·THE
HARIDAS SANSRXIT SORTE-2
159
TEE
JAIMINISUTRA
OF
MAHARS'Í JAIRIINI
Edited and compiled with
THE VIMALĀ SANSKRIT COMMENTARY
Examples, Hindi Commentary, Notes,
INTRODUCTION, INDICES AND APPENDICES ETC,
Ву
JYAUTIS'ĀCHĀRYA & POSTACHARYA
PANDIT S'RTACHYUTĀNANDA JHĀ
RIPON GOLD MEDALIST.
PUBLISEED BY
JAYAKRIBANA DĀS HARI DĀS GUPTA
Tho Chowkhamba Sanskrit Series Office,
Vidya Vilas Press, Benares.
1943

·प्रारम्भिकं वक्तव्यम् । स्मार मार माता नेकवारदार दार स्मारमारप्रचारम् । लाम लामं दुर्लभ निर्मलाभं गुर्वादेश वच्मिविज्ञप्ठिवेशम् ।। दैवज्ञा:-सुविदितमेव तत्रभवतां ज्यौसिपशास्त्र सेवनानन्दसमुसितमानसानां या এখালেদি থিকান্ত পরিক জামা কামনিরা शेतीति, मन्ये नान्न कश्चिदपि विकशीलो दैवज्ञो विवदेत । तत्र सन्ति समुपलब्धा मुद्रिता अमुदिता कतिपये प्रत्यक्षफलपदर्शका प्रन्या पर समेषां तेपाम सातामवाप्नोतीदमेव सततयोगाभ्यासावदात्तीकृतान्तष्काणैः सहृदयधुरीणः मुनिप्रयाप्रवीणैः श्रीमद्भिर्महपिजैमिनिभिर्महच्मसम्पादितं सूत्र निघा "ौमिनिसून" नामकं प्रग्यात्नमिति । तत्रायायुविचारावसरे नास्मादिन्न समुपलब्धफलितज्योतिषशास्त्रान्त: किमपि पुस्तकमित्यालपन्ति मुक्तकण्ठमनारतफलितशासपरिशीलनकोलितस्वान्ता दैवज्ञाः। , दिसंशोधनपुरस्सरं महता श्रमेणोदाहरणसम्वलिता विमलाभिधेया संस्कृतटीका हिन्दीटीका चारविं। प्राय इदं यथायाभिधेयं विमलाभिधान सोदाहरणं संस्कृतहिन्दीटोकायुगलाव लोकनेनास्य सारंपहीतुं ज्योतिशास्वगन्धमानसुगन्धिता अपि जनानचिता भवेयुः। तदिदं प्रकृतिसम्वलित मान्यानां सहृदयानामध्यापकाव्येसृजनकरायकानाम- वस्थाप्यते, प्राध्यते चोदाराशयाः गुणैकपक्षपातिनो ज्योतिर्वित्प्रवराः पण्डितमा. न्या दूरीकृत्य गुणावत्सु मात्सर्य चाण्डालजनमिव स्निग्धया या विलोकयन्तो. मामकीन श्रम सफलयन्विति । मात्सर्यातिप्रतिकृष्टधियः पुरोमागिनस्तु स्वमात्सर्यप्रकाशनपुरस्सरमौतम मदीयं सुनिपुर्ण सफलोकरिष्यन्त्येवात्र प्रार्थन किमर्थ निरर्थकम् । 'यथा फेनाप्युक्तम्- सलो भृगयते दोघं गुणपूर्णपु वस्तुपु । यने पुष्पालाकी पुरीषमिव सूकरः ।। अपिच- गउत्तः स्खलनं कापि भवत्येव प्रसादतः । इसन्ति दुर्जनास्तत्र समादधति सजना अध पैरिद सर्वविधसंस्कृतपुस्तकप्रकारानवपरिकौवाराणसेप-चौखम्बासंस्कृत-' सीरिजनामापुस्तकालयाध्यक्षः टिप्रवरगोलोकवासि श्रीहरिदासगुप्तात्मजः . सीजयकृष्णदासमहोदयरात्मनीन विद्याविलासनाम्नि मुद्रणालये प्रकाशितं ताना- शोरादिभिः संमदर्य विरमामोति गम् । निवेद:-पं० श्रीमच्युतानन्दमा "जरियो ·LIBRA ॥श्रीः॥ काशीस्थ "श्रीरामसाधु-संस्कृत-महाविद्यालय प्रविष्ठाणां विमलसरलोदारशीलानामाश्रित- जनवरसलानां स्वामी "श्रीहरिप्रकाश नन्दतीर्थ महोदयानां करकमलयो सादरं समर्पणम् भवभीमोदधिचीर्थः शश्यदुश्चत्स्यसचिदानन्दः स्वामी हरिप्रकाशानन्दस्तीर्थश्चिरलयसि ॥ १॥ यः प्रातिभासिकतया तृणवद्विसृज्य प्राय स्वराज्यममिता मिजवन्धुताच्च । निश्रेयसप्रस्वशालिनि सचिदात्मा. ऽऽरामे सदैव रमसे परमाभिरामे ॥ २॥ तस्यास्तु ते हस्तगतापि मामिका कथम्प्रसादाय नवीनयुस्तिका। सितारसास्वादनतृप्रचेतसो यथा स्फुरतिक्तापायचूर्णिका ।। ३ ।। तथापि जीवन्मुक्तोचिवज्ञानोपदेशव्यवसायिन'। ज्ञानसाधनमेतत्ते प्रीतये किन कल्पताम् ॥ ४॥ विमृशता स्वयमित्थमिदम्मया जनयताऽधिकसाहसमात्मनः । शयकुशेशययोस्तव सादर समुपहत्य धृता कृतकृत्यता ॥५॥ श्रीअच्युतानन्द झा शर्मणा ·पू. पं. विपया ६१ ? ६४ ८ . २ जैमिनिवस्य । २ विषयाः पृ. पं. धारकान विवशुरादाबात्म- घरदशालेयनमः १८ कारक्माह १) स्फुटचादशाचनम् अन्न पराशरकारिका ३४ १६/ स्थूलचरदशाचक्रम् मारमकारकस्योत्कर्षतामाह ३५ १३ । चरान्तर्दशामाह १ आमात्यकारकमाह २६ १ अन्तर्दशाप्रमाणमा वृद्धः ६४ प्रातृकारकमाह ३६ स्थूलचरान्तदेशाचम् मातृकारकमाह ३६ १८ पितृकारकमाह १ स्पष्टचरास्तदंशाचक्रम् पुत्रकारमाह विशेषज्ञापनाय राशीनामारूद - शासिकारकमाह एएय्याय पदमा १५ दाराकरिस्माह अन ववचनम् १ मात्र वृद्धकारिका अन विशेषमा पुनकार विकल्पमाह ३८ ८ उदाहरणे क्स्यविज्ञामकुण्डली ५६ २१ अनोदाहरणरूपं चाम् ३८ ११ स्वस्ये दारा इत्यादि सूत्र अष्टकाररुघरम् ३९ १ संख्याग्रहणे व्यवस्थामा नित्यकारकान्वतमारमते सयादी भावलानाधानयने मदीयः प्रकारस. २८ भगिन्यादिकारकानाह १ वर्णाशिज्ञानार्थमाह धृतः ५७ १३ मासुलादिकारकानाह ३९ १०होरालग्नस्य द्वाशमावचक्रम् ६० पितामहादिकारकानाह ३ वर्णदराशिचक्रम् ३ पर यादिपु शुभकारकमाए ४० ११ वर्णददशाज्ञानप्रकारमाह शने.कारकत्वे प्रशस्तत्व वर्णददशाचक्रम् नैसर्गिकलशाह अमापवादमाह प्रसङ्गान्सगिकरलमाह ४१ १/होरादिज्ञानमा परनिर्णयमा ४१ २१ प्रसङ्गादपन्थान्तरोत्तोरामाह ६३ १२ प्रसमालेतूनामुच्चादीनाह स्पुटार्थ होकर ६२ २१ राविषयेवाराहसहितायाम् ४३ ट्रेफाणमाद सामान्यतयोजयुग्मराशिभेदेन देष्काणचक्रम् चादशायां वर्षगणनामाद ४३ २३ सांशानाह पत्रापवादमा | स्फुटा विषमराशी सहाश शाद्वानयनावधिमाह ४५ चाम् भगवृद्धवचनम् ५६ २६/ स्फुटार्थ समराशी सप्ताशचनम् ६५ द्विस्यामिरराशिमाह ४८ २४ मशानाह गशिस्वामिन साह २८ फुटायें नवांशचक्रम् ग्रहाणामुच्चस्थानानि ४१ ११वादशांशाहाह २ ए ११ ७ । ८ ६४ २ ४४ ३ ३ ३ ३ ·३ विषयानुक्रमणिका। पं. 1 विषयाः ८ शकर्षकयोममाह विषयाः ८२ स्फुटार्थे द्वादशांशचक्रम् दिघवारी फलमाह १ कारकांशात्सप्तमभावस्यफलमाह ८३ ६ इति प्रयमाध्याये प्रथमः पादः अन्न वृद्धवचनम् ६ अथ प्रथमाध्याये द्वितीयः पादः- कारकांशाच्चतुर्धभावफलमाह ८४ १० प्रथममात्मकारकनवांशमालम्ब्य कारकांशात्तृतीयस्थानस्थ ग्रहाणां फलं वाच्यमित्याह ६८ २ फलमाह आत्मकारकाधितामेषादिनांश अन्न ब्रदवचनम् फलान्याह अनवृद्धवचनम् १० अन्न विशेषमाह ८५ कारकोशे ग्रहस्थित्या फलान्याह७१ अन वृद्धवचनम् ७२ १९ कारकांशावादशभावस्य कारकांशस्थितराहुयुताकें शुम क्षत्र वृद्धवचनम् ग्रहाद्यवलोकिते फलान्याह १ मामकारकात्-पष्टे कि विचार्य धार वृद्धवचनम् ७४ १ मित्याह गुलिकसहितकारकांफलमाह ७४ ६ मान्त्रिकयोगमाह गुलिकयुते कारकांशे चन्द्रादिग्रह- नियहानुग्राहकयोगावाह ८८ १९ दृष्टिवशास्फलमाह रसवादिभिषग्-योगावाह गुलिक्ज्ञानप्रकारो दैरुत ७४ २३ पाण्डुधियादियोगत्रयमाह ८९ e सूर्यादिवारे गुलिकखण्डसंख्या. कारकांशाच्चतुर्थपशमस्थानव- माह खण्डातो गुलिकेटज्ञानप्रकारों शायोगानाह १ कारकांशाच्चतुर्थस्थानवशा केतुयुते कारकांशे पापग्रहादिष्टे घोगाना कारकांशतत्पश्चमस्थानद्वयवशा- फहान्याह सत्र धृतवाक्यम् ७८ १६ । ग्रन्यकृत्यादियागानाह ५ केवल कारकांचे रविशुक्राम्या कारकांशाद्वितीये फलविचार- दृष्ट फलान्याह व्यवस्थामाह ९३ १ अग्रवृद्धः १ स्तब्धवागयोगमाह ९३ २२ कारकांशाहशममावफलमाह ७१ ६ केमदुमयोगमाह अन्न वृद्धवचनम् कारकांवाचतुर्थभावफलम् ७९ २८ फलसमयमाह सत्र बुद्धवाक्यम् कारकोशान्नवममावफलमाह १ इति प्रथमाध्याये नितीय पादः अनवृद्धवचनम् अथ प्रथमाध्याये तृतीयः पादः- कारकांगन्निवमे भावतारका पदमवलम्व्य फलादेशः कार्य मदीयः ७१ ७९ २३ सम्वृद्धवचनम् ६ .

·- ९८ जैमिनिस्त्रस्य विषयाः पृ पं. विपया इत्युपदिशति २१ सजचिन्हयोगमा अथ पलं कथयति तन प्रथम इति प्रथमाध्याये तूनीयः पादः। श्रीमदादियोगमाह मथ प्रथमाध्याये चतुर्थःपादः- अग्न वृद्धवचनम् अयोपपदात्फलकथनाय प्रथम- व्ययाधिक्ययोगमाह मुपपदं निरूपति १२२ २४ कस्माययाधिक्यमित्या १६ २८ । अथोपपदात्प्रवज्यादारनाश उदरामययोगमा योगावाद १३४ बाईक्यचिहयोगमा अन्न येःशुभस्यमा १२१ श्रीमद्योगमाह ५। पूर्वयोगापवादमाह १९५ १० अन ब्यवनम् ९८ १३ दारनाशयोगमाह १३५ १६ अवशेषफलकथने फिविदाह ९८ २१ । बहुदारयोगमा १२६ २१ पुनरनेकान् योगानाह ९९ ५ वार्द्धक्ये स्त्रीरहितयोगमाह १२५ २९ अन वृद्धवचनम् अथोत्तमालादारलामयोग- अन्यानपियोगान्नाह ६ अन वृद्धवचनमू १०० ६ नीचकुलास्त्रीरामयोगमाह १३६ ११ रामयोगानाह १०० १९ अग्र वृद्धवचनम् १०४ १४ सुन्दरीनीयोगमा १२६ १७ प्रन्थान्तरादाकृष्य राजयो. लोकापवादास्त्रीत्यागखी गानाह १०५ २१ नाशयोगावाह यानयोगमाह ११० १ अन्यानपि यागानाह वैतानियोगमाह ११७ २१ | सप्तमांशमहेभ्यः फर विवे पुनाराजयोगमा कव्यवस्थामा १२८ २४ ११८ भयात्रफलमाह पुनराह अन्यान्तरीयदरिद्रयोगमाह १९ ११८ १६ जन्मलानतदीशतन्नाशनहे. १ अन्यजातकोषदरिदयोगा. भ्याक्तिविचारस कार्य- इत्याद १११ अनपलान्याह दारिययोगफलम् १२० १ दंष्ट्रायुक्तयोगमाह राजसम्बन्धिपुरुषसेनापति सस्फुटोकिमद्योगमाह योगावाह १२० कुरूपयोगमाह १३२ १३ कारकलागयोरपरिप्रष्टि भन्न वृद्धवचनम् पशास्फलमा १२० १८ गौरादिवर्णशनमाह पन्यनयोगमा १११ १७] अन्य जातकोसवर्णानाह नेनहायोगमा १२३ १ स्फुटायें चक्रम् १२६ २८ १ २ " २७ ३ ८ ·पं. | विषयाः १ २ जारजभायोगा: ८ ससन्धयः २ विषयानुक्रमणिका। पं. विषय देवभक्तिविचारमाह तात्कालिकः स्फुटग्रहाः परजातादियोगमाह सगतिकाः १४४ जातकतत्वेजारजयोगाः २३४ २४ । सन्वादयो द्वादशभावाः ससन्धयः १४४ १३६ ११ जन्मकुण्डली इति प्रथमाध्याये चतुर्थः पादः। संशादियोगकारकग्रहाः १४५ मथ द्वितीयाध्याये प्रथमः पादः स्फुटायुः साधने मदीयः सु. आयुनिर्णय विवक्षुरादौ कुत लभः प्रकार आयुर्विधारः कार्य इत्याह १३६ २३ / द्वितीयोदाहरणम् १४७ स्वगतेन दीर्घायुगमाह १३६ २८ स्फुटपहाः सगतिकाः १४७ १० प्रकारान्तरेणायुविचारमाह १३७ २५ | तन्वादयो द्वादशभावाः तृतीयप्रकारेणायुर्तिवारमाह १३८ १६ १४८ जन्मकुण्डली १४८ चकरचना प्रकार उक्तो वृद्धः १३८ ३३ तृतीयोदाहरणम् १५० ६ दीर्घाद्यायुर्ज्ञानाय सुलभःप्रकारः१३८ २१ तात्कालिकस्फुटग्रहाः स- आयुानाय स्फुटार्थ चक्रम् १३९ १६ गतिकाः १५० १४ प्रकारप्रयेभ्य एकस्मिन्नेव तन्वादयो द्वादशमावा समागते तदेवायुपोशामिति ससन्धयः १ निर्विवादमेव प्रकारत्रयेष्वेक्स्मा जन्मकुन्डली दिन्नायुपि समागते निर्णः चतुर्थोदाहरणम् ११३ यमाह तात्कालिक्स्फुटमहाः प्रकारत्रयेण भिन्न भिन्ने आ. सगतिकाः १२३ १० युपि समागते निर्णयमाह . १४० तन्वायो द्वादशभाव: पचमसूत्रसन्देहनिराकुर्वन्नाह १४० १३ १५४ दीर्घायुर्योगमाह पद्धः १४१ १८/ जन्मकुण्डली मध्यायुयोगाः १४१ २३ | पचममुद्दाहरणम् भल्पायुर्योगाः १४१ २६ तात्कालिकाफुटग्रहाः तथा पुनर्वृदेनोक्तम् १४१ २१ सगतिकाः दीर्घायुयोगत्रयमाह पद्धः १४ ७. तन्वादयो द्वादशभाषाःस. मध्यायुर्योगग्रयमाह १४२ १० अल्पायुयोगत्रयमाह जन्मकुण्डली १५७ १ अन्न स्फुटायें धमम् सनेयोगकारक विशेषमाह १५८ ११ १५३ १ वक्ष्याहासलक्षणम् भायुविचारे प्रथमोदाहरणम् १४३ १६. अधान मानान्तरमाह स्पष्टायुः साधनप्रकार १४३ २ | परपक्ष निदिश्य स्वपक्षमाइ १५९ १९ 2 १ ससन्धयः २ १५६ सन्धयः ४ ३ ६ ·जैमिनिसूनस्य ६ विषया: १. पं. विषयाः पक्ष्याद्धियोगमा १५९ ३१ ग्रहग्रहमाद दशारीत्या मरणयोगमाह ५ अन विशेपमा ६७४ १ খামার १६० १७ ब्रह्ममहेश्वराइयोरायुज्ञानमाह १७४ २० দিঘীপাবনা १६० २३ | मारकमहानिधनयोगाबाद १ अग मूथाम्या विशेषमाह १६० २९ प्रन्यान्तरे मारकम्यानमाह १५२ १० प्रकारान्तरण दीवायुयोग. मारपेशविधारमा प्रथमाह १६१ १४. मरणसमयज्ञानमाह १ क्षम पर विचार विशिष्ट प्रन्यान्तर युरादियोगमा६१५३ ११ परीत्यमाह 3 ग्रन्थान्तरे चापुर्यागमादः कम्मा प्राधामत्या ११४ ग्रन्थान्तरं मृत्युयोगान्नाद १० २५ मा विशेषमा १६४ २६ प्रकारान्तरेण मरणयोगमा १४ ६ पूर्वप्रतिपादितदीर्घावायुयोग पुन प्रकारान्तरेण मृत्युयोग যাৱৰীয়া माद गुरयदोन कायाासद्धि अन्येऽपि मृत्युयोगाः विधारमाह १ कष्टपुरामृत्युयोगान्ताह अधान विशेषमा १६६ १५ शायदप्याह दोषोपायुयोगमाह वृक्षः २७ पिग-यो समै मृत्युयोगमा १९ २० धात स्टार्य पम् अन्यप्पाह माप्रमाणान्तरम् . अल्पायुरिचरायुयोगाना६ १.० १. पुराणम् पुरियायुरायागार मान्याप्यार पृदा मागस्थानमुक्तं सगंध पस्यान्तरे आयुयोग घिन्तामगो १८१ योगायोगारवादस्यन निध परिमगवियोगमार ११ १० मयोगस्टिादशमलया. पुपादिमरणयोगमाह राशिविरमा १५९ २०/पुनर्मातापियामरमयोगमाह १८२ १" शायण बह निहम्म भन्येऽप्यरिष्योगा तान निधनरातमा सिदिपाध्याये प्रथम पाद: समापमह निर्णयमा गृह' १॥ मध द्वितीयाध्याग वितीयः पादर सुकिदा मरणमिरपार १२ पितृकापामा मनिधनयोगमा मारकण्डमा परवपन सत्र दिपमा १८४ प्रकारावरगायुर्मिपाय मातापित्रीमरजपमयमा १८४१. मोरपरमार ४ भत्रमावरमा ८ ३ १८१७ ३८ ·१ २२. ७ ८ ४ २०८ २ नेमिनिसूत्रस्य विपया: १ पं. विषयाः अग्रवृधचनम् १. मनोदाहरणम् कारकवेन्द्रदशामाह ८] ग्रहाणां ध्रुक्काम २१६ १७ कारकोन्द्रादिराशिदशा सूर्यमहादशायां सूर्यादिप्रहा- चक्रम् जामन्तर्दशाचक्रम् २२६ १८ कान्यास काररेन्द्रादि चन्द्रमहादशायां चन्द्रादिन- राशिदशायामन्तवाचाम् २१४ २ हाणामन्तर्दशावत्रम् मनववचनम् २१५ ११ अन्नदेशाविभागमाह २१६ कुजमहादशायां कुजादिपहा. महन्द्रादिदशाचक्रम् जामन्तदेशाधनम् २१६ प्रकारान्तरेण पेन्द्रादिराशि- राहुमहादसायो रादादिग्रहा. जामन्तदंशाचक्रम् दशानयनमाह ३ कारकोन्द्रादि ग्रहदशायां गुरुमहादशायां गुर्धादिग्रहाणा- वर्षानयनमा मन्तर्दशाचक्रम् ३२८ १ प्रकान्तरेण कारक्वेन्द्रादिरा शनिमहादशायां शन्यादिपहा. शिदशाचक्रम् १ णामत्तशाचम् प्रकारान्तरेण कन्यारा बुधमहादशायर्या बुधादिप्रहागा. कारस्पन्द्रादिदशायामन्तई. मन्तदेशाचक्रम् ३ शाचकम् •१९ १ अनफलमा ३ तुमहादशायां त्वादि मण्डादशामाह २५० ग्रहाणामन्तर्दशाचक्रम् ३२९ १ माहूकदशाचझम् २१२ १ मुत्रमहादशापां शुक्रादि- धनराशेर्मण्दकदशायामस्तदं ग्रहाणामन्तदेशाचक्रम् २२९ बाचकम् उपदशानयनम् २२९ ३ शुरदशामाह सूर्यमहादशायां सूर्यान्तर्दशा- सर्वसाधारस्येन दगारम- पामुपदसायम् २३० १ दशाद्वानपनयोविोपमाह २१३ सूर्यमहादशायां चन्द्रानु. नक्षत्रदानयनमाह शायामुपदशाचक्रम् ननग्रादशापतिज्ञानार्थमाह २२३ १२ सूर्यमहादशा कुजानाशा प्रदाणां दशावपंप्रमाणमा २५३ यामुपदशाचक्रम् २२० ३ दशाज्ञानाय चक्रम् १ सूर्यमहादशायां राद्वन्तर्दशा- भुगमोग्यावर्षानपनमाह ३२४ 4 यामुपदनाचक्रम् २३० विशोत्तरीमहादशाचा १) सूर्यमहादशायां गुवन्तर्दशा. अन्तर्दशानयनमा २५६ पामुपशाचक्रम् अन्तर्दशावानयने मदीय सूर्यमहादशायां सम्पन्तर्दशा- पद्यम् यामुदिनाचक्रम् २३८ २ २३१ २ २ . २ ४ ३ १ ·- ३ १ . २ १ २ ३. ४ . विषयानुप्रामणिको। विषय पृ. ६ विषय सूर्यमहादशायां वुधान्तर्दशा. कृजमहादशायां सूर्यान्सदः यामुशाचाम् शायामुपदशाचक्रम् २३५ सूर्यमहादशापां फेत्वन्तर्दशा कुजमहादशायां चन्द्रान्तर्द- यामुपदशाचक्रम् ४ शायामुपदशाचक्रम् सूर्यमहादशायां शुक्रान्तर्दशा- राहुमहादशायां राद्वन्तर्दशा- यामुपदशाचक्रम् यामुपदशीचक्रम् २३१ ५ चन्द्रमहादशायांचन्द्रान्तर्दशा- राहुमहादशायां गुर्वन्तर्दशा- यामुपदशाचक्रम् यामुपदशाचक्रम् चन्द्रमहादशायां कुजान्तर्दशा. राहुमहादशायां शन्यन्तर्दशा. यामुपदशाचक्रम् २३२ यामुपदशाचक्रम् चन्द्रमहादशायां राहतदशा- राहुमहादशायां बुधान्तर्दशा- २३१ यामुपदशाचक्रम् ३ यामुपदशाचक्रम् चन्द्रमहादशायां गुर्वन्तर्दशा- राहुमहादशायां,केत्वन्तर्दशा- यामुपदशाचक्रम् ४ यामुपदशाचत्रम् चन्द्रमहादशायां शन्यन्तर्दशा राहुमहादशायां शुक्रान्तर्दशा. यामुपदशाचक्रम् ३३२ ५ यामुपदशाचक्रम् चन्द्रमहादशायां बुधान्तदंशा. राहुमहादाशयां सूर्यान्तर्दशा. यामुपदशाचक्रम् १ यामुपदशाचक्रम् चन्द्रमहादशायां केत्वन्तर्दशा. राहुमहादशायां चन्द्रान्तर्दशा- यामुपदशाचक्रम् यामुपदशाचक्रम् चन्द्रमहादशार्या शुक्रान्तर्दशा. राहुमहादशायां कुत्रान्तर्दशा- यामुपदशाचम् ३ यामुपदेशाचक्रम चन्द्रमहादशायर्या सूर्यान्तः शायामुपदशाचक्रम् ४ | गुरुमहादशायां गुर्वन्तर्दशा. कुजमहादशायां कुजोन्तर्दशा- यामुपदशाचक्रम् २३७ यामुपदशाचकम् ५) गुरुमहादशायां शन्यन्तर्दशा- कुजमहादशायां रावन्तर्दशा. यामुपदशाचक्रम् यामुपदशचित्रम् -२३४ १] गुरुमहादशायां बुधान्त ईशा. फुजमहादशायां गुर्वन्तर्दशा. यामुपदशाचरम् यामुपदशाचक्रम् कुजमहादशायां शन्यन्तर्दशा- २. गुरुमहादशायांकत्वन्तर्दशा. यामुपदशाचक्रम् यामुपदशाचक्रम् कुजमहादशायां बुधान्तर्दशा. गुरुमहादशायां शुक्रान्तर्दशा यामुपदशाधनम् २३४ यामुपदशाचक्रम् फुजमहादशायां पेत्वन्तर्दशा गुरुमहादशायां सूर्यान्तर्दशा. यामुपदनाचमम् यामुपदशीचक्रम् फुजमहादशायर्या शुशान्तर्दशा गुरमहादशायां चन्द्रान्तर्दशा- यामुपदशाचत्रम् २.५ यामुपशाचम्म ५ २ १ .२३३ २ ३. ४ ५ ३ २ १ ·श्री गुरम्मो नम ॥ अथ जैमिनिसूत्रम् । सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । तन प्रथमाध्याये प्रथमः पादः । मय रोवापस्मगलाचरणम्- पन्दागऽभिनयपारिदयम्पां पारी मुरप्रभृतिपुजिनपादापाम् । मेरामनां गरि गुन्दरपेरापामा पाहायसं ग्मरहरैरनिरां मरामाम || फान्त नितान्न गुग्गयुग स्पान्ने निधायाध परोमि धारणान् । मलाठरस्यूलदे मनोमा टी गुम मुग्यानिहिन्याम् ।। REPREER निमामार- उपदेशप्पागपाम्यामा ·१ पादः ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ३ . अथ सम्मुराराशिविपये कस्यचित्पद्यम्-- स्थिरराशेः पष्ठराशिश्वास्याष्टम एव च । द्विस्वभावस्य राशेस्तु सप्तमः सम्मुखो मतः ।। भाषा-चरादिराशि अपने सम्मुख और सम्मुख के चरादिसजातीय पायी दोनों राशियों को देखते हैं। अथवा चरादि राशि अपने सम्मुख और पाश्वती दोनों राशियों को देखने है। यहां घर का स्वस्थान से पञ्चम, एकादश । स्थिर का तृतीय, नवम और द्विस्वभाव का धनुथ, काम पायवर्ती राशि समझना चाहिए। अर्थात् चर राशि अपने से द्वितीयस्थ स्थिर को छोड़ कर सय स्थिर को देखना है। स्थिर राशि अपने से यावर घर को छोद र याकी सय चर को रखता है। द्विस्वभाव राशि अपने को छोड़कर यारी सय द्विस्वभाव को देपता है। स्थिर का पष्ठ, घर का अष्टम द्विस्वभाव का सक्षम राशि सम्मुव होती है ॥२॥ अय प्रहटिमाह- तन्निष्टाश्च तद्वत् ॥ ३॥ वि०- तनिष्ठा इति। तत्-तेपु घरस्थिरद्विस्वभावराशिप, निष्ठा-स्थिताः प्रहा. तदत्राधिय शेया., अर्थात् स्वस्थानाधानि स्थानानि राशयः पश्यन्ति तदाशि. वर्तमाना महा भपि तानि स्थानानि तत्स्थानस्थान प्रहाय पश्यन्तीति । श्यरा- शिषु वर्तमाना सगा. दृश्यराशिसमाना , द्रष्ट्रराशिपु वर्तमानाच द्रष्टुराशिसमाना. स्तस्मात् प्रसारो मा श्यराशान् तत्र स्थान रोटांधावलोकयन्तीति । द्रष्टुहस्य सदाशिवत्वात्तद्राशिगतचरत्वादिधमवत्वाच्चैति ॥३॥ भाषा-चरादि राशियों में वर्तमान यह भी उन घरादिराशियों के समान स. म्मुख, तथा उनी पार्यस्थित शशियों को और तदत ग्रहों को देखते हैं । जस घर. राशि में स्थित प्रह द्वितीय स्थिर राशिमौरतहत ग्रहों को छोड़ कर सय स्थिर राशि भोर तद्गत ग्रहों को देखते हैं अर्थात् अपने से अष्टम, पशम, और एकादश स्णनस्य. राशि तया पद्त ग्रहों को देखते हैं। स्थिर राशि में रहने वाले प्रतादाम्य राशि और तगत ग्रहों का छोर पर याकी तीनो घर राशि सयासगत हों को देखते हैं। अर्थात अपने से पर, तृतीय और नाम राशि सया सद्गत ग्रहों को देखा है। एवं | RATमा में बने पाले प्रद अपने राशि मार सदन ग्रहों को छोड़ का सप स्वि. मार राति यासत ग्रहों को देखते हैं।मात् अपने रोचतुपं, सक्षम र राम पोदेशन ॥३॥ 1 1

·जैमिनिसूत्रम्
[१ अध्याये
अत्रायमर्थः-कादि नव, टादि नव, पादि पञ्च, याद्यष्टी, एवं चत्वारो वर्गा
भवानां ज्ञानाय स्वीकृताः । अचि परे कटग्यवर्गभः पिण्डान्त्यरक्षरैरङ्का ज्ञेयाः,
संयुक्ताक्षरस्यान्तिमवर्णो यस्तस्य योकः स ज्ञेयः। नकारे अकारे तथा केवले स्वरे
सति शून्यं शून्यसमं कथितम् ।
अथ "अकाना वामतो गतिः" इति रोत्या सर्वेषां अङ्कानां संख्यां विन्यस्य
भावानां द्वादशसमत्वाद् द्वादशभिर्भागमाहृत्य शेषमिताऽत्रभावसंख्या ज्ञेया।
यथाऽत्र दार शब्दे दा, र, इत्यक्षरद्वयमस्ति तत्र दा इत्यस्याष्टतुल्यसंख्या, र,
इत्यस्य द्विसंख्या। अन्यासरीत्या न्यासे कृते=२८, द्वादशतष्टेऽवशेषं चतुःसं-
ख्याऽतो दारशब्देन चतुः संख्याऽभिहिता । एवं भाग्यशब्दे भा, ग्य इति पिण्ड-
द्वयं वर्तते, तर भा इत्यस्य चतुःसंख्या, ग्य इत्यस्यान्याक्षरग्रहणेन यकारः समा-
यातस्तत्संख्या १, अतः भाग्य%१४, द्वादशतष्टे द्विसंख्या। एवञ्च शुलशब्दे
शू,ल इति पिण्डद्वयं, तत्र शुइत्यस्य पञ्चसंख्या, ल इत्यस्य निसंख्या, तेन शूल=
३५, पञ्चत्रिंशत् । द्वादशतष्ट-एकादश शेषमिति । अतो दारभाग्यशूलस्थाश्चतुर्थ.
द्वितीयकादशस्थानस्था इति भवति ॥ ४ ॥
भापा-जिस किसीभाव के देखने वाले ग्रह से दार ( चतुर्थ ), भाग्य (द्वितीय)
और शूल (एकादश) इन स्थानों में ग्रह हो तो जिस भाव का विचार किया जाता
है उस भाव पर अर्गला संज्ञक योग होता है, इस को फर्जरी भी कहते हैं
इस ग्रन्थ में कटपयादि अक्षरों के वश ही भावों का बोध करते हैं। कटपयादि .
मशे आये हुए अङ्क पारह से अधिक हो तो १२ से भाग देकर शेष भाव संख्या होती है
फकार से लेकर झकार पर्यन्त एकादि नर संख्या, टकार से टेकर धकार पय्यन्त
एकादि नव संख्या, पकार से लेकर मकार तक एकादि पांच संख्या, यकार से लेकर
हकार तक एकादि आट संख्या ग्रहण करते हैं। नकार, प्रकार और व्यञ्जन वर्जित
अकार से हैकर औकार पर्यन्त नव स्वर को शून्य के समान कल्पना करते हैं।
सया जहां पिण्ड (संयुक्त ) अक्षर हो यहां अन्त्य अक्षर से भटू ग्रहण करते हैं।
जैसे दार इस भाव सूचक शद में दकार को संख्या आठ और रकार की संख्या
दो हुए, इसको धामगति से रखने से २८ हुए, इन में बारह का भाग देने से शेष घार
ये, यही दार माद की संख्या है। अर्थात् चतुर्थ भाव कोदार कहते हैं। इसी तरह
सय माव का ज्ञान करना चाहिए ॥४॥

·१ पाद ] सोदाहरण-विमला-सस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ७ अथ कटपयादिसल्यावोधकचक्रम्- १८० ८-१ प-१ स-२ ग-३ च-३ =५ तः xx प-६ D. ज-८ xx xx xx x x x अय पापमात्रयतार्गमाह- कामस्था भूयसा पापानाम् ॥ ५॥ चि०-यामस्थेति । प्रदराशेर्महस्य या कामस्या-तृतीयस्थानस्था याऽर्गला सा, पापानांपापप्रहाणां, भूयसा याहुम्यो भवति । पापप्रहाणां यादुल्य निप्रभृतिपु पापप्रहेषु सत्गु भवति । तस्मात् विप्रतिषु पापप्रदेषु कामस्थानस्थितेष्वेवार्गला म यति, न तु द्वाभ्यामेन वेत्यर्थ । इयमर्गाऽप्रतियन्धा । महर्षिभि प्रतिर यह स्यागुषत्वात् भाषा-पापहों (सूर्य, मल, त्या परमी से एकर शक्ल पधमा सक का पन्द्र मा, शनायर, गहु, पेनुसार पापा से युग युघ) में से तीन या टप से अधिक प्रश ग्रह से तृतीय स्थान में हो तो भार्गशाक पोग होता है। इस सूत्र में पापग्रहों ·[१ अध्याये . जैमिनिसूत्रम् बाहुल्य कहने से द्रष्टा ग्रह से तृतीय स्थान पर एक यादो पाप ग्रह हों तो अगला सं. ज्ञक योग नहीं होता है ॥ ६ ॥ अथ प्रसादन्यजातकोत्तपापग्रहानाह- क्षीणेन्द्वर्कयमाराः पापास्तैः संयुतः सौम्यः । भाषा-क्षीण चन्द्रमा,रवि, शनि, मङ्गाल और इन ग्रहों से युत बुध ये पापग्रह हैं। तथा राहु, केतु भी पापग्रह है। शेष ग्रह ( पूर्ण चन्द्रमा, बृहस्पति, शुक्र और पापग्रह से वियुत बुध) शुभग्रह है। अथ चतुर्थसूत्रोकार्गलावाधकस्थानान्याह- रिःफ-नीच-कामस्था विरोधिनः ॥६॥ वि०-रिफ-नीचेति । रिः फ-नीच कामस्थाः दशमद्वादशतृतीयस्थान- स्थिताः प्रहाः कमेण, विरोधिनः अर्गलाया वाधका भवन्ति । तद्यथा चतुर्थस्थान. स्थाया अर्गलाया दशमस्या ग्रहा वाधकाः, द्वितीयस्थानस्थाया अर्गलाया द्वादशस्था प्रहां वाधकाः, एकादशस्थानस्थाया भर्गलाया तृतीयस्था प्रहा वाधका भवन्ति । तस्मात् दशमद्वादशतृतीयस्थानेषु प्रहाभावश्चेत्तदा चतुर्थद्वितीयकादशस्थानगैः रोटेरर्गलायोगो भवति नान्यथा ॥६॥ भाषा-जिस राशि का विचार किया जाप उसको देखने वाले ग्रह से क्रमने दशः म, द्वादश और तृतीप में अगर ग्रह हो तो अर्गला योग के साधक होते हैं। जैसे चतुर्थ स्थान स्थित अर्गला योग कारक ग्रह का दशम स्थान स्थित ग्रह वाधक होता है। द्वितीय स्थान स्थित सर्गला योग कारक ग्रह का यारहये स्थान में स्थित मह वाधक होता है। और एकादश स्थान स्थित मर्गला योग कारक ग्रह का तृतीय स्थान स्थित ग्रह पाधक होता है॥६॥ अत्र वृद्धकारिका- भयपुण्यविनाभावा द्रष्टुराहुः शुभार्गलम् । स्फुटगोतेयभायात्तु विपरीतार्गलं विदुः ॥ मापा-जिस राशिका विधार किया जाय उसके देसने याले ग्रह से भय (द्वि. सीय), पुण्य (एकादश) और विना (चतुर्थ स्थानमें कोई मह हो तो शुभ क्षर्गला योग कहते हैं । यदि दष्टा ग्रह से स्फुट (दादा),गो (तृतीय) और ज्ञेय (दशम) स्थान में ग्रह हो तोमरो विवीय, एकादश और चतुर्थ स्थान स्थित मगंला कारक महों के प्रसि बन्धक होते हैं। । .

·१ पाद ] सोदाहरण-घिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । अथ प्रतिवन्धकस्थाने प्रहसत्वेऽपि प्रतिवन्धकाभावमाह-- न न्यूना वियलाश्च ॥ ७॥ विक-7 न्यूनेति । अर्गलायोगकर्तृप्रहेभ्यो ये प्रतिबन्धकस्थानस्थिता प्र. हास्तै न्यूना न्यूनसंख्याका , विवला निर्वलाइचैत्युस्तदातै प्रतिवन्धका न भवन्ति । तण्या चेदर्गला कर्तारो प्रहानमो द्रौ चेदाधको तदा तो योग प्रतिबन्धको न भवे- ताम् । द्वौ चेदर्गला कारी प्रहारेकरचे प्रतिबन्धकस्तदापि योगप्रतिवन्धको न भवेदिति न्यूनार्थ । तया चेद् वक्ष्यमाणप्रकारानौतवरेषु प्रतिबन्धकप्रहा निर्वला. स्तदा योगभङ्गकारकास्ते न स्यु ॥५॥ भाषा--अगर अर्गायोग कारक ग्रहों से अर्गला योग बाधक ग्रह अल्पसंख्यक हो अयवा अर्गला योग कारक ग्रहों से अगरा योग बाधक ग्रह निर्वल हाँ तो प्रतिव. न्धक नहीं होते हैं। अर्थात् अर्गला योग कारक तीन हो और अगला प्रविधिक ग्रह दो हो तो प्रतिबन्धक नहीं होते हैं। वा अर्गला योगकारक ग्रह दो हो और प्र. विन्धक ग्रह एक ही हो तो प्रतिबन्धक नहीं होता है। तया वक्ष्यमाण रीति से सत्र पहों पल लाकर उस में अर्गा योग कारक ग्रह से प्रतिबन्धक ग्रह निर्यल हो तो प्रतिबन्धक नहीं होता है॥७॥ अयान्यार्गलामाह- प्राग्वत्रिकोणे ॥2॥ वि०-प्राग्वदिति । द्रष्टुम्रहास्त्रिकोणे-पधमनवमयो, प्राग्वत्-पूर्वसप्रवत् (अर्गलातत्प्रतिबन्धकश्च स्यात् । अर्थात्परमे प्रहसस्पेऽर्गला, नवमे न्यूनसंख्याक- निर्यलाहसरवे सत्प्रतियन्धक ॥ ८ ॥ माया-पम और नाम स्थान में यह होने पर पोस्ट सत्रका भला और म गल प्रतियन्धक होता है । जसे देखने पारे प्रह से पजम स्थान में प्रह होतोमर्गत होता है। यदि उस देखने वाले ग्रह से नरम स्थान में कोई ग्रह हो तो अर्गला प्रतिय न्धक होता है। यदि पसमाधान स्थित ग्रह से नवम स्थान स्थित ह अल्प सम्यक या निर्यमी होतो अगंटा योग का प्रतिबन्धक नहीं होते हैं ॥८॥ भय राहु के वोट्रोरर्गलो तत्प्रतिवन्धकस्यानयाद-- विपरीत पेतो ॥६॥ पि-विपरीतमिति। केतो तमोप्रहश्य पहुकत्यारियर्थ , विपरीत अर्गा तरपतियापानय विलोम शेयम् । तपमा यत्र रिपठस्तमोप्रहस्तामाश्वमापान ·जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये स्थिता ग्रहा अर्गलायोगविधायका भवन्ति । तस्मादेव पञ्चमे स्थिता प्रहास्तत्प्रतिब- न्धका भवन्ति । अन "दारभाग्यशूलस्याऽर्गला निष्यातुः" "रिःफ-नीच कामस्था विरोधिनः" अनयोः सूत्रयोरेवान्तरे “प्राग्वत्रिकोणे" इति सूत्रस्य न कथं निवेशीकृतः, अर्थात्-दारेत्यादिसूने पञ्चमसंख्यावोधकाक्षरस्य रिःफेत्यादिसूत्रे नवमसंख्या- पूरकाक्षरस्य च कथं न निवेशो रिहित इति नाशद्धनीयम् । एवं चेत् “विप. रीतं केतोः" इति सूत्र दारेत्यादिसूत्रप्रतिपादितानामर्गलास्थानानां रिःफेत्यादिसूत्र. प्रतिपादिताना तद्वाधकाथानानां च सर्वेषां प्रवृत्तिः स्यात् । परच राहुके'वोनवमप- चमस्थानयोरेव क्रमेणार्गलायोगतरप्रतिबन्धकस्थानत्वात् साहित्यापन सर्वेषां प्रहणा. त्पृथगुदाहृत इति। केचित्यमपि शइन्ते यत् "विपरीपं केतोः" इति सूत्रस्य दारेत्यादिसून रिःफेत्यादिसूत्रे च प्रवृत्तिरिति । तदपि न “प्राग्वत्रिकोणे, इत्यस्य दारेत्यादि-रिः फेत्यादिसूत्राभ्यां पृथग दर्शनात् । केचित् "प्राग्वत्रिकोणे" इति सूत्रे नवमपञ्चमस्थानयोयोरपि मध्ये प्रतिय- न्धकशून्यार्गलां जल्पन्ति, तदपि न "प्राग्वत्रिकोणे" इति सूत्रात् "कमस्था भूयसा पापानाम्" इत्यस्याव्यवहितप्रागदर्शनात् ॥ ९॥ भापा-यदि द्रष्टा ग्रह केतु या राहु हो तो उस का अर्गला और प्रतिवन्धक स्थान विपरीत होता है। जैसे फेतु पा राहु से नवम में रहने वाला यह अगला योग कारक होता है, और पाम स्थान में रहने वाला ग्रह उसका प्रतियन्धक होता है। यहां पर प्रश्न यह उठता है कि "दार भाग्यशूलस्थार्गला निव्यातुः" इस सूत्र में पांच संख्या पोधक अक्षर और "सिफ नीच-कामस्या विरोधिनः" इस सूत्र में नय संख्या योधक अक्षर देने से "प्राग्यत्तिकोणे" इस सूत्र का काम निकल जाता तो पृथक् सूत्र क्यों मनाये। इसका समाधान यह है कि अगर दारेत्यादि सूत्र, रिफेत्यादिस्य इन दोनों में "प्राग्यरित्रोणे" इस सूत्र को मिला देते तो "विपरीत फेतोस सूत्र का प्रवृत्ति सर्वन हो जाती। किन्तु "विपरीत फेतो" इस सूत्रकी प्रवृत्ति केयल "प्राग्यस्नि- फोणे" इसी सूत्र में होने के कारण अलग पाठ किया गया। बहुत रोकाकारों ने "विपरीत के तो इस सूत्र की प्रवृत्ति "दारभाग्यलया. गंला निध्यातुः। "रिफनीयकामस्या विरोधिन। इन दोनों सूत्र में भी पतलाया है। पर अगर इसी तरह जमिनि कामत रहता तो "प्राग्यस्त्रिकोणे"इस सूत्र को अलग क्यों लिखने, अतः उनका पालाना ठीक नहीं है। .

·, पाद ] सोदाहरण-विमला-संस्थत-हिन्दी-टोकादयसहितम् । ११ किसो टीकाकार का मत है-कि"प्राग्वस्त्रिकोणे" इस सूत्र में नवम, पञ्चम इन दोनों स्थानों में प्रतिबन्धक रहित अगला होती है,सो भी ठीक नहीं है, अगर "प्राग्व. स्त्रिकोणे" इस सूत्र के अव्यवहित पूर्व में "कामस्या भूयता पापानाम्" इस सून का पाठ रहता ता साहवर्य से उन कामत ठीक समझा जाता । कि तु इस सूत्र से अव्य. वहित पूर्व में अन्य सूत्रों को रहने क कारग ऐसा अर्थ काना विलकुल असत है ॥९॥ अगोदाहरणम् * श्रीमन्नृपतीन्द्रविस्मसम्मत्सरे १९६५, शालिवाहनशके १८३०, यव नीयसनावे-१३१६, आदिवन शुक्कसप्तम्या घट्यादिमानम् ( ३६३०१), मूलन क्षत्रे घटधादिमानम् ( ५००६), सौभाग्ययोगे घटयादिमानम्-( २४१२३), गदकरणे घटपादिमानम् (४१) तदुपरि वणिने, शुक्रवापरे श्रीसूर्यभुक्तक- न्यांशकाद्या =( १६.१३१५), तर श्रीमन्मार्तण्डमडलाधादयाद्गतेष्टपण्य (१५२६), एतस्मिन् समये कस्यचिजन्म जातम् । तर दिनमानम् (२९४३०), मि प्रमानम् ( ४४१५१), रेखादशासूर्षदेशा न्तरयोजनानि-१२५, स्वदेशे पलभा-६, चरखण्वानि (६०१४८१२० ) अथ मिष्टान्तरानयनम्- पति स्वेप्टाद्भवेदन पत्यामिष्ट विशोषयेत् । तच्चालनमूण ज्ञेय व्यत्ययाद् व्यत्यय विदु ॥ भाषा-पग में जिस वारादि समय में यह रहते हैं उसको पनि प्रस्तार) करते हैं। यह पत्ति इष्ट काल से माग हो सो पति में इस कार को घगने से मिधे. टान्तर क्षण (चालन ) हाता है। अगर पंक्ति से इष्ट काल आग हा लो इट काल में पक्ति को पाने से मिष्टान्तरधन (घन चालन ) होता है। उदाहरण-पहा दिनादि पति ( मिधमान)-[३३५४।११) इतना है, और दिनादिइएकाल-(१२) इतना है। यहां पनि से इसकाल को आगे होने कारण इट काल म पति को पगया तर पारादि-(२१३२॥३९)-मिरे टान्तर धना ·१२ जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याय अथ पश्चाङ्गस्थग्रहवक्रम्- - रविः | कुजः | बुधः गुरुः शुक्रः शनिः केतुः राशयः ६ ४ ३ ११ ८ अंशाः १३ ११ २८ १३ ९ कला: १६ १२ ३ ३२ २५ विकलाः । १६ ४६ २७ गतिः ग. ग. ग. ग. ग. ग. ग. कलाः ४ ३ ५ ५. ३३ विकला: अथ पंक्तिस्थाहाणां तात्कालिकीकरणमाह- गतप्यदिवसायेन गतिनिघ्नी सपढ़ता। लब्धेनांशादिना शोध्यं योज्यं स्पष्टो भवेप्रहः । भाषा-ग्रहों की गति को धन चालन या ऋण पालन से (गोमूनिका क्रम- रके ) गुणा करे, गुगन फल में साठ का भाग देये लन्धि जो अंशादि चालन हो उसको पञ्चाङ्गस्थ (पंक्तिस्थ) ग्रहों में हीन या युक्त करे अर्थात् मिश्रेष्टान्तर ऋण होने से पंत्तिस्य ग्रह में चालन को घटावे और मिश्रेष्टान्तर धन होने से किस्म मह में पालन को युक्त करे, ऐसा करने से तात्कालिक ग्रह होते हैं। अगर वक्री हो तो पंक्तिस्य ग्रह में पालन विलोम संस्कार करना चाहिए । मिधेष्टान्तर धन होने से पंक्तिस्थ ग्रह में चालन को ऋण करे. और मिभ्रष्टान्तरण होने से पंक्तिस्य मह में चालन को धन करे ऐसा करने से वक्री ग्रह तात्कालिक अथ ग्रहाणी चलनव्यवस्थायां मदुरूपयम्- मार्गिणी सततं स्यातां पुष्पवन्ती स्ववर्मनि । वकिणी राहुकेत स्तः शेषाः स्युर्मार्गिवकिणः ।। स्फुट मह होते हैं।

·१ पाद | सोदाहरण-विमला-संस्त-हिन्दी-टोकादयसहितम् । १३ भाषा-रवि और चन्द्रमा सदा मार्गी रहते हैं। राहु और केतु सदा चक्री रहते है। शेप ग्रह ( मङ्गल, बुध, बृहस्पति, शुक्र और शनि) मागों, वक्री दोनों होते हैं। यह पाल में भली भाति देख कर यह स्पष्टीकरण करे । उदाहरण-पूर्वानीत मिष्टान्तरधन-(२१३२२३६) इतना है, इसको सूर्य की गति =(८९८) से गोमूनिका क्रम कर के गुणा किया चा कलादि गुणन फल- (१५०१५) इतना हुआ, इस में साठ का भाग दिया वो रग्धि अंशादि चाटन-- (२१३०१५) इतना हुआ, यहा मिश्रेष्टान्तर धन होने के कारण इस को पञ्चासस्य सूर्य-राश्यादि-( ५।१३।१६।१६ ) में युक्त किया तो तात्कालिक स्पष्ट सूर्य-(41 १५१४६३१ ) हुआ, इसी तरह पूजादि ग्रहों को तात्कारिक करना चाहिये। अथ भयातमभोगसाधनमाह- गतर्शनाडी सरसेषु शुद्धा सूर्योदयादिष्टघटीपु युत्ता । भयातसमा भवतीह तस्य निजर्शनाडी सहिता ममाग ॥ भाषा-जिस नक्षत्र में जन्म हो उस की भुक्ता (व्यतीत ) घटियों को भयात कहते हैं अर्थात नक्षत्रादि से इष्टकाल पर्यन्त को भयात कहते हैं। और भुक्त, भोग्य यटियों के योग को भोग कहते हैं, अर्थात् नक्षत्रादिसे नक्षयान्त पर्यन्त जो घटी पला हों उन को भमोग रहते हैं। इन दोनों को हराने का प्रकार-पचार में जिय नक्षत्र में जन्म हो उस से पिके नक्षत्र का जो सूर्योदय से घन्पादि मान हो टसको ६० में घगरे, शेप घटयादि में इष्टकार को जोड़ देवे, यह मयात होगा। उसी शेष में इष्ट कालिक नक्षत्र का सपोदय से भोग्य घटयादि मान सोड़ देने से ममोग होता है। अत्र विशेषो मदीय- । यदाऽमीटमान गताधिकं स्यात्तदाऽमीरमानाद्विसोप्य ममानम् । भयात तदेव गतौनपष्टिर्युताऽभीप्टनक्षत्रमानमोग । भाषा-अगर गत नक्षत्र सूपोदय से भोग्य घट्यादि मान से अमीष्ट पदयादि मान ज्यादा हो तो हष्ट घत्यादिमान में गत नशय सूर्योदय मे भोग्य घटगादि मान कोपरा ए भपात होता। और गत नक्षत्र में सूर्योदय से भोग्य घयादि मान को साठ में पदापर वर्तमान नक्षय के मूपोदय से भोग्य धयादि मान को जोर देने से ममोग धोता है। उदाहरण-पूर्वोक्त उदाहरण में गत गक्षत्र स्पेशा का सूर्योदय से भोग्य घट्यादि मान-(११५८) इतना है।इट पयादि मान-(१२) इतना है। और पतमान नक्षत्र मूल कास्योदय से भोग्य गदि मान-(100) तना। गतई पटगदिमान-(५९६५८ १ को ६० में पाया तो गेप र नारमा रमको ·। '[१ अध्याय जैमिनिस्त्रम् इष्टघटी में घोड़ा तोभयात-(२९।२९)।इतना हुआ। उसी शेष को वर्तमान नक्षत्र के घय्यादि में जोड़ा तो भभोग-(५८०९) इतना हुआ। जहां पर गत नक्षन्न के घट्यादिमान से इष्ट घट्यादि मान ज्यादा हो वहां उन दोनों का अन्तर तुल्य भयात होता है । भभोग पूर्ववत् साधन करे। अथ चन्द्रस्पष्टीकरणमाह- सषटनं भयातं भमोगोघृतं त- खतर्कनधिष्ण्येषु युक्तं द्विनिघ्नम् । नवाप्त शशी भागपूर्वस्तु भुक्तिः खखानाष्टवेदा (४८००० .) भभोगेन भक्ताः॥ भाषा-भयात और भभोग में धटी और पला ये दो खण्ड हैं ।अत: घटी को साय से गुणाकर पला जोड़ देने से एक जातीय पलात्मक भयात और भभोग हो जायगा, इस एक जातीय भयात को साठ से गुणा कर एक जातीय मभोग का भाग देने पर लब्धि जो आये उस को अलग रसे, शेप को साठ से गुणा कर गुणन फल में फिर भभोग का भाग देने पर लब्धि जो आवे उसको प्रथम लब्धि के आगे रखे, फिर शेष को साठ से गुणा कर भभोग का भाग देने पर लब्धि को द्वितीय लब्धि के मागे रखे, इस प्रकार तीन खण्ड को लब्धि होगी। पाद अश्विन्यादि गत नक्षत्र संख्या को साठसे गुणा कर गुणन फल जो हो उस को लब्धि के प्रथम खण्ड में जोड़ देवे । इस खण्डन्नयात्मक लब्धि को दो से गुणा कर नव का भाग देना, लब्धि अशादि चन्द्र होता है । अंश में तीस का भाग देने से राश्यादि चन्द्र होता है उदाहरण-ोक्त उदाहरण में भयात - ( २५।२९), और भभोग -(५८।०९), इतना है । यहां एक जातीय करने के लिये भयात घटी-(२५ ) को साठ से गुणा किया तो (१६०० ) इतना हुआ, इस में पला-(२९)जोड़ा तो एक जातीय भया. त-१९२९ इतना हुआ। एवं एक जातीय भभोग-५८४६०+९-३४८०+:- ३४८९ इतना हुआ। सव इस भयात-(१५२९ ) को साठ से गुणा किया तो १५२९४६०-९१०४० हुआ, इस में एक जातीय भभोग-(३४८१) या भाग दिया तो प्रथम हघि-१६ इतना हुमा, और शेष-१०१६, इस शेप को साठ से गुणा किया तो ( ६६५६. ) तना हुआ, फिर इसमें मभोग का माग दिया दो द्वितीय लब्धि-१७, शेष-५२४७ इतना हुआ, फिर इस शेप को साठ से गुणा किया तो १३४८२० इतना हुमा, फिर इसमें मभोग का भाग दिया तो तीसरी लब्धि=३८ और शेष-२३१५, इतना हुआ। स्वरूपान्तर से मागे के सण्ड न लाने के कारण अर्धा- धिके रूपं ग्राघम्" इस नियम से तीसरी लब्धि-(३८) में एक जोड़ा तो सोसरी सांघ-३९ हुआ। मामला-(२१३९) इतना हुमा, अप गत नक्षत्र - ·१ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्धयसहितम् । १५ ज्येष्टा होने के कारण आश्विन्यादि क्रमगणना से गत नक्षत्र संख्या-१८ हुआ। इसको साट से गुणा किया तो १८४६०-१०८०, इतना हुआ, इसको लब्धि में जोड़ा तो ११०६१३३९ इतना हुआ। इस को दो से गुणा किया तो-(११ERY ३९.४५-(२२१२॥३१७८)-(२३१२।३१।१८) इतना हुआ। इन तीनों खण्डों में नवका भाग देना है तो पहले प्रथम खण्ड-२२१२में नव का भाग दिया तो लब्धि- २४६ आया, शेप-७ पचा, इस को साठ से गुणा कर -४२०, दूसरा खण्ड-३५ जोड़ा तो ४५५ हुआ, इस में नव का भाग दिया तो लब्धि-१०, आया शेप-६, हुमाइसको ६० गुणाकर तीसरा पण्ड १८ जोड़ा तो ३१८ हुआ, इसमें ९ का भाग दिया तो लब्धि-३५ माया, शेष-३, "अर्धाल्पत्याज्यम्" इस नियम से इस गेप को नहीं म्हण किया । अतः लब्धि-(२४९।५०॥३५) अंशादि चन्द्र हुआ, अंश में तीस का माग दिया तोरामयादि चन्द्र (८५५०३५) इतना हुआ। अथ तात्कालिकरकुरग्रहाः सगतिकाः- १ रविः ५.१५४६।३१ गतिः ५९.०५ ८1०५1५.१३५ गतिः ८२५१२७ भौमः ५/०१/५९.२ गतिः युधः ६.१२.६३१ गांत ५६" IN२९.९ पतिः १२१५० शुक्र. ४१.१३५.३० गतिः ६५/०७ शनिः ११॥१३॥२.०५५ गांतः १.९॥ २१ गतिः ८१.९१२१ गातः

·जैमिनिसूत्रम्
[१ अध्याये
* जन्म-कुण्डली
श.१२
.
जन्म
लग्नम्

·१पाद] सोदाहरण-विमला-सस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १७ अर्गलावोधकचक्रम्- देवर्जितान्येपर प्रहाणाम् थर्गास्थानानि बाधकस्थानानि ४ १२ ३ ३ केतुराहो अर्गलास्थानानि बाधकस्नानि ५ अर्गला-वियेकोददाहरण- पहले महार्गला के विचार का उदाहरण लिखते हैं। जैसे रवि से द्वितीय अर्गला स्थान में बुध है, उसके प्रतिबन्ध स्थान द्वादश में शुक और वृहम्पति है, अव 'रिफ्नोचकामस्या विरोधिन । इस सून से अर्गा योग नहीं हुआ। तया रवि से चतुर्थ आला स्थान में चन्द्रमा और केतु है, उसक पाधक दशम स्थान में पेवर एक राह है, शत "न्यूना विवलाच" इस सूम से अगला योग बाधक राहु नहीं हुआ। अर्थात् चन्द्रमा और केतु मगरा योग कारक हुए । तपा रवि से पराम एका और तृतीय स्थानों में कोई प्रह न होने के कारण पनम, एकादश और तृतीय स्थानीय अर्गला योग नहीं हुए। सरव पन्द्रमा से विचार करते हैं। जैसे चन्द्रमा से द्वितीय आला स्थान में कोई यह नहीं है, भत द्वितीय स्थानीय अगायोग नहीं हुभाता चन्द्रमा से चतुथ या स्थान में शनि है। उसके बाधक दशम स्थान में रवि और मङ्गल, अस पूर्वप्रतिपादित सूब से चतुर्थ स्थानीय अगला योग नहीं हुभा तथा पन्द्रमा से २० सू० ·१६ जैमिनिसूत्रम् . [१ अध्याय पञ्चम अर्गला स्थान में कोई ग्रह न होने के कारण पञ्चम स्थानीय अर्गला योग नहीं हुआ। तथा चन्द्रमा से एकादश अर्गला स्थान में बुध है, एस के बाधक तृतीय स्थान में कोई ग्रह नहीं है अतः एकादश स्थानीय अर्गला योग हुआ, अर्थात् युध अर्गला योग कारक हुआ। तथा चन्द्रमा से नृतीय शुद्धार्गला स्थान में कोई ग्रह नहीं है, मतः शुद्धार्गला योग नहीं हुआ। अब मङ्गल से विचार करते हैं । जसे मङ्गल से द्वितीय अर्गला स्थान में युध है, उस के प्रतियन्धक द्वादश स्थान में शुक्र और वृहस्पति हैं, अतः पूर्वोक सूत्र से द्वि- तीय स्थानीय अर्गला नहीं हुआ। तथा मङ्गल से चतुर्थ अर्गला स्थान में चन्द्रमा और फेतु हैं, उस के प्रतियन्धक दशम स्थान में केवल एक राहु है, अतः पयम स्था. नीय अर्गला योग हुभा, अर्थात् चन्द्रमा और केतु अर्गला योग कारक हुए। तथा मङ्गल से तृतीय, पाम और एकादश अर्गला स्थानों में कोई ग्रह न होने के कारण उन स्थानों के अर्गला योग नहीं हुए। श्य बुध से विचार करते हैं । घुधसे द्वितीय, तृतीय, चतुर्थ और पचम में कोई ग्रह नहीं है, अतः तत्स्थानीय अर्गला योग नहीं हुए । तथा धुध से एकादश अर्गला स्थान में शुभ और वृहस्पति है । उस के प्रतियन्धक तृतीय स्थान में प्रोई ग्रह नदी है, अतः शुक्र और वृहस्पति अर्गला योग कारक हुए। अय वृहस्पति से विचार करते हैं । गृहस्पति से शुद्धार्गला स्थान तृतीय में पुध है, सात युध अर्गला योग कारक हुआ। तथा वृहस्पति से द्वितीय अर्गला स्थान में रवि और माल हैं । उस के पाधक स्थानद्वादश में कोई ग्रह नहीं है, अतः रवि और मनलागला योग फारक हुए। तथा उम मे धनुर्थ, पयम और पादश गर्गला स्थान में कोई ग्रह नहीं है, अतः उन स्थानों के अर्गला योग नहीं हुए। साय शु से विचार करते है। शुक्र से द्वितीय अर्गला स्थान में रयिमर महल ६, टस के वाधक हादसल्यान में कोई ग्रह नहीं है, अतः रवि और माल अर्गला योग कारक हुए। उस से तृतीय युद्धार्गला स्थान में बुध है, अतः पुष भी भला योग कारक तुमा । सथा टस से चतुर्थ, पसम और एकादश में कोई पद नहीं है, मरा: उन स्थानों के भागला योग नहीं हुए। हापानि से विचार करते हैं। जो शनि से प्रमुध अर्गमा स्यान में राहु, उसके बाद स्थान दाम में पन्द्रमा और संतु, अतः पूर्वत गुमरो मनमा योग नहीं हुमा तथा उस से द्वितीय हनीय, पाम और एकादश स्थान में पोई मह मही है। मसः टन स्थानों का सांगयोग नहीं हुए। गयरा से विपार करते हैं। जगे रातु से नरम सर्गलास्थान में कोपर नहीं, वारा: गगहा योग महामा।

·१ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १६ अब केतु से विचार करते हैं। केतु से नवम अर्गला स्थान में शुक्र और वृह. स्पति हैं, उस के प्रतिबन्धक स्थान पञ्चम में कोई ग्रह नहीं है, अतः वृहस्पति और शुक्र अर्गला योग कारक हुए। अय स्फुटायं प्रहार्गलाचक्रम्- प्रहाः । रविः चन्द्रः कुजः | बुधः गुरुः शुक्र: शनिः राहुः केतुः चन्द्रः युधः चन्द्रः शुषः बुधः रविः केतुः xबेतुः गुरु रविः कुजः x कुजः बुधः xxx X X x x xx x x x x x x अर्गलाकारकपहाः x X X X X X X x Š xxxx x x x x x x x x x x x x x x x x x X x x x x x x x x x x x x अथ रायालायामावश्यकराशिपलमाह- अप्रहात्सप्रहो ज्यायान् सग्रहेष्वधिकमहः । साम्ये चर-स्थिर द्वन्द्वाः क्रमारस्युर्वलशालिन. ॥ भाषा-अग्रहगशि से सपह राशि यलयती होती है। स्यार जिस राशि में ग्रह नहीं हो उस से मह युक्त राशि यसवती होती है। अगर विचारणीय दोनों राशि सह हों तो जिस में ज्यादा मह हो वह बलवती होती है। अगर दोनों में ग्रह की समता हो तो क्रम घर से स्थिर, स्थिर से द्विस्वभाव राशि पलाती होती है। इसी पल को जागे द्वितीयाध्याय तृतीय पाद के सूत्र से ग्रन्यानि स्पष्ट किया है। उदाहरण इसी तरह राशिसे मी सगला योग समझना। जसे पहले धनु का विचार करते हैं, इस से द्वितीय अर्गला स्थान में कोई ग्रह नहीं है, अतः द्वितीय म्यानीय अगला योग नहीं हुआ। इस से चतु, अर्गहरा स्थान में शनि है, उसमें बाधक दशम स्थान में रवि और माल है अत: पूर्यास्त सूत्र से आर्गसापोग नहीं हुआ। वथा उस से मार्गला स्थान एकादश में बुध है, उस के पापक कृतीय स्थान मैं कोहि नहीं है, अतः एकादश स्थानीय आला योग कारक युध हुभा। तथा इससे तृतीय और पशम में कोई ग्रह नहीं है, अतः तृतीय और परम ·जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये स्थानीय अर्गला योग नहीं हुआ। अब मकर से विचार करते हैं । वृश्चिक से द्वितीय स्थान में कोई ग्रह नहीं है, अतः द्वितीय स्थानीय अर्गला योग नहीं हुआ ! उस से तृतीय शुद्धार्गला स्थान में शनि है, अतः शनि अर्गला योग कारक हुआ। उस से चतुर्थ, पञ्चम और एकादश में कोई ग्रह नहीं है, अत: उन स्थानों के अर्गला योग नहीं हुए। अब कुम्भ से विचार करते हैं । जसे कुम्भ से द्वितीय में शनि है, उस के बाधक M . । अब यहां पर अगला योग स्थान और प्रतियन्धक स्थान में कोन घली है इस का विचार करना है। प्रतिबन्धक पली होने से अगला योग नहीं होगा। अर्गला योग स्थान बली होने से अर्गला योग होगा। यहां पर प्रतिबन्धक और योग स्थान दोनों में एक एक छह है, अत: "साम्ये घर-स्थिर-दन्ताः क्रमात् स्युवलशालिनः" इस से प्रतिबन्धक स्थान को घर में और अर्गला योग स्थान को द्विस्वभाव में होने फे कारण प्रतिबन्धक स्थान से योग स्थान बली हुमा, अतः उस स्थान का आला योग हुआ, अर्यात राहु अर्गला योग कारक हुआ। तथा उस से एकादश स्थान में चन्द्रमा भौर केतु है, उसके वाधक स्थान तृतीय में कोई मह नहीं है, अतः चन्द्रमा और केतु अर्गला योग कारक हुए। अब मान से विचार करते है। मीन से द्वितीय, तृतीय, पशम और एका. दश में कोई यह नहीं है, अतः उन स्थानों का अगला योग नहीं हुमा । तथा उस से चतुर्थ में राहु है, उसके याधक दशम स्थान में चन्द्रमा और केतु है मतः "संघहेप्य. धिकहा" इस से पाधक स्थान को प्रपल होने के कारण अर्गला योग नहीं हुआ। अब मेप से विचार करते हैं । मेप से द्वितीय चतुर्थ और एकादश में कोई ग्रह नहीं है, अतः उन स्थानों का भगंला योग नहीं हुआ। उस से तृतीय शुद्धार्गला स्थान में राहु है, अतः राहु अर्गला योग फारक हुभा । उस से पप्रम में शुक्र और वृहस्पति हैं, उस के पाधक स्थान नाम में भी पन्द्रमा और फेतु है, पर योग स्यान को स्थिर राशि में और साधक स्थान को द्विस्वभाव राशि में होने के कारण पापक स्थान ही प्रबल हुआ, इस लिये यहां अर्गला योग नहीं हुआ। अप प रो विचार करते है। धूप से द्वितीय अर्गला स्थान में राहु है, और मफे पापक स्थान द्वादश में कोई ग्रह नहीं है,अतः राहु भगला योग फारक हुमा उससे तनीय भुशागंला स्थान में कोई यह नहीं है, हास: या नर्गसा योग नहीं तुए। उस से पार्थ अर्गला स्थान में शुक्र और गुरु है, पापा स्थान दाम में कोई ·". १ पादः] सोदाहरण-धिमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् । २१ ग्रह नहीं है, अतः शुक्र और वृहस्पति अर्गला योग कारक हुए। उस से पञ्चम में रवि और मङ्गल हैं, उस के याधा स्थान नयम में कोई मह नहीं है, अतः रवि और मङ्गल अर्गला योग कारक हुए। उम से एकादश अर्गलास्थान में शनि है, उस के प्रतियन्धक तृतीय स्थान में कोई ग्रह नहीं है,अत. शनि भी अगायोग कारक हुआ। अब मिथुन में विचार करते है। मिथुन से द्वितीय में कोई ग्रह नहीं है अतः Srir Art स्यान में शुक्र और बृहस्पति । उप से चतुर्थ अर्गला स्थान -1 में वेवल एक शनि है, अतः रवि और मङ्गल अर्गला योग कारक हुए। उस से पचम अर्गला म्यान में बुध दे, उसके प्रतियन्धक नाम स्थान में कोई प्रह नहीं है, अतः युध अर्गला योग कारर में कोई ग्रह नहीं है, अत: एकादश स्थान का भर्गला योग नहीं हुआ। अब इस में प्रायः समी उदाहरण आगये है, इस लिये इस उदाहरण को समाप्त करता है। अथ स्फुटार्थ गइयर्गलाचक्रम् - धनु मकर कुम्भ'मी मेष वृष मिथुन, कर्क (स कन्या तुल वृश्चिक H हुआ। उम आला त्यान दश..xरा. x रा. चं के. x रा. x X म. x x x x . x . x के. x म. मं. x x x 1 x 1 x 1 x 1 x 1 x 1 xix xxxxx x x मं. x x X x x x राx x x x x x x xx x x x x x xx xx x x x x x X xx ·जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये . अथ वर्षादावयनांशानयनमाह- शाकमेकद्विवेदोनं द्विः कृत्वा दशभिर्हरेत् । लब्धं हीनं च तत्रैव सायनांशकलाः स्मृताः ॥ भाषा-इष्ट शक जो हो उस में चार सौ इकोस घटा कर शेष जो बचे उस का दशमांश उसी में घटा देने से शेप वर्षादि में कलात्मक अयनांश होता है। उस में साठ का माग देने से अंशादि अयनांश होता है । अथेष्टकालिकायनांशानयनमाह-- अर्को लवीकृतस्त्रिघ्नो नखातो विकलामताः । तावर्षाद्ययनांशस्तु युक्ता इष्टदिने स्मृताः ॥ भाषा-तात्कालिक रवि को अंशात्मक कर के तीन से गुणा करे और २० का भाग देवे, लब्धि पूर्वानीत वर्षादिकालिक अयनांश विकलों में जोड़ देने से तात्का- 'लिक अयनांश होता है। उदाहरण-यहां इष्ट शक १८३० है, इस में चार सौ इक्कीस घटा कर शेप- १४०९ में दश का भाग देने से लब्धि-(१४०।१४) कलादि को उसी शेप (१४०९) में घटा देने से यदि का कलादि अयनांश ( १२६८।६) हुआ, इस में साठ का भाग देने से वर्षादि का शादि अयनांश-(२१८६६) हुआ। अय तात्कालिक अयनांश पनाने का उदाहरण लिखो है। यहाँ राश्यादि तात्कालिक रवि (१।१५।४।३१)इतना है । इस को अंशात्मक बनाया तो (१६९) हुआ, इस को तीन से गुणाकर -(४९५), यीस का भाग देने से विकलादि लब्धि- (२४।१५) को वर्षादि के।अपनांश (२११८६) में जोड़ा तो तात्कालिक अपनांग (२१४८१३०१९) हुआ। अय मिथिलादेशीय स्वोदयमानशानाय पद्यम्- अटेन्दुपक्षाः शिवाणपक्षा गुणानरामा गुणवेदरामाः । शैलान्धिरामा रसुरामरामाः क्रमोत्क्रमान्मेपतुलादिमानम् ॥ मेप का २१८, प का २५१, मिथुन का ३०३, कर्क का ३४३, सिंह का ३४५, कन्या का ३३८, मिथिला देशीय उदय मान हैं। इनके विपरीत फरने से तुलादि है रातियों का स्वोदयमान होगें। प्रथम प्लान यनाने में स्वस्व देशीय उदयमान रना चाहिए। .

·. २१८ १पाद ] सोदाहरण-विमला-संस्त-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २३ अथ स्टार्थ राशीनां संदेशोदयपलचक्रम- मेषमीनी कर्मधनुपी पकुम्भी २५१ सिंह चिको मिथुनमकरी क्न्यातुली ३३८ भय लमानयनम्- तरकाले सायनास्य भुत्तभोग्याशसगुणात् । स्वोदयात्साग्निलब्ध यद् भुत भोग्य रयेस्त्यजेत् ।। श्टनाडीपरेभ्यच गतगम्या निजोदयात् । शेप या इत भवाम गुन लवादिकम् । अशुद्धशुद्ध हीनयुक्ताळयनांशरम् । भाषा-जिस समय एनएन हो उस समय वे स्पष्ट मूर्य में तात्कालिक अयनाश जोड़ देने से यह सायना हो जायगा। उस सायना म राशि को छोड़ पर जो ठशादिक अवयय रहता ठमको भुग कहते हैं। दमभुक्त अशादियोता अश में घटाने से भोग्यफर होता है। भय अयनाश युक्त स्यं किम राशि में हो रम राशि अपने अपने देश का सत्यमान जोहो उस को भुन प्रकार से मान मनाना दो सो भुत्तांतादि से भोग्य प्रकार में पनाना हो तो मोरयाशादि से गुगा कर गुणन पण में सीसपा माग दे तो कमा सायन रवि या भुमार और मोरयाल हो नायगा, अय सार भुक्त प्रसार से नानपन करनादातर घट्यादिको परात्मक यनायर रस में भुनपर पटार गठराशिका उदय मान क्रमोशना यदि भाग्य प्रारसे मानानयन हो तो पट्यादिको परात्मक यना कर उप में मोरयाको थगना चाहिए । गत उस से गैस सिम से गत राशि का उदयमान गते र शेष में निम तिला उदयमान नहीं घरे यह भशुद्धोदय मान होगा भुग प्रकार से था भोग्य प्रकार से मानानयन करने से अगुवोदय मान एक ही होगा क्योंकि दोनों प्रकार से जो भगद राशिभाकादेवही सापन पान ताप पर मान यो सीस से गुणा कामशेदप रो माग देने से सन्धित मुक्तia और भाग्यांत गए र भुस्त प्रसेनानयन किया गया होगा अगुदगार संगका में मुगांत पो पटाना, यदि मोरय प्रसार में स्नानपन दिया गया होना भोगत में मार रानिमाया जोदना, शान्ति मापन हान हो जाएगा इममें अप नपटाने गए निरगान हो जायगा। - ·[१ अध्याये २४ जैमिनिसूत्रम् सायन सूर्य = ६६९५.१ इतना हुआ। अब भोग्य प्रकार से लग्न साधन करना है, इसलिए छ () राशि को छोड़ कर अंशादि भुक्तांश-६९११ को तीस में घटाया तो भोग्यांशादि-२३४५९ हुआ। अब सायनार्क तुला का है इसलिए तुला के उ. दयमान-३३८ से भोग्यांशादि-२३४५९ को गुणा किया तो७७७४।१०१२।१९९४३ हुभा, इस को एकजातीय किया तो-४८०२।४।२२ हुआ । इस में तीस का भाग देने से सूर्य के भोग्य पलादि-२६०४९ हुभा, इसको इष्ट दण्डादि-१२६ को पलात्मक-१०४६ कर के इस में घटाया तो १०४६-( २६०४९)-(७८१।१९।५१) हुआ, यहां सायन सूर्य तुला का है, उस के आगे वृश्चिक काउदय मान-३४७ घटाया तो शेप ४३८।११।११ हुआ, इसके आगे धनु राशि का उदयमान ३४३ को इस ४३८ १५.११ में घटाया तो शेष ९५।१६।९१ रहा, अब आगे मकर राशिका उदय मान इसमें नहीं घट सकता, अतः इस शेप-९५१९९६५१ को तीस से गुणा किया तो. २८५०।१६९८१६३० हुआ, इस को एक जातीय किया तो २८७१५५३० हुआ इस में अशुद्ध मकर राशि के उदय से भाग दिया तो लब्धि-९।२९४५३ हुमा, इस में शुद्ध राशि संख्या(९।जोडातोसायनलान - ९।९।२९।१३ हुआ,इस में अयनांश-(२१८ ३०) को घटा देने से निरयण प्रथम लग्न-(१८१२११२३) हुआ। अय सारणीद्वारा लग्नानयनमाह- इटार्क राश्यंश तले घटीपलं स्वाभीटनाडोपलसंयुतय । यदाशिभागस्य तले स्थितं भवेत्तदेव लग्नय कलानुपातात् । भाषा-अप सारणी द्वारा लग्न पनाने की रीति-जिस रोज जन्म हो उस रोज के तात्कालिक सूर्य के राशि और अंश देख लो। इस पफ में पायें तरफ रा. शि का स्थापन किया है, और अंश का स्थापन ऊपर के कोटक में है। अय राशि और देश के सामने वाले कोटक में जो अवयवत्रयामरक अहमिरे उस में प्रमको इए दण्ड और पला को जोड़ दो। जो योगाद ही उम को घर में सोजो जिम कोष्ठकमें यह योगा या उसके लग भग का अमिरे उम की यायों छोर के कोष्टक में लग्न का राशि और उपर के फोटा में लग्न का मिलेगा। उदाहरण-यहाँ स्पट सूर्य कन्या में पदह अंश पर है। अतः फम्या के सामने और १६ के नीचे ३३३६ ये मह मिलते हैं। इस में ए दण्डादि ११२६० को जोर देने से योगार ४८१३३६ इतना होता है। अब इस को पत्र में खोजने पर ये भए नहीं मिलते पिन्त उन के ग भग के भ-१८॥ ३५४ मिलते हैं। इन के माधार धनु और उपर के कोटक में १८ मे मिलता है। अतः धनु लग्न १८ श्रा पर इस जातक का जन्म है। इस सरह लान पनाने में मुविधा उस है, किन्तु एन स्मूल आता।

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·[ १ अध्या ३० जैमिनिसूत्रम् भाषा-अगर पलात्मक दृष्टमें रवि के भुक्तकाल या भोग्यकाल नहीं घटे तो इष्ट पल को तीस से गुणा कर स्योदय का भाग हैं, जो लब्धि अंशादि- आये उस को मुक्त क्रिया में सूर्य में घटाये, मोग्यक्रिया में जोड़ देवे तो लान हो जायगा। उदाहरण-अब यहां पर भोज्यकाल-२६३६६४।११ को इष्ट पल १६१ से अधिक होने के कारण इष्ट पल १६१ को तीस से गुणा किया तो ४८३० हुआ, इस में स्वोदय २७८ का|भाग दिया तो लब्धि अंशादि १॥२२॥२६ हुआ, यहां भोग्य प्रकार से ल. ग्नानयन करने के कारण स्पष्ट रवि में इस को जोड़ा तो राश्यादि दशम ला- ६.३1८।६७ हुआ। लम ८११८१२६।४९ में छै राशि जोड़ देने से सप्तम भाव २।१८।२६।४९ हुआ, द. शम ला ६।३।८९५७ में छ राशि जोड़ देने से चतुर्थ भाव ००1३।८।५ हुआ। अथ सारणीतो दशमलग्नानयनज्ञानाय मदीय सूत्रावतारः-- इष्टार्क राश्यंशतले घटी पलं नतेष्टनाडीपलहीनसंयुतम् । कार्य क्रमाप्रापरभागके नते यद्राशिभागे दशमोदय सवै॥ भाषा-नत घट्यादिको इष्टमान कर तात्कालिक स्पष्ट रविकी राशि एवं अंश के कोष्ठ के सामने जो अहमिले उस में पश्चिम नत हो तो युत करे पूर्व मत हो तो हीन करे ऐसा करने से जो दण्डादि फल मिले उस को चक्र में खोजना । यदि ठीक २ वह अंक चक्र में न मिले तो उस के सब से निकट वर्ती जो अङ्क चक्र में मिले उसी को ग्रहण करना चाहिए उस अंक के बायें तरफ के राशि कोष्टक में जो राशि मिले यही दशम लग्न की राशि होगी। और उस अंक के सामने उपर भाग में जो अंक मिलेगा वही दशम लग्न की राशि का अंश होगा। । उदाहरण स्पष्ट सूर्य कन्या में पन्द्रह अंश पर है । अतः कन्या के सामने १५ के नीचे ३०९५५३६ यह अंक मिलता है। इस में पश्चिम नत रूप इष्ट काल २।४१ को जोड़ा तो ३३॥३६॥३६ हुआ, इस को चक्र में खोजने से इस के ला. भग काअङ्कतुला के तीसरे अंश के नीचे मिलता है। अतः दशम लग्न स्थूल रूप से ६३आया।

·अथ दशम-लग्नसारिणी-
૨૭ =
કરી રરપ૩ર૭રરર રરરર રર૭
છે
રરર રરરરરર રરપ ૩૬ દરિદરદર્શિરીર
૨૭૨૭૩૭૭૭ ૭ ૨૭૨૩૩૭૭પ ૭૨૨૩૪૭
રરર yદપુછપરષ૦૪=૪૪૪ર૪૦૨=૪ રૂરિજી રદ
૨૭૨૭૭૭૨૪૦૪૦૪૦૪૦૪૬ છકકકરકરણ ૨૨ ૨૨
૦૨૭ છ૭૬ 8 રવિ૨પર ૩ શરૂ ૨૪ કપ૬ ૭ =રક ૨૨૨
૬૭૨°૪૨=૪ પ૦ રૂદ૨૨=૪૪રદો કરે ૬ ૨ ૨૪
કકકકકકકકકકક૫૪૬૪૬૪૬૪૪૪૭૪૭૪૭૪૭૪૭૪૬૪=
૨૭૩ ૨૩ ૨૩૨ કરૂપરૂ છે શારિરૂક૭ = હરરર રરરર
કરર૪ ૦
૨૬૪ ૧૬૨૨૪ કલર કરી ૨ કરક:
પૂછપરછપ પ૨પ૨૫૨૫૨થર પરપરા ૨૫૨૩૨૫૩૫૨
૫૦ ૨ ૨૨૨૩૨ કરકર રરરર રરરર રરરરરર રરરર રરરરર
કરી પપપપ કકકર =રૂષરૂર રરરરર!
૫ ૫uપ્રદ૬પપ૬૬૫૬૭૫૭૫૫૭૭999 BE
રર રરરરરર =૨૭ર૬૪પ૪ રૂ ૩રરરરe =
૪) ૨૦ રરર રરૂપ = રકowદ્દરિરરરર રર = ૪ રન
Bews •
૦૨૨/૧૨/૨/૧૨/૨ २२.२२
રૂપિપપ જરૂરરરરકાશ ૦=૨૭૩૭૬૫ કરિરરરકાર છે | | રાદ
રદ દર રપરરર૦ ૦ દર = ૪૨૦૩૬ પર રપરરર રરરરકાર
૧ ) Er-મિત્રા સંસ્કૃ-દ્વિ-રીદિ તિમ્ ૩૨
0 0 0 0

·अथ दशम-लग्नसारिणी-
३२
संशाः०२२/३/४५/६/७018 १०/११/१२/१३/१४/१५/१६/१७/१८/११२०/२१/२२२३२४२५/२६/२७२-२४
मेष
७.७.७७७
૬ રિફોરપ૬ ૦ ૨૨૩ર-પ૩ ૭ ૨૭,999 ૭૭૨૭૨૭૭૫૩ ૭ ૨૭ર૭રૂષક પછી
१६३६५२-२४/०५६१२२८४४०५८५६५४५२५०४८४६४४४२४०३८४६३४३२३०२२६२४२२२०
वृष EEEEEEEEEEE/8/१०/१०/१०१०१०११११/११/११११११/१२१२१२१२१२
६ ७१७२७३७३७५७७१७२७३७४७५८६२०/३०४१५२
७१८२६४०
५११६१४१२१ FR४२०४६३२२८४५०३६२२५४४०
४४३०१६/२
मि०१३/१३/१३/१३/१४/१४१४१४/१४/१५/१५/१५/१५१५/१५/१६१६१६१६१६/१७ કર્થક
१०२३३३/४४५५/६/१६/२/३८४०१०२१३२/३३/५३४|१५/२६३६/४७५८१६३०४२५२३
४६६५२३-२४१०५६४२/२८१४०४६३२ ४५०३६/२२-५४४०२६ २५६४४३०१६२
कर्क १८१८१६२६१६१६
२०२०/२०२०२०/२०२१२१२१२१२२२२२२२२२२२२२२२२२२३/२३
१०३३५३/७१८२६/३६५०१/१२/२३ ૨૫૨ ૨૨૨૩૨૪૨૫૨ ૨) કરપ૨ ૨૨૨
४६ ६५२३-२४१०५६/१२/२०१४/०५८५६५४५२०४८४६४४४२
३२/३०२८२६/२४
सिंह २३२४२४/२४/२४२४/२४/२५२५२५२५/२५२५२५२६/२६२६२६२६/ ૨૭૨૭૨૭રર૭
२८२७
६५२/२/१२/२२३२४२५२२१२२२३१/३०/88/48/८१७२६३६४५५४३ १३/२२/३१४१५०५४/१८२७
५६१६१४/१२/१०/८/६/४/२०१६३२४४००३६५२-२५४०५६ २०४४०१३३२४८४२०
कन्या २८२८२८/२६/२8/R828/२६२६/३०३०/३०३०३०३०३०३१३१३१३१३१३१ ३२३२३२३२३२३२/३३
६३६४५,५५४२३२२३२४१५००१८२७३७४६५५४१४२३३२४१५१०६/२६२८३७५६५६५
રદ ઉદર રકકદર દરરક રદર = રકદ્દર દરરોજ
जैमिनिसूत्रम्
[१ अध्याये

·१ पाद] सोदाहरण-विमला-सस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ३३ अथ धनादिभावसाधनोदाहरण- प्रथम खान का राश्यादिमान% ८1१८१२१।२३ इतना है। चतुर्थ भाव में रान को घटाया तो शेष १४१४३४ पवा, इस में छै का भाग दिया अर्थात् पटांश नि कारा तो-११२७११६ हुआ, इस को लान ८११८०२१३२३ में जोड़ा तो हसन की विराम सन्धि और धन भाव की प्रारम्भ सन्धि- १९४४९१९ इतनी हुई। इस में पाश जोड़ने से धन भाव ९॥२३॥१॥६५ इतना हुआ, इस में पटारा जोडने से धन भाय को विराम सन्धि और सहज भाव की प्रााम्म सन्धि -१०११०४१/११ इतनी हुई, इस में पटाश जोहने से तृतीय भाव=१०।२८।१३।०७ इतना हुमा, इस में पटाश जोड़ने से तृतीय भाव की विराम सन्धि और चतुर्थ भाव की प्रारम्भ सन्धि-१॥ १५४१०३ इतनी हुई इस के बाद पी। ००११२७१५६ को एक म घटाया तो शेष ००११२१३२४४ हुआ, इस ऐप को चतुर्थ भाव में 00१०३१०८१५५ में जोड़ा तो सुख माव की विराम सन्धि और पञ्चम भाव की प्रारम्भ सन्धि-001१ ४११०१ इतनी हुई, इस में ग्रेप को युत किया तो पचम भाव-००।२८।१३।०२ इतना हुआ, इस मे शेप को युव क्यिा तो पचम भाव की विराम सन्धि और पठ भाव की प्रारम्म सन्धि-१॥१०॥ ४५१०९ इतनी हुई, इस में नेप को युद्ध किया तो पष्ट भाव-१॥२॥१७॥१३ इतना हुआ, इस मेष को युत किया तो पड भाव की विराम सन्धि और ससम की प्रारम्भ सन्धि-२००९।४९।१७ इतनी हुई, इन सन्धि सहित छै भावो में छै छ राशि समन्वित करने से सप्तमादि सन्धि सहित छै भाव होगें। मत्र स्फुटार्थ चक्रम्- ८1१८१२११२३ १1०11९110 ११२३३१४१५ १-190१४५/११ १०१२८1१३०७ ११1१५४११०३ .01.३1०८1५७ .01१५४११.२ ००१२८१३१०५ •१1101४५/०१ रि .११२३१७१३ सं ०२१.५।४९।१७ -१1१८१२१२३ ३.०५४९1१५ ०३.२३.१४१५ ४११०४५.११ •४॥२८॥१३1.0 सं ५।१५।४१.३ ०६०३1०८1५७ से १५४१11 आ .६.१०११३१०५ 101४५1.8 ध्य ४२३१७१३ स ८०५१४९1१७ ध स सं घ D जा प म4/0/4/9/2014 मृ ध क ३०१० ·*- [१ अध्याये जैमिनिसूत्रम् भय कारकार विवभुरादावात्मकारकमाह-- मात्माधिकः कलादिभिनंभोगः सप्तानामष्टानां वा ॥१०॥ वि०-आस्माधिक इति। सप्तानां रव्यादिशन्यन्तानां, वा-मतान्तरेण, भ. धाना-रव्यादिराह्वन्तानां मध्ये, कलादिभिः कला भादौ येषां ते कलादयस्तैः कला- दिभिरंशादिभिः, अधिकः अनल्पः, नभोग -खेटः, मात्मा आत्मकारकः भवेत्॥१०॥ भाषा-सूर्य से लेकर शनि पर्यन्त सात ग्रहों में, अथवा प्रकारान्तर से सूर्य से टेकर राहु पर्यन्त आठ ग्रहों में जिस के अंश अधिक हो वह आत्मकारक होता है। भावार्थ यह है कि सूर्यादि सात या आठ ग्रहों में जिस ग्रह का अंश मान अधिक हो वह आत्मकारक होता है। अंशों के बराबर होने पर कलामान जिस प्रह का अधिक हो वह आत्मकारक होता है। यदि संश, कला दोनो बराबर हों तो जिस का विकला मान ज्यादा हो वही आत्मकारक होता ह। यदि अंश, कला, विकला इत्यादि सव बराबर हों तो उन में सब से बली प्रह आत्मकारकाहोता है ।। १० ॥ अत्र पराशरकारिका- अथाने संप्रवक्ष्यामि ग्रहाणां कारकान् द्विज । आत्मादिकारकान् सप्त ययावत् कथयामि ते ॥ रव्यादि शनिपर्यन्ता भवन्ति सप्तकारकाः । भंशी साम्यौ प्रहौ द्वौ च राहन्तान् गणयद् द्विज ॥ रव्यादि पनुपर्यन्तमंशाधेकाहोऽपि चेत् । कारकेन्द्रोऽपि स शेय आत्मकारक उच्यते ॥ अंशसाम्यग्रहो यत्र कलाधिक्यं च पश्यति कलासाम्ये पलाधिक्यमात्मकारक ईर्यते ॥ तत्र राशिकलाधिक्ये नैव प्रायः प्रधानकः । अंशाधिक्ये कारकः स्यादपमागोऽन्तकारकः ॥ मध्यांशो मध्यसेटः स्यादुपखेटः स एव हि । भघोऽधः कारका ज्ञेयाश्चराणि सप्त कारकाः ।। 1 ·१ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाक्ष्यसहितम् । ३५ तेषां मध्ये प्रधान तु आत्मारक उच्यते । जातकराट् स विज्ञेयः सर्वेपा मुख्य कारकः ।। यथा भुमी प्रसिद्धोऽस्ति नराणा शितिपालकः । सर्ववार्ताधिकारी च वन्धकृन्मोसत्तथा । पुत्रामात्यप्रजानां तु तत्तोपगुणैस्तथा। वन्धकृन्मोक्षद्विय तथा सन्मानकारकः ।। तथैव कारको राजन् ग्रहाणां फलकारक. आत्मेत्यादिफलं तत्ते चान्यथा स्थापयेद्विजा यमा राजाज्ञया विप्र पुग्रामात्यादयोऽपि च । सर्वया लोककार्यपु तथैवान्योपकारकः ।। कारकराजवश्येन फलदाताग्यकारक. । यथा राजनि युद्धे च सर्वेऽमात्यादयो द्विजा स्वजनाना कार्यकर्तुमसमा भवन्ति हि । स्निग्धे भूपे ह्यमात्यादिः स्वशां द्विजोत्तम ॥ अकार्यकर्तु नो शकस्तथैवान्योऽपकारकाः। मापा-स्पष्ट है । १०॥ अधात्मकारकस्योत्कर्पतामाह- स इप्टे बन्धमोक्षयोः ॥ ११ ॥ वि०-सेति । -आत्मकारकः, बन्धमोक्षमो दुःससुरायोः, इष्टे स्वामी भवति, नीचराशि पापयोगोच्चादिराशिशुभयोगैरिति शेप., नीचपापसमन्वितकारका निजदशान्तर्दशासु बन्धनादिदुःखदः स्यात् , उच्चादिशुभप्रहसमन्वितस्तु प्रहा. न्तरपरेन पदस्यापि मोक्षणकर्ता भवति । यद्वा प्रतिकूलक आत्मकारक पापकर्म- प्रवृत्तिद्वारा संसाररूपबन्धनदः स्यात् । अनुकूलस्तु शान धर्मस्थान-वासादिभिर्मोक्ष- को स्यात् ॥ ११॥ मापा-यह भात्मकारक ग्रह नीच राशि और पाप योग से बन्धन का स्वामी होता है, उच्चादिराशि और शुम योग से मोक्ष का स्वामी होता है। अर्थात् नीच और पापग्रह से युत होने पर आत्मकारक अपने दशा और अन्त- दशा में बन्धनादि दुःख देने वाला होता है । और उच्च तया शुभ ग्रह से त्मकारक अपने दशा और अन्तर्दशा में मोक्ष का होता है । अयाद अन्याह-जन्य- दोष से पन्धे हुए को भी मोक्ष का होता है। अथवा आत्मकारक प्रतिकूल होर पापकर्म प्रकृति के द्वारा संसाररूप पन्धन में देता है। और अनुकूल होकर ज्ञान धर्मख्यानशासादिद्वारा मोक्ष कर्ता होता है ॥११॥ - युत आ.

·३६ जैमिनिसूत्रम् [१ अण्याये अथामात्यकारकमाह- तस्यानुसरणादमात्यः॥ १२॥ वि०-तस्येति । तस्य आत्मकारकस्य,अनुसरणात अनुपश्चात्सरणाद्गमनात् (आत्मकारकापेक्षया न्यूनांशकतया पश्चाद्वर्तमानात् ), अमात्यः अमात्यकारकः, मन्त्रिकारको भवतीति शेषः ॥ १२ ॥ मापा-जो अमात्यकारक ग्रह पहले कहा गया है उस से न्यून अंशादिवाला ग्रह अमात्यकारक (मन्निकारक ) होता है अर्थात् अमात्यकारक ग्रह से अल्प अंश कला इत्यादि जिस ग्रह का हो वह अमात्यकारक होता है। जिस कुण्डली में अमात्यकारक ग्रह नीचादि पापग्रह से युक्त हो उस कुण्डली चाले को राजा, मन्त्री, स्वामी इत्यादि श्रेष्ठ लोगों से दुःख होता है। तथा उच्चादि शुभ ग्रह से युक्त हो तो राजा आदि जनों से सुख मिलता है ॥१२॥ अथ भ्रातृकारकग्रहमाह- तस्य भ्राता ॥ १३॥ वि०-तस्येति । तस्य-अमात्यकारकप्रहस्य (अनुपश्चादल्पांशतया वर्त- मानात् ), भ्राता-भ्रातृकारकः स्यादिति शेषः॥ १३ ॥ भाषा-अमात्यकारक ग्रह से जिस ग्रह का अंशादि अल्प हो वह भ्रातृ कारक होता है। भातृकारकाह से मात्र सम्बन्धी सुख दुःखादिकों का विचार होता है ॥ १३ ॥ अथ मातृकारकप्रहमाह- तस्य माता ॥ १४॥ वि०-तस्यं मातेति । तस्य भ्रातृकारकस्य (अल्पांशकतयाऽनुसरणात् ), Bा गाता-तिमारकः स्यात् ॥ १४ ॥ भाषा-भातृकारक ग्रह से जिस ग्रह का अंशादि थोड़ा हो वह मातृकारक मातृकारक ग्रह से मातृ सन्यन्धी सुख दुःखादि का विचार किया जाता है ॥१॥ भय पितृकारकप्रहमाह- तस्य पिता ॥ १५॥ वि०-तस्येति । तस्य =मातृकारकस्य (अन्वल्पांशकतया वर्तमानात् ), पिता- पितृकारकः स्यादिति शेपः। अस्याष्टकारकगणनावसर एव गणना कार्या ॥ १५ ॥ , होता है।

·१ पाद ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसाहितम् । ३७ भाषा-मातृकारक ग्रह से अंशादि अल्प जिस ग्रह का हो वह पितृकारक होता है ॥ १५ ॥ अथ पुत्रकारकप्रहमाह- तस्य पुत्रः ॥ १६ ॥ वि०-तस्य पुनेति । तस्य-मातृकारक्स्य (अशावल्पकतयाऽनुसरणात् ), पुत्र-पुत्रकारक स्यात् ।। १६॥ मापा-मातृकारक ग्रह से जिस ग्रह का अंशादि योटा हो वह पुन कारक होता है। पुत्र कारक ग्रह से पुन सम्बन्धी सुख दुःखादि का विचार किया जाता है ॥१६॥ अथ ज्ञातिकारकमहमाद- तस्य शातिः ॥ १७॥ चि०--तस्येति । तस्य पुत्रकारकस्य (अल्पशिकनयाऽनुसरणात् ), ज्ञा- तिज्ञातिकारक स्यात् ॥ १॥ भाषा-पुन कारक ग्रह से जिस ग्रह का अंशादि अल्पहोवाशाविकारक होता है। ज्ञानिकारक मह से शाति सम्बन्धी सुखदुःखादिका विचार किया जाता है॥१७॥ अथ दाराकारकप्रहमाह- तस्य दाराश्च ॥१९॥ वि०-तस्येति । तस्य-ज्ञातिकारकस्य (अल्पाशक्तयाऽनुसरणात) दारा -घीकारक स्यात् । अत्र "तस्य दारा " इत्यनेनैवार्थोपस्थितत्वाच्चकारो निरर्थक इति न वा यम्, चकारस्यानुतरामुच्चयार्थत्वात् । तेन समस्थिरकारकपदोपपदादिभ्योऽपि स्त्री विचार कर्तव्यो न तु दारकारकादेवेति सूचयति ॥ १८ ॥ भाषा-शाति कारक ग्रह से जिस ग्रह का अशादि थोड़ा हो वह स्वीकारक होता है। स्वीकारक ग्रह से स्त्री सम्बन्धी सुख दुख का विचार करना चाहिए। इस सूत्र में धकारोपादान करना निरर्थक है ऐसा नाकहना चाहिए । यत धकार अनुक्त समुच्चायार्य योधक है अर्यात समकारक, स्थिरकारक, पद और उपपदादि भी स्त्री सम्बन्धी विधार करना चाहिए केवल दारकारक से ही नहीं। इस अर्थको धकार चित कराता है ॥ १८ ॥ अथान वृद्धकारिकार भात्मकारकरीटेन न्यूनभागो हि ग्रह । अमात्यसंज्ञा तस्यैव ज्ञायते द्विजसत्तम ।

·३८ जैमिनिसूत्रम् । [१ अध्याय अमात्यन्यूनो भ्राता च भ्रातृन्यूनं च मातृकम् । मातृकारकरोटेन न्यूनभागो हि यो ग्रहः ॥ स पुत्रकारको यस्तदोनो ज्ञातिकारकः । शातिकारकरोटेन हीनभागो हि यो प्रहः । दारकारकविज्ञेयो निर्विशई द्विजोत्तम । चराश्च कारकाः सप्त ब्रह्मणा चोदिता पुरा । भाषा-स्पष्ट है। अथ पुत्रकारकविकल्पमाह- मात्रा सह पुप्रमेके समामनन्ति ॥ १६ ॥ विo-मात्रेति । एके-केचिदाचार्याः, मात्रा = मातृकारकेण, सह-समं, पुत्रं पुत्रकारक, समामनन्ति-स्यी कुर्वन्ति। मातृकारकप्रहादेव पुनकारको विचारणीय- इति केचन बदन्तीत्यर्थः ॥ १९ ॥ भाषा-कितने आचार्य मातृकारक ग्रह को ही पुत्रकारक मानते हैं । अर्थात् मा. तृकारक ग्रह से ही पुत्र का विचार करते हैं ॥१९॥ अत्रोदाहरणरूपं सप्तकारकचक्रमिदम्- रविः १५॥४६॥३१ आत्मकारक शनिः १३.२०१५५ आमात्यकारका १२१२९/०९ भ्रातृकारकः बुधः १२१२६१३१ मातृकारकः चन्द्रमाः ५/५०1३५ पुनकारकः भौमः . १।५९०२ ज्ञातिकारकः शुकः १२३५/३३ स्त्रीकारक

·१पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ३६
अधारकारकचक्रम्।
रविः
१५६३१
आत्मकारका
शनिः
'१३१२०५५
अमात्यकारका
१२१२९१.९
भातृकारकः
युधः
१२।२६१
मातृकारका
पितृकारक:
चन्द्रमाः
५.५०1३५
पुत्रकारका
भौमः
१६५९।०२
ज्ञातिकारकः
-
शुकः
११३५१३३
स्त्रीकारक:
अथ नित्यकारकान्वयतुमारभते--
तपादी भगिन्यादिकारकानाह-
भगिन्यारतः श्यालः कनीयान् जननी चेति ॥ २० ॥
वि०-भगिन्येति । आरत-मालात् , भगिनी-स्वसा, श्याला स्वीमाता,
कनियान् कनिष्टत्राता, जननीममता च, इति विचारणीयाः ॥ २० ॥
भापा-माल से बहिन, साला, छोटाभाई और माता का विचार करना चा.
हिए । अर्थात् माल उच्चादिशुभयुक्त हो तो यहिन आदि का सुष्व कहना चाहिए ।
वीशदि पापयुक्त हो तो वहिन आदि को लेकर दुःख कहना चाहिए।
अथ मातुलादिकारकानाह-
मातुलादयो पन्धयो मातृसजातीया इत्युत्तरः ॥ २१ ॥
चिo---मातुलादय इति । उत्तरतः मङ्गलबाराप्रिमायुधात् , मातुलादयः-
गातुलधातृभगिन्यादयः, पन्धवःसन्धुजनाः, मातृसजातोयाः मातृसपल्यथ
विचार्याः ॥२१॥

·४० [१ अध्याये जैमिनिसूत्रम् भाषा-मन से उत्तर बुधवार से मामा, मामा के भाई, मामा के बहिन आदि का, पन्धुजन का और माता की सपत्नी का विचार करना चाहिए ॥३१॥ अथ पितामहादिकारकानाह- पितामहः पतिपुत्राविति गुरुमुखादेवजानीयात् ॥ २२ ॥ वि०-पितामह इति । गुरुमुखात् = बृहस्पत्यादितः (क्रमेणेति शेषः), पितामहः पितृपिता, पतिपुत्री स्वामिसुती, इति एव=निश्चयेन, जानीयात्-विचार- येत् । अत्रायमाशयः गुरोः पितामहः, शुक्रात् स्वामी, शनेः पुत्रः विचारणीयः॥२२॥ भापा-वृहस्पति आदि से पितामह, स्वामी और पुत्र का विचार करना चा. हिए, अर्थात् बृहस्पति से पितामह का, शुक्र से स्वामी का, शनि से पुत्र का विचार. करना चाहिए ॥ २२ ॥ अथ पन्यादिषु शुक्रकारकमाह- ० पत्नीपितरौ श्वसुरौ मातामहा इत्यन्तेवासिनः ॥ २३ ॥ वि०-पत्नीति । अन्तेवासिनः- पूर्वप्रतिपादितबृहस्पत्यन्तेवासिनः शुकात्, पत्नी-मार्या, पितरो-मातापितरौ, श्वसुरी-विश्रुश्वसुरो, मातामहः-मातुः पिता, इति सवें विचारणीयाः ॥ २३ ॥ भाषा-वृहस्पति के अन्तेवासी शुरू से स्त्री, माता, पिता, सास, ससुर और मातामह इन सबों का विचार करना चाहिए ॥ २३ ॥ अथ कारकत्वेन द्विवादि हसंपाते- कमत्रालम्ब्य विचारणीय इति सन्दिग्धे कलाधिक्यंग्रहातत्रापि निसर्गवलतः कार्यस्तत्र । शनेः कारकत्वेऽप्रशस्तत्व नैसर्गिकवलयाह- मन्दोऽज्यायान् ग्रहेषु ॥ २४ ॥ वि०-मन्द इति । प्रहेपु-रव्यादिसप्तसु प्रहेषु, मन्दः-शनैश्चरः, अज्या- यान्-अत्यप्रशस्तः (कारकविचारे शनिरत्यप्रशस्त इत्यर्थः, ज्यायान् वृद्धेऽतिप्रश. स्ते-इति मेदिनी)। यदि घ "मन्दो ज्यायान् प्रहेषु" इति सुनेरभिप्रेतसूत्र स्यात्तदाऽयमर्थः- प्रहेषु = सप्तमु, प्रहेषु, मन्दः-शनिः, ज्यायान् वृद्धः (दुर्बल इत्यर्थः), अर्थात्कारलेनोक्ता भीमादयो गगनचराः क्रमालिनः, सर्वेभ्यो,मन्दो हीनबलः।

·पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ४१ अन द्वयोरप्यर्थयो सङ्गतार्थत्वेन पर्यवसानाद्वायपि मुनेरभिप्रेताविति । सर्वथा ला- घवत्वे मुनिदृष्टिदर्शनाच्छलेपेणार्थद्वयं प्रदर्शित मिति ॥ ४ ॥ भाषा-रवि से लेकर शनि पर्यन्त सात ग्रहों में शमवर कारक विचार में मति मप्रशस्त है। अगर "अन्यायान" के स्थान में "न्यायान्" ऐसा मुनि का अभिप्रेत हो वो सात ग्रहों में शनि अत्यन्त दुयल है, ऐमा अर्थ समझना चाहिए। सब प्रकार से लाधव के तरफ मुनि की दृष्टि देखने के कारण और यहां दोनों अर्थों के सात के कारण दोनों अर्थ मुनि के अभीष्ट है ऐसा समझना चाहिए ॥२४॥ अथ प्रसझान्नैसर्गिकवलमाह- शरु यु गु शु च राधा वृद्धितो धीर्यवन्तः। अपरेऽपि- बलसाम्ये निसर्गाश्यवलं यश्ये शनिः कुजः । शेज्यशुमन्दुरवयो वलिनः स्युर्यथोत्तरम् ॥ मापा-शनि, मङ्गल, बुध, वृहस्पति, शुक्र और रवि यथाक्रम पलवान हैं । अर्थात् । शनि से मङ्गल, मगल से बुध, बुध से वृहस्पति, वृहस्पति से शुक्र और शुक्र से रवि बलवान हैं । पल को समता होने पर नैसर्गिक बल का पहला करना चाहिए। यही पल "मन्दो ज्यायान् ग्रहेषु इस सूत्र से सुनि ने कहा है। यहां पर किसी टीका कारने रवि मादि फ्रम ग्रह दुर्वल होते हैं, अर्थात् रबिसे चन्द्रमा, चन्द्रमासे मगर, माल से बुध, युध से वृहस्पति, वृहस्पति से शुक्र, और शुक्र से शनि दुर्बल हैं, ऐसा अर्थ जो मुनि के सूत्र से निकाला है सो ठीक नहीं हैं। थप बलनिर्णयमाह- सौराद्विगुणो भौमो बलवान् भीमाचतुर्गुणः सौम्यः । जीवोऽयगुणः सौम्याग्जीवादष्टाधिको मृगुर्वलवान् ॥ शुकाच्छोडशबलश्चन्द्रो भानुस्ततो द्विगुणः । द्विगुणः सर्वेपी राहुलवान् निसर्गजनितय ॥ मापा-शनि से मङ्गल दो गुना परवान् है। महल से बुध चौगुना, युध से स्पति मठगुना, वृहस्पति से शुभठगुना, शुक्र से चन्द्रमा सोलह गुना, चन्द्रमा से सूर्य दो गुना और सब से दो गुना राहु स्वभाव से परवान है। इस से सिद्ध होता है किराहु और केतु नव ग्रहों में सब से चली हैं। गृह ।

·[१ अध्याये . ४२ जैमिनिसूत्रम् अथ प्रसनदाहुकेतूनामुचादोनाह- कन्या राहुगृहं प्रोक्तं राहु मिथुनं स्मृतम् ।। मूलत्रिकोणं झपभं केतोस्तत्सप्तमं परे ॥ भाषा-राहुका सपना घर कन्या है । उच्चस्थान मिथुन है। मूल त्रिकोण मीन है। और राहु से सप्तम स्थान फेतु का गृहादि है। अन कश्चिदाह- (/ राहोस्तु प्रपभः केतोवृश्चिकस्तुझसंज्ञकः। : मूलत्रिकोणं कुम्भश्च क्रियं मिनभमुच्यते ॥ कन्या च स्वगृहं प्रोक्तं मीनश्च स्वगृहं स्मृतम् ॥ भाषा-किसी आचार्य का मत है कि राहु का वृष और केतु का वृश्चिक उच्च स्थान है । कुम्भ मूल त्रिकोण और मेप मित्र क्षेत्र है। राहु का घर कन्या और केतु का घर मीन है ॥ अथापरावेरमाह-. कन्यागृह कुम्भमथ निकोणमुच्चं नृयुग्मं परमं नखांशम् । मनीषिणः केऽपि वदन्ति राहोस्ततस्ततः सप्तमकं च केतोः ॥ भाषा-किसी आचार्य का मत है कि राहु का घर कन्या, मूल त्रिकोण कुम्म, उच्च मिथुन के २० अंश तक है । राहु के गृहादि से सप्तम स्थान केतु का गृहादि है। अथान्यस्त्वेवमाह- उच्च नृयुग्मं घटभ त्रिकोणं कन्यागृहं शुकशनी च मिने। सूर्यः शशाको धरणीसुतच राहोरिपुर्विशतिकः परांशः॥ भापा-किसी का मत है कि राहु का उच्च मिथुन, मूल त्रिकोण कुम्भ, कन्या स्वगृह, शुक्र तथा शनि मित्र तथा रवि, चन्द्रमा और मङ्गल शत्रु हैं। .३० अंश परमोच्च है। अथ पुनरन्यदाह- सिंहत्रिकोणं धनुरुच्चसंज्ञ मीनो गृह शुक्रशनी विपक्षी। सूर्यास्चन्द्राः सुहृदः समाख्यौ जीवेन्दुजौ षट् शिसिनः परांशः॥ भाषा-किसी का मत है कि केतु का मूल त्रिकोण सिंह, उच्च धनु, स्वगृह मोन, शुक्र और शनि शत्रु, सूर्य, मङ्गल और चन्द्र मित्र, वृहस्पति और बुध सम है । परमोच्चांश छदै। 1 ·१ पाद सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ४३ अथ पुनरन्यदाह- तुङ्ग युग जगुरगोहमस्य कन्या कोदण्डमण्डनमिहो चगृहे तु तो । तुझ चित्वलिमगो शिखिनश्च कुम्भम् ॥ भापा-किसी का मत है कि राहु का उच्च मिथुन और स्वगृह कन्या है । तथा कैतुका उच्च धनु, और स्वगृह मोन है । किमीमत है कि राह का उच्च वृश्चिक और पेतु का कुम्म है। अथ राहुविषये वाराहसहितायाम्- अमृतास्वादविशेषाच्छिन्नमपि शिर क्लिासुरस्येदम् । प्रागैरपरित्यक्त प्रहता यात पदन्त्यके । इन्द्वर्फ मण्डलातिरसितत्वात् किक न दृश्यते गगने । अन्यन पर्वकाराद् वरप्रदानात्वमलयोने ॥ मुखपुच्छविभत्ताल भुजगमाझारमुपदिशन्त्यन्ये । कथयन्त्यमूर्तमपरे तमोमय सैहिकेयाख्यम् ॥ भाषा-क्सिी का मत है कि राहु नामक राक्षम का मस्तक कर जाने पर भी अमृत पीने के कारण प्राण नाश नहीं होकर प्रहत्व को प्राप्त रिया। चन्द्र और रवि के मण्डल के सहा राहु को काला होने के कारण ब्रह्मा जी के चर प्रदान से पर्व काल से भिन्न समय में आकाश में नहीं दिखाई देता। किसी का मत है कि मुख और पुच्छ से विमान है अङ्ग किस का ऐसा जो सर्प का भाकार वही राहु का आकार है । किसी का मत है कि राहु का आकार कोई भी नहीं है, थेवर अन्धकार मय है, इत्याद्यनेक प्रमाण राहु के विषय में मिलते है । पय सामान्यतया पयुग्माशिभेदेन चरदशाया वर्षगणनामाह--- प्राचीवृत्तिर्विपमेषु ॥ २५॥ परावृत्योचरेषु ॥ २६॥ वि०-प्राचीति । विषममेपु= विषमराशिपु (मेषमिथुनादिषु ), प्राचीत्ति = ममगणना ( मेपपादिरीया) गणना स्यात् । उत्तरेषु समाशिपु (कृषककर्का- दिषु), परायत्या परीत्येन (वृषमेपमीनकुम्मादिरीत्या) गणना स्यात् ॥२५-२६॥ भापा- दशा के वर्णनयन के लिये विषम राशि ( मेप, मिथुन, सिंह, तुल, धनु, पुन्म) में क्रमो गणना होती है। जैसे मेप, वृष, मिथुन इत्यादि। समराशि ·[१ अध्याय जैमिनिसूत्रम् (वृप, कर्क कन्या, वृश्चिक, मकर, मीन ) में उत्क्रम गणना होती है, अर्थात् वृष, मेप मीन इत्यादि ॥ २५-२६ ॥ अत्रापवादमाह- न क्वचित् ॥ २७ ॥ वि०-नेति । क्वचित् = कुत्रचित् (विषमराशी, समराशी च), न= - पूर्व- सूत्रद्वयोक्तगणनाक्रमो न स्यात् ( अर्थात् विषमराशौ क्रमगणना समराशावुत्माम-- गणना च न स्यात् )। कुन न स्यादित्याकाक्षायां प्राचीनकारिका- कमाइपे वृश्चिके च व्युत्क्रमात्कुम्भसिंहयोः । अथ "प्राचीवृत्तोगत्यादिसूत्रत्रयफलितार्थसग्रहो नीलकण्ठव्याख्यायामेवमस्ति- मेषादिनित्रिभैज्ञेयं पदमोजपदै क्रमात् । दशाद्वानयने कार्या गणना व्युत्क्रमात् समे ॥ ननु यदि पदव्यवस्थयैव गणनाक्रमः समीचीनस्तर्हि "प्राचीवृत्तिर्विषमपदे" "परावृत्त्योत्तरे" एवं सूत्रद्वयमेव कथं नोकं सर्वथालापवश्यतमानेन मुनिनेति चेन्न । अस्मिन् पद एव "यावदीशाश्रयं पदमृक्षाणाम्।" इति सूत्रेण भिन्न प्रका- रेण वक्तव्यपदग्रहणभीतेरेवं नोक्तम् । अत्याश्चरदशायां अग्रे विकेणदशायाञ्च पदव्यवस्थया वर्षगणनाकमोऽस्ति। परश्चास्मिन्नेवपदे पदसंज्ञया भिन्नार्थप्रकाशना- दनपदश रोपादानेन तदेवपदं लोका जानीयुरिति भिया पदश द्वोपादानं न कृतम्॥२॥ भाषा-कहीं विपम राशि में भी क्रम गणना नहीं होती। तथा कहीं सम राशि में भी उत्कम गणना नहीं होती। कहां नहीं होती इसके जिज्ञासा में प्राचीन कारिका-(भमाद धूपे वृश्चिके च व्युत्कमात्कुम्मसिंहयोः) अर्थात विषमपदीय सम राशि वृष और वृश्चिक में फ्रम गणना होती है, तथा समपदीय विषम राशि सिंह और कुम्भ में रकम गणना होती है । अतः यहाँ "प्राचीवृत्ति इत्यादि तीनों सूत्रों का फलितार्थ नीलकण्ठ ने इस तरह कहा है ( मेपादित्रिनिभैज्ञेयं पदमोजपदे क्रमात् । दशाद्वानयने कार्या गणना व्युत्क्रमात् समे ॥) अर्थात् मेपादि तीन र राशियों का एक २ पद होता है। विषम पद में फ्रम गणना से घरदशा वर्ष गणना करना चाहिए । सम पद में परीत्य क्रमशे चर दशा वर्ष गणना करना चाहिए। अगर यहां पर पदव्यवस्था ही से गणना कहा गया तो लाधव के लिये सर्वथा यत्नवान मुनिने "प्राचीवृत्तिविषमपदे" "परावृत्त्योत्तरपदे ऐसा सूत्रदय ही क्यों नहीं कहा। इसका मतलब यह है कि इसी माध्याय के इसी पाद के २९ सूत्र में ·१पादः सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम!४! पद संज्ञा भिन्न प्रकार से भिन्न विषय के लिये जो कहा गया है, उस का महण हो जाता अतः मुनिने सूत्रप्रय से इस बात को स्पष्ट किया है। अथ दशाहानयनावधिमाह- नाथान्ताः समाः प्रायेण ॥ २० ॥ चि०-नायान्ता इति । बादशायामस्या नायान्ता-स्वस्वनाथाश्रितराशिय- य॑न्ताः, समा दशावणि प्रात्यानि । अत्रायमाशयः-पूर्वोक्त "प्राचीकृती" त्यादि सूत्रत्रयेण मगणनामुत्कमगणनांवेति निश्चित्य, तत्र क्रमगणना वेत्तदा भावराश्यादितस्तरस्यामिनि द्वितीये-एकोद्वः, तृतीये . द्वावटी, चतुर्ये प्रयोऽद्वाः, इ. त्यादि प्रमेण द्वादशे-एकादशः । तद्यथा मेषे भाव: पे भावनापश्चदेकोऽद्धः, मेपे भावः मिथुने भावनायश्चेद् द्वापद्वी, मेपे भावः कके भावनायश्चेत् त्रयोऽद्वाः, इति क्रमेण मेपे भावः मीने भावनाथश्चंदेकादशाद्वाः ज्ञेयाः । अथे चेत्तदा भाव मिनि द्वादशे एकोह', एकादशे द्वावीः, दशमे प्रयोऽवा, इत्यादि क्रमेण द्वितीये-~-एकादशाद्वाः । तद्यथा ऋषे भाव मेपे भावनाथचेकोतः, वृषे भायः मीने भावनाथश्चेद् द्वावती, वृपे मावः कुम्भ भावनायश्चेत् प्रयोऽदाः इति क्रमेण वृपे भावः मिथुने भावनाथश्चेदेकादशाहा ज्ञेयाः। अनंतदुक्तं भवति चेत्रमगणना तदा प्रहाद्वावं विशोघ्यावशिष्टे राशितुल्यं वर्षमंशादिभिरनुपातेन मासादयो ज्ञातव्याः। यात्ममगणना तदा भावाद्ग्रह विशोध्यावशिष्टराशिसमं वर्षमशादिमिरनुपातेन मासादयो ज्ञयाः। सूत्रेऽस्मिन् प्रायेणेति पदेन अन्यकर्त ,नेराशयत्रयं प्रकाशितं भवति । तत्र भावराशी तन्नाथे द्वादशाद्वा इत्येकः । अत्रवृद्धः- तस्मातदीशपर्यन्तं सख्यामन दशो विदुः । वर्षद्वादशकं तम नचेदेकं विनिर्दिशेत् ।। अनायमर्थ:--तस्मात्मभावात् , सदीशपध्यन्तं =भावस्वामिनं यावत् (प्रमोनमरणतया गणयिरवेति शेषः), गणनया या संख्या ता संख्यामत्र दी विदुः । तत्रतस्मिन् मावे स्वमिनि वर्षद्वादशक-दादशवर्षाणि स्युः, न चेत्तदेक -एकादिक्रमेण विनिर्दिशेत् । तथा भावस्वामिनः उच्चावनी चत्वाभ्यामेकैकवर्षद्धिदासाविति दितीयः। 1 ·जैमिनिसूत्रम् ;' [ १ अध्याय तत्र बृद्धः- उच्चखेटस्य सद्भावे वर्षमेकं विनिक्षिपेत् । तथैव नीचखेटस्य वर्षमेकं विशोधयेत् ॥ अनायमर्थः--उच्चखेटस्य-उचगतग्रहस्य, सद्भावे- विद्यमाने सति, वर्षमैक- तद्भावदशायामेकं वर्ष, विनिक्षिपेत् = योजयेत् । तथैव-तेनेष प्रकारेण नीचखेट. स्यनीचगतमहस्य सद्भावे वर्षमेकं विशोधयेत् । तथा च वृश्चिककुम्भयोर्विशेषप्रतिपादनार्थमिति तृतीय आशयः प्रायेणेति पदस्येति तत्र बृद्धाः- दिनाथक्षेत्रयोरत्र क्रियते निर्णयोऽधुना । एकः स्वक्षेत्रगोऽन्यस्तु परत्र यदि संस्थितः ॥ तदान्यत्र स्थितं नाथं परिगृह्य दशां नयेत् । स्वक्षेत्रे मिलितावेव स्वामिनी द्वादशादकाः ॥ एकस्य स्वगृहस्थत्वं नैव कार्योपयोगिकम्। द्वावप्येकर्तगौ तौ चेत् साहो बलवान् भवेत्।। प्रहयोगसमत्वे तु ज्ञेयं राशिबलावलम् । चरस्थिर द्विस्वभावाः क्रमात् स्युर्बलशालिन । राशियलसमानत्वे बहुवर्षों बली भवेत् । एकःस्वोच्चगतस्त्वन्यः परन यदि संस्थितः।। ग्राह्य तदुच्चखेटस्थं राशिमन्यं विहाय च। एवं सर्थ समालोच्य जातकस्य फलं वदेव ।। अत्रायमर्थ:--द्विनाथक्षेत्रयोः द्विस्वामिगृहयोः (वृश्चिककुम्भयोः), अधुना=सा. प्रत, निर्णयः,कियते-विधीयते। यदि-चैत्, एकः-एको नाथः, स्वक्षेत्रगः-स्वराशि. स्थः, अन्यः इतरो नाथः, परत्र-अन्यराशौ संस्थितः, तदा तर्हि, अन्यत्र स्थित अन्यत्र वर्तमानं, नार्थ-स्वामिनं, परिगृह्य-परिग्रहणं कृत्ला, दशामाकं नयेत् । यदि तावेव-पूर्वोक्तावेव, स्वक्षेत्रे-स्वराशी, मिलितो-सम्मिलितौ भवेताम् , तदा द्वाद- शाका:-द्वादशाद्वाः स्युः । एकस्य एकनाथस्य, स्वगृहस्थत्वं-स्वराशिवर्तमानत्वं, कार्योपयोगिकं-कार्योपयोगितां नैव । अपि-निश्चयेन, तो पूर्वोचो, दौ-नायौ अन्यसंशो-अन्यराशिस्थौ चेद्भवतः, तत्र सम्हः प्रयुक्तः, वलवान् बली भवेत् । प्रयोगसमत्वे प्रयोगसाम्ये तु, राशियलात् = तद्राशिबलात् , वलं ज्ञेयम् । अथ राशिवलं वदति-वरस्थिरद्विस्वभावाः चरस्थिरद्विस्वभावराशयः, क्रमात बळशालिनःवलवन्तः स्युः । अथ राशिवलसमत्वे =राशियलसाम्ये, ·१ पाद सोदाहरण-विमला-संस्त-हिन्दी-टोकाइयसहितम् । ४७ बहुवर्ष = बहुवर्षप्रद , बली मवेत् । यदि एक = एको नाथ , सोचगत =स्वोच. राशिस्थ , अन्य =अन्या नाथ , परन-मिन्नराशी सस्थितस्तदा अन्य-द्वितीय, राशि-भ, विहाय हित्वा, उच्चखेटस्थ उच्चसेटगतं भ प्रायम् । एव-पूर्वोत्तप्रका- रेण, सर्व =असिल, समालोच्य चिविन्य, जातकस्य जातस्य, फल वदेत् । मापा-चर दशा में प्रत्येक भाव से उस के स्वामी की राशि पर्यन्त जो संख्या हो वे घरदशा वर्ष होते हैं। अर्थात् पहरे पूर्व कथित "प्राचीवृत्तिा इत्यादि तीन सूमों से मम गणना या उत्सम गणना दे इस का निश्चय करके अगर प्रम गणना हो चोभाव राक्ष्यादि से उस के स्वामी द्वितीय में हो तो एक वर्ष, तृतीय में हो तो दो वर्ष, धनुर्य में हो वो तीन वर्ष इस क्रम बारहने में हो तो ग्यारह वर्ष होते हैं। जैसे अगर मेप में भाव और वृप में उसके स्वामी हो तो एक वर्ष, मेष में भाव और मिथुन मे भाव स्वामी हो तो दो वर्ष, मेप में भाव और कई में भाव स्वामी हो तो तीन वर्ष इसी मामले मेप में भाव औरमीन में मार स्वामीहोतो ग्यारह वर्षे होते है। तथा अगर उत्क्रम गणना हो तो भावराश्यादि से उस के स्वामी द्वादश में हो तो एक वर्ष, एकादश में हो तोदो वर्ष, दशमे में हो तो तीन वर्ष इसी प्रमशे दि. वोय में हो तो ग्यारह वर्ष होते हैं। जैसे धूप में माव और मेष में भाव स्वामी होतो एक वर्ष, वृप में भाव और मीन में भाव स्वामी हो वो दो वर्ष, वृप में भाव और कुम्भ में भाव स्वामी हो तो तीन वर्ष इसी क्रम वृप में माव और मेष में भाव स्वामी हो तो ग्यारह वर्ष होते हैं। इसी तरह और दूसरे मोत्यमगणना बाले राशि से भी विचार करना । पूर्वाक क्यन से यह सिद्ध होता है कि जहा पर प्रम गणनाहो वा ग्रह में भाव को शोधन करके शेप जो बचे उस में शिवे घरायर दशा वर्ष होगा। शाद को बारह से गुणा कर तीस का भाग देने से मासादि नाजायगें। जहां पर उत्क्रम गणना हो वहा भाव राश्यादि में ग्रह राक्ष्यादि को घटा कर शेप जो पचे उस में राशि के यावर दशावर्ष होगा, अंशादि को बारह से गुणकर तीस का माग देने मासादिमाजायगे। इस सूत्र में "प्रायेण" इस पद से ग्रन्थकर्ता को तीन आशय प्रकाशित होते हैं। इन तीन माशय में पहला यह है कि अगर भाव में भावस्वामी पड़े तो पारद दशा वर्ष होते हैं। इस में प्रमाण वृद्धों का वाक्य भी है। अर्थ-भाव से मावस्वामी पर्यन्त जितनी सख्यायें हों ये दशावर्ष होते हैं। इसोमर्थ को स्पष्ट करते हैं कि अगर भाव में भावस्वामी पड़े तो बारह वर्षे होते ·अध्यादे . जैमिनिसूत्रम् है । भाव में न पड़े तो कम या उत्तम गणमा से एक एक वर्ष वृद्धि करके दवा वर्ष होते हैं। तथा ग्रन्थकार का दूसरा भाशय यह है कि अगर भावस्वामी उच्च में पड़े को एक वर्ष अधिक और नीच में एक वर्ष हीन करने से वहां दशा वर्ष होते हैं। इस में भी प्रमाण वृद्धों का वाक्य है। अर्थ-अगरभावस्शमी उच्चस्थित प्रह हो तो उस के पूर्वानीव दशा वर्ष में एक वर्ष अधिक करना चाहिए। अगर भावस्वामी नीच का हो तो पूर्वानीत दशावर्ष में एक वर्ष हीन करना चाहिए। दो दो स्वामी वाले राशि में विशेष कहना यह तीसरा आशय है। क्या विशेष कहना है इस में प्रमाण युद्ध का वाक्य यह है- अर्थ-दो स्वामी वाले राशियों का निर्णय करते हैं। आर भाव का एक स्वामी उसी राशि में हो मोर दूसरा स्वामी अन्यन्त्र हो तो दूसरे स्थामी तक दमावर्ष प्रहण करना चाहिए। अगर भाव ही में दोनों स्वामी पड़े तो दशावर्ष पारह होते हैं। इस से यह सिद्ध होता है कि एक स्वामी का भाव में रहना कार्योपयोगित्व नहीं है। भगर दोनों भावस्वामी स्वगृह से इतर स्थान में अलग भला हो तो जिस स्वामी के साथ प्रहदो यह बलवान होता है। अर्थात् उसी से टेकर दशा वर्प ग्रहण करना चाहिए। अगर दोनों स्वामियों में महमोग बराबर हो तो राशि के पल से पली होता है। राशि के पल रहते है- घर से स्थिर, स्थिर से द्विस्वभाव यली होता है। अगर राशि के बल में समता हो वो जिस का दशा वर्ष ज्यादा हो यह यली होता है। मगर एक स्वामी स्वोच्च में हो और दूसरा उस से अन्यत्र हो तो दूसरे का उपेक्षा करके उच्चस्य पद पर्यन्त दशा य संस्था प्रहण करना चाहिए। इस तरह विचार कर जातक का फलादेश करना चाहिए। भय द्विस्वामिकराशिमाह- पृधिकाधिपती दी व कुबरेत दिजोत्तम । स्वर्मानुपगू पुम्गस्य पता :ो चिन्तयेदिन । भाषा-विधा के महल और मैनु स्वामी हैं सपा कुम्भ के राहु और शमि हैं। अप राशिस्वामिन भाह- सिंहादिषट्कस्म पतिदिनेदाः पर्यन्तपटकस्य पतिनिीतः। तान्यो प्रदतः ममयोऽपिगरीशशुम्भोमेग्यच नैयरेभ्यः॥ - ।

·" पाद] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्धयसहितम् । ४६ मेपवृश्विकयोभीमः शुको वृपतुलाधिप। कन्यामिथुनयो सौम्य. कर्कस्वामी च चन्द्रगा ॥ सिंहस्याधिपति. सूर्यो गुरुस्तु धनमीनयो । शानिर्नकस्य सुम्मस्य कथितो गणकोत्तम.॥ भाषा-सिंहादि छ राशियों (सिंह, कन्या, तुला वृश्चिक, धनु और मकर) का - मिथुन और कर्क) ..:: : नेक्रम अधि. 'तुला का शुक्र कन्या और मिथुन का बुध, ककं का चन्द्रमा, सिंह का रवि, धनु और मीन का वृह. स्पति, मकर और कुम्भ का स्वामी शनैश्न है। अथ ग्रहाणामुच्चस्थानानि-- भजपभमृगागनाकुलीरा झखवणिजोर दिवाकरादिनुमाः । दशशिखिमनुयुक्तिथीन्द्रियाशस्विनवतिविंशतिभिश्व तेस्तनीचा ॥ भाषा-सूर्य का मैप, चन्द्रमा का वृष, माल का मर, बुध का कन्या, वृह- रूपति का फर्क, शुक्र का मीन, शनैश्चर का तुला और (राहु का मिथुन केतु का धन) उच्च है। उच्च से सहमस्थान नीच होता है। अर्थात् रवि का तुला, चन्द्रमा का वृश्चिक, माल का पक, बुध का मीन, वृहस्पति का मकर, शुक्र का कन्या, शनैश्चर का मेप और राहु का धनु, पेनु का मिथुम) नीच है। परम उच्च और नीच का अंश सूर्य का १०, चन्द्रमा का ३, मङ्गल का २८, बुध का १०, वृहस्पति का १, शुक्र का २७, शनि का ३० और ( गहु का २०, केतु का ६) इतना है। उदाहरण--पूर्वोक्त उदाहाण में धनु लान रासादि-१४२११२३ इतना है। रदान के स्वामी बृहस्पति के राश्यादि-४।१।२९९ इतना है। यहां लग्न को विषम पोय होने के कारण सम गणना सिद्ध हुआ, इस लिये जान रास्यादिको उस के स्वामी पृहस्थति के राश्यादि में घटाने से पेप-(४।१२।२९।०९)-101 १८४२११३३)-४१२४७१४६ पचा। इस में राशि (७) के तुल्य घर्ष हुमा। शेष अशादि-(२४१४६) इतना हुमा, सब यहां अंशादि पर से मासादिज्ञान के लिप अनुपात किया कि अगर में बारह मास पाते हैं तो शेप अशादि में क्या--(RAMTBE2-३ ( २४५७४६ ) ४८११५४९२. ४८।१६।३२ यहां प्र. ३१५१३३ थम vs में माग देने से एम्प मातशेष इस को तोप ६ - ५ ४० सू० ·[१ अध्याय - ६ .. ५ शेष A ४१६२१४० ५ जैमिनिसूत्रम् से गुणा किया दिनादि ३० (३।१५।३३) -६ (३।११।३२ )-१८९०१९२० १९३३॥१२, अतः लान का दशा वर्षादि-७।९।१९।३३।१२ । द्वितीय भाव मकर को सम पदीय होने के कारण उत्कन गणना सिद्ध हुआ। अतः भाव (११२३३१७११५) में उस के स्वामी शनि (१२१२२०१५५) को घटाने से शेष-(९।२३।१११८)-(१०१३।२०।१५)-१९५६ः२० इस में राशि (१) के समान दशा वर्ष हुआ। अंशादि को १२ से गुणा कर ३० का भाग दिया तो १२ { ९७६३०)_२ ( १।५।२०) १८३११२१४० १९६२१४० यहां प्रथम खण्ड ३० में भाग देने से सम्धमास ३, इस को तीस से गुणा किया तो दि. नादि- ३०(४।२१५०) -६(४१५२१४०)%D२४।३१।२४०-२९।१६।०० हुमा, अतः दशावर्षादि-१०१३।२९।१६०००। तृतीय भाव कुम्भ को विषम पदीय होने के कारण क्रम गणना सिम हुआ। अतः भाव राश्यादि ( ११२८१३१७) को उस के स्वामी शनि के राश्यादि (१॥ १३।२०१५५) में घटाने से शेप-(१।१३।२०११५)-(१०२८।१३।७)-1001 १९४८), यहां राशि स्थान में शून्य होने के कारण दशा धर्प शून्य हुआ। अंशादि को १२ से गुणा कर तीस का भाग दिया तो-१२ ( १९१७१४८).. ( १९४८) ३०१४।१६ ३०११५१३६ प्रथम सग्द में भाग देने से मास-६,शेष-००।१५।३६ को बीस से गुणा किया तो दिनादि-३० ( ००।१९।३६) -६ (०१५॥३६)- ००१०१६-१॥३॥३६ । अतः दयायपादि-००६।१३।३६ ॥ पतुर्थ भाव मेप को विपम पदीय होने के कारण प्रम गणना सिद्ध हुमा । अव. भाव राश्यादि (३८१६७ ) को उस के स्वामी महल के राश्यादि (१९९३) में घटाने से प=(१९०२)-(001३1८1९%3D४२८१५०१६ इस में राशि (१)के समान वर्ष हुशा। शेष शादिको बाहर से गुगा कर सीस का भाग दिया तो १९ (१८९६). ३१२८४६०३६. ५००it: svageite यहाँ प्रपम राह में भाग देने से सम्घ मास ११, ग्रेप १ को सीस से गुणा कि - ५ ६ ३० ·६ १ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ५१ ५या वो दिनादि- ३०(३४०१०) ०६ (२१४०१०-१२१२४०१६०-११ a । अतः दशा वर्षादि-४११३१६१०। पचम भाव को मेघ में होने के कारण प्रम गणना सिद्ध हुआ। अत: उस के स्वामी महल के राश्यादि ५११५९२ में भाव सश्यादि ००।२८।१३।०५ को घटाने से शेप-(११११९६३)-(२८१३१०५)-१३४५४५७ इस में राशि ४ तुल्य वर्ष हुआ, शेप अंशादि को १२ से गुणा कर तीस का भाग दिया १२ { ३१४५१९७) २ (३।४५:५७).६३९०११४.७:३१३५४. प्रथम खण्ड में भाग देने से लब्ध - १ ६ ६ मास-१, शेष-२५३१११४ को तीस से गुगा किया तो दिनादि-३० (२५३११४) ६ ५ ६ (२३११९४)१२।१८६३२४-१५।११।२४, अत. दशा वांदि-११५।११।२४ पाठ माव वृष को सम पदीय होने के कारण उत्क्रम गणना सिद्ध हुआ। अतः भाव सत्यादि-१३३,१५१३ में उसके स्वामी शुक्र के राज्यादि ४।१।३१:३३ को घटाने से ओप- ९४२११४१६४० हुआ, इस में राशि (१) के तुल्य वर्ष हुआ, शेप अ. शादि को बारह से गुणा कर तीस का भाग दिया तो १२ ( २१॥४१॥४०) २ (२२४१४०) ४२१८८०४३२३२० प्रथम खण्ड में भाग देने से रब्ध मास=८, शेप-३२३१२०, इस को सीस से गुणा किया वो दिनादि-३० (३१२३।२०) -६ (३१२३३२०) १८१३०१२०३२०१२०००, अतः दशा वर्षादि-९८२०१२०1००। इसी तरह सहमादि मार्यों का मी दशा चानना चाहिए। - ६ 4 षय चरदशालेरानमम पथमे पदममात् प्राक्प्रत्यवश्व चरदशायाम् २।३।२९ मापा-रन से नवम स्थान अगर विषम पदीय हो तो लान, द्वितीय......... त्यादि कमगे घर दशा होती है। अगर टान से नाम ल्यान सम पदीय हो तो खान, द्वादश ""इत्यादि उरकम गगना से चर दशा होती है। यहां मन धन से नवम मिदको वियम पदीय होने कारण प्रम गणनासिद हुमा।

·[१ अध्याये . जैमिनिसूत्रम् अथ स्फुटचरदशाचकाम्- राशिध. म. कु.मी. मे. वृ.मि क.सि क. तु. पृ. च. ०९९ मा. ९३६ १/८९६७१११ दि.१९.२९११६५५२०१९/२९/.. 01१०1१५ दं. १३/१६३३१/१/२०१३०४०५५/२९३२ प .१२/३३६/०२४००३६०.४८१२३६/२२ सम्वत् सं. सं. सं. सं. सं. सं.सं. सं.स. सं.स.सं १९८९ १९७३ A\१९६५ AI १९८३ 1RSSB C २००६| २०२४ A२०१४ सूर्य स. स. स.स.सू.सू. सू. सू.स.सू.स. २१०८३/१०/९/११/७ १५.५४६/२२/७२७१६14/१६/२४७/२३ ४६11९३५९.१.११३१३३/५३३४२९५८३५ ३१४३/४६/२२/२२,४६ દરરો]૧૦૮ इस के बाद सब भावों को केवल घरदशा वर्ष ज्ञानार्थ उदाहरण-प्रथम भाव धनु है इस का स्वामी वृहस्पति धनु से नवम सिंह में है अतः दशा वर्ष हुआ। मकर राशि को सम पदीय होने के कारण राम गणना सिद्ध हुभा । इसका स्वामी शनि कुम्भ का, मतः उत्कम गणना मो मकर से शनि पर्यन्त ११ हुभा, रतः दशा पर्व १.हुआ। धुम्म को पिपम पदीय होने के कारण कम गणना सिद हुआ। इस का स्वामी शनि और राहु दो हैं, उन में राहु मिथुन में है, और शनि मौन में है, यहाँ के उप स्थान मिधुन होने के कारण "एक: स्योपातम्स्यन्यः परम पदि संस्थितः। प्राय सदोघपेटस्य रातिमन्य विहाय या इस फारिका से मम गणना प्रमरो पुम्म रो राहु पप्यन्त हुमा, अतः दशावर्ष ४ हुमा। मोन सम पदीय है, मत: कम गगना सिद्ध हुआ उस के स्वामी वृहस्पति सिंह में है, मीन सिद तक उरझम गणना से हुमा, दसाय . क्षापा। मेप को विपम पदीप होने कबारगम गणना सिदभाइस का स्यामा माछ कन्या में , अतः मैप से ·१ पादः] सोदाहरण-पिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ५३ न्या तक जम गणना से ६ आया, अत: दशा पर्प ५ हुआ। , वृष को सम पदीय होने के कारण उत्कम गणना सिद्ध हुआ, इस का स्वामी गुम सिंह में दे, मतः वृप से सिंह पय्यंग्य रकम गणना से १० आया, मवादश वर्ष ९हुआ 1 मिथुन को विषम पदीय होने के कारण प्रम गणना सिद्ध हुआ। इस का स्वामी बुध या में है, अतः मिथुन से तुला पर्यन्त कम गणना से ९ आया, अतः दशा य ४ हुआ। कर्क को सम पदीय होने के कारण उत्क्रम गणना सिद्ध हुआ, इसका स्वामी चन्द्रमा धनु में है, अत: कसे घनु पर्यन्त उत्सम गणना से ८ माया, रतः दशावर्ष हुआ। सिंह को विपम पदीय होने के कारण कम गणना सिद्ध दुमा, इस का स्वामी रवि कन्या में है, अत: सिंह से कन्या पत्र्यन्त कम गणना से दो आया, मतः दशा १ हुशा। कन्या को समपदीय होने के कारण उत्क्रय गणना सिद्ध हुआ, इस का स्वामी बुध सुला में है। अतः कन्या से तुला पर्यन्त उत्तम गणना से १२ आया, अतः दश वर्ष ११ हुआ। ला को विषम पदीय होने के कारण सम गणना सिद्ध हुआ। इस का स्वामी शुक्र सिंह में है, अतः तुला से मिह पर्यन्त मम गणनासे ११ आया, अत: दशावर्ष १० हुआ। वृश्चिक का स्वामी वेत, और मङ्गल दे, धिकको सम पदीय होने के कारण उत्प्रम गणना सिद्ध हुआ। केतु धनु में भोर महल कन्या में है। पर पेनु को स्वोच्चम्प होने के कारण उदाहरण में आया हुमा पूर्वोत प्रमाण से पेतु सम्पन्धी आगत वर्ष हो गृधिक फेदशा वर्ष होगा, अतः अधिक से ऐकर धनु सा उत्क्रम गणना से थारह माया, अतः दशा वर्ष ११ हुआ। अप स्थूलचरदशाचमम्-- राशि.म.पु.मी. मे..मि ...... वर्ष १०४ मम्वद.स.स. सं.सं. ६.सं. स.सं.रा. २.1111012 १२.१२ .२.२.1.1 १९५४ सूर्य सूर्य, PREasy न्टा १५ १५१५१५१५१५ trrrrrrrr ११३१""11111 ·५४ [१ अध्याये , जैमिनिसूत्रम् अथ चरान्तर्दशामाह- यावद् विवेक-मावृत्ति नाम् ॥ २६ ॥ वि०-यावदिति । भाना-राशीना, विवेक-चतुश्चत्वारिशदधिकशतसंख्या यावत् , आवृत्तिः = अन्तर्दशासंख्या भवति । अर्थात् प्रति राशिषु ये दशाद्वाथर- स्थिरादिदशासु तेषां द्वादश विभागेन द्वादशराशोनामा रत्तिर्भवति । भाषा-प्रत्येक राशि की दशा में बारह राशियों को अन्तर्दशा होती है, अतः अन्तर्दशा की संख्या ३४४ होती है । अन्तर्दशाप्रमाणमाह वृद्धः- कृत्वाधा राशिदशां राशिभुक्ति क्रमावदेत् । एवं दशान्तर्दशादि कृत्वा तेन फलं वदेत् ॥ भाषा-दशा वर्ष के द्वादशांश तुल्य अन्तर्दशा का मान उस राशि के महादशा में सय राशियों का होता है। अन्तर्दशानयन में लग्न विषम पद में हो तो क्रमसे, सम पद में हो तो उत्क्रम से अन्तर्दशा लिखना चाहिए। अथ स्थूलचरान्तर्दशावक्रम्- राशि | प. म.कु.मी.मे..मि. क.सि.क. तु.. - . . . . . ... . . . मा. ८1८.८ ८८ ८ ८ ८.८ सम्वत्सं सं. सं. स. सं.सं. सं.सं. स.सं. सं. सं. INDI base सूर्यः 5:१९८८ ::||१९५२ ५ १९५१.९५१.९ १५ १५/१५१५१५१५१५१५ १५/१६१५.१५ ४६ ६४४६४६६४५ ४६४१४६४६ ३१३१३१३३३३३३३१ ·१ पादः ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ५५ अथ स्पष्टचरान्तर्दशाचक्रम्-- राशिघ.म.कु.मी. मे..मि.क.सिक तु.. व. ० . ० . ७ ७ ७ ७ दि. २४२४१४२४२४२४१२४२४२४२४२४२४ दं. ७७ ७ प.४६४६४६४६४६/१६४६४६१४६४६/४६४६ ७ ७ A | १९५०.२..! A १९७०115626. AT१९७१/ 26. A १९५२.८० सम्बत् स संसं.सं.सं.सं.सं सं.स सं.स.स OP |RSE सूर्य सू ससू. सू. सूसू ४ १ ७ ८४ ७३११/७ १५ ९४२०/२२१६/१०/४२८२२/१७/११/५ ४६५४)२ १७२५३३/४०४८५६०४१११९ ३११७३४९३०/२१ (५३३९/२५/११५४३ 241 अय विशेषज्ञापनाय राशीनामारूढपरपाय पदमाह--- यावदीशाधय पदक्षाणाम् ॥३०॥or वि०-यावदिति । ऋक्षाणांराशीना, ईशाश्रयं यावत्-विचरायोभूतराशे- स्तदीशपर्यन्तं या संख्या तामीशादने प्रणीय सा संख्या यत्र समामा तदाशि- स्तद्महस्वामिकराशिः पदं स्यात् । ननु-ईशाश्रयाने प्रणीयेत्यर्थः कथं सर- च्छते १ अनोच्यते यावच्चासावीशव यावदीशः सावदीश आश्रयो यस्य तद्या- वदीशाय पदमिति समासाहलभ्यत इति ॥ ३०॥ भापा-विधाराश्रयीमृत राशि से उस के स्वामी तक गिन कर जितना संख्या हो उतना फिर उस से गिन कर जो राशि होगी, वही विचाराधयोभूत राशि का पद (मारूद) होती है।

·५६. जैमिनिसूत्रम् [१अध्याये अत्र घृद्धा:- लग्नाद्यावत्तिथे राशौ तिष्ठेल्लग्नेश्वरः क्रमात् । ततस्तावतिथं राशि लानारूढं प्रवक्षते ॥ भाषा-विचारणीय राशि से जितनी संख्या पर विचारणीय राशि के स्वामी बैठा हो उस से उतनी संख्या वाली राशि विचारणीय राशि का आरूढ होता है। उदाहरण-पूर्वोक्त उदाहरण में धनु लग्न है, उस का स्वामी धनु से नवम स्थान सिंह में हैं, अतः सिंह से नवम स्थान धनु का पद हुआ अर्थात् मेप पर हुआ। अथात्र विशेपमाह-- स्वस्थेदाराः ॥ ३१ ॥ सुतस्थे जन्म ॥ ३२॥ वि०- to-स्वस्थ इति । स्थस्थे भावाच्चतुर्थस्ये तन्नाथे, दारा: चतुर्थस्थानमेव पदं भवति । तथा सुतस्ये=भावात्सप्तमस्थे तमाथे, जन्म-दशमो राशिः (पिवारायाभूतभावादशमो राशिः) पद भवति ॥ ११-१२ ॥ मापा-अगर विचारणीय भाव से उस का स्वामी पतुर्थ स्थान में हो सो भाप स्थामी युत चतुर्थ स्थान ही उस भाव का पद होता है। तथा यदि विचारणीय राति से सहम में उस का स्यामी हो तो विचारणीय राशि से दशम राशि उस राशि का पद होता है ॥ ३१-३१ ।। उदाहरण-शाफे १८४९ सन् १३३५ साल मार्गमुक्लन्नीया दण्डादि-३०१८ तदुपरि धनुथ्यो, मूलनक्षपदण्डादिः-११३५८, रवियासरे श्रीसूक्तशिरा. पा:-RINE, श्रीसूर्योदयादिष्टघश्य:- १२,भपासम्=४६४, भभोग=(२१. अस्मिन् समय कस्यचिन्मस्नेहिनो जन्मजातम् । * जन्म-कुण्डली वर.. ७ मं.मु.

·... पादः] सोदाहरण-विमला संस्कृत-हिन्दी-टीकादयसहितम् । ५७ यहां सिंदफे स्वामी रवि सिंह से चतुर्थ वृश्चिक में है, अतः सिंह का वृद्धिक पद हुआ। तया मेप के स्वामी महल मेष से सप्तम तुला में है, अत: मेप से दशयां मकर मेप का पद हुआ, इत्यादि। अथ स्वस्थ दारा इत्यादिसने संख्याग्रहणव्यवस्थामाह-- सवत्र सवर्णा भावा राशयश्च ॥ ३३॥ वि०-सर्वप्रेति । सर्वप्र-सर्वस्मिन् स्थाने ( अस्मिन् प्रन्ये आदितोन्तं यार. दित्यर्थः ), भावा राशयश्च, सवर्णा एकादिसंख्यागोधवाक्षरगम्याः (कटपयवर्ग' इत्यादिपूर्वप्रतिपादितैरवगम्या इत्यर्थः )। तया चकारात् भावा राशयश्च सवर्णा वर्णदेन ( राशिना) सहिता वर्णदराशि- दशासहिता पाया ॥ ३३ ॥ भापा-इस ग्रन्थ में मादि से लेकर अन्त तक सर जगह भाव और राशियों की संख्या पूर्व कथित कटपयवर्ग "इत्यादि वर्ण के अनुपार ग्रहण करना चाहिए। तथा चकार से वर्ण दशा के साथ भाव राशियों का ग्रहण करना चाहिए। अय वर्णदराशिज्ञानार्थमाह गृधः- भोजलग्नप्रसूतानां मेषादिर्गणयेत् प्रमात् । समग्नप्रसूताना मीनादेशकमादिति ॥ मेषमीनादितो जन्मलग्नान्तं गणयेत् सुधी. । तथैव होरालग्नान्तं गणयित्वा ततः परम्।। पुस्त्वेन स्त्रोतया वैते सजातीये उभे यदि। तर्हि संख्ये योजयीत जाये तु विशोधयेत् ॥ मेपमीनादितः पश्चाद्यो राशिः सतु वर्णद । भापा-आगर जन्म हान विषम राशि में पड़े तो मेगादि प्रमो गणना करना चाहिए, अर्थात् यथावत रहने देना चाहिए। अगर सम राशिमें पड़े तो उत्सम गणना करना चाहिए, अर्थात यारह में घटा कर जो शेप यचे यह ऐना चाहिए। इसी तरह होरा हमको मोयना देना चाहिए । अय पूर्व कथित प्रकार से बना हुमा जन्म लग्न और होरान दोनों यदि सम राशि या विषम राशि में पढ़े तो दोनों का योग कर ऐना चाहिए। अगर एक विषम और दूसरा सम में पड़े तो दोनों का अन्तर कर लेना चाहिए। इस तरह किया गया योग या अन्तर अगर विषम राशि में पडे तो वही वर्णद हो जायगा। अगर सम राशि में पड़े तो यारह में घटाकर कर शेष जो बचे यह वर्णद होगा। अथ भावलग्नाद्यानयने मदीयः प्रकार:- हत जन्मकालेटपट्यादिमानं रसरकसंख्यैश्च शून्याग्निभिश्च । फलं यत्पृथमंशकायं भवेत्तद्रवी योजनीयं तत. संभवेयु.॥ प्रमादावहोरापटीलानानि बुधन्यूहप्रीत्यै मदीय. प्रकारः।

·"E जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये । भाषा-जन्म काल का जो इष्ट घट्यादि हो उस को तीन जगह में रख कर क्रमशे छै, बारह और तीस से गुणा कर फल अंशादिक जो हो उसको तात्कालिक रवि में अलगर जोड़ने से क्रमशे भावलान, होरालग्न और घटीलग्न होजायगें । मनानयने वृद्धवाक्यम्- सूर्योदयात्समारम्य कलापश्चप्रमाणतः । जन्मेष्टकालपर्यन्तं गणनीयं प्रयत्नतः ।। भोजराशौ यदा लग्न सूर्यराश्यानुसारतः। समलग्ने जन्मलमाद्यसंख्या प्राप्यते द्विज ॥ भावलग्न विजानीयाद्धोरालग्नं तदुच्यते । तथा सार्ध द्विधटिकामितात् कालाद्विलमभात् ॥ प्रयाति लग्नं तन्नामहोरालग्नं द्विजोत्तम । यज्जन्म विषमझेंपु सूर्यादि गणयेत् कमात् ॥ समलग्ने यदा जन्म गणयेज्जन्मभाद् द्विज ॥ भाषा-सूर्योदय से जन्म काल पर्यन्त जो घट्यादिक हो उस में पांच का भाग देने से लब्ध राशि होती है । शेप को ३०से गुणा कर पांच का भाग देने से लाश होता है, फिर शेप को ६० से गुणा कर पांच का भाग देने से लब्ध कला होती है । पुनः शेप को ६० गुणा कर पांच का देने से लब्ध विकला होती है । एवं लश्य राश्यादि को विषम लन हो तो लग्न में तधा समलन हो तो सूर्य में जोडने से भाव लम होता है। एवं इष्ट घट्यादि में २॥ से भाव देकर लन्ध राश्यादि को लग्न या सूर्य में जोड़ने से होरा लग्न होता है। पर ऐसा कहना सङ्गत नहीं है । क्योंकि इष्टघटी के 4 प्रत्येक लग्न की प्रवृति सूर्योदय से ही होता है । इस लिये रवि में जोड़ना ही ठीक है। उदाहरण-पहले भावलनानयन का उदाहरण-इष्ट घट्यादि-१७॥२६ को छै से गुणा किया तो अंशादि फल-१० । १६६-१०।३६. अब अंश में ३० से माग देने से राश्यादि फल=३१४३६. इतना हुआ। इस को स्पष्टरवि- ११४६३१" में जोड़ने से भावलग्न ९००२३३१" हुआ। इस में एक एक राशि जोड़ने से इस का द्वादय भाव बनता है। होरालग्नानयन के उदाहरण-इष्ट घट्यादि-१७२६ को पारह से गुणा किया तो शादि फल-२०४।३१२:२०९।१२' भव अंग में थारह का भाग देने से राश्यादि फल=२१३' हुआ। इस को स्पष्ट सूर्य में जोड़ने से होरा NH-001१४६८३१ हुआ। इस में एक एक राशि जोड़ने से इस का पारह भाव मनता है। घटीलानानयनोदारण 1- इट पट्यादि १०२६ को ० से गुगा किया तो अशादि पर=ive=१२३१०० अप अंश में तोस का भाग देने से रापदि फल ...यहां राशिस्थान में यारह से ज्यादा होने के कारण पारह से तष्टित कर फे शेप का ग्रहण किया मतः रामपादि फल-१।१३।०० इस को साकालिक स्पष्ट रवि में जोहातो घटी लान-inc३१" हुमा। इस में एक राशि जोड़ने से इस का द्वारा माय बनता है।

·मिथुन हुआ। १ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । 48 अय धणंद राशि जानने के लिये उदाहरण लिखते हैं- पूर्वोक्त उदाहरण में जन्मलान-(११८११२३), और होरालग्न=(१४५८॥ ३१), यहां इन दोनों को विषम गशि में होने के कारण योग किया तो. (८1१८॥२१॥ २३)+(००।१४४९८१३१-१३।१९९१४) इतना हुआ। हम योग को सम राशि (मकर) में होने के कारण वारह में घटाया तो शेप-(२३२६४६) यचा, अतः वगंद राशि एवं जन्म लान के धन मात्र { ९.३३१७११९) और होरालान के धन मार (११ १४६६८३१) दोनों को सम राशि में होने के कारण यारद में घटाया वो जन्म लाग्न फे धन भाव (१६४२४५) और होरालान के धन भाव=(१०११०२९) हुआ। इन दोनो को विषम में होने के कारण योग किया तो (AINI४५)+(१०।१५।१। ०९)=(0010१४४१४) हुआ। इस को विषम राशि (मेप) में होने के कारण यही धन भाव का वर्णद हुआ। एवं जन्म हरान के सहज मात्र (२०१२८१३.७ ) और होरा सरन के सहज भाव (२३१४१५८०३१) दोनों को विषम में होने के कारण योग किया तो (२०१२८१३१५) +(२११४५८॥३१)-(१।१३।११।३८) हुआ, इस को सम राशि (पमें) होने फे कारण पारह में घटाया तो (१०१६/४१२२) हुशा, इस को विषम राशि में होने के कारण यही सहज भार का वर्णदाशि हुआ। एवं जन्म लग्न के बन्धु भाव ( ००1३1८1५७), होरा लान के यन्धु भाव (३) १४१६०३१), यहां होरा लान के यन्धु भाव को सम राशि (क) में होने के कारण यारह में घटाने से गेप (१५१२९), अब यहां शेप और लग्न के बन्धु भाव दोनों को विपम राशि में होने के कारण योग करने से योग फल (001३1८1.) +(१९२९)-८१८५१२६ इस को विषम राशि (धनु) में होने के कारण यही वर्णद हआ। एवं जन्म लग्न के मुन भाव ( ००१२८१३.५), होरा लग्न के सुत भाव (१४) ५८३१), दोनों को विपम में होने कारण योग करने से योग=( 0011८1१३५) { ४१४६६८१३१)-(१।१३।११।३६ ) को सम राशि (कन्या) में होने के कारण धारह में घटा कर शेप १६४८२४ मुत भाव का धणेद हुआ। एवं जन्म सान के रिपु भार (११२३३१७४१३, होरा एनके रिपु भाव (१४॥ ५८३) इन दोनों को सम राशि में होने के कारण अलग ३ यारह में घटाने से शेप नमो (१०६४२१४७), (२)चे। अब इन दोनों को विषम राशि में होने के कारण योग करने से योग फल ४२११४४१६ को विषम राशि (सिंह) में होने के कारण यही वर्णद राशि हो गया। सप्तमादि मावों की वगंद राशि कम लानादि भावों के समान ही होती है। - ·१ अध्याय ६० जैमिनिस्त्रम् अतः उसका उदाहरण स्वयं विज्ञ लोग समझ जायगें। अथ पूर्वानीततन्वादिभावाः- भावाः त.ध.स. व. सु.रि.जा. मृ.ध.क.पा.व्य. अ. १८२३/२८/३/२८/२३१८२३२८३२८२३ क. २१/१७१३.८१३/११२१/१७१३/८.१३/१५ वि.२३५५/७५७५१३:२३१५७५७५१३ अथ होरालग्नस्य द्वादशभावा:- भावाः त.ध.स. व.सु.रि.जा. मृ.|क. आव्य. ००१ २३४५६७1८1९/१०११ अं. १४१४१४/१४/१४/१४१४१४१४१४१४|१४| क. ५८५८५८/५८५८५८५८५८५८/५८/५८५८ वि.३१३१३१३१३१३१३१३१३१३१३१३१ अथ वर्णदाशिचक्रम्- भावाःत. घ. स. व. सु.र. जा.म.ध. क. आव्य. २ .१०८६ ४/२ .१.८६४ अं. २६२११६१८१६२१२६२१/१६१८१६२१ क. ४०४४४८१०४८४४/४.४४,४८/१०४८४४ वि. ६१४२२/२६२४१६६१४२२२६/२४१६ ॥ भय वर्णददशाज्ञानप्रकारमाह- होरा लग्नभयोनेंयाऽदुर्घलाद् वर्णदा दशा। यसंख्यो वर्णदो लग्नात्ततत्संख्या कमेण वै ममग्युरममभेदेन दशा स्यात्पुरुपस्त्रियोः । सं०टी०-होरालग्नभयोरिति । होरालग्नभयोः होरालग्नजन्मलग्नयोर्मध्ये, मदुर्यलात्=पलयतः राकाशात् वर्णदा दशा भवति । लग्नात् = मलबतो लग्नाद ·कारण १ पादः सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टोफाद्वयसहितम् । ६१ ग्रे, वर्णदः वर्णदराशिः, यत्समधा-यावसंख्यो भवेत् तत्तत्संख्या तावतो ता. चती संख्या पुरुषस्तियो-ओजसमयो राश्योर्मध्ये, झमव्युत्कमभेदेन - झमझमेण च्युरममक्रमेण च दशा स्यात् । अत्राय भाव-यया चरदशानयने “नायान्ताः समा" तथाऽत्र "वर्णदान्ता. समा." इति कृत्वा दशाऽऽनेतव्येति । भाषा-जन्म सन और होरा एग्न इन दोनों में जो वल्वान् हो उस से वर्णद दशा की प्रवृत्ति होती है। अगर पली लग्न के राशि विपम हो तो क्रम सम हो तो उत्कम चर दशा की तरह "वर्णदान्ता: समा." इस नियम के अनुसार वर्णद दशा होती है। अगर पली हग्न विषम हो तो फ्रम सम होचो उत्क्रमशेदशालिखना चाहिए। उदाहरण-जन्मलन (८1१८२११२३), होरालग्न-( ००।११५४३१), हन दोनों में "अप्रहात्सप्रहोज्यायान" इस नियम के अनुसार जन्म लग्न में चन्द्र और केतु को होने के कारण जन्म हान पली हुमा । यही जन्म लान को विपम राशि (धनु) में होने के कारण वर्णद दशा क्रमशे (धनु, महर, कुम्म ..) लिखी जायगी। यहां जन्मल प्र=(१८१२११५३), को विषम (धनु राशि में होने भम गणना सिद्ध हुमा । अतः एग्न के वर्गद राश्यादि (२।२६४४०१६ ) में जन्मलम (८१८२१३३) को घटाने से शेप-1६1०८११८४३ ) या, इस में राशि तुल्य (६) पर्ष हुआ। दोष अंशादि ( ८1१८८३) को बारह से गुगा कर तीस का भाग दिया तो १९ (२०१८४३ ).२६ ८1१८०४३). १६५३६८१-११३७॥२६, हुआ. यहां प्रथम खण्ड में भाग देने से हब्ध मास-३, शेष-११३१२ ) को तीस से गुणा क्यिा तो दिनादिः ३० ११३७.२६) -6 (१॥३॥६)-(६२२२११५६)- ९४४३६, मात दशा वर्षादि-वा३1४४३६ हुआ। एवं धन भाव=(९४२३१५१.) का सम राशि (मकर) में होने के कारण उत्क्रम गणना सिद्ध हुमा । अतः माव में धर्णद को घटाने से प%D(१।२३।१११९)-(००। २११४४१) ८२३३१), मचा, इस में राशि(0) के तुल्य वप हुआ। शेष अंगा. दि (२३३११) को बारह से गुणा कर तीस का भाग दिया तो ११ १२॥३३१) ३ (२०३३॥ यहाँ प्रयय सण्ड में भाग देने से लापमास-प (२०६२)को ३० मे गुगा किया तो दिनादि 301001६२) -६(00)- ०१३६१२, म वादिदमा-Atle|३६१३ हुई। ३० ६ ६ - - -- - ६ ·[१ अध्याय ६२ जैमिनिसूत्रम् एवं सहज भाव १०१२८१३७ को विषम राशि [ कुम्भ) में होने के कारण क्रम गणना सिद्ध हुआ। अतः उस के वर्णद राश्यादि-(१०।१६४८२३) में भाव को घटाने से शेप १३१३६१५ बघा, इस में राशि (११) के समान दशा वर्ष हुआ। शेष अशादि (१८१३९।१५) को बारह से गुणा कर तोस का भाग दिया तो १२(१८५३५।१६). २(१८५३६।११).३६१७०।३०-३१०३०, यहां प्रथम खण्ड में भाग देने से लब्ध मास-५, शेष ॥१०॥३० को तीस से गुणा किया तो दिनादि ३०(२०१०।३०) =६ (१०३०)=(१२१६०११८०)-१३।३।००, अतः दशा वर्षादि- १७७१३।३।०० हुआ। इसी प्रकार अन्य भावों की मी दशा रानी चाहिए। श्रथ घर्णददशाचक्रम् । भावाः ध.म. कु मी. मे | मि. क.सि क तु. य. ५ ५ ६ ६ वर्षाणि ६८११ मासा.३१ दिनानि -१३००१.१८ दण्डा.४२३६/३१७४३३५ पला.३६/१२. ८४८२४ सूर्यः स.स. स.स.स.स. स. स. स. स. ५ अमापवादमाह- नपद॥३४॥ पि० नेति । प्रहाः रोटा, नम्धी न मपन्ति । अनायमाशयो-यथा भाषा ·१ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ६३ राशयश्च सख्यायोधकाक्षरगम्या स्तथा प्रहा न किन्तु प्रसिद्धपदावगम्यवेत्यर्थः, इति प्रथमाशयः। तथा यया भावा राशयश्य सवर्णा वर्णदराशिममन्वितास्तथा प्रहा न, महाणां वर्णदराशयो न भवन्तित्यर्थः, इति द्वितीयाशयः ॥ ३४ ॥ भाषा-जिस तरह माव और राशियों की संख्या कटपयादि वर्ण से जाने जाते उस परह ग्रह अक्षरों से नहीं जाने जाते। तथा जिस तरह भाव और राशियों की वर्णद दशा यनती है, उस तरह ग्रहों की नहीं ॥ ३६॥ अथ होरादिज्ञानायाह- होरादयः सिद्धाः ॥३५॥ वि० होरादय इति । होरादयः-होराटेष्काणादयः, सिदाः शास्त्रान्तरमसि. द्धाः (विज्ञेयाः) ॥ ३५ ॥ भाषा-होरा, द्वेष्काण आदि शास्त्रान्तर प्रसिद्ध यहां भी समझना चाहिए। अथ प्रसहारन्थान्तरोतहोरादयो लिख्यन्ते तत्र प्रथमं होरामाह- राशेरद भवेदोरास्ताश्चतुर्विशतिःस्मृताः। मेपादि तासां होराणा परियत्तिद्वयं भवेत् ।। सूर्येन्द्रीविषमे राशी समे तद्विपरीतकम् । पितरश्चन्द्रहोरेशा देवाः सूर्यस्य कीर्तिताः॥ मापा--राशि के आधा होरा होती है अतः ये बारह राशियों में चौवीस होती हैं, उन होराओं की दो परिवृत्ति होती है। विषम राशि में पहले १५ अंश तक सूर्य होरा होती है। उस के बाद ३० अंश तक चन्द्र का होरा होती हैं । सम राशि में उसके विपरीत होरा होती है । अर्थात् पहले १५ अश तक चन्द्र और उस के बाद ३० अंक तक रवि की होरा होती हैं । चन्द्र होरा के स्वामी पिता है, और सूर्य होरा के स्वामी देवता हैं। अथ स्फुटार्थ होराचक्रम्- तत्र प्रथमं चिपमराशी होरावक्रम्- स्वामी राशि मेष मि. सिं.तु. ध. र. र. र. र.. र. . चं. पितर ३० चं. चं. चं. च. च, ·[१ अध्याये र. र. जैमिनिसूत्रम् अथ समराशौ होराचक्रम्- स्वामी राशि . कर्क | क. मी. पितर १५ चं. चं चं. चं. चं. चं. देव अथ द्रेष्काणमाह- राशित्रिभागा द्रेष्काणास्ते च पनिशदीरिताः।परित्तित्रयं तेषां मेषादिः क्रमशो भवेत्॥• स्वपञ्चनवमानानां विषमेषु समेषु च । नारदागस्तिदुर्वासा द्रेष्काणेशाश्चरादयः ॥ भापा-एक राशि के तृतीयांश द्रेष्काण होता है इस लिये घारह राशियों में ३६ नेष्काण होते हैं। मेपादि क्रमशे उन का तीन परिवृत्ति होती हैं। विषम और सम दोनों राशियों में प्रथम द्रेष्काणेश उसी राशि के स्वामी, द्वितीय देष्काणेश उस से पलम स्थान का स्वामी और तृतीय द्वेष्काणेश स्वस्थान से नवम स्थान का स्वामी होता है। एवं प्रथम द्रेष्काण का स्वामी नारद, द्वितीय का स्वामी अग. स्त्य और तृतीय का स्वामी दुर्वासा होते हैं। स्वामी राशि मे..मि. क. सि. क.त. य. घ.म.कु.मी. नारद १० ११२३४५६७ ८.९१०१११२ अगस्त्य २० ५६७८1111१/१२/१ ३ दुर्वासा ३० ९.१.११/१२१२३४५६ अय सप्तांशानाह- सप्तांपास्त्वोजगृहे गणनीया निजेशतः। युग्मराशी तु विशेयाः सप्तमर्यादिनायकात् ॥ क्षारक्षीरी च दध्याज्यो तथेचरससम्मयः । मद्यशुद्धजलायोजे समे शुद्धजलादिकाः॥ भाषा-विषम राशि में उस राशि के स्वामी से सप्तांश पति होते हैं। सम राशि में उस राशि से सप्तम राशि के स्वामी से सप्लांशपति होते है। प्रमादि समांश प्रम से विपम राशि में क्षार, क्षीर, दधि, भाज्य, इरस, मध, और शुद्ध जल स्वामी होते हैं। सम राशि में गुदाल, मध, इरस, आप दधि, क्षीर और क्षार प्रपम मादिकमरो स्यामी होते हैं।

·१ पाद: सोदाहरण-विमला-संस्टत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ६५ अथ स्फुटार्य विषमराशी सप्तांशचक्रम् - स्वामी राशि मे. मि. सि. घ. क्षार ४११७ १ ३ ५ ९ ११ ८३४ २ ४ ८ १. १२ ७ १ २ ८ 16 दधि १२३५१ ५ ९ ११ भाज्य १७५८ ६ १० १२ इश्चरस २१.२५ ११ १ मथ १५.४२ १२ शुद्धजल ९ ११ १ ३ अय स्फुटार्थ समराशी सप्तांशचमम्- स्वामी राशि. . क. क. म. ५ - मी. ४११७ ८ १२ २ ४ ६ मय ८.३४ ३ ७ इझुरण १२॥५ १. १२ ४ भाग्य १७८ ११ १ दधि २११२५ १२ ४ १० क्षीर २५.४२ १ ५ क्षार ३.10. २ ६ ८ १० १२ अथ नवमांशानाद- नया दशाश्वरे तस्मारिस्थरे नवमराशितः । उभये तत्पसमादिरिति चिनय विचक्षणःn देवा गराक्षसास्वैर चरादिपु प्रहेषु च । मापा-घर राशि में उसी राशि से स्थिर में उसके गरम राशि से गौर रिस्या भाव में उसे पशम राशिसे मांशपति होते र प्राशि में हो तो देवता, स्थिर में होतो मनुष्य और द्विस्वभाव में हो तो राक्षस स्यामोहोते हैं। ५० ܝ ·अथ स्फुटाथं नवांशचक्रम्- M स्वामी मे. सिं. . क. यू. मी. अंशा. देवता १३.१.२..शु.४ चं. १ कु.१० श. "शु. ४.] १ कु./१० श./७ शु. ४ | ३।२० मनुष्यः २२.११२.८ कु|५.२.१२. कु.५२.२.११श.८ कु.५र .६४० रामराः ३ यु. १२५९.६ ७.३ ७.१२.९.६ यु.| ३ बु. १२ १.६ . १००० मोमो गणेश, अश्विनी इमार, यम और महि होती। मापा-अपने अपने राशि से द्वारा की गणना करनी चाहिए। उन कास्या. द्वादशांशस्य गणना तत्तक्षेत्रादिनिर्दिशेत् । तैपामधीशा. कमशो गणेशस्वियमाहयः॥ अथ दादशांशानाह- देवता ४.१ 310 श..गु.४ चं. १ कु.१०श...|४ च.1 कु.१०श | "गु. १३२० जैमिनिसुत्रम् मनुष्यः ५२.२.१.कु./५र.२१.११.८ कु.५ र.|२.११.८ कु. १६४० -- राक्षस.यु.३यु.१२.१.६.२ यु.१२.९.६७.३ ७.१२.९ २०1०० | देयता शु. ४ . १ कु. १... शु./४ 4.| १ कु.१०२. शु.४ चं. १ कु.१०श २३१२० मनुष्य. ८ कु.५.२ शु.११श.कु.५२.२.११२. ..|५र.२.११श. २६४० [१ अध्याये राक्षय ९.६ यु.३ यु.१२ पृ. ९.६ ७.३ यु.१२.९.६ यु.३ यु.५२ ३००० ·मथ स्फुटा) द्वादशांशचक्रम्- मि. सि. स्वामी अंशाः मे. क. तु. . म. मी. गणेशः २१३० श.११.१२वृ. अहिः २२.३ बु./४ च .५र. ६ यु.शु. ८ कु ९.३० श११७.१२ . १ कु. ३७.४ च.५२.) ६. शु.८ कु.९.१.श.११२ कु.१२शु १०००/४ च.१५ र १६ वु..शु.) ८ कु. ९.१० श.१२.१३ ११ः२३ . १२।३०५.६ वु. शु./८ कु.१० श.११श. १२५ १ २ ३ बु.४ च. १५.०६ यु./.शु./८ कु. ९० श.११.१२ वृकु./२ शु.३ ७.४.५ र. १३. शु. ८ कु.९.१० श.११.२.१/२ शु. ३७.४ चं, ५२.६ यु. गणेशः इति महपिजेमिनिप्रणीतनैमिनिसूचटोकार्या प्रथमाध्याये प्रथमः पादः।। १पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ६७ स. कु. यमः अहिः गणेशः म.कु. २०1००1८ कु.९.१०.११२ बृ.१ कुशु.३ ७.४ च.५२.६ बु./शु २२॥३०.१०.११.१२.१.२ शु.३७.४ चं. ५२.६ पु./.शु.10 कु. २५०००१.श.३१.१२.१ कु./२ शु.) ३ यु./४ च.५२.६ बु..शु. ८ कु९. २॥३०११श १२ वृ.१ कु./२ शु.३ ७.४ चं. ५२.६.शु.८ कु. ९.१० श ३०००/१२/१ कु.२ शु.३ ७.४.५ र.६७. शु. ८ कु.९.१०श.11 श. यमः ·म [१ अध्यारे जैमिनिसूत्रम् अथ प्रथमाध्याये द्वितीयः पादः । तत्र प्रथममात्मकारकनवांशमालंब्य प्रहाणां फलं वाच्यमित्याह- अथ स्वांशी ग्रहाणाम् ॥१॥ वि.-अथेति । अथ = अनन्तरं, स्वांशः आमकारकाश्रितांशः (स्व. स्यात्मकारकस्य योऽशो नवाशः) तस्मादिति शेषः। प्रहाणा-रव्यादिरोटाना, फल विचामिति शेषः ॥ १॥ भाषा-अब इस के अनन्तर मात्मकारक ग्रहों के नवांश पर से पहों का फल विचारना चाहिए ॥१॥ भयात्मकारकाश्रितमेषादिनवांशफलान्याह- पञ्चमूपिकमार्जाराः॥२॥ तत्र चतुष्पादः ॥३॥ to-पञ्चेति । पध=मेपः (थात्मकारकाशे चेत् ), मूषिकमारा:- उन्दुराविदागः, दुःखदा भवन्ति । नेति । तत्र-पः (भारमकारकांचे चेत्तदा ) चतुष्पादः पादमः सुखदा भवन्ति ॥२-३॥ भाषा-अगर अत्मकारक ग्रह के नवांश मेष राशि का हो तो हो भीर मि- सारों से दुःख होता है। मगर आत्मकारक ग्रह के नाश धूप का हो तो धार पांव वाले पशु सुख करने माले होते है॥२-३ ॥ मृत्यौ कण्डू स्थौल्यञ्च ॥४॥ दूरे जलकुष्ठादिः ॥ ५॥ घिo-मृत्याविति। मृत्यो-मिथुने (मात्मकारकोशे चेतदा), कण्ड:- कण्डूरोगः, स्थौल्य =शरीरस्यौल्यय भवति । पर इति । दूरे = क ( भारमकारकांशे चेतदा), जलयुष्यादि जलमय युठरोगध भवति ॥४-५॥ भाषा-आत्मकारक के नवाश मिथुन में हो तो दाद, खुजली, आदि रोग के पशरीर में म्यूलता भाती है। मगर भास्मकार पर के मांश कर्क में पड़े तो जल से भय कोर कुष्टादि रोग होता है। ४-५॥

·२ पादः] सोदाहरण-चिमला-संस्थेत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ६ शेपाःयापदानि ॥६॥ मृत्युपज्जायाग्निकणश्च ॥ ७ ॥ वि०-दशेपा इति । शेपा:-सिंहः (स्वाशे चेत्तदा) वारदानि-शूनकादयो दुःखदा-भवन्ति । गृत्युदिति । जाया कन्या ( भात्मकारकांशे चेत्तदा) मृत्युपत्रूमिथुनांध- कवत् (मिथुने प्रतिपादितफलवत् फ्लं ज्ञेयमित्यर्थः), तया अग्निकणव-अ- ग्निकोन दुःसं भवतीति ।। ६-७॥ मापा-मात्मकारकांशक में सिंह हो तो कुक्कुरादि जानवरों से भय होता है। अगर शात्मकारकांशक में कन्या पड़े तो मिथुन के समान फल होता है। क्या अग्नि का भय होता है । ६-७॥ लामे वाणिज्यं ॥1॥ अन जलसरोस्पाः स्तन्यहानिः ॥६॥ वि० 0-लाभ इति । लाभ-तुलाशे (आरमकारकोशे ), वाणिज्य-वाणिज्य- वान् स्यात् । सब-धिकांशे ( आत्मकारकांशे सति ), जलसरीसृपाः जलसर्पादयः ( दुःरादा भवन्ति ), स्तन्यहानिः मातृदुग्धहानिश्च भवति ॥९॥ मापा-मामकारक के नवांश में तुला हो तो वाणिज्य से लाभ होता है। अगर कारक के नवांश में वृश्चिक पड़े तो जल, सर्प आदि जन्तुओं से भय होता है। तथा माता का दुग्ध की हानि होती है ।। ८-९॥ समे वाहनादुच्चाच्छ पतनम् ॥ १०॥ जलचर-ऐचर-प्रेट-फण्डू-दुएग्रन्थयश्च रिफे ॥ ११ ॥ चि०-सम इति । समे-धनुपि (कारकांशे चेत्तदा), वाहनात्-अपवादेः, उ- यात-उच्चप्रदेशाच्च, कमात् पतन-किचिवस्तुसंलमपूर्वकं पतनं भवति, न शीध्रम् । रिफे-मकरशे (फारकोशे चेत्तदा ), जलचरखेचरसेटकण्डूदुष्टमन्थयः जलचरा: मरस्यादयो जलजन्तवः, रोचराः पक्षिणः, सेटाः प्रहाः, दु.खदा भव. न्छि, तथा कण्ड्दुटप्रन्थिरोगाश्च कण्डूगडादिकरोगाश्च भवन्ति । भाषा--आत्मकारक नवांश में धनु हो तो घोड़ा आदि वाहन तथा उच्च अथान से प्रमय (धीरे धीरे कहीं कहीं रक रुक का) पतन होता है। मगर आस्मारक के नवांश में मकर हो तो जल जन्तु, पक्षी वया प्रह दुर दायक होते हैं। और कह रोग दुष्ट पन्थि (पक्षमालादि)का भय होता १-११ % ·[१ अपाये जैमिनिसूत्रम् तडागादयो धर्म ॥१२॥ उच्चे धर्मनित्यता कैवल्यञ्च ॥ १३ ॥ वि०-गड़ागादय इति । धर्म-कुम्भे ( कारकाशे चेत्तदा), तहागादय : सड़ागवापीकूपादिसम्पादका भवन्ति । उच्चे-माने (कारकाशे चेत्तदा), धर्मनित्यता धर्मनित्यत्व, कैवल्यं मो सश्च भवति ॥ १२-११॥ भाषा-आत्मारक के नवांश कुम्भ राशि में पडे तो पोखर, घृभा आदि खुद वाता है। र मीन में पदे तो धर्म में नित्यता और मोक्ष को पाता है । १२-१३ ॥ एवमेवोक्त वृद्धन- अधुना सम्प्रवक्ष्यामि कारकस्याधिपान् प्रहान् । योगसम्बन्धमात्रेण यथावद्गदतो मम ।। स्वाशकारककुण्डल्या नवमांशाऽधिपोऽथवा । यस्मिन् राशी स्थितो विप्र तदाशिफलमुच्यते ॥ गेषादिमीनपर्यन्तं सर्वेषां फलमादिशेत् । यथावदापितं शूलिप्रोक्तं यहदयामले । अनाशकारफाशेपु तिष्टन्ति च यदा ग्रहा । तदा मूषकमार्जारौ दु सदौ मयकारको॥ सुयोगे च यदा विप्र मार्जारादिप्रसिद्धिदौ । पे चकारकोशे च भयाता च चतुष्पदाद। शुभे चतुष्पदासिद्धिरिति तत्त्व द्विजोत्तम । युप्मकारकाशकेरोटे कण्वादिरोगसम्म ॥ काशे च जलाडु स जलभीतिर्न संशय । पुष्टादिरोगसम्भूत शुभे फ्लविपर्यय ॥ सिंहाशे कारके सेटे तिष्टत्येव द्विजोत्तम । शुनकादि भय दद्याराभे सिद्धिप्रदायक कन्यायां कारकोशे च तिष्ठत्येव यदा प्रह । मृत्युवकण्डरोगाति हिदोषेण दु समाक! तुलाचे काराशेच च्यापारेषु रतोऽधिक । मयविफयकर्ता च यदि जातो नपालये। वृश्चिके फारकांश पसर्पादिभयकारक । मातु पयोधरे पीडा जायते द्विजपत्तम : याधरकारकांशे पाहनाद्यमादिशेत् । उच्चारप्रपतनं वापि कोऽपि पस्तुसमन्वित । नधारकादो विध सिदिर्जलचरादय । पारामुकाप्रामादि मत्स्यसेवरदेवता : पुम्मायकारकारो चतडागादीनि कारयेत् । कोटियान् धर्मवान्सोऽपि जायते द्विमयत्तम ॥ पत्यति छन्द्ररोगादि भयतीह न वाय मीने च कारकोशे सायुज्यमुक्तिभाग भर भाषा-पट है।

·० पाद सोदाहरण-विमला-संस्थत-हिन्दी-राकाद्वयसहितम् । ७१ अन्यदपि- शुभराशी शुभाशे वा कारकशि धनी भवेत् । तदशके देषु शुभ राजा नूनं प्रजायते। कारके शुभरायशे लनाशस्थे शुमप्रहे। उपमहस्य पाश्चात्ये स्वोच्च-स्वक्ष शुमलंगे। पापडग्योगरहिते वैवल्य तस्य निर्दिशेत् । मिश्रे मिथं विनानीयाद्विपरीते विपर्ययम्।। चन्द्र ग्वारवर्गही कारके पारदारिक । पत्तोमशकगते तस्मिन् पाणिज्यवान् भवेत्॥ मेपसिंहाशगते ब्यान्मूपिक 'शनम् । कारके कार्मुवाशस्थ वाहनात्पतर्न भवेत् ।। मापा-स्पष्ट है। १५ कारक ग्रहस्पिाया फरगयाह- तत्र रवी राजकार्यपर. ॥ १४ ॥ पूर्णेन्दुशुभयो गी विद्याजीची च ॥ १५ ॥ धातुवादी कौन्तायुधो बहिजीवी च भौमे ॥ १६ ॥ चणिजस्तन्तुयायाः शिल्पिनो व्यवहारविश्व सौम्ये १२७॥ धर्मशाननिष्ठा वेदविदश्च जीवे ।। १ ।। राजकीयाः कामिन शतेन्द्रियाश्च शुक्रे ॥ १६॥ प्रसिद्धकर्माजीय शनी ॥ २० ॥ धानुप्फाचौराश्च जागलिका सौहयन्त्रिणश्च राहो ॥ २१ ॥ गजन्यपहारिणश्चौराश्च फेती,॥ २२ ॥ वि०--तत्रेति । तत्र-तस्मिन्कारकांश, रवी=सूर्य, राजकार्यपर राजकार्य विधायक स्यात् । पूणेन्दुशुक्यो =पूर्णचन्द्रभार्गवयो कारकांशे स्थितयो सतो, भोगी-भोगवान्, विधाजीवी विद्योपाजितवित्तादिना जीवननिर्वाहकारक' स्यात् । भौमे कुने, कारकोशे सति, धातुयादी = रसायनविद्याज्ञाता, कौन्तायुध : कुन्तनामकशस्त्रधारणा, वाहिजीवी - दहिकृतजीवनवा स्यात् । सौम्येसुधे कारकाशे सति, वणिज = वाणिषकर्मकार , तन्तुवाया = शिल्पिन =चित्र नर्माणकर्मकुशला , व्यवहारविद =ध्यवहारिकाश्च भवन्ति । जीवे = गुरो कारकांश सति, कर्मज्ञाननिष्ठा - कर्मज्ञाननेटिका, वेदविद = चेदज्ञातारच भवन्ति । । शु-मृगो कारकांशे सति, राजकीया राजाधिकारवन्त , कामिन = नेकयो. पिल्लिप्सव , शतेन्द्रिया शतवर्यजीविनय भवन्ति । D कुवि ·सध्याये ७२ जैमिनिसूत्रम् शनौ-शनैश्चरे कारकांशे सति, प्रसिद्धकर्माजीवः ख्यातकर्माजीवः स्यात् । राहो-वि न्तुदे कारकांशे सति, धानुष्का:-धनुर्विद्यायां कुशलाः, चौरा तस्कराः, जाङ्गुलिकाः = विषवैद्याः, लौहयन्त्रिणः लौहयन्त्रनिर्माणकर्तारश्च स्युः । केती-कारकोशे सति, गजव्यवहारिणः = हस्तिस्यविक्रय विधायकाः, चौराध भवन्ति ॥ १४-२२॥ मापा-आत्मकारक के नवांश में सूर्य हो तो राजकार्य कता होता है। पूर्ण चन्द्रमा और शुक्र हो तो भोग करने वाला आर विद्या से जीविका चलाने वाला होता है। मगल हो तो रसायन विद्या जानने वाला, बी रखने वाला और अग्नि से जीविका करने वाला होता है। वुध हो तो व्यापार करने वाला, कपड़ा यिनने वाला, चित्र शास्त्र को जानने वाला और व्यापार में पण्डित होता है। वृहस्पति हो तो ज्ञान में श्रद्धा रखने वाला, घेद को जानने वाला होता है। शुक्र हो तो राजकर्म करने वाला, कामी और सौ वर्ष जीने वाला होता है। मानि हो तो प्रसिद्ध कर्म से जीविका करने वाला होता है। राहु कारकांश में हो तो धनुष तीर रखने वाला, धोर, विषविद्या जानने वाला और लोहे का यन्यादि यनाने वाला होता है। केतु कारकांश में हो तो हाथियों को प्रय, विक्रय करने याला और चोर होता है१४.२२ अथानद्धवाश्यम्- कारकांशे यदा सूर्यस्तिष्ठति द्विज वीर्ययुक्ाक्षादावन्ते पुमान् सोऽपि राजकार्येषु तत्परः। कारकांशे तु पूर्णेन्दुदैत्याचार्येण वीक्षितः । रातभोगी भवेत्सोऽथ विद्याजीवी भवेद्विज । कारकांशे यदा भौमे बलान्येन युते शिते । रसवादी कुन्तधारी यद्विज्जीवन भवेत् ।। कारकोशे यदा सीम्ये तिष्टत्येव पलाइएकः। शिल्पको व्यवहारी च वणिकृत्यपरो दिज ।। कारका गुरी वित्र कर्मनिष्टापरो भवेत् । सर्वशास्त्राधिकारी च विख्यातः क्षितिमण्डले॥ कारकोशे यदा शुझे राजमानी सदाभवेत् । सदिन्दियः शताहायुः कयनीय द्विमोत्तम । कारकोशे यदा सौरिरिदुलोके प्रसिद्धिवान् । मदत कर्मणां गृत्तिः शितिपालेन पूजितः। कारकांचे दा राहुर्धनुपारी प्रजायते। जांगल्यलोहयन्त्रादिकारकश्चौरसमी । कारकांश यदा फेस्तिष्ठति द्विजसत्तम । व्यवहारी गादीनानुग्रन्ति परम्पके ।। भाषा-स्पट. 4 ·२ पादः ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् ।७३ थथ कारकाशस्थितराहुयुता शुम हायवलोकितै फलान्याह- रविराहुभ्यां सपंनिधनम् ॥ २३ ॥ शुभद्रष्टे तन्निवृत्तिः ॥ २४ ॥ शुभमाप्रसम्यन्धाज्जाङ्गलिकः ॥ २५ ॥ कुजमानदष्टे गृहदाहकोऽग्निदी या ॥ २६ ॥ शुक्रदृष्टेन दाहः ॥ २७ ॥ गुरुदष्टे यासमीपगृहात् ॥ २८॥ वि०-रविराहुभ्यामिति । रविराहुभ्यां - सूर्यविधुन्तुदाभ्यां कारकांशस्थि- ताभ्यो ( राहुसहितरयो कारकांराग इत्यर्थः ), सर्पनिधनं सोन्मरण स्यात् । शुभदष्ट = शुभमहावलोकिते (कारकाशस्थितराहुसहितसूर्य इत्यर्थः ) तन्नि. दृत्ति सपंनिधननिवृत्तिः स्यात् ( सान्निधनं न भवेदित्यर्थः)। शुभमानसम्बन्धात् केवलशुभप्रहसम्बन्धात् (कारकाशगयोः रविरावोः शुभ. मानसम्बन्धादित्यर्थः) जालिक विषवेद्य स्यात् । कुजमात्रट केलभीमावलोकिते ( कारकोशे रविराहुभ्यो युते कुजमानदृष्ट इत्यथ ), गृहदाहक भवनदग्धकर्ता, वा अग्निदः गृहदाहायाग्निदः स्यात् । शुक्र भार्गवावलोकिते, न दाह. रहदाहको न स्यात् । गुरुदष्टे बृहस्पतिदृष्टे, आसमीपगृहात् = समीपगृहं यावत् दाहकः स्यात् (पलं स्वगृहस्येव दाइको न किन्तु समीपवतिगृहस्यापि दाहक इत्यर्थः) ॥२३-२८॥ भापा--अगर कारकांश में राहु से युत रवि हो तो सर्प से मृत्यु होती है। अमर करकक्ष में राहु से युत रवि होकर गुम हट हो तो सब से मरण नहीं होता है। अगर कारकांश में स्थित राहु से युत रवि को केवल शुभ ग्रह से ही सम्बन्ध हो तो विषय होता है। मगर कारकांश में स्थित राहु से युत रवि देवल महल से देखा जाता हो तो घर जलाने वाला या घर जलाने के लिये भाग देने वाला होता है। भगर कारकांश स्थित राहु से युत रवि कुज से दृष्ट होकर शुक्र से भी देखा जाता हो तो गृह दाह करने बारा नहीं होता है। अगर कारक स्थित राहु युत रवि कुज दृष्ट होकर वृहस्पति से भी देखा जाता हो तो अपना घर को जलावर स्वगृह के समीपस्य गृह को भी लाता है ॥२३-२८॥ - ·जैमिनिसूत्रम् . [१ अध्याय । अन वृद्धवाक्यम्- कारकांशे तमोभानू शुभषड्वर्गसंयुतौ । विषवैद्यो भवेन्नूनं विषहर्ता विचक्षणः ॥ भौमेक्षिते कारकांशे भानुस्वर्भानु संयुते । अन्यमहा न पश्यन्ति स्ववेइमपरदाहकः ॥ यदि सौम्येक्षिते स्वाशे वहिदो नैव जायते । पापरूं तु गुरोईष्टे समीपगृहदाहकः ।। भाषा-स्पष्ट है। अथ गुलिकसहितकारकांशे फलमाह- 'सगुलिके विपदो विषहतो वा ॥ २६ ॥ वि०-सगुलिक इति । सगुलिके-गुलिकसहिते कारकोशे, विषदः परस्मै विष- दाता, या अथवा, विषहतः स्वयं विषेण हतः स्यात् ॥ २९ ।। भाषा-अगर गुलिक से युत कारकांश हो तो यह दूसरे को विप देने वाला होता है, या स्वयं विष खाकर मर जाता है ॥२९॥ अथ गुलिकयुते कारकांशे चन्द्रादिप्रहदृष्टियशारफलमाह- चन्द्रद्दष्टे चोरापहतधनश्चौरो घो ॥ ३०॥ । युधमात्रद्रष्टे गृहद्वीजः ॥ ३१ ॥ वि०-चन्द्रदृष्ट इति । चन्द्रदृष्टे-सगुलिके कारकांशे पन्द्रण दृष्टे, चीरापहत. धनः तस्करैनीतपनः, वा चौरः = स्वयमेव चौरः स्यात् । युधमात्रदृष्टे = सगुलिके कारफाशे केवलयुधेनैव दृष्टे, वृद्धीजः-स्थूलपण: स्यात् ॥३.-३१ ॥ भापा-गुलिक सहित कारकांश चन्द्रमा से देखा जाता हो तो उसका धन पोर हरण कर लेता है , या स्वयं चोरी करने वाला होता है। मगर गुलिक सहित कारकांश पर केवल बुध की दृष्टि हो तो उस का यहा भ. ण्डकोश होता है । ३०-३१॥ अथ गुलिकज्ञान प्रकारो रुकः- रविवारादिशन्यन्त गुलिकादि निरूप्यते । दिवसानष्टया कृत्वा पारेशाद्गणपेममात् ।। टोशो निरीशः स्यायन्यशो गलिकः स्मृतः । रापिरप्पथ्या मच्य पारेशात पयमादितः ।। 'गणपेटमःखण्डोनिष्पतिः परिकीर्तितः शयशोगुलिकः प्रोको गुर्वशीयमपटकः ।। भीमाशो मृत्युरादियो रयालशासीयांशोऽर्धप्रहरमा पटधर्म प्रदेशकः ।

·२ पाद:] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ७५ भाषा-रविवार से लेकर शनैश्चर पर्यन्त गुरिकादि योग का निरूपण करते हैं। दिन में इष्ट काल हो वो दिन मान को आठ भाग कर के इए दिन के क्रमसात ग्रह सात खण्डों में स्वामी होते हैं । भाटवां भाग स्वामी से वर्जित होता है, अर्थात् उसका कोई स्वामी नहीं होता है। उन सातो मागों में जिस का शनि स्वामी हो यह कार गुलिक कहलाता है इसी प्रकार रात्रि में इष्ट कार हो तो रातिमान को आठ माग करे और उस दिन जो धार हो उस से पांचवा पार आदि कर पे प्रमशे साव खण्डों के स्वामी होते हैं । अष्टम भाग स्वामी से रहित है। उन सातो भागों में जो शनि का माग होघह गुलिक होता है, यहापरि का भाग यमघण्टा होता है, मङ्गल का भाग मृत्यु संतक होता, रविका माग कार संज्ञक होता है,और घुध काभाग अर्घ प्रहरसंशक होता है। अथ सूर्यादिवारे गुलिकखण्डसख्यामाह- V/दिवा सप्ताङ्गपञ्चाधिधिोकप्रमिता रवे (६५।४।३१२.१)। सण्डा रात्री तथा निद्विधरापाशराब्धय (३२११६५४) । भाषा-अगर दिन में इष्ट कालहोतो च्यादि वारो में फ्रमोणा४३२१॥ ये गुलिक खद संख्या होती हैं। अगर रात में इष्ट काल हो तो रयादिवारों में क्रमो ३:२३१७१६३११४ ये गुलिक खण्ड संख्या होती है। इस से सिद्ध होता है कि रविवार के दिन, दिन ये सातवें भाग में और सनिये तीसरे भाग में गुहिक योग रहता है। सोमवार के दिन, दिन के भाग में और रात्रि के द्वितीय माग में गुलिक योग रहता है। बुध धार के दिन, दिन चतुर्थ भाग में और रात्रि ससम माग में गुरिक योग रहता है। वृहस्पति के दिन, दिन के तृतीय भाग में और रात्रि के छठे माग में गुलिक- योग रहता है। शुक्र पे दिन, दिन के द्वितीय माग में और रात्रि के पायो माग में गुटिक योग रहता है। शरोबर ये दिन, दिन प्रथम भाग में मोर राति के धनुर्थ माग योग रहता है। उदाहरण-परोक्त उदाहरण में शुम धार के दिन में इष्ट काल है, इसरिये दिन मान (२९.)का पत्यारिक भएमांश (४५) इतना एक सयका मान हुमा यहां शरेश गुको महशुक से गिनने समितीय शह शनि का हमा, यही गुहिम कह साता है। में गुलिक ·[१ अध्याय - ७६ जैमिनिसूत्रम् अथ खण्डातो गुलिकेष्टकालज्ञानप्रकारो मदीयः-- हन्यादिवा दिवरामानमिति च रात्रौ रामिति गुलिकखण्डकमानमित्या । नागहरेदुदयतो गुलिकेएकालो रात्रावसौ दिवसमानमितौ हि योज्यः । भाषा-अगर दिन में इष्ट काल हो तो दिन मान को गुलिक के इष्ट खण्ड से गुणा कर गुणन फल में आठ का भाग देने से लब्धि सूर्योदय से गुलिकेप्ट काल होता है। तथा रात्रि में इष्ट काल हो तो रानि मान को गुलिक इष्ट खण्ड से गुणा कर गुणन फल में माठ का भाग देने से सूर्यास्त से गुलिफेष्ट काल होता है, इस को दिन मान में जोदने से सूर्योदय से गुलिकेष्ट काल होता है। उस पर से.लग्नानयन- रीत्या लग्न बनाना वही गुलिकेष्ट लग्न होगा। उदाहरण-शुक्र के रोज दिन में इष्ट काल है दिनमान ( २९.३० ) को शुक्रवार के दिन के गुलिक खण्ड २ से गुणा किया तो (१९१०० ) हुआ इस में आठ का भाग देने से लब्धि ७५२२१३० घट्यादि गुलिकेष्ट काल हुआ। अब यहां गुलिकेष्ट लग्न साधन करने के लिये गुलिकेप्ट कालिक रवि साधन परगा है । इस लिये अब इष्टकाल -१॥२६ और गुलिकेप्ट काल ७१२२ है, इन दोनों का अन्तर किया तो १४ इतना हुआ। इए घट्यादि अन्तर से जन्म कालिंक सूर्य में पालन देकर गुलिकेष्टकालिक रवि बनाना है, यहां रवि की विकलात्मक गति-३६४५ इतना है। पलात्मक इष्टकाल गुलिकेष्ट काल का अन्तर-६०४ इतना है। अब अनुपात किया कि छत्तीम सौ पला में रवि की विकलात्मक गति ३९४६ इतना पाते हैं तो अन्तर पला ६०४में क्या- ३५४५४६०४.०९४६०४ ३६०० १०७०६९ -९५५ यह कलादि चालन आया। इस को गुरिष्ट काल से जन्मकाल को आगे होने के कारण तात्कालिक सूर्य में घटाया तो गालफेष्ट कालिक सूर्य-११९९५६।२६ इतना हुभा। पप गुलिकेट लान साधन करते हैं। जैसे गुलिष्टकालिक सूर्पश्यादि- ५।१५।१६।२६ में अपनाश-२४८३० को जोड़ दिया तो सायन ६४५६ इतना हुमा । भय यहाँ भोग्य प्रकार से स्थान साधन करना इसलिय राशिको सोड़ कर भुक्तांवादिको तीस में घटाया तो भोग्यांशादि-२१९९४ इसना हुआ। अप सापनार्फ तुला का इस लिये मुला के उदयमान ३३८ से भोपांशादि २२॥१९१४ को गुगा किया तो ७४६६।१८५९०११३१२ इतना हुशा, १८० ·२ पादः सोदाहरण-विमला-संस्त-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् । ७७ इस को सठिया कर ७७४६।१२।३५ हतना हुआ, इस में तीसका माग | उदयमानानि देने से सब्धि सूर्य के भोग्य,पलादि २५८१२।२५ इतना हुआ, इस / २१८ को इष्ट दण्डादि १२२ को पलात्मक ४१२ कर के उम में घटाया तो २५१ १८३१४७३५ इतना हुमा । अब यहां सायन सूर्य तुला का है, इसके | ३०३ आगे वृधिक का उदय मान ३४७ इस ( १८३०४४१३५) में नहीं घट | ३४३ सकता अत: यहां पर गेप १८३६४७३६ इतना ही हुआ, इस शेष को ३४५ म. सोस से गुणा किया तो १४९०११४१०११०५० इतना हुआ, इस को ३३८ उ० सठिया कर ५६१३१४॥३० इतना हुआ। इस में अशुद्ध वृश्चिक राशि के उदय मान (३४.) से भाग दिया तो लग्धि-१५।१०।२४ इतना हुआ, इस में शुद्ध राशि संख्या जोड़ा तो सायन लान-७१५१९३१२४ इतना हुमा, इस में अयनांश- (२१०१३०) को घटाया वो निरयण गुलिकेट लान-६६२४४४३५४ हुआ। अथ केतुयुते कारकाशे पापप्रहादिदृष्टे फलान्याह--- तत्र फेती पापद्प्टे कर्णच्छेदः कर्णरोगो या ॥ ३२ ॥ शुकदष्टे दीक्षितः ॥ ३३॥ बुधशनिद्रष्टे निर्यिः ॥ ३३॥ बुधशुक्रदृष्टे पौनः पुनिको दासीपुमो या ॥ ॥ शनिदप्टे तपस्थी प्रेन्यो या ॥ ३६ ॥ शनिमानदष्टे सन्यासामासः ॥ ३७ ॥ वि०--तर केताविति । अत्र "त" इति पदोपदानात् "सगुलिक इति पदं निवृत्तम् । तत्रकारकोशे, केती हेतुपहे, पापदृष्टं-पापमहावलोकिते सति, कर्गच्छेदा कर्णविनाशः, या अथया, कर्णरोग-प्रवणरोगः स्यात् । शुकदष्टे-कारकोशे केती शुझाष्ट, दीक्षित. = यज्ञकर्मणि दीक्षितः स्यात् । धुधशनिष्टकारकोदो खेती युधानिभ्यो हो, निवार्य:-होनवल, स्यात् । घुघशुकाट-कारकोशे केतो युपशुकाभ्यां दृष्टे सति पोन पुनिक पुनः पुनः प्रपा, या अथवा, दासीपुनः मृत्याधुनः स्यात् । शनिटकारकोशे केती सनिहरे, अप्रिमसने म प्रपदोशवायर स्टे राति, तपस्वी-तापसः, पायवा, प्रेम-मृत्यः, स्यात् । सानिमामटेकारकोशे तो फेवनयने धरेण हटे स-पामाभास =सन्य रा. पदामापते न तु पास्तविक सन्यासः स्यात् ॥ ३२-३ ॥

·७. [१ अध्याये जैमिनिसूत्रम् भाषा-जिस के कारकांश में केतु पाप ग्रह से देखा जाता हो तो उस के कान कट जाता है, या कान में रोग होता है। जिस के कारकांश में स्थित केतु शुक्र से देखा जाता हो वह यज्ञादि में मन्त्र ग्रहण करने वाला होता है। जिस के कारकांश में स्थित केतु बुध और शनि से देखा जाता हो वह बल हीन होता है।' जिस के कारकांश में स्थित केतु बुध और शुक्र से देखा जाता हो तो वह एक ही बाव को फिर फिर बोलने वाला अथवा दासी का पुत्र होता है। जिस के कारकांश में स्थित केतु, शनि और अन्य ग्रहों से भी देखा जाता हो वह तपस्वी याभृत्य होता है। - कारकांश में स्थित केतु केवल शनि से देखा जाता हो तो वह कपटी सन्यासी होता है, वास्तव सन्यासी नहीं ॥ ३२-३७ ।। ग्रन्थेऽस्मिन् सर्वसाक्षरैरङ्कसंख्याग्रहणनियमात् "त" इति पदेन द्वितीय- स्थानग्रहणं स्यात् , कथमत्र तेन "तस्मिन् कारकोशे इत्यर्थः कृतः । तत्र वृद्धवाक्यप्रमाणम्- कारकोशे केतुयुक्के पापग्रहनिरीक्षिते । थोपच्छेदो भवेन्नूनं कर्णरोगातिना द्विज ।। कारकांशे स्थिते केतौ भृगुणाच समीक्षिते । युते वाजायते विप्र क्रियाकर्मसमन्वितः॥ कारकांशे स्थिते केतो शनिसौम्यनिरीक्षिते । बलवीर्येण रहितो जायते सोऽपि मानवः।। सकेती कारकोशे च युधशुकनिरीक्षिते । जायते योनियुतिको दासीपुत्रोऽथवा भवेत् ॥ सकेतो कारफाशे च अन्यप्रहनिरीक्षिते । शनिदृष्टि विहीने च सत्याग रहितोभवेत् ॥ मापा-यहां के अर्थ देखने से "वत्र" इस पद से "तस्मिन् कारकांश" यह मुनि का अर्थ स्पष्ट होता है। मृद वाश्य के साथ विरोध होने के कारण "तत्र से द्वितीय स्थान प्रहण नहीं होता। अथ केवलकारकोशे रविगुफाभ्यां स्टे फलमाद- तत्र फाराशे रविशुनदष्टे राजप्रेयः ॥ ३ ॥ वि-तत्र कारको। इति । अत्रापि "त" इति पदेन "सकेतो" इत्यस्य निगृत्तिर्जाता । सत्र तस्मिन् कारकोशे, रविशुमारे रविशुमाभ्यो दृष्टे, राप्रप्रेम-राजसत्या पात्॥२८॥ मापा-यसकारकांश रवि और गुम दोनों से देखा जाता हो तो राजा का गृस्प होगा 304

·२ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ७g
अग्रवृद्धः-
कारकाशे यदा विप्र मृगुभास्करवीक्षिते । राजोप्यो भवेद्वालो जायते नात्र संशयः॥
मापा-अधं स्पष्ट है।
वृद्ध फे इस पचन से यहां पर भी "त" इस पद से कारकांश का ही प्रहश
परना चाहिए।
अय कारकांशाशमभावफलमाह-
रिप्फे बुधे बुधदृष्टे या मन्दवत् ॥ ३६॥
शुभप्टे स्थेयः॥ ४०॥
रयो गुरुमात्रष्टे गोपालः ॥ ४१
वि०-रिष्फे युध इति । रिष्फे कारकांशादशमे, बुधे-बुधयुते, वा-
अथवा, युधदृष्टे सौम्यावलोकिते, मन्दवत् वनेश्वरतुल्यं “प्रसिद्धकर्माजीव"
इति पूर्वोचफलमुह्यम् ।
शुभहटे = कारकांशादशमे युधे शुमारलोकिते, स्थेयः विवादपक्षस्य निर्णता,
पुरोहितो वा स्यात् (स्थेयो विवादपक्ष्य निणेतरि पुरोहिते इति मेदिनी)।
रखो कारकोशादशमे रखो, गुरुमारदष्टे केवलवृहस्पतिना स्टे, गोपाल: गोपा.
लकः स्यात् ।। ३९-४१॥
मापा-कारकांश से दशम स्यान में धुध स्थित हो या बुध की टि होतो शनि
में समान फल होता है, अर्थात् प्रसिद्ध धर्म से जिविका करने वाला होता है।
कारकत से दशम में युध हो उपपर शुभग्रह की दृष्टि हो तो विवाद का निर्णय
करने वाला या पुरोहित होता है।
कारकांश से दाम में रवि हो और उस पर पेवल गुरु की दृष्टि होतो गौमों का
रक्षा करने वाला होता है॥३९-४१॥
अमवृक्षाः-
दाम कारकोशे च युधेन समीक्षिते । व्यापारे महुलामश्च महाकर्म विचक्षणः ।
फारफाश च दशमे रविणा च युते यदि । गुरुरटे तथा विप्र जायते योगकारकः ।
घारकोशे च दशमे उमटनिरीक्षिते। सिरचितो मवेदालो गम्भीरो महुवीर्यवान्।
भाषा-स्पष्ट है।
অং শায়াবনুষ্য-
दारे चन्द्रशुपट्टायोगात् प्रसादः ॥ ४२ ॥

·to [१ अध्याये जैमिनिसूत्रम् उच्चग्रहऽपि॥ ४३ ॥ राहुशनिभ्यां शिलागृहम् ॥ ४ ॥ कुजकेतुभ्यामैष्टिकम् ॥ ४५ ॥ गुरुणा दारवम् ॥ ४६॥ ताणं रविणा ॥ ४ ॥ वि०-दार इति। दारे-कारकांशाच्चतुर्थे, चन्द्रशुक्रग्योगात्-चन्द्रशुक्राभ्या दृष्टियुतात् , प्रासादा-प्रासादवान् भवेत् । उच्चाहे-कारकांशाच्चतुयें उच्चंगते हे तदाऽपि प्रासादवान् भवेत् । राहुश निभ्यां = कारकांशाच्चतुर्थे राहुशनैश्चराभ्या मिलिताभ्यां स्थिताभ्या, शिलागृह-शिलागृहनिर्माणकर्ता भवेत् । कुजके तुभ्यां महलकेनुभ्यां मिलिताभ्यो कारकांशाच्चतुर्थे स्थिताभ्यो, ऐष्टि. के इष्टिकारहनिर्माणकर्ता भवति । गुरुणा फारकांशाच्चतुर्थे स्थितेन बृहस्पतिना, दारवमू-दारुसम्बन्धिद- निर्माणकर्ता भवति । रविणा= कारकांशाच्चतुर्थे स्थिते सूर्य, ताण-तृणसम्बन्धिगृहनिर्माणकर्ता भवति ॥ ४२-४७॥ भापा-कारकांश से चतुर्थ स्थान में चन्द्रमा और शुक्र का योग या दृष्टि हो तो पका मकान बनाने वालाहोता है। कारकांस से चतुर्थ ज्यान में उच्चगत ग्रह हो वो भी पका मकान बनाने वाला होता है। कारकांश से चतुर्थ स्थान शनि और राहु से युत दृष्ट हो तो पत्थर का गृह बनाने धारा होता है। फारकांश से चतुर्थ स्थान माल और केतु से युत दृष्ट हो सो इंटे का गृह वनाने वाला होता है। कारकांश से चतुर्थ स्थान बृहस्पति से युत दृष्ट हो तो एकड़ी का गृह धनाने घाला होता है। कारकांश से चतुर्थ स्थान सूर्य से युत दृष्ट हो तो तृण का घर बनाने वाला होता है ॥ ४२-४॥ अत्र वृद्धाः- पाताले कारकां च शशिशुक्रयुतेक्षिते । प्रासादवान् भवेद्वाली विचित्र हम्मेवान् द्विजा ·२ पादः ] सोदाहरण-बिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १ कारकांशे च पाताले तुझ कोऽपि संस्थितः। हर्म्यमन्दिरसंयुक्तो हात्युच्चो बहुदीप्तिमान् ।। कारकांशे च पाताले शनिराहुयुतेक्षिते । विप्रेच्छाटनपट्टीयुग् जायते मन्दिरं द्विज ॥ कारकांशे च पाताले कुजकेतुशनीक्षिते । ऐष्टिकं मन्दिरं तस्य जायते नात्र संशयः ।। कारकांशे च पाताले गुरुयुक्तनिरोक्षिते। दारवं मन्दिरं तस्य जायते नात्र संशयः॥ कारकाशे च पाताले रवियुपनिरीक्षिते । तृणवेष्टितसंयुक्तं जायते तस्य मन्दिरम् ॥ अथ कारकांशावममावफलमाह- समे शुभदृग्योगाद् धर्मनित्यः सत्यवादी गुरुभक्तश्च ॥ ४ ॥ अन्यथा पाः ॥ ४॥ शनिराहुभ्यां गुरुद्रोहः ॥ ५० ॥ रविगुरुभ्यां गुरायविश्वासः ॥ ५१ ॥ 0-~सम इति । समे कारकांशान्नवमे, शुमाग्योगात्-शुभप्रहदृष्टियोगात् , धर्मनित्यः-धर्मतत्परः, सत्यवादी सत्यवक्ता, गुरुमकथ-गुरुसेवकश्च भवति । पापैः कारकांशान्नवमे पापप्रहग्योगैः, अन्यथा-पूर्वोक्ताद्विपरीतं स्यात् , अर्थात् धर्मानित्यः, असत्यवादी, गुरुभचिरहितश्च भवति । शनिराहुभ्यां-कारकाशान्नवमस्थाभ्यां शनिराहुभ्यां तद्भ्यां वा, गुरु दोहा गुरुणा समं द्रोदकारको भवति । रविगुरुभ्या=कारकाशान्नश्मे गुरुसर्यदृष्टियुताभ्यां, गुरौ अविधासः=गुरी विश्वासरहितो भवति ॥ ४०-५१॥ भापा-कारकांश से नवम स्थान में शुम ग्रह की दृष्टि वा योग हो तो धर्म करने में तत्पर, सत्य बोलने वारा और गुरु में भक्ति करने वाला होता है। तथा कारकांश से नवम में पापग्रह की दृष्टि वा योग हो तो पूर्वोक फल के विपरीत फल समझना, मर्यात् धर्म करने में अतस्पर, सत्य बोलने वाला और गुरु में भक्ति नहीं करने वारा होता है। कारकांश से नवम स्थान में शनि, राहु की दृष्टि वा योग शेतो गुरु के साथ द्रोह करने वाला होता है। अगर कारकांश से नम में रवि और वृहस्पति की दृष्टि या योग हो तो गुरु में अविधास होता है ॥ ४८-५१ ॥ अन वृद्धा:- कारकोशे धनवमे शुमखेटयुतेक्षिते । सत्यवादी गुरौ मक स्वधर्मनिरतो भदेत् ॥ ६०० ·. [१ अध्यादे . - ८२ जैमिनिसूत्रम् कारकांशे च नवमे पापग्रहयुतेक्षिते । स्वधर्मनिरतो बाल्ये मिथ्यावादी भवेद्विज ॥ कारकांशे च नवमे शनिराहुयुतेक्षिते । गुरुद्रोही भवेद्विप्र शास्त्रेषु विमुखो नरः । कारकांशे च नवमे गुरुभानुयुतेक्षिते । तदापि च गुरुमोही गुरुवाक्यं न मन्यते । कारकांशे च नवमे भृगुभोमयुतेक्षिते । षड्वर्गाधिकयोगे च मरणं पारदारिकः । कारकांशे च नवमे क्षतयुतेक्षिते द्विज । परस्त्रीसंगमावालो बन्धको भवति ध्रुवम् ॥ कारकोशे च नवमे गुरुयुक्तक्षिते द्विज । नीलोलुपो भवेद्वालो विषयी नैव जायते ॥ भाषा-स्पष्ट है। अथ कारकांशान्नबमे मृगबहारकादिषड्वर्गफलमाह- तत्र भृग्वङ्गारकवर्ग पारदारिकः ॥ ५२ ॥ दूग्योगाभ्यामधिकाभ्यामामरणम् ॥ ५३॥ केतुना प्रतिवन्धः ॥ ५४॥ गुरुणा स्त्रैणः ॥ ५५ ॥ राहणाऽनिवृत्तिः ॥ ५६॥ वि०-तत्रेति । तत्र=कारकोशान्नवमे, मृग्वहारकवर्ग = शुकभीमान्यतर- पद्वर्ग सति, पारदारिकः-परस्त्रीसको भवति । दग्योगाभ्यांमधिकाभ्यो = कारकांशान्नवमे मोमकान्यतरपणे सति पवर्गापेक्षयाऽधिकाभ्यां शुक्रमीमदृष्टियोगाभ्यां, आमरण-मरणपर्यन्तं पारदा. रिको भवति । केतुना=कारकोशान्नवमे केतोटियोगाभ्यो, प्रतिवन्धः = आमरणं पारदा. रिकस्य निवृत्तिर्भवति । गुरुणा=कारकांशान्नवमे हम्पतिना युक्ते या दृष्टे सति, स्त्रैणः - स्त्रीलोलो भवति। राहुणा-कारका शान्नवमे राहुणा युक्ते वा रष्टे, अर्थनितिः = द्रष्यनाशो भवति ॥ ५२-५६ ॥ मापा-जिसके कारकांश से नवम स्थान में शुम और मल का पवर्ग हो वह परखी में निरत होता है। अगर कारकांश से भयम में शुक्र, महल का पयर्ग हो और उस पर शुम, माल की टि, योग भी हो तो मरण पश्यन्त परमी में निरत होता है। अगर कारकांश से नवम में फेतु की दृष्टि का योग हो सो उस का प्रतिपयक होता, मर्यात मरण पर्यन्त परमी में आसक्त नहीं होता है।

·२पाद 1 सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ३ अगर कारकाश से नाम में वृहस्पति की दृष्टि या योग हो तो अपनी प्री में आसक्त होता है। मगर कारकार से नवम में राहु की दृष्टि का योग हो तो पर स्त्री के लिये धन का नाश करता है ।। ६०-६६ ॥ भय कारकांशात्सप्तममावस्य फलमाह- लामे चन्द्रगुरुभ्यां सुन्दरी ॥ ५ ॥ राहुणा विधवा ॥५॥ शनिना योऽधिका रोगिणी तपस्श्निो वा ॥४॥ फुजेन यिफलाहो ॥ ६॥ रविणा स्वकुले गुप्ता च ॥ ११ ॥ बुधेन फ्लायती ॥ १२॥ वि०-लाभ इति । लाभे यस्य कारकांशात्सप्तमे, चन्द्रगुरुम्यां चन्द्रगुदि। भोगे सति, सुन्दरी- तस्य सुन्दरीघा भवति । राहुणा धारकांशात्सप्तमे राहुणा डग्योगे सति, विधवा-विधयया त्रिया सह सम्बन्धी भवति। शनिना- कारकांशासामे शनैश्चरेण युक्ते या हटे पति, धयोऽधिका- स्वस्मादधिवयस्का, वागिणीरोगयुक्ता, या तपस्विनी-तपस्विनी बीमवति । पुनःकारकोशाससमे मारेन युक्ते या हरे विकली अलसणाही खी भवति । रविणा - कारकोशात्सप्तमे सूर्यग युक्ते वा रप्टे, सकने निकले, शता= रक्षिता, चकाराद्विकलासी च धी भवति । युधेन कारकांशात्सामै युधेन युक्ते वा 12, फलावती-गोतवाशादिकालामु निपुणा ची भपति ।। ५५-६२॥ भा-जिसके कारकास से ससम में चन्द्रमा और वृहस्पति कोटिया योग दो उस को सो सुन्दरी होती है। जियो कारकांश रो सप्तम में राहु की दृष्टि या पोग हो तो उसको विधया मौके साथ सम्बन्ध होता। अगर फारश से ससम में शनि की दृषि वा याग हो तो बस में बड़ी रोगिणी यासपस्विनी स्त्री होती है। काकांश से सम में महल को दिया याग हो सो पुरक्षण से युत मा वारीको दोसारे। - ·[१ अध्याये 1 जैमिनिसूत्रम् कारकांश से सप्तम में रवि की दृष्टि, योग हो तो अपने कुल में रक्षिता और चकार से विकलाङ्गी भी होती है। कारकांश से सक्षम में बुध की दृष्टि वा योग हो तो गीत, वाद्य आदि कलाओं में निपुण होती है ॥ ५७-६२ ।। अन्न वृद्धाः- कारकांशे च शूनस्थे गुरुचन्द्रयुते द्विज । सुन्दरी गेहिनी तस्य पतिभक्तिपरायणा ॥ राहुणा विह्वला बाला जायते चाहना द्विज । शनिना च वयोधिक्यारोगिणी वा तपस्विनी। भौमेन विकलाङ्गी च तथा कान्तात्यलक्षणा। रविणा स्वकुले गुप्ता आसक्ता परवेश्मनि । युधे कलावती शेया कलाभिज्ञा प्रजायते । शुक्रेण तद्वज्ज्ञेया च निर्विशंक द्विजोत्तम ॥ अथ कारकांशाच्चतुर्थभावफलमाह- चापे चन्द्रेणावृते देशे ॥ ६३ ॥ वि०-चाप इति । चीपे-कारकांशाचतुर्थे, चन्द्रेण-सोमेन युक्ते वा दृष्टे सवि, अनावृते देशेअनाच्छादिते स्थाने स्त्रीसन्भोगकारको भवति ॥ ६॥ भापा-जिस के कारकांश से चतुर्थ स्थान में चन्द्रमा की दृष्टि या योग हो तो विना पर्दे की जगह में स्त्री सम्भोग करने वाला होता है॥३॥ अथ कारकांशात्तृतीयस्थानस्य फलमाह- फर्मणि पापे शरः ॥ ६४ शुभे कातरः ॥६५॥ वि-कर्मणीति । कमगि फारफा मातृतीये, पापे = पापप्रहे सति, शूरः- पीरो भवति । गुभ कारकांशात्तृतीये, शुभप्रहे, फातर:-भोर्भवति ४६-६५ ॥ भाषाकारकांश से तृतीय स्थान में पाप यह की दृष्टि या योग हो तो शूर होता है। फारका सेतृतीय स्थान में शुभग्रह कोटिया योग हो तो भीरु होता है ॥६४-६५॥ अमदा:- कारकोशे तृतीये च पापसेटयुतेक्षिते । स शूरो जायते पालो वीर्यवान्यहुविक्रमी । काराशे तृतीयेऽपि गुमसेटयुत्तेहिते । जायते तत्त्वहदयः कातरोऽपि विशेषतः॥ -कारकोशे तृतीयेच पप्ठे पापयुते शिते । कृषीकर्मरतो नित्यं जायते च न संशयः । सय कर्षकयोगमाह- मृत्युचिन्तयोः पापे कर्षक: ।। ६६ ।। . ।

·२११ः ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकादयसहितम् । ५ वि०-मृत्युचिन्तयोरिति । मृत्युचिन्तयोः तृतीयपष्ठयोः पापै पापप्रहे पति, कर्षका कृषिवता भवति ।। ६६ ॥ मापा-कारकांश से तृतीय भौर प४ स्थान में पापग्रह हो तो खेती करने वारा होता है ।। ६६ ॥ अयान विशेषमाह- समे गुरी विशेषेण ॥६॥ वि०-सम इति । समे-कारकाशानवमे, गुरो-हस्पती सति, विशेषण कर्षक:- विशेषेण कृषिकर्ता भयति ॥ ६॥ भाषा-फारशंश से नवम में वृहस्पति हो तो विशेष करके खेती करने वाला होता है ॥ ६॥ अथ कारकाशावादशभावस्य फलमाह- उच्चे शुभे शुभलोकः ॥ ६ ॥ केती फैवल्यम् ॥ ६ ॥ झियचापयाविशेषा ॥ ७० ॥ पापैरम्यथा ३७१॥ वि०-उच्च इति । - कारकांशावादशे, शुभे-शुगप्रहे राति, शुगलोक- स्वर्गादियासिर्भवति । तो-कारकांशावादशे फेती सति, विस्य - मुक्तिः स्यात् । फिययापयो मीनकर्ययोः कारका शावादशस्थयोस्तनाभ सति विशेषेण- विशेषेण मुक्ति स्यात् । पाप-कारकांचाद्वादशे पापप्रहः, अन्यथा न मुक्ति नरकायशुमलोकप्राप्ति- रित्यर्थः ॥ ६८-१॥ भाषा-कारकांश से द्वादश स्थान में शुभया हो तो स्वादि गुम खोक की प्राति होती है। कारain से शादश में बेतुको दो मुक्ति की प्राप्ति होती है। काश दास में मीन याक राशि पते पण उस में शुभपर हो तो विशेष पर स्वादिलोक की प्रासि होती है अर्थात् सायुम्यादि परिध मुकियों में सर्वश्रेष्ठ सायुश्य मुक्ति की प्रालि होती है। कारद्वादश में पापमह होतो मरकादिको प्रालि हो । ६८-10 ·अध्याये जैमिनिसूत्रम् अय कारकांशावादशभाषवशाच्छिपभक्तादिफलमाह- रविकेतुभ्यां शिवे भक्तिः ॥ २ ॥ वन्द्रेण गौाम् ॥ ७३॥ शुक्रण लक्ष्भ्याम् ॥ ७४॥ पुजेन स्कन्दे ॥ ७५ ॥ बुधशनिभ्यां विष्णौ ॥ ७ ॥ गुरुणा साम्यशिये ॥ ७ ॥ राहुणा तामस्यां दुर्गायाञ्च ॥ ७ ॥ केतुना गणेशे स्कन्दे च ॥ ७ ॥ पापः मन्दे क्षुद्रदेवतासु ॥०॥ शुके च ॥ २॥ वि०-रविकेतुभ्यामिति । रविकेतुभ्यो कारकांशाद्वादशे मिलिताभ्यां रविकेतुभ्यां स्थिताभ्यां, शिव भक्तिः = महादेवे भक्तिः स्यात् । चन्द्रेण कारकांशावादशे सोमेन युक्ते, गौ-पार्वत्या भफिः स्यात् । शुक्रण कारकांशावादशे शुक्रेण युक्के, लक्ष्म्यो पद्मायां भक्तिः स्यात् । कुन-कारकांशावादशे मलेन युक्त, स्कन्दे कार्तिकेये भक्तिः स्यात् । वुधशनिभ्यां-कारकांशावादशे बुधशनैश्चराभ्यां युक्ते, विष्णो = नारायणे भक्तिः स्यात् । गुरुणा कारकांश्मवादशे वृहस्पतिना युक्त, साम्बशिव-पार्वत्या सह शिये भक्तिः स्यात् । राहुणा कारकांशावादशे राहुणा युक्त तामस्यां भूतादिदेवसायां, दुर्गायाध= भगवत्यो च भक्तिः स्यात् । कैतुना - कारकोशावादशे केतुना युरो, गणेशे-विघ्नेशे, स्कन्दे = कार्ति- केये व भकिः स्यात् । पाप मन्दे च कारकांशावादशे पापराशौ तत्र शनैश्चरे च, क्षुद्रदेवतासु- कर्णपिशाचादिषु भक्तिः स्यात् । शुक्र-कारकोशावादशेशुक्रे सति, चकाराच्छुद्रदेवतासुभक्तिरेव स्यात् ।।७२०८१॥ भाषा-कारकांश से पारहवे स्थान में रवि और केतु हो तो शिव में भक्ति होती है।

·अर वृद्धा:- २ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । कारकांश से यारह ये स्थान में चन्द्रमा हो तो गौरी में मक्ति होती है। कारकांश से बारह वे स्थान में शुक्र हो तो लक्ष्मी में मक्ति होती है। कारकांश से बारह ये स्थान में मङ्गल हो तो कार्तिकेय में भक्ति होती है। कारकांश से बारह वे स्थान में बुध और शनि हो तो विष्णु में भक्ति होती है। कारकांश से बारह ये स्थान में वृहस्पति होतो गौरी सहिताशिय में भक्तिहोती है। कारशांश से पारह वे स्थान में राहु हो तो भूत आदि देवताओं में और दुर्गा मैं भक्ति होती है। कारकांश से बारह वे स्थान में केतु होतो गणेश और कार्तिकेय में भक्ति होती है। कारकांश से द्वामा में पाप राशि पड़े तथा उस में शनि हो तो शुददेवताओं में भक्ति होती हैं। यदि उसी पाप राशि में शुक्र हो तो भी क्षुददेवयाओं में भक्ति होती है ॥२-८१॥ कारकाशे ध्ययस्थाने उच्चस्धेऽपि शुभप्रहे। सदतिर्जायते तस्य शुभलोकमवाप्नुयात् ॥ कारकांशे व्यये केतौ शुभखैरैयुतेक्षिते । तदापि जायते मुफिः सायुज्यपदमाप्नुयात्।। केवलोऽपि व्यये केतुः पापग्रहयुतेक्षितः । न मुर्जाियते तस्य शुभलोकं न पश्यति॥ रविणा संयुते केतौ कारकांशे व्ययस्थिते । गौया भक्तिवेत्तस्य शाक्तिको जायते नरः॥ रविमतिर्मवेत्तस्य निर्विशंक द्विजोत्तम। चन्द्रेण सयुते केतो कारकोशे व्ययस्थिते । शुत्रेण संयुते केतो कारकांशे व्ययस्थिते । समुदतनयामक्तिर्जायतेऽसौ समृद्धिमान् ।। कुजेन स्कन्दभक्तो वा जायते दिजसत्तम । वैष्णयो बुधशोरिभ्यो गुरुया शिवभक्तिमान् ॥ गुरुणा तामसौंदुर्गाभूतप्रेतादि सेवकृत् । हेरम्यमत: शिपिना स्कन्दमयोऽएका भवेत् ॥ कारकांश व्यये शौरिः पापरासी यदा भवेत् । तदेव शुददेवस्य भमित्तस्य न संशयः॥ पापक्षऽपि ध्यये शुक्रस्तदापिशुद्रसेवकः । अथामायकारकात-षष्ठे किं विचार्यमित्याह- अमात्यदासे घेयम् ॥ २ ॥ पिक-अमात्येति । अमात्यकारकात् आत्मारकमहान्यून रामदार, दारो पहस्थाने ,'एश्वमेघ मरिविचारो विधेयः।

·CS
[१ अध्याये
.
-
जैमिनिस्त्रम्
अर्थाद्यधारमाकारकाद्वादो भरिविचारो विहितस्तयाऽमात्यकारकात्यष्ठेऽपि
विचारो विधेयः ।। ८२ ॥
भाषा-जिस तरह वात्मकारकांश से द्वादश स्थान में देवताओं को भक्ति का
विचार किया गया है। उसी तरह अमात्यकारकांश से पष्ठ स्थान में विचार करना
चाहिए।
जैसे-अमात्यकारकांश से पष्ठ स्थान में रवि और केतु हो तो शिव में भक्ति
होती है।
चन्द्रमा हो तो गौरी में, शुक्र हो तो लक्ष्मी में, माल हो तो कार्तिकेय में, बुध
और शनि हो तो विष्णु में, वृहस्पति हो तो पार्यता के साथ शिव में, राहु हो तो
भूतादि देवताओं में तथा दुर्गा में, फेतु हो तो गणेश और कार्तिकेय में भक्ति होती है।
अमात्यकारकांश से पाठ में पाप राशि पड़ तथा उस में शनि अथवा शुक्र हो तो
क्षुद्र देवताओं में भक्ति होती है ॥ ८ ॥
अथ मान्त्रिकयोगमाह-
त्रिकोणे पापद्वये मान्त्रिकः ॥ ॥
वि०-त्रिकोण इति । त्रिकोणे पापद्वय आत्मकारकोशात्पञ्चमनवमयोः पाप-
द्वये स्थिते सति, मान्त्रिकः = मन्त्रशास्त्रज्ञा भवति ॥ ८३ ॥
भाषा-मात्मकारकांश से पञ्चम और नवम में दो पाप ग्रह हों तो मन्त्र शास्त्र
को जानने वाला होता है।
अथ निप्रहकानुप्राहकयोगावाह-
पापदष्टे निग्राहकः ॥ ॥
शुभदृष्टेऽनुग्राहकः ॥ ५ ॥
वि०-पापदृष्ट इति । पापडप्टे-कारकांशास्त्रिकोणे पापद्ये पापग्रहालोकिते,
निमाहकः-निग्रहकर्ता भवति ।
शुभदृष्टे-कारकांशात् त्रिकोणे पापद्वये शुभप्रहावलोकिते, अनुप्राहकः अनुग्रह-
कर्ता भवति ॥८४-८५॥
भापा-कारकांश से पञ्चम और नवम में दो पाप ग्रह हो उन पर पाप ग्रह की
दृष्टि हो तो निग्रह करने वाला होता है।
कारकांश से पञ्चम और नवम में दो पापग्रह हों उन पर शुभ मह की दृष्टि हो
तो अनुग्रह करने वाला होता है ॥ ८४-८५ ॥
अथ रसवादिभिषग-योगावाह---
शुक्रन्दो शुक्रदृष्टे रसवादी ॥ ६॥

·२ पाद] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकादयसहितम् । बुधदष्टे भिषक् ॥ ८ ॥ वि०-शुझेन्दाविति । शुक्रन्दो शुळे काराशे इन्दौ चन्द्र, नट-शुद गावलोकिते सति, रसवादी-रसायनशानदेत्ता भवति । बुधर-कारकांश इन्दौ वुधेन निरीक्षिते सति,मिषा-वेद्यो भवति ॥८६-८॥ माएर-कारकाश में चन्द्रमा हो उस पर शुरु की दृष्टि पड़े तो रसायन शास्त्र को जानने वारा होता है। कारकाश में चन्द्रमा हो उस पर बुध को दृष्टि पड़े तो वैद्य होता है 1८६-८७॥ अथ पाण्डश्वित्यादियोगप्रयमाह- चापे चन्द्र शुकदो पाण्डुवित्री ॥ ॥ कुजटूटे महारोगः ॥ gu केतुटूप्टे नीलकुष्ठम् ॥ ३०॥ वि०-चाप इति । चापे-कारकोशाच्चतुर्थे, चन्द्र-सोमे, शुभदष्टेणार लोकिते सति । पाण्डस्विनी पाण्डरोगी, देवेतकुष्टी च भवति । फुटेकारकांशाच्चतुर्थे चन्द्र कुतेन दृष्ट, महारोग अष्ठी भवति । बैतुद्दष्टे-कारकाशाचतुय चन्द्र केत्तुना दृष्टे, नीलकुष्ठम् नीलकुष्ठो भवति । भाषा-फारकाश से चतुर्य ध्यान में चन्द्रमा हो उस पर शुक्र को दृष्टि हो तो पाण्डुरोग पाला या श्वेत कुष्ट वाला होता है। कारात से धनुर्य में चन्द्रमा हो उस पर महल को दृष्टि पड़े तोटो होता है। कारकांश से चतुर्थ में चन्द्रमा हो उस पर पेतु की दृष्टि पढ़े तो नीलकुष्ठी होता है। अय कारकशास्चतुथपथमस्थानवशायोगानाह- तत्र मृती या दुजराभ्यां क्षयः॥१॥ चन्द्रदृष्टी निश्चयेन ॥ १२॥ पुजेन पिटकादिः ॥ ३॥ केतुना प्रदणी जलरोगा पा ॥ १४ ॥ राहुगुलिकाम्यां क्षुदयिषाणि ॥ ५ ॥ पितति । तरकारकांधाचतु, मृतोपचमे पा, इजराहुभ्यां% सराहोयाँग शक्ति, परोगवान् भवति । पन्द्र रोकारकोशायतुयें पगमे या स्पितयो भराररि, पन्ना- सोमाटो सरो, नियमेन-नियमेन क्षयरोगदान भवति।

·[१ अध्याये 80 जैमिनिस्त्रम् कुन-कारकांशाचतुर्थे पञ्चमे वा कुजेन युक्त सति, पिटकादिरोगो भवति । केतुना-कारकांशाचतुर्थे परमे वा केतुना युके सति, प्रहणी संप्रदणी, जल- रोग:- जलोदरादिरोगवान् भवति । राहुगुलिकाभ्यां-कारकांशाचतुर्थे पञ्चमे वा राहुगुलिकाभ्यो मिलिताभ्यो स्थि- ताभ्यां, क्षुद्रविषाणि = मूपिकादि विषाणि भवन्ति ॥ ९१-९५ ॥ भाषाकारकोश से चतुर्थ या पञ्चम स्थान में मङ्गल और राहु हो तो क्षय रोग होता है। कारकांश से चतुर्थ या पञ्चम में मङ्गल और राहु दो इन पर चन्द्रमा की दृष्टि हो तो निश्चय कर के क्षय रोग होता है। कारकांश से चतुर्थ वा पञ्चम में केवल मझल हो तो फोड़ा आदि रोग होता है। कारकांश से चतुर्थ वा पचन में केवल केतु हो तो संग्रहणी वा जल रोग होता है। कारकांश से चतुर्थ वा पञ्चम में राहु और गुलिक हो तो विच्छू क्षादि के पुत्र विष से कट होता है । ९१-९५ ॥ भय कारकांशाचतुर्थस्थानवशाद्योगानाह- तत्र शनी धानुष्कः ॥ ६॥ केतुना घटिकायन्त्री ॥ ७॥ बुधेन परमहंसो लगुडी वा ॥ राहुणा लोहयन्त्री ॥ रविणा खड्गी ॥ १०॥ कुजेन कुन्ती ॥ १०१॥ वि-तत्र शभाविति । तत्रेति पदारपञ्चमैति पद निवृत्तम् । तत्र कारकांशाचतुर्थे, शनी-शनैश्चरे सति, धानुष्का-धनुपि कुशलो भवति । केतुना-कारकोशाच्चतुर्थे केतुना युक्ते, घटिकायत्री पटीयन्त्र निर्माता भवति । थुधन कारकांशाच्चतुर्य बुधेन युक्ते, परमईपः, लगुण्डी-दण्डी वा भवति । राहणा-कारकांशाच्चतुर्थे राहुणा युक्ते, लौयन्ना लौहयन्त्रनिर्माता भवति । रविणा-कारकांशाच्चतुर्थे सूर्येण युक्ते, खड्गी-खड्गधारणकर्ता भवति । फुजेन-कारकांशाच्चतुर्थे मझलेन युक्ते, कुन्ती कुन्तधारो भवति ॥९६-101॥ भाषा-कारकांश से चतुर्थ स्थान में शनि हो तो धनुर्धारी होता है। कारकांश से चतुर्थ स्थान में केतु हो तो घड़ी बनाने वाला होता है।

·२ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १ कारकांश से चतुर्थ स्थान में बुध पड़े तो परमहंस या दपढो होता है। कारकांश से चतुर्थ स्थान में राहु हो तो लोहयन्त्र बनाने वाला होता है। कारकांश से चतुर्थ स्थान में रवि हो तो खड़ा धारण करने वाला होता है। हारकांश से चतुर्थ स्थान में महल हो तो माला रपने वाला होता है ॥९६-१०१॥ अथ कारकाशतत्पश्चमस्थानव्यशाप्रन्यदादियोगानाह--- मातापित्रोश्चन्द्रगुरूम्यां ग्रन्यरुत् ॥ १०२ ॥ शुष किञ्चिदूनम् ॥ १०३ ॥ युधेन तताऽपि ॥ १०॥ शुक्ररण फरिर्वाग्मी काव्यशश्च ॥ १०५ ॥ गुरूणा सर्यविनायिकश्च ॥ १६ ॥ नवाग्मी ।। १०७॥ विशिष्य शैयाकरणो येदवेदान्तविच्च ॥ १० ॥ समाजड़ा शनिना ॥ १०६॥ युधेन मीमांसफः ॥ ११ ॥ फुजेन नैयायिकः ॥ १११ ॥ चन्द्रेण सांख्ययोगशः साहित्यशो गायकश्च ॥ ११२॥ रविणा वेदान्तहो गीताश्च ॥ ११३ ।। केतुना गणितमाः । ११४ ॥ गुरुसम्बन्धेन सम्प्रदायसिद्धिः ।। ११५ ॥ वि०--मातापिनोरिति । मातापिनो कारखांशात्प्रथमपथमयोः कारकोशे पामे येत्यर्थः, चन्द्रगुरुभ्या-सोमरहस्पतिभ्यो मिलिताभ्यो स्थिताम्यो,अन्यात अन्यकर्ता भवति । सुरेण-कारकोशे तत्परमे वा चन्द्रशुकाभ्यो युवते, किचिदून-किषिदनं मन्य. स्तत्व स्यात् । अत्र देवल शुक्रवाशाद फ्लाय वश्यमागत्याधुणेत्यस्य चन्द्र- शुकाभ्यामिति युकार्य। थुधन कारकांचे वलय वा बुधवदाम्या युक्ते, ततोऽपिस्तस्मादपि न्यूनो अन्यकार: स्यात् । अपि फेवरायुधशाद फरास यमागावात् युधेनेत्यस्म युश्चन्दामामिति गमौवांनाथः ।

·[१ अध्याय ६२ जैमिनिसूत्रम् शुक्रणः-कारकोशे तत्पञ्चमे वा केवल गुण क्ते, कविः कान्यकर्ता, पाग्नी वाचोयुक्तिः, काव्यशक्ष= काव्यज्ञाता च भवति । गुरुणा कारकांशे तसभ्यमे वा वृहस्पतिना युक्ते, सर्ववित्सर्वज्ञः, प्रान्धि- कः-प्रन्यकर्ता च भवति, परच न वाग्गी =वका न भवति, तथा विशिष्य-वि- शेपेण, वैयाकरणः व्याकरणशास्त्रज्ञाता, वेदवेदाङ्गविच्च-वेदवेदाङ्गज्ञाता च भवति । शनिना = कारकांशे तत्पञ्चमे वा शनैश्चरेण युक्ते, समाजः सभायां वक्ता न भवति । बुधेन-कारकांशे तत्पञ्चमे वा बुधेन युक्ते, मीमांसका-मीमांसाशास्त्रज्ञाता भवति । कुजेन कारकांशात्पञ्चमे कुजेन युक्ते, नैयायिकः-न्यायशास्त्रज्ञाता भवति । चन्द्रेण-कारकांशे तत्पञ्चमे वा चन्द्रेण युक्ते, सांख्ययोगशः सांख्ययोगशा. स्त्रयोयोरपि ज्ञाता भवति, तथा साहित्यशः साहित्यशास्रवेत्ता, गायकश्च-गानकि- द्याज्ञाता च भवति । रविणा=कारकांशे तत्पञ्चमे वा सूर्येण युक्ते; वेदान्तश: वेदान्तशास्त्रज्ञाता, गीतज्ञश्व-गीतशास्त्रज्ञाता च भवति । केतुना=कारकांशे तत्पञ्चमे वा केतुना युक्त, गणितज्ञः गणितशास्त्रज्ञाता भवति । गुरुसम्बन्धेन - सर्वेषां पूर्वोक्तानां योगानो बृहस्पतिसन्यन्धेन, सम्प्रदायसि- द्धिः = तत्तद्विद्यासम्प्रदाय सिद्धिर्भवति ॥ १०२-११५ ॥ भाषा-कारकांश में या कारकांश से पञ्चम में चन्द्रमा और बृहस्पति हो तो अन्य यनाने वाला होता है। कारकांश में या उस से पन्चम में चन्द्रमा और शुक्र हो तो पूर्वोक्त योग की अपेक्षा कुछ न्यून ग्रन्थ बनाने वाला होता है। कारकांश में या उस से पञ्चम में चन्द्रमा और बुध तो उस से भी कुछ न्यून प्रन्थ पनाने वाला होता है । कारकांश में या उस से पञ्चम में केवल शुक्र हो तो कवि, वक्ता और काव्य को जानने वाला होता है। कारकांश में या उस से पञ्चम में वृहस्पति हो तो सब विद्याओं को जानने वाला और अन्य बनाने वाला भी होता है, किन्तु वक्ता नहीं होता है, तथा विशेष कर व्याकरण और वेद, वेदान्त जानने वाला होता है। कारकांश में या उस से पञ्चम में शनि हो तो समा में मूक होता है। . - ·" २ पादः ] सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ६३ कारकांश में या उस से पचम में बुध हो तो मीमांसा होता है। कारकांश में या उस से पचम में महल हो तो नैयायिक होता है। कारकांश में या उस से पचम में केवल चन्द्रमा हो तो सांख्य, याग, साहित्य और गानविद्या जानने वाला होता है। कारकांश में या उस से पधम में पेवल सूप हो तो वेदान्त और गान जानने चालाहाता दे। फारकांश में या उससे पाम में पेतु हो तो गणित शास्त्र जानने वाला होता है। पूर्वाक योगो में अगर बृहस्पति का सम्यन्य हो तो उस उस विद्या के सम्प्र. दाय में सिद्ध होता है ॥ १०३-११५ ॥ भय कारकोमाद्वितीये फालविचारव्यवस्थामाह- भाग्ये यम् ॥ १९६॥ सदा यमित्येके ॥ ११७ ॥ घिo-भाग्य इति । भाग्य-कारकोशा द्धितीये, चै-पूर्वोतफलवत्फलं शेयम् , अर्याद्यया कारका शे तत्पयमे या विद्याप्राप्तिरूपफल विचारः यस्तथैव का. रकाशाद्वितीयेऽपि विधेय इति । सदाकारकोशातृतीयेऽपि च, एवं पूर्वोक्कवरफलं शेयम् , इति एके-केचिदा. चार्याः कययन्ति ॥ ११६-११७ ॥ भाषा-वारकांश में तथा उम से परम में जिस प्रकार पलादेश किया गया है, उसी प्रकार कार से द्वितीय स्थान में भी फरदेश करना चाहिए किसी आचार्य का मत है कि कारश से तृतीय स्थान से भी उसी प्रकार फ. लादेश करना चाहिए, ॥ ११६-११७ ॥ यय स्तम्भवाम्योगमाह- भाग्ये फेतो पापदृप्टे स्तम्धयाय ॥ ११ ॥ वि०- To-माय इति । भाग्यकारकोशाद्वितीय केती, पापहाटे-पापमहानिरी. क्षिते सति, स्तन्धयादागुप्तरदानासमयों भवति ॥ १९८॥ मारा-कारकांस से रितीय ज्यान में केतु हो उस पर पाप मह की टिहो तो यही पोल्ने में असमर्थ होता है ५११८ सप केमदुमयोगमाह--- स्थतिपदाद् भाग्यरोगयोः पापसाम्ये फेमद्रुमः I PRER चन्द्रहयो विशेषण । १२० ।। ।

·[१ अध्याचे ६४ जैमिनिसूत्रम् वि०--स्वपितृपदादिति । स्वपितृपदात् स्वः कारकोशः, पिता लग्न, पदं जन्मलग्नपद तेषां समाहारः स्वपितृपदं तस्मात् कारकजन्मलामः-जन्मलग्नपदात्, भाग्यरोगयोः = द्वितीयाटमस्थानयोः, पापसाम्ये = पापमहतुल्ये, केमद्रुमः केमद्गु- मनामा योगो भवति । चन्द्रदृष्टी-चन्द्रेन दृष्टे सति,विशेषेण पूर्णरूपेणकेमद्रुमयोगोभवति ॥११९.१२०॥ माया-कारक से या जन्म लान से या जन्म लान पद से द्वितीय और अपम स्थान में पापग्रह बराबर होतो केमद्रुम योग होता है। कारक या जन्म ललन या जन्म लग्न पद से द्वितीय और अष्टम में पापग्रह का तुल्यता हो उस पर चन्द्रमा की दृष्टि हो तो विशेष कर केमद्रुम योग होता है, अर्थात् पूर्ण केमद्रुम योग होता है ॥ ११९-१२० । अन्न वृद्धा:- लग्नाल्लग्नपदादास्वात् पापो नीहानिगौ यदि । फेवलौ समहत्वेऽपि समसंख्यो शुभाशुभौ ॥ चन्द्रदृष्टौ विशेषेण योगः केमद्रुमो मतः । मापा--स्पष्ट है। अथ फलसमयमाह- सोपांचव पाके ॥ १२१ ॥ वि०-सर्वेषामिति । सर्वेषां = अखिलाना ग्रहाणा राशीना च, पाव-दशा- यामेव पूर्वोक्तानि फलानि भवति । अथवा सर्वेषां अखिलाना प्रहराशीनी पादशाप्रवेशकालेऽपि, पूर्वोक्तके- मद्वयोगविचारः कार्यः ॥ १२१ ॥ भाषा-ऊपर बतलाया गया ग्रह और राशियों का फल अपनी अपनी दशा में होता है। अथवा सब ग्रह और राशियों। दशारम्भ के समय में भी फेमद्रुम योग का विचार करना चाहिये इस सूत्र का इस प्रकार दो सङ्गत अर्थ हो सकते हैं ॥१२१ इति महपिजैमिनिप्रणीतजैमिनीसूत्रटीकायां प्रथमाध्याये द्वितीयः पादः । --- . .

·२ पादः) सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ५ अथ प्रथमाध्याये तृतीयः पादः। तत्र पदमवलम्व्य फलादेशः कार्य इत्युपदिशति- अप पदम् ॥ १॥ वि०-अथेति । अथ पूर्वोक्तादनन्तरम् , पद-"यावदीशाप्रयं पदमृक्षाणा- म्" इति पूर्वप्रतिपादितं लग्नपदमवलम्ब्य फलं ज्ञेयमन, अस्मिन्नधिकारे लग्नपद- महोकृत्यैव फलं वाच्यमित्यर्थः । भाषा-अब पदाधिकार कहते हैं, अर्थात् इस पाद में "पावदीशाश्वयं पदमुक्षा- णाम्" इस सत्र से पूर्व प्रतिपादित लनपद से फल समझना चाहिए। अय फलं कथयति, तत्र प्रथम श्रीमदादियोगमाह- व्यये सग्रहे ग्रहदृष्टे श्रीमन्तः ॥ २ ॥ शुभैन्याय्योलामः॥३॥ पापैरमार्गेण ॥४॥ उञ्चादिभिर्विशेषात् ॥५॥ वि०-व्यय इति । व्यये-लग्नपदादेकादशे, साहेभेन पापेन वा केनचिद्र- हेण युक्ते, प्रहदृष्टे-शुभपापमहाणा केनचिद् दृष्टे मति, श्रीमन्तः धनवन्तः स्युः । शुभ लग्नपदादेकादशे शुभप्रयुतदृष्टे सति, न्यायोलामः-न्यायमार्गा- लाभ: स्यात् । पापैः लग्नपदादेकादशे पापप्रहैर्युतदृष्टे सति, अमार्गेण = कुत्सितवृत्या लामः स्यात् । उच्चादिभिः लग्नपदादेकादशे-उबस्वराशिमूलनिकोगादिगतमः, विशेपात विशेषरूपेण लाभः स्यात् ॥ २-५॥ भाषा-रान पद से एकादश स्थान में किसी पापग्रह या शुभह का योग या दृष्टि हो तो वह जातक धनवान होता है। एग्न पद से एकादश स्थान में शुभ ग्रह से युत या दृष्ट हो तो नीति मार्ग से धन का काम होता है। सन पद से एकादश स्थान में पापमह से युद्ध या इट हो तो कुत्सित वृति से लग्न पद से एकादश स्थान में उच्च स्वराशि, मूलनिकोण मादि राशि के पद हो तो विशेष कर लाभ होता है। , धन का लाभ होता है।

·जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये - अत्र वृद्धा:- आरूढाल्लाभभवनं प्रहः पश्येत्तुन व्ययम् । यस्य जन्मनि सोऽपि स्यात् प्रबलो धनवानपि ॥ द्रष्टुमहाणां बाहुल्ये तदा द्रष्टरि तुगगे। सार्गले चापि तत्रापि यदर्गलसमागमे । शुभग्रहार्गले तत्र तत्राप्युच्चप्रहार्गले । सुखानि स्वामिना दृष्टे लग्नभाग्याधिपेग वा। जातस्म पुंसः प्राबल्यं निर्दिशेदुत्तरोत्तरम् । लग्नारूढ स्थान से ग्यारहवे स्थान को ग्रह देखता और द्वादश स्थान को न देखता हो तो जातक अत्यन्त धनवान होता है। अगर आरूढ स्थान से ग्यारह स्थान को देखने वाले बहुत ग्रह हों तो उस से भी ज्यादा धनवान होता है। अगर द्रष्टा ग्रह उच्च का हो तो उस से भी धनवान होता है। अगर देखने पाला मह अर्गला सहित हो तो उस से भी धनी होता है। अगर देखने वाला पह पर पहुत अर्गलाओं का संयोग हो तो उस से भी ज्यादा धनी होता है। अगर यह अगला शुभ ग्रह की होवो उस से भी ज्यादा धनी होता है। और अगर यह भर्गला वच्य गत ग्रह की हो तो उस से भी ज्यादा धनी होता है। यह उत्तरोतर अत्यन्त धनवान् योग तभी होता है जबकि लानास्ट स्थान से यारहये स्थान को कोई ग्रह न देखता हो। अय लग्नपदाद्वादश स्थानफलं कथयति, तन व्ययाधिश्ययोगमाह- नीचे ग्रहदृग्योगाव्ययाधिफ्यम् ॥ ६॥ वि०-नीच इति । नीचे लानपदाद् द्वादशे, प्रहयोगात्-शुमपारयो गात शुभपापयोः केनचिद् दृटियोगाभ्या, व्ययाधिश्य-प्ययमचुर स्यात् । अत्र विवेकः-लग्नपदादादो पापग्रहेण युतदर पुत्सितकार्य ध्ययः शुभप्रदेण युतर शुभकायें प्यपा, मिश्रप्रहेण युतदष्टे मिश्रकार्य व्यय इति । भाषा-बान पर से द्वादश स्थान शुभ ग्रह पा पाप ग्रह से युत पार हो सो भधिक पध होता है। अर्थात पापग्रह से धुत पार हो वो पापकार्य में गुम पर से पुरा पाट दो तो गुभ कार्य में, शुभ प्रह और पाप पर दोनों से धुरा या हर हो तो तुमझायं मोर पापाय दोनों में म्यप होता है। अय कस्मारपयाधिक्य मिरयाह- रयिरानुशुफेर्नु पात् ॥ ७ चन्द्राष्टी निश्चयेन ॥ - ॥

·३ पाद सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १७ बुधेन शातितो विवादाद्वा ॥६॥ गुरुणा करमुतात् ॥ १०॥ कुजशनिभ्यां मातमुखात् ॥ ११॥ एतैर्व्यय एव लामः ॥ १२ ॥ वि०--रविराहुशुबैरिति । रबिराहुशुमै =लग्नपदावादशे सूर्यरासिते युते दृष्टे घा, नृपात्राज्ञो व्ययो भवति। चन्द्रप्टो लग्नपदावादरी सोमेन दृष्टी, निश्येन-निधितरूपेण नृपाययो भवति । बुधेन =ग्नपदावादशे युधेन दृष्टी सति, जातिभ्य -दायादेभ्या, विवादा. द्वा-कहलाद्वा व्यय , ज्ञातिनिमिताकलहादा व्यय इत्यर्थ । गुरुणा लग्नपदावादशे गुरुणा दृष्टो, करमलात-घरच्याजेन ध्ययो भवति। कुशशनिभ्या लग्नपदावादो मालशनिभ्या दृष्टी, भातृसात प्राधादि- द्वारा धनध्ययो भवति। एतै पूर्वोत्तदैर्व्यय , एवं लाभ लाभस्थैरेव लामो भवति । भाषा--लान पद से द्वादश स्थान में रवि, राहु या शुक्र हो तो राजा पे द्वारा खर्च होता है। सन पद से द्वारा स्थान में चन्द्रमा की दृष्टि पड़े तो निश्चय कर के राजा द्वारा ध्यप होता है। एग्न पद से द्वादश में बुध हो सो दायार के द्वारा लह से ध्यय होता है। लग्न पद से द्वादश स्थानमें वृहस्पति हो तो अपने हाथ के द्वारा व्यय होता है। खान पद से द्वादश स्थान में मदर औराशनि हो तो भाई आदि द्वारा व्यप होता है। इस ताह एग्न पद से द्वादश स्थान में जिन ग्रहों से जिन के द्वारा व्यय कहा गया दे, एकादश में उन ग्रहों से उन्हीं के द्वारा साम कहना चाहिए ॥ ६-१२॥ भयोदरामययोगमाह- लाभे राहतुभ्यामुदररोग. ॥ १३ ॥ पि०-लाभ इति । रामे-पदासामे, राहुकेतुभ्या राहुणा फैनुना पा युते, उदररोग उदरामय स्यात् ॥ ३॥ भाषा-हान पद से ससम में राहु या न हो तो उदर रोग होता १३ ॥ अप वाश्यवियोगमाह-- तत्र पेतुना मारिति ज्यानि लिङ्गानि ॥ १४॥ + ७०० ·जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये - वि०-तनेति । तत्र पदाद्वितीये, केतुना= केतुना युक्त, झटिति-शीघ्रं, ज्यानि लिङ्गानि-वाश्यचितानि भवन्ति ॥ १४ ॥ भापा-पद से द्वितीय स्थान में केतु पड़े तो जल्दी ही (थोडी अवस्था में हो) बुढापे के चिह्न हो जाते है ॥ १४ ॥ अथ श्रीमद्योगमाह- चन्द्रगुरुशुक्रपु श्रीमन्तः ॥ १५ ॥ उच्चेन वा ॥ १६ ॥ वि०-चन्द्रगुरुशुकेष्विति । चन्द्रगुरुशुके पदाद् द्वितीये चन्द्रगुरुशुश्रेषु स्थितेषु, श्रीमन्त =नृपास्तत्समाना वा भवन्ति । वा=अथवा, उच्चैन-पदाद् द्वितीये उच्च गतेन शुभेन पापेन वा, श्रीमन्तो भवन्ति ।। १५-१६ ॥ भाषा-पद से द्वितीय में चन्द्र, गुरु, शुक्र हों तो जातक श्रीमान होता है। अथवा पद से द्वितीय में स्थित शुभ ग्रह या पाप ग्रह उच्च का हो तो भी श्रीमान होता है ॥१५-१६ ।। अन वृद्धा आरूढात् पठभे पापे चौर स्याच्छुभवर्जिते । आरूढाद्वापि सौम्ये तु सर्वदिश्यधिपो भवेत् ॥ सर्वज्ञस्ता जीवे स्याकविर्वादी च भार्गवे। भाषा-आरढ स्थान से द्वितीय में पाप ग्रह हो और शुभ ग्रह नहीं हो तो चोर होता है। अगर भारत स्थानसे द्वितीय में पुप हो तो सय दिशाओं का भधीश होता है । अगर बृहस्पति हो तो सर्वज्ञ होता है । अगर शुक्र होतो कवि और यादी होता है। अथावशेषफलकथने किधिदाह- स्मांशयदन्यत्प्रायेण ॥ १७ ॥ वि०-स्वाशवदिति । अन्यत् अग्रानुसफल, स्वशिवत् = कारकोशयर कारशिप्रकरणे ययो पल तद्वदत्रापि योध्यम् । मन "प्रायेणेत्युश्या पदाधिकारे कथितमावफलमपि धचित्स्वाशयत् भवति यद्यविरुखम् ॥ १७॥ मापा-मवशेष फल जिस प्रकार भास्मारक पे नांश में कहा गया है, उसी प्रकार बहुधा कर रानारूप स्थान से समाना पाहिये। भर्याद जिस प्रकार - ·३ पादः ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् 188 मात्म कारक के नवांश से जिस २ स्थान में जो २ पल कहा गया है। उसी प्रकार' लानाख्ट स्थान से तो स्थान में उसो ३ फल का विचार करना चाहिए। यहां पर "प्रायेण" इस शब्द से वाधक के अभाव रहने पर स्वांशवत फल सम- झना चाहिये अन्यथा नहीं यह स्पष्ट होता है ॥१७॥ अय पुनरनेकान् योगानाह- लाभपदे केन्द्र त्रिकोणे वा श्रीमन्तः ॥ १८ ॥ अन्यथा दुःस्थे । १६ ।। केन्द्र त्रिकोणापचयेपु द्वयोमैत्री ॥२०॥ रिपुरोगचिन्तासु वैरम् ॥२१॥ चि-लाभपद इति । केन्द्रे निकोणे-लग्नादारवेन्द्र त्रिकोणे वा, लाभपदे रामभावपदे स्थिते सति, श्रीमन्त समीवन्तो भवन्ति । दुःस्थे-लमारूढात् सप्तमभावपदे पप्पाटमव्ययस्थेसति, अन्यथा दरिद्रा भवन्ति । केन्द्रत्रिकोणोपचयपु-लग्नपदारसप्तमभावपदे त्रिकोणोपचयेषु षष्ठय्यतिरिक्तेषु स्थिते सति, द्वयोः - वीपुसोर्मध्ये, मैत्री मिन्नता स्यात् । रिपुरोगचिन्तासु लग्नपदावादशामिपष्ठेपु स्थिते सप्तमभाउपदे, वैरं = योनिरन्तरं शत्रुता स्यात् । एवं लग्नपदात् तृतीयपञ्चमादिभावपदराशिषशात प्रानो. पितृपुत्रयोरन्ययोश्च मैत्री विचारो विधेयः ॥ १८-२१ ॥ भाषा-सानपद से फेन्द्र (१४) ग्रिकोण (१६) में ससम भाव का पद हो तो जातक लक्ष्मीवान होता है। एनपद से सप्तम भाव का पद (६१) में पड़े तो जातक ददिन होता है। एनपद से पेन्द्र, त्रिकोण और पष्ट रहित उपचय (३१०११) में सहम भाव का पद पड़े तो स्त्री पुरुष दोनों में मित्रता होती है। अगर (१२२६) इन स्थानों में से रिमी स्यान में सक्षम माव का पद पढ़े खो खो पुरुष, दोनों में शत्रुता होती है। इसी तरह वृत्तीय पशम भाव आदि के यश भाई भाई, पिता अन्य में भी मैत्री तथा पर समझना चाहिए ॥ १८-२१ ।। भरद्धा- नमारूढं दारपदे मियः इन्द्रगतं यदि। निलाभे या त्रिकोणे वा तदाराजान्ययाऽधमः। एवं पुपादिमायानामपिपित्रादिमित्रता । वातकठयमालोक्य चिन्तनीय विपशगैः ।। भाग-स्प है। भधान्मान पियोगासाह- पत्नीलाभयोदिष्टया निरामासागंलया ॥ २२ ॥ पुत्रा -- ·२०० [१ अध्याये . जैमिनिसूत्रम् वि०-पत्नीलामयोरिति । पत्नीलामयोः-लग्नपदतत्सप्तमयोः, निराभा. सार्गळया-निष्प्रतिबन्धार्गलयां, दिध्या-माग्यं भवति (दिष्टया समुपजोपं चेत्या नन्द-इत्यमरः)। भाषा-लग्नपद और उस से सप्तम में अप्रतिवन्ध अर्गला पड़े तो जातक भाग्यवान होता है ॥२३॥ यत्र वृद्धा:- यस्य पापः शुभौवापि प्रहस्तिष्ठेच्छुमार्गले। तेन द्रष्ट्रेक्षित लग्न प्राबल्यायोपकल्पते। यदि पश्येद्ग्रहस्तन्न विपरीतार्गले स्थितः । भाषा-जिस जातक के जन्म पत्र में प्रतिवन्ध रहित अर्गला में शुभमह या पापग्रह स्थित हो और वही ग्रह आरूढलग्न को देखना हो तो भाग्य योग की 'प्रबलता होती है । अगर प्रतिवन्ध सहित अर्गला में ग्रह स्थित हो तो भाग्य योग की प्रबलता नहीं होती है। शुभार्गले धनसमृद्धिः ।। २३ ॥ शुभार्गल इति । शुभार्गले = लग्नपदतत्सप्तमयोः शुभप्रदकृतार्गले प्रतिबन्ध- कयुफेऽपि, धनसमृद्धिः= धनशृद्धिःस्यात्, अन्यथा धनवत्वमानमेव स्यात् । भाषा-लग्नपर और उस से ससम हन दोनों स्थानों में शुभग्रह कृत अर्गला प्रतिबन्ध युक्त भी हो तो धन की पृद्धि होती है। इस से यह सिद्ध होता है कि समपद और उस से ससम में पापग्रह कृत मर्गला हो तो सामान्य रूप से धन होता है। अय राजयोगानाह- जन्मकालघटिकास्कष्टासु राजानः ॥ २४ ॥ पत्नीलाभयोश्च पश्यंशकदृयाणैर्या ॥ २५ ॥ तेवेकस्मिल्यूने न्यनम् ॥ २६ ॥ एयमंशतो दृदाणतश्च ॥ २७ ॥ पि०-जन्मकाल इति। अन्मकालघटिकामु =जन्मलग्न-दोरालान-पटी 'सरनेषु, एकरापु-केनविदेकेन प्रहेग हटेपु. राजानः भूपतयो भवन्ति । परनीलागयोदय-जन्मलग्न-होरान-पटोलम-कुण्डलीपु लमसप्तमभावयोः, राश्य शकरण - रासकरकारेकमहायोश्च राजानो भवन्ति । तेपु-जन्मलग्नहोरालग्नपटीलग्नेयु निषु ते रायशश्नागे एकस्मि- न्यूने, न्यून राजयोगस्य न्यूना स्यात् ।

·३ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् ! १०३ एवं - यया जन्मकालपटिकामु एकदृष्टामु राजयोगस्तव, अंशतः, दृक्षाण- तश्च विचारः कार्यः। भाषा-जन्मसन, होरालान, घटीलान ये तीनों किसी एक ग्रह से देव.जाय तो वह राजा होता है। अथवा जन्मरग्न कुण्डली, होराररान कुण्डली, धीरान कुण्डली इन तीनों इपालियों में खान और सप्तम भाव पर राशि, नवांश और देकरण के वश एक मह की दृष्टि से भी राजयोग होता है। पूर्वोक्त जन्मलान कुन्डली, होरालग्न कुन्डली, घटीएन कृण्डसी इन तीनों कुण्डलीयों के राशि, अंश और दृक्शण के पश राम और सप्तम पर एक ग्रह की भी ष्टि होती रानयोग होता है। अगर उन में एक मो न्यून हो तो राजयोग भी न्यून होता है । इसी तरह जन्मलान, होरालान, घटीलग्न तीनों लग्न की नवांश कुण्डली और ट्रेप्याण पडली से भी राजयोग का विचार करना चाहिए। सन वृद्धा- बिलग्नघटिकालग्नहोरालानानि पश्यति । उच्चग्रहे राजयोगो लग्नद्वयमयापि वा।। राईकाणतोऽशाच राशेरेदादापि वा । यद्वा राशिकाणाभ्या लग्नद्रष्टा तु योगदः । भाषा-जन्मान, घटिकान, होरालान इन तीनों को उच्चस्थित एक यह देखता हो तो राजयोग होता है। सयवा उक्त तीनों हरन में किसी दो उच्च स्थित मह देखता हो तो राजयोग होता है। राशि, नाश भोर देकाण इस तीनों के बश वा शशि और नवांश के वश या राशि और देकाणके वश नाना प्रकार के राजयोग होते हैं। अथ प्रन्यान्तरादाकृष्य राजयोगाशाह:-- नभश्चराः पय निजी संस्था यस्य प्रसूती स तु सार्वमीमः । अयः स्वतुशादिाताः स राजा राजारमजान्यस्य सुतोऽत्र मन्त्री । भाषा-जिस जातक के पांच मह उच्व के ही वह चक्रवर्ती राजा होता है। जिम के तीन मह उध्ध के होवो भी वह मनुष्य राजा होता है। इस योग में राजा के घर में उत्पन्न काही राजा होता है, मगर राज में उत्पन्न न हो तो वह मनुष्य मन्त्री होता है। भन्मय- स्वोये मूर्तिगतेऽमृतांशुतनये मसव शन। पापे धाधिपेन्दुभार्गवयुते स्माजन्म भूमीपतेः । - ·१०२ [१ अध्याय अन्यथ- जैमिनिसूत्रम् भाषा-अगर लान में उच्च का बुध हो, वक्री शनि मकर राशि का हो वह स्पति, चन्द्रमा और शुक्र मीन में हो तो जातक राजा होता है । अन्यच्च- तुस्थिती शुकयुधौ विलग्ने न च चक्रे धनुषोज्यंचन्द्रौ । प्रसूतिकाले कियती भवेतामाखण्डलो भूभितलेऽपि संस्थः । भाषा--जिस के उच्च का बुध और शुक्र लग्न में हों, मङ्गल मकर का हो, बृहस्पति और चन्द्रमा धनु में हों तो वह मनुप्प पृथ्वीतल में इन्द्र के समान होता है। अन्यच- दिनाधिराजे मृगराजसंस्थे नके सव= कलशेऽर्व सूनी । । पाठीरलग्ने शशिना समेते महीपतेर्जन्म महौजसः स्यात् ॥ भाषा-अगर सिंह में रवि हो, मकर में मगल हो, कुम्भ में शनि हो, मीन में चन्द्रमा हो तो जातक बड़े तेजस्वी राजा होता है। फऽचन्द्रौ सुरराजमन्त्री शत्रुस्थितश्चापि बुधः स्वतु । कश्चिद्धली लग्नगतः स राजा राजाधिराजाभिधासमेतः।। भाषा-जिस के कर्क राशि में सूर्य, चन्द्र, और वृहस्पति हो, बुध उच्च का होकर पाठ स्थान में हो, कोई बलो ग्रह लग्न में हो तो वह मनुष्य राजाओं का भी राजा होता है। अन्यत्र- महीसुते मेषगते तनुस्थे वृहस्पती या तनुगे स्वतुझे। योगदयेऽस्मिन् नपती भवेतो जितारिपक्षी नृपनीतिपक्षी। भाषा--जिस के मेष राशि का मङ्गल लग्न में गेटा हो या वृहस्पति उय का होकर लान में गैठा हो तो वह राजा होता है, अपने शत्रुओं को जीतता है और राजनीति में चतुर होता है। अन्यथ- गुरुनिजीच्चे यदि केन्दशाली राज्यालय दानराजपूज्यः । प्रसूतिकाले किल तस्य मुद्रा चतुः समुद्रावधि गामिनी स्यात् ॥ भाषा-जिम के उच का वृहस्पति फेन्द्र में गैठा हो, दशम स्थान में शुक्र हो उस राजा की मुद्रा चारों समुद्र पर्यन्त चलता है, अर्थात् चक्रवर्ती रामदोता है। अन्यध-याचस्पतिः स्वोच्चगतो विलग्ने मेपे दिनेशः शनिशुक्रसौम्याः । लामालयस्थाः किल भूमिपालं तं भूतलस्याभरणं गृणन्ति। भाषा-लिस के उच का वृहस्पति सन में बैठा हो, मेष राशि में सूर्य बैठा हो, सामस्थान में सनि, गुम और बुध य है हो तो वह भूतलं में सपरि राजा होता है। .

·............. " . ३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १०३ अन्यच- देवाचार्यदिनेश्वरौ क्रियगती मेपूरणे क्षोणिजः पुण्य भार्गवसौम्य शोतकिरणा यस्य प्रसूती स्थिताः । राजा स्यात्... भाषा-जिस के वृहस्पति और मयं मेष राशि का हो, दशम में मङ्गल हो, नवम स्थान शुक्र, बुध और चद्रमा हो तो वह मनुष्य राजा होता है। अन्यच- मन्दो यदा नविलग्नवर्ती मृगेन्द्रयुग्माजतुलाकुलीराः । स्वस्वामियुक्ता जनयन्ति नाय पायोनिधिप्रान्तमहीतलस्य ॥ भाषा-जिस के मर राशि का शनि ग्न में हो, सिंह, मिथुन, मेप, तुला और कर्क राशियां अपने अपने स्वामियों से युक्त हो तो वह मनुष्य समुद्र पर्यन्त पृथ्वी का राजा होता है। बन्यञ्च- पोदयेऽश्य गुरुः कुलोरे तुलाधरे मन्दविधू भवेताम् । भवेन्नपालोऽमलकीर्तिशाली भूपालमालापरिपालिताश. ॥ भापा-मेप का सूर्य लग्न में हो, कर्क राशि में वृहस्पति हो, शनैश्चर और चन्द्र- मा तुला का हो तो वह मनुष्य इतना बड़ा राजा होता है कि अन्य राजा उस को माज्ञाको शिर से धारण करते हैं । अन्यथ- इन्वे दैत्यगुरी निशाकरसुते मूर्ती स्वतुरे स्थिते नमे वशनैश्चरे च शपरे चन्द्रामरेज्यो स्थिती । योगोऽयं प्रमवत्प्रसुतिसमये यस्यावनीशो महान् ।। भाषा-जिस के जन्मकाल में मिथुन का वृहस्पति हो, उच्च का वुयान में ठा हो, चक्री शनचर मकर राशि में हो, मीन में चन्द्रमा और वृहस्पति हो वह मनुष्य बडा मारी राना होता है। अन्यच्च- पश्येन्मृगावात्मजमिन्द्रमन्त्री विचित्रसम्पन्नृपति करोति । नक्षत्रनायोप्यधिमियभागे शुभेण दृष्टो नृपतिं करोति ।। भाषा-जिस के जन्म कुण्डली में बुध से वृहस्पति देवेतो वह मनुष्य विचित्र सम्पत्ति वारा राजा होता है। चन्द्रमा अधिमित्र के घर में गैठा हो, गुम उस का देखता हो तो भी वह मनुष्य राजा होता है। बन्यत्र-- सिंदोदयेऽस्त्यागो मृगाः शनैश्चरः कुम्मधरे मुरेज्यः । धनुधरे चेन्मकरे महीजो राजाधिराजो मनुजो मवेत्सः ।। भाषा-जिसके मन का रवि सिंह में हो, चन्द्रमा मेष में हो, सनि कुम्भ में ही वृहस्पति धनु में हो, मकर में मङ्गल हो तो यह राजा होता है।

·[१ अध्याय . १०४ जैमिनिसूत्रम् अन्यच्च-स्वोच्चे स्थितः सोमसुतः ससोमः कुर्यान्नरं मागधदेशराजम् । जन्माधिपो जन्मविलग्नपो वा केन्द्र वली नीचकुलेऽपि भूपम् ॥ फुर्य्यादुदार सुतरां पवित्रं किमत्र चित्रं क्षितिपालपुत्रम् । मापा-जिस के जन्मकाल में उच्च का दुध चन्द्रमा के साथ बैठा हो वह- मनुष्य मगध देश का राजा होता है। जिस के जन्म राशि का स्वामि अथवा जन्म लान का स्वामी वक्री होकर केन्द्र में हो तो नीच कुल में उत्पन्न मनुष्य भी उदार और पवित्र माचरण वाला राजा होता है। अगर राजपुत्र जाहो तो इस में आर्य की क्या बात। अन्यच्च- मीने निशाकरः पूर्णः सर्वप्रहनिरीक्षितः । सार्वभौम नरं कुर्य्यादिन्द्रतुल्यपराकमम् ।। भाष-जिस के जन्मकाल में मीन राशि का पूर्ण बली चन्द्रमा हो, शेष रूप ग्रहों की उस पर दृष्टि हो तो वह मनुष्य सार्वभौम होता है और उस का पराक्रम इन्द्र के समान होता है। अन्यच्च-मेपे दिनेशः शशिना समेतो यस्य प्रसूतौ स तु भूपतिः स्यात् । स्वतुजगेहायगती सितेज्यो केन्द्र त्रिकोणे कुरुतश्च भूपम् ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में चन्द्रमा सहित सूर्य मेप में हो यह मनुष्य राजा होता है, जिस के शुक्र और वृहस्पति अपने अपने उसके होकर केन्द्र (१।४।१०) या त्रिकोण (11) में हो यह मनुष्य राजा होता है। अन्यचकन्यालग्नगते युधे च विधामात्ये च जायास्थिते । भौमाको सहजेऽर्कजोऽरिभवनेऽम्युस्थे मृगोनन्दने । राजा स्यात्" भाषा-जिस के जन्मकाल में पुध कन्या संग्न में हो, वृहस्पति समम में हो, महल और रवि तृतीय में हों, शनि छठे भवन में हो और शुक्र चतुर्य में हो तो यह मनुप्य राजा अन्यत्र-प्रसूतिकाले मदने धने च ध्यये विलग्ने यदि सन्ति रोटाः । ते छप्रयोग जनयन्ति तस्य प्राक् पुण्यपात्राभ्युदयो हि यस्य ॥ भाषा-गिस के सन्माल में सप्तम, द्वितीय, दादा और लान इन स्थानों में सब बह होहो उस फो धन योग होता है, यह छन योग पूर्व जन्मार्जित पुण्य क पल से होता है। पन्यप-मीनोदये दानपराजपूज्यश्चन्द्रामरेज्यो भवने युलीरे। मेऽमीमी गपतिः किल स्मादासण्डलेनापि तुर्ता प्रयाति ।।

·३ पाद] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् ।२०५ भाषा-जिस के जन्मलग्न मान में शुक्र ोठा हो, चन्द्रमा और वृहस्पति कर्क में हो, सूर्य और महल मेष में हा तो वह मनुष्य इन्द्र के समान राजा होता है। अन्यच्च-एकोऽपि शस्त शुभद स्वतुझे केन्द्र पतनो बलवान प्रष्ट । सुतस्थितेनामरपूजितेन चेन्मानवो मानवनायक स्यात् ।। भाषा-जिस के जन्मकाल में एक भी शभप्रह उच्च का हो तया पेन्द्र में स्थित यलवान सूर्य के ऊपर पञ्चम स्थान स्थित वृहस्पति की दृष्टि हो तो वह मनुष्य मनुष्यों के नायक (राजा) होता है। अन्यच्च-छायासुतो नकविलग्नयातश्चास्ते प्रसूती यदि पुप्पयन्ती । लाभे कुजो वै मृगुजोऽष्टमस्य स्या पतिर्भूपालप्रसूत ॥ आपा-जिस के जन्मकाल में मकर एग्न में शनावर गैठा हो, सूर्य और चन्द्रमा सप्तम स्थान में हों, माल एकादश में हो और शुक्र अष्टम स्थान में हो तो राजा के वश में उत्पन्न जातक राजा होता है। अन्यच्च- भूगराशि परित्यज्य स्थितो लग्ने वृहस्पति 1 करोति पृथिवीनाथ मत्तेमपरिचारितम् ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में एग्न में मकर राशि को छोटकर अन्य किसी राशि में बृहस्पति घटा हो वो यह मनुष्य राजा होता है। उस के दरवाजे पर बड़े बड़े मत हाथी बन्धे रहत हैं। अन्यच्च--सुरासुरेज्यो भवतश्चतुर्थेऽत्ययं समर्थ पृथिवीपति स्यात् । कस्थितो देवगुरु सचन्द्र काश्मीरदेशाधिपति करोति ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल म शुक्र और वृहस्पति चतुर्थ मे हो यह मनुम्म राजा होता है। अगर चन्द्रमा सहित बृहस्पति क राशि का हो तो वह मनुष्य काश्मीर देवा का राजा होता है । भन्यय-सुरासुरेज्यस्थितभिरिन्दु स्वोच्च स्थितो भूमिपतिं करोति । विलोकयन्त परिपूर्णचन्द्र शुप्रजजीवा जनयन्ति भूपम् ॥ भापा-जिस के जन्मकाल में चन्द्रमा उच्च का हो उस का वृहस्पति और शुक्र देखते हो तो राजा होता है। अगर पूर्ण चन्द्र को शुक्र, बुध और वृहस्पति दखते हों तो भी राजा होता है। धन्यचन्मेपे गतो मूर्तिगत प्रसूतो धृहस्पतिदयास्तगत कलावान् । रसातले व्योमगत सितश्चेन्महीपतिगीतदिगन्तीति । भाषा-जिस के जन्मशल में मेप राशि का वृहस्पतियान में हो, घरममा सक्षम में होचतुर्थधादाम स्थान में शुक्र होतोबहमनुष्य दिगन्त काति बारा राजा होता है। । - ·{अध्याय । १०६ जैमिनिसूत्रम् अन्यच्च-गुरुः कुलोरोपगतः प्रसूती स्मराम्बुसस्था भृगुमन्दमौमा. । तद्यानकाले जलधैर्जलानि भेरीनिनादोच्छलनं प्रयान्ति ॥ भापा-जिस के जन्मकाल में वृहस्पति कर्क का शुक, शनि और मङ्गल क्रमशे सक्षम, चतुर्थ और दशम स्थान में हो तो उसके याना समय में समुद्र के जल भी उछल उठते हैं। अन्यच्च-पे शशी लग्नगतोम्बुसप्तसस्था रवीज्यासुता भवन्ति । तद्दण्डयानासु रजोन्धकारादिनेऽपि रानि कुरुते प्रवेशम् ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में वृप का चन्द्रमा होकर लग्न में हो, चतुर्थ, सप्तम, दशम स्थानों में क्रमशे रवि, बृहस्पति, शनि हो तो यह राजा होता है। जब उस की सवारी निकलती है तब इतनी धूल उडती है कि दिन में भी रात्रि के समान अन्धकार हो जाता है। अन्यच्च-गुर्विन्दुसौम्या स्फुजितश्च यस्य मूर्ति निधर्मायगता भवन्ति । भूगेऽसूनुस्तनुगोऽत्र नूनमेकातपत्रा स भुनक्ति धात्रीम् ॥ भाषा-जिस मनुष्य के जन्म काल में बृहस्पति, चन्द्रमा, बुध और शुभमशे लग्न, तृतीय, नवम और एकादश स्थान में हों, शनि लग्न में मकर राशि का होता वह मनुष्य चक्रवर्ती राजा होता है। अन्यच्च-कलाकलापाधिकृताधिशीला चन्द्रोभवेज्जन्मनि केन्द्रवर्ती । विहाय लग्नं कुरते नृपालं लोलाविलासाकलितारिवृन्दम् ॥ भाषा-जिस के जन्म काल में बलवान् चन्द्रमा रान को छोड कर केन्द्र में हो वह मनुप्य राजा होता है, और शत्रुओं के समूह को जितता है। भन्यच्च-केन्द्रगः सुरगुरु सशशाङ्को यस्य जन्मनि च भार्गवदृष्टः । भूपतिर्भवति सोऽतुलकीर्तिनींचगो यदि न कश्चिदिह स्यात् ॥ भापा-जिस के जन्मकाल में चन्द्रमा सहित बृहस्पति केन्द्र में हो, उस के ऊपर शुक्र की दृष्टि हो, कोई ग्रह नीच का न हो तो वह मनुष्य अतुल कीर्ति घाला राजा होता है। भन्यच्च-धनस्थिता. सौम्यसितामरेज्या मन्दारचन्दा यदि सप्तमस्था । यस्य प्रसूतौ स तु भूपतिः स्यादरातिदन्तिक्षतिसिंह एव । भाषा-जिस के जन्म काल में बुध,शुक्र और बृहस्पति धन स्थान में हो शनि, महल और चन्द्रमा सप्तम स्थान में हो वह मनुष्य राजा होता है, और शव रूप हाथी को नारा करने में सिंह के समान होता है। .

·३ पाद] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १७ अन्यच्च-सिंहे कमलिनीमतों युलोरस्थो निशापति । दृष्टो द्वावपि जीवेन पार्थिव पुस्तस्तदा । भाषा-जिस के जन्मकाल में सिंह राशि में सूर्य हो, चन्द्रमा कर्क राशि का हो, इन दोनों के ऊपर बृहस्पति की दृष्टि होतो राजा होता है। अन्यच्च-बुध कटमारूढो वाक्पतिश्च धनुर्दरे । रविभूसुतदृष्टी ती कुरुत पाथवीपतिम् ।। भाषा-जिस के जन्माल में कर्फ का बुर, धन का वृहस्पति हो, और इन दोनों के ऊपर सूर्य और महल की दृष्टि हो तो राजा हाता है । अन्यच्च-उदग्वशिष्टो भृगुनश्च पश्चात् प्राग्वाक्पतिर्दक्षिणतस्त्वगस्त्य । प्रसूतिकाले स भवेदिलाया नाया हि पायोनिधिमेसलाया । भापा--जिम जन्मकाल में ऊत्ता में वशिष्ट हो पश्चिम में शुक्र हो, पूर्व में वृहस्पति हो और दक्षिण में अगस्त्य हो यह मनुष्य समुद्र पर्यन्त पृथ्वी का स्वामी होता है। अन्यच्च-लग्न लग्नपतिर्यान्वितयपु केन्द्रतिकोणे शिवे पृच्छायानविवाहजन्मतिलके यु-नृपाल ध्रुवम् । अच्छीले विभवान्वित गतरूज मुक्तातपमान्वित जात निम्नकुलेऽपि भूतिसहित शंसन्ति गर्गादय ॥ भाषा-अगर लग्नेश बलवान होकर पेन्द्र या त्रिकोण या लाभ स्थान में गेट कर लग्न को देखना हो तो प्रश्न, जन्म, विवाह, यात्रा अथवा राज तिलक में मनुष्य को राजा करता है। और वह मनुष्य अच्छे स्वमाव वाला, धन से युक्त, रोग से रहित, मोती के छन से युक्त होता है । यद्यपि नीच कुल में भी जन्म हो तथापि सम्पत्ति सहित होता है। अन्यच्च-लग्ने सौरिस्तथा चन्द्र त्रिकोणे जीवभास्करो। कर्मस्थाने भवेदोमो राजयोगस्तदा भवेत् ।। मापा-जिस के जन्मकाल म लान में शनि और चन्द्रमा हो, त्रिकोण में वृह- रूपति और सूर्य हो दाम में माल हो तो रायोग होता है । अन्यच्च-दृश्यते युज्यते कारि चन्द्रजेन वृहस्पति । शिरसा शासनं तस्य धारयन्ति महीमृत ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में वृहस्पति, वुध से दृष्ट या युत हो उस की मात्रा को राजा रोग शिर से धारण करते हैं।

·[१ अध्याय १०८ जैमिनिसूत्रम् अन्यच्च-भौमः पश्यति जीवं जीवन निरीक्षितो महीसूनुः । मन्त्री परोपकारी देवैरपि सुपूजितो वालः ॥ भाषा-जिस के जन्म काल में मङ्गल बृहस्पति को देसे, मङ्गल पर वृहस्पति की दृष्टि हो तो वह मनुष्य मन्त्री परोपकारी और देवता से भी पूजित होता है। अन्यच्च-शफरी युगले चन्दः कर्कटे च बृहस्पतिः। शुकः कुम्भे भवेशाजा गजवाजिसमृद्धिभाक् ॥ भाषा-जिस के जन्म काल में मीन अथवा मिथुन राशि में चन्द्रमा, कर्क में बृहस्पति और कुन्भ में शुक्र हो तो वह मनुष्य हाथी, घोड़ा और नाना प्रकार के धन से युक्त राजा होता है। अन्यच्च-नीचस्थितो जन्मनि यो प्रहः स्यात्तदाशिनाथश्च तदुच्चनाथः । भवेत्रिकोणे यदि केन्द्रपती राज भवेशार्मिकचक्रवता ॥ भाषा-निस के जन्म काल में जो ग्रह नीच का हो उस राशि का जो स्वामी उसका जो उच्च स्थान उस उच्च का जो स्वामी हो यह अगर ग्रिकोण अथवा केन्द्र में हो तो वह मनुप्प चक्रवर्ती राजा होता है । भन्यच्च-मूती वा पथमस्थाने यदा जीवो भवेत्तदा । दशमे चन्द्रमा वापि राज्याध्यक्षस्तदा भवेत् ॥ मापा-जिस के जन्मकाल में लग्न अथया पाम स्यान में वृहस्पति हो दशम स्थान में चन्द्रमा हो तो यह मनुन्य राजा होता है। अन्यच्च-एक एव प्रहः स्वई वेगौतमगती यदि। पलवान्मित्रसंदरः करोति स महीपतिम् ।। भाषा-जिस के जन्मकाल में एक भी ग्रह अपने घर कामवा अपने घमासम का हो तो या मनुष्य राना होता है। भन्यरच-केन्द्र पिलानमायः घेपरलो मानवाधिष पुरुते । सर्वर्गगनभ्रमर लग्ने भयेन्महीपालः ॥ भाषा-जिम के जन्मकाल में लग्नेश दली होकर केन्द्र स्थान में यहा हो यह मनुप्य राजा होता है। अगर सप प्रहमान को देना हो सो भी राजा होता है। भन्मरच-गैपरयो भानुभाभी गपशपिगगुजी भीममन्दी गृगस्यो कन्यायो रोदिपेसो रविशतिदमनः बीवचन्द्री। मौनयो गुफोरो नमानिगगुत्री मन्मधे राताम्यो यो योगोपु जातः स मपति मनमो भूमिपालो धनी था।

·३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाइयसहितम्। १०६ भाषा-सूर्य और मङ्गल मैप में हों, वृष राशि में चन्द्रमा और शुक्र हो, मा राशि में मङ्गल और शनि हों, कन्या में बुध और राहु हों, कर्क राशि में वृहस्पति और चन्द्रमा हो, मीन राशि में शुक्र और वृहस्पति हों, ला राशि में शनि और शुक्र हो, मिथुन में राहु और कुध होइन योगों में जो जातक पैदा लेता है यह राजा अथवा धनी होता है। अन्यच्च-आकाशमन्दिरगतस्तनुपः स्वगेहे कुर्यानरं नृपतिचक्रवरः मुमेव्यम् ॥ मापा-जिम के जन्मकाल में लग्नेश दशम स्थान में अपने घर का हो उस मनुष्य की सेवा राजा लोग करते हैं। अन्यच्च-माना जन्मकाले विवुधपतिगुरुदनिवेशस्य मन्त्री स्थस्थो मूलनिकोणे दिनकररहिते संयुते तुनराशी। पुत्रे पाताललग्ने मनसिजनिलये धर्मकर्मायकोशे ज्ञानामोदप्रयुषः स भवति मनुजओ भूपमान्यो धनान्यः । भाषा-जिस के जन्मकाल में वृहस्पति और शुक्र अपने घर में हों, सूर्य रहिव हो, मर राशि में हो, प, धनु, प्रथम ARR, यम, साम, एसदर, द्वितीय स्थानों में हो तो राजमान्य धन से युक्त होता है। अन्यदप्याह- मुकृतनिलयनाथे केन्द्रगे जन्मलग्नात्प्रभवति यदि योग. सार्वभौमाभिधानः । बहुतरगुणपूर्णो बुद्धिमान्दानशीलो भवति नृपतियों धार्मिको भूपभूपः ।। भापा-जिय के जन्मकाल में भाग्य स्थान के स्वामी जन्मान से पेन्द्र म्यान में स्थित हो तो सार्य भौम राजा होता है। इस योग में उत्पन्न मनुष्य पहुत गुण से पूर्ण, बुद्धिमान्, दानी, धर्मात्मा, तथा राजाओं का भी रागा होता है। अन्यच्च--चन्द्रो निशायां स्वसुहृन्नाशे शुक्रण दृटो नृपतिं करोति । स्वाशेऽघिमिनाशगतो यदि स्याज्जीवन दृटः कुत्ते हि भूपम् । भाषा-जिस के जन्म समय रात्रि में हो चन्द्रमा अपने मित्र के नवांश में स्थित हो शुक्र की उप्त पर दृष्टि हो तो मनुष्य राजा होता है। अगर दिन में जन्म हो चन्द्रमा अपने नवांश या मधिमित्र फे नवांश में हो उस पर वृहस्पति की दृष्टि हो वो भी राजा होता है। अन्यच्च-जीयो घुधो मृगुमुतोऽथ निशाकरो का धर्म विशुद्धतनवः पुरदंशुमाला । मिनिराशितयुता यदि सूतिकाले कुर्वन्ति देवसदृशं भूपति महान्तम् ।। मापा-जिम के जन्मकाल में चेष्टा बल युफ वृहस्पति, बुध, शुक्र और चन्द्रमा ·[१ अग्याये ~ ३ जैमिनिसूत्रम् धर्म स्थान में हो मित्र ग्रहों से दृष्ट अथवा युक्त हों तो वह मनुष्य बड़ा प्रतापी राजा होता है। अन्यच्च-उपचयगृहसंस्थो जन्मतो यस्य चन्द्रः । स भवति नरनाथः शमतुल्यो बलेन ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में चन्द्रमा उपचय गृह (३, ६, १०, ११) में स्थित हो वह मनुष्य राजा होता है, और पल में इन्द्र के समान होता है। अन्यदप्याह-- गुरुसितयुधलग्ने सप्तमस्थेऽर्कपुत्रे वियति दिवसनाथे भोगिना जन्म विद्यात् । भाषा-जिसके बृहस्पति, शुक्र तथा खुध लग्न में, ससम स्थान में शनि और दशम स्थान में सूर्य हो तो भोग करने वाला होता है। अन्यच्च-धने व्यये तथा लग्ने सप्तमे च यदा प्रहाः। छत्रयोगस्तदा ज्ञेयो वंश्यानां नायको भवेत् ॥ भापा-मगर द्वितीय, द्वादश, लान और सप्तम इन चार स्थानों में सय ग्रह हो तो छत्र योग होता है, इस योग में उत्पन्न मनुष्य अपने कुल में श्रेष्ठ होता है। अन्यदप्याह- यदि भवति च केन्द्री यामिनीनाय एवं प्रददति प्रियभायों पुत्रिणी वा सुरूपाम् । धनकनकसमृद्धि माणिक हीररत्नं रचयति मृगनाभेश्चन्द्रनैश्चर्चिताम् ॥ भाषा-अगर केवल एक चन्द्रमा केन्द्रवती हो तो प्रिया, पुत्रवती और सुन्दर रूप पाली मार्या मिलती है। धन, सुर्वण, मणि, हीरा, रत्नों की समृद्धि होती है सदा पस्तूती मिश्रित चन्दन से शोभित शरीर रहता है। अन्यच्च-स्वक्षेत्रस्थो यदा जोवो युधः सौरिध नेद्भवेत् । तस्य जातस्य दीर्घायुः सम्पदय पदे पदे ॥ भाषा--अगर वृहस्पति, युध और शनैश्वर स्वशे ग्रस्थ हों तो उस मनुष्य को दीर्घायु कहना चाहिए, और पद पद में सम्पत्ति मिलती है। भन्यच्च-केन्द्र त्रिकोणेषु भवन्ति सौम्या दुश्चिषयलामारिगताश्च पापाः । यस्य प्रयाणेऽप्यय जन्मकाले ध्रुवं भवेतस्य महीपतित्वम् ।। भापा-जिस पे जन्माल या यात्रा के समय में केन्द्र अथवा ग्रिकोण में शुभ मह हों, ३६, ११ इन स्थानों में पाए ग्रह हो उस को अवश्य राज्य मिलता है। अन्यच्च-मीने बृहस्पतिः शुक्रश्चन्द्रमाश्च यदा भवेत् । तस्य जातस्य राज्य स्यात् पानी च महुपुत्रिणी॥

·- ३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १११ मापा-गृहस्पति, शुक्र और चन्द्रमा मीन का हो तो उस जातक को राज्य मिलता है, और उस को स्त्री पहुत पुत्र पैदा करने वाली है। अन्यच्च-नीचस्थिता जन्मनि ये प्रहेन्द्रा. स्वोच्चस्थिता राजसमानभाग्याः। उच्चस्थिताश्चेदपि नीयमागा प्रहा न कुर्वन्ति तथैव भाग्यम् ॥ मापा-जन्मकाल में नीच स्थित ग्रह अपने उच्च के नवांश में हो तो राजा के समान माग्य को देते हैं। अगर उपस्थित ग्रह अपने नोच के नवांश में हों तो वे भच्या भाग्य नहीं करते हैं। अन्यच्च-विद्यास्थाने यदा सौम्य. करस्याने च चन्द्रमाः । धर्मस्थाने यदा जीवो राजयोगस्तदा मवेत् ॥ आपा-अगर पच्चम स्थान में बुध कर्क राशि में चन्द्रमा हो धर्म स्थान में वृहस्पति हो तो राज योग हाता है। अन्यच्च-उच्चस्थानगता सौम्याः केन्द्रस्थाने भवन्ति चेतू । ध्रुर्व राज्यं मयेतस्य यदि नीचसुतो भवेत् ।। भाषा-अगर उच्चम्यान स्थित शुभग्रह फेन्द्रस्यान में हो तो नीच जात का रडका भी निश्चय करके राज्य पाता है। थन्यच्च-धनुमानतुलामेपमृगकुम्भोदये शनी। चासो नृपतिविद्वान् पुरनामाप्रणीभवेत् ।। मापा-धनु, मीन, तुला, मेप, मर या कुम्भ का शनि लग्न में हो तो अच्छे शरीर वाला पण्डित और पुर ग्राम वासियों में अप गण्य होता है। अन्यच्च-लग्नास्पष्ठ उतारमे यदि शुभाः पापैरयुकेशिताः । मन्त्री दण्डपतिः क्षितेरधिपतिनैता बहूनां पतिः ॥ मापा-चपन से पट और अधम स्थान में शुभग्रह हो तथा पापग्रह से युक्त या घटन हों तो मन्त्री या राजा या सेनापति होता है। अन्यच्च-बेन्द्रे विलग्ननाथः श्रेष्ठपलो मानवाधिपं कुरुते । भाषा-बलशन लग्न के स्वामी केन्द्र में हो तो राजा होता है। अन्यच्च-दिवौक्सांपतेमन्त्री कुत्पिश्यन्युध नृपम् । भाषा- जिस के जन्म काल में वृहस्पति बुध को देखता हो वह मनुष्य राजा के मन्त्री होता है। अन्यच्च- यदि पश्यति दानवार्चितं वचसामधिपस्तदा पतिः । .

·[१ अध्याय 1 जैमिनिसूत्रम् भापा-जिस के जन्मकाल में वृहस्पति शुक्र को देखता हो वह मनुष्य राजा होता है। । अन्यच्च-दिव्यनीवरकाश्चनाम्बरयुतः पण्डित्यलक्ष्मीमयः शश्वत्कौतुकगीतन्त्यरसता व्यापारदीक्षागुरुः । पुत्रभ्रातृजनान्वितः स्थिरमतिः सत्कर्मप्रीत्यन्वितो जोवे केन्द्रगते भवेनिजसुखी सत्कर्मकारी नरः ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में वृहस्पति केन्द्र में हो वह मनुष्य दिव्य स्त्री, सुवर्ण, घर पण्डित्य और रक्ष्मी से युक्त होता है। सर्वदा कौतुक, गीत, नृत्य, रसिकता, व्यापार और दीक्षा में प्रवीण होता है । पुत्र, और भृत्यों से युक्त, स्थिरमति, सत्कर्म में प्रीति करने वाला तथा अपने पराक्रम से सुखी होता है। अन्यच्च-धनवान् प्राशः शूरो मन्त्री वा दण्डनायकः पुरुषः । दशमस्थे रवितनये गुन्दपुरमामनेता स्यात ॥ भापा-जिसके जन्मकाल में दशम स्थान में शनि हो वह मनुष्य धनवान्, पण्डित, शूर, मन्त्री, दण्डनायक अथवा नगर और माम का नेता होता है। अन्यच्च-महीसुतः पेन्द्रसमाश्रितोचलो रवीन्दुवाचस्पतिभिर्निरीक्षितः।भवेन्नृपेन्द्रः।। भाषा-जिस के जन्म काल में मङ्गल बलवान् होकर केन्द्र में गैठा हो, सूर्य, चन्द्रमा और वृहस्पति उस को देखते हो तो राजा होता है। अन्यच्च-कृत्तिका-रेवती-स्वाती-पुष्ये स्थायी भूगो. सुतः । नृपं करोति । भापा-जिस के जन्म काल में त्तिका, रेवती, स्वाती या पुष्य नक्षत्र में शुक्र स्थित हो तो वह मनुष्य राजा होता है। अन्यच्च-लग्नपो धनपश्चैव धनभावस्थितो यदि । तदा कोटिमितं द्रव्यं करोति नरमन्दिरे । भाषा-जिस के जन्म काल में हग्नेश और धनेश दोनों धन भाव में स्थित हो वह मनुष्य करोड़ पति होता है। भन्यच-एकः शुको जननसमये लाभसंस्थे च केन्द्र जातो वै जन्मराशी यदि सहजगतः प्राप्यते या त्रिकोणे । विद्याविज्ञानयुक्तो भवति नरपतिविश्वविख्यातकीर्ति- र्दानी मानी च शूरो बहुगुणसहितः सद्गज. सेव्यमानः। भाषा--जिसके जन्म समय में केवल शुक एकादस, केन्द्र, जन्म, परामम अथवा त्रिकोण में हो तो वह मनुष्य विद्या, विज्ञान से युक्त, संसार में प्रसिद्ध राजा, दानी, 4 ·अन्यच्च- ३पाद] सोदाहरण-विमला-सस्रत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ११३ मानी, शूर, बहुत गुणों से युक्त और सुन्दर हाथियों से युक्त होता है। - अन्यच्च-एकोऽपि केन्दमयने नवपञ्चमे वा भास्वन्मयूखविमलीकृतदिग्विमाग । नि शेपदोपमपहृत्य शुभप्रसूत दीर्घायुष विगतरोगभय करोति । भाषा-जिस के जन्म काल में एक भी बलवान् तेजस्वी ग्रह केन्द्र अथवा त्रिकोण में हो तो सम्पूर्ण दोषों को नाश कर के दीर्घायु और रोगरहित करता है। अन्यच्च--चन्द्र पश्येद्यदादित्य युध पश्येभिशापतिम् । अस्मिन् योगे तु यो जात स भवेद्वसुधाधिप । भाषा--जिस के जन्म काल में चन्द्रमा की सूर्य पर बुध की चन्द्रमा पर दृष्टि हो यह मनुष्य राजा होता है। अन्यच्च-स्थाने यदा जीवो लाभस्थाने शशी भवेत् । गृहमध्ये समातच विख्यात कुलदीपक ॥ भाषा-जिस के जन्म काल में शटु स्यान में वृहस्पति और खाम स्थान में चन्द्रमा हो वह जातक अपने घर में विख्यात और कुल में दीप के समान होता है। मृगपतियषकन्याकर्कटस्यश्व राहुर्भवति विपुललक्ष्मी राजराज्याधिपो वा । हयगजनरनोकामेदिनीबुद्धियुक स भवति पुलदीपो राहुतुको नराणाम् ॥ भाषा--जिस के जन्मकाल में मकर, वृष, कन्या अथवा कर्क का राहु हो तो यह मनुष्य पड़ा लक्ष्मीवान् अथवा राज्य का स्वामी, हाथी, घोड़ा, भृत्य, नौका, पृथ्वी और बुद्धि से युक्त होता है। और कुल में दीपक होता है, इस योग को राहु राजयोग करते हैं। अन्यच्च-दशमे बुधसूयौं च भीमराहू च षष्ठगी। राजयोगेऽत्र यो जात स पुमामायको भवेत् ॥ भाषा--जिस के जन्मकाल में बुध और सूर्य दशम में, मङ्गल और राहु पष्ट में हो वोराज योग होता है। इस योग में जो जातक उत्पन्न ऐसा है यह पुरषों के नायक होता है। अन्यच्च-आदी जीव शनिश्चान्ते प्रहा मध्ये निरन्तरम् । राजयोग विजानीयादिति गर्गेण भाषितम् ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में आदि में वृहस्पति अन्त में शनि, और मध्य में चेष मह निरन्तर हों तो उस को राजयोग होता है ऐसा गर्ग मुनि का कथन है। अन्यच्च-तुलामीनमेपे वृपे दैत्यपुत्रो भवेद्राजमा य कला कौतुकी च । थपत्यत्रय तच्चिर जीवितव -- . ५. be .........

·[१ अध्याये जैमिनिसूत्रम् मापा-जिस के जन्मकाल में तुला, मीन, मेप अथवा वृप में शुक्र हो तो मनुष्य राजमान्य, कला में निपुण और चिरजीवी होता है, तथा उस को तीन- सन्तान होती है। अन्यच्च-सहजस्थो यदा जीवो मृत्युस्थाने यदा सितः । निरन्तरं प्रहामध्ये राजा भवति निश्चितम् ।। भाषा-जिस के जन्मकाल में बृहस्पति सृतीय में, शुक्र अष्टम स्थान में शेष ग्रह निरन्तर मध्यम में हों तो वह निश्चय करके राजा होता है। अन्यच्च-क्षेत्राधिपसन्दृष्टे शशिनि नृपस्तत्सुहृद्विरपि धनवान् । भाषा-चन्द्रमा जिस घर में बैठा हो उस के स्वामी भगर उस को देखे तो मनुष्य राजा होता है । मगर उस के मित्र उस को देखे तो धनवान होता है। अन्यच्च-स्वस्वित्रिकोणरित्र्याभूपतिवंशजा नरेन्दाः । मापा-अगर तीन मथवा उससे अधिक महत्वक्षेत्री अथवा अपने त्रिकोण के हों तो राजबंश में उत्पन्न मनुष्य राजा होता है। अन्यच्च-चतुर्थ स्वामिना दृष्टं तन्मित्रेण च पार्यति । लग्न वापि यदा यस्य तस्य सम्पद्भवेब्रुवम् ॥ मापा-जिस के जन्मकाल में चतुर्थ वा लग्न अपने स्वामी अथवा अपने मित्र से देखा जाता हो यह मनुष्य अवश्य सम्पत्ति वाला होता है। अन्यच्च -चतुर्पहरेकगतेध संस्थैर्धाधर्म दुश्श्यितनुस्थितया । दासीपु जातः शितिपालतुल्यो भवेन्नरो भूपतिरन्तकोशी । भाषा-जिस के पश्चम, नवम, तृतीय अथवा न धार ग्रह पैठे हों तो वह मनुष्य यद्यपि दासो के पुत्र हो तथापि राजा पा राजा के राजानी होता है। अन्यच्च-शुको यस्य युधो यस्य यस्य केन्द्र वृहस्पतिः। दशमेजारको यस्य स जातः फुलदीपकः भाषा-जिस के केन्द्र में शुक, पप और पृहस्पति हों, मल दाम में हो तो जातक कुल में दीपक होता है। अन्यरच-लाने यस्य युभो नास्ति केन्द्र नास्ति बृहस्पतिः। ८/दशमेशारको नारित ए जातः किं करिष्यति । मापा-जिस के पुपटान में न हो, पेन्द्र में पारम्पति महो, दाम में माल महो यह जास संसार में क्या कर सस्ता है, अर्थात् पुटमी महोकर सतri भन्यच-एक एप गुररामपुरोधाः केन्दगोऽय नयपर्शमगोया। स्लामगी भवति यरस पिलाने ग्रेपरेचरपटेरपलः किम् ॥ , ·३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ११५ भाषा-जिस के जन्मकाल में एक वृहस्पति पेन्द्र, नवम, परम, बाम स्याना- अथवा लान में हो शेष प्रबल रहित भी हों ता कुछ भी नहीं कर सरने है। अन्यच्च-कि कुर्वन्ति प्रहाः सर्वे यस्य के बृहस्पतिः । मत्तमातशयूपानां भिनत्येकोऽपि केशरी । भाषा-अगर केन्द्र में वृहस्पति हो और शेष ग्रह निन्दित जगह में भी हो तो कुछ भी खराय नहीं कर सकते हैं। जैसे फेवल अकेला सिंह सैकड़ो मत हाथियों के मुण्टो का नाश करता है। भन्यच्च कामाजकन्यारिपुरन्ध्रसंस्था केन्द्रनिकोव्ययगश्च राशः। कामी च शूरो यलवान् स भोगी गजाश्वउम्रयहुपुत्रता च ॥ भाषा-जिस के जन्मकाल में मिथुन, मेप अथवा कन्या राशि का राहु पष्ट, अष्टम, पेन्द्र, त्रिकोण अथवा द्वादश में प्रेम हो वह मनुष्य कामी, शूर पलवान , भोगी, हाथी घोडे और छन्न बाला, वथा बहुत पुग्न वाला हाता है। अन्यदप्याह- मृगपतिपकन्याकर्फटस्थश्च राहु र्भवति विपुललक्ष्मी राजराज्याधिपो वा ॥ भाषा-जिस के जन्म समय में मकर, धूप, कन्या अथवा कर्क का राहु हो वह मनुष्य बड़ा लक्ष्मीवान होता है, अथवा उस को राज्य मिलता है। अन्यच्च-लाभे त्रिकोणे यदि शीतरश्मिः करोत्यवश्यं क्षितिपालतुल्पम् । भाषा-जिस के जन्मकाल में चन्द्रमा एकादश अथवा निकोण में बठा हो यह राजा के समान होता है। अन्यच्च-युधमार्गवजीवानामेकोऽपि यदि केन्द्रगः । पुमाजातः स दीर्घायुगुणवानाजवल्लभः ॥ मापर-जिस के जम्मकाल में धुध, शुक्र और वृहस्पति इन छीनों में से एक भी पेन्द्र में हो तो जातक दीर्घायु, गुणवान और राजप्रिय होता है। अन्यच्च--तुलाकोदण्डमीनस्थो लग्नस्थोऽपि शनैश्वरः। करोति भूभुजा नायं मलमपरिवारितम् ॥ भापा-जिस के तुला, धन अथवा मीन राशि का शीघर सरन में अठा हो यह मनुष्य राजा होता है, और उस के यहां मत हाथी बन्धे रहते हैं। अन्यच्च-बनेऽपि मिमाणि भवन्ति तेषां येषां गुमित्रनिकेतनस्थः । भाषा-जिस मनुष्य के जन्मकाल में वृक्षस्पति अपने मित्र के घर में हा हो उसको धन में भी मिन मिल जाते है। --- ·[१ अण्याने जैमिनिसूत्रम् अन्यच्च-उषःकालेऽभिजित्काले गोधूल्यां वा महानिशि । अत्र गोपालजातोऽपि राजा, भवति निश्चितम् ॥ भाषा-जिस मनुष्य का जन्म उषः काल अथवा अभिजित्काल अथवा गोधूलि काल अथवा महानिशा में हो तो वह मनुष्य ग्वाले का पुत्र मी हो तथापि राजा होता है। अन्यच्च-लग्नाधिपो वा जीवो वा शुको वा यदि केन्द्रगः । तस्य पुंसश्च दीर्घायुः स पुमानाजवल्लभः ॥ भाषा-जिस के लग्नेश अथवा गृहस्पति अथवा शुक्र अगर केन्द्र स्थान में स्थित हो तो वह मनुष्य दीर्घायु और राजप्रिय होता है। अन्यच्च-चतुः सागरगे चन्द्रे कोणे चैव दिवाकरः। अपि दासकुले जातो राजा भवति निश्चितम् ॥ भाषा-जिस मनुष्य के केन्द्र में चन्द्रमा, त्रिकोण में सूर्य हो तो दास कुल में उत्पन्न भी निश्चय कर के राजा होता है। भन्यच्च-लग्नतश्चान्यतो वापि कमेण पतिता प्रहाः । एकावली समाख्याती महाराजो भवेन्नरः॥ भाषा-अगर लान से मथवा किसी दूसरे स्थान से यथा ग्राम ग्रह पडे हो तो एकावली योग होता है, इस योग में उत्पन्न मनुप्य महाराजा होता है। अन्यच्च -चतुर्महा एकगताः पापाः सौम्या भवन्ति हि। भ्रातृधीधर्मलग्नार्थे राजयोगो भवेदयम् ॥ भापा-अगर तृतीय, पाश्चम, नवम, एकादसा, एरन अथवा धन स्थान पादे पाप ग्रह या शुभ ग्रह चार प्रह स्थित हो तो राजयोग होता है। बन्यच्च-त्रिकोणे सप्तमे लाने भवन्ति च यदा प्रहाः । ईसयोग विजानीयारस्यवंशस्य च पालकः ॥ . Vवासयोग विजानीयासवर्भशास्य व पालकमा मायाला है, इस योग में उत्पन्न हुआ मनुन्य अपने वंश का पालन करने यालाहोता है। सय सिंहासनयोगमाह- पछारमे द्वादशे व द्वितीये च यदा प्रहाः । सिंहासनाख्यो योगोऽयं राजा सिंहासने भवेत् ॥ भाषा-जर पा, अष्टम, द्वादश और द्वितीय इन पार स्थानों में सपा पड़े सो सिंहासन भाम का योग होता है, इस पोग में उत्पन्न जातक राजा होता है। c ·३ पादः सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । ११७ अन्यच्च--कर्किणि लाने जीवे मृालाञ्छने तथा लाभे । मेपेऽके लामगत बुधशुको जायते भूपः । भाषा-जिस के एग्न में कर्क राशि का गृहस्पति हो, चन्द्रमा हाम स्यान गैठा हो, मेप का सूर्य हो, लाम स्थान में पुध और शुक्र भी हो वो राजा होता है। अन्यच्च-युधादित्यसमायोगे धार्मिकश्च विचक्षणः । धनी यहुमुतो ज्ञेयो मृत्ययुको जितेन्द्रियः॥ भाषा-जिस के जन्म काल में बुध और सूर्य साथ पेय हो हो धर्मात्मा, पण्डित, धनवान् , बहुत पुत्र वासा, मृत्यों से सहित ज्या जितेन्द्रिय होता है। भम मानयोगमा--- शुक्रचन्द्रयोमियो दृष्टयोः सिंहस्थयो यानयन्तः ॥ २८॥ वि०-शुक्रचन्द्रयोरिति । शुक्रचन्दयोमियो दृष्टयोः यत्र कुभस्थयोः शुक्र- चन्द्रयोः परस्परं दृष्टयोः, वाअथवा, सिंहस्ययोः तृतीयस्थयोः (शुक्राचन्द्र तृतीयगे वा चन्द्राच्छुके तृतीयगे ), यानवन्तः चाहनार्थवन्तो भवन्ति । मापा-शुक्र और चन्द्रमा में परस्पर दृष्टि हो तो जातक सवारी पाला होता है। अथवा शुक्र, चन्द्रमा दोनों में एक से दूसरा तृतीय में हो अांत शुक से चन्द्रमा तृतीय में हो या चन्द्रमा से शुक्र तृतीय में हो तो जातक सवारी वाला होता है ॥२०॥ अत्रवृद्धा.- चनः कविः कवियन्द्रं पश्यत्यपि तृतीयगे। शुकाच्चन्द्रे ततः शुक्रे तृतीये वाहनार्पवान् ॥ भाषा-स्पष्ट है। अथ वैतानिकयोगमाह- फुजशुक्रकेतुपु तानिका ॥२४॥ वि०-युजशुक्रेति । कुशुमकेतुपुयन फुत्रस्थितेषु परस्परं दृष्टिमत्सु परस्पर तृतीयस्थेषु मङ्गलब केतुपु, पैतानिका:-वितानादिराजचिन्वन्तो भवन्ति॥ २९ ॥ मापा-माल, शुक्र, केतु इन तीनों में परस्पर दृष्टि हो या परस्पर तृतीय स्थान trafacाले होते हैं इस मे यह सिद्ध होता है कि मङ्गल '....:.: को देखते हों -:-केतु तृतीय में हों या शुक्र से मगल और केतु ठीय में हो या क्तु से शुक्र और माल तृतीय में छो तो पितानादिराज चिन्ह वाले होते हैं।। ३९॥ .

·३१६ जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये अथ पुनाराजयोगमाह- स्वभाग्यदारमातृभावसमेपु शुभेपु राजानः ॥ ३० ॥ कर्मदासयोः पापयोश्च ॥ ३१ ॥ वि--स्वभाग्यदारेति । स्वभाग्यदारमातृभावसमे-यात्मकारकाद्वाश्यादिना 'द्वितीयचतुर्थपञ्चमभावतुल्येषु, शुभेपु-शुभग्रहेषु, राजानः नृपतयो भवन्ति । एवं तत्तत्कारकवशात्तेषां तेषामपि फलं ज्ञेयं, अतः पुत्रादिकारकेष्वपि राजयोगवले 'पुत्रादीनामपि राजयोगो वाच्यः। कर्मदासयोरिति । कर्मदासयो आत्मकारकात् तृतीयषष्ठभावसमयोः, पापयो:- 'पापग्रहयोः, राजानो भवन्ति ॥ ३०-३१॥ भाषा--आत्मकारक ग्रह से द्वितीय, चतुर्थ, पचम भाव के राश्यादि तुल्य शुम ग्रहों के राश्यादि हों तो राजा होता है। इसी प्रकार पुत्रादि कारक वश से पुत्रादि कों का विचार करना चाहिए । अर्थात् पुनादि कारकों में राज योग बल हो तो पुत्रादिकों को भी राजयोग होता है। आत्मकारक से तृतीय पष्ठ इन दोनों मावों के मुख्य दो पापग्रहों के रामयादि हो तो भी राजा होता है ॥ ३०-३१॥ अथ पुनराह- पितृलामाधिपाच्चैवम् ॥३२॥ मिथे समा॥३३॥ दरिद्रा विपरीते॥३४॥ वि०-पितृलामाधिपादिति । पितृलाभाधिपात् लग्नाधिपात्सप्तमाधिपाच्च, एवं = पूर्वोतवद्विचारः कार्यः, अर्थात् लग्नाधिपात्सप्तमाधिपाच्चापि भाग्यदारमात- भावसमेषु शुभेपु तथा फर्मदाससमयोः पापयोध सतो राजानो भवन्ति । मिश्र इति । मि-शुभपापमिश्रणे सति, समाः राजतुल्या भवन्ति । विपरीत इति । विपरीते शुभस्याने पापाः पापस्थाने शुभाश्चेत्स्युस्ताई, दरि- द्रा निधना भवन्ति ॥ ३२-३४॥ भाषा-लग्नेश और सप्तमेश से भी इसी प्रकार विचार करना चाहिये । अर्थात् स्नेश और सप्तमेश से द्वितीय, चतुर्य, पचम इन भावों के तुल्य शुभपह हों तो राजा होता है। तथा लग्नेश और सप्तमेश से तृतीय, पष्ठ इन दोनों मावों के मुख्य दो पापग्रहों के राश्यादि हों तो राजा होता है। लग्नेश और सतमेश से द्वितीय, चतुर्थ, पञ्चम हन मावों में शुम ग्रह और पापपह दोनों मिले हुए हों तो राजा के मुख्य होता है। विपरीत ग्रह स्थिति से अर्यात गुमग्रह के स्थान में पापग्रह, पापग्रह के स्थान में गुमाइ स्थित हो सो दरिद्र होता है ॥ ३२-३४॥

·३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकास्यसहितम् । ११६ अथ प्रन्यान्तरीयदरिद्रयोगमाह- प्रतिकाले नलिनीशमनु स्वोच्चे त्रिकोणर्भगते विलग्ने । कुर्यान्नरं देशपुराधिनाथ शेपेवभद्र सहर्ज दरिदम् ॥ मापा-जिस के जन्मकाल में शनि अपने उच्च या त्रिकोण का होकर लग्न में गैठा हो तो मनुष्य देश अथवा नगर का स्वामी होता है। बोष राशियों का हो तो मनुष्य मारय हीन रोगी और दरित होता है। अन्यजातकोचदारियूयोगानाह- भाग्येश्वरादतियलो निधनेश्वरो वालमाधिपत्रिदशनायगुरुयदि स्यात् । केन्द्रादहिदिनकरस्य कराभितप्तो लाभाधिपो यदि विद्दीनयलो दरिदः ॥ लाभारिव्ययान्ध्रपुत्रगृहगा जीवारमन्देन्दुआ नीचस्थानगता यदा रविकरच्छनास्तदा भिक्षुकः। भाग्यस्थानगतो दिनेशतनयः सौम्यतीक्षितो लानस्पः शशिनन्दनो रवियतो नीचाशगो भिभुकः। जीवशशुकरविनन्दनभमिपुत्रा रन्धारिरि.फसुतकर्मगता गदि स्यात् । लग्नेश्वरादतिबली व्ययभावनायो नी वस्थितो रविकरामिहतो दरिद्रः ।। शुकार्यद्विजराजभूमितनया नीवस्थिता जन्मनि । व्योमाये नवमे कलतनये जावो दरिद्रो भयेत् ।। लरने दानवपूजितेऽमरगुरी पुग्ने धरानन्दने । लाभे रात्रिकरे तृतीयभवने नौचं गते भिक्षुकः ।। लगने चो चानाशगते सितेन दृष्टे च नीचगुरुणा यदि भिक्षुकः स्यात् ।। जातो विनाऽमरपुरोहितलग्नराशिनी रिपुव्ययगते तु भवेद् दरिदः ॥ जातः स्थिरे लागतेयु पापा केन्द्रनिको गोपगताच सर्व। केन्द्रावहिस्थानगतास्तु धौम्या भिक्षासनः स्यात् परयोपितय ।। चरे विलग्ने निशि सौम्यसेरात्रिकोणन्द्रोपगतान वीर्याः । खलाहा. केन्द्रवहिः पिताश्च भिशासन नित्यमुपैति जातः । पापा नीचस्थानमा पापकर्म सौम्या नीवस्थानगा रूढ पापा । श्रीवे नीचस्थानगे कर्मराशो नौने भौमे नन्दनस्थे तथैव ।। नीचोशगास्तुदोषयाता जातस्य नीचं फलमा दयुः । नातास्तुनाशकस्या सोम्यं फलं व्योमचा प्रर्यु ।

·[१ अभ्यास - १२० जैमिनिसूत्रम् । दरिद्रयोगफलं तत्रैव-- निर्भाग्यो विकलेन्द्रियो विषमधीदारात्मनिन्दितो भिक्षाशी विषमस्थितो विषमवाक् विश्नोदरे तत्परः। अन्यायार्जनतत्परस्त्वनुदिनं मात्सर्यवाक् कण्टको : नित्यं स्यात्परदारसक्तहृदयो नीचोऽन्धमूको जडः ।। दरिद्रयोगे कलहप्रियः स्यात् कुष्ठी परेषां हितहत्कृतनः । वाचालको भूसुरभक्तिहीनः कुदारहीनः कुनखी च जातः ॥ अथ राजसम्बन्धिपुरुषसेनापतियोगावाह- मांतरि गुरौ शुक्रे चन्द्रे वा राजकीयाः ॥ ३५ ॥ कर्मणि दासे था पापे सेनान्यः ॥ ३६॥ वि०-मातरीति। मातरि लग्नसप्तमाधिपात् कारकाच पद्यमे, गुरी-वृह- स्पती, वा शुक्रे सिते, वा चन्द्रे-सोमे स्थिते सति, राजकीया राजाधिकारवन्तो भवन्ति । कर्मणीति । कर्मणि लग्नसप्तमाधिपात् फारकाध तृतीये, या दासे-लग्नस. समाधिपात्कारकाच पष्टे, पापे=पापग्रहे स्थिते सति; रोनान्या सेनापतयो भवन्ति । मापा--लग्नेश, सप्तमेश पा कारक से पश्चिम में गृहस्पति, शुक्र या चन्द्रमा हो तो राजसम्बन्धी पुरुष होता है। लग्नेश, सप्तमेशवा कारक से तृतीय वा पत्र में पाप पह हो तो सेनापति होता है। • अप कारकलग्नयोपरिप्रहाटिवद्यारफलमाह- स्थपितृभ्यां कर्मदासस्थहएया तदीशदृष्टया मातृनाथदृष्टया घ धोमन्तः ॥ १७॥ दारेशदृष्टया मुखिनः ॥ ३०॥ रोगेशदष्पा दरिदाः ॥ ३६॥ रिपुनाथदृष्टया व्ययशोला ॥४०॥ स्वामिदृष्टया प्रयलाः ॥ ४१ ॥ वि०-स्वपितृभ्यामिति स्वपितृभ्यां कारकजन्मलमाभ्यो, कर्मदासस्थरव्या- तृतीयपष्टस्थप्रहरप्ट्या कारके लग्ने चेत्यर्थः, सदोशष्ट्या तृतीयेश-पष्टे रष्ट्या, या मातृनाथाष्ट्या-परमेशपाच, धीमन्तः युधिमन्तो भवन्ति । दारेशेति। दादाटपा-कारकसमाभ्यो कारकलायोपरि चतुर्थेशरटपा, मुसिनोभवन्ति । रोगेश रटवेति । रोमेशाटपा-कारफलग्नाभ्यो कारफलानमोरपरि-अष्टमेश. स्टपा, दरिदा मयन्ति।

·होवाद। ३ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाठयसहितम् ॥१२१ रिपुनायव्येति । रिपुनायटया कारकलग्नाभ्यां तयोरपरि द्वादोरटया, व्ययशाला:व्ययश्वमावा मवन्ति । स्वामिष्ट्येति । स्वामिस्टयाकारके कारकेशटया लग्ने लग्नेशहरपा, प्रया ला-पलवन्तो भवन्ति ।। ३८-४१ ॥ भाषा-कारक से पालन से तृतीय, पष्ठ स्यान स्थित प्रहकारक और हमको देखता हो, अथवा तृतीयेश, परेश देयता हो, अथवा पद्यमेत देखता हो तो जातक बुद्धिमान होता है। कारक पालन से धतुपेश की रष्टि कारक और खान के पर हो तो जातक • सुखी होता। फारको छन से अष्टमेश कोटि कारक और लम के ऊपर हो तो जासक दरिद्र कारक वाहन से ध्यपेश की टिकारक और हलके उपर हो तो जातक पर्च करने वाला होता है। मगर कारक भार लान के ऊपर अपना अपना स्वामी को दृष्टि हो तो पलवान होता. अर्थात हा के मा एम्नेश को मार मामकारक के ऊपा मारमकाका. शित राशि के स्वामी को रिहो सो पलवान होता है॥३८-४१ ॥ अथ पन्धनयोगमाह- पधादिपुमाग्ययोमंदसाम्ये यन्धः कोण्यो रिपुजाययोः कीटयुः ग्मयारिरिफयोध ॥ ४२ ॥ पपमृक्षाणां तदीशानाश शुमसम्यन्धे निरोधमा पापसम्पन्धा. पालामहारादयः॥४३॥ वि-पचादिति । पचास लानालारकलमाय, रिपुमाग्ययो:-विवादशयो., फोगयो -पघमनवमयोः रिएजाययो: द्वादसपटयो, कोटयुग्मयो. एकादयतृती- ययो, दारपियोः अनुपदशमयोध, प्रहलाम्ये-सेटनुम्ये, ( एकस्वेदे दो मेसी, अपश्येस्त्रय इति रोरया रोट तुम्पे पति ), पन्धःकारापतनं भवति । एवमुक्षाणामिति । एपे, सोताना दिलासart, दीयानो - सस्पतीनाथ, शुममम्मन् शुभमदसम्बन्ध सति, निरोपमाारागारे निरोपमात्र. मेष स्मार पापभाव-पापमयसम्मान, पानामहारादमो मान्ति ४१.४५ भाषा-रो पा कर रो मितीयबा में वरुप पाहतो करा. गृह मन होता है। एपी प्रभार नरम, पाम में भया बाप में अपरा एका दलीय में अपणा , गम में ही पता होगा साधन - .

·[१अध्याये। । N १२२ जैमिनिसूत्रम् होता है । अर्थात् द्वितीय में एक ग्रह हो तो द्वादश में मी एक ग्रह हो, अगर द्वितीय ग्रह हों तो द्वादश में भी दो ग्रह हों, अगर द्वितीय में तीन ग्रह हों तो द्वादश में भी तीन प्रह हों तो कारागृह में बन्धन होता है। इसी प्रकार पञ्चम नवमा डा. दश पष्ठ इत्यादि में ग्रह की समता समझनी चाहिए। द्वितीय, द्वादश नवम, पञ्चम इत्यादिधन्धन स्थान और उस के स्वामी को शुम ग्रह से सम्बन्ध हो तो निरोधमात्र ( कारागृह में नाम मात्र बन्धन ) होता है। अगर पापग्रह से सम्बन्ध हो तो वेडी आदि से बन्धन होकर कारागृह में निवास होता है ।। ४३-४३ ॥ अथ नेत्रहा योगमाहः शुक्राद्गौणपदस्थो राहुः सूर्यदृष्टो नेत्रमा ४४ ॥ वि०-शुक्रादिति । शुझात् - लग्नाद , गोणपदस्थः पञ्चमपदस्यः, राहुः, सूर्यदृष्टा रविणा दृष्टः, नेत्रहा=नेत्रनाशकरः स्यात् ॥ ४ ॥ भाषा-लम से पचम के पद में स्थित राहु रवि से जाता हो तो नेत्रों के नाश करने वाला होता है। भय रांजचिन्हयोगमाह-- स्वदारगयोः शुक्रचन्द्रयाराताचं राजचिन्हानि च ॥ ४ ॥ वि०--स्वदारगयोरिति। पदारगयो: आत्मकारकाच्चतुर्थगयोः, शुभचन्द्रयोः संतोः, भातीय = पाविशेषः, राजचिन्हानि-छत्रचामरादीनि च भवन्ति ॥ ४५ ॥ भाषा-मात्मकारक से चतुर्थ में शुक्र, चन्द्रमा दोनों हों तो नगाड़ा आदि बाजे, छत्र, धामर आदि राजचिन्द होते हैं। ४९ ॥ इति महपिजैमिनिप्रणीत-जैमिनिसूत्रटीकायां' प्रथमाध्याये तृतीयः पादः । अथ प्रथमाध्याये चतुर्थः पादः । अयोपपदात्फलकथनार्य प्रथममुपपदं निरूपयति-- उपपदं पदं पित्रनुचरात् ॥१॥ वि०--उपपदमिति । पिनचरार-पिता लग्न तदनुचरो द्वितीयो यस्यात्री वित्रनुपरो द्वादशमावस्तस्मात् , पदं = "यावदीशाध्य पदमृक्षाणाम्" इत्यनेन यत्पदं तद , उपपदं-उपपदसंशस्थानं स्यादिति श्रीमता नीलकण्ठेनाभिहितम् । पिप्रवचरात-पिता लग्न तस्यानुयरो द्वितीयो योऽसौ पित्रनुपरः द्वितीयो भा- ·-. ४ पाद सोदाहरण-विमला-संस्टत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १२३ यस्तस्मादास्पद तदुपपदं स्यादिति श्रीमता स्वामिना मिहितम् । भत्र केचित् "पिननुचरात्" इत्यत्र "पिण्यानुचराग इति वास्तविकपाट २६०११ स्वोकृत्य, पूर्वोचरीत्यातदक्षराइवशेन सप्तमितसख्या ( ) मा. १२ नीय, ततस्तस्य सप्तम भावायत्पदं तदुपदमिति स्वीकुर्वन्ति । मन वास्तविकोऽयम्तु-- पिता लान किन्तु रामलग्न तदनुपयाचरति यायासी पिअनुचरो द्वितीयो भावस्तस्मादास्पदं तदुपपदं स्यात् । तया पितुर्लग्नस्य किन्तु विषमलग्नस्य-अनु. पक्षाचरतीत्यनुचरी द्वादश मावस्तस्मावत्पदं तदुपपद स्यात् । अर्थात् समलग्ने द्वितीयमावस्य विषमलग्ने द्वादशभावस्य पदमुपपद स्यादिति बहुमोहि-पष्ठीतत्पुरुषसमामाभ्यां समागतो द्वापप्यों मुनेरभिप्रेताविति । अथवा पितुर्र ग्नस्य विपमलग्ने क्रमगणनया समलग्ने चोरकमगणनया योऽ. पर पृष्ठपती राशिस्तस्य यत्पद तदुपपद स्यात्, अर्थात् विपमलग्नाद् द्वादश- भावस्य गमलानाद्वितीयभावस्य यत्पदं तदुपपदै स्यात् ॥1॥ भाषा-इस पार में उपर से फलादेश रने के लिए प्रथम उपर का निरू. "पण करते है। हम जानुपर (द्वितीय } जिस का ऐमा जो द्वादश भाव इस से "यादीमा- अर्थ परक्षाणाम्" इस पूर्वोक्त युति से जो पद उस को उपपद कहते हैं, यह नील पद काम। भयवा पिता (एम) का अनुसर (द्वितीय) जो दे द्वितीय भाव सस से पूर्वोत युक्ति से जो पद उस को उपपद करते है। यह स्वामी टीका कार का मत है। अथवा "पिरानुचरात् । यहाँ पर पिश्चानुवरात्" ऐसा वास्तविक पाट स्वीकार सर के पूर्व युक्ति से उस व अक्षर के अहवा से सात मस्या र सप्तममाव से जो पर अपको उपपद स्वीकार करते हैं। इस में पास्तयिक अर्थ तो यह सम राशि के शान हो तो मन । जिसका एसा जोठिीप भावसमें जाए उसको उपर कहते हैं। सया विषम राति कहो तो नपेयी जावास माय उममे जो पर उसको उपपद कहत। मात् समगन में द्विताय माव विरमान में बारह भाव का पीपरउसको उपर करते हैं। यसमादिसमास भोर पाटो हगुहा ममाम से भाप मर्थ मुनि के अमित दोनों

·[अन्याय
૨૪
जैमिनिसूत्रम्
पथपा विषम स्म में क्रम गणना से समलन में उEAR गणना से लान के पृ.
पती जो राशि हो उस का जो परस को उपपद कहते हैं, अर्थात् विषमलान में
हान से द्वादश समान में एरन से द्वितीय के पद को उपपर कहते हैं ॥१॥
उदाहरण-१६ ये पृष्ठ के मुद्रित जन्मकुण्डली में धनु रान विषम है । इस लिये
यहां पर कम गणना से लान के पृष्टवती वृश्चिक राशि हुई। इस का स्वामी मङ्गल
धिक से एकादश स्यान कन्या में है, अतः कन्या से एकादश स्थान कर्फ हुआ,
यही इस कुण्दली में उपपद हुआ।
* जन्म-कुण्डली
श, १२
१
९जन्म
लग्नम्
उपपद
शु.५.५
अयोपपदाप्रव्रज्यादारनाशयोगावाह-
तत्र पापस्य पापयोगे प्रमज्या दारनाशो वा ॥२॥

·पादा सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाइयसहितम् । १२५ वि० तति । तत्र उपपदे (लपिकारप्रामस्वातति पदेनोपपदस्यैव महणं न तद्वितीयस्य), पापस्य पापप्रइस्य राशी, वा पापयोगे-पापप्रहयोगे, प्रपश्या: सन्यास, या दारनाशास्त्रीविनाशः स्यात् ॥ २॥ भाषा-उपपद ल्यान पापग्रह की राशि में हो अथवा पापमहसे युफ हो तो सन्यास ग्रहण करता है अथवा सौ का नाश होता है॥३॥ मन रवैः शुमतमाह-- नात्र रविःयापः॥३॥ पिक-नाति । मन-उपपाधिकारे, रवि-सूर्यः, पाप, पापमहः, न स्यावर मापा-इस उपपदाधिकार में रवि पाप पह नहीं है ॥३॥ भय पूर्वयोगापवादमाह- शुभट्टग्योगान्त ॥ ४॥ वि०-शुभति । शुमहग्योगात-उपपदे शुभप्रहरष्टियोगाभ्यो, नभ्योगे स. यपि पूर्वोकं फलं (प्रनग्या दरिनाशो वेति फ्लं) न भवति ॥ ४ ॥ भाषा--उपपद में शुम ग्रह की दृष्टि अपवा योग हो तो पूर्वोक फल (सन्यास वास्रोविनाश) नहीं होता है ॥४॥ अथ दारनाशयोगमाह- नीचे दारनायः ॥ ५॥ विनीच इति । नीचे उपपदे नीचमहाधिते पति, दारनाशीदिनाथः स्यात् ॥ ५॥ भाषा-अगर उपपद नीध महाधित हो तो स्त्री का विनाश होता है॥4॥ अप बहुदायोगमाह- उच्चे यहुदार ॥६॥ युग्मे च ॥ ७॥ विक-उच्च इति । सच्चे उपपदे उचप्रमाणिते सति, रहदार अधिक दाः स्यात् । युग्म इति । युग्मे मिथुनराशौ उपपदे पति, महुदारव्य स्यात् ॥ ६-७॥ भाषा-उप महाधित उपपद हो सोपहत स्त्रियां होती हैं। अगर उपपद स्थान में पुग्म HTTE) मिथुन राशि पड़े सो भी बहुत स्त्रियां होती ... অধ বৰ বিৱৰামা-~- तत्र शामियुफ्ते स्वझे या तोतापुतरायुषि निदान

·१२६
[१ भण्याचे
जैमिनिसूत्रम्
वि०-तनेति। तंत्र-उपपदे, स्वामियुक्त स्वामिना सहिते, या स्व-अ.
न्यस्मिन् स्वराशौ, तदेतो तास्वामिनि स्थिते सति, उत्तरायुपि वृद्धावस्थायां, नि--
दारदाररहितः स्यात् ॥ ८॥
भाषा-उपपद स्थान अपने स्वामी से युक्त हो अथवा अपने दूसरे राशि में
हो वो वृद्धावस्था में स्त्री का नाश होता है।
अयोत्तमकुलाहारलाभयोगमाह-
बच्चे तस्मिन्नुत्तमकुलाहारलाभ॥६॥
पि०-उच्च इति । तस्मिन-उपपदेशे, उच्चे-उच्चं गते सति, उत्तमकुलात-
ठकुलात् ,दारलाभा-यीलामः स्यात् ॥5॥
भाषा-उपपदेश अपने उच्च में स्थित हो तोश्रेष्ठ फुल से स्त्री का कामहोता है।
अथ नोचकूलात्स्त्रीलाभयोगमाह-
नीचे विपर्यायः ॥१०॥
वि०-नीच इति । नीचे = उपपदेशे नीचं गते सति, विपर्यायः-नीचकु-
लात्स्त्रीलाभः स्यात् ॥१०॥
भाषा-उपपदेश नीच स्थान में स्थित हो वो नीच कुल से स्त्री का लाभ
होता है ॥१॥
अथ सुन्दरीस्त्रीयोगमाह-
शुमसम्बन्धात सुन्दरी ॥११॥
वि०--शुभेति । शुभसम्बन्धात् शुभषड्वर्गदृष्टियोगादिसम्वन्यात् , सुन्दरी
सुन्दरी स्त्री स्यात् ॥ ११ ॥
भाषा--उपपदेश को शुभग्रह के पवर्ग, दृष्टि, योग आदि सम्बन्ध हो तो
सुन्दरी स्त्री होती है।
अथ लोकापवादात्रीत्यागयोग-स्त्रीनाशयोगावाह-
शनिराहुभ्यामपवादात्यागो नाशो वा ॥ १२ ॥
वि०-शनिराहिति । शनिराहुभ्यां = उपपदतदीशे शनिराहुभ्यां युतदृष्ट
सति, अपवादात लोकापवादातू , त्यागः-स्त्रीत्यागः, नाशो वा स्यात् ॥ १२॥
भाषा-उपपद और उस के स्वामी शनि और राहु से युत दृष्ट हो तो लोका.
पवाद से स्त्री का त्याग अथवा नाश होता है ॥ १३ ॥
अधान्यानपि योगान्नाह-
शुक्रकेतुभ्यां रक्तप्रदर ॥ १३ ॥ अस्थिस्रावो घुधकेतुभ्याम् ॥ १४ ॥

·४पाद:] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी टीकाद्वयसहितम् । १२७ शनिरविराहुभिरस्थिज्वरः ॥ १५ ॥ युधकेतुभ्यां स्थौल्यम् ॥ १६ ॥ बुधक्षेत्रे मन्दाराभ्यां नासिकारोगः ॥ १७ ॥ कुजक्षेत्रे च ॥१८॥ गुरुशनिभ्यां कर्णरोगो नरहका च ॥१६॥ गुरुराहुभ्यां दन्तरोगः ॥२०॥ शनिराहुभ्यां कन्यातुलयोः पड्गुर्षातरोगो या ॥ २१ ॥ शुभदृग्योगानन ॥ २२॥ वि०-शुक्रेति । शुकवेतुभ्यां उपपदतदीशे शुक्रतुभ्या युतदृष्टे सति, रक प्रदर रक्तप्रदररोगवती स्त्री स्यात् । मस्थीति । बुधतुभ्याम् उपपदतदीशे बुधकेतुभ्या युतस्टे सत्ति, अस्थिसा व. अस्थिसावरोगवती स्त्री स्यात् । शनिरविराहुभिरिति । शनिरविराहुभिः उपपदतदोशे शनिरविराहुभिर्युत. दृष्टे, अस्थिवर. अस्थिवरवती स्त्री स्यात् । बुधपेतुभ्यामिति । बुधफेतुभ्यां-उपपदतदोशे सुधक्तुभ्यो युतदष्टे, स्थौल्यं स्थला स्त्री स्यात् । थुपक्षेत्र इति । युधक्षेने वुधरहे-उपपदे सदीशे स्थिते, मन्दाराभ्योशने. श्वरमालाभ्यो युतदृष्टे सति नासिकारोग.नासिकारोगवती स्त्री स्यात् । कुनेति । मुजक्षेत्रे-उपपदतदीरो कुजक्षेत्रं गते मन्दाराभ्या युतरटे व नासि- कारोगवती स्त्री स्यात् । गुरुशनिभ्यामिति । गुरुशनिभ्यो उपपदतदीशे बृहस्पतिशनैश्चराया युत हरे, कर्णरोग =कर्णरोगवती, नरहकाच-नाटिकानि सरणरोगवती स्त्री स्यात् । गुफराहुभ्यामिति । गुरुराहुभ्या-उपपदतदीरो घृहस्पतिराहुभ्या युतहरी, दन्त रोग =दन्तरोगयती नौ स्यात् । शानिराहुभ्यामिति । कन्यातुल्यो-युम्ममीनयोः उपपदतदोशे स्थिते घति, शनिराहुभ्यां शनैश्चरराहुभ्यो युतरटे, पह-पन्छी, वातरोगो वातरोगपती या स्त्री स्यात् । अत्र कन्यालयोरित्यस्य कन्यातुलान्यतरग इति नीलकण्टेन स्वटो कायो यदपाख्यात हसतम्, यतोऽन प्रन्ये सर्वा राहणेन राशीन संख्यावगमो भवति । मतोऽप्रापि कन्याकुम्भराशि , तुलादादशम शेष-११-मीनराशिः, तेन कन्यातुलयो पुम्भमीनयोरयमेवा: समीचीनः । शुगरगिति । शमस्योगात-उपपदे तदीदो शुभप्रहयुतर, न-पूर्वोपदोपान भवन्ति ॥११-२३॥

·[१.अध्याये । जैमिनिसूत्रम् भापा-उपपद और उस के स्वामी शुक, केतु से युत ट हो तो जातक को स्त्री को रक्त प्रदर रोग होता है। उपपद और उस के स्वामी बुध, केतु से युत घट हों तो जातक को धी को अस्थिसाव रोग होता है। उपपद और उस के स्वामी शनि, रवि, राहु से युत दृष्ट हो तो जातक की स्त्री अस्थिज्वर घाली होती है। उपपद और उस के स्वामी बुध, केतु से युत घट हो तो उस जातक को मोटी स्त्री की प्राति होती है। उपपद और उस के स्वामी बुध क्षेत्र (कन्या , मिथुन ) में स्थित होकर शनैः श्चर मङ्गल से युत घट हों तो नासिका रोग वाली स्त्री की प्राप्ति होती है। उपपद और उस के स्वामी कुजक्षेत्र ( मेप या वृधिक) में स्थित होकर शने. भर मङ्गल से युत दृष्ट हो तो कर्णरोग वाली और नाडिकानिःसरण रोग वाली स्त्री की प्राप्ति होती है। सपपद और उस के स्वामी बृहस्पति, राहु से युत दृष्ट हों तो दन्तरोग वाली स्त्री होती है। उपपद और उस के स्वामी कुम्भ या मीन राशि में पड़े तथा शनैश्चर, राह से युत दृष्ट हों तो लङ्गड़ी या वात रोग वाली स्त्री की प्राप्ति होती है यहां पर प्रसिद्ध. राशि के कारण कन्या तुलयोः, इस का अर्थ नीलकंठने कन्या तुला ही रक्खा है सो ठीक नहीं है। क्यों कि इस ग्रन्थ में अक्षराङ्क के वश से राशि की संख्या सर्वत्र ग्रहण किया जाता है। अतः यहां पर भी कन्या=११ से कुम्भ और तुला=३६ में बाहर से भाग देने से शेष-१२-मीन राशि का ग्रहण करना ठीक है। यदि उपपद और उसके स्वामी शुभग्रह से युत दृष्ट हों तो पूर्वोक्त अशुभ फल नहीं होते हैं। - अथ सप्तमांशमहेभ्यः फलविवेकव्यवस्थामाह- सप्तांशग्रहेभ्यश्ौवम् ॥ २३ ॥ वि०-सप्तांशेति । सप्ताशप्रहेभ्यः उपपदायः (सप्तः=६७, द्वादशभके शेष-५) सप्तमो मावस्तस्य यो नवांशश्च, ग्रहौ तदीशौ च तेभ्यः, एवं पूर्वो करीत्या फलविचारः कार्यः ॥ २३ ॥ मापा-उपपद से (सप्त-६० बारह से तष्टित करने से शेष-७) सप्तमभाव, सप्तम भाव के नवांश और इन दोनों के स्वामी पर से भी पूर्वोक्त रीति से फला. देश करना ॥२३॥ . १ ·४ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाइयसहितम् । १२६ अथात्र फलान्याह- युधशनिशुफेघनपत्यः ॥२३॥ पुत्रेषु रविराहगुरुमिङपुत्रः ॥२५॥ चन्द्रणफपुत्रः ॥ २६॥ मियिलम्यात् पुनः ॥ २७ ॥ फुजशनिभ्यां दत्तपुषः ॥ २८ fi मोजे बाहुपुत्रः ॥ २६ ॥ युग्मेऽल्पप्रजः ॥३०॥ विक-युषशनोति । युधशनिशुघु-उपपदासाशमहेभ्यच नवमेय युध. मानिशुपु स्थितेपु, अनपत्यः-अपत्यरहितः स्यात् । पुनेप्वीति । पुरेपु-उपपदासाशप्रहेभ्यश्च नवमेषु (पुत्र-२१, दादाम शेप-९), रविराह गुरुमिः-रविराहुगुमियुगतेपु, बदुपुत्रः-अनेकपुनः स्यात् । चन्द्रगति । चन्द्रेण उपपदात् सहाशप्रहेभ्यश्च नवमेयु चन्द्रेण स्थितेन, एक- पुत्रएकपुत्रवान् स्यात् । मित्र इति । मि-उपपदारसप्ताशप्रहेभ्यश्च नयमेषु मिनभई अपत्यकारकान- पत्यकारकयहे स्थिते सति, विलम्यादावस्थायो, पुत्रः स्याद । फुजेति । कुजशनिभ्या उपपदासप्तशमहेभ्यश्च नवमेपु कुजशनिभ्यो स्थि. ताभ्यां, दत्तपुभ, दत्तपुत्रयान स्यात् । भोज इति। . भोजे-उपयदात्समांशग्रहेभ्यर नवमेषु विषमराशो सति, बहुपुनः स्यात् । युग्म इति । युग्मे उपपदासाहेभ्यय नममेषु समराशौ पति, अल्प- प्रजापपापत्यः स्यात् ।। १४-३०॥ भाषा-उपपद, सम्म भाव, सप्ठम भाव के नाश और इन दोनों के स्वामी से यम स्थान में बुध, शनि, शुक्र हो सो जातक सन्तान हीन होता है। उक्त स्थानों से नाम में रवि, राहु, गुरु हो तो जातक को त पुय होते हैं। उक्त स्थानों से नवम में चन्द्रमा हो तो एक पुत्र होता है। उक्त स्थानों से नाम में अपरप कारक और अनपस्य कारक दोनों पर हो तो रिरम्य से न होगा। एक स्थानों से ममम में महल, शनि हों तो दत्तक पुत्र होता है। उक्त स्थानों से मयम स्थान में विषम राशि हो सोमाय पुत्र, सम राशिहो तो योदा पुष होता है । ३४-३०॥ स मसातदोशतल रामदेभ्यः पूर्वोक्ष विचारः कर्ष दयार- गृहमामारकुक्षितदीरापशमशमहेश्यस्यम् ॥ ३ ·[१ अध्याये २३० जैमिनिसूत्रम् वि०-गृहक्रमादिति । गृहकमात्राशिस्मात् , कुक्षितदीशपञ्चमांशप्रहे- भ्यथ= कुक्षि जन्मलग्न ( कुक्षि-६१ द्वादशभक्ते शेष-१) तदीशो जन्मलग्न स्वामी पञ्चमो नवमो भावः ( पञ्चमः-५६१ द्वादशभक्त शेष१) तनवांशप्रहे. भ्यश्च तथैव विचारः कार्यों यया पूर्वमुपपदारसप्तांशप्रहेभ्यो नवमेषु विचारः कृतः । अन नीलकण्ठेन "गृहकमारजन्मलग्नमात् यथा भावाना विचारः क्रियते तथा कुक्षितदीशादिभ्योऽपि कुर्य्यात्, कुक्षितदीशायुपपदोपपदेशो साभ्यो पञ्च- मांशमहाः पञ्चमभावस्त द्वावस्थनवांशय ताभ्यां तयोः स्वामिमहाभ्यां चैवं पूर्वो- तफलविचारः कार्य इत्यर्थः, तस्माद्यत्रयस्य सम्भवस्तस्याग्रिमसूत्रेऽनुत्तिः कार्या । भ्रातृभ्यामित्यादिसूत्रेपूपपदोपपदेशाभ्यां विचारः कार्य इति । कुक्षिपदेन प्रकरण- पठितोपपदस्य ग्रहणम् । ननु स्वाम्यादिभिः कुक्षितदीशाविति सिंहरवीत्युकं तत्स- वसाधारण्यादनुपयुक्तं विशेषतोऽस्मिन् शास्त्रेऽक्षरगम्यकानामेव ग्रहणादिति स्वटी- कायां व्याख्यातम् । अनयोः कतरयुक्तमिति निपुणं विवेचनीयं विपविद्भिः, वस्तु- तस्त्वनास्माक व्याख्यानमेव समीचीनम् ॥ ३१॥ भाषा-जन्मलग्न क्रम से जन्मलान, जन्मलग्नेश तथा जन्मला से नवम भाव, इस के नवमांश और नवमांश पति से भी उसी तरह फल विचार करना, जिस तरह पूर्व में उपपद, उस से सप्तम भाव, उस के नवांश, और इन दोनों के स्वामी पर से नवम भाव में विचार किया गया है। यहां नीलकण्ठ"जिस प्रकार जन्मलग्न के क्रम से भावों का विचार किया जाता है, उसी तरह कुक्षि (उपपद) और उपपद के स्वामी इत्यादिकों से भी विचार करना। उपपद, उपपद के स्वामी, इन दोनों से जो पचम स्थान, उस के नवांश, पञ्चम स्थान का स्वामी, पञ्चमस्थ नवांश स्वामी इन सब स्थानों से पूर्वोक्त फल का विचार करना। यहाँ कुक्षि पद से उपपद का ही ग्रहण होता है। स्वाम्यादि टीकाकारों ने कु- क्षितदीशौ" इस का सिंहरवी ऐसा अर्थकिया है, पर यह अर्थ सर्व साधारण होने से युक्त नहीं है, क्यों कि विशेप कर के इस शास्त्र में अक्षरों के वश से सिद्ध जो संत्या उसी का ग्रह होता है। "भ्रातृभ्यो शनिः" इत्यादि सूत्रों में उपपद और उपपद के स्वामी से विचार फरना, क्यों कि जहां जिस का सम्भव होता है उसी की अनुवृत्ति अग्रिम सूत्र में की जाती है। यह अपने टीका में व्याख्या किया है। इन दोनों अधों में कौन युक्त है यह पण्डित लोग विचार करें 1 पास्तव में यहां पर मेरा व्याख्यान (कुक्षि जन्म- लग, पञ्चम-नवम) ही टीक है। अथात्र फलान्याह- भ्रातृभ्यां शनिराहुभ्यां मातृनाशः ॥ ३२॥ .

·- । पादः) सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकावयसहितम् । १३१ शुक्रेण व्यवहितगमनाशः ॥ २३ ॥ पितृभावे शुक्रहप्रेऽपि ॥ ३५ ॥ कुजगुरचन्द्रयुधेमातरः ॥ ३५ ॥ शन्यायस्यां दृष्टे यथास्यं मातृनाशः ॥ ३ ॥ शनिना स्वमात्रगेपश्च Mor केतो मगिनीयाहुल्यम् ॥३॥ वि०-प्रातृभ्यामिति । शनिराहुभ्यां, भातृभ्यां पूर्वोक्तभ्यः युक्षितदीश- पचनाशप्रहेभ्यः तृतीयकादशस्थाम्या, भ्रातृनाश भ्रातृमरण स्यात् । রাষ্টপলি । যা = লীষ্টাব্যাপকথন গ্ৰঙ্গম, শাবানাঃ पूर्वापरमातृगनाशः स्यात् । पितृभाव इति । पिराभावे समाष्टममावे, शकरगुणायलोकिते, तदापि व्यवहितगर्मनाशः स्यात् । फुजेति। फुजगुरुचद्युधैः -- युक्षितदीशपश्चमांशप्रद्देभ्यः मालवृहस्पति सोमसौम्येस्तृतीयकादशगैः, बहुधातर:-यहुप्रात्युतः स्यातू । शन्याराभ्यामिति । पान्याराभ्यां शनैश्वरमालाभ्यो हो प्रोवस्थानेभ्यस्त- तोयकादशस्थाने, ययावं यथाक्रम, वातनाशः स्यात् , तृतीये सौ कनिष्टस्यका दो दृष्टी ज्येष्टस्योमयन सामयोोनोनीतः स्यादित्यर्थः । शनिनेति । शनिनाशनवरेण दृष्टे पूर्वोष स्थानेभ्यो भ्रातृस्याने, स्वमाप्रपः- स्वगात्रावशिष्टः स्यादन्ये नश्यन्ति। केताविति । केतो-प्रोत्स्यानेभ्यस्तृतीयवादास्थाने केनुयोगे, मनिया- हुल्य भगिनीबाहुल्यं स्यात् । १२-३८ ॥ मापा-जन्म जन्मानेश, जन्मलपन से नग्म भाव, उसके नामांश और मामोदर पति से प्रातस्थान ( तृतीय, एकादश) में शनि और राहु हो तो भाई का नाश होता है। गुम्कदो सोमपने से व्यवहित पूर्व और ध्वहित पत गर्म का नाश होता है। एन से अष्टम में शुक की दृष्टि दो तो भी व्यक्ति गर्भ का नाश होता है। उक स्थानों में हनीप, एकादा में महल, पृहस्पति, पद, युध हो सो भाशाला होगा। उक्त स्थानों से ननीय, एकादर में शनि और माल को रष्टि को तो पपाश्रम भाई का नाश होता है। मान लीय में रष्टि होने से छोटे भाई का पीएम में रोने में बड़े भाई का भास होता। अगर उन दोनों में पेपन शनिकोटिहोतोमपेशा वही पपठा।

·१३२ [१ अध्याये जैमिनिसूत्रम् उक्त स्थानों से तृतीय, एकादश में पेतु हो तो अधिक महिन वाला होता है । अय दंष्ट्रायुक्तयोगमाह- लाभेशाद् भाग्यभे राहो दंष्ट्रापान् ॥38॥ वि०--लाभेशादिति । लाभेशात-उपपदात्सप्तमेशात् , भाग्यभे द्वितीये, राहो 'स्थिते सति, दंष्ट्रावान् दंष्ट्रायुक्तः स्यात् ॥ ३९ ॥ भाषा-उपपद से सप्तमेश से द्वितीय में राहु होतो बड़े बड़े दांत वारा होता है। अथारफुटोक्तिमान् योगमाह- केनौ स्तब्धवाक ॥ ४० ॥ वि०-केताविति । केती-उपपदसप्तमेशाद्वितीये स्थिते केतो, स्तब्धवाक् अस्फुटोक्तिमान् भवेत् ॥ ४० ॥ भाषा-उपपद से सप्तमेश से द्वितीय में केतु हो तो स्फुट वक्ता नहीं होता है, अर्थात् रुक रुक कर बोलता है ॥४॥ भय कुरूपयोगमाह- मन्दे कुरूपः॥ ४१ ॥ वि०-मन्द इति। मन्दे उपपदात्सप्तमेशाद्वितीये शनैश्वरे स्थिते सति, युरूपःस्यात् ॥४१॥ मापा-उपपद से सहमेश से द्वितीय में शनैश्चर हो तो कुरूप होता है ॥४१॥ अत्रोक्त वृद्धन- सप्तमेशाद्वितीयस्थे राही मूकः खले स्थिते । भदन्तोऽधिकदन्तो वा दंष्ट्रायुक्तोऽथवा भवेत् ॥ पवनव्याधिमान् केतो यदा स्यादस्फुटोकिमान् । तन मिश्रग्रहोगे मिश्रं फलमुदाहृतम् ॥ भाषा-उपपद से सप्तमेश जो हो उस से द्वितीय में राहु स्थित हो तो होता है। पापग्रह स्थित हो तो विना दांत अधिक दांत अथवा बड़े २ दांत वाला होता है। केतु स्थित हो तो वातव्याधि वाला अथवा अस्फुट धचन घोलने वाला होता है। अनेक महों का योग हो तो मिला हुआ फल समझना चाहिए। अथ गौरादिवर्णज्ञानमाह- स्वांशवशाद गौरनीलपीतादिवर्णाः ॥ ४२ ॥ वि०-स्वांशेति । स्वांशवशात् आत्मकारकनवाशस्वमावात् , गोरनील- पीतादिवर्णाः-जातकान्तरप्रसिद्धा गौरादिवर्णा ज्ञेयाः ॥ ४२ ॥ ।

·४ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकादय सहितम् । १३३ मापा-आरमकारक के नवांश राशि के अन्य जातकोर वर्ण स्वस्प वर्णहोता है। अमान्यजातकोतवर्णानाह-- 'रक्तः श्वेतः शुकतनुनिमः पाटलोधूम्रपाण्डश्चितः कृष्णः कनकमुशः पिङ्गलः कषुरश्च वः स्वच्छः प्रथमभवनायेषु वर्णाः । भाषा-प्रेप लाल, पौत, मिथुन हरा, कर्क गुलाबी, सिंह पीला (धूमा रग), कन्या चित्र, तुला काला, पृधिक सोने का र, धन पीला, मार लाल कोत, कुम्म मकुल के सदृश और मीन मटली के सहा होता है। अब स्फुटाय चक्रम- मिथुन । कर्कः सिंहः वोः दवेतः शुकतनु निमः चिनः पाटल: धूम्रपाण्ड रायः तुला वृश्चिक मकरः मीन: घाः कृप्या करक सहशः पिाल यः मत्स्त्य सध . धय देवभषिविचारमाह- ममात्यानुचरायतामक्तिः ॥ ४३ ॥ यि..अमास्यानुनरादिति । अमात्यानुचरात् अमात्यकारवस्थानुचरो प्रात. कारकस्तस्मात् , देवताभक्ति-देवताविषयकभक्तिविचार्या, समात्यानुचरो देवताका. रफस्तस्य पारत्वे करदेवतायो भक्ति गुमसे सौम्यदेवतायामिति । तथा तात्योध गतरवे स्वसंगतरवे च मकिडा, नौवगत्वे शराशिगतत्वे च भरत्यस्थैर्यमित्या- दिक शेयम् ॥ ४॥ भाषा-अमात्यकारक रे अनुचमागकारक से देवता में भक्ति का विचार काना । अर्थात् मातृकारक मह में पाप हो तो मादेयता भक्ति होती है। गुमरव सोमोसोम्य देवता में भक्ति होती है। अगर देवता कारस (माघारक) र पा स्वोत्रमय हो सो मन्दिहोतीनीच अयश मधेनम्य हो सो पर मजिहोaitnyan अप पाजातादियोगमाई- स्थांशे केशलपापसापा, परजातः 18: नात्र पापात् ५॥ ।

·[१ अध्याये १३४ जैमिनिसूत्रम् शनिराहुभ्यां प्रसिद्धिः ॥ ४६॥ गोपनमन्येभ्यः॥४७॥ शुभवर्गपवादम् ॥ ४ ॥ द्विग्रहे कुलमुख्यः ॥ ४६॥ वि०-स्वाश इति । स्वांशे आत्मकारकनाशे, केवलपापसम्बन्धे केवल पापग्रहसम्बन्धे, परजातःम्जारजातः स्यात् । नाति । अत्र पापात्-आत्मकारकस्य पापात् , न=पूर्वोक्तं फलं न भवति । अर्थादात्मकारकश्चेत्पापस्तदा परजातो न भवति, फारकातिरिक्तश्चेत्सापस्तदेव परजातो भवतीत्यर्थः । शनिराहुभ्यामिति । शनिराहुभ्यां कारकोशे शनिराहुभ्यां गताभ्यो, प्रसिद्धिः- परजातत्वप्रसिद्धिः स्यात् । गोपनेति । अन्येभ्यः अन्यपापमहेभ्यः फारकोशे स्थितेभ्यः, गोपनं परजा- -तत्वगोपनं भवति । शुभवर्ग इति । शुभवर्ग:कारकोशे शुभग्रहस्य वर्ग, अपवादमा-परजात- रखापवाद एवं नतु परजातत्वम् । द्विप्रह इति। द्विप्रकारका प्रहदयन राहिते, कुलमुख्याधुले यो भवति । भापा-मात्मकारक के नवांश में केवल पाप ग्रह के सम्बन्ध हो सो जार पुरुष से उत्पन्न होता है। अगर भात्म कारक पाप हो तो परजात नहीं होता है, अर्थात् मारमकारक में पापत्व हो तो परमात नहीं होता, किन्तु मारमकारक से भिन्न पाप ग्रहों के सम्पन्ध होने रो परजात दोसा। फारकांश में शनि और राहु हो वो जार से उत्पन्न होनाल्यात हो जाता है। पारश में अन्य पाप मह हो सो परमातस्य गुम रहता है। क्षगर मारकांश में गुम मह के वर्ग हो सो पर जातस्य अपाद मान होता है। सरगर कारकांश में दो पह हों तो अपने कुल में श्रेष्ठ होता है। जातकतश्ये जारजयोगा:- पष्टारमैयौ पदारयुती जारमः । पटाशी पापयुती जारजः॥ जीयमान्यतामोगे मागजः । शे पापम्पनसम्बन्धे जारजः ॥ पेन्शोरवेश योगे जारजः । विधिपणापीसा मगा जारजः ॥ पापेऽ शुभे पूर्व रोमन्दे भारजा । धन्ड मुने शुके पोर मोमे जारजः॥ साने गुरोराहो पितृप्यनः । साने रामारो पुष्पयन्तो ने मोयमः ।। .

·४ पा सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम्। १३५ शल्येयु केन्द्र जारजः । सर्वे द्विपाष्टान्त्वयु बारजः ॥ जोदवर्गहीनेऽ जारजः। सेऽझे तु सपापयन्द्र चन्द्रमा गुर्घदृष्टौ जारमः ॥ पुष्पचन्तावेकभागौ गुर्वष्टौ जारजः । लमा पठधर्मपयोगे जारजः ॥ धर्म सुखेच यापेऽपेऽवलेजारमा सुसे पापान्तरे लानपेऽवले पापदृष्टे जारजः।। दारेशे धने सपापे भौमे दृष्टे जारज. । चन्दमन्दयोगे जारजः। भाषा-प और अष्टम स्थान के स्वामी चन्द्रमा, माल इन दोनों से युव हो का धतुर्थ स्थान में हो तो जार से उत्पन्न करना चाहिए । पष्ठ और मष्टम म्यान के स्वामी पापग्रहों से युक्त हो तो भार से उत्पन्न रहना धादिए। . अपम्न पठ और नवमस्थान के स्वामी शनि से युत हो तो शुद्ध से उत्पन्न कहना चाहिए एवं पष्ठ मोर नयम स्थान के स्वामी से युत हो तो पैश्य से उत्पन्न करना चाहिए। सूर्य से युफ हो तो क्षत्री से, गुरु और शुक्र से युत हो तो याक्षण उत्पन्न करना चाहिए। कारकांश स पापग्रह का सम्बन्ध हो तो जार से उत्पन्न करना चाहिए । पेन्द्र स्थानों (१,४,७,१०) के स्वामी से युत तुतीय भाव का स्वामा हो तो जार से उत्पन्न करना चादिए । द्वितीय, तृतीय, परम और यह स्थान के स्वामी सन में स्थित हो सो जार से उत्पन्न कहना चाहिए। पाप प्रहसन में, शुभपा सप्तम में मार शनि दाम में हो तो जाम कदना पाहिए। पन्द्रमा सान में,शुक परम में और मार सनीय में हो तो जार में उत्पन्न रहना चाहिए। सूर्य कान में और चतुर्थ स्थान में राहु स्थित हो तो पापा से इस्पन करना चाहिए। में मशाल और गह, सहम स्थान में सूर्य और चन्दमा स्थित हो तो मोध जाति से उत्पन्न करना चाहिए। केन्द्रल्या {१,४१. १० में कोई पर नहीं हो सो जार रो सन्न करना चाहिए। मर पद द्वितीय, पर, भटम मोर द्वारा में हिपत होतो जार में उतना चाहिए। वृहस्पति का पारिप गहों हो तो जार में उत्पन्न पहना जाहिए। Ema और गुर्नुपान में प्रारम मे युत पनमा पैदा हो झोर परत चन्द्रमान दोमों पर शनि कोटिम हो तो बार से मान्य कामारिए।

·[१ अध्याय + १३६ जैमिनिसूत्रम् सूर्य आर चन्द्रमा दोनों एक राशि में स्थित हो और उस पर बृहस्पति की दृष्टि न हो तो जार से उत्पन्न कहना चाहिए । लग्न, चतुर्थ, पष्ठ और नवम स्थानों के स्वामियों का एक राशि में योग हो तो जार से उत्पन्न कहना चाहिए। नवम और चतुर्थ स्थान में पाप ग्रह बैठा हो और लग्न के स्वामी निर्बल हो तो जार से उत्पन्न कहना चाहिए। निर्बल के स्वामी दो पाप ग्रहों के मध्य में स्थित होकर चतुर्य में स्थित हो और उस पर पापग्रह की द्वष्टि हो तो जार से उत्पन्न कहना चाहिए । सक्षम भाव के स्वामी पाप ग्रह से युत हो कर धन स्थान में गैठा हो और उस पर मङ्गल की दृष्टि हो तो जार से उत्पन्न कहना चाहिए। जारमयोगा:- लमपेऽङ्गे वा लमद्ररि जारजयोगभङ्गः । लग्ने जीवयुतदृष्टे जारजयोगभाः ॥ लग्नचन्द्रान्यतरो जीवभार्गवान्यतरगो जारजयोगभगः ।। भाषा~-लग्नेश लग्न में हो या न को देखता हो तो जारज योग का भङ्ग समझना चाहिए। वृहस्पति से लग्न युत या दृष्ट हो तो जारज योग का मत समझना चाहिए। लम और चन्द्रमा वृहस्पति के राशि या दश वर्ग में हो तो जारज योग का भङ्ग समझना चाहिए। इति महर्पिजैमिनिप्रणीत-जैमिनिसूत्रटीकायां प्रथमाध्याये चतुथः पादः समाप्तः । इति प्रथमाध्यायः समाप्तः । . अथ द्वितीयाध्ये 'प्रथमः पादः । भवायुनिर्णय विवक्षुरादी कुत मायुर्विचार इत्याह- श्रायुः पितृदिनेशाभ्याम् ॥ ५ ॥ वि-आयुरिति । पितृदिनेशाभ्या लग्नेशाष्टमेशाभ्यो, आयुः-आयुर्विचा- र्यमिति शेषः ॥ १॥ भापा-लग्नेश और अष्टमेश इन दोनों पर से आयुर्दाय का विचार करना चाहिए। अथ स्वगतेन दीर्घायायुर्योगमाह- प्रथमयोपत्तरयोर्या दीर्घम् ॥२॥ प्रथमद्वितीययोरन्त्ययोर्या मध्यम् ॥३॥ मध्ययोराधन्तयोर्या हीनम् ॥ ४ ॥ वि-प्रपमयोरिति । प्रयमयोः = चरयोर्मध्ये स्थितयोरेग्नेशाटमेशयोः, ·१ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् ११३७ दीर्घ-दीघायुर्योगः स्यात् , तमोत्तरयो:-स्थिरद्विस्वभावयोर्मध्ये स्थितयोलग्नेशाटमे- शयोः, दीर्घ दीर्घायुयोगः स्यात् । अर्थात्-यन कुत्रापि चाराश्योर्मध्ये स्थितयो- ग्नेशाष्टमेशयोदोर्घायुयोगः स्यात्, स्थिरद्विस्वमाययोमध्ये स्थितयोलग्नेशाटमेन शयोर्वा दीर्घायुयोगः । तद्यथा-स्पिरे लग्नेशे सति द्वन्देऽटमेशः, द्वै लग्नेशे सति स्पिरेऽटमेश इति पायेग द्वावपि मवतस्तदापि दीर्घायुयोग: स्यात् । अनेकस्मि. न्नेव चरादी तदुभयसत्वे एकत्येव तदुमयस्वामित्वे पान योगहानिः । ५ प्रथमद्वितीययोरिति । अयमद्वितीययोः-चरस्पिरयोमध्ये स्थितयोलग्नेशाट- मेशयोः (चरे लग्नेशः स्थिोऽटमेशो वा स्थिरे लग्नेशचरेऽष्टमेशः) तदा माय- मध्यायुयोग: स्यात् । तथा अन्त्ययो:-द्विस्वभावस्पयोलग्नेशायमेशयोः (द्विस्वभा- वयोर्या पुत्रापि लग्नेशाटमेशी चेद्वतस्तदापि), मध्यायुः स्यात् । मध्ययोरिति । मध्ययोः स्थिरराशिस्थयोलग्नेशाटमेशयोः वा माधन्तयोः- परद्विस्वभावस्थयोस्तयोः, हीन-अरपायुर्योगः स्यात् ॥ २-४॥ माया--सरनेश और रमेश दोनों घर राशि में अथवा स्थिर, द्विस्यमाय इन दोनों में हो तो दीयोयु योग होता है । अर्थात् एग्नेश और अष्टमेश दोनों जहां कहीं भी घराशि में स्थित हो तो दीघायु योग होता है। अपग लानेश और भष्ट. मेरा इन दोनों में से कोई एक स्थिर राशि में दूसरा राशि में जैसे लानेश स्थिर में हो तो अष्टमेश स्विमाव में अयवा नेश द्विस्वभाव में हो तो अष्टमेश स्थिर में तय भी दोषायु योग होता है। लग्नेश मोर अष्टमेश दोनों घर, स्थिर दोनों में स्थित हो अथवा दोनों देवल विस्यमाप में स्थित हो तो मध्यायु योग होता है। जैसे एग्नेश घा में स्थित हो तो अष्टमेश स्थिा में, अष्टमेश घर में हो तो नेश स्थिर में भयाने और अट. -मेश जहाँ कहीं दोनों विस्थमाव राशि में ही हो तो मध्यायु योग होता है। अगर एनेश और मष्टमेश दोनों स्थिर राशि में हो अयश दोनों में से कोई एक चा में दूसरा हिस्थमार में हो तो होनायु योग होantaran भय प्रकारान्तरेशायुर्विचारमाह- एयं मन्दचन्द्राभ्याम् ॥ ५ ॥ Nिo- एवमिति । एपं यया पूर्व सासाटमेशाम्यामापुर्तियार तस्तया, যাশা=নিৰখা ভৰশী ধাদিঃ হাঃ। मन्दादेन शमस्य प (मन्द-०५, दादामले दोप.) महर्ष भारयता एवं सानदायां शनिवदाम्या बा-आयुर्विचार अर्य दति व्या. सान चीनम् । थप पुत्र मापदाम्म अप शनिन्दान्यो विचार: पाई- ·[२ अध्याये १३८ जैमिनिसूत्रम् इति सन्देहनिवारकविशेषसूत्रमेतदध्यायाप्रिमस्थनवमसूत्रमेव करपते। कचिट्टीकाकारः द्वयोरपि सूत्रयोर्मन्दपदेन लममेव गृहणाति । तथापरोऽत्र मन्दपदेन शनेरेव प्रहर्ण करोति, परश्चान पूर्वोक्तार्थ एव बहुसम्मतत्वात्समीचीनः ॥ ५ ॥ भाषा-जिस प्रकार लग्नेश और अष्टमेश इन दोनों के वश से दीघोदि मायुः दाय विचार किया गया है। उसी तरह शनि, चन्द्रमा या लग्न, चन्द्रमा से विचार करना चाहिए। यहां पर मन्द पद से शनि और लन (मन्द-८५, ८५-१) दोनों का ग्रहण किया है अतः इसी तरह शनि, चन्द्रमा से वा लग्न, चन्द्रमा से विचार करना चाहिए ऐसा अर्थ करना ठीक है। तथा कहां शनि चन्द्रमा से और कहां पर लम, चन्द्रमा से विचार करना चाहिए यह सन्देह निवारण करने वाला विशेष सूत्र इसी मध्याय में इस सूत्र से आगे नवम सूत्र है। कितने टीकाकार दोनों सूत्रों में मन्द पद से लान का ही प्रहण करते हैं । तथा बहुत दोनों जगह शनि का ही ग्रहण करते हैं। परन्तु यहां बहु सम्मत होने के कारण पूर्वोक्त अर्थ ही समीचीन है। अथ तृतीयप्रकारेणायुर्विचारमाह- पितृकालतश्च ॥ ६॥ वि०-पितृकालेति । पूर्वोक्तरीत्येव पितृकालतः जन्मलमहोरालमाभ्याम- प्यायुर्विचारः कार्यः ॥ ६ ॥ भाषा-पूर्वोक्त रीति से जन्मलम और होरालन पर से भी आयुर्दाय विचार अथ दीर्घाद्यायुर्ज्ञानाय सुलभः प्रकारः- चरे चरस्थिरद्वन्द्वाः स्थिरे द्वन्द्वचरस्थिराद्वन्द्वेस्थिरद्वन्द्वचरा दीर्घमध्यापकाःक्रमात भाषा-पदि योग कारक दोनों प्रह घर में हो तो दीर्घायु योग होता है। एक चर में और दूसरा स्थिर में हो को मध्यायु पोग होता है। एक घर में दूसरा द्विस्वभाव में हो तो अल्पायु योग होता है। इसी तरह एक स्थिर में और दूसरा द्विस्वभाव में हो तो दीर्घायु योग होता है। एक स्थिर में दूसरा घर में हो तो मध्यायु योग होता है। दोनों घिर में हो तो अल्पायु योग होता है। सथा एक द्विस्वभाव में और दूसरा स्थिर में हो तो दीर्घायु योग होता है। दोनों द्विस्वभाव में हो तो मध्यायु योग होता है। एक द्विस्वभाव में और दूसरा पर में हो सो अस्पायु योग होता है। मन चकरचनाप्रकार उसो युद्ध:--- मन्त्रोदारमह वक्ष्य गणु स्यं सं द्विजोतमा चरेशालिरोतिर्यक् चतुरूप लिरोरपुनः।। करना॥६॥ ॥

·पाद सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् । १३६ नकोठे प्रयो योगा दीर्घमभ्यासमायुपि । आयत्रये पर लेख्यं तपःस्थे क्रमेण च ।। वर स्थिरं विस्वमा संलिरोधिनसराम । मध्ये स्थिरप्रय कोष्ठे तदधोद्विस्वभावतः । द्वन्द्वंचर स्थिर लेख्यं निर्दिश द्विजोत्तम । अन्तत्रये द्विःस्वभाव तदधः स्थिरमादिशेत्॥ स्थिर द्वन्द्वंचर विध क्रमेण संलिखेत् सुधीः तिर्यक् कोष्टानुसारेण दीर्घमध्यापमायुपि । एवं पवित्रयं विप्र भादोपनियेण च । चराधः स्थिरपतिय स्थिरपङ्किरपोऽभयम् ।। चतुरनं लिरोयन्त्रं नवकोटान्तरे द्विज । प्रथमान संलेख्यमूर्धकोष्टप्रयात्मक ॥ तिर्यक् पट्वीच द्वित्रीणि तिर्यपङ्क्षिप्रयेम्वपित तदधौप्यूर्वपल्ली र लिसेदेकं भयं द्वयम् ॥ मध्यपंक्त्यूयसलेल्यं द्रय मेकं धयं पुनः अन्त्यपरत्यूर्ध्वके लेख्यं प्रय ट्रैक द्विजोतमा एवं क्रमेण वे वित्र तत्कोचत्रिपरिषु । आयुदॉर्घमध्याल्पात् विजयानि भवन्तो हि ॥ अधरोत्तर कमेणव वाममागत्रिकोष्ठ के । दीर्घायुश्च दिशानीयानिर्विराई द्विजोत्तम । मध्यकोष्टमय मध्ये दक्षिणकोटकेऽल्पम् । साविंशतिका भेदा भापिता द्विजरातम ॥ माटमेशयोविन दीर्घादी च प्रय त्रयम् । नवकोष्ठ विजानीयादायुः साधन हेतवे । तदेव संविजानीयारकोप्टोकं लग्नचन्द्रयोः । नवकोष्ठा महाप्राज्ञ विजया लग्नहोरयोः । एवं चादिराशीना भेदेनापिपृषक् पृथक् । नाना भेदादिसंयुक्त तवामे व्ययाम्यहम् ॥ भापा-मागे के चक्र से स्पष्ट है। अथात्र-स्फुटार्थ चम्- १योगः २ योगः ३योगः । दीर्घायुः चरभे लमेशः चरभेऽरमेशः स्थिरमे लानेशः द्विस्वमावेऽप्रमेशः द्विस्वभाव लग्नेशः स्थिरभेष्टमेशः मप्यायुः चामेलमेशः स्थिरमेऽष्टमेशः स्थिर लग्नेश चरभेऽयमेश: द्विस्वभाव लानेशः द्विस्वभावेऽश्मेशः चरभेलमेशः द्विस्वभाव लग्नेशः स्थिरमे लानेशः अल्पायु: द्विस्वभारेऽष्टमेशः चरभेटमेशः स्थिरभेऽटमेशः अथ प्रकारप्रयेभ्य एकस्मिन्नेव समागते तदेवायुधिमिति निर्विवादमेव, प्रकारप्रयेवेकरमानिमायुषि समागते निर्णयमाह- सम्बादात्प्रामाण्यम् ॥

·[२ अध्याय
१५०
जैमिनिसूत्रम् ..
वि०-सम्वादादिति । सम्वादात् = प्रकारद्वयनैकायुः प्रकारकेन भिन्नायुधि
समागता सम्बादस्तस्मात् , प्रामाण्य प्रकारद्वयेनागतायुरेव प्राह्यम् ॥७॥
भाषा-अगर तीनों प्रकार से एक ही तरह की आयु आये तो निर्विवाद कही
आयु ग्रहण करना चाहिए । अगर सम्बाद हो अर्थात् दो प्रकार से एक तरह की एक
प्रकार से भिन्न तरह की आयु आये तो वहां पर दो प्रकार से आई हुई आयु का
ग्रहण करना चाहिए ॥७॥
अथ प्रकारत्रयेण भिन्ने भिन्ने-आयुषि समागते निर्णयमाह-
विसम्वादे पितृकालतः॥ ८॥
वि०-बिसम्वाद इति । विसम्बादे-प्रकारत्रयेण भिन्न भिन्ने आयुषि समा.
गते, पितृकालत: लग्नहोरालमाभ्यां यदायुः समागच्छेत्तदेव ग्राह्यम् ॥ ८ ॥
भाषा-अगर पूर्वोक्त तामों प्रकार से भिन्न भिन्न आयु भाये तो लग्न और
होरालग्न के वश से सिद्ध जो आयु हो उसी का ग्रहण करना चाहिए ॥ ८॥
अय पञ्चमसनसन्देहनिराकुन्दनाह-
पितृलाभगे चन्द्रे चन्द्रमन्दाभ्याम् ॥६॥
वि०-पितृलाभग इति । चन्द्र-सोमे, पितृलामगे लग्नसप्तमगे सति, चन्द्र-
मन्दाभ्यां चन्द्रलग्नाभ्याम् ।
अन्यथा शनिचन्द्राभ्यां द्वितीयप्रकार आयुविचार्यम् ।
ये च विसम्बादप्रसनोचविशेषसूत्रमिदं स्वीकुर्वन्ति तेषामपि पक्षद्वयम् , सत्रको
मन्दपदेन लग्नस्यान्यः शनेम्रहणं करोति । तत्रेमावों-लग्नसप्तमान्यतरस्थे चन्द्र-
मसि सति विसम्वादे पझे लग्नचन्द्रभ्या पक्षे शनिचन्द्राभ्यामागतायुाह्यम् । तथा
हि-यच "एवं मन्दचन्द्राभ्याम्" इति सूत्रप्रतिपादितद्वितीयप्रकारे लपचन्द्राभ्या-
मायुरानयति तन्मतेन लपचन्द्राभ्यामागतायुधम् । यश्च तन शनिचन्द्राभ्या.
मानयरयायुस्तन्मतेन शनिचन्द्राभ्यामागतायुमीयम् । परधान पूर्वोक्तार्थ एव समी-
चीनो बहुसम्मतत्वात् ।
यश्चेका तस्मिन्नथें मन्दपदेन लग्नशनैधरयोरन्यत्र केवलं लमस्य महर्ण
स्थाविवेकयुद्धघा असमीचीनं विलोश्य नवमपसमयोयोरपि स्पयोर्मन्दपदेनेका-
र्थप्रहणायोपदिशति सोऽपरीक्ष्य वादी। यतोऽस्मिन् शाख्ने लाघयप्रसङ्गप्रयतमाने.
नाचायेंग यहुन दिलमपदरेव सुझं निरमयि, एतच्छानप्रतिपादितानेसुनद्वारा
मन्दपदेन लग्नशनशरयोदयोरप्यर्थयोवुद्धिविषयीभूतत्वात् । अतः पयमानेऽर्थयो.
द्वंयोरपि प्रहणं योग्यमेव एकस्मिन् शास्त्रेऽनेकन प्रयुधानेकार्थकशदस्य भदेदेक
एषार्थ इति न कश्चिजियमः ॥९॥

·१पाद] सोदाहरणा-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १११ मापा-यदि हान या ससम में चन्द्रमा हो तो लम और चन्द्रमा पर से द्वितीय प्रकार में आयु का विचार करना चाहिए। अगर टा स्यान से अन्यत्र चन्द्रमा मेाहो तो शनि और चन्द्रमा पर से आयु का विचार करना । जो कोई विसाधाद प्रसङ्ग में इस मंत्र को करपना करते है, उन का भी दो पक्ष हैं। कोई मन्द पद से न कोई शनि का ग्रहण करते हैं। जैसे जो "एच मन्दचन्द्रा. न्या" इस पचम सूत्र में मन्द पद से हप्न का ग्रहण करते टनका मत है कि विम म्वाद होने पर एप्न या सक्षम में चन्द्रमा गैठा हो तो लप्न और चन्द्रमा पर से सिद्ध आयु को ग्रहण करना चाहिए । जो उक्त सूत्र में मन्द पद से शनि का ग्रहण करते हैं उनका मत है कि विसम्वाद होने पर शनि और वन्नुमा ये का सिद्ध मायु का प्रक्षण करना चाहिय । परच यह सम्मत होने के कारण पात अपं ही समीचीन है। जो कोई उस अर्थ में एक जगह मन्द पद से लग्न और पानावर अन्यत्र केवल रम का पक्षण देख कर स्य अपरिपबुद्धि से असमीचीन कहते हैं और नाम, पञ्चम इन दोनों सूत्रों में एक ही अर्थ ग्रहण करने के लिए उपदेश करते हैं व विचार कर नहीं करते। श्यों कि इस शास्त्र में लाघव प्रसत में यत्नवान् भाचार्य बहुत जगह लिष्ट पद से ही सूत्र निर्माण किये हैं इस शाम से मन्द पद से लम भोर शनि दोनों का ग्रहण होता, अत पञ्चम सूत्र में दोनों अर्थी का ग्रहण करना ठीक है। एक शास्त्र में दो जगह एक शब्द आने से दोनों का एक ही अर्थ हो एसा कोई नियम नहीं है। भय दीर्घायुयोगमाह - लानेशामनाथाभ्यामायुय विचिन्तयेत् । दीमध्याल्पयोगत्य यथावद्दतो मम ॥ चरेऽचरे स्थिते द्वौ च लग्नरन्धाधिपो यदि। पूर्णायुर्योगो विशेयो निर्विराष्ट्र द्विजोत्तम । स्पिरा लाननामोहित्येशे द्वन्दभेस्थिते। तदायु पूर्णयोगश सम्भवेद् गणितामणी । तन्याशे स्थिते द्वन्द्व स्थिरराशीरयाधिप। पूर्णायुर्योगो विज्ञेयो निर्विशक द्विजोत्तम । अय मध्यायुर्यागा- भपात सप्रवक्ष्यामि मध्यायुर्योगमुत्तमम् । चरेलग्नाधिपे विप्र स्थिरे ध्रपतिर्यदि ॥ तदा मध्यायुप विन्द्यावी द्वन्द्वे मध्यमायुष । अथाल्पायुर्योगा- शाधिपश्चरे यस्य इन्द्रभे रन्ध्रनायके । तदाल्पायुमहाप्राश निर्विशई द्विजोत्तम । स्थिोऽस्थिरे स्थिते द्वौच लग्नान्नाधिपो द्विज स्वरुपायुस्तत्र विज्ञेयं सृष्टिकर्ता प्रशोदितम्॥ सलग्न विलानाभ्यां योगमेव विचिन्तयेत् । तथैव तनुचन्द्राम्यो मायुर्योग विचिन्तयेत् ।। जन्मेन्दो वा रियते न चान्यस्धे मन्दपदयो । स्था पुनरतेनैवोकम- साटमेशाय योगेक कथितो द्विन। होरालानविरमाभ्यां योगमन्य विचिन्तयेत् ॥

·[२ अध्याये . १४२. जैमिनिसूत्रम् तृतीयं शनिचन्द्राभ्यां चिन्तनीयं सदाद्विजालानेन्दो मदने वापि चिन्तयेल्लानचन्द्रतः। भाषा-इत्यादि सय प्रमाणों से सिद्ध होता है कि लान या सप्तम में चन्द्रमा हो तो तृतीप प्रकार में लग्न और चन्द्रमा के वश अन्यत्र स्थित हो तो शनि और चन्द्रमा के वश आयुर्दाय का ज्ञान करना चाहिए । अतः इस से विरुद्ध अर्थ करना ठीक नहीं है। यह सम्मति से यही अर्थ आता है। और इसी अर्थ के अनुसार कुण्डली में आयु निर्णय करने से मिलता है यह हमने हौकड़ों कुण्डली में देखा है । अथ दीर्घायुर्योगनयमाह वृद्धः- रसाई(९६)र्गजाधेन्दुभिः (१०८) शून्यमासैः (१२०) विधा दीर्घमायुः कलौ संप्रदिष्टम् । अथ मध्यायुर्योगत्रयमाह- चतुः पष्टि (६४) बाय (२) शीति (८०) प्रमागैर्मतं मध्यमायुर्गुणां वत्सरैः : स्यात् । अयाल्पायुर्योगत्रयमाह- • तथा वित्रि (३२) षड्बति (३६) शून्यादि (१०) वर्भवेदल्पमायुनराणां युगान्ते । अन्यच्च- दोघे योगायेणैवं नखचन्द्र (१२०) समाद्वका । योगद्वयन वस्वाशाः (१०८) योगैमेन रसाइकाः ( ९६ ) मध्ये योगनयेणैवं खाष्ट (८०) तुल्यादकाः स्मृताः । ट्यगाः (५२) योगद्वयेनात्र योगैकेनाब्धिपण (६४) मिताः ॥ अल्पे योगत्रयेणात्र द्वात्रिंशन्मित (३२) वत्सराः । योगद्वयेन पटत्रिशत् (३६) योगेकेन च खाब्धयः(४०) ॥ भाषा-९६१०८,१२० ये दीर्घायु के तीन भेद हैं। ६४, ७२, ८० ये मध्यायु के तीन भेद हैं। तथा ३२, ३६, ४० ये अल्पायु के तीन भेद हैं। यदि पूर्वोक्त तीनों प्रकार से दीर्वायु योग आये तो १२० वर्ष दो प्रकार से दीर्घायु योग आये तो १०८ वर्ष और एक प्रकार से दीर्घायु योग आये तो ९६ वर्ष जानना। इसी तरह तीनों प्रकार से मध्यायु योग आये तो ८० वर्ष दो प्रकार से मध्याय: योग मापे तो ४२ वर्ष और एक प्रकार से मध्यायु योग आवे तो ६४ वर्ष जानना। तथा तीनों प्रकार से अल्पायु योग आये तो ३२ वर्ष दो प्रकार से आये तो ३६ वर्ष एक प्रकार से अल्पायु योग आये तो ४० वर्ष जानना।

·पाद) सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १४३ अथ स्फुटार्थ चक्रम्- दीर्घायु एकयोगे (५६) योगद्वये (१०८) योगत्रये (१२०) मध्यायु एकयोगे (६४) योगदये (५२) योगत्रये (८०) अल्पायु योगप्रये (३२) योगद्वये (३६) एकयोगे (४०) प्रथमादि- सण्डानि सप स्पष्टायु साधनप्रकार- पूर्णमादी हानिरन्तेऽनुपातो मध्यतो भवेत् । मापा-योगकारक ग्रह नाशिक आदि में हो तो पूर्वोक्त खण्ड तुल्य आयु ज्यादा होती है। राशि के अन्त में हो तो खण्ड तुल्य आयु का नादा होता है । मध्य में अनुपात से स्पष्टता करनी चाहिए। जैसे-पहले अभीष्ट कुण्डली में सूर्य आदि सात ग्रह और लन को स्पष्ट कर छेना, उस के बाद पूर्वोक्त तीनो योगों क द्वारा लाय हुए आयुर्शयों से दीय आदि आयुर्दाय का निश्चय कर रेना, तब वक्ष्यमाणोति से आयु की स्पष्टता करनी चा हिए, जैसे योगकारक ग्रह जितने हो उन के संशादिकों के योग में योगकारक को संख्या से भाग देना { अर्थात एकोम से सिद्ध आयुयो तो दो से, दो योगों से सिद्ध हो तो चार से, तीनों योगों से सिद्ध हो तो छ से योगकारक के मशादि योग में भाग देना), इस तरह माग देने से जो अशादि ब्यहा उस को यथा प्राप्त राण्ड से गुणा कर तीस का भाग देना, लब्धादि जो हो उस को यथा प्राप्त आयु- दाय में घटाने से स्पष्ट मायुदाय हो जाता है। १९४६, शालिवाहनशके १८ । तदुपरि नवम्यो, पुनर्वसनाने 'व्यादिमानम्-२४१२३, तदुपरि साये, गुरुवासरे श्रीसूर्यमुलनुलांशाया 1.५२, श्रीसूर्योदयादिष्टघट्य -५३।११, मिश्रमानम् ४१६, मिटान्तरधनम् = ..१०८१५५, तात्कालिकोऽक:-६०२१०९।४५,दिनमानम्-२८३१, रानिमानम् ३२९, अयनांशा २२.५११०९, प्रथमलान राश्यादि।२५।३३५३, रात्री पधिमनवम्-८१५६, उन्नतम्-११४, दशमला रास्यादि।२५1981१४, अत्र प्रयोजनीयहोरालग्नमानम्-11101२११४५, एतस्मिन्समये कस्यचि. चन्म जातम्।

·[२ अभ्यावे जैमिनिसूत्रम् । अत्र तात्कालिफस्फुटग्रहास्सगतिकाः- रविः ६।०२।०९।४५ गतिः ५९.४५ चन्द्र ३.१४॥१८॥२६ गतिः ८१.१२१ कुजः ४१२२१३९१५४ गतिः ३७०२ युधः ५।२१।३१२१ गतिः १०१।०५ गुफा ८।११।२५।१३ गतिः ९।३५ शुक्रः ५.३१५६१४६ गतिः ७३.११ शनिः ४।११.१५१२ गतिः ५/५४ २।१६।०४५ गतिः ३१११ केतुः ८1१६०४५ गतिः ३.११ अथ तन्वादयो द्वादशभावास्ससन्धयः- २५.३३१५३ ५.२५/२९०० धनं सहजः ६।२५१२४१०७ बन्धुः ७१२५।१९।१४ ८१२५१२४१०७ सुतः रिपुः ९/२५/२९/०० सन्धिः ५.१.१३११२६ सन्धिः ६.१०१२६१०० सन्धिः ॥१०॥२११४० सन्धिः ८1१०1२११४१ सन्धिः ९.१०१२६१३३ सन्धिः १०11०1३१।२७ सन्धिः ११1१०1३११२६ सन्धिः ००१२०२६५३४ सन्धिः १११-१२१॥४. सन्धिः २।१०१२११४२ सन्धिः ३।१०।२६१३३ सन्धिः ! १९०३१।२७ जाया १०।२५।३३१५३ मृत्युः ११.२५२२९/०० धर्मः ०.२५/२४१०७ ११२५११९१४ आय: २।२५।२४१०७ व्ययः ३१२५१२९४०० ·१पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाव्यसहितम् । १४॥ * जन्मकुण्डली* . श.लग्नं,कज ११ प्रथम लानेश और सप्टमेश से विचार करते हैं। यहां पर एग्नेश रवि, और अष्टमेश गुरु है। घि घर (सुग) में और वृहस्पति विस्वमाव (धनु) में है अतः "मध्ययोरापन्तयोर्वा होना इस सत्र से अल्पायु योग सिद्ध हुआ। द्वितीय प्रकार-लान और होरालान से विचार करते हैं। यहां हम स्थिर (सिंह) में और होरालग्न घर (क ) में है, अत: "प्रथमद्वितीययोरस्तपोवा मध्यम्" इस सूत्र से मध्यायु योग सिख हुमा। नृतीय प्रकार-शनि और चन्द्रमा के यश विधार, यहां शनि लियर (सिंह) में और चन्द्रमा घर ( क ) में है, अत' पूर्वोक्त स्म से मध्यायु योग सिद्ध हुमा। यहां एक प्रकार अबपायु और दो प्रकार से मध्यायु योग सिद्ध होने के कारण "सम्बादाप्रमाग्यम्" इस सूत्र से मध्यायु योग ही सिद्ध हुमा । भंशादि योगकारक ग्रह स्पन = २५11३1 ५३ धौरालग्न - १०।११।४५ शनैश्चर - ११११५। १२ चन्द्र = १४! १८१२६ योग-११२९।१६ इस में योग कारक सस्या का माग दिया तो सब्ध अगादि-१४४९' इतना हुआ,इस को दो प्रकार से मध्यापु योग सिद्ध होने के कारण द्वितीय सह- ३६ से गुणा किया तो-(६४०१६६०२८५")-(१11081 १०० सू० ·१४६ जैमिनिसूत्रम् [२ अध्याये -(५५६+ + ६०+ ३६००)-(१५१++) इस में तीस का भाग दिया तो लब्ध वर्ग-१८, वर्षावशेष ११+१+इस को बारह से गुणा किया तो मासात्मक-१२(११+१+१३)- २ (११+१+2)=२२+६+ri. प्रथम खण्ड में भाग देने से लब्ध मास-४, मासावशेष: +4+1 इस को तीस से गुणा किया तो दिनात्मक ३० (२++)- २+३+१)-१२+१३+ १२+३+0, अत: हम दिन १२, दिनावशेष-३+20, इस को साठ से गुणा किया तो घट्यात्मक- ६०(३+३)-१२४४+३४३=४८+९=१७=घटी। अतः लब्ध वर्षादि- १८३४।१२।११०० इस को दो योग सम्बन्धी मध्यायु वर्ष ७२ में घटाया तो पटायु वर्षादि--(१८।४।१२।६७१००)-३।११३० । अथान मदीयः सुलभः प्रकार:- यदशादिकं योगकर्तृप्रहाणां भवेद्योगमानं हृतं कर्तृसंख्यैः। गुणं प्राप्तखण्डः पुनादशानं दिनाद्यं फलं भुक्तमायुः प्रमाणम् ॥ विहीनं सदा तेन वर्षाकृतेन यथा लब्धमायुर्भवेत्प्रस्फुट तत् । अकाविद्यहं छात्रव्यूहातिप्रीत्यै प्रकारं नितान्त क्रियालाघवं वै॥ भापा-योग कारक जितने ग्रहादि हों उन के अंशादिकों में योग कारक ग्रहा. दिकों की संख्या से भाग दे कर जो शादि लब्ध हो उस को यथा प्राप्त खण्ड से । गुणा कर फिर पारह से गुणा करे तो दिनादि भुक्त आयु हो जायगी । उसको यथा प्राप्त आयुय में घटाने से स्पष्टायुदाय हो जायगा।

·पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १४७ उदाहरण-पूर्वाफ योग कारक ग्रहादियों का योग-६६।२९।१६), इस में योग संख्या (४) से भाग देका राज्य शादि-MIRE, इस को यथा प्राय खण्ड ३६ से गुणा किया तो (18") इतना हुआ, इस को बारह से गुणा किया वो दिनादि फल-६६२४८१९४०-६६१९१०. दिन में तीस से भाग देने से मासादि फल-२२०१३।७१, मास में बारह से माग देने से वर्षादि फल-१८ १२१००० हुआ, इस को यथा प्राय मध्यायु वर्ष में धान से पूर्व तुरुप स्फुटायुः १३॥११॥३० हुई। अथ द्वितीयौदाहरण-श्रीमन्नृपतीन्दविकमसम्वत्सरे १९५०, शालिवाहन. शुके १८१५, फाल्गुन शुक्लदशम्या घट्यादिमानम् ३२॥४, पुनर्वसुनक्षरे घया- दिमानम् - १४१५८, शोमनयोगे घटधादिमानम् -२१॥४८, पशिजकरणे पटपादिमानम् - ४१४८, शुवासरे श्रीसूर्योदयादिएघट्यादिः-४॥२०, मित्र- मानम् ४६२, मिष्टान्तरधनम्:001१४११५, तात्कालिकोऽः ११९८५२०५५, दिनमानम् = ३२॥४, रात्रिमानम् = २०५६, अयनाशा =२२१५४०५, प्रथमलान राश्यादि-0011१1१६२०,दिने पूवनतम् १५४४३, उषतम्-१९९५, दश- मलानं राश्यादि-९1००1१२१४९, अत्र प्रयोजनीयहोरालासमानमानम्-११००१५२३५५, भन्न स्पुरमहा सगतिका:- रवि.। गतिः। ५८१२६ गतिः ४४३०२० ११1०८1५२०५५ ३१०२१५४९ 11०1१०1१७ १०२२१०६.१५ १०२।२११४ २३६२४ बुधः गतिः १०११५. २१३ गतिः गतिः गतिः गतिः .018 २२३०१४ १११८१२ ·जैमिनिसूत्रम् [सभण्याये . अथ तन्यादयो द्वादशभाषाः ससन्धयः- तनुः ००।११।१६२. सन्धिः ..॥१४॥२५॥४५ धनं १०४३५.१० सन्धिः ०१॥२०॥४४॥३५ २१०३१५४००० सन्धिः २।१५०३१२५ बन्धुः ३.०.१२।४९ सन्धिः ३११५००२५ सुतः ४१०३१५४१०० सन्धिः ४॥२०॥४४॥३५ रिपुः ५/०७३५1१० सन्धिः ५.२४१२५१४५ जाया ६।११।१६।२० सन्धिः! ६.२४/२५।४५ मृत्युः ५.३५.१० सन्धिः २०१४४॥३५ धमः ८1०३३५४॥.. सन्धिः ८1१७०३१२५ ९1००1१२५४९ सन्धिः ९1१५०३१२५ आय: १०1०३१५४००० सन्धिः १०२.४४१३५ व्ययः ११।०७३५।१० सन्धिः १११२४।२५।५५ * जन्मकुण्डली * प्रथम प्रकार-लग्नेश और अष्ट- मेश से विचार । यहां लग्नेश और १२ रा. अष्टमेश दोनों मङ्गल ही है, वह घर यु. में है अतः"प्रथमयोरुत्तरयोर्वा दीर्घम्" ११ इस सूत्र से दीर्घायु योग आया। द्वितीय प्रकार-लम और होरा लग्न से विचार। यहां लग्न घर में और होरा लग्न स्थिर में है। अत: शनिः ६ "प्रथमद्वितीययोरन्त्योर्वा मध्यम्"इस सूत्र से मध्यायु योग सिद्ध हुआ। तृतीय प्रकार-अनि और चन्द्रमा पर से विचार यहां शनि द्विस्वभाव (कन्या) में और चन्द्रमा चर (कर्क ) में है । अतः "मध्ययोराद्यन्तयोवा हीनम्" इस सूत्र से हीनायु योग सिद्ध हुआ। यहां तीनों प्रकार से भिन्न भिन्न आयुर्दाय सिद्ध होने के कारण "विसम्वादे पितृकालत इस सूत्र से मध्यायु योग सिद्ध हुआ। २होराला ४चन्द्रः कुजः शुक्रः १० .

·-- । पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाश्यसहितम् । १५६ योग कारक ल और शेरा लम के शाविकों का योग 11१६॥२. होरा लग्न.1५२१५५ योग-१३०९९५ इस में योग कारक संख्या दो का भाग दिया दो लन्ध शादि-३" इवना हुआ। इस को एक प्रकार से मध्यायु योग सिद्ध होने के कारण प्रथम खE ३२ से गुणा किया तो ११२८१११८५" - २४४" + ६० इस में तीस का माग दिया तो लब्ध वर्ष-६, वर्षांवरोष - (11+2+3.) इस को पारह से गुणा किया तो मासात्मक (Rith+ti)- २ (hindi)-art यहां पम पE में भाग देने से हरुध माम-५, मासायोप-३+ 5)-(१२५+ . + १८.२३ + ९०० ६ ४५., १० ६ इस को सीख से गुगा किपा सो दिनारत्मक =३० ( ii)- (+2+1) =tt++in+त: एकच दिन । दिनावशेष . इसमोसार गुगा दिया तो पयारमा-६० Inty+ ·१५० जैमिनिसूत्रम् [१ अध्याये 8XEO अतः लब्ध धरी-३३, शेष-१ को साठ से गुणा किया तो पला ४८, अतः लब्ध वर्षादि-६५।२३।३३।४८ इस को एक योग सम्बन्धी मध्यायु वर्ग-६४ में घटाया तो स्पष्टायु-६४-(६॥ ११२३३३२१४८)-६७।६।६।२॥१२ हुई। अथ तृतीयोदाहरण-सम्वत्सरे १९९५, शके १८५९, आश्विन शुक्ल कादश्या घटयादिमानम् =४।४६ तदुपरि द्वादश्याम् , शतभिषानक्षत्रे घटयादिमानम्-४६॥ १५, तदुपरि पूर्वभाद्रे' गण्डयोगे घटयादिमानम्=१९।२४, तदुपरि वृद्धियोगे, शनिवासरे श्रीसूर्यभुक्तकन्यांशकाद्याः=२९१३५।४३, सूर्योदयादिष्टघटयः=४४॥३९॥ ३०, दिनमानम्=२८१३५, रात्रिमानम्-३१।२५, मिश्रमानम् ४४।१५३९, मिश्रे- ष्टान्तरधनम्=००।३।२२ तात्कालिकोऽकः-५।२९।३९४,अयनांशाः२१।३४।३९ प्रथमलग्नं राश्यादि-३।२४।१४।३८, रात्री पश्चिमनतम् ३।२१।३०, उन्नतम्- २६३८१३९, दशमलग्नं राश्यादि-००१२०१२३४५एतस्मिन् समये कस्यनिजन्म जतम् । भयातम्-१।२४, भभोगः-५९॥५२॥ अन प्रयोजनीयहोरालग्नं राश्यादि-१।०१।२५०४। अथ तात्कालिकस्फुटग्रहाः सगतिकाः । रविः ५।२९.३९/०४ पतिः ५९.४० चन्द्र: १०॥२०॥१८॥४३ गतिः मंगल ४०/५६ बुधः ८1१८१३७३६ ५.२२।३१।१४ ८२७१२।१७ १००१२२ गतिः गतिः गतिः गतिः गतिः शुकः ५१४।२९।४ ७३।११ शनिः केतु: ११५।५1५३ १११७१८१०६ १७१८.०६ गतिः राहुः गतिः ३११ ·१५२ जैमिनिसूत्रम् [२माये लग्नेश योग कारकों का संशादि योग- = चन्द्रमा २०१२८१४३ अष्टमेश शनि: ५.०५१५३ शनि ५।०५:५३ चन्द्रमा २०१२८४३ योग : ३३।०९।१२ इस में योग कारक संख्या चार का माग दिया तो लग्ध शादि-३११८ इतना हुआ, इस को दो प्रकार से दीर्घायु योग सिद्ध होने के कारण द्वितीय खण्ड ३६ से गुणा किया तो (२८८१६१२१६४८") -२९८४२३'८"- (२९८+ )-(२९८+ ६० इस में तीस का भाग देने से लब्ध वर्ष-९, वर्षावशेप-२८+ -२८ +2+05 इस को बारह से गुणा किया तो मासात्मक-१२ (24+hd+y)- २ (Re+ atus)=५६+६+६, यहां प्रपम खण्ड में भाग देने से लब्ध मास-११, मासावशेष=1+14+इस को तीस से गुणा किया तो दिनात्मक - ३०(+3234)-६ (1+2+4)- ६+६६+६-310+2+3% १०+६+६. अतः लब्ध दिन = १०, दिनावशेष-३+२, इस को साठ गुणा किया तो घश्यात्मक-६० (+)-24xt+६१५५१२४२+ ५४२४+ - ३३+६ मतः एब्ध घी-३३, घटो शेष-३ को साठ से गुणा किया तो पला-11=१२४३-३६ इतना हुआ। अतः लब्ध वर्षादि- ९।११।१०।३३।३६ इस को दो योग सम्बन्धी दीर्घायु (१०८) में घटाया तो पटायु- १०८-(९।११।१०१३३३३६) -९८1००।१९।१६।२४ इतनी हुई। से ·१पादसोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-रोकाद्वयसहितम् । १५३ चतुर्थमुदाहरण-शुमशाके १८५८, सन १३४, साल आदिवनभर्णिमा- विपिदण्डादि: ११.. तदुपरि प्रतिपद, अश्विनोनक्षत्र दं० १४१५१ तदुपरि मरणो, सिद्धियोग दं० ४०१४३ तदुपरि भाष्यः, गुस्वासरे श्रीसूर्यमुचनुदायकायाः १३१५३१ स्योदयादिरएटय ५९४२६, दिनमानम् २१४२, रानिमानम् १२।१८, दिनार्दम् १३.५१, राश्यम् ॥९, मियभानम् ४३१५१, मिशान्तर- भनम् ५।१५।२५, तारकालिकोऽ ११०५।२२, अपनांशशः २१1३३४६५१ अपमारने रापयादि ६।१११२६११५, रातो पूर्वनवम् १५५३५, समवम् १११५, दशमलानं राश्यादि ३३१३५, अस्मिन्समये कस्यचिद्धन्म जातम् । पत्र प्रयोजनीयहोरातमम् - १२५१२८१३४, अथ तात्कालिकस्पष्टप्रहाः सपतिका:- रविः गतिः 1-19 ..२०५४ पतिः ८५५४५७ मंगल ४॥२१३८१३१ गतिः युधः 1.३५११५९ गतिः गुदः ८1011१४॥२६ १111५ ३५५५ गतिः १.१५५६ 18 २१५/५३.८ गतिः ·१५४ जैमिनिसूत्रम् [२ अध्याये अथ तन्वायो द्वादशभावाः ससन्ययः- तनुः ६.११.२६.१५ ६।२६।४२१४३ धन- ५११५९.१२ संधिः ॥२७॥१५॥४१ सहजः ८1१२१३२११० संधिः ८१२७४८१३९ वन्धुः ९.१३१५७ संधिः ९।२०४८।३५ सुतः १०।१२।३२108 संधिः १०१२७१५१४१ रिपुः ११११११५९1१३ संधिः १११२६१४२१४५ जाया ००१११।२६।१५ संधिः ००१२०४२।४३ मृत्युः १.१११५९।१२ संधिः ११२४१५.४१ धर्मः २।१२।३।१० २१२७१४१३९ ३.१३१५५ संधिः १२.४१३५ आय: १२॥३२॥ संधिः ॥२॥१५.४१ व्ययः ५.११५९/१३ संधिः ५।२६।४२१४५ * जन्मकुण्डली प्रथम प्रकार-लग्नेश और मष्टमेश से विधार। यहां सनेश शुक्र और अष्टमेश मी शुक्रही है। यह शुक स्थिर राशिमें है, मतः चतुर्थ सूत्र से अल्पायुयोगआया। द्वितीय प्रकार-लग्न मोर होरा हा मं. से विचार । यहां स्वन तुला (घर) में स.र.यु. ३ भोरहोराधान भी घर (तुला)में है। माता द्वितीय सूत्र से दीर्घायु योग सिद्ध हुआ। तृतीय प्रकार-यहाँ पर चन्द्रमा को मन में होने के कारण लग्न और पद पर से विचार कात है। टान मोर चन्द्रमा दोनों पर (सुश) में मतः द्वितीय सूत्र से दीर्घायुयोग सिद्ध हुमा । पहा दो प्रकार से दीर्घायु योग सिद्ध होने के कारण दोर्यायु योग सिर दुगा। प.प.

·पाद सोदाहरण-विमला-संस्कृत-दिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १५५ योग कारकों का अशादि योग- लपन-1980111५ होगपत-२५ २८१३४ लग्न%D ११२६०१५ चन्द्रमा २१४१५४ योग-२१८१५८ इम में भोग का संख्या चार का भाग दिया वो रध अंशादि ११९" इतना हुआ। इस को दो प्रकार से दीर्घायु योग होने के कारण ३६ से गुगा किया सोम (४४५४०)-६४२११००' -६२९ ६४९+ इस में चौत का भार देने से लक्ष्म पर्ष-२१, वर्षात्रोप-१९+ 3, ३० इसको बाद से गुणा किया तो मासात्मक-१२ २ यहां प्रथम खण्ट में भाग देने से लब्ध मासकर, मासादप-3+12-13. इस को वोस से गुणा किया हो दिनात्मक-३० ३८(३+४)(1148)-१८+ २-१३ + 3-२३+, अत सय दिन, दिनावशेष-१ को सा से गुगा किया तो पी - १२॥ अत एग्ध वर्षादि-३१।।२२।१२।०० इतना हुआ । इस को दो योग सम्बन्धी दीर्घायु १०८ में घटापा तो स्पष्टायु १०८-२१०॥ २२१३100)-८६५११७१४८1०० इतना हु। भय पक्षपमुदाहरणे-मकाना १८५६, शुमविक्रमा ९९, मोरादा-१९३४, तत्र याम्यायने शरस्ती मामोत्तमे कार्तिक शुभे वृष्णपक्षेत्रको दशातिथिदण्डादि ५८ तदुपरि चतुर्दशी तिथि , हस्तनक्षत्रदाहादि - २४५८ तदुपरि चित्रा, विष्कम्मयोपदण्डादि -८३१ तदुपरि प्रीतियोग, चन्द्रवासरे श्रीसूर्यमुपनुलांशकाया १९४२३१०, सूर्योदयादिष्टपटयादि २६ दिनमानम् २॥२४, रात्रिमानम् ३२॥३६ दिनार्थम्= १३३४२, राध्ययम्-१६:१८,शियमानम् v३४२, मिग्रेशान्तरपन कारादिकम् २१५८१९, तरकालिकोऽ=811९1१९२९, सयनाश -२११३१४५९, प्रथमलान राक्ष्यादि-३।१४ ५६॥५६॥ रात्री पूर्वनव भरपादिकः13 ततो दशमलानरात्यादिम:..९३१४, ममोगपदय = .

·जैमिनिसूत्रम् [२ अध्याय गतिः ઉંદર ६२।२३, भयातपटयः=३९।१७ अस्मिन् शुभसमये कस्यचिज्जन्म जातन् । अत्र प्रयोजनीयहोरालग्नमानम्-५।१९।०९।२९, अथ तात्कालिकस्फुटग्रहाः सगतिका:- रचिः ६ १९२२१०२९ गतिः ५०1१९ ६०११४११३८ गतिः ७९०३५ कुजः ४११११११३३ गतिः ३४१५९ युधः ३.०९००१२८ गतिः गुरुः ६१३१४३१३२ गतिः १३३४० शुकः ६।११।२३ गतिः शनिः ९।२६।०२।२८ गतिः १.५२ ९.१४/१९४७ गा ३.११ केतुः ३॥१४॥१९॥ ३.११ अथ तन्वादयो द्वादशभावाः ससन्धयः- ३११४१५६:५६ धिः ३.२९॥४॥४२ धन ४१३१२१२९ ४॥२॥२.११५ ५११११२८०१ संधिः ५१२५१३५१४८ बन्धुः १६।९।४३३४ संधिः ६।१५।३५१४८ सुतः ५१११२८१.१ संधिः जण२०१५ | रिपुः ८1१३।१०।२९ संधिः ८१२९/०४/४२ ११४०५६५६ संधिः ९।२१।४।४२ मृत्युः १०।१३।१२।२९ संधिः १०॥२॥२०१५ धर्मः १११११२८1.1 संधिः ११।२५।३५४० .01.1४३१३४ *धिः .०२५.३५१४८ आयः १1११२८१०१ संधिः ०१ारण२०११५ ध्ययः। २११३११२।२९ संधिः .२।२९1०४१४२ जाया -- ·पाद] सोदाहरण-बिमला-संस्थत-हिन्दी-टीकास्यसहितम् । १५७ ३ * केतु सिद हुआ। १२ १० ११ * जन्मकुण्डलो प्रथम खानेश और सष्टमेश से विचार करते हैं। यहां हमनेश-पन्द्रमा, और अष्टमेशानि है, चन्द्रमा घर (सला) में और शनि मी घर (मकर) में अतः पूर्वात प्रथम सत्र से दीधायु पोग चघुगु. द्वितीय प्रकार-एन भौरदोरालान से विचार करते हैं, लान घर (क्के) में और होरा टान द्विस्वभाव (क्रया) में है, मत पूर्वोक्त धतुर्य सूत्र से हीनायु योग सिद्ध हुमा। मृतीय प्रकार-शनि धौर चन्द्रमा से विधार, शनि घर (मकर) में और चन्द्रमा भी चर (तुला) में है, अत प्रथम सूघ से दीघायु योग सिद्ध हुमा । यहा एक प्रकार से अल्पायु और दो प्रकार से दोषयु सिद्ध होने के कारण सप्तम सूत्र से दीर्घायु योग सिद्ध हुआ। अशादि योगकारक प्रह- चन्द्रमा १४११३८ शनि - २६१०२।२८ चन्द्रमा ११४११३८ अनि = ०६१.२०२८ योग ५१२८१२ इस में योग कारक संख्या चार का भाग दिया तो सब्य शादि१३१२६३ इतना हुआ, इस को दो प्रकार से दीर्घायु योग सिद्ध होने के कारण द्वितीय खण्ड (३६) से गुणा किया तो (४६८।१८७२।१०८')-(४९९१६४८ )-(est+ इस में तीस का माग दिया तो लन्ध ब-१६ वविशेष-ri++5 इस को पारद से गुणा किया तो मासात्मक eli++kt)=२(१९+ + १r)=(३८+k+-पर-)- ३० ·१५८ जैमिनिसूत्रम् २ अध्याय ३८+ + प्रथम खण्ड में भाग देने से लब्ध मास-७, मासावशेप-३ + पप +4 इस को तीस से गुणा किया तो दिनात्मक- ३०(++)- ६ (३+14+01)-१८+ + ७६२१+14+14. अतः लब्ध दिन-३१, दिनावशेष-+-+। इस को साठ से गुणा किया तो घटयात्मक -६० (३+३५)=१२+-३५- २१+१५. मतः लब्ध घटी २१, घटी, शेष-३. को साठ से गुणा किया तो पला=ox३-३६ अतः लब्ध वर्षादि-१६॥२१॥२१६३६, इस को दो योग सम्बन्धी दीर्घायु १०८ में घटाया तो वर्षादि स्पष्टायु-१०८-(१६३१२२२१३३६)- ९१३०४।०८।३१२४ । अथ शनेयोगकारकत्वे विशेषमाह- शनी योगहेतौ कक्ष्याहासः ॥०॥ वि-शनाविति । शनौ-शनैश्चरे, योगहेती-योगहेतुभूतराशी स्थिते सति, कक्ष्याहासः = पूर्वप्रतिपादितदीर्घमध्यापायुर्योगत्रयात्मककक्ष्यायाः हानिः स्यात, तथाहि शनी योगहेती दोघं चेन्मय मध्यं चेदरुपं क्षरुपं चेततोऽप्यल्पायुर्भवति । भायमभिप्रायः-प्रन्येऽस्मिन् कक्षात्रयं प्रतिपादितम् । तत्र योगहेतौ सति शनी पूर्वोक्तनियमानुसारेण तृतीयखण्डस्य प्राप्तौ द्वितीयस्य प्रहणं द्वितीयस्य प्राप्ती प्रथमस्य महणं सति प्रथमस्य प्राप्तौ यस्मिन् राशौ शनिवस्थितस्तस्य राशेश्वर- दशाया यन्मानं तदर्धसमानं प्रथमखण्डमानाद्विशोध्यावशेषसमानमल्पायुस्तहिगुणं मध्यायुत्रिगुणं दीर्घायुः परिकरुप्य पूर्ववत्स्फुटायुः साधनीयम् ।। भाषा-पूर्वोक्त आयुर्दाय योग के विचार में यदि शनश्चर योग कारक हो तो कक्ष्या ह्रास होता है, अर्थात् दीर्घायु होतो मध्यायु, मध्यायु हो तो अल्पायु और अल्पायु योग हो तो उस से भी अल्प आयय होता है। अभिप्राय यह है कि इस पन्य में भापुर्दाय के सम्बन्ध कक्षायें हैं। नियमानुसार ४० की प्राप्ति होती हो तो ३६, ३, की प्राप्ति होती हो। तो १३३, और ३१ की प्राप्ति होती हो तो, शनि जिम राशि में औठा हो उस राशि की घर दशा का आपा पत्तीस में घटा कर जो शेषपचे उस को अल्पायु, उस के ३२.३६,४०, ये तीन - ·पाद ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टिकाद्वयसहितम् । १५ द्विगुणित मध्याथु और निगुणित दीर्घायु मान कर पवित् स्फुटायु के माम अनुपात से जानना चाहिए। सत्याहासलक्षणम्- दीर्घत्य मम्यमा याता भवेदायुपिमध्यमे। अल्पादपं च विशेष कश्याहासस्य लक्षणम् ॥ माश-स्पष्ट है। अपात्र मतान्तरमाह- विपरीतमन्ये ॥११॥ वि०-विपरीतमिति । अन्य केचनाचायो विपरीत -विलोम शनी योग हेतो न कश्याहास इति वदन्ति। .भाश-किसी आचार्य का मत है कि शनैश्वर योग कारक हो वो कक्ष्या हास नहीं होता। भय परपक्षनिर्दिश्य स्वपक्षमाइ-- न स्वक्षतुझे सौरे ॥ १२॥ केवलपापडग्योगिनि च ॥१३ ।। पिक-न स्वतन इति। औरे-शनैश्चरे, वसंतुसाशिस्वीपणे प्रति, न-कक्ष्या हामो न स्मात् । केवलेति । केवलपारदम्योगिनिच केवलपापग्योगविशिष्ट शनी च न कक्ष्या- हाय ॥१२-१३॥ मापा-शनैश्चर अपने राशि या अपने उच्च राशि में हो तो काया हास नहीं होता है। तथा केवल पाप ग्रह से दृष्ट युत शनेबरहा तो भी या हास नहीं होता है। अथ कश्याद्वियोगमाह- पितृलाभगे गुरौ केबलशुमदृग्योगिनि च कल्यावृद्धिः ॥१४॥ घिo-पितृलाभग इति । पुरो-बृहस्पती, पितृलामगे लग्नसप्तमगे पति सक्ष्यादिभवति । तथा केवल भदण्योगिनि च केवलशुमायोगविशिष्ट गुरो, कक्ष्याइद्धिर्भवति, अर्धादरुपायुर्योगे मध्यायु , मघ्यायुयोगे दीर्घायु , दीपीयुर्योग ततोऽपिकायुर्भवति ॥ १४ ॥ मापा-भगर लग्न या ससम में इस्पति हो तो काया की वृद्धि होती है। षा केवल गृहस्पति केवल शुभह से हए युत हो तो भी कक्ष्या की पुदि होती है, अर्थात् अल्पायु योग में मध्यायु, मध्यायु, योग में दीघायु और दोघायु पोग में उस से भी अधिक आयु होती है भाव ३३५३६.४०हन सोनों पक्षामों में ३३ को ·[२ अध्याय, जैमिनिसूत्रम् प्राति होती हो तो ३६,३६ की प्राप्ति होती हो तो ४० और ४० की प्राप्ति होती हो तो वृहस्पति जिस राशि में गैठा हो उस की चर दशा के आधा ४० में जोड़ कर उस के मुख्य अल्पायु उस के द्विगुणित मध्यायु और विगुणित दीर्घायु मान कर स्पष्टायु.साधन करना चाहिए ॥१४॥ अथ दशारीत्या मरणयोगमाह- मलिने दारयाद्ये नवांशे निधनं द्वारद्वारेशयाच मालिन्ये ॥१५॥ वि०-मलिन इति द्वारबाओं द्वारबाह्यसंज्ञक राशी, मलिने = स्वयं पारे पापग्रहयुते पापप्रहदृष्टे वा सति, नवांशेतनवांशदशायो ( दारयायसंज्ञकयोर्न वांशदशायामित्यर्थः ), निधन-मरणं भवति । द्वारद्वारेशयोः-द्वारसंशकराशिद्वारसंज्ञकराश्यधिपयोः, मालिन्यै मलिनतार्या च सत्यो निधन भवति ॥ १५॥ भाषा-द्वार संज्ञक राशि और बाल संज्ञक राशि दोनों स्वयं पापी, पापग्रह से युत दृष्ट होतोद्वार राशि और पाय राशि की नवांश दशा में मरण होता है। तथा द्वार राशि और द्वार राशि के स्वामी ये दोनों भी पदि स्वयं पाप, पाप- प्रह से युत या पापग्रह से घट हो सो द्वारराशि और द्वारेमा राशि को नाश दा में मरण होता है। अथ प्रसाद्वारयाययोलेक्षणमाह- दशात्रयोद्वारम् ॥२-४-२॥ तवस्ताविधं पासम् ॥ २-४-३ ॥ भाषा-जिस राशि की दशा वर्तमान हो उसको द्वार रहते हैं। सथा प्रथम दशा प्रराशि से द्वार शशि सक जितनी संख्या हो द्वार राशि से उतनी ख्या गिनने से जो राशि मिले यह बाल संशक है। निधनयोगापवादमाह- शुभहग्योगार ॥१६॥ यि०-गुमहायोगादिति। गुमररयोगात्म्द्वारदारपायोस्परि शुभमादयुत. दृष्टिपधार, ननिधन न मपति ॥१६॥ -यदि दार राशि के स्वामी शुमाह से युत पा रए हो तो उन को गात दशा में माण नहीं होता। पत्र सूत्राम्यो विशेषमाह- रोगेशे तुझे मांगपृदि।। १७ ॥ तत्रापि पदेशदणान्ते पदनयांशवणायां पितृदिनेशनिकाणे पा! भापा-य ·--- . १पादः) सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्धयसहितम् । १६१ शिo-रोगेश इति । रोगेशे जन्मलमाष्टमेसे, द-स्वोच्चं गले सति, भवा- शद्धिा नपाद दिर्व निश्चितमरणयोगप्रदनाशदशातोऽग्रिमाशिनर्वाशदशायां निधनं स्थादित्यर्थः । तत्रापि-नवांशवृक्षावपि, पदेशदशायांलग्नपदस्वामिदशायी लमपदस्य यः स्वामी तदाश्रयोभूतराशेर्दशान्ते, पदनाशदशायां लानपदराशिनवांशदशायां, चा-अथवा, पितृदिनेश त्रिकोणे-लग्नेशाटमेशाभ्यां पञ्चमनवमान्यतरराशिदशाया- मन्तर्दशाया का निधनं स्यात् ॥ १५-१८॥ भाषा-जामा रन से अपम स्थान के स्वामी अपने उच्च में छोटा हो तो पूर्व. निश्चित नवांश दशा में मरण नहीं होता है किन्तु उससे अग्रिम राशि की नरांश दशा में मरण होता है। वृद्धि होने पर भी जन्म रन पद के स्वामी जिम राशि में हो उस राशि की दशा के अन्त में या जन्माला पद राशि की दशा में या अष्टमेश से त्रिकोण राशि (९, ५) को दशा में अथवा अष्टमेश राशि से निवेश की अन्तर्दशा में मरण होता है। अथ प्रकारान्तरेण दीर्घाद्यायुयोगनयमाह- पितृलामरोगेशमाणिनि कण्टकादिस्ये स्वतश्चैवं विधा ॥ ॥ वि-पितृलामेति । पितृलाभरोगेशप्राणिनि-पितृभयो. रग्नसप्तमयोः सकाशात् यो रोगेशी अष्टमेशा तयोर्मध्ये यः प्राणी यलो तस्मिन् पितृलामरोगेश- प्रागिनि, कण्टकादिस्धे-केन्द्रपणफरापोक्लिमस्थे, विधाआयुर्योगत्रयं भवति । पूर्व-पूर्वोक्तरीत्या, स्वत. आरमकारकाच्च, आयुर्योगप्रयं भवति । तद्यथा आत्म- पारसप्तमाच यावष्टमेशी तयोर्मध्ये यो बलवान् स कारकात् कण्टकादिस्थे आयुर्योगत्रयं भवति । अतटुकं भवति-यलवत्यष्टमेरो केन्द्रस्य दीर्घायुः, पगफ- रस्थे मध्यायुः, आपोक्लिमस्थेऽल्पापुः स्यात् लग्ने विषमे कमेण समे-उत्कमेणा- 2मेशोय उक्तस्थानात् ।। १९ ॥ माषा-ससे अष्टम स्थान का स्वामी मोर समम स्पान से अष्टम स्थान का रवानी इन दोनों में जो पली हो वह केन्द्रादि में स्थित हो तो दीर्घादि आयुय के तीन योग होते हैं । अर्थात् केन्द्र १,४,७,१०) में हो तो दीर्घायु, पगार (२, ५, ८.११) में हो तो मध्यायु, आपोझिम (३,६९,१२) में हो तो अल्पायु योग होता है। इसी तरह आत्मकारक से भएमयान के स्वामी और उस से सप्तम स्थान से 7 मम स्थान में स्वामी इन दोनों में जो बरवान हो यह भात्मकारक से पेन्द्र में थित हो तो दीर्घायु, पापर में स्थित होता मध्यायु, आपोष्टिम में स्थित होगे ११० स० ·[ २ अभ्याये - जैमिनिसूत्रम् अल्पायु होता है। लग्न विषम हो तो क्रम से सम हो तो उत्क्रम से अष्टमेश जान- ना चाहिए ॥१९॥ योगात्समे स्वस्मिन् विपरीतम् ॥ २०॥ वि०-योगादिति । योगात्-जन्मलग्नसप्तमात् , समे = नवमे, स्वस्मिन्- आरमकारके सति, विपरीत-पूर्वोक्ताद्विलोमं (केन्द्रेऽष्टमेशेऽल्पायुः, पणफर मध्यायुः, आपोक्लिमस्थे दीर्घायुरित्यर्थः) भवति । अत्रापि विषमराशिस्थिते लग्ने क्रमतः समे उत्कमतो नवर्म प्राधम् । मन कश्चिदेवं वदति। सप्तमानवमं लग्नात्तृतीयं भवति, यदि तत्स्थानमेवा- चार्यस्याभिमतं भवेत्तर्हि "कामे स्वस्मिन् विपरीतम्" इति लाघवं विहाय द्राविडम- णायामन्यायेन सप्तमानवम इति कथमुक्तम् । अतोऽन योगात्सम इति चतुरक्षर• वशेन (-५३, शेष-७) सहसंख्यया सप्तमो भावः प्रतिपादितो शेयः । अत्रापि सप्तमभावस्थाने "लाभे स्वस्मिन् विपरोतम्" इति कथं नोकमेवं न वाच्च यतः पूर्पोकचरराश्यादिवशादायुर्दाययोगेऽतिव्याप्तिवारणायैव लाभ स्थाने योगात्सम इति सप्तमभावसंज्ञा समुदिता । एतेन "योगात्" अस्मादेव योगादायुर्विचारे परीत्यं ज्ञेयं न तु पूर्वस्मिन् योगे इति सूचनार्थमेवान सामिप्राय योगात्सम इति सप्तम भावसंज्ञा कृता। परयातिव्याप्तिदोषशानशून्यमहानुभावस्यवं कस्यचिद्व्याख्यान न समुचितम् । यतोऽलक्ष्ये लक्षणगमनादेवातिव्याप्तिदोषो भवति । अत्र लक्ष्य तु केन्द्रादिस्थान. यशेनायुनिर्णयः, लक्षणं तु यत्र यत्र केन्द्रादिस्यानवशेनायुर्निर्णयत्वं तत्र तत्र "योगा- समे स्वस्मिन् विपरीतम्" इति सूत्रस्य प्रवृत्तिरिति । अत्तो नहि चरादिस्पानवशे- नायुनिर्णयेऽस्य लक्षणस्य कयमपि प्रवृत्तिस्तत्र केन्द्रादिस्थानसम्बन्धेनायुनिर्णया- भावाद तथा यत्रानुको विधिः प्रतिषेधो वा तत्र "अनन्तरस्य विधिर्वा भवति प्रतिषेधो इति परिमापेन्दुपरिभाषया स्वाम्यवहितसन्निहितरेन्द्रादिस्थानयनायु. निणयस्य प्रतिपेयरूपं विधिरूपं पा सिद्धपत्यनापासेनेय "योगारसमे स्वस्मिन् विए- रीतम्" इति सूत्रमित्यपरमण्टनमपि मन्मतस्य । एवं च योगादित्यास्मादेव मोगादिरयः कृतस्तेनातिभ्याप्तिधारणायप, परच पृच्छपतेऽत्र मया "परमादेष योगात्" इत्या पूर्वस्मादेष योगादपया सर्वस्मादेष योगादपवायुनिर्णयप्रतिपादितयोगादिस्यार्पः म क पारस्पदमबल- .

·१) सोदाहरण-विमला-संस्त-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १६३ येत् , न हि कविदेताशः पुत्रचिन्नियमो यत्पशायन्तप्रयुकशन्दार्थः स्वाव्य- 'दितपूर्वप्रतिपादितशब्दार्यसम्पायवावलम्वेदतोऽनुध्यैव साधुपरमतं खण्दयन स्वायथाभिप्रेत प्रकाशित शेनेति विचारे सर्वथा यतनीय विधिद्धिः । तपानार खण्डन तस्य "पुरुपजातकस्य सप्तम स्थानं जायास्थान सोजातकस्य सप्तम स्थान पतिस्पानमत एव प्रतविरस्त्यासतमभावस्थ एव कारके फलवैप रोस्यमपि समुचितम्" पर सति सानसामयोः प्रकृतिविदत्वमेव भिन्नफल. जनक चे लग्नस्थानस्थितसेटफलपरीत्यमेव सप्तमभावस्य सेटफलं सर्वत्र सर्वेषां भविष्यति । किन्वेवं इश्यते यतः सनराप्तययोहयोरपि स्थानयोः सिमास्याशीमनमेव फलं दृश्यते दोमनमैर पन्द्रस्येत्यायतः सर्वेयासह तमेव व्याख्यानं तस्येति विवेचनीय विपधिद्धिः॥२.। भाषा- एम सेतृतीय में कारक हो वो पेन्द्र माद में स्थित अष्टमेश के बरा पानीस मापुर्शय में विपरीत होता है। पर्यात पेन्द्र में रमेश हो यो अल्पायु, पणा में हो तो मध्यापु, प्रायोहिम में हो तो दीर्घायु होता है। यहां पर को इस तरह कहना है कि ससम से नवम एम से तृतीय भाव होता है, मगर तृवीय स्थान ही भाषा का अभिमव सहसा सो "कामे स्वस्मिन् . विपरीवम्" ऐसा हो गूप बनाते फिर राव को छोड़ कर तृतीय के रिपे सम्म से नवम इस प्रकार दाविद प्रणायाम करने से कहने का क्या मतरवाहा। अत: "योगात्सम इस पार बक्षर से सतम भापती कधित जानना चाहिए। यहां पर भी सहम स्थान के लिए "योगारसमस स्थान में बाय से सामे यह सक्षम या बोधक दोही मक्षा पोम का ऐसा नहीं रहना चाहिए, क्योंकि धादिशिया प्रतिपादित युदौर के धोग में अगिज्याठि निशाणलिए काम rammmmmmmmm armanoयम हसी योग से पर से भायुद्धाय .:से सहम मा प्रतिपादन लिया। पास मसिष्यामिदोष शान से राज्य महानुमाव का इस तरह पहना ठीक नहीं है कि असदय में रक्षा को जाने से महियासि मामक दोष होता है। यहां पर केवमादि स्थान व मायुर्शय का निपटाया है। मत. मग "जो जहाँ केन्द्र माविस्पान के वा मायुयिका निर्णयहोगायोगाम स्वस्मिन् विपीतम् इ एम पीति होगी। अतः या मादिस्पान के वा मा निर्णय में इस लक्षण की प्रवृत्ति नहीं हो साती, पतामह याद स्पाम सम्पाप से मायु नियमही है। . . . -1 --

·[२ अध्याये
--
में
जैमिनिसूत्रम्
फिर उन्हों ने अतिव्याति दोष निवारण के लिये योगात इस का अर्थ केवल
इसी योग से ऐसा किया है किन्तु यहां पर मैं पूछता है कि इसी योग से वा सत्र -
योग से वा भायु के निर्णय में प्रतिपादित योग से ऐसा ही मर्थ समीचीन क्यों न
होगा । इस तरह का कोई नियम नहीं हैं कि पचम्यन्त शहाथ अपने से अव्यवहित
पूर्व में कथित शद्वार्थ ही से सम्बन्ध रक्खे । अतः मुनि के अभिप्राय न जानकर
दूसरे के यथार्थ मत को खण्डन करते हुए अपना अवास्तव मतको प्रकाशित किया
है, इस पर विद्वान लोग विचार करें।
फिर दूसरी तरह से भी स्वमत का मण्डन करते हैं कि पुरुप जातक के सपम
स्थान जाया स्थान और स्त्री जातक के सम्म स्थान पति स्थान है। इस
लिये पुरुष, स्नी इन दोनों में प्रकृति विरुद्ध होने के कारण कारक को सक्षम
रहने से विरद्ध फल देना ठीक ही है।
परच इस तरह होने से लग्न और सप्तम दोनों में प्रकृति विरुद्ध ही भिन्न फल
को देने वाला सिद्ध हुआ, सतः सय जगह सब प्रहों का लग स्थान स्थित फल से
सप्तम में विरुद्ध फल होगा, पर इस तरह कल प्रकरण में कहीं नहीं देखा जाता।
यत:ला और सप्तम दोनों स्थानों में स्थित सूर्य अशुभ फल ही देते हैं तथा चन्द्रमा
दोनों में शुभ फल ही देते हैं इत्यादि प्रायः सब ग्रहों में, भतः ऐसा गर्म करना ठीक
नहीं है। पूर्वोक्त अयं ही समीचीन है ॥२०॥
भयकस्मादल प्रात्यमित्याह-
राशितःप्राणः ॥ २१ ॥
वि०-राशित इति । राशितः राशिमलतः, प्राणा-पलं प्रायम् , भर्यात
"अप्रहात्सप्रदो ज्यायान्" इत्यादिनोकराशियलाद् (फारफयोगः प्रपमो भानामिति
यश्यमाणात् ) प्रहाणा यले प्राय किन्वशाभिश्यरूप पलं न प्रायम् ॥ २१॥
भाषा-इस प्रकरण में "अपहारसग्रहो ज्यायान्" इत्यादि राशि दल के सहा
"कारक योग प्रथमो मानाम इस यक्ष्यमाण मय के सहा ग्रहों का भी यल
प्रहण परना चाहिए। किन्तु अंशाधिक रूप यलमही महण करना चाहिए ॥२१॥
पत्र विशेषमाह-
रोगेशयोः स्वत ऐकणे योगे या मध्यम् ॥ २२ ॥
यि०-गोगेशयोरिति । रोगेशी जन्मलग्नकारको प्रारूप
योः, स्वतः पारण, ऐश्पेगेदाभाये ( एय कारकः स एपाटमेश इरपः),
या अयया, योगे-योगे सति. यापम् दीपायुश्वेतदापि मप्यायुः, होगापुरपि.
समायुः, मामायुन्मय सिममेव ॥१३॥

·.. १ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी धोकाद्वयसहितम् । १६५ भाषा-लग्न से और कारक से वलयान अष्टमेश (१९ सूत्र से सिद्ध बलवान, मष्टमेश) कारक ही हो या कारक से युक्त हो तो मध्यायु होती है , अर्थात् दीर्घायु या अल्पायु हो वो भी मध्यायु योग ही होता है मध्यायु योग में मध्यायु योग सिद्ध ही है ।। २३ ॥ अथ पूर्वप्रतिपादितदीर्घाद्यायुर्योगेपु कक्ष्याहासयोगमाह- पितृलामयोः पापमध्यत्वे कोणे पापयोगे वा कक्ष्याह्रासः ॥२३॥ सस्मिन्नप्येवम् ॥२४॥ तस्मिन पाये नोचेऽतुङ्गेऽशुभसंयुक्त च ॥२५॥ गन्यदन्यथा ॥ २६ ॥ वि०--पितृलाभयोरिति । पितृलाभयोलग्नसप्तमयोः, पापमध्यत्वे-पाप- प्रहमध्यवर्तिस्ये, वा कोणे-त्रिकोणे ( नवमपञ्चमयोरित्यर्थः), पापयोगे-पाप- प्रहयोगे सति, कश्या हासो भवति । स्वस्मिन्निति । स्वस्मिन् आत्मकारके, अपि-निश्चयेन, एवं पूर्वोकवरोयं मर्थात् कारफराशितत्सप्तमराश्यो पापमध्यले वा तयोस्त्रिकोणे पापयोगे सति कश्याहामो भवति। तस्मिन् आरमकारके, पाप-पापग्रहे, नोचेन्नीचराशिस्थे, अतुझे उच्चाद- न्यत्रगे अशुभसयुक्त च, कक्ष्याहासो भवति । अन्यथा लग्नसप्तमयो. कारकसप्तमयोर्वा शुभग्रहान्ततित्वे का तेपा निकोष शुभप्रहयोगे सति, एवं कार के शुभे उच्चे, तुझे शुभसयुले सति, अन्यत्-कश्या घृद्धिर्भवति ॥ २३-२६॥ भापासपन और ससम पापग्रहों के मध्यवती हो या उस से त्रिकोण स्थान (११) पापग्रह से युक्त हो तो क्या हाल होता है। इसी तरह आत्मकारक से भी विचार करना, जैसे कारक और उस से सम्म स्थान पापग्रहो के मध्यवर्ती हो या उस से निकोण स्थान पापपह से युक्त हो तो कदया हास होता है। तथा पाप ग्रह होकर कारक नीच स्थान में या उच्च, नीच स्थान से भिन्न म्यान में ह कर पापग्रह से युक्त हो तो भी क्या हास होता है। इस से विपरीत रहने पर कक्ष्या वृद्धि होती है , अर्थात रान और उससे सक्षम तथा कारक और उस से सप्तम शुभप्रहों मध्यस्ती हो या उससे त्रिकोण स्थान शुभ पद से युत हो अथवा शुभह कारकाहो कर उच्च में हो या उच्च नीश इतर स्थान में हार शुभह से युतहा तो क्या पृद्धि कहना चाहिए ॥२३-२६३ ·[१ अध्याय जैमिनिसूत्रम् अथ गुरुवशेन कक्ष्याहासंवृद्धिविचारमाह- गुरौ च । २७ ॥ वि०-गुराविति । गुरौ बृहस्पती व, पूर्वोक्तरीत्या कक्ष्याहासद्धिनिर्णयो 'विधेयः, तद्यथा तस्य पापग्रहमध्यवर्तित्वेऽथवा तत्त्रिकोणे पापप्रहयोगे सति, तथा -तस्मिन् पापे नीचेऽतुझे शुभसंयुक्त सति कक्ष्याहासो भवति । शुभमध्यवर्तित्वे तत्रिकोणे शुभयुक्ते सति, तथा तस्मिन शुभे उच्चे तुझे संयुक्ते सति कक्ष्यावृद्धिर्मवति ॥ २७॥ भाषा-इसी तरह बृहस्पति से भी कक्ष्या हास वृद्धि का विचार करना चाहिये । "जैसे वृहस्पति पापग्रहों के मध्य में हो या उस से त्रिकोण स्थान पापपह से युक्त हो या नीच में हो या उच्च नीच स्थान में स्थित हो कर पाप ग्रह से युक्त हो तो कक्ष्या -हास होता है। एवं शुभग्रहों के मध्य में हो या उस से त्रिकोण स्थान में शुभग्रह हो या उच्च स्थान में हो या उच्च नीच से भिन्न स्थान में स्थित होकर शुभ ग्रह से युक्त हो तो कक्ष्या की वृद्धि होती है ॥२७॥ भथा विशेषमाह- पूर्णेन्दुशुक्रयारेकराशिवृद्धिः ॥२॥ शनौ विपरीतम् ॥२६॥ विपूर्णेन्दुशुकयोरिति । पूर्णेन्दुशुक्रयोः पूर्णचन्दशुपयोोंगे सति (पूर्व- "प्रतिपादितकक्ष्याद्धियोगे पूर्णेन्दुशुक्रयोोंगे सतीत्यर्थः), एराशिद्धि दशायाम- कराशिद्धिः (न कक्ष्याया वृद्धिरित्यर्थः) । शनाविति । शनी-शनैश्चरे सति (पूर्वप्रतिपादितकश्याहासयोगे राधरे सती. त्यर्थः), विपरीतम् = पूर्वोक्ताद्विपरीतम् , एकराशिहास इत्यर्थः, न तु कक्ष्याया हासरवत्यवगन्तव्यम् ॥ २८-२९॥ भाषा-पूर्व प्रतिपादित कक्षा पृद्धि योग में अगर पूर्ण चन्द्र और शुक्र का योग हो तो यहां पर दशा में एक राशि की वृद्धि होती है, किन्तु कश्या वृद्धि नहीं। तथा पूर्गात कक्ष्या हास योग में शनैश्वर का योग हो तो दशा में एक राशि -फादात दो॥२८-२९॥ अथ दीर्घावायुयोगमाह १६:- -धर्म गोक्षे चिरायुः स्यासमें कामेच मध्यमम् । घर्म धने च सरायुर्धर्मे धमें गतायुषः । भाषा-"आयुः पितृदिनशाम्याम्" इत्यादि स्य द्वारा प्रतिपादित मानेगा और reमेश मादिके आदि राशि में स्थिति व जिदी मादिका .

·पद सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १६७ पुख्य का निर्णय किया गयाहै, उसी तरह यहां पर भी धर्मादि स्थान में स्थिति > वश दीर्घ आदि मायुदाय का निर्णय करते हैं। जैसे नेश और मष्टमेश इन दोनों में से कोई एक रन से एकादश में हो और दूसरा ला रो पञ्चम में हो तो दीर्घायु योग होता है। तथा उन दोनों में से एक एकादवा में और दूसरा तृतीय में हो तो मध्यायु योग होता है। एव एक एकादा में और दूसरा नवम में हो तो अल्पायु योग होता है। दोनों एकादश में हो हो तो अनायु योग होता है। इसी प्रकार रन, होरा एन आदिक घश दीर्घ आदि आयु. दोय योग विधारना चाहिए। दीर्घायुयोग मध्यायुयोग अल्पायुर्योग होनायुर्योग लग्नेश- एकादो अष्टमेशः पञ्चमे सानेश एकादशे अष्टमेशस्तृतीय लग्नेश एकादशे लानेश एकादशे अष्टमेशो नवमे अष्टमेश एकादशै अष्टमेशः पयमे लानेश एकादशे अमेरा एकादरी सग्नेशस्तृतीये अष्टमेश एकादरी (एवमन्ययोग- लानेशो नवमे करकाभ्याम्) - पत्र प्रमाणान्तरम- लमलग्नेशतनाशिनाथमान त्रियोगद्रे । अपमध्यचिरायुपि रूपपपप्रमाणतः ॥ भाषा-पदि अष्टमेश आदि योग कारक ग्रह रन से ग्रिकोण (१,६,१) में हो सोवीन प्रकार के अल्पायु योग होते हैं। लानेश से त्रिकोण में हो तो तीन प्रकार वे मध्यायु योग होते हैं। नेश के आश्रित राशि से त्रिकोण में हो तो तीन प्रकार पे दीर्घायु योग होते हैं। पूर्वोक्त तीनों अस्पायु योग, मध्यायु योग और दीर्घायु योगों का वर्ष प्रमाण रूप वर्ष (१२) से जानना चाहिए। से लान में योग कारक ग्रह हो तो अल्पायु का प्रमाण १३ वर्ष, सान से पञ्चम में हो तो भएपायु का प्रमाण २४ वर्ष और लग्न से नयम में हो तो अल्पायु का प्रमाण ३६ वर्षे होते हैं। एवं नेश से प्रथम में योग कारक हो तो मध्यायु का प्रमाण ४८ वर्ष, पत्रम में हो तो मध्यायु का प्रमाग ६० वर्ष, नरम में हो तो मध्यायु का प्रमाण ५ वर्ष "होते हैं । तया लग्नेशाश्रित राशि से प्रथम में हो तो दीर्घायु का प्रमाण ८५ वर्षे, पसम में हो तो दीर्घायु का प्रमाण १६ वर्ष, नवम में हो तो दोर्घायु का प्रमाme वर्ष होते हैं।

·[२ अध्यायें जैमिनिसूत्रम् अथ स्फुटाथं चक्रम- 1. लग्नाच लग्नेशात् लानेशाश्रितराशेः त्रिविधाल्पायुर्योगा. त्रिविधमध्यायुर्योगाः त्रिविधदीर्घायुर्योगा ९ १ ९ १ ५ १२ २४ ४८ ७० ८४ १०८ - अन्यदप्याहवृद्धः- तुलामेषविर तु प्रायः शुक्रो भवेद्बली। रवि. कुजः शनी राहुमरणे बलिना कमात्॥ विरोधे दुर्यलं हित्वा प्राहयेत् सद्ल सुधी.। केतुश्च शनिवज्ञ यो नारेभिक्ष निर्दिशेत् शनिना राहुणा वापि युक्ते सौम्यैरयीक्षिते। पर्यायमेकं तम्मध्ये चैकराशी मृति वदेत रायोस्तु शुभयोगे तु तद्राशी मृतिमादिशेत् । मोगराशी दुर्थले वा प्रबले वा प्रहे स्थिते॥ तत्रापि निर्दिशेत्काले मरणं नात्र संशयः । ती श्रीमदशानार्थ नाथे वा शुभतीक्षिते ।। केतोदशान्ते मृत्युः स्यात्-शुभदृष्टे न किशन ॥ भाषा-स्पष्ट है। अथ ग्रन्थान्तरे श्रायुर्योगा:-- आयुर्योगानिधा प्रोता स्वल्पमध्यचिरायुषः । अल्पायुर्दिननाथस्य शत्रुर्लमाधिपो यदि ॥ समवे मध्यमायु श्यान्मिने दीर्घायुरादिशेत्। बलहीने विलग्नेशे जीवेवेन्द्रविकोणके ॥ पछाटमव्यय पापे मध्यामायुरुदाहृतम् । शुभे केन्द्रनिकोणस्थे शनी बलसमन्विते ॥ पष्ठे वाप्यष्टमे पापे मध्यमायुरुदाहृतम्।लग्ने त्रिकोणे केन्द्र वा मध्यमायुर्विमिश्रिते ।। मापा-अल्प मध्य और दीर्घ ये आयुर्दाय के तीन भेद है। सूर्य का शव हानेश हो तो अल्पायु, सम हो सो मध्यायु और मिन हो तो दीर्घायु योग होता है। मगर एग्नेश निर्यल हो, वृहस्पति पेन्द्र या निकोण में हो पाप ग्रह षष्ठ, अष्टम और द्वादश स्थान में हो तो मध्यायु योग होता है। केन्द्र और त्रिकोण में शुम मह हो शनैश्चर परी हो,पाप मह पष्ट या भष्टमस्थान में हो अथवा एरन, पेन्द्र या निरोग मे पापग्रह हो तो मध्यायु योग ही होता है।

·१पाद ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् । अथ पूर्वोकायुर्योगापवादायेन निधनयोग स्थिरदशामवलम्म्याह-- स्थिरदशायां यथापण्डं निधनम् ॥३०॥ तत्रःविशेषः ॥३॥ वि०-स्थिरदशायामिति । स्थिरदायां स्थिरसनकदशायां "शशिनन्द- पावट" इत्यादिनाऽस्यैवाध्यायस्य तृतीयपादे वक्ष्यमाणायाम् , यथाखण्ड- मनतिझम्य, निधनमरण भवति । अप्रेतदुत मति स्थिरवायो प्रथमदया प्रदराशेचतुर्यान्तं यावत् प्रथम खण्डम् , पञ्चमादरमपर्यन्तं द्वितीयखण्डम् , नयमाद्वादशान्तं यावत्तृतीयखण्डम् । तारुपायुश्वेप्रयमखण्डे, मायायुश्चेद्विती. यखण्डे, दीर्घायुश्वेतृतीयखण्डे निधनं भवतीत्यर्थ । चपाप्रातराण्डेऽपि कदा निधनमित्याह-तत्र-नियो, प्रशविरोपानराशिवि- शेपो निधनकारको मदतीत्यर्थः ॥ ३०-३१॥ भाषा-"शविनन्दपावा इत्यादि से इमो अध्याय के तृतीय पाद में पक्ष्यमाण स्थिरदा में खाद के अनुसार माण होता है। इससे यह टक्त होता है कि प्रथम दशाप्रद राशि से चतुर्थ पर्यन्त प्रयम रण्ड, पाम से सष्टम पर्यन्त द्वितीय खण्ड और नवम से देकर द्वादशा पप्यन्त तृतीय सपढ होता है। अब अगर अपायु योग हो तो प्रथम सत्र में, मध्यायु योग हो तो द्वितीय स्ट में शीर दीर्घायु योग हो तो तृतीय खण्ड में मरण होता है। इन मण्डों में भी कर मरण होगाइम का निश्चय करते हैं कि यया पाक्ष मण्फे मध्य में जय राशि विशेष की दशा आये तय मरण होता है। उस पशि विशेष को रे मन में निर्णय करते ॥ ३०-३१॥ अथ राशिविशेषमाह- पापमध्ये पापकोणे रिपुरोगयो: पापे या ॥ ३२ ॥ तदीययोः केयलक्षीणेन्दुशुनदष्टौ या ॥ ३३ ॥ ताप्याद्यक्षारिनापश्यनयममागाहा ॥३४॥ चि०-पापमध्य इति । पापमये-पापमहयोमध्ये ( यापमहयोर्मध्ये यो राशिस्तशायामित्यथ ), पापकोणे पापग्रहात् त्रिकोणे यो राशिस्तदशायाम , याअथवा, रिपुरोगयो द्वादशाष्ठमस्थानयो , पाप-परमहे तदाशिदशायाम् , वा तदोसयो द्वारयादराशिस्वामिगो . परक्षोन्नुको केवलक्षीणचन्द्र- शुकाभ्यो दृष्टौ सत्या द्वारकाधराशिदशाया निधन भवति । अथवा तदीशयो हादशाष्टमेशयोः, यक्षायेन्दुशुनदृष्टी प्रदान्तरदृष्टिरहित. केवलक्षीणचन्द्रशुकदृष्टौ सत्या द्वादशाटमराशिदशाया निधनं गवति । .

·[ २ अध्याये . १७० जैमिनिसूत्रम् अथ पहुवर्षव्यापिन्या तशाया कदा मरणमित्याशङ्कायामाह। तत्रापि-नि. धनयोग्यक्षेदशायामपि, आद्यारिनापश्यनवमभागाद्वा=आद्यक्ष प्रथमदशाप्रदरा शिस्तस्माद्योऽष्टमेशस्तेन दृश्यो यो राशिस्तन्नवभागे तदन्तर्दशायो मरणं भवति । अथवा आद्यक्ष निधनराशिस्तस्य तदष्टमस्य च यौ नायौ ताभ्यो दृश्यो यो राशिस्तदन्तर्दशाया तन्नवांशदशायां वा मरणं भवति ॥ ३२-३४ ॥ भाषा-पूर्वोक्त खण्ड में मरण का निश्चय होने पर भी किस राशि की दशा में भरण होगा इस का निश्चय करते हैं। मरण कारी खण्डा के मध्य जो राशि पापग्रहों के मध्य में हो या पापग्रह से त्रिकोण स्थान में जो राशि हो या जिस राशि से द्वादश और अष्टम में पापग्रह हो उस राशि की दशा में मृत्यु होती है। अथवा द्वार और बाह्य राशि के स्वामी के ऊपर केवल क्षीण चन्द्र और शुक्र की दृष्टि हो तो द्वार, बाह्य राशि की दशा में मृत्यु होती है। अथवा अष्टमेश और द्वादशेश के ऊपर केवल क्षीण चन्द्र और शुक्र की ष्टि हो तो अष्टम और द्वादश राशि की दशा में मृत्यु होती है। उक्त राशि दशा में भी कब मृत्यु होगी इस का निश्चय करते हैं। प्रथम दशा प्रद राशि से जो अष्टमेश हो यह जिस राशि को देखता हो उस को अन्तर्दशा में मरण होता है। अथवा जन्मलान से अष्टमेश और षष्ठेश से दृश्य जो राशि उस की अन्तर्दशा में मृत्यु होती है ॥३-३४॥ अथ प्रकारान्तरेण रुद्रप्रहं निरूप्य तदशेन निधनराशीना- पिल्लामभावेशप्राणी गद्रः ॥३५॥ अप्राण्यपि पापद्रुष्टः ॥३६॥ माणिनि शुभदृष्टे रुद्रशलान्तमायुः ॥३७॥ तचापि शुभयोगे ॥३॥ व्यर्फपापयोगे न ॥ ३॥ वि०-पितृलामे। पितृलाभमावेशाप्राणी पितृलाभयोः लमसप्तमयोयों भा. वेशावष्टमेशी तयोर्मध्ये यः प्राणी वली स, कसारद संज्ञकः स्यात् । अपाण्यपि-निलोऽपि, पापदृष्टः पापग्रहेण हटः, सदः स्यात् । अर्थात् लR- सप्तमयोर्यावष्टमेशी तयोर्मध्ये यो निर्यलः स यदि पापस्तदा सोऽपि रदः स्यात् । प्रागिनि = पलवति, रुदेहदप्रहे, शुभरदे शुभमहायलोकिते सति, शुलान्त- मायुः शूलदशान्तं यावदायुः स्यात् , (अर्थादल्पायुश्चेत् प्रथमचलान्तं यावदायुः स्यादित्यादि । शूलविभागस्तु प्रयमदशा प्रदराशेधनुर्यान्तं यावत् प्रथमल, पचमादष्टमान्तं यावद्वितीयशूल, नवमादादशान्तं यावतृतीयमूलम् ), तत्रापि-प्राणिनि परेशभटेऽपि,शुभयोगे शुभप्रायोगे पति, शान्तमायुर्भवति।

·- १ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकायसहितम्। १७५ ध्यकंपापयोग विभिन्नपापयोगे सति, न-पूर्वोक्तं फलं न भवति । अत्र • रवः पापग्रहाणा मध्येऽत्रीकारातयोगेऽपि फलमो नमवतीत्यर्थः ।। ३५-३९॥ भाषा-लम और सप्तम स्थान से जो अष्टम स्थान के स्वामी.हो. उन दोनों में... जो बली हो यह रुद्र पर कहलाता है। उपदोनों अष्टमेशों में दुबलभी पाप ग्रह से देखा जाता हो तो रुद्र प्रह कहलाता है। बलापन दह शुम इष्ट हो तो शुलपयन मायु होती है । अर्थात् अल्पायु हो तो प्रथम शूल पत्र्यंन्त, मध्यायु हो तो द्वितीय गुल पर्यन्त और दीर्घायु हो तो तृतीय राल पर्यरत आयु होती है। प्रथम मादि शूल विभाग इस तरह समझमा चाहिए, जैसे प्रथम दशाप्रद राशि से चतुर्थ पर्यन्त प्रथम शूल, परम से अष्टम 'पश्यन्त द्विवीय शुल, नवम से द्वादश पर्यन्त तृतीयाशूल जानना चाहिए । पूर्वोक्त योग में शुभग्रह का योग रहने पर भी शूल पर्यन्त प्रायु होती है। अगर रयि फे भिग्न पापग्रह का योग हो वो पूर्वोक्त फल नहीं होता है। यहाँ रवि को पापग्रह नहीं मानते अतः रवि के योग रहने पर उE फल होता हो है ३६-३९ थप पूर्वोक्तशूलान्तमायुपि विशेषमाइ- मन्दारेन्दुदृष्टे शुभयोगामायै, पापयोगेऽपि या शुभदष्टौ परत: ॥४०॥ वि०-मन्दारेन्दुदृष्ट इति । मन्दारेन्दुस्टेशनियुजचन्द, शुभयोगा. भार-शुभयोगरहित ने सतीत्येको योगः। वा पापयोगे - मन्दारेन्दुदृष्टे उड़े पापयोगे सति द्वितीयः, या शुभदौम्मन्दारेन्दुद्दष्टे रुद्रे शुभदृयो सस्यामिति तृतीयः, एतद्योगप्रये परत: प्रानशूलापरत श्रायुर वसानं भवति ॥ ४॥ भाषा-पदि रद ग्रह के ऊपर शनि, मङ्गल और वाद्रमा की दृष्टि हो और शुभमह से वियुत हो तो एक योग। या मह के ऊपर शनि, मल और चन्द्रमा की दर हो और पापा का योग हो तो हिलीय योग। थारुद्र ग्रह के ऊपर शनि, मङ्गल और चन्द्रमा की हरि हो और शुम मह से देखा जाar हो तो तृतील योग। इन तीनों योगों में पूर्व कथित रीति से प्राप्त एल से अग्निम शूल में निधन होता है ॥४०॥ खन शुभ पापमहनिर्णयमाह पृद्धः- भारमन्दफणिनः कमात् रा यथाश्यम् । चन्द्रोऽपि कर एकात्र कचिदहारकायये ।। गुरध्वजमकवयः स्युर्यथापूध गुममहाः । प्रत्येक शुभराशिस्थ उच्चस्थो वायुधः शुभः॥ भाषा-सूर्य, मङ्गल, शनि और राहु क्रम से पाप मह है, अर्थात् समान रूप से ·[२ अध्याये १७२ जैमिनिसूत्रम् सूर्य पाप ग्रह उस से अधिक मड्ल मङ्गल से अधिक शनि और शनि से अधिक राष्ट्र पाप ग्रह है। कहीं मगल के आश्रय होने पर चन्द्रमा भी पाप ग्रह होता है। तथा बृहस्पति, केतु, शुक्र और बुध यथा पूर्व शुभग्रह होते हैं। जैसे सामन्य रूप से बुध शुभग्रह उस से अधिक शुक्र, शुक्र से अधिक केतु और केतु से अधिक बृहस्पति शुभग्रह है। शुभग्रह की राशि या अपने उच्च में स्थित बुध शुभ है अन्यथा अशुभ है। अथ शूलेऽपि कदा मरणमित्याह- शुले चेचदन्तशूले n v१॥ घिo-शूल इति । शुले चेत्-शूले चेन्मृत्तिः तदा तदन्तशुले प्राप्तशुलावसा- नराशिदशायां निधनं स्यात् ॥ ४१ ॥ भाषा-प्राप्त शूल में भी कब मरण होगा इस का निश्चय करते है कि प्राय शूल में भी अन्तिम राशि की दशा में मरण होता है ॥ ११॥ अथ पुनर्निधनयोगमाह- सदाश्रयेऽपि प्रायेण ॥ ४२ ॥ क्रिये पितरि विशेपेण ॥ ४३ ॥ द्वन्दे मद्रे तदन्तं प्रायः॥४४॥ प्रथममध्यमोत्तमेषु पातत्तदायुपास वि० 10-रुद्राधम इति । प्रायेण-पाहु येन, रुवाथयेऽपि रुद्राभितराशिदशाया मन्तर्दशायो पा, निधन भवति । क्रियेमीने, पितरि लमस्थे, विशेपेण विशेपेण सदाधितराशिदशान्तर्दशायाँ निधनं भवति। कडे प्रहे, द्वन्द्वेअरमभावस्थे, प्रायः तदन्तं प्रायः प्रहाश्रितराशिद- शायां मरणं भवति । या तत्तदायुषां अल्पम यदीर्घायुषा, प्रथममध्यमोत्तमेषु = प्रथममध्यमोत्तमेपु शूलेषु निधनं भवति ॥ ४२-४५ ॥ भाषा--यहुधा रुद्राधित राशि की दशा अन्तर्दशा में भी मरण होता है। यदि मीन राशिलम में हो तो विशेष कर के रदाधित राशि की दशा अन्तर्दशा में मरण होता है। यदि से अष्टम स्थान में रद ग्रह भेटाहो तो प्रायः रद प्रहाधित राशि में मरण होता है। सपायु, मध्यायु सौर दोघायु इन तीनों योगों में प्रम प्रथम, द्वितीय मोर तृतीय गूल में मरण होता है ॥ ४२-४६ ॥ की दशा अत्र युद्ध - कदयोः पापमा प्रथमझे मृतिर्भवेत् । मिश्रये मध्यचल शमले थाल्यो गति ।।

·१पाद: सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १७३ मापा-पूर्वोक्त दोनों प्रकार के रद मह पापग्रह हों तो प्रथम शूल में मरण होता है। दोनों में एक शुभ ग्रह और दूसरा पाप ग्रह हो तो द्वितीय शूल में मरण होता है। यदि दोनों शुभ ग्रह हो तो अन्त शूल में मरण होता है। अथ प्रकारान्तरेणायुर्योगनिर्णयाय महेश्वरप्रहमाह--- स्वभावेशो महेश्वरः ॥४६॥ स्त्रोच्चे स्वभे रिपुमावेशप्राणी ॥४॥ पाताभ्यायाग स्वस्य तयोर्श योगे ततः॥४॥ वि०-स्वभावेश इति । स्वभावेश: आत्म कारकादरमेशः, महेश्वरः- महे- श्वरमही भवति । स्वोन्चे-निजोच्चे, स्वराशी-स्वा, स्थिते भात्मकार के, रिपुभावेशप्राणी द्वादशाटमेशयोर्मध्ये यो बलवान् स महेश्वरग्रहः स्यात् । स्वस्य आत्मसारकस्य, पाताभ्यो - राहु केतुभ्यो, योगे सति, अश्वा, रोगे - कारकादष्टमस्थाने, तयो.-राहुकोवोः, योगे सति, ततः ताभ्यां द्वादशा- "टमेशयोयों वली स महेश्वरः स्यात् ।। ४६-४८ ॥ माया-आत्मकारक से अष्टम स्थान का स्वामी महेश्वर यह कहलाता है। अगर भात्मकारक अपने उच्च में या स्वगृह में हो तो आत्मकारक से द्वादशेश और अष्टमेश इन दोनों जो बली हो वही मद्देश्वर ग्रह होता है। आगर राहु या केतु से आत्मकारक युत हो या आत्मकारक से अष्टम भवन में राहु या केतु हो तो उन से अष्टमेश और द्वादशेश इन दोनों में जो पली हो वही महेश्वर ग्रह होता है॥४६-४८॥ अथ ब्रह्मप्रहमाद- प्रभुभाववैरीशप्राणी पितृलाभप्राण्यनुचरो विषमस्थों ब्रह्मा 18y वि०-प्रभुभावेति । प्रभुभाववपरीत्यप्राणी-पठाटमद्वादशेशानां मध्ये यो बली स, पितृलाभप्राण्यनुवर-पितृलाभयोः लमससमयोर्मध्ये यः प्राणी वली त. स्यानुचाः पृष्ठस्थः, विषमस्था-विषमराशिगतश्वेत् तदा स, ब्रह्मा ब्रह्मभहो भव- ति । सप्तमभावभोग्यांशतो लमभुक्तांशं यावल्लग्नस्य पृएं, लमभोग्यांशत. सप्तम- भुतांशं यावत् सप्तमभावस्य पृष्ठम् ॥ ४९॥ भापा-लग्न और सप्तम इन दोनों में जो यन्ती हो उस से पप्ठेश, अष्टमेश और द्वादश इन तीनों में जो पलीही वह ला और ससम में जो पली हो उसके पृष्ठ राशि में स्थित होकर विषम राशि में हो तो वह ग्रह्मग्रह कहलाता है। सक्षम भार के भोग्यांश से लान के मुतांश पय्यन्त लान के पृष्ठ और लग्न के भोग्यांश से सप्तम के भुक्तांश पय॑न्त सप्तम भाव के पृट समझना चाहिए ॥४॥ t + ·[२ अध्याय १७४ जैमिनिसुत्रम् अत्र विशेषमाह- ब्रह्मणि शनौ पातयोर्वा ततः ॥५०॥ वहूनां योगे स्वजातीयः ॥५१ राहुयोगे विपरीतम् ॥ ५२ ॥ ब्रह्मा स्वभावेश भावस्थः ॥५३॥ विवादे घली ॥ ५४॥ वि०-ब्रह्मणीति । शनौ-शनैश्चरे, ब्रह्मणिब्रह्मत्वं प्राप्ते, वा, पातयो:- राहुकेत्वोमत्वं प्राप्तयोः, ततः= षष्ठः (षष्ठाधीश इत्यर्थः ), ब्रह्मा भवति । वहूनां एकाधिकानो महाणां ब्रह्मयोगे प्राप्ते सति, स्वजातीयः अंशाधिको ब्रह्मा भवति। राहुयोगे, विपरीतं-विलोम (अल्पांश एवेत्यर्थः), नया भवति । स्वभावेशः=य आत्मकारकादध्मेशः तथा भावस्था-भष्टमस्थ यः सोऽपि ब्रह्मा भवति । विवादे-अत्रापि ब्रह्मत्वप्राप्तरुपविवादे, पली तयोर्मध्ये यो बली स ब्रह्माभवति।। भाषा-शनि, राहु या केतु ब्रह्मत्व प्राप्त हो तो उस से षष्ठेश प्रहा होता है। यदि एक से अधिक ग्रह में ब्रह्मत्व प्राप्त हो तो उन में अधिक अंश वाला प्रह महा होता है। राहु के योग होने पर विपरीत प्रह्म ग्रह होता है, से याला यह ग्रझा होता है। एवं भात्मकारक से अष्टमेश और भष्टम स्थान में स्थित यह भी ग्रहा होता है। यहाँ पर विवाद हो तो सर से बली प्रह ब्रहा होता है ॥ ५०-६४ ॥ ब्रह्ममहेश्वरप्रहयौरायुर्मानमाह- ब्रह्मणा यायन्महेश्वरर्सदशान्तमायुः। ५५ ॥ .तत्रापि महेश्वरभावेशत्रिकोणावें ॥५६॥ घिo-मण इति । ब्रह्मणः-प्रझमहात् , महेश्वरलंदशान्त महेश्वरमहा- भितराशिस्थिरशान्त यावत् , भायु:-आयुयः स्यात् । तत्रापि महेश्वरप्रहाधितरााशिस्थिरदशायामपि, महेश्वरभाषेत्रिकोणा- महेश्वरायो भावेशोऽरमेशः तस्य विकोपाढे त्रिकोणराशिदशायो निधन स्यात् । भाषा-बम प्रहरी महेपामहाधित रातिको स्थिर दशा पप्यात माहोती है, उस में भी मोधर मह से जो अष्टमेश उस से ग्रिकोण राशि की दशा में निधन होगा. ५५-५६ अर्थात् सप अप अंश ·" पाद] सोदाहरण-विमला-संस्थत-हिन्दी-टोकादयसहितम् । १७५ अप मारकमहनिधनयोगावाह- म्वर्कमचित्तरिपुरोगनाथप्राणी मारका nus चित्तनाथः प्रायेण॥ ८॥ तदक्षदशायां निधनम् ॥५६तत्रापि कालाद्रिपुरोगचित्तनाथापहारे६० वि०-स्वकर्मेति । स्वकर्यचित्तरिपुरोगनायाणी-स्वात् आत्मधारकारका. मादा धर्मचित्तरिपुरोगनायाना तृतीयपष्टद्वादशाष्टमेशानां मध्ये यः प्राणी यली समारक स्यात्। चित्तनाथ उत्तमारकप्रहेषु पष्टेशः, प्रायेण बाहुल्येन मारक स्यात् । तरक्षशायर्या तसेपा मारकप्रहाणा ऋदिशायां राशिदशामा निधनं मयति । तत्रापि मारकग्रहराशिदशायामपि, कासात प्रामात् लपात्कारकादेत्यर्थः, বিভ্রামৰিণ্যতাদ্বৈীবিন্যথানা বান্নাবীয়াবা সম্রাট मायाँ निधनं स्यात् ॥ ५५-६०n मा-मामकारक या OR से तृतीय, यष्टे, अष्टमेशा और द्वारा इन चारों में जो वरी हो वह मारक होता है। मारक ग्रह जिस राशि में पैदा हो उस राशि को दशा में मरण होता है। इस में भी लग्न या कारक से जो सक्षम हो उस से पष्टेदा, मष्टमेश और दादशेश की अन्तर्दशा में मरण होता है ।। १५-६० ॥ भय प्रत्यान्तरे मारकस्यानमाह- समें मारकस्थानमरमादरमं च यत् । तयोरपि व्ययस्यान मारकस्थानमुच्यते ।। तत्राप्याद्यव्ययस्थानाद्वितीय बलवत्तरम् । भाषा-जन्म एन से अष्टम स्थान और मटम स्थान से अष्टम स्थान (जन्म एम से मतीय स्थान ) हम दोनों से व्यय स्थान अर्थात् सप्तम और द्वितीय स्थान मारक स्थान कहलाते हैं। अयमारकेश विचारमाह-- अल्पमध्यमपूर्णायु प्रमाणमिह योगजम् । विहाय प्रथम पुयां ततो मारकचिन्तनम् ॥ महामारकसंज्ञो तो शनिवेत इति स्मृतो। जापाद्वितीयकापोशी मारकावटमेश्वर.॥ पापे पापभूयिष्ठे पाठेशो मुख्यकारका । मापा-प्रथम सप, मध्य और पूर्व क्षायुर्योगों का ज्ञान कर मारकेश का विचार करना चाहिए । शरवर और फेतु महा मारक संजक हैं। सतमेश, द्विती- ये और अष्टमेश मारवेश होते हैं। मगर पर स्थान में पहुत पापप्रह हो सो परश मुख्य मारक होता है।

·१७६ जैमिनिसूत्रम् [२ अध्याये . अथ मरणसमयज्ञानमाह- मारकेशदशाकाले मारकस्थस्य च पापिनः। पापे पापयुजां पाकेसम्भवे निधनं नृणाम्॥ असम्भवं व्ययाधीशदशायां मरणं दिशेत् । तदभावेऽष्टमेशस्य दशायां निधनं पुनः॥ मन्दश्चेत्पापसंयुक्तो मारकमहयोगतः। तिरस्कृत्य म्हान्सर्वानिहन्ता पापकृच्छनिः॥ भापा-मारकेश ग्रह की दशा में और मारक.स्थान में स्थित पाप ग्रह की अन्तर्दशा में अथवा पाप ग्रह की दशा और पाप ग्रह की अन्तर्दशा में आयु का अन्तिम समय हो तो मनुप्य की मृत्यु होती है। उस के असम्भव हो तो व्ययेश का दशा में उस के असम्भव हो तो अष्टमेश की दशा में मरण होता है। यदि पानश्चर पापग्रहों से युत हो तो सब पूर्वोक्त मारक ग्रहों को हरा का वह स्वयं मृत्यु कारक होता है। अथ ग्रन्थान्तरेऽल्पायुरादियोगमाह- अल्पायुर्दिननाथस्य शत्रुर्लग्नाधिपोयदि । समत्वे मध्यमायुः स्यान्मिने दीर्घायुरादिशेत् ॥ पलहोने विलमेशे जीवे केन्द्रनिकोणगे। पछाटमध्यये पापे गध्यमायुरुदासम् ॥ शुभे केन्द्र त्रिकोणस्थे शनौ बलसमन्विते। षष्ठे चाप्यटमे पापे मध्यमायुरुदाहतम् ॥ लग्ने त्रिकोणे केन्द्र वा मध्यमायुश्च मिश्रिते। भाषा-यदि लग्नेश सूर्य का शनु हो तो अल्पायु, सम हो तो मध्यायु और मिन हो तो दीर्घायु योग होता है। हानि हो. वृहस्पति केन्द्र या त्रिकोण में हो, पष्ट, अष्टम, द्वादश में पार मह हो तो मध्यायु योग होता है। यदि केन्द्र या त्रिकोण में शुम प्रह हो शनि पल युत हो और पाप प्रह'पद, अष्टम में हो तो मध्यायु योग होता है। अथवा फेन्द्र या त्रिकोण में शुभ ग्रह को शनि पली हो और लान, त्रिकोण, केन्द्र इन में ही पाप न हो तो मध्यायु योग होता है। उक्त योग मिधित होने पर भी मध्यायु योग करना चाहिए। अथ प्रन्मान्तरे चायुर्योगमाह- मायुः स्थानाधिपः पापैः सदेव यदि संस्थितः । करोत्यस्पायुपं जात लग्नेशोऽप्यन संस्थितः एवं हि शनिना चिन्ता कार्या तकविचक्षणः। यर्माधिपेन च सपा चिन्तन कार्यमायुपः। पष्ठे व्ययेऽपि पटेसोध्ययाधीशे रिपो थ्यो। सनेमे स्थितोयापि दीर्घमायुःप्रयति भाषा-जहां वहां पाप ग्रहों के साथ परमेशस्थित होऔर लाने मटम स्थान . .

·4 अन्यच- १पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसदितम् । १७७ मैं गैटा हो तो अल्पायु योग होता है। इसी तरह शनि और कमा के वश भी आयु का विचार करना चाहिए। अगर पाप या द्वादश स्थान में बेटी हो, ध्यये पर द्वादश, लाया अष्टम स्यान में हो तो दीर्घायु योग होता है। स्वस्यो न स्वांशक नाघिमिन्नांशे मित्रमन्दिरे दीर्घायुपं करोत्येव लग्नेशोऽयमपः पुनः। लमाटमएकमेशमन्दाः केन्द्र त्रिकोणयोः । लामे वा संस्थितास्तद्वद् दोशेयुदीर्घमायुपम् । रन्धेशे नीचराशिस्य न यापन युते । लग्नेद्यो दुर्चलो यस्य अल्पायुर्भवति ध्रुवम्। मधेशे पापसंयुक्त राख्ने पापप्रहयुफे 1 व्यये प्रयुक्छे जातमा मृति वदेत् । केन्द्रविकोणत्याः पापाः पठाटासु शुमा यदि ।। लग्नम्]शनीचस्ये जातमारे मृति वदेत् । पचमे पापरायुफे रन्धेशे पापसंयुते ॥ र पारपर्यो अल्पायुष्यः प्रजायते । भाषा-अमर सनेश या अष्टमेश स्वगृह में हो कर अपने स्वाश में या अधि- मित्र के नवांश में न गैठ कर मिन पे नवांश में बैठा हो तो दीर्घायु योग होता है। भगर लानेश, अष्टमेश, कनेश और शनि केन्द्र, त्रिकोण याराम स्थान में स्थित हो तो दीर्घायु योग होता है। अगर सनेश नीच स्यान में हो अष्टम स्थान पाप ग्रह से युक्त हो और लग्नेश दुर्थल हो तो मरयायु योग होता है। अगर मटमेश पाप ग्रह से युत हो भटम स्थान पाप ग्रह से धुत हो और द्वादश में पाप मह हो तो पैदा होते ही मृत्यु होती है। अगर केन्द्र या त्रिकोण में पाप ग्रह, पट और मष्टम में शुभ ग्रह और रमेश तथा अष्टमेश नीच राशि में हो तो जातक पैदा होते ही मर जाता है। पदिलान से पञ्चम स्थान, अष्टमेश और अष्टम स्थान पाप ग्रहों से युक्त हो तो अल्पायु योग होता है। भय प्रन्यान्तरे मृत्युयोगानाइ- शे रिपुरन्धरि फगृहगेतरपाकमुखी मृति मन्दाकान्तरदेशपाकसमयेरवेशी तथा। पाकै रन्ध्रगृहाभिघात्य तदनुकान्तस्य भुक्तौ तु या खेटाना बलदुर्वलेन सकल संचिन्त्य यत्तद्वदेत् ॥ भापा-यदि अष्टमेश पष्ट, अष्टम, द्वादश इन तीनों स्थानों में से किसी एक स्थान में हो तो उस की दशा अन्तर्दशा के समय मृत्यु होती है। अया शनैश्वर जिस स्थान में पैदा हो उस स्थान के स्वामी की और अरमेश को अन्तर्दशा में मृत्यु होती है। सू० .

·[२ अध्याये मृत्यु होती है। । १०८ जैमिनिसूत्रम् अथवा अष्टमेश की दशा और अष्टम स्थान में स्थित ग्रह को अन्तर्दशा दशा में अगर अष्टम स्थान में दो तीन ग्रह हों तो उन में जो सब से निर्बल ग्रह हो उस की अन्तर्दशा में मृत्यु होती है। अथ प्रकारान्तरेण मरणयोगमाह-- लग्नात्पञ्चमराशिपेन सस्तिो व्योमाटनानी दशा संख्या भानुहृतायशेषगृहगे मृत्यु दिनेशे सति । पुत्रेशो न वियचरेण सहितः स्वादेन सञ्चिन्तये- लग्नेशेन युताद्वमङ्गविहृतं संक्रान्तिपूर्व दिनम् ।। भाषा-लग्न से पञ्चम राशि के स्वामी से युत ग्रहों की दशा संख्या में बारह से भाग देने से जो शेष बचे उस के समान संख्या वाली राशि में जब सूर्य आवे तय मृत्यु कहनी चाहिए। यदि पञ्चमेश किसी अन्य ग्रह से युत न हो तो फेवल उसी के दशा वर्ष विचार करना चाहिए । लग्नेश से युत ग्रह के दशा वर्ष में तीस का भाग देने से जो शेष बचे संक्रान्ति दिन से उतने दिन पर मृत्यु होती है ॥ १६ ॥ अथ प्रकारान्तरेण मृत्युयोगमाह- देहेशे च विनाशपे बलयुते केन्द्र त्रिकोणस्थिते तयुक्तप्रहपाकभुक्तिसमये रोगापवादः फलम् । रन्ध्रशस्तनुपश्च खेचरयुतौ केन्द्र त्रिकोणस्थिती रन्ध्रस्थानगतस्य पाकसमये मृत्यु समेति ध्रुवम् ॥ भाषा-यदि लग्नेश और अष्टमेश बली हो कर फेन्द्र या त्रिकोण में स्थित हो तो उस से युत ग्रह की दशा अन्तर्दशा में रोग का अपवाद होती है।। लग्नेश मष्टमेश दोनों कीसी भी ग्रह से युत हो कर केन्द्र या त्रिकोण में स्थित हो तो अम स्थान में स्थित ग्रह की दशा में निश्चय कर के मृत्यु होती है। भयान्येऽपि मृत्युयोगाः-- लग्नेशे निधनारिरिष्फगृहगे राहीस केतो तु या होरारन्ध्रपसंयुतग्रहदशा जातस्य मृत्युप्रदा । तत्स्टान्वितराशिनायकदशा नाशप्रदा देहिनी रोटाना प्रथमागतस्य फणिनः पाछापहारे क्रमात् ।। भाषा-टरनेश, अष्टमेश दोनों पाठ पा द्वादश गृह में हो कर राहु या केस के साप हो हो हरनेश या अष्टमेश से युत प्रह की दशा में मृत्यु होती है। .

·. १पादः) सोदाहरण-विमला-संस्त-हिन्दी टीकाहयसहितम् । १७४ अगर उन दोनों के साथ में कोई भी ग्रह न हो तो उस में युत राशि स्वामी की दशा में मरण होता है। पूर्वोक्त ग्रहों की दशा में राह की अन्तर्दशा आने पर मुख्य मारक सलय होता है। अय कष्टसुसमृत्युयोगामाह- जावस्य जन्मसमय वियले विलग्ने रग्नेशरन्ध्रपतिपाकमतीव कष्टम् । पश्चादतीव सुखमेति विलमनाथे वीर्यान्विते निधनपाय मृति दशायाम् ॥ भाषा-जातक के जन्म काल में एयरहीन हो तो लग्नेश और अष्टमेश को दशा कर देने वाली होती है। और दशा के अन्त में विशेष सुख होता है। अगर लग्नेश यही हो तो अमेर को दशा में मृत्यु होती है। अथान्यदप्याह- नाशे नाशपती तु तद्रहदशा मुसो समेत्यामयं लग्ने लग्नपत्तौ तु लमपदशा भुक्की शरीरातिभाक् । पश्चादामयनाशन तनुसुसं मोदश्च सजायते रन्धेशे वलसंयुते तनुपतेर्दाये गृतिदेहिनाम् ।। भाषा-अगर भष्टम स्थान के स्वामी अष्टम स्थान में बैठा हो तो उसकी अन्तर्दशा में रोग होता है। अगर सनेश लग्न में गैठा हो तो उस की अन्तर्दशा में पहले शरीर में पट, पीछे रोग का नाश शरीर में सुख और अनेक साह के होते हैं। यदि अष्टमेश वली हो तो एग्नेश की दशा में मृत्यु होती है। पथ पितृभ्यां समै मृत्युयोगमाह-- त्रिकोणे केन्द्र या यदि पितृत नुक्षेत्रपतयो दशाभुती तेषामनुमरणमादुनिगण । सभौमे मन्दाव्ये फणियुजि तु चेन्दौ निधनगे त्वपस्मारस्तस्मान्मरणमथवेन्दौ कृशतनौ ।। भाषा-नवमेश, लग्नेश और पतुर्थेश निकोण या फेन्द्र में हो तो उन की दशा, अन्तर्दशा में जातक के मरण के पश्चात् टस के माता पिता का भी मरण होता है ऐसा मुनि लोगों का कथन है। अगर मङ्गल या शनि या राहु के साथ हो कर चन्द्रमा निर्वल हो तो अपस्मार (मगी) से मृत्यु होती है। अन्यदप्याई- नीचेदशमसेरो यदि गनुमान मशिन्तये- न्मन्दे लग्नगतेऽथवाघमगते तत्पाकभुक्तो मृतिः।

·[ २ अध्यारे २८० जैमिनिस्त्रम् रन्धेशोदयनायको सखचरौ युक्तमहो दुर्बलो, यस्तस्य युचरस्य पाकसमये भुतौ च मृत्यु वदेत् ॥ भाषा-यदि अष्टम स्थान में ग्रह न हो तो लात में जो पह स्थित हो उसी के वश विचार करना चाहिए। अगर शनि सम या अष्टम में हो तो उस की दशा, अन्तर्दशा में मरण होता है। अष्टमेश और लग्नेश जिस ग्रह से युत हो यदि वह पह निर्बल हो तो उसो के दशा, अन्तर्दशा में मृत्यु होती है। नाशस्थे तनुपेऽपवा निधनपे पापेन युक्तक्षिते मूढेऽदृश्यगतेऽयवा रिपुगृहे जातो गतायुर्भवेत् । दीर्घायुर्निजतुझगे शुभयुते केन्द्रत्रिकोणेऽयवा राधे रन्ध्रपती चिरायुरुदयं याते विलग्नाधिपे । भाषा-लग्नेश अष्टम में अथवा पाप ग्रहों से युत अष्टमेश मस्त हो या Na -गृह में हो तो जातक मायु रहित होता है। यदि शुभग्रहों से युत अष्टमेश भपने उश में स्थित हो का केन्द्र या त्रिकोण में हो तो दीर्घायु योग होता है। अथवा अष्टमेश अष्टम में और स्टनेश लान में हो तो भी चिरायु होता है। अथ पुनरल्पायुधिरायुर्योगावाह- वापिपे पापगृहोपयाते दुः स्थानगे पापयुतेऽल्पमायुः । शुभान्विते शोभनराशियुक्त शुभेक्षिते रुगते चिरायुः। भोपा-अष्टमेश पापगृह में, दुःल्यान ( ६, ८, १२) में स्थित होकर पाप ग्रह से युत हो तो सम्पायु होता है। यदि शुभ प्रहगुम राशि में हो, भष्टम में स्थित होकर शुमसे ए हो तो चिरायु होता है। भय पुनरल्पायुयादियोगामाह- अल्पायुमेयगेऽपवा रिपुगते पागन्चिते रम्भ लानेदोन युते न सत्र विरले जातोऽपजीयो नरः। स्थस्थे रन्धपतो चिरायुरुदयरिएदाशिको पगो. रिस्फरपी यदि वा गमेति मनुभो जातश्चिरायुतम् ।। प्यारोदपरन्ध्रराशिपतयः पेन्द्रविगायगाः । दीपांदुर्वियकाः समानुतनया यद्यपमादेत् ।।

·- ५ पाद: सोदाहरणा-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकादयसहितम् । १४ भाषा-अष्टमेश पापमह से युत हो कर द्वादश या पट में स्थित हो तो जातक अल्पायु होता है। अगर अष्टमेश-नेश के साथ हो र द्वादश मा पष्ट स्थान में हो और निल शो वो जातक अल्पायु होता है। मगर अष्टमेश अपने गृह में हो वो दीर्घायु होता है। यदि पा एग्नेश और अमेश पष्ठ या द्वादश में हो और शुभग्रह से युस हो तो दीर्घायु होता है। दशमेश, लग्नेश और मधमेश केन्द्र, त्रिकोण या एकादश में स्थित हो तो दी- घायु होता है। यदि उक्त ग्रह शनि के साथ हों तो अल्पायु होता है। भय मरणस्थानमुई सचिन्तामयो- शनी वा परराशिस्थे वराशस्थेऽवया भवेत् । स्थिर रन्धे तदीयोऽपि स्थिराशी तदंशके। शनी या स्थिरराश्यशे स्वगृहे मरणं मवेत् । र द्विदेहराइयादी मागे मरणमादिशेत् ॥ भापा-यदि शनैश्चर पर राशि या राशि के नशा में हो तो दूर देश में मरण होता है। एवंम स्थान स्थिर राशि में हो और उस राशि का स्वामी भी स्थिराशि में हो तो अपने घर में मरण होता है। त्या अष्टम स्थान में द्विस्वभाव राशि हो और उसका स्वामी भी द्विस्वभाव में हो तो रास्ते में मरण होता है। अथ परिभवादियोगमाह- रशे पापसंयुक्त पापदष्टे तदन्तरे। पायक्षेत्रेऽयवा र जातः परिभवान्वितः ॥ शुममाण सम्बन्धे रन् परिभवो नहि । चोरन्ध्र मृति तदोशे चरशिगे। मापा-मगर मटमेश पाप ग्रह से युत रट हो, पापयहाँ के मध्य में हो, पार ग्रहों के राशि में हो अथवा अष्टम स्थान में हो तो वह मनुष्य तिरस्कृत होता है। यदि भएमस्यान में शुम ग्रहों का सम्बन्ध हो तो निस्कृत नहीं होता है। यदि मम स्यान धाराशि के और भष्टमेश भी इसी में (घर राशि में) हो सो दूर देश में मृत्यु होती है। अथ पुनादिमरणयोगमाह- करने वचन्द्रो व्ययगास्तु पापा शिशोति शोभनयभावे । अस्ते खो चन्द्रयुते विनम्ने पापन्द्रिते तरसुतमृत्युमाहुः ।। दिनेशचनो व्ययगौ तदानीमन्यो भवेरसीभ्यदृशा विहीनौ । युके तयोरन्यतरेण विष्फे कालो भवेत्सोम्या विहीने ॥

·[ २ अध्याये १८२ जैमिनिसूत्रम् दिनेशचन्द्रो व्ययगौ तदीशे लग्नस्थिते देहविनाशमाहुः। सुरेश्वरे रन्ध्रगते व्यये वा पापान्विते पापशा समेते ॥ लग्नाधिपे पूर्णबले सुखैशभाग्यैश्वरौ नाशगतौ विहीनी । जातस्य जन्मावसरे तदानी पितुश्च मातुनिधनं वदन्ति ।। भाषा-सूर्य और चन्द्रमा लग्न में पाप ग्रह द्वादश में हो तथा इन पर किसी शुभ ग्रह की दृष्टि न हो तो बालक की मृत्यु होती है। सूर्य सप्तम में चन्द्रमा लग्न में पाप ग्रह से युत हो तो पालक की मृत्यु होती है। सूर्य लग्न में चन्द्रमा द्वादश में किसी भी शुभ ग्रह की दृष्टि से रहित हो तो वह 'जातक अन्धा होता है। अगर सूर्य, चन्द्र इन दोनों में से कोई एक पष्ठ और दूसरा व्यय स्थान में हो और इन पर किसी भी शुभग्रह की दृष्टि न हो तो एक आंख से काना होता है। यदि सूर्य और चन्द्रमा व्यय स्थान में व्ययेश लाम में हो तो शरीर नाश होता है। यदि वृहस्पति अष्टम या द्वादश में हो और पापग्रह से दृष्ट युत हो तो जन्म -समय में ही माता, पिता दोनों की मृत्यु होती है। अथवा लग्नेश पूर्ण पली, चतुर्थेश और नवमेश अष्टम स्थान में यल हीन हो तो भी जन्म समय में ही माता, पिता दोनों की मृत्यु होती है। अप पुनमातापित्रोमरणयोगमाह- अस्ते शशांके यदि मातृमृत्यु पापन्विते पारदशा समेते। भानो पितुर्मत्युमुदाहरन्ति मन्दारशुकैः सहिते सुतस्य ॥ तृतीयपष्ठस्थितरोचरे ट्रैः पापग्रहैरन्त्यगतैश्च सोम्यैः । शिशोमति वा कुमुदात्मबन्धी चतुर्थरन्ध्रस्थितपापखेटः॥ भाषा-चन्द्रमा सप्तम स्थान में स्थित हो कर पापग्रहों से युत दृष्ट हो तो माता का मरण होता है। यदि सूर्य सप्तम में स्थित हो कर पापग्रहों से युन दृष्ट हो तो पिता का यदि सप्तम में शनि, मङ्गल और शुक्र हो तो बालक का मरण होता है। यदि पाप ग्रह नृतीय, पष्ट में स्थित हो शुभमह वादा में हो अथवा पापग्रहों से युत हो कर पन्द्रमा चतुर्थ या अष्टम स्थान में हो तो पालक की मृत्यु होती है। अथान्येऽप्यरिएयोगा:- लमाटुभे कर्मणि भूमिपुत्रे पापेक्षिते मातुलमृत्युमाहुः । मन्दन युक्ते यदि पुत्रमृत्यु चन्द्रे हि तन्मातृगृति सपापे । 'मरण होता है।

·1 १ पाद] सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १८३ पितुर्मतिर्वासरनायकेन न सशय पापदा सगेते । पापदपेनापि युती विलग्ननिशाकरौ युगुपै ति बाल ॥ प्रस्ते शशांक परिवेषयुक्त पापेक्षिते वा मरण व सद्य । लाभे शुभे वा यदि मन्दमोमो फणीन्द्रयुतो पितुरस्त्यपाय ॥ पापेक्षिते भूमि सुते कलरे जात स मृत्यु समुपैति रन्ध्र । सोत्थे धरासनुयुते सपापे पापेक्षिते सादरनाशमाहु ॥ मापा-जन्म रन से नरम या दशम स्थान में स्थित कर महल यदि पाप- प्रह से दृष्ट हो तो जातक के मामा को मृत्यु होती है। . यदि शनैश्चर से युक्त हो तो उसके पुत्र की मृत्यु होती है । चन्द्रमा से युत हो तो उस के माता की मृत्यु होनी है। मगर उस स्थानों में स्थित होकर सूर्य-पापग्रह से देखा जाता हो तो निश्चय कर के उस के पिता की मृत्यु होती है। अगर लानेश, चन्द्रमा दो परफ्यहों से युत हो तो बाटर काल में ही वह मृत्यु को पाता है। यदि जन्म काल में चन्द्रमा ग्रहण काल का अथवा परिचप युक्त हो कर पाप दृष्ट हो तो माता शीघ्र मा जाती है। यदि एकादया या नवम स्थान में शायर, मगर और राहु युत हो तो उस के 'पिता का नाश होता है। यदि मङ्गल सप्तम या अष्टम स्थान में स्थित हो कर पाप हो तो उस जातक मृत्यु होती है। यदि मङ्गल तृतीय भाव में स्थित हो कर पापप्रद से युत घट हो तो उस का माई का नाश होता है। इति महपिजेमिनिप्रणीतजैमिनिसूत्रटीकायां द्वितीयाध्याये प्रथम पाद। अथ द्वितीयाध्याये द्वितीयपादः। तन पितृकारकप्रहमाइ-- रविशुमयो प्राणी जनकः॥ १॥ वि०-रविशुकयोरिति । रविशुकयो -सूर्यभार्गवयो मध्ये य प्राणी बलवान् , गनक -पितृकारक स्यात् , (तातस्तु जनक पितत्यमर)...

·[२ अध्याये , जैमिनिसूत्रम् मापा-रवि और शुक्र इन दोनों में जो बलवान हो वह पितृकारक होता है ॥१॥ अध मातृकारक ग्रहमाह- चन्द्रारयोर्जननी ॥२॥ वि०-चन्द्रारयोरिति । चन्द्रारयोः चन्द्रमङ्गलयोर्मध्ये यो बलवानसी, जननी = मातृकारकः स्यात् ॥ २॥ भाषा-चन्द्र सौर मङ्गल इन दोनों में जो बलवान हो वह मातृ कारक होता है।।२।। अथ तत्र विशेषमाह- श्रप्राण्यपि पापदृष्टः॥३॥ चि०-अप्राण्यपीति । अप्राण्यपि-निर्बलोऽपि ( रविशुक्रयोधन्दारयोश्च मध्ये यो निर्थल: सोऽपि ) पापदृष्टः = पापग्रहदृष्टश्चेत्तदा यथासंख्यं पितृमातृकत्वमवा- प्नोति ॥३॥ भाषा-रवि, शुक्र और चन्द्र, मङ्गल इन दोनों युगल में निर्मल भी ग्रह अगर पाप ग्रह से देखा जाता हो तो वह कम से पितृकारक और मातृकारक होता है। से सूर्य और शुक इन दोनों में जो ग्रह निर्बल हो वह भी अगर पाप से देखा जाता हो तो यह पितृकारक होता है। क्या चन्द्र और मङ्गल इन दोनों में जो ग्रह निर्बल हो यह भी अगर पाप ग्रह से देखा जाता हो तो मातृकारक होता है ॥३॥ भय मातापित्रोनिधनसमयमाह- प्राणिनि शुभदष्टे तच्छुले निधनं मातापित्रोः ॥ ४॥ वि०-प्राणिनीति । प्राणिनियलवति (मातृकारके पितृकारके घ), गुमाष्टे- शुभप्रहावलोकिते सति, तच्छ्ले कारकमहरालदशाया ममेण, मातापित्रोम्जननी- जनयोः, निधनं = मरण भपति, अर्थात् मातृकारकमहशूल शायौ मातुर्मरणं, पितृकारकप्रशूलदशायां पितुर्मरण भयति ॥४॥ भाषा-मारकारक ग्रह तथा पितृकारक ग्रह बली और शुम प्रह से देखा जाता हो तो प्रम से कारक मह की शूल दशा में माता पिता का मरण होता है। अर्थात् मातृ कारक पद की शूलदशा में माता का और पितृकारक ग्रह की शुरुमा में पिता का मरण होता है। अपात्र मतान्तरमाई- तद्भायेशे स्पटयले ॥५॥ तल एयन्ये ॥ ६॥ पि०-तमाश इति । सत्ताभ्यांप्राण्यप्राणिपितृमातृकारकप्रदाभ्यो, भावेरो- ·२ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १८५ मटपेशे, सथ्यले अधिकाले सति, तच्छूले अष्टमेशाभितशूलदशायां, मातापित्रो निधनमित्यन्ये-आचार्याः प्राहुः ॥ ५-६॥ भापा-बलवान् या निवल मातृकारक और पितृकारक ग्रह से अष्टम स्थान का स्वामी अगर अधिक बलवान हो तो उस अष्टमेश की शूलदशा में माता, पिता का मरण होता है यह भी किसी का मत है ॥५-६ ॥ अथ मातापिनोरायुर्विचारे विशेषमाद- आयुपि चान्यत् ॥ ७॥ वि०-भायुपीति । आयुपि-आयुर्दाये (पित्रादीनामायुपि विधारणे), अन्यत् प्रकारान्तरं विचार्यम् ॥ ७ ॥ माता-पिता और माता के मायुदय विचार करने में और जो प्रकारान्तर कहे गये हैं, उससे भी विचार करना चाहिए। अथ पुनस्तयोनिधनयोगमाह- मर्कायोगे तदाश्रये किये लग्नमेषदशायर्या पितुरित्येके ॥ ८ ॥ वि०-अज्ञयोग इति । क्रिये द्वादशे (लमावादा), तदाश्रय-अबुधाश्रये (सिंहमुथुनकन्यान्यतरराशिसत्वे), अजयोगे-सूर्यवुधयोोंगे सति, लग्नमेषदशा. या-लमातृतीयपश्चराशिदचायाँ, पितुः तातस्य, निधनं स्यात् , इत्येके केचिद्वदन्तिक मापा-लग्न से यारहवें स्थान में सिंह या मिथुन या कन्या राशि पड़े उस में सूर्य और बुध का योग हो तो रान से सृतीय और पचम राशि को दशा में पिता का निधन होता है। यह किसी का मत है ॥८॥ अथ वाल्यावस्थायां मातापित्रोनिधनयोगमाह--- व्यर्कपापमानदृष्टयोः पित्रोः प्राग द्वादशाव्दात् ॥६॥ विक-~-व्यकंपापेति । पित्रोः-मातृपितृकारकाइयोः, व्यकंपापमानदृश्यो:- सूर्यरहितपापमानदृष्टयोः, द्वादशाद्वात जातकस्य द्वादशवत्सरतुल्यावस्थातः, प्रा- पूर्वमेव, पित्री मातापित्रोनिधनं स्यात् । अर्यान्मातृकारकाहे सूर्यरहितपापमहा- वलोकिते मातुर्मरण, पितृकारकग्रहे सूर्यरहितपापग्रहावलोकित पितुर्मरण स्यात् । मा पिनोरित्यस्य देहलोदीपन्यायेनान्वयो विधेयः ॥९॥ भाषा-सातारक और पितृ कारक ग्रह सूर्य रहित पाप पह से देखा जाता हो दोचालक की बारह यरस की अवस्था पहले ही क्रम से माता मार पिता का मरण होता है।

·१८६ [२ अध्याय जैमिनिसूत्रम् जैसे मातृकारक ग्रह सूर्य रहित पाप ग्रह से देखा जाता हो तो बालक की बारह बरस की अवस्था से पूर्व माता का मरण और पितृकारक ग्रह सूर्य रहित पाप ग्रह से देखा जाता हो तो बालक की बारह बरस की अवस्था से पूर्व पिता का मरण 'होता है। यहां पर "पिनो" इस शब्द को देहली दीपन्याय से अन्वय करना चाहिए? अथ स्त्रीनिधनयोगमाह- गुरुशुले कलत्रस्य ॥ १०॥ वि०-गुरुशूल इति । गुरुशूले = गुश्रितराशित्रिकोणदशायो, कलत्रस्य%3D स्त्रियाः निधनं स्यात् ॥ १० ॥ भाषा-वृहस्पति को शूल दशा में स्त्री का निधन होता है ॥ १० ॥ अथान्येषां निधनयोगमाह- तत्तच्छूलें तेषाम् ॥११॥ वि०-तत्तच्छूल इति । तत्तच्छूले तत्तत्कारकप्रहशूलदशायो, तेषां तेषां तेषी निधनं स्यात् । भ्रातृपुत्रमातुलादिकारकप्रशूलदशायां क्रमेण भ्रातृपुनमातु. लादीनां निधनं स्यादित्यर्थः ॥ ११॥ भाषा-भ्रातृकारक, पुत्रकारक, मातुलकारक आदि की शूल दशा में क्रम से भ्राता, पुत्र, मातुल आदिका मरण होता है ॥११॥ अथ मरणस्य शुभशुभत्वज्ञानमाह-- कर्मणि पापयुतदष्टे दुष्एं मरणम् ॥ १२ ॥ शुभं शुभदृष्टयुते ॥१३॥ मिथे मिथम् ॥ १४॥ वि०-कर्मणीति । कर्मणि-तत्तत्कारकप्रहाल्लग्नादा तृतीयस्थाने, पापयुतदष्ट अशुभप्रहयुतदृष्टे सति, दुष्टं नानाविधफ्लेशसमन्वितं,मरण-निधनं स्यात् । शुभ• युतदृष्टे-शुभप्रहयुताष्टे, शुभ-अल्पश्लेशसहित मरणं स्यात् । मिग्रेशुमपापयो- योरपि योगे दृष्टो वा, मिजं शुभाशुभारमकं मरणं स्यात् ॥ १२-१४ ॥ भापा-कारक ग्रह से या ला से तृतीय स्थान पाप ग्रह से युन हट हो तो बहुत कष्ट के साथ मरण होता है। अगर यह तृतीय स्थान शुभ ग्रह से युत दृष्ट हो तो अल्प कर के साथ मरण होता है। अगर गुमराह और पापमह इन दोनों से युत घट हो तो मध्यमरूप के क्ट के साथ माग होता है । १२-१५ ॥ भय प्रहयोगादन विशेषमाह- मादित्येन राजमूलात् ॥ १५ ॥ चन्द्रेण यक्ष्मणः ॥ १६ ॥ .

·२ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १८७ कुजेन ब्रशस्नाग्निदाहायः ॥ १७१ शनिना वातरोगात् I मन्दमान्दिभ्यां चिपसजलोदयन्धनादिमिः ॥ १६॥ केतुना विपूचीजलरोगायें ॥ २०॥ चन्द्रमान्दिभ्यां पूगमदानकालादिभिः क्षणिकम् ॥ २१ ॥ गुरुणा शोफारुचियमनायः ॥ २२॥ शुक्रेण महात् ॥ २३ ॥ मिश्रे मिश्रम् ॥ २४ ॥ चन्द्रग्योगानिश्चयेन ॥ २५ ॥ वि०-आदित्यनेति। धादित्येन-रविणा युतेर वा तृतीये, राजमूलात-राज- देतोमरण स्यात् । चन्द्रण-विधुना युके दृष्ट या तृतीये, यक्ष्मण क्षयरोगान्मरणम् । कुन-मालेन युफे हो वातृतीये, व्रणशस्त्राभिदाहाये नगरोगशस्त्रप्रहाराग्निदाहाद्यैः कारणेमरणम् । शनिना मन्देन युक्त दृष्टे वा तृतीये, वातरोगात वातव्याधेमरणम् । भन्दमान्दिम्यां शनिगुलिकाम्या युके हटे वा तृतोय, विषसर्पजलोद्वन्धनादिभिः विपोविषमणं सो भुजगदंशन जलं जलरोगः उद्घन्धनं राजदण्ड इत्यादिभिः कारणमरणम् । केतुना-शिसिना (केतुः शिसीत्यमरः) युतदष्टे, विपूचीजलरोगायः विपूची विपूषिकारोगः जलरोगो जलोदर इत्यादिभिः कारणैर्मरणम् । चन्द्रमा- न्दिभ्यो चन्द्रगुलिकाभ्यां युतदृष्टे, पूगमदानकवलादिमिः- पूगमदः पूगफलमदः धनकवलोऽनकवलनिरोध इत्यादिभिः कारणः क्षणिक शीघ्रमरणम् । गुरुणा बृहस्पतिना युतघण्टे तृतीये, शोफारुचिवमनाये शोफरोगेण भरुचिरोगेण यमनाये. चर्चा मरणम् । शुभेण-सितेन युतदृष्टे, महात्-प्रमेहरोगान्मरणम् । मिग्रे प्रहग्योगे 'विमिश्रिते (बहनो रोटानां तृतीये योगे दर्शने वेत्यर्थः, मिश्रात्-तत्तद्नहोक्तमिश्र- निमित्तात् ( नानारोगादित्यर्थः ), मरणम् । चन्द्रहग्योगात्-चन्द्रयुतदृष्टिसत्त्वात् (तृतीये तत्तद्भहयोगदर्शनसत्त्वे तत्रैव चन्द्र- दृष्टियोगसत्वेत्यर्थः), निश्चयेन=नियमेन, तप्तद्दोकमरणनिमित्तीभूतरोगान्मरणम् । एतेन चन्द्रदृग्योगामावे तृतीयस्थाने तत्तद्रहेण युतदृष्टेऽपि ततदोगान्मरणे सन्देह इति प्रकटोमवति ॥ १५-२५॥ भापा-कारक ग्रह वा लग्न से तृतीय स्थान रवि से युत दृष्ट हो तो राजा के कारण मरण होता है। चन्द्रमा से युत घट हो तो क्षयरोग से, मङ्गल युत दृष्ट शे तो प्रण शल, अग्निदाह आदि कारण से मरण होता है। शनैशर और गुलिक युत दृष्ट हा तो सर्प, जलरोग, पन्धन आदि कारण से मरण होता है। केतु से युत दृष्ट हो तो विचिकारोग, जलरोग आदि से मरण होता है। चन्द्रमा और ·[२ अध्याय १ जैमिनिसूत्रम् गुलिक से युत दृष्ट हो तो सुपारी के मद और अन्नप्रासादि से शीघ्र मरण होता है। बृहस्पति से युत दृष्ट हो तो शोफ (सूजन), अरुविशेग, वमन इत्यादि से मरण होता है । शुक्र से युत दृष्ट हो तो प्रमेह रोग से मृत्यु होती है। अगर तृतीय स्थान में अनेक ग्रहों का योग वा दृष्टि हो तो अनेक रोगों से मरण होता है। यदि ला वा कारक ग्रह से तृतीय स्थान में चन्द्रमा का योग वा दृष्टि हो तो निश्चय कर के उसी ग्रह के रोग से मरण होता है । इस से यह ध्वनित होता है कि तृतीय स्थान में चन्द्रमा का योग वा दृष्टि न हो तो जिस ग्रह से तृतीय स्थान युत' हट है उस ग्रह के रोग से मरण में सन्देह रहता है ॥१५-३५ ॥ अय मरणदेशमाह- शुभैः शुभदेगे ॥ २६॥ पापैः कीटक ॥ २७ ॥ वि०-शुभेरिति । शुभैः शुभग्रहैग्योगे तृतीयस्थाने, शुभदेशे-पुण्यभूमी ( वाराणस्यादितीर्थस्थान इत्यर्थः ), मरण स्थात् । पापैः-पापग्रहैर्युतदृष्टे तृतीय- स्थाने, कोटकै निन्दितदेशे (मगधादिगर्हितस्थान इत्यर्थः) मरणं स्यात् ॥२६-२०१२ भाषा-तृतीय स्थान शुभ ग्रह से युत डर हो तो शुभ देश ( काशी आदि तीर्थ स्थान) में मरण होता है। अगर पाप ग्रह से युत दृष्ट हो तो कोटक ( मगध आदि निन्दित स्थान) में मरण होता है। इस से यह भी सिद्ध होता है कि तृतीय स्थान शुभग्रह भौर पापग्रह इन दोनों से युत दृष्ट हो तो मध्यम स्थान ( पुण्य स्थान और न अपुण्य स्थान ) में मृत्यु होती है ।। २६-२७ ॥ अप ज्ञानाज्ञानपूर्वकमरणयोगमाह- गुयशुकाभ्यां शानपूर्वकम् ॥ २८ ॥ अौरग्यथा ॥ २६ ॥ चि०-गुरुशुक्राभ्यामिति। लग्नात्कारकप्रहादातृतीये, गुरुशुकाभ्यां वृहस्पति- मार्गवाभ्यां युतस्टे सति, ज्ञानपूर्वक शानपूर्वकमरण स्यात् । अन्यैः गुरुशुमाति- रिक्त हैर्युतदृष्टे, अन्यथा=ज्ञानपूर्वक भरणम् ॥ २८.२९ ।। भापा-एम या कारक ग्रह से तृतीय स्थान पति, शुक इन दोनों से युत हट हो तो ज्ञान पूर्वक मरण होता है। आगर गृहस्पति और शुक्र को आप किसी ग्रह से युत पाए हो तो सज्ञान पूर्वक माण होता ॥१८-२९।। अथ पित्रोः संस्करस्यास्र्तृत्वयोगमह- लेयजनकयोमध्ये शनिराहुफेतुभिः पित्रो संस्कर्ता ॥३०॥ पिक-यजनकयोरिति । सेयजनकयो:= लगद्वादशयोः, मध्ये = अन्तरे, कर ·, २ पाद सोदाहरण-विमला-संस्थत-हिन्दी-टीकादयसहितम् । १8 शनिराहुकेतुभिः शनिराहोः धनिकेतोया योगस्थित्या, पिनो मातापित्रोः, संस्कर्ता संस्कारकर्ता न स्यात् ॥ ३०॥ मापा-लन के या द्वादश स्यान के मध्य में शनैश्वर, राष्ट्र का, या शनि, केतु का योग पढ़े सो माता, पिता का संस्कता (दादादिल सहकार कना) नहीं होता है। अयानपिनोविमागमाद-- लेयादिपूर्वाध ॥ ३१ ॥ जनकाद्यपरार्धे ॥ ३२ ॥ वि०-लेयादीति। लेयादिपूर्वार्ध-लमादिप्रथमपटके लनादिपुभावं यापदि- त्यर्थः सनस्य मध्यम् । जनवादपरार्धेद्वादशादिव्युत्कमेणोत्तरपट्के सप्तममा. वावादशभावं यावदित्यर्थः, द्वाददास्य मध्यम् ॥ ३१-३२ ।। भापा-टम से लेकर राशिपथ्यंन्त छन का मध्य मौर द्वादश से लेकर व्युत्क्रम से छे राशि (सप्तम से लेकर द्वादश) पय्यन्त द्वादश का मध्य है। इस से फलितार्य यह निकला कि लन से पष्ठ माघ पय्यंत किमी मी स्थान में शनेश्वर, राहु या शनैश्वर, बेतु का योग हो वो माता का मंकार करने वाला नहीं होता है। तया सप्तम से ऐकर द्वादश पय्यन्त किसी भी स्थान में सनेश्रा, राहु या शगेश्वर, पेतु का योग हो तो पिता का संस्कार करने वाला नहीं होता है। विशेष विचार-किमी का मत है कि स्मादि क्रम से राशि पूधि और द्वादशादि उत्क्रम से छ राशि उत्तरार्ध कल्पना करने से एक पटक में राहु या केतु और दूसरे पट्क में शनि, राहु या शनि, केतु सब की कुण्डली में रहती है। 'प्रत्येक कुण्डली में माता, पिता इन दोनों में किसी एक का अखस्कार कर्तृत्व योग प्रास हो जायगा। अत: ऐसा अर्थ करना सर्वया असङ्गत है। इस लिये उन्होंने दूसरी तरह से पूर्षि और उत्तरार्ध कल्पना करके अर्थ किया है। जैसे देय (ल) और उनक (मातृ कारक, पित् कारक ) मान कर लप और कारक ग्रह के मध्य में शनि, राहु, केतु ये तीनों पड़े तो वह माता, पिता का संस्कार करने वाला नहीं होता है। अर्थात् लग्न से मातृ कारक ग्रह पर्यन्त पूर्वाध और पितृ कारक ग्रह से लान पय॑न्त उत्तरार्ध मान कर पूर्वाध में शनि, राहु, केतु ये तीनों ग्रह हों तो माता का संस्कार करने वाला नहीं होता है। और उत्ता शनि, राहु, पेतु ये तीनों पहें तो पिता का संस्कार करने वाला नहीं होता है। पर इस तरह अर्थ करना बिलकुल असङ्गत है। क्योंकि इस तरह के अर्थ करने वालों ने मुनि के सूत्र का या दूसरे टीकाकारों का अर्थ दिलकुल नहीं समझा। क्योंकि इस तरह का अर्थ किसी ने नहीं लिखा है। सब का अभिप्राय यह नहीं है कि शनि, राहु, केतु अलग २ स्थान में रहे। किन्त पूर्वार्ध (लान से अत:

·[ २ अध्याय . जैमिनिसूत्रम् पष्ट राशि पर्यन्त ) में किसी भी स्थान में शनि, राहु या शनि, केतु का योग हो तो माता का संस्कार करने वाला नहीं होता है। और उत्तरार्ध ( सप्तम से लेकर द्वादश पर्यन्त ) में शनि, राहु या शनि, केतु का योग पड़े तो पिता का संस्कार करने वाला नहीं होता है, इस तरह का योग हजार में विरल कुण्डली में रहता है। न कि सब कुण्डली में। अतः इस तरह का अर्ध करना सबधा सङ्गत है। दूसरी बात यह कि (लेय -- १३ हुआ, इस में बारह का भाग देने से शेप एक बचा अत: लेय से लग्न का ग्रहण करना उचित ही है। इसी तरह जनक=१०८ हुआ, इस में बारह का भाग देने से शेष शून्य अर्थात् बारह बचे। अतः जनक से द्वादश भाव का ग्रहण करना भी सर्वथा सङ्गत है। इस के विरुद्ध अर्थ कर के शब्द को सुलाना ठीक नहीं है। अथान्येऽपि योगा प्रन्थान्तरादाकृष्यलिख्यन्ते- सको राहुः कुजः सौरिलग्नात्तिष्ठति पञ्चमे । पितरं मातरं हन्ति भ्रातरं स्वमनुकमात्॥ भाषा--अगर लान से पशम भाव में रवि, राहु, मङ्गल और शनैश्चर पड़े तो झम से पिता, माता, भ्राता और जातक को नाश करता है । अर्थात् जन्म लग्न से पश्चम भाव में रवि पड़े तो पिता का, राहु पड़े तो माता का, माल पड़े तो भाई का और शनैश्चर पड़े तो जातक का विनाश होता है। चन्द्रे बलिष्ठे यदि वा मृगौ वा सौम्येक्षिते शोभनभागयुक्त । चतुष्टये मातृगृहाच्छुभाव्ये मातुश्च दीर्घायुरुदाहरन्ति । भाषा-अगर चन्द्रमा बलवान् हो, या शुम मह से दृष्ट युत हो, और माता के स्थान से केन्द्र में शुम ग्रह हो तो माता की आयु बढती है ।। अन्यदण्याह- यदा तुर्यभावे भवेसापखेटो चलेनाधिकश्चेत्तदा मातृनाशः । तथा मन्दमाहेश्योर्मध्यगइलेवेचन्द्रमाः सर्ययुक्तेक्षितो या॥ भाषा-अगर बलवान् पाप ग्रह चतुर्थ भाव में हो तो माता का नाश कहना चाहिए। अगर चन्द्रमा, शनि और मङ्गल के मध्य में गत हो या सूर्य से युत डर हो तो माता का नाश कहना चाहिए। अन्यदप्या- रिपुस्याने यदा पापाध्ययस्थाने च चन्द्रमाः। चतुर्थेमालो यस्य मातातस्य न जीवति। मापा-जिस के छो स्थान में पाप ग्रह हों, पारह स्थान में चन्द्रमा हो और चतुर्थ स्थान में मन हो उस की माता नहीं जीती है। .

·२ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १६१ अन्यदप्याद- अर्कात्तु तुर्यगे राही मन्दे या भूमिनन्दने । गुरुशुक्षणमृत पितृहा जायते नरः ॥ भापा-जिस के जन्म पग्री में रवि से चतुर्थ स्थान में राहु या शनि या मङ्गल पड़े, यहार और शुकसे युस दृष्ट न हो तोवह जातक पिता को नाश करने वाला होता है अन्यदप्याह- अष्टमस्यो यदा जीवः कर्मस्याने महासुतः। सिंहे सौरिर्मवेद्यस्य माता वस्य न जीवति भाषा-जिस के जन्मपत्री में वृहस्पति अष्टम स्थान में हो, दशाम स्थान में मनल हो, पानेश्वर सिंह में हो तो उस को माता नहीं जीती है। अन्यदप्याह- द्वादशे रिपुमाये ना यदा मरो व्यवस्थितः । तदा मातुर्भयं विधाचनुय दशमे पितुः। भाषा-जिस के जन्मपत्री में बारहो या छंठे भाव में पापग्रह हों तो माता को अरिष्ट कहना चाहिए। अगर चतुर्थ और दशम भाव में पाप ग्रह हों तो पिता को मारिष्ट कहना चाहिए। अथान्यदप्याह- लग्नस्थितो यदा जीयो धने सौरियंदा भवेत् । सहने च यदा राहुर्माता तस्य न जीवति भाषा-जिस के जन्म पत्री में वृहस्पति लग्न में हो शनैयर धन भाव में हो, द्वतीय भाव में दोको उस की मावा नहीं जीती है। अन्यदप्याह- लपाचनप्रादुरुस्थाने याते सूर्यसुते यदि । पित्रोन शस्तदाऽकाले वीक्षिते पापसंयुते ॥ भाषा-जिस के जन्म समय में लान या चन्द्रमासे नवम स्यान में शनैश्वर गैठा हो पाए ग्रह से दृष्ट युत हो तो अकाल में माता और पिता का नाश कहना चाहिए। अन्यदयाह- पापान्तरे पापयुते शशांक पापेशिते मातृगृहे विनाशः। शुभास्तथैवं प्रवदन्ति सन्तस्तस्पानपाद्वा कथयन्ति शेषम् ॥ निशाकरासापयुते स्मरे वा मृगोस्तथैवं जननीविनाशम् । सुखे शनी मातृविनाशमेवि पापेक्षिते चेदविरेण नाशः॥ मापा-चन्द्रमा दोपापों के मध्य में हो, पाप ग्रह से युत दृष्ट हो, चतुर्थ भाव में होतो माता का विनाश होता है। शुक्र और चतुर्थ स्थान के पति से भी इसी तरह सानों ने कल कहा है। अर्थात् शुक्र या चतुर्थेश दो पाप ग्रहों के मध्य में हो पाप ग्रह से युत दृष्ट हो चतुर्थ स्थान में हो तो माया का विनाश होता है। मगर शुक्र ·[२ अध्याये १४२ जैमिनिसूत्रम् चन्द्रमा से सतम स्थान में स्थित हो, पाप ग्रह से युत हो तो माता का विनाश होता है। अगर शनि सुख स्थान में हो तो माता का नाश करता है । अगर चतुर्थ स्थान स्थित शनि पाप ग्रह से देखा जाता हो तो बहुत जल्दी माता अन्यदप्याह- लग्ने चैकादशे सौरी रिपुस्थाने निशापतिः।भूमिपुत्रः सप्तमस्थो मातृपितृविनाशकः । भापा-जिसके जन्म काल में लग्न या एकादश स्थान में सवार हो, स्थान में पन्द्रमा हो, मङ्गल सप्तम स्थान में हो उस की माता और पिता का नाश होता है। अथ सर्वार्थचिन्तामणी- चन्द्रे बलिष्ठे यदि वा मृगौ वा सौम्येक्षिते शोभनभागयुक्ते । चतुष्टये मातृगृहाच्छुभाव्ये मातुश्च दीर्घायुरुदाहरन्ति । भावेशसंयुकनाशनाययुकांशपे केन्द्रयुते बलाये । तस्मिच्छशाकायदि केन्द्रयाते मातुध दीर्घायुरुदाहरन्ति ।। भाषा-जिस के जन्म काल में चन्द्रमा या शुक्र पल युत हो, शुभ ग्रह से इष्ट हो, शुभ मह के अंश में हो तो चतुर्थ स्थान से केन्द्र में हो शुम प्रह से युत हो तो उस की माता को दीर्घायु कहना चाहिए । नवांश पति चतुर्थेश से युत नवांश पति से युत हो, फेन्द्र में हो, पल युत हो या चन्द्रमा से पेन्द्र स्थान में हो तो उस को माता को दीर्घायु कहना चाहिए। तन मातृविनाशयोगमाह-- शुभेक्षितश्चेचिरकालमृत्युमुदाहरनयन महानुभायाः । पापमहाणा भवने शनी तु पापान्विते मातृविनाशमेति ।। भाण-पूर्वाक्त योग कारक ग्रह अगर शुभ पद से हट हो तो अधिक काल के बार मातहा पितृहा योग प्रास होता है अगर पानि पापग्रहों के स्थान में हो पाए. से युत हो तो शीघ मात विनाश होता है। ऐसा पण्डितों ने कहा है। अथान्यदप्याह- निशाकरास्पापयुते स्मरे या भूगोस्तथैवं जननीविनाशः। सुसे शनी मातृविनासमेति पापेक्षिते चेदविरेण नाराः ॥ भाषा-पन्द्रमा से या शुक्र से सप्तम स्थान पाप युत हो तो माता की मृत्यु होती है। तथा धनुर्थ स्थान में शनि हो तो विलम्ब से माता की मृत्यु होती है। ET उस पर पाप ग्रह की दृष्टि होतो शीघ माता की मृत्यु होती है। अन्यदप्याह- मास्याने यदा पोरिः शत्रुस्याने घ चन्द्रमाः। कुजय सप्तमस्थाने पिनुस्तस्य न संशयः।

·- २ पादः) सोदाहरण-दिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकादयसहितम् । १६३ भाषा-जिस के लर में शनि हो, मनु स्थान में चन्दमा हो और ससम ल्यान में महल हो उस का पिता नहीं जीता है। अन्यदभ्याइ- अवस्थो वापि नीचयः सप्तमस्थो यदा रविः । तदा जातो निहन्त्या मातरं नात्र संशयः॥ भाषा-अगर उच्च या नोच रवि होकर एग्न से सक्षम में पड़े तो ऐसे योग में उत्पन्न राष्ट्रका बहुत जरद माता का नाश करता है) अन्यदप्याह- इन्दुतो नवमे यूने नैधने पापखेचराः । अखिलाः पितरं इन्युलिं जातं समातृकम् ॥ भाषा-चन्द्रमा से नवम, सतम और अष्टम में सपाप मह हो तो वे सरिता मोर माता के साथ यालक को नाश करते हैं। अन्यदप्याह- द्वादशाटमगे पापे लग्नेशे वनपर्जिते। जन्मकाले शिशुटुःखो स वालो मानुनाशकः॥ मापा-हानसे द्वादश या अष्टम में पापग्रह हो, लग्नेश बलहीन हो तो वह बालक जन्म समय में बहुत दुखी होता है । और माता को नाश करने वाला होता है। मथ मातृकष्टमाह युद्ध:- चन्द्रमा यदि पापानां त्रितयेन प्रश्यते। मातृनाशो मवेत्तस्य शुभदृष्टे शुभ वदेत् ।। 'धने राहुर्बुधः शुक्रः सौरिः सूयो यदास्थितः। तस्य मातुर्भवेन्मृत्युमतेपितरि जायते ।। पापात्सप्तमरन्ध्रस्थे चन्द्रे पापसमन्विते । बलिमिः पाप जातो भवति मातृहा ।। उच्चरथोमाय नीयस्थः सप्तमस्यो यदा रविः । पानहीनो मवेदाल:-अजाक्षीरेण जोवति । चन्दाच्चतुर्थगः पापो रिपुक्षेत्रे यदा भवेत् । तदा मातृपय कुर्यात्केन्द्रे यदि शुमो न चैत् । लाने रो म्यये रोपने सौम्यस्तथैव च । सप्तमे मवने यूरः परिधारक्षयं करः ।। लग्नस्ये च गुरौ सौरो घने राहो तृतीयगे। इति चेजन्मकाले स्यान्माता तस्य न जीवति । क्षीणचन्दान्त्रिकोणस्थैः पापैः सौम्यविवर्जितः। माता परित्यजेदालं पण्मासाच्च न संशयः ।। २३०० ·[२ अध्याये . १६४ जैमिनिसूत्रम् एकाशकस्यौ मन्दारौ यत्र कुत्र स्थितौ यदि। शशिन्द्रगतो तो वा द्विमातृभ्यां न जीवति.॥ भाषा-जिस के जन्म समय में तीन पाप ग्रहों से चन्द्रमा देखा जाता हो तो उसकी माता की मृत्यु होती है । अगर चन्द्रमा शुभ ग्रह से देखा जाता होतो शुभ कहना चाहिए, अर्थात् मातृनाश नहीं होता है। जिस के जन्म समय में धन स्थान में राहु, युध, शुम्म, शनैश्वर और रवि स्थित हो उसके पिता के मरण के बाद माता का मरण होता है। जिसके जन्म समय में पाप सहित चन्द्रमा पाप ग्रह से सक्षम या अष्टम में स्थित होऔरवली पाप ग्रहों से देखा जाता हो तो वह माता को नाश करने वाला होता है। जिसके जन्म समय में उच्चस्य या नीचस्थ रवि लान से ससम में स्थित हो तो माता के दूध नहीं पीकर अजा के क्षीर से जीता है। जिस के जन्म समय में पाप मह.चन्द्रमा से चतुर्थ स्थान में होकर एग्न से ले स्थान में पढे अगर केन्द्र में शुम मह नही होतो यह माता का नाश करता है। केन्द्र में शुम यह को होने पर मागृहायोग नहीं लगता। जिस के जन्म काल में स्थान और द्वादश में पाप ग्रह हो तथा धन स्थान में शुम महको भौर सक्षम स्थान में भी अगर पाप ग्रह हो तो यह जातक परिवार को नाश फरने पाला होता है। जिस के जन्म समय में , पृहस्पति एम्न में, शनि धन स्थान में और राह स्वीय स्थान में हो तो उस को माता मही जोती है। जिस के जन्म समय में शीण घाट से शुभ ग्रह रहित हो पर पाप पक्ष निकोण (1) में स्थित होतो मास के भीवर माता पालक को कारण परित्याग करती है। जिस के जन्म समय में एकांश में स्थित होकर शमि मोर मय कही भी स्थित हो तो यह सदका दो मातायें से पालन किया जाता है। या ये दोनो पन्द्रमा से फेन्द्र में स्थित हों तो दो मातायें से पालक जीता। अप पितृष्टमाह तय लग्ने सौरिमदे भीमा पठस्पने प पन्द्रमाः । इति भेसन्महाले स्यात् पिता तस्य न जीयति ।। सग्ने जीवो धने मन्दर विमोमधास्तमा। विवाद समये तस्य सालस्य प्रियते पिता राः पापेन गंयुक्तः सूनों या पारमपगाएपात्रातममः पापस्तदा पितृपभो भवेत् ॥ समे माने सूर्यः कर्मस्पो भूमिनन्दनारायये १ यस्पति करेग जापति -- ·२ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १९५ दशमस्थौ यदा मौम. शत्रुक्षेत्रसमाश्रितः।प्रियते तस्य भावस्प पिता शोनं न संशयः॥ रिपुस्थाने यदा चन्द्रो लमस्थाने शनैश्वरः । कुजय मामे स्थाने पिता सस्पन बीवति। पाताले चाम्बरे पापो द्वादशे च यदास्थिती। पितरं मातरं हत्या देशादेशान्तरं व्रजेत् ॥ राहुजीवी रिपुक्षेत्रे लग्ने बाथ चतुर्थ । त्रयोविशतिमे वर्षे पुनस्तातं न पश्यति ।। मानः पिताच जन्तूना चन्द्रोमाता तथैव च। पापदृष्टियुतो मानुः पापमध्यगतोऽपिवा ।। "पित्रारिष्ट विजानीयाच्छिशोर्जातस्य निश्चितम् । मानोः पहाटमसंस्थैः पायैः सौम्यविवर्जितः। चतुरस्तगतर्वापि पित्रारिष्टं विनिर्दिशेत् ।" मापा-जिस के जन्म काल में शनशा सम में, मङ्गल सप्तम स्थान में, और पाठ ध्यान में चन्द्रमा हो तो उस का पिता नहीं जीता है। जिस के जन्म समय में हरान में वृहस्पति, धन स्थान में, शनि, रवि, मङ्गल और बुध हो तो उस के विवाह काल में पिता की मृत्यु होती है । जिस के जन्म काल में सूर्य पाप ग्रह से युत हो या सूर्य पापों के मध्य में हो और सूर्य से सप्तम में पाप ग्रह हो तो उस के पिता की मृत्यु होती है। जिस के जन्म काल में सक्षम में सूर्य हो, मलाल दशम में हो और राहु व्यय स्थान में हो उस का पिता कष्ट से जीता है। "जिस के जन्म काल में लान से दाम में मगल हो लेकिन यह दशम स्थान माल के शव का घर हो को उस के पिता बहुत सी मरण को प्राप्त करता है। जिस के जाम समय में चन्द्रमा रिपुस्थान में हो पन में शनैश्चर हो मङ्गल सप्तम में हो तो उस का पिता नहीं जीता है। जिस के जन्म काल में दो पाप ग्रह चतुर्थ, दशम या चारहये में स्थित हो तो वह लड़का माता पिता को नाश कर के देश २ घूमता है। जिस के जन्म काल में राहु और वृहस्पति रिपुक्षेत्र में या लग्न में, या चतुर्य में हो सो पालक २३ वर्ष में अपने पिता को नहीं देखता, अर्थात् उसके पिता मरण को प्राय करता है। मागियों के पिता सूर्य और माता चन्द्रमा है। जिस के जन्मकाल में सूर्य पाप युत दृष्ट हो या पारों के मध्य में हो तो उस जातक के पिता को मरिष्ट कहना चा. हिए। इससे सिद्ध होता है कि चन्द्रमा पाप युत घर या पाप मध्य में हो तो माछा कोष्टि सहना चाहिए। आर सूप पर, अहम स्थान में स्थित हो, शुम मह से वजित पापमह मनुर्थ या मटम में स्थित हो तो पिता को अरिष्ट कहना चाहिए। .

·[२ अध्याये १६६ जैमिनिसूत्रम् । अथारिधभामाह- एकोऽपि ज्ञार्यशुक्राणां लग्नाकेन्द्रगतोयदि। परि निखिलं हन्ति तिमिर भास्करो यथा। एक एव बली जीवो लग्नस्थोरिष्टसञ्चयम् । हन्ति पापक्षयं भत्त्या प्रणाम इव शूलिनः।। एक एव विलग्नेशः केन्द्रसंस्थो बलान्वितः । अरिष्टं निखिलं हन्ति पिनाकी त्रिपुरं यथा। शुक्लपक्षे क्षपा जन्म लग्ने सौम्यनिरीक्षिते। विपरीतं कृष्णपक्षे तयारिधविनाशनम्॥ व्ययस्थाने यदा सूर्यस्तुलालने तु जायते । जीवेत्स शववर्षाणि दीर्घायुर्यालको भवेत्॥ गुरुभौमौ यदा युक्ती गुरुदृष्टोऽथवा कुजः । हत्वारिटमशेषं च जनन्याः शुभकृद्भवेत् ॥ चतुर्थदशमे पापः सौम्यमध्ये यदा भवेतापितु सौख्यकरो योगः शुभैः केन्द्रनिकोणमः॥ लग्नाचतुथें यदि पापखेटः केन्द्रत्रिकोणे सुरराजमन्त्री । कुलस्यानन्दकरः प्रसूती दीर्घायुरारोग्यसमन्वितथ ॥ सौम्यान्तरगतैः पापैः शुभैः केन्द्र त्रिकोणगैः। सद्यो नाशयतेऽरिष्टं तद्भावोत्यफलन सक्॥ भाषा-स्पष्टार्थ है। पथ पूर्वोक्तयोगापवादमाह- शुभद्रग्योगान्न ॥३३॥ वि०-शुभग्गरोगादिति । शुभग्योगात्म्लग्नादिकमेण पाशिमध्ये द्वादशा. युत्क्रमेण पाशिमध्ये च शुभग्योगसत्वात् , न-पूर्वोत्कयोगो न स्यात् , माता- पिनोः संस्कर्ता स्यादित्यर्थः ॥ ३३ ॥ भाषा--लान से लेकर क्रमसे छ राशि पर्यन्त और द्वादश से लेकर उत्कम से छ राशि पर्यन्त (७-१२)स्थान शुभ ग्रह से युत या दृष्ट हो तो पूर्वोक्त योग नहीं होता है, किन्तु माता और पिता का संस्कार करने वाला होता है ॥३३॥ इति महर्षिजमिनिमणीतजैमिनिसूत्रटीकायां द्वितीयाध्याये द्वितीयः पादः । अथ द्वितीयाध्याये तृतीयः पादः। अथ दशाभेदयलभेदादीन् पक्ष्यति, समादी नवोचदशामाह- विपमे तदादिर्नवाशः॥१॥ अन्यथाऽऽदर्शादिः ॥ २॥ पि०-विषम इति । विपमे-विषमराशी जन्मसम्ने पति, वदादिः लग्नादिः (लग्नादिकमैत्पर्यः), नाश: नोरापाकः (नपाथदशेत्यर्थः), भवतीति शेषः।

·३ पाद ] सोदाहरणा-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकायसहितम् ॥१४७ धन्ययासमरा जन्मलग्ने सति, आदर्शादि सम्मुखराश्यादि ( सम्मु. खराश्यादिव्युरक्रमेणेत्यर्थ ), नवांशदशा भवति । अत्रायमाशय -विषमराशी लग्ने लग्नादाभ्य प्रथमद्वितीयभावक्रमेण, समराशिलाने लग्नादारभ्य प्रथमदादर्श कादशेति वेपत्यकमेण नवाशदशा भवति । समराशिलाने समादर्शभूतराशि- स्तवादशस्थराशिरिति विज्ञविज्ञेयम् । लग्न युग्म यदा तर्हि सम्मुख तस्य आदिमम् । मस्या दशायां प्रत्येकस्मिन राशी नव नय समा दशाद्वा भवन्त्यतोऽस्या नयोगदशेति गाम जातम् । अत्र नीलकण्ठेन- "विषमे लाने सति तदादिलग्नादिर्नवशिदशा स्यात् । अन्यथा सप्तमराशी लाने सत्याददि सममराश्यादिनवाशदशा स्यात् । श्रादर्श सम्मुखी भवति । समुखराशि सप्तम एव भवति । एतदद्याया प्रतियशिनवनवादा भवन्तीति नवशिदशेति नामधेयज्ञेयम् । यत्तु "स्थिरराशे पष्ट राशिश्वरस्याटम एव स । दिस्वमावस्य राशिस्तु सप्तम सम्मुखो मत " इति श्लोक कृत्वा सम्मुसत्व पन्थैरक तन्न तदृष्टिपरमेव न सन्मपरमिति" व्याख्यातम् । इति नीलकण्ठव्याख्यानेऽन्यत्रापि बहुन पुस्तके "आदर्श" इति पदेन सप्तम- राशिं गृहीत्वा प्याख्यातमस्ति । परश्च तदसमीचीनमिव प्रतिमातीत्यत्र विबुधै निपुर्ण विचारणीयम् ॥ १-२॥ भाषा-इस पाद में दशा भेद बल भेद को कहते हैं। उन में प्रथम नाश दशा में गणना क्रम बतलाते है। जोसे-र जन्म लान विषम राशि में पहे तो सानादिक्रम गणना से राशियों की भांश दशा होती है। अगर जन्म हान सम राशि में पड़े तो सान द्वादश आदि वैपरीत्य नमसे बारह राशियों की नवास दशा होती है। इस दशा में प्रत्येक राशि के दशा मान मन नव वर्ष होते है। अब इसका नाश दशा नाम है। पहां पर नीलकण्ठ ने जन्म विधमाशि में पड़े को नादिरसे मारह राशियों की नवा दशा होती है। जम हम सम राशि में पड़े तो सममादिकमसे बारह ·[२ अध्याय जैमिनिसूत्रम् वारह राशियों को नवांश दशा होती है। इस नवांश दशा में प्रत्येक राशि के दशा मान नव नव वर्ष के होते हैं। इस लिये इस का नवांश दशा संज्ञा है। यहां आदर्श शब्दका अर्थ सम राशि है। स्थिर राशिका पर, चर राशि का अष्टम राशि, और द्विस्वभाव राशि का सप्तम राशि सम्मुख होता है । ऐसा पंथोंने कहा है सो दृष्टि विचार के लिये है। यहां के लिये सङ्गत नहीं है। ऐसा (नीलकपट ने ) कहा है। इस तरह नीलकण्ठ के अर्थ में तथा अन्य पुस्तक में भी आदर्श पद से सप्तम राशि को ग्रहण करके व्याख्यान किया है सो समीचीन नहीं है। इस पर पण्डित लोग विचार करें॥१-२॥ उदाहरण-यहां पर जन्म लम१८२१२३ को विषम राशि में होने के कारण ‘लमादि ममसे धारह राशियों की नवांश दशा हुई। अत्र स्फुटार्थं न शदशाचक्रम्- भावाः १०१११२) :| २३/४५ . ८ घ. ९९.९९ ०० मा. दि. . . . . . सम्बत् सं.सं./स.सं..सं.स.स १९६५ १९८३ २.९० २०११ म २०२८ Stiy सूर्यः सूसू. सू.स.स.सू.स. JRIES २०७३ SIR०५५ IA२०४६ ५/५/५/५/५/५/५/५५ ५।५ (१५/५१५१५/१५/१५१५/१५१५१५.१५/१५ ४६४१४६४६४६४६४६४६४६५ वि. ३३३१३१३॥

·N ३ पादः सादाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । १६ अथ स्थिरदशानयनमाह- राशिनन्दपावकाः मादद्वाः स्थिरदशायाम् ॥३॥ ब्रह्मादिरेपा था वि०-शशिनन्देति । स्थिरदशाय=स्पिरसंघकदशायां, अमाव , चर स्थिरदिस्यमावराशीनामिति शेषः, शशिनन्दपावका:सप्ताटनवमितानि, अद्वा%3D धर्षाणि भवन्ति, तद्यथा मेये सप्त, पेऽटी, मिथुने नय, पुनः क सप्त, सिंहऽयो, कन्यायो नव, पुनः तुले सप्त, वृश्चिकेऽटी, धनुषि नव, पुनः मकरे सप्त, मुम्भेऽटो, मीने नव इति । एपा- स्थिरदशा,ब्रह्मादि ब्रह्म हाश्रितराशितः प्रत्ता भवति ॥ ३-४ ॥ भाषा-स्थिर संझक दशा में घर आदि प्रमसे सात माठ और नव वर्ष दशा होती, जस घर में सात, स्थिा में आठ और द्विस्वभाव में नव वर्ष दशा होती है, अर्थात् मेप में सात, वृप में माठ मिथुन में नव वर्ष, फिर कर्क में सात, सिंह आठ नव वर्ष, एवं तुला में सात, वृश्चिक में आठ, धनु में नव वर्षे, फिर मकर में सास, पुम्म में सरट, मीन में नर २ दशा होती है। इस दशा की प्रवृति ग्रह्मपक्षा. शिव राशि से होती है। उदाहरण-पूर्वोक उदाहरण में आरमकारक रवि कन्या में है, उस से भटम स्थान मेप का स्वामी मशाल है, अटम स्थान में कोई प्रह नहीं है। अतः "स्व- माधवेशो भावत्यो ब्रह्म" इस सत्र में उक्त नियम के अनुसार माल या प्रह विद्ध हुआ। यह कान्या में है, अतः ब्रह्मप्रहानित राशि कन्या से स्थिर दशा की प्रति सिद्ध हुई। तथा कन्या को सम राशि में होने के कारण उत्क्रम से राशिमों की दशा लिसनी चाहिए। ग्रह्ममह कुण्डली- - ब्राग्रह कजः रविः ९चन्द केनुः - १२ निः १ ·२०० [२ अध्याये. जैमिनिसूत्रम् - अथ कन्याद्युत्कमेण स्थिरदशाचकम्- मिथुनः राशयः कन्मा वृषः मेपः प्रहाः रविः, कुजः बृहस्पतिः शुक्रः राहुः .. ८ ७ | दशावर्ष. मानानि .. सम्बत् १९६५ सूर्यः सम्बत् १९८२ सूर्यः १९७४ सूर्य: सम्बत् १९८९ सूर्यः सम्बतू १९९८ सूर्यः सम्बत् २००६ सूर्यः २.१३ ५ ५ १५ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ४६ ४६ ३१ ३१ ३१ मथ मीनाद्युत्क्रमेण स्थिरदशाचक्रम्- राशयः मीन: कुम्भ: मकरः धनुः अधिकः प्रहाः .. .. चन्द्रः केतुः .. युधः द ७ ९ ७ दशावर्ष- मानानि सम्बत् सम्यद सम्बत् सम्बत् २.६ सूर्यः सः सूर्यः सम्पत् सम्यत् २०५४ २.६१ सूर्यः ५ सूर्यः सूर्यः ५ १५ ४६ ४६ १ ·45 11 ३ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकादयसहितम् । २०१ अथ राशिवलमाइ- अथ शणः ॥ ५॥ कारकयोगः प्रथमो मायानाम् ॥ ६॥ साम्ये भूयसा ॥७॥ ततस्तुनादिः ॥ ॥ निसर्गतस्ततः ॥६॥ वि-अथेति । अथ अनन्तरं, प्राणः बलं कथ्यते । मानां राशोना, कारकयोग:- कारकाणा ग्रहाण योगः, प्रथम: आध: (मायं मलमित्यर्थः)। साम्य-उमयत्र प्रहयोगसमत्वे, भूयसाम्प्रदाधिक्यसंख्यया बले प्रायम्। ततः तदापि उमयन प्रहसंख्यासमस्ये, तुझादिउच्चादिवले ज्ञेयम् । ततः तुङ्गादिवलसमत्वे, निसर्गत:- स्वाभाविकवलेन वली (चरात् स्थिरः, स्थिराद् द्विस्वभावः बली ) भवति ॥ ५९॥ मापा--यहां राशियों के पल को कहते हैं। जो राशि किसी ग्रह से युक्त हो वह पली होता है। अगर दोनों राशियों में ग्रह हों तो जो राशि अधिक ग्रह से युक्त हो वह पली होता है। र दोनों राशियों में ग्रह संख्या तुल्य हो तो जिस में उच्च मादि ( उच्च, स्वगृही, स्वमित्रगृह) में गत ग्रह हो वह बली होता है। उस में भी तुल्य पल हो तो गैसर्गिक बल से बल (चर से स्थिर, स्थिर से द्विस्वभाव यली) होता है। अथ पुनर्वलनिर्णयमाह-~- तदमाये स्वामिनः इत्यं मायः ॥१०॥ मानायतोऽत्र विशेषात् ॥१६॥ प्रातिवेशिका पुरुपे ॥ १२ ॥ इति प्रथमः॥ १३ ॥ वि०-तदभाव इति । तदमावे-पूर्वोऊकारणैलनिर्णयामाचे, स्वामिनःमतदा. शिस्वमिनः, इत्यं भावः कारकयोगादी राशीना बलं स्यादर्यात् स्वामिवलनिर्णयन माना पलनिर्णयो ज्ञेयः। पत्र अस्मिन् भन्थे, साप्रायतः अग्रं आयतः (गतः अंशाधिक इत्यर्थः) प्रहः, विशेपा विशेषेण यली भवति । रुपे-विपमराशी, प्रतिवेशिका द्वितीयद्वादशस्थो ग्रहो बलवान् भवति । इति पूर्वोक, प्रथमः प्रथमः प्राणः (वलम्) १०-१३॥ मापा-बल की समसा होने पर उक रीति से राशि स्वामी के बलनिर्णय से यस राशिका बल जानना चाहिए। - ·. २०२ जैमिनिसूत्रम् [२ अध्याय उस में भी समान बल आजाय तो जिस राशि के स्वामी का मधिक अंश हो यह राशि बलवती होती है। विषम राशि से द्वितीय या द्वादश में ग्रह हो तो वह बलवान होता है। इस तरह प्रथम बल का निर्णय हुआ ॥ १०-१३ ॥ भय द्वितीयबलनिर्णयमाह- स्वामिगुरुशदृग्योगो द्वितीयः ॥ १३ ॥ वि०-स्वामिगुरुक्षेति । स्वामिगुरुज्ञहग्योगः स्वामिना गुरुणायुधेन वा योग- चैकैकशो भानो यलं भवति, स्वामिनो गुरोर्युधस्य पा दृष्टिश्चकैकशो भाना पलं भवत्येवं पड् बलानीति द्वितीयः प्राणः ॥ १४ ॥ भाषा-प्रत्येक राशि अपने स्यामी बृहस्पति, बुध इन से युत या इष्ट होने से घली होती है। इस तरह द्वितीय घले निर्णय हुआ॥१४॥ अथ तृतीयब माह-- स्वामिनस्तृतीयः॥१५॥ स्वात् स्वामिनः कण्टफादिष्यपारदौर्यल्यम् १६ वि०-स्वामिन इति । स्वामिनः राशिस्वामिनः, - तृतीयः तृतीयः प्रागः (मलम्)। स्वात-आत्मकारचात् , कण्टकादिपु-कण्टकपणफरापोकिमेषु, स्वामिनः- राशिस्वामिनः, अपारदौर्यल्यं दुर्यलस्य भावः दोर्यल्यं परस्माद्दौर्बल्यं परदौर्बल्य तस्य भाव पारदौर्बल्यं, न पारदौर्बल्यमित्यपारदीयल्यं भवत्मादापोक्लिमतः पणफरस्य तस्मान्द्राय न दोयम् , किन्तु पलित्यमेव। भत्र केचित् त्वात - राशितः इत्यर्थ फुयंन्ति सन्न युक्तम् ॥ १५-१६ ॥ माषा-जिस राशि का स्वामी पली हो वह यली होती है यह तवीय बल है। अपने स्थान से केन्द्र आदि में ग्रह हो तो मागे की राशि से राशि ज्यादा चली होता है अर्थात् स्वस्थान से फेन्द्र में प्रा हो तो पूर्ण पली, पगार में हो तो मध्य पलो मापोक्टिम में हो तो हीन बळी होता है। इस तरह नृवीप पर होता॥१५-१६॥ अप विपमराशी चतुर्थपलरहणमाह- चतुएंतः पुरये ॥ १७ ॥ पिक-अनुत इति । पुरु-विषमराशी, पतुर्धतः पापरण्योग इत्यादिना पश्यमाणवमुपलात् , यले प्रायमिति दोषः ।

·- २ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीफाढयसहितम् । २०३ मापा-विपमराशि में "पापडग्योग इत्यादि सूत्र से वक्ष्यमाग चतुर्थ यल का Y रहण करना चाहिए ॥ १७॥ अय सप्तभिडूलदशामाह- पितृलाभप्रथमप्राण्यादिःशुलदशोनिर्याणे ॥ १८ ॥ पितृलाभपुत्रप्रापयादिः पितुः ॥१६॥ भादशादिर्मातुः ॥ २० ॥ कर्मादितः ॥ २१ ॥ मात्रादिर्भगिनीपुत्रयोः ॥ २२ ॥ व्ययादिज्येष्ठस्य॥२३॥ पितृवत् पितृवर्ग॥२॥ मातृयत् मातृघर्गे ॥२५ चि०-पितृलाभेत्यादि । पितृलाभप्रथमप्राण्यादिः-पितृलामयोः लग्नसप्तम योमध्ये यः प्रपमेन प्रथमप्रकारोफेन चलेन प्राशी बलवान तदादिः, निर्याण निधने, शूलदशा-तदाख्यदशा भवति । पितृलामपुत्रप्राण्यादि-पितृलाभाभ्यो लग्नसप्तमाभ्यो यो पुनो नवमी तयो- मध्ये यः प्राणी तदादिः, पितुःपिनुर्निर्याणे शूलदशा भवति । आदशादिम्लग्नसप्तमाभ्यो यावादशी चतुर्यो तयोर्मध्ये यः प्राणी तदादिः गानु मातुर्निर्याण शुलदशा भवति । - लग्नराप्तमाभ्यो ये कर्मणी तृतीयस्थाने तयोमध्ये यो पली तदादिः प्रातुः कनिष्टस्य धातनिर्याणे शूलदशा भवति । मात्रादिः = लग्नसप्तमाभ्यां ये मातरी चतुर्थस्थाने तयोर्मध्ये यः प्राणी तदा- दि, भगिनीपुत्रयोः भगिनीपुप्रयोनिर्याणे शूलदशा भवति । व्ययादि. लग्नसप्तमाभ्यो यो म्ययावेकादशी तयोमध्ये यो पली तदादिः, ज्येष्ठाय:ज्येष्ठस्य भ्रातुनिर्याणे शुलदसा गवति । पितृय -पितृम्यादी, पितृवत्-पितृयनिर्माणे शूलदशा भवति । मातृवर्ग, मातृयत-मातृपनियांगे गुलदशा भवति ॥ १८:२५ ॥ भाषा-एन और सप्तम इन दोनों में जो प्रथम प्रकारोक्त पलवली हो वहां ॐ मरण के विचार में लदा की प्रवृत्ति होती है। काम और महम से नयम में जो पली हो उस से पिता के निर्माण में गुलासा की प्रगति होती है। म और मसम से पशु में जो पण ही उसके माता के निर्माग में गुला प्रतितीहै। भोर मातम मे नतीप में मोबसी हो उस से रे मा के नियोग में गुण. दशा को प्रति होती है। - ·२०४ जैमिनिसूत्रम् [२ अध्याय लान और सप्तम से पञ्चम में जो बली हो उस से बहन और पुत्र के निर्याय में शूलदशा की प्रवृत्ति होती है। लान और सप्तम से एकादश में जो बली हो उस से ज्येष्ठ भाई के निर्माण में शूलदशा की प्रवृत्ति होती है। पितृव्य आदि के निर्माण में पिता के समान शूलदशा की प्रवृत्ति होती है। मातृवर्ग के निर्माण में माता के समान शूलदशा की प्रवृत्ति होती है ॥ १८-२६ ॥ मेथ ब्रह्मदशामाह- ब्रह्मादिः पुरुषोसमा दासान्ताः ॥२६॥ स्थानव्यतिकरः ॥२७॥ वि०-ब्रह्मादिरिति । पुरुपे= विषमराशी (विषमराशौ ब्रह्माहे सतीत्यर्थः), ब्रह्मादि ब्रह्मप्रहाधितराशितः (ब्रह्मग्रहाधितराशितः कमेण दशा प्रवर्तनीये. त्यर्थः), समाः वर्षाणि ( ब्रह्मदशायां वर्षाणीत्यर्थः ), दासान्ताः =स्वराशेः पठ- राशिस्वामिपर्यन्ता प्रायाः ॥ स्थानव्यतिकरः-तत्र स्थानस्य व्यत्याशः, एचैतदुक्तं भवति-समराशौ ब्रह्माहे स्थिते सति विपरीतक्रमेण पठस्थान. परिगृह्य तदीशपर्यन्ता दशा लेख्या ॥ २६-२७॥ मापा-विषम राशि में ब्रह्म ग्रह हो तो ग्रह्ममहाधित राशि से क्रमसे ब्रह्मदशा की प्रवृत्ति होती है। उस दशा में वर्ष के मान प्रत्येक राशि में स्वस्थान से पठेश पर्यन्त होता है। यदि ब्रह्म ग्रह सम राशि में हो तो ब्रह्मग्रहाश्रित राशि से उत्कम से दशा की. प्रवृत्ति होती है ॥ २६-२७ ॥ उदाहरण-पूर्वोक्त उदाहरण में ब्रह्म मह महल है, यह कन्या में है, अतः कन्या को सम राशि में होने के कारण उत्क्रम से दशा की प्रवृत्ति सिद्ध हुई। उत्तम गणना के या कन्या से पष्ठ स्यान मेप है, उस का स्वामि महल ही। असः कन्या राशि में दशा वर्षमान एक हुआ। सिंह से पट स्थान मीन है, उस का स्वामी यहस्पति सिंह में ही है, अतः सिंह राशि में भी दशा वर्षमान एक ही हुमा। कर्क से प3 स्थान कुम्भ है, उस स्वामी शनि है, वह कर्क से पराम स्थान मीन में है, अतः कर्क राशि में दशा वर्ष मान पांच हुए016 मिधुन से पष्ठ स्थान मकर है उस का स्वामी दयाना मिथुन से एकादश स्थान र सिंह में भतः मिथुन राशि में दशा वर्षमान एकादश हुए। पृप से पा स्यान घनु कास्वामी वृहस्पति है, यह वृप से दशम स्थान सिंह में ·३ पादः] सोदाहरण-विमला संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २०५ है, अत: एप में दशा धर्ष मान दश हुए। - मेप से पष्ठ स्थान (वृद्धिक) का स्वामी महल है, यह मेष से अष्टम स्थान (कन्या) है, अतः मेष राशि में दशा वर्ष मान आठ हुए । मीन से पष्ट स्थान ( तुला) का स्वामी शुक्र है, यह मीन से नवम स्थान (छ) में है, अतः मौन राशि में दशा वर्ष मान नव हुए। कुम्म से पट स्थान ( कन्या) का स्वामी बुध है, वह कुम्म से पचम स्थान (तुला में है, अतः तुला राशि में दशा वर्षमान पांच हुए। मार से पष्ट स्थान (सिंह) का स्वामी रवि है, वह मकर से पशम स्थान (कन्या) में है, अत: मकर राशि में दशा वर्षमान पांच हुए । धनु से पष्ठ स्थान (कर्क) का स्वामी चन्द्रमा है, यह धनु में ही है, अत: धनु राशि में दशावर्षमान एक हुआ। पृधिक से पट ज्यान ( मिथुन) का स्वामी बुधः है, यह वृश्चिक से द्वितीय (ला) में है अतः पृश्चिक राशि में दशा वर्षमान दो हुए। मुला से पट ज्यान (प) का स्वामी शुक्र है, वह तुला से धनुर्थ स्थान (क) में है. मत: तुला राशि में दशा वर्ष मान धार हुए। अथ फन्याधुत्फमेण ब्रह्मदयाचक्रम्- राशयः कन्या सिंह मियुनः वृपः मेष: १ दसावर्ष मानानि . . प्रम्य सम्पत् सम्बत् सम्बत सम्पत् १९६६ १९७२ २०.१ सूर्य: सूर्यः । सूर्यः सूर्यः सूर्मः ५ ५ १५ ५ १५ १५ ४६ ४६ ३१

·२०६
[ २ अध्यारे
जैमिनिसूत्रम्
अथ मीनाद्युत्क्रमेण ब्रह्मदशावक्रम्-
मीनः कुम्भः मकरः धनुः
वृश्चिकः
राशयः
तुला
१
२
४
दशावर्ष-
मानानि
.
...
.
.
.
सम्बत्
सम्बत्
सम्बत्
सम्बतू
सम्बत्
सम्बत्
सम्बत्
२००१
२०१०
२०१५
२०२०
२०२१
२०२३
२०२७
सूर्यः
सूर्यः
सूर्यः
सूर्यः
सूर्यः
सूर्यः । सूर्यः
५
१५
१५
१५
१५
४६
३१
५
१५
४६
३१
१
१५
४६
३१
अथ चतुर्थवलमाह-
पापदग्योगस्तुमादिग्रहयोगः ॥ २८ ॥
घि०-पापगिति । पापदृग्योगः= पापप्रहाणा दृष्टियोगश्च राशेर्पल (भा.
तीति शेषः)।
तया गादिप्रयोगः-तुमुलत्रिकोणस्वातिमिनराशिस्थितशुभप्रहयोगश्य'
(राशिपलं भवति)॥ २८ ॥
मापा-पापग्रहों की दृष्टिपा योग राशियों का पल होता है
सथा उच्च, मूलनिकोण, स्पर्श, अतिमित्र, और मित्र राशि में गत यह कोटि
पायोग राशियों का पल होता है।
यह चतुर्थ पल है ॥२८॥
भय परदशालेसनझममाह-
पशमे पदमात् प्राक्प्रत्यकत्यं चरदशायाम् ॥ २४॥
यि-पद्यम इति । पादचाया, पयमे लानाभयमे, पदफमाव-विपणयम
पदछमेग, प्रामस्य समोरममा भवति ॥ २९ ॥

·..... ३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २०७ मापा-प्लान से नवम ल्यान विषम पदीय हो तो सान, द्वितीय इत्यादि कम से चर दशा होती है। यदि छान से नवम स्थान सम पदीय हो तो विपरीत कम से घर दशा होती है ॥२९॥ अथ अन्धेऽस्मिन् देतोः शुभत्वमाह- श्रा शुभः केतु ॥ ३०॥ वि०-अति। अत्र अस्मिन् मन्थे, केतु-केतुमहः, शुमा शुभफलदो मवति ॥ ३०॥ मापा-इस पन्ध में केतु को शुभ ग्रह (शुम पलद) मानते हैं ॥ ३०॥ इति महपिजेमिनिप्रणीतजैमिनिस्प्रटीकायां द्वितीयाध्याये तृतीयः पादः अथ द्वितीयाध्याये चतु:पादः। तर प्रथम चरान्तर्दशाया कि यल प्राथामिरयाह--- छितीयं भावयलं चरनारी ॥१॥ पि०-द्वितीयमिति । चरन शे-चरान्तर्दशायर्या, द्वितीय भापयलं "स्वामि गुरुशरयोगो द्वितीयः" इत्यनेनोफद्वितीयप्रकारोकमावपल पलादेशाय प्रात्यमिति शेषः॥१॥ भाषा-घर दया की अन्तर्दशा में "स्वामिगुरजटायोगो द्वितीय इस सूत्र से प्रतिपादित द्वितीय भाव पाठ फलादेश के रिये ग्रहण करना चाहिए॥ १॥ अय द्वारयाधरायोलक्षणमाह- दशाश्रयो द्वारम् ॥ २॥ ततस्तावित याबम् ॥ ३॥ चि०-दशाश्रय इति । दशाशया-दशाश्रयो राशि: ( यस्मिन् एमये यस्य गर्या दशा पर स्थिरपायतस्ताशाश्रयो राशिरित्यर्थः ), द्वारकम् महाद- धाफलस्य द्वारत्वात् । सतः द्वारराशितः, सावित-तापस्यमया (प्रथमदशादराशियो यावरस. स्याको दाराशिस्तस्तावयाइत्यर्थः), पायावर्सशकम् , पर भोगराहित्यिभिधीयते भौगोत्तर फलाभावात् ॥ २-३ मापा-जिस राशिकोमा यमान हो उस राशिको शाह।

·२०६ [२ अभ्याये जैमिनिसूत्रम् तथा प्रथम दशाप्रद राशि से द्वार राशि जितनी संख्या पर वर्तमान हो द्वार राशि से उतनी संख्या गिनने पर जो राशि मिले उस को बाय कहते हैं। वृद्धलोग बाह्य राशि को भोग राशि भी कहते हैं । २-३ ॥ अथ द्वारबाह्ययोः फलान्याह- तयोः पापे बन्धयोगादिः॥४॥ स्वःऽस्य तस्मिन् नोपजीवस्य ॥५॥ भग्रहयोगोक्तं सर्वमस्मिन् ॥ ६ ॥ वि०-तयोरिति, तयो द्वारबाह्ययोः, पापे-पापयोगे सति, बन्धयोगादिः- बन्धयोगादिकर्मशुभफलं भवेत् । तस्मिन् =द्वारराशी बागराशौ वा पापयुक्त, मस्य-पापस्य, उपजीवस्य-गुरुसमी- पगतस्य, स्वः स्वराशी, न-पूर्वोक्तं बन्धयोगाद्यशुभफलं न स्यात् । अस्मिन् द्वारे बाहो वा चरनवाशे, भमयोगोतं प्रहराशियोगोकं, सर्व फल विचारणीयम् ॥ ४-६॥ भाषा-द्वार और बाझ राशि में पापग्रह हो तो उस की दशा में बन्धन मादि उक्त फल नहीं होता है। राशि और पद के समन्ध से जो फल कहा गया है यह इस राशि की दशा में भी विचार काना चाहिए ॥४-६॥ अय केन्द्रदेशामाह- पितृलाभप्राणीतोऽयम् ॥ ७ ॥ प्रथमे प्राकप्रत्यकत्वम् ॥ ८ ॥ द्वितीये रवितः ॥ ४॥ पृथक्क्रमेण तृतीये चतुझ्यादिः ॥ १० ॥ वि०-पितृलाभेत्यादि । पितृलाभप्राणीता लग्नसप्तयोर्मध्ये घलवतः (राशेः सकाशादित्यर्पः), अयं वक्ष्यमाणदशाकमो शेयः (मलबल्लग्नसममान्यतरराशे खतितममेण दशाकमो शेय इत्यर्मः)। प्रथमे परराशी लग्ने सप्तमे वा सति, प्राभयकर्वकमोरकम (लग्नाना सप्तमादोजयुग्गराशिभेदारसमोरकमावमित्यर्थः, दिपमराशी लग्ने या सप्तमे पति लानादा प्रप्तमात्राथमद्वितीयादिकमेण, समराशी लग्ने या सप्तमे पतिलग्ना सामात्प्रथमद्वादशादिलमेग याप्राप्तिर्भवतीति यावत् ) । द्वितोये स्पिरराशी लग्ने या सप्तमै सति, रवित: पटराशितोदशाप्रतिभवति (पलववो लग्नसप्तमान्यतरराशेरोगयुग्मराशिभेदारकमोरारीत्या पष्टपटराशि- कमेण दशाप्रतिभपतीस्पर्पः)।

·होती है। - ४ पादः) सोदाहरण-धिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्धयसहितम् ।२०४ तृतीये-द्विस्वभावराशी लग्ने वा सप्तमे सति, चतुष्टयादि केन्यादि, पृथक्- मेण लग्नपञ्चमनयमादिकमेण दशा प्रतिभवति (द्विस्वभावराशौ मलवति लाने वा सप्तमे सति प्रथम तदादिकेन्द्रराशीनां ततस्तत्पश्चमादिपणफरराशीनों ततस्तन्न- वमाद्यापोलिमराशीनां दशा भवतीत्यर्थः ) अस्या नवनवादा प्राह्याः ॥७~१०॥ मापा~लन, सक्षम इन दोनों में जो परवान् हो उस से केन्द्र दशा की प्रवृत्ति यदि घर राशि में बलवान् लनवा सक्षम दो उस से ममोकम रीति से द्वादश राशियों की दशा प्रवृत्ति होती है, (मोफम गणना इस सरह समझनी चाहिए--पलवान् लन वा ससम विषम में हो तो कम से सम में हो वो उरकम से दशा मति होती है। यदि स्थिर राशि में बलवान् लन वा सप्तम हो तो उस से छठे राशि से प्रमो- रकम से द्वादश राशियों की दशा प्रवृत्ति होती है यदि निस्वभाव राशि में बलवान रन वा सक्षम हो तो पहले प्रमोत्कमरीत्या केन्द्र आदि राशियों की दशा प्रवृत्ति होती है । अर्थात् द्विस्वभाव राशि के विषम राशि में पलवान एन वा सप्तम हो सो पहले केन्द्रगत राशि की उस के पाद - फर गत राशि की उस के पाद आपोहिम गत राशि की दशा प्रवृत्ति होती है। मगर विस्यमाय राशि के सम राशि में हो तो पहले केन्द्र गत राशि उस के बाद आपोष्ठिम गत राशि उस के बाद पणफर गत राशि की दशा होती है ॥७-100 उदाहरण-पूर्वोक्त उदाहरण में धन राशि एस में है, उस में चन्द्रमा भोर केतु दो मह गैठे हैं। हम से सप्तम मिथुन में केवल एक राहु गैठा है, अतः "अग्रहा- सपहो ज्यायान्" इत्यादि नियम से सप्तम से न परवान् सिद्ध हुमा। तथा एप को धनु (हिस्चमाव ) राशि के विपम राशि में होने के कारण पहले पेन्द्र गत राशि की उसके बाद पगफर गत राशि की उप के बाद भापोलिम गत राशि को दशा होगी। से पहले धनु राशि की उसके बाद उप से पराम पगफर गत गशि (मेष), इसके बाद इस से परम (धनुराति से नवम) सिंह राशि को माहोगी। फिर फेन्द्र गत राशि मीन को उस के बार दस से पाम कर्क राशि को तथा उस से मयम वृधिक राशि की दशा होगी। इसके बाद नि पेन्द्र गत मिथुन को हम के पार उस से पराम बला की उस के बाद मयम एम्म राशि को दशा होगी। पिर सपा केन्द्र गत राशि वस्या को उसके पास मास के बाद पृप की होगी। १४०० ·२१० [२ अध्याये .:. जैमिनिसूत्रम् मथ स्फुटार्थ केन्द्रवशाचक्रम्- M राशयः मेषः सिंहः मीन: कः वृश्चिकः ९ ९ ९ व० मा. दि. . . . . . सम्वत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् . सम्बत् सम्बत २०१० २०१९ १९६५ सूर्यः १९७४ १९८३ सूर्यः । सूर्यः १९९२ सूर्यः २००१ सूर्यः ។ १५ सूर्यः सूर्यः ५ १५ ४६ ५ १५ १५ १५ ४६ ३१ १५ १५ ४६ ३१ ३१ ३१ अथ स्फुटार्य केन्द्रदशावक्रम्- राशयः मिथुनं तुला कुम्भः कन्या मकरः वृपः ९ ९ ९ ९ ५ वर्ष. मास. दिन. . . . . . सम्पत् सम्पत् सम्बत् सम्यत् २०२८ सूर्यः सूर्यः स्यः सूर्यः पूर्वः पूर्यः पर्यः १५ १५ ४१ ३१ १५ ४१ १ ४६ ४ ३१ ·Y पाद सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २११ খ গরুরীঃ ফাযামারহাবা- राशयः मेपः मीन: a वर्ष. मास. ९ दिन. . धम्यत् सम्बत् सम्पदा सम्बत् सम्बत् सम्बत सम्बत् १९६५ १९६६ सः १९६६ सूर्यः सूर्यः सूर्यः सुयः १९६९ सूर्यः ३ १५ सूर्यः " ८ ५ ४६ 21 ३. ३१ ३१ अथ धनराशेः फेन्ददशायामन्तईशाचक्रम- मिथुन कुम्भः वृतः वर्ष मारा, १ ९ उभ्यत धम्पद धम्मदसम्म ५६९ सूर्यः सूर्यः १५ ४६ ४६ " ३१ 11 ·२१२ जैमिनिसूत्रम् [२.अभ्याये - । अथात्र वृद्धाः- । चरेऽक्षितमार्गःस्मात् षष्ठषष्ठादिकाः स्थिरे। उभये कण्टकाज्ज्ञेया लमपञ्चमभाग्यतः। चरस्थिरद्विस्वभावेष्वेजेषु प्राक्क्रमो मतः। तेष्वेव त्रिषु युग्मेषु प्रायमुत्क्रमतोऽखिलम् ।। एवमालिखितो राशिः पाकराशिषदीयते। स एव भोगराशिः स्यात् पाये प्रथमे स्मृतः । लमाद्यावितयः पाकः पर्याये यत्र दृश्यते। तस्मात्तावितयोभोगः पर्याये तन गृह्यताम् । तदिदं वरपोयस्थिरपर्याययोर्द्वयोः । त्रिकोणाख्यदशायां च पाकभोगप्रकल्पनम् ॥ भाषा-स्पष्ट है। अथ कारककेन्द्रदशामाह- स्वकेन्द्राद्याः स्वामिनो नवांशानाम् ॥ ११ ॥ विक-स्वकेन्द्राद्या इति। स्वकेन्द्रायाः = कारककेन्द्रादिस्थिता .राशयः, नवांशाना = नवांशदशातुल्पाद्वानां, स्वामिनो भवन्ति । अर्थात् कारके विपमे राशी स्थिते सति प्रधर्म कारककेन्द्रस्थाना राशीनां ततः पणफरस्थानो राशीनो ततः आपोक्लिमस्थानो राशीनों दशा भवति । कारके समराशिस्थे प्रथम कारक केन्द्रस्थानांतत मापोक्लिमस्थानांततः पणफरस्थानां राशीनी दशा भवति। किय स्वकेन्द्रस्थायाः कारककेन्द्रस्याद्या प्रहाः, नांशाना=नवप्रइदत्तानामदानों, स्वा. मिनो भवन्ति । अर्थात् कारके विषमराशी सति प्रथम कारक केन्द्रस्थरोटानां ततः पणफरस्थखेटानां ततः आपोक्लिमस्थखेटानां दशा भवति । कारके समराशी सति प्रथम कारककेन्द्रस्थखेटानां तत आपोश्लिमस्थखेटानां ततः पणफरस्थखे. ‘टानां दशा भवति । अयमप्यर्थः सूत्रकर्वसम्मत एव । राशिकेन्द्रादिदशायां प्रतिभं नववर्षाणि दशामानानि भवन्ति, प्रहकेन्द्रादिदशायां "सतल्लाभयोरावर्तते" इति सूत्रेण वर्षानयन कार्यम् ॥११॥ भाषा-कारक केन्द्रदि दशा राशि और ग्रह दोनों को होती है । उन में पहले कारक के केन्द्रादि में स्थित राशियों की दशा होती है। जैसे कारक विषम स्थित राशि में हो तो पहले कारक के केन्द्रगत राशि को उस के बाद पणफर उसके बाद आपोक्किम गत राशि की दशा होती है। कारक सम राशि में हो तो पहले कारक के केन्द्रगत राशि को उस के बाद आपोलिम गत राशिकी उसके बाद एणफर गत शशि की दशा होती है। एवं कारक केन्द्रादि में स्थित पद की दूसरीधारक केन्द्रादि गत ग्रह की दशा होती है। जोसे मारक विषम शशि में हो तो पहले कारक के केन्दगत ग्रह को उस के बाद पफर गत रह की ।

·४ माद सोदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् ।२१३ घुधः चन्द्रः केतुः शनिः १२ ११ उस के बाद भायोष्ठिम गत ग्रह की दशा गुरु५ होती है। यदि कारक समराशि में होवो कारका रवि पहले कारक केन्द्र गत ग्रह की उसके मुजः६ बाद आपोझिम गत मह की उस के बाद राहु३ पणफर गत यह की दशा होती है। प्रत्येक राशियों की दशा मान न होते हैं। ग्रहों के केन्द्रादि दशा में "सतल्लाभयो रावर्तते। इस सूत्र रो लाना चाहिए ॥१ उदाहरण-यहां मामकारक रधि है उस की भाश्रित राशि कन्या है। कन्या को सम राशि में होने के कारण पहले केन्द्रगत राशि की उसके बाद आपोक्किम गत राशि की उस के बाद पणफर गत राशि की दशा होगी। कारक पेन्द्रगत राशि धनु, मीन और मिथुन है। अतः कन्या से उत्कम रीत्या मिथुन, मीन, धनु राशियों की क्रम से दशा होगी। उसके बाद आपोल्लिम गत राशि की क्रम से दशा होगी। उसके बाद पणफर गत राशि ( कर्क, मेपः मकर, तुला) की क्रम से दशा होगी। प्रत्येक राशि में नव वर्ष दशा प्रमाण ग्रहण करना चाहिए। अथ कारककेन्द्रादिराशिदशाचक्रम्- राशयः कन्या मिथुनं मीन: सिंहः वृष: १ ९ वर्ष, मास. दिन. o 9 . सम्बत् सम्बत् सम्बत सम्बत् सम्बत् सम्बतू १९५४ १.८३ १९९२ २०१७ १९६५ सूर्यः सूर्यः सूयः सूर्यः सूर्यः सूयः सूर्यः ५ ५ ५ ५ १५ ४६ ३१ ४६ ३१ ३१ ३१ ३१ ३१ ·२१४' [१ मष्याये जैमिनिस्त्रम् । अथ कारककेन्द्रांदिराशिदशाचक्रम्- राशयः वृधिकः | कर्क:- मेषः तुला ९ ९ ९ ९ वर्ष मास दिन . . . . . . ० सम्बत् सम्वत् सम्बत्. सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् २०२८ २०४६ २०५५ २०६४ २०१९ सूर्यः २०३७ सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः सर्यः ५ १५ १५ ५ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ४६ ४६ ३१ ३१ ३१ ३१ अथ कन्याराशेः कारककेन्द्रादिराशिदशायामन्तर्दशावक्रम्- राशयः कन्या मिथुनं मीन: धनुः. सिंहः वृपः वर्ष मास ९ ९ सम्पत् सम्पत् पम्बत् सम्मत सम्बत् सम्पत् सम्यत् १९६८ सूर्यः सर्यः सूर्यः सूर्यः सर्यः सूर्यः सूर्यः ८ २ १५ ४६ ४६ ४६ " ३१ ३१ ·पार ] सोदाहरण-विमला-संस्थत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २१५ अथ कन्याराशे पारक्वेन्द्रादिदशायामन्तर्दशावकम्- राशय वृश्चिक मकर तुळा वर्ष . मास सम्वत् उभ्वत सम्पत् सम्वत् सम्वत् सम्वत्वत् १९७३ १९७४ १९७२ सूर्य सूर्य ११ मर्य सर्य सूर्य सूर्य सूर्य २ ८ १५ १५ ४६ १५ YE " का प्र केन्द्रादिका उदाहरण-कारक पेन्द्र में मारल, पन्द्र तु, मानि और राष्ट्र, इनमें सबसे बटी रातु उस से अाप पलो चन्द्रमा उस से भएप पानि और उससे र परी तु है अतः जात्म कारक रवि पाद उफ कम से सर प्रहों की दशा होगी। इस पे पाद माहिम गत वृहस्पति और शुक्र १ मत पहले शुकी उस क बाद पृहरूपति की दशा होगा। इस बार पगफर गत बुध की दशा होगी। पानपन- यहां लग्न विषम पदीपो मत कमीत्या काक (वि) यम्स मने पाया, तथा सहम (मिथुन) को मा विषम पदीय होने का भमरीत्या का पर्यन्त गिमने से आपाहन दोनों में अधिक प्यास मत रविप माना हुमा। माल को रवि के साथ होने के कारण स्म का मी पापं मान दामा। राकम रोरया कारर पप्या गिनने में पार मोर मरीया गिनन पेदा माता मत उस कागरिकसल्या दादा वर्ष माग हुशार पप अन्य भोका मी जानना जर। . নিয়ায় মায়ান। বাবাদে

·[२ मण्यायो
जैमिनिसूत्रम्
तयुक्तानां तु तत्तुल्य प्रत्येकं स्युर्दशा क्रमात् ।
महात्कारकपर्यन्त संख्याऽन्यस्य दशा मवेत् ॥
कारकस्तद्युतश्चादौ तत्केन्द्रादिस्थितास्ततः।दशाक्रमेण विज्ञेयाःशुभाशुभफलप्रदाः ॥
अथात्रान्तर्दशाविभागमाह-
प्रतिभनववर्षाणि कारकाथयराशितः । जन्मर्सपद्विपरसमः प्रत्यरिः साधको बधः॥
मैत्रं परममैत्रं चेत्येवमन्तईशा नयेत् ।
अथ ग्रहकेन्द्रादिदशाचक्रम्-
प्रहा:
रविः फुनः राहुः | चन्द्रः शनिः केतुः शुकः | गुरुः । बुधः
वर्ष.
मास.
१०
U
१०
१२
१२
१२
.
..
.
.
सम्वत् सम्वत् सम्बत् सम्वत् सम्बत् सम्बत् सम्यत सम्वत् सम्बत् सम्बत्
१९६५ १९७५/१९८५११९५२.०५/२०१२२०२२२०३४/२०४६/२०५८
सूर्यः । सूर्यः सूर्यः । सर्यः । सर्यः सूर्यः । सूर्यः सर्यः सूर्यः | सर्थः।
५
५
१५
१५
१५
१५
४॥
भय प्रकारान्तरेण केन्दादिराशियानयनमाह-
पितृतुएयौपम्ययलाध्यस्थितः ॥ १२ ॥
वि०--पितृचतुयेति । पितृचतुष्टयपन्यबलाश्रयस्थितः = पिचरयेषु
वैषम्यवसायोऽधिष्पलसमन्धिती यो राशि रास्थितः प्रथमदशाप्रदो राशिः
पर्यवसितः। विषमसमराशिभेदेनात्रापि बलवतो राशितः क्रमौरममत्या दशा-
प्रतियार तथा प्रतिम मवापि प्रामानि ॥ १२॥

·* पादा सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकायसहितम् । २१७ भाषा-लान के केन्द्र स्थित राशियों में जो सब से बलवान राति हो उस से विषम सम राशि के वश मोत्क्रम रोत्या दशा प्रवृति होती है। प्रत्येक राशियों में नव वर्ष दशा मान होता है ॥१२॥ अय कारककेन्द्रादिमहदशाया वर्षानयनमाह- स तल्लामयोरायतते ॥ १३ ॥ वि०--सतल्लाभयोरिति । सः आरमफारकः, तल्लामयोः - लग्नसप्तमयो मंध्ये, आवर्तते-परिवर्तते , पत्रायमाशयः-लग्नात्सप्तमारच म्मोत्रमरीत्या भारमकारकपर्यन्त गम- नीया, ताधिकसंख्यासमानानि कारकदशावर्षाणि भवन्ति । कारकेन सह वर्तमानानां प्रहाण कारकदशावर्षसमानि दशावर्षाणि भवन्ति । अन्येषां महागा प्रहात्ममरीत्योत्तमरीत्या च गणनीया तत्र याऽधिका संख्या तत्तुल्यं तद् महदशादमानं शेयम् ॥ १३ ॥ भाषा-- मोर ससम से विषम, सम पद के अनुसार प्रमोत्कम रीत्या कारक पर्यन्त गिनने से जो संख्या अधिक होवह कारक केन्द्रादि प्रशामें भात्म कारक यह सौर उसके साथ में स्थित महादशा मान होता है। एवं शेष. प्रहों की दशा उस मह से मोत्यरीत्या कारक पर्यन्त गिनने से जो संख्या अधिक हो दानी होती है॥१३॥ जन्म कुण्डरी द्वितीय केद्रादि राशिदशा के उदा. हरण-या एन केन्द्रात शशि धनु, मीन, मिथुन मोर कन्या है, इन दारों में सब से बली कन्या है, तथा कन्या सम राशि, अतः कन्या से उरकम रीत्या दमा प्रति होगी। प्रत्येक राशि में नया वर्ष ८ र. १२ शनि Y दिशामान होगा।

·२२० जैमिनिसूत्रम् . [१ भम्याये . . अथ मण्डूकदशामाह- स्थूलादर्श-पम्याश्रयो मण्डूकस्त्रिकूटः ॥ १५ ॥ वि०-स्थूलेति । स्थूलादर्शवैषम्याश्रयः-स्थूलादर्शयोलग्नसप्तमयोर्मध्ये वै. पम्यं बलाधिक्यं यस्य तदाश्रयः तदादिकमेण, मण्डूकः-मण्डूकदशा भवति । समण्डूकः, त्रिकूटः त्रिकूटकमेण(चरस्थिरद्विस्वमावराशिकमेण भवतीत्यर्थः) ५. भाषा-लान और सप्तम में जो पली हो उससे आरम्भ कर घर,स्थिर, द्विस्व- भाव राशि के कम से मण्डूक दशा होती है। अर्थात् लान, ससम इन दोनों में पली राशि विषम हो तो पहले चर उस के याद स्थिर उसके बाद द्विस्वभाव राशि की दशा होती है। यदि बली राशि सम होतो पहले चर उस के बाद द्विस्वभाव उस के बाद स्थिर राशि की दशा होती है ॥१५॥ उदाहरण-पूर्वोक्त कुण्डली में लग्न और ससम में यलो लान ही है, यह विषम राशि (धनु) और द्विस्वभाव है, अतः क्रमरीत्या पहले द्विस्वभाव राशिको उसके बाद घर की उस के बाद स्थिर राशि की दशा होगी। अतः पहले द्विस्वभाव राशि धनु राशि की उस के पाद मीन राशि को उस के बाद मिथुन राशि की उस के बाद कन्या की दशा होगी। उस के बाद घर राशि में पहले मकर राशि की उस के बाद मेष, कर्क, तुला राशि की फ्रम से दशा होगी। स्थिर राशि में पहले कुम्भ राशि की उस के बाद वृष, सिंह, वृश्चिक राशि की दशा होगी। इस में वर्ष प्रमाण स्थिर दशा के समान (चर राशियों के , स्थिर के ८और द्विस्वभाव के ९, जानना चाहिए। श्रथ मण्डूकदशाचक्रम्- धनुः मिथुन मेष: वर्ष. मास. दिन सम्मत १९८३ सूर्यः । सूर्यः सर्यः सूर्यः सूर्यः राशयः मीन: कन्या मकरः सम्बत् सम्बत् सम्व सम्बत २..८ १९७४ सूर्यः ५ ५ ४६ ३१ १ ·४ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकालयसहितम् । २२१ भय मण्डूकशाचकम्- राशयः कर्क: तुला कुम्भः वृधः सिंहः वृधिक: घर्ष. ७ ७ ८ ८ ८ मास. . ० ० दिन. . . . . . सम्बत् सम्वत् २०१५ सूर्यः सम्बत् २०२२ सम्बत् २०३७ सूर्यः सम्बत् सम्वत् २०४५, २०५३ सूर्यः सूर्यः सम्बतू २०६१ सूर्यः ५ १५ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ४६ ३१ ४६ ३१ ३१ अथ धनुराशेर्मण्डूकदशायामन्तर्दशाचक्रम्-- राशयः धनु मीन: मिथुनः मकर: मेष. वर्ष, . o माप, ९ ५ . . . सम्बत् सम्वत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्वत् १९६६ सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः ५ ११ ८ ५ २ ११ २ १५ १५ ४६ ४६ ·[२ अध्याय २१८ जैमिनिसूत्रम् .: । अथ प्रकारान्तरेण फारफकेन्द्रादिराशिदशाचक्रम्- राशयः कन्या सिंह मिथुन वृषः मेषः ९ ९ वर्ष, मास. दिन. :: . . . . सम्बत् सम्बतू सभ्वत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् १९६५ २०१९ १९७४ सूर्यः १९८३ सूर्यः १९९० सूर्यः २००१ सूर्यः । सूर्यः सूर्यः ५ १५ १५ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ४६ ३१ १५ ४६ ३१ ३१ ३१ ३१ अथ प्रकारान्तरेण कारककेन्दादिराशिदशावक्रम्- राशयः मीनः मकरः धनुः वृश्चिकः तुला ९ वर्ष. मास. ९ ९ :: . . . . . सम्यत् सम्बत सम्यत् सम्पद सम्बत् २०४६ सूर्यः सम्बत् सम्बत् २.५५ २०६४ सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः २०७३ सर्यः १५ ४६ ४१ ३१ ४६ ३१ ·३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम्। २१६ अप प्रकारान्तरेण कन्याराशेः फारफकेन्द्रादिदशायामन्तर्दशाचक्रम् - 1 मिथुन । वर्षः राशयः कन्या कर्क- मेष. . . . . मासः दिनः सम्वत् १९६५ सूर्यः सम्बत् सम्वत् सम्बत् सम्बत १९६५ सम्वत् १९६८ सम्व १९६९ सूर्यः सूर्य सूर्यः सू. ११ १५ ८ ५ ११ १५ १५ १५ ४६ ४६ ३१ . अथ प्रकारान्तरेण कन्याराशेः कारककेन्द्रादिदशापामन्तर्दशावमम्-- पृधिक राशयः मकरः धनः . व १ मास. दिन. सभ्यत सभ्यत् सम्वन सम्वत् सम्वत् सम्बत् १९७५ १९७२ १९५२ एर्यः मर्य सूर्यः सुर्यः सूर्यः सर्य. ११ २ १५ ४६ ४६ ३१ " ३१ १ ३. अयात्रफलमाह- स्वामियलफलानि च प्रागयत् ॥ १४ ॥ पिक-स्वामीत्यादि। स्वामिमलफलानि-दशास्वामिनी प्रहाणा राधानाच मलानि पनि च, प्रागदत् प्रागुरुवायत् शैयानि | vi मापा-दमा के स्वामो प्रह और राशियों का दल, फल दोनों इससे पूर्व सभित शासक अनुमार जानना चाहिए १४R ·२२२ : [ २ अध्या जैमिनिसूत्रम् , अथ धनराशेर्मडूकदशायामन्तव्याचक्रम्- राशयः कर्कः तुला कुम्भः वृष सिंहः । वृश्चिकः o . वर्ष. मास.. ९ ९ ९ ९ ९ . ० सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् १९६९ १९७० १९७५ १९७२ १९७४ सूर्यः । सूर्यः सर्यः सूर्यः सूर्यः । सूर्यः सूर्यः ។ ។ २ ८ १५ ४६ १५ १५ १५ ४६ ४६ ४६ ३१ ३१ अथ शूलदशामाह- निर्याणलाभादिशुलंदशा फले ॥१६॥ वि०-नियोति । फले-फलंकयनविषये, निर्याणलाभादिशूलदशा: निर्याणो निर्याणराशिः (मरणकारफराशिरित्यर्थः) तस्माद्यो लाभः सप्तमो राशिस्तस्मादारभ्य शूलदशा प्रत्ता भवति । शुलदशेति नाममात्रनिर्देशः रुर शुलदाश्रयमहेश्वरःमारकादिनिर्याणस्थानानां विधत्वात् ॥ अवापि प्रत्येकस्मिन् राशी नव नवादा प्रायाः ॥ १६॥ मापा-निर्याण राशि से जो सहम राशि उस से शूलदशा की प्रवृत्ति होती है। निर्योग स्थान (बराल, वाय, महेश्वर रातिमारक राशि...") अनेक प्रकार के अत यहां लशा कह का नाम निश मात्र किया गया। यहां पर भीः प्रत्येक राशि में नव व दा ई प्रमाण होता है ॥१६॥ .

·४ पादः सादाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम्। २२३ मय सर्वदशासाधारण्येन दशारम्मदशाद्वानयनयोर्विशेषमाह- पुरुषे समाः सामान्यतः ॥ १७ ॥ चि०-पुरुष इति । पुरुष-विपमराशौ, सामान्यतः कमेण,समाः अदा ज्ञेयाः, अतः सम ठरक्रमादित्यपि सिद्धपति ॥१७॥ माषा-विषम पद में उस स्थान से मरीत्या दशा व प्रहण करना चाहिए। मतः सम पद में उरक्रम से दशा वर्षे ग्रहण करना यह भी सिर होता है ॥१७॥ अप नक्षप्रदशानयनमाह-. सिद्धा उडुदाये ॥१८॥ वि०-सिद्धति । उडदाये-नक्षत्रायुाये ( विंशोत्तरीदशायामटौतरीदशायों प), सिदाः-शानान्तरप्रसिक्षा प्रायाः ॥ १८॥ भाषा-विशोचरी, अटोचरी नक्षत्र दशा शाखान्तर से जानना चाहिए ॥१८॥ अप नक्षत्राद् दयापतिशानमाह- गणयेकृत्तिकामाघ याव= जन्ममावपि । नवनिय हरेदार्ग दोष प्रहदशा भवेत् । या बड्कुरा जीयु के शु पूर्माः। छमाद्भवेयुः स्वदशाधिमाया: n मापा-कृतिका नक्षत्र से लेकर अपने जन्म मात्र तक गिने जो क्या हो उस में भी का भाग देने से एकादि रोप में प्रमो सूर्य, चन्द, महल, गहु, गुरु, शनि, बुध, केतु और शुक्र की दशा होती है। थप प्रहाणा दशावपंप्रमाणमाह-- रसा माशः शेला यमुविधुमिता भूपतिमिता। नवेला शैलेला नगपरिमिता विंशतिमिला। रवाविन्दावारे तमसि व गुरो मानुवनये। पुषे तो शुक्र म उदिताः पारदः॥ मापा-सूप के ( बग्नमा के (१मा (.), राहु (१८) पम्पति के (१६), पानि के (१९, केतु के.(१) और मुझ (२०)मा होते.

·.२२४। [२ अध्याये जैमिनिसूत्रम् - मथ स्फुटार्थ दशाशानाय चक्रम्- -- अ. मृ. आ. पु. पु. म. पू. फा चि. स्वा. वि. अ. ज्ये. मू. पू.षा ध. श.पू.भा. उ.भा. रे. अ. भ. नक्षत्र उ.फा.ह. उ.पा.[. दशापति र. चे. वर्ष कु. रा. वृ. श. १८ १७ उदाहरण-पूर्वोक्त उदाहरण में जन्म नक्षन मूल है। कृत्तिका से मूल पर्य्यन्त गिनने से १७ आया, इस में नौ का भाग देने से शेपसरहा, अतः।क्रम गणना से केतु की दशा हुई। अथ भुक्तभोग्यदशायर्यानयनमाह- भयातनाडी निहता दशार्भभोगनाया विहता फलं यत् । वर्षादिकं भुक्तमिहप्रवीणैर्भोग्यं दशाद्वान्तरितं निरुतम् ॥ भाषा-जिस ग्रह की दशा में जन्म हो उस ग्रह की दशा घर्ष संख्या से भयात को गुणा कर भभोग से भाग देवे रविध क्रम से वर्ष, मास, दिन, दण्ड, पल इस पह की भुक्त दशा होती है । इस को ग्रह के दशा घर्ष में घटाने से भोग्य दशा होती है। उदाहरण-पूर्वानीत मयात-२६१२९, भमोग-१९ यहाँ दाधीश केत है, अतः केतु की दशावर्ष संख्या-७ को भयात के एक जातीय-( १९४६०+ २१-१५२९) से गुणा किया तो १५२९४५=१०० हुमा, इस में मभोग के एक जातीय:Exso+5120+१=३४८९ से भाग दिया तो एब्ध प३, शेप:२३६) को से गुणा किया तो गुणन फर=1८३२ हुमा, इस में ३४८९ इस का भाग नहीं लगता, अतः मास:०, शेप-२८३२ को ३० से गुगा दिया तो इसमा ८४९६०, हुमा। इस में भभोग का भाग दिया तो लधि दिन-३४, शेप =१२२४, को मार किया तोहतना १४४० हुभा, इस में मभोग का भाग दिया तो दण्ड- ११। शेष-११ को शि साठ से गुणा कर १८२६०, ममोग का माग दिप पोय पला-प-३२०, "अर्धाधित रूप माय इस नियम से पहा हुई । अतः एग्ध मुक्त दशावादि-३०२१३, इस को बेतु के महामार्ग में घटाने से भोग्पादि-२१११३८३ इवना हुभा। से गुणा ·४ पाद: सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकादयसहितम् । २२५ अथ पिशोत्तरीमहादशाचक्रम्-- महानुशुक्र. रविः चन्दा दुजः राहु गुरुः शनि. बुधः . प. ३ २. १५ १७ . . ६. ३८ . योगी य. य. य. -- य. ३ ३१ 2. मा. दि. ५ ५ ३० द ८ २८ ३८ 1८ ५ ३८ प. ३७ दादा. शश:चाक । FEATREATRE 141018011411५९१८६७१८४५९१०५९२९१५४ पर्यः सूयः । एषः सूर्यः सर्पः सासर्यः सूर्य, ४ ४ ४ ४ २५:१५।२५/२५ 2 ८ ८ ८ ८ ८ ८ भपातशामयममाह- दशा वातावा दशमिभागमाहरेत् । माम् गन्मानिसानिन दिन मरे । भाषा-जिमएकोमाता हानी माता रोगापमान साम्प माप व कोही गुनाum सामागतो दिनोगा। इसी तापी पहामारि नि माता। -पारिता में सादियों को माant1, मत. 4 ·1२ अध्या २२६ जैमिनिसूत्रम् रवि महादशा वर्ष-६ को रवि की महादशा वर्ष से गुणा किया तो हुआ। इस में दश की भाग दिया तो रब्ध मास ३, दिन-१८, इस तरह गवि की दशा में रवि को अन्तर्दशा मासादि-१८1०1००, इसी तरह रवि की दशा में चन्द्रादि ग्रह को अन्तर्दशा लानी चाहिए। अथान्तर्दशाध्रुवानयने मदीय परम्- पाकवर्षप्रमाणं यस्त्रिघ्नं रूपहृतं फलम् । अन्तर्दशायां विज्ञेयं दिमाद्यं वकं बुधः ॥ यदशावर्षमानेन विनिम्नं ध्रुवकं भवेत् । अन्तर्दशा दिनाद्या तस्यायो हि ध्रुवापतेः॥ भाषा-महादशा वर्षको तीन से गुणा करने से अन्तर्दशा में दिनादि भुवा होगी। जिस ग्रह की दशा वर्षमान से धुवा को गुणा करे उस ग्रह की मन्तर्दशा हो जायगी। उदाहरण-जैसे रवि महादशा को तीन से गुणा करने से सूर्य का ध्रुवकादिन -१८ हुमा। इस धुवक को सूर्य की दशा वर्ष से गुणा किया हो अन्तर्दशा दिन -१०० हुभा । इसमें ३० का माग देने से सूर्य की दशा में सूर्य को अन्तर्दशा मासादि-३।१८ मा । इसी तरह भुवा पा से अन्य ग्रहों की भी अन्तर्दशा सूर्य की दशा में लानी चाहिए। अथ प्रहाणांधुषकचक्रम्- प्रहाः रविः चन्द्रः| कुजः राहुः गुरु शनिः पुषः | तुः | शुकः ध्रदक दिन ३. ४८ --- -मय सूर्यदशायर्या सूर्यादिप्रहाणामन्तदंशाचाम्- प्राविः | चन्द्रः कुजः राहुः | गुरु शनिः युधः केवः शकः वर्ष. . 7 मास. ३ ६ ४ . " . ४ दिन. 10 ११ ·४ पाद] सोदाहरण-विमला सस्थत-हिन्दो-दोकाद्वयसहितम् । २२७ भप चन्ददशायां चन्द्रादिप्रहाणामन्तर्दशानाम्- महा चन्द्र कुश शाह गुरु शनि युध । केतु शुक्र रवि वर्षा . १ 6 मास १. ४ ५ . ८ . दिन . Hary मथ कुजवशायां पुजादिग्रहणामस्ततर्दशाचक्रम्- महाकज राहु | गुरु शनि बुध केतु शुक रविचन्द वर्षा . १ . १ 1 माछा " १ ४ V १ - ६ . . भय राहुशायां पहादिग्रहणामासदंशयनम्-- प्रहरु नि चुप रेतु शुक रविचन वाणि १ . 1 - 1 माणा ५ 1. . दिनानि १ ५ १८ .

·[२ अध्याये जैमिनिसूत्रम् . अथ गुरुमहादशायां गुर्वादिग्रहाणामन्तर्दशचनाम्- महाः गुरुः शनिः बुधः केतुः शुक्रः रविः चन्द्रः फुजः राहुः वर्षा. २ २ २ . १ . मासाः ३ ८ ४ - ११ ४ दिना. १८ १२ ६ ६ १८ अथ शनिमहादशायां शन्यादिप्रहाणामन्तर्दशाचम्- महाः शनिः सुधः केतुः शुकः रविचन्दः कुतः राहुः वर्षा. . २ १ २ मासाः ८ १ २ . दिना. ३ ९ . ११ ६ মুখ গমহামায ঘুঘাসিয়াগৱম্বয়াৰ- प्रहाः | युधः | केतुः शुक: रवि चन्दः इमः | राहुः गुरु निः पर्या. २ . २ २ २ मासाः ४ ५ प . १५ दिना.३० १ १८ ·पाद] सोदाहरण-चिमला सस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् । २२६ अथ केतुमहादशायां कत्वादिग्रहाणामन्तर्दशावकम् - प्रहा। केतु । शुक्र रवि चन्द | कुज राहु । गुरु शनि बुध वर्धा. १ . G माया २ ४ - १९ . ६ . २० ६ . १५ अथ शुक्रमहादशायो शुक्रादिग्रहणामन्तर्दशाचाम्--- प्रदा शुरु रविचन्द्र कुज | राहु गुरु शनि (युध | केतु वाणि । १ -- ३ मासा ४ . ८ २ १ . . . दिनानि अथोपदशानयममाह- स्वान्तर्दशायुपन्द च ह याद्वपमहस्य च । विंशोत्तरशतनाम पता शेष घटीपलम् ॥ माण-Train को दिनारस बना कर अपने पों से गुणा करे गुणन फल जो हो उस में एक सौ बोस का माग दमे से जो दिन श्रादिन्धिको वह उस ग्रह को उपदशा होती है। उभारण-वितर्दशा मासादि-इसको दिनात्मक पनाया तो १०८ हुए, इस को सूर्य के वर्ष से गुणा किया तो ६४८ हुए, इम में १० का भाग देने रेप दिन-६, दोष ४५ को ६० से गुणा शिका माग दिया तो खा परीक्षा सूर्य को अन्साशा में सर्व को दपा-३४ दिनादि। सूर्य क मातदेशाम(१०८) को चन्द्र दशा वर्ष (१०) से गुजरिया *तो (१) पाप में कामार देने से प दिन दोप-०, मम सूर्य के भासा में पन्द्र को उपदा-९ दिन हुई, (इसो ताजादिमी की मी हामी पार ·२३० ." [२ अध्याये जैमिनिसत्रम् । अथ सूर्यमहादशायां सूर्यान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- के. शु. प्रहा: वृ. मा. . . दि. १६ १५ ६ घ. ६ १८ १८ मथ सूर्य. चन्दान्तर्दशायामुपदशाचतम्- प्रहाः चं. रा .. . मा. . 9 १५ १० २४ २८ २५ . ९ घ. ३० . . अथ सूर्य. कुंजान्तर्दशायांमुपदशाचक्रम्-- म. रा. प्रहाः श. के. चं. . . . दि. २१ ६ घ. ४८ 01. १ मथ सूर्य, राक्षन्तर्दशायामुपदयाचप्रम्-- प्रहाः बृ. चं. १. १ १ . १ . क दि. १८ १८ १३ ५ १८ २४ ६ १५ १८ ३६ १२ ५४ १२ ·३ पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकायसहितम् । २३१ अथ सूर्य. गुर्धन्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- Y.] र. } . | . श. मा. १ प . १ दि. ८ १८ १४ २४ घ. ४ ०. १४।. ४८ भय सूर्य. शम्पन्तदेशायामुपदशाचमम्- प्रहाः मु. र. कु. रा. यू. मा. १ . १ . १८ २१ 167 घ," ९ ६ - मथ सूर्य. युधान्तदशायामुपदशाबमम् शु. . च, रा. . मा. १ . . १ १ १ १५ दि. प. ४८ २७ १८ मए स्यं. फेन्या गायानुपजायफ्राम-- . र. . क. य. इ. महा मा. . . दि. २१ . ४८ मथ सर्य शुसान्तदंगायामपदशानयाय - रा. यु. प्रहा १. स. मा २ १ . . . १४ दि. प. . . . .

·२६२ • [२ अध्याये जैमिनिसूत्रम् अथ चन्द्रमहादशायो चन्द्रान्तदेशायामुपदशाचक्रम्- प्रद ! च. म. . १ १ १ दि. १५ १२ १७ १५ . ० .. ० .. मग कुजान्तर्दशायामुपदशानक्रम्- .रा. बृ... चु चं. मा.. . . । १ . १ . o दि. २८३ २१ १० १२ १५ १२ १५ ३० . . ३० ३० अथ राहन्तदेशायामुपदशामक्रम मा २ २ २ १ . दि. २१ . १ . १ ३० ३० मथ गुर्वन्तदेशायामुपदशाचक्रम . 6 प्रद्दाः-. मा. . २ ३ द दि. ४ १६ २८ २. ૨૮ . . . . अथ शन्यन्तदंशायामुपदशाचक्रम् चं. श वृ. प्रदा: मा. रा. २ २ ३ . १ दि. द . ३० ५ ३ २८ ३. ३ १५ . ध. १५ .

·४ १६ सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् । २३३ अथ बुधान्तर्दशायामुपदशासक्रम्- . श. २ 6 १ ३ २५, २५ १२ . १५ ४५ . ३. . अथ कोत्यन्तर्दशायामुपदशात्रकम् - शु. र. चं. कु स श. मा . ० १ १ . दि, १२ . १. ३ १५ घ. . ३. २० १५ ४५ পথ ঘাৱাথায়ুমুহাম-- चं के रा ३ ३ १ १ १ ३ २ १ दि. ५ 1. २५ ५ ए 4 . . . . अथ सूर्यान्तदशायामुपदायक्रम- श. बु के. . . . D १ ९ १५ १. २४ २८ २५ . प . . ३० ३. अप कुजमहादशायां कुशान्तर्दशायामुपदशायकम् - घृ.शि. र. च. ८ २३ ८ २४ १२ ३६ ४९ ३५ 10 २१ प. . . . .

·- [२ अध्याय जैमिनिसूत्रम् रान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- . व. शु. २॥ २० २३ । २२ ३ १८ प्रहा मा. १ १ १ . १ ४२ . '३ . . . . . D Pub . गुर्वन्तर्दशायामुपदशीचक्रम् -. पहाः . चं. कु. रा. मा. १ १ १ १४ २३ १७! १ २६ १६ २८ १९ २. घ. ४८ १२ ३६ । ४८ ३६ २४ शन्यन्तर्दशायामुपदशाचरम् - .महा:-श. 1-बु.. के. शु.. चं..1-कु. बृ. २ १ २ १ १ दि. ३ ६ ९३ ३. १६ १२ प. षय युधान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- प्रद्दाः बु. । के. । शुः चं. . मा. १ १ १ १ २. २० ३९. २० १३१७ ३४ ३० ५ ४९ प. 1.३०.1.३० अथ त्वन्तर्दशायामुपदशाचक्रम- प्रहा: दि. २४ १२ २२ १९ ३४ ३० ३ १६।४९ प. ३. . . . . ७ ८ واسم امه . . .

·--- पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकायसहितम् । २:५ अथ शुक्रान्तर्दशायामुपदशाचक्रम् -- प्रहाः मा. दि. घ ३ D १ . १ . २ ३ १ २१ . ३० षय सूर्यान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- प्रदा दा मा. - . . . . दि. ६ ७ " ४८ .८ . महा मा. अपचन्दान्तर्दशायामुपदशावकम् - रा. के. १ १२ १।२०।२ ४५ . . . . . घ - 2. . अपराहुमहादशा राइन्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- ४ + मा. ५ २ YC . ४२ - wয় ঘনঘামুঘর- ४ . - . १२.४८।१४ ·२३६ मण्याये जैमिनिसूत्रम् अथ शन्यन्तर्दशायामुपदंशाचक्रम्- प्रहाः यु. बृ. । 1 २ १ ५ ४ दि. १२ २५ २१ २५ ५१ . १८ ४८ अथ युधान्तर्दशायामुपदशाचक्रम् - चं. प्रद्दाः मा. दि. १ १ २ ४ ४ २३ '३ २ । २५ २१ ३ . .. मथ केत्वन्तर्दशायांमुपदशाचकम्- प्रहाः रा. श... मृ.. १ मा. *२ ० ३ १ १ ३० २२ ३ २२ . 1:२४ ४२ 1.31.1५1.1.३३... . अथ शुक्रान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- -PAN mivanA प्रहाः . ४ मा. ६ , २ ५ . २४ . ३ १२ ३ ३ . B- . ...... अथ सूर्यान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्-. र. | चं. | कु. यु mami- महा: मा . . . १ १ १ १४ , २४ १६ ३७ १८ १८ १३ २१ ૧૨ १६.१२ ५४. ५४ ·पद ] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाइयसहितम् । २३७ अथ व ट्रान्तर्दशायानुपदशाचक्रम्- पदा २. १ २ . फु.] रा . [श 11 के १ २१ १२, २५1१६" ३० . २७ . . . . . अथ कुजान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- प्रहा रा र. . १ १ . ३ । . दि. २२ २९ २२ ३ प ५१ 38 अप गुरुमहायशामध्ये गुर्यन्तर्दशायामुपदशानाम्- ३.11 प्रहा मा दा. ४ कु १ .. ३ . २ r ३ २. ८ १८ ४८ ८] २४ घ. २४ ४८ . . Ye भय शम्यन्त शायामुपदशाचक्रम्--- महा शि. यु. 12 4.1 मा. ४ दि २ 11 २३ २RIRI ३६ ३१ पथ बुधान्तदंशायामुपदशाचरम्- महा 13. 1 के. ..। कुरा प. . २ 1 . 1.1. २ ४.१२॥ - ४ 16 .

·२३८ [२अध्याये जैमिनिसूत्रम् अथ केत्वन्तर्दशायामुपदविक्रम्- चं. श. प्रहा मा दि. १ . . १ १ १९ १४ २६।१६ २८ ४८ । . ४८ १२ अथ शुक्रान्तर्दशायामुपदशावक्रम्- के. ५ १ १ ४ . १६ २. २४ ८ -२ . . . . . . O .. 1- श. अथ सूर्यान्तर्दशायामुपदांचक्रम्- चं. कु. बृ ।.. १ १ १ २४ | १६ १.|१६|१८ २४ ४८.१२ . प्रहाः मा. दि. प्र. . . ४८ . मथ चन्द्रान्तर्दशायांमुपदद्याचक्रम्- च . २ २ २ २ . २ . प्रहा: मा. दि. घ. ८ ८ २८ . . . . . . अथ कुंजान्तदशायामुपदशांचकम् 4. प्रहाः मा. । . . . . - १८ १. २.१७ १२ २८ ४८ ४८ .

·y . . ४पादः) सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २३६ अथ राहन्तदंशायामुपदशाचक्रम्- महा. शा. यु. के. [ शु.र. । च. मा. ४ ४ २५ १३ १२ २० घ. ४८ ! २४ । २४ २४ अथ शनिमहादशामध्ये शन्यन्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- पहा श.। यु. कु.रा... मा. २ १ ५ ४ दि. २१ ३ ३ २४। ३ १२ घ. २८ १० ९ १५ . २४ प. ३. ३.३० भय वुधान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- च. मा. ५ १ ४ ५ २६ ३ २५ ३. ३. अप केत्यन्तर्वशायामुपदशाचक्रम- -शुर.चं. मा. १ १ दि. ३ २० ३९ २३ ३ .- यु 10 . ३ . . . . . . पहा: -1. मय शुक्रान्तर्दशायामुपदपाच- र. म. . २ ५ ५ . मा. १ २ . . .

·२४० .[२ सय ये जैमिनिसूत्रम् .. अथ सूर्यान्तर्दशायामुपदशाचफ्रम्- - श. . प्रहाः !.र. चं. कु. रा. बृ. मा. १ .२८ । १९:२१, १५ घ. ६ यु. के. १ १८ १९ . २४ अथ चन्द्रान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- चं. । कु. रा. व. श. के.शु. प्रहा मा. १ - दि. . |२. २८ ३ | २५ ३० ३. . 3. -- चं. २ ३ . . ww Ara- - मथ कुजान्तर्दशायामुपदशाचक्रम- प्रहाः फु. |रा..-. श. पु. । के. शु. मा. २३ । २९ २३1३ |२६।२३।६ १२ १०11111६ | ३०:५० ३० अर्थ राहन्तर्दशायामुपदशावक्रम- प्रहा: मा. | ५ १२ २५ २९ २१। २५ घ. ५४ अथ गुषन्तर्दशायामुपदशौचक्रम प्रहा: बु. ! के..| शु. | र ... मा.. २४ ।.९ । २३ २४ | १२ | १२ ... १२ ४ ४८ . १८ ५१ 4 का ·४ ४ १ ४ . o . . o Co . . o ३६ 0 ४ पादः) सोदाहरण-धिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २४१ अथ बुधमहादशामध्ये वुधान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- प्रहा जी. श. १ ३ दि. २४ १३ १२ २० ४९ ३४ ३४ ३ ३६ ३० अथ फेत्वन्तर्दशायामुपदशाचमम्--- प्रहाः र. च, ह मा. । १ १ १ १ २०२९ १७ २९ २० १७ २६ । २० प. ४९ ३१ ३४ ३. अथ शुक्रान्तर्दशायामुपदशावक्रम्- प्रहा. र. . यु. क. ५ १ १ १ २० २५ ३ २४ ३० ३० अथ सूर्यान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- र. । च.कु. यू मा. १ २५ । १७ १५ १८ घ. १८ ३. । ५१ । ५४ | ४८ २१ अथ चन्द्रान्तर्दशायामुपदशाचनाम् - प्रहा च. फु. स. यू. श. यु. । क १ २ दि. २०१२ J४५ | १५ | ४५ 30 २ ५ क . ३. . . . . . 1. । मा. २९ | १५ | २९ . १.

·२४२ [२ मध्याये जैमिनिसूत्रम् मथ कुजान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- - बृ. श. चं. प्रहा: मा. . . यु. । के. १ २० २.1 १९ ३० २० २९ घ. ३१ . . . . . ४ . र. | चं. ४ . अथ राहन्तर्दशायामुपदशावक्रम- प्रहाः वृ. श. पु. के. शु.र. चं. मा. | ४ । ४ । ४ १ १ दि. १४।२ २५ । १० ३ घ. ૪૨ २४ २१ । ३ ३० । ३३ अथ गुर्वन्तर्दशायामुपदशाचक्रम- प्रहा: रा. मा. ३ १ १ ३ १ ४ दि. १८ ९ २५ । १७ १६ १० १७ २ ४८ १२ । १६१ ३६ ४८ । अथ शन्यन्तर्दशायामुपदशाचक्रम्-- प्रहाः श. यु. चं. रा. बृ. मा. ४ २ १ २६ १८ २० ९ घ. २५ १६ ४५ १२ प. ३० अथ केतुमहादशामध्ये केत्वन्तदेशायामुपदशाचक्रम्- प्रहाः च, श. मा. दि. १२ १२ १९ २३ २० घ. ३४ ३० ३ ३ ४९ ३० ३० ४ ४ २६ . . . . . . . . . . . ७ ८ ८ | । MIM . . . . .

·पाद] सोदाहरण-विमसा-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २५३ अथ शुक्रान्तर्दशायामुपदशाचकम्- -- र. पा. पु. । के. मा. २ 9 १ १ २१ ३ २६ ६ . -- . . ३० अय सूर्यान्तर्दशायामुपदशाचकम्- र. च. यु. क. शु. . ० o . o . . ६ ७ प. २१।५४ ४८ D . a . . अय चन्द्रान्तर्दशायामुपदशाकम्- प्रहाःच. कु. रा. . . यु. के. शु.र. मा. १२ २८ ३ २५ । ३० কয় রাহমুৱহাঙ্গ- प. . मदाः यु. . २. ८ ७ - प. . . ३ ४९ ३. . . सन्तर्दशायामुपदयात्रम्- रा. । . 1. पु ... ।।.. १ . २. । २९ १२ ३ १८.२३ १४।५।३।। 1. . मा. १ . ३ . .

·. ० 0 . महाः मा. दि. घ. . २४ जैमिनिसूत्रम् . [२ अध्याये गुर्घन्तर्दशायामुपदशाचम्- . श. यु. के. शु. । र. चं. कु. रा. १ १ १ १४ २३ । १५ २८ ४८ १२ । ३६ ४८ शन्यन्तर्दशायामुपदशाचमम् - श, यु. । के. २. वृ. २ १ ३ २६ ३ २३ १० ។ १६५१ १२ ३. ३० । अथ बुधान्तर्दशायामुपदशाचकम्- र. |. कु. वृ. श. १ १ १ १ २० २० २०.२३ २६ ३४ ४९ ४५ १३ ३६ १ 0 . D प्रहाः मा. दि. घ. १ . . महा: . . ० घ. प. . ० a [- अथ शुक्रमहादशामध्ये शुक्रान्तर्दशायामुपदशाचक्रम् चं. र कु श. के. प्रहाः मा. *६ २ ३ ६ ६ ५ २ दि. २० . १० १० . . . . 6 . अथ सर्यान्तदेशायामुपदशाचक्रम्- चं. र श. बृ. १ मा. . १ १ . २ M १८ . 14 २७ २१ . २१ . . . . घ. .

·४ पादः सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् १२५५ अथ चन्द्रान्तर्दशायामुपदशाचकम- प्रहाः चै. के. ३ दि. . मा. १ २ १ ३ १ 0 .. १५ १० क घ. . . . अथ मद्लान्तदेशायामुपदशाचकम् -- . यु के. २ . र. मा. . १ ३ ० २ 0 १ २१ दि. ध . . . म २४ ३ ६ २९ २४ ३०। । ३० ३० সব হাবাথৰন্থদ- रा. श. बु र. ५ १ घं. प्रहा. मा ४ ६ ३ २ १२ २१ ३ ३ . C ३ घ. . . . मथ जायान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- के. प्रहा. यू. ४ ४ १ ५ २ १ ४ दि. ८ १८ २६ २४ . . D घ. . श्रय शम्यन्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- के प्रद्दा ५ २ ६ ६ ." . ५ १. २१ २ . . ३. . ३० ·२४६ [२सम्याने जैमिनिसूत्रम् अथ धुधान्तर्दशायामुपदशाचक्रम्- के. र. चं. कु. बृ. श. प्रहाः मा. बु. ४ २ ४ ५ दि. १ २९ २० २१ २५ ३ ११ ३० . . ० अथ फेत्यन्तदेशायामुपदशाचक्रम् प्रहाः श. २ . २ १ ६ ३० . . 0 . दि. २४ १० ५ २४ ३ ३० अथाष्टोत्तरीदशानयनमाह- चावारि मानि पापेषु शुभेषु त्रीणि योजयेत् । रौद्रादिमृगपर्यन्तं लिखेदभिजिता सह ।। षडादित्ये च वर्षानि चन्द्रे पञ्चदशेव च । माले चाष्टवर्षाणि बुधे सप्तदशैव च ।। शनी च दशवर्षाणि गुरावेकोनविंशतिः। राहौ द्वादशवर्षाणि शुक्रस्याप्येकविंशतिः । भाषा-पाप ग्रहो में चार नक्षत्र और शुभ ग्रहों में तीन नक्षन जोड़ना चाहिए। भाद्रों से मुगशिरा पर्यन्त २७ नक्षत्र अभिजित सहित (२८ नक्षत्र ) लिखे। इस दशा में सूर्य के (६), चन्द्रमा के (१९), मङ्गल के (0), बुध के (१७), शनैश्चर के (१०), गुरु के (१९), राहु के (१२ ) और शुक्र के (२१) दशा वर्ष होते हैं। मथ स्फुटाथं चक्रम्- रविः चन्द्रः कुजः | बुधः शनिः) गुरुः | राहु. शुकः दशावर्ष. १९ १२ आ हस्त पू.षा. धनि.उ. भा पुन. मया चित्रा अनु. उ.पा. शत. रेवती कृतिका नक्षत्राणि पुष्य. पू. फा. स्वाती ज्येष्ठा.आभि.पू.भा. अश्वि. रोहिणी अश्ले. उ.फा. विशा. मूल श्रव. भरणो मृगशि, प्रत्येकनक्षत्रेच.१ २ ६ ३ दशामान मात्र ६ ८ . ५ २ . . ८ D क ·पादः] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २४७ अत्र दशानयने मदीयपथम्- समीटनसत्रदशाप्रमाणं मयातनिध्नं च ममोगमकम् । गतवपः सहित प्रहस्य वर्षादिकं मुरुदशानमाणम् ॥ दयामानादहित मवेत्तत् मोग्यामिधं सेटदशाप्रमाणम् । मापा-जिस नक्षत्र में जन्म हो उस नक्षत्र के वर्ष में स्पष्ट है। उस से भयात घदो को गुणा कर ममोग का माग देने से सम्ध धादिजो हो उस में जिस मह के दशा में जन्म हो उस ग्रह के जितने गत नक्षत्र के वर्ष मान हों उन को जोड़ देने से मुक्त दशा धादि हो जायगी। उस को ग्रह दशा वर्ष में घटाने से वपादि भोग्य दशा हो जायगी। अपाटोत्तरीमहादशावक्रम- प्रहाः बुधः शनि. गुरुः राहुः शुक्रः रविः चन्द्रः दुजः १० १९ १२ ६ १५ ८ मा. . २ ६ . ० ई. प. वयोगत व. व. व. 2. व. च. ३ १३ ४४ ३२ २ ६ २ ६ २ ६५ २ ६ २ ६ ८६ २ ६ ६ प. ७ ५ ७ राक:शकशकशकशकशकशकशक. शक १८३०/१८३३१८४/१८६२१८४४१८९५ ९.११९१६१९२४ सूर्यः सर्यः सूर्यः | सूर्यः । सूर्यः सूर्यः । सूर्यः । सूर्यः सूर्यः ७ ७ ५ २१ २१ १५ ४६ ४६ 1८ ३८ ३८ ३८ ३८ ३८ ३८ ·२५० 1२अभ्या जैमिनिसूत्रम् उदाहरण -पूर्वोक्त उदाहरण में जन्म लान धनु है, उस से सप्तम मिथुन है। इन १-१ दशा न 1. नों के इसी . अथ योगार्धदशाचक्रम्- धनुः कुम्भः मीन: मेप: ८ ८ ८ ८ ६ ५ राशयः वर्ष. मारा. दिन. . . . सम्बत सम्बत् सम्बत् १९८३ सम्बत् २०१० सूर्यः सूर्यः सूर्यः सः सूर्यः ५ ९५ २००५ सूर्यः ५ सूर्यः ५ १५ ४६ ५ १५ १५ ४६ ४६ ४६ ३१ ३१ ३१ अथ धनराशेर्योगार्धदशायामन्तर्दशाचक्रम्- मीन: मेष: राशयः धनुः मकरः वृपः व. ८ ८ ८ ८ १५ १५ पाय सम्वत् सम्पत् सभ्यत् राम्यत् १९६६ १९६८ १९६५ सूर्यः सूर्य: सूर्यः सूर्यः सूर्यः २ ३ ४६ १ ·५ पाद: सोदाहरण-विमला-संस्स्त-हिन्दी-टीकामयसहितम् । २५१ अथ धनराशेयोगार्धदशायामन्तर्दशाचक्रम्- राशयः मिथुन सिंहः कन्या तुला वृधिक वर्ष. o मास. ८ ८ ८ ८ ८ ८ १५ १५ १५ १५ १५ १५ सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्यत् सम्बत् सम्बतू १९५३ सूर्यः સૂર્ય सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्य: सूर्य ८ १. ६ १५ १५ ११ १५ ४६ ४६ ३१ ३१ ३१ ३१ राशयः धनुः मकर, कुम्भ मीन. मेपः यूपः ८८ ३ चरदशावर्ष. स्पिरदशावर्ष ८ ८ प. मा. . राशयः मिथुनः कः सिंदाकन्या तुलाःधिक ४ ११ १ चरदशावर्ष. स्थिरदशावर्ष. ८ ३. } दशा.मा. ६ .

·[२ अभ्यारे ઉપર जैमिनिसूत्रम् इसी चक्र से पूर्वोक्त (६३ पृष्टस्थ ) चक्र को भी शुद्ध कर लेना चाहिए । यहाँ कुम्भ, प, सिंह, वृश्चिक, इन राशियों में मोत्कम गणना भ्रमात् विपरीत हो गया । इसी तरह (१२ ) पृथस्य चा दशा वर्ष को भी पाठक शुद्ध कर लें। अथ दशानयनमाह- युजादिस्त्रिकूटपदकमेण दृग्दशा ॥ २१ ॥ वि०-जादिरिति । कुजादि-कुजो लग्नानवमः (कुजा शे-५) तदादिः, त्रिकूटपदक्रमेण-चरस्थिरद्विस्वभावराशि क्रमेण हरदशा भवति । अत्राय. माशयः-आदी लपान्नवमराशेस्ततो विपमसमपदवशेन कमोत्कमपणया तर• राशियस्य दशा लेख्या । भय यदि लग्नानवमो राशिधरस्तदा तदप्रिमराशेः (ल. मादशमराशेः) दशा घिलिख्य ततस्तद्दएराशियस्य दशा लेख्या ततो लपादे. फादशाराशेस्ततः क्रमोत्कमगणनया तद्द्धराशिवयस्य दशा लेख्या । यदि च लगानवमः स्थिरराशिस्तदोत्कमेण दशा लेख्या, अर्थात् प्रपर्म लमा- भवमराशेस्ततस्तदृष्टातित्रयस्य च दशा विलिख्य ततस्तत्पृष्टस्थराशेः (लमा दटमराः ) ततस्तदष्टराशियस्य ततस्तरस्पराशेः (लग्नात्सप्तमराशेः) ततः प्रमोत्कमगणनमा सदाशिनयस्य दवा लेख्या । यदि च लग्नान्नयमो राशिद्विस्वभावराशे विधमराशिस्तदा चरदशायदन्यथा स्थिरदशावदशा लेख्या। अन्न वर्गममाणं 'शशिनन्दपायक" इत्यादिनौकस्थिरपरयम् ॥२१॥ भाषा-रस से साराम कर पर, स्थिा,द्विस्वभाष राशि के क्रमसे द्वारा राशि पों की हग्दशा होती है। भाव यह है कि पहले इन में नवम राशि की याद उससे हट तीनों राशियों की विषम सम पद पशम उत्सम गणना के प्रमोशालिनी पाहिए । तय यदि एन से नवम राशि घर हो तो उसके बाद उस से अग्रिम शशि दशम राशि) की याद उस मे इष्ट तीनों राशियों की दशा लिखनी पाहि- १. म के बाद एनसे एकादश राशि की उससे सीमा शशिषों की दशा दिखनी चाहिए। 1 (BAR ·पादा सोदाहरण-विमला-संस्डत-हिन्दी-रोकायसहितम् । २४३ E राशि को उरकम से (प, कुम्म, वृत्रक) शा होगी । उस के बाद मिथुन राशि की सब उस से दृष्ट राशियों की सम से (कन्या, धनु, मीन ) दशा होगी । दशा वर्ष स्थिर दशा के समान (घर राशि में ७, स्थिर में ८, और द्विस्व भाव में ९) जानना चाहिए। अथ द्रादशावक्रम- सिंहः मेपः मकरः तुला राशयः वृप. U ७ ८ प. माग दिन.. : सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्पत्सम्यत् १९६५ सूर्यः ...1 २००५ १९८. सूर्यः १९८५ सूर्यः १९९४ सूर्यः ५ १५ १५ १५ ४६ ४६ अथ दादशाचप्रम- विक मिथुन रायः युम्भ. धनु मीन. ८ १ य माप. सम्यर सम्मन् सम्वत् २.१५ सर्थः सम्वत् २.३४ राम्यद सम्पद २.५२ गर्यः । सूर्यः एस. सूर्यः एषः ५ १५ १५ ४६ ·પૂર્ણ [२ अध्याये जैमिनिसूत्रम् मथ सिंहराशेर्द्वग्दशायामन्तर्दशाचक्रम्- राशयः सिंहः मेषः मकर: तुला वर्ष. . . . ० . मास. ८ ८ ८ ८ ८ द . . . सम्बत सम्बत् १९६६ सूर्यः सम्बत् १९६६ सूर्यः सम्बत् १९६७ सूर्यः सम्बत् १९६८ सूर्यः सम्बत् १९६८ सूर्यः सम्बत् १९६५ सूर्यः सूयः १५ १५ ४६ १ १५ ४६ ३१ १५ YE ३१ १५ ४६ ३१ १५ ४६ १५ ४६ ३१ ३१ अथ सिंहराशेद॑ग्दशायामन्तर्ददशाचक्रम्- वृधिक मिथुन राशयः कुम्भः कन्या मीनः वर्ष. ० . मास. ८ ८ ८ ८ ८ ८ दिन. . ब o सम्बत् सम्बत १९७० १९७० सूर्यः । सूर्यः सम्बत् १९७१ सूर्यः सम्बत् १९७२ सम्बत् १९७२ सूर्यः सूर्यः सूर्यः १५ १५ १ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ३१ १ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ३१ ३१ ३१ ·४ पाद] सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम्। २५५ . अथ वक्ष्यमाणनिकोणदशायो गणनाक्रममाह--- मातृधर्मयो' समान्य विपरीतमोजकूटयो ॥ २२ ॥ यथासामान्य युग्मे ॥ २३ ॥ वि०-मातृधर्मयोरिति । प्राक्प्रतिपादितचरदशायर्या गणनाविधौ "नवचित्र" इत्युक्तविशेषसूत्रमपि स्पष्टोक्रियते । मातृधर्मयो-सिंहकुम्भयो विषमराइयो , सामा य -प्राची त्तिर्विपममेप्वोत्यनेनोक- कमगणनारूपसामा यनियम , विपरीत उत्काद्विपरीतक्रमेण गणना स्यात् ( उरक- मगणना स्यादित्यर्थ )। तथा औजकूटयोयूषवृधयो समराइयो, सामान्य परावृत्त्योत्तर स्वित्यनेनोक्तविपरीतकमगणनानियम , विपरीत उकाद्विलोम (कम गणना स्यादित्यय )। युग्मे द्विस्वभावराशी (मिथुनकन्याधनुमीनेषु), यथासामान्य उक्तनियमानुसारेण विपमे (मिथुने, धनुपि च) क्रमेण समे (कन्याया, मीने घ) उम्मेण गणना कार्यत्यथ । भाषा-पूर्व कथित घर दशा के गणना विधि में कहा हुआ "न चित्" इस विशेष सूत्र को स्पष्ट करते हैं। जैसे सिंह और कुम्म की विषम राशि में होने के कारण "प्रायोतिर्विपमेषु ' इस सून से फ्रम गणना होने पर भी चर दशा और पक्ष्य माण त्रिकोण दशा में उत्सम गणना होती है। एवं धूप और मूधिक को सम राशि में होने के कारण उत्क्रम गणना सिद्ध होने पर भीम गणना करनी चाहिए। द्विस्वमाय राशि(मिथुन, कन्या, धनु, मोन) में यथा कथित गणना करनी चाहिए, अर्यात विषम राति (मिथुन धनु) में प्रम से और सम राशि (कन्या, मीन ) में उरकम से गणना करनी चाहिए ॥ २२-२३ ॥ अप त्रिकोणदशामाद- पिसमातृधनप्राण्यादित्रिकोणे ॥२५॥ तत्र द्वारयाधाम्यां तद्वत् ॥२५॥ पि०-पितृमावृषनेत्यादि । पितृमातृधनप्राण्यादि -पितृमातृधनेषु सम पयनवमेषु य प्राणी पली तदादि, विकोणे-त्रिकोणदसायो (दशारातिर्भय तीति शेप )। सत्र-त्रिकोणदशायो, द्वारपायाभ्यो-मारराशिभ्या, पहा पूर्ववदेव फल शेषम् , सपा पोनयनमपि परदशावमीयमिति । भाषा-सा, पस मोर नवम में जो पला हो उस से त्रिकोग दमा की प्रवृति होती है। इसमें प्रार, बार राति से पूर्ववर पल का विचार करना पारिस और पंप्रमाण भीपादशा के समान प्रहण काना पाहिए १४-२५॥

·[२ अध्यागे . सिंहः मकर: । ८ २५६ जैमिनिसूत्रम् ॥ उदाहरण-पूर्वोक्त उदाहरण में लत (धनु), पञ्चम (मेष) नवम ( सिंह ) इन तीनों में लग्न घली है अतः धनु से दशा की प्रवृत्ति होगी। जैसे पहले धनु राशि की उस के पाद उस के त्रिकोणस्थ मेष, सिंह की उस के बाद मकर राशि की पाद उस के त्रिकोणस्य वृप, कन्या राशि की दशा होगी इत्यादि। वर्प प्रमाण घर दशा के समान लेना चाहिए । अथ त्रिकोणदशाचक्रम्- राशयः मेषः वृपः वर्ष. ११ ३ ११ मासाः दिन. सम्बत् सम्वत् सम्वत सम्बत् सम्वत् सम्वत् सम्वत् १९६५ १९७३ १९७८ १९९० १९९३ २००४ सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्य सूर्यः सूर्यः सूर्यः ५ ५ १५ १५ ។ १५ १५ ४६ ४६ ३१ ३१ ३१ ३१ अथ त्रिकोणदशाचक्रम्-. राशयः। कुम्भः मिथुन तुला मीन: फक वृश्चिकः वर्ष. गास. दिन, :: b . १० १ सम्बत राम्बव सम्बत् सम्वत् २०१२ मृर्यः सम्वत २०१६ सूर्यः २०२६ सूर्यः सम्वत् २०४० सर्यः सम्बत् २०४१ सूर्यः सूर्यः सूर्यः ५ १५ ५ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ४६ ३१ ४६ ३१ ३१ ३१ ·याद] सोदाहरण-विमला सररत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २५७ অয গাম্বিকীয়াঘাইহাজমু- राशय धनु मेष विह वृष वर्ष मासु ८ ८ सम्पत् सम्बत् राम्पत् सम्बत् सम्बत् यम्बत् पम्पत् १९६८ १९६८ १९६७ सूर्य सूर्य सय ९ १ १५ १ १५ १५ १५ ४६ २१ १५ ४६ ४६ ३१ ३१ ३१ ३१ ঔষ বাহীচিৗহাবাদমাল रातय फुम्म मिथुन तुला मीन वृश्चिक पक्ष मार दिन ८ ८ ८ राम्बा राम्या समान प्रम्पद पम्पद १९७१ ए: पूर्व सूर्य सुर्य सुर्य g ५ ५ . १ 14 १ १५ ४६ १५ ४६ ४७ १ १ २००७

·-
२५८
, जैमिनिसूत्रम्... --[ २ अभ्या
अत्रोक्तं वृद्धः-
लग्ने त्रिकोणे यो राशिचलवानुक्तहेतुभिः। तदारभ्योन्नयेच्छीमच्चरपर्यायवदशा ॥
क्रमौरकमाभ्यां गगयेदोजयुग्मेषु राशिपु ।
"क्रमापे वृश्चिके च व्युत्कमात्कुम्भसिंहयोः ॥
त्रिकोणदृष्टिप-यदशास्वेवं फलस्थितिः ।
त्रिकोणाख्यदायां तु विशेषोऽन्योऽपि कथ्यते ॥
जन्मकालप्रहस्थित्या गोवरस्थप्रहरपि । विचारितैः प्रवक्तव्यं स्यास्त्रिकोणदशाफलम्।
भाषा-स्पष्ट है।
अथात्र फलमाह-.
2. धासगैरिकात् पत्नीकरात्कारकैः फलादेशः ॥ २६ ॥
वि० पासगैरिकादिति । धास-गैरिकार-पत्नी-करात् सप्तमतृतीयप्रथा
मनवमेभ्यः ( धास=७९, शे-५, गैरिक= १२२, १७, शे-३, पत्नी,
कर = २१,३३, शे-९), • कारकैः तत्तत्कारकैः, फलादेशः फलादेशः कार्यः।
तथाहि-नीकारकैः सप्तमास्त्रियाः, भ्रातृकारकस्तृतीयादातुः, यात्मकारकर्लग्ना-
* त्स्वदेहस्य, पितृकारकैपमात्पिगुर्धर्मस्य च पिचारः कार्यः ॥ २६॥
भाषा-सप्तम, तृतीय, प्रथम, नवम इन स्थानों के वश अपने अपने कारकों से
फलादेश करना चाहिए । जैसे स्वीकारक से सप्तम स्थान के वश स्त्रीका, भातृ कारक
से तृतीय स्थान के वश भाई का, मात्म कारक से लग्न के वश अपने शरीर का और
पित कारक से नवम स्थान के वश पिता, तथा धर्म का विचार करना चाहिए ॥२६॥
अथ नक्षत्रदशामाह-
ताराकोशे मन्दायो दशेशः॥ २७॥
वि०-ताराकांश इति । ताराकाशे-नक्षत्रद्वादशाशे, , मन्दाय लग्नायः
(लग्नादिराशिस्वामीत्यर्थः ), दशेशः - देशाधीशो भवति । अर्थात जन्मकाले
या भभोगपटिकास्ता द्वादशभिविभज्य लन्धितुल्यं प्रथमखण्डामानं तद्विगुण
द्वितीयखण्डामानं त्रिगुणं तृतीयसण्डामानमित्यादि "अन्तिमखण्डामानं भभोगस.
मानं भवेत् । तन यहि प्रथमखण्डे भयातपटिका तदा लग्नराशिमारम्य विषम-
समराशिभेदेन क्रमोरक्रमरीत्या दशाात्तिः, यदि द्वितीयखण्डामाने भयातघटिका
भवेतदा द्वितीयभावराशिमारभ्य विषमसमराशिभेदेन प्रमोत्कमगणनया दशाप्र.
वृतिः, यदि च तृतीयसण्डामाने मपातपटिका भवेत्तदा तृतीयभावराशिमारभ्य
मोकमगणनया दशाप्रवृत्तिभवति । तपान तत्तभावेशो दशाधीशः, दमाद्वाः ।
नष प्रतिभामिति ॥ १७॥

·। पाद] सोदाहरण-विमला-संस्थत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २५० भाषा-मभोग घटिका जो हो उस को बारह से भाग देकर रब्धि एय प्रय खण्या, रस के द्विगुणित मुल्य द्वितीय पादा, निगुणित मुल्य तृतीय शहा ..... (स्पादि अन्तिम खण्डामों का मान का एक सारिणी बनाये । पदि प्रथम खण्डा मि भयाव घटिका पड़े ठो लग्न वादि प्रमरो (विपम राशि एग्न हा तो कमसे सम माशि हो सो उत्तमसे) दशा प्रवृत्ति होती है। मगर द्वितीय सपदा में मयात घटिका पड़े तो द्वितीय भाव राति से भारम्भ कर के प्रमोसनम रीस्या या प्रवृत्ति होती है। अगर मृतीय खण्डा में भयाव घटिका पड़े तो तृतीय राशि आरम्म पर दशा गति होती है। अपने अपने राशि स्वामी प्रहदशा धीव होते हैं। प्रत्येक राशि में दशावर्ष मर होते हैं ॥२७॥ घय सण्डाज्ञानायकम्- गुफ ४१५०1४५ प्रथम स्तुण्टा शनि मकर: द्वितीय राण्टा पानि पुम्म १४१३२/१५ तृतीय साक्षा गुरु मीन चतुर्प राण्टा मेष: २४॥१३॥४५ शुक प पराण्टा युध मिथुन २३.५५/१५ एम शुण्टा कई ४६.. अमराण्टा 11०६४५ नपम गुण्डा युप ४८१२७. दशमगरता गुसा ५॥१८१५ एगाचगण्या पित ५८.11.. दाद पग्दा पचम राण्टा ·. । २ अध्यावे जा २६० जैमिनिसूत्रम् होने के कारण यहां पर भी वृष, मिथुन इत्यादि राशियों की दशा होगी।' दशा के स्वामी शुक्र, द्वितीय के बुध;""इत्यादि होंगे। दशा वर्ष प्रमाण प्रत्येक राशियों में नव है थम नक्षत्रे लग्नादिद्वादशराशिदशाचक्रम्--- राशयः वृषः मिथुन स्वामिनः शुक्रः रविः दुधः शुक्रा वर्ष. मास. दिन. कन्या चन्द्रः ९ u सम्बत् सम्बत् २०१९ सूर्यः सम्बत् सम्बत् सम्बत् सम्बत् १९६५ १९७४ १९८३ १९९२-२००१ २०१० सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः सूर्यः ५ १५ १५ १५ १५ ४६ ३१ ३१. अथ नक्षत्रे लग्नादिद्वादशराशिदशावक्रम्- राशयः वृश्चिकः मकर कुम्भः मीनः स्वामिनः जीवः शनिः वर्ष. ९ ४६ मषः । शनिः दिन. सम्बत् सम्बत् सम्वत् सम्बत् २०२८ सूर्यः सम्वत् सम्बत् २०३७ २०४६ सूर्य: सूर्यः सूर्यः २०६४ सूर्यः ५ २०७३ सूर्यः ४६ १५ ४६ ४६ ३१ ·पाद. सोदाहरण-विमला-संस्कृत-हिन्दी-टोकाद्वयसहितम् ।२६१ वृधराशेश्चन्द्रनक्षलग्नादिहादशराशिदशायामन्तदंशाचक्रम्- राशयः मिथुन कन्या तुला पर्प. मास, दिन. सम्पत् सम्बत् सम्म सम्बत् सम्बत । सूर्यः १९६७ सूर्य सूर्यः १९६१ सूर्यः सूर्यः १९६७ सूर्यः ११ १५ ५ ११ ५ १५ ४६ ३१ १५ ४६ ३१ ३१ ३१ ३१ अप पृपराशेधन्दनक्षलग्नादिशादराशदशायामन्तवंशाचक्रम्- राशय: । धिक मकरः उम्भः मपा मास. ঘশর १९७३ १९७४ सूर्यः ८ एषः सूर्यः ५ १५ 8 11 भयान चारतिमापनमाह- सस्मिानुष्ये मोचे पा धीमतः स्पमिको निशि.२६ ·२६२ जेमिनिसूत्रम् [२. दुर्गतोऽपरया ॥ ३०॥ वि०--तस्मिन्निति । तस्मिन् नक्षत्रदशाधिपे, उच्च = स्वोच्चस्थाने, नीचे स्वनीचस्थाने स्थिते सति, श्रीमन्त -लक्ष्मीवन्तो भवन्ति। स्वमिनमे स्वराशौ मित्रराशी वा स्थिते सति, किधित्- चिन्यून फल भवति (स्वल्पधनवन्तो भवन्तीत्यर्थ ), अपरथा उकादन्यन स्थिते सति, दुर्गत =दरिद स्यात् ॥ २८-३० ॥ भाषा-यदि नक्षत्र दशा के स्वामी अपने उच्च या नीच में स्थित हो जाता लक्ष्मीवान् होता है। अपने राशि या मित्र राशि में हो तो उस से अल्प धनवान होता है। इससे भिन्न स्थान में स्थित हो तो दरिद्र होता है ।। ३८-३०॥ अधान्तर्दशोपदशयोविशेषमाह- स्वचैपम्ये यथास्व क्रमव्युत्क्रमौ ॥ ३१॥ साम्ये विपरीतम् ॥ ३२ ॥ शनौ चेत्येके ॥ ३३ ॥ मन्त क्त्यशयोरेतत् ॥ ३४॥ वि०-स्ववैवषम्य इति । स्ववैषम्य-धात्मकारकस्य विषमपदत्वे यथास्व यथाक्रम, क्रमव्युत्कमो कमोरकमी भवत , (विषमपदे विषमराथी समराशावुरकमेणान्तर्दशोपदशयो प्रवृत्तियेत्यर्थ )। साम्य आत्मकारकस्य युग्मपदवे सति, विपरीत काद्विलोम ( राशी क्रमेण विषमर शावुरम मेणान्तर्दशाविदशयो प्रवृत्ति येत्यर्थ )। शनी-शनैयरेच, इति एके = केचिद्वदन्ति, अनैतदुक्त भवति वशेन मौरकमी भवतस्तथैव शनैश्चरवशेनापि विचारणीयमिति चार्या वदन्ति ॥ अन्तर्भुक्त्यशयो =अन्तर्दशोपशयो , एतत्-पूर्वोकदशाकमो शेय ॥३१- भाषा-आत्म कारक विषम पद में हो वो यथाक्रम गणना करनी (गर्भात विपम राशि में प्रम सम राशि में ररक्रम गणना करनी चाहिए)। समपा में हो तो उस से विपरीत गणना करनी चाहिए (अर्थात सम में क्रम विषम में उत्कम गणना करनी चाहिए)। शनैश्वर के घश भी इसी तरह मोरम गणना होती है, अर्थात् यिम, पद स्थित भात्मकारक के वश जिस तरह पूर्व में गणना प्रकार कहा गया है, सरह मानबर के बदा भी होती है, वह किसी का मत है। पक्रम, उत्कम गणना अन्तर्दशा और उपदशा में होती है । ३१-३४ ॥ 7 - ·A पाद] सौदाहरण-चिमला-संस्कृत-हिन्दी-टीकाद्वयसहितम् । २६३ अथ दशान्तर्दशयो फलमाह - शुभा दशा शुभयुते धाम्युच्चे चा । ३५ ॥ अन्यथाऽन्यथा ॥३६ सिद्धमन्यत् ॥ ३७॥ यि शुभेति । शुभयुते = शुभमहान्विते, पानि राशी, वा, उच्च 'गते प्रहे सति, शुभा शुभफलदा, दशा भवति । अन्यया-सवादितरस्मे (पापयुते नीचगे या महे सति), अन्यया अशुभ- लिदा दशा मदति । अन्यत्स्यदप्रानुक्कं तत्सर्व,सिद्ध-शानान्तरप्रणीत सिद्ध ज्ञातव्यम् ॥३५-३५ मापा-जो राशि युत हो या जिस में उच्च का पह हो उस राशि जन पर देने वाली होती है। रक्त स्थान से अन्यत्र (अर्यात् जो राशि पाप युत हो या जिस में नीच गत हो) उस रातिको दशा अनुप फल देने वाली होती है। विरोप पठशायान्तर से जानना चाहिए ॥३५-३४॥ मुविदित 'दरभा ख्ये प्रान्ते पत्रालये "बहेडाग रुयै । "जरिसोग नाम्ना ख्यातं नगरं भुदेवावलिसम्बलितम् ॥ अकरोत्तत्र निवासी धीमद् 'यलदेव शर्मगस्तनय "श्रीलाच्युतादिनन्दा टोकेऽस्मिन् जैमिने सरें। "जरिस नियासि पंथीमध्युतानन्दमा शार्म विरचितायां महर्षि प्रणीत जैमिनिस्प्रटीकायां द्वितीयाप्यायेचतु: पाद समाप्त। शुभ प्रहसे ·૨૪ जैमिनिसूत्रम् । तस्याभवत्सुतकदम्बकमर्वयोग्यो वैज्ञानिकः सहृदयः सरलो वदान्यः । विद्यातपोविनयकीय॑तुलोऽचलायामस्मपितामहपिता किल "भाइनाथामा ५ ॥ जातो विशुद्धगुणवय॑पितामहो मे स्वच्छाशयो गिरिशपादविलानचेताः । वित्तः कृती फलितशास्त्रविधी नितान्तं "गोसाँइ संज्ञ इह शान्तगुणैकमूर्तिः। योऽम्बा निभाल्य सुरमन्दिर भागतत्वमाप्त विहाय जनकस्य सुवासभूमिम् । "ठाढी" समाख्यनगरी "मिथिला" प्रसिद्धामम्बाकुलं ख्यातेऽतिरम्यनगरे किल "चौगमा ख्ये झोपायेन धनधर्मसमन्वितेन । "शूना" ख्यया जगति संप्रथितेन चायं मातामहेन सुतवत्परिपालितोऽभूत् । तेनैव नैजपुटभेदनसन्निधाने ख्यातेऽतिरम्यनगरे "जरिसो" ऽभिधाने । पुत्र्या सुधीधनयशोयलसंयुतस्य प्रोदाहितो ह्ययमुदारगुणान्वितस्य ॥९॥ फाल कियन्तमय मातृकुले निनाय सम्मानितः श्वसुरमन्दिरमागतोऽतः। लब्ध्वा धनं च बहुमानपुरःसरेण तत्रैव जवसति कृतवान् मनीषी ॥१०॥ तस्यामवन्निखिल लोकहितकदक्षाः पुत्रा विवेकनिपुणा ह्यति शान्तकान्ताः । पञ्चानवधगुणसम्बलिवास्त्वमीषु सर्वानुजो मम पिता "बलदेव" नामा ॥ ११ भूभी सुरेज्य इव सर्वनरैः प्रतीक्ष्यः शान्तः सदा सकलदेवविदप्रगण्यः । कारण्यपूतदयः परिपन्थिहीनो यामलोभरहितोऽतिविनीतवेपः ॥ १२॥ तरजातेषु सुतेषु सप्तमु कुलाल कारभतेप्वह ज्येष्ठाद्री रघुवंश' काददरजो विद्वज्मनाना सताम् । वाम्छन् प्रेमसुधारसाहृदयानो सन्तत सत्कृपा श्रीकालीपदपद्मसेवककृती 'धोमव्युतानन्दकः ॥ १३ ॥ "चलनकलन" नाम्नि प्रन्यरत्ने प्रकुर्वि विवरणमतिसूक्ष्म सर्वप्रश्नोतराणाम् । तदनुपवलटोकायुग्म "चोडदाये" सदनुच रुचिरं तद् 'पास्तुरत्नापलीके . तदनु च सकलानो मानवानो नितान्तमुपहतिकरणभं "पद्धतीना प्रकाराम्" तदन विपर्याः? "नोमिने सूत्रके रचिरयुगलटीको पथमे पुस्तकेऽस्मिन् १५ यदि हि फुटिस्टपाऽपि प्रपश्येयुरेनां तिमति मदीयां स्वच्छमारेन सन्तः । म किमु पल्पतीय संम्भवेत्कामवल्ली गम मनसि गता या पदिताऽदर्भमा इति परिहारः। Printed at the Vidya Vilas Pross, Benares. 1943.