·No text on this page.

·অথভৱ মহর্ষি-শ্রীকৃষ্ণদ্বৈপায়নবেদব্যাস-প্রণীতম বনপৰ্ব্ব ৭ দর্শনাচাৰ্য্য- শ্ৰীমন্নীলকণ্ঠকৃতয়া ভারতভাদীপ- সমাখ্যয়া টীকয়া মহামহােপাধ্যায়-ভারতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণেন শ্রীমদ হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্যেণ প্রণীতয়া ভারতকৌমুদীসমাখ্যয়া টীকয়া তৎকৃত- বঙ্গানুবাদেন চ সহিত বিশ্ববাণীপ্রকাশনী কলিকাতা-৭০০০৯

·প্রথম প্রকাশ : ১৩৪০ বঙ্গা
দ্বিতীয় সংস্করণ : ভাত, ১৩৬৬ বঙ্গাব্দ
প্রকাশক :
ব্রজকিশাের মণ্ডল
বিশ্ববাণী প্রকাশনী
৭৯/১বি, মহাত্মা গান্ধী নােত,
কলিকাতা-৭••••
অনাদিনাথ কুমার
উমাশঙ্কর প্রেস
১২ গৌরমােহন মুখার্জী স্কুট
কলিকাতা-৭০০০০০

·প্রকাশকের নিবেদন মহাভারত মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ শ্ৰমদ হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ মহাশয়ের তপস্যাল অমৃতময় হল। সে আশ্চর্য তপশ্চৰ্য্যার কাহিনী অাজ সকলেই জানেন। প্রায় একুশ বছর তিনি ছিলেন 'মহাভারত'-এর তপস্যায় মগ্ন—এবং সে একক তপস্যায় তাঁর পাণ্ডিত্য ও প্রজ্ঞার সঙ্গে মিলিত হয়েছিল অসীম ধৈৰ্য্য, অশেষ নিষ্ঠা ও অলৌকিক আয়াস। ফলে তিনি আমাদের জন্য রেখে গেছেন তঁাব ‘মহাভারত-এক আশ্চর্য ঐশ্বৰ্য্য। -এক আশ্চৰ্য ঐশ্বৰ্য্য। মহাভারত-এব দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশনার মুলে আছে আমাদের সেই জাতীয় ঐশ্বৰ্য্য সংরক্ষণের এবং জন্মশতবর্ষপূর্তি উপলক্ষে ঋষি হরিদাসের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি নিবেদন করার পুণ্য প্রেরণা ও প্রয়াস। সুধীজনের সানন্দ সমর্থনে আমাদের প্রয়াস সার্থক হােক-এইমাত্র কামনা।

·No text on this page.

·(৫। ইলোকাভিগমনপর্ব।) সপ্তত্রিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। গতেষু লােকপালেষু পার্থঃ শনিবহণঃ । চিন্তয়ামাস বাজেন্দ্র। দেবরাজরথং প্রতি ॥১॥ ততশ্চিন্তয়মানস্য গুড়াকেশস্য ধীমঃ। রথে মাতলিসংযুক্ত আজগাম মহাপ্রভঃ ॥২॥ নভাে বিতিমিবং কুৰ্ব্ব জলদান পাটয়ন্নিব । দিশঃ সম্পূরয় নাদৈৰ্মহামেঘরবােপমৈঃ ॥৩৷৷ (যুগ্নক) অসয়ঃ শক্তয়ো ভামা গদাশ্চোগ্রপ্রদর্শন। দিব্যপ্রভাবাঃ প্রাসাশ্চ বিদ্যুতশ্চ মহাপ্রভাঃ ॥৪॥ তথৈবাশনয়শ্চৈব চক্রযুক্তাস্তুলাগুড়াঃ। বায়ুস্ফোটাঃ সনির্ঘাত মহামেঘনাস্তথা ॥« | ভারতকৌমুদী গতেষিতি । দেবরাজরথং প্রতি তদাগমনবিষয়ম্ ॥১। তত ইতি। গুডাকা নিদ্রা এস্যা ঈশস্য নিয়মি শুনি অনস্থ সমীপ ইত্যর্থ। এভ আকাশ, বিতিমিরং বিতিমিরং মণিরত্নাদিকিরণৈন্ধকারবহিতং কুৰ্বন, জলদান্ মেধা, পাটয়ন বিদাৰি। এতেনা বিমানত্বং স্পষ্টং সুচিতম্ ॥২-৩ অসয় ইতি। প্রাসা: কুমাঃ। সনির্ঘাত নির্ঘাতশতুল্যশকরাঃ, অশনয়ে বজ্রাণি। নির্ঘাতলক্ষণং প্রাগুক্ত। চক্ৰযুক্তা: স্থানান্তবালনা-যতি ভাব। তুলা অষ্টতােকাত্মক- পলশতপরিমিতাঃ, ওডাঃ সীসকপাষাণাদিগােলক। যে তে, তথা মহামেঘম্বনাশ্চ, বায়ুন। বৈশম্পায়ন বলিলেন-মহারাজ! দিপালগণ চলিয়া গেলে, শত্ৰুবিজয়ী অর্জুন ইন্দ্রের রথ আসিবার প্রতীক্ষা করিতে লাগিলেন ॥১॥ নিদ্ৰাজয়ী বুদ্ধিমান্ অৰ্জ্জুন সেই প্রতীক্ষা করিতেছিলেন, এমন সময়ে মহামেঘের শব্দের তুল্য গম্ভীর শব্দে সমস্ত দিক্ পরিপূর্ণ করিয়া, মেঘসমূহকে যেন বিদীর্ণ করিতে থাকিয়া, আকাশমণ্ডলকে অন্ধকারশূন্য করিয়া, মহাপ্রভাবশালী মাতলিসংযুক্ত ইন্দ্বরথ আগমন করিল ॥২-৩ সেই রথের ভিতরে ভীষণ তরবারি ও শক্তি, ভয়ঙ্কর গদা, অলৌকিক প্রভাবসম্পন্ন প্রাস, মহাপ্রতাশালী বিদ্যুৎ, নির্ঘাতের তুল্য শব্দকারী বস্ত্র, মহামেঘের স্যায় গম্ভীর শব্দকারী চক্ৰসংযুক্ত এবং কেবল বায়ুর সাহায্যে -১ (৩) ·০২ মহাভারতে বন- তত্র নাগা মহাকায় জ্বলিতাস্যাঃ সুদারুণ। পীনাদ্রিকূটপ্রতিমাঃ সংহতাশ্চ তথােপলাঃ ॥৬৷৷ (বিশেষক) দশ রাজন! সহস্রাণি হরীণাং বাতরংহসাম্। বহন্তি যে নেত্রমুষং দিব্যং মায়াময়ং রথম্ ॥৭॥ তাপমহানীং বৈজয়ন্তং মহাপ্রভ। ধ্বজমিন্দীবরশ্যামং বংশং কনকভূষণম্ ॥= | ভারতকৌমুদী বায়ুপ্রবেশনমাত্রেণৈব স্ফুটন্থি গােলকানুদগিরন্তাতি বায়ুস্ফোটাস্তদাখ্যা সন্ত্রবিশেষ। বৃহৎ কামাননা প্রসিদ্ধ। বৃহন্নালীকরূপা ইত্যর্থ। “গুডঃ স্যাদগোলকে হস্তি সমুহেবিকাবয়াে:” “তুলা পলশতে বাশো ভাণ্ডে সাদৃশ্যমানয়াে” ইত্যাদি চ বিশ্ব। নাগা: সর্পা:। পীন স্কুলং যদত্রিকূটং পর্বতশৃঙ্গ তৎ প্রতিমন্ততুল্যা, সহঃ পরস্পসংশ্লিষ্টাঃ, উপলা: প্ৰস্তবা: প্রস্তরগােলকা, তত্র রথে আসন্নিতি শেষঃ ॥৪৬ দশেতি। হে রাজন্ ! বাতস্য বায়োরিব বহে বেগো যেষ। তাদৃশানা, হবীণা- মানাম্ অশ্বাকারচালকযন্ত্রণা, দশ সহস্রাণি, তত্রা নিত্যনুবৃত্তি। যে হরয়ঃ, নেত্রমুষ সৌন্দর্ষেণ নয়নাকর্ষক দিব্য স্বর্গীয়, মায়াময়ঞ্চ, বথং থাকাব’ বৃহদ্বিমান, বহস্তি স্ম ॥ তত্ৰেতি। তত্র বথে, মহানীল তদাখ্যমণিময়, অতএব ইন্দীববশ্যামবৈজয়ন্ত তন্নামক, বংশং বংশদণ্ডবৎ সবল, কনকভূষণং মহাপ্রভ° ধ্বজমপদজ্জনঃ ॥৮৷ ভারতভাদীপ গতেছিতি ॥১-২ পাটয় বিবাকুৰ্বন্ ॥৩-৪। তুলাগুড়া ভাণ্ড’গালকাঃ, “ভাণ্ডানি তুল বন্দুধ” ইত্যাদিম্নেহভায় সিদ্ধান্যাগ্নেয়োষ বলেন পাষাণগোলকাদিনিক্ষেপপাত্ৰাণি। বায়ুস্ফোটাঃ বেগবশাঘায়ু জনয়ন্তঃ, সনির্ঘাত অশনিধ্বনিযুক্তাশ্চ মহামেঘস্বনা: ৫-৬ “ত্বকেশবালবােমানি সুবর্ণাভাণি যস্য তু। হবিঃ স বর্ণতোহশ্বস্তু পীতকৌশেয়সভিঃ ॥” বাতরংহসাং হবীণাং বাজিনাং সহস্রাণীত্যেকদেশান্বয়ঃ। নেত্রনুষং ষ্টিগোচরম্ ॥৭॥ বৈজয়ন্তদৃ দশ দশ সের ওজনের এক একটা গােলা নিক্ষেপ করে এহেন বৃহৎ কামান, বিশাল দেহ ও উজ্জ্বলমুখ ভয়ঙ্কর সর্প এব, বৃহৎ পৰ্বতশৃঙ্গের ন্যায় রাশীকৃত পাথরের গােলা সকল বিদ্যমান ছিল ॥৪-৬৷৷ আর সেই বিমানে বাযুর তুল্য বেগশালী অশ্বাকৃতি দশ হাজার চালকযন্ত্র (ইঞ্জিন) ছিল ; যে যন্ত্রগুলি-নয়নাকর্ষক মায়াময় সেই দিব্য বিমানখানাকে বহন করিত ॥৭ অর্জুন সেই রথে মহানীলমণিনিৰ্মিত, ইন্দীবয়ের ন্যায় শ্যামবর্ণ, বংশদণ্ডের ন্যায় সরল এবং স্বর্ণভূষণে ভূষিত মহাপ্রভাসম্পন্ন একটী ধ্বজ দেখিতে পাইলেন ॥৮॥ (৬)•••সিতাকুটপ্রতিমাঃ••বা বকা নি। (৭) দশ বাজিসহস্রাণি বা বকা নি। ;

·পর্বণি সপ্তাত্রংশােহধ্যায়ঃ । ৪০০ তস্মিন্ রথে স্থিতং সূতং তপ্তহেমবিভূষিম্। দৃষ্ট। পার্থে। মহাবাহুদেবমেবাম্বতর্কয় ॥৯৷ তথা তর্কয়তস্তস্য ফাল্গুনাথ মাতলিঃ। সন্নতঃ প্রশিতে ভূত্বা বাক্যমৰ্জ্জুনমব্রবীৎ ॥১৩|| মাতলিরুবাচ । ভাে ভােঃ শক্ৰাত্মজ! শ্ৰীমন্ ! শত্ত্বাং দ্রষ্ট মিচ্ছতি। আয়ােহতু ভবান শীঘ্রং রথমিন্দ্রস্য সম্মতম্ ॥১১৷ আহ মামমরশ্রেষ্ঠঃ পিতা তব শতক্রতুঃ। কুন্তীসুতমিহ প্রাপ্তং পশ্যন্তু ত্রিদশালয়াঃ ॥১২। এষ শক্রঃ পরিবৃতাে দেবৈঋষিগণৈস্তথ। গন্ধর্বৈরবােভিশ্চ ত্বাং দিদৃক্ষুঃ প্রতীক্ষতে ॥১৩৷৷ অম্মাল্লোকাদ্দেরলােকং পাকশাসনশাসনাৎ। আরােহ ত্বং ময়া সাৰ্দ্ধং লব্ধাস্ত্রঃ পুনরেষ্যসি ॥১৪ ভারতকৌমুদী তম্মিমিতি। সূতঃ সারথি মতলি। দে বমেবান্বতর্কয়ৎ ততুল্যকান্তিকত্বাৎ ॥৯॥ তথেতি। সতঃ প্রণতঃ, প্রতি প্রণয়ান্বিতশ্চ ভূত্ব ১০ ভা ইতি। সম্মত অভিপ্রেত প্রিয়মিত্যর্থঃ ॥১১। আহেতি। ইহ স্বর্গ, প্রাপ্তমাগত। ত্রিদশালয়। দেবাঃ ॥১২। এষ ইতি। গন্ধর্বৈববেভিচ গরিবৃত ইতি সম্বন্ধ। দিদৃক্ষুদ্ৰঃমিচ্ছঃ ॥১৩ এবং মহাবাহু অর্জুন সেই রথে স্থিত স্বর্ণভূষণে ভূষিত সারথিকে দেখিয়া কোন দেবতা বলিয়াই মনে করিলেন ॥৯॥ অর্জুন মনে মনে সেইরূপ তর্ক করিতেছিলেন, এমন সময়ে মাতলি যাইয়া প্রণাম করিয়া প্রণয়সহকারে তাহাকে এই কথা বলিলেন ॥১৩|| মাতলি বলিলেন-“শ্ৰীমন্ ইন্দ্রনন্দন! ইন্দ্র আপনাকে দেখিতে ইচ্ছা করেন ; অতএব আপনি ইন্দ্রের অভিমত রথে সত্বর আরােহণ করুন ॥১১। আপনার পিতা দেবশ্রেষ্ঠ ইন্দ্র আমাকে বলিয়াছেন যে, ‘অৰ্জ্জুন এখানে আসিলে দেবতারা তাহাকে দেখিবেন'।১২ দেবগণ, ঋষিগণ, গন্ধর্বগণ ও অপ্লয়াগণে পরিবেষ্টিত থাকিয়া দেখিবার ইচ্ছায় এই দবরাজ আপনার প্রতীক্ষা করিতেছেন ॥১৩ অতএব আপনি দেবরাজের আদেশে আমার সহিত এই মর্ত্যলোক হইতে দেবলােকে আরোহণ করুন; তথায় অস্ত্রপাত করিয়া আবার আসিফেন” ॥১৪।

·৪০৪ মহাভারতে অৰ্জ্জুন উবাচ। মাতলে! গচ্ছ শীঘ্রং তুমারােহ রথমুত্তমম্। রাজসূয়াশ্বমেধানাং শতৈরপি সুদুর্লভম্ ॥১৫|| পার্থিবৈঃ সুমহাভাগৈৰ্যজ্বভিভূরিদক্ষিণৈঃ । দৈবতৈবা সমারােঢ়ং দানবৈর্বা রথােত্তমম্ ॥১৬৷ নাতপ্ততপসা শক্য এষ দিব্যো মহারথঃ । দ্রষ্টং বাহপথবা স্পষ্টমাবােঢ়ং কুত এব চ ॥১৭৷৷ ত্বয়ি প্রতিষ্ঠিতে সাধে! রথস্থে স্থিরবাজিনি। পশ্চাদমথরােক্ষ্যে সুকৃত সৎপথং যথা |১৮|| বৈশম্পায়ন উবাচ স্য ৮ নং এত্বা মা তলিঃ শক্ৰসারথি। আরুবরাহ এবং শীঘ্রং হয়ান যেমে চ বশ্মিভিঃ ॥১৯ ভারতকৌমুদী অম্মাদিতি। পাকশাসনস্ত ইন্দ্রস্য শাসনাদাদেশ |১৭|| মাতল ইতি। পরার্ধেনাত্মনো মহাসৌভাগ্যং সূচিতম্ ॥১৫। পার্থিবৈবিতি। যভিযথাবিধি কৃতযজ্ঞৈ। সমারােঢ়ং শক্যমারােহেতি শেষঃ ॥১৬ নেতি। অতপ্ততপস। অকৃততপসা জনেন। দিব্যঃ স্বর্গীয়ঃ ॥১৭। ত্বীতি। স্থির বাজিন অশ্বা অশ্বাকারণি যন্ত্রাণি যম্মৎ তস্মিন্ ॥১৮ তস্থেতি। হযান্ অশ্বান্ অশ্বাকারাণি যন্ত্রাণি, যেমে নিয়মিতবান্ ॥১৯। অৰ্জ্জুন বলিলেন—“মাতলি ! বহুতর রাজসূয়যজ্ঞ ও অশ্বমেধযজ্ঞ দ্বারাও যাহা অতি দুর্লভ, সেই রথে যাইয়া তুমি সত্বর আরােহণ কর॥১৫। যাহারা যথাবিধানে যজ্ঞ করিয়াছেন এবং তাহাতে প্রচুর দক্ষিণা দিয়াছেন, সেই সকল ভাগ্যবান্ রাজারা, দেবতারা এবং দানবেরা যে উত্তম রথে আরােহণ করিতে পারেন, সেই রথে তুমি আগে আরােহণ কর॥১: যে লােক তপস্যা করে নাই, সে লােক এই দিব্য রথ স্পর্শন বা দর্শনও করিতে পারে না, আরােহণ আর করিবে কি করিয়া ॥১৭। সাধু! তুমি রথে উঠিয়া অশ্বগুলিকে স্থির করিলে পর, পুণ্যবান্ লােক যেমন সৎপথে আরােহণ করে, আমিও সেইরূপ এই রথে আরােহণ কৰিব” ॥১৮৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন-ইন্দ্ৰসারথি মাতলি অর্জুনের সেই কথা শুনিয়া সত্বর পথে আবােহণ করিলেন এবং রশ্মিদ্বারা অশ্ব গুলিকে সংযত করিলেন ॥১৯। (১৫)••• আবােহ রথােত্তমম্বা বকা নি।

·পর্বণি সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৫ ততােহৰ্জ্জুনো হৃষ্টমনা গঙ্গায়ামাত শুচিঃ। জজাপ প্যং কৌন্তেয়য়। বিধিবৎ কুরুনন্দনঃ ॥২০৷ ততঃ পিতুন যথান্যায়ং তর্পয়িত্ব যথাবিধি । মন্দরং শৈলরাং তমাষ্টমুপচক্রমে ॥২১৷ সাধূনাং পুণ্যশীলানাং মুনীনাং পুণ্যকৰ্ম্মণা। ত্বং সদা সংশয়ঃ শৈল! স্বর্গমার্গাভিকাঙিক্ষণাম ॥২২। ত্বৎপ্রসাদাৎ সদা শৈল! ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিয়া বিশঃ। স্বর্গং প্রাপ্তাশ্চরান্ত স্ম দেবৈঃ সহ গতব্যথাঃ ॥২৩৷৷ অদ্রিরাজ! মহাশৈল! মুনিসংশয় ! তীর্থব!। গচ্ছাম্যামন্ত্রয়ামি ত্বাং সুখমস্যুষিতত্ত্বয়ি ॥২৪|| তব সানুনিকুঞ্জাশ্চ নগ্নঃ প্রস্রবণানি চ। তীর্থানি চ সুপুণ্যানি ময় দৃষ্টান্যনেকশঃ ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। আপুতঃ অতঃ। জপ্যমিষ্টমন্ত্রম্ ॥২০ তত ইতি। মন্দরং বহলং বিস্তৃতমিত্যর্থ। “মন্দরে বলে মন্দে” ইতি বিশ্ব ॥২১। সাধূনামিতি। সংশয় আশ্রয়ঃ । স্বৰ্গমাগাভিকাঙ্ক্ষিণামিত্যুভয়ত্ৰাপি সম্বধ্যতে ॥২২। বদিতি! ত্বৎপ্রসাদাৎ ত্বয়া প্রসাদেনাশ্রয়দানাৎ। বিশাে বৈশ্যাঃ ॥২৩ অদ্ৰীতি। হে তীর্থবন্। হে তীর্থবন্। ঋষিসেবিতজলশালিন্।। উষিতঃ কৃতবাসঃ ॥২৪ তবেতি। সানবঃ সমতলভূময়শ্চ নিকুঞ্জা লতাদ্যাবৃতস্থানানি চ তে ॥২৫ তাহার পর, কুরুনন্দন কুন্তীপুত্র অর্জুন হৃষ্টচিত্তে গঙ্গায় স্নান করিয়া পবিত্র হইয়া যথাবিধানে ইষ্টমন্ত্র জপ করিলেন ॥২০ তদনন্তর তিনি যথানিয়মে ও যথাবিধানে পিতৃতর্পণ করিয়া, অতিবিস্তৃত সেই পর্বতরাজ হিমালয়ের নিকট বিদায় লইবার উপক্রম করিলেন ॥২১ পর্বত! স্বৰ্গাভিলাষী পবিত্রস্বভাব সাধুগণের এবং পুণ্যকর্মা মুনিগণের তুমিই. সৰ্ব্বদা আশ্রয় ।২২৷ পৰ্বত! তুমি সর্বদা অনুগ্রহপূর্বক আশ্রয় দান কর বলিয়া ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যেরা স্বর্গলাভ করিয়া নিরুপদ্রবে দেবগণের সহিত বিচরণ করেন ॥২৩ পৰ্বতরাজ ! মহাপৰ্বত ! মুনিগণের আশ্রয় । তীর্থসমন্বিত। আমি চলিলাম, আমি তােমাকে সম্ভাষণ করিতেছি, আমি তােমাতে সুখে বাস করিয়াছি ॥২৪। (২৪)•••গচ্ছাম্যাময়িত্ব ""বা বকা নি। (২৫) তব সানি কুশ্চ••"বাব কা নি।

·৪০৬ মহাভারতে बक ফলানি চ সুগন্ধীনি ভক্ষিতানি ততস্ততঃ। সুগন্ধাশ্চ বাৰ্যোঘাচ্ছরীরবিনিঃসৃতাঃ ॥২৬৷৷ অমৃতস্বাদনীয়া মে পীতাঃ প্রস্রবণােদকাঃ । শিশুৰ্যথা মাতুরস্কে সুখং বৰ্ত্ততে নগ ! ॥২৭৷৷ তথা তবাঙ্কে ললিতং শৈলরাজ ! ময়া প্রভাে;। অপ্সরােগণসঙ্কীর্ণে ব্ৰহ্মঘােষানুনাদিতে। সুখমঋষিতঃ শৈল ! তব সানুযু নিত্যদা ॥২৮ (যুগ্নকম) এবমুক্তৰ্জ্জুনঃ শৈলমামন্ত্র পরবীরহা। আরুবােহ রথং দিব্যং দ্যোতয়বি ভাস্করঃ ॥২৯ স তেন বহুরূপেণ দিব্যনাদ্ভুতকৰ্ম্মণা। উৰ্দমাক্রমে ধীমান প্রহৃষ্টঃ কুরুনন্দনঃ ॥৩০। ভারতকৌমুদী ফলানীতি। সুসুগন্ধা অতীবসেরিভান্বিতাঃ, বায্যোধা জলসমুহঃ ॥২৬|| অমৃতেতি। অমৃতস্বাদনীয়া সুধাবৎ সুস্বাদাঃ, মে ময়া। উদকশবস্য পুংমার্ষ। ললিতং জীড়িত। ব্রহ্মঘােষৈর্বেদধ্বনিভির নাদিতে শব্দিতে। সানুষ সমতলভূমি। অষ্টাঝিশঃ শ্লোক: পাদঃ ॥২৭-২৮। এবমিতি। স্বং দিব্যং রথং দ্যোত ভাস্কর ইব, তং দিব্য রথং দ্যোতয়াররােহ ॥২৯ ভারতভাদীপঃ নায়। দেবেন্দ্রজম্ ॥৮-১৮|| যেমে নিয়মিতবান্ ॥১১৷ আপ্লুত: স্নাতঃ ॥২০—২৭ ললিতং তােমার সমতল ভূমি, নিকুঞ্জ, নদী, প্রস্রবণ এবং পবিত্র তীর্থ সকল আমি অনেকবার দেখিয়াছি ॥২৫ তােমার নানাস্থান হইতে সুগন্ধি ফল সকল ভক্ষণ করিয়াছি এবং তােমার শরীর হইতে নির্গত অত্যন্ত সৌরভসম্পন্ন প্রচুর জল পান করিয়াছি ॥২৬৷৷ পৰ্বত ! আমি তােমার অমৃতসুস্বাদু নিঝরের জল পান করিয়াছি এবং প্রভু পর্বতরাজ! বালক যেমন মাতার ক্রোড়ে সুখে ক্রীড়া করে, আমিও তেমন মাের ক্রোড়ে সুখে ক্রীড়া করিয়াছি; তােমার যে ক্রোড়ে অপ্সরাগণ বিচরণ করে এবং বেদধ্বনি হইয়া থাকে। আর পর্বতরাজ! আমি সর্বদাই তােমার সমতলভূমিতে সুখে বাস করিয়াছি” ॥২৭-২৮৷ এইরূপ বলিয়া পর্বতের নিকট বিদায় লইয়া শহন্তা অৰ্জ্জুন, সূর্যের ন্যায় সেই দিক রথখানাকে আলােকিত করিয়া তাহাতে আরােহণ করিলে ২৯৷৷ (২৭)...শিযধা পিতুরৰুে•••বাব কা নি। (৩) স তোদিত্যরূপেণ•••বা বকা নি।

·পর্বণি সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৭ --- ALL সােহদর্শনপথং গত্বা মানাং ভূমিচারিণাম্। দদশাদ্ভুতরূপাণি বিমানানি সহস্রশঃ ॥৩১৷ ন তত্র সূৰ্য্য সােমাে বা দ্যোততে ন চ পাবকঃ। স্বয়ৈব প্রভয়া তত্র দ্যোতন্তোপুণ্যলব্ধয়া ॥৩২৷৷ তারারূপাণি যানীহ দৃশ্যন্তে দ্যুতিমন্তি বৈ । দীপবদ্বিপ্রকৃষ্টত্বানি সুমহান্ত্যপি ॥৩৩৷৷ তানি তত্র প্রভাস্বস্তি রূপবন্তি চ পাণ্ডবঃ। দদশ স্বেযু ধিষ্ণেষু দীপ্তিমন্তি স্বয়াচ্চি ॥৩৪৷৷ (যুগ্মকম্) তত্র রাজষয়ঃ সিদ্ধা বীরাশ্চ নিহত যুধি। তপসা চ জিতং স্বর্গং সম্পেতুঃ শতসংঘশঃ ॥৩৫|| ভারতকৌমুদী তেন রথেন, বহুরূপেণ নানাবিধবৈচিতবতা, দিব্যেনালোকিকেন ॥৩০ স ইতি। অদর্শনপথং দৃষ্টেরগােচরম্। মানাং মানুষাণাম্ ॥৩১ নেতি। বিমানববাহিণঃ পুণ্যলব্ধয়া স্বয়ৈব প্রভয়া দ্যোতস্ত ইত্যর্থঃ ॥৩২। তারেতি। সুমহান্তি অতিবিশালাপি, বিপ্রকৃষ্টত্বাৎ দূরত্বাৎ, তনি ক্ষুদ্রাণি। প্রভাস্বস্তি কিরণান্বিতনি। ধিষ্ণেষু স্থানেষু, “ধিষ্ণ স্থানে গৃহে, ভেইগ্নৌ” ইত্যমর। এষাং নিরূপণং পরস্তাদস্তি ॥৩৩-৩৷ তত্তেতি। সিদ্ধা যােগসিদ্ধা। তপসা অন্বিতা জনা:। সম্পেতুর্জগ্মঃ ॥৩৫। ভারতভাদীপঃ জীড়িত ॥২৮-৩২ বিপ্রকৃষ্টত্বাদদূরত্বৎ সুমহাত্যপি তনি সূক্ষ্মাণি দৃশ্যতে ॥৩৩ ধিষ্ণেযু কুরুনন্দন বুদ্ধিমান্ অৰ্জ্জুন নানাবিধ বৈচিত্র্যশালী, অলৌকিক ও অদ্ভুত কাৰ্যকারী সেই রথে উঠিয়া ক্রমে উপরের দিকে উঠিতে লাগিলেন ॥৩০|| তিনি-ভূতলবাসী মনুষ্যগণের দৃষ্টিপথ অতিক্রম করিয়া সহস্র সহস্র আশ্চৰ্য্য বিমান দর্শন করিলেন ॥৩১৷৷ সেখানে চন্দ্র, সূৰ্য্য বা অগ্নির আলােক নাই, তথাপি সেখানে বিমানারােহী আপনাদের পুণ্যলব্ধ তেজ দ্বারাই প্রকাশ পাইয়া থাকেন ॥৩২। এই ভূতলে থাকিয়া নক্ষত্রস্বরূপ যে সকল উজ্জ্বল বস্তু দেখা যায়, সেগুলি অতিবিশাল হইলেও দূর বলিয়া দীপের স্যায় ক্ষুদ্ররূপে প্রতীয়মান হয়। অর্জুন সেই স্থানে কিরণশালী, মনােহর এবং আপন আপন তেজে দীপ্তিমান্ সেই বস্তুগুলিকে দেখিতে পাইলেন ॥৩৩-৩৪। (৩১) সােহদর্শনপথং যাতে মানাং ধৰ্মচারিণাম্।••বাব কা।

·৪০ মহাভারতে । | এress a গন্ধৰ্ব্বাণাং সহস্রাণি সূৰ্যজ্বলিততেজসাম্। গুহকানামূষীণাঞ্চ তথৈবাঙ্গরসাং গণা ॥:৬ লােকানত্মপ্রভা পশ্যন ফাল্গুনে বিস্ময়াম্বিতঃ পপ্ৰচ্ছ মাতলিং প্রীত্যা স চাপ্যেনমুবাচ হ॥৩৭ (যুগ্নক) এতে সুকৃতিনঃ পার্থ ! স্বেষু ধিষ্ণ্যেম্ববস্থিতাঃ । দৃষ্টবানসি যানি ত্বং তাররূপাণি ভূতলে ॥৩y || ততােহপশ্যৎ স্থিতং দ্বারি শুভং বৈজয়িনং গজ। ঐরাবতং চতুর্দন্তং কৈলাসমিব শৃঙ্গিণম্ ॥৩ | স সিদ্ধপথমাক্রম্য কুরুপাণ্ডবসতমঃ । ব্যরােত যথাপূৰ্ব্বং মান্ধাতা পার্থিবােত্তমঃ ॥৪০ | তারতকৌমুদী গন্ধৰ্ব্বাণামিতি। সূৰ্য্যস্তেব জ্বলিতং তেজো যে তেষাম্‌। গুহানাং যক্ষাণা। আত্মনৈব প্রভাম্ভীতি আত্ম এ ভাস্তা। ফানাহজুন, ॥৩-৩৭। এত ইতি। স্বে স্বকৰ্ম্মনিৰ্ম্মিতেষু, বিষ্ণোধু স্থানে । ভূতলে তিন্ ॥৩৮|| তত ইতি। অপদজ্জন ইতি শেষ, দ্বাবি স্বৰ্গস্য। বৈজয়িনমিতি স্বার্থ অণ, ॥৩১ স ইতি। সিদ্ধান: নিস্পন্নযােগানা পন্থা: স্থানং তম, আক্রম্য প্রাপ্য ॥৪ | আর, রাজর্ষিরা, সিদ্ধপুরুষেরা, যুদ্ধনিহত বীরেরা এবং তপস্বীরা শত শত শ্রেণীতে সেই স্থান দিয়া গমন করিতেছিলেন ॥৩৫। আর, সূর্যের ন্যায় যাহাদের তেজ জ্বলিতেছিল সেইরূপ সহস্র সহস্র গন্ধৰ্ব্ব, যক্ষ, ঋষি ও অপ্সরাগণকে এবং আপন আপন তেজে দেদীপ্যমান বহুতর লোেককে দেখিতে থাকিয়া অৰ্জ্জুন বিস্ময়াপন্ন হইয়া মাতলিকে জিজ্ঞাসা করিলেন এবং মাতলিও প্রীতিসহকারে উহাকে বলিলেন—৩৬-৩৭৷৷ “পৃথানন্দন। আপনি ভূতলে থাকিয়া যাহাদিগকে নক্ষত্ররূপে দেখিতেন, হারাই সেই পুণ্যবান্ লােক সকল আপন আপন স্থানে অবস্থান করিতেছেন” #৩৮|| তাহার পর অর্জুন দেখিলেন–শৃঙ্গশালী কেলাসপৰ্বতের ন্যায় চারিটী দন্তযুক্ত শুভ্রবর্ণ বিজয়ী ঐরাবতহস্তী স্বর্গদ্বারে অবস্থান করিতেছে ॥৩৯৷৷ তৎপরে—রাজশ্রেষ্ঠ মান্ধাতা যেমন পূর্বকালে শােভা পাইয়াছিলেন, সেইরূপ কৌরব ও পাণ্ডবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অর্জন সিদ্ধপথে উপস্থিত হইয়া শােভা পাইতে লাগিলেন ॥৪॥ (৩৭)•••লােকানাঞ্চ প্ৰভা: পশ্যন্••পি। (৩৮)•••যান্ দৃষ্টবানসি বিভে!•••বাব কা । (•), স সিদ্ধমার্গমা-বাব কা নি।

·৪৯ পর্বণি অষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ । অতিচক্রাম লােকান্ স রাজ্ঞাং রাজীবলােচনঃ। এবং স সংক্রমংস্তত্র স্বর্গলােকে মহাযশাঃ। ততাে দদর্শ শস্য পুরীং তামমরাবতীম্ ॥৪১। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং য়াৈসিক্যাং বনপণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে শক্রপুরীদর্শনে সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥* * -:- অষ্টত্রিশােহধ্যায়। -::- বৈশম্পায়ন উবাচ স দদর্শ পুরীং ম্যাং সিদ্ধচারণসেবিতা। সৰ্বৰ্ত্ত কুসুমৈঃ পুণ্যৈঃ পাদপেরুপশােভিতাম ॥১॥ ভারতকৌমুদী অতীতি। রাজ্ঞাং বাজর্ষীণ। সংক্রমন গচ্ছন। ষটপাদোয় শ্লোকঃ ॥৪ ১ ইতি মহামহােপাধ্যায-ভাবতাচাৰ্য মহাকবি পদ্মভূষণ-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্য্য- বিরচিতায়াংমহাভারতটীকাযাং ভাবতকৗমুদীসমাধ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ | | -*:- স ইতি। সৰ্ব্বেষু ঋতুষু কুসুমানি যেষা তৈ, অতএব পুণ্যৈঃ পুণ্যবভিঃ ॥১॥ ভারততাবদীপঃ স্থানেষু ॥৩৪-৩৬ শত্মনৈব সূৰ্য্যাদিবৎ প্রভান্তি তানাত্মপ্রান ॥৩৭-৩৮। বৈজয়িন বিজয়িনমেব, বৈজয়িনং স্বাথে তদ্ধিতঃ ॥৩৯-৪০ | স°ক্রম অমবাবতী নাম্না ॥৪১। ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৭ তাহার পর, পদ্মনয়ন অৰ্জন রাজষিলােক অতিক্রম করিলেন । মহাযশ অর্জুন এইভাবে সেই স্বর্গলােকে যাইতে বাকিয়া, ৩ৎপরে ইন্দ্রের সে অমরাবতীপুর দর্শন কবিলেন ॥৪১৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—অৰ্জ্জুন সন্নিহিত হইতে থাকিয়া মনােহর অমরাবতীপুরী দর্শন করিলেন ; তাহার ভিতরে সিদ্ধগণ ও চারণগণ বিচরণ করিতেছিল এবং সকল ঋতুতে পুষ্পসম্পন্ন পুণ্যশালী বৃক্ষসমূহ সে পুরীটীকে সুশােভিত করিয়া রাখিয়াছিল ॥১॥ (৪১) অভিচক্রাম•• বা বকা নি। •• দ্বিচাৰিংশােহধ্যায়’-বা বকা নি। । বন-২ (৭) ·৪১০ মহাভারতে তত্র সৌগন্ধিকানাঞ্চ পুষ্পণাং পুণ্যগন্ধিনাম্। উদ্বীজ্যমাননা মিশ্রেণ বায়ুনা পুণ্যগন্ধিনা ॥২॥ নন্দনঞ্চ বনং দিব্যমপ্লবােগণসেবিত। দদর্শ দিব্যকুসুমেরায়দ্ভিরিব দ্রুমৈঃ ॥৩৷৷ (যুগ্নক) নাতপ্ততপসা শকো দ্রষ্টং নানাহিতাগিনা। স লােকঃ পুণ্যকর্তৃণাং নাপি যুদ্ধে পরায়ুখৈঃ ॥৭|| নাযজুভির্নাব্রতিকৈ বেদশ্রুতিবজ্জিতৈঃ। নানাপ্লতাঙ্গৈস্তীর্থে যজ্ঞদানবহিষ্কৃতৈঃ ॥৫৷৷ (যুগ্মক নাপি যজ্ঞহনৈঃ ক্ষুদ্রৈদ্র স্টুং শক্যঃ কথঞ্চন। পানপৈগুরুতল্পৈশ্চ মাংসাদৈবা দুরাত্মভিঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। তত্র পুৰ্য্যা, সৌগন্ধিকানাং কলাবাণাম, অন্যেষা পুষ্পণাঞ্চ, মিশ্রেণ সসর্গিণা, অতএব পুণ্যগন্ধিন বাযুনা, উদ্বী জমানােহৰ্জ্জুন। দ্রুমৈবিশিষ্টম ॥২-৩ নেতি। অনাহিতাগ্নিনা হােমায় অস্থাপিতাগ্নিনা। পুণ্যকৰ্ত্তণা স লােকঃ স্বর্গ। অযাভবকৃত্যজ্ঞৈ। বেদস্য ত্যা শ্রবণেন বজ্জিতেঃ। অনাপ্লতাজৈবতৈঃ ॥৪-৫ নেতি। যজ্ঞহনৈর্যজ্ঞনাশকৈ, অতএব ক্ষদ্ৰৈঃ ক্ষুদ্ৰহৃদযৈ রাক্ষসাদিভিঃ, পীয় ইতি পানং সুবা তৎ পিবস্তীতি তৈঃ, গুরুতল্পৈগুভাৰ্যাগামিভিঃ, মাংসাদৈবৃর্থামাংসভােজিভি। এতচ্চ পাপি মাত্রোপলক্ষণম্। দুবাত্মভি, কথঞ্চনাপি স ললাকে। দুষ্টুং ন শক্যঃ ॥৬৷৷ ভারতভাদীপঃ স দদর্শেতি ॥১॥ সৌগন্ধিকানাং কহলারাণাং পুষ্পণাঞ্চ মিশ্রেণ বায়ুনেতি সম্বন্ধঃ ॥২॥ নন্দন নামতঃ ॥৩॥ নাতপ্ততপসা ইতি তপ আদীনাং নিষেধমুখেন স্বর্গসাধনত্বং বিধীয়তে ॥৪-৫ যহনৈঃ, দ্রব্যং দেবতা চ যজ্ঞস্বরূপং তত্র যাে দক্ষিণাহীনং দেবতাস্বরূপজ্ঞানহীনঞ্চ যজ্ঞ ক্রমে তিনি অপ্সরােগণসেবিত মনােহর নন্দনবন দেখিতে পাইলেন; তখন তত্ৰত্য সৌগন্ধিক ( সুদিপলা, সুদিনাইল) ও অন্যান্য সুগন্ধি পুষ্পের সংস্পর্শে মনােহর-সৌরভশালী বাযু আসিয়া তাহাকে স্পর্শ করিতে লাগিল এবং দিব্য কুসুমসম্পন্ন বৃক্ষ সকল যেন তাহাকে আহ্বান করিতে থাকিল ॥২-৩ বিধাতা পুণ্যবাদিগের জন্যই স্বর্গলােকটী সৃষ্টি করিয়াছেন ; সুতরাং যাহারা তপস্যা করে নাই, যাহারা হােমের জন্য অগ্নিস্থাপন করে নাই, যাহারা যুদ্ধে পরায়ুখ হইয়াছে , যাহারা যথাবিধানে যজ্ঞ করে নাই, যাহারা কোন ব্রত করে নাই, যাহারা বেদ অধ্যয়ন করে নাই, যাহারা তীর্থস্নান করে নাই, কিংবা যাহারা যজ্ঞ ও দানে অনধিকারী, সেই সকল লােক সে স্বর্গলােকটীকে দেখিতেও পারে ॥৪-৫। : ;

·পর্বণি অষ্টত্রিংশােহধ্যায়। ৪১১ ‘ততেতি। তদ্দিব্যং বনং পশ্য দিব্যগীতনিনাদিত। প্রবিবেশ মহাবাহুঃ শস্য দয়িতাং পুরী ॥৭॥ তত্র দেববিমানানি কামপানি সহস্রশঃ । সংস্থিতাভিযাতানি দদশাযুতশস্তদা ॥৮॥ সংস্তয়মাননা গন্ধর্বৈবরােভিশ্চ পাণ্ডবঃ। পুষ্পগন্ধবহৈঃ পুণ্যৈবায়ুভিশ্চানুবীজিতঃ ॥৯॥ (যুগ্ম ততাে দেবাঃ সগন্ধৰ্ব্বাঃ সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষয়। হৃষ্টাঃ সম্পূজয়ামাসুঃ পাৰ্থমক্লিষ্টকারিণম্ ॥১০ ভারতকৌমুদী স ইতি। বনং নন্দনােদ্যান। শস্য ইস্য, দয়িতাং প্রিয়াম্ ॥৭। সহস্রশঃ সংস্থিতানি নিবৃত্তগতীনি, অযুতশঃ অভিযাতানি সৰ্ব্বতো গমনাগমন- কারীণি, কামগনি আরােহিণ ইচ্ছয়ৈব, গন্তুং শানি। পুণ্যৈ পবিত্রৈঃ ॥৮-৯৷ তত ইতি। সম্পূজয়ামসু-রাজপুত্ৰত্বেনাভ্যর্থনাদিনা সম্মানয়ামাঃ ॥১|| ভারতভাদীপঃ করােতি স বৃথাপশুবীজঘাতী যজ্ঞহন ইত্যুচ্যতে। তথাচ শয়তে শতপথে—“ন্তি বা এত যজ্ঞং যদেনং তন্বতে যত্বেব রাজানমভিষুধন্তি তত্তং ঘুস্তি যৎপং সংজ্ঞাপয়ন্তি বিশাসতি তত্ত্ব মুলুখলমুসলভ্যাং দৃশদুপলভ্যাং হবিজ্ঞং সুন্তি স এয যজ্ঞে হতো ন দলক্ষে তং দেব। দক্ষিণাভিরদক্ষয়ংস্তদূষদেন দক্ষিণাভিরদক্ষয়ংঔদ্দক্ষিণনা”ইতি। রাজানং সােমবল্পী, অভিমুথন্তি কয়ন্তি সংজ্ঞপয়ন্তি সুন্তি বিশাসতি বিশসনং হিংসনং করােতি, ন দদক্ষে দক্ষে। ন বড়ব, অদক্ষয় দক্ষমকুৰ্ব্বন্ ! অসংজ্ঞায়ামপি হন্তের্ঘঃ। যজ্ঞহবৈরিত্যপপাঠ:। অতএব ত্রৈ- ল ব্ধৈ, পানশব্দে নিরুপপদো মদ্যবাচী, গুৰুতল্পসমভিব্যাহারাদ্বা পানপৈমথপৈঃ, মাংসাদৈ- বৃথামাংসভক্ষকৈ:। অন্যত্র তু—“দেবান্ পিতৃন্ সমভ্যৰ্চ খাদ মাসং ন দোষভাক”ইতি স্মৃতের্ন দোষঃ, অতএব দুরাত্মভিহিংঃৈ ॥৬-৭ অভিতে যান্তি এতান দেশানিত্যভিষা আর, যাহারা যজ্ঞনাশক ক্ষুদ্রচেতা, যাহারা সুপায়ী, যাহারা গুরুভাৰ্যাগামী, কিংবা যাহার: অনিবেদিত-মাংসভােজী, সেই দুরাত্মারাও কোন প্রকারেই সে স্বর্গলােক দেখতে পারে না ॥৬৷ মহাবাহু অর্জুন দিব্যগীতসম্পন্ন সেই মনােহর নন্দনবন দেখিতে দেখিতে যাইয়া ইন্দ্রের প্রিয়তম অমরাবতীপুরীতে প্রবেশ করিলেন ৷ তখন গন্ধৰ্ব্বগণ ও অপ্সরাগণ তাঁহার স্তব করিতে লাগিল এবং পুষ্প- সৌরভবাহী পবিত্র বায়ু আসিয়া তাহাকে স্পর্শ করিতে থাকিল ; এই অবস্থায় তিনি দেখিলেন--বহুতর কামগামী দেববিমান যথাস্থানে অবস্থান করিতেছে এবং অপর কতকগুলি নানাদিকে যাওয়াত করিতেছে ॥৮-৯ ।

·৪২ মহাভারতে আশীৰ্বাদৈঃ স্তয়মানে দিব্যবাদিত্ৰনিস্বনৈঃ। প্রতিপেদে মহাবাহুঃ শঙ্খদুন্দুভনাদিতম্ ॥১১|| নক্ষত্রমাগং বিপুলং সুরবীথীতি বিশ্রুত। ইন্দ্রাজ্ঞয়৷ যযৌ পার্থঃ স্তয়মানঃ সমন্ততঃ ॥১২৷৷ তত্র সাধ্যাস্তথা বিশ্বে মরুহেথাশ্বিনৌ তথা । আদিত্য বসবাে রুদ্রাস্তথা ব্ৰহ্মর্ষয়ােহমলাঃ ॥ ৩৷৷ রাজয়শ্চ বহবাে দিলীপপ্রমুখা নৃপা। তুম্বুরুনারদশ্চৈব গন্ধর্বে চ হাহাহুহু ॥১৪৷ তা সৰ্বান্ স সমাগম্য বিধিবৎ কুরুনন্দনঃ। ততেহপশদ্দেবাজং শতক্রতুমরিন্দমঃ ॥১৫ (বিশেষক) ততঃ পার্থে মহাবাহুবতীৰ্য রথােমাৎ। দদর্শ সাক্ষাদ্দেবেশং পিরং পাকশাসনন। . ৮ ভারতকৌমুদী আশীরিতি। প্রতিপদে এপি শুশ্রাবে তীর্থ, মহাবাহুরর্জুনঃ ॥১১। নক্ষত্ৰেতি। সুরবীগী দেবরথ্যা ইতি নান্না বিশ্রুত বিখ্যাত ॥১২। তত্ৰেতি। সাধাদয়াে দেবভেদাঃ । হাহাহহু ইতি চ্ছন্দোভঙ্গ আত্বাৎ সেটব্যঃ। সমাগম্য প্রাপ্য দৃত্যের্থ। শতক্রতুমি, অরিন্দমােৰ্জ্জুনঃ ॥১৩-১৫) ভারতভাবদীপঃ ন্যাপানভূময়ঃ ॥৮-১৫ পাকশাসন প্রশস্তে নীচে চ বৰ্ত্ততে। “যে মা তাহার পর দেবগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ সিদ্ধগণ, ও মহর্ষিগণ আসিয়া হৃষ্টচিত্তে অর্জুনের সংবর্ধনা করিলেন ॥১•| এবং অনেকে আশীর্বাদ করিয়া, আর অনেকে মনােহর বাদ্যধ্বনি করিয়া সংবর্ধনা করিলেন; তখন অৰ্জন শঙ্খ এবং দুন্দুভিধ্বনিও শুনিতে পাইলেন ॥১১৷ তাহার পর, অজুন ইন্দ্রের আদেশে ‘দেবরখ্যা'-নামে প্রসিদ্ধ বিশাল নক্ষত্র-পথে গমন করিলেন; তখন সকল দিক হইতেই তাহার স্তব হইতে লাগিল ॥১২৷৷ সেখানে সাধাগণ, বিশ্বেদেবগণ মরুগণ, অশ্বিনীকুমারদ্বয়, দ্বাদশ আদিত্য, অষ্টবসু, একাদশ রুদ্র, নিষ্পাপ ব্ৰহ্মর্ষিগণ, দিলীপপ্রভৃতি বহুতর রাজর্ষি, তুম্বুরু, নারদ এব, হাই। ও হুহুনামে দুইজন গন্ধর্ব অবস্থান করিতেছিলেন; অর্জুন যথাবিধানে তঁাহাদিগকে দর্শন করিয়া পরে দেবরাজ ইন্দ্রকে দর্শন করি- পাকশন c ; লেন ॥১৪-১৫ ·পণি অষ্টত্রিংশােহধ্যায়। ৪৩ = পাণ্ডরেণাপত্রেণ হেমদনে চারুণ। দিব্যগন্ধাধিবাসেন ব্যজনেন বিধূয়তা ॥১৭ বিশ্বাবসুপ্রভৃতিভিৰ্গন্ধর্বৈঃ স্তুতিবন্দিভিঃ। স্মৃয়মানং দ্বিজাশ্চৈ ঋগ,যজুঃসামসম্ভবৈঃ ॥১৮৷ (বিশেষক) ততােহভিগম্য কৌন্তেয়ঃ শিরভ্যনমkলী। ভুজাভ্যাং পীনবৃত্তভ্যাং প্রত্যগৃহূৎ স চাপি তম্ ॥১৯৷ ততঃ শাসনে পুণ্যে দেনাজর্ষিপূজিতে। শক্রঃ পাণৌ গৃহীতৃৈনমুপাবেশয়দন্তিকে ॥২॥ মৃদ্ধি চৈনমুপাম্রায় দেবেন্দ্রঃ পরবীরহা। অঙ্কশারােপয়ামাস প্রশ্রয়াবনতং তদা ॥২১৷ ভারতকৌমুদী হত ইতি। পাকশাসনমিম্ । পাণ্ডরেণ শুভ্রেণ। বিধূয়তা বিধূয়মানেন। স্তুত্যা বন্দন্ত ই•ি প্রতিবন্দিনস্তৈ। ঋ,স:সামসম্ভবৈৰ্মন্ত্রৈঃ করণৈঃ ॥১৬-১৮৷৷ হত ইতি। পীনভ্যা সুলগোলাভ্যাম । স ইন্দ্রঃ, তর্জনম্ ॥১৯। তত ইতি। দেবৈ রাজর্সিভিশ্চ পূজিত। শত্রু ইন্দ্রঃ, এনমজ্জনম্ ॥২০ মূদ্ধতি। এমৰ্জ্জুনম। অঙ্কং ক্রোড়ম্ ' প্রশ্রয়েণ বিনয়েনাবনতম্ ॥২১। ভারতভাদীপ, পাকেন মনসা চরস্তম্। যােহস্মাৎ পাক তর” ইত্যাদিপ্রয়ােগাৎ , তেন দেবাদীনামধিপতিরিতি বা দুষ্টানাং দণ্ডয়িতেতি বা পাকশাসনপদস্যাবয়বার্থঃ। পাকনামা দৈত্য ইত্যন্তে ॥১৬-১৭ তাহার পর, মহাবাহু অর্জুন সেই উত্তম রথ হইতে অবতরণ করিয়া দেবাধি- পতি পিতা ইন্দ্রকে প্রত্যক্ষ দর্শন করিলেন; তখন কোন ভৃত্য শুভ্রবর্ণ ও স্বর্ণ- দণ্ড মনােহর একটি ছত্র তাহার মস্তকের উপরে ধরিয়াছিল, দুই জন অপ্সরা দব্য সৌরভযুক্ত দুইটা চামর আন্দোলন আন্দোলন করিতেছিল, আর বিশ্বাবসুপ্রভৃতি গন্ধর্বের স্তুতিগানদ্বারা এবং ব্রাহ্মণের ঋক, যজু ও সামবেদের মন্ত্রদ্বারা স্তব করিতেছিলেন ॥১৬ -১৮। তদনন্তর বলশালী অর্জুন নিকটে যাইয়া মস্তকদ্বারা নমস্কার করিলেন, ইন্দ্রও স্কুল এবং গােল বাহুযুলদ্বারা অৰ্জ্জুনকে ধারণ করিলেন ॥১৯৷ তৎপরে ই অর্জুনের হস্ত ধারণ করিয়া তাহাকে-দেবতা ও রাজর্ষি কর্তৃক পূজিত পবিত্র নিজাসনেই নিকটে উপবেশন করাইলেন।২• (১৯)...শিরসাইভ্যগমঘলী। স চৈনং বৃত্তপীনাভ্যাং বাহুভ্যাং প্রত্যগৃহূত।•••বা বকা নি। (২০)•••দেবর্ষিগণসেবিতে•••বা বকা।

·৪১৪ মহাভারতে বন সহস্রাক্ষনিয়ােগাৎ স পার্থঃ শাসনং গতঃ । অধ্যাক্ৰামদমেয়াত্মা দ্বিতীয় ইব বাসবঃ ॥২২৷ ততঃ প্ৰেমৃণা বৃত্ৰশত্ৰুৰ্জ্জুন শুভং মুখ। পস্পর্শ পুণ্যগন্ধেন করেণ পরিসায়ন ॥২৩৷ প্রমার্জমানঃ শনকৈর্বাহু চাস্যায়তো শুভৌ। জ্যাশবক্ষেপকঠিনো স্তম্ভাবিব হিরন্ময়ো ॥২৪ বজ্ৰ গ্ৰহণচিহ্নেন করেণ পরিসায়ন্ । মুহুর্মুহুর্বজ্ৰধরে বাহু চস্ফোটয় শনৈঃ ॥২৫৷ স্ময়বি গুড়াকেশং প্রেক্ষমাণঃ সহস্র। হর্ষেণােৎফুল্লনয়নাে ন চাতৃপ্যত বৃহা ॥২৬৷ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী সহস্রেতি। অধ্যাক্রামৎ শাসনস্যৈকদেশমধিকতবান্। অমেয়াত্মা অতিচাকমূর্তিঃ ॥২২। তত ইতি। প্ৰেণ। স্নেহেন, বৃত্রশরিন্দ্রঃ। পস্পর্শ চিবুকদেশে ইত্যাশয়ঃ ॥২৩ প্ৰেতি। অস্য অৰ্জ্জুন, আয়তে দীঘো অ্যাশরক্ষেপাভ্যা গুণবাণসংঘর্ষাভ্যাং কঠিনে। সব্যসাচিত্বানুভয়ােরব বাহেরাস্তথা কাঠিন্য। হিবয়ে স্বর্ণময়ে । বজবর ইন্দ্রঃ। আস্ফোটয় সম্পাতেন শব্দং কুৰ্ব্ব। বীবধৰ্ম্মোহয়। স্ময় ঈষদ্ধসন্নিব, গুডকেশমজ্জনম্ । ন চাতৃপ্যত, আকাঙ্ক্ষায় অমািদিতি ভাবঃ ॥২৪-২৬। ভারতভাবদীপঃ সুতিবন্দিভিঃ ত্যা বন্দমানৈঃ ॥১৮ -২০ | প্রশ্রয়াবনত বিনয়েন প্রীভূতম্ ॥২১-২৪। বজ্রগ্রহণ চিহ্নং কিণাে যস্মিন্ ॥২৫-২৬ চতুৰ্দশ্যামিতি। যদ্যপি দর্শ এব সুৰ্য্যেন্দে। অর্জুন তখন বিনয়ে অবনত হইয়া রহিয়াছিলেন, এই অবস্থায় বিপক্ষবীর- হন্তা ইন্দ্র তাহার মস্তকাঘ্রাণ করিয়া তাহাকে কোলে লইলেন ॥২১৷৷ অতুলনীয় সুন্দরমূৰ্ত্তি অর্জুন ইন্দ্রেরই আদেশে তাহার আসনে যাইয়া দ্বিতীয় ইন্দ্রেরই তুল্য সেই আসনের একাংশ অধিকার করিলেন ॥২২। তদনন্তর ইন্দ্র স্নেহবশত, পবিত্র সৌরভশালী হস্ত দ্বারা অর্জনের সুন্দর মুখখানির চিবুক স্পর্শ করিয়া তাহাকে আশ্বস্ত করিলেন ॥২৩ অর্জুনের বাহুযুগল স্বর্ণময় শুযুগলের ন্যায় দীর্ঘ, সুলক্ষণ এবং গুণ ও বাণের বর্ষণে কঠিন ছিল ; আবার ইন্দ্রের হস্তও বজ্র ধারণের চিহ্নে চিহ্নিত ছিল ; ইন্দ্র সেই হস্তদ্বারা ধীরে ধীরে অর্জুনের সেই বাহুযুগল মার্জন করিয়া আশ্বস্ত করিতে থাকিয়া, আবার সেই বাহুযুগলের উপরে ধীরে ধীরে আস্ফোটন- শব্দ করিয়া আনন্দবশতঃ উৎফুল্লনয়ন হইয়া, ঈষৎ হাস্য করিতে করিতে অর্জুনের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া তৃপ্ত হইলেন না॥২৪-২৬৷ ·৪১৫ পর্বণি অষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ । একাসনােপবিষ্টে তো শােভয়াঞ্চক্রঃ সভা। সূৰ্য্যাচমসে ব্যাম চতুৰ্দশ্যামিবােদিতো ॥২৭ তত্র স্ম গাথা গায়ন্তি সাম্রা পরমবনা। গন্ধদ্বাস্তুম্বুরুশ্রেষ্ঠাঃ কুশলা গীতসাম ॥২৮ ঘৃতাচী মেকা রম্ভা পূর্বচিত্তিঃ স্বয়ম্প্রভা। উৰ্বশী মিশ্রকেশী চ বপুগৌরী বরুথিনী ॥২৯৷ গােপালী সহজধ্যা চ কুম্ভযােনিঃ প্রজাগরা। চিত্রসেনা চিত্রলেখা সহ চ মধুস্বরা ॥৩|| এতাশ্চান্যাশ্চ ননৃতুস্তত্র তত্র সহস্রশঃ। চিত্তপ্রসাদনে যুক্ত সিদ্ধানাং পদ্মলােচনাঃ ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী একেতি। তো ইন্দ্রার্জুনো। ব্যোম আকাশমি। চতুর্দশাং কৃষ্ণপক্ষ। তথা চ কৃষ্ণপক্ষচতুৰ্দশ্যামেককলামাত্রাবশিষ্টশ্চন্দ্রে। মুহূৰ্ত্তমাত্রাবশিষ্টায়াং রাত্রাবুদয়মানঃ সূর্যোদয়ং যাবদেবাবতিষ্টতে, পরঞ্চোদয়মানসূৰ্য্যকিরণক্ৰান্ততয়াসে ন দৃশ্যতে। এবঞ্চৈককাল এব তয়ােরুদয়সম্ভব ইতি প্রদর্শনার্থং চতুর্দশীপদম্ ॥২৭। ততেতি। গাথাঃ ত্রিপাদষপাদশ্লোকা, “শেযং গাথা ক্রিভি: ষড়,ভিশ্চরণৈশোপলক্ষিতা” ইতি বৃত্তরত্নাকরােক্তে। সামা সামবেদগান প্রকারেণ, পরমবনা অতীবসুন্দরেণ। তুম্বুরু: শ্রেষ্ঠো যেধু তে। গীতসামসু গানযােগ্যসামবেদেষু ॥২৮ ঘৃতাচীতি। এতান্যরসাং নামানি। এষামবয়বার্থ। উম্নেয়াঃ। মধুম্বরেত্যেকন্যা নাম। সিদ্ধানাং যােগতপঃসিদ্ধানামপি, চিত্তপ্রসাদনে যুক্ত যােগ্যাঃ। মহত্যে বিশালা ভারতবদীপঃ রেকাসনগতত্বমেকনক্ষত্ৰস্থত্বদন্তি ন চতুৰ্দশ্যাম্, তথাপি সামীপ্যলক্ষণয়া একরাশিস্থত্বমত্র গ্রাহ, অন্যথাশ্বিনীস্থে সূৰ্য্যে চতুৰ্দশ্যাং রেবতীযােগে একরাশিস্থিতত্বস্তাপ্যলাভাৎ সামা প্রত্যা, বন রম্যেণ, গীতানি অস্ত্রোপার গান, সাম মন্ত্ৰোপরি গানম্ ॥২৮-৩১। কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতিথিতে উদিত চন্দ্র ও সূৰ্য্য যেমন আকাশকে শােভিত করেন, সেইরূপ ইন্দ্র ও অর্জুন তখন একাসনে উপবিষ্ট হইয়া সটীকেই শােভিত করিতে লাগিলেন ॥২৭ তখন সামগানে নিপুণ তুরুপ্রভৃতি গন্ধর্বগণ সামগানের নিয়মে অতি মনােহর গান করিতে লাগিলেন ॥২৮ যাহাদের নয়নগুলি পদ্মের তুল্য এবং কটি ও নিতম্ব বিশাল, আর যাহারা সিদ্ধগণেরও চিত্তবিনােদনে সমর্থ, সেই ঘৃতাচী, মেনকা, রম্ভা, পূৰ্বচিত্তি, (২১)•••দণ্ডগৌরী রূখিনী র কা নি গচিত্তি প্রতীকী-পি। ২৭} ·৪১৬ মহাভারতে বন- মহাকটিতটশ্রোণ্যঃ কম্পমানৈঃ পয়ােধরৈঃ। কটাক্ষহাবমাধুৰ্য্যৈশ্চেততবুদ্ধিমনােহরৈঃ ॥৩২। (কলাপক) তততা বাঃ সগন্ধ ধাঃ সমাদায়ার্ঘ্যমুত্তমম্। শস্য মতমাজ্ঞায় পার্থম'নৰ্চ্চ রঞ্জস ॥৩৩৷৷ পাদমাচমনীয়ঞ্চ প্রতিগ্রাহ্য নৃপাত্মজ। পবেশয়ামাসুরথো পুরন্দরনিবেশনম্ ॥৩৪৷৷ এবং সম্পূজিতে জিষ্ণুরুবাস ভবনে পিতুঃ। উপশিক্ষন মহাস্ত্রাণি সসংহরাণি পাণ্ডবঃ ॥৫॥ শস্য হস্তান্দয়িতং বজ্ৰমস্ত্রঞ্চ দুঃসহ। অশনী মহানাদা মেঘবহিণলক্ষণঃ ॥৩৬৷৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী কটি টানি শ্রোবণ্যা নিতম্বা যা সা তাঃ পযোধবৈঃ স্তনবিশিষ্টাঃ। আলােচনবৃত্তিকমঃ- কবণ° চেতঃ, নিশ্চয়বৃত্তিকমম্ভঃকরণ বুদ্ধি, সঙ্কল্পবৃত্তিকমন্তঃকবল মন,, তানি হবন্তীতি তৈ, কটাক্ষে বক্রদৃষ্টি হাব: শৃঙ্গাবভাবব্যঞ্জিকা ক্রিয়া তয়াের্মাধুৰ্যৈ., নৃতুবিতি সম্বন্ধ ॥২১-৭২। তত ইতি । মতমভিপ্রায়। আন… পূজয়ামাসুঃ অঞ্জস দ্রুতম্ ॥৩৩৷ পাদ্যমিতি , প্রতিগ্রাহ প্রাপয্য, নৃপা জমজুন। পুবন্দরনিবেশনম্ ইন্দ্ৰগৃহ ৩৪। এব মিত। জিষ্ণুবৰ্জ্জুনঃ। সংহাবেণ নিবর্তনপায়েন সহেতি সসংহারাণি। অশনীবিদ্যুত, মেঘান বহিণান্ মযুরাশ্চ লক্ষয়স্তি প্রদর্শয়ন্তীতি তাঃ ॥৩৫-৩৬। ভারতবর্দীপঃ চেতা আলােচনাত্মিকা চিত্তবৃত্তি, বুদ্ধিব্যবসায়ৰূপা। মনঃ সঙ্কল্পবিকল্পাত্মকং কটাক্ষাদিভি শ্চিত বৃত্তান্তবং ইবুন্তী৩্যর্থ: ৩২-৩৫ মেঘবহিণলক্ষণা: অকালেইপ উদ্য৩ৈ- স্বয়ম্প্রভা, উৰ্বশী, মিশ্রকেশী, বপুগৌরী, বকথিনী, গােপালী, সহজা, কুম্ভযােনি, প্রজাগরা, চিত্রসেনা, চিত্রলেখা, সহা ও মধুরষরা-এই সকল অঙ্গরা এবং অন্য সহস্র সহস্র অপ্সরা স্তনগুলি আস্ফালিত করিয়া এবং চিত্ত, বুদ্ধি ও মন হরণ করে এমন কটাক্ষ ও হাবভাবের মাধুৰ্য দেখাইয়া নৃত্য করিল ॥২৯-৩'। তদনন্তর ইন্দ্রের অভিপ্রায় বুঝিয়া, দেবতারা গন্ধৰ্ব্বদের সহিত মিলিত হইয়া, উত্তম অর্ধ লইয়া সত্বর অর্জুনের পূজা করিলেন ॥৩৩৷৷ এবং তাহারা পাঙ্গ ও আচমনীয় গ্রহণ করাইয়া অৰ্জুনকে ইন্দ্রের ভবনে প্রবেশ করাইলেন ॥৩৪। অর্জুন এইভাবে সম্মানিত হইতে থাকিয়া উপসংহারের সাহত মহাস্ত্র সকল (৩২); শ্লোকাং পরম্ ত্ৰিচত্বাবিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উচ’-- বকা।

·পর্বণি অষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ৪১৭ গৃহীতাস্ত্ৰস্তু কৌন্তেয়াে ভ্রাতুন সস্মার পাণ্ডবঃ। পুরন্দরনিয়ােগাচ্চ পঞ্চাব্দানবসৎ সুখী ॥৩৭ ততঃ শক্রোইব্রবীৎ পার্থং কৃতাস্ত্রং কাল আগতে। নৃত্যং গীতঞ্চ কৌন্তেয় । চিত্রসেনাদবপ্নহি ॥৩৮|| ভারতকৌমুদী গৃহীতেতি। সম্মাব গন্তুমিয়েষেত্যাশয়ঃ । তথাপি পুবন্দবনিয়ােগাদিন্দ্রাদেশৎ। অথ পঞ্চাব্দানিতি কিং মনুষ্যপরিমাণেন দেবপবিমাণেন বা ? নয়, দেবলােকে মনুষ্যপবিমাণ গহণাসম্ভবাৎ। ন দ্বিতীযঃ, দেবপবিমাণেন পঞ্চাব্দীগ্রহণে মনুষ্যপবিমাণেনষ্টা দশশতবৎসরসম্ভবেন দ্বাদশবৎসবাধিককালবনবাসনাবশ্যকত্বাৎ তাবৎকালং পাণ্ডবানাং জীবনস্যৈবাভাবাৎ ‘পঞ্চৈব বর্ষাণি তথা ব্যতীযুবধীয় তা জপতা জুতাঞ্চ” ইতি মৰ্ত্ত- লােকে যুধিষ্ঠিবাদীনামপি তথৈব পঞ্চাব্দমাত্ৰক্ষপণ বাবকবক্ষ্যমাণেক্তেবিয়ােধাচ্চ। অথ সাতিশয়তপােমহিমা লব্ধসাতিশষমহিমানো মনুষবিশেষ এব দেবাদয় ইতি মনুষ্যপরিমাণে- নৈব পঞ্চাব্দীগ্ৰহণম। তথা চ বৃহদারণ্যকভায়ো (৫ অ, ২ ব্রা) ভগবান শঙ্কসবাইপ্যাহ স্ম- “অথ ন দেব। অসুবা বা অন্য কেচন বিদ্যন্ত মনুষ্যভ্যঃ। মনুষ্যাণামেবাদাস্তা যে অন্যৈ- রুত্তমৈগুণৈঃ সম্পন্নাস্তে দেবাঃ, লােভপ্রধান মনুষা, তথা হিংসাপরা বা অসুরা:। এব মনুষ্য অদান্ত কাদিদোষত্রয়মপেক্ষ। দেবাদি শব্দভাজো ভবন্তি, ইতরাশ্চ গুণান্ সবজ- স্তমাস্থপেক্ষ” ইতি। যত্ত, পূৰ্বমীমাংসাষা জৈমিনিন দেবতানামবিগ্রহবমুক্ত, তৎ পূজনাদিবেলায়াম , তদানীং মন্ত্ৰৰে তেন দেবতাত্বাঙ্গীকাবাৎ। এবঞ্চ এবঞ্চ প্রদোষে উৰ্বশ্যা অর্জুনগৃহগমন, তৎপ্রভাতে চাৰ্জ্জুনস্থ চিত্রসেনায় বাত্রিবৃত্তান্তকথনমিত্যাদিকঃ সৰ্ব্ব এব মনুষ্যব্যবহারঃ সঙ্গচ্ছতে, ইতি চেন্ন, “তপস্তপস্যা শৈশিবাবৃতু, মধুশ্চ মাধবশ্য বাসন্তিকা- বৃতু, শুক্রশ্চ শুচিশ্চ গ্রৈষ্মিকাবৃতুঃ। অথৈ তদুত্তবায়ণ দেবানাং দিন। এভাশ্চ নভশ্চ বার্ষিকাবৃতু:, ইষশ্চ উজ্জশ্চ শাবদাবৃতুঃ, সহাশ্চ সহস্যশ্চ হৈমন্তিকাবৃতুঃ। অথৈতদ্দক্ষিণায়ন দেবানাং রাত্রিঃ ইতি তিথিতত্ত্বধৃতশ্রুত্যা, “মাসেন স্যাহােবাৰ পৈত্রো বর্ষেণ দৈবত” ইত্যমরােক্ত্যা, তথৈব জ্যোতিষদিশাস্ত্রান্তরসিদ্ধান্তেন চ মনুষ্যপবিমাণেন বৎসব দেবান- মহােরাত্ৰত্বকীৰ্ত্তনাৎ। উচ্যতে, অর্জুন মনুষ্যত্বাত্তৎপঞ্চাব্দীপ্রভৃতয়ােহপি মনুষ্যবত্যৈব গ্রাহাঃ। এবঞ্চ তাবৎকালস্য দেবানাং দিনপঞ্চকত্বেংপি ন কাচিৎ ক্ষতি। দৃশ্যতে হি লােকেইপি দেশান্তরগতে মনুষ্যঃ স্বদেশৰীত্যৈব ব্যবহবতি, তথৈব তমধ্যে ব্যবহারয়তি চেতি সংক্ষেপঃ ॥৩৭ এবং ইন্দ্রের প্রিয় ও অন্যের দুঃসহ বজ্র, আর মেঘ ও মযুয়ের আবির্ভাবক বৈদ্যুতিক অস্ত্র ইন্দ্রের হস্ত হইতেই শিক্ষা করিতে থাকিয়া তাহার ভবনে বাস করিতে লাগিলেন ॥৩৫-৩৬৷৷ অর্জুন অস্ত্রশিক্ষা সমাপ্ত করিয়াই ভ্রাতৃগণকে স্মরণ করিলেন, তথাপি ইন্দ্রের আদেশে পাঁচ বৎসর সেখানে সুখে বাস করিলেন ॥৩৭৷ বৰ৫৩ (৭) ·মহাভারতে বন- ৬. . . . . . . . . . . বাদিত্ৰং দেববিহিতং নৃলােকে যন্ন বিদ্যতে। তদজ্জয়স্ব কৌন্তেয় ! শ্রেয়য় বৈ তে ভবিষ্যতি ॥৩৯৷৷ সখয়ং প্রদদৌ চান্য চিত্রসেনং পুরন্দরঃ। স তেন সহ সঙ্গম্য রেমে পার্থে। নিরাময়ঃ । গীতবাদিনৃত্যানি ভূয় এবাদিদেশ হ ॥৪॥ তথাপি নালভচ্ছৰ্ম্ম তরী দূতকারিতম্ । দুঃশাসনবধামর্ষী শকুনেঃ সৌবলস্য চ ॥৪১| ততন্তেনাতুলাং প্রীতিমুপাগম্য কচি কচিৎ। গান্ধর্বমতুলং নৃত্যং বাদিত্ৰঞ্চোপলব্ধবান্ ॥৪২৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। কৃতাং শিক্ষিতাস্ত্রম্ । চিত্রসেনাৎ তদাখ্যাগন্ধৰ্ব্বাৎ ॥৩৮৷ বাদিমিতি। বাদিং বাম্। ভাবিনমজ্ঞাতৰাসং বিভাব্যেয়মুক্তিঃ ॥৩৯৷ সােয়মিতি। আদিদেশ শিক্ষয়ামাস চিত্রসেন। ষপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৪ || তথেতি। তথাপি, তরী দৈবমানুষসৰ্বালাভাৎ বলবান, দুতকারিতং ব্যসনং স্বত্বেতি শেষঃ দুঃশাসন বধায় অমর্ষী অসহিষ্ণুঃ সত্বরমেব তচ্চিকীরিত্যর্থ: সোবলশ্য শকুনেশ্চ বধামর্ষীত্যনুবৃত্তি, অর্জুন, শৰ্ম গীতাদিনাপি সুখং নালভৎ নালভত ॥৪১ ভারতভাদীপঃ মেঘেনৃত্যমানে ময়ুৱৈৰ্যদশস্ত্র দেশান্তরে প্রমুক্তমিতি দেশান্তরীয়ৈস্তা অশনীঘীরিত্যর্থ ভ্রাতুন সস্মার স্বর্গেইপি দুঃখিতভ্রাতৃস্মরণেন দুঃখবানেবাভূ- দিত্যৰ্থঃ ॥৩৭-৪৩ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৮ তাহার পর সময় উপস্থিত হইলে একদিন ইন্দ্র অর্জুনকে বলিলেন—“কুন্তী- নন্দন! তুমি চিত্রসেনের নিকট নৃত্য ও গীত শিক্ষা কর ॥৩৮। কুন্তীনন্দন! দেবগণের আবিষ্কৃত যে বাদ্য মনুষ্যলােকে বিদ্যমান নাই, তুমি তাহাও শিক্ষা কর, তােমার মঙ্গল হইবে” ॥৩৯ (এই কথা বলিয়া; ইন্দ্র চিত্রসেনগন্ধৰ্ব্বকে অর্জুনের সখা করিয়া দিলেন ; অনও নিরুপদ্রবে তঁাহার সহিত মিলিত হইয়া আনন্দ অনুভব করিতে লাগিলেন; এই সময়ে চিত্রসেন আরও নৃত্য-গীত এবং বাদ্য অর্জুনকে শিক্ষা দিলেন ॥৪• তথাপি বলবান্ অৰ্জুন দূতক্রীড়ার বিষষ স্মরণ করিয়া, দুঃশাসনকে ও সুলপুত্র শকুনিকে সত্বর বধ করিবার ইচ্ছা করিয়া শান্তি পাইতে লাগিলেন না ॥৪'। লক্ষ্যতে। ৩৬|| ;

·৪১৯ পর্বণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । স শিক্ষিতে নৃত্যগুণাননেকান বাদিত্ৰগীতার্থগুণাংশ্চ সৰ্বান্। ন শৰ্ম্ম লেভে পাবীরহন্তা ভ্রাতন স্মরন মাতরঞ্চৈব কুন্তীম্ ॥৪৩ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে অৰ্জ্জুনাস্ত্রাদিশিক্ষায়ামষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥| * উঃ চত্বারিংশােহধ্যায়। -ওঃ- বৈশম্পায়ন উবাচ। কদাচিৎ স হি দেবেন্দ্ৰশ্চিত্ৰসেনং রহােহব্রবীৎ। পার্থস্য চক্ষুরুবশ্যাং সং বিজ্ঞায় বাসবঃ ॥১॥ গন্ধর্বরাজ! গচ্ছাদ্য প্রতীতােহ প্লবসাং বরাম। উৰ্বশীং পুরুষব্যাং সােপতিতু ফাল্গুন ॥২॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। কচিৎ কচিৎ স্থানে। উপলব্ধবান্ শিক্ষিতবান্ ॥৪২। স ইতি। নৃত্যশ্য গুণান্ ধৰ্ম্মান্। বাদি গীতরূপযােবর্থয়াের্বিষয়য়ােগুণাংশ্চ ৪৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাবতাচাৰ্য মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহবিদাসিদ্ধান্তবাগীশ- ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাধ্যায় বনপৰ্ব্বণিইলােকাভিগমনে অষ্টত্রিংশােহধ্যায় || কদাচিদিতি। বহে নির্জনে। সক্ত কামালগ্ন, বিজ্ঞায় প্রথমত্যাদৌ দৃষ্টা॥১॥ গন্ধৰ্বেতি। হে গন্ধৰ্ব্বরাজ! ত্বং প্রতীতঃ সখ সন্তোষবিধানায় প্রেষণাৎ সন্তুষ্ট সন, অবৈ অপ্সরসাং বরামুৰ্ব্বশীং গচ্ছ, সা পুরুষব্যাং ফাঞ্ছনং রতিদানায়ােপতিতু ॥২॥ তদনন্তর অর্জুন চিত্রসেনের সহিত মিলিত হইযা কোন কোন স্থানে অতুল আনন্দ লাভ করিয়া গন্ধৰ্ব্বদিগের অতুলনীয় নৃত্য ও বাদ্য শিক্ষা করিলেন ॥৪২ বিপক্ষবীরহস্তা অৰ্জ্জুন নৃত্য, গীত ও বাদ্যের সর্বপ্রকার কৌশল শিক্ষা করিয়া, ভ্রাতৃগণকে এবং মাতা কুন্তীদেবীকে স্মরণ করিতে থাকিয়া শান্তিলাভ করিতে পারেন নাই॥৪৩৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন-অর্জুনের দৃষ্টি উর্বশীর উপরে সংসক্ত হইয়াছে, ইহা ধারণা করিয়া দেবরাজ ইন্দ্র কোন সময়ে নির্জনে চিত্রসেনকে বলিলেন-১ •••চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ• ব কা, •• ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়’••নি। (১) আদাবেথ তং শত্রু" বা যক। (২)•••অপ্সরসাং বর। উর্বশী..পি।

·৪২০ মহাভারতে বণ- যথাচ্চিতত গৃহীতাস্ত্রো বিদ্যাবান মন্নিয়ােগতঃ । তথা ত্বয়া বিধাতব্যং স্ত্রী সঙ্গবিশারদঃ ॥৩৷৷ এবমুক্তস্তথে্যুক্ত। সােহানুজ্জং প্রাপ্য বাসবাৎ। গন্ধৰ্ব্বরাজোহরসাম্যগাদুৰ্ব্বশীং বাম্ ॥৪৷ তং দৃষ্ট। বিদিতে হৃষ্টঃ স্বাগততনাচ্চিতস্তয়া। সুখাসীনঃ সুখাসীনাং স্মিতপূৰ্ব্বং বচোহব্রবীৎ ॥৫৷৷ বিদিতং তেহস্তু সুশোণি ! প্রহিতােহহমিহাগতঃ। ত্রিদিবস্যৈকরাজেন ত্বৎপ্ৰসাদাভিনন্দিনা ॥৬৷৷ যস্ত দেবমনুষ্যেষু প্রখ্যাত সহজৈগুণৈঃ । শ্রিয়া শীলেন রূপেণ ব্ৰতেন চ দমেন চ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী গৃহীতাস্ত্রো বিদ্যা বান্ শ্রীযু সঙ্গবিশারদশ্চ স ফান:, যথা মন্নিয়ােত, অর্চিত উশ্য। রতিদানেন সন্তোষিতাে ভবেৎ, তথা ত্বয়া বিধাতব্যম্ ॥৩ এবমিতি। স চিত্ৰসেন। অপ্সরসা বমূৰ্ব্বশী, অভ্যৎ অভিগতবান্ ॥ তমিতি। বিদিত পূর্বপরিচিত চিত্রসেন। তয়া উৰ্ব্বশা। সুখাসীনামুৰ্ব্বশীম্ ॥৫॥ বিদিতমিতি। প্রহিতঃ প্রেরিত। ৩ব প্রসাদমনুগ্ৰহমভিনন্দতি প্রশংসতীতি তেন ॥৬॥ য ইতি । গুণৈর্নয়াদিভিঃ । উপবাসাদিনিয়মেন, ইন্দ্রিয়দমনেন। তং শাস্ত্রজ্ঞানং বীৰ্যং দৈহিকং বলঞ্চ ভ্যাম্, সম্মতাে লােকপ্রিয়ঃ, প্রতিভাবান যথেতি। ব্রনে দমেন। “গন্ধৰ্ব্বরাজ! তুমি উৎফুল্ল হইয়। এই অঙ্গর শ্রেষ্ঠা উর্বশীর নিকট গমন কর, সে—পুরুষশ্রেষ্ঠ অর্জুনের নিকট উপস্থিত হউক ॥২॥ অস্ত্রে সুশিক্ষিত, অন্যান্য বিদ্যায় সুনিপুণ এবং স্ত্রীসংসর্গে বিশারদ অর্জুন যাহাতে আমার আদেশে উর্বশীকর্তৃক সন্তোষিত হন, তুমি তাহা করিবে” ॥৩॥ দেবরাজ এইরূপ বলিলে, তাহাই হইবে এই কথা বলিয়া ইন্দ্রের অনুমতি পাইয়া চিত্রসেন, অষ্পরশ্রেষ্ঠ উর্বশীর নিকট গমন করিলেন ॥৪॥ তখন উর্বশী হৃষ্টচিত্ত চিত্রসেনকে দেখিয়। চিনিতে পারিয়া স্বাগতসম্ভাষণে তাহাকে সম্মানিত করিল এবং নিজে সুখে উপবেশন করিল; তখন চিত্রসেনও সুখে উপবিষ্ট হইয়া মৃদু হাস্য করিয়া এই কথা বলিলেন—w৫। “সুনিতম্বে। তুমি অবগত হও যে, তােমার অনুগ্রহাভিনন্দী স্বর্গলােকের একমাত্র রাজা ইন্দ্র আমাকে পাঠাইয়াছেন; তাই আমি এখানে আসিয়াছি ॥৬৷৷ উর্বশি! যিনি—দয়াদাক্ষিণ্যপ্রভৃতি স্বাভাবিক গুণ, কান্তি, স্বভাৰ, রূপ, (৩).• ত্বয়া বিধাতব্যঃ•••বা কা পি। •• ·পণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়। ৪২১ প্রখ্যাতঃ শ্রুতবীৰ্যাভ্যাং সম্মতঃ প্রতিভাবান। বচ্চস্বী তেজসা যুক্তঃ ক্ষমাবান্ বীতমৎসরঃ ॥৮॥ সাঙ্গোপনিষদান্ বেদান্ চতুরাখ্যানপঞ্চমান্। যােহধীতে গুরুশুশ্রুষাং মেধাঞ্চাষ্টগুণাশ্রয়াম্ ॥৯৷৷ ব্ৰহ্মচর্যেণ দাক্ষ্যেণ প্রসবৈর্বয়পি চ। একো বৈ রক্ষিতা চৈব ত্রিদিবং মঘবানিব ॥১০ অকথনাে মানয়িতাহস্থূললক্ষ্যঃ প্রিয়ংবদঃ । সুহৃদশ্যামপানেন বিবিধেনাভিবৰ্ষতি ॥১১ ভারতকে প্রত্যুৎপন্নমতি, বৰ্চম্বী লাবণ্যবান্, তেজসা উৎসাহেন, বীমৎসরস্ত্যক্তদ্বেষ। চতুর ইতি বিসর্গলােপেহপি পুনঃ সন্ধির্ষঃ, আখ্যানং পঞ্চমং যেষাং তান্। অধীত ইত্যতীতসমীপে বৰ্তমান, শিক্ষিতবানিত্যর্থ। মেধাং বুদ্ধিম্ । তস্যা অষ্টে গুণ যথা-শুশ্রুষা এবণঞ্চৈব গ্রহণং ধারণং তথা। উহাপােহার্থবিজ্ঞানং তত্ত্বজ্ঞানঞ্চ ধীগুণাঃ।” ইতি হেমচন্দ্র। প্রসবৈরথত্যৈ, বয়স যৌবনেন চান্বিত। রক্ষিতা ভুবম্। মঘবানি। অকখনঃ অনাত্মশ্লাধাকর, মানয়িত গুরূণাম্। অস্কুললক্ষ্য সূক্ষ্মদর্শী। উজ্জিতস্তেজস্বী। ভারতভাদীপঃ আদাবিতি ॥১॥ উর্বশী গচ্ছ সা ৮ ফাল্গুনমুপাতিষ্ঠতু ॥২-৭ প্রতিভান সময়ে ঘূর্তি। বৰ্চ শরীরে বিশ্বৈৰ্যাদিজং তেজস্তদ্বান্ বচ্চস্বী, তেজঃ শোৰ্যং তেন যুক্ত ৮৷ চতুরখ্যানপঞ্চমান্ চতুতুঃসংখ্যা, বিভক্তিলােপ আর্ষ। আখ্যান ভাতাদিচতুরপ্রিয়মাখ্যান, চতুরখ্যানমিতি মধ্যমপদলােপেন বা শাকপার্থিবাদিবৎ সমাস। গুরুষাং মেধাঞ্চ প্রত্যেকমষ্টগুণামধীতে প্রাপ্লেতি। গুণাশ্চ বাক্যশেষা- দেব যথাযথমূহঃ || ব্রহ্মচর্য্যমুপস্থনিগ্রহঃ। দাক্ষ্য অনল, প্রসবৈদ্বে মাতু কুলে কে- পিতুশ্চৈতুর্ভিঃ, বয়স। তারুণ্যেন। রক্ষিতা পালকঃ ॥১০। অকখন ইতি পালকশ্চেতি শ্লাঘরাহিত্যম্। স্কুলমিব সুজ্ঞেয়ং লক্ষ্যং সক্ষয়িতুং যােগ্যং সূক্ষ্মং যস্ত। সূক্ষ্মানপ্যৰ্থান স্কুলবজঝটিত্যেবাবগতীত্যর্থ দাতা বা ॥১১। রূপবান্ সুন্দর; কান্তঃ সুখ, অত- ব্ৰত ও ইন্দ্রিয়সংযম দ্বারা দেবলােক ও মনুষ্যলােকে বিখ্যাত হইয়াছেন; যিনি শাস্ত্রজ্ঞান ও দৈহিক বলে বিখ্যাত, লােকপ্রিয়, প্রত্যুৎপন্নমতি, লাবণ্যবান্, উৎসাহী, ক্ষমাবা ও পরবিদ্বেষবিহীন ; যিনি—ব্যাকরণপ্রভৃতি অঙ্গশাস্ত্র ও উপনিষদের সহিত চারিটী বেদ এবং সমস্ত উপাখ্যান অধ্যয়ন করিয়াছেন, গুরুশুশ্রুষা জানেন এবং অষ্টবিধ গুণসম্পন্ন বুদ্ধি লাভ করিয়াছেন; যিনি ব্রহ্মচর্য্য, কাৰ্যদক্ষতা, সন্তান ও যৌবনসম্পন্ন বলিয়া ইন্দ্র যেমন স্বর্গ রক্ষা করেন, সেইরূপ পৃথিবী রক্ষা করিবার মােগ্য ; যিনি—আত্মশ্লাঘা করেন না, ; • ·৪২২ মহাভারতে বন == . . . . . . . . . . . . . .। সলম- সত্যবাগ্‌জ্জিতে বক্তা রূপবাননহষ্কৃতঃ। ভক্তানুকম্পী কান্তশ্চ প্রিয়শ্চ স্থিরসঙ্গঃ ॥১২। প্রার্থনীয়ৈগুণগণৈর্মহেন্দ্ৰবরুণােপমঃ। বিদিতন্তেৰ্জ্জুনাে বীরঃ স স্বৰ্গফলমপুয়াৎ ॥১৩৷৷ (কুলক) তব শক্রাভ্যনুজ্ঞাতঃ পালাবদ্য প্রপদ্যতাম্। তদেবং কুরু কল্যাণ ! প্ৰপন্নত্ত্বাং ধনঞ্জয়ঃ ॥১৪৷ এবমুক্তা স্মিতং কৃত্বা সাত্মানং বহুমন্য চ। প্রত্যুবাচোৰ্বশী প্রীত্যা চিত্রসেননিন্দিতা ॥১৫। যষ্ঠ কথিতঃ সত্যো গুলােদ্দেশত্ত্বয়া মম। তং ত্বাং প্রিয়ং নারী বৃণুয়াৎ কিমতােহৰ্জ্জুন ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী প্রিয়দর্শন। স্থিরসর সত্যপ্রতিজ্ঞ। স্বৰ্গফলং স্বাগমনফলম্ আপ্লয়া, লাভেনেত্যাশয়ঃ ॥৭-১৩ তবেতি। শাভনুজ্ঞাত ইত্যনেন তব তদ্বিদ্বেষভয়ং নাস্তীতি সুচিত। প্রপদ্যতা প্রাপ্লাতু। স্ত্রী রতি প্রার্থনায়ামিখমুক্তির দূত রীতি। প্ৰপন্নং শরণাগতঃ ॥১৪। এবমিতি। বহুম অত্যাদৃত্য, অর্জুনস্যাপি প্রার্থনাপাত্রত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥১৫) ভারতভাবদীপঃ এব প্রিয় প্রেমাস্পদ, প্রসববয়ােব্যতিরিক্ত ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদয়ােহষ্টো শুশ্রুষাগুণা, সত্যবাদয় পূজিতত্বাদন্যেইষ্টে মেধাগুণ ইতি বিভাগঃ। যদ্বা শুশ্রুষা শ্রবণঞ্চৈব গ্রহণং ধারণং তথা। উহাপােহার্থবিজ্ঞানং তত্ত্বজ্ঞানঞ্চ ধীগুণা” ইতি ধীগুণাষ্টকং গ্রাহম্ ॥১২। স্বৰ্গফলং ত্বৎসঙ্গ ১৩ তব পাদাবিতি প্ৰপন্ন ইতি চ রতার্থিনো দীনতা দর্শিতা ॥১৪ বহুমন্য মা ॥১৫। গুণাে- গুরুদানের সম্মান করেন, সূক্ষ্মদর্শী, প্রিয়ভাষী এবং নানাবিধ অনুপান দ্বারা বন্ধুবর্গের সন্তোষ বিধান করেন; যিনি—সত্যবাদী, তেজস্বী, বক্তা, রূপবা, অহঙ্কারশূন্য, ভক্তের প্রতি দয়ালু, কমনীয়স্বভাব, লােকপ্রিয় এবং সত্যপ্রতিজ্ঞ ; আর যিনি—স্পৃহণীয় গুণসমূহ দ্বারা ইন্দ্র ও বরুণের তুল্য ; সেই মহাবীর অর্জুন তােমার পরিচিত; তিনি যেন স্বর্গলােকে আগমনের ফললাভ করেন।৭-১৩৷৷ সেই অৰ্জ্জুন আজ দেবরাজের অনুমতিক্রমে তােমার চরণযুগলের আশ্রয় লইবেন। কল্যাণ! তুমি তাঁহার প্রার্থনা পূরণ করিও; কারণ, তিনি তােমার শরণাপন্নই হইয়াছেন” ॥১৪৷৷ চিত্রসেন এইরূপ বলিলে, সেই অনিন্দ্যসুন্দরী উর্বশী নিজেকে অত্যন্ত গৌরবের পাত্র মনে করিয়া ঈষৎ হাসিয়া প্রীতিপূর্বক চিত্রসেনকে বলিল—১৫ (১৬)ং ত্বাহব্যথয়ং পুংসঃ•••বাব কা, তত্বা ব্যথিত পুংস-পি।

·পর্বণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। 8२० মহেন্দ্র নিয়ােগেন ত্বত্তঃ সম্প্রণয়েন চ। তস্য চাহং গুণৌঘেন ফানে জাতমন্মথা। গচ্ছ ত্বং হি যথাকামমাগমিষ্যাম্যহং সখে ! ॥১৭ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততাে বিস্জ্য গন্ধৰ্ব্বং কৃতকৃত্যং শুচিস্মিত। উর্বশী চাকরােৎ স্নানং পার্থদর্শনলালসা ॥১৮। সানালঙ্করণে দ্যৈৰ্গন্ধমাল্যৈশ্চ সুপ্ৰভৈঃ । ধনঞ্জয়স্য রূপেণ শরৈমন্মথচোদিতৈঃ ॥১৯ অতিবিনে মনসা মম্মথেন প্রপীড়িত। দিব্যাস্তরণসংস্তীর্ণে বিস্তীর্ণে শয়নােত্তমে ॥২॥ চিত্তসঙ্কল্পভাবেন সুচিত্তাহনন্যমানসা । মনােরথেন সংপ্রাপ্তং রমত্যেনং হি ফান ॥২১৷ ভারতকৌমুদী য ইতি। গুণানামুদ্দেশ সমূহঃ। নারী অতােইৰ্জ্জুনাদনমপি প্রিয়ং বৃণুয়াৎ ॥১৬ মহেতি। ত্বত্তস্তব, সম্প্রণয়েনতিসৌহার্দেন। ষট্‌দোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৭। তত ইতি। কৃতকৃত্য, উৰ্বশ্যাঃ সম্মতিকরণাদিতি ভাবঃ ॥১৮ নেতি। নালঙ্করণৈঃ স্নানাৎ পরং ধায্যৈরলঙ্কারৈঃ, হৃদ্যেযুবকাভীষ্টৈ চোদিতে ক্ষিপ্তে। শয়নােত্তমে উৎকৃষ্টশয্যায়াম্ । অনন্যমনসা, অতএব চিত্তর- “গন্ধৰ্ব্বরাজ ! আপনি আমার নিকট অর্জুনের যে সত্য গুণগ্রামের কথা বলিলেন, তাহা শুনিয়া রমণী অর্জুন ভিন্ন অন্য পুরুষকেও বরণ করে ; তাহাতে সাক্ষাৎ অর্জুনের কথা আর কি বলিব ॥১৬৷৷ অতএব দেবরাজের আদেশে, আপনার প্রণয়ে এবং অর্জুনের গুণগ্রাম শ্রবণে অর্জুনের প্রতি আমার কামােদ্রেক হইয়াছে ; অতএব সখে! আপনি ইচ্ছা হইলে যাইতে পারেন, আমি অর্জুনগৃহে আগমন করিব” ॥১৭ বৈশম্পায়ন বলিলেন--তাহার পর, নির্মলহাসিনী উৰ্বশী কৃতকাৰ্য চিত্র- সেনকে বিদায় করিয়া অৰ্জ্জুনদর্শনে অভিলাষিণী হইয়া স্নান করিল ॥১৮ অর্জুনের রূপ শ্রবণ করায় উর্বশীর মন কামবাণে অত্যন্ত বিদ্ধ হইতেছিল, তাই সে কামপীড়িত হইয়া স্নানের পর মনােহর অলঙ্কার ও সুন্দর গন্ধ-মাল্য ধারণ করিল; তখন তাহার মন অন্য পুরুষের দিকে না যাওয়ায় মনের সঙ্কল্প অনুসারে সে যেন সতী স্ত্রীর মতই সুচিত্তা ছিল ; আর দিব্য আস্তরণে আবৃত (১৭)•••অহং সুখম-বা বকা পি। অস্মাৎ পর পঞ্চচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ-বাকা। মথেন •• ·৪২৪ মহাভারতে বন- নির্গম্য চন্দ্রোদয়নে বিগাঢ়ে রজনীমুখে। প্ৰস্থিতা সা পৃথুশ্রোণী পার্থস্য ভবনং প্রতি ॥২২৷ (কলাপক) মৃদুকুঞ্চিতদীর্ঘেণ কুসুমমাৎকরধারিণা। কেশহস্তেন ললতা জগামাথ বিরাজতী ॥২৩ ক্ষেপালাপমাধুর্ঘ্যৈঃ কাত্যা সৌম্যতাপি চ। শশিনং বক্তচন্দ্রেণ সাহয়ন্তীব গচ্ছতি ॥২৪। দিব্যাঙ্গরাগৌ সুমুখে দিব্যচন্দনরূষিতে। গচ্ছন্ত্যা হাররুচিরো স্তনো তস্যা ববল্পতুঃ ॥২৫|| ভারতকৌমুদী ভাবেন সুচিত্তা সতীবদিত্যাশয়ঃ । রমতী ময়ন্তী। বিগাঢ়ে সম্পূর্ণ জাত, রজনীমূখে প্রদোষকালে। পৃথুশ্রোণী বিপুলনিতম্বা ॥১৯-২২। মৃদ্বিতি। কেশানাং হস্তেন কলাপেন, “পাশ: পক্ষশ্চ শুশ্চ কলাপাৰ্থা: কচাৎ পরে” ইত্যমর: ২৩ ক্ষেপেতি। অাহ্বানেন সাদৃশ্যং সূচ্যতে, দণ্ডিন স্যাপি সাদৃশ্যসূচকমধ্যে গণনাৎ ২ ৪। দিব্যেতি। দিব্যচনেন রূষিতে রঞ্জিতে। ববয়তুঙীব্র চলিতবস্তে ॥২৫। ভারতভাবদীপঃ দ্দেশঃ গুণলেশ, তমৰ্জ্জুন, পুংস: যত কুতশ্চিং সকাৎ ত্ব। অব্যথয়ম । প্রাগেব কামব্যথাং প্রাপ্তবতম্মি অতো হেতােৰ্জ্জুনকি বৃণয়ামিতি কাকা প্রাগেব বৃতত্ব দর্শয়তি ॥১৬-১৭ রূপেণ সৌন্দর্য্যেণ ১১-২৩ রমতী রময়ন্তী ॥২১-২২ কেশহন্তেন হস্ত গুণ্ডাদণ্ড তেনেব বেণ্যেত্যর্থঃ ॥২৩ আহ্বয়ন্তী স্পৰ্ধয়া এহি যুধ্যাবহে ইতি স্বার্থে ণিচ, এবং বিস্তৃত শয্যার উপরে অর্জুন যেন আসিয়াছেন, সে যেন তাহার সহিত রমণ করিতেছে, এইরূপ মনে মনে ভাবিতে লাগিল ; এই অবস্থায় বিপুল নিতম্ব উর্বশী চন্দ্রোদয় হইলে সম্পূর্ণ প্রদোষকালে আপন গৃহ হইতে নির্গত হইয়া অৰ্জ্জুনের গৃহের দিকে প্রস্থান করিল ॥১৯ --২২। পরমশােভিত উৰ্বশী যখন গমন করিতেছিল, তখন তাহার কোমল, কুটিল, দীর্ঘ ও পুষ্পমালাধারী কেশকলাপ ঝুলিতেছিঃ ॥২৩৷৷ আর সে যখন গমন করিতেছিল, তখন তাহার হৃক্ষেপ ও মধুর আলাপ চলিতেছিল এবং লাবণ্য ও সৌন্দর্য্যের গুণে তাহার মুখচন্দ্র যেন আকাশের চন্দ্রকে ডাকিতেছিল ॥২৪৷ গমন করিবার সময়ে তাহার স্তন দুইটা লাফাইতেছিল; সেই সুন্দরমুখ স্তন দুইটা দিব্য অঙ্গরাগে ও দিব্য চন্দনে রঞ্জিত ছিল এবং হারসংস্পর্শে অতিমনােহর হইয়াছিল ॥২৫।

·পর্বণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। ৪২৫ শুনােহনসংক্ষোভাম্যমানা পদে পদে। ত্রিবলীদামচিত্রেণ মধ্যেনাতীবশশাভিতা ॥২৬৷ অধধা ভূধরবিস্তীর্ণং নিতম্বােন্নতপীবরম্ । মম্মথায়তনং শুভ্রং রসনাদামভূষিতম্ ॥২৭৷ ঋষীণামপি দিব্যানাং মনােব্যাঘাতকারণম্। সূক্ষ্যবস্ত্রধরং রেজে জঘনং নিরবদ্যবৎ ॥২৮|| গৃঢ়গুলফধরে পাদো তাম্রপদ্মদলাঙ্গুলী। কূৰ্ম্মপৃষ্ঠোতে চাপি শােভেতে কিঙ্কিণীযুতে ॥২৯। সাধুপানেন চাল্লেন তুষ্ট্যাথ মদনেন চ। বিলাসনৈশ্চ বিবিধৈঃ প্রেক্ষণীয়তরাহভবৎ ॥৩০ | ভারতকৌমুদী শুনেতি। তিসণাং বলীনাং মাংসতরঙ্গাণাং দাম্না মালয়া চিত্ৰ আশ্চৰ্য্যস্তেন ॥২৬ অধ ইতি। অধঃ নাভের্নিমাঙ্গ, ভূধরবৎ পৰ্বতবৎ বিস্তীর্ণ, নিতম্বাভ্যামুতং পীবরঞ্চ তৎ, শুভ্রং রসনাদা কাঞ্চা ভূসিতঞ্চ মন্মথ আয়তনং বাসস্থানমভূৎ ॥২৭ ঋষীণামিতি। মনসাে মনঃসংযম ব্যাঘাতকারণম্। নিরবদ্যৎ অনিন্দ্যম্ ॥২৮ গঢেতি। তাম্ৰা অতএব পদ্মলনী অঙ্গুলছে যয়ােস্তে ॥২৯ সাবিতি। সীধুপানেন মদ্যপানেন। বিলাসনৈঃ কটাক্ষাদিবিলাসৈঃ ॥৩০ ভারতভাদীপঃ বদন্তীব ॥২৪-২৬। উন্নত পীবর নিতম্ব এবেতি “বিশেষণং বিশেষণবহুল”মিতি বাহুলকাৎ সেই স্তনযুগলের ভারে সে—সমস্ত পথেই অবনত হইয়া চলিতেছিল এবং তাহার শরীরের মধ্যভাগ ত্রিবলীর (তিনটী থরের) গুণে আশ্চৰ্য্য হওয়ায় সে অত্যন্ত শোভা পাইতেছিল ॥২৬৷৷ তাহার নাভির নিম্নভাগ—শুভ্র, পৰ্বতের ন্যায় বিস্তীর্ণ, নিতম্বযুগলদ্বারা উন্নত ও স্কুল এবং কাঞ্চীদামে অলঙ্কৃত হওয়ায় কামের আয়তন হইয়াছিল ॥২৭ তাহার সূক্ষ্মবস্ত্রাবৃত পরমসুন্দর জঘনদেশ স্বর্গীয় ঋষিগণেরও চিত্তসংযমের ব্যাঘাত ঘটাইতেছিল ॥২৮৷ তাহার চরণযুগলের গুলফদেশ গূঢ়, তাম্রবর্ণ অঙ্গুলী সকল পদ্মদলের তুল্য এবং উপরিভাগ কূৰ্ম্মপৃষ্ঠের ন্যায় উন্নত ছিল এবং তাহাতে কিঙ্কিণী সংলগ্ন ছিল সুতরাং সে চরণযুগল অত্যন্ত শশাভা পাইতেছিল ॥২৯৷ অল্প মদ্যপান, মনের সন্তোষ, কামের উদ্রেক এবং নানাবিধ বিলাস দ্বারা তখন উৰ্বশী অতি সুদৃশ্যই হইয়াছিল ॥৩০৷ বন-৫৪ (৭) ·৪২৬ মহারভে === = = = = = = = ? সিদ্ধচারণগন্ধর্বৈঃ সা প্রয়াতা বিলাসিনী। বহ্বাচৰ্য্যেহপি বৈ স্বর্গে দর্শনীয়তমাকৃতিঃ ॥৩১৷ সুসূক্ষোণােত্তরীয়েণ মেঘবর্ণেন রাজতা। তনুরভ্রাবৃত ব্যোক্সি চন্দ্রলেখেব গচ্ছতি ॥৩২। ততঃ প্রাপ্ত। ক্ষণেনৈব মনঃপবনগামিনী। ভবনং পাণ্ডুপুত্রস্য ফান শুচিস্মিতা ॥৩৩৷৷ তত্র দ্বারপ্রাপ্তা দ্বারস্থৈ নিবেদিত। অৰ্জ্জুন নরশ্রেষ্ঠ ! উৰ্বশী শুভলােচনা ॥৩৪৷৷ উপাতিষ্ঠত তদ্বেশ্ম নিৰ্ম্মলং সুমনােহর। স শঙ্কিতমনা রাজন্ ! প্রত্যুগচ্ছত তাং নিশি ॥৩৫৷ দৃষ্টেব চোদশীং পার্থো লজ্জাসংবৃতলােচনঃ। তদাভিবাদনং কৃত্বা গুরুপূজাং প্রযুক্তবান্ ॥৩৬|| ভারতকৌমুদী সিদ্ধেতি। সিদ্ধচারণগন্ধর্বৈ সহ। দর্শনীয়তমাকৃতি অত্যাশ্চর্য্যরূপ। আসীৎ ॥৩১৪ সুসূক্ষ্মণেতি। তনুঃ ক্ষুদ্রা, অভ্রাবৃতা মেধাবৃতা। গচ্ছতি স্ম ॥৩২। তত ইতি। মনঃপবনগামিনী কামাবেগান্মনঃপবনবদ্রুতগামিনী ॥৩৩ তত্ৰেতি। অর্জুন সমীপে, নিবেদিতা আগতত্বেন জ্ঞপিতা ॥৩৪। উপেতি। তদ্বেত্যেনেন তদানীমৰ্জ্জুন গৃহান্তরে স্থিতি: সূচিত। তামুৰ্ব্বশীম্ ॥৩৫। সিদ্ধ, চারণ ও গন্ধৰ্ব্বগণের সহিত যাইবার সময়ে বিলাসিনী উর্বশীর আকৃতিটী—বহুতর আশ্চৰ্য পদার্থে পরিপূর্ণ স্বর্গেও অতিশয় আশ্চৰ্যই হইয়াছিল।৩১৷ মেঘের ন্যায় নীলবর্ণ, মনােহর ও অতিসূক্ষ্ম একখানি উত্তরীয়বস্ত্রে তাহার উপরিভাগ আবৃত ছিল ; সুতরাং আকাশে মেঘাবৃত ক্ষুদ্র চন্দ্রলেখার ন্যায় সে গমন করিতেছিল ॥৩২৷ তাহার পর, নিৰ্ম্মলহাসিনী উর্বশী মন ও বায়ুর ন্যায় দ্রুত গমন করিয়া ক্ষণকালের মধ্যেই অর্জুনের বাড়ীর দ্বারে উপস্থিত হইল ॥৩৩ নরশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! শুভনয়না উৰ্বশী সেখানে উপস্থিত হইলে, দৌবারিকেরা যাইয়া অৰ্জ্জুনের নিকট সে সংবাদ জানাইল ॥৩৪৷ রাজা! তখন অৰ্জ্জুন সেই নির্মল ও অতিমনােহর গৃহে আগমন করিলেন এবং রাত্রিতে আশঙ্কিতচিত্তে উর্বশীর প্রত্যুগমন করিলেন ॥৩৫। (৩১):শােভনীয়তমাকৃতিঃ—পি। (৩২)•• চলেখেব গচ্ছতী—বাব কা।

·পর্বণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। ৪২৭ EEE EL অৰ্জ্জুন উবাচ। অভিবাদয়ে ত্বং শিরসা প্রবরাষ্পরসাং বরে!। কিমাজ্ঞাপয়সে দেবি! প্ৰেষ্যস্তেহহমুপস্থিতঃ ॥৩৭৷ ফানস্য বচঃ শ্ৰত্বা গতসংজ্ঞা তদোৰ্বশী। গন্ধৰ্ব্ববচনং সৰ্ব্বং শ্রাবয়ামাস তং তদা॥৩৮। উৰ্বশু্যােচ। যথা মে চিত্রসেনেন কথিতং মনুজোত্তম ! তত্তে সৰ্ব্বং প্রবক্ষ্যামি যথা চাহমিহাগত ॥৩৯৷৷ উপস্থানে মহেন্দ্রস্য বর্তমানে মনােরমে। তবাগমনতো বৃত্তে স্বর্গস্য পরমােৎসবে ॥৪০ | রুদ্রাণাঞ্চৈব সান্নিধ্যে আদিত্যানাঞ্চ সৰ্ব্বশঃ। সমাগমেংশ্বিনােশ্চৈব বসূনাঞ্চ নরােত্তম ! [৪১৷ ভারতকৌমুদী দৃষ্ট্ৰেতি। গুয়ােরিব পূজা গুরুপূজা তাং প্রযুক্তবা, ইন্দ্ৰভােগ্যতয়া মাতৃতুল্যত্বজ্ঞানাৎ ॥৩৬। অভীতি। প্রথমপাদে অক্ষরাধিকমার্ষ। প্রবর। যা অগ্রসস্তাসাং মধ্যেইপি বরে! ৩৭ ফানস্থেতি। গতসংজ্ঞা লুপ্তচৈতন্যেব, শ্রুতবিপরীতদর্শনেনেচ্ছাব্যাঘাৎ ॥৩৮ যথেতি। চিত্রসেনেন তদায্যেন গন্ধৰ্বেণ। ইহ তব ভবনে ॥৩৯|| উপেতি। উপস্থানে উপাসনায় জনমণ্ডলে। বৃত্তে প্রবৃও। সৰ্ব্বশঃ সৰ্ব্বেষা। মহাে- এবং উর্বশীকে দেখিয়াই অৰ্জ্জুন নয়নযুগল সংবৃত করিলেন এবং অভিবাদন করিয়া গুরুর ন্যায় সম্মান করিলেন ॥৩৬৷৷ অর্জুন বলিলেন-“দেবি! আপনি প্রধান অঙ্গরাদের মধ্যেও প্রধানা; সুতরাং আপনাকে আমি মস্তক দ্বারা প্রণাম করিতেছি ; আপনি কি আদেশ করেন? আমি আপনার দাস উপস্থিত হইয়াছি” ॥৩৭ তখন অর্জুনের সেই কথা শুনিয়া উৰ্বশীর যেন চৈতন্য লােপ পাইল; সেই সময়ে সে,--চিত্রসেনের সকল কথা অৰ্জ্জুনকে শুনাইল ॥৩৮৷ উর্বশী বলিল—“মনুষ্যশ্রেষ্ঠ ! চিত্রসেন আমার নিকট যেরূপ বলিয়াছেন এবং আমি যে জন্য এখানে আসিয়াছি, তাহা সমস্তই আপনার নিকট বলিব ॥৩৯ আপনি স্বর্গলােকে আসিয়াছেন বলিয়া দেবরাজের সন্তোষের জন্য একটা মনােহর আসর বসিয়াছিল এবং স্বর্গলােকের মহােৎসব আরম্ভ হইয়াছিল ; (৩৯)•••তত্তেহহং সম্প্রবক্ষ্যামি—বাব কা নি। (৪০)•••ত্বদাগমনতুষ্ট। চ-পি নি। (৪১)•••রুদ্রাণাঞ্চৈব সান্নিধ্যম-বা বকা। . ;

·৪২৮ মহাভারতে বন- মহষীণাঞ্চ সংঘেষু রাজর্ষিবরেষু চ। সিদ্ধচারণযক্ষেষু মহােরগ-গণেষু চ ॥৪২। উপবিষ্টেষু সৰ্ব্বেষু স্থানমনপ্রভাবতঃ । ঋদ্ধা প্রজ্বলমানেযু অগ্নিসােমার্ক ॥৪৩ বীণা বাদ্যমানা গন্ধর্বৈ শক্রনন্দন।। দিব্যে মনােরমে গেয়ে প্রবৃত্তে পৃথুলােচন! ॥৪৪৷৷ সৰ্ব্বাঃসু মুখ্যাসু প্রবৃত্তাসু কুরূহ !। ত্বং কিলানিমিষং পার্থ । মামেকং তত্র দৃষ্টবান্ ॥৪৫। (কুলক) তত্র চৈবং গতে তস্মিম্নপস্থানে দিবোকসাম্। তব পিত্রাভ্যনুজ্ঞাতা গতাঃ স্বং স্বং গৃহং সুরাঃ ॥৪৬ তথৈবাষ্পরসঃ সৰ্ব্বা বিশিষ্টাঃ স্বগৃহং গতাঃ। অপি চান্যাশশত্রুঘ্ন ! তব পিত বিসজ্জিতাঃ ॥৪৭৷ ভারতকৌমুদী রগাণাং প্রধাননগান গণেষু। স্থান, পদম, মান বেবম, প্রভাবঃ শক্তিশ্চ তত্ত: তত্ত- দনুসারেণেত্যৰ্থঃ, উপবিষ্টেষু সৎসু। অগ্নিসােমার্কবৎ বৰ্ম্মাণি শরীবাণি যেষাং তেষু, ঋদ্ধ্যা অলঙ্কারসমৃদ্ধ্যা, প্রজ্বলমানে প্রনৃত্তা প্রকর্ষেণ নৃত্যস্তীযু সতীষু ॥৪০-৪৫। তবেতি। তত্র তদানী, তস্মিল্পপস্থানে ইত্রোপাসনমগুলে, এবং গতে সমাপ্তে ॥৪৬ সৎসু। গেয়ে গানে। তাহাতে সমস্ত বদ্র, আদিত্য, অশ্বিনীকুমার ও বসু উপস্থিত ছিলেন এবং অগ্নি, চন্দ্র ও সূর্যের ন্যায় উজ্জ্বলমূর্তি প্রধান প্রধান মহর্ষি, রাজর্ষি, সিদ্ধ, চারণ, যক্ষ ও মহানাগ—ইহারা সকলে পদ, গৌরব ও প্রভাব অনুসারে উপযুক্ত স্থানে উপবেশন করিয়া অলঙ্কারপ্রভৃতির কিরণে জ্বলিতেছিলেন ; গন্ধর্বগণ বীণা বাজাইতেছিলেন; অলৌকিক মনােহর গান চলিতেছিল এবং প্রধান প্রধান সমস্ত অপ্সরা নৃত্য করিতেছিল , কুরুশ্রেষ্ঠ পৃথানন্দন! এমন সময়ে নাকি আপনি নির্নিমেষ নয়নে একমাত্র আমাকেই দেখিয়াছিলেন ॥৪০-৪৫। তখন দেবগণের সেই আসরটী সমাপ হইলে, আপনার পিতার (ইন্দ্রের) অনুমতিক্রমে দেবতারা আপন আপন গৃহে চলিয়া গেলেন ॥৪৬ এবং আপনার পিতা বিদায় দিলে পর, প্রধান ও অপ্রধান সকল অপ্সরাই আপন আপন গৃহে চলিয়া গেল ॥৪৭৷ (৪৪) বীণা ঘট্টমানা-পি (৪৫) •ত্ব কিলানিমিষ—পি। (৪৬):••ত্ৰ চাবথে তস্মিন—বা বকা নি।

·পর্বণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। ৪২১ ততঃ শক্রেণ সর্দিষ্টশ্চিত্রসেনাে মমান্তিকম্। প্রাপ্তঃ কমলপত্রাক্ষ! স চ মামব্রবীদথ ॥৪৮ ত্বকৃতেহহং সুরেশেন প্রেষিতে বরবৰ্ণিনি ।। প্রিয়ং কুরু মহেন্দ্রস্য মম চৈবাত্মনশ্চ হ ॥৪৯৷৷ শক্রতুল্যং র শূরং রূপৌদাৰ্যগুণান্বিতম্ । পার্থং প্রার্থয় সুশ্রোণি ! বৃমিত্যেব তদাব্রবীৎ ॥৫॥ ততােহহং সমনুজ্ঞাতা তেন পিত্রা চ তেহনঘ!! তবান্তিকমলুপ্তা শুশ্রুষিতুমরিন্দম ! ॥৫১৷৷ ত্বগুণাকৃষ্টচিত্তাহমনঙ্গবশমাগত। চিরাভিলষিতে বার! মমাপ্যেষ মনােরথঃ ॥৫২৷৷ ভারতকৌমুদী তথেতি। বিশিষ্টা: প্রধান। অন্যা অবিশিষ্টা অপ্রধানশ্চ ৪৭ তত ইতি। সন্দষ্ট সন্দিশ্য প্রেরিত। প্রাপ্ত উপস্থিত, স চিত্রসেনঃ ॥৫৮৷ কিমব্রবীদিত্যাহ-ত্বদিতি। ত্বৎকৃতে ত্বস্নিমিত্তে। প্রিয়ং প্রীতিকরং কাম্যম্ ॥৪॥ কিং তৎ প্রিয়মিত্যাহ—শক্রেতি। পার্থমৰ্জ্জুন, প্রাথয় রমণমিতি শেষঃ ॥৫০। তত ইতি । তেন চিত্রসেনেন। শুশষিতুং রমণেন সেবিতুম্ ॥৫১। ত্বদিতি। চিরাভিলষিতস্তম্। অতএব এষ সঙ্গম, মমাপি মনােরথস্তদ্বিষয়ঃ ॥৫২ ভারতভাদীপঃ সমাসঃ ২৭ অবেঙ্গবৎ দোষবৎ ॥২৮-৪৫|| অবভৃথা যজ্ঞানং তৎপ্রাপ্য ৪৬- ৫০ তেন •war, + এ = = = = = = = = = = হে পদ্মনয়ন ! তাহার পর, দেবরাজ চিত্রসেনকে বক্তব্য বিষয় বলিয়া দিয়া আমার নিকট পাঠাইয়া দিলেন ; তিনিও আসিয়া আমাকে বলিলেন—৪৮৷৷ “বরবর্নিনি! দেবরাজ তােমার জন্যই আমাকে পাঠাইয়া দিয়াছেন; অতএব তুমি দেবরাজের, আমার ও নিজের প্রিয় কাৰ্য কর॥৪৯৷ সুনিতম্বে! অর্জুন-যুদ্ধে ইন্দ্রেরই তুল্য বীর, বিশেষতঃ রূপ ও উদারতা- প্রভৃতি গুণসম্পন্ন ; সুতরাং তুমিই যাইয়া তাহার নিকট রতি প্রার্থনা কর” এইরূপই চিত্রসেন বলিয়াছেন ॥৫ • হে নিস্পাপ শত্রুদমন ! তাহার পর আমি চিত্রসেনের এবং আপনার পিতার অনুমতিক্রমে আপনারই সেবা করিবার জন্য আপনার নিকট আসিয়াছি ॥৫১ বীর। আমার চিত্ত আপনার গুণে আকৃষ্ট হইয়াছে ; আমি কামের বশীভূত হইয়া পড়িয়াছি ; ; আপনি আমার চিরাভিলষিত ; সুতরাং এ বিষয়টা আমারও অভীষ্ট” ॥৫২ ·৪৩০ মহাভারতে বন- ======== EEEEEE ===== বৈশম্পায়ন উবাচ। তাং তথা ব্রুবতীং ঞ বা ভৃশং লজ্জাবৃতেহর্জুন। উবাচ কণৌ হস্তাভ্যাং পিধায় ত্রিদশালয়ে ॥৫৩৷ দুঃ তং মেহস্তু সুভগে। যম্মাং বদা ভাবিনি।। গুরুদারৈঃ সমান ত্বং নিত্যমেষা মতির্মম ॥৫৪৷ যথা কুন্তী মহাভাগা যথেন্দ্রাণী শচী মম। তথা ত্বমপি কল্যাণী নাত্ৰ কাৰ্য্যা বিচারণা ॥৫৫। যজ্ঞেক্ষিতাসি বিস্পষ্টং বিশেষেণ ময়া শুভে! ৩% কারণপূৰ্ব্বং হি শৃণু সত্যং শুচিস্মিতে ! ॥৫৬৷৷ ইয়ং পৌরববংশস্য জননী বিদিতেতি হ। স্বামহং দৃষ্টবংস্তত্র বজ্ঞায়ােৎফুল্ললােচনঃ ॥৫৭৷৷ ভারতকৌমুদী তামিতি। পিধায় আবৃত্য, মাতৃস্থানীয় তা তদ্বচনস্যাশ্রাব্যত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥৫৩ দুরিতি। দুঃশ্রুত অন্যায্যমাকর্ণিত। গুরুদাবেঃ সমান, পিতৃভুক্তত্বাৎ ৫৪। গুরুদারসমানত্বমাহ- যথেতি। মপি তথা, পি। ইন্দ্ৰণ ভুক্তত্বাদিতি ভাবঃ ॥৫ ৫। তহি তদা কথং মাং তথা দৃষ্টবানসীত্যাহ—যদিতি। বাবণপূধ্ব বিশেষকাবণপযুক্ত ॥৫৬৷ কিং তৎ কারণমিত্যাহ - ইয়মিতি। ইয়মুৰ্ব্বশী, সোবব’শ জননী উৎপাদয়িত্রী, বিদিত। সর্বৈরবগত, ইতি বিজ্ঞায় সংঘৃত্য অহম্, উৎফুল্ললােচন: সন্, ৩ নৃত্যসময়ে, ত্বাং দৃষ্টবান্, ঈদৃগদীর্ঘবয়া অধুনাপি নবযৌবনৈব স্থিতেতি বিস্ময়াৎ কৌতুকাচ্চ ন পুনঃ কামাদিত্যাশয়ঃ । মনােঃ পৌত্র পুরূরবা ভােগায় স্বর্গাদুৰ্বণীমানিনায়, তস্যা গভে পুরূরবস আয়ুপ্রভৃতয়: বৈশম্পায়ন কহিলেন উর্বশী এইরূপ বলিলে, অর্জুন তাহা শুনিয়া অত্যন্ত লজ্জিত হইলেন এবং সেই স্বর্গলােকে হস্তযুগলদ্বার কর্ণযুগল আবৃত করিয়া বলিলেন-৫৩৷৷ “ভাগ্যবতি ! আপনি আমাকে যাহা বলিলেন, তাহা আমার শ্রবণ করাই অসঙ্গত হইল। কারণ, আপনি আমার গুরুপত্নীতুল্য ; ইহাই আমার সর্বদা ধারণা ॥৫৪। আমার নিকট যেমন কুন্তী এবং যেমন মহাভাগা শচী, আপনিও তেমনই ; এ বিষয়ে বিচার করাই উচিত নহে ॥৫৫। তবে, আমি যে বিশেষরূপে ও সুস্পষ্টভাবে আপনাকে দেখিয়াছিলাম, তাহা কোন কারণবশতঃ ; সে বিষয়ে সত্যকথা শুনুন ॥৫৬৷৷ (৫৪)•••ভামিনি! নি •• গুরুদারৈঃ সমানী মে নিয়েন বরাননে।-বা বকা নি। (৫৫) এষ গােক পি নাস্তি। (৫৭)•••জননী মুদিতেহি হব কা। ৩ ·পর্বণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৩১ ন মামসি কল্যাণি ! অন্যথ মন্তুমন্সরঃ ।। গুরাে কতরা মে ত্বং মম বংশবিবৰ্দ্ধিনী ॥৫৮|| উৰ্বশুবাচ । অনাবৃতাশ্চ সৰ্ব্বাঃ স্ম দেবরাজাভিনন্দন !। গুরুস্থানে ন মাং বীর ! নিষােক্ত ত্বমিহাহসি ॥৫৯৷ পুরােরংশে হি যে পুত্ৰা নপ্তারো বা ত্বিহাগতাঃ । তপসা রময়ন্ত্যস্মন্ ন চ তেষাং ব্যতিক্রমঃ ॥৬০৷ ভারতকৌমুদী ষপুত্ৰা জাতাঃ। আয়ােত পুত্রে। নহুষঃ, নহুষস্ত পুত্রো যযাতি, যযাতে পুত্ৰ পুরু। অতি প্রসিদ্ধত্বেন তস্যৈবাত্রোপাদানম্ । পুরুতঃ সপ্তত্রিংশ: পুরুষাের্জুন ইত্যেৎ সৰ্বমাদিপর্বণি দ্রষ্টব্যম্ ॥৫৭ নেতি। হে কল্যাণি । অল্পবঃ। মাম, অন্যথা মন্তু কামেন দৃষ্টবানশ্মীতি সম্ভাবয়ি- তুম, নাহঁসি , উক্তাদেব হেতােরিতি ভাবঃ। ত্ব’ মে গুনাের্মাতৃতােহপি গুরুতর, আদি- পুরুষজননাৎ মাতুরপি গুরুত্বাচ্চেত্যাশয়ঃ । কিঞ্চ মম বংশবিবৰ্ধিনী। অতােহপি বং পূজ্যেতি ত্বয়া সহ রমণমতীবান্যায্যমিত্যভিপ্রায়। “বা চ জলোকসমাপরসঃ” ইতি শ্রীপতিনা অগ্রংশস্য বহুত্ববিকল্পবিধানাদর ইত্যেকবচন ॥৫৮। অনেতি। দেবরাজমভিনয়তি সৰ্ব্বতােভাবেনানন্দয়তীতি সঃ, তৎসম্বােধন। সৰ্বা এবাষ্পরস, অনাবৃতা: পুরুষবিশেষেণ কুলবধূবদনিরুদ্ধাঃ, বেশ্যাত্বেৰ সৰ্বপুরুষভােগ্যত্ব- দিত্যাশয়। অতএব হে বীব । ত্বং মাং গুরুস্থানে মাতৃপদে, নিষােক্ত স্থাপয়িং নাহঁসি ॥৫১। অথ ভব বেশ্যা, তথাপি স্ববংশজননীতয়া ত্বয়া সহ মম রমণ, নিতমেবন্যায্যং পাপ- ভারতভাবদীপ চিত্রসেনেন তব পিত্রা চেন্দ্রেণ, শুষিতুং সেবিতুম্ ॥৫১-৫৩৷ দুঃক্রত মেহস্তু মম এবং ব্যর্থমন্ত--যৎ ত্বমেবংবিধফর্মযােগ্যতাং ময়ি সম্ভাবয়সীত্যর্থ ॥৫ ৪ অপ্সর ইত্যেকত্ব- বয়ং অরূপ ‘ইনি পুরুবংশের সর্বজনবিদিত জননী' ইহা স্মরণ করিয়াই আমি উৎফুল্ল নয়নে তখন আপনাকে দেখিয়াছিলাম । ৭ অতএব কল্যাণ ! আপনি আমাকে মনে করিতে পারেন । আপনি আমার গুরুপত্নী অপেক্ষাও গুরুতরা এবং আমার বংসের বৃদ্ধিকারিণী” ॥৫৮ উর্বশী বলিল—“দেবরাজন! আমরা অপ্সরারা সকলেই অনিয়ন্ত্রিত। অতএব বীর ! আপনি আমাকে গুরুপত্নীস্থানে স্থাপন করিতে পারেন না ॥৫৯ (৫৮)•••অন্যথা ধ্যাতুষ্পরঃ।-বা বকা নি।

·৪৩২ মহাভারতে বন- তৎ প্রসীদ ন মামার্তাং বিসৰ্জ্জয়িতুমহসি। হৃচ্ছয়েন চ সন্তপ্তাং ভক্তাঞ্চ ভজ মানদ! ॥৬৷৷ অৰ্জ্জুন উবাচ। শৃণু সত্যং বরারােহে। যত্ত্বাং বক্ষ্যাম্যনিন্দিতে! শৃথন্তু মে দিশশ্চৈব বিদিশশ্চ সদেবতাঃ ॥৬২৷৷ যথ কুন্তী চ মাদ্রী চ শচী চেহ মহানঘে !! তথা চ বংশজননী ত্বং হি মেহদ গরীয়সী ॥৬৩৷৷ ভারতকৌমুদী জনকঞ্চে ত্যাহ পুরােরিতি। হি তথাহি, পূবাের্বংশ, যে পুত্ৰা অস্মাকং পুত্রস্থানীয়া, নপ্তাব: পোত্রস্থানীয়া:, বা শব্দাদপবে বিৰুদ্ধসম্বন্ধিনশ্চ, তপসা ইহ স্বর্গে আগতাঃ , তেহপি অন্ রময়ন্তি , তেন ৮ তে ব্যতিক্রম অন্যায্যকারিত্ব পাপং ব ন ভবতি , মৰ্ত্তশরীবপরিহাব পূৰ্ব্বকস্বৰ্গশরীরবণেন পূৰ্ব্বপূৰ্ব্বসম্বন্ধান লুপতয়া ব্যক্ত্যস্তরাপাতাৎ স্বর্গে বেশ্যাভােগে ৮ পাপাভাবৎ স্বয়ং দেববাজাদো তথা দর্শনাদিত্যাশয়ঃ ॥৬ || অথাস্তাং ময়ি বংশজননীতয় দীপবম্পয়া মাতৃত্ব, তথাপি কামার্তায় পবিত্যাগে মহাপাপ, ভক্তায়া: পবিত্যাগে নিমন্যায্যত্বং মানদস্য মানিন্যা: সম্মানভঙ্গে মহীয়ান্ দোষক্ষেত্যাহ ৩দিতি। হৃচ্ছয়েন কামেন। ভামনুরক্তাম্। কামার্তায়া: পরিত্যাগে দোষমাহ নৈষধচবিত- টাকায়া’ নারায়াণধতা স্মৃতি-“স্মাৰ্তাং বিলাদীনাং যােন কাময়তে স্বিয়ম্। ব্রহ্মহা স তু বিজ্ঞেয় ব্যাসাে বচনমব্রবীৎ॥” ॥৬১। শৃথিতি। হে বরারােহে। উত্তমন্ত্রি । বিদিশ আয়েষ্যাদয়ঃ ॥৬২। যথেতি। কিঞ্চ কুখ্যাদিভ্যোপি গৰীয়সী, বংশজননীত্বদেবেতি ভাব। অন্বেষা স্বৰ্গশরীরপবিগ্রহণ 'হব রমণে দোযাভাবেইপি মম তন্মৰ্ত্তশরীরতাদবস্থ্যেন স্বজাতত্বতাবস্থ্যাদ্দোস এবেতি সমুদায়াশয়: ৬৩ দেখুন—পুরুবংশের যে সকল পুত্র, পৌত্র বা অন্যান্য লােক তপােবলে এখানে আসিয়াছেন, তাহারা সকলেই আমাদের সহিত রমণ করিয়াছেন ; তাহাতে তাহাদের কোন ব্যতিক্রম ঘটে নাই ॥৬০ | অতএব আপনি প্রসন্ন হউন , আমি কামপীড়িত বলিয়া আপনি আমাকে ত্যাগ করিতে পারেন না, আমি কামসন্তপ্ত। এবং আপনার প্রতি অনুরক্তা অতএব আপনি আমাকে ভজন করুন” ॥৬১৷ অর্জুন বলিলেন “বরােহ! আমি যাহা সত্য বলিব, তাহা আপনি শ্রবণ করুন, আর দেবগণের সহিত দিক এবং বিদিক সকলও শ্রবণ করুন ॥৬২৷ নিষ্পপে! আমার নিকট কুন্তী, মাদ্রী ও শচীদেবী যেমন, বংশের জননী বলিয়া আপনিও তেমনই ; কিংবা তাহাদের অপেক্ষাও আপনি আমার নিকট গুরুতরা ॥৬৩ ;

·পাণি ঊনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। গচ্ছ মূর্ধ। প্রপােেহস্মি পাদৌ তে বববর্ণিনি!। ত্বং হি মে মাতৃবৎ পূজা রক্ষ্যোহহং পুত্রবত্ত্বয়া ॥৬৪৷ বৈশম্পায়ন উবাচ এবমুক্তা তু পার্থেন উৰ্বশী ক্রোধমূচ্ছিতা। বেপন্তী ভূকুটীং কৃত্বা শশাপাথ ধনঞ্জয়ম্ ॥৬৫৷৷ উৰ্বশুবাচ। তর পিত্রাভ্যনুজ্ঞাতাং স্বয়ঞ্চ গৃহমাগতাম্। যম্মাম্মাং নাভিনন্দেথাঃ কামবাণবশং গতাম্ ॥৬৬৷৷ তস্মাত্ত্বং নৰ্ত্তনঃ পার্থ । স্ত্রীমধ্যে মানবজ্জিতঃ । অপুমানিতি বিখ্যাতঃ ষণ্ডবদ্বিচরিষ্যসি ॥৬৭৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী ইদানী স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান কৰীেতি-গচ্ছতি। প্ৰপন্ন: প্রাপ্ত। বক্ষ্য: পাপাৎ ॥৬৪। এবমিতি। ক্রোবেন মুচ্ছিতা গতচেতনেব, কর্তব্যাকব্যবিবেক বিহীনত্বদিতি ভাব। বেপন্তী ক্রোধেনৈব বেপমানা। সাতিশয়তপােমহিন্না লব্ধদেবভাবায়া উব্বা বেশ্যাত্বেনাপি স মহিমা নাধিকক্ষীণঃ, পাবদাবিক দ্বৈপায়নস্ত মহিমবৎ। অতশ্চাত্যা: শাপদানশক্তি ফলিত স ইতি মন্তব্যম্ ॥৬৫। তবেতি। নাভিনথােঃ ক্লীববদেব বর্মণায় নাদ্রিয়েথা। নৰ্ত্তনো নয়িতা। অপুমান ষণ্ডবৎ ক্লীববৎ। এতেন বস্তুতে ন ক্লীব ইভি সূচিতম্ ॥৬৬ --৬৭ ভারতভাদীপঃ মার্ষ। যদ্বা “সাদেকত্বের অপি” ইতি শব্দার্ণবাদেকত্বং সাধু ॥৫৮-৬৪| কুট্যা বক্তা, নতু মনসা, হিতার্থত্বাচ্ছাপস্তেতি ভাবঃ ॥৬৫-৮০ | ইতি শ্রীমহাভারতে বনপধ্বণি নৈলকণ্ঠীযে ভাবতভাবদীপে উনচবিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৯। অতএব বরবৰ্ণিনি। আপনি যান , আমি মস্তকদ্বারা আপনার চরণযুগলে প্রণত হইতেছি। আপনি মাতার ন্যায় আমার পূজনীযা এবং আমিও পুত্রের শ্যয়ই আপনার রক্ষণীয়” ॥৬৪। বৈশম্পায়ন বলিলেন—অর্জুন এইরূপ বলিবমাত্রই উৰ্বশী ক্রোধে মূচ্ছিত- প্রায় হইয়া, কাপিতে থাকিয়া, ভূকুটী করিযা অর্জুনকে অভিসম্পাত করিল ॥৬৫। উর্বশী বলিল——“অর্জুন। তােমার পিতা অনুমতি দিয়াছেন, আমিও নিজেই তােমার ঘরে আসিয়াছি এবং আমি কামার্তা, তথাপি তুমি যখন (নপুং- সকের মত) আমাকে আদর করিলে না, তখন তুমি নৰ্তক ও সম্মানহীন ক্লাব। (৬৫)•••বেপী জকুটীবা-বা বকা নি। •বন-৫ (৭) ·৪৩৪ মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং দত্ত্বাৰ্জ্জুনে শাপং স্ফরদোষ্ঠী সন্ত্যথ । পুনঃ প্রত্যাগত ক্ষিপ্রমুৰ্বশী গৃহমাত্মনঃ ॥৬৮|| পার্থোহপি লব্ধ। শাপং তং তাং নিশাং দুঃখিতােবসৎ। বিবক্ষুশ্চিত্রসেনায় প্রাতঃ স মহৃষ্টবৎ ॥৬৯৷ ততঃ প্রভাতে বিমলে গন্ধৰ্ব্বায় যথাতথ। নিবেদয়ামাস তদ। চিত্রসেনায় পাণ্ডবঃ ॥৭॥ তচ্চ সৰ্ব্বং যথাবৃত্তং শাসঞ্চৈব পুনঃ পুনঃ । বেদয়চ্চ শস্য চিত্রসেনােহপি সৰ্ব্বশঃ ॥৭১৷৷ ৩ত আনায্য তনয়ং ববিক্তে হারবাহনঃ । সান্তুয়িত্ব। শুভেবাক্যে স্মৃয়মানােভ্যভাষত ॥৭২৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। স্মৃরদোষ্ঠী ক্রোবেন কম্পমানাধর। শ্বসন্তী ক্রোধদেব শ্বাস ত্যজন্তী ॥৬৮। পার্থ ইতি। সৰ্ব্বং বিবক্ষুমিচ্ছ, অহৃষ্টবৎ বিষন্ন ইব ॥৬৯ তত ইতি। যথাতথং রাত্রিজাতমুব্বা বৃত্তান্তম্ ॥৭০ | তদিতি। শক্রান্তিকে পুনঃ পুননবেদয়ৎ, প্রতীকবায়েতি ভাব, ॥৭১। তত ইতি। তনয়মৰ্জ্জুন, বিবিক্তে নিজনে, হবিবাহন ইন্দ্র; ॥৭২। হইয়া, অপুরুষ বলিয়া প্রসিদ্ধ থাকিয়া, নপুংসকেরই মত স্ত্রীলােকদের মধ্যে বিচরণ করিবে” ॥৬৬-৬৭ বৈশম্পায়ন বলিলেন—উর্বশী অর্জুনকে এইরূপ অভিসম্পাত করিয়া কম্পিত ওষ্ঠে নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতে আপন গৃহে ফিরিয়া গেল ॥৬৮৷ অর্জুনও সেই অভিসম্পাত পাইয়া, প্রাতঃকালে সমস্ত বিষয় চিত্রসেনকে বলিবার ইচ্ছা করিয়া, বিষম্নের ন্যায় দুঃখিত থাকিয়া সেই রাত্রি অতিবাহিত করিলেন ॥৬৯ll তাহার পর, অর্জুন নিৰ্ম্মল প্রভাতকালে চিত্রসেন গন্ধর্বের নিকট রাত্রির বৃত্তান্ত যথাযথভাবে জানাইলেন ॥৭•|| চিত্রসেনও সেই সমস্ত বৃত্তান্ত এবং শাপের বিষয় যথাযথভাবে বার বার ইন্দ্রের নিকট জানাইলেন ॥৭১৷৷ তাহার পর, ইন্দ্র নির্জনস্থানে অর্জুনকে আনাইয়া, মৃদু মৃদু হাস্য করিতে থাকিয়া, মনােহর বাক্যে আশ্বস্ত করিয়া বলিলেন—৭২। (৬৯) ইতঃ প্রভৃতি বিবিধাঃ পাঠভেদা দৃশ্যন্তে।

·পর্বণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ সুপুত্ৰাদ্য পৃথা তাত ! ত্বয়া পুত্রেণ সপ্তম ! ঋষয়ােহপি হি ধৈর্য্যেণ জিতা বৈ তে মহাভুজ ! ॥৭৩৷৷ যন্তু দত্তবতী শাপমুৰ্ব্বশী তব মানদ ।। স চাপি তেহর্থকৃত্তাত ! সাধকশ্চ ভবিষ্যতি ॥৭৪৷ অজ্ঞাতবাসে বস্তব্যো ভবভিভূতলেইনঘ!। বর্ষে ত্রয়ােদশে বীর ! তত্র ত্বং ক্ষপয়িষসি ॥৭৫৷ তেন নৰ্ত্তনবেশেন অপুংস্বেন তথৈব চ। বর্ষমেকং বিত্যৈব ততঃ পুংস্কৃমবাসি ॥৭৬৷৷ এবমুক্তস্তু শক্রেণ ফানঃ পরবীরহা । মুদং পরমিকাং লেভে ন চ শাপং ব্যচিন্তয়ৎ ॥৭৭৷ চিত্রসেনেন সহিতাে গন্ধর্বেণ যশস্বিন'। রেমে স স্বর্গভবনে পাণ্ডুপুত্রো ধনঞ্জয়ঃ৭৮। ভারতকৌমুদী সুপুত্ৰেতি। পৃথা কুন্তী। তে যা জিতা, উশ্যা প্রত্যাখ্যানাদিতি ভাবঃ ॥৭৩ যমিতি। অর্থকৃৎ অজ্ঞাতবাসৰূপ প্ৰয়ােজননিম্পাদক, সাধক: মধ্যে বাসস্য ॥৭৪। অজ্ঞাতেতি। বস্তব্যঃ কত্তব্যঃ। ক্ষয়িষ্যসি, ক্লীববেশেনেমং শাপমিতি শেষঃ ॥৭৫ তেনেতি। অপুংস্বেন কীভাবেন। আভ্যাং বচনভ্যাং স শাপপা নিয়মিত ৭৬ এবমিতি। শাপং ন ব্যচিন্তয়ৎ, শনিযমিতত্বেনােপকারস্তৈব সম্ভবাৎ ॥৭৭ “বৎস সাধুশ্রেষ্ঠ ! আজ কুন্তীদেবী তােমা হেন পুত্রদ্বারাই সুপুত্রা হইলেন। কারণ, মহাবাহু! তুমি আজ ধৈৰ্য্যদ্বারা ঋষিগণকেও জয় করিয়াছ ॥৭৩ কিন্তু বৎস! উর্বশী তােমাকে যে শাপ দিয়াছেন, তাহাও তােমার পক্ষে প্রয়ােজনসম্পাদক ও কাৰ্যসাধকই হইবে ॥৭৪৷ কারণ, হে নিস্পাপ বীর ! এয়ােদশ বৎসরের সময়ে ভূতলেই তােমাদের অজ্ঞাতবাস করিতে হইবে; তখন তুমি এই শাপ ক্ষয় করিবে ॥৭৫ তুমি সেই নপুংসকের ভাবে নৰ্ত্তকের বেশে এক বৎসরকাল থাকিয়া, পরে আবার পুরুষত্ব লাভ করিবে” ॥৭৬৷ ইন্দ্র এইরূপ বলিলে, শত্রুহা অৰ্জ্জুন অত্যন্ত আনন্দ লাভ করিলেন এবং শাপের বিষয় একেবারেই চিন্তা করিতে লাগিলেন না।৭৭। তাহার পর, অর্জুন যশস্বী চিত্রসেনগন্ধর্বের সহিত মিলিত হইয়া স্বর্গ- লােকে আনন্দ ভােগ করিতে থাকিলেন ॥৭৮ (৭৪) যত্ত দত্তবতী--বাব কা, যঞ্চ দত্তবতী-নি ।

·মহাভারতে য ইদং শৃণুয়ান্নিত্যং বৃতং পাণ্ডুসুতস্য বৈ । ন তস্য কামঃ কামেযু পাপকে প্রবর্ততে ॥৭৯৷৷ ইমমরবরাত্মজস্য ঘােরং শুচি চরিতং বিনিশম্য ফানস্য। ব্যপগতমদদম্ভরাগদোষাস্ত্রিদিবগতাভিরমন্তি মানবেন্দ্রাঃ ॥৮॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে উর্বশীশাপে উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * উঃ- ভারতকৌমুদী চিত্তেতি। রেমে বিচরণাদিন আনন্দমনুভূব ॥৭৮} য ইতি। যে জন, ইদং পাণ্ডুসু তস্যাজুন, বৃত্ত’ চবি এম. নিত্য° শৃণুয়াৎ ; কস্য জনস্য, কামোইভিলাষঃ, পাপকে পাপজনকে, কামেঃ গু লারাদি স্মরূপকামব্যাপারেষু, ন প্ৰবৰ্ত্ততে অর্জুনচরিত্রস্তৈবানুসরণসম্ভবাং॥৭৯। ইদমিতি। মানবেন্দ্রা, অমরবরাত্মজস্য ইন্দ্রপুত্র, ফাঙ্কন অর্জুন, ইদং থােরং দুস্করমিত্যর্থঃ, শুচি পবিত্র চরিতম, বিনিশম্য শ্রুত্ব, ব্যপতা দুরীভূত মদদম্ভরাগা এব দোষ। যেষাং তে তথাভূতাঃ, অন্তে ত্রিদিবগতাশ্চ সম্ভ, অভিমন্তি আনন্দন্তি। বিসর্গলােপেইপি সন্ধিরার্ষ ॥৮০ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভার তাচার্য-মহাক।1-পদ্ম ভূণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচায্য বিরচিতায়াং মহাভার টাকায়াং ভারত:কামুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি হলােকাভিগমনে উনচরিংশােহব্যায়ঃ || *: যে লােক অর্জুনের এই চরিত্র সর্বদা এবণ করে, সে লােকের ইচ্ছা কখনও পাপজনক কামব্যাপারে প্রবৃত্ত হয় না।৭৯ মনুষ্যশ্রেষ্ঠগণ ইন্দ্রপুত্র অর্জুনের এই দুষ্কর ও পবিত্র চরিত্র শ্রবণ করিয়া মত্ততা, কপটতা ও অনুরাগদোষ পরিত্যাগ করিয়া স্বর্গে যাইয়া আনন্দ ভােগ করিতে থাকেন ॥৮০ .চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ • বা বকা,•“চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়'—পি নি।

·চত্বারিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। কদাচিদটমানস্তু মহর্ষিরথ লােমশঃ। জগাম শক্ৰভবনং পুরন্দরদিদৃক্ষয়া ॥১৷৷ স সমেত্য নমস্কৃত্য দেবরাজং মহামুনি। দদর্শাৰ্দ্ধাসনগতং পাণ্ডবং বাসবশ্য হি ॥২॥ ততঃ শাভনুজ্ঞাত আসনে বিষ্টরােত্তমে। নিষাদ দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ পূজমানো মহর্মিভিঃ ॥৩ তস্য দৃষ্টাহববুদ্ধিঃ পার্থমিন্দ্রাসনে স্থিত। কথং নু ক্ষত্রিয়ঃ পার্থঃ শাসনমবাপ্তবান্ ॥৪৷৷ কিং বানেন কৃতং কৰ্ম্ম লােকা বা কে বিনিজ্জিতাঃ । যদেবমনুসংপ্রাপ্তঃ স্থানং দেবনমস্কৃতম্ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী কদাচিদিতি। অটমানো বি'র। শপুর-রেতি ভগ্নপক্রমতা আর্ষত্বাৎ সহা ॥১॥ স ইতি। পাণ্ডবমন, বাসবঙ্গ হি ইস্তেব অৰ্ধাসনগত দদর্শ ॥২॥ তত ইতি। বিষ্টরে কুশমযে আসনেমু মধ্যে যদুত্তমং তস্মিন্ ॥৩॥ তস্তেতি। তস্য লােমশ, বৃদ্বিবিতর্কঃ । মানুষস্য ইন্দ্রাসনপ্রাপ্তিরাশ্চৰ্য্যা ৪ কিমিতি। অনেন পার্থেন। বিনিজ্জিতা, তপসেতি শেষঃ ॥৫॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর কোন সময়ে মহর্ষি লােমশ বিচরণ করিতে করিতে ইন্দ্রকে দেখিবার ইচ্ছায় ইন্দুভবনে উপস্থিত হইলেন ॥১॥ তিনি উপস্থিত হইয়া, ইন্দ্রকে নমস্কার করিয়া, অর্জনকে ইন্দ্রেরই অৰ্দ্ধাসনে উপবিষ্ট দর্শন করিলেন।। তদনন্তর লােমশ ইন্দ্রের অনুমতিক্রমে উত্তম কুশাসনে উপবেশন করিলেন; তখন অন্যান্য মহর্ষিরা তাহার সম্মান করিলেন ॥৩॥ তখন অৰ্জ্জুনকে ইন্দ্রের আসনে অবস্থিত দেখিয়া লােমশের সন্দেহ হইল ষে, অর্জুন ক্ষত্রিয় হইয়া কি প্রকারে ইন্দ্রের আসন লাভ করিলেন ॥৪॥ ইনি কি কাৰ্য্য করিয়াছেন ? তপােবলে কোন্ লােকই বা জয় করিয়াছেন ? যে, দেবপৃজিত এমন স্থান লাভ করিলেন!' ॥৫॥ (১)•••মহর্ষিত- বাব কা। (৩)•••বিষ্টয়ােত্তরে বা ব কা। (৫) কিং স্ব স্বকৃতং আঁক লােকা বৈ কে বিনিজ্জিতাঃ। স এমনুসংপ্রাপ্ত-বা বকা নি।

·৪৩ মহাভারতে তস্য বিজ্ঞায় সঙ্কল্পং শক্রো বৃত্ৰনিসূদনঃ। লােমশং প্রহসন বাক্যমিদমাহ শচীপতিঃ ॥৬৷ ব্ৰহ্মর্ষে ! শায়তাং যত্তে মনসৈতৰিচিন্তিত। নায়ং কেবলমৰ্তো বৈ ক্ষত্রিয়ত্বমুপাগতঃ ॥৭৷ মহর্ষে ! মম পুত্রোহয়ং কুন্ত্যাং জাতাে মহাভুজঃ। অস্ত্ৰহেতােরিহ প্রাপ্তঃ কস্মাচ্চিৎ কারণান্তরাৎ ॥৮॥ অহে নৈনং ভবান বেত্তি পুরাণমৃষিসত্তমম্। শৃণু মে বদতাে ব্ৰহ্মন ! যােহয়ং যচ্চাস্য কারণম্ ॥৯৷৷ নরনারায়ণৌ যৌ তো পুরাণাবৃষিসমৌ। তাবিমাৰভিজানীহি হৃষীকেশধনঞ্জয়ো ॥১০ | বিখ্যাতো ত্ৰিষু লােকেষু নরনারায়ণাবৃষী । কাৰ্যাৰ্থমবতীণৌ তো পৃথীং পুণ্যপ্রতিশ্রয়াম্ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী তস্থেতি। সঙ্কল্পং সন্দেহাত্মাকং মনােভাব। প্রহসন্ কৌতুকাৎ ॥৬৷ ব্ৰহ্মৰ ইতি। তে ত্বয়া। কেবলমৰ্ত্তো ন, অপি ? দেবসংসষ্ট: ৭ মহর্ষ ইতি। অসুহেততঃ অশিক্ষাহেতাে। কারণান্তরাৎ শত্রুজয়েচ্ছাত: ৮। অহহ ইভি। পুরাণং প্রাচীন। পুরাণঃ প্রাচীন। অন্য এতন্ম,পিরিগ্রহস্য ॥৯॥ নরেতি। হৃষীকেশধনঞ্জয়ে কৃষ্ণার্জুনে॥১০ | বিখ্যাতাবিতি। পুণ্যষ্ঠ প্রতিশ্রয়াম্ আস্পদীভূতাম, অন্যথানয়েরবতরণং ন স্যাৎ ॥১১। তখন বৃহন্তা শচীপতি ইন্দ্র লােমশের সেই মনের ভাব বুঝিয়া হাসিতে হাসিতে তাহাকে এই কথা বলিলেন—৬৷৷ “ব্ৰহ্মর্ষি! আপনি মনে যাহা চিন্তা করিয়াছেন, তাহা শ্রবণ করুন- ইনি ক্ষত্রিয়ত্বপ্রাপ্ত কেবল মানুষ নহেন ॥৭॥ মহর্ষি ! এই মহাবাহু—আমার পুত্র, কুন্তীর গর্ভে জন্মিয়াছেন; ইনি কোন কারণবশতঃ অস্ত্রশিক্ষা করিবার জন্য এখানে আসিয়াছেন ॥৮॥ কি আশ্চর্য্য! আপনি এই প্রাচীন ঋষিশ্রেষ্ঠকে জানেন না। ব্রাহ্মণ । ইনি যে এবং ইহার এই মূর্তি ধারণ করিবার যে কারণ, তাহা আমি বলিতেছি, আপনি শ্রবণ করুন ॥৯৷৷ নর ও নারায়ণনামে সেই যে দুইজন ঋষিশ্রেষ্ঠ ছিলেন, তাঁহারাই এই কৃষ্ণ ও অর্জুন ; ইহা আপনি অবগত হউন ॥১॥ (১৭)•••বিমাবজানীহি-বাব কা নি।

·পর্বণি চত্বারিংশােহধ্যায়। ৪৯ যন্ন শক্যং সুরৈর্দষ্ট সৃষিভিবা মহাত্মভিঃ। তদাশ্রমপদং পুণ্যং বদরীনাম বিশ্রুতম্ ॥১২। স নিবাসােহভবদি! বিষ্ণোর্জিষ্ণোস্তথৈব চ। যতঃ প্রৰবৃতে গঙ্গা সিদ্ধচারণসেবিতা ॥১৩৷৷ তো মন্নিয়ােগাহ্মর্ষে ! ক্ষিতে জাতো মহাদ্যুতী। ভূমের্ভারাবতরণং মহাবাযৌ’ করিষ্যতঃ ॥১৪ উদ্বৃত্ত হসুরাঃ কেচিমিবাতকবচা ইতি। বিপ্রিয়েযু স্থিতাস্মাকং বরদানেন দর্পিতাঃ ॥১৫|| তর্কয়ন্তে সুরা হং বলবীৰ্যসমম্বিতাঃ। দেবা ন গণয়ন্ত্যেতে তথা দত্তব হি তে ॥১৬ ভারতকৌমুদী যদিতি। আমরূপং পদ স্থানম আশ্রমপদম, আস্ত ইতি শেষঃ ॥১২। স ইতি। নিবসতঃ অস্মিনিতি নিবাসঃ। জিষ্ণোরেতদর্জনমূৰ্তের্নরস্ত ॥১৩ তাবিতি। ভূমের্তাবাবতবণং করিষ্যতঃ, অসুবাদিবিনাশেনেতি ভাবঃ ॥১৪ উদবৃত্ত ইতি। বরদানেন দর্পিতাঃ, উত্তা উদ্ধতভাবা, নিবাতানি শস্ত্ৰাভেদ্যানি কবচানি যেষা তে, ইতি নান্না প্রসিদ্ধা: কেচিদসুরাঃ, অস্মাকং বিপ্রিয়ে স্থিতাঃ । বিসর্গলােপেপি সন্ধিবাষঃ । “নিবাতায়াবাতে শত্যাভেদ্যঞ্চ বৰ্ম যৎ” ইত্যমরঃ ॥১৫) তর্কেতি। বলং দৈহিক শক্তি বীৰ্যঞ্চ মানসিক শক্তিস্তাভ্যাং সমন্বিতাঃ ॥১৬ ত্রিলােকবিখ্যাত সেই নর ও নারায়ণ ঋষি বিশেষ কাৰ্য্য সম্পাদন করিবার জন্য পুণ্যের আধার পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়াছেন ॥১১৷৷ মহাত্মা দেবতারা কিংবা ঋষিরাও যাহা দেখিতে সমর্থ নহেন, সেই ‘বদরী’- নামে বিখ্যাত পবিত্র আশ্রম এখনও আছে।১২। ব্রাহ্মণ ! সেই বদরিকাশমই কৃষ্ণ ও অর্জুনের বাসস্থান ছিল ; যে স্থান হইতে সিদ্ধ-চাৰণসেবিতা গঙ্গা উৎপন্ন হইয়াছিলেন।১৩৷৷ ব্ৰহ্মর্ষি । সেই মহাতেজা ও মহাবল নর ও নারায়ণ ঋষিই আমার প্রার্থনায় পৃথিবীতে জন্মিয়াছেন এবং ইহারাই পৃথিবীর ভারাবতরণ করিবেন ॥১৪৷৷ উদ্ধতস্বভাব এবং ব্রহ্মার বরদানে দর্পিত ‘নিবাতকবচ'-নামে কতকগুলি তসুর আমাদের অপ্রিয় আচরণ করিতেছে ॥১৫৷ (১৫)•••বরদানেন মােহিতা:-বাব কা নি। (১৬)•••বলদর্পসমন্বিতা-বা বকা। ব্ৰহ্মণাে ·৪৪০ মহাভারতে পাতালবাসিনাে রৌদ্রা দনাের পুত্রা মহাবলাঃ। সর্বদেবনিকায়া হি নালং যােথয়িতুং হি তান্ ॥১৭ যােহয়ং ভূমিগতঃ শ্রীমান্ বিষ্ণুমধুনিসূদনঃ। কপিলে নাম দেবােহসে ভগবানজিলােহব্যয়ঃ ॥১৮|| যেন পূৰ্ব্বং মহাত্মনঃ খনমানা মহীতল। দর্শনাদেব নিদগ্ধাঃ সগরস্যাত্মজা বিভাে ! ॥১৯৷৷ তেন কাৰ্যং মহৎ কাৰ্যমম্মাকং দ্বিজসত্তম।। পার্থেন চ মহাযুদ্ধে সমেতাভ্যাং ন সংশয়ঃ ॥২॥ সােহসুরা দর্শনাদেব শক্তো হন্তং সহানুগান্। নিবাতকবচানুগ্ৰান্ নাগানিব মহাদে ॥২১৷ ভারতকৌমুদী পাতলেতি। সৰ্বেমেব দেবানাং নিকায় ঘা, নালং ন শক্তাঃ ॥১৭। য ইতি। অন্যৈরজিত, অব্যয় অবিনশ্বৰ। তথা চ শ্রীমদ্ভাগবতে—“পঞ্চম: কপিলে। নাম সিদ্ধেশ: কালবিল্পতম্। বােচাস্বয়ে সাংখ্য তামবিনিণয়ম্ ।” ॥১৮|| যেনেতি। খনমানা বিদারয়স্থ। দিগ্ধ। নয়নাগ্নিনেতি শেষ |১৯|| তেনেতি। তেন কৃষ্ণরূপিণ বিষ্ণনা, কাৰ্য কর্তব্যম। সমেতাভ্যা মিলিতভ্যাম্ ॥২॥ স ইতি। সহানুগান সামুচবান। উগ্ৰান ভয়ঙ্গরান, নান্সিপান্ ॥২ ১ ভারতভাৰদীপ কদাচিদিতি ॥১-১৬) দেবনিকায়। দেসমূহঃ, নালং ন সমর্থঃ ॥১৭ কপিল-“ঋষি পূরণং কপিলং যশুমগ্রে জ্ঞানৈবিভক্তি জায়মান পশৎ"ইতি শ্রুতি প্রসিদ্ধ। অগ্রে জায়মান ••• দৈহিক বল ও মানসিক বলসম্পন্ন সেই অসুরগণ বরলাভ করিয়া দেবগণকে বধ করিতে পারিবে বলিয়া মনে করে, তাই দেবগণকে গ্রাহ্যই করে না ॥১৬ তাহারা দনুর পুত্র, ভয়ঙ্কর স্বভাব, মহাবল এবং পাতালে বাস করে। সমস্ত দেবগণও তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিতে সমর্থ নহেন ॥১৭ মধুদৈত্যহা লক্ষ্মীপতি এই যে বিষ্ণু ভূতলে গিয়াছেন, অবিজিত ও অবি- নশ্বর ঐ ভগবান্ বিষ্ণুই কপিল' হইয়াছিলেন ।.৮৷ যিনি পূর্বকালে ভূতলখননকারী মহাবল সগরপুত্রগণকে দর্শনমাত্রেই দগ্ধ করিয়াছিলেন ॥১৯৷ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! সেই কৃষ্ণ ও আর্জুন মিলিত হইয়া মহাযুদ্ধে আমাদের গুরুতর কার্য সম্পাদন করিবেন, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই॥২॥ (১৯)খনমানা রসাতলম••• দর্শনাদেব নিহতা-বা বকা নি ·পৰ্বাণ চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৪১ কিন্তু নাক্সেন কাৰ্যেণ প্রবােধ্যো মধুসূদনঃ। তেজসঃ সুমহারাশিঃ প্রবৃদ্ধঃ প্ৰদহেজ্জগৎ ॥২২। অয়ং তেষাং সমস্তানাং শক্ত প্রতিসমাসনে। তা নিহত্য রণে শূরঃ পুনর্যাস্ততি মানুষ ॥২৩৷৷ ভবানস্মৃমিয়ােগেন যাতু বম্মহীতল। কাম্যকে দ্রক্ষ্যসে বীরং নিবসন্তং যুধিষ্ঠিরম্ ॥২৪৷ স বাচ্যো মম সন্দেশাদ্ধৰ্মাত্মা সত্যসঙ্গরঃ। নােৎকণ্ঠা ফানে কাৰ্যা কৃতাস্ত্রঃ শীঘ্রমেষ্যতি ॥২৫। নাশুদ্ধবাহুবীর্যেণ নাকৃতান্ত্রেণ বা রণে। ভীষ্মদ্রোণাদয়ে যুদ্ধে শক্যাঃ প্রতিসমাসিতুম্ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী কিস্থিতি। অল্লেন কাণে ক্ষুদ্ৰকাৰ্যোদ্দেশেন, প্রবােধ্যঃ তৎসাধনায় নিবেদ্যঃ ॥২২ অয়মিতি। তেষাং নিবাতকবচান। প্রতিসমাসনে সংহারে। শূরােহর্জুনঃ ॥২৩ ভকানিতি। নিয়ােগেন অনুরােধেন। কাম্যকে তদখ্যে বনে ॥২৪। স ইতি। সন্দেশদুপদেশাৎ। সত্যসঙ্গবো যথার্থপ্রতিজ্ঞ। ফানে অর্জুনে ২৫। নেতি। অশুদ্ধং সম্পূর্ণ শিক্ষায় অলাভাৎ ত্রুটিযুক্ত বাহুবীর্য যস্য তেন। অকৃতন্ত্রেণ অশিক্ষিতসকলাস্পেণ বা জনেন। প্রতিমাসিতুং প্রত্যবস্থাতুম্ ॥২৬৷ ভারতভাদীপঃ পাঞ্চৰাগমেইনির দ্বনে বেদে সূত্ৰাত্মনে চ ব্যবহৃতং নারায়ণম্ ॥১৮-২১। প্রবােপধ্যা = = = = = = = = = = = = = = = সেই কৃষ্ণ কেবল দৃষ্টিদ্বারাই-মহাহূদবাসী সর্পগণের ন্যায় উগ্ৰস্বভাব নিবাতকবচনামক অসুরগণকে অনুচরবর্গের সহিতই সংহার করিতে পারেন বটে ॥২১। কিন্তু অল্প কার্যের জন্য তাঁহাকে জানান যায় না। কারণ, তিনি বিশাল তেজোরাশি বলিয়া হয়ত বৃদ্ধি পাইয়া জগৎটাকেই দগ্ধ করিয়া ফেলিবেন ॥২২৷ সুতরাং এই বীর অর্জুন সেই সকল নিবাতকবচকেই সংহার করিতে সমর্থ :. অতএব ইনি যুদ্ধে তাহাদিগকে বধ করিয়া পুনরায় মর্ত্যলােকে যাইবেন ॥২৩৷৷ অতএব মহর্ষি ! আপনি আমার অনুরােধে পৃথিবীতে গমন করুন; সেখানে যাইয়া কাম্যকবনে বীর যুধিষ্ঠিরকে দেখিতে পাইবেন ॥২৪৷ পরে, আমার কথানুসারে আপনি সেই ধর্মাত্মা ও সত্য প্রতিজ্ঞ যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন যে, আপনারা অৰ্জ্জুনের জন্য উৎকণ্ঠিত হইবেন না; তিনি অস্ত্রশিক্ষা শেষ করিয়া সত্বরই আসিবেন ॥২৫ ন-৫৬ (3) • ·বন 882 মহাভারতে গৃহীতাস্ত্রো গুড়াকেশে মহাবাহুর্মহামনা। নৃত্যবাদিত্ৰগীতানাং দিব্যানাং পারমীযিবান্ ॥২৭ ভবানপি বিবিস্তানি তীর্থানি মনুজেশ্বর !। ভ্রাতৃভিঃ সহিতঃ সর্বৈদ্রষ্টমহত্যরিন্দম ! ॥২৮|| তীর্থোপ্লত্য পুণ্যে বিপাপ। বিগতজ্বরঃ। রাজ্যং ভােক্ষ্যসি রাজেন্দ্র ! সুখী বিগতকল্মষঃ ॥২৯| ভবাংশ্চৈনং দ্বিজশ্রেষ্ঠ ! পৰ্যটন্তং মহীতলম্ । ত্রাতুমর্হতি বিপ্রাগ্র্য! তপােবলসমম্বিতঃ ॥৩০| গিরিদুর্গেষু চ সদা দেশে বিষমেষু চ। বসন্তি রক্ষা রৌদ্রান্তেভ্যো রক্ষাং বিধাস্ততি ॥৩১৷৷ এবমুক্তে মহেন্দ্রেণ বীভৎসুরপি লােমশম্। উবাচ প্রয়তাে বাক্যং বক্ষেথাঃ পাণ্ডুনন্দন ॥৩২। ভারতকৌমুদী গৃহীতেতি। গুড়াকেশো জিতনিদ্র: অনলসসহজুন ইত্যর্থ। ঈযিবান্ প্রাপ্তবান্ ॥২৭ ভবানিতি। বিবিক্তানি পবিত্ৰাণি, “বিবিকে পূতবিজনে” ইতামর: ২৮ তীর্থেদ্বিতি। আপ্লুত্য স্নাত্বা। বিগতজরাে নষ্টসাপ। বিগতকলষো নষ্টমনোমলঃ ॥২১ ভবানিতি। এন’ যুধিষ্ঠির। ত্রাণে যােগ্য তামাহতপােবলেতি ॥৩০ | গিরীতি। বিষমেষু বনখাতাচ্চাচেষু। বিধাস্ততি ভবানিত্যবৃত্তি ॥৩১ এবমিতি। বীভৎসুরপি অৰ্জ্জুনােহপি। প্রয়তো বিনীতঃ। পাণ্ডুনন্দনং যুধিষ্ঠিরম্ ॥৩২। যুদ্ধে বাহুবল প্রয়ােগশিক্ষার ত্রুটি থাকিলে কিংবা সকল অস্ত্র শিক্ষা না হইলে, কেহই যুদ্ধে ভীষ্ম ও দ্ৰোণ প্রভৃতির প্রতিপক্ষভাবে থাকতে পারে না ॥২৬৷৷ মহাবাহু ও মহামনা অর্জুন সমস্ত অস্ত্রই শিক্ষা করিয়াছেন, আর স্বর্গীয় নৃত্য, গীত এবং বাদ্যেও পারদর্শিতা লাভ করিয়াছেন ॥২৭৷ অতএব অরিন্দম রাজা! আপনিও সকল ভ্রাতার সহিত মিলিত হইয়া পবিত্র তীর্থগুলি দেখিত পারেন ॥২৮। রাজশ্রেষ্ঠ ! আপনি পবিত্র তীর্থসমূহে স্নান করিয়া, পাপবিহীন, সন্তাপশূন্য, মনােমালিন্যরহিত এবং সুখী হইয়া রাজ্যভােগ করিবেন ॥২৯৷ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ ! আপনি তপােবলসম্পন্ন ; সুতরাং যুধিষ্ঠির যখন ভূতল পৰ্যটন করিবেন, তখন আপনি উহাকে রক্ষা করিবেন ॥৩০। দুর্গম পৰ্বত এবং বিষম স্থানসমূহে সৰ্ব্বদাই ভয়ঙ্কর রাক্ষসেরা বাস করে, তাহাদের হাত হইতে আপনি যুধিষ্ঠিরকে ক্ষার করিবেন” ॥৩১।

·৪৪৩ পর্বণি চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। যথা গুপ্তয়া রাজা চরেত্তীৰ্থানি সত্তম ! দানং দদ্যাথা চৈব তথা কুরু মহামুনে! ॥৩৩৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। স তথেতি প্রতিজ্ঞায় লােমশঃ সুমহাতপাঃ। কাম্যকং বনমুদ্দিশ্য সমুপায়ান্মহীতলম্ ॥৩॥ দদর্শ তত্র কৌন্তেয়ং ধৰ্ম্মরাজমরিন্দম। তাপসৈভ্রাতৃভিশ্চৈব সৰ্বতঃ পরিবারিতম্ ॥৩৫। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে লােমশাগমনে চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥** ঃঃ- ভারতকৌমুদী যথেতি। গুপ্তো রক্ষিত, রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। দাৎ কুৰ্যাৎ ॥৩৩ স ইতি। প্রতিজ্ঞায় কর্তব্যত্বেনাঙ্গীকৃত্য। সমুপায়াৎ সমাগচ্ছৎ ॥৩৪। দদর্শেতি। তত্র কাম্যকবনে। পরিবারিতং পরিবেষ্টিতম্ ॥৩৫। মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ || ভারতবদীপঃ বিজ্ঞাপ্যঃ ॥২২ তেষাং নিবাতকবচানা, প্রতিসমাসনে সংক্ষেপণে ॥২৩-২৬ গুড়াকেশােৰ্জ্জুন ॥২৭-৩৩। সম্প্রতিজ্ঞায় অঙ্গীকৃত্য ॥৩৪-৩৫। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভােবদীপে চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ৪ ইন্দ্র এইরূপ বলিলে, অর্জুনও অবনত হইয়া লােমশকে এই কথা বলিলেন যে, “আপনি যুধিষ্ঠিরকে রক্ষা করিবেন ॥৩২। আর, সাধুশ্রেষ্ঠ মহামুনি! যুধিষ্ঠির আপনাকর্তৃক রক্ষিত থাকিয়া যাহাতে তীর্থপৰ্যটন করেন এবং দান করেন, আপনি তাহা করিবেন” ॥৩৩৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—“তাহাই হইবে এইরূপ স্বীকার করিয়া অতিমহাতপা লােমশ কাম্যকবন উদ্দেশ্য করিয়া ভূতলে আসিলেন।৩৪। তিনি সেখানে আসিয়া দেখিলেনকুন্তীনন্দন অরন্দম যুধিষ্ঠির, তপস্বিগণে ও ভ্রাতৃগণে পরিবেষ্টিত হইয়া অবস্থান করিতেছেন ॥৩৫ ·একচত্বারিংশােহধ্যায়। জনমেজয় উবাচ। অত্যদ্ভুতমিদং কৰ্ম্ম পার্থস্যামিততেজসঃ । ধৃতরাষ্ট্রে। মহাপ্রাজ্ঞঃ শ্রুত্ব বিপ্র ! কিমব্রবীৎ ॥১॥ বৈশম্পায়ন উবাচ । শক্রলােকগতং পার্থং ত্বা রাজাহম্বিকাসুতঃ । দ্বৈপায়নাদৃষিশ্রেষ্ঠাৎ সঞ্জয়ং বাক্যমব্রবীৎ ॥২॥ শ্রুতং মে সূত! কাৎস্যেন কৰ্ম্ম পার্থস্য ধীমতঃ । কচ্চিত্তবাপি বিদিতং যাথাতথ্যেন সারথে ! ॥৩৷৷ প্রমতো গ্রাম্যধর্মেষু মাত্মা পাপনিশ্চয়ঃ। মম পুত্রঃ সুবুদ্ধিঃ পৃথিবীং ঘাতয়িষ্যতি ॥৪॥ যস্য নিত্যমূতা বাচঃ স্বৈরেপি মহাত্মনঃ। ত্রৈলােক্যমপি তস্য স্যাদ্যস্য যােদ্ধা ধনঞ্জয়ঃ ॥৫৷৷ ভারতকৌমুদী অত।তি। ইদম ইন্দলােকগমনাদিম। পার্থ অর্জন ॥১॥ শক্রেতি। অম্বিকাসুতো বৃতবাঃ। দ্বৈপায়নাৎ শ্ৰত্বেতি সন্ধঃ ॥২॥ তমিতি। কাৎ স্ন্যেন সাকলেন। কচ্চিৎ বেদিতুমিচ্ছামীত্যর্থঃ ॥৩ গাম্যধষু বমর্ণেযু, ৫ম প্রক’র্ষণ মত্ত, পুত্র। দুর্যোধন ॥৪॥ যস্তেতি। ঋত; সত্যা, স্বৈরেভপি সমবয়স্বৈ: সহ যথেষ্টালাপেপি |৫ ভারতবদীপঃ “অত্যদ্ভুতমিদ কৰ্ম্ম”ইত্যাদেরধ্যায় তাৎপর্যম-পরােৎকর্ষে শ্রুতে স্বনাশশয় মূঢ়- জনমেজয় বলিলেন-“ব্রাহ্মণ ! মহাপ্রাজ্ঞ ধৃতরাষ্ট্র অমিততেজা অর্জুনের এই অত্যাশ্চর্য্য কাৰ্যের কথা শুনিয়া কি বলিয়াছিলেন ?” ॥১॥ বৈশম্পাযন বলিলেন- অর্জন ইন্দ্রলোকে গিয়াছেন এই কথা ঋষিশ্রেষ্ঠ বেদব্যাসের নিকট শুনিয়া ধৃতরাষ্ট্র সঞ্জয়কে বলিযাছিলেন। “সারথিনন্দন ! বুদ্ধিমান্ ৩ জুনের সমস্ত কাৰ্যের কথাই আমি শুনিয়াছি; সঞ্জয়! তােমার তাহ। যথাযথভাবে জানা হইয়াছে কি না ? ॥৩৷৷ স্ত্রীসংসর্গে অত্যন্ত মত্ত, মূঢ়চিত্ত, পাপমতি এবং অত্যন্ত দুবুদ্ধি আমার পুত্র দুৰ্য্যোধন নিশ্চষই রাজ্যটাকে নষ্ট করিবে।। প্রতি। (২) শ্লোকাৎ পরম্ প রাই উচ’- বা বকা।

·একচত্বারিংশােহধ্যায়। ৪৪৫ অশ্যতঃ কর্ণিনারাচাংস্তীক্ষ্ণাগ্রাংশ্চ শিলাশিতা। কোহর্জুনস্তাগ্রতস্তিছেদপি মৃত্যুজরাতিগঃ ॥৬৷৷ মম পুত্ৰা দুরাত্মানঃ সর্বে মৃত্যুবশানুগাঃ। যেং যুদ্ধং দুরাধর্ষৈঃ পাণ্ডবৈঃ প্রত্যুপস্থিত ॥ তথৈব চ ন পশ্যামি যুধি গাণ্ডীবধম্বনঃ। অনিশং চিন্তয়ানােহপি য এনমুদিয়াদ্ৰথী ॥৮॥ দ্রোণকণৌ প্ৰতীয়াতাং যদি ভীষ্মেহপি বা রণে। মহান স্যাৎ সংশয়াে লােকে তত্র পশ্যামি নাে জয়ম্ ॥৯॥ দ্বাণী কর্ণঃ প্রমাদী চ আচাৰ্যঃ স্থবিরে গুরুঃ । অমর্ষী বলবান পার্থ সংরম্ভী দৃঢ়বিক্রমঃ ॥১০ | ভারতকৌমুদী অস্ত ইতি। অঙ্গতে। নিক্ষিপত:। মৃত্যুজরাতিগোইপি কে। জনঃ ॥৬ মমেতি। মৃত্যুবশগা ভবিষ্যম্ভীতি শেষঃ। পাণ্ডবৈঃ সহেত্যৰ্থঃ ॥৭ তথেতি। যা রথী, এনমৰ্জ্জুন, যুধি, উদিয়াৎ প্রতিপক্ষ ভাবেনোপতিষ্ঠেৎ, গাণ্ডীবধনঃ অর্জুনস্য, তথা প্রতিযোদ্ধার, অনিশং চিন্তয়ানশ্চিন্তয়পি নৈব পশ্যামি ॥৮॥ অথ দ্রোণাদয় উপতিষ্ঠেযুরিত্যাহ—দ্রোণেতি। যদি রণে দ্রোণকণৌ প্ৰতীয়তা অর্জন প্রতিপক্ষ ভাবেন গচ্ছেতা, ভীষ্মোহপি বা প্রতিচ্ছে ; তদাপি লােকে জয়পরাজয়য়ােমহান্ সংশয়ঃ স্যাৎ; অহন্তু তত্র জয়ং নাে পশ্যামি ॥১। ভারতবদীপঃ প্যত ইতি ॥১-৪ ঋতা: সত্যাঃ ॥৫-৮|| প্ৰতীয়াতাং প্রতিগচ্ছেতা যথেচ্ছ আলাপের সময়েও যে মহাত্মার সত্য বাক্যই চলিয়া থাকে এবং অর্জুন যাহার পক্ষের যােদ্ধা, ত্রিভুবনের রাজত্বও তাহারই হইতে পারে ॥৫॥ কারণ, অর্জুন যখন শিলানিশিত তীক্ষাগ্ৰ কণী ও নারাচপ্রভৃতি নিক্ষেপ করিতে থাকিবেন, তখন কোন্ লোক মৃত্যু-জাতিক্রমী হইয়াও তঁাহার সম্মুখে থাকিতে পারিবে ॥৬৷৷ সুতরাং সেই দুর্ধর্ষ পাণ্ডবদের সহিত যাহাদের যুদ্ধ উপস্থিত হইতেছে, আমার সেই দুরাত্মা পুত্রেরা সকলেই মৃত্যুর বশবর্তী হইবে ॥৭। যে রথী অর্জনের প্রতিপক্ষভাবে যুদ্ধে উপস্থিত হইবে, সে প্রকার অর্জুনের প্রতিপক্ষ যােদ্ধাকে আমি সর্বদা চিন্তা করিয়াও দেখিতেছি না ॥৮॥ দ্রোণ, কর্ণ কিংবা ভীষ্ম ও যদি যুদ্ধে অজুনের প্রতিপক্ষভাবে উপস্থিত হন, তাহা হইলেও অন্য লোকের জয়-পরাজয়ের গুরুতর সংশয় হইবে; আমি কিন্তু সে ক্ষেত্রে জয়ের সম্ভাবনাই করি না ॥ ৯ ঘণী ·৪৪৬ মহাভারতে वन- তস্য ভবেৎ সুতুমুলং যুদ্ধং সৰ্ব্বশােহপ্যপরাজিত। সৰ্বে হস্ত্রবিদ শূরাঃ সৰ্বে প্রাপ্তা মহদ্যশঃ ॥১১৷ অপি সর্বেশ্বরত্বং হি তে বাঞ্ছত্যপরাজিতাঃ। বধে নূনং ভবেচ্ছান্তিরেতেষাং ফাঙ্কনস্য বা ॥১২৷ ন তু হন্তাহৰ্জ্জুনস্তাস্তি জেতা বাস্য ন বিদ্যতে। মস্তস্য কথং শাম্যেম্মন্দা প্রতি সমুতিঃ ॥১৩৷৷ ত্রিদশে-সমাে বীরঃ খাণ্ডবেগ্নিমতপয়ৎ। জিগায় পার্থিবান সৰ্বান্ রাজসূয়ে মহাক্ৰতো ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী কিং তত্র কারণমিত্যাহ—ঘণীতি। কর্ণ:, ঘণী দয়ালু, প্রমাদী অসাবধান। অতস্তস্য দয়য়া নিবৃত্তিঃ পলায়নং বা সম্ভাব্যত ইতি ভাব। আচাৰ্যো দ্রোণস্তু স্থবিরে গুরু। অতন্তস্থাপি অশক্ত্যা স্নেহেন বা নিবৃত্তিবেদিত্যাশয়ঃ । পক্ষান্তরে পাথোহৰ্জন, অমর্ষী ক্রোধী, বল বান্, সংবন্তী উদ্যমী, দৃঢ়বিক্রম। অতােহস্য কুতোহপি নিবৃত্তেরভাবাজ্জয় এবেত্যভিপ্রায়। ভীষ্মন্তু স্থবিরত্বৎ পিতামহত্বে গুরুত্বাচ্চ দ্রোণতুল্য এবেত্যাচাৰ্য্যগ্রহণেনৈব প্রাপপুর্ন পৃথগুপাদানম্ ॥১৩|| ইদানীং ফলিতমাহ--ভবেদিতি। সৰ্ব্বশঃ সৰ্বথা, ন বিদ্যতে পরাজিতং পাণ্ডবপক্ষপরাজয়ে। যত্র তাদৃশ। হি যস্মাৎ, সৰ্বে পাণ্ডবাঃ ॥১১। অথ তৎপ্রাপ্যরাজ্যাৰ্দ্ধদানেনৈব শান্তিতবেদিত্যাহ–অপীতি । অপি 6, সর্বেশ্বরত্বং হি সমস্তরাজ্যাধিপত্যমেব, তে পাণ্ডব। এতেষাং কর্ণাদীনাম্ ॥১২। অৰ্জনবধাসম্ভবত্বমাহনেতি! ম ক্রোধঃ। মন্দা মূঢ়ান দুর্যোধনাদী।১৩ কারণ, কর্ণ—দয়ালু ও অসাবধান এবং দ্ৰোণ-বৃদ্ধ ও গুরু; আর অর্জন ক্রোধী, বলবা, উদ্যমী ও দৃঢ়বিক্রমশালী ॥১৩। অতএব নিশ্চয়ই অতিতুমুল যুদ্ধ হইবে এবং তাহাতে পাণ্ডবদের পরাজয় হইবে । কারণ, পাণ্ডবেরা সকলেই অস্ত্রজ্ঞ ও বীর এবং বীরত্বনিবন্ধনই গুরুতর যশ লাভ করিয়াছে ॥১১৷ তা’র পর, অপরাজিত পাণ্ডবেরা সমস্ত রাজ্যের আধিপত্য লাভ করিবারই ইচ্ছা করে; সুতরাং হয় কর্ণপ্রভৃতির, না হয় অর্জুনের বধ হইলেই এই বিবাদেয় শান্তি 'হইতে পারে ॥১২। কিন্তু অৰ্জ্জুনের হন্তাও নাই, কিংবা জেতাও নাই; সুতরাং মূঢ়মতি দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতির উপরে অর্জুনের যে ক্রোধ জন্মিয়াছে, তাহার নিবৃত্তি হইবে কি প্রকারে ॥১৩ (১৩)•••শাম্যেমাঞ্চৈব প্ৰতিসংহিতা-বা বকা।

·= = = = = = = = = পৰ্বাণ একচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৪৭ শেষং কুৰ্য্যাদৃগিরেজো নিপতন মুদ্ধি সঞ্জয় !। ন তু কুযুঃ শরাঃ শেষং ক্ষিপ্তাস্তাত! কিরীটিনা ॥১৫। যথা হি কিরণা ভানােস্তপন্তীহ চরাচরম্। তথা পার্থভুজোৎসৃষ্টাঃ শরাস্ত্যন্তি মৎসুতান্ ॥১৬৷৷ অপি তথঘােষেণ ভয়ার্তা সব্যসাচিনঃ । প্রতিভাতি বিদীর্ণেব সৰ্ব্বতাে ভারতী চমূঃ ॥১৭৷ সমুদ্ধর প্রবপংশ্চৈব বাণান্ স্থাতাততায়ী সমরে কিরীটী । সৃষ্টোন্তকঃ সৰ্বহরে বিধাত্রা ভবেদ্যথা তদপাণীয়ঃ ॥১৮ ভারতকৌমুদী অর্জুনস্যাজেয়ত্বে নিদর্শনমাহ-ত্রিদশেতি। ত্রিশেশসম ইন্দ্ৰতুল্যোহৰ্জ্জুনঃ ॥১৪। শেয়মিতি। শেষং কুৰ্য্যাৎ অবশিষ্টং রক্ষে। শরাস্তু শেষং ন কুযু, হরেব ॥১৫। যথেতি। ভানাে: সূৰ্য্যস্ত। পার্থভূজোৎসৃষ্ট। অর্জুনবাহু নিক্ষিপ্তাঃ ॥১৬ অপীতি। স প্রসিদ্ধ রথস্তদ্রথ ঘােষেণ। প্রতিভাতি মদবুদ্ধিবিষয়ো ভবতি ॥১৭ যদিতি। আততায়ী শপাণিঃ, “অগ্নিদো গরদশ্চৈব ইতি প্রাগুক্ত, কিরীটী অর্জুন, তৃণাদ্বাণান সমুদ্ধর, প্রবপন্ নিক্ষিপং, সমরে স্থাতা স্থাস্ততি। বিধাত্রা সৃষ্ট সৰ্বহরঃ অকে। যমে যথা, তদ্বদেব অৰ্জ্জুন, অপিরণীয়য়া জেতুমশকঃ ॥১৮ ভারতভাদীপঃ দয়ালু, প্রমাদী অনবহিত, সংরম্ভী উদ্যমী ১০-১৬ অপীতি। সব্যসাচিনো বৃথঘােষেণাপি, যৎ সদ্বা, উদ্বমন্ নিষঙ্গাদুদ্ধর, প্রবপন্ প্রেরয়, স্থাতা স্থাস্ততি, আততায়ী শপাণিঃ। যথােক্ত-“অগ্নিদো গরদশ্চৈব শস্ত্রপাণির্ধনাপহঃ। ক্ষেত্ৰদারাপহারী ইন্দ্রের তুল্য বীর অর্জুন খাণ্ডববন দগ্ধ করাইয়া অগ্নিদেবকে সন্তুষ্ট করিয়াছে এবং মহাযজ্ঞ রাজসূয়ের সময়ে সমস্ত রাজাকে জয় করিয়াছে ॥১৪৷৷ বজ্ৰ পৰ্বতের মন্তকে পড়িয়া বরং তাহার কিছু অবশিষ্ট রাখে ; কিন্তু অৰ্জ্জুননিক্ষিপ্ত বাণ পড়িয়া একেবারেই অবশিষ্ট রাখিবে না ॥১৫। সূর্যের কিরণ যেমন জগতে সমস্ত স্থাবর-জঙ্গম পদার্থকে সন্তপ্ত করে, সেইরূপ অর্জুননিক্ষিপ্ত বাণ আমার পুত্রগণকে সন্তপ্ত করিবে ॥১৬৷ এবং দুৰ্য্যোধনের সৈন্য অৰ্জ্জুনের সেই রথের শব্দে ভয়ার্ত হইয়া সকল দিকেই যেন বিচ্ছিন্ন হইয়া পড়িবে বলিয়া আমার মনে হইতেছে ।১৭ কারণ, আততায়ী অর্জুন তূণ হইতে বাণ উত্তোলন ও নিক্ষেপ করিতে থাকিয়া যখন যুদ্ধে অবস্থান করিবে, তখন বিধাতৃষ্ট সৰ্ব্বনাশক যমের ন্যায় তাহাকে কেহই জয় করিতে সমর্থ হইবে না” ॥১৮ (১৮) যদুহনপি, যদুননবাব কা। ইতঃপর ••অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ'—বা বকা পি। তৎ তত্র রণে ॥১৭। বংস সঞ্জয়!

·৪৪৮ মহাভারতে বন- সঞ্জয় উবাচ । যদেতৎ কথিতং রাজ! ত্বয়া দুৰ্য্যোধনং প্রতি। সর্বমেতদূ্যথাতত্ত্বং নৈতম্মিথ্যা মহীপতে! ॥১৯৷ মনুনা হি সমাবিষ্টাঃ পাণ্ডবাস্তে মহৌজসঃ। দৃষ্ট। কৃষ্ণাং সভাং নীতাং ধৰ্ম্মপত্নীং যশস্বিনীম্ ॥২॥ দুঃশাসনস্ত তা বাচঃ শ্রুত্ব তে দারুণােদয়াঃ। কর্ণস্য চ মহারাজ ! ন স্বত্স্যন্তীতি মে মতিঃ ॥২১৷ শ্রুতং হি মে মহারাজ! যথা পার্থেন সংযুগে। একাদশতনুঃ স্থাণধনুষ পরিতােষিতঃ ॥২২ কৈরাতং বেশস্থায় যােধয়ামাস ফাল্গুন। জিজ্ঞাসুঃ সৰ্বদেবেশঃ কপর্দী ভগবান স্বয়ম্ ॥২৩৷৷ তত্রৈনং লােকােলাস্তে দর্শয়ামসুরৰ্জ্জুন। অহেততঃ পরাক্রান্তং তপসা কৌরবর্ষভম্ ॥২৪। ভারতকৌমুদী যদিতি। তত্ত্বং যথাৰ্থমনতিক্রম্যেতি যথাত সত্যমিত্যর্থঃ ॥১৯ মনেতি। মনা ক্রোধেন, সমাবিষ্টা গৃহ তাঃ। কৃষ্ণা দ্রৌপদী ॥২ | দুরিতি। তে পাণ্ডবাঃ, দারুণোদয়া রূক্ষেপক্রমা। স্বপ্যন্তি সুপ্তবৎ স্থাস্তি ॥২১। তমিতি। মে মা। একাদশ তনবাে মূয়ো যস্য সঃ, স্থাণু: শিবঃ ॥২২। কৈরাতমিতি। জিজ্ঞাসুঃ অর্জুন বল তুমিচ্ছ। কপী জটাজুটন্ ॥২৩ তলেতি। দর্শয়ামাসুঃ স্বাং ব্যাং মূৰ্তিমিতি শেষ। তপসা অন্বিতম্ ॥২৪। সঞ্জয় বলিলেন—“মহারাজ! আপনি দুর্যোধনের বিষয়ে এই যাহা বলিলেন, এ সমস্তই সত্য, ইহা মিথ্যা নহে ॥১৯ কারণ, মহাতেজ। পাণ্ডবেরা ধম্মপত্না ও যশস্বিনী দ্রৌপদীকে সভায় আনীত দেখিয়া ক্রোধে আকুল হইয়াছেন ॥২ •৷৷ এবং তাহারা দুঃশাসনের ও কর্ণের সেই দারুণ উক্তিগুলি শুনিয়া যে ঘুমাইয়া থাকিবেন না, ইহা আমারও ধারণা ॥২১। মহারাজ! আমি শুনিয়াছি যে, অর্জুন ধনুদ্বারা যুদ্ধে একাদশ-রুদ্রমূর্তি মহাদেবকে সন্তুষ্ট করিয়াছেন ॥২২ জটাজুটধারী স্বয়ং ভগবান্ মহাদেব অর্জুনের বল বুঝিবার ইচ্ছা করিয়া ব্যাধের বেশ ধারণপূর্বক তাহার সহিত যুদ্ধ করিয়াছিলেন ॥২৩ (২১)•••ঞ্চঙ্গ্যষ্ঠীতি মে মতিঃবা বকা। (২২) তং হি তে-পি।

·EEE পর্বণি একচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪১ নৈতদুৎসহতে চান্যো লব্ধমন্যত্র ফানাৎ। সাক্ষাদ্দর্শনমেতেষামীশ্বরাণাং নবরা ভুবি ॥২৫৷ মহেশ্বরেণ যাে রাজন! ন জীর্ণো হষ্টমূৰ্ত্তিন। কস্তমুৎসহতে বীরো যুদ্ধে জয়িতুং পুমান্ ॥২৬৷৷ আসাদিতমিদং ঘােরং তুমুলং লােমহর্ষণম্। দ্রৌপদীং পরিকৰ্ষত্তিঃ কোপয়দ্ভিশ্চ পাণ্ডবান্ ॥২৭৷৷ য, প্রফুরমাণৌষ্ঠো ভীমঃ প্ৰাহ বচোহৰ্থবৎ। দৃষ্ট। দুর্যোধনেনাের দ্রৌপদ্যা দর্শিতাবুভে ॥২৮৷ ঊরূ ভেৎস্যামি তে পাপ! গদয়া ভীমবেগয়া। ত্রয়ােদশানাং বর্ষাণামন্তে দুদূতদেবিনঃ ॥২৯৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। উৎসহতে শক্লোতি। এতষাং যমদীনা, ঈশ্ববাণাং দিপতীনাম্ ॥২৫ মহেতি। জীর্ণে। হত। জবয়িত হন। শিবস্য অষ্টো মূৰ্তীবাহ বিষ্ণুপুরাণে “সূৰ্যো জল মহী বহ্নিবকাশ মব চ। দক্ষি.তা ব্রাহ্মণ সােম ইত্যেতান্তনবঃ স্মৃতাঃ ॥২৬ আসাদিতমিতি। ২দ বৈরম্ । দুৰ্য্যোধনাদিভিরিতি শেষঃ ॥২৭ যদিতি। তদ্বচঃ, অর্থবং সার্থকং সত্যমেব ভবিতা ইত্যর্থঃ ॥২৮ ভারতভাবদীপঃ চ সড়েতে আততায়িন।' অপবণীয়ঃ অমুল্লঙঘনীয়, জেতুমশকঃ ॥১৮-২৬ ন জীর্ণো ন ক্ষীণ, অষ্টে পঞ্চভূ হানি সুচন্দ্ৰপুৰুষাৰ্চ মূয়ে যস্য ॥২৭-২৮ দুদূতদেবিনঃ ছদ্মদ্যুতেন এবং সেই স্থানেই যমপ্রভৃতি দিপালগণ অস্ত্রদান করিবার জন্য—পরাক্রম- শালী ও তপস্বী এই কুরুশ্রেষ্ঠ অর্জুনকে আপন আপন রূপ দেখাইয়াছিলেন ॥২৪৷৷ জগতে অর্জুন ভিন্ন অন্য কোন লােকই অন্যত্র এই দিপালগণের প্রত্যক্ষ দর্শন লাভ করিতে পারে না ॥২৫। মহারাজ। অষ্টমূর্তি স্বয়ং মহাদেব যাহাকে বধ করিতে পারেন নাই, সেই, অর্জুনকে অন্য কোন্ বীর পুরুষ বধ করিতে পারে ? ॥২৬৷ আপনার পুত্রগণ দ্রৌপদীকে আকর্ষণপূৰ্ব্বক পাণ্ডবগণকে ক্রুদ্ধ করিয়া এই দারুণ, তুমুল ও লােমহর্ষণ শত্রুতা ঘটাইয়াছে ॥২৭৷ তা’র পর, দুৰ্য্যোধন দ্রৌপদীকে নিজের দুইখানা উরুই দেখাইয়াছিলেন ; তাহা দেখিয়া ভীমসেন কম্পিত ওষ্ঠে যে কথা বলিয়াছিলেন, তাহা সত্য হইবেই।২৮ (২৮)•••চো মহৎ-পি। বন-৭ (5) ·৫০ মহাভারতে বন সৰ্বে প্রহরতাং শ্রেষ্ঠাঃ সর্বে চামিততেজসঃ। সৰ্বে সর্বাস্ত্রবিদ্বাংসো দেবৈরপি সুদুর্জয়াঃ ॥৩০৷ মন্যে মনুসমুদ্তাঃ পুত্ৰাণাং তব সংযুগে। অন্তং পার্থাঃ করিষ্যন্তি ভাৰ্যামসমন্বিতাঃ ॥৩১৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। কিং কৃতং সূত! কর্ণেন বদতা নিষ্ঠুরং বচঃ। পৰ্যাপ্তং বৈরমেতাবদূৎ কৃষ্ণা সা সভাং গত ॥৩২। অপীদানীং মম সুতাস্তিষ্ঠেয়ুমচেতসঃ। যেষাং ভ্রাতা গুরুর্জ্যেষ্ঠো বিনয়ে নাবতিষ্ঠতে ৩৩ মমাপি বচনং সূত ! ন শুক্ৰষতি মন্দভাক্। দৃষ্ট। মাং চক্ষুষা হীনং নির্বিচেষ্টমচেতনম্ ॥৩৪৷ ভারতকৌমুদী কিং প্রাহেত্যাকার্জায়াং ভীমােক্তিমেবানুবতি-উরা ইতি। দুদৃতদেবিন, শাঠ্যাৎ ২৯ সর্ব ইতি। সৰ্বে পাণ্ডবাঃ, প্রহরতাং যোদ্ধণাম । সৰ্কে:স্বমু বিদ্বাসো বিজ্ঞাঃ ॥৩॥ মন্য ইতি। মসমুদ্ধতা: ক্রোপােদ্বেলিতা:। সংযুগে যুদ্ধে। অন্তং নাশম্ ॥৩১। কিমিতি। কিং কৃতং কিমপি নেত্যর্থ। পৰ্য্যাপ্তং যথেষ্ট জম্ ॥৩২। অপীতি। অপি: প্রশ্নে। ভ্রাতা দুৰ্য্যোধন, বিনয়ে শিক্ষয় ন্যায্যব্যবহারে ॥৩৩ মমেতি। ওষতি শ্রোতুমিচ্ছতি। নির্বিচেষ্ট নিষ্ক্রিয়, অচেতনমিব ॥৩৪। “পাপাত্মা! তুই শঠতা করিয়া দূষিত দূতক্রীড়া করিলি ; সুতরাং তের বৎসরের পরে আমি ভয়ঙ্করবেগশালা গদাদ্বারা তাের উরুদ্বয় ভগ্ন করিব ॥২৯৷৷ পাণ্ডবেরা সকলেই যােদ্ধশ্রেষ্ঠ, সকলেই অমিততেজা এবং সকলেই সকল অস্ত্রে অভিজ্ঞ ; সুতরাং তঁাহারা দেবগণের পক্ষেও অতিদুর্জয় ॥৩০৷৷ ভাৰ্যার উৎপীড়ন করায় পাণ্ডবেরা অসহিষ্ণু এবং ক্রোধে উদ্বেলিত হইয়া রহিয়াছেন; সুতরাং আমি মনে করি—তাহারা যুদ্ধে আপনার পুত্রগণের ধ্বংসই করিবেন” ॥৩১। ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“সঞ্জয় ! কর্ণ নিষ্ঠুর বাক্য বলিয়া আর কি করিয়াছে ? দ্রৌপদী যে সভায় গিয়াছিলেন, তাহাতেই যথেষ্ট শত্রুতা জন্মিয়াছে ॥৩২। আমার মন্দবুদ্ধি পুত্রগণ এখনও বাঁচিয়া আছে? যাহাদের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ও গুরু দুৰ্য্যোধন ন্যায্য ব্যবহার করিতেছে না ॥৩৩ (৩)•••সৰ্বে শাস্ত্রবিঘাংসঃ-পি। (৩২)•••বদতা পরুষং বচঃ-বা বকা নি। (৩৩)তিষ্ঠের মচেতসঃ বকা নি। ;

·= = = = = = = একচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। যে চাস্য সচিব মন্দাঃ কর্ণসৌবলকাদয়ঃ- তেপস্য ভূয়সাে দোষান্ বৰ্দ্ধয়ন্তি বিচেতস.৩৫ স্বৈরমুক্তা হপি শরা পার্থেনামিততেজসা। নির্দহেয়ূর্মম সুতান কিং পুনমনেরিতাঃ ॥৩৬৷ পার্থবাহুবলোৎপৃষ্টা মহাচাপবিনিঃসৃতাঃ । দিব্যাস্ত্রমন্ত্রমুদিতাঃ সাদয়েষুঃ সুরানপি ॥৩৭৷ যস্য মন্ত্রী চ গােপ্তা চ সুহৃচ্চৈব জনার্দন। হরিস্ত্রৈলােক্যনাথঃ স কিং নু তস্য ন নিজ্জিত ॥৩৮|| ইদং হি সুমহচ্চিত্ৰমৰ্জ্জুনহে সংযুগে। মহাদেবেন বাহুভ্যাং যৎ সমেত ইতিশ্রুতিঃ ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী য ইতি। সৌবলকশকুনি। কুৎসায়া প্রত্যয়। অন্য দুর্যোধন ৩৫। স্বৈবেতি। স্বৈরমুক্তা হেলয়। মন্দং ক্ষিপ্তাঃ। মনা ক্রোধেন, ঈবিতা দৃঢ়মুক্তাঃ ॥৩৬ পার্থেতি। দিব্যাস্ত্রমন্ত্রেণ তৎপ্রয়ােগেণ মুদিতা হৃষ্টা ইব ॥৩৭ যস্থেতি। গােপা রক্ষিতা। স্যাজ্জন কিং বস্তু ন নিজ্জিতমস্তি অপি তু সৰ্ব- মেবেত্যর্থঃ ॥৩৮|| ইদমিতি। সংযুগে যুদ্ধে। সমেত: সম্মিলিতঃ সােহর্জুন ইতি শেষঃ ১৩৯ সঞ্জয়! মন্দভাগ্য দুৰ্য্যোধন আমাকে অন্ধ এবং অচেতনের ন্যায় নিশ্চেষ্ট দেখিয়া আমার কথাও শুনিতে ইচ্ছা করে না ॥৩৪৷ তা’র পর, মন্দবুদ্ধি কর্ণ ও শকুনিপ্রভৃতি যাহারা উহার মন্ত্রী হইয়াছে, তাহারাও বিকৃত হৃদয় বলিয়া উহার প্রচুর দোষই বাড়াইতেছে ॥৩॥ অমিতবিক্ৰম অর্জুনকর্তৃক অল্প বলে নিক্ষিপ্ত বাণও আমার পুত্রগণকে দগ্ধ করিতে পারে। সুতরাং তৎকর্তৃক ক্রোধনিক্ষিপ্ত বাণের কথা আর কি বলিব ॥৩৬ অৰ্জ্জনকর্তৃক সম্পূর্ণ বাহুবলদ্বারা নিক্ষিপ্ত, মহাধনু হইতে নির্গত এবং দিব্যাস্ত্রমন্ত্রপ্রয়ােগে যেন আনন্দিত বাণ সকল দেবগণকেও উৎসন্ন করিতে পারে ॥৩৭৷৷ তা’র পর, ত্রিভুবনের অধীশ্বর জনার্দন কৃষ্ণ যাহার মন্ত্রী, রক্ষক এবং সুহৃৎ, সে অর্জুনের কোন্ বস্তু অবিজিত আছে ? ॥৩৮৷৷ অর্জুনের এই কাৰ্যটাই গুরুতর আশ্চৰ্য্য যে, আমরা শুনিয়াছি—সে নাকি মহাদেবের সহিত বাহুযুদ্ধে সম্মিলিত হইয়াছিল। ৩৯ (৩৭)•••ঘাতয়েয়ু মুনপি-পি। (৩৯)••• অর্জুনহে সঞ্জয়।-ব বা কা নি।

·৪৫২ মহাভারতে । প্রত্যক্ষং সৰ্বলােস্য খাণ্ডবে যৎ কৃতং পুরা। ফানেন সহায়ার্থে বহ্নের্দামােদরেণ চ ॥৪॥ সৰ্বথা নাস্তি মে পুত্রঃ সামাত্যঃ সহবান্ধবঃ। ক্রুদ্ধে ভীমে চ পার্থে চ বাসুদেবে চ সাত্বতে ॥৪১ ইতি শ্ৰমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে ধৃতবাখেদে একচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * -:+:- দ্বিচারিংশােহধ্যায়ঃ । জনমেজয় উবাচ। যদিদং শােচিতং রাজ্ঞ। ধৃতরাষ্ট্রেণ বৈ মুনে'। প্রব্রাজ্য পাণ্ডবান্ বীরা সৰ্বমেতন্নিবৰ্থকম্ ॥১৷৷ ভারতকৌমুদী প্রত্যক্ষমিতি। বহে সহাযার্থে সাহায্যার্থে। দামোদরেণ কৃষ্ণেন ॥৪ ৩ || সর্বথেতি। সৰ্বথা নাস্তীতি দৃঢ়সম্ভাবনা। পুত্ৰো দুৰ্য্যোধনঃ ॥৪ ১। ইতি মহামহােপাধ্যায় ভাবতাচাৰ্য মহাকবি-পদ্ম ভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিবচিতায়াং মহাভারতটীকায়া” ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায় বনপধ্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে একচবিংশাহব্যাযঃ ॥” | যদিতি। প্রব্রাজ্য বনে সম্প্রদ্য। নিরর্থক, “গত শোচন নাস্তি” ইতি ন্যায়াৎ ॥১॥ ভারতবদীপ জেতুকাম ॥২১-৩০ অস্ত নাশম্ ॥৩১-৩২৷ বিনয়ে নীতে ॥৩৩-১৩। নহি সন্তীতি শেষঃ ॥৪১ ইতি শ্রীমহাভাবতে বনপদ্মাণ শৈলকণ্ঠী য ভাবতভাবদীপে একচত্বারিংশোহধ্যায়ঃ ॥৪ ১ “যদি শোচিত”মি তাদেরব্যায়ৰয়ঙ্গ তাৎপৰ্য -সত্যসংরক্ষণে কৃতে দেবা মানুষাশ্চা- ’র পর, কৃষ্ণ ও অর্জুন অগ্নিদেবের সাহায্যের জন্য পূৰ্ব্বে খাণ্ডববন দাহের সময়ে যাহা করিয়াছিলেন, তাহা বহু লোকই প্রত্যক্ষ করিয়াছিল ॥৪ ০ অতএব ভীম, অর্জুন ও সাতবংশীষ কৃষ্ণ ক্রুদ্ধ হওয়ায় অমাত্য ও বন্ধু- বর্গের সহিত আমার পুত্র দুৰ্য্যোধন নিশ্চয়ই নাই !” ॥৪১ •একোন (৪১) সৰ্ব্ব নহি মে পুত্ৰা সহামাত্যাঃ সসৌবলা-বা বকা। পঞ্চাশমােহধ্যায়ঃ-বা বকা, ••‘সপ্তচত্বারিংশোহধ্যায়ঃ—পি নি।

·পর্বণি
দ্বিত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ।
৪৫৩
কথঞ্চ রাজা পুত্রং তমুপেক্ষেতাল্পচেতসম্।
দুৰ্য্যোধনং পাণ্ডুপুত্ৰান্ কোপয়ানং মহারথান্ ॥২॥
কিমাসীৎ পাণ্ডুপুত্ৰাণাং বনে ভােজনমুচ্যতাম্।
বানেয়মথবা কৃষ্টমেতদাখ্যাতু মে ভবান ॥৩৷৷
বৈশম্পায়ন উবাচ।
বানেয়ঞ্চ মৃগাংশ্চৈব শুদ্ধৈাণৈর্নিপাতিতা।
ব্রাহ্মণানাং নিবেদ্যাগ্রমভুঞ্জন পুরুষর্ষভাঃ ॥৪॥
তাংস্তু শূরা মহেষাসাংস্তদা নিবসতে বনে।
অম্বষুব্রাহ্মণা রাজ! সাগ্নয়ােহনগ্নয়স্তথা ॥৫॥
ভারতকৌমুদী
কখমিতি। রাজা ধৃতরাষ্ট্র, উপেক্ষেত অদণ্ডয়িত্বেতি শেষ। কোপয়ানং কোপয়স্তম্ ॥২
কিমিতি। বানেয়ং বনভবং নীবরফলাদি, কৃষ্টং ভূমিকৰ্ষণজাতং ধান্যাদি ।
বানেয়মিতি। বানেয় বনভবং নীবার দি। শুদ্ধৈঃ অবিসলিমুখৈ, অন্যথা তন্নিহত-
পশ্বাদিমসিভক্ষণে স্বাস্থ্যহানি স্থাদিত্যাশ। অগ্রং তন্মাংসপ্রথমভাগ, নিবেদ্য “দেবান্
পিতুন সমভ্যর্চ্য খাদ মাংসং ন দোষভাক’ ইতি মসুবচনে ব্রাহ্মণস্থাপপলক্ষণত্বাৎ। অথবা
ব্রাহ্মণনিবেদনে তৈদেবার্চনসম্ভবাদিতি ভাবঃ ॥৪।
অথ তত্র ব্রাহ্মণা: কুত ইত্যা-নিতি। ' পাণ্ডবান, মহেসান মহাধনুর্দ্ধরা ॥৫।
ভারতবদীপ
গৃহুম্ভীতি ১২। বানেয়ং বনভবং বারাদি, কৃষ্ট কৰ্ষণজং গ্রাম্যধাম ॥ শুদ্ধৈ
বিষালিপ্তৈঃ, “বিসলিপ্তেন বাণন যে হতে মৃগপক্ষিণে। তােের্মাংসং কলঞ্জং তদ্ভুক্কা
জনমেজয় বলিলেন—“মুনি! রাজা ধৃতরাষ্ট্র বীর পাণ্ডবগণকে রনে
পাঠাইয়া দিয়া পরে যে এই শােক করিয়াছিলেন, সে সমস্তই নিষ্ফল ॥১॥
যিনি মহারথ পাণ্ডবদিগকে
ক্রুদ্ধ
করিয়াছিলেন,
সেই মন্দবুদ্ধি পুত্র
দুৰ্য্যোধনকে দণ্ডিত না করিয়া রাজা উপেক্ষা করিয়াছিলেন কেন ॥২॥
(সে যাহা হউক,) বনে পাণ্ডবগণের কি খাদ্য ছিল তাহা বলুন; বনের
উড়ীর চাউল ও ফলপ্রভৃতি ? না-ধানের চাউলপ্রভৃতি খাদ্য ছিল? ইহা
আমার নিকট আপনি বলুন” ॥৩৷
বৈশম্পায়ন বলিলেন- পুরুষশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবেরা
ব্রাহ্মণদিগকে অগ্রভাগ
নিবেদন করিয়া দিয়া উড়ীর চাউল এবং নির্দোষ বাণদ্বারা নিহত মৃগের মাংস
ভােজন করিতেন ॥৪॥
মাত্রা। বীর ও মহাধনুর্দ্ধর পাণ্ডবেরা যখন বনে বাস করিতেছিলেন, তখন
সাগ্নি ও নিগ্নি অনেক ব্রাহ্মণ তাহাদের সঙ্গে ছিলেন ॥৫॥

·৪৫৪ মহাভারতে বন- ব্রাহ্মণানাং সহস্রাণি স্নাতকানাং মহাত্মনাম্। দশ মােক্ষবিদাং তত্র যা বিভর্তি যুধিষ্ঠিরঃ ॥৬৷৷ রুরূন কৃষ্ণমৃগাংশ্চৈব মেধ্যাংশ্চান্যান বনেচরান। বাণৈরুন্মথ্য বিবিধৈব্রাহ্মণেভ্যো বেদয় ॥৭॥ ন তত্র কশ্চিদুর্বর্ণো ব্যাধিতে বাহপ্যদৃশ্যত। কৃশশা বা দুৰ্বলাে বাপি দীননা ভীতােহপি বা পুনঃ ॥৮॥ পুত্ৰানিব প্রিয়ান ভ্রাতুন্ জ্ঞাতীনিব সহােদরা। পুপােষ কৌরবশ্রেষ্ঠে ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ ॥৯॥ পতীং দ্রৌপদী সৰ্বান্ দ্বিজাতীংশ্চ যশস্বিনী। মাতেব ভােজয়িত্বাগ্রে শিষ্টমাহাবয়দা ॥১০| ভারতকৌমুদী ব্রাহ্মণামিতি। স্নাতকানাং গৃহামধিনা। দশ সহস্রাণি। তত্র আসন্নিতি শেষঃ ৬ রুনিতি। রুকান্ মৃগবিশেষা। মেধা পবিত্রান, বনেচবান্ শশাদী ॥৭ নেতি। কশ্চিদপি পাণ্ডবঃ, দুর্বর্ণো বনবাসেন দষিতবর্ণ, ব্যাবিতে রােগী ॥৮॥ পুত্রনিতি। প্রিয়ান্ জ্ঞাতী সহােদবানিব ইতি সম্বন্ধঃ ॥৯। পতীনিতি। মাতেব অগ্রে ভােজয়িত্ব, শিষ্টমবশিষ্ট, আহাবয়দ্ভূক্তবতা ॥১০ | ভারতভাবদীপঃ চান্দ্রায়ণং চবেৎ” ইতি স্মৃতেঃ। অথ° হন্তকারপ্রদেযম্ ॥৪॥ অর্থ হন্তকারপ্রদেযম্ ॥৪॥ অনগ্নয়ঃ পরিব্রাজকা: ৫-১ আহারয়ৎ আহারং কৃতবতী ১০ - ১২ ইতি মহাভাবতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকণ্ঠীযে ভারতভাবদীপে দ্বিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪২। র বহু সহস্র মহাত্মা গৃহস্থ ব্ৰাহ্মণ এবং দশ সহস্র মােক্ষার্থী ব্রাহ্মণ সেখানে ছিলেন; যাহাদিগকে যুধিষ্ঠির ভরণ করিতেন ॥৬৷৷ পাণ্ডবেরা নানাবিধ বাণদ্বারা কমৃগ, কৃষ্ণমৃগ এবং অন্যান্য পবিত্র পশু বধ রিয়া ব্রাহ্মণদিগকে নিবেদন করিতেন।৭। সেই বনবাসের সময়ে পাণ্ডবদের মধ্যে কাহাকেও মলিন বর্ণ, রােগী, কৃশ, দুর্বল, বিষন্ন বা ভীত দেখা যায় নাই ॥৮ কৌরবশ্রেষ্ঠ ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির প্রিয় ভ্রাতৃগণকে পুত্রদের ন্যায় এবং জ্ঞাতি- বর্গকে সহােদরের ন্যায় পােষণ করিতেন ॥৯॥ এবং যশস্বিনী দ্রৌপদী মাতার ন্যায় আগে পতিগণকে এবং সমস্ত ব্রাহ্মণদিগকে ভােজন করাইয়া পরে নিজে অবশিষ্ট আহার করিতেন ॥১০ (৭).'বেদয়ৎ-বা-ব কা নি। (৮) : বাপি দৃশ্যতে-বা বকা নি।

·পর্বণি ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৫৫ প্রাচীং রাজা দক্ষিণাং ভীমসেনাে যমৌ প্রতীচীমথবাদীচী। ধনুর্ধরা মাংসহেতােগাণাং ক্ষয়ং চর্নিত্যমেবােপগম্য ॥১১৷ তথা তেষাং বসতাং কাম্যকে বৈ বিহীনানামৰ্জ্জুনেননাৎসুকানা। পঞ্চৈব বর্ষাণি তথা ব্যতীয়ুরধীয়তাং জপতাং জুতাঞ্চ ॥১২৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যং বনপর্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে পার্থহারকথনে দ্বিত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * - ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। -*- বৈশম্পায়ন উবাচ। তেষাং তচ্চরিতং ত্বা মনুষ্যাতীতমদ্ভূত। চিন্তাশােকপরীতাত্মা মনাভিপরিপ্লতঃ ॥১৷৷ দীর্ঘমুফঞ্চ নিশ্বস্য ধৃতবাষ্ট্ৰোহম্বিকাসুতঃ। অব্রবীৎ সঞ্জয়ং সূতমাম ভবতৰ্ষভ! ॥২॥ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী প্রাচীমিতি। বাজা যুধিষ্ঠিবঃ বাজা যুধিষ্ঠিবঃ। যমে নকুলসহদেবো। ক্ষং বিনাশম॥১১ তথেতি। উৎসুকানামৰ্জনার্থমেবাৎকন্ঠিতানাম্ । অৰীযুতাং বেদাধীয়ানানাম্ ॥১২ ইতি মহামহােপাধ্যায-ভাবতাচাৰ্য-মহাকবি পদ্মভূষণ-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিবচিতায়াং মহাভাবটীকাযাং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি ইলেকাভিগমনে দ্বিচাবিংশােহধ্যায়ঃ ।। তেষামিতি। তেষা পাণ্ডবানাম। চিন্তাশােকাভ্যাং পবীতে ব্যাপ্ত আত্মা মনন যস্য সঃ, মন দৈনে, অভিপবিপ্লত আক্রান্ত। সূতং তদ্বংশীযম্ ॥১ -২ যুধিষ্ঠির পূর্বদিকে, ভীম দক্ষিণদিকে, নকুল পশ্চিমদিকে এবং সহদেব উত্তরদিকে ধনুধারণপূর্বক গমন করিয়া মাংসের জন্য প্রত্যহই মৃগবধ করিতেন ॥১১৷ পাণ্ডবগণ অৰ্জনবিচ্ছিন্ন হইয়া, সর্বদাই তাহার জন্য উৎকণ্ঠিত থাকিয়া কাম্যকবনে সেইভাবে বাস করিতেন, বেদপাঠ করিতেন, জপ করিতেন এবং হােম করিতেন , এই অবস্থায় তাহাদেরও পাঁচ বৎসরই অতীত হইয়াছিল ॥১২। বৈশম্পায়ন বলিলেন—ভতশ্রেষ্ঠ। অম্বিকানন্দন ধৃতরাষ্ট্র পাণ্ডবগণের সেই মনুষ্যাতীত অদ্ভুত চরিত্র শ্রবণ করিয়া, চিন্তায় ও শশাকে আকুলচিত্ত এবং •••পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ-বা বকা,••• ‘সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়'—পি নি। (১)••• আম পুরুষতা বা।

·৪৬ মহাভারতে ন রাত্রে ন দিবা সূত! শান্তিং প্রাপগামি বৈ ক্ষণম্। সঞ্চিন্ত্য দুর্নয়ং ঘােরমতীতং দূতং হি তৎ ॥৩৷৷ তেষামসহবীৰ্যাণাং শোৰ্যং ধর্মং ধৃতিং পরা। অন্যোন্যমনুরাগঞ্চ ভ্রাতৃণামতিমানুষ ॥৪া (যুগ্নকম) দেবপুত্ৰেী মহাভাগৌ দেবরাজসমতী। নকুলঃ সহদেবশ্চ পাণ্ডবৌ যুদ্ধদুৰ্ম্মদৌ ॥৫॥ দৃঢ়যুধে দুবাধমৌ যুদ্ধে চ কৃতনিশ্চয়ে। শীঘ্রহস্তে দৃঢক্রোধে নিত্যযুক্তো সিনে ॥৬৷৷ ভীমার্জুনে পুবােধায় যদা তো রণমূর্ধ্বনি। স্থাষ্যেতে সিংহক্ৰিান্তাবনিবি দুঃসতে ॥৭॥ ন শেষমিহ পশ্যামি তদা সৈন্যস্য সঞ্জয ।। তো হতবথে যুদ্ধে দেবপুত্ৰেী মহাবথে॥৮॥ ভারতকৌমুদী নেতি। তৎ প্রসিদ্ধ শৌৰ্য্যম পৰামণিকাম পৃতি বৈষ্যম।৩-৪ দেবেতি। দেবযােবশ্বিনীকুমাব , পু। নিত্যসত্তেী সৰ্ব্বদা মনােযােগিনে, তবসিনে বলবন্তী। পুবোধায় অব। অশ্বি) তদাখ্যা দেবাবিব। শেষ “সঞ্জয় । দীভাবাপন্ন হয, দ ধ ও উষ্ণ শ্বাস ত্যাগ করিযা, সূতবংশীয় সঞ্জয়কে আহ্বানপূর্বক বলিলেন—১-২ অতীত দূতক্রীড়া সমযের ভযর অত্যাচার, অসহ্যবীৰ্য্য পাণ্ডবগণের সেই শৌর্য্য ধৰ্ম্ম, গুরুতর ধৈৰ্য্য এবং ভ্রাতাদের মধ্যে পরস্পর অলৌকিক ক ত নুরাগ চিন্তা করিয়া তামি দিনে বা রাত্রিতে ক্ষণকালও শান্তি লাভ করিতে পারিতেছি না ৩-৪ দেবতার পুত্র, মহাভাগ্যশালী, ইন্দ্রের ন্যায তেজস্বী, যুদ্ধোন্মত্ত, দৃঢ়াস্ত্র, দুর্ধর্ষ, যুদ্ধে কৃতনিশ্চয ঘূহ ক্রুদ্ধ, সর্বদা মনােযােগী, বাবা, সিংহের স্যায় বিক্রমশালী এবং ত শিবুম হদয়ের তুই দু সহ, নকুল ও যখন যুদ্ধে ভীম ও অর্জুনকে সম্মুখে রাখি অবস্থান করিবে , তখন আমার সৈন্যের কিছুই অবশিষ্ট থাকিবে বলিয়া আমি মনে করিতেছি না। কারণ, তাহারা দুই জনই দেবতার পুত্র, মহারথ, যুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিশূন্য এবং জাতক্রোধ; সুতরাং তাহারা কখনও দ্রৌপদীর সেই ক্লেশ সহ্য করিবে না। তার পর, যুদ্ধে (৪) • ধৈৰ্য্যং ধুতি পবাম - ব ব ক।। (৬) দৃঢ়ায়ুধে দৃরপাতো-কা।

·পর্বণি ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। ৪৫৭ দ্রৌপদ্যাস্তং পরিক্লেশং ন ক্ষংস্যেতে হমর্ষিণৌ। বৃষ্ণয়ােহথ মহেষাসা পাঞ্চাল বা মহৌজসঃ ॥৯৷৷ যুধি সত্যাভিসন্ধেন বাসুদেবেন রক্ষিতাঃ। প্রধক্ষ্যন্তি র°ে পার্থাঃ পুত্ৰাণাং মম বাহিনীম্ ॥১॥ (কুলকম রামকৃষ্ণপ্রণীতানাং বৃষ্ণানাং সূতনন্দন !! ন শকঃ সহিতুং বেগঃ সর্বৈস্তেরপি সংযুগে ॥১১৷ তেষাং মধ্যে মহেসে ভীমম ভীমপরাক্রমঃ। শৈক্যয়া বীরঘাতিন্যা গদয়া বিচরিষ্যতি ॥১২৷৷ তথা গাণ্ডীবনির্ঘোষং বিস্ফজ্জিতমিশনেঃ। গদাবেগঞ্চ ভীমস্য নালং সেঢ় নরাধিপাঃ ॥১৩৷৷ ততােহহং সুহৃদাং বাচো দুৰ্য্যোধনবশানুগঃ। স্মরণীয়ঃ স্মৃরিষ্যামি ময়া য ন কৃতাঃ পুরা ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী মবশিষ্টভাবেন স্থিতিম। তো নকলসহদেবো। ন ক্ষংষ্যেতে ন সহিষষ্যতে। সত্যাভিসন্ধেন সত্যপ্রতিজ্ঞেন ॥৫-১|| বামেতি। রামকৃষ্ণাভাং প্রণীতানাং চালিতানাম। তৈর্মম পুত্রৈঃ ॥১১। তেযামিতি। শৈক্যয়া শিক্যস্থিতয়েব অবিরতােপৰিচালনাদাকাশস্থিতয়েত্যর্থঃ ॥১২ ন অলং ন সমর্থ। ভবিষ্যন্তি, নরধিপ। অস্মপক্ষীয়া রাজানঃ ॥১৩ তত ইতি। সুহৃদাং বিদুরাদীনাম। ময়। যা বাচো ন কৃত নালীকৃতাঃ ॥১৪ ভারতভাদীপঃ তেযামিতি। মনা নুৈন ॥১- ৮ ক্ষংস্যতে ক্ষমাং ন করিষ্যতঃ ॥১-১০ সহিতুং সােঢ়ম্ ॥১১। শৈকয়া শিক্যস্থয়া, ভূমিং ভিত্বা পাতালং প্রব্যেতীতি ভয়াদস্তরীক্ষে সত্যপ্রতিজ্ঞ-বৃষ্ণকর্তৃক রক্ষিত মহাধনুর্দ্ধর বৃষ্ণিবংশীয়েরা, মহাপরাক্রমশালী পাঞ্চালেরা এবং কুন্তীর পুত্রে আমার পুত্রগণের সম্পূর্ণ বাহিনীটাকেই দগ্ধ করিয়া ফেলিবে ৫-১০|| সঞ্জয়। আমার পুত্রেরা সকলে মিলিত হইয়াও যুদ্ধে রাম ও কৃষ্ণকর্তৃক পরিচালিত বৃষ্ণিগণের বেগ সহ্য করিতে সমর্থ হইবে না॥১১৷ মহাধনুর্দ্ধর ও ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী ভীমসেন উৰ্দ্ধবর্তিনী বীরঘাতিনী গদা লইয়া সেই বৃষ্ণিগণের মধ্যে বিচরণ করিবে ॥১২ আর, আমার পক্ষের রাজারা বজ্রনির্ঘোষের ন্যায় গাণ্ডীবনির্ঘোষ এবং ভীমের গদার বেগ সহ্য করিতে সমর্থ হইবেন না ॥১৩ বন-৫৮ (৭) তথেতি।

·৪৫৮ মহাভারতে সঞ্জয় উবাচ। ব্যতিক্রমােহয়ং সুমহাংস্কৃয়া রাজনুপেক্ষিতঃ। সমর্থেনাপি যমােহাৎ পুত্ৰস্তে ন নিবারিতঃ ॥১৫৷ শ্ৰুত্ব হি নিজ্জিতান দূতে পাণ্ডবান মধুসূদনঃ। ত্বরিতঃ কাম্যকে পার্থা সমভাবয়দচ্যুতঃ ॥১৬৷ দ্রুপদস্য তথা পুত্ৰা ধৃষ্টদ্যুম্নপুরােগমাঃ । বিরাটো ধৃষ্টকেতুশ্চ কৈকেয়াশ্চ মহারথাঃ ॥১৭ তৈশ্চ যৎ কথিতং তত্র দৃষ্ট। পার্থান্ পরাজিতা। চারেণ বিদিতং সৰ্ব্বং তন্ময়া বেদিতঞ্চ তে ॥১৮ সমাগম্য বৃতস্তত্র পাণ্ডবৈৰ্মধুসূদনঃ। সারথ্যে ফানস্যাজো তথেত্যাহ চ তা হরিঃ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী ব্যতীতি। ব্যতিক্রমে বিপবীতব্যবহাবঃ। সমর্থনাপি সতা, তে ত্বয়া ১৫ শ্রুত্বেতি। কাম্যকে বন, তাগত্যেতি শেয়ঃ । সমভাব্য, আশ্বাসিতবান্ ॥১৬৷৷ দ্রুপদস্যেতি। পার্থান্ সমভাবন্নিতি বচনব্যত্যযন পুব্বানুবৃত্তিঃ ॥১৭। তৈরিতি। চাবেশ গুপ্তচ এ কবণেন । তে এবাণিকে, বেদিত জ্ঞাপিতঞ্চ ॥১৮|| সমিতি। আজো যুদ্ধে, ফাগনস্য অর্জুনস্থ সারথ্য ত ইতি সম্বন্ধঃ ॥১৯। •• তাহার পর—আমি দুৰ্যোধনের মানুবর্তী হইয়া পূর্বে যে সকল কথা স্বীকার করি নাই, বন্ধুবর্গের সেই স্মন্তব্য কথাগুলি স্মরণ করিতে থাকিব” ॥১৪৷ সঞ্জয় বলিলেন—“রাজা। আপনি এই গুরুতর অত্যাচার উপেক্ষা করিয়াছেন; যেহেতু আপনি সমর্থ হইয়াও মােহবশতঃ দুৰ্য্যোধনকে বারণ করেন নাই ॥১৫। কৃষ্ণ পাণ্ডবগণকে দূতে পরাজিত শুনিয়া, সত্বর কাম্যকবনে উপস্থিত হইয়া পাণ্ডবগণকে আশ্বস্ত করিয়াছিলেন ॥১৬ ধৃষ্টদ্যুম্নপ্রভৃতি দ্রুপদপুত্রগণ, বিরাটরাজা, ধৃষ্টকেতু এবং মহারথ কৈকেয়গণও তথায় উপস্থিত হইয়া তাহাদিগকে আশ্বস্ত করিয়াছিলেন ॥১৭ তঁাহারা পাণ্ডবগণকে পরাজিত দেখিয়া সেখানে যাহা বলিয়াছিলেন, তাহা সমস্তই আমি গুপ্তচরদ্বারা জানিয়াছি এবং আপনাকেও জানাইয়াছি ॥১৮। পাণ্ডবেরা সম্মিলিত হইয়া সেইখানেই কৃষ্ণকে যুদ্ধের সময়ে অর্জুনের (১৬)•••সম ভাষচ্যুতঃ -পি। (১৮)•••তন্ময়া বিদিতঞ্চ তে—ব বা কা পি।

·৪৫৯ EEEEEEEEEE - পর্বণি ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়। অমর্ষিতাে হি কৃষ্ণোহপি দৃষ্টা পার্থাংস্তথা গতান। কৃষ্ণাজিনােত্তরসঙ্গানব্রবীচ্চ যুধিষ্ঠিরম্ ॥২॥ যা সা সমৃদ্ধিঃ পার্থানামিন্দ্রপ্রস্থে বভূব হ। রাজসূয়ে ময়া দৃষ্টা নৃপেরন্যৈঃ সুদুর্লভ ॥২১। যত্ৰ সৰ্বান মহীপালা শস্ত্ৰতেজোভয়ার্দিতা। সবঙ্গাঙ্গান সপৌণ্ডেড্রান সচোলদ্ৰবিড়ান্ধকান্ ॥২২৷ সাগরাপকাংশ্চৈব যে চ প্রান্তনিবাসিনঃ। সিংহলান বৰ্বরান ম্লেচ্ছা যে চ লঙ্কানিবাসিনঃ ॥২৩ পশ্চিমানি চ রাষ্ট্রা ৭ শতশঃ সাগরান্তিকা। পবা দরদান সৰ্বান্ কিরাতা যবনা শকান্ ॥২৪ হারণাংশ্চ চীনাংশ্চ তুষারান সৈন্ধবংস্তথা। জাগুড়ান, রামঠান, মুণ্ডান, স্ত্রীরাজ্যমথ তঙ্গণান, ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী অমর্ষিত ইতি। অমর্ষিতঃ ক্রুদ্ধ। কৃষ্ণাজিনােত্তবাসঙ্গা কৃষ্ণমৃগচৰ্ম্মোত্তরীয়ান্ ॥২০ যেতি। পার্থানাং পাণ্ডবানাম। বাদয়াে দেশা। সাগরণা অনূপকান্ জলপ্রয়- দেশবাসিন। “জলপ্রায়মনৃপং স্যাৎ” ইত্যমর। অত্র লঙ্কাসিংহলয়াের পৃথপাদানাং পৃথকৃত্বমেব প্রতীয়তে। সাগবান্তিকানিতি সাগবঃ পশ্চিম এব পশ্চিমসাহচৰ্যাৎ। স্ত্রীরাজ্যং বাজান। পরিবেশকান্ বুভুক্ষুভ্যো যথাসম্ভবমন্নাদিপবিবেশনকারিণঃ। সারথ্যে বরণ করিয়াছিলেন ; তাহাই হইবে’ এ কথা তাহাদিগকে কৃষ্ণও বলিয়া- ছিলেন ॥১৯৷৷ কৃষ্ণও পাণ্ডবগণকে সেইরূপ দুরবস্থাপন্ন এবং উত্তরীয়রূপে কৃষ্ণমৃগচর্ম ধারণ করিতে দেখিয়া ক্রুদ্ধ হইয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিয়াছিলেন—২০৷৷ “ইন্দ্রপ্রস্থনগরে রাজসূয়যজ্ঞের সময়ে পাণ্ডবগণের সেই যে সমৃদ্ধি হইয়া- ছিল, যাহা আমি প্রত্যক্ষ করিয়াছিলাম এবং যাহা অন্যান্য রাজাদের পক্ষে অতিদুর্লভ ছিল, আপনার সেই চঞ্চল ও বিস্তৃত সমৃদ্ধি যাহারা (শঠতাপূর্বক) হরণ করিয়া নিয়াছে, আমি তাহাদের জীবন লইয়া সত্বরই সেই সমৃদ্ধি আনয়ন করিব । আপনার যে রাজসূয়ষজ্ঞে অঙ্গ, বঙ্গ, পৌণ্ড, ওড্র, চোল, বিড় ও অন্ধকদেশের রাজা এবং দক্ষিণসমুদ্রের তীরবাসী রাজা, দক্ষিণ প্রান্ত- তত্রত্যং আত্তা } (২৩)•••যে চ পৰ্বতবাসিন—পি,•••প্ৰাস্তাভিবাসিন-কা,•••পনবাসিন—নি। (২৫)•••খাবা সৈন্ধবংস্তথা•••স্ত্রীরাজ্যান্-কা।

·৪৬০ মহাভারতে বন- কেকয়ান মালবাংশ্চৈব তথা কাশ্মীরকানপি। অদ্রাক্ষমহমাহুতান যজ্ঞে তে পরিবেশকান্ ॥২৬৷৷ সা তে সমৃদ্ধির্যৈরাত্তা চপলা প্রতিমারিণী। আদায় জীবিতং তেষামাহবিষ্যামি তামহম্ ॥২৭ (কুলকম) রামেণ সহ কৌরব্য ! ভীমার্জুনমৈস্তথা। অরগদশাম্বৈশ্চ প্রদ্যুম্নেনাহুকেন চ ॥২৮ ধৃষ্টদ্যুম্নেন বীরেণ শিশুপালাত্মজেন চ। দুৰ্য্যোধনং রণে হত্বা সদ্যঃ কর্ণঞ্চ ভারত !! দুঃশাসনং সৌবলেয়ং যশ্চান্যঃ প্রতিযােসতে ॥২৯৷৷ ততং হস্তিনপুরে ভ্রাতৃভিঃ সহিতাে বস। ধার্তরাষ্ট্ৰীং শিয়ং প্রাপ্য প্রশাধি পৃথিবীমিমাম্ ॥৩০৷ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী শাঠেন গৃহীত, চপলা একত্ৰাচিবস্থায়িনী, প্রতিসাবিণী বিস্তৃত। তেষাং দুৰ্য্যোধনাদীনা, আহবিষ্যামি সত্ববমেবেত্যাশয়ঃ ॥২১-২৭। বামেণতি। ভীমশ্চ অর্জুনশ্চ যমে নকূলসহ দেবে চ তৈঃ শিশুপলাত্মজেন ধৃষ্টকেতুন।। সৌং ল" শবনম । অ মৃ যশ্চ প্রতিবাৎস্যত, তঞ্চ ত্ব। মা আনীতামিতি শেষ। যপদোহ” শ্লাক'। ল'ৰাষ্ট্ৰ• পুতরাষ্টসন্ধিনীম, শ্রিযৎ সমৃদ্ধিম ॥২৮-৩০। ভারতভাবদীপ এব ধতয়েতৰ্থঃ ॥১২-১৪|| পুত্ৰস্তে যা ॥১৫-২৬া প্রতিবিণী প্রতীপং সরতীতি নীচানুগামিনীতার্থ। আহবিষ্যামি ইদানীমেবেতি শেষ। অতএব প্রার্থনা সত্যং মাং বাসী রাজা, শত শত পশ্চিমরাজ্যের রাজা, পশ্চিমসমুদ্রের তীরবাসী রাজা পক্ব, দরদ, কিরাত, যবন, শক, হরণ, চীন, তুষার, সৈন্ধব, জাগুড়, রামঠ, মুণ্ড, স্ত্রীরাজ, তঙ্গণ, কেকয়, মালব ও কাশ্মীরদেশের রাজা, ইহারা সকলেই পাণ্ডবগণের অস্ত্রের তেজের ভয়ে পীড়িত ও আহূত হইয়া আসিয়া পরিবেশক হইয়াছিলেন , ইহা আমি প্রত্যক্ষ করিয়াছিলাম ॥২১-২৭ কুরুনন্দন! বলরাম, ভীম, অর্জন, নকুল, সহদেব, তক্র, গদ, শাম্ব, প্রদ্যুম্ন, আহুক, ধৃষ্টদ্যুম্ন এবং ধৃষ্টকেতুর সহিত মিলিত হইয়া আমি সদ্যই যুদ্ধে দুৰ্য্যোধন, দুশাসন, কর্ণ ও শকুনিকে বধ করিয়া এবং অন্য যে কোন ব্যক্তি প্রতিপক্ষভাবে যুদ্ধ করিবে, তাহাকেও বিনাশ করিয়া, ধৃতরাষ্ট্রের সমৃদ্ধি হস্তগত করিলে পর, আপনি সেই ধৃতরাষ্ট্রের সমৃদ্ধি লাভ করিযা, হস্তিনাপুরে থাকিয়া ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া, এই পৃথিবী শাসন করুন ।২৮-৩০।

·পর্বণি ৪৬১ ত্রিত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । অথৈনমব্ৰবীন্দ্ৰাজা তস্মিন্ বীরসমাগমে। শৃথৎসু তেষু বীরেষু ধৃষ্টদ্যুমুখে চ ॥৩১ প্রতিগৃহ্বামি তে বাচমিমাং সত্যাং জনার্দন!। অমিত্রা মে মহাবাহহ! সানুবন্ধা হনিষসি ॥৩২। বর্ষায়ােদদূর্ধং সত্যং মাং কুরু কেশব ।। প্রতিজ্ঞাতে বনে বাসাে রাজমধ্যে ময়া হযম্ ॥৩৩ (যুগ্মক তদ্ধৰ্ম্মরাজবচনং প্রতিত্য সভাসদঃ । ধৃষ্টদ্যুমপুরােগাস্তে শময়ামাবঞ্জস ॥৩৪৷৷ কেশবং মধুরৈবাকৈঃ কালযুক্তরমর্ষিতম্। পাঞ্চালীং প্রারক্লিষ্টাং বাসুদেবস্য শৃথতঃ ॥৫॥ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী অথেতি। রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। ধৃষ্টদ্যুমুখে ধৃষ্টদ্যুম্নপ্রভৃতি ॥৩১ প্রতীতি। হে মহাবাহো। জনার্দন! তে তব ইমা: সত্যা বাচ, প্রতিগৃহ্লামি স্বীকবােমি কিন্তু হুম, এয়ােদশান্বৰ্ষাৎ, উর্দ পরমেব, সানুবন্ধন অনুচরগণসহিতান মে অমিত্রান শন হনিষসি, ন তু সদ্য ইতি ভাব। হে কেশব । মা সত্যং সত্যপ্রতিজ্ঞ কুরু। হি যৎ, ময়া অয়° দ্বাদশবর্ষপৰ্য্যন্ত। বনে বাসো বাজমধ্য এব প্রতিজ্ঞাত। দ্বাদশবর্ষপর্যন্ত প্রতীক্ষায় ত্রয়ােদশবষমপি প্রতীক্ষণযম, তঙ্গপ্যজ্ঞাতবাসে প্রতিজ্ঞতত্বা- দিত্যাশয়ঃ ॥৩২-৩৩|| তদিতি। অঞ্জস ঝটিতি। কালঘুক্তৈস্তকালােচিতৈঃ । অমর্ষিতং ক্রুদ্ধম্ ॥৩৪-৩৫। ভারতভাদীপঃ কুৰ্বিতি ॥২৭-৩৩ সময়ামসুঃ সম যুক্তমিত্যাচ। ‘সমশব্দাৎ তদাচষ্ট” ইতি ণিচ, তাহার পর, ধৃষ্টদ্যুম্নপ্রভৃতি সেই বীরগণ শুনিতেছিলেন, এই অবস্থায় সেই বীরসমাজের মধ্যে যুধিষ্ঠির কৃষ্ণকে বলিলেন—৩১৷৷ “মহাবাহু জনার্দন। আমি তােমার এই সত্যবাক্যে অঙ্গীকার করিতেছি , তুমি তের বৎসরের পর অনুচরবর্গের সহিত আমার শত্রুগণকে বধ করিবে । আমাকে সত্যপ্রতিজ্ঞা কর । কারণ, আমি রাজাদের মধ্যেই এইরূপ বনবাসের প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলাম” ॥৩২-৩৷ ধৃষ্টদ্যুম্নপ্রভৃতি সেই সভাসগণ যুধিষ্ঠিরের সেই কথায় অঙ্গীকার করিয়া তৎকালােচিত মধুর বাক্যে ক্রুদ্ধ কৃষ্ণকে সত্বরই শান্ত করিলেন এবং কৃষ্ণ শুনিতে থাকিলেন, এই অবস্থাতেই উৎফুল্ল। দ্রৌপদীকে বলিলেন—৩৪-৩৫। (৩১) মােকাৎ পরম ‘যুধিষ্ঠির উবাচ’-বা বকা। (৩৪) •সময়মাসুরঞ্জসা-বাব কা । ৪ ·বন ৪৬২ মহাভারতে দুৰ্য্যোধনস্তব ক্রোধাদ্দেবি! ত্যক্ষ্যতি জীবিত। প্ৰতিজানীমহে সত্যং মা শুচো বরবর্শিনি! ॥৩৬৷৷ যে স্ম তেংক্ষজিং কৃষ্ণে! দৃষ্ট। ত্বাং প্রহসংস্তদা। মাংসানি তেষাং খাদন্তে হসিষন্তি মৃগদ্বিজাঃ ॥৩৭ পাশ্যন্তি রুধিরং তেষাং গৃব্রা গােমায়বস্তথা। উত্তমাঙ্গানি কর্ষন্তো যৈঃ কৃষ্টাসি সভাতলে ॥৩॥ তেষাং দ্রক্ষ্যসি পাঞ্চালি ! গাত্রাণি পৃথিবীতলে। ব্যাদৈঃ কৃষ্যমাণান ভক্ষ্যমাণানি চাসকৃৎ ॥৩৯৷ পরিক্লিষ্টাসি যৈস্তত্র যৈাসি সমুপেক্ষিতা। তেষামুৎকৃত্তশিরসাং ভূমিঃ পাতি শােণিতম্ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী দুৰ্য্যোধন ইতি। প্ৰতিজানীমহে প্রতিজ্ঞা কুশঃ, মা শুচঃ শােকং মা কার্ষী: ৩৬ য ইতি। স্মশঃ পাদপূবণে। অজিতা’ দূতাজ তাম্। মৃগদ্বিজাঃ পশুপক্ষিণঃ ॥৩৭ পান্তীতি। গোমায়বঃ শৃগালাঃ। উত্তমাঙ্গানি ছিন্নানি মস্তকনি ॥৩৮|| তেষামিতি। ব্যাদৈর্মাংসভােজিভিঃ পশুপক্ষাদিভিঃ ॥৩৯ তত্র দূতসভায়াম। উৎকৃত্তশিবং ছিন্নমস্তানাম্ ॥৪ | পবীতি। “দেবি! আমরা সত্য প্রতিজ্ঞা করিতেছি যে, আপনার ক্রোধেই দুৰ্য্যোধন প্রাণ ত্যাগ করিবে; অতএব বরবৰ্ণিনি! আপনি শােক করিবেন না ॥৩৬৷৷ দ্রৌপদি ! আপনি দূতে পরাজিত হইয়াছেন ইহা দেখিয়া তখন সেই সময়ে যাহারা হাস্য করিয়াছিল, তাহাদের মাংস ভক্ষণ করিতে থাকিয়া পশু- পক্ষীরা হাস্থ্য করিবে ॥৩৭। যাহারা আপনাকে আকর্ষণ করিয়া সভায় নিয়াছিল, গৃধ্র ও শৃগালগণ তাহাদের মস্তক আকর্ষণ করিতে থাকিয়া রক্ত পান করিবে ॥৩৮৷৷ পাঞ্চালি ! তাহাদের শরীরগুলি ভূতলে লুষ্ঠিত হইবে এবং মাংসভােজী প্রাণীরা যাইয়া সেগুলিকে বার বার আকর্ষণ করিবে ও ভক্ষণ করিবে—ইহা আপনি দেখিতে পাইবেন ॥৩৯ সেই দূতসভায় যাহারা আপনাকে কষ্ট দিয়াছে কিংবা যাহারা আপনাকে উপেক্ষা করিয়াছে, তাহাদের মস্তক ছিন্ন হইলে পৃথিবী তাহাদের রক্ত পান করিবে" ॥৪• (৩৬)•••সত্যং তে প্রতিজানীমঃ-পি।

·৪৬৩ পর্বণি ব্রিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। এবং বহুবিধা বাচস্ত উচুৰ্ভরতভ!। সৰ্বে তেজস্বিনঃ শূরাঃ সৰ্বে চাহতলক্ষণাঃ ॥৪১ তে ধৰ্ম্মরাজেন বৃতা বর্ষাদূর্ধং ত্রয়ােদশা। পুরস্কৃত্যোপস্যন্তি বাসুদেবং মহারথাঃ ॥৪২৷ রামশ্চ কৃষ্ণশ্চ ধনঞ্জয়শ্চ প্রদ্যুম্নশাম্বে যুযুধানভীমৌ। মাদ্ৰীসুতো কেকয়রাজপুত্ৰাঃ পাঞ্চালপুত্ৰাঃ সহ মৎস্যরাজ্ঞা ॥৪৩৷৷ এতান্ সৰ্ব্বাল্লেকবীরাজেয়ান মহাত্মনঃ সানুবন্ধা সসৈন্যান্। কো জীবিতাৰ্থী সমরেহভদীয়াৎ ক্রুদ্ধা সিংহান কেশরিণাে যথৈব ॥৪৪৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। ন হতং কেনাপি ন নাশিতং লক্ষণং বীরত্বচিহ্নমুৎসাহাদি যেষাং তে ॥৪১ ত ইতি। পুরস্কৃত্য অগ্রবর্ত্তীকৃত্য, উপস্যন্তি যুদ্ধায়েতি শেষঃ ॥৪২। রাম ইতি। যুযুধানঃ সাত্যকিঃ। মংস্তরাজ্ঞা বিরাটেন, আর্যাদদন্তস্বাভাবঃ ॥৪৩ এতানিতি। সানুবন্ধা সানুচরন্। কেশরিণঃ ক্রাধাদেবােৰ্গতজটান্ ॥৪৪। ভারতভাদীপঃ লিটি আম্। শময়মাসুরিতি পাঠে স্পষ্টোর্থং ॥৩৪-৪০। অহতলক্ষণা অখণ্ডিতজা। আহবলক্ষণা ইতি পাঠে আহবযােগ্যানি শৌগদ্যোতকানি লক্ষণানি সামুদ্রিকচিহ্নানি যে- মিত্যর্থঃ ॥৪১-৪২ যুযুধানঃ সাত্যকি: ॥৪৩ কেশরিণঃ ক্রোধেনােচ্ছিতসটান্ ॥৪৪-৪৬ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাবতভাবদীপে, ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪৩|| ভরতশ্রেষ্ঠ! তাহারা এইরূপ নানাবিধ বাক্য বলিয়াছিলেন। তাহারা কিন্তু সকলেই তেজস্বী, সকলেই বীর এবং সকলেই অদম্যেদ্যমশালী ছিলেন ॥৪১৷ যুধিষ্ঠির ত্রয়ােদশ বৎসরের পর (যুদ্ধ করিবার জন্য) তাহাদিগকে বরণ করিয়াছেন; সুতরাং তখন সেই মহারথগণ কৃষ্ণকে অগ্রবর্তী করিয়া যুদ্ধ করিবার জন্য উপস্থিত হইবেন ॥৪২৷ বলরাম, কৃষ্ণ, অর্জুন, প্রদ্যুম্ন, শাম্ব, সাত্যকি, ভীম, নকুল, সহদেব, কেকয়- রাজপুত্রগণ এবং বিরাটের সহিত দ্রুপদের পুত্রগণ ॥৪৩৷ ইহারা সকলেই জগতে অদ্বিতীয় বীর, অজেয় এবং মহাত্মা ; সুতরাং ইহার যখন অনুচরগণ ও সৈন্যগণের সহিত-উন্নতজটাশালী ক্রুদ্ধ সিংহের স্যায় যুদ্ধে উপস্থিত হইনে, তখন কোন্ জীবনার্থী ব্যক্তি ইহাদের সম্মুখবর্তী হইবে ?” ॥৪৪। (৪১)•••ত উচুৰ্ভরতভাবা ব কা,•••ত উচুঃ পুরুষঃনি।

·৪৬৪ মহাভারতে বন- ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। যম্মাহব্রবীঘিদুরে দূতকালে ত্বং পাণ্ডবান জেসি চেন্নরেন্দ্র !। ধ্রুবং কুরূণাময়মন্তকালো মহাভয়ে। ভবিতা শােণিতৌঘঃ ॥৪৫। মধ্যে তথা তত্তবিতেতি সূত! যথা ক্ষত প্ৰাহ বচঃ পুরা মাম্। অসংশয়ং ভবিতা যুদ্ধমেতগতে কালে পাণ্ডবানাং যথােম্ ॥৪৬৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে ধৃতরাষ্ট্রবিলাপে ত্রিচত্বারিংশোহধ্যায়ঃ ॥• | * (৬। নলােপাখ্যানপর্ব।) চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । জনমেজয় উবাচ। অস্ত্ৰহেতাের্গতে পার্থে শলােকং মহাত্মনি। যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতয়ঃ কিমকুৰ্বত পাণ্ডবাঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী যদিতি। মা মম । জ্যে।স চেদপি। মহা ভয়ে ভয়ঙ্কর, ভাবতা প্ৰবক্ষ্যতি ॥৪৫|| মন্ত ইতি। ক্ষও বির কাল এ য়াদ শবংসবা গ্লুকে সময়ে, গতে অতীতে সতি ॥৪৬। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাবতাটায্য মহাকবি-পন্ম ভূষণ শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্য্য বিবচিতায়া’ মহাভারতটাকায়াং ভারও কামুদীসমাখ্যা বনপৰ্বণি ইন্দ্রলােকাভিগমনে ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ অস্থেতি। অহেতাের শিক্ষার্থ, পথে অৰ্জ্জুনে, শ লােকমিন্দ্রলােকম্ ॥১॥ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন -“দূত ক্রীড়ার সময়ে বিহুর আমাকে যে বলিয়াছিলেন— ‘রাজা! আপনি যদি পাণ্ডবগণকে জয় করতেও পারেন, তথাপি নিশ্চয়ই কুরুকুলের এইটাই শেষ কাল হইবে এবং ভয়ঙ্কর রক্ত প্রবাহ বহিত হইবে' ॥৪৫। সঞ্জয়! পূর্বে বিদুর আমাকে যে ক। বলিয়াছিলেন, আমি মনে করি সে বিষয়টা সেইরূপই হইবে। পাণ্ডবগণের এয়ােদশ বৎসর অতীত হইলে, নিশ্চয়ই উত্তানুরূপ এই যুদ্ধ হইবে” ॥৪৬ ••• একপঞ্চাশত্তমোহধ্যায়ঃবা বকা, •••অষ্ট- (৪৪)••সমরে প্রত্যুপেয়াৎ-পি। * মারিংশােংখ্যায়'—পি নি।

·পর্বণি চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। অহেতাের্গতে পাৰ্থে শলােকং মহাত্মনি। ন্যবসন কৃষ্ণয়া সাৰ্দ্ধং কাম্যকে পুরুষর্ষভাঃ ॥২॥ ততঃ কদাচিদেকান্তে বিবিক্ত ইব শালে। দুঃখার্তা ভরতশ্রেষ্ঠা নিষেদুঃ সহ কৃষ্ণয়া ॥৩ ধনঞ্জয়ং শােচমানাঃ সাশ্রুকণ্ঠাঃ সুদুঃখিতাঃ । তদ্বিয়ােগান্বিতান সৰ্বান শােকঃ সমভিপুপ্লবে ॥৪॥ ধনঞ্জয়বিয়োগাচ্চ রাজ্যনাশাচ্চ দুঃখিতাঃ। অথ ভীমাে মহাবাহুযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৫॥ নিদেশাভে মহারাজ! গতােহসে পুরুষর্ষভঃ। অর্জুনঃ পাণ্ডুপুত্রাণাং যস্মিন্ প্রাণাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী অস্থেতি। কৃষ্ণয়া দোপদ্য। কাম্যকে বনে, পুৰুষৰ্ষভা অপরে পাণ্ডবাঃ ॥২॥ বিবিক্তে পবিত্রে, ইসশব্দে বাক্যালঙ্কারে, শালে নবতৃণময়ে ।। পনেতি। পূৰ্ব্বার্কে আসন্নিতি শেষ। সমভি পুবে আচক্রাম ॥৪॥ ধনেতি। দুঃখং প্রতি কাবণাস্তব প্রদর্শনার্থং পূৰ্বাৰ্ধ। দুঃখি তা আসন্ ॥৫ ভারতভাদীপঃ অস্মৃেতি ॥১॥ আবসন আবাসং কৃতবন্তঃ ॥২-৩ পুপুবে প্লাবিতবান্ ॥৪-৫ জনমেজয় বলিলেন -“মহাত্মা অৰ্জ্জুন অস্ত্রশিক্ষার জন্য স্বর্গলোকে গমন করিলে, যুধিষ্ঠির প্রভৃতি পাণ্ডবেরা কি করিতেছিলেন ?” ॥১॥ বৈশম্পায়ন হলেন মহাত্মা অর্জুন অস্ত্রশিক্ষার জন্য স্বর্গলােকে গমন করিলে, পুরুষশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবে দ্রোপদীর সহিত কাম্যকবনেই বাস করিতেছিলেন ॥২॥ তাহার পর, কোন সময়ে দুঃখাৰ্ত্ত পাণ্ডবেরা নির্জন, পবিত্র ও নবতৃণময় একটী স্থানে দ্রৌপদীর সহিত বসিয়াছিলেন ॥৩৷৷ অর্জুনের বিরহে শােক আসিয়া তাহাদের সকলকেই আক্রমণ করিয়া- ছিল ; তাই তাহারা অতি দু খিত হইয়া অঙ্গু.নর জন্য শােক ও অশ্রুপাত করিতেছিলেন ॥৪॥ অর্জুনের বিচ্ছেদে এবং রাজ্য নষ্ট হওয়ায় তাহারা অতিশয় দুঃখিত ছিলেন। এমন সময়ে মহাবাহু ভীম যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন-৫। (২)•••আবসন-ভরতভাবা ব কা। (৪)•••তদ্বিয়ােগার্দিতা-বা বকা। (৪)•••রাজ্যভ্রংশাচ্চ-বা ব কা। বন (3) ·৪৬৬ মহাভারতে বন- যস্মিন বিনষ্টে পাঞ্চালাঃ সহ পুত্রৈস্তথা বয়ম। সাত্যকিবাসুদেবশ্চ বিনশেয়ুর্ন সংশয়ঃ ॥৭॥ যােহসে গচ্ছতি ধৰ্মাত্মা বহুন ক্লেশান্ বিচিন্তয়। ভবন্নিয়ােগাঘীভৎসুস্ততাে দুঃখতরং নু কিম্ ॥৮|| যস্য বাহু সমাশ্ৰিত্য বয়ং সৰ্ব্বে মহাত্মনঃ। মন্যামহে জিতানাজো পরা প্রাপ্তাঞ্চ মেদিনীম্ ॥৯৷ যস্য প্রভাবান্ন ময়া সভামধ্যে ধনুষ্মতঃ। নীতা লােকমমুং সৰ্ব্বে ধার্তরাষ্ট্রাঃ সসৌবলাঃ ॥১০ তে বয়ং বাহুবলিনঃ ক্রোধমুখিতমাত্মনঃ। সহামহে ভবম্মলং বাসুদেবেন পালিতাঃ ॥১১৷ বয়ং হি সহ কৃষ্ণেন হত্বা কর্ণমুখা পরা। স্ববাহুবিজিং কৃৎস্নাং প্রশাসেম বসুন্ধরাম্ ॥১২৷ ভারতকৌমুদী নিদেশাদিতি। নিদোেদাদেশৎ। প্রতিষ্ঠিতা, স্নেহাদাশাতিরোচ্চেতি ভাব ॥৬ যস্মিন্নিতি। যস্মিন্ অৰ্জ্জুনে। বিনশ্যেয়ু, নিরতিশয়সৌহার্দাদিত্যাশয়ঃ ॥৭ য ইতি। ক্লেশান্-আতুন একাকিত্বদিনা অস্মাকঞ্চ তদ্বিচ্ছেদেনেতি ভাবঃ ॥৮ যন্তেতি। আজো যুদ্ধে, পরান্ শর্জন্। মেদিনীং রাজ্যম্ ॥৯॥ যস্তেতি। প্রভাবাৎ প্রভাব প্রকাশশাত। অমুং শােক পরলােক যমালয়ম্ ॥১০ ত ইতি। ভবানেব মূল কারণং যস্মিন্ কর্মণি তদযথা তথা সহামহে ॥১১৷ “মহারাজ! পুরুষশ্রেষ্ঠ অর্জুন আপনার আদেশেই চলিয়া গিয়াছেন; যাহার উপরে পাণ্ডবগণের প্রাণ রহিয়াছে ॥৬৷৷ যিনি বিনষ্ট হইলে পাঞ্চালগণ, পুত্রগণের সহিত আমরা, সাত্যকি এবং কৃষ্ণ বিনষ্ট হইবেন; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৭৷৷ যে ধর্মাত্মা অৰ্জ্জুন বহুতর কষ্টের বিষয় চিন্তা করিতে করিতে আপনার আদেশেই চলিয়া গিয়াছেন; তাহা হইতে গুরুতর দুঃখ আর কি হইতে পারে ? ॥৮॥ আমরা সকলেই যে মহাত্মার বাহুযুগল অবলম্বন করিয়া যুদ্ধে শত্রুগণকে বিজিত এবং রাজ্যটাকে লব্ধ বলিয়া মনে করিতেছি ॥৯৷ আমি যে ধনুর্দ্ধরের প্রভাবপ্রকাশের আশা করিয়া সেই সমধ্যে শকুনির সহিত সমস্ত ধৃতরাষ্ট্রপুত্রকে যমালয়ে প্রেরণ করি নাই।১০। (৭)বিনসেযুরসংশয়ঃ-পি। ;

·EEEEEEEEEE E ====== পর্বণি চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়। ৪৬৭ ভবতে দূতদোষেণ সৰ্ব্বে বয়মুপগ্নতা। অহীনাঃ পৌরুষাদ্ৰাজ! বলিভিবলবত্তরাঃ ॥১৩৷৷ ক্ষত্ৰধৰ্ম্মং মহারাজ! ত্বমেবেক্ষিতুমহসি। নহি ধৰ্ম্মো মহারাজ। ক্ষত্রিয় বনাশ্রয়ঃ ॥১৪৷ রাজ্যমেব পরং ধৰ্ম্মং ক্ষত্রিয়স্য বিদুবুধাঃ। স ক্ষত্ৰধৰ্ম্মবিদ্ৰাজা ধৰ্মান মা নীনশঃ পথঃ ॥১৫৷ গদ্বাদশসমাদ্রাজ! ধার্তরাষ্ট্রান নিহম্মহি। নিবর্ত্য চ বনাৎ পার্থমানায্য চ জনার্দন ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী বয়মিতি। কর্ণমুখান কর্ণাদী। প্রশাসেম, ভবাবণভাবে ইত্যাশয়ঃ ॥১২। ভবত ইতি। উপপুতঃ কষ্টাপন্না। অহনা অচ্যুতাঃ। বলিভিঃ কৃষ্ণাদিভিঃ ॥১৩ ক্ষত্ৰেতি। ঈক্ষিতুং পৰ্য্যালােচয়িতুম্ । অতস্বযপদেশে নিষ্প্রয়ােজন ইতি ভাবঃ ॥১৪। রাজ্যমিতি। ধম্ম্যান্ ধৰ্মাদনপেতা পথ, মা নীনশঃ ন নাশয় ॥১৫|| প্রাগিতি। দ্বাদশনাং সমানাং বৎসবাণাং সমাহার ইতি দ্বাদশসমং তস্মাৎ প্রাকৃ১৬ ভারতবদীপঃ নিদেশাৎ আজ্ঞাতঃ ॥৬ -১ অমূং লােকং পরলােকম্ ॥১১-১২ অহীনপপৗরুষ অপি বয়ম্ উপপ্লতা: যে বালা মূখ। দুৰ্য্যোধনায়স্তে, বলিভিঃ সামন্তদত্তৈৰনৈৰ্বলবত্তর: কৃতাঃ সেই আমরা বাহুবলশালী এবং কৃষ্ণকর্তৃক, রক্ষিত হইয়াও আপনার জন্যই নিজেদের উদ্ভূত ক্রোধ সহ্য করিতেছি ॥১১৷ আমরা কৃষ্ণের সহিত মিলিত হইয়া, কর্ণপ্রভৃতি শত্রুগণকে বধ করিয়া, আপন বাহুবিজিত সমগ্র পৃথিবীই শাসন করিতে পারিতাম ॥১২। রাজা! আমরা পুরুষকারবিহীন না হইয়া এবং বলবাদের সহায়তায় অধিক বলশালী হইয়াও, আপনার দূতক্রীড়ার দোষেই সকলে মিলিয়া কষ্ট পাইতেছি॥১৩৷৷ মহারাজ! আপনি নিজেই ত ক্ষত্রিধৰ্ম্মের পৰ্যালােচনা করিতে পারেন । সুতরাং (বলা বাহুল্য যে,) বনবাস করা ক্ষত্রিয়ের ধর্ম নহে।১৪৪ পণ্ডিতেরা রাজ্যশাসন করাটাকেই ক্ষত্রিয়ের প্রধান ধৰ্ম্ম বলিয়াই জানেন ; সুতরাং আপনি সেই ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজা হইয়া, ধর্মসঙ্গত পথ নষ্ট করিবেন ॥১৫ (১৩)••• অহীনপৌরুষা বালাঃ-বাব কা। (১৪)••ক্ষাত্ৰধৰ্ম্মং মহারাজ। ত্বমবেক্ষিতুমহসি -বাব কা নি। (১৬)•••প্রাগ,দ্বাদশ সমা রাজা-বাব কা নি।

·৬৮ মহাভারতে বন * বিনাশ্য ॥২ • '। ব্যুঢ়ানীকান্ মহারাজ ! জবেনৈব মহামতে !! ধার্তরাষ্ট্রানমুং লােকং গময়ামি বিশাংপতে! ॥১৭৷ সৰ্বানহং হনিষ্যামি ধার্তরাষ্ট্রান সদৌলা। দুৰ্য্যোধনঞ্চ কর্ণঞ্চ যাে বাহঃ প্রতিযোৎস্যতে ॥১৮|| ময়া প্রশমিতে পশ্চাত্ত্বমেষ্যসি বনাত্ততঃ। এবং কৃতে ন তে দোষাে ভবিষ্যতি বিশাংপতে ! ॥১৯৷ যজ্ঞৈশ্চ বিবিধৈঃ পার্থ ! কৃতং পাপমরিন্দম !! অবধূয় মহারাজ! গচ্ছেম স্বৰ্গমুত্তমম্ ॥২॥ এবমেতদ্ভবেদ্রাজ ! যদি রাজা ন বালিশঃ। অস্মাকং দীর্ঘসূত্রঃ স্যান্ডুবান্ ধর্মপরায়ণঃ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী বঢ়েতি। বৃঢং বৃহ.পণ সন্নিবেশিত অনাক’ সৈন্য যৈস্তান্ । অমূ পরম ॥১৭। অথান্যে। ভ্রাতা তবেদং মতং নানু.মাদ ৩ ইত্যাহাব্বানিতি। সোবল: শকুনিঃ ॥১৮ ময়েতি। প্রশমিতে শত্রুগণে ইতি শেয, । ত তন্ত্রয়ােদশ1ৎসরেভ্যঃ পবম্ ॥১১ অথ মাহস্তু মে দোষ, ৩ব তু দোষ দেব তাই যজ্ঞবিতি। অবধূয় ভারতভাবদীপ: মা নীনশঃ মা নাশয় ॥১৫ -২০। বালিশ, বাল ববৃহঠী, দার্দসূত্রশ্চিয়কারী রাজা! অর্জুনকে বন হইতে ফিরাইয়া আনিয়া এবং কৃষ্ণকে আনাইয়া আমার। বার বৎসর পূর্ণ হইবার পূর্বেই ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রগণকে সংহার করিব ॥১৬ মহারাজ! মহামতি! নরনাথ ! ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রের। তাহাদের সেনাকে বহরূপে সন্নিবেশিত করিলেও, আমিই তাহাদিগকে যমালয়ে পাঠাইব ॥১৭ শকুনির সহিত ধৃতরাষ্ট্রের অন্যান্য পুত্র, দুৰ্য্যোধন, কর্ণ কিংবা অন্য যে কোন লােক বিপক্ষভাবে যুদ্ধ করবে, আমি একাকীই তাহাদের সকলকে করিব ॥১৮ নরনাথ । আমি শত্রুগণকে উৎসন্ন করিলে পর, এয়ােদশ বৎসর অতীত হইলে, আপনি বন হইতে রাজধানীতে যাইবেন—এরূপ করিলে আর আপনার কোন দোষ হইবে না ॥১৯৷ পার্থ ! অরিন্দম । মহারাজ! তৎপরে নানাবিধ যজ্ঞানুষ্ঠানদ্বারা সঞ্চিত পাপ নষ্ট করিয়া উত্তম স্বর্গে গমন করিব ॥২॥ (১৭)•••বঢ়ানীক। মহারাজা-পি। (১৯) ••মেসি বনং পুনঃ-কা নি, মেসি বলং পুনঃবাবু। (২০)•••ষজ্ঞৈ বিবিধৈস্তাত!—বাব কা নি। ১৩-১৪।

·পর্বণি চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়। ১৬১ নিকৃত্যা নিকৃতিপ্রজ্ঞা হন্তব্যা ইতি নিশ্চয়। নহি নৈকৃতিকং হত্বা নিকৃত্যা পাপমুচ্যতে ॥২২ তথা ভারত! ধম্মেষু ধৰ্মজ্ঞৈরিহ দৃশ্যতে। অহােরাত্ৰং মহারাজ! তুল্যং সংবৎসরেণ হ॥২৩ তথৈব বেদবচনং শ্ৰয়তে নিত্যদা বিভােয়। সংবৎসরাে মহারাজ! পূর্ণো ভবতি কৃচ্ছতঃ ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। বালিশে মূখ। দীর্ঘসূত্রশ্চিরেণ কাৰ্য্যকারী। অস্মাকং রাজেত্যন্বয়ঃ ॥২১। নিকৃত্যেতি। নিকৃত্যা শাঠেন, নিকৃতিং শাঠ্য প্ৰজানন্তি জ্ঞাত্বা প্রযুঞ্জত ইতি নিকৃতিপ্রজ্ঞা। নৈতিকং শঠ। “নিকৃতিউৎসনে ক্ষেপে বদস্তি শঠশাঠ্যয়াে” ইতি বিশ্ব ২২। তথেতি। তথা অপি ৮। তথা অপি ৮। হে ভারত মহাবাজ ! ইহ ধৰ্মজ্ঞৈ, ধৰ্ম্মেষু ধর্মশাস্ত্রে, অহােরাত্রং সংবৎসরেণ তুল্য দৃশ্যতে। “লােকস্য দুঃসহে কৃচ্ছে দিনং ভবতি বৎসর” ইতি ৰাশিষ্ঠস্মরণাৎ অস্মাকমনেন দুঃসহচ্ছেণ একৈকাহােরাত্ৰস্তৈব একেকবৎসরতুল্যত্বাৎ ত্রয়ােদশাহো- রাতিক্রমণেনৈব ত্রয়ােদশৰৎসরাতিক্ৰমণাদয়মে দুৰ্য্যোধনাক্রমণকাল ইতি ভাবঃ ॥২৩ অথ মূলীভূতবেদাভাবে স্মৃতেথা প্রামাণ্য ন ভবতীত্যাহ—তথেতি। হে বিভাে। মহাবাজ। তথৈব তৎস্মৃতিদর্শনাদেব, নিত্যদা বেদবচনং শ্ৰয়তে তবদেবানুমীয়তে, উক্ত সুতের্বেদমূলকত্বাদিত্যাশয়ঃ । বৃচ্ছত: অস্মাকমস্মাদ্দ:সহকষ্টাৎ, একাহােরাত্রেণৈব সংবৎসরঃ পূর্ণো ভবতি। ততশ্চ পূর্বোক্ত এব ভাবঃ ॥২৪৷ ভারতভাবদীপ ॥২১-২৩ বেদে শায়তে-“বিশ্বস্তাং সহস্ৰসংবৎসব”মিতি। অত্র হি সংবৎসরশকো দিনপরঃ কৃত, অন্যথা “শতাযুর্বৈ পুরুষ” ইতি শ্রতেরনধিবারিক শাস্ত্রমপ্রমাণং স্যাৎ, তাবদায়ুযাে লােকেইদর্শনাচ্চ। বৃচ্ছত ইতি দ্বাদশবার্ষিক প্রায়শ্চিত্ত প্রতিজ্ঞাতং তৎ কৃতঃ কৃচ্ছৈপি সদ্যো ভবতি। তথাহি-ত্রিংশতা প্রাজাপত্যকৃচ্ছরেকোহকো ভবতি এবং মিত্রবিন্দেষ্টিপবিত্তেষ্টিমুগাবেষ্টিভৃতিভিৰ্দশদ শাজাপত্যস্থানে ধর্মশাস্ত্রে বিহিতাভিদ্বাদশ- রাজা! এটা এইরূপ হইতে পারিত বটে, যদি মুখ, দীর্ঘসূত্র ও ধর্মপরায়ণ আপনি আমাদের রাজা না হইতেন ॥২১। শঠতাদ্বারাই শঠদিগকে সংহার করিতে হয়, ইহা নিশ্চয় ; সুতরাং শঠতা দ্বারা শঠকে সংহার করিলে, সেটাকে কেহই পাপ বলে না ॥২২। এবং ভরতনন্দন মহারাজ! ধৰ্ম্মজ্ঞ লােকেরা ধর্মশাস্ত্রে দেখিয়া থাকেন যে, দারুণ কষ্টের সময়ে একটী অহােরাত্রই একটী বৎসরের তুল্য হইয়া থাকে ॥২৩ প্রভু মহারাজ। সর্বদা সেইরূপ বেদবাক্যও শুনা যায় যে, কষ্টের সময়ে এক দিন-রাত্রিতেই এক বৎসর পূর্ণ হয় ॥২৪৷ এবঞ্চ ।

·৪৭০ মহাভারতে যদীতি। যদি বেদাঃ প্রমাণং তে দিবসাদূর্ধমচ্যুত !। ত্রয়ােদশ সমাঃ কালাে আয়তাং পরিনিষ্ঠিতঃ ॥২৫৷ কালাে দুৰ্য্যোধনং হং সানুবন্ধমরিন্দম !। একাগ্ৰাং পৃথিবীং সৰ্বাং পুরা রাজ! কৰােতি সঃ ॥২৬৷ দূতপ্রিয়েণ রাজেন্দ্র ! কৃতং তদ্ভবত তথা। প্রায়েণাজ্ঞাতচৰ্যায়াং বয়ং সৰ্ব্বে নিপাতিতাঃ ॥২৭৷ ন তং দেশং প্রপশ্যামি যত্র সােহস্থান সুদুজ্জন। ন বিজ্ঞাষ্যতি দুষ্টাত্ম চারৈরিতি সুযােধনঃ ॥২৮৷ অধিগম্য চ সৰ্বান্ নাে বনবাসমিমং ততঃ। প্রব্রাজয়িষতি পুনর্নিকৃত্যাহধমপুরুষঃ ॥২৯৷৷ ভারতকৌমুদী হে অচ্যুত ! ধৰ্মাদভ্রষ্ট ! যদি তে বেদাঃ প্রমাণং ভবস্তি, তদা দিবসাৎ ত্রয়ােদশাহােরাত্ৰাৎ, উৰ্দ্ধং পরমেব, ত্রয়ােদশ সমা বৎসরা:, তদাত্মক: কালঃ, পরিনিষ্ঠিত অম্মাভি পরিসমাপিতো জ্ঞায়তাম্ ॥২৫|| ততঃ কিমিত্যাহ—কাল ইত্যাদি। হে অরিন্দম রাজন্ ! সানুবন্ধং সাচরং দুর্যোধনং হত্তময়মের কালঃ। অন্যথা স দুৰ্য্যোধন, পুরা আগামিনি কালে, সর্বামেব পৃথিবী, একাগ্রাং তদেকতানা তদনুরক্তমিত্যর্থ, করােতি করিষ্যতি ॥২৬ দূতেতি। হে রাজেন্দ্র! দূতপ্রিয়েণ ভবত তথা তৎ কৃত, যথা সৰ্ব্ব এব বয়, প্রায়েণ অজ্ঞাতচৰ্য্যায়ামের নিপাতিতা; তদ্ধদেব দারুণকষ্টসহনাদিত্যাশয়ঃ ॥২৭ নেতি। সুদুর্জন: অতিথলঃ, দুষ্টাত্মা দুষ্টস্বভাব, চারৈগুপ্তচরৈঃ ॥২৮ অধীতি। অধিগম্য জ্ঞাত্বা, নঃ অস্মান, প্রব্রাজয়িষতি প্রাপয়িষ্যতি, নিকৃত্যা শাঠেন ॥২৯, অতএব মহারাজ! আপনার নিকট যদি বেদ প্রমাণ হয়, তাহা হইলে তের দিনের পরেই তের বৎসর সমাপ্ত হইয়াছে, ইহা ধারণা করুন ॥২৫৷ অতএব অরিন্দম রাজা! অনুচরবর্গের সহিত দুৰ্য্যোধনকে বধ করিবার এইটাই সময়। না হইলে, সে—ভবিষ্যতে সমগ্র পৃথিবীটাকেই নিজের অনুরক্ত করিয়া ফেলিবে ॥২৬৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ ! আপনি দূতপ্রিয় হইয়া সে কাৰ্য সেইরূপই কাৰ্য সেইরূপই করিয়াছেন, যাহাতে আমরা সকলেই প্রায় অজ্ঞাতচৰ্য্যায় নিপতিত হইয়াছি ॥২৭ আমি তেমন একটী দেশ দেখি না, যেখানে সেই অতি দুৰ্জ্জন ও দুরাত্মা দুৰ্য্যোধন গুপ্তচরদ্বারা আমাদিগকে জানিতে পারিবে না ॥২৮ অতএব আমাদের বৃত্তান্ত জানিয়া নিকৃষ্ট লােক দুৰ্য্যোধন শঠতাপূৰ্ব্বক আবার আমাদের সকলকে এইরূপ বনবাসে পাঠাইবে ॥২৯৷৷ ·পর্বণি ৪৭১ চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়। যদ্য নাভিগচ্ছেত পাপঃ স হি কথঞ্চন। অজ্ঞাতচৰ্যামুতীর্ণা দৃষ্টা চ পুনরাহায়েৎ ॥৩০ | দ্যুতেন তে মহারাজ ! পুনদূতমবৰ্তত। ভবাংশ্চ পুনরাহুতাে দূতেনৈবাপনেষ্যতি ॥৩১৷ স তথাক্ষেৰকুশলে নিশ্চিতে গতচেতনঃ। চরিষ্যসি মহারাজ! বনেষু বসতীঃ পুনঃ ॥৩২। যম্মান ন মহারাজ! কৃপণা কমিচ্ছসি। যাবজ্জীবমবেক্ষস্ব বেদধৰ্ম্মাংশ্চ কৃৎসশঃ ॥৩ ২৪-২৫] ভারতকৌমুদী যদীতি। কথঞ্চন কেনাপি প্রকারেণ, নাভিগচ্ছেৎ ন জানীয়াৎ, তদা ৩০ দূতেনেতি। দ্যুতেন একদূতক্রীড়াসমাপ্ত্যাপি। অপনেতি প্রাপ্তাং শিয়ং হায়িষ্যতি ॥৩১ স ইতি। স , অক্ষে দূতক্রীড়াসু, অকুশঃ অনিপুণঃ। বসতীর্বাসান্ ॥৩২ মনীতি। যাবজ্জীবং কৃপণন এবং ক্ষুদ্রান্। তৰ্হি কৃৎসুশশা বেদধৰ্ম্মানবেক্ষস্ব ॥৩৩ ভারতভাদীপঃ বার্ষিকং ব্রতং সমাপিতুং শক্যমিত্যর্থ পুরা অগ্রে ২৬-৩০ দুতেন দূতার্থং পুনবায়েৎ। ন আহূতেহপ্যহং ন গম্যিামীত্যাশঙ্কাহ—পুনতমবৰ্ত্তত পূৰ্ব্বমপ্যমুক্তস্য কৃতত্বাৎ পুনরপি দূতং কবিষ্যত্যেব্যের্থ। অপনেষ্যতি দূবীকরিষ্যতি তা'র পর, সেই পাপাত্মা যদি কোন প্রকারে আমাদের বৃত্তান্ত নাও জানিতে পারে, তবে আমাদিগকে অজ্ঞাতবাস হইতে উত্তীর্ণ দেখিয়া আবার দূতক্রীড়ার জন্য আহ্বান করিবে ॥৩॥ পূৰ্বে একবার দূতক্রীড়া সমাপ্তির পরেও আবার দূতক্রীড়া হইয়াছিল সুতরাং মহারাজ। আপনি আবার আহূত হইয়া আবার দূতক্রীড়া করিয়া লব্ধ সম্পত্তি নষ্ট করিবেন ॥৩১৷৷ কারণ, আপনি দূতক্রীড়ায় সেরূপ নিপুণ নহেন ইহা নিশ্চিত , বিশেষতঃ, আপনি দূতক্রীড়ার সময়ে একেবারে চৈতন্যশূন্য হইয়াই পড়েন ; সুতরাং আপনি আবার বনে বাস করিবেন ॥৩২। মহারাজ! আপনি যদি আমাদিগকে যাবজ্জীবন ক্ষুদ্র করিয়া রাখিবার ইচ্ছা করেন, তবে বেদোক্ত সমস্ত ধৰ্ম্মেরই পৰ্যালােচনা করুন ॥৩৩৷৷ (৩০)•••দ্যম্মানভিগচ্ছেত-পি কা নি•• অজ্ঞাতচৰ্য্যাদুত্তীর্ণান-পি কা । (৩৩)•••দ্যম্মান্ সুমহারাজ।--পি বা ব নি,•••কৰ্তমহসি-বা বকা নি।

·8१२ মহাভারতে বন- উৎসৃষ্টো দত্ত, । নিকৃত্যা নিকৃতিপ্রজ্ঞে হন্তব্য ইতি নিশ্চয়ঃ। অনুজ্ঞাতত্ত্বয়া গত্বা যাবচ্ছক্তি সুযােধনম্ ॥৩৪|| যথৈব কক্ষমুৎস্পৃষ্টে দহেদনিলসারথিঃ। হনিষ্যামি তথা মন্নুজানাতু মে ভবান ॥৩৫| (যুগ্মক) বৈশম্পাযন উবাচ। এবং ব্রুবাণং ভীমন্তু ধৰ্ম্মবাজা যুধিষ্ঠিরঃ । উবাচ সায় বাজা মূৰ্দ্ধ পাম্ৰায পাণ্ডবম্ ॥৩৬৷৷ অসংশযং মহাবাহাে। হনিষ্যসি সুযােধন। বর্ষাযােদশাদূদ্ধং সহ গাণ্ডীবধনা ॥৩৭ যচ্চ মাং ভাষসে পাথ । প্রাপ্তঃ কাল ইতি প্রভাে।। অনৃ3ং নােৎ সহে রক্তং ন হযি বিদ্যতে ॥৩৮৷ ভারতকৌমুদী নিকৃত্যেতি। নিকৃত্য। শাঠে, •িকৃতি প্ৰ পূৰদ্ব্যাখ্যানাৎ শাঠ্যকবঃ । কক্ষ° শুধু বনম, অনিলসারথিবন্নি মন্দ সৃয়াবনতি সন্মঃ ॥৩১ -৩৫|| এবমিতি। সান্ত্বন নিঃ ক্রাণ° ধ্বন। মূ র্দাপাদ্রাণ° সে প্রদর্শনথম ৩৬|| অসশযমিতি। ৬ব্ধ পম। * ব ধনুর্যস্য হেন অৰ্জ্জুনেন ॥৩৭। যদিতি। অনৃত মিথ্যা, প্রতিজ্ঞাসম য বাস্ত' য়াদশবর্ষাণামে বাদ্দিষ্টতাৎ ॥৩৮|| ভারতভাদীপ শ্রিয়মিতি শেষঃ ॥৩১-৩৪|| কক্ষ তৃণম, অভিলক্ষ্যেতি শেষ ॥৩৫-৩৭। অন্তমিতি। বিশ্বজাং সত্ৰ সৎসবশব্দে ন কালপব, কিন্তু “পঞ্চপঞ্চাশতস্বিবৃত সংবৎসবা পঞ্চ- পঞ্চাশত: পঞ্চদশা” ইত্যাদিতে সৎসবপদস্য বিবৃদাদিশসমানাধিকবণ্যাদহঃশব্দবাচ্য- ক্রতুপরত্ব দৃষ্ট, অতঃ সৎসবশকে। দিনপব ২টি প্রবাদমাত্র পঞ্চপঞ্চাশত ইতি পঞ্চাশ- দধিকং শতদ্বয়মুচ্যতে। ন হি কালেন কর্তব্য ব্রত কৰ্ম্মণ সমাপয়িতুং শকমিতি ভাব শঠতা করিয়াই শঠকে বিনাশ করিতে হয় ইহা নিশ্চিত , সুতরাং আগুন লাগাইয়া দিলে সে আগুন যেমন শুদ্ধবন দগ্ধ করে, তেমন আপনি অনুমতি করিলে, আমি যাইয়া শক্তি অনুসারে মূঢ় দুৰ্য্যোধনকে সংহার করিব , অতএব আপনি আমাকে অনুমতি করুন” ॥৩২-৩৫ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তীম এইরূপ বলিতেছিলেন, তখন ধৰ্ম্মরাজ রাজা যুধিষ্ঠির তাহাকে সান্ত্বনা দিয়া মস্তকাঘ্রাণ করিযা বলিতে লাগিলেন—৩৬৷ “মহাবাহু ! এয়ােদশ বৎরের পর নিশ্চয়ই তুমি অর্জুনের সহিত মিলিত হইয়া দুৰ্য্যোধনকে বধ করিবে ॥৩৭। (৩৮) .যত্বং মাম - ব ব কা নি।

·পর্বণি চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়। ৪৩ অন্তরেণাপি কৌন্তেয় ! নিকৃতিং পাপনিশ্চয়। হন্তা ত্বমসি দুর্ধর্ষং সানুবন্ধং সুযােধনম্ ॥৩৯৷৷ এবং ব্রুবতি ভীমন্তু ধৰ্ম্মরাজে যুধিষ্ঠিরে। আজগাম মহাভাগাে বৃহদশ্বে মহানৃষিঃ ॥৪॥ তমভিপ্ৰেক্ষ্য ধৰ্ম্মাত্মা সংপ্রাপ্তং ধৰ্ম্মচারিণম্। শাস্ত্ৰবন্মধুপর্কেণ পূজয়ামাস ধৰ্ম্মরাট ॥৪১৷ আশ্বস্তঞ্চৈনমাসীনমুপাসীননা যুধিষ্ঠিরঃ। অভিপ্রেক্ষ্য মহাবাহুঃ কৃপণং বহৃভাষত ॥৪২৷৷ অক্ষদূতেন ভগবন্! ধনং রাজ্যঞ্চ মে হৃতম্। আয় নিকৃতিপ্রজ্ঞঃ কিতবৈরক্ষকোবিদৈঃ ॥৪৩|| ভারতকৌমুদী অন্তরেণেতি। হস্থেতি শক্তৌ তৃন, তস্য চ নিদিত্বাৎ কৰ্ম্মণি ষষ্ঠানিষেধঃ ॥৩৯ এবমিতি। বতি ভাষণে সতি ॥৪ | ৩মিতি। সপ্রাপ্তমুপস্থিতম । শাস্ত্রবৎ শাস্ত্রানুসারেণ ॥৪১। আশ্বস্তমিতি। আশ্বস্ত বিশ্রান্ত, এনং বৃহদশম্। রুপণ° দীনম ॥২॥ অক্ষেতি। নিকৃতিপ্রভৈঃ শাঠ্যনিপুণৈঃ, কিবৈদূতকাবৈঃ ॥৪৩ শক্তিশালী ভীম! তুমি আমাকে যে বলিলে— ‘দুৰ্য্যোধনকে বধ করিবার কাল উপস্থিত হইয়াছে; কিন্তু তাহাতে আমি মিথ্যা বলিতে পারিব না; কারণ, মিথ্যা আমাতে নাই ॥৩৮। ভীম! তুমি শঠতা ব্যতীতও, পাপিষ্ঠ ও দুর্ষ দুৰ্য্যোধনকে অনুচরবর্গের সহিত বধ করিতে পারিবে” ॥৩৯। ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির ভীমসেনকে এইরূপ বলিতেছিলেন, এমন সময়ে মহাভাগ মহর্ষি বৃহদশ্ব আগমন করিলেন ॥৪॥ ধৰ্ম্মচারী বৃহদশ্বমুনি উপস্থিত হইয়াছেন দেখিয়া ধৰ্মত্ম যুধিষ্ঠির শাস্ত্র অনুসারে মধুপর্কদ্বারা তাহার পূজা করিলেন ॥৪১। বৃহদশ্বমুনি উপবেশন করিয়া বিশ্রাম লাভ করিয়াছেন দেখিয়া যুধিষ্ঠির তাহার নিকটে উপবেশন করিয়া কাতরভাবে বহু কথা বলিলেন-৪২। “ভগবন্! শঠ ও দূতনিপুণ দূতকারেরা আমাকে আহ্বান করিয়া নিয়া দূতক্রীড়াদ্বারা আমার রাজ্য ও ধন হরণ করিয়া নিয়াছে ॥৪৩ (৪২) আসনে চৈনমাসীনমপি। 'ৰন-৬ (৭) ·৪৭৪ মহাভারতে EEEEEEE অজ্ঞস্য হি সততা নিকৃত্যা পাপনিশ্চয়ৈঃ। ভাৰ্য্যা চ মে সভাং নীতা প্রাণেভ্যোহপি গরীয়সী ॥৪৪৷ পুনদূতেন মাং জিত্বা বনবাসং সুদারুণ। প্রাব্রাজয়ম্মহারণ্যমজিনৈঃ পরিবারিতম্ ॥১৫। অহং বনে দুর্বসতীৰ্বসন পরমদুঃখিতঃ । অক্ষতাধিকারে চ গিরঃ শৃথন সুদারুণাঃ ॥৪৬৷৷ আৰ্তানাং সুহৃদাং বাচো দূতপ্রভৃতি শংসতা। অহং হৃদি শিতাঃ স্মৃত্বা সৰ্ব্বা রাত্রীবিচিন্তয় ॥৪৭ যস্মিংশ্চৈব সমস্তানাং প্রাণ গাণ্ডীবধম্বনি। বিনা মহাত্মনা তেন গতসত্ত্ব ইভবম্ ॥৪৮৷ (বিশেষক) কদা দ্রক্ষ্যামি বীভৎসুং কৃতাস্ত্রং পুনরাগত। প্রিয়বাদিনমক্ষুদ্রং দয়াযুক্তমতন্দ্রিতম্ ॥২৯ ভারতকৌমুদী অনক্ষেতি। অনন্মজ্ঞস্য তানভিজ্ঞ, সত: সাধুস্বভাবস্য মে, নিকৃতা শাঠেন ॥৪৪। পুনরিতি। বনবাসং বনবাসপণম। জয়ন্তিৰ্বিকৰ্ম্মক। পরিবারিতং পরিবেষ্টিতম্ ॥৪৫। অহমিতি। দুর্বসতীদু ষ্টাবনানি কত্বেতি শেষ। অদূতাধিকায়ে অক্ষক্রীড়াসময়ে। গিরঃ কর্ণাদীনা। দূত প্রভৃতি দূতক্রীড়ামারভা, শংসতাং ব্রুবতাম্ আৰ্তানাং সুহৃদাং যা বাচো মম হৃদি শ্রিতা আস, তাঃ স্মৃত্বা। গতসত্ত্বো নিৰ্গতপ্রাণঃ ॥৪৬-৪৮ আমি দূতনিপুণ নহি, বিশেষতঃ সরলস্বভাব ; সুতরাং পাপিষ্ঠেরা শঠতা পূৰ্ব্বক আমার প্রাণ অপেক্ষাও গুরুতর। ভাৰ্য্যাটীকে সভায় নিয়াছিল ৪৪। এবং পুনরায় ন্যূতক্রীড়া দ্বারা অতিদারুণ বনবাসপণ জয় করিয়া মৃগচর্ম- বেষ্টিত অবস্থায় আমাকে এই মহাবনে প্রেরণ করিয়াছে ॥৪৫ আমি অতি দুঃখিত অবস্থায় এই বনে বাস করিতেছি, দূতক্রীড়ার সময়েও অতিভীষণ কটক্তি সকল শুনিয়াছিলাম ; তার পর, সেই দূত্যক্ৰীড়া হইতে আমার বন্ধুগণ দুঃখিত হইয়া যে সকল কথা বলিয়াছিলেন, তাহা আমার হৃদয়ে রহিয়াছে, সেইগুলি স্মরণ করিয়া আমি সমস্ত রাত্রি চিন্তা করিতে থাকি ; তৎপরে আবার যে অর্জুনের উপরে আমাদের সকলের প্রাণ রহিয়াছে, সেই মহাত্মা অৰ্জ্জুন ব্যতীত আমি যেন প্রাণশূন্য হইয়াছি ॥৪৬-৪৮ (আমি ভাবি) কবে সেই প্রিয়ভাষী, উদারচেতা, দয়ালু ও অর্জুন অস্ত্রশিক্ষা করিয়া আসিবে, আমি আবার তাহাকে দেখিব ॥৪৯৷ (৪৬)•••অক্ষতাধিকারেণ—পি, অক্ষতাভিষণে—নি। অলস ·পর্বণি ৪৭৫ চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়। অস্তি রাজা ময়া কশ্চিদল্পভাগ্যতবাে ভুবি। ভবত দৃষ্টপুর্বো বা শ্রুতপুর্বোহপি বা কচিৎ। ন মতো দুঃখিততরঃ পুমাস্তীতি মে মতিঃ ॥৫॥ বৃহদ উবাচ। যদ্বীষি মহারাজ! ন মতো বিদ্যতে কচিৎ। অল্পভাগ্যতরঃ কশ্চিৎ পুমানস্তীতি পাণ্ডব ! ॥৫১ অত্র তে কথয়্যিামি যদি শুশ্রুষসেহনঘ।। যতো দুঃখিততরে রাজাসী পৃথিবীপতে! ॥৫২৷ (যুগ্মক বৈশম্পায়ন উবাচ। অথৈনমব্রবীদ্রাজ ব্রবীতু ভগবানিতি। ইমামবস্থাং সংপ্রাপ্তং শ্রোতুমিচ্ছামি পার্থিবম্ ॥৫৩ ! বৃহদশ উবাচ। EEE শৃণু রাজম্নবহিতঃ সহ ভ্রাতৃভিরচ্যুত !! যতো দুঃখিত তরে রাজাসীৎ পৃথিবীপতে । ৪|| ভারতকৌমুদী কদেতি। বীভৎসুৰ্জ্জুন, কৃতাং শিক্ষিতদেবাস্বম। অক্ষুদদাবম্ ॥৪৯৷ অস্তীতি। পূৰ্ব্বপদদ্বয়ে কাকুজ্ঞেয়। ময়া সমান। মতো মদপেক্ষয়। যপাদোহয়ং কঃ ॥৫ • যীতি। মতো মদপেক্ষয় অল্পভাগ্যতরঃ, অত্র ন বিদ্যতে, অন্যত্র চিপি নাম্ভীত্য- পৌনক্যম্। অত্র দ্বাক্যবিষয়ে। শুসে শ্রোতুমিচ্ছসি ॥৫১-৫২। অথেতি। ইমাং মৎসদৃশী। পার্থিব রাজান তবৃত্তান্তমিত্যর্থঃ ॥৫৩ মহর্ষি । আমার তুল্য অত্যন্ত অল্পভাগ্যশালী কোন রাজা জগতে আছেন কি ? পূর্বে আপনি কোথাও দেখিয়াছেন বা শুনিয়াছেন কি ? কিন্তু আমার ধারণা এই যে, আমা অপেক্ষা দুঃখিত লােক জগতেই নাই" ॥৫ • বৃহশ্ব বলিলেন—“মহারাজ পাণ্ডুনন্দন! আপনি যে বলিতেছেন- ‘আমা অপেক্ষা অল্প ভাগ্যশালী লােক এখানে নাই বা কোথাও নাই'; এ বিষয়ে আমি আপনার নিকট বলিব, যদি আপনি শুনিতে ইচ্ছা করেন, যে রাজা আপনা অপেক্ষাও অধিক দুঃখী ছিলেন” ॥৫১-৫২। বৈশম্পায়ন কহিলেন—তাহার পর যুধিষ্ঠির বৃহদশ্বমুনিকে বলিলেন- “আমার মত দুর্দশাপন্ন রাজার বৃত্তান্ত আমি শুনিতে ইচ্ছা করি ; আপনি বলুন” ৫৩ ;

·৪৭৬ মহাভারতে নিষধেষু মহীপালো বীরসেন ইতি শ্রুতঃ। তস্য পুত্রোভবা নলাে ধৰ্মার্থকোবিদঃ ॥৫৫ স নিকৃত্যা জিততা রাজা পুষ্করেণেতি নঃ শ্রুত। বনবাসং সুদুঃখার্তো ভাৰ্য্যয়া ন্যবসৎ সহ ॥৫৬ ন তস্য দাসা ন রথােন ভ্রাতা ন চ বান্ধবাঃ। বনে নিবসত রাজ্ঞ শিষ্যন্তে স্ম কদাচন ॥৫৭ ভবা হি সংবৃতে বীরৈভ্রাতৃভির্দেবসম্মিতৈঃ। ব্ৰহ্মকল্পৈদ্বিজাশ্চৈ তস্মামাহঁসি শােচিতুম্ ॥৫৮। তারতকৌমুদী শৃথিতি। হে অচ্যুত ! ধৰ্ম্মাদভ্রষ্ট ।। ত্বত্তঃ হৃদপেক্ষয়া ॥৫৪। নিষধেথিতি। নিষধেযু নিষধাধ্যে দেশে। ধৰ্মার্থয়াে: কোবিদে। বিচক্ষণঃ ৫৫ : স ইতি। নিকৃত্যা শঠতয়া। পুরেণ তদায্যেন অকিতবেন ॥৫৬ নেতি। শিষ্যন্তে স্ম সহচরীভবিতুমবশিষ্টা আসন ॥৫৭। ভবানিতি। ব্ৰহ্মকল্পৈর্বিরিঞ্চিল্যৈঃ, দ্বিজাব্রৈাহ্মণশ্রেষ্ঠঃ ॥৫৮ ভারতবদীপঃ ৩৮–৪১ তত্রৈবার্থে সত্যং সর্বথা ন ত্যাজ্যমিতি আখ্যায়িকাঘা বা ভীমসেনং বোধয়িতুং রাজা বৃহদশ: প্ৰবৰ্ত্ততে। “অস্তি রাজা ময়া কশ্চি”দিত্যাদিন ৫০-৫৫ পুস্করেণ রাজ্ঞা ৫৬ শিষ্যন্তে অবশিষ্টা, কালবিবতি ॥৫৭-৫৯৪ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪৪। বৃহদশ বলিলেন—“ধাৰ্মিক রাজা! আপনি ভ্রাতাদের সহিত অবহিত হইয়া শ্রবণ করুন, যে রাজা আপনা অপেক্ষাও অধিক দুঃখী ছিলেন।৫৪H নিষধদেশে ‘বীরসেন'-নামে এক রাজা ছিলেন ; ধৰ্ম্মজ্ঞ ও অর্থ ‘ল’- নামে তাহার একটী পুত্র ছিল ॥৫৫ পুষ্কর সেই নলজাকে শঠতাপূৰ্কক জয় করিয়াছিলেন, ইহা আমাদের শুনা আছে। তৎপরে নলরাজা অত্যন্ত দুখাৰ্ত্ত হইয়া তাৰ্যার সহিত বনবাস করিয়াছিলেন ॥৫৬৷ তিনি যখন বনে বাস করেন, তখন তঁাহার দাস, রথ, ভ্রাতা বা বান্ধব অবশিষ্ট ছিল না ॥৫৭ আপনি ত দেবতার তুল্য বীর ভ্রাতৃগণে এবং ব্রহ্মার তুল্য ব্রাহ্মণগণে পরিবেষ্টিত হইয়া রহিয়াছেন; সুতরাং আপনি শােক করিতে পারেন না” ॥৫৮ ৫৫)•••ইতি স্বতঃ-পি। (৫৬)••• বনবাসমদু:খাইপি (৫৭• বনে নিবসতে। রাজা-বা বকা নি।

·৫৭৭ পর্বণি পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। যুধিষ্ঠির উবাচ। বিস্তরণাহমিচ্ছামি নলস্য সুমহাত্মনঃ। চরিতং বদতাং শ্রেষ্ঠ ! তন্মমাখ্যাতুমহসি ॥৫৯৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে বৃহদশ্বযুধিষ্ঠিরসংবাদে চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * পঞ্চচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। বৃহদ উবাচ। আসীদ্রাজ। নলাে নাম বীরসেনসুতাে বলী। উপপন্নে গুণৈরিষ্টৈ রূপবানশ্বকোবিদঃ ॥১॥ অতিষ্ঠমনুজেন্দ্রাণাং মূৰ্দ্ধি দেবপতির্যথা। উপর্যুপরি সৰ্বেমাদিত্য ইব তেজসা ॥২॥ ব্ৰহ্মণ্যো বেদবিচ্ছরে নিষধেষু মহীপতিঃ। অপ্রিয় সত্যবাদী মহানক্ষৌহিণীপতিঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী বিরেণেতি। ইচ্ছামি শ্রোতুমিতি শেষ। বদতাং বাগিনাম্ ॥৫৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাধ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি নলােপাখ্যানে চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায় || ======== আসীদিতি। গুণৈর্নয়াদিভিঃ। গুণৈর্নয়াদিভি। অশ্বানাং কেবিদো হৃদয় #১ অতিষ্ঠদিতি। মুর্কি শ্রেষ্ঠত্বপদে ইত্যর্থ। সৰ্বেমেব লােকানাম্ ॥২। ব্ৰহ্মণ্য ইতি। ব্ৰহ্মণ্যো ব্রাহ্মণশরণ্য। অক্ষপ্রিয়াে দ্যুতপ্রিয়ঃ ॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“বাগ্বিশ্রেষ্ঠ। আমি-অতিমহাত্মা নলজার চরিত্র বিস্তরক্ৰমে শুনিতে ইচ্ছা করি ; অতএব আপনি তাহা আমার নিকট বলুন” ॥৫৯ বৃহদশ বলিলেন-“বলবা, অভীষ্ট গুণসম্পন্ন, রূপবান্ এবং অশ্বহৃদয় বীরসেনপুত্র নল'-নামে এক রাজা ছিলেন ॥১॥ তিনি ইন্ত্রের ন্যায় সমস্ত রাজার মস্তকে ছিলেন এবং ভেজে গুণে সূর্যের আর সকলেরই উপরে ছিলেন ॥২॥ •••বিপঞ্চাশমােহধ্যায়বা বকা,একোনপঞ্চাশমােখ্যায়'—পি নি।

·৪৭৮ মহাভারতে EEE E ঈপিতে নরনারীণামুদারঃ সংযতেন্দ্রিয়। রক্ষিত। ধম্বিং শ্রেষ্ঠঃ সাক্ষাদিব মনুঃ স্বয়ম্ ॥৪॥ তথৈবাসীবিদর্ভেযু ভীমাে ভীমপরাক্রমঃ। শূরঃ সৰ্বগুণৈযুক্তঃ প্রজাকামঃ স চাপ্ৰজঃ ॥৫৷ স প্রজার্থে পরং যত্নমকরােৎ সুসমাহিতঃ। তমভ্যগচ্ছব্রহ্মর্ষির্দমনাে নাম ভারত! ॥৬৷৷ তং স ভীমঃ প্ৰজাকামস্তোষয়ামাস ধৰ্ম্মবিৎ। মহিষা সহ রাজেন্দ্র ! সৎকারেণ সুবéসম্ ॥৭৷ তস্মৈ প্রসন্নো দমনঃ সভাৰ্য্যায় বরং দদৌ। কন্যারত্নং কুমারাংশ্চ ত্রানুদারান মহাযশাঃ ॥ ভারতকৌমুদী ঈপ্সিত ইতি। উদাবা দাতা। রক্ষিতা প্রজানাম্ ॥৪। তথেতি। বিভেষু তদামে দেশে। প্ৰজাকামঃ সন্তানাথী, যেন হি স চা প্রজঃ ॥৫|| স ইতি। প্রজার্থে সন্তানার্থে। সুসমাহিতো বিশেষশাস্ত্রীয়নিয়মশালী সন তমিতি। প্ৰজাকামঃ সন্তানাথী । সুবর্চ লম্ অতিতেজসং তং দমন ৭ তা ইতি। দমনো মুনি:। কন্যারত্ন মকম্। কাচুমাবাণা নামান্তাহ-দময়ন্তী- মিতি। দময়ন্তীপদার্থমাহ নৈষধে শ্রী হর্ষ: -“ভুবনয় বামসৌ দময়ন্তী কমনীয়তামম। সেই নিষধেশ্বর নল ব্রাহ্মণপালক, বেদবিৎ, বীর, দূতপ্রিয়, সত্যবাদী, প্রশস্ত হৃদয় এবং অক্ষৌহিণীসৈন্যের পতি ছিলেন । আর, তিনি নর ওনারীগণের প্রিয়, দাতা, সংযতেন্দ্রিয়, প্রজাপালক, ধনুর্ধরশ্রেষ্ঠ এবং সাক্ষাৎ স্বয়ং মনুর ন্যায় প্রভাবশালী ছিলেন। সেইরূপ বিদর্ভদেশেও ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী, মহাবীর এবং সর্বগুণসম্পন্ন ‘ভীম'-নামে আর এক রাজা ছিলেন ; তিনি নিঃসন্তান ছিলেন বলিয়া তখন সন্তানের কামনা করিতেন ॥৫৷৷ ভরতনন্দন! সেই ভীমরাজ। বিশেষ নিয়মশালী হইয়া সন্তানের জন্য পরম যত্ন করিতেছিলেন; এমন সময়ে ‘দমন’-নামে এক ব্ৰহ্মর্ষি পঁহার নিকট গমন করিলেন ॥৬৷৷ মহারাজ! সন্তানার্থী ও ধর্মজ্ঞ সেই ভীমরাজ। মহিষীর সহিত মিলিত হইয়া সেবা দ্বারা মহাতেজা সেই দমনমুনিকে সন্তুষ্ট করিলেন ।৭। মহাযশা দমনমুনি প্রসন্ন হইয়া ভাষার সহিত সেই রাজাকে বর দিলেন যে, আপনার একটা কন্যা এবং তিনটি উদারপ্রকৃতি পুত্র হইবে। তাহাদের ·3 পর্বণি পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়। ৫৭৯ দময়ন্তীং দমং দান্তং দমনঞ্চ সুবর্ডস। উপপন্ন গুণৈঃ সর্বৈভীমান ভীমপরাক্রমান্ ॥৯॥ (যুগ্নকম দময়ন্তী তু রূপেণ তেজ বপুষা শ্রিয়া। সৌভাগ্যেন চ লােকেষু যশঃ প্ৰাপ সুমধ্যমা ॥১৩। অথ তাং বয়সি প্রাপ্তে দাসীনাং সমলতাম্। শতং শতং সখীনাঞ্চ পর্যুপিসচ্ছচীমিব ॥১১৷ তত্র স্ম রাজতে ভৈমী সৰ্বাভরণভূষিতা। সখীমধ্যেহনবদ্যাঙ্গী বিদ্যুৎসৌদামিনী যথা ॥১২৷ অতীবরূপসম্পন্না শ্ৰীরিবায়তলােচনা। ন দেবেষু ন যক্ষে তাদৃগরূপবতী কচিৎ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী উদিয়ায় যতন্তমুশিয়া দময়ন্তীতি ততােইভিং দধৌ।” এতদ্বিবরণ ত্বম্মাকং তত্রত্যটীকায়াং দ্রষ্টব্য। পাঠক্রমেণ কৰৈ জ্যেষ্ঠেতি প্রতীয়তে ॥৮-১ দমেতি। তেজসা লাবণ্যেন। শিয়া কান্তা, সৌভাগ্যেন শুভাদৃষ্টেন চ ॥১॥ অথেতি। দাসীনাং শতং সখীনাঞ্চ শতম্। পযুপিসদিত্যার্ষং রূপম্ ॥১১ তত্ৰেতি। ভৈমী ভীমকন্যা দময়ন্তী। অনবদ্যঙ্গী অনিন্দ্যগাত্রী। বিদ্যুতি সন্ধ্যায়াং সৌদামিনী তড়িৎ। “বিদ্যুত্তড়িতি সন্ধ্যায়াং স্ত্রিয়াং ত্ৰিষু তু নিষ্পভ” ইতি মেদিনী ॥১২। অতীবেতি। শ্ৰীৰিব লক্ষ্মীবিব । কচিদপি আসৗদিতি শেষঃ ॥১৩ ভারতভাদীপ আসীদিতি। উপপন্নে যুক্তঃ ॥১-১১ সৌদামিনী প্রাবৃষেণ্যমেঘসম্বন্ধিনী, সুই জগতে। জীবনং দদতি তে সুদামানো মেধান্তেষাং সমূহঃ সৌদমন: প্রাবৃটকালন্তৎসম্বন্ধিনী, সা মধ্যে কাটীর নাম হইল—‘দময়ন্তী' এবং মনোহর পুত্র তিনটীর যথাক্রমে নাম হইল—‘দম’, ‘দান্ত’ ও ‘দমন'। ইহারা যথাকালে সৰ্বগুণসম্পন্ন, ভয়ঙ্কর বীর ও ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী হইয়াছিলেন ॥৮৯৷ কিন্তু সুমধ্যমা দময়ন্তী রূপ, লাবণ্য, গাত্রদৌষ্ঠব, কান্তি এবং সৌভাগ্যের গুণে লােকসমাজে যশ লাভ করিয়াছিলেন ॥১• তৎপরে দময়ন্তীর বয়স হইয়া উঠিলে, একশত দাসী এবং একশত সখী শচীদেবীর স্যায় সেই অলঙ্কৃত দময়ন্তীর সেবা করিতে লাগিল।১১ তখন সৰ্বাভরণভূষিতা ও অনিন্দ্যসুন্দরী দময়ন্তী সন্ধ্যাকালীন বিদ্যুতের ন্যায় সেই সখীদের মধ্যে শােতা পাইতে লাগিলেন।১২৷ (১)•••তেজসা যশা লিমা-বাব কা ।

·মহাভারতে মানুষেপি চাষুে দৃষ্টপূৰ্বা ন চ ঞতা। চিত্তপ্রসাদনী বালা দেবানামপি সুন্দরী ॥১৪৷ নশ্চ নরশালে গুণৈর প্রতিমো ভুবি। কন্দর্প ইব রূপেণ মূর্তিমানভবৎ স্বয়ম্ ॥১৫। তস্যাঃ সমীপে তু নলং প্ৰশশংঃ কুতূহলাৎ। নৈষধস্য সমীপে তু দময়ন্তীং পুনঃ পুনঃ ॥১৬৷৷ তয়ােরদৃষ্টঃ কামােহভূস্থতঃ সততং গুণা। অন্যোন্যং প্রতি কৌন্তেয় ! স ব্যবৰ্ধত হৃচ্ছয়ঃ ॥১৭৷ অশকুব নলঃ কামং তদারয়িং হৃদা। অন্তঃপুরসমীপস্থে বন আস্তে রহােগতঃ ॥১৮৷ ভারতকৌমুদী মানুষেভিতি। সা সুন্দরী বালা দেবানামপি চিত্তপ্রসাদনী চিত্তাহ্নাদিন্যভূৎ ॥১৪। নল ইতি। অপ্রতিমঃ অনুপমঃ। মূৰ্ত্তিমা কন্দর্প ইবেতি সম্বন্ধঃ ॥১৫। তস্যা ইতি। প্রশশংঃ, তত্তদ্দেশাদাগতা জনা ইতি শেষ। ন্যৈধস্য নল ॥১৬। তয়ােরিতি। অদৃষ্টঃ অপ্রত্যক্ষেপি জাতঃ, গুণশ্রবণাদেব। হৃচ্ছয়ঃ কামঃ ॥১৭। অশরুবমিতি। রহােগতো নির্জনস্থিত, আস্তে অবতিষ্ঠতে স্ম। নৈষধচরিতে তু কিয়দদূরত্ব কল্পিত, তাখেন নলস্য গমনবর্ণনাদিতি দ্রষ্টব্যম্ ॥১৮|| ভারতভাবদীপঃ হি অত্যন্তং দ্যোতনা ভবতীতি প্রসিদ্ধম্ ॥১২-১৪। মূর্তিমান্ শরীরী ১৫| প্ৰশশংসু লক্ষ্মীদেবীর ন্যায় বিস্তৃতনয়না দময়ন্তী ক্রমে এমন রূপবতী হইয়া উঠিলেন যে, সেরূপ রূপবতী দেবতা, যক্ষ বা অন্যত্র কোথাও ছিল না ॥১৩ সেরূপ সুন্দরী মনুষ্যলােকে কিংবা অন্যান্য লােকেও কেহ পূৰ্বে দেখে নাই বা শশানে নাই; এমন কি সে বালিকাটী দেবতাদেরও আনন্দ জন্মাইত ॥১৪৷ এদিকে নরশ্রেষ্ঠ নলও গুণ দ্বারা জগতে অতুলনীয় এবং রূপদ্বারা মূর্তিমান্ স্বয়ং কর্পের ন্যায় ছিলেন ॥১৫৷৷ আগন্তুক লােকেরা কৌতুকবশতঃ দময়ন্তীর নিকট নলের প্রশংসা করিত এবং নলের নিকটেও বার বার দময়ন্তীর প্রশংসা করিত ॥১৬৷৷ এইভাবে অনবরত গুণ শুনিতে থাকায় তাঁহাদের পরস্পরের প্রতি পরস্পরের অপ্রত্যক্ষভাবেই কাম জন্মিল। কুন্তীনন্দন! তাঁহাদের সে কাম ক্রমে বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ॥১৭ (১৪)•••দৃষ্টপূৰ্বাথবা তা-ব ব নি, দৃষ্টরূপাথবা তা-কা। (১৫)•••লােকেপ্রতিমাে তুবি - বা,পেণপ্রতিমম ভূবিনি।

·পৰ্বাণ পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়। ৪৮১ স দদর্শ ততত হংসা জাতরূপপরিষ্কতা। বনে বিচরতাং তেষামেকং জগ্ৰাহ পক্ষিণম্ ॥১৯৷৷ ততােহরীক্ষগগা বাং ব্যাজহার নলং তদা। হন্তব্যোহস্মি ন তে রাজন্ । করিষ্যামি তব প্রিয়ম্ ॥২॥ দময়ন্তীসকাশে ত্বাং কথয়িষ্যামি নৈষধ !। যথা তদন্যং পুরুষং ন সাকাঙক্ষতি কহিঁচিৎ ॥২১৷৷ তব চৈব যথা ভাৰ্য্যা ভবিষ্যতি তথাহনঘ।। বিধাস্যামি নরব্যাঘ্র । সােহনুজানাতু মাং ভবান্ ॥২২। এবমুক্তস্ততে হংসমুৎসস… মহীপতিঃ । তে তু হংসাঃ সমুৎপত্য বিদর্ভানগমংস্ততঃ ॥২৩৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। জাতরূপপরিষ্কতা স্বর্ণময়পক্ষতয়া চারূন। নৈষধে তৎগােহপি কল্পিতঃ ১৯ তত ইতি। অন্তরীক্ষগঃ, নলহস্তগততয়া অভূতলঃ স হংস এব।২০ দময়ন্তীতি। হে নৈষধ। নিষধদেশাধিপতে। নল ।। সা দময়ন্তী ॥২১ তবেতি। বিধাস্যামি, ভবগুণবর্ণনাদিনোত ভাব: ২। ভাৰতভাবদীপ বাৰ্তাহর। ইতি শেষঃ ১৬ হৃচ্ছয়ঃ কামঃ ॥১৭-১৮ জাতরূপপরিতা সুবর্ণপক্ষান্ ॥১৯। তখন নল মনের ভিতরে সে কামকে সংবৃত বাখিতে না পারিয়া অন্তঃপুরের নিকটবর্তী উদ্যানে যাইয়া নির্জনে অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥১৮ তাহার পর তিনি স্বর্ণময়পক্ষ কতকগুলি হাঁস দেখিতে পাইলেন এবং বনে বিচরণকারী সেই হাঁসগুলির মধ্য হইতে একটা হাসকে ধরিলেন ॥১৯৷ তৎপরে নলের হস্তবর্তী সেই হাঁসটা নলকে বলিল যে, “রাজা। আপনি আমাকে বধ করিবেন না, আমি আপনার প্রিয়কায্য করিব ॥২॥ নিষধেশ্বর। আমি দময়ন্তীর নিকটে আপনার এমন বর্ণনা করিব, যাহাতে তিনি কখনও আপনি ভিন্ন অপর পুরুষের আকাঙ্ক্ষা না করেন ॥২১ এবং যাহাতে তিনি আপনারই ভাৰ্য্যা হন, তাহা করিব; অতএব হে নিস্পাপ নরশ্রেষ্ঠ। আপনি আমাকে অনুমতি করুন” ॥২২। হংস এইরূপ বলিলে, নল তাহাকে ছাড়িয়া দিলেন। তখন সেই হংসগণ উড্ডীন হইয়া নিষধদেশ হইতে বিদর্ভদেশে গমন করিল ॥২৩৷৷ (২১) ন সা মংস্ততি কহিঁচিৎ•••বা বকা নি। (১২) বা বকা-এ শ্লোকো নাস্তি।••• তথা বাম। বিধামনে ভবান—পি। ক-১ (৩) ·वन- মহাভারতে ৪২ বিদর্ভনগরীং গত্বা দময়ন্ত্যাস্তদান্তিকে। নিপেতুস্তে গরুত্মঃ সা দদর্শ চ তা খগান্ ॥২৪৷৷ সা তানদ্ভুতরূপা বৈ দৃষ্ট। সখিগণাবৃতা। হৃষ্টা গ্রহীতুং খগমাংস্কৃরমাণােপচক্রমে ॥২৫। অথ হংসা বিসস্পুঃ সৰ্ব্বতঃ প্রমদাবনে। একৈকশস্তদা কন্যাস্তা হংসা সমুপদ্রব ॥২৬৷৷ দময়ন্তী তু যং হংসং সমুপাধবদন্তিকে। স মানুষীং গিরং কৃত্বা দময়ন্তীমথাব্রবীৎ ॥২৭। দময়ন্তি। নলাে নাম নিষধেষ মহীপতিঃ । অশ্বিননাঃ সদৃশশা রূপে ন সমস্ত মানুষাঃ কন্দর্প ইব রূপেণ মূর্তিমানভবৎ স্বয়ম্ ॥২৮৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। উৎসস পরিত্যাজ! সমুৎপত্য উড্ডীয় ॥২৩ বিদর্ভেতি । গরুত্মস্ত পক্ষিণে হংসা: ২৪। সেতি। অদ্ভুতরূপা, স্বর্ণময়পক্ষতয়েতি ভাব। সখীতি ঈপ্রত্যয়াভাব আঃ ॥২৫। অথেতি। বিসস্পুভূতলে বিচেরু। সমুপদ্রবন্ পশ্চাৎ পশ্চাদধাব ২৬ দময়ন্তীতি। মানুষীং মনুষ্যবাগনুরূপম, গিরং বাচম্ ॥২৭ দময়ন্তীতি। অশ্বিনেরশ্বিনীকুমারযােদেবয়ােঃ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ২৮ • সেই পক্ষীবা বিদর্ভবাজধানীতে যাইয়া তখনই দময়ন্তীব নিকটে পতিত হইল ; দময়ন্তীও সেই পক্ষীগুলিকে দেখিলেন ॥২৪ সখীপরিবৃতা দময়ন্তী সেই অদ্ভুতরূপ পক্ষীগুলিকে দেখিয়া আনন্দিত হইয়া তাড়াতাড়ি সেগুলিকে ধরিবার উপক্রম করিলেন ॥২৫। তদনন্তর হংসগণ সেই অন্তঃপুরােদ্যানের সর্বত্র বিচরণ করিতে লাগিল ; তখন এক একটা কন্যা এক একটী হংসের পিছনে ধাবিত হইল ॥২৬৷ কিন্তু দময়ন্তী নিকটবর্তী যে হংসটীর পিছনে ধাবিত হইয়াছিলেন, সেই হংস মানুষের ন্যায় বাক্য করিয়া দময়ন্তীকে বলিতে লাগিল—২৭৷ “দময়ন্তি। নিষধদেশে ‘নল’-নামে এক রাজা আছেন; তিনি রূপে অশ্বিনী- কুমারদ্বয়ের তুল্য এবং তিনি রূপদ্বারা যেন মূৰ্ত্তিমান্ স্বয়ং কামদেব হইয়াছেন; সুতরাং অপর মানুষ তঁাহার তুল্যই নহে ॥২৮ (২৪)•• দময়তা সমস্তিকেক।

·পৰ্বাণ পঞ্চচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৮৩ তস্য বৈ যদি ভাৰ্য্যা ত্বং ভবেথা বরবৰ্ণিনি!। সফলং তে ভবেজ্জন্ম রূপঞ্চেদং সুমধ্যমে। ॥২৯৷৷ বয়ং হি দেবগন্ধৰ্ব্ব মনুষযারগরাক্ষসান্। দৃষ্টবন্তো ন চাভিদৃষ্টপূৰ্বস্তথাবিধঃ ॥৩০ | ত্বঞ্চাপি রত্নং নারীণাং নবেম্বু চ নলাে বরঃ। বিশিষ্টায়া বিশিষ্টেন সঙ্গমে গুণবান্ ভবেৎ ॥৩১ এবমুক্তা তু হংসেন দময়ন্তী বিশাংপতে ।। অব্রবীত্র তং হংসং ত্বমপ্যেবং নলে বদ ॥৩২|| তথেত্যুক্তাহগুজঃ কন্যাং বৈদৰ্ভস্য বিশাংপতে ।। পুনরাগম্য নিষধ' নলে সর্বং নবেদয়ৎ ॥৩৩৷৷ ইতি শ্রীমহাভাবতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে হংসবাক্যে পঞ্চচত্বাবিংশােহধ্যায়ঃ ॥|| ভারতকৌমুদী তস্ততি। সফলং ভবেৎ, সর্বগুণসম্পন্নপতিলাদিত্যাশযুঃ ২১ বয়মিতি। তথাবিধাে নলসদৃশ: সৰ্বগুণসম্পন্ন পুরুষঃ ॥৩•| তুমিতি। বিশিষ্টাযা উৎকৃষ্টয়াস্তব বিশিষ্টেন উৎকৃষ্টেন পুরুষেণ সহ ॥৩১ এবমিতি। হে হংস। ত্বং নলে নলান্তিকেহপি এবং বদেতি সম্বন্ধ ॥৩২ ভারতভাদীপ অন্তরিক্ষগঃ খগঃ ॥২০-২৩ গৰুত্মঃ পক্ষবন্ত:। ৪ ৩০ | সংগ্রাম: কামযুদ্ধং সুরতমিত্যর্থ। সঙ্গম ইতি পাঠেহপি স এবাৰ্থঃ ॥৩১ --৩৩ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪৫। বরবণিনি। সুনিতম্বে। আপনি যদি তাহাব ভায্যা হন, তবে আপনার জন্ম এবং এই রূপ সফল হয় ॥২৯৷ আমরা—দেবতা, গন্ধৰ্ব্ব, মনুষ্য, নাগ এবং রাক্ষসদিগকে দেখিয়াছি ; কিন্তু তঁাহার মত পুরুষ আর পূর্বে দেখি নাই ॥৩॥ আপনিও নারীদের মধ্যে রত্ন এবং তিনিও পুরুষদেব মধ্যে শ্রেষ্ঠ ; অতএব উৎকৃষ্টের সহিত উৎকৃষ্টার সম্মেলন উৎকৃষ্টই হইবে” ॥৩১। মহারাজ! হংস এইরূপ বলিলে, দময়ন্তী তখন তাহাকে কহিলেন- “হংস! তুমি নলের নিকটেও এইরূপ বলিও” ॥৩২৷ (৩১}•• সংগ্রামে গুণবান্ ভবেৎ • বা বকা। (৩৩) • বিদর্ভস্য বিশাংপতে বা বকা নি। * .. জিপঞ্চাশম••• •••বা বকা, পঞ্চাশ••••• পি নি। •• ·ষট চত্বারিংশােহধ্যায়। বৃহদশ্ব উবাচ। দময়ন্তী তু তত্বা বচো হংসস্য ভারত !। ততঃ প্রভৃতি ন স্বস্থা নলং প্রতি বভূব সা॥১॥ ততশ্চিন্তাপরা দীনা বিবর্ণবদনা কৃশা। বভূব দময়ন্তী তু নিশ্বাসপরমা তা ॥২॥ উৰ্দ্ধদৃষ্টিধানপরা বভূবােম্মদর্শনা। পাণ্ডুবর্ণা ক্ষণেনাথ হৃচ্ছয়াবিষ্টচেতনা ॥৩৷৷ ন শয্যাসনভােগে রতিং বিতি কহিঁচিৎ । ন নক্তং ন দিবা শেতে হা হেতি রুদতী মুহুঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী তথেতি। অ ওজঃ পক্ষী হংস, বৈদৰ্ভত বিদরাজস্য, কন্যাং দময়ন্তীম্ ॥৩৩। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদুভূষণ-হরিদাসসিধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপণি নলেখ্যানে পঞ্চচত্বারিংশাহধ্যায়ঃ ।। দময়তীতি। ন স্থান প্রকৃতি কামাকুল্যের্থ, নলং প্রতি নলবিষয়ে ১ তত ইতি। দীন কাতরা। নিশ্বাস এব পরমঃ অধিকে। যস্যাঃ সা॥২॥ উর্দ্ধেতি। উন্মত্তদর্শনা অদৃষ্টি। স্বচ্ছয়াবিষ্টচেতনা কামাকান্তচিত্তা। নেতি। রতিমনুৰাগমাকর্ষণমিতি যাবৎ, বিন্দতি লভতে । নং রাতে ।। “তাহাই হইবে” এই কথা দময়ন্তীকে বলিয়া হংস পুনরায় নিষধদেশে আসিয়া নলের নিকট সমস্ত জানাইল ॥৩৩ বৃহদ বলিলেন-“ভরতনন্দন। দময়ন্তী হংসের সেই কথা শুনিয়া তদবধি নলের বিষয়ে আর প্রকৃতিস্থ রহিলেন না ॥১॥ তদবধি দময়ন্তী চিন্তানিমগ্না, কাতরা, বিবর্ণবদনা এবং কৃশ হইতে লাগিলেন এবং অধিক পরিমাণে নিশ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিলেন ২ তাহার পর অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁহার দৃষ্টি উর্ধগামিনী এবং অস্থির হইয়া পড়িল, অনবরত চিন্তা চলিতে লাগিল, শরীর পাণ্ডুবর্ণ হইয়া উঠিল এবং চিত্ত কামাকুল হইল ॥৩॥ (৪)তী.পুন•••বা বকা।

·ঘটচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৮৫ তামসুস্থাং তদাকারাং সখ্যস্ত জম্মু রিঙ্গিতৈঃ। ততাে বিদর্ভপতয়ে দময়ন্ত্যাঃ সখীগণঃ ॥৫|| ন্যবেদয়ামসুং দময়ন্তীং নরেশ্বর।। তচঞত্বা নৃপতিভীমাে দময়ন্তীসখীগণাৎ ॥৬॥ চিন্তয়ামাস তং কাৰ্যং সুমহৎ স্বাং সুতাং প্রতি। কিমর্থং দুহিতা মেহদ্য নাতিসুস্থেতি লক্ষ্যতে ॥৭ (বিশেষক) স সমীক্ষ্য মহীপালঃ স্বাং সুতাং প্রাপ্তযৌবনা। অপশ্যদাত্মনা কাৰ্যং দময়ন্ত্যাঃ স্বয়ংবরম্ ॥৮৷৷ স সন্নিমন্ত্রয়ামাস মহীপালা বিশাংপতিঃ। এবােহনুভূয়তাং বীরাঃ । স্বয়ংবর ইতি প্রভাে! ॥৯॥ ভারতকৌমুদী তামিতি। জম্মুরবগতবত্যা, ইঙ্গিতৈস্তাদৃশচেষ্টিতৈঃ। নরেখয়েতি যুধিষ্ঠিরসম্বােধন। কাৰ্য্যং কর্তব্যবিষয়। চিন্তায় প্রকারমাহ—কিমর্থমতি ॥৫-৭ স ইতি। । আত্মনা বয়মেব দময়ন্ত্যাঃ স্বয়ংবরং কাৰ্যং কর্তব্যমপত্যৎ আলােচয়ৎ ॥ ভারতভাদীপ দময়ন্তীতি জজ্ঞ জ্ঞাতব্য, ইঙ্গিতঃ অভিপ্রায়সূচকৈশ্চেষ্টিতৈঃ ॥ নরেশ্বরে নবনিমিম ॥৬-৮৷ সমিয়ামাস অমন্ত্রিতবান, অনুভুতাং প্রেক্ষ্যতাং ভবত্তিঃ তঁাহার আর কখনও শয্যা, আসন বা ভােগে রুচি হইতে লাগিল না এবং তিনি অনবরত রােদন করিতে থাকিয়া দিনে বা রাত্রিতে আর নিদ্রা যাইতে পারিতে লাগিলেন না ॥৪॥ তখন সখীর সেই অবস্থা দেখিয়া তাঁহাকে অসুস্থ। বলিয়া বুঝিতে পারিল এবং বিদর্ভরজের নিকটে তাঁহাকে অসুস্থ। বলিয়া জানাইল। নরনাথ । ভীমরাজ। দময়ন্তীর সখীদের নিকট সেই বৃত্তান্ত শুনিয়া আপন কন্যার বিষয়ে বিশেষ কর্তব্য বিষয় ভাবিতে লাগিলেন এবং চিন্তা করিলেন যে, আমার কন্যাটীকে আজ বিশেষ সুস্থ দেখিতেছি না কেন? ॥৫-৭ ভীমরাজ। আপন কন্যার যৌবনকাল উপস্থিত হইয়াছে দেখিয়া নিজেই তাহার স্বয়ংবর কর্তব্য বলিয়া মনে করিলেন ॥৮ প্রভু যুধিষ্ঠির। তৎপরে –“বীরগণ ! আপনারা আসিয়া এই স্বয়ংবর দর্শন করুন” এইভাবে অন্যান্য রাজাকে ভীমরাজ। নিমন্ত্রণ করিলেন ॥৯॥ (৫) তামৰমৰা বকা। (৬) বেদয়ামাং দময়ন্তীং নরেশরেবা বকা। (১) অনুভূয়তাময়ং বীরা। বকা পি।

·৪৮৬ মহাভারতে বন- ত্বা তু পার্থিবাঃ সৰ্বে দময়ন্ত্যাঃ স্বয়ংবরম্ । অভিজগুস্ততে ভীমং রাজানাে ভীমশাসনাৎ ॥১০| হস্ত্যশ্বরথঘােষেণ পূরয়ন্তো বসুন্ধরাম্। বিচিত্রমাল্যাভরণৈর্বলৈ শৈঃ স্বলতৈঃ ॥১১৷ (যুগ্মক তেষাং ভীমাে মহাবাহুঃ পার্থিবানাং মহাত্মনাম্। যথাহমকবােৎ পূজাং তেহবসংস্তত্র পূজিতাঃ ॥১২৷৷ এতস্মিবে কালে তু সুরাণামৃষিসত্তমৌ। অটমানৌ মহাত্মানাবিন্দ্রলােকমিত গতো ॥১৩ নারদঃ পৰ্বতশ্চৈব মহাপ্রাজ্ঞে মহাব্রতো । দেবরাজস্য ভবনং বিবিশাতে সুপুজিতে ॥১৪ (যুগ্মক) তাবর্দিা সহস্রাক্ষস্ততঃ কুশলমব্যয়ম্। পপ্রচ্ছানাময়ঞ্চাপি তয়ঃ সৰ্বগতং বিভুঃ ॥১৫৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। অনুভূয়তাং যুগ্মভিরাগতা দৃশ্যতা, ইতি ইথং সম্নিময়ামাস । ত্বেতি। পার্থিবাঃ পৃথিবীস্থা। ভীম শাসনাদাদেশৎ : বলৈঃ সৈন্যৈঃ সহ ॥১০-১১ তেষামিতি। যথাহং যথাযোগ্য। তে পার্থিবাঃ, তত্র ভীমরাজধাশ্যাম্ ॥১২। এতম্মিন্নিতি। সুরাণাধিসত্তমৌ দেবধিশ্রেষ্ঠেী। বিবিশাতে প্রবিবিশতুঃ ॥১৩-১৪। তাবিতি। সহস্রাক্ষ ইন্দ্র। অব্যয়মবিশ্বরম্ । সৰ্ব্বগতং সর্ববিষয়কম্ ॥১৫। তাহার পর, রাজারা সকলে দময়ন্তীর স্বয়ংবরের কথা শুনিয়া এবং ভীম- রাজার নিমন্ত্রণ পাইয়া, হস্তী, অশ্ব ও রথের শব্দে ভূতল পূর্ণ করিয়া, বিচিত্র মাল্য ও আভরণযুক্ত এবং সুসজ্জিত সৈন্যগণের সহিত ভীমরাজার রাজধানীতে আগমন করিলেন ॥১০-১১ তখন মহাবাহু ভীমরাজ। সেই আগন্তুক রাজগণের যথাযােগ্য পূজা করিলেন এবং সেই রাজারা সম্মানিত হইয়া সেইখানে বাস করিতে লাগিলেন ৷১২॥ এই সময়ে দেবর্ষিশ্রেষ্ঠ, মহাত্মা, মহাপ্রাজ্ঞ ও মহাব্ৰত নারদ এবং পৰ্বতমুনি বিচরণ করিতে করিতে এই মর্ত্যলােক হইতে ইন্দ্রলােকে গমন করিলেন এবং সম্মানিত হইয়া দেবরাজের গৃহে প্রবেশ করিলেন ॥১৩-১৪৷ তদনন্তর দেবরাজ নারদ ও পৰ্বতমুনিকে পূজা করিয়া তাহাদের সমস্ত বিষয়ের স্থায়ী মঙ্গলের কথা এবং আরােগ্যের কথা জিজ্ঞাসা করিলেন ॥১৫ (১১) •নাদয় •••পি। (১৫) তাবৰ্চয়িত্ব মঘবা•••বা বকা নি।

·পর্বণি ঘটচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৭ পশ্যামি তানহম্ । . নারদ উবাচ। আবয়ােঃ কুশলং দেব ! সর্বত্র গতমীশ্বর।। লােকে চ মঘব! কৃৎম্নে নৃপাঃ কুশলিনাে বিভাে! ॥১৬ : বৃহদশ্ব উবাচ। নারদস্য বচঃ ত্বা পপ্রচ্ছ বলবৃত্ৰহা। ধৰ্ম্মজ্ঞাঃ পৃথিবীপালস্ত্যক্তজীবিতযােধিনঃ ॥১৭ শস্ত্রেণ নিধনং কালে যে গচ্ছন্ত্যপরাঘুখাঃ। অয়ং লােকোহক্ষয়স্তেষাং যথৈব মম কামধুক্ ॥১৮|| ক নু তে ক্ষত্রিয়াঃ শূরা নহি আগচ্ছতত মহীপালা দয়িতানতিথী মম ॥১৯৷৷ এবমুক্তস্তু শক্রেণ নারদঃ প্রত্যভাষত । শৃণু মে মঘব ! যেন ন দৃশ্যন্তে মহীক্ষিতঃ ॥২॥ বিদর্ভরাজদুহিতা দময়ন্তীতি বিশ্রুত। রূপেণ সমতিক্রান্ত পৃথিব্যাং সযােষিতঃ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী আবষয়রিতি। গতং স্থিত। লােকে পৃথিব্যাম, হে মঘব। ইন্দ্র। ১৬ নারদঙ্গেতি। ত্যক্তং জীবিতং যস্মিন্ কৰ্ম্মণি তথা তথা যুধ্যন্ত ইতি তে ১৭ শস্ত্রেণেতি। অয়ং স্বর্গখ্য। কামং দোগ্ধীতি কামধুক অভীষ্টদাতা॥১৮ কেতি। আগচ্ছতঃ অস্মিন্ স্বর্গ ইতি শেষ। দয়িতা প্রিয়া ১৯ এমিতি। শুক্রেণ ইন্দ্রেণ। হে মঘব! ইন্দ্র ।। মহীক্ষিতত ভূপালাঃ ২০। নারদ বলিলেন -“দেবরাজ ! ইন্দ্র! প্রভু! আমাদের সমস্ত বিষয়েই মঙ্গল এবং সমস্ত ভূমণ্ডলের রাজারাও কুশলে আছেন” ॥১৬৷৷ বৃহদ বলিলেন—“নারদের কথা শুনিয়া ইন্দ্র জিজ্ঞাসা করিলেন—“পৃথিবীর ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজারা জীবন পর্যন্ত ত্যাগ করিয়া যুদ্ধ করিয়া থাকেন ॥১৭৷ যাহারা পরায়ুখ না হইয়া অস্ত্রের আঘাতে যথাসময়ে মৃত্যুমুখে পতিত হন, তাহাদের পক্ষে এই স্বর্গলােক অক্ষয় এবং আমাবই তুল্য অভীষ্টদাতা ॥১৮ সেই ক্ষত্রিয় বীরগণ কোথায়? আমি আমার প্রিয় অতিথি সেই রাজগণকে ত আর আসিতে দেখিতেছি না” ॥১৯৷ ইন্দ্র এইরূপ বলিলে, নারদ বলিলেন-“দেবরাজ। যে কারণে রাজগণকে দেখিতেছেন না, তাহা আমার নিকট শ্রবণ করুন ॥২॥ (১১) বিদায়ে দুহিত। •বা বকা নি।

·مواسطة মহাভারতে বন- তস্যাঃ স্বয়ংবরঃ শত্রু। ভবিতা ন চিরাদিব । তত্র গচ্ছন্তি রাজানাে রাজপুত্রাশ্চ সৰ্ব্বশঃ ॥২॥ তাং রত্নভূতাং লােস্য প্রার্থয়ন্তো মহীক্ষিতঃ। কান্তি স্ম বিশেষেণ বলবৃত্ৰনিসূদন ! ॥২৩ এতস্মিন্ কথ্যমানে তু লােকপালাশ্চ সাগ্নিকাঃ। আজষ্মদেবরাজস্য সমীপমমরােত্তমাঃ ॥২৪৷ ততস্তে শুশ্রুবুঃ সৰ্ব্বে নারদস্য বচো মহৎ । ত্বৈব চাভবন হৃষ্টা গচ্ছামাে বয়মপুত ॥২৫। ততঃ সর্বে মহারাজ। সগণাঃ সহবাহনাঃ। বিদর্ভানভিজগুস্তে যতঃ সর্বে মহীক্ষিতঃ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী বিদর্তেতি। রূপেণ সমতিক্ৰাস্তা সৰ্বাভ্য এব নারীত্য: সুন্দরীত্যর্থঃ ॥২ ১ তস্যা ইতি। ন চিরদিবেতনেন গমিচ্ছবশ্চেদয়মপি শীঘ্রং গচ্ছতেতি সুচিতম্ ॥১২ তামিতি। তাং কান্তি, অতএব যুদ্ধ ভাবানুহতা ওবত্তবনং নাগচ্ছন্তীতি ভাবঃ ॥২৩ এতমিশ্নিতি । এতস্মিন বৃত্তান্তে, নারদেন কথ্যমানে। অগ্নিন। সহেতি সাগ্নিকাঃ ২৪ তত ইতি। তে লোকপালা। মহগুরুতর, সৰ্ব্বেষামোকাজিননাৎ ২৫। তত ইতি। সগণাঃ সামুচ। তেলােপালাঃ, যতাে যন্ত্র, মহীক্ষিতত ভূপালাঃ ॥২৬ বিদর্ভরাজের কন্যা দময়ন্তী আপন রূপ দ্বারা পৃথিবীর সমস্ত রমণীকে অতিক্রম করিয়াছেন ॥২১৷ দেবরাজ! অচিরকালমধ্যেই তাঁহার স্বয়ংবর হইবে , অতএব সেখানে সকল রাজা এবং সকল রাজপুত্র গমন করিতে.ছন ॥২২৷৷ দেবরাজ! পৃথিবীর রাজারা পৃথিবীর রত্নস্বরূপ। সেই দময়ন্তীকে মনে মনে প্রার্থনা করিয়া বিশেষরূপে তাহাকে কামনা করিতেছেন ॥২৩৷৷ নারদ এই বৃত্তান্ত বলিতেছিলেন, এমন সময়ে দেবশ্রেষ্ঠ অগ্নির সহিত অন্যান্য দিকপালেরা দেবরাজের নিকটে আগমন করিলেন ॥২৪৷৷ তাহার পর, তাঁহারা সকলেই নারদের সেই গুরুতর কথা শুনিলেন এবং শুনিয়াই আনন্দিত হইলেন (ও বলিলেন—) “আমরাও যাইব” ॥২৫৷৷ মহারাজ। তদনন্তর সেই দিকপালেরা সকলে অনুচর ও বাহনের সহিত বিদর্ভদেশে গমন করিতে লাগিলেন, যেখানে রাজারা সকলে গিয়াছিলেন ২৬ (২২)"রাজপুত্র বাসব।•••পি।

·পর্বণি ৪৮৯ যটচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । নলােহপি রাজা কৌন্তেয় ! শ্রুত্বা রাজ্ঞং সমাগম। অভ্যগচ্ছদদীনাত্মা দময়ন্তীমনুব্রতঃ ॥২৭৷ অথ দেবাঃ পথি নলং দদৃশুভূতলে স্থিত। সাক্ষাদিব স্থিতং মুর্তা মন্মথং রূপসম্পদা ॥২৮৷৷ তং দৃষ্ট। লােকপালান্তে ভ্ৰাজমানং যথা রবি। তর্বিগতসঙ্কল্পা বিস্মিতা রূপসম্প। ২৯৷৷ ততােহন্তরীক্ষে বিষ্টভ্য বিমানানি দিবৌকসঃ। অব্রবীমৈষধং রাজম্নবতীৰ্য্য নভস্তলাৎ ॥৩|| ভাে ভাে নিষধরাজেন্দ্র ! নল। সত্যব্রত ভবান্। অস্মাকং কুরু সাহায্যং দূতাে ভব নরােত্তম ! ॥৩১৷৷ ভারতকৌমুদী নল ইতি। অদীনাত্মা দময়ন্তীলিঙ্গয়া উৎফুলচত্ত। অনুব্রত অনুরক্ত।২। অথেতি। মূৰ্তা বিশিষ্ট। রূপসম্পদ। সৌন্দৰ্যাতিরেকেণ ২৮৷ তমিতি। ভাজমান অসাধারণকাষ্ঠ্য। দীপ্যমান। বিগতসঙ্কল্প। দময়ন্তীং প্রতি নষ্টাশা, নলকূপাতিরেকেণ তস্যৈব দময়ন্ত্যা বরণবশ্যম্ভাবসম্ভাবনাদিতি ভাবঃ ॥২১ তত ইতি। বিষ্টভ্য সংস্থাপ্য। অবতীৰ্য, স্বাভাবিকখেচরসামর্থ্যাদেব। ভো ইতি। সত্যমেব ব্রত নিয়মমা যস্য সঃ । অতদুক্তে: সত্যতা ভাবিনী ॥৩১ । ভারতােবদীপঃ ৯-১৯। মহীক্ষিতঃ পৃথ্বীরা। ২৮। বিগতো বিনষ্ট, দময়ন্তীং প্রান্স্যাম ইতি কুন্তীনন্দন। দময়ন্তীব প্রতি অনুরক্ত নলরাজাও অন্যান্য রাজাদের সমাগম শুনিয়া উৎফুল্লচিত্তে গমন করিতে লাগিলেন ॥২৭৷ তাহার পর, দেবতারা পথে-রূপে গুণে মূর্তিমান্ সাক্ষাৎ কামদেবের স্যায় ভূতলস্থিত নলরাজাকে দেখিতে পাইলেন ॥২৮৷ সেই দিকপালেরা সূর্যের ন্যায় উজ্জ্বলমুর্তি নলকে দেখিয়া বিস্মিত হইলেন এবং নলের রূপদর্শনে তাঁহাদের আশা তিরােহিত হইল ॥২৯৷ রাজা! তাহার পর দেবতারা আপন আপন বিমান আকাশে রাখিয়া তথা হইতে ভূতলে অবতীর্ণ হইয়া নলকে বলিলেন - ॥৩॥ “নরশ্রেষ্ঠ নিষধরাজ নল । আপনি সত্যপরায়ণ ; আপনি আমাদের সাহায্য করুন, আপনি দূত হউন” ॥৩১৷ (২৮)•••সাক্ষাদেব স্থিত : কা। (১) কোং পরম্ চতুঃপঞ্চাশত্তমঃ •ৰা ৰ কা, বিপাশঃ•••'—পি, •••একপঞ্চাশঃ•••—নি। -" () ।

·৪৯০ মহাভারতে বন- বৃহশ্ব উবাচ। তেভ্যঃ প্রতিজ্ঞায় নলঃ করিষ্য ইতি ভারত ।। অথৈনান পরিপচ্ছ কৃতাঞ্জলিরুপস্থিতঃ ॥৩২৷৷ কে বৈ ভবন্তঃ কশ্চাসৌ যস্যাহং দূত ঈপ্সিতঃ। কিঞ্চ তদ্বো ময়া কাৰ্যং কথষধ্বং যথাতথ ॥৩৩৷৷ এবমুক্তো নৈষধেন মঘবা প্রত্যভাষত। অমরা বৈ নিবােধা দমন্ত্যর্থমাগতা ॥৩৪৷ অহমিন্দ্রোহ্যমগ্নিশ্চ তথৈবায়মপাং পতিঃ। শরীরান্তকবাে নং যমােহয়মপি পার্থিব । ॥৩৫। ত্বং বে সমাগতানস্মান দময়ন্ত্যৈ নিবেদয়। লােকপালা মহেন্দ্ৰাদ্যাঃ সমাযান্তি দিদৃক্ষবঃ ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী তেভ্য ইতি। করিয়ে সাহায্যমিতি শেষ। উপস্থিতঃ সন্নিধৌ গতঃ স ৩২। ক ইতি। তৎ কাৰ্য্যম, বাে যুগ্মক, কার্ফং কর্তব্যম ॥৩৩ এবমিতি। নৈষধেন নলেন, মঘবান ইন্দ্রঃ। নিবােধ জানীহি ॥৩৪। অহমিতি। অপাং জলস্য। নৃপদং প্রাণিমাত্রোপলক্ষণম্ ॥১৫। ত্বমতি। নিবেদয়, ইং হি চেতি শেষ। দিদৃক্ষবঃ ত্বাং দুষ্টমিচ্ছবঃ ॥৩৬ বৃহদশ্ব বলিলেন-“ভরতনন্দন! করিব’ এইরূপে দেবতাদেব নিকট প্রতিজ্ঞা করিয়া নল কৃতাঞ্জলিপুটে তাঁহাদের নিকটে যাইয়া তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন+৩২৷ “আপনারা কে ? এবং যিনি আমাকে দূত করিবার ইচ্ছা করিয়াছেন, তিনিই বা কে ? আর আমিই বা আপনাদের কি কাৰ্য করিব? এই সমস্ত বিষয় আপনারা যথাযথভাবে বলুন” ॥৩৩। নল এইরূপ বলিলে, দেববাজ বলিলেন-“আপনি অবগত হউন যে, আমরা দেবতা এবং দময়ন্তীর জন্য আসিয়াছি ॥৩৪৷৷ রাজা। আমি ইন্দ্র, ইনি অগ্নি, আর ইনি জলাধিপতি বরুণ এবং ইনি প্রাণিগণের সংহৰ্ত্তা যম ॥৩৫। আমরা যে আসিয়াছি ইহা আপনি দময়ন্তীকে জানান এবং বলুন যে, ইন্দ্র প্রভৃতি দিপালগণ তােমাকে দেখিবার ইচ্ছা করিয়া আসিতেছেন ৩৬ (৩৪) এবমুক্তে অভ্যভাষত•••বা বক। নি। (৬)•••সাং যান্তি দিদৃক্ষক-কা।

·••••••••••••••••• পৰ্বাণ ঘটচত্বারিংশােহধ্যায়। ৪৯১ প্রাপ্তমিচ্ছন্তি দেবাাং শক্রোইয়িবরুণাে যমঃ। তেষামন্যতমং দেবং পতিত্বে বরয়স্ব হ॥৩৭৷৷ এবমুক্তঃ স শক্রেণ নলঃ প্রাঞ্জলিরব্রবীৎ। একার্থং সমুপেতং মাং ন প্রেষয়িতুমহথ ॥৩৮৷ কথং নু জাতিসঙ্কল্পঃ স্ত্রিয়মুৎসহতে পুমান। পরামীদৃশং বক্তং তৎ ক্ষমধ্বং মমেশ্বরাঃ ॥৩৯৷৷ দেবা উচুঃ। করিষ্য ইতি সংশ্রুত্য পূৰ্বমস্মাস্ত্র নৈষধ !। ন করিষ্যসি কস্মাত্ত্বং ব্রজ নৈষধ ! মা চিরম্ ॥৪॥ বৃহদশ্ব উবাচ এবমুক্তঃ স দেবৈস্তু নৈষধঃ পুনরব্রবীৎ। সুরক্ষিতানি বেশ্মানি প্রবেষ্ট কথমুৎসহে৪১৷৷ ভারতকৌমুদী প্রাপ্তমিতি। অন্যতমং দেব, একয়া সৰ্বেষাং বরণাসম্ভবাদিতি ভাবঃ ॥৩৭। এবমিতি। এক এব অর্থঃ প্রয়ােজনং যস্য তম্। অহমপি তদর্থীত্যাশয়ঃ ॥৩৮ কথমিতি। জাতসঙ্কল্প উৎপলিগ। উৎসহতে শক্লোতি ৩৯ করিয় ইতি। সংত্য প্রতিশ্রুত্য। মা চিরং ন বিলম্বং কুৰ্ব্বিতি শেষঃ ॥৪ • এবমিতি। বেশ্মানি দময়ন্ত্যা ভবননি। উৎসহে শক্লোমি, রক্ষিভির্বাধনাৎ ৪১ ভারতবদীপঃ সঙ্কল্লো যেষাম্‌ ॥২৯-৩। একার্থমেকপ্রয়োজন, যুয়মিবাহমপি দময়ন্তীং প্রার্থয়ামীত্যর্থ: ইন্দ্র, অগ্নি, বরুণ ও যম—এই চারি জন দেবতা তােমাকে লাভ করিতে ইচ্ছা করেন ; তুমি ইহাদের একজনকে পতিত্বে বরণ কর” ॥৩৭ ইন্দ্র এই কথা বলিলে, নল কৃতাঞ্জলি হইয়া বলিলেন—“আমিও ত ঐ জন্যই আসিয়াছি ; অতএব আপনারা আমাকে পাঠাইতে পারেন না ॥৩৮৷ পুরুষ নিজে প্রার্থী হইয়া পরের জন্য কি প্রকারে স্ত্রীলােককে এইরূপ বলিতে পারে? অব প্রভুগণ! আপনারা আমাকে ক্ষমা করুন” ॥৯॥ দেবগণ বলিলেন--“নল। পূর্বে আমাদের নিকটে ‘করিব’ বলিয়া প্রতিশ্রুত হইয়া এখন আপনি করিবেন না কেন? অতএব যান, বিলম্ব করিবেন ” ॥৪•|| বৃহদশ বলিলেন—দেবগণ এইরূপ বলিলে, নল পুনরায় বলিলেন “কন্যাভবনগুলি অতি সুরক্ষিত ; সুতরাং আমি কি করিয়া প্রবেশ করিব ?” ॥৪১ ·৪১২ মহাভারতে বন- প্রবেক্ষ্যসীতি তং শক্রঃ পুনরেভ্যভাষত। স জগাম তথেZক্ত। দময়ন্ত্যা নিবেশনম্ ॥৪২। দদর্শ তত্র বৈদভীং সখীগণসমাবৃতাম্। দেদীপ্যমানাং বপুষা শ্রিয়া চ বরবৰ্ণিনীম্ ॥৪৩৷৷ অতীব কুমারাঙ্গীং তনুমধ্যাং সুলােনা। আক্ষিপন্তীমিব প্রভাঃ শশিনঃ স্বেন তেজসা ॥৪৪৷ (যুগ্মক) তস্য দৃষ্টব ববৃবে কামস্তাং চারুহাসিনীম্। সত্যং চিকীর্ষমাণস্তু বারয়ামাস হৃচ্ছয়ম্ ॥৪৫|| ততস্তা নৈষধং দৃষ্ট সংভ্রান্তিং পরমাং গতাঃ। আসনেভ্যঃ সমুৎপেত্নস্তেজসা তস্য ধর্ষিতাঃ ॥৪৬৷৷ প্রশশংসুশ্চ সুপ্রীতা নলং তা বিস্ময়ান্বিতাঃ । ন চৈনমভ্যভাষন্ত মনােভিভ্যপূজয় ॥৪৭৷ ভারতকৌমুদী প্ৰেতি। প্রবেক্ষ্যসি প্রবেষ্ঠুং শক্ষ্যসি, মদ্বচনাদেবেতি ভাব। নিবেশনং গৃহম্ ॥৪২। দদর্পেতি। বৈদভীং বিদর্ভ রাজকন্যাং দময়ন্তী। বপুষ। শরীসৌষ্ঠবেন, তনুমধ্যাং কৃশকটীদেশা। আপিং তিরস্তুতী, তেজসা কাত্যা ॥৪৩-৪৪ তস্তেতি। কৃতং দৌত্যঙ্গীকারং সত্যং চিকীর্ষমাণঃ কমিচ্ছন্। স্বচ্ছয়ং কাম । তত ইতি। নৈষধং নলম্। সংভ্রান্তিং চকিতত্বম্। ধর্ষিতা অভিভূতাঃ ॥৪৬ ভারতভবদীপঃ ॥৩৮-৪১ প্রবেক্ষ্যগীতি । অদর্শনশক্তিস্তুভ্যং দত্তেতি ভাবঃ ॥৪২-৪৫ ধর্ষিতা অতি- ‘প্রবেশ করিতে পারিবেন এই কথা পুনরায় ইন্দ্ৰ নলকে বলিলেন; তখন নল ‘তাহাই হউক' এই কথা বলিয়া দময়ন্তীর গৃহে চলিলেন ॥৪২। নল সেখানে যাইয়া দেখিলেন-বরবৰ্ণিনী দময়ন্তী সখীগণে পরিবেষ্টিত রহিয়াছেন এবং অঙ্গের সৌষ্ঠবে ও কান্তিতে সাতিশয় দীপ্তি পাইতেছেন ; তাহার অঙ্গ সকল অত্যন্ত কোমল, কটীদেশ কৃশ, নয়নযুগল মনােহর এবং আপন কান্তিতে চন্দ্রের কান্তিকে যেন তিরস্কার করিতেছেন ॥৪৩-৪৪৷ চারহাসিনী দময়ন্তীকে দেখিয়াই নলের কাম বৃদ্ধি পাইল ; তথাপি তিনি দৌত্যস্বীকারকে সত্য করিবার ইচ্ছায় সে কামবেগ সংবরণ করিলেন ॥৪৫। তাহার পর, সেই রমীরা নলকে দেখিয়া অত্যন্ত চকিত হইল এবং তাহার তেজে অভিভূত হইয়া আসন হইতে গাত্রোখান করিল ॥৪৬৷ (৪৪)•••আক্ষিপীমিব চ ভা•••পি। (৪)•ান্তা পরমানা বা বকা নি। ; •• ·পর্বণি ৪৯৩ যটচত্বারিংশােহধ্যায়। অহে রূপমহা কান্তিরহে ধৈৰ্যং মহাত্মনঃ। কোহয়ং দেবােহথবা যক্ষো গন্ধর্বো বা ভবিষ্যতি ॥৪৮৷৷ ন তাস্তং শকুন্তি স্ম ব্যাহৰ্ত্তমপি কিঞ্চন। তেজসা ধর্ষিতান্তস্য লজ্জাবতত্যা বরাঙ্গনাঃ ॥৪৯| অথৈনং স্মৃয়মান স্মিতপূৰ্বাভিভাষিণী। দময়ন্তী নলং বীরমভ্যভাষত বিস্মিতা ॥৫ | কন্তুং সৰ্বানবদ্যাঙ্গ। মম হৃচ্ছয়বর্ধনঃ । প্রাপ্তোহস্যমবীর। জ্ঞাতুমিচ্ছামি তেহনঘ ! ॥৫১৷ কথমাগমঞ্চেই কথঞ্চাসি ন লক্ষিতঃ। সুরক্ষিতং হি মে বেশ্ম রাজা চৈবােগ্রশাসনঃ ॥৫২। ! ভারতকৌমুদী প্ৰেতি। তার প্রিয়। অত্যপূজয় সৌন্দৰ্যাতিশয়াৎ সম্মানিতবত্যঃ ৪৭ অহহ ইতি। কামিনীদর্শনেহপি বিকারাবান্ধৈস্যাশ্চৰ্যত্বমিতি ভাবঃ ॥৪৮ নেতি। কিঞ্চনাপি ব্যাহং বম। ধর্ষিতা অভিভূতাঃ ৪৯ অথেতি। ময়মানং দময়্যা অলৌকিকরূপদর্শনাদ্বিয়াপন্ন। ক ইতি। সৰ্বাণি অনবদ্যানি অনিন্দ্যানি অঙ্গানি যস্য সঃ। হৃচ্ছঃ কামঃ ॥১॥ কথমিতি। ন লক্ষিতে রক্ষিতিরিতি শেষ। রাজ উগ্ৰশাসনক্ষিণাং হেলা ন আদিতি ভাব: ৫২। এবং তাহারা অত্যন্ত আনন্দিত ও বিস্ময়ান্বিত হইয়া পরস্পর নলের প্রশংসা করিতে লাগিল ; কিন্তু উহাকে কোন কথাই বলিল না, তবে মনে মনে উহার সম্মান করিতে থাকিল ॥৪৭ (তৎপরে তাহারা পরস্পর বলাবলি করিতে লাগিল-) “মহাত্মার আশ্চৰ্য্য রূপ। আশ্চর্য কান্তি । এবং আশ্চৰ্য্য ধৈৰ্য্য! ইনি কে? সম্ভবতঃ দেবতা, যক্ষ, কিংবা কোন গন্ধর্ব হইবেন” ॥৪৮ কিন্তু সেই রমণীরা নলের তেজে অভিভূত ও লজ্জিত হইয়া তাহাকে কিছুই বলিতে পারিল না ॥৪৯ নল দময়ন্তীকে দেখিয়া বিস্মিত হইয়াছিলেন, দময়ন্তীও বিস্মিত হইয়া মৃদু হাস্য করিয়া বীর নলকে বলিলেন–৫ | “হে সর্বাঙ্গসুন্দর নিপাপ বীর! আপনি কে আমার কাম বর্ধন করিয়া দেবতার ন্যায় উপস্থিত হইয়াছেন? আমি জানিতে ইচ্ছা করি ॥৫১ কি জন্য আপনার এখানে আগমন হইয়াছে? কি প্রকারেই বা আপনি ·৪৯৪ মহাভারতে বন এবমুক্তস্তু বৈদর্ভা নলস্তাং প্রত্যুবাচ হ। নলং মাং বিদ্ধি কল্যাণি । দেবদূতমিহাগতম্ ॥৫৩৷৷ দেবাস্বাাং প্রাপ্তমিচ্ছন্তি শক্রোইগ্নিবরুণাে যমঃ। তেষামন্যতমং দেবং পতিং বরয় শােভনে! ॥৫৪৷ তেষামেব প্রভাবে প্রবিষ্টোহহমলক্ষিতঃ । প্রবিশন্তং ন মাং কশ্চিদপশ্যন্নাপ্যবারয়ৎ ॥৫৫| এতদর্থমহং ভদ্রে। প্রেষিতঃ সুরসত্তমৈঃ । এতচ শ্রুত্বা শুভে। বুদ্ধিং কুরুম্ব যথেচ্ছসি ॥৫৬৷৷ বৃহদশ্ব উবাচ। সা নমস্কৃত্য দেবেভ্যঃ প্রহস্য নলমব্রবীৎ। প্রণযস্ব যথাশ্রদ্ধং বাজন। কিং কববাণি তে ॥৫৭৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। দেবদুতমিত্যনেন তদ্দৌত্যকরণমেবাগমনপ্রােজনমিতি সূচিত। দেবা ইতি। অন্যতমম, একয়া ত্বয় সর্বেষাং বরণাসম্ভবাদিতি ভাবঃ ॥৫৪। তেষামিতি। প্রভাবে প্রবেক্ষ্যসি” ইতি প্রাগুক্তবাক্যবলেন। এতদিতি। এতদর্থং তেষামন্যতমবরণজ্ঞাপনার্থম। সুরসত্তমৈরিন্দ্রাদিতি ৫৬ ভারতভাদীপঃ ভূতাঃ ৮৬-৫৬ যথাশ্রদ্ধং দেববভ্যো নমস্কৃত্য প্রণয়ন্বেতি সম্বন্ধ, প্রণয় পরিণয় রক্ষিগণের লক্ষ্যে পড়েন নাই? কারণ, আমার বাড়ীটা অতি সুরক্ষিত এবং রাজার শাসনও ভয়ঙ্কর” ॥৫২। দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, নল তাঁহাকে বলিলেন—“কল্যাণি ! আপনি অবগত হউন যে, আমি নল-দেবগণেব দূত হইয়া এখানে আসিয়াছি ॥৫৩ , ইন্দ্র, অগ্নি, বরুণ ও যম—এই চারি জন দেবতা আপনাকে লাভ করিতে ইচ্ছা করেন; অতএব সুন্দবি! আপনি তাহাদের কোন একজনকে পতিত্বে বরণ করুন ॥৫॥ আমি তাহাদের প্রভাবেই অলক্ষিতভাবে প্রবেশ করিয়াছি ; প্রবেশ করিবার সময়ে আমাকে কেহ দেখে নাই বা বারণ করে নাই ॥৫৫ ভদ্রে! এইজন্যই সেই শ্রেষ্ঠ দেবতারা আমাকে পাঠাইয়াছেন। কল্যাণ। ইহা শুনিয়া আপনি যেমন ইচ্ছা করেন, তেমন বুদ্ধি করুন” ॥৫৬ (৩) প্রথমার্থাৎ পর ‘নল উবাচ’-পি বা বকা। (৫৬) শ্লোকাৎ পরম পঞ্চ- পঞ্চাশ..'—বা ৰকা, ত্রিপঞ্চাশঃ...'—পি, ...বিপঞ্চাশঃ...'—নি।

·পৰ্বাণ ষটচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৯৫ অহঞ্চৈব হি যক্ষান্মম্মমাস্তি বস্তু কিঞ্চন। তৎ সৰ্ব্বং তব বিশ্রং কুরু প্রণয়মীশ্বর ! ॥৫৮ হংসানাং বচনং য, তন্মাং দহতি পার্থিব !! ত্বকৃতে হি ময়া বীর ! ময়া বীর ! রাজানঃ সন্নিপাতিতাঃ ॥৫৯৷ যদি ত্বং ভজমানাং মাং প্রত্যাখ্যাস্তসি মানদ ।। বিষময়িং জলং রঞ্জুমাস্থাস্যে তব কারণাৎ ॥৬• | এবমুক্ত বৈদর্ভা নলস্তাং প্রত্যুবাচ হ। তিষ্ঠৎসু লােকপালেষু কথং মানুষমিচ্ছসি ॥৬১৷ ভারতকৌমুদী সেতি। সা দময়ন্তী, দেবেভ্যো নমস্কৃত্য, তেষাং সসম্মানপরিত্যাগার্থমিতি ভাব, প্রহস্য নলমব্রবীৎ। হে রাজন! বম, যথাশ্রদ্ধং শ্রদ্ধানুসারে, প্রণব মল্পি প্রণয়ং কুরু, অহঞ্চ তে কিং করবাণি, তক্ৰহীত্যাশয়ঃ ৫৭। অহমিতি। বসু ধনম। হে ঈশ্বর। প্রাণনাথ ! বিশ্রং বিশ্বস্তং যথা স্যাত্তথা ৫৮ হংসানামিতি। দহতি কামােদ্দীপনেন। তৎকৃতে ত্বগ্নিমিত্তে, তবাপি তাগমনার্থমিতি ভাব, সমিপাতিতা উপস্থাপিতঃ ১ যদীতি। আস্থাত্যে অবলম্বিষে এষামেকতমমবশ্য মরিষ ইত্যর্থ: • এবমিতি। বৈদভ্যা দময়ন্ত্যা। ইচ্ছসি পতিরূপেণ্যের্থ: ৬১ ভারতভাদীপঃ মামিতি শেষঃ ॥৫৭ বিশ্রং বিশ্বাসং যথা তাৎ তথ্য, প্রণং পরিণয়নং বিবাহম ॥৫৮। বৃহদ কহিলেন—দময়ন্তী দেবগণকে নমস্কার কবিয়া মৃদুহাস্যপূৰ্ব্বক নলকে বলিলেন—“রাজা! আপনি আপনার শ্রদ্ধা অনুসারে আমার উপরে প্রণয় স্থাপন করুন এবং বলুন আমিই বা আপনার কি করিব ॥৫৭ প্রাণেশ্বর ! আমি বা আমার অন্য যে কিছু আমাব অন্য যে কিছু ধন আছে, সে সমস্তই আপনার ; আপনি বিশ্বস্তভাবে আমার উপবে প্রণয় করুন ॥৫৮৷ রাজা! হংসগণের যে সকল বাক্য সকল বাক্য শুনিয়াছি, তাহা আমাকে দগ্ধ করিতেছে; অতএব বীর ! আমি আপনার জন্যই অপর রাজগণকে উপস্থাপিত করিয়াছি ॥৫৯ মানদ। আমি আপনার প্রতি অনুরক্তা, এই অবস্থায় আপনি যদি আমাকে প্রত্যাখ্যান করেন, তবে আমি-আপনার জন্যই বিষ, অগ্নি, জল এবং রঞ্জু-ইহার একটা অবলম্বন করিয়া আত্মহত্যা করিব” ॥৬॥ দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, নল তাঁহাকে বলিলেন -“ দিপালগণ থাকিতে আপনি কেন মানুষকে ইচ্ছা করিতেছেন ? ৬১ ·৪৯৬ মহাভারতে বন- যেমহং লােককৃতামীশ্বরাণাং মহাত্মনাম্। ন পাদরজা তুল্যো মনস্তেষু প্ৰবৰ্তম্ ॥৬২৷ বিপ্রিয়ং হার মর্তো দেবানাং মৃত্যুমৃচ্ছতি। ত্রাহি মামনবদ্যাঙ্গি! বরয়স্ব সুরােত্তমান্ ॥৬৩৷৷ বিরজাংসি চ বাসাংসি দিব্যাশ্চিত্ৰাঃ জস্তথা। ভূষণানি চ মুখ্যানি দেবান্ প্রাপ্য তু ভুল, বৈ ॥৬৪৷৷ য ইমাং পৃথিবীং কৃৎস্নাং সংক্ষিপ্য গ্ৰসতে পুনঃ। হুতাশমীশং দেবানাং কা তং ন বরয়েৎ পতিম্ ॥৬৫ যশ্য দণ্ডভয়াৎ সৰ্বে ভূতগ্রামাঃ সমাগতাঃ। ধৰ্ম্মমেবানুরুধ্যন্তি কা তং ন বরয়েৎ পতিম্ ॥৬৬৷ ধৰ্মাত্মানং মহাত্মানং দৈত্যদানবমর্দনম। মহেন্দ্ৰং সর্বলােকানাং কা তং ন বরয়েৎ পতিম্ ॥৬৭৷৷ ভারতকৌমুদী যেষামিতি। লােককৃতং লোকানাং মঙ্গলকারিণাম, ঈশ্বরাণাং দিকপতীনাম ।৬২। বীতি। বিপ্রিয়মপ্রিয়ম। ঋচ্ছতি এপোতি, তেষামেব কোপাদিতি ভাব ৬৩ বীতি। বিরজাংসি ধূলিস্যানি অতিশুভ্ৰাণীত্যর্থ। দিব্যা: অগীয়া, জো মালা।৬৪ য ইতি। গ্ৰসতে প্রলয়কালে দহতি। হতাশমগি, ঈশং প্রধানম। যন্তেতি। ভূতগ্রাম: প্রাণিসমূহঃ, সমাগত। মর্ত্যে, অনুরুধ্যতি অনুসন্তি ॥৬৬ ধৰ্ম্মেতি। সর্বলােকানাঃ মহেন্দ্রমধিরাজং পুরন্দর ॥৬৭। জগতের মঙ্গলকারী যে সকল মহাত্মা দিপালের চরণধূলির তুল্যও আমি নহি, আপনি তাহাদের উপরে মন প্রবর্তিত করুন ॥৬২। সৰ্বাঙ্গসুন্দরি। মানুষ দেবগণের অপ্রিয় আচরণ করিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হয়; সুতরাং আপনি আমাকে রক্ষা করুন, দেবগণকে বরণ করুন ॥৬৩৷৷ এবং আপনি দেবতাদের মধ্যে কাহাকেও লাভ করিয়া স্বর্গীয় নির্মল বস্তু, বিচিত্র মালা ও উৎকৃষ্ট অলঙ্কার ভােগ করুন ॥৬৪৷ যিনি প্রলয়কালে এই সমগ্র পৃথিবীটাকে সঙ্কুচিত করিয়া আবার গ্রাস করেন, সেই দেবশ্রেষ্ঠ অগ্নিকে কোন্ রমণী পতিত্বে বরণ না করে ? ॥৬৫ মমণ্ডলে আগত সমস্ত প্রাণী যাহার দণ্ডের ভয়ে ধৰ্ম্মেরই অনুসরণ করে, সেই যমকে কোন্ রমণী পতিত্বে বরণ না করে? ৬৬ ধর্মাত্মা, মহাত্মা, দৈত্য ও দানবগণের দময়িতা এবং ত্রিভুবনের অধীশ্বর ইকেই বা কোন্ রমণী পতিত্বে বরণ না করে? ৬৭ ·পর্বণি ৪৯৭ ষট চত্বারিংশােহধ্যায়। ক্রিয়তামবিশঙ্কেন মনসা যদি মন্তসে। বরুণং লােকপালানাং সুহৃদাক্যমিদং শৃণু ॥৬৮৷৷ নৈষধেনৈবমুক্তা সা দময়ন্তী বচোহব্রবীৎ। সমাপ্ল,ভ্যাং নেত্ৰাভ্যাং শােকজেনাথ বারিণা ॥৬৯৷৷ দেবেভত্যাহহং নমস্কৃত্য সৰ্বেভ্যঃ পৃথিবীপতে ।। বৃণে ত্বমেব ভর্তারং সত্যমেব্রবীমি তে ॥৭ | তামুবাচ ততত রাজা বেপমানাং কৃতাঞ্জলি। দৌত্যেনাগত্য কল্যাণ ! নাহং স্বার্থমিহােৎসহে ॥৭১৷ কথং হহং প্রতিশ্রুত্য দেবতানাং বিশেষতঃ । পরার্থে যত্নমারভ্য কথং স্বার্থমিহােৎসহে ॥৭২৷ ভাবতকৌমুদী ক্রিয়তামিতি। যদি লােকপালানাং মধ্যে বরুণং মসে, তদাস পতি ক্রিয়তা ১৮ নৈষধৈনেতি। শােকজেন বারিণা অশা, সমাপ্নভ্যাং সিতাভ্যাম্ ॥৬৯৷ দেবেভ্য ইতি। দেবেভ্যো নমস্কারেণ অবজ্ঞ তৎপরিত্যাগাভাবঃ সূচিত |•| তামিতি। দৌত্যেন দৌত্যকরণােদ্দেশেনাগত্য मानोर সম্পাদয়িতুং নােৎসহে ন শক্লোমি ।৭১। কথমিতি। দেবতানাং সন্নিধে প্রতিশ্রুত্য। দ্বিতীয়ঃ কথংশৰো গহায়াম। স্বার্থং কম।৭২। আব, যদি আপনি দিপালদেব মধ্যে বরুণকে পসন্দ করেন, তবে নিঃশঙ্ক- চিত্তে তাহাকেই বরণ করুন, সুহৃদের এই বাক্য শ্রবণ করুন” ॥৬৮৷ নল এইরূপ বলিলে দময়ন্তী অশ্রুজলে নয়নযুগল প্লাবিত করিয়া এই কথা বলিলেন-৬৯ “রাজা! আমি সমস্ত দেবতাকে নমস্কার করিয়া আপনাকেই পতিত্বে বরণ করিব; ইহা আপনার নিকট সত্য বলিতেছি” ॥৭॥ তদনন্তর দময়ন্তী কম্পিতকলেবরে কৃতাঞ্জলি হইয়া রহিলেন ; তখন নল তাহাকে বলিলেন---“কল্যাণি! আমি দৌত্য করিবার জন্য আসিয়া এখন স্বার্থ সম্পাদন করিতে পারি না ॥৭১ দেবগণের নিকটে বিশেষভাবে প্রতিজ্ঞা করিয়া এবং পার্থ সম্পাদনের জন্য যত্ন পৰ্য্যন্ত করিয়া এখন কি প্রকারে স্বার্থ সম্পাদন করিতে পারি ? ৭২। (৭১)•••কল্যাণি ! তথা ভদ্রে! বিধীয়তাবা ব কা, নােৎসহে থামীল্পিতমনি। বন-৩ (5) ·৪১৮ মহাভারতে supps E = = E এষ ধৰ্ম্মো যদি স্বার্থো মমাপি ভবিতা ততঃ। এবং স্বার্থং করিষ্যামি তথা ভদ্রে! বিখীয়তাম্ ॥৭৩ তততা বাষ্পকুলাং বাচং দময়ন্তী শুচিস্মিতা। প্রত্যাহরন্তী শনকৈলং রাজানমব্রবীৎ ॥৭৪৷৷ উপায়ােহয়ং ময়া দৃষ্টো নিরপায়াে নরেশ্বর! যেন দোষাে ন ভবিতা তব রাজন! কথঞ্চন ॥৭৫ ত্বঞ্চৈব হি নরশ্রেষ্ঠ ! দেবাশ্চেন্দ্রপুরােগমাঃ । আয়ান্ত সহিতাঃ সর্বে মম যত্র স্বয়ংবরঃ ॥৭৬৷ ততােহহং লােকপালানাং সন্নিধৌ ত্বাং নরেশ্বর।। বরয়িষষ্য নরব্যাঘ্র ! নৈবং দোষাে ভবিষ্যতি ॥৭৭৷ এবমুক্তস্তু বৈদর্ভা নলাে রাজা বিশাংপতে।। অজগাম পুনস্তত্র যত্র দেবাঃ সমাগতাঃ ॥৭৮ ভারতকৌমুদী এষ ইতি। এষ ত্বপ্রাপ্তিরূপঃ স্বার্থে যদি মাপি ধৰ্ম্মো ধৰ্ম্মসঙ্গতত ভবিতা। তত ইতি। প্রত্যাহয়ন্তী উচ্চারয়ন্তী, শনকৈর্বাষ্পবরুদ্ধকণ্ঠত্বাং মন্দম ॥৭৪। উপায় ইতি। দৃষ্টঃ সম্ভাবিত, নিরপায়ে নিবিপৎ। দোষাে দেবতানা বিষয়ে ৭৫। ত্বমিতি। ইপুরােগম ইন্দ্রপ্রভৃতয়ঃ, সহিতা সম্মিলিতা: সন্ত এব ৭৬ তত ইতি। দোষস্তব ন ভবিষতি, স্বেচ্ছয়ৈব ময়া তব বরণাদিতি ভাবঃ ॥৭। তবে, এই স্বার্থ সম্পাদনটা যদি আমারও ধৰ্ম্মসঙ্গত হয়, তাহা হইলে এ স্বার্থ আমি করিতে পারি ; সুতরাং ভদ্রে! আপনি সেইরূপ কোন উপায় করুন” ॥৭৩ তাহার পর, নিৰ্ম্মলহাসিনী দময়ন্তী বাষ্পকুল বাক্য উচ্চারণ করিতে থাকিয়া ধীরে ধীরে নলরাজাকে বলিলেন—৭৪৷ “নরনাথ। আমি এই একটা নির্দোষ উপায় নিরূপণ করিয়াছি, যাহাতে আপনার কোন প্রকার দোষ হইবে না ॥৭৫। নরশ্রেষ্ঠ! আপনি এবং ইন্দ্রপ্রভৃতি দেবগণ সকলেই সম্মিলিত হইয়া আমার যেখানে স্বয়ংবর হইবে, সেইখানে আগমন করুন ॥৭৬ রাজা! নরশ্রেষ্ঠ । তাহার পর আমি দিপালগণের নিকটেই আপনাকে বরণ করিব; এইরূপ হইলে আর আপনার কোন দোষ হইবে না” ॥৭৭ দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, সমাগত দেবগণ যেখানে অবস্থান করিতেছিলেন, সেইখানে নলজা পুনরায় আগমন করিলেন।৭৮ রাজা।

·পর্বণি ষটচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪৯৯ তমপত্যংস্তথায়ান্তং লােকপালা মহেশ্বরাঃ। দৃষ্ট। চৈনং ততােহপৃচ্ছন বৃত্তান্তং সর্বমেব তম্ ॥৭৯৷৷ কচ্চিদৃষ্টা ত্বয়া রাজন! দময়ন্তী শুচিস্মিতা। কিমব্রবীচ্ছ নঃ সৰ্বান্ বদ ভূমিপতেহনঘ! |৮| নল উবাচ। ভবদ্ভিরহমাদিষ্টো দময়ন্ত্যা নিবেশনম্ । প্রবিষ্টঃ সুমহাকক্ষং দণ্ডিভিঃ স্থবিরৈবৃতম্ ॥৮১৷ প্রবিশস্তঞ্চ মাং তত্র ন কশ্চিদৃষ্টবান নরঃ। বিনা তাং পার্থিবং ভবতামেব তেজসা ॥৮২৷৷ সখ্যশ্চাস্যা ময়া দৃষ্টাস্তাভিশ্চাপুপলক্ষিতঃ। বিস্মিতাশ্চাভবন সৰ্বা দৃষ্ট। মাং বিবঁধেশ্বরাঃ ! ॥৮৩৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। গর্গাৎ সমাগতা দেবা যত্র স্থানে অতিষ্ঠশ্নিতি শেষ: ৭৮ তমিতি। তং নল, আয়ান্তম্ আগচ্ছন্ত। পৃচ্ছতির্বিকৰ্মক ৭৯ কচ্ছিদিতি। “কচ্চিৎ কামপ্রবেদনে” ইত্যমর। এতদ্বদিতুমিচ্ছামীত্যর্থঃ ॥৮•| তবভিরিতি। দণ্ডিভিধারিভিঃ, স্থবিয়ৈঃ পুরুষৈঃ, কন্যায় রক্ষণীয়াৎ ॥৮১। প্ৰেতি। পার্থিবসুতাং দময়ন্তীম্। তেজসা প্রভাবে প্রবেক্ষাসি” ইতি প্রাগুক্ত্যা ৮২ সখ্য ইতি। উপলক্ষিতঃ অহং দৃষ্ট। হে বিবুধেশ্বতা দেবভো! ৮৩ ভারতবদীপ: সন্নিপাতিতাঃ মেলিতাঃ ৫৮০ ) মহাকক্ষং মহান্তং রাজদ্বারপ্রদেশম্ ॥৮.৮৭ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপূর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষটচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ৪৬ তিনি আসিতেছিলেন, এই অবস্থায় দিকপালেরা তাহাকে দেখিলেন, দেখিয়াই উহার নিকট সেই সমস্ত বৃত্তান্তই জিজ্ঞাসা করিলেন—৭৯৷ “রাজা! আপনি নিৰ্ম্মলহাসিনী দময়ন্তীকে দেখিয়াছেন কি? নিস্পাপ ভূপাল। তিনি আমাদের সকলকে কি বলিয়াছেন—বলুন” ॥৮০৷ নল বলিলেন-“আমি আপনাদের আদেশে যাইয়া দময়ন্তীর ভবনে প্রবেশ করিলাম; সেই ভবনটীতে বৃহৎ বৃহৎ কক্ষ ছিল এবং দণ্ডধারী বৃদ্ধ রক্ষী পুরুষেরা তাহা বেষ্টন করিয়া রহিয়াছিল ॥৮॥ আপনাদের প্রভাবেই সেই রাজকন্যা ব্যতীত অন্য কোন লােকই সেখানে প্রবেশ করিবার সময়ে আমাকে দেখিতে পায় নাই।৮২৷৷ (২)••ঝতে তে ভাব কা নি। (৮৩)•••সখ্যতাঃ •••পি।

·৫০০ মহাভারতে বর্ণমানেষু চ ময়া ভবৎসু রুচিরাননা। মামেব গতসঙ্কল্প বৃণীতে সা সুরােত্তমাঃ! ॥৮৪৷৷ অব্রবীচ্চৈ মাং বালা আয়াপ্ত সহিতাঃ সুরাঃ । ত্বয়া সহ নরব্যাঘ্র । মম যত্র স্বয়ংবরঃ ॥৮৫৷ তেমহং সন্নিধো ত্বাং বরয়িষ্যামি নৈষধ ।। এবং তব মহাবাহাে । দোষাে ন ভবিতেতি হ॥৮৬৷৷ এতাবদেব বিবৃধা যথাবৃত্তমুদাহৃতম্ । ময়া শেষে প্রমাণস্তু ভবন্তদিশেশ্বরাঃ । ॥৮৭ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নলস্য দেবদৌত্যে যট চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * -ওঃ- ভারতকৌমুদী বর্ণমানেথিতি। গতসঙ্কল্লা ময়ি তিমনােবৃত্তি, বৃণীতে বরণেচ্ছা জ্ঞাপয়তি ॥৮৪। অব্রবীদিতি। কিমব্রবীতদা- অস্তৃিতি। সহিতাঃ সম্মিলিত ॥৮৫। তেযামিতি। এবমিখং করণে। তব দোষাে ন ভবিতা, ময় স্বেচ্ছায় ত্বরণাৎ ॥৮৬ এতাবদিতি। ময়া উদাহৃতম। শেষে কর্তব্যে, প্রমাণং বিবেতারঃ ॥৮৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাবতাচাৰ্য-মহাকবি পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াৎ ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে ষটচত্বারিংশােহধ্যায়। -::- দেবশ্রেষ্ঠগণ ! আমি দময়ন্তীব সখীগণকে দেখিয়াছি, তাহারাও আমাকে দেখিয়াছে এবং দেখিয়া বিস্ময়াপন্ন হইয়াছে ॥৮৩৷ দেবশ্রেষ্ঠগণ! আমি আপনাদের বর্ণনা করিলে, সুমুখী দময়ন্তী আমার উপরে মনােবৃত্তি রাখিয়া আমাকেই বরণ করিবার অভিপ্রায় জানাইয়াছেন ॥৮৪ তিনি আমাকে বলিয়াছেনও যে, “হে নরশ্রেষ্ঠ যে স্থানে আমার স্বয়ংবর হইবে, দেবতারা সম্মিলিত হইয়া আপনার সহিত সেই স্থানে আগমন করুন ॥৮৫|| মহাবাহু নিষধরাজ । তাহার পর আমি তাহাদের সম্মুখেই আপনাকে বরণ করিব; এমন করিলে আর আপনার কোন দোষ হইবে না’ ॥৮৬৷৷ দেবগণ! যাহা ঘটিয়াছিল, এই আমি তাহার উল্লেখ করিলাম ; ইহার পরে যাহা কর্তব্য, তাহার বিবেচনা আপনারাই করিবেন” ॥৮৭৷ •• •••ষপঞ্চাশ...'—বা বকা, •••চতুঃপঞ্চাশ...'—পি, ••• ত্রিপঞ্চাশ...'—নি।

·সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । বৃহদখ উবাচ। অথ কালে শুভে প্রাপ্তে তিথৌ পুণ্যে ক্ষণে তথা। আজুহাব মহীপালান্ ভীমাে রাজা স্বয়ংবরে ॥১॥ এতদ্ ত্বা মহীপালাঃ সৰ্ব্বে হৃচ্ছয়পীড়িতাঃ । ত্বরিতাঃ সমুপাজগুদময়ন্তীমভীপ্লবঃ ॥২॥ কনকস্তম্ভরুচিরং তােরণেন বিরাজিত। বিবিশুস্তে নৃপা বঙ্গং মহাসিংহ ইবাচল ॥৩৷৷ তত্রাসনেষু বিবিধেধাসীনাঃ পৃথিবীক্ষিতঃ। সুরভিস্রগ্ধরাঃ সৰ্ব্বে প্রমৃষ্টমণিকুণ্ডলাঃ ॥৪৷৷ তাং-রাজসমিতিং পুণ্যাং নাগৈর্ভোগবতীমিব । সম্পূর্ণাং পুরুষব্যাদ্ৰৈবাড্রৈগিরিগুহামিব ॥৫৷৷ ভারতকৌমুদী অথেতি। “তিথয়ে দ্বয়ােঃ” ইত্যমরপ্রামাণ্যাত্তিথিশস্য পুংমপি। ক্ষণে লয়ে ১ এতদিতি। হচ্ছয়েন কামেন পীড়িতাঃ। সমুপজিগ্ম রঙ্গালয়ে ইতি শেষ । কনকেতি। রজ্যষ্যস্মিন্নতি বঙ্গ: স্বয়ংবরমণ্ডপস্তম্। অচলং পর্বতম্ ।। তত্ৰেতি। পৃথিবীক্ষিতে রাজান, সুরভিসুগ্ধরা: সুগন্ধিমাল্যধারিণঃ ॥৪॥ তামেতি। নাগৈহস্তিভিঃ, ভােগবতীং নদী। দৃশ্যলোক। ইতি শেষ । বৃহদ বলিলেন--“তদনন্তব শুভ সময়, পুণ্য তিথি এবং শুভ লগ্ন উপস্থিত হইলে, ভীমবাজা সমাগত বাজগণকে স্বয়ংবর সভা আহ্বান করিলেন ৷১৷ এই সংবাদ শুনিয়া কামপীড়িত সমাগত সমস্ত রাজা দময়ন্তীকে লাভ করিবার ইচ্ছা করিয়া সত্বর সেই সভায় উপস্থিত হইলেন ॥২॥ তৎপরে-মহাসিংহগণ যেমন পর্বতের ভিতরে প্রবেশ করে, তেমন সেই রাজারা সেই রঙ্গমণ্ডপে প্রবেশ করিলেন ; সেই রঙ্গমণ্ডপটী স্বর্ণস্তম্ভে মনােহর, এবং তােরণসমূহে সুশােভিত ছিল ॥৩৷৷ রাজারা সকলেই সেই রঙ্গমণ্ডপস্থ নানাবিধ আসনে উপবেশন করিলেন তাহাদের কণ্ঠে সুগন্ধ মাল্য এবং কর্ণে মার্জিত মণিময় কুণ্ডল ছিল ॥৪॥ তখন হস্তিগণে পরিপূর্ণ ভােগবতী নদীর ন্যায় এবং ব্যাঘ্ৰে পরিপূর্ণ পৰ্বত- গুহার ন্যায় পুরুষশ্রেষ্ঠে পরিপূর্ণ সেই রাজসভাটী সকলে দেখিতে লাগিল ॥৫॥ • ন (২) তচ্ছা পৃথিবীপালাঃ•••বা বকা নি।

·মহাভারতে তত্র স্ম পীনা দৃশ্যন্তে বাহবঃ পরিধােপমাঃ । আকারবন্তঃ সুশ্লাঃ পঞ্চশীর্ষ ইবােরগাঃ ॥৬৷৷ সুকেশান্তানি চারূণি সুনাসাক্ষিবাণি চ। মুখানি রাজ্ঞাং শােভন্তে নক্ষত্রাণি যথা দিবি ॥৭॥ দময়ন্তী তততা রঙ্গং প্রবিবেশ শুভাননা। মুষ্ণন্তী প্ৰভয়া রাঙ্ং চক্ষংষি চ মনাংসি চ ॥৮॥ তস্যা গাত্রেয় পতিতা তেষাং দৃষ্টিৰ্মহাত্মনাম। তত্র তত্রৈব সক্তাভূন্ন চচাল চ পশ্যতাম্ ॥৯৷৷ ততঃ সঙ্কীর্তমানেষু রাজাং নাম ভারত ।। দদর্শ ভৈমী পুরুষান্ পঞ্চ তুল্যাকৃতীনিহ ॥১০৷ তা সমীক্ষ্য ততঃ সৰ্বান্ নিৰ্বিশেষাকৃতী স্থিতা। সন্দেহাথ বৈদভী নাভ্যজানালং নৃপম্ ॥১১৷৷ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। পীনা স্থূলা। আকারবঃ প্রশস্তাকারা, সুক্ষ। অতিমণা, 'পঞ্চশীর্ষা ইত্যনেন পঞ্চাঙ্গুলীযুক্তা ইত্যাক্ষিপ্যতে, উরগা: সুলাঃ সাঃ ॥ সুকেশেতি। শােভনানি নাসাক্ষিবাণি যে তানি। অক্ষিবেতি নিপাতঃ। দময়ন্তীতি। মুন্তী অপহরী, নলােপাভাব আর্ষ, প্ৰভয়া কান্ত্যা ॥৮ তস্যা ইতি। গাত্ৰেযু অঙ্গেয়, তেষাং রাজ্ঞা। তত্ৰ তত্রৈব হস্তাদ্যঙ্গ এব । তত ইতি। ইন্দ্রাগ্নিমবরুণাশ্চয়াে নলশ্চৈক ইতি পঞ্চ ।১০ তানিতি। নিৰ্বিশেষাকৃতী, উক্তৈদেবৈয়পি দময়ন্তীদৃষ্টে নলকূপধারণাৎ ১১ সেই সভায় রাজাদের স্থল, মনােহর, মসৃণ এবং পরিঘতুল্য বাহুগুলি— পঞ্চমস্তক সর্পগণের ন্যায় দেখা যাইতে লাগিল ৷৬৷৷ এবং তাহাদের মনােহর মুখমণ্ডলগুলি আকাশে নক্ষত্রসমূহের ন্যায় শােভা পাইতে থাকিল। কারণ, সেগুলির কেশকলাপ সুবিন্যস্ত ছিল এবং নাসিকা, নয়ুনযুগল ও ভ্রুযুগল সুন্দর ছিল ॥৭॥ তদনন্তর, সুবদনা দময়ন্তী আপন কান্তিদ্বারা রাজগণের নয়ন ও মন হরণ করিতে থাকিয়া রঙ্গমণ্ডপে প্রবেশ করিলেন ॥৮৷ দর্শন করিবার সময়ে সেই মহাত্মা রাজগণের দৃষ্টি দময়ন্তীর অঙ্গে পতিত হইয়া সেই সেই অঙ্গেই লাগিয়া রহিল, অন্য অঙ্গে আর গেল না ॥৯॥ ভরতনন্দন! তাহার পর, রাজাদের নাম বলা হইতে লাগিলে, দময়ন্তী পাঁচটী পুরুষকেই একপ্রকার আকৃতিযুক্ত দেখিলেন ॥১০।

·পর্বণি সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । যং যং হি দদৃশে তেষাং তং তং মেনে নলং নৃপম্। সা চিন্তন্তী বুদ্ধ্যাথ তর্কয়ামাস ভাবিনী ॥১২ কথং হি দেবা জানীয়াং কথং বিদ্যাং নলং নৃপম্। এবং সঞ্চিয়ন্তী সা বৈদভী ভূশদুঃখিত। তানি দেবলিঙ্গানি তর্কয়ামাস ভারত । ॥১৩৷৷ দেবানাং যানি লিঙ্গানি স্থবিরেভ্যঃ নি মে। তানী তিষ্ঠতাং ভূমাবেকস্যাপি ন লক্ষয়ে ॥১৪৷৷ সা বিনিশ্চিত্য বহুধা বিচাৰ্য্য চ পুনঃ পুনঃ । শরণং প্রতি দেবানাং প্রাপ্তকালমমন্যত॥১৫৷ বাচা চ মনসা চৈব নমস্কারং প্রযুজ্য সা। দেবেভ্যং প্রাঞ্জলিভূত্বা বেপমানেদমব্রবীৎ ॥১৬৷৷ ভারতকৌী যমিতি। তেষাং পানাং মধ্যে। ভাবিনী নলানুরাগবতী ॥১২। কথমিতি। দেবানাং লিঙ্গানি চিনি অনিমেষবাদীনি। অয়ং বটুপাদ শ্লোক ১৩ দেবানামিতি। মে ময়া। তানি অনিমেষত্বাদীনি, ভূমৌ তিষ্ঠতাং পঞ্চানা।১৪। সেতি। শরণং প্রতি আয়াবলম্বনবিষয়ে, প্রাপ্তকাল উপস্থিতসময় ১০ তৎপরে তিনি তাঁহাদেব সকলকেই একপ্রকার আকৃতিতে অবস্থিত দেখিয়া সন্দেহবশতঃ বাস্তবিক নলকে চিনিতে পারিলেন না ॥১১ নলা বক্তা দময়ন্তী তাঁহাদেব পাঁচ জনের মধ্যে যাহাব যাহার প্রতি দৃষ্টিপাত কবেন, তাহাকে তাঁহাকেই নল বলিয়া মনে করিতে লাগিলেন; তৎপরে তিনি চিন্তা কবিয়। মনে মনে তর্ক করিতে লাগিলেন।১২ “কি করি দেবগণকে চিনিব, কি প্রকারেই নলরাজাকে জানিব’--তিনি এইরূপ চিন্তা করিয়া অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া, মনে মনে পূর্বত দেবতার লক্ষণ- গুলির তর্ক করিতে লাগিলেন—১৩ ‘আমি বৃদ্ধলােকদের নিকট দেবতাদের যে সকল লক্ষণ শুনিয়াছিলাম ; এই ভূতলস্থ পাঁচ জনের মধ্যে এক জনেরও ত সে সকল লক্ষণ দেখিতেছি ’ ॥১৪৷৷ তৎপরে দময়ন্তী মনে মনে বার বার আলােচনাপূর্বক কর্তব্য স্থির করিয়া দেবগণের শরণাপন্ন হওয়ারই সময় হইয়াছে বলিয়া মনে করিলেন ॥১৫। তাহার পর তিনি বাক্য ও মন দ্বারা দেবগণকে নমস্কার করিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া কম্পিতকলেবরে (মনে মনে) এইরূপ বলিতে লাগিলেন—১৬ •• ·৫০৪ মহাভারতে হংসানাং বচনং শ্রুত্ব যথা মে নৈষধধা বৃতঃ। পতিত্বে তেন সত্যেন দেবাস্তং প্রদিশ মে ॥১৭ বচসা মনসা চৈব যথা নাভিচরাম্যহম্। তেন সত্যেন বিবুধাস্তমেব প্রদিশ মে ॥১৮ যথা দেবৈঃ স মে ভর্তা বিহিত নিষধাধিপঃ । তেন সত্যেন মে দেবাস্তমেব প্রদিশ মে ॥১৯ যথেদং ব্ৰতমারব্ধং নলস্যারাধনে ময়া। তেন সত্যেন মে দেবাস্তমেব প্রদিশন্তু মে ॥২॥ স্বঞ্চৈব রূপং কুন্তু লোকপালা মহেশ্ববাঃ। যথাহমভিজানীয়াং পুণ্যশ্লোকং নরাধিপম্ ॥২১৷ নিশম্য দময়ন্ত্যাস্তৎ করুণং পরিদেবিত। নিশ্চয়ং পরমং তথ্যমনুবাগঞ্চ নৈবধে ॥২২৷৷ ভারতকৌমুদী বাচেতি। দেবেভ্যো নমস্কারং প্রযুজ্য ত্ব। বেপমানা, বরণীয়সন্দেহেন ভয়াৎ ১৬ হংসানামিতি। মে ময়া, পতিত্বে নৈষধে নলাে বৃতঃ। প্রদিশ জ্ঞাপয়ত ॥১৭ বচসেতি। নাভিচরামি নলং ন ব্যভিচরামি। বিবুধ দেবা: ১৮ যথেতি। বিহিত, ময়া মনসা বৃতত্বাৎ তস্য চ মনসস্তৈবে প্রযুক্তাদিতি ভাব।১৯ যথেতি। ব্ৰত ব্ৰতরূপং চেষ্টিত। আরাধনে সেবায়াম।২০ | জ্ঞাতপূৰ্ব্বপ্রার্থিনাে দিপালা বিনা অন্যেসামিং মায়া ন সম্ভবতীত্যালােচ্য তানেব প্রার্থয়তে—স্বমিতি। মহেশ নিরতিশয়াশিমাদ্যৈশ্বৰ্য্যবন্ত ২১। নিশম্যেতি। দেবা ইন্দ্রাগ্নিমবরুণা, দময়ন্ত্যাঃ, তৎ করুণং পরিদেবিতং বিলাপ “আমি হাঁসগুলির কথা শুনিয়া মলকে যে পতত্বে বরণ করিয়াছি, সেই সত্যবশতঃ দেবতারা আমার নিকট নলকে বিদিত করিয়া দিউন ১৭৷৷ আনি বাক্য ও মন দ্বারা যে ব্যভিচার করিতেছি না, সেই সত্যবশতঃ দেবতারা আমার নিকট নলকে বিদিত করিযা দিউন ॥১৮৷৷ যেহেতু দেবতারাই নলকে আমার পতি বিধান করিয়াছেন, সেই সত্যবশত দেবতারাই আমার নিকট নলকে বিদিত করিয়া দিউন ॥১৯৷ আমি নলের সেবার জন্যই যখন এই ব্রত আরম্ভ করিয়াছি, তখন আমার সেই সত্যবশতই দেবতারা আমার নিকট নলকে বিদিত করিয়া দিউন ॥২॥ অসাধারণ ঐশ্বর্যশালী দিকপালের আপন আপন রূপ ধারণ করুন, আমি নুলকে চিনতে পারি” ॥২১।

·পৰ্বাণ সপ্তদ্বারিংশােহধ্যায়ঃ । মনােবিশুদ্ধিং বুদ্ধিঞ্চ ভক্তিং রাগঞ্চ নৈষধে। যথােক্তং চক্রিরে দেবাঃ সমস্তং লিঙ্গধারণম্ ॥২৩৷৷ (যুগ্মকম্) সাহপশ্যদ্বিধা সৰ্বান্ অম্বেদান স্তব্ধলােচনা। হৃষিতভ্রগরজোহীনা স্থিতানস্পৃশতঃ ক্ষিতিন্ ॥২৪৷ ছায়াদ্বিতীয়াে ম্লানগরজঃস্বেদসমম্বিতঃ। ভূমিষ্ঠো নৈষধশ্চৈব নিমেষেণ চ সূচিতঃ ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী নিশম্য, নৈষধে নলে, নিশ্চয়ং নল এব বরণীয় ইতি নির্ণয়, পরমং তথ্যং সত্যম, অনুরাগ- মাসক্তি, মনসাে বিশুদ্ধি অন্যপুরুষচিন্তনাভাবানিৰ্মলতা, বুদ্ধি সঙ্কটে বুদ্ধিং সঙ্কটে কৰ্তব্যস্থিরী- করণাদবুদ্ধিপ্রখরতাঞ্চ, নৈষধে নলে, ভক্তি রাগং পতিত্বেনেচ্ছাঞ্চ বিদিত্বেতি শেষ, যথােক্ত সমস্তং লিঙ্গানাং দেবলক্ষণানাং দেহিত্যাদীনাং ধারণং চক্রিরে ॥২২- ২৩ সেতি। সাদময়ন্তী, সর্বানের তান্ বিবুধান্ দেবান, অম্বেদান্ ঘর্মহীন, স্তব্ধ- লােচনা নির্নিমেষনয়না, হৃষিজ উৎফুলমালা তে বজোহীনা অঙ্গে ধূলিরহিতাশ্চেতি তা, তথা ক্ষিতিং ভূমিম্ অস্পৃশতশ্চ স্থিতা অপশ্যৎ। তৈজসশরীরবােনাং দোদয়ে ন সস্তি, তাবে চ দেবলিঙ্গানীতি ভাবঃ ॥২৪ ছায়েতি। ছায়া দ্বিতীয়া যস্য স, পার্থিবশরীবত্বাৎ। দেবানা তৈজসশরীরত্বৎ ছায়া নাস্তীতি পূৰ্বশ্লোকে বোধ্যম। স্নান, রজস। ধুস্যা ঘেদেন চ সমন্বিতঃ, ভূমিষ্ঠশ্চাপর ইতি ছায়াদিভিলিঙ্গৈঃ নিমেষেণ চ লিঙ্গেন, নৈষধে নলঃ, সূচিত ২৫। ভারতভাবদীপঃ অথেতি ॥১৭ মুষ্ণ হন্তী ৮ি-২৩ মনুষ্যা: সম্বেদা, সনিমেষা স্লায়মান, সরজঙ্কা ভূমিস্পৃশ, দেবাস্তদ্বিপরীতাঃ স্বধিতজশ্চ তে রজোহীনাশ্চেতি সমাসঃ ২৪-৩০। তখন দেবতাবা দময়ন্তীর সেই করুণ বিলাপ শুনিয়া এবং নলের প্রতি তাঁহার নিশ্চয়, পরম সত্য অনুরাগ, মনেব নির্মলতা, বুদ্ধির প্রখরতা, আর নলের প্রতি ভক্তি ও আসক্তি দেখিয়া যথাক্ত সমস্ত চিহ্ন ধারণ করি- লেন।২২-২৩ তখন দময়ন্তী দেখিলেন—দেবতাদের শরীরের ছায়া নাই, অঙ্গে ঘর্ম নাই, নয়নে নিমেষ নাই, গাত্রে ধূলি নাই, মাল। ম্লান হয় নাই এবং তাঁহারা ভূতল স্পর্শ না করিয়াই রহিয়াছেন ॥২৪৷ আর, অপর ব্যক্তির শরীরের ছায়া আছে, মালা মলিন হইয়াছে, অঙ্গে ধূলি ও ঘর্ম আছে এবং তিনি ভূতল স্পর্শ করিয়া বহিয়াছেন; তাহার এই সমস্ত লক্ষণ এবং নয়নের নিমেষ দেখিয়া দময়ন্তী তাহাকে নল বলিয়া চিনিতে পারিলেন ॥২৫৷ (২৩)•••সামর্থং লিঙ্গধারণে-বা বকা নি। ন-৩৪ (৩) ;

·৫০৬ মহাভারতে বন- সা সমীক্ষ্য তু তা দেবান পুণ্যশ্লোকঞ্চ ভাবিনী। নৈষধং বরয়ামাস ভৈমী ধৰ্ম্মেণ ভারত! ॥২৬৷ বিলজ্জমানা বস্ত্রান্তে জগ্রাহায়তলােচনা। স্কন্ধদেশেহজভস্য সুজং পরমশােভনাম্ ॥২৭। বরয়ামাস চৈবৈনং পতিত্বে বরবৰ্ণিনী। ততাে হা হেতি সহসা মুক্তঃ শব্দো নরাধিপৈঃ ॥২৮৷৷ দেবৈৰ্মহর্ষিভিস্তত্র সাধু সাধ্বিতি ভারত ! | বিস্মিতৈরীরিতঃ শব্দঃ প্রশংসদ্ভিলং নৃপম্ ॥২৯৷ দময়ন্তী কৌরব্য ! বীরসেনসুতাে নৃপঃ। আশ্বাসয়দরাবােহাং প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা ॥৩০ যত্ত্বং ভজসি কল্যাণি ! পুমাংসং দেবসন্নিধে। তস্মাম্মাং বিদ্ধি ভর্তারমেবং তে বচনে রতম্ ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী সেতি। সমীক্ষ্য অম্বেদত্বদিসমীক্ষণেন জ্ঞাত্ব।। ভাবিনী নানুরাগবতী ॥২৬ বীতি। বস্তুতে নলস্য। অসৃজৎ অর্পিতবর্তী, ভৈমীত্যবৃত্তি, তস্য নল ২৭ বরয়ামাসেতি। মুক্ত উচ্চারিতঃ, দময়ন্ত্যাং নিরাশত্বে নিতরাং বিষন্নত্বদিতি ভাবঃ ॥২৮। দেবৈরিতি। বিস্মিতৈঃ, নলদময়ন্ত্যোঃ পরস্পরসৌসাদৃশ্যদর্শনাদিতি ভাবঃ ॥২১ দময়ন্তীমিতি। বীরসেনসুতাে নল। আশ্বাসয়ৎ—উত্তরবাক্যেন ॥৩০ যদিতি। পুমাংসং মানুষং মাম্। বচনে বতম্ আদেশে স্থিত ॥৩১ ভরতনন্দন। তখন নলানুবক্তা দময়ন্তী সেই দেবগণকে দেখিয়া চিনিতে পারিয়া ধৰ্ম্ম অনুসারে পুণ্যশ্লোক নলকেই ববণ করিলেন ॥২৬৷ দীর্ঘনয়না দময়ন্তী লজ্জিতভাবে নলের বস্ত্ৰাঞ্চল ধারণ করিলেন এবং তাঁহার স্কন্ধদেশে পরমসুন্দর মালা সমর্পণ করিলেন ॥২৭। এইভাবে বরবৰ্ণিনী দময়ন্তী নলকেই পতিত্বে বরণ করিলেন। তাহার পর তৎক্ষণাৎ অপর রাজারা ‘হা হা শব্দ করিয়া উঠিলেন ॥২৮। আর, ভরতনন্দন! সেই স্থানে উপস্থিত দেবগণ ও মহর্ষিগণ বিস্মিত হইয়া নলকে প্রশংসা করিতে থাকিয়া ‘সাধু সাধু' এই শব্দ উচ্চারণ করিলেন ॥২৯৷ কুরুনন্দন! নলরাজা হৃষ্টচিত্তে বরাবােহা দময়ন্তীকে আশ্বস্ত করিলেন ৷৩৷ (২৬)•• পুণ্যশ্লোকঞ্চ ভারত!••• ধৰ্মেণ পাণ্ডব !-বা বকা নি। (২৮)•• পতিত্বে ধর্মত দ্বিতা:পি।

·পর্বণি সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । যাব মে ধরিষ্যন্তি প্রাণা দেহে শুচিস্মিতে ।। তাবয়ি ভবিষ্যামি সত্যমেব্রবীমি তে। দময়ন্তী তথা বাগভিরভিনন্দ্য কৃতাঞ্জলিঃ ॥৩২৷৷ তো পরস্পরতঃ প্রীতে দৃষ্ট। ত্বগ্নিপুরােগমা। তানেব শরণং দেবান্ জঋতুর্মনসা তদা ॥৩৩৷৷ বৃতে তু নৈষধে ভৈম্যা লােকপাল। মহৌজসঃ। প্রহৃষ্টমনসঃ সর্বে নলায়াষ্টেী বরা দদুঃ ॥৩৪। প্রত্যক্ষদর্শনং যজ্ঞে গতিঞ্চানুত্তমাং শুভাম্। নৈষধায় দদৌ শক্রঃ প্রীয়মাণঃ শচীপতিঃ ॥৩৫ অগ্নিরাত্মভবং প্রাদান্যত্র বাঞ্ছত নৈষধঃ । লােকানাত্মপ্রভাংশ্চৈব দদৌ তস্মৈ হুতাশনঃ ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী যাবদিতি। ধরিষ্যন্তি স্থাস্যক্তি। ত্বয়ি অনুরক্ত। কৃতাঞ্জলিরাসীৎ। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩২। তাবিতি। তো দম্পতী। অগ্নিপুরােগমান অগ্নিপ্রভৃতীন, দৃষ্টা দৃষ্টিং দত্ব।।৩৩ বৃত ইতি। প্রহৃষ্টমনসঃ, স্বস্তবেনৈব স্বপরিত্যাগাযােগ্যসম্মেলনদর্শনাচ্চেতি ভাব।৩৪। প্রত্যক্ষেতি । নলেনানুষ্ঠীয়মানে যজ্ঞে, আত্মনঃ প্রত্যক্ষদর্শন। গতিং স্বর্গপ্রাপ্তি ॥৩৫। অগ্নিরিতি। আত্মনাে ভবম আবির্ভাব। আত্মণ: প্রভা যে তান্ ।৩৬। ভারতভাবদীপঃ যদন্মান্মাং ভজসি তস্মাৎ তে তব বচনে বতমিত্যেৎ বিদ্ধি ॥৩১-৩৫) আত্মভবমাত্মন “কল্যাণি ! তুমি যখন দেবগণের নিকটে মানুষকে (আমাকে) বরণ করিলে, তখন আমাকে তােমার ভর্তা ও আদেশপালক বলিয়া জানিবে ॥৩১৷ আর, নিৰ্ম্মলহাসিনি ! যে পর্যন্ত আমার দেহে প্রাণ থাকিবে, সে পর্যন্ত আমি তােমাতেই অনুরক্ত থাকিব ; ইহা তােমার নিকট সত্য বলিতেছি”। দময়ন্তীও সেইরূপ বাক্য দ্বাবা নলের অভিনন্দন করিয়া কৃতাঞ্জলি হইলেন ॥৩২। তৎপরে তাহারা পরস্পর প্রীত হইয়া, অগ্নিপ্রভৃতি দেবগণের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া, মনে মনে তাহাদের শরণ লইলেন ॥৩৩। দময়ন্তী নলকে বরণ করিলে, মহাতেজা দিপালেরা সকলে হৃষ্টচিত্তে নলকে আটটী বর দান করিলেন ॥৩৪৷৷ শচীপতি ইন্দ্ৰ সন্তুষ্ট হইয়া নলকে বর দিলেন যে, আপনি যজ্ঞের সমযে আমার প্রত্যক্ষদর্শন পাইবেন এবং অন্তিমে শুভকর উৎকৃষ্ট স্বর্গলাভ করিবেন।৩৫৷ ·৫০৮ মহাভারতে ফ- যমন্নরসং প্রাদাদ্ধৰ্ম্মে চ পরমাং স্থিতি। অপাং পতিরপাং ভাবং যত্র বাতি নৈষধঃ ॥৩৭৷ সুজশ্চোত্তমগন্ধাঢ্যাঃ সর্বে চ মিথুনং দদুঃ। বরানেবং প্রদায়াস্য দেবাস্তে ত্রিদিবং গতাঃ ॥৩৮৷৷ পার্থিবাশ্চানুভূয়াস্য বিবাহং বিস্ময়ান্বিতাঃ। দময়ন্ত্যাশ্চ মুদিতাঃ প্রতিজম্মুথাগত ॥৩৯৷৷ গতেষু পার্থিবেন্দ্রে ভীমঃ প্রীতত মহামনাঃ। বিবাহং কারয়ামাস দময়ন্ত্যা নলস্য চ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী যম ইতি। অন্নানাং নলপকানামােদনাদীনাং রসং সুস্বাদ। ভাববির্ভাব ॥৩৭। সুজ ইতি। তে ইন্দ্রাদয়ঃ সর্বে দেবাশু, মিথুনং পুত্রকন্যাদ্বয়ং বর, উপহাররূপা উত্তম- গাঢ্যাং সুজো মালাশ্চ দুদুঃ। এতেন বরুণত্যাপি বরদ্বয়দান অষ্টসংখ্যাপূরণঞ্চ ৩। পাথিবা ইতি। অন্য নল দময়ন্ত্যাশ্চ বিবাহ, অনুভূয় ভবিতেতমায় ॥৩৯ গতেস্থিতি। এতেন পূৰ্বশ্লোকে অনুভূয়েত্যস্য দৃষ্ট্রেত্যর্থকরণং নীলকণ্ঠস্তানুপপম্নম্ ॥৪ • ভাবভাবদীপ আবির্ভাবম্ ॥৩৯ অমুসং যাদৃশে তাদৃশেইপ্যম্নে বিশিষ্টরসবত্তাম্ ॥৩৭ ভাবং সত্তাম, হুতাশন অগ্নি নলকে এই দুইটা বর দিলেন যে, নল যেখানে ইচ্ছা করিবেন, সেইখানেই অগ্নিব আবির্ভাব হইবে , আব তিনি অন্তিমে অগ্নি- প্রভাময় স্বর্গ লাভ করিবেন ॥৩৬৷৷ যম নলকে এই দুইটী বৰ দান কবিলেন যে, নল যাহা পাক করিবেন, সেই বস্তুই সুস্বাদু হইবে এবং তিনি চিরকাল ধম্মপথে থাকিবেন। আর, বরুণ এই বব দিলেন যে, নল যেখানে ইচ্ছা করিবেন, সেইখানেই জলের আবির্ভাব হইবে ॥৩৭৷ এবং দেবতারা সকলেই এই বর দিলেন যে, আপনাদের একটী কন্যা ও একটী পুত্র হইবে। তৎপবে তাহারা নল ও দময়ন্তীকে উত্তম সৌরভযুক্ত এক ছড়া মাল। উপহার দিলেন । দেবতারা নলকে এইরূপ বর দান করিয়া স্বর্গে চলিয়া গেলেন ॥৩৮৷৷ অপব রাজারাও—নল ও দময়ন্তীর বিবাহ হইবে এইরূপ মনে করিয়া বিস্মিত ও আনন্দিত হইয়া যথাস্থানে গমন করিলেন ॥৩৯৷৷ রাজারা চলিয়া গেলে, মহামনা ভীমরাজা আনন্দিত হইয়া নল ও দময়ন্তীর বিবাহ করাইলেন ॥৪ •| ·পর্বণি সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । উষ্য তত্র যথাকামং নৈষধ্যে দ্বিপদাং বরঃ। ভীমেন সমনুজ্ঞাতাে জগাম নগরং স্বকম্ ॥৪১৷ অবাপ্য নারীবত্নস্তু পুণ্যশ্লোকোহপি পার্থিবঃ। রেমে সহ তয়া রাজন্ । শচ্যেব বলবৃত্ৰহা ॥৪২৷৷ অতীবমুদিতাে রাজা ভ্ৰাজমানােহংশুমানিব। অরঞ্জয়ৎ প্রজা বীনাে ধৰ্ম্মেণ পরিপালয়ন্ ॥৪৩৷৷ ঈজে চাপ্যশ্বমেধেন যযাতিরিব নাহুষঃ। অন্যৈশ্চ বিবিধৈধীমান্ ক্রতুভিশ্চাদক্ষিণৈঃ ॥৪৪৷ পুনশ্চ রমণীয়েষু বনেষ, পবনেষু চ। ময়ন্ত্যা সহ নলাে বিজহারামবােপমঃ ॥৪৫|| ভারতকৌমুদী উষেতি। উয্য অবস্থায়। বসে ক্কো যপি রূপ। দ্বিপদাং মনুষ্যাণাম।০১। অবাপপ্যতি। পুণ্য: শ্লোকে। যশ: পদ্য বা যস্য স, পদ্যে যশসি চ ােক ইত্যময়ঃ ৪২ অতীবেতি। অংশুমান সূৰ্য্য ইব, ভ্ৰাজমানঃ প্রতাপেন দীপ্যমান। বীরাে নলঃ ॥৪৩ ঔত ইতি। অশ্বমেধেনাপি চ ঈজে অশ্বমেধাত্মকং যজ্ঞঞ্চ চকার। নাহযাে নহুষপুত্রঃ ৪ পুনরিতি। পুনশ্চেতি যজ্ঞবিহারয়ােরন্তরাস্তাপ্রবৃত্তিং সূচয়তি ॥৪৫। ভারতভাবদীপঃ মিথুনমেকৈকেন স্বয়ং দ্বয়মপীত্যর্থ [৩৮। অনুভূয় দৃষ্টা ৩৯-৪০। কত্ব ৪১-৪৭ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকণ্ঠয়ে ভারতবদীপে সপ্তচবারিংশােহধ্যায়ঃ ০৭। মনুষ্যশ্রেষ্ঠ নল ইচ্ছানুসারে কিছু দিন সেখানে থাকিয়া ভীমরাজার অনুমতি লইয়া আপন রাজধানীতে চলিয়া গেলেন ॥৪১ মহারাজ । পুণ্যশ্লোক নলরাজা রমণীর দময়ন্তীকে লাভ করিয়া, ইন্দ্র যেমন শচীদেবীব সহিত রমণ করেন, তেমন তাহার সহিত রমণ করিতে লাগি- উষ্য বাস লেন ॥৪॥ অত্যন্ত হৃষ্টচিত্ত বীব নলরাজা আপন প্রতাপে সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান্ হইয়া ধৰ্ম্ম অনুসারে পালন কবিতে থাকিয়া প্রজাবর্গকে অনুরক্ত করিলেন ॥৪৩ এবং নহুষনন্দন যযাতির ন্যায় বুদ্ধিমান নলরাজা অশ্বমেধযজ্ঞ এবং প্রচুর দক্ষিণাশালী অন্যান্য নানাবিধ যজ্ঞ করিলেন ॥৪৪৷ আবার দেবতুল্য নলরাজা রমণীয় বন ও উপবনে দময়ন্তীর সহিত বিহার করিলেন ॥৪৫ ·মহাভারতে - वन- জনয়ামাস চ তত দময়ন্ত্যাং মহামনাঃ। ইন্দ্রসেনং সুতঞ্চাপি ইন্দ্রসেনাঞ্চ কন্যকাম্ ॥৪৬৷৷ এবং স যজমানশ্চ বিহরংশ্চ নরাধিপঃ। ররক্ষ বস্তুসম্পূর্ণাং বসুধাং বসুখাধিপঃ ॥৪৭ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপধ্বণি নলােপাখ্যানে দময়ন্তীস্বয়ংবরে সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । বৃহদশ্ব উবাচ । বৃতে তু নৈষধে ভৈম্যা লােকপালা মহৌজসঃ । যান্তো দুদৃশুরান্তং দ্বাপরং কলিনা সহ ॥১॥ ভারতকৌমুদী অন্যমাসেতি। ইন্দ্রসেন তদাখ্যম্। কন্যকাঞ্চ ইন্দ্রসেনাখ্যা ৪৬ এবমিতি। প্রজাস্বাধিপত্যানুয়াধিপঃ, ভূমাবাধিপত্যাচ্চ বসুধাধিপ ইত্যপৌনরুক্ত্যম্ ॥৪৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচায্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিব- চিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ |•| সামান্যেন নস্য গৃহস্থাবস্থামভিধায় তদ্বরণানস্তরবৃত্তাস্তান্তরমভিধত্তে ভবিষ্যদ- বৃত্তান্তপ্রসনাবৃত ইতি। অত্র কলিদ্বাপরৌ তত্তদযুগাধিষ্ঠাতারো দেবো। ভারতভাবদীপ এবং দেবেভ্যো অবশ্য রূপৌদাৰ্যাদিমতে দময়ন্তীলাভজং সুখমুত্ত্বা তস্বৈ সম্প্রতি একটী পুত্র এবং তৎপরে মহামনা নল দময়ন্তীর গর্ভে ‘ইসেন’-নামক ‘ইন্দ্রসেনা-নাম্নী একটী কন্যা উৎপাদন করিলেন ॥৪৬৷৷ এইভাবে সেই নরনাথ ও ভূপতি নল জ্ঞি এবং বিহার করিতে থাকিয়া সমৃদ্ধিপূর্ণ পৃথিবী পালন করিতে থাকিলেন ॥৪৭৷ বৃহশ্ব বলিলেন-“পূৰ্বে দময়ন্তী নলকে বরণ করিলে পর মহাতেজা দিক- পালেরা যাইবার সময়ে কলির সহিত দ্বাপরকে আসিতে দেখিলেন ॥১॥ সপ্তপঞ্চাশ'—বা বকা, পঞ্চপঞ্চাশঃ•••'—পি, চতুঃপঞ্চাশঃ•••–নি।

·পৰ্বাণ অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । অথাব্রবীৎ কলিং শক্রঃ সক্ষ্যে বলবৃত্ৰহা। দ্বাপরেণ সহায়েন কলে ! ক্ৰহি ক যাস্তসি ॥২৷৷ ততােহব্রবীৎ কলিঃ শক্রং দময়ন্ত্যাঃ স্বয়ংবরম্। গত্বা হি বরয়িষষ্য তাং মনাে হি মম তাং গত ॥৩৷৷ তমব্রবীৎ প্রহস্যেন্দ্রো নিবৃত্তঃ স স্বয়ংবরঃ। বৃতস্তয়া নলাে রাজা পতিরৎসমীপতঃ ॥৪৷৷ এবমুক্তস্তু শক্রেণ কলিঃ কোপসমম্বিতঃ। দেবানামন্ত্র তান্ সৰ্বানুবাচেদং বচস্তদা ॥৫॥ দেবানাং মানুষং মধ্যে যৎ সা পতিমবিন্দত। তত্র তস্যা ভবেন্ন্যায্যং বিপুলং দণ্ডধাবণম্ ॥৬৷৷ এবমুক্তে তু কলিনা প্রত্যুচুস্তে দিবোকস। অস্মাভিঃ সমনুজ্ঞাতে দময়ন্ত্যা নলাে বৃতঃ। কা চ সৰ্বগুণেপেতং নায়েত নলং নৃপম্ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী অথেতি। বলবৃহা বলাসুবৃত্রাসুরমােহন্তা। সহায়েন সহচয়েণ ॥ তত ইতি। দময়ন্ত্যা ইত্যাদিকং কলিবাক্যম্। হি যম্মাম মনস্তাং গত ৩ তমিতি। নিবৃত্তো নিম্পন্ন। তয়া দমস্ত্যা। সমীপত ইতি সপ্তম্যাস্ত।৪। এবমিতি। কোপসমন্বিতঃ, দেবতাপরিত্যাগেন মানুষবরণাদিত্যাশয়ঃ ।। দেবানামিতি। দেবানাং মধ্যে। অবিন্দত বরণেনালভত। দণ্ডস্য ধারণং গ্রহণ ॥ এবমিতি। সমনুতে তয়ে পরিণয়ে। অপি চাহ-কেতি। ষট্‌পাদাহয়ং শােক তাহার পর, দেবরাজ কলিকে দেখিয়া বলিলেন-“কলি! দ্বাপরের সহিত কোথায় যাইবে বল” ॥২॥ তৎপরে কলি দেবরাজকে বলিলেন-“দময়ন্তীর স্বয়ংবরসভায় যাইয়া তাহাকে গ্রহণ করিব। যেহেতু আমার মন তাহার উপরে গিয়াছে” ॥ তখন ইন্দ্ৰ হাস্য করিয়া কলিকে বলিলেন--“সে স্বয়ংবর হইয়া গিয়াছে ; আমাদের সমক্ষেই দময়ন্তী নলরাজাকে পতিত্বে বরণ কবিয়াছেন” ॥৪৷৷ ইন্দ্র এইরূপ বলিবামাত্র কলি কুদ্ধ হইয়া সকল দেবতাকে সম্বােধন করিয়া এই কথা বলিলেন—৫৷৷ “দময়ন্তী যখন দেবতাদের মধ্যে মানুষকে পতিত্বে বরণ করিয়াছে, তখন তাহার গুরুতর দণ্ড গ্রহণ করা উচিত” ॥৬৷৷ কলি এইরূপ বলিলে, সেই দেবতারা প্রত্যুত্তর করিলেন—“আমাদের ·মহাভারতে কণ পাপনক যাে বেদ ধৰ্মানখিলান্ যথাবচ্চরিতব্ৰতঃ। যােহধীতে চতুরে বেদান সৰ্বানাখ্যানপঞ্চমান্ ॥৮|| নিত্যং তৃপ্ত গৃহে যস্য দেবা যজ্ঞেযু ধৰ্ম্মতঃ। অহিংসানিরতাে যশ্চ সত্যবাদী দৃঢ়তঃ ॥৯৷৷ যস্মিন্ সত্যং ধৃতিজ্ঞানং তপঃ শোচং দমঃ শমঃ। ধ্রুবাণি পুরুষব্যাঘ্ৰে লােকপালসমে নৃপে ॥১০| এবংরূপং নলং যাে বৈ কাময়েচ্ছপিতুং কলে ।। আত্মানং স শপেঢ়ো হন্যাদাত্মানমাত্মনা ॥১১ ভাবতকৌমুদী য ইতি। চরিতব্রতাে বিহিতপকাধিনিয়মঃ। আখ্যানমিতিহাসঃ পঞ্চমং যে তা ॥৮ নিত্যমিতি। দৃঢ়তঃ অচ্যুতশাস্ত্রবিহিতনিয়মঃ যম্মিমিতি। ধৃতির্ধৈয্যম, তপাে বৈধক্লেশ, শৌচং শরীরস্তঃকরণােভয়পবিত্রতা, দমম বহিরিত্রিয়নিগ্রহ, শমঃ অন্তরিন্দ্রিয় নিগ্রহ, এতানি বাণি নিত্যানি ১০ | এবমিতি। শপিতুং শপ্তম। এনং প্রতি শাপ আত্মহত্যাতুল্য এব ইত্যাশয়ঃ ।১১। ভাৰতভাবদীপঃ দুৰ্বসনজামাপদং বক্তৃপক্ৰমতে—“বৃতে তু নৈষধে” ইত্যাদিনা ১-৩ নিবৃত্ত সমাপ্ত ৪- যম্মিমিতি। দাক্ষ্যং নিত্যোৎসাহ, সত্যমিতি পাঠে যথার্থভাষণ, ধৃতির্বাত্মনঃ- কায়ানামবদপ্রাপ্তো তদুত্তম্ভনার্থে যত্নবিশেষ মনাে ধর্ম, আনঃ শতােহথত, তপঃ স্বধর্মনিষ্ঠা, শৌচং বাহং মৃঙ্খলাদিজমাভ্যন্তরং ভাবশুদ্ধি, দমে বাহেয়িনিগ্রহঃ, শমমা মনােনিগ্রহ, ধ্রুবাণি বিষ্মৈপ্যবাধ্যানি॥১০-১৪ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪৮ অনুমক্ৰিমেই দময়ন্তী নলকে ববণ কবিয়াছেন , আব এক কথা—কোন্ রমণী সৰ্বগুণসম্পন্ন নলবাজাকে ববণ না কবেন ?॥ণ৷ যিনি সমস্ত ধৰ্ম্ম জানেন, যিনি যথানিয়মে ব্ৰত কবিয়াছেন এবং যিনি ইতিহাসে সহিত চাবিটী বেদ সমগ্র অধ্যয়ন কবিয়াছেন ॥৮॥ যহাব গৃহে সর্বদা ধৰ্ম্ম অনুসাবে যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয় এবং তাহাতে দেবতাব। তৃপ্তিলাভ করিয়া থাকেন , আৰ যিনি অহিংসানিবত, সত্যবাদী ও দৃঢ়ত ॥৯৷৷ এবং পুরুষশ্রেষ্ঠ ও দিপালতুলা যে বাজাব উপবে সত্য, ধৈৰ্য, জ্ঞান, তপস্যা, শৌচ ও ইন্দ্রিয়দমন অক্ষুন্ন অবস্থায় বহিয়াছে ॥১৩|| কলি! এইরূপ নলকে যে অভিসম্পাত করিতে ইচ্ছা করে, সে মূর্খ আপনাকেই অভিসম্পাত করে এবং নিজেই নিজেকে হত্যা করে॥১১৷ ·পর্বণি অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । এবং গুণং নলং যাে বৈ কাময়েচ্ছপিতুং কলে।। কৃচ্ছে স নরকে মজ্জেদগাধে বিপুলে হ্রদে। এবমুক্ত। কলিং দেবা দ্বাপরঞ্চ দিবং যযুঃ ॥১২। ৩তত গতে দেবে কলিদ্বাপরমব্রবীৎ | সংহং নােৎসহে কোপ নলে বৎ স্যামি দ্বাপর! ॥১৩৷৷ ভ্রংশয়িষ্যামি তং বাজ্যান্ন ভৈম্যা সহ রংশতে। ত্বমপক্ষান্ সমাবিশ সাহায্যং কৰ্ত্তমহসি ॥১৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে কলিদেবসংবাদে অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ || * -ওঃ ভাৰতকৌমুদী এবমিতি। অগাধে বিপুলে হূদে ইব নরকে ইতাৰ্থঃ। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥১২ তত ইতি। দেবেষু ইন্দ্রাদিযু। স’ং নিবৰ্ত্তয়িতুম। বৎস্যামি অবস্থান্যে।১৩। শেতি। ভৈম্যা সহ রমণমেব দুঃসমিতি ভাব। অক্ষা পাশকান্ ॥১৪। • মহামহোপাধ্যায় তাঁরতাচায্য মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরfচ • মহাভারতটীকায়াৎ ভারতকৌমুদী সমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলোপাখ্যানে অষ্টচত্ববিশোহধ্যায়: |•| আর, কলি। এইরূপ গুণসম্পন্ন নলকে যে অভিসম্পাত করিবাব ইচ্ছা করে, সে—অগাধ ও বিশাল হ্রদেব তুল্য কষ্টকব নবকে নিমগ্ন হয়।” কলি ও দ্বাপরকে এইরূপ বলিযা ইন্দ্রপ্রভৃতি দেবগণ স্বর্গে চলিয়া গেলেন।১২। দেবগণ চলিয়া গেলে, তৎপরে কলি দ্বাপরকে বলিলেন—“দ্বাপব! আমি ক্রোধ সংবণ কবিতে পাবিতেছি না; সুতবাং আমি নলের উপরে অধিষ্ঠিত হইব ॥১৩৷৷ তাহাকে ৰাজ্যভ্রষ্ট করিব, যাহাতে তিনি দময়ন্তীব সহিত রমণ করিতে না পারেন ; সুতরাং তুমি পাশায় আবিষ্ট হইয়া আমাৰ সাহায্য কব” ॥১৪৷ -ওঃ- অষ্টপঞ্চাশত্তমঃ...'- বা ব কা,•••ষপঞ্চাশ...'—পি, '...পঞ্চপঞ্চাশ...'—নি। বন-৬ (৭) ·উনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। বৃহদশ্ব উবাচ। এবং স সময়ং কৃত্বা দ্বাপরেণ কলিঃ সহ। আজগাম ততস্তত্র যত্র রাজা স নৈষধঃ ॥১॥ স নিত্যমন্তরং প্রের্নিষধেষবসচ্চির। অথাস্য দ্বাদশে বর্ষে দদর্শ কলিরন্তরম্ ॥২॥ কৃত্বা মুত্রমুপস্পৃশ্য সন্ধ্যামদাস্ত নৈষধঃ । অকৃত্বা পাদয়ােঃ শৌচং তত্ৰৈনং কলিরাবিশৎ ॥৩৷৷ স সমাবিশ্ব চ নং সমীপং পুষ্করস্য চ। গত্বা পুষ্করমাহেদমেহি দীব্য নলেন বৈ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। সময়ং সংবিধাম, “ময়ঃ শপথচারকাল সিদ্ধান্তসংবিদঃ” ইত্যমর ১ স ইতি। অন্তরং ছিদ্রং পাপমিতি যাবৎ। চিরমবস পাপদর্শনাভাবাদিতি ভাবঃ ॥২ অথ কিং নামায়মিত্যাহ—কৃত্বেতি। নৈষধধ নল, মূত্রং কৃত্ব, পিদয়ােঃ শৌচং প্রক্ষা- লন অকৃত্ব, উপস্পৃশ্য আচম, সন্ধ্যামন্যাস্ত সন্ধ্যাং কমুপাবিশৎ। তত্র তদানীমেব, কলিঃ, এনং নলম, আবিশৎ। তথা চ “শ্রীশূদ্রোচ্ছিষ্টসম্ভাষণে মূত্রপুরীষােৎসর্গদর্শনে দেব- মভিগভকাম আচামেৎ” ইতি হারীতেন মূত্রোৎসর্গে আচমনং বিহিত; আচমনে চ “প্রক্ষাল্য পাণী পাদৌ চ লিঃ পিবেদ বীক্ষিত” ইত্যাদি দক্ষেণ পায়াের প্রক্ষালনং বিহিত ; তদননুষ্ঠানাচ্চ নল পাপং জাত “বিহিতস্যাননুষ্ঠানাৎ” ইত্যাদিতে রিত্যাশয় তা ভারতভাদীপ এবমিতি। সময়ং সঙ্কেতম্ ॥১-২ অস্ত উপাসিতবা। সােহস্তে স্মেতি পাঠে স উপান্তে মেত্যর্থ, আর্ষঃ স॥ি স কলিঃ নলং সমাবিশ্য রূপান্তরেণ পূরং চাবীৎ- ৩ ; বৃহদ বলিলেন—“কলি, দ্বাপরের সহিত এইরূপ কর্তব্য স্থির করিয়া তৎপরে সেই দেশে আসিলেন, যে দেশে নল বাস করিতেছিলেন ॥১॥ কলি সর্বদাই নলের ছিদ্র (পাপ) অন্বেষণ করিতে থাকিয়া দীর্ঘকাল নিষধদেশে বাস করিলেন তৎপরে বার বৎসরের সময়ে নলের ছিদ্র দেখিতে পাইলেন ॥২॥ একদিন নল প্রস্রাব করিয়া, অথচ পাদদ্বয় প্রক্ষালন না করিয়া আচমন করিয়া, সন্ধ্যা করিতে বসিয়াছিলেন ; সেই সময়ে কলি উহার শরীরে প্রবেশ করিলেন তা ·ঊনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। অক্ষতে নলং জেতা ভবা হি সহিত ময়া। নিসধান প্রতিপস্ব জিত্বা রাজ্যং নলং নৃপম্ ॥৫৷ এবমুক্তস্তু কলিনা পুরাে নলমভ্যয়াৎ। কলিশ্চৈব বৃষে। ভূত্বা তং বৈ পুরমন্থয়াৎ ॥৬৷৷ আসাদ তু নলং বীরং পুষ্করঃ পরবীরহা। দীব্যাবেত্যব্রবীভ্রাতা বসেণেতি মুহুর্মুহুঃ ॥৭॥ ন চক্ষমে ততাে রাজা সমানং মহামনাঃ। বৈদভ্যাঃ প্রেক্ষমাণায়াঃ পণকালমমন্যত ॥৮|| ভারতকৌমুদী স ইতি। সমাবি অধিষ্ঠায়। গা স্বরূপেণৈব, কামরূপকাৎ। দীব্য ক্রীড়। অক্ষেতি। হি নিশ্চিতম। প্রতিপদ্য লভ। জয়তিৰিকৰ্শক: ৫। এবমিতি। বৃষাে বৃষভাে ভূত্ব, অন্যথা লােকে জানীয়াদিতি ভাবঃ ।। আসাতেতি। দীব্যাৰ অ:ৈ ক্রীড়াব। বৃষেণ ধৰ্ম্মেণ ধৰ্ম্মানুসারেণ্যের্থঃ ।। নেতি। চক্ষমে সােবা। পণকালং ট্যুতে পণকরণসময় ॥ ভারতভাবদীপ দিব্য দূতং কুরু ৪-৫; সাহায্যমেবাহ-কলিশ্চেতি। গবাং বৃষ: অত্র গােশৰো লক্ষিত- লক্ষণয়াইক্ষশব্দবাচ্যেষু পাশে বৰ্ত্ততে, বৃষ: শ্রেষ্ঠ পাশশ্রেষ্ঠে ভূত্ব ৷৬৷ বৃষেণাক্ষমুখ্যেন । কলি নলের শরীরে প্রবেশ করিয়া (আবার আপন মূৰ্ত্তিতেই) পুষ্করের নিকট যাইয়া পুষ্করকে এই কথা বলিলেন যে, “আসুন, নলের সহিত অক্ষক্রীড়া করুন ॥৪॥ আপনি আমার সহিত মিলিত হইয়া নিশ্চয়ই নলকে জয় করিতে পারিবেন; অতএব নলরাজার নিকট হইতে রাজ্য জয় করিয়া নিষধদেশ লাভ করুন” ॥৫॥ কলি এইরূপ বলিলে, পুষ্কর নলের নিকট গমন করিলেন, আর কলি একটা বৃষ হইয়া পুফরের অনুসরণ করিলেন ৷৬৷৷ শহন্তা নলতা পুষ্কর বীর নলের নিকট যাইয়া এই কথা বার বার বলিলেন যে, “আমরা ধৰ্ম্ম অনুসারে দূতক্রীড়া করিব” ॥৭৷৷ তদনন্তর মহামনা নলরাজা দময়ন্তীর সমক্ষেই পুস্করের বার বার আহ্বান সহ করিতে পারিলেন না। তাই তিনি দূতক্রীড়ার সময় হইয়াছে বলিয়া মনে করিলেন ॥৮॥ (৩) ••গবাং পুঙ্কমভগাং-বা বকা, গা পুরমভ্যগাৎ-পি।

·মহাভারতে হিরণ্যস্য সুবর্ণস্য যানযুগ্যস্ত বাসসাম্। আবিষ্টঃ কলিনা ঢতে জীয়তে স্ম নলস্তদা ॥৯৷৷ তমক্ষমদসম্মত্তং সুহৃদাং ন তু কশ্চন। নিবারণেইভচ্ছক্তো দীব্যমানমরিন্দমম্ ॥১৭|| ততঃ পৌরজনাঃ সর্বে মন্ত্রিভিঃ সহ ভারত!। রাজানং দ্রষ্টমাগচ্ছন্ নিবারয়িমাতুম্ ॥১১৷৷ ততঃ সূত উপগম্য দময়স্ত্যৈ বেদয়ৎ। এষ পৌরজনাে দেবি। দ্বারি তিষ্ঠতি কাৰ্যবান্ ॥১২ নিবেদ্বন্তাং নৈষধায় সব্বাঃ প্রকৃতয়ঃ স্থিতাঃ । অমৃষ্যমাণ ব্যসনং রাজ্ঞাে ধৰ্মার্থদর্শিনঃ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী হিরণ্যশ্যেতি । ভদা কলিন আবিষ্টা নল, দূতে, হিরণ্য সুবর্ণাদ্যক্তেতরধন, “হিরণ্যং দ্রবিণং দ্যুম্নমর্থরৈবিভব অপি” ইত্যম, সুবর্ণ “পঞ্চকৃষ্ণলকো মাষন্তে সুবর্ণ যােড়শঃ” ইতি মনুপরিভাষিতাশীতিরত্তিকাপরিমিতস্বর্ণমুদ্রাসমূহ, যানযুগ্য শকটাদিন- বাহনগবাদেঃ, “যুগ্যং পঞ্চ বাহনম” ইত্যময়, বাং বস্ত্রাণাঞ্চ সম্বন্ধে জীয়তে স্ম, পুষ্করেণতি শেষঃ ॥ তমিতি। সুহৃদাং মধ্যে। দীব্যমানং ক্রীড়ং তং নলমক্ষমদসম্মত্তং দৃষ্ট্ৰেতি শেষঃ ১০ | তত ইতি। আত্ব অক্ষমদেনার্তং নলং দুষ্টু নিবায়িতুঞ্চাগচ্ছন্।১১ তত ইতি। সূতঃ সারথি। কাৰ্যবান্ প্রয়ােজনবিশেষবা ব্যবহারথীত্যর্থ: ১২। নিবেদ্যামিতি। প্রকৃতয়ঃ প্রজা:। অমৃষ্যমাণ অসহমান, ব্যসনং দুতম্ ॥১৩! তখন কলিকর্তৃক অধিষ্ঠিত নলরাজা পুষ্করের সহিত ন্যূতক্রীড়ায় প্রবৃত্ত হইয়া ক্রমশঃ সুবর্ণ, যানবাহন, বস্ত্র এবং অন্যান্য ধন হারিলেন ॥৯৷ শত্রুদমনকারী নল দূতমদে অত্যন্ত মত্ত হইয়া ক্রীড়া করিতেছেন ইহা দেখিয়া বন্ধুবর্গের মধ্যে কেহই তাহাকে বারণ করিতে সমর্থ হইল না ॥১৭ | ভরতনন্দন। তাহার পর, পুরবাসীরা সকলে মন্ত্রিগণের সহিত মিলিত হইয়া দূতমত্ত রাজাকে দেখিবার জন্য এবং বারণ করিবার জন্য আগমন করিল ॥১১৷৷ তৎপরে সারথি যাইয়া দময়ন্তীকে জানাইল যে—‘দেবি। এই পুরবাসীরা বিশেষ কাৰ্যবশতঃ দ্বারে আসিয়া অবস্থান করিতেছে ॥১২৷ অতএব আপনি রাজাকে জানান যে, প্রজারা সকলেই ধৰ্মার্থদশী রাজার এই ব্যসন সহ্য করতে না পারিয়া উপস্থিত হইয়াছে’ ॥১৩৷ ·পর্বণি উনপঞ্চাশত্তমােহব্যায়ঃ । ততঃ সা বাষ্পকলয়া বাচা দুঃখেন কর্ষিতা। উবাচ নৈষধং ভৈমী শােকোপহতচেতনা ॥১৪৷৷ রাজ! পৌরজনন দ্বারি ত্বাং দিদৃক্ষুরবস্থিত। মন্ত্রিভিঃ সহিতঃ সর্বৈ রাজভক্তিপুরস্কৃতঃ। তং দ্রষ্টমহসীত্যেবং পুনঃ পুনরভাষত ॥১৫৷৷ তাং তথা রুচিরাপাঙ্গীং বিলপন্তীং তথাবিধা। আবিষ্ট কলিনা রাজা নাভ্যভাষত কিঞ্চন ॥১৬|| ততন্তে মন্ত্ৰিণঃ সৰ্বে তে চৈব পুরবাসিনঃ। নায়মস্তীতি দুঃখার্তা ব্রীড়িত জম্মুরালয়ান্ ॥১৭|| তথা তদভবদ্যুতং পুরস্য নলস্য চ। যুধিষ্ঠির। বহু মামা পুণ্যশ্লোকজীয়ত ॥১৮৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নলদূতে উনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥| * ভারতকৌমুদী তত ইতি। বাষ্পেণ কলা মধুরাক্ষুটা তয়া। দুঃখেন নলপরাজয়কৃতেন ॥১৪। রাজমিতি। দিদৃক্ষুদ্ৰষ্টুমিচ্ছ। রাজভক্তিবে পুরস্কৃত প্রধানা যস্য সঃ। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোক:১৫ ) তামিতি। রুচিরাপাঙ্গীং স্বভাবসুন্দরনয়নপ্ৰাস্তাম্। আবিষ্ট অধিষ্ঠিত ১৬ তত ইতি। অয়ং নলাে নাস্তি রাজা পুনর্ন বৰ্ত্ততে, পরাজয়ানুষ্টাব্য এবেত্যর্থঃ ॥১৭ তদনন্তব অত্যন্ত দুঃখিত ও শােকাকুলচিত্তা দময়ন্তী বাম্পগগদ বাক্যে নলকে বলিলেন—১৪৷৷ “রাজা। প্রবল রাজভক্তিসম্পন্ন পুরবাসীরা সমস্ত মন্ত্রীর সহিত মিলিত হইয়া আপনার সহিত সাক্ষাৎ করিবার ইচ্ছায় দ্বারে আসিয়া অবস্থান করিতেছেন; অতএব তাহাদের সহিত আপনার সাক্ষাৎ করা উচিত”। এইরূপ তিনি বার বার বলিলেন ॥১৫। সুলােচনা দময়ন্তী সেইরূপ কাতরা হইয়া সেইরূপ বিলাপ করিতে লাগিলেন, তথাপি বাজা কলির আবেশে কিছুই বলিলেন না ॥১৬৷৷ তাহার পর, সেই মন্ত্রীরা ও পুরবাসীরা সকলে ‘ইনি আর নাই’ ইহা ভাবিয়া দুঃখিত ও লজ্জিত হইয়া আপন আপন গৃহে চলিয়া গেলেন ॥১৭ (১৬)•••বিলপন্তীং তথাবিধমপি। উনষষ্টিতমঃ ..'—বা, বা, •••একে'নষষ্টিতম...’ —ব কা সপ্তপঞ্চাশঃ•••'—পি, •••ষপঞ্চাশ...'—নি।

·পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। বৃহদশ উবা। দময়ন্তী ততাে দৃষ্ট। পুণ্যশ্লোকং নরাধিপম্। উন্মত্তবদনুন্মত্তা দেবনে গতসম্ ॥১৷৷ ভয়শােকসমাবিষ্টা রাজন ! ভীমতা ততঃ। চিন্তয়ামাস তৎ কাৰ্যৎ ?:হৎ পার্থিবং প্রতি ॥২৷ (যুগ্মকম্) সাশঙ্কনা তৎ পাপং চ কীষন্তী চ তৎ প্রিয়ম্। নলঞ্চ হৃতসৰ্বস্বমূপল দমব্রবীৎ ॥৩ } ভারত 'কৗমুদী তথেতি। পুণ্যাঃ শ্লোকশ্চরিত্রবিষয়কপথ• যস্য স নল, অজীয়ত জিত ১৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবির- চিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নপঞ্চাশত্তমােহধ্যায় | দময়ন্তীতি। নরাধিপং পুণ্যশ্লোকং নল, দেবনে কীভায়াম, গতচেতসং নিবিষ্টচিত্তম উন্মত্তব দৃষ্ট। তৎ কাৰ্যং ক্রীড়য়া উন্মবস্তুবন, সুমহৎ অতীবগুরুতরম্।১-২ সেতি। পাপং পাপকতামিব দুরবস্থাাম। করিষ্যমাণব্যাপায়েণ কীভাতে। নিবৃত্তে ভাবতভাবাপঃ পণকলিং দূতকাল ৮ যানেষু যুগ্যং যুগব দি তস্য ॥১-১৭। নায়ম স্তি নষ্টোহয়- মিত্যর্থঃ। পুণ্য: পাবন: শ্লোকে যশাে যস্য সঃ, অজয়ত জিতঃ ১৮|| ইতি মহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৪৯ যুধিষ্ঠির! নল ও পুষ্কবের সেই দূতক্রীড়া সেইভাবে বহু মাস যাবৎ হইয়াছিল এবং তাহাতে নলই পরাজিত হইতেছিলেন” ॥১৮৷ বৃহদ বলিলেন-“রাজা। তাহার পর, পর, প্রকৃতিস্থা ভীমতনয়া দময়ন্তী ক্রীড়ায় নিবিষ্টচিত্ত রাজা নলকে উন্মওর ন্যায় দেখিয়া, ভয়ে ও শশাকে আকুল হইয়া, রাজা নলের পক্ষে সেরূপ হওয়াটা অতি গুরুতর বলিয়া চিন্তা করিলেন।১-২৷ তৎপরে তিনি রাজার দুরবস্থার বিষয় আশঙ্কা করিয়া, অথচ তাহার প্রিয় কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছা করিয়া এবং তঁাহাকে হৃতসর্বস্ব জানিয়া, ·পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । । ==== বৃহৎসেনামতিযশাং তাং ধাত্রীং পরিচারিকা। হিতাং সৰ্বার্থকুশলামনুরক্তাং সুভাষিতাম্ ॥৪৷৷ (যুগ্মক বৃহসনে । ব্ৰজামাত্যানানায্য নলশাসনাৎ। আচক্ষ, যদ্ধতং দ্রব্যমবশিষ্টঞ্চ যদ ॥৫॥ ততন্তে মন্ত্ৰিণঃ সৰ্বে বিজ্ঞায় নলশাসন। অপি নন ভাগধেয়ং স্যাদিত্যুক্ত। নলমাজন ॥৬৷৷ তাস্তু সৰ্বাঃ প্রকৃতয়াে দ্বিতীয়ং সমুপস্থিতাঃ । নবেদয়ীমসুতা ন চ তৎ প্রত্যনন্দত ॥৭॥ বাক্যমপ্রতিনন্দন্তং ভর্তারমভিবীক্ষ্য সা। দময়ন্তী পুনর্বেশ্ম ব্রীড়িত প্রবিবেশ হ ॥৮৷ নিশম্য সততঞ্চাক্ষাত্ পুণ্যশ্লোকপবাঘুখান্। নলঞ্চ হৃতসৰ্বস্বং ধাত্রীং পুনরুবাহ৯৷৷ ভারতকৌমুদী পরং প্রকৃতিস্তাপাতাৎ তৎপ্রিয়মেব ভবিষ্যতীতি ভাব। অতিযশামিতি সলােপ আর্যঃ ৩-৪। বৃহদিতি। নলশাসনাৎ নলাদেশং বিজ্ঞাপ্য। হতমপহৃত। বসু ধন। তত ইতি। নঃ অস্মাক, ভাগধেয়ং স্যাৎ, নলস্য চৈতন্যোদয়াদিত্যাশয়ঃ ॥৬ তা ইতি। প্রকৃত প্রজাঃ, দ্বিতীয়ং দ্বিতীয়বার। প্রত্যনন্দত আদমেশৃণােৎ | বাক্যমিতি। অপ্ৰতিনন্দম্ আদরেণান্ত। ব্রীড়িতা, বাক্যানাদষণাৎ ॥ যশস্বিনী, হিতৈষিণী, সৰ্ব্ব কাৰ্যনিপুণা, অনুবক্তা ও প্রিয়ভাষিণী বৃহৎসেনানামী ধাত্রী ও পবিচারিকাকে এই কথা বলিলেন—৩-৪৷ “বৃহৎসেনা! তুমি (একবাব) যাও, যাইয়া রাজার আদেশ জানাইয়া মন্ত্রিগণকে আনাইয়া-যে ধন অপহৃত হইয়াছে এবং যে ধন অবশিষ্ট আছে, তাহা তাহাদিগকে বল ॥৫৷ তাহার পর, সেই মন্ত্রীরা সকলে নলের আদেশ জানিয়া আমাদের কি আবার ভাগ্যোদয় হইবে এই কথা বলিয়া নলের উদ্দেশে আবার আসিলেন ॥৬৷৷ সেই প্রজারা সকলেও আবার উপস্থিত হইল। তখন আবার দময়ন্তী যাইয়া তাহা জানাইলেন; কিন্তু নল তাহাও সাগ্রহে শুনিলেন না ॥৭॥ ভর্তা আগ্রহসহকারে নিজের বাক্য শুনিলেন না দেখিয়া লজ্জিত হইয়া দময়ন্তী পুনরায় গৃহে প্রবেশ করিলেন ৷ ·মহাভারতে বন- বৃহৎসেনে! পুনর্গচ্ছ বাষ্ণেয়ং নলশাসনাৎ। সূতমানয় কল্যাণ ! মহৎ কাৰ্য্যমুপস্থিতম্ ॥১০ বৃহৎসেনা তু সা ত্বা দময়ন্ত্যাঃ প্রভাষিতম্। বাষ্ণেয়মানয়ামাস পুরুষেরাপ্তকারিভিঃ ॥১১৷ বাষ্ণেয়ন্তু ততাে ভৈমী সান্তবচ্ছ ক্ষয়া গিরা। উবাচ দেশকালজ্ঞা প্রাপ্তকালমনিন্দিতা ॥১২ জানীযে ত্বং যথা রাজা সমগ বৃতঃ সদা ত্বয়ি। তস ত্বং বিসমস্থ সাহায্যং কমসি ॥১৩|| যথা সদা হি নৃপতিঃ পুরেণৈব জীয়তে। তথা তথাহস্ত বৈ দতে রাগে। ভূয়ােহভিবর্ধতে ॥১৪৷ ভাবতকৌমুদী নিশম্যেতি। অক্ষান পাশকা, পুণ্যশ্লোকপাখান নল প্রতিকুলান ॥ বৃহদিতি। বাষ্ণেয়ং তদাখ্যম, সতং সারথিম, নলশাসনাৎ নলাদেশ বিজ্ঞাপ্য ॥১ • | বৃহদিতি। আনয়ামাস অনায়ােস। অপকারিভিবিশ্বাসেন কায্যকভিঃ ॥১১ বাষ্ণেমিতি। সাবৎ সামবাক্যং, এয়। কোমলয়া, গিরা বাবেন |১২|| জানীষ ইতি। বৃত্ত: সাদরং কতব্যবহার। বিধমৎস্য সঙ্কটাপন্নস্য || যথেতি। রাগ অাসক্তি, ভূযোহভিবর্ধতে, বসনস্বভাবাদিত ভা। ৪ পাশাগুলি সর্বদাই নলের প্রতিকূলভাবে পড়ছে এবং নল হৃৎসৰ্বস্ব হইয়াছেন- ইহা শুনিয়া দময়ন্তী পুনরায় ধাত্রীকে বলিলেন ॥৯॥ “কল্যাণী বৃহৎসেনা ! তুমি আবার যাও, যাইয়া রাজাব আদেশ জানাইয়া বাষ্ণেযসারথিকে আনয়ন কর ; গুৰুতৰ কাষ্য উপস্থিত হইয়াছে” ॥১০ সেই বৃহৎসেনা দময়ন্তীর কথা শুনিয়া বিশ্বস্ত লােক দ্বারা বাষ্ণে য়কে আনাইল ॥১১৷ তাহার পর, দেশকালজ্ঞ ও প্রশস্তস্বভাবা দময়ন্তী সামবাক্যতুল্য কোমল বাক্যে বাষ্ণেকে সময়ােচিত বিষয় বলিলেন—১২। “বাষ্ণের! রাজা সৰ্ব্বদা তােনার উপর কিরূপ ব্যবহার করেন, তাহা তুমি সম্যক্ জান; কিন্তু সে বাজা এখন সঙ্কটাপন্ন; অতএব তুমি তাহার সাহায্য কব॥১৩৷ পুষ্কর যেমন যেমন রাজাকে জয় করিতেছে, তেমন তেমনই উহাব দূতের প্রতি আসক্তি আরও বৃদ্ধি পাইতেছে ! ॥১৪৷৷ •• (১)••• সান্ শ্লয়া গিয়া••• বা বক। নি।

·পর্বণি পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। ৫২১ যথা চ পুষ্করত্যাক্ষাঃ পন্তি বশবর্তিনঃ। তথা বিপৰ্যয়শ্চাপি নলস্যাক্ষে দৃশ্যতে ॥১৫৷৷ সুহৃৎস্বজনবাক্যানি যথাবন্ন শৃণােতি চ। মমাপি চ তথা বাক্যং নাভিনন্দতি মােহিতঃ ॥১৬৷ নং মনে ন দোসােহস্তি নৈষধস্য মহাত্মনঃ । যত্ত, মে বচনং রাজা নাভিনন্দতি মােহিতঃ ॥১৭। শরণং ত্বাং প্রপাশ্মি সারথে ! কুরু মদ্বচঃ। ন হি মে শুষ্যতে ভাবঃ কদাচিদ্দিনশেদপি ॥১৮৷৷ নলস্য দয়িতানশ্বান্ যােজযিত্বা মনোজবা। ইদমারোপ্য মিথুনং কুণ্ডিন যামহদি ॥১৯৷৷ মম জ্ঞাতিয়ু নিক্ষিপ্য দারকে স্যন্দং তথা । অশ্বাংশ্চেমান যথাকামং বস চান্যত্র গ ল ॥২০] ভারতকৌমুদী যঐেতি। বশবর্তিনঃ অকুলা: সন্তঃ। বিপৰ্যয়ঃ প্রতিকূল্যম্ ॥১৫৷ সুহৃদিতি। নাভিনন্দতি সাদরং ন শৃণােতি। যতো মােহিত ইব জাতঃ ৪১৬ নূনমিতি। নৈষধস্য নলশ। দৈবকৃত এবায়ং দোষ, পূৰ্বমদর্শনাদিতি ভাবঃ ॥১৭। শরণমিতি। ভাবঃ অন্তরাত্মা, নহি শুধ্যতে ন নিরুদ্বেগে। ভবত। বিশে নিখ্যেৎ ১৮। নলঙ্গেতি। দয়িতা প্রিয়া। মিথুনং মম পুত্র কন্যাঞ্চ। কুণ্ডি : মৎপিতৃনগবম ১৯ ভারতভাদীপ দময়ন্তীতি।১- ৬ দ্বিতীয় দ্বিতীয়বারম ৭ – ৭ বনশেৎ বিনষ্যেৎ নল ইতি পাশাগুলি পুষ্করের যেমন অনুকূল হইযা পড়িতেছে, তেমন পাশাগুলিতে উহার (নলের) প্রতিকূলতা দেখা যাইতেছে ! ॥১৫। রাজা যথানিয়মে সুহৃৎ ও স্বজনের বাক্য শুনিতেছেন না এবং আমার বাক্যও গ্রাহ্য করিতেছেন না; সুতরাং উনি মােহিতের ন্যায়ই হইয়াছেন! ১৬ অতএব আমি মনে করি—নিশ্চযই মহাত্মা নিষধরাজের দোষ নাই। যেহেতু রাজা মােহিত বলিয়া আমার কথাও গ্রাহ্য করিতেছেন না ॥১৭ সুতরাং সারথি ! আমি তােমার শরণাপন্ন হইলাম, তুমি আমার কথা রক্ষা কর; আমার মন নিরুদ্বেগ হইতেছে না; হয় ত রাজা বাজ্যভ্রষ্টও হইতে পারেন ।১৮৷ অতএব রাজার প্রিয় এবং মনের ন্যায় বেগগামী অশ্বগুলিকে রথে যােজিত করিয়া, তাহাতে এই বালক ও বালিকাটীকে তুলিয়া লইয়া তুমি আমার পিতৃরাজধানী কুণ্ডিননগরে গমন কর॥১৯৷৷ বন- (৭) •• ·মহাভারতে দময়ন্ত্যাপ্ত তদ্বাক্যং বাফেয়াে নলসারথি। নবেদয়দশেষেণ নলামাতেষু মুখ্যশঃ ॥২১৷৷ তৈঃ সমেত্য বিনিশ্চিত্য সােহনুজ্ঞাতত মহীপতে ।। যযৌ মিথুনমারােপ্য বিদভাংস্তেন বাহিনা ॥২২৷৷ হয়াংস্তত্র বিনিক্ষিপ্য সূতাে রথবরঞ্চ তম্। ইন্দ্রসেনাঞ্চ তাং কন্যামিন্দ্রসেনঞ্চ বালকম্ ॥২৩৷ আমন্ত্র ভীমং রাজানমাৰ্তঃ শােচ নং নৃপম্ । অটমানস্ততােহযােধ্যাং জগাম নগরীং তদা ॥২৪৷৷ (যুগ্মক ঋতুপর্ণং স রাজানমুপতস্থে দুঃখিত। ভূতিঞ্চোপযযৌ তস্য সারথ্যেন মহীপতেঃ ॥২৫৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নলদুতে পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥| * E = = = ভারতকৌমুদী মমেতি। জ্ঞাতিষু পিত্রাদিযু, দারকে ইমে মৎপুত্ৰকন্যে, স্যনং রথম্ ॥২০l দমেতি। তবেদয়ৎ, তদমত্যানামভিপ্রায়জ্ঞানার্থমিত্যাশয়, মূখ্যশ: প্রধানেষু ॥২১ তৈবিতি। সমেত্য মিলিত্ব। স বাষ্ণের। মিথুনং পুত্ৰকন্তে। বাহিনা রথেন ॥২২। হয়ানিতি। হয়না, তত্র দময়ন্ত্যা জ্ঞাতিষু । অটমানঃ পৰ্যটন্ ॥২৩-২৪। তা’র পর, এই বালক দুইটীকে, রথখানাকে এবং এই অশ্বগুলিকে আমার জ্ঞাতিদের নিকটে রাখিয়া তুমি ইচ্ছানুসারে হয় সেখানে থাকিও, না হয় অন্যত্র যাইও” ॥২ || কিন্তু নলসারথি বাষ্ণেয় নলের প্রধান মন্ত্রিগণের নিকট যাইয়া দময়ন্তীর সেই কথা সম্পূর্ণ জানাইল ॥২১। রাজা! সেই মন্ত্রীরা মিলিত হইয়া স্থির করিয়া বাঞ্চেয়কে অনুমতি দিলেন ; তখন বাষ্ণেয় নলের পুত্ৰটী ও কন্যাটীকে রথে তুলিয়া লইয়া সেই রথেই বিদর্ভদেশে চলিয়া গেল।২২৷৷ বাষ্ণেয়—নলের কন্যা ইন্দ্রসেনাকে, পুত্র ইন্দ্রসেনকে, অশ্বগুলিকে সেই উৎকৃষ্ট রথখানাকে সেখানে রাখিয়া, ভীমরাজার অনুমতি লইয়া, দুঃখিত অবস্থায় নলের সম্বন্ধে শােক করিতে থাকিয়া, বিচরণ করিতে করিতে অযােধ্যানগরে যাইয়া উপস্থিত হইল ॥২৩-২৪। • এবং সুষ্টিতম •-বা বকা, ••• অষ্টপঞ্চাশঃ —পি, •••সপ্তপঞ্চাশঃ•••—নি।

·একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। বহদ উবাচ। ততস্তু যাতে বাষ্ণেয়ে পুণ্যশ্লোক দীব্যতঃ। পুষ্করেণ হৃতং রাজ্যং যচ্চান্য কিঞ্চন ॥১॥ হৃতরাজ্যং নলং রাজ। প্রহসন পুষ্কবােহব্রবীৎ। দূতং প্রবর্তৃতাং ভূয়ঃ প্রতিপাণােহস্তি কস্তব ॥২॥ শিষ্টা তে দময়ন্ত্যকা সৰ্বমন্যজ্জিতং ময়া। দময়ন্ত্যাঃ পণঃ সাধু বৰ্ততাং যদি মন্তসে ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী ঋত্বিতি। ঋতুপর্ণ নাম, স বাষ্ণেয়, উপতন্থে সেবিতবান্। ভৃতিং বেতন ২৫ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবি- চিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ • -:- তত ইতি। বাষ্ণেয়ে সারথৌ, পুণ্যশ্লোকস্য নলস্য, দীব্যতঃ ক্রীড়ত। বস্তু ধনম। হৃতেতি। ভূযঃ পুনরপি। প্রতিপাণঃ প্রতিপক্ষভাবেন পণনীয়দ্রব্যম্ ।। শিষ্টেতি। শিষ্টা অবশিষ্টা। যদি সাধু মসে ইতি সম্বন্ধ ॥৩। ভাৰতবদীপঃ শষ। ৮। মিথুনং কুমারীং কুমাবঞ্চ, কুণ্ডিন, ভীমস্য নগর। ৯-২০ মুখ্যশাে মুখ্যেষু মুখ্যেষু ॥২১ বাহিনা অশ্বরথেন ২২-২৩ অটমানাে বেতনার্থী পৰ্যটন্ ॥২৪। ভৃতি বেতন ২৫ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীযে ভাবতভাবদীপে পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫ • অত্যন্ত দুঃখিত বাষ্ণেয় অযােধ্যাব বাজা ঋতুপর্ণেব আশ্রয় লইল এবং সেই রাজারই সাবথির কাৰ্য্য লইয়া বেতন পাইতে লাগিল” ॥২৫। বৃহদ বলিলেন-“বাষ্ণেয়সারথি চলিয়া গেলে পর, দূতপ্রবৃত্ত নলেব বাজ্য এবং অন্য যে কিছু ধন ছিল, তাহা পুষ্কর হবণ করিলেন ॥১॥ রাজা! নল হৃতসর্বস্ব হইলে, পুব হাসিতে হাসিতে তাহাকে বলিলেন-“আবারও খেলা আবম্ভ হউক, আপনার প্রতিপণ কি আছে ? ॥২॥ আপনার একমাত্র দময়ন্তীই অবশিষ্ট আছেন, আর সকলই ত আমি জয় করিয়াছি; সুতরাং আপনি যদি ভাল মনে করেন, তবে দময়ন্তীকেই পণ ধরুন” ॥

·৫২৪ মহাভারতে বন- পুরেণৈবমুক্তস্য পুণ্যশ্লোক মােনা। ব্যদীৰ্য্যতেব হৃদয়ং ন চৈনং কিঞ্চিদব্রবীৎ ॥৪॥ ততঃ পুরমালােক্য নলঃ পরমমনুমান্ । উৎসৃজ্য সৰ্বগাত্রেভ্যো ভূষণানি মহাযশাঃ ॥৫৷৷ একবাসা হসংবীতঃ সুইচ্ছােকবিবর্ধনঃ । নিশ্চক্রাম ততো রাজা ত্যক্ত। সুবিপুলং স্রিয়ম্ ॥৬৷৷ (যুগ্মক দময়ন্ত্যেকবস্ত্ৰাথ গচ্ছন্তং পৃষ্ঠতােহলগাৎ। স তয়া বাহ্যতঃ সার্ফং ত্রিরাত্ৰং নৈষধােহবসৎ ॥৭ পুষ্করও মহারাজ। ঘােষয়ামাস বৈ পুরে। নলে যঃ সম্যগাতিষ্ঠেৎ স গচ্ছেৎ বধ্যতাং মম ॥৮॥ পুরস্য তু বাকেন তস্য বিদ্বেষণেন চ। পৌরা ন তস্য সৎ কা রং কৃ৩বন্তো যুধিষ্ঠির ! |৯| ভারতকৌমুদী পুষ্করেণেতি। পুণ্যশ্লোক নল, মনা দৈন্যেন। এনং পুষ্করম্ ॥৪॥ তত ইতি। পরমমমা অতীবদৈন্যযুক্ত। অসংৰীতঃ অনাবৃতাের্জকায় ৫-৬ দময়ন্তীতি। গচ্ছন্তং নলন। হতে। রাজধানীতে শহিদেশে ৭ পুষ্কর হতি। সম্যগাতিষ্ঠেৎ উপযুক্তসৎকারমাশ্রয়েৎ কুয্যাদিত্যৰ্থঃ ॥৮॥ ভারতভাদীপঃ তত ইতি। প্রতিপাণঃ পণনীয় দ্রব্যম্ ॥২-৬ ময়া সা, বাহ্যতঃ বহিঃ ৭-৮ পুষ্কর এইরূপ বলিলে, নলের হৃদয় যেন বিষাদে বিদীর্ণ হইয়া গেল ; অথচ তিনি পুষ্করকে কিছুই বলিলেন না ॥৪৷৷ তাহার পর, মহাযশা ও অতি বিষন্নহৃদয় নল পুষ্করের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া, সমস্ত অঙ্গ হইতে অলঙ্কার খুলিয়া ফেলিয়া, একবস্ত্র, অনাবৃত দেহ এবং বন্ধুবর্গের শােকবৰ্ধক হইয়া, অতিবিপুল সম্পদ পরিত্যাগ করিয়া, রাজধানী হইতে নির্গত হইলেন ॥৫-৬৷ তখন দময়ন্তীও একবস্ত্রে তাহার পিছনে পিছনে গমন করিলেন; এইভাবে নলরাজা দময়ন্তীর সহিত রাজধানীর বাহিরে তিন দিন বাস করিলেন ॥৭॥ মহারাজ! পুষ্কর তখন বাজধানীতে ঘােষণা করিয়া দিলেন যে, “যে লােক নলেৰ সমাদৰ করিবে, সে আমার বধ্য হইবে’ ॥৮ যুধিষ্ঠির! পুরবাসীরা পুষ্করের বাক্যে নলের প্রতি তাহার গুরুতর বিদ্বেষ জন্মিয়াছে বুঝিয়া নলের প্রতি সমাদর করিল না ॥৯॥ ৩ ·পর্বণি একপঞ্চাশত্তমােহব্যায়ঃ । স তথা নগরাভ্যাসে সৎকারার্থে ন সৎকৃতঃ। ত্রিরাত্রমুষিতে রাজা জলমাণে বৰ্তয়ন্ ॥১ | পীড্যমানঃ ক্ষুধা তত্র ফলমূলানি কর্ময়। প্রাতিষ্ঠত তততা রাজা দময়ন্তী তমম্বগাৎ ॥১১৷ ক্ষুধয়া পীড্যমানস্ত নলে বহুতিথেহহনি। অপচ্ছকুনান কাংশ্চিদ্ধিরণ্যসদৃশচ্ছদান্ ॥১২৷ স চিন্তয়ামাস তদা নিষধাধিপতির্বলী। অন্তি ভক্ষ্যো মমাদ্যায়ং বসু চেদং ভবিষ্যতি ॥১৩৷৷ ততস্তা পবিধানেন বাসস স সমাবৃণােৎ । তস্য তদ্বস্ত্রমাদায় সৰ্ব্বে জম্মুর্বিহায়সা।১৪ উৎপতন্তঃ খগা বাক্যমেতদাহুস্ততে নল। দৃষ্ট। দিশ্বাসসং ভূমৌ স্থিতং দীনমধােমুখম্ ॥১৫৷৷ ভারতকৌমুদী পুস্করসেতি। তস্য পুষ্কর, বিদ্বেষণেন নলং প্রতি বিদ্বেষাে জাত ইতি জ্ঞানেন। স ইতি। স নল: নগরস্য অভ্যাসে নিকটে। উষিত: স্থিত। বর্তয় জীবন্ ॥১•| পীড্যমান ইতি। কয় অন্বিষ। অতত নগরাভ্যাসাদপি।১১। ক্ষুধয়েতি। বহুতিথে বহুপূরণে। শকুনান পক্ষিণঃ, হিরণ্যসদৃশচ্ছদান স্বর্ণতুল্যপক্ষান্ ॥১২। স ইতি। অয়ং পক্ষিগণ, ইদ এতেষাং পক্ষগতং স্বর্ণ, বসু ধনম্ ॥১৩ তত ইতি। তা শকুনা, বাসসা দেহাদুমুক্তেন। সৰ্বে তে শকুনঃ ॥১৪। সুতরাং আদরেব যােগ্য নলরাজা আদৃত না হইয়াও কেবল জল পান করিয়াই তিন দিন রাজধানীর নিকটে বাস কবিলেন ॥১০৷ নল সেখানে ক্ষুধায় পীড়িত হইতে থাকিয়া ফলমূলের অন্বেষণ করিতে করিতে তথা হইতে প্রস্থান করিলেন ; তখন দময়ন্তীও তাহার অনুসরণ করিতে লাগিলেন ॥১১৷ এইভাবে বহু দিন অতীত হইলে, একদিন ক্ষুধার্ত নল-স্বর্ণবর্ণপক্ষযুক্ত কতক- গুলি পক্ষী দেখিতে পাইলেন ॥১২৷ তখন বলবা নল চিন্তা করিলেন যে, আজ আমার এই পাখীগুলি খাদ্য হইবে এবং এই পাখাগুলি ধন হইবে’ ॥১৩৷৷ তাহার পর, তিনি আপন পরিধানের কাপড় খুলিয়া তাহা দ্বারা সেই পাখী- গুলিকে ঢাকিয়া ফেলিলেন ; অমনি সেই পাখীগুলি তাঁহার সেই কাপড় লইয়া আকাশে উড়িয়া গেল ॥১৪৷ ·৫২৬ মহাভারতে বয়মক্ষাঃ সুদ্বুদ্ধে! তব বাসাে জিহর্ষবঃ। আগত ন হি নঃ প্রীতিঃ সবাসসি গতে ত্বয়ি ॥১৬ তা সমীক্ষ্য গতানা আত্মানঞ্চ বিবাসস। পুণ্যশ্লোকস্তদা রাজন! দময়ন্তীমথাব্রবীৎ ॥১৭৷ যেং প্রকোপাদৈশ্বৰ্য্যাৎ প্রচ্যুতােহহমনিন্দিতে ।। প্রাণযাত্ৰাং ন বিয়েং দুঃখিতঃ ক্ষুধয়ান্বিতঃ ॥১৮ যেং কৃতে ন সৎকারমকুৰ্ব্ব ময়ি নৈষধাঃ । ইমে তে শকুনা ভূত্বা বাসাে ভীরু ! হরন্তি মে॥১৯৷৷ (যুগ্মক) বৈষম্যং পরমং প্রাপ্তো দুঃখিতে গতচেতনঃ। ভর্তা তেহহং নিবােখেদং বচনং হিতমাত্মনঃ ॥২৩৷৷ E TEE এ। www.srs • ভারতকৌমুদী উৎপন্ত ইতি। খগান্তে পক্ষিণঃ। আহুবন্তি স্ম। দিগ্বাসসং নগ্নম্ ॥১৫। বয়মিতি। জিহীর্ষবােহমিচ্ছবঃ সন্ত আগত। হি যম্মাৎ ১৬। তানিতি। গতান্ ততঃ প্ৰস্থিতা, অক্ষান পাশকান্। পুণ্যশ্লোকো নলঃ।১৭ যেষামিতি। ঐশ্বৰ্যাৎ রাজ্যাদিসম্পত্তিতঃ। প্রাণযাত্রাং প্রাণধারণোপযােগি খাদ্য, ন বিয়েং ন লভেয়। কৃতে ‘ন মন্তে। নৈষধ। নিষধদেশবাসিনাে জনা: ১৮-১৯ বৈষম্যমিতি। বৈষম্যং সঙ্কট। অহং তে ভর্তা, অতাে মচনং হয়। গ্রাহম্ ॥২•| তখন নল নগ্ন হওয়ায় কাতর ও অধােমুখ হইয়া ভূতলে অবস্থান করিতে লাগিলেন, ইহা দেখিয়া সেই উড্ডীন পক্ষৗগুলি নলকে এই কথা বলিল—১৫ “অতিদুবুদ্ধি নল ! আমরা সেই পাশা, তােমার বস্ত্র হরণ করিবার ইচ্ছাতেই আসিয়াছিলাম। কারণ, তুমি সবস্ত্র অবস্থায় গেলে আমাদের আনন্দ হয় না” ॥১৬৷৷ রাজা! সেই পাশাগুলি চলিয়া গেল এবং নিজে বিবস্ত্র হইয়াই রহিলেন ইহা দেখিয়া নল তখন দময়ন্তীকে বলিলেন—১৭৷ “অনিন্দিতে! দময়ন্তি! যাহাদের কোপে আমি ঐশ্বৰ্য্যভ্রষ্ট হইয়াছি এবং দুঃখিত ও ক্ষুধার্ত হইয়া প্রাণধারণের উপযােগী খাদ্য পাইতেছি না; আর যাহাদের জন্য নিষধবাসী লােকেরা আমার আদর করিল না, তাহারাই এই পক্ষী হইয়া আমার বস্ত্র হরণ করিতেছে।।১৮-১৯ আমি অত্যন্ত সঙ্কটে পড়িয়াছি এবং দুঃখিত ও চৈতন্যহীনের ন্যায় হইয়াছি। (সে যাহা হউক,) আমি তােমার স্বামী; সুতরাং তুমি নিজের হিতকর এই বাক্য •• ;

·পৰ্বান একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ৫২৭ এতে গচ্ছতি বহবঃ পন্থানাে দক্ষিণাপথ। অবন্তীমৃক্ষবন্ত সমতিক্রম্য পৰ্বতম্ ॥২১৷ এষ বিন্ধ্যো মহাশৈলঃ পয়ােষ্ণী চ সমুদ্রগা। আশ্ৰমাশ্চ মহষীণাং বহুমূলফলাম্বিতাঃ ॥২২। এষ পন্থা বিদর্ভাণামসৌ গচ্ছতি কোশলাম্। অতঃপরঞ্চ দেশােহয়ং দক্ষিণে দক্ষিণাপথঃ ॥২৩৷৷ এতদ্বাক্যং নলাে রাজা দময়ন্তীং সমাহিতঃ। উবাচাসকৃদার্তো হি ভৈমীমুদ্দিশ্য ভাবত ! ॥২৪৷ ততঃ সা বাষ্পকলয়া বাচা দুঃখেন কর্ষিতা। উবাচ দময়ন্তী তং নৈষধং করুণং বচঃ ॥২৫৷৷ উদ্বেপতে মে হৃদয়ং সীদন্ত্যঙ্গানি সর্বশঃ । তব পার্থিব । সঙ্কল্পং চিন্তয়ন্ত্যাঃ পুনঃ পুনঃ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী এত ইতি। দক্ষিণাপথং দেশ, অবন্তীং তদাখ্যং দেশ, ঋক্ষবন্তং নাম ॥২১। এষ ইতি। পয়ােষ্ণী তদাখ্যা, সমুদ্রগা নদী। আশমা দৃশ্যন্তে।১২। এষ ইতি। বিদর্ভাণাং তব পিতৃদেশস্য। অসৌ পন্থা। কোশলামযােধ্যাম্॥২৩ এতদিতি। সমাহিত সাগ্রহ ইত্যর্থ, দময়্যা বিদর্ভদেশে গমনায়েত্যাশয়ঃ ॥২৪। তত ইতি। বাষ্পেণ কলয়া মধুরাক্ষুটয়া গদগদয়েত্যর্থ। নৈষধং নলম ২৫ এই বহুতর পথ অবন্তীদেশ ও ঋক্ষবান্ পৰ্বত অতিক্রম করিয়া দাক্ষিণাত্য- দেশের দিকে গিয়াছে ॥২১ এই বিন্ধ্যনামক মহাপৰ্বত, এই পয়ােষ্ণী নদী এবং এই সকল মহর্ষিগণের প্রচুর ফলমুলযুক্ত আশ্রম দেখা যাইতেছে ॥২২৷ এইটা বিদর্ভদেশের পথ, এই পথটী অযযাধ্যার দিকে গিয়াছে এবং ইহার পর দক্ষিণদিকে এই দাক্ষিণাত্যদেশ দেখা যাইতেছে” ॥২৩৷৷ ভরতনন্দন। নারাজা কাতর হইয়া আগ্রহসহকাবে এই কথাগুলি বার বার ভীমনন্দিনী দময়ন্তীকে লক্ষ্য করিয়া বলিলেন ॥২৪৷ তাহাব পর, দময়ন্তী অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া বাষ্পগদ বাক্যে করুণভাবে নলকে এই কথা বলিলেন- ২৫ “মহারাজ! আপনার উদ্দেশ্যটাকে বার বার চিন্তা কবিয়া আমার হৃদয় অত্যন্ত কম্পিত হইতেছে এবং অঙ্গ সকল অবসন্ন হইতেছে ॥২৬ (২৬) উয়েতে মে হৃদয়বাৰ কা।

·মহাভারতে বন- হৃতরাজ্যং হৃতদ্রব্যং বিবস্ত্রং ক্ষুচ্ছ মান্বিত। কথমুৎসৃজ্য গচ্ছেয়ং ত্বমহং নির্জনে বনে ॥২৭৷ শান্তস্য তে ক্ষুধার্ত চিন্তয়ানস্য ও সুখম্। বনে ঘোরে মহারাজ! নাশয়িষ্যাম্যহং ক্লমম্ ॥২৮|| ন চ ভাৰ্য্যাসমং কিঞ্চিদ্বিগ্নতে ভিষজাং মত। ঔষধং সর্বদুঃখেয় সত্যমেব্রবীমি তে ॥২৯৷৷ নল উবাচ । এবমেতদূযথার্থ ত্বং দময়ন্তি! সুমধ্যমে ।। নাস্তি ভাৰ্যাসমং মিত্রং নরস্যাৰ্তস্য ভেষজম্ ॥৩০ ন চাহং ত্যক্তকামাং কিমলং ভীরু ! শঙ্কসে । ত্যজেয়মপি চাত্মানং ন চৈব স্বামনিন্দিতে। ॥৩১৷ = = = = এ ভারতকৌমুদী উদিতি। উদ্বেপতে অতীবকম্পতে। সঙ্কল্পং মৎপিতৃভবনগমনবিষয়কম্ ॥২৬৷ উক্তসঙ্কল্পে বিপ্ৰতিপত্তিমাহ—হৃতেতি। হৃতদ্রব্যং হৃতধন। উৎসজ্য বিহায় ॥২৭ ত্ব স্বিত্বাপি কিং কবমিত্যাহ--শ্রান্তিেত। তং রাজত্বকালীনম্ ॥২৮ নেতি। ভিষজ চিকিৎসকান'মুপদেষ্টণামিত্যর্থ, মতমভিপ্রেতমৌষধ।২৯। এবমিত। আখ ব্ৰৰীষি। মিত্রং ভেষজঞ্চ, সাহায্যকাদার্তিনাশকত্বাচ্চেতি ভাব || নেতি। অমত্যস্ত, হে ভীরু। ভয়শীলে ।। ত্যজেয়ং তং শকুয়াম ৩১ আপনি হৃতরাজ্য, হৃতদ্রব্য, বিবস্ত্র, ক্ষুধার্ত ও পরিশ্রান্ত; এই অবস্থায় নির্জন বনমধ্যে আপনাকে পরিত্যাগ করিয়া আমি কি প্রকারে পিতৃভবনে গমন করি ॥২ ৭৷ মহারাজ ! আপনি যখন ভয়ঙ্কর বনমধ্যে পরিশ্রান্ত ও ক্ষুধার্ত হইয়া সেই রাজত্বকালীন সুখের চিন্তা করিবেন, আমি তখন আপনার ক্লান্তি দূর করিব ॥২৮৷৷ রাজা। চিকিৎসকদিগের এই মত যে, সৰ্ব্বপ্রকার দুঃখতেই ভাৰ্যার তুল্য কোন ঔষধ নাই ; ইহা আপনাকে সত্য বলিতেছি” ॥২৯ নল বলিলেন--“মুমধ্যমে! দময়ন্তি! তুমি যাহা বলিলে, তাহা সত্য— পীড়িত লােকের পক্ষে ভাৰ্যার তুল্য সুহৃৎ বা ঔধ নাই ॥৩০। ভয়শীলে ! আমি ত তোমাকে ত্যাগ করিতে ইচ্ছা করিতেছি না, তবে তুমি কেন অধিক আশঙ্কা করিতেছ। আমি আপনাকেও ত্যাগ করিতে পারি; কিন্তু তােমাকে ত্যাগ করিতে পারি না” ॥৩১ (৩১)•••ত্যজেয়মহমাঝানম••বা বকা।

·পর্বণি একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ======== দময়ন্ত্যােচ। যদি মাং ত্বং মহারাজ! ন বিহাতুমিহহচ্ছসি। তৎ কিমর্থং বিদর্ভাণাং পন্থাঃ সমুপদিশ্যতে ॥৩২৷৷ অবৈমি চাহং নৃপতে ! ন ত্বং মাং ত্যক্তমহসি। চেতসা ত্বপকৃষ্টেন মাং ত্যজেথা মহীপতে! ৩৩৷৷ পন্থানং হি মমাভীক্ষমাখ্যাসি চ নরােত্তম!। অতত নিমিত্তং শােকং মে বর্ধয়স্যমৰােপম ! ॥৩৪৷৷ যদি চায়মভিপ্রায়স্তব জ্ঞাতী ব্ৰজেদিতি। সহিতাবেব গচ্ছাবাে বিদর্ভান যদি মন্তসে ॥৩৫|| বিদর্ভরাজস্তত্র ত্বং পূজয়িষ্যতি মানদ ।। তেন ত্বং পূজিত রাজন! সুখং বৎস্যসি নাে গৃহে ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী যদীতি। বিহুতুং ত্যক্ত। তৎ দা। সমুপদিখতে মহমিতি শেষঃ ৩২। অবৈমীতি। অপকৃষ্টেন দৈবাকৃষ্টেন, দূতে রাজ্যাদিত্যাগবদিত্যাশয়ঃ ॥৩৩ পস্থানমিতি। অভীক্ষং পুনঃ পুনঃ, আখ্যাসি ব্ৰৰীষি, পূৰ্বমসকৃদিত্যভিধানাৎ ৩৪। যদীতি। দময়ন্তী জ্ঞাতী পিত্রাদী ব্ৰজেৎ, ইত্যয়ং যদি তবাভিপ্রায় ইত্যন্বয় ॥৩৫। যতত্ত্বং মানদস্তস্য শ্বশুরন্ত সম্মানকারী। নঃ অম্মকম্ ॥৩৬ ভারতভাদীপঃ নল ॥ নগরাভ্যাসে নগরসমীপে ১০-৩০। অলমত্যর্থ।৩১-৩২। অপকৃষ্টেন কলিকৰ্ষিতেন ॥৩৩-৩৫ যদ্যপি পূজয়িতি তথাপি ত্বং সুখং নাে বৎসি ন বাসং কবিয়সি দময়ন্তী বলিলেন-“মহারাজ। আপনি যদি আমাকে ত্যাগ করিতে ইচ্ছা না করেন, তবে কেন বিদর্ভদেশের পথের উপদেশ দিতেছেন? ৩২। রাজা! আমি জানি যে, আপনি আমাকে ত্যাগ করিতে পারেন না ; কিন্তু দৈব যদি আপনার চিত্ত আকর্ষণ করে, তবে আমাকে ত্যাগ করিতেও পারেন ॥৩৩ হে দেবতুল্য। নরশ্রেষ্ঠ। আপনি বার বার আমার নিকট বিদর্ভদেশের পথের কথা বলিয়াছেন, সেই জন্যই আমার শােকবৃদ্ধি করিয়াছেন ॥৩৪৷ ‘দময়ন্তী তঁাহার জ্ঞাতিগণের নিকট গমন করুন’ ইহাই যদি আপনার অভিপ্রায় হয় এবং ইহা যদি মত করেন, তবে চলুন, আমরা দুই জনেই মিলিত হইয়া বিদর্ভদেশে যাই ॥৩৫। (৩৩)ন তু মামৰা বকা নি। (৩৬) শ্লোকাৎ পর ‘•••একষষ্টিতম...'—বা ব কা, 'উনষ্টিতম•••—পি, •••অষ্টপঞ্চাশঃ•••'—নি। বন-৭ (৩) ·৫৩০ মহাভারতে বন নল উবাচ। যথা রাজ্যং তব পিস্তথা মম ন সংশয়ঃ । নতু তত্র গমিষ্যামি বিষমস্থঃ কথঞ্চন ॥৩৭ কথং সমৃদ্ধো গত্বাহং তব হর্ষবিবর্ধন। পরিচ্যুত গমিষ্যামি তব শােকবিবর্ধনঃ ॥৩৮|| বৃহদশ্ব উবাচ। ইতি ব্রুবন নলাে রাজা দময়ন্তীং পুনঃ পুনঃ। সায়ামাস কল্যাণীং বাসসােহৰ্দ্ধেন সংবৃতাম্ ॥৩৯৷ তাবেকবস্তুসংবীতাবটমানাবিতস্ততঃ। ক্ষুৎপিপাসাপরিশ্রান্তে সভাং কাঞ্চিদুপেয়তুঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী যথেতি। তু কি তথাপি তত্র তব পিতৃগৃহে। বিষমধ্যে নিতান্তনি |৩৭ কথমিতি। সমূজো গত্য স্বয়ংবয়কালে। পরিচ্যুত ইদানীং তৎসমৃদ্ধিভ্রষ্টঃ ॥৩৮। ইতীতি। বাসােদময়ন্ত্যা এব বখ। অপরেণার্মেনাত্মনঃ সংবৃতাৎ ৩৯ বিভি। একেন বন্ত্রেণ সংবীতে আবৃতাধরকায়ে। সভাং পথিকবিশ্রামমণ্ডপ ॥৪০। ভারতবদীপঃ শুরগৃহবাস নীচতাবৎ ৩৬ এতদেব সমর্থমন্স উবাচ—যথেতি ॥৩৭-৩al . . . রাজা। সম্মানকারী। বিদর্ভরাজ সেখানে আপনার সম্মানই করিবেন ; অতএব তৎকর্তৃক সম্মানিত হইয়া আপনি আমাদের গৃহে সুখেই বাস করিবেন” ॥৩৬ নল বলিলেন—“প্রিয়ে। রাজ্য যেমন তােমার পিতার, তেমন আমারও বটে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই; কিন্তু তথাপি আমি এখন নিতান্ত নিস্ব বলিয়া কোন প্রকারেই সেখানে যাইতে পারি না ॥৩৭ কারণ, পূর্বে আমি সমৃদ্ধ অবস্থায় তােমার আনন্দবর্ধকভাবে যাইয়া, এমন নিস্ব অবস্থায় তােমার শােকবর্ধক হইয়া কি প্রকারে যাইব” ॥৩৮ বৃহদখ বলিলেন—“এই সময়ে দময়ন্তীর বস্ত্রখানিরই এক অর্ধ দময়ন্তী এবং অপর অর্ধ নল পরিধান করিয়াছিলেন; এই অবস্থায় নল রাজা কল্যাণী দময়ন্তীকে বার বার ঐ কথা বলিয়া সান্ত্বনা দিতে লাগিলেন ॥৩৯৷ তাহার পর, একবস্ত্রপরিধায়ী নল ও দময়ন্তী ইতস্তত বিচরণ করিতে করিতে ক্ষুৎপিপাসায় পরিশ্রান্ত হইয়া কোন পান্থশালায় উপস্থিত হই- নে ॥৪• ·পর্বণি একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৫৩১ তাং সমুপসংপ্রাপ্য তদা স নিষধিপঃ। বৈদৰ্ভা সহিতে রাজা নিষােদ মহীতলে ॥৪১ স বৈ বিবস্ত্র বিকটো মলিনঃ পাংশুগুষ্ঠিতঃ। দময়ন্ত্যা সহ শ্ৰান্তঃ সুধাপ ধরণীতলে ॥৪২। দময়ন্ত্যপি কল্যাণী নিদ্রয়াপহৃতা ততঃ। সহসা দুঃখমাসদ্য সুকুমারী তপস্বিনী ॥৪৩৷৷ সুপ্তায়াং দময়ন্ত্যান্তু নলাে রাজা বিশাংপতে ।। শােকোম্মথিতচিত্তাত্মা ন স্ম শেতে যথা পুরা ॥৪৪৷৷ স তদ্ৰাজ্যাপহরণং সুহৃত্তাগঞ্চ সৰ্ব্বশঃ। বনে বস্ত্রপরিধ্বংসং প্ৰেক্ষ্য চিন্তামুপেযিবান্ ॥৪৫৷ কিং নু মে স্যাদিদং কৃত্বা কিং নু মে স্যাকুৰ্বতঃ। কিং নু মে মরণং শ্রেয়ঃ পরিত্যাগগা জনস্য বা ॥৪৬৷৷ ভারতকৌমুদী তামিতি। নিষাদ উপবিবেশ, মহীতলে তত্ৰাসনাদ্যভাবাদিতি ভাবঃ ৪১। স ইতি। বিবস্ত্র পূর্ণবস্তুহিত, বিকটঃ পাংশুগুষ্ঠিতত্বদেব বিকটাকৃতিঃ দময়ন্তীতি। অপিশৰস্তুর্থে। সুকুমারী কোমলাঙ্গী, তপস্বিনী দীনা ৪৩ সুপ্তায়ামিতি। সুপ্তায় নিহিতায়াম। ন শেতে মন নিদ্রিতবান্ ॥৪৪ স ইতি। স নল। বস্ত্র পরিধংসংলােপ। উপেযিবান্ প্রাপ্তবান্ ॥৪৫ ভারতবদীপ পাঠায়ে উপােষতু উপেত্য বাস চতুঃ ১৪০-৪১ বিকটঃ কটণাসনং তদ্রহিত, অত- তখন নলরাজা সেই পান্থশালায় উপস্থিত হইয়া দময়ন্তীর সহিত ভূতলেই উপবেশন করিলেন।৪১ ক্রমে—বিবস্ত্র, বিকটাকৃতি, মলিনদেহ, ধূলিধূসরগাত্র ও পরিশ্রান্ত নারাজা দময়ন্তীর সহিত ভূতলেই শয়ন করিলেন ॥৪২৷৷ তৎপরে কল্যাণী, কোমলাঙ্গী ও দীনা দময়ন্তী হঠাৎ দুংখভােগ করায় তখনই নিদ্রিত হইয়া পড়িলেন ॥৪৩ মহারাজ। দময়ন্তী নিদ্রিত হইলে, নলরাজার চিত্ত শােকে উদ্বেলিত হইতে লাগিল; তাই তিনি পুর্বের ন্যায় নিদ্রিত হইলেন না ॥৪৪৷৷ তিনি সেই রাজ্যাপহরণ, সমস্ত বন্ধুত্যাগ এবং বনে পক্ষিগণকর্তৃক বস্ত্র হরণ -এই সকল আলােচনা করিয়া চিন্তা করিতে লাগিলেন--৪৫। (৫)বনে চ তং পৰিবসবা বকা নি। ;

·মহাভারতে
EEEEE
মামিয়ং হনুৰক্তৈবং দুঃখং প্রাপগাতি মকৃতে।
মদ্বিহীনা ত্বিয়ং গচ্ছেৎ কদাচিৎ স্বজনং প্রতি ॥৪৭
ময়ি নিঃসংশয়ং দুঃখমিয়ং প্রাপ্ল্যত্যব্রতা।
উৎসর্গে সংশয়ঃ স্যা, বিলেতাপি সুখং কচিৎ ॥৪৮
স বিনিশ্চিত্য বহুধা বিচাৰ্য চ পুনঃ পুনঃ।
উৎসর্গং মন্ততে শ্রেয়াে দময়ন্ত্যা নাধিপঃ ॥৪৯
ন চৈ তেজসা শক্যা কৈশ্চিদ্ধর্ষয়িতুং পথি।
যশস্বিনী মহাভাগা মস্তক্তেয়ং পতিব্রতা ॥৫॥
এবং তস্য তদা বুদ্ধিময়্যাং বৰ্তত।
কলিনা দুষ্টভাবেন দময়ন্ত্যা বিসর্জনে ॥৫১।
ভারতকৌমুদী
চিয়াঃ একারমাহ বিভিঃ—কিমিতি। ইদং বনভ্রমণ। জনস্য ভাৰ্যায়াঃ ৪৬
মামিতি। মা অনু লক্ষ্যীকৃত্য বক্তা। এবমিখ, মৎকৃতে মন্নিমিত্তে ॥৪৭।
ময়ীতি। ময়ি অনুব্রতা অনুগমনেনাকুলা। উৎসর্গে ত্যাগে, বিলেত সভেত ॥৪৮
স ইতি। দময়ন্ত্যা উৎসর্গ ত্যাগমেব তা খেয়ে মঙ্গলং মন্যতে ॥৪৯
নেতি। তেজসা পাতিব্রাত্যভাবেণ। ধর্ষয়িতুং বলাময়িতুম্ ॥৫•|
এবমিতি। বৰ্তত সাহচৰ্যবিষয়ে নিবৃত্তা; বিসর্জনে তু নিশ্চয়েনাবৰ্তত ৫১
‘এইরূপ বনে বনে ভ্রমণ করিয়া আমার কি হইবে, ইহা না করিলেই বা
কি হইবে, আমার মরণ কি ভাল, না—দময়ন্তীকে ত্যাগ করা ভাল ? ॥৪৬
(আমি পরিত্যাগ না করিলে,) আমার প্রতি অত্যন্ত অনুরক্ত দময়ন্তী
আমার জন্য এইরূপ দুঃখই ভােগ করিতে থাকিবেন; আর আমি পরিত্যাগ
করিলে হয়ত ইনি কখনও পিতৃগৃহে যাইতে পারেন ॥৪৭৷৷
(আমি পরিত্যাগ না করিলে,) আমার অনুকূলা দময়ন্তী দুঃখভােগই
কবিবেন, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই; আর উহাকে ত্যাগ করিলে, উহার
দুংখভােগে সন্দেহ আছে ; হয়ত কখনও উনি সুখভােগ করিতেও পারেন’ ॥৪৮৷
নলরাজা এইরূপ বার বার নানাবিধ আলােচনাপূর্বক স্থির করিয়া ইহাই
মনে করিলেন যে, দময়ন্তীকে পরিত্যাগ কবাই দময়ন্তীর পক্ষে ভাল ৪৪৯
কিন্তু ইনি যশস্বিনী, ভাগ্যবতী, আমার ভক্ত ও পতিব্রতা, সুতরাং ইহার
তেজেই ইহাকে পথে কেহই ধর্ষণ করিতে পারিবে না ॥৫॥
এইভাবে খলপ্রকৃতি কলির প্রভাবে নলজার বুদ্ধি দময়ন্তীকে সহচরী
রাখার পক্ষ হইতে ফিরিয়া গেল এবং তাঁহাকে পরিত্যাগ করিবার পক্ষেই
প্রবৃত্ত হইল ॥৫॥

·পৰ্বান একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। •••••• সােহবস্ত্রমাত্মনশ্চ তস্যাশ্চাপ্যেকবস্ত্ৰতাম্। চিয়িত্বাধ্যগাদ্ৰাজা বস্ত্ৰাৰ্দ্ধস্যাবর্তন ॥৫২ কথং বাসস বিকৰ্তেয়ং ন চ বুধ্যেত মে প্রিয়া। বিচিস্ত্যৈবং নলাে রাজা সভাং পৰ্য্যচরভদা ॥৫৩৷ পরিবহ্মথ নল ইতশ্চেতশ্চ ভারত!। আসসাদ সভােদ্দেশে বিকোষং খড়গমুত্তমম্ ॥৫৪৷ তেনাৰ্দ্ধং বাসসশ্চিত্ত্বা বিবস্য চ পরন্তপঃ। সুপ্তামুৎস্জ্য বৈদভীং দ্ৰবদ্গতচেতনাম্ ॥৫৫৷ তততা নিবৃহৃদয়ঃ পুনরাগত্য তাং সভা। দময়ন্তীং তদা দৃষ্ট। রুবােদ নিষধাধিপঃ ॥৫৬৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। অবস্তুতাং নগ্নতা। অধ্যগাৎ অবধারিত। অত্যা এব বান্ধস্য ৫২। কথমিতি। বিকর্বেয়ং ছিন্দ্যাম্। কৃতেতোবাদিকত্বমা। পৰ্যচরদত্যান্বেষণায়। পরীতি। . আসসাদ বাপ, সভায়া উদ্দেশে একপ্রান্তে, বিকোষমুক্ত।৪ তেনেতি। বাসসসা দময়ন্তীপরিহিতবস্ত্র। বিবস্য তদর্থং স্বয়ং পরিধায় ॥ ভারতভাবদীপ এব পাংশুগুষ্ঠিত ॥৪২-৪৪) পরিধ্বংসং কলিন বস্ত্রাপহরণাদিরুেশম ॥৪৫ পরিশেষাঙাৰ্যায়া এব ॥৪৬-৫০ দময়ন্ত্যাং বিষয়ে নবৰ্তত নিবৃত্ত। সতী বিসর্জনেহভূদিতি শেষঃ ৫২-৫৪, নিব পরিধায় ৫৫-৫। ইতি মহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একপঞ্চাশত্তমােধ্যায়ঃ ১। তাহার পর, ‘নিজের কাপড় নাই, দময়ন্তীরও একখানি মাত্র কাপড় আছে এইরূপ চিন্তা করিয়া নল স্থির করিলেন যে, দময়ন্তীর কাপড়খানিকরই অর্থ- চ্ছেদন করিতে হইবে ॥৫২৷ ‘কিন্তু দময়ন্তী বুঝিতে না পারেন এইভাবে কি করিয়া উহার বস্ত্রখানি ছেদন করি’ এইরূপ চিন্তা করিয়া নলরাজা তখন অস্ত্রান্বেষণে সেই পান্থশালায় বিচরণ করিতে লাগিলেন ॥৫৩৷৷ ভরতনন্দন। তাহার পর নল ইতস্ততঃ বিচরণ করিতে থাকিয়া সেই গৃহের একপ্রান্তে একখান কোষমুক্ত উত্তম খঙ্গ পাইলেন ॥৫৪৷৷ নল সেই খঙ্গদ্বারা দময়ন্তীর বস্ত্রের অন্ধ ছেদনপূর্বক তাহা পরিধান করিয়া নিদ্রিতা চৈতন্যহীনা দময়ন্তীকে পরিত্যাগপূর্বক দ্রুত প্রস্থান করিলেন ॥৫৫৷৷ (৫২)•••চিয়িতগাজাৰা বকা। নত্য ·৫ মহাভারতে বন যাং ন বায়ুর্ন চাদিত্যঃ পুরা পশ্যতি মে প্রিয়া। সেয়ম সভামধ্যে শেতে ভূমাবনাথবৎ ॥৫৭৷৷ ইয়ং বস্ত্রাবকৰ্তেন সংবীতা চারুহাসিনী। উন্মত্তেব ময়া হীনা কথং বুদ্ধ। ভবিষ্যতি ॥৫৮৷ কথমেকা সতী ভৈমী ময়া বিরহিতা শুভ। চরিষ্যতি বনে ঘােরে মৃগব্যালনিষেবিতে ॥৫৯৷৷ আদিত্য বসবাে রুদ্রা অশ্বিনৌ সমরুগণৌ। রক্ষন্তু ত্বাং মহাভাগে । ধৰ্ম্মেণাসি সমাবৃত ॥৬॥ এবমুক্ত। প্রিয়াং ভাৰ্যাং রূপেণাপ্রতিমাং ভুবি। কলিনাপহৃতজ্ঞানাে নলঃ প্রাতিষ্ঠতান্ততঃ ॥৬১ ভারতকৌমুদী তত ইতি। নিবৃত্তহৃদয়ে দময়ন্তীং প্রত্যাগতচিত্ত। সভাং পান্থশালা ।৫৬ যামিতি। পুরা ন পশ্যতি শ্ম, অনবরতমেবান্তঃপুরে স্থিতেরিতি ভাব: ৫৭। ইমিতি। বস্ত্র অবকর্ণেন চ্ছেদনেন, সংবীতা বস্ত্ৰৰ্ধেনাবৃতা। কথমিতি খেদে।৫৮ কণমিতি। মৃগৈব্যাঘ্রাদিভিঃ পশুতিঃ ব্যালৈঃ সপৈশ্চ নিষেবিতে ৫১ আদিত্য ইতি। মৰুৰ্গণৈপরৈদেবগণৈঃ সহেতি সমরুগণে ॥৬• তাহার পর তখনই নলের হৃদয় ফিরিল বলিয়া তিনি আবার সেই ঘরে আসিয়া দময়ন্তীকে দেখিয়া রােদন করিতে লাগিলেন ॥৫৬৷৷ ‘পূৰ্ব্বে বায়ু বা সূৰ্যও আমার যে প্রিয়তমাকে দেখিতে পান নাই, সেই প্রিয়তমা আজ এই পান্থশালায় ভূতলে অনাথার ন্যায় শয়ন করিয়া রহিয়া- হেন ॥৫৭ বস্তুচ্ছেদন করায় অর্ধবাবৃত এই মধুরহাসিনী চৈতন্য লাভ করিয়া আমা ব্যতীত হায় উন্মত্তার ন্যায়ই হইবেন ॥৫৮ কল্যাণী দময়ন্তী আমা ব্যতীত একাকিনী হইয়া হিংস্র পশু ও সর্পণে পরিপূর্ণ এই ভয়ঙ্কর বনে কি প্রকারে বিচরণ করিবেন ॥৫৯৷ মহাভাগে। তুমি ত ধৰ্ম্মদ্বারাই আবৃত রহিয়াছ ; তথাপি আদিত্য- গণ, বসুগণ, রুদ্রগণ, অশ্বিনীকুমারদ্বয় এবং অন্যান্য দেবগণ তােমাকে রক্ষা করুন’ ॥৬॥ কলি নলের বুদ্ধি হরণ করিয়াছিলেন ; তাই নল জগতে অতুলনীয় সুন্দরী প্রিয়তমা ভাৰ্যাকে এইরূপ বলিয়া অন্যত্র প্রস্থান করিলেন ॥৬১৷৷ (৫৮)•••মত্তেৰ বরায়ােহা••বাব কা নি। (১)নঃ প্রাতিষ্ঠগৰাৰ কানি ;

·একপঞ্চাশতমােহধ্যায়। গত্বা গত্বা নলাে রাজা পুনরেতি সভাং মুহুঃ। আকৃষ্যমাণঃ কলিনা সৌহৃদেবকৃষ্যতে ॥৬২। দ্বিঘেব হৃদয়ং তস্য দুঃখিতস্যভবদা। দোলেব মুহুরায়াতি যাতি চৈব সভাং প্রতি ॥৬৩৷৷ সােহবকৃষ্টকলিনা মােহিতঃ প্রাবলঃ। সুপ্তামুৎস্জ্য তাং ভাৰ্যাং বিলপ্য করুণং বহু ॥৬৪৷৷ নষ্টাত্মা কলিনা স্পষ্টস্তত্তদ্বিগণয়ন নৃপঃ। জগামৈকাং বনে শূন্যে ভাৰ্য্যামুৎসজ দুঃখিতঃ ॥৬৫। ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নলস্য দময়ন্তীত্যাগে একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ * = = = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী এবমিতি। অন্ততঃ অত্র প্রতিষ্ঠত, কলিনাপহৃতজ্ঞনদেবেত্যাশয়ঃ ॥৬১ গত্বেতি।, যদা কলোকৰ্ষণং তদা গমন, যদা প্রণয়াকর্ষণং তা চাগমন ২। বিধেতি। কলেয়াকৰ্ষণাযিশু, প্রণয়াকৰ্ষণাচ্চ তিষ্ঠা ইতি বিবিধ ॥৬৩ স ইতি। অবকৃষ্টো দময়ন্তীং বিহার গমনায়কৃষ্ট। সুপ্তাং নিখ্রিম্ ॥৬৪ উত্তমেবার্থং কিঞ্চিবিশেষ বক্ত পুনরাহ-নষ্টেতি। নষ্টাত্মা লুপ্তপূর্বস্বভাব, স্পষ্ট অধিষ্ঠিতঃ, তত্তৎ দময়ন্ত্যাঃ স্বজনালয়গমনাদিম, বিগণয়ন পৰ্যালােচ।৬৫। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবি- চিতায়াং মহাভারতটীকায়ং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাধ্যানে একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ • ; নলরাজা যাইয়া যাইয়া আবার সেই পান্থনিবাসে বার বার আসিতে লাগিলেন। কারণ, কলি তাহাকে বাহিরের দিকে আকর্ষণ করিতেছিলেন এবং দময়ন্তীর প্রণয় ভিতরের দিকে আকর্ষণ করিতেছিল ॥২॥ তখন দুঃখিত নলরাজার হৃদয় দুই প্রকার হইয়াছিল ; তাই সে হৃদয় দোলার ন্যায় বার বার সেই সভাগৃহে আসিতে লাগিল ও যাইতে লাগিল ॥৬৩ তৎপরে নলরাজা কলিকর্তৃক আকৃষ্ট ও মােহিত হইয়া, বহুতর করুণ বিলাপ করিয়া, নিদ্রিত ভাৰ্যা দময়ন্তীকে পরিত্যাগপূর্বক দ্রুত প্রস্থান করিলেন ॥৬৪ কলির সংস্পর্শে নারাজার পূর্বস্বভাব নষ্ট হইয়াছিল ; তাই তিনি দুঃখিতচিত্তে সেই সেই বিষয় পর্যালােচনাপূর্বক শূন্য বনে একাকিনী দময়ন্তীকে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়া গিয়াছিলেন ॥৬৫। খিতম বা বকা বষ্টিত•••'—পি, ••একোনমি•••'—নি। •• ·দিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । গঃ- = =========== বৃহশ্ব উবাচ । অপক্রাক্রে নলে রাজন! দময়ন্তী গতক্লমা। অবুখ্যত বরাবােহ সন্ত্রস্তা বিজনে বনে ॥১॥ অপমানা ভারং শােকদুঃখসমন্বিত । প্রাক্রোশদুচ্চৈঃ সন্ত্রস্তা মহারাজেতি নৈষধম্ ॥২॥ হা নাথ ! হা মহারাজ! হা স্বামি! কিং জহাসি মাম্। হা হতাস্মি বিনষ্টাস্মি ভীতাশ্মি বিজনে বনে ॥৩৷ ননু নাম মহারাজ ! ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সত্যবাগসি। কথমুক্তা তথা সত্যং সুপ্তামুৎস্জ্য মাং গতঃ ॥৪৷৷ কথমুৎস্যজ্য গন্তাসি দক্ষাং ভাৰ্যামনুব্রতা। বিশেষতােহনপকৃতে পরেণাপকৃতে সতি ॥৫৷ ভারতকৌমুদী অপেতি। গতকুমা নিদ্রয়া নষ্টক্লান্তিঃ। অবুধ্যত জাগরিতবতী ॥১ অপশ্যেতিঅপমানা অপী। আক্রোশদাহুবতী ॥২॥ হেতি। হতা দৈবেন, বিনষ্টা তদর্শনং গতা। নম্বিতি। তথা সত্যম্ ত্যজেয়মহমাত্মানং ন চৈব মনিশিতে !” ইতি প্রাক্তন ॥৪। কথমিতি। অনপরুতে মৎকৃতাপকারীভাবে, পরেণ পুষ্করেণৈব বিশেষতঃ অপকৃতে সতি, দক্ষাং ত্বৎসেবানিপুণা অনুব্রমমুকুলঞ্চ ভাৰ্যামুৎস্যজ্য কথং গম্ভাসি ॥ বৃহদশ্ব বলিলেন—“রাজা। নল চলিয়া গেলে, সুনিতম্ব দময়ন্তী সেই নির্জন বনমধ্যে ক্লান্তিশূন্য অথচ ভীত হইয়া জাগরিত হইলেন ৷৷ তিনি স্বামীকে না দেখিয়া শােক, দুঃখ ও ত্ৰাসযুক্ত হইয়া ‘মহারাজ বলিয়া উচ্চস্বরে নলকে ডাকিতে লাগিলেন ॥২॥ হা নাথ । হা মহারাজ! হা স্বামিন। আপনি কেন আমাকে ত্যাগ করিলেন ; আমি আপনার অদর্শনে ভীত ও হত হইলাম ॥ মহারাজ! আপনি ত ধৰ্ম্মজ্ঞ এবং সত্যবাদী ; সুতরাং সেইরূপ সত্য- কথা বলিয়া, এখন নিদ্রিত অবস্থায় আমাকে পরিত্যাগ করিয়া কেন চলিয়া গেলেন ॥৪৷৷ আমি আপনার কোন অপকার করি নাই ; অন্য ব্যক্তিই আপনার বিশেষ •• (২)•••প্রাক্রোচ্চৈঃ সহসা-পি। (৩)•••সুপ্তামুৎস্য কাননে-বা বকা।

·দ্বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। শকসে তা গিরঃ সম্যক্ কওঁ ময়ি নরেশ্বর।। যাস্তেষাং লােকপালানাং সন্নিধৌ কথিতাঃ পুরা ॥৬৷ নাকালে বিহিতাে মৃত্যুৰ্মৰ্তানাং পুরুষর্ষভ ।। যত্র কান্তা ত্বয়ােৎসৃষ্টা মুহুৰ্তমপি জীবতি ॥৭॥ পৰ্যাপ্ত পরিহাসােয়মেতাবান্ পুরুষভ!। ভীবাহমতিদুর্ধর্ষ ! দর্শয়াত্মানমীশ্বর। ॥৮৷ দৃশ্যসে দৃশ্যসে রাজ! এষ দৃষ্টোহসি নৈষধ ! আবাৰ্য গুলুৈরাত্মানং কিং মাং ন প্রতিভাষসে ॥৯৷ নৃশংসং বত রাজেন্দ্র! যম্মামেবং গতামিহ। বিলপন্তীং সমাগম্য নশ্বাসয়সি পার্থিব ! ॥১০ ভারতকৌমুদী শক্যস ইতি। শকধাতুয়ং দৈবাদিক উভয়পদী। সম্যক সমীচীনাঃ, মচনেনৈবাত্রা- গমনাদিতি ভাব। যা—“যং ভসি কল্যাণি ! পুমাংস দেবসন্নিধৌ। তন্মং বিদ্ধি ভাৰমেবং তে বচনে বতম্।” ইত্যাদিরূপ ॥ নেতি। হে পুরুষর্ষভ। বিধাত্রা অকালে মানাং মৰণধর্ষণাং প্রাণিনাং মৃত্যু বিহিত। অতএব ত্বয়া যত্র কান্তা ভাৰ্য্যা উৎসৃষ্ট। ত্যক্তা, তাপি সা মুহুৰ্তমপি জীবতি। ঈদৃগধিককালাৎ পর খ্রিয়েতৈববতি ভাবঃ ॥ পরিহাসেন পলায়নং মাহ-পৰ্যাপ্ত ইতি। পর্যাপ্ত প্রচুৱে জাতঃ ॥৮ দৃশ্যস ইতি। আবায্য আচ্ছাদ্য, গুন্মৈবৃক্ষস্তম্বৈ, আত্মানং দেহ। অপকার করিয়াছে ; তা’র পর, আমি আপনার পরিচর্যায় নিপুণা, অনুকূলা এবং ভাৰ্যা; তথাপি আমাকে ত্যাগ করিয়া কেন যাইতেছেন। নরনাথ। আপনি স্বয়ংবরসভায় দিপালগণের নিকটে যে সকল কথা বলিয়াছিলেন, আমার বিষয়ে সে কথাগুলি এখন সত্য করিতে পারেন৷ পুরুষশ্রেষ্ঠ। বিধাতা অকালে প্রাণিগণের মৃত্যু বিধান করেন নাই বলিয়াই আপনি যেখানে আপনার ভাৰ্য্যাকে পবিত্যাগ করিয়াছেন, সেখানেও মুহূর্তকালও জীবিত রহিতেছে ॥৭৷৷ এতখানি এই পরিহাসই যথেষ্ট হইয়াছে ; হে অতিদুর্ধর্ষ । আমি ভয়ে আকুল হইয়াছি; প্রাণেশ্বর! দর্শন দান করুন ॥৮ রাজা! আপনাকে দেখিতেছি দেখিতেছি। নিষধেশ্বব! এই আপনাকে দেখিয়া ফেলিয়াছি। মহারাজ। আপনি বৃক্ষম্বে আপনাকে আবৃত রাখিয়া কেন আমার কথার প্রত্যুত্তর দিতেছেন না ॥৯৷৷ বন-৮ (5) নরশ্রেষ্ঠ।

·৫৩ মহাভারতে বণ- == • এ ... ন শােচাম্যহমাত্মানং ন চাদপি কিঞ্চন। কথং নু ভবিতাকে ইতি ত্বাং নৃপ! শােচয়ে ॥১১ কথং সু রাজংস্কৃষিতঃ ক্ষুধিতঃ শ্রমকর্ষিতঃ। সায়াহ্নে বৃক্ষমূলেষু মামপশ্যন ভবিষ্যসি ॥১২৷৷ ততঃ সা তীব্ৰশােকার্তা প্রদীপ্তেব মনা। ইতশ্চেতশ্চ রুদতী পৰ্য্যধাবত দুঃখিতা ॥১৩৷৷ মুহুরুপততে বালা মুহুঃ পততি বিলা। মুহুরালীয়তে ভীতা মুহুঃ ক্রোশতি রােদিতি ॥১৪৷ সা তীব্ৰশােকসন্তপ্তা মুহুর্নিশ্বস্য দুঃখিত। উবাচ ভৈমী নিষ্ক্রান্তা রােদমানা পতিব্রতা ॥১৫|| ভারতকৌমুদী নৃশংসমিতি। এতৎ নৃশংসং নিষ্টকাৰ্য। বত খেদে। এবং দুঃখম্।১• নেতি। কথং কীদৃশ, এক একাকী, ইতি বিভাব্য ।১১ কথমিতি। কথং কীদৃশশা ভবিষ্ণুপি, অতীবাকুলে ভবিষ্যসীত্যর্থঃ ॥১২। তত ইতি। মনা বিষাদানলেন, প্রদীপ্তা প্রজ্বলিতেব।১৩ মুহরিতি। উৎপততে উতিষ্ঠতি স্ম। আলীয়তে মণ্ডপস্তান্তরালে লুক্কাষিতাভূৎ ১৪। হা রাজশ্রেষ্ঠ! আমি এখানে এইরূপ দুঃখভােগ করিতে থাকিয়া বিলাপ করিতেছি, তথাপি আপনি আসিয়া যে আমাকে আশ্বস্ত করিতেছেন না, ইহা আপনার পক্ষে নৃশংসের কাৰ্য্য হইতেছে ॥১• রাজা। আমি নিজের জন্য শােক করিতেছি না, অন্য কিছুর জন্যও শােক করিতেছি না; কিন্তু আপনি একাকী কিরূপ হইয়া পড়িবেন ইহা ভাবিয়া আপনার জন্যই শােক করিতেছি ॥১১৷ রাজা! আপনি তৃষিত, ক্ষুধিত ও পরিশ্রান্ত হইয়া অদ্য সন্ধ্যাকালেই বৃক্ষমূলে আমাকে না দেখিয়া কিরূপ হইয়া পড়িবেন! ॥১২। তাহার পর, দুঃখিতা ও তীব্র শােকাৰ্তা দময়ন্তী বিষাদানলে যেন দগ্ধ হইতে থাকিয়া বােদন করিতে করিতে ইতস্ততঃ ধাবিত হইতে লাগিলেন ॥১ এবং আকুলা দময়ন্তী বার বার উঠিতে লাগিলেন, বার বার পড়িতে থাকিলেন, আবার ভীত হইয়া বার বার মণ্ডপস্তম্ভের অন্তরালে লুকায়িত হইতে লাগিলেন এবং বার বার নলকে ডাকিতে লাগিলেন ও বােদন করিতে থাকিলেন।১৪৷ (১১)•••নৃপ ! শােচিমি বকাপ! লোদিমি—পি। (১৫) অতীবশােকসন্তা বা ৰ কা। • ·পলি বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । যস্যাভিশাপাদ্দুর্তো দুঃখং বিন্দতি নৈষধ। তস্য ভূতস্য নাে দুঃখদুঃখমত্যধিকং ভবেৎ ॥১৬৷৷ অপাপচেতসং পাপাে য এবং কৃতবান্ নল। তম্মাদুঃখতরং প্রাপ্য জীবহুমুখজীবিকাম্ ॥১৭ এবস্তু বিপন্তী সা রাজ্ঞাে ভাৰ্যা মহাত্মনঃ। অন্বেষতি স্ম ভর্তার বনে শ্বাপদসেবিতে ॥১৮|| উন্মত্তবম্ভীম তা বিলপন্তী ততস্ততঃ। হা হা রাজমিতি মুহুরিততেশ্চ ধাবতি ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী সেতি। নিজা নলত্যান্বেষণায় তৎ পান্থনিবাসমণ্ডপার্গিত ॥১৫। কিমুবাচেত্যাহ—যন্তেতি। বিন্দতি লভতে। ভূত প্রাণিনঃ, নঃ অকম্ ॥১৩ অপাপেতি। স পাপ, অসুখজীবিকাং প্রাপ্য তস্ময়লাদপি দুঃখতরং জীবতু।১৭। এবমিতি। অন্বেষতীতি যৰিকৰণাভাব আঃ। খাপদৈহিংস্ৰজন্তুতিঃ সেবিতে ১৮ উন্মত্তবদিতি। ভীমতা দময়ন্তী। ধাবতীতি স্মপদাধ্যাহারেণ বর্তমান ১৯ ভারতবদীপ অপেতি ॥১৩ তথা সত্যং যৎ স্বয়ংববে উক্তং ত্বং ন ত্যক্ষ্যামীতি ॥৪ অনপতে অপকারীভাবে ৫-১০ শশাচিমি শােচামি ১১-১২ ম্যন শােকেন ॥১৩৫ কলিং শপতি যশ্যেতি। অভিশাপাৎ বৃথান্বেষাৎ, নো দুঃখাৎ অম্মৎসম্বন্ধিদুঃখাৎ ১৬-১৯। তাহার পর, তীব্র শােকসন্তপ্তা ও অত্যন্ত দুঃখিত পতিব্রতা দময়ন্তী বার বার নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া বােদন কবিতে করিতে সেই পান্থশালা হইতে নির্গত হইয়া বলিলেন—১৫৷৷ “নলরাজা যাহাব অভিশাপে দুখার্ত হইয়া আরও দুঃখ পাইতেছেন, সেই প্রাণীর আমাদের দুঃখ অপেক্ষাও অধিক দুঃখ হইবে ॥১৬ যে পাপাত্মা নিস্পাপচিত্ত নলরাজাকে এইরূপ করিয়াছে, সে পাপাত্মা দুঃখময় জীবিকা পাইয়া নল অপেক্ষাও গুরুতর দুঃখে জীবনযাপন করুক” ॥১৭৷ মহাত্মা নলের ভাৰ্য্যা দময়ন্তী এইরূপ বিলাপ করিতে থাকিয়া হিংস্ৰজন্তুপরিপূর্ণ বনে স্বামীর অন্বেষণ করিতে লাগিলেন ॥১৮|| দময়ন্তী উম্মত্তের ন্যায় নানাদিকে যাইয়া বিলাপ করতঃ হা হা রাজা! বলিয়া বার বার ইতস্ততঃ ধাবিত হইতে লাগিলেন ৷১৯৷ (১৮) •অন্বেষতি তার "পি, অন্বেষমাণ। ভর্তার'ৰা ৰকা।

·৫৪ মহাভারতে বন- তাং শুষ্যমাণামত্যর্থং কুররীমিব বাশতী। করুণং বহু শােন্তীং বিলপন্তীং মুহুর্মুহুঃ ॥২॥ সহসাভ্যাগতাং ভৈমীমভ্যাসপরিবর্তিনীম্। জগ্রাহাজগরে গ্রাহাে মহাকায়ঃ ক্ষুধান্বিতঃ ॥২১৷ (যুগ্মক) সা গ্ৰস্যমানা গ্রাহেণ শশাকেন চ পরিপ্ল। নাত্মানং শােচতি তথা যথা শােচতি নৈষধ ॥২২৷ হা নাথ! মামিহ বনে গ্ৰস্যমানামনাথবৎ। গ্রাহেণানেন বিজনে কিমর্থং নানুযাবধি ॥২৩ কথং ভবিষ্যসি পুনর্মামনুস্মৃত্য নৈষধ !। কথং ভবান্ জগামাদ্য মামুৎস্জ্য বনে প্রভাে! ॥২৪৷৷ পাপান্মুক্তঃ পুনলব্ধ। বুদ্ধিঞ্চেতত ধনানি চ। শ্রান্তস্য তে ক্ষুধার্ত পরিম্নান নৈষধ ! কঃ শ্ৰমং রাজশাৰ্দল! নাশয়িষ্যতি তেহনঘ ! ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী তামিতি। যমাণাং শােকেন। কুরীং তদাখ্যাং পক্ষিণীমিব, বাশতী উচ্চৈঃ শায়মানা। অভ্যাসপরিবর্তিনীং নিকটবর্তিনীম্। গ্রাহাে জলজৰিব ২০-২১। সেতি। গ্রাহেণ জলজতুল্যাকৃতিনা অজগরেণ। পরিতা সমাকুলা।২২। হেতি। অনাথবৎ অনাথামিব। নামধাবসি রক্ষিতুং দ্রুতং নাগচ্ছসি।২৩ কথমিতি। কথং কীদৃশশা ভবিষ্ণুসি, নিতান্তবিহ্বল এব ভবিষ্যসীত্যৰ্থঃ ॥২৪ পাপাদিতি। পাপানােহাৎ। ইতঃ পরম্। যদোহয়ং শ্লোকঃ ২৫। শােকে শুষ্কয়া, কুররী-( বাজকুরুল ) পক্ষিণীর ন্যায় উচ্চস্বরে শায়মানা, করুণস্বরে বহুতর শােককারিণী এবং অনবরত বিলাপপরায়ণা দময়ন্তী নিকটবৰ্ত্তিনী হইলে, তৎক্ষণাৎ জলজন্তুর ন্যায় বিশাল দেহ ও ক্ষুধার্ত এক অজগর তাহাকে ধরিল ২০-২১ অজগর গ্রাস করিতে লাগিলে, শােকাকুলা দময়ন্তী নলের জন্য যেরূপ শােক করিতে লাগিলেন, নিজের জন্য সেরূপ শােক করিলেন না ॥২২০ হা নাথ। এই অজগর এই নির্জন বনমধ্যে অনাথার স্যায় আমাকে গ্রাস করিতেছে; আপনি কেন সত্বর আসিতেছেন না ॥২৩৷ নিষধরাজ ! আপনি আমাকে স্মরণ করিয়া কি প্রকার হইয়া পড়িবেন ; প্রভু। আপনি কেন আজ আমাকে বনে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়া গেলেন ॥২৪৷ (২৩) ভাং ক্রমানামত্যৰ্থ ৰা ৰকা।

·পর্বনি ৫৪১ দিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ততঃ কশ্চিগব্যাঘাে বিচরন্ গহনে বনে। আক্ৰমানাং সংশ্রুত্য জবেনাভিসসাব হ॥২৬ তাং স দৃষ্টা তথা গ্ৰস্তামুরগেণায়তেক্ষণা। ত্বরমাণ মৃগব্যাধ সমভিক্রম্য বেগতঃ ॥২৭৷৷ মুখতঃ পাটয়ামাস শস্ত্ৰেণ নিশিতেন । নির্বিচেষ্টং ভুজঙ্গং তং বিশস্য মৃগজীবনঃ ॥২৮ মােক্ষয়িত্বা স তাং ব্যাংঃ প্রক্ষাল্য সলিলেন হ। সমাশ্বাস্য কৃতাহারামথ পপ্ৰচ্ছ ভাবত! ॥২৯৷ (বিশেষ) কস্য ত্বং মৃগশাবাক্ষি। কথষ্ণাভ্যাগতা বন। কথঞ্চেদং মহৎ কৃচ্ছং প্রাপ্তবত্যসি ভাবিনি! |৩| ভারতকৌমুদী তত ইতি। মৃগং বিধ্যভীতি মৃগব্যাধ: কিরাত। গহনে নিবিড়ে। জবেন বেগেন ॥২৬ তামিতি। উগণ অজগরেণ। সমতিক্রম্য তমাক্রম্য। বেগত বেগেন, মুখতাে মুখৈকপাম। নির্বিচেষ্টং বৃহত্তাচলম। অতএব ব্যাথােপরি লালেনাঘাতেহপসা- মসমৰ্থ ইতি ভাব। বিশস্য বিনা, মৃগজীবনাে মৃগৈজীবিকানির্বাহী। কত আহারে ব্যাধদত্তফলাদিভক্ষণং যয়া তাম, সমাখা পপ্ৰচ্ছ ২৭-২৯ কস্থেতি। কন্য সম্বন্ধিনী। ইদম অজগরমূখপ্রবেশজনিত, কচ্ছু কষ্ট ।৩০। হে নিস্পাপ রাজশ্রেষ্ঠ নিষধরাজ। আপনি ইহার পরে মােহমুক্ত হইয়া নিজেব প্রকৃত জ্ঞান ও ধন লাভ করিয়া যখন পবিশ্রান্ত, ক্ষুধার্ত ও অত্যন্ত ম্লান হইবেন, তখন কে আপনাব ক্লান্তি দূর করিবে’॥২৫। তাহার পর, কোন ব্যাধ নিবিড় বনে বিচৰণ করিতেছিল, সেময়ন্তীর আৰ্তনাদ শুনিয়া সত্বর আগমন করিল ॥২৬ তৎপরে বৃহৎ অজগর আয়তনয়না দময়ন্তীকে গ্রাস করিতেছে দেখিয়া সেই ব্যাধ সত্বর আক্রমণ করিয়া, নিশিত অস্ত্ৰদ্বারা বেগে সেই অজগরের মুখের একপার্শ্ব ফাড়িয়া ফেলিল। এইভাবে সেই ব্যাধ সেই অচল সৰ্পকে সংহার করিয়া দময়ন্তীকে মুক্ত করিল এবং জলদ্বারা তাঁহার অঙ্গ প্রক্ষালন করিয়া তাঁহাকে কিছু খাইতে দিল, দময়ন্তী তাহা আহার করিলে, ব্যাধ তাহাকে আশ্বস্ত করিয়া জিজ্ঞাসা করিল—২৭-২৯ “হরিণশাবকনয়নে। তুমি কাহার লােক? কি জন্যই বা বনে আসিয়াছ? এবং কি কারণেই বা এই গুরুতর কষ্ট ভােগ করিলে? ॥৩০।

·482 মহাভারতে वन দময়ন্তী তথা তেন পৃচ্ছ্যমান বিশাংপতে !! সৰ্বমেতদৃথাবৃত্তমাচচক্ষেহস্য ভারত! ॥৩১। তামর্পবস্তুসংবীতাং পীনশ্রাণিপয়ােথরা। সুকুমারানবদ্যাঙ্গীং পূর্ণচন্দ্রনিভাননাম্ ॥৩২৷ অরালপক্ষানয়নাং তথা মধুরভাষিণীম্। লক্ষয়িত্বা মৃগব্যাধঃ কামস্য বশমীযিবান্ ॥৩৩ (যুগ্নক) তামথ শ্লয়া বাচা লুব্ধকো মৃদুপূৰ্ব্বয়া। সায়ামাস কামার্তস্তদবুধ্যত ভাবিনী ॥৩৪৷৷ দময়ন্ত্যপি তং দুষ্টমুপলভ্য পতিব্রতা। তীব্ৰবােষসমাবিষ্টা প্ৰজজ্বালেব মনা ॥৩৫| ভারতকৌমুদী দময়ন্তীতি। তেন ব্যাধেন। তেন ব্যাধেন। আচচকে উবাচ, অন্য ব্যাধ সমীপে ৩১ তামিতি। অদ্ভবন্ত্রেণ সংবীতাম্ আবৃতাধৱকায়াম, পীনো স্থূলো শ্রোণী নিতম্বো পুয়ােধরে নৌ চ যস্যাস্তাম্। অালানি সরলানি পদ্মানি লােমানি যয়ােতে তাদৃশে নয়নে যস্যান্তাম্। লক্ষয়িত্বা অবসােক্য। ঈযিবান্ প্রাপ্তবান্।৩২-৩৩ তামিতি। গয়া কোমলয়া, লুব্ধকে ব্যাধ, মৃদুপূর্বয়া কোমলভাবপূর্ণবয়া ৪। দময়তীতি। দুইং দুষ্টাভিপ্রায়, উপত্য আত্বা। মনা ক্রোধেন ॥৩৫। ভারতভাবদীপ বাশতীং ক্রোশী ২• গ্রাহঃ সর্প, অজগরঃ তৎ স্কুলঃ ২১-২৩ বুদ্ধিলাভাং মাং বিনা কথং জীবিসি ॥২৪-২৭ বিশস্য বিদাৰ্য ২৮- ৩২া অরালানি কুটিলানি শােভ- মানানি বা পাণি নয়নপ্রান্তকে যতোদৃশে নয়নে যস্যা ইতি তথা ৩৩-৩৪ মন্থনা ভরতনন্দন রাজা! ব্যাধ সেইরূপ জিজ্ঞাসা করিলে, দময়ন্তী যথাবৎ বৃত্তান্ত সমস্তই তাহার নিকট বলিলেন ॥৩১ তখন দময়ন্তীর নাভি হইতে নিম্নভাগ বস্ত্রখণ্ডে আবৃত ছিল, নিতম্ব দুইটা ও দুইটা স্কুল, সমস্ত অঙ্গ কোমল ও অনিন্দনীয়, মুখখানি পূর্ণচন্দ্রের তুল্য, নয়নের ললামগুলি সরল এবং ভাষা সুমধুর; এই সমস্ত দেখিয়া ব্যাধ কামের বশবর্তী হইল ॥৩২-৩৩ তাহার পর, কামার্ত ব্যাধ কোমল বাক্যে ও কোমল ভাবে দময়ন্তীর অনুনয় করিতে লাগিল ; দময়ন্তী তাহা বুঝিতে পারিলেন ॥৩৪৷ তখন পতিব্রতা দময়ন্তী ব্যাধের দুরভিসন্ধি বুঝিতে পারিয়া অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইলেন, ক্রমে ক্রোধে যেন জ্বলিয়া উঠিলেন ॥৩৫।

·পর্বণি বিপাশওমােহব্যায়। ৫৪৩ সতু পাপমতিঃ কুদ্ধঃ প্ৰধর্ষয়িভুমাতুরঃ। দুর্ধর্ষাং তর্কয়ামাস দীপ্তামগ্নিশিখামিব ॥৩৬৷৷ দময়ন্তী তু দুঃখার্তা পতিরাজ্যবিনাকৃত। অতীতবাপথে কালে শশাপৈনং রুম্বিতা ॥৩৭৷৷ যথায়ং নৈষধান্যং মনসাপিন চিয়ে। তথায়ং পতং ক্ষুদ্রঃ পরাগজীবনঃ ॥৩৮|| -- ভারতকৌমুদী ল ইতি। আতুর কামার্ক পাপমতি সতু ব্যাধ, ক্রুদ্ধ , ধর্ষরিতুং বলালময়িতু মিচ্ছমণি, দীপ্তাং এজলিভামগ্নিশিখামি, দময়ন্তীং দুর্থাং তর্কয়ামাস । দময়তীতি। ত্যা নলেন রাজ্যেন চ বিনাকতা বিরহিতা। এতেন ক্রোধতি এবং সূচিত। অতএব দুখার্তা দময়ন্তী তু রুষান্বিতা সতী, অতীতে বাকপথাে বাগবিষয় যেন অশ্বিন পতিরাজ্যাদিবিকৃতত্বাদ্দময়ন্তীপক্ষে বর্ণমিষােগ্যে ইভ্যর্থ, কালে মমে, এনং ব্যাং গণ। অত্র অতীতৰাপথে বাচাপ্যনিবাৰ্যে সতি, কালে ধুত্রবর্ণে ব্যাধে ইতি নীলকণ্ঠব্যাখ্যানং হেয়, বাচা নিবারণাকৃত্বাৎ এনমিত্য পুন- লালচে। অথ জীবনদাতুৰ্য্যাধন্য জীবননাশায়ৈব শাপেন দময়ন্ত্যাঃ কৃতভাবাপমিতি চেৎ সত্যম, তৎপাপাপেক্ষা সতীর্ষে গরীয়ানিতি মহাসতী দময়ন্তী তৎপঙ্গীকৃত্যৈব শাপেনাত্মনঃ সতীধৰ্মং বক্ষ। দৃশ্যতেইপি লােকে বেদে চ লঘুপাপাঙ্গীকারেণ গরীয়সসা ধর্ম রক্ষণ- অর্জন। যথা ধর্ম এব এনাে মিথ্যাভাষণেন কচি বনং রক্ষতি। স্মৃতিচাত্রে- যুক্তিমূল—“নাতবচনে দোষাে জীবঞ্চেওদধীন।” “অগ্নীযেমীয়ং পশুভেত” ইতি ত্যা অগ্নীষােমাগধৰ্মার্শনার্থং পশ্বালম্ভন। মিথ্যাভাষণেন পাপং স্মৃতিশাদৌ হিংসামাত্রণ চ পাপং সাংখ্যশাস্ত্রে দ্রষ্টব্য। কিং শশাপেত্যাহ—যথেতি। নৈষধালাৎ। পতভাং ভূমৌ পতন্তু, পানিপ্রাণ ॥৩৮ কিন্তু কামাতুর এবং পাপবুদ্ধি ব্যাধও ক্রুদ্ধ হইয়া বলপূর্বক রমণ করিবার ইচ্ছা করিয়াও প্রজ্বলিত অগ্নিশিখার তুল্যই দময়ন্তীকে দুর্ধর্ষা বলিয়া মনে করিল ॥৩৬৷৷ রাজ্য ত পূর্বেই গিয়াছে, পতিও চলিয়া গিয়াছেন , তাই অত্যন্ত দুঃখার্তা দময়ন্তী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া সেই অবর্ণনীয় সময়ে ব্যাংকে অভিসম্পাত করিলেন—৩৭৷৷ যখন আমি নবভিন্ন অন্য পুরুষকে মনেও চিন্তা করি না, তখন এই ক্ষুদ্র ব্যাধ প্রাণশূন্য হইয়া ভূতলে পতিত হউক’ ॥৩৮৷৷ (৩৭)•••পতিরানিরা•••রুষ কিল-পি। (৩৮) যহং নৈষধাৎ•••বা ৰ কা নি।

·৫১৪ মহাভারতে উক্তমাত্রে তু বচনে তথা স মৃগজীবন। ব্যঃ পপাত মেদিন্যামগ্নিদগ্ধ ইব দ্রুমঃ ॥৩৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে দময়ন্তীব্যাখশাপে দ্বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ || ** —- ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। E বৃহশ্ব উবাচ। সা নিহত্য মৃগব্যাং প্রস্থে কমলেক্ষণ। বনং প্রতিভয়ং শূন্যং ঝিল্লিকাগণনাদিতম্ ॥১৷৷ সিংহ-দ্বীপি-রুরু-ব্যাঘ্র-মহিষক্ষ মৃগৈযুতম্। নানাপক্ষিগণাকীর্ণং ম্লেচ্ছতস্করসেবিতম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী উকেতি। তথা তাদৃশে, মৃগজীবনাে ব্যাধ। ব্যবিগতপ্রাণ। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভ্যতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিয়- চিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে দ্বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ • ser সেতি। মৃগব্যাধং কিরাত। প্রতিভয় ভয়ঙ্কর। ঝিল্লিকা তীব্ৰবঃ কীটবিশেষ। ভারতভাবদীপঃ কোধেন ৩৫-৩৬ পতিরাজ্যবিতা পত্যা রাজ্যেন চ রহিতা, অতীতবাকপথে বাচাপ্যনিবাৰ্যে সতি, কালে ধূমবর্ণে ব্যাধে ॥৩৭ পাতপ্রাণ ॥৩৮। ব্যহবিগতপ্রাণঃ ॥ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ৫২ দময়ন্তী সেইরূপ কথা বলিবামাত্র সেই ব্যাধ—অগ্নিদগ্ধ বৃক্ষের ন্যায় প্রাণ- শূন্য হইয়া ভূতলে পতিত হইল”।৩৯ | বৃহদখ বলিলেন-“পদ্মনয়না দময়ন্তী ব্যাধকে বধ করিয়া (নলের অন্বেষণে) ভয়ঙ্কর শূন্য বনে প্রবেশ করিলেন । সে বনে ঝিঝি ডাকিতেছিল এবং সে বন সিংহ, ব্যাঘ্রবিশেষ (কেঁদুয়া বাঘ), সাধারণ ব্যাঘ্র, রুহরিণ, অন্যান্য হরিণ, মহিষ, ভল্লুক ও নানাবিধ পক্ষিগণে পরিপূর্ণ ছিল; আর তাহাতে (৩০)•••তা সমগজীবন••পি। • •••বিষষ্টিতম ••• - ব কা, এক যতম —পি, ষ্টিতম'—নি।

·পর্বাণ ত্রিপঞ্চাশতমােহধ্যায়ঃ । ৫৪৫ শাল-বেণুধবাশখ-তিন্দুকে-কিংশুকৈ। অৰ্জনারিষ্টাংছমং সশনৈশ্চ সশাল্মলৈঃ ॥৩৷৷ জম্বা- লােখদির-শাক-বেত্র-সমাকুলম্। পদ্মকামলক-প্লক্ষ-কদম্বােডুম্বাবৃতম্ ॥৪৷ বদরী-বি-সংছন্নং গ্রোধৈশ্চ সমাকুলম্। প্রিয়াল-তাল-খর্জর-হরীতক-বিভীতকৈঃ ॥৫॥ (কুলক) নানাবাতুশতৈনদ্ধান্ বিবিধানপি চালান। নিকুঞ্জা পক্ষিসংঘুষ্টান্ দরীশ্চাদ্ভুতদর্শনাঃ ॥৬॥ নদীঃ সরাংসি বাপীশ্চ বিবিধাংশ্চ মৃগদ্বিজান্। সা বহু ভীমরূপাংশ্চ পিশাচোরগরাক্ষসান ॥৭॥ পলানি তড়াগনি গিরিকূটানি সর্বশঃ । সরিতাে নিঝরাংশ্চৈব দদর্শাদ্ভুতদর্শনা ॥৮॥ (বিশেষক যুথশােদশে তত্র বিদর্ভাধিপনন্দিনী। মহিষাংশ্চ বরাহাংশ্চ ঋক্ষাংশ্চ বনপন্নগান ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী বীপী ব্যাবিশেষ, হরিণবিশেষ, ঋফো ভল্লক। বেণুবংশ। অরিষ্টো নি। নৈস্তিনিশৈঃ সংছমিতি শেষ। প্লঃ পর্কটা। নগ্রোধৈবটৈঃ ১। নানভি। নদ্ধা বদ্ধা আবৃনিত্যৰ্থঃ। অচলা পৰ্ব্বতা। দীগুহাঃ। মৃগ- বিজান পশুপক্ষিণঃ। পানি অল্পজলাশয়। গিষীণাং কুটানি শৃঙ্গাণি ॥৬-৮। স্লেচ্ছ ও তস্করগণ বিচরণ করিত এবং সে বনশাল, বাঁশ, ধব, অশ্বথ, তিন্দুক, ইজুদ, কিংশুক, অর্জুন, নিম্ব, তিনিশ, শাল্মলী, জম্বু, আম্র, লােঞ্জ, খদির, শাক, বেত্র, পদ্মক, আমলকী, পৰ্কটী, কদম্ব, উডুম্বর, বদরী, বিশ্ব, বট, পিয়াল, তাল, খর্জ, হরীতকী ও বিভীতকীবৃক্ষে পরিপূর্ণ ছিল ॥১ – ৫ ক্রমে দময়ন্তী দেখিলেন—সেই বনে নানাবিধ পৰ্বত রহিয়াছে, সেগুলি হইতে বহুবিধ ধাতু নির্গত হইতেছে ; বহুতর কুঞ্জ আছে, তাহার ভিতরে পক্ষিগণ রব করিতেছে এবং অনেক গুহা আছে, সেগুলির আকৃতি অদ্ভুত ; আর দেখিলেন-যহুতর নদী, সবােবর, দীঘি, নানাবিধ পশু ও পক্ষী, ভয়ঙ্করা- কৃতি বহুতর পিশাচ, সর্প ও রাক্ষস ; অনেক ক্ষুদ্র জলাশয়, বৃহৎ জলাশয়, সর্বপ্রকার পর্বতশৃঙ্গ, ক্ষুদ্র নদী এবং অদ্ভুতাকৃতি নিঝর রহিয়াছে ॥৬-৮৷ (৪)•••শাল-বেজবাব কা পি। (৫)•••পিয়ালতালকা পি। (৭)সুবহু ভীম- রূপাংচ--পি। (১)•••মহিষান্ বাহান গােমাক্ষবানপমগাপি নি। ন (৩) ·৫৪৬ মহাভারতে वन- তেজসা যশসা লক্ষ্য স্থিত্যাচ পরয়া যুতা। বৈদভী বিচরত্যেকা নলমন্বেষী তা ॥১০ নাবিভ্যৎ সা নৃপসুতা ভৈমী তত্ৰাথ কস্যচিৎ। দারুণামটবীং প্রাপ্য ভর্তৃব্যসনপীড়িত ॥১১| বিদর্ভতনয়া রাজন। বিললাপ সুদুঃখিত। ভশােকপরীতাঙ্গী শিলাতলমথাশ্রিতা ॥১২৷৷ দময়ন্ত্যােচ। সিংহােরস্ক। মহাবাহাে। নিষধানাং জনাধিপ!। কনু রাজন! গতােহ ত্যক্ত। মাং নির্জনে বনে ॥১৩৷৷ অশ্বমেধাদিভিীর । তুভিভূরিদক্ষিণঃ। কথমিষ্ট। নরব্যাঘ্র । ময়ি মিথ্যা প্রবর্তসে॥১৪৷ ভারতকৌমুদী যুথশ ইতি। যুখশশা বহুশ্রেণীবদ্ধভাবা, দশে দদর্শ। ঋক্ষা ভল্লকা তেজসেতি। স্থিত্যা সতীমৰ্যাদয়া, পরয়া উত্তম। অন্বেষতী অন্বিষন্তী ॥১•| নেতি। নাবিভ্যৎ ন ভীতা। অটবীং বনম্। ভবসনেন বিরহবিপদা পীড়িতা।১১ বিদর্ভেতি। ভক্তৃশোকেন পরীতানি ব্যাপ্তানি আকুলানি অজানি যাঃ শা ১২৷৷ সিংহেতি। সিংহতে উরে বক্ষে যস্য তৎসম্বােধন। নিষধানাং তদেশ ১৩ দময়ন্তী সেই বনমধ্যে বহু শ্রেণীবদ্ধভাবে মহিষ, শূকর, ভল্লক ও বন্য সর্প দেখিলেন ॥৯॥ অসাধারণ তেজ, যশ, কান্তি ও মর্যাদাসম্পন্না দময়ন্তী তখন একাকিনীই নলের অন্বেষণে বিচরণ কবিতে লাগিলেন ॥১৩ ভর্তৃবিরহপীড়িতা দময়ন্তী সেই ভয়ঙ্কর বনমধ্যেও কোন জন্তু হইতেই ভীত হইলেন না ॥১১৷ রাজা! তাহার পর, ভর্তৃশােকে আকুলা ও অতিদুঃখিতা দময়ন্তী একখানি শিলার উপরে বসিয়া বিলাপ করিতে লাগিলেন ৷১২৷ দময়ন্তী বলিলেন—“সিংহবা মহাবাহু নিষধরাজ ! আপনি আজ আমাকে নির্জন বনে পরিত্যাগ করিয়া কোথায় গেলেন ॥১৩৷৷ বীর নরশ্রেষ্ঠ। আপনি প্রচুর-দক্ষিণাযুক্ত অশ্বমেধপ্রভৃতি যজ্ঞ করিয়া আমার উপরে কেন মিথ্যা ব্যবহার করিতেছেন ॥১৪ (১৩)•••বুঢ়ায় বা বকা, গভভাই বিজ্য বিজনে নেৰা ৰকা নি। ব্যাপ্ততয়া ·পর্বণি ৫৪৭ ! ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । যত্ত্বয়ােক্তং নরশ্রেষ্ঠ! মৎসমক্ষং মহাদ্যুতে!। কৰ্ত্তমহসি কল্যাণ ! তদৃতং পার্থিবর্ষভ! |১৫| যচ্চোক্তং বিহগৈহংসৈঃ সমীপে তব ভূমিপ!। মৎসমক্ষং যদুঞ্চ তদবেক্ষিতুমহসি ॥১৬ চত্বার একতত বেদাঃ সাঙ্গোপাঙ্গাঃ সবিস্তরাঃ। স্বধীতা মনুজব্যাঘ্র ! সত্যমেকং কিলৈকতঃ ॥১৭ তস্মাদহসি শক্ৰয় ! সত্যং কর্ল্ডং নরেশ্বর !। উক্তবানসি যদ্বীর! মৎসকাশে পুরা বচঃ ॥১৮ হা বীর ! ননু নামাহমিষ্টা কিল তবান ।। অশ্যামটব্যাং ঘােরায়াং কিং মাং ন প্রতিভাষসে ॥১৯৷৷ নরশ্রেষ্ঠ। ভারতকৌমুদী অশ্বেতি। ইষ্টা দেবান্ পূজয়িত্ব। মিথ্যা প্রবর্তসে, পুৰ্বোক্তিব্যত্যয়করণাৎ ॥১৪। যদিতি। “ত্যজেয়মপি চাত্মানং ন চৈব মনিন্দিতে!” ইতি যদুক্ত। ঋতং সত্যম্ ॥১৫। যদিতি। “ফাপি রং নারীণাং নরেষু চ নলে। বরঃ ইত্যাদিরূপং পূর্বং যচ্চোক্ত। তথা চ রত্নত্বং বরঞ্চ সত্যব্যাঘতাস্ব্যাহত এবেতি ভাবঃ ॥১৩ চত্বর ইতি। অজ্যৈাকরণাদিভিঃ উপাঙ্গৈমীমাংসাদিভিক্ষ সহেতি সাঙ্গোপাঙ্গা, বিস্তরৈঃ পুরাণাদিভিঃ সহেতি সবিস্তরা। স্বধীতাঃ সম্যক শিক্ষিতাঃ ॥১৭ তম্মাদিতি। যৎ—“ত্যজেয়মপি চাত্মান” ইত্যাদিরূপ ॥১৮ হেতি। ইষ্টা প্রিয়া। নাম সম্ভাবনায়াম্। অটব্যাম্ অরণ্যে ॥১৯ মহাতেজা। মঙ্গলভাজন! রাজশ্রেষ্ঠ। আপনি আমার সমক্ষে যাহা বলিয়াছিলেন, তাহা সত্য করুন ॥১৫। এবং রাজা। হংসপক্ষীরা আপনার নিকটে যাহা বলিয়াছিল এবং আমার সমক্ষে যাহা কহিয়াছিল, সেই সকল বিষয়ে লক্ষ্য করুন ॥১৬ নরশ্রেষ্ঠ। অঙ্গ, উপাঙ্গ ও পুরাণপ্রভৃতির সহিত সম্যক অধীত চাৰিটী বেদ একদিক্‌ এবং সত্য একদিক্ ॥১৭ অতএব হে শহতা বীর নরনাথ ! আপনি পূর্বে আমার নিকটে যে সকল কথা বলিয়াছিলেন, তাহা সত্য করুন ॥১৮|| হা নিস্পাপ বীর! আমি ধারণা করি যে, আমি আপনার প্রিয়; কিন্তু তবে, এই ভয়ঙ্কর বনে আমার কথার উত্তর দিতেছেন না কেন ? ১৯ (১৫)•••মহসি কল্যাণ। বচনম ব কা। (১৬) : মৎসকাশে চ তৈক্ত- পি। (১৭) এততুৱে বেদাঃ—পি।

·৫৪৮ মহাভারতে वनiii BE এষয়ত্যেৰ মাং রৌদ্রো ব্যাভাস্যো দারুণাকৃতিঃ। অরণ্যাট, ক্ষুধাবিষ্টঃ কিং মাং ন ত্রাতুমহসি ॥২॥ ন মে হৃদন্যা কাচিদ্ধি প্রিয়ন্তীত্যব্রবীঃ সদা। তামৃতং কুরু কল্যাণ ! পুরােকাং ভারতীং নৃপ! ॥২১৷ উন্মত্তাং বিলপন্তীং মাং ভাৰ্য্যামিষ্টাং নরাধিপ!। ঈস্পিতামীপ্সিতােহসি ত্বং কিং মাং ন প্রতিভাষসে॥২২৷ কৃশাং দীনাং বিবর্ণাঞ্চ মলিনাং বসুধাধিপ!। বস্ত্রাদ্ধপ্রাবৃতামেকাং বিলপন্তীমনাথবৎ ॥২৩৷৷ যূথভ্রষ্টামিবৈকাং মাং হরিণীং পৃথুলােচন!। ন মানয়সি মানাহঁ ! রুদতীমরিকর্ষণ ! ॥২৪৷ (যুগ্মক মহারাজ! মহারণ্যে অহমেকাকিনী সতী। দময়ন্ত্যভিভাষে ত্বাং কিং মাং ন প্রতিভাষসে॥২৫৷ ভারতকৌমুদী ধতীতি। ধষয়তি বলাগ্রহীয়তি, ব্যাত্তাখো বিবৃতবদন, অরণ্য সিংহঃ ॥২ নেতি। ঋতাং সত্যা। পুরা পূৰ্ব। ভারতীং বাচ২১। উন্মতামিতি। ইষ্টাং সুষ্ঠুমভিলষিতা, ঈপ্সিতাং প্রিয়া, ঈপ্সিতঃ প্রিয়ঃ ॥২২ কৃমিতি। দীনাং কাতরম্। মলিনাং ধূল্যাদিমলদিগ্ধাদী। একাকোকিনী। মুখটা শ্রেণীচ্যুতাম। হে পৃথুলােচন। বিশালনেত্র! মানসি আম্বিয়সে ২৩-২৪। ভয়ঙ্কর স্বভাব, দারুণাকৃতি ও বিবৃতবদন ক্ষুধার্ত সিংহ আমাকে নিশ্চয়ই আক্রমণ করিবে, আপনি কি রক্ষা করিবেন না ॥২॥ মঙ্গলভাজন। আপনি সর্বদা বলিতেন যে, তুমি ভিন্ন অন্য কোন রমণীই আমার প্রিয় নহে। রাজা! আপনার এই পুর্বোক্ত কথা সত্য করুন ॥২১ নরনাথ । আপনি আমার প্রিয় ভর্তা, আমিও আপনার প্রিয়া ভাৰ্যা, এই অবস্থায় আমি উন্মত্ত হইয়া বিলাপ করিতেছি, আপনি উত্তর দেন না কেন? ॥২২। হে বিশালনয়ন সম্মানযােগ্য শক্তহস্তা রাজা। আমি এখন যুথভ্রষ্টা এককিনী হরিণীর ন্যায় কশা, কাতরা, বিবর্ণা, ধূলিধূসরা ও অর্ধবস্ত্রে আবৃত হইয়া অনাথার ন্যায় এক বিলাপ ও নােদন করিতেছি ; আপনি আসিয়া কেন আদর করিতেছেন না? ॥২৩-২৪ (২০) ফয়ত্যেষ মা-বাব কা, তৎসত্যে মাম—নি। (২০)•••মামাৰ্য। ফতীম - বকা নিন মানসি কল্যাণ। তীমপি। (২৫)মামিহৈকাকিনীং লভী। পরীমতিভাষী—পি, •••আষমাণাং ৰাং পত্নীমনি।

·পর্ব ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৫৪১ কুলশীলােপসম্পং চারুসৰ্বাঙ্গশােভন। নাদ্য মনুপশ্যামি গিরাবস্মিন্ নরােত্তম! ॥২৬৷ বনে চাম্মি মহাঘােরে সিংহব্যাঘ্রনিষেবিতে। শয়ানমুপবিষ্টং বা স্থিতং বা নিষধাধিপ! ॥২৭৷৷ প্রস্থিতং বা নরশ্রেষ্ঠ ! মম শােকবিবর্ধন।। কং নু পৃচ্ছামি দুঃখার্তা বৃদর্থে শােককর্ষিতা ॥২৮৷ (যুগ্মক) কচ্চিদৃষ্টয়ারণ্যে সঙ্গত্যেহ নলাে নৃপঃ। কো নু মে বাথ প্ৰষ্টব্যা বনেহস্মিন্ প্ৰস্থিতং নলম্ ॥২৯৷৷ অভিরূপং মহাত্মানং পরব্যুহবিনাশনম্ । যমন্বেষসি রাজানং নলং পদ্মনিভেক্ষণম্ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী মহেতি। দময়ন্তী ভবতঃ পরমপ্রিয়া ভাত্যোশয়ঃ ॥২০ বুলেতি। চারুভিঃ সরৈঙ্গৈ শােভনং সমুদায়েন সুন্দর। গিয়ে পর্বতে ২৬ বন ইতি। স্থিতং দণ্ডায়মান। প্রতিং গচ্ছ। কং জনম্ ॥২৭-২৮ কচ্ছিদিতি। সঙ্গত্যা সম্মেলনেন। পুৰ্বাৰ্থবাকেন কো জন প্ৰষ্টব্য ইত্যৰ্থঃ ॥২১। অভীতি। অভিরূপং পরমরম্। পরব্যহত শত্রুসৈন্য বিনাশন। অন্বেষসি ভারতভাবদীপঃ প্রতিভয়ং ভীষণং ঝিল্পিকাতীশব্দঃ পবিশেষঃ ॥১-১৯ অরণ্য শার্দল, মাং মম চিত্তৎ কয়তি ব্যথয়তি।২০-২১ পরব্যুহাঃ শসৈানি। পর- মহারাজ! আমি দময়ন্তী এই মহাবনে একাকিনী হইয়া আপনার উদ্দেশে কত বলিতেছি, আপনি কেন আমাকে কিছুই বলিতেছেন না? ॥২৫। নরশ্রেষ্ঠ ! আপনি কুল ও শীলসম্পন্ন এবং সর্বাঙ্গসুন্দর ; হায়! সেই অবস্থায় আপনাকে আজ এই পর্বতে দেখিতে পাইতেছি না ॥২৬৷৷ নিষধরাজ। নরশ্রেষ্ঠ! আমার শােকবর্ধক। সিংহ ও ব্যাঘ্রে পরিপূর্ণ এই মহাভয়ঙ্কর বনে আমি দুঃখত্তা ও শােকাকুলা অবস্থায় শয়িত, উপবিষ্ট, দণ্ডায়মান বা গমনকারী কোন্ ব্যক্তিকে আপনার বিষয় জিজ্ঞাসা করিব ॥২৭-২৮ ‘আপনি কি সম্মিলিত হইয়া এই বনে নলরাজাকে দেখিয়াছেন? এই ভাবে আমি এই বনমধ্যে প্রস্থিত নলরাজার বিষয় কাহার নিকট জিজ্ঞাসা করিব ॥২৯৷ ‘সুন্দরি। মনােহর মূর্তি, মহাত্মা, শত্রুসৈন্যহন্তা এবং পদ্মনয়ন যে নল- (২৬) কুলশীলােপসম্পন্ন। চারুসৰ্বাঙ্গলােন—পি। সেতি।

·৫৫০ মহাভারতে ধন- অষং স ইতি কস্যাদ্য শ্ৰোস্যামি মধুরাং গির। অরণ্যড়য়ং শ্রীমাংশ্চতুর্দংষ্ট্রা মহাহনুঃ ॥৩১৷ শার্দলােহভিমুখােহভ্যেতি প্রক্ষ্যাম্যেনশঙ্কিতা। ভবান মৃগাণামধিপস্থমস্মিন্ কাননে প্রভুঃ ॥৩২৷ বিদর্ভরাজতনযাং দময়ন্তীতি বিদ্ধি মাম্। নিষধাধিপতেৰ্ভাৰ্যাং নলস্যামিত্রঘাতিনঃ ॥৩৩৷৷ পতিমন্বেষতীমেকাং কৃপণাং শােককর্ষিতাম্। আশ্বাস্য মৃগেন্দ্ৰহ ! যদি দৃষ্টযা নলঃ ॥৩৪৷ (কুলক) অথবা ত্বং বনপতে। নলং যদি ন শংসসি। মাং খাদয় মৃগশ্রেষ্ঠ । দুঃখদম্মাদ্বিমােচয় ॥৩৫৷ শ্ৰুত্বাবণ্যে বিলপিতং ন মামাশ্বাসয়ত্যয়ম্। যাত্যেং স্বাদুসলিলামাপগাং সাগরঙ্গমাম্ ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী অন্বিষসি। ইতি ইখম্। অরণ্যাট বনাধিপতি, শ্রীমান্ কান্তিশালী, তম্রো দংষ্ট্রা সম্মুখবত্তিনো বৃহন্তো দন্তা যস্য সঃ। প্রক্ষ্যামি প্রশ্নং করিষ্যামি। মৃগাণাং পশুনা। কৃপণাং দীনা। আশ্বসয় নলবৃত্তান্তকথনেন ॥৩০-৩৪। অথববতি। ন শংসসি ন ব্রবীষি। খাদয়েতি স্বার্থে ইন্। মৃগশ্রেষ্ঠ । পশুশ্রেষ্ঠ। ৩৪। রাজাকে তুমি অন্বেষণ কবিতেছ, এই তিনি। এইরূপ মধুর বাক্য আজ আমি কাহাব নিকট শুনিব । সে যাহা হউক,) হৃষ্টপুষ্ট শরীর, বিশালদন্তচতুষ্টয়যুক্ত ও বিশাল হনুশালী এই বনাধিপতি ব্যাঘ্র এই দিকেই আসিতেছে ; আমি নিঃশঙ্কচিত্তে উহাকেই জিজ্ঞাসা করি—“পশুশ্রেষ্ঠ। আপনি পশুদের অধিপতি এবং এই বনের রাজা; আপনি অবগত হউন যে, আমি বিদর্ভরাজের দুহিতা এবং শত্ৰুহন্তা নিষধাধিপতি নলরাজার ভাৰ্য্যা, আমার নাম—‘দময়ন্তী’; আমি শােকাৰ্তা ও কাতরা হইয়া একাকিনী পতির অন্বেষণ করিতেছি ; অতএব পশুরাজ ! আপনি যদি নলবাজাকে দেখিয়া থাকেন, তবে তাঁহার বৃত্তান্ত বলিয়া আমাকে আশ্বস্ত করুন” ॥৩০-৩৪৷ অথবা, বনাধিপতি পশুশ্রেষ্ঠ। আপনি যদি নলরাজার বিষয় না বলেন, তবে আমাকে ভক্ষণ করুন এবং এই দুঃখ হইতে মুক্ত করুন ॥৩৫। হায়। এই ব্যাঘ্র আমার বিলাপ শুনিও আমাকে আশ্বস্ত করিল না ; কিন্তু স্বাদুজলা সাগরগামিনী এই নদীর দিকে যাইতেছে ॥৩৬৷ (৩২)•••ব্রজাম্যেনশঙ্কিতা-বা বকা,•••পৃচ্ছাম্যেনশঙ্কিতা—নি। ;

·পৰ্বশি ত্রিপঞ্চাশমােহধ্যায়। ইমং শিলােচ্চয়ং পুণ্যং শৃঙ্গৈবহুভিরুচ্ছি তৈঃ। বিরাজিতং দিবশৃগভিনৈকবর্ণমনােরমৈঃ ॥৩৭৷ নানাধাতুসমাকীর্ণং বিবিধােপলভূষিতম্। অস্যারণ্যস্য মহতঃ কেতুভূতমিবােথিতম্ ॥৩৮|| সিংহশাৰ্দলমাতঙ্গ-বরাহক্ষ যুগাযুতম্। পতত্রিভিবহুবিধৈঃ সমন্তাদমুনাদিতম্ ॥৩৯৷৷ কিংশুকাশােকবকুল-পুন্নাগৈরুপশশাভিত। কর্ণিকারধবপ্লক্ষৈঃ সুপুস্পৈরুপশােভিত ॥৪ সরিদ্ভিঃ সবিহঙ্গাভিঃ শিখরৈশ্চ সমাকুল। গিরিরাজমিমং তাবৎ পৃচ্ছামি নৃপতিং প্রতি ॥৪১ (কুলক) ভগৱমচলশ্রেষ্ঠ ! দিব্যদর্শন! বিশ্রুত !। শরণ্য! বহুকল্যাণ ! নমস্তেহস্তু মহীধর ! ॥৪২ ভারতকৌমুদী ত্বেতি। অয়ং শার্পল। আপগাং নদী, সাগরঙ্গমাং নয়ামিলিতাম্।। ইমমিতি। শিলােচ্চয়ং পৰ্বতম। উচ্ছিতৈরুচ্চৈঃ। দিবগভির্গগনস্পর্শিতিঃ। বিবিধৈরুপলৈ পাষাণৈভূষিত। কেতুভূতং জরূপ। ঋক্ষে ভল্লক, আধুতং সমন্বিত। পত্রিতি পক্ষিতি:। কণিকাৱৈঃ স্থলপদ্মবৃক্ষৈ, প্লকৈ পৰ্কটীচ্চৈঃ। শিখবৈজলপৰ্য্যস্তাবনতৈবৃন্দাগ্রৈঃ। নৃপতিং প্রতি নলবিষয়ে।৩৭৪১ এই একটা পবিত্র পর্বত উন্নত, আকাশস্পর্শী, নানাবর্ণ ও মনােহর বহুতর শৃঙ্গে শশাভা পাইতেছে ; এই পর্বতটী গৈরিক প্রভৃতি বহু ধাতুতে ব্যাপ্ত, নানা- বিধ প্রস্তরে ভূষিত এবং এই মহারণ্যের ধ্বজের ন্যায় উখিত রহিয়াছে ; ইহাতে সিংহ, ব্যা, হস্তী, বরাহ, ভল্লক ও হরিণগণ বিচরণ করিতেছে; নানা- বিধ পক্ষী সকল দিকে রব করিয়া বেড়াইতেছে ; মনােহর পুষ্পশালী কিংশুক, অশােক, বকুল, পুন্নাগ, স্থলপদ্ম, ধব ও পর্কটীবৃক্ষ সকল শােভা জন্মাইতেছে ; অনেক নদী প্রবাহিত হইতেছে, তাহাতে আবার পক্ষিগণ বিচরণ করিতেছে এবং বহুতর বৃক্ষের অগ্ৰদেশ আসিয়া জলস্পর্শ করিয়াছে। এই পর্বতরাজের নিকট নলরাজার বিষয় জিজ্ঞাসা করি ॥৩৭-৪১৷ ভগব। দিব্যদর্শন বিশ্ববিখ্যাত। শরণাগতরক্ষক। বহুমঙ্গলময়। পৃথিবীধর। পর্বতশ্রেষ্ঠ। আপনাকে নমস্কার ॥৪২। (৩৭)•••বিজঙিরিবানেকৈ—বাব কা, •••বিরাজভিদিবগভিপি। (৪১)•••শিখৱৈগাপশােভিত—পি। •• • ·মহাভারতে প্রণমে ত্বাভিগম্যাহং রাজপুত্ৰীং নিবােধ মা। রাজ্ঞঃ সুষাং রাজভাৰ্যাং দময়ন্তীতি বিশ্রুতাম্ ॥৪৩৷৷ রাজা বিদর্ভাধিপতিঃ পিতা মম মহারথঃ । ভীমাে নাম ক্ষিতিপতিশ্চাতুর্বর্ণস্য রক্ষিতা ॥৪৪৷ রাজসূয়াশ্বমেধানাং কনাং দক্ষিণাবতাম্। আহৰ্তা পার্থিবশ্রেষ্ঠঃ পৃথুচাৰ্বঞ্চিতেক্ষণঃ ॥৪৫|| ব্ৰহ্মণ্যঃ সাধুবৃত্তশ্চ সত্যবাগনসূয়কঃ। শীলবান্ বীৰ্যসম্পন্নঃ পৃথুশ্রীধৰ্ম্মবিছুচিঃ ॥৪৬৷৷ সম্যগগগাপ্তা বিদর্ভাণাং নিজ্জিতারিগণঃ প্রভু। তস্য মাং বিদ্ধি তনয়াং ভগবংস্কৃামুপস্থিতাম্ ॥৪৭ (কলাপকম্) ভারতকৌমুদী ভগবমিতি। হে ভগব! মাহাত্মশালিন! দিব্যদর্শন । অলৌকিকাকতে! ॥৪২। প্রণম ইতি। এণমে প্রণমামি, ত্বা তাম্। সুষাং পুত্রবধুম্ ॥৪৩ রাজপুত্ৰীমিত্যাক্তং বিবৃণােতি-রাজেতি। রাজা ক্ষত্রিয়, ক্ষিতিপতিভূপাল ইত্য- পৌনক্যম। দক্ষিণাবতাং প্রশস্তদক্ষিণাযুক্তানা। আহৰ্তা অনুষ্ঠাতা। পৃথুনী বিশালে চারুণী মনােহরে অঞ্চিতে সরলে চ ঈক্ষণে চক্ষুষী যস্য সঃ। ব্ৰহ্ম ব্রাহ্মণেষু সাধুরিতি ব্ৰহ্মণ্যঃ, সাধুবৃত্তঃ সদ্ব্যবহারী। পৃথুবিশালসমৃদ্ধি। গােপ্তা রক্ষিতা ॥৪৪৭ ভারতভাবদীপ ব্যসনেতি পাঠে পরেষাং দুঃখস্য নাশনম্ ।৩০—৪৫। ব্ৰহ্মণ্যঃ ব্রহ্মণি ব্রাহ্মণজাতো বেদে ৭ আমি আপনার নিকটে উপস্থিত হইয়া আপনাকে নমস্কার করিতেছি। আপনি জানুন যে, আমি রাজার কন্যা, রাজার পুত্রবধু এবং রাজার ভাৰ্যা; আমার নাম—‘দময়ন্তী’ ॥৪৩ বিদর্ভদেশের অধিপতি ও ব্রাহ্মণপ্রভৃতি চারি বর্ণের রক্ষক মহারথ ভীম- রাজা আমার পিতা। তিনি প্রশস্ত দক্ষিণাযুক্ত রাজসূয় ও অশ্বমেধপ্রভৃতি যজ্ঞের অনুষ্ঠান করেন ও রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাহার নয়নযুগল বিশাল, মনােহর ও সরল। আর তিনি ব্রাহ্মণগণের হিতৈষী, সকলের সঙ্গেই সদ্ব্যবহারকারী, সত্যবাদী, অসূয়াশূন্য, সচ্চরিত্র, বীৰ্যশালী, মহাসমৃদ্ধিসম্পন্ন, ধৰ্ম্মজ্ঞ, পবিত্র, যথাযথভাবে বিদর্ভদেশের রক্ষক, শত্ৰুবিজয়ী ও প্রভাবসম্পন্ন। ভগব পৰ্বতরাজ! আমি তাঁহারই কন্যা, আপনার নিকট উপস্থিত হইয়াছি, ইহা আপনি অবগত হউন ॥৪৪-৪৭ ·পর্বণি ত্রিপঞ্চাশতমােহধ্যায়ঃ। ৩ নিষধেষু মহারাজঃ শ্বশুর মে নবােত্তমঃ। গৃহীতনামা বিখ্যাত বীরসেন ইতি স্ম হ ॥৪৮৷ তস্য রাঃ সুতাে বীরঃ শ্রীমান সত্যপরাক্রমঃ। ক্রমপ্রাপ্তং পিতুঃ স্বং যাে রাজ্যং সমনুশাস্তি হ॥৪৯৷ নলাে নামারিদমনঃ পুণ্যশ্লোক ইতি শ্রুতঃ। ব্ৰহ্মণ্যো বেদ বাগ্মী পুণ্যকৃৎ সােমপােহগ্নিমান্ ॥৫০ | যষ্টা দাতা চ যােদ্ধা চ সম্যক্ চৈব প্রশাসিতা। তস্য মামচলশ্রেষ্ঠ। বিদ্ধি ভাৰ্যামিহাগতাম্ ॥৫১। ত্যক্তশিয়ং ভর্তৃহীনামনাথাং ব্যসনান্বিতাম্। অন্বেষমাণাং ভর্তারং ত্বং মাং পর্বতসত্তম । ॥৫২৷ (কলাপক) সমুল্লিখদ্ভিরেতৈৰ্হি হুয়া শৃঙ্গশতৈপঃ। কচ্চিদৃষ্টোহচলশ্রেষ্ঠ! বনেহস্মিন্ দারুণে নলঃ ॥৫৩৷৷ ভারতকৌমুদী নিষধেথিতি। নিষধেষু তদাখ্যে দেশে। গৃহীতনামা প্রাতঃস্মরণীয়নামা ৪৮ তস্থেতি। শ্রীমা কান্তিমা। ক্রমপ্রাপ্ত উত্তরাধিকারক্রমেগােপস্থিত, স্ব স্বত্বা- স্পদীভূত। পুণ্যঃ শ্লোকে। যাে য স “পদ্যে যশসি চ শ্লোকঃ” ইত্যমঃ। ব্রাহ্মণেষু সাধু। সােমপাে যয়ে সােমরসপায়ী, অগ্নিমান্ সাগ্নিক। যা যজ্ঞকর্তা। ত্যক্তখিয়ং হীনকাস্তি। ব্যসনান্বিতাং বিপদমুক্তাম্ ॥৪৯-৫২। সমিতি। সমূলিখদ্ভিগগনস্পর্শিভিঃ, শৃঙ্গশতৈমন্তকস্বরূপৈরিত্যাশয়ঃ ৩ নিষধদেশের অধিপতি, নরশ্রেষ্ঠ এবং প্রাতঃস্মৰণীয়নামা মহারাজ বীরসেন আমার শ্বশুর ছিলেন ॥৪৮৷৷ সেই রাজার পুত্র, মহাবীর, পবমসুন্দর এবং যথার্থবিক্রমশালী যে নল উত্তরাধিকারিক্রমে পিতার রাজ্য শাসন করিতেন, যিনি শত্ৰুবিজয়ী, ‘পুণ্যশ্লোক- নামে বিখ্যাত, ব্রাহ্মণগণের হিতৈষী, বেদবিৎ, বাগ্মী, পুণ্যকারী, সােমপায়ী, সাগ্নিক, যজ্ঞকাবী, দা, যােদ্ধা এবং সম্যক্ শাসনকর্তা, হে পর্বতশ্রেষ্ঠ। সেই নলজারই আমি ভাৰ্য্যা; কিন্তু সম্প্রতি সেই ভর্তৃপরিত্যক্তা, অনাথা, কান্তিহীনা ও বিপন্ন হইয়া সেই ভর্তারই অন্বেষণ কবিতে করিতে এখানে আসিয়াছি, ইহাও আপনি অবগত হউন ॥৪৯-৫২৷ পর্বতশ্রেষ্ঠ। আপনি এই সকল গগনস্পর্শী শৃঙ্গদ্বারা এই ভয়ঙ্কর বন- মধ্যে নলরাজাকে কি দেখিয়াছেন ? ৫৩৷৷ (৫) নলাে নামারিহা খামঃ-বা বকা নি। (৫১) তন্ত মামলাং শ্রোম-বা বকা। • (3) ব্ৰহ্মণো !

·৫৫৪ মহাভারতে বন- গজেন্দ্রবিক্রমাে ধীমান দীর্ঘবাহুরমর্ষণঃ। বিক্রান্তঃসত্ত্ববান্ বীনাে ভর্তা মম মহাযশাঃ। নিষধানামধিপতিঃ কচ্চিদৃষ্টয়া নলঃ ॥৫৪৷৷ কিং মাং বিলপতীমেকাং পর্বতশ্রেষ্ঠ! বিহালাম্। গিরা নাশ্বাসয়দ স্বাং সুতামিব দুঃখিতাম্ ॥৫৫ বীর! বিক্রান্ত! ধৰ্ম্মজ্ঞ ! সত্যসন্ধ ! মহীপতে।। যদ্যস্মিন্ বনে রাজন! দৰ্শয়াত্মানমাত্মনা ॥৫৬৷৷ কদা সুস্নিগ্ধগম্ভীরাং জীমূতনসন্নিভাম্। শ্র্যোমি নৈষধস্যাহং বাচং তামমৃতােপমা ॥৫৭৷৷ বৈদীত্যের বিস্পষ্টাং শুভাং রাজ্ঞাে মহাত্মনঃ। আন্নায়সারিণীমৃদ্ধাং মম শােকবিনাশিনী। ভীতামাশ্বাসয় চ মাং নৃপতে! ধৰ্ম্মবৎসল ! ॥৫৮ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী উক্তমেবার্থমভিমুখীকরণায় পুনরাহ—গজেশ্রেতি। অমর্ষণাে দুঃখাসহিষ্ণুঃ । সত্ববান অধ্যবসায়ী। নিষধানাং নিষধদেশ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ৫৪ কিমিতি। বিলপতীং বিপন্তী, একা একাকিনী। স্বাদ নিজাম্ ॥৫ পৰ্বতং নিরুত্তরং দৃষ্ট। পুনর্নলমুদ্দিাহ-বীরেতি। যদি অসি তিষ্ঠসি ৫৬ কদেতি। জীমূতনসন্নিতাং মেঘধ্বনিতুল্যাম্। আমায়ং বেদ সরতি অনুগচ্ছতীতি তাম, মৎপক্ষে বেদতুল্যামিভ্যর্থ, ঋদ্ধাং সৎপদসদর্থসম্পন্ন। অয়মপি ঘটুপাদ শাক ৫৭-৫৮ গজেন্দ্রের ন্যায় বিক্রমশালী, বুদ্ধিমান্, দীর্ঘবাহু, দুঃখাসহিষ্ণু, অত্যন্ত শক্তিসম্পন্ন, অধ্যবসায়ী, বীর ও মহাযশা নিষধরাজ নলকে কি আপনি দেখিয়াছেন ? ॥৫৪ হা পর্বতশ্রেষ্ঠ। আমি আপনার নিজের কন্যার মত বিঘলা ও দুঃখিত হইয়া একাকিনী বিলাপ করিতেছি, তথাপি আপনি আজ বাক্যদ্বারাও আমাকে আশ্বস্ত করিতেছেন না কেন ? ॥৫৫। বিক্রান্ত। ধৰ্ম্মজ্ঞ। সত্যপ্রতিজ্ঞ : রাজা! আপনি যদি এই বনে থাকেন, তবে নিজেই নিজের দর্শন দান করুন ॥৫৬ হায়! মেঘধ্বনির ন্যায় অতিস্নিগ্ধ ও গম্ভীর, অমৃতের ন্যায় মধুর, আমার পক্ষে বেদের তুল্য প্রমাণ, শােকনাশক ও মঙ্গলসূচক এবং উত্তম পদ ও অর্থ- (৫৮):ভীমাখাসয়ত মা-বাবা। বীর।

·৫৫৫ ======== পর্ষণ ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ইতি সা তং গিরিশ্রেষ্ঠমুক্ত। পার্থিবনন্দিনী। দময়ন্তী ততত ভূয়াে জগাম দিশমুক্তাম্ ॥৫৯৷৷ সা গত্বা গ্রীনহােরাত্ৰা দদর্শ পরমাঙ্গনা। তাপসারণ্যমতুলং দিব্যকাননশােভিত ॥৬০ | বশিষ্ঠভৃত্রিসমৈস্তাপসৈরুপশােভিত। নিয়তৈঃ সংযতাহারৈদমশৌচসমন্বিতৈঃ ॥৬১ অক্ষৈায়ুতক্ষৈশ্চ পাহারৈস্তথৈব চ। জিতেন্দ্রিয়ৈমহাভাগৈঃ স্বর্গমার্গদিদৃক্ষুভিঃ ॥৬২। বল্কলাজিনসংবীতৈমুনিভিঃ সংযতেন্দ্রিয়ৈঃ । তাপসাধ্যুষিতং রম্যং দদশাশ্রমমণ্ডলম্ ॥৬৩ ভারতকৌমুদী ইভীতি। গিৰিশ্রেষ্ঠং প্রত্যুক্তেৰ্বিশেষত্বাত্তমুক্ত, নলং প্রত্যুক্তি কণিকা- মােক্তা ৫১ সেতি। তাপসারণ্যং তপােবন। সন্নিহিতেন দিব্যকাননেন শােভিতম্ ।। বশিষ্ঠেতি। নিয়তৈতিভিঃ। দম কর্মেন্দ্রিয়নিগ্রহঃ, শৌচং বাহাভ্যন্তৰপবিত্রতা তাভ্যাং সমন্বিতৈঃ অফৈজলমাত্ৰপায়িভিঃ। অধ্যয়ােরস্যেব। জিতেন্দ্রিয়ৈজনেন্দ্রিয়- জয়িতি। সংযতেন্দ্রিয়ৈনেজয়িতি। আমাণাং মণ্ডলং সমূহ ॥৬১-৬৩) ভারতবদীপ বৈদিককর্মণি পরমাত্মনি বা সাধু ৪৬-৪৯ অগ্নিমান্ নিত্যযােগে মতুপ, সর্ব- দৈবাগ্নিবিচ্ছেদ ইত্যৰ্থঃ ॥৫-৫৭ আমায় সারিণীং বেদাংগাং সত্যামিত্যর্থ, খদ্ধামদী- নাম্। আখাসয়তেতি বহুত্বং বক্তর্বৈব্যান্ন দোষাবহ ॥৫৮-৬১। অফৈরিতি সম্পন্ন বৈদর্তি। এই প্রকার নলরাজার বাক্য আবার কবে শুনিতে পাইব। হা ধৰ্ম্মবৎসল রাজা। আমি ভীত হইয়া পড়িয়াছি, আমাকে আশ্বস্ত করুন” ॥৫৭-৫৮ রাজনন্দিনী দময়ন্তী এইভাবে পর্বতশ্রেষ্ঠকে বলিয়া, তাহার পর আবার উত্তরদিকে গমন করিতে লাগিলেন ॥৫৯ নারীশ্রেষ্ঠ দময়ন্তী তিন অহােরাত্র উত্তরদিকে যাইয়া দিব্য বনসন্নিধানে একটা অতুলনীয় তপােবন দেখিতে পাইলেন ॥৬॥ সেই তপােবনের মধ্যে অনেকগুলি মনােহর আশ্রম দেখিলেন ; তত্রত্য তপস্বীরা সকলেই ব্রতপরায়ণ, সংযতাহার, পবিত্র, মহাত্মা, স্বৰ্গলি এবং বক্কল ও অজিনধারী ছিলেন, আর কৰ্ম্মেন্দ্রিয়, জ্ঞানেন্দ্রিয় ও অন্তরিন্দ্রিয় জয় করিয়াছিলেন এবং তাঁহাদের মধ্যে অনেকে জলমাত্র পান করিতেন, অনেকে ·=========== মহাভারতে বন নানামৃগগণৈজুং শাখামৃগগণাযুতম্। তাপসৈঃ সমুপেতঞ্চ সা দৃষ্টব সমাসৎ ॥৬৪৷৷ সুভ্রঃ সুকেশী সুশ্রোণী সুকুচা সুদ্বিজাননা। বর্শস্বিনী সুপ্রতিষ্ঠা স্বসিয়তলােচনা ॥৬৫ সা বিবেশাশ্ৰমপদং বীরসেনসুপ্রিয়া । যােষিদ্ৰং মহাভাগা দময়ন্তী তপস্বিনী ॥৬৬৷ (যুগ্মকম্) সাভিবাদ্য তপােবৃদ্ধান্ বিনয়াবনতা স্থিতা। বাগতং ত ইতি প্ৰােক্তা তৈঃ সর্বৈস্তাপশােত্তমৈঃ ॥৬৭ পূজাঞ্চস্যা যথাস্যায়ং কৃত্বা তত্র তপােধনাঃ। আসতামিত্যখােচুস্তে ক্ৰহি কিং করবামহে ॥৬৮৷ ভারতকৌমুদী নানেতি। জুং সেবিত। শাখামৃগাণাং বানরাণাং গণেন আতং যুক্ত ॥৬৪। সুনিতি। সুশ্রোণী সুনিতা, সুকুচা সুনী, শােভ বিলদস্তা যস্মিন্ তৎ সুবি আননং যস্যাঃ সা, বৰ্চম্বিনী তেজস্বিনী লাবণ্যবতীত্যর্থ, সুষ্ঠু প্রতিষ্ঠা অবস্থিতিস্যাঃ সা, শােতনে অসিতে কৃষ্ণে আয়তে দীর্ঘ চ লােচনে যস্যাঃ সা। বীরসেনসুত নল প্রিয়া। তপস্বিনী শােচ্যা ৫-৬৬ সেতি। সা দময়ন্তী। তে তব, স্বাগতং মুখেনাগমনং জাতম্ ॥৬৭ ভারতবদীপ সং বাক্যং সাবধাণমিতি তায়েন অমাতক্ষৈরিত্যর্থঃ ॥৬২-৬৪। সুধিজাননা শােতন- যুমূখী, বৰ্চম্বিনী ধৰ্ম্মজেন তেজসা যুক্তা, প্রতিষ্ঠা সুজনা প্রতিষ্ঠিতম্মিলিতি বায়ুমাত্র ভােজন করিতেন, আর অনেকে বৃক্ষের পত্রমাত্ৰ আহার করি- তেন ॥৬১-৬৩ আর, সেই তপােবনে নানাবিধ হরিণ ও বানর বিচরণ করিত এবং বহুতর তপস্বী বাস করিতেন; এ হেন তপােবন দেখিয়াই দময়ন্তী আশ্বস্ত হইলেন ॥৬৪ : যাহার যুগল, কেশকলাপ, নিতম্বযুগল, স্তনযুগল, দন্তসমূহ, অঙ্গের লাবণ্য ও অবস্থানের ভঙ্গী সুন্দর ছিল এবং নয়নযুগল কৃষ্ণবর্ণ, আয়ত মনােহর ছিল, সেই নলপ্রিয়া, রমণীরত্ব, মহাভাগা, অথচ শােচনীয়া দময়ন্তী সেই আশ্রমে প্রবেশ করিলেন ॥৬৫-৬৬৷ তিনি বৃদ্ধ তপস্বীদিগকে নমস্কার করিয়া বিনয়ে অবনত হইয়া রহিলেন ; তখন সেই সকল শ্রেষ্ঠ পম্বীরা তাঁহাকে বলিলেন-“আপনার মুখে আগমন হইয়াছে ত?” ॥৬৭ (৭)তৈঃ সর্বৈব্যাপলৈ সা-বাব, •••তৈঃ সর্বৈাণশৈনে—কা।

·পর্বণি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৫৫৭ =========== তানুবাচ বানােহা কচ্চিদ্ভগবতামিহ। তপস্যগ্নিযু ধৰ্ম্মেযু মৃগপক্ষিযু চানঘাঃ ॥৬৯৷৷ কুশলং বাে মহাভাগাঃ! স্বধৰ্ম্মাচরণেষু চ। তৈরুক্তা কুশলং ভদ্রে! সর্বত্রেতি যশস্বিনি! |৭|| ঐহি সৰ্বানবদ্যাঙ্গি। কা ত্বং কিঞ্চ চিকীর্ষসি । দৃষ্টব তে পরং রূপং দ্যুতিঞ্চ পরমামিহ ॥৭১ বিস্ময়াে নঃ সমুৎপন্নঃ সমাসিহি মা শুচঃ। অস্যারণ্যস্য দেবী মুতাহােহস্য মহীভূতঃ ॥৭২৷ (যুগ্নকম) অত্যাশ্চ নদ্যাঃ কল্যাণ! বদ সত্যমনিন্দিতে।। সাব্রবীত্তান্বষী নাহমরণ্যস্যাস্য দেবতা ॥৭৩ ন চাপ্য গিরের্বিপ্রাঃ । নৈব নদ্যাশ্চ দেবতা। মানুষীং মাং বিজানীত যায়ং সৰ্বে তপােনাঃ ॥৭৪৷ ভারতকৌমুদী পূমিতি। পূজাং সম্মান। আন্যতম উপবিশ্যতাম। তে তপােধনা ॥৬৮ তানিতি। বয়ো উত্তমৌ আরােহো নিতম্বে যস্যাঃ সা বরারােহ দময়ন্তী, তান তপােধনাচ। ইহ ভগৰং ভবতাম, তপসি, অগ্নিযু হােমসাধকেষু, ধর্মেযু, মৃগপক্ষিযু চ, অনছা ভবন্তো নির্বিপদ কচ্চিং এং বিপত্তি কিমিত্যর্থঃ ॥ কুশলমিতি। বাে ঘুমাক। তৈন্তপােধনৈঃ, ইতি উক্ত দময়ন্তী। জহীতি। দূতিং কামি। উহােহস্যেতি অকালােপ আর্ষঃ ০৭১-২ অশ্য নশ্চ দেবী বমিতি পূৰ্বানুৰুষঃ। সা দময়ন্তী।৭। এবং তপস্বীরা যথানিয়মে উহার সম্মান করিয়া বলিলেন যে, “আপনি উপবেশন করুন এবং আমরা আপনার কি করিব—বলুন” ॥৬৮ দময়ন্তী তাহাদিগকে বলিলেন-“এখানে আপনাদের তপস্যা, হােমাগ্নি, ধর্ম ও পশু-পক্ষীদিগের কোন বিপদ নাই ত? ॥৬৯ মহাশয়গণ। আপনাদের ধর্মাচরণের মঙ্গল ত?”। তাহারা বলিলেন- “ভদ্রে। যশস্বিনি। আমাদের সর্বত্র মঙ্গল ॥৭॥ সৰ্বাঙ্গসুন্দরি। বল--তুমি কে? কি করিতেই বা ইচ্ছা করিতেছ? তােমার পরম রূপ এবং গুরুতর তেজ দেখিয়াই আমাদের বিস্ময় জন্মিয়াছে ; তুমি আশ্বস্ত হও, শােক করিও না। তুমি..কি এই বনের দেবী। না—এই পর্বতের দেবী? ॥৭১-৭২ অথবা, এই নদীর দেবী? কল্যাণি। অনিন্দিতে। সত্য বল। তখন দময়ন্তী সেই ঋষিগণকে বলিলেন—“আমি এই বনের দেবতা নহি ॥৭৩ ·৫৫৮ মহাভারতে বিস্তরেণাভিধাস্যামি তন্মে শৃণুত সৰ্ব্বশঃ। বিদর্ভেযু মহীপালাে ভীমাে নাম মহাদ্যুতিঃ ॥৭৫|| তস্য মাং তনয়াং সৰ্ব্বে জানীত দ্বিজসত্তমাঃ ।। নিষধিপতিধীমান নলাে নাম মহাযশাঃ ॥৭৬৷৷ বীরঃ সংগ্রামজিদ্বিদ্বান্ মম ভর্তা বিশাংপতিঃ । দেবতাভ্যশ্চনপনাে দ্বিজাতিজনবৎসলঃ ॥৭৭ গােপ্তা নিষধবংশস্য মহাতেজা মহাবল। সত্যবান্ ধৰ্ম্মবিৎ প্রাজ্ঞঃ সত্যসন্ধোহরিমর্দনঃ ॥৭৮|| ব্ৰহ্মণ্যো দৈবতপরঃ শ্রীমান পরপুরঞ্জয়ঃ । নলাে নাম নৃপশ্রেষ্ঠে দেবরাজসমদ্যুতিঃ ॥৭৯৷ (কলাপক) স মে ভর্তা বিশালাক্ষঃ পূর্ণেন্দুবদনােহরিহা। আহর্তা ক্রতুমুখ্যানাং বেদবদাঙ্গপারগঃ ॥৮৩|| ভারতকৌমুদী নেতি। গিরিবয়ং পূৰ্বদৃষ্টান্ত, দিনত্ৰয়গমনাৎ পরং তস্য গিরেদর্শনাসম্ভবাৎ ৭৪। বিয়েণেতি। সর্বশঃ সর্বে যুয়ম। মহীপাল, অস্তীতি শেষ।৭৫। তন্য ভীম । বিশাং প্রজানা। দ্বিজাতিনবৎসলে ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়- বৈপ্রিয়। গােপ্তা রক্ষিতা। সত্যুসন্ধঃ সত্যপ্রতিজ্ঞ। ব্ৰহ্মণ্যো ব্রাহ্মণেষু সাধু, দৈবত- পরে দেবতধ্যানপরায়ণ, পূর্বং দেবতাভ্যৰ্চনপর ইত্যাভিথানাৎ ৭৬-৭৯ স ইতি। বিশালাক্ষা দীর্ঘনে, অরিহা শক্তহত্যা, আহর্তা অনুষ্ঠাতা। সপত্নানাং । কিংবা এই পৰ্বত বা এই নদীরও দেবতা নহি। তপােধন ব্রাহ্মণগণ! আপনারা সকলে আমাকে মানুষী বলিয়া জানুন ॥৭৪ আমি বিস্তরক্ৰমে বলিতেছি, তাহা আপনারা সকলে শ্রবণ বির্ভদেশে ‘ভীম’-নামে এক মহাতেজা রাজা আছেন।৭৫। ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ। আমাকে তাহার কন্যা বলিয়া আপনারা সকলে অবগত হউন। আর, বুদ্ধিমান, যশস্বী, বীর, যুদ্ধবিজয়ী, বিদ্বান্ এবং প্রজাপালক নিষধরাজ নল আমার ভর্তা ; তিনি দেবতাপূজাপরায়ণ, দ্বিজাতিবৎসল, নিষধ- বংশের রক্ষক, মহাতেজা, মহাবল, সত্যপরায়ণ, ধৰ্ম্মজ্ঞ, প্রাজ্ঞ, সত্যপ্রতিজ্ঞ, শত্রুবিজেতা, ব্রাহ্মণহিতৈষী, দেবতাধ্যানতৎপর, কান্তিসম্পন্ন, শত্রুনগরবিজয়ী এবং ইন্দ্রের তুল্য তেজীয়া শ্রেষ্ঠ রাজা ॥৭৬-৭৯৷ (৭).••ভীমে নাম মহীপতিঃৰা ৰকা নি।

·পৰ্বনি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। সপত্নানাং মৃধে হন্তা রবিসােমসমপ্রভঃ । স কৈশ্চিমিকৃতিপ্ৰজ্ঞৈরনাৰ্যৈরকৃতাত্মভিঃ ॥৮১৷৷ আহ্বায় পৃথিবীপালঃ সত্যধর্মপরায়ণঃ । দেবনে কুশলৈর্জিহ্মৈর্জিতো রাজ্যং বসূনি চ ॥৮২। (বিশেষক) তস্য মামগচ্ছধ্বং ভাৰ্যাং রাজর্ষভস্য বৈ। দময়ন্তীতি বিখ্যাতাং ভদৰ্শনলালসাম্ ॥৮৩৷ সা বনানি গিরীশ্চৈব সাংসি সবিতস্তথা। পলানি চ সৰ্বাণি তথাৰণ্যানি সৰ্ব্বশঃ ॥৮৪৷ অন্বেষণা ভর্তারং নলং রণবিশারদ। মহাত্মানং কৃতাস্ত্ৰঞ্চ বিচরামীহ দুঃখিতা ॥৮৫৷ (যুগ্মক কচ্চিদ্ভগবতাং পুণ্যং তপােবনমিদং নৃপঃ। ভবেৎ প্রাপ্তো নলো নাম নিষধানাং জনাধিপঃ ॥৮৬৷৷ ••••• ভারতকৌমুদী শত্রণাম, মৃধে যুদ্ধে। বক্তৃদময়তা উন্মত্তত্বদত্র পুনরুক্ত্যাদয়ে দোষাঃ সােঢ়ব্যাঃ। নিকৃতি- এঃৈ শাঠনিপুণৈঃ, অনাৰ্য্যৈরসভ্যৈ, অকৃতাত্মভিশিক্ষিতৈঃ। অত্র বহুবচনাত- ক্রীড়াসময়ে পুষ্করপক্ষে অপরেইপ্যাসমিতি প্রতীয়তে। দেবনে দূতক্রীড়ায়াম, জিন্ধৈ কুটিলৈ। বহুনি ধনানি ৮০-৮২। তঙ্গেতি। অবগচ্ছবং আনীত। আত্মনেপদমর্ষ। দর্শনে লালসামিচ্ছুম্ ॥৮৩ সেতি। সা অহম, বনানি উপবনানি, অরণ্যানীতি পৃথগুপাদানাৎ। পথলানি ক্ষুদ্ৰজলাশয়ান। কৃতাং শিক্ষিতাস্ত্রম্ ॥৪-৮৫ আমার ভর্তা সেই আয়তনয়ন, পুর্ণচন্দ্রবদন, শহন্তা, প্রধান প্রধান যজ্ঞের অনুষ্ঠাতা, বেদ ও বেদাঙ্গের পারদর্শী, যুদ্ধে বিপক্ষবিজয়ী, চন্দ্র সূর্যের তুল্য তেজস্বী এবং সত্য ও ধর্মপরায়ণ নলরাজাকে আহ্বান করিয়া কতকগুলি শাঠ্যনিপুণ, অসভ্য, অশিক্ষিত, ক্রীড়াদক্ষ ও কুটিলপ্রকৃতি লােক দূতক্রীড়ায় তাহার রাজ্য ও ধন জয় করিয়া নিয়াছে ॥৮০-৮২। আপনারা অবগত হউন যে, আমি সেই রাজশ্রেষ্ঠ নলের ভাৰ্যা; আমার নাম—‘দময়ন্তী’; আমি ভর্তাকে দেখিবার ইচ্ছা করিতেছি ॥৮৩ সুতরাং যুদ্ধবিশারদ, উদারচেতা ও অস্ত্রে সুশিক্ষিত সেই ভর্তা নলকে অন্বেষণ করিতে প্রবৃত্ত হইয়া দুঃখিত অবস্থায় আমি এখন উপবন, পর্বত, সােবর, নদী, সমস্ত ক্ষুদ্র জলাশয় এবং সমস্ত অরণ্যে বিচরণ করিতেছি ॥৮৪-৮৫ ( কচিগৰতাং রম্য ৰকা নি। ;

·৫৬০ মহাভারতে ====== প্রতিভয়ং ভয়ঙ্কর। যকৃতেহহমিদং ব্ৰহ্ম! প্রপ ভূশদারুণ। বনং প্রতিভয়ং ঘােরং শালমৃগসেবিতম্ ॥৮৭ যদি কৈশ্চিদহােরাত্রৈন দ্রক্ষ্যামি নলং নৃপম্। আত্মানং শ্রেয়সা যােক্ষ্যে দেহস্যাস্য বিমােনাৎ ॥৮৮|| কো সু মে জীবিতেনার্থস্ততে পুরুষভম্। কথং ভবিষ্যাম্যধ্যাহং ভক্তৃশােকাভিপীড়িত ॥৮৯৷ এবং বিলপতীমেকামরণ্যে ভীমনন্দিনী। দময়ন্তীমখােচুস্তে তাপসাঃ সত্যবাদিনঃ ॥৯০ | উদৰ্কস্তব কল্যাণ ! কল্যাণাে ভবি শুভে!। বয়ং পশ্যাম তপসা ক্ষিপ্রং ক্ষ্যসি নৈষধম্ ॥৯১ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। ভগবতাং ভবতাম। প্রাপ্ত আগত। কঞ্চিৎ ইতি বেদিতুমিচ্ছামি ১৮৬ যদিতি। যকৃতে যস্য নল নিমিত্তে। এপা প্রাপ্তা। একাৰ্থে অনেকশষপ্রয়ােগাে বক্তৃদময়ন্ত্যা উন্মত্তত্বৎ সােঢ়ব্যঃ। এবমন্যাপি ॥৮৭ যদীতি। সেয়া মঙ্গলময়েন লােকান্তরেণ ; মঙ্গলময়ত্বঞ্চাত্ৰত্যশােকাদিহানাৎ ৮৮ অথ কথং খ্রিয়েথা ইত্যাহ—ক ইতি। অর্থঃ প্রয়ােজন, ঋতে বিনা, কথৎ কীদৃশী ॥৮৯ এবমিতি। বিলপতীং বিলপীম, একা একাকিনী ভারতভাদীপ প্রতিশয্যো ঘনবাগী ॥৬৫। বীরসেনতন্য নল প্রিয়া ॥৬৬-৮৭ প্রেয়সা মােক্ষেণ, যােক্ষ্যে যােজমিয়ে যােগবলেন দেহং ত্যক্কা মােক্ষ প্রান্স্যে ইত্যর্থ। অন্যথা আত্মহত্যা- তাই জানিতে ইচ্ছা করি যে, নিষধিপতি নলরাজা আপনাদের এই পবিত্র তপােবনে আসিয়াছেন কি? ॥৮৬ ব্রাহ্মণ ! যাহার জন্য আমি এই ব্যাঘ্র ও অন্যান্য পশুগণে পরিপূর্ণ ভয়ঙ্কর বনে আসিয়াছি ॥৮৭ যদি আমি কয়েক দিনের মধ্যে নলরাজাকে দেখিতে না পাই, তবে এই দেহ পরিত্যাগ করিয়া মঙ্গলময় পরলােকে গমন করিব ॥৮৮ কারণ, সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ ব্যতীত 'আমার জীবনের প্রয়ােজন কি ? আমি ভশশাকে পীড়িত থাকিয়া কি প্রকার হইয়া যাইব ॥৮৯ একাকিনী ভীমনন্দিনী দময়ন্তী বনমধ্যে এইরূপ বিলাপ করিতে লাগিলেন ; তখন সেই সত্যবাদী তপস্বীরা তাঁহাকে বলিলেন—•| (v)•তাপ সত্যদর্শিনঃ-বা ৰকা। • ·পর্বনি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। নিষধানামধিপতিং নলং রিপুনিপাতিন। ভৈমি! ধৰ্ম্মতৃতাং শ্রেষ্ঠং দ্রক্ষ্যসে বিগতজ্বরম্ ॥৯২০ বিমুক্তং সৰ্বপাপেভ্যঃ সৰ্ব্বরত্নসমন্বিত। তদেব নগরং শ্রেষ্ঠং প্রশাসতমরিন্দমম্ ॥৯৩৷৷ দ্বিষং ভষ্মকর্তারং সুহৃদাং শােকনাশনম্ । পতিং দ্রক্ষ্যসি কল্যাণ ! কল্যাণাভিজনং নৃপম্ ॥৯৪৷ (যুগ্মক এবমুক্ত। নলস্তেষ্টাং মহিষীং পার্থিবাত্মজা। অন্তর্হিস্তাপসাস্তে সাগ্নিহােত্রাশ্রমাস্তথা ॥৯৫৷ সা দৃষ্ট। মহাশ্চৰ্যং বিস্মিত হভবদা। দময়ন্ত্যনবদ্যাঙ্গী বীরসেনপমুসা ॥৯৬৷৷ কিং নু স্বপ্নে ময় দৃষ্টঃ কোহয়ং বিধিবিহাভবৎ। ক নু তে তাপসাঃ স েক তদাশ্রমমণ্ডলম ॥৯৭। ভারতকৌমুদী উদৰ্ক ইতি। উদর্কো ভাবিফলম, “উদক: ফলমুত্তরম” ইত্যম: ৯ নিষধানামিতি। বিগতজবং তিরােহিমপম, রাজ্যাদীনাং পুনর্লাভাৎ ১২। বিমূক্তমিতি। সর্বপাপেভ্য; পাপজনিতসকত্যে। প্রশাসতং শিষ্টামুগ্ৰহদুষ্ট- নিগ্রহাদিনা পালয়ন্তম। কল্যাণাভজনং মঙ্গলময় কুলোৎপন্ন ॥e::--১৪। এবমিতি। ইষ্টাং প্রিয়তমা। অগ্নিহােত্রৈরাশ্রমৈশ্চ, সহেতি সাগ্নিহােত্রাঘমাঃ ৯৫ সেতি। বিস্মিতা অতবৎ, কলেমায়েতনবগমাদিতি ভাবঃ। যা পুত্রবধু।৬ “কল্যাণি ! তােমার ভাবী ফল ভালই হইবে; আমরা যােগবলে দেখিতেছি —তুমি শীঘ্রই নলরাজাকে দেখিতে পাইবে ॥৯১। দময়ন্তি! শত্ৰুহন্তা ও ধার্মিকশ্রেষ্ঠ নিষধরাজ নলকে সন্তাপশূন্য অবস্থাতেই তুমি দেখিতে পাইবে ॥৯২। কল্যাণি ! শত্ৰুহন্তা ও সকুলজাত নলরাজা সমস্ত কষ্ট হইতে বিমুক্ত হইয়া এবং সমস্ত রত্ন লাভ করিয়া সেই শ্রেষ্ঠ নগরই শাসন করিবেন, শত্রু- দিগের ভয় জন্মাইবেন এবং বন্ধুদিগের শােক নাশ করিবেন; এই অবস্থাতেই তুমি তাহাকে দেখিতে পাইবে” ॥৯৩ --৯৪৷ নলের প্রিয়তমা মহিষী রাজনন্দিনী দময়ন্তীকে এইরূপ বলিয়া সেই তপস্বীরা অগ্নিহােত্র ও আশ্রমের সহিত অন্তর্হিত হইলেন ॥৯॥ বীরসেনরাজার পুত্রবধু অনিন্দাসুন্দরী দময়ন্তী তখন সেই গুরুতর আশ্চর্য দেখিয়া বিস্ময়াপন্ন হইলেন (এবং মনে মনে ভাবিলেন-5) ॥৯৬৷৷ (৯৩)...সর্ববঙ্গবিভূষিত—পি। (৯৫) তাপসাহিঃ সর্বে—বাব কা। বন-৭১ (৩) •• ·মহাভারতে ক সা পুণ্যজলা রম্যা নানাদ্বিজনিষেবিতা। নদী তে চ নগা হৃদ্যাঃ ফলপুষ্পোপশােভিতাঃ ॥৯৮ll ধ্যাত্ব চিরং ভীমতা দময়ন্তী শুচিস্মিতা। ভশােপ দীনা বিবর্ণবদনাভবৎ ॥৯৯। সা গত্বাধাপরাং ভূমিং বাষ্পসন্দিগ্ধয়া গিরা। বিললাপাপূর্ণাক্ষী দৃষ্টাহশােকতরুং ততঃ ॥১০০| উপগম্য তরুশ্রেষ্ঠমশােকং পুষ্পিতং বনে। পল্লবাপীড়িতং হৃদ্যং বিহঙ্গের নাদিতম্ ॥১০১ (যুগ্মকম্) ভারতকৌমুদী কিমিতি। বিধিব্যাপার। আমাণাং মণ্ডলং সমূহঃ ১৭ কেতি। নানাবিজৈবহুবিধপক্ষিভির্নিষেবিতা। নগা বৃক্ষা, হৃদ্যাঃ প্রিয়া ৯৮ ধ্যাত্বেতি। ধ্যাত্ব বিচিত্য। শুচিস্মিতা সতি সন্তবে ভ্রমহাখা সেতি। ভূমি স্থান। বাণে বাপাগমেন সন্ধিগ্ধা অস্পষ্টত্বাৎ সন্দিগ্ধার্থা তয়া। লবা এবাপড়া শেখার জন্য সাত ইতি ৩।১০-১১। - - . ============ ভারতভাবদীপ দোৎ শ্রেয়ােযােগাে ন সম্ভবেৎ ॥৮৮-৯) উদক: উত্তরকাল ৯১-৯২ এশাতং জঙ্গিত্যাদয় ঘড়িতি মুমভাবঃ ৯৩-৯৪| তাপসা ইতি চ্ছেদ, সন্ধির্ষঃ ০৫-১। বালাে ৰাষ্পবদুষ্ণ উচ্ছ্বাসবায়ুন্তেন সন্দিগ্ধয়াহফুটাক্ষরয়া ॥•• পল্পবৈপীড়িত ভুষিতম্ ॥১০১ আমি কি স্বপ্ন দেখিলাম ! এ ঘটনাটা কি হইল। সেই তপস্বীরা সকলে কোথায় গেলেন। সে আশ্রমগুলিই বা কোথায় গেল । ॥৯৭ পুণ্যসলিলা ও নানাপক্ষিসমাকুলা সেই মনােহরা নদী এবং ফল-পুষ্প- শােভিত ও সুস্নিগ্ধ সেই বৃক্ষগুলি কোথায় গেল । ॥৯৮৷ ভর্তৃশােকপরায়ণা, দীনা ও শুভ্রহাসিনী ভীমরাজনন্দিনী দময়ন্তী এইরূপ বহু সময় চিন্তা করিয়া বিবর্ণবদনা হইলেন ॥৯৯। তাহার পর দময়ন্তী বনের অন্য স্থানে যাইয়া, একটী অশােকবৃক্ষ দেখিয়া, তাহার নিকটে উপস্থিত হইয়া, বাষ্পগদবাক্যে অপূর্ণনয়নে বিলাপ করিতে লাগিলেন; তখন সেই তরুশ্রেষ্ঠ সুন্দর অশােকতরুটীতে প্রচুর ফুল ফুটিয়া রহিয়াছিল, পল্লবগুলি মুকুটের ন্যায় শােভা পাইতেছিল এবং পক্ষিগণ রব করিয়া বেড়াইতেছিল ॥১০০ -১০১ (৯৮) গােকাৎ পরং বাপুদেবশাস্ত্রিপুস্তকে অধ্যায়সমাপ্তিরভিমতা গােকাষসমাপনাৎ; কিন্তু সান লিখিত। আশ্চৰ্যমিদ। বৃহদশ উবাচ-বা। ;

·পর্বণি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । অহােবতায়মগমঃ শ্রীমান স্মন্ বনান্তরে। আপীড়ৈবহুভির্ভাতি শ্রীমান পৰ্বতরাড়িব॥১০২। বিশােকাং কুরু মাং ক্ষিপ্ৰমশােক! প্রিয়দর্শন!। বীতশােকভয়াবধং কচ্চিত্ত্বং দৃষ্টবান্ নৃপম্ ॥১০৩ নলং নামারিদমনং দময়ন্ত্যাঃ প্রিয়ং পতিম্। নিষধানামধিপতিং দৃষ্টবানসি মে প্রিয়ম্ ॥১০৪৷৷ একবাৰ্ধসংবীতং সুকুমারতত্ব। ব্যসনেনৰ্দিতং বীরমরণ্যমিদমাগতম্ ॥১০৫ (যুগ্মক) যথা বিশােকা গচ্ছেয়মশােকন । তৎ কুরু। সত্যনামা ভবাশােক। অশােকঃ শােকনাশনঃ ॥১০ ৬৷৷ এবং সাহশােকবৃক্ষং তমার্তা ত্রিঃ পরিগম্য হ। জগাম দারুণতবং দেশং ভৈমী বরাঙ্গনা ॥১০৭৷ ভারতকৌমুদী অহ ইতি। অহহাবতেতি খেদে। ন গচ্ছতীত্যগম বৃক্ষ। আপীঃৈ শেখরৈঃ ১০২। বিশােকামিতি। বস্ত্যক্তা: শোকভয়াবাধা যেন তম। আবাধঃ পীড়া।১৩ নমিতি। দৃষ্টবানসীতি কাকু। এক বস্ত্ৰ অৰ্দ্ধেন সংবীতম্ আবৃতাধরকায়, সুকুমার তত্বক শরীরচর্ম যন্য ত, ব্যসনেন বিপদা॥১০ ৪ - ১০৫ যথে ‘ত। হে অশােকনগ! অশোকবক্ষ| সত্যনামত্বমাহ-অশােক ইতি ॥১৬ এবমিতি। নির্বার, পরিগম্য প্রদক্ষিণীকৃত্য, তৎসম্মানার্থমিতি ভাবঃ ১০৭ ‘হায়। এই অপর বনে এই মনােহব অশােকবৃক্ষটী-মনােহর পর্বত- রাজের ন্যায় বহুতর শেখবে শােভা পাইতেছে ।। ০২। হে প্রিয়দর্শন অশােক ! সত্বর তুমি আমাকে শােকবিহীন কর। শোক, ভয় ও পীড়াবিহীন নলবাজাকে তুমি দেখিয়াছ কি ? ॥১৩ শত্রুদমনকারী, দময়ন্তীর প্রিয়পতি এবং নিষধদেশের অধিপতি আমার পতি নলকে তুমি দেখিয়াছ কি ? উঁহার দেহের নিম্নভাগ একখানি বস্ত্রের এক অর্ধে আবৃত রহিয়াছে এবং শরীরের চর্ম অতিশয় কোমল, আর সেই বীর বিপন্ন হইয়া এই বনে আসিয়াছেন।১০৪-১০৫৷ অশােকবৃক্ষ। আমি যাহাতে শােকবিহীন হইয়া যাইতে পারি, তুমি তাহা কর; অশােক। তুমি শােকনাশক অশােক হইয়া সত্যনামা হও’ ॥১০৬৷৷ এইরূপ বলিয়া নারীশ্রেষ্ঠা শােকার্তা দময়ন্তী সেই অশােকবৃক্ষটীকে তিন বার প্রদক্ষিণ করিয়া আরও ভয়ঙ্কর স্থানে গমন করিলেন ॥১০৭ ·৫৬৪ মহাভারতে সা দদর্শ নগা নৈকান্ নৈকাশ্য সতিস্তথা। নৈকাংশ্চ পৰ্বতা রম্যান্ নৈকাংশ্চ মৃগপক্ষিণঃ ॥১০৮ করাংশ্চ নিতম্বাংশ্চ নদীশ্চাদ্ভুতদর্শনাঃ। দর্শ সা ভীমসুতা পতিমম্বেষতী তদা॥১০৯৷ গত্বা প্রকৃষ্টমধ্বানং দময়ন্তী শুচিস্মিতা। দদশাথ মহাসার্থং হস্ত্যশ্বরথসঙ্কুলম্ ॥১১০ উত্তরন্তং নদীং বম্যাং প্রসন্নসলিলাং শুভা। সুশীততােযাং বিস্তীর্ণাং হ্ৰদিনীং বেতসৈৰ্বতাম্ ॥১১১৷৷ প্রােঘুষ্টাং ক্রৌঞ্চকুৱৈশ্চক্ৰবাকোপকূজিতাম্। কৃর্মগ্রাহঝষাকীর্ণাং বিপুলদ্বীপশােভিতাম্ ॥১১২ (বিশেষক) ভাবতকৌমুদী সেতি। নগান বৃক্ষান, “শৈলবৃক্ষে নগাৰগৌ” ইত্যম, নৈকান্ অনেকা।১০৮ করানিতি। কন্দরান গুহা, নিতম্ব পৰ্বতানাং মধ্যভাগান।১১ গত্বেতি। প্রকৃষ্টং দূরম। মহাসার্থং বিশালং বণিকসমূহ, “সার্থে বণিগগণে বৃন্দে ধনেন সহিতেহপি চ” ইতি হেমচন্দ্র। হদিনীং ইদবতীম্। প্রােঘুষ্টাং শফিতা। গ্রাহা মকদয়ে জলজব, ঝ' মৎস্যঃ ।।১• -১১২। ভাবভাবদীপ অগমঃ বৃক্ষ, আপীভৈঃ পুষ্পফলাদিকপৈরলারৈঃ ১০২-১০ ৪৷ সুকুমার দুঃখসহ যত- শুনুৰী ত্বক যস্য তম্। ০৫। অশােকনগ। হে বীতশােকবৃক্ষ। | ০৬-১০ম মহাসার্থং তখন তিনি-- অনেক বৃক্ষ, অনেক নদী, অনেক পর্বত এবং অনেক মনােহব পশুপক্ষী দর্শন কবিলেন ॥১০৮ এবং পতিব অন্বেষণকাবিণী দমযী পর্বতের গুহা ও মধ্যদেশ এবং অদ্ভুত মূর্তি নদী সকল দর্শন কবিলেন ॥ ০৯৷ তাহাব পব, শুভ্রহাসিনী দময়ন্তী কিছু দূব যাই হস্তী, অশ্ব ও রথে পরিপূর্ণ এক বিশাল বণিসমবায দেখিলেন ; তাহাবা মনােহব ও বিশাল একটী নদী পার হইতেছিল ; সে নদীটীব জল নিৰ্ম্মল ও শীতল ছিল, নিকটে হ্রদ ছিল, তীব হইতে বেত আসিযা জলে পড়িয়াছিল, কেঁচবক, বাজকুরুল ও চক্রবাকপ্রভৃতি পক্ষিগণ বব কবিয়া বেড়াইতেছিল এবং সে নদীটী কচ্ছপ, অন্যান্য জলজন্তু ও মৎস্যে পবিপূর্ণ ছিল, আর বৃহৎ বৃহৎ দ্বীপে শশাভিত ছিল ১১০-১১২৷ (১৯)•••পতিমন্বষী সতী—পি।

·পর্বণি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । সাদৃষ্টে মহাসার্থং নলপত্নী যশস্বিনী। উপসর্প বরাােেহা জনমধ্যং বিবেশ হ॥১১৩ উম্মত্তরূপা শােকাৰ্তা তথা বস্ত্ৰাৰ্দ্ধসংবৃতা। কৃশা বিবর্ণা মলিনা পাংশুধ্বস্তশিরােরুহা ॥১১৪৷ (যুগ্মক তাং দৃষ্ট। তত্র মনুজাঃ কেচিদ্ভীতাঃ প্রদুবুঃ । কেচিচ্চিন্তাং পরাং জম্মুঃ কেচিত্র বিচুশুঃ ॥১১৫৷ প্রহসন্তি স্ম তাং কেচিদভ্যসূয়ন্তি চাপরে। অকুৰ্বত দয়াং কেচিৎ পশ্চাপি ভারত ! ॥১১৬৷৷ কাসি কন্যাসি কল্যাণ ! কিং বা মৃগয়সে বনে। ত্বাং দৃষ্ট। ব্যথিতাঃ স্নেহ কচ্চিত্ত্বমসি মানুষী ॥১১৭ বদ সত্যং বনস্যাস্য পৰ্বতস্যাস বা দিশঃ। দেবতা ত্বং হি কল্যাণ। ত্বং বয়ং শরণং গতাঃ ॥১১৮|| ভারতকৌমুদী সেতি। মহাথং বিশালং বণিকসমূহ। উপসর্প উপস্প্য, গুণ আর্ষ। পতি ধূলিভিঃ করণৈধ্বস্তা নষ্টা অদর্শনং গতাঃ শিয়ােৰুহাঃ কেশা যস্যাঃ স ১১৩-১১৪ তামিতি। প্ৰদুষ্ণু পলায়িতাঃ । পরামত্যস্তাম্। বিচুকু অন্যমাতবঃ ॥১১৫ প্রহসন্তীতি। অভ্যসূয়স্তি স্ম তদ্দোষমাবিক্ষুবতি ১১৬ কিং পপ্ৰচ্ছুরিত্যাহ—কেতি। মৃগযসে অম্বিয়সি। স্মেহেতি বিসর্গলােপে সন্ধির্ষ: ১১৭ বদেতি। অলৌকিকরূপদর্শনাদিখং বিকল্পিতঃ প্রশ্ন: ১১৮|| যশস্বিনী ও সুনিতম্ব দময়ন্তী সেই বিশাল বণিক্সমবায় দেখিয়াই তাহার নিকটে যাইয়া সেই জনপ্রবাহমধ্যে প্রবেশ করিলেন; তখন তিনি উম্মত্তা, শশাকার্তা, অর্ধবস্ত্রে আবৃতা, কৃশা, বিবর্ণা ও মলিনা ছিলেন এবং তাহার চুল- গুলি ধূলিতে ঢাকিয়া ফেলিয়াছিল ॥১১৩-১১৪৷৷ তখন তাঁহাকে দেখিয়া কতকগুলি লােক ভয়ে পলাইয়া গেল, কতকগুলি লােক অত্যন্ত চিন্তানিমগ্ন হইল এবং কতকগুলি লােক অন্য লােককে ডাকিতে লাগিল ॥১১৫ কেহ কেহ তাঁহাকে দেখিয়া হাসিতে লাগিল, কেহ কেহ অসূয়া করিতে থাকিল, কেহ কেহ দয়া করিল এবং কেহ কেহ প্রশ্ন করিতে লাগিল ॥১১৬ “কল্যাণি ! তুমি কে? কাহার স্ত্রী? বনেই বা কি অন্বেষণ করিতেছ? তােমাকে দেখিয়া আমরা দুঃখিত হইয়াছি ; তুমি কি মানবী?॥১১৭ (১১০)•••উপসর্গ বানােহাৱা বকা।

·৫৬৬ মহাভারতে কন- যক্ষী বা রাক্ষসী বাসি উতাহম্বিৎ সুরাঙ্গনা। সৰ্বথা কুরু নঃ স্বস্তি বক্ষস্বাস্নাননিন্দিতে! ॥১১৯ যথায়ং সর্বথা সার্থঃ ক্ষেমী শীঘ্রমিত ব্ৰজেৎ | তথা বিধংস্ব কল্যাণ । যথা শ্রেয়াে হি নাে ভবেৎ ॥১২০ তথােক্তা তেন সার্থেন দময়ন্তী নৃপাত্মজা। প্রত্যুবাচ ততঃ সাধ্বী ভক্তৃব্যসনপীড়িত ॥১২১৷ সার্থবাহঞ্চ সার্থঞ্চ জনা যে চাত্ৰ কেচন। যুবস্থবিরবালাশ্চ সার্থস্য চ পুরোগমাঃ ॥১২২৷৷ মানুষীং মাং বিজানীত মনুজাধিপতেঃ সুতাম্। নৃপসুষাণ রাজভামাং ভর্তুদশনলালসাম্ ॥১২৩৷৷ (বিশেষক ভাবতকৌমুদী যক্ষীতি। রাঙ্গন দেবী। স্বস্তি মঙ্গলম, “স্বস্ত্যাশীঃক্ষেমপুণ্যাদো* ইত্যমঃ ॥১১৯ যথেতি। সার্থে বণিগজনসমূহঃ, ক্ষেমী কুশলী। শ্রেয়াে মঙ্গলম্ ॥১২০ তথেতি। সার্থেন বণিলা, তথােকা দময়ন্তী, সার্থবাহং বণিকপ্রধান, সার্থঞ্চ বণিক সমূহঞ্চ, প্রত্যুবাচ। কিং প্রত্যুবাছেত্যহি-জনা ইত্যাদি। সার্থ বণিকসমূহস্য, পুরােগমা অগ্রগামিন, চকারাদন্যত্র গামিনশ্চ। সুষা পুত্রবধু: ১২ -১২৩ ভাবতভাদীপ মহাস্তং জনসমূহ ১১০-১১২! উপসর্প উপসসৰ্প, অভ্যাসলােপ আষ। বারােহ। বিস্তীর্ণজঘনা ॥১১৩ পাংসুযুক্তা ধ্বস্তা মুক্তাশ্চ শিয়ােৰুহাঃ কেশা যস্যাঃ ১৪---১২৩ কল্যাণি ! সত্য বল—তুমি কি এই বনের দেবতা? না—এই পৰ্বতের দেবতা? না-দিগদেবতা? (যাহা হউক,) আমরা তােমার শরণাপন্ন হইলাম ॥১১৮৷ অনিন্দিতে। তুমি যক্ষী, বা রাক্ষসী, বা দেবী, যেই হও না কেন, সৰ্ব্ব- প্রকারে আমাদের মঙ্গল কর এবং আমাদিগকে রক্ষা কর ॥১১৯৷৷ কল্যাণি! এই বণিমূহ যাহাতে কুশলে থাকিয়া সত্বর এ স্থান হইতে যাইতে পারে এব যাহাতে আমাদের মঙ্গল হয়, তুমি তাহা কর” ॥১২৩৷৷ সেই বণিক সেইরূপ বলিলে, ভর্তৃশােকাত্ত। রাজনন্দিনী সাধ্বী দময়ন্তী বণিদিগের নেতাকে এবং সাধারণ বণিকৃদিগকে বলিলেন—“এই বণিসমূহের অগ্র, মধ্য ও পশ্চাদ্বী বালক, যুবক ও বৃদ্ধ যে কোন লােক আছেন, তাহারা সকলেই জানুন যে, আমি মানুষী, রাজার তনয়া, রাজার পুত্রবধু এবং রাজারই ভাৰ্য্যা, এখন ভর্তুদর্শনাভিলাষিণী ॥১২১-১২৩৷৷ ·পর্বণি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। বিদভরাড়, মম পিতা ভর্তা রাজা চ নৈষধ। নলাে নাম মহাভাগস্তং মার্গাম্যপরাজিতম্ ॥১২৪৷ যদি জানৗথ নৃপতিং ক্ষিপ্রং শংসত মে প্রিয়ম্। নলং পুরুষশার্দলমমত্ৰগণসূদনম্ ॥১২৫ তামুবাচানবদ্যাঙ্গীং সার্থস্য মহতঃ প্রভু। সার্থবাহঃ শুচিনাম শৃণু কল্যাণ! মদ্বচঃ ॥১২৬৷৷ অহং সার্থস্য নেতা বৈ সার্থবাহঃ শুচিস্মিতে।। মনুষ্যং নলনামানং ন পশ্যামি যশস্বিনি! ॥১২৭ কুঞ্জরদ্বীপিমহিষান শার্পলক্ষ গানপি। পশ্যাম্যস্মিন্ বনে কৃৎশ্নে হমনুষ্যনিষেবিতে ॥১২৮৷ ঋতে ত্বাং মানুষীং মর্ত্যং ন পশ্যামি মহাবনে। তথা নাে যক্ষরাড়ঙ্গ মণিভদ্রঃ প্রসীদ ॥১২৯ ভারতকৌমুদী উমেব বিবৃণোতি বিদর্ভেতি। নৈষধে নিষধাধিপতি। মার্গামি অম্বিয়ামি।১২৪। যদীতি। শংসত ৰূত। অমিত্ৰগণনং শসমূহদময়িতারম্ ॥১২৫ তামিতি। সার্থস্য বণিসমূহ। সার্থবাহে। বাণিজং নায়ক: ১২৬ অহমিতি। নেতা নায়ক, অতএব সার্থং বণিকসমূহং বহতি চালতীতি সঃ ১২৭ কুয়েতি। দ্বীপী ব্যাঘ্রবিশেষ, শাল ব্যাঘ্র ইত্যপৌনক্যম্ ॥১২৮৷ ঋত ইতি। ঝতে বিনা, মং মানুষ। নঃ অম্মক, মণিভদ্ৰো বাণিজ্যদেবতা ॥১২। বিদর্ভদেশের রাজা আমার পিতা এবং নিষধদেশের রাজা মহাত্মা নল আমার ভর্তা ; আমি সেই চিরবিজয়ী ভর্তারই অন্বেষণ করিতেছি ॥১২৪৷৷ আপনারা যদি জানেন, তবে সেই শত্ৰুবিজয়ী পুরুষশ্রেষ্ঠ আমার প্রিয়তম নলরাজার সংবাদ সত্বর বলুন”।১২৫৷ তখন সেই বিশাল বণিসমূহের নায়ক ‘শুচি’-নামক সার্থবাহ অনিন্দ্য- সুন্দরী দময়ন্তীকে বলিলেন -“কল্যাণি ! আপনি আমার কথা শ্রবণ করুন ১২৬৷৷ শুভ্ৰহাসিনি। আমি এই বণিসমূহের নায়ক ; সুতরাং সার্থবাহ। যশস্বিনি। আমি নলনামক কোন মনুষ্যকে দেখি নাই ॥১২৭৷ মনুষ্যবিহীন এই সমস্ত বনটার মধ্যে কেবল হাতী, নেকড়ে বাঘ, মহিষ, বাঘ, ভল্লুক এবং হরিণ দেখিতেছি।১২৮৷ কেবল আপনিই মানুষী, তাহা ভিন্ন অন্য মানুষ এই মহাবনে দেখিতেছি (১৫) যাদ জানৗ৩-বা বকা। - ·৫৬৮ মহাভারতে সাব্ৰবীদ্বণিজঃ সৰ্বান্ সার্থবাহঞ্চ তং ততঃ। ক নু যাস্ততি সার্থোয়মেতদাখ্যাতুমহসি ॥১৩|| সার্থবাহ উবাচ। সার্থোহয়ং চেদিরাজস্য সুবাহােঃ সত্যবাদিনঃ। ক্ষপ্রং জনপদং গন্তা লাভায় নৃবরাত্মজে ! ॥১৩১৷৷ বৃহদ উবাচ । সাতচ্ছ,ত্বনবদ্যাঙ্গী সার্থবাহবচস্তদা । জগাম সহ তেনৈব সাথেন পতিলালসা ॥১৩২ অথ কালে বহুতিথে বনে মহতি দারুণে। তড়াগং সর্বতােভদ্রং পদ্মসৌগন্ধকং মহৎ ॥১৩৩৷৷ ভাবতকৌমুদী সেতি। সা দময়ন্তী। সার্থবাহ বণিজাং নায়কং প্রাগুক্তং শুচিনামান।১৩০ | সার্থ ইতি। সাথে। বাণসমূহঃ। জনপদং দেশং চোদরাজ্যম্ ॥১৩)। সেতি। অনবদ্যাঙ্গী দময়ন্তী। সাথে বাণসমূহেন। ১৩২ অথেতি। বহুতিথে দীঘে কালে গতে সতি। তড়াগম অগাধ জলাশয়ম, “পদ্মাকর- স্তড়াগােহী” ইত্যমঃ, সতােভদ্রং নাম, পদ্মানি সৌগন্ধিকানি কলারণি চ অস্য সম্ভীতি ভারতভাদীপঃ মার্গামি অন্বেষয়ামি ১২৪ পদ্মৈঃ সৌগন্ধিকৈ পদ্মবিশেধৈযুক্তত্বৎ সৌগন্ধিকং । (সে যাহা হউক,) আজ আমাদের উপরে যক্ষরাজ মণিভদ্র প্রসন্ন হউন” ॥১২৯৷৷ তাহার পর, দময়ন্তী সকল বণিকে এবং বণিকদের প্রভুকে বলিলেন- “এই বণিকের দল কোথায় যাইবেন, ইহা বলুন” ॥১৩০ বণিদের প্রভু বলিলেন –“রাজনন্দিনি । এই বণিকের দল লাভ করিবার জন্য সত্যবাদী চেদিরাজ সুবাহুর বাজ্যে সত্বর গমন করিবেন” ॥১৩১৷ বৃহদ বলিলেন—“তখন অনিন্দ্যসুন্দরী দময়ন্তী সার্থবাহের সেই কথা শুনিয়া পতিকে দেখিবার ইচ্ছায় সেই বণিদের সঙ্গেই গমন করিতে লাগিলেন ॥১৩২। তাহার পর, বহু সময় অতীত হইলে, সেই বণিকেরা ভয়ঙ্কর বিশাল বনমধ্যে ‘সর্বতােভদ্র’-নামে একটী মনােহর বৃহৎ সরোবর দেখিতে (১৩১)•••সত্যদর্শিন—বা বকা নি হতঃ পরম ‘••চতুঃষষ্টি তমঃ•••'—বা বকা, ••••বিষষ্টিতমঃ ••'—পি, ...একষষ্টিতম...'—নি। পাইলেন ;

·পৰ্ব্বাণ ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। দদৃণিজো রম্যং প্রভূতবসেন্ধন। বহুপুষ্পফলেপেতং নানাপক্ষিনিষেবিতম্ ॥১৩৪৷ নিৰ্ম্মলস্বাদুলিলং মনােহারি সুশীতল। সুপরিশ্রান্তবাহান্তে নিবেশায় মনাে দধুঃ ॥১৩৫| (বিশেষক) সম্মতে সার্থবাহ বিবিশুবনমুত্তমম্ । উবাস সার্থঃ স মহান বেলামাসাদ্য পশ্চিমাম্ ॥১৩৬৷৷ অথার্ধরাত্ৰসময়ে নিঃশব্দস্তিমিতে তথ্য। সুপ্তে সার্থে পরিশ্রান্তে হস্তিযূগমুপগমৎ ॥১৩৭ পানীয়ার্থং গিরিনদীং মদ প্রস্রবণাবিলা। অথাপশ্যত সার্থং তং সার্থজান্ সুবহু গজান্ ॥১৩৮| (যুগ্মকম্) তে তা গ্রাম্যগজা দৃষ্ট। সৰ্বে বনগজাস্তদা। সমাদ্রবন্ত বেগেন জিঘাংসন্তো মদোকটাঃ ॥১৩৯ ভারতকৌমুদী তৎ, অর্শ, আদিত্বাদৎ। প্রভূতানি যবসা ঘসা শুনানি কাষ্ঠানি চ যত্র যস্য তীর ইত্যর্থ তৎ। ঘাসেনাশাদীনাং ভক্ষণে ইন্ধনেন চ পাকে সুধে ত ভাব। সুপরিশ্রান্তা বাহা অশ্বদয়াে যেষাং তে, নিবেশায় বাসায় ১৩৩-১৩৫। সম্মত ইতি। সম্মতে তত্র বাসসম্মতো সত্যমি পশ্চিমাং বেলা অপুবসময় ১৫ অথেতি। নিঃশব্দশ্চাসৌ স্তিমত: প্রাণিনং গমনাগমনাভাবান্নিশ্চল হব চেতি তস্মন। মদপ্রস্রবণেন সার্থহস্তিমদজলস্রাবেণ আবিলা। সাজা সার্থগত ১৩৭-১৩৮ ত ইতি। সমাবস্ত সমাগচ্ছন, জিঘাংসন্তো হচ্ছিস্তঃ ॥১৩৯ তাহাতে পদ্ম ও সুদি ছিল, তাহার তীবে প্রচুর ঘাস, কাষ্ঠ, নানাবিধ ফুল, ফল ও পক্ষা ছিল এবং জল নিৰ্ম্মল, সুস্বাদু, সুশীতল ও মনােহর ছিল। তাই পরিশ্রান্তবাহন বণিকের। সেই সরােববের তারেই বাস করিবার ইচ্ছা কবিলেন ॥১৩৩-১৩৫৷৷ প্রভুর সম্মতিক্রমে সেই বণিকেরা উত্তম বনমধ্যে প্রবেশ করিল এবং সেই বিশাল বণিকসমূহ অপরাহকালে সেখানে বাস করিতে আরম্ভ করিল ॥১৩৬৷৷ তাহার পর, নীরব ও নিস্তব্ধ অদ্ধরাত্ৰসময়ে পরিশ্রান্ত বণিকেরা নিদ্রিত হইলে, কতকগুলি বন্যহস্তা জল পান করিবার জন্য পার্বত্যনদীতে যাইতে লাগিল; তখন সেই নদীর জল বণিকদের হস্তিগণের মদজলস্রাবে আবিল হইয়াছিল। তৎপরে সেই বন্য হস্তাগুলি সেই বণিদিগকে এবং তাহাদের হস্তীগুলিকে দেখিতে পাইল ॥১৩৭-১৩৮ বন-৭২ () ·4A । মহাভারতে কন- তেষামাপততাং বেগঃ করিণাং দুঃসহােহভবৎ। নগাগ্রাদিব শীর্ণানাং শৃঙ্গাণাং পতাং ক্ষিতে ১৪ স্পন্দতামপি নাগাং মার্গা নষ্টা বনােবাঃ । মার্গং সংরুধ্য সংসুপ্তং পদ্মিন্যাঃ সার্থমুত্তমম্ ॥১৪১৷ তে তং মমর্দঃ সহসা চেষ্টমানং মহীতলে। হাহাকারং প্রমুঞ্চন্তঃ সার্থিকাঃ শরণার্থিনঃ ॥১৪২৷৷ বনগুন্মাংশ্চ ধাবন্তো নিদ্ৰান্ধা বহবােহভব। কেচিদ্দন্তৈঃ করৈঃ কেচিৎ কেচিৎ প্যাং হতা গজৈঃ ॥১৪৩৷৷ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী তেযামিতি। তেষাং ব্যানা। দুঃসহঃ সর্থৈস্তগজৈ। নগাথাৎ পৰ্বতাগ্ৰাৎ ১৪০ শতামিতি। অপি: সমুচ্চয়ে। অপি চেত্যর্থ। স্পন্দতাং স্পন্দমানানাং সার্থ- সংসষ্টহস্তিজিঘাংসয়া আপততামিত্যর্থ, নাগাং বন্যহস্তিনাম, বনােঙবা মার্গা নষ্টা, সাথৈরেব শয়িতৈ সমাকীর্ণত্বাদিতি ভাব। অতএব তে বন্যা নাগা, পদ্মিা: পদ্মবত্যাঃ প্রাগুক্তসমস্যা মার্গং সংরুধ্য সংসুপ্তং নিদ্রিত, মহীতলে সহসা চেষ্টমান উখায় পলায়িং প্ৰবৰ্ত্তমান, তমুত্তমং সার্থং মম। তেন চ হাহাকার প্রমুঞ্চন্ত, নিদ্ৰান্ধা, শরণার্থিন, বনগুন্ ধাৰন্ত, কেচিং সার্থা: গজৈস্তৈবহস্তিভিঃ কর্তৃতি, দন্তৈ করণৈঃ, কেচিৎ করৈঃ তাভি, কেচিচ্চ প্যাং হতা। অতএব বহব এব সাথিকা: সার্থ। হতা অভব।১৪১-১৪ ৩ ভারতভাদীপঃ নাম সং: ১৩৩ যবসং ঘাসঃ ॥১৩৪শান্তবাহা: আন্তবাহনা, নিবেশায় বাসায় ১৩৫ পশ্চিমাং বেলাং সন্ধ্যা সরস্তীরভূবং বা পদ্মিন্যাঃ পদ্মবত্যাঃ সরস্যাঃ তখন মদমত্ত সেই সকল বন্য হস্তী গ্রাম্য হস্তীগুলিকে দেখিয়া সেগুলিকে বধ করিবার ইচ্ছায় বেগে ধাবিত হইল ॥১৩৯৷৷ পর্বতের উপরিভাগ হইতে ভূতলে পতনশীল বিশীর্ণ শৃঙ্গসমূহের ন্যায় সেই বন্য হস্তিগণের আগমনের বেগ তাহাদের পক্ষে দুঃসহ হইল ॥১৪০ এদিকে বন্যহস্তীদের আগমনের পথ রুদ্ধ ছিল। কারণ, বণিকেরা সেই পদ্মসরােবরের পথ রুদ্ধ করিয়া নিদ্রা যাইতেছিল; এমন সময়ে সেই বন্যহস্তি- গণের আগমনের শব্দে সেই বণিকেরা অনেকেই জাগিয়া উঠিয়া নিদ্ৰান্ধ অবস্থাতেই আত্মরক্ষার জন্য তৎক্ষণাৎ পলাইতে আরম্ভ করিল এবং হাহাকার করিতে করিতে বনগুল্মের (সুলার) দিকে ধাবিত হইল; তখন সেই বন্যহস্তীরা কতকগুলি বণিকে দন্তদ্বারা, কতকগুলিকে শুণ্ডদ্বারা এবং কতকগুলিকে পদদ্বারা মারিয়া ফেলিল ;তাহাতে বণিকদের মধ্যে অনেকেই নিহত হইল ॥১৪১-১৪৩ ', || ৬-১৪•| ·৫৭১ পৰ্বণি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। নিহতেষ্ট্ৰাশ্ববহুলাঃ পদাতিজনসঙ্গুলাঃ। ভয়াদাধাবমানাশ্চ পরম্পরহস্তদা ॥১৪৪৷৷ ঘােরা নাদান বিমুঞ্চন্তো নিপেতুর্ধরণীতলে। বৃক্ষমারুহ সংরক্কাঃ পতিতা বিষমেষু চ ॥১৪৫ (যুগ্মক এবংপ্রকারৈবহুভিদৈবেনাক্রম্য হস্তিভিঃ । রাজন! বিনিহতং সৰ্ব্বং সমৃদ্ধং সার্থমণ্ডলম্ ॥১৪৬৷৷ আরাবঃ সুমহাংশ্চাসীৎ ত্রৈলােক্যভয়কারক। এযােহগ্নিরুত্থিতঃ কষ্টস্ত্রায়ধ্বং ধাবধুনা ॥১৪৭৷ রত্নরাশির্বিশীর্ণোহয়ং গৃহীধ্বং কিং প্রধাবত। সামান্যমেতদূদ্রবিণং ন মিথ্যা বচনং মম ॥১৪৮ | ভারতকৌমুদী নিহতেতি। নিহত উদ্ভা অশ্বাশ্চ বহুল যেং তে, অতএব পদাতিজনৈ: সঙ্কুলা ব্যাপ্তা, ভয়াৎ, আধামানাঃ পলায়িতুমারমাণাঃ সাথা, পরম্পরহতার অন্ধকারে বন্যহস্তি- জ্ঞানেনেতি ভাব, ঘােরান নাদান বিমুঞ্চন্তঃ সস্তা, ধরণীতলে নিপেতু। অপরে চ সংবা সন্ত্ৰাস্তাঃ সার্থাঃ, বৃক্ষমারুহ, বিষমেষু গৰ্ত্তাদিষু পতিতা অভব।১৪৪-১৪৫ এবমিতি। হস্তিভিব।ৈ সার্থমণ্ডলং বণিকসমূহঃ ১৪৬ আরাব ইতি। আরাব আৰ্তনাদ। অগ্নিকথিত ইত্যুক্তি লােকানাং শীঘ্রাগমার্থা ॥১৪৭। পলায়মানান প্রতি কস্যচিদুক্তিমনুবদতি স্বাভ্যাম—ত্নেতি। সামান্য সাধারণ, প্রবিণং বনম্ ॥১৪৮ রাজা! আর, বহুসংখ্যক উষ্ট্র ও অশ্ব নিহত হওয়ায় পাচাবী বণিকেরা ভয়ে পলাইতে থাকিয়া পরস্পর পরস্পরকে আহত করিল; তখন তাহারা ভয়ঙ্কর আর্তনাদ করিতে করিতে ভূতলে পতিত হইল এবং অনেকে ব্যস্ত হইয়া বৃক্ষে আরােহণ করিয়া সঙ্কটময়স্থানে পতিত হইল ॥১৪৪-১৪৫। এইভাবে সেই বহুতর বন্য হস্তী দৈববশতঃ আক্রমণ করিয়া সমৃদ্ধিশালী প্রায় সকল বণিককেই নিহত করিল ॥১৪৬৷৷ তখন ত্রিভুবনের ভয়জনক এইরূপ গুরুতর আর্তনাদ হইতে লাগিল যে, “এই দারুণ আগ্ন উঠিয়াছে, আপনাবা এখনই আসুন এবং আমাদিগকে রক্ষা করুন ॥১৪৭ এই রত্নরাশি বিনষ্ট হইতেছে, ওগুলি গ্রহণ কর, দৌড়াইতেছ কেন ; এগুলি ত সরকারি ধন, আমার কথা মিথ্যা নহে ॥১৪৮৷৷ (১৪৭) ইতঃ এভৃত্যষ্টাদশ শ্লোকাঃ পিতামহপুস্তকে ন সন্তি। •• ·৫৭২ মহাভারতে পুনরেবাভিস্যামি চিন্তয়ধ্বং সুকাতরাঃ ।। এবমেবাভিভাষন্তো বিদ্রবন্তি ভয়াদা ॥১৪৯৷৷ তস্মিংস্তথা বর্তমানে দারুণ জনসংক্ষয়ে। দময়ন্তী চ বুবুধে ভয়সন্ত্রস্তমান। অপশদ্বৈশসং তত্ৰ সৰ্ব্বলােকভয়ঙ্করম্ ॥১৫০ অদৃষ্টপূৰ্ব্বং তদৃষ্ট। বালা পদ্মনিভেক্ষণা। সংসক্তবদনাশ্বারা উত্তস্থো ভয়বিহ্বলা ॥১৫ যে চ তত্র বিনিম্মুক্তাঃ সার্থাৎ কেচিদবিক্ষতাঃ । তেহব্রুবন্ সহিতাঃ সৰ্বে কসেদং কৰ্ম্মণঃ ফলম্ ॥১৫২ নং ন পূজিতােহম্মাভিৰ্মাণভদ্ৰো মাশাঃ। তথা যক্ষাধিপঃ শ্ৰীমান্ ন বৈ বৈশ্রবণঃ প্রভুঃ ॥১৫৩৷৷ ভারতকৌমুদী পুনরিতি। ধুনবে অভিধাস্যামি উমর্থং ব্রবীমি। হে সুকাতর' ভয়বিতাঃ! চিন্তয়ধং সাধারণ ব্যং বিহায় গমনমুচিতং ন বেতি ভাৰত। এবমেব অভিভাষন্তো ব্রুবন্ত সার্থ, তদা তয়াৎ, বিদ্রবন্তি পলায়ন্তে স্ম ৪১৪৯| তম্মিন্নিতি। বুবুধে জাগরিতা। বৈশসং মহামারীম। ষটপাদোহয়ং শ্লোক: ১৫•| অদৃষ্টেতি। সংসৎ ভযেন ভূমৌ সংলগ্নবৎ, অনাশ্বাস আশ্বাসরহিত ॥১৫১ য ইতি। সার্থাৎ বণিকণঘাৎ কিমব্ৰুবন্নিত্যাহ-কষ্যেত্যাদি ॥১৫২। নূনমিতি। মণিভদ্রে। নাম বাণিজ্যদেব। তথা ন পূজিত, বৈশ্রবণঃ কুবেরঃ ॥১৫৩ আমি আবারও বলি- হে নিতান্তকাতব বণিসমুদায় ! আপনারা চিন্তা করুন। এইরূপ বলিতে বলিতে বণিকেরা ভয়ে তখনই পলায়ন করিল ॥১৪৯ সেই দারুণ লােকয় উপস্থিত হইলে, দময়ন্তী ভয়ে অস্থিরচিত্ত হইয়া জাগরিত হইলেন এবং সমস্ত লােকের ভয়জনক মহামারী দর্শন করিলেন ॥১৫|| বালিকা, ভয়বিহবলা ও আশ্বাসশূন্য পদ্মনয়না দময়ন্তী সেই অদৃষ্টপূৰ্ব দুর্ঘটনা দেখিয়া দেহ যেন উঠে না-এই অবস্থায় গাত্রোত্থান করিলেন ৷১৫১ যাহারা অক্ষত অবস্থায় সেই বণিসঘ হইতে মুক্তি পাইয়াছিল, তাহারা সকলে মিলিত হইয়া বলিতে লাগিল -“ইহা কোন্ কর্মের ফল ॥১৫২৷ আমরা যে মহাযশা মণিভদ্রের পূজা করি নাই এবং প্রভু যক্ষরাজ শ্রীকুবের- দেবের পূজা করি নাই, ইহা নিশ্চয়ই তাহার ফল ॥১৫৩ (১৪৯) অশ্য পূর্বাৰ্দ্ধং পরবা বকা।

·৫৭৩ EEEEEEEE পর্বণি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ন পূজা বিঘ্নকৰ্ত্তণামথবা প্রথমং কৃতা। শকুনানাং ফলং বাথ বিপরীতমিদং ধ্রুবম্। গ্রহা ন বিপরীতাস্তু কিমন্যদিদমাগতম্ ॥১৫৪৷ অপরে ত্ববন্ দীনা জ্ঞাতিদ্রব্যবিনাকৃতাঃ । যাহসাবগ্ন মহাসার্থে নারী হুম্মত্তদর্শনা ॥১৫৫৷ প্রবিষ্টা বিকৃতকারা কৃত্বা রূপমমানুষ। তয়েয়ং বিহিত পূৰ্ব্বং মায়া পরমদারুণ ॥১৫৬৷ (যুগ্মক রাক্ষসী বা ধ্রুবং যক্ষী পিশাচী বা ভয়ঙ্করী। তস্যাঃ সৰ্বমিদং পাপং নাত্ৰ কাৰ্য্যা বিচারণা ॥১৫৭৷৷ যদি পশ্যাম তাং পাপাং সার্থীং নৈকদুঃখদাম্। লােষ্টভিঃ পাংশুভিশ্চৈব তৃণৈঃ কাষ্ঠৈ মুষ্টিভিঃ ॥১৫৮৷৷ অবশ্যমেব হ্যামঃ সার্থস্য কিল কৃত্যকাম্। দময়ন্তী তু তত্বা বাক্যং তেষাং সুদারুণম্ ॥১৫৯৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। বিঘ্নকণাং দেবানাম। শকুনানাম অশুভসূচকানাং বামনয়নম্পন্দনাদীনাম। গ্রহ ন বিপরীতাঃ, তত্ত, দৈবজ্ঞগণনা জ্ঞাতমিতি ভাব। অমপি ষট্‌পাদঃ শ্লোক: ১৫৪ অপর ইতি। জ্ঞাতিভিৰ্দব্যৈ বিনা বিরহিতা। অমানুষং দিব্যম্ ॥১৫৫-১৫৬ রাক্ষসীতি। পাপং পাপজনকং মহামারীসংঘটন।১৫৭ যদীতি। সাথ বণিকসমূহং হস্তীতি তাম্। লােভিরিতি ঐত্বাভাব আঃ। সার্থ অথবা, আমরা প্রথমে যে বিঘ্নকারী দেবগণের পূজা করি নাই, কিংবা যে অশুভসূচনা হইয়াছিল, ইহা নিশ্চয়ই তাহার ফল। হইলে, আমাদের গ্রহ ত বিপরীত ছিল না, তবে এই বিপৰীত ফল কেন হইল।” ॥১৫৪৷৷ অন্য কতকগুলি লােক বন্ধু ও ধন বিনষ্ট হওয়ায় অতিকাতর হইয়া বলিল— “আজ আমাদের বণিক্সংঘের মধ্যে উন্মত্তপ্ৰায়া ও বিকৃতকারা সেই যে নারী অলৌকিক রূপধারণপূর্বক প্রবেশ করিয়াছিল, সে-ই পূৰ্বে এই অতিদারুণ মায়া প্রকাশ করিয়াছে ॥১৫৫-১৫৬৷৷ অতএব নিশ্চয়ই সেই নারী ভয়ঙ্কর বাক্ষসী, যক্ষী বা পিশাচী হইবে এবং এই দুর্ঘটনা সমস্তই তাহার; এ বিষয়ে কোন বিচারই কর্তব্য নহে ॥১৫৭ সুতরাং নানা দুঃখদায়িনী বণিসমূহনাশিনী সেই পাপীয়সীকে যদি আমরা খতে পাইতাম, তবে অবশ্যই বণিদিগের অনিষ্টকারিণী অপদেবতাস্বরূপা সেই নারীকে—লােষ্ট্র, ধূলি, তৃণ, কাষ্ঠ বা মুষ্টি দ্বারা হত্যা করিতাম”; কিন্তু ·৫৭৪ মহাভারতে হ্রীতা ভীতা চ সংবিগ্ন প্ৰাদ্রবদযত্র কানন। আশঙ্কনা তৎ পাপমাত্মানং পৰ্য্যদেবয়ৎ ॥১৬০ (বিশেষক) অহহ মমােপরি বিধেঃ সংরম্ভো দারুণো মহান। নানুবতি কুশলং কস্যেদং কৰ্ম্মণঃ ফলম্ ॥১৬১৷ ন স্মরাম্যশুভং কিঞ্চিৎ কৃতং কস্যচিদপি। কৰ্ম্মণা মনসা বাচা কস্যেদং কৰ্ম্মণঃ ফলম্ ॥১৬২৷ নূনং জন্মান্তরকৃতং পাপমাপতিতং মহৎ | অপশ্চিমামিমাং কষ্টামাপদং প্রাপ্তবত্যহম্ ॥১৬৩৷৷ ভর্তৃরাজ্যপহরণং স্বজনাচ্চ পরাজয়। ভত্রা সহ বিয়ােগশ্চ তনয়াভ্যাঞ্চ বিচ্যুতিঃ । নিনাথ বনে বাসাে বহুব্যালনিষেবিতে ॥১৬৪৷ ভারতকৌমুদী বণিকসমূহস্য, কুৎসিতা কৃত্যেতি কৃত্যকা অনিষ্টকারিণী দেবতা, “কৃত্যা ক্রিয়াদেবতয়েস্ত্রিযু বিদ্বিষ্টকাৰ্যয়াে* ইতি মেদিনী। দ্বীতা লজ্জিত ॥১৫৮-১৬। অহহ ইতি। সংযন্ত ক্রোধ। নানুবাতি ন জনয়তি ॥১৬১। নেতি। কৃতং ময়া, অধ্যাপ এমপি। তহি কস্য কৰ্ম্মণ হদং ফলম্ ॥১৬২। নূনমিতি। আপতিতমুপস্থিত। ততশ্চ অপশ্চিমা অশেষাম্ ॥১৬৩ আপদং বিবৃণােতি -ভত্ৰিতি। স্বজনাৎ ভরেব ভ্রাতুঃ পুস্করা। তনয়াভ্যাং পুত্র- ভারতভাবদীপ ১৪১-১৫৭ লােষ্টভিরিতি প্রয়ােগাদেব লােষ্টশব্দো নকারান্তোহব্যস্তীতি আয়তে ॥১৫৮ ত্যৈব কৃত্যকা কুৎসিতা ত্যা কত্যকেতি বা তাম্ ॥১৫৯-১৬২ অপশ্চিমামপরাবৰ্ত্তিনী দময়ন্তী তাহাদের সেই সুদারুণ বাক্য শুনিয়া লজ্জিতা, ভীত ও অস্থিরা হইয়া—যেখানে বন ছিল, সেইখানে দৌড়াইয়া গেলেন এবং সেইরূপ নিজের মৃত্যু আশঙ্কা করিয়া নিজের বিষয়েই বিলাপ করিতে লাগিলেন—১৫৮–১৬০ ‘হায়! আমার উপরে বিধাতার দারুণ ও বিশাল কোপ। কারণ, তিনি মঙ্গল করিতেছেনই না। আমার কোন্ কৰ্ম্মের এই ফল হইতেছে !॥১৬১৷ আমি ত কৰ্ম্ম, মন বা বাক্যদ্বারা কোন ব্যক্তিরই অল্পও কোন অপকার করিয়াছি বলিয়া স্মরণ হইতেছে না; তবে কোন্ কৰ্ম্মের এই ফল হই- তেছে!॥১৬২৷৷ নিশ্চয়ই আমার জন্মান্তরকৃত গুরুতর পাপের ফল উপস্থিত হইয়াছে। সেই জন্যই আমি কষ্টজনক এই অনন্ত বিপদ ভােগ করিতেছি॥১৬৩৷৷ ·পৰ্বাণ ৫৭৫ ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। অথাপরেদ্যুঃ সপ্রাপ্ত হতশিষ্টা জনাস্তা। দেশাত্তম্মাদ্বিনিম্য শােচন্তে বৈশসং কৃতম্ ॥১৬৫। ভ্রাতরং পিতরং পুত্ৰং সখায়ঞ্চ নরাধিপ!। অশােচও বৈদভী কিং নু মে দুষ্কৃতং কৃতম্ ॥১৬৬ যােহপি মে নির্জনেহরণ্যে সংপ্রাপ্তোহয়ং জনার্ণবঃ। স হত হস্তিযুথেন মন্দভাগ্যং মমৈব তৎ ॥১৬৭ প্রাপ্তব্যং সুচিরং দুঃখং নমদ্যাপি বৈ ময়া। নাপ্রাপ্তকালাে ম্রিয়তে শ্রুতং বৃদ্ধানুশাসনম্ ॥১৬৮৷৷ যা নাহমদ্য মৃদিতা হস্তিযুথেন দুঃখিত। ন হদৈবকৃতং কিঞ্চিমুরাণামিহ বিদ্যতে ॥১৬৯। ====== ভারতকৌমুদী কন্যাভ্যাং সকাশাৎ, বিচ্যুতিভ্রংশ। নির্নাথতা রক্ষকহীনতা। বহুভিবালৈহিংস্রজভিঃ নিষেবিতে। বইপ'দোহয়ং শ্লোক: ১৬৪ অথেতি। অপরে: পরদিনে। হস্তিযুথেন কৃতং বৈশসং মহামারী১৬৫ ভতরমিতি। মে ময়া বিং শুষ্কৃতং পং কমিতি কবতী অশোচ১৬৬ য ইতি। জনার্ণবাে বণিসমুহঃ। মন্দভাগ্যং মন্দভাগ্যফলম্ ॥১৬৭ প্রাপ্তব্যমিতি। অনেন দুঃখেন ত্বং যদি সুয়েথা ইত্যাহ-নেতি। ৬৮ ভর্তার রাজ্যনাশ, স্বজন হইতে পরাজয়, ভর্তার সহিত বিয়ােগ, পুত্র ও কন্যার সহিত বিচ্ছেদ, রক্ষকশূন্য অবস্থায় ভ্রমণ এবং বহু হিংস্ৰজন্তুপূর্ণ বনে বাস করা’ ॥১৬৪৷ তদনন্তর পরদিন প্রভাতকালে হতাবশিষ্ট বণিকেরা সেই স্থান হইতে নির্গত হইয়া হস্তিযূথকৃত মহামারীর বিষয় লইয়া শােক করিতে লাগিল ॥১৩৫৷ ‘আমি কি দুস্কায্য করিয়াছি' এই কথা বলিয়া দময়ন্তীও তখন ভ্রাতা, পিতা, পুত্র ও বন্ধুবর্গের বিষয় উল্লেখ করিয়া শােক করিতে লাগিলেন ॥১৬৬ “আমি নির্জন বনমধ্যে এই যে জনসমূহ পাইয়াছিলাম, তাহাও হস্তিযুথ আসিয়া সংহার করিল ; হায়! সেটাও আমারই মন্দভাগ্যের ফল ॥১৬৭ অতএব নিশ্চয়ই এখনও আমার দীর্ঘকাল দুঃখভােগ করিতে হইবে। কারণ, সময় উপস্থিত না হইলে কেহই মরে না, ইহা আমি বৃদ্ধবর্গের নিকট শুনিয়াছি ॥১৬৮ আমি দুঃখিত, তথাপি হস্তিগণ আমাকে বধ করিল না। কারণ, এই জগতে মানুষের কিছুই দৈবকৃতভিন্ন হয় না ॥১৬৯৷ (১৬৭)•••মন্দভাগ্যাত্মমৈব তৎ-বা বকা নি। ;

·৫৭৬ মহাভারতে কন- ন চ মে বালভাবেহপি কিঞ্চিৎ পাপকৃতং কৃতম্। কৰ্ম্মণা মনসা বাচা যদিদং দুঃখমাগতম্ ॥১৭ | মদ্যে স্বয়ংবরকৃতে লােকপালাঃ সমাগতঃ। প্রত্যাখ্যাতা ময়া তত্র নস্যাৰ্থায় দেবতাঃ ॥১।১৷ নূনং তেষাং প্রভাবে বিয়ােগং প্রাপ্তবত্যহম্। এবমাদীনি দুঃখানি সা বিলপ্য বরাঙ্গনা ॥১৭২৷ হতশিষ্টেঃ সহ তদা ব্রাহ্মণৈবৈদপারগৈঃ । অগচ্ছদ্রাজশাৰ্দল । চন্দ্রলেখেব শাবদী ॥১৭৩৷৷ (যুগ্মকম) গচ্ছন্তী সা চিরাদ্বালা পুরমাসাম্মহৎ । সায়াহ্নে চেদিবাজস্য সুবাহােঃ সত্যদর্শিনঃ ॥১৭৪৷৷ সা তু তচ্চারুসৰ্বাঙ্গী সুবাহােঙ্গগগাপুর। বার্পেন চ সংবীতা প্রবিবেশ পুরােত্তমম্ ॥১৭৫ ভাৰতকৌমুদী যেতি। ন মৃদতা চরণাদিনান হত। কিঞ্চিৎ সুখং দুঃখাদিকং বা ॥১৬|| নেতি। মে মা, বালভাবেহপি শৈশবেইপি, পপকৃত পাপজনিকা ক্রিয়া ।.৭০ মন্য ইতি । স্বয়° বরকৃত মৎস্বয়ংবরণনিমওে, সমাগত। লােকপালা: ১৭। নমিতি। প্রভাবেণ কোপশা। বিলপ্য 'লাপকারেণােদাহৃত্য। ব্রাহ্মশৈ “নাব্রাহ্মণাে ব্ৰজেদৃদ্ধি” ইতি শাস্ত্ৰৰণ ভিরব সহ চবীকৃতৈরতি ভাবঃ ॥১৭২-১৩ গচ্ছন্তীতি। স দময়ন্তী, চিবান্দীর্ঘকালাৎ পরম, আসাদয়ৎ প্রাপৎ ১৭৪ সেতি। তুঙ্গমুচ্চং গােপুরং দ্বার° যস্য তৎ, “দ্বারমাত্ৰেইপি গােপুর” ইত্যম: ১৭৫ আমি বাল্যকালেও বাক্য, মন বা কৰ্ম্ম দাবা কোন পাপ করি নাই, যাহাতে আমার এইরূপ দুঃখ উপস্থিত হইতে পাবে॥১৭|| অতএব আমি মনে কবি-ইন্দ্রপ্রভৃতি দিক্‌পালগণ আমাৰ স্বয়ংববে আসিয়াছিলেন, আমি নলেব জন্য তাহাদিগকে প্রত্যাখ্যান কবিয়াছি ॥১৭১ সুতরাং নিশ্চয়ই তাহাদের কোপপ্রভাবে আমি (পতি-পুত্ৰাদির) বিয়ােগ- যন্ত্রণা ভােগ করিতেছি। বাজশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠিব । দময়ন্তী এইরূপ অনেক দুঃখের উল্লেখপূর্বক বিলাপ কবিয়া হতাবশিষ্ট বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণগণের সহিত তখন শরৎকালেব চন্দ্ৰলেখার ন্যায় গমন করিতে লাগিলেন ॥১৭২–১৭৩৷৷ বালিকা দময়ন্তী গমন করিতে কবিতে অনেক দিনের পর একদিন সায়াহ্ন কালে সত্যদর্শী চেদিরাজ সুবাহুর বিশাল রাজধানীতে উপস্থিত হইলেন ॥১৭৪৷ (১৭২) এবাদীনি দুঃখার্তা বা বকা নি। (১৭৩)•••বিদ্যুল্লেখেব শারদী—পি। (১৭৪)•••চিরাৎ কালৎপি। (১৭৫)•••পূৰ্বার্কং বা বকা পি নাতি।

·পর্বণি ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায। ৫৭৭ তাং বিলাং কৃশাং দীনাং মুক্তকেশীমজ্জিতাম্। উন্মতামিব গচ্ছন্তীং দণ্ডঃ পুরবাসিনঃ ॥১৭৬ প্রবিশন্তীঞ্চ তাং দৃষ্ট। চেদিরাজপুরীং তদা। অনুজ শ্মশুত্র বাল গ্রামিপুত্ৰাঃ কুতুহলাৎ ॥১৭৭৷৷ সা তৈঃ পরিবৃতাগচ্ছৎ সমীপং রাজবেশনঃ । তাং প্রাসাদগতাপশাজমাত। জনৈবৃতম্ ॥১৭৮ ধাত্ৰীমুবাচ গচ্ছৈনামানয়েতি মমান্তিকম্। জনেন ক্লিখতেনাথা দুঃখিতা শরণার্থিনী ॥১৭৯৷৷ যাদৃগরূপাঞ্চ পশ্যামি বিদ্যোতয়তি মে গৃহম্। উন্মত্তবেশা কল্যাণী রিয়তলােচনা ॥১৮ | ভারতকৌমুদী তামিতি। অমার্জিতাম অপরিষ্কৃতদেহাম, আনান্তকরণাদিত্যাশয়: ১৭৬ প্ৰেতি। কিঞ্চ, চেদিনাজপুরীং প্রবিশস্তীমিতি সম্বন্ধ ১৭৭ সেতি। সা দময়ন্তী, তৈগ্রামিপুত্ৰৈবালৈ। প্রাসাদগতা প্রাসাদবাতায়নস্থ ১৭৮ ধাত্রীমিতি। উবাচ রাজমাতেত্যনুবৃত্তি। শরণাহিনীত্যনুমানাহুক্তি ॥১৭৯ শরণার্থিত্বানুমানে হেতুমাহ—যাদৃগিতি। যাগরূপা বিহবলত্বাদিপ্রকারা।১০ ভারতভাবদীপ ১৬৩–১৬৯ পাপকৃতং পাপং কর্ম ॥১৭০-১৭৫। অমাজ্জিতাং ধুসরবেণীম্ ॥১৭৮–১৮০ ক্রমে অন্ধ বস্ত্রখণ্ডে আবৃত সৰ্বাঙ্গসুন্দবী দময়ন্তী সুবাহুবাজাব উচ্চদ্বাব- উত্তম রাজধানীতে প্রবেশ করিলেন ॥১৭৫। তখন পুরবাসীর বিহবলা, কৃশা, দীনা, মুক্তকেশী ও অপবিষ্কৃতদেহ দময়ন্তীকে উম্মত্তাব ন্যায় গমন করিতে দেখিল ॥১৭৷৷ তিনি চেদিরাজধানীতে প্রবেশ কবির্তেছেন দেখিয়া এখনই গ্রাম্যলােকদেব বালক পুত্রগণ কৌতুকবশতঃ তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিল ॥১৭৭ দময়ন্তী সেই বালকগণে পরিবেষ্টিত হইয়া রাজভবনেব নিকটে গমন করিলেন; তখন প্রাসাদস্থিত বাজমাতা তঁাহাকে লোকপরিবৃ৩ অবস্থায় দেখিলেন ॥১৭৮ দেখিয়াই রাজমাতা তঁাহার ধাত্রীকে বলিলেন-“ধাত্রি! তুমি যাও, যাইয়া ইহাকে আমার নিকট আনয়ন কর ; এই অনাথা দুঃখিতা শরণার্থিনী নারীকে সােকে কষ্ট দিতেছে ॥১৭৯ আমি ইহাকে যেরূপ দেখিতেছি, তাহাতে শরণার্থিনী বলিয়াই বােধ কন- (৩) ·মহাভারতে বণ- । সা জনং বায়িত্ব তং প্রাসাদতলমুত্তমম্। আরােপ্য বিস্মিতা রাজন! দময়ন্তীমপৃচ্ছত ॥১৮১৷ এবমপ্যমুখাবিষ্টা বিভর্ষি পরমং বপুঃ। ভাসি বিদ্যুদিবাদ্ৰেযু শংস মে কাসি কস্য বা ॥১৮২ নচ তে মানুষং রূপং ভূষণেরপি বজ্জিত। অসহায়া নরেভ্যশ্চ নােদ্বিজস্যমরপ্রভে! ১৮৩৷ তত্বা বচনং তস্যা ভৈমী বচনমব্রবীৎ। মানুষীং মাং বিজানীহি ভারং সমনুব্রম্ ॥১৮৪৷ সৈরিষ্ক্রীং জাতিসম্পন্নং ভুজিযাং কামবাসিনীম্। ফলমূলাশনামেকাং যত্র সায়ংপ্রতিশ্রয়াম্ ॥১৮৫৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী সেতি। সা রাজমাতা, বায়িত্ব আয়ােপ্য ধা। প্রাসাদ তলমুপৰি ১৮১ এবমিতি। এবমখাবিষ্টাপি অশখাবেশেন হানিসবেংপি। অষুে মেঘেষু।১৮২। নেতি। ভূষবৈবর্জিতমপি তে রূপ, ন চ মানুষ, অপি তু দৈবমেবেত্যর্থ ১৮৩ তদিতি। তারং এতি, সমনুতাং সমগনুকুলাম, ন তু ভর্তৃপরিভাগেনাগতা- মিত্যাশয়। বৈরং স্বচ্ছন্দং কর্মকাণে স্বেচ্ছাং ধরতীতি সৈক্রিী তাম। পৃষােদয়াদিত্বা- প্রিপাত। “সৈক্সিী পৰেশ্বশিল্পৎবশয়িাম। বরসতীমতলিকয়োপি।” ইতি বুভস। তহি কিং বর্ণসজাতেতা—জাতিসম্পন্নাম। ভুজিয়াং দাসী, কানে হইতেছে ; আর, লক্ষ্মীর ন্যায় আয়তনয়না উম্মত্তবেশা এই কল্যাণী আমার বাড়ী- খানাকেই আলােকিত করিতেছে”।১৮০ রাজা। সেই রাজমাতা ধাত্রীদ্বারা সেই লােকগুলিকে বারণ করাইয়া এবং দময়ন্তীকে অট্টালিকার উপরে উঠাইয়া বিস্মিত হইয়া তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন—১৮১ “কল্যাণি। তুমি এইরূপ দুঃখিত হইয়াও পরম রূপ ধারণ করিতেছ এবং মেঘের উপরে বিদ্যুতের ন্যায় শশাভা পাইতেছ ; অতএব তুমি আমার নিকট বল -তুমি কে ? এবং কাহার লােক? ॥১৮২৷ তােমার রূপখানি অলঙ্কারবিহীন হইলেও মানুষের মত নহে; এবং হে দেবীতুল্যে। তুমি সহায়শূন্যা হইয়াও মানুষ হইতে ভয় করিতেছ না।” ॥১৮৩৯ রাজমাতার সেই কথা শুনিয়া দময়ন্তী বলিলেন—“আপনি আমাকে মানুষী বলিয়া অবগত হউন এবং আমি ভর্তার অনুকুল, সৈরিঞ্জী, জাতিসম্পন্ন, (১৮) সৈীম—বা বকা নি।

·পর্ব। ত্রিপঞ্চাশতমােহধ্যায়। ৫৭৯ ১৮। অসংখ্যেয়গুণে ভর্তা মাঞ্চ নিত্যমনুব্রতঃ । ভাহমপি তং বীরং ছায়েবানুগ পথি ॥১৮৬৷৷ তস্য দৈবাৎ প্রসঙ্গোহভূতিমাত্ৰং স্ম দেবনে। দূতে স নিজ্জিতশ্চৈব বনমেক উপেযিবান্ ॥১৮৭ তমেকবসনং বীরমুন্মতামিব বিহ্বল। আশ্বাসয়ন্তী ভর্তারমহমন্থগমং বনম্ ॥১৮৮|| স কদাচিদ্বনে বীরঃ কম্মিংশ্চিৎ কারণান্তরে। ক্ষুৎপরীতস্তু বিমনা বাসশ্চৈকং ব্যসজ্জয়ৎ ॥১৮৯৷৷ তমেকবসনা নগ্নমুম্মত্তবদচেতসম্। অনুব্ৰজন্তী বহুলান স্বপামি নিশাস্তদা ॥১৯০ ভারতকৌমুদী থেচ্ছ বসতীতি তাম, ফলমূলাশনং ন ত্বভােজিনী, একা একাকিভাবেন য়িনীম, যত্র সায়ং কালন্তত্রৈব প্রতিয় আশ্রয়ে যস্যতাম্ ॥১৮৪ অসমিতি। মাং প্রতি, অনুব্রত অনুকুল:। পৰি গৃহার্গিমাৎ পরম্ ॥১৮ তস্তেতি। প্রসঙ্গ আসক্তি, দেবনে দক্রীড়ায়া। উপেযিবান্ আগবান্ ॥১৮৭ তমিতি। ভারমাসয়ন্তী অহং বনমগং পশ্চাৎ পশ্চাদগতবতী ॥১৮৮ সতি। কারণাতরে উপস্থিতে সতি। একঞ্চ একমপি বাদে ব্যসর্জয়ৎ ॥১৮ ভারতভাবদীপ প্রাসাদতল প্রাসাদোপরি ॥১৮১-১৮৪া সৈরীং সীরাঃ প্রতিসীরাস্তাসাং সমূহং সৈয়ং ধায়িত্ৰীং নেপথ্যধারিণীমন্তপুরচরীমিত্যর্থ:। ভুজিযাং দাসীম, কামবাসিনীং যত্ৰ কাম ইচ্ছা দাসী, ইচ্ছানুসারে বাস করি, ফলমূল মাত্র ভােজন কবি, একাকিনী থাকি এবং যেখানে রাত্রি হয়, সেইখানেই বাস করি ॥১৮৪-১৮৫৷৷ আমার ভর্তার গুণের সংখ্যা করা যায় না, আর তিনি সর্বদাই আমার অনুকূল এবং আমিও তাহার ভক্তা; তাই পথে ছায়াব স্যায় সেই বীরের অনুগমন করিয়াছিলাম ॥১৮৬৷৷ দৈববশতঃ ন্যূতক্রীড়ায় তাহার অত্যন্ত আসক্তি জন্মিয়াছিল ; তাহাতে তিনি পরাজিত হইয়া একাকী বনে আসিয়াছিলেন ॥১৮৭ একবস্ত্রধারী এবং উন্মত্তের আয় বিহবল সেই বীর পতিকে আশ্বস্ত করিতে করিতে আমিও তাহার পশ্চাতে পশ্চাতে বনে আসিয়াছিলাম ॥১৮৮ ক্ষুধার্ত ও আকুলচিত্ত সেই বীর কোন সময়ে কোন কারণবিশেষে সেই একখানি বস্ত্রও পরিত্যাগ করেন।১৮৯৷ (১৮৬)•••ছায়েবানগামিনী-পি। (১৯)"ৰিমনাপেকং ব্যয়ৎবা বকা পি। ;

·৫৮০ মহাভারতে वन- ততাে বহুতিথে কালে সুপ্তামুৎসৃজা মাং চিৎ। বাসসোহৰ্দ্ধং পরিচ্ছিদ্য ত্যক্তবান্ মামনাগসম্ ॥১৯১। তং মার্গমাণ ভর্তারং দহনা দিবানিশম্। সাহ কমলগৰ্ভাভমপন্তী হৃদি প্রিয়ম্। ন বিন্দাম্যমর প্রখ্যং প্রিয়ং প্রাণেশ্বরং প্রভুম্ ॥১৯২। তামঞপরিপূর্ণাক্ষীং বিলপন্তীং তথা বহু । রাজমাতাবীদাৰ্তাং ভৈমীমাৰ্তস্বরাং স্বয়ম্ ॥১৯৩ বসস্ব ময়ি কল্যাণ । প্রীতিৰ্মে পরমা ত্বয়ি। মৃগয়িষ্যন্তি তে ভদ্রে। ভর্তারং পুরুষা মম ॥১৯৪৷ অপিবা স্বয়মাগচ্ছেৎ প রবন্নিতস্ততঃ । ইহৈব বসতী ভদ্রে ' ভর্তামুপল্যসে ॥১৯৫|| ভারতকৌমুদী তমিতি। একবসনা অহম্। অচেতসমস্থিরচিত্ত। স্বপামি স্বপিমি ॥১৯ তত ইতি। বহুতিথে বহুপূরণে। সুপ্তাং নিদ্রিতাম। অনাগসং নিরপরাধম্ ॥১৯১ তমিতি। কমলগর্ভাভং পদ্মকোষতুল্যবৰ্ণম। বিন্দামি গভে। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৯২ তামিতি। স্বয়ামতনেন রাজমাভৈম্যাং স্নেহাধিক্যং সূচত।১৯৩ বসধেতি। বস বস, ময়ি মৎসমীপে। মৃগমিষস্তি অন্বেষিষ্যন্তি ১৯৪ অপিবেতি। অপিবা অথবা, আগচ্ছেত্তব ভৰ্ত্তেতি শেষ। বসতী বসন্তী ১৯৫ আমিও একখানি মাত্র বস্ত্র পরিধান কবিয়া, নগ্ন এবং উম্মত্তের ন্যায় অস্থির- চিত্ত সেই পতির অনুসৰণ করিতে থাকিয়া বহুতর রাত্রি নিদ্রা যাই না ॥১৯০ তাহার পর, অনেক দিন অতীত হইলে কোন সময়ে ভর্তা, নিদ্রিত অবস্থায় আমাকে ছাডিয়া উঠিয়া আমারই বস্ত্রের অন্ধ ছেদন করিয়া (তাহাই পরিধান করিয়া) বিনা অপরাধে আমাকে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়া গিয়াছেন ৷১৯১৷ তৎপবে আমি পদ্মকোষের ন্যায় গৌরবর্ণ এবং হৃদয়ের প্রিয়তমকে না দেখিয়া, বিরহানলে দগ্ধ হইতে থাকিয়া, দিবারাত্রি তাঁহার অন্বেষণ করিয়াও প্রিয়তম ও প্রাণেশ্বর দেবতার তুল্য স্বামীকে পাইতেছি না” ॥১৯২ শােকাৰ্তা দময়ন্তী আর্তস্বরে সেইরূপ বহু বিলাপ করিয়া অপূর্ণনয়নে রহিলেন, তখন রাজমাতা নিজে তাহাকে বলিলেন—১৯৩৷৷ “কল্যাণি! তােমার উপরে আমার অত্যন্ত স্নেহ জস্মিয়াছে; অতএব তুমি আমার নিকটেই বাস কর; আমার লােকেরাই তােমার ভর্তার অন্বেষণ করিবে।১৯৪ ন ·পর্ষণ ত্রিপঞ্চাশতমােহধ্যায়ঃ। ==== রাজমাতুবচঃ শ্রুত্ব দময়ন্তী বচোহব্রবীৎ। সময়েনােৎসহে বস্তুং ত্বয়ি বীর প্রজায়িনি! ॥১৯৬৷৷ উচ্ছিষ্টং নৈব ভুঞ্জীয়াং ন কুৰ্যাং পাদধাবনম্। ন চাহং পুরুষানন্যান্ প্রভাষেয়ং কথঞ্চন ॥১৯৭৷ প্রার্থয়েদুযদি মাং কশ্চিৎ দণ্ড্যস্তে স পুমান্ ভবেৎ। বধ্যশ্চ তেহসকৃন্ম ইতি মে ব্ৰতমাহিতম্ ॥১৯৮৷৷ ভরন্বেষণার্থন্তু পশ্যেয়ং ব্রাহ্মণানহম্। যথ্যেবমিহ বৎস্যামি হৃৎসকাশে ন সংশয়ঃ ॥১৯৯৷৷ অতেহ্যথা ন মে বাসাে বৰ্ততে হৃদয়ে কচিৎ। তাং প্রহৃষ্টেন মনসা রাজমাতেদমব্রবীৎ ॥২০ | ভারতকৌমুদী রাজেতি। সময়েন অনেন নিয়মেন, উৎসহে শকোমি। বীরপ্রজা বীরপুত্র অয়তে গচ্ছতি প্রাপ্নোতীতি বীরপ্রজায়িনী তৎসম্বোধনম। অয়তেহদিত্বাপ্পি।১৯৬) উচ্ছিষ্টমিতি। ভুঞ্জীয়াং ভুঞ্জীয়। পদধাবনং কস্যচিৎ পাদপ্রক্ষালন ১৯৭ প্রার্থয়েদিতি। যে মশ্চ মামসকৃৎ প্রার্থয়েৎ স তে বধ্য। আহিতং ধৃতম্ ॥১৯৮ ভরিতি। পয়ে—আলাপথ, তৈঃ কার্যসিদ্ধিসম্ভবাদিতি ভাবঃ১৯৯ ভারতবদীপ তত্রৈব বসন্তীম্। যত্র সায়ংকালস্তত্রৈব প্রতিশ্রয়ে গৃহং যস্যাস্তাম্ ॥১৮৫-১৯৫ হে বীরপ্রজায়িনি। বীনেব প্রজায়তে সূতে সা বীরপ্রজায়িনী ১৯৬-১৯৮ পয়েং চ তা পাচ্ছেয়মপি।১৯৯–২০৫। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ৫৩ অথবা, ভদ্রে ! তােমার পতি ইতস্ততঃ বিচরণ করিয়া নিজেই আসিয়া উপস্থিত হইবেন ; তুমি এইখানে থাকিয়াই তাহাকে পাইবে”।১৯৫৷ দময়ন্তী রাজমাতার সেই কথা শুনিয়া এই কথা বলিলেন—“বীরননি। আপনার নিকটে আমি এই নিয়মে বাস করিতে পারি ॥১৯৬৷ আমি কাহারও উচ্ছিষ্ট খাইব না, কাহারও পাদপ্রক্ষালন করিব না এবং কোন প্রকারেই অন্য পুরুষের সহিত আলাপ করিব না ॥১৯৭৷৷ যদি কোন পুরুষ আমাকে প্রার্থনা করে, তবে সে আপনার নিকট দণ্ডনীয় হইবে; আর যদি কোন মুখ বার বার আমাকে প্রার্থনা করে, তবে সে আপনার নিকট বধ্যই হইবে, এই নিয়ম আমি অবলম্বন করিয়াছি ॥১৯৮ কিন্তু আমি ভর্তার অন্বেষণের জন্য ব্রাহ্মণদের সহিত সাক্ষাৎ করিব। যদি এইরূণ নিয়ম রক্ষিত হয়, তবে নিশ্চয়ই আপনার নিকট বাস করিব ॥১৯৯ ·মহাভারতে সর্বমেতৎ করিষ্যামি দিষ্টা তে ব্ৰতমীদুশম্। এবমুক্ত। ততত ভৈমীং রাজমাতা বিশাংপতে! ॥২১৷৷ উবাচেদং দুহিতরং সুনন্দাং নাম ভারত !! সৈরিষ্ক্রীমভিজানীহি সুনন্দে। দেবরূপিণীম্ ॥২০২৷৷ (যুগ্মক বয়সা তুল্যতাং প্রাপ্তা সখী তব ভবত্বিয়ম্। এতয়া সহ মােক নিরুদ্বিগ্নমনাঃ সদা ॥২০৩৷ ততঃ পরমসংহৃষ্টা সুনন্দা গৃহমাগমৎ। দময়ন্তীমুপাদায় সখীভিঃ পরিবারিতা ॥২০৪৷ সা তত্র পূজমানা বৈ দময়ন্তী ব্যনন্দত। সৰ্বকামৈঃ সুবিহিতৈর্নিরুদ্বেগবসন্তদা ॥২০৫ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বাণ নলােপাখ্যানে দময়ন্তীচেদিরাজগৃহবাসে ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যাযঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী অত ইতি। বাসে বাসাভিলাষ। কচিৎ কুত্রাপি স্থানে। তাং দময়ন্তীম্ ॥২•• সমিতি। দিষ্ট্য। ভাগেন। দেবরূপিণীম, ঈদৃশব্রতধারণাদিত্যাশয়ঃ ।২০১-২২। বয়সেতি। ইয়ং সৈরিঞ্জী। নিরুদ্বিগ্নমনা, অন্যা: সর্বথা সচ্চরিত্রত্ব ২০৩ তত ইতি। গৃহম্ আত্মনাে বাসভবন। পরিবার পরিবেষ্টিতা ॥২• ৪ সেতি । পূজ্যম'না আদ্রিয়মাণ। সর্বকামৈরাত্মনঃ সর্বৈরভীষ্টবভিঃ ॥২০৫। হতি মহামহোপাধ্যায় ভারতচাৰ্য মহাকবি-পদ্ম ভূষণ হরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ।। ইহাব অন্যথা হইলে, কোথাও আমাব বাস করিবার ইচ্ছা নাই”। রাজমাতা আনন্দিতচিত্তে দময়ন্তীকে এই কথা বলিলেন—২০ • “তােমাব এই নিয়মগুলি আমি সম্পাদন করিব; ভাগ্যবশতই তােমার এইরূপ ব্রত হইয়াছে”। নরনাথ ! নরনাথ ! ভরতনন্দন! রাজমাতা দময়ন্তীকে এই- রূপ বলিয়া নিজতনয়া সুনন্দাকে এই কথা বলিলেন—“সুনন্দা। সৈরিঞ্জীকে দেবতাস্বরূপ জানিবে ॥২১-২২। এবং ইনি বয়সে তোমার তুল্য , অতএব তােমার সখী হউন। তুমি সর্বদা অনুদ্বিগ্নচিত্তে ইহাব সহিত আনন্দ অনুভব কর” ॥২০৩ তাহাব পব, সুনন্দা অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া, দময়ন্তীকে লইয়া, সখীপরিবেষ্টিত অবস্থায় আপন গৃহে গমন করিল ॥২০৪ (২২)•••সৈীমভিজানী-বা বকা। •••পতিম •'-ৰা ৰকা, বিত•••'—পি, •••বিঘাতম'—নি।

·চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ।
বৃহদ উবাচ ।
উৎসৃজ্য দময়ন্তীং তু নলাে রাজা বিশাংপতে।।
দদর্শ দাবং দহন্তং মহান্তং গহনে বনে ॥১৷
তত্র শুশ্রাব শব্দং বৈ মধ্যে ভূতস্য কস্যচিৎ ।
অভিবাব নলেত্যুচ্চৈঃ পুণ্যশ্লোকেতি চাসকৃৎ ॥২৷৷
মা ভৈরিতি নলশ্চো। মধ্যময়েঃ প্রবি তম।
দর্শ নাগরাজানং শয়ানং কুণ্ডলীকৃতম্ ॥৩৷৷
স নাগঃ প্রাঞ্জলিভূত্বা বেপমাননা নলং তদা।
উবাচ বিদ্ধি মাং নাম্বা নাগং কর্কোটকং নৃপ! ॥৪৷৷
ভারতকৌমুদী
ইদানীং নবৃত্তাতমাহ-উৎজ্যেতি। দাবং বনবহি, দহং দহ।
তত্ৰেতি। তত্র বনশ্য মধ্যে কচিভূতথ্য প্রাণিন, হে নল! অভিধাব ইতি, হে
পুণ্যশ্লোক ! অতিধাব ইতি চ, উচ্চৈঃ শব্দ, অসৎ বারং বারং ব ; নল ইত্যবৃত্তি।
মেতি। প্রবি নিয়গিদেশেনেভ্যর্থ। নাগরাকানমিত্যাৰ্যাদদাভাব।
স ইতি। বেপমানাে বহিয়াৎ কম্পমান। বিদ্ধি আনীহি।।
দময়ন্তীও সেখানে আদর পাইতে থাকিয়া আনন্দ লাভ করিতে থাকিলেন
এবং সর্বপ্রকার অভীষ্ট বিষয় সম্পাদিত হইত বলিয়া নিরুদ্বেগে বাস করিতে
লাগিলেন” ॥২০৫।
বৃহদশ বলিলেন-“নরনাথ। ওদিকে নসরাজা দময়ন্তীকে পরিত্যাগ
করিয়া নিবিড় বনের ভিতরে যাইয়া দেখিলেন—বিশাল দাবাগ্নি বন দগ্ধ
করিতেছে।১
এবং সেই বনের মধ্যে কোন প্রাণীর এইরূপ উচ্চ শব্দ বার বার শুনিলেন যে,
‘নলরাজা। সত্বর এদিকে আসুন, পুণ্যশ্লোক! সত্বর এদিকে আসুন’ ॥২॥
তখন নলও ‘ভয় করিও না' এই কথা বলিয়া, অগ্নির মধ্যে প্রবেশ করিয়া
দেখিলেন—কুণ্ডলীকৃত একটা বিশাল নাগ শয়িত রহিয়াছে ॥৩॥
তখন সেই নাগ কৃতাঞ্জলি হইয়া কম্পিত কলেবরে নলকে বলিল—“রাজা।
আপনি আমাকে কর্কেটকনাগ বলিয়া অবগত হউন ॥৪॥

·৫৮৪ মহাভারতে বন- ময়া প্রলব্ধো মহর্ষির্নারদঃ সুমহাতপাঃ। তেন মন্তপরীতেন শপ্তাহস্মি মনুজাধিপ! |৫|| তিষ্ঠ ত্বং স্থাবর ইব যাবদেব নলঃ ক্বচিৎ । ইতাে নেতা হি ত্র ত্বং শাপামােক্ষ্যসি মৎকৃতাৎ ॥৬৷৷ তস্য শাপান্ন শক্তোহস্মি পদাদ্বিচলিতুং পদম্ । উপদেক্ষ্যামি তে শ্রেয়স্ত্রাতুমহতি মাং ভবান ॥৭৷ সখা চ তে ভবিষ্যামি মৎসমাে নাস্তি পন্নগঃ । লঘুশ্চ তে ভবিষ্যামি শীঘ্রমাদায় গচ্ছ মাম্ ॥৮৷৷ এবমুক্ত স নাগেন্দ্রো বভূবাঙ্গুষ্ঠমাত্ৰকঃ। তং গৃহীত্বা নলঃ প্রায়াদ্দেশং দাবিবর্জিতম্ ॥৯॥ আকাশদেশমাসাদ্য বিমুক্তং কৃষ্ণবত্ম না । উৎস্ৰষ্ট কামং তং নাগঃ পুনঃ কর্কোটকোহব্রবীৎ ॥১০ ভারতকৌমুদী ময়েতি। প্রলব্ধ প্রতারিত। মম্নপরীতেন ক্রোধব্যাপাত্মনা নারদেন। কিং শপ্ত ইত্যাহতিষ্ঠেতি। নেতা ত্বাং নেতি। তত্র তদানীম্ ॥ তস্থেতি। পদাদেকস্মাৎ হানাৎ, পদমপরং স্থান। শ্রেয়াে মঙ্গলম্ ।। সথেতি। তে তব বহনকালে, অহং লঘুর্ভার রহিতে ভবিষ্যামি ॥৮॥ এবমিতি। দাববিবজ্জিতং বনবহ্নিহিত, “দবদাবৌ বনাৰণ্যবহ্নী” ইত্যমঃ ॥ ভারতভাবদীপ উৎজ্যেতি ॥১৪। ময়া প্রলব্ধে। ব্রহ্মর্নিারদ ইতি পাঠান্তরম্ ॥ তত্র কালে ৬-৭ রাজা! অতিমহাতপা মহর্ষি নারদকে আমি প্রতারিত করিয়াছিলাম, তাহাতে তিনি ক্রুদ্ধ হইয়া আমাকে অভিসম্পাত করিয়াছিলেন—॥৫॥ ‘যে পর্যন্ত নলজা তােমাকে এ স্থান হইতে কোন স্থানে লইয়া যান, সেই পৰ্যন্ত তুমি স্থাবরের তুল্য হইয়া এই স্থানেই থাক ; তিনি লইয়া গেলে তুমি আমার শাপ হইতে মুক্তি পাইবে’ ॥৬৷ তাহার শাপে আমি একস্থান হইতে অপর স্থানে যাইতে পারি না ; অতএব আপনি আমাকে রক্ষা করুন, আমি আপনাকে মঙ্গলের উপদেশ দিব।৭ এবং আমি আপনার সখা হইব ; আমার তুল্য নাগ নাই। আর, আমি আপনার নিকট ভারশূন্য হইব ; অতএব আমাকে লইয়া সত্বর গমন করুন” ॥৮॥ এইরূপ বলিয়া কর্কোটনাগ অঙ্গুষ্ঠপ্রমাণ হইলেন ; তখন নল তাহাকে লইয়া দাবাগ্নিশূন্যস্থানে গমন করিলেন ॥৯॥ ; ;

·পর্বল ৫৮৫ চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। পদানি গণয়ন্ গচ্ছ স্বানি নৈষধ ! কানিচিৎ। তত্র তেহহং মহাবাহাে! শেয়াে ধাস্যামি যৎ পরম্ ॥১১৷৷ ততঃ সংখ্যাতুমারব্ধমদশদ্দশমে পদে। তস্য দষ্ট তদ্রুপং ক্ষিপ্রমন্তরধীয়ত ॥১২। স দৃষ্ট। বিস্মিতস্তস্থাবাত্মানং বিকৃতং নলঃ। স্বরূপধারিণং নাগং দদর্শ স মহাপতিঃ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী আকাশেতি। কৃষ্ণবত্মনা বহিনা, বিমূক্তং বিরহিত, আকাশদেশ বনশূন্যস্থানম, আসাদ্য প্রাপ্য, উৎসুষ্ঠুকামং নাগং ত্যকুমিচ্ছন্তং তং নলম, কর্কোটকে। নাগঃ পুনঃব্রবীৎ ১০ কিমব্রবীদিত্যাহ—পদানীতি। হে মহাবাহো নৈষধ ! ত্বং কানিচৎ স্বানি স্বকীয়ানি, পদানি পদত্যা, গণয় একো দৌ ইত্যাদিরূপেণ পদন্যাসানমের সংখ্যাং কুৰ্বন গচ্ছ , তত্র তদানীমহং তে যৎ পরং শ্রেয়ঃ, তৎ শ্রেয়ে মঙ্গলম, ধামি বিধাামি। অত্ৰায়মাশয়-অপরাধমত্যোরভাবে কঞ্চিদপি ন দশততি হি বিষধরনাগম্বভাব। ইখঞ্চ নস্যাপরাধাে নাসীদেব, অনুমতে রপ্যভাবে কর্কেটিকস্তং দধু নাহতি স্ম, তত- শ্চোদ্দেশ্যসিদ্ধিনাভূৎ। এবঞ্চ নল একো দাবিত্যাদিরূপেণ পদানি গণযন্ গচ্ছন যদা দশমে পদে দশেতি গণয়িষতি, দৈব তস্যা দশপদস্য দংশনং কুরু ইত্যর্থপবত্ববল্পনেন কর্পোটকস্তং দষ্টুং শক্ষতি। ততশ্চোদ্দেশ্যসিদ্ধির্তবেৎ। যথ। আলঙ্কারিকনয়ে সন্ধ্যাবন্দনাদিক রণায় কেনচিৎ ‘গতােহস্তমকঃ ইত্যভিহিতে, চৌয্যারম্ভসময়োমিত মামুপদশতী সন্নিহিতশোরে বুধ্যতে, DOS NSSI তত ইতি। ততাে দশমে পদে পদন্যাসে কতে, সখ্যতুমারব্ধং দশেতি গণয়িতুং প্রবৃত্তমেব নল, অদশৎ কর্কোটক:। দই ১ তস্য নল, ৎ পদ্মকোষসদৃশং রূপম, ক্ষিপ্রমন্তয়ধীয়ত, বিষপ্রভাবাদিতি ভাব১২। স ইতি। আত্মানং স্বদেহম, বিকৃতং বিষ প্রবেণাথাভূতং কৃষ্ণম্ ॥১৩। দাবাগ্নিবহিত এবং বৃক্ষলতদিশূন্য স্থানে যাইয়া নল কর্কেটকনাগকে ছাড়িয়া দিবার ইচ্ছা কবিলেন ; তখন ব কোটকনাগ পুনবার্য নলকে বলিলেন - ১০ “মহাবাহু নলবাজা! আপনি নিজেই কতকগুলি পদক্ষেপকে (এক’ ‘দুই’ এইভাবে ) গণনা কবিতে কবিতে গমন করুন ; তখন আপনাব যাহা পৰম মঙ্গল, তাহা আমি করিব ॥১১৷ তাহার পর, নল দশম পদক্ষেপ কবিয়া যেই ‘দশ’ বলিয়া গণনা কবিলেন, অমনি কর্কেটিক তাহাকে দংশন করিলেন; দংশন কৰিবামাই নলেব সেই উত্তম গৌর কান্তি অন্তর্হিত হইল ॥১২। ধন-৭৪ (3) • ·মহাভারতে 'p ততঃ কর্কোটকো নাগঃ সায় নলমব্রবীৎ। ময়া তেহৰ্হিতং রূপং ন ত্বাং বিদ্যুৰ্জনা ইতি ॥১৪৷ যকৃতেসি নিকৃত দুঃখেন মহতা নল!। বিষেণ স মদৗয়েন দুঃখং ত্বয়ি নিবৎস্যতি ॥১৫৷ বিষেণ সংবৃতৈগাত্রৈাবাং ন বিমােক্ষ্যতি । তাবত্ত্বয়ি মহারাজ। দুঃখং বৈ স নিবৎস্যতি ॥১৬৷৷ অনাগা যেন নিকৃতস্তুমনহে জনাধিপ!। ক্রোধাদসূয়য়িত্বা তং রক্ষা মে ভবতঃ কৃতা ॥১৭ ভারতকৌমুদী তত ইতি। অহিত অর্ধাপিত। ন বিদ্যু: বিকৃতিবন্ন জনীয়।১৪। “তন্য ভূত নাে দুঃখমত্যধিকং ভবেৎ” ইত্যাদি প্রাগুক্তেন দময়ন্ত্যা দত্ত শাপ সফলতাং বর্ণয়াহ—যদিতি। যেন কলিন কতেন, নিকৃত প্রতারিতঃ ॥১ বিষেণেতি। সংবৃতৈবাপ্তৈ, ত্বরীরপ্রবিষ্টবিষস্যৈ তদগাত্রে সঞ্চারাদিত্যাশয়ঃ ॥১৩ অনাগ ইতি। অনাগা অপরাধ, নিকৃত প্রতারিত, অনর্থ এতমিরুতেরযােগ্য। মে ময়া। এতেনাহং দংশনাদপি ন কৃত ইতি সূচিতম্ ॥১৭ ভারতভাদীপ লঘুগুরুত্বরহিতঃ ॥া দাববিবর্জিং বহ্নিহীনম্ ॥১১। দশেত্যুক্তেদশৎ আজং বিনা নাগাে ন দশতীতি ভাব১২-১৪া যকৃতে ইতি। স কলিঃ, এতেন যে যচ্ছরীরে প্রবিশতি স তেন শরীরেণ সুখং দুঃখং বাশ্নাতীতি সূচিত, দৃষ্টং চৈতগ্রহাবেদৌ, ইদং দময়ন্ত্যা দত্তস্য শাপ ফল কলিঙক্তে ইতি তাবঃ ১৫-১৬ অনাগাঃ নিরপরাধ, তখন নলরাজা আপনাকে বিকৃত দেখিয়া বিস্মিত হইয়া রহিলেন এবং কর্কোটককে স্বরূপধারী অবস্থায় দেখিলেন ॥১৩ তদনন্তর কর্কোটক অনুনয় করিয়া নলকে বলিলেন—“লােকে আপনাকে চিনিতে না পারে, এই জন্যই আমি আপনার রূপ তিরােহিত করিলাম।১৪ এবং নলরাজা! আপনি যাহার কৃত গুরুতর চক্রান্তে রাজ্যপ্রভৃতি হইতে বঞ্চিত হইয়াছেন, সে ব্যক্তি আমার বিষের প্রভাবে আপনার শরীরে অতি কষ্টে বাস করিবে ॥১৫ মহারাজ! আপনার অঙ্গ সকল বিষব্যাপ্ত হওয়ায় সে ব্যক্তি যে পর্যন্ত আপনাকে ত্যাগ না করিবে, সেই পৰ্যন্তই সে—আপনার শরীরে অতি দুঃখে বাস করিবে ॥১৬ নরনাথ । আপনি নিরপরাধ এবং বঞ্চনার অযােগ্য, তথাপি আপনাকে (১৫) যকৃতে চসিবা বকা নি।

·পর্ব চতুঃপঞ্চাশতমােহধ্যায়। ন তে ভয়ং নৱব্যাঘ্র! দংভ্যিঃ শত্রুতােহপি বা। ব্ৰহ্মবিত্তশ্চ ভবিতা মৎপ্ৰসাদামুরাখিপ! |১৮|| রাজন! বিষনিমিতা চ ন তে পীড়া ভবিষ্যতি । সংগ্রামেষু চ রাজেন্দ্র ! শশ্বস্ক্রয়মবাপ্যসি ॥১৯৷৷ গচ্ছ রাজমিতঃ সূতাে বাহুকোহহমিতি ব্রুবন। সমীপমৃতুপর্ণস্য স হি বেদানৈপুণম্ ॥২॥ অযযাখ্যাং নগরীং রম্যাম বৈ নিষধেশ্বর।। স তেহহৃদয়ং দাতা রাজাহশ্বহৃদয়েন বৈ॥২১৷ (যুগ্মকম) ইক্ষাকুকূলজঃ শ্ৰীমা মিত্রঞ্চৈব ভবিষ্যতি । ভবিষসি যদাহক্ষঃ শ্রেয়সা যােক্ষ্যসে তা ॥২২৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। জংত্য সিংহসপাদিদশালিভ্য। ব্ৰহ্মব্যি: শাপাৎ ১৮ রাজমিতি। উভয়পি মংপ্ৰসাদাদিতি হেতােরবৃত্তিঞ্জেয়া। শশৎ সদা।১১ গচ্ছেতি। সুতঃ সারথি। বেদ জানাতি, অনৈপুণ দতনৈপুণ্য। স ঋতুপর্ণ, অক্ষয়ং হৃদয়মিব গুপ্তামবিন্যা, অপহৃদয়েন ত্বত্তোহশ্ববিদ্যাগ্রহণেন। অৱেদমবধেয়ম-কর্কেটিকে। যদি দয়য়া দময়ন্ত্যা সহ নলং যােজয়েত্তদাপি অক্ষয়- জ্ঞানাভাবেন পুষ্করতে রাজ্যোদ্ধারাসম্ভবা খনিবৃত্তিদুর্ঘটৈব স্যাৎ। অতঃ ক্ষয়- গ্ৰহণায়ৈব ঋতুপর্ণাস্তিকগমনােপদেশ ইতি ২০-২১। ইকিতি। শ্রীমা সমৃদ্ধিমান ঋতুপর্ণঃ। শ্রেয়সা মঙ্গলেন।২২। যে ব্যক্তি বঞ্চিত করিয়াছে, আমি ক্রোধবশতঃ তাহার উপরে অসূয়া করিয়াই এইভাবে আপনার রক্ষা করিলাম ॥১৭ নরশ্রেষ্ঠ রাজা! আমার প্রসাদে দী, শত্রু কিংবা বেদবিৎ ব্যক্তি হইতেও আপনার কোন ভয় হইবে না ॥১৮|| রাজা। রাজশ্রেষ্ঠ। আমার বিষে আপনার কোন পীড়া হইবে না এবং আপনি সর্বদাই যুদ্ধে জয়লাভ করিবেন ॥১৯৷ নিষধাজ! আমি সারথি এবং আমার নাম—‘বাহুক’’ এই কথা বলিতে থাকিয়া আপনি অধ্যই এ স্থান হইতে মনােহর অযযাধ্যানগরীতে ঋতুপর্ণরাজার নিকটে গমন করুন। কারণ, তিনি অক্ষহৃদয় জানেন ; সুতরাং তিনি আপনার নিকট হইতে অশ্বহৃদয় গ্রহণ করিয়া আপনাকে অক্ষহৃদয় দান করিবেন ॥২০-২১। আর সেই ইক্ষাকুবংশজাত সমৃদ্ধিশালী ঋতুপর্ণ রাজা আপনার সখা হইবেন এবং আপনিও যখন তজ্ঞ হইবেন, তখন মঙ্গলযুক্ত হইবেন ॥২২৷ (২০)•••স হি চৈবাক্ষনৈপুণঃ-বা বকা নি।

·৫৮৮ মহাভারতে সমেসি চ দারৈস্তুং মাস্ম শােকে মনঃ কৃথা। রাজ্যেন তনভ্যাঞ্চ সত্যমেতদূব্রবীমি তে ॥২৩৷৷ স্বং রূপঞ্চ যদা দ্রষ্টমিচ্ছেথাং নরাধিপ!। সংস্মৰ্তব্যস্তদা তেহহং বাসশ্চেদং বিবাসয়েঃ ॥২৪৷৷ অনেন বাস চ্ছন্নঃ স্বং রূপং প্রতিপৎস্যসে। ইত্যুক্ত। প্রদদৌ তস্মৈ দিব্যং বাসােযুগং তদা॥২৫৷ এবং নলং সমাদিশ্য বাসাে দত্ত্বা চ কৌরব !। নাগরাজস্ততে রাজংস্তত্রৈবান্তরধীয়ত ॥২৬৷৷ ইতি শ্রীমহাভাবতে শতসহস্রাং সংহিতাযাং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নলককোটকসংবাদে চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী সমিতি। সমেষসি সম্মিলিতাে ভবিষ্যসি। তনয়াভ্যাং পুত্রকন্যাভ্যা ২৩ স্বমিতি। মৎস্মরণাদেব তে স্বরূপপ্রাপ্তির্ভবিতে ত্যাশয়। বিবাসয়ের্ধারয়ে: ২৪। অনেনেতি। প্রতিপস্যদে ল্যমে। প্রদদৌ ককোটক, তস্মৈ নলায় ২৫ এবমিতি। সমাদিত্য উপদিশ্য। নাগরাজ: কর্কোটক: ২৬ ইতি মহামহােপাধ্যায় ভারতচায্য-মহাকবি পদ্ম ভূষণ-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে চতুঃপঞ্চাশত্তমমাহধ্যায়ঃ •| ভারতবদীপ নিতে। বঞ্চিত, মে ময়।।১৭-২০ অক্ষহৃদয়ং দূতে জয়াবহষ, অশ্বহৃদয়েন বিয়া বিদ্যাং পরিবর্তয়েদিত্যর্থ: ২১ ২/ নিবাসয়ে পরিধেহি ২৪-~-২৬ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্বণ নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫৪। আপনি শােক কবিবেন না, আমি আপনার নিকট সত্য বলিতেছি; আপনি আবার ভায্যা, পুত্র ও কন্যাব সহিত সম্মিলিত হইবেন এবং রাজ্যলাভ করিবেন ॥২৩৷৷ নবনাথ ! আপনি যখন নিজের রূপ দেখিবাব ইচ্ছা করিবেন, তখন আমাকে স্মরণ করিবেন এবং এই বস্ত্র পরিধান কবিবেন ॥২৪৷৷ আপনি এই বস্ত্র পরিধান করিয়া আপন রূপ পাইবেন” এই কথা বলিয়া কর্কেটিক নলকে দিব্য বস্ত্রযুগল দান করিলেন ৷< ৫৷ কুরুনন্দ বাজা! নাগরাজ কর্কোটক নলকে এইরূপ উপদেশ দিয়া এবং বস্ত্র দান কবি। সেইখানেই অন্তর্হিত হইলেন” ॥২৬৷৷ (২৩) সমমোস বা বকা। (২৪) পঞ্চ•••স্মৰ্তব্য তদ। তেহহমপি, নিবাসয়ে বক।। * •• ষষষ্ট তমঃ ••' -বা বকা, •চতুঃষষ্টি তমঃ ••' –পি, ••বিষষ্টিতম'—নি।

·পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। -ওঃ- বৃহদশ্ব উবাচ। তস্মিন্তৰ্হিতে নাগে প্রযযৌ নৈষধ্যে নলঃ । ঋতুপর্ণস্য নগরং বিশদ্দশমেহহনি ॥১৷৷ স রাজানমুপাতিষ্ঠদ্বাহুকোহহমিতি ব্রুবন্। অশ্বানাং বাহনে যুক্তঃ পৃথিব্যাং নাস্তি মৎসমঃ ॥২। অর্থকৃচ্ছে যু চৈবাহং প্রষ্টবব্যা নৈপুণেষু চ। অন্নসংস্কারমপি চ জানামন্যৈবিশেষতঃ ॥৩ যানি শিল্পানি লােকেহস্মিন্ যচ্চৈবাষ্যৎ সুদুষ্কর। সর্বং যতিষ্যে তৎ কর্তৃমৃত্বপর্ণ । ভরস্ব মাম্ ॥৪৷৷ ঋতুপর্ণ উবাচ। বস বাহুক। ভদ্রং তে সর্বমেতৎ করিষ্যসি। শীঘ্রযানে সদা বুদ্ধিষ্ট্ৰিযতে মে বিশেষতঃ ॥৫|| ভাৰতকৌমুদী তম্মিমিতি। নৈষধােনল দশমেহনি ঋতুপর্ণস্য নগরং • প্রযো বিশচ্চ। স ইতি। উপাতিষ্ঠৎ উপাগচ্ছৎ। বাহনে সঞ্চালনে, যুক্তো নিপুণঃ ॥ অর্থেতি। অর্থকষে কৰ্তব্যসঙ্কটে, নৈপূণেষু নিপুণকাৰ্যেযু। অন্নসংস্কারং খাদ্যনিৰ্মাণম। অবৈন্যজনেভ্য। যানীতি। সুদুষ্করং কর্ম। ভর বেতনাদিদানেন ভর ॥৪। বলেতি। তে তব ভদ্রং মঙ্গলং ভবিষ্যতি। বুদ্ধিভিপ্রায়, মে ময়া ॥ বৃহদশ বলিলেন “কর্কেটকনাগ অন্তর্হিত হইলে, নিষধরাজ নল দশম দিনের দিন ঋতুপর্ণরাজার নগরে গমন করিলেন এবং প্রবেশ কবিলেন ॥১॥ নল ঋতুপর্ণরাজার নিকট উপস্থিত হইয়া আমার নাম—বাহুক এই কথা বলিয়া বলিলেন “আমার তুলা অশ্বচালননিপুণ লােক পৃথিবীতে নাই ॥২॥ কৰ্তব্যসঙ্কটে এবং নিপুণ কায্যে আমার নিকট পরামর্শ জিজ্ঞাসা করিবেন; আব আমি খাদ্যবস্তুনিৰ্মাণও অন্য অপেক্ষা বিশেষভাবে জানি তা রাজা। এই জগতে যে কিছু শিল্পকাৰ্য আছে এবং অন্য যে কিছু অতিদুষ্কর কাৰ্য আছে, সে সমস্তই আমি সম্পাদন কবিবার চেষ্টা করিব; আপনি আমাকে হরণ করুন” a ;

·মহাভারতে স ত্বমাতিষ্ঠ যােগং তং যেন শীঘ্রা হয়া মম। ভষেয়ুরশ্নধ্যক্ষোহসি বেতনং তে শত শতাঃ ॥৬৷৷ ত্বমুপস্থাস্যতশ্চৈব নিত্যং বাষ্ণেয়জীবলো। এতাভ্যাং রংসে সার্কং বস বৈ মযি বাহুক ! ॥৭॥ বৃহদ উবাচ। এবমুক্তো নলস্তেন বসতত্র পূজিত। ঋতুপর্ণস্য নগরে সহবাষ্ণেযজীবলঃ ॥৮॥ স বৈ তত্রাবসদ্ৰাজা বৈদভীমনুচিন্তয়। সায়ং সায়ং সদা চেমং শ্লোকমেকং জগাদ হ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী স , তং যােগমুপায়, আতিষ্ঠ অবলম্ব, যেন মম হয় অশ্বা, শীর্জা শীঘ্রগামিননা তবে। অশাধ্যক্ষোহসি, শত শতঃ শতানি সহমূদ্রা ইত্যর্থ, তে তব বেতন। এতদ্বার্ষিক মন্তব্য, অপরীক্ষিতস্য মাসিকনোচিত্যাৎ ॥ কামিতি। বাষ্ণেয়ে নাম নাসারথিঃ পূৰ্ব্বমৃতুপর্ণমাতি, জীবলো নাম ঋতুপর্ণস্য পূর্ব- সারথি, এতো, আম, নিত্যপণাস্যতঃ সেবিযেতে। বংসে আমােদিয়সে। এবমিতি। পূজিত: সম্মানিতঃ। বাষ্ণেজীবাত্যাং সহেতি সহবাষ্ণেরজীবল: ৮ স ইতি। রাজা নল। সদা সায়ং সায়ং প্রত্যহমেষ সাকালে। ঋতুপর্ণ বলিলেন—“বাহুক ! তুমি থাক, তােমার ভাল হইবে, তুমি এ সমস্তই করিবে। আমি সর্বদাই বিশেষ দ্রুতগমনে ইচ্ছা করিয়া থাকি ৫ তুমি সেই উপায় অবলম্বন কর, যাহাতে আমাৰ অশ্বগুলি দ্রুতগামী হয় ; তুমি আমার অশ্বাধ্যক্ষ হইলে, তােমার বার্ষিক বেতন দশহাজার মুদ্রা নির্দিষ্ট থাকিল ৷৬৷৷ (আমার পূর্বসাবথি ) বাষ্ণেয় ও জীবল সর্বদাই তােমার সেবা করিবে; সুতরাং তুমি উহাদের সহিত আমােদ অনুভব করিতে পারিবে ; অতএব বাহক। তুমি আমার নিকটেই থাক” ॥৭ বৃহদশ বলিলেন—“ঋতুপর্ণ রাজা এইরূপ বলিলে, নল তৎকর্তৃক সম্মানিত হইয়া বাঞ্চেয় ও জীবলের সহিত সেই ঋতুপর্ণরাজার পুরীতেই বাস করিতে লাগিলেন ॥৮৷ নলরাজা দময়ন্তীকে স্মরণ করিতে থাকিয়া সেখানে বাস করিতে থাকিলেন এবং প্রত্যহ সন্ধ্যাকালে তিনি এই শ্লোক পাঠ করিতেন-৯ (৩)বাজেীবনে—পি।

·পর্বনি পঞ্চপঞ্চাশমােহধ্যায়। ক নু সা ক্ষুৎপিপাসার্তা শ্রান্তা শেতে তপস্বিনী। স্মরন্তী তস্য মন্দশ্য কং বা সাহদ্যোপতিষ্ঠতি ॥১০ এবং ব্রুবন্তং রাজানং নিশায়াং জীবলােহব্রবীৎ। কামেনাং শােকসে নিত্যং শ্রোতুমিচ্ছামি বাহুক!॥১১ আয়ুষ্মন্! কস্য সা নারী যামেবমনুশােচসি। তমুবাচ নলাে রাজা মন্দপ্রজ্ঞস্য কস্যচিৎ ॥১২। আসীহুমতা নারী তস্যা দৃঢ়তরশ্চ সঃ। স বৈ কেনচিদর্থেন তয়া মন্দো ব্যযুজ্যত ॥১৩৷৷ (যুগ্মক বিপ্রযুক্তঃ স মন্দাত্মা ভ্রমত্যসুধপীড়িত। দহমানঃ স শােকেন দিবারাত্ৰমততিঃ ॥১৪৷ LEELALALE== ••••• EEEEEE ভারতকৌমুদী কেতি। সা দময়ন্তী। তপস্বিনী দীনা। তৎ মন্দস্যেতি কর্মণি ষষ্ঠী ॥১•| এবমিতি। বাজানং নলম। নিশায়াং প্রত্যহং রাত্রে। অব্রবীৎ কদাচিৎ ১ আয়ুগন্নিতি। মন্দ অল্পবুদ্ধেঃ কস্যচিৎ পুরুষস্য বহুমতা অত্যাদৃত নারী আসীৎ, স পুরুষ তস্যা নাৰ্য্যা দৃঢ়ত প্রগাঢ়প্রিয় আসীৎ। অর্থেন প্রয়ােজনেন ॥১২-১৩ বিগ্রেতি। বিশ্বযুক্তো ভাৰ্য্যাতাে বিচ্ছিন্ন। স স ইতি শােকবৈব্যারুিক্তি ১৪। ভারতভাদীপ তঝিমিতি ১ শত শত শতানি মাসিক বেতনং দশসহশ্রং সুবর্ণা ইত্যর্থ তত মন্দ, তং মন্দ উপতিষ্ঠতি জীবনার্থমিতি শেষঃ ১০-১২ অদৃঢ়তরং ‘ক্ষুৎপিপাসার্তা ও পরিশ্রান্তা সেই দীনা রমণী আজ কোথায় শয়ন করিতেছে এবং সেই অল্প বুদ্ধিকে স্মরণ করিয়া আজ কাহারই বা আশ্রয় লইয়াছে’॥১০ নগরাজা প্রত্যহ রাত্রিতেই এইরূপ বলিতেন; তখন একদিন জীবল বলিল- “বাহুক। তুমি প্রত্যহই কোন্ রমণীর জন্য এই শােক কর, আমি শুনিতে ইচ্ছা ; করি ॥১১ আয়ুস্মন্ ! সে নারী কাহার? তুমি যাহার জন্য এইরূপ শােক করিতেছ”। নলরাজা সেই জীবকে বলিলেন-“কোন অল্প বুদ্ধি পুরুষের অত্যন্ত আদরের পাত্র এক নারী ছিল, সেই পুরুষও সেই নারীর প্রগাঢ় প্রণয়ের পাত্র ছিল; কিন্তু সেই অল্প বুদ্ধি পুরুষ কোন প্রয়ােজনে সেই নারীর সহিত বিচ্ছিন্ন হইয়াছে ॥১২-১৩ সেই ভাৰ্য্যাবিচ্ছিন্ন পুরুষ দিবারাত্র ফুখে পীড়িত এবং শােকে দগ্ধ হইতে থাকিয়া অনবরত ভ্রমণ করিতেছে।১৪ (১৩)গ তং ৰচৰা ৰা।

·মহাভারতে নিশাকালে স্মরংস্তস্যাঃ শ্লোকমেবং স গায়তি। স বৈ ভ্রমন্ মহীং সৰ্বাং কচিদাসাদ্য কিঞ্চন ॥১৫| বসনহস্তদুঃখং ভূয় এবামুসংস্মরন । সা ও ৩ং পুরুষং নারী কৃচ্ছে হপ্যগত। বনে ॥১৬ (যুগ্মক) ত্যক্তা তেনাপুণ্যেন দুগ্ধবং যদি জীবতি। একা বালানভিজ্ঞা ১ মার্গাণামতথােচিতা ১৭ ক্ষুৎপিপাসাপরীতাঙ্গী দুষ্করং যদি জীবতি । খাপদাচরিতে নিত্যং বনে মহতি দারুণে। ত্যক্তা তেনাল্পভাগেন মন্দপ্রজ্ঞেন মারিষ! ॥১৮|| ইত্যেবং নৈষধ্যে রাজা দময়ন্তীমনুস্মন্ । অজ্ঞাতবাসং নবসম্রাজ্ঞস্তস্য নিবেশনে ॥১৯|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নলবিলাপে পঞ্চপঞ্চাশ মােহধ্যায়ঃ ॥ ৫ ভাতকৌমুদী নিশেতি । তস্যা হত্যপি কৰ্ম্মণি ষ্ঠী । কচিৎ ঋতুপর্ণভবনে, কিঞ্চন বেতনাদিকমান্থ প্রাপ্য, অনৰ্হৎযােগ্য। কেন্যা নাৰ্য্যা দু:খং তখ।১৫-১৬ ত্যকেতি। যদি জীব•ি প্রাণধরণং করোতি, তস্কর। মার্গাণমনভিজ্ঞ। ৭। ক্ষুদিতি। ক্ষুৎপিপাসাভ্যা ৩ৎকষ্টেন পরীতানি ব্যাপানি অঙ্গানি যস্যাঃ সা। খাপদৈ- হিজভি আচরিতে সেবতে। হে মারিষ । আৰ্য ।। ষটপাদোহয়ং গােক:১৮ সেই পুরুষ বাত্রিকালে সেই নারীকে স্মৰণ কবিয়। এইরূপ শ্লোক পাঠ কবিয়া থাকে। বর্তমান সময়ে সেই পুরুষ সমস্ত পৃথিবী বিচরণ কবিয়া, কোন স্থানে কিছু লাভ করিয়া, অনববও সেই নারীর দুঃখ স্মরণ করিতে থাকিয়া বাস কাবতেছে। সেই নারী কিন্তু কষ্টকর বনেও সেই পুরুষের অনুগমন করিয়াছিল ॥১৫ ১৬৷৷ সেই মন্দভাগ্য পুরুষ-পরিত্যক্ত, একাকিনী, বালিকা, পথের অনভিজ্ঞা এবং সেরূপ দুঃখভোগের অযােগ্যা সেই নারী এখনও যদি জীবন ধারণ করিয়া থাকে, তবে দুষ্কৰ কাৰ্যই করিতেছে ॥১৭ সজ্জন জীবল! সেই অল্প ভাগ্য ও অল্প বুদ্ধি পুরুষকর্তৃক পরিত্যক্তা সেই নারী সর্বদা হিংস্ৰজন্তুপৰিপূৰ্ণ, বিশাল ও ভয়ঙ্কর বনে ক্ষুধা ও পিপাসায় কাতর হইয়া এখনও যদি জীবন ধারণ করিয়া থাকে, তবে দুষ্কর কায্যই করিতেছে” ॥১৮ সপ্তষষ্টিতম...'—বাব কা, ... পতিঃ •••'—পি, ‘চতুঃষষ্টিতম •••—নি।

·ষট পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। বৃহদশ্ব উবাচ। হৃতরাজ্যে নলে ভীমঃ সভাৰ্যে প্ৰষ্যতাং গতে। দ্বিজান্ প্রস্থাপয়ামাস নলদর্শনকাঙক্ষয়া ॥১॥ সন্দিদেশ চ তা ভীমো বসু দত্ত্বা সুপুষ্কল। মৃগয়ধ্বং নলং ঘূয়ং দময়ন্তীঞ্চ মে সুতাম্ ॥২॥ অস্মিন্ কৰ্ম্মণি সম্পন্নে বিজ্ঞাতে নিষধাধিপে । গবাং সহস্রং দাস্যামি যাে বস্তাবানয়িষতি ॥৩ ভাবতকৌমুদী ইতীতি। লােকৈর্ন জাতো বাসে। যস্মিন্ কর্মণি তথা তথা, তস্য ঋতুপর্ণস্য ১৯ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিতায়ং মহাভারতটীকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ হৃতেতি। ভীমাে বিদর্ভরাজ। প্রেয়তাম অযোধ্যারাচেদিরাজয়ােভৃত্যত্ব। ভিজা ব্রাহ্মণা এস্থাপয়াস, তেষাং সর্বত্রৈবান্তঃপুরাদে গমনসম্ভবাদিতি ভাব। নলপদং দময়ন্ত্যা অপুপলক্ষণ, তা অপ্যন্বেষণাভিধানাৎ ॥১॥ সমিতি। সন্দিদেশ আদিদেশ, বসু ধন, সুপুমতি প্রচুরম, মৃগয়ধ্বমন্বিষ্যত।২। অম্মিমিতি। বাে যুম্মাকং মধ্যে যে দ্বিজ তো দময়ন্তীনলো আনয়িষতি আনেয়তি ॥৩ ভারতভাবদীপঃ ময়্যাং মিথ্যাপ্রতিজ্ঞ ব্যস্তানুসন্ধাষেয়মুক্তি, ব্যযুজ্যত বিযুক্তঃ ॥১৩-১৭। আৰ্য! ১৮-১৯ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চপঞ্চাশত্তমােধ্যায়ঃ ॥৫৫। নারাজা ঋতুপর্ণরাজার ভবনে এইভাবে দময়ন্তীকে স্মরণ করিতে থাকিয়া সকলের অজ্ঞাতভাবে বাস করিতে লাগিলেন” ১৯৷ মারি ! বৃহদখ বলিলেন—“হৃতরাজ্য নল, দময়ন্তীর সহিত ভৃত্যকার্যে নিযুক্ত হইলে, ভীমরাজা তাহাদিগকে দেখিবার ইচ্ছায় ব্রাহ্মণদিগকে প্রেরণ করি- নে। এবং ভীমরাজা তাহাদিগকে প্রচুর ধন দান করিয়া আদেশ করিলেন যে, ‘আপনারা নলকে এবং আমার তনয়া দময়ন্তীকে অন্বেষণ করুন ॥২॥ (৭) ·৫৯৪ মহাভারতে বন- অগ্রহারঞ্চ দাস্যামি গ্রাম নগরসম্মিত। ন চেচ্ছক্যাবিহানেতুং দময়ন্তী নলােহপি বা ॥৪৷ জ্ঞাতমাত্রেহপি দাস্যামি গং দশশতং ধন। ইত্যুকান্তে যযুহৃষ্টা ব্রাহ্মণাঃ সৰ্ব্বতে দিশম্ ॥৫॥ (যুগ্নকম) পুরােষ্ট্ৰাণি চিন্তো নৈষধং সহ ভাৰ্য্যয়া। নৈব কাপি প্রপশ্যন্তি নলং বা ভীমপুত্রিকাম্ ॥৬৷৷ ততশ্চেদিপুরীং ম্যাং সুদেবৰ নাম বৈ দ্বিজঃ। বিচিম্বানােহথ বৈদভীমপদ্রাজবেশ্মনি ॥৭ পুণ্যাহবাচনে রাজ্ঞঃ সুনন্দাসহিং স্থিতা। মন্দং প্রখ্যায়মানেন রূপেণাপ্রতিমেন তাম্। নিরুদ্ধাং ধূমজালেন প্রভামিব বিভাবসসাঃ ॥৮॥ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী অগ্রতি। অগ্রে হিয়ত ইত্যগ্রহারে ব্রহ্মারূপন্ত। অধনিলনবিলৰতিক স্থানং গ্রাম, নিবিড়নিবাসিবহুনিজনপ্রাসাদাপণাদিযুক্ত স্থানং নগর ৪৫ পুয়েতি। পুরষ্ট্রাণি বিচরন্ত ইতি শেষ, চিন্তঃ অম্বিয়ম্ভঃ ।। তত ইতি। বিচিদানঃ পৰ্যবেক্ষমাণ, বৈদভীং প্রাকৃপরিচিতাং দময়ন্তীম্। শেদি, পুণ্যাহবাচনে যজ্ঞারম্ভে ব্রাহ্মণৈঃ পুণ্যাহবাচনকালে, সুনন্দা চেদিয়াজভগিনী তয়া সহিতা। প্রখ্যাতীতি প্রখ্যন্তদাচরতীতি প্রখ্যায়মান তেন অঙ্গ প্রকাশমানেনেত্যর্থ। বিভাবসােয়য়ে। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ৭-৮ এই কাৰ্য সিদ্ধ হইলে, অর্থাৎ আপনাদের মধ্যে যিনি নল ও দময়ন্তীর সংবাদ জানিয়া তাহাদিগকে আনিতে পারিবেন ; তাহাকে একসহস্র গাে দান করিব ॥৩ আর, নগরের তুল্য একটা গ্রাম ব্রহ্মোত্তর দিব। যদি নল ও দময়ন্তীকে এখানে আনিতে নাও পারেন, তথাপি তাহাদের সংবাদ জানিলেও একসহ গাে দান করিব”। ভীমরাজা এইরূপ বলিলে, সেই ব্রাহ্মণেরা আনন্দিত হইয়া সকল দিকে গমন কবিলেন ॥৪-৫ সেই ব্রাহ্মণের পুর ও রাজ্যে বিচরণ কবিয়া নল ও দময়ন্তীর অন্বেষণ করিতে থাকিয়া কোথাও তাহাদিগকে দেখিতে পাইলেন না ॥ তাহার পর, সুদেবনামে এক ব্রাহ্মণ মনােহর চেদিরাজধানী পৰ্যবেক্ষণ করিতে থাকিয়া রাজবাড়ীতে দময়ন্তীকে দেখিতে পাইলেন। তখন রাজার যজ্ঞারম্ভে পুণ্যাহবাচন হইতেছিল ; সেখানে দময়ন্তী সুনন্দার সহিত উপস্থিত (৮)নিবং ঘুমালেন- বকা নি।

·পর্বণি ষটপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। তাং সমীক্ষ্য বিশালাক্ষীমধিকং মলিনাং কৃশাম্। তর্কয়ামাস ভৈমীতি কারণেরুপপাদয় ॥৯৷৷ সুদেব উবাচ। যথেয়ং মে পুরা দৃষ্টা তথারূপেয়মঙ্গনা। কৃতার্থোহস্মষ্ঠ দৃষ্টে মাং লােককান্তামিব শ্রিয়ম্ ॥১০। পূর্ণচন্দ্রাননাং শ্যামাং চারুবৃত্তপয়ােধরা। কুৰ্ব্বতীং প্রভয়া দেবীং সৰ্বা বিতিমিরা দিশঃ ॥১১৷ চারুপদ্মবিশালাক্ষীং মন্মথ রতীমিব । ইষ্টাং সমস্তলােক পূর্ণচন্দ্রপ্রভামিব ॥১২। বিদর্ভসরসস্তবৈদোষাদিবােতা। মলপঙ্কানুলিপ্তাঙ্গীং মৃণালীমিব চোদ্ধতাম্ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী তামিতি। কারণৈঃ পূৰ্বদৃষ্টের্লক্ষণৈঃ, উপপাদয় সঙ্গময়। যথেতি। মে ময়া। তথাপৈব দৃশ্যত ইতি শেষ। লােকৈ: কামিষ্টা। শ্যামাম- “শীতে সুখােষ্ণসৰ্বাঙ্গী গ্রীষ্মে চ সুখশীতলা। তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভা সা স্ত্রী খামেতি কথ্যতে। ইতি ভউিটাকায়াং ভরতলিকতকারিকয়া পরিভাষিতাম্। চারূ মনােহরো বৃত্তো গােলে ভারতভাদীপ হৃতেতি। প্রেয়তাং দাসতাম্।১৩ অগ্রং ব্রাহ্মণভােজনং তদর্থং হ্রিয়তে রাজধনাৎ পৃথক ক্রিয়ন্তে তেইগ্রহাৱাঃ ক্ষেত্ৰাদয়ঃ ৪-৮ কারশৈলিগৈ, উপপাদয় ইয়মেব দময়ন্তীতি নিশ্চিন্ ॥৯-১০৷ শ্যামাং সদ। যােশবার্ষিকী। “শীতে চৈবােম্মলা নিত্যং গ্রীষ্মে চাতীব শীতলা। মধ্যঃ ক্ষীণস্তু যস্যা না শ্যামেত্যভিধীয়তে।” ইত্যতে ॥১১-১৩ এক তখন তাহার অতুলনীয় রূপ অল্প প্রকাশ পাইতেছিল; সুতরাং ধূমাবৃত অগ্নিপ্রভার ন্যায় তিনি অবস্থান করিতেছিলেন ॥৭-৮ সুদেব সেই বিশালনয়না এবং অত্যন্ত মলিনা ও কৃশা নারীকে দেখিয়া, পূৰ্বদৃষ্ট লক্ষণদ্বারা মিলাইয়া তাহাকে দময়ন্তী বলিয়াই মনে করিলেন ॥৯৷৷ তখন সুদেব (মনে মনে) বলিতে লাগিলেন—‘আমি পুর্বে দময়ন্তীকে যেমন দেখিয়াছিলাম, এখনও তেমনই দেখিতেছি; সুতরাং ললাকের অভীষ্ট লক্ষ্মীদেবীর ন্যায় ইহাকে দেখিয়া আমি আজ কৃতকাৰ্য্য হইলাম। ইহার মুখখানি পূর্ণচন্দ্রের তুল্য, শরীরের বর্ণ তপ্তকাঞ্চনসদৃশ এবং স্তন দুইটা সুন্দর ও সুগােল; আর ইনি আপন প্রভাদ্বারা সমস্ত দিই যেন অন্ধকারশূন্য (১১) পূর্বচন্দ্রনিতাম • বা বকা নি, কুৰ্বন্তীং প্রভয়া-কা নি। (১২) ইষ্টা সর্ব ছিলেন ।

·৫৯৬ মহাভারতে বণs পৌর্ণমাসীমিব নিশাং রাহুগ্রস্তনিশাকরাম্। পতিশােকাকুলাং দীনাং শুষ্কশ্রোতােনদীমিব ॥১৪৷ বিধ্বস্তপর্ণকমলাং বিভ্রাসিতবিহঙ্গমা। হস্তিহস্তপরামৃষ্টাং ব্যাকুলামিব পদ্মিনীম্ ॥১৫|| সুকুমারীং সুজাতাঙ্গীং রত্নগর্ভগৃহােচিতা। দহমানামিবার্কেণ মৃণালীমিব চোদ্ধতাম্ ॥১৬৷৷ রূপৌদাৰ্য্যগুণােপেতাং মণ্ডনাহামমণ্ডিতাম্। চন্দ্রলেখামিব নবাং ব্যোমি নীলাভ্ৰসংবৃতাম্ ॥১৭৷ কামভােগৈঃ প্রিয়ৈহীনাং হীনাং বন্ধুজনেন চ। দেহং ধারয়তীং দীনাং ভদশনকাঙক্ষয়া ॥১৮৷ (কুলকম ভাবতকৌমুদী পয়ােধরে শুনে যাতাম। বিতিমি বিগতন্ধকারাঃ। রতীং রতিদেবী। বিদর্ভা বিদেশ এব সরস্তম্মাৎ। উদ্ধৃতামুৎখাতাম, উদ্ধৃতৰ নীতাম্। শুশ্রোতাশ্চাসে। নদী চেতি তাম। বিধ্বস্তানি হস্তিশুণ্ডাপরামর্শাদেব বিনষ্টানি পর্ণানি দলানি যস্য তত্তাদৃশং কমলং পদ্মং যত্সস্তাম্। শুষ্কমুখসাশ্যাথমিদম্ । বিলাসিতা হস্তিনৈব ভয়েনাপসারিত বিহঙ্গমাঃ পক্ষিণে। যাম । স্বজনবিচ্ছেদপ্রদর্শনার্থমেতৎ । হস্তিনা হস্তেন গুয়া পরামৃষ্টাং দলিতা, অতএব ব্যাকুলাং পদ্মিনী পদ্মসংসীমিব স্থিতা। সুজাতাঙ্গীং সুন্দরগাত্ৰীম, বত্বানি গর্ভে অভ্যন্তরে যস্য তাদৃশে গৃহে উচিং বাসযােগ্যাম্। মগুনাহ- মলঙ্কারযোগ্য। নীলাভ্রেণ নীলমেঘেন সংবৃতাম্। ভর্তুদর্শনকায়ৈব দেহং ধারয়তীয় ধারয়ন্তীম্।১০-১৮। করিতেছেন। রতিদেবীর ন্যায় ইহারও নয়ন দুইটা পদ্মের তুল্য সুন্দর বিশাল এবং ইনি পূর্ণচন্দ্রের প্রভার ন্যায় সমস্ত লােকেরই অভীষ্ট ; আর ইনি দৈবদোষে বিদর্ভদেশরূপ সরােবর হইতে উদ্ধৃত এবং মল ও কর্দমলিপ্ত মৃণালীর স্যায় অবস্থান করিতেছেন ; আর রাহু আসিয়া চন্দ্রকে গ্রাস করিলে পূর্ণিমার রাত্রির ন্যায় এবং স্রোত শুষ্ক হইলে নদীর ন্যায় ইনি পতিশােকে আকুল হইয়া ক্ষীণা হইয়াছেন; এবং দলবিহীন-পদ্ম-সমন্বিত ও পক্ষিশূন্য হস্তিশুণ্ড- মথিত আকুল পদ্মসরসীর ন্যায় অবস্থান রিতেছেন ; কোমলাঙ্গী, পরমসুন্দরী রত্নময়-গৃহবাসের যােগ্যা দময়ন্তী রবিকিরণদগ্ধ উদ্ধৃত মৃণালীর ন্যায় এখানে রহিয়াছেন; ইনি রূপ ও উদারতাসম্পন্ন এবং অলঙ্কারের যােগ্যা, অথচ অলঙ্কৃতা নহেন; সুতরাং আকাশে নীলমেঘাবৃত নবীন চন্দ্ৰলেখার ন্যায় (১৪)••একশ্রোতাং নদীমিববা বকা নি। (১৬)রত্বগর্ভগৃহােবিতা। - মানামিবােফেনপি। ও এবং ·== ===== পর্ব ষটপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। ভর্তা নাম পরং নাৰ্য্যা ভূষণং ভূষণর্বিন। এষা হি রহিতা তেন শােভনাপি ন শােভতে ॥১৯| দুষ্করং কুরুতেহত্যন্তং হীনাে যদনয়া নলঃ। ধারয়ত্যাত্মনাে দেহং ন শােকেনাবসীদতি ॥২৩|| ইমামসিতকেশান্তাং শতপত্ৰায়তেক্ষণা। সুখাহাং দুঃখিতাং দৃষ্ট। মমাপি ব্যথতে মনঃ ॥২১৷ কদা নু খলু দুঃখস্য পারং যাস্ততি বৈ শুভা। ভর্তঃ সমাগমাৎ সাধ্বী রােহিণী শশিনাে যথা ॥২২। অসা নূনং পুনলাভাশ্লৈষধঃ প্রীতিমেষতি। রাজা রাজপরিভ্রষ্টঃ পুনলবে মেদিনীম্ ॥২৩৷৷ ভারতকৌমুদী তৰ্ত্তেতি। পরমুত্তমম্। ভূষণৈঃ কটকাদিভিলঙ্কারৈবিনাপি । তেন । ১৯ দুষ্করমিতি। হীননা বিহিত। অবসীদতি অবসাদেন দেহং ত্যজতি ॥২৩। ইমামিতি। অসিভাঃ কৃষ্ণঃ কেশাস্ত। যস্যাস্তাম, শতপত্রবৎ পদ্মৰৎ আয়তে দীর্যে ঈক্ষণে চক্ষুষী যস্যাস্তাম্। সুখাই। সুখতােগযােগ্যাম্॥২১ কদেতি। শুভ। দময়ন্তী। সমাগমাৎ সম্মেলনাৎ। রােহিণী তদাখ্যং নক্ষত্রম্ ॥২২। অস্যা ইতি। নূনং নিশ্চিতং প্রীতিমেষতি। মেদিনীং নিজরাজ্য ২৩। দৃষ্টিগােচর হইতেছেন ; হইতেছেন ; আর ইনি প্রিয়-কাম-ভােগবিহীনা, বন্ধুজন-বিহীনা এবং দীনা হইয়াও ভর্তাকে দর্শন করিবার ইচ্ছায়ই দেহ ধারণ করিয়া রহিয়াছেন ॥১০-১৮|| সাধারণ অলঙ্কার না থাকিলেও ভাই নারীর প্রধান অলঙ্কার ; সুতরাং ইনি সুন্দরী হইয়াও সেই ভক্তৃবিচ্ছিন্ন হওয়ায় শশাভা পাইতেছেন না ॥১৯ নল অত্যন্ত দুষ্কৰ কাৰ্যই করিতেছেন ; যেহেতু তিনি এই দময়ন্তীবিহীন হইয়াও নিজের দেহ ধারণ করিতেছেন, কিন্তু শােকে অবসন্ন হইয়া পড়িতে- ছেন না ॥২|| কৃষ্ণকেশী, পদ্মতুল্য আয়তনয়না এবং সুখভােগযােগ্যা দময়ন্তীকে দুঃখিত দেখিয়া আমার মনও ব্যথিত হইতেছে ॥২১৷ রােহিণী যেমন চন্দ্রের সম্মেলনে দুঃখসাগর উত্তীর্ণ হন, সেইরূপ এই কল্যাণী ও সাধ্বী দময়ন্তী কবে ভর্তার সম্মেলনে দুঃখসাগর উত্তীর্ণ হইবেন ॥২২৷ রাজ্যভ্রষ্ট নলরাজা পুনরায় রাজ্যলাভের ন্যায় পুনরায় ইহাকে লাভ করিয়া নিশ্চয়ই আনন্দ লাভ করিবেন ॥২৩৷৷ ·৫৯ মহাভারতে তুল্যশীলবয়ােযুক্তাং তুল্যাভিজনসংযুতাম্। নৈষধােহহতি বৈদভীং তঞ্চেয়মসিতেক্ষণ্য ॥২৪৷ যুক্তং তস্যাপ্রমেয় বীৰ্যসত্ত্ববত ময়া । সমাশ্বাসয়িতুং ভাৰ্যাং পতিদর্শনলালসাম্ ॥২৫|| অহমাশ্বাসয়াম্যেনাং পূর্ণচন্দ্রনিভাননা। অদৃষ্টপূৰ্বাং দুঃখস্য দুঃখার্তাং ধ্যানতৎপরাম্ ॥২৬৷৷ বৃহদশ্ব উবাচ। এবং বিমৃষ্য বিবিধৈ কারণেলক্ষণেশ্চ তাম্। উপগম্য ততত ভৈমীং সুদেববা ব্রাহ্মণােহব্রবীৎ ॥২৭ সুদেব উবাচ। অহং সুদেব বৈদর্ভি! ভ্রাতুস্তে দয়িতঃ সখা। ভীমস্য বচনাদ্ৰাজ্ঞামম্বেষ্ট মিহাগতঃ ॥২৮|| ভারতকৌমুদী তুল্যেতি। অভিজনাে বংশ। অর্থতি লম। অসিতেক্ষণ। কৃষ্ণনয়ন।৪ যুক্তমিতি। অপ্রমেয় অপরিমেয়গুণ, বীৰ্যসবতাে বলাধ্যবসায়বতঃ ॥২৫ অহমিতি। অদৃষ্ট অদর্শনং পূৰ্ব্বং যস্যাস্তাম্। ধ্যানতৎপং নলচিন্তানিতা ২৬ এবমিতি। বিমৃষ্য বিবেচনেন নিরূপ্য, কারণৈযুক্তিভিঃ, লক্ষণৈশ্চিহৈ ॥২৭ অহমিতি। ভ্রাতুর্দমনামঃ দয়িতঃ প্রিয়। বচনাদাদেশাৎ ২৮ নল যেমন তুল্য কুল-শীল-বয়ােযুক্ত দময়ন্তীর যােগ্য, তেমন এই নীলনয়না দময়ন্তীও তাহার যােগ্য ॥২৪৷ অপরিমেয় গুণসম্পন্ন এবং বল ও অধ্যবসায়শালী নলের ভাৰ্যা পতিদর্শনার্থিনী এই দময়ন্তীকে আমার আশ্বস্ত করা উচিত ॥২৫। অতএব পূর্ণচন্দ্রনিভাননা, নলধ্যানপরায়ণা, পূর্বে অননুভূতদুঃখা অথচ এখন দুঃখার্তা এই দময়ন্তীকে আমি আশ্বস্ত করি’ ॥২৬৷৷ বৃহদশ বলিলেন—“ব্রাহ্মণ সুদেব নানাবিধ যুক্তি ও লক্ষণদ্বারা এইভাবে দময়ন্তীকে নিরূপণ করিয়া, তাহার নিকটে যাইয়া বলিলেন ॥২৭৷৷ সুদেব কহিলেন—“বিদর্ভরাজনন্দিনি! আমি সুদেব, আপনার ভাতার প্রিয়সখা। আমি ভীমরাজার আদেশে আপনাকে অন্বেষণ করিবার জন্য এখানে আসিয়াছি ॥২৮৷৷ (২৪)•••তুল্যাতিনসংবৃতা-বা বকা নি।

·পর্ব। ষটপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ఉనని কুশলী তে পিতা রাজি। জননী ভ্রাতরশ্চ তে। আয়ুষ্মন্তৌ কুশলিনৌ তত্রস্থে দারকৌ চ তৌ॥২৯ ত্বৎকৃতে বন্ধুবৰ্গাস্তে গতসত্ত্বা ইবাসতে। অম্বেষ্টাররা ব্রাহ্মণাশ্চ ভ্ৰমন্তি শতশাে মহীম্ ॥৩॥ বৃহশ্ব উবাচ। অভিজ্ঞায় সুদেবং তং দময়ন্তী যুধিষ্ঠির ।। পৰ্যপৃচ্ছততান সৰ্বান্ ক্রমেণ সুদ্ধঃস্বকান্ ॥৩১৷ রুবােদ চ ভূং রাজন! বৈদভী শােককর্ষিতা। দৃষ্ট। সুদেবং সহসা ভাতুরিষ্টং দ্বিজোত্তমম্ ॥৩২৷ ততে রুদন্তীং তাং দৃষ্টাসুনন্দাশােককর্ষিতা। সুদেবেন সহৈকান্তে কথয়ন্তীঞ্চভারত! ॥৩৩ ভারতকৌমুদী কুশলীতি। হে রাজি! নলমহিষি ।। দায়কৌ তব পুত্রকন্য। দিতি। ত্বকতে ত্বনিমিত্তম। গতসত্বা নির্গতপ্রাণ। ইব আসতে তিষ্ঠন্তি ॥ অতীতি। পৰ্যপৃচ্ছত কুশলবিষয়ে পৰ্যপৃচ্ছ। সকান্ স্বকীয়া।৩১। রুয়ােদেতি। জাতুদম, ইষ্টং প্রিয়ম্ ॥৩২ ভারতভাবদীপ শ্রোতাং ৩প্রবাহ। ছাশসং টাবস্তত্বম্ ॥১৪। পদ্মিনীং সরসীম ।১৫। সুজাতালীম অন্নানধিকাঙ্গীম্ ॥১৬-২২। স। চলবে ২৩-৩২ সুনন্দা কথয়ামাসেতি সং নলমহিষি! আপনার পিতা কুশলে আছেন, মাতা এবং ভ্রাতারাও কুশলে আছেন এবং সেখানে আপনার সেই আয়ুষ্মন্ পুত্র-কন্যা দুইটাও কুশলে আছে ॥২৯৷৷ আপনার সেই বন্ধুগণ আপনার জন্যই যেন প্রাণশূন্য হইয়া রহিয়াছেন এবং আপনার অন্বেষণকারী শত শত ব্রাহ্মণ পৃথিবী বিচরণ করিতেছেন” ॥৩০৷ বৃহদ বলিলেন-“যুধিষ্ঠির! দময়ন্তী তখন সেই সুদেবকে চিনিতে পারিয়া নিজের সকল বন্ধুর সংবাদই ক্রমশ জিজ্ঞাসা করিলেন ॥৩১৷ এবং রাজা! শােকাৰ্তা দময়ন্তী সহসা তার প্রিয়সখা ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ সুদেবকে দেখিয়া অত্যন্ত নােদন করিতে লাগিলেন ৩২। ভরতনন্দন। তৎপরে, দময়ন্তী একপ্রান্তে সুদেবের সহিত আলাপ করিতে ছেন এবং রােদন করিতেছেন—ইহা দেখিয়া সুনন্দাও শােকার্তা হইয়া, মাতার নিকট যাইয়া বলিলেন যে, “সৈরিঞ্জী এক ব্রাহ্মণের সঙ্গে মিলিত হইয়া ·মহাভারতে বন জনন্যৈ কথয়ামাস সৈরিন্ধ্রী রুদতে তৃণম্। ব্রাহ্মণেন সমাগম্য তাং বিদ্ধি যদি মন্তসে ॥৩৪৷৷ (যুগ্মকম্) অথ চেদিপতেমাতা রাজ্ঞশ্চান্তঃপুরাদা। জগাম যত্র সা বালা ব্রাহ্মণেন সহাভবৎ ॥৩৫|| ততঃ সুদেবমানায্য রাজমাতা বিশাংপতে ।। পপ্ৰচ্ছ ভাৰ্য্যা কস্বেয়ং সুতা বা কস্য ভাবিনী ॥৩৬৷ কথঞ্চ নষ্টা জ্ঞাতিভ্যো ভর্তুবা বামলােচনা। ত্বয়া চ বিদিতা বিপ্র । কথমেবং গতা সতী ॥৩৭৷৷ এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং বৃত্তঃ সৰ্বমশেষতঃ। তড়েন হি মচক্ষ পৃচ্ছত্যা দেবরূপিণীম্ ॥৩৮|| ভারতকৌমুদী তত ইতি। রুদন্তীং রুদতীম্। কথয়ন্তীমালপন্তী। কিং কথয়ামাসেত্যাহ-সৈরিষ্ক্রীতি। রুদতে রােদিতি। সমাগম্য মিলিত্বা। বিদ্ধি কেতি জানীহি ৩৩-৩৪ অথেতি। সা বালা দময়ন্তী, অভবৎ আলপন্তীতি শেষঃ ॥৩৫। তত ইতি। কিং পচ্ছেত্যাহ—ভাৰ্যেত্যাদি। ভাবিনী প্রশস্তম্বভাব ॥৩৬ কথমিতি। নষ্টা বিচ্ছিন্ন। বামলােচনা চাননা। এবংগত অৱস্থা ॥৩৭ এতদিতি। অশেষতঃ শেষভাবপ্রকারেণ। তবেন যাথার্থেন ৩৮ অত্যন্ত লােদন কবিতেছে; অতএব আপনি যদি ভাল মনে কবেন, তবে যাইয়া সৈরিন্ধ্রীর পরিচয় নিন” ॥৩৩ ৩৪৷ তাহাব পর, চেদিরাজের মাতা রাজাপুর হইতে তখনই সেই স্থানে গমন করিলেন, যে স্থানে দময়ন্তী ব্রাহ্মণের সহিত আলাপ করিতেছিলেন ॥৩৫৷ নরনাথ ! তাহার পর বাজমাতা সুদেবকে নিকটে আনাইয়া জিজ্ঞাসা করিলেন যে, “এই সৎস্বভাবা নারী কাহার ভায্যা, কাহারই বা কন্যা? ৩৬৷৷ কি করিয়াই বা জ্ঞাতিগণ ও ভর্তার নিকট হইতে বিচ্ছিন্ন হইল ? আব ব্রাহ্মণ! এই সুলােচনা এখানে আসিয়াছে—ইহা আপনিই বা কি করিয়া জানিলেন? ॥৩৭৷৷ আমি আপনার নিকট হইতে ইহা সমস্ত শুনিতে ইচ্ছা কবি ; তাই এই দেবরূপিণীর বিষয় জিজ্ঞাসা করিতেছি ; আপনি সত্য বলুন” ।৩৮৷ ; (৩৪) নিত্যা: প্ৰেষয়ামাসনি, নিত্রা কথামাল-বাব কা•••তাং বেদ যদি মসে বা ৰকা পি।

·পৰ্ব্বাণ ষটপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । এবমুক্তস্তয়া রাজন। সুদেববা দ্বিজসত্তমঃ । সুখােপবিষ্ট আচষ্ট দময়ন্ত্যা যথাতথ ॥৩৯৷ সুদেব উবাচ । বিদর্ভরাজো ধৰ্মাত্মা ভীমাে নাম মহাদ্যুতিঃ । সুতেয়ং তস্য কল্যাণী দময়ন্তীতি বিশ্রুতা ॥৪॥ রাজা তু নৈষধে বীররা বীরসেনতাে নলঃ। ভাৰ্যেয়ং তস্য কল্যাণী পুণ্যশ্লোকস্য ধীমতঃ ॥৪১৷৷ স দ্যুতেন জিতে ভ্ৰাত্ৰা হৃতরাজ্যে মহীপতিঃ । দময়ন্ত্যা গতঃ সার্ফং ন আজ্ঞাযত কৰ্হিচিৎ ॥৪২ তে বয়ং দময়ন্ত্যর্থে চরামঃ পৃথিবীমিমা। সেয়মাসাদিত বালা তব দেবি! নিবেশনে ॥৪৩ • ভারতকৌমুদী এবমিতি। আচষ্ট অব্রবীৎ, দময়ন্ত্যা যথাতথং বৃত্তান্তমিতি শেষ: ৩৯ দিতি। মহাদ্যুতিমহাপ্রভাব। বিশ্রুত বিখ্যাতা ॥৪ • রাজেতি। পুণ্যশ্লোক পুণ্যযশস:, “পথে যশসি চ শ্লোকঃ” ইত্যমঃ ॥৪১। স ইতি। ভ্ৰাত্ৰা পুরেণ । ন প্রাজ্ঞাযত কেনাপতি শেষ ॥৪২। ত ইতি। দমন্ত্যর্থে তদন্বেষণাথে । অসাদিতা প্রাপ্ত। নিবেশনে গৃহে ॥৪৩ রাজা। বাজিমাত এইরূপ বলিলে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ সুদেব সুখে উপবেশন করিয়া দময়ন্তীব যথাযথ বৃত্তান্ত বলিলেন।৩৯৷৷ সুদেব কহিলেন- “বিদর্ভদেশে ধাম্মিক ও ও মহাপ্রতাপশালী ভীমনামে এক রাজা আছেন; এই কল্যাণী তঁাহাবই কন্যা এবং ‘দময়ন্তী’-নামে প্রসিদ্ধ ॥৪॥ আর, নিষধদেশে বীবসেনরাজার পুএ ‘নল’-নামে এক বীর রাজা ছিলেন, এই কল্যাণী সেই পুণ্যশ্লোক ও বুদ্ধিমান্ নলরাজাবই ভাৰ্যা ॥৪১৷৷ সেই নলরাজাই ভ্রাতা পুষ্কর দূতক্রীড়ায় নলকে জয় করেন এবং তাহার রাজ্য হরণ করেন ; তৎপরে নল, দময়ন্তীব সহিত রাজধানী হইতে চলিয়া যান ; কিন্তু কোথায় গেলেন, তাহা কখনও কেহ জানিতে পারে নাই ॥৪২। দেবি। আমরা এই দময়ন্তীব অন্বেষণের জন্যই পৃথিবী বিচরণ করিতেছি ; কিন্তু আজ আপনার বাড়ীতে এই তাহাকে পাইলাম ॥৪॥ (৩৯) মােকাৎ পরম্ •••অষ্টষষ্টিতমঃ•••’ -বা বকা, •••ষষ্টিতম•••'—পি,পঞ্চ- ধষ্টিতমঃ•••' —নি। (১) রাজা তু নৈষধ। নাম-বা বকা নি। (৪২)•••ন প্রাজ্ঞায়ত কচিৎমাৰ কা নি। বন-৬ (3) ; } ·৬০২ মহাভারতে বন- E অস্যা রূপেণ সদৃশী মানুষী নহি বিদ্যতে। অস্যা হেষ বােমধ্যে সহজঃ পিপ্নরুত্তমঃ ॥৪৪৷ শ্যামাবাঃ পদ্মসঙ্কাশশা লক্ষিতােহন্তৰ্হিতাে ময়া। মলেন সংবৃততা হস্তান্দুমােহভ্রেণেব চন্দ্ৰমাঃ ॥৪৫৷৷ চিহ্নভূতত বিভূত্যর্থময়ং ধাত্রা বিনিৰ্মিতঃ। প্রতিপৎ কলুষদ্যেন্দোলেখা নাতিবিরাজতে ॥৪৬৷ ন চাস্তা নশ্যতে রূপং বপুর্মলসমাচিত। অসংস্কৃতমপি ব্যক্তং ভাতি কাঞ্চনসন্নিভম্ ॥৪৭৷৷ অনেন বপুষা বালা পিপ্লনানেন সূচিতা। লক্ষিতেয়ং ময়া দেবী পিহিতােহগ্নিরিবােষ্মণা ॥৪৮৷৷ তচ্ছ,ত্ব বচনং তস্য সুদেবস্য বিশাংপতে ।। সুনন্দা শােধয়ামাস পিপ্পপ্রচ্ছাদনং মলম্ ॥৪৯৷৷ ভারতকৌমুদী নম্বিয়ং দময়ন্তীতি পরিচয়ে কো হেতুরিত্যাহ—অশ্যা ইতি। পিপুঃ তিলকাকৃতিঃ সুদৃঢ়- শ্চিহ্নবিশেষ। “জটুলঃ কালক: পিপু” ইত্যম: ৪৪। শ্যামায় ইতি। শ্যামায়াঃ প্রাগুক্ষণায়ন্তপ্তকাঞ্চনবর্ণয়া:। পদ্মসঙ্কাশ পিপু, মলেন সংবৃতঃ অতএবান্তহিতােহপি ময়া লক্ষিতঃ। অভ্রেণ মেঘেন ।৪৫। চিহ্নেতি। বিভূত্যর্থ ঐশ্বৰ্য্যসূচনাথ। দৃষ্টান্তমাহ-প্রতিপদিতি ॥৪৬ নেতি। বপুর্মলেন ধূলাদিনা সমাচিতং ব্যাপ্তম, অসংস্কৃতমমাতিমপি ৪৭ অনেনেতি। বপুষ। অলৌকিকসুরেণেত্যাশয়। উষ্মণ। ধুমেন ॥৪৮। রূপে ইহার তুল্য মানুষ নাই এবং ইহার দুই জ্বর মধ্যে এই একটা স্বাভাবিক ও সুন্দৰ জট (জরুড়, জডুল) রহিয়াছে ॥৪৪ তপ্তকাঞ্চনবর্ণা দময়ন্তীর এই পদ্মাকৃতি জটটী—মলাবৃত হইয়া মেঘাবৃত চন্দ্রের ন্যায় অন্তর্হিত থাকিলেও আমি উহা লক্ষ্য করিয়াছি ॥৪৫। বিধাতা ভাবী ঐশ্বৰ্য্য সুচনা করিবার জন্য এই চিহ্নস্বরূপ জটটা নির্মাণ করিয়াছেন। প্রতিপদের আবিল চন্দ্ররেখা অধিক প্রকাশ পায় না ॥৪৬৷৷ ইহার স্বর্ণবর্ণ রূপটা শারীরিক মলে আবৃত এবং অমার্জিত হইলেও নষ্ট হয় নাই, বরং স্পষ্ট প্রকাশই পাইতেছে ॥৪৭ এইরূপ এবং এই জটটীহ দময়ন্তীকে পরিচিত করিয়া দিয়াছে ; তাই আমি সমাবৃত অগ্নির ন্যায় ইহাকে চিনিয়া ফেলিয়াছি” ॥৪৮৷ নরনাথ ! সুদেবের সেই কথা শুনিয়া সুনন্দা দময়ন্তীর জটটীর আবরণকারী মল মুছিয়া ফেলিলেন ॥৪৯৷ ·পর্বণি ঘটপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । স মলেনাপকৃষ্টেন পিপ্লস্তস্যা ব্যয়ােত। দময়ন্ত্যাস্তদা ব্যভভা নসীব নিশাকরঃ ॥৫৩|| পিপ্ল দৃষ্ট। সুনন্দা চ রাজমাতা চ ভারত! রুদন্ত্যো তাং পরিজ্য মুহূর্তমিব তস্থঃ ॥৫১। উৎসৃজ্য বাম্পং শনকে রাজমাতেদমব্রবীৎ। ভগিন্যা দুহিতা মেহপি পিপ্লনানেন সূচিতা ॥৫২৷৷ অহঞ্চ তব মাতা চ রাজ্ঞস্তন্য মহাত্মনঃ । সুতে দশাণাধিপতেঃ সুদামশ্চারুদর্শনে! ॥৫৩৷ ভীম রাজ্ঞ সা দত্তা বীরবাহােরহং পুনঃ। ত্বন্তু জাতা ময়া দৃষ্টা দশার্ণেষু পিতৃগৃহে ॥৫৪৷ ভারতকৌমুদী তদিতি। শােধয়ামাস বস্ত্রঘর্ষণেপসারয়ামাস, মলং ধূল্যাদিম্ ॥৪৯। স ইতি। অপকৃষ্টেন সুনন্দয়া অপসারিতেন। ব্যলে। বিগতমেঘ |•| পিঙ্গুমিতি। রুদন্ত্যো রুদত্যা, ভাং দময়ন্তীম, পরিজ্য আলিঙ্গ্য।৫১ উৎজ্যোত। শনকৈর্মলং মন্দম্ । পিপুন। উক্তচিহ্নেন, সুচিতা জ্ঞপিতা।২ অহমিতি। সুতে তনয়ায়ম। সুদমুস্তদাখস্য রাজ্ঞ: ৫৩ ভীমস্তেতি। সাতব মাতা। বীরবাহেস্তদাখ্যশ্য চেদিরাজ ॥৫৪১ ভারতভাবাপ ৩৩। বেদ বিচারয়। বেদয়তেরিদং রূপ, ণিজভাব আঃ ৩৪৪ ৩৪ পিপুঃ রতিলকা- কৃতিলাইনং মহারাষ্ট্ৰাণাং মস ইতি প্রসিদ্ধম্ ॥৪৪-৪৯ অপকষ্টেন দূরীকতেন ।৫•—৫৮ মল অপসারিত হইলে, তখন দময়ন্তীর সেই জটটী -আকাশে মেঘবিহীন চন্দ্রের ন্যায় প্রকাশ পাইতে লাগিল ৪৫ ॥ ভরতনন্দন! তখন সুনন্দা ও রাজমাত। সেই জটটা দেখিয়া রোদন করিতে করিতে দময়ন্তীকে আলিঙ্গন করিয়া কিছু কাল নীরব রহিলেন ॥২১৷ তৎপরে রাজমাতা অশ্রু বিসৰ্জন করিয়া ধীরে ধীরে এই কথা বলিলেন— “এই জটটাই সূচনা করিয়া দিয়াছে যে, তুমি আমার ভগিনীর মেয়ে ॥৫২। চারুদর্শনে। আমি এবং তােমার মাতা-দর্শার্ণদেশাধিপতি মহাত্ম। সেই সুদামারাজাব তনয়া ॥৫৩৷৷ পিতৃদেব তােমার মাতাকে ভীমরাজার হস্তে দান করেন ; আর আমাকে চেদিরাজ বীরবাহুর হস্তে সমর্পণ করেন। তার পর, তুমি জন্মিলে, তােমাকে আমি সেই দশার্ণদেশে পিতৃভবনে দেখিয়াছিলাম ॥৫৪৷ (••••ময়্যা মখা বা বকা নি ·৬০৪ মহাভারতে বন- যথৈব তে পিতুর্গেহং তথৈব মম ভাবিনি।। যথৈব চ মমৈশ্বৰ্যং দময়ন্তি! তথা তব ॥৫৫৷ তাং প্রহৃষ্টেন মনসা দময়ন্তী বিশাংপতে ।। প্রণম্য মাতুৰ্ভগিনীমিদং বচনমব্রবীৎ ॥৫৬৷৷ অজ্ঞায়মানাপি সতী সুখমস্যুষিতা ত্বয়ি। সকামৈঃ সুবিহিত বক্ষ্যমাণা সদা ত্বয়া ॥৫৭৷ সুত্থাৎ সুখতরং বাসে ভবিষতি ন সংশয়ঃ । চিরবিপ্ৰােধিতাং মাতৰ্মামনুজ্ঞাতুমহসি ॥৫৮৷৷ দারকৌ চ হি মে নীতে বসতস্তত্র বালকে। পিত্রা বিহীনে শােকার্তো ময়া চৈব কথং নু তৌ ॥৫৯৷৷ ভারতকৌমুদী যথেতি। মম গেহমিতি সম্বন্ধ। হে ভাবিনি! প্রশস্তত্ববে! ॥৫৫ তামিতি। প্রহৃষ্টেন, মাতুৰ্ভগিনীত্যবগমাদ ত্যাশয়ঃ ।। অজ্ঞায়েতি। অজ্ঞায়মানা ভগিনীহুহিতৃত্বেন ত্বয়া অপরিচীয়মানাপি। উষিত কৃতবাসা। সর্বকামৈঃ সর্বৈরেব মদভীষ্টবস্তুভিঃ সুবিহিত সম্যক্ পােষিত ॥৭। মুখাদিতি। সুতরং সাতিশয়সুখং যথা তথা বাসে। ভবিষ্যতি, ইদানীং পরিচয়প্রাপ্তেরিতি ভাবঃ। “স্তোকং পাক: ইতি শ্ৰপত্যুক্তবদত্ত ক্রিয়াবিশেষণত্বম্ ॥৫৮ দারকাবিতি। দারকে পুত্ৰকন্তে। তত্র মৎপিতৃগৃহে। কথং কীদৃশো জাতে।৫৯ অতএব দময়ন্তি। তােমার পক্ষে তােমার পিতৃগৃহও যেমন, আমার গৃহও তেমন ; সুতরাং এই সমৃদ্ধি আমারও যেমন, তােমারও তেমনই” ॥৫৫। নরনাথ ! তখন দময়ন্তী হৃষ্টচিত্তে সেই মাতৃভগিনীকে প্রণাম করিয়া এই কথা বলিলেন-৫৬৷ “আমি আপনার অপরিচিত অবস্থাতেও আপনার নিকট সুখে বাস করিয়াছি। কারণ, আপনি সর্বদাই সর্বপ্রকার অভীষ্ট বস্তু দ্বারা আমাকে পরিপােষণ করিয়াছেন এবং রক্ষা করিয়াছেন ॥৫৭ এখন সে সুখ অপেক্ষাও অধিক সুখে বাস করা হইবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই; কিন্তু মা! আমি বহুকাল প্রবাসে রহিয়াছি ; অতএব আমাকে যাইবার অনুমতি দিন ॥৫৮ কারণ, আমার শিশু পুত্র-কন্যা দুইটী সেইখানে নীত হইয়া বাস করিতেছে ; সুতরাং তাহারা পিতৃ-মাতৃহীন ও শােকাৰ্ত্ত হইয়া কেমন হইয়া গিয়াছে (বলিতে পারি না) ॥৫৯ • ·পর্বণি বট পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । যদি চাপি প্রিয়ং কিঞ্চিয়ি কর্তমিহেচ্ছসি। বিদর্ভা যাতুমিচ্ছামি শীঘ্রং মে যানমাদিশ ॥৬০|| বামিত্যেব তামুক্ত। হৃষ্টা মাতৃম্বসা নৃপ! গুপ্তাং বলেন মহতা পুত্রস্যামুমতে ততঃ ॥৬১৷ স্থাপয়দ্রাজমাতা শ্রীমতা নরবাহিনা। যানেন ভরতশ্রেষ্ঠ। অন্নপানপরিচ্ছদান্ ॥৬২৷৷ (যুগ্মক) ততঃ সা ন চিরাদেব বির্ভানগমৎ পুনঃ। তান্তু বন্ধুজনঃ সৰ্বঃ প্রহৃষ্টঃ সমপূজয়ৎ ॥৬৩৷৷ সৰ্বান কুশলিনাে দৃষ্ট। বান্ধবান্ দারকৌ চ তো। মাতরং পিতরঞ্চোভৌ সৰ্বঞ্চৈব সখীজনম্ ॥৬৪। দেবতাঃ পূজয়ামাস ব্রাহ্মণাংশ্চ যশস্বিনী। পরেণ বিধি দেবী দময়ন্তী বিশাংপতে ! ॥৬৫|| (যুগ্নক) অতপয় সুদেবঞ্চ গােসহস্রেণ পার্থিবঃ । প্রীতো দৃষ্টেব তনয়াং গ্রামেণ দ্রবিশেন চ ॥৬৬৷ ভারতকৌমুদী যদীতি। বিদর্ভান্ তত্রতাৎপিতৃভবনে। যানং রথাদিকমানেতুমাদিশ ।৬। বাঢ়মিতি। বামবমেবাদেষ্টব্য। শােভন অনুপানপরিচ্ছদা যন্তাম ।৬১-৬২। সা দময়ন্তী। সমপূজয়ৎ নষ্টলব্ধতয়া সমাদৃত। সৰ্বানিতি। দারকে পুত্ৰকন্যে। পয়েণ উত্তমেন, বিধি বিধানেন ৪-৬৫। অতএব যদি আমার কিঞ্চিত্র প্রিয়কার্য করিতে ইচ্ছা করেন, তৰে—আমি বিদর্ভদেশে যাইতে ইচ্ছা করি, আমার জন্য সত্বব যানের ব্যবস্থা করিয়া দিন” ॥৬॥ ভরতনন্দন রাজা! ‘অবশ্যই যানের ব্যবস্থা করিয়া দিতেছি' এই কথা বলিয়া আনন্দিতা দময়ন্তীর মাতৃঘসা রাজমাতা পুত্রের অনুমতিক্রমে বিশাল সৈন্যদ্বারা সুরক্ষিত করিয়া, সুন্দর খাদ্য, পেয় ও পরিচ্ছদ দিয়া, মনােহর মানুষ- বাহী যানে করিয়া, দময়ন্তীকে পাঠাইয়া দিলেন।১-৬২৷৷ তাহার পর, দময়ন্তী অচিরকালমধ্যেই বিদর্ভদেশে উপস্থিত হইলেন; তখন সমস্ত বন্ধুজন আনন্দিত হইয়া তাহার আদর করিলেন ॥৬৩ নরনাথ ! যশস্বিনী দময়ন্তীদেবী সমস্ত বন্ধুজন, সেই পুত্র-কন্যা, মাতা, পিতা এবং সমস্ত সখীজনকে কুশলী দেখিয়া উত্তম উপচারে দেবতা ও ব্রাহ্মণ- দিগের পূজা করিলেন ॥৬৪-৬৫৷৷ (৩০) বিদাং তুমিচ্ছামিবা বকা পি।

·মহাভারতে बर- সা ব্যুষ্টা রজনীং তত্র পিতুর্বেশ্মনি ভাবিনী। বিশ্রান্তা মাতরং রাজমিদং বচনমব্রবীৎ ॥৬৭৷ দময়ন্ত্যােচ। মাঞ্চেদিচ্ছসি জীবন্তীং মাতঃ ! সত্যং ব্রবীমি তে। নবীরস্য বৈ তস্য নলস্যানয়নে যত ॥৬৮|| দময়ন্ত্যা তথােকা তু সা দেবী ভৃশদুঃখিত। বাষ্পেণ পিহিতা রাজ্ঞী নােত্তরং কিঞ্চিদব্রবীৎ ॥৬৯৷ তদবস্থান্তু তাং দৃষ্ট। সৰ্বমন্তঃপুরং তদা। হা হা ভূতমতীবাসীশঞ্চ রুবােদ হ॥৭॥ ততাে ভীমং মহারাজং ভাৰ্য্যা বচনমব্রবীৎ | দময়ন্তী তব সুতা ভর্তারমনুশােচতি ॥৭১৷ ভারতকৌমুদী অতপয়দিতি। পার্থিবাে ভীমে রাজা। বিণেন ধনেন ।৬৬) সেতি। ঝষ্টা উষিতা স্থিতেতি যাবৎ, “বুষ্টং কল্যে বিষিতে ইতি মেদিনী॥৬৭ মামিতি। নবীর মনুষেযু প্রধানবীরস্য। যত যত ॥৬৮ দময়ন্ত্যেতি। বাষ্পেণ অণা, পিহিতা আবৃতনয়না ॥৬৯। তদিতি। অতঃপুরং তত্ৰত্যো জন। অতীৰ হাহভূতং হাহাশকারি। তত ইতি। ভাষা ভীমস্তৈব। কিমব্রবীদিত্যাহ-দময়ন্তীত্যাদি।৭১। রাজাও দময়ন্তীকে দেখিয়াই আনন্দিত হইয়া সহস্র গাে, গ্রাম এবং ধন দ্বারা সুদেবকে সন্তুষ্ট কবিলেন ॥৬৬৷৷ রাজা! প্রশস্তস্বভাবা দময়ন্তী সেই পিতৃগৃহে রাত্রি বাস করিয়া বিশ্রামের পর মাতাকে এই কথা বলিলেন ॥৬৭ দময়ন্তী কহিলেন—“মা! আপনি যদি আমাকে জীবিত দেখিতে ইচ্ছা করেন, তবে আমি সত্য বলিতেছি—সেই মনুষ্যবীর নলরাজাকে আনয়ন করিবার জন্য চেষ্টা করুন” ॥৬৮ দময়ন্তী সেইরূপ বলিলে, রাণী অত্যন্ত দুঃখিত এবং অশ্রুপ্লাবিত নয়ন হইয়া বহিলেন; কিন্তু কোন উত্তরই করিলেন না ॥৬৯৷ তখন রাণীকে সেইরূপ দেখিয়া অন্তঃপুরের সমস্ত লােকই হাহা করিতে লাগিল এবং অত্যন্ত রােদন করিতে থাকিল।৭ (৭) সা ব্যাং রজনী—পি। ইতঃপর ... ষষ্টিতম•••'—নি, সপ্তষ্টিত'—পি। (৭) ততাে ভীমং মহারাজ!-পি। (৭১)•••পুণ্যােক মার্গণে-ৰা ৰকা।

·পর্বণি ঘটপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ৬০৭ অপকৃষ্য চ লজ্জাং সা স্বয়মুক্তবতী নৃপ! প্রযতাং তব প্রেষাঃ পুণ্যশ্লোক দর্শনে ॥৭২। তয়া প্ৰচোদিতে রাজা ব্রাহ্মণান্ বশবর্তিনঃ। স্থাপয়দ্দিশঃ সৰ্বা যতধ্বং নলদর্শনে ॥৭৩৷৷ ততত বিদর্ভাধিপতের্নিয়ােগাদূব্রাহ্মণাস্তদা। দময়ন্তীমথাপৃচ্ছ্য প্রস্থিতান্তে তথাব্ৰুব ॥৭৪৷৷ অথ তানবীমৈী সৰ্ব্বরাষ্ট্ৰেম্বিং বচঃ। ক্ৰত বৈ জনসংসৎসু তত্র তত্র পুনঃ পুনঃ ॥৭৫৷ ভারতকৌমুদী অপেতি। পক অপসাৰ্য। প্রেয়া ত্যা, পুণ্যকে নল ৭২ তয়েতি। প্ৰচোদিতঃ অন্বেষণায় প্রণােদিত। নলদর্শনে যতমিত্যাদিতি শেষ: ৭৩ তত ইতি। তথা নন্থেমেষ গচ্ছামঃ ইত্যবন্নিত্যর্থ: ৭৪। অথেতি। কিমত্রবীদিত্যাহ—সৰ্ব্বেত্যাদি। জনসংসৎ লােকসভা । ভারতভাবদীপ দারকে কাত সুতা চ, বালকে অল্পবয়৫ে৯-৬৬ বুষ্টা বাসং কৃতবতী ॥ যত যত কুরু। অনুদাবেলক্ষণস্যাত্মনেপদস্য চক্ষিঙোঙিকারণেনানিত্যপনাৎ ॥৬৮-৭২। প্রদেশিতঃ প্রকর্ষেণ প্রেরিতঃ । মৃত্বা গত্বা, তে তথা প্ৰস্থিতাঃ সস্তঃ অব নলান্বেষণায় তাহার পর, রাণী-মহারাজ ভীমকে এই কথা বলিলেন-“মহারাজ। আপনার তনয়া দময়ন্তী ভর্তার জন্য বড়ই শােকপ্রকাশ করিতেছে ॥৭১ রাজা। সে-লজ্জা পরিত্যাগ করিয়া নিজেই বলিয়াছে যে, আপনার ভৃত্যগণ নগরাজার দর্শনের জন্য চেষ্টা করুক” ॥৭২৷৷ রাণী এইরূপ অনুরােধ করিলে, রাজা বশবর্তী ব্রাহ্মণদিগকে সকল দিকে প্রেরণ করিলেন এবং বলিয়া দিলেন যে,) “আপনারা নগদর্শনের জন্য চেষ্টা করুন” ॥৭৩৷৷ তৎপরে সেই ব্রাহ্মণেরা বিদভরাজের আদেশ অনুসারে তখনই দময়ন্তীর নিকট বিদায় লইয়া যাইবার সময়ে বলিলেন যে, “আমরা নগদর্শনের জন্য চেষ্টা করিব” ॥৭৪ তদনন্তর দময়ন্তী তাঁহাদিগকে বলিলেন-“আপনারা সমস্ত রাজ্য সেই সেই সােকসভায় বার বার এই কথা বলিবেন—৭৫৷ (৭২) তয়া এদেশিতে বাজানলমার্গণে ব কা। (৭৩)•••দময়ন্তীমখাে দৃষ্টা—পি, দময়ন্তীমখাে বা বকা। (৪)•••াস্তি নবাৰ কা, ২ (৪)•••খনবা ৰকা, ধবং রাজসংলৎপি।

·মহাভারতে वक ক নু ত্বং কিতব ! চ্ছিা বস্ত্ৰাৰ্দ্ধং প্রস্থিতত মম। উৎসৃজ্য বিপিনে সুপ্তামনুরক্তাং প্রিয়াং প্রিয় । ৭৬৷৷ সা বৈ যথা ত্বয়া দৃষ্টা তথাস্তে ত্বৎপ্রতীক্ষিণী । দহমান ভূশং বালা বস্ত্ৰাৰ্ধেনাভিসংবৃতা ॥৭৭৷৷ তস্যা রুদন্ত্যাঃ সততং তেন শােকেন পার্থিব ।। প্রসাদং কুরু বৈ বীব। প্রতিবাক্যং বদস্ব চ ॥৭৮|| এতচ্চান্যচ্চ বক্তব্যং কৃপাং কুৰ্য্যাদৃথা ময়ি। বায়ুনা ধূযমাননা হি বনং দহতি পাবকঃ ॥৭৯৷ ভারতকৌমুদী কেতি। হে কিতব। দূতকার'। উৎসৃজ্য বিহায়, সুপ্তাং নিদ্ৰতাম্ ॥৭৬ সেতি। সাদমযস্তী। তথৈব বস্তুৰ্ধেনাভিসংবৃত ত্বৎপ্রতীক্ষিণী আস্তে ॥৭৭ তস্যা ইতি । রুদ্যা রুদত্যাঃ সম্বন্ধে, প্রসাদমনুগ্ৰহম। প্রতিবাক্যমুত্তম। বদম্বেতি “বদ সন্দেশবচনে ইতি চৌদিকে বিকল্পেনস্ত উভয়পদী ॥ ৮ এতদিতি। ধূয়মান: সন্ধুক্ষ্যমণি। দৃষ্টান্থমাহ—বায়ুনেতি। যুগ্মদরােধেন নলােমায় কৃপাং কুৰ্য্যাদেবেতি ভাব ৭৯ ভাবতােবদীপঃ প্রন্থিতা: যেতীতি শেষ: ৭৪। ক্ৰাস্ত বদত। বধ্বমিতি পাঠে স্বার্ষ, ॥৭৫-৭৭ বদ, ভাবনােপসম্ভাষেত্যাদি বদে ৭৮। বায়ুনেতি। শােকাগ্নিকালবায়ুন। দিনে দিনে বর্ধমানাে দময়ন্তীশরীরবনং ধক্ষ্যতীতি রূপকেণোক্ত । দহতীতি লটুযোেগস্তু বর্তমান- “প্রিয় দূতাব! আপনি আমার বস্ত্রের অর্ধ ছেদন করি, অনুবক্তা প্রিয়তমাকে নিদ্রি • অবস্থায বনের ভিতবে পবিত্যাগপূৰ্ব্বক কোথায় গিয়া- ছিলেন ।।৭৬ আপনি তাহাকে এখন যেমন দেখিয়াছিলেন, এখনও তিনি শােকে অত্যন্ত দগ্ধ হইতে থাকিযা আপনার প্রতীক্ষা করতঃ অন্ধবস্ত্রাবৃত অবস্থাতে তেমনই আছেন ॥৭৭৷ রাজা! দময়ন্তী সেই শশাকে সর্বদাই বােদন করিতেছেন; অতএব বীর। আপনি তঁাহাব উপবে দয়া করুন এবং প্রতিবাক্য বলিযা দিন ॥৭৮৷ আপনারা এইরূপও বলিবেন এবং অন্যরূপও বলিবেন; যাহাতে তিনি আমার উপবে দয়া কবেন। কারণ, বাযু সঙ্কুক্ষিত করিলে, অগ্নি বন দগ্ধ করিয়া থাকে ॥৭৯) (৩) সা বৈ যথা দিটাপিকা। (৭৮)•এতিং দ—িপি।

·পৰ্বণি ঘটুপঞ্চাশভমােহধ্যায়ঃ । ৬০৯ ভর্তব্যা রক্ষণীয়া চ পত্নী হি পতিনা সদা । তষ্টমুভয়ং কস্মাদ্ধৰ্ম্মজ্ঞস্য সতস্তব ॥৮০ | খ্যাতঃ প্রাঃ কুলীনশ্চ সানুক্রোশাে ভবান্ সদা। সংবৃত্তো নিরনুক্রোশঃ শঙ্কে মদ্ভাগ্যসংক্ষয়াৎ ॥৮১৷৷ তৎ কুরু মহেম্বাস ! দয়াং ময়ি নরেশ্বর।। আনৃশংস্যং পরাে ধৰ্ম্মও এব হি মে শ্রুতঃ ॥৮২৷৷ এবং ব্রুবাণান্ যদি বঃ প্রতিক্ৰয়াদ্ধি কশ্চন। স নরঃ সৰ্বথা জ্ঞেয়ঃ কশ্চাসৌ ক নু বৰ্ততে ॥৮৩৷৷ যশ্চৈবং বচনং শ্রুত্ব ব্ৰয়াৎ প্রতিবচো নরঃ। তদাদায় বচস্তস্য মমাবেদ্যং দ্বিজোত্তমাঃ! ॥৮৪৷ ভারতকৌমুদী ভর্তব্যেতি। পতিনেত্যসমাসেহপি আমগ্নিকাৰ্য। উভয়ং ভরণং রক্ষণঞ্চ ॥৮ | খ্যাত ইতি। খ্যাতত লােকে প্রসিদ্ধ। সানুক্রোশঃ সদয়। সংবৃত্তো জাতঃ ৮১ তদিতি। হে মহেস। মহাধনুর্ধব !। আনুশংস্যং দয়া, পরঃ শ্রেষ্ঠ ॥২ এবমিতি। অসৌ ক, ক চ নু বৰ্ত্ততে ইতি সৰ্বথা জ্ঞেযযা যুগ্মভিজ্ঞাতব্যঃ ॥৮৩ ষ ইতি। প্রতিবচঃ প্রত্যুত্তবম্। আবেদ্যং যুগ্মাভির্বিজ্ঞাপনীয়ম্ ॥৮৪। ভারতভাবদীপ সামীপে ৭৯ ভর্তব্যা অন্নাদিন, বক্ষণীগ দপ্রভৃতিভ্যঃ, পতিনেতি পত্যা, অসমাসেহপি ঘিসংজ্ঞাকাৰ্য্যমাম্। উভয়ং বক্ষণভবণাত্মঃ ॥ || সানুক্রোশঃ সদয়ঃ ॥৮১-৮৪। পতি সর্বদাই পত্নীর ভরণ ও রক্ষণ করিবেন; কিন্তু আপনি ধৰ্ম্মজ্ঞ হইলেও আপনার সে দুইটীই নষ্ট হইয়া গেল কেন? | | আপনি লােকসমাজে সর্বদাই বুদ্ধিমান্, কুলীন ও দয়ালু বলিয়া বিখ্যাত রহিয়াছেন; সুতরাং আমি মনে করি—আমার ভাগ্য নষ্ট হওয়াতেই আপনি (আমার উপরে নির্দয় হইয়াছেন ॥৮১৷ অতএব মহাধনুর্দ্ধর রাজা। পনি আমার উপরে দয়া করুন। কারণ, আমি আপনার নিকটেই শুনিয়াছি যে, ‘দয়াই পৰম ধৰ্ম্ম’ ॥৮২৷৷ আপনারা এইরূপ বলিতে থাকিলে যদি কেহ প্রত্যুত্তর করে, তবে আপনারা সর্বপ্রকারে সেই লােকের পরিচয় লইবেন যে, সে লােক কে এবং কোথায় থাকে ॥ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ ! যে লােক এইরূপ কথা শুনিয়া প্রত্যুত্তর করিবে, তাহাব সেই উত্তর লইয়া আসিয়া আমাকে জানাইবেন ॥৪৷৷ (২) তৎ কুরু। নব্যা !•••বা বকা নি। ৭৭(১) মম ;

·৬১, মহাভারতে বন- যথা চ ব ন জানীয়াব্রুবতত মম শাসনাৎ। পুনরাগমনঞ্চৈব তথা কাৰ্যমতন্দ্ৰিতৈঃ ॥৮৫৷৷ যদি চাসৌ সমৃদ্ধঃ স্যাদি বাহপ্যধনাে ভবেৎ। যদি বাহপ্যসমর্থঃ স্যাজজ্ঞেয়ম চিকীর্ষিতম্ ॥৮৬৷৷ এবমুক্তাগচ্ছংস্তে ব্রাহ্মণাঃ সততা দিশঃ । নলং মৃগয়িতুং রাজংস্তদা ব্যসনিনং তথা ॥৮৭৷ তে পুরাণি সরাষ্ট্রাণি গ্রামান্ ঘােষাংস্তথাশ্রমান। অম্বেষন্তো নলং রাজ। নাধিজগুৰ্বিজাতয়ঃ ॥৮৮|| তচ্চ বাক্যং তথা সৰ্বে তত্র তত্র বিশাংপতে ।। শ্রাবয়াঞ্চক্রিরে বিপ্ৰা দময়ন্ত্যা যথেরিতম্ ॥৮৯৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্ব্বণি নলােপাখ্যানে নলাম্বেষণে ষট্‌পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৷ * ভারতকৌমুদী যথেতি। ব্রুবতাে মদুপ্রকারেণ কথষতঃ, বাে যুম্মান, যথা ন জানীয়াৎ মদীয়ত্বেন ন পরি- চিনুযাৎ স নব:। তথা পবিচয়ে স্থানান্তরগমনসম্ভব ইত্যাশযঃ ৮৫ যদীতি। জ্ঞেযং যুগ্মভিঃ। তচ্চিকীর্ষিতজ্ঞানে তৎপৰিচযঃ সুকর ইতি ভাবঃ ॥৮৬৷ এবমিতি। উক্ত দময়ন্ত্যতি শেষ। মৃগযিতুমন্বেষ্ট, ব্যসনিনং বিপন্নম্ ॥৮৭ ত ইতি। ঘােষান্ আভীবপল্লীঃ। অন্বেষন্তঃ অম্বিযন্ত, নাজিগ্নন প্রাপঃ ॥৮৮। ভারতভাবদীপঃ শাসনাৎ ব্রুবতাে ব যুষ্মান্। যথা বচ হতি পাঠে ব্রুবতে ভবৎসমুদায় বচো ন জানীয়াদিতি যােজ্যম্ ॥৮৫–৮৯ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাৰতবদীপে ষট্‌পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫৬৷ আপনারা সেইরূপ বলিতে লাগিলে, যাহাতে সে লােক আপনাদিগকে চিনিতে পাবে এবং আমার নিকটে আপনাদেব পুনরায় আগমন জানিতে না পারে, আমার আদেশ অনুসাবে আপনাবা সাবধান হইয়া তাহা করিবেন ॥৮৫। ঐ লােক যদি ধনী, নির্ধন, কিংবা কাৰ্যে অসমর্থ হয়, তবে সেই অবস্থাতে বা উহার কি করিবার ইচ্ছা চলিতেছে, তাহা আপনারা জানিয়া লইবেন” ॥৮৬৷৷ রাজা! দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, তখনই সেই ব্রাহ্মণেরা বিপন্ন নলরাজাকে অন্বেষণ করিবার জন্য সকল দিকে গমন করিলেন ॥৮৭৷ রাজা! সেই ব্রাহ্মণেরা রাজ্য, নগব, গ্রাম, ঘােষপল্লী এবং আশ্রম সকল অন্বেষণ করিয়াও নলকে পাইলেন না ॥৮৮৷৷ •••একোনসপ্ততিতমঃ••• •••বা বকা, •••অষ্টষষ্টিতমঃ•••••পি, •••সগুষ্টি •••নি।

·সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । বৃহদশ্ব উবাচ । অথ দীর্ঘশ্য কালস্য পর্ণাদো নাম বৈ দ্বিজঃ । প্রত্যেত্য নগরং ভৈমীমিদং বচনমব্রবীৎ ১৷৷ নৈষধং মৃগয়াণেন দময়ন্তি! ময়া নলম্। অযােধ্যাং নগরীং গত্বা ভাগরিরুপস্থিতঃ ॥২॥ শ্রাবিতশ্চ ময়া বাক্যং ত্বদীয়ং স মহাজনে। ঋতুপর্ণো মহাভাগাে যথােক্তং বরবৰ্ণিনি! ৷৩৷৷ তচঞত্বা নাব্রবীৎ কিঞ্চিদৃতুপর্ণো নরাধিপঃ। ন চ পারিষদঃ কশ্চিদ্ভাষ্যমাণে ময়াহসকৃৎ ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী অথ দময়ন্তীবাক্যং বিঃৈ শ্রাবিতং ন বেত্যাহ—তদিতি। ঈরিতমুক্তম্ ॥৮৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে ষট্‌পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ।। ================= অথেতি। দীর্ঘ কালস্য অতিক্রমে সতীতি শেষ। পর্ণমত্তীতি পর্ণাদঃ ॥১ নৈষধমিতি। মৃগয়াণেন মৃগয়মাণেন। ভগস্বরস্যাপত্যং ভাগরিঃ ঋতুপর্ণঃ ॥২৪ শ্ৰাবিত ইতি। মহাজনে পাত্রমিত্রাদিবিশালজনমণ্ডলমধ্যে। যথোৎ ত্বয়া ॥৩॥ তদিতি। পারিষদ সভ্যঃ। অসৎ বারং বারম্ ॥৪। নরনাথ! দময়ন্তী যেমন ভাবে বলিয়া দিয়াছিলেন, তেমন ভাবেই সেই সকল বাক্য সেই সেই স্থানে ব্রাহ্মণেরা শুনাইয়াছিলেন ॥৮৯৷ ঃঃ- বৃহদ বলিলেন-“তাহার পর দীর্ঘকাল অতীত হইলে, ‘পর্ণাদ’-নামে এক ব্রাহ্মণ রাজধানীতে ফিরিয়া আসিয়া দময়ন্তীকে এই কথা করিলেন—১৷৷ “ময়ন্তি! আমি নিষধরাজ নলের অন্বেষণ করিতে থাকিয়া, অযােধ্যানগরে যাইয়া ঋতুপর্ণরাজার নিকটে উপস্থিত হইলাম ॥২॥ এবং বরবৰ্ণিনি! আপনি যেমন ভাবে বলিয়া দিয়াছিলেন, তেমন ভাবেই আমি বিশাল সভামধ্যে সেই ঋতুপর্ণরাজাকে আপনার সেই কথাগুলি শুনাইলাম ॥ তাহা শুনিয়া ঋতুপর্ণরাজা কিছুই বলিলেন না, কিংবা আমি বার বার বলিলেও কোন সভ্যই কোন কথা কহিলেন না ॥৪॥ (২)••ভাঙ্গারিমুপস্থিত বা বকা,•••ভাগং রিরুপস্থিতঃ-পি।

·৬১২ মহাভারতে বন- অনুজ্ঞাতন্তু মাং রাজা বিজনে কশ্চিদব্রবীৎ। ঋতুপর্ণস্য পুরুষাে বাহুকো নাম নামতঃ ॥৫॥ সূতস্তস্য নরেন্দ্রস্য বিরূপাে হ্রস্ববাহুকঃ । শীনেযু কুশলে মিষ্টকর্তা চ ভােজনে ॥৬৷ (যুগ্মকম্) স বিনিশ্বস্য বহুশাে রুদিত্ব চ পুনঃ পুনঃ। কুশলঞ্চেব মাং পৃষ্ট। পশ্চাদিদমভাষত ॥৭॥ বৈষম্যমপি সম্প্রপ্তা গােপায়ন্তি কুলস্ত্রিয়ঃ । আত্মানমাত্মনা সত্যো জিতস্বর্গা ন সংশয়ঃ ॥৮-৷৷ রহিতা ভিশ্চৈব ন কুপ্যন্তি কদাচন। প্রাণাংশ্চারিত্ৰকবচান্ ধারয়ন্তি কুলস্ত্রিয়ঃ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী অন্বিতি। রাজ্ঞ বৰুবিঙ্গিতং দৃষ্টা বিজনে গন্তুনুজ্ঞতং তত্র গতঞ্চ মামিত্যর্থ। তস্য ঋতুপর্ণ, সূতঃ সাবথিঃ। ভােজনে খাদ্যদ্রব্যে, মিষ্টকর্তা স্বাদুকরণদক্ষঃ ॥৫-৬ স ইতি। কুশলং বক্তৃ জনস্য মঙ্গলং কিমিতি ভঙ্গ্যা পৃষ্টা ॥৭ আদাবাত্মরক্ষামুপদিশতি -বৈষম্যমিতি। সতীধৰ্ম্মবলেনৈব জিতঃ স্বর্গে যাভিস্তা সত্য কুলস্ত্রি, বৈষম্যং বিষমাবস্যা, সম্প্রাপ্তা অপি, আত্মনৈবাত্মান, গােপাযন্তি বক্ষন্তি ; অত্র সংশযাে নাস্তি। অতস্বমপ্যত্মিানং রক্ষেতি ভাৰঃ ॥৮|| বহি তা ইতি। ন কুপান্তি ভর্তুষু। চারিং সচ্চবিত্ৰমেব কবচং যেষাং তান্ ॥৯॥ তৎপরে রাজা আমাকে নির্জনে যাইবাব অনুমতি করিলে আমি নির্জনস্থানে গেলাম ; তখন ‘বাহুক’-নামে ঋতুপর্ণরাজারই কোন লােক আমাকে বলিতে লাগিল—সে লােকটী নাকি সেই রাজারই সারথি এবং দ্রুত রথ চালাইতে নিপুণ ও সুস্বাদু খাদ্যদ্রব্য নিৰ্মাণ করিতে দক্ষ, আর তাহার আকৃতি বিকৃত এবং বাহুযুগল খৰ্ব্ব ॥৫-৬৷৷ সেই লােকটী বহুতর নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া, বাব বার রােদন করিয়া এবং আমার নিকট মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিয়া পরে এই কথা বলিল—-৭। স্বৰ্গবিজয়িনী সতী কুলস্ত্রীরা সঙ্কটাবস্থায় পড়িয়াও আপন ক্ষমতাবলেই আপনা- দিগকে রক্ষা করিয়া থাকেন; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৮৷৷ ভর্তারা পরিত্যাগ করিলেও, কুলস্ত্রীরা কখনও তাহাদের উপরে ক্রুদ্ধ হন না এবং প্রাণ ধারণ করিয়া থাকেন; সেই সময়ে তাঁহাদের সচ্চরিত্রই সেই প্রাণের • ; কবচস্বরূপ থাকে ॥ (৮) • জিতঃ স্বর্গো ন সংশয়ঃ-ৰা বকা নি।

·পর্বণি সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। বিষমস্থেন মূঢ়েন পরিভ্রষ্টসুখেন চ। যৎ সা তেন পরিত্যক্তা তত্র ন ক্রোদ্ধমতি ॥১০| প্রাণযাত্ৰাং পরিপ্রেস্পোঃ শকুনৈহৃতবাসস। আধিভিদহমানস্য শ্যামা ন ক্রোদ্ধমতি ॥১১|| সৎকৃতাহসৎকৃত বাপি পতিং দৃষ্ট। তথাগতম্। ভ্ৰষ্টবাজ্যং শ্রিয়া হীনং ক্ষুধিতং ব্যসনাপ্লতম্ ॥১২ (বুক) তস্য তদ্বচনং ত্বা ত্বরিতােহহমিহাগতঃ। ত্ব প্রমাণং ভবতী বাশ্চৈব নিবেদয় ॥১৩৷৷ এতদ্ ত্বাহপূর্ণাঙ্গী পর্ণাদস্য বিশাংপতে ।। দময়ন্তী রােেহভ্যেত্য মাতরং প্রত্যভাষত ॥১৪|| ত যমথো ন সংবেদ্যো ভীমে মাতঃ । কদাচন। ত্বৎসন্নিধৌ নিসােক্ষ্যেহহং সুদেবং দ্বিজসত্তমম্ ॥১৫|| ভাবতকৌমুদী বিষমেতি। বিষমনে সঙ্কটাবস্থাপম্নেন। তেন পত্যা, তত্র পত্যো ॥১•| প্রাণেতি। পত্যা সৎকৃত আদৃতা, অসৎকতা অনাদৃতা বাপি, শ্যামা প্রাগুক্তলক্ষণা দমন্তী, পতি, তথাগতং তাদৃশ, অষ্টবজ্যিং শিয হীন, ক্ষুধিতং ব্যসনাপ্লুতং বিপদাক্রান্তঞ্চ দৃষ্টা, প্রাণ- যাত্ৰাং পবিপ্রেপোঃ পক্ষিশংসৈ: প্রাণ-ক্ষাৎ কমিচ্ছে, শকুমৈস্তৈবেব পক্ষিভিঃ হৃতবাস, অতএব আধিভিমনঃপীড়াভিদহমান তস্য পত্যুরুপবি ক্রোদ্ধ নাহতি ॥ ১-১২ তস্থেতি। ভবতী ত্বম, ইদং মদুক্তিজাতং ত্বা, প্রমাণং কর্তব্যনিশ্চাযিকা ॥১৩ এতদিতি। পর্ণাদ্য তদাখ্যস্ত ব্রাহ্মণস্য। বহো নির্জনস্থানে ১৪ অতএব সঙ্কটাপন্ন, মােহিত এবং সুখশূন্য ভত্তা যে তাহাকে পবিত্যাগ করিয়াছিল, সেই জন্য তাহাব উপবে তিনি ক্রুদ্ধ হইতে পাবেন না। কুলস্ত্রী পতিকর্তৃক আদৃতাই হউন বা অনাদৃতাই হউন, সে পতিকে সেইরূপ ভ্ৰষ্টবাজ্য, সমৃদ্ধিবিহীন, ক্ষুধাত্ত এবং বিপদাক্রান্ত দেখিয়া তাহার উপরে ক্রুদ্ধ হইতে পারেন না। বিশেষত, সে পতি তখন প্রাণরক্ষার চেষ্টা করিতেছিল, সেই অবস্থাতেই পক্ষীরা তাহাব বস্ত্র হরণ কবিয়া নিয়াছিল ; তাহাতে সে পতি মনােদুঃখে দগ্ধ হইতেছিল ॥১১-১২৷৷ রাজপুত্রি ! বাহুবে সেই কথা শুনিয়া সব আমি এখানে আসিয়াছি। এখন এই সকল কথা শুনিয়া যাহা হয় আপনি করুন এবং রাজাব নিকট নিবেদন করুন” ॥১৩৷ নরনাথ ! দময়ন্তী পর্ণাদের নিকট এই বৃত্তান্ত শুনিয়া অপূর্ণনয়ন হইয়া নির্জনে যাইয়া মাতাকে বলিলেন—॥১৪ ·৬১৪ মহাভারতে যথা ন নৃপতিভীমঃ প্রতিপদ্যেত মে মতম্। তথা ত্বয়া কৰ্তব্যং মম চেৎ প্রিয়মিচ্ছসি ॥১৬৷৷ ঘথৈবাহং সমানী সুদেবেনাশু বান্ধবান্। তেনৈব মঙ্গলেশু সুদেবাে যাতু মা চিরম্ ॥১৭৷ সমানেতুং নলং, মাতরযােধ্যাং নগরীমিত। ঋতুপর্ণস্য নগরে নিবসন্তমরিন্দমম্ ॥১৮ (যুগ্নক) বিশ্রান্তন্তু ততঃ পশ্চাৎ পর্ণাদং দ্বিজসত্তমম্। অর্ডয়ামাস বৈদভী ধনেনাতীব ভাবিনী ॥১৯৷ উবাচ চৈনং মহতা সম্পূজ্য দ্রবিণেন বৈ। নলে চেহাগতে বিপ্র ! ভূয়াে দাস্যামি তে বসু ॥২০ | ভারতকেমুিদা অয়মিতি। অয়ং সুদেবনিয়ােগরূপঃ, অর্থে বিষয়ঃ, ভীমে রাজনি ১৫ যথেতি। প্রতিপদ্যেত বুধ্যেত। জানন্ ভীমাে লােকনিন্দাভয়ান্নিবারয়েদিত্যাশয়ঃ ॥১৬|| যথেতি। সমানীত প্রাপিতা, বান্ধবান্ পিত্রাদী। মঙ্গলেন মঙ্গলকরেণ কৌশলেন। মা চিরং বিলম্বং ন করোতু। অরিন্দমং নলং সমানে যাত্বিতি সম্বন্ধঃ ॥১৭- ১৮ বিশ্রান্তমিতি। অতীবাচ্চয়ামাস তােষয়ামাস। ভাবিনী প্রশস্তস্বভাবা |১৯| উবাচেতি। এনং পর্ণাদ, মহতা প্রচুরেণ, বিণেন ধনেন। বসু ধনম্ ॥২॥ •িযুক্ত “মা! আপনি এ বিষয়টা কখনও রাজাকে জানাইবেন না। আমি আপনার নিকটেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ সুদেবকে করিব ॥১৫। আপনি যদি আমার প্রিয়কাৰ্য্য করিতে ইচ্ছা করেন, তবে যাহাতে রাজা আমার অভিপ্রায় না জানেন, আপনি তাহা করিবেন।১৬৷৷ মা! সুদেব যেমন সত্বরই আমাকে বন্ধুবর্গের নিকট আনয়ন করিয়াছেন, তিনি সেইরূপ মঙ্গলময় কৌশলেই ঋতুপর্ণরাজার নগরনিবাসী শক্ৰহন্তা নলকে আনয়ন করিবার জন্য সত্বরই এ স্থান হইতে অযােধ্যানগরে গমন করুন, বিলম্ব যেন করেন না” ॥১৭-১৮ তৎপরে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ পৰ্ণাদ বিশ্রাম কৰিলে, সৎস্বভাবা দময়ন্তী ধনদ্বারা তাঁহাকে অত্যন্ত সন্তুষ্ট করিলেন ॥১৯৷ প্রচুর ধনদ্বারা তাহাকে সন্তুষ্ট করিয়া বলিলেন—“ব্রাহ্মণ ! নল এখানে আসিলে আমি আবার আপনাকে ধনদান করিব ॥২•৷ (১৮) দ্বিতীয়ার্কং•••বা বকা পি নাস্তি। (২০) পূৰ্বাং•••বা বকা পি নাতি।

·পৰ্বণি সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ত্বয়া হি মে বহু কৃতং যদনন্যা ন করিষ্যতি । যত্রাহং সমেষ্যামি শীঘ্রমেব দ্বিজোত্তম ! ॥২১৷৷ স এবমুক্তোহথাশ্বাস্য আশীৰ্বাদৈঃ সুমঙ্গলৈঃ। গৃহানুপযযৌ চাপি কৃতাৰ্থঃ সুমহামনাঃ ॥২২ ততঃ সুদেবমানায্য দময়ন্তী যুধিষ্ঠির!। অব্রবীৎ সন্নিধৌ মাসুদুঃখশােকসমম্বিতা ॥২৩৷৷ গত্বা সুদেব! নগবীমযােধ্যাবাসিনং নৃপম্ । ঋতুপর্ণং বচো রূহি সংপতন্নিব কামগঃ ॥২৪৷ আস্থাশুতি পুনভেমী দময়ন্তী স্বয়ংবরম্ । তত্র গচ্ছন্তি রাজানাে রাজপুত্রাশ্চ সৰ্বশঃ ॥২৫। ভাবতকৌমুদী যেতি। বহু উপকৃত উপকাব ইতি যাবৎ। সমেয়ামি সম্মিলিত ভবিষ্যামি ২১ স ইতি।, স পর্ণাদ। আশ্বাস্য দময়ন্তীম। কৃতার্থঃ প্রচুবধনলাভাৎ ॥২২। তত ইতি। মাতুঃ সন্নিধাবিতি তস্যা ইতবসন্দেশসন্দেহনিবাসার্থম্ ॥২৩ গত্বেতি। নগবীমযােধ্যামে। কামগ ইব সম্পন্ সবগং গচ্ছন্। নলং প্রত্যভিধানে যদ্যবিশ্বাসাৎ স নাগচ্ছেদিত্যাশঙ্ক্য রাজানং প্রত্যেবােক্ত্যপদেশঃ, বাজাদেশং নলাে ন লঙ্ঘয়েদিতি। অহহা। মহাচাতুৰ্যমাবিষ্কৃতং দমন্ত্যা ॥২৪। আন্থেতি। আস্থতি বিধাস্ততি। দময়ন্তী অন্যাপি সুমদিত্যুক্তং ভৈমীতি। ভীমস্যাপব- কন্যাপি স্যাদিত্যাহ—দমন্তীতি। তন্মাত্রাহ্বানে তস্য সন্দেহঃ সাদিত্যাহ—তত্ৰেতি। কন্যাস্তবস্বয়ং- বর(ভিধানে নলাে যদ্যুপেক্ষেতেতি দমন্ত্যা এব স্বয়ংবর ভিধান। যেন তৎসন্দেহনিরাসায নলাে ধ্রুবমেবাগচ্ছেৎ |২৫|| কারণ, আপনি আমাৰ বহু উপকার করিয়াছেন, যাহা অন্যে করিতে পারিবে না। যেহেতু সত্বরই আমি ভর্তার সহিত মিলিত হইব” ॥২১৷ দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, পর্ণাদ কৃতার্থ হইয়া সাতিশয় মাঙ্গলিক আশীর্বাদে দময়ন্তীকে আশ্বস্ত করিয়া অতি প্রফুল্ল চিত্তে আপন গৃহে চলিয়া গেলেন ॥২২ যুধিষ্ঠির! তাহার পর দময়ন্তী সুদেবকে আনাইয়া, দুঃখিত ও শােকাৰ্ত্ত হইয়া মাতার নিকটেই সুদেবকে বলিলেন—২৩ “সুদেব! আপনি কামগামীর ন্যায় দ্রুত গমন কবিয়া অযােধ্যানগবে উপস্থিত হইয়া অযযাধ্যাবাসী ঋতুপর্ণরাজাকে এই কথা বলুন—২৪৷ ভীমরাজার দুহিতা দময়ন্তী পুনরায় স্বয়ংবর (নিজেই পতি বরণ) করিবেন সেখানে সকল রাজা এবং সকল রাজপুত্ৰই যাইতেছেন ॥২৫৷ •• ·মহাভারতে যথা চ গণিতঃ কালঃ শ্বো ভূতে স ভবিষ্যতি । যদি সম্ভাবিনীয়ং তে গচ্ছ শীঘ্রমরিন্দম ! ॥২৬৷ সূর্যোদয়ে দ্বিতীয়ং সা ভর্তারং বরয়িষতি। ন হি স জ্ঞায়তে বীরাে নলাে জীবতি বা ন বা ॥২৭৷ এবং তয়া যথােক্তং বৈ গত্বা রাজানমব্রবীৎ। ঋতুপর্ণং মহারাজ! সুদেববা ব্রাহ্মণস্তদা ॥২৮৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি নলােপাখ্যানে দময়ন্তীপুনঃস্বয়ংবরকথনে সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ || * ভারতকৌমুদী যথেতি। শঃ পরদিনে। যদীতি সম্ভাবন'যা, ইয দমন্তী, তে তব, সম্ভাবিনী ভবি। বিলম্বাভিধানে বাজা অন্যমপি সাবথিং গৃহীয়াদিত্যতঃ শ্ব ইতি ॥২৬|| অধিকশৈঘ্রার্থং পুনবাহসূর্যোদয় ইতি। অথ নলে বিদ্যমানে সতি কথং দময়ন্তী পুনঃ স্বয়ংবরং কুৰ্যাদিত্যাহ-নেতি। হি যৎ। পবপূৰ্ব্বয়াঃ পত্নীত্বসম্ভবেহপি ভােগ্যত্বং স্যাদেবেতি ঋতুপর্ণস্য প্রবৃত্তি, নলস্য তু দুঃখক্ষোভকৌতুকসন্দেহাদিবশাৎ প্রত্যক্ষীকরণে কচিববশ্যম্ভাবিনীতীথ- মুপদেশঃ ॥২৭) এবমিতি। ত। দময়ন্ত্যা। গত্বা দৈব ঋতুপর্ণং রাজানমেমব্রবীৎ ॥২৮ ইতি মহামহােপাধ্যায় ভাবতাচাৰ্য মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচায্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভাৰতকৌমুদীসমাখ্যাযাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ।। ভাবতভাবদীপঃ অথেতি। ভাঙ্গা বিমৃতুপর্ণম্ ॥২-৭ গোপাযন্তি পাল্যন্তি, জিতঃ স্বৰ্গস্তাভিবিতি শেষ ৮-২৫। সম্ভাবিনী সাবিতা ইযং গতিবিতি শেষঃ ২৬-২৮ ইতি শ্ৰমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভাবতভাবদীপে সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫৭ অরিন্দম ! যেরূপ সময় স্থির হইয়াছে, তাহাতে আগামী দিনেই সে স্বয়ংবর হইবে। অতএব দময়ন্তী যদি এবাবে আপনারই হন, সেইজন্য সত্বর সত্বর গমন করুন ।২৬ দময়ন্তী আগামী কল্য সূর্যোদয়েব সময়ে দ্বিতীয় পতি গ্রহণ করিবেন। কারণ, বীর নলরাজা জীবিত আছেন কি না, তাহা জানা যাইতেছে না” ” ॥২৭৷ মহাৰাজ! দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, তাহা ব্রাহ্মণ সুদেব অযযাধ্যায় যাইয়া তখনই ঋতুপর্ণরাজাকে যথােক্তরূপ বলিলেন” ॥২৮৷ ৫ •••সপ্ততিতমঃ••••••বা বকা, (২৮) এবং তয়া যথােতো বৈ•••বা বকা নি। •••উনসপ্ততিতম ••••পি, •••অষ্টষষ্টিতমঃ••••••নি।

·অষ্টপঞ্চাশত্তমমধ্যায়ঃ । উবাচ। বৃহদ শ্ৰত্বা বচঃ সুদেবস্য ঋতুপর্ণো নরাধিপঃ। সায়ন শ্লয়া বাচা বাহুকং প্রত্যভাষত ॥১|| বিদর্ভা যাতুমিচ্ছামি দময়ন্ত্যাঃ স্বয়ংবর। একাহ্না হয়তত্ত্বজ্ঞ ! মসে যদি বাহুক ! ॥২॥ এবমুক্তস্য কৌন্তেয় ! তেন রাজা নলস্য হ। ব্যদীৰ্য্যত মনাে দুঃখ প্রদধ্যে স মহামনাঃ ॥৩ দময়ন্তী বদেদেতৎ কুৰ্য্যাদৃদুঃখেন মােহিত। অম্মদর্থে ভবেদ্বায়মুপায়শ্চিন্তিতে মহান্ ॥৪৷৷ নৃশংসং বত বৈদভী কর্তৃকামা তপস্বিনী । ময়া ক্ষুদ্রেণ নিকৃত পাপেকৃতবুদ্ধিনা |৫|| ভারতকৌমুদী শ্রুত্বেতি। সান অনুন্য, শ্লক্ষ্য কোমলয়া, বাহুকং তদাখ্যং নলম ॥১॥ বিদর্ভানিতি। স্বয়ংবরমুদ্দিশ্যেতি শেষ। একা একাহেন ॥ এবমিতি। ব্যদীৰ্যত বিদীর্ণমিব জাতম। প্রদধ্যৌ চিন্তযামাস ॥৩॥ কিং প্রদধ্যাবিত্যাহ পঞ্চভিঃ দময়ন্তীতি। সর্বত্র সম্ভাবনায়াং সপ্তমী ॥ নৃশংসমিতি। নৃশংসং নিবম। তপস্বিনী শােচ্যা! নিকৃত প্রতারিত ॥ বৃহদশ বলিলেন—“ঋতুপর্ণরাজা সুদেবের কথা শুনিয়া, কোমল বাক্যে অনুনয় করিয়া বাহুককে বলিলেন—১৷ “অশ্বতত্ত্বজ্ঞ বাহুক ! তােমার যদি মত হয়, তবে আমি দময়ন্তীর স্বয়ংবর উদ্দেশ্য করিয়া বিদর্ভদেশে যাইতে ইচ্ছা করি” ॥২৷ কুন্তীনন্দন! ঋতুপর্ণরাজা এইরূপ বলিলে, নলের হৃদয় যেন দুঃখে বিদৰ্ণ হইয়া গেল ; তাই তিনি চিন্তা করিতে লাগিলেন ৷৷ ‘দময়ন্তী কি এই কথা বলিয়াছেন? অথবা দুঃখে মােহিত হইয়া তিনি করিতেও পারেন ; কিংবা আমার জন্য এই একটী গুরুতর উপায় উদ্ভাবিত করা হইয়াছে ॥৪॥ আমি ক্ষুদ্র, পাপিষ্ঠ ও অশিক্ষিত বলিয়া তাহাকে প্রতারিত করিয়াছি; তাহাতেই সেই শােচনীয়া দময়ন্তী এই নিষ্ঠুর কাৰ্য্য করিতে ইচ্ছা করিয়াছেন ॥৫॥ • (২) বিদর্ভাং যাতু•••বা বকা, বিদর্ভাং গমপি। (৩)•••ভর্তৃকামা তপস্বিনী..পি। বন-৭৮ (5) ।

·মহাভারতে স্ত্রীস্বভাবশ্চললা লােকে মম দোষশ্চ দারুণঃ । স্যাদেবমপি কুৰ্যাৎ সা বিবাগতসৌহৃদা ॥৬৷৷ মম শােকেন সংবিগ্ন। নৈশ্যানুমধ্যমা। মৈবং সা কহিচিৎ কুয্যাৎ সাপত্যা চ বিশেষতঃ ॥৭॥ যদ ত্ৰ সত্যং বাহসত্যং গত্বা বেস্যামি নিশ্চয়। ঋতুপর্ণস্য বৈ কামমাত্মার্থ কবােম্যহম্ ॥৮|| ইতি নিশ্চিত মনসা বাহুকো দীনমানসঃ । কৃতাঞ্জলিকবাচেদমুতুপর্ণং নবাধিপণ ॥৯৷৷ প্রতিজানামি তে সত্যং গম্যিামি নবাধিপ ।। একাহ্না পুরুষব্যাঘ্র । বিদর্ভগবং নৃপ। ১০ | ততঃ পৰীক্ষামখানাং চক্রে বাজন্ স বাহুকঃ । অশ্বশালামুপগম্য ভাগস্ববিপাজ্ঞ ॥১॥ ভারকৌমুদী চলঞ্চণঃ। বিবাস৷ৎ প্রবাসবিচ্ছেদাং গতসৌহৃদা ভগ্নপ্রণযা ॥ মমেতি। সংবিগ্ন। অস্থিবা। তনুমধ্যমা কৃশকটীদেশ। তনুমধ্যমা কৃশকটীদেশ। সাপতা পুত্রকন্যাযুক্ত। | | যদিতি। অসত্য মিথ্য। আত্মথিং স্বার্থম, স্বার্থশ্চ তৎ স্বযংববস্য সত্যাসত্যত্বজ্ঞানম্ ॥৮॥ ইততি। দীনমানসে দমযন্ত্যাঃ স্বযংববসন্দেহাধিচিত্ত | | প্রতীতি। প্ৰতিজানানি প্রতিজ্ঞা কবোমি । একাহ্ন। একাহেনৈব ॥১০ | জগতে স্ত্রীলােকের স্বভাব চঞ্চল, আমাৰ অপৰাধও ভযঙ্কব, অতএব এরূপ হইতেও পাবে , বিশেষতঃ বিচ্ছেদবশতঃ প্রণয ভাঙ্গিয়া গিয়াছে , তাই তিনি এরূপ কবিতে পাবেন ॥৬৷৷ ক্ষীণমধ্যা দময়ন্তী আমার শশাকে ও নৈবাশ্যে একেবারে অস্থির হইয়া পড়িয়াছেন কি না। না – তিনি এরূপ কখনও কবিবেন না, বিশেষতঃ, তাহাব সন্তান বহিয়াছে। যাহা হউক, এ বিষয়ে যাহা সত্য বা মিথ্যা, তাহা সে স্থানে যাইয়া নিশ্চিতভাবে জানিব , আমি আজ স্বার্থেব জন্যই ঋতুপর্ণেব ইচ্ছাপূবণ কবিব” ॥৮৷ বিষন্নচিত্ত বাহুক মনে মনে এইরূপ স্থির করিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া ঋতুপর্ণবাজাকে এই কথা কহিলেন-॥৷৷ “পুরুষশ্রেষ্ঠ রাজা! আমি আপনার নিকট সত্য প্রতিজ্ঞা করিতেছি যে, এক- দিনেই আমি বিদর্ভনগরে যাইব” ॥১৩|| (৬)..বিবশা গতসৌহৃদা •পি। (১০) •তে বাক্য বিদর্ভনগরীং নৃপ। বা বকা নি। (১১)•••ভাজাসুরিপায়া বা ব ক...ভাংসুরিপাজ্ঞয়া—পি। | ·পণি অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । স ত্বৰ্যমাণাে বহুশ ঋতুপর্ণেন বাহুক। অশ্বান্ জিজ্ঞাসমানাে বৈ বিচাৰ্য চ পুনঃ পুনঃ ॥১২। অধ্যগচ্ছৎ কৃশানশ্বান্ সমর্থনধ্বনি ক্ষমা। তেজোবলসমাযুক্তা কুলশীলসমন্বিতাম্ ॥১৩৷৷ বজ্জিতা লক্ষণহীনৈঃ পৃথুপ্ৰােথা মহাহনূন্। শুদ্ধান্ দশভিরাবৰ্তৈঃ সিন্ধুজা বাতরংহসঃ ॥১৪৷ (বিশেষক) দৃষ্ট। তানব্ৰবীন্দ্ৰাজা কিঞ্চিৎকোপসমন্বিতঃ। কিমিদং প্রার্থিতং কং প্রলব্যা ন তে বয়ম্ ॥১৫। কথমল্পবলপ্রাণা বক্ষ্যন্তীমে হয়া রথম্ । মহানগ্ধা স চৈকাহ্না গন্তব্যঃ কথমীদৃশৈঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ভগস্বরস্যাপত্যং ভাগরিঃ ঋতুপর্ণঃ ॥১১ স ইতি। জিজ্ঞাসমানাে দ্রুতগমনে শক্তাক্ততয়া তুমিচ্ছন। অধ্যগচ্ছৎ প্রপোৎ। সমর্থান ভারবহনে শক্তা, অধ্বনি পথি, ক্ষমান্ দ্রুতগমনে। হীনৈর্নিকৃষ্ট, পৃথুপ্ৰােথা বিশাল নাসিকান্।' আবৰ্তৈর্লোমচক্রৈযুক্তানিতি শেষঃ ॥১২-১৪। দৃষ্ট্ৰেতি। প্রার্থিতমিষ্ট । ন প্রলব্যা ন প্রতারণীয়া ইতি কাকুঃ ॥১৫। ভারতভাবদীপ তেতি।.-৬|| সাপত্য। অপত্যসহিত ৭-১২। তেজঃ কান্তিবিশেষ শক্তি:। কুলং জাতিবিশেষ। শীল সাধুচিত্তানুসারিত ॥১৩৷৷ হীনৈক্ষণৈঃ শতপদী- প্রভৃতিভিজ্জিতা। প্রাথং নাসিকা। হনুধর মুখফলক। শুদ্ধান্ হৃদাবর্তাদিদুষ্টাবৰ্ত- হীনা, সিন্ধুজা সিন্ধুদেশজা ॥১৪। তে ত্বয়া, ন বিপ্রলব্যা ন বঞ্চনীয়া: ১৫ বলং ভারসহিষ্ণুতা, প্রাণে বেগবত্তা, বক্ষ্যন্তি বহনং করিষ্যন্তি, অধ্বানং নিঃশব্দম, মহদতিদূরে। দময়ন্ত্যাঃ পুনভূত্বাৎ তদ্বরণে মহতী লজ্জা, তয়া চ অবৃতে মহত্তরা লজ্জেতি প্রচ্ছন্নতয়ৈব তত্র রাজা! তাহার পর ঋতুপর্ণরাজার আদেশ অনুসারে বাহুক অশ্বশালায় যাইয়া অশ্বসমূহের পরীক্ষা করিতে লাগিলেন ॥১১৷ তখন ঋতুপর্ণরাজা বহুবার ত্বরা করিলেন; ক্রমে বাহুক পরীক্ষায় প্রবৃত্ত হইয়া বার বার বিচার করিয়া, সিন্ধুদেশজাত কয়েকটী কৃশ অশ্ব পাইলেন ; সে অশ্ব কয়টা ভারবহনে সমর্থ, পথে দ্রুতগমন করিতে দক্ষ, তেজ, বল, সকুল ও সৎস্বভাবযুক্ত, দুর্লক্ষণশূন্য, বিশাল নাসিকা ও হনুসমম্বিত, নির্মল বর্ণ, দশটি রােমাবৰ্ত্তবিশিষ্ট এবং বায়ুর ন্যায় বেগবান্ ছিল ॥১২-১৪৷ রাজা সেই অশ্ব কয়টা দেখিয়া, ঈষৎ ক্রুদ্ধ হইয়া বলিলেন-“বাহুক ! তুমি এ কি করিতে চাহিতেছ। তুমি আমাকে প্রতারণা করিবে না ত? ॥১৫ (১৬)•হয়া মম। মহব্বানমপি চ গন্তব্যং কথমীদৃশৈবাব কা পি। বলং ·মহাভারতে কন- উবাচ। বাহুক একো ললাটে দ্বৌ মূর্ধি দ্বেী দ্বেী পার্গোপপার্শয়াের। দৌ দ্বৌ বক্ষসি বিজ্ঞেয়ৌ প্রয়াণে চৈক এব তু ॥১৭৷ এতে হয়া গম্যিন্তি বিদর্ভান্ নাত্ৰ সংশয়ঃ । যানন্যান্ মন্তসে রাজ। ব্রহি তা যেজয়ামি তে ॥১৮|| ঋতুপর্ণ উবাচ। ত্বমেব হযতত্ত্বজ্ঞঃ কুশলে। হসি বাহুক ।। যান্ মন্যসে সমর্থাংত্বং ক্ষিপ্রং নেব যােজয় ॥১৯৷ ? ভাবতকৌমুদী কথমিতি। অল্লো বলপ্রাণৌ শক্তিজীবনে যেযাং তে। এতে অল্পবলবত্বাঘোচ ন শ্যন্তি অল্পপ্রাণান্মরিষ্যন্ত্যেব বেতি ভাৰ। মহান বিশালঃ, অধ্বা পন্থাঃ ॥১৬ এক ইতি। যস্য ললাটে মুদ্ধি চ একৈকতা দ্বৌ বোমাবাবিতি শেষ, পার্শ্বেপপার্শ্বযাের পার্শ্বদ্বয়ে দৌ তৎসন্নিহিতস্থানযে চ দ্বেী বোমাবত্তে, বক্ষসি চ মিলিতভাবেন দ্বৌ দ্বেী বােমাবৰ্ত্তো, বিজ্ঞেযে দ্রষ্টব্যৌ, স এক এব অশ্ব, প্রয়াণে দ্রুতগমনে একো মুখ্য। এবঋৈষাং চতুর্ণামের তথাবিধদশবােমাবর্তবাৎ প্রাণে মুখ্যত্বমেবতি ভাব। যথাশ্রু ৩নীলকণ্ঠব্যাখ্যানে তু বোমা বানাং দ্বাদশসংখ্যৎ “দ্ধান্ দশভিবার্কৈ” ইতি পূর্বোক্তৰিবােধঃ ॥১৭|| এত ইতি। বিদভান্ গমিষ্যন্তি, একেনৈবাহ্নেও ভাব। তে বথে হতি শেষঃ ॥১৮|| ভাবভাবদীপঃ গতমপি বেগবশগ তমিব যথা ভবতি তথা গন্তব্যমিতি ভাবঃ ॥১৬ “একো ললাটে দ্বেী মৃদ্ধি দ্বৌ বৌ পার্শ্বোপপযো:। দ্বৌ দৌ বক্ষসি বিজ্ঞেযা যাণে চৈক এব তু॥” ইতি শ্লোক: কৃচিন্ন দৃশ্যতে। তদস্তু -বক্ষসি দ্বো পুৰস্তাদ্দো পশ্চাদিতি প্রয়াণে পৃষ্ঠভাগে এবং দ্বাদশ অবৰ্ত্তপদমনুষজ যােজ্যম্ ॥১৭ এতে ইতি। এতেষু স্থলেবৰ্ত্তবন্ত ইতি শেষ কাবণ, এ অশ্ব কয়টীব শক্তিও অল্প, জীবনও অল্প , সুতরাং ইহারা কি করিয়া রথ বহন করিবে এবং কি করিয়াই একদিনে সেই বিস্তৃত পথ যাইবে।” ॥১৬৷৷ বাহুক বলিলেন—“যাহাব ললাটে এক টী, মস্তকে একটী, দুই পার্শ্বে দুইটী, দুই পার্শ্বেব নিকটস্থানে দুইটী এবং বক্ষে দুইটী কবিয়া চাবিটী রােমাবৰ্ত্ত দেখা যাইবে, সেই এক অশ্বই দ্রুতগমনে শ্রেষ্ঠ ॥১৭৷ অতএব এই অশ্বকয়টী একদিনে বিদর্ভদেশে যাইবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। তবে রাজা! আপনি অন্য যে অশ্বগুলি ভাল মনে করেন, সেগুলির কথা বলুন, আমি সেই গুলিকেই আপনার রথে যােগ করি” ॥১৮ (১৭) অয়ং শ্লোক: পি নাস্তি।

·পর্বণি অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। ৬২১ ততঃ সদশ্বাংশ্চতুরঃ কুলশীলসমম্বিতা। যােজয়ামাস কুশলাে জবযুক্তা রথে নলঃ ॥২॥ ততে যুক্তং রথং রাজা সমারােহত্ত্বরান্বিতঃ । অথ পৰ্যপতন ভূমৌ জানুভিস্তে হয়ােত্তমাঃ ॥২১৷ ততে নরবরঃ শ্রীমান্ নলে রাজা বিশাংপতে ।। সায়ামাস তানশ্বাংস্তেজোবলসমম্বিতা ॥২২। রশ্মিভিশ্চ সমুদ্যম্য নলাে ঘামিয়েষ সঃ। সূতমারােপ্য বাষ্ণেয়ং জবস্থায় বৈ পরম্ ॥২৩৷৷ তে চোদ্যমান। বিধিবদ্বাহুকেন হয়ােত্তমাঃ । সমুৎপেতুরথাকাশং রথিনং মােহয়ন্তি চ ॥২৪৷৷ ভারতকৌমুদী ত্বমিতি। কুশলঃ অশ্বচালনে নিপুণ। সমর্থান্ একেনাবৈ গমনে শান্ ॥১৯। তত ইতি। কুশলঃ অশ্ববিদ্যায়াং নিপুণঃ, জবযুক্তা বেগবতঃ ॥২০ | তত ইতি। জানুভিভূমৌ পৰ্যপতন্নিতি তাদৃশানামশ্বানাং স্বভাবব দর্শিতঃ ॥২১। তত ইতি। শ্ৰীমন্ অশ্ববিদ্যাসমৃদ্ধিমান্। সামাস সান্ত্বনয়া উদযােজয়ামাস ২২। রশ্মিভিরিতি। সমুদ্যম্য বদ্ধা। বাষ্ণেয়ং তদাখ্যং ভূতপূৰ্ব্বনলসারথিম্ ॥২৩৷ ত ইতি। চোদ্যমান: প্রণুমানাঃ। সমুৎপেতুরিব। মােহয়ন্তি স্ম চ ॥২৪৷ • ঋতুপর্ণ বলিলেন—“বাহুক ! তুমিই অশ্ব তত্ত্বজ্ঞ এবং অশ্বচালনে নিপুণ ; অতএব তুমি যেগুলিকে সমর্থ মনে কর, সেইগুলিকেই সত্বর রথে যােগ কর” ॥১৯৷ তাহার পর, অশ্ববিদ্যানিপুণ নলকুল-শীলযুক্ত এবং বেগবান্ সেই চারিটি উৎকৃষ্ট অশ্বকে রথে সংযােজিত করিলেন ॥ | তদনন্তর ঋতুপর্ণরাজা ত্বরান্বিত হইয়া সেই অশ্বযুক্ত রথে আবােহণ করিলেন। তৎপরে সেই উৎকৃষ্ট অশ্বগুলি জানুদ্বারা ভূতল স্পর্শ করিল ॥২১৷৷ নরনাথ ! তাহার পর, অশ্ববিদ্যানিপুণ নলরাজা সেই তেজস্বী ও বলবান্ অশ্ব- গুলিকে সান্ত্বনা করিলেন ॥২২৷ নল লাগাম বাধিয়া, বাফেয়সারথিকে তুলিয়া লইয়া, গুরুতর বেগ স্থাপন করিয়া যাইবার ইচ্ছা করিলেন ॥২৩ তখন বাইক যথাবিধানে চালাইয়া দিলে, সেই উৎকৃষ্ট অশ্বগুলি যেন আকাশে উঠিল এবং রথীকে মােহিত করিতে লাগিল ॥২৪৷ (২০)•••থিনং মােহয়গিব-বা বকা পি।

·মহাভারতে কন- তথা তু দৃষ্টা তানশ্বান্ বহতাে বাতরংহসঃ । অযােধ্যাধিপতিঃ মান্ বিস্ময়ং পরমং যযৌ॥২৫৷ রথঘােষন্তু তং ত্বা হয়সংগ্ৰহণঞ্চ তৎ। বাষ্ণেয়শ্চিন্তয়ামাস বাহুকস্য হয়জ্ঞতা ॥২৬৷৷ কিন্ন, স্যান্মাতলিরয়ং দেবরাজস্য সারথিঃ। তথা তল্লক্ষণং বীরে বাহুকে দৃশ্যতে মহৎ ॥২৭ শালিহােত্রোহথ কিং নু স্যাদ্ধয়ানাং কুলতত্ত্ববিৎ। মানুষ্যং সমনু প্রাপ্তো বপুঃ পরমশােভনম্ ॥২৮|| উতাহােদ্ভবেদ্ৰাজা নলঃ পরপুরঞ্জয়ঃ। সােহয়ং নৃপতিরায়াত ইত্যবং সমচিন্তয়ৎ ॥২৯৷৷ অথবা যাং নলে বেদ বিদ্যাং তামেব বাহুকঃ । তুল্যং হি লক্ষয়ে জ্ঞানং বাহুক নলস্য চ ॥৩০ | ভারতকৌমুদী তথেতি। বহতাে রথমিতি শেষ, বাতরংহশাে বায়ুবেগান্ ॥২৫। বথেতি। হয়সংগ্ৰহণম অশানাং ধাবণপ্রকারম, দৃষ্ট্ৰেতি শেবঃ ॥২৬ কিমিতি। ঈদশমশ্বচালনমেব মাতলেমহল্লগণমিতি ভাবঃ ॥২৭। শালীতি। শালিহোত্রা নাম গন্ধৰ্ব্ব। মানুষ মানুষসম্বন্ধি বপুঃ ॥২৮ উতেতি। সোহয়ং নৃপতিবাযাত, এতদ্বাহুকরূপেণেত্যাশিযঃ ॥২৯ অথববতি। বেদ জানাতি। বাহুকো বেদেতি পুনঃ সম্বন্ধ ॥৩০ | অযােধ্যাধিপতি ঋতুপর্ণবাজা বাযুব ন্যায় বেগবান সেই অশ্বগুলিকে সেইভাবে বথ বহন করিতে দেখিয়া অত্যন্ত বিস্মযাপন্ন হইলেন ॥২৫ | বাষ্ণেয় সেই বথের শব্দ শুনিয়া এবং সেই অশ্ব ধাৰণে প্ৰণালী দেখিয়া বাহুকেব অশ্ববিদ্যার বিষয় চিন্তা কবিতে লাগিল ॥২৬৷৷ 'ইনি কি দেববাজেব সারথি মাতলি হইবেন ? কারণ, বীর বাহুকের উপরে তাহাই ত বিশেষ লক্ষণ দেখিতেছি ॥২৭ অথবা অশ্বতত্ত্বজ্ঞ শালিহােত্ৰ পৰমসুন্দব মনুষ্যশরীর ধারণ কবিয়া আসিয়া- ছেন? ॥২৮। কিংবা শত্রুনগরবিজয়ী নলবাজ। হইবেন , তিনিও বহুকরূপে আসিতে পারেন ; এইরূপও বাষ্ণেয় চিন্তা করিল ॥২৯। অথবা নলরাজা যে অশ্ববিদ্যা জানেন, বাহুও সেই অশ্ববিদ্যাই জানে। কারণ, বাহুকের ও নলের সমান অশ্ববিদ্যাই দেখিতেছি ॥৩•| ·পণি অষ্টপঞ্চাশমােহধ্যায়ঃ । অপি চেদং বয়স্তুল্যং বাহুকস্য নলস্য চ। নায়ং নলাে মহাবীৰ্য্যস্তদ্বিদ্যশ্চ ভবিষ্যতি ॥৩১ প্রচ্ছন্ন হি মহাত্মানশ্চরন্তি পৃথিবীমিমা। দৈবেন বিধিনা যুক্তাঃ শাস্ত্রোক্তৈশ্চ নিরূপণৈঃ ॥৩২। ভবেন্ন মতিভেদে মে গাত্রবৈরূপ্যতাং প্রতি। প্রমাণাৎ পরিহীনস্তু ভবেদিতি মতির্মম ॥৩৩ বয়ঃপ্রমাণং ততুল্যং রূপেণ তু বিপৰ্যয়ঃ । নলং সৰ্বগুণৈযুক্তং মন্তে বাহুকমন্ততঃ ॥৩৪। এবং বিচাৰ্য বহুশাে বাষ্ণেয়ঃ পৰ্যচিন্তয়ৎ। হৃদয়েন মহারাজ। পুণ্যশ্লোক সারথিঃ ॥৩৫। ঋতুপর্ণশ্চ রাজেন্ট্রো বাহুকস্য হয়জ্ঞতা। চিন্তয় মুমুদে রাজা সহবাফেয়সারথিঃ ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী অগীতি। তথাপ্যয়ং মহাবীষ্যো নলেন, আকৃতিবৈষম্যাৎ। সা তাদৃশী বিদ্যা যস্য সঃ ॥৩১ পুনর্নলত্বেন শঙ্কতে—প্রচ্ছন্ন। ইতি। নিৰূপণৈর্নিয়মৈষুতা ইতি সম্বন্ধ ॥২॥ ৩তশ্চাহ-ভবেদিতি। মতিভেদঃ অনলত্বেন জ্ঞান প্রমাণান্নলপবিমাণাৎ ॥৩৩ ব্য ইতি। অন্ততঃ পরিশেষে বাহুকং নলমিব সৰ্বগুণযুক্তং মন্তে ॥৩৪। এবমিতি। পুণ্যশ্লোক নলস্য ভূতপূৰ্বঃ সারথির্বাষ্ণেয় ইত্যন্বয়ঃ ॥৩৫। ঋত্বিতি। হয়জ্ঞতা অশ্ববিদ্যাম্। বাষ্ণেসাবথিনা সহেতি সহবাষ্ণেসারথিঃ ॥৩৬ আর, বাহুকের ও নলেব বয়সও সমানই দেখিতেছি ; তথাপি বাহুক-মহাবীর নল নহে; তবে তাহার তুল্য অশ্ববিদ্যানিপুণ হইবে ।৩১ দৈবের বিধানে এবং শাস্ত্রীয় নিয়মে মহাত্মা গুপ্তবেশে এই পৃথিবী বিচরণ করিয়া থাকেন ॥৩২৷৷ সেই কারণে—আকৃতির বৈরূপ্য আছে বলিয়াই যে, এ-নল নহে, এরূপ ধারণা আমার হয় না; তবে নলের শরীরের পরিমাণ অপেক্ষা ইহার শরীরের পরিমাণ খৰ্ব্ব, এ ধারণা আমার হয় ॥৩৩৷ বয়সের পরিমাণ নলেরই তুল্য; কিন্তু রূপের বৈষম্য আছে। সে যাহা হউক, পরিশেষে বাহুককে নলের তুল্য সৰ্বগুণযুক্ত মনে করিতেই হইবে ॥৩৪৷৷ মহারাজ! নলের ভূতপূর্ব সাবথি বাষ্ণেয এইরূপ বিচার করিয়া করিয়া মনে মনে অনেক চিন্তা করিল ॥৩৫। (৩) ভবে, মতিভেদো মে•••পি। ;

·৬২৪ মহাভারতে ঐকাগ্রঞ্চ তথােৎসাহং হয়সংগ্ৰহণঞ্চ তং । পরং যত্নঞ্চ সংক্ষ্যে পরাং মুদমবাপ হ ॥৩৭৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে ঋতুপর্ণবিদর্ভগমনে অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥| * উনষষ্টিতমােহধ্যায়। বৃহদশ্ব উবাচ । স নদীঃ পর্বতংশ্চৈব বনানি চ সরাংসি চ। অচিবেণাতিক্রাম খেচরঃ খে চরন্নিব ॥১৷৷ তথা প্রয়াতে তু বথে তদা ভাগরিপঃ। উত্তবীযধােপশ্যভ্রষ্টং পবপুরঞ্জয়ঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী ঐকাগ্রমিতি। হযসংগ্ৰহণ অশ্বগ্রহণপ্ৰকাবম্। যত্নং দ্রুতচালনে ॥৩৭ ইতি মহামহােপাধ্যায় ভারতচাৰ্য্য-মহাকবি পদ্মভূষণ শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিবচিতায়াং মহাভাবতটীকাযাং ভাবতকৌমুদসিমাখ্যাযাং বনপৰ্বণি নলােপাখ্যানে অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥• | #ঃ স ইতি। স বাহুক। খে আকাশে চবন, খেচ: পক্ষী গরুড ইব ॥১। তথেতি। তথা তাদৃগ, দ্রুতম, প্রযতে চলতি। ভাগরিঃ ঋতুপর্ণঃ ॥২॥ ভাবতভাবদীপঃ ১৮—২২}} সূতমিতি। আবােপ্য সূতস্থানানুপযুপবেশ্য স্বযমেব সূতত্বং চকাব্যের্থ: ২৩-২৭ শালিহােত্রঃ অশ্বশস্বিপ্রণেতা আচাৰ্যঃ ॥২৮ -৩৩ অন্ততঃ নির্ণযেন ॥৩৪ -৩৭। ইতি মহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীযে ভাবতভাবদীপে অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫৮ বাজশ্রেষ্ঠ ঋতুপর্ণরাজাও বাহুকে অশ্ববিদ্যাব বিষয় চিন্তা করিয়া বাফেয়সারথির সহিত আমােদিত হইলেন।৩৬। এবং বাহুকের একাগ্রতা, উৎসাহ, অশ্বধাবণের প্রণালী ও অশ্বচালনে পরম যত্ন দেখিয়া অত্যন্ত আনন্দ লাভ কবিলেন ॥৩৭। বৃহদখ বলিলেন-“বাহুক অচিবকালমধ্যেই আকাশচারী গরুড়ের ন্যায় বহুতব নদী, পর্বত, বন ও সলােবর অতিক্রম করিল ॥১॥ * •••একসপ্ততিতম...'—বা বকা, •••সপ্ততিতমঃ•••'—পি, •• একোনসপ্ততিতমঃ••• –নি। (২)•••তদা ভাঙ্গাবিপঃ•••বা বকা,•••ভার্গংসুরিপঃ • পি।

·পর্বণি উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। 1 ততঃ স ত্বরমাণস্তু পটে নিপতিতে তদা। গ্রহীঘামীতি তং রাজা নলমাহ মহামনাঃ ॥৩৷৷ নিগৃহ্বী মহাবুদ্ধে! হয়ানেতা মহাজবা। বায়োে যাবদেতং মে পটমানয়মিহ ॥৪॥ নলস্তু প্রত্যুবাচাথ দূরে ভ্রষ্টঃ পটস্তব যােজনং সমতিক্রান্তো নাহৰ্ত্তং শক্যতে পুনঃ ॥৫॥ এবমুক্তো নলেনাথ নাতিপ্ৰীতমনা নৃপঃ । আসসাদ বনে রাজন্ ! ফলবন্তং বিভীতকম্ ॥৬৷৷ তং দৃষ্ট। বাহুকং রাজা ত্বরমাণােহভ্যভাষত। মমাপি সূত! পশ্য ত্বং সংখ্যানে পরমং বলম্ ॥৭ সর্বঃ সৰ্ব্বং ন জানাতি সর্বজ্ঞাে নাস্তি কশ্চন। নৈকত্র পরিনিষ্ঠাস্তি জ্ঞানস্য পুরুষে রূচিৎ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি; পটে উত্তরীয়বস্ত্রে। তং পট, গ্রহীঘামীত্যাহ স্ম|| নীতি। নিগৃহীঘ গয়। হয়া অশ্বান্। বাষ্ণেয়ঃ অপর সারথিঃ ॥ নল ইতি। এতেন রথস্য সাতিশয়াে বেগঃ সূচিতঃ ॥৫। এবমিতি। নাতিপ্রীতমনা, রথস্য বেগতিশয়াও কিঞ্চিৎপ্রীতমনা এবেতি ভাব ॥৬ তমিতি। তং বিভীতকং বৃক্ষ। সংণে গণনায়াম, বলং শক্তিম ॥৭ রথখানা সেইরূপ দ্রুত চলিতে লাগিলে, তখন শত্রুনগরবিজয়ী ঋতুপর্ণরাজা দেখিলেন যে, তাহার উত্তরীয়বস্ত্রখানা নীচে পড়িয়া গেল ॥২॥ উত্তরীয়বস্ত্র পড়িয়া গেলে, তখনই মহামনা ঋতুপর্ণরাজা ব্যস্ত হইয়া নলকে বলিলেন যে, “কাপড়খানা লইব ॥৩৷৷ অতএব বাহুক! এই বেগবান্ অশ্বগুলিকে একটু থামাও, যে পর্যন্ত বাষ্ণেয় এই কাপড়খানা লইয়া আইসে” ॥৪॥ নল প্রত্যুত্তর করিলেন—“মহারাজ ! আপনার চাদর দূরে পড়িয়াছে, তাহার পর রথ এক যােজন পথ অতিক্রম করিয়াছে ; সুতরাং আর তাহা আনিতে পার। যাইবে না” ॥৫॥ রাজা। নল এইরূপ বলিলে, ঋতুপর্ণরাজা অনধিক সন্তুষ্ট হইয়া নিকটবর্তী বনে একটা ফলবান্ বিভীতকবৃক্ষ দেখিতে পাইলেন ॥৬৷৷ সেই বিভীতকবৃক্ষ দেখিয়া রাজা সত্বর বাহুককে বলিলেন—“সারথি! তুমি আমারও গণনায় গুরুতর শক্তি দান কর। (৩)•••ভাঙ্গারিপ•••বা বকা,•••ভার্গংসুরিপঃ•••পি। বৰু1 () ·মহাভারতে বৃক্ষেহস্মিন্ যানি পত্রাণি ফলান্যপি চ বাহুক।। পতিতানি চ যান্যত্র তত্ৰৈকমধিকং শতম্ ॥৯৷৷ একমত্ৰাধিকং পত্ৰং ফলমেকঞ্চ বাহুক !। পঞ্চ কোট্যোহথ পত্ৰাণাং দ্বয়ােরপি চ শাখয়ােঃ ॥১০ প্রচিনু হস্ত শাখে দ্বে যাণ্টাপ্যন্যাঃ প্রশাধিকাঃ । তাভ্যাং ফলসহস্রে দে পঞ্চোনং শতমেব চ ॥১১ ততে রথমবস্থাপ্য বাজানং বাহুকোহব্রবীৎ। পবােক্ষমিব মে রাজন্ । কখসে শত্ৰুকৰ্ষণ । ॥১২ ভাবতকৌমুদী সৰ্ব্ব ইতি। পরিনিষ্ঠা সৰ্বথা সমাপ্তি, নিষ্ঠা নিষ্পত্তিনাশান্তা” ইত্যমর ॥৮॥ আত্মনঃ সংখ্যানশক্তি প্রদর্শযিতুমাহ-বৃক্ষ ইতি। হে বাহুক ! অস্মিন্ বৃক্ষে যানি পত্রাণি ফলাপি চ বৰ্তন্তে , যানি চ পত্রাণি ফলানি চ অত্র বৃক্ষ তলে পতিতানি, তত্র তযোভয়ে রাঙ্গো মধ্যে, বৃক্ষস্থিতপত্রফলাপেক্ষ পতিতপত্রফলানা একং শতমধিকম্ ॥ একমিতি। কিঞ্চ অত্র অধিকে শতেহপি একং পত্ৰমধিক একং লক্ষাধিক। তেন চ বৃক্ষস্থিতপত্রফলাপেক্ষা পতিতপত্রফলানাম একাধিকমেবশতমধিকমিত্যথঃ। যবপি চ শখিযে পত্রাণাং পঞ্চ কোট্যঃ সন্তি ॥১০ | প্ৰেতি। অন্য বিভীতকবৃক্ষস দ্বে বৃহত্যো শখে, অন্যাশ্চাপি যা প্রশাখিকাঃ ক্ষুদ্রশাখা সা, অ ভ্যাম্ অানযােবৃইচ্ছাশ দ্বিযক্ষদ্রশাখাসমূহযোবিত্যর্থ, সমুদযেন দে ফলসহস্রে বর্তেতে, *পানাং পঞ্চোনমেকং শতমেব চ বৰ্ত্ততে, তৎ সৰ্ব্বং প্রচিনু অশ্বিযু গণযেত্যৰ্থঃ ॥১১। ৩ত ইতি। পবেগমসমক্ষমিব, কখসে আত্মশ্লাঘাং কববাষি ॥১২। সকলে সকল জানে না , সুতং কেহই সর্বজ্ঞ নাই। এই জন্যই কখনও একজনে জ্ঞানের পবিসমাপ্তি থাকে না ॥৮৷৷ বাহুক ! এই বিভী ৩ক বৃক্ষে যতগুলি পত্র ও ফল আছে এবং ইহাব যতগুলি পত্র ও ফল ভূলে পতিত হইয়াছে, তাহার মধ্যে বৃক্ষস্থিত পএ ও ফল অপেক্ষা পতি পত্র ও ফলেব স খ্যা একশত অধিক ॥৯॥ তাহাব মধ্যে আবার একটী পত্র ও একটী ফল অধিক (অর্থাৎ বৃক্ষস্থিত পত্র ও ফল অপেক্ষ। পতিত পত্র ও ফলের সংখ্যা একশত এক অধিক)। আর, দুইটা শাখাতে পঞ্চকোটি পত্র আছে ॥১•| ইহার দুইটা বৃহৎ শাখা এবং অন্য যে সকল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র শাখা আছে, তাহাতে দুই সহস্র পঞ্চনবতিটা ফল আছে , ইহা অন্বেষণ করিয়া দেখ” ॥১১৷ (১).. যানি পর্ণীনি•••পতিতাপি যাত্র•••বা ব কা। (১০)•••একপত্রাধিকঞ্চাৰাৰ কা।

·পর্বণি উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬২৭ প্রত্যক্ষমেতৎ কাস্মি শায়িত্ব বিভীতকম্। অথাত্ৰ গণিতে রাজন্ ! বিদ্যতে ন পরােক্ষ ॥১৩৷৷ প্রত্যক্ষং তে মহারাজ । শাতয়িয্যে বিভীতকম্। অহং হি নাভিজানামি ভবেদেবং ন বেতি বা ॥১৪৷ সংখ্যাস্যামি ফলান্যস্য পশ্যতন্তে জনাধিপ!। মুহূৰ্তমপি বাষ্ণেয়াে রশ্মী যচ্ছতু বাজিনাম্ ॥১৫। তমব্রবীপ সূতং নায়ং কালো বিলম্বিতু। বাহুকবীদেনং পরং যত্নং সমাস্থিতঃ ॥১৬৷৷ প্রতীক্ষস্ব মুহূর্তং স্বমর্থবা ত্বরতে ভবান্। এষ যাতি শিবঃ পন্থা যাহি বাফেয়সারথিঃ ॥১৭ অব্রবীতুপর্ণস্তু সান্তুয় কুরুনন্দন ।। ত্বমেব যন্তা নান্যোহস্তি পৃথিব্যামপি বাহুক ! ॥১৮৷৷ ভারতকৌমুদী প্রত্যক্ষমিতি। কাস্মি কবিয়ামি, শাতয়িত্ব। ছিত্ত্বা ॥১৩|| প্রত্যক্ষমিতি। শাশুয়িয়ে ছেৎস্যামি। নাভিজানামি ইদানাপিন বুধ্যে ॥১৪ | সংখ্যেতি। সংখ্যাস্যামি গণযিয়ামি। পতন্তে সমীপ এব। যচ্ছতু দধাতু ॥১৫|| তমিতি। পরং যত্নং গণনায়ামত্যন্ত প্রবৃত্তি, সমাস্থিত অতিঃ ॥১৬|| প্রতীতি। যাতি বিদর্ভা, শিববা নির্দেশঃ, বাষ্ণেঃ সৰিথির্যস্য সঃ ॥১৭ তাহার পর, বাহুক রথ ৰাখিয়া বাজাকে বলিল-“শত্রুদমন রাজা! আপনি যেন আমার অসমক্ষে আত্মশ্লাঘা করিতেছেন! ॥১২৷৷ আমি বিভীতকবৃক্ষ ছেদন করিয়া ইহা প্রত্যক্ষ কবিব। বাজা! তাহার পর গণনা করিলে আর পরােক্ষতা থাকিবে না ॥১৩৷৷ মহারাজ ! আপনার সমক্ষেই বিভীতকবৃক্ষ ছেদন করিব। কাবণ, আমি বুঝিতেছি না যে, এইরূপ হইবে কি না ॥১৪৷৷ নরনাথ। আপনার সাক্ষাতেই আমি বিভীতকবৃক্ষের পত্র ও ফল গণনা করিব । একটু কাল বাষ্ণেয় অশ্বরশ্মি ধারণ করুক” ॥১৫। তখন রাজা বাহুককে বলিলেন-“এট। বিলম্ব করিবার সময় নহে”। বাহুক ও গণনার বিষয়ে বিশেষ আগ্রহ করিয়া রাজাকে কহিল—১৬ “আপনি একটু কাল অপেক্ষা করুন। অথবা আপনি যদি ব্যস্ত হইয়া থাকেন, তবে এই ভাল পথ যাইতেছে, আপনি বাঞ্চেয়কে সারথি করিয়া গমন করুন ১৭ ·৬২৮ মহাভারতে বন ত্বৎকৃত যাতুমিচ্ছামি বিদর্ভা হয়কোবিদ !! শরণং ত্বাং প্রপমােহস্মি ন বিঘ্নং কৰ্ত্তমহসি ॥১৯৷ কামঞ্চ তে করিষ্যামি যন্মাং বক্ষ্যসি বাহুক !। বিদর্ভা যদি যাত্বা সূৰ্যং দর্শয়িতাসি মে ॥২॥ অথাব্ৰবীদ্বাহুকস্তং সংখ্যায় চ বিভীতকম্। ততত বিদর্ভান্ যাস্যামি কুরুধৈবং বচো মম ॥২১। অকাম ইব তং রাজা গণয়ত্মেত্যুবাচ হ। একদেশঞ্চ শাখায়াঃ সমাদিষ্টং মােহনঘ ! ॥২২৷৷ গণয়িত্বহশ্বতত্ত্বজ্ঞ ! ততত্ত্বং প্রতিমাবহ। সােহবতীৰ্য রথাত্ত রথাত্তর্ণং শাতয়ামাস তং মম্ ॥২৩৷ (যুগ্মকম্) ভারতকৌমুদী অব্রবীদিতি। সায়ন অনুনয়ন্। যা সারথি, অন্যল্য ইত্যর্থঃ ॥১৮ ত্বদিতি। তৎকতে ত্বনিমিত্তমেব । হে হয়কোবিদ ! অশ্ববিদ্যাবিশারদ ! |১৯| কামমিতি। কামমভীষ্টসম্পাদন। যাত্ব গত্বা ॥২॥ অথেতি। সংখ্যায় গণয়িত্ব, বিভীতকং বিভীতকবৃক্ষস্য পুত্ৰং ফলঞ্চ ॥২১৷ অকাম ইতি। ময়া সমাদিষ্ট ইদানীমাদিশ্যমানং শাখায়া একদেশং তত্ৰত্যং ফলং পত্ৰষ্ণেত্যর্থ গণয়িত্ব প্রতিমাবহ ; অন্যথা প্রাগাদিষ্টসমস্তগণনে মহান্ বিলম্বাে ভবেদিতি ভাব। রাজা কাশ্চিচ্ছাখায়া একদেশস্য কলানি পত্রাণি চ ইয়ত্তয়া নির্দিষ্টবানিতি মন্তব্য। স বাহুক। শাতয়ামাস চিচ্ছেদ ॥২২-২৩ কুরুনন্দন! তখন ঋতুপর্ণ অনুনয় করিয়া বলিলেন—“বাহুক ! তুমিই উৎকৃষ্ট সারথি, তােমার মত সারথি পৃথিবীতে আর নাই ॥১৮৷ অতএব তােমার জন্যই আমি বিদর্ভদেশে যাইতে ইচ্ছা করি। অশ্ববিদ্যাবিশারদ। আমি তােমার শরণাপন্ন হইলাম, তুমি বিক্স করিও না॥১৯৷৷ বাহুক ! আজ তুমি যদি বিদর্ভদেশে যাইয়া পর আমাকে সূৰ্য্য দেখাইতে পার, তবে তুমি আমাকে যাহা বলিবে, আমি তােমার সেই কামনাই পূরণ করিব ॥২॥ তাহার পর বাহুক রাজাকে বলিল -“আমি বিভীতকবৃক্ষের ফল ও পত্র গণনা করিয়া পরে বিদর্ভদেশে যাইব ; আপনি আমার এই কথা রক্ষা করুন” ॥২১৷ তখন রাজা যেন অনিচ্ছু হইয়া তাহাকে বলিলেন—“গণনা কর। ততঞ্চ (১৯)•••বিদর্ভাং হয়কোবিদ !•••বাব কা পি। (২০)••বিদাং যদি•••বা বকা পি। (২১•••ততে বিদর্ভাম্বা বকা পি। (২২) দ্বিতীয়ার্কং পি নান্তি।

·পর্বণি ৬২৯ উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ততঃ স বিস্ময়াবিষ্টো রাজানমিদমব্রবীৎ। গণয়িত্ব যথােক্তানি তাবন্ত্যেব ফলানি চ ॥২৪৷৷ অত্যদ্ভুতমিদং রাজন! দৃষ্টবানশ্মি তে বলম্। শ্রোতুমিচ্ছামি তে বিদ্যাং যয়েজজ্ঞায়তে নৃপ : ॥২৫৷ তমুবাচ ততাে রাজা ত্বরিত গমনে নৃপঃ। বিদ্ধ্যক্ষহৃদয়ং মাং সংখ্যানে চ বিশারদম্ ॥২৬৷৷ বাহুকস্তমুবাচাথ দেহি বিদ্যামিমাং মম। মতোহপি চাশ্বহৃদয়ং গৃহাণ পুরুষভ ! ॥২৭৷৷ ••• ••••••••• ভারতকৌমুদী তত ইতি । স বাহুক। যথােক্তানি পরং রাজ্ঞা। চকারাৎ পত্রাণি চ ॥২৪ | অত্যদ্ভুতমিতি' বলং দ্রুতগণনাশক্তি। এতেন ইদানীন্তনী সেনাপত্যাদিগতেয়ং দ্রুতগণন- বিদ্যা তদানীমপি ভারতবর্ষে বিদিতাসীদিতি সর্বথা প্রত্যেতব্যম্ ॥২॥ তমিতি। অক্ষা অনুকূলাঃ প্রতিকূল বা ভবিষ্যম্ভীতি তেষাং তদধিষ্ঠাতৃদেবানাং হৃদয়ং হৃদয়ভাবং জাতীতি তম্। সংখ্যানে অতীবদ্রুতগণনে ২৬ বাহুক ইতি। মতো মম সকাশাদপি, অশ্বহৃদয়ং তদাখ্যবিদ্যাম্ ॥২৭ | ভারতভাবদীপঃ স ইতি ॥১-২৫। অক্ষহৃদয়জ্ঞ অক্ষাণামক্ষাভিমানিদেবতায়া হৃদয়বদ্বশীকরণার্থে। ম অক্ষহৃদয়, যেন তেন দূতেইক্ষা অনুকুলা ভবন্তি। সংখ্যানে রাশীকৃতানাং পত্র- পুষ্পফলধান্যাদীনাং রাশ্যায়ামবিস্তারােচ্ছায়াঘালােচনেন পাটীগণিতরীত্যা ঝটিতি তৎসংখ্যা- হে নিস্পাপ অশ্বতত্ত্বজ্ঞ। আমি এখন এই শাখাটার এক অংশেরই ফল ও পত্রের সংখ্যা বলিতেছি, তাহাই তুমি গণনা করিয়া পরে আনন্দ লাভ কর। (এই বলিয়া রাজা কোন শাখার এক অংশের ফল ও পত্রের সংখ্যা বলিলেন।) তাহার পর বাহুক সত্বর রথ হইতে অবতীর্ণ হইয়া সেই বিভীতকবৃক্ষ ছেদন করিল ॥২২-২৩ তাহার পর-রাজা সেই শাখার সেই অংশের যত পত্র ও ফলের সংখ্যা বলিয়া- ছিলেন, তত ফল ও তত পত্রই গণনা করিয়া দেখিয়া, বাহুক বিস্ময়াপন্ন হইয়া রাজাকে এই কথা বলিল-২৪ “রাজা। আপনার এই শক্তি অতি অদ্ভুতই দেখিলাম। অতএব আপনার এই বিদ্যাটা আমিজানিতে ইচ্ছা করি, যাহা দ্বারা এইরূপ জানা যায়” ॥২৫৷ তৎপরে ঋতুপর্ণরাজা গমনে ত্বরান্বিত হইয়া বাহুককে বলিলেন-“বাহুক ! তুমি অবগত হও যে, আমি অক্ষহৃদয় জানি এবং দ্রুতগণনায় অত্যন্ত নিপুণ” ॥২৬ll ·মহাভারতে বন- ঋতুপর্ণস্ততে। রাজা বাহুকং কাৰ্য্যগৌরবাৎ। হয়জ্ঞানস্থ লােভাচ্চ তং তথেত্যব্রবীচঃ ॥২৮৷৷ যথােক্তং ত্বং গৃহাণদমক্ষাণাং হৃদয়ং পরম্। নিক্ষেপাে মেহশ্বহৃদয়ং ত্বয়ি তিষ্ঠ বাহুক !। এবমুক্তাদদৌ বিদ্যামৃতুপর্ণো নলায় বৈ ॥২৯৷৷ তস্যাক্ষহৃদয়জ্ঞস্য শরীরানিঃসৃতঃ কলিঃ। কর্কোটকবিষং তীক্ষং মুখাৎ সততমুদ্বমন্ ॥৩|| কলেস্তস্য তদাৰ্ত্তন্ত শাপাগ্নিঃ স বিনিঃসৃতঃ। স তেন কষিতে রাজা দীর্ঘকালমনাত্মবান্ ॥৩১৷৷ ভারতকৌমুদী ঋত্বিতি। কায্যগোবৎ অনেন গুরু ৩ব, কাৰ্য্যং সাধয়িয়ামীতি সম্ভাবনাৎ ॥২৮ যথেতি। অক্ষাণাং হৃদয়ম্ অহ্মবিদ্যা। বিদ্যাং ধিবিধামেব। ষট্‌পাদমিদং পদ্যম্ ॥২৯৷ তষ্যেতি । অক্ষহৃদয়জ্ঞতয়া নলাে ধ্রুবমেব পুৰাজিৰাজ্যমুদ্ধবিষতি। তেন চ ন শরীরে ইদানীমবস্থানে কেবলবিষজ্বালাভােগ এবেতি মত্বা কলিনিঃসৃত ইতি বােধ্যম্ ॥৩০ | ভারতভাবদীপঃ কথনে ২৬-২৮। অনযাের্মধ্যেক্ষাণাং হৃদয়ং পং শ্রেষ্ঠ, ইতবৎ তু ত্বয়াহপি জ্ঞয়ত ইতি ভাব। ঋতু কাল, দ্বচ্ছীঘ্রগামি পৰ্ণং প্রিয়তে ব্যাপ্রিয়তে ব্যায়চ্ছতে দেশান্তব- মনেনেতি পর্ণ: বাহনং যশ্রেতি ঋতুপর্ণনামনিৰুক্তি, অন্যে তু ঋতানি সত্যানি গণিতানি পর্ণানি যঙ্গেতি পাঠান্তবং বিপ্রকল্প ব্যাকুৰ্ব্বতে ॥২৯। তস্যাক্ষহৃদয়জুস্থেতি। সর্বেষাং মন্ত্রাণাং তত্ত্ব মনোমযকোষাখ্যঃ সূত্ৰাত্মা, অতএব তং প্রকৃত্য শায়তে -“তস্য যজুরেব শিরঃ ঋগদক্ষিণঃ পক্ষঃ সামােত্তরঃ পক্ষ” ইত্যাদি। তমজানন্তং হি অত্যন্তং ধৰ্মিষ্ঠমপি তাহার পর, বাহুক রাজাকে বলিল -“হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! আপনি আমাকে এই বিদ্যাটী দান করুন এবং আমার নিকট হইতে অশ্ববিদ্যা গ্রহণ করুন” ॥২৭ তদনন্তর ঋতুপর্ণরাজা ইহা দ্বারা গুরুতর কাৰ্য্য হইবে’ এইরূপ ভাবিয়া এবং অশ্ববিদ্যার লােভে বাহুককে বলিলেন যে, “তাহাই হউক ॥২৮৷ বাহুক ! তুমি এই উত্তম অক্ষহৃদয় গ্রহণ কর; আর আমার অশ্বহৃদয় তােমাতেই গচ্ছিত থাক।” এই কথা বনিয়া ঋতুপর্ণরাজা নলকে সংখ্যাবিদ্যা ও অক্ষবিদ্যা দান করিলেন ॥২৯৷ নল অক্ষবিদ্যা জানিবামাত্র, কলি আপন মুখ হইতে অনবরত কর্কেটকনাগের তীক্ষ্ণ বিষ উদগার করিতে করিতে নলের শরীর হইতে নির্গত হইলেন ॥৩॥ বিষপীড়িত কলির শরীর হইতেও কর্কোটকবিষরূপ দময়ন্তী শাপাগ্নি ·পর্বণি উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ততাে বিষবিমুক্তাত্মা স্বং রূপমরােৎ কলিঃ। তং শপ্তমৈচ্ছৎ কুপিতাে নিষধাপতির্নলঃ ॥৩২। তমুবাচ কলিভীতত বেপমানঃ কৃতাঞ্জলিঃ। কোপং সংযচ্ছ নৃপতে! কীর্তিং দাস্যামি তে পরাম্ ॥৩৩৷৷ ইন্দ্রসেনস্য জননী কুপিতা মাহশপৎ পুরা। যদা ত্বয় পরিত্যক্তা ততােহহং ভৃশপীড়িতঃ ॥৩৪৷ অবসং ত্বয়ি রাজেন্দ্র ! সুদুঃখমপরাজিত ।। বিষেণ নাগরাজস্য দহমাননা দিবানিশম্ ॥৩৫৷ শরণং ত্বাং প্রপােেহস্মি শৃণু চেদং বচো মম। যে চ ত্বাং মনুজা লােকে কীৰ্ত্তয়্যিন্ত্যতন্দ্রিতাঃ ॥৩৬৷৷ মৎ প্রসূতং ভযং তেষাং ন কদাচিদ্ভবিষ্যতি । ভয়াং শরণং যাতং যদি মাং ত্বং ন শ্যসে ॥৩৭৷৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী কলেরিতি। শাপাগ্নিদময়ন্তীদত্ত, স কর্কোকবিভূত, বিনিঃসৃতঃ কলিদেহাদপি নির্গ, দণ্ডদানোেপক্ষীণত্বাৎ। তেন কলিনা, রাজা নলঃ, অনাত্মবান্ মূঢ়োহভূৎ ॥৩১ তত ইতি। শপ্তমৈচ্ছৎ, প্রত্যক্ষতে লাভাদিতি ভাবঃ ॥৩২। তমিতি। বেপমান কম্পমান। সংযচ্ছ উপসংহব। পবামত্যন্তাম্ ॥৩৩৷৷ মম শাপদগুস্তু জাত এৰত্যাহ-ইন্দ্ৰেতি। ইন্দ্রসেনস্য জননী দময়ন্তী, মা মাম্ ॥৩৪। অবসমিতি। অবসং স্থিত, ত্বয়ি ব শরীবে, সুদুঃখমণ্ডিদুঃখম্ ॥৩॥ শরণমিতি। প্ৰপন্ন: প্রাপ্ত। অতন্দ্রিতা: সাবধানাঃ। মযা প্রসূতং কৃতম্ ॥৩৬-৩৭ নির্গত হইয়া গেল। এদিকে কলিকর্তৃক অধিষ্ঠিত নলজ। দীঘকাল যাবৎ মােহিত ছিলেন ; (তিনি এখন প্রকৃতিস্থ হইলেন) ॥৩১৷ তাহার পর, কলি বিষবিমুক্ত হইয়া আপন রূপ প্রকাশ করিলেন; অমনি নলও কুপিত হইয়া তাহাকে অভিসম্পাত করিতে ইচ্ছা করিলেন ॥৩২। তখন কলি ভীত, কম্পিত ও কৃতাঞ্জলি হইয়া নলকে বলিলেন—“রাজা! আপনি ক্রোধ সংবরণ করুন, আমি আপনাকে উত্তম কীর্তি দান করিব ॥৩৩ আপনি পূর্বে যখন দময়ন্তীকে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন, তখন তিনি কুপিত হইয়া আমাকে অভিসম্পাত করিয়াছিলেন, তাহাতেই আমি অত্যন্ত পীড়িত হইয়া- ছিলাম ॥৩৪৷৷ এবং নাগরাজ কর্কোটকের বিষে দিবারাত্র দগ্ধ হইতে থাকিয়া আপনার শরীরে অতিদুঃখে বাস করিতেছিলাম ॥৩৫। (৩)•••কুপিতা মাং শপৎ পুরা•••বা বকা। ; ;

·মহাভারতে বন এবমুক্তো নলাে রাজা ন্যযচ্ছৎ কোপমাত্মনঃ। ততত ভীতঃ কলিঃ ক্ষিপ্রং প্রবিবেশ বিভীতকম্ ॥৮|| কলিস্থন্যৈস্তদাহদৃশ্যঃ কথয় নৈষধেন বৈ। ততে গতজ্বররা রাজা সংখ্যায়াস্য ফলাত ॥৩ন | মুদা পরময়া যুক্তস্তেজসা চ পরেণ বৈ । বথমারুহ তেজস্বী প্রযযৌ জবনৈহয়ৈঃ । বিভীতকশ্চাপ্রশস্তঃ সংবৃত্তঃ কলিসংশয়াৎ ॥৪॥ (যুগ্মক হয়ােত্তমানুৎপতততা দ্বিজানিব পুনঃ পুনঃ। নলঃ সঞ্চোদয়ামাস প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা ॥৪১ ভারতকৌমুদী এবমিতি। যচ্ছৎ সংবৃতবান্, পরােপচিকীর্ষাবশাদিতি ভাবঃ ॥৩৮ কলিরিতি। অন্যৈঃ ঋতুপর্ণাদিভিঃ, অদৃশ্যো দেবপ্রভাবাদিত্যাশঃ। নৈষধেন নলেন সহ। গতবাে বিগতকলিসন্তাপ, অস্ত বিভীতক। জবনৈবেগবদ্ভিঃ। ষট্‌পাদমিদ পম্ ॥১৯৪ • | হযেতি। দ্বিজা খগানিব, পুনঃ পুনঃ, উৎপতত উড্ডয়মানানিব ॥৪ ১৪ ভারতভাদীপ কলির্বাধতে ন তু মন্ত্রজ্ঞমিতি ভাবঃ ॥৩০ শাপাগ্নির্দময়ন্তীনিসৃষ্ট, স বিষৰূপঃ, অনাত্মবান হৃদযশূন্যো মূঢ় ইত্যর্থঃ ॥৩১-৩৮৷ অদৃশ্য ইতি চ্ছেদ, কথয়ন কথাং কুৰ্ব। ফলানি এখন আমি আপনার শরণাগত হইলাম ; আপনি আমার এই কথা শ্রবণ করুন—“আমি ভয়ার্ত ও শরণাগত, এই অবস্থায় আপনি যদি আমাকে অভিসম্পাত করেন, তবে জগতে যে সকল লােক মনোেযােগী হইয়া আপনাব নাম কীর্তন করিবে, তাহাদের কখনও আমার ভয় হইবে না” ॥৩৬-৩৭। কলি এইরূপ বলিলে, নলরাজা নিজের ক্রোধ সংবরণ করিলেন। তাহার পর কলি ভীত হইয়া তৎক্ষণাৎ বিভীতকবৃক্ষে প্রবেশ করিলেন ॥৮৷ কলি যখন নলের সহিত কথা বলিতেছিলেন, তখন তিনি অন্যের অদৃশ্য ছিলেন। তাহার পর, নলরাজা সন্তাপবিহীন হইয়া, বিভীতকবৃক্ষের ফলগুলিকে গণনা করিয়া, অত্যন্ত আনন্দিত ও উৎসাহী হইয়া, রথে আরােহণ করিয়া, বেগবান্ অশ্বগুলিদ্বার গমন করিতে লাগিলেন। এদিকে কলির সংস্রব হওয়ায় বিভীতকবৃক্ষ অপ্রশস্ত হইয়া গেল ॥৩৯-৪০৷ উৎকৃষ্ট অশ্বগুলি পক্ষীর ন্যায় বার বার যেন আকাশে উঠিতে লাগিল; এই অবস্থায় নল আনন্দিতচিত্তে সেগুলিকে চালাইতে লাগিলেন ॥৪১ ;

·পর্বণি যষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । বিদর্ভাভিমুখাে রাজা প্রযযৌ স মহাযশাঃ। নলে তু সমতিক্রান্তে কলিরপ্যগমগৃহম্ ॥৪২৷ ততাে গতবাে রাজা নলােহভূৎ পৃথিবীপতিঃ। বিমুক্তঃ কলিনা রাজন! রূপমাত্ৰবিযােজিতঃ ॥৪৩ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বনি নলােপাখ্যানে নলকলিত্যাগে উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । বৃহদশ্ব উবাচ । তত বিদর্ভা সংপ্রাপ্তং সায়াহ্নে সত্যবিক্রম। ঋতুপর্ণং জনা রাজ্ঞে ভীমায় প্রত্যবেদয়ন্ ॥১॥ ============== ভারতকৌমুদী বিদর্ভেতি। রাজা নলঃ। গৃহমগম, বিভীতকে স্থিত্যনাবশ্যকত্বৎ ॥৪২। তত ইতি। গতজরাে বিগতসন্তাপ। রূপমাত্ৰবিযযাজিত স্থিতােহভূং ৪৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ -শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নােপাখ্যানে উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ।। তত ইতি। জনাঃ পশ্চন্তো বিদর্ভদেশীয়লােকা। প্রত্যবেদয় তবেদয়। ভারতভাবদীপঃ সংখ্যায় অবিদ্যাসামর্থ্যাৎ রাশেরায়ামাদিকমনাললাচ্যৈববতি ভাবঃ ॥৩৯-৪• দ্বিজানিব পক্ষিণ ইব ॥৪১-৪৩ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ০৯ এইভাবে মহাযশা নলরাজা বিদর্ভদেশাভিমুখে যাইতে লাগিলেন; তিনি চলিয়া গেলে কলিও আপন গৃহে গমন করিলেন ॥৪২। রাজা! তদনন্তর নলরাজা কলিবিমুক্ত হইয়া সন্তাপবিহীন হইলেন বটে; কিন্তু (বিষের প্রভাবে) সেই বিরূপই থাকিয়া গেলেন” ॥৪৩৷৷ বৃহদ বলিলেন—“তাহার পর, যথার্থবিক্রমশালী ঋতুপর্ণরাজা সায়াহ্ন- ••••বিসপ্ততিতমঃ•••' বা বকা, একসপ্ততিতমঃ••• পি, •••সপ্ততিতম' নি। (১) ততাে বিদাবা বকা পি। • (3) ·৬৩৪ মহাভারতে বন- স ভীমবচনাদ্ৰাজা কুণ্ডিনং প্রাবিশৎ পুরম্। নাদয় রথঘােষেণ সৰ্বাঃ সবিদিশাে দিশঃ ॥২॥ ততস্তং রথনির্ঘোষং নশ্বাস্তত্র শুশ্রুবুঃ । ত্বা তু সমষ্যন্ত পুরে নলসন্নিধৌ ॥৩৷৷ দময়ন্তী চ শুশ্রাব রথঘােষং নলস্য তম্। যথা মেঘস্য নদভত গম্ভীরং জলদাগমে ॥৪॥ পরং বিস্ময়মাপন্ন ত্বা নাদং মহাস্বন। নলেন সংগৃহীতে পুরেব নলবাজি। সদৃশং রথনির্ঘোষং মেনে ভৈমী তথা হয়ঃ ॥৫॥ প্রাসাদস্থা শিখিনঃ শালাস্থাশ্চৈব বাবণাঃ। হয়াশ্চ শুশ্রুবুস্তস্য রথঘােষং মহীপতেঃ ॥৬৷ ভারতকৌমুদী স হতি। বাজ। ঋতুপর্ণ। বিদিগভিদিশামন্তরালৈ: সহেতি সবিদিশঃ ॥২॥ তত ইতি। যে কিল নলস্য পুত্ৰকন্যে অনীয় তত্রাতিষ্ঠ, তে নশ্বাঃ ৪৩ দমযীতি । নদততা গর্জত, গম্ভীরং বথঘােষ, জলদাগমে বর্ষাকালে ॥৪॥ পরমিতি। পুবা নলেন সংগৃহ'তেযু নলবাজিষু মহাস্বামিব, তং নাদং বা পণ বিস্মযমপন্না ভৈমী, পলবথনির্ঘোৰস্যৈব সদৃশং তং বথনির্দোষ মেনে , হয়স্তিত্ৰত্যনলাম্মাশ্চ তথা তৎসদৃশমের মেনিবে। যপদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৫॥ কালে বিদর্ভদেশে উপস্থিত হইলেন; তখন তত্ৰত্য লােকেরা যাইয়া ভীমবাজাকে সেই সংবাদ জানাইল ॥১॥ পরে ঋতুপর্ণরাজা ভীমরাজার অনুমতিক্রমে রথশব্দে সমস্ত দিক ও বিদিক নিনাদিত করিয়া কুণ্ডিননগরে প্রবেশ করিলেন ॥২॥ তখন নলে যে সকল অশ্ব পূর্বে সেখানে আসিয়াছিল, তাহাবা সেই রথশব্দ শুনিল এবং শুনিয়া–পূৰ্বে নলের নিকটে যেমন আনন্দিত হইত, সেইরূপই আনন্দিত হইল ॥৩৷৷ দময়ন্তীও বর্ষাকালে মেঘগর্জনের ন্যায় গম্ভীর সেই নরথের নির্ঘোষ শুনিতে পাইলেন। ২|| পূৰ্ব্বে নল তাহার অশ্ব ধারণ করিলে রথের যেমন গম্ভীর শব্দ হইত, সেইরূপ গম্ভীর শব্দ শুনিয়া দময়ন্তী অত্যন্ত বিস্ময়াপন্ন হইলেন এবং নারথের শব্দের তুল্যই সেই রথের শব্দ মনে করিলেন, তত্ৰত্য অশ্বগুলিও তাহাই মনে করিল। (৪) দময়ন্তী তু•••গভীরম"বা বকা।

·পর্বণি ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৩৫ তে ত্ব। রথনির্ঘোষং বারণাঃ শিখিনস্তথা। প্রশেদুস্তম্মুখা রাজ! মেঘনাদ ইববাৎসুকাঃ ॥৭ দময়ন্ত্যােচ। যথাসৌ রথনির্ঘোষঃ পূরয়বি মেদিনীম্। মমাহাদয়তে চেতত নল এষ মহাপতিঃ ॥৮॥ অদ্য চন্দ্রাভবক্তং তং ন পশ্যামি নলং যদি। তসংখ্যেয়গুণং বীরং বিনক্ষ্যামি ন সংশয়ঃ ॥৯॥ যদি চৈতন্য বীরশ বার্নোঘাহমন্তরম্। প্রবিশামি সুখস্পর্শং ন ভবিষ্যাম্যসংশয়ম্ ॥১৭|| যদি মাং মেঘনির্ঘোষাে নােপগচ্ছতি নৈষধঃ । অদ্য চামীকরপ্রখ্যঃ প্রবেক্ষ্যামি হুতাশনম্ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী প্রাসাদেতি। শিখিনাে মযুর, বাবণা হস্তিন, হয়া অশ্বাশ্চ ॥৬॥ ত ইতি। তমুখস্তিদভিমুখা:। মেঘগর্জনে হস্তিনাে মযুবাশ্চ নদন্তীতি প্রসিদ্ধি ৭ যথেতি। তথা এষ নলাে মহীপতিরেব, অন্যদেশরথনির্দোষাসম্ভবাৎ ॥৮॥ অঙ্গেতি। চন্দ্রাভবক্তং চন্দ্ৰতুল্যমুখম্। বিনষ্ফ্যামি মবিস্তামি হতাশত্বাৎ ॥ যদীতি। অন্তরং মধ্যদেশ। ন ভবিষ্যামি ন স্থাস্যামি, অসেঃ প্রযােগাৎ ১০ মেঘসেব নির্ঘোষে গম্ভীরস্বরে যস্য সঃ। চামীকরপ্রখ্য স্বর্ণবর্ণঃ ॥১১ যদীতি । এবং অট্টালিকাস্থ ময়ুরগণ, হস্তিশালাস্থ হস্তিগণ ও অশ্বশালাস্থ অশ্বগণ নল- রাজার সেই রথশব্দ শুনিতে পাইল ॥৬৷ রাজা! সেই হস্তিগণ ও ময়ুরগণ সেই রথের শব্দ শুনিয়া, মেঘগর্জনের সময়ে যেমন করে, তেমনই উৎকণ্ঠিত ও তদভিমুখ হইয়া কণ্ঠধ্বনি করিতে লাগিল ॥৭॥ দময়ন্তী (মনে মনে) বলিতে লাগিলেন—“যখন ঐ রথশব্দ পৃথিবী পূর্ণ করিয়াই যেন আমার চিত্ত আনন্দিত করিতেছে, তখন ইনি নারাজাই হইবেন ॥৮। আজ চন্দ্রবদন ও অসংখ্য গুণসম্পন্ন সেই বীর নলকে যদি দেখিতে না পাই, তবে নিশ্চয়ই মরিয়া যাইব ॥৯৷ আজ যদি সেই বীরের সুখস্পর্শ বাহুযুগলের ভিতরে প্রবেশ করিতে না পারি, তবে আমি নিশ্চয়ই আর বাঁচিব না।১০ (৩) তত্বা রথনির্ঘোষবা বকা নি। (১) অথ চন্দ্রাভ•••বা ব কা। (১১)•••অন্ত চামীকরপ্রখ্যমৰা বকা।

·মহাভারতে যদি মাং সিংহবিক্রান্তো মত্তবারণবিক্রমঃ । নাভিগচ্ছতি রাজেন্দ্রো বিক্ষ্যামি ন সংশয়ঃ ॥১২৷ ন স্মরাম্যমৃতং কিঞ্চিম রাম্যপারতাম্। ন চ পযুষিতং বাক্যং স্বৈরেম্বপি কদাচন ॥১৩৷৷ প্রভুঃ ক্ষমাবান্ বীরশ্চ দাতা চাভ্যধিকো নৃপৈঃ । রহােহনীচানুবর্তী চ ক্লীববম্মম নৈষধঃ ॥১৪৷ গুণাংস্তস্য স্মরন্ত্যা মে তৎপরায়া দিবানিশম্। হৃদয়ং দীৰ্য্যত ইদং শােকা প্রিয়বিকৃতম্ ॥১৫৷ ভারতকৌমুদী যদীতি। মত্তবারণবিক্রমাে মহস্তিতুল্যবিক্রমশালী। রাজেন্দ্রো নল ১২ নেতি। অহং কিঞ্চিদপি অনৃতং নলেন সহ মিথ্যাবহৃত, ন স্মরমি ; অপকারং মৎকৃতপকারমপি চ ন স্মরমি। স্বার্থে তপ্রত্যয়। তথা কদাচন স্বৈয়েষপি স্বচ্ছন্দব্যবহারেপি, বাক্যং তদীয়মাদেশ, পযুষিতং পরদিনে ময়া সম্পাদিতং ন চ স্মরামি ॥১৩ প্রভুরিতি। মম নৈষধােনলঃ, প্রভুঃ প্রভাববা, ক্ষমাবা, বীর, নৃপৈরপরনৃপেভ্যঃ অভ্য- ধিকো দাতা, রহসি নির্জনেহপি অনীচানুবর্তী নীচকাৰ্যাকর্তা, তথা ক্লীববৎ পদারেণু নপুংসক- বৰ্ত্ততে, অনিচ্ছুতয়ৈবাক্ষমাদিতি ভাবঃ ॥১৪। ভারতভাবদীপ তত ইতি ॥১-২ | নশ্বাঃ বিদর্ভনগরে যে দময়ন্ত্যাপত্যাভ্যাং সহ প্রেষিতা: ৩- ৬ শিখিনাে ময়ুরা, মেঘধ্বনিতমাশুঃ ॥৭ ১২। প্যুষিত প্রতিজ্ঞতকালাতিলজিঘ ॥১৩ মেঘের ন্যায় গম্ভীর স্বর এবং স্বর্ণের ন্যায় গৌরবর্ণ নল যদি আজ আমার নিকটে আসেন, তাহা হইলে আমি অগ্নিতে প্রবেশ করিব ॥১১৷৷ সিংহের ন্যায় বিক্রমশালী এবং মত্তহস্তীর ন্যায় পরাক্রমসম্পন্ন রাজশ্রেষ্ঠ নল যদি আজ আমার নিকট না আসেন, তবে নিশ্চয়ই মরিব ॥১২৷ কখনও তাঁহার সহিত কোন মিথ্যা ব্যবহার করিয়াছি বলিয়া স্মরণ হয় না, কোন অপকার করিয়াছি বলিয়াও মনে হয় না এবং ইচ্ছানুরূপ ব্যবহারেও তঁাহার আদেশ বিলম্বে সম্পাদন করিয়াছি বলিয়া ধারণা হয় না ॥১৩৷ আমার নল প্রভাবশালী, ক্ষমাগুণসম্পন্ন, বীর, অন্য রাজা অপেক্ষা অধিক দাতা, গােপনেও কোন নীচকাৰ্য্য করেন না এবং পরস্ত্রীর নিকটে সর্বদাই নপুংসকের ন্যায় থাকেন ॥১৪৷৷ আমি দিবারাত্রি তাহারই গুণ স্মরণ করিয়া থাকি এবং তাহাতেই আসক্ত রহিয়াছি; সুতরাং তাঁহার বিচ্ছেদে আমার এই হৃদয় শশাকে বিদীর্ণ হইতেছে ॥১৫৷ ·পর্বণি ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৩৭ এবং বিলপমানা সা নষ্টসংজ্ঞেব ভারত! আরুবােহ মহদ্বেশ্ম পুণ্যশ্লোকদিদৃক্ষয়া ॥১৬৷৷ ততাে মধ্যমকক্ষায়াং দদর্শ রথস্থিত। ঋতুপর্ণং মহীপালং সহবাষ্ণেয়বাহুকম্ ॥১৭ ততােহবতীৰ্য বাষ্ণেয়াে বাহুকশ্চ রথােত্তমাৎ। হয়াংস্তানবমুচ্যাথ স্থাপয়ামাসতু রথম্ ॥১৮৷৷ সােহবতীৰ্য্য রথােপস্থাদৃতুপর্ণো নরাধিপঃ। উপতন্থে মহারাজং ভীমং ভীম পরাক্রমম্ ॥১৭ | তং ভীমঃ প্রতিজগ্রাহ পূজয়া পরয়া ততঃ । স তেন পূজিত রাজ্ঞা ঋতুপর্ণো নরাধিপঃ ॥২॥ স তত্র কুণ্ডিনে রম্যে বদমানাে মহীপতিঃ । ন চ কিঞ্চিত্তদাহপশ্যৎ প্রেক্ষমাণাে মুহুর্মুহুঃ ॥২১৷৷ ভারতকৌমুদী গুণানিতি। তৎপরায়া নলাক্তায়াঃ। প্রিয়বিনাকৃতং নলবিরহিতম্ ॥১৫ এবমিতি। মহদ্বেশ্ম উচ্চসৌধােপরি, পুণ্যশ্লোক নলস্য দিদৃক্ষয়া |১৬|| তত ইতি। আস্থিতমারূঢ়ম। বাষ্ণেয়বাহুকাভ্যাং সহেতি সহবাৰুেবাহুকম্ ॥১৭। তত ইতি। তান্ রথযযাজিতা, হয়ানশ্বা, অবমুচ্য রথাৎ প্রচাব্য ॥১৮ স ইতি। রথােপস্থাৎ রথমধ্যাৎ। উপতন্থে উপগতকান্ ॥১॥ তমিতি। পূজয়া সম্মানেন, পরয়া অধিকয়া। তেন ভীমেন, পূজিতােহভূৎ ॥২০ | স ইতি। বমাননা বস, মহীপতি: ঋতুপর্ণঃ। কিঞ্চিৎ স্বয়ংবরায়ােজনম্ ॥২১। ভরতনন্দন! দময়ন্তী এইরূপ বিলাপ করিয়া, লুপচৈতন্যের ন্যায় হইয়া, নলকে দেখিবার ইচ্ছায় উচ্চ অট্টালিকার উপরে আরােহণ করিলেন ৷১৬৷৷ তাহার পর তিনি দেখিলেন—বাড়ীর মধ্যম মহলে রথ আসিয়াছে, তাহাতে বাষ্ণেয় ও বাহুকের সহিত ঋতুপর্ণরাজা রহিয়াছেন ॥১৭৷ তৎপরে বাষ্ণেয় ও বাহুক সেই উত্তম রথ হইতে নামিয়া, সেই অশ্বগুলিকে মুক্ত করিয়া, রথখানাকে স্থাপিত করিল ॥১৮ তদনন্তর ঋতুপর্ণরাজা রথ হইতে নামিয়া ভীমপরাক্রম মহারাজ ভীমের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥১৯৷ তখন ভীমরাজা বিশেষ সম্মান করিয়া ঋতুপর্ণরাজাকে গ্রহণ করিলেন এবং পরেও সম্মান করিতে লাগিলেন ॥২॥ (১৮)•••স্থাপমাস বৈ অথবা বকা। ০ ·মহাভারতে বন- স তু রাজ্ঞা সমাগম্য বিদর্ভপতিনা তদা। অকস্মাৎ সহসা প্রাপ্তং স্ত্রীমন্ত্রং ন স্ম বিতি ॥২২৷ কিং কাৰ্যং স্বাগতং তেহস্তু রাজ্ঞা পৃষ্টশ্চ ভারত !! নাভিজজ্ঞে স নৃপতিদুহিত্ৰৰ্থং সমাগতম্ ॥২৩৷৷ ঋতুপর্ণোহপি রাজা স ধীমান্ সত্যপরাক্রমঃ। রাজানং রাজপুত্রং বা ন সু পশ্যতি কঞ্চন ॥২৪৷ নৈব স্বয়ংবরকথাং ন চ বিপ্রসমাগম। ন চান্যং কিঞ্চিদারম্ভং স্বয়ংবরবিধিং প্রতি ॥২৫৷ (যুগ্মক) ততে বিগণ রাজা মনসা কোশলাধিপঃ। আগলােহৗত্যুবাচৈনং ভবন্তমভিবাদকঃ ॥২৬৷৷ ভাবতকৌমুদী স ইতি। স ঋতুপর্ণস্তু তদা বিদর্ভপতিনা রজ্ঞাি ভীমেন সহ সমাগম্য মিলিত্ব, সহসা বুদ্ধিবলেন, “সহো বলং সহ মার্গ” ইত্যনেকাথধ্বনিমঞ্জবী, প্রাপ্তমতীত, প্রিযােদময়ন্তীতন্মত্রোঃ মন্ত্রং গুপ্তমন্ত্রণা, অকস্মাৎ হঠাঃ বিন্দতি স্ম ন বুধ্যতে স্ম ॥২২। কিমিতি। হে ভাবত। রাজ্ঞা ভীমেন চ ‘তে স্বাগতমস্তু’ ইত্যুত্ত্বেতি শেষ, কিং কাৰ্য্য অাগমনে তব কিং প্রযােজন, ইতি পৃষ্ট ঋতুপর্ণঃ। যেন হি স নৃপতিভীম, দুহিত্ৰথং দময়ন্ত্যা স্বযংববার্থ, ঋতুপর্ণস্য সমাগতং নভিজজ্ঞে ॥২৩ ঋত্বিতি। রাজানং বাজপুত্রং বা স্বযংববর্থিমাগতমিতি ভাব। আবম্ভমায়ােজনম্ ॥২৪-১৫ তত ইতি। বিগণ বিচারয়। কোশলাধিপ ঋতুপর্ণঃ। এনং ভীম। অভি ** ঋতুপর্ণরাজা সেই মনােহর কুতিননগবে অবস্থান করতঃ, বার বার চতুর্দিকে দৃষ্টিপাত কবিয়া স্বয়ংবরের কিছুই দেখিতে পাইলেন না ॥২১৷৷ ঋতুপর্ণবাজা তখন ভীমরাজাব সহিত মিলিত হইয়া কেবল বুদ্ধিবলে হঠাৎ দময়ন্তী ও তাহার মাতাব পূৰ্ব্ব মন্ত্রণা বুঝিতে পারিলেন না ॥২২। ভরতনন্দন! আপনার শুভাগমন হউক এই কথা বলিয়া ভীমরাজাও ঋতুপর্ণ- বাজাকে জিজ্ঞাসা কবিলেন যে, আপনার এখানে আসিবার কারণ কি? কারণ, ভীমরাজা জানিতেন না যে, ঋতুপর্ণরাজা দময়ন্তীর জন্যই আসিয়াছেন ॥২৩৷৷ বুদ্ধিমান ও যথার্থবিক্রমশালী ঋতুপর্ণরাজাও কোন রাজা, রাজপুত্র, ব্রাহ্মণ- সমাগম, বা স্বয়ংবরের কোন আয়ােজন দেখিতে পাইলেন না, কিংবা স্বয়ংঘরের কোন কথাও শুনিতে পাইলেন না ॥২৪-২৫৷৷ ২২) • শ্ৰীমন্তং ন স্ম বিন্দতিপি। (২৫) দ্বিতীয়ার্ধ বা বকা পি নান্তি।

·পৰ্বণি ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । রাজাপি চ স্ময় ভীমো মনসা সমচিন্তয়ৎ। অধিকং যােজনশতং তস্যাগমনকারণম্ ॥২৭৷ রাজ্ঞশ্চান্যানতিক্রম্য প্রাপ্তোহ,মভিবাদকঃ। গ্রামান্ বহুনতিক্রম্য নাধ্যগচ্ছদ্যথাতথম্ ॥২৮|| অথ কাৰ্যৎ বিনির্দিষ্টং তস্যাগমনকারণম্ । পশ্চাদুদর্কে জ্ঞাস্যামি কারণং যদ্ভবিষ্যতি ॥২৯৷ নৈতদেবং স নৃপতিস্তং সৎকৃত্য ব্যসৰ্জ্জয়ৎ | বিশ্রাম্যমিত্যুবাচ ক্লান্তাহসীতি পুনঃ পুনঃ ॥৩০ | ভাবতকৌমুদী বাদক ইতি ‘বুতুমৌ ক্রিয়ায়াং ক্রিযর্থযাম” ইতি বুণ, “ন বুণি তুমর্থে” ইতি কর্মণি যষ্ঠীনিষেধাদদ্বিতীয়ৈব |২৬|| বাজেতি। স্ময় কেবলাভিবাদনায় গমনশ্রবণাদ্বিস্মযমান:২৭ রাজ্ঞ ইতি। যথাতথং যথার্থগমনকারণ, নাব্যগচ্ছৎ নাবগচ্ছত্তীমঃ ॥২৮৷ অথেতি। তস্য অন্য ঋতুপর্ণস্য অগিমনকারণ, বিনিৰ্দিষ্টং নিশ্চিত, কাৰ্যং মা কর্তব্য। ভবতু তাবৎ, উদর্কে অশ্য উত্তবলে সতি, যৎ কারণং ভবিষ্যতি, ৩ৎ পশ্চাৎ জ্ঞস্যামি ॥২৯ নেতি। এতৎ আগমনকাবণম, এবম্ অনেনেক্তিপ্ৰকাবং ন, ঈদ্গ,দবপথে কেবলাভি- বাদনাথগমনস্যাসম্ভবত্বাদিতি বিভাব্যেতি শেষ, স নৃপতি ভীম, অমৃতুপর্ণং সৎকৃত্য, ভাবতভাদীপ জিতেন্দ্রিযত্বমেবাহ-বহ ইতি। বহসি কর্তব্যে সুব বিষয়ে নীচকৰ্ম্ম পাবদাৰ্যাদি তদমু বৰ্তত ইতি তদন্যঃ অনীচাবৰ্ত্তী, পবস্ত্ৰীযু ক্লাব ইত্যর্থঃ ॥১৪-২৯| নৈতদেবম এত এতস্মিন্ কালে এবং বিচার্য্য ব্যসজ্জযৎ কিন্তু বিশ্রাম্যতামিত্যেবােবাচে্যুত্তবে তখন ঋতুপর্ণবাজা মনে মনে বিবেচনা কবি ভীমবাজাকে বলিলেন যে, “আমি আপনাকে অভিবাদন কবিবার জন্য আসিয়াছি” ॥২৬ ভীমরাজাও বিস্মিত হইয়া একশত যােজনেরও অধিক পথ ঋতুপর্ণেব আগমনেব কারণ মনে মনে চিন্তা করিতে লাগিলেন ৷২ ৭ ইনি বহুতব গ্রাম অতিক্রম কবিযা অন্যান্য বাজাকে লঙ্ঘনপূর্বক আমাকে অভিবাদন করিতে আসিয়াছেন! এই বিষয়েব যথার্থ কারণ ভীমরাজা বুঝিতে পারিলেন না ॥২৮৷৷ (তাহার পর তিনি মনে মনে বলিলেন—) ইহার আগমনের কারণ আমার নিশ্চয় করিতেই হইবে। যাহা হউক, ইহাব অগিমনের কারণ যাহা হইবে, তাহা ভাবী ফল দেখিয়া পরে জানিব ॥২৯৷ (২০) অল্পকাৰ্যৎ বিনিদ্দিষ্টম বা বকা নি। ন ·৬৪০ মহাভারতে বন স সৎকৃতঃ প্রহৃষ্টাত্মা প্রীতঃ প্রীতেন পার্থিবঃ। রাজপেষ্যৈরনুগতত দিষ্টং বেশ্ম সমাবিশৎ ॥৩১ ঋতুপর্ণে গতে রাজ! বাষ্ণেসহিতে নৃপে। বাহুকো রথমাদায় রথশালামুপাগমৎ ॥৩২। স মােচয়িত্ব তানশ্বান্ পরিচৰ্য্য চ শাস্ত্ৰতঃ। স্বয়ঞ্চৈতা সমাশ্বাস্য রথােপস্থ উপাবিশৎ ॥৩৩৷৷ দময়ন্ত্যপি শােকার্তা দৃষ্ট। ভাগশ্বরিং নৃপম্ । সূতপুত্ৰঞ্চ বাষ্ণেয়ং বাহুকঞ্চ তথাবিধম্ ॥৩৪৷ চিন্তয়ামাস বৈদভী কস্যৈষ রথনিন। নলস্বে মহানাসীম চ পশ্যামি নৈষধম্ ॥৩৫|| ভারতকৌমুদী পান্বয় ব্যসজ্জয়ৎ, ত্বং কান্তোহসি, ইতি হেতাের্মভৃত্যের্ভবা বিশ্রাম্যতাম, ইতি পুনঃ পুনরুবাচ চ ॥৩•| স ইতি। স ঋতুপর্ণঃ। প্রীতেন ভীমেন। রাজ্ঞঃ প্ৰেতৃৈত্যৈ। দিষ্টং নির্দিষ্ট ॥৩১ ঋত্বিতি। পরিচৰ্যার্থ বাষ্ণেন্য সহচরীকরণম্ ॥৩২। স ইতি। স বাহুক। রথস্য উপন্থে সারথপবেশনস্থানে ॥৩৩ দময়ন্তীতি। ভাগস্বরিতুপর্ণ, পূৰ্বব্যাখ্যানা। শােকাৰ্তা অভবদিতি শেষ ৩৪। চিন্তয়ামাসেতি। মহান্ মেঘগর্জনবৰ্গম্ভীর ইত্যর্থ। নৈষধং নলম্ ।। কিন্তু ইনি যেরূপ বলিলেন, সেরূপ কারণ নহে। ইহার পর ভীমরাজা ঋতুপ রাজাকে আদর করিয়া বিদায় দিলেন ; বিদায় দিবার পূর্বে বার বার এই কথা বলিলেন যে, “আপনি ক্লান্ত হইয়াছেন, অতএব আমার লােকেরা আপনাকে বিশ্রাম করা’ক” ॥৩০ ভীমরাজা আনন্দিতচিত্তে আদর করিলে, স্বভাবতঃ আনন্দিতচিত্ত ঋতুপর্ণরাজা আরও আনন্দিত হইয়া রাজভৃত্যগণের সহিত নির্দিষ্ট গৃহে প্রবেশ করিলেন ॥৩১৷ যুধিষ্ঠির! ঋতুপর্ণরাজা বাষ্ণেয়ের সহিত চলিয়া গেলে, বাহুক রথ লইয়া রথ- শালায় গমন করিল ॥৩২৷ এবং বাহুক সেই অশ্বগুলিকে মােচনপূর্বক শাস্ত্র অনুসারে পরিচর্যা করিয়া এবং নিজেই সেগুলিকে আশ্বস্ত করিয়া রথে আসিয়া বসিল ৩৩৷ দময়ন্তীও ঋতুপর্ণরাজাকে, বাফেয়সারথিকে এবং সারথিরূপেই বাহুকে দেখিয়া অত্যন্ত শােকাৰ্ত্ত হইলেন।•৪৷ ; (৩৪)ভাঙ্গারিং নৃপম•••বা বকা, •••ভাগংসুরিং নৃপমপি।

·পৰ্বাণ ঘষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। ৬৪১ বাষ্ণেয়েন ভবেনং বিদ্যা সৈবােপশিক্ষিতা। তেনাদ্য রথনির্ঘোযােনলবে মহানভূৎ ॥৩৬৷ আহােস্বিদৃতুপর্ণোহপি যথা রাজা নলস্তথা। ততােহয়ং রথনির্ঘোষাে নৈষধস্যেব লক্ষ্যতে ॥৩৭৷৷ এবং না তর্কয়িত্ব তু দময়ন্তী বিশাংপতে।। দূতীং প্রস্থাপয়ামাস নৈষধান্বেষণে শুভা ॥৩৮|| দময়ন্ত্যােচ। গচ্ছ কেশিনি! জানীহি ক এষ রথবাহকঃ । উপবিষ্টো রথােপন্থে বিকৃতত হ্রস্ববাহুকঃ ॥৩৯৷৷ অভ্যেত্য কুশলং ভদ্রে! মৃদুপূৰ্ব্বং সমাহিত। পৃচ্ছেথাঃ পুরুষং হেনং যথাতত্ত্বমনিন্দিতে! ॥৪॥ ভারতকৌমুদী বাষ্ণেয়েনেতি। নুনং নিশ্চিত। সৈব নলসম্বন্ধিন্যে। মহান্ গম্ভীরঃ ॥৩৬ আহােদিতি। আহােষিদিত্যেকমেবাব্যয়ং বিতর্কে। তথা অশ্ববিদ্যানিপুণঃ ৩৭ এবমিতি। দূতীং সন্নিহিতামেব। অতএব পরানিং বিনাপি গচ্ছেত্যাদ্যক্তিঃ ॥৩৮ গচ্ছেতি। রথ উপন্থে উপরিভাগে, বিকৃতঃ স্বভাবাদ্বিরূপ ইব ॥৩৯ | অভ্যেতত্যতি। মৃদুপূৰ্ব্বং কোমলবাক্যপ্রয়ােগপূৰ্ব্ব, সমাহিত্য সমনােযােগা ॥৪ • | এবং তিনি চিন্তা করিতে লাগিলেন- এই রথশব্দ হইল কাহার? নলের রথশব্দের তুল্যই ত গম্ভীর শব্দ হইয়াছিল; কিন্তু তাহাকে ত দেখিতেছি না! ॥৩৫। নিশ্চয়ই বাষ্ণেয় সেই বিদ্যা শিখিয়াছে ; তাহাতেই আজ নলের রথশব্দের মত গম্ভীর রথশব্দ হইয়াছে ।৩৬ অথবা নল যেমন অশ্ববিদ্যা জানিতেন, ঋতুপর্ণরাজাও তেমনই অশ্ববিদ্যা জানেন ; তাহাতেই নলের মতই এই রথশব্দ লক্ষ্য করিয়াছি’ ॥৩৭৷ নরনাথ! কল্যাণী দময়ন্তী মনে মনে এইরূপ তর্ক করিয়া নিকটবর্তিনী দূতীকে নসের অন্বেষণে প্রেরণ করিলেন ॥৩৮৷৷ দময়ন্তী বলিলেন—“কেশিনি! যাও, যাইয়া জান যে, রথােপরি উপবিষ্ট, বিকৃতমূর্তি ও খর্ববাহু এই রথচালকটী কে? ॥৩৯৷ ভদ্রে! অনিন্দিতে! তুমি নিকটে যাইয়া মনােযােগের সহিত যথার্থভাবে কোমলবাক্যে এই পুরুষটীর নিকট উহার মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিবে ॥৪ • (৩৬)•••নােস্য রথনির্ঘোযােনলস্যেব মহাত্মনঃ -পি। (৩৮) এবং বিতর্কয়ন্তী সা•••পি। ইতঃ পরম বিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ..বাব কা, ...দ্বিসপ্ততিতমঃ•••••পি, •••একসপ্ততি তমঃ••• •••নি। ব১ (৩) • ;

·৬৪২ মহাভারতে বন- অত্র মে মহতী শঙ্কা ভবেদেষ নলে নৃপঃ। যথা চ মনসস্তুষ্টিহৃদয়স্য চ নিবৃতিঃ ॥৪১ রূয়াশ্চৈনং কথান্তে ত্বং পর্ণাদবচনং যথা। প্রতিবাক্যঞ্চ সুশ্রোণি ! বুধ্যেথাস্তুমনিন্দিতে! ॥৪২৷৷ ততঃ সমাহিত গত্বা দূতী বাহুকমব্রবীৎ। দময়ন্ত্যপি কল্যাণী প্রাসাদস্থাহম্ববৈক্ষত ॥৪৩৷৷ কেশিনুবাচ । স্বাগতং তে মনুষযন্দ্র। কুশলং তে ব্রবীম্যহম্। দময়ন্ত্যা বচঃ সাধু নিবােধ পুরুষভ । ॥৪৪৷ কদা বৈ প্রস্থিতা যুযং কিমর্থমিহ চাগতাঃ। তত্ত্বং ব্রহি যথান্যায়ং বৈদভী শ্রোতুমিচ্ছতি ॥৪৫ ভাবতকৌমুদী অত্ৰেতি। শঙ্কা ধাৰণা। আকৃতিবৈষম্যাৎ কথং শঙ্কেত্যাহ—যথেতি ॥৪১ ক্ৰয। ইতি। পর্ণদস্য তদখি ব্রাহ্মণস্য বচনং “ক = ত্বং বিতব।” ইত্যাদি ॥৪২। ৩ত ইতি। সমাহিত বাহুকপচিযে কৃতমনোযােগা। অবৈক্ষত অপশ্যৎ ॥৪৩ স্বাগতমিতি। ব্রবীমি পৃচ্ছামি। সাধু সম্য, নিবােধ শৃণু ॥৪ ৪। কদেতি। প্ৰস্থিতা অযােধ্যাত। ততঃ প্রস্থানদিনজ্ঞান এবাশ্ববিদ্যাবগত স্যাৎ ॥৪৫। ভারতভাবদীপ ৩০ দিষ্টং নির্দিষ্টম ॥৩১-৩৬৷৷ আহােস্বিদিত্যাশ্চৰ্য্যার্থে, অতএব সমার্থকং বাক্য- মাবর্তিতম্ ॥৩৭–৪১ পর্ণাদবচনং “ক মু ত্বং কিতব ! চ্ছিা বার্ধং প্রস্থিত মম” ইত্যাদি আমার মনে যেমন আনন্দ জন্মিতেছে এবং হৃদয়ের যেমন নিবৃতি হইতেছে ; তাহাতেই উহাব উপবে আমাব গুরুতর ধারণা হইতেছে যে, উনিই নল হইবেন ॥৭১৷৷ অতএব সুনিতম্বে। অনিন্দিতে! তুমি কথার মধ্যে উহাকে পর্ণাদের বাক্যের মতই বাক্য বলিবে এবং উহার প্রত্যুত্তর বুঝিয়া আসিবে” ॥৪২। তাহার পর দূতী যাইয়া মনােযােগের সহিত বাহুককে বলিতে লাগিল। কল্যাণী দময়ন্তীও অট্টালিকার উপরে থাকিয়া সেই ঘটনা দেখিতে লাগিলেন ৷৪৩ কেশিনী বলিল—“নরশ্রেষ্ঠ। আপনার সুখে আগমন হইয়াছে ত? আমি আপনার মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিতেছি। পুরুষশ্রেষ্ঠ ! আপনি দময়ন্তীর বাক্য সম্যক ; - শ্রবণ করুন ॥৪৪৷ (৪) প্রাসাদস্থা হ্যপৈক্ষত–বাব কা।

·পর্বণি ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৪৩ ••••• বাহুক উবাচ। শ্রুতঃ স্বয়ংবরাে রাজা কৌশলেন মহাত্মনা। দ্বিতীয়াে দময়ন্ত্যা বৈ ভবিতা শ্ব ইতি দ্বিজাৎ ॥৪৬৷৷ তৈৎ প্রস্থিতে রাজা শতযােজনযায়িভিঃ । হয়ৈবাতজবৈমুখ্যৈরহমস্য চ সারথিঃ ॥৪৭৷ কেশিবা। অথ যােহসে তৃতীয়াে বঃ স কুতঃ কস্য বা পুনঃ। ত্বঞ্চ কস্য কথঞ্চেদং ত্বয়ি কৰ্ম্ম সমাহিত ॥৪৮৷৷ বাহুক উবাচ। পুণ্যশ্লোকস্য বৈ সূতাে বাঞ্চেয় ইতি বিশ্রুতঃ। স নলে বিদ্রুতে ভদ্রে! ভাগরিমুপস্থিতঃ ॥৪৯৷৷ ভারতকৌমুদী শ্রুত ইতি। কৌশলেন কোশলাধিপতিনা ঋতুপর্ণেন। শঃ পরদিনে ॥৪৬ শ্রুত্বেতি।' রাজা ঋতুপর্ণ। হয়ৈরশৈ, বাতজবৈবায়ুবেগৈঃ, মুখ্যৈ শ্রেষ্ঠঃ ॥৪৭ অথেতি। তৃতীয় বাঞ্চেয়ঃ। কুত ঋতুপর্ণমাগত ইতি শেষ। ইদং সারথ্যম্ ॥৪৮ পুণ্যেতি। পুণ্যশ্লোক নলস্য। বিদ্রুতে গতে, ভাগরি ঋতুপর্ণম্ ॥৪৯। আপনারা কবে অযােধ্যা হইতে প্রস্থান করিয়াছেন, এখানেই বা কি জন্য আসিয়াছেন, তাই আপনি যথানিয়মে বলুন ; দময়ন্তী শুনিতে ইচ্ছা করিতে- ছেন” ॥৪৫৷ বাহুক বলিল—“মহাত্মা ঋতুপর্ণরাজা এক ব্রাহ্মণের নিকট শুনিয়াছিলেন যে, আগামী কল্য দময়ন্তীর দ্বিতীয়বার স্বয়ংবর হইবে ॥৪৬৷৷ ইহা শুনিয়া রাজা—শতযােজনগামী ও বায়ুর তুল্য বেগবান্ উৎকৃষ্ট অশ্বের রথে প্রস্থান করিয়াছিলেন ; আমি উহার সারথি ছিলাম” ॥৪৭ কেশিনী বলিল—“আপনাদের মধ্যে ঐ যে তৃতীয় লােকটী, তিনি কোথা হইতে ঋতুপর্ণরাজার নিকট আসিয়াছেন। কাহারই বা লােক? আর আপনিই বা কাহার লােক? এবং কি জন্যই বা আপনার উপরে এই কাৰ্য্য ন্যস্ত হইয়াছে?” ॥৪৮ বাহুক বলিল—“বাষ্ণেনামে নলের একজন সারথি ছিল ; নল চলিয়া গেলে, সে-ঋতুপর্ণরাজার নিকট আসিয়াছে ॥৪৯৷ (৪৬)••কৌশলেন যশস্বিনা•••পি। (৪৯)•••ভাঙ্গাসুরিমুপস্থিতঃবাব কা, •••ভার্গংসুরি- মুপস্থিত—পি।

·========= ===== ৬৪৪ মহাভারতে অহমপ্যশ্বকুশলঃ সূতত্বে চ প্রতিষ্ঠিতঃ । ঋতুপর্ণেন সারথ্যে ভাজনে চ বৃতঃ স্বয়ম্ ॥৫৩|| কেশিবাচ। অথ জানাতি বাষ্ণেয়ঃ ক নু রাজা নলাে গতঃ । কথঞ্চ ত্বয়ি বা তেন কথিতং স্যা, বাহুক ! ॥৫১৷৷ বাহুক উবাচ। হহৈব পুত্রে নিক্ষিপ নস্যাশুভকৰ্ম্মণঃ। গতস্ততাে যথাকামং নৈষ জানাতি নৈষধম্ ॥৫২। ন চান্যঃ পুরুষঃ কশ্চিন্নলং বেত্তি যশস্বিনি।। গৃঢ়শ্চরতি লােকেহস্মিন্ নষ্টরূপাে মহীপতিঃ ॥৫৩|| আত্মৈব হি নলং বেদ যা চাস্য দনন্তর। ন হি বৈ স্বানি লিঙ্গানি নলঃ শংসতি কৰ্হিচিৎ ॥৫৪৷ ভারতকৌমুদী অহমিতি। অহমপি অশ্বকুশলঃ অশ্ববিদ্যানিপুণঃ, সুতত্বে সারথ্যে চ, প্রতিষ্ঠিত লব্ধ- প্রতিষ্ঠ। অতএব স্বয়মৃতুপর্ণেনৈব সারথথ্য, ভােজনে ভােজ্যদ্রব্যনির্মাণে চ বৃতঃ ॥৫ • অথেতি। হে বাহক ! রাজা নলঃ ক গত ইতি বাষ্ণেয়াে জানাতি, অথ কিম্ ? কথষ্ণ বা কিংবা, তেন বাষ্ণেয়েন, ত্বয়ি তৎ কথিতং স্যাৎ ? ॥৫১। ইহেতি। এষ বাষ্ণেয়, অশুভকৰ্মণণা নলস্য, পুত্রেী পুত্ৰকন্যে, ইহ কুণ্ডিননগর এব নিক্ষিপ্য সংস্থাপ্য যথাকামং গত; তত এব নৈষধং নলং ন জানাতি ॥৫২ অসম্ভাবনাং বক্তি—নেতি। নষ্টরূপস্তিয়ােহিতপূৰ্বরূপঃ, মহীপতির্নলঃ ॥৫৩ আত্মেতি। আত্মা পরং ব্রন্ধৈব হি নলং বেদ জানাতি সৰ্বজ্ঞাৎ; যা চ অস্ত নস্য আমিও অশ্ববিদ্যায় নিপুণ এবং সারথ্যকাৰ্যে লব্ধপ্রতিষ্ঠ। এই জন্যই ঋতুপর্ণরাজা নিজেই আমাকে তাঁহার সারথ্যকাৰ্য্যে এবং খাদ্যবস্তুনিৰ্ম্মাণকার্যে নিযুক্ত করিয়াছেন” ॥৫ । কেশিনী বলিল—“বাহুক! নলরাজা কোথায় গিয়াছেন, তাহা কি বাষ্ণেয় জানে? কিংবা বাষ্ণেয় আপনার নিকট বলিয়াছে ?” ॥৫১ বাহুক বলিল—“অশুভকৰ্ম্মা নলের পুত্র-কন্যাকে এখানেই রাখিয়া বাষ্ণেয় ইচ্ছানুসারে চলিয়া গিয়াছিল ; সুতরাং সে নলের সংবাদ জানে না ॥৫২। যশস্বিনি ! অন্য কোন লােকও নলের সংবাদ জানে না। কারণ, নলের সে রূপ বিনষ্ট হইয়াছে, তাই তিনি গুপ্ত অবস্থায় এই জগতে বিচরণ করিতেছেন” ॥৫৩ (৫২)•••নল শুভকর্ষণঃ•••বা বকা, •••নল প্রিয়দর্শনৌ•••নি।

·পধ্বনি যষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৪৫ *** কেশিবাচ। যােহসাবযােধ্যাং প্রথমং গতবান ব্রাহ্মণশুদা। ইমানি নারীবাক্যানি কথয়ানঃ পুনঃ পুনঃ ॥৫৫। ক নু ত্বং কিতব ! চ্ছিা বস্ত্ৰাৰ্দ্ধং প্রস্থিতাে মম। উৎসৃজ, বিপিনে সুপ্তামনুরক্তাং প্রিয়াং প্রিয় ! ॥৫৬৷৷ সা বৈ যথা ত্বয়া দৃষ্টা তথান্তে ত্বং প্রতীক্ষিণী । দহমান ভূশং বালা বস্ত্ৰাৰ্ধেনাভিসংবৃতা ॥৫৭৷ তস্যা রুদন্ত্যাঃ সততং তেন শশাকেন পার্থিব ।। প্রসাদং কুরু বৈ বীর! প্রতিবাক্যং বদম্ব চ ॥৫৮|| তস্যাস্ত প্রিয়মাখ্যানং প্রবদস্ব মহামতে।। তদেব বাক্যং বৈদভী শ্রোতুমিচ্ছত্যনিন্দিতা ॥৫৯৷৷ এতচ্ছা প্রতিবচস্তন্য দত্তং ত্বয়া কিল । যৎ পুর তৎ পুনস্বত্তো বৈদভী শ্রোতুমিচ্ছতি ॥৬॥ (কুলক) ভারতকৌমুদী তদনন্তরা শরীরান্তৰ্গতা চেতনা, সা বেদ। হি যস্মাৎ, নলঃ কহিচিদপি স্বানি লিঙ্গানি নামবাসস্থানাদীনি চিহ্নানি, ন শংসতি কস্মৈচিদপি ন ব্রবীতি ॥৫৪। য ইতি। ব্রাহ্মণঃ পূর্ণাদনামা। পুনঃ পুনঃ, কথনঃ কথয়মান আসীৎ। “ক মু ত্ব” ইত্যাদি শ্লোকত্ৰয়ং প্রাগব্যাখ্যাতম্ (বনপর্বণি ৬০৮ পৃষ্ঠে) তস্যা ইত্যাদি বাক্যং তামুক্তমপি কেশিনেব বদতি। তস্য ব্রাহ্মণস্যাম্ভিকে, যৎ প্রতিবাচ ইতি সম্বন্ধ ॥৫৫-৬০ তবে—ভগবান, আর নলের অন্তরাত্মা নলের সংবাদ জানেন। কারণ, নল কখনও কাহারও নিকট নিজের লক্ষণ বলেন না” ॥৫৪৷৷ কেশিনী বলিল—“সেই যে ব্রাহ্মণ প্রথম অযযাধ্যায় গিয়াছিলেন এবং তখন বার বার নারীর এই কথাগুলি বলিয়াছিলেন—“প্রিয় দূতকার ! আপনি আমার বস্ত্রের অর্ধ ছেদন করিয়া, অনুরক্তা প্রিয়তমাকে নিদ্রিত অবস্থায় বনের ভিতরে পরিত্যাগপূর্বক কোথায় গিয়াছিলেন ?। আপনি তাহাকে তখন যেমন দেখিয়া- ছিলেন, এখনও তিনি শশাকে অত্যন্ত দগ্ধ হইতে থাকিয়া আপনার প্রতীক্ষা করতঃ অর্ধবস্ত্রাবৃত অবস্থাতে তেমনই আছেন। রাজা। দময়ন্তী সেই শােকে সর্বদাই নােদন করিতেছেন; অতএব বীর! আপনি তাহার উপরে দয়া করুন এবং প্রতিবাক্য বলিয়া দিন। মহামতি । আপনি তাহার প্রিয় সংবাদ বলুন; অনিন্দিতা দময়ন্তী সেই বাক্যই শুনিতে ইচ্ছা করেন। ইহা শুনিয়া আপনি সেই ব্রাহ্মণের নিকটে পূর্বে (৫৭) সা বৈ যথা সমাদৃষ্টা••হমানা দিবারাত্ৰবা বকা।

·৬৪৬ মহাভারতে বৃহদ উবাচ । একমুক্ত কেশিন্যা নলস্য কুরুনন্দন!। হৃদয়ং ব্যথিতঞ্চাসীদপূর্ণে চ লােচনে ॥৬১। স নিগৃহাত্মনাে দুঃখং দহমান মহীপতিঃ । বাষ্পসন্দিগ্ধয়া বাচা পুনরেবেদমব্রবীৎ ॥৬২। বাহুক উবাচ। বৈষম্যমপি সংপ্রাপ্তা গােপায়ন্তি কুলস্ত্রিয়ঃ । আত্মানমাত্মনা সতত্যা জিতম্বৰ্গা ন সংশয়ঃ ॥৬৩৷ রহিতা ভর্তৃভিশ্চৈব ন কুপ্যন্তি কদাচন। প্রাণাংশ্চারিত্ৰকবচা ধারয়ন্তি কুলস্ত্রিয়ঃ ॥৬৪৷ বিষমনে মূঢ়েন পরিভ্রষ্টখেন চ । যৎ সা তেন পরিত্যক্তা তত্র ন ক্রোমহতি ॥৬৫। ভারতকৌমুদী এবমিতি। লােচনে চ অপূর্ণে আস্তাম, শােকাবির্ভাবাদিতি ভাবঃ ॥৬১ স ইতি। বাষ্পেণ বাম্পাগমেন সন্দিগ্ধা অস্পষ্টতাৎ সন্দিগ্ধার্থা তয়া [৬২। বাহুক পূর্বোক্তনু'দমুবাচ—বৈষম্যমিতি। ইমে পঞ্চাপি শ্লোকাঃ প্রাগব্যাখ্যাতা (বনপর্বণি ৬১২-৬১৩ পৃষ্ঠে) ॥৬৩-৬৭ যে প্রত্যুত্তর দিয়াছিলেন, তাহাই আবার দময়ন্তী আপনার নিকট হইতে শুনিতে ইচ্ছা করেন” ॥৫৫ - ৬ বৃহদশ বলিলেন-“কুরুনন্দন যুধিষ্ঠির! কেশিনী এইরূপ বলিলে, নলের হৃদয় ব্যথিত হইল এবং নয়নযুগলও অপূর্ণ হইল ॥৬১৷৷ তখন তিনি নিজের দুঃখ নিরুদ্ধ রাখিয়া, শশাকে দগ্ধ হইতে থাকিয়া, বাষ্পগদ্গদবাক্যে আবারও এইরূপ বলিলেন ॥৬২৷৷ বাহুক বলিল “স্বৰ্গবিজয়িনী সতী কুলস্ত্রীরা সঙ্কটাবস্থায় পড়িয়াও আপন ক্ষমতাবলেই আপনাদিগকে রক্ষা করিয়া থাকেন, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৬৩৷৷ ভর্তারা পরিত্যাগ করিলেও, কুলস্ত্রী রা কখনও তাহাদের উপরে ক্রুদ্ধ হন না এবং প্রাণ ধারণ করিয়া থাকেন; সেই সময়ে তাহাদের সচ্চরিত্রই সেই প্রাণের কবচ- স্বরূপ থাকে ॥৬৪৷ (৬১).••কুলনন্দন!•••বা ব কা। (৩)•••জিত স্বৰ্গ ৰ কা। (৬৪) রহিত ভভিশ্চাপি ন ধ্যন্তি•••বরস্তিয়ঃ-বা বকা।

·৬৪৭ পৰ্বণি যষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । প্রাণযাত্রাং পরিপ্রেস্পােঃ শকুনৈহৃতবাসসঃ । আধিভিদহমানস্য শ্যামা ন ক্রোদ্ধ,মহতি ॥৬৬৷ সৎকৃতাহসৎকৃতা বাপি পতিং দৃষ্ট। তথাগতম্ । রাজ্যভ্রষ্টং শিয়া হীনং ক্ষুধিতং ব্যসনাপ্লতম্ ॥৬৭ (যুগ্মকম্) এবং ব্রুবাণস্তাক্যং নলঃ পরমদুৰ্ম্মনাঃ। ন বাষ্পমশকৎ সােঢ়ং রুরােদাথ ভারত! |১৮|| ততঃ সা কেশিনী গত্বা দমস্ত্যৈ নবেদয়ৎ। তৎ সৰ্ব্বং কথিতঞ্চৈব বিকারং তস্য চৈব তম্ ॥৬৯৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি নলােপাখ্যানে কেশিনীনলসংবাদে ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। ধ্ৰুবাণোহমুদ। পরমদুৰ্মনাঃ সন্। সােঢ়ং রােদ্ধ ॥৬৮৷ তত ইতি। কথিতমুক্তি, বিকারং বাপমােনান্যথাভাবং বেদয়ৎ ॥৬৯। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচায্যবিরচিতীয়াং মহা তারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি নলােপাখ্যানে ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ || ভারতভাবদীপ শ্ৰত্বা বিরূপাে হ্রস্ববাহুক: কশ্চিৎ প্রত্যুত্তর দত্তবাস্তল্লক্ষণ এবায়মিতি ভাবঃ ॥৪২-৬৮ বিকার হৃদয়ব্যথানেত্ৰত্বাদিকম্ ॥৬৯ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাৰদীপে ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬০ অতএব সঙ্কটাপন্ন, মােহিত এবং মুখশূন্য ভর্তা যে তাহাকে পরিত্যাগ করিয়া- ছিল, সেই জন্য তাহার উপরে তিনি ক্রুদ্ধ হইতে পারেন না ॥৬৫। কুলস্ত্রী পতিকর্তৃক আদৃতাই হউন বা অনাদৃতাই হউন, সে পতিকে সেইরূপ ভ্ৰষ্টরাজ্য, সমৃদ্ধিবিহীন, ক্ষুধার্ত এবং বিপদাক্রান্ত দেখিয়া তাহার উপরে ক্রুদ্ধ হইতে পারেন না। বিশেষতঃ সে পতি তখন প্রাণরক্ষার চেষ্টা করিতেছিল, সেই অবস্থাতেই পক্ষীরা তাহার বস্ত্র হরণ করিয়া নিয়াছিল ; তাহাতে সে পতি মনােদুঃখে দগ্ধ হইতেছিল” ॥৬৬-৬৭৷ ভরতনন্দন! নল এইরূপ সেই কথাগুলি বলিয়া, অত্যন্ত বিষঃচিত্ত হইয়া, অশ্রু- সংবরণ করিতে পারিলেন না; তাহার পর বােদনই করিতে লাগিলেন ॥৬৮। তদনন্তর কেশিনী যাইয়া দময়ন্তীর নিকটে নলের সেই সমস্ত উক্তি এবং তাহার সেই বিকৃত অবস্থা জানাইল” ॥৬৯৷৷ (৮)•••প্রবােদ স ভারত!-বা ব কা। * •••চতুঃসপ্ততিতমঃ•••'-বা ব কা, '...ত্রিসপ্ততিতমঃ•••' –পি, •••বিসপ্ততিতমঃ•••' —নি। •• ·একষষ্টিতমােহধ্যায়। বৃহদশ্ব উবাচ। দময়ন্তী তু তত্বা ভূশং শােকপরায়ণ। শঙ্কনা নলং তং বৈ কেশিনীমিদমব্রবীৎ ॥১॥ গচ্ছ কেশিনি! ভূয়স্কৃং পরীক্ষাং কুরু বাহুকে। অরুবানা সমীপস্থা চরিতাস্য লক্ষয় ॥২॥ যদা চ কিঞ্চিৎ কুৰ্যাৎ স কৌশলং তত্র ভাবিনি !! তস্য সঞ্চেষ্টমানস্য সংলক্ষ্যং তে বিচেষ্টিতম্ ॥৩৷৷ ন চাস্য প্রতিবন্ধন দেয়ােহগিরপি কেশিনি!। যাচতে ন জলং দেয়ং সথা ত্বরমাণয়া ॥৪॥ এতৎ সৰ্ব্বং সমীক্ষ্য ত্বং চরিতং মে নিবেদয়। যচ্চাদপি পশ্যেথাস্তচ্চাখ্যেয়ং ত্বয়া মম ॥৫৷ ভারতকৌমুদী দময়ন্তীতি। তং বাহুকম, নলং শঙ্কমানা তদুক্ত্যাদিশ্ৰবণাৎ সম্ভাবয়ন্তী ॥১ গচ্ছতি। বাহুকে যষ্ঠীসপ্তম্যোরর্থভেদাভাবাদ্বাহুক স্য। অবাণা কিঞ্চিৎ ॥২॥ যদেতি। কৌশলং নৈপুণ্যম্। সঞ্চেষ্টমানস্য কাৰ্যং কুৰ্বতঃ ॥৩৷ নেতি। প্রতিবন্ধেন নিৰ্বন্ধেন আগ্রহাতিরেকেণাপি। রমাণয়া ত্বয়া। স্বয়ংবরাৎ পরম ইন্দ্রাদিভির্নলীয় জলাগ্ন্যুৎপাদনবরো দত্তস্তৎপরীক্ষার্থময়মুপদেশঃ ॥৪॥ এতদিতি। সমীক্ষ্য দৃষ্টা। পশ্যেথাঃ পশ্যেঃ, আখ্যেয়ং বক্তব্যম্ ।। বৃহদ বলিলেন—“দময়ন্তী সেই কথা শুনিয়া, অত্যন্ত শােকাৰ্ত্ত হইয়া, সেই ব্যক্তিকে নলই মনে করিয়া, কেশিনীকে এই কথা বলিলেন—১৷ “কেশিনি! তুমি আবার যাও, বাহুককে পরীক্ষা কর; কিছু না বলিয়া নিকটে থাকিয়া, উহার চরিত্র লক্ষ্য কর ॥২৷৷ প্রশস্তস্বভাবে! উনি যখন কোন কাৰ্য্য করিবেন, তখন তুমি সেই কার্যের কৌশল এবং প্রণালী লক্ষ্য করিবে ৷৩৷ কেশিনি! উনি বিশেষ আগ্রহ জানাইলেও তুমি উহাকে আগুন দিও না এবং জল চাহিলেও তুমি নিতান্ত ব্যস্ততা জানাইয়া জল দিও না ॥৪॥ তুমি এই সমস্ত দেখিয়া আসিয়া উহার চরিত্র আমাকে জানাইও এবং আরও যাহা দেখিবে, তাহাও আসিয়া আমাকে বলিও” ॥৫। (৩)...কারণং তত্র••লক্ষয়ী বিচেষ্টিতবা বকা।

·একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৪৯ দময়স্ত্যৈবমুক্তা সা জগমাথাশু কেশিনী। নিশাম্যাথ হয়জ্ঞস্য লিঙ্গানি পুনরাগমৎ ॥৬৷৷ স তৎ সৰ্ব্বং যথাবৃতং দময়ত্যৈ নবেদয়ৎ। নিমিত্তং যত্তয়া দৃষ্টং বাহুকে দিব্যমানুষ ॥৭॥ কেশিবাচ । দৃঢ়ং শুচ্যুপচায়ােহসৌ ন ময়া মানুষঃ কচিৎ । দৃষ্টপূর্বঃ শ্রুততা বাপি দময়ন্তি! তথাবিধঃ ॥৮॥ স্বমাসাদ্য সঞ্চারং নাসো বিনমতে কচিৎ । তন্তু দৃষ্ট। যথাহসঙ্গমুৎসর্পতি যথাসুখম। সঙ্কটেহপ্যস্য সুমহদ্বিবরং জায়তেহধিকম্ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী দমেতি। নিশাম্য দৃষ্টা দর্শনার্থতয়া মানুবন্ধত্বেহপি ন হ্রস্ব। লিঙ্গানি চিহ্নানি ॥৬ সেতি। নিমিত্ত কাৰ্যকরণশক্তি, বাহুকে বাহুকস্য। দিব্যমলৌকিকম্ ॥৭॥ দৃঢ়মিতি। দৃঢ়ং সাতিশয়ম, শুচুপচারঃ পবিত্ৰাচারঃ ॥৮|| হ্রথমিতি। অসৌ বাহুক, কচিৎ, হ্রস্বমপি, সঞ্চরত্যস্মিনিতি সঞ্চারো দ্বারং তমসাদ্য ন বিনমতে ; কিন্তু তং বাহুকং দৃষ্টা, অসঙ্গমনতিক্রম্যেতি যথাহসঙ্গং মস্তকসঙ্গে যথা ন ভবতি তথ্যের্থঃ, যথাসুখঞ্চ উৎসর্পতি উচ্ছতি দীঘীভবতীত্যর্থ। তথা অস্য বহুকস্য সম্বন্ধে, সঙ্কটেইপি সঙ্কীর্ণেহপি অল্পপার্শ্বকদ্বারেহপীত্যর্থ, সুমহদধিকং বিব, জায়তে। স্বয়ংবরাৎ পরমিন্দ্রদ্যনুগ্রহাদে- বেয়ং নলস্য বিভূতিরিত্যবধেয়। অথবা তদানীম্ “গতিফাত্তমা শুভা” ইতীন্দ্ৰবরে গতি ক্ষুদ্রদ্বারেংপি প্রবেশযােগ্যতামিত্যর্থঃ কাৰ্যঃ। ষট্‌পদোহয়ং শ্লোকঃ || ভারতভাবদীপঃ দময়ন্তীতি ১-২ পাঠান্তরে সংলক্ষ্যং লক্ষণীয়, ত্বয়া ॥৩-৭ শুচুপচারঃ জলস্থলশুদ্ধাদিপরঃ ॥৮ সঞ্চারং দ্বার, হ্রস্বমপুৎসর্পতি দীর্ঘং ভবতি। সঙ্কটে সঙ্কুচিতে দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, কেশিনী সত্বরই সেখানে গেল এবং নলের কার্যকলাপ দেখিয়া আবার আসিল ॥৬৷৷ কেশিনী নলের লৌকিক ও অলৌকিক যে কিছু কাৰ্য্য দেখিয়াছিল, সে সমস্তই আসিয়া যথাযথভাবে দময়ন্তীকে জানাইল ॥৭ কেশিনী বলিল--“দময়ন্তি। আমি উহার তুল্য অত্যন্ত পবিত্রাচারসম্পন্ন মানুষ পূর্বে কখও দেখি নাই বা শুনি নাই ॥৮॥ উনি কখনও খৰ্ব্বদ্বারে যাইয়াও অবনত হন না; কিন্তু সেই দ্বারই উহাকে (৩)•••জগামাথ চ কেশিনী। নিশম্যাথ•••বা বকা। বন৮২ (5) ·=== মহাভারতে বন- ঋতুপর্ণস্য চার্থায় ভােজনীয়ং ত্বনেকশ। প্রেরিতং তত্র রাজা তু মাংসং বহু চ পাশবম্ ॥১০ | তস্য প্রক্ষালনার্থায় কুম্ভাশুত্রোপকল্পিতাঃ। তে তেনাবেক্ষিতাঃ কুম্ভাঃ পূর্ণা এবাভবংস্ততঃ ॥১১। ততং প্রক্ষালনং কৃত্বা সমধিশ্ৰিত্য বাহুকঃ । তৃণমুষ্টিমুপাদায় সবিতুস্তং সমাদধৎ ॥১২৷ অথ প্রজ্বলিতস্তত্র সহসা হব্যবাহনঃ। তদস্তুততমং দৃষ্ট। বিস্মিতাহমিহাগ ॥১৩ অন্যচ্চ তস্মিন্ সুমহাশ্চৰ্যং লক্ষিতং ময়া। যদগ্নিমপি সংস্পৃশ্য নৈবাসৌ দহতে শুভে !॥১৪৷ ভারতকৌমুদী ঋত্বিতি। অনেকশাে নানাবিধ। রাজ্ঞা ভীমেন। পাশবং পশুসম্বন্ধি ॥১০ | তস্তেতি। উপকল্পিত। উপস্থাপিতাঃ। পূর্ণ। জলৈঃ। বরুণবরপ্রভাবে হয়ম্ ॥১১। তত ইতি। সমধিশ্ৰিত্য চুল্ল্যা উপরি স্থালীমারােপ্য। সবিতু সূৰ্য্যশ্য কিরণে ॥২২। অথেতি। তত্র তৃণমূষ্টেী, হব্যবাহনাে বহিঃ। অগ্নেরদেবেয়ং বিভূতিঃ ॥১৩৷ অন্যদিতি। অসৌ বাহক। ইয়ং তত্রামুক্তাপি বিভূতিরগ্নিপ্রসাদাদেব মন্তব্য ॥১৪। ভারতবদীপ এতেন ভূমিজয়াে দশিতঃ ॥৯ পাশবং পশুসম্বন্ধি ॥১॥ কুম্ভ: পূর্ণা এবেতি জলধাতুজয় উক্তঃ ॥১১। বহ্নিজয়মাহতৃণেতি ত্রিভিঃ। সবিতু সকাশাৎ সমদিধৎ উদ্দীপিতবান্ দেখিয়া, যাহাতে মস্তকে সংলগ্ন না হয় সেই ভাবে যথাসুখে উচু হয় এবং ক্ষুদ্ৰপার্শ্ব দ্বারও উহার নিকট সুবৃহৎ হইয়া যায় ॥৯৷ তা’র পর, আমাদের রাজা ঋতুপর্ণরাজার জন্য নানাবিধ পশুমাংস প্রচুর পরিমাণে সেখানে পাঠাইয়া দিয়াছেন ॥১॥ সেই মাংস প্রক্ষালন করিবার জন্য অনেক কলসীও সেখানে রাখিয়া দিয়াছেন ; কিন্তু বাহুক দেখিবামাত্র সে কলসীগুলি জলপূর্ণ হইয়া গিয়াছে ॥১১৷ তাহার পর, বাহুক প্রক্ষালন করিয়া, উনুনের উপর দিয়া, একমুষ্টি তৃণ লইয়া, তাহা সূর্যের কিরণে ধরিল ॥১২৷৷ তখন তৎক্ষণাৎই অগ্নি জ্বলিয়া উঠিল। আমি সেই অত্যাশ্চর্য ব্যাপার দেখিয়া বিস্মিত হইয়া এখানে আসিয়াছি ॥১৩৷৷ কল্যাণি। আমি সেখানে আর একটা গুরুতর আশ্চৰ্য্য দেখিলাম যে, বাহুক অগ্নিস্পর্শ করিয়াও দগ্ধ হন নাই।।১৪৷ ·পৰ্বণি একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ছন্দেন চোদকং তস্য বহতাবজ্জিতং দ্রুত। অতীব চান্যৎ সুমহাশ্চৰ্যং দৃষ্টবত্যহম্ ॥১৫। যৎ স পুষ্পণুপাদায় হস্তাভ্যাং মদে শনৈঃ। মৃদ্যমানানি পাণভ্যাং তেন পুষ্পণি নান্যথা ॥১৬৷৷ ভূয় এব সুগন্ধীনি হৃষিতানি ভবন্তি হি। এতাদ্ভুতলিঙ্গাণি দৃষ্টাহহং দ্রুতমাগতা ॥১৭৷ বৃহদশ্ব উবাচ। দময়ন্তী তু তচ্ছুত্ব পুণ্যশ্লোক চেষ্টিত। অমত নলং প্রাপ্তং কর্মচেষ্টাভিসূচিতম্ ॥ ১৮৷৷ সা শঙ্কনা ভর্তারং নলং বাহুকরূপিণম্। কেশিনীং ক্ষয়া বাচা রুদতী পুনরব্রবীৎ ॥১৯৷৷ পুনর্গচ্ছ প্রমত্তস্য বাহুকস্যোপসংস্কৃত। মহানসাচ্ছতং মাংসমানয়হে ভাবিনি ! |২০|| ভারতকৌমুদী ছন্দেনেতি। তস্য বাহুকস্য, ছন্দেন ইচ্ছামাত্রণ, “অভিপ্রায় আশয়ঃ” ইত্যম। উদকং জলম, আবর্জিতং পাত্রে ক্ষিপ্তং সৎ। অয়মপি বরুণবরপ্রভাবঃ ॥১৫ যদিতি। অন্যথা বিকৃতানি ন ভবন্তি। আত্মপরিচয়ায় নলেনেদং প্রদর্শিত ॥১৬ ভূয় ইতি। হৃষিতানি ফুল্লানি পুষ্পণীত্যনুবৃত্তি। অদ্ভুতলিঙ্গানি অশ্চর্য্যলক্ষণানি। স্বয়ংবরাৎ পূরং পুষ্পমাল্যদানকালে ইন্দ্রাদিভিরেবেয়ং বিভূতিত্তেতি মন্তব্যম্ ॥১৭ দময়ন্তীতি। কর্মচেষ্টাভ্যাং কাৰ্যতৎপ্রকারাভ্যাম্ অভিসূচিতং সর্বথা জ্ঞাপিতম্ ॥১৮। সেতি। শমানা মমানা। ক্ষয়া কোমল ॥১৯৷ এবং পাত্রপ্রদত্ত জল বাহুকের ইচ্ছামাত্রেই তৎক্ষণাৎ প্রচুর হইয়া উঠিল। আমি আরও একটা গুরুতর আশ্চর্য্য দেখিলাম—১৫৷ যে, তিনি হাতে ফুল লইয়া ধীরে ধীরে মদ্দন করিলেন, তাহাতেও সে ফুলগুলি বিকৃত হইল না ॥১৬৷৷ বরং, আরও সুগন্ধি এবং আরও বিকসিত হইল!। এই সকল আশ্চর্য লক্ষণ দেখিয়া আমি দ্রুত আসিয়াছি” ॥১৭৷৷ বৃহদশ বলিলেন—“দময়ন্তী নলের সেই সকল কার্য শুনিয়া, সেই কাৰ্য ও কার্যপ্রণালীদ্বারা উপস্থিত ব্যক্তিকে নল বলিয়াই মনে করিলেন ॥১৮ তখন তিনি বাহুককে ভর্তা নল মনে করিয়া রােদন করিতে করিতে কোমল বাক্যে পুনরায় কেশিনীকে বলিলেন—১৯৷৷ ·মহাভারতে সা গত্বা বাহুকে ব্যগ্ৰে তম্মাংসমপকৃষ্য চ। অত্যুষ্ণমেব ত্বরিতা তৎক্ষণাৎ প্রিয়কারিণী । দময়স্ত্যৈ ততঃ প্রাদাৎ কেশিনী কুরুনন্দন! ॥২১৷৷ সােচিত নলসিদ্ধ মাংস বহুশঃ পুরা । প্রাশ্য মত্বা নলং সূতং প্রাক্রোশদ্ভূশদুঃখিতা ॥২২। বৈকুব্যং পরমং গত্ব প্রক্ষাল্য চ মুখং ততঃ। মিথুনং প্রেষয়ামাস কেশিন্যা সহ ভারত! ॥২৩৷৷ ভাবতকৌমুদী পুনবিতি। হে ভাবিনি! প্রশস্তস্বভাবে। ত্বং পুনর্গচ্ছ, প্রমত্ত কাৰ্যব্যাপৃতয়া অসাবধান বাহুকস্য, উপসংস্কৃতং সম্ভাবদানাদিনা পরিশোধিত, শৃতং পক, “ং পাকে” ইতি শাতের্নিপাতঃ, মাংসম, মহানাৎ পাকস্থানাদিহানস্ব২৩ | সেতি। ব্যগ্ৰে কাৰ্য্যন্তবব্যাসক্তে, অপকৃষ্য কটাহাদাকষ্য। যপদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২১। সেতি। উচিত অস্বাদে অভ্যস্ত। প্রতি ভুক্কা, সূতং বাহুকম, নলং মত্ব। ২২ বৈমিতি। বৈব্যম৷কুলতা। মিথুন কন্যাপুত্রদ্বম্। অত্রানুচ্ছিষ্টপমাত্রাংসভক্ষণে মুখপ্রক্ষা-নিদর্শনাৎ সৰ্ব্বত্র পশস্যমাংসাদিভক্ষণদৌ মুখপ্রক্ষালনাঘাচাবঃ ॥২৩ ভারতভাদীপঃ ১২-১০। বাযুজযমাহ-অতীবেতি দ্বাভ্যাম্। পুষ্পেষু ক্ষণেইংশে ঝটিতি বায়ুনা আপূৰ্যত ইত্যৰ্থঃ ॥১৫-১| কর্ম পাকাদি, চেষ্টা ভূতজযাদি ॥ || বাহুবং বাকরূপিণমিতি রূপ- “কেশিনি! তুমি আবার যাও, যাইয়া বাহুক যখন অসতর্ক থাকিবেন, তখন তুমি পাকস্থান হইতে উহার পক সুপরিশুদ্ধ মাংস এখানে আনয়ন কর” ॥২॥ যুধিষ্ঠির! সেই প্রিয়কারিণী কেশিনী তৎক্ষণাৎ যাইয়া, বাহুকের ব্যগ্রতার সময়ে তাহার উষ্ণ মাংসই আকর্ষণ করিয়া লইয়া, সত্বর আসিয়া তাহা দময়ন্তীকে প্রদান করিল ॥২১ দময়ন্তী পূৰ্বে বহুবারই নলপ মাংস ভক্ষণ করিয়া, তাহার আস্বাদ বুঝিয়া- ছিলেন। তাই তিনি সেই মাংস ভক্ষণ কবিয়াই বাহুককে নল মনে করিয়া অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া রােদন করিলেন ॥২২৷ তাহার পর তিনি অত্যন্ত আকুল হইয়া, মুখ প্রক্ষালন করিয়া, কেশিনীর সঙ্গে নিজের পুত্রকন্যা দুইটাকে বাহুকের নিকট পাঠাইয়া দিলেন ॥২৩৷৷ ভরতনন্দন! (২২) : সাহশিত নলসিদ্ধ•••নি।

·পৰ্বণি একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৫৩ ইন্দ্রসেনাং সহ ভ্ৰাত্রা সমভিজ্ঞায় বাহুকঃ । অভিজ্ঞত্য ততাে রাজা পরিষজ্যাঙ্কমানয়ৎ ॥২৪৷ বাহুকস্তু সমাসাদ্য সুতো সুরসুতােপমৌ। ভৃশং দুঃখপরীতাত্মা সম্বনং রুবােদ হ ॥২৫৷ নৈষধ দর্শয়িত্ব তু বিকারমসকৃদা। উৎসৃজ্য সহসা পুত্রৌ কেশিনীমিদমব্রবীৎ ॥২৬৷৷ ইদং সুসদৃশং ভদ্রে! মিথুনং মম পুত্ৰয়ােঃ। অতত দৃষ্টিব সহসা বাষ্পমুৎসৃষ্টবানহম্ ॥২৭৷৷ বহুশঃ সম্পন্তীং ত্বাং জনঃ শঙ্কেত দোষতঃ। বয়ঞ্চ দেশাতিথয়াে গচ্ছ ভদ্রে ! যথাসুখ ॥২৮|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে নলকন্যাপুত্ৰদৰ্শনে একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥| * ভারতকৌমুদী ইন্দ্ৰেতি। ইন্দ্রসেনাং তদাখ্যাং কন্যা, ভাত্ৰা ইন্দ্রসেনেন। পরিষজ্য আলিঙ্গ্য ২৪ বাহুক ইতি। সুতো কন্যাপুত্রে। দুঃখেন পরীতাত্মা ব্যাপ্তচিত্তঃ ॥২৫। নৈষধ ইতি। নৈষধােনলঃ। বিকারং রোদনাঘন্যথাভাব। পুত্রো কন্যাপুত্রে ২৬ আত্মানং প্রচ্ছদয়িতুমাহ-ইদমিতি। মিথুনং কন্যাপুত্রদ্বয়, পুত্ৰয়াঃ কন্যাপুত্রয়োঃ ॥২৭ ভারতবদীপঃ. ভেদাৎ সংশয়ােহস্তি ন তু ক্ৰিয়াত ইত্যর্থঃ ॥১৯—২। মাংস মাংস, বহুশঃ বহুবারম্ ॥২২-২৭ সম্পন্তী আয়ান্তীম, দোষতঃ কামদোষেণ ॥২৮। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬১ তৎপরে বাহুক-ভ্রাতা ইন্দ্রসেনের সহিত ভগিনী ইন্দ্রসেনাকে চিনিতে পারিয়া, দ্রুত যাইয়া, তাহাদিগকে আলিঙ্গন করিয়া, কোলে লইলেন ॥২৪৷৷ দেবতার পুত্রকন্যার ন্যায় নিজের পুত্রকন্যা দুইটীকে পাইয়া বাহুক অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া সশব্দে বােদন করিতে লাগিলেন ॥২৫৷ এবং তিনি তখন বার বার নিজের বিকৃত অবস্থা দেখাইয়া, হঠাৎ পুত্রকন্যা দুইটাকে পরিত্যাগ করিয়া কেশিনীকে এই কথা বলিলেন—২৬৷৷ “ভদ্রে। এই বালক-বালিকা দুইটা আমারই পুত্রকন্যার অত্যন্ত সদৃশ ; এই জন্যই আমি ইহাদিগকে দেখিয়া তৎক্ষণাৎই অশ্রুমােচন করিয়াছি ॥২৭৷৷ (২৫)•••সম্বর প্রয়ােদ হ-বা বকা। (২৭)•••ইদঞ্চ সদৃশম্•••বা বকা। * এ..পঞ্চসপ্ততিতমঃ ••• -বা বকা, •••চতুঃসপ্ততিতমঃ•••'—পি, ...ত্রিসপ্ততিতম...' নি।

·দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়। বৃহদশ উবাচ। সৰ্ব্বং বিকারং দৃষ্ট। তু পুণ্যশ্লোকস্য ধীমতঃ । আগত্য কেশিনীং ক্ষিপ্রং দময়স্ত্যৈ নবেদয়ৎ ॥১॥ দময়ন্তী ততাে ভূয়ঃ প্ৰেষয়ামাস কেশিনীম্। মাতুঃ সকাশং দুঃখাৰ্তা নলদর্শনকাক্ষয়া ॥২॥ পরীক্ষিতত মে বহুশাে বাহুকো নলশঙ্কয়া। রূপে মে সংশয়ত্বেকঃ স্বয়মিচ্ছামি বেদিতুম্ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী বহুশ ইতি। সম্পন্তীমাগচ্ছন্তীম্। দোষতে ব্যভিচারেণ। দেশস্য দেশান্তরস্থ অতিথয় ইত্যর্থঃ। দময়ন্তী কিং করােতীতি পরীক্ষার্থমেবেদমাত্মগােপন ॥২৮৷ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি নলে।পাখ্যানে একষতিমোহধ্যায়ঃ ॥ সমিতি। বিকারং রােদনাঘন্যথাভাব। পুণ্যশ্লোকস নল ॥১॥ দময়ন্তীতি। প্ৰেষয়ামাস-পরশ্নোকোক্তরূপং সন্দিশ্যেতি শেষঃ ॥২॥ পরীতি। নলস্য শঙ্কয়া সম্ভাবনয়া। একঃ কেবলঃ, অন্যত্র তু নেত্যৰ্থঃ ॥৩৷৷ ভদ্ৰে ! তুমি বার বার এখানে আসিতেছ ; ইহাতে লােক দোষের আশঙ্কা করিবে এবং আমরাও অন্য দেশের অতিথি ; অতএব তুমি যথাসুখে গমন কর” ॥২৮৷ ; বৃহদশ বলিলেন—“কেশিনী নলের সর্বপ্রকার বিকৃতভাব দেখিয়া সত্বর আসিয়া দময়ন্তীকে সে সমস্ত জানাইল ॥১॥ তাহার পর, দুঃখার্তা দময়ন্তী নলকে দেখিবার ইচ্ছা করিয়া (এই বলিয়া) কেশিনীকে নিজমাতার নিকট পাঠাইয়া দিলেন –॥২॥ “মা! আমি নল মনে করিয়া বাহুককে বহুপ্রকারে পরীক্ষা করিয়াছি ; তাহাতে কেবল রূপের বিষয়েই আমার সন্দেহ আছে, (অন্য বিষয়ে নাই) ; অতএব আমি নিজেই জানিতে ইচ্ছা করি ॥ (১)•••আগত্য কেশিনী সৰ্বমবা বকা। (২)•••নশাসমুৎসুকা•••পি নি।

·দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়। স বা প্রবেশ্যতাং মাতঃ ! মাং বানুজ্ঞাতুমহসি। বিদিতং বাহথবাহঞ্জাতং পির্মে সংবিধীয়তাম্ ॥৪৷৷ এবমুক্তা তু বৈদর্ভা সা দেবী ভীমব্রবীৎ। দুহিতুস্তমভিপ্রায়মন্বজানাৎ স পার্থিবঃ ॥৫|| সা বৈপিত্রাইভ্যনুজ্ঞাতা মাত্রা চ ভরতভ!! নলং প্রবেশয়ামাস যত্র তস্যাঃ প্রতিশ্রয়ঃ ॥৬৷৷ তাং তু দৃষ্টব সহসা দময়ন্তীং নলল নৃপঃ । আষ্টিঃ শােকদুঃখাভ্যাং বভূবাপরিপ্লতঃ ॥৭৷ তং তু দৃষ্ট। তথাযুক্তং দময়ন্তী নলং তদা। তীব্ৰশােকসমাবিষ্টা বভূব বরবৰ্ণিনী ॥৮|| ততঃ কাষয়বসনা জটিলা মলপঙ্কিনী । দময়ন্তী মহারাজ! বাহুকং বাক্যমব্রবীৎ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী স ইতি। প্রবেশ্যতাং মগৃহে, অনুজ্ঞাতুং তদন্তিকগমনায়েতি শেষঃ ॥৪॥ এবমিতি। দেবী দময়ন্ত্যা মাতা, ভীমং রাজান। দুহিতুর্দময়ন্ত্যাঃ ॥৫। সেতি। সা দময়ন্তী। তস্যা দময়ন্ত্যাঃ, প্রশ্রিয়া বাস আসীৎ ॥ তামিতি। দীর্ঘবিচ্ছেদাৎ পবং প্রিয়জনদর্শনে শােকাপ্তাবেশ স্বাভাবিক এবেতি ভাবঃ ॥৭ তমিতি। তথাযুক্তং শােকদুঃখবেশাম্বিত। বরবণিনী উত্তমাঙ্গনা ॥৮ তত ইতি। জটিল জটাধারিণী, মলপঙ্কিনী মলকর্দমাক্তা, সংস্করাভাবাৎ ॥৯। ; তখন অতএব তাহাকেই আমার ঘরে প্রবেশ করান, কিংবা আমাকেই তাহার নিকট যাইবার অনুমতি দিন; এটা-পিতৃদেবের জ্ঞাত বা অজ্ঞাতভাবে করুন” ॥৪॥ দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, তাঁহার মাতা ভীমরাজাকে তাহা বলিলেন। রাজা তনয়ার সেই ইচ্ছার অনুমােদন করিলেন ॥৫৷ ভরতবংশশ্রেষ্ঠ! তখন দময়ন্তী পিতা ও মাতার অনুমতি পাইয়া, তাঁহার যেখানে বাসস্থান ছিল, সেইখানে নলকে প্রবেশ করাইলেন ॥৬৷ নলরাজা হঠাৎ দময়ন্তীকে দেখিয়াই শশাকে ও দুঃখে অভিভূত হইয়া নয়নজলে আপ্লুত হইলেন ॥৭॥ উত্তমাঙ্গনা দময়ন্তীও তখন নলরাজাকে সেইরূপ দেখিয়া তদপেক্ষা অধিক শােকাঙা হইলেন ॥

·৬৫৬ মহাভারতে বন: EEEEEEE দৃষ্টপূৰ্ব্বস্তুয়া কশ্চিদ্ধর্মজ্ঞাে নাম বাহুক !। সুপ্তামুৎস্যজ্য বিপিনে যাে গতঃ পুরুষঃ স্ক্রিয়ম্ ॥১০ | অনাগসং প্রিয়াং ভাৰ্যাং বিজনে শ্রমমােহিতাম্। অপহায় তু কো গচ্ছেৎ পুণ্যশ্লোকমৃতে নলম্ ॥১১৷৷ কিমু তস্য ময়া বাল্যাদপদ্ধং মহীপতেঃ । যাে মামুৎস্যজ্য বিপিনে গতবা নিদ্রয়া হৃতাম্ ॥১২৷৷ সাক্ষাদ্দেবানপাহায় বৃতে যঃ স পুরা ময়া। অনুব্রতাং সাভিকামাং পুত্রিণীং ত্যক্তবান্ কথম্ ॥১৩৷৷ অগ্নৌ পাণিং গৃহাত্বা চ দেবানামগ্ৰতস্তথা। ভর্যিামীতি সত্যঞ্চ প্রতিশ্রুত্য ক তৎ কৃতম্ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী দৃষ্টেতি। নামেতি নলব্যবহারকুৎসায়াম্ । সুপ্তাং নিদ্রিতাম, প্রিয়ং ভাৰ্যাম্ ॥১০। অনেতি। অনাগং নিরপরাধা, শ্রমেণ মােহিতামাকুলাম। ঝতে বিনা ॥১১ কিস্থিতি। অপরাদ্ধ অপরাধঃ কৃতঃ। হৃতামাষ্টাম্ ॥১২। সাক্ষাদিতি। অনুব্রত'মনুকুলাম, সাভিকামাং ত্বাং প্রতি সর্বথা কামান্বিতাম্ ॥১৩ অগ্নাবিতি। অগ্নৌ অগ্নিসমীপে। ভরিষ্যামি চিরমেব তে ভরণং করিষ্যামি ১৪ মহারাজ! তদনন্তর গৈরিকবসনা, জটাধারিণী এবং মলপূর্ণাঙ্গী দময়ন্তী বাহককে এই সকল কথা বলিলেন—ঃ। “বাহুক। যিনি বনের ভিতরে নিদ্রিত অবস্থায় ভাৰ্য্যাকে পরিত্যাগ করিয়া গিয়াছেন, এমন কোন ধৰ্ম্মজ্ঞ পুরুষকে আপনি দেখিয়াছেন কি ? ॥১০ পুণ্যশ্লোক নল ব্যতীত অন্য কোন পুরুষ নিরপরাধা, প্রিয়তমা এবং পরিশ্রান্ত। ভাৰ্য্যাকে নির্জনে পরিত্যাগ করিয়া যাইতে পারে ? ॥১১৷৷ যিনি নিদ্রিত অবস্থায় আমাকে বনের ভিতরে ফেলিয়া গিয়াছিলেন, সেই রাজার নিকটে আমি বাল্যকাল হইতে কি অপরাধ করিয়াছিলাম ?॥১২। আমি প্রত্যক্ষবিদ্যমান দেবগণকে পরিত্যাগ করিয়া যাহাকে পূৰ্বে বরণ করিয়া- ছিলাম, তিনি—অনুকূলা, কামপরায়ণা ও পুত্রবতী অবস্থাতেই আমাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন কেন? ॥১৩৷৷ তা’র পর, আপনি অগ্নির নিকটে এবং দেবগণের সম্মুখে ‘চিরকাল তােমার ভরণপােষণ করিব’ এইরূপ সত্যপ্রতিজ্ঞা করিয়া, তাহা করিলেন কোথায়?” ॥১৪৷৷ (১০) পূর্বাং দৃষ্টয়া কশ্চিৎ•••গতাে যঃ•••বা বকা। (১২)•••নিয়ার্দিতাম-বাৰ কা। (১৪)•••ভবিস্যামীতি সত্য প্রতিশ্রুত্য ক তগতবা বকা। ?

·পর্বণি দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৫৭ দময়ন্ত্যা ব্রুবন্ত্যাস্তু সর্বমেতদরিন্দম ।। শােকজং বারি নেত্রাভ্যামসুখং প্রস্রবহু ॥১৫৷ অতীবকৃষ্ণতারাভ্যাং রক্তান্তাভ্যাং জলন্তু তৎ। পরিস্রবলল দৃষ্ট। শােকার্তামিদমব্রবীৎ॥১৬৷৷ মম রাজ্যং প্রস্টং যন্নাহং তৎ কৃতবান স্বয়ম্। কলিনা তৎ কৃতং ভীরু! যচ্চ ত্বামহমত্যজম্ ॥১৭। যত্ত্বয়া ধৰ্ম্মকৃচ্ছে ষ্ঠে ! শাপেনাভিহতঃ পুরা । বনস্থয়া দুঃখিতয়া শােচন্ত্যা মাং দিবানিশম্ ॥১৮ স মচ্ছরীরে ত্বচ্ছাপাদ্দমানােহবসং কলিঃ। ত্বচ্ছাপদগ্ধঃ সততং সােহগ্নাবগিরিবাহিতঃ ॥১৯৷৷ (যুগ্মকম্) মম চ ব্যবসায়েন তপসা চৈব নিজ্জিত। দুঃখস্যান্তেন চানেন ভবিতব্যং হি নৌ শুভে! |২০| ভারতকৌমুদী দময়ন্ত্যা ইতি। ব্রুবন্তা ব্রুবত্যাঃ। নেত্ৰাভ্যাং নয়নদ্বয়াৎ, অসুখমসুখজম্ ॥১৫ অতীবেতি। নেত্ৰাভ্যামিতি বিশেষাবৃত্তি। শােকাৰ্তাং দময়ন্তীম্ ॥১৬ মমেতি। স্বয়মাত্মনা স্বেচ্ছয়েত্যর্থ। কলিন কৃতম, ময্যধিষ্ঠায়েতি শেষঃ ॥১৭ যদিতি। মাং শােচষ্যা ত্বয়েতি সম্বন্ধ। ততশ্চেতি শেষ। আহিতােহপিতঃ ॥১৮-১৯। মমেতি। ব্যবসায়েন ঋতুপর্ণাদশ হৃদয়গ্রহণেন। নিজ্জিত কলিঃ। নৌ আবয়ােঃ ॥২০ | অরিন্দম যুধিষ্ঠির! এই সমস্ত বলিবার সময়ে দময়ন্তীর নয়নযুগল হইতে শােক ও দুঃখজনিত প্রচুর জল নির্গত হইল ॥১৫। অত্যন্ত কৃষ্ণরাযুক্ত ও রক্তপ্রান্ত দময়ন্তীর নয়নযুগল হইতে সেই অশ্রু নির্গত হইতেছে দেখিয়া নল শােকাৰ্তা দময়ন্তীকে এইরূপ বলিলেন—১৬৷৷ “ভয়শীলে! আমার রাজ্য যে নষ্ট হইয়াছে এবং আমি তােমাকে যে ত্যাগ করিয়াছিলাম, তাহা আমি নিজে করি নাই, কলিই করিয়াছে ॥১৭৷ ধার্মিকশ্রেষ্ঠে! তুমি বনে থাকিবার সময়ে দুঃখিতচিত্তে দিবারাত্রি আমার জন্য শােক করিতে থাকিয়া পূর্বে যে অভিসম্পাত করিয়াছিলে, তাহাতেই কলি সর্বদা দগ্ধ হইতে থাকিয়া, অগ্নিতে স্থাপিত অগ্নির ন্যায় আমার শরীরে বাস করিয়াছিল ॥১৮-১৯ কল্যাণি ! তাহার পর, আমাদের এই দুঃখের অবসান হইবে বলিয়া আমি নিজের চেষ্টায় ও তপস্যায় কলিকে জয় করিয়াছি ॥২॥ (১৬) অতীবকৃষ্ণসারাভ্যাম্বা বকা নি। (১৮) ত্বয়া ধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠ!•••পি। (১)•••যােগ্লাবিব সমাহিত—পি। বুন-৩ (৭) !

·৬৫৮ বন- মহাভারতে বিমুচ্য মাং গতঃ পাপঃ স ততােহহমিহাগতঃ । ত্বদর্থং বিপুলশ্রোণি ! ন হি মেহৎ প্রয়ােজন ॥২১৷৷ কথং নু নারী ভর্তারমনুরক্তমনুব্রত। উৎসৃজ্য বরয়েদন্যং যথা ত্বং ভীরু! কহিচিৎ ॥২২৷৷ দূতাশ্চরন্তি পৃথিবীং কৃৎস্নাং নৃপতিশাসনাৎ। ভৈমী কিল স্ম ভর্তারং দ্বিতীয়ং বরয়িষ্যতি ॥২৩|| স্বৈরবৃত্ত যথাকামমনুরূপমিবাত্মনঃ। ত্বৈব চৈবং ত্বরিতে ভাগরিরুপস্থিতঃ ॥২৪৷ (যুগ্মকম্ দময়ন্তী তু তম্ ত্বা নলস্য পরিদেবিতম্ । প্রাঞ্জলিৰ্বেপমানা চ ভীতা বচনমব্রবীৎ ॥২৫৷৷ ভারতকৌমুদী বিমুচেতি। স পাপঃ কলিৰ্মাং বিমুচ্য গতঃ, ততেহিহ হৃদৰ্থমিহাগতঃ ॥১১। প্রত্যুত ভৈমীং জুগুপ্সতে—কথমিতি। অনুব্রমকূল। অন্যং ভর্তাম্ ॥২২। অথাযং মিথ্যা প্রবাদ ইতি চেত্তাহ-দূতা ইতি। নৃপতিশাসনাম্ভীমবাজাদেশৎ। স্বৈববৃত্তা স্বচ্ছন্দব্যবহাৰ ভৈমী। ইবধারণে। ভাগশ্ববিঃ ঋতুপর্ণঃ ॥২৩ দময়ন্তীতি। পবিদেবিতং বিলাপ। বেপমানা কম্পমানা ২৫ ২৪|| তাহাতে সে পাপাত্মা আমাকে পরিত্যাগ করিয়া গিয়াছে। বিশালনিতম্বে ! তাহার পর আমি তােমার জন্যই এখানে আসিয়াছি, আমাব অন্য কোন প্রয়ােজন ছিল না ॥২১ ভয়শীলে! তুমি যেমন করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছ, এইরূপ কখনও অন্য বমণী অনুরক্ত ও অনুকূল পতিকে পরিত্যাগপূৰ্ব্বক অন্য পুরুষকে কি প্রকারে বরণ করিতে পারে? ॥২২৷৷ ‘স্বেচ্ছাচারিণী দময়ন্তী ইচ্ছানুসারে নিজের অনুরূপ দ্বিতীয় পতি ববণ করিবেন’ এই কথা বলিয়া দূতগণ ভীমরাজার আদেশ অনুসারে সমস্ত পৃথিবী বিচরণ করিতেছে; এইরূপ শুনিয়াই ঋতুপর্ণরাজা সত্বর এখানে উপস্থিত হইয়াছেন।' ॥২৩-২৪৷ দময়ন্তী কিন্তু নলের সেই বিলাপ শুনিয়া ভীত, কম্পিত ও কৃতাঞ্জলি হইয়া এই কথা বলিলেন ॥২৫৷৷ (২১)•••ততােহমিহ চাগত-বা ব কা। (২৪)•••ভার্গংসুরিরুপস্থিতঃ--পি, •••ভাঙ্গাসুরি- রুপস্থিতঃ-বা বকা। (২৫) গোকাৎ পরম ...পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়—পি।

·পর্বণি দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৫৯ দময়ন্ত্যবাচ। ন মামসি কল্যাণ ! দোষেণ পরিশঙ্কিতুম্ । ময়। হি দেবানুৎস্জ্য বৃতং নিষধাধপ! ॥২৬ তবাভিগমনার্থন্তু সততা ব্রাহ্মণা গতাঃ । বাক্যানি মম গাথাভিগায়মানা দিশােদশ ॥২৭৷ ততত্ত্বাং ব্রাহ্মণাে বিদ্বান পর্ণাদো নাম পার্থিব !। অভ্যগচ্ছৎ কোশলায়ামৃতুপর্ণনিবেশনে ॥২৮৷৷ তেন বাক্যেন সম্যক্ তে প্রতিবাক্যে তথা কৃতে। উপায়ােহয়ং ময়া দৃষ্টো নৈষধানয়নে তব ॥২৯৷৷ ত্বামৃতে নহি লােকেহ একাহ্না পৃথিবীপতে ।। সমর্গো যােজনশতং গমশ্বৈনরাধিপ! ॥৩০ | শেয়ং তেন সত্যেন পাদবেতো মহীপতে।। যথা নাসৎ কৃতঃ কিঞ্চিন্মনসাপি চরাম্যহম্ ॥৩১৷৷ ভাবতকৌমুদী নেতি। হি যস্মাৎ। দেবপবিত্যাগেন ত্বরণায্যসাধাবণ এবানুরাগ ইত্যাশঃ ॥২৬|| তহি কথং দূতাঃ প্রেরিতা হত্যাহ-তবেতি। গাথাভির্গানাকাবৈর্গায়মান গায়ন্তঃ ২৭ ৩৩ ইতি। কোশল!যামযোধ্য', ঋতুপর্ণস্য রাজ্ঞো নিবেশনে ভবনে ॥২৮|| তেনেতি। তেন মদুপদিষ্টেন পর্ণ দেক্তে তে ত্বয়া, তথা প্রতিবাক্যে কতে|২|| স্বামিতি। ঋতে বিনা। একা একাহেন। নহি সমর্থ ইতি সম্বন্ধঃ ৩০ | দময়ন্তী বলিলেন—“মঙ্গলভাজন নিৰধরাজ ! আপনি আমার দোষের আশঙ্কা করিতে পারেন না। কারণ, আমি দেবগণকে পরিত্যাগ করিয়া আপনাকে বরণ করিয়াছিলাম ॥২৬৷৷ কিন্তু আপনাকে আনিবার জন্যই ব্রাহ্মণেরা আমারই বাক্যগুলিকে গানরূপে গাহিতে থাকিয়া দশ দিকের সর্বত্রই গিয়াছিলেন ॥২৭ রাজা! তাহার পর পর্ণাদনামে এক বিদ্বান্ ব্রাহ্মণ অযােধ্যানগরে ঋতুপর্ণবাজার ভবনে আপনাকে পাইয়াছিলেন ॥২৮৷৷ নিষধরাজ। তিনি আমার সেই বাক্য যথানিয়মে বলিলে এবং আপনিও সেই- রূপ উত্তর করিলে, আপনাকে আনিবার জন্য আমিই এই উপায় লক্ষ্য করিয়া- ছিলাম ॥২৯৷৷ কারণ, এই জগতে আপনি ভিন্ন অন্য কোন লােকই অশ্বদ্বারা একদিনে একশত যােজন পথ গমন করিতে সমর্থ হইবে না ॥৩॥ (৩১) তথা চেমৌ মহীপাল ! ভজেয়ং চরণৌ তব।•••পি। ।

·৬৬০ মহাভারতে বন অয়ং চরতি লােকেহস্মিন্ ভূতসাক্ষী সদাগতিঃ। এষ মে মুঞ্চতু প্রাণান্ যদি পাপং চরাম্যহম্ ॥৩২। তথা চরতি তিস্মাংশু পরিতাে ভুবনং সদা। স মুঞ্চতু মম প্রাণান্ যদি পাপং চরাম্যহম্ ॥৩৩৷৷ চন্দ্ৰমাঃ সৰ্ব্বভূতানামন্তশ্চরতি সাক্ষিবৎ। স মুথুতু মম প্রাণান্ যদি পাপং চরাম্যহম্ ॥৩৪৷৷ এতে দেবায়ঃ কৃৎস্নং ত্রৈলােক্যং ধারয়ন্তি বৈ । তে ব্রুবন্তু যথাতথ্যমতে বাদ্য ত্যজন্তু মাম্ ॥৩৫৷৷ এবমুক্তে তত বায়ুরন্তরীক্ষাদভাষত । নৈষা কৃতবতী পাপং:নল ! সত্যং ব্রবীমি তে ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী স্পৃশেয়মিতি। এতে ত্বদীয়ে । অসৎ কৃতং পাপং কৰ্ম্ম ॥৩১ অয়মিতি। ভূতসাক্ষী সৰ্ব্বভূতদ্রষ্টা, সদাগতিৰ্বায়ুঃ। মুঋতু হরতু ॥৩২ তথেতি। তিয়াংশু সূৰ্য্য, পরিতঃ সৰ্ব্বতঃ ৩৩ চন্দ্রমা ইতি। অন্তরতি, মনােহধিষ্ঠাতৃদেবত্বাদিতি ভাবঃ ৩৪। এত ইতি। এয়াে বায়ুসূৰ্য্যচন্দ্রাঃ। ধারয়ন্তি বক্ষন্তি। তথ্যং সত্যমনতিক্রম্যেতি তৎ ॥৩৫ | এবমিতি। পাপং পুরুষান্তরকামনাজনিতমিত্যাশয়ঃ ॥৩৬|| রাজা! এই চরণ দুখানি স্পর্শ করিয়া আমি সত্য বলিতেছি যে, আমি মনে মনেও কোন অসৎ কাৰ্য্য করি নাই ॥৩১৷৷ প্রাণিগণের সাক্ষী এই বায়ু এই জগতে বিচরণ করিতেছেন; সুতরাং আমি যদি পাপ করিয়া থাকি, তবে ইনি আমার প্রাণ হরণ করুন ॥৩২৷৷ এবং সূৰ্য্য সর্বদাই জগতের সর্বত্র বিচরণ করিতেছেন; অতএব আমি যদি পাপ করিয়া থাকি, তবে তিনি আমার প্রাণ হরণ করুন ॥৩৩৷ আর, চন্দ্রও সাক্ষীর ন্যায় সমস্ত প্রাণীর অন্তরে বিচরণ করিতেছেন; সুতরাং আমি যদি পাপ করিয়া থাকি, তবে তিনি আমার প্রাণ হরণ করুন ॥৩৪৷৷ এই তিন জন দেবতা সমস্ত ত্রিভুবন রক্ষা করেন, তাহারা সত্য বলুন; অথবা ইহারা আজই আমাকে ত্যাগ করুন” ॥৩৫৷৷ দময়ন্তী এইরূপ বলিলে, তাহার পর বায়ু আকাশ হইতে বলিলেন—“নল! আমি আপনার নিকট সত্য বলিতেছি—ইনি কোন পাপ করেন নাই ॥৬ (৩৩)•••পরেণ ভুবনং সদা•••বা ব কা, করেণ ভুবনং সদা•••পি। (৩৬) এবমুক্তস্তথা বায়ু••বা বকা। ; •• ;

·পৰ্বণি -দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । রাজন্ ! শীলনিধিঃ স্ফীতত দময়ন্ত্যা সুরক্ষিতঃ। সাক্ষিণাে রক্ষিণশ্চাত্যা বয়ং ত্রী পরিবৎসরা ॥৩৭৷ উপায়াে বিহিতশ্চায়ং ত্বদর্থমতুলােহনয়া। ন হেকাহ্না শতং গম্ভা মৃতেহস্যঃ পুমানিহ ॥৩৮|| উপপন্ন ত্বয়া ভৈমী ত্বঞ্চ ভৈম্যা মহীপতে ।। নাত্র শঙ্কা ত্বয়া কাৰ্য্যা সঙ্গচ্ছ সহ ভাৰ্য্যয়া ॥৩৯৷৷ তথা ব্রুবতি বায়ো তু পুষ্পবৃষ্টিঃ পপাত হ। দেবদুন্দুভয়ো নেদুর্ববৌ চ পবনঃ শিবঃ ॥৪॥ তদদ্ভুততমং দৃষ্টা নলাে রাজাহথ ভারত! দময়ন্ত্যাং বিশঙ্কাং তাং ব্যপাকর্ষদরিন্দমঃ ॥৪১৷ ততস্তদ্বস্ত্রমজরং প্রাবৃণােদ্বধাধিপঃ। সংখৃত্য নাগরাজং তং ততাে লেভে স্বকং বপুঃ ॥৪২৷৷ ভারতকৌমুদী রাজনিতি। শীলনিধিঃ সচ্চবিত্ৰসাগৰ, ফীততা বৃদ্ধ। পরিবৎসর বর্ষাণি ॥৩৭ উপায় ইতি। অতুলঃ অমােঘান্নিরুপমঃ। একা একাহেন। ঋতে বিনা ॥৩৮|| উপেতি। উপপন্ন যোগ্যরূপৈব প্রাপ্তা। সঙ্গচ্ছ মিলিতাে ভব |৩|| তথেতি। নেদুঃ নাদং চঃ। শিববা মঙ্গলকরঃ ॥৪ • || তদিতি। বিশঙ্কং পুষান্তকামনাসম্ভা-নাম, ব্যপকং অপসাবিতবান্ ৪১ রাজা! দময়ন্তী নিজের বিশাল স্বভাবসমুদ্রকে সম্পূর্ণরূপে রক্ষা করিয়াছেন, আমরা এই তিন বৎসর যাবৎ ইহার সাক্ষী ও রক্ষক রহিয়াছি ॥৩৭৷৷ আপনার জন্যই ইনি এই অসাধারণ উপায় আবিষ্কার করিয়াছেন। কারণ, এই জগতে আপনি ভিন্ন অন্য কোন পুরুষই একদিনে একশত যােজন পথ গমন করিতে পারে না ॥৩৮|| রাজা। আপনি নিজযােগ্যা দময়ন্তীকে পাইয়াছেন, দময়ন্তীও নিজযােগ্য আপনাকে পাইয়াছেন; অতএব আপনি ইহার উপরে আশঙ্কা করিবেন না, ভাৰ্য্যার সহিত মিলিত হউন” ॥৩৯৷ বায়ু সেইরূপ বলিলে, পুষ্পবৃষ্টি পতিত হইল, দেবদুন্দুভি বাজিয়া উঠিল এবং মঙ্গলময় বায়ু বহিত হইল ॥৪ •|| ভরতনন্দন! তাহার পর অরিন্দম নলরাজা সেই অত্যাশ্চর্য ঘটনা দেখিয়া দময়ন্তীর উপরের সেই আশঙ্কা পরিত্যাগ করিলেন ॥৪১ (৩৮)•••ত্বদৰ্থ নানয়া•••পি। (৪০) ততাে বতি বায়ো তু•বাব কা পি। ০ ·মহাভারতে বন: EEEEEE স্বরূপিণন্তু ভর্তারং দৃষ্ট। ভীম তা তদা। প্রাক্রোশদুচ্চৈরালিঙ্গ্য পুণ্যশ্লোকমনিন্দিতা ॥৪৩৷৷ ভৈমীমপি নলাে রাজা ভজমানাং যথা পুরা। সম্বজে স্বতো চাপি যথাবৎ প্রত্যনন্দত ॥৪৪৷৷ ততঃ ঘােরসি বিন্যস্য বক্তং তস্য শুভাননা। পরীত তেন দুঃখেন নিশশ্বাসায়তেক্ষণা ॥৪৫|| তথৈব মলদিগ্ধাঙ্গীং পরিজ্য শুচিস্মিতাম্। সুচিরং পুরুষব্যাঘ্ৰস্তস্থে শশাকপরিপ্ল তঃ ॥৪৬৷৷ ততঃ সৰ্ব্বং যথাবৃত্তং দময়ন্ত্যা নলস্য চ। ভীমায়াকথয়ৎ প্রীত্যা বৈদর্ভা জননী নৃপ ! ॥৪৭৷ ততােহব্রবীন্মহাবাজঃ কতশৌচমহং নলম্ । দময়ন্ত্যা সহােপেতং কল্যে দ্রষ্টা সুখখানিতম্ ॥৪৮৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। অরং চিরন্তন। নাগজং কর্কেটিক। স্বক পূৰ্বৰূপম্ ॥৪২। স্বেতি। উচ্চৈঃ প্রক্রোশদবোদৎ। পুণ্যশ্লোকং নলম্ ॥৪৩|| ভৈমীমিতি। ভজনামালিন্তী। সম্বজে অলি।লঙ্গ ॥৪৪। ৩৩ হতি। স্বােরসি নিজবক্ষসি। তস্য নলস্য। পরীত ব্যাপ্ত ॥৬৫। তথেতি। মলদিগ্ধাঙ্গীং মললিপ্তগাত্রীং দময়ন্তী, পরিজ্য আলিঙ্গ্য ॥s৬৷৷ তত ইতি। বৃত্তং জতিমনতিম্যেতি যথাবৃত্ত। ভীমায় রাজ্ঞে ॥৪ ৭ তদনন্তর নলরাজা কর্কেটকনাগকে স্মরণ করিয়া, তৎপ্রদত্ত চিরন্তন বস্ত্র পরিধান করিলেন, তৎপরে তিনি নিজের পূৰ্বরূপ লাভ করিলেন ॥৪২৷ তখন অনিন্দিতা দময়ন্তী ভর্তা নলকে আপনরূপধারী দেখিয়া তাহাকে আলিঙ্গন করিয়া উচ্চস্বরে রােদন করিয়া উঠিলেন ॥৪৩ নলরাজাও আলিঙ্গনপ্রবৃত্ত দময়ন্তীকে পূর্বেরই ন্যায় আলিঙ্গন করিলেন এবং আপন পুত্রকন্যা দুইটীকে যথানিয়মে আদর করিলেন ॥৪৪৷৷ তদনন্তর শুভাননা ও আয়তনয়না দময়ন্তী আপন বক্ষস্থলে নলের মুখখানি ধরিয়া দুঃখে আকুল হইয়া নিশ্বাস ত্যাগ করিতে লাগিলেন ॥৪৫। পুরুষশ্রেষ্ঠ নলও সেই প্রকারেই মলপূর্ণাঙ্গী এবং শুহাসিনী দময়ন্তীকে আলিঙ্গন করিয়া, শােকাৰ্ত্ত হইয়া, দীর্ঘকাল রহিলেন ॥৪৬৷৷ রাজা! তাহার পর, দময়ন্তীর মাতা আনন্দসহকারে যাইয়া নল ও দময়ন্তীর যথাবৎ বৃত্তান্ত সমস্ত ভীমরাজাকে বলিলেন ॥৪৭৷ ·====== =============== পর্বণি দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ততন্তৌ সহিতৌ রাত্রিং কথয়ন্তেী পুরাতনম্। বনে বিচরিতং সৰ্বমূষতুমু দিতৌ নৃপ ! ॥৪৯৷৷ গৃহে ভীমস্য নৃপতেঃ পরস্পর খৈষিণৌ। বসেং হৃষ্টসঙ্কল্পেী বৈদভী চ নশ্চ হ ॥৫ ৷৷ স চতুর্থে ততত বর্ষে সঙ্গম সহ ভাৰ্য্যয়া। সকামৈঃ সুসিদ্ধার্থে লব্ধবান্ পরমাং মুদম্ ॥৫১৷৷ দময়ন্ত্যপি ভর্তারমাসাদ্যাপ্যায়িত ভূশম্। অর্ধসঞ্জাতশস্যেব তেয়ং প্রাপ্য বসুন্ধরা ॥৫২৷৷ সৈবং সমেত্য ব্যপনীয় তন্দ্রাং শান্তজ্বর হর্ষবিবৃদ্ধসত্ত্বা। বরাজ ভৈমী সমবাপ্তকামা শীতাংশুনা রাত্রিরিবােদিতেন ॥৫৩৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বনি নলােপাখ্যানে নলদময়ন্তীসমাগমে দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ || ২৯ ভারতকৌমুদী তত ইতি। মহারাজো ভীমঃ, কতশৌচং কৃতক্ষৌরাদিক। কল্যে প্রভাতে ॥৪৮ তত ইতি। তো দময়ন্তীনলো। রাত্রি উষতু অবস্থিতে ॥৪৯৷৷ গৃহ ইতি। বসে তাম্ অবসতা, হৃষ্ট সঙ্কল্প সঙ্কল্পবৃত্তিকং চিত্তং যয়োস্তো ॥৫ •| স ইতি। অত্র চতুর্থবৎসবত্বং দময়ন্তীপবিত্যাগবধিক, “সাক্ষিণাে রক্ষণশ্চাত্যা বয় ত্রী পরিবৎসর” ইতি প্রাগুক্তবাযুৰচনাৎ। সঙ্গম • মিলিত্বা। সর্বকামৈঃ সৰ্বকাম- বস্তুলাভৈঃ ॥৫১। দময়ন্তীতি। আসা প্রাপ্য, আপ্যায়িত আনন্দিতা। তােয়ং বৃষ্টিজলম্ ॥৫২ তৎপরে ভীমরাজা বলিলেন—“নল আগামী কল্য পবিত্র হইয়া দময়ন্তীর সহিত আসিয়া সুখে উপবেশন করিলে, আমি উহার সহিত সাক্ষাৎ করিব ॥৪৮৷ রাজা! তাহার পর নল ও দময়ন্তী মিলিত হইয়া, পূর্ববর্তী বনের সমস্ত বৃত্তান্ত বলিতে থাকিয়া, আনন্দিতচিত্তে রাত্রি বাস করিলেন ॥৪৯৷৷ এইভাবে নল ও দময়ন্তী পরস্পর সুখাভিলাষী হইয়া আনন্দিতচিত্তে ভীমরাজার গৃহে বাস করিতে লাগিলেন ॥৫ | তদনন্তর চতুর্থ বৎসরে নল ভাৰ্যার সহিত মিলিত হইয়া, সকল অভীষ্ট লাভে সমস্ত প্রয়ােজন সিদ্ধ হওয়ায় পরম আনন্দ লাভ করিলেন ॥৫১ অর্ধসঞ্জতশস্য ভূমি যেমন জল পাইয়া অত্যন্ত আপ্যায়িত হয়, সেইরূপ দময়ন্তী ভর্তাকে পাইয়া অত্যন্ত আপ্যায়িত হইলেন ॥৫॥ * •••ষটুসপ্ততিতমঃ•••••"বাব কা পি, • •চতু-সপ্ততিতম...' ••নি।

·ত্রিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ঃ- বৃহদশ্ব উবাচ। অথ তামুষিতে রাত্রিং নলাে রাজা স্বলঙ্কতঃ । বৈদভ্যা সহিতঃ কল্যং দদর্শ বধাধিপম্ ॥১॥ ততােহভিবাদয়ামাস প্ৰয়তঃ শ্বশুরং নলঃ । ততােহনু দময়ন্তী চ ববন্দে পিতরং শুভা ॥২॥ তং ভীমঃ প্রতিজগ্ৰাহ পুত্রবৎ পরয়া মুদা। যথাহং পূজয়িত্ব চ সমাশ্বাসয়ত প্রভুঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী সেতি। সমেত্য পত্যা সহ মিলিত্বা, তন্দ্রাং বিষাদমােহম, শান্তজবা নিবৃত্তসন্তাপা, হর্ষেণ বিবৃদ্ধং সত্ত্বমধ্যবসায়ে যস্যাঃ সা। শীতাংশুনা চন্দ্রেণ ॥৫৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি নলােপাখ্যানে দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ • | অথেতি। উধিতঃ কতবাস। স্বলতঃ সম্যগভূষিতঃ সন্। কল্যং প্রভাতং প্রাপ্য ॥১॥ তত ইতি। প্ৰয়ত স্নানাদিনা পবিত্র। অনু পশ্চাৎ ॥২॥ ভারতভাবদীপঃ সমিতি ॥১-৫৷ প্রতিশ্রয়ঃ গৃহম্ ॥৬-৩১ সদাগতিযুঃ ॥৩২-৩৩ চন্দ্ৰমাশ্চিত্তাভি- মানিনী দেবতা ॥৩৪-৪৭ কল্যে প্রভাতে ॥ ৪৮-৫৩|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ৬২ এইভাবে পতির সহিত সম্মিলিত হওয়ায় দময়ন্তীর বিষাদ ও সন্তাপ তিরােহিত হইল, আনন্দে উৎসব বৃদ্ধি পাইল এবং সমস্ত অভীষ্ট সিদ্ধ হইল। তাহাতে চন্দ্রোদয়ের রাত্রির ন্যায় তিনি শােভা পাইতে লাগিলেন ॥৫৩৷৷ বৃহদ বলিলেন—“নলরাজা সেই রাত্রি বাস করিয়া প্রভাতকালে সুন্দরভাবে অলঙ্কৃত হইয়া, দময়ন্তীর সহিত যাইয়া, ভীমবাজার সহিত সাক্ষাৎ করিলেন ॥১৷৷ তদনন্তর পবিত্রমূর্তি নলরাজা শ্বশুর ভীমরাজাকে অভিবাদন করিলেন; তৎপরে কল্যাণী দময়ন্তীও পিতাকে প্রণাম করিলেন ॥২॥ • (১) অথ তাং বুষিতঃ •••সহিত কালে•••বা বকা নি। (২)•••প্রণতঃ শশুরং নল। তস্যাপি।

·ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । নলেন সহিং তত্র দময়ন্তীং পতিব্রতা। অনুজগ্রাহ মহতা সৎকারেণ ক্ষিতীশ্বরঃ ॥৪॥ তামর্থণাং নলাে রাজা প্রতিগৃহ যথাবিধি। পরিচৰ্যাং স্বকাং তস্মৈ যথাবৎ প্রত্যবেদয়ৎ ॥৫॥ ততাে বভূব নগরে সুমহান্ হর্ষজঃ স্বনঃ। জনস্য সম্প্রহৃষ্ট নলং দৃষ্ট। তথাগতম্ ॥৬৷৷ অশােভয়চ্চ নগরীং পতাকাধ্বজমালিনীম্। সিক্তাঃ সুমৃষ্টপুষ্পঢ্যা রাজমাগাঃ স্বলঙ্কতাঃ ॥৭৷৷ দ্বারি দ্বারি চ পৌরাণাং পুষ্পভঙ্গঃ প্রকল্পিতঃ । অচ্চিতানি চ সৰ্বাণি দেবতায়তনানি চ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী তমিতি। যথাহং যথাযােগ্যম, পূজয়িত্ব, “বিষ্ণুং জামাতরং মন্যে” ইত্যুক্তেঃ ॥৩॥ নলেনেতি। সৎকারেণ উপহারদানাদিনা, ক্ষিতীশ্বরে ভীমঃ ॥৪॥ তামিতি। অহণাং পূজাম। পরিচৰ্যাং পাদসংবাহনাদিরূপাং প্রণামান্তরং বা ॥ | তত ইতি। স্বনঃ কোলাহল। তথা বাহুকসারথিরূপেণ আগতম্ ॥৬ অশােভয়দিতি। সুমৃষ্টা: সম্মাজাদিনা পরিষ্কতাশ্চ তে পুষ্পঢ্যিাশ্চেতি তে ॥৭|| দ্বারীতি। পুষ্পভঙ্গঃ সৌরভবিস্তারার্থং মর্দিতপুষ্পস্থাপন। অর্চিতানি ভূষিতানি ॥৮॥ তখন ভীমরাজা পরমানন্দসহকারে নলরাজাকে পুত্রের ন্যায় গ্রহণ করিলেন এবং যথাযােগ্য সম্মান করিয়া আশ্বস্ত করিলেন ॥৩॥ আর, নলের সহিত পতিব্রতা দময়ন্তীকে বিশেষ আদরের সহিত গ্রহণ করিলেন ॥৪৷৷ তখন নলরাজা যথাবিধানে সেই সম্মান গ্রহণ করিয়া, আবার যথানিয়মে নিজের সেবাও তাহাকে জানাইলেন ॥৫॥ তাহার পর, সেই রাজধানীতে নল সেইভাবে আসিয়াছেন দেখিয়া আনন্দিত জনসমূহের বিশাল আনন্দকোলাহল হইতে লাগিল ৷৬৷৷ রাজভৃত্যেরা রাজধানীকে পতাকা, ধ্বজ ও মাল্যদ্বারা শােভিত করিল এবং রাজপথগুলিকে সিক্ত, মার্জিত এবং পুস্পযুক্ত করিয়া ভূষিত করিল ॥৭ আর, পুরবাসিগণের দ্বারে দ্বারে পুষ্প মর্দিত করিয়া তাহা ছড়াইয়া দেওয়া হইল এবং সমস্ত দেবালয়গুলিকে সুসজ্জিত করা হইল ॥৮৷ (৪) দ্বিতীয়ার্ধ:••বা বকা পি নাস্তি। (৬,••• দৃষ্টা যথাগতম"বা বকা । (৭) অশােভয়চ্চ নগরং পতাকাধ্বজমালিনম বা বকা পি। বন৪ (৭) ·৬৬৬ মহাভারতে বন- ঋতুপর্ণোহপি শুশ্রাব বাহুকচ্ছদ্মিনং নলম্ । মযন্ত্যা সমাযুক্তং জষে চ নবাধিপঃ ॥৯॥ তমানায্য নলং বাজা ক্ষময়ামাস পার্থিবম্ । স চ তং ক্ষময়ামাস হেতুভবুদ্ধিসম্মতঃ ॥১০ | স সৎকৃত মহীপালো নৈষধং বিস্মিতাননঃ। দিষ্ট্যা সমেতাে দারৈঃ স্বৈর্ভনিত্যভ্যনন্দত ॥১১৷৷ কচ্চিত্র, নাপবাধং তে কৃতবানশ্মি নৈষধ ।। অজ্ঞাতবাসং বসতে মগৃহে বসুধাধিপ' ॥১২৷৷ যদি বা বুদ্ধিপানি যহাবুদ্ধাপি কানিচিৎ । মা বৃতান্যক। ঘ্যাণ তানি ত্বং ক্ষন্তুমহসি ॥১৩৷৷ নল উবাচ । ন মেহপবাধং বৃতবাংস্কৃং স্বল্পমপি পার্থিব ! | কৃতেহাপ চ ন মে কোপঃ গন্তব্যং হি মযা তব ॥১৪৷৷. ভাবতকৌমুদী ঋত্বিতি। বাহুকস্য চ্ছদ্ম কপ,বেশেহাস্তীতি তম জহৃষে অননন্দ ॥|| তমিতি। বাজা ঋতুপর্ণ: স নল, হে ভুভিযুক্তিভিঃ, বুদ্ধিসম্মিতে বুদ্ধিমান্ ॥১০ | স ইতি। স ঋতুপর্ণঃ। নৈৰ নল, বিস্মিতাননে বিস্মযেন ফুলবদনঃ ॥১১। কচ্ছিদিতি। নান্যৈজ্ঞাতাে বাসাে যস্মিন্ কম্মণি ৩দ্যথা সত্তা |১২|| যদীতি। অকয্যাণি ত্বাং প্রত্যন্যায্যব্যবহাবাঃ। ঋতুপর্ণ ইত্যবােচদি•ি শেষঃ ॥১৩|| নেতি। হে পার্থিব । ঋতুপর্ণ ।। কৃতেহপি ত্বপবাধে ॥১৪। বাহুকবেশধাবী নলবাজা দময়ন্তীর সহিত মিলিত হইয়াছেন - এই সংবাদ ঋতুপর্ণবাজাও শুনিতে পাইলেন এবং তাহাতে তিনি আনন্দিত হইলেন ॥৯৷৷ তখন ঋতুপর্ণবাজা নলবাজাকে আনাইয়া ক্ষমা কইলেন ; বুদ্ধিমান নলরাজাও নানাবিধ যুক্তিদ্বাবা তাঁহাকেও ক্ষমা করাইলেন ॥১॥ আদৃত ও বিস্ময়ে প্রফুল্লবদন ঋতুপর্ণরাজা এই বলিয়া নলকে অভিনন্দিত করিলেন যে, “আপনি ভাগ্যবশতঃ আপন ভাৰ্যার সহিত মিলিত হইয়াছেন ॥১১৷ নলরাজা! আপনি যখন আমার গৃহে অজ্ঞাতবাস করিতেছিলেন, তখন আমি আপনার নিকট কোন অপরাধ করি নাই ত? ॥১২। বুদ্ধিপূর্বক বা অবুদ্ধিপূৰ্ব্বক আমি যদি কোন অন্যায় কাৰ্য্য করিয়া থাকি, তবে তাহা আপনি ক্ষমা করুন" ॥১৩৷৷ নল বলিলেন—“রাজা! আপনি আমার নিকট অল্পও অপরাধ করেন ·পণি ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৬৭ পূৰ্ব্বং হপি সখা মেহসি সম্বন্ধী চ জনাধিপ।। অত উৰ্দ্ধন্তু ভূয়স্বং প্রতিমাহমহসি ॥১৫|| সৰ্বকামৈঃ সুবিহিতৈঃ সুখমস্যুষিতত্ত্বয়ি। তথা স্বগৃহে রাজন! যথা তব গৃহে সদা ॥১৬৷৷ ইদঞ্চৈব হয়জ্ঞানং ত্বদীয়ং ময়ি তিষ্ঠতি। তদুপাক মিচ্ছামি মন্তসে যদি পার্থিব ! |১৭|| এবমুক্ত। দদৌ বিদ্যামৃতুপর্ণায় নৈষধ। স চ তাং প্রতিজগ্রাহ বিধিদৃষ্টেন কৰ্ম্মণা ॥১৮৷৷ গৃহীত্ব চাশ্বপদয়ং রাজন্ ! ভগস্বরিপঃ । নিধাধিপতেশ্চাপি দত্ত্বাক্ষহৃদয়ং নৃপ ! সূতমন্যমুপাদায় বযৌ স্বপুরমেব তৎ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী পূমিতি। সম্বন্ধী আত্মীয়। আহমাদতুম, সদ্ব্যবহারাদিত্যাশয়ঃ ॥১৫। বেঁf ৩। সর্বকামৈঃ সর্বপ্রকারা ভীষ্টবস্তুভিঃ। উষিত: কতবাদঃ ॥১৬|| ইদমিতি। ময়ি তিষ্ঠতি, ত্বয়া নিক্ষেপীকৃতত্বাৎ। উপাক দাতুম্ ॥১৭৷৷ ৭মিতি। বিদ্যাম্ অশ্বহৃদয়খ্যা। নৈশধো নলঃ! স ঋতুপর্ণশ্চ ॥১৮ ভারতভাবদীপঃ অথেতি ॥১-৭ পুষ্পভঙ্গ: পুষ্পসম্মঃ ॥৮—১৬৷ উপকং দাতুম্ ॥১৭-২ | ইতি শ্ৰমহাভারতে বনপূৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬৩। নাই ; যদিও করিতেন, তথাপি আমার ক্রোধ হইত না। কারণ, আপনার সম্বন্ধে আমার ক্ষমা করাই উচিত ॥১৪৷৷ যেহেতু, আপনি পূৰ্বেও আমার সখা এবং আত্মীয় ছিলেন ; ইহার পরে ত ''বও প্রীতি আদায় করিবার যােগ্য হইলেন ॥১৫৷৷ রাজা! আপনি আমার সর্বপ্রকার অভীষ্ট সুসম্পন্ন করিয়াছেন বলিয়া আমি অ'পনার নিকটে সুখেই বাস করিয়াছি; আপনার বাড়ীতে যেমন সর্বদা সুখে বাস করছি, তেমন সুখে নিজের বাড়ীতেও বাস করা যায় না ॥১৬৷৷ আপনার এই অশ্ববিদ্যা আমার নিকট গচ্ছিত রহিয়াছে ; অতএব রাজা। আপনি যদি অনুমতি করেন, তবে তাহা আপনাকে দান করিতে ইচ্ছা করি”।১৭ এইরূপ বলিয়া নল ঋতুপর্ণকে অশ্ববিদ্যা দান করিলেন; ঋতুপর্ণও যথাবিধানে তাহা গ্রহণ করিলেন ॥১৮৷৷ (১৯)•••ভাঙ্গারিপঃ•••বা বকা, •••ভাগংসুরিপ..পি।

·মহাভারতে বন- ঋতুপর্ণে গতে রাজন্ ! নলাে রাজা বিশাংপতে ।। নগরে কুণ্ডিনে কালং নাতিদীর্ঘমিবাবসৎ ॥২০ | ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে ঋতুপর্ণস্য স্বদেশগমনে ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩৷৷ * চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়। -- উবাচ। বৃহদ স মাসনুষ্য কৌন্তেয় ! ভীমমাম্য নেষধঃ। পুরাদল্পপরীবারাে জগাম নিষধান্ প্রতি ॥ রথেনৈকেন শুভ্রেণ দন্তিভিঃ পরিষোড়শৈঃ। পঞ্চাশহিয়ৈশ্চৈব ষট্‌শতৈশ্চ পদাতিভিঃ ॥২॥ স কম্পয়ন্নিব মহীং ত্বরমাণে মহীপতিঃ । প্রবিবেশ সুসংরৰূস্তরসেব মহামনাঃ ॥৩৷ (যুগ্মকম্) ভারতকৌমুদী গৃহীত্বেতি। ভাগরিঃ ঋতুপর্ণঃ। দত্ত্বেতি পূৰ্ববৃত্তোক্তি। পাদোহয়ং শ্লোক: | | ঋত্বিতি। কুণ্ডিনে নগরে ভীমরাজধান্যা। ইশব্দে বাক্যালঙ্কারে ॥২ • | ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি নলােপাখ্যানে ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ || -::- স ইতি। উষ্য বাসং কৃত্বা। পুরাৎ কুণ্ডিনাৎ। নিষধান্ স্বকীয়নিষধদেশম্ ॥১। রাজা! ঋতুপর্ণরাজা অশ্বহৃদয় গ্রহণ করিয়া, নলকেও অক্ষহৃদয় দান করিয়া, অন্য সারথি লইয়া, আপন রাজধানীতেই চলিয়া গেলেন ॥১৯৷ নরনাথ যুধিষ্ঠির! ঋতুপর্ণরাজা চলিয়া গেলে, নলরাজা অতিদীর্ঘকাল কুণ্ডিন- নগরে বাস করেন নাই” ॥২০ বৃহশ্ব বলিলেন—“কুন্তীনন্দন! নলরাজ কুণ্ডিননগরে একমাসমাত্র থাকিয়া, ভীমরাজার অনুমতি লইয়া, অল্পপরিজনের সহিত কুণ্ডিননগর হইতে নিষধদেশে গমন করিলেন ॥১৷৷ মহামনা নলরাজা শুভ্রবর্ণ একখানি রথ, যােলটী হস্তী, পঞ্চাশটী অশ্ব এবং ...সপসপ্ততিতম...'...বা বকা পি, ...পঞ্চসপ্ততিতমঃ••••••নি।

·পর্বণি
চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়।
৬৬৯
ততঃ পুষ্করমাসাদ্য বীরসেনসুত বলী।
উবাচ দীব্যাব পুনর্বহু বিত্তং ময়াজ্জিতম্ ॥৪॥
দময়ন্তী চ যচ্চান্যন্মম কিঞ্চন বিদ্যতে।
এষ বৈ মম সন্ন্যাসস্তব রাজ্য পুষ্কর! ॥৫॥
পুনঃ প্ৰবৰ্ততাং দূতমিতি মে নিশ্চিতা মতিঃ।
একপাণেন ভদ্রং তে প্রাণহােশ্চ পবহে ॥৬৷৷
জিহ্বা পরমাত্য রাজ্যং বা যদি বা বসু।
প্রতিপাণঃ প্ৰদাতব্যঃ পরমমা ধৰ্ম্ম উচ্যতে ॥৭॥
ন চেদ্বাঞ্ছসি দূতং ত্বং যুদ্ধদূতং প্রবৰ্তম্।
দ্বৈবথেনাস্তু বৈ শান্তিস্তব বা মম বা নৃপ! |৮||
ভারতকৌমুদী
বথেনেতি। দন্তিভিহস্তিভিঃ, পরিযােডশৈঃ যােডশভিঃ। হয়ৈরশৈ। প্রবিবেশ
স্ববাজধানীমিতি শেষঃ, সুসংবন্ধে। নিতান্তদর্পিতঃ, তরসৈব বলেনৈব ॥২-৩
তত হতি। পুষ্করং তদাখ্যং তদানীন্তনং রাজানং ভ্রাতরম্। দীব্যাব দ্যুতেন ক্ৰীডাব ॥৪॥
দমযস্তীতি। যচ্চাদ্ধন। সন্ন্যাসঃ পণঃ, তব তু রাজ্যং সন্ন্যাসঃ পণঃ ॥৫॥
পুনবিতি। একপাণেন একমাত্রপণেনৈব পুনদূতং প্রবতাম, তেনৈব তে ভদ্রং ভবেৎ।
অন্যথা প্রাণযােশ্চ পণাবহে অবযােঃ প্রাণদ্বযং পণীকৃত্য যুদ্ধং কুৰ্ব্বহে ॥
জিত্বেতি। পবস্বং পবস্বত্বাস্পদীভূত। বসু ধন। প্রতিপাণঃ প্রতিপণঃ ॥৭
ভাবতভাবদীপ
সেতি। উষ্য বসিং কৃত্বা |১৪| রাজ্যমেকপাণেনৈব মম তু দমন্ত্যাদি চ প্রাণযোশ্চ
পণাৰহে যুদ্ধমপি বৰ্ত্তমিত্যর্থঃ ॥৫-৩২
ইতি শ্ৰীমহাভাবতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকণ্ঠীযে ভাবতভাবদীপে চতুঃষষ্টিতমােহধ্যাযঃ ॥৬৪৷
ছয়শত পদাতিদ্বারা পৃথিবী কম্পিত কবিয়া, সব যাইয়া, মহাদর্পে বলপূৰ্ব্বক রাজ-
ধানীতে প্রবেশ করিলেন ॥২-৩৷৷
তাহার পর বলবান্ নলরাজা পুবের নিকট যাইয়া বলিলেন-“আবার আমরা
ন্যূতক্রীড়া করিব, আমি বহুতর ধন উপার্জন কবিয়াছি ॥৪॥
দময়ন্তী এবং আমার অন্য যে কিছু ধন আছে, এই সমস্তই আমার পণ ;
কিন্তু পুষ্কর! তােমার পণ—রাজ্য ॥৫৷
এই একমাত্র পণ রাখিয়াই আবার দূতক্রীড়া আরম্ভ হউক, তােমার মঙ্গল
হইবে। আর ইহা না হইলে, আমরা প্রাণদ্বয়ের পণও করিব। এইরূপ বুদ্ধিই
আমি স্থিরুকরিয়াছি ৷৬৷৷
পণে পরের রাজ্য ও ধন জয় করিয়া লইয়া প্রতিপণও দিতে হয় ; ইহাকেই
মনস্বীরা পরম ধৰ্ম্ম বলেন ॥৭॥

·৬৭০ মহাভারতে বন- বংশভােগ্যমিদং রাজ্যং মার্গিতব্যং যথা তথা । যেন তেনাপুপায়েন বৃদ্ধানামিতি শাসনম্ ॥৯৷৷ দ্বয়ােরেকতরে বুদ্ধিঃ ক্রিয়তাম পুষ্কর ।। কৈতবেনাক্ষবত্যাং বা যুদ্ধে বা নাম্যতাং ধনুঃ ॥১৩|| নৈষধেনৈবমুক্তস্তু পুবঃ প্রহসন্নিব। ধ্রুবমাত্মজয়ং মত্ব প্রত্যাহ পৃথিবীপতিম্ ॥১১৷ দিষ্ট্যা ত্বয়াজ্জিতং বিত্তং প্রতিপাণ্যর নৈষধ ।। দিষ্ট্যা চ দুষ্কৃতং কৰ্ম্ম দময়ন্ত্যাঃ ক্ষয়ং গতম্ ॥১২৷ দিষ্ট্যা চ প্রিয়সে রাজন্ । সদারােহ মহাভুজ ! | ধনেনানেন বৈদভী জিতেন সমলঙ্কতা ॥১৩ ভারতকৌমুদী নেতি। যুদ্ধদূতং যুদ্ধরূপ। ক্রীডা। শান্তিঃ - একতররাজ্যলিপানিবৃত্তি ॥৮৷ বংশেতি। বংশভোগ্যং বংশজাতপ্রাপ্যম। মাগিব্যং লং যতিতব্যম্ ॥ দ্বযোবিতি। কৈতবেন চ্ছলেন, অক্ষব্যাং দ্য • কীডমি। যুদ্ধে চেন্নাম্য ৩ ধনুঃ ॥১০ || নৈষধেনেতি। অত্মজযং ঐ বং মত্ব', পূৰ্ব্ব ক্রীডাপ্রামাণ্যাদিতি ভাবঃ ॥১১। দিষ্ট্যেতি। দিষ্ট্য। ভাগ্যে, প্রতিপাণায পুনঃ ক্রীডয। দমন্ত্যা দুষ্কৃতং কৰ্ম্ম ॥১২। দিষ্ট্যেতি। খ্রিসে অবতিষ্ঠসে জীবসত্যৰ্থঃ। নয়। জিতেন অনেন তব ধনেনৈৰ বাজ।! তুমি যদি দ্যতক্রীড়া কবিতে ইচ্ছা না কর, তবে যুদ্ধক্রীড়া হউক। দ্বৈরথযুদ্ধ দ্বারা তােমার বা আমার রাজ্যলিপ্সার নিবৃত্তি হউক ॥৮৷৷ কারণ, বৃদ্ধবর্গের এইরূপ উপদেশ আছে যে, যে সে প্রকারে এবং যে সে উপায়ে এই বংশপরম্পরাপ্রাপ্য বাজ্য উদ্ধাবের চেষ্টা করিবে ॥৯৷ অতএব পুষ্কব! এই দুইটীব একটীতে তুমি আজ বুদ্ধি স্থিব কব, ছলপূৰ্ব্বক দূতক্রীড়ায়, কিংবা যুদ্ধে ; যদি যুদ্ধে স্থিব কর, তবে ধনু আকর্ষণ কর”।১০৷৷ নল এইরূপ বলিলে, ‘নিশ্চয়ই নিজের জয় হইবে ইহা ভাবিয়া পুষ্কর হাসিতে হাসিতেই যেন নলকে বলিলেন—১৷ “নলরাজা। আপনি আমার ভাগ্যবশতঃ অবার খেলা কবিবার জন্য ধন উপার্জন করিয়াছেন এবং আমার ভাগ্যবশতই দময়ন্তীর পাপক্ষয় হইয়াছে ॥১২৷ মহাবাহু রাজা! আপনি আমার ভাগ্যবশতই আজ ভাৰ্যার সহিত জীবিত (৯ বংশভােজ্যমিদং রাজ্যমর্থিতব্যং যথা তথা। যেন কেনাপুপায়েন•••বা বকা নি। (১০):..অবত্যাং তু•••বা বকা নি। (১৩)•••ধনেনানেন বৈ ভৈমী•••বা বকা।

·পৰ্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । মামুপস্থাতি ব্যক্তং দিব শক্রমিবারাঃ। নিত্যশশা হি স্মরামি ত্বাং প্রতীক্ষেহপি চ নৈষধ !। বনে চ মম প্রীতির্ভবতত্যবাহৃদ্‌গণৈঃ ॥১৪৷ (যুগ্মকম্ জিত্বা বৃদ্য বরাবােহাং দময়ন্তীমনিন্দিতাম্। কৃতকৃত্যো ভবিষ্যামি সা হি মে নিত্যশে হৃদি ॥১৫৷ ত্বা তস্য তু তা বাচো বন্ধুবদ্ধপ্রলাপিনঃ। ইয়েস স শিরচ্ছেং খড়েন কুপিতে নলঃ ॥১৬৷৷ স্ময়ংস্তু রােষতাম্ৰাক্ষস্তমুবাচনলাে নৃপঃ । পণাবঃ কিং ব্যাহরসে জিত্ব বৈ ব্যাহরিষ্যসি ॥১৭। ততঃ প্রাবৰ্তত দূতং পুষ্কর নলস্য চ। একপাণেন বীরেণ নলেন স পরাজিতঃ ॥১৮৷৷ ভাবতকৌমুদী সমলতা বৈদভী, দিবি অপবা শক্ৰমি, বক্ত’ বং মামুপস্থাতি সেবিষ্যতে। দেবনে দূতক্রীডাষাম। চতুর্দশঃ শ্লোকঃ বটপাদঃ ॥১৩-১৪ জিতেতি। ববে। উত্তমৌ অবােহে নিতম্বো যাম। হৃদি বৰ্ত্ততে ১৫ ত্বেতি। বহুবদ্ধপ্রলাপিনঃ প্রচুরাসার্থকভাষিণঃ পুৰস্য ॥১|| অগ্নিতি। স্ম্যন ঈষদ্ধসন। পণব পণেন ক্ৰীডাব, ব্যাহবসে বদসি ॥১৭। রহিয়াছেন। কারণ, অপ্সবা যেমন স্বর্গে ইন্দ্রেব সেবা কবে, সেইরূপ আমি আপনার ধন জয় করিলে, তাহা দ্বারাই সুসজ্জিত হইয়া দময়ন্তী আমার সেবা করিবে। এইজন্য সর্বদাই আমি আপনাকে স্মৰণ কবিতেছি এবং প্রতীক্ষা করিতেছি। বিশেষতঃ, শত্ৰুদিগের সহিত দূতক্রীড়ায় আমার বড়ই আনন্দ হয় ॥১৩-১৪ আজ অনিন্দ্যসুন্দরী সুনিতম্বা দময়ন্তীকে জয় করিয়া কৃতকাৰ্য্য হইব। কারণ, তিনি আমার হৃদয়ে সর্বদাই রহিয়াছেন” ॥১৫। বহুতর অসম্বদ্ধপ্রলাপী পুষ্করের সেই কথাগুলি শুনিয়া নল ক্রুদ্ধ হইয়া তরবারি- দ্বারা তাঁহার মস্তকচ্ছেদন করিবার ইচ্ছা কবিলেন ॥১৬৷৷ পরে, নলরা ক্রোধে আরক্তনয়ন হইয়া, ঈষৎ হাস্য করিয়া, পুষ্করকে বলিলেন —“আমবা পণ বাখিয়া খেলা কবিব, ইহার মধ্যে কথা বলিতেছ কেন, জয় করিয়া কথা বলিবে” ॥১৭ তাহার পর নল ও পুষ্করের দূতক্রীড়া আরম্ভ হইল এবং এক পণেই বীর (১৪)•••প্রতীক্ষ্যামি চ নৈষধ!—পি, দেবনেন মম প্রীতির্ন ভবত্যসুহৃগণৈঃ—বাব কা। (১৮)•••একপাণেন ভদ্রং তে•••বা বকা নি। / ·१२ মহাভারতে বন- পুষ্কর। স রত্নকোষনিচয়ৈঃ প্রাণেন পণিতােহপি চ। জিত্ব চ পুষ্করং রাজা প্রহসন্নিদমব্রবীৎ ॥১৯৷৷ (যুগ্নক) মম সৰ্বমিদং রাজ্যমব্যগ্রং হতকণ্টকম্ । বৈদভী ন ত্বয়া শক্য রাজাপসদ ! বীক্ষিতুম্‌। তস্যাং সপরীবানাে মূঢ়! দাসত্বগতঃ ॥২॥ ন ত্বয়া তৎ কৃতং কৰ্ম্ম যেনাহং বিজিতঃ পুরা । কলিনা তৎ কৃতং কৰ্ম্ম মূঢ় ! ত্বঞ্চ ন বুধ্যমে ॥২॥ নাহং পরকৃতং দোষং ত্বয্যাধান্যে কথঞ্চন। যথাসুখং বৈ জীব ত্বং প্রাণানবজামি তে ॥২২৷ তথৈব সৰ্বসম্ভারং স্বমংশং বিতরামি তে। তথৈব চ মম প্রীতিত্ত্বয়ি বীর ! ন সংশয়ঃ ॥২৩৷৷ সৌহার্দাপি মে ত্বভো ন কদাচিৎ প্রহাস্থতি। ত্বং হি মে ভ্রাতা সঞ্জীব শরদঃ শতম্ ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। একশ্চাসৌ পাণঃ পণশ্চেতি তেন। পণিতঃ কৃতপণঃ ॥১৮-১৯ মমেতি। অব্যগ্ৰং দুর্জনশাসনাপগমাদনাকুল। পাদোহয়ং শ্লোক: ২০ নেতি। তৎ কর্ম পূৰ্ব্বং ক্রীড়ন। কলিনা কলিযুগাধিষ্ঠায়িনা দেবেন ॥২১। নেতি। আধাশ্যে আরোপয়্যিামি। অবস্থজমি বিতরামি ॥২২। তথেতি। সব্বে সম্ভারা অস্ত্রাদীপকরণানি যত্র তম, স্বমংশং রাজ্যভাগম ॥২৩ নলরাজা পুষ্করকে জয় করিলেন। পুষ্কর-রত্ন, কোষসমূহ এবং প্রাণও পণ ধরিয়াছিলেন ; এই অবস্থাতেই তাহাকে জয় করিয়া নলরাজা হাসিতে হাসিতে এই কথা বলিলেন—১৮-১৯৷ “এই সমস্ত রাজ্যই এখন আমার সুস্থ ও নিষ্কণ্টক হইল। মূখ! রাজাধম ! তুই দময়ন্তীকে দেখিতেও পারিলি না, বরং পরিবারবর্গের সহিত তুই তঁাহার দাস হইলি !॥২॥ তুই সে কাৰ্য্য করি নাই, যাহাতে আমাকে জয় করিয়াছিলি। মুখ ! সে কাৰ্য্য কলিই করিয়াছিলেন, তুই তাহা বুঝিতে পারি নাই ॥২১৷ আমি পরকৃত দোষ তােমার উপরে কোন প্রকারেই আরােপ করিব না; তুমি যথাসুখে বাঁচিয়া থাক, তােমার প্রাণ দান করিলাম ॥২২৷ এবং সমস্ত উপকরণের (আসবাবের) সহিত তােমার রাজ্যাংশ তােমাকে দিলাম ; আর বীর ! তােমার উপরে আমার প্রতি সেইরূপই থাকিবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥২৩৷ ·৬৭৩ পর্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । এবং নলঃ সায়িত্ব ভ্রাতরং সত্যবিক্রমঃ। বচনৈস্তোষয়ামাস পরিষজ পুনঃ পুনঃ ॥২৫। সাতি নৈষধেনৈবং পুষ্করঃ প্রত্যুবাচ তম্। পুণ্যশ্লোকং তদা রাজমভিবাদ্য কৃতাঞ্জলিঃ ॥২৬৷৷ কীর্তিরস্তুতিবাক্ষ্যা জীব বর্ষাযুতং সুখী। যাে মে বিতরসি প্রাণানধিষ্ঠানঞ্চ পার্থিব ! ॥২৭৷ স তথা সৎকৃত রাজ্ঞা মাসনুষ ততত নৃপ !। প্রযযৌ স্বপুরং হৃষ্টঃ পুষ্করঃ স্বজনাবৃতঃ ॥২৮|| মহত্যা সেনয়া সাৰ্দ্ধং বিনীতৈঃ পরিচারকৈঃ । ভ্ৰাজমান ইবাদিতত্যা বপুষা ভরতৰ্ষভ! ॥২৯৷৷ (যুগ্নক) প্রস্থাপ্য পুষ্করং রাজা বিত্তবন্তমনাময়। প্রবিবেশ পুরীং শ্রীমানত্যর্থপশােভিতাম্ ॥৩|| ভারতকৌমুদী সৌহার্দমিতি। প্রহাস্যতি প্রচ্যুতং ভবিষতি। শরদো বৎসরস্য ॥২৪। এবমিতি। সায়িত্ব আশ্বাস্য। পরিষজ্য আলিঙ্গ্য ॥২৫ | সাম্বিত ইতি। নৈষধেন নলেন। পুণ্যশ্লোকং নম্ ॥২৬৷ কীৰ্তিরিতি। অক্ষয্য। ক্ষেতুমশকা। অধিষ্ঠীয়তে অস্মিনিত্যধিষ্ঠানং রাজ্যম্ ॥২৭ স ইতি। রাজ্ঞা নলেন, উষ্য বাসং কৃত্বা। বিনীতৈবিনয়াবনতৈঃ ॥২৮-২৯ এবং আমার সৌহার্দ তােমা হইতে কখনও স্থলিত হইবে না। পুষ্কর! তুমি আমার ভ্রাতা; সুতরাং একশত বৎসর জীবিত থাক” ॥২৪৷ যথার্থবিক্রমশালী নল এইভাবে ভ্রাতাকে আশ্বস্ত করিয়া এবং বার বার তাহাকে আলিঙ্গন করিয়া, আরও নানাবিধ বাক্যে সন্তুষ্ট করিলেন ॥২৫ রাজা! নন্স এইভাবে আশ্বস্ত করিলে, তখন পুষ্কর অভিবাদন করিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া নন্সকে বলিলেন॥২৬৷৷ “রাজা! আপনার অক্ষয় কীৰ্ত্তি হউক এবং আপনি দশহাজার বৎসর সুখে জীবন ধারণ করুন ; যেহেতু আপনি আমার প্রাণ ও রাজ্য দান করিলেন” ॥২৭৷৷ ভরতশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির ! অলরাজা সেইরূপ সদ্ব্যবহার করিলে, পুষ্কর সেখানে এক মাস থাকিয়া, স্বজনে পরিবেষ্টিত হইয়া এবং বিশাল সৈন্য ও বিনীত অনুচরবর্গ লইয়া শরীরতেজে সূর্যের ন্যায় দীপ্তি পাইতে থাকিয়া, হৃষ্টচিত্তে আপন রাজধানীতে চলিয়া গেলেন ॥২৮-২৯৷৷ (২)•••পুরং প্ৰেষয়ামাস পরিজ্য••বা বকা পি। বন-৮ (৩) ·৬৭৪ মহাভারতে প্রবিশ সান্তুয়ামাস পৌরাংশ্চ নিষধাধিপঃ । হিতেষু চৈষাং সততং পিতেবাহিতােহভবৎ ॥৩১৷ পৌরজানপাশ্চাপি সম্প্রহৃষ্টতরুহাঃ। উচুঃ প্রাঞ্জলয়ঃ সৰ্ব্বে সামাত্যপ্রমুখা জনাঃ ॥৩২৷৷ অদ্য স্ম নিবৃতা রাজ! পুরে জনপদেহপি চ। উপাসিং পুনঃ প্রাপ্তা দেবা ইব শতক্রতুম্ ॥৩৩৷৷ শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি নােপাখ্যানে পুষ্করাশ্বাসনে চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ || * jy =GH - - - ভারতকৌমুদী প্রস্থাপেতি। পুরীং স্বভবন, পুরীপ্রবেশস্য পূৰ্বমেবােক্তত্বাৎ ॥৩০। প্রবিশ্বেতি। সান্ত্বয়ামাস আশ্বাসয়ামাস, পৌরাংশ্চেতি চকারাদন্যাংশ্চ ॥৩১ পৌরেতি। সম্প্রহৃষ্টতরুহা আনন্দাতিরেকাৎ রােমাঞ্চিতশরীরাঃ ॥৩২। অগ্নেতি। নিবৃতাঃ সুখিনঃ সাতাঃ। উপাসিতুং সেবিতু, প্রাপ্তা ভবন্তম্ ॥৩৩|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়। মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানে চতুঃষষ্টিতমােধ্যায়ঃ ॥ || মনােহরমূর্তি রাজা প্রচুর ধন দিয়া, নিরাময়দেহ পুষ্করকে প্রেরণ করিয়া, অত্যন্ত সুসজ্জিত রাজভবনে প্রবেশ করিলেন ॥৩০ নলরাজা রাজভবনে প্রবেশ করিয়া পুরবাসিপ্রভৃতিকে আশ্বস্ত করিলেন এবং পিতার ন্যায় তাহাদের হিতকাৰ্যে মনােযােগী হইলেন ॥৩১ তখন অমাত্যপ্রভৃতি পুরবাসী ও দেশবাসী সমস্ত লােক আনন্দে রােমাঞ্চিত হইয়া কৃতাঞ্জলিপুটে বলিল—৩২৷৷ “রাজা! আজ আমরা পুরবাসী ও দেশবাসী লােকেরা নিবৃতি লাভ করিলাম। কারণ, দেবতারা যেমন সেবার জন্য দেবরাজকে পাইয়া থাকেন, আমরাও তেমন সেবার জন্য আবার আপনাকে পাইয়াছি” ॥৩৩৷৷ -ওঃ •••অষ্টসপ্ততিতমঃ... •••বা বকা পি, •••ষটু- (৩১) দ্বিতীয়ার্ধ বা ব ক পি নাস্তি। সপ্ততিতমঃ••• •••নি।

·পঞ্চষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ঃ- জন্ধু বৃহদশ্ব উবাচ। প্রশান্তে তু পুরে হৃষ্টে সম্প্রবৃত্তে মহােৎসবে। মহত্যা সেনয়া রাজা দময়ন্তীমুপানয়ৎ ॥১॥ দময়ন্তীমপি পিতা সৎকৃত্য পরবীরহা। স্থাপয়দমেয়াত্মা ভীমাে ভীমপরাক্রমঃ ॥২॥ আগতায়াম্ভ বৈদর্ভাং সপুত্ৰায়াং নলো নৃপঃ। বৰ্তয়ামাস মুদিতে দেবরাড়িব নন্দনে ॥৩৷৷ ততঃ প্রকাশতাং যাতে দ্বীপে স রাজ। পুনঃ শশাস তদ্ৰাজ্যং প্রত্যাহৃত্য মহাযশাঃ ॥৪৷৷ ঈজে চ বিবিধৈর্যজ্ঞৈৰ্বিধিবচ্ছাপ্তদক্ষিণৈঃ । • তথা স্বমপি বাজেন্দ্র ! সমুজ্জ্যক্ষ্যসেহচিবাৎ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী প্রশান্ত ইতি। প্রশান্তে নিবৃত্তনলসম্বন্ধুদ্বেগে, পুবে পুরবাসিনি জনে॥১॥ দ্যমন্তীমিতি। সৎকৃত্য প্রচুরােপহাবদানেন সম্মান্ত ॥২॥ আগতাযামিতি । বৰ্ত্তয়ামাস বাজ, “বৃতু ভাসার্থঃ” ইতি চৌবাদিকে ধাতুঃ ॥৩॥ তত ইতি। প্রকাশতাং পুনবাগত ইতি প্রচাম্। প্রত্যাহৃত্য পুষ্কৰাৎ ॥৪॥ ঈজ ইতি। ঈজে দেবান্ পূজযামাস, আপ্তদক্ষিণৈঃ প্রচুবদক্ষিণৈঃ ॥৫। বৃহদশ্ব বলিলেন—“পুরবাসিগণের উদ্বেগ নিবৃত্তি পাইলে, আনন্দ জন্মিলে এবং মহােৎসব চলিতে থাকিলে, নলরাজা বিশাল সৈন্য প্রেরণ করিয়া দময়ন্তীকে আনয়ন করিলেন ॥১॥ শহন্তা, উদারচেতা এবং ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী পিতা ভীমরাজাও সম্মানিত করিয়া দময়ন্তীকে পাঠাইয়া দিলেন ॥২॥ পুত্র ও কন্যার সহিত দময়ন্তী আসিলে, নন্দনবনে দেবরাজের ন্যায় নলবাজা আনন্দিত হইয়া নগরে শশাভা পাইতে লাগিলেন ৷ তদনন্তর মহাযশা নলরাজা জম্বুদ্বীপের রাজাদের মধ্যে ক্রমশঃ প্রচার পাইয়া সেই প্রত্যাহৃত রাজ্য পুনরায় শাসন করিতে লাগিলেন ॥৪॥ এবং তিনি প্রচুর দক্ষিণাযুক্ত নানাবিধ যজ্ঞদ্বারা যথাবিধানে দেবগণের পূজা (৪)•••জম্বুদ্বীপে বরাজ সং•••বাব কা। (৫)•••সসুহৃদ্বক্ষ্যসেহচিরাৎ•••বা বকা।

·৬৭৬ মহাভারতে বন- দুঃখমেতাদৃশং প্রাপ্তো নলঃ পরপুঞ্জয়ঃ । দেবনেন নরশ্রেষ্ঠ ! সভাৰ্য্যো ভরতভ! ॥৬৷৷ একাকিনৈব সুমহলেন পৃথিবীপতে!। দুঃখমাসাদিতং ঘােরং প্রাপ্তশ্চাত্যুদয়ঃ পুনঃ ॥৭॥ ত্বং পুনভ্রাতৃসহিতঃ কৃষ্ণয়া চৈব পার্থিব !। রমসেহস্মিন্ মহারণ্যে ধৰ্ম্মমেবানুচিন্তয়ন্ ॥৮॥ ব্রাহ্মণৈশ্চ মহাভাগৈবেদবেদাঙ্গপারগৈঃ । নিত্যমম্বাসে রাজন্ ! তত্র কা পরিদেবনা ॥৯৷৷ কর্কোটকস্য নাগস্ত দময়ন্ত্যা নলস্য চ। ঋতুপর্ণস্য রাজর্ষেঃ কীর্তনং কলিনাশনম্ ॥১০ | ভারতকৌমুদী দুঃখমিতি। এতাদৃশং প্রাগুক্তরূপ। দেবনেন ন্যূতক্রীড়য়া ॥৬|| একাকিনেতি। আসাদিতং প্রাপ্ত। অভ্যুদয়ঃ সৰ্বথৈবােন্নতি ॥৭॥ ত্বমিতি। কৃষ্ণয়া দ্রৌপদ্যা চ সহিতঃ। অতত নলসদৃশং দুঃখং নাস্তীতি ভবঃ ॥৮|| ব্রাহ্মণৈরিতি। অম্বাসে পশ্চাদবস্থানেনাশ্ৰীয়সে, “অম্বাসিতমরুন্ধত্যা” ইত্যাদিবৎ কৰ্মত্ব। পরিদেবনা বিলাপ। ন খলু তে মলসদৃশং বিলাপকারণমস্তীতি ভাবঃ | কর্পোটকস্যেতি। কলিনাশন, কর্কোটকেন বিষজালাপ্রবর্তনাৎ, দময়ন্ত্যা অভিসম্পাতাৎ, নলেন শাপারাৎ, ঋতুপর্ণেন চ পরম্পরয়া তৎপ্রযােজকত্বাৎ, সৰ্ব্বেষাঞ্চ ধাৰ্মিকাতিশয়াৎ ধাৰ্মিককীর্তনে চাধাৰ্মিকনাশস্য স্বাভাবিকত্বদিত্যাশয়ঃ ॥১• | করিতে লাগিলেন। রাজশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির! আপনিও সেইরূপ বন্ধুবর্গের সহিত মিলিত হইয়া অচিরকালমধ্যে যজ্ঞ করিবেন ॥৫৷ হে নরশ্রেষ্ঠ ভরতপ্রধান যুধিষ্ঠির! শত্রুনগরবিজয়ী নলরাজা দূতক্রীড়া করিয়া ভাৰ্যার সহিত এইরূপ দুঃখ ভােগ করিয়াছিলেন ॥৬৷ যুধিষ্ঠির! নলরাজা একাকীই গুরুতর ও ভয়ঙ্কর দুঃখ পাইয়াছিলেন, আবার উন্নতিলাভও করিয়াছিলেন ॥৭৷ আর আপনি ভ্রাতৃগণ ও দ্রৌপদীর সহিত মিলিত হইয়া এই মহাবনমধ্যে ধর্মের আলােচনা করিতে থাকিয়াই আমােদ অনুভব করিতেছেন। এবং বেদ-বেদাঙ্গপারদশী মহাত্মা ব্রাহ্মণেরা সর্বদাই আপনার সঙ্গে অবস্থান করিতেছেন; অতএব রাজা! আপনার এই বনবাসে বিলাপের কারণ কি আছে ? ॥৯॥ (১) এষ গােক: পি নাস্তি।

·পর্বণি ৬৭৭ পঞ্চতিমােহধ্যায়ঃ। ইতিহাসমিমঞ্চাপি কলিনাশনমচ্যুত !। শ্যমাশ্বসিতুং শ্রুত্ব বৃদ্বিধেন বিশাংপতে! ॥১১৷ অস্থিরত্বঞ্চ সঞ্চিন্ত্য পুরুষার্থ নিত্যদা। তস্যোদয়ে ব্যয়ে চাপি ন চিয়িতুমহসি ॥১২। ত্বেতিহাসং নৃপতে! সমার্শ্বসিহি মা শুচঃ। ব্যসনে ত্বং মহারাজ! ন বিষাদিতুমহসি ॥১৩৷৷ বিষমাবস্থিতে দৈবে পৌরুষেহফলতাং গতে। বিষাদয়ন্তি নাত্মানং সত্ত্বাপায়িণাে নরাঃ ॥১৪৷৷ যে চেদং কথয়িযন্তি নলস্য চরিতং মহৎ। শ্রেষ্যন্তি চাপ্যভীক্ষং বৈ নালক্ষীস্তান্ ভজিষ্যতি ॥১৫| অর্থাস্তস্যোপপৎস্যন্তে ধন্যতাঞ্চ গমিষ্যতি । ইতিহাসমিমং শ্রুত্বা পুরাণং শশদুত্তমম্ ॥১৬৷৷ ভাবতকৌমুদী ইতীতি। হে অচ্যুত। ধর্মাদভ্রষ্ট ।। অধিকদুঃখিনলকথাশ্রবণাদিতি ভাবঃ ॥১১৷ অস্থিবত্বমিতি। পুরুষার্থ ধৰ্ম্মার্থকামানা। উদয়ে আবির্ভাবে, ব্যয়ে নাশে ॥১২। শ্রুত্বেতি। ব্যসনে বিপদি। বিধীদিতুমিতি তুমি সদেঃ সীদাদেশ আর্ষ: ১৩ বিষমেতি। বিষমাবস্থিতে অনিষ্টপাষণে। সত্ত্বাপায়িণঃ অধ্যবসায়শালিনঃ ॥১৪। য ইতি। অভীক্ষুং পুনঃ পুনঃ। ভজিষতি আয়িষতি ॥১৫ কর্কোটনাগ, দময়ন্তী, নল এবং রাজর্ষি ঋতুপর্ণের নাম কীর্তন করিলে কলি অপসৃত হন ॥১০ | ধার্মিক মরনাথ ! এই কলিনাশক ইতিহাস শুনিয়াও আপনার মত লােক আশ্বস্ত হইতে পারেন ॥১১৷ আর, পুরুষার্থ সকল চিরকালই অচিরস্থায়ী, ইহা ভাবিয়াও তাহার প্রাপ্তিতে এবং বিনাশে চিন্তা করিতে পারেন না ॥১২৷৷ রাজা। আপনি এই ইতিহাস শুনিয়া আশ্বস্ত হউন, শােক করিবেন না এবং মহারাজ! আপনি বিপদে বিষন্ন হইবার যােগ্য নহেন ॥১৩ দৈব অনিষ্ট করিতে থাকিলেও এবং পুরুষকার বিফল হইলেও, অধ্যবসায়ী লােকেরা মনকে বিষন্ন করেন না ॥১৪৷ যাহারা বার বার এই প্রশস্ত নলচরিত্র বলিবে বা শুনিবে, তাহাদিগকে অলক্ষ্মী স্পর্শ করিবে না ॥১৫। (১৩)•••মা শুচ••বা বকা।

·৬৭৮ মহাভারতে বন: পুত্র পৌত্রা পশূংশ্যাপি লভতে নৃধু চাঞতা। নীরােগঃ প্রীতিমাংশ্চৈব ভবিষ্যতি ন সংশয়ঃ ॥১৭৷ (যুগ্মক ভয়াসি যচ্চ ত্বমায়িষ্যতি মাং পুনঃ। অক্ষজ্ঞ ইতি তত্তেহহং নাশয়িষ্যামি পার্থিব ! ॥১৮৷৷ বেদাহৃদয়ং কৃৎসুমহং সত্যপরাক্রম! উপপদ্যস্ব কৌন্তেয় ! প্রসমােহহং ব্রবীমি তে ॥১৯৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। তত হৃষ্টমনা রাজা! বৃহদশমুবাচ হ। ভগবক্ষহৃদয়ং জ্ঞাতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ ॥২॥ ভাবতকৌমুদী অর্থা ইতি। অর্থা ধৰ্মার্থকামা, উপপৎস্যন্তে ভবিষ্যন্তি। অগ্ৰতাং প্রাধান্যম্ ॥১৬-১৭ ভয়াদিতি। হে পার্থিব । অজ্ঞ শকুনিপ্রভৃতিৰ্জনঃ পুনবপি মাম্ আহ্বাযিষতি বনবাসাৎ পবং রাজ্যাদিলাভে সতি পূৰ্ব্ববদ্যুতায আহ্বাস্যতি ইতি ভয়াৎ যচ্চ ত্বং স্যসি, তত্তে অহং নাশয়িষ্যামি ॥১৮|| বেদেতি। বেদ জানামি, অক্ষহৃদয অক্ষবিদ্যা। উপপদ্যস্ব গৃহাণ ॥১৯| তত ইতি। বাজা যুধিষ্ঠিব। যেনা অনুলা পতন্তি তদক্ষহৃদযম্ ॥২ • | ভাবতােবদীপঃ প্রশান্ত ইতি। প্রশান্তে বীতশােকে ॥১ -৪। বক্ষ্যসে দীব্যসে, “বশকান্তাবিত্যস্য রূপম ৫-১৮ পুনদূত কবিষ্যসীতি রাজান প্রতি পূৰ্ব্বং ভীমসেনেনােক্তং তত্র পবিহারমহি- এবং তাহাদের ধর্ম, অর্থ ও কাম সম্পন্ন হইবে, আব তাহাবা ধন্য হইয়া যাইবে। আর, এই উত্তম ও প্রাচীন ইতিহাস সর্বদা শ্রবণ করিয়া মানুষ পুত্র, পৌত্র, পশু ও প্রাধান্য লাভ করিবে এবং নীরােগ ও আনন্দিত হইবে এবিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥১৬-১৭ রাজা! কোন দূতজ্ঞ লােক আবার আমাকে দূতক্রীড়ার জন্য আহ্বান করিবে এই ভয়ে আপনি যে অস্থির হইতেছেন, তাহা আমি দূর করিব ॥১৮৷ হে সত্যপরাক্রম! আমি সমস্ত অক্ষবিদ্যাই জানি; কুন্তীনন্দন! আপনি তাহ। গ্রহণ করুন, আমি প্রসন্ন হইয়া তাহা আপনাকে বলিতেছি” ॥১৯৷ বৈশম্পায়ন কহিলেন—তাহার পর যুধিষ্ঠির হৃষ্টচিত্ত হইয়া মহর্ষি বৃহদশ্বকে বলিলেন—“ভগবন্! আমি যথার্থরূপে অক্ষহৃদয় জানিতে ইচ্ছা করি” ॥২॥ (১৭)•••সাবােগ্যঃ প্রতিমা,"কা, ••• আনােগ্যঃ প্রীতিমাবাব, •••আবােগ্যপ্রতিমা নি। (১৮) ভয়ং পশ্যসি যচ্চ মপি।

·পৰ্বণি পঞ্চবষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৭৯ ততােহক্ষহৃদয়ং প্রাদাৎ পাণ্ডবায় মহাত্মনে। দত্ত্বা চাশশিরােহগচ্ছদুপশ্রেষ্টং মহাতপাঃ ॥২১৷৷ বৃহদশ্বে গতে পাৰ্থমশ্রোষী সব্যসাচিন। বৰ্তমানং তপগ্রে বায়ুভক্ষং মনীষিণম্ ॥২২৷৷ ব্রাহ্মণেভ্যস্তপস্বিভ্যঃ সম্পত্যস্ততস্ততঃ। তীর্থ শৈলবনেভ্যশ্চ সমেতেভ্যো দৃঢ়তঃ ॥২৩৷৷ (যুগ্মক ইতি পার্থে মহাবাহুদুরাপং তপ আস্থিতঃ । ন তথা দৃষ্টপুৰ্বোহন্যঃ কশ্চিদুগ্রতপা ইতি ॥২৪৷ যথা ধনঞ্জয়ঃ পার্থস্তপস্বী নিয়তব্রতঃ । মুনিরেকচরঃ শ্রীমান্ ধৰ্ম্মো বিগ্রহবানিব ॥২৫৷ (যুগ্নক) তং ত্বা পাণ্ডবাে রাজন্ ! তপ্যমানং মহাবনে। অশােচত কৌন্তেয়ঃ প্রিয়ং বৈ ভ্রাতরং জয়ম্ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। পাণ্ডবায যুধিষ্ঠিবায়, অশ্বশিরাে হয়শীর্ষং নাম তীর্থ, উপস্পষ্ট স্নাতুম, “উপস্পর্শ স্পর্শমাত্রে স্নানাচমনযােৰপি” ইতি মেদিনী ॥২১। বৃহদিতি। অশ্রোশীৎ দৃঢ়ব্রততী যুধিষ্ঠির ইতি সম্বন্ধ, সব্যসাচিনমজ্জন। বায়ুং তন্মাত্র ভক্ষয়তীতি তম। সম্পত্য গচ্ছত্ত্য, সমেতেভ্য আগতেভ্যঃ ॥২২-২৩ কীদৃশমশ্রৌষীদিত্যাহ—ইতীতি। অস্থিত আশ্রিতঃ। বিগ্রহবান মূর্তিমান্ ॥২৪-২৫ তমিতি। পাণ্ডবাে যুধিষ্ঠিরঃ। রাজনিতি জনমেজয়সম্বোধন। জয়মৰ্জ্জুন ॥২৬|| ভারতভাবদীপ বেদেতি। বেদ বেদ্মি, উপপদ্য গৃহাণ ॥১৯৷ অশ্বশিরােহশ্ববিদ্যাং যয়া বৃহদশ ইতি মুনের্নাম। উপন্টুং স্নানাদিকং কম ॥২১-২৫। জয়ং জয়ভাজমৰ্জ্জুন ॥২৬-২৭ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬৫ তদনন্তর মহাতপা বৃহদশ্ব মহাত্মা যুধিষ্ঠিরকে অক্ষহৃদয় দান করিলেন এবং দান করিয়া স্নান করিবার জন্য হয়শীর্ষতীর্থে গমন করিলেন ॥২১৷ বৃহদশ্বমুনি চলিয়া গেলে, দৃঢ়ভাবে বনবাসব্রতচারী যুধিষ্ঠির সেই সেই স্থান হইতে আগত ব্রাহ্মণগণ এবং তীর্থ, পৰ্বত ও বন হইতে আগত তপস্বিগণের নিকট শুনিলেন যে, জ্ঞানী অৰ্জ্জুন বায়ুমাত্র ভক্ষণ করিয়া ভয়ঙ্কর তপস্যায় প্রবৃত্ত হইয়াছেন ॥২২-২৩৷৷ ইহাও শুনিলেন যে, মহাবাহু অৰ্জ্জুন দুষ্কর তপস্যা অবলম্বন করিয়াছেন; তাহার ন্যায় ভয়ঙ্কর তপস্যাকারী অন্য কোন লােককেই পূৰ্বে দেখা যায় নাই, পৃথানন্দন শ্ৰীমন্ অৰ্জ্জুন মুনি ও একাকী হইয়া, মূৰ্ত্তিমান্ ধৰ্ম্মের ন্যায় থাকিয়া নির্দিষ্ট নিয়মে যেরূপ তপস্বী হইয়াছেন ॥২৪-২৫ ') ·৩৮০ মহাভারতে দহমানেন তু হৃদা শরণার্থী মহাবনে। ব্রাহ্মণান্ বিবিধজ্ঞানান্ পৰ্যপৃচ্ছদ্যুধিষ্ঠিরঃ ॥২৭৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি নলােপাখ্যানং সমাপ্তং নাম পঞ্চবষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * (৭। তীর্থযাত্ৰাপৰ্ব।) ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । জনমেজয় উবাচ। ভগবন্! কাম্যকাৎ পার্থে গতে মে প্রপিতামহে । পাণ্ডবাঃ কিমকুন্ত মৃতে সব্যসাচিন ॥১॥ স হি তেষাং মহেসে গতিরাসীদনীকজিৎ । আদিত্যানাং যথা বিষ্ণুস্তথৈব প্রতিভাতি মে॥২৷৷ ভারতকৌমুদী দহেতি। শরণার্থী অৰ্জ্জুনবাৰ্তালাভেনাত্মনাে রক্ষার্থী। পৰ্যপৃচ্ছদৰ্জ্জুনবাৰ্তাম ॥২৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি নলােপাখ্যানসমাপ্তেী পঞ্চষষ্টিতমোহধ্যায়ঃ || = = = = = = = ভগবমিতি। কাম্যকাত্তদাখ্যাদ্বনাৎ, পার্থে অর্জুনে। ঋতে বিনা ॥১॥ স ইতি। মহেসাে মহাধনুর্ধর, গতিরুপায়ঃ, অনীকজিৎ পরসৈন্যবিজয়ী ॥২॥ ভারতভাবদীপ ভগবগ্নিতি। “ভগবন! কাম্যফাৎ পার্থে গতে মে প্রপিতামহে” ইত্যাদিরধ্যায়ন্তীৰ্থ- যাত্রাপ্রস্তাবার্থ। যজ্ঞদানাদ্যসমর্থস্য হি তীর্থত্রৈবাবশ্যকী। যথােক্ত—“দ্বাবিমে এসতে রাজা! কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির অর্জুনকে মহাবনে তপস্যা করিতে শুনিয়া, সেই প্রিয়া অৰ্জ্জুনের জন্য শােক করিতে লাগিলেন ॥২৬৷৷ যুধিষ্ঠির বিরহসন্তপ্ত হৃদয়ে শরণার্থী হইয়া মহাবনমধ্যে নানাবিধ জ্ঞানসম্পন্ন ব্রাহ্মণগণের নিকট অর্জুনের বিষয় জিজ্ঞাসা করিতে লাগিলেন ॥২৭৷ জনমেজয় বলিলেন—“মহর্ষি! আমার প্রপিতামহ অর্জুন কাম্যকবন হইতে চলিয়া গেলে, সেই অৰ্জ্জুন ব্যতীত অপর পাণ্ডবেরা কি করিলেন ? ॥১॥ একোনাশতিতমঃ •••'—বা বকা পি, •••সপ্তসপ্ততিতমঃ•••'—নি।

·পৰ্বণি ষষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । তেনেসমবীর্যেণ সংগ্রামেম্বনিবৰ্ত্তিনা। বিনাভূতা বনে বীরাঃ কথমাস পিতামহাঃ ॥৩৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। গতে তু পাণ্ডবে তাত! কাম্যকাৎ সত্যবিক্রমে। বভূবুঃ পাণ্ডবেয়ান্তে দুঃখশােকপরায়ণাঃ ॥৪৷৷ আক্ষিপ্তসূত্রা মণয়শ্চিমপক্ষা ইব দ্বিজাঃ। অপ্রীতমনসঃ সর্বে বভূবুরথ পাণ্ডবাঃ ॥৫৷ বনঞ্চ তদভূত্তেন হীনমক্লিষ্টকৰ্ম্মণা কুবেরেণ যথা হীনং বনং চৈত্ররথং তথা ॥৬৷৷ তমুতে পুরুষব্যাঘ্রং পাণ্ডব জনমেজয় !। মৃদমপ্রাপ্নবন্তো বৈ কাম্যকে নবসংস্তদা ॥৭॥ ভারতকৌমুদী তেনেতি। বিনাভূত বিরহিতাঃ। পিতামহঃ প্রপিতামহাঃ ॥ গত ইতি। পাণ্ডবে অর্জুনে। দুঃখশােকপরায়ণা অর্জুনবিচ্ছেদাৎ ॥৪॥ আক্ষিপ্তেতি। আক্ষিপ্তম আকষ্য নীতং সূত্রং যেষাং তে। দ্বিজা: পক্ষিণঃ ॥৫॥ বনমিতি। চৈত্ররথং তদাখ্যম, বনমুদ্যান, তথা শােভাশূন্টমিত্যর্থঃ ॥ ভারতভাবদীপঃ ভূমিঃ সর্পো বিশয়ানিব। রাজানং চাবিবরাদ্ধারং দরিং চাপ্রবাসিনম্ ॥” ইতি। তত্রাপি বন্ধুবিয়ােগঃ সৰ্ব্বেষাং দুঃখদস্তেন চ চিত্তস্যানবস্থিতত্বং ভবতীত্যবাস্তরতাৎপৰ্যম্ ॥১ বিষ্ণু যেমন দেবগণের গতি, সেইরূপই মহাধনুর্দ্ধর ও শত্রুসৈন্যবিজয়ী অর্জুনই তাহাদের গতি ছিলেন, ইহা আমার ধারণা হয় ॥২॥ ইন্দ্রের তুল্য পরাক্রমশালী এবং যুদ্ধে অনিবৰ্ত্তী অর্জুন ব্যতীত আমার প্রপিতামহ যুধিষ্ঠির প্রভৃতি কি করিয়া বনে ছিলেন ?” ॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—বৎস! যথার্থবিক্রমশালী অর্জুন কাম্যকবন হইতে চলিয়া গেলে, অপর পাণ্ডবেরা অত্যন্ত দুঃখিত ও শােকার্ত হইলেন ॥৪॥ সূত্র আকর্ষণ করিয়া নিলে মণিগণের ন্যায় এবং পক্ষচ্ছেদন করিলে পক্ষিগণের স্যায় শ্রীহীন ও গতিহীন পাণ্ডবেরা সকলেই বিষন্ন হইলেন ॥৫। কুবের ব্যতীত চৈত্ররথবন যেমন শােভাশূন্য হয়, তেমন অক্লিষ্টকৰ্মা অর্জুন ব্যতীত সে কাম্যকবনটাও শােভাশূন্য হইল ৷৷৷ জনমেজয়! তখন পাণ্ডবগণ সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ অর্জুন ব্যতীত বিষন্নচিত্ত হইয়া কাম্যকবনে বাস করিতে লাগিলেন।৭ (5) অমৃতে তে নরব্যাঘ্রা•••বা বকা নি। বম (3) ৪।

·৬৮২ মহাভারতে ব্রাহ্মণার্থে পরাক্রান্তাঃ শুর্বৈাণৈর্মহারথাঃ। নিম্নস্তো ভরতশ্রেষ্ঠ মেধ্যান বহুবিধা মৃগান্ ॥৮॥ নিত্যং হি পুরুষব্যাঘ্রা বন্যাহারমরিন্দমাঃ । উপকৃত্য সমান্ধত্য ব্রাহ্মণেভ্যো বেদয় ॥৯৷৷ (যুগ্মক) এবং তে নবসংস্তত্র শােকার্তাঃ পুরুষভাঃ। হৃষ্টমনসঃ সৰ্বে গতে রাজন্ ! ধনঞ্জয়ে ৪১০৷ বিশেষতস্তু পাঞ্চালী স্মরন্তী মধ্যমং পতিম্। উদ্বিগ্নং পাণ্ডবশ্রেষ্ঠমিদং বচনমব্রবীৎ ॥১১৷৷ যােহৰ্জ্জুনেনাৰ্জ্জুনস্তুলো দ্বিবাহুবহুবাহুনা। তমুতে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠং বনং ন প্রতিভাতি মে॥১২। শূন্যামিব চ পশ্যামি তত্র তত্র মহীমিমাম্। বহুশ্চৰ্যমিদঞ্চাপি বনং কুসুমিতমম্ । ন তথা বমণীয়ং বৈ তমৃতে সব্যসাচিনম্ ॥১৩৷৷ ভাবতকৌমুদী তমিতি। তমজুম, ঋতে বিনা। মুদমপ্রাপ্ত-বন্তোহতীববিষণা ইত্যর্থঃ ৭। ব্রাহ্মণেতি। শুদ্ধৈ অবিষলিপ্তমুখৈঃ, অন্যথা তন্মাংসভক্ষণে অনিষ্টসম্ভব হতি ভাব। মেধ্যাহ্ পবিত্রা। উপাত্য ছিত্ত্বা, উপাত্য আশ্রমমনীয় ॥৮-৯। এবমিতি। তে পাণ্ডবাঃ। অষ্টমনসাে নিতং বিচিত্তঃ ১০ | বিশেষত ইতি। মধ্যমং পতিমন্জন। পাণ্ডবশ্রেষ্ঠং যুধিষ্ঠিৰম্ ॥১১৷ য ইতি। অর্জুনেন কাৰ্ত্তবীর্যেণ। ঋতে বিনা। ন প্রতিভাতি ন শােভতে ॥১২। পরাক্রমশালী মহারথ, ভরতবংশপ্রধান, পুরুষশ্রেষ্ঠ ও শত্রুদমনকারী পাণ্ডবগণ ব্রাহ্মণগণের জন্য প্রত্যহই নির্দোষ বাণদ্বারা নানাবিধ পবিত্র মৃগ বধ করিয়া, তাহা ছেদনপূৰ্ব্বক আশ্রমে আনিয়া, ব্রাহ্মণদিগকে বন্য আহাররূপে সমর্পণ করিতেন ॥৮-৯৷৷ রাজা! অৰ্জ্জুন চলিয়া গেলে, সেই শােকার্ত পুরুষশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবেরা সকলেই অত্যন্ত বিষন্ন চিত্তে কাম্যকবনে এইভাবে বাস করিতে লাগিলেন ॥১৩৷৷ একদা দ্রৌপদী অর্জুনকে স্মরণ করিতে থাকিযা বিশেষ বিষঃচিত্ত হইয়া উদ্বিগ্নমনা যুধিষ্ঠিরকে এই কথা বলিলেন—১১৷ “যে অৰ্জ্জুন দ্বিবাহু হইয়াও বহুবাহু কাবীৰ্যাৰ্জ্জুনের তুল্য, সেই পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ অর্জুন ব্যতীত এই বনটাই আমার নিকট ভাল লাগিতেছে না ॥১২। (৮)•••নিগ্নস্তো ভরতশ্রেষ্ঠ !••বাব কা নি। (১১) অথ বিপােষিতং বীরং পাঞ্চালী মধ্যম পতি। স্মরুন্তী...পি নি।

·৩৮৩ =========== পর্বণি ষষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। নীলাম্বুদচয়প্রখ্যং মত্তমাতঙ্গবিক্রম। ততে পুণ্ডরীকাক্ষং কামকং নাতিভাতি মে॥১৪৷ যস্য স্ম ধনুযাে ঘােষঃ শ্ৰয়তেহশনিনিষনঃ। ন লভে শৰ্ম্ম বৈ রাজন্ ! তং স্মরন্তী কিরীটিনম্ ॥১৫৷ তথা ললিপ্যমানাং তাং নিশাম্য পরবীরহা । ভীমসেনাে মহারাজ! দ্রৌপদীমিদমব্রবীৎ ॥১৬৷৷ মনঃপ্রীতিকরং ভদ্রে ! যদ্বীষি সুমধ্যমে !। তন্মে প্রীতি হৃদয়মমৃতপ্রাশনােপমম্ ॥১৭|| যস্য দীর্ঘে সমৌ পীনো ভুজো পরিঘসন্নিভো। মৌব্বীকৃতকিণৌ বৃতৌ খায়ুধধনুর্দ্ধরো ॥১৮৷ ভারতকৌমুদী শূন্যামিতি। কুসুমিতাঃ সঞ্জাতপুষ্পা মা যত্র তৎ। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৩ নীলেতি। নীলাম্বুদচয়প্রখ্যং নীলমেঘসমূহতুল্যবর্ণম্। তমৰ্জ্জুন, ঝতে বিনা ॥১৪৷ যশ্যেতি । শ্ৰয়তে স্মৃেতি সম্বন্ধ, অশনিনিস্বনাে বতুল্যধ্বনিঃ। শৰ্ম্ম সুখম্ ॥১৫। তথেতি। লালপ্যমানা পুনঃ পুনৰ্লপন্তীং বদন্তীম্। নিশাম্য দৃষ্টা ॥১৬ মন ইতি। অমৃতপ্রাশনােপমং সুধাপানতুল্যম্ ॥১৭|| অৰ্জ্জুন ব্যতীত, সেই সেই স্থানে এই পৃথিবীটাকেই যেন শূন্য দেখিতেছি এবং বহুতর আশ্চয্যময় ও পুষ্পিত বৃক্ষে পরিপূর্ণ এই বনটাও সুন্দর বলিয়া বােধ হইতেছে ॥১৩৷৷ জলপূর্ণ মেঘের ন্যায় শ্যামবর্ণ, মত্ত হস্তীর ন্যায় বিক্রমশালী এবং পদ্মের ন্যায় সুন্দরনয়ন সেই অৰ্জ্জুন ব্যতীত এই কাম্যকবন অামার নিকট বিশেষ শােভা পাইতেছে না ॥১৪৷৷ রাজা! বজ্রের নির্ঘোষের ন্যায় যাহার ধনুর নির্ঘোষ শুনিতাম, সেই অৰ্জ্জুনকে স্মরণ করিয়া আমি আরামই পাইতেছি না” ॥১৫ মহারাজ। দ্রৌপদী বার বার সেইরূপ বলিতেছেন দেখিয়া পরবীরহস্তা ভীমসেন দ্রৌপদীকে এই কথা বলিলেন—॥১৬৷৷ “ভদ্রে ! সুমধ্যমে! তুমি মনঃপ্রীতিজনক যাহা বলিতেছ, তাহা-অমৃতপানের তুল্য আমার হৃদয়কে আপ্যায়িত করিতেছে ॥১৭৷ (১৪) নীলাম্বুদসমপ্রখ্যং মত্তমাতঙ্গগামিন নি। (১৫)•••স্মরী সব্যসাচিন•••বা ব কা নি। (১৬)•••নিশম্য পরবীরহা•••ভীমসেন উবাচ।-বা বকা পি। (১৮)...খড়াযুধ- গদাধরো•••পি।

·৬৮৪ মহাভারতে বন- নিষ্কাঙ্গদকৃতাপীড়ৌ পঞ্চশীর্ষাবিবােরগৌ। ততে পুরুষব্যাঘ্রং নষ্টসূৰ্য্যমিবাম্বরম্ ॥১৯৷৷ (যুগ্মকম্) যমাশ্ৰিত্য মহাবাহুং পাঞ্চালাঃ কুরবস্তথা। সুরাণামপি যত্তানাং পৃতনা ন বিভ্যতি ॥২॥ যস্য বাহু সমাশ্ৰিত্য বয়ং সৰ্বে মহাত্মনঃ। মন্যামহে জিতানাজো পরা প্রাপ্তাঞ্চ মেদিনীম্ ॥২॥ তম্বতে ফানং বীরং ন লভে কাম্যকে ধৃতিম্। শূন্যামিব চ পশ্যামি তত্র তত্র মহীমিমাম্ ॥২২ (বিশেষক) পশ্যামি চ দিশঃ সৰ্বাস্তিমিরেণাবৃতা ইব। ততােহব্রবীৎ সাশ্রুকণ্ঠো নকুলঃ পাণ্ডুনন্দনঃ ॥২৩৷৷ ভারতকৌমুদী যস্তেতি। পীনৌ স্কুলে। মৌৰ্বা ধনুগুণেন তঘর্ষণেনেত্যৰ্থঃ কৃতঃ কিণশ্চিহ্নং যযােস্তে বৃত্তৌ গােলো। নিষ্কাঙ্গদেন সুর্ণকেযুরেণ কৃত আপীড়ঃ শােভা যয়ােস্তৌ, “নিস্কো দীনাররুক্সয়াে” ইত্যনেকাথধ্বনিমঞ্জরী। পঞ্চশীর্ষাবিত্যনেন পঞ্চাঙ্গুলয় আক্ষিপ্যন্তে। নষ্টসূৰ্য্যমম্বরমাকাশমিব ইদং বনং লক্ষ্যত ইতি শেষঃ ॥১৮-১৯ যমিতি। যত্তানাং জয়ায় যত্নপরায়ণানাম, পৃতনাসু সেনাসু। আজো যুদ্ধে। ঋতি বিনা, ফানমৰ্জ্জুন। ধূতিং ধৈৰ্য্যম্। তত্র তত্র অবস্থানস্থানে ॥২০-২২। ভারতভাবদীপ আক্ষিপ্তসূত্ৰাচ্ছিন্নসূত্রা, দ্বিজাঃ পক্ষিণঃ ॥৫-৭ মেধ্যাহ্ যজ্ঞাহান্ ॥৮|| উপাত্য হিংসিত্বা, উপহৃত্য যজ্ঞার্থং সমাহৃত্য ॥৯-১৭ মোব্বীকৃতকিণে কিম আঘাতচিহ্নম্ ॥১৮ যাহার পরিঘতুল্য বাহুযুগল দীর্ঘ, সমান, স্কুল, ধনুর গুণঘর্ষণে কৃতচিহ্ন, গােল, তরবারি ও কান্মুকধারী, স্বর্ণকেযুরে ভূষিত এবং পঞ্চমস্তকযুক্ত সর্পযুগলের ন্যায় বিরাজিত, সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ অর্জুন উপস্থিত না থাকায় সূৰ্যবিহীন আকাশের ন্যায় এই বনটাকে লক্ষ্য করিতেছি ॥১৮-১৯ যে মহাবাহুকে অবলম্বন করিয়া পাঞ্চালগণ ও কৌরবগণ যত্নপরায়ণ দেবগণের সৈন্য হইতেও ভয় করেন না এবং যে মহাত্মার বাহু আশ্রয় করিয়া আমরা সকলেই যুদ্ধে শত্ৰুদিগকে বিজিত বলিয়া মনে করিতেছি এবং পুনরায় রাজ্য যেন পাইয়াছি বলিয়া ধারণা করিতেছি, সেই মহাবীর অর্জুন ব্যতীত কাম্যকবনে ধৈৰ্য্যই পাইতেছি না এবং সেই সেই স্থানে এই পৃথিবীটাকেই যেন শূন্য বলিয়া ধারণা করিতেছি ॥২০-২২৷৷ (১৯)•••নষ্টসূৰ্যমিদং বনমপি। (২১) যস্য বাহুম.পি। (২৩) পরং নকুল উবাচ •••বা বকা পি।

·পণি ষষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । যস্য দিব্যানি কৰ্ম্মাণি কথয়ন্তি রণাজিরে। দেবা অপি যুধাং শ্রেষ্ঠং তমৃতে কা রতির্বনে ॥২৪। উদীচীং যাে দিশং গত্বা জিত্ব যুধি মহাবলান্। গন্ধ মুখ্যান শতশাে হয়া লেভে মহাদ্যুতিঃ ॥২৫৷ রাজন্ ! তিতিরিকল্মষান্ শ্রীমতােহনিলরংহসঃ । প্রাদাদূভ্রাতৃপ্রিয়ঃ প্ৰেমৃণা রাজসূয়ে মহাক্রতৌ॥২৬৷ তমৃতে ভীমধনং ভীমাদবরজং বনে। কাময়ে কাম্যকে বাসং নেদানীমমবােপম । ॥২৭৷ (বিশেষক) সহদেব উবাচ । যাে ধনানি চ কন্যাশ্চ যুধি জিত্ব। মহারথঃ । আজহার পুরা রাজ্ঞাে রাজসূয়ে মহাক্রতৌ ॥২৮৷৷ । ভারতকৌমুদী ‘শামীতি। তিমিবেণান্ধবেণ। সাকণ্ঠো বাষ্পবরুদ্ধকণ্ঠ |২৩|| যস্থেতি। দিব্যানি অলৌকিকানি। বণাজিবে সমবঙ্গনে। বতি: সুখম্ ॥২৪। উদীচীমিতি। গন্ধর্বেষু মুখ্য শ্রেষ্ঠা। হযানশ্বান, তিত্তিবিপক্ষিবৎ কষান্ বিচিত্র- বর্ণা, শ্ৰীমতঃ সুন্দবানশ্বা। অবজং পবজাতম। বাসং ন কামযে, অশান্তাপাতাৎ ॥২৫ -২৭ এবং সকল দিই যেন অন্ধকারাবৃত দেখিতেছি।” তাহার পর নকুল বাষ্পব- বদ্ধকণ্ঠ হইয়া বলিলেন ॥২৩৷৷ “দেবগণও সমরাঙ্গনে যাহার অলৌকিক কর্মের প্রশংসা করিয়া থাকেন, সেই যােদ্ধশ্রেষ্ঠ অর্জুন ব্যতীত বনের ভিতরে কি সুখ আছে ! ॥২৪৷ হে দেবােপম রাজা! যে ভ্রাতৃপ্রিয় মহাতেজা উত্তরদিকে যাইয়া, শত শত মহাবল গন্ধৰ্বশ্রেষ্ঠকে যুদ্ধে জয় করিয়া, অশ্ব লাভ করিয়াছিলেন এবং মহাযজ্ঞ রাজ- সূয়ের সময়ে তিত্তিরিপক্ষীর ন্যায় বিচিত্রবর্ণ, পৰমসুন্দর ও বায়ুর ন্যায় বেগগামী সেই অশ্বগুলি আপনাকে দিয়াছিলেন, সেই ভীমধা অর্জুন ব্যতীত এই কাম্যকবনে এখন আর বাস করিতে ইচ্ছা করি না’ ॥২৫-২৭৷৷ সহদেব বলিলেন—“মহারাজ! পূর্বে আপনার রাজসূয়মহাযজ্ঞ উপলক্ষ্যে যে (২৪) যস্মিন্ দিব্যানি•••বা বকা নি। (২৫)..হয়া লেভে স বাসবিঃ—পি। (২৬) রাজ্ঞে তিত্তিরি•••প্ৰাদা ভাত্রে প্রিয় বা বকা নি। (২৭)•••অমবােপমবা বকা নি।(২৮)•••জিত্ব মহারথা।••পুরা রাজ্ঞে•••পি।

·৬৮৬ মহাভারতে যঃ সমেতান্ মৃধে জিহ্বা যাদবানমিতদ্যুতিঃ। সুভদ্রামাজহারৈকো বাসুদেবস্য সম্মতে ॥২৯৷৷ তস্য জিষ্ণোৰ্বষীং দৃষ্টা শূন্যাং মম নিবেশনে। হৃদয়ং বৈ মহারাজ ! ন শামতি কদাচন ॥৩০ | (বিশেষক) বনাদষ্মদ্বিবাসন্তু বােচয়েহহমরিন্দম !। ন হি নস্ততে বীরং রমণীয়মিদং বনম্ ॥৩১৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়ামৰ্জ্জুনানুশােচনে ষট্‌ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥| * ভারতকৌমুদী য ইতি। আজহাব আনিনায়। সমেতন সম্মিলিতা, মূবে যুদ্ধে। জিষ্ণোৰ্য 5ীভূত স্যান, বৃষীমাসনম “যতীনামাসনং বৃধী” ইত্যমবঃ ॥২-৩ | বনাদিতি। বিবাসং স্থানান্তববাস। নঃ অস্মাক, তজুম, ঝতে বিনা ॥৩১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাবতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিত মহাভাবটীকাযাং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি তীর্থযাত্ৰাং ষষ্টিতমোহধ্যাযঃ ||• || **:- বৃষী- ভারতভাবদীপঃ নিষ্কাঙ্গদকৃতাপীডে সাষ্টশং সুবর্ণ। নিস্তৎকতেনঙ্গদেন কৃভূষণে ॥১৯-২৪। মাসনম ॥৩০ ৩১ ইতি শ্ৰীমহাভাবতে বনপর্বণি শৈলকষ্ঠীয়ে ভারততাবদীপে যটষষ্টিমোহধ্যায়ঃ ॥৬৬ #ঃ- মহারথ যুদ্ধে ধন ও কন্যা জয় করিয়া আনিয়াছিলেন এবং যে অমিততেজা একাকী, কৃষ্ণের সম্মতিক্রমে, সম্মিলিত যাদবগণকে যুদ্ধে জয় করিয়া সুভদ্রাকে আনয়ন করিয়াছিলেন, আশ্রমে সেই অর্জুনের আসনখানি শূন্য দেখিয়া আমার মন কোন সময়েই শান্তিলাভ করিতেছে না ॥২৮-৩০ অতএব অরিন্দম! আমি এই বন হইতে অন্যত্র বাস করিবারই ইচ্ছা করি। কারণ, সেই মহাবীর ব্যতীত এ বনটা আমাদের নিকট রমণীয় নহে” ॥৩১ (২৯)"বাসুদেবস্য সনি—পি। (৩০)..হৃদয়ং মে•••বাব কা নি। ••• অশীতিতমঃ.. ' . 'বাব কা পি, •••অষ্টসপ্ততিতমঃ.. ' •••নি।

·সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ -ওঃ- বৈশম্পায়ন উবাচ । ধনঞ্জয়ােৎসুকানান্তু ভ্রাতৃণাং কৃষ্ণয়া সহ । ত্বা বাক্যানি বিমনা ধৰ্ম্মরাজোহপ্যজায়ত ॥১॥ অথাপশন্মহাত্মানং দেবর্ষিং তত্র নারদ। দীপ্যমানং শিয়া ব্রাহ্ম্যা হুশ্চিমমিবানলম্ ॥২॥ তমাগতমভিপ্রেক্ষ্য ভ্রাতৃভিঃ সহ ধৰ্ম্মরা। প্রত্যুত্থায় যথান্যায়ং পূজাঞ্চক্রে মহাত্মনে ॥৩৷৷ স তৈঃ পবিবৃতঃ শ্রীমান্ ভ্রাতৃভিঃ কুরুসত্তমঃ । বিবভাবতিদীপ্তোজা দেবৈধিব শতক্রতুঃ ॥৪॥ যথা চ বেদান্ সাবিত্রী যাজ্ঞসেনী তথা পতীন। ন জহে ধম্মতঃ পার্থান্ মেরুপ্রভা যথা ॥৫॥ ভাবতকৌমুদী ধনেতি। কৃষ্ণা দ্রৌপদ্যা সহ ধনঞ্জযোৎসুকানামিতি সম্বন্ধঃ ১|| অথেতি। ব্রাহ্ম্যা তপোজনিন্যা, হুতা ঘৃনহুতিপাত্রী অচ্চিষ্য ৩ ॥২॥ ৩মিতি। যথান্যাযং পাথাদিভিত্যিৰ্থঃ। মহাত্মনে তস্মৈ নাবদায় ॥ স ইতি। বিবভৌ বিশেষেণ ববাজ, অতিদীপ্তোজা অত্যুজ্জ্বলতেজা: ৪ | যথেতি। ন জহাবিত্যনেন যাজ্ঞসেন্যা অপি তত্ত্ব স্থিতিরুক্তা ॥৫|| বৈশম্পায়ন বলিলেন—অর্জনের জন্য উৎকণ্ঠিত দ্রৌপদী এবং ভ্রাতৃগণের বাক্য শুনিয়া যুধিষ্ঠিরও বিষন্ন চিত্ত হইলেন ॥১॥ তাহার পর তিনি তখনই--আহুত অগ্নিব ন্যায় ব্রাহ্মতেজে দীপ্যমান মহাত্মা দেবর্ষি নারদকে দেখিতে পাইলেন ॥২॥ এবং নারদকে আগত দেখিয়া যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত গাত্রোখান করিয়া যথা- নিয়মে সেই মহাতার পূজা করিলেন ৷৩৷৷ মনােহরাকৃতি ও উজ্জ্বলতেজা যুধিষ্ঠির সেই ভ্রাতৃগণে পরিবেষ্টিত থাকিয়া, দেবগণে পরিবেষ্টিত দেবরাজের ন্যায় বিশেষ শােভা পাইতে লাগিলেন ॥ সাবিত্রী যেমন বেদসমূহকে পরিত্যাগ করিয়া থাকেন না এবং সূর্যের (১) শ্লোকাৎ পূৰ্ব্ব ধনঞ্জয়ােৎসুকান্তে তু বনে তস্মিন্ মহারথাঃ। বসন্ত মহাভাগা দ্রৌপদ্য। সহ পাণ্ডবাঃ অয়মধিকঃ শ্লোকঃ-পি নি। (২)•••ব্রাহ্মা দীপ্তাগ্নিসমতেজসম-পি।

·سانان মহাভারতে বন- প্রতিগৃহ চ তাং পূজাং নারদো ভগবানৃষিঃ। আশ্বাসয়দ্ধৰ্ম্মসুতং যুক্তরূপমিবাঘ ! ॥৬৷৷ উবাচ চ মহাত্মানং ধৰ্ম্মরাজং যুধিষ্ঠির। ক্ৰহি ধর্মভৃতাঃ শ্রেষ্ঠ ! কেনাৰ্থঃ কিং দদামি তে ॥৭॥ অথ ধর্মততা রাজা প্রণম্য ভ্রাতৃভিঃ সহ । উবাচ প্ৰাঞ্জলিভূত্বা নারদং দেবসম্মতম্ ॥৮|| ত্বয়ি তুষ্টে মহাভাগ ! সৰ্ব্বলােকাভিপূজিতে। কৃমিত্যেব মন্যেহহং প্রসাদাব সুব্রত ! ॥৯৷৷ যদি ত্বহমনুগ্ৰাহে। ভ্রাতৃভিঃ সহিতােহন !। সন্দেহং মে মুনিশ্রেষ্ঠ ! তত্ত্বতশ্চেমহসি ॥১০ | ভারতকৌমুদী প্রতীতি। যুক্তরূপং যথাযােগ্য। ইশব্দে বাক্যালঙ্কাবে ॥৬৷ উবাচেতি। নারদ ইত্যবৃত্তি। কেন বস্তুনা, তে অর্থ প্রয়ােজনম্ ॥৭ অথেতি। দেবসম্মত, দেবানামপি পূজ্যত্বেনাভিমত, দেবধিত্বাদিত্যাশযঃ ॥৮ ত্বয়ীতি। কৃতং সৰ্ব্ব প্রয়ােজনমাভিঃ সম্পাদিতম, অতাে নান্য প্রার্থযে ॥ যদীতি। তত্ত্বতে যথাৰ্থেন যথাযথকথনেনেত্যৰ্থঃ ॥১০ | প্রভাও যেমন সুমেরুকে ছাড়িয়া থাকে না, দ্রৌপদীও তেমন ধৰ্ম্মানুসারেই পাণ্ডব- গণকে ছাড়িয়া থাকিতেন না ॥৫॥ নিস্পাপ জনমেজয়! ভগবান্ নারদমুনি সেই পূজা গ্রহণ করিয়া উপযুক্তভাবেই যুধিষ্ঠিরকে আশ্বস্ত করিলেন ৷৬৷ এবং তিনি মহাত্মা ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন –“ধাৰ্ম্মিকশ্রেষ্ঠ! তােমার কোন বস্তুর প্রয়ােজন এবং আমি তােমাকে কি দিব তাহা বল” ॥৭॥ তাহার পর ধৰ্ম্মপুত্র যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া, দেবর্ষি নারদকে প্রণাম করিয়া, কৃতাঞ্জলি হইয়া বলিলেন—॥৮৷ “মহাভাগ! ব্রতপরায়ণ ! আপনি সমস্ত জগৎকর্তৃক পরিপূজিত ; সুতরাং আপনি সন্তুষ্ট থাকায় আপনার অনুগ্রহে আমার সকল প্রয়ােজনই সম্পাদিত হইয়াছে বলিয়া আমি মনে করিতেছি ॥৯৷ তবে, নিস্পাপ মুনিশ্রেষ্ঠ! ভ্রাতাদের সহিত আমি যদি আপনার অনুগ্রহের যােগ্য হই, তাহা হইলে যথার্থ বিষয় বলিয়া আমার সংশয় দূর করুন ১০ (3)•••কিং দদানি তে—কা নি। (৮)•••নারদং দেবসন্মিতমপি। (১০)•••স্বদিস্থং ছেমহসি-পি।

·পর্বণি সপ্তষট্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৮৯ প্রদক্ষিণাং যঃ কুরুতে পৃথিবীং তীর্থতৎপরঃ। কিং ফলং তস্য কাৎস্নেন তদ্ভবা বক্তমহতি ॥১১৷ নারদ উবাচ । শৃণু রাজবহিত যথা ভীষ্মেণ ধীম । পুলস্ত্যস্য সকাশাদ্বৈ সর্বমেতদুপশ্রুত ॥১২। পুরা ভাগীরথীতীরে ভীষ্মে ধর্মভৃতাং বরঃ। পিং ব্রতং সমাস্থায় ন্যবসম্মুনিভিঃ সহ ॥১৩৷৷ শুভে দেশে মহারাজ! পুণ্যে দেবর্ষিসেবিতে। গঙ্গাদ্বারে মহাতেজা দেবগন্ধৰ্ব্বসেবিতে ॥১৪৷ (যুগ্মকম্) স পিতৃস্তৰ্পয়ামাস দেবাংশ্চ পরমদ্যুতিঃ । ঋষীংশ্চ তপয়ামাস বিধিদৃষ্টেন কৰ্ম্মণা ॥১৫৷৷ কস্যচিত্ত্বথ কালস্য জপম্নেব মহাযশাঃ । দর্শাদ্ভুতসঙ্কাশং পুলস্ত্যষিসত্তমম্ ॥১৬৷ ভারতকৌমুদী প্রদক্ষিণামিতি। তীর্থতৎপরঃ তীৰ্থপৰ্যটনব্যাপৃত। কাৎম্যেন সাকল্যেন ১১ শৃথিতি। অবহিতঃ কৃতমনােযােগ। পুলস্ত্যস্য তদাখ্যস্য দেবর্ষেঃ ॥২॥ পুয়েতি। পিং ব্রতং পিতৃতর্পণাদিনিয়ম, সমান্থায় অবলম্ব্য। শুভে দিব্যনাভসভোমাখ্য- ত্রিবিধােৎপাতরহিতে। গঙ্গাদ্বারে গঙ্গায় নির্গমস্থানে ৪১৪-১৪। স ইতি। বিধিদৃষ্টেন কৰ্ম্মণা শাস্ত্রদৃষ্টেন প্রকারেণ, ন পুনরাত্মকল্পিতেনেত্যাশয়ঃ ॥১৫। কস্যচিদিতি। কাল অতিক্রমে সতীতি শেষ। মহাযশা ভীষ্মঃ ॥১৬ যে লােক তীৰ্থপৰ্য্যটনে ব্যাপৃত হইয়া সমগ্র পৃথিবী প্রদক্ষিণ করে, তাহার কি ফল হয়, তাহা আপনি সমস্ত বলুন” ॥১১৷ নারদ বলিলেন-“রাজা। মনােযােগী হইয়া শ্রবণ করুন—যেমন বুদ্ধিমান্ ভীষ্ম পুলস্ত্যের নিকট এই সকল শ্রবণ করিয়াছিলেন ॥১২ মহারাজ! পূৰ্ব্বে ধার্মিকশ্রেষ্ঠ ও মহাবীর ভীষ্ম গঙ্গাতীরে দেব, দেবর্ষি ও গন্ধর্বগণসেবিত পবিত্র এবং উৎপাতশূন্য গঙ্গাদ্বারে পিতৃলােকের সেবায় ব্যাপৃত হইয়া মুনিগণের সহিত বাস করিয়াছিলেন ॥১৩-১৪৷ মহাতেজা ভীষ্ম শাস্ত্রদৃষ্ট নিয়ম অনুসারে পিতৃগণ, দেবগণ ও ঋষিগণের তর্পণ করিতেন ॥১৫ (১৪)•••শুভে দেশে তথা রাজ!•••গঙ্গাদ্বারে মহাভাগ !•••বা বকা নি। (১৫)•••অগ্নীং তােষয়ামাস বিধি•••পি। বা।(5) ·৬৯৩ ====== == = st E = = = = = = = = = মহাভারতে স তং দৃষ্টোতপসং দীপ্যমানমিব শ্রিয়া। প্ৰহৰ্ষমতুলং লেভে বিস্ময়ঞ্চ পরং যযৌ ॥১৭ উপস্থিতং মহারাজ! পূজয়ামাস ভারত! ভীমাে ধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠো বিধিদৃষ্টেন কৰ্ম্মণা ॥১৮৷ শিরসা চার্ঘ্যমাদায় শুচিঃ প্ৰয়তমানসঃ । নাম সঙ্কীৰ্ত্তয়ামাস তস্মিন্ ব্ৰহ্মর্ষিসত্তমে ॥১৯৷৷ ভীঘােহহমিতি ভদ্রং তে দাসােহস্মি তব সুব্রত !! তব সন্দর্শনাদেব মুক্তোহহং সর্বকিন্দ্বিষৈঃ ॥২॥ এবমুক্ত। মহারাজ ! ভীষ্মে ধৰ্ম্মতৃতাং বরঃ। বাগতঃ প্রাঞ্জলিভূত্বা তৃষ্ণীমাসীদ্যুধিষ্ঠির ! ॥২১৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। প্ৰহৰ্ষমানন্দম। পমত্যন্তম। উভয়ত্ৰাপি মহাপুরুষদর্শনাদিতি ভাবঃ ॥১৭ উপেতি। উপস্থিতং তং পুলস্ত্যমিতি পূৰ্বানুবৃত্তি ॥১৮ শিসেতি। শুচিঃ পবিত্র, প্রয়তমানস একাগ্রচিত্ত। নাম নিজসজ্ঞাম্ ॥১৯|| কেন প্রকারেণ নাম সঙ্কীৰ্ত্তয়ামাসেত্যাহ ভীষ্ম ইতি। তে ভদ্র মঙ্গলমস্ত ॥২০ এবমিতি। বাচি যতাে বাগযতাে বিশুদ্ধবাগপীত্যর্থ, তৃষ্ণীং মৌনী আসীৎ ॥২১ তাহার পর কিছু কাল অতীত হইলে, একদা মহাযশা ভীষ্ম জপ করিতে- ছিলেন, এমন সময়েই তিনি অদ্ভুতের মত ঋষিশ্রেষ্ঠ পুলস্ত্যকে দেখিতে পাইলেন ॥১৬ তখন উগ্রতপা পুলস্ত্য আপন তেজে যেন জ্বলিতেছিলেন, এই অবস্থায় তাহাকে দেখিয়া ভীষ্ম অতুল আনন্দ লাভ করিলেন এবং অত্যন্ত বিস্ময়াপন্ন হইলেন ॥১৭৷৷ ভরতনন্দন মহারাজ ! ক্রমে পুলস্ত্য আসিয়া উপস্থিত হইলে, ধার্মিকশ্রেষ্ঠ ভীষ্ম শাস্ত্রদৃষ্ট নিয়ম অনুসারে তাঁহার পূজা করিলেন ॥১৮৷৷ পবিত্র ও একাগ্রচিত্ত ভীষ্ম মস্তকে অর্ঘ্য লইয়া সেই ব্ৰহ্মর্ষিশ্রেষ্ঠের নিকটে আপনার নাম কীৰ্ত্তন করিলেন (এবং বলিলেন—) ॥১৯৷৷ “অসাধারণব্রতপরায়ণ। আপনার মঙ্গল হউক, আমি ভীষ্ম, আপনার দাস ; আজ আপনার দর্শনেই আমি সমস্ত পাপমুক্ত হইলাম” ॥২ •৷ মহারাজ যুধিষ্ঠির! এইরূপ বলিয়া ধাৰ্ম্মিকশ্রেষ্ঠ ও বিশুদ্ধভাষী ভীষ্ম কৃতাঞ্জলি ও মৌনী হইয়া রহিলেন ॥২১৷ (১৭)••বিয়ং পরমং যযৌপি। (১৮) উপস্থিতং মহাভাগম্বা ৰকা।

·পর্বণি সপ্তষট্টিতমােহধ্যায়। ৬৯১ তং দৃষ্ট। নিয়মেনাথ স্বাধ্যায়েন চ কশিত। ভীষ্মং কুরুকুলশ্রেষ্ঠং মুনিঃ প্রীতমনাহভবৎ ॥২২৷ পুলস্ত্য উবাচ। অনেন তব ধৰ্ম্মজ্ঞ। প্রশ্রয়েণ দমেন চ। সত্যেন চ মহাভাগ ! তুষ্টোহস্মি তব সুব্রত ! ॥২৩৷৷ যস্যেদৃশন্তে ধৰ্ম্মোহয়ং পিতৃভক্ত্যাশিতােহনঘ!। তেন এসি মাং পুত্র! প্রীতিশ্চাপি মম ত্বয়ি ॥২৪৷ অমােঘদশী ভীস্মাহং ক্ৰহি কিং করণি তে। যক্ষ্যসি কুরুশ্রেষ্ঠ ! তস্য দাতাস্মি তেহনঘ! |২৫|| ভীষ্ম উবাচ। প্রীতে ত্বয়ি মহাভাগ ! সলােকাভিপূজিতে। কৃতমেবতা মন্যে যদহং দৃষ্টবান্ প্রভুম্ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। নিয়মেন কৃচ্ছচান্দ্রায়ণাদিনা ব্ৰতেন, স্বাধ্যায়েন বেদপাঠেন, কর্শিতং কৃশীকৃতশরীর। প্রীতমনাহভবদিতি বিসর্গলােপেহপি পুনঃ সন্ধিরার্ষ ॥২২। অনেনেতি। প্রশ্রয়েণ বিনয়েন, দমেন ইন্দ্রিয়দমনেন চ ॥২৩|| যস্থেতি। তেন ধৰ্ম্মেণ। মহাস্তং ধম্মং নি মাদৃশানাং দর্শনাসম্ভব ইতি ভাবঃ ॥২৪। অমােঘেতি। অমােঘ অব্যর্থে। দর্শ। দর্শনমাস্তীতি সঃ ২৫ তদনন্তর, কুরুকুলশ্রেষ্ঠ ভীষ্মকে ব্রত ও বেদপাঠে ক্ষীণ শরীর দেখিয়া পুলস্ত্যমুনি সন্তুষ্ট হইলেন ॥২২৷ পুলস্ত্য বলিলেন—“হে ধর্মজ্ঞ! মহাভাগ! ব্রতপরায়ণ। তােমার এই বিনয়, ইন্দ্রিয়দমন এবং সত্যপালনে আমি তােমার উপরে সন্তুষ্ট হইয়াছি॥২৩। হে নিস্পাপ পুত্র। যেহেতু তােমার এইরূপ পিতৃভক্তিসংশ্ৰিত ধৰ্ম্ম রহিয়াছে, সেই হেতুই তুমি আমাকে দেখিতেছ এবং তােমার উপরে আমার প্রতি জন্মিয়াছে ॥২৪৷৷ হে নিস্পাপ কুরুশ্রেষ্ঠ ভীষ্ম। আমার দর্শন অব্যর্থ ; অতএব বল-আমি তােমার কি করিব? তুমি যাহা বলিবে, তাহাই আমি তােমাকে দান করিব” ॥২৫৷ (২২)•••কৰ্ষিত ব কা পি। ইতঃ পরম ••একাশীতিতমােহধ্যায়ঃ •••বা বকা পি, •••একোনাশতিতমােহধ্যায়নি। (২৬)•••কৃমিত্যেব মমি-পি,•••কৃতমিত্যেৰ মহেনি। ?

·মহাভারতে বন যদি ত্বহমনুগ্ৰাহস্তব ধর্মভৃতাং বর !। প্রক্ষ্যামি কৃৎস্নং সন্দেহং তং মে ত্বং ছেমহসি ॥২৭৷ অস্তি মে ভগবন্! কশ্চিত্তীর্থেভ্যো ধৰ্ম্মসংশয়ঃ । তমহং শ্রোতুমিচ্ছামি পৃথক্‌ সঙ্কীৰ্তিতং ত্বয়া ॥২৮৷ প্রদক্ষিণাং যঃ পৃথিবীং করােত্যমরসন্নিভ!। কিং ফলং তস্য বিপ্রর্ষে ! তন্মে রূহি তপােধন! ॥২৯৷৷ পুলস্ত্য উবাচ। হন্ত তে কথয়িষ্যামি যদৃষীণাং পরায়ণ। তদেকাগ্ৰমনাস্তাত ! শৃণু তীর্থে যৎ ফলম্ ॥৩০৷ যস্য হস্তে চ পদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতম্ । বিদ্যা তপশ্চ কার্তিশ্চ স তীর্থফলমশ্নতে ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী প্রীত ইতি। কৃতং সর্বং প্রয়ােজনং সম্পাদিতম, এতবতা দর্শনেনৈব ॥২৬ যদীতি। প্রক্ষ্যামি প্রশ্নবিষযং কবিস্তামি, কৃৎসুং সৰ্বম্ ॥২৭ অস্তীতি। তীর্থেভ্যস্তাদ্দিশ্য। পৃথক্ ভিন্নভিন্ন, সঙ্কীৰ্তিতমুক্তম্ ॥২৮৷ প্ৰেতি। প্রদক্ষিণাং কৰােতি, তীর্থসেবােদ্দেশেনেত্যাশয়ঃ ॥২৯৷ হন্তেতি। হর্ষে হন্তশব্দ। হর্ষ ধর্মোপদেশাবসবলাৎ। পরায়ণং প্রাধান্যেনাশ্রয়ণীয়। একাগ্ৰমনাঃ, অন্যথা অসাকল্যেন গ্ৰহণাৎ কৰ্মাবম্ভে ব্যতিক্রমঃ স্যদিতি ভাবঃ ॥৩০ | ভীষ্ম বলিলেন—“মহাভাগ ! আপনি সমস্ত জগতের পূজিত ; সুতরাং আপনি যে সন্তুষ্ট হইয়াছেন এবং আমি যে আপনাকে দেখিতে পাইয়াছি, ইহাতেই আমার সমস্ত করা হইয়াছে ॥২৬৷৷ তবে—হে ধাৰ্ম্মিকশ্রেষ্ঠ। আমি যদি আপনাব অনুগ্রহের যােগ্য হইয়া থাকি, তাহা হইলে আমি সমস্ত সন্দেহ বলিব, আপনি তাহা দূর করুন ॥২৭৷৷ ভগবন। তীর্থধর্মবিষয়ে আমার কোন কোন সন্দেহ আছে, আপনি তাহার পৃথক্‌ পৃথকভাবে সমাধান করুন, আমি তাহা শুনিতে ইচ্ছা করি ॥২৮৷ দেবতুল্য তপােধন! যে লােক তীর্থসেবার উদ্দেশ্যে পৃথিবী প্রদক্ষিণ করে, তাহার কি ফল হয়, তাহা আপনি আমার নিকট বলুন” ॥২৯৷ পুলস্ত্য বলিলেন-“ভাল, ঋষিদিগেরও যাহা পরম আদরণীয়, তাহা আমি তােমার নিকট বলিব। বৎস! তীর্থকাৰ্যে যে ফল হয়, তাহা তুমি একাগ্রচিত্ত হইয়া শ্রবণ কর ৷৩৷৷ (২৭)•••সন্দেহং তে প্রবক্ষ্যামি•••বা বকা নি। (২৯)••তন্মে জহি নিশ্চিতমবাব কা। (৩)•••তদেকামনাঃ পুত্র !•••বা বকা।

·= = = = = = = = + E == EE ================= •••• • পর্বণি সপ্তষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । প্রতিগ্ৰহাদপাবৃত্তঃ সন্তুষ্টো যেন কেনচিৎ। অহঙ্কারনিবৃত্ত স তীর্থফলমশ্নতে ॥৩২৷ অকল্ককো নিরারম্ভে লঘহাবাে জিতেন্দ্রিয়ঃ । বিমুক্তঃ সৰ্বপাপেভ্যঃ স তীর্থফলমশ্নতে ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী অথ তীর্থফলং বাণঃ প্রথমং সামান্যতম্ভীর্থকৃত্যাঙ্গমাহ—যস্তেতি। অত্র সুসংযতমিতি লিঙ্গবচন- বিপরিণামেন পূৰ্ব্বার্ধে হস্তাবিত্যাদিষু ত্রিষেবাম্বেতি। তত্র হস্তসংযমাে নিরপরাধপ্রহারাদিনিবৃত্তি, পদসংযমঃ অপবিত্ৰদেশগমননিবৃত্তি, মনঃসংযমশ্চ কামাদিনিবৃত্তি। বিদ্যা তীর্থকৃত্যজ্ঞাপকশাস্ত্রাদি- জ্ঞান, তপ আমিষাদিনিবৃত্তি, কীৰ্তিশ্চ সাধুতাদিনিবন্ধনং যশঃ, বিদ্যত ইতি শেষঃ ; স এব তীর্থ- ফলমশতে। এতেন হস্তসংযমাদিমা গৃহে সন্নপি তীর্থফলমতে, হস্তসংযমাদিশূন্যশ্চ তীর্থে সন্নপি তীর্থফলং নাশত ইতি সূচিত। এবং পরবচনত্ৰয়েইপ্যহম্ ॥৩১|| তীর্থকৃত্যাঙ্গান্তরাণ্যাহ -প্রতিগ্রহাদিতি। যত্ত “অবৈ শ্লোক ব্যাখ্যানং প্রতিগ্ৰহাদিত্ৰিতয়” ইতি নীলকণ্ঠেনোক্ত, তদসৎ অস্মিন্ শ্লোকত্রয়ে পূর্বানুজানাং ধর্মান্তরাণামপ্যভিধানাৎ। কল্পতরে প্রায়শ্চিত্ততত্ত্বে যশ্যেত্যাদ্যেকমাত্ৰবচনমেবােদ্ধত্য “হস্তসংযমােহ নিন্দিতপ্ৰতিগ্রহাদিনিবৃত্তি” ইত্যাদি ব্যাখ্যান, তচনচতুষ্টয়ার্থসামান্যপৰ্যালােচনানিবন্ধনং জ্ঞেয়। প্রতিগ্ৰহাৎ নিন্দিতানিন্দিতসামান্যত এব গ্ৰহণাৎ, “তীর্থে ন প্রতিগৃত্নীয়াৎ প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈরপি” ইতি প্রায়শ্চিত্ততত্ত্বাদিতবচনারৈকবাক্যত্বাৎ, অপবৃত্তো নিবৃত্ত। যেন কেনচিৎ স্বল্পতভােজনাদিনাপি। ৩২ অকল্কক ইতি। অকক কাপট্যরহিতঃ “কল্কোহস্ত্রী ঘৃততৈলাদিশেষে দম্ভে বিভীতকে। বিটুকিটুয়ােশ পাপে চ ত্ৰিযু পাপশয়ে পুনঃ ॥” ইতি মেদিনী, “কপটোহস্ত্রী ব্যাজদন্তোপধয়ঃ” ইত্যমরশ্চ। নিরারম্ভো বাণিজ্যাদি ব্যাপারান্তররহিতঃ। লঘাহারাে লঘুপাকদ্রব্যতােক্তা। জিতেন্দ্রিয়াে লােভাদিরহিতঃ। সৰ্বপাপেভ্যো মিথ্যাভাষণদিভ্যঃ ৩৩ ভারতভাবদীপ ধনঞ্জয়েতি ॥১-৩• | যস্য হস্তে চেতি। দুষ্পতিগ্ৰহপরপীড়াদিত্যো নিবৃত্তিহস্তসংযম। দৃষ্টিপূতে দেশে পাদন্যাসঃ পাদসংযমঃ। পরানিষ্টচিন্তনাভাবাে মনঃসংযম। বিদ্যাসংযমাে- হভিচাররাহিত্য। তপসংযমাে দন্তরাহিত্যম্ । কীর্তিসংযম পাপকীৰ্ত্তিরাহিত্যম্ ॥৩১। অবৈ শ্লোকস্য ব্যাখ্যানং প্রতিদিত্যাদিত্রিতয়ম্। অপবৃত্তো নিবৃত্ত। সন্তোষাে- হলমুদ্ধি ॥৩২ অকল্কক দম্ভাদিহীন। “কঙ্কঃ শাঠ্যে চ দন্তে চেতি বিশ্বঃ ॥৩৩| আত্মাে- যচ্চ চ যাহার হস্তযুগল, চরণযুগল ও মন অত্যন্ত সংযত থাকে এবং বিদ্যা, তপস্যা ও কীৰ্ত্তি থাকে, সেই লােকই তীর্থের ফল লাভ করে ॥৩১ যে লােক কোন প্রকার প্রতিগ্রহ করে না, যে কোন বস্তু দ্বারা সন্তুষ্ট হয় এবং অহঙ্কারশূন্য থাকে, সেই লােকই তীর্থের ফল লাভ করে ॥৩২৷৷ (৩)•••বিমুক্ত সৰ্বসজৈষঃইতি প্রায়শ্চিত্ততত্ত্বধৃতঃ পাঠ।

·৬৯৪ মহাভারতে • অক্রোধনশ্চ রাজেন্দ্র! সত্যশীলাে দৃঢ়ব্রতঃ। আত্মােপমশ্চ ভূতেষু স তীর্থফলশ্নতে ॥৩৪৷ ঋষিভিঃ ক্ৰতবঃ প্ৰােক্তা বেদেষপি যথাক্রম। ফলঞ্চৈব যথাতত্ত্বং প্ৰেত্য চেহ চ সৰ্ব্বশঃ ॥৩৫৷৷ ন তে শক্যা দরিদ্রেণ যজ্ঞাঃ প্রাপ্ত মহীপতে !। বহুপকরণা যজ্ঞা নানাসম্ভার বস্তাঃ ॥৩৬৷৷ প্রাপ্যন্তে পার্থিংৈরেতে সমৃদ্ধৈা নরৈঃ কচিৎ | নার্থনৈর্মাবগণৈরেকাত্মভিরসাধনৈঃ ॥৩৭৷ ভারতকৌমুদী অক্রোধন ইতি। হে রাজেন্দ্র ! যুধিষ্ঠির!। ভীষ্মং প্রতি পুলস্ত্যেনােমনুবদন নারদ এব সম্বােধয়তীতি নাসামঞ্জস্য। এবমন্যত্ৰাপি। দঢ়তো নিৰ্বন্ধেন বিহিতােপবাসাদিকরা। ভূতে- তােপম দয়ালুরিত্যর্থঃ ৩৪। দরিদ্রাণাং তীৰ্থপৰ্যটনধৰ্ম্ম এব সম্ভবতীতি বক্তমুপমতে—ঋষিভিরিতি। ক্ৰতবাে যজ্ঞা। প্ৰেত্য পরলােকে স্বৰ্গাদিরূপম, ইহলােকে চ পুত্ৰাদিরূপং ফলম্ ॥৩৫ | নেতি। প্রাপ্ত মনুষ্ঠাকুম। কথং ন শক্যা ইত্যাহ -বদ্যুিতি। বহুনি উপকরণনি ঘৃতাদীনি যে তে, নানাসম্ভারাণাং মণ্ডপাদিবহুবিধদ্রব্যাণাং বিস্তাে বাহুল্য যে তে ॥৩৬ প্রাপ্যন্ত ইতি। প্রাপ্য অনুষ্ঠাতুং শক্যন্তে। অর্থনৈরর্থহীন, অব অবকৃষ্টা গণাঃ পরিজনা যেষাং তৈন, একাত্মভিরোকিভিন, অসাধনৈরপকরণৈশ্চ ন ॥৩। যে লােকের কপটতা বা অর্থোপার্জনের চেষ্টা থাকে না, লঘু আহার করে, জিতেন্দ্রিয় হয় এবং সমস্ত পাপ হইতে বিমুক্ত থাকে, সেই লােকই তীর্থের ফল লাভ করে ॥ততা এবং রাজশ্রেষ্ঠ। যে লােক ক্রোধশূন্য, সত্যপরায়ণ, দৃঢ়ভাবে তনিষ্ঠ এবং সকল প্রাণীর প্রতিই নিজের মত ব্যবহার করে, সেই লােকই তীর্থের ফল লাভ করে ॥৩৪। ঋষিরা যজ্ঞের কথা বলিয়াছেন, বেদেও যথাক্রমে যজ্ঞের কথা রহিয়াছে এবং ঋষিগণ ও বেদসমূহ ইহলােকে ও পরলােকে যজ্ঞের সর্বপ্রকার ফল বলিয়াছেন ॥৩৫৷ কিন্তু দরিদ্রেরা সে যজ্ঞ করিতে সমর্থ হয় না। কারণ, যজ্ঞে বহুতর উপকরণের প্রয়ােজন এবং নানাবিধ বস্তুর আবশ্যকতা আছে ॥৩৬ অতএব রাজারাই যজ্ঞ করিতে পারেন এবং ধনী লােকেরাও কখন কখন পারেন; কিন্তু অর্থহীন ভাল-পরিজনহীন, নিঃসহায় এবং দ্রব্যসম্ভারশূন্য লােকেরা পারে না ॥৩৭৷ (৩৭)•••নার্থনৈরবিকলৈপি, •••নার্থনােপকরণৈরেকাত্মভিসংহতৈ—নি।

·পর্বণি সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৯৫ যাে দরিদ্রেরপি বিধিঃ শকঃ প্রাপ্ত নরেশ্বর !। তুল্যো যজ্ঞফলৈঃ পুণ্যস্তন্নিবােধ যুধাং বর ! ॥৩৮৷ ঋষীণাং পরমং গুহমিদং ভরতসত্তম!। তীর্থাভিগমনং পুণ্যং যজ্ঞৈরপি বিশিষ্যতে ॥৩৯৷৷ অনুপােষ্য ত্রিরাত্রাণি তীর্থানভিগম্য চ। অদত্ত্বা কাঞ্চনং গাশ্চ দরিদ্রো নাম জায়তে ॥৪॥ অগ্নিস্টোমাদির্থিজ্ঞৈষ্টি। বিপুলদক্ষিণৈঃ। ন তৎ ফলমবাপ্পেতি তীর্থাভিগমনেন যৎ ॥৪১৷৷ নৃলােকে দেবদেবস্য তীর্থং ত্রৈলােক্যবিশ্রুত। পুষ্করং তীর্থমাসাধ্য দেবদেবসমম ভবেৎ ॥৪২৷৷ ভারতকৌমুদী য ইতি। বিধিবিধিবধিতং তীর্থকৃত্যম। প্রাপ্ত মনুষ্ঠাকুম। যুধাং যোদ্ধণাম্ ॥৩৮। ঋষীণামিতি। গুহম্ আদরণীয়তয়া গােপ্য। বিশিষ্যতে উৎকৃষ্যতে ॥৩৯| অনুপােষেতি। ত্রিরাত্রাণি অনুপোষ যেন কেনাপি নিমিত্তেন অক্ৰমেণ দিনয়ে উপবাসত্রয়- মকৃত্বা। সামান্যতােহভিধানাদেবমর্থঃ। তীর্থনীতি বহুবচনং কপিঞ্জলায়াৎ ত্রিত্বপৰ্য্যবসিত। তেন তীর্থয়মাত্রগমনেহপি বিধর্থনিৰ্বাহঃ। গাশ্চেতি বহুবচনমবিবক্ষিতম। এতেন ত্রিরত্রোপ- বাসাদীনাং নিত্যত্বমভিহিত, “যদকরণে প্রত্যবায়স্তনিত্য” ইতি বেদান্তসারোক্তে প্রত্যয়- মন্তরেণ দাগ্নিদুঃখাসম্ভবাৎ ॥s • অগ্নীতি। ইষ্টা দেবান্ পূজয়িত্ব। এতেন তীর্থগমন কাম্যত্বমপুক্তম্ ॥৪ ১ প্রাধান্যাদাদো পুষ্করতীর্থফলমাহ -নৃলােক ইতি। দেবদেবস্য তীর্থং মহাদেবতীর্থভূতম্। আসাদ্য প্রাপ্য তত্র বিহিতং কৰ্ম্ম কত্বেত্যৰ্থঃ ॥৪ ২। ======== = = = = সুতরাং দরিদ্রেরাও যে কাৰ্য্য করিতে সমর্থ হয় এবং যে কাৰ্য্য যজ্ঞের তুল্যই ফল জন্মায়, নরশ্রেষ্ঠ বীরবর! তাহা তুমি শ্রবণ কর ॥৩৮৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। এই পুণ্যজনক তীৰ্থপৰ্যটন যজ্ঞ অপেক্ষাও উৎকৃষ্ট এবং ঋষিদের নিকটও পরম আদরণীয় ॥৩৯৷ তিন দিন উপবাস, তীর্থগমন এবং স্বর্ণদান ও গােদান না করিয়া মানুষ পরজন্মে দরিদ্র হয় ॥৪•| আবার তীর্থগমনে যে ফল পাওয়া যায়, প্রচুর দক্ষিণাযুক্ত অগ্নিষ্টোমপ্রভৃতি যজ্ঞ করিয়াও সে ফল পাওয়া যায় না ॥৪১। (৮)•••তলিবােধ মহীপতে!—পি। (৪২)•••পুরং নাম বিখ্যাত মহাভাগঃ সমাবিশেৎ। বা বকা।

·মহাভারতে বন- দশ কোটিসহস্রাণি তীর্থানাং বৈ মহামতে !! সান্নিধ্যং পুষ্করে চৈষাং ত্রিসন্ধ্যং কুরুনন্দন! ॥৪৩৷৷ আদিত্য বসবাে রুদ্রাঃ সাধ্যাশ্চ সমরুদূর্গণাঃ । গন্ধৰ্বারসশ্চৈব তত্র সন্নিহিতা বিভাে! ॥৪৪৷৷ যত্র দেবাস্তপস্তপ্ত। দৈত্যা ব্ৰহ্মষয়স্তথা। দিব্যযােগা মহারাজ! পুণ্যেন মহতাহিতাঃ ॥৪৫৷ মনসাহভ্যেতুকামস্য পুরাণ মনস্বিনঃ। পূয়ন্তে সৰ্বপাপানি নাকপৃষ্ঠে চ পূজ্যতে ॥৪৬৷ অস্মিংস্তীর্থে মহাভাগ । নিত্যমেব পিতামহঃ । উবাস পরমপ্রীতে ভগবান্ কমলাসনঃ ॥৪৭৷৷ ভাব কৌমুদী ত্রিভিঃ শ্লোকৈঃ পুষ্কর প্রাধান্যে হেতুমাহ—দশে তি। এধং শাস্ত্রোগানা। ত্রিসন্ধ্যমিত্যনেন সায়াহ্নেৎপি তৎকৃত্যং সুচয়তি ॥৪৩ আদিত্য ইতি। মরুঙ্গণৈঃ উতেরৈদেবসমূহৈ: সহেতি সমকগণ | ৪ ৪। যত্ৰেতি। দিব্যা অলৌকিক যােগাঃ কাৰ্যসাধনােপাষা যেষাং তে ॥ ৫॥ মনসেতি। অন্যেতুকাম গন্তুমিচ্ছত। পূন্তে নশ্যন্তি। নাকপৃষ্ঠে স্বর্গে ॥৪৬৷ অম্মিন্নিতি। অস্মিন্ পুষ্করে। পিতামহে ব্ৰহ্ম। উবাস, তেনাপ্য প্রাধান্যম্ ॥৪ ৭ মনুষ্যলােকে মহাদেবের তীর্থ ত্রিভুবনবিখ্যাত পুষ্করতীর্থে যাইয়া মানুষ মহাদেবের তুল্য হয় ॥৪২। কারণ, মহামতি কুরুনন্দন! পুবতীর্থে তিন বেলায়ই শাস্ত্রোক্ত দশসহস্ৰকোটি তীর্থ সন্নিহিত থাকে ॥৪৩৷৷ এবং আদিত্যগণ, বসুগণ, রুদ্রগণ, সাধ্যগণ, অন্যান্য দেবগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ ও অঙ্গরােগণ সর্বদাই পুষ্করতীর্থে সন্নিহিত থাকেন ॥৪৪ মহারাজ। দেবগণ, দৈত্যগণ ও ব্রহ্মর্ষিগণ যে পুষ্করতীর্থে তপস্যা করিয়া অলৌকিক শক্তিশালী ও মহাপুণ্যশালী হইয়াছেন ॥৪৫৷ যে মনস্বী মনে মনেও পুবতীর্থে যাইতে ইচ্ছা করে, তাহারও সকল পাপ নষ্ট হয় এবং সে স্বর্গলােকে পূজিত হয় ॥৪৬৷৷ মহাত্মন্! ভগবান্ পদ্মাসন ব্রহ্মা অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া সর্বদাই এই পুষ্করতীর্থে বাস করিতেন ॥৪৭ (৪৩)•••সান্নিধ্য পুরে যেবা বকা। (৪৬) মনসাইপ্যভিকাম...বাব কা পি। (৪৭) অম্মিংস্তীর্থে মহারাজ বা বকা।

·পৰ্ব্বাণ সপ্তষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । পুষ্করেষু মহাভাগ ! দেবাঃ সর্ষিগণাঃ পুরা। সিদ্ধিং পরমিকাং প্রাপ্তাঃ পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ ॥৪৮|| তত্রাভিষেকং যঃ কুৰ্য্যাৎ পিতৃদেবার্চনে রতঃ। সােহশ্বমেধমবাপ্পেতি ব্রহ্মলােকে চ পূজ্যতে ॥৪৯ অপেকং ভােজয়েদ্বিপ্রং পুষ্করারণ্যমাশ্রিতঃ । তেনাসৌ কৰ্ম্মণা ভীষ্ম ! প্ৰেত্য চেহ চ মােদিতে ॥৫॥ শাকৈ লৈঃ ফলৈাপি যেন বৰ্তয়তে স্বয়ম্। তদ্বৈ দাদূব্রাহ্মণায় শ্রদ্ধাবাননসূয়ক। তেনৈব প্রাপ্তয়াৎ প্রাজ্ঞাে হয়মেধফলং নরঃ ॥৫১৷৷ ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিয়া বৈশ্যাঃ শূদ্রা বা রাজসত্তম ! ন বৈ যােনৌ প্ৰজায়ন্তে স্নাতাস্তীর্থে মহাত্মনঃ ॥৫২৷৷ । ভারতকৌমুদী পুবেষিতি। ঋষিগণৈঃ সহেতি সর্ষিগণাঃ। সিদ্ধিমণিমাদিনিষ্পত্তি ॥৪৮৷ তত্ৰেতি। অভিষেকং স্নান। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥৪৯ অপীতি। একমপি বিপ্রম। পুষ্করারণ্যং তৎসংসৃষ্টং বনম্। প্ৰেত্য পরলােকে ৫০ শাকৈরিতি। বর্তয়তে জীবনং ধারয়তি। যটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৫১। এবং পূৰ্ব্বকালে ঋষিগণের সহিত দেবগণ এই পুষ্করতীর্থেই মহাপুণ্যশালী হইয়া পরম সিদ্ধি লাভ করিয়াছিলেন ॥৪৮৷ অতএব যে লােক পিতৃগণ ও দেবগণের পূজায় ব্যাপৃত থাকিয়া সেই পুষ্করতীর্থে স্নান করে, সে-অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং ব্রহ্মলােকে পৃজিত হয় ॥৪৯ ; ভীষ্ম ! যে লােক পুষ্করবনে থাকিয়া একটীমাত্র ব্রাহ্মণকেও ভােজন করায়, সে লােক সেই কাৰ্য্যদ্বারাই ইহলােক ও পরলােকে আনন্দ লাভ করে ৫০ মানুষ ফল, মূল, শাক কিংবা অন্য যে কোন বস্তুদ্বারা নিজে জীবন ধারণ করে, তাহাই-অসূয়া না করিয়া শ্রদ্ধাপূৰ্ব্বক ব্রাহ্মণকে দান করিবে; তাহাতেই অশ্বমেধ- যজ্ঞের ফল পাইবে ॥৫১ ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ! ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র কিংবা অন্য যে কোন জাতি শিবের তীর্থ পুরে স্নান করিয়া আর যােনিতে জন্মগ্রহণ করে না ।৫২৷ (৪৮)•••সিদ্ধিং সমতিসপ্তাঃ ••• ব কা। (৪০)••অশ্বমেধাশগুণং ফলং প্ৰাহুর্মনীষিণঃ --বা বকা নি। বন-৮ (৩) ১ ·US কণ: । মহাভারতে কাত্তিকীন্ত বিশেষেণ যােহভিগচ্ছতি পুষ্কর। এগুয়াৎ স নরাে লােকান্ ব্ৰহ্মণঃ সদনেংক্ষয়ান্ ॥৫৩|| সায়ং প্রাতঃ স্মরেদস্তু পুষ্করাণি কৃতাঞ্জলি। উপস্পৃষ্টং ভবেত্তেন সতীর্থে ভারত! ॥৫৪৷৷ জন্ম প্রভৃতি যৎ পাপং স্ত্রিয়া বা পুরুষ বা । পুবে স্নাতমাত্ৰস্য সর্বমেব প্রণস্যতি ॥৫৫|| যথা সুরাণাং সর্বেষামদিস্তু মধুসূদনঃ। তথৈব পুষ্করং রাজন্ ! তীৰ্থানামাদিরুচ্যতে ॥৫৬৷৷ উষ্ট। দ্বাদশ বর্ষাণি পুরে নিয়তঃ শুচিঃ। ক্ৰতুন সৰ্বানবাগ্নোতি ব্রহ্মলােকে স গচ্ছতি ॥৫৭। ভারতকৌমুদী ব্রাহ্মণা ইতি। বাশাচ্চাণ্ডালাদয়ােহপি। মহাত্মননা দেবদেবস্য ॥২॥ কাৰ্তিকীমিতি। কাৰ্তিকীং কাত্তিকপূর্ণিমা। লােকান্ তত্ৰত্যবন্ধুজনাম্ ॥৫৩ সমিতি। উপস্পৃষ্টং মাতম, “উপস্পর্শ: স্পর্শমাত্রে আনাচমনয়ােরপি” ইতি বিশ্ব ॥৫৪। জন্মেতি। স্নাতমাস্য পুরুষ, স্নাতমাত্রায় স্ত্রিয়াশ্চ, তথৈব প্ৰক্ৰমাৎ ॥৫৫ যথেতি। সুৰাণাং দেবানাম। অদি, সৃষ্টিকর্তৃব্রহ্মণোহপি জনকত্বাৎ ॥৫৬ উষ্ট্ৰেতি। উষ্টা বাসং কৃত্ব।। নিয়ত একভক্তাদিনিয়মবন্।ি ক্রন্ তুফলানি ॥৫৭ ভারতভাদীপ দয়াবান্ ॥৩৪ অবগণৈরসহায়ৈনীচসহায়ৈব। একাত্মভিসহায়ৈঃ, অসাধনৈঃ পত্নাদিরহিতৈঃ ॥৩৭-৫৩ উপস্পৃষ্টং স্নাতং ভবেৎ ॥৫৪-৫৬ উষ্টা বাসং কৃত্ব, ঋতুন সৰ্বান প্রাপ্লেতি সংবৎসরাত্মকপ্রজাপতিসাযুজ্যং প্রাগপ্লতীত্যর্থ। “ঋতুভূত্বা সংবৎসর মপ্যেতি সংসৎসরঃ প্রজাপতি প্রজাপতি বৈষ” ইতি শ্রুতে। তুনিত্যপি পাঠঃ ॥৫৭ বিশেষত, যে লােক কার্তিকমাসের পূর্ণিমাতে পুষ্করতীর্থে গমন করে, সে লােক ব্রহ্মলােকে অক্ষয় বন্ধুজন লাভ করে ॥৫৩৷৷ ভরতনন্দন! যে লােক প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে কৃতাঞ্জলি হইয়া পুষ্করতীর্থ স্মরণ করে, তাহার সমস্ত তীর্থেই স্নান করার ফল হয় ॥৫৪৷ স্ত্রীলােকের বা পুরুষের জন্ম হইতে যে পাপ সঞ্চিত হয়, পুষ্করে স্নান করিবামাত্র তাহাদের সে সমস্ত পাপই নষ্ট হয় ॥৫৫। ভীষ্ম ! নারায়ণ যেমন সমস্ত দেবতার আদি, পুরও তেমনই সমস্ত তীর্থের আদি, ইহা মুনিরা বলিয়া থাকেন ॥৫৬ পমাে (৫৭)••ঋতুন সৰ্বান্••কা ব।

·পৰ্বণি সপ্তঘষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । যস্তু বর্ধশতং পূর্ণমগ্নিহােত্ৰমুপাসতে। কার্তিকৗং বা বসেদেকাং পুষ্করে সমমেব তৎ ॥৫৮|| দুষ্করং পুষ্করং গন্তুং দুষ্করং পুরে তপঃ। দুষ্করং পুষ্করে দানং বস্তুঞ্চৈব সুদুষ্করম্ ॥৫৯৷৷ ========= ================== ভারতকৌমুদী য ইতি। উপিসতে উপান্তে অতিষ্ঠতীত্যর্থ। বিকরণলােপাভাব অষঃ। কাত্তিকীং কার্তিক- মাসপূর্ণিমা। তৎ উভয়, সমমেব তুল্যফলজনকমেব ।” দুষ্করমিতি। দুষ্করং মহাফলজনকমিতি সৰ্বত্ৰাৰ্থঃ। বস্তুমবস্থাতুম ॥৫৯৷৷ ভারতভাদীপঃ পাঠান্তরে অত্র পুরস্তুতিপ্রস্তাবে বিষমশ্লোকব্যাখ্যায়াম—“ত্রীণি শৃঙ্গাণি শুভ্রাণি এ নি প্রবানি চ। পুরাণাদিসিদ্ধানি ন বিদ্যস্তত্র কারণম্।” ইতি শ্লোক: পঠিততা ব্যাখ্যাত, ইদানীং মন্দবুদ্ধিভি- দুব্যাখ্যেয়তয়া পরিত্যক্ত ইতি ন পুস্তকান্তরেষু দৃশ্যতে। অত্র প্রাচাং ব্যাখ্যা-শ্রয়তেঃ শৃণাতো শৃঙ্গাণি মুমুক্ষুভিবাশ্রয়ণীয়ানি পাপহিংসকানি বা, শুভ্রাণি ভ্রাজিষ্ণুনি ত্ৰীণি পুষ্করাণি তেষাং মধ্যে সস্বতী প্রস্রবতীতি তাবে ত্ৰীনি প্রস্রবণানি আদিসিদ্ধানি তীর্থান্তরবদুৎপত্তিরহিতানি ; অতএব ত্ৰ তীৰ্থত্বাপাদকং কারণং ন বিদ্ম ইতি। বস্তুতস্তু “দেবারণ্যং পঞ্চনদং গৌরীমায়ুব- মাৰ্জ্জুনম। শ্ৰবাং কুম্ভকোণঞ্চ কাশীক্ষেত্ৰসমানি ষট্‌ ॥” ইত্যাদিবদিহ কাশীসামােন পুষ্করং স্থূয়তে। তথা চায়মর্থ—পুরাণান্তরেষু বারাণস্যাম্বিকোণত্বস্মরণাৎ ত্রয়ঃ কোণা এব ভীণি শৃঙ্গাণি শুভ্রাণি জস্তমােমলহীনত্বেন শুদ্ধসত্ত্বময়ানি জ্ঞানপ্রদত্বাৎ। তথা চ শ্রুতিরবিমুক্তং প্রকৃত্যাহ—“অত্র হি জন্তোঃ প্রাণেষুৎক্ৰমমাণেষু রুদ্ৰস্তারকং ব্ৰহ্ম ব্যাচষ্টে যেনাসাবতীভূত্বা মােক্ষভবতি” ইতি। জীণি প্রণানি এয়ঃ প্রবাহা অসীবরণয়াের্গঙ্গায়াশ্চ অথবানেন ত্রিবেণ্যেব গ্রাহা, তথা ত্রীণি পুরাণে- তানি ভীণি কাশীপ্রয়াগপুণ্যারণ্যাদিসিদ্ধানীত্যাদি প্রাঞ্চৎ। তেন কাস্যা কাশীপ্রয়াগাভ্যাং বা সমানমিদং পুষ্করং ত্রিত্বসাম্যাদিতি পুরস্তুতিঃ কৃতা ভবতি ॥৫৮-১৪। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ৬৭ মানুষ—পবিত্র ও একাহারাদি নিয়মযুক্ত হইয়া বার বৎসর পুষ্করতীর্থে বাস করিয়া সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ব্রহ্মলােকে গমন করে ৫৭ যে লােক পূর্ণ একশত বৎসর পর্যন্ত অগ্নিহােযাগ করে কিংবা একমাত্র কার্তিক মাসের পূর্ণিমাতে পুষ্করতীর্থে বাস করে, সেই উভয় কাৰ্য্যেরই সমান ফল হয় ॥৫৮৷৷ পুরে গমন করা দুষ্কর, পুষ্করে তপস্যা করা দুষ্কর, পুষ্করে দান করা দুষ্কর, আর পুরে বাস করা অতিক্ষর ॥৫৯। (৫৮) শ্লোকাৎ পরম “ৰণি শৃঙ্গাণি শুভ্রাণি ৰীণি প্রবণনি চ। পুরাণাদিসিদ্ধানি ন বিষ্মকত্র কারণম্।” ইতি নীলকণ্ঠতঃ শ্লোক।

·৭০০ মহাভারতে বন- উষ্ট। দ্বাদশত্ৰন্তু নিয়তে নিয়শনঃ। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বভো জমার্গং সমাবিশেৎ ॥৬০৷ জমার্গং সমাবিশ্য দেবর্ষিপিতৃসেবিত। অশ্বমেধমবাগ্নেতি বিষ্ণুলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৬১৷৷ তত্ৰোষ্য রজনীঃ পঞ্চ পূতাত্মা জায়তে নরঃ। ন দুর্গতিমবাপ্পেতি সিদ্ধিং প্রাপ্নোতি চোত্তমম্ ॥৬২৷৷ জম্ব মার্গাদুপাৰ্বভো গচ্ছেত্তলিকাশ্রম। ন দুর্গতিমবাপ্পেতি ব্রহ্মলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৬৩৷৷ আগস্ত্যং সর আসা পিতৃদেবার্চনে রতঃ। ত্রিরাত্রোপােষিত রাজগ্নিষ্টোমফলং সভেৎ ॥৬৪। শাকবৃত্তিঃ ফলৈাপি কৌমারং বিন্দুতে পদম্ । কাশ্ৰমং তত গচ্ছেৎ শ্ৰীজুষ্টং লােকপুজিতম্ ॥৬৫ ভারতকৌমুদী উদ্ধৃেতি। উষ্টা পুরে বাসং কৃত্বা। নিয়ত একতক্তাদিনিয়ম, নিয়শন নিরামিষাদি- ভােজী, প্রদক্ষিণমুপাবৃত্ত পুষ্করং প্রদক্ষিণীকৃত্য, জন্মার্গং তীর্থম্ ॥৬০ জম্বুমার্গমিতি। সমবিশ্য গত্বা। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥১॥ তত্ৰেতি। তত্র জম্বমার্গে, উষ্য বাস কৃত্বা। পূতাত্মা পবিত্রচিত্ত ৬২ জম্ব মার্গাদিতি। উপবৃত্তো নিৰ্গত। তণ্ডুলিকাশমং তদাখ্যং তীর্থম্ ॥৬৩ আগস্ত্যমিতি। পিত্ৰনং শ্রাদ্ধাদি, দেবা…নং তত্রত্যদেবপূজা ॥৬৭ শাকেতি। ফলৈাপি বৃত্তিমানিত্যর্থ, আগস্ত্যসরসীত্যনুবৃত্তি। কৌমারং পদং কার্তিকেয়- স্থানম, বিন্দতে লভতে। জুষ্টং শােভাসম্পন্ন ॥৬৫। নিরামিষ একাহারাদি নিয়মমুক্ত হইয়া, বার দিন পুষ্করে বাস করিয়া, তৎপরে পুষ্করতীর্থকে প্রদক্ষিণ করিয়া জমাগতীর্থে গমন করিবে ॥৬॥ দেবগণ, ঋষিগণ ও পিতৃগণসেবিত জমাগতীর্থে যাইয়া মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং বিষ্ণুলােকে গমন করে ॥৬১৷ মানুষ সেই জন্ধুমাগতীর্থে পাঁচ রাত্রি বাস করিয়া পবিত্র চিত্ত হয়, দুর্গতি ভােগ করে না এবং উত্তম সিদ্ধি লাভ করে ॥৬২৷৷ জন্ধুমার্গ হইতে নির্গত হইয়া তণ্ডুলিকাশ্ৰমতীর্থে গমন করিবে; তাহা হইলে সে লােক দুর্গতি ভােগ করিবে না এবং ব্ৰহ্মলােকে যাইবে ॥৬৩৷৷ মানুষ অগস্ত্যসন্মােবরে যাইয়া পিতৃপূজা ও দেবপূজায় নিরত থাকিয়া এবং ত্রিরাত্র উপবাস করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥৬৪। (১) •পিতৃদেবর্ষিপূজিত—পি, ••• অবাগোতি সর্বকামসমন্বিত বা ব ফা। ;

·সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭০১ ধৰ্ম্মরণ্যং হি তৎ পুণ্যমাদ্যঞ্চ ভরতভ!। যত্র প্রবিষ্টমাত্রা বৈ সৰ্ব্বপাপেঃ প্রমুচ্যতে ॥৬৬৷৷ অৰ্চয়িত্ব পিতৃন্ দেবা নিয়ত নিয়তাশনঃ। সৰ্বকামসমৃদ্ধস্য যজ্ঞস্য ফলমশ্নতে ॥৬৭ প্রদক্ষিণং ততঃ কৃত্বা যযাতিপতনং ব্ৰজেৎ। হয়মেধ যজ্ঞস্য ফলং প্রাপপাতি তত্র বৈ ॥৬৮৷ মহাকালং ততত গচ্ছেন্নিয়তাে নিয়শনঃ । কোটিতীর্থ উপস্পৃশ্য হয়মেধফলং লভে ॥৬৯ ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞঃ খ্যাতং তীর্থমুমাপতেঃ। ভদ্ৰবটং নাম ত্ৰিযু লােকেঘু বিশ্রুত ॥৭ | ভারতকৌমুদী ধৰ্ম্মেতি। তৎ কামাখ্যম্। আদ্যমতীবপ্রাচীনম্ ॥৬৬ অর্ডয়িত্বেতি। কাশ্ৰমতীর্থে ইত্যনুবৃত্তিঃ। নিয়ত ইত্যাদিকং প্রাগব্যাখ্যাতম। সৰ্ব্বে কামা কাম্যপদার্থন্তৈঃ সমুদ্ধত্য সম্পন্ন সৰ্বাঙ্গসম্পন্নত্যের্থঃ ॥৬৭ প্ৰেতি। প্রদক্ষিণং কথাশ্রমমিতি শেষ। যযাতিপতনং তদাখ্যং তীর্থম্ ॥৬, মহেতি। কোটিতীর্থে মহাকালুখ্যস্থানান্তৰ্গততদাখ্যতীর্থে, উপস্পৃশ্য স্নাত্বা ॥৬৯ তত ইতি। উমাপতেঃ শিবস্য। ভদ্ৰো মঙ্গলকরে বটো বৃক্ষে যত্র তৎ ৭• সেখানে শাক ও ফলমাত্র ভােজন করিয়া রহিলে, কার্তিকেয়ের পদ লাভ করে। তাহার পরে শশাভাযুক্ত ও জগৎপূজিত কথাশ্রমে যাইবে ॥৬৫। ভরতশ্রেষ্ঠ। সেই কথাশ্রম ধৰ্মারণ্য, পবিত্র এবং আদিম তীর্থ ; যেখানে প্রবেশ করিবামাত্রই মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥৬৬৷ মানুষ সেখানে নিরামিষ একাহারাদি নিয়মযুক্ত হইয়া, পিতৃগণ ও দেবগণের অর্চনা করিয়া সৰ্বাঙ্গসম্পন্ন যজ্ঞের ফল লাভ করে ॥৬৭৷ তদনন্তর কথাশ্রমকে প্রদক্ষিণ করিয়া যযাতিপতননামক তীর্থে যাইবে; তাহা হইলে অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥৬৮৷ তৎপরে মহাকালে গমন করিবে এবং সেখানে নিরামিষ একাহারাদি নিয়মযুক্ত হইয়া তত্ৰত্য কোটিতীর্থে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥৬৯৷৷ তাহার পর ধৰ্ম্মজ্ঞ লােক শিবের তীর্থ বলিয়া প্রসিদ্ধ ত্রিভুবনবিখ্যাত ভদ্ৰবট- নামক তীর্থে গমন করিবে ॥৭ (৯)•••কোটিতীর্থমুপস্পৃশ্য•••বা ব কা। ;

·মহাভারতে বন- তত্রাভিগম্য চেশানং গোসহস্রফলং লভেৎ। মহাদেবপ্রসাদা গাণপত্যঞ্চ বিন্দতি। সমৃদ্ধমসপত্নঞ্চ শ্রিয়া যুক্তং নরােত্তমঃ ॥৭১ নর্মদান্ত সমাসাদ্য নদীং ত্রৈলােক্যবিতা। তর্পয়িত্ব পিন দেবান্ অগ্নিষ্টোমফলং লভেৎ ॥৭২। দক্ষিণং সিন্ধুমাস ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়ঃ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি বিমানঞ্চাধিবােহতি ॥৭৩ চন্মগ্ৰতীং সমাসাদ নিয়ত নিয়শনঃ। রন্তিদেবাভ্যনুজ্ঞাতমগ্নিস্টোমফলং লভে ॥৭৪৷ ততে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ' হিমবৎতমবুদম্। পৃথিব্যাং যত্র বৈচ্ছিদ্রং পূৰ্বমাসীদ্যুধিষ্ঠির ॥৭৫। তাশ্রমে বশিষ্ঠস্য ব্রি ললাকে বিশ্রুতঃ। তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং গােসহস্রফলং লভে ॥৭৬৷ ভাবতকৌমুদী তত্ৰেতি। অভিগম্য পূজনার্থং গত্বা পূজযিত্বেত্যর্থ, গােসহস্রস্য তদ্দাস্য ফল। গাণপত্যং প্রজাগণাধিপত্যং রাজত্বমিত্যর্থ। অসপত্নং শত্রুশূন্য। যাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৭১ নর্মদামিতি। তর্পাযত্বা শ্রদ্ধাদিনা পূজাদিনা চ সন্তোষ ॥৭২। দক্ষিণমিতি। সিন্ধুং তদাখ্যং তীর্থ। বিমানং দেবপ্রেবিতম্ ॥৭৩ চৰ্ম্মেতি। চৰ্ম্মতীং তদাখ্যাং নদীম্। বন্তিদেবেন বাজ্ঞা অভ্যজ্ঞাতমমুমত ॥৭৪৷ তত ইতি। অবদং তদাখ্যং পৰ্বত। যুধিষ্ঠিরেতি সম্বােধনং নারদকৃতম ॥৭৫। সেখানে যাইয়া, শিবের পূজা করিয়া, সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে এবং শিবের অনুগ্রহে সমৃদ্ধিযুক্ত, শত্রুশূন্য এবং শােভাসম্পন্ন বাজত্ব লাভ কবিবে॥৭১৷৷ তদনন্তর ত্রিভুবনবিখ্যাত নর্মদানদীতে যাইয়া, পিতৃশ্রাদ্ধ ও দেবতাপূজা করিয়া, অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥৭২৷ তৎপরে দক্ষিণসিন্ধুতীর্থে যাইয়া, ব্রহ্মচারী ও জিতেন্দ্রিয় থাকিয়া, (স্নান-শ্রাদ্ধাদি করিয়া) অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফললাভ করিবে এবং অন্তিমে দেবপ্রেরিত বিমানে আরােহণ করিবে ॥৭৩। তাহার পর চর্মতীনদীতে যাইয়া, নিরামিষ একাহারাদি নিয়মযুক্ত থাকিয়া রন্তিদেবের অনুমতিক্রমে অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফললাভ করিবে।৭৪৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির! তাহার পর হিমালয়জাত অবদনামক পৰ্বতে গমন করিবে, পূর্বে যেখানে ভূতলে গর্ত ছিল ॥৭৫ ·ৰ্ব্বণি সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়। ৭০৩ পিঙ্গতীর্থ উপম্পৃশ্য ব্রহ্মচারী মরাধিপ!। কপিলানাং নরব্যাঘ্র ! শস্য ফলমশ্নতে ॥৭৭৷ তততা গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! প্রভাসং তীর্থমুত্তমম্। যত্র সন্নিহিততা নিত্যং স্বয়মেব হুতাশনঃ। দেবানাং মুখং বীর! জ্বলনােহনিলসারথিঃ ॥৭৮৷ তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা শুচিঃ প্ৰয়তমানসঃ। অগ্নিস্টোমাতিরাত্ৰাভ্যাং ফলং প্রাগােতি মানবঃ ॥৭৯ ততাে গত্বা সরস্বত্যাঃ সাগরস্য চ সঙ্গমম্। গােসহস্রফলং তস্য স্বর্গলােকঞ্চ বিন্দতি ॥৮০ | তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রয়তমানসঃ। ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্র তর্পয়েৎ পিতৃদেবতাঃ ॥৮১৷৷ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। উষ্য বাসং কৃত্বা, গােসহস্য তদানস্য ফলম্ ॥৭৬ পির্গেতি। উপস্পৃশ্য সুত্ব। কপিলানাং ধেনুনা, শত শতদানস্ ॥৭৭ তত ইতি। দেবতানাং মুখম, দেবতার্থে আহুতিগ্ৰহণাৎ। যদোহযং শ্লোকঃ ॥৭৮ তম্মিমিতি। অগ্নিষ্টোমাতিবাত্ৰাভ্যাং যজ্ঞভ্যাং সম্পামিতি শেষঃ ॥৭৯ তত ইতি। গােসহস্য তদানস্য ফলং ভবতি। বিন্দতি স লভতে ॥৮• | তীর্থ ইতি। সলিলরাজস্য সাগর তীর্থে সরস্বতীনদীসঙ্গমস্থানরূপে ॥৮১। সেখানে ত্রিভুবনবিখ্যাত বশিষ্ঠাশ্ৰম রহিয়াছে ; সেই স্থানে একরাত্রি বাস করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৭৬৷৷ নরশ্রেষ্ঠ রাজা! তৎপরে ব্রহ্মচারী থাকিয়া, পিঙ্গনামক তীর্থে স্নান করিয়া শত কপিলাধেনুদানের ফল লাভ করিবে।৭৭৷৷ বীর। রাজশ্রেষ্ঠ। তাহার পর উত্তম প্রভাসতীর্থে গমন করিবে; যেখানে দেবগণের মুখস্বরূপ, বায়ুসারথি ও জ্বলিতমুর্তি স্বয়ং অগ্নিদেব সৰ্ব্বদাই সন্নিহিত রহিয়াছেন ॥৭৮৷ মানুষ পবিত্র ও সংযতচিত্ত হইয়া, সেই প্রভাসতীর্থে স্নান করিয়া, অগ্নিষ্টোমযজ্ঞ ও অতিরাত্ৰযজ্ঞের ফললাভ করিবে ॥৭৯৷ তদনন্তর সরস্বতীনদী ও সমুদ্রের সঙ্গমে যাইয়া স্নান করিবে; তাহা হইলে তাহার সহস্র গােদানের ফল হইবে এবং সে স্বর্গলাভ করিবে ॥৮০ মানু সংযতচিত্ত হইয়া, সরস্বতী-সাগর-সঙ্গমে স্নান করিয়া এবং সেখানে তিন দিন বাস করিয়া, পিতৃশ্রাদ্ধ ও দেবপূজা করিবে ॥৮১৷৷ (৭৭) পিঙ্গাতীর্থমুস্পৃশ্য•••বা ব পি নি। (৭৮)•••অনলােহনিলসারথিঃ-পি।' ; ;

·মহাভারতে প্রভাসতে যথা সােমঃ সােহশ্বমেধঞ্চ বিন্দতি। বরদানং ততাে গচ্ছেত্তীর্থং ভরতসত্তম! ॥৮২ বিষ্ণোদুর্বাসা যত্র বরাে দত্তে যুধিষ্ঠির !। বরদানে নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥৮৩৷৷ ততাে দ্বারবতীং গচ্ছেন্নিয়তাে নিয়শনঃ । পিণ্ডারকে নরঃ স্নাত্বা লভেহুসুবর্ণকম্ ॥৮৪৷৷ তস্মিংস্তীর্থে মহাভাগ! পদ্মলক্ষণলক্ষিতাঃ। অদ্যাপি মুদ্রা দৃশ্যন্তে তদদ্ভুতমরিন্দম ! ॥৮৫। ত্রিশূলাঙ্কানি পদ্মানি দৃশ্যন্তে কুরুনন্দন! মহাদেবস্য সান্নিধ্যং তত্র বৈ পুরুষর্ষভ ! ॥৮৬৷৷ সাগরস্য চ সিন্ধোশ্চ সঙ্গমং প্রাপ্য ভারত! তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রয়তমানসঃ ॥৮৭৷৷ ভারতকৌমুদী প্ৰেতি। প্রভাসতে শােভতে, অশ্বমেধফলম্ অশ্বমেধফল। বরদানং তীর্থম্ ॥৮২। বিষ্ণোরিতি। দুর্বাসা তদখেন মুনিনা। গােসহস্য তদ্দান ফলম্ ॥৮৩ তত ইতি। পিণ্ডারকে তদাখ্যে স্থানে, বহুসুবর্ণকং বহুসুবর্ণদানফলম্ ॥৮৪ তম্মিমিতি। মুদ্রা স্বর্ণস্য। অদ্ভুত, তৎকালীনবিষ্ণুব্যবহাবসুচনাৎ ॥৮৫। ত্রিশূলেতি। ত্রিশূলস্য অঙ্কশ্চিহ্ন যে তানি, পদ্মানি স্বর্ণপদ্মানি ॥০৬৷ সেরূপ করিলে মানুষ চন্দ্রের ন্যায় কান্তিমান্ হইবে এবং অশ্বমেধযজ্ঞের ফললাভ করিবে। ভরতশ্রেষ্ঠ! তাহার পর বরদানতীর্থে যাইবে ॥৮২৷ যুধিষ্ঠির! যেখানে দুর্বাসামুনি বিষ্ণুকে বরদান করিয়াছিলেন, সেই বরদান- তীর্থে স্নান করিয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফললাভ করিবে ॥৮৩৷৷ তাহার পর দ্বারকাতীর্থে গমন করিবে। নিরামিষ একাহারাদি নিয়মযুক্ত হইয়া তত্ৰত্য পিণ্ডারকতীর্থে স্নান করিয়া মানুষ বহু সুবর্ণদানের ফললাভ করিবে ৮৪৷ মহাভাগ অরিন্দম। অদ্যাপি সেই তীর্থে পদ্মচিহ্নে চিহ্নিত বহুতর স্বর্ণমুদ্রা দেখিতে পাওয়া যায়; তাহা অদ্ভুতই বটে ॥৮৫৷৷ এবং পুরুষশ্রেষ্ঠ কুরুনন্দন। ত্রিশূলচিহ্নে চিহ্নিত স্বর্ণপদ্মও দেখিতে পাওয়া যায়; সুতরাং সেখানে মহাদেব সন্নিহিত আছেন ॥ (৮২) বিরাজতি যথা সােমাে বাজিমেধঞ্চ বিন্দতিপি।

·== = = = = = = = পর্বণি সপ্তষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । তপয়িত্ব পিতৃ দেবানৃষীংশ্চ ভরতভ!। প্রাপ্নোতি বারুণং লােকং দীপ্যমানঃ স্বতেজসা ॥৮৮৷৷ (যুগ্মকম) শঙ্কুকর্ণেশ্বরং দেবমৰ্চ্চয়িত্ব যুধিষ্ঠির !। অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদন্তি মনীষিণঃ ॥৮৯৷ প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য গচ্ছেত ভতষভ !। তীর্থং কুরুবরশ্রেষ্ঠ ! ত্ৰিষু লােকে বিশ্রুতম্ ॥৯০। দমীতি নান্না বিখ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেবা উপাসন্তে মহেশ্বরম্ ॥৯১৷ (যুগ্মকম্) তত্র স্নাত্বাহ…য়িত্ব চ রুদ্রং দেবগণৈবৃত। জন্মপ্রভৃতি যৎ পাপং তৎ স্নাতস্য প্রণতি ॥৯২৷ দমী চাত্র নরশ্রেষ্ঠ ! সৰ্বদেবৈরভিষ্টতঃ। তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ ! হয়মেধমবাগ্নয়াৎ ॥৯৩ ভারতকৌমুদী সাগরস্থেতি। সিদ্যোর্নদস্য। সলিলরাজস্য বরুণ। স্বস্য তেজসা পুণ্যপ্রভয়া ॥৮৭-৮৮|| শক্তিতি। শবৎ কণৌ যস্য স চাসৌ ঈশ্বরশ্চেতি তম। দশগুণং ফলম্ ॥৯॥ প্ৰেতি। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য বারুণং তীর্থং প্রদক্ষিণং কৃত্বা নির্গত্য। দময়তি কামমিতি দমী মহেশ্বর এব তদধিষ্ঠিতবৃত্তীৰ্থমপি দমি। উপসন্তে উপিসতে ॥৯০-৯১ তত্ৰেতি। যৎ পাপং বর্বতে, তৎ, স্নাতস্য কৃতমান জনস্য, প্রণতি ॥৯২। সমীতি। দমী দমিনারী সিন্ধো রুদ্রঃ। হয়মেধং হয়মেধফলম্ ॥১৩|| ভরতনন্দন। তাহার পর সমুদ্র ও সিন্ধুনদের সঙ্গমে যাইয়া, বরুণতীর্থে স্নান করিয়া, সংযতচিত্তে পিতৃগণ, দেবগণ ও ঋষিগণের তৰ্পণ করিয়া, আপন তেজে দীপ্তি পাইতে থাকিয়া, বরুণলােকে গমন করিবে ॥৮৭-৮৮ আর, তত্য শঙ্কুকর্ণেশ্বনামক শিবের পূজা করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের দশগুণ ফললাভ করিবে, এ কথা জ্ঞানীরা বলিয়া থাকেন ॥৮৯৷ ভরতবংশপ্রধান কুরুবরশ্রষ্ঠ যুধিষ্ঠির! সেই বারুণতীর্থ প্রদক্ষিণ করিয়া পরে নিভুবনবিখ্যাত সর্বপাপনাশক দমীনামে প্রসিদ্ধ তীর্থে গমন করিবে ; যেখানে ব্ৰহ্মাদি দেবগণ শিবের উপাসনা করিয়া থাকেন ॥৯০-৯১ সেখানে স্নান করিয়া দেবগণবেষ্টিত শিবের পূজা করিলে, জন্মপ্রভৃতি যে পাপ থাকিবে, তাহাই নষ্ট হইবে ॥২॥ নৱশ্রেষ্ঠ। সেখানে ‘দমী’-নামে শিব আছেন, সমস্ত দেবতারা তাহার স্তব কন। সেখানে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে ৯৩৷৷ () বিমীতি নামা বিখ্যাত সর্বপাপপ্রমােচনমপি। তত্র ব্ৰহ্মাদয়ঃ•••বা ব নি। বন(৩) ·'৭০৬ মহাভারতে বন- গত্বা যত্ৰ মহাপ্রাজ্ঞ ! বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা। পুরা শৌচং কৃতং রাজ! হত্বা দৈতেয়দানবান্ ॥৯৪৷৷ ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! বসুধারামভিষ্টতাম্। গমনাদেব তস্যাং হি হয়মেধমবায়াৎ ॥৯৫|| স্নাত্বা কুরুবরশ্রেষ্ঠ ! প্রয়তাত্মা তু মানবঃ। তর্পয়িত্ব পিতৃন্ দেবান্ বিষ্ণুলােকে মহীয়তে ॥৯৬৷৷ তীর্থে চাত্র সরঃ পুণ্যং বসূনাং ভরতভ!। তত্র স্নাত্বা চ পীত্ব চ বসূনাং সম্মত ভবেৎ ॥৯৭৷ সিন্ধ,মমিতি খ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ! লভেম্বহুসুবর্ণকম্ ॥৯৮৷ ভদ্রতুঙ্গং সমাসাদ্য শুচিঃ শীলসমন্বিতঃ । ব্ৰহ্মলােকমবাপ্পেতি গতিঞ্চ পরমাং ব্রজেৎ ॥৯৯৷৷ ভারতকৌমুদী গন্বেতি। প্ৰভবিষ্ণুনা প্রভাবশালিনা। শৌচং আননিবন্ধন শুচিতা ॥৪॥ : তত ইতি। বসুধারাং তদাখ্যং তীর্থ, অভিষ্টতাং মহর্ষিভিঃ প্রশংসিতাম ॥৫॥ আত্বেতি। আত্বা বসুধারাতীর্থে, তৎপ্রকরণাৎ। প্ৰয়তাত্মা সংযতচিত্ত ॥৯৬ তীর্থ ইতি। অত্র বসুধারাখ্যে। পীত্বা তৎসরােজল। সম্মতঃ প্রিয়ঃ ॥৯৭ সিন্ধমমিতি। খ্যাতং তীর্থ। বহুসুবর্ণকং বহুসুবর্ণদানজনিতং ফলম্ ॥৮॥ মহাপ্রাজ্ঞ রাজা! পূর্বে প্রভাবশালী বিষ্ণু দৈত্যগণ ও দানবগণকে বধ করিয়া যেখানে যাইয়া পবিত্র হইয়াছিলেন ॥১৪৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির! তাহার পর, মহর্ষিগণপ্রশংসিত বসুধারাতীর্থে গমন করিবে; সেখানে গমন করিবামাত্রই অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে ॥৯৫৷ হে কৌরবশ্রেষ্ঠ মানুষ সংযতচিত্ত হইয়া, সেই বসুধারাতীর্থে স্নান করিয়া, পিতৃগণ ও দেবগণের তৰ্পণ করিয়া, বিষ্ণুলােকে গমন করে ॥৯৬৷৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। এই বসুধারাতীর্থে বসুগণের একটী পবিত্র সরােবর আছে, তাহাতে স্নান করিয়া এবং তাহার জল পান করিয়া মানুষ বসুদেবতাগণের প্রীতি- ভাজন হয় ॥১৭ নরশ্রেষ্ঠ। সেই বসুধারাতীর্থে ‘সিন্ধত্তম’-নামে সর্বপাপনাশক আর একটা তীর্থ আছে, তাহাতে স্নান করিয়া বহু সুবর্ণদানের ফল লাভ করে ॥৯ (৯৬)•••প্রয়তাত্মা সমাহিত। তর্প দেবা পিতংশ্চৈব•••বা বকা নি। (৭) তীর্থাপ্যপরং সুস্মিতাে ভবেৎ-পি। (৯) ব্রহ্মতুঙ্গং সমাসাদ্য শুচিঃ প্ৰয়তমান।সুতী বিরা নর-পি।

·Meania পর্বণি সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭০৭ কুমারিকাণাং শস্য তীর্থং সিদ্ধনিষেবিতম্ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ ! শক্রলােকমবায়াৎ ১০০ | রেণুকায়াশ্চ তত্রৈব তীর্থং সিদ্ধনিষেবিত। তত্র স্নাত্বা ভবদ্বিপ্ৰাে নিৰ্ম্মলশ্চন্দ্রমা যথা ॥১০১ অথ পঞ্চনদং গত্বা নিয়তে নিয়তাশনঃ। পঞ্চ যজ্ঞানবাগােতি ক্রমশাে যেহনুকীর্তিতাঃ ॥১০২। ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ভীমায়াঃ স্থানমুত্তমম্। তত্র স্নাত্ব চ যােন্যাং বৈ নরাে ভরতসত্তম ! ॥১০৩ দেব্যাঃ পুত্রো ভবেন্দ্ৰাজ! রত্নকুণ্ডলবিগ্রহঃ । গবাং শতসহস্রস্য ফলঞ্চৈবায়ান্মহৎ ॥১০৪৷ (যুগ্নক) শ্রীকুণ্ডন্তু সমাসাদ্য ত্ৰিযু লোকে বিশ্রুত। পিতামহং নমস্কৃত্য গােসহস্রফলং লভে ॥১০৫|| ভারতকৌমুদী ভদ্ৰেতি। ভদ্রতুঙ্গং তদাখ্যং তীর্থ। ব্রহ্মলোকাদপি পরমাং গতিং মুক্তিম্ ॥৯৯ কুমেতি। শস্য কুমারিকাণাং তীর্থমিতি সম্বন্ধ, শক্রকুমারিকাতীর্থমিতি নাম ॥১০০ | রেণুকায়া ইতি। অত্র বিপদমুপলক্ষণ, তীর্থে সৰ্বেমেবাধিকারৎ ॥১•১। অথেতি। নিয়ত আমিষাদিনিবৃত্তিরূপনিয়মবান্, নিয়শিন একভক্তাদিকৃৎ। পঞ্চযজ্ঞান অধ্যাপনাদী তৎফলমিত্যর্থ। অনুকীত্তিতঃ অধ্যাপণং ব্রহ্মযজ্ঞ” ইত্যাদি ॥১০। তত ইতি। ভীমায় দেব্যা। যােন্যাং যােনিতীর্থে। দেব্যা ভীমায়াঃ ॥১০৩-১০৪ তৎপরে ভদ্রতুঙ্গতীর্থে যাইয়া, পবিত্র ও সংযতচিত্ত হইয়া কাৰ্য্য করিলে, ব্ৰহ্ম- লােকে যায় এবং তথা হইতে মুক্তিলাভ করে ॥৯৯৷৷ নরশ্রেষ্ঠ। শকুমারিকা-নামে সিদ্ধসেবিত একটী তীর্থ আছে, তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ ইন্দ্রলােকে গমন করে ॥১০০ | এবং সেইখানেই সিদ্ধসেবিত রেণুকাতীর্থ আছে, তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ চন্ত্রের ন্যায় নির্মল হয় ॥১০১ তাহার পর, পঞ্চনদে যাইয়া, নিরামিষ একাহারাদি নিয়মে থাকিয়া—ক্রমিক যেগুলি বলা হইয়াছে, সেই পঞ্চযজ্ঞের ফল পায় ॥১০২। ভরতশ্রেষ্ঠ রাজেন্দ্র। তাহার পর উত্তম ভীমাদেবীর স্থানে যাইবে এবং তত্রত্য যােনিতীর্থে স্নান করিয়া মানুষ রত্নকুণ্ডলধারী দেবীপুত্র হইবে, আর শতসহস্র গােদানের গুরুতর ফল লাভ করিবে ॥১০৩-১০৪। (১৪)•••ফলং প্রগ্নেতি মানব বা ব কা। (১০৫) গিরিকুঞ্জং সমাসা•••পি নি। ০ ·৭০৮ মহাভারতে বন- ততো গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! বিমলং তীর্থমুত্তমম্। অদ্যাপি যত্র দৃশ্যন্তে মৎস্যাঃ সৌবৰ্ণরাজতাঃ ॥১০৬৷ তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! বাজপেয়মবাগ্নয়াৎ। সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেচ্চ পরমাং গতিম্ ॥১৭৷৷ বিতস্তাঞ্চ সমাসাদ্য সন্তর্প পিতৃদেবতাঃ । নরঃ ফলমবাগােতি বাজপেয়স্য ভারত! ১০৮ কাশ্মীরেষেব নাগস্য ভবনং তক্ষকস্য চ। বিতস্তাখ্যমিতি খ্যাতং সর্বপাপপ্রমােচনম্ ॥১৯৷৷ তত্র স্নাত্বা নরাে নূনং বাজপেয়মবাগুয়াৎ। সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেচ্চ পরমাং গতিম্ ॥১১০ | ।। এ । ভারতকৌমুদী শ্ৰতি। একুণ্ড তদখিং তীর্থ। পিতামহং ব্ৰহ্মাণম ॥১০৫। তত ইতি। বিমলং তদাখ্যম্। সৌবৰ্ণরাজস্তদুভয়বর্ণাঃ ॥১০৬ তত্ৰেতি। বাজপেয়ং বাজপেয়াখ্যষজ্ঞফল। পরমাং গতিং মুক্তিম্ ॥১০৭ বিতস্তামিতি। বিতাং নদীম্। বাজপেয়স্য তদাখ্যস্য যজ্ঞস্য ॥১০৮|| কাশ্মীরে ধিতি। কাশ্মীরেষু তদখ্যে দেশ এব, অন্যত্র তু নেতি ভাবঃ ॥১০৯ ততেতি। তত্র বিতস্তায়াম, নূনং নিশ্চিত, বাজপেয়ং বাজপেয়যজ্ঞফলম্ ॥১১০ | ত্রিভুবনবিখ্যাত শ্ৰীকুণ্ডতীর্থে যাইয়া, ব্রহ্মাকে নমস্কার করিয়া, সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥১০৫। ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তাহার পর উত্তম বিমলতীর্থে গমন করিবে; যেখানে অদ্যাপি স্বর্ণবর্ণ ও রৌপ্যবর্ণ মৎস্য সকল দৃষ্টিগােচর হয় ॥১০৬৷৷ নরশ্রেষ্ঠ! সেই বিমলতীর্থে স্নান করিয়া বাজপেয়যজ্ঞের ফললাভ করিবে এবং সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া মুক্তিলাভ করিবে ॥১০৭৷ ভরতনন্দন! বিতস্তা নদীতে যাইয়া, পিতৃগণ ও দেবগণের তৰ্পণ করিয়া, মানুষ বাজপেয়যজ্ঞের ফল লাভ করে ॥১০৮|| কাশ্মীরদেশেই তক্ষকনাগের আশ্রয় বিতস্তাতীর্থ বিখ্যাত আছে এবং সে তীর্থ সমস্ত পাপ নষ্ট করে ॥১০৯৷৷ সেই বিতস্তাতে স্নান করিয়া মানুষ নিশ্চয়ই বাজপেয়যজ্ঞের ফল লাভ করিবে এবং সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া পরম গতি লাভ করিবে ॥১১০ (১০৭) তত্ত্ব আত্বা নরঃ ক্ষিপ্রং বাসবং লােকােৎবা বকা নি।

·পশি সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়। ৭০৯ ততাে গচ্ছেত বড়বাং ত্ৰিযু লােকেষু বিশ্রুতাম্। পশ্চিমায়াস্তু সন্ধ্যায়ামুপস্পৃশ্য যথাবিধি ॥১১১৷ চরুং সপ্তাৰ্চিষে রাজন্ ! যথাশক্তি নিবেদয়েৎ। পিতুণামক্ষয়ং দানং প্রবদন্তি মনীষিণঃ ॥১১২৷ (যুগ্মকম্) ঋষয়ঃ পিতরা দেবা গন্ধৰ্বারসাং গণাঃ । গুহকাঃ কিন্নরা যক্ষাঃ সিদ্ধা বিদ্যাধরা রাঃ ॥১১৩৷৷ রাক্ষসা দিতিজা রুদ্রা ব্রহ্মা চ মনুজাধিপ! নিয়তঃ পরমাং দীক্ষামাস্থায়াব্দসহস্রকীম্ ॥১১৪৷৷ বিষ্ণোঃ প্রসাদনং কুৰ্ব্বংশ্চরুঞ্চ শ্ৰপয়ংস্তথা। সপ্তভিঃ সপ্তভিশ্চৈব ঋগভিস্তুস্টাব কেশবম্ ॥১১৫৷ (বিশেষক) দদাবষ্টগুণৈশ্বৰ্যং তেষাং তুষ্টস্তু কেশবঃ। যথাভিলষিতানন্যান্ কামা দত্ত্বা মহীপতে ! ১১৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। বড়বাং বড়বাখ্যং তীর্থ। পশ্চিমায়াং সন্ধ্যায়াং সায়ংকালে, উপস্পৃশ্য আত্ব, সপ্তাচিঁষে অগ্নয়ে, পিতণামুদ্দেশে দানম্ ॥১১১-১১২ ঋষয় ইতি। নরাঃ সাত্ত্বিকা। নিয়তাে যথাশক্তি উপবামদিনিয়মযুক্ত, দীক্ষাং বিষ্ণুপূজা- সঙ্কল্প, আস্থায় অবলম্ব, অসহকীং সংস্রবৎসরব্যাপিনী। এপয়ন্ বিষ্ণুপূজার্থ এব পচন, ঋগভিঃ তদ্বিষ্ণোরিত্যাদিভিৰ্ম।ৈ তুষ্টাব হোমেন ব্রহ্মেত্যাসক্তিক্রমেণাম্বয়ঃ। ঋষ্যাদয়স্তু তুষ্টুবুরিতি বিপরিণামেন যােজ্যম্ ॥১১৩-১১৫ দদাবিতি। অষ্টগুণৈশ্বৰ্য্য অণিমাষ্টবিধৈশ্বৰ্য্যম। তচ্চ সংখ্যতত্ত্বকৌমুদ্যামুক্তং যথা—“অণিমা ; রাজা! তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত বড়বাতীর্থে গমন করিবে এবং সেখানে সায়ংকালে যথাবিধানে স্নান করিয়া, শক্তি অনুসারে অগ্নিদেবকে চরু নিবেদন করিবে; আর সেখানে পিতৃলােকের উদ্দেশে দান করিলে, তাহাতে অক্ষয় ফল হয়, এ কথা জ্ঞানীরা বলিয়া থাকেন ॥১১১-১১২৷৷ ঋষিগণ, পিতৃগণ, দেবগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ, অপ্সরােগণ, গুহ্যকগণ, কিন্নরগণ, যক্ষগণ, সিদ্ধগণ, বিদ্যাধরগণ, মনুষ্যগণ, রাক্ষসগণ, দৈত্যগণ, রুদ্রগণ এবং ব্রহ্মা বিশেষ নিয়ম- যুক্ত হইয়া, বহুকালের জন্য বিশেষ সঙ্কল্প করিয়া, বিষ্ণুর সন্তোষার্থে চরু পাক করিয়া, সাত সাতটা মন্ত্রদ্বারা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করিয়াছিলেন ॥১১৩-১১৫। তাহাতে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হইয়া তাহাদিগকে অণিমাদি অষ্টবিধ ঐশ্বৰ্য্য দান করিয়াছিলেন এক তাঁহাদের আশানুরূপ অন্যান্য বর দান করিয়া, মেঘে ·৭১০ মহাভারতে তত্রৈবান্তর্দধে দেবে বিদ্যুদভ্ৰেষু বৈ যথা। নাম্না সপ্তচরুং তেন খ্যাতং ললাকে ভারত !॥১১৭ (যুগ্নক) গবাং শতসহস্রেণ রাজসূয়শতেন চ। অশ্বমেধসহস্রেণ শ্রেয়া সপ্তাৰ্দিষশ্চরুঃ ॥১১৮৷৷ তত নিবৃতে রাজেন্দ্র ! রৌদ্রং পদমথাবিশেৎ। অৰ্চ্চয়িত্ব। মহাদেবম-মেধফলং লভে ॥১১৯৷ মণিমন্তং সমাস ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ। একরাত্রোষিত রাজন্ ! অগ্নিষ্টোমফলং লভে ॥১২০ অথ গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! দেবিকাং লােকবিশ্রুতাম্। প্রসূতির্যত্র বি প্রাণাং শূয়তে ভরতভ! ॥১২১৷৷ ========== * * * * ভারতকৌমুদী লঘিমা প্রাপ্তিঃ কাম্যং মহিমা তথা। ঈশিত্বঞ্চ বশিত্বঞ্চ তথা কামাবসায়িতা।” এষাং বিবরণ তত্রৈব দ্রষ্টব্যম। অভ্ৰেষু মেঘেষু। নামা সপ্তচরুং খ্যাতং তীর্থং বদন্তীতি শেষঃ ॥১১৬-১১৭ গবামিতি। শ্রেয়া কৃত ইতি শেব। তেন লক্ষগোদানাদিভ্যোহপি অগ্নয়ে চরুদান অধিক- ফলজনকমিত্যর্থঃ ॥১১৮ তত ইতি। নিবৃত্ত নির্গতঃ, রৌদ্রং পদং শিবস্থানম্ ॥১১৯ মণীতি। মণিমন্তং তদাখ্যং মহাদেবম্। উষিতঃ কৃতবাসঃ ॥১২০ অথেতি। দেবিকাং তদাখ্যাং নদী। প্রসুতিঃ আদিমা উৎপত্তিঃ ॥১২১। বিদ্যুতের ন্যায় সেই স্থানেই অন্তর্হিত হইয়াছিলেন; তাহাতেই সেই স্থানটী সপ্তচরু- নামে জগতে বিখ্যাত হইয়াছে ॥১১৬-১১৭৷৷ লক্ষ গােদান, শত রাজসূয়যজ্ঞ এবং সহস্র অশ্বমেধযজ্ঞ অপেক্ষাও সেখানে অগ্নিকে চরুদান অধিক ফলজনক ॥১১৮ রাজশ্রেষ্ঠ ! তাহার পর সে স্থান হইতে নির্গত হইয়া মহাদেবস্থানে গমন করিবে এবং সেখানে মহাদেবকে পূজা করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১১৯৷৷ রাজা! সেই মণিমাদেবের নিকটে ব্রহ্মচারী ও ধ্যানস্থ হইয়া একরাত্রি বাস করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১২০৷ রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর জগদ্বিখ্যাত দেবিকাতীর্থে গমন করিবে; ভরতপ্রধান। যেখানে ব্রাহ্মণগণের প্রথম উৎপত্তি শুনা যায় ॥১২১৷৷ (১৯)-রুং পদ-বা ব নি, •••রুভ্রাম্পদমপি, অভিগম্য মহাদেব-কা।

·পর্বণি সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭১১ ত্রিশূলপাণেঃ স্থানঞ্চ যত্র লােকে বিশ্রুত। দেবিকায়াং নরঃ স্নাত্ব সমভ্যমহেশ্বরম্ ॥১২২৷ যথাশক্তি চরুং তত্র নিবেদ্য ভরতভ ।। সৰ্বকামসমৃদ্ধস্য যজ্ঞস্য লভতে ফলম্ ॥১২৩ (যুগ্মক) কামাখ্যং তত্র রুদ্রস্য তীর্থং দেবনিযেবিতম্। তত্র স্নাত্বা নরঃ ক্ষিপ্রং সিদ্ধিং প্রাপগাতি ভারত! ॥১২৪৷ যজনং যাজনঞ্চৈব তথৈব ব্ৰহ্মবালুকম্। পুষ্পম্ভ উপস্পৃশ্য ন শােচেন্মরণং গতঃ ॥১২৫ অৰ্দ্ধযােজনবিস্তারাং পঞ্চযােজনমায়তাম্। এতাবদ্দেবিকামাহুঃ পুণ্যাং দেবর্ষিসেবিতাম্ ॥১২৬|| ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ! দীর্ঘসত্রং যথাক্রম। যত্র ব্রহ্মর্ষয়ে। দেবাঃ সিদ্ধাশ্চ পরমর্যয়ঃ । দীর্ঘসত্ৰমুপাসন্তে দীক্ষিতা নিয়তব্রতাঃ ॥১২৭৷ ভারতকৌমুদী ত্রিশূলেতি। তস্যাং দেবিকায়াম। সৰ্ব্বকামসমৃদ্ধস্য সৰ্বাঙ্গসম্পন্ন ॥১২২-১২৩ কামেতি। তত্র দেবিকায়। সিদ্ধি পাপক্ষয়নিষ্পত্তি ॥১২৪। যজনমিতি। যজনাদীনি তত্রত্যতীৰ্থানাং নামানি। উপস্পৃশ্য স্নাত্ব ॥১২৫ নম্বল্পায়াং দেবিকায়াং কথং কামাখ্যাদীনি পঞ্চ তীথানীত্যহ-অর্ধেতি ॥১২৬ এবং যেখানে ত্রিভুবনবিখ্যাত শিবস্থান রহিয়াছে ; সেই দেবিকানদীতে স্নান করিয়া, শিবের পূজা এবং তাহাকে যথাশক্তি চরু নিবেদন করিয়া মানুষ সৰ্বাঙ্গসম্পন্ন যজ্ঞের ফল লাভ করে ॥১২২-১২৩৷৷ সেই দেবিকাতে দেবসেবিত কামনামে শিবর্তীৰ্থ আছে ; ভরতনন্দন। তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ সত্বর সিদ্ধি লাভ করে ॥১২৪৷ এবং দেবিকাতে যজন, যাজন, ব্ৰহ্মবালুক ও পুষ্পম্ভনামে চারিটা তীর্থ আছে, তাহাতে স্নান করিয়া পরজন্মে শােকভাগী হয় না ॥১২৫ প্রত্যক্ষদর্শীরা বলেন—দেবিকাতীর্থ বিস্তারে অর্ধযােজন এবং দৈর্ঘ্যে পঞ্চযােজন, পবিত্র ও দেবর্ষিসেবিত ॥১২৬৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ। তাহার পর যথাক্রমে দীর্ঘসত্ৰতীর্থে গমন করিবে; যেখানে ব্ৰহ্মর্ষিগণ, দেবগণ, সিদ্ধগণ ও মহর্ষিগণ কৃতসঙ্কল্প ও নিয়মযুক্ত হইয়া দীর্ঘকাল যজ্ঞ করিয়া থাকেন ॥১২৭ (১২৪)•••প্রাগ্নোতি মানব-বা বকা। ;

·Erre====== ৭১২ মহাভারতে গমনাদেব রাজেন্দ্র! দীর্ঘসমরিন্দময়। রাজসূয়াশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাগ্নেতি মানবঃ ॥১২৮ ততাে বিনশনং গচ্ছেমিয়তে নিয়শনঃ । গচ্ছত্যন্তৰ্হিতা যত্র মেরুপৃষ্ঠে সরস্বতী ॥১২৯ চমসে চ শিবােদ্ভেদে নাগােদ্ভেদে চ দৃশ্যতে। স্নাত্ব চ চমসােদ্ভেদে অগ্নিস্টোমফলং লভে ॥১৩০ শিবােদ্ভেদে নরং স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভেৎ। নাগােদ্ভেদে নরঃ স্নাত্বা নাগলােকমবাপুয়াৎ ॥১৩১৷ শশযানঞ্চ রাজেন্দ্র ! তীর্থমাসাদ্য দুর্লভ। শশরূপপ্রতিচ্ছন্নঃ পুষ্কর যত্ৰ ভারত! ॥১৩২৷ সরস্বত্যাং মহারাজ! অনুসংবৎসরং হি তে। দৃশ্যন্তে ভরতশ্রেষ্ঠ ! বৃত্তং বৈ কার্তিকীং সদা ॥১৩৩৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। দীর্ঘসত্রং তদাখ্যং তীর্থ। উপসন্তে উপিসতে। ষট্‌পাদমিদং পদ্য।১২৭ গমনাদিতি। দীর্ঘসত্ৰং প্রতি। রাজসূয়াশ্বমেধাভ্যাং তফলভ্যাং তুল্যম্।১২৮ তত ইতি। বিনশনং তদাখ্যং তীর্থ। মেরুপৃষ্ঠে সুমেরুপৰ্বতে ॥১২৯ চমস ইতি। চমসাদীনি বিনশনস্থানবিশেষনামানি। দৃশ্যতে সরস্বতী ॥১৩০ শিবেতি। গােসহস্য গােসহস্রদানস্য ফলম্ ॥১৩১৷ শশেতি। শশযানং তদাখ্যম্। ননু তত্তীৰ্থস্য শশযানমিতি নাম কথমিত্যাহ—শশেতি। যত্র তীর্থে, তে প্রসিদ্ধা, পুষ্কর সারসা পক্ষিণঃ, শশরূপেণ শশাখ্যহরিণাকৃত্যা প্রতিচ্ছন্ন অরিন্দম রাজশ্রেষ্ঠ! মানুষ দীর্ঘসত্ৰতীর্থে গমন করিয়াই রাজসূয় ও অশ্বমেধ- যজ্ঞের ফল লাভ করে ॥১২৮৷৷ তাহার পর নিরামিষ একভক্তাদি নিয়মযুক্ত হইয়া বিনশনতীর্থে গমন করিবে। যেখানে সরস্বতীনদী অন্তর্হিত হইয়া মেরুপৃষ্ঠে গিয়াছে ॥১২৯৷ আর, চমস, শিববাদে ও নাগােদ্ভেদে সরস্বতীকে দেখা যায়। সেই চমসােভেদে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে॥১৩। মানুষ শিবােভেদে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে এবং নাগাে- ভেদে স্নান করিয়া নাগলােকে গমন করিবে ॥১৩১ রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর দুর্লভ শশযানতীর্থে গমন করিবে; • ভরতনন্দন মহারাজ। যেখানে সেই সারসপক্ষিগণ শশরূপ ধারণ করিয়া প্রতিবৎসর (১২)•••প্রাপপতি ভারত!বা বকা। (১৩৩)•••বৃত্ত বৈ কার্তিকীং সা-বাবা।

·পর্বণি সপ্তষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭১৩ ======== তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! দ্যোততে শশিবৎ সদা। গােসহস্রফলঞ্চৈব প্রাপুয়াদ্ভরতভ! ১৩৪৷৷ (বিশেষ) কুমারকোটীমাসাদ্য নিয়তঃ কুরুনন্দন! তত্রাভিষেকং কুব্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ ॥১৩৫|| গবাময়নমাগােতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ | ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! রুদ্রকোটীং সমাহিতঃ ॥১৩৬৷৷ পুরা যত্ৰ মহারাজ! মুনিকোটিঃ সমাগতা। হর্ষেণ মহতাবিষ্টা রুদ্রদর্শনকাঙক্ষয়া ॥১৩৭৷ অহং পূৰ্বমহং পূৰ্ব্বং দ্রক্ষ্যামি বৃষভধ্বজম্। এবং সম্প্রস্থিত রাজষয়ঃ কিল ভারত! ॥১৩৮৷৷ ততাে যােগেশ্বরেণাপি যােগমস্থায় ভূপতে ।। তেষাং মদ্যপ্রণাশার্থমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ ॥১৩৯ ভারতকৌমুদী গুপ্তস্বরূপ সন্তঃ, অমুসংবৎসরং প্রতিবৎসর, বৃত্তাং জাম, কার্তিকীং কার্তিকমাসপূর্ণিমাং প্রাপ্য, সরস্বত্যাং নাং দৃশ্যন্তে, তত্র স্নাত্বা ॥১৩২-১৩৪|| কুমারেতি। কুমারকোটীং তদাখ্যং তীর্থ, নিয়ত উপবাসাদিনিয়মবান্ ॥১৩৫|| গবামিতি। গবাময়নং তদাখ্যং যজ্ঞং তৎফলমিত্যর্থঃ। রুদ্রকোটীং তীর্থম্ ॥১৩৬ পুরেতি। মুনিকোটি কোটিসংখ্যক মুনয়ঃ ॥১৩৭ অহমিতি। এবং ব্রুবন্ত ইতি শেষ, সম্প্রস্থিতা রুদ্রাকিং গন্তুং প্রবৃত্তাঃ ॥১৩৮ কার্তিকী পূর্ণিমার দিন সরস্বতীনদীতে লােকের দৃষ্টিগােচর হইয়া থাকে ; সেই শশযানতীর্থে স্নান করিয়া সর্বদা চন্দ্রের ন্যায় কান্তিমান্ হইয়া থাকে এবং সহস্র গােদানের ফল লাভ করে ॥১৩২-১৩৪৷৷ কুরুনন্দন! তাহার পর কোন নিয়মযুক্ত হইয়া কুমারকোটীতীর্থে যাইয়া স্নান করিবে এবং পিতৃদেবার্চনে ব্যাপৃত হইবে ॥১৩৫। তাহা হইলে সে লােক গবায়নযজ্ঞের ফল লাভ করিবে এবং আত্মবংশ উদ্ধার করিতে পারিবে। তৎপরে সংযত হইয়া রুদ্রকোটীতীর্থে গমন করিবে।১৩৬৷৷ মহারাজ। পূর্বকালে যে তীর্থে কোটীসংখ্যক মুনি রুদ্রকে দেখিবার ইচ্ছায় অত্যন্ত হর্ষাবিষ্ট হইয়া আসিয়াছিলেন ॥১৩৭ ভরতনন্দন রাজা! আমি আগে মহাদেবকে দেখিব, আমি আগে মহাদেবকে দেখিব’ এইরূপ বলিতে থাকিয়া ঋষিরা যাইতে লাগিলেন ॥১৩৮|| (১৬) গবামযুতমাগােতি বা বকা। বন-• (৩) ·৭১৪ মহাভারতে সৃষ্টা কোটীতি রুদ্রাণামৃষীণামগ্ৰতঃ স্থিতা। ময়া পু বিতরং দৃষ্ট ইতি তে মেনিরে পৃথক্ ॥১৪ (যুগ্নক) তেষাং তুষ্টো মহাদেবদ মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্। ভক্ত্যা পরময়া রাজন! বরং তেষাং প্রদিষ্টবান্। অদ্য প্রভৃতি যুম্মাকং ধৰ্ম্মবৃদ্ধির্ভবিষ্যতি ॥১৪১ তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! রুদ্রকোট্যাং নরঃ শুচিঃ। অশ্বমেধমবাপ্পেতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥১৪২৷ ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! সঙ্গমং লােকবিশ্রুত। সরস্বত্যা মহাপুণ্যং কেশবং সমুপাসতে ॥১৪৩৷৷ যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেবা ঋষয়ঃ সিদ্ধচারণাঃ। অভিগচ্ছন্তি রাজেন্দ্র! চৈত্ৰশুক্লচতুর্দশীম্ ॥১৪৪৷৷ ========= ভারতকৌমুদী তত ইতি। যােগং যােগজাং শক্তি। মদ্যপ্রণাশার্থং দৈনিবারণার্থ। ঋষীণাং প্রত্যেক- মগ্ৰতঃ স্থিতা রুদ্রাণাং কোটী সৃষ্টা, ইতি হেতােঃ, তে ঋষয়ঃ ॥১৩৯-১৪ •| তেষামিতি। প্রদিষ্টবান্ দত্তবান্। কোহসে বর ইত্যাহ-অন্বেতি। ষট্‌পাদমিদং পদ্যম্ ॥১৪১ তত্ৰেতি। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম ॥১৪২। তত ইতি। সমুপাসতে যত্র মুনয় ইতি শেষঃ ॥১৪৩ রাজা! তখন মহাদেবও যােগপ্রভাব অবলম্বন করিয়া, সেই বিশুদ্ধচিত্ত ঋষিদের দৈন্যনিবারণের জন্য, তাহাদের প্রত্যেকের সম্মুখে (এক একটী হিসাবে) এককোটি রুদ্র হইলেন; এই কারণে সেই ঋষিরা প্রত্যেকেই ‘আমি আগে দেখিয়াছি’ এইরূপ ধারণা করিলেন ॥১৩৯-১৪০। রাজা! তৎপরে মহাদেব সেই বিশুদ্ধচিত্ত ঋষিদের পরম ভক্তিতে তাহাদের উপরে সন্তুষ্ট হইয়া বর দিলেন যে, “আজ হইতে তােমাদের ধর্মবৃদ্ধি হইবে’ ॥১৪১৷৷ নরশ্রেষ্ঠ। মানুষ সেই রুদ্রকোটীতীর্থে স্নান করিয়া নিস্পাপ হইবে, অশ্বমেধ- যজ্ঞের ফল লাভ করিবে এবং কুল উদ্ধার করিতে পারিবে ॥১৪২৷ রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর জগদ্বিখ্যাত মহাপুণ্য সরস্বতীসঙ্গমে গমন করিবে, যেখানে মুনিরা নারায়ণের উপাসনা করিয়া থাকেন ॥১৪৩৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ। ব্রহ্মাদিদেবগণ, ঋষিগণ, সিদ্ধগণ ও চারণগণ চৈত্রমাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশী লক্ষ্য করিয়া যেখানে স্নান করিতে যাইয়া থাকেন ॥১৪৪৷৷ (১৪১)••মহাদেব ঋষীণামুগ্ৰতেজসমি.পি। (১৪৪)•••ঋণয়শ্চ তপােধনাঃ বকা নি।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। ৭১৫ তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র! বিদ্বেহুসুবর্ণকম্। সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্ৰহ্মলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১৪৫। ঋষীণাং যত্র সত্রাণি সমাপ্তানি নরাধিপ।। সত্রাবসানমাসাদ্য গােসহস্রফলং লভে ॥১৪৬৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং নানাতীর্থকথনে সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়। EEEEEEEEEEEEE পুলস্ত্য উবাচ। ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! কুরুক্ষেত্ৰমভিষ্টতম্। পাপেভ্যো যত্র মুচ্যন্তে দর্শনাৎ সৰ্বজন্তবঃ ॥১॥ কুরুক্ষেত্রং গমিয়ামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্। য এবং সততং ক্ৰয়াৎ সােহপি পাপৈর্বিমুচ্যতে ॥২॥ ভারতকৌমুদী যত্ৰেতি। চৈত্ৰশুরুচতুর্দশী অভি লক্ষীকৃত্য, গচ্ছন্তি স্নাতুমিতি শেষ ॥ ৪৪। তত্ৰেতি। বহুবর্ণকং বহুসুবর্ণদানজন্যং ফলম, বিন্দেৎ লভেত ॥১৪। ঋষীণামিতি। সত্ৰাণি যজ্ঞা। তৎ সত্ৰাবসানং তদাখ্যং তীর্থম্ ॥১৪৬৷৷ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি তীর্থযাত্রায়াং সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ তত ইতি। অভিষ্ঠুতং পুণ্যস্থানত্বেন মুনিভিঃ প্রশংসিত। দর্শনাত্তস্যৈব ॥১॥ নরশ্রেষ্ঠ। সেই সরস্বতীসঙ্গমে স্নান করিয়া মানুষ বহু সুবর্ণদানের ফল পায় এবং সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া ব্ৰহ্মলােকে গমন করে॥১৪৫। আর, রাজা। যেখানে ঋষিদের যজ্ঞ সমাপ্ত হইয়াছিল, সেই সত্রাবনতীর্থে যাইয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে” ॥১৪৬৷৷ পুলস্ত্য বলিলেন—“রাজশ্রেষ্ঠ। তাহার পর সর্বতােভাবে প্রশংসিত কুরুক্ষেত্রে গমন করিবে; যেখানে দর্শনমাত্রেই সকল প্রাণী পাপ হইতে মুক্ত হয়॥১॥ দ্বশীতিতম...'—বাব কা পি, ...অশীতিতমঃ... —নি। (২)...য়াৎ সৰ্বপাপৈ প্রমুচ্যতে বকা।

·==== = = = = = = = = ••• ৭১৬ মহাভারতে পাংশােহপি কুরুক্ষেত্রে বায়ুনা সমুদীরিতাঃ। অপি দুষ্কৃতকৰ্ম্মাণং নয়ন্তি পরমাং গতিম্ ॥৩৷৷ দক্ষিণেন সরস্বত্যা দৃষৰত্যুত্তরেণ চ। যে বসন্তি কুরুক্ষেত্রে তে বসন্তি ত্রিপিষ্টপে ॥৪॥ তত্র মাসং বসেদ্ধীরঃ সরস্বত্যাং নরাধিপ!। যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেবা ঋষয়ঃ সিদ্ধচারণাঃ ॥৫|| গন্ধৰ্বারসাে যক্ষাঃ পন্নগাশ্চ মহীপতে।। ব্রহ্মক্ষেত্ৰং মহাপুণ্যমভিগচ্ছন্তি ভারত! ॥৬৷৷ যুগ্মকম্) মনসাইপ্যভিকাম কুরুক্ষেত্ৰং যুধিষ্ঠির !! পাপানি বিপ্রণশ্যন্তি ব্ৰহ্মলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৭॥ ভারতকৌমুদী কুৰ্ব্বিতি। স্তুত্যর্থবাদোহয়। এবমপরেহপি ॥২॥ পাংশব ইতি। পাংশবােহপি ধুলয়ােহপি, সমুদীরিতাঃ প্রেরিতাঃ ॥৩ দক্ষিণেনেতি। ত্রিপিষ্টপে স্বর্গে। কুরুক্ষেত্রস্য সােহংশঃ স্বর্গতুল্য ইত্যাশয়ঃ ॥৪॥ তত্ৰেতি। অত্র কুরুক্ষেত্রাংশে। ব্রহ্মক্ষেত্রং তপস্যাস্থানম্ ॥৫-৬ ভারতভাদীপঃ তত ইতি ॥১-৫| “ততে। গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! কুরুক্ষেত্র”মিতি কুরুক্ষেত্রপ্রস্তাবে বৃহস্পতি- রুবাচ যাজ্ঞবল্ক্যম্“যদ কুরুক্ষেত্ৰং দেবানাং দেব্যজনং সৰ্বেষাং ভূতানাং ব্রহ্মপদন’মিতি। জাবালােপনিষৎসু প্রসিদ্ধমনুকুরুক্ষেত্ৰং স্তোঁতি ব্ৰহ্মক্ষেত্রমিতি ॥৬॥ কুৎসিতং রোতীতি কুরু পাপং তস্য ক্ষেপণাৎ এয়ত ইতি কুরুক্ষেত্ৰং পাপনিবৰ্ত্তকং ব্রহ্মোপলব্ধিস্থানত্বাদ ব্ৰহ্মসদন- মিতি শ্রোতপদদ্বয়াৰ্থং সংগৃহ্ত্যৰ্দ্ধেন পাপানি চ প্রণন্তি ব্ৰহ্মলােকঞ্চ গচ্ছতি, ব্ৰন্ধৈব ‘আমি কুরুক্ষেত্রে যাইব এবং কুরুক্ষেত্রে বাস করিব’ এইরূপ সৰ্ব্বদা যে বলে, সেও পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥২॥ কুরুক্ষেত্রের ধূলিগুলিও বায়ুকর্তৃক সঞ্চালিত হইয়া পাপিষ্ঠ লােকেরও উত্তম গতি সম্পাদন করে ॥৩৷৷ সরস্বতীনদীর দক্ষিণ এবং দৃষদ্বতীনদীর উত্তর—কুরুক্ষেত্রের এইস্থানে যাহারা বাস করে, তাহারা স্বর্গেই বাস করে ॥৪৷৷ ভরতনন্দন নরনাথ রাজা। জ্ঞানী লােক সরস্বতীনদীর সেই স্থানে এক মাস বাস করিবে; যে স্থানে ব্ৰহ্মাদিদেবগণ, ঋষিগণ, সিদ্ধগণ, চারণগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ, অঙ্গরােগণ, যক্ষগণ ও নাগগণ মহাপুণ্য তপস্যাক্ষেত্র বলিয়া গমন করিয়া থাকেন ॥৫-৬ (৫) তত্র মাসং বসেত্বীর! সরস্বত্যাং যুধিষ্ঠির !•••বা বকা।

·পর্বণি অষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭১৭ গত্বা হি শ্ৰদ্ধয়া যুক্তঃ কুরুক্ষেত্ৰং কুরূহ!। ফলং প্রাগ্নেতি চ তদা রাজসূয়াশ্বমেধয়ােঃ ॥৮॥ তততা মঙ্কণকং নাম দ্বারপালং মহাবলম্। যক্ষং সমভিবাবৈ গােসহস্রফলং লভে ॥৯॥ ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! বিষ্ণোঃ স্থানমনুত্তমম্। সততং নাম রাজেন্দ্র! যত্র সন্নিহিত হরিঃ ॥১৭ | তত্র স্নাত্ব চ ন চ ত্রিলােক প্ৰভবং হরি। অশ্বমেধমবাগােতি বিষ্ণুলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১১৷৷ ততঃ পারিপ্লবং গচ্ছেভীর্থং ত্রৈলােক্যবিশ্রুত। অগ্নিস্টোমাতিরাত্ৰাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ ॥১২৷৷ ভারতকৌমুদী মনসেতি। কুরুক্ষেত্ৰমুদ্দিশ্য, অভিকামস্য গমনাভিলাষিণঃ ॥৭ গত্বেতি। শ্রদ্ধা কুরুক্ষেত্ৰতীর্থস্থ পুণ্যজনকবেন বিশ্বাসস্তয়া তত ইতি। সমভিবাবৈ অষ্টার্নৈমস্কৃত্যে, গােসহস্র তদ্দানস্য ফলম্ ॥ তত ইতি। ন বিদ্যতে উত্তমং যস্মাৎ তদনুত্তমং সর্বোত্তমং তীর্থমিত্যর্থঃ ॥১- | তত্ৰেতি। প্ৰভবতস্মাদিতি প্রভবঃ কারণ, “যতে বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে” ইত্যাদি তেঃ “জন্মস্য যতঃ” ইতি শারীরকসূত্রাচ্চেতি ভাবঃ ॥১১৷ তত ইতি। অগ্নিষ্টোমাতিরাত্ৰাভ্যাং তদাখ্যয়াের্যজ্ঞয়ােঃ ॥১২। যুধিষ্ঠির! মনে মনেও কুরুক্ষেত্রে গমনাভিলাষী লােকের সমস্ত পাপ নষ্ট হয় এবং সে ব্ৰহ্মলােকে গমন করে ॥৭৷৷ কৌরবশ্রেষ্ঠ! শ্রদ্ধাশীল লােক কুরুক্ষেত্রে গমন করিয়াই রাজসূয় ও অশ্বমেধ- যজ্ঞের ফল লাভ করে ॥৮৷৷৷ তাহার পর মহাবল ও দ্বারপাল ‘মণক’-নামক যক্ষকে অষ্টাঙ্গে নমস্কার করিয়াই সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৯৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজশ্রেষ্ঠ! তদনন্তর সৰ্ব্বতীর্থশ্রেষ্ঠ বিষ্ণুস্থানে গমন করিবে। যেখানে বিষ্ণু সর্বদাই সন্নিহিত আছেন ॥১॥ সেখানে স্নান করিয়া এবং ত্রিভুবনকারণ বিষ্ণুকে নমস্কার করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং বিষ্ণুলােকে গমন করে॥১১৷ তাহার পর, মানুষ ত্রিভুবনবিখ্যাত পারিপ্লবতীর্থে গমন করিবে, তাহাতেই অগ্নিষ্টেমি ও অতিরাত্ৰযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১২। (১) ততাে মচকুকং রাজন্ !••পি, তত মকং রাজ!•••নি। (১২)•••ফলং প্রাপাতি ভারত!-বা ৰ কা নি।

·৭৮ মহাভারতে বন- পৃথিবীতীর্থমাসাদ্য গােসহস্রফলং লভেৎ। ততঃ শাল কিনীং গত্বা তীর্থসেবী নরাধিপ! ॥১৩৷৷ দশাশ্বমেধে স্নাত্বা চ তদেব ফলমাগুয়াৎ। সর্পদেবীং সমসাদ্য নাগানাং তীর্থমুত্তমম্ ॥১৪৷ অগ্নিস্টোমমবাগােতি নাগলােকঞ্চ বিন্দতি। তততা গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! দ্বারপালং তরন্তুকম্ ॥১৫| (বিশেষক) তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং গােসহস্রফলং লভেৎ। ততঃ পঞ্চনদং গত্ব নিয়তে নিয়শনঃ ॥১৬৷৷ কোটিতীর্থমুপস্পৃশ্য হয়মেধফলং লভেৎ। অশ্বিনােস্তীৰ্থমাসাদ্য রূপবানভিজায়তে ॥১৭৷ (যুগ্মকম্) ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! বারাহং তীর্থমুত্তমম্। বিষ্ণুবরাহরূপেণ পূৰ্ব্বং যত্র স্থিতােহভবৎ ॥১৮|| ভারতকৌমুদী পৃথিবীতি। তত্ৰত্যপৃথিব্যাখ্যতীর্থমিত্যর্থ। শালুকিনীং নদীম, দশাশ্বমেধে তদাখ্যস্থানে। তদেব গােসহস্রদানজন্যমেব। সর্পদেবীং তদাখ্যম। অগ্নিষ্টোমং তদ্যজ্ঞফল। তরন্তুক তন্নামকম্ ॥১৩-১৫|| তত্ৰেতি। উষ্য বাসং কৃত্বা। নিয়ততা নিরামিষাহাবানিযমবান, নিয়শন একভাদিনিয়ম- যুক্তশ্চ কোটিতীর্থং প্রাপ্যেতি শেষঃ, উপস্পৃশ্য তত্র স্বত্বা ॥১৬-১৭ তত ইতি। বারাহনামঃ কারণমাহ-বিষ্ণুরিতি ॥১৮ নরনাথ ! তদনন্তর তীর্থসেবী লােক পৃথিবীতীর্থে যাইয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ কবিবে। তৎপরে শালুকিনীনদীতে যাইয়া দশাশ্বমেধস্থানে স্নান করিয়া সেই সহস্র গােদানের ফলই পাইবে। তৎপরে উত্তম নাগতীর্থ সর্পদেবীতে যাইয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ কবে এবং নাগলােকে গমন করে। ধৰ্ম্মজ্ঞ । তাহার পর ‘তরন্তুক’-নামক দ্বারপালের নিকট যাইবে ॥১৩-১৫৷ সেখানে একরাত্রি বাস করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে। তৎপরে পঞ্চনদে যাইয়া, নিরামিষ একভক্তাদি নিয়মযুক্ত হইয়া, তত্ৰত্য কোটিতীর্থে স্নান করিয়া, অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে। তৎপরে অশ্বিনীকুমারদ্বয়ের তীর্থে যাইয়া রূপবান্ হইবে ॥১৬-১৭ ধৰ্ম্মজ্ঞ! তাহার পর উত্তম বারাহতীর্থে গমন করিবে; যেখানে পূর্বে বিষ্ণু বরাহরূপে অবস্থান করিয়াছিলেন ॥১৮ (১৫)•••নাগলােকঞ্চ গচ্ছতি••• দ্বারপালমবর্ণকম - পি।

·পৰ্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭১৯ তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র! অগ্নিষ্টোমফলং লভেৎ। ততাে জয়ন্ত্যাং রাজেন্দ্র ! সােমতীর্থং সমাবিশেৎ ॥১৯৷ স্নাত্বা ফলমবাগােতি রাজসূয়স্য মানবঃ। একহংসে নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥২॥ কৃতশৌচং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ!। পুণ্ডরীকমবাগােতি কৃতশৌচো ভবেচ্চ সঃ ॥২১|| ততত মুঞ্জবটং নাম স্থাপণাঃ স্থানং মহাত্মনঃ। উপােয্য রজনীমেকাং গাণপত্যমবায়াৎ ॥২২৷ তত্রৈব চ মহারাজ! যক্ষিণীং লােকবিশ্রুতাম্। স্নাস্বাভিগম্য রাজেন্দ্র ! সৰ্বান্ কামানবাপুয়াৎ ॥২৩৷৷ কুরুক্ষেত্রস্য তদ্বারং বিশ্রুতং ভরতভ ।। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য তীর্থসেবী সমাহিতঃ ॥২৪৷ ========= এE Ess E ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। অগ্নিষ্টোমস্য যজ্ঞস্য ফল। জয়ন্ত্যাং তদাখ্যস্থানে ॥১৯|| আবেতি। একহংসে তদখ্যে তীর্থে। গােসহস্রস্য তদানস্য ফলম ॥২০ | কৃতেতি। কৃতশোচং তন্নামক। পুণ্ডরীকং পুণ্ডরীকাক্ষং বিষ্ণুম্ ॥২১ তত ইতি। স্থাণণাঃ শিবস্য উপ লক্ষ্যীকৃত্য উষ্য স্থিত্বা গাণপত্যং প্রমথ প্রাধান্যম্ ॥২২ তত্ৰেতি। লােকবিতাং যক্ষিণীমভিগম্য আত্বেতি সম্বন্ধঃ ॥২৩ নরশ্রেষ্ঠ রাজেন্দ্র! সেই বারাহতীর্থে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে। তাহার পর জয়ন্তীনগরে সােমতীর্থে প্রবেশ করিবে ॥১৯৷৷ সেখানে স্নান করিয়া মানুষ রাজসূয়যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং একহংসতীর্থে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল পাইবে ॥২০। নরনাথ। তৎপরে তীর্থসেবী লােক ‘কৃতশৌচ’-নামক তীর্থে যাইয়া বিষ্ণুকে লাভ করিবে এবং পরম পবিত্র হইবে ॥২১৷ তাহার পর, মহাত্মা শিবের ‘মুঞ্জবট’-নামক স্থানে যাইয়া একরাত্রি বাস করিয়া, প্রমথগণের মধ্যে প্রাধান্য লাভ করিবে ॥২২৷ মহারাজ! সেই স্থানেই জগদ্বিখ্যাত যক্ষিণীর নিকটে যাইয়া স্নান করিয়া সমস্ত অভীষ্ট লাভ করিবে ॥২৩ ভরতশ্রেষ্ঠ। সেই স্থানটী বিখ্যাত কুরুক্ষেত্রের দ্বার; সুতরাং তীর্থসেবী (২২)•••নাম মহাদেবস্য ধীমত। তলোয়•••পি। (২৩)•••ক্ষীং লােকপরিতা-পি।

·१२० মহাভারতে বন- সম্মিতে পুরাণাঞ্চ স্নাত্বা… পিতৃদেবতাঃ। জামদয়েন রমেণ কৃতং তৎ সুমহাত্মনা ॥২৫|| কৃতকৃতত্যা ভবেদ্ৰাজমশ্বমেধঞ্চ বিন্দতি। ততত রামদা গচ্ছেত্তীর্থসেবী সমাহিতঃ ॥২৬৷৷ (বিশেষক) যত্র রামেণ রাজেন্দ্র! তরসা দীপ্ততেজসা । ক্ষত্রমুৎসাধ্য বীরেণ হ্রদাঃ পঞ্চ নিবেশিতাঃ ॥২৭৷ পূরয়িত্ব নরব্যাঘ্র ! রুধিরেণেতি নঃ শ্রুত। পিতরস্তর্পিতাঃ সৰ্বে তথৈব প্রপিতামহাঃ ॥২৮৷৷ (যুগ্মকম্) ততস্তে পিতরঃ প্রীতা রামচুৰ্নরাধিপ! | রাম! রাম ! মহাভাগ! প্রীতাঃ স্ম তব ভার্গব ! ॥২৯৷৷ অনয়া পিতৃভক্ত্যা চ বিক্রমেণ চ তে প্রভাে!। বরং বৃণী ভদ্রং তে কিমিচ্ছসি মহাদ্যুতে! ॥৩॥ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী কুৰ্ব্বিতি। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য প্রদক্ষিণং কৃত্বাগত্য। পুরাণাং সম্মিতে পুষ্করতীথতুল্যে তস্মিন কুরুক্ষেত্ৰদ্বারে। অর্চ পূজয়িত্ব। সমাহিত একাগ্রচিত্তঃ ॥২৪-২৬ যত্ৰেতি। তরসা বলেন। নিবেশিতাঃ কৃতাঃ। নঃ অস্মাক ২৭-২৮|| তত ইতি। শব্দঃ পাদপূরণে। হে প্রভো! বলপ্রভাবযুক্ত! ২৯-৩০ ভারতভাবদীপ লােকস্তং ব্রহ্মবিদভূত্বা ব্রহ্মেব ভবতীত্যর্থঃ ॥৭॥ শ্রোতস্য দেবযজনপদস্যর্থং সংগৃহূতি রাজসূয়েতি ॥৮-২৩। কুরুক্ষেত্র প্রস্তুতস্য তৎ যক্ষাভিন্দনাদিকং দ্বারং প্রাপকং তথেং ••• • • • এ erest ••••• লােক একাগ্রচিত্তে সেই স্থানটীকে প্রদক্ষিণ করিয়া আসিয়া, পুষ্করতুল্য সেই তীর্থে স্নান করিয়া এবং পিতৃগণ ও দেবগণের পূজা করিয়া, কৃতকার্য হইবে এবং অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে। কারণ, অতিমহাত্মা জমদগ্নিপুত্র রাম সেই স্থানটী নিৰ্মাণ করিয়াছিলেন। তাহার পর তীর্থসেবী লােক একাগ্রচিত্তে রামহুদে গমন করিবে ॥২৪-২৬৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ! মহাপ্রভাবশালী ও মহাবীর রাম বলপূর্বক ক্ষত্রিয়দিগকে সংহার করিয়া এবং তাহাদেরই রক্তে পূর্ণ করিয়া যেখানে পাঁচটী হ্রদ স্থাপন করিয়াছিলেন । আর সেই রক্তদ্বারাই পিতৃগণ ও পিতামহগণের তৰ্পণ করিয়াছিলেন, ইহা আমাদের শুনা আছে ॥২৭-২৮|| (২৫) সম্মিতৎ পুরাণাঞ্চ-বা ব কা। (২৯)••পিতরঃ প্রীত্যা-পি। প্রথমার্ধাৎ পরম ‘পিতর উচু -বা বকা পি। (৩)•••কমিচ্ছসি মহামতে—পি।

·পণি অষষ্টিতমােহধ্যায়। ৭২১ এবমুক্তঃ স রাজেন্দ্র! রামঃ প্রহরতাং বরঃ। অব্রবীৎ প্রাঞ্জলির্বাক্যং পিতৃন্ স গগনে স্থিতান্ ॥৩১৷ ভবন্তো যদি মে প্রীতা যদ্যনুগ্রাহতা ময়ি। পিতৃপ্রসাদমিচ্ছেয়ং তপ আপ্যায়নং পুনঃ ॥৩২৷৷ যচ্চ রােষাভিভূতেন ক্ষত্রমুৎসাদিতং ময়া। ততশ্চ পাপাম্মুচ্যেয়ং যুম্মাকং তেজসপ্যহম্ ॥৩৩৷৷ হ্রদাশ্চ তীর্থভূত মে ভবেয়ুভুবি বিতাঃ । এতচ্ছ ত্ব শুভং বাক্যং রামস্য পিতরস্তদা ॥৩৪৷৷ প্রত্যুচুঃ পরমপ্রীতা রামং হর্ষসমম্বিতাঃ । তপস্তে বর্ধতাং ভূয়ঃ পিতৃভক্ত্যা বিশেষতঃ ॥৩৫৷ (যুগ্মকম্ ভারতকৌমুদী এবমিতি। স প্রসিদ্ধ। প্রহরতাং যােদ্ধণাম। স প্রাকৃপ্রস্তুতঃ ॥১॥ ভবন্ত ইতি। পুনরপি, আপ্যায়তে প্ৰবৰ্দ্ধত ইত্যাপ্যায়নং প্রবৃদ্ধং তপশ্চ ৩২। যদিতি। তত তজনিতাচ্চ। তেজসা বরপ্রভাবেণ ৩৩ হ্রদা ইতি। তীর্থভূতাঃ পাপনিদর্শনীভূত অপি পাপনাশক ইত্যাশযঃ। হর্ষসমন্বিত হর্ষেণণাৎফুল্লমুখা ইত্যৰ্থঃ ৰেষু ভক্ত্যতিশয়দর্শনাদিতি ভাবঃ ॥৩৪-৩৫। রাজা। তাহার পর সেই পিতৃগণ সন্তুষ্ট হইয়া রামকে বলিলেন -“বাম ! বাম! মহাত্মন্! ভৃগুনন্দন! প্রভাবসম্পন্ন ! মহাশক্তিশালি ! তােমার এই পিতৃভক্তি ও বিক্রম দেখিয়া তােমার উপরে আমরা সন্তুষ্ট হইয়াছি; সুতরাং তােমার মঙ্গল হউক, তুমি কি ইচ্ছা কর, সেই বর গ্রহণ কর” ॥২৯-৩০৷ রাজশ্রেষ্ঠ! পিতৃগণ এইরূপ বলিলে, যােদ্ধৃশ্রেষ্ঠ রাম কৃতাঞ্জলি হইয়া আকাশ- স্থিত পিতৃগণকে এই কথা বলিলেন—৩১৷ “আপনারা যদি আমার উপরে সন্তুষ্ট হইয়া থাকেন এবং আমি যদি আপনাদের অনুগ্রহের যােগ্য হইয়া থাকি, তবে আমি আপনাদের প্রসন্নতা ইচ্ছা করি, আর আবার সাতিশয় তপস্যা ইচ্ছা করি ॥২॥ এবং আমি ক্রোধের বশীভূত হইয়া ক্ষত্রিয়জাতিকে যে উৎসন্ন করিয়াছি, আপনাদের বরপ্রভাবে আমি সেই পাপ হইতে যেন মুক্ত হইতে পারি ॥৩৩ আর, আমার এই হ্রদগুলি যেন জগদ্বিখ্যাত তীর্থ হয়।” রামের এই মঙ্গলময় বাক্য শুনিয়া পিতৃগণ পরম সন্তুষ্ট ও উৎফুল্লবদন হইয়া রামকে বলিলেন –“তােনাব বিশেষ পিতৃভক্তিবশতঃ আবারও তপস্যা বৃদ্ধি লাভ করুক ॥৩৪-৩৫৷ কন-১ (৩) ·৭২২ মহাভারতে বন- যচ্চ রােষাভিভূতেন ক্ষত্রমুৎসাদিতং ত্বয়া। ৩তশ্চ পাপান্মুক্তত্বং পতিতাস্তে স্বকৰ্ম্মভিঃ ॥৩৬৷৷ হ্রদাশ্চ তব তীর্থত্বং গমিষন্তি ন সংশয়ঃ । হ্রদেম্বেতেষু যঃ স্নাত্বা পিতৃ সন্তর্পয়িষ্যতি ॥৩৭৷ পিতরস্ত বৈ প্রীতা দাস্যন্তি ভুবি দুল। ঈপিতঞ্চ মনঃকামং স্বর্গলােকঞ্চ শাশ্বতম্ ॥৩৮|| (যুগ্মকম্) এবং দত্ত্বা বরা রাজন্ ! রামস্য পিতরস্তদা। আমন্ত্র ভার্গবং প্রীত্যা তত্রৈবান্তর্হিতস্ততঃ ॥৩৯৷৷ এবং রামদাঃ পুণ্যা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ। স্নাত্বা হ্রদেযু রামস্য ব্রহ্মচারী শুভব্রতঃ ॥৪॥ রামমভ্য… রাজেন্দ্র ! লভেম্বহুসুবর্ণকম্। বংশমূলকমাসাদ তীর্থসেবী কুরূহ! ॥৪১৷৷ স্ববংশমুদ্ধরোজ ! স্নাত্বা বৈ বংশমূলকে। কায়শোধনমাসাদ তীর্থং ভরতসত্তম ! ॥৪২৷৷ ভারতকৌমুদী যদিতি। পতিতা উৎসা, অতস্তমুক্তৌ বব প্রয়োজনমে নাস্তীতি ভাবঃ ॥৩৷৷ হদা ইতি। গমিখন্থি, অস্মাকং বরাদিত্যাশয়। ঈপ্সিতং সর্বৈবিষ্টম্ ॥৩৭ -৩৮|| এবমিতি। তত্রৈব আকাশ এব । ততে দৃষ্টিবিষয়াৎ ॥৩৯ তুমি ক্রোধের বশীভূত হইয়া যে ক্ষত্রিয়জাতিকে উৎসন্ন করিয়াছ, সে পাপ হইতে তুমি মুক্তই আছ। মুক্তই আছ। কারণ, তাহারা আপন আপন কৰ্ম্মেই উৎসন্ন হইয়া গিয়াছে ৷৬৷৷ আর, তােমার হ্রদগুলিও তীর্থ হইবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই; সুতরাং যে লােক এই হ্রদগুলিতে স্নান করিয়া পিতৃতর্পণ করিবে, পিতৃগণ তাহার উপরে সন্তুষ্ট হইয়া, জগতে দুর্লভ এবং সকলেরই অভীষ্ট তাহার প্রত্যাশিত বিষয় পূরণ করিবেন এবং চিরস্থায়ী স্বর্গ দান করিবেন” ॥৩৭-৩৮৷ রাজা! তখন পিতৃগণ রামকে এইরূপ বর দান করিয়া এবং সন্তোষ সহকারে রামের অনুমতি লইয়া সেইখানেই অন্তর্হিত হইলেন ॥৩৯৷ রাজশ্রেষ্ঠ! এইভাবে মহাত্মা রামের হদগুলি পুণ্যজনক হইয়াছিল ; সুতরাং তীর্থসেবী লােক ব্রহ্মচারী ও শুভনিয়মযুক্ত হইয়া, রামহ্রদে স্নান করিয়া (৩৬,...নিহতন্তে...পি,•••পাতিতন্তে•••নি। (৯) এবং দত্ব। বরমপি।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭২৩ শবীরশুদ্ধিমাগ্নেতি স্নাতস্তস্মিন্ ন সংশয়ঃ । শুদ্ধদেহশ্চ সংযাতি শুভান্ লােকাননুমান্ ॥৪৩৷ (কলাপক) ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তীর্থং ত্রৈলােক্যবিশ্রুত। লােকা যত্রোতাঃ পূৰ্ব্বং বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা ॥৪৪৷৷ লােকোদ্ধারং সমাসাদ্য তীর্থং ত্রৈলােক্যপূজিত। স্নাত্বা তীর্থবরে রাজন্ ! লােকানুদ্ধরতে স্বকান্ ॥৪৫৷৷ শ্রীতীর্থঞ্চ সমাসাদ্য স্নাত্বা নিয়তমানসঃ । অৰ্চয়িত্ব পিত দেবান্ বিন্দুতে শিয়মুত্তমম্ ॥৪৬। কপিলাতীর্থমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । তত্র স্নাত্বাৰ্চ্চয়িত্ব চ পিতুন স্বান্ দৈবতাপি ॥৪৭৷৷ কপিলানাং সহস্রস্য ফলং বিতি মানবঃ। সূৰ্য্যতীর্থং সমাসদ্য স্নাত্বা নিয়তমানসঃ ॥৪৮৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। রামদা রামদনে বিখ্যাতা হ্রদাঃ। বহুসুবর্ণকং বহুবর্ণদানল। বংশমূলক তদাখ্যং তীর্থ। কায়শােধন তন্নামকম্। লােকান্ স্বৰ্গন ৪ ০ -- তত ইতি। লােকা ভুবনানি, উদ্ধতা: প্রলযজলধিজলাৎ, প্রভবিষ্ণুনা প্রভাববতা ॥৪৪। লােকেতি। লােকোদ্ধাবং তদাখ্যম্। লােকান্ পিতৃপুরুষান্ ॥৪৫। শ্ৰীতি। নিয়তমানসঃ কামাদিনিবৃত্তচিত্ত । বিন্দুতে লভতে, শিযং সম্পদম্ ॥৪৬ এবং রামেব পূজা করিয়া বহু সুবর্ণদানের ফল লাভ কবিবে। কুরুশ্রেষ্ঠ রাজা! তৎপরে তীর্থসেবী লােক বংশমূলকতীর্থে যাইয়া এবং তাহাতে স্নান করিয়া আপন বংশ উদ্ধার করিবে। ভরতশ্রেষ্ঠ ! তাহাব পর কায়শােধনতীর্থে যাইয়া তাহাতে স্নান করিয়া নিশ্চয়ই শবী বশুদ্ধি লাভ করিবে এবং শুদ্ধ শবীর হইয়া, সর্বোৎকৃষ্ট ও মঙ্গলময় স্বর্গলােকে যাইবে ॥৪০—৪৩৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত তীর্থে গমন করিবে ; যেখানে পুৰ্ব্বে প্রভাবশালী বিষ্ণু প্রলয়সমুদ্র হইতে জগৎ উদ্ধার করিয়াছিলেন ॥৪৪৷ রাজা! ত্রিভুবনপূজিত সেই লােকোদ্ধারতীর্থে যাইয়া, তাহাতে স্নান করিয়া আপন পিতৃপুরুষদিগকে উদ্ধার করিবে ॥৪৫৷ তৎপরে শ্রীতীর্থে যাইয়া, সংযতচিত্তে স্নান, পিতৃপূজা ও দেবপূজা করিয়া, উত্তম সম্পদ লাভ করিবে ॥৪৬ তাহার পর মানুষ কপিলাতীর্থে যাইয়া, ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া স্নান, পিতৃপূজা ও দেবপূজা করিয়া, সহস্র কপিলাগােদানের ফল লাভ করে। (৪০) শরীরশুদ্ধি মাতস্য তস্মিংস্তীর্থে ন সংশয়•••ৰা বকা। - ৪৩|| ·৭২৪ মহাভারতে বন- == ========== অৰ্চ্চয়িত্ব। পতন দেবানুপবাসপরায়ণঃ। অগ্নিস্টোমমবাগােতি সূৰ্য্যলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৪৯৷৷ (বিশেষক) গং ভবনমাসাদ্য তীর্থসেবী যথাক্রম। তত্রাভিষেকং কুব্বাণে গােসহস্রফলং লভে ॥৫|| শঙ্খিনীতীর্থমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ!। দেব্যাস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা লভতে বীৰ্যমুত্তমম্ ॥৫১। ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! দ্বারপালং তরন্তুকম্। তচ্চ তীর্থং সরস্বত্যাং যক্ষেন্দ্রস্য মহাত্মনঃ ॥৫২। তত্র স্নাত্বা নরাে রাজন! অগ্নিষ্টোমফলং লভেৎ। ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! ব্রহ্মাবর্তং নরাধিপ! ॥৫৩ ব্রহ্মাবর্তে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মলােকমপ্লয়াৎ। ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! সুতীর্থমনুত্তমম্ ॥৫৪৷ ভারতকৌমুদী কপিলেতি। সমাহিত একাগ্রচিত্ত। সহস্র সহস্রদানস্য, নিয়তমানস ইতি তীর্থত্যসামান্যাঙ্গ মধ্যে মধ্যে স্মরয়তি। অগ্নিষ্টোমং তৎফলম্ ॥৪৭-৪৯৷৷ গবামিতি। ভবস্মিন্নিতি ভবন উৎপত্তিস্থান। অভিষেকং সানম্ ॥৫ • শঙ্খিনীতি। দেব্যাস্তস্যাঃ শঙ্খিন্যা এব দুর্গায়াঃ। বীৰ্যং বলম্ ॥৫১ তত ইতি। তরকং তন্নামক। সরস্বত্যাং নাম, যক্ষেন্দ্রস্য কুবের ॥৫॥ তত্ৰেতি। তত্র যক্ষেতীর্থে। ব্রহ্মাবত্তং তদাখ্যং তীর্থম্‌ ॥৫৩ তদনন্তর সূৰ্যতীর্থে যাইয়া, সংযতচিত্ত ও উপবাসী থাকিয়া, স্নান, পিতৃপূজা ও দেবপূজা করিয়া, অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সূৰ্য্যলােকে গমন করে ॥৪৭-৪৯ তৎপরে তীর্থসেবী লােক ক্রমশঃ গােভবনতীর্থে যাইয়া, সেখানে স্নান কবিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৫ •|| রাজা! তীর্থসেবী লােক শঙ্খিনীতীর্থে যাইয়া, সেই শঙ্খিনীদেবীর তীর্থে স্নান করিয়া উত্তম শক্তি লাভ করে ॥৫১ রাজশ্রেষ্ঠ। তাহার পর ‘তরক’-নামক দ্বারপালের নিকট যাইবে; সরস্বতী- নদীর স্থানবিশেষে সেই তীর্থ টী মহাত্মা কুবেরের তীর্থ ॥৫২৷৷ রাজা! সেই তীর্থে স্নান করিয়া মানুষ অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে। ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজা! তাহার পর ব্রহ্মবর্তে যাইবে ॥৫॥ (৫১)•••তীর্থসেবী কুরূহ !•••বা বকা। (৫২)•••দ্বারপালং তরতুকম্বা•••দ্বারপালং সচকমপি।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭২৫ তত্র সন্নিহিত নিত্যং পিতরাে দৈবতৈঃ সহ। তত্রাভিষেকং কুব্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ ॥৫৫। অশ্বমেধমবাগােতি পিতৃলােকঞ্চ গচ্ছতি। ততােহমুমত্যাং ধৰ্ম্মজ্ঞ ! সুতীর্থমনুত্তমম্ ॥৫৬৷৷ কাশীশ্বরস্য তীর্থে চ স্নাত্বা ভরতসত্তম!। সৰ্বব্যাধিবিনিম্মুক্তো ব্রহ্মলােকে মহীয়তে ॥৫৭ মাতৃতীর্থঞ্চ তত্রৈব যত্র স্নাতস্য ভারত !! প্রজা বিবর্ধতে রাজতঙ্গীং শ্রিয়মতে ॥৫৮৷৷ ততঃ শীতবনং গচ্ছেন্নিয়তাে নিয়শনঃ । তীর্থং তত্র মহারাজ! মহদন্যত্র দুলভম্ ॥৫: ভারতকৌমুদী ব্রহ্মেতি। সুতীর্থকং তন্নামকং তীর্থ, ন বিদ্যতে উত্তমং যাত্তৎ ॥৫৪। তত্ৰেতি। দৈবতৈদেবতাভিঃ। অভিষেকং আনম ॥৫৫। অশ্বেতি। প্রস্তুতসুতীর্থস্নাত ইতি শেষ। অমত্যাং প্রশস্তাম্বুশালিন্যাং মণিকর্ণিকায়াম, অনুত্তমং সর্বোৎকৃষ্ট, সুতীর্থক অপরং সুতীর্থং গচ্ছেদিতি শেষঃ ॥৫৬ কাশীতি। তীর্থে মণিকর্ণিকাগতসুতীর্থাখ্যে। মহীয়তে গচ্ছতি ॥৫৭। মাত্ৰিতি। তত্রৈব কাশীশ্বরতীর্থ এব। প্রজা সন্ততিঃ। অতন্বীং মহতীম্ ॥৫৮৷ ভারতভাদীপ কুরুক্ষেত্ৰমবিমুক্তাখ্যম, “অবিমুক্তং বৈ কুরুক্ষেত্ৰ”মিতি এতেঃ। স্মৃতিশ্চ -“ইমানি তু পবিত্রাণি কাশীপ্রাপ্তিকরাণি চ” ইতি। অতএবানুকুরুক্ষেত্রমিতি শ্ৰত্যা নির্দিষ্টং কুরুক্ষেত্ৰাদিসেবন- প্রাপ্যত্বাৎ ২৪-৫৬৷ কাশীশ্বরস্য তীর্থেষু মণিকর্ণিকাদিযু মানমাত্রাদুব্রহ্মলােকে ক্রমমুক্তি- মানুষ ব্ৰহ্মাবৰ্ত্তে স্নান করিয়া ব্ৰহ্মলােক লাভ করিবে। রাজশ্রেষ্ঠ ! তৎপরে সর্বোৎকৃষ্ট সুতীর্থে গমন করিবে ॥৫৪৷৷ সেখানে সর্বদাই দেবগণের সহিত পিতৃলােকেরা অবস্থান করেন ; সুতরাং সেখানে স্নান করিবে এবং পিতৃশ্রাদ্ধ ও দেবতাপূজা করিবে ॥৫৫। তাহাতে অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে এবং পিতৃলােকে গমন করিবে। ধৰ্ম্মজ্ঞ। তাহার পর প্রশস্তসলিলা মণিকর্ণিকার সর্বোত্তম সুতীর্থে গমন করিবে। ৬৷ ভরতশ্রেষ্ঠ ! মানুষ কাশীনাথের সেই তীর্থে স্নান করিয়া সমস্ত রােগমুক্ত হইয়া ব্ৰহ্মলােকে গমন করে ॥ও ৭ ভরতনজন রাজা! সেই কাশীশ্বতীর্থেই মাতৃতীর্থনামে একটা তীর্থ আছে, যাহাতে স্নান করিলে সন্তান বৃদ্ধি পায় এবং বিশাল সম্পত্তি হয়। (৫৬)•••তীর্থে-পি। (৫৮)•••ত পার্থিব !•••রাজল্পনাং বিতে শিয়—পি।

·१२५ মহাভারতে বন •••• ••••।।। পুনতি গমনাদেব কুলমেকং নরাধিপ!। কেশানভক্ষ্য বৈ তস্মিন্ পুততা ভবতি ভারত! |৬০ | তত্র তীর্থবরঞ্চান্যৎ শ্বাবিলল্লামাপহং স্মৃত। তত্র বিপ্রা নরব্যাঘ্র ! বিদ্বাংসস্তীৰ্থতৎপরাঃ ॥৬১৷ প্রীতিং গচ্ছত্তি পরমাং স্নাত্বা ভরতসত্তম!। শ্বাবিল্লোমাপনয়নে তীর্থে ভরতসত্তম ! ॥৬২৷৷ (যুগ্মকম্) প্রাণায়ামৈনিৰ্হরন্তি স্বলােমানি দ্বিজোত্তমাঃ । পূতাত্মানশ্চ রাজেন্দ্র ! প্রশান্তি পরমাং গতিম্ ॥৬৩৷৷ দশাশ্বমেধিকঞ্চৈব তস্মিংস্তীর্থে মহীপতে।। তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! গচ্ছেত পরমাং গতিম্ ॥৬৪৷৷ ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র। মানুষং লােকবিশ্রুত। যত্র কৃষ্ণমৃগা রাজন্ ! ব্যাধেন শরপীড়িতাঃ ॥৬৫। ভারতকৌমুদী তত ইতি। তত্র শীতবনে, মহত্তীৰ্থমস্তি; শীতবনাদন্যত্র তন্দলভ ॥৫৯। পুনাতীতি। একং কুলং পিতৃবংশ। অভুক্ষ্য গায়া সিক্ত। ৬০ || তত্ৰেতি। তত্র শীতবনে। শাবিল্লোমাপহং তন্নামক। প্রতিমৈহিকীম্ ॥৬১-৬১ প্রাণেতি। নিহবন্তি ছিন্দন্তি, স্বলােমানি শিখেতরণি, শিখায়া কৰ্ম্মাঙ্গত্বাৎ ॥৬৩|| দশেতি। দশাশ্বমেধিকং নাম স্থান, বৰ্তত ইতি শেষঃ ৬৪৷ মহারাজ ! তাহার পর নিরামিষ একাহারাদি নিয়মযুক্ত হইয়া শীতবনে গমন করিবে; সেখানে এক মহাতীর্থ আছে, তাহা অন্যত্র দুর্লভ ॥৫৯৷৷ ভরতনন্দন রাজা! মানুষ সেখানে গমন করিয়াই পিতৃকুল পবিত্র করে এবং কেশ অভুক্ষণ করিয়া পবিত্র হয় ॥৬॥ নরশ্রেষ্ঠ। সেখানে ‘শ্বাবিল্লোমাপহ’-নামে আর একটা প্রধান তীর্থ আছে ; বিদ্বান্ ও তীর্থসেবী ব্রাহ্মণেরা সেই শ্বাবিল্লোমাপহতীর্থে স্নান করিয়া পরমপ্রীতি লাভ করেন ॥৬১-৬২৷৷ এবং রাজশ্রেষ্ঠ। সেখানে ব্রাহ্মণেরা প্রাণায়াম করিয়া আপন লােম ছেদন করেন, তাহাতে পবিত্র হন এবং পরম গতি লাভ করেন ॥৬৩৷৷ নরশ্রেষ্ঠ রাজা! সেই তীর্থে ‘দশাশ্বমেধিক’-নামে একটা স্থান আছে, তাহাতে স্নান করিয়া পরম গতি লাভ করিবে ॥৬৪৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর জগদ্বিখ্যাত মানুষতীর্থে গমন করিবে। রাজা। (৬)••দৃষ্টমেকং নরাধিপ!•••বা বকা পি। (৬১) তীর্থং তত্র মহারাজ!•••বা বকা নি।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭২৭ বিগাহ তস্মিন্ সরসি মানুষত্বমুপাগতাঃ। তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্ব ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ ॥৬৬৷৷ সর্বপাপবিমুক্তাত্মা স্বর্গলােকে মহীয়তে। মানুষ তু পূৰ্বেণ ক্রোশমাত্রে মহীপতে ! ॥৬৭! আপগানাম বিখ্যাতা নদী সিদ্ধনিষেবিতা । শ্যামাকং ভােজনং তত্র যঃ প্রযচ্ছতি মানবঃ ॥৬৮ দেবা পিতৃন্ সমুদ্দিশ্য তস্য ধৰ্ম্মফলং মহৎ। একস্মিন্ ভােজিতে বিপে কোটির্ভবতি ভােজিতা ॥৬৯৷৷ (কুলক) তত্র স্নাত্বাহ…য়িত্ব চ পিতৃন্ বৈ দৈবতানি চ। উষিত্ব রজনীমেকামগ্ৰিষ্টোমফলং লভে ॥৭০ | ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! ব্ৰহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্। ব্রহ্মোডুম্বরমিত্যেবং প্রকাশং ভুবি ভারত! ॥৭১। তত্র সপ্তর্ষিকুণ্ডেযু স্নাতস্য নরপুঙ্গব !। কেদারে চৈব রাজেন্দ্র ! কপিলস্য মহাত্মনঃ ॥৭২ । ভারতকৌমুদী তত ইতি। মানুষং ৩ন্নামকমেব তীর্থ। তস্মিন্ তত্র স্থিতে। মানুষ তন্মানুষতীর্থস্য। শ্যামাকং তদাখ্যতৃণধান্যা। কোটির্বিপ্রাণম্ ॥৬৫-৬৯ তত্ৰেতি। দৈবনি অভীষ্টদেবতাঃ। উষিত্বা বাসং কৃত্বা। | তত ইতি। ব্ৰহ্মণ উডুম্বরে। বৃক্ষো যত্র তৎ, প্রকাশং প্রসিদ্ধ ৭১ সেখানে পূর্বকালে বহুতর কৃষ্ণসারহরিণ ব্যাধের বাণে পীড়িত হইয়া, তত্রত্য সরােবরে অবগাহন করিয়া, মনুষ্যত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিল। মানুষ ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া, সেই সরােবরে স্নান করিয়া, সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া স্বর্গলােকে গমন করে। আর, রাজা। সেই মানুষতীর্থের পূর্বদিকে একক্রোশ দূরে ‘আপগা’-নামে বিখ্যাত সিদ্ধসেবিত একটী নদী আছে ; সেখানে যে লােক দেবগণ ও পিতৃগণের উদ্দেশে শামাধানের অন্ন দান করে, তাহার গুরুতর ধর্ম হয় এবং একটা ব্রাহ্মণ ভােজন করাইলে কোটি ব্রাহ্মণ ভােজন করান হয় ॥৬৫-৬৯। সেখানে স্নান, পিতৃগণ ও দেবগণের পুজা এবং একরাত্রি বাস করিয়া অগ্নিষ্টোম- যজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥৭॥ ভরতনন্দন রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর জগতে ‘ব্রহ্মোভুম্বর’-নামে বিখ্যাত ব্ৰহ্মার উত্তম স্থানে গমন করিবে ॥৭১ (৬৭) সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বা বকা নি। (৬৮)শ্যামাকভােজনং তত্র•••পি।

·৭২৮ মহাভারতে =========== ব্ৰহ্মাণমধিগম্যাথ শুচিঃ প্ৰয়তমানসঃ। সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মলােকং প্রপদ্যতে ॥৭৩৷৷ কপিলস্য চ কেদারং সমাসাদ্য সুদুলভম্। অন্তর্ধানমবাপ্পেতি তপস। দগ্ধকিষিঃ ॥৭৪৷ ততে গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! সরকং লােকবিশ্রুত। কৃষ্ণপক্ষে চতুৰ্দশ্যামভিগম্য বৃষধ্বজম্ ॥৭৫৷ লভতে সৰ্বকামান্ হি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি। তিস্রঃ কোট্যস্ত তীর্থানাং সরকে কুরুনন্দন! ॥৭৬৷৷ রুদ্রকোট্যাং তথা কূপে হ্রদেষু চ মহীপতে!। ইলাস্পদঞ্চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম ! ॥৭৭৷ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। কেদারে আলবালে খাত ইত্যর্থ, “কেদারোহদ্রৌ শিবে ক্ষেত্রে ভূমিভেদালবালয়াে” ইতি মেদিনী। স্নাতস্য মহৎ গুণ্যং স্যাদিতি শেষঃ ॥৭২। ব্ৰহ্মাণমিতি। ব্ৰহ্মাণং প্রাগুক্ত ব্ৰহ্মস্থানগতং তদ্বিগ্রহ ॥৭৩। অথ সপ্তর্ষিকুণ্ডেযু কপিলকেদারে চ স্নাতস্য কিং ফলমিত্যাহ—কপিলস্থেতি। চকারাৎ সপ্তষি- কুণ্ডানি চ। অন্তর্ধান অন্তর্ধানশক্তিম্ ॥৭৪। তত ইতি। সরকং তদাখ্যং তীর্থ। বৃষধ্বজং শিবম। সরকে তদখ্যে তীর্থে। রুদ্রকোট্যাং কুপে হ্রদেষু চ, তীৰ্থানাং তি: কোট্য সন্তীতি শেষঃ ০৭৫-৭৭ নরশ্রেষ্ঠ রাজেন্দ্র! তত্ৰত্য সপ্তর্ষিকুণ্ড এবং মহাত্মা কপিলের খাতে স্নান করিলে মহাপুণ্য হয় ॥৭২৷ তাহার পর পবিত্র ও সংযতচিত্ত হইয়া, ব্রহ্মার নিকটে যাইয়া, সমস্ত পাপ হইতে মুক্তিলাভ করিয়া ব্ৰহ্মলােকে গমন করে॥৭৩৷৷ অতিদুর্লভ সপ্তর্ষিকুণ্ডে এবং কপিলকেদারে যাইয়া, তপস্যার প্রভাবে পাপ- বিহীন হইয়া অন্তর্ধানশক্তি লাভ করে॥৭৪৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ ! তাহার পর জগদ্বিখ্যাত সরকতীর্থে গমন করিবে। সেখানে কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর দিন শিবের নিকট যাইয়া, সমস্ত অভীষ্ট লাভ করে এবং স্বর্গ- লােকে গমন করে। কারণ, সরক, রুদ্রকেটী, কূপ ও হ্রদে তিন কোটি তীর্থ অবস্থান করে। কুরুনন্দন ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা। সেই স্থানেই ‘ইলাস্পদ’-নামে আর একটী তীর্থ আছে ॥৭৫-৭৭৷৷ (৭৩) ব্ৰহ্মাণমধিগ চ•••বা বকা নি। (৭৪) কপিষ্ঠলকা, কপিলনি। (৭৫)•••অধিগম্য বৃষধ্বজ-বা বকা।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। ৭২৯ তত্র স্নাত্বাহ…য়িত্ব চ দৈবনি পিতনথ । ন দুর্গতিমবাগােতি বাজপেয়ঞ্চ বিতি ॥৭৮ কিংদানে চ নরঃ স্নাত্বা কিংজপপ্য চ মহীপতে ।। অপ্রমেয়মবাগাতি দানং জপঞ্চ ভারত ! ॥৭৯ কলাং বায়ুপম্পৃশ্য শ্ৰদ্ধানন জিতেন্দ্রিয়ঃ । ত গিষ্টোমন্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্লেতি মানবঃ ॥৮০ সরকস্ তু পূৰ্বেণ নারদস্য মহাত্মনঃ। কুরুশ্রেষ্ঠ ! শুভং তীর্থমনাজম্মেতি বিশ্রুতম্ ॥৮১৷ তত্র তীর্থে নরঃ আত্বা প্রাণানুসৃজ্য ভারত!। নারদেনাভ্যনুজ্ঞাতাে লােকান্ প্রাধােত্যনুমান্ ॥৮২৷ শুক্লপক্ষে দশম্যাঞ্চ পুণ্ডরীকং সমাবিশেৎ। তত্র স্নাত্বা নবাে রাজন! পুণ্ডরীকফলং লভে ॥৮৩৷৷ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। দৈবনি ইষ্টদেবা। বাজপেয়ং বাজপেয়যজ্ঞফলম্ ॥৭৮ কিমিতি। কিংদানে কিংজপপ্য চ তীর্থে। দানং দানফলং জপ্যং জপফলঞ্চ ।৭৯। কলামিতি। কলাং কলশীতীর্থে, বারি জলে, উপস্পৃশ্য আত্বা ॥৮• সরকস্মেতি। সরকস্য তদাখ্যস্ত তীর্থস্য। অনাজন্ম তন্নামক ৮১। তলেতি। প্রাণানুৎস্যজ্য যথাসময়মিত্যাশয়। অনুমান্ সর্বশ্রেষ্ঠা ॥৮২। শুক্ৰেতি। পুণ্ডরীকং তদাখ্যং তীর্থ। পুণ্ডরীক তাখ্যযজ্ঞস্য ফলম্ ॥৮৩ সেই ইলাস্পদতীর্থে স্নান করিয়া এবং দেবতাপূজা ও পিতৃশ্রাদ্ধ করিয়া দুর্গতি ভােগ করে না এবং বাজপেয়যজ্ঞের ফল পায় ॥৭৮|| ভরতনন্দন রাজা! মানুষ কিংদান-তীর্থে এবং কিংজপ্য-তীর্থে স্নান করিয়া অপরিমেয় দানের ফল ও জপের ফল লাভ করে ॥৭৯। ধৰ্ম্মবিশ্বাসী ও জিতেন্দ্রিয় মানব কলশীতীর্থের জলে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোম- যজ্ঞের ফল লাভ করে ৮০ || কৌরবশ্রেষ্ঠ। সরকতীর্থের পূর্বদিকে মহাত্মা নারদের ‘অনাজ’-নামে বিখ্যাত মঙ্গলময় একটা তীর্থ আছে ॥৮॥ ভরতনন্দন! মানুষ সেই তীর্থে স্নান করিয়া, যথাসময়ে প্রাণ পরিত্যাগের পরে নারদের অনুমতিক্রমে সর্বশ্রেষ্ঠ স্বর্গলাভ করে ॥৮২৷ রাজা! মানুষ শুক্লপক্ষের দশমীর দিন পুণ্ডরীকতীর্থে প্রবেশ করিবে, তৎপরে তাহাতে স্নান করিয়া পুণ্ডরীকযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ।৮৩ বন (3) ৫ ·৭৩০ মহাভারতে ততস্ক্রিপিষ্টপং গচ্ছত্ৰিযু লােকেষু বিশ্রুত। অত্র বৈতরণী পুণ্যা নদী পাপপ্রণাশিনী ॥৮৪৷ তত্র আত্বহয়িত্ব চ শূলপাণিং বৃষধ্বজম্। সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেত পরমাং গতিম্ ॥৮৫৷ ততে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ফলকীবনমুত্তমম্। তত্র দেবাঃ সদা রাজ! ফলকীবনমাশ্রিতাঃ ॥৮৬৷ তপশ্চরন্তি বিপুলং বহুবর্ষসহক। দৃষদ্বত্যাং নরঃ স্নাত্বা তর্পয়িত্ব চ দেবতাঃ ॥৮৭৷৷ অগ্নিস্টোমাতিরাত্ৰাভ্যাং ফলং বিতি ভারত!। তীর্থে চ সৰ্বদেবানাং স্নাত্বা ভরতসত্তম! ॥৮৮৷৷ গােসহস্রস্য রাজেন্দ্র! ফলমাগ্নেতি মানবঃ । পাণিখাতে নরঃ স্নাত্বা তপয়িত্ব চ দেবতাঃ ॥৮৯৷৷ অগ্নিস্টোমাতিরাত্ৰাভ্যাং ফলং বিন্দতি ভারত !! রাজসূয়মবাপ্নোতি ঋষিলােকঞ্চ বিন্দতি ॥৯॥ (কুলকম ভারতকৌমুদী -হত ইতি। ত্রিপিষ্টপং তন্নামকং তীর্থ। বৈতরণী নাম নদী অস্তি ॥৮৪ | ৩ত্রেতি। সর্বৈ পাপৈঃ পরিত্যাগাদ্বিশুদ্ধো নিৰ্মল আত্মা যস্য সঃ ॥৮৫। তত ইতি। ফলকীবন আমলকীবন। দৃষদ্বত্যাং তৎসন্নিহিতায়াং নাম্। অগ্নিষ্টোমাতি- রাত্ৰাভ্যাং তদাখ্যয়াের্যজ্ঞয়ােঃ। সৰ্ব্বদেবানাং তীর্থ ইতি তীর্থান্তর। গােসহস্য তদ্দানন্য। পাণিখাতে তদাখ্যে তীর্থে। রাজসূয়ং তৎফলম্ ॥৮৬-১০ | তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত ত্রিপিষ্টপতীর্থে গমন করিবে; সেখানে সর্বপাপ- নাশিনী এবং পুণ্যজনিকা বৈতরণী নদী আছে ॥৮৪ তাহাতে স্নান করিয়া এবং শিবের পূজা করিয়া সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া পরম গতি লাভ করিবে ॥৮৫। রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর উত্তম ফলকীবনে গমন করিবে। কারণ, রাজা। দেব- তারা সর্বদা সেই ফলকীবনে থাকিয়া বহুসহস্র বৎসর যাবৎ মহাতপস্যা করিতে- ছেন; অতএব মানুষ তৎসন্নিহিত দৃষদ্বতীনদীতে স্নান ও দেবতৰ্পণ করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞ ও অতিরাত্ৰযজ্ঞের ফল লাভ করে। ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা। তৎপরে মানুষ সর্বদেবতীর্থে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল পায়। ভরতনন্দন। তৎপরে মানুষ পাণিখাততীর্থে স্নান ও দেবতৰ্পণ করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞ, অতিরাযজ্ঞ ও রাজসূয়যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ঋষিলােকে গমন করে ॥৮৬-৯০ • ·পৰ্ব্বাণ অষ্টষষ্টিতমােহ্যায়ঃ । ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ। মিশ্ৰকং তীর্থমুত্তমম্। তত্র তীর্থানি রাজেন্দ্র ! মিশ্ৰিতানি মহাত্মনা ॥৯১৷ ব্যাসেন নৃপশাৰ্দল ! দ্বিজাৰ্থমতি নঃ শ্রুত। সৰ্ব্বতীথেষু স স্নাতি মিশ্রকে স্নাতি যাে নরঃ ॥৯২৷ (যুগ্মক) তততা ব্যাসবনং গচ্ছেমিয়ত নিয়তাশনঃ। মনােজবে নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥৯৩৷৷ গত্বা মধুবটীঞ্চৈব দেব্যাস্তীর্থে নরঃ শুচিঃ। তত্র স্নাহ…য়িত্ব চ পিতৃন্ দেবাংশ্চ পুরুষঃ ॥৯৪৷ স দেব্যাঃ সমনুজ্ঞাতাে গােসহস্রফলং লভেৎ। কৌশিক্যাঃ সঙ্গমে বস্তু দৃষত্যাশ্চ ভারত! ॥৯৫|| স্নাতি বৈ নিয়তাহারঃ সৰ্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। ততে ব্যাসস্থলী নাম যত্র ব্যাসেন ধীমতা ॥৯৬৷৷ পুত্রশােকাভিতপ্তেন দেহত্যাগে কৃতা মতিঃ । ততাে দেবৈস্তু রাজেন্দ্র! পুনরুত্থাপিতস্তদা॥৯৭ (কলাপক ভারতকৌমুদী তত ইতি। মিশ্ৰকং তদাখ্যম্। দ্বিজাৰ্থং ব্রাহ্মণাদিনিমিত্তম্ ॥৯১-৯২। তত হতি। মনােজবে তদাখ্যে ব্যাসবনসন্নিহিতে তীর্থে ॥৯৩ গত্বেতি। দেব্যা দুর্গায়। গােসহস্য তদ্দানস্য ফল। ব্যাসস্থলীনাম গন্তব্যেতি শেষ। উথাপিতাে ভূশয়নাদুত্তোলিতঃ স ব্যাসঃ ৯৪-৯। ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজশ্রেষ্ঠ ! তাহার পর উত্তম মিশ্রকতীর্থে গমন করিবে। কারণ, মহাত্মা বেদব্যাস দ্বিজাতিগণের জন্য সেখানে বহুতর তীৰ্থ মিশ্রিত করিয়াছিলেন, ইহা আমাদের শুনা আছে ; অতএব যে লােক সেই মিশ্রকতীর্থে স্নান করে, সে সকল তীর্থেই স্নান করে ॥৯১-৯২৷ তদনন্তর তীর্থসেবী লােক নিরামিষ একাহারাদি নিয়মযুক্ত হইয়া ব্যাসবনে যাইবে এবং তত্ৰত্য মনােজবতীর্থে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৯৩। ভরতনন্দন! তৎপরে পবিত্রচেতা লােক মধুবনীতে যাইয়া, সেই দেবী- তীর্থে স্নান, পিতৃশ্রাদ্ধ ও ইষ্টদেবতাপূজা করিয়া, দেবীর অনুমতিক্রমে সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে। যে লােক সংযতাহার হইয়া কৌশিকী ও দৃষতীনদীর সঙ্গমে স্নান করে, সে লােক সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয়। তাহার পর ব্যাসস্থলীতে গমন করিবে; যেখানে বেদব্যাস পুত্রশােকে সন্তপ্ত হইয়া ৩ ·৭৩২ মহাভারতে বনrts = = = = = অভিগম্য স্থলীং তস্য গােসহস্রফলং লভেৎ। কিংদত্তং কূপমাসাদ্য তিলপ্রস্থং প্রায় চ ॥৯৮ গচ্ছেত পরমাং সিদ্ধিন্থণৈমুক্তঃ কুরূহ!। বেদীতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥৯৯৷ (যুগ্মকম্ অহশ্চ সুদিনঞ্চৈব দ্বে তীর্থে লােকবিতে। তয়ােঃ স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! সূৰ্য্যলােকমবায়াৎ ॥১০০| মৃগধূমং তততা গচ্ছেলিযু লােকে বিশ্রুত। তত্রাভিষেকং কুব্বীত গঙ্গায়াং নৃপসম ! ১০১৷৷ অৰ্চ্চয়িত্ব মহাদেবমশ্বমেধফলং লভেৎ। দেব্যাস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভেৎ ॥১০২। ততাে বামনকং গচ্ছত্রিষু লােকেষু বিশ্রুত। তত্র বিষ্ণুপদে স্নাত্ব সমভ্যচ্চ চ বামন ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী অভীতি। কিংদত্তং তদাখ্যম্। ঋণৈঃ পিতৃণা ৯৮-৯৯ অহরিতি। অহরিতি দিনমিতি চ তীর্থয়াের্নাম ১০০ মৃগেতি। মৃগধূমং তন্নামকম্। অভিষেকং সানম্ ॥১০১ অর্ডয়িত্বেতি। দেবীতীর্থমিতি তীর্থান্তরম। গােসহস্য তদানস্য ফলম্ ॥১০২ দেহত্যাগের ইচ্ছা করিয়াছিলেন ; তৎপরে দেবতারা তখনই তাঁহাকে আবার উঠাইয়াছিলেন ॥৯৪-৯৭৷৷ সেই ব্যাসস্থলীতে যাইয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ কবিবে। কৌরবশ্রেষ্ঠ তৎপরে ‘কিংদত্ত’-নামক কুপে যাইয়া, প্রস্থপরিমিত তিল দান করিয়া, পিতৃঋণ হইতে মুক্ত হইয়া, • পরম সিদ্ধি লাভ করিবে। তদনন্তর মানুষ দেবীতীর্থে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল পাইবে ॥৯৮-৯৯৷৷ নরশ্রেষ্ঠ ‘অহ’ এবং সুদিন’-নামে দুইটা জগদ্বিখ্যাত তীর্থ আছে ; মানুষ সেই দুইটী তীর্থে স্নান করিয়া সূৰ্য্যলােক লাভ করিবে ॥১০০ রাজশ্রেষ্ঠ । তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত মৃগধুমতীর্থে গমন করিবে এবং সেখানে গঙ্গায় স্নান করিবে।১০১ আর, সেখানে মহাদেবের পুজা করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে এবং মানুষ দেবীতীর্থে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥১০২ তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত বামনজর্থে গমন করিবে; সেখানে বিষ্ণুপদে (১০)•••থে তীর্থে তু সুদুলভে•••পি। (১৩)•••অৰ্চয়িকা চ•••বা বকা নি।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । সর্বপাপবিমুক্তাত্মা বিষ্ণুলােকমবায়াৎ। কুলম্পুনে নরঃ স্নাত্ব পুনাতি স্বকুলং ততঃ ॥১০৪৷ (যুগ্মক) পবনস্য হ্রদং গত্বা মরুতাং তীর্থমুত্তমম্। তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! বায়ুলােকে মহীয়তে ॥১০৫৷ অমরাণাং হ্রদে স্নাত্বা সমভ্যৰ্চ্চামরাধিপম্ । অমরাণাং প্রভাবেণ স্বর্গলােকে মহীয়তে ॥১০৬৷৷ শালিহােস্য তীর্থে চ শালিসূৰ্য্যে যথাবিধি। আত্বা নববরশ্রেষ্ঠ ! গােসহস্রফলং লভে ॥১০৭ শ্রীকুঞ্জঞ্চ সরস্বত্যাং তীর্থং ভরতসত্তম ! তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ । অগ্নিষ্টোমফলং লভে ॥১০৮৷৷ তততা নৈমিষকুঞ্জঞ্চ সমাসাদ্য কুরূহ!। ঋষয়ঃ কিল রাজেন্দ্র ! নৈমিষেয়াস্তপস্বিনঃ ॥১০৯ ভারতকৌমুদী তত ইতি। বিষ্ণুপদে সরসি। কুলং পুনতীতি কুলম্পূনম্ ॥১০৩-১০৪। পবনস্থেতি। মরুতাং বায়ুনাম। পবনহ্রদ ইতি তীর্থনাম ॥১০৫|| অমরণমিতি। অমরদ ইতি তীর্থনাম। অমরাধিপমিম্ ॥১৬ শালীতি। শালিহােস্য গন্ধৰ্ব্বস্ত, শালিসূৰ্য্যে তন্নামকে তীর্থে চ!১০৭ ঐতি। কুং তদাখ্যম্। অগ্নিষ্টোমন্ত যজ্ঞস্য ফলম্ ॥১৮ স্নান ও বামনের পূজা করিয়া, সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া বিষ্ণুলােক লাভ করিবে। তদনন্তর মানুষ কুলপুনতীর্থে স্নান করিয়া আপন কুল পবিত্র করিবে ॥১০৩-১৪। নরশ্রেষ্ঠ ! তৎপরে উত্তম বায়ুতীর্থ পবনহ্রদে যাইয়া, সেখানে স্নান করিয়া বায়ুলােকে গমন করে॥১: ৫ তাহার পর অমরহুদে স্নান এবং অমরেশ্বর ইন্দ্রের পূজা করিয়া অমরগণের প্রভাবে স্বর্গলােকে গমন করে॥১০৬৷ নরবশ্রেষ্ঠ। মানুষ ‘শালিসূৰ্য্য’-নামক শালিহােত্ৰতীর্থে যথাবিধানে স্থান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ১০৭ ভতশ্রেষ্ঠ নরনাথ ! সরস্বতীনদীতে ‘শ্রীকুঞ্জ’-নামে তীর্থ আছে; তাহাতে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১০৮ কৌরবনাথ রাজশ্রেষ্ঠ। পূর্বকালে নৈমিষবাসী তপস্বী ঋষিরা তীর্থযাত্রা (১৭) শালিহােস্য তীর্থ•••বা বকা।

·৭৩৪ মহাভারতে তীর্থযাত্ৰাং পুরস্কৃত্য কুরুক্ষেত্ৰং গতাঃ পুরা। তত্র কুঞ্জঃ সরস্বত্যাং কৃত ভরতসত্তম! ॥১১৷ ঋষীণামবকাশঃ স্যাদযথা তুষ্টিকররা মহান্ । তস্মিন্ কুঞ্জে নরঃ স্নাত্বা অগ্নিষ্টোমফলং লভে ॥১১১৷ (বিশেষকম) তততা গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ । কন্যাতীর্থমনুত্তমম্। কন্যাতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥১১২৷৷ ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ব্ৰহ্মণস্তীর্থমুত্তমম্। তত্র বর্ণাবরঃ স্নাত্বা ব্রাহ্মণ্যং লভতে নরঃ ॥১১৩ ব্রাহ্মণশ্চ বিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেত পরমাং গতিম্। ততাে গচ্ছেঃরশ্রেষ্ঠ! সােমতীর্থমনুত্তমম্ ॥১১৪৷৷ তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! সােমলােকমবায়াৎ। সপ্তসারম্বতং তীর্থং ততাে গচ্ছেন্নরাধিপ! ॥১১৫|| ভারতকৌমুদী তত ইতি। নৈমিষকুঞ্জং নাম। নমু কথং তন্নামেত্যাহ—ঋষয় ইতি। নৈমিষেয়। নৈমিষ- বাসিনঃ। পুরস্কৃত্য উদ্দিশ্য। অবকাশে বাসযােগ্যঃ ১০৯-১১১ তত ইতি। ন বিদ্যতে উত্তমং যতদনুত্তমং সর্বোৎকৃষ্টম্ ॥১১২। তত ইতি। বর্ণাবরাে নিকৃষ্টবর্ণ ক্ষত্রিয়াদিঃ, ব্রাহ্মণ্যং ব্রাহ্মণত্বম্ ॥১১৩৷৷ অথ ব্রাহ্মণঃ কিং লভত ইত্যাহ-ব্রাহ্মণ ইতি। বিশুদ্ধাত্ম। নিষ্পাপঃ সন্ ॥১১৪। তত্ৰেতি। সােমলােকং চন্দ্রলােক। সপ্তসারস্বতং তন্নমিকম্ ॥১১৫|| উদ্দেশ্যে কুরুক্ষেত্রে যাইয়া, তত্ৰত্য সরস্বতীনদীর তীরে ঋষিগণের বাসযােগ্য এবং আনন্দজনক বিশাল একটী কুঞ্জ নির্মাণ করিয়াছিলেন ; মানুষ সেই নৈমিষকুঞ্জে যাইয়া তাহাতে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১০৯-১১১ ধৰ্ম্মজ্ঞ। তাহার পর সর্বোৎকৃষ্ট কন্যাতীর্থে গমন করিবে এবং তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফল পাইবে ॥১১২। রাজেন্দ্র ! তদনন্তর উত্তম ব্ৰহ্মতীর্থে গমন করিবে; ক্ষত্রিয়প্রভৃতি পৰবৰ্ত্তী বর্ণ তাহাতে স্নান করিয়া ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে ॥১১৩ আর, ব্রাহ্মণ নিষ্পাপ হইয়া পরম গতি লাভ করিবেন। নরশ্রেষ্ঠ। তাহার পর সর্বোৎকৃষ্ট সােমতীর্থে গমন করিবে।১১৪৷৷ নরশ্রেষ্ঠ। তাহাতে স্নান করিয়া চন্দ্রলােক লাভ করিবে। রাজা তৎপরে সপ্তসারস্বততীর্থে গমন করিবে ॥১১৫৷ (১১৫) তত্র আত্বা নবাে রাজন!•••বাব কা নি।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৩৫ যত্র মঙ্কণকঃ সিদ্ধো মহর্ষিলোকবিশ্রুতঃ। পুরা মঙ্কণকে রাজন! কুশাগ্ৰেণেতি নঃ তম্ ॥১১৬৷৷ ক্ষতঃ কিল করে রাজংস্তস্য শাকরসােহবৎ। স বৈ শাকরসং দৃষ্ট। হর্ষাবিষ্টো মহাতপঃ ॥১১৭৷ প্রবৃত্তঃ কিল বিষিবিস্ময়ােৎফুল্ললােচনঃ। ততস্তস্মিন্ প্রনৃত্তে বৈ স্থাবরং জঙ্গমঞ্চ যৎ ॥১১৮ প্রমুভয়ং বীর ! তেজসা তস্য মােহিতম্। ব্ৰহ্মাদিভিঃ সুরৈ রাজমষিভিশ্চ তপােধনৈঃ ॥১১৯| বিজ্ঞপ্তা বৈ মহাদেব ঋষেরর্থে নরাধিপ!। নায়ং নৃত্যেদযথা দেব ! তথা ত্বং কৰ্ত্তমহঁসি ॥১২০ (কুলক) তং প্রবৃত্তং সমাছ হর্ষাবিষ্টেন চেতসা। সুরাণাং হিতকামার্থষিং দেবােহভ্যভাষত ॥১২১৷ ভাে ভাে মহর্ষে! ধৰ্ম্মজ্ঞ ! কিমর্থং নৃত্যতে ভবান। হর্ষস্থানং কিমর্থং বা তবাদ্য মুনিপুঙ্গব ! ॥১২২৷ ভারতকৌমুদী যত্ৰেতি। কুশাগ্রণ করে ক্ষত ইতি সম্বন্ধ। স্বদেহাদেব খাদ্যোৎপত্তিরিতি হকারণম্। প্রবৃত্তঃ কর্ষেণ ননৰ্ত্ত। উভয়ং স্থাবরং জঙ্গমঞ্চ দ্বয়ম, প্রবৃত্তম, তৎপদাঘাতদেবেতি ভাব। অয়ং মণকঃ ॥১১৬-১২। তমিতি। হর্ষাবিষ্টেন চেতসা প্রতমিতি সম্বন্ধ। দেবব মহাদেবঃ ১২১ ভাে ইতি। হস্তিত্যনেনেতি হর্ষস্থানং হকারণম্ ॥১২২। যেখানে জগদ্বিখ্যাত মহর্ষি মঙ্কণক সিদ্ধিলাভ করিয়াছিলেন। রাজা। আমাদের শুনা আছে যে, পূৰ্ব্বকালে মঙ্কণক ঋষির হস্ত কুশাগ্র দ্বারা ক্ষত হইয়া- ছিল, তাহাতে সেই স্থান হইতে শাকের রস নির্গত হইতেছিল ; তখন সেই মহাতপা ব্ৰহ্মর্ষি শাকস দেখিয়া, হর্ষাবিষ্ট ও বিস্ময়ে উৎফুল্লনয়ন হইয়া নৃত্য করিতেছিলেন ; তিনি নৃত্য করিতে লাগিলে, স্থাবর ও জঙ্গম—এই উভয়বিধ পদার্থই তঁাহার তেজে মােহিত হইয়া নৃত্য করিতে লাগিল। তখন ব্রহ্মাদি দেবগণ ও ঋষিগণ যাইয়া মঙ্কণকের জন্য মহাদেবকে জানাইলেন যে, “দেব। মঙ্কণকমুনি যাহাতে নৃত্য না করেন, তাহা আপনি করুন” ॥১১৬-১২০ মঙ্কণক হর্ষাবিষ্ট চিত্তে নৃত্য করিতেছিলেন, এই অবস্থায় মহাদেব তাহার নিকট উপস্থিত হইয়া দেবগণের হিতের জন্য তাঁহাকে বলিলেন—১২১৷ (১১০•••হর্ষাৰিঃ প্রবৃত্তবান-বা বকা নি। (১১৮) পূৰ্বার্থং নাস্তি-বা বকা নি।

·মহাভারতে বন- ঋষিরুবা। তপস্বিনাে ধর্মপথে স্থিত দ্বিজসত্তম !। কিং ন পশ্যসি মে ব্ৰহ্মন! করাচ্ছাকরসং শ্রুতম্ ॥১২৩৷৷ যং দৃষ্ট। সম্প্রনৃতভাহহং হর্ষেণ মহতাম্বিতঃ। তং প্রহস্যাব্ৰবীদ্দেব ঋষিং রাগেণ মােহিতম্ ॥১২৪৷ অহন্তু বিস্ময়ং বিপ! ন গচ্ছামীতি পশ্য মাম্। এবমুক্ত। নরশ্রেষ্ঠ! মহাদেবেন বৈ তদা॥১২৫ অঙ্গুল্যগ্ৰেণ রাজেন্দ্র ! আঙ্গুষ্ঠস্তাড়িতােহনঘ!। তত ভস্ম ক্ষদ্রাজ! নির্গতং হিমসন্নিভম্॥১২৬৷ (যুগ্নক) তদৃষ্ট। ব্রীড়িত রাজন্ ! স মুনিঃ পিদয়াের্গতঃ। নান্যদেবাৎ পরং মেনে রুদ্রাৎ পরতরং মহৎ ॥১২৭৷৷ ভারতকৌমুদী তপস্বিন ইতি। বিজেতত্যা জ্ঞানিব্রাহ্মণেভ্যঃ সত্তম ! অতিশয়েন শ্রেষ্ঠেতি মহাদেবস্যৈব সম্বােধন। তেন চ স্বাপেক্ষয়া ভগবতােত্যন্তং প্রাধান্যং সূচিত। ব্ৰহ্মন্ ! পরমাত্মন্ ! ॥১২৩ যমিতি। দেবাে মহাদেব। রাগেণ বিষয়াসক্ত্যা ॥১২৪ অহমিতি। বিস্ময়ং করাচ্ছাকরসস্রবণনিবন্ধন। অঙ্গুল্যগ্ৰেণ নখেন ॥১২৫-১২৬৷ তদিতি। ব্রীড়িতে লজ্জিত। পিদয়ােমহাদেবস্য, গতঃ পতিতঃ। অৱেদমবধেয়ম-মঙ্কণকঃ সাধক, কুশাগ্রং তত্তল্যা তদীয়া সূক্ষ্মবুদ্ধি, করে। বিষয়তয়া গ্রহণ- করমজ্ঞানম, তয়া চ সূক্ষ্মবুদ্ধ্যা তদজ্ঞানং ক্ষতম, ততশ্চ শাকরসস্তত্ত্বজ্ঞানধারা ত্তা, স্বশর্তা তদৰ্জনাচ্চ গর্বেণানন্দেন চ মণকে। নন। অথ তস্য শৰ্বমসহমানস্তপসা চ তুষ “ধৰ্ম্মজ্ঞ মহর্ষি! আপনি নৃত্য করিতেছেন কেন? মুনিশ্রেষ্ঠ! আজ আপনার কি আনন্দের কারণ হইল ?”॥১২২৷ মঙ্কণক বলিলেন—“জ্ঞানিশ্রেষ্ঠ পরমাত্মন্ ! আমি তপস্বী এবং ধর্মপথে রহিয়াছি; এই অবস্থায় আমার হাত হইতে শাকের রস নির্গত হইতেছে, ইহা দেখিতেছেন না কি? ১২৩৷৷ যাহা দেখিয়া অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া আমি নৃত্য করিতেছি।” তখন মহাদেব হাস্য করিয়া রাগমুগ্ধ মঙ্কণককে বলিলেন—১২৪৷৷ “ৰাহ্মণ । আমি কিন্তু ইহাতে বিস্ময়াপন্ন হই নাই; কারণ, আপনি আমাকে দেখুন।” নরশ্রেষ্ঠ। এই কথা বলিয়া মহাদেব তখনই নখদ্বারা নিজের অঙ্গুষ্ঠে আঘাত করিলেন। রাজা! তাহার পর সেই ক্ষত হইতে হিমের ন্যায় শুভ্রবর্ণ ভস্ম নির্গত হইল ॥১২৫-২৬ ·পর্ষণ অষ্টমষ্টিতমােহধ্যায়। ৭৩৭ সুরাসুরস্য জগতত গতিত্ত্বমসি শূলধ!। ত্বয়া সৰ্বমিদং সৃষ্টং ত্রৈলােক্যং সচরাচরম্ ॥১২৮ ত্বমেব সৰ্বান্ গ্ৰসসি পুনরেব যুগক্ষয়ে। দেবৈরপি ন শক্যং পরিজ্ঞাতুং কুততা ময়া ॥১২৯৷৷ ত্বয়ি সৰ্বে প্ৰদৃশ্যন্তে সুরা ব্ৰহ্মাদয়ােহনঘ ।। সৰ্বমসি লােকানাং কর্তা কারয়িতা চ হ ॥১৩০ | ত্বৎ প্রসাদাৎ সুরাঃ সর্বে মােন্তীহাকুতােভয়াঃ। এবং স্তত্ব মহাদেবং স ঋষিঃ প্রণতােহব্রবীৎ ॥১৩১ ত্বপ্রসাদন্মহাদেব । তপাে মে ন ক্ষবেত বৈ । ততে দেবঃ প্রহৃষ্টাত্মা ব্রহ্মর্ষিমিদমব্রবীৎ ॥১৩২৷ ভাবতকৌমুদী ভগবানাবিভূব, পঞ্চসাবনায়াসেন হিমসভিং ভস্মােপমঞ্চ শুদ্ধস্বত্বং স্বমহিম্ন। স্বদেহাদেব নির্গময্য প্রদর্শয়ামাস। দৃষ্টা চ তৎ চুণিতগৰ্বো লজ্জিতশ্চ মঙ্কণকৎপাদয়ে পপাত তুষ্টাব চেত্যাখ্যায়িকাতাৎপৰ্যম্ ॥১২৭ সূরেতি। সুরাসুরস্য সুরাসুবপ্রভৃতি। গতিরুপায়ঃ ॥১২৮ মিতি। গ্রসসি আদৎসে, “যৎ প্রযন্ত্যভিসংবিশস্তি” ইতি তে ॥১২৯ জয়ীতি। ত্বং সর্বেহিসি, “সৰ্ব্বং খধিদং ব্ৰহ্ম” ইতি তেঃ ॥১৩। দিতি। মােদন্তি স্বপদে স্থিত্ব। আমােন্তে ॥১৩১ বদিতি। নক্ষরেত ন বিচলেৎ ন খেদিত্যর্থ। দেবব মহাদেবঃ ॥১৩২। রাজা। তাহা দেখিয়া মঙ্কণকমুনি লজ্জিত হইয়া মহাদেবের চরণযুগলে পতিত হইলেন এবং মহাদেব হইতে অন্য কোন দেবতাকেই শ্রেষ্ঠ বলিয়া মনে করিলেন এবং বলিলেন—১২৭ “মহাদেব। আপনি দৈবাসুপ্রভৃতি সমস্ত জগতের একমাত্র গতি এবং আপনিই এই স্থাবরজঙ্গমাত্মক সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করিয়াছেন ॥১২৮ আবার আপনিই প্রলয়কালে সমস্ত গ্রাস কবিয়া থাকেন; অতএব দেবতারাও আপনাকে জানিতে পারেন না, আমি কি করিয়া জানিব।১২৯ হে নিস্পাপ। ব্রহ্মাদি সকল দেবগণকে আপনাতেই দেখা যায়। সুতরাং আপনিই সমস্ত এবং জগতের কর্তা ও কারয়িতা ॥১৩। সকল দেবতা আপনার অনুগ্রহেই অকুতােভয়ে থাকিয়া আমােদ করিতেছেন”। সেই মুনি এইরূপ স্তব করিয়া প্রণত হইয়া মহাদেবকে বলিলেন—১০১ (১২৮) বয়া সুষ্টমিদং বিশ্বমপি। (১২১) ত্বমেব ভগব! সৰ্বে প্ৰবিশতি মূগরে “পি। বন (0 ·মহাভারতে Esses ====== ======= তপস্তে বর্ধতাং বিপ্র! মৎ প্রসাদাৎ সহপ্রথা। আশ্রমে চেহ বৎস্যামি ত্বয়া সহ মহামুনে! ॥১৩৩৷৷ সপ্তসারস্বতে স্নাত্বা অক্ষয়িষন্তি যে তু মাম্। ন তেষাং দুলভং কিঞ্চিদহ লােকে পত্র চ ॥১৩৪৷৷ সারস্বতঞ্চ তে লােকং গম্যিন্তি ন সংশয়ঃ । এবমুক্ত। মহাদেবস্তত্রৈবান্তরধীয়ত ॥১৩৫৷ ততস্কোশনসংগচ্ছেলিযু লােকেষু বিশ্রুত। যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেবা ঋষয়শ্চ তপােধনাঃ ॥১৩৬৷ কার্তিকেয়শ্চ ভগবাংস্ত্রিসন্ধ্যং কিল ভারত! সান্নিধ্যমকররান্নিত্যং ভাগবপ্রিয়কাময়া ॥১৩৭ (যুগ্নক) কপালমােচনং তীর্থং সর্বপাপপ্রমােচন। তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! সৰ্ব্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥১৩৮৷ ভারতকৌমুদী তপ ইতি। মৎপ্রসাদাৎ বৃত্তপস্যাযুক্তান্মমামুগ্ৰহাৎ ॥১৩৩ সপ্তেতি। সপ্তসারস্বতে তদাখ্যে অস্মিন্ তীর্থে। পর চ লােকে ॥১৩৪ সারেতি। সারস্বতং সরস্বতীনদীনপ্রাপ্যম, অথবা সরস্বতীদেবীসম্বন্ধিনম্ ॥১৩৫ তত ইতি। উশনস: শুক্ৰম্মেদ ঔশনসং তীর্থম। নিত্যং প্রত্যহম্ ॥১৩৬-১৩৭ কপালেতি। কপালমােচনং নাম। এষাং যােগাৰ্থো দুষ্কর এব বৃত্তান্তামুক্তেঃ ॥১৩৮ “মহাদেব। আপনার অনুগ্রহে যেন আমার তপস্যা নষ্ট হয় না।” তৎপরে মহাদেব সন্তুষ্ট হইয়া সেই ব্ৰহ্মর্ষিকে এই কথা বলিলেন—১৩২৷ “ব্রাহ্মণ ! আমার অনুগ্রহে আপনার তপস্যা সহস্রগুণে বৃদ্ধি পাইবে এবং মহামুনি! আমি আপনার সহিত এই আশ্রমে বাস করিব ॥১৩৷৷ যাহারা এই সপ্তসারস্বতে স্নান করিয়া আমার পূজা করিবে, তাহাদের ইহলােকে বা পরলােকে কিছুই দুর্লভ হইবে না ॥১৩৪ আর, তাহারা সারস্বতলােকে গমন করিবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই।” এইরূপ বলিয়া মহাদেব সেইখানেই অন্তর্হিত হইলেন ॥১৩৫ তাহার পর, ত্রিভুবনবিখ্যাত ঔশনসতীর্থে গমন করিবে; যেখানে ব্ৰহ্মাদি দেবগণ, ঋষিগণ, অন্যান্য তপস্বিগণ এবং ভগবান্ কার্তিকেয় শুক্রাচার্যের সন্তোষের জন্য প্রত্যহ তিন বেলা অবস্থান করিতেন ॥১৩৬-১৩৭ নরশ্রেষ্ঠ। তাহার পর সমস্ত পাপনাশক কপালমােচনতীর্থে গমন করিবে। সেখানে স্নান করিয়া মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥১৩৮ ·পর্বনি অউমষ্টিতমােহধ্যায়। 43 ••••••• .........। অগ্নিতীর্থং ততাে গঙ্গেও স্নাত্বা নরভ!। অগ্নিলােকমবাগাতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥১৩৯৷ বিশ্বামিত্রস্য তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম!। তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ ! ব্রাহ্মণ্যমধিগচ্ছতি ॥১৪|| ব্ৰহ্মযােনিং সমাসাদ্য শুচিঃ প্ৰয়তমানসঃ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! ব্রহ্মলােকং প্রপদ্যতে ॥১৪১ পুনাত্যাসপ্তমঞ্চৈব কুলং নাস্ত্যত্র সংশয়ঃ । ততে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! তীর্থং ত্রৈলােক্যবিতম্ ॥১৪২। পৃথদকমিতি খ্যাতং কার্তিকেয় বৈ নৃপ !! তত্রাভিষেকং কুব্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ ॥১৪৩ (যুগ্মক) অজ্ঞানাজ জ্ঞানতত বাপি স্ক্রিয়া বা পুরুষেণ বা। যৎ কিঞ্চিদশুভং কৰ্ম্ম কৃতং মানুষবুদ্ধিনা ॥১৪৪৷ তৎ সৰ্ব্বং নশ্যতে তত্র স্নাতমাত্ৰস্য ভারত! অশ্বমেধফলঞ্চাপি লভতে স্বৰ্গমেব চ ॥১৪৫৷৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী অগ্নীতি। কুলমাত্মবংশম্ ॥১৩৯ বিশ্বেতি। ব্রাহ্মণ্যং ব্রাহ্মণত্ব, অর্থাৎ ক্ষত্রিয়াদি, অধিগচ্ছতি লভতে ১৪• ব্রহ্মেতি। ব্ৰহ্মযােনিং তদাখ্যং তীর্থ। প্রয়তমান কামাদিশূন্যঃ ॥১৪১ পুনাতীতি। শুচিঃ প্ৰয়তমানসঃ ইত্যমুকৃষতে। কুলং পুরুষ। পৃথনি বহুলানি উদকানি যত্র তৎ। কার্তিকেয় তীর্থমিতি সম্বন্ধ ॥১৪২-১৪। অজ্ঞানাদিতি। অশুভং পাপ। মানুষ বুদ্ধিনা বুদ্ধ্যা, সম্ভবপ্রদর্শনার্থমিদম, মানুষৰুদ্ধে রজােগুণপ্রাধান্যাৎ। নতে নতি ॥১৪৪-১৪৫ নরশ্রেষ্ঠ। তৎপরে অগ্নিতীর্থে যাইবে এবং সেখানে স্নান করিয়া অগ্নিলােক লাভ করিবে এবং আপন কুল উদ্ধার করিবে ॥১৩৯ ভরতশ্রেষ্ঠ। সেই অগ্নিতীর্থের নিকটেই বিশ্বামিত্ৰতীর্থ আছে ; তাহাতে স্নান করিয়া ক্ষত্রিয়প্রভৃতি ব্রাক্ষণত্ব লাভ করে ১৪ নরশ্রেষ্ঠ। তৎপরে ব্রহ্মযােনিতীর্থে যাইয়া, সেখানে পবিত্র ও সংযতচিত্ত হইয়া, স্নান করিয়া, মানুষ ব্ৰহ্মলােকে গমন করে॥১৪১৷ এবং সপ্তমপুরুষ পৰ্যন্ত পবিত্র করে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। রাজশ্রেষ্ঠ। তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত ‘পৃথদক’-নামক কার্তিকেয়তীর্থে গমন করিবে এবং সেখানে স্নান করিবে ও পিতৃদেবপুজায় নিরত হইবে।১৪২-১৪৩ ;

·======== ৭৪০ মহাভারতে পুণ্যমাহুঃ কুরুক্ষেত্ৰং কুরুক্ষেত্ৰাৎ সরস্বতী। সরস্বত্যাশ্চ তীর্থানি তীর্থেভ্যশ্চ পৃথদকম্ ॥১৪৬ উত্তমে সৰ্ব্বতীৰ্থানাং যন্ত্যজেদাত্মনস্তনু। পৃথদকে জপ্যপরাে ন পুনর্জন্ম সংলভেং ॥১৪৭৷ গীতং সনৎকুমারেণ ব্যাসেন চ মহাত্মনা। বেদে চ নিয়তং রাজন্নধিগচ্ছেৎ পৃথদকম্ ॥১৪৮|| পৃথদকাৎ পুণ্যতমং নাতীর্থং নরােত্তম ! এতম্মেধ্যং পবিত্রঞ্চ পাবনঞ্চ ন সংশয়ঃ ১৪৯৷৷ ভারতকৌমুদী পুণ্যমিতি। পুণ্যং তীর্থান্তরেভ্য। তীর্থানি তীর্থেভ্য ইতি সরস্বতা এব ॥১৪৬ উত্তম ইতি। জপ্যপর ইষ্টদেবতামন্ত্রজপব্যাপৃতঃ। এতেন সজ্ঞানত্বং সূচিত ॥১৪৭ গীতমিতি। গীতং সাদরমুক্ত। নিয়তং ফলজনকতয়া নিয়মেনােক্তম্ ॥১৪৮ পৃথিতি। মেধ্যমিত্যাগ্নেকপৰ্যায়মেব শব্দত্রয়ং পবিত্ৰতাতিশয়জ্ঞাপনার্থম্ ॥১৪৯ ভারতবদীপঃ মহীয়তে পূজ্যতে ॥৫৭-১২৫। হিমসভিমতিখেতমিক্ষুবিকারং খণ্ডশর্করাখ্যম ১২৬-১৪ পৃথদকে জপ্যপরে যস্তং ত্যজেৎ তং শো মরণং পুনর্মরণং ন তপেৎ। যদ্বা পূৰ্বেরেব কৃতজপং শােহপি জীবিতান্তং মরণং ন তপেৎ, একরাত্রেণৈব সর্বপাপবিমােচকা তাহা হইলে, স্ত্রী বা পুরুষ জ্ঞানতঃ বা অজ্ঞানতঃ মানুষবুদ্ধিতে যে কিছু পাপ কাৰ্য্য করিয়াছিল, সেখানে স্নান করিবামাত্র সে সমস্তই নষ্ট হইবে এবং ভরতনন্দন। সে ব্যক্তি অশ্বমেধযজ্ঞের ফল ও স্বর্গলােক লাভ করিবে ॥১৪৪-১৪৫। কারণ, অন্যান্য তীর্থ হইতে কুরুক্ষেত্র অধিক পুণ্যজনক, কুরুক্ষেত্র হইতে সরস্বতী, সরস্বতী হইতে তাহার তীর্থগুলি, আবার সে তীর্থগুলি হইতে পৃথদকতীর্থ অধিক পুণ্যজনক; ইহা মুনিরা বলিয়া থাকেন ॥১৪৬৷৷ অতএব সৰ্ব্বতীর্থশ্রেষ্ঠ পৃথদকতীর্থে যে লােক ইষ্টমন্ত্রজপে ব্যাপৃত থাকিয়া আপন দেহ ত্যাগ করিবে, সে লােক আর জন্মগ্রহণ করিবে না ॥১৪৭ রাজা! মহাত্মা সনৎকুমার ও বেদব্যাস এই কথা বলিয়াছেন এবং বেদেও ইহা ধ্রুব বলিয়া উক্ত হইয়াছে ; অতএব অবশ্যই পৃথদকতীর্থে গমন করিবে।১৪৮ নরশ্রেষ্ঠ! পৃথদক অপেক্ষা অন্য পুণ্যতম তীর্থ নাই। এ তীর্থ অতিশয় পবিত্র ; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥১৪৯ (১০৭) উত্তমং সতীর্থানাম"বা বকা, •••জপ্যপনাে ন তৎ খাে মরণং তপেৎবা বকা নি। (১৪৯) পৃথদাত্তীর্ঘতমং নাত্তীর্থং কুরূহ!•••বাব কা।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৪১ তত্র স্নাত্বা দিবং যান্তি যেইপি পাপকৃতাে জনাঃ। পৃথদকে নরশ্রেষ্ঠ ! প্ৰাহুৱেবং মনীষিণঃ ॥১৫০৷ মধুস্রবঞ্চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম ।। তত্র স্নাত্বা নরো রাজ! গােসহস্রফলং লভে ॥১৫১ ততাে গচ্ছেঃরশ্রেষ্ঠ! তীর্থং মেধ্যং যথাক্ৰমম্। সরস্বত্যারুণায়াশ্চ সঙ্গমং লােকবিতম্ ॥১৫২ ত্রিরাত্রাপােষিতঃ স্নাত্বা মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যয়া। অগ্নিস্টোমাতিরাত্ৰাভ্যাং ফলং বিতি মানবঃ। আসপ্তমং কুলঞ্চৈব পুনতি ভরতভ! ॥১৫৩৷৷ শুদ্ধকীলঞ্চ তত্রৈব তীর্থং কুরুকুলােহ ! বিপ্রাণামনুকম্পার্থং দর্ভিণা নিৰ্মিতং পুরা ॥১৫৪৷৷ ভাবতকৌমুদী তত্ৰেতি। তত্র পৃথদকে। মনীষিণে জ্ঞানিনস্তত্তীৰ্থমাহাত্মাভিজ্ঞাঃ ॥১৫০ মধ্বিতি। মধুবং তন্নামক। গােসহস্রস্য তদ্দানস্য ফলম্ ॥১৫১ তত ইতি। মেধ্যং পবিত্র। সরস্বত্যাঞ্চণায়া ইতি বিসর্গলােপেহপি সন্ধির্ষঃ ॥১৫২। ভীতি। অগ্নিষ্টোমাতিবাত্ৰাভ্যাং তদাখ্যয়াের্যজ্ঞযাে। ষটপাদোহযং শ্লোকঃ ॥১৫৩ অর্ধেতি। অৰ্ধকীলং তদাখ্যম। দর্ভিণা দর্ভিনামকেন মুনিনা ১৫৪ অতএব নরশ্রেষ্ঠ! যে সকল লােক পাপকাবী, তাহারাও সেই পৃথদকতীর্থে স্নান করিয়া স্বর্গে যায়; এ কথা জ্ঞানীরা বলিয়া থাকেন ॥১৫ •৷ ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা! সেইখানেই ‘মধুব’ নামে একটা তীর্থ আছে, তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে।১৫১৷ নরশ্রেষ্ঠ । তাহার পর যথাক্রমে পবম পবিত্র ও জগদ্বিখ্যাত সরস্বতী ও অরুণার সঙ্গমতীর্থে গমন করিবে॥১৫২৷৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। মানুষ সেখানে তিন দিন উপবাসী থাকিয়া স্নান করিয়া ব্ৰহ্মহত্যার পাপ হইতে মুক্ত হয়, অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্ৰযজ্ঞের ফল পায় এবং সপ্তমপুরুষ পৰ্যন্ত পবিত্র করে।১৫৩ কৌরবশ্রেষ্ঠ। সেইখানেই ‘অন্ধকীল’-নামে আর একটা তীর্থ আছে; পূৰ্ব্বকালে দভী মুনি ব্রাহ্মণদিগের প্রতি দয়া প্রকাশ করিবার জন্য সেই তীর্থটা নিৰ্মাণ করিয়া- • ছিলেন ॥১৫৪ (১৫) পাপতে নয়া এবং প্ৰাহু বা বকা। (১৫২)•••তীর্থং দেব্যা যথাক্ৰমপি নি।

·৭৪২ মহাভারতে বন তেষু স্নাতত নরশ্রেষ্ঠ। ===== ব্রতােপনয়নাভ্যাঞ্চাপপবাসেন চাপুত। ক্রিয়ামন্ত্রৈ সংযুক্তো ব্রাহ্মণঃ স্যান্ন সংশয়ঃ ॥১৫৫৷ ক্রিয়ামন্ত্রবিহীনােহপি তত্র স্নাত্বা নরর্ষত!। চীর্ণব্রততা ভবেদ্বদ্বান দৃষ্টমেতৎ পুরাতনৈঃ ॥১৫৬৷৷ সমুদ্রাশ্চাপি চত্বারঃ সমানীতাশ্চ দর্ভিণা। ন দুর্গতিমবাপুয়াৎ ॥১৫৭৷ ফলানি গােসহস্রাণাং চতুর্ণাং বিন্দুতে চ সঃ। তত গচ্ছেত রাজেন্দ্র! তীর্থং শতসহস্রকম্ ॥১৫৮ সহস্রকঞ্চ তত্রৈব দে তীর্থে লােকবিশ্রুতে। উভয়ােৰ্হি নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥১৫৯৷ (যুগ্মকম্) দানং বাপ্পবাসাে বা সহস্রগুণিতত ভবেৎ। ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! রেণুকাতীর্থমুত্তমম্ ॥১৬০৷ ভারতকৌমুদী ব্ৰতেতি। ব্রতং চান্দ্রায়ণাদি উপনয়ন ইষ্টদেবতাধ্যানং ভ্যাম্ ॥১৫৫ অথ ব্ৰতাদের্নিত্যত্বে তত্রাসমর্থঃ কিং কুৰ্য্যাদিত্যাহ—ক্রিয়েতি। চীৰ্ণব্রত আচৰিত্ৰতাদি, বিদ্বান্ স্বকৰ্তব্যং জান। ব্ৰতাদাবসমর্থ আনমাত্ৰমিত্যাশয়ঃ ১৫৬ সমূদ্রা ইতি। দর্ভিণা মুনিনা, সমানীত যােগবলেনেতি ভাব ॥১৫৭ ফলানীতি। চতুর্ণাং গােসহস্রাণাং দানন্য ফলানীত্যর্থঃ, বিন্দুতে লভতে, স তেষু মাতঃ। শতসহস্ৰকং সহস্ৰকষ্ণেত্যুভয়ত্রৈব সংজ্ঞায়াং প্রত্যয়ঃ ১৫৮-১৫৯ দানমিতি। দানং বাপ্পবাসােবা, উক্তয়ােভয়ােস্তীৰ্থয়ােরিত্যর্থঃ ॥১৬। ব্রাহ্মণ সেখানে অবশ্যই ব্ৰত, ধ্যান, উপবাস, ক্রিয়া (শ্রাদ্ধদানাদি) ও মন্ত্রে নিরত হইবেন।১৫৫। নরশ্রেষ্ঠ। ক্রিয়া ও মন্ত্রাদিবিহীন ব্যক্তিও আপন কর্তব্য বুঝিয়া সেই অন্ধকীল- তীর্থে কেবল স্নান করিয়াই ব্ৰতাচরণপ্রভৃতির ফল পাইবে; ইহা প্রাচীনেরা পৰ্য্যা- লোচনা করিয়া দেখিয়াছেন ॥১৫৬৷৷ নরশ্রেষ্ঠ। দর্ভিমুনি যােগবলে চারিটা সমুদ্রকে সেখানে আনয়ন করিয়াছিলেন; সুতরাং মানুষ তাহাতে স্নান করিয়া দুর্গতি ভােগ করিবে না ॥১৫৭৷৷ এবং সেই স্নানকারী লােক চারিসহ গােদানের ফল পাইবে। রাজশ্রেষ্ঠ। তাহার পর সেইখানেই ‘শতসহস্রক’ ও ‘সহস্রক’ নামে জগদ্বিখ্যাত দুইটা তীর্থে গমন করিবে এবং সেই দুইটা তীর্থে স্নান করিয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফল পাইবে ॥১৫৮-১৫৯৷ ·৭৪৩ EEEEEEEEEEEEEEEEEEE পর্বণি অষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। তত্রাভিষেকং কুব্বীত পিতৃদেবার্চনে বতঃ। সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা অগ্নিস্টোমফলং লভে ॥১৬১ বিমােচন উপস্পৃশ্য জিতমর্জিতেন্দ্রিয়ঃ । প্রতিগ্রহকৃতৈঃ পাপৈঃ সর্বৈঃ স পরিমুচ্যতে ॥১৬২৷৷ ততঃ পঞ্চবটীং গত্বা ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়ঃ । পুণ্যেন মহতা যুক্তঃ সতাং লােকে মহীয়তে ॥১৬৩ যত্র যােগেশ্বরঃ স্থাণুঃ স্বয়মেব বৃষধ্বজঃ। তমৰ্চয়িত্ব দেবেশং গমনাদেব সিধ্যতি ॥১৬৪৷ তৈজসং বারুণং তীর্থং দীপ্যতে স্বেন তেজসা। যত্র ব্ৰহ্মাদিভিদেবৈ ঋষিভিশ্চ তপােধনৈঃ ॥১৬৫ সৈনাপত্যেন দেবানামভিষিক্তো গুহস্তদা । তৈজস তু পূর্বেণ কুরুতীর্থং কুরূহ! ॥১৬৬৷৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। তত্র রেণুকাতীর্থে, অভিষেকং সানম্ ॥১৬১ বীতি। বিমােচনে তদাখ্যে তীর্থে, উপস্পৃশ্য আত্বা, জিতমঃ ক্রোধহীনঃ ১৬২ তত ইতি। পঞ্চবটীতীর্থে গমনাদেব মহৎপুণ্যমিত্যাশয়ঃ ॥১৬৩ যত্ৰেতি। স্থাণুশ্চিরস্থিরঃ। গমনাদেব সিধ্যতি মহাপুণ্যসিদ্ধির্ভবতি ॥১৬৪ তৈজসমিতি। তৈজসং নাম। সৈনাপত্যেন সেনাপতিত্বেন, গুহঃ কার্তিক ।:৬৫-১৬৬ আর, সেই দুইটা তীর্থে দান বা উপবাস করিলে, তাহার সহস্রগুণ ফল হইবে। রাজশ্রেষ্ঠ। তৎপরে উত্তম রেণুকাতীর্থে যাইবে ॥১৬০ পরে তাহাতে স্নান করিবে এবং পিতৃদেবার্চনে ব্যাপৃত হইবে; তাহা হইলে সর্বপাপবিমুক্ত হইয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে॥১৬১৷ তাহার পর, ক্রোধবিহীন ও জিতেন্দ্রিয় হইয়া বিমােচনতীর্থে স্নান করিয়া, প্রতিগ্ৰহনিবন্ধন সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইবে ॥১৬২৷৷ তাহার পর পঞ্চবটীতীর্থে যাইয়া ব্রহ্মচারী ও জিতেন্দ্রিয় থাকিয়াই মানুষ মহা- পুণ্যভাগী ও সাধুলােকগামী হয় ॥১৬৩ যেখানে যােগেশ্বর স্বয়ং মহাদেব চিরস্থায়ী হইয়া রহিয়াছেন। সেই দেবদেবকে পূজা করিয়া চলিয়া গেলেই মহাপুণ্য লাভ হয় ॥১৬৪৷৷ তাহার নিকটে ‘তৈজস’-নামে বারুণতীর্থ আপন তেজে শশাভা পাইতেছে ; যেখানে পূর্বকালে ব্ৰহ্মাদিদেবগণ, ঋষিগণ ও তপস্বিগণ কার্তিককে দেবগণের (১৬২) বিমােচনমুখস্পৃশ্য বা বকা। (১৩৫)••দীপ্যমানং স্বতেজসা••বা বকা নি।

·৭৪৪ মহাভারতে কুরুতীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়ঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মলােকং প্রপদ্যতে ॥১৬৭৷৷ স্বর্গদ্বারং ততত গচ্ছেমিয়ত নিয়শনঃ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি ব্ৰহ্মলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১৬৮ ততাে গচ্ছেদনরকং তীর্থসেবী নরাধিপ!। তত্র স্নাত্বা নরাে রাজন্ ! ন দুর্গতিমবাগুয়াৎ ॥১৬৯৷৷ তত্র ব্রহ্মা স্বয়ং নিত্যং দেবৈঃ সহ মহীপতে।। অস্তে পুরুষব্যাঘ্র! নারায়ণপুরােগমৈঃ ॥১৭০ সান্নিধ্যং তত্র রাজেন্দ্র ! রুদ্রপাঃ কুরূহ!। অভিগম্য চ তাং দেবীং ন দুর্গতিমবায়াৎ ॥১৭১৷ তত্রৈব চ মহারাজ! বিশ্বেশ্বরমুমাপতিম্। অভিগম্য মহাদেবং মুচ্যতে সৰ্ব্বকিন্দ্বিষৈঃ ॥১৭২৷ ============ === ভারতকৌমুদী কুৰ্বিতি। ব্রহ্মচারী—“স্মরণং কীৰ্ত্তনং কেলী” ইত্যাদিদক্ষোক্তাষ্টবিধমৈথুনত্যাগী ॥১৬৭ স্বর্গেতি। নিয়তে নিরামিষাহারাদিনিয়ম, নিয়শন একভক্তাদিনিয়মী চ ॥১৬৮ তত ইতি। অনরকং নাম তীর্থ। দুর্গতিং নরকভােগম, অনরকনামবশাৎ ১৬৯ তত্ৰেতি। তত্র অনরকাশ্যে তীর্থে। অন্বাস্তে অবতিষ্টতে ॥১৭ | সান্নিধ্যমিতি। রুদ্রপাঃ পাৰ্বত্যাঃ। অভিগম্য অভিগমনপূর্বকং সম্পূজ্য ॥১৭১ সেনাপতিপদে অভিষিক্ত করিয়াছিলেন। কৌরবশ্রেষ্ঠ! সেই তৈজসতীর্থের পূৰ্ব্বদিকে কুরুতীর্থ আছে ॥১৬৫-১৬৬৷ মানুষ ব্রহ্মচারী ও জিতেন্দ্রিয় থাকিয়া, সেই কুরুতীর্থে স্নান করিয়া, সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া ব্ৰহ্মলােক লাভ করে ১৬৭৷৷ তদনন্তর নিরামিষ একাহারাদিনিয়মযুক্ত হইয়া স্বর্গদ্বাতীর্থে গমন করিবে। তাহা হইলেই অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল পাইবে এইং ব্রহ্মলােকে যাইবে ॥১৬৮ নরনাথ রাজা! তাহার পর তীর্থসেবী লােক ‘অনরক’-নামক তীর্থে গমন করিবে এবং সেখানে স্নান করিয়া নরকভােগ করিবে না ॥১৬৯ পুরুষশ্রেষ্ঠ রাজা! সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা নারায়ণপ্রভৃতি দেবগণের সহিত সৰ্ব্বদাই অবস্থান করিতেছেন ॥১৭। কৌরবনাথ রাজশ্রেষ্ঠ! সেখানে দুর্গাদেবীও রহিয়াছেন; সুতরাং তাহার নিকট যাইয়া তাহাকে পূজা করিয়া দুর্গতিতভােগ করে না ॥১৭১৷ ;

·পর্বণি অষ্টষট্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৪৫ pr=rrrr. - - - - - - নারায়ণঞ্চাভিগম্য পদ্মনাভমরিন্দম!। রােচমানাে মহারাজ! বিষ্ণুলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১৭৩৷৷ তীর্থে সৰ্ব্বদেবানাং স্নাতঃ স পুরুষর্ষভ!। সর্বদুঃখৈঃ পরিত্যক্তো দ্যোততে শশিবরঃ ॥১৭৪৷ ততঃ স্বস্তিপুরং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ!। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য গােসহস্রফলং লভেৎ ॥১৭৫৷ পাবনং তীর্থমাসাদ্য তর্পয়েৎ পিতৃদেবতাঃ । অগ্নিস্টোমন্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপগাতি ভারত! ॥১৭৬৷৷ গঙ্গাহ্রদশ্চ তত্রৈব কূপশ্চ ভরতভ!। তিঃ কোট্যশ্চ তীৰ্থানাং তস্মিন্ কূপে মহীপতে!। তত্র স্নাত্বা নবাে রাজন্ ! স্বর্গলােকং প্রপদ্যতে ॥১৭৭ ভারতকৌমুদী তশ্রেতি। অত্ৰাপ্যভিগম্যেতি পূৰ্ববদৰ্থঃ ॥১৭২। নারায়ণমিতি। চেমান সম্পদা সৌন্দর্যেণ চ শােভমানঃ ॥১৭৩|| তীর্থেস্থিতি। সর্বদেবানাং তীর্থে অনরকাখ্যেযু। দ্যোততে কান্ত্যা ॥১৭st তত ইতি। স্বস্তিপুরং তদাখ্যং তীর্থ। উপবৃত্য কৃত্বা ॥১৭৫ | পাবনমিতি। পাবনং তদাখ্যম্। তর্পয়েৎ শ্রাদ্ধেন পূজয়া চ ॥১৭৬ গঙ্গেতি। তস্মিন কূপে তিস্তম্ভীতি শেষ। টুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৭৭ মহারাজ। সেইখানেই বিশ্বনাথ উমাপতি মহাদেবের নিকট যাইয়া তাহার পূজা করিয়া মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥১৭২৷৷ এবং অরিন্দম মহারাজ। পদ্মনাভ নারায়ণের নিকটে যাইয়া তাহার পূজা করিয়া দীপ্তিমান্ হইয়া বিষ্ণুলােকে গমন করে ॥১৭৩৷৷ পুরুষশ্রেষ্ঠ! সেই সৰ্ব্বদেবতীর্থে স্নানকারী মানুষ সর্বদুঃখবিহীন হইয়া চন্দ্রের স্যায় দীপ্তি পাইতে থাকে ॥১৭৪৷ রাজা! তাহার পর তীর্থসেবী লােক স্বস্তিপুরে যাইবে এবং সেই তীর্থ টাকে প্রদক্ষিণ করিয়া সহস্র গােদানের ফল পাইবে।১৭৫৷৷ ভরতনান। তৎপরে পাবনতীর্থে যাইয়া পিতৃগণ ও দেবগণকে তৃপ্ত করিবে; তাহাতে অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল পাইবে ॥১৭৬৷৷ ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা! সেই পাবনতীর্থেই গঙ্গাহ্রদ আছে এবং একটী কূপ আছে ; সেই কুপটীতে তিন কোটি তীর্থ বাস করে; সুতরাং তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ বগ লাভ করে ১৭৭ বন-১৪ (৩) ·৭৪৬ মহাভারতে আপগায়াং নরঃ স্নাত্বা অচ্চয়িত্ব মহেশ্বর। গাণপত্যমবাপ্পেতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥১৭৮ ততঃ স্থাণুবটং গচ্ছেত্ৰিযু লােকে বিশ্রুত। তত্র স্নাত্বা স্থিতাে রাত্রিং রুদ্রলােকমবায়াৎ ॥১৭৯৷৷ বদরীপাচনং গচ্ছেশিষ্ঠস্যাশ্ৰমং ততঃ। বদরীং ভক্ষয়েও ত্রিরাতত্রাপােষিত নরঃ ॥১৮ | সম্যগ দ্বাদশ বর্ষাণি বদরা ভক্ষয়ে যঃ । ত্রিরাত্রাপােষিতন্তেন ভবেল্যো নরাধিপ! |১৮|| ইন্দ্ৰমার্গং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ!। অহােরাত্রোপবাসেন শক্ৰলােকে মহীয়তে ॥১৮২ একরাত্রং সমাসদ্য একরাত্রোষিততা নরঃ । নিয়তঃ সত্যবাদী চ ব্ৰহ্মলােকে মহীয়তে ॥১৮৩৷৷ ভারতকৌমুদী আপেতি। আপগায়াং তত্রত্যনা। গাণপত্যং প্রমথগণাধিপত্যম্ ॥১৭৮ তত ইতি। স্থাণুবটং রুদ্ৰাধিষ্ঠিতবটবৃক্ষ। তত্র তত্রত্যাশয়ে ॥১৭ | বদরীতি। বদরীপাচন তদাখ্যং বশিষ্ঠাশ্ৰমম্। বদরীং ফলম্ ॥১৮ | সম্যগিতি। বদরা বদরীফলানি। তেন বশিষ্ঠেন তুলল্যা ভবেৎ ॥১৮১ ইন্দ্ৰেতি। ইন্দ্ৰমাৰ্গং তন্নামকং তীর্থ। শত্রুলােকে ইন্দ্রলােকে ॥১৮২ তত্ৰত্য নদীতে স্নান এবং শিবের পূজা করিয়া মানুষ প্রমথগণের অধিপতি হয় এবং আপন কুল উদ্ধার করিতে পারে।১৭৮৷ তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত স্থাণুবটে গমন করিবে এবং সেখানে স্নান ও একরাত্রি বাস করিয়া রুদ্রলােক লাভ করিবে।১৭৯ তদনন্তর বদরীপাচন’-নামক বশিষ্ঠাশ্রমে গমন করিবে এবং সেখানে মানুষ ত্রিরাত্র উপবাস করিয়া বদরীফল ভক্ষণ করিবে ॥১৮ রাজা। সেখানে যে লােক ত্রিরাত্র উপবাস করিয়া বার বৎসরপৰ্যন্ত কেবল বদরীফল ভক্ষণ করিয়া থাকে, সে লােক বশিষ্ঠের তুল্য হয় ॥১৮১ রাজা! তৎপরে তীর্থসেবী লােক ইন্দ্ৰমাগতীর্থে যাইয়া একমাত্র উপবাস করিয়া ইন্দ্রলােকে গমন করে।১৮২৷৷ তাহার পর মানুষ একরাত্ৰতীর্থে যাইয়া একমাত্র উপবাসী, ইষ্টদেবতাপুজানিরত এবং সত্যবাদী থাকিয়া ব্ৰহ্মলােকে গমন করে।১৮৩ (১৯):তত্র আত্বা নয়াে রাজন। অর্গলােকং প্রপদ্যতে বা বকা।

·===== •• পর্বণি অষ্টষট্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৪৭ ততাে গচ্ছেদ্দ ধর্মজ্ঞ! তীর্থং ত্রৈলােক্যবিশ্রুত। আদিত্যশ্যামাে যত্ৰ তেজোরাশেমহাত্মনঃ ॥১৮৪৷ তস্মিংস্তীর্থে নরঃ আত্বা পুজয়িত্ব বিভাবসু। আদিত্যলােকং ব্ৰজতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥১৮৫৷ সােমতীর্থে নরঃ স্নাত্বা তীর্থসেবী নরাধিপ!। সােমলােকমবাগােতি নাে নাস্ত্যত্র সংশয়ঃ ॥১৮৬৷৷ ততাে গচ্ছেচ্চ ধর্মজ্ঞ ! দধীচস্য মহাত্মনঃ। তীর্থং পুণ্যতমং রাজ! পাবনং লােকবিশ্রুতম্ ॥১৮৭ যত্র সারস্বততা জাতঃ সােহঙ্গিরাস্তপসাে নিধিঃ | তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজিমেধফলং লভে ॥১৮৮ সারস্বতীং গতিঞ্চৈব লভতে নাত্র সংশয়ঃ । ততঃ কন্যাশ্রমং গচ্ছেন্নিয়তাে ব্রহ্মচর্য্যবান্ ॥১৮৯৷ ভারতকৌমুদী একেতি। একরাত্ৰং নাম তীর্থ। নিয়ত ইষ্টপুজাদিনিয়মবান্ ॥১৮৩ তত ইতি। আদিত্যস্ত সূৰ্য্যস্ত, পরত্র বিভাবসুমিত্যভিধানাৎ ॥১৮৪। তম্মিন্নিতি। বিভাবসুং সূৰ্য্য, “বিভাবসুগ্রহপতি” ইত্যমঃ ॥১৮৫ সােমেতি। নৃণাতি আত্মানং শুদ্ধি নয়তীতি নরঃ, নবরা মনুষ্যত্যেপৌনরুক্ত্যম্ ॥১৮৬ তত ইতি। দধীচস্য তদাখ্যষ্ণ মুনে। পুণ্যতম অতিপুণ্যজনকম্ ॥১৮৭ যত্ৰেতি। সারস্বতত বাগদেবীসেবানিরত। বাজিমেধাশ্বমেধ ফলম্ ॥১৮৮|| সারেতি। সারস্বতীং গতিং বাগদেবীলােকগমন। নিয়ত উপবাসাদিপরঃ ১৮৯ ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত একটী তীর্থে গমন করিবে; যেখানে তেজোরাশি ও মহাত্মা সূর্যের আশ্রম ছিল ॥১৮৪৷ মানুষ সেই তীর্থে স্নান ও সূর্যের পূজা করিয়া সূৰ্যলােকে গমন করে এবং কুল উদ্ধার করিতে পারে ॥১৮৫৷৷ রাজা। তৎপরে শুদ্ধিকামী তীর্থসেবী লােক সােমতীর্থে স্নান করিয়া সােম- লােক লাভ করে, এ বিষয়ে সংশয় নাই ॥১৮৬৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজা! তাহার পর মহাত্মা দধীচমুনির অতিশয় পুণ্যজনক, পরম পবিত্র ও জগদ্বিখ্যাত তীর্থে গমন করিবে॥১৮৭৷ যেখানে সরস্বতীর সেবক ও তপস্যার সাগর সেই অঙ্গিরা জন্মিয়াছিলেন। মানুষ সেই তীর্থে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে ॥১৮৮৷ (১৮) ততাে গচ্ছেতৰা ৰকা নি। (১৮৭) তততা গতে•••ৰা ৰ কানি। ;

·৭৪৮ মহাভারতে বন- ত্রিরাত্রমুষিতে রাজন! নিয়ত নিয়শনঃ। লভেৎ কন্যাশতং দিব্যং ব্রহ্মলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১৯০ | ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তীর্থং সমিহতীমপি। যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেবা ঋষয়শ্চ তপােধনাঃ ॥১৯১ মাসি মাসি সমায়ান্তি পুণ্যেন মহতাম্বিতাঃ। সন্নিহত্যামুপস্পৃশ্য রাহুগ্রন্তে দিবাকরে ॥১৯২| * অশ্বমেধশতং তেন তত্ৰেষ্টং শাশ্বতং ভবেৎ। পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি অন্তরীক্ষে চ যানি চ ॥৯৩৷৷ নছো হ্রদাস্তড়াগাশ্চ সর্বপ্রস্রবণানি চ। উদপাননি বাপ্যশ্চ তীর্থান্যায়তনানি চ ॥১৯৪৷৷ নিঃসংশয়মমাবস্যাং সম্যেন্তি নরাধিপ!। মাসি মাসি নরব্যাঘ্র ! সন্নিহত্যাং ন সংশয়ঃ ॥১৯৫৷৷ (কুলক ভারতকৌমুদী ত্রিরাত্রমিতি। উষিতঃ কতবাস। নিয়ত ইত্যাদিকমসকৃদ্ব্যাখ্যাত ॥১৯০ | তত ইতি। সন্নিহতীং তদাখ্যম্। সন্নিয়ন্তি সংযুজ্যন্তে তীর্থান্যস্যামিতি সন্নিহতী, সংনিপূর্বাদ্ধন্তেরধিকরণে ক্তি, সংজ্ঞাত্বীদার্ষাদ্বা ঈপ্রত্যয়ঃ। উপস্পৃশ্য স্নাত্বা। তেন গান- কত্র, তত্র সন্নিহত্যাম, শাশ্বতং চিরকালীনম, অশ্বমেধশতম, ইষ্টং বিহিতং ভবেৎ। ইষ্ট- ভারতভাদীপঃ ভবতীত্যর্থঃ ॥১৪৭-২০৮|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ [৬৮ এবং সরস্বতীলােকে যাইবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। তাহার পর উপবাসাদিনিয়মযুক্ত ও ব্রহ্মচারী থাকিয়া কন্যাশ্ৰমতীর্থে যাইবে ॥১৮৯৷৷ রাজা। সেখানে নিরামিষ একাহারাদিনিয়মযুক্ত হইয়া ত্রিরাত্র বাস করিলে, স্বর্গীয় শতকন্যা লাভ করিবে এবং ব্রহ্মলােকে যাইবে ॥১৯০ ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজা! তাহার পর ‘সন্নিহতী’-নামক তীর্থে যাইবে; যেখানে প্রত্যেক মাসে মহাপুণ্যশালী ব্ৰহ্মাদিদেবগণ, ঋষিগণ ও অন্যান্য তপস্বিগণ আসিয়া থাকেন। সেই সন্নিহতীতীর্থে সূর্যগ্রহণের সময় স্নান করিলে, (১৯১)•••তত্র ব্রহ্মাদয়ঃ•••বা ব কা। (১৯২) মাসি মাসি সমেস্তস্তি•••পি। অত্র ১৯২ শ্লোকে ১৯৩-২০৩ শ্লোকয়ােশ্য পুস্তকবিশেষে বিস্তৃত নীলকণ্ঠটীকা,দৃশ্যতে। সা চাপ্রতিপত্তিবহুলা আদিমে সৰ্বাদশভূতে বাপুদেবশাস্তিপুস্তকে চ ন ধৃতেতি তাং প্রক্ষিপ্তাং মন্যমানৈশ্মভিপি পরিষ্কতা। (১৯৬)•••অন্তরীক্ষচরাণি বা বকা নি।

·भवन অবষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৪৯ তীর্থসমিহাদেব সন্নিহত্যেতি বিশ্রুতা । তত্র মাত্রা চ পীত্ব চ স্বর্গলােকে মহীয়তে ॥১৯৬ অমাবস্যান্তু তত্রৈব রাহুগ্রস্তে দিবাকরে। যঃ শ্রাদ্ধং কুরুতে মর্ত্যস্তস্য পুণ্যফলং শৃণু ॥১৯৭৷ অশ্বমেধসহস্রস্য সম্যগিষ্ট যৎ ফল। স্নাত এব তদাগ্নেতি কৃত্বা শ্রাদ্ধঞ্চ মানবঃ ॥১৯৮|| যৎ কিঞ্চিদুষ্কৃতং কৰ্ম্ম স্ক্রিয়া বা পুরুষ বা। স্নাতমাত্রস্য তৎ সৰ্ব্বং নশ্যতে নাত্ৰ সংশয়ঃ ॥১৯৯৷৷ পদ্মবর্ণেন যানেন ব্রহ্মলােকং স গচ্ছতি। অভিবাদ্য ততাে যক্ষং দ্বারপালং মচকম্ ॥২০০| ভারতকৌমুদা মিতি যজেঃ ক্ত। নাদীনি চ তীর্থনীতি সামানাধিকরণ্য। মাসি মাসি অমাবস্যাং প্রাপ্য সন্নিহত্যাং সমেষতি ॥১৯১-১৯৫ সন্নিহতীশব্দার্থং নির্বক্তি-তীর্থেতি। তীৰ্থানাং সন্নিহনাৎ সম্মেলনাদেব, সন্নিহত্যা নাম বিতা। সন্নিহনাদিতি সংনিপূৰ্ব্বাদ্বন্তেরাত্বাদ ॥১৯৬ অমেতি। অমাবস্যাং প্রাপ্য, তত্রৈব সন্নিহত্যামেব। মর্তো মানুষঃ ॥১৯৭ অশ্বেতি। ইষ্ট বিহিতত্যের্থ। অত্রাপি যজেঃ ক্ত। স্নাতঃ সমিহতীতীর্থে ॥১৯৮ যদিতি। দুষ্কৃত পাপজনক। স্নাতমাত্রস্য সন্নিহতীতীর্থে, নশ্যতে নশ্যতি ॥১৯৯৮ সেই ব্যক্তির দীর্ঘকাল শত অশ্বমেধযজ্ঞ করার ফল হইবে। পৃথিবীতে বা আকাশে যে সকল তীর্থ আছে, কিংবা তীর্থস্বরূপ যে সকল নদী, হ্রদ, তড়াগ (বৃহৎ জলাশয়), প্রস্রবণ, উদপান (কূপবিশেষ), দীর্ঘিকা ও আয়তন আছে, সে সমস্তই নিশ্চয় প্রত্যেক মাসের অমাবস্যার দিন সমিহতীতীর্থে আসিবে ; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥১৯১-১৯৫৷ বহু তীর্থের সম্মেলন হয় বলিয়াই ঐ তীর্থ টী সমিহতী’-নামে বিখ্যাত হইয়াছে। তাহাতে স্নান করিয়া এবং তাহার জল পান করিয়া মানুষ স্বর্গে গমন করে॥১৯৬৷৷ যে লােক সেই সন্নিহতীতীর্থে অমাবস্যার দিন সূর্যগ্রহণের সময়ে শ্রাদ্ধ করে, তাহার পুণ্যের ফল শ্রবণ করুন ॥১৯৭ যথানিয়মে সহস্র অশ্বমেধযজ্ঞ করিলে যে ফল হয়, সন্নিহতীতীর্থে স্নান ও শ্রাদ্ধ করিয়াই মানুষ সেই ফল পায় ॥১৯৮৷ স্ত্রীর বা পুরুষের যে কিছু পাপ থাকে, সন্নিহতীতীর্থে স্নান করিবামাত্রই সে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই।১৯৯১ (১৯৮)•••াত এৰ সমাগােতি•••বা বকা নি।

·৩ as ress ৭৫০ মহাভারতে কোটিতীর্থ উপস্পৃশ্য লভেহুবর্ণকম্। গঙ্গাহ্রদশ্চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম! ॥২০১া (যুগ্মকম্) তত্র স্নায়ীত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । রাজসূয়াশ্বমেধাভ্যাং ফলং বিতি মানবঃ ॥২২। পৃথিব্যাং নৈমিষং তীর্থমন্তরীক্ষে চ পুষ্কর। ত্রয়াণামপি লােকানাং কুরুক্ষেত্ৰং প্রশস্যতে ॥২০৩৷৷ পাংশােহপি কুরুক্ষেত্রাঘায়ুনা সমুদীরিতাঃ। অপি দুষ্কৃতকৰ্ম্মাণং নয়ন্তি পরমাং গতিম্ ॥২০৪৷ উত্তরেণ দৃষত্যা দক্ষিণেন সরস্বতীম্। যে বসন্তি কুরুক্ষেত্রে তে বসন্তি ত্রিপিষ্টপে ॥২০৫৷৷ ভারতকৌমুদী পদ্মেতি। স সন্নিহতীতীর্থতৈব। মচকুকং নাম। কোটিতীর্থে তদাখ্যে তত্ৰত্যতীর্থ- বিশেষে, উপম্পৃশ্য অাত্ব, বহুসুবর্ণকং তদ্দানফল ২০-২১। তত্ৰেতি। স্নায়ীত মায়াৎ। রাজসূয়াশ্বমেধাভ্যাং তয়াের্যজ্ঞয়ােঃ ॥২০২ ইদানীং পুনঃ কুরুক্ষেত্ৰমাহাত্ম্যমাহ—পৃথিব্যামিতি। পৃথিব্যাং নৈমিষং নৈমিষারণ্যং তীর্থ প্রশস্ততে; অন্তরীক্ষে স্বর্গে চ পুষ্করং তীর্থং প্রশস্ততে; কিন্তু ব্ৰয়াণমপি লােকানাং মধ্যে কুরুক্ষেত্র প্রশস্ততে। অলোপমোপসংহারমােঃ কুরুক্ষেত্ৰমাহাত্মকীর্তনেন তীর্থান্তরেভ্যস্তস্যৈব প্রাধান্য সূচিতং স্পষ্টমুক্তঞ্চ। •৩ পাংশব ইতি। পাংশববা ধুলয়। সমুদরিতা গাত্রে সমর্পিতাঃ ॥২০৪। এবং সেই স্নানকারী লােক পদ্মবর্ণ বিমানে আরােহণ করিয়া ব্ৰহ্মলােকে গমন করে। তাহার পর ‘মচক্রুক’-নামক দ্বারপাল যক্ষকে প্রণাম করিয়া এবং তত্রত্য কোটিতীর্থে স্নান করিয়া বহু সুবর্ণদানের ফল লাভ করিবে। ভরতশ্রেষ্ঠ! সেই- খানেই ‘গঙ্গাদ’-নামে আর একটা তীর্থ আছে ॥২০-২১। ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজা! মানুষ ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত থাকিয়া সেই গঙ্গাহ্রদে স্নান করিবে; তাহা হইলে রাজসূয় ও অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে ॥২২৷ পৃথিবীতে নৈমিষারণ্যতীর্থ প্রশস্ত বলিয়া কীৰ্ত্তিত, আর স্বর্গে পুফরতীৰ্থ প্রশস্ত বসিয়া কথিত; কিন্তু ত্রিভুবনমধ্যেই কুরুক্ষেত্ৰতীর্থ প্রশস্ত বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে ॥২০৩৷ কুরুক্ষেত্র হইতে বায়ুকর্তৃক প্রেরিত ধূলিও, পাপিষ্ঠকেও পরমগতি লাভ করাইয়া থাকে ॥২ ৪৷৷ (২৩)•••কুরুক্ষেত্রং বিশিষ্যতে-বা বকা নি। (২৪) পাংশবােহপি কুরুক্ষেত্রে পি। ;

·সৰ্বান অষ্টবষ্টিতমােহধ্যায়। ৭৫১ কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্। অপেকাং বাচমুৎস্যজ্য সর্বপাপঃ প্রমুচ্যতে ॥২০৬৷ ব্ৰহ্মবেদী কুরুক্ষেত্রং পুণ্যং ব্রহ্মর্ষিসেবিত। তম্মি বসন্তি যে মা ন তে শশাচ্যাঃ কথঞ্চন ॥২০৭৷ তরকারস্তুকয়াের্যদন্তরং রামহ্রদানাঞ্চ মচক্রুকস্য চ। এতৎ কুরুক্ষেত্ৰসমন্তপঞ্চকং পিতামহস্যোত্তবেদিরুচ্যতে ॥২০৮ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং নানাতীর্থকথনে অষ্টষতিমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ৩. এ এ এ ••••••••••••••••••••••============== ভারতকৌমুদী উত্তরেণেতি। এতদুভয়নদীমধ্যবর্তিনি কুরুক্ষেত্ৰনামকে স্থানে যে বসন্তি, তে ত্রিপিষ্টপে স্বর্গে বসন্তি, মহাভাগ্যেনৈব তদ্বাসলাদিতি ভাব ॥২৫। কুৰ্বিতি। পূৰ্বার্থরূপামেকাং বাচমূৎস্যজ্য উচ্চাৰ্যাপীত্যর্থঃ ॥২০৬ ব্রহ্মেতি। ব্ৰহ্মবেদী ব্ৰহ্মণাে বাসায় পরিস্কৃত ভূমিঃ।২• ৭ ইদানীমুপসংহ কুরুক্ষেত্ৰষ্ঠ চতঃ সীমা আহতরকেতি। কুরুক্ষেত্ৰঞ্চ তৎ সমন্তপঞ্চক- ঋেতি কুরুক্ষেত্ৰসমষপঞ্চকং তদুভয়সংজ্ঞমিত্যর্থঃ ॥২০৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াম্ অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ • দৃষদ্বতীনদীর উত্তর এবং সরস্বতীনদীর দক্ষিণ—এইরূপ কুরুক্ষেত্রে যাহারা বাস করে, তাহারা অর্গই বাস করে ॥২•৫৷ ‘আমি কুরুক্ষেত্রে যাইব এবং কুরুক্ষেত্রে বাস করিব’ এইরূপ একটা বাক্য উচ্চারণ করিয়াও মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥২৬৷৷ কুরুক্ষেত্র—ব্ৰহ্মার বেদি, পুণ্যজনক এবং ব্ৰহ্মর্ষিগণসেবিত ; অতএব যে সকল লােক সেখানে বাস করে, তাহারা কোন প্রকারেই শশাচনীয় নহে ॥২০৭ তরক, অরন্তুক, রামহ্রদসমূহ এবং মচকুক-এই চতুঃসীমার মধ্যবর্তী স্থানটাকেই কুরুক্ষেত্রে, সমন্তপঞ্চক এবং ব্রহ্মার উত্তবেদি বলা হয়” ॥২০৮|| •• •••শতিতম'বা ৰকা পি, ••একাশীতিতম'—নি।

·উনসপ্ততিতমমাহধ্যায়। ========== ====== EEEEEEEEEE পুলস্ত্য উবাচ। ততাে গচ্ছেন্মহারাজ! ধৰ্ম্মতীর্থমনুত্তমম্। যত্র ধৰ্ম্মো মহাভাগস্তপ্তবানুত্তমং তপঃ ॥১॥ তেন তীর্থং কৃতং পুণ্যং স্বেন নান্না চ চিহ্নিতম্। তত্র স্নাত্বা নরাে রাজ! ধৰ্ম্মশীলঃ সমাহিতঃ ॥২॥ আ সপ্তমং কুলঞ্চৈব পুনীতে নাত্ৰ সংশয়ঃ । ততে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! জ্ঞানপাবনমুত্তমম্ ॥৩! (যুগ্ম ক) অগ্নিষ্টোমমবাপ্পেতি বিষ্ণুলােকঞ্চ গচ্ছতি। সৌগন্ধিকবনং রাজন্ ! তত গচ্ছেত মানবঃ ॥৪৷৷ তত্র ব্রাহ্মদয়াে দেবা ঋষয়শ্চ তপােধনাঃ। সিদ্ধচারণগন্ধৰ্ব্বাঃ কিন্নরাশ্চ মহােরগাঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ন বিদ্যতে উত্তমং যম্মত্তৎ অনুত্তমং সর্বোৎকৃষ্টম্ ॥১॥ তেনেতি। তেন ধৰ্ম্মেণ। চিহ্নিতং প্রখ্যাপিতমিত্যর্থ। সমাহিত একাগ্রচিত্তঃ ॥২-৩ অগ্নীতি। অগ্নিষ্টোমম অগ্নিষ্টোমযজ্ঞফল। সৌগন্ধিকবনং তীর্থম্ ॥৪॥ তত্ৰেতি। পুণ্যতিশয়াদিবতিষ্ঠন্ত ইতি শেষঃ ॥৫॥ পুলস্ত্য বলিলেন—“মহারাজ! তাহার পর সর্বোৎকৃষ্ট ধৰ্ম্মতীর্থে গমন করিবে; যেখানে মহাত্মা ধৰ্ম্ম উত্তম তপস্যা করিয়াছিলেন ॥১॥ রাজা। ধৰ্ম্ম উত্তম তীর্থ করিয়া তাহা নিজের নামে বিখ্যাত করিয়াছিলেন; সুতরাং ধার্মিক লােক একাগ্রচিত্তে তাহাতে স্নান করিয়া সপ্তম পুরুষ পৰ্য্যন্ত পবিত্র করে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর উত্তম জ্ঞানপাবন- তীর্থে গমন করিবে ॥২—৩৷৷ তাহা হইলে, অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে এবং বিষ্ণুলােকে গমন করিবে। রাজা! তৎপরে সৌগন্ধিকবনতীর্থে যাইবে ॥৪॥ সেখানে ব্ৰহ্মাদিদেবগণ, ঋষিগণ, তপস্বিগণ, সিদ্ধগণ, চারণগণ, গন্ধর্বগণ, কিন্নরগণ ও মহানাগগণ অবস্থান করেন ॥৫। •• (১)•••বেন না৷ চ বিশ্রতমবা বকা নি।

·========= উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । তদ্বনং প্রবিশস্নেব সৰ্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। ততশ্চাপি সরিচ্ছে া নদীনামুতমা নদী ॥৬৷৷ প্লক্ষা দেবী স্মৃতা রাজ! পুণ্যা দেবী সরস্বতী। তত্রাভিষেকং কুব্বাত বল্মীকান্নিঃসতে জলে ॥৭॥ (যুগ্নক) অৰ্চ্চয়িত্ব পিন দেবাশ্বমেধফলং লভেৎ। ঈশানাধ্যুষিতং নাম তত্র তীর্থং সুদুলভম্ ॥৮॥ ষ শম্যানিপাতেষু বল্মীকাদিতি নিশ্চয়। কপিলানাং সহস্রঞ্চ বাজিমেধঞ্চ বিন্দতি ॥৯॥ তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! দৃষ্ণমেতৎ পুরাতনে। সুগন্ধাং শতকুম্ভাঞ্চ পঞ্চযজ্ঞাঞ্চ ভারত !॥১॥ অভিগম্য নরশ্রেষ্ঠ! স্বর্গলােকে মহীয়তে। ত্রিশূলখাতং তত্রৈব তীর্থসাদ্য ভারত !॥১১ তত্রাভিষেকং কুব্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ। গাণপত্যঞ্চ লভতে দেহং ত্যক্তা ন সংশয়ঃ ॥১২৷ (কুলক) ভারতকৌমুদী তদিতি। সরিচ্ছেষ্ঠেতি প্লায়াঃ, নদীনামুত্তমা নদীতি চ সরস্বত্য। বিশেষণমিতি ন পৌন- #ক্ত্যম্। অভিষেকং নিম্। বল্মীকাৎ উয়ী । মৃত্তিকাতঃ ॥৬ অর্চয়িত্বেতি। পূর্বোক্তনস্তেীর ইতি শেষ। বল্মীকাৎ প্রাগুক্তোয়ীকামৃত্তিকা- পাৎ, ষট্‌ শময়তি শর্জনিতি শম্যা যষ্টি। ভব্যাদিবৎ করি যঃ। তস্যা নিপাতে, সবেলং বারষট্‌কং নিপাতিতায়াং যষ্ট্যাং যাবদূরে সা নিপতি আবদদূরে ইত্যর্থ, সুদুর্লভ ঈশানাধ্যুষিতং শিবাধিষ্ঠিতং নাম তীর্থমস্তি। তত্র স্বত্বা, কপিলানাং সহস্র সহস্রদানফলম, রাজা! মানুষ সেই বনে প্রবেশ করিয়াই সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয়। নরনাথ ! তাহার পর নদীশ্রেষ্ঠ। প্লক্ষা এবং সমস্ত নদীপ্রধানা সরস্বতী আছেন ; সেইখানে বল্মীক হইতে নির্গত জলে স্নান করিবে ॥৬-৭৷৷ সেখানে পিতৃগণ ও দেবগণের অর্চনা করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে। সেই উয়ীর মাটীর স্থান হইতে সবেগে ছয় বার একখানি যষ্টি নিক্ষেপ করিলে যত দূরে যায়, তত দূরে ঈশানাধ্যুষিত’-নামে একটা অতিদুর্লভ তীর্থ আছে ; নরশ্রেষ্ঠ । তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ সহস্র কপিলাদানের এবং অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে, ইহা প্রাচীন শাস্ত্রে দেখা গিয়াছে। ভরতনন্দন নরশ্রেষ্ঠ ! তাহার পর সুগন্ধা, (৭) প্রাদেবী তা—পি। •) ষট্‌ শম্পনিপাতেমুপি, সম্পানিপাতেযু-ইতি নীলকণ্ঠত পাঠঃ। বন-৯৫ (৭) ·৭৫৪ মহাভারতে ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! দেব্যাঃ স্থানমনুত্তমম্। শাকরীতি বিখ্যাত বিষু লােকে বিশ্রুতা ॥১৩ দিব্যং বর্ষসহস্রং হি শাকেন কিল সুব্রতা। আহারং সা কৃতবতী মাসি মাসি নরাধিপ! ॥১৪৷ (যুগ্মকম্) ঋষয়ােহভ্যাগতাগুত্র দেব্যা ভক্ত্যা তপােধনাঃ। আতিথ্যঞ্চ কৃতং তেষাং শাকেন কিল ভারত! ॥১৫৷ ততঃ শাকস্তুরীত্যেব নাম তস্যাঃ প্রতিষ্ঠিত। শাকস্তুরীং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ ॥১৬৷৷ ত্রিরাত্রমুষিতঃ শাকং ভক্ষয়িত্বা নরঃ শুচিঃ। শাকাহারস্য যৎকিঞ্চির্ষৈদ্বাদশভিঃ কৃতম্ ॥১৭ তৎ ফলং তস্য ভবতি দেবাচ্ছন্দেন ভারত ।। ততাে গচ্ছেৎ সুবর্ণাক্ষীং ত্ৰিষু লোকে বিশ্রুতাম্ ॥১৮ (বিশেষক । ।।।।।।। ভারতকৌমুদী বাজিমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলঞ্চ বিন্দতি লভতে। এতৎ পুরাতনে শাস্ত্রে দৃষ্টম। সুগন্ধাদয়স্তিস্রো নঃ। ত্রিশূলখাতং নাম। অভিষেকং সানম্ । গাণপত্যং প্রমথনায়কত্বম্ ॥৮-১২ তত ইতি। অথ কাইসৌ দেবীত্যাহ—শাকেতি। দিব্যং স্বর্গীয়ম্ ॥১৩-১৪ ঋষয় ইতি। দেব্যা শাকেন তেষামাতিথ্যং কৃতমিতি সম্বন্ধঃ ॥১৫। তত ইতি। সমাহিত একাগ্রচিত্ত। উষিত স্থিত। ছন্দেনাভিপ্রায়েণ ॥১৬-১৮ •• শতকুম্ভা ও পঞ্চযজ্ঞা নদীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) স্বর্গলােকে গমন করে। ভরতনন্দন। সেইখানেই ‘ত্রিশূলখাত'-নামক তীর্থে যাইয়া স্নান, পিতৃশ্রাদ্ধ ও দেবপূজা করিবে; তাহাতে দেহত্যাগ করিয়া প্রমথগণের অধিপতি হইবে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৮-১২৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর সর্বোৎকৃষ্ট দেবীস্থানে যাইবে; সেখানে ত্রিভুবনবিখ্যাত শাকরীদেবী আছেন। রাজা! ঐ ব্ৰতপরায়ণা দেবী দেবপরিমাণে সহস্র বৎসর- পর্যন্ত প্রত্যেক মাসে এক এক বার শাক আহার করিতেন ॥১৩-১৪ ভরতনন্দন। একদা তপস্বী ঋষিরা সেইখানে আসিয়াছিলেন; তখন দেবী শাকদ্বারা তাহাদের অতিথিসৎকার করিয়াছিলেন ॥১৭। (১৭) যন্তলোপােষিতঃ শাকং ভক্ষয়েন্নিয়তঃ শুচিঃ। শাকাহারস্য যৎ সমগবদ্বৈাদশভিঃ লম-পি। (১৮) ততাে গচ্ছেৎ সুবর্ণাখ্যং ত্ৰিযু লােকে বিত-বা বকা নি।

·পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৫৫ তত্র বিষ্ণু প্ৰসাদার্থং রুদ্রমারাধয়ৎ পুরা। বরাংশ্চ সুবহু লেভে দৈবতেষু সুদুল ভান্ ॥১৯৷৷ উক্তশ্চ ত্রিপুরয়েন পরিতুষ্টেন ভারত! অপি চ ত্বং প্রিয়তরাে লোকে কৃষ্ণ! ভবিষ্যসি ॥২০ ত্বম্মুখঞ্চ জগৎ সৰ্ব্বং ভবিষ্যতি ন সংশয়ঃ । তত্রাভিগম্য রাজেন্দ্র! পূজয়িত্ব বৃষধ্বজম্ ॥২১৷ অশ্বমেধমবাগােতি গাণপত্যঞ্চ বিন্দতি। ধূমাবতীং ততাে গচ্ছেত্রিরত্রোপােষিতে নরঃ ॥২২৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। প্ৰসাদার্থং রুদ্রস্বৈ। দৈবতেষু দেবেষু মধ্যে ॥১৯। উক্ত ইতি। ত্রিপুবনে রুদ্রেণৈব। অপীতি সম্ভাবনায়াম্ ॥২০ | দিতি। ত্বমেব মুখং প্রধানং যস্য তৎ। গাণপত্যং প্রমথেশরত্বম্ ॥২১-২২ ভারতভাবদীপঃ তত ইতি ॥১৮ সম্য। মুগবাকৃতির্যজ্ঞোপকরণবিশেষ, স বলবতা ক্ষিপ্তো যাদদূরং পতেৎ তাবান্ দেশঃ সম্যানিপাতঃ তেষু ষট। সম্পেতি পাঠে সম্পতত্যনয়েতি যষ্টি: সম্পা | পুবাতনে ভবিষ্যপুবাণাদে ॥১০-১৭। ছন্দেন ইচ্ছয়া ॥১৮—২. | তন্মুখ তাহাতেই সেই দেবীর নাম হইয়াছিল—‘শাকস্তুরী। অতএব মানুষ সেই শাকস্তুরীর নিকট যাইয়া, ব্রহ্মচারী, একাগ্রচিত্ত ও পবিত্র হইয়া, শাকমাত্র ভক্ষণ করিয়া তিন রাত্রি বাস করিলে, বারবৎসর পর্যন্ত শাকমাত্র ভক্ষণ করিয়া থাকায় যে কিছু ফল হয়, দেবীর ইচ্ছায় তাহার সেই ফল হয়। তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত সুবর্ণাক্ষীদেবীর নিকট যাইবে ॥১৬-১৮। সেখানে পূর্বকালে বিষ্ণু শিবের প্রসন্নতালাভ করিবার জন্য তাহার আরাধনা করিয়াছিলেন; তাহাতে তিনি দেবগণের মধ্যে অতিদুর্লভ বহুতর বর লাভ করিয়াছিলেন।১৯৷৷ এবং ভরতনন্দন! শিব সন্তুষ্ট হইয়া বিষ্ণুকে বলিয়াছিলেন যে, “কৃষ্ণ। তুমি জগতে লােকের অতিশয় প্রিয় হইবে ॥২॥ আর, সমস্ত জগতের মধ্যে তুমিই প্রধান হইবে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই।” অতএব রাজশ্রেষ্ঠ। মানুষ সেখানে যাইয়া, শিবের পূজা করিয়া, অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং প্রমথগণের অধীশ্বর হয়। তাহার পর মানুষ ধূমাবতীদেবীর নিকট যাইবে এবং সেখানে ত্ৰিবাত্ৰ উপবাসী থাকিবে ॥২১-২২৷ ·৭৫৬ বন- মহাভারতে মনসা প্রার্থিতা কামাল্লভতে নাত্ৰ সংশয়ঃ । দেব্যাস্তু দক্ষিণাৰ্দ্ধেন রথাবর্তো নরাধিপ! ॥২৩ তত্রারােহেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! শ্ৰদ্দধানে জিতেন্দ্রিয়ঃ । মহাদেবপ্রসাদাদ্ধি গচ্ছেত পরমাং গতিম্ ॥২৪৷৷ প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য গচ্ছেত ভরতৰ্ষত !। ধারাং নাম মহাপ্রাজ্ঞ ! সর্বপাপপ্রণাশিনীম্ ॥২৫৷ তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ! ন শােচতি নরাধিপ!। ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! নমস্কৃত্য মহাগিরিম্ ॥২৬৷৷ স্বর্গদ্বারেণ যতুল্যং গঙ্গাদ্বারং ন সংশয়ঃ । তত্রাভিষেকং কুব্বীত কোটিতীর্থে সমাহিতঃ ॥২৭৷ পুণ্ডরীকমবাপ্নোতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ। উষৈকাং রজনীং তত্র গােসহস্রফলং লভে ॥২৮৷ •২০৩০eseasures ভারতকৌমুদী মনসেতি। দেব্যা ধুমাবত্যা, দক্ষিণাৰ্দ্ধেন দক্ষিণভাগেন, বথবিৰ্ত্তো গিরিঃ ॥২৩ তত্ৰেতি শ্ৰদ্ধানস্তীর্থধর্মে বিশ্বাসী জনঃ ॥২৪ | প্ৰেতি। প্রদক্ষিণ, উপবৃত্য কৰা নিৰ্গত্য। ধারাং নাম নদীম্ ॥২৫। তত্তেতি। মহাগিরিং হিমালয়ং নমস্কৃত্য গচ্ছেত ॥২৬ কুত্র গচ্ছেদিত্যাহ—স্বর্গেতি। গঙ্গদ্বিারং গঙ্গায় নির্গমস্থানম্ ॥২৭। পুণ্ডেতি। পুণ্ডরীকং পুণ্ডরীকাখ্যযজ্ঞফলম্ । উষ্য বাসং কৃত্বা ॥২৮ •• তাহা হইলে সেই লােক মনের অভীষ্ট বস্তু লাভ করে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। রাজা! ধূমাবতীদেবীর দক্ষিণভাগে রথাবর্তনামে এক পৰ্বত আছে ॥২৩৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ ! শ্রদ্ধাশীল ও জিতেন্দ্রিয় লােক তাহাতে আরােহণ করিবে; তাহা হইলে সে লােক শিবের অনুগ্রহে পরম গতি লাভ করিবে ॥২৪৷ মহাপ্রাজ্ঞ ভরতশ্রেষ্ঠ! সেই রথাবপৰ্ব্বতকে প্রদক্ষিণ করিয়া সর্বপাপনাশিনী ধারানদীতে গমন করিবে।২৫ নরশ্রেষ্ঠ রাজা। সেই ধারানদীতে স্নান করিয়া মানুষ শােভাগী হয় না। ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তাহার পর হিমালয়কে নমস্কার করিয়া গমন করিবে ॥২৬৷ যে গঙ্গাদ্বারটা নিশ্চয়ই স্বর্গদ্বারের তুল্য; সেইখানে কোটিতীর্থে একাগ্রচিত্ত হইয়া স্নান করিবে॥২৭৷ (২৫)••সর্বপাপপ্রমােচনীম্বা বকা নি।

·পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৫৭ ELErrrrrr সপ্তগঙ্গে ত্রিগঙ্গে চ শাবর্তে চ তৰ্পয়ন। দেবা পিতংশ্চ বিধিবৎ পুণ্যলােকে মহীয়তে ॥২৯৷ ততঃ কনখলে স্নাত্বা ত্রিরাত্রাপােষিতত নরঃ। অশ্বমেধমবাপ্পেতি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৩॥ কপিলাবটং ততাে গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ!। উপােষ্য রজনীং তত্র গােসহস্রফলং লভে ॥৩১৷ নাগরাজস্য রাজেন্দ্র। কপিলস্য মহাত্মনঃ। তীর্থং কুরুবরশ্রেষ্ঠ ! সৰ্ব্বলােকে বিশ্রুতম্ ॥৩২৷ তত্রাভিষেকং কুব্বীত নাগতীর্থে নরাধিপ! কপিলানাং সহস্য ফলং বিতি মানবঃ ॥৩৩৷৷ ততাে ললিতিকাং গচ্ছেচ্ছান্তনােস্তীর্থমুত্তমম্। তত্র স্নাত্বা নরাে রাজন্ ! ন দুর্গতিমবাগুয়াৎ ॥৩৪৷৷ ভারতকৌমুদী সপ্তেতি। একস্যা এব গঙ্গায় দেশভেদান্নামভেদঃ ॥২৯। তত ইতি। কখলে তীর্থে। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥৩০ | কপিলেতি। প্রথমপাদে অক্ষরাধিক্যমার্ষত্বাৎ সহনীয়, গােসহস্রং তদ্দানম্ ॥৩১। অথ কোহয়ং কপিল ইত্যাহ-নাগেতি। কপিলস্য কপিলনামঃ ॥৩২। তত্ৰেতি। একরাত্রোপবাসে গােসহস্রদানফলম, মানে চ কপিলাসহস্রদানফলম্ ॥৩৩৷ তত ইতি। ললিতিকাং তদাখ্যম। শান্তনােঃ কুরুবংশীয়বৈ ॥৩৪। তাহা হইলে, মানুষ পুণ্ডরীকযজ্ঞের ফল পাইবে, কুল উদ্ধার করিবে এবং সেখানে একরাত্রি বাস করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥২৮৷৷ সপ্তগঙ্গ, ত্রিগঙ্গ এবং শক্ৰাবৰ্ত্ততীর্থে যথাবিধানে দেবপূজা ও পিতৃশ্রাদ্ধাদি করিয়া মানুষ পুণ্যলােকে গমন করে ॥২৯৷৷ তাহার পর মানুষ কখলে স্নান ও ত্রিরাত্র উপবাস করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং স্বর্গলােকে গমন করে ॥৩০। রাজা! তদনন্তর তীর্থসেবী লােক কপিলাবটে গমন করিবে এবং সেখানে একরাত্রি উপবাস করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৩১৷৷ কুরুকুলশ্রেষ্ঠ রাজপ্রধান। নাগরাজ মহাত্মা কপিলের তীর্থ টী সমস্ত জগতেই প্রসিদ্ধ আছে ॥৩২৷ রাজা। সেই নাগতীর্থে স্নান করিবে; তাহা হইলে মানুষ সহস্র কপিলা- গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৩০ •• ·৭৫ মহাভারতে বন- গঙ্গাযমুনয়ােস্টাপি স্নাতি যঃ সঙ্গমে নরঃ। দশাশ্বমেঘনাগােতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥৩৫। ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র ! সুগন্ধং লােকবিশ্রুত। সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মলােকে মহীয়তে ॥৩৬৷৷ রুদ্রাবন্তং তত গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ!। তত্র স্নাত্বা নরাে রাজন্ ! স্বর্গলােকে চ গচ্ছতি ॥৭॥ গঙ্গায়াশ্চ নরশ্রেষ্ঠ । সর্বস্বত্যাশ্চ সঙ্গমে। স্নহশ্বমেধং প্রাগ্নেতি স্বগলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৩৮৷ ভদ্রকর্ণদে স্নাত্ব দেবমভ্যচ্চ শঙ্কর। ন দুর্গতিমবাগ্নেতি স্বর্গলােক গচ্ছতি ॥৩৯ | ততঃ কুজাকে গচ্ছোসেবী নরাধিপ!। গােসহস্রমবাগােতি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৪॥ ভারতকৌমুদী গঙ্গেতি। দশাশ্বমেধান দশাশ্বমেধযজ্ঞফলম ॥৩৭ | তত ইতি। সুগন্ধং নাম তীর্থ। মহীয়তে গতঃ সন্ পৃজিতাে ভবতি ॥৩|| রুদ্ৰেতি। রুদ্র আর্ততে অস্মিন্নিতি কদ্রবর্তং নাম তীর্থ ৩৭|| গঙ্গয়া ইতি। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম ॥৩॥ ভদ্ৰেতি। ভদ্রকর্ণদে তদাখ্যে তীর্থে। দুগতিং দাবিদ্রম ॥৩৯। রাজা! তাহার পর মানুষ শান্তনুবাজাব উত্তম তীর্থ ললিতিকায় গমন করিবে এবং সেখানে স্নান করিয়া দুর্গতিভভাগ করিবে না ॥৩৪৷ যে লােক গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গমে স্নান করে, সে লােক দশটী অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং আপন বংশ উদ্ধার করিতে পারে ॥৩৫। রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পব জগদ্বিখ্যাত ‘সুগন্ধ’-নামক তীর্থে গমন করিবে; তাহা হইলে সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া ব্ৰহ্মলােকে যাইবে ॥৩৬৷৷ রাজা! তৎপরে তীর্থসেবী লােক ‘রুদ্রাব’-নামক তীর্থে যাইবে এবং সেখানে স্নান করিয়া স্বর্গলােকে গমন করিবে ॥৩৭। নরশ্রেষ্ঠ। তদনন্তর গঙ্গা ও সরস্বতীর সঙ্গমে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে এবং স্বর্গে যাইবে ॥৩৮। ভদ্রকর্ণদে স্নান এবং মহাদেবের অর্চনা করিয়া মানুষ দরিদ্র হয় না এবং অন্তিমে স্বর্গ লাভ করে ॥৩৯ (৫) গঙ্গাযমুনয়ােৰ্মধ্যে-বা বকা নি। (৩৯) ভদ্ৰকৰ্গেশ্বরং গত্বা দেবম যথাবিধি। নাপূঠে পূজ্যতে-বা বকা নি।

·পৰ্বাণ উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ৭৫৯ অরুন্ধতীবটং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ!। সামুদ্ৰক উপস্পৃশ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ ॥৪১ অশ্বমেধমবাপ্পেতি ত্রিরাত্রোপােষিতে নরঃ। গােসহস্রফলং বিন্দেৎ কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেং ॥৪২৷ (যুগ্মক) ব্রহ্মাবর্তং তততা গচ্ছেদ্ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি সােমলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৪৩ যমুনা প্রভবং গত্বা সমুপস্পৃশ্য যামুনে। অশ্বমেধফলং লব্ধ। স্বর্গলােকে মহীয়তে ॥৪৪৷ দীসংক্রমণং প্রাপ্য তীর্থং ত্রৈলােক্যপুজিতম্। অশ্বমেধমবাপ্পেতি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৪৫৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। কুজ আম্রো বৃক্ষো যস্মিন্ ত্ৰ তীর্থে, গােসহস্রং তদ্দানফলম ॥৪ • | অরুন্ধতীতি। সমুদ্রকে তদায্যে তীর্থে, উপস্পৃশ্য স্নাত্বা। অশ্বমেধং তৎফলম্ ॥৪১-৪২ ব্রহ্মেতি। সমাহিতঃ তীর্থধৰ্ম্মার্জনায় একাগ্রচিত্ত। অশ্বমেধং তৎফলম্ ॥৪৩ যমুনেতি। যমুনাপ্রভবং তীর্থ, সমুপস্পৃশ্য স্নাত্বা, যামুনে যমুনাজলে ৪৪ দৰ্ব্বীতি। দৰ্ব্বীসংক্রমণং নাম। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম ॥৪৫। রাজা! তাহার পর তীর্থসেবী লােক কুজাম্রকতীর্থে গমন করিবে; তাহা হইলেই সে লােক সহস্র গােদানের ফল পাইবে এবং স্বর্গে যাইবে ॥৪॥ নরনাথ। তদনন্তর তীর্থসেবী লােক অরুন্ধতী বটে গমন করিবে এবং সেখানে ব্রহ্মচারী, একাগ্রচিত্ত ও ত্রিরাত্র উপবাসী থাকিয়া, সামুদ্রতীর্থে স্নান করিয়া, অশ্বমেধযজ্ঞের ফল ও সহস্র গােদানের ফল পাইবে এবং আপন বংশ উদ্ধার করিতে পারিবে ॥৪১-৪২৷৷ তাহার পর ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া ব্ৰহ্মাবতীর্থে গমন করিবে; তাহা হইলেই অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে এবং চন্দ্রলােকে যাইবে॥৪৩ যমুনাপ্রভবতীর্থে যাইয়া, যমুনার জলে স্নান করিয়া, অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইয়া, স্বর্গলােকে যাইবে ॥৪৪৷ ত্রিভুবনপূজিত দৰ্ব্বীসংক্রমণতীর্থে যাইয়া মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং স্বর্গলােকে গমন করে ॥৪৫৷৷ (৪১)•••সামুত্রকনুপবাব কা নি (৩)সমূপ যান-বা বকা নি। (৩)•••র্গলােকঞ্চ গচ্ছতি—পি। (৪৫)•••ত্রৈলােক্যবি-পি।

·৭৬০ মহাভারতে বন- সিন্ধোশ্চ প্ৰভবং গত্বা সিদ্ধগন্ধৰ্বসেবিত। তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং বিন্যাদ্বহুসুবর্ণকম্ ॥৪৬৷৷ অথ বেদীং সমাসাদ্য নরঃ পরমদুগ মাম্। অশ্বমেধমবাপ্পেতি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৪৭৷ ঋষিকুল্যাং সমাসাদ বাশিষ্ঠঞ্চৈব ভারত!। বাশিষ্ঠং সমাতক্রম্য সৰ্বে বর্ণা দ্বিজাতয়ঃ ॥৪৮ ঋষিকুল্যাং সমাসাদ্য নরঃ স্নাত্ব বিকল্মষঃ । দেবান্ পিতংশ্চাৰ্চ্চয়িত্বা ঋষিলােকং প্রপদ্যতে ॥৪৯৷৷ যদি তত্র বসেম্মাসং শাকাহারাে নরাধিপ!। দ্বাদশাহস্য যজ্ঞস্য ফলং স লভতে নরঃ ৫০৷৷ এs - E- ভারতকৌমুদী সিন্ধেরিতি। প্ৰভবতীতি প্রভবমুৎপন্নম্ । উষ্য বাসং কৃত্বা ॥৪ ৬৷৷ অথেতি। বেদীং তদাখ্যং তীর্থম। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥৪ ৭ ঋষীতি। “কুল্যাল্পঃ কৃত্রিমা সরিৎ” ইত্যমরঃ। বাশিষ্ঠং তীর্থ। সমতিক্রম্য আনা- পূজাছনন্তরমতীত্য, ক্ষত্রিয়াদয়ঃ সৰ্বে বর্ণ। এ দ্বিজাতয়ে ব্রাহ্মণা ভবন্তি ॥৪৮ বাশিফলমুক্ত ঋষিকুল্যায়ঃ কিং ফলমিত্যাহ- ঋষীতি। বিকল্মষে। নিষ্পাপঃ ॥৪৯ | যদীতি। শাকাহারঃ কেবলশকিভােজী। দ্বাদশাহস্য যজ্ঞস্য উপসদাখ্যস্ত ॥৫ • | সিদ্ধ ও গন্ধৰ্বসেবিত সিন্ধুপ্ৰভবতীর্থে যাইয়া, সেখানে একরাত্রি বাস করিয়া, বহু সুবর্ণদানের ফল লাভ করিবে ॥৪৬৷ তাহার পর মানুষ অত্যন্ত দুর্গম বেদীতীর্থে যাইয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় ও স্বর্গলােকে গমন করে ॥৪৭৷ ভরতনন্দন ! সকল বর্ণ ই ঋষিকুল্যাতীর্থ ও বাশিষ্ঠতীর্থে যাইয়া, (আন, শ্রাদ্ধ ও পূজাদি করিবার পর) সেই বাশিষ্ঠতীর্থ অতিক্রম করিয়া (পরজন্মে) ব্রাহ্মণ হয় ॥৪৮৷ আর, ঋষিকুল্যায় যাইয়া, স্নান করিয়া, নিস্পাপ হইয়া, দেবগণ ও ঋষিগণের পূজা করিয়া মানুষ ঋষিলােক লাভ করে।৪৯৷৷ আর রাজা! মানুষ যদি সেখানে শাকমাত্র ভােজন করিয়া একমাস বাস করে, তবে দ্বাদশদিননিষ্পদ্য ‘উপস’-নামক যজ্ঞের ফল পায় ॥৫ • (৪৬), তলোয় রজনীঃ পঞ্চ বিন্দেৎবাব কা নি। (৫) দ্বিতীয়ার্ধ বাব কাপি নাপ্তি।

·পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ভৃগুতুঙ্গং সমাসাদ্য বাজিমেধফলং লভেৎ। গত্ব বীরপ্রমােঞ্চ সৰ্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥৫১। কৃত্তিকামঘয়ােশ্চৈব তীর্থমাসাদ্য ভারত।। অগ্নিস্টোমাতিবাত্ৰাভ্যাং ফলমাপ্নোতি মানবঃ ॥৫২৷ ততঃ সন্ধ্যাং সমাসাদ্য বিদ্যাতীর্থমনুত্তমম্। উপস্পৃশেং স বিদ্যানাং সৰ্বাং পাবগে। ভবেৎ ॥৫৩ মহাশ্রমে বসেদ্ৰাত্ৰিং সর্বপাপপ্রমােচনে। এককালং নিবাহাবাে লােকানাবসতে শুভান্ ॥৫৪৷ ষষ্ঠকালােপবাসেন মামুয্য মহালয়ে। তীর্ণস্তাব্যতে জন্তুর্দশ পূর্বান্ দশাপবান্ ॥ ৫॥ ভাবর্তকৌমুদী ভৃথিতি। ভৃগুতুঙ্গং বীবপ্রমােঞ্চ নাম তীর্থযম্ ॥৫১। কবিকেতি। কৃত্তিক তীর্থং মঘাতীর্থঞ্চেত্যর্থ। অত্র যথাসংখ্যেন ফলসন্ধঃ ॥৫॥ ভত ইতি। সন্ধ্যাং প্রাতঃসন্ধ্যাকালং প্রাপ্য। উপস্পৃশেৎ স্নাযাৎ ॥৫ ৩|| মহেতি। মহাশ্রমে তীর্থে। এককালং মধ্যাহ্ন, প্রাপ্য নিবাহারঃ সন ॥৫৪ | ষষ্ঠতি। জর্মানুষ, মহালযে তদাখ্যে তীথে, যকালেপিবাসেন দিনযােপবাসাৎ পবম একৈকদিনে অহাবং কৃত্বেত্যর্থ, মাস, উষ্য বাস’ কৃত্বা, তীর্ণঃ স্বয়ং নবকদুত্তীর্ণঃ সন্, পূৰ্বান্ পিত্রাদী দশ পুরুষ, অপরন্ পুত্ৰাদী দশ পুরুষাংশ্চ অবযতে ॥? ৫। ভৃগুতুঙ্গতীর্থে যাইয়া অশ্বমেধযজ্ঞেব ফল লাভ কবে এবং বীবপ্রমােক্ষতীর্থে যাইয়া সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥৫১। ভবতনন্দন! মানুষ কৃত্তিকাতীর্থে যাইয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞেব ফল পায় এবং মঘাতীর্থে যাইয়া অতিরাত্ৰযজ্ঞেব ফল লাভ কবে ॥৫২। তদনন্তর পূর্বাহ্ েসর্বোৎকৃষ্ট বিদ্যাতীর্থে যাইয়া স্নান করিবে; তাহা হইলে সে লােক সমস্ত বিদ্যায় পারদর্শী হইবে ॥৫৩ তীর্থসেবী লােক মধ্যাহ্নে আহার না করিয়া সর্বপাপনাশক মহাশ্ৰমতীর্থে একরাত্রি বাস কবিবে; তাহা হইলে সে—মঙ্গলময় লােকে বাস করিবে ॥২৪ মানুষ মহালয়তীর্থে তিন দিন উপবাসেব পর এক এক দিন আহার করিয়া এক মাস থাকিয়া নিজে নরক হইতে উত্তীর্ণ হইবে এবং পূর্ববর্তী দশ পুরুষ ও পরবর্তী দশ পুরুষকে উত্তীর্ণ করিবে॥৫৫। (৫৩) তত্ৰ সন্ধ্যাম••উপস্পৃশ্য স বৈ বিদ্যাং যত্র তত্রাপপদ্যতে–বাব কা নি। (৫৪) ইতঃ প্রভৃতি বিবিধা এব পাঠভেদা দৃশ্যন্তে। বন-৬ (৭) ;

·৭৬২ মহাভারতে বন দৃষ্ট। মাহেশ্বরং পুণ্যং পদং সুরনমস্কৃতম্। কৃতাৰ্থঃ সৰ্ব্বকৃত্যেষু ন শােচেন্মরণং নরঃ। সৰ্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিন্যাদ্বহুবর্ণকম্ ॥৫৬৷ অথ বেতসিকাং গত্বা পিতামহনিষেবিতা। অশ্বমেবমবাগােতি গচ্ছেদৌশনসীং গতিম্ ॥৫৭৷ অথ সুন্দরিকাতীর্থং প্রাপ্য সিদ্ধনিষেবিত। রূপস্য ভাগী ভবতি দৃষ্টমেতৎ পুরাতনৈঃ ॥৫৮৷ ততে বৈ ব্রাহ্মণং গত্বা ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়ঃ । পদ্মবর্ণেন যানেন ব্রহ্মলােকং প্রপদ্যতে ॥৫৯৷ ততস্তু নৈমিষং গচ্ছেৎ পুণ্যং সিদ্ধনিষেবিতম্। তত্র নিত্যং নিবসতি ব্ৰহ্ম। দেবগণৈঃ সহ ॥৬০ | নৈমিষং প্রার্থয়ান পাপস্যাৰ্দ্ধং প্রণতি। প্রবিষ্টমাত্ৰস্তু নরঃ সর্বপাপেঃ প্রমুচ্যতে ॥৬১৷৷ ভারতকৌমুদী দৃষ্ট্ৰেতি। পদং স্থান। মরণং ন শশাচেৎ জীবন্মুক্তো ভবেদিত্যর্থ। যটুপাদমিদং পম্ ॥৫৬ অথেতি। বেসিকাং নদী। ঔশনসীং গতিং শুক্রাচাৰ্য্যস্থানম্ ॥৫৭ অথেতি। রূপস্য সৌন্দৰ্য্যশ্য। পুরাতনৈরেতদদৃষ্ট, অতাে ন সন্দেহঃ কাৰ্য্য ইত্যাশয়ঃ ৫৮ তত ইতি। ব্ৰহ্মণ ইদং ব্রাহ্মণং ব্ৰহ্মণ। নিৰ্মিতমিত্যর্থঃ ॥৫ ৯! তত ইতি। পুনর্নৈমিষাদিকীর্তনং প্রত্যাবর্তনকালেহপি তৎকৃত্যজ্ঞাপনার্থম্ ॥৬০ | মানুষ, দেববন্দিত পবিত্র মহেশ্বরস্থান দর্শন করিয়া, সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া, সমস্ত বিষয়ে কৃতকাৰ্য্য ও জীবন্মুক্ত হইবে এবং বহু সুবর্ণদানের ফল লাভ করিবে ॥৫৬৷৷ তাহার পর ব্রহ্মসেবিত বেতসিকাতীর্থে যাইয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং শুক্ৰলােকে গমন করে ॥৫৭৷ তৎপরে সিদ্ধসেবিত সুন্দরিকাতীর্থে যাইয়া সৌন্দৰ্য্যশালী হয় ; ইহা প্রাচীনেরা প্রত্যক্ষ দেখিয়াছেন ॥৫৮৷ তদনন্তর ব্ৰহ্মতীর্থে যাইয়া ব্রহ্মচারী ও জিতেন্দ্রিয় থাকিয়া পদ্মবর্ণ বিমানে আরােহণ করিয়া ব্ৰহ্মলােকে গমন করে॥৫৯৷৷ তাহার পর সিদ্ধসেবিত পবিত্র নৈমিষতীর্থে গমন করিবে। কারণ, ব্ৰহ্মা দেবগণের সহিত সর্বদাই সেখানে বাস করেন ॥৬। (৫৭) পিতামহনিবেশিতাম—গতি পরমাং ব্ৰজেপি। (৫০) ততাে বৈ ব্রাহ্মণীং গ বা ৰকা, তত ব্রাহ্মণিকাং গচ্ছ-পি। (১) নৈমিষং মৃগয়ানবাৰকা নি।

·- • • পর্বণি উনসপ্ততিতমােহব্যায়ঃ। তত্র মাসং বসেদ্ধীবাে নৈমিষে তীর্থতৎপরঃ। পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি নৈমিষে তানি ভারত! ॥৬২ অভিষেকং তত্র কৃত্বা নিয়তে নিয়শনঃ। গবাং মেধস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপগাতি ভারত! ॥৬৩৷৷ পুনাতাসপ্তমঞ্চৈব কুলং ভরতসম!। যস্ত্যজেন্নৈমিষে প্রাণানুপবাসপরায়ণঃ ॥৮৪৷৷ স মােদেৎ স্বর্গলােকস্থ এবমাহুর্মনীষিণঃ। নিত্যং মেধ্যঞ্চ পুণ্যঞ্চ নৈমিষং নৃপসম! ॥৬৫৷৷ (যুগ্মক) গঙ্গোদ্ভেদং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রোপােষিতে নর। বাজপেয়মবাপ্নোতি ব্রহ্মভূতে ভবেৎ সদা ।৬৬৷৷ সরস্বতীং সমাসাদ্য তর্পয়েৎ পিতৃদেবতাঃ। সারস্বতেষু লোকে মাদতে নত্র সংশয়ঃ ॥৬৭। ভারতকৌমুদী নৈমিষমিতি। প্রার্থয়ান গস্তুমিচ্ছত ইত্যর্থ। মকাবাগমভাব অধঃ ॥৬ ততেতি। কুতাে বসেদিত্যাহ—পৃথিব্যামিতি। তানি বন্ত ইতি শেষঃ ॥৬২। অভীতি। অভিষেকং স্নান। গৰাং মেধস্য গােমেধাখ্যস্য ॥৬ | পুনাতীতি। কুলং পুরুষ। মােদেৎ হযেৎ, মেধ্যং পবিত্রম্ ॥৬৪-৬৫। গঙ্গেতি। বাজপেয়ং বাজপেয়যজ্ঞলম, ব্ৰহ্মভূতো বিধিঞ্চিতুল্যঃ ॥১৬|| নৈমিষতীর্থে যাইবার ইচ্ছা করিলেই পাপের অর্ধ নষ্ট হয়। আর প্রবেশ করিবামাত্রই মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥৬১৷৷ ভরতনন্দন। তীর্থপরায়ণ জ্ঞানী লােক সেই নৈমিষতীর্থে একমাস বাস করিবেন। কারণ, পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, তাহা নৈমিষে আছে ॥৬২। ভরতনন্দন! নিরামিষ একাহারাদিনিয়মযুক্ত লােক সেই নৈমিষে স্নান করিয়া গােমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে ৷৬৷৷ এবং সপ্তমপুরুষপর্যন্ত পবিত্র করে। ভরতনন্দন রাজশ্রেষ্ঠ! যে লােক উপবাসী থাকিয়া নৈমিষে প্রাণত্যাগ করে, সে লােক স্বর্গে থাকিয়া আনন্দ অনুভব করে; জ্ঞানীরা এইরূপ বসিয়া থাকেন। কারণ, নৈমিষতীর্থ সর্বদাই পবিত্র ও পূণ্যজনক ॥৬৪-৬৫। মানুষ গঙ্গোদ্ভেদ তীর্থে যাইয়া, তিন দিন উপবাস করিয়া, বাজপেয়যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সর্বদা ব্ৰহ্মার তুল্য থাকে ॥৬৬৷৷ (৩) তাভিষেক অব—বা বকা নি।

·৭৬৪ মহাভারতে বন- ততশ্চ বাহুদাং গচ্ছেদূব্রহ্মচারী সমাহিতঃ। তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং স্বর্গলােকে মহীয়তে ॥৬৮ দেবদত্রস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাগােতি কোরব।। ততঃ ক্ষীরবতীং গচ্ছেৎ পুণ্যাং পুণ্যতরৈবৃতাম্ ॥৬৯৷ পিতৃদেবাচ্চনপরে বাজপেয়মবাপুয়াৎ। বিমলাশোকমাসাদ্য বিরাজতি যথা শশী ॥৭॥ তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং স্বর্গলোকে মহীয়তে। গােপ্রতারং ততাে গচ্ছেং সরস্তীর্থমুত্তমম্ ॥৭১৷ যত্র রমাে গতঃ স্বর্গ’ং সভৃত্যবলবাহনঃ । দেহং ত্যক্ত। মহারাজ ! তস্য তীর্থস্য তেজসা ॥৭২। রামস্য চ প্রসাদেন ব্যবসায়াচ্ছ ভারত! তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাহৃ গাে প্রতারে নরাধিপ! |৭৩৷৷ ভারতকৌমুদী সরস্বতীমিতি। সারস্বতেযু সরস্বতীদেব্যধিষ্ঠিতেষু ॥৬৭ তত ইতি। বাহুদাং নাম নদীম। উষ্য বাসং কৃত্বা ॥৬৮ দেবেতি। দেবসস্য তন্নমঃ। ক্ষীরবতীং তদাখ্যাং নদীম ॥৬৯ পিত্রিতি। বাজপেয়ং বাজপেয়যজ্ঞকলম। বিমলাশেকিং তন্নাম তীর্থম্ ॥৭ | তত্ৰেতি। উষ্য বাসং কৃত্বা। গোপ্রতারং নাম। সরয না: ॥৭১ যত্ৰেতি। তস্য গোতর তীর্থস্য, তেজসা প্রভাবেণ৭২|| সরস্বতীনদীতে যাইয়া পিতৃগণ ও দেবগণের তৰ্পণ করিবে ; তাহা হইলে সরস্বতীলােকে আমােদ অনুভব করিবে, এ বিষয়ে সন্দেহ নাই ॥৬৭৷ তাহার পর বাহুদানদীতে যাইবে এবং সেখানে ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া একরাত্রি বাস করিয়া স্বর্গে গমন করিবে ॥৬৮|| এবং দেবসযজ্ঞের ফল লাভ করিবে। কুরুনন্দন! তাহার পর পুণ্যজনক ও পুণ্যবান্ লােকে পরিবেষ্টিত ক্ষীরবতীনদীতে গমন করিবে ॥৬৯৷ সেখানে পিতৃশ্রাদ্ধ ও দেবপূজায় ব্যাপৃত হইলে বাজপেয়যজ্ঞের ফল পাইবে। তৎপরে বিমলাশােকতীর্থে যাইয়া চন্দ্রের ন্যায় শশাভিত হইবে ॥৭ | আর, সেখানে একরাত্রি বাস করিয়া স্বর্গলােকে গমন করে। তাহার পর, সরযুনদীর উত্তম তীর্থ গােতারে গমন করিবে ॥৭১৷৷ মহারাজ! যেখানে রামচন্দ্র দেহত্যাগ করিয়া সেই তীর্থের প্রভাবে ভৃত্য, সৈন্য ও বাহনের সহিত স্বর্গে গিয়াছেন ॥৭২। (৭) বিমলাশােকমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ-বা বকা ·পৰ্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৬৫ = ১০ ========== সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা স্বর্গলােকে মহীয়তে। রামতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গােমত্যাং কুরুনন্দন! ॥৭৪৷ অশ্বমেধমবাগােতি পুনাতি চ কুলং নরঃ। শতসাহকিং তীর্থং তত্রৈব ভরতভ ! ॥৭৫৷ (বিশেষক) তত্ৰোপস্পর্শনং কৃত্বা নিয়তে নিয়তাশনঃ। গােসহস্রফলং পুণ্যং প্রাগ্নেতি ভরতৰ্ষভ ! ॥৭৬৷৷ ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ভর্তৃস্থানমনুত্তমম্। অশ্বমেধ যজ্ঞস্য ফলং প্রাগ্নেতি মানবঃ ॥৭॥ কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা অচ্চয়িত্ব গুহং নৃপ!। গােসহসফলং বিন্যাত্তেজস্বী চ ভবেন্নরঃ ॥৭৮৷ ততে বারাণসীং গত্বা অচ্চয়িত্ব বৃষধ্বজম্ । কপিলাহ্রদে নরঃ স্নাত্বা রাজসূয়মবায়াৎ ॥৭৯৷ ভারতকৌমুদী রামস্থেতি। ব্যবসায়াদধ্যবসাযৎ অত্মনশ্চেষ্টাত ইত্যর্থ। গােমত্যাং নাম্। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম। তত্রৈব তৎসন্নিহিতে স্থান এব বৰ্ত্ততে ॥৭৩-৭৫। তত্ৰেতি। উপস্পর্শনং স্নান। গােসহস্রস্ত তদ্দনস্য ফলং ফলভূতম্ ॥৭৬ তত ইতি। অনুত্তমং সর্বোৎকৃষ্ট, ভর্তৃস্থানং নাম তীর্থম্ ॥৭॥ কোটীতি। গুহং কার্তিকেয়ম। গােসহস্রস্য তদানস্য ফলম্ ॥৭৮|| ভরতনন্দন রাজা! রামচন্দ্রের অনুগ্রহে এবং নিজের চেষ্টায় সেই গােপ্রতার- তীর্থে স্নান করিয়া মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া স্বর্গে গমন করে। কুরুনন্দন! আর রামতীর্থ গােমতীনদীতে স্নান করিয়া মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং বংশ পবিত্র করে। ভরতশ্রেষ্ঠ! তাহার নিকটেই শতসাহত্ৰিকনামে তীর্থ আছে ॥৭৩-৭৫৷ ভরতশ্রেষ্ঠ! মানুষ নিরামিষ একাহারাদিনিয়মযুক্ত হইয়া সেই শতসাহস্রিক- তীর্থে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফলরূপ পুণ্য লাভ করে ।৭৬ রাজশ্রেষ্ঠ। তাহার পর মানুষ সর্বোৎকৃষ্ট-ভর্তৃস্থানতীর্থে গমন করিবে; তাহা হইলেই অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে ॥৭৭ রাজা! মানুষ কোটিতীর্থে স্নানপূর্বক কার্তিকেয়ের পূজা করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে এবং তেজস্বী হইবে।৭৮৷৷ তাহার পর কাশীধামে যাইয়া বিশেশ্বরের পূজা করিয়া ও কপিলাহ্রদে স্নান করিয়া মানুষ রাজসূয়যজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥৭৯৷৷ ·হাভারতে অবিমুক্তং সমাসাদ্য তীর্থসেবী কুরূহ!। দর্শনাদ্দেবদেবস্য মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যয়া ॥৮॥ প্রাণানুসৃজ্য তত্রৈব মােক্ষং প্রাপ্নোতি মানবঃ । মার্কণ্ডেয় রাজেন্দ্র ! তীর্থমাসাদ্য দুলভ ॥৮১ গোমতীগঙ্গয়ােশ্চৈব সঙ্গমে লোকবিশ্রুতে। অগ্নিষ্টোমমবাপ্পেতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥৮২। ততাে গয়াং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধবেং ॥৮ | তত্রাক্ষয়বটো নাম ত্ৰিযু লােকেষু বিশ্রুতঃ। তত্র দত্তং পিতৃভ্যস্তু ভবত্যক্ষয়মুচ্যতে ॥৮৪৷ ভাবতকৌমুদী তত ইতি। বৃষজং বিশ্বেশ্ববম্। বাবাণসীমাহাত্মং স্কন্দপুবাণীঘকাশীখণ্ডাদো বিশেষবাহুল্যে বর্ণনীয়মিতি মত্ব গণনামাত্ৰবিধ বর্ণিতমিদ। তৃতীয়পাদে অক্ষবাধিক্যমাষত্বাৎ সহনীয়ম্ ॥৭৯ অবীতি। অবিমুক্তং নাম তীর্থ। দেবদেবস্য শিবস্য ॥৮০ প্রাণানিতি। দুর্লভং মার্কণ্ডেযস্ত তীর্থসাস্য তত্রৈব প্রাণানুৎস্যজ্য ॥১॥ গােমতীতি। সঙ্গমে স্নাহেতি শেষ। অগ্নিষ্টোমম অগ্নিষ্টেমিযজ্ঞকলম ॥৮২| তত ইতি। সমাহিত ধৰ্ম্মার্জনে একাগ্রচিত্ত। ইদমপি পূৰ্বব-নামাত্রম্ ॥৮৩ তত্ৰেতি। তত্র গ্যায়াম, অক্ষাবটে। নাম বৃক্ষঃ। অক্ষয়ং ভবতীত্যুচ্যতে মুনিভিঃ ॥৮৪|| কৌরবশ্রেষ্ঠ। তীর্থসেবী লােক অবিমুক্ততীর্থে যাইয়া মহাদেবের দর্শনমাত্রেই ব্ৰহ্মহত্যা পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥৮০! রাজশ্রেষ্ঠ! দুর্লভ মার্কণ্ডেয়তীর্থে যাইয়া, সেইখানেই প্রাণ পরিত্যাগ করিয়া মানুষ মুক্তিলাভ করে ।৮১৷৷ জগদ্বিখ্যাত গােমতীনদী ও গঙ্গানদীর সঙ্গমে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল পায় এবং কুল উদ্ধার করিতে পারে ॥৮২৷ তদনন্তর গয়ায় যাইয়া ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফললাভ করে এবং কুল উদ্ধার করে ॥৮৩৷৷ সেখানে ‘অক্ষয়বট'-নামে ত্রিভুবনবিখ্যাত একটী বটবৃক্ষ আছে ; মুনিরা বলেন—তাহার তলে পিতৃলােক উদ্দেশে দান করিলে, তাহার ফল অক্ষয় হয় ॥৮৪|| ৫ (৯)•••কপিলানাং হ্রদে মা -পি। (৮৩) •• অবাপ্নোতি গমনাদেব ভারত-পি। (৮৪) যায্যৰটো নাম•••পিতণাং তত্র বৈ দত্তমক্ষয়ং ভবতি প্রভাে-পি।

·পৰ্বাণ ৭৬৭ উনসপ্ততিতমােহধ্যায়। মহানামুপস্পৃশ্য তর্পয়েৎ পিতৃদেবতাঃ। অক্ষয়া প্রাপুয়াল্লোকা কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥৮৫৷৷ তততা ব্ৰহ্মসবাে গত্বা ধৰ্ম্মরণ্যোপশশাভিত। ব্ৰহ্মলােকমবাপ্পেতি প্রভাতামেব শৰ্বরৗম্ ॥৮-৬৷৷ ব্ৰহ্মণ তত্র সরসি ঘূপঃ শ্রেষ্ঠ সমুচ্ছি তঃ। ঘূপং প্রদক্ষিণং কৃত্বা বাজপেয়ফলং লভে ॥৮৭৷ ততে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ধেনুকং লােকৃবিশ্রুত। একরাত্রোষিত রাজন্ ! প্রয়চ্ছেভিলধেনুকাম্ ॥৮৮৷ সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সােমলােকং ব্রজেন্ধ্রুবম্। তত্র চিহ্নং মহারাজ! অদ্যাপি সুমহভৃশম্ ॥৮৯৷৷ ভারতকৌমুদী মহেতি। মহানন্যাং তত্ৰত্যায়া, উপস্পশ্য স্নাতা ৮৫। তত ইতি। প্রভাতামেব শৰ্ববীং প্রাপ্য ব্ৰহ্মসনাে গত্বেতি সম্বন্ধ ॥৮৬ ব্ৰহ্মণেতি। সরসি সবস্তীরে। সমুচ্ছিতঃ পূৰ্বমুখাপিতঃ ৮৭ তত ইতি। ধেমুকং নাম তীর্থ। তিলধেনুমাহ পদ্মপুরাণে সৃষ্টিখণ্ডে –“যােড়শাময়ী ধেনুশ্চতুর্ভিৎসকো ভবেৎ। ইক্ষুদণ্ডময়াঃ পাদা দস্তাঃ পুষ্পময়াঃ শুভা। নাসা গন্ধময়ী তস্য। জিহর গুড়ময়ী তথা। স্থিতাং কৃষ্ণাজিনে ধেনুং বাসােভিবাসিতাং শুভাম্ ॥ সূত্ৰেণ বাসিতাং কৃত্বা পঞ্চরত্বসমন্বিতাম। সৰ্বোষধিসমাযুক্তাং মধুপূতান্তু দাপয়েৎ ॥” তনিম তত্রৈব দ্রষ্টব্যঃ ৮৮ তানে কিং ফলমিত্যাহ—সৰ্বেতি। অদ্যাপি দৃশ্যত ইতি শেষ ॥৮৯ তত্ৰত্য মহানদীতে স্নান করিয়া পিতৃগণ ও দেবগণের তৰ্পণ করিবে; তাহাতে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করিবে এবং কুল উদ্ধার করিতে পারিবে ॥৮৫। তাহার পর রাত্রি প্রভাত হইলেই ধৰ্ম্মরণ্যশশাভিত ব্ৰহ্মসরােবরে যাইয়া ব্রহ্মলোেক লাভ করে ॥৮৬৷৷ ব্রহ্মা সেই সরােবরের তীরে উত্তম একটি যুপ তুলিয়া রাখিয়াছেন; সেই যুপটিকে প্রদক্ষিণ করিয়া বাজপেয়যজ্ঞের ফল লাভ করিবে। রাজশ্রেষ্ঠ! তদনন্তর জগদ্বিখ্যাত ধেমুকতীর্থে গমন করিবে এবং রাজা। সেখানে এক রাত্রি উপবাসী থাকিয়া তিলধেনু দান করিবে ॥৮৮ তাহা হইলে, মানুষ সৰ্ব্ব পাপমুক্ত হইয়া নিশ্চয়ই চন্দ্রলােকে যাইবে। মহারাজ! এখনও সেখানে অতিপ্ৰশস্ত একটি চিহ্ন দেখা যায় ॥৮৯৷ (৮৯) তত্র চিহ্নং মহাজন!-বা বকা নি।

·امانة মহাভারতে বন- কপিলা সহবৎসা বৈ পৰ্বতে বিচরত্যুত। সবৎসায়াঃ পদান্যস্যা দৃশ্যন্তেইদ্যাপি ভারত! ৯০ | তেপস্পৃশ্য রাজেন্দ্র! পদেষু নৃপসত্তম!। যৎ কিঞ্চিদশুভং পাপং তৎ প্রণতি ভারত! ॥৯১৷ তততা গৃধ্রুবটং গচ্ছে স্থানং দেবস্য শূলিনঃ। স্নায়ীত ভস্মনা তত্র সঙ্গম্য বৃষভধ্বজম্ ॥৯২৷৷ ব্রাহ্মণেন ভবেচ্চীর্ণং ব্রতং দ্বাদশবার্ষিক। ইতরেষান্তু বর্ণানাং সৰ্ব্বং পাপং প্রণতি ॥৯৩ উদ্যঞ্চ ততাে গচ্ছেৎ পৰ্বতং গীতনাদিত। সাবিত্র্যাস্ত পদং তত্র দৃশ্যতে ভরতৰ্ষভ! ॥৯৪। তত্ৰ সন্ধ্যামুপাসীত ব্রাহ্মণঃ সংশিতব্রত। তেন হু্যপাস্তা ভবতি সন্ধ্যা দ্বাদশবার্ষিকী ॥৯৫ ভারতকৌমুদী কপিলেতি। কপিলা স্বর্ণবর্ণা বহুক্ষীরা ধেনু। বিচরতি পূৰ্বমিতি শেষঃ ॥৯ ০| তেষিতি। উপস্পৃশ্য উদ্ধৃতজলেন স্বত্বা স্থিতস্যেতি শেষঃ। অশুভং দুষ্কর্মকৃতম্ ॥১॥ তত ইতি। গৃবটং নাম। শূলিন শিবস্য। সঙ্গম্য পূজার্থং প্রাপ্য ॥৯২। ফলমাহ-ব্রাহ্মণেনেতি। ব্রাহ্মণস্য দ্বাদশবর্ষব্রতাচরণফলং স্যদিতি ভাবঃ ॥৯৩ উদ্যমিতি। উদ্যন্তং তদাখ্যম্। সাবিত্যাঃ গায়ত্রা, পদং পদচিহ্নম্ ॥৪॥ তত্ৰেতি। সংশিতব্রত উপবাসাদিদৃঢ়নিয়মঃ। দ্বাদশবর্ষসন্ধ্যোপাসনফিলং স্যাৎ ॥৯৫) পূৰ্বে একটী কপিলাধেনু বৎসের সহিত পৰ্ব্বতে বিচরণ করিয়াছিল ; অদ্যাপি সেই সবৎস। কপিলাধেনুর পদচিহ্ন সকল দেখা যায় ॥৯॥ ভরতনন্দন রাজশ্রেষ্ঠ! সেই পদচিহ্নগুলিতে স্নান করিলে, তাহার যে কিছু দুষ্কর্মজনিত পাপ থাকে, তাহা নষ্ট হয় ॥৯১৷৷ তাহার পর ‘গৃধ্রুবট’-নামক মহাদেবস্থানে গমন করিবে এবং সেখানে মহাদেবের পূজাদি করিয়া ভস্মদ্বারা স্নান করিবে ॥৯২৷৷ তাহা হইলে, ব্রাহ্মণ দ্বাদশবার্ষিক ব্ৰতাচরণের ফল পাইবেন এবং অন্যান্য বর্ণের সকল পাপ নষ্ট হইবে ॥৯৩৷৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। তৎপরে গীতনাদে নিনাদিত উদ্যন্তপর্বতে গমন করিবে। সেখানে গায়ত্রীদেবীর পদচিহ্ন দেখিতে পাওয়া যায় ॥৯৪৷৷ ব্রাহ্মণ সেখানে দৃঢ় নিয়মপরায়ণ হইয়া সন্ধ্যার উপাসনা করিবেন; তাহা হইলে তিনি দ্বাদশবর্ষ পর্যন্ত সন্ধ্যোপাসনার ফল পাইবেন ॥৯৫৷ (১) কপিলয়া সবৎসায়াশ্চন্ত্যাঃ পর্বতে কৃতমবাব কা নি। (১২)•••দেবস্য ধীমত-পি।

·পৰ্ব্বাণ ৬৯ উনসপ্ততিতােহধ্যায়। যােনিদ্বারঞ্চ তত্রৈব বিশ্রুতং ভরতৰ্ষভ!। তত্রাভিগম্য মুচ্যেত পুরুষাে যােনিসঙ্কটাৎ ॥৯৬৷৷ শুক্লকৃষ্ণাবুভে পক্ষে গয়ায়াং যাে বসেঃরঃ। পুনাত্যাসপ্তমং রাজ! কুলং নাস্ত্যত্র সংশয়ঃ ॥৯৭৷ এষ্টব্যা বহবঃ পুত্ৰা যদ্যপ্যেকো গয়াং ব্রজেৎ। যজেত বাহশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুৎসূজেৎ ॥৯৮|| ততঃ ফং ব্ৰজেদ্ৰাজংস্তীর্থসেবী নরাধিপ।। অশ্বমেধমবাপ্পেতি সিদ্ধিঞ্চ মহতীং ব্রজেৎ ॥৯৯৷৷ ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ধর্মপৃষ্ঠং সমাহিতঃ । যত্র ধৰ্ম্মো মহারাজ! নিত্যমান্তে যুধিষ্ঠির ! ॥১০০ | = = = = ভারতকৌমুদী যােনীতি। যােনিদ্বারং নাম তীর্থ। যােনিসটাৎ পুনর্যোনিনির্গমযাতনাতঃ ৯৬ শুক্লেতি। উভৌ শুক্লকৃষ্ণপক্ষৌ একং মাসমিত্যর্থ। কুলং পুরুষ ॥৭॥ গয়াং পিতৃকাৰ্যশস্ত্যং সূচয়িতুং তত্র পুত্রাবশ্যকত্বাৎ “দশাস্যাং পুত্রানাধেহি” ইতি ত্যাবেদিতপ্রার্থনানুরূপমাহ—এষ্টব্য। ইতি। বহুপুত্ৰৈষণে প্রয়ােজনমাহ-যদ্যপীতি। একঃ পুত্র ইতি সৰ্বত্ৰাষেতি। ব্ৰজেৎ পিতৃকাৰ্যার্থ। অশ্বমেধস্যাপি পিন্ধার: ফলস্তিরম্। নীলবৃষৎ- সর্গশ্যাপি ফলং পিতৃগতম। নীলবৃষমাহ শুদ্ধিতত্বে আৰ্ততম---“লােহিতাে যত্ম বর্ণেন মুখে পুচ্ছে চ পাণ্ডরঃ। শ্বেতঃ খুরবিষাণাভ্যাং স নীলে বৰ উচ্যতে।” ১৮৷ তত ইতি। ফং নদীং ব্ৰজেং স্বনায়। সিদ্ধিং ধর্মনিষ্পত্তি ॥৯৯| তত ইতি। ধৰ্ম্মপৃষ্ঠং নাম তীর্থ। আস্তে অবতিষ্ঠতে ॥১০০। ভরতশ্রেষ্ঠ! সেই উদ্যন্তপর্বতেই বিখ্যাত যােনিদ্বারতীর্থ আছে ; মানুষ সেখানে যাইয়া যােনিযাতনা হইতে মুক্ত হয় ॥৯৬৷৷ রাজা। যে লােক শুক্ল ও কৃষ্ণ—উভয় পক্ষেই গয়াতে বাস করে, সে লােক সপ্তমপুরুষ পৰ্যন্ত পবিত্র করে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৯৭। বহু পুত্র কামনা করিবে। কারণ, যদি একপুত্ৰও গয়ায় যায়, যদি একজনও অশ্বমেধযজ্ঞ করে এবং যদি কোন জনও নীলবৃষ উৎসর্গ করে ॥৯৮। রাজা! নরনাথ! তাহার পর তীর্থসেবী লােক ফনদীতে যাইয়া স্নান করিবে; তাহা হইলে অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে এবং মহাসিদ্ধি লাভ করিবে ॥৯৯৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ। তদনন্তর একাগ্রচিত্ত হইয়া ধর্মপৃষ্ঠতীর্থে গমন করিবে। যেখানে ধৰ্ম্ম সর্বদাই অবস্থান করিতেছেন ॥১•• (৯৮)••যকােকোহপি গয়াং ব্ৰজেৎ-পি। বন।(৩) •• ·৭৭৬ মহাভারতে বন- ======== ======== তত্র কূপপাদকং পীত্ব ততঃ স্নাতঃ শুচিস্তথা। পিতৃ দেবাং সন্তর্প মুক্তপাপপা দিবং ব্রজেৎ ॥১০১ মতঙ্গস্যামস্তত্র মহর্ষের্ভাবিতাত্মনঃ। তং প্রবিশাশ্ৰমং মচ্ছ মশােকবিনাশনম্ ॥১২৷ গবাময়নযজ্ঞস্য ফলং প্রাপগাতি মানবঃ। ধৰ্ম্মং তত্রাভিসঙ্গম্য বাজিমেধফলং লভে ॥১৩ (যুগ্মকম্) তততা গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ব্রহ্মস্থানমনুত্তমম্। তত্রাভিগম্য ব্ৰহ্মাণমৰ্চয় নিয়তব্ৰতঃ ॥১০৪৷৷ রাজসূয়াশ্বমেধাভ্যাং ফলং বিতি মানবঃ। ততাে রাজগৃহং গচ্ছেত্তীৰ্থসেবী নরাধিপ! ১০৫৷ (যুগ্নক) উপস্পৃশ্য ততস্তত্ৰ কাক্ষীবানিব মােদতে। যক্ষিণা নৈত্যকং তত্র প্রশ্নীত পুরুষঃ শুচিঃ ॥১০৬ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। তত্র অতিঃ তথা শুচিঃ সন্, পিতন দেবাংশ্চ সন্তর্প কুপােদকং পীত্ব ১০১ মতঙ্গতি। শ্রীমান্ কান্তিমাংশ্চাসো শােকবিনাশনশ্চেতি তম। গবাময়নযজ্ঞস্য গবায়নাখ্য- যজ্ঞস্য। অভিসঙ্গম্য পূজার্থং প্রাপ্য ॥১০২-১০৩ তত ইতি। নিয়ন্ত্রতে নিয়মেনােপবাসাদিমাচরন্। রাজসূয়াশ্বমেধাভ্যাং রাজসূয়াশ- মেধয়াের্যজ্ঞয়, বিন্দতি লভতে। রাজগৃহং তদাখ্যং তীর্থম্ ॥১ • ৪-১০৫ উপেতি। উপস্পৃশ্য আত্বা। কাক্ষীবান্ মুনিবিশেষ। নৈত্যকং নিত্যপূজাব্যম্ ॥১০৬ তাহার পর সেখানে স্নান করিয়া, পবিত্র হইয়া, পিতৃগণ ও দেবগণের তর্পণ এবং কূপের জল পান করিয়া, পাপমুক্ত হইয়া, স্বর্গে যাইবে ॥১০১ সেখানে নিৰ্ম্মলচেতা মহর্ষি মতঙ্গের আশ্রম রহিয়াছে ; সুন্দর ও মনাশক সেই আশ্রমে প্রবেশ করিয়া, মানুষ গবায়নযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সেখানে ধৰ্ম্মের নিকটে যাইয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় ॥১০২-১০৩ রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর অত্যুত্তম ব্ৰহ্মস্থানে গমন করিবে; সেখানে যাইয়া, নির্দিষ্টভাবে উপবাসী থাকিয়া, ব্রহ্মার পূজা করিয়া, মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে। রাজা! তৎপরে তীর্থসেবী লােক রাজগৃহতীর্থে গমন করিবে ॥১০৪-১০৫ তৎপরে সেখানে স্নান করিয়া কাক্ষীবান মুনির ন্যায় আমােদ অনুভব (১১) তত্র রূপােদকং কৃত্ব—নি। (১০৩)•••ধর্মং তত্রাভিসংস্পৃশ্য বাজিমেধমবায়াৎ- বা বকা। (১০৪)•••তাভিগম্য রাজেন্দ্র। ব্ৰহ্মাণং পুরুষ-বা বকা নি। (১৫)••ফলং প্রাপ্নোতি ভাত।—পি। •• ·• •••••••• উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। '৭১ যক্ষিণ্যাস্তু প্রসাদেন মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যয়। মণিনাগং তততা গত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥১০৭। নৈবেদ্যং ভুঞ্জতে যস্তু মণিনাগস্থ ভারত !! দষ্টশীবিষেণাপি ন তথ্য মতে বিষম্ ॥১০৮৷ তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং সর্বপাপঃ প্রমুচ্যতে। ততাে গচ্ছেত বির্ষেগৌতম বনং নৃপ! ॥১০৯৷৷ অহল্যায়া হ্রদে স্নাত্বা ব্রজেত পরমাং গতিম্। অভিগম্য শিয়ং রাজন্ ! বিন্দুতে ম্রিয়মুভমাম্ ॥১১০ | তজোদ পানাে ধৰ্ম্মজ্ঞ! ত্ৰিষু লােকেষু বিশ্রুতঃ। তত্রাভিষেকং কৃত্বা তু বাজিমেধমবায়াৎ ॥১১১৷৷ ভারতকৌমুদী যক্ষিণ্য। ইতি। প্রসাদেন নৈবেদ্যভক্ষণাদনুগ্রহেণ। গােসহস্রস্য তদানস্য ফলম ১০৭ নৈবেদ্যমিতি। আশীবিষেণ তীক্ষ্ণবিষেণ সর্পেণ দষ্টস্যাপি। ক্ৰমতে আক্ৰামতি ॥১০৮ তত্ৰেতি। উ্য বাসং কৃত্ব। বনং তপােবনমামমিতি যাবৎ ১০৯ অহল্যায়। ইতি। অভিগম্য পূজার্থং গত্বা, শিয়ং তত্রত্যাং লক্ষ্মীদেবীম্ ॥১১০ তত্ৰেতি। উদপান কূপঃ। অভিষেকং মান। বাজিমেধং তৎফলম্ ॥১১১ ভারতভাবদীপ তৎপ্রধানম্ ॥২১-৫৬৷ ঔশনসীং গতিং শুক্র বম্ ॥৫৭-৭২৷ ব্যবসায়ান্নিশ্চয়ৎ ॥৭৩–১০৫। নিত্যকং নৈবেদ্যং নৈত্যকঞ্চ তদেব ॥১০৬-১৬৪। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনসপ্ততিতমোহধ্যায়ঃ ॥৬৯ করে। তদনন্তর মানুষ পবিত্র হইয়া তত্ৰত্য যক্ষিণীর নৈবেদ্য ভক্ষণ করিবে ॥১০৬৷৷ তাহা হইলে, মানুষ যক্ষিণীর অনুগ্রহে ব্ৰহ্মহত্যার পাপ হইতে মুক্ত হয়। তৎপরে মণিনাগের নিকট যাইয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে।১০৭ ভরতনন্দন! যে লােক মণিনাগের নৈবেদ্য ভক্ষণ করে, তাহাকে তীক্ষ্ণবিষ সর্পে দংশন করিলেও বিষে আক্রমণ করে না ॥১০৮৷ আর, সেখানে এক রাত্রি বাস করিয়া সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয়। রাজা। তাহার পর ব্রহ্মর্ষি গৌতমের আশ্রমে গমন করিবে ॥১০৯। সেখানে অহল্যার হ্রদে স্নান করিয়া পরম গতি লাভ করিবে। রাজা! তৎপরে লক্ষ্মীদেবীর নিকট যাইয়া উত্তম সম্পদ লাভ করে।১১০ (৮) তৈর্থিকং ভূতে যস্তুবা বকা নি। (১০৯) তততা গচ্ছেত ব্ৰহ্মষেবা বকা নি।

·মহাভারতে ধন- •••••••••• = = = = = = = = ====== = ========== জনক তু রাজর্ষেঃ কূপস্ত্রিদশপূজিতঃ । তত্রাভিষেকং কৃত্বা তু বিষ্ণুলােকমবায়াৎ ॥১১২ ততত বিনশনং গচ্ছেৎ সৰ্বপাপপ্রমােচন। বাজপেয়মবাপ্পেতি সােমলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১১৩ গণ্ডকীন্তু সমাসাদ্য সতীর্থঙ্খলােবা। বাজপেয়মবাগােতি সূৰ্য্যলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১১৪৷ ততাে বিশালামাসাদ্য নদীং ত্রৈলােক্যবিতা। অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১১৫ ততােহধিবঙ্গং ধৰ্ম্মজ্ঞ! সমাবশ্য তপােবন। গুহকেষু মহারাজ! মােদতে নাত্ৰ সংশয়ঃ ॥১১৬ কম্পনাপ্ত সমাসাদ্য নদীং সিদ্ধনিষেবিতাম্। পুণ্ডরীকমবাগােতি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১১৭ ভারতকৌমুদী জনকস্মেতি। ত্রিদশপূজিত দেবৈরপ্যাদৃত। অভিষেকং সানম্ ॥১১২ তত ইতি। বিনশনং তদাখ্যং তীর্থ। বাজপেয়ং বাজপেয়যজ্ঞফলম্ ॥১১৩৯ গণ্ডকীমিতি। গণ্ডকীং নদী। সৰ্ব্বতীর্থজলােম্ভবামিতি স্তুতিঃ ॥১১৪ তত ইতি। অগ্নিষ্টোম অগ্নিষ্টোমযজ্ঞফলম ॥১১৫ তত ইতি। বঙ্গেখিত্যধিবঙ্গম। অধিবঙ্গং নাম বা। গুহকে যক্ষেষু ১১৬ ধৰ্ম্মজ্ঞ ! সেখানে ত্রিভুবনবিখ্যাত একটী কূপ আছে ; তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১১১৷ আর, রাজর্ষি জনকের একটী কুপ আছে, তাহা দেবগণেরও আদৃত; তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ বিষ্ণুলােক লাভ করিবে ॥১১২৷৷ তাহার পর মানুষ সর্বপাপনাশক বিনশনতীর্থে যাইবে। তাহা হইলে বাজপেয়- যজ্ঞের ফল লাভ করিবে এবং চন্দ্রলােকে যাইবে ॥১১৩ সমস্ত তীর্থের জল হইতে উৎপন্ন গণ্ডকীনদীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) বাজপেয়- যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সূৰ্য্যলােকে যায়॥১১৪৷ তৎপরে ত্রিভুবনবিখ্যাত বিশালানদীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং স্বর্গলােকে যায় ॥১১৫ ধর্মজ্ঞ মহারাজ। তদনন্তর ‘অধিবঙ্গ’-নামক তপােবনে প্রবেশ করিয়া বদিগের মধ্যে আমােদ করে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥১১৬ (১১৭) কলা মাসা-পি। • ·• ••• • • • • • •••••••••••••••••••• পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৭৩ অথ মাহেশ্বরীং খারাং সমাছ ধরাখিপ!। অশ্বমেধমবাপ্পেতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥১১৮৷ দিবৌকসাং পুষ্করিণীং সমাসাদ্য নরাধিপ!। ন দুর্গতিমবাগােতি বাজিমেধঞ্চ বিন্দতি ॥১১৯৷৷ অথ সােমপদং গচ্ছেদূব্রহ্মচারী সমাহিতঃ। মাহেশ্বরপদে স্নাত্বা বাজিমেধফলং লভে ॥১২০ তত্র কোটী তু তীর্থানাং বিশ্রুতা ভরতভ!। কুৰ্ম্মরূপেণ রাজেন্দ্র! হস্তুরেণ দুরাত্মনা॥১২১৷ হ্রিয়মাণ কৃত রাজন! বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা। তত্রাভিষেকং কুব্বীত তীর্থকোট্যাং যুধিষ্ঠির!॥১২২৷ (যুগ্মক পুণ্ডরীকমবাপ্পেতি বিষ্ণুলােকঞ্চ গচ্ছতি। ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! স্থানং নারায়ণস্য চ ॥১২৩ ভারতকৌমুদী কশনামিতি। পুণ্ডরীকং পুণ্ডরীকাখ্যযজ্ঞফলম ॥১১৭ অথেতি। মাহেশ্বরীং নাম, ধারাং জলপ্রবাহং নদীমিত্যর্থঃ ॥১১৮ দিবৌকসামিতি। দুর্গতিং দারিদ্র্যম, বাজিমেধম অশ্বমেধং তৎফলম ॥১১৯ অথেতি। সােমপদং তদাখ্যং স্থানম। মাহেশ্বরপদে তন্নামকে কূপে ॥১২•! তত্ৰেতি। তত্রাবস্থিত। কৃত তত্রৈব রক্ষিতা। ভবিষ্ণুনা প্রভাবশালিনা১২১-১২২ সিদ্ধসেবিত কম্পননদীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) পুণ্ডরীকযজ্ঞের ফল পায় এবং স্বর্গলােকে গমন করে॥১১৭৷৷ রাজা! তাহার পর মাহেশ্বরীনদীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং কুল উদ্ধার করিতে পারে ॥১১৮। নরনাথ। দেবগণের পুষ্করিণীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) দরিদ্র হয় না এবং অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় ॥১১৯ তাহার পর ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া সােমপদে যাইবে এবং মাহেশ্বরপতে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১২০ ভরতশ্রেষ্ঠ রাজেন্দ্র। সেখানে বিখ্যাত কোটিতীর্থ রহিয়াছে ; তাহা কোন দুরাত্মা অসুর কূৰ্ম্মরূপ ধারণ করিয়া হরণ করিতেছিল; তখন প্রভাবশালী বিষ্ণু সে কোটিতীর্থ আবার সেইখানেই রাখিয়াছিলেন; অতএব রাজা যুধিষ্ঠির। সেই কোটিতীর্থে স্নান করিবে ॥১২১-১২২ (১১৮)লমায় নথিপপি। ;

·৭৭৪ মহাভারতে ।। ।। । ... **** ২০ সদা সন্নিহিতাে যত্র বিষ্ণুবসতি ভারত! যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেবা ঋষয়শ্চ তপােধনাঃ ॥১২৪৷ আদিত্য বসবাে রুদ্ৰা জনার্দনমুপাসতে। শালগ্রাম ইতি খ্যাতত বিষ্ণুরস্তুতকৰ্ম্মকঃ ॥১২৫ (যুগ্মক) অভিগম্য ত্রিলােকেশং বরদং বিষ্ণুমব্যয়ম্। তাশ্বমেধমবাপ্নোতি বিষ্ণুলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১২৬৷ তত্ৰোদপানাে ধৰ্ম্মজ্ঞ ! সর্বপাপপ্রমােচনঃ। সমুদ্ৰাস্তাত্র চত্বারঃ কূপে সন্নিহিতাঃ সদা ॥১২৭৷ তত্ৰোপম্পৃশ্য রাজেন্দ্র ! ন দুর্গতিমবায়াৎ। অভিগম্য মহাদেবং বরদং রুদ্রমব্যয়ম্ ॥১২৮ বিরাজতি যথা সােমাে মেঘৈমুক্তো নরাধিপ!। জাতিস্মর উপস্পৃশ্য শুচিঃ প্রয়তমানসঃ ॥১২৯৷৷ ভারতকৌমুদী পুণ্ডরীকমিতি। পুণ্ডরীকং পুণ্ডরীকাখ্যযজ্ঞফলম্ ॥১২৩। সদেতি। সন্নিহিতঃ শালগ্ৰামৰূপেণ স্থাপিতঃ। আদিত্য দ্বাদশ ১২৪-১২৫ অভীতি। অব্যয় অবিনশ্বর। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥১২৬৷৷ তত্তেতি। তত্র নারায়ণস্থানে, উদকং পীয়তে যৎ স উদপান কূপঃ ॥১২৭ তাহা হইলে, মানুষ পুণ্ডরীকযজ্ঞের ফল পায় এবং বিষ্ণুলােকে গমন করে। রাজশ্রেষ্ঠ। তৎপরে নারায়ণস্থানে যাইবে ॥১২৩৷৷ ভরতনন্দন! যেখানে বিষ্ণু শালগ্রামরূপে স্থাপিত হইয়া সৰ্ব্বদাই বাস করিতেছেন এবং যেখানে ব্ৰহ্মাদিদেবগণ, ঋষিগণ, তপস্বিগণ, আদিত্যগণ, বসুগণ ও রুদ্রগণ বিষ্ণুর উপাসনা করিতেছেন। সেখানে অদ্ভুতকৰ্ম্মা বিষ্ণু ‘শালগ্রাম’-নামে খ্যাত আছেন ॥১২৪-১২৫। ত্রিভুবনের অধীশ্বর, বরদাতা এবং অবিনশ্বর সেই বিষ্ণুর নিকট যাইয়া মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় ও বিষ্ণুলােকে গমন করে॥১২৬৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ। সেই নারায়ণস্থানে সমস্ত পাপনাশক একটী কুপ আছে; 'তাহাতে চাৰিটী সমুদ্রই সর্বদা সন্নিহিত রহিয়াছে ॥১২৭৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ । তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ দুর্গতি ভােগ করে না। আর রাজা! ও অবিনশ্বর মহাদেব রুদ্রের নিকট যাইয়া মানুষ মেঘমুক্ত চন্দ্রের ন্যায় শশাভা পায়। তৎপরে জাতিস্মরতীর্থে স্নান করিয়া পবিত্র হয় (১২৭) ততোদিপানং ধৰ্ম্মক্ত। সর্বপাপমােচন- বকা নি। •• ·পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়। ৭৭৫ জাতিস্মরত্বমাগ্নেতি স্নাত্বা তত্র ন সংশয়ঃ । মাহেশ্বরপুরং গত্বা অৰ্চ্চয়িত্ব বৃষধ্বজম্ ॥১৩০। ঈস্পিতাল্লভতে কামানুপবাসপরায়ণ। ততস্তু বামনং গত্বা সৰ্বপাপপ্রমােচনম্ ॥১৩১ | অভিবাদ্য হরিং দেবং ন দুর্গতিমবায়াৎ। কুশিকন্যাশ্ৰমং গচ্ছেৎ সৰ্বপাপমােচনস্ ॥১৩২৷ (কুলক কৌশিকীং তত্র গচ্ছেত সৰ্বপাপপ্রণাশিনী। রাজসূয় যজ্ঞস্য ফলং প্রাগ্নেতি মানবঃ ॥১৩৩৷৷ ততে গচ্ছেচ্চ ধৰ্ম্মজ্ঞ ! চম্পকারণ্যমুত্তমম্। তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং গােসহস্রফলং লভে ॥১৩৪৷ অথ জ্যেষ্ঠিলমাসাদ্য তীর্থং পরমহুলভম্। তত্ৰোষ্য রজনীমেকাং গােসহস্রফলং লভে ॥১৩। ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি উপস্পৃশ্য স্বত্বা। জাতিস্মরে তদখ্যে তীর্থে। জাতিস্মরত্বং পূর্বজন্মস্মরণশক্তিম। বামনং নাম তীর্থ। কুশিক মুনেঃ ॥১২৮-১৩২ কৌশিকীমিতি। কৌশিকীং নদীম, তত্র কুশিকাশ্ৰমসন্নিধানে স্থিতাম্ ॥১৩৩ তত ইতি। উষ্য বাসং কৃত্ব। গােসহস্ৰস্য তদানস্য ফলম্ ॥১৩৪। অথেতি। জ্যেষ্ঠিলং নাম তীর্থম। উষ্য বাসং কৃত্ব ॥১৩৫ === এবং সংযতচিত্তে স্নান করিয়া জাতিস্মরত্ব লাভ করে ; সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। তদনন্তর মাহেশ্বরপুরে যাইয়া, উপবাসী থাকিয়া, শিবের পূজা করিয়া, অভীষ্ট বিষয় লাভ করে। তাহার পর সর্বপাপনাশক বামনতীর্থে যাইয়া নারায়ণকে নমস্কার করিয়া দুর্গতি ভােগ করে না। তদনন্তর সর্বপাপনাশক কুশিকাশ্রমে যাইবে ॥১২৮-১৩২৷৷ তৎপরে সেখানে সমস্ত পাপনাশিনী কৌশিকীনদীতে গমন করিবে (এবং তাহাতে স্নান করিয়া, মানুষ রাজসূয়যজ্ঞের ফল পাইবে।১৩৩৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ। তাহার পর উত্তম চম্পকারণ্যতীর্থে গমন করিবে এবং সেখানে এক রাত্রি বাস করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥১৪৷ তদনন্তর অতিদুর্লভ জ্যেষ্ঠিলতীর্থে যাইয়া, সেখানে এক রাত্রি বাস করিয়া, সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥১৩৫৷ (১৩১), অভিগম্য হরিং দেব—বাব কা নি। (১৩৫) অথ গােষ্ঠিনমাসাদ্য তীর্থ পরমসত।-পি।

·৭৭৬ মহাভারতে বন- তত্র বিশ্বেশ্বরং দৃষ্ট। দেব্যা সহ মহাদ্যুতিম্। মিত্রাবরুণয়ােলোকানাগােতি পুরুষর্ষভ! ১৩৬৷৷ ত্রিরাত্রোপােষিতস্তত্র অগ্নিস্টোমফলং লভেৎ। কন্যাসংবেদ্যমাসাদ্য নিয়তত নিয়শনঃ ॥১৩৭ মনাের প্রজাপতেলোকানাগােতি পুরুষর্ষভ !। কন্যায়াং যং প্রযচ্ছন্তি দানমঞ্চ ভারত ! ॥১৩৮ তদক্ষয়মিতি প্ৰাহু ঋষয়ঃ সংশিতব্রতাঃ। নিশ্চীরাঞ্চ সমাসাদ্য ত্ৰিষু লােকেষু বিশ্রুতাম্ ॥১৩৯৷ অশ্বমেধমবাপ্পেতি বিষ্ণুলােকঞ্চ গচ্ছতি। যে তু দানং প্রয়ন্তি নিশ্চীসঙ্গমে নরাঃ ॥১৪ তে যান্তি নরশাৰ্দল ! ব্ৰহ্মলােকমনাময়। তামাে বশিষ্ঠস্য ত্ৰিষু লােকে বিশ্রুতঃ ॥১৪১ (কুলক দেবকূটং সমাসাধ্য দেবর্ষিগণসেবিত। অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥১৪ | ভারতকৌমুদী তবেতি। দেব্যা পার্বত্যা। মিত্রাবরুণয়ােরিতি দেবতাদ্বন্দ্বে দীর্ঘঃ ॥১৩৬ ত্রিরাত্ৰেতি। কানা সংবেদ্যং কন্যাসংবেদ্যং তীর্থ। কন্যায়াং কন্যাতীর্থে। দান, অভিন্ন দ্রব্যসমর্পণ। নিশ্চীরাং নাম নদীম। প্রচ্ছন্তি কুৰ্বন্তি। অনাময়ং নীলােগ। আমাে বৰ্তত ইতি শেষঃ ॥১৩৭-১৪১ পুরুষশ্রেষ্ঠ। সেখানে পার্বতীর সহিত মহাতেজা বিশ্বেশ্বরের দর্শন করিয়া মিত্র ও বরুণের লোক লাভ করে ॥১৩৬৷৷ এবং সেখানে তিন দিন উপবাস করিলে অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল পায়। নরশ্রেষ্ঠ তৎপরে নিরামিষ একাহারাদিনিয়মযুক্ত হইয়া কন্যাতীর্থে যাইয়া প্রজাপতি মনুর লােক লাভ করে। আর, ভরতনন্দন! কন্যাতীর্থে অয় ও অন্য বস্তু দান করিলে, তাহা অক্ষয় ফল জন্মায়, ইহা দৃঢ়তপরায়ণ ঋষিরা বলিয়া থাকেন। তাহার পর ত্রিভুবনবিখ্যাত নিশ্চীতীর্থে যাইয়া মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং বিষ্ণুলােকে গমন করে; আর নরশ্রেষ্ঠ! যে সকল লােক নিশ্চীসঙ্গমে দান করে, তাহারা উৎপাতবিহীন ব্ৰহ্মলােকে গমন করে। সেখানে ত্রিভুবনবিখ্যাত বশিষ্ঠের আম আছে ॥১৩৭---১৪১৷৷ stretuppress ============ (১৩•••কায়াং যে-বা বকা নি।

·পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়। ৭৭৭ ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! কৌশিক মুনেদ। যত্র সিদ্ধিং পং প্রাপ্তো বিশ্বামিত্রোহথ কৌশিকঃ ॥১৪৩ তত্র মাসং বসেদ্বীর । কৌশিক্যাং ভরতভ!। অশ্বমেধ যৎ পুণ্যং তন্মসেনাধিগচ্ছতি ॥১৪৪ সৰ্ব্বতীর্থবরে চৈব যে বসেত মহাহ্রদে। ন দুর্গতিমবাপ্পেতি বিন্যাদ্বহুসুবর্ণকম্ ॥১৪৫। কুমারমভিগম্যাথ বীরাশ্রমনিবাসিন। অশ্বমেধমবাগােতি নরাে নাস্ত্যত্র সংশয়ঃ ॥১৪৬৷৷ অগ্নিধারাং সমাসাদ্য ত্ৰিষু লােকে বিশ্রুতাম্। তত্রাভিষেকং কুৰ্ব্বাণাে হগ্নিষ্টোমমবায়াৎ ॥১৪৭ অভিগম্য মহাদেবং বরদং বিষ্ণুমব্যয়ম্। পিতামহসনরা গত্বা শৈলরাজসমীপতঃ। তত্রাভিষেকং কুর্বাণাে হগ্নিষ্টোমমবায়াৎ ॥১৪৮ ভারতকৌমুদী দেবেতি। দেবকুটং নাম তীর্থ। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥১৪২। তত ইতি। কৌশিক বিশ্বামিত্রস্ত। পরাং পরমাম ॥১৪৩ তত্ৰেতি। কৌশিক্যাং নাম। মাসেন একমাসমাত্রবাসেন ॥১৪ ৪। সৰ্ব্বেতি। মহাদে কৌশিকস্তৈব। বহুসুবর্ণকং বহুসুবর্ণদানফলম্ ॥১৪৫। কুমারমিতি। কুমারং কার্তিকেয়। হে বীরেতি সম্বােধনম্ ॥১৪৬ দেবগণ ও ঋষিগণসেবিত দেবকূটতীর্থে যাইয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং বংশ উদ্ধার করিতে পারে ॥১৪২৷ রাজশ্রেষ্ঠ! তাহার পর বিশ্বামিত্রমুনির হ্রদে যাইবে; যেখানে কুশিকনন্দন বিশ্বামিত্র পরম সিদ্ধি লাভ করিয়াছিলেন ॥১৪৩৷৷ বীর ভরতশ্রেষ্ঠ। সেই হ্রদসন্নিহিত কৌশিকীনদীর তীরে একমাস বাস করিবে; সেই একমাস বাস করাতেই অশ্বমেধযজ্ঞের যে পুণ্য, সেই পুণ্য লাভ করে ॥১৪৪৷ সতীর্থপ্রধান সেই মহাযুদের তীরে যে বাস করে, সে লােক দুর্গতি ভােগ করে না এবং বহু সুবর্ণদানের ফল পায় ॥১৪৷ বীর। তদনন্তর আশ্রমনিবাসী কার্তিকেয়ের নিকট যাইয়া মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে। এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই॥১৪৬৷৷ ত্রিভুবনবিখ্যাত অগ্নিধারানদীতে যাইয়া, তাহাতে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে।১৪৭ বন-৮() ;

·৭৭৮ মহাভারতে বন পিতামহস্য সরসঃ প্ৰতা লােকপাবনী। কুমারধারা তত্রৈব ত্ৰিষু লােকে বিশ্রুতা ॥১৪৯ তত্র স্নাত্বা কৃতার্থেহম্মীত্যাত্মানমবগচ্ছতি। ষষ্ঠকালােপবাসেন মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যয়া ॥১৫০ ততাে গচ্ছেত ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তীর্থসেবনূতৎপরঃ। শিখরং বৈ মহাদেব্যা গৌৰ্যাস্ত্রৈলােক্যবিতম্ ॥১৫১৷৷ সমারুহ নরশ্রেষ্ঠ ! স্তনকুণ্ডেযু সংবিশেৎ! স্তনকুণ্ডমুপস্পৃশ্য বাজিমেধফলং লভেৎ ॥১৫২৷৷ তত্রাভিযেকং কুৰ্ব্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ। হয়মেধমবাপ্পেতি স্বর্গলােক গচ্ছতি ॥১৫৩৷৷ ভারতকৌমুদী অগ্নীতি। অগ্নিধাবাং নাম নদীম্। অগ্নিষ্টেমং তদ্যজ্ঞফলম্ ॥১৪৭ অভীতি। শৈলবাজে। হিমাচল। অভিষেকং সানম। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৪৮|| পিতেতি। প্রস্রতা নির্গত। কুমাবধাবা নাম নদী ॥১৪৯ তত্তেতি। ভােজনস্য ষষ্ঠকালস্তৃতীয়দিনরাত্রিকালস্তৎপৰ্যন্তোপবাসেন ॥১৫ • | তত ইতি। শিখবং শৃঙ্গ, মহাদেব্যা গৌৰ্য্যা সম্বন্ধিতয়া ॥১৫১ সমিতি। স্নকুণ্ডেযু তংস্থানেষু, সংবিশেৎ প্রবিশেৎ, উপস্পৃশ্য স্পদ্বৈব ॥১৫২ তত্তেতি। অভিষেকং স্নান। হয়মেধম অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥১৫৩ তৎপরে দেবশ্রেষ্ঠ, বরদাতা ও অবিনশ্বর বিষ্ণুর নিকট যাইয়া তাহাকে পূজা কবিয়া) হিমালয়ের নিকটবর্তী ব্ৰহ্মসরােবরে গমনপূর্বক তাহাতে স্নান করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥১৯৮৷৷ সেই স্থানেই লােকপাবনী ও ত্রিভুবনবিখ্যাত কুমারধারানদী সেই ব্ৰহ্মসরােবর হইতেই নির্গত হইয়াছে ॥১৪৯৷ তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ নিজেকে মনে করে যে, ‘আমি কৃতার্থ হইলাম। আর তিন দিন উপবাস করিয়া ব্ৰহ্মহত্যার পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥১৫ • ধৰ্ম্মজ্ঞ! তাহার পর তীর্থসেবী লােক মহাদেবী গৌরীর ত্রিভুবনবিখ্যাত শৃঙ্গে গমন করিবে ॥১৫ ১ নরশ্রেষ্ঠ। সেই শৃঙ্গে আবােহণ করিয়া স্তনকুণ্ডে প্রবেশ করিবে এবং সেই স্তনকুণ্ড স্পর্শ করিয়াই মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে ॥১৫২৷ আর তাহাতে স্নান করিয়া এবং পিতৃশ্রাদ্ধ ও দেবতাপূজা করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে এবং স্বর্গে গমন করে ॥১৫৩৷৷ ·৭৭ নরমেধ যৎ পুণ্যং তৎ প্রাপ্নোতি কুরূহ! ॥১৫৫৷৷ পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। তাম্ৰারুণং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিত। অশ্বমেধমবাপ্পেতি শলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১৫৪৷৷ নন্দিন্যাঞ্চ সমসাদ্য কূপং দিশসেবিত। কালিকাসঙ্গমে স্নাত্বা কৌশিক্যারুণয়াের্গতঃ। ত্রিরাত্রাপােষিত বিদ্বান্ সৰ্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥১৫৬৷৷ উৰ্বশীতীর্থমাসাদ্য তথা সােমাশমং বুধঃ । কুম্ভকর্ণাশ্রমে স্নাত্বা পূজ্যতে ভুবি মানবঃ ॥১৫৭ তথা কোকামুখে স্নাত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । জাতিস্মরত্বং প্রাগ্নেতি দৃষ্টমেতৎ পুরাতনে ॥১৫৮|| শক্রনন্দাং সমাদ্য কৃতাত্মা ভবতি দ্বিজ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা শলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১৫৯|| • ••••••••• । ভারতকৌমুদী তাম্রতি। তাম্ৰারুণং তদাখ্যং তীর্থম। সমাহিতত ধৰ্ম্ম একাগ্রচিত্ত ॥১৫৪। নন্দিন্যামিতি। নন্দিন্যাং তন্নামনি স্থানে। নরমেধ যজ্ঞস্য ০১৫৫। কালিকেতি। কৌশিক্যারুণয়াের্নদ্যো, কালিকাসঙ্গমে কাল্যধিষ্ঠিতসঙ্গমে ॥১৫৬ উৰ্বশতি। উৰ্বশীতীর্থাদিত্ৰিতয়ােহপি স্নাত্বেত্যস্য সম্বন্ধো জ্ঞেয়ঃ ॥১৫৭ তথেতি। কোকানাম নদী তস্যা মুখে উৎপত্তিস্থানে। পুরাতনে শাস্ত্রে ॥১৫৮ তৎপরে মানুষ ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া তাম্ৰারুণতীর্থে যাইয়াই অশ্বমেধ- যজ্ঞের ফল পায় এবং ইন্দ্রলােকে যায় ॥১৫ ৪৷ নন্দিনীনামকস্থানে দেবসেবিত কূপে যাইয়া (এবং তাহাতে স্নান করিয়া) নরমেধযজ্ঞের যে পুণ্য, সেই পুণ্য লাভ করে।১৫৫। জ্ঞানী লােক কৌশিকী ও আরুণানদীর কালিকাধিষ্ঠিত সঙ্গমে যাইয়া গান ও ত্রিরাত্র উপবাস করিয়া সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হন।১৫৬৷৷ বিদ্বান্ লােক উৰ্বশীতীর্থ, সােমাশ্রম এবং কুম্ভকর্ণাশ্রমে যাইয়া স্নান করিয়া জগতে পূজিত হইয়া থাকেন।১৫৭ ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত থাকিয়া কোকানদীর উৎপত্তিস্থানে স্নান করিয়া জাতিস্মরত্ব লাভ করে; ইহা পুরাণশাস্ত্রে দেখা গিয়াছে ।১৫৮৷ (১৫৪) তারুণং সমাসাঙ্গ কূপং দেবনিষেবিত—কা। (১৫৮) কোকামুখমুপস্পৃশ্য ব্রহ্মচারী পুরাতনৈঃ—বাব কা।'(১৯) সকান্দা—পি, পাঙনদীগু সমাসাকা নি।

·r । ৭৮০ মহাভারতে ঋষভদ্বীপমাসাদ্য সেব্যং ক্রৌঞ্চনিসূদন। সরস্বত্যামুপস্পৃশ্য বিমানমহা বিরাজতে ॥১৬০ | ঔদ্দালকং মহারাজ! তীর্থং মুনিনিষেবিত। তত্রাভিষেকং কৃত্বা বৈ সর্বপাপঃ প্রমুচ্যতে ॥১৬১। ব্ৰহ্মতীর্থং সমাসাদ্য পুণ্যং ব্রহ্মর্ষিসেবিতম্। বাজপেয়মবাপ্নোতি বিমানশ্চ পূজ্যতে ॥১৬২|| অথ চম্পাং সমাসাদ্য ভাগীরথ্যাং কৃতােদকঃ। দার্পণং সমাসাদ্য গােসহস্রফলং লভে ॥১৬৩৷৷ নবেড়িকাং ততাে গচ্ছেং পুণ্যাং পুণ্যোপসেবিতা। বাজপেয়মবাপ্পেতি বিমানশ্চ পূজ্যতে ॥১৬৪৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বাণ তীর্থযাত্রায়াং নানাতীর্থকথনে উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ॥ * ভারতকৌমুদী শব্ৰুেতি। শত্রুনাং নাম নদী। কৃতাত্মা কৃতাৰ্থঃ। দ্বিজ ইত্যুপলক্ষণম্ ॥১৫৯ ঋষভেতি। সেব্যং জগৎপূজ্য, ক্রৌঞ্চনিসূদনং কার্তিকেয়ং পূজয়িত্বেতি শেষঃ ॥১৬০ | ঔদ্দালকমিতি। ঔদ্দালকম্ উদ্দালকমুনিপ্রবর্তিতম। অভিষেকং সানম্ ॥১৬১ ব্রহ্মেতি। বাজপেয়ং তৎফুল। পূজ্যতে দেবৈঃ সম্মান্যতে ॥১৬২। অথেতি। চম্পাং নাম নগরী। কৃতেদকঃ কৃতানাদিঃ। দণ্ডাৰ্পণং তীর্থম্ ॥১৬১ মানুষ শক্রনন্দানদীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) কৃতার্থ হয় এবং সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইয়া ইন্দ্রলােকে গমন করে॥১৫৯৷ ঋষভদ্বীপে যাইয়া, জগৎপূজ্য কার্তিকেয়ের পূজা এবং সরস্বতীনদীতে স্নান করিয়া, বিমানে থাকিয়া শােভা পায় ॥১৬০। মহারাজ। মুনিসেবিত উদ্দালকতীর্থে যাইয়া এবং তাহাতে স্নান করিয়া সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয়॥১৬১ ব্রহ্মর্ষিসেবিত ও পুণ্যজনক ব্ৰহ্মতীর্থে যাইয়া বাজপেয়যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং বিমানে থাকিয়া দেবতাদের নিকটেও সম্মানিত হয় ॥১৬২৷ তাহার পর চম্পানগরীতে যাইয়া গঙ্গায় স্নান ও তৰ্পণ করিয়া, পরে দার্পণতীর্থে যাইয়া সহস্র গােদানের ফল পায় ॥১৬ (১৬৩) অথ পম্পানি। (১৬৪) ললীতিকাং তততা গচ্ছেৎ-বাবা, তততা লেলিকা গচ্ছে—নি। •••চতুরশীতিতমঃ • বা বকা পি, শীতিতমনি।

·সপ্ততিতমােহধ্যায়। পুলস্ত্য উবাচ। অথ সন্ধ্যাং সমাসাদ্য সংবেদ্যে তীর্থ উত্তমে। উপস্পৃশ্য নয়র বিদ্যাং লভতে নাত্ৰ সংশয়ঃ ॥১॥ রামস্য চ প্রভাবে তীর্থং রাজন! কৃতং পুরা। তল্লৌহিত্যং সমাসাদ্য বিন্যাদ্বহুসুবর্ণকম্ ॥২॥ করতােয়াং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রাপােষিতত নরঃ। অশ্বমেধমবাপ্পেতি প্রজাপতিকৃত বিধিঃ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী নবেতি। নবেড়িকাং নাম নদী। পুণ্যৈঃ পুণ্যবদ্ভিপসেবিতাম ॥১৬৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াম্ ঊনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ = = = = = = = = Era অথেতি। সাং প্রাতঃসন্ধ্যাকাল। সংবেদ্যে তদাখখ্য। উপস্পৃশ্য আত্বা ॥১॥ রামস্থতি। রামস্য জামদগ্ন্যস্ত। লৌহিত্যং নাম। বহুসুবর্ণকং তদ্দানফলম্ ॥২॥ করেতি। করতােয়াং নাম নদীম্। অয়ং বিধিবিধানং প্রজাপতিকৃত ॥৩ তদনন্তর পুণ্যজনক ও পুণ্যবান্ লােকে অধিষ্ঠিত নবেড়িকানদীতে যাইয়া বাজপেয়যজ্ঞের ফল পায় এবং বিমানে থাকিয়া সম্মানিত হয়” ॥১৬৪৷ পুলস্ত্য বলিলেন –“তাহার পর প্রাতঃকালে উত্তম সংবেদ্যতীর্থে স্নান করিয়া মানুষ বিদ্যা লাভ করে। এ বিষয়ে সন্দেহ নাই।১৷ রাজা। পূর্বকালে পরশুরাম আপন প্রভাবে একটা তীর্থ করিয়াছিলেন, তাহার নাম—'লৌহিত্য';'তাহাতে স্নান করিয়া বহু সুবর্ণদানের ফল লাভ করে ॥২॥ স্বয়ং ব্রহ্মা এই বিধান করিয়াছেন যে, মানুষ করতােয়ানদীতে যাইয়া ত্রিরাত্র উপবাস করিয়াই অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে ॥৷৷ (১) সংবেদ্যং তীর্থমুত্তমম্বা বকা, • সংবিদ্যাতীর্থ উত্তমে। উপস্পৃশ্য নরো বিদ্বান্ ভবেন্না- ব্যত্র সংশয়ঃ—পি। (২) রাম চ প্রসাদেন—পি। (৩)•••অবাগােতি শলােক গচ্ছতি- পি।

·৭৮২ মহাভারতে ধন- গঙ্গায়াথ রাজেন্দ্র! সাগরস্য চ সঙ্গমে। অশ্বমেধং দশগুণং প্রবদন্তি মনীষিণঃ ॥৪॥ গঙ্গায়াপরং রং প্রাপ্য যঃ স্নাতি মানবঃ। ত্রিরাত্রমুষিত রাজন্ ! সৰ্বপাপেঃ প্রমুচ্যতে ॥৫॥ ততে বৈতরণীং গত্বা সৰ্ব্বপাপপ্রমােচনীম্। বিরজং তীর্থমাসাদ্য বিরাজতি যথা শশী ॥৬৷ প্রভবেস্ট কুলে পুণ্যে সর্বপাপং ব্যপােহতি। গােসহস্রফলং লব্ধ। পুনাতি চ কুলং নরঃ || শােস্য জ্যোতীরথ্যাশ্চ সঙ্গমে নিবস শুচিঃ। তর্পয়িত্ব পিতৃন্ দেবানগ্নিষ্টোমফলং লভে ॥৮॥ শােণ নর্মদায়াশ্চ প্ৰভবে কুরুনন্দন!। বংশগুল উপস্পৃশ্য বাজিমেধফলং ভবেৎ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী গঙ্গায় ইতি। সঙ্গমে অনেনেতি শেষ। অশ্বমেধ অশ্বমেধযজ্ঞফলম্ ॥৪॥ গঙ্গায় ইতি। অপবং পশ্চিমম্। সুতি গঙ্গায় মেব ॥৫॥ তত ইতি। বৈতরণীং নাম নদী। বিবাজতি পরমরূপেণ ॥৬ প্ৰভবেদিতি। প্ৰভবেৎ উৎপদ্যেত। ব্যপোহতি নাশয়তি। কুলং বংশম্ ॥৭॥ শােণস্থেতি। শশাণস্য নদস্য, জ্যোতীরথ্যা না। নিবসন্ ত্রিবাত্ৰম, কালসন্দেহে পূৰ্বতাে- হধিকারস্বৈ ন্যায্যত্বাৎ [৮ বাজশ্রেষ্ঠ। জ্ঞানী বলিয়া থাকেন যে, মানুষ গঙ্গাসাগরসঙ্গমে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ করে ॥৪॥ রাজা! যে লােক গঙ্গার পশ্চিম পারে যাইয়া স্নান করে এবং তিন দিন বাস করে, সে লােক সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয়। তাহার পর সমস্ত পাপনাশক বৈতরণীনদীতে যাইয়া, বিরজতীর্থ লাভ করিয়াই মানুষ চন্দ্রের ন্যায় শশাভা পাইতে থাকে ৷৬৷৷ আর, পবিত্র বংশে জন্মগ্রহণ করে, সমস্ত পাপ নষ্ট করে এবং সহস্র গােদানের ফল লাভ করিয়া বংশ পবিত্র করে ॥৭॥ শােণনদ ও জ্যোতীরথীনদীর সঙ্গমে ত্রিরাত্র বাস করিয়া পবিত্র হইয়া পিতৃগণ ও দেবগণের তৰ্পণ করিয়া অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল লাভ করিবে ॥৮ (৫) গঙ্গায় পরং দ্বীপত্রিরাতােপােষিত—পি। (৭) এতরেচ্চবা বকা, প্রভাবে চপি।

·পৰ্ব্বাণ সপ্ততিতমােহধ্যায়। ৭৮৩ ঋষভং তীর্থমাসাদ্য কোশলায়াং নরাধিপ! বাজপেয়মবাগােতি ত্রিরাতত্রাপােষিতত নরঃ ॥১০ | কোশলায়াং সমাসাদ্য কালতীর্থমুপস্পৃশেৎ। বৃষভৈকাদশফলং লভতে নাত্ৰ সংশয়ঃ ॥১১৷ পুষ্পবতামুখস্পৃশ্য ত্রিরাত্রোপােষিততা নরঃ। গােসহস্রফলং বিদ্যাৎ কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥১২৷ তত বদরিকাতীর্থে স্নাত্বা ভরতসত্তম!। দীর্ঘময়ুরবাগােতি স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥১৩৷৷ তথা চম্পাং সমাসাদ্য ভাগীরথ্যাং কৃতােদকঃ । দণ্ডাখ্যমভিগম্যব গােসহস্রফলং লভে ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী শােণস্থেতি। প্ৰভবে তীবােৎপন্নে, বংশগুল্মে বংশস্তম্বসমীপে, উপস্পৃশ্য স্নাত্ব, তত্তস্থানস্যৈব তীর্থত্বনিৰ্দেশাদিতি ভাব। অধুনা ত্বোং নির্ণয়াে দুষ্কর এব ঋষভমিতি। কোশলায়াং নগৰ্যাম, ঋষভং তীর্থমাসাদ্য স্নাত্ব। চ ॥১০ | কোশেতি। কোশলায়াং নগৰ্যাম্, কালতীর্থং সমাসাদ্য, উপস্পৃশেৎ তত্র স্নায়াৎ। তথা চ সতি, বৃষভৈকাদশফলম্ একাদশবৃষভদানফল, লভতে ॥১১ পুষ্পেতি। পুষ্পবত্যাং নাম, উপম্পৃশ্য আত্বা। গােসহস্রং তদ্দানম্ ॥১. | তত ইতি। দীর্ঘং শতবর্ষাদিরূপম্ ॥১৩# তথেতি। চম্পাং নগরী। তােদকঃ কৃতানাদি। দণ্ডাখ্যং দেবম্ ॥১৪। কুরুনন্দন! শােণনদ ও নম্মদানদীর তীরজাত বংশস্তম্বের নিকটে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবেন। নরনাথ । মানুষ কোশলানগরীতে ঋষভতীর্থে যাইয়া ত্রিরাত্র উপবাস করিয়া বাজপেয়যজ্ঞের ফল লাভ করে ॥১০|| সেই কোশলাতেই কালতীর্থে যাইয়া স্নান করিবে; তাহা হইলে এগারটা বষদানের ফল লাভ করিবে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই।১১ মানুষ তিন দিন উপবাসী থাকিয়া পুষ্পবতীনদীতে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে এবং কুল উদ্ধার করিতে পারিবে ॥১২। ভরতশ্রেষ্ঠ! বদরিকাতীর্থে যাইয়াই মানুষ দীর্ঘ আয়ু লাভ এবং স্বর্গে গমন করে ॥১৩, (১৩) শ্লোকাৎ পর ‘গােসহস্রফলং বিন্দ্যাৎ কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ' ইত্যৰ্দ্ধমধিক -বা বকা নি। (১১) কোশলাত্ব সমাসা—বা বকা নি। (১২) গােসহস্রফলং লৰু পুনাতি কুলং ৰপৰা ৰকা নি। (১৩)••• আয়তমানস। দীর্ঘায়ইমবাগ্লোতিনি।

·৭৮ঃ মহাভারতে বা লপেটিকাং তততা গচ্ছেৎ পুণ্যাং পুণ্যোপশশাভিতা। বাজপেয়মবাগ্নেতি দেবৈঃ সর্বৈশ্চ পুজতে ॥১৫। ততাে মহেন্দ্রমাসাদ্য জামদগ্ননিষেবিত। রামতীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজিমেধফলং লভে ॥১৬ মতঙ্গস্য তু কেদারস্তত্রৈব কুরুনন্দন! তত্র স্নাত্বা নরাে রাজন! গােসহস্রফলং লভে ॥১৭৷ শ্রীপৰ্বতং সমাসাদ্য নদীতীরমুপস্পৃশেৎ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি পূজয়িত্ব। বৃষধ্বজম্ ॥১৮৷৷ শ্রীপৰ্বতে মহাদেব দেব্যা সহ মহাদ্যুতিঃ । ন্যবসৎ পরমপ্রীত ব্ৰহ্মা চ ত্ৰিদশৈঃ সহ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী লপেটিকামিতি। পেটিকাং তদাখ্যাং নদী। পুণ্যৈঃ পুণ্যবর্জিনৈরুপশশাভিতাম্ ॥১৫ তত ইতি। মহেন্দ্ৰ পৰ্বত, জামদগ্ননিষেবিতং রামাধিষ্ঠিতম্ ॥১৬ মতেতি। মতঙ্গ মুনে, কেদার আলবাল,“কেদায়ােহদ্রে শিবে ক্ষেত্রে ভূমিভেদালবালয়াে” ইতি মেদিনী, তত্রৈব মহেন্দ্ৰপৰ্বত এব॥১৭ ঐতি। শ্রীপৰ্বতং তত্রত্যনদীতীরঞ্চ সমাস, উপস্পৃশেৎ স্নায়াৎ ॥১৮ অথ কথং শ্রীপর্বতস্য তীর্থত্বমিত্যাহ-ঐতি। দেব্যা পার্বত্যা ॥১৯ এএএএ ss . . চম্পানগরীতে যাইয়া গঙ্গায় স্নানাদি করিয়া এবং দণ্ডনামক দেবতার নিকট যাইয়া সহ গােদানের ফল লাভ করিবে ॥১৪৷ তাহার পর পুণ্যজনক ও পুণ্যবান্ জনে পরিশােভিত সপপটিকানদীতে যাইবে। কারণ, তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ বাজপেয়যজ্ঞের ফল পায় এবং সমস্ত দেবগণেরও মাননীয় হয় ॥১৫। তদনন্তর মানুষ পরশুরামসেবিত মহেন্দ্ৰপৰ্বতে যাইয়া রামতীর্থে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করিবে।১৬৷ কুরুনন্দন রাজা! মতঙ্গমুনির কেদার (জলাশয়ও) সেইখানেই আছে; তাহাতে স্নান করিয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফল লাভ করে ॥১৭ শ্রীপৰ্বত এবং তত্ৰত্য নদীতে যাইয়া স্নান করিবে; পরে মহাদেবের পূজা করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে।১৮৷ (১৫) অয়ং শ্লোক: পি নাস্তি। (১৬•••আত্বা অশ্বমেধফলং সভেৎ-বা বকা, বাজি- মেধমবায়াৎ - পি। (১৭)•••তত্রৈব ভরতভ !–পি, তত্র আত্বা কুরুশ্রেষ্ঠ!-বা বকা নি। (১৮)•••নদীতীর উপস্পৃশেৎ•••পরাং সিন্ধি বিন্দতিপি। (১৯)•••ত্ৰিদশৈত—পি।

·পর্বণি সপ্ততিতবােহধ্যায়। ৮৫ তত্র দেবহ্রদে আত্বা শুচিঃ প্ৰয়তমানসঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি পরাং সিদ্ধিঞ্চ গচ্ছতি ॥২॥ ঋষভং পৰ্বতং গত্বা পাণ্ড্যে সুরপূজিত। বাজপেয়মবাপ্নোতি নাকপৃষ্ঠে চ মােদতে ॥২১৷ ততাে গচ্ছেত কাবেরীং বৃতামসাং গণৈঃ। তত্র স্নাত্বা নরাে রাজ! গােসহস্রফলং লভেং ॥২২ ততস্তীরে সমুদ্রস্য কন্যাতীর্থ উপস্পৃশেৎ। তত্ৰোপম্পৃশ্য রাজেন্দ্র ! সৰ্বপাপেঃ প্রমুচ্যতে ॥২৩৷৷ অথ গােকর্ণমাসাদ্য ত্ৰিযু লােকে বিশ্রুত। সমুদ্রমধ্যে রাজেন্দ্র ! সৰ্বলােকনমস্কৃতম্ ॥২৪৷ যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেব। ঋষয়শ্চ তপােধনাঃ। ভূতঘক্ষপিশাচাশ্চ কিন্নরাঃ সমহােরগাঃ ॥২৫৷ সিদ্ধচারণগন্ধৰ্ব্বা মানুষাঃ পন্নগাস্তথা। সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা উপাসন্ত উমাপতিম্ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। প্রয়তমানসঃ কামক্রোধাদিনিবৃত্তচিত্ত। পরং পরমা।২০ ঋষভমিতি। পাণ্ড্যেষু পাণ্ড্যদেশে। নাকপৃষ্ঠে স্বগোপরি ॥২১। তত ইতি। কাবেরীং নদীম, অপ্সরসাং গণৈবৃতাং পুণ্যলােয়ত্বাৎ ২২। তত ইতি। উপস্পৃশেৎ সায়াৎ। উপস্পৃশ্য আত্বা ২৩ কারণ, সেই শ্রীপৰ্বতে পার্বতীর সহিত মহাতেজা মহাদেব এবং দেবগণের সহিত ব্রহ্মা পরমানন্দে বাস করিয়াছিলেন ॥১৯৷ মানুষ পবিত্র ও সংযতচিত্ত হইয়া তত্রত্য দেবহ্রদে স্নান করিয়া অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং পরম সিদ্ধি লাভ করে ॥২॥ পাণ্ড্যদেশে দেবগণেরও আদৃত ঋষভপৰ্বতে যাইয়া বাজপেয়যজ্ঞের ফল পায় এবং স্বর্গলােকে আমােদ করে ॥২১ রাজা! তাহার পর অপ্সরােগণে পরিবেষ্টিত কাবেরীনদীতে গমন করিবে। মানুষ তাহাতে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥২২৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ। তৎপরে সমুদ্রতীরে কন্যাতীর্থে স্নান করিবে; সেখানে স্নান করিয়া মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥২৩ রাজশ্রেষ্ঠ। ব্ৰহ্মাদি দেবগণ, ঋষিগণ, তপস্বিগণ, ভূত, যক্ষ ও পিশাচগণ, (২৪)•••সর্বদেব••• ব ক নি। (২৫)••দেব মূনয়শ্চ••পি। বন (3) ·= c = = = = = = = ====== ৭৮৬ মহাভারতে दक তত্ৰেশানং ভ্যচ্চ ত্রিরাত্রাপােষিতত নরঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি গাণপত্যঞ্চ বিন্দতি ॥২৭ (কলাপকম্) উষ্য দ্বাদশরাং তু পূতাত্মা চ ভবেরঃ। তস্মিবে তু গায়ত্ৰাঃ স্থানং ত্রৈলােক্যপুজিতম্ ॥২৮৷ ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্ৰ গােসহস্রফলং লভেৎ। নিদর্শনঞ্চ প্রত্যক্ষং ব্রাহ্মণানাং নরাধিপ! ॥২৯৷ গায়ত্ৰীং পঠতে যস্ত যােনিশঙ্করজো দ্বিজঃ । গাথা চ গীতিকা চাপি তস্য সম্পদ্যতে নৃপ!। অব্রাহ্মণস্য সাবিত্রী পঠতস্তু প্রণতি ॥৩০ | ভারতকৌমুদী অথেতি। গােকর্ণং নাম হ্রদ। মহােরগাঃ প্রধানসর্প, পন্নগাশ্চ সাধারণসপা ইত্যপৌন- রুক্য। উপাসন্ত ইতি নলোপাভাব আঃ। ঈশানং শিবম্ ॥২৪-২৭ ইয়েতি। উষ্য গােকর্ণে বাসং কৃত্বা। তস্মিন্ গােকর্ণ এব ॥২৮ ত্রিরাত্রমিতি। ব্রাহ্মণানাং ব্রাহ্মণভ্য এব ব্ৰহ্মণীষেব জানা, তথা ক্ষত্রিয়াণাং তথা বৈশ্যনাঞ্চ, পর দ্বিজ ইত্যভিধানাৎ দ্বিজাতিমাত্ৰস্বৈ গায়ত্র্যমধিকারাচ্চ, প্রত্যক্ষ নিদর্শন পরিচায়কং প্রমাণমন্তীতি শেষঃ ২৯ ভারতভাদীপঃ অথেতি ॥১-২৮ নিদর্শনমুদাহরণম্ ॥২৯ তদেহ—গায়ত্রীমিতি। যাে যােনিসঙ্করজঃ স চেৎ তত্র গায়ত্ৰীং পঠতি তস্য সম্যক্ পঠতােহপি তীর্থমহাত্মাৎ সা গায়ত্রী গাথা স্বনিয়ম- হীনা গন্তবমুখনিঃসরতি। গাথিকা গ্রাম্যগী তবৎ স্বরবর্ণবিকতা। গীতিকেতি পাঠেইপি কিন্নরগণ, মহাসর্পগণ, সিদ্ধ, চারণ ও গন্ধৰ্ব্বগণ, মনুষ্যগণ, সর্পগণ, নদীগণ, সমুদ্রগণ ও পৰ্বতগণ যেখানে মহাদেবের উপাসনা করেন, সমুদ্রমধ্যবর্তী, ত্রিভুবনবিখ্যাত এবং সৰ্ব্বােকপূজিত সেই গােকদে যাইয়া, ত্রিরাত্র উপবাসী থাকিয়া, তত্ৰত্য মহা- দেবের পূজা করিয়া, মানুষ অশ্বমেধযজ্ঞের ফল এবং প্রমথগণের আধিপত্য লাভ করে ২৪-২৭৷৷ আর, মানুষ সেখানে বার দিন থাকিয়া পবিত্র চিত্ত হয় এবং সেইখানেই ত্রিভুবনবন্দিত গায়ত্রীর স্থান ॥২৮ রাজা। সেই গায়ত্রীতীর্থে তিন রাত্রি বাস করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে; আর সেখানে বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণপ্রভৃতির পরিচায়ক প্রত্যক্ষ প্রমাণ আছে ॥২৯|| (২)•••তত এব চ গায়ত্রা••বা বকা নি। (৩••••যােনিসরজন্যথা•••গাথিকা চাপি •••মাৰিলীম •• ·পর্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ۹۹ সংবৰ্তস্য তু বিপ্রর্ষের্বাপীমাসাদ্য দুলভাম্। রূপস্য ভাগী ভবতি সুভগশ্চ প্রজায়তে ॥৩১৷ তততা বেণাং সমাসাদ্য তর্পয়েৎ পিতৃদেবতাঃ। ময়ূরহংসসংযুক্তং বিমানং লভতে নরঃ ॥৩২। ততাে গােদাবরীং প্রাপ্য নিত্যং সিদ্ধনিষেবিতা। গবাং মেধমবাপ্নোতি বাসুকেলোকমুত্তমম্ ॥৩৩৷৷ বেণায়াঃ সঙ্গমে স্নাত্বা বাজপেয়ফলং লভেৎ। বরদাসঙ্গমে স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥৩৪৷৷ ভারতকৌমুদী কিং তৎ প্রমাণমিত্যাহ–গায়ত্রীমিতি। যােনিঃ কারণং মাতা পিতা চ তয়াে সঙ্করজো বিভিন্নবর্ণমাতাপিতৃজাত ব্রাহ্মণাৎ ক্ষত্রিয়ায়াং বৈশ্যায়াং বা জাত ইত্যর্থ, যাে দ্বিজঃ, গায়ত্ৰীং পঠতে পঠতি, তস্য সা গায়ত্রী, গাথা ছন্দোবদ্ধত্রিপাদবাত্রিরূপা, “শেষং গাথা ত্রিভিঃ ষড় ভিশ্চর- ণৈশোপলক্ষিতা” ইতি বৃত্তরত্নাকরৎ, গীতিকা পুতরাদিযুক্তা গানমাত্ররূপা চ, সম্পদ্যতে ভবতি ; ন তু উদাত্তাদিনিয়তম্বসম্পন্ন। গায়ত্রীচ্ছন্দেীযুক্তা চ সতী নিঃসতীত্যর্থঃ। কিন্তু পঠত শাস্ত্রমুল্লঙ্ঘ্য উচ্চারয়ত, অব্রাহ্মণস্য শূদ্রদে, সাবিত্রী সা গায়ত্রী, প্রণতি বিলুপ্তা বিশ্বতা ভবতীত্যর্থ ; তত্তীৰ্থমাহাত্মদিত্যুভয়ত্ৰাপি ভাবঃ। ষপ'দোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩০৪ সমিতি। বাপীং দীর্ঘিকাম। রূপ সৌন্দৰ্য্যন্ত। সুভগে। লােকপ্রিয়ঃ ॥১॥ তত ইতি। বেণং নাম নদী। বিমানং যথাকালে দেবানম্ ॥৩২। তত ইতি। গং মেধং গোমেধযজ্ঞফল, বাসুকেরুত্তমং লোকঞ্চাবাপ্নোতি ॥৩৩ বেহায়া ইতি। বরদাপি নদীবিশেষ। গােসহস্ৰস্য তদ্দাস্য ফলম ॥৩৪। বিভিন্ন বর্ণজাত যে দ্বিজাতি (ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য) গায়ত্রী পাঠ করেন, তঁাহার তাহা গাথা বা গীত হইয়া যায় ; আর শূদ্রাদি পাঠ করিতে প্রবৃত্ত হইলে, বিস্মৃত হইয়া যায় ॥৩॥ ব্ৰহ্মর্ষি সংবর্তের দুর্লভ দীর্ঘিকায় যাইয়া (স্নান করিয়া) রূপবান্ ও লােকপ্রিয় হয় ॥৩১৷৷ তাহার পর বেণানদীতে যাইয়া দেবগণ ও পিতৃগণের তৰ্পণ করিবে; তাহা হইলে মানুষ যথাকালে ময়ূর ও হংসযুক্ত বিমান লাভ করে ॥৩২৷ তদনন্তর সর্বদা সিদ্ধসেবিত গােদাবরীনদীতে যাইয়া (স্নান করিয়া) গােমেধ- যজ্ঞের ফল ও উত্তম বাসুকিলােক লাভ করে। বেণানদীর সঙ্গমে স্নান করিয়া বাজপেয়যজ্ঞের ফল পাইবে এবং বরদানদীর সঙ্গমে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৩৪। (৩৩) গবাময়মবাপ্নোতি বায়ুােক গচ্ছতি -পি। (৩৪) বেখায়াপি, বোয়াঃ••কা। ;

·৭০৮ মহাভারতে বন- ব্ৰহ্মস্থানং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রমুষিতত নরঃ। গােসহস্রফলং বিদ্যাৎ স্বর্গলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৩৫] কুশপ্লবনমাসাধ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । ত্রিরাত্রমুষিতঃ স্নাত্বা অশ্বমেধফলং লভে ॥৩৬৷৷ ততাে দেবহ্রদে রম্যে কৃষ্ণবেণাজলােদ্ভবে। জাতিস্মরদে স্নাত্বা ভবেজ্জাতিস্মরাে নরঃ ॥৩৭৷ যত্র ক্রতুশতৈরি। দেবরাজো দিবং গতঃ । অগ্নিষ্টোমফলং বিন্দ্যাগমনাদেব ভারত! ॥৩৮৷ সর্বদেবহ্রদে স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভেৎ। জ্যোতির্ময়হ্রদে স্নাত্ব। ভবেজ্জাতিস্মরাে নরঃ ॥৩৯৷৷ তততা বাপীং মহাপুণ্যাং পয়ােঞ্চীং সরিতাং বরা। পিতৃদেবার্চনরতাে গােসহস্রফলং লভে ॥৪॥ ভারতকৌমুদী ব্রহ্মেতি। ব্রহ্মস্থানং নাম তীর্থ। বিন্দ্যাৎ ভেত ॥৩৫|| কুশেতি। কুশপ্লবনং নাম তীর্থম। উষিতঃ কৃতবাসঃ ॥৩৬ তত ইতি। দেবহ্রদে তৎস্বরূপে। জাতিস্মরঃ পূৰ্বজন্মস্মরণশক্তঃ ॥৩৭ যত্ৰেতি। ইষ্টা যাচং কৃত্বা, দিবং গত রাজ্যত্বেন প্রাপ্ত। এ গমনাদেব ॥৩৮। সৰ্বেতি। সৰ্ব্বদেবহ্রদ ইতি জ্যোতির্ময়হ্রদ ইতি চ তীর্থান্তরদ্বয়ম্ ॥৩৯ তত ইতি। বাপীং দীর্ঘিকাম, পয়ােষ্ণীং নাম নদীঞ্চ গত্বেতি শেষঃ ॥৪ ০ | তৎপরে ব্রহ্মস্থানে যাইয়া ত্রিরাত্র বাস করিয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফল পায় এবং স্বর্গ লাভ করে ॥৩৫৷ কুশপ্লবনতীর্থে যাইয়া, ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া তিন দিন থাকিয়া, স্নান করিয়া, অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পাইবে ॥৩৬ তাহার পর দেবদম্বরূপ মনােহর এবং কৃষ্ণবেণানদীর জল হইতে উৎপন্ন জাতিস্মরহুদে স্নান করিয়া মানুষ জাতিস্মর হইবে ॥৩৭৷ যেখানে ইন্দ্র শত অশ্বমেধযজ্ঞ করিয়া স্বর্গের রাজত্ব লাভ করিয়াছিলেন ; ভরতনন্দন। সেইখানে যাইয়াই অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল পাইবে ॥৩৮ মানুষ সর্বদেবহ্রদে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে এবং জ্যোতির্ময়দে স্নান করিয়া জাতিস্মর হইবে। (৩৬)•••ত্ৰিয়াৰোপােধিতঃ মাত্বা গােসহস্রফলং সভেৎ-পি। (৩৭) ততাে দেবদেহরণ্যে •••নি, কৃষ্ণবেঞ্জা•••বা বকা। (৩৯) দ্বিতীয়ার্ধং নাস্তি বা বকা নি।

·পৰ্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়। ৭৯ ••••••••••••••• দণ্ডকারণ্যমাসাদ্য পুণ্যং রাজপস্পৃশেৎ। গােসহস্রফলং তস্য স্নাতমাত্রস্য ভারত! ॥৪॥ শরভঙ্গাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ। ন দুর্গতিমবারােতি পুনাতি চ কুলং নরঃ ॥৪২। ততঃ শূর্পারকং গচ্ছেজ্জামদগ্ননিষেবিত। রামতীর্থে নরঃ স্নাত্ব বিদ্যাদ্বহুসুবর্ণকম্ ॥৪৩৷৷ সপ্তগােদাবরে স্নাত্বা নিয়ত নিয়তাশনঃ । মহৎ পুণ্যমবাপ্নোতি দেবলােকঞ্চ গচ্ছতি ॥৪৪৷ ততাে দেবপথং গত্বা নিয়তে নিয়শনঃ । দেবসস্ত যৎ পুণ্যং তদেবাপ্নোতি মানবঃ ॥৪৫৷৷ তুঙ্গকারণ্যমাসাদ্য ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়ঃ । বেদানধ্যাপয়ত্ত মুনী সারস্বতঃ পুরা ॥৪৬৷৷ ভারতকৌমুদী দণ্ডকেতি। উপস্পৃশেৎ আয়াৎ। গােসহস্য তদ্দানস্য ফলম্ ॥৪১|| শরতি। শরভঙ্গঃ শুকশ্চ মুনিবিশেষে। শুকস্য চামমিত্যর্থঃ ॥৪২। তত ইতি। শূর্পারকং নাম তীর্থ। বহুসুবর্ণকং বহুসুবর্ণদানফলম্ ॥৪৩ সপ্তেতি। নিয়ত আমিষত্যাগাদিনিয়ম, নিয়শন একভক্তাদিনিয়মবাংশু। এতচ্চ তীর্থকৃত্যমাত্রস্যৈবাঙ্গম। তৎ সূচয়িতুনেব মধ্যে মধ্যে স্মরয়তি ॥৪৪। তত ইতি। দেবপথং নাম তীর্থ। দেবস্য তদাখ্যযজ্ঞ ॥৪৫|| তৎপরে মহাপুণ্যা দীঘিকা এবং নদীশ্রেষ্ঠা পয়েষ্ণাতে যাইয়া, পিতৃগণ ও দেবগণের অর্চনায় ব্যাপৃত হইয়া সহস্র গােদানের ফল পাইবে ॥৪ । ভরতনন্দন রাজা! পুণ্যজনক দণ্ডকারণ্যে যাইয়া স্নান করিবে; সেখানে স্নান করিবামাত্রই তাহার সহস্র গােদানের ফল হইবে ॥৪১। মানুষ শরভঙ্গের আশ্রম ও মহাত্মা শুকের আশ্রমে যাইয়া দরিদ্র হয় না এবং কুল পবিত্র করে ॥৪২। তাহার পর পরশুরামসেবিত শূর্পারকতীর্থে গমন করিবে এবং সেই রামতীর্থে স্নান করিয়া মানুষ বহু সুবর্ণদানের ফল লাভ করিবে ॥৪৩ নিরামিষ একভাদিনিয়মযুক্ত মানুষ সপ্তগগাদাবরতীর্থে স্নান করিয়া মহাপুণ্য লাভ করে এবং দেবলােকে গমন করে ॥৪৪৷৷ তৎপরে মানুষ নিরামিষ একভক্তাদিনিয়মযুক্ত হইয়া দেবপথতীর্থে যাইয়া দেবসন্ত্রের যে পুণ্য, সেই পুণ্যই লাভ করে।৭৫। (৪৪)•••দেবপত্রস্ত যৎ পুণ্যং তদবাপ্নোতি মানব-বা বকা নি। ;

·৭৯০ মহাভারতে বন: তত্র বেদেষু নষ্টেষু মুনেরঙ্গিরসঃ সুতঃ। ঋষীণামুত্তরীয়েষু সূপবিষ্টে যথাসুখম্‌ ॥৪৭৷ ওঙ্কারেণ যথাস্যায়ং সম্যগুচ্চারিতেন হ। যেন যৎ পূৰ্বমভ্যস্তং তস্য তৎ সমুপস্থিতম্ ॥৪৮|| ঋষয়স্তত্র দেবাশ্চ বরুণােহগ্নিঃ প্রজাপতিঃ। হরিনারায়ণস্তত্র মহাদেবস্তথৈব চ ॥৪৯৷৷ পিতামহশ্চ ভগবান্ দেবৈঃ সহ মহাদ্যুতিঃ । ভৃগুং নিযােজয়ামাস যাজনার্থং মহাদ্যুতিম্ ॥৫ •| (যুগ্মক) ততঃ স চক্রে ভগবানৃষীণাং বিধিবদা সর্বেষাং পুনরাধানং বিধিদৃষ্টেন কৰ্ম্মণা ॥৫১৷৷ ভারতকৌমুদী তুঙ্গকেতি। পুরা সরস্বততা নাম মুনি, তুঙ্গকারণ্যমাসাদ্য, তত্র ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়শ্চ সন্, মুনীন্ বেদান্ অধ্যাপয়ৎ ॥৪৬ তত্ৰেতি। নষ্টেষু বিস্মৃত্যা লুপ্তেষু সৎ। ওঙ্কামুচ্চারিতবানিতি শেষঃ ॥৪৭ ওঙ্কারেণেতি ! সমুপস্থিতং স্মৃতিপথে সমুদিতমাসীৎ ৪৮। ঋষয় ইতি। তত্র তদানীম্। তত্র স্থানে। পিতামহে ব্ৰহ্মা ॥৪৯-৫০ 'তত ইতি। স ভৃগু, পুনরাধানং হােমার্থং পুনরপ্তিস্থাপনং চক্রে ॥৫১। পূৰ্ব্বকালে সারস্বতমুনি তুঙ্গকারণ্যে যাইয়া সেখানে ব্রহ্মচারী ও জিতেন্দ্রিয় থাকিয়া অপর মুনিগণকে বেদ পড়াইয়াছিলেন ॥৪৬ পরে তাঁহাদের সেই অধীত বেদ বিস্মৃত হইলে, অঙ্গিরামুনির পুত্র বৃহস্পতি ঋষিগণের উত্তরীয়বস্ত্রে যথাসুখে উপবেশন করিয়া (ওঙ্কার উচ্চারণ করিয়া- ছিলেন) ॥৪৭৷ যথানিয়মে ও সম্যকরূপে উচ্চারিত সেই ওঙ্কারদ্বারা—যিনি যাহা পূর্বে অভ্যাস করিয়াছিলেন, তাঁহার তাহা স্মৃতিপথে উপস্থিত হইয়াছিল ॥৪৮৷ তখন ঋষিরা, দেবতারা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, নারায়ণ, মহাদেব এবং মহাতেজা ব্রহ্মা অপর দেবতাদের সহিত আসিয়া মহাতেজা ভৃগুকে যাজনের জন্য নিযুক্ত করিলেন ॥৪৯-৫০ তাহার পর ভগবান্ ভৃগু শাস্ত্রদৃষ্ট প্রণালী অনুসারে এবং যথাবিধানে তখনই সকল ঋষির জন্য আবার অগ্নিস্থাপন করিলেন ॥৫১ (৪৮•••ত সৰ্ব্বং সমুপস্থি-বা বকা ·পর্বণি সপ্ততিমােহধ্যায়ঃ । ৭৯১ paper আজ্যভাগেন বৈ তত্র তর্পিতাস্তু যথাবিধি। দেবাঃ স্বভবনং যাতা ঋষয়শ্চ যথাক্ৰমম্ ॥৫২ তদরণ্যং প্রবিষ্টন্য স্য তুঙ্গকং রাজসত্তম !! পাপং প্রণশ্য ত্যখিলং স্ক্রিয়া বা পুরুষ বা ॥৫৩৷৷ তত্র মাসং বসেদ্ধীরে নিয়তে নিয়তাশনঃ । ব্রহ্মলােকং ব্ৰজেদ্রাজ! কুলঞ্চৈব সমুদ্ধরেৎ ॥৫৪৷ মেধাবিকং সমাসাদ্য পিন দেবাংশ্চ তর্পয়েৎ। অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্মৃতিং মেধাঞ্চ বিন্দতি ॥৫৫৷ ততঃ কালঞ্জরং গত্বা পৰ্বতং লােকবিশ্রুত। তত্র দেবহ্রদে স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভেং ॥৫৬ যঃ স্নাতস্তর্পয়েত্র গিরো কালঞ্জরে নৃপ!। স্বর্গলােকে মযেত নবাে নাস্ত্যত্র সংশযঃ ॥৫৭৷৷ ভারতকৌমুদী আজ্যেতি। আজ্যভাগেন হবিষ আঘারাজ্যভাগাত্মকভাগদ্বয়ন্বিতীয়ভাগেন [৫২ তদিতি। তুঙ্গকং নাম। তদণ্যম্পৰ্শমাতস্যৈব পাপনাশকত্বমিত্যাশয়ঃ ॥৫৩ যত্র প্রবেশমাত্রে সর্বপাপনাশস্তত্র বাসে কিং ফলমিত্যাহ-তত্ৰেতি। বসেক্তিষ্ঠেৎ ৫৪ মেধেতি। মেধাবিকং নাম তীর্থ। অগ্নিষ্টোমম্ অগ্নিষ্টোমযজ্ঞকলম্ ॥৫৫। তত ইতি। কালঞ্জবং নাম। গোসহস্রস্য তদ্দানন্য ফলমু ॥৫৬ সেই অগ্নিতে আজ্যভাগ দ্বারা যথাবিধানে তপিত হইয়া দেবতারা আপন আপন ভবনে চলিয়া গেলেন, ঋষিরাও যথাক্রমে চলিয়া গেলেন ॥৫২৷ অতএব রাজশ্রেষ্ঠ! সেই তুঙ্গকারণ্যে প্রবেশ করিবামাত্রই স্ত্রীলােকের বা পুরুষের সমস্ত পাপ নষ্ট হয় ॥৫৩৷৷ আর, রাজা! বুদ্ধিমান্ লােক নিরামিষ একভক্তাদিনিয়মযুক্ত হইয়া সেই তুঙ্গকারণ্যে একমাস বাস করিবেন; তাহা হইলে তিনি ব্রহ্মলােকে গমন করিতে এবং কুল উদ্ধার করিতে পারিবেন ॥৫৪৷ মেধাবিকতীর্থে যাইয়া পিতৃগণ ও দেবগণের তৰ্পণ করিবে ; তাহা হইলে সে লােক অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের ফল, স্মৃতি ও মেধা লাভ করিবে ॥ ৫॥ তাহার পর জগদ্বিখ্যাত কালঞ্জরপৰ্বতে যাইয়া, তত্ৰত্য দেবহ্রদে স্নান করিয়া মানুষ সহস্র গােদানের ফল লাভ করিবে ॥৫৬৷৷ (৫২) আজ্যভাগেন তত্রায়িং তর্পয়িত্ব যথাবিধি •• বা বকা নি। (৬) অত্র কালঞ্জয়ে নাম পৰ্বতে লােকবিতকা, অত্র কালরং নাম•••বা ব, অত্র কালঞ্জরং গা•••নি। ) আত্মানং সাধয়ে•••পি, যোহতি সুপিয়েত্র•••বা ব, আত্মানং স্মাপয়েত্র•••নি। ;

·৭৯২ মহাভারতে বন ততাে গিরিবরশ্রেষ্ঠে চিত্রকুটে বিশাংপতে! মন্দাকিনীং সমাসাদ্য সর্বপাপপ্রণাশিনীম্ ॥৫৮ তত্রাভিষেকং কুৰ্ব্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ। অশ্বমেধমবাগােতি গতিঞ্চ পরমাং ব্রজেৎ ॥৫৯৷ (যুগ্মক ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র! ভর্তৃস্থানমনুত্তমম্। যত্র নিত্যং মহাসেনাে গুহঃ সন্নিহিতাে নৃপ!:॥৬০ | তত্র গত্বা নৃপশ্রেষ্ঠ ! গমনাদেব সিধতি। কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গােসহস্রফলং লভে ॥৬১৷৷ প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য জ্যেষ্ঠস্থানং ব্রজেশ্নর। অভিগম্য মহাদেবং বিরাজতি যথা শশী ॥৬২। তত্র কূপাে মহারাজ! বিশ্রুততা ভরতৰ্ষভ!। সমুদ্ৰাস্ত চত্বরে নিবসন্তি যুধিষ্ঠির ! ॥৬৩|| ভারতকৌমুদী য ইতি। তর্পয়েৎ পিতন দেবাংশ্চেতি শেষ। মহীয়েত গতো দেবৈঃ পূজ্যেত ॥৫॥ তত ইতি। মন্দাকিনীং নদী। অভিষেকং নম্ ॥৫৮-৫৯ তত ইতি। ভর্তৃস্থানং নাম তীর্থ। গুহঃ কার্তিকেয়ঃ ॥৬০। তত্তেতি। সিধ্যতি পাপক্ষয়সিদ্ধিং লভতে। গােসহস্য তন্দানস্য ফলম্ ॥৬. প্ৰেতি। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য কোটিতীর্থং প্রদক্ষিণীকৃত্য, জ্যেষ্ঠস্থানং তীর্থম্ ॥৬২ রাজা! যে লােক সেই কালঞ্জরপৰ্বতে স্নান করিয়া পিতৃগণ ও দেবগণের তর্পণ করে, সে লােক স্বর্গে যাইয়া সম্মানিত হয় ; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই।৫৭৷ নরনাথ ! তাহার পর পর্বতশ্রেষ্ঠ চিত্রকুটে সর্বপাপনাশিনী মন্দাকিনীদীতে যাইয়া, তাহাতে স্নান এবং পিতৃগণ ও দেবগণের পূজা করিয়া, অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায় এবং পরম গতি লাভ করে ॥৫৮-৫৯ রাজশ্রেষ্ঠ। তদনন্তর সর্বশ্রেষ্ঠ ভর্তৃস্থানতীর্থে যাইবে; যেখানে মহাসেন কার্তিক সর্বদাই সন্নিহিত আছেন ॥৬॥ নৃপশ্রেষ্ঠ। মানুষ সেখানে গমন করিয়া সেই গমন দ্বারাই সিদ্ধিলাভ করে এবং কোটিতীর্থে স্নান করিয়া সহস্র গােদানের ফল পায় ॥৬১৷ মানুষ সেই কোটিতীর্থ প্রদক্ষিণ করিয়া জ্যেষ্ঠস্থাননামক তীর্থে যাইবে এবং তত্ৰত্য মহাদেবের পূজা করিয়া চন্দ্রের ন্যায় শােভা পাইবে ॥৬২ (৫৮) নদীং পাপমােনী-পি। (১) পুমাত্র নৱশ্রেষ্ঠ ?•••পি।

·পর্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৯৩ তত্ৰোপম্পৃশ্য রাজেন্দ্র! কৃত্ব চাপি প্রদক্ষিণম্। নিয়তা নরঃ পুতে গচ্ছেত্ত, পরমাং গতিম্ ॥৬৪৷ ততে গচ্ছেৎ কুরুশ্রেষ্ঠ ! শবেরপুরং মহৎ। যত্র তীর্ণো মহাপ্রাজ্ঞো রামাে দাশরথিঃ পুরা ॥৬৫| তস্মিংস্তীর্থে মহাবাহে ! স্নাত্বা পাপঃ প্রমুচ্যতে। গঙ্গায়া নরঃ সাহা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ ॥৬৬৷৷ বিধূতপাদ্মা ভবতি বাজপেয়ঞ্চ বিন্দতি। ততো মুঞ্জবটং গচ্ছেৎ স্থানং দেবস্য ধীমতঃ ॥৬৭৷ (যুগ্মক অভিগম্য মহাদেবমভ্য%্য চ নরাধিপ!। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য গাণপত্যমবায়াৎ ॥৬৮। - ভাবতকৌমুদী তত্ৰেতি। নিবসন্তি, স্বষপাবনত্বসমর্পাবা, ন তু মূৰ্ত্তেতি ভাবঃ ॥৬৩ তত্তেতি। উপস্পৃশ্য মাত্ব। নিয়তাত্মা কামক্রোধাদিনিবৃত্তচিত্তঃ ॥৬৪। তত ইতি। মহৎ তীর্থে প্রশস্ত। তীর্ণ উপস্থিতঃ ॥৬৫। তস্মিন্নিতি। সমাহিতাে ধৰ্ম্মে একাগ্রচিঃ। ধীমতাে জ্ঞানিনঃ শিবস্য ॥৬৬-৬৭ অভীতি। প্রদক্ষিণমুপবৃত্য তং প্রদক্ষিণং কৃত্বা, গাণপত্যং প্রমথেশ ৬৮ ভতশ্রেষ্ঠ মহারাজ যুধিষ্ঠির ! সেখানে বিখ্যাত একটী কূপ আছে ; সেই কুপে চাবিটী সমুদ্রই বাস কবে ॥৬৩। রাজশ্রেষ্ঠ! মানুষ সংযতচিত্ত হইয়া, সেই কূপে স্নান এবং তাহাকে প্রদক্ষিণ করিয়া পবিত্র হইবে ও পরম গতি লাভ করিবে ॥৬৪৷৷ কুরুশ্রেষ্ঠ! তাহার পর অতিপ্রশস্ত শৃঙ্গবেরপুরে গমন করিবে; যেখানে পূর্বে মহাপ্রাজ্ঞ দশরথনন্দন রামচন্দ্র উপস্থিত হইয়াছিলেন ॥৬৪। মহাবাহু! সেই তীর্থে স্নান করিয়া পাপ হইতে মুক্ত হয় এবং মানুষ ব্রহ্মচারী ও একাগ্রচিত্ত হইয়া গঙ্গায় স্নান করিয়া পাপশূন্য হয় ও বাজপেয়যজ্ঞের ফল লাভ করে। তৎপরে জ্ঞানী মহাদেবের মুঞ্জবটনামক স্থানে যাইবে ॥৬৬-৬৭ নরনাথ ! সেখানে মহাদেবের নিকট যাইয়া, তাহাকে পূজা ও প্রদক্ষিণ করিয়া প্রমথগণের আধিপত্য লাভ করিবে ॥৬৮ (৬৪ রাজেন্দ্র ! পিতৃদেবার্চনে রতঃ•••বা ব বা নি। (৬৭)•••যত্র তীর্ণো মহারাজ। •••বা বকা নি। (৬৬)•••ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়ঃপি। (৬৮)•••অভিবাদ্য চ ভারত ••• বকা নি। •• (6) ·৭৯৪ মহাভারতে বন- তম্মিংস্তীর্থে তু জাহ্নব্যাং স্নাত্ব পাপৈঃ প্রমুচ্যতে। ততাে গচ্ছেত রাজেন্দ্র। প্রয়াগমৃষিসংস্তুতম্ ॥৬৯ যত্র ব্রহ্মাদয়াে দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ। লােকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরাে লােকসম্মতাঃ ॥৭॥ সনৎকুমাবপ্রমুখস্তথৈব পবমর্ষয়ঃ । অঙ্গিরঃ প্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মযােহমলাঃ ॥৭১ তথা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ সিদ্ধাশ্চত্ৰুচরাস্তথা। সরিতঃ সাগবাশ্চৈব গন্ধ র্ধারহেপি চ ॥৭২৷৷ হবিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুবস্তুতঃ। তত্র ত্ৰীণ্যগ্নিকুণ্ডানি তেষাং মধ্যে জাহ্নবী ॥৭৩ প্রয়াগাদভিক্ৰিান্তা সতীর্থপুবতা। তপন সু দেবী ত্ৰিষ লােকে বিশ্রুত ॥৭৪৷৷ 'কুলক) ভাবতকৌমুদী তম্মিন্নিতি। তস্মিন মুঞ্জবটে। ঋণিভিঃ সংস্তুতং প্রশংসিত ৬১ যত্ৰেতি। দিগভিঃ সংশ্লিষ্টা দিগীশ্ববাঃ, বিশ্লিষ্টাশ্চ লােকপালাখ্যাস্ত এব। প্রভাববৈশিষ্ট্য- ন্মৰ্ত্তিবৈচিত্র্যমিতি ন পোক্যম। লােকৈঃ সম্মত পূজ্যত্বেনাভিমতাঃ। অমলা নিষ্পপাঃ। সুপর্ণ, গরুডবংশােবা, চক্ৰবা রাশিচক্রাবিণঃ সৰ্যদিযঃ। আস্তে অতিষ্ঠতে। অন্যত্র তু বচনবিপবিণামেন আসত ইহম। তত্র প্রযাগে, তীণি অগ্নিকুণ্ডানি অগ্নিকুণ্ডতুল্যঃ পাপদাহিকা গঙ্গাযমুনাসত্যস্তিস্রো নষ্টঃ সম্ভীতি শেষ। তেষাং ত্রযাণামগ্নিকুণ্ডানাং তৎস্বরূপাণাং তিসং নদীনামিত্যর্থ, মধ্যেন মধ্যে, সর্ব তীর্থপুস্কৃগ জাহ্নবী, বিষু লােকে বিতা, তপনস্য সূৰ্য্যস্ত সুতা যমুনাদেবী চ, প্রগাদভিনিষ্ক্রান্তা পরস্পবং বিশিষ্ট সতী দূবং গতা, সবস্বতী পুনরন্তঃ সলিলেত্যদৃশ্যেতি ভাবঃ ॥৭০- ৭৪। সেই তীর্থে গঙ্গাতে স্নান কবিয়া পাপ হইতে মুক্ত হয়। বাজশ্রেষ্ঠ ! তাহার পর ঋষিগণের প্রশংসিত প্রয়াগতীর্থে গমন করিবে ॥৬৯৷৷ যেখানে ব্রহ্মাদিদেবগণ, পিতিদের সহিত মিলিত দিকসমূহ, পৃথক্‌ পৃথক দিপতিগণ, সাধ্যগণ, জগৎপূজনীয় পিতৃগণ, সনৎকুমাব প্রভৃতি মহর্ষিগণ, নিস্পাপ অঙ্গিবঃপ্রভৃতি ব্ৰহ্মষিগণ, নাগগণ, গৰুবংশীয়গণ, সিদ্ধগণ, গ্রহগণ, নদীগণ, সমুদ্রগণ, গন্ধর্বগণ, অপ্সরাগণ এবং প্রজাপতির সহিত ভগবান্ নারায়ণ অবস্থান করেন। সেই প্রয়াগে তিনটী অগ্নিকুণ্ডেব ন্যায় পাপনাশক তিনটী নদী (গঙ্গা, যমুনা ও সরস্বতী) রহিয়াছে ; তাহার মধ্যে সর্ব তীর্থশ্রেষ্ঠ গঙ্গা এবং ত্রিভুবনবিখ্যাত। যমুনা প্রয়াগ হইতে নির্গত হইয়া গিয়াছে।৭০-৭৪৷ (৭৪) বেগেন সমতিক্রান্তা•••বা বকা।

·পর্বণি সপ্ততিতমােহধ্যাযঃ। ৭৯৫ ta যমুনা গঙ্গয়া সার্ফং সঙ্গতা লােকপাবনী। গঙ্গাযমুনয়াের্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্ ॥৭৫৷ প্রয়াগং জনস্থানমুপস্থমৃষয়ে বিদ্যুঃ । প্রয়াগং সপ্রতিষ্ঠানং কম্বলাশ্বতরো তথা ॥৭৬৷ তীর্থং ভােগবতী চৈব বেদিরেষা প্রজাপতেঃ । তত্র বেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্তিমন্তো যু ধষ্ঠির! ৭৭ প্রজাপতিমুপাসন্ত খাময়শ্চ তপােধনাঃ। যজন্তে ক্রতুভিদেবাস্তথা চক্ৰধরা নৃপাঃ ৭৮৷৷ (বিশেষক) ভাবকৌমুদী যমুনেতি। সঙ্গতা প্রযাগে মিলি। মধ্যে মধ্যবর্তী প্ৰযাগঃ, পৃথিব্য। জঘনং কটীপুরােভাগ, পৃথিব্যা মধ্যবর্তিনাে জম্বুদ্বীপপি মধ্যস্থানাদিত্যাশয়ঃ ।। প্রযাগাে ন কেবলং পৃথিব্যা জঘন, অপি তু যোনিরপীত্যাহ—প্রগমিতি। ঋষয়, প্রয়াগ, পৃথিব্যা জঘনস্থান, উপস্থং যোনিঞ্চ বিদুঃ, মধ্যভাগত্বাৎ পাশ্বয়ে গঙ্গাযমুনয়াের্মধ্যে চান্তঃসলি ।যাঃ সবস্বত্যা: ক্রমসংযুক্তবেখাযরূপেণ সঙ্গত্য' ত্রিকোণ কারীকরণাৎ বন্যাপুত্র- রূপসম্পত্তিস্বর্গাদিজননাচ্চেতি ভাব। “উপস্থ, পাযুগে স্কযনি ইতি হেমচন্দ্র। প্রতিষ্ঠা নেন তদাখ্যস্থানেন সহেতি সপ্রতিষ্ঠানং প্রাগম, তথা কম্বলাশ্বতবো, তীর্থং মহাতীর্থং বিদুঃ, প্রতিষ্ঠানবস্বাশ্বতবীণা প্রয়াগসন্নিহিতত্বাদিত্যাশয়ঃ । হে যুধিষ্ঠির । এ এতৎপ্রয়াগসন্নিহিত গঙ্গৈ, ভােগবতী নাম, প্রজাপতেব্রহ্মণে। বেদি যজ্ঞর্থ। প-িতা ভূমিঃ তৎস্বরূপেত্যর্থ। অতএব তত্র ভােগবত্যা, বেদাশ্চ যজ্ঞশ্চ মুত্তিমঃ সঃ প্রজাপতিম, উপাসন্তে। নলােপাভাব আষ। ঋষযঃ, অন্যে তপোধনশ্চি, দেবাঃ, তথা চক্ৰধৰ ৰাজ্যপালকা নৃপশ্চি, তুভির্যজন্তে। স্নানদানাদিকমতীবপ্রশস্তমিতি ভাবঃ ॥৭৬-৭৮৷৷ ভারতভাদীপ স এবাৰ্থঃ। অব্রাহ্মণস্য তু প্রাকৃসিদ্ধপি শুত্র ন ঘূরতীতি ভাবঃ ॥৩০ -৭১ চচরা সূৰ্য্যাদয়ঃ ॥৭২-৭৪৷ গঙ্গাযমুনয়োরিতি। স্ত্রীরূপায়ঃ পৃথিব্যা মেরুপৃষ্ঠশীর্ষয়া হরিদ্বারা দাবভ্য জঘনং নভেরধােভাগঃ ৭৫ জঘনশ্য স্থানমবস্থানং সমাপ্তির ইতি যাবৎ ') অতত্র লােকপাবনী যমু• প্রয়াগে গঙ্গাব সহিত মিলিত হইয়াছে ; সুতরাং সেই গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী প্রয়াগ—পৃথিবীর জঘনস্থান ॥৭৫৷ আর, ঋষিরা ধারণা করেন যে, প্রয়াগ-পৃথিবীর জঘন ও যােনি এবং প্রয়াগ, প্রতিষ্ঠান, কম্বল ও অশ্বতরস্থান মহাতীর্থ। আর, এই ভােগবতী ব্রহ্মার বেদি। কারণ, যুধিষ্ঠির ! সেখানে বেদসমূহ ও যজ্ঞসমূহ মূৰ্ত্তিমান্ হইয়া ব্ৰহ্মার উপাসনা করে এবং ঋষিরা, তপস্বী, দেবতারা ও রাজ্যপালক রাজারা যজ্ঞ করিয়া আকেন ॥৭৬-৭৮ ·৭৯৬ মহাভারতে কন- ততঃ পুণ্যতমং নাম ত্ৰিষু লােকেষু ভারত! প্রয়াগং সৰ্ব্বতীর্থেভ্যঃ প্রবদন্ত্যধিকং প্রভো! ॥৭৯৷৷ শ্রবণাস্য তীর্থস্য নামসঙ্কীর্তনাদপি। মৃত্তিকালভনাদ্বাপি সর্বপাপঃ প্রমুচ্যতে ॥৮০। তত্রাভিষেকং যঃ কুর্থ্যাৎ সঙ্গমে লােকবিশ্রুতে। পুণ্যং সকলমাপ্নোতি রাজসূয়াশ্বমেধয়ােঃ ॥৮১৷৷ এষা যজনভূমিহি দেবানামপি সৎকৃত। দত্তং তত্র স্বল্পমপি মহদ্ভবতি ভারত! ॥৮২। ন বেবচনাত্তাত। ন লােকবচনাদপি। মতিরুৎ ক্রমণীয়া তে প্রয়াগমরণং প্রতি ॥৮৩৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ততঃ-ব্ৰহ্মাদিপুণ্যবজ্জনাবস্থানাৎ পুণ্যতমনদীসঙ্গমাচ্চ ৭৯|| অতস্তফলমাহ-শ্রবণাদিতি। পরেশানীয়া মৃত্তিকায়া লভনাৎ প্রাপ্তেরপি | | তত্ৰেতি। অত্র সকলমিত্যুপদানাৎ অন্যত্র কিয়দিতি প্রত্যেতব্যম্ ॥৮১। এষেতি। মহৎ প্রচুরম্। স্বল্পদানেনপি প্রচুবদানফলং ভবতীত্যর্থঃ ॥৮২। নেতি। হে তাত ! বৎস। প্রয়াগমবণং প্রতি তে মতিঃ সঞ্জাত ইচ্ছা, বেদবচনাৎ “অসূৰ্য নাম তে লােকা অন্ধেন তমসা বৃতাঃ। তাংস্তে প্ৰেত্যাভিগচ্ছন্তি যে কে চাত্মহনন জনাঃ ॥” ইতি ঈশােপনিষদাদিগতনিষেধবাক্যান্ন, লােকবচনাৎ ‘আত্মানং ন জহি’ ইথং লােক বাক্যাদপি চ ন, উংক্ৰমণীয়া লঙ্ঘনীয়া। অত্রায়শঃ- যথা ‘মা হিংস্যাৎ সৰ্বা ভূতানি” ভারতবদীপঃ তদেবােপস্থ, তথা চ পৃথিব্যা অপত্যভূতানি তীর্থানি, তৎফলভূতা স্বর্গাশ্চ, তানি সৰ্বাণি প্রয়াগাদুৎপন্নানীতি প্রয়াগ তীর্থবাজত্বমুক্তম্ ॥৭৬-৮২ ন বেদবচনাদিতি। লােক- অতএব ভরতনন্দন রাজা! জ্ঞানীরা বলিয়া থাকেন যে, ত্রিভুবনের মধ্যে সকল তীর্থ হইতেই প্রয়াগ অধিক পুণ্যজনক ॥৭৯৷৷ সুতরাং সেই প্রয়াগের নামশ্রবণ, নামকীর্তন এবং মৃত্তিকালাভ করিলেও মানুষ সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হয় ॥৮॥ যে লােক সেই প্রয়াগে জগদ্বিখ্যাত গঙ্গাযমুনাসঙ্গমে স্নান করে, সে লােক রাজসূয়যজ্ঞ ও অশ্বমেধযজ্ঞের সকল পুণ্য লাভ করে ॥৮১ ভরতনন্দন! এই প্রয়াগ-দেবগণেরও আদৃত যজ্ঞভূমি; সুতরাং সেখানে অল্প দান করিলেও প্রচুর দানের ফল হয় ॥৮২। (৩) গমনাত্ত তীর্থ•••বা বকা, মৃত্যুকালভচ্চাপিকা নি। (৮১)•••পুণ্যং সুমহদাগােতিপি।

·====== এএএএএএএ পর্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়। ৭৯৭ দশ তীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথা পরা। যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীৰ্তিতং কুরুনন্দন! ॥৮৪৷৷ ভারতকৌমুদী ইতি সামান্য<িধে অগ্নীষােমীয়ং পশুমালভে” ইতি বিশেষবিধিনা বাধ, তথা “অসুৰ্য্যা নাম" ইত্যাদিসামান্যবচন “সিসিতে সরিতে যত্র সঙ্গথে তত্রাতাসে। দিবমূৎপন্তি। যে বৈ তম্বং বিন্তি ধীরান্তে জনাসােহমৃতত্বং ভজন্তে।” ইতি ঋগ্নেদগতবিশেষবচনেন বাধাে ন্যায্য এব। ইথ সুস্থস্যাত্মহত্যয়া মরণ উক্তনিষেধবিষয়ঃ, অসহবাদ্ধাকেন অচিকিৎস্যনােগাদিনা বা প্রয়াগে জলপ্রবেশাদিনা মরণম্ উক্তবিধেবিষয়। তস্যাপি চ কলীতরপত্বং জ্ঞেয় “বৃদ্ধাদিমরণং তথা” ইত্যুদ্বাহতত্ত্বধতপুরাণান্তনিষেধাদিতি ॥৮৩ উক্তার্থে হেতুমাহদশেতি। বৃষ্টিকোট্যস্তীৰ্থানান্। অবৈ প্রয়াগ এব ॥৮৪ ভারতভাবদীপঃ বেদবিরুদ্ধস্য হঠমরণস্যাপদোহয়। অহিংসাবিধেরিব পশ্বালম্ভবিধিরিতি প্রাঞ্চ, বস্তুতপ্ত বারাণসীমরণবদ্যাদৃচ্ছিকমরণবিষয় এবায়ং গ্রন্থে ন হঠমরণপ্রতিপাদক, “সিসিতে, সরিতে যত্র সঙ্গথে তাল্পতাসসা দিবমুৎপন্তি। যে বৈ তম্বং বিজস্তি ধীরান্তে জনাসাে- অমৃতত্বং ভজন্তে।” ব্রহ্মজ্ঞানেন মুচ্যন্তে, প্রয়াগমরণেন চেত্যাদিতয়ঃ স্মৃতয়শ্চ তাদৃশা এব। হঠমরণে “জলে বাপি স্থলে বাপি শস্ত্রেণােদ্বদ্ধ্য বা পুনঃ। নরকং তে প্র্যান্ড আত্মানং ঘাতয়ন্তি যে ॥” ইতি দোষস্মরণাৎ ন চাশৈবাপবাদঃ প্রয়াগমরণবিধিরিতি বাচ্যম, তস্য হঠমরণ- পরত্বাসিদ্ধে, সিদ্ধেী বা অচিকিৎসরােগাদিদেষবতীং ভৃগুপতনাদিনাপি মরণে প্রাপ্তেহপি প্রয়াগমরণনিয়মবিধিরয়ং ভবিষ্যতি ন চ কামোহয়ং মরণবিধিনিত্যস্য মরণনিষেধবিধেবাধক কাম্যত্বাচ্চ নায়মুলঘনে প্রত্যবায়াবহ। ইতি বাচ্যম, উক্তেহর্থে বাধকাভাবেহুপি বাক্য হঠমরণপরমপূৰ্ববিধ্যর্থত্বঞ্চ কল্পয়তাে গৌরবাপকে অভূপগমে বা ব্রাহ্মণব্যতিরিক্তবিষয় এবয়ং বিধিঃ, “ভৃথাদিপতনেন মরণমন্যত্র ব্রাহ্মণাদিতি স্মৃতেঃ। যুক্তন্তু শুদ্ধশবলব্ৰহ্মজ্ঞানয়াে- রিব কাশীপ্রয়াগমরণয়ো সদ্যোমুক্তিক্রমমুক্তিপরত্ব, তথাহি সদ্যোমুক্তিক্ৰমমুক্তিপরত্ব, তথাহি তীর্থমাহাত্মোপসংহারে- ‘যত্র গঙ্গা মহারাজ । স দেশস্তং তপােবন। সিদ্ধিক্ষেত্ৰঞ্চ বিজ্ঞেয়ং গঙ্গাতীরসমাশিত।” ইতি গঙ্গায়াস্তদাশিতস্য সিদ্ধিক্ষেত্রস্য চ বিজ্ঞেয়ত্বেক্ত্যা তয়ােরেব মহত্তত্বং দশিত। তত্র যমুনয়া সঙ্গতায় এব গঙ্গায় অত্র গ্রহণং প্রয়াগপ্রশংসাধিকারাৎ প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিত, তীর্থযাত্রত্যুপসংহারা প্রতিষ্ঠানে প্রয়াগে সিদ্ধিক্ষেত্রপদেন বারাণবে, সিদ্ধিশস্য নিরুপ- পদস্য মুক্তিবাচিত্বাৎ কাত্যাশ্চ মুক্তিক্ষেত্ৰত্বপ্রসিদ্ধে। তদেবমধ্যায়চতুষ্টয়েইপি ভঙ্গ্যরেণ সাক্ষাদ্বা কাশীকীৰ্তনাদুবিধােপসংহারাচ্চ পুষ্করগঙ্গাপ্রয়াগাদীনাং সেবনং কাশীপ্রাপ্তিকরমিতি। “অানি তু পবিত্রণি কাশীপ্রপ্তিকরাণি হি। কাশীর প্রাপ্য বিমুচ্যন্তে নান্যথা কল্পকোটিভিঃ।” ইত্যাদিপূৰ্বোদাতপুরাণান্তরসংবাদেন সিদ্ধম্ ॥৮৩-৮৪ চতুৰ্বিতে চতন্ত্রে বিদ্যা বেদ- 'বৎস! তােমার প্রয়াগে মৃত্যুর ইচ্ছা হইলে, বেদের নিষেধ কিংবা লােকের নিষেধে তুমি সে ইচ্ছার অতিক্রম করিও না ॥৮॥ কারণ, কুরুনন্দন। ষাট কোটি পরম তীর্থ এবং দশ হাজার সাধারণ তীর্থ ·৭১৮ মহাভারতে = = = = = = = = = = = = ===== ==== চাতুর্বিগ্নে চ যং পুণ্যং সত্যবাদিষু চৈব যৎ। স্নাত এব তদাগগাতি গঙ্গাযমুনসঙ্গমে ॥৮৫৷ তত্র ভােগবতী নাম বাসুকেস্তীর্থনুত্তমম্। তাভিষেকং যঃ কুৰ্য্যাৎ সোহশ্বমেধফলং লভেং ॥৮৬৷৷ তত্র হংসপ্রপতনং তীর্থং ত্রৈলােক্যবিশ্রুতম্। দশাশ্বমেধিকঞ্চৈব গঙ্গায়াং কুরুনন্দন! ॥৮৭৷৷ কুরুক্ষেত্রসমা গঙ্গা যত্র তত্রাবগাহিতা। বিশেষাে বৈ কনখলে প্রয়াগে পরমং মহৎ ॥৮৮|| যকাৰ্যশতং কৃত্বা কৃতং গঙ্গাভিষেচন। সং তস্য গঙ্গাম্ভো দহত্যগিরিবেন্ধন ॥৮৯৷৷ ভারতকৌমুদী চাতুর্বিদ্য ইতি। চতম্রো বিদ্যা অস্বীক্ষিকী-এয়ী-বাৰ্তা-দণ্ডনীতিরূপা বেত্তঙি চাতুর্বিন্যস্তস্মিন্, “আম্বীক্ষিকী ত্রয়ী বার্তা দণ্ডনীতিশ্চতুষ্টয়” ইত্যুক্তেঃ ॥৮৫। তত্ৰেতি। তত্র প্রবাগে প্রদেশবিশেষে গঙ্গায়া এ ভোগবতীতি নাম ॥৮৬ তত্ৰেতি। অত্র প্রয়াগে, গঙ্গায়ামেব স্থানভেদে এতত্তীৰ্থস্বয়মীত্যর্থঃ ॥৮ ৭ কুৰ্ব্বিতি। বিশেষ বিশেষতীর্থ। পরমং মহৎ তীর্থমিতি শেষঃ +৮৮ যদীতি। অকাৰ্য্যশতং বহুতরং পাপম। গঙ্গাম্ভ কৰ্ক ॥৮৯। আছে ; যাহাদের সান্নিধ্য এই প্রয়াগেই আছে বলিয়া মুনিরা কীৰ্ত্তন করিয়াছেন ৮৪ চতুর্বিধ বিদ্যায় অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের যে পুণ্য আছে এবং সত্যবাদীদের যে পুণ্য আছে, গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গমে স্নান করিয়াই সেই পুণ্য লাভ করে ॥৮৫৷ সেই প্রয়াগে ভােগবতীনামে বাসুকির একটী উত্তম তীর্থ আছে ; তাহাতে যে স্নান করে, সে অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ করে। কুরুনন্দন! প্রয়াগে গঙ্গাতে ত্রিভুবনবিখ্যাত ‘হংসপ্রপতন’-নামে একটী এবং ‘দশাশ্বমেধিক’-নামে আর একটী তীর্থ আছে ॥৮৭৷৷ যেখানে সেখানে অবগাহন করা হউক না কেন, সর্বত্রই গঙ্গা কুরুক্ষেত্রের তুল্য ; কিন্তু সে গঙ্গা কনখলে বিশেষতীর্থ এবং প্রয়াগে অতিমহাতীর্থ ॥৮৮ মানুষ শত পাপ করিয়াও যদি গঙ্গাস্নান করে, তবে অগ্নি যেমন কাষ্ঠ দগ্ধ করে, তেমন গঙ্গাজলও তাহার সেই সমস্ত পাপ দগ্ধ করে॥৮৯৷৷ (৮৯)••• গঙ্গাবসেচন•••বা বকা নি, •••সৰ্ব্বং দহতি গঙ্গাম্ভলরাশিমিবানলঃ—ইতি প্রায়শ্চিত্ততধত পাঠ।

·পর্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৭৯৯ ================= সৰ্ব্বং কৃতঘুগে পুণ্যং ত্রেতায়াং পুস্করং স্মৃত। দ্বাপরে তু কুরুক্ষেত্রং গঙ্গা কলিযুগে স্মৃতা ॥৯০ | পুষ্করে তু তপস্তপ্যোনং দাম্মহালয়ে। মলয়ে ত্বগ্নিমারােহেভৃগুতুঙ্গে ত্বনাশনম্ ॥৯১। পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে গঙ্গায়াং মধ্যমেষু চ। স্নাত্ব। তারয়তে জন্তুঃ সপ্ত সপ্তাবরাংস্তথা ॥৯২ পুনতি কীর্তিতা পাপং দৃষ্টা ভদ্রং প্রয়চ্ছতি। অবগাঢ়া চ পীতা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ ॥১৩৷৷ যবস্থি মনুষ্যস্য গঙ্গায়ঃ সৃণতে জলম্। তাবং স পুরুষাে রাজন! স্বর্গলােকে মহীয়তে ॥৯৪৷ যথা পুণ্যানি তীর্থানি পুণ্যাত্যায়তনানি চ। উপাস্য পুণ্যং লব্ধ। চ ভবত্যমরলােকভাক্ ॥৯৫|| ভারতকৌমুদী সমিতি। সং তীর্থ। অতঃ কলিযুগে গঙ্গাস্নানাদিকমেব প্রশস্তম্॥৯০। পুষ্কর ইতি। অগ্নিমারােহেৎ মরণায়। অনাশনম্ উপবাসং কুৰ্যs৯১৫ পুষ্কর ইতি। মধ্যমেষু প্রয়াগাদিযু। জন্তুর্মানুষঃ, সপ্ত উৰ্দ্ধান্ ॥৯২। পুনাতীতি। পুনাতি হন্তি। ভদ্রং মঙ্গল। অবগাঢ় অবগাহনাস্পদীকৃত ॥৯৩ যাবদিতি। যাবৎ যৎপরিমাণম, অস্থি অস্থিচুর্ণ। অবৎ তাবৎকালম্ ॥৯৪। সত্যযুগে সকল তীর্থই পুণ্যজনক, ত্রেতাযুগে পুষ্করতীর্থ পুণ্যজনক, দ্বাপরে কুরুক্ষেত্ৰতীর্থ পুণ্যজনক, আর কলিযুগে গঙ্গাতীর্থ পুণ্যজনক ॥৯০ পুষ্করতীর্থে তপস্যা করিবে, মহালয়তীর্থে দান করিবে, মলয়তীর্থে অগ্নিতে প্রবেশ করিবে এবং ভৃগুতুঙ্গতীর্থে উপবাস করিবে ॥৯১৷৷ পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গা এবং প্রয়াগাদি মধ্যবর্তী তীর্থে স্নান করিয়া মানুষ উদ্ধে সাত পুরুষ এবং নিম্নে সাত পুরুষকে উদ্ধার করে ॥৯২৷ গঙ্গার নাম করিলে তিনি পাপনাশ করেন, দেখিলে মঙ্গল প্রদান করেন এবং স্নান ও পান করিলে সপ্তমপুরুষপৰ্যন্ত পবিত্র করেন ॥৯৩৷ রাজা। মানুষের যে পরিমাণ অস্থি গঙ্গাজল স্পর্শ করে, সে মানুষ তত কাল স্বর্গলােকে সম্মানিত হয় ॥৯৪ মানুষ পুণ্যতীর্থ ও পুণ্যক্ষেত্রসমূহের সেবাপূৰ্ব্বক পুণ্য লাভ করিয়া যেমন স্বর্গভােগী হয় ॥৯৫। (গঙ্গায়াং মগধেষু চ•••বা নি।

·কন- মহাভারতে ন গঙ্গাসদৃশং তীর্থং ন দেবঃ কেশবাৎ পরঃ। ব্রাহ্মণেভ্যঃ পরং নাস্তি এবমাহ পিতামহঃ ॥৯৬। যত্র গঙ্গা মহারাজ! স দেশস্তত্তপােবন। সিদ্ধক্ষেত্ৰঞ্চ তজজ্ঞেয়ং গঙ্গাতীরসমাশ্রিতম্ ॥৯৭৷ ইদং সত্যং দ্বিজাতীনাং সাধূনামাত্মজস্য চ। সুহৃদাঞ্চ জপেৎ কর্ণে শিষ্যস্তানুগতস্য চ ॥৯৮| ইদং ধন্যমিদং মেধ্যমিদং স্বর্গমিদং সুখম্। ইদং পুণ্যমিদং রম্যং পাবনং ধৰ্মমুত্তমম্ ॥৯৯৷ মহর্ষীণামিদং গুহং সর্বপাপমােচন। অধীত্য দ্বিজমধ্যে চ নিৰ্ম্মলত্বমবায়াৎ ॥১০০। শ্রীমৎ স্বর্গং তথা পুণ্যং সপত্নশমনং শিবম্ । মেধাজননম গ্র্যং বৈ:তীর্থবংশানুকীৰ্ত্তনম্ ॥১০১ ভারতকৌমুদী উক্তার্থে দৃষ্টান্তমাহ—যথেতি। আয়তনানি বদরিকাশ্ৰমাদীনি, উপাস্য নিষেব্য ৫ নেতি। কেশবান্নারায়ণাৎ, পর উত্তমঃ। পরং বর্ণেষু উত্তমম্ ॥১৬ যত্ৰেতি। স এব দেশ উত্তমস্থান। সিদ্ধক্ষেত্রম্ ইষ্টদেবশিদ্ধিস্থানম্ ॥৯৭ ইদমিতি। সাধুনাং শূদ্ৰাদীনামপি। অনুগতস্য উক্তেতরস্যাপি ॥৮ ইদমিতি। ধন্যং শ্রোতুন্যতজনক। মেধং পবিত্র। ধৰ্মং ন্যায্যম্ ॥৯ মহর্ষীণামিতি। গুহ্য গােপনীয়ম্। অধীত্য পঠিত্বা। নির্মলত্বং নিষ্পাপম্ ॥১০০ | ঐতি। শ্রীমৎ জনকতয়া সম্পত্তিমৎ সম্পজ্জনক মিত্যর্থ। তীর্থবংশস্তৎসমূহঃ ১০ ১ স্বয়ং ব্রহ্মা এইরূপ বলেন যে, গঙ্গার সমান তীর্থ নাই, নারায়ণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ দেবতা নেই এবং ব্রাহ্মণ অপেক্ষা উত্তম বর্ণ নাই ॥৯৬ মহারাজ। যেখানে গঙ্গা আছেন, সেইটাই দেশ, সেইটাই পােবন এবং গঙ্গাতীরস্থ সেই ক্ষেত্রটাকেই সিদ্ধক্ষেত্র বলিয়া জানিবে ॥৯৭u এই সত্য বিষয়গুলি—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, সাধুস্বভাব অন্য লােক, পুত্র, সুহৃৎ, শিষ্য এবং অনুগত অন্য লােকের কর্ণে সর্বদা বলিবে ॥৯৮ এই তীর্থকীৰ্ত্তন ধন্যজনক, পবিত্র, স্বর্গসম্পাদক, সুখােৎপাদক, পুণ্যকারক, মনােহর, পবিত্রতাজনক এবং উত্তম যুক্তিসঙ্গত ॥৯৯৷৷ সর্বপাপনাশক এই তীর্থগুলি মহর্ষিদের মতে গােপনীয়; তবে, ইহা দ্বিজাতিদের মধ্যে পাঠ করিয়া পাপশূন্য হইবে ॥১০০ (৯)•••স্বর্গমনুত্তমম্বা বকা।

·পর্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়। ৮৬১ অপুত্রো লভতে পুত্ৰমখনাে ধনমাপুয়াৎ। মহীং বিজয়তে রাজা বৈশশা ধনমবায়াৎ। শূদ্রো যথেগ্মিতান্ কামা ব্রাহ্মণঃ পারগঃ পঠন্ ॥১০২। যশ্চেদং শৃণুয়ান্নিত্যং তীর্থপুণ্যং নরঃ শুচিঃ। জাতীঃ স স্মরতে বীর্নাকপৃষ্ঠে চ মােদতে ॥১০৩৷৷ গম্যান্যপি চ তীর্থানি কীৰ্ত্তিন্যগমানি চ। মনসা তানি গচ্ছেত সৰ্ব্বতীর্থসমীক্ষয়া ॥১০৪৷৷ এতানি বসুভিঃ সাধ্যৈরাদিত্যৈমরুদশ্বিভিঃ । ঋষিভিদেবকল্পৈশ্চ স্নাতানি সুকৃতৈষিভিঃ ॥১০৫ এবং ত্বমপি কৌরব্য। বিধিনাহনেন সুব্রত !। ব্ৰজ তীর্থানি নিয়তঃ পুণ্যং পুণ্যেন বর্পয়ন্ ॥১০৬৷৷ ভারতকৌমুদী অপুত্র ইতি। পারগঃ সৰ্ববিদ্যাপারগামী ভবেৎ। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১০২। য ইতি। পুণ্যং তীর্থমিতি তীর্থপুণ্যম অগ্নিস্তোকাদিবৎ সমাসঃ। জাতীর্জন্মানি ১০৩ গম্যানীতি। অগমানি অগম্যানি। সর্বেষাং তীৰ্থানাং সমীক্ষয়া দর্শনেচ্ছয়া ১০৪ এনীতি। মরুতে বায়বশ্চ অশ্বিনে চ তৈঃ। সুকৃতৈষিভিঃ পুণ্যার্থিভিঃ ॥১০৫ এই উত্তম তীর্থকীৰ্ত্তন সম্পদ, স্বর্গ ও পুণ্য জন্মায়, এবং শত্রুদমন, মঙ্গলসম্পাদন ও মেধা উৎপাদন করে ॥১০। এই তীর্থপ্রকরণ পাঠ করিয়া অপুত্রক ব্যক্তি পুত্র লাভ করে, নির্ধন লােক ধন পায়, রাজা শত্রুরাজ্য জয় করেন, বৈশ্য ধন লাভ করেন, শূদ্র অভীষ্ট বস্তু প্রাপ্ত হন এবং ব্রাহ্মণ সমস্ত বিদ্যায় পারদর্শী হন ॥১২৷৷ যে লােক পবিত্র হইয়া প্রত্যহ এই তীর্থপ্রকরণ শ্রবণ করে, সে লােক বহুতর পূর্বজন্ম স্মরণ করিতে পারে এবং স্বর্গে যাইয়া আমােদ করে॥১৩ (ভীষ্ম ! আমি তােমার নিকট এই) গম্য ও অগম্য সমস্ত তীর্থ ই কীর্তন করিলাম ; মানুষ সকল তীর্থ দেখিবার ইচ্ছায় (অন্ততঃ) মনে মনে সেই সকল তীর্থে গমন করিবে ॥১• ৪৷ দেবগণ, দেবতুল্য ঋষিগণ, বসুগণ, সাধ্যগণ, মরুগণ ও অশ্বিনীকুমারেরা পুণ্যলাভ করিবার ইচ্ছায় এই সকল তীর্থেই স্নান করিয়াছেন ॥১০৫ ব্ৰতপরায়ণ কুরুনন্দন ভীষ্ম ! তুমিও ইহাদের মত নিয়ম অবলম্বন করিয়া পুণ্যকাৰ্যদ্বারা পুণ্যবৃদ্ধি করিবার জন্য এই প্রকারে তীর্থপৰ্যটন কর॥১৬ (১২)•••ব্রাহ্মণঃ পাবনঃ পঠ-পি। (১৬)•••ব্রজ তীখানি চ যত-পি। বন-১১ (৩) • ·०३ মহাভারতে বন- ভাবিতৈঃ করণৈঃ পূৰ্বমাস্তিক্যাতিদর্শনাৎ। প্রাপ্যন্তে তানি তীর্থানি সদ্ভিঃ শাস্ত্রানুদর্শিভিঃ ॥১০৭৷ নাব্ৰতী নাকৃতাত্মা চ নাশুচির্ন চ তস্করঃ। স্নাতি তীর্থে কৌরব্য ! ন চ বক্ৰমতির্নরঃ ॥১০৮ ত্বয়া তু সমগ বৃভেন নিত্যং ধৰ্মার্থদর্শিনা। পিতরস্তর্পিতাস্তাত ! সৰ্বে চ প্রপিতামহাঃ ॥১০৯৷ পিতামহপুরােগাশ্চ দেবাঃ সর্ষিগণা নৃপ!। তব ধৰ্ম্মেণ ধৰ্ম্মজ্ঞ। নিত্যমেবাভিতােষিতাঃ ॥১১০|| অবাষ্প্যসি ত্বং লােকান্ বৈ বসূনাং বাসবােপম ! | কীর্তিঞ্চ মহতীং ভীষ্ম ! ভুবি প্রাপ্যসি শাশ্বতীম্ ॥১১১ নাবদ উবাচ । এবমুক্তহিভ্যনুজ্ঞাপ্য পুলস্ত্যা ভগবানৃষিঃ। প্রীতঃ প্রীতেন মনসা তত্রৈবান্তরীয়ত ॥১১২৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। অনেন তত্র তত্ৰোক্তৰূপেণ। নিযত নিবামিষহারাদিনিয়মী ॥১০ ৬৷৷ ভাবিতৈরিতি। ভাবিতৈঃ শ্রদ্ধাবাসিতৈঃ, কবণৈর্মনঃপ্রভৃতিভিবিল্ৈিযঃ ॥১০৭। নেতি। অব্ৰতী উপবাসাদিনিয়মশূন্য, অকৃতাত্মা অশিক্ষিতচিত্তঃ ১০৮৷ ত্বয়েতি। সমগ, বৃত্তেন যথাযথকৃতকার্যেণ। তপিতাঃ শ্রাদ্ধাদিনা ॥১০৯ পিতেতি। পিতামহপুবােগা ব্ৰহ্মাদ্য, সর্ষিগণ। ঋষিগণৈঃ সহিতাঃ ॥১১০ || অবেতি। হে <সবােপম । ইন্দ্রতুল্য ।। শাশ্বতীং চিবস্থাযিনীম্ ॥১১১। শাস্ত্রজ্ঞ সাধু ব্যক্তিরাই আস্তিকতাবশতঃ বেদবাক্যানুসারে ও শ্রদ্ধাযুক্ত হৃদয়ে সেই সকল তীর্থ লাভ করিয়া থাকেন ॥১০৭৷৷ কৌরবনন্দন! অব্ৰতী, অশিক্ষিত, অপবিত্র, তস্কর এবং কুটিবুদ্ধি লােক তীর্থে স্নান করে না ॥১০৮। বৎস! তুমি সর্বদাই যথানিয়মে চলিয়া এবং ধর্ম ও অর্থের পর্যালােচনা করিয়া পিতৃ-পিতামহদিগের তৃপ্তি সাধন করিয়াছ ॥১০৯৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজনন্দন! তােমার ধর্মবাৰ্যে ব্ৰহ্মাদিদেবগণ এবং ঋষিগণ চিরদিনই সন্তুষ্ট হইয়া আসিতেছেন।১১০ অতএব হে ইন্দ্রতুল্য ভীষ্ম! তুমি অন্তিমে বসুলােকে যাইবে এবং জগতে চিরস্থায়ী মহাকীৰ্ত্তি লাভ করিবে” ॥১১১৷৷ (১০)•••ধর্মার্থবুদ্ধিনা—পি, •••ধর্মার্থদর্শিনা। পিতা পিতামহশ্চৈব-বা বকা। (১১২) এবমুক্কাইভ্যনুয়বা বকা। ৫ ·পর্বণি ৮০৩ সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ভীষ্মশ্চ কুরুশাল! শাস্ত্ৰতত্ত্বাৰ্থদর্শিবান। পুলস্ত্যবচনাচ্চৈব পৃথিবীং পরিচক্রমে ॥১১৩৷৷ এবমেষা মহাভাগ! প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিত। তীর্থযাত্রা মহাপুণ্যা সৰ্বপাপপ্রমােচনী ॥১১৪৷ অনেন বিধিনা বস্তু পৃথিবীং পৰ্যটিষ্যতি । অশ্বমেধশতস্যাং ফলং প্ৰেত্য সভােক্ষ্যতি ॥১১৫|| ততশ্চাষ্টগুণং পার্থ ! প্রাঙ্গ্যসে ধৰ্মমুত্তমম্। ভীষ্মঃ কুরূণাং প্রবরাে যথা পূৰ্বমবাপ্তবান্। নেতা চ ত্বমৃষী যম্মানে তেহষ্টগুণং ফলম্ ॥১১৬৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। অভ্যনুজ্ঞাপ্য স্বগমনানুমতিং কারয়িত্ব ॥১১২ ভীষ্ম ইতি। শাস্ত্ৰতত্ত্বার্থদশিবানিতি দৃশেঃ বন্ধুপ্রত্যয়ে ইডগিম আঃ ॥১১৩ এবমিতি। প্রতিষ্ঠানে তদাখ্যস্থানসন্নিহিতে প্রয়াগে, প্রতিষ্ঠিত অবসিত। এতদবসানং পুলস্ত্যকথনমাত্রে, " তু লােকানাং তীর্থকৃত্যেহপি , পাঠক্রমার্থক্ৰমস্ত বলবত্ত্বাৎ। তেন যথাসম্ভব- পৌৰ্বাপৰ্যেণ তীর্থত্যং কর্তব্যম্ ॥১১৪ অনেনেতি। অগ্রং শ্রেষ্ঠ। প্ৰেত্য জন্মান্তবে ॥১১৫। ভাবভাবদীপঃ এযমাত্মবিদ্য। চেতি বিদ্যন্তেহস্মিন্ স চতুৰ্বস্তস্মিন্ ॥ ৫-১০৩ অগমানি অগম্যানি, সমীক্ষয়া দর্শনেচ্ছয়া ॥১০৪-১০৬ ভাবিত শুদ্ধৈ, কবণৈরিন্দ্রিয়ৈঃ ॥১০৭ অকৃতাত্মা অবশীকৃতচিত্তঃ ॥১০৮ -১১৩ প্রতিষ্ঠানে প্রয়াগে, প্রতিষ্ঠিত সমাপ্তা ॥১১৪|| অশ্বমেধেতি। অগ্ৰং ফলং ক্রমমুক্তিস্থানম, “উষা বা অশ্বস্য শিব” ইত্যাদিতেঃ, সােমপানস্যাশ্ব- মেধন্য তৎপ্রাপকত্বাবগমাৎ, সামান্যফলন্তু ইন্দ্রপদপ্রাপ্তিবিতি প্রসিদ্ধম্ ॥১১৫|| অষ্টগুণ- নারদ বলিলেন—“ভগবান্ পুলস্ত্যমুনি এইরূপ বলিয়া ভীষ্মের অনুমতি ভীষ্মের ব্যবহারে প্রীত হইয়া প্রীতচিত্তে সেইখানেই অন্তর্হিত হইলেন ৷১১২৷ কৌরবশ্রেষ্ঠ ! শাস্ত্ৰতত্ত্বাৰ্থদর্শী ভীষ্ম পুলস্ত্যের বাক্য অনুসারে (তীর্থকাৰ্য করিবার জন্য) পৃথিবী পৰ্যটন করিয়াছিলেন ॥১১৩ মহারাজ। মহর্ষি পুলস্ত্য মহাপুণ্যজনক ও সর্বপাপনাশক এই তীর্থযাত্রা- প্রকরণ এইভাবে প্রয়াগেই সমাপ্ত করিয়াছিলেন ॥১১৪৷ যে লােক এই বিধান অনুসারে (তীর্থকার্যের জন্য) পৃথিবী পৰ্যটন করিবে, সে লােক পরজন্মে শত অশ্বমেধযজ্ঞের ফল অপেক্ষাও উত্তম ফল ভােগ করিব ॥১১৫৷ লইয়া, ·৮৫৪ মহাভারতে কন- রক্ষোগণবিকীর্ণানি তীর্থান্যেতনি ভারত! ন গতির্বিদ্যতেহস্য ত্বামৃতে কুরুনন্দন! ॥১১৭ ইদং দেবর্ষিচরিতং সৰ্ব্বতীর্থানুসংশ্ৰিতম্। যঃ পঠেৎ কল্যমুথায় সৰ্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥১১৮৷ ঋষিমুখ্যাঃ সদা যত্র বাল্মীকিথ কাশ্যপঃ। আত্রেয়ঃ কুণ্ডজঠরাে বিশ্বামিত্রোহথ গৌতমঃ ॥১১৯৷ অসিততা দেবলশ্চৈব মার্কণ্ডেয়ােহথ গালবঃ। ভরদ্বাজো বশিষ্ঠশ্চ মুনিরুদ্দালকস্তথা ॥১২। শৌনকঃ সহ পুত্রেণ ব্যাসশ্চ তপং বরঃ। দুর্বাসাশ্চ মুনিশ্রেষ্ঠো জাবালি মহাতপাঃ ॥১২১৷ (বিশেষকম) ভারতকৌমুদী তত ইতি। ততত ভীস্মাৎ, অষ্টগুণ অষ্টাভিঃ সংখ্যাভিগুণিত। কথমষ্টগুণমিত্যাহ- নেতেতি। নেতা নেয়সি। ঋষীণমিপি তীর্থকৃত্যপুণ্যপ্রযােজকত্বাৎ “প্রযােজয়িতাহনুমন্তা কৰ্ত্তা চেতি ত্ৰয়ঃ স্বৰ্গনরকফলভােব, যাে ভূয় আরভতে তস্মিন্ ফলে বিশেষঃ” ইত্যাপস্তম্বতেরিতি ভাব। যদোহযং শ্লোকঃ ॥১১৬ রক্ষ ইতি। ঋতে বিন।। তব তু ভীমসেনাদিসহায়ত্বাগতিবিদ্যত এবেতি ভাবঃ ॥১১৭ ইদমিতি। দেবর্ষিণ। পুলস্ত্যেন চরিতমুক্তং প্রকরণম্। কল্যং প্রাতঃকালং প্রাপ্য ॥১১৮ ঋষীতি। যত্ৰ বৰ্ত্তন্তে তত্র সহচরচিন্তা নাস্তীত্যর্থঃ। কে তে ঋষিমুখ্যা ইত্যাহ-বাল্মীকি- রিতি। অসিতাে নাম। পুত্ৰেণ শুকেন সহ ব্যাস ॥১১৯-১২১ পৃথানন্দন! পূৰ্ব্বে কৌরবশ্রেষ্ঠ ভীষ্ম (তীর্থ পৰ্যটন করিয়া) যে ধৰ্ম্ম লাভ করিয়াছিলেন, তাহা অপেক্ষাও আটগুণ উত্তম ধৰ্ম্ম তুমি লাভ করিবে। যেহেতু তুমি ঋষিগণকে সঙ্গে লইয়া যাইবে, সেই হেতু তােমার আটগুণ ফল হইবে ॥১১৬৷৷ কুরুনন্দন! তােমা ব্যতীত অন্য ব্যক্তির রাক্ষসব্যাপ্ত এই সকল তীর্থে গমন সম্ভবপর নহে ॥১১৭৷ লােক প্রাতঃকালে গাত্রোখান করিয়া দেবর্ষি পুলস্ত্যোক্ত এই তীর্থযাত্ৰাপ্রকরণ পাঠ করিবে, সে লােক সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইবে ॥১১৮৷৷ বাল্মীকি, কাশ্যপ, আত্রেয়, কুণ্ডজঠর, বিশ্বামিত্র, গৌতম, অসিত, দেবল, মার্কণ্ডেয়, গাল, ভরদ্বাজ, বশিষ্ঠ, উদ্দালক, শৌনক, পুত্র শুকের সহিত তপস্বিশ্রেষ্ঠ ব্যাস, মুনিশ্রেষ্ঠ দুর্বাসা এবং মহাতপা জবালি—এই সকল ঋষিশ্রেষ্ঠ যেখানে সর্বদা রহিয়াছেন, সেখানে সহচরের চিন্তা নাই) ॥১১৯-১২১৷ যে (১১৮)•••সৰ্বতীৰ্থাভিসংবৃতম-বা বকা নি। (১২১)•••জাজলি মহাতপা-পি।

·পৰ্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । । এতে ঋষিবরাঃ সর্বে ত্বৎ প্রতীক্ষাস্তপােধনাঃ । এভিঃ সহ মহারাজ! তীর্থান্যেতানুব্রজ ॥১২২৷ এষ তে লােমশো নাম মহর্ষিরমিতদ্যুতিঃ। সমেষ্যতি মহারাজ! তেন সাৰ্ধমনুব্রজ ॥১২৩ ময়া চ সহ ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তীর্থান্যেন্যসুব্রজ। প্রাপ্যসে মহতীং কীৰ্ত্তিং যথা রাজা মহাভিষঃ ॥১২৪৷ যথা যযাতিধর্মাত্মা যথা রাজা পুরূরবাঃ। তথা ত্বং রাজশাৰ্দল! স্বেন ধৰ্ম্মেণ শােভসে ॥১২৫৷৷ যথা ভগীরথাে রাজ। যথা রামশ্চ বিশ্রুতঃ। তথা ত্বং সৰ্বরাজেভ্যো ভ্ৰাজসে রশ্মিবানিব ॥১২৬৷ ভারতকৌমুদী এত ইতি। ত্বাং প্রতীক্ষপ্ত ইতি ত্বৎপ্রতীক্ষা। এতানি পুলস্ত্যোক্তানি ॥১২২ এষ ইতি। তে তব সমীপে, সমেষতি আগমিষতি। ইদঞ্চ যােগবলেনােক্তম্ ॥১২৩ ময়েতি। মহাভিষাে নাম। তদাখ্যানন্তু আদিপৰ্বণুক্তং দ্রষ্টব্যম্ ॥১২৪। যথেতি। স্বেন স্বকীয়েনৈব, ন পুনগুৰ্বাদিবৰ্ত্তিনেতি ভাবঃ ॥১২৫। যথেতি। ভাজসে অধিকং দীপ্যসে, রশ্মিবান্ সূৰ্য্য, মােপধাদ্বন্তুঃ ॥১২৬ ভারতভাবদীপ মণিমাথষ্টগুণযুক্ত, ধৰ্মং ধৰ্ম্মফলম। হেতুমানে চেতি। গুণফলেন তুল্যফলত্বঘ্নেতুনং ফলমিত্যর্থঃ ॥১১৬-১২৩|| মহাভিষঃ শান্তনুরূপেণাবতীর্ণঃ ॥১২৪-১২৫ রশ্মিবান্ সূৰ্য্যঃ ॥১২৬-১৩১ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্ততিতমমাহধ্যায়ঃ ॥৭ | এই সকল তপােধন মহর্ষিরা আপনারই প্রতীক্ষা করিতেছেন; অতএব মহারাজ! আপনি ইহাদের সহিত এই তীর্থসমূহে ভ্রমণ করুন ॥১২২৷ মহারাজ। অমিততেজা মহর্ষি লােমশ এই আপনার নিকট আসিতেছেন; আপনি তঁাহার সহিত তীর্থে ভ্রমণ করুন ॥১২৩৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজা! আপনি আমার সহিতও এই সকল তীর্থে ভ্রমণ করুন। তাহা হইলে, আপনি মহাভিষ-রাজার ন্যায় মহাকীৰ্ত্তি লাভ করিবেন॥১২৪৷ রাজশ্রেষ্ঠ! ধর্মাত্মা যযাতি এবং পুরূরবা যেমন নিজের ধর্মদ্বারাই শােভা পাইতেন, তেমন আপনিও নিজের ধর্মদ্বারাই শশাভা পাইতেছেন ॥১২৫৷ আর, রাজা ভগীরথ এবং বিখ্যাত রামচন্দ্র যেমন সূর্যের ন্যায় সকল রাজা হইতে অধিক দীপ্তি পাইতেন, আপনিও তেমন সূর্যের ন্যায় সকল রাজা হইতেই অধিক দীপ্ত পাইতেছেন ॥১২৬ (১২৩)•••সমেষতি হুয়া চৈব—পি। (১২৪)•••তীর্থান্তেনুমাৎ-বা বকা নি।

·মহাভারতে যথা মনুর্যথোকুযথা পুরুমহাযশাঃ। যথা বৈণ্যো মহারাজ! তথা ত্বমপি বিশ্রুতঃ ॥১২৭ যথা চ বৃহা সৰ্বান্ সপত্ন নির্দহন পুরা। ত্রৈলােক্যং পিলয়ামাস দেবরাড় বিগতজ্বরঃ । তথা শক্রক্ষয়ং কৃত্বা ত্বং প্রজাঃ পালয়িষসি ॥১২৮ স্বধর্মবিজিতামুব্বীং প্রাপ্য রাজীবলােচন! খ্যাতিং বাস্তসি ধৰ্ম্মেণ কাৰ্তবীৰ্যাৰ্জ্জুনাে যথা ॥১২৯৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ । এবমাশ্বাস্য রাজানং নাবদো ভগবানৃষিঃ। অনুজ্ঞাপ্য মহারাজ। তত্রৈবান্তরীয়ত ॥১৩০ || যুধিষ্ঠিরােহপি ধম্মাত্ম। তমেবার্থং বিচিন্তয়। তীর্থযাত্রাশ্রিতং পুণ্যমূষীণাং প্রত্যবেদয়ৎ ॥১৩১৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং নারদপ্রস্থানে সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ৫ ভারতকৌমুদী যথেতি। বৈণ্যঃ পৃথু। বিশ্রুতঃ ধর্মপ্রতাপাদিনা বিখ্যাতঃ ১২৭। যথেতি। বৃত্ৰহা ইন্দ্র, সপত্নান্ শক্রন্, বিগতজ্বরে নষ্টসন্তাপঃ। যদোহং শ্লোকঃ ॥১২৮ থেতি। যদি প্রাপ্যসি, ধৰ্ম্মেণ ধৰ্ম্মানুসারেণৈব ॥১২৯ এবমিতি। অনুজ্ঞাপ্য স্বগমনানুমতিং কায়িত্ব ॥১৩০ | মহারাজ! মনু, ইক্ষাকু, মহাযশা পূৰু এবং পৃথু যেমন বিখ্যাত ছিলেন, আপনিও তেমনিই বিখ্যাত হইয়াছেন ॥১২৭৷৷ পূৰ্ব্বকালে দেববাজ ইন্দ্র যেমন সমস্ত শত্ৰু সংহার করিয়া সন্তাপবিহীন হইয়া ত্রিভুবন পালন করিয়াছিলেন, আপনিও তেমনিই শত্ৰুসংহার করিয়া প্রজা পালন করিবেন ॥১২৮৷৷ পদ্মনয়ন ! আপনি কাৰ্ত্তবীৰ্যাৰ্জ্জুনরাজার ন্যায় স্বধৰ্ম্মবিজিত পৃথিবী লাভ করিয়া ধৰ্ম্মদ্বারাই খ্যাতি লাভ করিবেন” ॥১২৯৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন-মহারাজ জনমেজয়! ভগবান্ নারদমুনি এইভাবে যুধিষ্ঠিরকে আশ্বস্ত করি, তাহার অনুমতি লইয়া, সেইখানেই অন্তর্হিত হইলেন ॥১৩|| (১২৭)•••পূরুমহারথঃ। যথা বৈণ্যো মহাতেজা-পি। (১২৯) স্বধৰ্ম্মেণজ্জিতামূব্বী খ্যাতিং যাতসি বীর্ষেণ—পি। * ...পঞ্চাশীতিতম...'-বা ব ক পি, •••শীতিতম —নি।

·একসপ্ততিতমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। ভ্রাতৃণাং মতমাজ্ঞায় নারদস্য চ ধীমতঃ । পিতামহমং ধৌম্যং প্রাহ রাজা যুধিষ্ঠিরঃ ॥১|| ময়া স পুরুষব্যাঘ্রো জিষ্ণুঃ সত্যপরাক্রমঃ। আহেতাের্মহাবাহুরমিতাত্মা বিবাসিতঃ ॥২॥ স হি বীরােহনুরক্তশ্চ সমর্থশ্চ তপােধন!। কৃতী চ ভূমপ্যস্ত্রে বাসুদেব ইব প্রভুঃ ॥৩ অহং হেতাবুভে ব্রহ্মন্ ! কৃষ্ণাবরিবিঘাতিনো। অভিজানামি বিক্রান্তৌ তথা ব্যাসঃ প্রতাপবান্ ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী যুধীতি। ঋষীণাং স্বাশ্ৰিতানাং ধৌমাদীনামস্তিকে ॥১৩১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভরতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াৎ ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ || . . . . . . . . . ============== -ওঃ ভ্রাতৃণামিতি। পিতামহসমং তপঃপ্রভাবাদো ব্ৰহ্মণস্তুল্য, ধৌম্যং পুরােহিতম্ ॥১। ময়েতি। জিফুরন্জন। অহেতােরস্ত্রশিক্ষার্থ, অমিতাত্মা অসাধারণধৈৰ্যঃ ॥২॥ স ইতি। সমর্থঃ সৰ্ব্বকাৰ্যসাধনে শক্ত। কৃতী নিপুণঃ ॥৩ অহমিতি। কৃষ্ণে কৃষ্ণার্জুনৌ। প্রতাপবান্ তপঃপ্রভাববান্ ॥৪॥ ধর্মাত্মা যুধিষ্ঠিরও সেই বিষয় চিন্তা করিতে থাকিয়া, সহচর ঋষিদের নিকট তীর্থযাত্রার পুণ্যের বিষয় জানাইলেন ॥১৩১৷৷ - বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা যুধিষ্ঠির জ্ঞানী নারদের এবং তাদের মত জানিয়া ব্ৰহ্মার তুল্য প্রভাবশালী ধৈৗম্য পুরােহিতকে বলিলেন—১৷ “যথার্থ পরাক্রমশালী, অসাধারণ ধৈৰ্যশীল, মহাবাহু ও পুরুষশ্রেষ্ঠ সেই অর্জুনকে আমি অস্ত্রশিক্ষার জন্য নির্বাসিত করিয়াছি ॥২॥ তপােধন। অর্জুন-কৃষ্ণের তুল্যই বীর, আমার প্রতি অনুরক্ত, সমস্ত কাৰ্য- সাধনে সমর্থ, অস্ত্রে অত্যন্ত নিপুণ এবং প্রভাবশালী ॥ (১)•••ইদমাহ যুধিষ্ঠিরঃ। রাজোবাচ।-পি। (২) ময়া তু স নরব্যাপি।

·৮০০ মহাভারতে বন ... ।। ০ ত্রিযুগৌ পুণ্ডরীকাক্ষৌ বাসুদেবধনঞ্জয়ে। নারদোহপি তথা বেদ যােহপ্যশংসৎ সদা মম ॥৫৷৷ তথাহহমপি জানামি নরনারায়ণাবৃষী। সৰ্বমারাধয়ন্বেতি ময়া সম্প্রষিতােহৰ্জ্জুনঃ ॥৬৷৷ ইন্দ্রাদনবরঃ শক্তঃ সুরসূনুঃ সুরাধিপম্। দ্রষ্টমস্ত্রাণি চাদামিন্দ্রাদিতি বিবাসিতঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী ব্রীতি। ত্রিযুগৌ সত্যত্রেতাদ্বাপরাত্মকযুগয়েহপি মূর্তিভেদেন বিদ্যমানৌ, সত্যত্ৰেতয়াে- নরনারায়ণর্ষিরূপেণ দ্বাপরে চাত্র কৃষ্ণার্জুনরূপেণ স্থিতাবিতি ভাবঃ ॥ তথেতি। বাসুদেবধনঞ্জয়ো নরনারায়ণাবৃষী জানামি। সৰ্ব্বং মহাদেবম্ ॥৬৷ ইন্দ্রাদিতি। অনবরঃ অনিকৃষ্ট, সুরদেবপুত্র, অদাতুং গ্রহীতুম্ ॥৭॥ ভারতভাদীপঃ ভ্রাতৃণামিতি ॥১॥ অমিতাত্মা অমিতধৈৰ্যঃ। “আত্মা বুদ্ধেধৃতো দেহে” ইতি কোষাৎ ২–৪৪ লিযুগৌ ধর্মস্য ভাৰ্য্যায়াং মূর্তিসংজ্ঞায়াং কৃতযুগেহবতীণৌ নরনারায়ণৌ তাবেব দ্বাপরান্তেহপি কেশবাৰ্জনাবিতি পুরাণপুরুষাবেতো নাস্মদাদিবৎ মানুষাবিতি ভাব। পুণ্ডরীকাক্ষৌ সাক্ষাদ্বিষ্ণ। যা ব্রীণি যুগানি যুগলানি ষড়ৈশ্বৰ্য্যাণি ভগসংজ্ঞানি বা ষড়ঙ্গানি বা যয়ােন্তৌ ত্রিযুগো, তানি চ পুরাণান্তরে স্মৰ্যন্তে। “ঐশ্বৰ্য্যস্য সমগ্র জ্ঞানস্য যশসঃ শিয়ঃ । বৈরাগ্যশ্য চ ধর্মস্য গ্নাং ভগ ইতীঙ্গনা।” ইঙ্গনা সংজ্ঞা। “সৰ্বজ্ঞতাতৃপ্তিরনাদিবােধ স্বতন্ত্রতা নিত্যমলুপ্তশক্তি। অনন্তশক্তি বিভাের্বিভুজ্ঞাঃ যড়াহুরঙ্গানি মহেশ্বর ॥” ইতি। অন্যে তু জ্ঞানৈশ্বৰ্য্যে বীৰ্য্যবলে তেজঃপরাক্রমে চেতি ত্ৰীণি যুগলানীত্যাহ। তত্র জ্ঞানমনপরােধ ত্ৰৈকালিকাৰ্থস্ফুরণম্। ঐশ্বৰ্যমিচ্ছানভিঘাত। বলমুপান্তনিৰ্বাহঃ। বীৰ্য্যং কামমন্ত্র- শক্তি। তেজঃ পরাভিঘাত, পরামাে যথাকালমুখানমিতি যাচক্ষতে চ তমিৰ্ম্মলং ব্রাহ্মণ ! আমি এই কৃষ্ণ ও অর্জুন দুই জনকেই শত্রুঘাতী ও বিক্রমশালী বলিয়া জানি; তপঃপ্রভাবযুক্ত বেদব্যাসও সেইরূপই জানেন ॥৪॥ নারদও কৃষ্ণ এবং অর্জুনকে সত্য, ত্রেতা ও দ্বাপরযুগবৰ্ত্তী এবং পদ্মনয়ন বলিয়া জানেন; যিনি সর্বদাই আমার নিকট ঐরূপ বলিয়াছেন ॥৫॥ এবং আমিও জানি যে, কৃষ্ণ ও অর্জুন নর-নারায়ণ ঋষি। সেই অৰ্জ্জুনকে আমি এই বলিয়া পাঠাইয়া দিয়াছি যে, তুমি যাইয়া শিবের আরাধনা কর । অর্জুন ইন্দ্রের পুত্র ; সুতরাং ইন্দ্র হইতে নিকৃষ্ট নহে; অতএব সেইন্দ্রকে দেখিতে এবং তাহার নিকট হইতে অস্ত্র গ্রহণ করিতে সমর্থ হইবে, ইহা ভাবিয়াই আমি তাহাকে পাঠাইয়াছি ॥৭॥ (৬)•••হেয়মিত্যতাে ম ময়াবা বকা নি।

·৮০৯ | + - পর্বণি একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ভীষ্মদ্রোণাবতিরথৌ কৃপাে দ্রৌণিশ্চ দুর্জয়ঃ ! ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রেণ বৃতা যুধি মহারথাঃ ॥৮॥ সৰ্বে বেদবিদঃ শূরাঃ সর্বেহস্ত্ৰকুশলাস্তথা। যােকামাশ্চ পার্থেন সততং তে মহাবলাঃ ॥৯॥ সচ দিব্যাস্ত্রবিৎ কর্ণঃ সূতপুত্রো মহারথঃ। যােহস্তুবেগানিলবলঃ শরার্চিস্তলনিনঃ । রজোধুমােহস্ত্রসম্পাতত ধার্তরাষ্ট্রানিপােদ্ধতঃ ॥১০ | নিসৃষ্ট ইব কালেন যুগান্তে জ্বলননা মহান্ । মম সৈন্যময়ং কক্ষং প্রধক্ষ্যতি ন সংশয়ঃ ॥১॥ (যুগ্মকম্) তং স কৃষ্ণানিলােতত দিব্যাস্ত্রজ্বলননা মহান্ । শ্বেতবাজিবলাকাভৃগাণ্ডীবেন্দ্ৰায়ুধােল্বণঃ ॥১২। ভারতকৌমুদী অথ কথং বিবাসিত ইত্যাহাষ্টাভিঃ শ্লোকৈভীষ্মেতি। দ্রোণিবশ্বথামা ॥৮ সর্ব ইতি। পার্থেন অর্জুনেন সহ যােদ্ধ কামাঃ, মহাবীরত্বজ্ঞানাদিতি ভাবঃ ॥ স ইতি। অবেগে তনুৎপাদনে অনিলস্যেব বলং যস্য সং, শরা এবাচিঁষঃ শিখা যস্য সঃ, তলস্য হস্তাবাপস্য নিম্বন এব নিস্বনাে যস্য স, রজো ধুলিরেব ধুমাে যস্য স, অস্ত্রসস্পাত এব সম্পাত আগমনং যস্য স, ধার্তরাষ্ট্ৰো দুৰ্য্যোধন এবানিলাে বায়ুস্তেন উদ্ধতঃ সঞ্চালিত। য- পাদোহয়ং শ্লোকঃ। যুগান্তে কালেন, নিসৃষ্টঃ প্রেরিতে বহ্নিবি, মহান জ্বলননা বহ্নিস্তস্বরূপ, মম সৈন্যময়ং সৈন্যস্বরূপম, কক্ষং শুষ্কতৃণরাশিম, প্রধক্ষ্যতি। অত্র সংশয় নাস্তি ॥১০-১১ ভারতবদীপঃ পুনরুক্তিদোষাদযুক্ত ৫-৬ অনবরােহনঃ ৭-৮ অস্ত্রবিদুষােহবিঘাংসঃ ॥৯॥ ভীষ্ম ও দ্রোণ অতিরথ এবং কৃপ ও অশ্বত্থামা দুর্জয় ; অথচ দুৰ্য্যোধন সেই মহারথগণকে যুদ্ধে আগেই বরণ করিয়া রাখিয়াছে ॥৮৷ তাঁহারা সকলেই বেদবিৎ, বীর, অস্ত্রনিপুণ ও মহাশক্তিশালী এবং সকলেই অর্জুনের সহিত সৰ্ব্বদা যুদ্ধাভিলাষী ॥৯॥ সেই সূতপুত্র কর্ণও দিব্যাস্ত্রবিৎ মহারথ ; অস্ত্রের বেগ উৎপাদনে বায়ুর তুল্য যাহার বল, বাণই যাহার শিখা, তলত্রাণের শব্দই যাহার শব্দ, ধূলিই যাহার ধুম, অন্ত্রের উপস্থিতিই যাহার উপস্থিতি এবং দুৰ্য্যোধনরূপ বায়ু যাহার পরিচালক, সেই কর্ণরূপ বিশাল অগ্নি, প্রলয়কালে কালকর্তৃক প্রেরিত অগ্নির ন্যায়ই আমার সৈন্যরূপ শুকতৃণসমূহকে দগ্ধ করিতে থাকিবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥১০–১১৷৷ (১)সর্বেহবিদুবন্তথাবা বকা পি। (১০)•••সােহস্তুবেগানিলবলবাবা পি। বন-১২ (3) ·মহাভারতে সংরৰূঃ শরধারাভিঃ সুদীপ্তং কর্ণপাবক। উদীর্ণোহৰ্জ্জুনমেঘােহয়ং শময়িষ্যতি সংযুগে ॥১৩৷ (যুগ্মকম্) স সাক্ষাদেব সৰ্বাণি শক্ৰাৎ পরপুরঞ্জয়ঃ। দিব্যাস্ত্রাণি বীভৎসুস্তত্ত্বতঃ প্রতিপৎস্যতে ॥১৪৷ অলং স তেষাং সর্বেষামিতি মে ধীয়তে মতিঃ । নাস্তি ত্বতিক্রিয়া তস্য রণেহরীণাং প্রতিক্রিয়া ॥১৫| তং বয়ং পাণ্ডবং সৰ্বে গৃহীতাস্ত্রং ধনঞ্জয়। দ্রষ্টাবাে নহি বীভৎসুর্ভারমুম্য সীদতি ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। কৃষ্ণ এব অনিলস্তেন উদ্ধতঃ সঞ্চালিতঃ, দিব্যাস্ত্রাণাং জনমেব জ্বলনং বিদ্যুদ্দীপ্তি- যস্য সং, শ্বেতা বাজিনােহশ্ব এব বলাকা বকপঙক্তয়স্তা বিভীতি সঃ, গাণ্ডীবমেব নানাবর্ণত্বা- দিন্দ্ৰায়ুধমিন্দ্রধনুস্তেন উদ্বণশ্চক্ষুঃপ্রতিঘাতী উজ্জ্বল, সংবন্ধ আড়ম্বরপূর্ণ, সউদীর্ণোয়মৰ্জ্জুনমেঘ, শবাণাং ধারা এব জলধাস্তাভিঃ, সুদীপ্তং প্রজ্বলিত, কর্ণ এব পাবকো বহ্নি, সংযুগে যুদ্ধে শময়িষতি নিৰ্বাপয়িয়াতি ॥১২-১৩ স ইতি। বীভৎসুবৰ্জ্জুন, তত্ত্বততা যাথাথেন, প্রতিপৎস্যতে ল্যতে ॥১৪। অলমিতি। স হাল্লব্ধাস্ত্র অর্জুন, তেষাং ভীষ্মদীনাং সৰ্ব্বেষামেব যুদ্ধে অলং সমর্থঃ, ইতি মতিঃ, মে ম ধীয়তে, ধৰ্যতে। অতএব রণে অবীণাং প্রতিক্রিয়া প্ৰতীকাবাে নিবারণ, তস্যাজ্জনস্য, অতিক্রিয়া দুষ্করা নাস্তি ন ভবতি ॥১৫ তমিতি। গৃহীতাস্ত্রম্ ইন্দ্রাল্লাম্। স চেদবসঃ কথং দ্ৰক্ষ্যত ইত্যাহ-নেতি। হি যস্মাৎ, বীভৎসুরঙ্গুন, ভারমুদ্যম্য ধৃত্ব ন সীদতি অবসন্নো ন ভবতি ॥১৬ ; তখন সেই যুদ্ধে আড়ম্বরপূর্ণ এই অর্জুনরূপ মহামেঘ শরধারারূপ জলধারাদ্বারা সেই প্রজ্বলিত কর্ণবহ্নিকে নির্বাপিত করিবে; সেই সময়ে কৃষ্ণরূপ বায়ু তাহাকে চালাইবে, দিব্য অস্ত্রের দীপ্তিই বিদ্যুৎ হইবে, শ্বেতবর্ণ অশ্বগুলিই বকশ্রেণীর রূপ ধারণ করিবে এবং গাণ্ডীবরূপ ইন্দ্রধনুদ্বারাই উজ্জ্বল হইবে ॥১২-১৩ শত্রুনগরবিজয়ী অর্জুন নিশ্চয়ই সাক্ষাৎ ইন্দ্র হইতে যথার্থরূপে সমস্ত দিব্য অস্ত্র লাভ করিতে পারিবে ॥১৪৷ অর্জুন তাহাদের সকলের সহিত যুদ্ধেই সমর্থ হইবে, এইরূপ ধারণা আমার আছে ; সুতরাং যুদ্ধে শত্ৰুদিগকে নিবারণ করা অৰ্জ্জুনের পক্ষে দুষ্কর হইবে না ॥১৫। (১৩)•••অর্জুনােদরিতে মেঘঃ—বা বকা পি। (১৫)•••নাস্তি হৃতিকৃতার্থনাম্বা বকা পি। (১৬)••গৃহীতামরিন্দমবাব কা নি।

·পৰ্বান একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। বয়ন্তু তমৃতে বীরং বনেহস্মিন্ দ্বিপদাং বর।। অবস্থানং ন গচ্ছামঃ কাম্যকে সহ কৃষ্ণয়া ॥১৭|| ভবানন্যদ্বনং সাধু বন্নং ফলবচ্ছুচি। অখ্যাতু রমণীয়ঞ্চ সেবিতং পুণ্যকৰ্ম্মভিঃ ॥১৮|| যত্র কঞ্চিদ্বয়ং কালং বসন্তঃ সত্যবিক্রম। প্রতীক্ষামােহéনং বীরং বৃষ্টিকামা ইবাম্বুদম্ ॥১৯৷৷ বিবিধানাশ্ৰমান্ কাংশ্চিন্দ্বিজাতিভ্যঃ পরিশ্রুতা। সরাংসি সরিতশ্চৈব রমণীয়াংশ্চ পৰ্বতাম্ ॥২০৷ আচক্ষ ন হি মে ব্ৰহ্মন্ ! রােচতে মৃতেহৰ্জ্জুন। বনেহস্মিন্ কাম্যকে বাসাে গচ্ছামােহন্যাং দিশং প্রতি ॥২॥ (যুগ্নক) ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং ধৌম্যযুধিষ্ঠিরসংবাদে একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ || * ভারতকৌমুদী বয়মিতি। ঋতে বিনা। গচ্ছামঃ প্রাপ্নমঃ। কৃষ্ণয়া দ্রৌপদ্যা ॥১৭। ভবানিতি। বহুনি অম্লানি যত্র তৎ। শুচি পবিত্ৰম । আখ্যাতু ব্রবীতু ॥১৮ যত্তেতি। প্রতীক্ষামঃ প্রতীক্ষিতুং শরুমঃ। অম্বুদং মেঘ "১৯। ভারতভাবদীপঃ রজ ইতি রজঃকাৰ্যং ক্রোধঃ স এব ধুম যস্য ধার্তরাষ্ট্রৈনিলৈরি উদ্ধত উদ্দীপিতঃ ॥১৩ তৃণবনম্ ॥১১। উদ্বণণা দুঃসহঃ ॥১২৷ অৰ্জ্জুনােদীরিতাের্জুননামা ॥১৩-১৪ অলং জেতু পৰ্যাপ্ত, তুশব্দঃ পক্ষান্তরে, প্রতিক্রিয়া জয়ােপায়, অর্জুন বিনারয়াে দুর্জয়া ইত্যর্থ ১৫। দ্রষ্টাররা ক্ষ্যামঃ ॥.৬অবধানং স্বাস্থ্যম্ ॥১৭ -২১ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥১॥ আমরা সকলেই শিক্ষিতা অর্জুনকে দেখিব। কারণ, অর্জুন কোন ভার লইয়া অবসন্ন হয় না ॥১৬৷৷ মনুষ্যশ্রেষ্ঠ। সেই বীর অর্জুন ব্যতীত দ্রৌপদীর সহিত আমরা এই কাম্যকবনে আর বাস করিতে পারিতেছি না ॥১৭৷৷ অতএব আপনি আর একটা বনের কথা বলুন, যাহা ভাল, পবিত্র, রমণীয় এবং পুণ্যবান্ লােকদিগের অধ্যবিত ; আর যাহাতে প্রচুর অন্ন ও ফল আছে ॥১৮৷৷ যাহাতে আমরা বাস করিতে থাকিয়া, বৃষ্টিকামী তােক মেঘের ন্যায়, বীর অর্জুনের প্রতীক্ষা করিতে পারি ॥১৯৷ (১৭)•••দ্বিপদাং বরম্। অবধান।-বা বকা নি। ••ষড়ীতিতম •••’-বা বকা পি, •••চতুরশীতিতম'—নি।

·সিপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। তা সৰ্বানুৎসুকান্ দৃষ্ট। পাণ্ডবান্ দীনচেতসঃ । আশ্বাসয়ংস্তদা ধেম্যে বৃহস্পতিসমােহব্রবীৎ ॥১॥ ব্রাহ্মণানুমতান পুণ্যানাশ্ৰমান্ ভরতভ!। দিশস্তীৰ্থানি শৈলাংশ্চ শৃণু মে বদলােহনঘ ! ॥২॥ যা শ্রুত্বা গদততা রাজন্ ! বিশশাকো ভবিতাসি হ । দ্রৌপদ্যা চানয়া সার্ফং ভ্রাতৃভিশ্চ নরেশ্বর ! |৩৷৷ ভারতকৌমুদী বিবিধানিতি। দ্বিজাতিভ্যঃ পরিব্রাজকেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্য। ঋতে বিনা ॥২০-২১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি তীর্থযাত্রায়াম্ একসপ্ততিতমমাহধ্যায়ঃ ॥o | #ঃ নিতি। উৎসুকান্ বনান্তরবাসায় উৎকন্ঠিতা। দীনচেতসঃ কাতরচিত্তান্ ॥১॥ ব্রাহ্মণেতি। ব্রাহ্মণেরমুমতান্ পরীক্ষিতত্বেন বাসায়ানুজ্ঞাতান্ ॥২॥ যানিতি। গদতত মম সকাশাৎ যা ত্বৈব, বিশশাকো নিবিষাদঃ ॥৩॥ ব্রাহ্মণ ! আপনি—ব্রাহ্মণগণের নিকট শ্রুত কতকগুলি নানাবিধ আশ্রম, সবােবর, নদী এবং মনােহর পর্বতের কথা বলুন। কারণ, সেই অর্জুন ব্যতীত এই কাম্যকবনে বাস করায় আমার অভিরুচি হইতেছে না; সুতরাং আমরা অন্যদিকে যাইব” ॥২০-২১৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—বৃহস্পতির তুল্য বুদ্ধিমান্ ধৌম্য তখন সেই পাণ্ডবদের সকলকেই উৎকণ্ঠিত এবং কাতরচিত্ত দেখিয়া আশ্বস্ত করিবার জন্য বলিতে লাগিলেন-১। “নিস্পাপ ভরতশ্রেষ্ঠ। ব্রাহ্মণগণের অনুমত ও পবিত্র আশ্রম, দিক, তীর্থ ও পর্বতের বিষয় আমি বলিতেছি, তুমি শ্রবণ কর ॥২॥ রাজা! নরনাথ ! তুমি যে সকল স্থানের কথা আমার নিকট শুনিয়াই এই দ্রৌপদী ও ভ্রাতাদের সহিত বিষাদশূন্য হইবে ॥৩॥ (১)•••মাসয়ংথবা বকা নি। (২) ব্রাহ্মণাগনপি।

·দ্বিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । শ্রবণাচ্চৈব তেষাং ত্বং পুণ্যমাস্প্যসি পাণ্ডব !! গত্বা শতগুণঞ্চৈব তেভ্য এব নরােত্তম! ॥৪॥ পূৰ্ব্বং প্রাচীং দিশং রাজন! ব্রহ্মর্ষিগণসেবিতা। রম্যাং তে কথয়িষ্যামি যুধিষ্ঠির ! যথাস্মৃতি ॥৫॥ তস্যাং দেবর্ষিজুষ্টায়াং নৈমিষং নাম ভারত !! যত্র তীর্থানি দেবানাং পুণ্যানি চ পৃথক পৃথক্‌ ॥৬৷৷ যত্র সা গােমতী পুণ্যা রম্যা দেবর্ষিসেবিতা। যজ্ঞভূমিশ্চ দেবানাং শামিত্ৰঞ্চ বিবস্বতঃ ॥৭॥ তস্যং গিরিবরং পুণ্যো গয়াে রাজর্ষিসৎকৃতঃ। শিবং ব্রহ্মসরাে যত্র সেবিতং ত্রিদশর্ষিভিঃ ॥৮৷৷ যদর্থং পুরুষব্যা! কীৰ্ত্তয়ন্তি পুরাতনাঃ। এষ্টব্যা বহবঃ পুত্ৰা যদ্যপ্যেকো গয়াং ব্ৰজে |৯| যজেত বাহশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুৎসূজেৎ। উত্তরয়তি সন্তত্যা দশ পূৰ্বান্ দশাপরান্ ॥১॥ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী শবণাদিতি। শতগুণং পুণ্যম, তেভ্য আমাদিভ্য এব প্রাপ্যসি ॥৪॥ পূৰ্বমিতি। প্রাচ্যা দিশ এব মনস্বিভিঃ প্রাথমিকত্বোবধারণাদিত্যাশয়ঃ ॥৫ তস্যামিতি। দেবৈ ঋষিভিশ্চ জুষ্টায়াং সেবিতায়া, নৈমিষং নৈমিষারণ্যম্ ॥ যত্ৰেতি। গােমতী নদী। শময়তনেনেতি শামিত্রং যজ্ঞীয়পশুবন্ধনযুপঃ ॥৭॥ তস্যামিতি। তস্যাং পূৰ্ব্বস্যাং দিশি। গয়াে নাম। শিবং মঙ্গলকম্ ॥৮॥ নরশ্রেষ্ঠ পাণ্ডব! তুমি সেই সকল স্থানের কথা শুনিয়া পুণ্যলাভ করিবে এবং সেই সকল স্থানে যাইয়া শতগুণ পুণ্য অর্জন করিবে ॥৪৷ রাজা যুধিষ্ঠির! আমি স্মরণ অনুসারে প্রথমে ব্ৰহ্মর্ষিগণসেবিত ও মনােহর পূৰ্ব্বদিকের কথা তােমার নিকট বলিব ॥৫॥ ভরতনন্দন! দেবগণ ও ঋষিগণসেবিত সেই পূৰ্ব্বদিকে নৈমিষারণ্য আছে ; যেখানে পবিত্র দেবতীর্থগুলি পৃথক পৃথক্‌ ভাবে রহিয়াছে ৷৬৷৷ এবং যেখানে পবিত্র, মনােহর ও দেবর্ষিগণসেবিত সেই গােমতীনদী, দেবগণের যজ্ঞভূমি ও সূর্যের যজ্ঞীয়পশুবন্ধনযুপ আছে ॥৭৷৷ সেই পুৰ্ব্বদিকে পবিত্র ও রাজর্ষিগণের আদৃত ‘গয়’-নামে একটা শ্ৰেষ্ঠ পৰ্ব্বত আছে ; যেখানে দেবর্ষিসেবিত মঙ্গলকর ব্রহ্মসবােবর রহিয়াছে । (৭)পুণ্যা দেবর্ষিপিতৃসেবিতা-পি।

·৮১৪ বন- মহাভারতে মহানদী চ তত্রৈব তথা গয়শিয়াে নৃপ!। যত্রাসৌ কীৰ্ত্ততে বিরক্ষব্যকরণাে বটঃ ॥১১৷ যত্ৰ দত্তং পিতৃভভ্যাহনুমক্ষ্যং ভবতি প্রভাে!। সা চ পুণ্যজলা তত্র ফনামা মহানদী ॥১২। বহুমূলফল চাপি কৌশিকী ভরতৰ্ষভ।। বিশ্বামিত্রোহধ্যগাত্র ব্রাহ্মণত্বং তপােধনঃ ॥১৩৷৷ গঙ্গা যত্ৰ নদী পুণ্যা তস্যাস্তীরে ভগীরথঃ । অযজদ্যত্র বহুভিঃ ক্রতুভিভূরিদক্ষিণৈঃ ॥১৪৷৷ পাঞ্চালেষু চ কৌরব্য! কথয়ন্ত্যৎপলাবত। বিশ্বামিত্রোহযজদ্যত্র যজ্ঞং পরমশােভনম্ ॥১৫৷ ভারতকৌমুদী যদিতি। এষ্টব্যা ইত্যাদিকং প্রাগ, ব্যাখ্যাত। সত্য। পুত্রেণ ॥৯-১০। মহেতি। অক্ষয্যং পিতৃভভ্যা দত্তমন্নাদিকং ক্ষেতুমশকং ক্রিয়তেহনেনেতি সঃ ॥১ ) যত্ৰেতি। অক্ষয্যং রাক্ষসাদিভিঃ ক্ষেতুমশকম্ ॥১২। বদ্বিতি। বহুনি মূলানি ফলানি চ যস্যাং সা। অধ্যগাৎ প্রাপৎ ॥১৩ গঙ্গেতি। যত্ৰ পূৰ্বস্যাং দিশি। তুভির্যজ্ঞৈঃ ॥১৪। পুরুষশ্রেষ্ঠ! প্রাচীনেরা যে তীর্থের জন্য বলিয়া থাকেন যে, “বহু পুত্র ইচ্ছা করিবে। কারণ, যদি কোন পুত্র গয়ায় যায়, যদি কোন পুত্র অশ্বমেধযজ্ঞ করে, কিংবা কেহ যদি নীলবৃষ উৎসর্গ করে এবং মানুষ পুত্র দ্বারা পূর্ববর্তী দশ পুরুষ ও পরবর্তী দশ পুরুষ উদ্ধার করে” ॥৯-১০। রাজা! সেই তীর্থেই একটী মহানদী এবং ‘গয়শির'-নামে একটী স্থান আছে; যেখানে অক্ষয়বট রহিয়াছে, ইহা ব্রাহ্মণেরা বলিয়া থাকেন।১১৷৷ রাজা! যাহার নিকটে পিতৃলােককে অনুদান করিলে, তাহা অক্ষয় হইয়া থাকে। আর, সেখানে ‘ফ’-নামে সেই মহানদী আছে, তাহার জল অতি পবিত্র ॥১২৷৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। কৌশিকী’-নামে একটী নদী আছে ; তাহার তীরে বহুতর ফল ও মূল পাওয়া যায়। যেখানে বিশ্বামিত্রমুনি ব্রাহ্মণত্ব লাভ করিয়াছিলেন ॥১৩ যেদিকে পবিত্র গঙ্গানদী রহিয়াছে ; তাহার তীরে ভগীরথরাজা প্রচুর দক্ষিণাযুক্ত বহুতর যজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥১৪৷৷ ; (১৫)••কথয়ৎপলাবন।•••পুত্রেণ সহ কৌশিকবাব কা।

·। । পর্বণি সিপ্ততিতমােহধ্যায়। যত্রানু বংশং ভগবান্ জামদগ্ন্যস্তথা জগৌ। বিশ্বামিত্রস্য তাং দৃষ্ট। বিভূতিমতিমানুষীম্ ॥১৬ কান্যকুজেহপিবৎ সােমমিন্ত্রেণ সহ কৌশিক। ততঃ ক্ষত্ৰাদপাক্রামব্রাহ্মণােস্মতি চাব্রবীৎ॥১৭। পবিত্ৰমৃষিভিজুং পুণ্যং পাবনমুত্তমম্। গঙ্গাযমুনয়ােবীর! সঙ্গমং লােকবিশ্রুতম্ ॥১৮৷ যাযজত ভূতাত্মা পূৰ্বমেব পিতামহঃ । প্রয়াগমিতি বিখ্যাতং তস্মাদ্ভরতসত্তম! ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী পাঞ্চালেধিতি। উৎপলাবতং নাম তীর্থং কথয়ন্তি মুনয়ঃ ॥১৫ যত্ৰেতি। যত্ৰ প্ৰাচ্যাম, অনু বিশ্বামিত্র যজ্ঞাৎ পরম, অতিমানুষীং তাং বিশ্বামিত্র বিভূতিম্ অণিমাদিকমৈশ্বৰ্য্যং দৃষ্টা, ভগবান্ জামদগ্ন্যা রাম, বিশ্বামিত্ৰস্যৈব বংশম, তথা বাহুল্যেন, জগো বৰ্ণয়ামাস ॥১৬|| কানেতি। কান্যকুঞ্জে দেশে। কৌশিকে। বিশ্বামিত্র। ক্ষাৎ ক্ষত্রিয়জাতিতঃ ॥১৭। পবিত্রমিতি। পবিবর্জং ততুল্যং পাপং তস্মাত্রায়ত ইতি পবিত্র পাপনাশমিত্যর্থ। জুষ্টং সেবিত। সঙ্গমং কথয়ন্তীতি পূৰ্ব্বতােহনুবৃত্তিঃ ॥১৮|| যত্ৰেতি। ভূতাত্মা প্রাণিনামত্মস্বরূপঃ। প্রকৃষ্টো যাগাে যত্র তৎ প্রয়াগং তীর্থম্ ॥১৯ ভারতভাবদীপঃ তানিতি ॥১-৬ শামিত্রং শমিতু কৰ্ম্ম যজ্ঞে পশুমারণ, বিবস্বতঃ পুত্রস্য যমস্তেতি শেষঃ ॥৭॥ তীর্থান্তরমাহতস্যামিতি। তস্যাং প্রাচ্যাং দিশি, রাজর্ষিরপি গয়সংজ্ঞঃ ॥৮-৭। পবিত্রমিতি। পবিবর্জং তত্তলাং জন্মমরণাদিদুঃখং তস্মজ্জিায়ত ইতি পবিত্রম, অতএব ঋষিভিজুষ্টং সেবিতং কুরুনন্দন! মুনিরা পাঞ্চালদেশে উৎপলাবততীর্থের কথা বলিয়া থাকেন ; যেখানে বিশ্বামিত্র পরমসুন্দর যজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥১৫। যেখানে সেই যজ্ঞের পর বিশ্বামিত্রের সেই অলৌকিক ঐশ্বৰ্য্য দেখিয়া ভগবান পরশুরাম বিস্তৃতভাবে বিশ্বামিত্রের বংশ বৰ্ণনা করিয়াছিলেন ॥১৬৷৷ বিশ্বামিত্র স্বকীয় কান্যকুজে ইন্দ্রের সহিত সােমরস পান করিয়াছিলেন ; তাহার পর তিনি ক্ষত্রিয়জাতি হইতে নির্গত হন এবং ‘আমি ব্রাহ্মণ” এই কথা বলিতে থাকেন ॥১৭৷৷ বীর! মুনিরা বলেন-জগদ্বিখ্যাত গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গমস্থান পাপনাশক, পুণ্যজনক, পবিত্র ও উত্তম তীর্থ ॥১৮৷৷ যেখানে প্রথমেই প্রাণিগণের আত্মস্বরূপ ব্রহ্মা যজ্ঞ করিয়াছিলেন; ভরতশ্রেষ্ঠ। তাহাতেই সেই স্থানটী ‘প্রয়াগ’ নামে বিখ্যাত হইয়াছে ৷১৯৷ • ·মহাভারতে spre====== . . = = = অগস্ত্যস্ত তু রাজেন্দ্র ! তত্রাশ্রমবনাে নৃপ!। তথা তাপসারণ্যং তাপসৈরুপশােভিতম্ ॥২॥ হিরণ্যবিন্দুঃ কথিতাে গিরো কালঞ্জরে মহান। আগস্ত্যপর্বতাে রম্যঃ পুণ্যো গিরিবরঃ শিবঃ ॥২১ মহেন্দ্রো নাম কৌরব্য! ভার্গবন্য মহাত্মনঃ । অযজত্র কৌন্তেয় ! পূৰ্বমেব পিতামহঃ ॥২২৷৷ যত্র ভাগীরথী পুণ্যা সরস্যাসীযুধিষ্ঠির !। যত্র সা ব্ৰহ্মশালেতি পুণ্যা খ্যাতা বিশাংপতে !! ধূতপাপুভিরাকীর্ণা পুণ্যং তস্যাশ্চ দর্শনম্ ॥২৩৷৷ পবিত্রো মঙ্গলীয়শ্চ খ্যাতত লােকে মহাত্মনঃ। কেদার মতঙ্গ মহানাশ্রম উত্তমঃ ॥২৪। ভারতকৌমুদী অগস্ত্যস্তেতি। তত্র প্রাচ্যাং দিশি। তৎ প্রসিদ্ধম্ ॥২ • || হিরণ্যেতি। হিরণ্যবিন্দুর্নাম দেশঃ। শিববা মঙ্গলকরঃ ॥২১৷ মহেন্দ্র ইতি। মহেন্দ্রো নাম গিরিবর ইত্যমুবৃত্তি। ভার্গবন্য রামস্য ॥২২ যত্ৰেতি। যত্ৰ প্ৰাচ্যাম, ভাগীরথী নাম পুণ্যা সরসী। যত্ৰ প্ৰাচ্যাঞ্চ, ব্ৰহ্মশালেতি নাম সা সরসী। ধুতপাপভিনিম্পাপৈজনৈঃ, আকীর্ণা ব্যাপ্ত। সৰ্ব্বতীর্থশিয়ােমণিভূতং কাশীতীর্থং স্কন্দপুরাণীয়কাশীখণ্ডাদৌ বিস্তরেণ বর্ণিতমিত্যত্র সংক্ষেপেণ গণনাবিধয়ৈব প্রাগুল্লিখিত। তথাপি লক্ষণাদিন অন্তরান্তরা তৎপরত্বপ্রকাশপ্রয়াসস নীলকণ্ঠস্যোন্বেগবিজম্ভিত এব। ষটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২৩ ভারতভাবদীপ পুণ্যং ধর্মবৃদ্ধিহেতু, পাবনং পাপনাশনম্ ॥১৮-২২। যত্র ভাগীরথীতি। সরসি মণিকর্ণিকাথ্যে প্রবিষ্টা আসীৎ, “ব্রহ্মশালা ব্রহ্মোপলব্ধিসদৃশং বারাণস্যাখ্যমবিমুক্তং বৈ কুরুক্ষেত্ৰং দেবানাং রাজশ্রেষ্ঠ! সেই পূৰ্ব্বদিকে অগস্ত্যমুনির প্রধান আশ্রম এবং তপস্বিগণে পরিশােভিত প্রসিদ্ধ তাপসারণ্য আছে ॥২০৷ কথিত আছে—কালঞ্জরপৰ্বতে ‘হিরণ্যবিন্দু-নামে বিশাল একটা স্থান এবং মনােহর, পবিত্র ওমঙ্গলজনক পর্বতশ্রেষ্ঠ অগস্ত্যপর্বত রহিয়াছে ॥২১৷ কুরুনন্দন! পূর্বদিকে মহাত্মা পরশুরামের মহেন্দ্ৰপৰ্বত রহিয়াছে ; তাহাতে প্রথমেই ব্রহ্মা যজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥২২৷ নরনাথ যুধিষ্ঠির! যে পূর্বদিকে ভাগীরথীনামী পুণ্যজনিকা সরসী ছিল এবং যে পূৰ্ব্বদিকে বিখ্যাত, পুণ্যজনক এবং পুণ্যবান্ লােকে ব্যাপ্ত ব্ৰহ্মশালা'-নামে সবােবর আছে ; তাহার দর্শনও পুণ্য জন্মায় ॥২৩ ·| .. পর্বণি দ্বিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ৮১৭ কুণ্ডোদঃ পর্বতােরমো বহুমূলফলােদকঃ। নৈষধস্তৃষিততা যত্র জলং শৰ্ম্ম চ লব্ধবান্ ॥২৫। যত্র দেববনং রম্যং তাপসৈরুপশােভিত। বাহুদা চ নদী যত্র নন্দা চ গিরিমূর্ধনি ॥২৬৷ তীর্থানি:সরিতঃ শৈলাঃ পূণ্যান্যায়তনানি চ। প্রাচ্যাং দিশি মহারাজ। কীর্তিতানি ময়া তব ॥২৭৷ তিস্ম্বন্যাস্ত পুণ্যানি দিক্ষু তীর্থানি মে শৃণু। সরিতঃ পৰ্বতংশ্চৈব পুণ্যান্যায়তনানি চ ॥২৮৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বেয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি তীর্থযাত্রায়াং ধৌম্যতীর্থকথনে দ্বিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * । • • • • • • • • • • = = ভারতকৌমুদী পবিত্র ইতি। মঙ্গলীয়াে মঙ্গলজনক। কেদার আলবাল, মতঙ্গ মুনেঃ ॥২৪ কুণ্ডোদ ইতি। কুণ্ডোদো নাম। নৈষধধ নল। শৰ্ম্ম তৃপ্তিসুখম্ ॥২৫ যত্ৰেতি। যত্ৰ প্ৰাচ্যাম্। গিরিমূর্ধনি অবিভূর নির্গত্যের্থঃ ॥২৬ উপসংহতি-তীর্থনীতি। আয়তনানি আমাদীনি স্থানানি ॥২৭ ভারতভাবদীপঃ দেব্যজনং সৰ্ব্বেষাং ভূতানাং ব্রহ্মদহন ইতি শ্রুতিপ্রসিদ্ধ।২৩ অকীর্ণ। ব্যাথা, মঙ্গলীয়ে মঙ্গলবহঃ ॥২৪৷ কেদারোহপি কাশ্যমেব ॥২৫ নৈষধােনলঃ, তত্রৈব লােলকদক্ষিণে নলগ্রাম দর্শনাৎ, তীর্থান্তরমাহ যত্র দেববনমিতি ২৬-২৮ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভার ৩ভাবদীপে দ্বিসপ্ততিতমোহধ্যায়ঃ ৭২। মহাত্মা মতঙ্গমুনির বিশাল খাত এবং উৎকৃষ্ট আশ্ৰম আছে ; তাহা পবিত্র, মঙ্গলজনক এবং জগতে বিখ্যাত ॥২৪৷ বহুতর ফল, মূল ও জলসমন্বিত ‘কুণ্ডোদ’ নামে একটী মনােহর পর্বত আছে ; যেখানে নারাজা পিপাসার্ত হইয়া জল ও তৃপ্তিসুখ লাভ করিয়াছিলেন ॥২৫। যে পূর্বদিকে তপস্বিগণে পরিশােভিত মনােহর দেববন রহিয়াছে এবং যে পূৰ্বদিকে বাহুদানদী ও নাদী পৰ্ব্বতের উপরে আবির্ভূত হইয়া নির্গত হইয়া গিয়াছে ॥২৬। মহারাজ। আমি আপনার নিকট সেই পূৰ্বদিকের নদী, পৰ্বত ও পবিত্র আয়তনরূপ তীর্থগুলির কথা বলিলাম ॥২৭৷ * '•••সপ্তাশীতিতমঃ...'—বা বকা পি, ...পঞ্চাশতিতম...'—নি। বন-১৩ (5) ·ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ধৌম্য উবাচ। দক্ষিণস্যান্তু পুণ্যানি শৃণু তীর্থানি ভারত !! বিস্তরেণ যথাবুদ্ধি কীৰ্ত্তমানানি তানি বৈ ॥ যস্যামাখ্যায়তে পুণ্যা দিশি গােদাবরী নদী । বরামা বহুজলা তাপদচরিতা শিবা ॥২॥ বেণা ভীমরথী চোভে নছো পাপভয়াপহে। মৃগদ্বিজসমাকীর্ণ তাপসালয়ভূষিতে ॥৩৷৷ রাজর্ষেস্তত্র চ সরিন্থগস্য ভরতভ!। রম্যতীর্থ বহুজলা পয়ােষ্ণী দ্বিজসেবিতা ॥৪॥ ভারতকৌমুদী তিষিতি। তীর্থানি তীর্থভূতানি সরিদাদীনি ॥২৮৷ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যরিচিতায়া মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায় দ্বিসপ্ততিতমমধ্যায়ঃ || ========== ======= . ========== *ঃ- দক্ষিণস্যামিতি। যথাবুদ্ধি যথাস্মৃতি। কীৰ্ত্তমানানি মযা, তানি প্রসিদ্ধানি ॥১॥ যমিতি। বহব আরামা উপবনানি যত্র সা। শিবা মঙ্গলজনিকা ॥২॥ বেণেতি। মৃগদ্বিজৈঃ পশুপক্ষিভিঃ সমাকীর্ণ পরিব্যপ্তে ॥৩॥ এখন অপর তিন দিকের নদী, পৰ্বত ও পবিত্র আয়তনরূপ তীর্থসমূহের কথা আমার নিকট শ্রবণ কর” ॥২৮৷ —— ধৌম্য বলিলেন--“ভরতনন্দন! দক্ষিণদিকে যে সকল ? ণ্যজনক তীর্থ আছে, আমি স্মৃতি অনুসারে সেগুলির কথা বলিতেছি, তুমি শ্রবণ কর ॥১॥ যে দিকে গােদাবরীনদী রহিয়াছে ; তাহার তীরে বহু র উদ্যান ও খাতে বহুতর জল আছে এবং সে নদীটী তপস্বিসেবিত ও মঙ্গলজনক ; ইহা পরিব্রাজকেরা বলিয়া থাকেন ॥২॥ পশু-পক্ষিগণে সমাকীর্ণ এবং তপন্থীদের আশ্রমে অলঙ্কৃত বেণা ও ভীমরথীনামে দুইটা নদী আছে; সে দুইটাই পাপভয় নষ্ট করে । (১)•••বিস্তরেণ যথায়িং কীৰ্ত্তমানানি ভারত—। (২)...তাপসাচরিতা শুভাপি। (৩) বেন্না-বা বকা, বেখা—পি।

·৮১৯ ত্ৰিসপ্ততিতমােহধ্যায়। অপি চাত্র মহাযােগী মার্কণ্ডেয়াে মহাযশাঃ। অনুবংশ্যাং জগৌ গাথাং নৃশ্য ধরণীপতেঃ ॥৫॥ মৃগস্য যজমানস্য প্রত্যক্ষমিতি নঃ শ্রুত। অমাদিঃ সােমেন দক্ষিণাভিৰ্বিজাতয়ঃ ॥৬॥ পয়ােষ্ণ্যাং যজমান বারাহে তীর্থ উত্তমে। উদ্ধতং ভূতলস্থং বা বায়ুনা সমুদীবিত। পয়ােষ্ণ্যা হরতে তােয়ং পাপমামরণান্তিকম্ ॥৭॥ স্বর্গাদুত্তমমলং বিষাণং যত্র শূলিনঃ। মাত্মবিহিতং দৃষ্ট। মঃ শিবপুরং ব্রজেৎ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী রাজষেরিতি। বম্যাণি তীর্থানি ঘটানি যস্যাঃ সা, পয়ােষ্ণী নাম নদী ॥৪॥ অপীতি। অনুবংশ্যাং বংশযােগ্যাম, গাথাং গানযােগ্যবচনাবলী ॥৫॥ নৃগস্থেতি। সােমেন সোমরসপানেন। দ্বিজাতয়ে। ব্রাহ্মণশ্যামাঙ্গ ৷৬৷ পয়েষ্ণ্যামিতি। ভৃত্যদিনা উদ্ধৃত, ভূতলম, বায়ুনা সমূদীরিত নিক্ষিপ্তং বা, পয়ােষ্ণা নাস্তেয়ং কর্তৃ, বারাহে উত্তমে তীর্থে তদ্ভুতায়াং পয়ােষ্ণ্যাং তত্তীর ইত্যর্থ, যজমান যজ্ঞ কুৰ্বতে জনস্য, আমরণাস্তিকং পাপং হরতে। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৭॥ স্বর্গাদিতি। যত্র দক্ষিণাং দিশি, শূলিনঃ শিবস্য, স্ব স্বকীয়, আত্মনা স্বমেব শিবেন বিহিতং ভূমৌ প্রােথিত, স্বর্গাদপি উত্তঙ্গমুচ্চ, অমলম, বিষণং বাদনীয়ঙ্গম, দৃষ্ট। মর্তো মানুষ, শিবপুরং songs প্রজেৎ ॥৮|| ০ ভরতশ্রেষ্ঠ। সেদিকে ‘পয়ােষ্ণী’-নামে রাজষি নৃগের একটি নদী আছে ; তাহার ঘাটগুলি মনােহর, জলও বহুতর, ব্রাহ্মণেরাও সেবা করেন ॥৪৷৷ আর, মহাযােগী ও মহাযশা মার্কণ্ডেয়মুনি ঐ নদীতীরে থাকিয়াই নৃগরাজার বংশের অনুরূপ গাথা গাহিয়াছিলেন ॥৫॥ আমাদের ইহা শুনা আছে যে, নৃগরাজা যজ্ঞ করিবার সময়ে তাহার সমক্ষেই ইন্দ্র সােমরস পান করিয়া এবং ব্রাহ্মণের। দক্ষিণা লাভ করিয়া মত্ত হইয়াছিলেন ॥৬৷৷ বরাহের উত্তম তীর্থ পয়ােষ্ণীনদীর তীরে যজ্ঞ করিবার সময়ে তাহার জল উদ্ধৃতই হউক, ভূতলেই থাক, কিংবা বায়ুকর্তৃক নিক্ষিপ্তই হউক, যজ্ঞকর্তার আজীবনের সমস্ত পাপ নষ্ট করে॥৭॥ যে দক্ষিণদিকে স্বর্গ হইতেও উচ্চ এবং নিৰ্ম্মল স্বকীয় বিষাণটাকে (শিঙাটাকে) মহাদেব নিজেই ভূতলে প্রােথিত করিয়া রাখিয়াছেন; তাহা দেখিয়া মানুষ শিবপুরে গমন কমে ·মহাভারতে বন- একতঃ সরিতঃ সৰ্বা গঙ্গাদ্যাঃ সলিলােচ্চয়াঃ । পয়ােষ্ণী চৈকতঃ পুণ্যা তীর্থেভ্যো হি মতা মম ॥৯॥ মাঠরস্য বনং রং বহুমূলফলং শিবম্ । যুপশ্চ ভরতশ্রেষ্ঠ ! বরুণস্রোতসে গিরো ১০ প্রবেণুত্তরপার্শে তু পুণ্যে কথাশ্রমে তথ।। তাপসানামরণ্যানি কীর্তিতানি যথাশ্রুতি ॥১১৷ বেদী শূর্পারকে তাত! জমদগ্নেমহাত্মনঃ । রম্যা পাষাণতীর্থ। চ পুরশ্চন্দ্রা চ ভারত । ১২। অশােকতীর্থং তত্রৈব কৌন্তেয় ! বিপুলাশ্রম। অগস্ত্যতীর্থং পাণ্ড্যেষু বারণ যুধিষ্ঠিব । ॥১৩ ভারতকৌমুদী একত ইতি। সলিলেচ্চ জলপূর্ণাঃ। গঙ্গাদ্য তীর্থেভ্যঃ পযোফী পুণ্যা | মাঠবস্তেতি। মাঠরস্ত সূৰ্যদক্ষিণপার্শ্ববর্তিযশস্য, “মঠবঃ পিঙ্গলাে দণ্ডশ্চণ্ডাংশেঃ পাৰিপাৰ্শ্বিকা” ইত্যমবঃ, “যমােহপি দক্ষিণে পার্শ্বে খালে মাঠবস,জ্ঞ:” ইতি ট্রাবাং ভবতঃ।' ঘূপােহপি মাঠবস্যৈব॥১ • I প্ৰেতি। প্রবেণী নাম কাচিনদী তস্যা উত্তবপার্শ্বে, কথষ্য মুনেবাশ্রমে ॥১১ বেদীতি। শূর্পাবকে তদখ্যে তীর্থে। পাষাণী। পুরশ্চন্দ্র চ নাম ॥১২। অশােকেতি। বিপুলাঃ প্রচুরা আশ্ৰমা যত্র তৎ। পাণ্ডেযু পাণ্ড্যদেশে ॥১৩ • জলপূর্ণ গঙ্গাপ্রভৃতি সমস্ত নদী একদিকে, আর একমাএ পয়ােষ্ণী নদী একদিকে ; তাহাতেও পয়ােফীনদীই গঙ্গাপ্রভৃতি তীর্থ হইতে অধিক পুণ্য বুলিয়া আমার মত ॥৯। ভরতশ্রেষ্ঠ! বরুণস্রোতস’-নামক পৰ্বতে বহু ফল-মূলাম্বিত মনােহর ও মঙ্গলজনক যমের বন ও কূপ আছে ।১০ প্রবেণীনদীব উত্তরপার্শ্বে পবিত্র কন্বমুনির আশ্রমে তপস্বীদিগের বহুতর বন আছে ; ইহা যেমন শুনিয়াছি, তেমনই বলিলাম ॥১১৷ বৎস ভরতনন্দন! মহাত্মা জমদগ্নির শূর্পারকতীর্থে দুইটী মনােহর বেদী আছে; তাহার একটীর নাম—‘পাষাণতীর্থা’ এবং অপরটীর নাম-পুরশ্চন্দ্রা’ ॥১২৷ কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির! সেই দক্ষিণদিকেই বহুতর আশ্রমযুক্ত অশােকতীর্থ আছে এবং পাণ্ড্যদেশে অগস্ত্যতীর্থ ও বারুণতীর্থ রহিয়াছে ॥১৩৷৷ (১১) •প্রবেণুত্তরমার্গে তুবা বকা। (১২)•••পুনশ্চন্দ্রা চ-বা বকা পি।

·পর্বণি ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৮২১ as •••rappe।।।। •••••••••••••••• কুমাৰ্যঃ কথিতাঃ পুণ্যাঃ পাণ্ড্যেম্বেব নরর্ষত! তাপণীন্তু কৌরব্য! কীর্তয়্যিামি তাং শৃণু ॥১৪৷ যত্র দেবৈস্তপস্তপ্তং মহদিচ্ছদ্ভিরাশ্রমে। গােকর্ণ ইতি বিখ্যাতস্ক্রিযু লােকেযু ভারত ! ॥১৫৷ শীততােয়াে বহুজলঃ পুণ্যস্তত্র শিবশ্চ সঃ। হ্রদঃ পরমদুজ্রপাে মানুষেরকৃত্মভিঃ ॥১৬৷৷ (যুগ্নক) তত্র বৃক্ষতৃণাদ্যৈশ্চ সম্পন্নঃ ফলমূলবান্। আমােহগস্ত্যশিষ্যস্য পুণ্যে দেবসহে গিরো ॥১৭। বৈৰ্যপর্বতস্তত্র মা মণিময়ঃ শিবঃ। অগস্ত্যস্যাশ্ৰমশ্চৈব বহুমূলফলোদকঃ ॥১৮ ভারতকৌমুদী কুমাৰ্য ইতি। কুমাৰ্যো নাম অন্তঃীপাণি, পাণ্ডেবে পাণ্ড্যদেশ এব॥১৪ যত্নেতি। মহৎ ফলং স্বর্গরাজ্যমিত্যর্থঃ। গোকর্ণে। নাম। বহুনি জলানি যত্র সঃ। শিবে। মঙ্গল করঃ। অকৃতাত্মভিঃ মৈত্যাদিভাবনা ভাবেনার্মিনীকৃতচিত্তেঃ ॥১৫-১৬ তত্ৰেতি। সম্পন্ন: সমন্বি ৩। দেবসহে তন্নামনি ॥১৭ বৈদূৰ্যেতি। শ্ৰীমন্ কাস্তিমান। শিববা মঙ্গলকর। বহুনি মূলফলােকানি যত্র সঃ ॥১৮ ভারতভাদীপ দক্ষিণস্যামিতি ॥১ অনুবংশং বংশানুরূপমি, ন তু নৃগমাত্রানুরূপাম্ ॥৫-১৩ কুমাৰ্য কুমারীবাচরন্তে। বাল্যদ্রাগাদহীন অপি পরমেৰ পএিং প্রার্থয়ন্তো ভগবদ্ভুক্ত। ইত্যর্থ। অতএব শ্ৰভাগবতে দ্রবিড়েঘেব ভগবদ্ভুক্তভূয়ং স্মৰ্যতে, পাণ্ডেযু দ্ৰবিড়বিশেষেযু নরশ্রেষ্ঠ কুরুনন্দন! পাণ্ড্যদেশেই পবিত্র কুমারিকা অন্তরীপগুলি আছে বলিয়া কথিত হয়। আমি এখন প্রসিদ্ধ তাম্রপর্ণীনদীর বিষয় বলিব, শ্রবণ কর ॥১৪৷ ভরতনন্দন! যেখানে আশ্রমে থাকিয়া দেবতারা গুরুতর ফল কামনা করিয়া তপস্যা করিয়াছিলেন ; ত্রিভুবনবিখ্যাত সেই গােকর্ণনামক হ্রদটী পুণ্য ও মঙ্গলজনক এবং অনিৰ্ম্মলচিত্ত মনুষের পক্ষে অতিদুর্লভ ; আর তাহার জল শীতল ও প্রচুর ॥১৫-১৬৷৷ সেই দিকে পবিত্র দেবসহপৰ্বতে অগস্ত্যশিষ্যের আশ্ৰম আছে ; তাহাতে বৃক্ষ, তৃণপ্রভৃতি, ফল ও মূল রহিয়াছে ॥১৭ আর, সেই দক্ষিণদিকে সুন্দর, মণিময় ও মঙ্গলজনক একটী বৈদূৰ্যপর্বত (১৫)ত্ৰিষু লােকেষু বিশ্যতঃ ব কা। (১৬)••"বহুবনঃ-পি। (১৭)পুণ্যো দেবসমে। গিরিবা ৰা। ৪|| ;

·৮২২ মহাভারতে সুরাষ্ট্রেপি বক্ষ্যামি পুণ্যান্যায়তনানি চ। আশ্ৰমান্ সরিতঃ শৈলান্ সরাংসি চ নরাধিপ! |১৯| চমসােদ্ভেদনং বিস্তত্রাপি কথয়ন্ত্যত। প্রভাসশ্চোদধৌ তীর্থং ত্রিদশানাং যুধিষ্ঠির ! ॥২॥ তত্র পিণ্ডারকং নাম তাপসাচরিতং শিবম্ । উজ্জয়ন্তশ্চ শিখরী ক্ষিপ্রং সিদ্ধিকরাে মহান্ ॥২১৷ তত্র দেবর্ষিধীরেণ নারদেনানুকীৰ্তিতঃ। পুরাণঃ শ্ৰয়তে শ্লোকস্তং নিবােধ যুধিষ্ঠির ! ॥২২৷৷ পুণ্যে গিরো সুরাষ্ট্ৰেযু মৃগপক্ষিনিষেবিতে। উজ্জয়ন্তে সুতপ্তাঙ্গো নাকপৃষ্ঠে মহীয়তে ॥২৩৷৷ ভারতকৌমুদী সুরাষ্ট্রেভিতি। সুরাষ্ট্ৰেষু সুৰাষ্ট্রদেশে। আয়তনানি ক্ষেত্রাণি ॥১৯৷ চমসেতি। চমসােদ্ভেদনং নাম তীর্থ। ত্রিদশানাং দেবানাম্ ॥২॥ তত্ৰেতি। পিণ্ডারকং নাম তীর্থমিতি শেষ। উজ্জয়ন্তো নাম শিখরী পৰ্বতঃ ॥২১ তত্তেতি। দেবর্ষিযু ধীর প্রধানো বিদ্বান্ তেন। পুরাণঃ প্রাচীনঃ ॥২২। পুণ্য ইতি। উড্ডয়ন্তে তদাখ্যে, সুতপ্তানি তপস্যাৰ্থমাতপাদিনাতিতপ্তানি অঙ্গানি যস্য LE. FE E আছে ; তাহাতে অগস্ত্যের আশ্রম রহিয়াছে, সেই আশ্রমে বহুতর ফল, মূল ও জল পাওয়া যায় ॥১৮। রাজা! তােমার নিকট) সুরাষ্ট্রদেশেরও পুণ্য আয়তন, আশ্রম, নদী, পৰ্বত ও সরােবরগুলির কথা বলিব ॥১৯৷ যুধিষ্ঠির! ব্রাহ্মণেরা বলিয়া থাকেন-সুরাষ্ট্রদেশেও ‘চমসােদেন’-নামে তীর্থ এবং সমুদ্রের উপকূলে দেবগণের প্রভাসতীর্থ রহিয়াছে ॥২॥ আর, সেখানে তপস্বিসেবিত মঙ্গলজনক ‘পিণ্ডারক’-নামে একটা তীর্থ এবং সত্বর সিদ্ধিজনক ‘উজ্জয়ন্ত’-নামে বিশাল এক পর্বত আছে॥২১। যুধিষ্ঠির ! দেবর্ষিদের মধ্যে প্রধান জ্ঞানী নারদ যেগুলি বলিয়াছিলেন, যেগুলি আমরা শুনিয়া আসিতেছি, সেই পুরাতন শ্লোকগুলি তুমি শ্রবণ কর ॥২২৷ সুরাষ্ট্রদেশে পবিত্র ও পশুপজিনিষেবিত উজ্জয়ন্তপৰ্বতে থাকিয়া যে লোক তপস্যার জন্য দেহ সন্তপ্ত করে, সে তােক স্বর্গলােকে সম্মানিত হয় ॥২৩ (১৯):সরিতশ্চৈব-বা বকা। (২••••প্রভাসফোধেষ্ঠীর্থ-পি। (৩)•••উজ্জয়তে তপ্তাঙ্গ-বা বকা নি।

·পর্বণি ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়। পুণ্যা দ্বারবতী তত্র যত্রান্তে মধুসূদনঃ। সাক্ষাবেঃ পুরাণােহসে স হি ধর্মঃ সনাতনঃ ॥২৪৷৷ যে চ বেদবিদে। বিপ্ন যে চাধ্যাত্মবিদে। জনাঃ । তে বদন্তি মহাত্মানং কৃষ্ণং ধর্মং সনাতন ॥২৫৷ পবিত্রাণাং হি গােবিন্দঃ পবিত্ৰং পরমুচ্যতে। পুণ্যানামপি পুণ্যোহসৌ মঙ্গলানাঞ্চ মঙ্গলম্ ॥২৬৷৷ তাব্যয়াত্মা ব্যয়াত্মা চ ক্ষেত্রজ্ঞঃ পরমেশ্বরঃ। আস্তে হরিরচিন্ত্যাত্ম তত্রৈব মধুসূদনঃ ॥২৭। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং ধৌম্যতীর্থকথনে ত্ৰিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী পুণ্যেতি। দ্বাববতী নগরী। দেবে। জগদ্ভিঃ ক্রীড়শীল, পুরাণ: অনাদিত্বাৎ সৰ্ব্বাপেক্ষয় প্রাচীন, ধৰ্ম্মো ন্যাযঃ জগৎসু ন্যাযপ্রবর্তক ইত্যর্থঃ, পবমেশ্ববাদিতি ভাবঃ ॥২৪ নার্থে কিং প্রমাণমিত্যাহ-য ইতি। ধর্মং জগৎসু ন্যায়প্রবর্তকম্ ॥২॥ পৰিত্ৰাণমিতি। পবিত্ৰাণী” গঙ্গাদীনামপি স্বয়মেদ্ভোবিতত্বাদিতি সর্বত্রাশয়ঃ ॥২৬ ভারতভাদীপ |১৪| মহন্মোক্ষফলম্ ॥১৫-২২ তপ্তঃ কত তপঃ ॥২৩ সনাতনো ধৰ্মঃ, “ইজ্যাচার- দ্য হিংসাদানস্বাধ্যায় কৰ্ম্মণা। অন্তু পামো ধৰ্ম্মো যদূয়ােগেনত্মদর্শনম ৭” ইতি যাজ্ঞবন্দ্যোক্ত, তত্ৰাত্মদর্শনাখ্য ধৰ্ম্মস্যাত্মনোহত্বাৎ স হি ধর্ম ইতি সমানাধিকবণ্যম্॥ ৪| এতদেব স্পষ্টষতি- যে চেত্যাদি ২৫-২৬ অব্যয়াত্মা অক্ষরস্বরূপী, ব্যযাত্মা ক্ষরস্বৰূপী, ক্ষেত্ৰজ্ঞো জীবঃ স এব পরমেশ্ববঃ “ক্ষেত্রজ্ঞ চাপি মাং বিদ্ধি” ইতি ভগবদ্বচনাৎ, ক্ষেত্ৰং জীব ঐশ এয়মপ্যব্যযাখ্যং ব্রহ্মেবেত্যর্থ। “ভভাক্তা ভােগ্যং প্রেরিতারঞ্চ মত্ব সর্বং প্রাক্তং ত্রিবিধং ব্ৰহ্ম বৈতৎ” ইতি “তেঃ ॥২৭ ইতি শ্রীমহাভারত বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ত্রিসপ্ততিতমোহধ্যায়ঃ ॥৭৩ সেই দক্ষিণদিকে দ্বারকানগরী আছে ; যাহাতে সনাতন-ধৰ্ম্ম-প্ৰবৰ্ত্তক অনাদিদেবতা সাক্ষাৎ মধুসূদন বাস করিতেছেন ॥২৪৷৷ যাহারা বেদবিৎ ব্রাহ্মণ এবং যে সকল লােক আধ্যাত্মিক বিষয় জানেন, তাঁহারা মহাত্মা কৃষ্ণকে সনাতন ধর্ম বলিয়া থাকেন ॥২৫। এবং তাহারা ইহাও বলেন যে, কৃষ্ণ -পবিত্রের মধ্যেও পরম পবিত্র, পুণ্যের মধ্যেও পরম পুণ্য এবং মঙ্গলের মধ্যেও পরম মঙ্গল ॥২৬৷ (২৫) যে চ ধৰ্মবিদ—পি। *. অষ্টাশীতিতমঃ•••' বা বকা পি, •••ষড়ীতিতমঃ••• --নি । ৩ ·চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ধৌম্য উবাচ। অবন্তি প্রতীচ্যাং বৈ কীৰ্ত্তয়্যিামি তে দিশি। যানি তত্ৰ পবিত্ৰাণি পুণ্যান্যায়তনানি চ ॥১॥ প্রিয়ঙ্গাব্ৰবনােপে বানীরবনমালিনী। প্রত্যকৃশ্রোতা নদী পুণ্যা নর্মদা তত্র ভারত! ॥২॥ ত্রৈলােক্যে যানি তীর্পানি পুণ্যান্যায়তনানি চ। সরিনানি শৈলেন্দ্রা দেবাশ্চ সপিতামহাঃ ॥৩৷৷ নর্মদায়াং কুরুশ্রেষ্ঠ। সহ সিদ্ধৰ্মিচারণৈঃ । স্নাতুমায়ান্তি পুণ্যোঘৈ সদ। বারি ভারত ! ॥৪॥ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী অব্যযেতি। অব্যয়াত্মা অবিনশ্ববস্বভাব, চিপাৎ “অচ্ছেদ্যোয়মদাহহহয়”, ইত্যাদি। তেঃ ; ব্যয়াত্মা বিনাশস্বরূপঃ, রুদ্ররূপত্বাৎ। অতএব হৰতীতি হরিরিত্যাশয়ঃ । ক্ষেত্ৰজ্ঞে। জীব, “একো বশী সৰ্ব্বভূতান্তবাত্মা” ইতি তে; পৰমেশ্ববঃ ; সৰ্বনিয়ন্তা, নিত্যপ্ৰবলৈশ্বৰ্য্য- বাৎ, অচিন্ত্যাত্মা, “যন্মনসা ন মনুতে” ইতি তেঃ , তত্রৈব দ্বাববত্যামেৰ ॥২৭ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য মহাকবি পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতীয়াং মহাভাবতটীকায়াৎ ভারতকৌমুদীসখ্যয়াং বনপণি তীর্থযাত্রায় ত্রিসপ্ততিতমমাহধ্যায়ঃ ॥o | অবেতি। অবন্তিষু অবন্তিদেশে, “বহুত্ববদস্বাদেঃ” ইত্যাদিনা বহুবচন ॥১॥ প্রিয়ঙ্গিতি। বনীরবনমালিনী বেতসবনশ্রেণিযুক্তা, প্রত্যকৃশ্রোতাঃ পশ্চিমবাহিনী। ত্রৈলােক্য ইতি। সপিতামহ ব্ৰহ্মণ। সহিতা। পুণ্যোঘৈঃ পুণ্যবর্জিনৈঃ ॥৩-৪। স্বয়ং অবিনাশী অথচ জগতের বিনাশকারী, জীবাত্মা, পরমেশ্বর এবং চিন্তার অগােচর হরি মধুসূদন সেই দ্বারকানগরীতেই আছেন” ॥২৭ ধৌম্য বলিলেন –“যুধিষ্ঠির! পশ্চিমদিকে অবন্তিদেশে যে সকল পবিত্র ও পুণ্যজনক স্থান আছে, তাহা তােমার নিকট বলিব ॥১॥ ভরতনন্দন! সে দেশে ‘নর্মা’-নামে একটী পবিত্র নদী আছে ; তাহার তীরে প্রিয়ঙ্গুবন, আম্র বন ও বেতসবন রহিয়াছে এবং তাহার স্রোত পশ্চিম দিকে যাইয়া থাকে ॥২৷৷ (১) আনষুে প্রতীচ্যাং বৈ-বা বকা। (৪)•••গতুিমায়াস্তি পুণ্যাহে—পি।

·Errupt r। চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । নিকেতঃ শ্ৰয়তে পুণ্যো যত্র বিশ্রবসাে মুনে। জজ্ঞে ধনপতির্যত্র কুবেরে নবাহনঃ ॥৫৷ বৈদূৰ্য্যশিখরাে নাম পুণ্যো গিরিবরঃ শিবঃ। নিত্যপুস্পস্তত্র পাদপ। হরিতচ্ছদাঃ ॥৬॥ তস্য শৈলস্য শিখরে সরঃ পুণ্যং মহীপতে!। ফুল্লপদ্মং মহারাজ! দেবগন্ধৰ্বসেবিত ॥৭॥ বহ্বাশ্চৰ্যং মহারাজ! দৃশ্যতে তত্র পতে। পুণ্যে স্বগোপনে চৈব দেবর্ষিগণসেবিতে ॥৮॥ দিনী পুণ্যতীর্থ চ রাজর্ষেস্তত্ৰ বৈ সরিৎ | বিশ্বামিত্রেণ অপসা নিৰ্ম্মিত। সৰ্বপাবনী ॥৯ | ভারতকৌমুদী নিকেত ইতি। নিকেত আশ্রম। জ’জ্ঞ জাতবান ৷ বৈদ্যতি। বৈদূৰ্য্যশিখরে বৈদূর্যমণিময়শৃঙ্গ। হতিচ্ছদা হরিদ্বীপর্ণাঃ ॥ তিেত। সরঃ অস্তি। ফুলানি প্রস্ফুটিতানি পদ্মানি যত্র তৎ ॥৭॥ বস্থিতি। বই প্রচু:, আশ্চর্য্যং পুষ্পপাদপাদিকম্ ৷৷ ভারতভাবদীপ আনৰ্ত্তেভিতি। আনষুে পশ্চিমাশিতেষু, অবন্তিস্থিতি পাঠে অবন্তি প্রতীচ্যাং চেতি বৈ শব্দশ্চার্থঃ ॥১|| প্রত্যস্রোতাঃ পশ্চিমবাহিনী ॥২-৭ ২।শ্চৰ্য্যং বেদধ্বনিশ্ৰবণাদি কৌরবশ্রেষ্ঠ ! ত্রিভুবনে যে সকল তীর্থ, পুণ্যস্থান, নদী, বন ও পর্বত আছে, সেই সকল এবং ব্ৰহ্মাদিদেবগণ, সিদ্ধগণ, ঋষিগণ, চারণগণ ও অন্যান্য পুণ্যবান্ লােকসমূহ সৰ্ব্বদাই নর্মদার জলে স্নান করিতে আসিয়া থাকেন ॥৩-৪৷ যে দিকে বিশ্রবামুনির পবিত্র আশ্রম আছে এবং যে আশ্রমে ধনপতি ও নরবহন কুবের জন্মিয়াছিলেন বলিয়া শুনা যায় । ‘বৈদূৰ্য্যশিখর’-নামে পবিত্র ও মঙ্গলজনক একটী শ্রেষ্ঠ পৰ্বত আছে ; তাহাতে আবার নানাবিধ বৃক্ষ আছে ; সেগুলিতে সর্বদাই ফুল ও ফল থাকে এবং সেগুলির পত্র সকল হরিদ্বর্ণ ॥৬৷৷ মহারাজ! সেই পৰ্বতের শৃঙ্গে দেবগন্ধৰ্ব্বসেবিত পবিত্র একটী সরােবর আছে । তাহাতে সৰ্ব্বদাই পদ্মফুল ফুটিয়া থাকে ॥৭॥ মহারাজ! পুণ্যজনক, স্বর্গতুল্য এবং দেবগণ ও ঋষিগণসেবিত সেই পৰ্বতে অনেক আশ্চৰ্য্য বস্তু দেখিতে পাওয়া যায়। (৩) নিকেতঃ খ্যায়তে পুণ্যঃ-পি। (৯)•••বিশ্বামিত্রনদী রাজন! পুণ্যা পরপুঞ্জয় ! বা বকা পি। বন-১০৪ (৩) ·বন- মহাভারতে যস্যাস্তীরে সতাং মধ্যে যযাতির্নহুষাত্মজঃ। প সাত স পুনলেকাল্লেভে ধর্মাংশ্চ শাশ্বতাম্ ॥১৩|| তত্র পুণ্যো হ্রদঃ খ্যাতত মৈনাকশ্চৈব পৰ্বতঃ । বহুমূলফলােপেতত্ত্বসিততা নাম পৰ্বতঃ ॥১১৷ আশ্রমঃ কক্ষসেন পুণ্যস্তত্র যুধিষ্ঠির !। চ্যবনস্যাশ্ৰমশ্চৈব খ্যাতঃ সৰ্বত্র পাণ্ডব ! ॥১২৷ তত্রাল্পেনৈব সিধ্যন্তি মানবাস্তপসা বিভাে!। জমাগো মহারাজ! পাষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ ॥১৩৷৷ আশ্রমঃ শাম্যতাং শ্রেষ্ঠ ! মৃগদ্বিজনিষেবিতঃ । ততঃ পুণ্যতম রাজন! সততং তাপসৈযু ॥১৪৷ এক এক =========== ভারতকৌমুদী দিনীতি। হ্ৰদিনী হ্রদশালিনী, পুণ্যানি তীর্থানি ঘটানি যত্র সা॥৯॥ যস্যা ইতি। সতাম্ অষ্টকতনশিবিবসুমতা। শাশ্বতা চিরন্তনান্ ॥১০ | তত্ৰেতি। তত্র পশ্চিমায়াং দিশি। মৈনাকো নাম ॥১১। অএম ইতি। কক্ষসেন তদখিস্য মুনে। চ্যবনস্য চ মুনেঃ ॥১২ তত্ৰেতি। জন্মমার্গো নাম তীর্থ। ভাবিতাত্মনাং মৈদিচিয়া শােধিতচিত্তানাম্ ॥১৩ সেই পশ্চিমদিকে রাজর্ষি বিশ্বামিত্রের একটী নদী আছে ; তাহাতে হ্রদ ও পবিত্র ঘাট রহিয়াছে। বিশ্বামিত্র তপােবলে সর্বপাবনী সেই নদীটী নির্মাণ করিয়াছিলেন ॥৯॥ যাহার তীরে সাধুদের মধ্যে নহুষপুত্র যযাতি পতিত হইয়াছিলেন এবং পুনরায় চিরভােগ্য পুণ্যলােক লাভ করিয়াছিলেন ॥১০৷ আর, সেই দিকে পবিত্র হ্রদ, বিখ্যাত মৈনাকপৰ্বত এবং বহু ফলমূলযুক্ত অসিতপৰ্বত রহিয়াছে ॥১১৷ পাণ্ডুনন্দন যুধিষ্ঠির। সেই পশ্চিমদিকে কক্ষসেনের পুণ্য আশ্রম এবং সর্বত্র বিখ্যাত চ্যবনের আশ্ৰম আছে ॥১২৷ মহারাজ! মানুষ সেই আশ্রমে অল্প তপস্যা করিয়াই সিদ্ধিলাভ করিতে পারে। আর, সেই দিকে শশাধিতচিত্ত ঋষিদের জস্ব মাগতীর্থ আছে ॥১৩৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ। শমগুণান্বিত সাধুদিগের আশ্ৰম আছে ; তাহাতে নানাবিধ পশুপক্ষী বাস করে। রাজা। তাহার পর অত্যন্ত পুণ্যজনক এবং সর্বদা (১••••লেভে ধর্মান্ সনাতনা-বা বকা নি। ।

·পৰ্বণি চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়। ২৭ কেতুমালা চ মেধা চ গঙ্গাদ্বারঞ্চ ভূমিপ!। খ্যাতঞ্চ সৈন্ধবারণ্যং পুণ্যং দ্বিজনিষেবিতম্ ॥১৫ (যুগ্নক) পিতামহসরঃ পুণ্যং পুষ্করং নাম নামতঃ। বৈখানদানাং সিদ্ধানামৃষীণামাশ্রমঃ প্রিয়ঃ ॥১৬ অপ্যত্র সংশ্রয়ার্থায় প্রজাপতিরথাে জগৌ। পুরেষু কুরুশ্রেষ্ঠ! গাথাং সুকৃতিং বর! ॥১৭ মনসাহপ্যভিকাম পুর্ধরাণি মনস্বিনঃ। বি প্রণশন্তি পানি নাকপৃষ্ঠে চ মােদতে ॥১৮ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং ধৌম্যতীর্থকথনে চতুঃসপ্ততিমােহধ্যায়ঃ ॥| * ভারতকৌমুদী অশ্রম ইতি। হে শ্রেষ্ঠ রাজন্। মৃগদ্বিজৈঃ পশুপক্ষিভিনিষেৰিতঃ সংশ্ৰিতঃ, শাম্যতা শমগুণশালিনামামাে বৰ্ত্ততে। কেতুমালা নদী, মেধ্যা পবিত্র। ১৪-১৫ পিতেতি। বৈখানসানাং বনবাসিনীম, “বৈখানসাে বনেবাসী” ইত্যমঃ ॥১৬ অপীতি। অত্র এযু পুরেষু, বহুতীর্থমবাহুবচন। সংশ্রয়ার্থায় বাসায় ॥১৭ কাসৌ গাথেতাহ- মনসেতি। অভিকামস্য অভিলাষিণঃ, পুষ্করাণি প্রতি ॥১৮ ইতি মহামহােপাধ্যায-ভাবতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়। মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ।। ভারতভাদীপ ৮-১৩৷ শাম্যতাং শমবম্।১৪ -১৫ বৈখানসানাং হৈরণ্যগর্ভাণাম, কৰ্মমার্গং ত্যা ধ্যানপবাণামিত্যর্থ: ১৬। সংশ্রয়ার্থায় বাসার্থম্ ॥৭॥ অভিকামস্য গন্তুমিচ্ছােঃ ॥১৮ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ৭৪। তপস্বিযুক্ত পবিত্র কেতুমালানদী, গঙ্গাঘারতীর্থ এবং বিখ্যাত, পুণ্যজনক ও ব্রাহ্মণসেবিত সৈন্ধবারণ্যতীর্থ রহিয়াছে।১৪-১৫ ‘পুষ্কর'-নামে ব্রহ্মার পবিত্র একটী সরােবর আছে ; তাহার তীরে বনবাসী সিদ্ধ ঋষিগণের প্রিয় আশ্রম রহিয়াছে ॥১৬ ধার্মিকশ্রেষ্ঠ কৌরবনাথ। সেই পুরতীর্থে বাস করিবার জন্য ব্রহ্মা একটা গাথা গাহিয়াছেন—১৭ ‘যে মনস্বী মনে মনে পুষ্করতীর্থ কামনা করে, তাহারও সমস্ত পাপ নষ্ট হয় স্বর্গলােকে আমােদ করে” ॥১৮ একোননবতিতম'-বা বকা পি, ••সপ্তাশীতিতমঃ•••'—নি।

·পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ধৌম্য উবাচ। উদীচ্যাং রাজশাৰ্দল! দিশি পুণ্যানি যানি বৈ। তানি তে কীৰ্ত্তয়্যিামি তীর্থান্যায়তনানি চ ॥১॥ শৃণুম্বাবহিতাে ভূত্বা মম মন্ত্রয়তঃ প্রভাে!। কথা প্রতিগ্ৰহহ বীর ! শ্রদ্ধা জনয়তে শুভাম্ ॥২॥ সরস্বতী মহাপুণ্যা হ্ৰদিনী তীর্থশালিনী। সমুদ্রগা মহাবেগা যমুনা যত্র পাণ্ডব ! ॥৩৷৷ যত্র পুণ্যতমং তীর্থং প্লাবতরণং শিবম্ । যত্র সারস্বতৈবিষ্ট গচ্ছন্ত্যবভৃথং দ্বিজাঃ ॥৪॥ পুণ্যাখ্যাযতে দিব্যং শিবমগ্নিশিবােহন ।। সহদেবােহযজ্য ত্র শম্যাগেপেণ ভাবত! ॥৫৷৷ ভাবওকৌমুদী উদীচ্যামিতি। উদীচ্যাম্ উত্তবা দিশি। অযতনানি ক্ষেত্রণি ॥১। শৃণুথেতি। মন্ত্রবতাে ব্রুবতঃ। কথাযা ঈদৃশবাকাস্য প্রতিগ্রহঃ বর্ণে গ্ৰহণম্ ॥২॥ সতীতি। হ্ৰদিনী হ্রদম্বিত, তর্থিশালিনী ঘট্টাম্বিতা। যত্র যস্যাং দিশি ॥৩॥ যত্ৰেতি। যত্র উদীচ্যাম। প্লাবতবণং নাম। সাবস্বতৈ সবস্বতীপ্রদেশপ্রাপ্যৈবস্তুভি, ইষ্টা যজ্ঞং কৃত্বা, অবভৃথং যজ্ঞমান, গচ্ছন্তি প্রাপ্তবস্তি ॥৪॥ পুণ্যমিতি। অগ্নিশিরাে নাম তীর্থ। সহদেবৰ নাম বাজা। যত্র উদীচ্যাম। ধৌম্য বলিলেন—“রাজশ্রেষ্ঠ! উত্তরদিকে যে সকল পুণ্যজনক তীর্থ ও ক্ষেত্র আছে, তাহা আমি তােমার নিকট বলিব ॥১॥ রাজা! বীব! তুমি মনোেযােগী হইয়া তাহা আমার নিকট শ্রবণ কর। কাবণ, মনােযােগপূর্বক কথা শ্রবণ করিলে, তাহা মঙ্গলজনক বিশ্বাস উৎপাদন করে ॥২॥ পাণ্ডুনন্দন! যে উত্তরদিকে মহাপুণ্যা, হ্রদযুক্তা ও সােপানসমন্বিত সরস্বতীনদী এবং সমুদ্রগামিনী মহাবেগা যমুনানদী রহিয়াছে ৷৩৷৷ যে দিকে সাতিশয় পুণ্যজনক ও মঙ্গলদায়ক প্লাবতরণতীর্থ আছে এবং যে দিকে ব্রাহ্মণেরা সরস্বতীপ্রদেশস্থ বস্তুদ্বারা যজ্ঞ করিয়া তদন্তে স্নান করিয়া থাকেন ॥

·৮২৯ পঞ্চসপ্ততিমােহধ্যায়ঃ । এতস্মিবে চার্থেহসাবিন্দ্রগীতা যুধিষ্ঠির !! গাথা চরতি লােকেহস্মিন্ গীয়মানা দ্বিজাতিভিঃ ॥৬॥ অগ্নয়ঃ সহদেবেন সেবিতা যমুনামনু। তে তস্য কুরুশাৰ্দল ! সহস্ৰশতদক্ষিণাঃ ॥৭॥ তত্রৈব ভরত রাজা চক্রবর্তী মহাযশা। বিংশতিং সপ্ত চাষ্টেী চ হয়মেধানুপাহরৎ ॥৮॥ কামকৃদ যাে দ্বিজাতীনাং শ্রুতস্তাত! যথা পুরা। অত্যন্তমাশ্রমঃ পুণ্যঃ শরভঙ্গস্য বিশ্রুতঃ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী শময়তি শত্ৰুমিতি শম্যা যষ্টি। ভব্যাদিবং করি যপ্রত্যয়। তত্সাঃ ক্ষেপেণ, বলবতা জনেন ক্ষিপ্তা যষ্টিবদ্দবং গচ্ছতি, তাববিস্তৃতাগমণ্ডপেন্যের্থঃ ॥৫॥ এতস্মিান্নতি। অর্থে নিমিত্তে, ইন্দ্ৰেণ দেবরাজেন গীতা অসদুক্তা ॥ কাহসে গাথেত্যাহ—অগ্নয় ইতি। হে কুকশাদ্দল : যমুনা অনু লক্ষ্যীকৃত্য যমুনাতীর ইত্যর্থ, সহদেবেন বজ্ঞিা, অগ্নসঃ সেবিতা যাগেনােপাসিতা আসন, তথা তস্য সহদেব তে চায় অগ্নিণাধ্য। যাগা, সহস্ৰশতদক্ষিণা লক্ষদক্ষিণা বভূবুঃ ॥৭॥ তত্ৰেতি। চক্রবর্তী সার্বভৌম। হয়মেধা অশ্বমেধা, উপাহরদম্বতিষ্ঠৎ ॥৮॥ কমেতি। কামকৃৎ অভীষ্টসম্পাদক। শরভঙ্গস্য তদাখ্যস্য মুনেঃ ॥৯॥ ভারতভাবদীপঃ উদীচ্যামিতি ॥১॥ মন্ত্ৰয়তঃ কথয়তঃ, কথাপ্রতিগ্ৰহঃ. কথায় মনসি ধারণম্ ॥২-৩ | সারস্বতৈ সরস্বত্যা প্রাপ্তৈঃ ॥৪॥ সহদেবঃ সঞ্জয়পুত্র, শম্যা ক্ষেপে বলবতা ক্ষিপ্তা শম্যা লগুড়বিশেষাে যাবদ্দবং পতেং, ভাবা যজ্ঞমণ্ডপাে যস্মিন যজ্ঞে স শম্যাক্ষেপস্তেন ॥৫-৭ নিষ্পাপ ভরতনন্দন! পৰ্যটনকারী লােকেরা বলিয়া থাকেন—যে দিকে পবিত্র, অলৌকিক ও মঙ্গলদায়ক ‘অগ্নিশির’-নামে তীর্থ আছে এবং সহদেবরাজা অতিবৃহৎ যাগমণ্ডপ করিয়া তাহাতে যজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥৫৷ যুধিষ্ঠির! এই জন্যই দেবরাজ ইন্দ্র একটী গাথা গাহিয়াছিলেন ; সেই গাথা ব্রাহ্মণেরা গাহিতে থাকায় তাহা এই জগতে বিচরণ করিতেছে ॥৬॥ কৌরবশ্রেষ্ঠ! ‘সহদেবরাজা যমুনার তীরে অগ্নির উপাসনা করিয়াছিলেন । তাহাতে তিনি লক্ষ মুদ্রা দক্ষিণা দিয়াছিলেন ॥৭৷৷ সার্বভৌম ও মহাযশা ভরতরাজা সেই যমুনার তীরেই পঁয়ত্রিশটী অশ্বমেধযজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥৮৷ বৎস! যিনি ব্রাহ্মণগণের অভীষ্ট সম্পাদন করিতেন বলিয়া পূৰ্বে শুনিয়াছ, সেই শরতঙ্গমুনির অতি পুণ্যজনক বিখ্যাত আশ্ৰম আছে ৷ ;

·মহাভারতে সরস্বতী নদী সদ্ভিঃ সততং পার্থ ! সেবিতা । বালখিল্যৈৰ্মহারাজ! যত্ৰেষ্টমৃষিভিঃ পুরা ॥১৩| দৃশদ্বতী মহাপুণ্যা যত্র খ্যাতা যুধিষ্ঠির ।। ন্যগ্রোধাখ্যস্তু পাঞ্চাল্যঃ পুণ্যাখ্যো দ্বিপদাং বর ! ॥১১৷ দাস্থ্যঘােষশ্চ দাভ্যশ্চ ধরণীহাে মহাত্মনঃ। কৌন্তেয়ানন্তযশসঃ সুব্রতস্যামিতৌজসঃ ॥১২। আশ্রমঃ খ্যায়তে পুণ্যস্ত্রিযু লােকে বিশ্রুতঃ। এতাবর্ণাবণে চ বিশ্রুতৌ মনুজাধিপ! ॥১৩৷৷ বেদজো বেদবিদ্বাংদৌ বেদবিদ্যাবিদাবুভে । ঈজাতে ক্রতুভিমু খ্যৈঃ পুণ্যৈর্ভরতসত্তম ! ॥১৪৷৷ (কলাপক) সমেত্য বহুশাে দেবাঃ সেন্দ্রাঃ সবরুণাঃ পুরা। বিশাখযুপেইপ্যন্ত তেন পুণ্যতমশ্চ সঃ ॥১৫। ভারতকৌমুদী সরস্বতীতি। যত্র সত্যা, ইষ্টং যজ্ঞঃ কৃতঃ ॥১॥ দৃশদ্বতীতি। যত্ৰ উত্তবস্যাং দিশি। হে দ্বিপদাং বর ! মনুষ্যশ্রেষ্ঠ ।। সুব্রত মুনে। আমাে নগ্রোধাশ্যাদিপঞ্চসংখ্যক। এতাবর্ণ: অববর্ণশ্চ নাম ঋষী। বেদজ্ঞাবিত্যনননাধীত- বেদ, বেদবিদ্বাংসাবিত্যনেন বেদাধ্যাপকত্ব, বেদবিদ্যাবিদাবিত্যনন চ বেদবিহিতকাৰ্য্য কারিত্বং লক্ষ্যতে। ঈজাতে যজ্ঞং কৃতবন্তো ॥১১.৪। ভারতভাদীপঃ বিংশতি: বিংশতিবারমাবত্তিতঃ সপ্ত অষ্টো চেতি অষ্টচত্বারিংশদধিকং শতম। “ত্রয়স্ত্রিংশ- চ্ছতং রাজা” ইতি তু তিঃ। বিংশতিমিতি পাঠেইত্যন্তহীনসংখ্যত্বাৎ পঞ্চত্রিংশৎ ॥৮-১২ এতা কৃষ্ণমৃগী তন্বণে কৃষ্ণে নরনারায়ণাবিত্যর্থ। বস্তুতন্ত্রবণে বর্ণা: লােহিতশুরুকৃষ্ণা মহারাজ যুধিষ্ঠির। সেই উত্তরদিকে সর্বদা সাধুসেবিত সরস্বতীনদী রহিয়াছে ; যাহার তীরে পুৰ্বকালে বালখিল্য ঋষিরা যজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥১॥ যুধিষ্ঠির। যে দিকে মহাপুণ্যা বিখ্যাত দৃশদ্বতীনদীও রহিয়াছে এবং মনুষ্যশ্রেষ্ঠ কুন্তীনন্দন! মহাত্ম, মহাযশা ও অমিততেজা সুব্রতমুনির পাঁচটী ত্রিভুবনবিখ্যাত পবিত্র আশ্রম আছে বলিয়া লােকে বলে। পৃথিবীস্থ সেই আশ্রম কয়টীর নাম- গ্রোথ, পাঞ্চাল্য, পুণ্য, দালভ্যঘােষ ও দাভ্য। আর, ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা। সেই দিকেই বেদবিৎ, বেদাধ্যাপক ও বেদবিধান অনুসারে কার্যকারী বিখ্যাত এতবর্ণ ও অববর্ণ ঋষ পুণ্যজনক প্রধান প্রধান যজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥১১-১৪৷৷ (১)পার্থ ! পূজিতা-বা বকা নি।

·পর্বণি পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ঋষির্মহান্ মহাভাগগা জমদগ্নিমহাযশাঃ। পলাশকে পুণ্যে রম্যেধযজত প্রভুঃ ॥১৬|| যত্ৰ সৰ্বাঃ সরিচ্ছেষ্ঠাঃ সাক্ষাত্তমৃষিসত্তমম্। স্বং স্বং তােয়মুপাদায় পরিবাৰ্যোপস্থিরে ॥১৭। অপি. চাত্র মহারাজ! স্বয়ং বিশ্বাবসুর্জগৌ। ইমং শ্লোকং তদা বীর! প্রেক্ষ্য দীক্ষাং মহাত্মনঃ ॥১৮৷ যজমান বৈ দেবান্ জমদয়েৰ্মহাত্মনঃ। আগম্য সরিতাে বিন্ মধুনা সমতপয়ন্ ॥১৯৷ গন্ধৰ্ব্বক্ষরক্ষোভিরপরােভিশ্চ সেবিত। কিরাতকিরাবাসং শৈলং শিখরিণাং বরম্ ॥২০ | বিভেদ তরসা গঙ্গা গঙ্গাদ্বারং যুধিষ্ঠির !! পুণ্যং তৎ খ্যায়তে রাজন! ব্রহ্মর্ষিগণসেবিতম্ ॥২১৷ (যুগ্মকম্) ভারতকৌমুদী সমেত্যেতি। বিশাখযুপে তামনি স্থানবিশেষে ॥১৫। ঋষিরিতি। পলাশকে পালশবনময়স্থানেষু। প্রভুঃ তপঃপ্রভাববান্ ॥১৬ যত্ৰেতি। পরিবাৰ্য পরিবেষ্ট্য, উপস্থিরে উপস্থিতা আসন্ ॥১৭ অপীতি। বিশ্বাবসুনাম গন্ধৰ্ব্বরাজঃ । মহাত্মনো জমদগ্নে, দীক্ষাং যজ্ঞারম্ ॥১'। কোহসে শ্লোক ইত্যাহ—যজেতি। যজমান যজ্ঞৈঃ পূজয়তঃ ॥১৯ গন্ধৰ্বেতি। শৈলং হিমাদ্রি। তর বেগেন। গঙ্গারং নাম ॥২০-২১। পূৰ্ব্বকালে দেবতারা ইন্দ্র ও বরুণের সহিত আসিয়া ‘বিশাখযুপ’-নামক স্থানে বহুবার তপস্যা করিয়াছিলেন ; সেই জন্যই সেই স্থানটী অতিশয় পুণ্যজনক হইয়া রহিয়াছে ॥১৫৷৷ মহর্ষি, মহাভাগ্যশালী, মহাযশা ও তপঃপ্রভাবসম্পন্ন জমদগ্নি পবিত্র ও মনােহর পলাশবনে যজ্ঞ করিয়াছিলেন ॥১৬৷৷ যেখানে সমস্ত প্রধান প্রধান নদী আপন আপন জল লইয়া আসিয়া প্রত্যক্ষভাবে জমদগ্নিকে পরিবেষ্টন করিয়া অবস্থান করিয়াছিল ॥১॥ অপি চ, বীর মহারাজ। তখন মহাত্মা জমদগ্নির যজ্ঞ পৰ্যবেক্ষণ করিয়া গন্ধর্বরাজ বিশ্বাবসু স্বয়ং এই শ্লোকটী বলিয়াছিলেন—১৮৷ ‘মহাত্মা জমদগ্নি দেবতাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করিতে থাকিলে, নদীয়া আসিয়া মধুদ্বারা ব্রাহ্মণদিগের তৃপ্তি সাধন করিয়াছিল’ ॥১৯৷ রাজা যুধিষ্ঠির। গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস ও অপবােগণকর্তৃক সেবিত এবং (২১)•••পুণ্যং তদ্ধ্যায়তে বা বকা।

·৮৩২ মহাভারতে বন- সনৎকুমারঃ কৌরব্য। পুণ্যং কনখলং তথা। পৰ্বতশ্চ পুরুনাম যত্ৰ জাতঃ পুরূরবাঃ ॥২২। ভৃগুর্যত্র তপস্তেপে মহর্ষিগণসেবিতে। রাজন্ ! স আশ্রমঃ খ্যাতত ভৃগুতুঙ্গে মহাগিরে ॥২৩৷৷ যঃ স ভূতং ভবিষ্যচ্চ ভবচ্ছ ভারত! নারায়ণণা বিভুর্বিষ্ণুঃ শাশ্বতঃ পুরুষােত্তমঃ ॥২৪৷৷ তস্যাতিষশসঃ পুণ্যাং বিশালাং বদরীমনু। আশ্রমঃ খ্যায়তে পুণ্যস্ত্রি লােকেষু বিশ্রুতঃ ॥২৫৷(যুগ্মক) উষ্ণতােয়বহা গঙ্গা শীততােয়বহা পুরা। সুবর্ণাসকতা রাজ। বিশালাং বদবীমনু ॥২৬৷৷ = ভারতকৌমুদী সনদিতি। সনৎকুমাবাে মুনি, কনখলমপি তথা পুণ্যং ব্রবীতীশেষঃ ॥২২। ভৃগুরিতি। মহর্ষিগণসেবিতে ভৃগুতুঙ্গে মহাগিরো স আশ্রিমঃ খ্যাতঃ ২৩ য ইতি। ভূতাদিত্রিত্যস্বৰূপ ইত্যৰ্থঃ বিভুৰ্যাপক, শাশ্বতে নিত্যঃ। বদরীং তদাখ্য স্থানম্ অনু লক্ষ্যীকৃত্য স্থিত ইতি শেষঃ ॥২৪-২৫। উষ্ণেতি। সুবর্ণ সকতা স্বর্ণময়বালুকা। অনু লক্ষ্যীকৃত্য স্থিতা ॥২৬৷ কিরাত ও কিঃবগণের বাসভূমি পৰ্ব্বতশ্রেষ্ঠ হিমালয়কে বেগে ভেদ করিয়া গঙ্গা নির্গত হইয়াছেন; সেই জন্যই ব্রহ্মর্ষিগণসেবিত সেই স্থানটীকে ‘গঙ্গার বলে ॥২০ ২১ কুরুনন্দন! সনকুমাবমূনি কনখলকেও গঙ্গাদ্বারেব তুল্যই পুণ্যজনক বলেন। আর, পুক'-নামে একটী পৰ্বতও আছে ; যাহাতে রাজা পুরূরবা জন্মিয়াছিলেন ॥২॥ রাজা! ভৃগু যেখানে তপস্যা করিয়াছিলেন, মহর্ষিগণসেবিত মহাগিরি ভৃগুতুঙ্গে সেই বিখ্যাত আশ্রম রহিয়াছে ॥২৩। ভরতশ্রেষ্ঠ! যে নারায়ণ ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানস্বরূপ এবং যিনি সর্বব্যাপক, বিষ্ণু, নিত্য ও পুরুষােত্তম, পুণ্যজনক ও বিশাল বদরিকাতে সেই মহাযশা নারায়ণের ত্রিভুবনবিখ্যাত পুণ্য আশ্রম রহিয়াছে ; ইহা মুনিরা বলিয়া থাকেন ॥২৪-২৫ রাজা! পূর্বকালে বিশাল বদরিকাশ্রমে গঙ্গার জল কখনও উষ্ণ এবং কখনও শীতল ছিল; আর তাহার বালিগুলি স্বর্ণময় ছিল ॥২৬। (২৬)•• গুতুঙ্গে। মহাগিরি-ৰা বকা নি।

·পৰ্ব্বণি পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ঋষয়ে যত্র দেবাশ্চ মহাভাগা মহৌজসঃ । প্রাপ্য নিত্যং নমস্যন্তি দেবং নারায়ণং প্রভুম্ ॥২৭। যত্র নারায়ণাে দেবঃ পরমাত্মা সনাতনঃ। তত্র কৃৎস্নং জগৎ পার্থ । তীর্থান্যায়তনানি চ ॥২৮ তৎ পুণ্যং পরমং ব্ৰহ্ম তত্তীর্থং তত্তপােবন। তৎ পরং পরমং দেবং ভূতানাং পরমীশ্বরম্ ॥২৯৷ শাশ্বতং পরমঞ্চৈব ধাতারং পরমং পদ। যং বিদিত্বা ন শােচন্তি বিদ্বাংসঃ শাস্ত্রদৃষ্টয়ঃ ॥৩॥ (যুগ্নক) তত্র দেবৰ্ষয়ঃ সিদ্ধাঃ সর্বে চৈব তপােধনাঃ । আদিদেব মহাযােগী যত্রাস্তে মধুসূদনঃ। পুণ্যানামপি তৎ পুণ্যমত্র তে সংশয়ােহস্তু মা ॥৩১৷৷ ভাবতকৌমুদী ঋষয় ইতি। প্রাপ্য গত্ব, নিত্যং প্রত্যহম্ ॥২৭। যথেতি। নাবাষণস্য সর্বমযবাদিত্যাশয়ঃ ॥২৮ | তদিতি। তৎ পুণ্যং সগুণত্বে পুণ্যমযম্, পরমং ব্ৰহ্ম “জন্মদ্যিস্য যত’ ইতি শাবীবকসুত্রোক্ত- লক্ষণক, তীর্থং পাবনাৎ, ততপােবনং স্থিতিসম্পাদনেনেব মভিসম্পাদনেন তপঃসাধকত্বাৎ, তৎ পবং সর্বশ্রেষ্ঠং ব্ৰহ্মৰূপত্বাৎ, পৰমং দেবং সর্বদেবাধিকৈশ্বৰ্য্যশ'লিত্বাৎ, ভূতানাং প্রাণিনং মধ্যে পরং সর্বশ্রেষ্ঠ, ঈশ্ববং সর্বনিমন্তাব, শাশ্বতং নিত্যং ব্রহ্ম ত্বাৎ, পৰমং ধাতবং সাধারত্বাৎ, পমং পদং স্থানঞ্চ চবমগম্যত্বাৎ, যং নারায়ণং বিদিত্বা, বিঘাংসাে জ্ঞানিনঃ শাস্বদৃষ্টয়ঃ শাস্ত্রজ্ঞাশ্চ ন শােচন্তি, “তমেব বিদিত্বাইতিমৃত্যুমেতি নান্যঃ পন্থা বিদ্যতেইঘনায় ইতি তেঃ ॥২৯-৩০ | তত্ৰেতি। তত্র বদরিকাশ্রমে। সিদ্ধ লাভীষ্টদেবসাক্ষাৎকারাঃ। তিম্ভিীতি শেষ। তৎ স্থানম। মা ন সংশযোহস্তু। বটুপাদোহযং শ্লোকঃ ॥৩১ মহাভাগ্যশালী ও মহাতেজা দেবগণ ও ঋষিগণ যেখানে আসিয়া প্রত্যহ প্রভু নারায়ণদেবকে নমস্কার কবিয়া থাকেন ॥২৭৷ পৃথানন্দন! পরমাত্মা সনাতন নারায়ণ যেখানে আছেন, সেখানে সমস্ত জগৎ, সমস্ত তীর্থ এবং সমস্ত সিদ্ধক্ষেত্র রহিয়াছে ॥২৮৷৷ তিনি পুণ্যময়, তিনি পরব্রহ্ম, তিনি তীর্থ, তিনি পােবন, তিনি সর্বোৎকৃষ্ট, তিনি পরমদেবতা, তিনি প্রাণিগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি ঈশ্বর, তিনি নিত্য, তিনি পরম আশ্রয় এবং তিনিই উত্তম স্থান, যাহাকে জানিয়া জ্ঞানী শাস্ত্ৰদৰ্শীবা শােক অনুভব করেন না ॥২১-৩০। (২৮)•••জগৎ সর্বম•••বা বকা নি। বন-১০৫ (6) ·এতানি রাজ! পুনি য্যিা পৃথিবীতে ।। কীর্তিতানি নরশ্রেষ্ঠ ! তীর্থান্যায়তনানি চ ॥৩২৷৷ এতানি বসুভিঃ সাধ্যৈরাদিত্যেরুদশ্বিভিঃ । ঋষিভিদেবকল্পৈশ্চ সেবিতানি মহাত্মভিঃ ॥৩৩৷৷ চরম্নেতানি কৌন্তেয় ! সহিতে ব্রাহ্মণভৈঃ । ভ্রাতৃভিশ্চ মহাভাগৈরুৎকণ্ঠাং বিহরিষ্যসি ॥৩৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং ধৌম্যতীর্থকথনে পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥| * t এ •• ••• • • • • ••••• •• ••••• ভারতকৌমুদী এনীতি। অত্রেদমবধেয়-পুলস্ত্যাক্ততয়া কিয়স্তনেন নােক্তনি। যথা শাকরী- তীর্থাদীনি। পুলস্ত্যানুকানি চ কিয়নেনােজানি। যথা বদরিকাশ্ৰমাদীনি। কিয়ন্তি চ তদানীমপ্যজ্ঞাততয়া পুলস্ত্যধৌম্যাভ্যামুভাভ্যামেব নােজানি। যথা বৃন্দাবনাদীনি। অতএব খোমেন “থাতি” “যথাস্থতি' ইতি প্রাগেবােম্ ॥৩২। এনীতি। এতেনােক্ততীর্থানাং সৰ্ব্বথৈবােপাদেয়ত্বং সুচিত। চরমিতি। উৎকণ্ঠা অর্জুনবিষয়কৌৎসুক্যম, বিহরিয়সি ত্যক্ষ্যসি ॥৩৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায় মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি তীর্থযাত্রায়াং পঞ্চসতিতমােহধ্যায় || ভারতভাবদীপঃ রজঃসত্ত্বতমাংসি অহিতৌ ॥১১-১৪ বিশাল নামতঃ, রীম বদরীসমীপে ॥১৫-৩৩ বিহরিষ্যসি পরিহরিয়সি ৩৪। ইতি মহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকগয়ে ভারতবদীপে পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ০৭৫ ; সেখানে সিদ্ধ দেবর্ষিগণ এবং সকল তপস্বিগণ অবস্থান করেন, যেখানে আদিদেব ও মহাযােগী নারায়ণ অবস্থান করিতেছেন ; অতএব সেই স্থানটা পুণ্য স্থানের মধ্যে পুণ্যতম। যুধিষ্ঠির! এ বিষয়ে যেন তােমার সংশয় হয় না ॥৩১ নরশ্রেষ্ঠ রাজা। এই তােমার নিকট পৃথিবীর পুণ্যতীর্থগুলি এবং পুণ্যক্ষেত্রগুলি বলিলাম ॥২॥ বসুগণ, সাধ্যগণ, আদিত্যগণ, মরুগণ, অশ্বিনীকুমারদ্বয় এবং দেবতুল্য মহামা ঋষিরা এই তীর্থগুলির সেবা করিয়াছেন ॥৩৩ কুন্তীনন্দন! তুমি-ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ মহাভাগ ভ্রাতৃগণের সহিত নবতিতম'-বা বকা পি, অষ্টাশীতিতমনি।