग्रंथियुतं कुशद्वयरूपं प- ·दीक्षाप्रकाशिका। वित्रं निधाय, पात्रांतरस्य दुर्गधादिदूषणरहितं वीक्षणादि चतुर्भिः संस्कारैः संस्कृतमाज्यमाज्यस्थाल्यां निक्षिप्य, कुं डादंगारानुवृत्य, मेखलाया बहिर्वायव्यकोणे क्वचित्पाने वा भूमौ निक्षिप्य, तदुपरि हृन्मंत्रेणाज्यस्थाली निधाय । दर्भद्वयमग्नौ संदीप्य, दग्धांशमाज्ये हृदा निक्षिप्यावशिष्ट मग्नौ प्रक्षिप्य, पुनर्दर्भद्वयं प्रज्वाल्य, कवचेनाज्यस्थाली र रितः परिभ्राम्य, दग्धशेषमग्नौ निक्षिप्य, पुनर्दर्भद्वयं प्र ज्वाल्यास्त्रमंत्रेणाज्ये प्रदर्य, दग्धशेषमग्नौ निक्षिप्याज्य- स्थालीमंगारेभ्य उत्तरस्यामुत्तार्यागारानग्नौ निक्षिप्य जलं स्पृश्य, स्वपुरतो दर्भेष्वाज्यस्थाली निधाय, प्राग्वदस्त्रम त्रेण पवित्रमध्येन घृते त्रिरुत्पवनं कृत्वा, हृदयमंत्रेण प. वित्रमध्येन स्वाभिमुखं संप्लवनं कुर्यादिति तापनपवित्री करणाभिद्योतनोझ्योतनोत्पवनसंप्लावनाख्यषसंस्कारान्कृ- वाज्यस्थाल्यां प्रागग्रं पवित्रं निक्षिप्य, द्वौ भागौ कृत्वा, दक्षिणभागं शुक्लपक्षं, वामभागं कृष्णपक्षं च परिकल्प्य, पुनस्तत्रैव वामभागे इडां दक्षिणे पिंगलां मध्ये सुषुम्णा- मिति नाडीत्रयं संचिंत्य, सुवेण दक्षिणभागाहृन्मंत्रेणाज्य. मादाय ॐ अग्नये स्वाहेति वहेर्दक्षिणनेत्रे हुत्वेदमग्नये न- ममेत्युद्देशत्यागं विधाय, पुनर्वामभागात्तथैवाज्यमादाय ॥ ॐ सोमायस्वाहेतिवह्नमिनेत्रे हुत्वेदं सोमाय नममेत्युद्देश- त्यागं कृत्वा, पुनस्तथैव मध्यादाज्यमादाय ॐ अग्नीषोमा- भ्यां स्वाहेति वह ललोचने हुत्वेदमग्नीषोमाभ्यां नममे- त्युद्देशत्यागं कृत्वा, पुनर्दक्षिणभागात्तथैवाज्यमादाय ॥ ॐ ·६१ दीक्षाधिवासनप्रकाशः। अग्नये खिष्टकृते स्वाहेतिवहेर्मुखे हुत्वेदमग्नये खिष्टकृते नममेत्युद्देशत्यागं कुर्यात् ॥ अत्र खुवलग्नं हुतशेषमाहुति- ग्रहणस्थले पातयेत् ॥ अन्यत्र खुवलग्नं हुतशेषमाज्यं संपात- धारणाय प्राक्स्थापितप्रोक्षणीपात्रे निक्षिपेत् ॥ सर्वत्रप्रागु. कयुक्त्या तत्तन्नाम्नोद्देशत्यागं कुर्यात् ॥ इति वहेर्नेत्रवनो- द्वाटनं विधाय ॥ सुवेणाज्यमादाय ॥ ॐ भूः स्वाहा इदम- नये नमम ॥ ॐ भुवः स्वाहा इदं वायवे नमम ॥ ॐ स्वः स्वाहा इदं सूर्याय नमम ॥ ॐ भूर्भुवःस्वः स्वाहा इदं प्रजा- पतये नमम ॥ इति व्यस्तसमस्तमहाव्याहृतिभिर्तुत्वाग्निमं- त्रेण वारत्रयं जुहुयात् ॥ यथा ॥ वैश्वानर जातवेद इहा- वह लोहिताक्ष सर्वकर्माणि साधय स्वाहा ॥ इति वह्निमंत्र- णाज्याहुतित्रयं हुत्वेदमग्नये नममेति प्रतिवारमुद्देशत्यागं कृत्वा गर्भाधानादिसंस्कारान्संपादयेत् ॥ तत्र प्रतिसंस्कार- मष्टाष्टाज्याहुतयो होतव्याः॥ यथा ॥ ॐ अग्नेगर्भाधानं सं- पादयामि स्वाहा ॥ इदमग्नये नमम ८॥ ॐ अग्नेः पुंसव- नं सं०८॥ ॐ अग्नेः सीमंतोन्नयनं सं०८॥ ततो वागी- श्वरीगर्भाजातं वह्नि प्रागुक्तरूपं ध्यायन् ॥ ॐ अग्नेर्जात- कर्म सं०८॥ ततो वह्वेर्नालच्छेदं कृत्वा सूतकं संशोध्य ॥ ॐ अग्नेर्नामकरणं सं ८॥ ततः शिवाग्निरिति नाम परि- कल्प्य ॐ अग्नेरुपनिष्क्रमणं सं०८॥ ॐ अग्नेरन्नप्राशनं सं०८॥ ॐ अग्नेश्चौल सं०.८ ॥ ॐ अग्नेरुपनयनं सं० ८॥ ॐ अग्नेर्महानाम्न्यं सं० ८॥ ॐ अग्नेर्महाव्रतं सं० ८॥ ॐ अग्नेरुपनिषदं सं०-८॥ ॐ अग्नेगोंदानं सं० ८॥

·दीक्षाप्रकाशिका। ॐ अग्नेः समावर्तनं सं०८॥ अग्नेरुद्वाहं संपादयामिस्वा- हेतिप्रतिकर्माष्टावाज्याहुतीर्तुत्वा गर्भाधानाबुदाहातान्सं- स्कारान्विधाय वढेः पितरौ वागीश्वरीवागीश्वरौ प्राग्वत्सं- पूज्य स्वात्मनि विसृज्य मूलाग्रघृतसंप्लुतं समिपंचकं तू- ठणी वह्नौ निक्षिपेत् ॥ ततोवहेर्जिह्वाद्यावरणदेवतानां प्रत्येकमेकैकाहुतिं जुहु- यात् ॥ तद्यथा ॥ ॐ स्यूं हिरण्यायै स्वाहा ॥ इदंहिरण्यायै नमम ॥ ॐ धू गगनायैः ॥ ॐ इर्ष्या रक्तायै० ॥ ॐ यूं कृ- ष्णायै०॥ॐ ल्यूं सुप्रभाय० ॥ ॐ स्यूं बहुरूपायै०॥ ॐ अतिरिक्तायै०॥ ॐ सहस्रार्चिषे हृदयाय स्वाहा ॥ इदं सह- स्रार्चिषे नमम ॥ ॐ स्वस्तिपूर्णाय शिरसे० ॥ ॐ उत्तिष्ठपु- रुषाय शिखायै०॥ ॐ धूमव्यापिने कवचाय० ॥ ॐ सप्त- जिह्वाय नेत्रत्रयाय० ॥ ॐ धनुर्धराय अस्त्राय० ॥ ॐ अ- नये जातवेदसे स्वाहा ॥ इदमग्नये जातवेदसे नमम ॥ ॐ अग्नये सप्तजिह्वायः॥ ॐ अग्नये हव्यवाहनाय० ॥ ॐ अ- नये अश्वोदरजाय० ॥ ॐ अग्नये वैश्वानराय० ॥ ॐ अ- नये कौमारतेजसे० ॥ ॐ अग्नये विश्वमुखाय० ॥ ॐ अ- नये देवमुखाय० ॥ॐ लं इंद्राय स्वाहा ॥ इदं इंद्राय नम- म ॥ ॐ रं वह्नये०॥ ॐ मं यमाय० ॥ ॐ क्षं निक्रतये॥ ॐ वं वरुणाय० ॥ ॐ यं वायवे०॥ ॐ सं सोमायः॥ ॐ ई ईशानाय० ॥ ॐ ह्रीं अनंताय० ॥ ॐ आं ब्रह्मणे०॥ ॐ वं वज्राय स्वाहा ॥ इदं वज्रायनमम ॥ ॐ शं शक्तये॥ ॐ दं दण्डाय०॥ॐ खं खड्गायः॥ ॐपां पाशायः॥ॐ अं ·दीक्षाधिवासनप्रकाशः। अंकुशाय० ॥ ॐ गं गदायैः ॥ ॐ त्रिं त्रिशूलाय० ॥ ॐ चं चक्राय० ॥ ॐ पं पद्माय ॥ इति वह्नर्जिह्वांगावृत्तिदे- वतानामेकैकामाज्याहुति हुत्वा खुवेणाज्यं त्रुचि चतुर्वार- मापूर्याधोमुख वेण खुचं पिधायोत्थाय प्रागुक्तवह्निमंत्रांते वौषडिति वह्नौ हुत्वेदमग्नये नममेति त्यागं कृत्वोपविशेत् ।। ततो दशधाविभक्तमहागणेशमंत्रेण जुहुयात् ॥ तद्यथा ॥ ॐ स्वाहा ॥ इदं गणेशाय नमम ॥ ॐ श्रीं स्वाहा ।। ॐ श्रीं ह्रीं स्वाहा०॥ ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं स्वाहा० ॥ ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं स्वाहा० ॥ ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं स्वाहा० ॥ ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये स्वाहा ॥ ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये वरवरद स्वाहा० ॥ ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये वरवरद सर्वजनं मे वशय स्वाहा०॥ ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये वरवरद सर्वजनं मे वशमानय स्वाहा० ॥ इति । दशधा विभक्तेन महागण- पतिमंत्रेण दशाज्याहुतीर्तुत्वा ततः समस्तेन गणपतिमंत्रण चतुर्वारमाज्येन जुहुयादित्यग्निस्थापनविधिः ॥ इत्यग्निं संस्थाप्य, नूतनां ताम्रादिनिर्मितां चरस्थालीम- स्त्रमंत्रेण प्रक्षाल्य पंचदशप्रसृतिमितान्मूलविद्यया वा मूलमं. त्रेणाष्टधाभिमंत्रिताञ्छालिसंभूताँस्तंदुलानस्त्रमनुं जपन्निक्षि- प्य तत्र यथामानं गोक्षीरं निक्षिप्य, प्रक्षालितेन पात्रेण क- वचमंत्रमुच्चरन् तत्पात्रवदनं पिधाय, मूलमंत्रं स्मरन्प्राजु- खो गुरुश्चकै पक्त्वा, तस्मिंञ्छूते मूलमंत्रेण सुवेणाज्यं नि- क्षिप्य, कवचमंत्रेण तत्पात्रमुत्तार्य कुंडस्योत्तरभागे कुशा- ·दीक्षाप्रकाशिका। स्तरे निधाय, ततो गुरुः कुंडसमीपे गत्वा, स्वासने प्रामुख उपविश्य, मूलेन प्राणायामत्रयं कृत्वा, मूलमंत्रस्यादिकर षडंगन्यासान्विधाय, विधिवद्ध्यानमानसपूजांतेऽर्घादिपात्र- स्थापनं कृत्वात्मपूजां विधाय, वह्निमुखे देवताचक्रं विभा- व्य, विधिवत्तत्पीठं संपूज्य, तत्र देवतामावाह्य, तत्कल्पो. तविधिना सांगं सावरणं सर्वोपचारैः संपूज्यादिस्नानां- तानुपचारानग्निपूजावदेव कुंडाद्वहिः पात्रांतरे देवमुद्दिश्य कल्पयेदन्यत्सर्व कुंडमध्ये कल्पयेदिति ॥ ततः कर्ता जलमा . दायामुकस्यामुकमंत्रदीक्षांगभूतहोमे मयेदमुपकल्पितं हवनी- यद्रव्यं या या यक्ष्यमाणदेवतास्ताभ्यस्ताभ्यो मया परित्यक्तं नमम ॥ ततो मूलमंत्रेण वह्निदेवतयोर्वक्रकीकरणार्थ पंच- विंशत्याज्याहुतीर्तुत्वा ॥ स्वात्माग्निदेवतानामैक्यं भावयन् मूलेन नाडीसंधानार्थमेकादशाज्याहुती वा षडंगावरण- देवतानामेकैकाज्याहुति हुत्वा, प्रागादिदिक्स्थाष्टसु कुंडेषु ऋत्विग्भिः प्रागुक्तविधिना संस्कृतेष्वाचार्यः स्वकुडादग्नि- मुद्धृत्योद्धृत्य विहरेत् ॥ तत ऋत्विग्भिश्च स्वे स्त्रे कुंडे वहिं प्रज्वाल्य स्वकुंडाने स्वस्वासनानि विधिना संपूज्योपविश्य गुर्वादिवंदनपूर्वकं प्राणायामभूतशुद्ध्यादि यथाशक्ति न्या- सजालं विधाय, वा वहिं परिषेचनपरिस्तरणपरिधिप्रक्षेपण- पूजादिभिः सम्यक् परितोष्य तत्कल्पोक्तविधिनार्धादिस्था- पनं कृत्वा, वह्निमुखे स्वष्टदेवताचक्र ध्यात्वा, तत्पीठं संपू- ज्य, तस्मिन्स्वेष्टदेवतां नित्यपूजोक्तविधिनाऽऽवाह्य सांगां सावरणां सर्वोपचारैः संपूज्य, वक्रेकीकरणनाडीसंधानांगा- , ·६५ दीक्षाधिवासनप्रकाशः। वरणहोमांतं कृत्वा, संस्कृतघृतेन पंचविंशत्याहुतीमूलवि- घया वा मूलमंत्रेण स्खे स्वे कुंडे जुहुयुः॥ ततो गुरुर्वेद्यामस्त्राभिमंत्रिते कुशास्तरे चहें त्रिधा वि- भज्यैकं भागं देवतायै निवेद्य, वेदी परितः पूर्वमंकुरार्पण- कर्मणि कृलांकुरपात्राणि निक्षिथ्य, घृतपूर्णपिष्टमयदीपाश्च निधाय, चरोद्धितीयं भागं नवधा विभज्य, ऋत्विग्भिः सह साज्येन तेन प्रतिकुंडं पंचविंशत्याहुतीहुनेत् ॥ ततो गुरुः सर्वतोभद्रमंडलस्य पूर्वादिवीथीचतुष्टये मेषादि-दि- कस्थानेषु प्राच्यां मेषवृषौ, आग्नेय्यां मिथुनं, दक्षिणे कर्क- सिंहौ, नैर्ऋत्ये कन्या, पश्चिमे तुलावृश्चिको, वायव्ये धनुः, उत्तरे मकरकुंभौ, ईशान्यां मीनं इति विभक्तेषु राशिस्था- नेषु, तदधिपेभ्यो नक्षत्रेभ्यः करणेभ्यश्च हुतशेषपायसेन बलिं दद्यात् ॥ यथा ॥ कं ५ मेषवृश्चिकराश्यधिपतये मंग- लायैष गंधाक्षतपुष्पयुक्तपायसवलिनमः ॥ चं ५ वृषतुला- राश्यधिपतये शुक्राय० ॥ ५ मिथुनकन्याराश्यधिपतये बुधायै० ॥ यं ४ कर्कराश्यधिपतये सोमायै० ॥ अं १६ सिंहराश्यधिपतयेसूर्याय० ॥ तं ५ धनुर्मीनराश्यधिपतये बृहस्पतयेए ॥५५मकरकुंभराश्यधिपतये शनैश्चराय ॥ पुनः क्रमेण मेषादिस्थानेषु मेषराश्यंशभूताश्विनीभरणी- कृत्तिकापादनक्षत्रदेवताभ्यो दिवानक्तंचरेभ्यः सर्वेभ्यो भू- तेभ्य एष गंधेत्यादिप्राग्वत् ॥ एवं वृषराश्यंशभूतकृत्तिका- पादत्रयरोहिणी मृगशिरोधनक्षत्रदेवेत्यादि । मिथुनराश्य- शभूतमृगशिरोत्तरार्धापुनर्वसनावश्यक बाई ॥ एच- टी.

·६६ दीक्षाप्रकाशिका। मग्रेऽपि मंत्रा ऊहनीयाः॥ ततो मीनमेषयोरंतराले बवक रणायैषगंधेत्यादिप्राग्वत् ॥ एवं वृषमिथुनयोर्मध्ये बालक- करणायै० ॥ मिथुनकर्कटयोर्मध्ये कौलवकरणायैः ॥ सिं. हकन्ययोर्मध्ये तैतिलकरणायै० ॥ कन्यातुलयोर्मध्ये गरक रणायैः॥ वृश्चिकधनुषोर्मध्ये वणिजकरणायै०॥धनुर्मकरयो- मध्ये विष्टिकरणायै० ॥ अत्र राशिद्वयाधिपतीनां राशिद्वय स्थानेऽपि बलिर्देय इति संप्रदायः॥ततो गुरुः कुंभस्थायै देव- तायै उत्तरापोशनादिनीराजनांतं कृत्वा स्तुत्वा प्रणम्य क्षमा- पयेत्॥ ततश्चरोस्तृतीयं भागं शिष्येण सह गुरुः स्वयं भुक्त्वा चांताय शिष्याय षडंगन्यासयोगेन सकलीकृताय नियता- त्मने शिष्याय हुन्मत्रेणाष्टधाऽभिमंत्रितं क्षीरवृक्षादिसंभव तालप्रमाणं दंतकाष्ठं दद्यात् ॥ ततः शिष्योपि तेन पूर्वोक्त- दंतधावनमंत्रं सरन् दंतान्विशोध्य दंतकाष्ठं प्रक्षाल्य विस- ज्याचम्य गुरोः समीपं गच्छेत् ॥ ततो गुरुर्मूलमंत्रशिखा- बद्धेनास्त्रमंत्राभिरक्षितेन शिष्येण साधं तस्यां वेद्यां कुशा- स्तरे तस्यां रात्रौ शयनं कुर्यादित्यधिवासः॥ इति श्रीसत्यानंदगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टविरचि- तायां दीक्षाप्रकाशिकायां दीक्षाधिवासकथनं नाम सप्तमः प्रकाशः॥७॥ क्रियादीक्षाप्रकाशः ॥८॥ ततःसशिष्यगुरुर्ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय, कृतावश्यकक्रियः शिष्याय, मूलमंत्रेण सप्तधाभिमंत्रितं क्षीरवृक्षादिसंभव, | ·६७ क्रियादीक्षाप्रकाशः। तालप्रमाणं दंतकाष्ठं दत्वा, स्वयमपि दंतधावनं कारयेत् ॥ शिष्योऽपि तेन पूर्वोक्तदंतधावनमंत्रं स्मरन्दंतान्विशोध्य, दंतधावनं प्रक्षाल्य, पुरतश्चतुरने हस्तमात्रे स्थंडिले त्यक्त्वा मुखं प्रक्षालयेत् ॥ ततो गुरुस्तत्परीक्षां कुर्यात् ॥ तत्र शु- भाशुभफलानि सारसंग्रहे- ईशानाग्रे ज्ञानलाभः प्रागग्रे भूतिरुत्तमा । आग्नेयाग्रे मनस्तापो बंधुनाशश्च दक्षिणे ॥१॥ राक्षसाने मृत्युभयं वारुण्यग्रे मनःशुचः। वायव्यग्रे व्यग्रता च कौबेराग्रे सुखावहः ॥२॥ ततः स्वप्नपरीक्षां कुर्यात् । श्रीकुलप्रकाशतंत्रे- क्रूरस्वमेऽधमा दीक्षा ह्यक्रूरे मध्यमा मता । उत्तमस्वप्नपूर्वा तु दीक्षा सर्वोत्तमा मता ॥ १ ॥ ततो दंतकाष्ठे अमंगलदिगग्रपाते दुःस्वमदर्शने च प्रा- यश्चित्तं सारसंग्रह एव । “अमंगलस्थानपाते प्रायश्चित्तं समा- चरेदिति” । प्रायश्चित्तं तु पूर्वोक्तं । ततो गुरुशिष्यौ स्नाना- द नित्यकृत्यं निर्वयं, यागमंडपं गत्वा, द्वारपूजादिनित्य- क्रमोक्तविधिना कुंभस्थां परदेवतां सांगां सावरणां सं- पूज्य, जपांतं समाप्य, कुंडसमीपं गत्वा, स्वासनेषु समुप- वेश्य, गुरुश्च ऋत्विजश्च स्वे स्वे कुंडे परदेवतां यथाविधि संपूज्य, सघृतैस्तिलैस्तत्तत्कल्पोक्तपुरश्चरणांगहोमोक्तद्रव्यै- ष्टिोत्तरसहस्रमष्टोत्तरशतं वा जुहुयुः ॥ ततो गुरुः स्नातं कृतनित्यकृत्यं शिष्यं शूद्रातिरिक्तपंचगव्यं पाययित्वा कुं- इसमीपं नीत्वा तं दिव्यदृष्ट्या विलोक्य, तस्य हृदयारविं- ·६८ दीक्षाप्रकाशिका। दाजीवात्मानं भूतशुद्धयुक्तपरिपाव्या, तदेहाब्रह्मरंधमार्गात निःसार्य स्वात्मनि योगबलेन गुरुरुक्तयुक्त्या संयोज्य, शि: ज्यस्य षडध्वशोधनं कुर्यात् । तत्र शिष्यस्य पादयोर्नि: वृत्तिः प्रतिष्ठा विद्या शांतिः शांत्यतीताचेति पंचकलात्मकं कलाध्यानं संचिंत्य । ततस्तस्य लिंगप्रदेशे शिवशक्तिस- दाशिवेश्वरशुद्धविद्यामायाकलाविद्या रागकालनियतिपुरुष- प्रकृत्यहंकारबुद्धिमनःश्रोत्रत्वक्चक्षुर्जिह्वाघ्राणवाक्पाणिपाद- पायूपस्थशब्दस्पर्शरूपरसगंधाकाशवाय्वझिसलिलवृथिव्या- त्मकषत्रिंशत्तत्त्वरूपं तत्त्वाध्वानं संचिंत्येति शिवदीक्षा- याम् । वैष्णवदीक्षायां तु । जीवप्राणबुद्धिमनःश्रोत्रत्वक्च- क्षुर्जिह्वाम्राणवाक्पाणिपादपायूपस्थशब्दपर्शरूपरसगंधाका- हमारवाग्निसलिल पृथिवीवासुदेवसंकर्षणप्रद्युम्नानिरुद्धसोम- सूर्याग्यात्मकद्वात्रिंशत्तत्त्वरूपं तत्त्वाध्वानं संचिंत्येति । सौरदीक्षायां तु । आकाशवायुतेजःसलिलभूमिशब्दस्पर्श- रूपरसगंधश्रोत्रत्वक्चक्षुर्जिह्वाघ्राणवाक्पाणिपादपायूपस्थम- नोहंकारबुद्धिप्रकृत्यात्मकचतुर्विंशतितत्त्वरूपं तत्त्वाध्वानं संचिंत्येति । शक्तिदीक्षायां तु । निवृत्तिप्रतिष्ठाविद्याशा- तिशांत्यतीताव्योमरूपाशब्दशक्तिसदापूर्वशिवात्मकदशत- त्त्वरूपं तत्त्वाध्वानं संचिंत्येति । त्रिपुरादीक्षायां तु । आ- त्मविद्याशिवशिवविद्यात्मसर्वात्मकसप्ततत्त्वरूपं तत्वाध्वानं संचिंत्य ॥ ततस्तस्य नाभौ अतलवितलसुतलमहातलत- लातलरसातलपातालभूर्भुवःस्वमहर्जनस्तपःसत्यलोकात्मक- ·क्रियादीक्षाप्रकाशः। चतुर्दशभुवनरूपं भुवनाध्वानं संचिंत्य । ततस्तस्य हृदये अकारादिक्षकारांतवर्णकदंबरूपं वर्णाध्वानं विभाव्य । तत- स्तस्य ललाटे वर्णसमुदायरूपं पदाध्वानं संस्मृत्य । तत. स्तस्य शिरसि पदसमूहरूपसमस्तमंत्रराशिमयं मंत्राध्वानं ध्यायेदिति शिष्यशरीरेऽध्वषद्रं संचिंत्य, तं कूर्चेन स्पृ. शन् गुरुः स्वकुंडे ॥ ॐ अमुकस्य कलाध्वानं शोधन यामि स्वाहा ॥ इति घृताक्तस्तिलैरष्टधार हुत्वा, कलान ध्वानं तत्त्वाध्वनि विलीनं विभाव्य ॥ ॐ अमुकस्य तत्त्वा ध्वानं शोधयामि स्वाहेत्यष्टधा हुत्वा, तं भुवनाध्वनि वि- लीनं विभाव्य ॥ पुनः ॐ अमुकस्य भुवनाध्वानं शो० ॥ इत्यष्टधा हुत्वा भुवनाध्वानं वर्णाध्वनि विलीनं विभाव्य ॥ अमुकस्य वर्णावानं शो० ॥ इत्यष्टधा हुत्वा तं पदाध्वनि विलीनं विभाव्य ॥ पुनः ॐ अमुकस्य पदा- ध्वानं शो० ॥ इत्यष्टधा हुत्वा तं मंत्राध्वनि विलीनं विभा- व्य ॥ पुनः॥ ॐ अमुकस्य मंत्राध्वानं शो० ॥ इत्यष्टधा हुत्वा तं ब्रह्मरंध्रस्थपरशिवे विलीनं विभाव्य पुनः संहृति- प्रतिलोमेन शिवसकाशान्मंत्राध्वानं सृष्ट्वा ततः पदाध्वानं तस्माद्वर्णाध्वानं ततो भुवनाध्वानं ततस्तत्त्वाध्वानं ततः क- लाध्वानं च सृष्ट्वा तत्तत्स्थाने संस्थाप्य, शिष्यं दिव्यदृष्ट्या क्लिोक्य, स्वात्मनि स्थितं शिष्यचैतन्यं तद्धृदयारविंदे आ- वाहनोक्तप्रकारेण तद्ब्रह्मरंध्रेण संस्थापयेत् ॥ ततो गुरुः स्वकुंडे ॥ ॐ भूरग्नये च पृथिव्यै च महते व स्वाहा ॥ इदमग्नये नमम ॥ ॐ भुवो वायवे चांतरित पुनः ॐ ·दीक्षाप्रकाशिका। क्षाय महते च स्वाहा ॥ इदं वायवे नमम ॥ ॐ सुवरादि- त्याय च दिवे च महते च स्वाहा ॥ इदमादित्याय नमम ॐ भूर्भुवःसुवश्चंद्रमसे च नक्षत्रेभ्यश्च दिग्भ्यश्च महते च स्वाहा ॥ इदं प्रजापतये नमम ॥ इत्याज्याहुतिचतुष्टयं न्यू. नातिरिक्तप्रायश्चित्तार्थ हुत्वा ॥ इतः पूर्व प्राणबुद्धिदेहध- ििधकारतोजाग्रत्स्वमसुषुप्त्यवस्थासु मनसा वाचा कर्मणा हस्ताभ्यां पयामुदरेण शिश्ना यत्स्मृतं यदुक्तं यत्कृतं तत्सर्व ब्रह्मार्पणं भवतु स्वाहा ॥ इति ब्रह्मार्पणमंत्रेण कर्मवं- धविमुक्त्यर्षमाज्येनाष्टाहुती वा ॥ पुनर्वह्निमंत्रण प्राग्व- दग्निं संपूज्य ॥ * सहस्रार्चिमहातेजा नमस्ते बहुरूपधृक् । सर्वाशिने सर्वगत पावकाय नमोस्तु ते ॥१॥ त्वं रौद्रघोरकर्मा च घोरहा त्वं नमामि ते । विष्णुस्त्वं लोकपालोऽसि शांतिमत्र प्रयच्छ मे ॥२॥ इत्यग्निं संप्रार्थं ॥ “न्यूनातिरिक्तपूर्णार्थ ददामि सधू- तं तिलम्" ॥ ॐ हूंसांगं कुरुकुरु स्वाहेति तिलैरेकाहुति हुत्वा ॥ सुवेण त्रुचि घृतमापूर्य तदने कुशपुष्पपूगीफला- दिकं च निक्षिप्य तदूर्ध्वमधोमुखं त्रुवं निधाय शंखवत्सं- पुटाभ्यां कराभ्यां चुक्नुवौ गृहीत्वोत्थाय ऋजुकायस्तयो- मूलं स्वनाभौ निधाय वामपादमग्रे कृत्वा वौषडंतेन मूल- मंत्रण देवतामुखकमले परमामृतबुद्ध्या जुहुयात् ॥ एवं पू. र्णाहुतित्रयं हुत्वोपविश्य प्राग्वद्देवतां संपूज्य सांगां साव- रणां वः सकाशादुद्वास्य कुंभे विसर्जयेत् ॥ एवमृत्वि- ·क्रियादीक्षाप्रकाशः। जोऽपि स्वस्वकुंडे महाव्याहत्यादि होमपूर्वकं पूर्णाहुति हुत्वा देवतां संपूज्य विसर्जयेयुः ॥ ततो गुरुः प्रागुक्तवि- धिना वहिं संपूज्य प्राग्वद्ध्याहृत्यग्निजिह्वांगमूर्तिमंत्रैरेकैका- माज्याहुति हुत्वा प्राग्वत्प्रोक्षणीजलैरग्निं परिषिच्य ॥ ॐ भोभो वह्ने महाशक्ते सर्वकर्मप्रसाधक ॥ कर्मान्तरेऽपि संप्राप्ते सन्निधिं कुरु सादरम् ॥१॥ इत्यग्निं संप्रार्थ्य संहारमुद्रया तं स्वात्मनि संयोज्य, प- रिधीपरिस्तरणानि च तूष्णीमग्नौ प्रक्षिप्य विभूतिवंदनं कृत्वा प्रणीतापात्रमुद्वास्य स्वपुरतः कुशास्तरे निधाय ॥ ॐ प्राच्यै दिशे नमः॥ ॐ दक्षिणायै दिशे नमः॥ ॐ प्रतीच्यै दिशे नमः ॥ ॐ उदीच्यै दिशे नमः॥ इति तत्तद्दिशि प्रणी- ताजलमुक्षिप्याधरायै दिशे नम इति भूमौ जलं निक्षिप्य भूमौ पतिराजले स्वात्मानं शिष्यं च कुशैः संप्रोक्षयेदिति प्रणीतोद्वासनं विधाय ब्रह्माणमुद्रासयेत् ॥ ब्रह्मस्थाने वृ- ताय ब्राह्मणाय सहिरण्यं पूर्णपात्रं दापयेदिति दीक्षांग- होमविधिः॥ ततो गुरुः नेत्रमंत्रेण शिष्यस्य नेत्रे नूतनपट्टवस्त्रेण बध्वा तं हस्तेन गृहीत्वा कुंभसमीपं नीत्वा तस्यांजलिं पुष्पैरापूर्य स्वयं मूलमंत्रमुच्चरन् घटस्थदेवतायै पुष्पांजलि 'दापयित्वा, तस्य नेत्रबंधनं विमुच्य, कुशास्तरे तं समुपवे- श्य ॥ “अज्ञानतिमिरांधस्य ज्ञानांजनशलाकया ॥ चक्षुरु- न्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः" ॥ इति मंत्रं शिष्यं पा- ·ઉર दीक्षाप्रकाशिका। उयित्वा कुंभस्थदेवतां सांगां सावरणां सर्वोपचारैः संपूज्य, भूतशुद्धिविधिना तस्य देहं संहृत्य, संशोध्योत्पाद्य, तदेहे मूलमंत्रस्याद्यखिलन्यासजालं विन्यस्य, पुनः कुंभस्थदे- वतां गंधादिपंचोपचारैः संपूज्य, मंडपद्वारदेवताः सलोक पालांगावरणदेवतार्षदेवता गणेशादिचतुरायतनदेवताः स्व- स्वांगावरणदेवतासहिता देवस्यांगे विलीना इति विभाव्य, तां प्रागुक्तविधिना षडंगन्यासयोगेन, सकलीकृत्य, तेजो. रूपतामापाद्य, तत्तेजोरूपं कलशजलं परब्रह्मरूपं संचिंत्य, वैद्या उत्तरे भागे कनिष्ठमंडपश्चेन्मंडपाद्वहिरुत्तरस्यां दिशि प्रागुक्तसर्वतोभद्रादिमंडले स्वलंकृतं शिष्यं प्रामुखं समु. पवेश्य, पंचवायघोषपुरःसरं वेदघोषं कुर्वद्भित्विग्भिर- न्यैश्च ब्राह्मणैः सह गुरुः कुंभं समुद्धृत्य, तन्मुखस्थान्सुर- दुमाञ्छिष्यमूर्ध्नि निधाय विलोममातृकां मूलमंत्रं च जप- नपूर्वाभिमुखोपविष्टं तमुत्तराभिमुखस्तिष्ठन्नभिषिच्य पुनः पूर्व- स्थापितामस्त्ररूपां वर्धनी गृहीत्वा तत्तोयै रक्षार्थमभिषिच्य तद्वर्धन्यवशिष्टजलेन शिष्यमाचामयित्वा, देवतास्वरूपं तं षडंगन्यासेन सकलीकुर्यात् ॥ ततः शिष्य उत्थाय शुद्धे धौते नूतने वाससी परिधायाचम्य मौनी, कृतांजलिगुरु- संनिधौ तिष्ठेत् ॥ ततो गुरुः प्रामुखं तं प्रागुद्धृते सर्वतो- भद्रमंडले समुपवेश्य, तस्मिन्संक्रांतां स्वेष्टदेवतां गंधादि- पंचोपचारैः संपूज्य, शिष्यदेवतयोरैक्यं संभावयन् श्रीपा- वामृतेन, तत्कल्पोक्तविधिना, गुरुः शिष्यस्य, तत्त्वशोधन ·७३ क्रियादीक्षाप्रकाशः। कारयित्वा तस्य पाशच्छेदनं विदध्यात् ॥ ततो नूतनव- स्त्रेण शिष्यमस्तकमाच्छाद्य, तस्य दक्षिणकर्णे प्रथमतोगुरुपा- दुकाविद्यामुपदिश्य तदनु गणेशसूर्यविष्णुशिवशक्त्यात्मक- पंचायतनमंत्रानुपदिश्य तदनु ऋष्यादिसहितां मूलविद्या यथाक्रमं यथासंप्रदायं यथाधिकारं त्रिवारं वदेत् ॥ ब्रा- ह्मणश्चेत्तस्य हस्ते मंत्रदानरूपेणोदकं दत्वा पश्चात्कणे त्रि- वारं वदेत् ॥ अन्येभ्यस्त्वेवमेव वदेत् ॥ स्त्रीशूद्रयोर्वाम- कर्णे वदेत् ॥ ततस्तस्य नामाद्यक्षरादिवर्णमानंदनाथशब्दांत सुंदरं शिष्यनाम कुर्यात् ॥ “तदुक्तं दक्षिणामूर्तिसंहितायाम् ॥" "आद्याक्षरेण संलग्नं सुंदरं नाम कल्पयेत्” ॥ अथवा गत- कलियुगदिनादि दीक्षादिना वसानानि दिनानि गणयित्वा नवभिहते यावंति दिनान्यवशिष्टानि भवंति तानि परिज्ञाय नवनाथेषु दीक्षादिजल्य पर्यायो नाथो भवति तस्य नामैव स्वशिष्यस्य नाम कुर्यात् ॥ ततः शिष्यः प्राणायामत्रयऋ- प्यादिकरषडंगन्यासपूर्वकं, स्वगुरूपदिष्टां, मूलविद्यामष्टो- तरशतवारमष्टाविंशतिवारमष्टधा वा जपित्वा, जपं सम- ये, गुरुमंत्रदेवतामैक्यं विभावयन्देवतात्मकं श्रीगुरुं ध्या- यन् दंडवत्प्रणम्य, तस्य पादद्वयं कृतार्थोऽस्मीति वदन् स्व- शिरसि निधाय प्रणमेत् ॥ ततो गुरुः कृतार्थोऽसीति वदन शिष्यमुत्थाप्य, परिरभ्य, मूर्ध्याघ्राय युगाक्षरादिपारंपर्यं- क्रममुपदिश्य, समयाचारादिकं, -यथाधिकारं बोधयेत् ॥ ततः शिष्यः प्रहृष्टमना स्वात्मनिवेदनं कृत्वा, गुरवे सर्वस्वं ·७४ दीक्षाप्रकाशिका। तदर्ध वा स्ववित्तदशमांश, वा, वित्तशाव्यरहितो, गोभूहि रण्याम्बरगजाश्वदासदासीगृहारामादियुतां दक्षिणां दत्वा ऋत्विग्भ्यश्च समयां दक्षिणां दत्वा, प्रणम्य, परितोष्य, कु. मारिकाः सुवासिनीः सामयिकाँश्च भक्ष्यभोज्यवस्त्रालंकार- भूरिदक्षिणायैस्तोषयेत् ॥ ततो गुरुनिकटे त्रिदिनं वसेत् । वा पूजादेशादिकृद्वसेदिति क्रियादीक्षा ॥ अथैवं विस्तरतः क्रियादीक्षां कर्तुमशक्तश्चेत्पूर्वोके कनि- ठमंडपे प्राग्वद्वेदिकायां मंडलं कृत्वा, तथैव तत्र कुंभस्था- पनं कृत्वा, ऋत्विग्वरणाशक्तौ कचित्प्रशस्ते गृहे, वा, सु- समे भूतले, प्राग्वन्मंडलं कृत्वा, तदशक्ती, चतुरस्रवृत्त- वेष्टितमष्टदलकमलं वा निर्माय, तत्रोतविधिना कलशं सं- स्थाप्य, प्राग्वञ्चतुरस्रकुंडं तदशक्तौ प्रागुक्तविधिना स्थंडिलं कृत्वा तत्रोक्तविधिनाग्निं संस्थाप्याग्निस्थापने विस्ताराशती नित्यहोमोक्तविधिना वाग्निं संस्थाप्योतविधिना होमादिकं कृत्वाभिषिच्य मंत्रं दद्यात्॥ पूर्वदिनाधिवासनाशको तस्मि- नेव दिने सद्योधिवासनं कृत्वा दिनद्वयकृत्यमेकस्मिन्नेव दिने समापयेदिति संक्षेपतः क्रियादीक्षा ॥ सद्योऽधिवास- नपक्षे गुरुशिष्ययोर्तुतशेषचरप्राशनं न स्यात् किं तु प्राश- नस्यावश्यकत्वादाघ्राणं कार्यमिति शिष्टाचारः ॥ अत्र होम- काले वह्नर्जिबाशिरःकर्णादिकं ज्ञात्वा जुहुयात् ॥ तत्र जिह्वायामेव होमः श्रेष्ठः ॥ अन्येष्वंगेषु दोषावहः ॥ तथाचोतं गुहकल्पे- सर्वकार्यप्रसिद्ध्यर्थ जिह्वायां तस्य होमयेत । -

·क्रियादीक्षाप्रकाश
७५
चक्षुःकर्णादिकं ज्ञात्वा होमयेदेशिकोत्तमः ॥१॥
अग्निकणे हुतं यत्तु कुर्याचेव्याधितो भयम् ।
नासिकायां महदुःखं चक्षुषोर्नाशनं भवेत् ॥ २॥
केशे दारिद्यदं प्रोक्तं तस्माजिहासु होमयेत्।
यत्र काष्ठं तत्र कर्णौ यत्र धूमस्तु नासिके ॥३॥
यत्राल्पज्वलनं नेत्रं यत्र भस्म तु तच्छिरः।
यत्रैव ज्वलितो वह्निस्तत्र जिह्वा प्रकीर्तितेति ॥४॥
शारदातिलकेऽमि-
वैश्वानरं स्थितं ध्यायेत्सर्वहोमेषु देशिकः ।
शयानमाज्यहोमेषु निषण्णं शेषवस्तुषु ॥१॥
आस्यांतर्जुहुयादविपश्चित्सर्वकर्मसु ।
कर्णहोमे भवेद्व्याधिनॆत्रे वंधत्वामीरितम् ॥ २॥
नासिकायां मनःपीडा मस्तके धनसंक्षयः।
सधूमोऽग्निः शिरः प्रोक्तो निर्धूमश्चक्षुरेव च ॥३॥
ज्वलन्कृशो भवेत्कर्णः काष्ठलग्नश्च नासिका ।
अग्निर्निजायते यत्र शुद्धस्फटिकसंनिभः॥४॥
तन्मुखं तत्र विज्ञेयं चतुरंगुलमानत इति ।
अथाग्नेर्वर्णाद्याः नारदपंचरात्रे--
अग्नेर्भासश्च गंधाश्च शब्दाश्वाकृतयस्तथा ।
विकाराश्च शिखाश्चैव संवेद्याः कर्मसिद्धये ॥१॥
पद्मरागद्युतिः श्रेष्ठो लाक्षारससमद्युतिः ।
बालार्कवर्णो हुतभुक् जयार्थ शस्यते बुधैः॥२॥

·दीक्षाप्रकाशिका। इंद्रगोपकसंकाशः शोणिताभोऽथ पावकः । शकचापनिमः श्रेष्ठः कुसुंभाभस्तथैव च ॥३॥ रक्तानां पुष्पजातीनां वर्णेनाग्निरिहोच्यते । अथ गंधः- सुगंधद्रव्यगंधोऽग्निघृतगंधः सुशोभनः॥४॥ आयुर्दः पद्मगंधः स्याद्विल्वगंधश्च सुव्रत ।। नागचंपकपुनागपाटलायूधिकानिमः ॥५॥ प-दीवरकहारसर्पिगुग्गुलुसंनिभः । पावकस्य शुभो गंधः इति । अथ शब्दः- जीमूतवल्लकीशंखमृदंगध्वनिसंनिभः । शब्दोऽग्नेः सिद्धये हेतुरतोऽन्यः स्यादसिद्धिदः ॥१॥ शारदातिलकेऽपि- भेरीवारिदहस्तींद्रध्वनिर्वह्नः शुभावह इति । अथाकृतिर्नारदपंचरात्रे- छत्राकारो द्विजश्रेष्ठ ! ध्वजचामरसंनिभः । विमानानां हयानां च प्रासादानां वृषस्य च ॥१॥ आकारेणाथ हंसानां मयूराणां च सिद्धिदः। तथाकृतिः सदा वह्निः सद्यः सिद्धिकरः स्मृतः ॥२॥ शेषाणां दंष्ट्रिणां रूपं न शस्तं होमकर्मणि । यद्रूपं कथितं चैतद्यदि तस्य प्रदक्षिणम् ॥३॥ अन्योन्यत्वं प्रपद्येत तदा सिद्धिकरोऽनलः ॥ इति ॥

·. क्रियादीक्षाप्रकाशः। अथ शिखा तत्रैव- विषमाश्च शिखावतेख्यादयः स्युः शुभावहाः इस्वा इस्वोन्नता दीर्घा ज्वालाग्नेः सिद्धिदा मताः ॥१॥ शारदातिलकेऽपि- प्रदक्षिणास्त्यक्तकंपाछत्राभाः शिखिनः शिखाः। शुभदा यजमानस्य राज्यस्यापि विशेषतः ॥१॥ तथा नारदपंचरात्रे- प्रदीप्ते लेलिहानेऽग्नौ निधूमे सगुणे तथा । हृष्टतुष्टिप्रदे चैव होतव्यं सिद्धिमिच्छता ॥१॥ स्निग्धः प्रदक्षिणावर्तः सुशब्दश्चापि यो भवेत् ॥ नित्यमेकं शुभकरा यद्यन्यवर्जितैर्गुणैः ॥२॥ अथ निषिद्धः नारदपंचरात्रे- अल्पतेजाश्च रूक्षश्च विस्फुलिंगसमन्वितः। धूमावलीढजालश्च कृशानुनॆव सिद्धिदः॥१॥ दुगंधश्चावलीढश्च सितकृष्णश्च यो भवेत् । भूमि च विलिखेद्यस्तु सोऽपि दद्यात्पराभवम् ॥ २॥ शारदातिलकेऽपि- कृष्णः कृष्णगतेर्वों यजमानं विनाशयेत् । पूतिगंधो हुतभुजो होतुर्दुःखप्रदो भवेत् ॥ १ ॥ छिन्ना वृत्ता शिखा कुर्यान्मृत्यु धनपरिक्षयम् । शुकपक्षनिभो धूमः पारावतसमप्रभः ॥२॥ हानि तुरगजातीनां गवां च कुरुतेऽचिरात् । तंत्रांतरेऽपि- खरोष्ट्रमहिषादीनां वातमत्र निषिद्धये ।

·७८ - दीक्षाप्रकाशिका। रूक्षश्चटचटाशब्दस्त्वपसव्यगतिः सदा॥१॥ उलिखेद्वसुधां यश्च यश्चाधःशिख एव च । नेष्यतेऽसौ मुनिश्रेष्ठ शास्त्रेऽस्मिन्पारमेश्वरे ॥२॥ अत्रैवंविधेषु दोषेषु प्रायश्चित्तमुक्तं शारदातिलके- एवंविधेषु दोषेषु प्रायश्चित्ताय देशिकः । मूलेनाज्येन जुहुयात्पंचविंशतिमाहुतीरिति ॥१॥ पंचविंशतिरेकैकस्मिन्दोषे इति ज्ञेयम् । अथ होमद्रव्यमानानि । तत्तु शारदातिलके- अथात्र होमद्रव्याणां प्रमाणमभिधीयते । कर्षमात्रं घृतं होमे शुक्तिमात्रं पयः स्मृतम् ॥१॥ उक्तानि पंचगव्यानि तत्समानि मनीषिभिः। तत्समं मधुदुग्धान्नमक्षमात्रमुदाहृतम् ॥२॥ दधि प्रसृतिमात्रं स्याल्लाजाः स्युर्मुष्टिसंमिताः। पृथुकास्तनलमाः स्युः सक्तवोऽपि तथोदिताः॥३॥ गुडं पलार्धमानं त्याच्छर्करापि तथा स्मृता । ग्रासा चरुमानं स्यादिक्षुः पर्वावधिः स्मृतः ॥४॥ एकैकं पत्रपुष्पाणि तथा यूथानि कल्पयेत् । कदलीनागरंगाणां फलान्येकैकशो विदुः ॥ ५॥ मातुलिंगं चतुःखंड पनसं दशधा कृतम् । अष्टधा नारिकेलानि खंडितानि विदुर्बुधाः ॥ ६ ॥ विधा कृतं फलं बैल्वं कपित्थं खंडितं द्विधा । उर्वारुकं फलं होमे चोदितं खंडितं त्रिधा ॥७॥ १ 'देवतारूपधारित्वाच्छिष्यानुग्रहकारणात् । करुणाकरमूर्तित्वाद्देशिकः कथितः प्रिये ॥

·७९ क्रियादीक्षाप्रकाशन फलान्यन्यान्यखंडानि समिधः स्युर्दशांगुलाः । दुर्वात्रयं समुद्दिष्टं गुडूची चतुरंगुला ॥८॥ श्रीहयो मुष्टिमात्राः स्युर्मुद्गा माषा यवा अपि । तंदुलाः स्युस्तदर्धाशाः कोद्रवा मुष्टिसंमिताः॥९॥ गोधूमा रक्तकलमा विहिता मुष्टिमानतः । तिलाचलुकमात्राः स्युः सर्षपास्तत्प्रमाणकाः ॥ १० ॥ शुक्तिप्रमाणं लवणं मरीचान्यपि विंशतिः। पुरं बदरमानं स्याद्रामठं तत्समं स्मृतम् ॥ ११॥ चंदनागुरुकर्पूरकस्तूरीकुंकुमानि च । तितिणीबीजमानानि समुद्दिष्टानि देशिकैः ॥ १२॥ अथ कर्षादिलक्षणमुक्तं सारसंग्रहे- माषो दशगुंजा स्यात्षोडश माषो निगद्यते कर्ष इति । तैलस्याप्येतदेव परिमाणं । शुक्तिः कर्षद्वयं । प्रसूति- मात्रं पलद्वयमात्रं । मुष्टिः पलं । पलार्ध कर्षद्वयं । ग्रा- सार्धमशीतिरक्तिकामात्रम् । तदुक्तं पिंगलामते- गुंजाभिर्दशभिर्मापः शाणो मासचतुष्टयम् । द्वौ शाणौ धटकः कोलो बदरं द्रक्षणश्च सः॥१॥ तौ द्वौ पाणितलं कर्षः सुवर्ण कवलग्रहः । पिचुर्बिडालपदकं तिंदुकोक्षश्च तद्वयम् ॥२॥ शुक्तिरिष्टामिता ते द्वे पलं बिल्वं चतुर्थिका । मुष्टिरानं प्रगुंजोऽथ द्वे पले प्रसूतिस्तथेति ॥३॥ मातुलिंगं बीजपूरं । उर्वारुकं कर्कटी । तदर्धाशः शु-

·20
दीक्षाप्रकाशिका।
क्तिमिताक्षुलुकमात्राः, पाणितलप्रमाणाः कर्षमात्रा इत्यर्थः
पुरं गुग्गुलु । बदरमानं अशीतिगुंजामितं । रामठं हिंगु
तथा नारदपंचरात्रे-
खंडवयं स्यान्मूलानां इस्वानि स्वप्रमाणतः।
शैवागमेऽपि-
खंडनयं स्यान्मूलानां सूक्ष्माण्येवं तु होमयेत् ।
एवमखंडमिति यावत्-
कंदानामष्टमं भागं लतानामंगुलद्वयमिति ।
अथ समिधः नारदपंचरात्रे-
समित्यादेशमात्रेण समुच्छेदान्विता तथा ।
विशीर्णा द्विदला ह्रस्वा वक्रा स्थूला कृशा द्विधा ॥१॥
कृमिदष्टाश्च दीर्घाश्च निस्त्वचः परिवर्जिताः।
विशीर्णायुःक्षयं कुर्यात् द्विदला व्याधिसंभवः ॥२॥
इस्वायां मृत्युमाप्नोति वक्रा विघ्नकरी मता ।
स्थूला तु हरते लक्ष्मी कृशायां जायते क्षयः ॥३॥
द्विधायां नेत्रदोषाः स्युः कीटदष्टार्थनाशिनी ।
द्वेषं प्रकुरुते दीर्घा प्राणन्यो निस्त्वचः स्मृताः॥४॥
सक्षीरा नाधिका न्यूनाः समिधः सर्वकामदाः ।
आर्द्रत्वचं महाच्छेदों तर्जन्यंगुलवर्तुलाम् ॥५॥
ईदृशी होमयेत्प्राज्ञः प्राप्नोति विपुलां श्रियम् ।
श्रौते स्मार्ते च तंत्रोक्ते समिधः परिकीर्तिताः॥६॥
तथा वायवीयसंहितायाम्-
ताः पालाश्यः परा वापि यज्ञिया द्वादशांगुलाः।
अवका. अस्वयं शुष्काः सत्वचो निर्वृणाः समाः ॥ १॥

·वर्णदीक्षाप्रकाशः। सगुला वा विहिताः कनिष्ठांगुलिसंमिताः। प्रादेशमात्रा वालाभे होतव्याः सकला अपि ॥२॥ इति श्रीसत्यानंदनाथगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्ट- विरचितायां दीक्षाप्रकाशिकायां क्रियादीक्षाकथनं नामा- ष्टमः प्रकाशः॥८॥ वर्णदीक्षाप्रकाशः ॥९॥ अथ प्रकृते क्रियादीक्षाऽशकानां वर्णदीक्षाविधिलिख्यते तत्र वर्णदीक्षा । यथा- तत्र घुप्रकृत्यात्मकानकारादिक्षकारांतान्मातृकावर्णान्पुन- कृत्यात्मके शिष्यदेहे यथोक्तविधिना विन्यस्य पुनः संहार- क्रमेण मूर्धादिहृदयांतस्थ क्षकारं हृदयादिनाभ्यंतस्थे लकारे संहरामि हृदयादिनाभिपर्यंतस्थं, लकारं हृदयादिवामपा- दाग्रपर्यंतस्थे हकारे संहरामि, हृदयादिवामपादारपर्यंतस्थं हकारं हृदयादिदक्षिणपादारपर्यंतस्थे सकारे संहरामि, हृद- यादिदक्षपादाग्रावधिस्थं सकारं हृदयादिवामपाण्यावधिस्थे षकारे संहरामि, हृदयादिवामपाण्यग्रावधिस्थं षकारं हृदया- दिदक्षिणपाण्यग्रावधिस्थे शकारे संहरामि । एवं युक्त्या शकारं वकारे संहरामीत्यादिमुखवृत्तस्थमाकारं शिरस्थे अकारे संहरामीत्यंतमुक्तयुक्त्यावर्णान्संहृत्य ततस्तञ्चैतन्यं सकलतत्त्वग्रामसमेतं परमात्मनि संयोज्य विलीनसकल- तत्त्वसमूहं विगतनिखिलकलुषं दिव्यतर्नु शिष्यं संचिंत्य दीक्षा०६ ·दीक्षाप्रकाशिका। पुनः परमात्मनः सकाशादकारादिक्षकारांतान्वर्णानुत्पाद्य यथोक्तसृष्टिन्यासक्रमेण शिष्यदेहे मातृकावर्णान्विन्यस्य पुनस्तच्चैतन्यं तत्त्वग्रामसमेतं तस्मिन्संयोज्योक्तविधिनोप- देशं कुर्यात् । इति वर्णदीक्षा॥ अथ कलादीक्षा । तत्र पादतो जानुपर्यंत निवृत्तिकलां। जानुतो नाभिपर्यंत प्रतिष्ठाकलां । नाभितः कंठपर्यंत विद्या- कलां । कंठाल्ललाटपर्यंत शांतिकलां । ललाटाब्रह्मरंध्रांतं शांत्यतीतकलां च शिष्यदेहे संचिंत्य । निवृत्तिकलां प्रति- ठाकलायां संहरामि । प्रतिष्ठाकलां विद्याकलायां संहरामि। विद्याकलां शांतिकलायां संहरामि । शांतिकलां शांत्यती- तकलायां संहरामि। शांत्यतीतकलां परमात्मनि संहरामि। इति क्रमात्संहृत्य वेधयित्वा पुनः परमात्मनः सकाशाच्छां- त्यतीतकलां ततः शांतिं ततो विद्यां ततः प्रतिष्ठां ततो निवृत्तिं च सृष्टिक्रमेण शिष्यदेहे तत्तत्स्थाने संयोज्योपदेश कुर्यात् । एवमष्टत्रिंशत्कलाभिर्वा एकपंचाशत्कलाभिर्वा प्रागुक्तयुक्त्या संहारसृष्टिन्यासक्रमेण शिष्यं संस्कृत्य दीक्षा दयात् ॥ इति कलादीक्षा॥ अथ स्पर्शदीक्षा । तत्र गुरुः स्वहस्ततले शिवरूपं स्वगुरुं ध्यायन्मूलविद्यां षडंगमंत्रान्मातृकां च जपञ्छिष्यस्य शिर- सि स्वदक्षिणकरं निधायोपदिशेत् ॥ इतिस्पर्शदीक्षा ॥ अथ वाग्दीक्षा । तत्र गुरुः परचिद्रूपे शिवे चित्तं नि- धाय तदुद्भूतान् समस्तमंत्रान्ध्यायँस्तन्मयः स्वयं शिष्याय मंत्रानुपदिशेत् ॥ इति वाग्दीक्षा ॥

·८३ वर्णदीक्षाप्रकाशः। अथ दृग्दीक्षा ॥ तत्र गुरुः स्वनेत्रे निमील्य परमात्म- स्वरूपिणी मंत्रदेवतां ध्यात्वा प्रसन्नचित्तो दिव्यचक्षुषा शिष्यं निरीक्ष्य मंत्रोपदेशं कुर्यात् ॥ इति दृग्दीक्षा ॥ पश्चा- दुक्तमेतद्दीक्षात्रयं विरक्तानामशक्तानां शिष्याणां तत्त्वविदा गुरुणा कार्यमिति । स्त्रीणां तु वाग्दीक्षैव विहिता नान्या। अथ वेधदीक्षा । तत्र गुरुः शिष्यस्य मूलाधारे चतुर्दल- पंकजमध्यगतत्रिकोणमध्ये यथोक्तरूपां कुंडलिनी ध्यात्वा तत्पत्रचतुष्टयमध्यस्थं वादिसांताक्षरचतुष्टयं तन्मध्यस्थिते कमलासने संहृत्य तं ब्रह्माणं तदूर्ध्वगतस्वाधिष्ठानाख्यषट्- पत्रकमलमध्यस्थिते विष्णौ संयोज्य वेधयित्वा तत्पत्रषटु- मध्यस्थं वादिसांतवर्णषदं च विष्णौ संयोज्य तदूर्वे नाभि- मंडले दशदलकमलात्मके मणिपूरचक्रे विष्णु संयोज्य तत्पत्रदशकमलमध्यस्थं डादिफांतवर्णदशकसहितं विष्णुं तत्पंकजमध्यस्थे रुद्रे संयोज्य वेधयित्वा तं रुद्रमनाहता- ख्ये हुत्पः कादिठांतद्वादशवर्णाड्यद्वादशदलयुक्ते संयोज्य तैरक्षरैः सार्द्ध तं रुद्रं तन्मध्यस्थितेश्वरे संयोज्य वेधयित्वा कंठदेशे षोडशस्वराढ्यषोडशदलकमले विशुद्धिचके तमी- श्वरं संयोज्य तैः स्वरैः सार्धमीश्वरं तन्मध्यस्थे सदाशिवे संयोज्य वेधयित्वा तं सदाशिवं भ्रूमध्यस्थद्विदलकमलमा- ज्ञाचक्र नीत्वा तत्पत्रद्वयस्थहक्षवर्णद्वयसहितं सदाशिवं च तन्मध्यवर्तिनि बिंदौ संयोज्य वेधयित्वा तं बिंदुं तदूर्ध्व- स्थितायां कलायां संयोज्य तां. पुनर्नादे नादं नादांते नादां- तमुन्मन्यां ..तां विषुवक्रे विषुवकं गुरुवळे चेत्युत्तरोत्तरं ·दीक्षाप्रकाशिका। संयोज्य वेधयित्वा जीवात्मना सह तां कुंडलिनी परशिवे संयोज्य वेधयेत् ॥ एवं कृते शिष्यो गुर्वाज्ञया छिन्नसंसा- रपाशः सद्यः क्षितितले पतति ॥ ततो गुरुः संहृतविपरीत- क्रमेण परशिवात्कुंडलिनीमुत्पाद्य तया संहृतमखिलं सृष्टि- क्रमेण शिष्यदेहे तत्तच्चके तां तां देवतां संयोज्य हृदये जीवं मूलाधारे कुंडलिनी च संयोज्योपदेशादिकं कुर्यात् । ततः शिष्यः संजातदिव्यबोधो भूतभविष्यवर्तमानज्ञः सदा- शिवो भवति ॥ इति वेधदीक्षा ॥ प्रायः कलौ वेधदीक्षा- करो गुरुस्तद्योग्यः शिष्यश्च दुर्लभ इत्याहुराचार्याः ॥ प्रसं- गादत्रापि लिखितेयम् ॥ इतिश्रीसत्यानंदनाथगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टविर- चितायां वर्णदीक्षादिकथनं नाम नवमः प्रकाशः॥९॥ कलावतीदीक्षा॥१०॥ अथ प्रकारांतरेण कलावतीदीक्षाप्रकाशो लिख्यते- तत्र पूर्वमुपोषितः कृतनित्यक्रियः शिष्यः स्वस्तिवाचन- पूर्वकं संकल्पं कुर्यात् तद्यथा ॥ ॐ अद्येत्यादि अमुकगोत्रः श्रीमानमुकदेवशर्मा धर्मार्थकाममोक्षप्राप्तिकामोऽमुकदेवता- या अमुकमंत्रदीक्षामहं करिष्ये इति संकल्प्य गुरुं वृणुयात् । तद्यथा ॥ ॐ साधुभवानास्तां । ॐ साध्वहमासे,॥ ॐ अर्च- यिष्यामो भवंतं ॥ ॐ अर्चय । ततो गंधपुष्पवस्त्रालंका- रादिभिर्गुरुमभ्यर्च्य दक्षिणजानुं धृत्वा पठेत् ॥ ॐ अद्ये- ·कलावतीदीक्षाप्रकाशः। त्यादि अमुकगोत्रः श्रीमानमुकदेवशर्मा मुकदेवतायामरकर्त- व्याऽमुकमंत्रदीक्षाकर्मणि श्रीमंतममुकगोत्रममुकदेवशर्माण- मेभिः पाद्यादिभिरभ्यर्च्य गुरुत्वेन भवंतमहं वृणे॥ॐ वृतो- ऽस्मीति प्रतिवचनं । यथाविहितं कर्म कुरु । यथाज्ञानतः करवाणीति प्रतिवचनं । ततो गुरुराचम्य द्वारदेशे सामा- न्यायं कुर्यात् । तद्यथा । स्ववामे त्रिकोणवृत्तभूबिंब वि- लिख्य ॥ ॐ आधारशक्तये नमः। इति त्रिकोणं संपूज्य । तत्र क्षालितमाधारं निक्षिप्य फडिति मंत्रेणार्घ्यपात्रं प्रक्षाल्य आधारोपरि संस्थाप्य नम इति मंत्रमुच्चरन् जलैः संपूर्य तत्र ॐ गंगेचेति मंत्रेण सूर्यमंडलात्कोमित्यंकुशमुद्रया तीर्था- न्यावाह्य ॐ इति गंधपुष्पाभ्यां संपूज्य वमिति धेनुमुद्रां प्रदर्य प्रणवेनाष्टधाभिमंत्र्य तदुदके नास्त्रमंत्रण द्वारमभ्युक्ष्य द्वारदेवताः पूजयेत् । तद्यथा। ऊोदुंबरे ॥ ॐ गां गणे- शाय नमः । बामशालायां ।। ॐक्षा क्षेत्रपालाय नमः।द- क्षिणशाखायां ॥ ॐ वां बटुकाय नमः।अधः॥ ॐ यां यो- गिनीभ्यो नमः। एवं वहृयादिकोणचतुष्टये ॥ ॐ गं गंगायै नमः ॥ ॐ यं यमुनायैः ॥ ॐ श्री महालक्ष्म्यै० ॥ ॐ ऐं परस्वत्यै नमः- इति संपूज्य । अशक्तश्चेत् ॐ द्वारदेवताभ्यो नमः ।। वैष्णवे तुन सुनंदो गुग्गुलुश्चैव प्रचंडो बलएव च । प्रबलो भद्रनामा च सुभद्रो विघ्ननाम च ॥ प्रणवादिनमोन्तेन नाममंत्रेण पूजयेत् ।

·॥ दीक्षाप्रकाशिका। ततो दक्षिणपादपुरःसरं वामशाखां स्पृशन् दक्षिणा संकोचयन् मंडपांतं प्रविश्य । नैऋत्यां ॥ ॐ वास्तुपुरुषार , ममः॥ ॐ ब्रह्मणे नमः।ततोदेवमंत्रेण दिव्यदृष्ट्यावलोकना- दिव्यान्विघ्नानुत्सार्यास्त्राय फडिति जलेनांतरिक्षगान्विना- नुत्सार्य वामपादपार्णिघातत्रयेण भौमान्विनानुत्सारयेत् ।। ततः फडिति सप्तजप्ताल्लाजचंदनसिद्धार्थभस्मदूर्वांकुशाक्षता- त्मकान्विकरानादाय ॥ ॐ अपसर्पतु ते भूता ये भूता भुवि संस्थिताः। ये भूता विघ्नकर्तारस्ते नश्यंतु शिवाज्ञया ॥१॥ इत्यनेन तान्विकिरेत् । ततः ही आधारशक्तिकमलासनाय नमः। इत्यासनं संपूज्य ॥ आसनमंत्रस्य मेरुपृष्ठऋषिः सुतलं छंदः कूर्मो देवता आसनपरिग्रहे विनियोगः॥ॐ पृथ्वि त्वया धृता लोका देवि त्वं विष्णुना धृता । त्वं च धारय मां नित्यं पवित्रं कुरु चासनम् ॥ १॥ इति पठित्वा स्वस्तिका- दिक्रमेणोपविशेत् । ततः पंचगव्येन मंडपं संशोध्य दक्षिणे पूजाद्रव्याणि वामे सुवासितांबुपूर्णकुंभं हस्तप्रक्षालनार्थ पात्रांतरं पृष्ठदेशे संस्थाप्य सर्वदिक्षुघृतप्रदीपान् दत्वा पुटांज- लिभूत्वा वामे ॥ ॐ गुरुभ्यो नमः॥ ॐ परमगुरुभ्यो नमः। ॐ परात्परगुरुभ्यो नमः । दक्षिणे ॥ ॐ गणेशाय नमः। मध्ये । अमुकदेवतायै नमः । ततः फडितिमंत्रेण गंधपुष्पा- भ्यां करौ संशोध्य ऊोज़ तालत्रयं दत्वा छोटिकाभिर्दश- दिग्बंधनं कृत्वा रमिति जलधारयाऽग्निप्राकारं विचिंतयेत् । ततस्तत्कल्पोक्तप्राणायामादिमानसपूजांतं विधाय पात्राणि स्थापयेत् । तत्र शिवसूर्यानं विना शंखस्थापनं कुर्यात् ।

·कलावतीदीक्षाप्रकाशः। तद्यथा। स्ववामे त्रिकोणमंडलं कृत्वा तत्र त्रिपदिकामारोप्य फडिति शंख प्रक्षाल्य तदुपरि संस्थाप्य नम इति मंत्रेण गंध- पुष्पाक्षतदूर्वास्तत्र निक्षिप्य विमलजलेन विलोममातृकां मूलमंत्रं च जपन्संपूर्य ॥ ॐ मं वह्निमंडलाय दशकलात्मने नमः । इति त्रिपदिकायां ॥ ॐ अं सूर्यमंडलाय द्वादशक- लात्मने नमः । इति शंखे॥ॐ उंसोममंडलाय षोडशकला- त्मने नमः। इति जले संपूज्य॥ॐ गंगेचेतिमंत्रेण सूर्यमंडला- क्रोमित्यंकुशमुद्रया तीर्थान्यावाह्य । अमुकि इहावह इह तिष्ठ स्वहृदयाद्देवतां तत्रावाह्य हुमित्यवगुंठ्य वषडिति गालि- नीमुद्रां प्रदर्य वौषडिति तजलं वीक्ष्य पुनरंगमंत्रैः सकली- कृत्य गंधपुष्पाभ्यां तत्र देवतां संपूज्य मत्स्यमुद्रयाऽऽच्छाद्य तदुपरि मूलमंत्रमष्टधा संजप्य वमिति धेनुमुद्रां प्रदाऽ- स्त्रेण संरक्ष्य तस्मात्किंचिज्जलं प्रोक्षणीपात्रे निक्षिप्य तेनो- दकेनात्मानं पूजोपकरणं चाभ्युक्ष्य पीठन्यासक्रमेण शरीरे धर्मादीन्पूजयेत् ॥ तद्यथा । दक्षस्कंधे ॐ धर्माय नमः ।। वामस्कंधे ॐ ज्ञानाय नमः ॥ वामोरौ ॐ वैराग्याय नमः॥ दक्षोरौ ॐ ऐश्वर्याय नमः ॥ मुखे ॐ अधर्माय नमः ॥ वामपार्श्वे ॐ अज्ञानाय नमः ॥ नाभौ ॐ अवैरा- ग्याय नमः ॥ दक्षपार्श्वे ॐ अनैश्वर्याय नमः ॥ हृदये ॐ अनंताय नमः॥ ॐ पद्माय नमः॥ ॐ अं अर्कमंडलाय द्वाद- शकलात्मने नमः॥ ॐ उं सोममंडलाय षोडशकलात्मने नमः॥ ॐ मं वह्निमंडलाय दशकलात्मने नमः॥ ॐ सं सत्त्वाय नमः॥ ॐ रं रजसे नमः ॥ ॐ तं तमसे नमः ॥

·दीक्षाप्रकाशिका। ॐ आत्मने नमः ॥ ॐ अं अंतरात्मने नमः॥ ॐ परमात्मने नमः ॥ ॐ हीं ज्ञानात्मने नमः ॥ ततो हृत्पनख पूर्वादिकेसरेषु पीठशक्तीः संपूज्य मध्ये पीठमनुं यजेत् ॥ ततो हृदये मूलदेवतां नैवेद्यं विना गंधाद्यैः संपूज्य ॥ उत्त- मांगहृदयमूलाधारपादसर्वागेषु मूलेन पंचपुष्पांजलिं दत्वा यथाशक्ति मंत्र जप्त्वा गुह्यादिना जपं समर्पयेत् ॥ सर्वमेत- प्रोक्षणीपात्रस्थेन वारिणा विदध्यात् ॥ ततः प्रोक्षण्यास्तो विसृज्य पूर्ववत्संपूज्य बहिः पूजामारभेत ॥ ततः पूर्वोक्तसर्वतोभद्रमंडलायन्यतममंडलेषु पूजयेत् । तद्यथा ॥ ॐ सं सर्वतोभद्रमंडलाय नमः॥ इति मंडलं संपूज्य शालिभिः कर्णिकामापूर्य तदुपरि तंदुलानास्तीर्य विष्टरं चाक्षतसंयुक्तं तदुपरि न्यसेत् ॥ ततो मंडले तत्तत्क- स्पोक्तविधिना पीठपूजां विधाय तत्र प्रादक्षिण्येन वहेः कलाः पूजयेत् ॥ तद्यथा ॥ ॐ यं धूवार्चिषे नमः ॥ ॐरं ऊष्मायै नमः॥ ॐ लं ज्वलिन्यै नमः॥ ॐ वं ज्वालिन्यै नमः ॥ ॐ शं विस्फुलिंगिन्यै नमः ॥ ॐ पंसुश्रियै नमः ॥ ॐ सं सुरूपायै नमः ॥ ॐ हं कपिलायै नमः॥ ॐ लंह- व्यवहायै नमः॥ ॐ वं कव्यवहायै नमः॥ इत्यक्षतैः पूज- येत् ॥ ततो हेमादिविरचितं कुंभं फडिति प्रक्षाल्य चंद- नायरुकपूरेणूंपयित्वा त्रिगुणात्मना तंतुना संवेश्य ॐ कुंभा- य नमः ॥ इति गंधपुष्पाभ्यां संपूज्य विष्टराक्षतं नवरत्नानि च निक्षिप्य प्रणवमुच्चरन् कुंभपीठयोरेक्यं विभाव्य पीठे । स्थापयेत् । ततः कुंभे प्रादक्षिण्येन सूर्यस्य द्वादशकलाः पूज- --- ·कलावतीदीक्षाप्रकाशः। येत् ॥ तद्यथा ॥ ॐकं भं तपिन्यै नमः॥ॐ खं बंतापिन्वै नमः ॥ ॐ गं फं धूपायै नमः ॥ ॐ धं पं मरीच्यै नमः। ॐ डंनं ज्वालिन्यै नमः॥ ॐ चं धंरुच्यै नमः॥ॐ छंदं सुषुम्णायै नमः॥ ॐ जं थं भोगदायै नमः ॥ ॐ झं तं विश्वायै नमः। ॐ अंणं बोधिन्यै नमः॥ ॐ टंढंधारिण्यै नमः ॥ ॐ ठंड क्षमायै नमः॥ॐ इत्यक्षतैः संपूज्य ॥ ततः क्षीरद्रुमकपायेण पलाशत्वग्भवेन वा तीर्थोदकैर्वा गंधपुष्पसु. वासितजलैर्वात्माभेदेन मातृकां मंत्रं च प्रतिलोमतो जप- न्देवताधिया कुंभं पूरयेत् ॥ ततो जले प्रादक्षिण्येन सोमस्य षोडशकलाः पूजयेत् ॥ तद्यथा ॥ ॐ अं अमृतायै नमः। ॐ आं मानदायै नमः ॥ ॐ ई पूषायै नमः ॥ ॐ ई तुष्ट? नमः ॥ ॐ उं पुण्यै नमः ॥ ॐ ॐ रत्यै नमः॥ ॐ धृत्यै नमः ॥ ॐ ॐ शशिन्यै नमः॥ ॐ लं चंद्रिकायै नमः॥ ॐ लं कात्यै नमः॥ ॐ एंज्योत्स्नायै नमः॥ ॐ ऐं श्रियै नमः॥ ॐ ओं प्रीत्यै नमः ॥ ॐ औं अंगदायै नमः ॥ ॐ अं पूर्णावे नमः॥ ॐ अः पूर्णामृतायै नमः ॥ इत्यक्षतैः पूजयेत् ॥ ततः शंखांतरं क्षीरद्रुमकषायादिद्रव्यैरापूर्य गंधाष्टकं बिलोड्य तस्मिञ्जले सकलाः कला आवाह्य पूजयेत् । तत्रा- दौ वहेर्दशकला आवाह्य पूजयेत् । तद्यथा। वढेधूम्रार्चिरा- दिदशकला इहागच्छत इह तिष्ठत इह सन्निधीभवत । ततो मूलमंत्रं प्रतिलोमतो जपन्मंत्रस्य देवतां ध्यायन्नासां प्राणप्र- तिष्ठां कुर्यात्। तद्यथा। ॐ आंहींकों हंसः धूवार्चिरादिवह्नि- दशकलानां प्राणा इह प्राणाः। एवं जीव इह स्थितः। एवंस- ·दीक्षाप्रकाशिका। वेंद्रियाणि ॥ एवं वाङ्मनश्चक्षुःश्रोत्रघ्राणप्राणा इहागत्य सुखं चिरं तिष्ठंतु स्वाहा ॥ इति प्राणान्प्रतिष्ठाप्य गंधादि- भिः पूजयेत् । तद्यथा ॥ ॐधूम्रार्चिरादिभ्य एष गंधो नमः। इत्यादिपंचोपचारैः पूजयेत् । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्या- दिभिः पूजयेत्। ततः सूर्यस्य तपिन्यादिद्वादशकला आवाह्य पूजयेत् । तद्यथा । सूर्यस्य तपिन्यादि द्वादशकला इहाग- च्छत इह तिष्ठत इह सन्निधीभवत । ततो मूलमंत्र प्रतिलो- मतो जपन्मंत्रस्य देवतां ध्यायन्नासां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् ।। तद्यथा । ॐ आंह्रींक्रोहंसः तपिन्यादिसूर्यद्वादशकलानां प्राणा इह प्राणाः। एवं जीव इह स्थितः। एवं सर्वेद्रियाणि । एवं वाङ्मनश्चक्षुःश्रोत्रघाणप्राणा इहागत्य सुखं चिरं तिष्ठंतु स्वाहा । इति प्राणान्प्रतिष्ठाप्य गंधादिभिः पूजयेत् । तद्यथा ॥ ॐ तपिन्यादिभ्य एष गंधो नमः । इत्यादिपंचोपचारैः पूजयेत् । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । तत- चंद्रस्यामृतादिषोडशकला आवाह्य पूजयेत्। तद्यथा । चंद्र- स्यामृतादिषोडशकला इहागच्छत इह तिष्ठत इह सन्निधी- भवत । ततो मूलमंत्रं प्रतिलोमतो जपन्मंत्रस्य देवतांध्याय- नासां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् । तद्यथा । ॐ आंहींकोंहसः अमृ- तादिचंद्रषोडशकलानां प्राणा इह प्राणाः। एवं जीव इहस्थि- तः। एवं सर्वंद्रियाणि । एवं वाङ्मनश्चक्षुःश्रोत्रघ्राणप्राणा इहागत्य सुखं चिरं तिष्ठंतु स्वाहा । इति प्राणान्प्रतिष्ठाप्य गंधा- दिभिः पूजयेत् । तद्यथा ॥ ॐ अमृतादिभ्य एष गंधो नमः। इत्यादिपंचोपचारैः पूजयेत् । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्या- ·कलावतीदीक्षाप्रकाशः। दिभिः पूजयेत् । ततः सृश्यादिपंचाशत्कला आवाह्य पूजयेत् । तद्यथा । सृष्ट्यादिकचवर्गदशकलाः पूर्ववदावाह्य प्राणप्रतिष्ठां कृत्वा पूजयेत् ॥ ततः ॐ हसः शुचिषद्वसुरं- तरिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत् । नृषद्वरसदृतसयोम- सदजागोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं बृहत् ॥ इति मंत्रं जावा चावाह्य पूजयेत् । ततो जरादिटतवर्गदशकलाः पूर्ववदा- वाह्य प्राणप्रतिष्ठां कृत्वा पूजयेत् । ततः ॐ प्रतद्विष्णुस्तवते वीर्येण मृगोन भीमः कुचरो गिरिष्ठाः ॥ यस्योरुषु त्रिषु विक्रमणेष्वधिक्षियंति भुवनानि विश्वा ॥१॥ इति मंत्रं जप्त्वा चावाह्य पूजयेत् । ततस्तीक्ष्णादिपयवर्गदशकलाः पूर्व- वदावाह्य प्राणप्रतिष्ठां कृत्वा पूजयेत् । ततः ॐ त्र्यंबकं यजामहे सुगंधिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बंधनान्मृत्योर्मु- क्षीय मामृतात् ॥ १॥ इति मंत्रं जप्त्वा चावाह्य पूजयेत् ॥ ततः पीतादिषवर्गपंचकलाः पूर्ववदावाह्य प्राणप्रतिष्ठां कृत्वा पूजयेत् । ततः ॐ तद्विष्णोः परमं पद: सदा पश्यंति सूर- यः। दिवीव चक्षुराततम् ॥ १॥ इति मंत्र जप्त्वा चावाह्य पूजयेत् ॥ ततो निवृत्त्यादिस्वरषोडशकलाः पूर्ववदावाह्य प्राणप्रतिष्ठां कृत्वा पूजयेत् । ततः ॐतद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिंधते। विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥ ॐ विष्णुर्योनि कल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु । आसिंचतु प्रजापतिर्धाता भं दधातु ते । गर्भ धेहि सिनीवालि गर्भ धेहि सरस्वति । मैं ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्करनजौ ॥१॥ इति मंत्रं ·९२ दीक्षाप्रकाशिका। जप्त्वा चावाह्य पूजयेत् । अव शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्या. दिभिः पूजयेत् ॥ इत्थं चतुर्नवतिदेवताः शंखे संपूज्य ॥ ततः कलात्मकं तच्छंखस्थं काथं कुंभे निक्षिपेत् ॥ ततोऽश्वत्थवटबकुलपनस- चूतपलवैरिंद्रवल्लीवेष्टितैः कव्यवृक्षबुद्ध्या कुंभवकं पिधाय त- स्मिन्कुंभवके सफलाक्षतचषकं कल्यवृक्षफलबुद्ध्या स्थापयेत्। ततः कुंभं निर्मलेन क्षौमयुग्मेन संवेष्ट्य मूलेन कुंभे मूर्ति संक- ल्प्य यथोक्तरूपेण देवतां ध्यात्वावाह्य तत्तत्कल्पोक्तविधिना षोडशोपचारैःसांगां सावरणां नैवेद्यांतां संपूज्य भुंजानां देव- तां ध्यात्वा वेद्यां स्वदक्षिणभागे गोमयोपलिप्तभूतले हस्त- मात्रविस्तारायामंगुष्ठपर्वमात्रोच्चमंगुष्ठमात्रोच्चं वा वालुकाभिः समचतुरस्र स्थंडिलं कृत्वा तत्र तत्कल्पोक्तनित्यहोमविधिना वहिं संस्कृत्य तत्र घटाद्देवतामावाह्य गंधादिभिः संपूज्य वहिदेवतयोरक्यं संभावयन्महाव्याहृतिभिराज्याहुती त्वा मूलेन पंचविंशतिराज्याहुतीर्तुत्वा तत्तत्कल्पोक्तपुरश्चरणांग- होमोक्तद्रव्यैरष्टोत्तरसहस्रमष्टोत्तरशतं वा हुत्वा पुनर्महाव्या- हृतिहोमांते पूर्णाहुति हुत्वा देवतां संपूज्य कुंभस्थमूर्ती संयोज्य विधिवद्वह्निमुद्रास्यावशिष्टेन हविषा ततत्कल्पोक्त- बलिदानं विधायोत्तरापोशनादिनीराजनांतं नित्यपूजोक्कवि- धिना देवं संपूज्य विधिवत्ताम्बूलं निवेद्य प्राणायामत्रया- दिकरषडंगन्यासपूर्वकं मूलमंत्रमष्टोत्तरसहस्रं वाष्टोत्तरशतं संजप्य देवतायै निवेद्य स्तुत्वा प्रणमेत् । ततः पूर्वोत्तान्म- अस्व दशसंस्कारानुर्वात् ॥

·कलावतीदीक्षाप्रकाशः। ततो गुरुः शिष्यमानीय वौषडिति मंत्रेण शिष्यनेत्रे वस्त्रेणाच्छाद्य शिष्यस्यांजलिं 'पुष्पैः पूरयित्वा गुरुः स्वय- मेव मंत्रमुच्चरन्कलशे देवताप्रीत्यै क्षेपयेत् ॥ ततो नेत्रब- धनं दूरीकृत्वा दर्भास्तरे आसीनं शिष्यमात्मयागक्रमाद्भूत- शुद्ध्यादिकं विधाय तत्तन्मंत्रोक्तन्यासाञ्छिष्यस्य देहे कुर्या- त् ॥ ततः कुंभस्था देवतां पुनः पंचोपचारैः पूजयित्वाऽलं- कृतं शिष्यं प्राअखमन्यत्रोपवेशयेत् ॥ ततो गुरुमंगला- चारपूर्वकं तं कुंभं समुद्धृत्य तन्मुखस्थान्सुरद्रुमरूपान्पल्लवा- ञ्छिष्यस्य शिरसि निधाय मातृकां मूलमंत्रं च मनसा जप- न्साधितैस्तोयैरुत्तराभिमुखस्तिष्ठन् गुरुस्तमभिषिचेत् । शि- प्योऽवशिष्टेन जलेनाचम्य धौते वाससी परिधाय गुरोः सन्निधौ प्रामुख उपविशेत् ॥ ततो गुरुरात्मनो देवतां शि- प्यसंक्रांतां संभावयन् गंधादिभिः पूजयेत् ॥ ततः॥ ॐ सहस्रारे हुंफडिति मंत्रेण शिष्यस्य शिखां वध्वा संरक्ष्य कलान्यासं कुर्यात् ॥ तद्यथा ॥ पादतलाजानुपर्यतं ॐ निवृत्त्यै नमः ॥ जानुनो भिपर्यंत ॐ प्रतिष्ठाय नमः ॥ नाभेराकंठपर्यंत ॐ विद्यायै नमः ॥ कंठादाललाटांतं ॐ शांत्यै नमः॥ ललाटाब्रह्मरंधांतं ॐ शांत्यतीतायै नमः। पुनर्ब्रह्मरंध्रादाललाटांतं ॐ शांत्यतीतायै नमः ॥ ललाटा- दाकंठांतं ॐ शांत्यै नमः॥ कंठान्नाभिपर्यतं ॐ विद्यायै नमः॥ नाभेर्जानुपर्यंत ॐ प्रतिष्ठायै नमः ॥ जानुनोः पाद- पर्यंत ॐ निवृत्त्यै नमः॥ ततः शिष्यस्य शिरसि हस्तं द- त्वाऽष्टोत्तरशतं जावा ॥ ततो नूतनवस्त्रेण शिष्यमस्तक- ·दीक्षाप्रकाशिका। माच्छाद्य ॥ ॐ अयेत्यादि० अमुकप्रवरान्विताऽमुकगो. त्रोत्पन्नोऽमुकशाखाध्यायी श्रीमानमुकदेवशर्माहममुकप्रव- रान्विताऽमुकगोत्रोत्पन्नायामुकवेदांतर्गतामुकशाखाध्यायि- नेऽमुकशर्मणे अमुकमंत्रं प्रददामीति शिष्यहस्ते जलं दद्या- त् ॥ ततो ददस्वेति शिष्यो ब्रूयात् ॥ तत ऋष्यादियुक्तं मंत्रं गुरुदक्षिणकर्णे त्रिः श्रावयेत्॥अयं विधिर्ब्राह्मणानाम्॥ क्षत्रियवैश्ययोर्दक्षकर्णे त्रिः श्रावयेन्नतूदकदानम् ॥ स्त्रीशूद्र- योर्वामकर्णे त्रिः श्रावयेत् ॥ ततः शिष्यो लब्धमंत्रेण प्राणा- यामत्रयं कृत्वा तस्य ऋष्यादिकरषडंगन्यासान्विधाय शिर- सि गुरुं कंठे मंत्रं हृदि देवतां ध्यायन्मूलमंत्रमष्टोत्तरशत- वारं संजप्य गुह्येति मंत्रेण देवतायै निवेद्य गुरुचरणयो- दंडवत्पतेत् ॥ ततो गुरुः-उत्तिष्ठ वत्स! मुक्तोऽसि सम्यगा- चारवान्भव ॥ कीर्तिः श्रीः कांतिर्मेधायुर्बलारोग्यं सदास्तु ते ॥१॥ इत्युत्थापयेत् ॥ ततः शिष्यः कुशतिलजला- न्यादाय ॥ ॐ अद्येत्यादि० अमुकप्रवरान्वितामुकगोत्रो- त्पन्नोऽमुकशाखाध्यायी श्रीमानमुकदेवशाहमद्यकृतैतदमु- कमंत्रग्रहणप्रतिष्ठार्थ दक्षिणार्थमिदं सुवर्णमग्निदैवतं अमु- कप्रवरान्वितामुकगोत्रोत्पन्नायामुकवेदांतर्गतामुकशाखाध्या- यिने श्रीमदमुकदेवशर्मणे श्रीगुरवे तुभ्यमहं संप्रददे ॥ ततो मिष्टान्नपानादिना ब्राह्मणान्परितोष्य स्वयं भुंजीत ॥ इति प्रकारांतरेण कलावतीदीक्षाप्रकाशः॥ अथ संक्षेपदीक्षा- मुहूर्ते सर्वतोभद्रे नवकुंभ निधाय च । सोदकं गंधपुष्पाभ्यामर्चितं वस्त्रसंयुतम् ॥ १॥ - ·कलावतीदीक्षाप्रकाशः। सर्वोषधिनवरत्नपंचपल्लवसंयुतम् । ततो देवार्चनं कृत्वा हुनेदष्टोत्तरं शतम् ॥ २॥ तथाच निबंधे- शिष्यं स्वलंकृतं वेद्यामुपास्यमुपसंविशेत् । मंत्रितैः प्रोक्षणीतोयः शातकुंभजलैस्तथा ॥ ३ ॥ मूलमंत्रेणाष्टशतैमंत्रितैरभिषेचयेत् । अष्टशतैरष्टोत्तरशतैः॥ अथ संपादयेन्मत्रं हस्तं शिरसि धारयन् । समोऽस्त्वित्यक्षतान्दद्यात्ततः शिष्योऽर्चयेद्गुरुम् ॥ १॥ यद्वा दीक्षांतरम्- शंखमभ्यर्च्यसाक्षतं तदंबुनाभिषिच्याष्टवारं मूलेन शिर- ने करं निधाय कर्णेऽष्टौ जपेत् । तथाच ॥ तत्राप्यशक्तः कश्चिच्चेदजमभ्यर्च्य साक्षतम् । तदंबुनाभिषिच्याष्टवारं मूलेन के करम् । निधायाष्टौ जपेत्कणे उपदेशेऽप्ययं विधिः॥ इति संक्षेपदीक्षा। अथोपदेशांतरमाह विश्वसारे- चंद्रसूर्यग्रहे तीर्थे सिद्धक्षेत्रे शिवालये। मंत्रमात्रप्रकथनमुपदेशः स उच्यते ॥१॥ महादीक्षा तथा दीक्षा उपदेशस्ततः परम् । युगेयुगे च कर्तव्या उपदेशः कलौ युगे ॥२॥ इत्युपदेशांतरम् । अथ वीरदीक्षायां विशेषस्ताराभक्तिसुधार्णवे- तत्र भूतशुद्धिं मातृकान्यासादिकं गुरुः स्वशरीरे शक्ति- ·दीक्षाप्रकाशिका। शरीरे च कृत्वा कलशस्थापनं श्रीपात्रादिस्थापनं च कृत्व कूटी सोग कुंडगोलोत्थद्रव्यमुत्पाद्य संस्कृत्य प्रथमादे- रपि संस्कारं विधाय यथोक्तवीरपूजाक्रमेण देवतां संपूज्य शिष्याय मंत्रदानसमये ।"शिष्यहस्ते महेशानि पात्रं दद्या- कुलेश्वरीति" वीरचूडामण्युक्तं वीरपात्रम् । इदं पात्रममृतं हि पीयतां भवभेषजम् । पशुपाशसमुच्छेदकारणं भैरवोदितम् ॥ १ ॥ इति कुलार्णवोक्तमंत्रेण शिष्यहस्ते दद्यात् ॥ शिष्योऽपि तेनैव मंत्रेण पीयतामित्यत्र पिबामीति पठित्वा यथोक्तध- माधर्महविर्दीत इत्यादिमंत्रेण पिवेत् । ततो गुरुमंत्रं दद्या- त्। तत्र यामले- - ऋष्यादिसहितामेनां लिखित्वा भूमिमध्यगाम् । पुष्पादिना समभ्यर्च्य शिष्यायाथ प्रदर्शयेत् ॥१॥ यदि शिष्ये महाप्रीतिस्तदा कर्णे वदेद्गुरुः ॥ ततोऽप्यतितरां शिष्यो गुरुश्चेत्प्रीतिभाजनम् ॥२॥ तदा गंडूषपूर्व हि दद्यादेनां गुरूत्तमः । निर्विकल्पोऽपि शिष्यस्तं गृह्णीयादृष्टमानसः ॥३॥ तदभावे न सिद्धिः स्याद्देवताशापमाप्नुयात् । एवं दीक्षां समाप्याथ तोषयेद्गुरुमात्मनः ॥ ४ ॥ वस्त्रालंकरणैः कन्या युवतीरपि तोषयेत् । समयाचारचतुरः पूजयेत्तोषयेद्धनैः॥५॥ कृतार्थोऽहं कृतार्थोऽहमात्मानमिति भावयेत् । इति वीरदीक्षा।

·पूर्णाभिषेकप्रकाशः। अथ गुरोरभावे मंत्रग्रहणप्रकारः पद्मपुराणे- गुरोरभावे विरेंद्र मंत्रग्रहणमुच्यते ॥ कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां दक्षिणामूर्तिसंनिधौ ॥१॥ तालपत्रे मनुं लिख्य स्थापयेच्च तदग्रतः॥ संपूज्य दक्षिणामूर्तिमुपचारैः प्रयत्नतः॥२॥ पायसं विनिवेद्याथ प्रणमेदंडवत्ततः। तालपत्रं समालोक्य पठेदष्टोत्तरं शतम् ॥ ३ ॥ एवं गृहीतो मंत्रः स्याद् गुरोरपि विशिष्यते । गुरौ संभाविता दोषाः प्रायेण तु कलौ युगे ॥४ एवं गृहीतो मंत्रः स्यात्सर्वसिद्धिप्रदो तृणाम् । इति श्रीसत्यानंदनाथगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टवि- रचितायां दीक्षाप्रकाशिकायां प्रकारांतरे कलावतीदीक्षाक- धनं नाम दशमः प्रकाशः॥ १० ॥ पूर्णाभिषेकप्रकाशः॥ ११॥ अथ पूर्णाभिषेक विधिः- अथैवं दीक्षितानां सद्भक्तियुक्तानां कृतपुरश्चरणक्रियाणां नित्यनैमित्तिकरतानां गुरुतः शास्त्रतश्च ज्ञापिताशेषरहस्य- परमार्थानां शिष्याणां गुरुः पूर्णाभिषेकाख्यं द्वितीयमभिषेक कुर्यात् । तदुक्तं सारसंग्रहे- पूर्णाभिषेकं वक्ष्यामि साधकानां सुखावहम् । विना येनाभिषेकेण साधकाः पूर्णबोधताम् ॥ १॥ आचार्यत्वं न चानोति सद्भक्तिं च समाहिताम् । दीक्षा०७ ·९८ दीक्षाप्रकाशिका। तस्माद्गुरुः प्रियं शिष्यं बोधयित्वाऽभिषेचयेत् ॥२॥ विरच्य विपुलं चक्रं मंडपेऽतिमनोहरम् । खारितोयभृतं कुंभं स्थापयेच्चक्रमध्यतः ॥३॥ अन्येषु कलशान रत्नवस्त्रहेमसमन्वितान् । दलेषु विधिवत्स्थाप्य तत्रावाह्येष्टदेवताम् ॥ ४ ॥ अभ्यर्च्य मध्ये चांगेषु सांगावरणदेवताः। शिष्यस्य जन्मनक्षत्रे प्राग्वत्तैरभिषेचयेत् ॥ ५॥ अयं पूर्णाभिषेकः स्यात्साधकाभीष्टसिद्धिदः। खारीलक्षणं तु भविष्यपुराणे- पलद्वयं तु प्रसृतं द्विगुणं कुडवं मतम् । चतुर्भिः कुडवैः प्रस्थ आढकस्तैश्चतुर्गुणैः ॥१॥ चतुर्गुणो भवेद्रोणः कुंभस्तद्वयतः स्मृतः॥ कुंभैस्तैरष्टभिः खारी प्रोक्तामुनिभिरुत्तमा ॥२॥ अथ प्रयोगः- तत्र यथोक्ते मंडपेवेदिकारहिते विपुलं तत्तत्पूजाचक्रं नि- माय प्राग्वत्पंचवर्णरजोभिः कर्णिकादलकेसरकोणादिकमा- पूर्य तत्र मध्ये खारितोयपूर्ण कुंभं प्रागुक्तविधिना संस्थाप्या- न्येषु दलेषु कोणेषु चतुरस्रेषु सर्वावरणदेवतापूजास्थानेषु प्र- स्थद्वयजलपूर्णान्कलशान्संस्थाप्य तत्र मध्यकुंभे देवतामावाह्य यथोक्तविधिना षोडशोपचारैः संपूज्यान्येषु कलशेषु तथैवां- नावरणदेवताः संपूज्य दीक्षोक्तविधिना शिष्यजन्मनक्षत्रे प्राग्वत्पंचवाद्यघोषपुरःसरं श्रीसदाशिवभक्तैर्ब्राह्मणैः सहितं सम्यगभिषिचेत् ॥ ततः शिष्योऽपि प्राग्वच्छ्रीगुरुं प्रणम्य

·गुरुभक्तिपादुकामाहात्म्यम् ।
दक्षिणादिकं दत्वा ब्राह्मणान्भोजयित्वा भूरिदक्षिणादिभि-
स्तोषयेदिति सर्वसामान्यः पूर्णाभिषेकविधिः ॥
इति श्रीसत्यानंदनाथगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टविर-
चितायां दीक्षाप्रकाशिकायां सर्वसामान्यपूर्णाभिषेककथनं
नामैकादशः प्रकाशः॥
गुरुभक्तिपादुकामाहात्म्यम् ॥१२॥
अथैवं प्राप्तद्विविधाभिषेकानां साधकानां श्रीगुरुपादुका-
भक्तिलक्षणं तत्पादुकामाहात्म्यं तद्भक्तजनेन प्राप्यं फलं तद-
भक्तानां प्रत्यवायं तद्भक्तैः कर्तव्याचारादिकं च लिख्यते ।
तत्र श्रीकुलार्णवे श्रीदेव्युवाच-
कुलेश ! श्रोतुमिच्छामि पादुकाभक्तिलक्षणम् ।
आचारमपि देवेश! वद मे करुणानिधे!॥१॥
श्रीमहादेव उवाच-
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि पादुकाभक्तिलक्षणम् ।
तस्य श्रवणमात्रेण भक्तिराशु प्रजायते ॥ २ ॥
वागुरामूलवलये सूत्राद्याः कवलीकृताः।
एवं कुलार्णवज्ञानं पादुकायां प्रतिष्ठितम् ॥ ३ ॥
कोटिकोटिमहादानात्कोटिकोटिमहाव्रतात् ।
कोटिकोटिमहायज्ञात्परा श्रीपादुकास्मृतिः॥४॥
कोटिमंत्रजपाकोटिपुण्यतीर्थावगाहनात् ।
कोटिदेवार्चनादेवि ! परा श्रीपादुकास्मृतिः ॥५॥
महारोगे महोत्पाते महदुःखे महाभये ।
महापदि महापापे स्मृता रक्षति पादका ॥६॥

·१००
दीक्षाप्रकाशिका।
तेनाधीतं श्रुतं ज्ञानं दत्तमिष्टं च पूजितम् ।
जिह्वाग्रे वर्तते यस्य सदा श्रीपादुकाप्रिये ! ॥ ७ ॥
सकृच्छ्रीपादुकां देवि ! यो वा जपति भक्तितः।
स सर्वपापरहितः प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ ८॥
शुचिर्वाप्यशुचिर्वा यो भक्त्या स्मरति पादुकाम् ।
अनायासेन धर्मार्थकाममोक्षाल्लभेत सः ॥९॥
श्रीनाथचरणांभोजं यस्यां दिशि विराजते ।
तस्यै दिशे नमस्कुर्याद्भक्त्या प्रतिदिनं प्रिये ! ॥ १० ॥
न पादुकापरो मंत्रो न देवः श्रीगुरोः परः ॥
नहि शाक्तात्परो मार्गों न पुण्यं कुलपूजनात् ॥ ११ ॥
ध्यानमूलं गुरोर्मूर्तिः पूजामूलं गुरोः पदम् ।
मंत्रमूलं गुरोर्वाक्यं मोक्षमूलं गुरोः कृपा ॥ १२ ॥
गुरुमूलाः क्रियाः सर्वा लोकेऽस्मिन्कुलनायिके !।
तस्मात्सेव्यो गुरुर्नित्यं सिद्ध्यर्थं भक्तिसंयुतैः ॥ १३ ॥
तावदार्तिर्भयं दुःखं मोहशोकभ्रमादयः।
यावन्नायाति शरणं श्रीगुरुं भक्तिवत्सलम् ॥ १४ ॥
तावद्भमति संसारे सर्वदुःखमलीमसे ।
यावन्न भजते भक्त्या श्रीगुरुं शिवरूपिणम् ॥ १५ ॥
सर्वसिद्धिफलोपेतो मंत्रस्कंधोऽतिशोभनः ।
गुरुप्रसादमूलोऽयं परतत्त्वमहाद्रुमः ॥ १६ ॥
यथा ददाति संतुष्टः प्रसन्नो वरदो मनुम् ।
तथा भक्त्या धनैः प्राणैर्गुरुं यत्नेन तोषयेत् ॥ १७ ॥

·गुरुभक्तिपादुकामाहत्म्यम् । गुर्वर्थ धारयेत्प्राणान्गुर्वर्थ चार्थमर्थयेत् । अपि प्राणान्परित्यज्य गुरुवाक्यं न लोपयेत् ॥ १८ ॥ यदा दद्याच्छिवाय स्वमात्मानं देशिकोत्तमः । तदा मुक्तो भवेच्छिष्यो न ततोऽस्ति पुनर्भवः ॥ १९ ॥ तावदाराधयेच्छिष्यः सुप्रसन्नो यथा भवेत् । गुरौ प्रसन्ने शिष्यस्य सद्यः पाशक्षयो भवेत् ॥२०॥ मनसापि न कांक्षेत भक्तो मानानुजीविकाम् । संपादयंति तत्सर्वं स्वामिनो भक्तवत्सलाः ॥ २१ ॥ ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या देवतामुनियोगिनः । कुर्वत्यनुग्रहं तुष्टा गुरौ तुष्टे न संशयः ॥ २२ ॥ भक्त्या संतुष्टगुरुणा छुपदिष्टः कृपालुना। कर्ममुक्तो भवेच्छिष्यो भुक्तिमुक्त्योः सभाजनम् ॥२३॥ शिष्येणापि तदा ग्राह्यं यदा संतोषितो गुरुः । तस्माद्गुरोः प्रियं कुर्यान्मनोवाकायकर्मभिः ॥ २४॥ यदि वा परितुष्टेन गुरुणा यत्र कुत्रचित् । मुक्तोऽसीति समादिष्टः सोऽपि मुक्तो भवेत्प्रिये ॥२५॥ अथवा निःप्रपंचेन धाम्ना केनचिदीश्वरि । करोमि गुरुरूपेण पशुपाशविमोचनम् ॥ २६ ॥ न मे प्रियश्चतुर्वेदी मद्भक्तः श्वपचः प्रियः। तस्मै देयं ततो ग्राह्यं स तु पूज्यो ह्यहं यथा ॥ २७ ॥ विप्रोऽपि गुणयुक्तो वाऽप्यभक्तो न प्रशस्यते। म्लेच्छोऽपि गुणहीनो वा भक्तिमान्स विशिष्यते ॥२८॥ ।

·१
૬૦૨
दीक्षाप्रकाशिका।
गुरुभक्तिविहीनस्य तपो विद्या व्रतं कुलम् ।
निष्फलं हि कुलेशानि ! केवलं लोकरंजनम् ॥ २९ ॥
गुरुभक्त्याख्यदहनदग्धं दुर्जातिकल्मषम् ।
श्वपचोऽपि परैः पूज्यो न विद्वानपि नास्तिकः ॥ ३० ॥
धर्मार्थकामैः किं तस्य मोक्षस्तस्य करे स्थितः।
सर्वार्थैः श्रीगुरोर्देवि ! यस्य भक्तिः स्थिरा सदा ॥ ३१॥
स शिवो गुरुरूपेण भुक्तिमुक्तिप्रदो मम ।
इति भक्त्या स्मरेद्यस्तु तस्य सिद्धिरदूरतः॥ ३२ ॥
यस्य देवे परा भक्तिर्यथा देवे तथा गुरौ ।
तस्यैते कथिता धर्माः प्रकाशन्ते कुलेश्वरि !॥ ३३ ॥
नारायणे महादेवे मातापित्रोश्च राजनि ।
यथा भक्तिर्भवेद्देवि ! तथा कार्या निजे गुरौ ॥ ३४ ॥
लक्ष्मीनारायणौ वाणी धातारौ गिरिजाशिवौ।
श्रीगुरुं गुरुपत्नीं च पितराविति चिंतयेत् ॥ ३५ ॥
गुरुभक्त्या यथा देवि ! प्राप्यन्ते सर्वसिद्धयः।
यज्ञदानतपस्तीर्थव्रताधैर्न तथा प्रिये ! ॥ ३६ ॥
श्रीगुरौ निश्चला भक्तिर्वर्धते हि यथायथा ।
तथातथास्य विज्ञानं वर्धते कुलनायिके ! ॥ ३७॥
किं तीर्थाद्यैर्महायासैः किं व्रतैः कायशोषणैः ।
निर्व्याजसेवा देवेशि भक्तिर्येषां हि सद्गुरौ ॥ ३८ ॥
कायक्लेशेन महता तपसा वापि यत्फलम् ।
तत्फलं लभते देवि सुखेन गुरुसेवया ॥ ३९ ॥

·गुरुभक्तिपादुकामाहात्म्यम्।
भोगमोक्षार्थिनां ब्रह्म विष्ण्वीशंपदकांक्षिणाम् ।
भक्तिरेव गुरौ देवि ! नान्यः पंथा इति श्रुतिः॥४०॥
अशुभानि च सर्वाणि महापातकजानि च ।
भक्तिः क्षणेन दहति तूलराशिमिवानलः ॥ ४१ ॥
विश्वासाय नमस्तस्मै सर्वसिद्धिप्रदायिने ।
येन मृद्दारदृषदः फलंत्यविकलं फलम् ॥ ४२ ॥ ..
न योगो न तपो नार्चा क्रमः कोऽपि निगद्यते ।
अमाये कुलमार्गेऽस्मिन्भक्तिरेव विशिष्यते ॥ ४३ ॥
साक्षाद्गुरुमये देवि ! सर्वस्मिन्भुवनांतरे ।
किं न भक्तिमतां क्षेत्रं मंत्रः केषां न सिध्यति ॥४४॥
गुरौ मनुष्यबुद्धिं च मंत्रे चाक्षरबुद्धिकाम् ।
प्रतिमासु शिलाबुद्धिं कुर्वाणो नरकं ब्रजेत् ॥ ४५ ॥
गुरुं न मयं बुध्येत यदि बुध्येत तस्य तु ।
कदापि न भवेत्सिद्धिमत्रैर्वा देवतार्चनैः॥४६॥
श्रीगुरुं प्राकृतैः साधं ये स्मरंति वदंति वा ।
तेषां हि सुकृतं सर्व पातकं भवति प्रिये ! ॥४७॥
जन्महेतू हि पितरौ पूजनीयौ प्रयत्नतः।
गुरुर्विशेषतः पूज्यो धर्माधर्मप्रदर्शकः ॥४८॥
गुरुः पिता गुरुर्माता गुरुर्देवो गुरुर्गतिः।
शिवे रुष्टे गुरुस्त्राता गुरौ रुष्टे शिवो न हि ॥४९॥
गुरोहितं हि कर्त्तव्यं वाङ्मनःकायकर्मभिः ।
अहिताचरणादेवि ! विष्ठायां जायते कृमिः ॥ ५० ॥

·दीक्षाप्रकाशिका।
शरीरवित्तप्राणांश्च श्रीगुरोर्वचयंति ये ।
कृमिकीटपतंगत्वं प्रामुवंति नराधमाः॥५१॥
गुरुत्यागाद्भवेन्मृत्युमत्रत्यागाद्दरिद्रता ।
गुरुमंत्रपरित्यागाद्रौरवं नरकं व्रजेत् ॥ ५२॥
गुर्वर्थ धारयेदेहं तदर्थ धनमर्जयेत् ।
निजप्राणान्परित्यज्य गुरुकार्य समाचरेत् ॥ ५३॥
गुरुकं पौरुषं वाक्यमाशिष चिंतयेत्प्रिये !।
तेन संताडिते वापि प्रसादमिति संस्मरेत् ॥ ५४॥
भोगयोग्यानि वस्तूनि गुरवे सर्वमर्पयेत् ।
तच्छेषमिति संचिंत्य चानुभूयात्कुलेश्वरि ! ॥ ५५ ॥
गुर्वग्रे न तपः कुर्यान्नोपवासव्रतादिकम् ।
तीर्थयात्रां च नो कुर्यान्न स्नायादात्मशुद्धये ॥ ५६ ॥
न नियोगं गुरोर्दद्याधुष्माकमिति भाषयेत् ।
ऋणदान तथादानं वस्तूनां क्रयविक्रयम् ॥ ५७ ॥
न कुर्याद्गुरुभिः सार्ध शिष्यो भूत्वा कदाचन ।
न कुर्यान्नास्तिकैर्वाक्यैः संभाषणमपीश्वरि ! ॥ ५८ ॥
विलोक्य दूरतो गच्छेन्नासीत सह तैः कचित् ।
गुरौ संनिहिते यस्तु पूजयेदन्यमंबिके ! ॥ ५९॥
स याति नरकं घोरं सा पूजा निष्फला भवेत् ।
शिरसा न वहेगारं गुरुपादाजधारिणम् ॥ ६० ॥
तदाज्ञया तत्कर्त्तव्यमाज्ञारूपो गुरुः स्मृतः।
मंत्रागमाद्यमन्यत्र श्रुतं तस्मै निवेदयेत् ॥ ६१॥

·गुरुभक्तिपादुकामाहाल्यः । गुर्वाज्ञया तगृहीयात्तदनिष्टं विवर्जयेत् । स्वशास्त्रोक्तं रहस्यार्थ न वदेद्यस्य कस्यचित् ॥ ६२॥ यदि ब्रूयात्स समयाच्युत एव न संशयः। अद्वैतं भावयेन्नित्यं नाद्वैतं गुरुणा सह ॥ ६३ ॥ आत्मवत्सर्वभूतेषु हितं कुर्यात्कुलेश्वरि !। आत्मस्थानांगसद्भावैः शुश्रूषा स्याच्चतुर्विधा ॥ ६४ ॥ शुश्रूषयानया देवि ! शिष्यः संतोषयेद्गुरुम् । पदे पदेऽश्वमेधस्य फलं प्रामोत्यसंशयम् ॥ ६५ ॥ शुश्रूषणपरो यस्तु गुरुदेवमहात्मनाम् । केवलं गुरुशुश्रूषा तत्कृपाकारिणी प्रिये ! ॥६६॥ सद्भक्तिसहिता सा चेत्सर्वकामफलप्रदा । क्षीयंते सर्वपापानि वर्धते पुण्यराशयः ॥ ६ ॥ सिध्यति सर्वकार्याणि गुरुशुश्रूषया प्रिये !। यद्यदात्महितं वस्तु तत्तद्धितं न वंचयेत् ॥ ६८ ॥ गुरुदेवार्चको यस्तु तस्य पुण्यं न गण्यते । भक्त्या वित्तानुसारेण गुरुमुद्दिश्य यत्कृतम् ॥ ६९ ॥ स्वल्पं वा बहु वा पुण्यं तुल्यमाढ्यदरिद्रयोः। सर्वस्वमपि यो दद्याद्गुरवे भक्तिवर्जितः ॥ ७० ॥ शिष्यो न फलमामोति भक्तिरेव हि कारणम् । यस्मिन्द्रव्ये गुरोरस्ति स्पृहा नानुभवेच्च तत् ॥ ७१ ॥ अवश्यं यदि वांछा स्यादनुभूयात्तदाज्ञया । यस्तिलार्ध तदर्थं वा गुरुस्वमुपजीवति ॥ ७२ ॥ लोभान्मोहात्स पच्येत नरके च त्रिसप्तके।

·. १०६ दीक्षाप्रकाशिका। अल्पादल्पं गुरुद्रव्यमदत्तं स्वीकरोति यः॥ ७३ ॥ तिरश्चां योनिमापन्नः क्रव्यादैर्भक्ष्यते प्रिये !॥ गुरुद्रव्याभिलाषी च गुरुस्त्रीगमनोत्सुकः॥ ७४ ॥ पतितस्य क्षुल्लकस्य प्रायश्चित्तं न विद्यते । आज्ञाभंगोऽर्थग्रहणं गुरोरप्रियवर्तनम् ॥ ७५ ॥ गुरुद्रोहमिदं प्राहुर्यः करोति स पातकी । स्वद्रव्यविनियोगं च नानिवेद्य गुरोश्चरेत् ॥ ७६ ॥ अनिवेद्य तु यः कुर्यात्स भवेद्ब्रह्मघातकः । गुरुस्थानं संप्रदायं तद्धर्म यो विनाशयेत् ॥ ७७ ॥ गुरुभिः स बहिः कार्यो दंड्यो वध्यश्च पातकी। गुरुकोपान्न नाशोऽन्यो गुरुद्रोहान्न पातकम् ॥ ७८ ।। न मृतिगुरुनिंदाया गुर्वनिष्टान्न चापदः। जीवेदग्निप्रविष्टो वा नरः पीतविषोऽपि वा ॥ ७९ ॥ मृत्युहस्तगतो वापि नापराधकरो गुरोः। यत्र श्रीगुरुनिंदा स्यात्पिधाय श्रवणौ स्वकौ ॥ ८०॥ सद्यस्तस्मादपक्रामेढ्रं न शृणुयाद्यथा । गुरोर्नाम जपेत्पश्चाच्छ्रवणे सा प्रतिक्रिया ॥ ८१॥ गुरुमित्रसुहृद्दासीदासाद्यान्नापमानयेत् । न निंदेदन्यसमयान्वेदशास्त्रागमादिकान् ॥ ८२ ॥ श्रीगुरोः पादुका भूषा गुरुनामस्मृतिर्जपः । गुर्वाज्ञाकरणं कृत्यं शुश्रूषा भजनं गुरोः ॥ ८३ ॥. विविक्षुर्देशिकावासं शांतचित्तोऽतिभक्तिमान् ।..... व्यजनं पादुकां छत्रं चामरं वाहनादिकम् ॥ ८४॥ ..

·१०७ ... गुरुभक्तिपादुकामाहात्म्यम्। तांबूलमुल्बणं वेषमुत्सृज्य प्रविशेच्छनैः। वाहनं पादुकां छत्रमासनं वसनादिकम् ।। ८५ ॥ दृष्ट्वा गुरोर्नमस्कुर्यान्नात्मभोगाय कारयेत् । पादप्रक्षालनं स्नानमभ्यंगं दंतधावनम् ॥ ८६ ॥ मूत्रं निष्ठीवनं क्षौरं शयनं स्त्रीनिषेवणम् । वीरासनं च दुर्वाक्यमालस्यं हास्यरोदनम् ॥ ८७ ॥ केशमोचनमुष्णीषं कंचुकं नग्नतां तथा । पादप्रसारणं वादं कलहं दूषणं प्रिये ! ॥ ८८ ॥ अंगभंगांगवाद्यादिकरास्फालनधूननम् । द्यूतकुक्कुटमल्लादियुद्धमित्यादि चांबिके ! ॥ ८९॥ . गुरुयोगिमहासिद्धपीठक्षेत्राश्रमेषु च । नाचरेदाचरेन्मोहाद्देवताशापमाप्नुयात् ॥ ९० ॥ . उपचारं विना तिष्ठेद्गुर्वग्रे नेच्छया विशेत् । कृतांजलिपुटो भूत्वा शनैर्गुर्वाज्ञया विशेत् ॥ ९१ ॥ मुखावलोकी सेवेत तदुक्तं च समाचरेत् । गुरूक्तानुक्तकार्येषु नोपेक्षां कारयेत्प्रिये ! ॥ ९२ ॥ सदसद्यद्गुरुर्ब्रयात्तत्कार्यमविशंकया। निग्रहानुग्रहे वापि गुरुः सर्वस्य कारणम् ॥ ९३ ॥ निर्गतं यद्गुरोर्वक्रात्सर्व शास्त्रं तदुच्यते । गुरुकार्ये स्वयं शक्तो नापरं प्रेषयेत्प्रिये ! ॥ ९४ ॥ बहुत्वे तत्परै त्यैः सहितोऽप्यतिभक्तिमान् । गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन जाग्रञ्जपन् जुह्वन्प्रपूजयन् ॥ ९५ ।।

·१०८
दीक्षाप्रकाशिका।
गुर्वाज्ञामेव कुर्वीत तद्गतेनांतरात्मना ।
अभिमानो न कर्तव्यो जातिविद्याधनादिभिः ॥९६॥
यदाऽर्चा निवसेन्नित्यं शिष्यः श्रीगुरुसंनिधौ ।
कायाभूतो परित्यागी विनीतस्त्वतिभक्तिमान् ॥ ९७ ॥
देवि! गुर्वप्रतस्तिष्ठेद्गुरुकार्यसमुत्सुकः ।
खकार्यमन्यकार्य वा शिष्यः श्रीगुरुचित्तवित् ॥ ९८ ॥
गुरुपार्श्वगतो नम्रः पृच्छन्स्वमिव संवदेत् ।
सामान्यतो निषेवेच्चेत्सद्गुरोर्यदि संनिधौ ॥ ९९ ॥
परेवादि मूढात्मा दोषः कोटिगुणो भवेत् ।
अनाहत्य गुरोर्वाक्यं शृणुयाद्यः पराङ्मुखः ॥ १०० ।।
अहितं वाऽहितं वापि रौरवं नरकं व्रजेत् ।
गोब्राह्मणवधं कृत्वा यत्पापं समवामुयात् ॥ १०१॥
तत्पापं समवानोति गुर्वग्रेऽनृतभाषणात्।
स्थानांतराकृते चार्थव्यसने विषमे स्थितम् ॥ १०२ ॥
श्रीगुरुं न त्यजेत्वापि तदादिष्टो बजेत्प्रिये !
अधःस्थिते गुरावू न तिष्ठेत कदाचन ॥ १०३ ॥
न गच्छेदग्रतस्तस्य न विशेदुत्थिते गुरौ ।
शक्तिच्छायां गुरुच्छायां देवच्छायां न लंघयेत् ॥१०४॥
स्वच्छायां तेषु नो कुर्यान्नस्वपेद्गुरुसंनिधौ ।
भाषणं पठनं गानं भोजनं शयनादिकम् ॥ १०५॥
अनादिष्टो न कुर्वीत नत्वा वंदनपूर्वकम् ।
ब्रह्महत्याशतं कुर्याद्गुर्वाज्ञां प्रतिपालयेत् ॥ १०६ ॥

·गुरुभक्तिपादुकामाहात्म्यम् ।
विना गुर्वाज्ञया शिष्यो निःश्वसेन्नातिशासनात् ।
सर्व गुर्वाज्ञया कुर्यात्नालिंगेत्तस्त्रियं प्रिये ! ॥ १०७ ॥
भत्त्या प्रणम्य चोत्तिष्ठेत्कृतांजलिपुटः प्रिये !।
पश्चात्पादेन निर्गच्छेन्नमस्कृत्य गुरोहात् ॥ १०८ ॥
एकासने नोपविशेद्गुरुणा तत्समैः सह ।
न विशेदासने देवि ! देवतागुरुसन्निधौ ॥ १०९ ।।
गुरोः सिंहासनं देयं ज्येष्ठानामुत्तमासनम् ॥
देश्यासनं कनिष्ठानामितरेषां समासनम् ॥ ११० ॥
जातिविद्याधनाढ्यो वा दूरे दृष्ट्वा गुरुं सदा ।
दंडप्रणामं कृत्वैकस्त्रि प्रदक्षिणमाचरेत् ॥ १११॥
ततस्त्रिषट् द्वादश वा ज्येष्ठादिष्वेकमेव च ।
गुरुतद्गुरुयोगे तु वंदेत परमं गुरुम् ॥ ११२ ॥
ततो नमेद्गुरुं सोऽपि गुर्वग्रे तं निवारयेत् ।
प्रगुरोः सन्निधौ शिष्यः स्वगुरुं मनसा नमेत् ॥११३॥
गुरुबुद्ध्या नमेत्सर्व दैवतं तृणमेव वा।
भावयेदेवबुद्ध्या तु प्रतिमां लोहमृण्मयीम् ॥ ११४ ॥
गुरोः प्रणामत्रितयं ज्येष्ठानामेकमेव च ।
पूज्यानामंजलिस्तद्वदन्येषां वाक्यवंदनम् ॥ ११५ ॥
देवान्गुरून्कुलाचार्यान् ज्ञानवृद्धास्तपोधनान् ।
विद्याधिकान्स्वकर्मस्थान्प्रणमेत्कुलनायिके ! ॥११६ ॥
स्त्रीद्विष्टं गुरुभिः शप्तं पाषंडं पतितं शठम् ।
विकर्मिणं कृतघ्नं वा नाश्रमिस्थं च नो नमेत् ॥ ११७ ॥

·दीक्षाप्रकाशिका। अनिवेद्य गुरौ भुक्ते यस्त्वेकग्रामसंस्थितः । अमेध्यं तेन भुक्तं स्याच्छूकरो जायते मृतः॥ ११८॥ एकग्रामस्थितः शिष्यस्त्रिसंध्यं प्रणमेद्गुरुम् । क्रोशमात्रस्थितो भत्तया गुरुं प्रतिदिनं नमेत् ॥११९ ॥ अर्धयोजनगः शिष्यः प्रणमेरपंचपर्वसु । एकयोजनमारभ्य योजनद्वादशावधि ॥ १२० ॥ दूरदेशस्थितः शिष्यो भक्त्या तत्सन्निधिं गतः । तत्तद्योजनसंख्याते विशेष प्रणमेद्गुरुम् ॥ १२१ ॥ अतिदूरस्थितः शिष्यो यदेच्छा स्यात्तदा ब्रजेत् । रिक्तहस्तस्तु नोपेयाद्राजानं दैवतं गुरुम् ॥ १२२ ॥ फलपुष्पांबरादीनि यथाशक्त्या समर्पयेत् । एवं यो नाचरेद्देवि ! ब्रह्मराक्षसतां व्रजेत् ॥ १२३ ।। गुरुशक्तिश्च तत्पुत्रो ज्येष्ठभ्राता गुरोः समः । आत्मवच्च कनीयांसः पुत्रवत्कुलपालकाः ॥ १२४ ॥ लोकाचार्यस्य देवेशि ! गुरुज्येष्ठकनिष्ठयोः। गुरुकल्पस्य कुर्वीत प्रणामं स्वगुरोर्यथा ॥ १२५ ॥ स्वज्येष्ठश्च क्रमे ज्येष्ठः कुलज्येष्ठस्तृतीयकः । गुरोर्येष्ठस्तु देवेशि ! इति ज्येष्ठचतुष्टयम् ॥ १२६ ॥ यावज्येष्ठाभिवादे तु क्रमाज्येष्ठांगयोगतः । गुरोश्च कुलवृद्धस्य वंदनादिविधानतः॥ १२७ ॥ पितृमात्रादिसर्वेषु पूज्यकोटिषु बंधुषु । अभ्युत्थानप्रणामाद्यैरव्यक्तो दोषलाघवः ॥ १२८ ॥ १ "तत्तद्योजनसंख्यातमासैर्गत्वा नमेगुरुम्" इति पाठः ।

·समयाचारविधिः। यदा त्वाचार्यरूपेण स्वात्मानं संप्रकाशयेत् । अभ्युत्थानप्रणामाद्यैरव्यको दोषलाघवः ॥ १२९ ॥ यदा त्वाचार्यरूपेण स्वात्मानं संप्रकाशयेत् । अभ्युत्थानप्रणामार्दोषदः स्यात्तदा प्रिये ! ॥ १३० ॥ पतिर्भूत्वा पशुभ्यस्तु प्रणामं यः करिष्यति । स महापशुरित्युक्तो देवताशापमामुयात् ॥ १३१ ॥ यो गुरुस्थानकं प्राप्तः पादुकापरिसंख्यया। गुरुवत्स तु मंतव्यो ज्येष्ठेद्यो न च प्रिये! ॥ १३२ ॥ इति ते कथितं किंचित्पादुकाचारलक्षणम् । समासेन कुलेशानि ! किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥१३३ ।। इति पादुकाचारविधिः अथ समयाचारविधिः। कुलार्वणे- श्रीदेव्युवाच । कुलेश! श्रोतुमिच्छामि सर्वलोकैकपूजित !। कुलाचारक्रमं देव ! वद मे करुणानिधे ! ॥१॥ श्रीमहादेव उवाच ॥ शृणु देवि ! प्रवक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि । तस्य श्रवणमात्रेण पशुपाशैर्विमुच्यते ॥ २ ॥ यदि चेद्दीक्षितो ज्येष्ठः कुलपूजाविवर्जितः। तत्त्वनिष्ठः क्रमज्ञश्चेत्कुलपूजां समाचरेत् ॥ ३ ॥ तत्समीपे ततो गत्वा नमस्कृत्य गुरोर्यथा ।

·दीक्षाप्रकाशिका।
तस्मै निवेद्य तत्सर्व शेष भुंजीत पार्वति ! ॥४॥
पूजामध्ये गुरौ ज्येष्ठे पूज्ये वापि समागते ।
नत्वा ब्रूयात्स्थितं शेषमाचरेत्तदनुज्ञया ॥५॥
ज्येष्ठस्यापि कनिष्ठस्य शिष्यावेकत्र संस्थितौ ।
तत्र पूर्ववदाचारः कथितः कुलनायिके ! ॥ ६ ॥
अज्ञातकाले प्राप्ते चेत्पौर्वापर्य न चिंतयेत् ।
नत्वा स्वस्वगुरुं देवि ! स्वस्वमार्गेण तर्पयेत् ॥ ७ ॥
नित्यार्चनं दिवा कुर्याद्रात्रौ नैमित्तिकार्चनम् ।
उभयोः काम्यकर्माणि इति शास्त्रस्य निश्चयः ॥ ८॥
अस्नात्वा नासनस्थो वा भुक्त्वा वा प्रलपन्नपि ।
गंधपुष्पाक्षताकल्पवखाद्यैरनलंकृतः॥९॥
अविन्यस्तशरीरो वा कुलपूजां न कारयेत् ।
विना मंत्रेण या पूजा विना मांसेन तर्पणम् ॥१०॥
विना शक्त्या तु यत्पानं निष्फलं कथितं प्रिये !।
श्रीचक्रमेको नो कुर्यादेकपात्रे तु नार्चयेत् ॥ ११ ॥
नार्चयेदेकहस्तेन न पिबेदेकपाणिना।
मद्यमांसासवैर्देवि ! नार्चयेत्पशुसन्निधौ ॥ १२ ॥
प्रणम्य प्रविशेच्चक्रे विनिर्गच्छेत्प्रणम्य च ।
श्रीचक्रे नासने तिष्ठेन्न च वीरासने प्रिये !॥ १३ ॥
श्रीचक्रदर्शनं देवि ! नेत्रयोः पापनाशनम् ।
तन्नास्ति चरणद्वंद्वं कौलिकस्याक्षिगोचरम् ॥ १४ ॥
अनाचारान्सदाचारान् चक्रस्थान् शक्तिकौलिकान् ।
शिवगौरीधिया देवि ! भावयेन्नावमानयेत् ॥ १५ ॥

·समयाचारविधिः कुलाचार्यगृहं गत्वा भक्त्या पापविशुद्धये । याचयेदमृतं पानं तदभावे जलं पिबेत् ॥ १६ ॥ कुलाचार्येण तच्छत्या दचं पात्रं तु भक्तितः। नमस्कृत्य च गृह्णीयादन्यथा नरकं व्रजेत् ॥ १७ ॥ अस्नात्वा वापि भुक्त्वा वाप्यभक्त्या वा कुलेश्वरि ।। यः सेवेत कुलद्रव्यं स दारिद्यमवाप्नुयात् ॥ १८ ॥ उष्णीषी कंचुको नग्नो मुक्तकेशो गलावृतः। व्यग्रो रुषा विवादी च न सेवेत कुलामृतम् ॥ १९ ॥ योगामृतस्य निष्ठावान्मद्यमांडोपरि भ्रमात् । ऊर्ध्वनालेन पानाच्च देवताशापमाप्नुयात् ॥ २० ॥ एकासने निविष्टा ये भुंजानाश्चैकभाजने । एकपात्रे पिबंतो ये ते यांति नरकं प्रिये! ॥२१॥ यः सेवेत कुलद्रव्यमेकग्रामे स्थिते गुरौ । तत्कुलकेऽपि तत्पुत्रे स्वज्येष्ठे कुलदेशिके !। विनानुज्ञां कुलेशानि ! सोऽक्षयं नरकं व्रजेत् ॥ २२ ॥ उच्छिष्टो न स्पृशेच्चके कुलद्रव्याणि पार्वति !। बहिः प्रक्षाल्य च करौ कुलद्रव्याणि दापयेत् ॥ २३ ॥ मद्यभांडं समुद्धृत्य न पात्रं पूरयेत्प्रिये । भोगपात्रं सुराकुंभे निक्षिपेन्न कदाचन ॥ २४ ॥ चक्रमध्ये शुद्धधिया करास्यक्षालनादिकम् । यः करोति हि मूढात्मा स भवेदापदां पदम् ॥ २५॥ निष्ठीवनं मलं मूत्रमधोवायुविसर्जनम् ।

·4
दीक्षाप्रकाशिका।
श्रीचक्रमध्ये यः कुर्यात्स भवेद्योगिनीपशुः ॥२६॥
चक्रमध्ये घटे भिन्ने पात्रे च स्खलिते तथा ।
:: दीपनाशे च तच्छांत्यै श्रीचक्र कारयेत्प्रिये ! ॥ २७ ॥
आत्मा (१) जपंति ध्यायति वंति प्रणमंति च ।
बोधयंति च पृच्छंति नंदंति ज्ञानिनः प्रिये ! ॥२८॥
आत्मा (1) भ्रमंति गर्जति हसंति च वदंति च ।
रुदंति स्त्रियमिच्छंति निंदंत्यज्ञानिनः प्रिये ! ॥ २९ ॥
परिहासं प्रलापं च वितंडं बहुभाषणम् ।
उदासी न्यस्तसंक्रोधं चक्रमध्ये विवर्जयेत् ॥ ३० ॥
पात्रहस्तो महादेवि ! न भ्रमेच्चक्रमध्यगः ।
पूर्णपात्रं करे धृत्वा न तिष्ठेत चिरं प्रिये ! ॥३१॥
नालपेत्पात्रहस्तः सन् न भिंद्यात्पात्रमंबिके !।
पादाभ्यां न स्पृशेत्पात्रं न बिंदुं पातयेदधः ॥ ३२ ॥
मैकहस्तेन दातव्यं न मुद्रावर्जितं पिबेत् ।
पात्रं च चालयेत्स्थानान्न कुर्यात्पात्रसंकरम् ॥ ३३ ॥
सशब्दं न पिबेद् द्रव्यं तथैव च न पूरयेत् ।
नान्योन्यं ताडयेत्पात्रं न पात्रं पातयेदधः॥ ३४ ॥
साधारं नोद्धरेत्पात्रमनाधारे न निक्षिपेत् ।
रिक्तपात्रं न कुर्वीत न पात्रं भ्रामयेत्प्रिये ! ॥ ३५ ॥
न पात्रं लंघयेद्धीमान्पात्रं नोत्पाटयेत्प्रिये !।
प्रकल्प्य गोपयेत्पात्रमित्याज्ञा परमेश्वरि ॥ ३६ ॥
यदा संदीपनोल्लासः कौलिकः पशुमीक्षते ।
पठेद्वा पशुशास्त्राणि स गच्छेद्वा पशुस्त्रियम् ॥ ३७॥

·समयाचारविधिः। कुर्यात्पशुप्रसंग वा पशुकार्याणि वाचरेत् । धर्मार्थायुर्यशःपुण्यं ज्ञानसौख्यादि नश्यति ॥ ३८ ॥ श्रीचक्रस्थं कुलद्रव्यं यः पशुभ्यः प्रयच्छति। स्नेहाल्लोभायाद्वापि स भवेद्योगिनीपशुः ॥ ३९॥ वैरिणापि न कर्तव्यो वाग्वादश्चक्रमध्यतः। पितृमातृसमं पश्येत्तेनोक्तं परुषं सहेत् ॥ ४० ॥ हृष्टचेताः प्रहृष्येत स्वजनं मित्रसुप्रियम् । तथा च कौलिकं दृष्ट्वा स भवेद्योगिनीप्रियः ॥४१॥ ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं यस्य मे गुरुसंततिः । तस्य मे सर्वशिष्यस्य को न पूज्यो महीतले ॥ ४२ ॥ इति निश्चलबुद्धियः स भवेदावयोः प्रियः । अहंगुरुरहं ज्येष्ठस्त्वहं वेद्मीति गर्वितः॥४३ ॥ अहं येषां मानमेव कौलिका न भवंति ते । श्रीगुरुं कुलशास्त्राणि पूज्यस्थानानि यानि च ॥ १४ ॥ भक्त्या श्रीपूर्वकं देवि! प्रणम्य परिकीर्तयेत् । गुरुनाना न भाषेत जपकालाहते प्रिये ॥ ४५ ॥ श्रीनाथदेव! स्वामीति विवादे साधने वदेत् । श्रीगुरोः पादुकां मुद्रां मूलमंत्रं स्वपादुकाम् ॥ ४६ ॥ शिष्यादन्यत्र देवेशि ! न वदेद्यस्य कस्यचित् । पारंपर्यं समास्थाय मंत्राचारादिकं प्रिये !॥४७॥ सर्व गुरुमुखाल्लब्धं सफलं स्यान्न चान्यथा । श्रीशास्त्राश्रयभूतं च पुस्तकं परमेश्वरि !॥४८॥ नित्यं समर्चयेद्भक्त्या पशुहस्ते न निक्षिपेत् ।

·११६
दीक्षाप्रकाशिका।
स्वदारवन्निषेवेत कुलशास्त्राणि पार्वति ! ॥४९॥
पशुशास्त्राणि सर्वाणि वर्जयेत्परदारवत् ।
श्वचर्मस्थं यथा क्षीरमपेयं स्याद्विजोत्तमैः॥ ५० ॥
तथा पशुमुखाद्धर्मो न श्रोतव्यश्च कौलिकैः।
यः शृणोति कुलाचारं यथाशास्त्रं च यो वदेत् ॥ ५१॥
तावुभौ गच्छतः साक्षाद्योगिनीवीरमेलनम् ।
अश्रद्दधाना ये चात्र कुलधर्मे कुलेश्वरि ! ॥५२॥
नरकान्न निवर्तते यावदाभूतसंप्लवम् ।
ऊढा धृता च प्रीता च मूल्येन च समाहृता ॥५३ ॥
सकृत्कामगता वापि पंचधा गुरुयोषितः ।
अलंध्याः पूजनीयाः स्युर्गुरुवद्गुरुयोषितः॥ ५४॥
गुरुशक्तिं वीरभायाँ कुमारी व्रतधारिणीम् ।
व्यंगागी विकृतांगी च कुनामपि न कामयेत् ।। ५५॥
सुतां च भगिनीं पात्री स्नुषां वापि प्रियामपि ।
न कामयेद्गुरोरग्रे कुर्यान्नान्योपगृहनम् ॥ ५६ ॥
कृष्णांशुकां कृष्णवर्णी कुमारी च कृशोदरीम् ।
मनोहरां यौवनस्थामर्चयेद्देवताधिया ॥ ५७ ॥
एकदापि न सेवेत बलेन कुलयोगिनीम् ।
चक्रमध्ये क्षयं क्षुब्धं कामयेन्न कुलेश्वरि ! ॥ ५८ ॥
आममांसं सुराकुंभं मत्तेभं सिद्धदर्शनम् ।
सहकारमशोकं च क्रीडालोलां कुमारिकाम् ॥ ५९॥
एकवृक्षं श्मशानं च समूहं योषितामपि ।
नारी च रक्तवसनां दृष्ट्वा वंदेत भक्तितः॥ ६० ॥

·समयाचारविधिः गुरुशक्तिसुतज्येष्ठकनिष्ठकुलदेशिकान् । कुलदर्शनशास्त्राणि कुलद्रव्याणि कौलिकान् ॥ ६१ ॥ प्रेरकान्सूचकाँश्चापि वाचकान्दर्शकाँस्तथा। शिक्षिकान्बोधकान्योगियोगिनीसिद्धपौरुषान् ॥१२॥ कन्याः कुमारिका नग्नानुन्मत्तानतियोगिनः। न निदेन्न जुगुप्सेत न हसेन्नावमानयेत् ॥ ६३ ॥ नाप्रियं नानृतं ब्रूयात्कस्यापि कुलयोगिनः। कुरूपेत्यतिकृष्णेति न वदेत्कुलयोषिताम् ॥ ६४ ॥ परीक्षयेन्न भक्तानां वीराणां च कृताकृतैः। न पश्येद्वनितां नग्नामुन्मत्तां प्रकटस्तनीम् ॥ ६५ ॥ न दिवा सेवयेन्नारी तद्योनिं न निरीक्षयेत् । या काचिदंगना लोके सा मातृकुलसंभवा ॥ ६६ ॥ कुप्यन्ति कुलयोगिन्यो वनितानां व्यतिक्रमात् । शतापराधैर्वनितां पुष्पेणापि न ताडयेत् ॥ ६७॥ दोषान्न गणयेत्स्त्रीणां गुणानेव प्रकाशयेत् । तिष्ठंति कुलयोगिन्यः कुलवृक्षेषु सर्वदा ॥ ६८ ॥ तत्पत्रेषु न भोक्तव्यमर्कपत्रे विशेषतः। न स्वपेत्कुलवृक्षाधो न चोपद्रवमाचरेत् ॥ ६९ ॥ दृष्ट्वा भक्त्या नमस्कुर्याच्छेदयेन्न कदाचन । श्लेष्मांतककरंजाक्षनिंबाश्वत्थकदंबकाः॥ ७० ॥ बिल्वोवटोदुंबरौ च चिंचेति नवमः स्मृतः। प्रायश्चित्तं भृगोः पातं संन्यासं व्रतधारणम् ॥ ७१॥ तीर्थयात्राभिगमनं कौली पंच विवर्जयेत् ।

·दीक्षाप्रकाशिका।
वीरहत्या वृथा पानं वीरद्रव्यापहारता ॥ ७२ ॥
वीरस्त्रीगमनं चापि तत्संयोगं च पंचमम् ।
महापातकमित्युक्तं कौलिकानां कुलान्वये ॥ ७३ ॥
शैवे तत्त्वपरिज्ञानं गारुडे विषभक्षणम् ।
निग्रहानुग्रही कौले ज्योतिषे ग्रहणं तथा ॥ ७४ ॥
देवतागुरुशास्त्राणि सिद्धाचारविडंबकाः।
विद्याचौरो गुरुद्रोही ब्रह्मराक्षसतां व्रजेत् ॥ ७५ ॥
गुरुं हुंकृत्य तुंकृत्य विप्रं निर्जित्य वादतः ।
विकल्पः कुलशास्त्रेषु भवंति ब्रह्मराक्षसाः॥७६ ॥
एकाक्षरप्रदातारं यो गुरुं नैव मन्यते
शुनो योनिशतं गत्वा चांडालत्वमवाप्नुयात् ॥ ७७ ॥
मातरं पितरं भायां भ्रातरं बान्धवं सुतम् ।
कुलनिंदाकरं देवि ! हन्यात्तमविचारतः॥ ७८ ॥
गुर्वर्थ देवतार्थ वा कौलिकार्थ कुलेश्वरि ।
कुलागमार्थमथवा कुलधर्मार्थमेव च ॥ ७९ ॥
देवि ! निंदाकरं हत्वा बाधितः स्वयमेव च ।
यस्त्यजेदुस्त्यजान्प्राणान्स परे लीयते शिवे ! ॥ ८ ॥
एकस्मिन्निधने यत्र प्राप्यते दुष्टचारिणि ।
बहूनां भविता क्षेमः पुण्यं तस्य वधो भवेत् ॥ ८१॥
श्रीचक्रकृतवृत्तांतं शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
कदाचिन्नैव वक्तव्यमित्याज्ञा पारमेश्वरी ॥ ८२॥
कुलधर्मप्रसंगं च पशूनां पुरतः प्रिये !।
कदाचिन्नैव कुर्वीत शूद्रे वेदऋचां यथा ॥ ८३ ॥

·समयाचारविधिः।
पीठक्षेत्रागमाम्नायसद्विद्याचारकौलिकान् ।
कुलद्रव्यादिकं देवि! न वदेत्पशुसन्निधौ ॥ ८४ ॥
यथा रक्षति चौरेभ्यो धनधान्यांबरादिकम् ।
कुलधर्म तथा देवि ! पशुभ्यः परिपालयेत् ॥ ८५ ॥
अंतः कौलं बहिः शैवं जनमध्ये तु वैष्णवम् ।
कौलं सुगोपयेद्देवि ! नालिकेरफलांबुवत् ॥८६॥
कुलधर्ममिमं देवि! सर्वावस्थासु सर्वदा ।
गोपयेच्च प्रयत्नेन जननीजारगर्भवत् ॥ ८७ ॥
वेदशास्त्रपुराणानि सामान्यगणिका इव ।
इयं तु शांभवी विद्या गोप्या कुलवधूरिव ॥ ८८॥
सुगुप्तकालिकाचारमनुगृह्णति देवताः।
वांछासिद्धिं प्रयच्छंति नाशयंति प्रतारकान् ॥ ८९ ॥
कुलेशि! कुलशास्त्रज्ञाः कुलपूजापरायणाः।
ये त्वां रहसि सेवंते तिष्ठति तव सन्निधौ ॥ ९० ॥
गुरुं प्रकाशयेद्धीमान् मंत्रं यत्नेन गोपयेत् ।
अप्रकाशप्रकाशाभ्यां क्षीयंते संपदायुषी ॥९१ ॥
सर्वाचारपरिभ्रष्टः कुलाचारं समाश्रयेत् ।
कुलाचारपरिभ्रष्टो रौरवं नरकं ब्रजेत् ॥ ९२ ॥
शास्त्रेषु निष्कृतिदृष्टा महापातकिनां प्रिये ! ।
कुलभ्रष्टस्य देवेशि! न दृष्टा निष्कृतिः कचित् ॥ ९३ ॥
कुलधर्म समाश्रित्य ह्याचारं यो न पालयेत् ।
यथेष्टाचारिणस्तस्य महापातकिनः प्रिये ! ॥ ९४ ॥

·दीक्षाप्रकाशिका।
आपदो दुरितं रोगा दारिद्यं कलहं भयम् ।
योगिनीनां प्रकोपश्च स्खलितानि पदे पदे ॥ ९५ ॥
ध्वस्तमानः प्रणष्टश्च तेजोहीनोऽतिदुःखितः।
निंदितः सर्वविद्विष्टो विह्वलः संगवर्जितः॥ ९६ ॥
देशदेशांतरं याति कार्यहानिश्च सर्वदा।
तत्रापि कुलमार्गस्थाः शाकिन्यः कुलपालकाः ॥ ९७ ॥
भक्षयंति
पुरा तासां वरो दत्तो मयैव तु ।
तस्मादाचारवान्देवि! योगिनीनां प्रियो भवेत् ॥ ९८ ॥
नाशमेति चतुर्वेदी ह्यनाचारी कुलेश्वरि !।
पादुकामात्रसारज्ञः सदाचारी सुयंत्रितः॥९९ ॥
सदाचारेण देवत्वं योगिनीवीरमेलनम् ।
संप्राप्नुवंति तिर्यक्त्वं कौलिकास्तद्विपर्ययात् ॥ १० ॥
आज्ञासिद्धमिदं कौलमनाचाराद्विनश्यति ।
आचारपालनात्सत्यमाज्ञासिद्धिर्भविष्यति ॥ १०१ ॥
नाभिषेको न मंत्रो वा न शास्त्रपठनादिकम् ।
कारणं कुलधर्मस्य सदाचारः कुलेश्वरि ! ॥ १०२॥
बालाश्रीपादुकातत्त्वत्रयाचारादिवासनाम् ।
यो वेत्तिसमयी स स्यात्कौलिकश्चापि शांभवि!॥१०३॥
तावन्न कौलिको देवि ! यावन्न समयीकृतः ।
देहपाते विमोक्षः स्यात्समयाचारपालनात् ॥ १०४ ॥
संस्कारेण विहीनत्वाद्गुरुवाक्यस्य लंघनात् ।
आचारवर्जनादेवि ! कौलिकः पतितो भवेत् ॥ १०५॥

·समयाचारविधिः। नित्यं नैमित्तिकं काम्यं मंत्रतंत्रादिलोपनम् । अनहपशुदुःसंगं मंत्रसांकर्यसंभवम् ॥ १०६ ॥ गुप्तप्रकटसंभूतं ज्ञानाज्ञानकृतं प्रिये! । एवमादिषु दोषेषु पापस्य गुरुलाघवम् ॥ १०७ ॥ देशं कालं च यो वेत्ति सम्यक् ज्ञात्वा यथाविधि । प्रायश्चित्तं गुरुर्दद्यात्सर्वपापविशुद्धये ॥ १०८ ॥ शिष्योऽपि देवि ! तत्प्रोक्तं प्रायश्चित्तं समाचरेत् । अथवा सर्वपापानां गुरोर्नामजपस्मृतिः ॥ १०९ ॥ जांबूनदस्य कलुषं परं शुद्धं यथाग्निना। अनाचारस्य मालिन्यं प्रायश्चित्ताग्निना दहेत् ॥ ११ ॥ बहुनात्र किमुक्तेन रहस्यं शृणु पार्वति!। वर्णाश्रमाणां सर्वेषामाचारः सद्गतिप्रदः॥ १११॥ गुरुस्त्रिवारमाचारं कथयेत्कुलनायिके!। तन्न गृह्णाति शिष्यश्चेत्तदा पापं गुरोर्न हि ॥ ११२ ॥ मंत्रिदोषश्च राजानं जायादोषः पतिं यथा। तथा प्राप्नोत्यसंदेहः शिष्यपापं गुरुः प्रिये ! ॥ ११३ ॥ इति ते कथितः किंचित्समासेन वरानने!। कुलाचारविधिदेवि ! किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ ११४ ॥ सौभाग्यरत्नाकरेऽपि- प्रतिग्रहं न गृह्णीयादात्मभोगविवित्सया । देवतागुरुपूजार्थं यत्नतोऽप्यर्जयेद्धनम् ॥ १॥ अनिर्वाहे तु कार्यस्य यदर्थं शपथः कृतः। प्रायश्चित्तजपो देवि ! सहस्रं स्वमनोस्ततः॥२॥ दीक्षा०९ ·१२२ दीक्षाप्रकाशिका। RSSB लोकोद्वेगकरी या च या च मर्मनिकृतनी। स्थित्युद्वेगकरी या च तां गिरं नैव भाषयेत् ॥ ३ ॥ शिवशंभुः न निंदेकारणं देवं न शास्त्रं तेन निर्मितम् । न मुरुं साधकं चैव लिंगच्छायां न लंघयेत् ॥१॥ इति समयाचारविधिः॥ गोवद्रींदुमिते शाके १७१९ माधवस्य सिते दले। एकादश्यां गुरुदिने दीक्षाप्रकाशिका कृता ॥१॥ इति श्रीसत्यानंदनाथगुरुचरणप्रसादेन श्रीविष्णुभट्टवि- रचितायां दीक्षाप्रकाशिकायां पादुकाभक्तिकथनं नाम द्वा- दशः प्रकाशः॥

·अष्टांगसिद्धिपंचांगम् । ॥ श्रीगुरुगणपतीष्टकुलदेवताभ्यो नमः ॥ अथाष्टांगक्रमार्थमहर्गणानयनं सौभाग्यरत्नाकरे । नंदाद्रींदुगुणै३१७९युतो गतकलिः पादु१२संवर्धितो युक्तोऽसौ मधुरायकैखिश्विधृतः खाथै७० हेतैः संयुतः । देव३३राप्तफलैर्युतो नभगुणै३०वृद्धः सतिथ्या विधा- धोऽष्टौशून्यनगा७०८प्तियुगश्रुतिरसै६४लब्धावमैरूनकाशा १ अहर्गणानयनं तत्रांतरे- अथ वक्ष्ये विस्तरेण पारायण विधिं परम् । यस्य विज्ञानमात्रेण साक्षात्परशिवो भवेत् ॥१॥ कालस्वरूपमज्ञात्वा सिद्धये यो मनुं जपेत् । कोटिकोटिजपेनापि सिद्धिस्तस्य न जायते ॥ २ ॥ कालस्वरूपविज्ञानमहर्गणविधानतः। अष्टांगक्रमसंप्राप्तिाल्पस्य तपसः फलम् ॥३॥ उच्यते प्रथमं तत्र सिद्धकल्याद्यहर्गणः । अष्टांगक्रमसंप्राप्तिर्येन तात्कालिकी भवेत् ॥ ४॥ नभर्तृ६० शरपक्ष२५नौ गतवत्सरमिश्रितौ । नवांबरधरा१०९युक्तौ भवेयुः शकवत्सराः ॥ ५ ॥ षष्टि३०पूतौ तु चक्रांकेष्वेकमेवं नियोजयेत् । तेनैव खरसा६०हन्युः शेषं पूर्ववदेव हि (?)॥६॥ २ गतमासैः।

·२ खराम३०युक्तो हीनो वा सैको वापि निरेककः । सुधियाऽहर्गणः कार्यो यदि वारो न लभ्यते ॥२॥ एवं संसिद्धमुनिभिस्तंत्रविद्भिः स्फुटीकृतः । सप्तश्तष्टोऽपि शुक्रादिः स्यात्प्रतीतावहर्गणः ॥३॥ तंत्रांतरेऽपि नंदसप्तकुगुणान्वितशाको३१७९ जायते कलियुगं रवि१२गुण्यम् । यातमाससहितं त्रिविधाऽधः खाश्व७०लब्धममरा३३प्तियुतं तत् ॥ ४॥ पूर्णराम३०गुणितं गततिथ्या संयुतं त्रिरहिपूर्णनगा७०८त्या । युक्तमब्धिरसदलब्धविहीन साम्रगोर्दिनगणं कुतले च ॥५॥ अन्यत्रापि। शको नवाद्रींदुकृशानु३१७९ युक्तः कले वेदब्दगणः सुवृत्तः ॥६॥ कल्यायब्दगणः प्रभाकर१२हतश्चैत्रादिमासैर्युत- स्त्रिस्थः खाद्रि७०हृताप्तयुक् सुर३३हृतैर्लब्धाधिमासैर्युतः। खत्रिघ्नः३० सतिथिर्द्विधा शिव११हतस्त्रिव्योमशैलो७०३द्धृतै- हीनो लब्धदिनावमैः सितंनिशाधै सावनोऽहर्गणः ॥ ७॥ १ चैत्रादिगतमासरित्यर्थः । । २ शुक्रवारनिशार्धादिरित्यर्थः ।

·३ सौभाग्यतंत्रे। उदये पंचभिपहते नवमि९र्नव वासराः । षोडशभि१६र्भवेन्नित्या ख०शेषे प्रथमा भवेत् ॥ ८॥ युगाविज्ञानम् । अथाधुना युगादीनां ज्ञानं संकथ्यते मया। अंगांकाब्ध्यर्तुवेदाश्वै७४६४९६हते तु युगसंततिः ॥९॥ तच्छेषेऽङ्गन्यश्वपूर्णपक्ष२०७३६र्भक्ते परिवृतिः । शेषे रसाद्रीषु५७६ हृते वर्षाणि तद्गतानि च ॥१०॥ वर्षशेषं रसगुणै३६र्भक्तं मासास्तु ते गताः। मासशेष क्रमाज्ज्ञेयं दिनं शून्यादितो भवेत् ॥ ११ ॥ एवमष्टांगसंसिद्धिरसात्तात्कालिकी स्मृता । नक्षत्रयोगसंसिद्धिः प्रोक्ता संकल्पवाचने ॥ १२ ॥ शेषमष्टांगकं ज्ञेयं पारायणविदां वरैः। अर्कोक शरसंभिन्ना राशिकरणखेचराः॥१३॥ पंचभूताश्च तज्ज्ञानं सादवां गणकैः सदा । इति ज्ञात्वा श्रीमतां च विनियोगं समाचरेत् ॥ १४ ॥ तकारः परिवृत्तिश्च खं महायुगमुच्यते । वर्षाक्षराणि षट्त्रिंशदकारादीन्युदीरयेत् ॥ १५ ॥ मासाश्च षोडश प्रोक्ताः स्वराणां षोडशादितः । मासस्य दिनसंख्या तु षट्त्रिंशच प्रकीर्तिता ॥ १६ ॥ १षोडशभिः षोडशाख्या नित्यापर्यायनामकाः इति पाठः । २ षट्त्रिंश- द्भि३६१ते तद्वद्भवेत्तागयोगकम् इत्यधिकमेकस्मिन् पुस्तके। ३ दिननित्यांक- शेषतः इति पाठः।

·४ अकारादिक्षकारांताः षट्त्रिंशदिनसंततिः । नित्याच षोडश प्रोक्ताः षोडशस्वरसंस्थिताः ॥ १७ ॥ कामेश्वर्यादिचित्रांता सर्वांते षोडशी भवेत् । पर्यायक्रमतो ज्ञेयमिति शास्त्रस्य डिंडिमः ॥ १८ ॥ वाराक्षरमथो वक्ष्ये नववर्गाद्यवर्णकान् । अलकचटतपयशा नित्यं त्वेवं विनिर्दिशेत् ॥ १९ ॥ नव वारा इति ज्ञेया नवनाथात्मकाः क्रमात् । मासे मासे तु वाराणां चतुरावृत्तिरीरिता ॥ २० ॥ पटिकाचाथ विज्ञेयाः षष्टिसंख्या दिने दिने । पंचाशन्मातृकानां च विभागः पंचधा भवेत् ॥ २१॥ अकाराद्या काररहिता ज्ञेयाः। अएचतयनामानो वर्गाः स्युश्च क्रमात्ततः । यसिन्दिने तु यो वर्णो ज्ञात्वा तद्वटिकोदयम् ॥ २२ ॥ तदादि गणयेत् धीमानाद्यवर्ग जपेत्पुनः । इति । अथ चतुरंगक्रमः। तारत्रयं मूलविद्यां वर्षमासदिनोदयात् । संयोज्य चतुरंगाख्यो विधिरेष सुसिद्धिदः॥ २३ ॥ १ इदमेकस्मिन्पुस्तके नास्ति । २ प्रह्लादानंदनाथाख्यं सकलानंदमेव च । कुमारानंदनाथं च वसिष्ठानंदनाथकम् ॥ १॥ क्रोधानंदसुरानंदौ ध्यानानंदं ततः परम् । बोधानंदशुकानंदौ ध्यायेदेवं कुलोपरि ॥२॥ इति श्लोकद्वयमधिकमेकस्मिन्पुस्तके ।

·वारश्च घटिका चैव दिननित्या तथैव च । वर्षमासयुगाश्चांते परिवृत्तिरिति क्रमात् ॥ २४ ॥ प्रोक्तोऽष्टांगक्रमश्चायं भृग्वायैः समुपासितः। जपार्चनविधौ ज्ञेयाः शक्तयोऽष्टौ सुसिद्धिदाः ॥२५॥ पुष्पिणी च कुमारी च मोहिनी विमला तथा । जयिनी श्रीकरी चैव पर्वाण्येतानि षट् क्रमात् ॥ २६ ॥ पुष्पिणी वर्षमासाभ्यां मासं दिनं कुमारिका । वर्ष दिनं मोहिनी च विमला मासकोदयात् ॥२७॥ वर्षोदयाभ्यां जयिनी दिनोदयाभ्यां श्रीकरी । इत्येवं पर्वषदं स्यात्सोमपानमथो ब्रुवे ॥ २८ ॥ वर्ष मासं तथा प्रोक्तं पक्षं चोदयमेव च । सोमपानमिदं प्रोक्तं बुधैरागमवेदिभिः ॥ २९ ॥ वर्ष दिनं चोदयं च वारं मासं तथैव च । बन्दकस्योगजपः सूर्योपरागकः॥३०॥ इत्यष्टांगक्रमः संपूर्णः। १ युगः परिवृतिश्चैव वर्षमासदिनानि च । नित्यावारश्च घटिका क्रमादष्टांगकं भवेत् ॥ इति पाठः।

·अथोदाहरणसाधनम् । प्रणम्य जानकीजानिं गणपं केशवं गुरुम् । अष्टांगसिद्धिपंचांगोदाहृतिः क्रियते स्फुटा ॥ १ ॥ खस्तिश्रीसंवत् १९६४ आषाढादिसंवत् १९६५ शाके १८३० व्यतीते काले आश्विनसुदि १ प्रतिपदि शनौ अत्र दिनेऽष्टांगसिद्धिपं- चांगसाधनाथ गणितारंभः ॥ शकः१८३० नवाद्रींदुकृशानु३१७९युक्तो जातः कल्याद्यब्दगणः ५००९प्रभाकर१२हतो जातो मासगणः सावनः६०१०८ चैत्रादिगत- मासैर्युतः६०११४ त्रिस्थस्तन्मध्येऽधः खाद्रि७०हृताल्लब्धं८५८ अनेन युक्तो मध्यस्थो६०११४ मासगणः६०९७२ अयं सुरै३३हतो लब्धा अघिमासाः१८४७ एभिः प्रथमस्थो ६०११४ मासगणो युक्तो जातश्चांद्रमासगणः६१९६१ अयं खत्रि३०नो जाताश्चांद्रतिथ्यः १८५८८३०गततिथ्या० युताः१८५८८३० द्विधा स्थाप्याः । अधः शिव११हते जातं२०४४७१३०त्रिव्योमशैलै७०३हते जातान्यवमानि २९०८५ एमिहीनाः प्रथमस्थाः१८५८८३०जातोऽहर्गणः सावनः १८२९७४५ अयं सप्तभिभक्तः शेषं १ "सितनिशाधे' इत्युक्त- त्वात् शनिवारः। अथ वारसाधनम् । "नवभिनव वासराः" अस्यार्थः-अहर्गणे नवभिभक्ते शेषं वासरः शून्यशेषे प्रथमवासरः उदाहरणं अहर्गणः१८२९७४५अयं नवभिभक्तः शेषं०शून्यं । शून्यशेषे प्रह्लादानंदनाथनामा वासरः ·५ त संज्ञा वारनामानि तंत्रांतरे वारनामानि ० अ प्रह्लादानंदनाथः प्रकाशानंदः सकलानंदनाथः विमर्शानंदः २क कुमारानंदनाथः आनंदानंदः ३च वसिष्ठानंदनाथः ज्ञानानंदः ४ट क्रोधानंदनाथः सत्यानंदः सुरानंदनाथः पूर्णानंदः ६प ध्यानानंदनाथः खभावानंदः ७ य बोधानंदनाथः प्रतिभानंदः ८श शुकानंदनाथः सुभगानंदः अथ नित्यासाधनम् । 'षोडशभिर्भवेनित्या खशेषे प्रथमा भवेत्" अस्यार्थः-अहर्गणे षोडशभि१६र्भक्ते शेषं नित्या स्यात् । शून्यशेषे प्रथमा ज्ञेया। अहर्गणः१८२९७४५ षोडशभिर्भक्तः शेषं १ एकशेषे आ-संज्ञिका कपालिनीनाम्नी नित्या संज्ञा नित्यानामानि तंत्रांतरे नामानि काली कामेश्वरी १ आ कपालिनी भगमालिनी १ श्रीमद्देशिकेंद्रभास्कररायप्रणीतसोभाग्यभास्कराख्यभाष्ये (श्लो० २९६) तथैव वामकेश्वरतंत्रांतर्गतनित्याषोडशिकार्णवे प्रथमपटले श्लो० २७ च समुप- लभ्यन्ते नित्यानामानीमानि, दक्षिणकालिकोपासकानां काल्याद्यसितांतानि नित्या- नामानि, तथैवान्यासां बालात्रिपुरसुंदरी-महात्रिपुरसुंदरी-ललिताम्वोपासकान कामेश्वर्याद्यानि नित्यानामानीति सांप्रदायिकोक्तिः । एवं वारेऽप्यूहनीयम् ।

·८ ५ऊ घना बलाका २३ नित्यक्लिन्ना कुरुकुल्ला भेरुंडा विरोधिनी वह्निवासिनी विप्रचित्ता महावजेश्वरी उग्रा शिवदूतिका उग्रप्रभा त्वरिता दीप्ता कुलसुंदरी नीला नित्या १० ए नीलपताका विजया मात्रा सर्वमंगला मुद्रा ज्वालामालिनी मिता चित्रा १५ अः असिता श्रीः (त्रिपुरसुंदरी) अथ युगसाधनम्। "अंगांकाब्ध्यर्तुवेदाश्चै७४६४९६ ते तु युगसंततिः" अस्यार्थः-अहर्गणे अंगांकाब्ध्यर्तुवेदाश्वैर्भक्ते लब्धं युगः ककारादिदृश्यते उदाहरणं-अहर्गणः १८२९७४५अंगांकाब्ध्यर्तुवेदाश्वैर्मक्ते लब्ध २, द्वि २ लब्धे ख-संज्ञको युगः शेषं ३३६७५३ अथ परिवृतिसाधनम् । "तच्छेषेऽङ्गव्यश्वपूर्णपक्ष२०७३६र्भक्ते परिवृतिः" अस्यार्थः-युगशेषे अंगव्यश्वपूर्णपक्षक्ते लब्धं परिवृतिः-कका- १२ ओ १३ औ १४ अं रादिः ।

·९ उदाहरणं-युगशेषं३३६७५३अंगव्यश्वपूर्णपक्षैभक्ते लब्धं१६षो- डशलब्धे त-संज्ञकपरिवृतिः शेषं १९७७ अथ वर्षसाधनम्। "शेषे रसाद्रीषु५७६हते वर्षाणि तद्गतानि च" अस्यार्थः-परिवृतिशेषे रसाद्रीषुभिर्भक्ते लब्धं गतवर्षाणि, दिन- साधने यानि षट्त्रिंशदक्षराणि तान्येवाऽक्षराणि ( अकारादीनि षट्- त्रिंशत् ) उदाहरणं-परिवृतिशेषे४९७७ रसाद्रीषुभिर्भक्ते लब्धं ८ अष्टौ । अष्ट लब्धे ज-संज्ञकं वर्ष ज्ञेयम् । शेषम्३६९ अथ माससाधनम् । "वर्षशेषे रसगुणै३६र्भक्त मासास्तु ते गताः" अस्यार्थः-वर्षशेषे षट्त्रिंशद्भिर्भक्ते लब्धं गतमासाः (ते च अकारादिषोडशखराः) उदाहरणं-वर्षशेषं ३६९ षट्त्रिंशद्भिर्भक्तं लब्धं१० दशलब्धे वर्तमान-ए-संज्ञकमासः शेष ९ ·१० अकारादिषोडशवरा यथा। or २ ३ ४ ६ ८ आ ए अः इ ऋ १० ११ १२ १३ १४ ऐ ओ औ अं अथ दिनसाधनम् । "मासशेष क्रमाज्ञेयं दिनं" अस्यार्थः-मासशेषमेव गतदिनं, शून्यशेषे प्रथमदिनं ज्ञेयम् । उदाहरणं-मासशेषं ९ नवशेषे झ-संज्ञक 'काल' नामकदिनं ज्ञेयम् । षत्रिंशदिनानि यथा। संज्ञा नामानि संज्ञा नामानि शिवः द चक्षुः शक्तिः २० जिह्वा सदाशिवः घ्राणः ईश्वरः २२ वाक शुद्धविद्या २३ पाणिः माया पादः कला पायुः विद्या २६ उपस्थः रागः २७ शब्दः कालः २८ स्पर्श ११ नियतिः रूपं पुरुषः ३० रसः १३ प्रकृतिः ३१ अहंकारः आकाशः बुद्धिः ३३ स वायुः ३४ तेजः श्रोत्रं ३५ सलिलं त्वम् ३६ भूमिः १ २ ३ A.Aभनय 90444444444 गंधः on on av ovan ovorov GMCCWom मनः 984बम ·११ अथ घटिकासाधनम्। "उदये पंचभिर्हते" अस्यार्थः-अहर्गणे पंचभिर्भक्ते शेषं घटिकोदयं ज्ञेयम् । उदा- रणं । अहर्गणः१८२९७४५पंचभिर्भक्तः शेषं ० शून्यशेषे (अ) ज्ञिकं घटिकोदयम् ङकाररहिताघटिकायाः संज्ञा । .अ आ इ ई उ ऊ ऋ ऋल ल. १ ए ऐ ओ औ अं अः क ख ग घ च छ ज झ ञ ट ठ ड ढ ण त थ द ध न प फ ब भाम य र ल व श ष स ह ळ क्ष १ २ ३ ६ अ ११ ए ३१ त ४१य ५१ आ १२ऐ २२/छ ३२ थ४२ र २२ इ १३/ओ २३ ज ३३ द ४३ ल ५३ ई १४औ २४ झ ३४ ध ४४ व ५४ उ १५ अं२५ ज ३५न ४५श ५५ ऊ १६ अः २६/ट ३६ प४६ प ५६ ऋ१७/का२७३७फ४७स ५७ ऋ १८ख २८ ड ३८ ब ४८ ह ५८ ल १९ ग २९ ढ ३९ भ४९ळ ९ ल, २०घ३०ण ४० म ५८ ६० संज्ञा घ.सं. घ. सं. घ.सं. घ.सं. घ. 9Voo १० घटि का यस्मिन्दिने गणितागतं घटिकोदयं समागतं तस्मादनुक्रमेण षष्टि- घटिकोर्ध्वलिखितचक्रे तिथिातव्या । अस्मिन् अष्टांगसिद्धिपंचांगे ·१२ पष्टि६० घटिकात्मकं दिनं न न्यूनाधिकघटिकात्मकं । तिथिक्षयवृद्धी च न स्तः । षट्त्रिंशदिनात्मक एव मासः। षोडशमासात्मकं वर्ष । क्षयवर्षाधिकमासक्षयमासाश्च न संति । वर्षदिनप्रमाणं ५७६ षट्त्रिंशद्वर्षाणामेका परिवृतिः परिवृति- दिनप्रमाणं२०७३६ । षट्त्रिंशत्परिवृतीनामेकं युगम् । युगवर्षप्रमाणं १२९५ युगदिनप्रमाणं ७४६४९६ संवत् १९६४आषाढादिसंवत् १९६५ शाके १८३० व्यतीते काले आश्विनसुदि प्रतिपदि १ शनौ अहर्गणः १८२९७४५ युगे-परिवर्ते वर्षे-मासे-वारे-घटिकोदये-दिने- १ ख. त. ज. ए. अ. अ. झ. के- प्रह्लादा कालनाम नंदनाथः नित्यायाम् आ. कपालिनी. संकल्पप्रकारो यथा- अस्मिन् देवीमातृकामाने ख-युगे, त-परिवर्ते, ज-वर्षे, ए-मासे, अ-प्रह्लादानंदनाथवासरे अ-घटिकोदये, झ-कालनामकदिने, आ-नित्यायां श्री०ि० कि०(अमुकीमहाविद्या) प्रीत्यर्थ जपे विनियोगः ॥ स्वस्तिश्रीमद्भूपतिवीरविक्रमादित्यस्य राज्यसमयातीतसंवत् १९६५ वर्षेऽस्मिन्नृपाच्छालिवाहनराज्यकृते शाके १८३१व्यतीते काले वैशा- खसुदि प्रतिपदि १ सौम्यवासरे अष्टांगसिद्धिपंचांगसाधनाथ गणिता- रंभः । अस्मिन् दिने नूतनवर्षारंभः ॥

·१३ तत्रादावहर्गणसाधनं—शकः १८३१नवाद्रींदुकृशानु३१७९युक्तो जातः कल्याद्यन्दगणः५०१०प्रभाकर १.२हतो जातो मासगणः सावनः ६०१२० चैत्रादिगतमासेन१युतः६०१२१ त्रिस्थस्तन्मध्येऽधः खाद्रि७० हृताल्लब्धं.५८ अनेन युक्तो मध्यस्थो६०१२१जातो मासगणः ६०९७९ अयं सुरै३३«तो लब्धा अघिमासाः १८४७ एभिःप्रथमस्थो ६०१२१मासगणो युक्तो जातश्चांद्रमासगणः६१९६८ अयं खत्रि३० घ्नो जाताश्चांद्रतिथ्यः१८५९०४० गततिथ्या० युक्ताः १८५९०४० द्विधा स्थाप्याः। अधः शिव११हते जातं २०४४९४४० त्रिव्योमशैलै- ७०३«ते जातान्यवमानि२९०८८ एभिहीनाः प्रथमस्थाः१८५९०४० जातोऽहर्गणः सावनः१८२९९५२ अयं सप्तभिभक्तः शेष५ "सित- निशाधे" इत्युक्तत्वात् बुधवासरः । खस्तिश्रीसंवत् १९६५शाके १८३१व्यतीते काले वैशाखसुदि १प्र- तिपदि बुधवासरे नूतनवर्षारंभः । तद्दिने कल्याद्यहर्गणः१८२९९५२ अस्मात्पूर्वोक्तरीत्या साधितमष्टांगसिद्धिपंचांगं युगे-परिवर्ते वर्षे-मासे-वारे-घटिकोदये त. झ. अ. अ. प्रहादानंद दिने नित्यायाम्=नाथः ख. च. शिवः काली संकल्पप्रकारो यथा-अस्मिन् देवीमातृकामाने खयुगे, तपरिवर्ते, झवर्षे, अमासे, अप्रह्लादानंदनाथवासरे, च घटिकोदये, अशिवनाम्नि दिने अकालिनाम्न्यां नित्यायां, श्रीगिनिअमुकीमहाविद्याप्रीत्यर्थं जपे विनियोगः ।

·१४ अथ पंचांगलेखनप्रकारो लिख्यते । संवत् १९६५शाके १८३१ व्य. वैशाखसुदिप्रतिपदि बुधे वर्षारंभः । तिथिः वार: वारना- 8 मानि घटिको- दयः दिन- दिनना- नित्या नित्याना- संज्ञा मानि संज्ञा मानि प्रहादानंद सु.१/७/अ शिवः अकाली नाथः २,३ गुल सकलानंद त क शक्तिः आ कपा- लिनी ४ शुक कुमारानंद य ५ श च वसिष्ठानंद अ ६रट क्रोधानंद ए शिवः इ कुल्ला ग ईश्वरः ई कुरुकुल्ला विरो- विद्या धिनी विप्र- माया चित्ता घ उ ७चं त सुरानंद | च ऊ व ऋ उना ८ म प ध्यानानंद त ९वु य बोधानंद य ९गुश शुकानंद अ १०शु अ प्रहादानंद ए १२ शल सकलानंद च १२ र क कुमारानंद त १३. चं च वसिष्ठानंद य १४/मंट क्रोधानंद अ १५/बु त सुरानंदना ए छ विद्या ऋ उनप्रमा रागः ल दीप्ता काल: ल, नीला अनियतिः ए घना ट ऐ बलाका पुरुषः ठ प्रकृतिः ओ मात्री ड अहंकारः औ मुद्रा ढ | बुद्धिः | अं मिता ·१५ वारः संज्ञा घटिको- दया तिथि: वारना दिन- दिनना- नित्यानित्याना- मानि संज्ञा मानि संज्ञा मानि व.१ गुप ध्यानानंद च ण मनः अः असिता २ शुय बोधानंद त श्रोत्रं अकाली ३श श शुकानंद य त्वम् कपा- आ लिनी द ४ र अप्रहादानंद अ ५चल सकलानंद ए घ ६ मं क कुमारानंद च न चक्षुः इ जिव्हा ई कुरुकुल्ला विरो- घ्राणः धिनी विप्र- वाक चित्ता by ७बु च वसिष्ठानंद त ऊ फ पाणिः उना ब त ८गुट क्रोधानंद य ९,१० शु त सुरानंद अ ११ श प ध्यानानंद ए १२ र य बोधानंद च १३ च श शुकानंद १४ में अप्रह्लादानंद य ३० बु ल सकलानंद अ ज्ये.सु.गु क कुमारानंद ए २ शु च वसिष्ठानंद च ३ शट क्रोधानंद त ४र त सुरानंद | य पादः ऋ उग्रप्रभा पायुः ल दीप्ता उपस्थः ल नीला शब्दः অনা स्पर्शः ए बलाका रूपं ओ मात्रा य AH रसः औ मुद्रा श गंधः अं मिता ष आकाशः अः असिता वायुः काली ·१६ तिथिः वारना- मानि घटिको- दयः दिन दिनना- नित्या नित्याना- संज्ञा मानि संज्ञा मानि आ ५चंप ध्यानानंद अ ह तेजः कपा- लिनी ६मय बोधानंद ए ळ सलिलं ७ बु श शुकानंद | च क्ष भूमिः संवत् १९६५ शाके १८३१ व्य. ज्येष्ठसुदि८गुरौ द्वितीयमासारंभः । तत्राहर्गणः युगे-परिवर्ते वर्षे मासे १८२९९८८ ख-त--झ-आ- तिथिः वारः संज्ञा वारना- मानि घटिको- दय: दिन दिनना- नित्यानित्याना- संज्ञा मानि संज्ञा मानि ८गु अप्रहादानंद त by ९शुल सकलानंद य शिवः विरो- धिनी विप्र- क शक्तिः चित्ता सदा- शिवः उग्रा ग | ईश्वरः ऋ उग्रप्रभा शुद्ध- घ विद्या ल दीप्ता १०श क कुमारानंद अ ११ र च वसिष्ठानंद ए माया ल, नीला १२ च ट क्रोधानंद च १३ मं त सुरानंद त १४ बु प ध्यानानंद य १४ गु य बोधानंद अ १५|शु श शुकानंद | ए कला घना विद्या ऐ बलाका रागः ओ मात्रा ·१७ वार: संज्ञा घटि को- दय: औ : मुद्रा ७गु त सुरानंद ७ thor वारना- तिथि: दिन दिनना- नित्यानित्याना- ' मानि संज्ञा मानि संज्ञा मानि व ३ श अप्रह्लादानंद च झ काल: ३ र ल सकलानंद त ञ नियतिः अं मिता ४चं क कुमारानंद य पुरुषः अ. सिता मं च वसिष्ठानंद अ ठ प्रकृतिः अ काली कपा- ६ बुट क्रोधानंद ए ड अहंकारः आ लिनी बुद्धिः इ ८शु प ध्यानानंद त मनः ९श य बोधानंद य विरो श्रोत्रं धिनी विप्र- १० र श शुकानंद अ त्वम् चित्ता ११ चं अप्रह्लादानंद ए चक्षुः ऋ उग्रा १२ मंल सकलानंद च ध जिह्वा ऋ उग्रप्रभा पवु क कुमारानंद त घ्राणः ३० गु च वसिष्ठानंद य वाक् आ.सु.१शुट क्रोधानंद अ फ पाणिः ए না २श त सुरानंद ए ब पादः ऐ बलाका प ध्यानानंद च पायुः ओ मात्रा ४च य बोधानंद त उपस्थः औ मुद्रा ५ म श शुकानंद य शब्दः ऊ hololo ल दीप्ता ल नीला अं मिता २ ·घटिको- अH व रसः आ hot char thor आकाशः ho वारना दिन दिनना- नित्या नित्याना- तिथिः मानि संज्ञा मानि संज्ञा मानि ५७ अप्रहादानंद अ स्पर्शः अ. सिता ६गुल सकलानंद ए रूपं अकाली कपा- ७ शुक कुमारानंद च लिनी ८ श च वसिष्ठानंद त गंधः ९ र ट क्रोधानंद य विरो- १०चं त सुरानंद अ वायु: धिनी विप्र- ११ म प ध्यानानंद ए तेजः चित्ता १२ बु य बोधानंद च १३ गु श शुकानंद | त क्ष भूमिः ऋ उग्रप्रभा शाके १८३१व्य. प्रथमश्रावणवदिपंचम्यां भृगौ तृतीयमासारंभेऽहर्गणः सावनः१८३००२४ शाके १८३१व्य. द्वितीयश्रावणवदिद्वादश्यां शनौ चतुर्थमासारंभे सावनोऽहर्गणः१८३००६० शाके १८३१व्य. आश्विनसुदितृतीयायां भानौ पंचममासारंभे सावनोऽहर्गणः१८३००९६एवमग्रे ज्ञेयम् रैक्वज्ञातीयविप्रेण श्रीसूर्यपुरवासिना । ज्योतिर्विदः केशवस्य सूनुना कृष्णशर्मणा ॥ १ ॥ अष्टांगसिद्धिपंचागोदाहृतिर्विदुषां मुदे । रचिता चापलं चात्र क्षमध्वं तत्कृपार्णवाः ! ॥२॥ इति. ळ सलिलं उग्रा ·श्रीः कुलाकुलादिचक्रविचारः सूर्यपुरनिवासिना ज्योतिर्वेिदा कृष्णशंकर केशवरामेण संगृहीतः माधवानंदसंन्यासिगुरुपादांबुजं शिवम् । नमस्कृत्य गणाधीशं केशवं च सरखतीम् ॥ १॥ आलोच्य तंत्रसारादीन् साधकानां हिताय च । कुलाकुलादिचक्राणि लिख्यते कृष्णशर्मणा ॥२॥ आदौ कुलाकुलचक्रम् अआएकचटतपयषा मारुताः। इईऐखछठथफरक्षा आग्नेयाः। उऊओगजडदबलळाः पार्थिवाः । ऋऋऔषझढधभवसा वारुणाः । ललअंअःङअणनमशहा नाभसाः । वायुः अग्निः भूमिः जलं आकाशः ऋ औ अंः घ झ 4 HRI GAAD AA 4.4 G 48 ड द 4424014 해 책 되객의 획 에 ब श ·तथाच निबंधे-वाराहसंहितायाम्- वाय्वग्निभूजलाकाशाः पंचाशल्लिपयः क्रमात् । पंच हखाः पंच दीर्घाः बिंद्वंताः संघिसंभवाः ॥ १॥ पंचशः कादयः षक्षळसहांताः समीरिताः । साधकस्याक्षरं पूर्व मंत्रस्यापि तदक्षरम् ॥ २ ॥ यद्यकभूतदैवत्यं जानीयात्वकुलं हि तत् । भौमस्य वारुणं मित्रमाग्नेयस्यापि मारुतम् ॥ ३ ॥ मारुतं पार्थिवानां च आग्नेयस्यांभसं रिपुः । नाभसं सर्वमित्रं स्याद्विरुद्धं नैव दृश्यते ॥ ४ ॥ इति कुलाकुलविचारः। अथ राशिचक्रम् आगमकल्पद्रुमे- वालं गौरं खुरं शोणं शमि शोभेति राशिषु । क्रमेण भेदिना वर्णाः कन्यायां शादयः स्मृताः । अस्मिन् श्लोके मेषादिराशीनां वर्णसंख्या दर्शिता सा चातीवगूढा, शब्दार्थविचारेण न स्फुरति श्लोकार्थः गुरुगम्यत्वात् । गुरुगम्यप्रकारेण श्लोकार्थों यथा कवर्ग, चवर्ग, टवर्ग, तवर्ग, पवर्ग, यवर्गाः-इति सुप्रसिद्धम् कवर्गस्य ( कखगघङ) इति पंचाक्षराणि । चवर्गस्य (चछजझञ ) इति पंचाक्षराणि । टवर्गस्य (टठडढण) इति पंचाक्षराणि । तवर्गस्य (तथदधन ) इति पंचाक्षराणि ।

·२१ पवर्गस्य (पफबभम ) इति पंचाक्षराणि । यवर्गस्य (यरलवशषसह ) इत्यष्टौ शषसहळक्षाणां शवर्गसंज्ञा च कुत्रचित्पृथगुक्ता यवर्गमध्ये वकारस्य चतुर्थत्वाच्चतुःसंख्यावाचको वकारस्तेन मेष- राशेश्चत्वारो वर्णाः। यवर्गमध्ये लकारस्य तृतीयत्वाद्वृषभराशेस्त्रयो वर्णाः । कवर्गमध्ये गकारस्य तृतीयत्वान्मिथुनराशेस्त्रयो वर्णाः । यवर्गमध्ये रकारस्य द्वितीयत्वात्कर्कस्य द्वौ वर्णी । कवर्गमध्ये खकारस्य द्वितीयत्वात्सिंहस्य द्वौ वर्णौ । यवर्गमध्ये रकारस्य द्वितीयत्वात्कन्याया द्वौ वौँ । यवर्गमध्ये शकारस्य पंचमत्वात्पंचसंख्याकास्तुलाराशेर्वर्णाः । टवर्गमध्ये णकारस्य पंचमत्वात्पंचाक्षराणि वृश्चिकस्य । यवर्गमध्ये शकारस्य पंचमत्वात्पंचाक्षराणि धनुषः । पवर्गमध्ये मकारस्य पंचमत्वात्पंचाक्षराणि मकरराशेः । यवर्गमध्ये शकारस्य पंचमत्वात्पंचवर्णाः कुंभस्य । पवर्गमध्ये भकारस्य चतुर्थत्वान्मीनराशेश्चत्वारोऽर्णाः । इति क्रमेण मेषादिराशीनां वर्णा ज्ञातव्याः । "कन्यायां शादयः स्मृताः" इत्युक्तत्वात् शषसहळक्षाः कन्याराशेर्विशेषाश्च ज्ञेयाः ॥ एवं सूक्ष्मदृष्टया विचारिते श्लोकार्थः संगच्छते "वालं गौरं खुरं शोणं शमिशोभा-" इत्यत्र आकारानुखार, औकारानुखार, उकारानुखार, ओकारानुसार, अ-इ-ओ-आः, क्रमेणोच्चारणार्थाः ।

·२२ श्रीयुतपंडितेंद्ररामचंद्रसोमयाजिविरचिते 'समरसारे' पूर्वप्रदर्शित- श्लोकोक्तसंज्ञानुसारिणी किंचिद्भदवती दरीदृश्यते संज्ञा । प्रसंग- वशात् विद्वजनमनोरंजनार्थमत्र लिख्यते समरसारस्य श्लोकः- शंमे५गंगा३ग३तिदस्तेदाह८८८धि९ तदधः सर्गपंढान्वि. नाऽचः । काद्याख्यालीष्वृतेडं अमपि सुभटयोर्नामवर्णोत्थसंख्ये ।। खारते शेषेऽप्यशेषे विजयपरिभवौ दा८प्तिशेषे न०व४स्ते६, मा- ५साली३ कारिरजेता क्रमत इह मतोऽत्र्याय्य इत्युक्तमाद्यैः ॥ अस्मिन् श्लोके वर्णपरत्वेन संख्याज्ञानार्थं सुगमप्रकारेण यथामति विचार्यते । तत्रतावत् निम्नलिखितं चक्रं ग्रंथकृता खकृत “करणचिं- तामणौ” प्रदर्शितम्- ककारादिनव | टादिनव पादिपंच याद्यष्टौ क१ ट१ ख२ र२ ग३ ड३ ब३ ल३ म ५ न यादिमध्ये शकारस्य पंचमत्वात् 'शं' इत्यनेन पंचमसंख्या ज्ञातव्या । हकारस्याष्टमत्वात् 'ह' इत्यनेनाष्टौ.

·२३ पादिमध्ये मकारस्य पंचमत्वात् 'मे' इत्यनेन पंचमसंख्या । कादिमध्ये गकारस्य तृतीयत्वात् 'गंगा-ग-' इत्यनेन त्रिः टादिमध्ये तकारस्य-षष्ठत्वात् , दकारस्य-अष्टमत्वात् , धकारस्य- नवमत्वात् 'ति.स्ते.' इत्यनेन षट् 'द-द' इत्यनेनाष्टौ, 'धि' इत्यनेन नव. इति संख्याविचारः। शंमे गंगेत्यादिवर्णद्योतितान् पंचायंकान् एकादश कोष्टकेषु विलिख्य तेषामंकानामधः खरान् “अआइईउऊएऐओऔअं” एतान् विलिखेत् कथंभूतानित्यपेक्षायां "सर्गपंढान् विनाऽचः" सर्गो विस- र्गाक्षरं । "अ" इति । ऋऋललू-इति षंढाक्षराणि तैर्विना इति । अच्ग्रहणेन यद्यपि अच्प्रत्याहारगता “अइउण्" इत्यादिक्रमेण वर्णा लभ्यते तथापि "सर्गपंढान्विनाऽचः" इत्युक्तेर्लिंगाद्वर्णसमा- म्नायस्थाः खरा अच्शब्देन विवक्षिता नो ग्राह्याः किंतु मातृकाक्रमेण ग्राह्याः ॥ खराणामधः कादीन् वर्णान् ङकारञकाररहितत्वेनैकत्रिंश- संख्याकान् तिसृप्वालीषु लिखेत् । अंत्याल्यंत्यकोष्टकद्वये तु लेख्य- वर्णाभावाच्छून्यमवस्थापयेत् । एवं जयपराजयचक्रं सुखावबोधायात्र लिख्यते- वर्ण-शं मे गं गा ग ति स्ते द ह द धि संख्या ५ ए ऐ ओ औ ५३.३३ स्वराः अ आ इ कका- क ख ग घ च रादि-ठ व्यंजdear is a rva500 ज झट घ प . नानि म एतत्प्रयोजनमाह "सुभटयोर्नामवर्णोत्थसंख्ये ॥ खारते शेषेऽप्य- शेषे विजयपरिभवौ" इति । सुभटौ-अन्योन्यपहारिणौ वीरौ ।

·२४ अत्रापि सुभटग्रहणमुपलक्षणाय । वादिप्रतिवाद्यादीनामपि जयपराजय- ज्ञानमितो बोध्यम् । अतो ययोर्द्वयोर्जयपराजयो जिज्ञासितौ तयोर्नाम खरव्यंजनानां "शंमेगंगा” इति श्लोकोक्तचक्रात् संख्यांकाः पृथग्- पृथग् स्थाप्याः । “खारते"-द्वाभ्यां भाजिते "शेषेऽप्यशेषे विजय- परिभवौ" यन्नामसंख्या सशेषा तस्य जयः । यस्य तु निःशेषा तस्य पराजय इत्यर्थः ॥ अत्रोदाहरणं यथा-रामरावणयोर्मध्ये कस्य जयः; इति विव- क्षायां राम-इति नाम्नि रकाराऽकारमकाराकाररूपत्वेन चतुरक्षरस्य (रकारस्य गं, आकारस्य-मे५मकारस्य-शं५, अकारस्य-शं५) गं- ३मे५शंपशं५ एवं सर्वांकमेलनेन जाता संख्या १८ रावण-इति नाम्नि रकाराऽकारवकाराकारणकाराकाररूपत्वेन षड- क्षरस्य (रकारस्य-गं३ आकारस्य-मेषवकारस्य-ग३ अकारस्य-शं५- णकारस्य–मे५ अकारस्य-शं५) गं३मे५ग३शं५मे५शं५एवं सर्वांक- मेलनेन जाता संख्या २६ एते संख्ये पृथग् पृथक् खारप्ते-द्वाभ्यार भाजिते उभयत्रापि शेषं० शून्यं । अत्र यद्यपि द्वे संख्ये निःशेषे तेन रामरावणयोः साम्यमायाति तथापि वक्ष्यमाणचक्रे रामस्यैव जयः ॥ प्रागुक्तसंख्ययोरेव प्रकारांतरेण जयपराजयज्ञानमाह "दा८प्तिशेषे- न०व४स्तेमा५साली३कारिरजेता क्रमत इह मतोऽत्र्याग्र्य इत्युक्तमायः" प्राग्वत् द्वयोर्जयपराजयज्ञानमिष्टं तन्नामाक्षरसंख्ये पूर्वप्रदर्शितप्र- कारेणाऽनीय 'दाप्तिटशेषे' अष्टभिटर्भक्तेन०व४स्तेमा५साली३- १ गगनं गगनाकारं सागरः सागरोपमः रामरावणयोयुद्ध रामरावणयोरिव ॥ इति कुवलयानन्दे श्रीमदष्यय्यदीक्षितः ॥ हनुमन्नाटके चतुर्दशांके च ·२५ कारि२संख्यांके शेषे सति क्रमतः अग्र्याग्र्योऽग्रिमाग्रिमांकतुल्य- संख्योजेता मत इत्युक्तमार्यैरिति अत्रापि रामरावणयोः पूर्वोक्तप्रकारेण साधितानामाक्षरसंख्या रामस्य १८,रावणस्य२६उभे अपि संख्ये अष्टभि- ८भक्ते शेषावुभयत्रापि द्वौर अत्रापि द्वयोः साम्यमेवेत्यलम् प्रकृतमनुसरामि अआइई मेषः । उऊऋ वृषभः । ऋलल मिथुनः । एऐ कर्कः । ओऔ सिंहः । अंअः शषसहळक्षकन्या । कवर्गस्तुला । चवर्गो वृश्चिकः । टवर्गो धनुः । तवर्गो मकरः । पवर्गः कुंभः । यवर्गों मीनः । उऊऋ वृषः मीनः यरलव मेषः अआइई मिथुनः ऋलल. कुंभः पफबभम कर्कः एऐ तथधन सिंहः ओऔ टठडढण घनुः कन्या तुला कखगघङ अंअः वृश्चिकः चछजझन शषसहळक्ष ·२६ तेन खराशीनामनुकूलं मनुं भजेत् तथाच 'खतारराशिकोष्टानामनुकूलान् मनून्भजेदिति वचनात् राशीनां शुद्धता ज्ञेया त्यजेच्छ→ मृतिं व्ययम् । खराशेमंत्रराश्यतं गणनीयं विचक्षणैः ॥ यदा तु स्वराशेरज्ञानं तदा साधकनामाक्षरसंबंधिनं राशिं गृहीत्वा गणयेत् । तदुक्तं यामले- अभावे जन्मराशीनां नामराशिं विचारयेत् । इति, साध्यायक्षररा- श्यंत गणयेत्साधकाक्षरादिति-रामार्चनचंद्रिकायाम् । तंत्रराजे च-- तेन मंत्राद्यवर्णेन नाम्ना चाद्याक्षरेण तु । 'गणयद्यदि षष्ठं वाऽप्यष्टमं द्वादशं तु वा । रिपुमंत्राद्यवर्णस्य तेन तस्याहितं भवेत् ॥ रामार्चनचंद्रिकायाम्- एकपंचनवबांधवाः स्मृता द्वौ च षट् च दशमास्तु सेवकाः । वहिरुद्रमुनयस्तु पोषकाः द्वादशाष्टचतुरस्तु घातकाः॥ इति विष्णुविषयम् । शक्त्यादौ तु षष्ठं वर्जनीयम् । षष्ठाष्टम- द्वादशानि वर्जनीयानीति वचनात् । लग्नं धनं भ्रातृबंधुपुत्रशत्रुकलत्रकाः । मरणं धर्मकर्मायन्यया द्वादशराशयः ।। वैष्णवे तु "शत्रु'स्थाने "बंधु" इति पाठः ।

·२७
आगमकल्पद्रुमे-
सूत्रद्वयं पूर्वपरायतं च ।
तन्मध्यतो याम्यकुबेरभेदात्
एकैकमीशाननिशाचरे तु
हुताशवाय्वोर्विलिखेत्ततोऽर्णान्
वेदामिवद्वियुगैलश्रवणाक्षिसंख्यान् । १
पञ्चेषुबाणशरपंचचतुष्टयांतान्
मेषादितः प्रविलिखेत्सकलाँस्तु वर्णान्
कन्यागतान् प्रविलिखेदवशेषवर्णान् ।
इति राशिचक्रम् ।
अथ नक्षत्रचक्रविचारः।
अआ-अश्विनी-देवगणः
इ-भरणी-मानुषः
ई उ ऊ कृत्तिका-राक्षसः
ऋ ऋल लु-रोहिणी-मानुषः
ए-मृगशिराः-देवः
ऐ-आर्द्रा-मानुषः
ओ औ-पुनर्वसू-देवः
क-पुष्यं-देवः
ख ग-आश्लेषा-राक्षसः
घड-मघा-राक्षसः
च-पूर्वाफाल्गुनी-मानुषः
छ ज-उत्तराफाल्गुनी-मानुषः

·२८
झ ज-हस्तो-देवः
ट ठ-चित्रा-राक्षस:
ड-खाती-देवः
ढ ण-विशाखा-राक्षसः
त थ द-अनुराधा-देवः
ध-ज्येष्ठा-राक्षसः
न प फ मूलं-राक्षसः
ब-पूर्वाषाढा-मानुषः
भ-उत्तराषाढा-मानुषः
म-श्रवणं-देवः
य र-धनिष्ठा-राक्षसः
ल-शतभिषा-राक्षसः
व श-पूर्वाभाद्रपदा-मानुषः
ष सह-उत्तराभाद्रपदा-मानुषः
अं अः ळ क्ष-रेवती-देवः
पिंगलामते (तंत्रे)
उत्तरादक्षिणापास्तु रेखाः कुर्याच्चतुष्टयम् ।
दश रेखाः पश्चिमायाः कर्तव्या वरवर्णिनि ॥ १॥
अश्विन्यादिक्रमेणैव विलिखेत्तारकाः पुनः ।
अकारादिक्षकारान्तान् कोष्टे वर्णान् लिखेत्क्रमात् ॥ २॥
पैकञ्यब्धिरूपाबनिभुजशियुग्युग्मभूयुग्मपैक्षाः ।
युकिद्वित्रिरूपयर्वनिशशिशशिकपक्षाग्निवेदाः ॥ ३ ॥

·२९ तथाच निबंधे- पूर्वोत्तरात्रयं चैव भरण्याथरोहिणी। इमानि मानुषाण्याहुनक्षत्राणि मनीषिणः ॥ १ ॥ ज्येष्ठाशतभिषङ्मूलधनिष्ठाऽश्लेषकृत्तिकाः । चित्रामघाविशाखाः स्युस्तारा राक्षसदेवताः ॥ २ ॥ अश्विनी रेवती स्वाती पुष्यं हस्तः पुनर्वसू । अनुराधामृगशिरः श्रवणं देवतारकाः ॥ ३॥ तथाच ग्रंथांतरे- खजातौ परमा प्रीतिर्मध्यं मानुषजातिषु । राक्षसे मानुषे मृत्युर्वैरं दानवदेवयोः ॥ शारदायाम- *प्रोपलो भीत्यदुःप्राज्यं रुद्रस्यारुरुकरम् लोकलोपपदुःप्रापैखेलौघे भेषु भेदिताः । वर्णाः क्रमात् स्वरांत्यौ तु रेवत्यंतगतौ तदा । जन्मसंपद्विपत्क्षेमप्रत्यरिः साधको बुधः ॥ मैत्रं परममैत्रं च जन्मादीनि पुनः पुनः जन्मतृतीयपंचसप्तमानि वर्जनीयानि नक्षत्राणि - ३ ४ तथाच रसाष्टनवभद्राणि युगयुग्मसमान्यपि इतराणि न भद्राणि इत्यादि खनक्षत्रादेव गणनीयम् । पूर्वप्रदर्शितरीत्याऽस्य श्लोकस्याओं विज्ञेयः। । नक्षत्रेष्वित्यर्थः ।

·३० खनक्षत्राज्ञाने यामले विशेषः- जन्माणामभावे तु खनामाद्विचारयेत् गणनीयप्रकारमाह- प्रादक्षिण्येन गणयेत्साधकाधक्षरात्सुधीः । प्राकटं यस्य जन्मक्षं तस्य जन्मझतो भवेत् । प्रनष्टं जन्मभं यस्य तस्य नामझतो भवेत् ॥ अथ नक्षत्रचक्रम् । अश्वि- भर. कृत्ति. रोहि. मृ. आर्द्रा पुन. पुष्यं आ- शी. श्ले. ए ऐ ओऔ अआ क खग. देवगणः मनु. राक्ष- मनु- देव मनु० देव. देव. राक्ष. मघा. पू.फा उ. हस्तः चित्रा स्वाती विशा. अनु. ज्येष्ठा छज झञ टठ ढण तथद ध राक्ष. मनु. मनु. देव- राक्ष. देव० राक्ष. देव. राक्ष. मूलं पू.षा. उ. श्रव. धनि. शत. पू. भा. उ.मा रेव- ती नपफ ब भ. यर वश षसह अंः राक्ष. मनु. मनु. देव. राक्ष. राक्ष. मनु. मनु. देवः । २ ३ ६ जन्म संपत् विपत् क्षम प्रत्यरिः साधकः वधः मैत्रं परम- मैत्र ने. ). ने श्रे. श्रे. ने. श्रे. श्रे. इति नक्षत्रचक्रविचारः । .

·SUB १२ अकथहचऋविचारः। चतुरस्रं लिखेत् कोष्टं चतुष्कोष्टसमन्वितम् । पुनश्चतुष्कं तत्रापि लिखेद् धीमान् क्रमेण तु ।। इति विश्वसारवचनात् । अन्यत्रापि- चतुरस्र लिखेद्वर्णान् चतुष्कोष्टसमन्विते—इति चतुष्कोष्टे-षोडशकोष्टे-इति यावत् तत्र षोडशकोष्टेऽकारादिवर्णान् प्रादक्षिण्येन लिखेत् इंद्वग्निरुद्रनवनेत्रयुगाऽर्कदिक्षु ऋत्वष्टषोर्डशचतुर्दशभौतिकेषु । पातालपंचदेशवह्निहिमांशुकोष्टे वर्णान् लिखेत् लिपिभवान् क्रमतस्तु धीमान् ॥ १ ॥ लिपिभवान् वर्णान्-अकारादीन्–इत्यर्थः । शेष-स्पष्टं । नामाद्यक्षरमारभ्य यावन्मंत्रादिमाक्षरम् । चतुर्भिः कोष्टैरेकैकमिति कोष्टचतुष्टयम् ॥ २ ॥ पुनः कोष्टगकोष्टेषु सव्यतो नाम्न आदितः सव्यतः दक्षिणतः । तथाच विश्वसारे (पिंगलामते)। दक्षिणावर्तयोगेन कोष्टे वर्णान् समं लिखेत् । येनैव लिखनं कुर्यात्तेनैव गणनं स्मृतम् ॥ सिद्धः साध्यः सुसिद्धोऽरिः क्रमात् ज्ञेया विचक्षणैः । सिद्धः सिध्यति कालेन साध्यस्तु जपहोमतः ॥

·३२
:
है
मुसिद्धो ग्रहमात्रेण अरिर्मूलान्निकंतति ।
सिद्धार्णा बांधवाः प्रोक्ताः साध्यार्णाः सेवकाः स्मृताः ॥
सुसिद्धाः पोषका ज्ञेयाः शत्रवो घातकाः स्मृताः ।
जपेन बंधुः सिद्धः स्यात् सेवकोऽधिकसेवया ॥
पुष्णाति पोषकोऽभीष्टं घातको नाशयेद् ध्रुवम् ।
सिद्धः सिद्धो यथोक्तेन द्विगुणात्सिद्धसाध्यकः ॥
सिद्धः सुसिद्धोऽर्घजपात् सिद्धारिहँति बांधवान् ।
साध्यसिद्धो द्विगुणकः साध्यसाध्यो निरर्थकः ॥
साध्यः सुसिद्धोऽर्धजपात् साध्यारिहँति गोत्रजान् ।
सुसिद्धः सिद्धोऽधजपात् तत्साध्यो द्विगुणाधिकात् ॥
तत्सुसिद्धो ग्रहादेव सुसिद्धारिः स्वगोत्रकम् ।
अरिसिद्धः सुतान् हन्यादरिसाध्यः सुकन्यकाः ॥
तत्सुसिद्धस्तु पत्नीनस्तदरिहँति साधकम् ॥
पिंगलायां विशेषः ।
एषु दोषेषु सर्वत्र मायां काममथापि वा।
क्षिप्त्वा चादौ श्रियं दद्यात् तदूषणविमुक्तये ।

·सुबोधार्थ चक्रं लिख्यते। प्रथमचतुष्कं द्वितीयचतुष्कं सिद्ध-सिद्धः सिद्ध-साध्या साध्य-सिद्धः साध्य-साध्यः बांधवः सेवकः अकथह उङप आखदळ-क्ष ऊचफ २ ३ ४ सिद्ध-अरिः सिद्धः-सुसिद्धः साध्य-अरिः साध्य-सुसिद्धः ओडव लझम औदश लञय ६ ७ अरि-सिद्धः अरि-साध्यः सुसिद्ध-सिद्धः सुसिद्ध-साध्यः घातकः पोषक: ईघन जभ इगधः ऋछब ९ १० १२ अरि:-अरिः अरि:-सुसिद्धः सुसिद्ध-अरिः सुसिद्ध- सुसिद्धः अःतस ऐठल अंणष १६ चतुर्थचतुष्कं तृतीयचतुष्कं यस्मिन् चतुष्के साधकनामाद्यक्षरं तिष्ठति तदारभ्य यस्मिन् मंत्रा- द्यक्षरं तिष्ठति तदवधि गणयित्वा सिद्धसाध्यसुसिद्धादीन् विचारयेत् साधकमंत्राद्यक्षरयोरेककोष्ठस्थितिश्चेद्भवति तदा स मंत्रः सिद्धसिद्धः । द्वितीये सिद्धसाध्यः । तृतीये चेत्सिद्धसुसिद्धः । चतुर्थे चेत्सिद्धारिः । एवं ततः प्रादक्षिण्यप्राप्तद्वितीयचतुष्केचेत्तत्समकोष्ठे मंत्राद्यक्षरं तिष्ठति तदा स मंत्रः साध्यसिद्धः । द्वितीये चेत्साध्यसाध्यः । तृतीये चेत्साध्यसुसिद्धः । चतुर्थे साध्यारिः ।। ३

·एवं तृतीयचतुष्क चेत्सुसिद्धः सिद्धः । द्वितीये सुसिद्धः साध्यः ।
तृतीये सुसिद्धः सुसिद्धः । चतुर्थे सुसिद्धारिः । एवं चतुर्थचतुष्केऽपि
प्रथमं अरिसिद्धः । द्वितीये अरिसाध्यः । तृतीये अरिसुसिद्धः । चतुर्थे
अरि-अरिः।
इति सम्यग्गुरुमुखाद्विज्ञाय मंत्रमेलनं कार्यम् ।
इति अकथहचक्रविचारः।
अकडमचऋविचारः।
रेखाद्वयं पूर्वपरेण कुर्यात्
तन्मध्यतो याम्यकुबेरभेदात् ।
महेशरक्षोधिपतिक्रमण
तिर्यक् तथा वायुहुताशनेन ।
अकारादिक्षकारांतान क्लीबहीनाल्लिखेत्ततः ।
एकैकक्रमतो लेख्यान् मेषादिषु झषांतकान् ॥
गणयेक्रमशो भद्रे ! नामादिवर्णकादिकान् ।
मेषादितश्च मीनांतं गणयेत्क्रमशः सुधीः ॥
सिद्धसाध्यसुसिद्धारीन् पुनः सिद्धादयः पुनः ।
नवैकपंचमे सिद्धः साध्यः घट्दैश युग्मैके ॥
सुसिद्धस्यैद्रिके रुद्रे वेदोष्टद्वादशेरिपुः ।
एतत्ते कथितं देवि चक्रमकडमाभिधम् ॥
अन्यच्च
देशे दुर्गे पुरे ग्रामे मंत्रे देवे तथौषधे ।
खामिभूमिखभृत्येषु रिपुमूलानि शोधयेत् ॥
१ ऋ ऋल लु-एते क्लीबाः।

·खनामाक्षरमारभ्य यावन्मंत्रनिदर्शनम् । प्रदक्षिणक्रमेणैव मंत्राद्यं शोधयेद्बुधः । सिद्धः सिध्यति कालेन साध्यस्तु जपहोमतः । सुसिद्धो ग्रहणादेव रिपुर्मूलं निबंतति ।। इदं तु गोपालविषयकमेव । “गोपालेऽकडमंस्मृतं" इति वचनात् । अथ स्पष्टार्थचक्रम् । cho आखढय अठभ१२ मी. अकडम २ वृ. इगणर ३ . मे. अंटबक्ष ११ मि. उ. औत्रफळ ईघतल ४ कर्कः द. ओझपह उज्थव ५सिंह एछधष ७तु. ८वृ. ऐजनस ऊचदश प.

·३६ सिद्धः साध्यः सुसिद्धः ३. रिपुः १ २ ३ wr or १० ११ १२ इति अकडमचक्रविचारः। अथ ऋणिधनिचक्रविचारः। मंत्रसाधकयोः कथं ऋणाऋणीभाव इति पार्वती शंकरमपृच्छत् तदुक्तं तंत्रराजे-पार्वत्युवाच । कथं ऋणित्वं मंत्राणां साधकानां च मे वद । श्रीशिव उवाच । पूर्वजन्मकृताभ्यासात् पापादस्याफलाप्तिकृत् । पापे नष्टे फलावाप्तिः काले देहक्षयाहणी ॥ मंत्रसंप्राप्तिमात्रेण प्राक्तनं सिद्धये भवेत् । सिद्धमंत्रो गुरोर्लब्धमंत्रो यः सिद्धिभाग नरः ॥ लक्ष्मीमदादनादृत्य मंत्रभोगमवाप्नुयात् । स मंत्रस्य ऋणी ज्ञेयो भजनं तस्य पूर्वकम् ॥ तस्माहणविशुद्धिस्तु कार्या सर्वैस्तु सर्वशः । अन्यच्च कोष्टान्येकादशान्येव वेदेन पूरितानि च । अकारादिक्षकारांतं लिखेत् कोष्टेषु तत्त्ववित् ।। प्रथमं पंचकोष्टेषु हखदीर्घक्रमेण तु । द्वयं द्वयं लिखेत्तत्र विचारेणानुसाधकः ।। शेषेष्वेकैकशो वर्णान् क्रमशस्तु लिखेत्सुधीः । बट कार्लेकावियदनिसद्ववेदै- T -- ·खांकाशंशून्यदहनाः खलु साध्यवर्णाः । युग्मंद्विपंचखद्वयं नयन शशांक- व्योमाब्धिवेदेशर्शिनः खलु साधकार्णाः ॥ नामाक्षरादकथहात्गजभक्तशेषं । ज्ञात्वोभयोरधिकशेषमृणं धनं स्यात् ।। अस्यार्थः-साध्यवर्णान् खरव्यंजनरूपेण पृथक्कृतान् षट्काला- कैर्गुणितान् कृत्वा तथा साधकनामाक्षरान् खरव्यंजनरूपेण पृथक्क- तान् युग्माकैर्गुणयित्वाऽष्ट ८संख्याभिर्हत्वा उभयोः साध्यसाधकयो- मध्येऽधिकं शेषं ऋणं । शेषं न्यून धनं ज्ञात्वा मंत्रं दद्यात् । यदा मंत्रश्चेदृणी तदा शुभदायको भवति । धनी चेन्न । तथा ग्रंथांतरे- इंद्रनेत्ररविपंचदशर्तवेद- वन्यायुधाष्टनवेभिर्गुणितांश्च साध्यान् । दिग्मूगिरिश्रुतिगंजाँग्निमुंनीयुवेर्दै फ्ट्वैहिमिश्च गुणितानथ साधकार्णान् ॥ नामाज्झलादित्यादिवचनं तु विष्णुविषयं रामार्चनचंद्रिकायां धृत- त्वादिति केचित् । वस्तुतस्तु पूर्वस्मैव विवरणमेतत् । इति नित्योत्सवे सप्तमतरंगे यद्वा साध्यांकान् साधकांकाँश्च पूरयेद् गृहसंख्यया । गुणितेऽष्टहृतेऽकानां यच्छेषं जायते स्फुटम् ॥ तदकं कथयाम्यत्र एकादशगृहे स्थितम् । ६. पुस्मद्विपंचवियदंबरयुक्, शशांक इ. पाठः ।...

·३८ अथ ऋणिधनिचक्रम् । १४ २७) २ १२ १५६४/३/८८९ साध्या- काः ३ . ०३ मतांतरे अआइई उऊ ऋऋ ललए ऐ ओ औ अं अः ख ग घ च/छ ज झ ञ अट ढ ण क न 00 AA HA लावरा ह २२ ac २/१ साध- कांकाः ३/७/५४/६/३/मतांतरे 50 ८ तथा नामाघरमारभ्य यावन्मंत्रादिमं भवेत् । त्रिवा कृत्वा खरैभिन्नं तदन्यद्विपरीतकम् ॥ अस्यार्थः-साधकनामाद्यक्षरतो गणयेद्यावन्मंत्रादिमाक्षरम् । तत्सं व्यं च त्रिधा कृत्वा सप्तसंख्याभिर्हत्वाऽधिकं ऋणं शेषं धनं भवेत् तदन्यदिति । मंत्राक्षरं समारभ्य यावत्साध्याक्षरम् भवेत् । तावत्सप्तगुणं कृत्वा त्रिभिर्भागं समाहरेत् ॥ साध्यनाम द्विगुणितं साधकेन समन्वितम् । अष्टभिश्च हरेच्छेषं तदन्यद्विपरीतकम् ॥ अस्मार्थः-साध्यनाम खरव्यंजनभेदेन द्विगुणीकृत्य साधकनाम्न स्वरव्यंजनभेदेन संयोज्य अष्टभिर्हत्वा अधिकं ऋणं शेषं धनमिति ।

·साधकनामाक्षरं खरव्यंजनभेदेन द्विगुणीकृत्य साध्येन युतं कृत्वाऽ
ष्टभिहरेत् । इति. साध्यनिर्णयस्तंत्रांतरे-
मंत्रो यस्याधिकांकः स्यात्तदा मंत्रं जपेसुधीः ।
समेऽपि च जपेन्मंत्रं न जपेत्साधकाधिके ।।
शून्ये मृत्युं विजानीयात्तस्माच्छून्यं विवर्जयेत् ।
वाराहीसंहितायां पुरश्चर्यार्णवे प्रथमतरंगे दीक्षाविचारे
ताराचक्र राशिचक्र नामचक्रं तथैवच ।
अत्र तेषु गुरोमंत्रो नान्यच्चक्रे विचारयेत् ।।
तंत्रराजे-
एकद्वित्रिचतुःपंचवर्षाण्यालोच्य योग्यताम् ।
भक्तियुक्तान् गुणांश्चापि क्रमावर्णेषु संकरे ॥
तंत्रराजटीकायाम्-
ऋणसिद्धादियोगेषु मंत्रदाने विशेषतः ।
प्रसिद्धं नाम गृह्णीयात्प्रसिद्धो येन जाग्रति ।।
यामले-
कालिकायाश्च तारायास्ताराचक्रं शुभं भवेत् ।
वैष्णवे राशिशुद्धिः स्याच्छवे चाकथहः स्मृतः ॥
अकडमो वामने च"
धनिमंत्रं न गृह्णीयादः
वाराहीतंत्रे-पुरश्चर्यार्णवे प्रथमतरंगे दीक्षाविचारे, भुवनेश्वरीतंत्रे
...
१ पाठांतरः 'अत्र चेत्सगुणो मंत्रो॥