·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·BRAHMASUTRAS ॥ ब्रह्मसूत्रम् ॥

·No text on this page.

·श्रीमद्वादरायणप्रणीतं
॥ ब्रह्मसूत्रम् ॥
सर्वभाष्यकारधृतपाठभेदसहितम्
विश्वभारत्यां भूतपूर्वेण व्याकरणोपाध्यायेन
श्रीकपिलेश्वरमिश्रेण
सङ्कलितम्
तत्रैव पालिसंस्कृतोपाध्यायेन
श्रीनित्यानन्दविनोदगोवामिना
संस्कृतम्
वि० सं० १९८८

·No text on this page.

·सूची
...
Foreword
vii
...
...
॥
...
१-३०
...
उपोद्धातः
ब्रह्मसूत्राणि
सुत्रसूची
शब्दसूची
सूत्रसंख्या
३१-४१
...
४२-६७
६८
...

·सङ्केतविवृतिः ... नि. निम्बार्कः Chaukhamba Sanskrit Series Benares, ( Sambat, 1967.) Pablished by N. S. Bramhachari, Brindavan. नि ... बल. बलदेवः भा. भास्कराचार्यः ... मध्वाचार्यः रा. रामानुजाचार्यः Shyamlal Goswami, Calcutta, B. S. 1301. . Chaukhamba Sanskrit Series, Benares, 1903. Edited by Kalivara Vedantavagisha, Calcutta, 1876. R. Venkteswar & Co., Anandamudrayantralaya, 1909. Asiatic Society of Bengal, Calcutta, 1897. Chaukhamba Sanskirit Series, Benares, 1910. Govt. Oriental Series, Mysore, 1903. ... व. वल्लभाचार्यः वि. विज्ञानभिक्षुः ... श्री. श्रीकण्ठः अधि अधिकं पठ्यते । ना नास्ति। परतः परेण पूर्वतः पूर्वेण परसूत्राद् गृहीत्वा पठ्यते । परेण सूत्रेण सह पठ्यते । पूर्वसूत्राद् गृहीत्वा पठ्यते। । पूर्वसूत्रेण सह पठ्यते।

·FORETARD Once when I was making an attempt at a comparative and critical study of the Brahma s utras it was at once found that according to different commentators there were various devergencies of the readings of the sūtras, some taking one sūtra as two, or two as onc, or adding the last word of a sutra to the beginning of the following one, or adding some new sūtras, or substituting one letter or word for another in them, thus making room for divergent interpretations. Let us give here a few examples : While other commentators, such as Ś a n k a r a, Rāmā n u j a, and so on, read janmady asya yataḥ and sästrayonitvāt (I. 1. 2, 3) as two different sūtras, Vallabh a takes them as one. For heyatvavacanãc ca (I.1.8) Baladera disagreeing with others reads heyatvam vacanāc Moreover, after heyatvavacanāc ca Nim bārka, Ramanuja, and Śrikan th a add pratijñāvirodhāt. For antaryāmy adhidaivādişu (I. 2. 18) Rāmā nuja, Srikanth ag and Bhāska r a have adhidaivādhilokādisu, while Nim bārka reads adhidaivādhidevādilokādişu Madh va has, however, adhidevādişu. Such is the case throughout the book. I discussed the matter with my former colleague, Pandit Ka pileshvara Mishra, who served here for some years as a lecturer in Sanskrit grammar, and suggested to him to prepare an edition of the B r a hm asūtras showing their variations as can be gathered from different commentaries. He readily accepted my suggestion and the result of his labour is now placed ca.

·viii
before the public. It remains now for å scholar to
reconstruct the Brahma sutras according to the
light arising from the present work, for which Pandit
Kapilesh va ra has devoted so much of his time
and energy
In preparing this edition of the Brah ma sutras
the commentaries of the following authors have been
consulted : Ś a úk a r a, Bhaskara, Rāmānaja,
Nimbārka,
Madh ya,
Valla b ha,
Śrika n tha, Vija ān a bhik şu, and
Baladeva. Ś a n ka ra 's reading has been
taken as the standard.
My pupil and colleague, Pandit Nitaivinod
Goswami has seen the book through the press,
for which we offer him our best thanks.
Vidyabhavana,
Visvabharati,
August, 1391.
VIDHUSHEKHARA BHATTACHARYA.

·उपोद्घातः मया किलैकदा यथामति यावच्छक्यं च सूक्ष्मेज्ञिकया तुलनया च ब्रह्मसूत्राण्यनुशीलयितुकामेन तानि तानि भाष्याणि पर्यालोचयितुं प्रवृत्तेन सपद्यव निरीक्षितं यद्भाष्यभेदेन सूत्रपाठा अपि सुबहवो भिद्यन्ते। तथा हि- क्वचिदेकमेव सूत्रं द्वे, द्वे वैकम् । क्वचित्पूर्वस्य सूत्रस्यान्तिमं पदं परस्य सूत्रस्यादौ। क्वचिदधिकमेव सूत्रम् । क्वचिद्व कस्य सूत्रस्य वर्णविशेषो वा पदविशेषो वान्य एव। सन्त्येवमपरेऽपि भेदाः। अत्रेदं किञ्चिदुदाहियते । "जन्माद्यस्य यतः," "शास्त्रयोनित्वात्” (१, १, २,३) इति द्वे सूत्रे शङ्कर- रामा नु जा दीनाम् । वल्लभः पुनद्वे अप्येते एकं कृत्वा पठति। "हेयत्ववचनाच" (१.१.३) इत्येव सर्वेषां भाष्यकाराणां पाठः। बल दे वस्तु पठति "हेयत्वं वचनाच" इति। किञ्च निम्बा क-रामानुज-श्री क ण्ठाः "हेयत्ववचनाच" इत्यत्र "प्रतिज्ञाविरोधाद" इत्यधिकमधीयते । “अन्तर्याम्यधिदेवादिषु” (१ २. १३) इति सूत्रे “अधिदेवाधिलोकादिषु" इति मा स्कर - रा मा नु ज- श्री क ण्ठाः, निम्बार्कः पुनः "अधिदेवाधिदेवादिलोकादिषु" इति, मा ध्वस्तु अधिदेवा- दिषु" इति। एवमन्यत्रापि बहु । तदेतद्विचारितं मया मद्धन्धुना कानि चिद्वर्षाणीह पाणिनीयव्याकरणा- ध्यापकपदमधिष्ठितवता पण्डित श्री क पि ले श्व र मि श्रेण । स च मया प्रार्थितः पाठभेदप्रदर्शनाय ब्रह्म सूत्र सङ्कलनमिदं महतानन्देनारभत। तस्यैव फलमिद- मिदानी वाचकेभ्य उपहियते । अथ कश्चिदेतत्परिशीलनेन ब्रह्म सूत्राणां मूलं स्वरूपं विनिर्णयेत्, प्रयतेत वा तदर्थ सफलः स प्रारम्भः सङ्कलयितुः पण्डितस्य श्री कपिलेश्वर स्ये ति मन्येत । एते ते भाष्यकारा येषां भाष्याणीह समीक्षितानि-शङ्करा, मा स्कस, रा मा नु जः नि म्बा कंः, मा ध्वः, वल भः, श्रीकण्ठः, विज्ञान मि तुः, बल दे व श्च । शङ्क र स्यै व पाठ मूले सनिबेश्यान्येषां पाठभेदाष्ठीप्पण्यां प्रदर्शिताः। ममातिप्रियशिष्येण श्री नि त्या नन्द विनोद गोस्वा मिना पुस्तकमिदं मुद्रापत्रसंशोधनादिकर्मणा संस्कृतमिति परःथतास्तस्मै नः साधुवादाः । विश्वभारती-विद्याभवनम्, वि०सं० १९८८, विधुशेखरभट्टाचार्यः। श्रावणशुदशमी। -

·No text on this page.

·॥ ब्रह्मसूत्रम् ॥
प्रथमोऽध्यायः
प्रथमः पादः
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥१
जन्माद्यस्य यतः॥२
शास्त्रयोनित्वात् ॥३
तत्तु समन्वयात् ॥४
ईक्षते शब्दम् ॥५
गौणश्चेन्नात्मशब्दात् ॥६
तनिष्ठस्य मोक्षोपदेशात् ॥ ७
हेयत्वावचनाच्च ॥८
स्वाप्ययात् ।।
गतिसामान्यात् ।। १०
श्रुतत्वाच ॥ ११
आनन्दमयोऽभ्यासात् ॥१२
विकारशब्दान्नेति चेन्न प्राचुर्यात् ।। १३
तद्धेतुव्यपदेशाच्च ॥ १४
मान्त्रवर्णिकमेव च गीयते ॥ १५
नेतरोऽनुपपत्तेः ॥ १६
भेदव्यपदेशाच्च ॥ १७
कामाच्च नानुमानापेक्षा ॥ १८
२.व. परेण।
३। व. पूर्वेण ।
८। बल. व्यत्वव०, रा. श्री. नि. अधि. “प्रतिज्ञाविरोधात्" ।।
१५। व. ०च गम्यते।
१७। बल. देशात् ।

·२ ब्रह्मसूत्रम् १.१.३ १ ----२.४ अस्मिन्नस्य च तद्योगं शास्ति ॥ १६ अन्तस्तद्धर्मोपदेशात् ॥ २० भेदव्यपदेशाचान्यः ॥२१ आकाशस्तल्लिङ्गात् ।। २२ अत एव प्राणः ॥ २३ ज्योतिश्चरणाभिधानात् ॥ २४ छन्दोऽभिधानान्नेति चेन्न तथा चेतोऽर्पणनिगदात्तथाहि दर्शनम् ।।२५ भूतादिपादव्यपदेशोपत्तेश्चैवम् ॥ २६ उपदेशभेदान्नेति चेन्नोभयस्मिन्नप्यविरोधात् ॥ २७ प्राणस्तथानुगमात् ॥ २८ न वक्तुरात्मोपदेशादिति चेद्ध्यात्मसम्बन्धभूमा ह्यस्मिन् ॥ २६ शास्त्रदृष्टया तूपदेशो वामदेववत् ॥ ३० जीवमुख्यप्राणलिङ्गान्नेति चेन्नोपासा- वैविध्यादाश्रितत्त्वादिह तद्योगात् ॥ ३१ १ द्वितीयः पादः सर्वत्र प्रसिद्धोपदेशात् ॥१ विवक्षितगुणोपपत्तेश्च ॥२ अनुपपत्तेस्तु न शारीरः॥३ कर्मकर्तृव्यपदेशाच्च ॥४ २५। रा. नि. पण निगमात्तं । निम्बार्कमाष्ये "चेतोऽर्पणाभिधानात्" इत्युक्तेः "oर्पणनिगदाद" इत्येव पाठो मूल इति प्रतिभाति। वेदान्तकौस्तुभे "oर्पणनिगदात्" इत्येव पाठः । वेदान्तकौस्तुभप्रभायान्तु "oर्पणनियमाद्” इति । उत्तरस्य तु सूत्रस्य भाष्ये "०पणनिगमात्"इति दृश्यते। तदेतत्पूर्वसूत्रेण न सङ्गच्छते ॥ ३१ । १ म. पासनात्रैः । २ भा, विध्यात् ॥ ४। श्री. देशात्॥

·9 स्मृतेश्च ।। ६ अर्भकौकस्त्वात्तद्वयपदेशाच्च नेतिचेन्न निकाय्यत्वादेवं व्योमवच।। ७ सम्भोगप्राप्तिरिति चेन्न वैशेष्यात् ।।८ अत्ता चराचरग्रहणात् ।।६ प्रकरणाच॥ १० गुहां प्रविष्टावात्मानौ हि तदर्शनात् ! ११ विशेषणाच्च ।। १२ अन्तर उपपत्तेः ।। १३ स्थानादिव्यपदेशाच्च ।। १४ सुखविशिष्टाभिधानादेव च ॥ १५ श्रुतोपनिषत्कगत्यभिधानाच्च ।। १६ अनवस्थितेरसम्भवाच्च नेतरः ।। १७ अन्तर्याम्यधिदेवादिपु तद्धर्मव्यपदेशात् ॥ १८ न च स्मार्तमतद्धर्माभिलापात् ॥ १६ शारीरश्चोभयेऽपि हि भेदेनैनमधीयते ।। २० अदृश्यत्वादिगुणको धर्मोक्तेः ।। २१ विशेषणभेदव्यपदेशाभ्याञ्च नेतरौ॥ २२ रूपोपन्यासाच्च ॥ २३ वैश्वानरः साधारणशब्दविशेषात् ॥ २४ स्मर्यमाणमनुमानं स्यादिति ।। २५ १ ७।१नि. शाच्चेति च० भा. शान्नेति। १५ । रा. श्री. अधि. "अत एव च स ब्रह्म" ॥ नि. अधि. "अत एव च तद् ब्रह्म"। १५ । १ रा. श्री. भा. नि. धिदेवाधिलोकादिषु त नि. धिदेवाधिदेवादि- लोकादिषु त० ॥ म. धिदेवादिषु० ॥ १६ । रा. श्री. परतः "शारीरश्च"। २० । रा. श्री. पूर्वेण "शारीरश्च" ।। २२ । नि, भ्यान्नेतरो॥ २३ । बल. अधि. "प्रकरणात्" ।।

·ब्रह्मसूत्रम्
१.२.३२---३.१०
१
शब्दादिभ्योऽन्तःप्रतिष्ठानाच्च नेति चेन्न
तथादृष्ट्युपदेशादसम्भवात्पुरुषमपि चैनमधीयते ॥ २६
अत एव न देवता भूतञ्च ॥२७
साक्षादप्यविरोधं जैमिनिः ॥ २८
अभिव्यक्तरित्याश्मरथ्यः ॥ २६
अनुस्मृतेर्बादरिः ॥ ३०
सम्पत्तरिति जैमिनिस्तथाहि दर्शयति ॥ ३१
आमनन्ति चैनमस्मिन् ॥ ३२
तृतीयः पादः
धुभ्वाद्यायतनं स्वशब्दात् ॥ १
मुक्तोपसृप्यव्यपदेशात् ॥२
नानुमानमतच्छब्दात् ॥३
प्राणभृच्च॥४
भेदव्यपदेशात् ॥५
प्रकरणात् ॥६
स्थित्यदनाभ्याञ्च ॥७
भूमा सम्प्रसादादध्युपदेशात् ॥८
धर्मोपपत्तश्व ॥६
अक्षरमम्बरान्तधृतेः ॥ १०
२६॥ १ व. श्री. म. नि. नान्नेति० ॥ नि, नान्न तथा० ॥
२ बल, ०षविधमपि०॥
३० । बल. तरिति बा०॥
२ । १ म. सृप्यं व्य० ॥२ रा. श्री. देशाच्च ।।
३। रा. श्री. परेण ॥
४। रा. श्री. पूर्वेण ॥
५। नि. बल. देशाच॥
६। भा, व्णाच॥

·१.२.३१ ब्रह्मसूत्रम् ५ साच प्रशासनात् ॥ ११ अन्यभावव्यावृत्तेश्च ॥ १२ ईक्षतिकर्मव्यपदेशात्सः ।। १३ दहर उत्तरेभ्यः॥१४ गतिशब्दाभ्यां तथा हि दृष्टं लिङ्गञ्च ॥ १५ धृतेश्च महिम्नोऽस्यास्मिन्नुपलब्धेः ॥ १६ प्रसिद्धेश्च ॥ १७ इतरपरामर्शात्स इति चेन्नासम्भवात् ॥ १८ उत्तराच्चेदाविर्भूतस्वरूपस्तु ।। १६ अन्यार्थश्च परामर्शः ॥२० अल्पश्रुतेरिति चेत्तदुक्तम् ॥ २१ अनुकृतेस्तस्य च ॥२२ अपि च स्मर्यते ॥ २३ शब्दादेव प्रमितः ॥२४ हृद्यपेक्षया तु मनुष्याधिकारत्वात् ॥ २५ तदुपर्यपि बादरायणः सम्भवात् ॥ २६ विरोधः कर्मणीति चेन्नानेकप्रतिपत्तेर्दर्शनात् ॥२७ शब्द इति चेन्नातः प्रभवात्प्रत्यक्षानुमानाभ्याम् ॥२८ अत एव च नित्यत्वम् ॥ २६ समाननामरूपत्वाचावृत्तावप्यविरोधो दर्शनात्स्मृतेश्च ॥३० मध्वादिष्वसम्भवादनधिकारं जैमिनिः ॥३१ १५ । बल. तथा दृष्टं । भाष्ये तु तथा हि दृष्टं० इत्येव प्रतिभाति॥ १६ । बल. विर्भावस्व० । भाष्ये तु विर्भूतस्व० इत्येव लक्ष्यते ॥ २३ । रा. बल. व. नि. अपि स्म०॥ नि. अपि तु स्म० ॥ २६ । नि. ०एव नि०॥ ३० । कचित् समानरूपनामत्वादिति पाठः॥ ३०।१व. त्वादावृत्ता०॥ २ वि. विरोधद०॥ तद्भाष्येतु विरोधो द० इत्येव दृश्यते॥ ३१ । म, कारो जै० । भाष्ये तु कारं जै० इत्येव ॥

·६ ब्रह्मसूत्रम् १.३.४३---४.३ ज्योतिषि भावाच ॥ ३२ भावन्तु बादरायणोऽस्ति हि ॥३३ शुगस्य तदनादरश्रवणातदाद्रवगात्सूच्यते हि ॥३४ क्षत्रियत्वगतेश्चोत्तरत्र चैत्ररथेन लिङ्गात् ॥ ३५ संस्कारपरामर्शात्तदभावाभिलापाच ॥ ३६ तदभावनिर्धारणे च प्रवृत्तः ॥३७ श्रवणाध्ययनार्थप्रतिषेधात्स्मृतेश्च ॥ ३८ कम्पनात् ॥ ३६ ज्योतिर्दर्शनात् ॥ आकाशोऽर्थान्तरत्वादिव्यपदेशात् ॥ ४१ सुषुप्त्युत्क्रान्त्योभैदेन ॥ ४२ पत्यादिशब्देभ्यः ॥ ४३ चतुर्थः पादः आनुमानिकमप्येकेषामिति चेन्न शरीररूपकविन्यस्तगृहीतेर्दर्शयति च ॥१ सूक्ष्मन्तु तदर्हत्वात् ॥२ तदधीनत्वादर्थवत् ॥३ ३३ । म. भावात्तु०॥ ३४। मा. शूद्रस्य० ॥ ३५ । बल. व. म. व्यत्वावग० ॥ रा. "क्षत्रियत्वगरेश्व" इत्येक सूत्रम, "उत्तरत्र चैत्ररथेन लिङ्गात्" इत्यपर सूत्रम् । श्री. "क्षत्रियस्वावमलेश" इति "उत्तरत्र चैत्ररथेन लिङ्गात्” इति च सूत्रद्वयम् ॥ ३७ । वि. भावानि०॥ ३८ । रा. नि. श्री. "श्रवणाध्ययनार्थप्रतिषेधात्" इत्येक सूत्रम् , “स्मृतेश्च" इत्यपरं सूत्रम् ॥ ३६ । वि. प्राणः क.॥ ४१ । कचित् “त्वादित्यपदेशात्" इत्यपि पाठः॥ ४३ । वि. ०भ्यश्च ॥

·१.४.२६ জলমুল शेयत्वावचनाच ॥ ४ वदतोति चेन्न प्राज्ञो हि प्रकरणात् ॥ ५ त्रयाणामेव चैवमुपन्यासः प्रश्नश्च ॥ ६ महड्च॥ ७ चमसवदविशेषात् ॥८ ज्योतिरुपक्रमा तु तथा यधीयत एके ॥ ६ कल्पनोपदेशाच्च मध्वादिवदविरोधः ॥ १० न संख्योपसंग्रहादपि नानाभावादतिरेकाच ॥ ११ प्राणादयो वाक्यशेषात् ॥ १२ ज्योतिषैकेषामसत्यन्ते ॥ १३ कारणात्वेन चाकाशादिषु यथाव्यपदिष्टोक्तेः ॥ १४ समाकर्षात् ॥ १५ जगद्वाचित्वात् ॥१६ जीवमुख्यप्राणलिङ्गन्नेति चेत्तद्वयाख्यातम् ॥ १७ अन्यार्थन्तु जैमिनिः प्रश्नव्याख्यानाभ्यामपि चैवमेके ॥ १८ वाक्यान्वयात् ॥ १६ प्रतिज्ञासिद्धलिङ्गमाश्मरथ्यः ॥ २० उत्क्रमिष्यत एवम्भावादित्यौडुलौमिः ॥ २१ अवस्थितेरिति काशकृत्स्नः ॥ २२ प्रकृतिश्च प्रतिज्ञादृष्टान्तानुपरोधात् ॥ २३ अभिध्योपदेशाच्च ॥ २४ साक्षाचोभयानानात् ॥ २५ आत्मकृतेः परिणामात् ॥ २६ ५. म. “धदतीति चेन्न प्राज्ञो हि" इत्येकं सूत्रम्, “प्रकरणात्" इत्यपर सूत्रम् ।। ६। वि. व्णामपि चै०॥ वचित् "महत्वाच" इति पाठः ।। । वि.श्री.ब. मात्तु त०॥ १७ व.लिङ्गादितिः॥ २० । वि. लिङ्गमित्याश्म०॥ २६ । रा. श्री. "प्रात्मकृतेः" इत्येक सूत्रम् “परिणामात्" इत्यपरं सूत्रम् ।

·ब्रह्मसूत्रम्
१.४.२८---२.१.१६
योनिश्च हि गीयते ॥२७
एतने सर्वे व्याख्याता व्याख्याताः ॥२८
द्वितीयोऽध्यायः
प्रथमः पादः
स्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्गइति चेन्नान्यस्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्गात् ॥१
इतरेषां चानुपलब्धेः॥२
एतेन योगः प्रत्युक्तः॥३
न विलक्षणत्वादस्य तथात्वं च शब्दात् ॥ ४
अभिमानिव्यपदेशस्तु विशेषानुगतिभ्याम् ॥ ५
दृश्यते तु॥६
असदिति चेन्न प्रतिषेधमात्रत्वात् ॥ ७
अपीतौ तद्वत्प्रसङ्गादसमञ्जसम् ॥८
न तु दृष्टान्तभावात् ॥६
स्वपक्षदोषाच ॥ १०
तर्काप्रतिष्ठानादप्यन्यथानुमेयमिति चेदेवमप्यविमोक्षप्रसङ्गः ॥ ११
एतेन शिष्टापरिग्रहा अपि व्याख्याताः ॥१२
भोक्तापत्तेरविभागश्चेत्स्याल्लोकवत् ॥ १३
तदनन्यत्वमारम्भणशब्दादिभ्यः ॥ १४
भावे चोपलब्धेः॥१५
सत्त्वाचावरस्य ॥ १६
२८। म. "व्याख्याताः" इत्येकवारमेव ।।
५ भा. गताभ्याम्॥
११ । नि. वि. बल. म. प्यनिर्मोक्षः ॥ रा. "तर्काप्रतिष्ठानादपि" इत्येकं सूत्रम्
"अन्यथानुमेयमिति चेदेवमप्यनिर्मोक्षप्रसङ्गः इत्यपरं" सूत्रम् ॥ श्री.
"तर्काप्रतिष्ठानात्" इति, “अन्यथानुमेयमिति चेदेवमप्यनिर्मोक्षप्रसङ्गः"
इति च सूत्रद्वयम्॥
१६ । रा. श्री. च्चापरस्य॥

·२.१.१७---३५. ब्रह्मसूत्रम् असद्वयपदेशान्नेति चेन्न धर्मान्तरेण वाक्यशेषात् ॥ १७ युक्तः शब्दान्तराच्च ॥ १८ पटवच्च ॥ १६ यथा च प्राणादि । २० इतरव्यपदेशाद्धिताकरणादिदोषप्रसक्तिः ॥ २१ अधिकंतु भेदनिर्देशात् ॥ २२ अश्मादिवच्च तदनुपपत्तिः ॥ २३ उपसंहारदर्शनान्नेति चेन्न क्षीरवद्धि ॥ २४ देवादिवदपि लोके ॥ २५ कृत्स्नप्रसक्तिनिरवयवत्वशब्दकोपो वा ॥ २६ श्रुतेस्तु शब्दमूलत्वात् ॥ २७ आत्मनि चैवं विचित्राश्च हि ॥ २८ स्वपक्षदोषाच ॥ २६ सर्वोपेता च तदर्शनात् ।। ३० विकरणत्वान्नेति चेत्तदुक्तम् ॥ ३१ न प्रयोजनवत्त्वात् ॥ ३२ लोकवत्तु लीलाकैवल्यम् ॥ ३३ वैषम्यनेण्ये न सापेक्षत्वात्तथाहि दर्शयति ॥३४ न कर्माविभागादिति चेन्नानादित्वात् ॥ ३५ १७। रा. नि. श्री. परेशा। १२ । रा. नि. श्री. पूर्वण ॥ २० रा. व. श्री. नि. बल. दिः॥ २१ । रा. ताकार। भ्रम एवायमिति लक्ष्यते ।। २३ । व. ०तदुप०॥ २५ । बल. वदिति लो॥ २६॥ वि. वशब्द०। बल. शब्दव्याको० ॥ ३६।बल. नि. ०पनेदो०॥ ३० नि. ०ता सा तः । नि. ०ता च सा त० ॥ ३५॥ म.न कर्मवि०। रा. श्री. नि. परेण । भा. अकस्माद्विभा०॥ २ ·१० ब्रह्मसूत्रम् २.१.३६.---२.२.१८. उपपद्यते चाप्युपलभ्यते च ॥ ३६ सर्वधर्मोपपत्तेश्च ।।३७ द्वितीयः पादः रचनानुपपत्तेश्च नानुमानम् ॥ १ प्रवृत्तेश्च ॥२ पयोऽम्बुवच्चेत्तत्रापि ॥३ व्यतिरेकानवस्थितेश्चानपेक्षत्वात् ॥ ४ अन्यत्राभावाच न तृणादिवत् ॥ ५ अभ्युपगमेऽप्यर्थाभावात् ॥ ६ पुरुषाश्मवदिति चेत्तथापि ॥ ७ अङ्गित्वानुपपत्तेश्च ॥८ अन्यथानुमितौ च ज्ञशक्तिवियोगात् ॥६ विप्रतिषेधाच्चासमञ्जसम् ॥ १० महद्दीर्घवद्वा इस्वपरिमण्डलोभ्याम् ॥ ११ उभयथापि न कमांतस्तदभावः ॥ १२ समवायाभ्युपगमाञ्च साम्यादनवस्थितेः॥ १३ नित्यमेव च भावात् ॥ १४ रूपादिमत्त्वाच्च विपर्ययो दर्शनात् ॥ १५ उभयथा च दोषात् ॥ १६ अपरिग्रहाच्चात्यन्तमनपेक्षा ॥ १७ समुदाय उभयहेतुकेऽपि तदप्राप्तिः॥१८ ३६॥ रा. श्री. नि. पूर्वेण ॥ शरा. श्री. परेण। २॥रा. श्री. पूर्वेण ॥ ६। बल. व्येष्वर्था० । रा. श्री. इदं सूत्रं नवमसूत्रात्परं पठ्यते॥ ७.वि.०वच्चेत्त। ॥ भा. ०पत्तेः॥ । भा. तौ श०। रा. श्री. अभ्युपगमेऽप्यर्थाभावात ॥ १६ । व. ०यथापि च ॥ भा. व्यता च० ॥

·११ २.२.१६.---३७ ब्रह्मसूत्रम् इतरेतरप्रत्ययत्वादिति चेन्नोत्पत्तिमात्रनिमित्तत्वात् ।। १६ उत्तरोत्पादे च पूर्वनिरोधात् ।। २० असति प्रतिज्ञोपरोधो यौगपद्यमन्यथा ॥ २१ प्रतिसंख्याप्रतिसंख्यानिरोधाप्राप्तिरविच्छेदात् ।। २२ उभयथा च दोषात् ।। २३ आकाशे चाविशेषात् ।। २४ अनुस्मृतेश्च ।। २५ नासतोऽदृष्टत्वात् ॥ २६ उदासीनानामपि चैवं सिद्धिः ॥ २७ नाभाव उपलब्धेः ॥ २८ वैधाच न स्वप्नादिवत् ।। २६ न भावोऽनुपलब्धेः॥ ३० क्षणिकत्वाच्च ।। ३१ सर्वथानुपपत्तेश्च ।। ३२ नैकस्मिन्नसम्भवात् ।। ३३ एवं चात्माकात्य॑म् ॥ ३४ न च पर्यायादप्यविरोधो विकारादिभ्यः॥ ३५ अन्त्यावस्थितेश्चोभयनित्यत्वादविशेषः ॥ २६ पत्युरसामञ्जस्यात् ।। ३७ सम्बन्धानुपपत्तेश्च ॥ ३८ - १६ । रा. नि. श्री. व्यत्वादुपपञ्चमिति चेन्न संघातभावानिमित्तत्वात् ॥ भा. प्रत्ययमन्यत्वादुपपञ्चमितिचेन्न संघातभावानिमित्तत्वात् ॥ २१म. रोधायौ०॥ २२।१ म. प्राप्तेर०॥ २२ । २ भा. रसम्भवः ॥ ३१ । नि, कत्वात् ॥रा. श्री. भा. नास्ति। ३२.भा.म.नास्ति। ३६ । बल. ०शेषात्॥ ३८ ।रा. श्री. नास्ति।

·१२
ब्रह्मसूत्रम्
२.२.३८----२.३.१३.
अधिष्ठानानुपपत्तेश्च ।। ३६
करणवच्चेन्न भोगादिभ्यः॥ ४०
अन्तवत्त्वमसर्वज्ञता वा ॥ ४१
उत्पत्त्यसम्भवातू ।।४२
न च कर्तुः करणम् ॥ ४३
विज्ञानादिभावे वा तदप्रतिषेधः ॥ ४४
विप्रतिषेधाच॥ ४५
तृतीयः पादः
न वियदश्रुतेः ॥१
अस्ति तु ॥२
गौण्यसम्भवात् ॥३
शब्दाच॥४
स्थाच्चैकस्य ब्रह्मशब्दवत् ॥५
प्रतिज्ञाहानिरव्यतिरेकाच्छब्देभ्यः॥ ६
यावद्विकारन्तु विभागो लोकवत् ॥ ७
एतेन मातरिश्वा व्याख्यातः॥८
असम्भवस्तु सतोऽनुपपत्तः॥ह
तेजोऽतस्तथा ह्याह ॥ १०
आपः॥ ११
पृथिव्यधिकाररूपशब्दान्तरेभ्यः ॥ १२
सदभिध्यानादेव तु तल्लिङ्गात्सः ॥ १३
४५. भा. नास्ति।
३. रा. नि. बल. श्री.परेण ॥
४१ रा. नि. बल. श्री. पूर्वण ॥
। रा. श्री. 'प्रतिज्ञाहानिरव्यतिरेकात्' इत्येकं सूत्रम् , 'शब्देभ्यः' इत्यपरं सूत्रम् ॥
१२॥ नि.रा.श्री. 'पृथिवी' इत्येकंसूत्रम्', 'अधिकाररूपशब्दान्तरेभ्यः' इत्यपरं सूत्रम् ॥
१३. नि. नात् तु०॥

·२.३.१४---३४. ब्रह्मसूत्रम् १३ विपर्ययेण तु क्रमोऽत उपपद्यते च ॥ १४ अन्तरा विज्ञानमनसी क्रमेण तल्लिङ्गादिति चेन्नाविशेषात् ॥ १५ चराचव्यपाश्रयस्तु स्यात्तद्वयपदेशो भाक्तस्तनावमावित्वा ॥१६ नात्माऽश्रुतेर्नित्यत्वाच्च ताभ्यः ॥ १७ ज्ञोऽत एव ॥ १८ उत्क्रान्तिगत्यागतीनाम् ॥ १६ स्वात्मना चोत्तरयोः॥ २० नाणुरतच्छुतेरिति चेन्नेतराधिकारात् ॥ २१ स्वशब्दोल्मानाभ्याश्च ।। २२ अविरोधश्चन्दनवत् ॥ २३ अवस्थितिवशेष्यादिति चेन्नाभ्युपगमादि हि ॥ २४ गुणाद्वा लोकवत् ॥ २५ व्यतिरेको गन्धवत् ॥ २६ तथा च दर्शयति ॥२७ पृथगुपदेशात् ।। २८ तद्गुणसारत्वात्तु तद्वयपदेशः प्राज्ञवत् ॥ २६ यावदात्मभावित्वाच न दोषस्तदर्शनात् ॥ ३० पुंस्त्वादिवत्त्वस्य सतोऽभिव्यक्तियोगात् ॥ ३१ नित्योपलब्ध्यनुपलब्धिप्रसङ्गोऽन्यतरनियमो वान्यथा ॥ ३२ कर्ता शास्त्रार्थवत्त्वात् ॥ ३३ विहारोपदेशात् ॥ ३४ १४॥ व. नास्ति। १भाकस्मादुरको। २६ । बल. नि. श्री. स.परेन। २७ । नि. बल. श्री. तथाहि द०॥ नि. बल, श्री. रा. पूर्वेण ॥ २६ । वल. ०त्वात् त०॥ ३१।म. ०वत्तस्य०॥ ३४।रा,श्री. परेण ॥ श्री. व्यास ·१४ ब्रह्मसूत्रम् २,३.३५.५३ उपादानात् ।।३५ व्यपदेशाञ्च लियायां न चेन्निर्देशविपर्ययः ।। ३६ उपलब्धिवदनियमः ।। ३७ शक्तिविपर्ययात् ॥ ३८ समाध्यभावाच ॥३६ यथा च तक्षोभयथा ॥४० परात्तु तच्छ्रुतेः ॥ ४१ कृतप्रयत्नापेक्षस्तु विहितप्रतिषिद्धावैयर्थ्यादिभ्यः॥ ४२ अंशो नानाव्यपदेशादन्यथा चापि दाशकितवादित्वमधीयत एके॥४३ मन्त्रवर्णाञ्च ॥ ४४ अपि च स्मर्यते ॥ ४५ प्रकाशादिवन्नैवं परः।। ४६ स्मरन्ति च ॥ ४७ अनुज्ञापरिहारौ देहसम्बन्धाज्योतिरादिवत् ॥ ४८ असन्ततेश्चाव्यतिकरः ॥४६ आभास एव च ॥ ५० अदृष्टानियमात् ॥ ५१ अभिसन्ध्यादिष्वपि चैवम् ॥ ५२ प्रदेशादिति चेन्नान्तर्भावात् ॥ ५३ ३५ । रा. श्री. पूर्वण ॥ नि. ३५-४७ सूत्राणि भ्रमात्परित्यक्तानि ॥ ४शभा. रात्तच्छु०॥ ४४ । व. रा. श्री. बल. वि. नि. वर्णात् ॥ निम्बार्कीयस्य वेदान्तकौस्तुभकारस्य श्रीनिवासाचार्यस्य तु मते ०वर्णाश्च इत्येव दृश्यते ॥ ४५ । बल. व.भा. अपि स्म०॥ ४६।रा. नि. श्री. ५० । नि. भा .०भासा ए०॥ ५२ । वि. ०वप्येवम् । ५३३१ रा. प्रदेशभेदादि० । २ भा, चेत्तला० वत्तु नैवं०॥

·२.४.१.--२ ब्रह्मसूत्रम् १५ चतुर्थः पादः तथा प्राणाः॥ १ गौण्यसम्भवात् ॥ २ तत्याक्श्रुतेश्च ॥३ तत्पूर्वकत्वाद्वाचः॥४ सप्तगतेर्विशेषितत्वाच ॥५ हस्तादयस्तु स्थितेऽतो नैवम् ॥६ अणवश्व ॥७ श्रेष्ठश्च ॥८ न वायुक्रिये पृथगुपदेशात् ॥६ चक्षुरादिवत्तु तत्सहशिष्टयादिभ्यः॥१० अकरणत्वाच्च न दोषस्तथाहि दर्शयति ॥ ११ पञ्चवृत्तिर्मनोवद्वयपदिश्यते ॥ १२ अणुश्च ॥ १३ ज्योतिराद्यधिष्ठानन्तु तदामननात् ॥ १४ प्राणवता शब्दात् ॥ १५ तस्य च नित्यत्वात् ।। १६ त इन्द्रियाणि तद्वयपदेशादन्यत्र श्रेष्ठात् ॥ १७ भेदश्रुतेः ॥१८ वैलक्षण्याच ॥ १६ संज्ञामूर्तिक्लप्तिस्तु त्रिवृत्कुर्वत उपदेशात् ॥ २० शरा. श्री. परेण। म. अधि. "प्रतिज्ञानुपरोधाच" ॥ ३॥रा. श्री. पूर्वेण ॥ म. गते वि०॥ १०। भा. शिष्यादिभ्यः॥ १२॥ वि. वृत्तेम०॥ १४। भा. दाम्नानात् । रा. श्री. परेण ॥ २१ रा. श्री. पूर्वेण ॥ १६। नि. तस्य नि०॥ १७ व. तदिन्द्रि०॥ १८ रा. श्री. नि० परेण ।। १६ रा. श्री. नि. पूर्वेण॥

·१६ ब्रह्मसूत्रम् २.४.२१---३.१.१५ मांसादि भौमं यथाशब्दमितरयोश्च ॥ २१ वैशेष्यात्तु तद्वादस्तद्वादः ॥ २२ तृतीयोऽध्यायः प्रथमः पादः तदन्तरप्रतिपत्तौ रंहति सम्परिष्वक्तः प्रश्ननिरूपणाभ्याम् ।।१ त्र्यात्मकत्वात्तु भूयस्त्वात् ॥ २ प्राणगतेश्च ॥३ अग्न्यादिगतिश्रुतेरिति चेन भाक्तत्वात् ॥ ४ प्रथमेऽश्रवणादिति चेन्न ता एव ह्युपपत्तेः ।। ५ अश्रुतत्वादिति चेन्नेष्टादिकारिणां प्रतीतेः ॥ ६ भाक्तं वाऽनात्मवित्त्वात् तथा हि दर्शयति ॥ ७ कृतात्ययेऽनुशयवान्दृष्टस्मृतिभ्यां यथेतमनेवं च ॥ चरणादिति चेन्नोपलक्षणार्थेति कार्णाजिनिः॥६ आनर्थक्यमिति चेन्न तदपक्षेत्वात् ॥ १० सुकृतदुष्कृते एवेति तु बादरिः॥ ११ अनिष्टादिकारिणामपि च श्रुतम् ॥ १२ संयमने त्वनुभूयेतरेषामारोहावरोहौ तद्गतिदर्शनात् ॥ १३ स्मरन्ति च ॥ १४ अपि च सप्त॥ १५ २२॥ वि. ०ष्यातूत.॥ शबल. तदनन्तरं । भा. तदन्तरं प्र०।। २। भा.प्रात्म० ॥ शनि. चेद्राक्त०॥ ७. भा. ०क्तं चाना०॥ । बल. म. “कृतात्ययेऽनुशयवान् दृष्टिस्मृतिभ्याम्" इत्येक सूत्रम् , "यथेतमनेवं च” इत्यपरं सूत्रम् । भा. नेवम् ॥ हाम. रा. नि. बल. श्री. चेन्न तदुप०॥ १५१ रा. बल. व.नि. पिस०॥

·३.१.१६---३.२.६. ब्रह्मसूत्रम् तत्रापि च तव्यापारादविरोधः ।। १६ विद्याकर्मणोरिति तु प्रकृतत्वात् ॥ १७ न तृतीये तथोपलब्धेः ॥ १८ स्मर्यतेऽपि च लोके ॥ १६ दर्शनाच ॥ २० तृतीयशब्दावरोधः संशोकजस्य ।। २१ साभाव्यापत्तिरुपपत्तेः ॥ २२ नातिचिरेण विशेषात् ॥ २३ अन्याधिष्ठितेषु पूर्ववदभिलापात् ॥ २४ अशुद्धमिति चेन्न शब्दात् ॥ २५ रेतः सिग्योगोऽथ ॥ २६ योनेः शरीरम् ।। २७ द्वितीयः पादः सन्ध्ये सृष्टिराह हि ॥१ निर्मातारं चैके पुत्रादयश्च ।। २ मायामात्रन्तु कात्स्य॑नानभिव्यक्तस्वरूपत्वात् ॥३ सूचकश्च हि श्रुतेराचक्षते च तद्विदः ॥ ४ पराभिध्यानात्तु तिरोहितं ततो ह्यस्य बन्धविपर्ययौ ॥ ५ देहयोगाद्वा सोऽपि ॥६ २ १६॥ रा. पित.। म. पिच यदुव्या०॥ २शव. तीये श०॥ म. ब्दादविरो० ॥ २२१ रा. श्री. नि. बल. भा. म. तत्स्वाभा०॥ २३. भा. रेणावि०॥ २४॥ नि. रा.व. वि. श्री. बल. म. ते पू० ॥ २६।भा, व्योगाच॥ २७ भा. नास्ति। ३ रा. श्री. एतस्मात् परं ५म सूत्रं पठ्यते ॥ ४रा. श्री. ५म सूत्रात्परं पठ्यते ॥ शरा. श्री. इदं सूत्र तृतीयसूत्रात्परं पठ्यते ॥ भा. ध्यानन्तु ।। ३ ·१८ ब्रह्मसूत्रम् ३.२.७.---२४. तदभावो नाड़ीषु तच्छुतेरात्मनि च ॥ ७ अतः प्रबोधोऽस्मात् ॥८ स एव नु कर्मानुस्मृतिशब्दविधिभ्यः॥ मुग्धेऽर्धसम्पत्तिः परिशेषात् ॥ १० न स्थानतोऽपि परस्योभयलिङ्ग सर्वत्र हि ॥ ११ न भेदादिति चेन्न प्रत्येकमतद्वचनात् ॥ १२ अपि चैवमेके ॥ १३ अरूपवदेव हि तत्प्रधानत्वात् ॥ १४ प्रकाशवच्चावैयर्थ्यात् ॥ १५ आह च तन्मात्रम् ॥ १६ दर्शयति चाथो अपि स्मर्यते ॥ १७ अत एव चोपमा सूर्यकादिवत् ॥ १८ अम्बुवदग्रहणात्तु न तथात्वम् ।। १६ बृद्धिहासभाक्त्वमन्त वाढुभयसामजस्यादेवम् ॥ २० दर्शनाच्च ॥ २१ प्रकृतैतावत्त्वं हि प्रतिषेधति ततो ब्रवीति च भूयः ।। २२ तदव्यक्तमाह हि ।। २३ अपि संराधने प्रत्यक्षानुमानाभ्याम् ।। २४ है। वि. एव च क०॥ १० बल. सम्प्राप्तिः प०॥ १२॥रा. नि. श्री. भा. भेदा०॥ १४ बल. देव तक। भा. अस्थूलमनावहस्वमदीर्घमशब्दमस्पर्शमरूप- मव्ययम् ॥ १५॥ भा० ०वद्वावै। बल. व्यर्थम् ।। १७ व. भा. ०थोपि०॥ १८॥ भा. एवोप०॥ १६ भा. गाजत० ॥ २०१म.०भाक्तमः। रा. श्री. परेण ॥ २श रा. श्री. पूवण ॥

·२.२.२५-३.३.२ ब्रह्मसूत्रम् प्रकाशादिशावेशेन्यं प्रकाशश्च कर्मण्यभ्यासान् ॥ २५ अतोऽनन्तेन तथा हि लिङ्गम् ।। २६ उभयव्ययदेशात्त्वहिकुण्डलबत् ।। २७ प्रकाशाश्रयवद्वा तेजस्त्वात् ॥ २८ पूर्ववद्वा ॥ २६ प्रतिषेधाच ।। ३० परमतः सेतून्मानसम्बन्धभेदव्यपदेशेभ्यः ॥ ३१ सामान्यात्तु ॥३२ बुद्धयर्थः पादवत् ।। ३३ स्थानविशेषात्प्रकाशादिवत् ॥ ३४ उपपत्तेश्च ।। ३५ तथाऽन्यप्रतिषेधात् ।। ३६ अनेन सर्वगतत्वमायामशब्दादिभ्यः ।। ३७ फलमत उपपत्तेः ।। ३८ श्रुतत्वाच ॥ ३६ धम जैमिनिरत एव ।। ४० पूव तु बादरायणो हेतुव्यपदेशात् ॥ ४१ तृतीयः पादः सर्ववेदान्तप्रत्ययं चोदनाद्यविशेषात् ॥१ भेदान्नेति चेन्नैकस्यामपि ॥२ २५॥ श्री. काशाश्व। बल. "प्रकाशवञ्चावशेष्यात्" इत्येकं सूत्रम्, “प्रकाशश्च कर्मण्यभ्यासात्" इत्यपरं सूत्रम् । म. "प्रकाशादिवञ्चावैशेष्यम्” इति "प्रकाशश्च कर्मण्यभ्यासात्" इति च सूत्रद्वयम् ॥ २७। भा. शादहि०॥ ३४ भा. नास्ति ३५॥ नि. पत्तः। भाध्ये तु “पत्तश्च" इत्येव ।। ३६॥ वि. ०धाच॥ ३७ नि. त्रुटितम् ॥ २॥ बल. भेदादिति। रा.व. नि. चेदकः । श्री. भेदादिति चेदेकस्या०॥ २ ·२० ब्रह्मसूत्रम् ३.३.३-२२. स्वाध्यायस्य तथात्वेन हि समाचारेधिकाराच्च सववञ्च तन्नियमः ॥३ दर्शयति च ॥४ उपसंहारोऽर्थाभेदाद्विधिशेषवत्समाने च ॥५ अन्यथात्वं शब्दादिति चेन्नाविशेषात् ॥६ न वा प्रकरणभेदात्परोवरीयस्त्वादिवत् ।। ७ संज्ञातश्चेत्तदुक्तमस्ति तु तदपि ॥ ८ व्याप्तश्च समजसम् ॥६ सर्वाभेदादन्यत्रेमे ॥ १० आनन्दादयः प्रधानस्य ॥ ११ प्रियशिरस्त्वाप्राप्ति रुपचयापचयौ हि भेदे ।। १२ इतरेत्वर्थसामान्यात् ।। १३ आध्यानाय प्रयोजनाभावात् ॥ १४ आत्मशब्दाच॥ १५ आत्मगृहीतिरितरवदुत्तरात् ॥ १६ अन्वयादिति चेत्स्यादवधारणात् ॥ १७ कार्याख्यानादपूर्वम् ।। १८ समान एवं चाभेदात् ॥ १६ सम्बन्धादेवमन्यत्रापि ॥ २० न वा विशेषात् ॥ २१ दर्शयति च ॥ २२ , ३। बल. "स्वाध्यायस्य तथात्वेन हि समाचारेऽधिकाराच" इत्येकं सूत्रम् , "सववञ्च तनियमः" इत्यपरं सूत्रम् ।। म. "स्वाध्यायस्य तथात्वेन हि समाचारोऽधिकाराच" इत्येकं सूत्रम "सलिलवच्च तनियमः" इत्यपरं सूत्रम् ॥ ७.भा.न च प्र०॥ १० । वि. १०-२१ द्वादशसूत्राणि पादस्यादावेव पठितानि ॥ १६ । भा. व्हीतेरि०॥ १५ । भा. पूर्वः॥ २१ । वि. १०-२१ सूत्राणि पादस्यादावेव पठितानि ॥

·३.३.२३-३८. ब्रह्मसूत्रम् २१ सविधुव्यात्यति चातः ।। २३ पुरुषविद्यायामिव चेतरेषामनाम्नानात् ॥ २४ वेधाद्यर्थमेदात् ॥ २५ हानौटकारागसब्दझेपत्याछुन्नस्तुत्युपग गर॥२६ साम्पराये ततव्याभावात्तथा यन्ये ॥ २७ छन्दत उभयाविरोधात् ।। २८ बायकवानुभययाऽच्या हि विरोधः ॥ २६ उपपन्नस्तल्लक्षणार्थीपलब्धेर्लोकवत् ॥ ३० अनियमः सर्वासामविरोधः शब्दानुमानाभ्याम् ॥ ३१ यावदधिकारमवस्थितिगधिकारिकाणाम् ॥ ३२ अक्षरधियां त्ववरोधः सानान्यनद्भावाभ्यामौपसदवत्तदुक्तम् ॥ ३३ इयदामननात् ॥ ३४ अन्तराभूतग्रामवत्स्वात्मनः ॥३५ अन्यथाभेदानुपपत्तिरिति चन्नोपदेशान्तरवत् ॥ ३६ व्यतिहारो विशिषन्ति हीतरवत् ॥ ३७ सैव हि सत्यादयः ॥ ३८ । २३ । बल. तिथं ज्या० । भा. तिवच्या०॥ २४। नि.श्री. भा. व्यामपि चे०॥ २७। व. सम्पराये॥ २६ । रा. व्यधाऽन्यः। श्री. परत्र॥ ३०। म. ०ब्धेलौकिकवत्। श्री. पूर्वत्र ॥ ३१ । बल. सर्वेषामविरोधाच्छब्दा॥ श्री. नि. रा. सर्वेषाम। रा. श्री. परत्र । ३२ । रा. श्री. पूर्वत्र । नि. ३२---३३ त्रुटित ॥ ३३ । वि. त्वबोधः । भाष्ये तु त्वबोधः इति दृश्यते । भा. त्वविरो। नि. त्रुटितम् ।। ३४। भा. ईवदा॥ ३५ । रा. नि. श्री. परेण। भा. शाहरभाध्यादुरोधात्सूत्रस्यमिदं वस्तुत एकमेव । ३६॥ वि. पत्तेरि। देशवत् । रा. श्री. नि. पूर्वेण ॥ २ ·२२ ब्रह्मसूत्रम् ३.३.३६-५८ कामादीतरत्र तत्र चायतनादिभ्यः ॥ ३६ आदरादलोपः ॥ ४० उपस्थितेऽतस्तद्वचनात् ॥ ४१ तन्निारणानियमस्तद्दष्टेः पृथग्ध्यप्रतिबन्धः फलम् ॥ ४२ प्रदानवदेव तदुक्तम् ॥ ४३ लिङ्गभूयस्त्वात्तद्धि बलीयस्तदपि ॥ ४४ पूर्वविकल्पः प्रकरणात्स्याक्रियामानसवत् ॥ ४५ अतिदेशाच ॥ ४६ विधव तु निर्धारणात् ॥ ४७ दर्शनाच्च ॥४८ श्रुत्यादिबलीयस्त्वाच न बाधः ॥ ४६ अनुबन्धादिभ्यः प्रज्ञान्तरपृथक्त्ववद्दष्टश्च तदुक्तम् ॥ ५० न सामान्यादप्युपलब्धेमृत्युवन्न हि लोकापत्तिः ॥ ५१ परेण च शब्दस्य ताद्विध्यं भूयस्त्वात्त्वनुबन्धः ॥ ५२ एक आत्मनः शरीरे भावात् ॥ ५३ व्यतिरेकस्तद्भावाभावित्वान्न तूपलब्धिवत् ॥ ५४ अङ्गाववद्धास्तु न शाखासु हि प्रतिवेदम् ॥ ५५ मन्त्रादिवद्वाऽविरोधः ॥ ५६ भूम्नः क्रतुवञ्ज्यायस्त्वं तथा हि दर्शयति ॥ ५७ नानाशब्दादिभेदात् ।। ५८ ३६। श्री. कामादयस्तत्र तत्र। ४१ । भा. तेऽतद्व०॥ ४५। वि. ०ल्पप्र०॥ ४७ : बल. तु तन्निरा. नि. श्री. परेण ॥ ४८ । रा.नि. श्री. पूर्वेण ॥ ५० । बल. "अनुबन्धादिभ्यः" इत्येकं सूत्रम्, "प्रज्ञान्तरपृथक्त्ववह ष्टिश्च तदुक्तम्" इत्यपरम् ॥ म. "अनुबन्धादिभ्यः” इति "प्रज्ञान्तरपृथक्त्ववहष्टश्च तदुक्तम्" इति च सूत्रद्वयम् ॥ ५४ रा.नि, बल. श्री. भा. द्भावभा०॥

·३.३.५६---३.४.१३ ब्रह्मसूत्रम् २३ विकल्पोऽविशिष्टफलत्वात् ॥ ५६ काम्यास्तु यथाकामं समुच्चीयेरन्न वा पूर्वहेत्वभावात् ॥ ६० अङ्गषु यथाश्रयभावः॥ ६१ शिष्टश्च ।। ६२ समाहारात् ॥ ६३ गुणसाधारण्यश्रुतेश्च ॥ ६४ न वा तत्सहभावाश्रुतेः॥ ६५ दर्शनाच्च ।। ६६ चतुर्थः पादः पुरुषार्थोऽतः शब्दादिति बादरायणः ॥ १ शेषत्वात्पुरुषार्थवादो यथाऽन्येष्विति जैमिनिः ॥२ आचारदर्शनात् ॥३ तच्छ्रुतेः॥४ समन्वारम्भणात् ॥५ तद्वतो विधानात् ॥६ नियमाञ्च ॥७ अधिकोपदेशात्तु बादरायणस्यैवं तद्दर्शनात् ॥८ तुल्यन्तु दर्शनम् ॥६ असार्वत्रिकी ॥ १० विभागः शतवत् ॥ ११ अध्ययनमात्रवतः ॥ १२ नाविशेषात् ॥ १३ Roman- Potamannainamainanimaan- ६०॥ वि. नास्ति। ६॥ नि. भावोऽश्रु०॥ २.वि. व्या ह्यन्ये०॥ वि. तेश्च ॥ ७ रा. श्री. मात्॥ पवि. भा. स्यैव १०॥ ६। व. ल्यं द.॥

·२४ ब्रह्मसूत्रम् ३.४.१४------३१. स्तुतयेऽनुमतिर्वा ॥ १४ कामकारेण चैके ॥ १५ उपमहं च ॥१६ ऊर्ध्वरेतःसु च शब्दे हि ॥ १७ परामर्श जैमिनिरचोदना चापवदति हि ॥ १८ अनुष्ठेयं बादरायणः साम्यश्रतेः ॥ १६ विधिर्वा धारणवत् ॥ २० स्तुतिमात्रमुपादानादिति चेन्नापूर्वत्वात् ॥ २१ भावशब्दाच॥ २२ पारिलवार्था इति चेन्न विशेषितत्वात् ॥ २३ तथा चैकवाक्यतोपबन्धात् ॥ २४ अत एव चाग्नीन्धनाद्यनपेक्षा ॥ २५ सर्वापेक्षा च यज्ञादिश्रुतेरश्ववत् ॥ २६ शमदमाधु पेतः स्यात्तथापि तु तद्विधेस्तदङ्ग तथा तेषामवश्यानुष्ठेय- त्वात् ॥२७ सर्वान्नानुमतिश्च प्राणात्यये तदर्शनात् ॥ २८ अबाधाच ॥ २६ अपि च स्मर्यते ॥३० शब्दश्चातोऽकामकारे ॥ ३१ १६. वि. अधि॥ १८। रा. नि. श्री नाञ्चाप०॥ २२ व. नास्ति। २३ । भा. व्वार्थ इति०। परेण ।। २४ । रा. वाक्योप० । भा. पूर्वेण ।। २६ । बल. श्रुति । भाष्ये तु श्रुतेर इत्येव !! २७ । बल. तस्तु स्या०। वि. पित। ०मप्यव०॥ २२ । वि. तिप्रा०॥ ३० । रा. व. बल, अपि स्म०॥ ३१. नि. शब्दाश्चाभाष्ये तु शब्द० इत्येव । रा. श्वास्याका बल. ०मचारे॥ २ ·३.४.३२---५० ब्रह्मसूत्रम् २५ २ १ विहितत्वाचाश्रमकर्मापि ॥ ३२ सहकारित्वेन च ॥ ३३ सर्वथाऽपि त एवोभयलिङ्गात् ।। ३४ अनभिभवं च दर्शयति ॥ ३५ अन्तरा चापि तु तदृष्टेः॥३६ अपि च स्मर्यते ॥ ३७ विशेषानुग्रहश्च ।। ३८ अतस्त्वितरज्ज्यायो लिङ्गाच्च ।। ३६ तद्भूतस्य तु नातद्भावो जैमिनेरपि नियमातद्रूपाभावेभ्यः ।। ४० न चाधिकारिकमपि पतनानुमानात्तदयोगात् ॥ ४१ उपपूर्वमपि त्वेके भावमशनवत्तदुक्तम् ।। ४२ वहिस्तूभयथाऽपि स्मृतेराचाराच्च ॥ ४३ स्वामिनः फलश्रुतेरियात्रेयः ॥ ४४ आविज्यमित्यौडुलौमिस्तस्मै हि परिक्रियते ।। ४५ श्रुतेश्च ॥ ४६ सहकार्यन्तरविधिः पक्षेण तृतीयं तद्वतो विध्यादिवत् ॥ ४७ कृत्स्नभावात्तु गृहिणोपसंहारः॥४८ मौनवदितरेषामप्युपदेशात् ।। ४६ अनाविष्कुर्वन्नन्वयात् ॥ ५० १ ३४ । बल. तत्र वो०॥ ३७ । रा.व. बल. अपि स्म। ३६ । १ म. रज्यायो। २०लिङ्गात् , भाष्ये "०लिङ्गाच" इत्येव प्रतिभाति ।। ४०। १ वि.स्य ना० । २ व. भा. मिनिर० । नि. वि. श्री. रा. भा. मात्तद्रू० ॥ ४११ वि. ०मपि यजना॥ ४२।१ रा. श्री. मपीत्येके०। ४२१ भा. नास्ति । ४३। रा. व्यधापि०। बल. थास्मृ०॥ ४६। रा. श्री. नि. भा. नास्ति ।

·ब्रह्मसूत्रम्
३.४.५१.---४.१.१५
ऐहिकमप्यप्रस्तुतप्रतिवन्धे तदर्शनात् ॥ ५१
एवं मुक्तिफलानियमस्तदवस्थावधृतेस्तदवस्थाधृतेः ।। ५२
चतुर्थोऽध्यायः
प्रथमः पादः
आवृत्तिरसकृदुपदेशात् ।। १
लिङ्गाच ॥२
आत्मेति तूपगच्छन्ति ग्राहयन्ति च ।।३
न प्रतीके न हि सः॥४
ब्रह्मदृष्टिरुत्कर्षात् ॥५
आदित्यादिमतयश्चाङ्ग उपपत्तेः ।। ६
आसीनः सम्भवात् ।। ७
ध्यानाच॥८
अचलत्वं चापेक्ष्य ||
स्मरन्ति च ॥ १०
यत्रैकाग्रता तत्राविशेषात् ।। ११
आप्रायणात्तत्रापि हि दृष्टम् ।। १२
तदधिगम उत्तरपूर्वाधयोरश्लेषविनाशौ तद्व्यपदेशात् ॥ १३
इतरस्याप्येवमसंश्लेषः पाते तु ॥ १४
अनारब्धकार्य एव तु पूर्वं तदवधेः॥ १५
५१ । रा.वि. श्री. व. बल, मप्र । नि, मप्रस्तुते प्र.। भा. "ऐहिक
मप्रसूतं प्रतिबन्धेन दर्शनात्" ।
४। भा. प्रती०॥
११ । भा. तत्र वि०॥
१२ । १ रा. नि. आप्रयाणा० १ २ वि. तथाहि ॥
१३ । १ म. पूर्वाद्यतोर०।२ वि. तद्वद्वयप। भाष्ये “तद्वयपदेशात्"
इत्येव प्रतीकत्वेन गृहीतं दृश्यते ॥
१४। 'बल. ०मश्लेषः०॥

·४.१.१६-४.२.१२
ब्रह्ममूत्रम
अग्निहोत्रादि तु तत्कार्यायैव तद्दर्शनात् ॥ १६
अतोऽन्यापि ह्य केषामुभयोः॥ १७
यदेव विद्ययेति हि ॥१८
भोगेन वितरे क्षपयित्वा सम्पद्यते ।। १६
द्वितीयः पादः
वाङ्मनसि दर्शनाच्छब्दाच्च ।। १
अत एव च सर्वाण्यनु ॥२
तन्मनः प्राण उत्तरात् ॥३
सोऽध्यक्षे तु तदुपगमादिभ्यः॥ ४
भुतेषु तच्छू तेः॥५
नैकस्मिन्दर्शयतो हि ।। ६
समाना चामृत्युपक्रमादमृतत्वं चानुपोष्य ॥७
तदापीतेः संसारव्यपदेशात् ॥८
सूक्ष्म प्रमाणतश्च तथोपलब्धेः॥६
नोपमर्दैनातः ॥ १०
अस्यैव चोपपत्तरेष ऊष्मा ।। ११
प्रतिषेधादिति चेन्न शारीरात् ॥ १२
१६ । नि. दि त०। वि. •तु तत्तत्का० ॥
१५। भा. नास्ति.॥
१६ । रा. श्री. व.नि. बल. त्वाऽथ स० ॥
२। नि. वि.व. बल. एव स०॥
४। श्री.क्षेण त०॥
५। वि. .म. भा. भूतेष्वतः श्रुतेः ॥
७। वि. ना वा सृ०॥
८। म. तदपी०॥
१०॥ म, "०मई नातः" भाष्ये "०मनातः" इत्य व दृश्यते ॥
११ । रा. श्री. व. नि. बल. त्तेरूष्मा।
१२ । रा. श्री. नि. भा. परेण ॥

·२८ ब्रह्मसूत्रम् ४.२.१३-४.३.८ स्पष्टो ह्ये केषाम् ॥ १३ स्मर्यते च ॥ १४ तानि परे तथा ह्याह ॥ १५ अविभागो वचनात् ॥ १६ तदोकोऽप्रज्वलनं तत्प्रकाशितद्वारो विद्यासामर्थ्यात्तच्छेषगत्यनुस्मृति- योगाच्च हार्दानुगृहीतःशताधिकया ॥ १७ रश्म्यनुसारी ॥१८ निशि नेति चेन्न सम्बन्धस्य यावहहभावित्वादर्शयति च ॥ १६ अतश्चायनेऽपि दक्षिणे ।। २० योगिनः प्रति च स्मर्यते स्मात चैते ॥ २१ तृतीयः पादः अचिरादिना तत्प्रथितेः॥ १ वायुमब्दादविशेषविशेषाभ्याम् ॥२ तड़ितोऽधिवरुणः सम्बन्धात् ॥३ आतिवाहिकास्तल्लिङ्गात् ॥ ४ उभयव्यामोहात्तत्सिद्धः॥५ वैद्यु तेनैव ततस्तच्छ्र तेः॥६ काय वादरिरस्य गत्युपपत्तेः॥ ७ विशेषितत्वाच॥८ १३ । रा. श्री. नि. भा. पूर्वण ॥ १४। म. स्मार्य०॥ १६ । म. "निशि नेति चेन्न सम्बन्धात्" इति "यावहभावित्वादर्शयति च" इति च सूत्रद्वयम् ॥ २११ व. नि. बल. श्री. प्रति स्म०।२ रा. (स्मयते ॥ २। म. वायुशब्दा०॥ ३। रा. श्री. तटितो। व. "अधि वरुणाचाधीन्द्रप्रजापती" इत्यपरं सूत्रम् ॥ ४। म..हिकस्त० । वि. हिकस्त०, भाष्ये "हिकास्त०" इत्येव लक्ष्यते ॥ ५। रा.नि. श्री. भा. नास्ति।

·४.३.६--४.४.६ ब्रह्मसूत्रम् २६ सामीप्यात्तु तव्यपदेशः॥६ कार्यात्यये तदध्यक्षेण सहातः परमभिधानात् ।। १० स्मृतेश्च ॥ ११ परं जैमिनिमुख्यत्वात् ॥ १२ दर्शनाच्च ।। १३ न च कार्य प्रतिपत्त्यभिसन्धिः॥१४ अप्रतीकालम्बनान्नयतीति वादरायण उभयथा दोषात्तत्क्रतुश्च ॥ १५ विशेषश्च दर्शयति ।। १६ चतुर्थः पादः सम्पद्याविर्भावः स्वेन शब्दात् ॥ १६ मुक्तः प्रतिज्ञानात् ॥२ आत्मा प्रकरणात् ।। ३ अविभागेन दृष्टत्वात् ॥४ ब्राह्मण जैमिनिरुपन्यासादिभ्यः॥ ५ चितितन्मात्रेण तदात्मकत्वादित्यौडुलौमिः ।। ६ एवमप्युपन्यासात्पूर्वभावादविरोधं बादरायणः ॥ ७ संकल्पादे तु तच्छ्र तेः ।।८ अत एव चानन्याधिपतिः ।। ६ । नि. तदुप० भाष्ये तद्वयप०॥ १४। रा. श्री. प्रत्यभि०॥ १५॥ वि. अप्रतिका० । १ म. तिस बा०।२ रा. यधा च दोः । ३ बल.श्री. म. यथा च दो॥ १। वि. म. सम्पाद्या०। भाष्ये 'सम्पद्या' इत्येव प्रतिभाति ॥ २। वि. मुक्तः परिज्ञा०, भाष्ये "मुक्तः प्रति ज्ञा०" इत्येव ।। ४। म. गेनैव १०॥ ६। व. ०दात्मत्वा॥ ८।व. ०व च त। नि, रा. देव तः॥ है। नि. वि. ०एवानः॥

·ब्रह्मसूत्रम्
४.४.१०----
-२२
अभावं वादरिराह ह्येवम् ।। १०
भाव जैमिनिविकल्पामननात् ।। ११
द्वादशाहवदुभयविधं बादरायणोऽतः ॥ १२
तन्वभावे सन्ध्यवदुपपत्तेः ॥ १३
भावे जाग्रद्वत् ॥ १४
प्रदीपवदावेशस्तथाहि दर्शयति ॥ १५
स्वाप्ययसम्पत्त्योरन्यतरापेक्षमाविष्कृतं हि ॥ १६
जगद्व्यापारवज प्रकरणादसंनिहितत्वाच्च ॥ १७
प्रत्यक्षोपदेशादिति चेन्नाधिकारिकमण्डलस्थोक्तेः॥१८
विकारावर्ति च तथाहि स्थितिमाह ।। १६
दर्शयतश्चैवं प्रत्यक्षानुमाने ॥ २०
भोगमात्रसाम्यलिङ्गाच्च ॥ २१
अनावृत्तिः शब्दादनावृत्तिः शब्दात् ॥ २२
१०॥ बल. अभावे वा०। भाष्ये 'अभावं.' इत्येव दृश्यते ॥
११११ बल. 'आह ढव० ०'। ११ । २ वि. निर्विक० ॥
१३. व.तत्त्वभाः।म. तत्त्वाभा०॥
१६ । १ स्वाप्य ल० २ म. बल. पेक्ष्यमा०॥
१७ : म. “जगद्व्यापारवर्जम्" इत्येकं सूत्रम् , "प्रकरणादसंनिहितत्वाच"
इत्यपरं सूत्रम् । बल. तत्त्वात् ॥
१८ । १ नि. शान्नेति । २ बल. °लस्योक्तेः, भाष्ये "०लस्थोक्तेः” इत्येव
म. लस्योक्तः॥
१६ । वि. रावतिः॥

·सूत्रसूची तारकांकितानि सूत्राणि टीप्पण्यां द्रष्टव्यानि अंशोनानाव्यपदेशा- २. ३. ४३ अकरणत्वाचन २.४.१२ *अकस्माद्विभा-२. १. ३५ अक्षरधियांत्ववरोधः ३. ३. ३३ अक्षरमम्बरान्तधृतेः १. ३. १० अग्नि होत्रादि तु ४. १. १६ अग्न्यादिगतिश्रुतेरिति ३. १. ४ अङ्गावबद्धास्तु न ३. ३.५६ अङ्गित्वानुपपत्तेश्व. २. २.८ अङ्गषु यथाश्रयभावः ३. ३. ६१ अचलत्वं चापेक्ष्य ४. १.६ अणवश्च २. ४. ७ अणुश्च २. ४. १३ अत एव च नित्यत्वम् १. ३. २६ *अत एव च सब्रह्म १.२.१५ अत एव च सर्वाण्यनु ४. २. २ अत एव चाग्नीन्धना० ३. ४. २५ अत एव चानन्याधि० ४. ४. ६ अत एव चापेमा ३. २. १८ अत एव न देवताभूतं १. २. २७ अत एव प्राणः १.१.२३ अतः प्रबोधोऽस्मात् ३. २.८ अतश्चायनेऽपि दक्षिणे ४. २. २० अतस्त्वितरज्ज्यायो ३. ४. ३६ अतिदेशा ३. ३. ४६ अतोऽनन्तेन तथाहि ३. २. २६ अतोऽन्यापि ह्य केषामुभयोः ८.१.१७ अत्ता चराचर ग्रहणात १. २.६ अथातोब्रह्मजिज्ञासा १. १.१ अदृश्यत्वादिगुणको १. २. २१ अदृष्टानियमात् २. ३. ५१ अधिकं तु भेद निर्देशात् २. १. २२ अधिकोपदेशात्तु ३. ४.८ अधिष्ठानानुपपत्तेश्च २. २. ३६ अध्ययनमात्रवतः ३. ४. १२ अनभिभवं च दर्शयति ३. ४. ३५ अनवस्थितेरसंभवाच १. २. १७ अनारब्धकार्य एव ४. १. १५ अनाविष्कुर्वन्नन्वयात् ३. ४. ५० अनावृत्तिः शब्दादना० ४. ४. २२ अनियमः सर्वासाम. ३. ३. ३१ अनिष्टादिकारिणामपि ३. १. १२ अनुकृतेस्तस्य च १. ३. २२ अनुज्ञा परिहारौ देह० २. ३. ४८ अनुपपत्तेस्तु नशारीरः १. २. ३ अनुबन्धादिभ्यः प्रज्ञा० ३. ३.५० अनुष्ठेयं बादरायणः ३. ४. १६ अनुस्मृतेर्वादरिः १. २. ३० ·शब्द सूची अनुस्मृतेश्च २. २. २५ अभिध्योपदेशाच्च १. ४. २४ अनेन सर्वगतत्वमायाम० ३. २. ३७ अभिमानिव्यपदेशस्तु २. १. ५ अन्तरउपपत्तेः १. २. १३ अभिव्यक्तरित्याश्मरथ्यः १. २. २६ अन्तराचापि तु तदृष्टः ३. ४. ३६ अभिसंध्यादिष्वपिचैवम् २. ३.५२ अभ्युपगमेऽप्यर्थाभावात् २० २. ६ अन्तराभूत ग्रामवत्स्वा० ३. ३. ३५ अन्तराविज्ञानमनसी २. ३. १५ अम्बुवदग्रहणात्तु ३. २. १६ अन्तर्याम्यधिदेवादिषु १. २. २८ अरूपवदेवहि ३. २. १४ अन्तवत्त्वमसर्वज्ञता वा २. २. ४१ अचिरादिना तत्प्रथितेः ४. ३. १ अर्भकौकस्त्वात्तद्वापदे १. २. ७ अन्तस्तद्धर्मोपदेशात् १. १. २० अन्त्यावस्थितेश्वोभय २. २. ३६ अल्पश्रुतेरितिचेत्तदुक्तम् १. ३. २१ अवस्थितिवशेष्यादिति २. ३. २४ अन्यत्राभावाच्च न २.२.५ अवस्थितेरिति काशकृत्स्नः १. ४. २२ अन्यथात्वं शब्दादिति ३. ३. ६ अन्यथानुमितौ च २. २.६ अविभागेनदृष्टत्वात् ४. ४. ४ अन्यथाभेदानुपपत्ति ३. ३. ३६ अविभागोवचनात् ४. २. १६ अन्यभावव्यावृत्तेश्च १. ३. १२ अविरोधश्चन्दनवत् २. ३. २३ अन्याधिष्ठितेषु पूर्व ३. १. २४ अशुद्धमिति चेन्नशब्दात् ३. १. २५ अन्यायं तु जैमिनिः १. ४. १८ अश्मादिवञ्च तदनुपपत्तिः २. १. २३ अन्यार्थश्चपरामर्शः १. ३. २० अश्रुतत्त्वादितिचेन्ने ३. १.६ असति प्रतिज्ञोपरोधो २. २. २१ अन्वयादितिचेत्स्या ३. ३. १७ अपरिग्रहाश्चात्यन्तमनपेक्षा २. २. १७ असदिति चेन्न २. १. ७ अपि च सप्त ३. १. १५ असव्यपदेशान्नेति २. १. १७ अपि च स्मर्यते १. ३. २३;२.३.४५, असन्ततेश्चाव्यतिकरः २. ३. ४६ ४. ३०, ३७ असंभवस्तुसतोऽनुपपत्तेः २. ३.६ अपिचैवमेके ३. २. १३ असार्वत्रिकी ३. ४. १० अपि च संराधने ३. २. २४ अस्ति तु २. ३. २ अपीतौ तद्वत्प्रसङ्गाद २. १.८ अप्रतीकालम्बनान्नय ४. ३. १५ * अस्थूलमनण्वहस्व ॥ ३. २. १४ अस्मिन्नस्य च १.१.१६ अवाधाच ३. ४. २६ अभावं बादरिराह ह्येवम् ४. ४. १० अस्यैव चोपपत्तेरेषऊष्मा ४. २. ११ ·सूत्रसूची आ hy आकाशस्तल्लिङ्गात् १. १. २ आकाशे चाविशेषात् २. २. २४ आकाशोऽर्थान्तर १. ३. ४१ आचारदर्शनात् ३. ४. ३ आतिवाहिकास्तल्लिङ्गात् ४. ३. ४ आत्मकृतः परिणामात् १. ४. २६ आत्मगृहीतिरितरवदुत्तरात् ३. ३. १६ आत्मनि चैवं विचित्रा २.१. २८ इतरपरामर्शात्स १. ३. १८ इतरव्यपदेशाद्धिता २. १. २१ इतरस्याप्येवमसं ४. १. १४ इतरेतरप्रत्ययत्वादिति २. २. १६ इतरे त्वर्थसामान्यात् ३. ३. १३ इतरेषां चानुपलब्धेः २. १. २ इयदामननात् ३. ३. ३४ in cho आत्मशब्दाच्च ३. ३. १५ ईक्षतिकर्मव्यपदेशात्सः १. ३. १३ ईक्षतेनौशब्दम् १. १. ५ उ आत्मा प्रकरणात् ४. ४. ३ आत्मेति तूपगच्छन्ति ४. १. ३ आदरादलोपः ३. ३. ४० आदित्यादिमतय ४. १. ६ आध्यानाय प्रयोजना ३. ३. १४ आनन्दमयोऽभ्यासात् १. १. १२ आनन्दादयः प्रधानस्य ३.३.११ आनर्थक्यमिति चेन्न ३. १. १० आनुमानिकमप्येकेषा १. ४. १० आपः २.३.११ उत्क्रमिष्यत एवं १. ४. २१ उत्क्रान्तिगत्यागतीनाम् २. ३. १६ उत्तराच्चेदाविर्भूतस्वरूपस्तु १. ३.१६ उत्तरोत्पादे च पूर्वनिरोधात् २.२.२० उत्पत्त्यसम्भवात् २. २. ४२ उदासीनानामपि चैवं २. २. २७ उपदेशभेदान्नेति १. १. २७ उपपत्तेश्च ३. ३. ३५ उपपद्यते चाप्युपलभ्यते च २. १. ३६ उपपन्नस्तल्लक्षणा ३.३.३० उपपूर्वमपि त्वेके ३. ४. ४२ उपमदं च ३. ४. १६ उपलब्धिवदनियमः २. ३. ३७ उपसंहारदर्शन्नान्नेति २. १. २४ उपसंहारोऽर्थाभेदा ३. ३.५ उपस्थितेऽनस्तद्वचनात् ३. ३. ४१ आप्रायणात्तत्रापि हि ४. १. १२ आभास एव च २.३.५० आमनन्ति चैनमस्मिन् १. २. ३२ आविज्यमित्यडुलौमि ३. ४ ४५ आवृत्तिरसकृदुपदेशात् ४. १. १ आसीनः सम्भवात् ४. १. ७ आह च तन्मात्रम् ३. २. १६ १ ·ब्रह्मसूत्रम् ... . ऊ ए ग उपादानात् २. ३. ३५ कामादीतरत्र उभयथा च दोषात् २. २. १६ काम्यास्तु यथाकाम उभयथा च दोषात् २. २. २३ कारणत्वेन चाकाशादिषु १. ४. १४ उभयथापि न कर्मा २. २. १० कार्य बादरिरस्यगत्यु० ४. ३. ७ उभयव्यपदेशात्त्वहि ३.२. २७ कार्याख्यानादपूर्वम् ३. ३. १८ उभयव्यामोहात्तत्सिद्धः ४. ३. ५ कार्यात्यये तदध्यक्षेण ४. ३. १० कृतप्रयत्नापेक्षस्तु २.३ ४२ ऊर्ध्वरेतःसु च शब्दे हि ३. ४. १७ कृतात्ययेऽनुशयवान् ३. १.८ कृत्स्नभावात्तु गृहिणो० ३. ४. ४८ कृत्स्नप्रसक्तिनिरवयव० २. १ २६ एक आत्मनः शरीरे ३.३.५३ क्षणिकत्वाच्च एतेन मातरिश्वा २. ३.८ क्षत्रियत्वगतेश्चैत्ररथ० १. ३. ३५ एतेन योगः प्रयुक्तः २. १.८ एतेन शिष्टापरिग्रहा २. १. १२ गतिशब्दाभ्यां तथा १ •३. १५ एतेन सर्वे व्याख्याता १. ४. २७ गतिसामान्यात् १. १. १० एवं चात्माकात्य॑म् २. २. ३४ गतेरर्थवत्त्वमुभयथा ३. ३. १८ एवं मुक्तिफलानियम ३. ४. ५२ गुणसाधारण्यश्रुतेश्च ३. ३. ६४ एवमप्युपन्यासात्पूर्व ४. ४. ७ गुणाद्वालोकवत् २. ३. २५ गुहां प्रविष्टावात्मानौ १. २. ११ ऐहिकमप्यप्रस्तुतप्रति ३. ४. ५१ गौणश्चेन्नात्मशब्दात् १. १. ६ गौण्यसंभवात् २. ३. ३ कम्पनात् करणवच्चेन्न भोगादिभ्यः २. २. ४० कर्ता शास्त्रार्थवत्त्वात् २. ३ ३३ चक्षुरादिवत्तु तत्सह २. ४. १० कर्मकर्तृव्यपदेशाच १. २. ४ चमसवदविशेषात् १. ४. ८ कल्पनोपदेशाच चरणादिति चेन्नोपल ३. १. ६ कामकारेण चैके ३. ४. १५ चरीचरव्यपाश्रयस्तु २. ३. १६ कामाच्च नानुमानापेक्षा १.१.१८ चिति तन्मात्रेण तदा ४. '6' ६ ऐ " २. ४. २ . .

·सूत्रसूची १. ४.६ तथा प्राणाः २. ४.१ छन्दत उभयाविरोधात् ३. ३. २८ तदधिगम उत्तरपूर्वाघ ४. १ १३ छन्दोऽभिधानान्नेति १. १. २५ तदधीनत्वादर्थवत् १. ४. ३ तदनन्यत्वमारम्भण २. १. १४ जगद्वाचित्वात् १. ४. १६ तदन्तरप्रतिपत्तौ रंहति ३. १.१ जगद्व्यापारवजे तदभावनिधारणे च १. ३. ३७ जन्माद्यस्य यतः १.१.२ तदभावो नाडीषु ३. २. ७ जीवमुख्यप्राणलिङ्गानेति १. १. ३१ तदभिध्यानादेव तु २. ३. १३ जीवमुख्यप्राणलिङ्गान्नेति चेत् १.४.१७ तदव्यक्तमाह हि ३. २. २३ ज्ञयत्वावचनाच १.८.४ तदापीतेः संसारव्यपदेशात् .. २.८ ज्ञोऽतएव २. ३. १८ तदुपर्यपि बादरायणः १.३.२६ ज्योतिराधिष्ठानं तु २. ४. १४ तदोकोऽप्रज्वलनं ४. २. २७ ज्योतिरुपक्रमा तद्गुणसारत्वात्तु २. ३. २६ ज्योतिर्दर्शनात् १. ३. ४० तद्धेतुव्यपदेशाच्च १. १. १४ ज्योतिश्चरणाभिधानात् १. १. २४ तद्भ तस्य तु नातद्भावो ३. ४. ४० ज्योतिषि भावाच १. ३. ३२ तद्वतो विधानात् ३. ४. ६ ज्योतिषकेषामसत्यन्ने १. ४. १३ तनिर्धारणानियमः ३. ३. ४२ तनिष्ठस्य मोक्षोपदेशात् १. १. ७ त इन्द्रियाणि तद्वयपदे २. ४. १७ तन्मनः प्राण उत्तरात ४. २. ३ तच्छ्रुतेः ३. ४.४ तन्वभावे संध्यवदुपपत्तेः ४. ४. १३ तडितोऽधिवरुणः ४. ३.३ तर्काप्रतिष्ठानादप्य २. १. ११ तत्तु समन्वयात् १. १. ४ तस्य च नित्यत्वात् २. ४. १६ तत्पूर्वकत्वाद्वाचः २. ४.४ तानि परे तथाशाह ४. २. १५ तत्प्राक्श्रुतेश्च २. ४.३ तुल्यं तु दर्शनम् ३. ४.६ तत्रापि च तद्व्यापारा ३. १. १६ तृतीयशब्दावरोधः ३. १. २१ तथा च दर्शयति २. ३. २७ तेजोऽतस्तथाह्याह २. ३. १० तथा चैकवाक्यतोपबन्धात् ३. ४. २४ त्रयाणामेवचैवमुप १. ४. ६ तथान्यप्रतिषेधात् ३. २.६६ त्र्यात्मकत्वात्तु भूयस्त्वात् ३. १. २ ·. " . . " " ३६ ब्रह्मसूत्रम् न तु दृष्टान्तभावात् २. १.६ दर्शनाच ३.१.२० न तृतीये तथोपलब्धेः ३. १. १८ न प्रतीके न हि सः ४. १. ४ न प्रयोजनवत्त्वात् २. १. ३२ न भावोऽनुपलब्धेः १. २. ३० ४.३.१३ न भेदादिति चेन्न ३. २. १२ दर्शयतश्चैवं प्रत्यक्षानुमाने ४. ४. २० न वक्तुरात्मोपदेशादिति १. १. २६ दर्शयति च ३. ३.४ न वा तत्सहभावाश्रुतेः ३. ३. ३५ ३. ३. २२ न वाप्रकरणभेदा ३. ३. ७ दर्शयति चाथो अपि ३. २. १७ न वायुक्रिये पृथगुपदेशात् २. ४. ६ दहर उत्तरेभ्यः १. ३. १४ न वाविशेषात् ३. ३. २१ दृश्यते तु २. १.६ न वियदश्रुतेः २. ३.१ देवादिवदपि लोके २. १. १५ न विलक्षणत्वादस्य २. १. ४ देहयोगाद्वा सोऽपि ३. २.६ न संख्योपसंग्रहादपि १. ४. ११ धुभ्वाद्यायतनं स्वशब्दात् १. ३. १ न सामान्यादप्युपलब्धेः ३. ३. ५१ द्वादशाहबदुभयविधं ४. ४. १२ न स्थानतोऽपि परस्यो ३. २. ११ नाणुरतच्छ तेरिति २. ३. २१ धर्म जौमिनिरत एव ३. २. ४० नातिचिरेण विशेषात् ३. १. २३ धर्मोपपत्तेश्च १. ३.६ नात्माश्रुतेर्नित्यत्वाञ्च २. ३. १७ धृतेश्च महिम्नोऽस्या १. ३. १६ नानाशब्दादिभेदात् ३. ३. ५८ ध्यानाच्च ४. १.८ नानुमानमतच्छब्दात् १. ३. ३ नाभाव उपलब्धेः २. २. २७ न कर्माविभागादिति २. १. ३५ नाविशेषात् ३. ४. १३ न च कर्तुः करणम् २. २. ४३ नासतोऽदृष्टत्वात् २. २. २६ न च कार्ये प्रतिपत्यभिसंधिः ४. ३. १४ नित्यमेव च भावात् २. २. १६ न च पर्यायादप्यविरोधो २. २. ३५ नित्योपलब्ध्यनुपलब्धि २. ३. ३२ न च स्मार्तमतद्धर्मा १. २. १६ नियमाच ३. ४.७ न चाधिकारिकमपि ३. ४. ४१ निर्मातारं चैके पुत्रादयश्च ३. २. २ ·मूत्रमची ३७ ४. २.१६ निशि नेति चेन्न नेतरोऽनुपपत्तेः १. १. १६ नैकस्मिन्दर्शयतो हि ४. २. ६ नैकस्मिन्नसंभवात् २. २. ३३ नोपमनातः ४. २. १० . प . प्रकरणात् १. ३.६ प्रकाशवञ्चावैयर्थ्यात् ३. २. १५ प्रकाशादिवच्चावैशेष्यं ३. २. २५ प्रकाशादिवन्नैवं परः प्रकाशाश्रयवद्वा तेजस्त्त्वात २. २. २८ प्रकृतिश्च प्रतिज्ञा १. ४. २३ प्रकृतैतावत्त्वं हि ३. २. २२ * प्रतिज्ञानुरोधाच्च २. ४. २ * प्रतिज्ञाविरोधात् १. १.८ प्रतिज्ञासिद्धेलिङ्गमा १. ४. २० प्रतिज्ञाहानिरव्यतिरेका २. ३.६ प्रतिषेधाच्च ३. २.३० प्रतिषेधादिति चेन्न प्रतिसंख्याप्रतिसंख्या प्रत्यक्षोपदेशादिति प्रथमेऽश्रवणादिति प्रदानवदेव तदुक्तम् ३. ३. ४३ प्रदीपवदावेशस्तथाहि ४. ४. १५ प्रदेशादिति चेन्नान्त २. ३. ५३ प्रवृत्तेश्च २. २.२ प्रसिद्धेश्व १. ३. १७ प्राणगतेश्च ३. १. ३ . पञ्चवृत्तिर्मनोवद्वयपदिश्यते २. ४. १२ पटवञ्च २.१.१६ पत्यादिशब्देभ्यः १. ३. ४३ पत्युरसामञ्जस्यात् २. २. ३७ पयोऽम्बुवच्चेत्तत्रापि २. २. ३ परं जैमिनिमुख्यत्वात् ४. ३. १२ परमतः सेतून्मानसम्ब ३. २. ३१ परात्तु तच्छृतेः २. ३. ४१ पराभिध्यानात्तु ३. २.५ परामशं जैमिनि ३. ४. १८ परेण च शब्दस्य ३. ३.५२ पारिप्लवार्था इति चेन्न ३. ४. पुंस्त्वादिवत्त्वस्य २. ३. ३१ पुरुषविद्यायामिव ३. ३. २४ पुरुषार्थोऽतःशब्दा ३. ४.१ पुरुषाश्मवदिति चेत्तथापि २. २. ७ पूर्व तु बादरायणो ३. २. ४१ पूर्वविकल्पः प्रकरणा ३. ३. ४५ पूर्ववद्वा ३. २. २६ पृथगुपदेशात् २. ३. २८ पृथिव्यधिकाररूप २. ३. १२ २.२.२२ प्राणभृच १.३.४ प्राणवता शब्दात् १.४ १५ प्राणस्तथानुगमात् १. १. २८ प्राणादयो वाक्यशेषात् १. ४. १२ प्रियशिरस्त्वाद्यप्राप्ति ३. ३. १२ प्रकरणाच १. २. १० ·६८ ब्रह्मसूत्रम् फलमत उपपत्तेः ३.२.३८ बहिस्तूभयथापि ३. ४. ४३ बुद्धयर्थः पादवत् ३. २. ३३ ब्रह्मदृष्टिरुत्कर्षात् ब्राह्मण जैमिनिरुप ४. ४. ५ मन्त्रवर्णाच्च २. ३. ४४ मन्त्रादिवद्वाविरोधः ३. ३. ५६ महद्दीर्घवद्वा हस्वपरि. २. २. ११ महद्वच्च १.४. माँसादिभौमं यथा २. ४. २१ मान्त्रवर्णिकमेव च गीयते १. १. १५ मायामात्र तु कात्स्न्]ना ३. २. ३ मुक्तः प्रतिज्ञानात् ४. ४. २ मुक्तापमृप्यव्यपदेशात् १. ३. २ मुग्धेऽर्धसंपत्तिः ३. २. १० मौनवदितरेषामप्युपदेशात् ३. ४. ४६ भ य . भाक्तं वानात्मवित्त्वा ३. १. ७ भावं जैमिनिर्विकल्पा ४. ४. ११ भावं तु बादरायणो १. ३. ३३ भावशब्दाच ३. ४. २२ भावे चोपलब्धेः २. १. १५ भावे जानद्वत् ४. ४. १४ भूतादिपादव्यपदेशो १. १. २६ भूतेषु तच्छ्रुतेः भूमा सम्प्रसादाद १.३.८ भूम्नः ऋतुवज्ज्यायस्त्वं ३. ३. ५७ भदव्यदेशाच्च १. १. २१ भेदव्यपदेशाचान्यः १. १. २१ भेदव्यपदेशात् १. ३.५ भेदश्रुतेः २. ४. १८ भेदान्नेति चेन्नैकस्यामपि ३. ३. २ भोक्तापत्तेरविभाग २. १. १३ भोगमात्रसाम्यलिङ्गाच्च ४. ४. २१ भोगेन वितरे यत्र काग्रता तत्राविशेषात् ४. १. ११ तथा च तक्षोभयथा २. ३. ४० यथा च प्राणादि २.१.२० यदेव विद्ययेति हि ४. १. १८ यावदधिकारमवस्थिति ३. ३. ३२ यावदात्मभावित्वाच्च २. ३. ३० यावद्विकारं तु विभागो २. ३. ७ युक्तेः शब्दान्तराञ्च २. १. १८ योगिनः प्रति च स्मर्यते ४. २. २१ योनिश्च हि गीयते १. ४. २७ योनेः शरीरम् ३. १. ०७ र ४.१.१६ रचनानुपपत्तेश्च नानु २. २. १ रश्म्यनुसारी ४. २. १८ रूपादिमत्वाच्च २. २. १५ रूपोपन्यासाच्च १. २. २३ म मध्वादिष्वसम्भवादन १. ३. ३१ ·सूत्रसूची रेतः सिग्योगो ३. १. २६ विशेषितत्वाच ४. ३.८ विहारोपदेशात् २. ३. ३४ लिङ्गभूयस्त्वात्तद्धि ३. ३. ४४ विहितत्त्वाच्चाश्रमकर्मापि ३. ४. ३२ लिङ्गाच्च ४. १.२ बृद्धिहासभाक्त्वमन्त ३. २. २० लोकवत्तु लोलाकैवल्यम् २. १. ३३ वेधाद्यर्थभेदात् ३. ३. २५ वैद्य तेनैव ततस्तच्छ्रुतेः ४. ३.६ वदतीति चेन्न १. ४. ५ वैधाच्च न स्वप्नादिवत् २. २. २६ वाक्यान्वयात् १. ४. १६ वैलक्षण्याच्च २. ४. १६ वाङ्मनसि दर्शनाच्छब्दाच्च ४. २.१ वैशेष्यात्तु तद्वादस्तद्वादः २. ४. २२ वायुमब्दादविशेषविशेषा ४. ३. २ वैश्वानरः साधारणशब्द १. २. २४ विकरणत्वान्नेति चेत्तदुक्तम् २. १. ३१ वैषम्यनेण्ये न २.१.३४ विकल्पोऽविशिष्टफलत्वात् ३. ३. ५६ व्यतिरेकस्तद्भावाभा ३. ३. ५४ विकारावर्ति च तथा हि ४. ४. १६ व्यतिरेकानवस्थितेश्वा २. २. ४ विकारशब्दान्नेति चेन्न १. १. १३ व्यतिरेको गन्धवत् २. ३. २६ विज्ञानादिभावे वा २. २. ४४ व्यतिहारो विशिषन्ति ३.३ ३७ विद्याकर्मणोरिति तु ३. १. १७ व्यपदेशाच्च क्रियायां २. ३. ३६ विधव तु निर्धारणात् ३. ३. ४७ व्याप्तश्च समजसम् ३. ३.६ विधिर्वा धारणवत् ३. ४. २० विपर्ययेण तु क्रमोऽत २. ३. १४ शक्तिविपर्ययात् २. ३. ३८ विप्रतिषेधाच्च २. २. ४५ शब्द इतिचेन्नातः १. ३. २८ विप्रतिषेधाच्चासमञ्जसम् २. २. १० शब्दविशेषात् १. २. ५ विभागः शतवत् ३. ४. ११ शब्दश्चातोऽकामकारे ३. ४. ३१ विरोधः कर्मणीति चेन्न १. ३. २७ शव्दाच्च २.३.४ विवक्षितगुणोपपत्तेश्च १. २. २ शब्दादिभ्योऽन्तप्रति विशेषं च दर्शयति ४. ३. १६ शब्दादेव प्रमित: १. ३. २४ विशेषणभेदव्यपदेशाभ्यां १. २. २२ विशेषणाच्च १. २. १२ शारीरश्चोभयेऽपिहि १. २.२० विशेषानुग्रहश्च ३. ४. ३८ शास्त्रदृष्टयातूपदेशः १. १. ३० . - शमदमाधु पेतः ·६० ब्रह्मसूत्रम् शास्त्रयोनित्वात् १. १. ३ शिष्टश्च ३. ३. ६२ शुगस्य तदनादरश्रव १. ३. ३४ शेषत्वात्पुरुषार्थवादः ३. ४. २ श्रवणाध्ययनार्थप्रति १. ३. ३८ श्रुतत्वाच्च १.१.११ ३. २. २६ " श्रुतेश्च ३. ४. ४६ श्रुतेस्तु शब्दमूलत्वात् २. १. २७ श्रुतोपनिषत्कगत्यभि १. २. २६ श्रुत्यादिबलीयस्त्वाच्च न ३. ३. ४६ श्रेष्ठश्च २. ४.८ संज्ञातश्च त्तदुक्तमस्ति तु ३. ३.८ संज्ञामूर्तिक्लप्तिस्तु संयमने त्वनुभूयेतरेषामा ३. १. १३ संस्कारपरामर्शात्तदु १. ३. ३६ स एव तु कर्मानुस्मृ ३. २. ६ संकल्पादेव तु तच्छ्रुतेः सत्त्वाचावरस्य २. १. १६ संध्ये सृष्टिराह हि ३.२.१ सप्त गतेर्विशेषितत्वाञ्च २. ४. ५ समन्वारम्भणात ३. ४.५ समवायाभ्युपगमाच्च २. २. १३ समाकर्षात १. ४. १५ समाध्यभावाच्च २. ३. ३६ समान एवं चाभेदात् ३. ३. १६ समाना चामृत्युप ४. २. ५ समाहारात ३. ३.३३ समुदाय उभयहेतुके २. २. १८ संपत्तेरिति जैमिनिस्तथा १. २. ३१ संपद्याविर्भावः स्वेन ४. ४. १ सम्बम्धादेवमन्यत्रापि ३. ३. २० सम्बन्धानुपपत्तेश्च २. २. ३८ संभृतिषु व्याप्त्यपि चातः ३. ३. २३ संभोगप्राप्तिरितिचेन्न १. २.८ सर्वत्र प्रसिद्धोपदेशात् १. २. १ सर्वथानुपपत्तेश्च २. २. २२ सर्वथापि त एवो ३. ४. ३४ सर्वधर्मोपपत्तेश्च २. १. ३७ सर्ववेदान्तप्रत्ययं ३. ३.१ सर्वान्नानुमतिश्च प्राणा ३. ४. २८ सर्वापेक्षा च यज्ञादि ३. ४. २६ सर्वाभेदादन्यत्रेमे ३. ३. १० सर्वोपेता च तदर्शनात् ३. ४. सहकारित्वेन च ३. ४. ३३ सहकार्यन्तरविधिः ३. ४. ४७ साक्षाचोभयाम्नानात् १. ४. २५ साक्षादप्यविरोधं जैमिनिः १. २. २८ साच प्रशासनात १. ३.११ साभाव्यापत्तिरुपपत्तेः ३. १. २२ सामान्यात्तु ३. २. ३२ सामोप्यात्तु तव्यपदेशः ४. ३.६ साम्पराये तर्तव्याभा ३. ३. २७ सुकृतदुष्कृते एवेति ३. १. २१ समाननामरूपत्वाच्च १.३.३०

·सूत्रसूची
४१
सुखविशिष्टाभिधानादेव च १. ३. १५ स्मर्यमाणमनुमानं १. २. २५
सुषुप्त्युत्क्रान्यो देन १. ३.४२ स्मृतेश्च १. २. ६ ; ४. ३. ११
सूक्ष्मं तु तदर्हत्वात् १. ४.२ स्मृत्यनवकाशदोषप्रसङ्ग २. १. १
सक्ष्म प्रमाणतश्च
स्याञ्चकस्य ब्रह्मशब्दवत् २. ३. ४
सूचकश्च हि श्रुतेः ३.२.४ स्वपक्षदोषाच्च २. १. १०; २. १. २६
सैव हि सत्यादयः ३. ३. ३८ स्वशब्दोन्मानाभ्यां च २. ३. २२
सोऽध्यक्षे तु तदुपगमादिभ्यः ४. २. ४
स्वात्मना चोत्तरयोः ३.३.२०
स्तुतयेऽनुमतिर्वा ३. ४. १४ स्वाध्यायस्य तथात्वेन ३.३.३
स्तुतिमात्रमुपादाना ३. ४. २१
स्वाप्ययसंपत्त्योरन्यतरापे ४. ४. १६
स्थानविशेषात्प्रकाशादिवत् ३. २. ३४ स्वाप्ययात् १. १. ६
स्थानादिव्यपदेशाच्च १. २. १४ स्वामिनः फलश्रुते ३. ४. ४४
स्थित्यदनाभ्यां च १. ३. ७
ह
स्पष्टोझ केषाम् ४. २. १३
स्मरन्ति च २. ३. ४७;
हस्तादयस्तु स्थितेऽतो २. ४. ६
३. १. १४; ४. १. १०; हानौ तूपायनशब्देन ३. ३. २६
स्मर्यते च
हृद्यपेक्षया तु मनु १. ३. २५
स्मर्यतेऽपि च लोके ३. १. १६ हेयत्वावचनाच १.१.७
१
anve

·शब्दसूची अत्यये ३. १ अकरणात् २. १. २१ १०, २०७३. १०४.६, १२ अकरणत्वात् २० ८.११ अतच्छब्दात् १.३.३ अकामकारे ३. ४. ३१ अतच्छू तेः २. ३. २१ अकात्स्य॑म् २. २. ३४ अंत्ता १. २.६ अतद्धर्म १.२. १६ अक्षर ३. ३. ३३ अक्षरम् १.३.१० अतद्भवः ३. ४. अग्नि ३. १. ४, ४. २५ ; ४. १. १६ अतद्रूप ३. ४. अग्र४. २. १७ अतद्वचनान् ३. ३. अतिचिरेण ३. १. २३ अग्रहणात् ३. २. १६ अघयोः४. १. १३ अतिदेशात् ३. ३. ४६ अतिरेकात् १. ४. अङ्ग ३.३.५५ अङ्गतया ३. ४. २७ अत्यन्तम् २. २. १७ ८; ४. अङ्गावबद्धाः३. ३.५५ ४.३.१० अङ्गित्व २, २.८ अथ १.१.१, ३.१.२६ अङ्ग ४. १. ६ अथो ३. २. १७ अङ्गेषु ३. ३. ६१ अदनाभ्याम १. ३. ७ अचलत्वम् ४, १.६ अचोदना ३. ४. १८ अदृश्यत्व १.२.२१ अष्ट २. ३. अणवः२. ४. ७ अदृष्टत्वात् २. २.२६ अणुः २. ३. २१; ४. १३ अदोषात् ४. ३. १५ अतः १.१.१, २३, २.२७, ३.२८, अधि ४. ३. ३ २६ ; २२. ९२,३.१०,१४,१८, अधिक ३. ४.८ ४. ६ ; ३. २.८, १८, २६,३१, अधिकम् २. १. २२ ३८, ४० , ३. २३, ४१, ४, १, अधिकया ४. २. १७ २५, ३१, ३६४.१,१७,२. २, अधिकार २. ३. १२ .

·शब्दसूची अधिकारत्वात् २, ३. २५ अधिकारम् ३. ३. ३२ अधिकारात् २. ३. ५१ ; ३. ३.३ अधिगमे ४. १. १३ अधिदैव १. २. १८ अधिपतिः ४. :.६ अधिष्ठान २. २. ३६ अधिष्ठानम् २. ४. १४ अधिष्ठितेषु ३. १. २४ अधीनत्वात् १. ५.३ अधीयते १. २. २०,२६॥ अनवस्थितेः १.२.१७,२.२.४, १३ अनात्मवित्त्वान् ३. १.७ अनादर १.३. ३४ अनादित्वात् २. १. ३५ अनानानात् ३.३.२४ अनारब्ध ४. 1. १५ अनाविष्कुर्वन् ३. ४. ५० अनावृत्तिः ४. ४. २२ अनियमः २. ३. ३७३. ३. ३१, ४२; ४.६२.३.४३ अध्यक्षे ४. २.४ अध्यक्षेण ४. ३.१ अध्ययन १.३.३८ अध्ययनमात्रवतः३.. १२. अध्यात्म १.१.२६ अध्युपदेशात् १. ३.८ अनधिकारम १. ३. ३१ अनन्तेन ३. २. २६ अनियमात् २. ३. ५१ * अनिर्मोक्ष २. १. ११ अनिष्ट ३. १. १२ अनु४.२.२ अनुकृतेः १. ३. २२ अनुगतिभ्याम् २. १.५ अनुगमात् १. १. २८ अनुगृहीतः ४. २. १७ अनुग्रहः ३. ४. ३८ अनुज्ञा २. ३. ४८ अनुपपत्तिः २.१.२३, ३. ३. ३६ अनुपपत्तेः १. १. १६; २. ३ ;२.२. १,८,३२,३८,३६%; ३.६ अनुपरोधात् १. ४. २३ अनुपलब्धि २. ३. ३२ अनुपलब्धेः २. १. २; २. ३० अनुपोष्य ४. २.७ अनुबन्ध ३. ३.५० अनन्य ४. ४.६ अनन्यत्वम् २.१.१४ अनन्याधिपति ४. ४.६ अनपेक्षत्वात् २. २.४ अनपेक्षा २. २. १७, ३. ४. २५ अनभिभवम् ३. ४. ३५ अनभिव्यक्त ३. २.३ . अनवकाश २. १.१ ·ब्रह्मसूत्रम् अनुबन्धः ३. ३.५२ अनुभूय ३. १. १३ अनुमतिः ३. ४. १४ ; ४. २८ अनुमान १. १. १८ अनुमानम् १. २. २५; ३. ३; २. २.१ अनुमानात ३. ४. ४१ अन्तरा २.३. १५३. ३. ३५% ३. ४. ३६ अन्तर्यामी १... १८ अन्तवत्त्वम् २.२.४१ अन्त्य २. २. ३६ अन्न ३. ४. २८ अन्ने अनुमानाभ्याम् १. ३. २८; ३. २. १. ४. १३ २४; ३. ३१ अन्य १. ३. १२, २०; ४. १८, २. १.१;३. १. २४, २. ३६ अन्यतर २. ३. ३२,४. ४. ११ अन्यतरापेक्षम् ४. ४. १६ अन्यत्र २.२.५७४.१७% ३. ३. १०,२० अन्यथा २. १. ११, २. ६ अनुमाने ४. ४. २० अनुमितौ २. २.६ अनुमेयम् २. १. ११ अनुशयवान् ३. १.८ अनुष्ठेयत्वात् ३. ४. २७ अनुष्ठे यम् ३. ४. १६ अनुसारी ४. २. १८ अनुस्मृति ३. २.६ अनुस्मृति ४. २. १७ अनुस्मृतेः १. २. ३०; २. २. २५ अनेक १. ३. २७ अनेन ३. २. ३७ अनेवम् ३. १.८ . २. २१३. ३२, ४३,३. ३. २६, ३६ अन्यथात्वम् ३. ३. ६ अन्यः १. १. २१ अन्त १. ३.६ अन्तर १.१.२० अन्तर १. २. २६; २. ३.५३%; अन्या ४. १. १७ अन्याधिष्ठित ३. २. २४ अन्ये ३. ३. २७ अन्येषु ३. ४. २ अन्वयात् १. ४.१६३.३.१७४.५. अपचयौ ३. ३. १२ अपवदति ३. ४. १८ अपरिग्रहात् २. २. १७ अपरिग्रहाः २. १. १२ ३. १. १, २. २० अन्तरविधिः ३. ४. ४७ अन्तरः१.२.१३ ·शब्दसूची अपि २६% १. १. २७, २. २०, २१, २८ अप्रस्तुत ३. ४.५१. ३. २३ , २६,३०, ४. १, अप्राप्तिः २. २. १८, २२; ३. ३. १२ ११, १८;२.१,११, अवबद्धाः३. ३ . ५५ १२, २५, ३६; २. ३, ६, ७, अबाधात् ३. ४. २६ १२, १७, २७, ३५, ३. ४३,४५, अब्दात् ४.३.२ ५२, ३. १. १२, १५, १६, १६; अभाव १.३.३६, ३७ २.६,११,१३, १७, २४: अभावम् ४. ४. ३० ३. २,८, २०, २३, ४४, ५१; अभावः २. २. १२,२८; , , ४. २७, ३०, ३२, ३४, ३६, ३७,४०,४१, ४२,४३, ४६, अभावात् २. २. ५,६३. ३६, ५१, ४. १. १२, १४, १७, २. ३. ३. १४, २७, ६. २०७४.७ अपीतौ २. १.८ अपूर्वत्वात् ३. ४. २१ अपूर्वम् ३. ३. १८ अपेक्षत्वात् ३. १. १० अपेक्षम् ४. ४. १६ अपेक्षया १. ३. २५ अपेक्षः २. ३. ४२ अपेक्षा १. १.१८% ३. ४. २६ अपेक्ष्य ४. १.६ अप्ययात् १.१.६ अप्रतिपत्तौ ३. १.१ अप्रतिबन्ध ३. ३. ४२ अप्रतिषेधः २... ४४ अप्रतिष्ठानात् २. १. ११ अप्रतिसंख्या २. २. २२ अप्रतीक ४. ३: १५ अभावित्वात् ३. ३. ५४ अभाव ४. ४. १३ अभावेभ्यः ३. ४. ४० अभिधानात् १. १. २४, २५, २०१५॥ १६ ; ४.३.१० अभिध्या १. ४. २४ अभिध्यानात् २. ३. १३, ३. ३.५ अभिव्यक्ति २. ३. ३१ अभिव्यक्तः १ . . . अभिमानि २ . १ . ५ अभिलापात् १. २. १६ ; ३.३६ १ ३ 2 ३ अभिसन्धि २.३ . ५२ अभिसंधिः ४ अमेदात् ३ . ३ . ५, १०, १६ अभ्यासात् १.१.१.३.२. २५ अभ्युपगमात् २ . २ . १३; ३ • २४ ·ब्रह्मसूत्रम् . १ . अभ्युपगमे २ . २ . ६ अमृतत्वम् ४ २ अम्बर १.३ अम्बुवत् २ . २. ३३ २ . १६ अयने ४ . २ . २० अयोगात् ३ अरूपवत् ३.२. अचिः ४ . ३ . १ अर्थ १ . ३. ३८, २ . . . ६; ३. ३ . ५, १३, २५,३०; १ . अवचनात् १.१.८४ अवधारणात् ३ . ३ . १७ अवधृतेः ३ . ४ . ५२ अवधेः४. १ . १५ अवरस्य २ अवरोधः ३ . १ . २१, ३ . ३३ अवरोहौ ३ . १ . १३ अवर्ति ४ . ४ . १६ अवश्यानुष्ठेयत्वात् ३ . ४ . २७ अवस्था ३.४ अवस्थिति २ . ३ . २४, ३ . ३. ३२ अवस्थितेः १ . ४ . २२; २. २. ३६ अविच्छेदात् २ . २ . २२ अविभागः२. 1 • १३,४ . २ . १ अविभागात् २ . १ . ३५ अविभागेन ४ . ४ . ४ अविमोक्ष २. १ . ११ अविरोधम् १ . २ . २८, ४ . ४. ७ अविरोधः १ . ३ . ३०; ४ . १०२. ४- १ अर्थवादः ३ . ४ . २ अर्थभेद ३ . ३. २५ अर्थम् १ . ४. १८ अर्थवत् १ . ४ . ३ अर्थवत्त्वम् ३ . ३. २६ अर्थवत्त्वात् २ . ३ . ३३ अर्थसामान्यान् ३ . ३ . १३ अर्थः १. ३ . २०; ३ . १ . ३३ अर्था ३. १ • ६ अर्थान्तरत्व १. ३ ४१ २ . ३५, ३ • २३,३.१. १६;३ . ३१,५६ अर्थाः३ . . अर्धसम्पत्ति ३ . २. १० अर्पण १. १० . २५ अर्भक १.२ . ७ अर्हत्वात् १ अलोपः ३ . ३. ४० अविरोधात् १ . १ . २५, ३. ३. २८ अविशिष्टफलत्वात् ३ . ३ . ५६ अविशेष ४. ३. २ अविशेषः २. २. ३६ अविशेषात् १. ४.८; २. ३. २४; ३. १५; ३. ३. १,६७ २ अल्प १.३ . ४. १३४.१.११ ·शब्दसूची अवृत्तौ १. ३.३० अवैयर्थ्य २. ३. ४२ अवैयात् ३. २. १५ अवैशेष्यम ३. २. २५ असर्वज्ञता २. २. ४१ असंश्लेषः ४. १. १४ असामञ्जस्यात् २. २. ३७ असार्वत्रिकी ३. ४. १० अस्ति १. ३. १३; २.३.२३. ३.८ अस्मात् ३.२.८ अस्मिन् १. १. १६, २६; २. ३३; अव्यक्तम ३. २. २३ अव्यतिकरः २. ३. ४६ अव्यतिरेकात २.३.६. अशनवत् ३. ४. ४० अशब्दम् १. १.५ अस्य १.१.१,१६, ३.१६, ३४% २.१.७३.२.५४. अशुद्धम् ३.१.२५ अंशः २.३.४३ अश्म २.१.२३ अश्मवत् २.२.७ २. ११; ३. ७ महवत् ४. ४. १२ अहानिः २. ३.६ अहिकुण्डलवत् ३. २. २७ पाकर्षात् १. ४. १५ अश्रवणात ३. १.५ अश्रुतत्वात् ३.१.६ अश्रुतेः २. ३. १, १७ ; ३. ३. ६५ अश्लेष ४. १. १३ आकाश१.४.१४ अश्ववत् ३. ४. २६ असकृत् ४.१.१ असत् २.१.७,१७ असतः २.२.२६ असति १. ४. १३ ; २. २. २१ असन्तते: २. ३. ४६ असन्निहितत्वात् ४. ४. १७ आकाशः १. १. २२७३.४१ आकाशे २. २. २४ आख्यानात् ३. ३. १८ आगतीनाम् २. ३. १६ आचक्षते ३. २.४ आचार ३. ४.३ आचारात् ३. ४. ४३ आतिवाहिकाः ४.३.४ आत्म १. ४. २६;२. २. ३४, ३. ३०;३. ३. १५, १६ असमञ्जसम् २.१.८, २. १० असम्भवः२.३.६ असम्भवात् १.२. १५, २६, ३.१८, आत्मकत्वात ३.१.२ ४. ४. ३१; २. २. ३३, ४२, ३. ३, ४. २ मात्मगृहीतिः ३. ३. १६ ·ब्रह्मसूत्रम् . . . ३ ३ . मात्मन १. १. २६ आदिवत्वस्य २ . ३ . ३१ आत्मना २.३.२० मादिषु १ . २. १८, ३ . ३१; ४. १४; आत्मनि २. १. २८,३२. ७ आत्मानः३. ३. ३५, ५३ आद्रवणात १.३.३४ आत्मशब्दातू १.१.६ आधिकारिक ४ . ४ . १८ आत्मा २. ३. १७; ४. ५.३ ४.३ आधिकारिकम् ३ . ४ . ४१ मात्मानौ १. २. ११ आधिकारिकाणाम् ३ . ३ . ३२ आत्रेयः ३. ४. ४३ आध्यानाय ३ . ३ आदयः१. ४. १२,२.४.६; आनन्द ३.३ . ११ २ ; ३ . ११३ आनन्दमयः१.१ . १२ बादरात् ३ . ३ . ४० बानर्थक्यम३.१ . १० आदि १. १. २, २६; २. १४,२१,३.१, आनुमानिकम् १ . ४ . १ ४१, ४३; २.१.२०,०१,२. आपः २.३.११ ४४, ४ . १४, २१, ३ . १ . ४, आपत्तिः ३. १. २२; ३ . ५१ ६, १२, ३ . १, १२, २५,४६, आ अपीतेः ४ . २.८ ५८% ४. २५, २६, २७,४. आप्रायणात् ४.१ . १२ १.६,१६ आवृत्तिः ४.१.१ मादिकारिणाम् ३ . १ . ६, १२ आवेशः४.४ . १५ आभासः२ आदित्य ४. १. ६. आदिना ४ . ३ . १ आमननात् २ . ४ . १४३. ३. ३४, आदिभ्यः १. २. २६; २. १. १४, २. ४.४ ११ ३५, ४०; ३. ४२, ४. १०;३. मनन्ति १ . २ . ३२ २.३७, ३ . ३६, ५०४. आम्नानात् १. ४ . २५ २ • ४, ४.५ आयतन ३ . ३ आदिमत्वात् २ . २ . १५ आयतनम् १ . ३ . १ दिवत् १. ४. १०,२. १.२३, २५; आयाम ३ २ . ३७ २.५, २६; ३.४३, ४६, ४८; ४.१०,३;.२.१८, आरम्भण २.१.१४ २५, ३४, ३. ७,५६, ४.४७, आरोह ३ आरोह ३ . १ . १३ . ३ १ . . . . १ ·शब्दसूची ४६ इतरौ १. २. २२ इति १. १. १३, २५, २७, २६, ३१; २. ७,८, २५, २६, २६, ३१%B ३. १८, २१, २७, २८, ४. १, आरोहावरोहौ ३. १. ९३ आत्विज्यम् ३ . ४ . आविर्भावः ४. ४.१ आविर्भूत १. ३. १६ आविष्कृतम् ४. ४. १६ आश्मरथ्यः १. २. २६) ४. २० आश्रम ३. ४. ३२ आश्रमकर्म ३. ४. ३२ ५,१७,२१, २२, २.१.१, ७. ११, १७, २४, ३१, ३५, २. ७,१६, ३.१५, २१, २४, ५३; , am आश्रय ३. २.६। आश्रयवत् ३ २८ आश्रितत्वात् १. १. ३१ आसीनः ४.१.७ आमृति ४. २.७ आह २. ३. १०;३. २. १,१६, ३. १. ४, ५, ६,८, १०, ११, १७, २५, २. १२;३. २,६, १७, ३६,४. १, २,२१,२३, ४४,४५,४. १. ३,१८,२. २१, १६; ३. १५; ४. ६, १८ इन्द्रियाणि २. ४. १७ इन्धन ३. ४. २५ इमे ३. ३. १० २३,४. २. ५७४.१०, १६ इयत् ३. ३.३४ इतम् ३. १.८. इव ३. ३. २४ इतर १.३. १८, २. २. २१. २६; ३. २१ इष्ट ३. २.६ इह १. १. ३१ इतरः १.१.१६, २. १७ ईक्षति १. ३. १३ ईक्षतेः १. १.५ उक्तम् १. ३. २१, २. १.३१% इतरत् ३. ४. ३६ इतरत्र ३. ३. ३६ इतरयोः २. ४. २१ इतरवत् ३. ३. १,१६, ३७ इतरस्य ४.१.१४ इतरे ३. ३. १३४. १.१६ इतरेषाम् २ १.१३. १०, १३, ३., ३. ३.८, २६, ३३, ४३, ५०; ४. ४२ उक्तेः १. २. २१, ४. १४%, ४. ४. १८ उत्कर्षात् ४. १.५ ४४% ४.४६ ·५० ब्रह्मसूत्रम् उत्क्रमिष्यतः १. ४. २१ उपनिषत्क १. २. १६ उत्क्रान्ति २. ३. १६ उपन्यास १. ४. ६; ४. ४. ५ उत्क्रान्त्योः १. ३. ४२ उपन्यासात् १. २. २३, ४. ४. ७ उपपत्तेः १. १. २६, २. २, १३, ३. उत्तर २. २. २०७४. १. १३ उत्तरत्र १. ३. ३५ 83 २. १• ३७; ३. उत्तरयोः २. ३. २० १.५, २२, २. ३५,३८%3 उत्तरात् १. ३. १९% ३. ३. १६; ४.१.६; २.११; ३.७, ४. १३ उपपद्यते २. १. ३६, ३. १४ ४. २.३ उत्तरेभ्यः १. ३. १४ उपपन्नः ३. ३. ३० उत्पत्ति २. २. १६, ४२ उपपूर्वम् ३. ४. ४२ उत्पादे २. २. २० उपबन्धात् ३. ४. २४ उपमर्दम् ३. ४. १६ उदासीनानाम् २. २. २७ उपमर्दैन ४. २. १० उन्मान ३. २. ३१ उन्मानाभ्याम् २.३.२२ उपमा ३. २. १८ उपरि १. ३. २६ उपक्रमा १.४.६ उपक्रमात् ४. २. ७ उपरोधः २. २. २१ उपगम ४.२.४ उपलक्षण ३. १.६ उपगच्छन्ति ४. १.३ उपलब्धि २. ३. ३२ उपगानवत् ३. ३. २६ उपलब्धिवत् २. ३. ३७, ३. ३. ५४ उपचय३. ३. १२ उपलब्धेः १.३. १६; २. १. १५, उपदेश १. १. २७, ३० २. २८३.१.१८३. उपदेशात् १. १. ७, २०, २६, २. १, ३०, ५१; ४. २०६ २. २६;४.१०,२४,२. उपलभ्यते २. १. ३६ ३. २७, ३४; ४. ६, २०, उपसंग्रहात् १. ४. ११ ३. ४.८, ४६४. १.१. उपसंहार २. १. २४, ३. ३.५९४० ४८ उपमृप्य १. ३. २ उपदेशान्तरवत् ३. ३. ३६ उपस्थिते ३. ३. ४१ ४, १८ ·शब्दसूची एतावत्त्वम् ३. २. २२ एते ४. २. २१ एतेन १. ४. २८, २.१.३, १२९३.८ उपादानात् २. ३. ३५, ३. ४. २१ उपायन ३.३.२६ उपेतः३. ४. २७ उपेता २. १. ३० उभय १. ४. २५, २. २. १८, ३६, ३. २. ११, २०, २७, ३. २८% ४. ३४७४.३.५७४. १२ उभयथा २. २. १०, १६, २३, ३, एनम् १. २. २०, २६, ३२ एव १.१.१५, २३, २. १५,२७, ३. २४,२६, ४.६,२. २०,१४, ३. १३,१८,५०,३. १.५,११, २. ६, १४, १८,४०, ३. ३८, ४३, ४७, ४. २५, ३४; ४.१. ४०.७३. ३. २६) ४.४३% ४.३.१५ १५,१६,१८, २. २,११9३. - उभयविधम् ४. ४. १२ उभयलिङ्गात् ३. ४. ३४ एवम् १. १. २६; २.७, ४. ६,१८, २. १. ११, २८, २. २७, ३४, उभयसामञ्जस्यात् ३. २. २० उभयस्मिन् १. १. २७ ३. ४६,५२, ४. ६३. २. उभये १. २०२० १३, २०, ३. १६, २०७४.८, उभयोः४. १. १७ ५२४.१.१४, ४.७,१०, २० ऊर्ध्व ३. ४. १७ एवम्भावात् १. ४. २१ ऊष्मा.२.११ एषः४. २.११ एकवाक्यता ३. ४. २४ ऐहिकम ३. ४. ५१ एकस्मिन् २. २. ३३, ४. २. है ओकस् ४. २. १७ एकस्य २.३.५ मओकस्त्वात् १. २.७ एकस्याम् ३. ३.२ औडुलौमि: १. ४. २१; ३. ४. ४५ ; एकाग्रता ४.१.११ एके १. ४.६, १८८२. ३. ४३,३. औपसदवत् ३. ३. ३३ २. २, १३; ३. १३, ४. १५५४२ एकेषाम् १. ४. १, १३, ४. १.१७; कम्पनात् १. ३. ३६ २.१३ करणम् २.२.४३ ·५२ ब्रह्मसूत्रम् .. करणवत् २. २. ४० कर्ता २. ३. ३३ कत्तुः २. २० ४३ कर्तृ १. २.४ कर्म १. २. ४, ३. १३; २.१० ३५, २. १२३.२.६४.३२ कर्मणि १. ३. .७३. २. २५ कर्मणोः ३. १. १७ कर्मानुस्मृति ३. २०६ कल्पना १.४.१. काम ३. ४. १५ कामकारे ३. ४. ३१ कामकारेण ३. ४. १५ कामात् १. १. १८ कामादि ३. ३. ३६ काम्याः३. ३.६० कारणत्वेन १. ४. १४ कारिणाम् ३. १. ३, १२ कारेण ३. ४. १५ कात्स्न्येन ३. २. ३ कार्य ३. ३. १८४. ३. ७, १० कार्याय ४. १. १६. कार्य ४. १. १५; ३. ४५ काजिनिः३. १.६ काशकृत्स्नः १. ४. २२ कितव २. ३. ४३ कुण्डलवत् ३. २. २७ कुर्वतः २. ४. २० कुशा ३. ३. २६ कृत २. ३. ४२, ३. १०८ कृतात्यये ३. १.८ कृतेः १. ४. २६ कृत्स्न २. १. २६;३. ४. ४८ क्लप्तिः २. ४. २० कैवल्यम् २. १. ३३ कोपः २. १. २६ क्रतुः४. ३. १३ क्रतुवत् ३. ३. ५७ क्रमः २. ३. १४ क्रमेण २. ३. १५ क्रिया ३. ३. ४५ क्रिये २. ४. ६ क्रियायाम् २. ३. ३६ क्षणिकत्वात् २. २. ३१ क्षत्रियत्व १. ३. ३५ क्षपयित्वा ४. १. १६ क्षीरवत् २. १. २४ गतत्वम् ३. २. ३७ गति १. १. १०२. १३, ३. १५,२. ३. १६, ३. १. ४, १३, ४. २. १७, ३. ७ गतेः १. ३. ३५, २. ४. ५३. १. ३; ३, २६ गन्धवत् २. ३. २६ गीयते १. १. १५, ४० २७ गुण १. २. २, २. ३. २६% ३. ३. ६४ ·शब्दसूची ५३ गुणक: १. २. २१ ३०, ३६, ३६,४०,४३, ४४, गुणसाधारण्य ३. ३.३४ ४५, ४७, ४६, ५०, ५२, ४. ३, गुणात् २० ३. २५ ५,७,८,११,१३,१६,१६,२१, गुहाम् १. २. ११ ३. १.३, ८, १२,१४, १५, १६, गृहिणा ३. ४. ४८ १९, २०, २. २, ४,७, १३, १५ गृहीति ३. ३. १६ १६,१७,१८, २१,२२, २४,२५, गृहितेः १. ४. १ ३०, ३५, ३६, ३. ३, ४, ५, ६, गौणः १. १.६ १५, १६, २२, २३, २४,३६,४६, गौणी २. ३. ३, ४. २ ४८, ४६,५०,५२, ६२, ६४, ग्रहणात् १. २.६ ६६; ४ ७, १५, १६,१७,१८, प्रामवत् ३.३.३५ २४, २५, २६, २८,२६, ३०, ग्राहयन्ति ४. १.३ ३१, ३२, ३३, ३५, ३६, ३७, च१.१.८,११,१४, १५, १७, १८, ३८, ३६,४१,४३, ४६,४.१. २, ३,६,८,६, १०,२.१,२, १६, २१, २६, २. २, ४,६,७, १०, १२, १४, १५, १६,१७, ७,६,११,१४, १७, १६, २०, २१, ३,८११, १३, १४, १५, १६, २०, २२, २३, २६, २७, ३२, ३. ४,७,६,११,१२,१५, १६,४,६, १७, १६, २०, २१ १६, १७, २०, २३, २९, ३०, चक्षुः२. ४. १० ३२, ३५, ३६, ३७, ३८% ४. चन्दनवत् २. ३.२३ १, ४, ५, ६, ७, १०, ११, १४, चमसवत् १. ४.८ १८, २३, २४, २५,२७, २.१, चरण १. १. २४ २,४,१०, १५, १६, १८, १६, चरणात् ३. १.६ २०, २३, २८, २९, ३०, ३६, चराचर १. २.६; २. ३. १६ ३७, २. १, २, ४,५, ८, ९, १०, चिति ४. ४. ६ १३, १४, १५, १६, १७,२०,२३, चेत् १. १. ३, १३, २५, २५, २६, २४, २५,२५, २६,३१,३२,३४, ३१, २. ७,८,२६, ३.१८, १६, ३५, ३६,३८, ३६,४३, ४५, ३. २१, २७, २८,४. १,१७७२. ४, ५, १४, १७, २०, २२, २७, १. १०७, ११, १३, १७, २४ , , ·ब्रह्मसूत्रम् ३१, ३५, २. ३,७५, १६,४०, ३. तक्षा २ . ३ • ४० २१, २४, ३६, ५३, ३. १. ४, तडितः४ . ३ . ३ ५, ६,८,१०, २५, २. १२; ३. तत् १. १. ४, ७, १४, १९, २०, २२, २,६,८१७,३६,४. २१, २३; ३१, २. ७,११,१८, ३.२१,२६, ४. २. १२, १६४.१८ ३४, ३६,३७,४ • २, ३, १५, चेतस् १. १. २५ २. १ • १४, २३, ३०, ३१; चैत्ररथेन १. ३. ३५ २. १२, १८,४४, ३. १३, १५, चोदना ३. ३.१ १६, २६,३०,४१,४.३,४,१०, छन्दतः ३. ३. २८ १४, १५, २२, ३ . १. १, १०, छन्दस् १.१. २५;३. ३. ३६ १३, १६; २. ४, ७, १४, २३; जगत् १. ४. १६; ४. ४. १७ ३, ३, ३, ८३, २६, ३०, ३३, जन्म १.१.२ ४१,४२, ४३, ४४, ५०, ५४, जामद्वत् ४.४.१४ ६५, ४. ४, २७, २८,३६, ४०, जिज्ञासा १. १.१ ४१, ४२,५१, ५२४. 1, १३, जीव १. १. ३१; ४. १८ २६; २. ३, ४, ५,८,१७, ३. १, जैमिनिः १. २. २८, ३१, ३. ४, ५, ६,६, १०, १४४. ६,८ ३१, ४. १८७३. २. ४० ४. ततः३. २. ५, २२, ४. ३. ६ २, १८, ४०, ४. ३. १२%) तत्र २. २ • ३,३. १. १६; ३० ३६% ४. ५, ११ ४. १. ११, १२ तथो १. १. २५, २८, २. २६, ३१; शेयत्व १. ४. ३. १५; ४.६; २.१० ३४; ज्यायः ३. ४. ३६ २. ७, ३. १०, २७, ४.१,११, ज्यायस्त्वम् ३ . ३ • ५७ ३. १. ७, १८, २० २६, ३६; ज्योतिस् १. १. २४, ३. ४०; ३. २७,५७, ४. २४, २७, ४. ४.६; २. ३.४८, ४. १४ २.६, १५, ४. १५, १६ ज्योतिषा १ . ४ . १३ तथात्वम् २. १. ४,३. २. १६, ज्योतिषि १ . ३ • ३२ ज्वलनम् ४.२.२७ तदू४. १. १५ , .. तथात्वेन ३.३.३ ·शब्दसूची ५५ ते तद्वत् २. १८ तुल्यम् ३. ४.६ तद्वतः३. ४.६,४७ तृण २. २.५ तद्विदः ३. २. ४ तृतीय ३. १.२३ तनु ४.४० १३ तृतीयम् ३. ४. ४७ तनिष्ठस्य १. १.७ तृतोये ३. १.१८ तन्मात्रम् ३. २. १६ २. ४. १७,३. ४. ३४ तन्मात्रेण ४. ४. ६ तेजस्त्वात् ३. २. २८ तर्क २. १. ११ तेजः२. ३. १० तर्त्तव्य-३. ३. २७ तेषाम् ३. ४. २७ तस्मै ३. ४. ४५ त्रयाणाम् १. ४.५ तस्य १. ३. २२, २. ४. १९ त्रि ३. १. २ ता३. १.५ त्रिवृत् २. ४. २० ताद्विध्यम् ३. १. ५२ त्रैविध्यातू १. १. ३१ तानि४. २. १५ दक्षिणे ४. २. २० ताभ्यः४.३.१७ दम३. ४. २७ तिरोहितम ३. २.५ दर्शनम् १. १. २५, ३. ४. ६ तु १. १. ४,३०, २. ३, ३. १६, २५, दर्शनात् १. २. ११; ३. २७, ३०, ४०; ३३, ४. २,६,१८% २.१.५, २. १. २४, ३०; २.१५७३. ६,६,२२, २७, ३३, ३.२,७, ३०३.१० १३, २०२० २१% ६, १३, १४, १६, २६, ४१,४२, ३.४८, ६६, ४. ३,८२८, ४. ६,१०,१४, २०, २२, ३. ५१४.१.१६, २. १, १. २, ११, १३, १७, २. ३, ५, ३. १३ ६, १६, २७, ३२, ४१, ३. ८, दर्शयति १. २. ३१; ४० १, २.१. १३, २६, ३३, ४७, ५२, ५४, ३४, ३. २७, ४. ११७३.१. ५५, ६०, ४.८,६, २७, ३६, ७; २. १७, ३. ४, २२, ५७, ३८,४०,४२,४३, ४८%४.१. ४. ३५७४. २. १६७३. १६; ३, १४, १५, १६, १६; ३. ६, ४.१५ दर्शयतः ४. २. ६, ४. २० ·५६ ब्रह्मसूत्रम् धर्मान्तरेण २. १. १७ दहरः१. ३. १४ दाश२. ३. ४३ धारणावत् ३. ४. २० दीर्घवत् २. २. ११ धियाम् ३. ३. ३३ दुष्कृते ३. १. ११ धृतेः १. ३. १०, १६ दृश्यते २. १.६ ध्यानात ४. १.८ दृष्ट३.१.८ न १.१.५.६, १३, १६, १८, २५, दृष्टम् १. ३. १५४. १. १२ २७, २६, ३१, २. ३, ७, ८, दृष्टत्वात् ४. ४.४ १७, १६, २२, २६, २७, ३. दृष्टः ३. ३. ५० ३, १८, २७, २८, ४. १,५११, दृष्टान्त १. ४. २३, २.१.६ १७,२० १.१,४,७,६, १७, दृष्टि १. २. २६ २४, ३१, ३२, ३४, ३५, २. दृष्टिः ४.१.५ १, ५, १२, १६, २६, २८, २६, दृष्टेः ३. ३. ४२, ४. ३६ ३०, ३३, ३५, ४०, ४३, ३. १, दृष्टया १.१.३० १५, १७, २१, २४, ३०, ३६, देव २. १. २५ ६, ६, ११७ देवता १. २. २७ ३. १. ४, ५, ६, ६, १०, १८, देह २. ३. ४८, ३. २. ६,४. २. १६ २३, २५, २. ११, १२, १६, २ देहयोग ३. २.६ ६,७,२१ २६, ४६,५१,५४, दोष २. १. १, २१, ३. ३०; ४. ११ ६०,६५, ४. १३, ५५, २१, दोषप्रसक्तिः २. १. २१ २३, ४०, ४१ ४. १. ४२, , दोषात् २. १. १०, २६; २. १६, २३ २. ६, १०, १२, १६, ३. धु १. ३. १,३. २३ १४, ४. १८ द्वादश ४. ४. १२ नयति ४. ३. १५ द्वादशाहवत् ४. ४. १२ नाड़ीषु ३. २. ७ द्वारः४.२.१७ नाना २. ३. ४३३. ३. ५८ धर्म १. १.२०; २. १८, २१, ३.६; नानाभावात् १. ४. ११ २.१.३७ नानारूपत्वात् १. ३. ३० धर्मम् ३. २. ४० निगदात् १. १. २५ ·शब्दसूची पत्युः २. २. ३० पयस् २० २.३ पर३. २.५ परम् ३. २. ३१, ४. ३. १०, १२ परस्य ३. २. ११ परः२.३.०६ निचाय्यत्वात् १.२.७ नित्य २. ३ • १२ नित्यत्वम् १. ३ • २६ नित्यत्वात् २. २.२६, ३. १७.१६ नित्यम् २. २. १४ निमित्तत्वात् २. २. २६ नियम. २. ३. ३२, ३. ३. ३, ४.४० नियमात् ३. ४.७ निरवयवत्व २. १. १६ निरूपणाभ्याम् ३. १. १ निरोधः २. २. २२ निरोधात् २. २२.. निर्देश २. ३. ३६ निर्देशात् २. १. २२ निर्धारणा ३. ३. ४२ निर्धारणात् ३. ३. ४७ निर्धारणे १. ३. ३७ निर्मातारम् ३. २. २ निशि४. २. १६ निष्ठस्य १. १०७ नेण्ये २. १. ३४ परात् २. ३.४१ पराभिध्यानात् ३. २.५ परामर्श १. ३. २०; ३. ४. १८ परामर्शात् १. ३. १८, ३६ परिक्रियते ३. ४. ४५ परिणामात् १. ४. २६ परिमण्डलाभ्याम् २. २. ११ परिशेषात् ३. २. १० परिहारौ २. ३. ४८ परे ४. २. १५ परेण ३. ३. ५२ परोवरीयस्त्व ३. ३.७ पर्यायात् २. २. ३५ पाते ४. १. १४ पाद १.१.२६ पक्ष २. १. १०, २६ पक्षेण ३. ४.४७ प्रज्ञान्तर ३. ३.५० पश्च २.४० १२ पादवत् ३. २. ३३ पारिप्लव ३. ४.२३ पुत्र ३. २. पुरुष २. २०७३.३. २४० ४.१.२ पुरुषम् १. २.२६ पुरुषविद्यायाम् ३. ३. २४ पुरुषार्थः ३. ४. १ पटवत् २. १. १६ पतन ३.४.४१ पति १. ३. ४३.

·५८ ३ पुंस्त्व २. ३. ३१ पूर्व २. २० २०, ३. ४५, ६० ; ४. १. १३, ४. ७ पूर्वकत्वात् २. ४. ४ पूर्वम् ३. २.४१ पूर्ववत् ३. १. २४, २. २६ पूर्व ४. १. १५ पृथक् २. ३. २८, ४.६३. प्रतिपत्ति ४. ३. १४ प्रतिपत्तेः १. ३. २७ प्रतिबन्धे ३. ४. ५१ प्रतिवेदम् ३.:. ५५ प्रतिषिद्ध २. ३. ४२ प्रतिषेध २. १.७ प्रतिषेधति ३. २. ०२ प्रतिषेधात् १. ३. ३८, ३. २० ३०, ३६, ४. २. १२ प्रतिष्ठानात् १. २. २६ प्रतिसंख्या २. २. २२ प्रतीके ४. १. ४ प्रतोतेः ३. १. ६ प्रत्यक्ष १. २. २८०३. २. २४ ४. ३. ४२ पृथक्त्ववत् ३. ३. ५० पृथिवो २. ३. १२ प्रकरण ३. ३. ७ प्रकरणात् १. २. १०७ ३. ६;४. ५३. ३. ४५; ४. ४. १८, २० प्रकाश २. ३. ४६; ३. २. २५, प्रत्ययत्वात २.२. १६ २८,३४ प्रकाशवत् ३. २. १५ प्रकाशः ३.२.२५ प्रकाशित ४. २. १७ प्रकृत ३.२.२२ प्रकृतत्वात् ३. १. १७ प्रकृतिः १. ४. २३ प्रति ४. २. २१ प्रतिज्ञा १. ४. २०, २३, २. २. २१;३.६ प्रतिज्ञानात् ४. ४. २ प्रतिज्ञोपरोधः २. ..२ प्रत्ययम् ३. ३. १ प्रत्युक्तः २. १. ३ प्रत्येकम् ३. २. १२ प्रथमे ३. १. ५ प्रथितेः ४. ३.१ प्रदानवत् ३.३.४३ प्रदीपवत् ४. ४. १५ प्रदेशात् २. ३. ५३ प्रधानत्वात् ३. २. १४ प्रधानस्य ३.३.११ प्रबोधः ३. २.८ प्रभवात १. ३. २८ B ·शब्दसूची फल ३. ४. ४४, ५२ प्रमाणतः ४.२.६ प्रमितः १. ३. २४ प्रयत्न २. ३. ४२ प्रयोजन ३. ३. १४ प्रयोजनवत्वात् २. १. ३३ प्रविष्टौ १. २. ११ प्रवृत्तेः १. ३. ३७; २. २. २ प्रशासनात १.३. ११ प्रश्न १. ४. ६, १८७३.१.१ प्रसक्तिः २. १. २१, २६ प्रसङ्ग २.१.१, ११, ३. ३२ प्रसङ्गात् २. १. १,८ प्रसिद्ध १. २. १ प्रसिद्ध १. ३. १७ प्राक् २. ४. ३. प्राचुर्यत् १. १. १३ प्राज्ञवत् २.३.२६ प्राज्ञः१.४.५ फलत्वात् ३. ३.५६ फलम् ३. २. ३८, ३, ४२ बधविपर्ययौ ३. २. ५ बन्ध३. २.५ बलोयस्त्वात् ३. ३. ४६ बलीयः ३. ३. ४४ बहिः३. ४.४३ बादरायणस्य ३. ४.८ बादरायणः १. ३. २६, ३३, ३. २. ४१, ४. १,१६; ३. १५४. ७, १२ बादरिः १. २.३०, ३. १. ११; ४. ३. ७४.१० बाधः ३. ३. ४६ बुद्धि ३. २. ३३ ब्रवीति ३. २. २२ ब्रह्म १. १. १, २. ३.५% प्राणा १. १. ३१; ४. १२, १७ ; २. १. २०७३. १.३, ४.२८ . ब्रह्मदृष्टि४. १.५ ब्राह्मण ४. ४.५ प्राणभृत् १.३.४ प्राणवता २. ४. १५ प्राणः १. १. २३, २८ भाक्तत्वात् ३. १.४ भातम् ३. १.७ प्राणाः २. ४. १ भाक्त..२.३.१६ प्राणे ४. २. ३ भाक्त्वम् ३.२.२० प्राप्तिः १. २.८ प्रियशिरस्त्व ३. ३. १२ भाव १.३. १२,२. ३. १६ ३. ३. ५४, ६५, ४. २२ ·६० ब्रह्मसूत्रम् भावम् १. ३. ३३, ३. ४. ४२ % ४. ४.११ मावः २. २, ३०, ३. ३.६१ भावात् १. ३. ३२, २. १.६; २. २. १४०% ३. ५३,३. २. २०; ३. ५३, ४.४८% भेदेन १. २. २०; ३. ४२ भोक्तृ २. १. १३ भोग २. २. ४० भोगमात्र ४. ४. २१ भोगेन ४. १. १६ भौमम् २. ४. २१ भावे २० ११ भावाभ्याम् ३. ३. ३३ मण्डलस्थ ४. ४. १८ भावित्वात् २. ३. १६, ३०,४ मतयः ४.४.६ २. १६ मधु १. ३. ३१% ४. १० १५ २० ४४७ मनसि ४. २.१. ४. ४. १४ मनसी २. ३. १५ भू १. ३. १, मनः ४.२.३ भूत ३. ३. ३५ मनुष्य १. ३. २५ भूतमाम ३. ३. ३५ मनोवत् २. ४. १२ भूतम् १. २. २७ मन्त्र २. ३. ४४,३. ३.५६ भूतस्य ३. ४. ४० महत् २. भूतेषु ४. २. ५ महद्वत् १. ४. ७ भूमा १. १. २६, ३.८ महिम्नः १. ३. १६ भूम्नः३. ३. ५७ मातरिश्वा २. ३.८ भूयस्त्वात् ३.१० २, ३. ४४, ५२ मात्र ३. २. १६ भूयः ३. २. २२ मात्रत्वात् २. १. ७ भेद १. १. १७, २१, २. २२, ३. मानसवत् ३. ३. ४५ ५२.१० २२, ४. १८७३... मान्त्रवर्णिकम् १. १.१५ ३१; ३. ३६ मायामात्रम् ३. २. ३ भेदात् १. १. २५,३. २. १२, ३.०, मांस २. ४. २१ ७,२५,५८ मुक्त १. ३. २४.४.२ भेदे ३. २. १२ मुक्ति ३. ४. ५२ ·शब्दसूची ६१ मुक्तिफल ३. ४. ५२ योनिः १. ४. २७ मुख्य १.१.३१% ४. १७ योनेः३. १. २७ मुख्यत्वात् ४. ३.१२ योगपद्यम् २. २० २१ मुग्धे ३. २. १० रचना २० २० १ मूर्ति २. ४. २० रश्मि ४. २. १८ मूलत्वात् २०१० २७ रंहति ३. १.१ मृत्युवत् ३. ३. ५१ रूप१.२० २३२. २. १५७३.१२ मोक्ष १. १०७ रूपक १.४.१ मौनवत् ३. ४. ४८ रूपत्वात् १. ३. ३० यज्ञ ३. ४. २६ रेतः ३. १. २६ रेतः सिक् ३. १. २६ यत् ४.१.१८ यतः १.१.२ रेतःसु ३. ४. १७ . यत्र ४.१.११ लक्षण ३. ३ • ३० यथा १. ४. १४, २. १. २०; ३. लिङ्ग ३. ३. ४४ ४०, ४. २४ ; ३.१.८, ३. लिङ्गम् १. ३. १५, ४. २०; ३. २. ६१, ४. २ ११,२६ यथाकामम् ३. ३.६० लिङ्गात् १. १. २२, ३१; .. ३५, ४. यथाश्रयभावः३.३.६१ १७% B२. ३. १३, १५, ३. यावत् २. ३.७,३०, ३. ३. ३२; ४. ३४, ३६; ४. १.२७३. ४. २.६ ४.४० ४० २१ युक्त. २. १. १८ लीला २.१. ३३ योगम् १. १. १६ लीलाकैवल्यम् २. १. ३३ योगः २.१.३; ३.१. २६ लोकवत् २. १. १३, ३३, ३. ७, योगात् १. १. ३१, २. ३. ३१ २५% ३. ३. ३० ३. २. ६ लोके २. १. २५, ३. १. १६३. योगात् ३. ४.४१,४. २. १७. योगिनः४. २. ३१ वक्तः १. १. २६ योनित्वात् १. १.३ वचनात् ३. ३. ४१, ४. २०१६ ·ब्रह्मसूत्रम् वदति १. ४.५ विधम् ४. ४. १२ विधानात् ३. ४. ६ वरुणः४.३.३ वर्जम् ४. ४. १७ विधि ३. ३. ५, ४० ४७ वर्णात् २. ३. ४४ विधिः३. ४. २० वा २. १. २६; २. ११, ४१, ४४; विधिभ्यः ३. २.६ ३. २५, ३२, ३. १.७, २.६, विधिशेषवत् ३. ३. ५ २८, २९, ३.७, २१, ५६, ६०, विधेः ३. ४. २७ विनाशौ ४. १. १३ ६५, ४. १४, २० विन्यस्त १...१ वाक्४. २.१ वाक्य १. ४. १२, १६; २.१ १७. विपर्ययः २. २. १५; ३. ३६ वाचः २.४.४ विपर्ययात् २. ३. ३८ वाचित्वात् १. ४. १६ . विपर्ययेण २. ३. १४ वादः २.४• २२;३. ४. २ विपर्ययौ ३. २.५ वामदेववत् १. १. ३० विप्रतिषेधात् २. २. १०,. ४५ वायु २. ४.६;४. ३. २ विभागः २. ३. ७ ; ३. ४. ११ विकरणत्वात् २. १. ३१ वियत् २. ३. १ विकल्प ४. ४. ११ वियोगात् २. ३.६ विकल्पः ३. ३. ४५, ५६ विरोधः १ ३. २७, ३. ३. २६ विकार १: १. १३, २. २. ३५ ; विलक्षणत्वात् २. १. ४ ४.४.१६ विवक्षित १. २.२ विकारम् २. ३. ७ विशिष्ट १. २. १५ विचित्राः २. १: २८ विशिषन्ति ३. ३. ३७ विज्ञान २. २. ४४, ३. १५ विशेष २. १.५; ३. ४. ३८ विदः ३. २.४ विशेषण १. २. .२ विद्यया ४. १. १८ विशेषम् ४. ३. १६ विद्या ३. १. १७, ३, ४७ ; ४. २. विशेषात् १. २. ५, २४ ; ३. १. २३, १७ २.३४, ३.२१ विद्यायाम् ३. ३. २४ विशेषाभ्याम् ४. ३.. " ·शब्दसूची ६३ विशेषितत्वात् २. ४. ५, ३. ४. व्यपदेशाभ्याम् १. २. २२ २३, ४.३.८ व्यपदेशेभ्यः ३. २. ३१ विहार २. ३. ३४ व्यपाश्रयः २. ३.१६ विहित २. ३. ४२ व्याख्यातम् १. ४. १७ विहितत्वात् ३. ४. ३ व्याख्यातः२.३.८ वृत्तिः २. ४. १२ व्याख्याताः१.४ २८२. १.१२ बृद्धि ३. २. २० व्याख्यानाभ्याम् १. ४. १८ वेदान्त ३. ३.१ व्यापार ४.४. १८ वेध ३. ३. २५ व्यापारात् ३. ३. २३ वैद्यु तेन ४. ३.६ व्याप्तिः ३. ३. २३ वैधात् २. २. ६ व्याप्तः३. ३.६ लक्षण्यात् २. ४. १६ व्यावृत्तेः १. ३. १२ वैशेष्यात् १. २. ८; २. ३. २४, व्यामोहात् ४. ३. ५ ४. २२ व्योमवत् १. २.७ वैश्वानरः १. २. २४ शक्ति २. २.६, ३. ३८ वैषम्य २. १. ३४ शत ४. २. १७ व्यतिरेक २. २.४ शतवत् ३. ४. ११ व्यतिहारः ३. ३. ३७ शब्द १. २. ५,२४, २६, २.१. १४, व्यपदिश्यते २. ४. १२ २६, २७, ३. २२; ३. २१, २. व्यपदिष्ट १. ४. १४ ६,३७, ३.२६,३१,५८ व्यपदेश १. १. २६ शब्दम् २. ४. २१ व्यपदेशः २. १. ५; ३. १६, २६ शब्दवत् २. ३.५ शब्दः३. ४. ३१ व्यपदेशात् १. १. १४, १७, २१, २. शब्दस्य ३. ३.५२ ४,७,१४,१८३.२,५, शब्दात् १. १.६, १३, ३. १, २४; १३,४१, २. १. १७, २१, २. १.४, ३. ४, ४. १५३. ३. ३६,४३,४. २७,३.२. १. २५,३.६,१५४.१,२२, २७,४१७४. १. १३, २.८ ४. २.१४. १, २२ .

·ब्रह्मसूत्रम् श्रुतम ३. १. १२ श्रुता १. २. १६ श्रुति ३. ३. ४६ श्रुतेः १. ३. २१, २. १. २५, ३. ४१, ४०३, १८, ३.१.४, २. ४,७, ३. ६४ ४. ४, १६, २६, ४. ४४, ४६, ४. २०५७ ३.६४.८ श्रुतोपनिषत्क १. २. १६ श्रेष्ठ: २. ४.८ श्रेष्ठात् २. ४. १७ संकल्पात् ४. ४.८ संख्या १. ४. ११ शब्दान्तरात २.१.१८ शब्दान्तरेभ्यः२. ३. १२ शब्दाभ्याम् १. ३. १५ शब्दे १. ३. २८% ३ ४. १७ शब्देभ्यः १. ३. ४३२. ३.६ शम ३. ४. २७ शरीर १. ४. १, ३. १. २७ शरीरे ३. ३. ५३ शाखासु ३. ३. ५५ शरीरः १. २. ३, २० शरीरात ४. २. १२ शास्ति १.१. १६ शास्त्र १. १. ३, ३०% २. ३. ३३ शास्त्रदृष्ट्या १.१.३० शास्त्रयोनित्वात् १. १.३ शिरस्त्व ३. ३. १२ शिष्ट २. १. १२ शिष्टापरिग्रहाः २. ४.१० शिष्ट २.१.१२ शिष्टेः ३. ३. ६२ शुक १. ३. ३४ शेष ४. २. १७ शेषत्वात् ३. ३. २६, ४. २ शेषवत् ३. ३. ५ शेषात् १. ४. १२, २. १. १७ श्रवण १.३. ३८ सतः२.३.६,३१ सत्य ३. ३. ३८ सत्वात २.१.१६ सन्ध्यवत् ४. 6. १३ सन्ध्ये ३. २.१ सप्त २. ४.५% ३. १. १५ सम १.४० १५ समन्वयात १.१.४ समवाय २. २. १३ समञ्जसम् ३. ३.६ समन्वारम्भणात् ३. ४.५ समाचारे २. ३. ३ समाधि २. ३. ३६ श्रवणात १. ३. ३४ समान १.३.३० श्रुतत्वात् १. १. ११३. २. ३६ समाना४. २.

·शब्दसूची ६५ समाने ३. ३. ५, १६ सर्वे १. ४. २८ समाहारात ३. ३.६३ सह २. ४.१० ३.३.६५% समुच्चीयेरन ३. ३.६० ४.३.१० समुदाये २. २. १८ सहकारित्वेन ३. ४. ३३ सम्पत्तिः ३. २. १० सहकारी ३. ४. ४७ सम्पत्तेः १. २. ३१ सहभाव ३. ३.६५ सम्पत्योः ४. ४. १६ सहशिष्टि २. ४. १० सम्पद्य ४. ४. १ संज्ञा २. ४. २० सम्पद्यते ४. १. १६ संज्ञातः ३. ३.८ सम्परिष्वक्तः ३. १.१ संयमने ३. १. १३ सम्प्रसादात् १. ३.८ संराधने ३. २. २४ सम्बन्ध १. १. १६; २. २. ३८; संशोकजस्य ३. १. २१ ३. २.३१ संसार ४. २.८ सम्बन्धस्य ४. २. १६ संस्कार १. ३. ३६ सम्वन्धात २. ३. ४८%3 ३. ३. २०% सः १. ३. १३, 1८3२. ३. १३ ३. २.६.६४.१.४७ २.४ सम्भवात् १. ३. २६; ४.१. ७ सा १. ३. ११;३. ३. ३८ सम्भृति ३. ३. २३ साक्षात् १. २. २८, ४. २५ सम्भोग १. २. ८ साधारण १. २. २४ सर्व २. १.३०, ३७,३. ३. १,१० साधारण्य ३. ३.६४ २. ३७, ४. २६,२८ सापेक्षत्वात् २.१. ३४ सर्वगतत्वम् ३. २. ३७ साभाव्य ३.१.२२ सर्वत्र १. २. १;३. २. ११ सामञ्जस्यात् ३. २. २० सर्वथा २. २. ३२, ३. ४. ३४ सामर्थ्यात् ४. २०१७ सववत् ३. ३. ३ सामान्य ३. ३. ३३ सर्वाणि ४. २. २ सामान्यात् १. १. १०३. २. ३२; सर्वान्नानुमतिः ३. ४. २८ सर्वासाम् ३. ३. ३१ सामीप्यात ४. ३.६ . . ६ ·ब्रह्मसूत्रम् ३. १. १६, २. १७७ ४. ३०, ३७४२. १४, २१ स्मर्यमाणम् १. २. २५ स्मार्त्तम् १. २. १६ स्मात ४. २. २१ स्मृति २.१.१ स्मृतिभ्याम् ३. १.८ स्मृतेः १. २. ६; ३. ३०, ३८% साम्पराये ३. ३. २७ साम्य ३. ४. १६४. ४० २१ साम्यात् २. २. १३ सारत्वात् २.३.२६ सिक ३. १. २६ सिद्धिः २. २. २७ सिद्धः १. ४. २०७४. ३. ५ सुकृत ३. १. ११ सुख १. २. १५ सुषुप्ति १. ३. ४२ सूक्ष्मम् १. ४. २४. २.६ सूचक: ३. २.४ सूच्यते १. ३. ३४ सूर्यक ३. २. १८ सृष्टिः ३. २. १ सेतु ३. २. ३१ स्तुतये ३.४.१४ स्तुति ३. ३. २६ स्तुतिमात्रम् ३. ४ २१ स्थान १. २. १४७३. २. ३४ स्थानतः ३. २. ११ स्थिति १. ३. ७ स्थितिम् ४. ४. १६ ३. ४. ४३४. ३. ११ स्यात् १. २० २५ २.१.१३, ३. ५,१६,३.३.१७, ४५, ४. २७ स्व १. १.६, ३. १,२. १. १०, २६; ३. २०, २२,३.३. ३५ स्वप्न २.२.२६ स्वरूपः १.३.१६ . स्वरूपत्वात् ३.२.३ स्वाध्यायस्य३.३.३ स्वाप्यय ४.४.१६ स्वामिनः ३. ४. ४४ स्वेन ४. ४.१ हस्त २. ४. ६ हानौ ३. ३. २६ हार्द ४. २. १७ हि १. १. २५, २६, २. ११, २०, ३१; ३. १५, ३३, ३४; ४. ५, ६, २७,२. १. २४, २८, ३४, स्पष्टः ४.२.१३ स्मरन्ति २. ३. ४७, ३. १. १४; ४. १. १० ३. १०, २४, ४.११9३.१. स्मर्यते १. ३. २३, २. ३. ४५% ५,७,२.१,४,५,११,१४,

·शब्दसूची
२२, २३, २६, ३. ३, १२, २५, हदि १. ३. २५, २. ३. २४
२६, ३७, ३८४२, ४४,५१, हेतु १. १. १४ ; ३. २. ४१,३.६
५५, ५५, ४. १७, १८४५%; हेतुके २. २. १८
४. १.४,१२, १७, १८, २. हेयत्व १...
६, १३, १५, ४. १०, १५, होत्र ४. १. १६
१६,१६
इस्व २.२.११
हत २.१.२१
हास ३.२.२.

·सूत्रसंख्या ३ प्रथमे निम्बार्कः बलदेवः भास्करः मध्वः रामानुजः वल्लभः विज्ञान- शङ्करः श्रीकर अध्याये भिक्षुः १ पादे ३२ ३१ ३१ ३२ ३१ ३१ २ पादे ३३ ३२ ३२ ३ ३ पादे ४४ ४३ ४३ ४३ ४३ ४ पादे २८ २६ २८ ३ ४३ समष्टिः १३७ १३५ १३३ १३५ १३८ १३४ १३४ १३० .. द्वितीये निम्बार्कः बलदेवः भास्करः मध्वः रामानुजः वल्लभः विज्ञान- शङ्करः श्रीकर अध्याये भिक्षुः १ पादे ३५ ३६ ३. २ पादे ४५ ४५ ३ पादे ५२ ५३ ५३ ५३ ४ पादे २१ २२ २३ १६ समष्टिः १५३ १५४ १५८ १४६ १५७ १४ २ तृतीये निम्बार्कः बलदेवः भास्करः मध्वः रामानुजः वल्लभः विज्ञान- शङ्करः श्रीकर अध्याये भिक्षु १ पादे २७ २८ २६ २ पादे ४१ ४२ ४१ ३ पादे ६४ ६ ४ पादे ५१ ५१ ५१ ४२ समष्टिः १८३ १८६ १८३ १८६ १८२ १८५ १८६ १८६ १८

·सूत्रसंख्या
चतुर्थे निम्बार्क बलदेवः भास्करः मध्वः रामानुजः वल्लभः विज्ञान- शङ्करः श्रीकराठः
अध्याये
भिक्षुः
१ पादे १६ १६
१६ १६
२ पादे २०
२२
२१
३ पादे १५
१५
४ पादे २२
२२ २३
२२
२२ ૨૩
O
समष्टिः ७६
७६
सूत्रसमष्टिः
निम्बार्कस्य ५४६ । बलदेवस्य ५५६ । भास्करस्य
रामानुजस्य ५४५। वल्लभस्य ५५५ । विज्ञानभिक्षोः ५५६ । शङ्करस्य ५५५ ।
श्रीकाठस्य ५४५ ॥

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.