·Составитель альбома н автор вступите Tьной статьи си Тюляев В альбоме использованы аннотации Т в Грек (по памятникам Государственного Эрмитажа) Определение сюжетов из «Бабур намэ» сделано по переводам текстов Пи Петрова По отдепу рукописей подписи даны в с Воробьевым десятовски 11 Compiled by S I Tyulayev The introductory article by the same author In the introductory text and the captions to the plates representing Hermitage exhibits, use has been made of comments by T U Grek Babur Namal texts translated by PI Petrov Captions to plates representing manuscripts by VS Vorobjov Desy a tovsky ·ружба между великими народами Индии и Советского Союза и интерес, пряаляемый к индийской культуре, имеют в нашем Отечестве глубокие и давние корин. За последние годы культурные связи между Индией и СССР неизмеримо Возросли и продолжают развиваться Искусство Индии, служащее прекрасным средство, познания народа, его создавшего, привлекает огромное внимание советских людей и вызывает их восхищеніе. Индия внесла ценитейший вклад в мировую сокровищницу культуры і искусства Многие науки получили в Индии высокое развитие задолго до начала нашей эры, особенно грамматика, математика, медицина и философия Производство тончайших хлопчато бумажных тканей, булатной стали, замечательных красителей прославило Индию далеко за ее пределами. Могучая природа Индии, ее талантливый народ, высокая культура, богатства, прите. кавшие в страну благодаря обширной торговле и добыче драгоценных камней и благородных металлов, создали ей с глубокой древности ореол сказочно богатой и чудесной страны, в которую стремились со всех концов земли путешественники, торговцы н завоеватели Индия никогда не была отрезана от культурного общения с соседними странами Мощным потоком шло культурное влияние Индии во все страны, куда проникали ее купцы, пересе ленцы к проповедники буддизма. Немалая доля в этой мировой славе принадлежит и индийскому искусству — одному из наиболее богатых по содержанию и разнообразных по форме во всем мире Искусство Индии — одно из самых древних искусств мира. Известная нам культурная нстория Индии начинается не менее пяти тысячелетий тому назад, когда в долине Инда уже существовала высокоразвитая цивилизация, расцвету которой, несомненно, предшествовал многовековой путь культурного развития. Сведения об искусстве Индии после гибели цивилизации долины Инда дают главным образм древние литературные памятники Индии Риг-веда, великий эпос, Пураны, трактаты по архитектуре Около тысячелетия до нашей эры в долине Ганга процветали столичные города с вели колепной архитектурой, в основном деревянной Разнообразные художественные ремесла тоже достигали высокого уровня развития. На основе упоминаний в литературе можно судить о больших научных открытиях и изобретеннях в области техники. От времени Ашоки Маурия (273---232 гг. до н. э.) сохранились три вида архитектурных сооружений храмы пещерного типа, стула (буддийские погребальные и мемориальные памятники) и отдельно стоящие мемориальные столбы (стамбха) Наиболее замечательна всемирно известная 5 ·«Львиная катитель», уцелевшая от столба, поставленного буддистом Ашокой около 250 года до нэв Сарнатхе, на месте первой проповеди Будды Эта великолепная капитель, монолитно изва янная из полированного песчаника, изображает четыре полуфигуры львов как бы сросшихся спинами Превосходна уверенная и смелая моделировка форм велика выразительность образа этих царственных животных Их мощь и звериная красота переданы с большим достоинством и благородной простотой, при высоком мастерстве обобщения Тонко и глубоко выраженная эмоциональность образа характерна для индийского искусства От временн Ашоки и далее включая период династии Гуптов (320—535 rr" нэ) и несколько позже, т е до раннесредневековой эпохи, продолжался расцвет древнего искусства Индии За этот почти тысячелетний период древняя архитектура и скульптура Индии дали може ство шедевров, как, например, великолепный пещерный буддийский храм (чайтья) в Қарли замечательные ворота (торана) ступы № 1 в Санчи, уникальная статуя Шивы в Гудималлам (близ Мадраса) — все I века до нэ Древ'яя Индия создала прекрасную скульптуру Гандхары 1-III веков нэ (и позднее) на северозападе Индии Матхуры (на Джамне) и утонченные рельефы Амаравати (на юго во стоке Индии) — 11 века н э, пещеры Аджанты (в штате Хайдарабад) около 200 г до нэ VII века н э Особенно интересны пещеры V-VII веков где сосредоточена знаменитая стено пись Замечательны также наземные храмы и скульптура времени Гуптов, скальные храмы VII века в Махабалипураме, Элура с ее неподражаемым монолитным храмом қайрласанатха (VIII в) не пещерами и наконец бесподобный монолитный бюст трехликого Шивы в rещерном храме острова Элефахты (V111 в) Зодчество пещерных храмов в Индии достигло несравненной силы, величия и богатства форм смелости замысла, гармонии сочетания со скульптурным оформлением Буддийский пещерный храм в Қарти — самый величественный и обширный Монументаль ность и благородная простота оформления, эффект мягкого рассеянного освещения, скрываю щего границы внутреннего пространства делают этот чайтыя выдающимся памятником К этому же веку относится поразительная по своему совершенству и наиболее типичная для индийского искусства и, в частности, для образа божества древней эпохи статуя Шивы в Гуди маллам В истории индийской брахманской скульптуры развитие реалистических черт в изобра жении человеческого тела достигает здесь апоrея Изумительно, с какой правдивостью неизвестный гениальный скульптор передал сложение мужской фигуры Скульптура отделана с ювелирной законченностью У почитателей ШІнвы это божество прежде всего - владыка творческой энер гии, производительных сил природы и человека Поэтому для фигуры ІШивы характерна не столько красота атлетических форм, сколько выраженные с необыкновенным талантом кипя щне жизненные силы Мощные народные основы искусства делают образ божества в древне индийской скульптуре столь реалистическим Самым ранним сохранившимся архитектурным памятником является большая ступа в Санчи основанная Autoкoй Во 11 веке до нэк ступе была добавлена ограда, ав1 веке до нэ — чет веро ворот «торана» Их форма со столбами, соединенными тремя изогнутыми архитравами, про исходит от древних сельских деревянных ворот Торана со всех сторон сплошь покрыты релье фамі! с отдельными фигурами круглой скульптуры Количество рельефов на всех деталях ворот огромно, их содержание неисчерпаемо богато — это целая энциклопедия индийской жизни того времени Посвященные преданиям буддизма, рельефы носят, по существу, светский ни глубоко народный характер в скульптуре выражено преклонение перед изобилием и мощью природы, перед одушевляющей ее жизньо Скульптура в Санчң в Қарли, статуя Шивы в Гудималлам и им подобные памятники представляют главјое, коренное течение в индийском искусстве наиболее древнее и долговеч{{ое, наиболее широко распространенное и типичное для истории искусства Индия На подобных памятниках вiдны основные национальные особенности искусства Индии Архитектура представляет собой органический синтез со скульптурой и отличается много образием и богатством форм, характеризующихся большой пластичностью Скульптура, тесно связанная с архитектурными формаміц и подчиненная им, необычайно разнообразна го содержа нию обогащенному исключительно развитым народным миротворчеством к эпосом и отличаю цемуся 11еобычайной глубиной и драматизмом идей, ситуаций, образов и сюжетов Важной чертой является выдающаяся роль женского образа в нзображаемых сложных сценах преоб ладает действие, развивающееся повествовательно и динамично Скульптура, особенно рельефы, поражает мастерством сложных, многофигурных, ритмично построенных композиций, вырази тельностью в передаче движения по3 и жестов В этом чувствуется связь с необыкновенно ши роко распространенным в народе искусством танца Очень важной особенностью является глубокая эмоциональность и ощущение жҢзян, проникающей изображение человека, животных 6 ·нэ и мира растений, в основе чего лежит представление об единстве всей стрироды Это единство в многообразних форм наиболее характерно для индийского искусства Содержание индийского искусства характеризуется большой устойчивостью на протяжении тысячелетий в то время как форма и характер изображений, созданных в средневековую эпоху, сильно відоизменяются по сравнению с древіlостью тематика сохраняется, и многие сюжеты носят глубоко традиционный характер и в наше время К древнему периоду относится также интереснейшая пластика в Матхуре II века и особенно в Амаравати • того же времени! Здесь древние скульпторы достигли виртуозного мастерства, ще не скованного всецело канонами трактатов, и традиционные приемы сочетаются с наблюдением живой натуры Особое место в индийской скульптуре занимает замечательное гандхарское течение, процве тавшее первые трн века нэ, но продолжавшееся и до V века, когда статуя нз камня все больше заменялись ваянием из штука К типу древнего искусства относится и великий комплекс архитектуры, скульптуры 34 мoiry ментальной настенной живописі всемирно прославленной Аджанты Поздние пещеры Аджанты богато украшены скульптурой и стенописями Аджанта особенно прославлена именно стенописями, представляющими классический расцвет этого искусства Индии, длившийся с IV no VІІІ век Школа живописи Аджанты является великим национальным художественным наследиех и гордостью индийского народа Стенописи Аджанты, хотя и посвящені!ые буддийской тематике, широко отражают жизнь, современную их творцам Цветущая могучая природа страны, ее люди, исторические и леген дарные события, поэтические образы небесных танцовщиц, певиц и музыкантов — ahnicaрa и ганд харва, декоративные мотивы из растительного и животного царства — все сливается в захваты вакцее повествование, где история Будды расцвечена народным фольклором Глубина идей и широчайший охват жизни и представлении о мирозданин древнего индийца воплощены здесь в красочных образах Однако это не мешает общему декоративно прикладному характеру стено писей, объединенных великим законом ритма многофигурных композиций и красочных сочетаній Дыхание единой жизни наполняет все изображения, каждый древесный лист трепещет радостью бытия Живопись Аджанты проникнута чувством мира и великим гуманизмом Образ человека в ней глубоко естественен, трактован с благородной простотой и поэтичностью что характеризует классический расцвет индийского искусства древней эпохи, особенно период династии Гуптов Великое значение искусства Аджанты заключается в свободном и смелом отражении окружающей жизни Здесь лишь фигуры Будды условны и строго канонизированы во всех деталях Жизнең ность и правдивость стено сей Аджанты, их глубокая народность, высокая художественность делают их непревзойденным достижением древнеиндийской живописн Последними крупными памятниками монолитного зодчества и ваяння являются храм Қай ласанатха в Элуре и бюст трехлинкото цивы в пещерном храме на острове Элефанты — оба ше девра VIII века, те относящиеся уже к началу эпохи феодализма для большей части Индин По технике исполнения оба памятника связаны с только что прошедшей древней эпохої но в харак тере художественного образа в них появились основные черты средневекового искусства Храм Қайласанатха в Элуре высечен из скального грунта не обычным путем строителн вынули ров в форме буквы «П» в скалистом склоне горы н из оставшегося в центре массива изваяли все здание со всей его богатой скульптурой, как гигантский монолит Ров вокруг храма опоясан двойным рядом пещер простой формы Это окружение храма создает поразительно вели чественный ансамбль, увеличивая впечатление от самого храма Храм Қайласанатха вновь подтверждает, что древнеиндийские зодчие придавали огромное значение гармонии сооружений с природой, с окружающим рельефом и характером ландшафта Большая роль ансамбля характерна и для позднесредневековой архитектуры Индин Қак ніх великолепен храм Қайласанатха, в этом позднем шедевре монолитноо зодчества скульптура, утрачивая цельность, получает местами декоративно прикладної характер и не связана тектонически с архитектурными деталями здания Еще более ясны новые черты средневекового искусства в скульптурном бюсте Шивы на о Элефакты Гигантский трехглавый бюст величествен и монументален Однако они далек от образа Шивы в Гудималлам, где божество предстает в виде реального, нзумительно живого, полного жизненных сил молодого человека Шива в пещере о Элефанты — образ фантастический и отвлеченнын, у него три лінка, означающне три рода деятельности этого божества творчество, охранение и разрушение мира Черты ликов Шивы обобщены могучей силой таланта скуль птора п наделены необыкновенным величнем 7 ·В этой скульптуре проявились черты брахманской отвлеченной эстетики, начинающей преобладать в образе божества в феодальную эпоху С развитием кастовой ограниченности и ортодоксин жрецов и усиленнем роли в искус стве отвлеченной философии образ божества все более приобретает условную и абстракт- {{ую трактовку, наделяется символами и сложными аттрибутами Таковы интереснейшие бронзовые статуэтки Шивы Натараджа («Царя танцующих») XI — XV11 веков, найденные на юге Индии в них религиозные брахманские учения получают еще более полное выражение В средневековой скульптуре все сильнее проявляется каноническая традиционность давно зафңксированные письменно трактаты шастр превратились в незыблемое руководство для профес сиональной касты каменщиков Вирту озная разработанность поз, жестов сменяет непосредст венное наблюдение живой натуры Скульптура утрачивает тектоническую связь с архитектурой Она становится декоративно прикладным ее одеянием, необычайно размножаясь в количестве и утрачивая большие масштабы Такова декорация храмов XI—XIII веков в Қхаджурахо Бҳуба нешваре, джайнские храмы на горе Абу и кжные храмы, например, Хойсалешвара в Халебиде XII века и др Достаточно сказать, что на одном из подобных храмов, в одном только опоясываю щем его фризе насчитывается две тысячи фигур слонов, не говоря о многих тысячах других изоб ражений, причем все они выполнены с ювелирно изысканной законченностью Нельзя сказать, что в феодальную эпоху максимального развития кастовой исключитель ности и отвлеченных жреческих учений все искусство или даже только все храмовые изображения, связанные с культом, становятся целиком на путь условности и отвлеченности В эту эпоху появляются и изображения, где человек дается в окружающей среде, показаны живые сцены быта близкие и понятные самым широким массам народа Типичным и прекрасным образцом этого течения может служить скульптурная группа XI века на храме в Бхубанешваре Эта группа изображает молодую женщину, пишущую письмо Рядом стоит ее ребенок Несмотря на явные черты условной канонизации в трактовке форм тела, передаче позы, сцена полна жизни и чисто человеческого чувства Здесь, как и всюду в индийском искусстве, образ женщины поднят на большую высоту, трактован с благородством, гуманизмом и глубоко опоэтизирован Эти под линно народные черты искусства Индии несравненно чаще встречались в скульптуре и резьбе по дереву особенно в светском, а не храмовом зодчестве Таким образом в средневековом искусстве мы можем констатировать два течения более ус ловіое с преобладанием канонов и символики в образе божества и более реалистическое, причем в последнем жизненные черты проявляются в более широком и глубоком осмысленни образа чело века, связанного с окружающей средой в развитии бытовой тематики, в появлении простых сюже тов из повседневной человеческой жизни Эти реалистические черты были обусловлены мощными народными основами искусства В архитектуре средневековья наблюдается развитие двух типов храмов северного и южного Превосходным образцом первого служит храм Қандарья Махадева (ок 1000 г ) в Қхаджурахо Его част «мандапам» (притвор), «ақтарала» (зал для молящихся) и «гарбха гриха» («лоно храма» — святилище) вздымаются все выше одна над другой Формы этих храмов, очевидно произошли от деревянных народных прототипов с крутыми высокими перекрытиями, вызваннымн муссонным климатом севера Башня святилища южных храмов происходит от плоских перекрытий и сохраняет четкость горизонтальных членений Таков монолитный скальций храм Дхармараджа затка у еека в Махабалипураме, Храм Хойсалешвара XIX века в Халебиде и многие другие перекрыты гори 39італьной плитой На юге во II тысячелетии н э развился своеобразный тип храмов в виде системы обширней шiнх концентрических оград, со святилищем в центре, со священным прудомис мощными надврат ными башнями — «гопу рам». Здесь мы видим тот же характерны для коренного течения синтез архитектуры со скультурой Однако в гіоздних храмах юга, как, например, в Мадуре, в XVII веке скульптура также получает декоративно прикладной характер, сплошным убором покрывая огромные гопура На севере Индни в связи с проникновением народов из мусульманских стран Азии и воз 1никновением в ХII веке крупных государств с мусульманскими династиями во главе возникает новая обширная ветвь індийского искусства На основе коренных индийских традиций и новых принципов и приемов, принесенных наро дами страни Азіі, лежащих от Индии на северозапад, возник новый замечательный тип индийской архитектуры в формах светских и особенно крепостных построек при мусульманских династиях продол жалось развитие старых местных традиций, но культовое зодчество, связанное с новой религией — исламом, не имело прямых прототипов в Индии В то же время мусульманские мечети и мавзолей 8 ·Индин сильно отличались от культовых зданий того же назначення в других странах, нося явно выраженный своеобразный индийский характер. Рассадником нового официального стиля был Дели, шесть веков служивший центром господ ствующих мусульманских династий По мере распространения новой архитектуры вглубь страны, в Декане, Бенгалии и Гуджарате, в ней все больше чувствуется влияние коренных индийских традиций. В новой архитектуре начинает применяться цемент и сводчатая кладка перекрытийї. Усилилось значение и увеличились масштабы внутреннего пространства Появились новые культовые формы — мечети, мавзолеії, в которых большое развитие получил портально купольный тип Стали применяться арки, пандативы, паруса, сталактиты Рельефную резьбу и скульптуру заменили плоская резьба н инкрустація камнем в гладких поверхностях. Изображення одушевленных существ в культовых зданиях отсутствовали, преследуемые исламом. Большую роль получил арабский эпиграфическийї, а также геометрический и стилизованный растительный орнамент Широко при менялись белый мрамор с инкрустацией самоцветными камнями 11 красный песчаник, нередко украшенный врезанными узорами из белого мрамора Из камня создают не только культовые здания, но и дворцы Ранние памятники отличались не только большим изяществом, но и силой форм Такова древнейшая постройка — известнейший минарет Қутб Минар (ок 1200 r) в старом Дели Огро\{- ные размеры, четкость членения необыкновенно красивых форм, своеобразная конструкция делают минарет шедевром мусульманской культовой архитектуры в Индин. Развитие новой архитектуры можно проследить на мавзолеях, составляющих нанбольшее количество сохранившихся памятников. Изменение архитектуры мавзолеев идет от ранней крепостеподобной формы, как Шах-Рукң-и- Алам в Мультaнe (1320 г.) с низким, приземистым куполом, с двойной стеной, с полубашнями и гробница Шер шaхa Cyp (1540 г.) в Сахсараме, тоже замкового типа, к таким декоративно богатым, уже без крепостных стен мавзолеям, как в Биджапуре (XVII в.) и как венец мавзолейного зодчества и ero лебединая песнь — всемирно прославленный Тадж Махал в Агре (1650 г) Купол развивается к более сферическому. От мощного крепостного типа, где преобладает архитектоническое начало, мавзолен приходят к утонченно-изящному, где огромную роль играет декоратив ное качество, выражающееся в применении благородных материалов, в роскошной декорацин, тонкой игре освещения, меняющего расцветку. Таков Тадж Махал, эта мечта из белого мрамора, жемчужина средневекового североиндийского зодчества, Тадж замечателен гармонией целого, и это, конечно, главное, но в мавзолее начинает преобладать декоративное начало — это признак позднейшего этапа развития средневекового зодчества Это же можно сказать о превосходных, изысканно отделанных белым мрамором с инкрустацняли дворцах и мечетях хvіі века в крепостях старого Делин Агры Каллиграфически нзысканные линии их контуров, нежность расцветки, утонченные узоры из самоцветов, позолота — все склоняется к роскоши и декоративизму. Тадж Махал на севере и Большой храм в Мадуре на юге — оба XVII века — являются послед- Чим цедеврами архитектуры феодальнай эпохи. Исключением была архитектура раджутов. Их своеобразные дворцы замки, как мощные крепости увенчивающие скалистые холмы, нв XVI нв XVII веках сохранялн ярко выраженное преобладанне начала архитектоники, декоративные элементы органических сочетались с монумен тальными архітектурными формами Эти дворцы продолжали традиц}н какой-то древней, исчезнувшей местной архитектуры в Раджастане в силу местных условий долые сохранились пережитки феодализма и премы древнего искусства. «Золотой храм», главная святыня сикхов в Амритсаре (ХVil1 в.), представляет собой прекрасный образец расцвета местной архитектуры, так как он выстроен по плаңач XVI века. С XVIII века монументальное искусство Индии приходит в упадок. Но в индийском народно творчестве продолжают сохраняться великие национальные традиция Замечательное искусство Индии, отличающееся ярким национальными своеобразием, высо ким художественным уровнем и глубокой народностью, смелостью фантазія і выразительностью образов, исключительным мастерством выполнения и тонким художественным вкусом, представ ляет собой ценнейшее явление в мировой культуре. Настоящий альбом посвящен памятникам искусства Индії, хранящихся в собраннях музеев СССР. Альбом имеет целью показать лишь характер собранніх индийского искусства в СССР, не претендуя на сколько-нибудь полный нх охват. Здесь представлены произведения, обладающие наибольшей художественной и исторической ценностью. 9 ·Основное место в альбоме за!!1!мают репродукции с коллекцині. Государственного Эрмитажа и Государственного музея восточных культур, наиболее значительных средiї других собранній ссСР. Некоторые памятники, воспроизведенные в альбоме, экспонировались на выставке «Культура и искусство Индин», открытой в Москве в 1955 году. Из всех видов илдиніского искусства изделия художественного ремесла и мініатюры легче всего проінкалін в другие страны путем торговли и коллекционирования. Естественно, что в силу географической отдаленности нашей страны в музеях СССР собраны претмущественно выкеупомянутые художественціше предметы. Оніг 11опадали к нам разівыми путями через частных собирателей, путешественников и художников, посещавших 11 дню, путем tокупок музеями в западных и восточных странах, часто в самой Индин. Уникальное село Типусултана было приобретено в 1836 году в Париже у художника Ф. Чавилотти, а замечательный ажурный шлем конца XVII века - в 1844 году в 11дин, как и кожаный чит XVII rека Ряд кинжалов XV111 века был передан в Эрмитаж из Кунсткамеры (музея) (Петра I Последнему принадлежали сабли, служінвирне кортикамі, цейлонской работы XVI и XVII веков нз собрания старейшего музея Росси! — Государственной Оружейной палаты в Москве Ценые Изделия приобрел в Издня в 1841-18 13 годах русский путешественiнк Салтыков, у когорого Эрчінтаж закупил в 1851 году саблю тaльвар XVIII века Интересные коллекцин Индийских памятников искусства и материальной культуры при везли в Россию 113 Издин знаменитый русскні індолог и пМинаев и Известный этнограф мс Андреев Их коллекцин легли в основу индийского отдела в Музее антроо того и это графии Академии наук СССР (в Лелинграде) В альбоме воспроизведен портал резиного дерева, привезенії в Россию с Андресом в 1911 году. ГПроизведення дейского искусства и художественного речесta представлены и в других музеях в Государственном Історическом му зсе имеется насдийское оружие XVIII века, ру копнен с миниатюрами в Государственitola публичной библиотеке нменн 84 с Салтыкова (1едрина в Ленинграде, ремесленные изделия в Музее западного и восточого кскусства в Киеве, а также отдельныг экспонаты главным образом современного искусства, в ряде других различных орга низаций и учреждений, куда он попадали преимущественно в виде подарков из індии Рукописії, частью с миниатюрами, хранятся в собраннях сектора восточных р3 кописей Настітута востоковедення Академиј! наук СССР (в Ленинграде), в Институте востоковедення Академии наук Узбекской ССР (в Ташкенте) и других местах В Советском Союзе ведется регулярное приобретение для музеев страны всех встречающихся ценных памятников искусства Индин через Государственную заку почную комиссию Ряд вещейі советские музеи и другие организации получили в качестве дара из 11дин, Музею восточных культур были переданы статуэтка из столовой костн богини учетности и красноречня Сарасвати современной работы, горельефная фігура из дерева божества Шивы в образе молодой женщины — от делегация деятелей советской культуры, посетившей 111,3ңю в 1955 году, которая в свою очередь получила там эти интересные экспонаты в дар, и другие подарки Среди памятников нидинского искусства, 11tеющихся в СССР, нацбольшее tознавательнос значение интерес представляют коллекции мініатюр. Монументальная живопись Иідні, переживавшая расцвет с IV по VIII век it. 9, во втором тысячелетін нашей эры приходит в упадок и ведущим видом живописи постепенно становится Аминнатюра, возникшая как книжная иллюстрація Сохранившиеся с ХII века образцы миниатюрной живописи с гуджаратской школы носят еще довольно незрелый характер и тесно связаны с врачертаннямін текста Подлинный расцвет миннатіоріхой живописи падает на XVI и XVII века из пяти главных школ наибольшее значенне імеют раджпутская, оrольская ІІ деканская Вначале сильно подчиненная строкам текста рукописных кинг, миниатюра постепенно становится иллюстрацией, завічавцей всю страницу, затем отрывается от хит и превращается в самостоятельное произведение Такие листы — «лаух — любителіt собрали в альбомы — «муракка». Миниатюра сохранила на всех этапах своего развития мелкий масштаб н ювелирную законченность деталей, общий декоративныії характер композиции и расцветки Раджпутская миниатюра является коренной индийской школой и, хотя сохранилась только с XVI века, продолжает древние традиции и генетически связана со стенописью По содержанию миниатюра «раджастан» тесно связана с религиознымі, мифологическим и эпическими сюжетами, проникнутыми лирико бытовыми мотивами Тема весны и любви, свя заңнах с божеством Кришной и его возлюбленной Радхой, о которых повествует энческая поэма Махабхарата, играет здесь выдающуюсят роль Много минатор написано на вариацин музыкаль- 10 ·ных мелодий «рага», которым соответствуют определенные сюжеты в более позднее время в Радж 1утской миниатюре появляются и портретные изображения князей Строгая плоскостность и яркая декоративность сохраняются в этой миннатюре и Позже XVII века Несмотря на преобладание религиозной тематики, раджпутская миниатюра проникнута большой жизненностью и мнф в ней тесно переплетается с бытом Божество Кришна здесь лишь прекрасный пастух и возлюбленный Всем својим существом раджпутская миниатюра близка к жизни своего времени и прекрасно изображает быт обычаи и природу Раджастана Она является более глубоко индийской, чем моrольская живопись в декоративном отношении школа «раджастан» дала образцы непревзой денной красочности, музыкальной звучности и гармонии цветовой гаммы Здесь прихеняется аква рель наложенная густым слоем и золото В музеях СССР имеются образцы раджпутских мініатюр в альбоме показаны лучшая п3 них — «Шква и Парвати» XVII века закупленная с выставки підгійского искусства 1953 года в СССР и хранящаяся в Государственном музее восточных культур в Москве и две минагюры хүIII века «Шива и Парваги» — типичный образец миннатюры раджпутской школы Наложен ные густым слоем акварельные краски и обилие золота придают особезво радостное звучанне гармонично и красочной гамме этой миниатюры Другая школа миниатюры — могольская — развилась при дворе повелителей огромtoro государства династии Бабуридов так называемых «Великих Моголов» на базе местной главным образом раджпутской школы и тимуридской миниатюры Средней Азии и Восточного Ирана При Акбаре (1555—1625 rr ) моrольская школа миниатюры вполне сложилась и находилась в блестящем расцвете почти весь XVII век Просущ°ствовав около двух веков с середины XVI па середину XVI века эта миннагюра слилась с другими местными школа мн прекратившись как придворное искусство Моголов после закрыгия Аурангзэбом (1659—1797 гг ) государственных столичных мастерских В отличие от раджпутской, могольская миниатюра посвящена riреимущественно иллюстра ции сюжетов из литературы исторического мемуарното и отчасти энческого характера В XVII веке в ней получает огромное развитие портрет Могольская живопись достигла большего технического мастерства чем раджпутская но уступает последней в чистоте и радостной красоч ности тонов Писалась она яичными красками на лоценой бумаге Строго централизованная урав новешенная, плоскостная композиция которой подчиняется ритм цветовой гаммы нередко эклек тически сочетается с небольшими изображеннями пейзажей исполненных под влияние европей ского искусства с перспективными сокращениями и помещенных в верхней частя мяна ғюры Но изучение придворными мастерами европейских произве, ИЙ (глат образом гравюр) стало давать и более интересные, глубоко органические и своеобразные изменения в хотельской миниатюре Однако они не перешли в другие школы и прекратились с расцветом придворной живописи в СССР имеется ценное собрание миниатюр могольской школы Лучшие миниатюры хра нятся в Государственном музее восточных культур в Москве из Институте востоковедения Ака демии наук СССР (в Ленинграде) Уникальна подписная миниатюра художника Бальджида (1531 —1532 гг) В этом образце ран ней, еще не вполне оформившейся мого льской школы в деталях заметны следы влияния знамејни того художника Бехзада из Герата Сюжет относится возможно к пребыванню второго Могола Хуманюна в Иране при дворе шаха Тахмаспа Наиболее ценным является собрание миниатюр иллюстраций XVI века из спинска ру копіус на персидском языке мемуаров султана Бабура «Бабур намэ» Они относятся к описанню деятель ности Бабура в Средней Азин, «Стране Қабула» (Афганистане) и Индия Изображают его войғы пнры охоты а также флору и фауну северной Индии Миниатюры эти написаны в мастерских Акбара в Дели или Агре неизвестными нам художниками Судя по разному характеру живопнен вся серия 18слолнена не менее чемя тремя мастерами в альбоме приводятся образцы миниатюр л ч его 13 НИХ Это собрание миннатюр из «Бабур намэ» является одним из лучших среди мировых коллекций иллюстраций этих мемуаров Оно было закуплено частным собирателем у персидских купцов на бо тьшой ярмарке в Нижнем Новгороде (теперь г Горький) Сама рукопись grе бы та при везена были приобретены лишь листы с иллюстрациями — числоv 69 Затем они перешілік к известному русскому собирателю произведений искусства Востока пищукнігу Миниатюры из собрания Института востоковедення Академии наук СССР «Джехангир на троне в саду», «Джехангир поражаюіцнії льва» взяты из альбома начала XVIII века приобре тенного в Тегеране ·Последняя миниатюра является великолепным образцом развитой могольской школы, в лице которой индийская живопись средневекового периода достигла апогея развития реалистических черт. Миниатюра превосходна по рисунку и смелому колориту В колониальную эпоху одлинно творческое развитие миниатюры продолжалось дольше всего главным образом в пригималайском раджутском княжестве' Кангра К интересным образцам живописи XVII века относится миниатюра с изображением приема иранским шахом Аббасом II посла от Могола Шах Джехана (1629—1658 гг ), а также миниатюра, Ширин пришла иллюстрирующая эпизод из поэмы азербайджанского поэта Низами Гянджеви - приветствовать подвиг Фархада, проведшего воду через скалы В альбоме представлено также несколько миниатюр XIX века на слоновой кости, выполнен- Hых в дели Коллекцию индийских лубков второй половины XIX века находящуюся сейчас в собрании Государственного музея изобразительных искусств имени AcПушкина, приобрел в Индии ДА Ровинский — известный исследователь народных картин Представленные в альбоме индийские лубки, трактующие традиционные мифологические сюжеты и бытовые мотивы, отличаются простотой техники, предельным лаконизмом, острой выра зительностью форм Народные лубки обычно печатались с резных досок, оставлявших на бумаге контуры изображения, которое затем раскрашивалось акварелью от руки Огромной областью народного художественного творчества является ручное ремесленное производство бытовых изделий Древняя Индия славилась в Вавилоне и других странах хлопчатобумажными тканями, называвшимися там «синдху», по имени реки Инда Шелководство появилось в Индии уже во времена Махабхараты, хотя хлопок остался глав ным материалам индийского ткачества Орнамент индийских тканей необычайно богат и изящен В нем широко применяется нить из благородного металла Замечательным отзвуком древнего ис кусства является золототкацкое ручное производство современного Бенареса (Банараса) Онд поражает великолепным сочетанием золота, серебра и цветного шелка и свободой в трактовке сложных фигурных изображений Резьба и скульптура из слонового бивня, не сохранившие, как и ткачество, очень древних образцов, поражают изысканной тонкостью, мастерством сложных композиций и богатством траг диционной тематики в изделиях таких центров, как Майсур, Тривандрум, Джайпур, старый Дели Художественная обработка металла, развитая в Джайпуре, Хайдарабаде и других городах, отличается богатством приемов украшения, применением насечки, чеканки, гравировки, эмалирования и др Техника литья статуэток при помощи погибающей восковой модели, известная в Индии со времен древнеиндийской культуры Мохенджо Даро, сохранилась доңыне Ювелирные изделия Раджастана лаки Кашмира, Хайдарабада и других мест отличаются большим своеобразием Такие произведения резного дерева, как архитектурная декорация и отдельные предметы, особенно интересны как народный вид искусства, менее затронутый влиянием рыночных требова ний, которое сильно чувствуется, например, в знаменитых кашмирских шалях Велико разнообразие видов художественного кустарного производства и локальных разно видностей форм и орнамента изделий Неиссякаем талант народных мастеров, обладающих под линным художественным вкусом, тонким мастерством многовековыми навыками производства и большими традициями орнамеҳта, а также огромным терением создания сложнейх у тон” чайших фигур и узоров Наиболее крупным в СССР собранием предметов ремесленного художественного производства является коллекция индийских экспонатов Государственного Эрмитажа, представленная главным образом художественно обработанным металлом, преимущественно оружием Эрмитажное собрание образцов индийского вооружения ХVil-XVIII веков стоит в ряду с лучшими мировыми его коллекциями Некоторые предметы могут считаться уникальными Таковы замечательно изяиіный ажурный шлем из прорезного железа с позолотой, сделанный в Махараштре в конце XVII века, и особенно седло Типусултана из Майсура второй половины XV111 века Оую пластично и кра сиво выполнено из серебра в виде птицы, очевидно павлина, который в религии индуизма является проводником («вахан») божества войны Картикeйи Великолепные скультурные группы живот ных изображены на пороховницах XVII века из слоновой кости в Эрмитаже имеются тонкие художественные ткани, вышивки и ковры, металлическая утварь с насечкой, резьбой и гравиров кой, фигуры животных из металла и другие предметы Среди изделий из дерева следует отметить ажурную резкую ширму Музея восточ{ых куль турв Москве из собрания известного русского художника 'в в Верещагина, которому она была подарена Н. НҚаразиным в память посещения обоими художниками Индии В каждой створке ширмы десятки секций с разнообразным сквозным узором, с изящным гед 12 ·1955 года метрическим или растительным орнаментом, свидетельствующим о высоком мастерстве и большом художественном вкусе народных мастеров Резьба по дереву является наиболее широко распространенным в Индия видом народного художественного ремесла В альбоме воспроизводится скульптура из тикового дерева с храмовой колесницы божества Джаханнатха в ней ярко проявляется свойственная индийской пластике большая динамич ность Фигуры дактся обычно в традиционных позах танца Особый мастерством отличается скульптура из черного дерева (XVII—XVII вв), изоб ражающая божества Шиву в образе молодой женщины, поза которой передана смелыми изгибами всей фигуры В этой работе чувствуется уверенность и свобода руки большого мастера и влияние древних традиций в изображении человеческой фигуры Отрадно отметить, что в Республике Индин художественное кустарное производство получает поддержку правительства и широко преподается во многих учебных заведениях страны Современное искусство Индии в музейных собраниях Советского Союза представлено в аль боме живописью и графикой профессиональных художников и некоторыми образцами художест венных изделий последних 10—15 лет Современное ручное кустарное производства художественных изделий, представленное рядом образцов в Государственном музее восточных культур, характеризуется продолжением древних традиций в тематике изображений и приемах обработки разнообразнейших материалов Прекрасно вытканы с золотой и серебряной нитью женские покрывала — шелковые «сари», исполненные на ручных станках в Бенаресе, где это производство очень древне, изящны и тонки скульптурные произведения из слоновой кости — статуэтки древних божеств, изображения ЖІвотных, прекрасны вышивки шелком из Қашчира и другие изделия талантливых народных мастеров Индин Тонкостью и изяществом работы отличается настольная ширма экран из слоновой кости с ажурным прорезным узором, подаренная Государственночу Эрмитажу премьер министром Республики Индии Джавахарлалом Неру во время посещения им Советского Союза в кюне Среди работ современных индийских художников, воспроизведенных в альбоме, следует отметить произведения небольшого формата на бумаге, выполненные акварелью, темперой и гуашью В этой технике индийские живописцы достигли большой художественной высоты, глубокой поэтичности и подлинного национального своеобразня, используя из великого нацҚонального художественного наследия лучшие достижения и внимательно изучая окружающую живую дейст Имеющиеся в музеях СССР современные картины индийских художников и тем более нашедшие место в настоящем альбоме не могут, конечно, хоть сколько нибудь полно отра зить все богатство и разнообразие современного индийского искусства Все же по ним воз можно составить некоторое представление о национальном своеобразин и реалистических достижениях живописи Индии и прежде всего в произведениях на бумаге, в технике, наиболее близкой к традиционной Такова картина талантливого художника Б НДжиджа «Малабарская красавица» лако нично выразительная, создавшая прекрасный образ женщины из народа, образ полный поэзни и благородної простоты Эта картина пользовалась большим успехом на выставке индийского искус ства в 1953 году Она приобретена Правительством Советского Союза в числе других прекрасных произведений и передана Государственному музею восточных культур Также были приобретены «Пруд в деревне» Аруна Мукхерджи, где автор с большой любовью и теплотой изобразил девушку рыболова опоэтизировав повседневный труд крестьян и «Пересадка рисовой рассады» художника Сатпендра Натх Банерджи с прекрасным, тонким пейзажем, на фоне которого искусно выделена группа дружно работающих крестьян Картина Ваналила Шаха «Надежда» — дар Правительства Республики Инджи Министерству культуры СССР в числе двадцати ценных картии Образ жен щины в этой картине трактован художником с обычным для индийского искусства гуманизмом и поэтчностью Среди произведений, хранящихся в Государственном Эрмитаже, необходимо отметить картину «Туалет» Джамини Роя, где изображена женская фигура с исключительно выра зительными контурными линиями, «Испытанне Снты огнем? написанную художником Барада Укилом акварелью по шелку и другие произведения из современных индийских графиков в аль боме представлен прекрасный мастер Харен Дас Ero цветлая гравюра на дереве «Пара голубей» заслуженно пользуется большой любовью советского зрителя В живописи маслом в древности никогда не применявшейся в Индии и появившейся то пько в XIX веке, индийские художники также достигля больших успехов в этой технике работает много художников реалистического направлення особенный интерес советского зрителя на уло минавшейся выставке вызвал портрет мальчика - «Невинный возраст» ч м Нисудкара Из 13 ВитетьҢость ·крупных современных художников реалистов в альбоме представлен Атул Бос. Его портрет Рабиндраната Тагора прекрасно передает старчески мудрое лицо великого писателя, поэта и гу. маниста Индии, его проница rельный взгляд, добрую улыбку Это искусство, правдиво и многогранно отображающее современную жизнь страны, понятное и нужное широкий массам индийского народа, высокое по художественному уровню и национально своеобразное, делает в Индии успехи, за ним обеспечено и будущее. Постоянные экспозиции и выставки индийского искусства в СССР неизменно вызывают жи вейший интерес и восхищение у широких слоев советской общественности Выставка индийского изобразительного искусства, прибывшая из Индии в 1953 году и демон стрировавшаяся в Москве, Киеве и Ленинграде, пользовалась огромным успехом у массового посетителя как и выставка культуры и искусства Индии, устроенная в Москве в 1955 году Минин стерством культуры СССР и Академией наук СССР Последнюю выставку, организованную на материалах, хранящихся в СССР, посетил премьер министр Республики Индии Джавахарлал Неру Он оставил запись в книге почетных госетителей «Я удивлен и счастлив видеть эту хорошую коллекцию» Новым значительным событием является открывшаяся 8 октября 1955 года в Москве Выставка художественных кустарных Изделий Индии Экспонаты индийского изобразительного искусства тщательно собираются ис любовью хра нятся и изучаются в музеях Советского Союза Изучая эти драгоценные произведения талантли вого индийского народа, советские люди лучше и глубже понимают его великую культуру, прекрасную душу этого дружественного нам народа, так ярко отразившуюся в его неповторимо самобытном великолепном Искусстве ·riendship between the great peoples of India and the Soviet Union and the interest for Indian culture in our country have long since taken deep root The two countries have greatly extended their cultural relations in recent years The Soviet people are enormously interested in and admire Indian art which offers a fine opportunity to learn about the people who have created 11 India has made a most valuable contribution to the world's treasures of culture and art Many sciences especially grammar, mathematics, medicine and philosophy reached a high state of development in India long before the beginning of our era The manufacture of finest cotton fabrics, sword steel and remarkable dyes brought India renown far beyond her borders Her mighty nature, her talented people, irigh culture and the wealth which flowed into the country because of her extensive trade and abundance of precious stories and metals, spread her fame as a fabulously rich and wonderful country and attracled travellers, merchants and conquerors from all parts of the world India was never deprived of cultural intercourse with her neighbour countries India's powerful cultural influence spread to all countries reached by her merchants emigrants and Buddhist preachers No small share in this world fame belongs to Indian art-one of the world s richesi and most profound arts India's art is as old as her talented people The cultural bistory of India of which we have any knowledge begins no less than five thousand years ago when in the valley of the Indus there was already a highly developed civilization undoubtedly preceded by many centuries of cultural devel. opment We obtain our knowledge of Indian art since the destruction of the civilization of the Indus Valley chieily from Indian literary monuments - Rig veda', the great epos, "Puranas", treaties on architecture Capital cities with magnificent, mainly wooden, architecture flourished in the valley of the Ganges nearly a thousand years before the beginning of the Christian era Varicus ap arts had reached a high state of development Literature tells us of great scientific discou. eries and technical inventions From the time of Maurya Asoka (273 232 B C) there remain three types of architectural struc tures cave temples, stupas (Buddhist tombs and memorials) and isolated memorial columns (starn bha) The most remarkable of these is the famous "Lion capital" which remained from the colunin erected by the Buddhist Asoka about 250 B C in Sarnath where Buddha had delivered his first sermon This splendid capital cut from a single piece of polished sand store represents four sem figures of lions with their backs joined 15 ·The confident, daring and subtly finished modelling of the forms is excellent, the figures o! these majestic animals particularly expressive Their might and ſerine Leauty jre rendered with great dignity and noble simplicity, the work demonstrating a high degree of skilful generalization The subtly and profoundly expressed emotionality of the image is cliaracteristic of Indian art Ancient Indian art flourished from the time of Asoka to the early Middle Ages, including the period of the Gupta dynasty (320 535 AD) During this period which lasted nearly one thousand years Indian ancient architecture and sculpture produced numerous masterpieces including the magnificent Buddhist cave temple (the chait ya) at Karlı, the remarkable gate (torana) of stupa 1 in Sanchi, the unique statue of Sia in the Gudimallam temple (near Madras), all dating back to the 1st century BC Ancient India created the beautiful sculpture of Gandhara (Ist to 3rd centuries A D and later) in the North West of India, oi Mathura (on the Jumna) and the subtle reliels of Amaravats (in the South East of India) in the 2nd century AD, the Ajanta caves (in Haidarabad State) about 200 700 A D The caves dating back to the 5th 7th centuries where the famous mural paintings are concentrated are particularly interesting Remarkable also are the land temples and sculpture of the Gupta epoch, the rock temples of the 7th century in Mahabalipuram the Clura with its inimi table monolithic Kailasanatha temple (8th century) and caves, and, finally, the unrivalled bust of the three faced Sita in the cave temple on Elephanta Isle also of the 7th century The great cave architecture of India attained matchless power, grandeur and richness of form audacity of conception and harmony in combination with sculptural decorations The most majestic and spacious of cave temples is that of Buddha at Karlı The monumental dimensions and noble simplicity of its architecture and the effect of the soft dispersed lighting which conceals the limits of inner space make this chatya an outstanding structure Astounding in its perfection is the statue of Siva in Gudmallam, most typical of Indian art and of the deities of the ancient epoch in particular The development of the vital, realistic features of the naked bodies of Brahman derties in the history of Indian sculpture ltere attains its apogee It is amazing how true to life the unknown, highly gifted sculptor rendered the male physique The sculpture is finished with jewel like precision For the worshippers of Sua this deity 15 primarily the God of creative energy, of the productive forces of nature and man It is therefore not so much the beauty of athletic forms that is characteristic of tlus figure of Suva as the effervescent vital forces which permeate it and mahe it so lifelike and animate and which are expressed with such unusual talent It is the powerful national principles of art that make the image of the deity in ancient Indian sculpture so vital The earliest preserved architectural structure is the big stupa in Sanchi founded by Asoha A fence was added to this stupa in the 2nd ceritury BC, and four gates 'torana" were built in the Ist century B C Their shape with the pillars connected by three curied architraves is an outgrow tit of ancient village wooden gates The toranas are entirely covered on all sides with reliefs and individ ual figures of round sculpture The number of reliefs on all the details of the gates is enormous, their content is inexhaustibly rich, it is a veritable encyclopedia of Indian life of that time For mally devoted to Buddhist legends the reliefs are revertheless essentially of a mundane and pro foundly popular character The sculpture expresses worship of the abundance and power of nature and of lite which animates all kingdoms of nature. The sculpture of the gates in Sanchi and Karlı, the statue of Siva in Gudimallam and similar monuments represent the principal, fundamental current in indian art, the most ancient and last ing, the most widespread and typical of the lustory of Indian arts Such monuments show the basic national peculiarities of Indian art The architecture represents an organic synthesis with sculpture and is distinguished by the di versity and wealth of its forms characterized by great plasticity The sculpture closely bound up with the architectural forms and subordinated to them is un usually multifarious in content enriched by the extremely well developed popular mythology and epos and distinguished by the extraordinary profundity and dramatic effect of the ideas, situations, Images and subjects An important feature is the pre eminent role of the female image in art Action developing dynamically dominates in the complex scenes depicted The sculpture, espe, cially the reliefs, is astounding for the high skill of complex, multi figured, rhythmically built compositions and expressive rendition of movement, pos and gestures In this one senses the connection with the uncommonly popular art of the dance A very important peculiarity is the profound emotionality and feeling of life which animates the depiction of man, animals and the world of plants based on the conception of the unity and brotherhood of all nature This unity in the diversity of forms is most characteristic of Indian art 16 ·Indian art is characterized by its great stability over thousands of years While both form and character of the representations created during the Middle Ages are greatly modified in comparı son with antiquity the themes remain and many of them continue to bear a profoundly traditional character in our time Very interesting plastics of Mathura (2nd century AD) and especially of Amaravatı of the same time also belongs to the ancient period Here the ancient sculptors attained a virtuoso crafts manship not fettered as yet by treatise canons, and the traditional methods are combined with ob servations of living nature A special place in Indian sculpture is occupied by the wonderful Gandhara school which flourished in the first three centuries of the Christian era and persisted to the 5th century when statues from stone were increasingly replaced by stucco sculpture. The great complex of architecture, sculpture and monumental mural painting of world famous Ajanta also belongs to ancient art The late caves of Ajanta are richly decorated with sculpture and mural painting Ajanta is especially famous for its murals which represent the classical heyday of this art in India lasting from the 4th to the 8th century. The Ajanta school of painting is the great national artistic heritage and rightful pride of the Indian people Though devoted to Buddhist themes the murals of Ajanta broadly reflect the life of their time The flourishing, powerful nature of the country, its people, its historic and legendary events, its poetic images of celestial dancers, singers and musicians --Apsaras and Gandharva –all merge in the captivating narrative in which the history of Buddha is gaily coloured with folk lore The profundity of the ancient Hindu's ideas and his broadest grasp of life and conceptions of the uni verse are embodied here in colourful Images This does not interfere, however, with the applied dec orative character of the murals united by the great law of the rhythm of figure composition and colour combinations All representations are enlivened by the breath of all embracing life, each tree leaf throbs with the fulness of being The pictorial art of Ajanta is imbued with a feeling of peace and great humanism Its human Images are profoundly natural and treated with noble simplicity and poetic force which characterizes the classical heyday of ancient Indian art and especially the period of the Gupta dynasty The great import of the art of Ajanta is in its free and daring reflection of surrounding life Here only Buddha is conventional and strictly canonized in every detail The vitality and truthfulness of the Ajanta murals, their profound national character and their high artistic finish make them the acme of ancient Indian painting The last major monuments of the monolithic architecture and sculpture are the temple of Kai lasanath in Elura and the bust of the three faced Siva in the cave temple on Elephanta Isle-both masterpieces of the 8th century, ie, the beginning of the feudal epoch for the greater part of India In execution both monuments are related to the ancient epoch which had just passed, but in the nature of the artistic image they display the basic features of medieval art The temple of Kailasanath in Elura was cut out of rocky ground in an unusual manner The builders dug a [I shaped ditch in a rocky slope of a mountain and working from the top downward they carved from the rock remaining in the centre the whole building with all its rich sculpture as a gigantic monolith The moat around the temple is surrounded by two rows of caves of a simple form This encirclement of the temple creates a strikingly majestic ensemble and enhances the impres sion of the temple itself The temple of Kailasanath proves with new force that the ancient Indian architects attached enormous importance to the harmony of the structures with nature, with the surrounding reliel, and the character of the landscape The great role played by ensembles is also typical of the late medieval architecture of India However magnificent the temple of Kailas the sculpture of this late masterpiece of monolithic architecture at times loses its wholeness and acquires an applied decorative character unconnected tectonically with the architectural details of the building The new features of medieval art are even more apparent in the sculptured bust of Siya from Elephanta Isle The gigantic three headed bust is majestic and monumental Here, however, the image of the deity is far from what it was in the 1st century B C in Gudimallam, where Siva is represented as a real youth, amazingly alive and full of vital forces Siva in the cave of Elephanta is a fantastic and abstract image, he has three faces signifying the three types of activity of this deity creation, protection and destruction of the world The traits of Siya's faces are generalized by the mighty power of the sculptor's talent and endowed with extraordinary majesty This sculpture displays features of abstract Brahman esthetics which begins to dominate in the image of the deity of the feudal epoch. 17 ·With the development of the caste narrow inindedness and orthodoxy of the priests and the strengthening of the role of the abstract philosophy, the image of the deity is treated in an increasingly conventional and abstract manner and is endowed with symbols and complex attributes Such are the very interesting statuettes of Siva Nataraja ( King of Dancers") of South India of the lith 17th centuries in them the Bralıman teachings are expressed even more directly and fully Medieval sculpture increasingly displays elements of canonical traditions The treatises of Shastras long since recorded in written form became the dogmatic manual for the professional caste of masons Direct observation of living nature is replaced by skilfully claborated poses and gestures Sculpture loses its tectonic ties with architecture It becomes architecture's applicd decoratie gar ment uncommonly increasing in amounts but no longer being used on a large scale Such are the decorations of the 11th 13th century temples in Khajuraho and Bhubaneswar, the Jain temples on Mount Abu and the 12th century southern Hoysalesvara temple at Halebid etc On one of these temples its encircling frieze numbers two thousand elephant figures, let alone the many thousands of other figures all of them finished with exquisite refinement It cannot be said that during the feudal epoch wlien caste exceptionalism and abstract priestly teachings reached their highest development all art or even all temple decorations connected with the cult became entirely conventional and abstract In this period there appear representations of man in his immediate en onment and scenes from actual life which the broadest masses of the people can understand and appreciate The 2nd century sculptured group on the temple in Bhubanesu ar could serve as a typical and beautiful model of this trend This group represents a young woman writing a letter with her child standing close by De spite the obvious features of conventional canonization in the interpretation of the bodily fornis and the representation of the pose the scene is full of life and purely human feeling Here like all through Indian art the image of woman is elevated to a high plane, interpreted with nobility and humanism and made profoundly poetic These truly popular features of Indian art undoubtedly appeared much more frequently in sculpture and wood carving especially in secular rather than in temple architecture We can thus acknowledge two trends in medieval art the more contentional trend in which canons and symbols in the image of the deity dominate and the realistic one, the latter displaying its vital features in a broader and deeper interpretation of man in his immediate environment, in the development of themes from everyday life These realistic features were conditioned by the powerful popular principles of art The development of two types of temples -northern and southern – is observed in medieval architecture The Kandarye Mahadeva temple in Khajuraho (about 1000 A D) is an excellent model of the former its parts--the mandapa' (porch) the antaraba (hall for worshippers) and the garbha griha (bosom of temple -sanctuary) toner above each other The forms of this tem ple apparently grew out of popular wooden prototypes with high sloping roofs made necessary by the monsoon climate of the North The tower of the sanctuary of southern temples is an outgrowth of flat roofing and maintains the distinctness of horizontal proportions Such is the 7th century monolithic rock cut Dharmaraja ratha temple in Mahabalipuram The 12th century Hoisaleswar shrine in Hallabid and many others have flat horisontal stone roofings. An uncommon type of temple in the form of a system of vast concentric enclosures with the sanctuary in the centre the sacred pond and powerful towers - gopuram" over the gates developed in the South in the early Middle Ages Here we see the same synthesis of architecture and sculp ture typical of the principal trend However, in the late temples of the South as, for exainple, in Madura in the 17th century sculpture also acquires an applied decorative character covering the enormous gopuram with continuous decorations A new extensive branch of Indian art comes into being in the North of India as a result of the penetration of Moslem peoples from Asia and the rise of big states under Moslemn dynasties in the 12th century A new remarkable type of Indian architecture arose on the basis of fundamental Indian tradı tions and the new principles and methods brought to India by peoples from Asiatic countries north West of India The development of the old local traditions continued in the secular forms and especially in those of fortress buildings under the Moslem dynasties but the cult architecture connected with the new religion of Islam had no dtrect prototypes in India At the same time the Moslem mosques and Indian mausoleums greatly differed from the cult buildings of similar purpose in other countries being of a clearly defined original Indian nature 18 ·The new official style came from Delhi which was for six centuries the centre of the dominat ing Moslem dynasties With the spread of the new architecture inland, in Deccan, Bengal, and Gu jarat one increasingly feels the influence of basic Indian traditions The new architecture begins to use cement and build vaulted roofs Inner dimensions were in creased and their import enhanced New cult forms-mosques and mausoleums-made their ap pearance giving extensive development to the portal dome type Builders began to make use of arches, pandations, and stalactites Relief carving and sculpture were replaced by flat carving and stone incrustation on even surfaces Prohibited by Islam representations of animate beings disap peared from cult buildings An important part was now played by the Arabian epigraphic, as well as geometric and stylized plant ornament White marble with precious stone incrustations and red sandstone not infrequently decorated with white marble inlays were widely used Not only cult buildings, but palaces were also erected with stone The early monuments are notable for their great elegance and power of forms Such is the an cient building--the famous Kutb Minar minaret (about 1200 A D) in Old Delhi The enormous dimensions, distinct proportions of the unusually beautiful forms and original construction make this miraret a masterpiece of the Moslem cuit architecture in India The development of the new architecture can be traced on the mausoleums which have left the greatest number of monuments The development of mausoleum architecture advances from the early fortress like form, such as the Shah Rukn i Alam in Multam (1320 A D) with a low squat dome, a double wall and semi towers and the tomb of the Sher Shah Sur (1540 A D) in Sasaram, also of a castle type, to such decoratively rich mausoleums without fortress walls as the one in Bijapur (17th century) and the crown and swan song of mausoleum architecture -- the world famous Taj Mahal in Agra (1650 A D) The dome tends to more spherical forms From the powerful fortress type where the architectonic principle prevails the mausoleums come to subtiy graceful forms in which an enormous role is played by the decorative quality expressed in the use of precious materials, luxurious decorations and subtle play of lighting which changes the colour scale 'Such is Taj Mahal this white marble dream the gem of North Indian medieval architecture Taj is remarkable for its harmony of the whole and this is of course the main thing, but the decorative rather than the tectonic principle begins to dominate in the mausoleum which denotes a later stage in the development of medieval architecture The same can be said of the splendid 17th century palaces and mosques elegantly finished in white marble with incrustations in the fortresses of Old Delhi and Agra Their calligraphically ex quisite contour lines, delicacy of colouring, subtly luxurious precious stone ornaments gildingall incline to luxury and decorativeness Taj Mahat in the North and the Great Ternple in Madura, in the South both of the 17th cen tury, are the last architectural masterpieces of the feudal epoch Rajput architecture was an exception The Rajput castle palaces which like powerful fortresses, crowned rocky hills preserved in the 16th and 17th centuries the dominant features of architectonic principles, their decorative elements organically combined with the monumental architectural forms These palaces continued the traditions of some ancient, vanished local architecture In Rajastan, due to local conditions, the survivals of feudalism and the methods of ancient art persisted for a longer time The 18th century "Golden Temple', the principal object of Sikh veneration in Amristar is a fine sample of the high achievements of local architecture since it was built according to 16th cen tury plans In the 18th century Indian monumental art begins to decline, but the popular art of India pre serves the great national traditions The remarkable Indian art notable for its vivid national originality, high artistic level and pro found popular roots daring fantasy and expressive images exceptionally shillul execution and subtle artistic taste is one of the most valuable phenomena in world's culture Our albuiti is devoted to the art treasures of India in the collections of the USSR museums The album offers only an idea of the Indian art collections in the USSR, it does not pre tend to give a full picture Here are the works of art which have the greatest artistic and histori cal value The principal place in the album is taken by reproductions from the collections of the State Hermitage and the State Museum of Oriental Culture, the two most substantial collections in the Soviet Union Some of the monuments reproduced in the album were exhibited at the 'Culture and Art of India' Exhibition held in Moscow in 1955 19 ·The collection of Indian popular prints of the second half of the 19th century now in the State Pushkin Museum of Fine Arts was obtained in India by D A Rovinski well known student of pop ular paintings The popular Indian prints shown in the album treat of traditional mythological themes and motifs from everyday life. They are noted for their simplicity of technique extreme laconicism and poignant expressiveness of forms They were usually printed from caried boards which left con tours of the pictures on the paper water colours were later applied by hand Handicrafts form an enormous branch of the popular artistic endeavours Ancient India was known in Babylon and other countries for her cotton textiles nimed sindhu after the Indus Sericulture made its appearance in India at the time of Mahabharata thought cotton remained the chief Indian textile material The ornament of Indian fabrics is unusually rich and elegant It makes wide use af gald and silver threads The gold weaving handicrafts of modern Benares is a remarkable echo of the ancient art It is amazing for its splendid combination of gold and siler with coloured silk and its freedom in the treatment of complex patterns No ancient samples of ivory carvings and sculpture or serving are available but the modern articles produced in Mysore Trivandrum Jaipur and Old Delhu ne remarkable for their exquisite finesse mastery of complex compositions and richness of traditional themes The artistic treatment of metals developed in Jaipur Haiderabad and other cities is noted for the wealth of its dyeing methods and the use of damasceeining embossing engraving chamelling, etc The technique of statuette casting by melting the wax model known in India since the time of the Ancient Indian culture of Motienjo Daro is still in use today The Rajastani jewellery pieces the lacquers of Kashmir Haidarabad and other regions are known for their high quality Such ar ticles of carved wood as architectural decorations and individual items are of particular interest as a popular type of art influenced by market demands to a lesser degree than lor example the Kashmir shawls The articles of artistic handicrafts display a great variety of local forms and ornaments The talents of popular craftsmen are indeed inexhaustible The craftsmen possess real artistic taste fine ability age old production skills and great traditions of ornament as well as enormous patience in creating the most complex and subtle figures and patterns The largest collection of artistic handicraft articles in the USSR is that of the Indian exhib its at the State Hermitage represented chiefly by artistic metal objects and particularly arms The Hermitage collection of 17th and 18th century Indian arms is one of the best in the world Some of the items may be considered unique The remarkably elegant open work gold plated iron helmet made in Maharashtra at the end of the 17th century is one of them the late 18th century saddle of Sultan Tippo of Mysore is another The saddle is plastic and beatfully made of silver in the shape of a bird apparently a peacock which in the religion of Hinduism is the guide ( sahan ) of Kartikeya the God of War' Magnificent groups of animals are sculptured on 17th century hory powder horns The Hermitage has fine artistic fabrics embroideries rugs metal wares with inci sionis carving and engraving metal figures of animals and other articles Mention should be made of a wooden open work carved screen in the Museum of Oriental Culture in Moscow formerly owned by the famous Russian artist V V Vereshchagin to whom it liad been presented by N N Karazın in memory of the visit to India In each fold of the screen there are dozens of sections with various through patterns exquisite geometric and plant ornament testifying to the high worhmanship and great artistic taste of the popular craftsmen Wood carving is the most widespread type of popular artistic handicraft in India The album reproduces a teak wood sculpture from the Car of Jagannath one of the Hinduist deities The piece displays great dynamic force inherent in indian sculpture The figures appear in the traditional dance poses Particularly notable for its craftsmanship is the ebony sculpture (17 18th centuries) portraying Siva in the form of a young woman whose pose is represented by dating curies In this work one feels a great artists sure and free hand and the influence of ancient traditions in the portrayal of the human figure It is comforting to learn that artistic production in the Indian Republic has the support of the Government and is widely taught in many educational establishments of the country Modern Indian art in the museum collections of the Soviet Union is represented in the album by pictorial and graphic works of professional artists and some samples of art objects of the last 10 15 years 22 ·Modern artistic handicrafts represented by a number of samples in the State Museum of Orien tal Culture continue the ancient traditions in thematics and methods of treating various materials Women's veits-silk "sarı" beautifully woven with gold and silver threads on hand looms were pro duced in Benares where thus manufacture is very old, ivory statuettes of ancient deities and figures of animals are fine and elegant, the silk embroideries from Kashmir and other articles produced by the talented popular craftsmen of India are indeed beautiful Finesse and elegance distinguish the ivory table screen with an open work through pattern presented to the State Hermitage by Jawaharlal Nehru during his visit to the Soviet Union in June 1955 of the works of modern Indian artists, reproduced in the album, mention should be made of the small paintings made on paper with water colours, tempera and gouache In the techniques of this work the Indian painters attained a high artistic plane taking advantage of the finest accomplish ments of the great national artistic heritage and studying the living environment Their works mani fest a profound poetic force and true national originality The modern paintings of Indian artists found in the museums of the Soviet Union and presented in this album cannot by any means fully reflect the wealth and diversity of modern Indian art It is possible, however, to form some idea of the national originality and realistic achievements of in dian pictorial art, primarily from the works done on paper and the techniques which come closest to the traditional The laconically expressive painting 'Malabar Belle of the talented artist B N Jujja created a beautiful image of a woman of the people, an image full of poetry and noble simplicity This painting met with great success at the exhibition of Indian art in 1953, was purchased there by the Soviet Government and placed in the State Museum of Oriental Culture Similarly obtained were the Village Pond', work of Arun Mukherji, in which the artist very lovingly and warmly portrays a gırl fisher and the Replanting"--artist Satyendra Nath Banerji, with a beautiful landscape against the background of which the artist skilfully placed a group of peasants performing a common task Both pictures lend a poetic charm to everyday peasant work Vanalıla Shah's painting "Hope" is one of the twenty valuable paintings presented to the USSR Ministry of Culture by the Government of the Indian Republic The image of the woman in this picture is treated by the artist with humanism and a poetic feeling common to Indian art of the works in the State Hermitage mention must be made of Jamini Roy's 'Toilet" in which the female figure is portrayed with excep tionally expressive contour lines and Barada Ukil's 'Fire Ordeal of Sita" made in water colours on silk Modern Indian graphic art is represented in the album by the fine artist Haren Das Soviet spectators are very fond of his "Pair of Pigeons," a coloured engraving on wood Indian painters have also made good progress in oil painting which was unknown in ancient India and which made its appearance only in the 19th century Many artists of the realistic trend work in this field now C M Nigudkar's portrait of a boy, entitled The Age of Innocence", evoked particular interest among Soviet spectators at the above mentioned exhibition The major modern realistic artists are represented in the album by Atul Bose His portrait of Rabindranath Tagore excellentiy portrays the wise sertrie face of the great writer, pot and humaost of India, bus nene trating look and kind smile Indian art is making progress and has a great future for at reflects truthfully and many sidedly the present day life of the country, is comprehensible and necessary to the broad masses of the people and is of high artistic quality and national originality Numerous expositions and exhibitions of Indian art invariably evoke the liveliest interest among the broad sections of the Soviet people The exhibits of Indian fine arts which arrived from India in 1953, and were demonstrated in Moscow, Kiev and Leningrad, aroused enormous interest among the masses of visitors as did the ex hibition of Indian culture and art organized in Moscow in 1955 by the USSR Ministry of Culture and the USSR Academy of Science The latter exhibition organized with materials available in the USSR was visited by Nehru In the book of honourable guests he made the following inscrip tion “I am surprised and happy to see this good collection 1955, is a new event The exhibition of Indian art handicrafts opened in Moscow on October of great significance Exhibits of Indian fine arts are carefully collected and lovingly guarded and studied in the mu seums of the Soviet Union In studying these treasures of the talented Indian people the Soviet people get a better and deeper insight into its great culture, into the beautıful soul of this friendly people so vividly reflected in its wonderful and matchlessly original art

·А.
Художник Бальджид. Сцена борьбы акробатов при дворе. "Миниатвора. Дата 1531—1532 т.
Miniature 153-1532
wat

·در نواحی دوشی وہ پان کی تجار کلانی شپم را بن
نیروگاه پایان داشت که داشت بردم بیداری کی تمام
کرده ام و در این
HE H 27wp3 وXoept tax 43hHExer zaxophari ba6
;
p
з са ска рукоп с перс схошу версі
хемуаров су гана Бабура «Бабур на 13» Северная Индия Қонец XVI в
Khosrau Shah Kneels in Submiss on to Babur M nature from a Manuscript of the Pers an
vorsion of Babur Namah the mernoirs of Sultan Babur Northern Ind a Lale 16th cent

·ان کالا پارپناروپا بان پلازا زور دیا ایب اوزان و این در پاسدار سیمان نان تین درایران آمده بودند در این Два пр нца чинг з да прҢве ствуют Бабура Миниатюра з рукоі си Бабур намэ» Two Jengh zid Ponces Welcome Babur Min ature from Babur Namah ·Пир Бабура в саду в Герате в гостях у Бади-уз-Заман мирзы Минатюра из рукописи «Бабур намэ» Babur Feasts in Badi-uz-Zaman mirza's Garden in Herat Miniature from "Babur Namah

·М.
Переход на сторону Бабура Ппри бека с братьями во время боя под Қандагаром
Миниатюра из рукописи «Бабур намэ»
Piri Beg and his Brothers Desert to Babur during the Battle of Kandahar. Miniature from
Babur Namah"

·ایمان پیدا می شود
ردعمها ) 1391 :raa al
ainst Hana (ta's)

·Бегство эх pa Хасан якуба с места охоты в Самарканд ва юра з рукоп а «Бабур нахэ, Emr Hasan Yaqub Flees from Hunt ng Grounds to Samarkand M nature from Bb. Namah

·زیرانی داشته و پرکرده و سایر کشیدن نفتی در دوره
ای که دیدن کرده بود دید که در میان آن در بخش بانه
به رشته ها را کنار گذاشته شد دوره بارداری و او با زبان
بار کنه م نین، در دنیا این که بین سب کے اور پیشانی
و و و وی نمبرداشتن به مرد مستان نانی نین
Житеті Нитьаба {в Индии) подносят Бабуру дань Миниатюра з рукопис : «Бабур камэ»
Inhabitants of Nilab (India) Bring Tribute to Babur Miniature from "Babur Namah

·Алтан
}
*
Въезд Бабура во дворец султана Ибрахиха в Агре после взятия города Миниатюра
нҙ рукоптек «Бабур-важ»
Babur Enters the Palace of Sultan Ibrahim in Agra alter the Capture of the Town.
Minlature from "Babur Namah"

·دین اور نہ پست امنیت در این یک پیام بانی و روانی هنر در خانه تان رای گیریم و دین دین و دیگر هم به من می بارانیکس من باب برده بین شیت استریکس و مزه ای اندروید و یا ایسے ہی میری داده ها در هوای برد بیم و راستی و داوری با بیان کر دیا ہے کہ ایس ایس کا امیر ترین کرد و دیگری رات تانی این دوران ای سرای آستین کوتیاران زیادی کرده در بوستان ان این کار هم شکر ادا کر دیا اور اس کا راز بیان اور ان کی نہیں، ان ما این کاری شد و با روا ہو، اور کہا کہ ان کی باری اند که این ما نیست دریاند ، به تفاوت است . در این بنا دیا Дикте қозлы в горах Миниатюра из рукоп гсн «Бабур намо» Wild Goats in the Mountains Miniature from Babur Namah ·پایان می شود و از این نمی شود و کتابت کا اور ارادی و نام استانی ایٹم بم کی داستان و امارات نے ریاست انکار کر دیا سی روی من مروریست درمیان منایاگیا اور ان تکان من موال مسمومینیمممممممممم طوه له به ه تر اور اردو اور ان کی ایک سرکان در ایران در میان کوردستانیان این موارد زیر می شود کو بہت موٹر کا بیت اور اداری کرتے د کوہستان کی تو کیا اس کا لیا اور ان کی وہ دشمن کی شاندار اور تم Фазаны цесарки и другие птицы Инди : Миниатюра из рукопис і «Бабур намэ» Babur Namah Pheasants Go nea fowl and Other Brds of India Miniature from

·۲۰۰
سمی
الالات التعاونی فر
د
تعو
Портрет принца Могольская школа миниатюры хv11 в
Port at of a Pr nce Minlature of Moghul school 17th cent

·Дерв ш Могольская школа Nх ниатюры XVII в A Dervish Miniature of Moghul school 17th cent ·Портрет не тзвестной женщины Могольская шкада миң атҡры хуі, в Portrait of ari Unknown Woman Mnatu e of Moghul school 17th cent

·}
Лена, на нз rapexa AXorazьская шката ун атюры XVII .
1 Harem Woman Min atare of Moghal school 17th cent

·Знатный молодой человек Могольская школа
миниатюры XVI в
A Young Nobleman Miniature of Moghul school
17th cent
Юноша с книгои Магольская школа
миниатюры XVII в
Youth with Book Min ature of Moghul school
17th cent

·2
26
上。

·сме Джеханг рта троне в саду мого льская школа миниатюры XVII в Jahang on the Throne in his Garden Mnature of Moghul school 17th cent

·МА
33 -
Джехангке поражающий льва Полинсь художн ка 113кохар Дас.
Моольская школа
в атюры XVI в.
Jahang Kling a Lion Signed by the art st Manohar Das
Miniature of Moghul school 17th cent

·«Бенга "ьский владетель» А1огольская школа миниатюры ҳу в A Landlord of Bengal Miniature of Moghul school 17th cent ·Женщины у қулодца Раджпутская школа миниатюры XVIII в Women at a Well Miniature of Rajput school 18th cent.

·(бе»
1
с
Іваа и Парвати Раджпутская школа мян хатюры XVII в
Siva and Parvati Miniature of Rajput school 17th ceat

·:
мен
Маллар parння (персонифицированное изображение музыкального тона)
Раджпутская школа миннатюры XVIII в
Mallar Ragini (Personification of a musical mode) Miniature of Rajput school
18th cent.

·تصورخانا ياجمان
الرواتر ایران
احلي عهده
سرروز
H
ته
میزابصور
Художи кл скахрадж Прне шахо Аббаҫам посла от Шах Джехана XVIII в
Shah Abbas Receives an Envoy from Shah Jahan By L skahraj 18th cent

·Ширин пряніла приветствовать подвиг Фархада XVIII в Shirin Has Come to Hail Farkhad's Feat. 18th cent ·Джеханара беrум. Живопись на слоновой кости. Дели. XIX в Jahanara Begum. Ivory painting. Delhi. 19th cent.

·Портрет знатной мого тькоіз женщин (ы
Живопись на слоновой кости Деt XIқ в
Portrait of a Noble Moghal Woman Ivory
painting Delht 19th cent
Портрет Шах Джехана в старостят
Живопись на слоновой кости Дети XIX в
Portrait of Shah Jahan in Old Age Ivory painting
Delhi 19th cent
Портрет Ілваджи Дели XIX в
Portrait of Sivaji Delhi 19th cent

·г
-
рх.
ин
4.
а
.
Кришна и Радха Лубок XIX в
Krishna and Radha. Popular print. 19th cent.

·L. —
vt
с
нищ.
Водонос Лубок XIX в
Water carrier Popular print 19th cent

·СОВРЕМЕННОЕ ІЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ПСКУССТВО
MODERN FINE ARTS
Ванал за Шаҳ Надежда
Vanallja Shah Hope

·у
7.
1 ғу
он нут
Аруни Мукхерджи Пруд в дерсіңе
Arun Mukherji Village Pond

·بال
محام بمنجمد
.
با
عما

14No text on this page.

·} Джамини Рой Туалет Jamint Roy Toilet ·Х { { } *}} } Барада Укил Испытая е Ситы огне, Basada Ukil Fire Ordeat of Sita ·ܢ £ ܟ ܕܝܗ }

·No text on this page.

·х -- Сл: -14. Читах ан : Кар Портрет Махатмы Ганди Тон рованный гипс Chintamani Kar Portra t of Mahatma Gandhi Tnted plaster ·bulbosc Атул Бое Портрет Рабиндраната Тагора Atal Bose. Portrait of Poet Rabindranath Tagore ·Ч. м, Нигулкар Heastнный возраст Масло CM. Nigudkar. The Age of Innocence, Oil ·Шерстяная ткань вышитая цветными шелками и золотой и серебряной нитью XVIII в Woollen cloth emtroidered with coloured silks and gold and silver thread Fragment. 18th cent Деталь ·Tapes XIII! Brocade 18 h cert ·пн. Шелковый ковер Центральная Индия XVIII в Деталь Silk carpet. Fragment. Central India. 18th cent.

·Шаль кашмирская Дата 1794 г Kashmiri shawl. 1794 ·ity Ткань телковая с орнаментом из золотой нити. Бе арес. Современная работа Silk cloth ornamented in gold thread Modern work Banaras ·та нареrdе- зам. Там »увіч-, - svzr»drest *** ту. 717 рокуратура Корт: к принадлежавшн 1 Петр І Це? nон ХХI в Dish which belined to Petur ! Ceylon 16th cent Қортик Цех дон ху! Dirh Ceylon 17th cent ·Шлем прорезного железа с рҙалотой Мах эраштра Конец XVII в Helmet of slotted Damask steel. Maharashtra Late 17th cent.

·- Қинжалы украшенные драгоценными камнями Рукояти из нефритін горного хрусталя Центральная Индия ХV111 в Gemmed daggers Handles of jade and crystal Central India 18th cent ·К нжалы украшенные драгоценным і камнями Рукояти з нефрита і горного хрусталя Центральная Инд я XVIII в Gemmed daggers Handles of Jade and crystal Central India 18th cent ·Е. Р Ружье отделанное резным і терепаховыми птастниками Цей прії Қонец XVII в Rifle inlaid with carved torto150 shells Ceylon Late 17th cent ма Приклад ружья Rifle butt ·Сабля тольвар с золотой инкрустацией Центральная Индія XVIII в Tulwar inlaid with gold Central India 181h cent Деталь сабля та зьварз Fragment of tulwar ·4 15 Седло пр надлежавшее ту султа у прав телю кж онд Яского к яжества місур Серес po в орая . ов a XVIII Saddle wh ch belonned to T ppoo Sult n ruler of My ore South Ind Si er Second half of 1811 cent ·.... (intity: ** , fy: 6. น ·经 Кнжалы куттары Северная Инд я Қояец XVIII в Kuttars Northern India Late 18th cent ·кі. }т 4tter , 2. ны поднос с чеканкой XIX в Сюжет из легенд о божестве Кришне Pper chased tray with scenes from legends of Krishna 19th cent. Меді ое блюдо с накладных рельефом из серебра XIX в Изображены Рама Ста І. Лакшман герон эпоса «Рамаяна» Copper dish inlaid in relief with silver representing Rama Sita and Lakshmana heroes of Ramayana 19th cent . Подносик серебряный с чеканкой и гравировкой XIX я Silver tray with engraving and chasing 19th cent ·За г., Божес ва Шива в образе молодо жени ны Скульптура з черно в дерева XVII XVIII вв S va the mage of a young woman Ebony hgh rel ef 17th 18th cent ·tim E А. р Скульптура 13т кового дерева с колесницы Джаганка та («Владыка » pa — одна з божеств инду за) Южная Инді я хуili в Изображены демон Равана пляшуц і Гандхарва ( ебесный в узыкант) Sculpture of teak wood from the Car of Jagannath (Lord of the World - one of the H ndu st de tes) represent ng the demon Ravana and danc ng Gandharva (heavenly musc an) South Ind a 18th cent ·L. Часть дворца маратхских пешв (правителей) из Pont г. Насиқ штата Бомбе. Пепер. XVI YIII пn ·fi IEEEEE 12/17 ts ·3гт ГРАФ Ширма ажурная Дерево XVII—XIX ввДетать Tracery screen Wood Fragment 18th 19th cent ·--- Резное деревянное панно Северная Индия х 11 в Carved wooden panel Northern Ind a 18th cent ·Пороховн ца рез 1я Сло орая кость ма?сур хvії в Ca ved i o y powder flask Mysore 17th cent tau , t . Гребень резной Слоновая кос ь Дел XIX з Carved ivo y comb Delh 19th cent 5. Пороховница реҙная Слоновая кость Майсур хүII в Ca ved vo y powde flas Myso e 17 h cent ·у и ма Бог јня знания Сарасвати Скульптура из слонової кости Современная работа Goddess of learning Saraswati Ivory sculpture Modem work ·д'ї, Трехстворчатая пирма-экран, Слоновая кость Подарок премьер министра Республики Индии Джавахарлала Неру Государственному Эрмитажу в 1955 году Three-fold screen. Donated to Hermitage in 1955 by Jawaharlal Nehru, the Prime Minister of the Republic of India ·РУКОПИСИ MANUSCRIPTS ·Собиранне индийских рукописей русскими научными учреждениями было начато еще в XVIII веке Видная роль в нех принадлежит Академии наук В настоящее время сектор вос точных рукописей Институ та востоковедения Академія наук СССР располагает самым большим в СССР собраннем Нндийских рукописей в него входит более 600 индийских рукописей представляющих памятники различных отраслей индинской литературы на санскрите — лите рату рном языке древней и средневековой 11ндіні, на среднеиндийских языках палії, махараштри н других и на новоиндийских языках хинди, панджаби, непали, бенгальском тамильском, тэлугу и др В собранни хранятся также уникальные рукописи Средit них следует отметить рукопись философского трактата «Бхаванакрама», написанного Қамалашилой Значительную ценность представляют хранящиеся в секторе восточных рукописей Инсти тута востоковедення Академін наук СССР санскритские рукописи I тысячелетия н э, обна руженные при археологических раскопках в Восточном Туркестане Спнски некоторых из них были сделаны в Инди! Среди этих рукописей, большинство которых сохранились в виде фрагментов, много уникальных Так имеются фрагменты рукописів древнейшего дошедшего до нас санскритского толкового словаря, ряда буддийских сутр санскритские оригиналы которых считались утраченными и которые были нзвестны только по тибетским и китайским переводам, и др Число фрагментов этих рукописен превышает тысячу Значительным собраннем индийских рукописей располагает также Государственная пуб личная библиотека имени М Е Салтыкова Щедрина в Ленинграде В нех насчитывается около 400 рукописеї В этом собрания представлены редкие дизайнские рукописи XV—XVIII веков, ряд ценных санскритских буддийских рукописей в непальских списках и буддийские рукописи на среднеиндийском языке пали в числе индуистских санскритских рукописей имеются такие, списки которых были сделаны в Астрахани в XVIII-XIX веках проживавшими там индий цами, Аналогичные рукописи имеются нв собрании сектора восточных рукописей Института востоковедения Академии наук СССР Представлены индийские рукоіття хв библиотеке влегочно факультета «Ленінградскҙго государственного ордена Ленина университета имени А А Жданова Это главным образом рукописи различных сборников индийскіх сказок на санскрите Единичные индийские рукописи хранятся также в Государственной библиотеке СССР имени в и Ленина в Москве Кроме того, в перечисленных научных учреждениях, а также в хранилищах рукописей среднеазнатских союзных республик представлены индийские рукописи на персидском языке Имеются также рукописії поэтических произведений на языке урду в с Воробьев Десятовсқий ·Russian scientific institutions began collecting Indian manuscripts as far back as the 18th century, the Academy of Science was most active in this field The Eastern Manuscripts Section of the Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Science has the largest collection in the Soviet Union more than 600 Indian manuscripts They are representative of the many branches of Indian literature, written in Sanskrit, the literary language of ancient and medieval India, in the Middle Indian languages of Pali, Maharashtri and others, in the tongues of modern India Hindi, Punjabı, Nepali, Bengali, Tamil, Telugu, etc The collection also includes unique manuscripts of which Bhavanakrama, a philosophical treatise by Kama lasbulla, deserves special mention Sanskrit manuscripts written in the course of the first thousand years of our era and dis covered by archeologists in Eastern Turkestan are among the most valuable in the Institute oſ Oriental Studies collection Some of them have been catalogued in India Most of these manuscripts have reached us as fragments, many of which are unique For example, among others there are fragments of the oldest Sanskrit dictionary in existence, as well as several Buddhist sutras, whose Sanskrit originals were helieved to have been lost, and which were known only in Chinese and Tibetan translations There are over a thousand such fragmentary manuscripts in the collection The Saltykov Shchedrın State Public Library (Leningrad), too, has a line collection of nearly 400 Indian manuscripts The collection includes rare Jain manuscripts of the 15th 18th centuries, several valuable Buddhist Sanskrit manuscripts, listed in Nepali catalogues, Buddhist Palı manuscripts Some of the Hindu Sanskrit manuscripts were catalogued in Astrakhan in the 18th-19th centuries by Indian inhabitants of that city The Eastern Manuscripts Section of the Academy of Science has identical manuscripts in its collection The library of the Eastern Faculty of the Leningrad State University has its own collec tion of Indian manuscripts These are, in the main various collections of Indian folk tales in Sanskrit There are a few Indian manuscripts in the Moscow Lenin State Library as well Furthermore, the scientific insttpoons mentoned above as sell as the Manuscript Depart ments of the Central Asian Union Republics have Indian manuscripts in Persian These collections also include manuscripts of poetry in Urdu VS Vorobyov Desyatovsky ·भ मा Фрагмент рукописи «Саддхармапундарика» с миниатюрой Вторая патоелна 1 тыс нэ Saddharmapundarika' Fragment of manuscript with miniature It may be dated back to the 2nd or 3rd century of our era ययामामामाविमाएमकायालक्यालिकास्त्रमानवलायम मद्यमाम अभियादामार लामाटामातासामवासनलिखिममा समयान्यासमानामगरसदस्यमबामदारमारवायायाम समस्यावनिमयासमवारहलानियतामायवाधिमईयायामलामवरमा नावमयमयनाराय-समिदिमुहावरानवादिमानासुध्यायय मनमायनशकतामनसवादियगमनाममायाद्वायनसाय मानिनलयायमरमगरमाठियावसाय मायबम निमवेयरमयायममममममममय या कादहसमक्षा बमाधम्ममानिवालमानगामायाधगमुकाम मायामास्वानावयाधमाश्यष्यामिश्र कामिनायरिदादाविमझायनिजान बरगमावयवाधिनमालयाधमाका fulhaबयादरममयाभावादिषयसमयमा वन्यप्रामानिमाम्यामंदियामाक्षायायमा सम्प मात्रोमायावसाव्यधापविमरमरम्ममा दयाहमखममाययागमावसमस्यामा महिलावनिमयधमान समय मानवनियममार्गश्यसिवान मानारामा यसमाव गमायबरगवायाविरयामरायन अयस्यायमयाममममया रामवमसम्मानमादायमानि मायदमलमालनिवारवादनावमा यश्यामलजमावरमवारलायसनमनामहरमा यमपदमावरमायानरमयसमा Уникальная санскритская рукопись «Бхаванакрама» Первая по пови на II тыс нэ Bhavanakrama , Unique Sanskrit manuscript Early part of the Middle Ages ·ਮ ਨੂੰ rn r Та ч.1ьская рукоп сь на пальавых з стьях «T pуващагаз» Автор Ајан вашагар Truyasakam Tam 1 manuse ipt on palm leaves Author Kan vasaghar ਸਾਕੜ ੪ ੴ . ਮਾਈ ਮ੪1 ਅਤੇ ਪੂਛ ਮਾਰਤਾਂ ਕਸੂਚe੩ ੮ ਮri yri 4 » # ਮੌਤ - Қашм рская рукоп сь с мя атюрои ka hm marluser pt wth mn alu e ·੨੫) ਘਵਾਰਲੋਕਬਤਾਊਂਕੇਹਕੇਢਬੇਵਨ ਲੋਕਾ ਬੈਲਕੋਕਸਪਰੇਹਦੈਖਵੇਕਾਨੇਤੈਸੀ ਰਾਜਮਾਵੈ।tiਸਵੈਯਾ। ਅਰਦਵੇਕ ਪਰਮੈ ਮਰਹੋਤਕਨਾਲਭਾਤਰੀਵਾਏ ਸ਼ਾਮਾਨਾਰਕੀ ਰੂਪਾੜੇ ਦੈਅਸਸਪੈਓ ਬਾਰਾਮਨੋਮਯੋਰੋਗਰਾਰੀਗਰੈਜਮੁਨਾਰh॥੧੨॥ ਸੋਰ) ਅੰਗਿਰਮਾਤਾਏਹਧਪੁਰਬਾਨੀਸਲੈਪਸ਼ੌਚਨਸ਼ਕਲ ਦੌਰੂਪਰਾਮਰੋ: ਮੋਰਨੀਊਕਈਰਾਮਨੌਜਤਿੰਦੇ ਸਨੇਹਾਰਡਵੈਬਚਨਾਉ$ਸਵੈਯਾ। ਆਰਾਮ ਰਾਜਾਖੈਦੋਸਤਸੋਚਕੀrਨੈਤਕfhਏਉਪਾਉਕਰੋ ਰੋਅਬਦੇਲੇਊਮਾਤਭੂਖਰੇਨਅੰਦਰਲੇਹੈਜਾਤੂਸ ਮੌਸਮਾਂਵਿਨੇਮਾ ਵੈ ਜਾਏਡਹਾਕਮੋਨਦੇਹਰਵੇਤਅੱਖਪਾਊ॥ ਓਪੇਸ਼ੀਰਖ਼ਹਿਰਾਸੁਵੈਮਾਨੋਐਰਾਉਠੇਰਨਮੈ; ਕਯੋਰਪਆਰੰਆਂਨਯਾਨੈਹਰਾਉਮਾਹਿਉਬਨਬਾਸਦੇ ਹੈ Панджабская рукоп €ь «В рaгaпрaкарана с Viragapraharana Punjab manu crip! натро Две стран Цы разворота th mna ure Double page spread ·कायत शिलिम तिहाEिRTवानमालाविवनियमन भावजयाजिनान वाविज्ञान शबनवानसनामदाधिमा वन नवनामवाधिनता र कावायेहसनरनामवाधिनम नाविशमनगमवादिनमरातबमधारको काममानवाचा मानव 'मनातलमामिलान मयत नामावलकिनमकी Санскр этская буддийская рукоп сь с хң татюра Sanskrit Buddh st manu er pt u th mniature -woandamanamaARAMITRAureummyTPRARTMENTRENDIMet Mp4 WEREMOIRANMarwadularitaanामपEmasmana-भाग-raEAMINE AwedanikamMUNITMEdporanANNRANDRORAFTARATIONmintHANI mewanamasumtaaDERaateeIRaiphatishsianarawammaNam MHRIRA alwanemianAmAARRESHAMINIDHimumaonawani amermananmarrianRamdhanamtamannonePATRominAHARMAPARIOR KanartseiraveeHAREMITHORAGARHIRATARNAGAgentamanna Aupapadeumma maamananmaantwaanRESTMERA ANANDMfaitamamalpedianPatra स्थाAKENARINAMDILARIRIT | sambhoatmahatraमालका HEROItnaamadhaDANCam MARAMMARNERemamAJanumatatanamanch HINDImportan parsranAmavamitimes RARVARNAMAVaverimeHAHENImmusantrao AmarATED | AMARUNETangenitortunesisareARAXAMPA mmHDammamananesaHORTHATANDINATAARArs anALAADAAmarAVGARMmmmmwwwmumymartATMAime MIARRITATERNATIONACHARONareMARATHI RementatvaEPOHATTARAIMAHARA HIRVATranaushmaiIANRemarwawenawatiranee -- RameHimmswasummeodmameaguNTamwasnawwaswwaastaram measuremaranamamrapaHORomanandnatamaaves |armananandameerNaameramatammnamendmanmaanaa ammarwarmarwANERNARO-A-lahamatkariAIRAVAIRTEL Annarroraephomasmmsmaratememoria JanuaresamainamurtaramewatimONTARVEExematterware lomamerankraamichavRITERArmerammaHasilverarbaram NAHATERevanamawatSHIAMERawtinyuation INTERavanamannamratamaamireesomemeanomit Ishamitramdowaunwriwaveena wिuwomaraemamaliniumbewa Taगाम HanutmaramromanwRATHLY tamherarmoarthanamutnewsnAmARMATrthatam momensawitamamARARIATRINTIMATERIARPARAN mernatawwanimumDNERNATIONADARWAREARNIND AMATA HomemamatamadhaarIRMANANRAMAHOTAmermance mawrawwwAMERARHMANTRARRINEERINMEmaniramala MeanwwanarmadARDARNOMINAwaunpur wwer Джаї нская рукопись «Санграхан » Автор Джинабхадра гани Спі соқ начала XV в Sangrahani Jain manuscript Author Jinabhadra gani Early 15th cent ·:: Крышка переплета Живопись, покрытая узком XVI—XVIII во Painting on a lacquered cover 17th 181h cent.

·No text on this page.

·ПЕРЕЧЕНЬ иллюсТРАЦИЙ Художник Бальджид Сцена борьбы акробатов при дворе Миниатюра 1531--1532 гr Государственный музей восточных культур Хосров шах изъявляет покорность Бабуру Миниатюра из списка рукописи персидской версии мему арод сут тана Бабура «Бабур намэ» Северная Индия Қонец XVI в Государственный музей восточных культур Два принца чингизида приветствуют Бабура Миниатюра из рукописи «Бабур намэ» Пир Бабура в саду в Герате в гостях у Бади уз Заман мирзы Миниатюра из рукописи «Бабур нанэ! Переход на сторону Бабура При бека с братьями во время боя под Кандагаром Миниатюра из рукописи «Бабур намэ» Выступление сына Бабура Хумаюн мерзы в поход против Хамид хана (в Индия) Миниатюра из рукописи «Бабур намэ» Бегство эмира Хасан якуба с места охоты в Самарканд Миниатюра из рукописи «Бабур намэ» Жители Нильаба в Индии) подносят Бабуру дань Миниатюра из рукописи «Бабур намэ» Въезд Бабура во дворец султана Ибрахима в Агре после взятия города Миниатюра из рукописи «Бабур чамэ» Дикие козы в горах Миниатюра из рукописи «Бабур намэ» Фазаны цесарки и другие птицы Инди! Миниатюра из рукописи «Бабур намэ» Портрет принца огольская школа миниатюры ху11 в Государственный муз. й восточных культур Дервиш Могольская школа миниатюры XVII в Государственный музей восточных культур Портрет неизвестной женщины Моғольская школа миннатюры XVII в Государственный музей воспочнах культур Женщина из гарема А1огольская шкоја миниатюры XVII в Государственный музей восточных культур Знатный молодой человек Доготыская шкоја миниатюры XVII в Государственный музей восточных культур Юноша с книгой Мого льская школа миннатюры ҳуії в Государственный музей восточных культур Лошадь и конюх Могольская школа миниатюры хүII в Государственный музеи восточных культур Джехангир на троне в саду Могольская школа миниатюры үVI в }}нститут востоковедения Академии жаук СССР Джехангир поражающий льва Могольская школа миниатюры қVII в Институт востоковедения Академик наук СССР «Бенгальския владетелы Могольская школа миниатюры XVII в Государственный Эрмитаж в школе Роспись на футляре для зерка за покрыто таком XVII в Государственный музей восточных культур Сцена в саду и пейзаж Роспись на пенате покрытом таком VI в Государственный муха восточных KY ADMyP Женщины у колодца Раджпутская школа миниатюры XVIII в Государственный Эрхи пах Шива п Парвати Раджпутская школа миниатюры XVII в Государственный музей восточных культур Ман чар рагини (персонифицированное изображение музыкального тона) Раджпутская шката миннаторы XVIII в Государственный Эрмитаж ·Художник Лискахрадж Прием; Шахом Аббасом посла от Шах Джехана хүІ в Государственный музей восточных культур Ширин пряш та приветствовать подвиг Фархада XVIII в Государственный музей восточных культур Джеханара бегум Живопись на слоновой кости Дети XIX в Государственный музей восточных культур Кост Деля ХІХ в Государственный Портрет знатной могоньской женщины Живопись на слоновой эрмітаж Портрет Шах Джехана в старости Живопись на слоновой кости Дети IX в Государственные Эрмитаж Портрет Шиваджи Де18 XIX в Государственные Эрмитаж Кришна и Радха Лубок XIX в Государсвенный музец изобразите 16ных искусств имени А с Пушкина Водонос Лубок XIX в Государственный музей изобразите гьных искусств имени A cfi уакина Ванал ила Шах Надежда Государственный музей восточных ку ғьтур Арун Мукхерджи Пруд в деревне Государственный музей восточных культур Сатиендра Натх Баверджи Пересадка рисовой рассады Государственный музей восточных ку 10 тур к кX еббар «Круг за кругом» Государственный Эрмитаж Джаминя Рои Туалет Государственный Эрмитаж Барада Уки Испытание Ситы огнем Государственный Эрмитас Бирешвар Сен Волшебный пруд Государственный музей восточных культур Ен Джиджа Матабарская красавица Государственный музей восточных культур Чинтамани Қар Портрет Махатмы Ганди Тонированный гипс Государственный Эрмитаж Атул Бос Портрет Рабиндраната Тагора Мас10 Государственный Эрмитаж ч м Нигудкар Невинны і возраст Масло Государственный музеи восточных ку льтур Харен Дас Пара галубей Цветная гравюра на дереве Государственный музей восточных культур Сари с орнаментом из золотои и серебряной нити Бенарес Қонец XVIII в Государственный Эрмитаж Шерстяная ткань вышитая цветными шелками и зоотои и серебряной нитью қVII в Государственны{{ Эрмитаж Парча XVIII в Государственнын Эрчитаж Шелковый ковер Центральная Индия ХVІІІ в Государственный Эрмитаж Щать кашмирская 1794 г Государственный Исторический музеи Ткань целковая с орнаментом 3 зриток дити Бенгрес Современная работа Государственнын музей восточных культур Кортик принадлежавши й Петру 1 Цейлон ХVІ в Государс венная Оружесекач па ната Қортик Центон ХVII в Государственная друк ейная палата Шлем прорезного железа с позолотой Махараштра Конец XVII в Государственный Эрмитаж Қикҗаты украшенные драгоценными камнями Рукояти 43 нефрита и горното хрусталя Центральная Индия хүІІІ в Государственный Эрмитаж: Қинжалы украшенные драгоценными камнями Рукояти из нефрита и горного хруста тя Центральная Индия ҳу в Государственный Эрмитаж Ружье отделанное резными черепаховыми пластинками Цей тон Қонец XVII в государственный Эрмитаж Сабтя та львар с золотой инкрустацией Центральная Индия хушI в Государси ведный Эрмитаж Седло принадлежавшее Тиһу султану правителю южноиндинского княжества Майсур Серебро Вторая по тозна XVIII в Государственный Эрмитаж Цаст из кожи косарога с росписью золотом Центральная Индия ХV111 в Государственный Эрмитаж Кинжалы куттары Северная Индия Конец XVII в Государственно и Эрмитас Медный поднос с чеканкои ҳtX 8 Сюжет из легенд о божестве Кришне Государственный музеи восточных ху ьтур Медное блюдо с накладным рельефом из серебра XIX в Изображены Рама Санта и Лакшман rерон эпоса «Рамаяна» Муз»и антропо 10гии и этнографии Академії наук СССР Подносик серебряный с чеканқой и гравировхои Х1Х в Государственный музей восточных культур Божество Шпва в образе молодой женщины Скутьтура из черного дерева XVII — XVIII Государст венный музей восточных ҡу 1ьтур Скульптура из тикового дерева с котесницы Джаганнатха («Владыка мира» — одно из божеств индуизма) Южная Индия XVIII в Изображены демоц Разана и плямущ 1й Гандхарва (небесный музыкант) Государственный музей восточных культур ·Часть дворца маратхских пешв (правителей) из г Насик штата Бомбей Дерево ҳVII—XVII вв Музей антропологии и этнографии Академии наук ссср Часть ҷворца мартских пешв (правите тей) из г Насих штата Бомбен Дерево XVII—XVII вв Музей антропо torta и этнографии Академии наук СССР Ширма ажурная Дерево XVIII—XI \ вв Государственный музей восточных культур Резное деревянное панно Северная Индия XVIII в Государственный Эрмитаж Пороховница резная Стоговая кость абсур XVII в Государственный Эрмитаж Гребень резной Слоновая кость Дети Х1Х в Государственный Эрмитаж Пороховница резная Слоновая кость Майсур хvІІ в Государственный Эрмитаж Богиня знания Сарасвяти Скульптура из с тоновой кости Современная работа Государственный музей восточ88x ky ?ьтур Трехстворчатая ширма экран Сотовая кость Подарок премьер министра Республики Индия Джавахарлата Неру Государственному Эрмитажу в 1955 году Фрагмент рукопсн «Саддхарчапундарика» с миннатюров Вторая половина 1 тыс н э Институт востоко ведения Акаде жии наук СССР Уникальная санскритская рукопись «Бхавазакрама» Первая половина 11 тыс н 9 Институт востоковеде ния Акаде кни наук СССР Тамильская рукопись на па тьмовых тистьях «Тирувашагам» Автор Канивашагар Институт востоковеде кАладемии наук СССР Казимирская рукопись с минаторой !!нсtuатут востоковедения Академии наук СССР Панджабская рукопись «В нрағатракарана» с миниатюрой Інститут востоковедения Академии наук СССР Санскритская буддийская рукопись с миниатюрой Государственная публична библиотека 41 E Салтыкова Щедрина Джайнская рукопись «Санграхани» Автор Джиі набхадра raни Список начала XV в Государственная публичная библиотека имени 41 E Салтыкоеа щедрина Крышка переплета Живопись покрытая лаком XVII—VIII вв Институт востоловедения Академии наук 3 бекско ССР імені ·LIST OF ILLUSTRATIONS Baljid Acrobats Wrestling at the Court Miniature 1531 1532 State Museum of Oriental Culture Khosrat Shah Kneels in Submission to Babur Miniature from a Manuscript of the Persian version of "Babur Namah" the memoirs of Sultan Babur Northern India Late 16th cent State Museum of Onental Culture Two Jenghizid Princes Welcome Babut Miniature from "Babur Namah" Babur Feasts in Bad: uz Zaman mirza's Garden in Herat Miniature from "Babur Namah Pır. Beg and his Brothers Desert to Babur during the Battle of Kandahar Miniature from Babur Namah" Humayun mirza Son of Babur, Starts on an Expedition against Hamid Khan (India) Miniature from "Babur Namah" Emir Hasan Yaqub Flees from Hunting Grounds to Samarkand Miniature from 'Babur Namah" Inhabitants of Nilab (India) Bring Tribute to Babur Miniature from "Babur Namah" Babur Enters the Palace of Sultan Ibrahim in Agra after the Capture of the Town Miniature from "Babur Namah" Wild Goats in the Mountains Miniature from "Babur Namah" Pheasants, Guinea fowl and Other Birds of India Miniature from "Babur Namah" Portrait of a Prince Miniature of Moghul school 17th cent State Aluseunt of Oriental Culture A Dervish Miniature Moghul school 17th cent State Museum of Oriental Culture Portrait of an Unknown Woman Miniature of Moghul school 17th cent State Aluseum of Oriental Culture A Harem Woman Miniature of Moghul school 17th cent State Museum of Onental Culture A Young Nobleman Miniature of Moghul school 17th cent State Museum of Oriental Culture Youth with Book Miniature of Moghul school 17th cent State Museum of Oriental Culture A Horse and a Groom Miniature of Moghul school 17th cen! Slate Aluseum of Oriental Culture Jahangir on the Throne in his Garden Miniature of Moghul school 17th cent Oriental Institute of the USSR Academy of Science Jahangir Killing a Lion Miniature of Moghul school 17th cent Oriental Institute of the USSR Academy of Science A Landlord of Bengal" Miniature of Moghul school 17th cent State Hermitage At School Painting on lacquered mirror case 17th cent State Museum of Oriental Culture Garden Scene and Landscape Painting on top and side of a lacquered pen box 17th cent State Afuseum of Oriental Culture Women at a Well Miniature of Rajput school 18th cent State Hermitage Sıva and Parvati Miniature of Rajput school 17th cen! State Aluseunt of Oriental Culture Mallar Ragini Personification of a musical mode) Miniature of Rajput school18th cent State Hermitage Shah Abbas Receives an Envoy from Shah Jahari By Liskahray 18th cent State Museum of Ortental Culture Shirin Has Come to Hail Farkhad's Feat 18th cent State Museum of Oriental Culture Jahanara Begum Ivory painting Delhi 19th cent State Museum of Oriental Culture Portrait of a Noble Moghul Woman Ivory painting Delhi 19th cent Stole Hermitage ·Portrait of Shah Jahan in Old Age Ivory painting Delhi 19th cent State Hermitage Portrait of Sivaji Delhi 19th cent State Hermitage Krishna and Radha Popular print 19th cent State Pushkın Afuseum of Fine Arts Water currier Popular print 19th cent State Pushkin Museum of Fine Arts Vanalíla Shah Hope State Museum of Oriental Culture Arun Mukherji Village Pond State Museum of Oriental Culture Satyendra Nath Banerji Replanting State Museum of Oriental Culture KK Hebbar Round and Round State Hermitage Jamini Roy Toilet State Hermitage Barada Ukil Fire Ordeal of Sita State Hermitage Bureshwar Sen The Fairy Pool State Museum of Onental Culture BN Jija Malabar Belle State Museum of Oriental Culture Chintamani Kar Portrait of Mahatma Gandhi Tinted plaster State Hermitage Atul Bose Portrait of Poet Rabindranath Tagore State Hermdage CM Nigudkar The Age of innocence Oil State Museum of Oriental Culture Haren Das Pair of Pigeons Colour woodcut State Museum of Ortental Culture Sari with ornament in gold and silver thread Banaras Late 18th cent State Hermitage Woollen cloth embroidered with coloured sulks and gold and silver thread 18th cent State Hermitage Brocade 18th cent State Hermitage Silk carpet Central India 18th cent State Hermitage Kashmiri shawl 1794 State Historical Museum Silk cloth ornamented in gold thread Modern work Banaras State Alusetim of Onental Culture Dirk which belonged to Peter ! Ceylon 16th cent State Armoury Dirk Ceylon 17th cent State Armoury Helmet of slotted Damask steel Maharashtra Late 17th cent State Hermitage Gemmed daggers Handles of jade and crystal Central India 18th cent State Hermitage Gemmed daggers Handles of jade and crystal Centrat India 18th cent State Hermitage Rifle inlaid with carved tortoise shells Ceylon Late 17th cent State Hermitage Tulwar inlaid with gold Central India 18th cent State Hermitage Saddle which belonged to Tippoo Sultan ruler of Mysore South India Silver Second half of 18th cent State Hermitage Shield of rhinoceros hide painted in gold Central India 18th cent State Hermitage Kuttars Northern India Late 18th cent State Hermitage Copper chased tray with scenes Som legends of Krishna 19th cent State Museum Oriental Culture Copper dish inlaid in relief with silver representing Rama Sita and Lakshmana heroes of Ramayana 19th cent Museum of Anthropology and Ethnography USSR Academy of Science Silver tray with engraving and chasing 19th cent State Museum of Onental Culture Siva in the image of a young woman Ebony hugha relief 17th 18th cent State Museum of Oriental Culture Sculpture of teak wood from the Car of Jagannath (Lord of the World - one of the Hinduist deities) representing the demon Ravana and dancing Gandharva (heavenly musician) South India 18th cent State Museum of Oriental Culture Part of Palace of Marathi Peshwas (Governors) from Nasik Bombay State Wood Tith 18th cent Museum of Anthropology and Ethnography USSR Academy of Science Tracery screen Wood 18th 19th cent State Museum of Oriental Culture Carved wooden panel Northern India 18th cent State Hermitage Carved ivory powder flask Mysore 17th cent State Hermitage Carved ivory comb Delhi 19th cent State Hermitage Carved ivory powder Ilask Mysore 17th cent State Hermitage Goddess of learning Saraswati Ivory sculpture Modern work State Museum of Onental Culture Three fold screen Donated to Hermitage in 1955 by Jawaharlal Nehru, the Prime Minister of the Republic of India ·"Saddharmaptındarıka" Fragnient of manuscript with miniature It may be dated back to the 2nd or 3rd century of our era Oriental Institute of the USSR Academy of Science **Bhavanakrama" Unique Sanskrit manuscript. Carly part of the Middle Ages Oriental Institute of the USSR Academy of Science "Tiruvasakam', Tamil manuscript on palm leaves Author Manivasaghar. Oriental Institute of the USSR. Academy of Science Kashmiri manuscript with miniature Oriental Institute of the USSR Academy of Science * Viragaprakarana'. Punjabi manuscript with miniature Oriental Institute of the USSR. Academy of Science Sanskrit Buddhist manuscript with miniature Saltykou Shchedrin State Public Library **Sangrahani'. Jarn manuscript Author Jinabhadra gani Early 15th cent Saltykou Shehedrin State Public Library Painting on a lacquered cover 17th 18th cent Oriental Institute of the Uzbek SSR Amademy of Science ·ПАМЯТНИКИ ИСКУССТВА ИНДИИ В СОБРАНИЯХ МУЗЕЕВ СССР Художник 1 Тимофеев Редактор тТрофимова Ҳудожестяевный редактор Т Теплова Техническая редакция Крючкова н д Троянна Подписано к пен 3XI 195 г 07496 tiзд N 174 Печ и 17 81 + 8 ця вклеек Заказ 866 Тираж 25 900 lервый завод 10 000 Цена 9 р 20 к Зя типография «Крахңы пролетарий» Глаяпaнграфпрома лJнянстерства культуры СССР Москва Краснопро етарская 16