·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·一中学
--
ch?

·নেন। (মূল, অন্বয় ও পদ্যানুবাদ।) শ্রীপাঁচকড়ি ঘােষ- অনুদিত। "Evols rush in whore angels fear to tread.' -Paper *শা জাং (চ্ছ)ন্সিল ধুবুবিলিঃ। मणी बच्चसमुत्कीर्ण सूत्रस्यवाति मे गतिः।" ৱািৰ। চুচুড়া ১৩৪৫। বুদ্ধপূর্ণিমা ? মূল্য এক টাকা ।

·প্রকাশক
প্রমথনাথ বসু,
কনকশালী, চুচুড়া।
নূতন সংস্করণ
{ পরিমার্জিত )
মুদ্রাকর-নীলকণ্ঠ মুখােপাধ্যায়,
ওয়েলিংটন প্রিন্টিং ওয়ার্ক
১৩, হলধর বন্ধন সেন,
কলিকাতা।

·*
ভারতের অদ্বিতীয় মহাকবি
কালিদাস বিরচিত
এই অপূর্ব বিরহগাথা
-র নিদর্শন স্বরূপ
উপহৃত হইল।

·No text on this page.

·যিনি
সাংসারিক শােক-তাপের
তাড়না পরিহার করিয়া
যতিধৰ্ম্ম অবলম্বন পূর্বক
শ্রীমৎ পরমানন্দতীর্থ
নামে অভিহিত হইয়া
পুরুষােত্তম ধামে পরমার্থচিন্তায়
অভিনিবেশ করিয়াছিলেন
ও পরে
বারাণসী ক্ষেত্রে বিশ্বেশ্বরের পাদপদ্মে
সমাহিত হইয়াছেন,
সেই বাল্যবন্ধু
স্বৰ্গত শিবাপ্রসন্ন ভট্টাচাৰ্য
মহাশয়ের পুণ্যস্মৃতির উদ্দেশে
তাহারই প্রণােদিত এই ক্ষুদ্র গ্রন্থ
উৎসৃষ্ট হইল।
{

·No text on this page.

·•
নিবেদন।
বঙ্গসাহিত্যের বাজারে মেঘদূত-অনুবাদের বােঝা ক্রমশঃ
বিলক্ষণ দুৰ্ব্বহ হইয়া উঠিলেও, সেই বােঝার উপর আমাদের
এই শাকের আটিও কোনমতে কাটিয়া গেল। মানুষের রুচি
সমান নহে,—“দিঙনাগ’দলের মধ্যে দুই-দশ জন ‘নিচুলে’রও
অসদ্ভাব নাই; সেইরূপ দশ-জনের অনুরােধে ইহার একটা
নূতন সংস্করণ প্রকাশের দুঃসাহসে প্রবৃত্ত হইয়াছি।
আমাদের এই অনুবাদে কবিতা-রস-মাধুৰ্য-বিকাশের
আকাঙ্ক্ষা নাই,-পরলােকগত বন্ধু সুরেশ চন্দ্র সরকার,
M. A., M. R. A. S., মহাশয়ের ইঙ্গিতমত, ইহা
নিতান্তই literal'; আর ইহার বৈচিত্র্যবিহীন ছন্দের পক্ষে
ইহা “সৰ্ব্বশাস্ত্রে সুপণ্ডিত” স্বৰ্গত রাজকৃষ্ণ মুখােপাধ্যায়
মহাশয়ের অনুগামী। রসজ্ঞ পাঠকের রুচিকর না হইলেও,
আমাদের এই পন্থা সেই দুই মহাজনের অনুবর্তী,
ইহাই মাত্র ভরসা। তবে, অনেক ক্ষেত্রে অনুবাদ মূলের
অপেক্ষা দুর্বোধ হয় ; আমাদের এই অকিঞ্চিৎকর অনুবাদ
সেই দোষে দুষ্ট কি না, তাহা সহৃদয় পাঠকগণের বিবেচ্য।
এই সংস্করণে, অনুবাদের স্থানে স্থানে, ভাষাগত কিঞ্চিৎ
পরিবর্তন করা গিয়াছে। তবে, অনুবাদকল্পে সর্বত্র সূরি
মল্লিনাথের পদাঙ্ক অনুসরণ করিয়াছি ;-কচিৎ ব্যতিক্রমের
@
-

·• জন্য, পূৰ্ব্বমত, পরিশিষ্টে হেতু নির্দেশিত হইয়াছে। পাদ- পূরণের অনুরােধে যে যে স্থলে মূলের বহির্ভূত কথা ব্যবহৃত হইয়াছে, তাহা বন্ধনীর মধ্যে দেওয়া গিয়াছে। আর, পূর্বের ন্যায় এবারেও, অনুবাদের সঙ্গে মূল ও অন্বয় সন্নিবেশিত হইয়াছে। পরিশিষ্টের টীকা-টিপ্পনী সম্বন্ধে আমরা অধিকাংশ স্থলেই wilsonএর নিকটে ঋণী ; কেবল, স্থলবিশেষে, ভৌগােলিক সংস্থান সম্পর্কীয় বিষয়ের জন্য স্বর্গত মহামহাে- পাধ্যায় পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয়ের এবং উদ্ভিদতত্ত্ব- ঘটিত বিষয়ের জন্য মনস্বী শ্ৰীযুক্ত নিকুঞ্জবিহারী দত্ত মহাশয়ের প্রবন্ধাদির সাহায্য গ্রহণ করিয়াছি। অনুবাদের যে যে প্রসঙ্গ পরিশিষ্টে আলােচিত হইয়াছে, তাহার অধিকাংশই তারকা (*)-চিহ্নিত করা গিয়াছে। পরিশেষে পরম কৃতজ্ঞতাসহকারে স্বীকার করিতেছি, গৌহাটী কটন কলেজের ভূতপূর্ব অধ্যাপক সুহৃদ্বর শ্রীযুক্ত পদ্মনাথ ভট্টাচাৰ্য, বিদ্যাবিনােদ, তত্ত্বসরস্বতী, এম্-এ, মহাশয় এই ক্ষুদ্র গ্রন্থের আদ্যোপান্ত দেখিয়া দিয়াছেন। ফলতঃ, তাঁহারই প্ররােচনায় ইহা এই দীর্ঘকাল পরে পুনরায় মুদ্রাযন্ত্রের মুখাবলােকন করিল। তাঁহার ঋণ অপরিশোেধ্য।

·গে পুৰ্বমেঘ।

·No text on this page.

·( )- - । কশ্চিৎ কান্তাবিরহগুরুণা স্বাধিকারপ্রমত্তঃ শাপেনাস্তংগমিতমহিমা বর্ষভােগ্যণ ভর্তু। যক্ষশ্চক্রে জমকতনয়াস্নানপুণ্যোদকে স্নিগ্ধচ্ছায়াতরুষু বসতিং রামগিৰ্য্যাশ্রমে। স্বাধিকারপ্রমত্তঃ (স্বনিয়ােগাৎ অনবহিতঃ) কশ্চিৎ (অনির্দিষ্টনামা) যক্ষ (দেবযােনিবিশেষঃ) কান্তাবিরহগুরুণা (দয়িতাবিচ্ছেদেন দুঃসহেন) বর্ষভােগ্যণ ভর্ত্ত: (স্বামিনঃ) শাপেন অস্তংগমিতমহিমা [স] জনক- তনয়াহ্মনপুণ্যোদকে (সীতায়াঃ আনৈঃ পবিত্ৰাণি উদকানি যে তে) স্নিগ্ধচ্ছায়াতরুষু (সুশীতল ছায়াপ্রধানান্তরবাে যে তেষু রামগিৰ্যামেষু বসতিং চক্রে (কৃতবান্)। - জানকীর স্নানে পূত, (স্বচ্ছ, সুবিমল,) নিঝরিণীধারা যেথা (বহে ধীরে ধীরে), (চারিধারে শােভে) স্নিগ্ধচ্ছায়াতরুদল,- (নিভৃত) আশ্রমে সেই রামগিরিশিরে, কর্তব্যে বিমুখ বলি’ প্রভু-অভিশাপে বর্ষভােগ্য নির্বাসনে গৌরববিহীন, দয়িতাবিরহজাত গুরু মনস্তাপে বসতি করিল কোন যক্ষ (কিছুদিন।

·মেঘদূত E ( ২ ) তস্মিম্নদ্ৰৌ কতিচিদবলাবিপ্রযুক্তঃ স কামী নীত্বা মাসান্ কনকবলয়ভ্রংশরিক্তপ্রকোষ্ঠ। আষাঢ়স্য প্রথমদিবসে মেঘমাশ্লিষ্টসানুং বক্ৰীড়াপরিণতগজপ্রেক্ষণীয়ং দদর্শ । অবলাবিপ্রযুক্ত (কান্তাবিরহী) কনকবলয়ভ্রংশরিক্তপ্রকোষ্ঠঃ (বিরহ- দুঃখাৎ কৃশ ইত্যৰ্থঃ) কামী (কামুকঃ) স (যক্ষঃ) তস্মিন্নদ্ৰৌ (রামগিরে) কতিচিৎ মাসান্ নীত্ব (যাপয়িত্ব) আষাঢ়স্য প্রথমদিবসে আশ্লিষ্টসাং (আক্রান্ততটং) বপ্রক্রীড়াপরিণতগজপ্রেক্ষণীয় ( তিদন্তপ্রহার কুবন্তং উৎখাতকেলিপরং গজমিব দর্শনীয়ং) মেঘং দদর্শ। প্রিয়ার বিরহতাপে (শীর্ণ কলেবর) —মণিবন্ধচ্যুত যার কনকবলয়- সঙ্গসুখাকাঙ্ক্ষী সেই (কুবেরকিঙ্কর) রহি’ সেই শৈলশিরে মাস কতিপয়, নেহারিল আষাঢ়ের প্রথম দিবসে জলধরখণ্ড এক গিরিতটগায়— কুটিল দশনাঘাতে, মত্ত কেলিরসে, মৃত্তিকাখননে রত মাতঙ্গের প্রায়।

·পূর্বমেঘ ( ৩ ) তস্য স্থিত্বা কথমপি পুরঃ কৌতুকাধানহেতাে- রন্তর্বাষ্পশ্চিরমনুচররা রাজরাজস্য দধ্যে। মেঘালােকে ভবতি সুখিনােইপ্যথাবৃত্তি চেতঃ কণ্ঠাশ্লেষপ্রণয়িনি জনে কিং পুনদূরসংহে। রাজরাজস্য (কুবের) অনুচর: (কিঙ্করঃ) অন্তর্বাষ্পঃ (অন্তঃ- স্তম্ভিতাঃ) [স] কৌতুকাধানহেততঃ (অভিলাষােৎপাদকরণস্য) তস্য (মেঘস্থ) পুরঃ (অগ্রে) কথমপি স্থিত্ব চিরং দধ্যৌ (চিন্তয়ামাস)। সুখিনােহপি (প্রিয়াদিজনসঙ্গতস্যাপি) চেতঃ (চিত্ত মেঘাললাকে (মেঘদর্শনে) অন্যথাবৃত্তি ভবতি (বিকৃতিমাপদ্যত ইত্যর্থঃ)। কাশ্লেষ- প্রণয়িনি (কালিঙ্গনার্থিনি) জনে দূরসংস্থে (দুরস্থিতে সতি) কিং পুনঃ? যক্ষরাজ-অনুচর, শােকা সম্বরি’, বাসনাবর্ধন সেই মেঘের সম্মুখে (ভান্তচিতে) কোনমতে অবস্থান করি, চিন্তিতে লাগিল চির (অবসন্ন মুখে)। (প্রিয়সহবাসে) সুখী প্রেমিকের মন জলধর দরশনে বিচলিত হয়; কণ্ঠ-আলিঙ্গনকামী দূরবাসী জন হইবে বিকলচিত্ত-তাহে কি বিস্ময় ?

·মেঘদূত
( ৪ )
প্রত্যাসন্ন নভসি দয়িতাজীবিলম্বনার্থী
জীমূতেন স্বকুশলময়ীং হারয়িষ্যত্ প্রবৃত্তি।
স প্রত্যগ্রৈঃ কুটজকুসুমৈঃ কল্পিতার্ঘায় তস্মৈ
প্রীতঃ প্রীতিপ্রমূখবচনং স্বাগতং ব্যাজহার।
নভসি (শ্রাবণে) প্রত্যাসম্নে (সন্নিকষ্টে সতি) দয়িতাজীবিলম্বনার্থী
(প্রিয়াপ্রাণসন্ধারণার্থী) সেন্) জীমূতেন (জলধরেণ) অকুশলময়ী
(স্বক্ষেমপ্রধানাং) প্রবৃত্তিম্ (বার্তা) হারয়ি (প্রেরিতুমভী)।
(যক্ষ) প্রত্যগ্রৈঃ (নববিকসিতৈ) কুটজকুসুমৈঃ (গিরিমল্লিকাভিঃ)
কল্পিতার্থায় তস্মৈ (জীমূতায়) প্রীত [স প্রীতিপ্রমুখবচনং (প্ৰীতি-
মধুরং বাক্যং) স্বাগতং ব্যাজহার (কুশলাগমনং পপ্রচ্ছ)।
শ্রাবণ আগতপ্রায়—এহেন সময়,
(বিরহিণী) দয়িতার প্রাণরক্ষা তরে,
জলধরযােগে নিজ বার্তা নিরাময়
পাঠাইতে অভিলাষ করিয়া অন্তরে,
ফুল্লগিরিমল্লিকায় * অর্ঘ বিরচিয়া
সমাদরে জলদেরে করি’ সমর্পণ,
প্রণয়পূরিত বাক্যে প্রীতি সম্ভাষিয়া
পুলকে করিল যক্ষ স্বাগত জ্ঞাপন।

·পূর্বমেঘ ( ৫ ) ধুমজ্যোতিঃসলিলমরুতাং সন্নিপাতঃ ক মেঘঃ সন্দেশার্থাঃ ক পটুকরণৈঃ প্রাণিভিঃ প্ৰাপণীয়া। ইত্যোৎসুক্যাদপরিগণয়ন্ গুহ্যকন্তং যযাচে কামার্তা হি প্ৰকৃতিকৃপণাশ্চেতনাচেতনেষু ॥ ধুমজ্যোতিঃসলিলমরুতাং সন্নিপাতঃ (সঘাতঃ) মেঘঃ ক ?—(অচেতন- ত্বৎ সন্দেশাহ ইত্যৰ্থঃ); পটুকরণৈঃ (সমর্থেন্দ্রিয়ৈঃ) প্রাণিভিঃ (চেতনৈ) প্ৰাপণীয়ঃ (প্রাপয়িতব্যাঃ) সন্দেশার্থাঃ ক ?—ইতি (এবং) ঔৎসুক্যাৎ (ইষ্টার্থোদ্যক্তত্বৎ) অপরিগণয়ন্ (অবিচারয়) গুহকঃ (যক্ষঃ) তং (মেঘং) যযাচে (প্রার্থয়াঞ্চক্রে)। হি (যতঃ) কামাৰ্তাঃ (মদনাতুরাঃ) চেতনাচেতনেষু [বিষয়ে প্রকৃতিকৃপণাঃ (স্বভাবদীনাঃ) ভবন্তি]। ধুমজ্যোতির্জলবায়ুমিলনে রচিত (অচেতন) মেঘ কোথা সাধে দৌত্যভার, শক্তিধর, (কাৰ্যদক্ষ, কর্তব্যে দীক্ষিত), সচেতন জীব শুধু যােগ্য কর্মী যা’র ? উৎকণ্ঠা-আবেগে ইহা না বিচারি’ মনে মেঘ সন্নিধানে যক্ষ করিল প্রার্থনা। সচেতন-অচেতন-ভেদ-নির্বাচনে কামাতুরে নাহি (কভু) রহে বিবেচনা।

·মেঘদূত
/
জাতং বংশে ভুবনবিদিতে পুষ্করাবৰ্ত্তকানাং
জানামি ত্বং প্রকৃতিপুরুষং কামরূপং মঘােন।
তেনার্থিত্বং ত্বয়ি বিধিবশাদ্রবন্ধুর্গতােহহং
যাচা মােঘ বরমধিগুণে নামে লব্ধকামা।
[হে মেঘ!] ত্বং ভুবনবিদিতে (জগতি সুপ্রথিতে) পুষ্করাবৰ্ত্তকানাং
বংশে জাতং কামরূপং (ইচ্ছাধীনবিগ্রহঃ) মঘােনঃ (ইস্য) প্রকৃতিপুরুষং
(প্রধানপুরুষং) জানামি। তেন [হেতুনা] বিধিবশাৎ (দৈবায়ত্ব)
দূরবন্ধুঃ (বিযুক্তভাৰ্য্যঃ) অহং ত্বয়ি অর্থিত্বং গতঃ (ভবৎসকাশে কিঞ্চিৎ
যাচিতুমাগতঃ)। অধিগুণে (অধিক গুণে) [পুংসি) যাচা মােঘা
(নিষ্ফলাপি) বরং (ঈষৎপ্রিয়ং) ; অধমে (নিগুণে) [যাচা]
লকামা (সফলাপি) ন [বরং]।
“জানি, মেঘ), জন্ম তব (জলদপ্রবর)
পুষ্করবর্তককুলে * ভুবনবিদিত,
বাসব-অমাত্য তুমি,-ইচ্ছাতসুধর,
অর্থিভাবে তব পাশে তাই উপনীত,
বিধিবশে বিরহিত হয়ে প্রিয়জনে।
-মহতের পাশে ভিক্ষা ভাবি তবু শ্রেয়ঃ,
বিফল হলেও তাহা (ভাগ্য-বিড়ম্বনে),
অধমে সফল ভিক্ষা কভু নহে প্রেয়।
|

·পূর্বমেঘ ( ৭ ) সন্তপ্তানাং ত্বমসি শরণং তৎ পয়ােদ প্রিয়ায়াঃ সন্দেশং মে হর ধনপতিক্রোধবিশ্লেষিতস্য। গন্তব্যা তে বসতিরলকা নাম যক্ষেশ্বরাণাং বাহাদ্যানস্থিতহরশিরশ্চন্দ্রিকাধৌতহা। [হে] পয়ােদ (মেঘ !) ত্বং সন্তপ্তানাং (আতপেন বা, প্রবাসবিরহেণ বা, সংজরিনাম) শরণং (রক্ষকঃ) অসি। তৎ (তস্মাৎ কারণাৎ) ধনপতিক্রোধ- বিশ্লেষিতস্য (কুবেরস্য ক্রোধেন প্রিয়য়া বিয়ােজিতস্য) মে (মম) সন্দেশ, (বার্তা) প্রিয়ায়াঃ হর (প্রিয়াং প্রতি নয়)। [এতদ্দৌত্যং নিষ্পদয়িতুং] বাহােদ্যানস্থিতহরশিরশ্চন্দ্রিকাধৌতহা অলকা নাম (অলকেতিপ্ৰসিদ্ধা) যক্ষেশ্বরাণাং বসতিঃ (স্থান) তে (তব) গন্তব্য। “তাপিতের তুমি, মেঘ, জুড়া’বার স্থান বিরহসন্তাপতপ্ত মাের সমাচার, যাচি তাই—বহ, (সখে,) প্রিয়া-সন্নিধান ;- ধনপতি-কোপবশে এ দশা আমার। (এই কাৰ্য লাগি’) তব গন্তব্য বিহিত যক্ষরাজ-বাসভূমি অলকাভুবনে, * ধৌত যা’র সৌধমালা উপবনস্থিত চন্দ্রচূড়শিরশােভী চন্দ্ৰমা-কিরণে।

·মেঘদূত
{
( ৮ )
হৃমারূঢ়ং পবনপদবীমুদগৃহীতালকান্তাঃ
প্রেক্ষিষ্যন্তে পথিকবনিতাঃ প্রত্যয়াদাসত্য।
কঃ সন্নদ্ধে বিরহবিধুরাং ত্বযুপেক্ষেত জায়াং
ন স্যাদাইপ্যহমিব জনাে যঃ পরাধীনবৃত্তিঃ।
পবনপদবীং আকাশ) আরূঢ়ং ত্বং পথিকবনিতাঃ (প্রােষিতভর্তৃকাঃ)
প্রত্যয়াৎ (প্রিয়াগমনবিশ্বাসা) আশ্বসত্যঃ (বিশ্বস্তাঃ) উগৃহীতলকান্তা
(দৃষ্টিপ্রসারার্থং উন্নময্য ধৃতালকাগ্রাঃ) [সত্যঃ] প্রেক্ষিষ্যন্তে (অত্যুৎকণ্ঠতয়া
ব্ৰক্ষ্যন্তি)। [তথাহি] ত্বয়ি সন্নদ্ধে সমুদিতে [সতি), অহমিব যাে জন
পরাধীনবৃত্তি (পরায়ত্তজীবিকো) নস্যাৎ, অন্যোহপি (মদ্বতিরিকোহপি)
ক: বিরহবিধুরাং (বিরহেণ বিবশাং) জায়াং উপেক্ষেত ?
“উঠিলে গগনে, (মেঘ,) তুমি বায়ুস্রোতে,
হেরিবে তােমারে যত প্রবাসি-বনিতা,
উঠায়ে অলকপ্রান্ত (আঁখিপথ হ’তে),
পতিসমাগম-আশে হ'য়ে আশান্বিত।
-তােমার উদয় (কভু) হ'লে সৰ্ঘটন,
আমা সম (ভাগ্যহীন) পরাধীন বিনা,
(অবহেলে) উপেক্ষিতে পারে কোন্ জন
বিরহিণী দয়িতারে (বিষাদে মলিনা) ?

·পূর্বমেঘ ( ৯ ) মং মং মুদতি পবনশ্চানুকূলে যথা ত্বং বামশ্চায়ং নদতি মধুরং চাতকত্তে সগন্ধ। গর্ভাধানক্ষণপরিচয়ানমাবদ্ধমালাঃ সেবিষন্তে নয়নসুভগং খে ভবন্তং বলাকা। অনুকূলঃ পবনঃ (বায়ু) যথা ত্বাং মং মং মুদতি প্রেরয়তি), অয়ং সগন্ধ (সগৰ্বঃ) চাতক তে (তব) বামঃ (বামভাগস্থঃ) মধুরং (শ্রাব্যং) নদতি (কুজতি) [তথা] গর্ভাধানক্ষণপরিচয়াৎ (গর্ভেৎপাদন- সুখাভ্যাসাৎ) খে (ব্যোমি) আবদ্ধমালাঃ (বদ্ধপঙক্তরঃ) [সত্যঃ] বলাকা (বলাকাঙ্গনাঃ) নয়নসুভগং (দৃষ্টি প্রিয়ং) ভবন্তং নূনং (সত্যং) সেবিষ্যন্তে। “অনুকূল পথে যবে (মৃদুল) পবন চলি’ছে তােমায় ল'য়ে মন্দ মন্দ বহি', শ্রবণমধুর স্বরে করি’ছে কূজন সগৰ্ব্ব চাতক এই বামে তব রহি’;- বকবধূগণ (তবে) গগনের গায় মিলন-সম্ভোগ-সুখ-অভ্যাসের বশে, নিশ্চয় বাঁধিয়া শ্রেণী, (ফুলহার প্রায় সেবিবে নয়নারাম তােমারে (হরষে)।

·মেঘদূত
( ১০ )
তাঞ্চাবশ্যং দিবসগণনাতৎপরামেকপত্নী-
মব্যাপন্নামবিহতগতিদ্ৰক্ষ্যসি ভ্রাতৃজায়া।
আশাবন্ধঃ কুসুমসদৃশং প্রায়শােহঙ্গনানাং
সদ্যঃপাতি প্রণয়ি হৃদয়ং বিপ্রয়ােগে রুণদ্ধি।
[হে মেঘ!] দিবসগণনাতৎপরাং (অবশিষ্টদিনানা সংখ্যানে
প্রবৃত্তা) অব্যাপন্ন (শাপাবসানে মদাগমনপ্রত্যাশয়া জীবিতাঃ)
একপত্নীং (পতিব্রতাং) [তব্য ভ্রাতৃজায়াং তাং (মৎপ্রিয়াং) অবিহতগতিঃ
(অবিচ্ছিন্নগতিঃ) সে অবশ্যং দ্রক্ষ্যসি চ (আলােকয়িষ্যসে এব)।
[তথাহি] আশাবন্ধ প্রণয়ি (প্রেমযুক্ত) কুসুমসদৃশং (সুকুমার)
বিপ্রয়ােগে (বিরহে) সদ্যঃপাতি (সদ্যোভ্রংশনশীল অঙ্গনানাং হৃদয়ং
(জীবিতং) প্রায়শঃ (প্রায়েণ) রুণদ্ধি (প্রতিবঘ্নতি)।
“অবিরাম বেগে, মেঘ, করিয়া গমন
অবশ্য হেরিবে, রত দিনগণনায়,
সাধ্বী তব ভ্রাতৃজায় রেখেছে জীবন
শাপান্তে আমার সনে মিলন-আশায়।
প্রেমময়, সুকুমার কুসুমের প্রায়,
রমণীহৃদয় যবে আসন্নপতন
(দয়িতের অসহন) বিরহব্যথায়,
রাখে প্রায় বাঁধি তারে আশার বন্ধন।

·পূৰ্বমেঘ @ ( ১১ ) কৰ্ত্তং যচ্চ প্রভবতি মহীমুচ্ছিলীৰ্জামবন্ধ্যাং তচ্ছু তে শ্রবণসুভগং গর্জিতং মানসােকা। আ কৈলাসাদ্দিসকিসলয়চ্ছেদপাথেয়বস্তঃ সম্পৎস্যন্তে নভসি ভবতাে রাজহংসাঃ সহায়াঃ । যৎ গর্জিতং মহীং (বসুধাং) উচ্ছিলাং (উদ্ভূতকলিকাং) অব্যাং (সফলাং) চ ক প্রভবতি (শক্লোতি), শ্রবণ ভগ (শ্ৰোত্ৰসুখং) তে (তব) তৎ (গজ্জিতং) ত্বা (আকৰ্ণ) মানসােকা (মানসসবােবর গন্তুকামা) বিসকিসলরচ্ছেদপাথেয়বন্তঃ (মৃণালক- শকলসম্বলবন্তঃ) রাজহংসা (চঞ্চুচরণৈলোহিতৈঃ সিতাঃ হংসবিশেষাঃ) নভসি (ব্যোমি) ভবতঃ (তব) আ কৈলাসাৎ (কৈলাসপৰ্য্যন্ত) সহায়া (সযাত্রাঃ) সম্পৎস্যন্তে (ভবিষ্যন্তি)। “ফুটায়ে কন্দলী-কলি * পারে যে গর্জন বসুধার সফলতা করিতে প্রকাশ, শুনি’ সেই নাদ তব শ্রবণরঞ্জন, মানস-সরসীযাত্রা # করি’ অভিলাষ, (রক্তচঞ্চু রক্তপাদ) যতেক মরাল, ছাইয়া আকাশপথ (দলে দলে সবে), লইয়া পাথেয় সাথে কমলমৃণাল, কৈলাস ॥ অবধি তব সহযাত্রী হবে।

·১২
মেঘদূত
( ১২ )
আপৃচ্ছস্ব প্রিয়সখমমুং তুঙ্গমালিঙ্গ্য শৈলং
বল্যৈঃ পুংসাং রঘুপতিপদৈরঙ্কিতং মেখলাসু।
কালে কালে ভবতি ভবতাে যস্য সংযােগমেত্য
মেহব্যক্তিশ্চিরবিরহজং মুঞ্চতত বাষ্পমৃষ্ণম্।
পুংসাং বঃৈ (নরারাধনীয়ৈঃ) রঘুপতিপদৈঃ (রামপাদন্যাসৈঃ)
মেখলা (কটকে) অঙ্কিতং (চিহ্নিতং) (পবিত্ৰত্বাৎ সম্ভাবনাহ]
প্রিয়সখং অমুং তুঙ্গং (উন্নতং) শৈলং (রামগিরিং) আলিঙ্গ আপৃচ্ছস্ব
(আমন্ত্রণেন সভায়)। কালে কালে (প্রতিবৃকাল) ভবতঃ
(তব) সংযােগং সম্পর্কং) এত্য চিরবিরহজং (দীর্ঘবিরহজাতং) উষ্ণ
বাম্পং (উষ্মণং নেত্ৰজলঞ্চ) মুঞ্চতঃ যস্য (শৈলস্য) মেহব্যক্তি
(প্রেমাবির্ভাব) ভবতি।
“লােকারাধ্য রঘুনাথচরণ-অঙ্কিত
(পবিত্র) মেখলা যা’র, (সম্মুখে, তােমার)
প্রিয় সখা তুঙ্গ ওই শৈল (অবস্থিত)
আলিঙ্গনদানে কর সমাদর তার।
বর্ষে বর্ষে (বর্ষাগমে) অই গিরিবর,
হইলে তােমার সনে (শুভ) সম্মিলন,
প্রকাশে প্রণয়, দীর্ঘ বিরহের পর,
(অচ্ছলে) উষ্ণবাষ্প করিয়া মােচন।
3

·।*
পূৰ্বমেঘ
মার্গং তাবচ্ছ, কথয়তস্তৎপ্রয়াণানুরূপং
সন্দেশং মে তদনু জলদ শ্রোষ্যসি শ্রোত্রপেয়ম্।
ভিন্ন ভিন্ন শিখরিষু পদং ন্যস্য গন্তাসি যত্র
ক্ষীণঃ ক্ষীণঃ পরিলঘু পয়ঃ স্রোতসাঞ্চোপযুজ্য।
[হে] জলদ! কথয়তঃ [মত্তঃ] ত্বৎপ্রয়াণানুরূপং (তব গমনানুকূলং) মার্গং
(অধ্বানং) তাবৎ (ইদানীং) শৃণু; তদনু (মার্গশ্রবণানন্তরং) শ্রোত্রপেয়
(শ্রবণরঞ্জনং) মে(মম) সনেশং (বাচিকং) শ্রেষ্যসি। ভিন্ন ভিন্নঃ (ক্ষীণবলঃ),
[স শিখরিষু (পৰ্বতে) পদং (চরণং) ন্যস্য (নিক্ষিপ্য), ক্ষীণঃ ক্ষীণ
(কৃশাঙ্গঃ) সি শ্রোতসা পরিলঘু (গুরুত্বদোষরহিতং) পয়ঃ (পানীয়)
উপযুজ্য (নিপীয়) চ যত্র (মার্গে) গন্তাসি (গমিষ্যসি) ।
•
“কহি, শুন, প্রথমতঃ, ওহে জলধর !
যাইবার যােগ্য তব পথ-বিবরণ
(প্রিয়াপাশে কথ্য) মম, শ্রুতিসুখকর,
মরমের কথা, পরে, করিবে শ্রবণ।
(পথশ্রমে কভু, মেঘ,) হইলে দুৰ্বল,
ক্ষণেক শিখরিশিরে রাখিয়া চরণ,
ক্ষীণ হলে, অতি-লঘু স্রোতস্বিনী-জল
করি’ পান,—সেই পথে করিবে গমন।

·১৪
মেঘদূত
( ১৪ )
অদ্রেঃ শৃঙ্গং হরতি পবনঃ কিংস্বিদিত্যুম্মুখীভি-
দৃষ্টোৎসাহশ্চকিতচকিতং মুগ্ধসিদ্ধাঙ্গনাভিঃ।
স্থানীদস্মাৎ সরসনিচুলাদুৎপতােদমুখঃ খং
দিগানাং পথি পরিহরন্ স্থূলহস্তাবলেপান্ ।
পবনঃ (বায়ু) অদ্রেঃ (রামগিরেঃ) শৃঙ্গং হরতি কিং স্বিৎ ইতি [শঙ্কয়া)
উন্মুখীভিঃ (উন্নতমুখীভিঃ) মুগ্ধসিদ্ধাঙ্গনাভিঃ চকিতচকিতং (চকিতপ্রকারং)
দৃষ্টোৎসাহঃ (দৃষ্টসংরঃ) [স] সরসনিচুলাৎ (আঃৈ স্থলবেতসৈঃ আকীর্ণাৎ)
অস্মাৎ স্থানাৎ (আমাৎ) পথি (নভােমার্গে) দিনাগাং (দিগগজানা)
স্থূলহস্তাবলেপা (স্থূলকরাক্ষেপা) পরিহর উদঙ মুখঃ (উত্তরাভিমুখ)
[স] খং (আকাশ) উৎপত (উদগচ্ছ)।
“বায়ু না-কি গিরিশৃঙ্গ করি’ছে হরণ?
(গমন-উদ্যোগে তব) ভাবি’ এই মনে,
তুলিয়া বয়ান মুগ্ধ সিদ্ধনারীগণ *
হেরিবে তােমার পানে চকিত নয়নে।
সরস নিচুলপূর্ণ * এ আশ্ৰম হ'তে
উঠি’ শূন্যে উত্তরাস্যে করিয়াে গমন,
(সাবধানে) পরিহার করি’ নভােপথে
দিগদলের * স্কুল কর-আস্ফালন।

·পূৰ্বমেঘ
( ১৫ )
রত্নচ্ছায়াব্যতিকর ইব প্রেক্ষ্যমেতৎপুরস্তা-
দ্বল্মীকাগ্রাৎপ্রভবতি ধনুঃখণ্ডমাখণ্ডলস্য।
যেন শ্যামং বপুরতিতরাং কান্তিমাপৎস্যতে তে
বহেঁণেব স্ফুরিতরুচিনা গােপবেশস্য বিষ্ণোঃ।
রত্নচ্ছায়াব্যতিকর ইব (পদ্মরাগাদিমণিপ্রভাণাং মিশ্রণমিব) প্ৰেক্ষ্যং
(দর্শনীয়ং) এতৎ আখণ্ডলস্য (ইন্দ্রস্য) ধনুঃখণ্ডং পুরস্তাৎ (অগ্রে) বল্মীকাগ্ৰাৎ
(বামলুরবিবরাগ্রাৎ) প্রভবতি (আবির্ভবতি)। যেন (ধনুঃখণ্ডেন) তে (তব)
শ্যামং বপু স্ফুরিতরুচিনা (উজ্জ্বলকান্তিনা) বহেণ (পিচ্ছেন) গােপৰেশস্য
বিষ্ণোঃ (গােপালস্য) [শ্যামং বপুঃ] ইব অতিতরাং কান্তিং (শােভাং)
আপৎস্যতে।
(সপ্তবর্ণে সমুজ্জ্বল) রত্নবিনিঃসৃত
মিশ্রিত কিরণ সম (বিচিত্র বরণ)
বল্মীকশিখর হ’তে হ’তেছে উদিত
ইন্দ্রধনুঃখণ্ড অই (নয়নরঞ্জন)।
উহার পরশে তব শ্যাম কলেবর
ধরিবে পরম শােভা (চিত্তবিমােহন),
সমুজ্জ্বল শিখিপুচ্ছে সজ্জিত (সুন্দর)
গােপবেশধারী যথা শ্রীমধুসূদন।
=
.

·মেঘদূত ( ১৬ ) হয্যায়ত্ত ত্বৰ্য্যায়ত্তং কৃষিফলমিতি বিলাসানভিজ্ঞৈ প্রীতিস্নিগ্ধেজনপদবধূলােচনৈঃ পীয়মান। সদ্যঃ সীরােকষণসুরভি ক্ষেত্ৰমারুহ মালং কিঞ্চিৎ পশ্চাদ্ ব্ৰজ লঘুগতিভূয় এবােত্তরেণ। কৃষিফলং ত্বয়ি আয়ত্তং (অধীনং) ইতি [হেতাে] প্রীতিমিঙ্কৈঃ (অকৃত্রিম- প্রেমার্জৈ) বিলাসানভিজ্ঞৈঃ (কটাক্ষাদিশূন্যৈঃ) জনপদবধূলােচনৈঃ (পল্লী- যােষিতাং নয়নৈঃ) পীয়মান (সাদরং বক্ষ্যমাণঃ) সে সদ্যঃ সীরােকষণ- সুরভি মালং ক্ষেত্ৰং (শৈলপ্রায়মুন্নতস্থলং) আরুহ (সদ্যঃকৃষ্টভূমেঃ আরােহণ ক্রিয়য়া বর্ষণেন সুরভিত্বং নিষ্পদ্য) কিঞ্চিৎ পশ্চাৎ ব্ৰজ (গচ্ছ); লঘুগতিঃ (ক্ষিপ্রগমনঃ) সেন্) ভূয়ঃ (পুনরপি) উত্তরেণ এব (উত্তরমার্গেণৈব) [ব্রজ] । “কৃষিফল তবাধীন জানিয়া নিশ্চিত, (সরলহৃদয়া) যত পল্লীবধূগণ চটুলকটাক্ষহীন, (প্রীতিবিস্ফারিত, করিবে সাদর নেত্রে তােমারে দর্শন। সদ্যঃকৃষ্ট মালভূমে * উঠি’ অতঃপর, বর্ষণে করিয়া তার সৌরভ-সঞ্চার, কিঞ্চিত পশ্চিমে তবে ফিরি’ (জলধর), আশুগতি উত্তরাস্যে যাবে পুনর্বার।

·পুৰ্বমেঘ ১৭ ( ১৭ ) আমার প্রশমিতবনােপপ্লবং সাধু মুগ্ধ। বক্ষ্যত্যধ্বশ্রমপরিগতং সানুমানাম্রকূটঃ। ন ক্ষুদ্রোহপি প্রথমসুকৃতাপেক্ষয়া সংশ্রয়ায় প্রাপ্তে মিত্রে ভবতি বিমুখঃ কিং পুনর্যস্তথােচ্চৈঃ। আম্রকূট [নাম] সানুমান্ (পৰ্বতঃ) আসারপ্রশমিতবনােপপ্লবং (ধারা- সম্পতেন প্রশমিতদাবাগ্নি) অধ্বশ্রমপরিগতং (পথশ্রান্তং) ত্বাং সাধু (সম্যক) মুগ্ধ। বক্ষ্যতি (বােঢ়া)। [তথাহি] মিত্রে (সুহৃদি) সংশ্রয়ায় প্রাপ্তে (আগতে) [সতি] ক্ষুদ্রোহপি (দরিদ্রোহপি) প্রথমসুকৃতাপেক্ষয়া (পূৰ্বোপ- কারপৰ্যালােচনয়া) বিমুখ ন ভবতি ; যঃ তথা (তেন প্রকারেণ) উচ্চৈঃ (উন্নতা) সে আম্রকূটঃ] কিং পুনঃ (বিমুখাে ন ভবতীতি কিমু বক্তব্যং) ? ; “প্রশমিত দাবানল * যা’র বরষণে, পথশ্রান্ত তােমা (হেন প্রিয় বন্ধুবরে) আম্রকুট * গিরিবর ধরিবে যতনে নিজ (তুঙ্গ) শৃঙ্গোপরি, (বিশ্রামের তরে)। ক্ষুদ্রও বিমুখ নহে মিত্রে দিতে স্থান, পুৰ্ব্বকৃত উপকার করিয়া স্মরণ ; বিস্ময় কি-বন্ধুবরে করিবে সম্মান, আম্রকুট গিরি সম উন্নত যে জন ? ত ২ ·মেঘদূত (26 ( ১৮ ) ছগােপান্তঃ পরিণতফলদ্যোতিভিঃ কাননাম্রৈ- স্তয্যারূঢ়ে শিখরমচলঃ স্নিগ্ধবেণীসবর্ণে । নূনং যাত্যমরমিথুনপ্রেক্ষণীয়ামবস্থা মধ্যে শ্যামঃ স্তন ইব ভুবঃ শেষবিস্তারপাণ্ডু। [হে মেঘ!] পরিণতফলদ্যোতিভিঃ কাননাঃৈ (বনচুতৈঃ) ছন্নোপান্ত (আবৃতপার্শ্ব) অচল: (আম্রকুটাদ্রিঃ) স্নিগ্ধবেণীসবর্ণে (মসৃণকেশবন্ধচ্ছায়ে শ্যামবর্ণে) ত্বয়ি শিখরং (শৃঙ্গ) আরূঢ়ে [সতি] শেষবিস্তারপাঃ (প্রান্ত- পাণ্ডু) মধ্যে শ্যামঃ ভুবঃ স্তন ইব অমরমিথুনপ্রেক্ষণীয়াং (অমরযুগল- দর্শনীয়াং) অবস্থাং নূনং যাতি। “চিকণ কবরী সম শ্যামলবরণ তুমি, (মেঘ,) আরােহিলে শৃঙ্গের উপর, পরিণতফলজাত বর্ণে সুশােভন বনচুতে অঙ্গটাকা অই গিরিবর, পাণ্ডুবর্ণ প্রান্তদেশ, মধ্যভাগে শ্যাম, ধরণীর (বক্ষোঝে) পয়ােধর প্রায়, দেবদম্পতির দিব্য নয়নাভিরাম ধরিবে অপূৰ্ব্ব রূপ-সন্দেহ না তা’য়।

·. পূৰ্বমেঘ, 02 ( ১৯ ) স্থিত্ব তস্মিন্ বনচরবধূভুক্তকুঞ্জে মুহূর্ত তােয়ােৎসর্গঞততরগতিস্তৎপরং বত্ম তীর্ণঃ । রেবাং দ্রক্ষাপলবিষমে বিন্ধ্যপাদে বিশীর্ণাং ভক্তিচ্ছেদৈৰিব বিরচিতাং ভূতিমঙ্গে গজস্য । বনচরবধূভুক্তকুঞ্জে তস্মিন্ (আম্রকূটে) মুহুর্তং (অল্পকালং) স্থিত্ব (বিএম) তােয়ােৎসর্গদ্রুততরগতি (বর্ষণেন অতিক্ষিপ্রগমনঃ) [স] তৎপরং বত্মতীর্ণঃ (মার্গং অতিক্রান্তঃ) গজস্য (হস্তিনঃ) অঙ্গে দেহে) ভক্তিচ্ছেদৈঃ (রচনাভঙ্গিভিঃ) বিরচিতাং ভূতিমিব (শৃঙ্গারমিব) উপল- বিষমে (পাষাণৈদন্তরে) বিন্ধ্যপাদে (বিন্ধস্যদ্রেঃ প্রত্যন্তপর্বতে) বিশীর্ণা (বিসারিণীং ক্ষীণাং) রেবাং নর্মদা) দ্ৰক্ষ্যসি। “বিহরে কিরাতবধূ যেথা কুঞ্জবনে, ক্ষণেক সে শৈলে করি’ শ্রান্তি-উপশম, বর্ষণে শীর্ণতা হেতু ত্বরিতগমনে পরবর্তী পথ তবে করি’ অতিক্রম, বন্ধুর উপলময় বিন্ধ্যপদতলে হেরিবে বিশীর্ণকায়া নদী নর্মদায়, গজ-অঙ্গে (অপরূপ) রচনকৌশলে ( নানাবর্ণে) বিচিত্রিত ভস্মরেখা প্রায়।

·মেঘদূত
( ২০ )
তস্যাস্তির্বৈনগজমদৈৰ্বাসিতং বাস্তবৃষ্টি-
জন্থকুঞ্জ প্রতিহতবয়ং তােয়মাদায় গচ্ছে।
অন্তঃসারং ঘন তুলয়িতুং নানিলঃ শ্যতি ব্যাং
V রিক্তঃ সৰ্বো ভবতি হি লঘুঃ পূর্ণতা গৌরবায়।
;
বাস্তবৃষ্টি (উদগীণবর্ষঃ) [স] তিক্তৈঃ (তিক্তরসবত্তিঃ) বনগজমদৈ
বাসিতং (সুরভিতং) জকুঞ্জপ্রতিহতরয়ং (জন্থকুঞ্জ প্রতিবদ্ধবেগং)
তস্যাঃ (রেবায়াঃ) তােয়ং আদায় গচ্ছেঃ (ব্রজ)। [হে ঘন মেঘ !
অস্ট্রারং ত্বাং অনিলঃ (আকাশবায়ু) তুলয়িতুং (অভিভবিতুং) ন শক্ষতি
(শক্তো ন ভবিষতি)। সৰ্ব্বঃ হি রিক্তঃ (অন্তঃসারশূন্যঃ) লঘুঃ ভবতি
পূর্ণতা (সারবত্তা) গৌরবায় [ভবতি]।
“বর্ষণে হইলে তুমি ক্ষীণ কলেবর,
বনগজমদে তিক্ত নর্মদার জল
জম্বুকুঞ্জে রুদ্ধ যা’র প্রবাহ (মন্থর)-
করি’ পান, যা’বে (পুনঃ হইয়া সবল)।
(এইরূপে) অন্তঃসার হলে, (নব) ঘন,
বায়ু না পারিবে (কভু) নােধিতে তােমায় ;
লঘু সেই—অন্তঃসারশূন্য যেই জন,
পূর্ণতাই, (পক্ষান্তরে), গৌরব বাড়ায়।
.

·পূর্বমেঘ
স
( ২১ )
নীপং দৃষ্ট। হরিতকপিশং কেশরৈরন্ধরূঢ়ৈ-
রাবির্ভূতপ্রথমমুকুলাঃ কন্দলীশ্চানুকচ্ছ।
জগ ধ্বারণ্যেধিকসুরভিং গন্ধমাম্ৰায় চোৰ্যাঃ
সারঙ্গান্তে জলবমুচঃ সূচয়িষ্যন্তি মার্গম্ ।
সারঙ্গাঃ (কুরঙ্গাঃ) অৰ্ধরূঢ়ৈঃ (একদেশােদাতৈঃ) কেশরৈঃ (কিঞ্জ)ৈ
হরিতকপিশং (পলাশবর্নং কৃষ্ণপীতঞ্চ) নীপং (স্থলকদম্বকুসুমং) দৃষ্ট।
(সংক্ষ্যে), (তথা] অনুকচ্ছং আবির্ভূতপ্রথমমুকুলাঃ কলীঃ জগদা চ
(জলতটসন্নিহিতেষু প্রদেশে প্রথমােৎপন্নান ভূকদলীমুকুলা ভক্ষয়িত্বা চ),
অরণ্যেষু অধিকসুরভিং (অতিঘ্রাণতৰ্পণ) উৰ্ব্বাঃ (ভূমেঃ) গন্ধং আড্রায় চ,
জলবমুচঃ (জলবিন্দুবর্ষণকুশলস্য) তে (তব) মার্গং সূচয়িষ্যন্তি (অনু-
মাপয়িষ্যন্তি)।
“হরিত-কপিশ বর্ণ, অর্ধ-বিকশিত,
কদম্বকুসুমরাজি করি’ বিলােকন,
জলট-সন্নিধানে নবমুকুলিত
(কোমল) কন্দলীকলি • করিয়া ভক্ষণ,
অরণ্যপ্রদেশে আর ঘ্রাণতৃপ্তিকর
সিক্ত-ভূমি-মুক্ত গন্ধ করিয়া গ্রহণ,
করিবে (চপলগতি) কুরঙ্গনিকর
বারিবিন্দুবর্ষী তব পথ নিরূপণ।
.
=

·মেঘদূত
অম্ভোবিন্দুগ্রহণচতুরাংশ্চাতকান্ বীক্ষমাণাঃ
শ্রেণীভূতাঃ পরিগণনয়া নিৰ্দিশন্তো বলাকা।
মাসাদ্য নিতসময়ে মানয়িষ্যন্তি সিদ্ধাঃ
সােৎকম্পানি প্রিয়সহচরীসমালিঙ্গিনি।
অন্তোবিন্দুগ্রহণচতুরা (বৃষ্ট্যম্বুগ্রহণদক্ষা) চাতকান্ বীক্ষমাণা
(কৌতুকাৎ পশ্যন্তঃ), শ্রেণীভূতাঃ (বদ্ধপঙক্তীঃ) বলাকা পরিগণনয়া (একা
দে তিস্র ইতি সংখ্যানেন) নিৰ্দিশন্তঃ (হস্তেন দর্শয়ন্তঃ), সিদ্ধাঃ স্বনিতসময়ে
(গজ্জিতকালে) সােৎকম্পানি (উৎকম্পপূৰ্ব্বকানি) প্রিয়সহচরীসমা-
লিঙ্গিতানি আসাদ (স্বয়ংগ্ৰহণাশ্লেষসুখমনুভুয়) ত্বাং মানয়িষ্যন্তি (সাদর
সম্ভাবয়িষ্যন্তি)।
“বৃষ্টিপাতে বারিবিন্দুগ্রহণে কুশল
চাতক দর্শনে যবে রত সিদ্ধগণ,
অঙ্গুলিনির্দেশে (কেহ) বলাকার দল
(এক-দুই-তিন করি’) গণিতে মগন,
হেনকালে (আচম্বিতে) তব গরজনে
ভয়বিকম্পিতা প্রিয় সহচরীগণ
ধরিলে দয়িতে দ্রুত (গাঢ়) আলিঙ্গনে,
আদরে করিবে তা'রা তব আমন্ত্রণ।

·পূৰ্বমেঘ
( ২৩ )
উৎপশ্যামি দ্রুতমপি সখে মৎপ্রিয়ার্থং যিযামাের
কালক্ষেপং ককুভসুরভৌ পৰ্বতে পৰ্বতে তে।
শুক্লাপাঙ্গৈ সজলনয়নৈঃ স্বাগতীকৃত্য কেকাঃ
প্রত্যুতঃ কথমপি ভবান্ গন্তুমাশু ব্যবসস্যৎ |
[হে] সখে ! মৎপ্রিয়ার্থং (মম প্রিয়ং বিধাতুং) দ্রুতমপি (ক্ষিপ্রমপি)
যিযাসােঃ (যাতুমিচ্ছােঃ) তে (তব) ককুভসুরভৌ (কুটজসুগন্ধিনি) পৰ্বতে
পৰ্বতে (প্রতিপৰ্বতং) কালক্ষেপং (কালবিলম্বং) উৎপশ্যামি (উৎপ্রেক্ষে)।
সজলনয়নৈঃ (সানন্দাশ্রুলােচনৈ) শুক্লাপাঙ্গৈঃ (ময়ুরৈঃ) কেকাঃ (বাণীঃ)
স্বাগতীকৃত্য (স্বাগতবচনীকৃত্য) প্রত্যুদযাত (অভ্যর্থিতঃ) [স) ভবান
কথমপি (যথাকথঞ্চিৎ) আশু (শীঘ্রং) গন্তু (প্রযাতুং) ব্যবসস্যৎ (উদ্যুঞ্জীত)।
“(আকাক্ষিত) প্রিয় মাের সাধনের তরে
যদিও বাসনা তব যাইতে সত্বর,
ককুভ-কুসুমগন্ধী * প্রতি শৈলােপরে
হবে তব কালক্ষেপ,—তবু এই ডর।
(প্রেম-অনুরাগ-বশে) সজলনয়ন
ময়ুরের কেকারবে হ’য়ে সম্ভাষিত,
হইয়াে সচেষ্ট সখে এই নিবেদন
নিজপথে) কোনমতে যাইতে ত্বরিত।

·২৪ মেঘদূত ( ২৪ ) পাণ্ডুচ্ছায়ােপবনবৃতয়ঃ কেতকৈ সূচিভিন্ন- নীড়ারম্ভৈগৃহবলিভুজামাকুলগ্ৰামচৈত্যাঃ। হয্যাসয়ে পরিণতফলশ্যামজন্ধুবান্তা সম্পৎস্যন্তে কতিপয়দিনস্থায়িহংসা দশর্ণাঃ। [হে মেঘ!] ত্বয়ি আসন্নে (সন্নিকৃষ্টে সেতি] দশার্ণাঃ [নাম জনপদাঃ] সূচিভিয়ৈঃ (মুকুলগ্ৰেষু বিকসিতৈ) কেতকৈঃ (কেতকীকুসুমৈঃ) পাণ্ডু ছায়ােপবনবৃতয়া, গৃহবলিভুজাং (কাকাদিগ্রামপক্ষিণাং) নীড়ারভৈঃ (কুলায়নিৰ্মাণৈঃ) আকুলগ্ৰামচৈত্যা, [তথা] পরিণতফলশ্যামজদ্বনাস্তা, [তথা] কতিপয়দিনস্থায়িহংসাঃ সম্পৎস্যন্তে (ভবিষ্যন্তি)। “তব আগমনে, (মেঘ), দশাণ-প্রদেশে, * মুকুলাগ্রে বিকসিত কেতকী-ছটায় * শাভিবে উদ্যান-বৃতি * মানশুভ্র বেশে; কাকাদি বিহঙ্গকৃত নীড়-রচনায় গ্রামপথে চৈত্য যত * হবে মুখরিত ; পরিণত ফলভারে জন্মূকুঞ্জবন (রমণীয়) শ্যামরূপে হইবে মণ্ডিত ; কিছু দিন রবে (সেথা সাথী) হংসগণ। * • ·পূৰ্বমেঘ ( ২৫ ) তেষাং দিক্ষু প্রথিতবিদিশালক্ষণাং রাজধানীং গত্বা সদ্যঃ ফলমবিকলং কামুকত্বস্য লব্ধা। তীরােপান্তস্তনিতসুভগং পাস্তসি স্বাদু যস্মাৎ সভঙ্গং মুখমিব পয়গা বেত্রবত্যাশ্চলাের্মি। দি প্রথিতবিদিশালক্ষণাং (বিদিশেতি সংজ্ঞয়া জগতি প্রসিদ্ধা) তেষাং (দশাণামাং) রাজধানীং গত্বা (প্রধাননগরীং প্রাপ্য) সদ্যঃ কামুকত্ব (বিলাসিতায়াঃ) অবিকলং (সমগ্রং) ফলং লব্ধা (ত্বয়া লস্ততে)। যস্মাৎ, [কারণাৎ] স্বাদু (মধুরং) চললাৰ্মি (তরঙ্গিতং) বেত্রবত্যাঃ নিম না] পয়ঃ (জল) সন্ধ্রভঙ্গ (জকুটিযুক্তং) মুখং (অধরং) ইব তীনােপান্তস্তনিত- সুভগং (তটপ্রান্তে গর্জিতেন সুভগং) পাস্তসি। “অতঃপর পশি’ সেই ভুবনবিদিত নগরী বিদিশা নাম্নী রাজধানী তার, সদ্যই সমগ্ৰ ফল লভিবে (নিশ্চিত) কামনীয় (ভােগপ্রিয়) বিলাসী জনার। চলস্রোতা বেত্রবতী তটিনীর তীরে মৃদু গরজনে, (সখে), করি’ প্রেমগান, মধুর সলিল তা’র পি’বে (ধীরে ধীরে), করে যথা সহৃভঙ্গ মুখসুধা পান। IC

·মেঘদূত
( ২৬ )
নীচৈরাখ্যং গিরিমধিবসেস্তত্র বিশ্রামহেতাে-
সম্পৰ্কাৎ পুলকিতমিব প্রৌঢ়পুস্পৈঃ কদম্বৈ।
যঃ পণ্যস্ত্রীরতিপরিমলােগারিভিনাগরাণা-
মুদ্দামানি প্ৰথয়তি শিলাবেশ্মভির্যৌবনানি।
তত্ৰ (বিদিশাসমীপে) বিশ্রামহেতােঃ (বিশ্রামার্থং) প্রৌঢ়পুল্পৈ
(প্রচুরকুসুমৈঃ) কদদ্বৈঃ (নীপবৃচ্চৈঃ) ত্বৎসম্পৰ্কাৎ (তব সঙ্গাৎ) পুলকিত
সঞ্জাতপুলকং) ইব নীচৈরাখ্যং গিরিং অধিবসে (গিরে বস) । যঃ
(নীচৈগিরিঃ) পণ্যস্থীরতিপরিমলােদরিভি: শিলাবেম্মভি (কন্দরৈঃ)
নাগরাণাং (পৌরাণাং) উদ্দামানি (উৎকটানি) যৌবনানি প্ৰথয়তি
(প্রকটয়তি)।
“থেকো সেথা করিবারে শান্তিপরিহার
নীচৈঃ * নামা (নতশির) ভূধর-শিখরে,
পুষ্পিত কদম্বতসম্ভারে যাহার
অঙ্গ যেন তব স্পর্শে পুলকে শিহরে !
গুহাগৃহ সে গিরির, করি’ উদগীরণ
কুলহীনা কামিনীর অঙ্গপরিমল,
উদ্দামপ্রকৃতি বলি’ করে বিজ্ঞাপন
যৌবনমান্ধ যত নাগরিকদল ।

·পূৰ্বমেঘ ( ২৭ ) বিশ্রান্তঃ সন্ ব্ৰজ বননদীতীরজাতানি সিঞ্চ- মুদ্যানানাং নবজলকণৈযূথিকাজালকানি। গণ্ডদোপনয়নরুজাক্লান্তকর্ণোৎপলানাং ছায়াদানাৎ ক্ষণপরিচিতঃ পুষ্পলাবীমুখানা। বিশ্রান্ত সন (তত্র নীচৈর্গিরে বিনীতাধ্বশ্রমঃ সন), বননদীতীর- জাতানি উদ্যানানাং যুথিকাজালকানি (যুথিকাকোরকাণি) নবজলকণৈঃ সিঞ্চন (আকুৰ্ব), [তথা] গণ্ডম্বেদাপনয়নরুজাক্লান্তকর্ণোৎপলানাং (কপােলস্বেদপ্রমার্জনপীড়য়া স্নানকর্ণোৎপলানাং) পুষ্পলাবীমুখানাং (পুষ্প- চয়নব্যাপৃতানাং রমণীনা মুখানাং) ছায়াদানাৎ (অনাতপং বিধায়) ক্ষণপরিচিত [স], ব্ৰজ (গচ্ছ)। দূর “শ্রান্তি করি’ সেথা করিয়াে গমন- বননদীতীরজাত * কুসুমকাননে যুথিকাকোরকে সেচি’ নবজলকণ, ছায়াদানে (আর) যত মালিনী-বদনে ॥ হইয়া তাদের সনে ক্ষণপরিচিত, (কুসুমচয়নে রত শ্রান্ত) যাহাদের মুছিতে স্কেদের ধারা গণ্ডবিগলিত মলিন হয়েছে (চারু) কমল কাণের।

·মেঘদূত
( ২৮ )
বক্রঃ পন্থা যপি ভবতঃ প্ৰস্থিতষ্যোত্তরাং
সৌধােৎসঙ্গপ্রণয়বিমুখাে মাস্ম ভূরুজ্জয়িতাঃ।
বিদ্যুজ্জামস্ফুরিতচকিতৈস্তত্র পৌরাঙ্গনানাং
লােলাপাজৈর্যদি ন রমসে লােচনৈর্বঞ্চিতােহসি।
উত্তরাশাং (উদীচীং দিশং প্রতি) প্রস্থিতস্য ভবতঃ পন্থাঃ (উজ্জয়িনীমার্গঃ)
যপি ব (দূরাে যদ্যপি) [স্যাৎ], [তথাপি] উজ্জয়িন্যাঃ সৌধােৎসঙ্গপ্রণয়-
বিমুখঃ (সৌধানাং উপরিভাগে পরিচয়পরাজুখঃ) মাস্ম ভূঃ (ন ভবেঃ)। তত্র
(উজ্জয়িন্যাং) বিদ্যদ্দামস্ফুরিতচকিতৈঃ (চপলাস্ফুরণসন্ত্রস্তৈঃ) লােলাপাঙ্গৈ
(চঞ্চলকটাক্ষৈঃ) পৌরাঙ্গনানাং (পুরললনানাং) লােচনৈঃ যদি ন মসে,
[তৰ্হি ত্বং] বঞ্চিতােহসি (প্রতারিতােহসি)[জন্মবৈফল্যং ভবেদিত্যৰ্থঃ]।
উত্তরাস্যে গতিশীল যদিও তােমার
উজ্জয়িনী-পথ * কিছু হবে বক্ৰমুখ,
(তথাপি বিমানস্পর্শী) সৌধসনে তার
পরিচয়-সুখে, (সখে), হ’য়াে না বিমুখ।
বিলােল-অপাঙ্গ তথা পুরললনার
চপলাচমকপ্ত নয়ন চঞ্চল
যদি চিত্ত বিনােদন না করে তােমার,
তবে তব (নিতান্তই) জনম বিফল।

·পূর্বমেঘ ( ২৯ ) বীচিক্ষোভস্তনিতবিহগশ্রেণিকাঞ্চীগুণায়াঃ সংসৰ্পন্ত্যাঃ স্খলিতসুভগং দর্শিতাবৰ্তনাভে। নির্বিন্ধ্যায়ঃ পথি ভব রসাভ্যন্তরঃ সন্নিপত্য স্ত্রীণামাদ্যং প্রণয়বচনং বিভ্ৰমাে হি প্রিয়ে। [হে সখে!] পথি (উজ্জয়িনীপথে) বীচিক্ষোভস্তনিতবিহগশ্রেণিকাঞ্চী- গুণায়াঃ (তরঙ্গসক্ষোৎ কুজকলহংসাদিভিঃ অলঙ্কৃতনিতম্বয়াঃ) খলিত- সুভগং (উপলস্থলনেন সুন্দরং) সংসৰ্পন্ত্যাঃ (প্রবহত্যা:) দর্শিতাবনাভে নির্বিন্ধ্যায়ঃ [নদ্যাঃ] সন্ধিপত্য (সঙ্গত্য) রসাভ্যন্তরঃ ভব (তাঃ রসং অনুভব)। স্ত্রীণাং প্রিয়েষু বিভ্রমঃ (বিলাসঃ) [এব] আদ্যং প্রণয়বচনং (প্রার্থনাবাক্যং) হি । “উজ্জয়িনী-পথে, (সখে! হইয়া তৎপর), মিলিয়া নিৰ্বিন্ধ্যা-সনে * ক’র’ রসপান, তরঙ্গতাড়নে যা’র কূজনমুখর হংসমালা শােভে যেন মেখলা সমান। দেখা’য়ে আবৰ্তনাভি চলেছে তটিনী উপলে খলিতকায়া কুটিল গতিতে ; প্রিয়জনে প্রেমবাণী (রসিক) কামিনী জানায় প্রথমে হেন (আকার-ইঙ্গিতে)। CC .

·মেঘদূত ( ৩০ ) বেণীভূতপ্রতমুসলিলাসাবতীতস্য সিন্ধু পাণ্ডুচ্ছায়া তটরুহতরুংশিভির্জীর্ণপণৈঃ । সৌভাগ্যং তে সুভগ বিরহাবস্থয়া ব্যঞ্জয়ন্তী কাশং যেন ত্যজতি বিধিনা স ত্বয়ৈবােপপাদ্যঃ ॥ [হে] সুভগ! বেণীভূতপ্রতমুসলিলা (বেণীরূপং স্বল্পং তােয়ং বিভ্ৰাণা) তরুহতরুভ্রংশিভিঃ (কূলজাতানাং বৃক্ষাণাং গলিতৈঃ) জীর্ণপণৈঃ (শুষ্ক- পত্রৈঃ) পাণ্ডুচ্ছায়া (পাণ্ডুবর্ণা) অসৌ (পূর্বোক্তা) সিন্ধুঃ (নদী নির্বিন্ধ্যা) বিরহাবস্থয়া অতীতস্য (প্রােষিতস্য) তে (তব) সৌভাগ্যং ব্যঞ্জয়ন্তী (প্রকাশ- য়ন্তী)। যেন বিধিনা (ব্যাপারেণ) কাশ্যং (কৃশতাং) ত্যজতি স [বিধিঃ ত্বয়া এব উপপাদ্য (কর্তব্যঃ)। “(অবিচল প্রেমে) অই নিৰ্বিন্ধ্যা (সুন্দরী) প্রবাসী-তােমার দীর্ঘ বিরহে তাপিত, বিরল সলিল-ধারা বেণীরূপ ধরি’,- উপকূলজাত যত তরুবিগলিত (মলিন) পলিত পত্রে পাণ্ডুরবরণ,- (পরম) সৌভাগ্য তব করি’ছে প্রকাশ। তােমারি, হে ভাগ্যধর, কর্তব্য এখন বিধিমতে সে কৃশতা করিতে বিনাশ।

·পূর্বমেঘ
প্রাপ্যাবন্তীনুদয়নকথাকোবিদগ্রামবৃদ্ধান্
পূৰ্বোদ্দিষ্টামনুসর পুরীং শ্রীবিশালাং বিশালা।
স্বল্পীভূতে সুচরিতফলে স্বর্গিণাং গাং গতানাং
শেষেঃ পুণ্যৈহৃতমিব দিবঃ কান্তিম খণ্ডমেকম্ ৷
উদয়নকথাকোবিদগ্রামবৃদ্ধান্ (উদয়নরাজস্য কথানাং তত্ত্বজ্ঞাঃ গ্রামবৃদ্ধা
সন্তি বেধু তা) অবন্তী (তন্নাম জনপদা) প্রাপ্য পূৰ্বোদ্দিষ্টাং (পূর্বোক্তাং)
শ্রীবিশালাং (সম্পত্তিমহতীং, সুচরিতফলে (পুণ্যফলে) স্বল্পীভূতে
(অত্যল্পাবশিষ্টে) [সতি] গাং (ভূলকেং) গতানাং স্বর্গিণাং (স্বর্গবাসিনা)
শেষৈঃ (ভুক্তশিষ্টঃ) পুণ্যৈঃ (সুকৃতৈঃ) হৃতং (আনীতং) দিবঃ (স্বৰ্গশ্য) কান্তি-
মং উজ্জ্বলং) একং খণ্ডমিব, বিশালাং পুরীং (উজ্জয়িনীং) অনুসর (ব্রজ)।
“পশিয়া অবন্তী, * যথা গ্রামবৃদ্ধগণ
উদয়নরাজতত্ত্বে * সবে সুপণ্ডিত,
উজ্জয়িনীপুরে উক্ত করিবে গমন,
বিষয়বৈভবে যাহা (নিত্য) বিভূষিত।
(ধনধান্যে) সমুজ্জ্বল সে মহা নগরী,
অমরার অংশ যেন আনীত ভূতলে,
পুণ্যক্ষয়ে নিপতিত মর্ত্যলােকোপরি
ত্রিদিববাসীর ভুক্ত-শেষ পুণ্যফলে।

·মেঘদূত
( ৩২ )
দীর্ঘকুৰ্ব্ব পটু মদকলং কৃজিতং সারসানাং
প্রত্যুষে ফুটিতকমলামােদমৈত্রীকষায়।
যত্র স্ত্রীণাং হরতি সুরতগ্লানিমঙ্গানুকূলঃ
শিপ্রাবাতঃ প্রিয়তম ইব প্রার্থনাচাটুকারঃ ॥
যত্র (বিশালায়াং) প্রত্যুষেষু (অহমু খেযু) সারসানাং (হংসানা)
মদকলং (মদেনাব্যক্তমধুরং) পটু (প্রস্ফুটং) কূজিতং (নিনাদং) দীর্ঘীকুৰ্ব্ব
(বিস্তারয়ন), ফুটিতকমলামােদমৈত্রীকষায়ঃ (বিকসিতানাং কমলানাং
পরিমলসংসর্গেন সুরভি) অঙ্গানুকূলঃ (গাত্ৰসুখস্পর্শঃ) শিপ্রাতঃ, প্রার্থনা
চাটুকারঃ প্রিয়তম ইব, স্ত্ৰীণাং (যুবতীনাং) [অঙ্গানি পরাশ সুরতগ্লানিং
(সম্ভোগখেদৎ) হরতি (অপমুদতি)।
“উষাগমে সুখস্পর্শ শিপ্রাসমীরণ,
প্রফুল্ল কমলগন্ধস্পর্শে সুরভিত,
অর্ধস্ফুট সুমধুর সারস-কূজন
বহুদূর স্ফুটতর করি’ বিস্তারিত,
(নিশার) বিলাসশ্রম দূর সেথা করে
(আলিঙ্গন করি’ অঙ্গ) যুবতী জনার ;-
(প্রণয়িনীপ্রীতিতরে সোহাগের ভরে)
প্রিয় ভাষে প্রিয়তম যথা চাটুকার ।

·পূর্বমেঘ ( ৩৩ ) জালােগীর্ণৈরুপচিতবপুঃ কেশসংস্কারধূপ- বন্ধু প্রীত্যা ভবনশিখিভিদৰ্ত্তনৃত্যোপহারঃ। হমেষস্যাঃ কুসুমসুরভিষধ্বখেদং নয়েথাঃ লক্ষ্মীং পন্ ললিতবনিতাপাদরাগাঙ্কিতে। জালােগীণৈঃ (গবাক্ষমার্গনিৰ্গতৈঃ) কেশসংস্কারধূপৈঃ (বনিতাকেশ- বাসনার্থৈগন্ধদ্রব্যানাং ধূমৈঃ) উপচিতবপুঃ (পরিপুষ্টশরীরঃ), বন্ধুপ্রীত্যা ভবনশিখিভি (গৃহময়ুরৈঃ) দত্তনৃতত্যাপহারঃ [স] কুসুমসুরভিযু (পুষ্পসুগন্ধিযু) ললিতবনিতাপাদরাগাঙ্কিতেষু (সুন্দরীণাং নারীণাং চরণালকচিহ্নিতেষু) হম্মেষু (প্রাসাদাগ্ৰেষু) অস্যাঃ (উজ্জয়িন্যা) লক্ষ্মী (সম্পচ্ছেভাং) পশ্য, অধ্বখেদং (মার্গমং) নয়েথাঃ (অপনয়স্ব)। “কেশপ্রসাধনধূপে, * গবাক্ষনিঃসৃত, পরিপুষ্ট করি’ (নিজ কম) কলেবর, সৌহার্দসম্প্রীতিবশে ভবনপালিত শিখিদত্ত নৃত্যরূপ লভি’ সমাদর, ললিতললনাপদ-অলক্তে অঙ্কিত, কুসুমসুরভি, যত অট্টালিকাশিরে অবন্তীর সুখলক্ষ্মী হেরি’ বিরাজিত, পথশ্রান্তি নিবারণ করিবে (অচিরে)। = ·৩৪ মেঘদূত ( ৩৪ ) ভঃ কণ্ঠচ্ছবিরিতি গণৈঃ সাদরং বক্ষ্যমাণঃ পুণ্যং যায়স্ত্রিভুবনগুলােধাম চণ্ডীশ্বর। ধূতােছানং কুবলয়রজোগন্ধিভিৰ্গন্ধবত্যা- স্তোয়ক্রীড়ানিরতযুবতিস্নানতিক্তৈমরুদ্ভিঃ । ভর্ত্ত (স্বামিনঃ নীলকণ্ঠস্য) কণ্ঠচ্ছবিঃ ইতি [হেততঃ] গণৈঃ (প্ৰমথৈ) সাদরং বক্ষ্যমাণ সে কুবলয়রজোগন্ধিভিঃ (উৎপলপরাগগন্ধবদ্ভিঃ) তােয়ক্রীড়ানিরতযুবতিয়ানতিক্তৈঃ (জলকেলিপরাণাং যুবতীনাং স্নান- চন্দনাদিনা সুরভিভিঃ) গন্ধবত্যাঃ [নদ্যাঃ] মরুদ্ভিঃ (বীচিবাতৈ) ধূতােদ্যান (কম্পিতকুসুমােদ্যান) পুণ্যং (পাবনং) ত্রিভুবনগুরােঃ (ত্রিলােকৈ পূজ্যমান) চণ্ডীশ্বরস্য (কাত্যায়নীবল্লভস্য) ধাম (মহাকালাখ্যং স্থানং) যায়াঃ (গচ্ছ)। “(অতঃপর, জলধর), করিয়াে গমন ত্রিলোেক-আরাধ্য পুণ্য মহাকালস্থানে, সাদরে সেথায় শিব-অনুচরগণ হেরিবে তােমারে প্রভুকণ্ঠচ্ছবি জ্ঞানে ;- জলকেলিরত বামা-অঙ্গের চন্দনে, কমলপরাগগন্ধে (কভু), সুরভিত গন্ধবতী-তরঙ্গিত (চঞ্চল) পবনে কুসুম-উদ্যান যেথা হয় আকম্পিত।

·পূর্বমেঘ
( ৩৫ )
অপ্যস্মিন্ জলধর মহাকালমাসাধ্য কালে
স্থাতব্যং তে নয়নবিষয়ং যাবদতত্যতি ভানুঃ ।
কুৰ্ব্ব সন্ধ্যাবলিপটহতাং শূলিনঃ শ্লাঘনীয়া-
মামানাং ফলমবিকলং ল্যসে গর্জিতানাম্ ।
[হে] জলধর ! অন্যস্মিন্ অপি (সন্ধ্যাব্যতিরিক্তেপি) কালে মহাকাল
[নাম পূর্বোক্তং চণ্ডীশ্বরস্থানং আসাদ্য (প্রাপ্য) ভানুঃ (সূৰ্য্যঃ) যাবৎ
(যাবত কালেন) নয়নবিষয়ং (দৃষ্টিপথং) ন অত্যতি (অতিক্ৰামতি) [তাবৎ)
তে স্থাতব্যং (অপেক্ষিতব্যং)। শূলিনঃ (শিবস্য) শ্লাঘনীয়াং (প্রশস্যাং)
সন্ধ্যাবলিপটহতাং কুৰ্ব্ব (সায়ংকালবিহিতপূজায়াং পটহকৃত্যং বিধায়)
আমন্দ্রাণাং (ঈষদগম্ভীরাণাং) গর্জিতানাং অবিকলং (অখণ্ডং) ফলং
লগ্যসে (প্রাপ্যসি) ।
“মহেশমন্দিরে -সেই মহাকাল স্থানে
যদিও বা অন্যকালে হও উপনীত,
অবশ্য রহিবে, মেঘ, যাবত সেখানে
দৃষ্টি ছাড়ি’ নাহি হয় রবি অস্তমিত।
দেবদেব ত্রিশূলীর সন্ধ্যারতিকালে
প্রশস্ত পটহকাৰ্য করি’ সম্পাদন,
লভিবে অখণ্ড ফল,-(তুষি’ মহাকালে),
সার্থক হইবে তব গভীর গর্জন।

·মেঘদূত ( ৩৬ ) পাদাসৈঃ কণিতরশস্তত্র লীলাবধূতৈঃ রত্নচ্ছায়াখচিতবলিভিশ্চামরৈঃ ক্লান্তহস্তাঃ। বেশ্যাতো নখপদসুখান্ প্রাপ্য বর্ষাগ্রবিন্দু- নামােক্ষ্যন্তে ত্বয়ি মধুকরশ্রেণিদীর্ঘান্ কটাক্ষান্। তত্র [সন্ধ্যাকালে] পাদাসৈঃ (চরণনিক্ষেপঃ) কণিতরশনাঃ (ধ্বনিত- মেখলাঃ), লীলাবধুতৈঃ (বিলাসবিকম্পিতৈঃ) রত্নচ্ছায়াখচিতবলিভিঃ (কঙ্কণমণীনাং কান্তিরূষিতদণ্ডে) চামরৈঃ (বালব্যজনৈঃ) ক্লান্তহস্তাঃ, বেশ্যাঃ [মহাকালনাথমুপেত্য নৃত্যন্ত্যঃ] (গণিকা) ত্বঃ নখপদসুখান্ (নখক্ষতে সুখকরা) বর্ষাগ্রবিন্দুন প্রাপ্য ত্বয়ি মধুকরশ্রেণিদীর্ঘান্ কটাক্ষান আমােক্ষ্যন্তে (নিক্ষেগ্যন্তি)। “সেই কালে, (নিত্যকৃত্য ললিত নর্তনে) চরণবিক্ষেপে (চারু) মেখলাশিঞ্জিতা, রত্নপ্রভান্বিতদণ্ড চামরব্যজনে লীলারঙ্গে বাহুলতা এমনিপীড়িত, নখক্ষতশান্তিকর তব বৃষ্টিকণা লভিয়া সেথায় যত দেবদাসীগণ করিবে তােমার পানে (চটুলনয়না) অলিকুলসম দীর্ঘ কটাক্ষক্ষেপণ।

·পূৰ্বমেঘ
( ৩৭ )
পশ্চাদুচ্চৈঙুজতরুবনং মণ্ডলেনাভিলীনঃ
সান্ধ্যং তেজঃ প্ৰতিনবজবাপুষ্পরক্তং দধানঃ।
নৃত্যারম্ভে হর পশুপতেরানাগাজিনেচ্ছাং
শান্তোগেস্তিমিতনয়নং দৃষ্টভক্তিৰ্ভবন্যা।
পশ্চাৎ (সন্ধ্যাবল্যনন্তরং) পশুপতেঃ (শিবস্য) নৃত্যারম্ভে (ভাণ্ডবপ্রারম্ভে)
প্ৰতিনবজবাপুষ্পরক্তং (প্রত্যগ্রজবাকুসুমারুণং) সান্ধ্যং তেজঃ দধানঃ, উচ্চৈঃ
(উন্নতং) ভুজতরুবনং মণ্ডলেন (মণ্ডলাকারেণ) অভিলীনঃ (অভিব্যাপ্ত) [সন,
ভবান্যা (ভবপত্না) শান্তোগেস্তিমিতনয়নং দৃষ্টভক্তিঃ [স], [তস্য শঙ্করস্য]
আর্জনাগাজিনেচ্ছাং (শশাণিতার্জগজাসুরচর্মপ্রীতিং) হর (নিবৰ্ত্তয়)।
“আরম্ভিলে অতঃপর ত্রিশূলী তাণ্ডব,
নবজবারুণলেখা সান্ধ্যরাগ ধরি,
মণ্ডল-আকারে কায়া ছড়াইয়া তব
বনতরু সম ত’র ঊৰ্দ্ধবাহুপরি,
রক্তসিক্ত গজাসুর-অজিনবাসনা *
করিবে (হে জলধর !) তাঁ’র নিবারণ ;-
নিরুদ্বেগে ভবদারা নিশ্চলনয়না
করিবেন তাহে তব ভক্তি বিলােক।

·মেঘদূত ( ৩৮ ) গচ্ছন্তীনাং রমণবসতিং যােষিতাং তত্র নং রুদ্ধালােকে নরপতিপথে সূচিভেদ্যৈস্তমােভিঃ। সৌদামন্যা কনকনিকষস্নিগ্ধয়া দর্শয়ােৰ্ব্বীং তােয়ােৎসর্গস্তনিতমুখরাে মাস্ম ভূৰ্বিবাস্তাঃ । তত্র (উজ্জয়িন্যাং) নং (রাতে) রমণবসতিং (প্রিয়ভবনং) [প্রতি] গচ্ছন্তীনাং যােধিতাং (অভিসারিকাণাং) সূচিভেদ্যৈঃ (নিবিড়ে) তমােভি (ধ্বান্তৈ) রুদ্ধালােকে (নিরুদ্ধদৃষ্টিপ্রসরে) নরপতিপথে (রাজমার্গে) কনক- নিকষস্নিগ্ধয়া সৌদামন্যা (চপলয়া) উৰ্ব্বীং (মার্গং) দর্শয়। তােয়ােৎসর্গনিত- মুখরঃ (বৃষ্টিগর্জিতাভ্যাং শায়মানঃ) মাস্ম ভূঃ [যতঃ] তাঃ (যােষিতঃ) বিবা (ভীরবঃ)। “নিশায় সেথায় যবে নিবিড় আঁধারে রুদ্ধালােক রাজপথে (প্রণয়-আবেশে) প্রেমিকা যুবতী যত যাবে অভিসারে (নিজ নিজ) বল্লভের ভবন-উদ্দেশে, দেখাইয়াে তা’সবারে পথনিদর্শন নিকষে কনকজ্যোতিঃ বিকাশি’ চপলা ; ঢালিয়াে না বারিধারা, ক’র’না গর্জন (অবলা রমণী) তারা আতঙ্কে বিহবলা। (25)

·পূর্বমেঘ
}
( ৩৯ )
তাং কস্যাঞ্চিদ্ভবনবলভৌ সুপ্তপারাবতায়াং
নী রাত্রিং চিরবিলসনাৎ খিন্নবিদ্যুৎকলত্রঃ।
দৃষ্টে সূৰ্যে পুনরপি ভবান্ বাহয়েদধ্বশেষ
মন্দায়ন্তে ন খলু সুহৃদামভপেতার্থকৃত্যাঃ।
চিরবিলসনাৎ (সুদীর্ঘস্ফুরণাৎ)খিবিকলবান্ সুপ্তপারাবতায়াৎ
(নিদ্রিতকপােতায়াৎ) কস্যাঞ্চিৎ ভবনবলভৌ (গৃহস্য উপরিভাগে) তাংরাত্রি
নী (যাপয়িত্ব) সুৰ্যে দৃষ্টে [সতি] পুনরপি অধ্বশেষং বাহয়েৎ। [তথাহি]
সুহৃদাং অপেতার্থকৃত্যাঃ (অঙ্গীকৃতসুহৃদর্থকৃত্যাঃ) ন মন্দায়স্তে খলু (ন
| বিলম্বন্ত ইত্যর্থ)।
“কপােত-কপােতী যথা মুখে নিদ্রা যায়,
করি’ হেন গৃহচুড়ে সে নিশা যাপন,
ক্লান্তকায় দীর্ঘব্যাপী বিলাসক্রীড়ায়
দামিনী-দয়িতা (হৃদে করিয়া ধারণ),
দেখা দিলে দিনমণি যা’বে পুনৰ্ব্বার
অবশিষ্ট পথটুকু অতিক্রম তরে।
বন্ধুকার্য সম্পাদনে করি’ অঙ্গীকার
কেহ কভু (কোন মতে বিলম্ব না করে।
.
3

·মেঘদূত
( ৪০ )
তস্মিন্ কালে নয়নসলিলং যােষিতাং খণ্ডিতানাং
শান্তি নেয় প্রণয়িভিরতে বত্ম ভানোস্ত্যজাত।
আলেয়াং কমল বদনাৎ সােহপি হওঁ নলিন্যাঃ
প্রত্যাবৃত্তয়ি কররুধি স্যাদনপ্পাভ্যসূয়ঃ ।
তস্মিন্ কালে (পূৰ্ব্বোক্তে সূৰ্যোদয়সময়ে) প্রণয়িভি (প্রিয়তমৈঃ)
খণ্ডিতানাং যােষিতা (নায়িকানা) নয়নসলিলং শান্তি নেয় (নেতব্যং);
অতঃ [হেতাে] ভানাে (সূৰ্য্যস্য) বত্ম (মার্গং) আণ্ড (শীঘ্রং) ত্যজ
(পরিহর)। সােহপি (ভানুঃ] নলিন্যাঃ (পদ্মিন্যাঃ) কমলবদনাৎ লেয়াং
(হিমমেবা) হৰ্ত্ত: (শময়িতুং) প্রত্যাবৃত্তঃ (প্রত্যাগতঃ)। অয়ি কররুধি
(অংশুয়ােধিনি) সতি] অনন্সাভ্যনুয়ঃ (অধিকবিদ্বেষঃ) স্যাং।
৩
“মুছাবে প্রণয়ী প্রাতে নয়ন-আসার
মানময়ী ঘরণীর, (ভগ্নমনােরথ),
অতএব ক’র’, (সখে), শীঘ্র পরিহার
(গগনে উদীয়মান) দিবাকরপথ।
ভানুও আগত পুনঃ করিতে মােচন
নলিনীর পদ্মাননে হিম-অশ্রুধার,
বড়ই বিদ্বেষবশ হইবে তপন,
অংশুরােধ যদি তুমি করহ তাহার ।

·পূৰ্বমেঘ
৪১
( ৪১ )
গম্ভীরায়াঃ পয়সি সরিতশ্চেতসীব প্রসন্নে
ছায়াপি প্রকৃতিসুভগাে লঙ্গ্যতে তে প্রবেশম্।
তদস্যাঃ কুমুদবিশদান্তহঁসি ত্বং ন ধৈৰ্যা-
মােঘীকর্ডং চটুলশফরােদ্বৰ্ত্তনপ্রেক্ষিতানি।
গভীরায়াঃ সরিতঃ প্রসন্নে (অনুরক্তত্বাৎ দোষরহিতে) চেতসি ইব
[অতিনির্মূলে পয়সি (সলিলে) প্রকৃতিসুভগঃ (স্বভাবেনৈব সুন্দরঃ) তে
(তব) ছায়াঝাপি (প্রতিবিম্বশরীরঞ্চ) প্রবেশম্ লপ্সতে। তস্মাৎ অস্যাঃ
(গম্ভীরায়াঃ) কুমুদবিশদানি (কুমুদবদ্ধবলানি) চটুলশফবােদ্বৰ্ত্তনপ্রেক্ষিতানি
(মীনানাং চঞ্চলানি উলুণ্ঠনাবে অবলােকনানি) ত্বং ধৈৰ্য্যাৎ (বৈয়াত্যাৎ)
মােঘীকৰ্ত্ত (বিফলীকৰ্ত্তন অহসি।
“প্রসন্ন হৃদয় সম (নিশ্চল নিথর
স্বল্পতােয়া) গম্ভীরার * সুনির্মল জলে
স্বভাবসুন্দর তব ছায়া-কলেবর
লভিবে প্রবেশ (তা’র স্বচ্ছতার ফলে);
শফরী-নৰ্ত্তন-ছলে, কুমুদধবল,
করিলে সুন্দরী তাহে কটাক্ষ ক্ষেপণ,
প্রগলভতাভয়ে তার বাসনা নিষ্ফল
করা তব সুবিহিত নহে কদাচন।

·82 মেঘদূত ( ৪২ ) তস্যাঃ কিঞ্চিৎকরতমিব প্রাপ্তবানীরশাখং স্বত্বা নীলং সলিলবসনং মুক্তরােধধানিতম্ব। প্রস্থানং তে কথমপি সখে লম্বমানস্য ভাবি জ্ঞাতাদাদো বিবৃতজঘনাং কে বিহাতুং সমর্থঃ । [হে] সখে! প্রাপ্তবানীরশাখং (বেতসৈঃ সৃষ্টং) [অতএব] কিঞ্চিৎ- করতমিব (ঈষদ্ধস্তাবলম্বিতমিব) [স্থিতং] মুক্তরােধধানিতম্বম্ (পুলিনরূপাৎ নিতম্বৎ স্খলিতং) নীলং (কৃষ্ণবর্ণ) তস্যাঃ (গম্ভীরায়াঃ) সলিলবসনং (জল- রূপং বস্ত্র) হৃত্ব (অপনীয়) লম্বমান (পীতসলিলভরাং দোদুল্যমান) তে (তব) প্রস্থানং (প্রয়াণং) কথমপি (কৃচ্ছে ৭) ভাবি। জ্ঞাতাস্বাদঃ (অনুভূত- রসঃ) কঃ [পমা বিবৃতজঘনাং (উন্মুক্তজঘনং) বিহাতুং (ত্যক্ত) সমর্থ? “পুলিননিতম্বচ্যুত সেই গম্ভীরার সুনীল সলিলবাস-বেতসপরশে করত কিছু যেন অঞ্চল তাহার করিয়া হরণ, সখে, (উল্লাসের বশে), (জলভরে) লম্বমান, বুঝি-বা, তােমার ক্লেশসাধ্য হবে অতি প্রস্থান করিতে রসাস্বাদপরিজ্ঞাত হেন সাধ্য কা’র মুক্তশ্রোণী (নিতম্বিনী) পারে উপেক্ষিতে ?

·পূর্বমেঘ
৪০
( ৪৩ )
ত্বন্নিষন্দোচ্ছ্বসিতবসুধাগন্ধসম্পৰ্করম্যঃ
স্রোতােরধ্বনিতসুভগং দন্তিভিঃ পীয়মান।
নীচৈৰ্বাস্যত্যুপজিগমিযােদেবপূৰ্ব্বং গিরিং তে
শীতে বায়ুঃ পরিণময়িতা কাননােদুস্বরাণাম্।
তুন্নিষন্দোচ্ছসিতবসুধাগন্ধসম্পৰ্করমঃ (তব বৃষ্টা সিক্তায়া ভূমেঃ গন্ধস্য
সম্পর্কেণ সুরভিঃ), দস্তিভিঃ (গজৈঃ) স্রোতেরধ্বনিত ভগং পীয়মান
(নাসাকুহরেণ সশব্দং আভ্ৰায়মাণঃ), কাননদুম্বরাণাং (অরণ্যভবজ্ঞাে,
দুম্বরফলানাং) পরিণময়িতা (পরিপাচয়িতা) শীতত বায়ুঃ দেবপূৰ্ব্বং গিরিং
(দেবগিরিং) উপজিগমিযাের (উপগন্তুমিচ্ছােঃ) তে নীচৈঃ বাস্ততি (বাং
শনৈঃ বীজয়িতি)।
-
“নাসারন্ধ্রধ্বনি সহ (পরম হরষে)
(নিত্য) যাহা করে পান কুঞ্জবনিকর,-
পরিপক ফলপূর্ণ যাহার পরশে
হয় যত বনজাত যজ্ঞ-উদুম্বর,
তব বরষণে সিক্ত ধরাগন্ধভরে
সুরভিত, সুশীতল, সেই সমীরণ
দেবগিরি * গমনেচ্ছু তােমারে (আদরে)
ধীরে-ধীরে, (জলধর), করিবে ব্যজন।

·৪৪
মেঘদূত
( ৪৪ )
তত্র স্কন্দং নিয়তবসতিং পুষ্পমেঘীকৃতাত্মা
পুষ্পসারৈঃ পয়তু ভবান্ ব্যোমগঙ্গাজলাদ্রৈঃ।
রক্ষাহেতাের্নবশশিভূতা বাসবীনাং চমূনা-
মত্যাদিত্যং হুতবমুখে সতং তদ্ধি তেজঃ।
তত্র (দেবগিরে) নিয়তবসতিং (নিত্যসন্নিহিতং) স্কন্দং (কার্তিকেয়ং)
পুষ্পমেঘীকৃতাত্মা (পুষ্পবষুকমেঘীকৃতবিগ্রহঃ) [স] ভবান [স্বয়মেব]
ব্যোমগঙ্গাজলার্জৈ (মন্দাকিনীবারিসিঃৈ) পুষ্পসারৈঃ (কুসুমসম্পাতৈঃ)
অপয়তু (অভিষিঞ্চ)। তৎ [ভগবান্ স্কল্প বাসবীনাং (ঐন্দ্ৰীণাং) চমূনাং
(সেনানাং) রক্ষাহেততঃ (রক্ষার্থং) নবশশিভৃতা (ভগবতা চন্দ্রশেখরেণ)
হুতবমুখে (বহ্নিমুখে) সম্ভতং (সঞ্চিতং) অত্যাদিত্যং (আদিত্যমতিক্রান্তং)
তেজঃ হি।
“ধরিয়া কুসুম-কায়া * করাইবে স্নান
মন্দাকিনী-বারিসিক্ত পুষ্পবরষণে
কার্তিকেয় দেবে,—নিত্য যা’র অবস্থান *
(দেবতাবাঞ্ছিত) সেই গিরিনিকেতনে।
স্কন্দ সেই (জাহ্নবীর গর্ভবিনিঃসৃত),
(বিপন্ন) বাসব-চমূ রক্ষার কারণে,
বহ্নিমুখে (ভগবান্ শঙ্করসম্ভত
আদিত্য-অতীত তেজ-(অজেয় ভুবনে) ।

·পূর্বমেঘ
৪৫
( ৪৫ )
জ্যোতিলে খাবলয়ি গলিতং যস্য বহং ভবানী
পুত্ৰপ্ৰেণা কুবলয়দলপ্রাপি কর্ণে করােতি।
ধৌতাপাঙ্গং হরশশিরুচা পাবকেস্তং ময়ূরং
পশ্চাদদ্রিগ্রহণগুরুভিৰ্গর্জিনৈর্ভয়েথাঃ ।
জ্যোতিলেবলয়ি (উজ্জলরেখাবলয়সমন্বিতং) গলিতং (স্বয়ং ছিন্নং)
যস্য (ময়ুরস্য) বহং (পিচ্ছ) ভবানী (গৌরী) পুত্রপ্রেমূণা (পুত্রস্নেহেন)
কুবলয়দলপ্রাপি (নীলােৎপলদলভাজি) কর্ণে করােতি [কুবলয়দলং পরি-
হত্য তৎস্থানে বহ ধারয়তীত্যর্থঃ], হরশশিরুচা (হরশিরকিয়া)
ধৌতাপাঙ্গং (স্বতােহপি শৌ্যাতিধবলিতনেত্ৰান্ত) পাবকেঃ (কার্তিকে-
যস্য) [বাহনভূতং] তং ময়ূরং পশ্চাৎ (পুষ্পভিষেচনানন্তর) অদ্রিগ্রহণ
গুরুভিঃ (দেবগিরেঃ গুহাসংক্রমণেন প্রতিনাদমহদ্ভিঃ) গর্জিতৈঃ নর্ভয়েথাঃ।
“গােলাকার রেখান্বিত, উজ্জ্বলবরণ,
স্বতঃস্ফুত পুচ্ছ যা’র, ফেলি’ নীলােৎপল,
পুত্রস্নেহে গৌরী কর্ণে করেন ধারণ,
ধবল অপাঙ্গ যা’র অধিক ধবল
হরশিরশােভাকর শশাঙ্ককিরণে,
কুমারবাহন সেই (প্রিয়) শিখিবরে,
গিরিগুহাপ্রতিহত ভীম গরজনে,
(সমাদরে, জলধর,) নাচাইবে পরে।

·৪৬ মেঘদূত ( ৪৬ ) আরাধ্যৈনং শরবণভবং দেবমুল্লম্বিতাধ্ব সিদ্ধদ্বর্জৈলকণভয়াদ্বীণিভিমুক্তমার্গঃ । ব্যালম্বেথাঃ সুরভিতনয়ালম্ভজাং মানয়িষ্য স্রোতােমূর্তা ভুবি পরিণতাং রন্তিদেবস্য কীর্তি। শরবণভং (বাণতৃণবনাের্ভূতং) এনং (পূর্বোক্তং দেবং (স্কন্দ) আরাধ্য (উপাস্য) উল্লঘিতাধ্বা (কিয়ন্তমধ্বানং গতঃ), বীণিভিঃ (বীণাবদ্ভি) সিদ্ধদ্বঃৈ (সিদ্ধমিথুনৈঃ) [ভগবন্তং স্কন্দং উপবীণয়িতুমাগতৈঃ] জলকণভয়াৎ (জলসেকস্য বীণাকণনপ্রতিবন্ধকত্বাৎ তব বারিবিন্দুপতন- শঙ্কায়াঃ) মুক্তমার্গঃ (ত্যক্তবত্ম1) স, সুরভিতনয়ালম্ভজাং (গং ব্যাপা- দনেন জাতাং) ভুবি (লােকে) স্রোতােমূৰ্তা (প্রবাহরূপেণ) পরিণতাং (রূপ- বিশেষমাপন্নং) রন্তিদেবস্য (দশপুরপতেমহারাজস্য) কীর্তিং (চর্মত্যাখ্যা নদীং মানয়িষন, (সৎকরিষ্য) ব্যালম্বেথাঃ (আলম্ব্যাবতরেঃ)। “পত্নীসহ সিদ্ধগণ, (যা’র পূজা তরে আসি’) বীণাকরে, পথ যাইলে ছাড়িয়া, বৃষ্টিপাতে তন্ত্রী সিক্ত হইবার ভরে, শরবনজাত * সেই কার্তিকে পূজিয়া, কিছুদূরে সসম্ভ্রমে নামিবে (অচিরে) রন্তিদেবকীৰ্তিরূপা যেথা চৰ্ম্মতী,* উদ্ভূতা হইয়া তার গােমেধরুধিরে, প্রবাহিতা ধরাধামে নদী মূর্তিমতী।

·পূৰ্বমেঘ
৪৭
g
( ৪৭ )
ত্বয্যাদাতুং জলমবনতে শাঙ্গিণাে বর্ণচৌরে
তস্যাঃ সিন্ধোঃ পৃথুমপি তনুং দূরভাবাপ্রবাহম্।
প্রেক্ষিন্তে গগনগতয়াে নূনমাবর্জ্য দৃষ্টী-
রেকংমুক্তাগুণমিব ভুবঃ স্থূলমধ্যেন্দ্রনীলম্ ।
শাঙ্গিণ: (কৃষ্ণ) বর্ণচৌরে (ততুল্যবর্ণে) ত্বয়ি জলং আদাতু
(গ্রহীতুং) অবনতে (সতি], গগনগতয়ঃ (খেচরাঃ সিদ্ধগন্ধৰ্বাদয়ঃ)
নূনং (সত্য) দৃষ্টীঃ আবর্জ্য: (নিয়ম্য) পৃথুমপি (স্কুলমপি) দূরভাবাৎ
(দুরত্বাৎ) তনুং (সূক্ষ্মতয়া প্রতীয়মানং) তস্যাঃ সিন্ধো (চর্মত্যাখ্যায়াঃ
নদ্যাঃ) প্রবাহং স্থূলমধ্যেন্দ্রনীল ভুবঃ (ভূমেঃ) একং (একষ্টিকং)
মুক্তাগুণমিব (মুক্তাহারমিব) প্রেক্ষিন্তে (অবলােকয়িষ্যন্তে)।
“অবনত হলে তুমি,শ্যামতনুধর,
তটিনীর নীর সেই করিতে গ্রহণ,
গগনবিহারী যত গন্ধৰ্ব্বকিন্নর *
নিশ্চয় নুয়া’য়ে আঁখি করিবে দর্শন
বিশাল প্রবাহ তা’র (সুদূরবিস্তৃত),
—তথাপি দূর হেতু যেন ক্ষীণধার,-
স্কুল ইন্দ্রনীলখণ্ডে * মধ্য-অলঙ্কৃত
ধরা-বক্ষে একগাছি যেন মুক্তাহার !
।
৫

·মেঘদূত ( ৪৮ ) তামুত্তীৰ্য ব্ৰজ পরিচিতলতাবিভ্ৰমাণাং পহ্মোৎক্ষেপাদুপরিবিলসৎকৃষ্ণশারপ্রভাণা। কুন্দক্ষেপানুগমধুকরীমুমাত্মবিম্বং পাত্রীকুৰ্ব্ব দশপুরবধূনেত্রকৌতুহলানা। তাং (চর্মতীং) উত্তীৰ্য্য (অতিক্রম্য) আত্মবিম্বং (স্বমূর্তি) পরিচিত জ্বলতাবিভ্ৰমাণাং (বিলাসাভ্যস্তানাং) পক্ষ্মোৎক্ষেপাৎ (নেত্রলােমােন্ন- মনাৎ) উপরিবিলসংকৃষ্ণশারপ্রভাণাং কুদক্ষেপানুগমধুকরীমুযাং (ক্ষিপ্য- মাণকুন্দানুধাবিমধুকরকল্পানাং) দশপুরবধুনেত্রকৌতূহলানাম্ (রন্তিদেব- নগরস্য পুরস্ত্ৰীণা সাভিলাষদৃষ্টীনা) পাত্ৰীকুন্ (বিষয়ীকুৰ্ব) ব্ৰজ (গচ্ছ)। “চম্মতী অতিক্রম করি’ (অতঃপর), তব দরশন আশে তৃষিতনয়ন দশপুর-বধূগণে * (প্রিয় বন্ধুবর !) দেখাইয়া নিজমূৰ্তি করিয়াে গমন। জবিলাসপটু সেই নয়নস্পন্দনে উথলে বিমলজ্যোতিঃ শ্যাম শােভাময়, কম্পমান (মৃদুমন্দ সমীর-তাড়নে) কুন্দ-অনুগামী যেন মধুপনিচয় !

·পূর্বমেঘ ০৯ ( ৪৯ ) ব্ৰহ্মাবর্তং জনপদমথ ছায়য়া গাহমানঃ ক্ষেত্রং ক্ষত্ৰপ্ৰধনপিশুনং কৌরবং তদ্ভজেথাঃ। রাজধ্যানাং শিতশরশতৈর্যত্র গাণ্ডীবধা ধারাপাতৈমিব কমলান্যভ্যবর্ষমুখানি। অথ (অনন্তরং) ব্ৰহ্মাবর্তং [নাম] জনপদং (দেশ) ছায়য়া (অনাতপ- মণ্ডলেন) গাহমানঃ (বিশ) ক্ষত্ৰপ্ৰধনপিণ্ডনং (অদ্যাপি শিরঃ- কপালাদিমত্তয়া কুরুপাণ্ডবযুদ্ধসূচকং) তৎ [প্রসিদ্ধং] কৌরবং ক্ষেত্ৰং ভজেথাঃ (কুরুক্ষেত্ৰং ব্রজ),—যত্র (কুরুক্ষেত্রে) গাণ্ডীবধ (অর্জুন) শিতশরশতৈঃ (নিশিতবাণসহঃৈ) রাজধ্যানাং মুখানি—ধারাপাত কমলানি ত্বং ইব—অভ্যবৰ্ষৎ (অভিমুখং বৃষ্টবান)। = “ব্ৰহ্মাবর্ত * জনপদে পশি’ অনন্তর, (সসম্রম) ছায়া (তব) করি’ প্রসারণ, ক্ষত্রিয়-সমর-চিহ্নে আজিও ভাস্বর (পুণ্য) সেই কুরুক্ষেত্রে * করিবে গমন ;- যেথায় গাণ্ডীবধ ক্ষত্রগণশিরে শত শত তীক্ষ্ণশর করিলা বর্ষণ, যথা তুমি অবিরত বরষার নীরে কর ছয় অগণন কমল-আনন। ৪

·মেঘদূত
( ৫০ )
হিত্বা হালামভিমতরসাং রেবতীলােচনাঙ্কাং
বন্ধুপ্রীত্যা সমরবিমুখাে লাঙ্গলী যাঃ সিষেবে।
কৃত্বা তাসামভিগমমপাং সৌম্য সারস্বতীনাং
অন্তঃশুদ্ধত্বমসি ভবিতা বর্ণমাত্রেণ কৃষ্ণ।
বন্ধুপ্রীত্যা (কুরুপাণ্ডবস্নেহেন) সমরবিমুখ (যুদ্ধনিস্পৃহঃ) লাঙ্গলী
(হলধরঃ) অভিমতরসাং (অভীষ্টদাং) রেবতীলােচনাঙ্কাং হালাং (সুরা)
হিত্বা (ত্যক্ত।) যাঃ (সারস্বতীরপঃ) সিষেবে, [হে] সৌম্য (সুভগ!) তাসাং
সারস্বতীনাং অপাং অভিগমং (সেবা) কৃত্বা ত্বম্ অন্তঃশুদ্ধঃ (পূতান্তরাত্মা)
বর্ণমাত্ৰেণ বর্ণেনৈব) কৃষ্ণঃ (শ্যামঃ)-ভবিতা অসি।
“নিরপেক্ষ) বন্ধুপ্রেমে ত্যজি’ রণাঙ্গন,
পরিহরি’ রেবতীর লােচনবিম্বিত
মধুর মদিরা-রস, (বীর) সঙ্কর্ষণ
(তীর্থরূপা) যে নদীর হইলা আশ্রিত,
হবে (সত্ত্বগুণান্বিত) পবিত্র অন্তর
সরস্বতীবারি * সেই করিয়া সেবন,
যদিও, সুভগ, তব বাহ কলেবর
র’বে (চির তমােময়) অসিতবরণ।

·পূর্বমেঘ ? ( ৫১ ) তস্মাদাচ্ছের কনখলং শৈলরাজাবতীৰ্ণাং জহোঃ কন্যাং সগরতনয়স্বৰ্গসােপানপঙক্তিম্। গৌরীবকুটিরচনাং যা বিহস্তেব ফেনৈঃ শন্তোঃ কেশগ্রহণমকবােদিলগ্নোৰ্মিহত্যা। তস্মাৎ (কুরুক্ষেত্ৰাৎ) অনুকনখলং (কনখলস্যাদ্রেঃ সমীপে) শৈলরাজা- বতীর্ণাং (নগোৎ নিম্নাগতাং) সগরতনয়স্বর্গসােপানপঙক্তি (সগর- সুতানাং স্বর্গপ্রাপ্তিসাধনভূতাং) জহহাঃ কন্যাং (জাহ্নবীং) গচ্ছেঃ (গচ্ছ)। যা (জাহ্নবী) গৌরীব কুটিরচনাং (গৌরীমুখে সাপরােষাৎ জভঙ্গবিন্যাসং) ফেনৈঃ বিহস্যেব (অবহস্যেব) ইলগ্নোশিঁহস্তা সেতী] শভোঃ কেশগ্রহণং অকােৎ। “তথা হতে যাবে, (মেঘ,) জাহ্নবী যথায় অবতীর্ণ কনখলে * নগেন্দ্র হইতে, সােপানস্বরূপা যিনি স্বর্গরচনায় সগরসন্ততিগণে উদ্ধার করিতে, গৌরীমুখে কুঞ্চন (অসুয়া-রঞ্জিত) ফেনহাস্যোজ্জ্বাসে যেন করি’ উপহাস, উৰ্ম্মি-করে লগ্ন করি’ ইন্দু (ভালস্থিত), গ্রহণ করিলা যিনি শম্ভকেশপাশ। (3) ·মেঘদূত ( ৫২ ) তস্যাঃ পাতুং সুরগজ ইব ব্যোম্নি পশ্চাদ্ধলম্বী ত্বঞ্চেদচ্ছস্ফটিকবিশদং তর্কয়েস্তিৰ্য্যগম্ভঃ। সংসৰ্পন্ত্যা সপদি ভবতঃ স্রোতসিচ্ছায়য়াসৌ স্যাস্থানােপগতমুনাসঙ্গমেবাভিরামা । সুগজ ইব (কশ্চিদ্দিগগজ ইব) ব্যোমি (অম্বরে) পশ্চাদ্ধলম্বী [সন। ত্বং অচ্ছস্ফটিকবিশদং (নিৰ্মলস্ফটিকাবদাতং) তস্যাঃ (গঙ্গায়াঃ) অন্তঃ তিৰ্য্য পাতুং তর্কয়েঃ (বিচারয়েঃ) চেৎ, সপদি স্রোতসি (প্রবাহে) সংসৰ্পন্তা (সংক্রাম্যা) ভবতঃ ছায়য়া (প্রতিবিম্বেন) অসৌ (গঙ্গা) অস্থানােপগত- যমুনাসঙ্গমা ইব (প্রয়াগাদন্যত্র যমুনাসঙ্গমপ্রাপ্তা ইব) অভিরামা (রমণীয়া) তাৎ (ভবেৎ)। “গগনে পশ্চাদ্ধা তব করি’ লম্বমান সুরদিগগজের * মত, হয়ে বশির, চিন্তাপর হও যদি করিবারে পান গঙ্গার স্ফটিকস্বচ্ছ সুবিমল নীর, হায়ার পরশে তব তখনি সে জলে জাহ্নবী ধরিবে শােভা (অতি) মনােরম,- (প্রয়াগ ছাড়িয়া) যেন অন্য কোন স্থলে হইবে তাহার সনে যমুনাসঙ্গম!

·পূৰ্বমেঘ ( ৫৩ ) আসীনানাং সুরভিতশিলং নাভিগন্ধৈগাণাং তস্যা এব প্রভবমচলং প্রাপ্য গৌরং তুষারৈঃ। বক্ষ্যস্যধ্বশ্রমবিনয়নে তস্য শৃঙ্গে নিষঃঃ শােভাং শুভ্রত্রিনয়নবৃযােখাতপঙ্কোপমেয়া। আসীনানাং (উপবিষ্টানং) মৃগাণাং (কন্তরিকাগাণা) নাভিগন্ধে (কস্তুরীগন্ধেঃ) সুরভিতশিলং তুষারৈঃ গৌরং (ধবলং) তস্যা (গঙ্গায়) এব প্রভবং (কারণ) অচলং (হিমাদ্রিং) প্রাপ্য অধ্বশ্রমবিনয়নে (পথমাপনাে- দকে) তস্য (হিমাদ্রেঃ) শৃঙ্গে নিষঃঃ [সন] শুভ্রত্রিনয়নবৃষােৎখাতপন্ধোপ- মেয়াং (এ্যম্বক শুভ্রবৃষভেন বিদারিতেন পঙ্কেন সহ উপমাতুমহাং) শােভাং বক্ষ্যসি (বােঢ়াসি)। “উত্তরিয়া অতঃপর তুষারধবল, জাহ্নবী-সম্ভব-স্থল, হিমাদ্রি-শিখরে, (অপূৰ্ব্ব) সৌরভময় যা’র শিলাতল সমাসীন কুরঙ্গের নাভিগন্ধভরে, বসি’ সে অচলশিরে, পথশ্রান্তিহর, ধরিবে (জলদ) তুমি শােভা (অপরূপ), মহেশবাহন শুভ্র (বক্ৰীড়াপর) বৃষশৃঙ্গবিদারিত পঙ্ক-অনুরূপ। - ***

·মেঘদূত
( ৫৪ )
তঞ্চেদ্বায়ৌ সরতি সরলস্কন্ধসঙ্ট্রজন্ম
বাধেতােক্কাক্ষপিতচমরীবালভারাে দবাগ্নিঃ।
অস্যেনং শময়িতুমলং বারিধারাসহত্রৈ-
রাপন্নাৰ্তিপ্রশমনফলা সম্পদোহ,মানাম্ ॥
বায়ৌ (বনবাতে) সরতি (বাতি) [সতি], সরলস্কন্ধসঙ্ট্রজন্ম
(দেবদারুমাণাং স্কন্ধসঘর্ষণেন সমুৎপন্নঃ) উল্কাক্ষপিতচমরীবালভারঃ
(স্ফুলিঙ্গনিৰ্দগ্ধচমরীকেশজালঃ) দবাগ্নি (বনবহিঃ) তং (হিমাদ্রিঃ) বাধেত
চেৎ (পীড়য়েদি), এনং (দবাগ্নি) বারিধারাসহঃৈ শময়িতুং অহসি।
উত্তমানাং (মহং) সম্পদ (সমৃদ্ধয়) আপত্তিপ্রশমনফলাঃ হি
(আৰ্তানাং আপন্নিবারণপ্রয়ােজনাঃ হি) ।
“বায়ুভরে সরলের * কাণ্ডসঘর্ষণে
উঠি’ (সেই শৈলশিরে) দাবাগ্নি * (ভীষণ),
পুড়া’য়ে চমরীকেশ * স্ফুলিঙ্গক্ষেপণে,
করে যদি হিমাদ্রির পীড়া উৎপাদন,
(অচিরে) করিবে সেই দাবাগ্নি নির্বাণ
সহস্র ধারায় করি’ বারি বরষণ ;-
অবশ্যই মহতের সম্পদ-সংস্থান
বিপন্নের দুঃখ-ভার করিতে মােচন।

·পূর্বমেঘ ( ৫৫ ) যে সংরন্তোৎপতনভসাঃ স্বাঙ্গভঙ্গায় তস্মিন্ মুক্তাধ্বানং সপদি শরভা লঙ্ঘয়েয়ুৰ্ভবন্ত। তান্ কুব্বীথাস্তুমুলকরকাবৃষ্টিপাতাবকীর্ণান্ কে বা ন সু পরিভবপদং নিস্ফলারম্ভযাঃ । তস্মিন, (হিমাদ্রৌ) সংরদ্যোৎপতনভসা (কোপেন উৎপ্লবনবেগাঃ) যে শরভাঃ (মৃগবিশেষাঃ) মুক্তাধ্বানং (ত্যক্তমার্গং) ভবন্তং সপদি স্বাঙ্গভঙ্গায় লঙ্ঘয়েয়ু, তান্ (শরভা তুমুলকরকাবৃষ্টিপাতাবকীর্ণা (তুমুলবর্ষোপল- বৃষ্টিপাতেন বিক্ষিপ্তান্) কুব্বীথাঃ (কুরুষ)। নিস্ফলারযত্ন (নিস্ফল- কর্মোপমাঃ) কে বা পরিভবপদং (তিরস্কারপদং) ন স্কঃ (ন ভবন্তি)। “ছাড়িলেও পথ তুমি, সেথা (অকারণ) যদি রােষে অগ্রসর শরভের # দল লঙ্ঘিতে তােমারে করে সবেগ লম্ফন, —নিজ অঙ্গ বিচূর্ণিত করিতে কেবল। তুমুল করকাধারা করি’ বরষণ করিবে বিক্ষিপ্ত (সখে!) তাহাদের দল ;- কে না হয় তিরস্কৃত, (লাঞ্ছনাভাজন,) অসাধ্য সাধনে করি’ প্রয়াস নিষ্ফল ?

·মেঘদূত ( ৫৬ ) তত্র ব্যক্তং দৃষদি চরণাসমৰ্দ্ধেন্দুমৌলেঃ শৎসিদ্ধেরুপচিতবলিং ভক্তিনঃ পরীয়াঃ। যস্মিন্ দৃষ্টে করণবিগমাদূর্ধমুদ্ধতপাপা সঙ্কল্পন্তে স্থিরগণপদপ্রাপ্তয়ে শ্রদ্ধানাঃ । তত্র (হিমাদ্রৌ) দৃষদি (কস্যাঞ্চিৎ শিলায়াং) ব্যক্তং (প্রকটং) সিদ্ধৈ (যােগিভিঃ) শশ্বৎ (সা) উপচিতবলিং (রচিতপূজাবিধিং) অর্ধেন্দুমৌলের (অর্ধচন্দ্রশেখরস্য) চরণন্যাসং (পদবিন্যাসং) ভক্তিনঃ [স] পরীয়া (প্রদক্ষিণং কুরু)। যস্মিন্ (পাদন্যাসে) দৃষ্টে [সতি] শ্রদ্দধানাঃ (বিশ্বসন্ত পুরুষাঃ) উদ্ধতপাপা (নিরস্তকল্মষাঃ) [সঃ] করণবিগমাৎ দেহত্যাগ- নস্তরউৰ্দ্ধং স্থিরগণপদপ্রাপ্তয়ে (শাশ্বতপ্রমথস্থানপ্রাপ্তয়ে) সঙ্কল্পন্তে (সমর্থ ভবন্তি)। “শ্রদ্ধাভরে ভক্তগণ যাহার দর্শনে, হইয়া কলুষমুক্ত, তমুত্যাগ পরে শাশ্বত প্রমথপদ * (শিবনিকেতনে) লভিবার উপযােগী শক্তিলাভ করে, সােপচারে পূজে যাহা সদা যােগিগণ, হিমাচলশিলাখণ্ডে প্রকট-অঙ্কিত অর্ধেন্দুমৌলির সেই পদনিদর্শন ক’র’ প্রদক্ষিণ, হয়ে ভক্তিনম্রচিত।

·পূর্বমেঘ
( ৫৭ )
শব্দায়ন্তে মধুরমনিলৈঃ কীচকাঃ পূৰ্যমাণাঃ
সংসাভিস্ত্রিপুরবিজয়াে গীয়তে কিন্নরীভিঃ।
নিদিস্তে মুরজ ইব চেৎ করেষু ধ্বনিঃ স্যাৎ
সঙ্গীতার্থো নঃ পশুপতেস্তত্র ভাবী সমগ্রঃ।
অনিলৈঃ (বায়ুভিঃ) পূৰ্যমাণাঃ কীচকাঃ (বেণবঃ) মধুরং (তিসুখং)
শব্দায়ন্তে (স্বনন্তি)। সংসাভিঃ (সংযুক্তাভিঃ) কিন্নরীভিঃ ত্রিপুরবিজয়ে
গীয়তে। কন্দরেষু (গিরিগরেযু) তে (তব) নিহ্রাদঃ (নিনাদঃ) মুরজে
ধ্বনি: ইব স্যাৎ চেৎ [তহি] তত্র (চরণসমীপে) পশুপতেঃ (শিব)
সঙ্গীতাৰ্থঃ (সঙ্গীতবস্তু) সমগ্রঃ (সম্পূর্ণঃ) ভাবী নয় (ভবিষ্যতি খলু)।
“(কোথাও) সেথায় বেণু বাতাসে ভরিয়া
(দিগন্ত মাতা’য়ে) করে শব্দ মধুময়,
কোথাও বা) দলে দলে কিন্নরী * মিলিয়া
(কম কণ্ঠে) করে গান—“ত্রিপুরবিজয়’ ;-*
(তা’র সনে) যদি হয় হিমাদ্রি-কন্দরে
মৃদঙ্গনিনাদ সম তব গরজন,
চরণসমীপে সেই (আরাধন তরে)
হবে শিব-সঙ্গীতের পূর্ণতা সাধন।
-

·৫
মেঘদূত
( ৫৮ )
লেয়াদ্রেরুপতটমতিক্রম্য তাংস্তান্ বিশেষান্
হংসদ্বারং ভৃগুপতিযশােবত্ম যৎ ক্রৌঞ্চরম্।
তেনােদীচীং দিশমনুসরেস্তিৰ্য্যগায়ামশােভী
শ্যামঃ পাদো বলিনিয়মনাভদ্যতবে বিষ্ণোঃ।
প্রলেয়াদ্রেঃ (হিমাদ্রেঃ) উপতটং (তটসমীপে) তান তান, বিশেষান,
(দ্রষ্টব্যার্থা অতিক্রম (অতীত্য), হংসঘারং (মানসপ্রস্থায়িনাম, হংসানাং
দ্বারং) ভৃগুপতিযশােবত্ম (জামদগ্ন্যস্ত যশঃপ্রবৃত্তিকারণং) যৎ ক্রৌঞ্চর
(ক্রৌঞ্চপৰ্বতস্য বিবরং) [অস্তি] তেন (ক্রৌঞ্চবিলেন) বলিনিয়মনাভদ্যত
(বলিবন্ধনপ্রবৃত্তস্য) বিষ্ণোঃ (ত্রিবিক্রমস্য) শ্যামঃ (কৃষ্ণবর্ণঃ) পাদ ইব
তিৰ্য্যগায়ামশােভী (তিরশ্চীনদৈর্ঘ্যেণ শােভাযুক্ত) সেন], উদীচীং
(উত্তরা) দিশ অনুসরেঃ (অনুগচ্ছ)।
“(শােভাময়) হিমাচলতটসন্নিহিত
দর্শনীয় স্থান যত করি’ অতিক্রম,
জামদগ্ন্যযশােবত্ম-(নামে প্রকীর্তিত)
আছে যেই ‘ক্রৌঞ্চ’-ভেদী) র (নিরুপম),
হংসের (প্রবেশ-) দ্বার (‘মানস’-যাত্রায়,
সেই রন্ধ্রপথে, বাঁকা দীর্ঘ-কলেবরে,
বলিরে বাঁধিতে রত বিষ্ণুপদপ্রায়
শ্যাম, শােভা ধরি’, (সখে,) যাইবে উত্তরে।
=

·পূর্বমেঘ
( ৫৯ )
গত্বা চোৰ্দ্ধং দশমুখভুজোচ্ছাসিতপ্রস্থসন্ধেঃ
কৈলাসস্য ত্রিদশবনিদর্পণস্যাতিথিঃ স্যাঃ।
শৃঙ্গোচ্ছায়ৈঃ কুমুদবিশদৈর্যে বিতত্য স্থিতঃ খং
রাশীভূতঃ প্রতিদিনমিব ত্র্যম্বকস্তাট্টহাসঃ ।
[ক্রৌঞ্চবিলনির্গমনানন্তর উদ্ধং গত্বা চ দশমুখভুজোচ্ছাসিতপ্রস্থসন্ধেঃ
(রাবণস্য বাহুভিঃ বিশ্লেষিতাঃ সানাং সন্ধয়াে যস্য তস্য)
ত্রিদশবনিতাদর্পণস্য (দেবনারীণাং মুকুরস) কৈলাসস্য অতিথিঃ স্যাঃ।
যঃ (কৈলাসঃ) কুমুদবিশদৈঃ (নিৰ্মলৈঃ) শৃঙ্গোচ্ছায়ৈঃ (সমুন্নতশিখরৈঃ) খং
(আকাশ) বিতত্য (ব্যাপ্য) প্রতিদিনং (দিনে দিনে) * রাশীভূত
(পুঞ্জীভূতঃ) ত্র্যম্বকস্য (ত্রিলােচনস্য) অট্টহাস ইব স্থিত।
“(অনন্তর) ঊর্ধপথে করিয়া গমন
অতিথি হইবে (শুভ্র স্বচ্ছ) কৈলাসের,
সানুসন্ধি শ্লথ যা’র করিলা রাবণ,-*
দর্পণস্বরূপ যাহা দেবনারীদের।
শৃঙ্গোপরি শৃঙ্গ তার, কুমুদধবল,
রহিয়াছে ব্যাপ্ত করি’ (অনন্ত) আকাশ,
দিনে দিনে পুঞ্জীভূত যেন (অনর্গল)
(ভূতনাথ) ত্র্যম্বকের (ভীম) অট্টহাস। *

·মেঘদূত ( ৬০ ) উৎপশ্যামি হুয়ি তটগতে স্নিগ্ধভিন্নাঞ্জনাভে সদ্যঃকৃত্তদ্বিরদদশনচ্ছেদগৌরস্য তস্য। শশাভামদ্রেঃ স্তিমিতনয়নপ্রেক্ষণীয়াং ভবিত্রী- মংসন্যস্তে সতি হলভৃতােমেচকে বাসসীব । স্নিগ্ধভিন্নাঞ্জনাভে (মসৃণমর্দিকজ্জলবৎ আভাযুক্তে) ত্বয়ি তটগতে (সাং গতে) সেতি] সদ্যঃকৃত্তদ্বিরদদশনচ্ছেদগৌরস্য (সদ্যচ্ছিন্নস্য গজদন্তস্য ছেদবৎ ধবলস্য) তস্য অদ্রেঃ (কৈলাসস্য) মেচকে (শ্যামলে) বাসসি (বস্ত্রে) অংসন্তে (স্কন্ধনিক্ষিপ্তে) সেতি] হলভৃতঃ (বলভদ্রস্য) ইব স্তিমিতনয়ন- প্রেক্ষণীয়াং (নিশ্চললােচনদর্শনীয়াং) শােভাং ভবিত্ৰীং উৎপশ্যামি (শােভ ভবিষ্যতীতি তর্কয়ামি)। সদ্যচ্ছিন্ন গজদন্ত সম শুভ্রকায় কৈলাস শৈলের সেই সানুদেশতলে কোমল দলিত (দীপ্ত) অঞ্জনের প্রায় আভাময় তব অঙ্গ সমাসীন হ'লে, মনে হেন অনুমানি,—(বিশ্বমনােলােভা) নিশ্চল নয়নে সবে করিবে দর্শন (শ্বেতকৃষ্ণবিজড়িত) সে অপূৰ্ব্ব শােভা হলধরস্কন্ধে যেন শ্যামল বসন! * ·পূৰ্বমেঘ ( ৬১ ) হিত্বা তস্মিন্ ভুজগবলয়, শম্ভনা দত্তহস্তা ক্রীড়াশৈলে যদি চ বিচরেৎ পাচারেণ গৌরী। ভঙ্গীভক্ত্যা বিরচিতবপুঃ স্তম্ভিতান্তৰ্জলৌঘঃ সােপানত্বং কুরু মণিতটানােহনায়াগ্রযায়ী। তস্মিন, ক্রীড়াশৈলে (কৈলাসে) শম্ভুনা (শিবেন) ভুজগবলয়ং (সর্প- কঙ্কণং) হিত্বা (গৌৰ্য্যা ভীরুত্বাৎ ত্যা) দহন্তা (কতাবলম্বনা) [সতী] গৌরী (পার্বতী) পাচারেণ বিচরেৎ যদি চ, [তহি ত্বং] অগ্রযায়ী (পুরােগতঃ) [তথা] স্তম্ভিতান্তৰ্জলৌঘঃ (স্বাভ্যন্তরস্থং জলপ্রবাহ ঘনীভূতং কৃত্বা) ভঙ্গীভক্ত্যা (ভঙ্গিক্রমেণ) বিরচিতবপুঃ (কল্পিতশরীরঃ) [সন] মণিতটানােহণায় সােপানত্বং কুরু। “পরিহরি’ মহেশ্বর ভুজগকঙ্কণ গৌরী-করে প্রসারিয়া দিলে নিজ কর, পদব্রজে দেবী যদি করেন ভ্রমণ বিহার-অচলে সেই, (করি’ তাহে ভর), অগ্রে গিয়া,-অন্তরস্থ বারি রুদ্ধ করি', ভঙ্গীভাবে অঙ্গ নিজ করিয়া রচন, আরােহণ তরে তার মণিতটোপরি সােপানের ভাব (সখে)। করিয়ােধারণ।

·মেঘদূত ( ৬২ ) তাবশ্যং বলয়কুলিশেঘট্টনােগীর্ণতােয়ং ৰেস্তি বাং সুরযুবতয়াে যন্ত্রধারাগৃহত্বম্। তাভ্যো মােস্তব যদি সখে ঘৰ্ম্মলব্ধস্য ন স্যাৎ ক্রীড়ালােলাঃ শ্রবণপরুষের্গজ্জিতের্ভায়েস্তাঃ । তত্র (কৈলাসে) সুরযুবতয়ঃ বলকুলিশােদঘট্টনােদগীর্ণতােয়ং (কঙ্কণ- কোটিপ্রহারেণ উৎসৃষ্টসলিলং) ত্বং অবশ্যং (সৰ্ব্বথা) যন্ত্ৰধারাগৃহত্ব (কৃত্রিমধারাগৃহত্বং) নেয়ন্তি (প্রাপয়িষন্তি)। [হে] সখে (মিত্র)! যদি ঘৰ্মলব্ধস্য (নিদাঘপ্রাপ্ত) তব ভ্যঃ (সুরযুবতিভ্যঃ) মােক্ষঃ নস্যাৎ, ক্রীড়ালােলাঃ (ক্রীড়াসাঃ) তাঃ (সুরযুবতীঃ) শ্রবণপরুষৈঃ (কর্ণকটুভিঃ) গর্জিতৈঃ (মঃৈ) ভায়য়েঃ (ত্রাসয়েঃ) । “অমর-তরুণী সবে অবশ্য সেথায় করাইয়া বারিধারা তব উদগীরণ, যন্ত্রধারাগহরূপ * করিবে তােমায় মণিময় বলয়গ্র করিয়া চালন। * নিদাঘে পাইয়া, সখে, না ছাড়ে তােমায় যদি সেই ক্রীড়াসক্তা সুরনারীগণ, কাপাইবে (থরহরি) ডরে তা’সবায়, শ্রবণকঠোর (ভীম) করি’ গরজন। ,

·পূৰ্বমেঘ
82
( ৬৩ )
হেমান্তোজপ্রসবি সলিলং মানসস্তাদদানঃ
কুৰ্ব্ব কামং ক্ষণমুখপটপ্রীতিমৈরাবতস্য।
ধুম্বন্ কল্পদ্রুমকিশলয়াংশুকানীব বাতৈ-
নানাচেষ্টৈৰ্জলদ ললিতৈর্নির্বিশেস্তং নগেন্দ্র।
মানসস্য (মানসসরােবর) হেমান্তোজপ্রসবি (কনককমলজনকং)
সলিলং (তােয়:) আদদানঃ (পিব), [তথা] ঐরাবতস্য (কামচারিত্ব
সমাগতস্য ইন্দ্রগজস্য) ক্ষণমুখপটপ্রীতিং (ক্ষণং মুখাবরণবস্ত্রং সম্পদ্যমানঃ
প্রীতিং) কুৰ্ব্ব, [তথা] অংশুকানীব (সুক্ষ্মবাণীব) কল্পদ্রুমকিশলয়ানি
(কল্পদ্রুমাণাং পল্লবানি) বাতৈঃ (মেঘবাভৈঃ) ধুম্বন্ (বিকম্পয়ন), [হে] জলদ
(মেঘ) ! [এবম্বিধৈঃ] নানাচেষ্টা ললিতৈঃ (বহুভিঃ কীড়িতৈঃ) তং
নগেন্দ্ৰং (কৈলাসং) কামং (যথেষ্টং) নির্বিশেঃ (সমুপভুজ্জ)।
“মানসসরসীবারি করি’ কভু পান,
কনককমলদল জনমে যাহায়,
(কভু) মুখপটছলে * করি’ প্রতিদান
ক্ষণতরে ঐরাবতে, *(আসিলে সেথায়)—
বিকম্পিত করি’, মেঘ, (কভু) বায়ুভরে
কল্পতরুকিশলয়, * সূক্ষমবাসপ্রায়,
করিবে বিহার সেই কৈলাস ভূধরে,
খেলি’ হেন নানা খেলা--যে প্রাণ চায়।
-

·৩৪
মেঘদূত
( ৬৪ )
তস্যোৎসঙ্গে প্রণয়িন ইব স্রস্তগঙ্গাদুকূলাং
ন ত্বং দৃষ্টা ন পুনরলকাং জ্ঞাস্তসে কামচারি।
যা বঃ কালে বহতি সলিলােগারমুচ্চৈর্বিমানা
মুক্তাজালগ্রথিতমলকং কামিনীবাভ্রবৃন্দ ।
প্রণয়িনঃ (প্রিয়তমস্য) ইব তস্য (কৈলাসস্য) উৎসঙ্গে (ক্রোড়ে)
স্তগঙ্গাদুকুলাং (গঙ্গা দুকুলমিব ক্ষরিতং যস্যাস্তা) অলকাং (কুবেরনগরীং)
দৃষ্ট। [হে] কামচারিন ! ত্বং পুনঃ ন জ্ঞাস্যসে ইতি ন (নূনং জ্ঞাস্যসীত্যর্থঃ)।
উচ্চৈর্বিমানা (সপ্তভূমিকভবনৈরলস্কৃত) যা (অলকা) বঃ (যুম্মাকং) কালে
(বৃষি), কামিনী (স্ত্রী) মুক্তাজালগ্রথিতং (মৌক্তিকসরৈঃ প্রত্যুপ্ত)
অলকং (কুন্তলকলাপং) ইব, সলিলােগারং (বিগলদ্বারিধারং) অভ্রবৃন্দ
(মেঘকদম্বকং) বহতি (বিভৰ্ত্তি)।
“প্রিয়-অঙ্কে স্তবাস প্রণয়িনীপ্রায়
—জাহ্নবী, দুকূলসমা, অঙ্গে বহে যা’র
কৈলাসের ক্রোড়ে হেরি’ (রম্য) অলকায়, *
চিনিবে, হে কামচারী সন্দেহ না তা’র ;
সপ্ততলসৌধপূর্ণা যে অলকাপুরী
বারিবর্ষী মেঘমালা বহে বরষায়,
ধরে শিৰে নারী যথা (শােভার মাধুরী)
কুন্তলকলাপ-গাথা মুকুতামালায়।
.

·উত্তরমেঘ।

·No text on this page.

·** উত্তরমেঘ ( ১ ) বিদ্যুত্বং ললিতবনিতাঃ সেচাপং সচিত্রাঃ সঙ্গীতায় প্রহতমুরজাঃ স্নিগ্ধগম্ভীরঘােষ। অন্তস্তোয়ং মণিময়ভুবস্তুঙ্গমভ্রংলিহাগ্ৰাঃ প্রাসাদাাং তুলয়িতুমলং যত্র তৈস্তৈর্বিশেষে যত্র (অলকায়াং) ললিতবনিতাঃ (রম্যস্ত্রীপরিবৃতাঃ), সচিত্রাঃ (চিত্র- সম্পন্নাঃ), সঙ্গীতায় (তৌৰ্য্যত্রিকায়) প্রহতমুরজাঃ (তাড়িতমৃদঙ্গাঃ), মণিময়- ভুবঃ (মণিনিবদ্ধভূময়ঃ), অভ্রংলিহাগ্ৰাঃ (অভ্রঙ্কষশিখরাঃ) প্রাসাদাঃ (হাণি) তৈঃ তৈঃ বিশেষে ধের্মৈঃ] বিদ্যুৎবন্তং (তড়িজড়িতং), সেচাপং (ইন্দ্র- চাপবন্তং), স্নিগ্ধগম্ভীরঘােষং (মৃদুগম্ভীরনাদযুক্তং), অন্তন্তোয়ং (অন্তৰ্ভত- সলিলং), তুঙ্গং (উন্নতং) ত্বং তুলয়িং (সমীক) অলং (পৰ্যাপ্তাঃ)। “দামিনী-সদৃশী) যেথা রূপসী রমণী,- (ইন্দ্রধনুবর্ণসম) শােভে চিত্রসারি, সঙ্গীতে মৃদঙ্গ বাজে (যেন মেঘধ্বনি), মণিময় ভূমি (যেন মধ্যে বহে বারি), অভ্ৰম্পৰ্শী, অলকার প্রাসাদ সকল, তড়িতে জড়িত, সুরধনুসমন্বিত, মৃদুঘননাদী, তুঙ্গ, অন্তরে সজল, সৰ্বগুণে সমতুল তােমারি সহিত ;- ·মেঘদূত ( ২ ) হস্তে লীলাকমলমলকে বালকুন্দানুবিদ্ধং নীতা লাের্ধপ্রসবরজসা পাণ্ডুমাননে শ্রীঃ। চূড়াপাশে নবকুরুবকং চারু কর্ণে শিরীষ সীমন্তে চ দুপগমজং যত্ৰ নীপং বধূনা ॥ যত্র (অলকায়াং) বধুনাং (পুরীণাং) হস্তে লীলাকমলং (লীলাৰ্থং শরৎপঙ্কজং), অলকে (কুন্তলে) বালকুন্দানুবিদ্ধং (হেমন্তজৈঃ নববিকসিতৈঃ কুন্দপুস্পৈঃ নিবেশিতং), আননে (মুখে) শ্ৰী (শােভা) লােধপ্রসবরজসা (শৈশিরাণাং লাের্ধকুসুমানাং পরাগেণ) পাণ্ডুতাং নীতা, চূড়াপাশে (কেশ- পাশে) নবকুরুবকং (প্রত্যগ্রবিকসিতং বসন্তপ্রসূনং), কর্ণে চারু (পেশলং) শিরীষং (নিদাঘজং শিরীষপুষ্পং), সীমন্তে (মস্তককেশবীথ্যাং) চ দুপ- গমজং (বার্ষিকৎ) নীপং (কদম্বকুসুমং) [অস্তি]। “(শারদ) কমল করে, লীলা-আভরণ, (হিমজাত) কুকলি অলকে জড়িত, (শীত)-লােভ্ররেণুরাগে পাণ্ডুর বদন, (মধুজাত) কুরুবকে কবরী বেষ্টিত, শ্রবণে (নিদাঘজাত) শিরীষ সুন্দর, (বরষাসস্তুত) নীপ সীমন্তভূষণ,- (সৰ্ব্বঋতুজাত হেন অঙ্গশােকর ফুলদলে) সাজে যেথা পুরবধূগণ ;- । .

·উত্তরমেঘ ( ৩ ) যত্ৰোন্মত্তভ্রমরমুখরাঃ পাদপা নিত্যপুষ্প হংসশ্রেণীরচিতরশনা নিত্যপদ্মা নলিন্য। কেকোৎকণ্ঠা ভবনশিখিনাে নিত্যভাষকলাপ নিত্যজ্যোৎস্নাঃ প্রতিহততমােবৃত্তিরম্যাঃ প্রদোষাঃ । যত্র (অলকায়াং) নিত্যপুষ্পঃ (নিত্যকুসুমিতাঃ) পাদপাঃ (বৃক্ষাঃ) উন্মত্ত- ভ্রমরমুখরাঃ (মধুমতৈ ভ্ৰমরৈঃ শায়মানাঃ); নিত্যপদ্মা (নিয়তং কমল- কুসুমৈঃ শােভমানাঃ) নলিন্যঃ (পদ্মিন্যঃ) হংসশ্রেণীরচিতরশনাঃ (হংস- শ্রেণীভি কটিভূষণৈরিব পরিবেষ্টিতাঃ) ; ভবনশিখিনঃ (ক্রীড়াময়ূরাঃ) নিত্যভাম্বৎকলাপাঃ কেকোৎকণ্ঠা: কেকাভিরুগ্রীবাঃ) ; নিত্যজ্যোৎস্না প্রদোষাঃ (রায়) প্রতিহততমােবৃত্তিরম্যাঃ (চকিয়া তমসঃ নিরাসেন রমণীয়া)। “যথা নিত্যকুসুমিত পদপনিচয় মুখরিত মধুমত্ত ভ্রমরগুঞ্জনে, (সরােবরে) শােভে নিত্য ফুল্ল কুবলয় রচিয়া মেখলা চারু মরালবেষ্টনে,- ভবনপালিত যত শিখী, সমুজ্জ্বল কলাপ বিস্তারি’ নিত্য, কেকায় মুখর, রজনী, মাখিয়া নিত্য জ্যোছনা (নিৰ্ম্মল), আঁধার নাশিয়া ধরে রূপ মনােহর ; ।

·মেঘদূত ( ৪ ) আনন্দোখং নয়নসলিলং যত্র নান্তৈর্নিমিত্ত- নান্যস্তাপঃ কুসুমশরজাদিষ্টসংযােগসাধ্যাৎ। নাপ্যন্যস্মাৎ প্রণয়কলহাদ্বিয়ােগােপপত্তি- বিত্তেশানাং ন চ খলু বয়াে যৌবনাদন্যদস্তি । যত্র (অলকায়াং) বিভেশানাং (যক্ষাণা) আনন্দোখং (আনন্দজন্য) [এব] নয়নসলিলং—অন্যৈঃ নিমিভৈঃ ন ; ইষ্টসংযােগসাধ্যাৎ (প্রিয়জনসমা- গমেন নিবর্তনীয়াৎ) কুসুমশরজাৎ (মদনশরজাৎ) অন্যঃ তাপঃ ন [অস্তি]; প্রণয়কলহাৎ অন্যৎ [কারণাৎ] বিয়ােগােপপত্তিঃ (বিরহপ্রাপ্তিঃ) অপি ন [অস্তি]; চ (কিঞ্চ) যৌবনাৎ অন্যৎ বয়াে নাস্তি খলু। ; “যেথা যক্ষনেত্রে শুধু হর্ষে ধারা বহে- অন্য হেতু নাহি ঝরে নয়নে আসার ; ফুলশরে ভিন্ন অন্য তাপ নাহি সহে, প্রিয়জনসমাগমে প্রশান্তি যাহার ; প্রণয়কলহ ভিন্ন অপর কারণে বিরহের জ্বালা (ক) জানে না তাহারা; (অক্ষয়) যৌবন ভিন্ন ঘটে না (জীবনে) (জরা কিংবা অন্য কোন বয়সের ধারা;

·উত্তরমেঘ
যস্যাং যক্ষাঃ সিতমণিময়ান্যেত্য হর্মস্থলানি
জ্যোতিচ্ছায়াকুসুমরচিতাত্তমস্ত্রীসহায়।
আসেবন্তে মধু রতিফলং কল্পবৃক্ষপ্রসূতং
গম্ভীরধ্বনিযু শনকৈঃ পুরেহতেষু।
যস্যাং (অলকায়াং) যক্ষা উত্তমন্ত্রীসহায়া (ললিতাঙ্গনাসহচরাঃ) [সঃ]
সিমণিময়ানি (স্ফটিকমণিময়ানি) জ্যোতিচ্ছায়াকুসুমরচিনি (তারকা-
প্রতিবিম্বৈরেব কুসুমৈঃ সজ্জিতানি) হস্থলানি (সৌধতলানি) এত্য
(প্রাপ্য) ত্বদগম্ভীরধ্বনি পুষ্করেষু (বাদ্যভাণ্ডমুখে) শনকৈঃ (মং)
আহতেষু (তাড়িতেষু) (সৎসু] কল্পবৃক্ষপ্রসূতং (কল্পতরুসমুদ্ভূতং) রতিফলং
(রতিরসবর্ধকং) মধু (মদ্যং) আসেবন্তে (আদৃত্য পিবন্তি)।
“যেথা, তব সুগভীর গরজন সম
মন্দ মন্দ বাদ্যভাণ্ড হইলে বাদিত,
লইয়া বনিতা পাশে, রূপে নিরুপম,
তারকাবিম্বিত (যেন) কুসুমে সজ্জিত
শ্বেতস্বচ্ছ মণিময় সৌধতলে বসি,
করে পান (প্রেমানন্দে মাতি) যক্ষসব
কল্পতরুসমুদ্ভুত (অমৃতবরষী)
রতিরসবৃদ্ধিকর মধুর আসব ;-

·মেঘদূত
( ৬ )
মন্দাকিন্তাঃ সলিলশিশিরৈঃ সেব্যমান মরুদ্ভি-
মন্দারাণামমুটরুহাং ছায়য়া বারিভােষ্ণাঃ।
অন্বেষ্টব্যৈঃ কনকসিকতামুষ্টিনিক্ষেপগূঢ়ৈ
সংক্রীড়ন্তে মণিভিরমরপ্রার্থিতা যত্র কন্যাঃ।
যত্র (অলকায়াং) অমরপ্রার্থিতাঃ (দেববাঞ্ছিতাঃ) কন্যাঃ (যকুমাৰ্যঃ)
মন্দাকিনাঃ (গঙ্গায়া) সলিলশিশিরৈঃ (সুশীতলৈঃ) মরুদ্ভিঃ (বাতৈঃ)
সেব্যমানা [তথা] অনুটরুহাঃ (তটভূমিজাতানাং) মন্দারাণাং ছায়য়া
(অনাতপেন) বারিভােষ্ণাঃ (শমিতাতপাঃ) (সত্যঃ] কনসিকতামুষ্টি-
নিক্ষেপগূঢ়ৈ (হৈমবালুকাসু মুষ্টিভির্নিক্ষেপেণ সংবৃতৈঃ) অন্বেষ্টব্যৈঃ (মৃগ্যৈঃ)
মণিভিঃ (রঃ) সংক্রীড়ন্তে (গুপ্তমণিসংজ্ঞয়া দৈশিকক্রীড়য়া সম্যক
ক্রীড়ন্তি)।
“যেথা (স্নিগ্ধ) মন্দাকিনী-সলিলকণায়
সুশীতল সমীরণে হইয়া সেবিত,
তটভূমিজাত (তার) মন্দারছায়ায়
প্রখর) আত-তাপে হইয়া রক্ষিত,
অমরবাঞ্ছিত যত যক্ষবালাগণ
কনকবালুকামাঝে রত্নমুষ্টি ফেলি,
সেই ‘গুপ্তমণি’ * সবে করি’ অন্বেষণ,
(উল্লাসে মাতিয়া নিত্য) করে বাল্যকেলি ;-

·উত্তরমেঘ ( ৭ ) নীবীবন্ধোচ্ছ্বসিতশিথিলং যত্র বিম্বাধরাণাং ক্ষৌমং রাগাদনিভৃতকরেক্ষিপৎসু প্রিয়ে। অচ্চিস্তুঙ্গানভিমুখমপি প্রাপ্য রত্নপ্রদীপান্ হ্রীমূঢ়ানাং ভবতি বিফলপ্রেরণা চূর্ণমুষ্টিঃ। যত্র (অলকায়াং) অনিভৃতকরেষু (চপলহস্তেষু) প্রিয়েষু নীবীৰন্ধো- ছুসিতশিথিলং (জঘনবাসবন্ধনস্য ত্রুটিতেন শিথিলং) ক্ষৌমং (দুকুলং) রাগাৎ আক্ষিপৎসু (আহরৎসু) [সৎসু] হ্রীমূঢ়াং (লজ্জাবিধুরাণ) বিশ্ব- ধরাণাং চুর্ণমুষ্টিঃ (কুঙ্কুমমুষ্টিঃ) অৰ্চিস্তুঙ্গা (প্রােজ্জ্বলশিখাসমন্বিতা) রত্ন- প্রদীপ অভিমুখং প্রাপ্যাপি বিফলপ্রেরণা (দীপনির্বাণাক্ষাৎ নিষ্ফলক্ষেপা) ভবতি। “(রসিক) প্রেমিক সবে যেথা (রঙ্গভরে) প্রেয়সীর নীবীমুক্ত শিথিল বসন ক্ষিপ্ৰকরে আকর্ষণ করিলে আদরে, লাজমূঢ়া বিম্বাধরা (সীমন্তিনী)গণ, (প্রজ্বলিত দীপালােক নির্বাপণ-আশে), করে যেই মুষ্টিপূর্ণ কুঙ্কুম ক্ষেপণ, সমুজ্জ্বল শিখান্বিত রত্নদীপপাশে পড়িয়াও, হয় তাহা, নিষ্ফল প্রেরণ ;- ·৭৪ মেঘদূত ৫ ( ৮ ) নেত্রা নীতাঃ সততগতিনা যদ্বিমানাগ্রভূমী- রালেখ্যানাং স্বজলকণিকাদোষমুৎপাদ্য সদ্যঃ। শঙ্কাম্পৃষ্টা ইব জলমুচাদৃশা যত্র জালৈ- ধূমােগারানুকৃতিনিপুণা জৰ্জরা নিষ্পত্তি। যত্ৰ (অলকায়াং) নেত্ৰা (প্রেরকেণ) সততগতিনা (বায়ুনা) যদ্বিমানা- ভূমীঃ (অলকায়াঃ সপ্তভূমিকভবনানাং উপরিভূমিকাঃ) নীতাঃ (প্রাপিতাঃ) ত্বদৃশাঃ (ত্বৎসদৃশাঃ) জলমুচঃ (মেঘাঃ) আলেখ্যানাং (চিত্রাণাং) স্বজল- কণিকাদোষং (স্বস্য জলকণৈঃ স্ফোটনং) উৎপাদ্য সদ্যঃ শঙ্কাম্পৃষ্টা ইব (সাপরাধত্বাৎ ভয়াবিষ্টা ইব) ধূমােদারানুকৃতিনিপুণা (ধুমনির্গমস্য অনুকরণকুশলাঃ) জৰ্জরাঃ (বিশীর্ণাঃ) [সঃ] জালৈঃ (গবাক্ষরর্জৈ) নিস্পতন্তি (নিঞ্জামন্তি)। “সমীরণভরে যেথা তােমা-সম ঘন, উঠি’ (তুঙ্গ) সপ্ততল প্রাসাদশিখরে, আলেখ্যে কলঙ্করেখা করি’ উৎপাদন আপন (নিঃসৃত) জলকণিকানিকরে, তখনি তরাসে যেন হয়ে জরজর, -সুনিপুণ ছদ্মবেশে—করিয়া ধারণ (ক্ষিপ্রগামী বাষ্পময়) ধূম-কলেবর, বাতায়নপথ দিয়া করে পলায়ন;- ।

·উত্তরমেঘ ( 9 ) যত্র স্ত্রীণাং প্রিয়তমভুজোচ্ছাসিতালিঙ্গনানা- মঙ্গগ্লানিং সুরতজনিতাং তন্তুজালাবলম্বা। ত্বৎসংবােধাপগমবিশদৈশ্চন্দ্রপাদৈনিশীথে ব্যালুম্পন্তি ফুটজললবস্যন্দিনশ্চন্দ্রকান্তা। যত্র (অলকায়াং) নিশীথে (অর্ধরাত্রে) ত্বৎসংবােধাপগমবিশদৈ (মেঘাবরণস্যাপগমেন নিৰ্মলৈঃ) চন্দ্রপাদৈঃ (চন্দ্রমরীচিভিঃ) ফুটজললব- স্যন্দিনঃ (উণামুকণাবিণঃ) তন্তুজালাবলম্বাঃ (বিনলম্বিসূত্রপুঞ্জাধারাঃ) চন্দ্রকান্তাঃ (চন্দ্রকান্তমণয়ঃ) প্রিয়তমভুজোচ্ছাসিতালিঙ্গনানাং (বল্পভজন- ভুবন্ধনেভ্যঃ মুক্তানাং) স্ত্রীণাং (নারীণাং) সুরতজনিতাং অঙ্গগ্লানিং ব্যালুম্পতি (অপদন্তি)। “চন্দ্রাতপবিলম্বিত ঝালরে গ্রথিত চন্দ্রকান্তমণিমালা নিশীথে যেথায়, উজ্জ্বল সলিলকণা করি’ নিঃসারিত মেঘমুক্ত সুনির্মল চন্দ্রিকাধারায়, প্রাণাধিক দয়িতের ভুজবিশ্লেষিত প্রেম-আলিঙ্গনমুক্ত সুন্দরী সবার প্রিয়সহবাসসুখসম্ভোগজনিত অঙ্গগ্লানি নিবারিত করে (অনিবার) ;- ঞ্জি ·মেঘদূত ( ১০ ) অক্ষয্যান্তৰ্ভবননিধয়ঃ প্রত্যহং রক্তকণ্ঠ- রুদায়দ্ভিৰ্ধনপতিযশঃ কিন্নরৈর্যত্র সার্ধ। বৈজাখ্যং বিবুধবনিতাবারমুখ্যাসহায়াঃ বদ্ধালাপা বহিরুপবনং কামিননা নিৰ্বিশস্তি। যত্র (অলকায়াং অক্ষয্যান্তৰ্ভবননিধয়ঃ বিবুধবনিতাবারমুখ্যাসহায়াঃ বদ্ধালাপা (সভাবিতসংলাপাঃ কামিনঃ (কামুকা) প্রত্যহং (অহনহনি) রক্তকঃৈ (সুন্দরকণ্ঠধ্বনিভিঃ) ধনপতিযশঃ (কুবেরকীর্তিম) উদগায়ক্তিঃ (উচৈগায়ভিঃ) কিয়রৈঃ সার্কং (সহ) বৈভ্রাজাখ্যং (চৈত্ররথং নাম) বহি- রুপবনং (বাহােদ্যানং) নিৰ্বিশন্তি (অনুভবন্তি)। “গৃহ যা’র পরিপূর্ণ অক্ষয় রতনে, ইন্দ্রিয়লােলুপ হেন (ধনী যক্ষগণ, সহচরী বারশ্রেষ্ঠা সুরাঙ্গনা সনে (প্রেমময়) রসালাপে হইয়া মগন,- যক্ষরাজ-যশােগানে মগ্ন তারস্বরে, সুমধুরকণ্ঠ, যত কিন্নরের সনে, (ফুল্লমনে) প্রতিদিন যথায় বিহরে চৈত্ররথ-নামখ্যাত * (রম্য) উপবনে :

·উত্তরমেঘ
( ১১ )
গত্যুকম্পাদকপতিতৈর্যত্র মারপুস্পৈঃ
পত্ৰচ্ছেদৈঃ কনককমলৈঃ কর্ণবিভ্রংশিভিশ্চ।
মুক্তাজালৈঃ স্তনপরিসরচ্ছিন্নসূত্রে হারৈ-
নৈশশা মার্গ: সবিতুরুদয়ে সূচ্যতে কামিনীনাম্।
যত্র (অলকায়াং) সবিতুঃ উদয়ে (সূর্যোদয়ে) [সতি] কামিনীনাং (অভি-
সারিকাণাং) নৈশঃ মার্গঃ গত্যুৎকম্পাং (গমনসঞ্চলনা) অলকপতিতৈঃ
(কুম্ভলেভ্য স্থলিতৈঃ) মন্দারপুস্পৈঃ (সুরতরুকুসুমৈঃ), কর্ণবিভংশিভিঃ
(কর্ণষ্টৈঃ) পত্ৰচ্ছেদৈঃ (কিশলয়খণ্ডে) কনককমলৈ (সুবর্ণপদ্মৈশ্চ),
মুজাজালৈঃ (শিরােনিহিতৈঃ মৌক্তিকসরৈঃ),স্তনপরিসরচ্ছিন্ন ত্রৈঃ হারৈশ্চ
সূচ্যতে (জ্ঞাপ্যতে)।
.
“অরুণ-উদয়ে যেথা অভিসারিকার,
(দেহলতা-প্রকম্পিত) চলনে চঞ্চল,
(অলক্ষ্যে) স্খলিত কোথা’ অলকমন্দার,
কর্ণভ্রষ্ট পত্ৰখণ্ড, * সুবর্ণকমল,
বেণিমুক্ত মুক্তাজাল (পড়ি’ কোন খানে),
কোথাও বা) বক্ষশ্চত ছিন্নসূত্র হার,
প্রদর্শন করে—তারা (প্রণয়িসন্ধানে)
নিশীথে করিল পথে কোথা অভিসার ;-
।।

·৭৮
মেঘদূত
( ১২ )
মত্ব দেবং ধনপতিসখং যত্র সাক্ষাদ্বসন্তং
প্রায়শ্চাপং ন বহতি ভয়ান্মন্মথঃ ষট্‌পদজ্যম্।
সভঙ্গপ্রহিতনয়নৈঃ কামিলক্ষ্যেমােঘৈ-
স্তস্যারম্ভতুরবনিতাবিভ্রমৈরেব সিদ্ধঃ ।
যত্র (অলকায়াং) মন্মথঃ (কাম) ধনপতিসখং (কুবেরসখং) দেবং
(মহাদেবং) সাক্ষাৎ বসন্তং (সখিস্নেহাজিরূপেণ বৰ্তমানং) মা (জ্ঞাত্ব)
ভয়াৎ (ভালেক্ষণত্ৰাসাৎ) ষট্‌পদজ্যং চাপং প্রায়ঃ ন বহতি ; [কিন্তু)
সভজপ্রহিতনয়নৈঃ (সবিলাসকটাক্ষপাতৈঃ) কামিলক্ষ্যেষু অমােঘৈ
(অব্যর্থৈঃ) চতুরবনিতাবিভ্রমৈঃ (চতুরকামিনীনাং বিলাসৈঃ) এব তস্য
(মন্মথ) আরম্ভঃ (কামিজনবিজয়ব্যাপারঃ) সিদ্ধ (নিষ্পন্নঃ)।
যেথা যক্ষরাজসখা আপনি শঙ্কর
নিয়ত বিরাজমান,—জানিয়া মদন,
(পূৰ্ব্বদশা ঘটে পাছে) গণি’ (এই) ডর,
অলিগুণ ধনুঃ * প্রায় করে না ধারণ ;
কিন্তু যত সুচতুরা নারী বঙ্গভরে,
কুটিল নয়নে করি’ কটাক্ষ-ক্ষেপণ
—অব্যর্থ সন্ধান যাহা কামুক-অন্তরে,
কর্পের কাৰ্য সেই করে সম্পাদন;
(1)
- - -

·উত্তরমেঘ
g]
( ১৩ )
বাসশ্চিত্ৰং মধু নয়নয়ােবিমাদেশদক্ষং
পুস্পােদ্ভেদং সহ কিসলয়ৈভূষণানাং বিকল্পান্।
লাক্ষারাগং চরণকমলাসযােগ্যঞ্চ যস্যা-
মেকঃ সূতে সকলমবলামণ্ডনং কল্পবৃক্ষঃ ।
যস্যাং (অলকায়াং) একঃ কল্পবৃক্ষ চিত্র (নানাবর্ণং) বাস (বসনং),
নয়নয়ঃ বিমাদেশদক্ষং মধু (মদ্য, কিসলয়ৈঃ (পল্লবৈঃ) সহ পুস্পােদ্ভেদ
ভূষণানাং বিকল্লা (বিশেষা), [তথা] চরণকমলন্যাসযােগ্যঃ লাক্ষা-
রাগঞ্চ [ইতি] সকলং (সৰ্ব্ববিধং) অবলামণ্ডনং (যােষিৎপ্রসাধনজাতং)
সূতে (জনয়তি)।
“একা’ কল্পতরু যেথা করে উৎপাদন
যাব অঙ্গের ভূষা যক্ষ-অঙ্গনার,
(মধুর) মদিরা, যাহে চটুল নয়ন
অপাঙ্গভঙ্গিতে করে বিলাসসঞ্চার,
(পরিধেয় রমণীয়) বিচিত্র বসন,
রত্ন-অলঙ্কার তুল্য পুষ্প-কিসলয়,
চরণরাজীবে চারু করিতে লেপন
অলক্তকরসরাগ (অতি শােভাময়) ;-
৫)
C

·মেঘদূত ( ১৪ ) তত্রাগারং ধনপতিগৃহানুত্তরেণাস্মদীয়ং দূরাল্লক্ষ্যং সুরপতিধনুশ্চারুণা তােরণেন। যস্যোপান্তে কৃতকতনয়ঃ কান্তয়া বর্ধিত মে হস্তপ্রাপ্যস্তবকনমিতাে বালমন্দারবৃক্ষঃ । তত্র (অলকায়াং) ধনপতিগৃহা উত্তরেণ (কুবেরভবনস্য উত্তরস্মিল্পদূর- দেশে) অম্মদীয়ং (অস্মাকং) অগারং (গৃহং) সুরপতিধনুশ্চারুণা (ইচাপ- সুন্দরেণ) তােরণেন (বহিদ্বারেণ) দুরাৎ লক্ষ্যং (দৃশ্য)। যস্য (অগারস্য) উপান্তে(প্রকারান্তঃপার্শ্বদেশে) মে (মম) কান্তয়া (পত্না) বর্ধিতঃ (পােষিত) কৃতকতনয়ঃ (পুত্ৰত্বেনাভিমন্যমানঃ) হস্তপ্রাপ্যস্তবকনমিতঃ (হস্তাবচেয়ে পুষ্পগুচ্ছেঃ বিনম্রশাখঃ) বালমন্দারবৃক্ষ (সুকুমারঃ কল্পবৃক্ষঃ) [অস্তি]। “সেই (রম্য) অলকায় আলয় আমার যক্ষরাজপ্রাসাদের * (অদূর) উত্তরে, ইন্দ্রধনু-সম চারু তােরণ যাহার বহুদূর হ’তে পড়ে নয়নগােচরে। পুত্রনিৰ্বিশেষে মম প্রিয়ার পােষিত কিশাের মন্দারতরু আছে পার্শ্বে তার, করগ্লাহ (সুকুমার শাখাবিলম্বিত) কুসুমস্তবকে শির নমিত যাহার। -

·উত্তরমেঘ
( ১৫ )
বাপী চাম্মিন্মরকতশিলাবদ্ধসােপানমার্গা
হৈমৈশ্চন্না বিকচকমলৈঃ স্নিগ্ধবৈদূৰ্য্যনালৈঃ।
যস্যাস্তোয়ে কৃতবসতয়াে মানসং সন্নিকৃষ্টং
নাধ্যাস্যন্তি ব্যপগতশুচামপি প্রেক্ষ্য হংসাঃ ।
অস্মিন্ (মদীয়াগারে) মরকতশিলাবদ্ধসােপানমার্গা স্নিগ্ধবৈদূৰ্য্যনালৈঃ
হৈমৈঃ (সৌবর্ণেঃ) বিকচকমলৈঃ ছন্না বাপী চ [অস্তি]। যস্যাঃ (বাপ্যাঃ)
তােয়ে কৃতবসতয়ঃ (কৃতনিবাসাঃ) হংসা ব্যপগতশুচঃ (বীতদুঃখাঃ) [সঃ]
ত্বং (মেঘং) প্রেক্ষ্যাপি সন্নিকৃষ্টং (সন্নিহিতং) মানসং (মানসসরােবর)
নাধ্যায্যন্তি (ন উৎকণ্ঠয়া স্মরিয়ন্তি)।
“আছে সেই পুরে মম দীর্ঘ সরােবর,
মরকতদামে যা’র সােপান রচিত,
হেমপদ্ম বিকসিত তাহাতে বিস্তর
মৃণাল উপরি—স্নিগ্ধবৈদূৰ্য্যমণ্ডিত।
বসতি করিয়া নিত্য রাজহংসগণ
(নিৰ্ম্মল) সলিলে তার নিশ্চিন্ত অন্তরে,
তােমারেও হেরি’, (মেঘ), করিতে গমন
নাহি চা’বে সন্নিহিত মান’সরােবরে।

·মেঘদূত
২
তস্যাস্তীরে রচিতশিখরঃ পেশলৈরিন্দ্রনীলৈ
ক্রীড়াশৈলঃ কনককদলীবেষ্টনপ্রেক্ষণীয়ঃ
মগেহিন্যাঃ প্রিয় ইতি সখে চেতসা কাতরেণ
প্রেক্ষ্যোপান্তরিততড়িতং ত্বাং তমেব স্মরামি।
তস্যাঃ (বাপ্যাঃ) তীরে পেশলৈঃ (চারুভিঃ) ইন্দ্রনীলৈঃ রচিতশিখর
কনককদলীবেষ্টনপ্ৰেক্ষণীয়ঃ (হেমকদলীনাং পরিবেষ্টনেন দর্শনীয়ঃ)
ক্রীড়াশৈলঃ [অস্তি]। [হে] সখে! উপান্তস্ফুরিততড়িতং ত্বাং প্রেক্ষ্য
(বিলােক্য) মদেহিতাঃ (মম পত্নাঃ) প্রিয় ইতি [হেততঃ] কাতরেণ
চেতসা তমেব (ক্রীড়াশৈলমেব) স্মরামি
“বিহার-অচল এক আছে তীরে তার
চারু ইন্দ্রনীলদামে রচিতশিখর,
কনককদলীদলবেষ্টনে (যাহার
অতুল সুষমা ঝরে) আঁখিসুখকর।
বড় প্রিয় সে অচল প্রিয়ার আমার,-
এই হেতু, বন্ধুবর! হেরিয়া তােমারে
তড়িতস্ফুরিত প্রান্ত (প্রতিকৃতি তা’র),
কাতর হৃদয়ে (এবে) স্মরিতেছি তারে।
te

·উত্তরমেঘ
(
( ১৭ )
রক্তাশােকশ্চলকিশলয়ঃ কেসরশ্চাত্ৰ কান্তঃ
প্রত্যাসন্নৗ কুরুবকবৃতেমাধবীমণ্ডপস্য।
একঃ সখ্যাস্তব সহ ময়া বামপাদাভিলাষী
কাত্যনন্যা বদনমদিরাং দোহদচ্ছদ্মনাস্তাঃ ।
অত্র (ক্রীড়াশৈলে) কুরুবকবৃতেঃ (কুরুবকবেষ্টিতস্য) মাধবীমণ্ডপস্য
(বাসন্তীলতাগৃহস্য) প্রত্যাসন্নৌ (সন্নিকৃষ্টে) চলকিশলয়ঃ (চঞ্চলপক্সবঃ)
রক্তাশােকঃ কান্তঃ (কমনীয়ঃ) কেসরশ্চ (বকুলশ্চ) [বর্তেতে]। এক
(তয়ােরন্যতরঃ অশােকঃ) [দোহদচ্ছদ্মনা] ময়া সহ তব সখ্যাঃ বামপাকা-
ভিলাষী। অন্যঃ (কেসরঃ) দোহদচ্ছদ্মনা (পুষ্পেশমকারণব্যাজেন) [ময়া
সহ] অস্যাঃ (তব সখ্যাঃ) বদনমদিরাং (গণ্ডুষমং) কাজতি।
“সুবেষ্টিত (চারিধার) কুরুবকে (নব)
(ললিত) মাধবীলতাকুঞ্জ-সন্নিধানে
রক্তিম অশােক এক, চঞ্চলপল্লব,
সুচারু বকুল আর বিরাজে সেখানে।
একের, আমার মত, (একান্ত) বাসনা-
সখীর তােমার বাম-চরণতাড়ন;
কুসুমবিকাসচ্ছলে, অন্যের কামনা
করিবারে মুখসীধু আঁ’র আস্বাদন।
-

·মেঘদূত ( ১৮ ) তন্মধ্যে চ স্ফটিকফলকা কাঞ্চনী বাসযষ্টি- মূলে বদ্ধা মণিভিরনতিপ্রৌঢ়বংশপ্রকাশৈঃ। তালৈঃ শিঞ্জাবলয়সুভগৈর্নৰ্তিতঃ কান্তয়া মে যামধ্যাস্তে দিবসবিগমে নীলকণ্ঠঃ সুহৃদ্ধঃ । তন্মধ্যে (তয়ােৰ্বক্ষয়াের্মধ্যে) অনতিপ্রৌঢ়বংশপ্রকাশৈঃ (তরুণবেণু- সচ্ছায়ৈঃ) মণিভিঃ (মরকতশিলাভিঃ) মূলে বদ্ধ। (তবেদিকা) স্ফটিক- ফলকা (স্ফাটকপীঠা) কাঞ্চনী (সৌবর্ণী) বাসযষ্টিঃ (বাসদ) [অস্তি]। শিঞ্জাবলয়সুভগৈঃ (কণৎকঙ্কণরমৈঃ) তালৈঃ (করতলবাদনৈঃ) মে (মম) কান্তয়া (প্রিয়য়া) নৰ্তিতঃ বঃ (যুম্মাকং) সুহৃৎ (সখা) নীলকণ্ঠঃ (ময়ুরঃ) দিবসবিগমে (সায়ংকালে) যাং (যষ্টিকাং) অধ্যাস্তে (উপবিশতি)। “সেই দুই তরুমাঝে স্ফটিক-আসন বাসদণ্ড বিদ্যমান সুবর্ণে রচিত, সুকুমার বেণু-সম উজ্জ্বলবরণ মূল যা’র মরকতমণিতে খচিত। মেঘসখ শিখিবর (প্রতি) সন্ধ্যাকালে (উল্লাসে আসিয়া) বসে উপরে তাহার,- বলয়শিঞ্জিত (চারু) সুমধুর তালে নাচা’ন তখন তারে প্রেয়সী আমার। ক

·উত্তরমেঘ
( ১৯ )
এভিঃ সাখাে হৃদয়নিহিতৈলক্ষণৈর্লক্ষয়েথাঃ
দ্বারােপান্তে লিখিতবপুষৌ শঙ্খপদ্মৌ চ দৃষ্টা।
ক্ষামচ্ছায়ং ভবনমধুনা মদ্বিয়ােগেন
নূনং
সূৰ্য্যাপায়ে ন খলু কমলং পুষ্যতি স্বামভিখ্যাম্।
[হে] সাধ (নিপুণ)! হৃদয়নিহিতৈঃ (হৃদয়াকিতৈঃ) এভিঃ (পূৰ্বোক্তৈ)
লক্ষণৈঃ (অভিজ্ঞানৈঃ), দ্বনােপান্তে (ঘারপার্শ্বয়ােঃ) লিখিতবপুষৌ (অঙ্কিতা-
কারৌ) শঙ্খপদ্মো (স্বনামখ্যাতে নিধিবিশেষে) দৃষ্টা চ, মদ্বিয়ােগেন
(মম প্রবাসেন) অধুনা (ইদানীং) নূনং (নিশ্চিতং) ক্ষামচ্ছায়ং (ক্ষীণকান্তি)
ভবনং (
মহং) লক্ষয়েথাঃ। [তথাহি] সূৰ্য্যাপায়ে (সুৰ্যান্তে) [সতি]
কমলং (পদ্মং) স্বাম্ (আত্মীয়াং) অভিখ্যাং (শােভাং ন পুষ্যতি (ন
উপচিনােতি) [খ]।
“রাখিয়া হৃদয়ে আঁকি’ এসব লক্ষণ,
(সুবিখ্যাত) শঙ্খপদ্ম নিধিদ্বয় আর *
দ্বারপ্রান্তে সমঙ্কিত করি’ দরশন,
পারিবে চিনিতে, সখে! ভবন আমার ;-
আমার বিরহে সেই (সুন্দর) আলয়
অবশ্যই শােভাহীন হয়েছে এখন,
নাহি রহে কমলের শােভা সমুদয়
অস্তাচলে রবি (যথা) করিলে গমন।

·মেঘদূত ( ২০ ) গত্বা সদ্যঃ কলভতমুতাং শীঘ্ৰসম্পাতহেততঃ ক্রীড়াশৈলে প্রথমকথিতে রম্যনৌ নিষঃ। অন্তৰ্ভবনপতিতাং কৰ্ত্তমল্লাল্পভাসং খদ্যোলীবিলসিতনিভাং বিদুন্মেষদৃষ্টি। শীসম্পাতহেততঃ (শীঘ্রপ্রবেশার্থং) সদ্যঃ (সপদি) কলভতমুতাং (করিশিশুশরীরং) গত্বা (প্রাপ্য) প্রথমকথিতে (পূৰ্বোদ্দিষ্টে) রম্যনৌ ক্রীড়াশৈলে নিষঃ (উপবিষ্টঃ) [স] অল্লাল্পসংখদ্যোলীবিলসিতনিভাং (খদ্যোতশ্রেণীস্ফুরণসদৃশীং) বিদ্যুদুন্মেষদৃষ্টিং (তড়িৎপ্রকাশদৃষ্টিং) অন্তর্ভবন- পতিতাং (গৃহাভ্যন্তরে প্রবিষ্টাং) কৰ্ত্ত অহসি। “তথায় ত্বরিতগতি প্রবেশের তরে করি’ সদ্যঃ করিশিশু-আকার ধারণ, বসি’ সেই রম্যসা ক্রীড়াশৈল’পরে, প্রথমে যাহার কথা করিনু বর্ণন, (ক্ষীণপ্রাণ) খদ্যোতের পাতি (ক্ষণে ক্ষণে) জ্বলি’ যথা অল্পে অল্পে জ্যোতিঃকণা ঝরে, তেমতি অক্ষুটজ্যোতিঃ দামিনীস্ফুরণে চাহিয়াে, (হে মেঘ! মম) গৃহ-অভ্যন্তরে।

·উত্তরমেঘ " ( ২১ ) তন্বী শ্যামা শিখরিদশনা পবিম্বাধরােষ্ঠী মধ্যে ক্ষমা চকিতহরিণীপ্রেক্ষণা নিম্ননাভিঃ । শ্রোণীভারাদলসগমনা স্তোকনা স্তনভ্যাং যা তত্র স্যাদযুবতিবিষয়ে সৃষ্টিরাদ্যেব ধাতুঃ। তন্বী (কৃশাঙ্গী), শ্যামা (তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভা), শিখরিদশনা (সূক্ষ্মাগ্রদস্তা), পবিত্যধরােষ্ঠী, মধ্যে ক্ষামা (কৃশােদরী), চকিতহরিণীপ্রেক্ষণা (ৰস্ত- কুরজিন্যাঃ ইব চঞ্চলনয়না), নিম্ননাভিঃ (গম্ভীরনাভিঃ), শ্রোণীরাৎ অলসগমনা (নিতম্বস্য সুলত্বাৎ মন্দগামিনী), স্তনাভ্যাং স্তোকনা (পয়াে- ধরভারেণ ঈষদবনতা), যুবতিবিষয়ে (যুবতিষু মধ্যে) ধাতুঃ (ব্ৰহ্মণঃ) আদ্যা সৃষ্টিঃ ইব (প্রথমনিম্মিতা যুবতিরিব), যা (স্ত্রী) তত্র (অন্তর্ভবনে) স্যাৎ। “কৃশাঙ্গী, কনককান্তি, মুকুতাদশনা, * (আরক্তিম) ওষ্ঠাধর পবিম্বয়, চকিতহরিণীসমা চটুলনয়না, ক্ষীণকটি (সুশােভন), নিম্ননাভি (তায়), (সুগুরু) নিতম্বভারে মৃদুমন্দগতি, ঈষৰ আনতকায় পয়ােধরভরে, ধাতার সৃষ্টিতে যেন প্রথমা যুবতী, যে নারী বিরাজে সেই ভবনভিতরে,

·s
৮
মেঘদূত
তাং জানীথাঃ পরিমিতকথাং জীবিতং মে দ্বিতীয়
দূরীভূতে ময়ি সহচরে চক্রবাকীমিবৈকা।
গাঢ়োকণ্ঠাং গুরুষু দিবসেম্বেষু গচ্ছৎ বালাং
জাতাং মধ্যে শিশিরমথিং পদ্মিনীং বাতরূপাম্ ।
সহচরে ময়ি দূরীভূতে (দুরস্থিতে) [সতি] চক্রবাকীমিব (সহচরে
চক্ৰবাকে দূরীভূতে সতি চক্রবাকবমিব) একাং (একাকিনীং) [স্থিতাং]
পরিমিতকথা (মিতভাষিণীং) তাং মে (মম) দ্বিতীয়ং জীবিত
(জীবিততুল্যাং) জানীথাঃ (অবগচ্ছেঃ)। গাঢ়োৎকণ্ঠাং (প্রববিরহবেদনা)
বালাং গুরুষু (বিরহমহংসু) এষু (বর্তমানেষু) দিবসেষু গচ্ছৎসু সেৎসু
শিশিরমথিং (হিমনিপীড়িং) পদ্মিনীং বা (পদ্মিনীমিব) অন্যরূপা
(পূৰ্ব্ববিপরীতাকারাঃ) জাতং [ইতি মধ্যে (তর্কয়ামি)।
“জীবনস্বরূপা মম জানিও হায় ।
চিরসঙ্গী-মম দূর নির্বাসনফলে
একাকিনী, সঙ্গিহীন চক্রবাকী-প্রায়, ।
সংযতভাষিণী (সতী) আছেন (বিরলে)।
দীর্ঘ এই দিনগতে, বুঝি, (আম বিনা)
দারুণ বিরহব্যথা সহি’ সীমন্তিনী
হয়েছেন পুর্বের সে স্ব-রূপ-বিহীনা,
হিমপাতে নিপীড়িত যথা মৃণালিনী!
@

·উত্তরমেঘ ( ২৩ ) নূনং তস্যাঃ প্রবলরুদিতােচ্ছুননেত্রং প্রিয়ায়াঃ নিশ্বাসানামশিশিরতয়া ভিন্নবর্ণাধরােষ্ঠ। হস্তন্যস্তং মুখমসকলব্যক্তি লম্বালকত্ব- দিন্দোর্দৈষ্ণং ত্বদনুসরণক্লিষ্টকান্তের্বিভর্তি। প্রবলরুদিতােচ্ছুননেত্রং (প্রবলরুদিতেন, উচ্ছসিতনয়ন) নিশ্বাসানাং অশিশিরতয়া (অন্তস্তাপােষ্ণত্বেন) ভিন্নবর্ণাধরােষ্ঠ (বিবর্ণাধরং), লম্বা- লকত্ব (সংস্কারাভাবাল্লম্বমানকুন্তলত্বৎ) অসকলব্যক্তি (অসম্পূর্ণাভি- ব্যক্তি), হস্তন্যস্তং (মচ্চিন্তয়া করতলসংন্যস্তং), তস্যাঃ প্রিয়ায় মুখ ত্বদনুসরণক্লিষ্টকান্তেঃ (মেঘােপয়ােধেন স্নানদীপ্তঃ) ইন্দোঃ (চস্য) দৈন্য (শােচ্যতাং) বিভর্তি নূনং [ইতি বিতর্কে]। “কাতর ক্রন্দনে ঘাের উচ্ছ্বসিত আঁখি, হতাশার উষ্ণশ্বাসে বিবর্ণ অধর, আলুলিত কেশজালে আধটাকা থাকি, (দারুণ চিন্তায়) ন্যস্ত করতল’পর, প্রিয়ার (বিষাদমাখা) সেই মুখখানি অবশ্যই দীনভাব করেছে ধারণ, তুমি, (মেঘ), আবরিলে (অন্তরালে টানি’), মানকান্তি শশধর ধরেন যেমন!

·মেঘদূত ! ( ২৪ ) আলোকে তে নিপততি পুরা সা বলিব্যাকুলা বা মৎসাদৃশ্যং বিরহতনু বা ভাবগম্যং লিখন্তী। পৃচ্ছন্তী বা মধুরবচনাং সারিকাং পরস্থাং কচ্চিদ্ভৰ্ত্ত স্মরসি রসিকে ত্বং হি তস্য প্রিয়েতি। বলিব্যাকুলা প্রােষিতাগমনার্থেযু দেবতারাধনেষু ব্যাপৃতা) বা-বিরহ- তনু (বিরহবিশীর্ণং) ভাবগম্যং (মৎকাশস্যদৃষ্টচরাৎ সম্প্রতি সম্ভাবন- মােৎপ্রেক্ষ্যং) মৎসাদৃশ্যং (মৎপ্রতিকৃতিং) লিখন্তী (ফলকাদৌ বিন্যস্ন্তী) বা-[হে] রসিকে! হি (ষতঃ) ত্বং তস্য (ভঃ) প্রিয়া, [অতঃ] ভর্তু (স্বামিনঃ) স্মরসি কচ্চিৎ (স্মরসি কি ?'—ইতি (এবং) পঞ্জরস্থাঃ (পিঞ্জর- বাসিনীং) মধুরবচনাং (মঞ্জুভাষিণীং) সারিকা পৃচ্ছন্তী বা,সা (মৎপ্রিয়া) তে (তব) আলােকে (দৃষ্টিপথে) পুরা (সদ্যঃ) নিপততি (নিপতিষ্যতি)। “অচিরে পড়িবে’ প্রিয়া তব দৃষ্টিপথে, ব্যাপৃতা (কল্যাণে মাের) দেব-আরাধনে,- অথবা মগনা, গড়ি’ নিজ মনােরথে, বিরহবিশীর্ণ মম আলেখ্যচিত্রণে, কিংবা রত জিজ্ঞাসিতে (রসালাপ-ছলে) পিঞ্জরবাসিনী মধুমুখী সারিকারে— ‘বড় প্রিয় প্রাণেশের আছিলি (সরলে) ! এবে কি রসিকে ! কভু মনে পড়ে তারে ?

·( ২৫ )
উৎসঙ্গে বা মলিনবসনে সৌম্য নিক্ষিপ্য বীণাং
মগােত্রাঙ্কং বিরচিতপদং গেয়মুদগাতুকামা।
তন্ত্রীমার্জাং নয়নসলিলৈঃ সারয়িত্ব কথঞ্চি-
ভূয়ােভূয়ঃ স্বয়মপি কৃতাং মূচ্ছনাং বিস্মরন্তী।
[হে] সৌম্য (সাধো)! মলিনবসনে উৎসঙ্গে (উরো) বীণাং নিক্ষিপ্য
মদোত্রাঙ্কং (মন্নামাঙ্কং) বিরচিতপদং গেয়ং উদগাতুকামা (উচ্চৈগাতু
অভিলাষপরা) নয়নসলিলৈঃ (প্রিয়তমস্মৃতিজনিতৈঃ অভিঃ) আর্জাং
(সিকাং) তন্ত্রীং কথঞ্চিৎ (কঙ্গুেণ) সারয়িত্ব (আত্বপহরণায় করেণ
প্রজ্য) ভূয়ােভুয়ঃ (পুনঃ পুনঃ) স্বয়ং (আত্মনা) কৃতামপি মূচ্ছনা।
(সুরারােহাবােহক্ৰমং) বিস্মরন্তী বাসা তে আলােকে নিপততি]।
“অথবা (হেরিবে), সাধু,-(জীবিত-ঈশ্বরী)
(সপ্তস্বরা) বীণা তঁা’র করিয়া স্থাপিত
মলিনবসনাবৃত (নিজ) অঙ্কোপরি,
রচিয়া সঙ্গীত, মম নামবিজড়িত,
গাহিবারে তারস্বরে করিয়া বাসনা-
মুছি’ করে অশ্রুসিক্ত তন্ত্রী কোনক্রমে,
ভুলি’ছেন বারে বারে স্বকৃত মূচ্ছনা
(মম স্মৃতিচিন্তাজাত মােহসমাগমে)।

·মেঘদূত ( ২৬ ) শেষান্মাসান্ বিরহদিবসস্থাপিতস্যাবধে। বিন্যস্ন্তী ভুবি গণনয়া দেহলীদত্তপুস্পৈঃ। মৎসঙ্গং বা হৃদয়নিহিতারম্ভমাস্বাদয়ন্তী প্রায়েণৈতে রমণবিরহেষঙ্গনানাং বিনােদাঃ । বিরহদিবসস্থাপিতস্য (বিরহদিবসাৎ আভ্য নিশ্চিতস্য) অবধে (অন্তস্য) শেষান্ (গতশিষ্টা) মাসান্ দেহলীদত্তপুস্পৈঃ (দ্বারাধারদারু- নিহিতৈঃ কুসুমৈঃ) গণনয়া (একোদৌ ইত্যাদিসংখ্যানেন) ভুবি (ভূতলে) বিন্যস্যন্তী বা (পুষ্পবিন্যাসৈঃ মাসান্ গণয়ন্তী বা),-হৃদয়নিহিতারম্ভ (মনঃকল্পিতােপক্ৰমং) মৎসঙ্গং (মৎসম্ভোগবতিং) আস্বাদয়ন্তী বাসে তে আলােকে নিপততি]। প্রায়েণ (বাহুল্যেন) অঙ্গনানাং (নারী) রমণ- বিরহেযু এতে (পূর্বোক্তাঃ) বিনােদাঃ (কালযাপনােপায়া)। “অথবা (দেখিবে—প্রিয়া), রাখিয়া ভূতলে দ্বারাধারদারুস্থিত কুসুমনিচয়, * নিৰ্বাসন-দিন হ'তে গণি’ছে’ (বিরলে) শাপান্তের অবশিষ্ট মাস কতিপয় হৃদয়নিহিত, কিংবা, কল্পনার বশে সঙ্গসুখাস্বাদে মম আছেন (মােহিতা)। করে প্রায় কালপাত এইরূপ রসে রমণী যে সব প্রিয়-সম্ভোগে বঞ্চিত। -

·উত্তরমেঘ
( ২৭ )
সব্যাপারামহনি ন তথা পীড়য়েন্মদ্বিয়ােগঃ
শঙ্কে রাত্রে গুরুতরশুচং নির্বিনােদাং সখীং তে।
মৎসন্দেশৈঃ সুখরিতুমলং পশ্য সাধ্বীং নিশীথে
মুন্নিদ্রামবনিশয়নাং সৌধবাতায়নস্থঃ ।
[হে সখে !] অহনি (দিবসে) সব্যাপারা (পূর্বোক্তবলিচিত্রলেখনাদি
গৃহকর্মাদি বা ব্যাপারবতী) তে সখীং (স্বপ্রিয়াং) মদ্বিয়ােগঃ (মদিরহঃ)
তথা তেন প্রকারেণ) ন পীড়য়েৎ (যথা রাত্রে। কিন্তু রাত্রৌ (রজন্যাং)
নির্বিনােদাং (নিৰ্যাপারাং) [তে সখীং] গুরুতরশুচং (অতিদুঃখাং) শঙ্কে
(তর্কয়ামি)। [অতঃ] উন্নিদ্ৰাং (উৎসৃষ্টনিদ্রাং) অবনিশয়নাং (স্থগুিলশায়িনীং)
সাধ্বীং (পতিব্রতা) তাং (ত্বৎসখীং) মৎসন্দেশৈঃ (মদ্বাৰ্তাভিঃ) অলং
(পৰ্য্যাপ্তং) সুখমিতুং (আনন্দয়িতুং) নিশীথে (অর্ধরাত্রে) সৌধবাতায়ন
[স পশ্য ।
“দিবসে ব্যাপৃতা কাজে সখীরে তােমার
বিরহবেদনা মাের পীড়িবে না তত,
কিন্তু ডরি, নিশাযােগে, হ’লে নিৰ্যাপার, *
গুরুতর শােক তঁা’র হবে সমাগত।
অতএব বসি’, (সখে,) সৌধবাতায়নে,
তুষিবারে বিধিমতে মাের সমাচারে,
অনিদ্রায় নিপতিত অবনিশয়নে
নিশীথে হেরিবে সেই সাধ্বী অবলারে।

·১৪ মেঘদূত ( ২৮ ) আধিক্ষামাং বিরহশয়নে সন্নিষকৈপাশ্বাং প্রাচীমূলে তনুমিব কলামাত্ৰশেষাং হিমাংশােঃ। নীতা রাত্রিঃ ক্ষণ ইব ময়া সার্ধমিচ্ছারতৈর্যা তামেবােষ্ণৈর্বিরহমহতীমঞভির্যাপয়ন্তীম্ । আধিক্ষামাং (মনােব্যথয়া কৃশাম্) বিরহশয়নে সন্নিষকৈপাশ্বাং (এক- পাশ্বং নিধায় স্থিতাং) প্রাচীমূলে (পূৰ্ব্বস্যাং দিশি) কলামাৰশেষাং হিমাংশােঃ (চন্দ্রস্য) তনুং (মুর্ভিং) ইব [স্থিতা, তথা] যা রাত্রিঃ ময়া সার্ধ ইচ্ছারতৈঃ [প্রেমালাপৈঃ] ক্ষণঃ (মুহূৰ্তঃ) ইবনীতা (পিতা), বিরহমহতীং (বিরহেণ মহত্ত্বে প্রতীয়মানা) তামেব (রাত্রিং] উষ্ণৈ অভিঃ যাপয়ন্তীং,-তাম্ পশ্য]। “দেখিবে)—কৃশাঙ্গী (সতী) মনের বেদনে আছে’ শুয়ে একপাশে বিরহশয্যায়, পূরবগগনপ্রান্তে (মলিন কিরণে) কমাত্র অবশিষ্ট হিমাংশুর প্রায় । যে নিশা নিমেষমত করিত যাপন আমা সনে স্বেচ্ছাকৃত প্রেম-আলাপনে, বিরহসন্তাপে দীর্ঘ সে নিশা এখন যাপিতেছে বিষাদোষ্ণ অবিমােচনে।

·( ২৯ )
পাদানিন্দারমৃতশিশিরান্ জালমার্গপ্রবিষ্টা
পূৰ্ব্বপ্রীত্যা গতমভিমুখং সন্নিবৃত্তং তথৈব ।
চক্ষুঃ খেদাৎ সলিলগুরুভিঃ পক্ষ্মভিচ্ছাদয়ন্তীং
সালেহজ্জীব স্থলকমলিনীং ন প্রবুদ্ধাং ন সুপ্তাম্ ॥
জালমার্গপ্রবিষ্টান্ (গবাক্ষবিবরগতা) অমৃতশিশিরা ইন্দোঃ
(শশিন) পাদা (রশ্মী) পূৰ্ব্বপ্রীত্যা (পূৰ্বমেহেন) অভিমুখং গতং তথৈব
সন্নিবৃত্তং চক্ষুঃ (দৃষ্টিং) খেদাৎ সলিলগুরুভিঃ (অনুর্ধরৈঃ) পক্ষ্মভিঃ
ছাদয়ন্তীং (নিমীলয়ন্তীং), [অতএব] সালে (মেঘাচ্ছন্নে) অহ্নি (দিবসে) ন
প্রবুদ্ধাং ন সুপ্তাং (অর্ধবিকসিতাং অর্ধনিমীলিতং) স্থলকমলিনীং ইব
[তাম্ পশ্য]।
“(কভু), পূৰ্ব্ব-অনুরাগে, (প্রেয়সী আমার)
বাতায়নরাগত, অমৃতশীতল,
চন্দ্রমাকিরণ পানে চাহি’ একবার,
তখনি ফিরিয়া, খেদে অশ্রুভাবােচ্ছল
মুদি’ছেন আঁখি, (সখে, দেখিবে তাহায়),
জলপটলে ঘাের আচ্ছন্ন দিবসে
আধবিকসিত, আধনিমীলিতপ্রায়,
স্থলকমলিনী সম (বিরহের বশে)।
।
0

·মেঘদূত
( ৩০ )
নিশ্বাসেনাধরকিশলয়ক্লেশিনা বিক্ষিপন্তীং
শুদ্ধস্নানাৎ পরুষমকং নূনমাগণ্ডলম্বম্।
মৎসম্ভোগঃ কথমুপনয়েৎ স্বপ্নজোহপীতি নিদ্রা-
মাকাংক্ষীং নয়নসলিলােৎপীড়রুদ্ধাবকাশাম্ ।
শুদ্ধনাৎ (তৈলাদিরহিতক্ষনাৎ) পরুষং (কঠিনস্পর্শং) নূনং আগণ্ডলম্বং
অলকং অধরকিশলয়কেশিনা নিশ্বাসেন বিক্ষিপন্তীং (চালয়ন্তীং), [তথা]
স্বপ্নজোহপি (স্বপ্নবস্থাজনন্যাহপি) মৎসম্ভোগঃ কথং (কেন প্রকারেণ)
উপয়েৎ (আগচ্ছে) ইতি [আশয়েন) নয়নসলিলােৎপীড়রুদ্ধাবকাশং
(অপ্রবৃত্ত্যা আক্রান্তস্থানাং) নিদ্রাং আকাঙ্ক্ষীং [তাম্ পশ্য] ।
“শুদ্ধস্নানে রুক্ষ, (তার) কপােলচুম্বিত,
(আলুথালু) কেশপাশ, দেখিবে প্রিয়ায়)
উষ্ণশ্বাসে (অনুক্ষণ) করিতে চালিত,
অধরপল্লব যা’র পরশে শুকায়।
স্বপনেও মিলে যদি মম সমাগম
করি’ছেন এই আশে নিদ্রার কামনা
(কিন্তু হায় ) অশ্রুধারা বহিয়া (বিষম)
(দেখিবে) রােধি’ছে তার সব সম্ভাবনা।
•

·উত্তরমেঘ
( ৩১ )
আদ্যে বদ্ধা বিরহদিবসে যা শিখা দাম হিত্ব।
শাপস্যান্তে বিগলিতশুচা তাং ময়ােদ্বেষ্টনীয়া।
স্পর্শক্লিষ্টামনুমিতনখেনাসকৃৎ সারয়ন্তীং
গণ্ডাভােগাৎ কঠিনবিষমামেকবেণীং করেণ।
আদ্যে বিরহদিবসে দাম (মালাং) হিত্বা (ত্যক্তা) যা শিখা (একবেণী)
বদ্ধা (গ্রথিত), শাপস্য অন্তে বিগলিতশুচা (বীতশােকেন) ময়া উদ্বেষ্টনীয়াং
(মােচনীয়াং) স্পর্শক্লিষ্টাং (স্পর্শে সতি মূলকেশে সব্যথাং) কঠিনবিষমাং
তাং একবেণীং (শিখাং) অমিতনখেন (অকৃত্তনখরেণ) করেণ (হস্তেন)
গণ্ডাভােগা (কপােলবিস্তারাৎ) অসৎ (মুহুর্মুহুঃ) সারয়ন্তীং (অপসারয়ন্তীং)
[তাম্ পশ্য]।
“প্রথম বিরহদিনে, ত্যজি’ ফুলহার, *
করিলা (কঠোর) যেই কবরীবন্ধন,
শাপ-অন্তে বিনিম্মুক্ত হয়ে শোেকর
করিব (উল্লাসে) আমি যাহা উন্মােচন,
পরশে বেদনাকর, বিষম কঠিন,
(দেখিবে, জলদ, সেই একবেণী তা'র
সরাইছে' গণ্ড হ’তে (বিষাদমলিন)
অকর্তিতনখ করে (প্রিয়া) বারবার।
c),
৭

·মেঘদূত
( ৩২ )
সা সন্ন্যস্তাভরণমবলা পেশলং ধারয়ন্তী
শয্যোৎসঙ্গে নিহিতমসকৃদ্দঃখদুঃখেন গাত্রম্।
মপ্যং নবজলময়ং মােচয়িষ্যত্যবশ্যং
প্রায়ঃ সৰ্বো ভবতি করুণাবৃত্তিরার্ভান্তরাত্মা।
+
অবলা (দুর্বল), সন্ন্যস্তাভরণঃ (পরিত্যক্তালঙ্কারং) অসৎ (অনেকশঃ)
দুঃখদুঃখেন (দুঃখপ্রকারেণ) শয্যাৎসঙ্গে নিহিতং পেশলং (কোমলং) গাত্র
(শরীরং) ধারয়ন্তী (বন্তী), সা (ত্বৎসখী) মপি নবজলময় (নবান্নুরূপং)
অং (বাষ্পং) অবশ্যং (সৰ্বথা) মােচয়িষ্যতি। [তথাহি] আড্রান্তরাত্মা
(বান্তঃশরীরঃ) সৰ্বঃ প্রায়ঃ করুণাবৃত্তিঃ (দয়ার্দ্রচিত্তঃ) ভবতি।
“বিষাদে) অবলা সেই, ত্যজি’ আভরণ,
(বিরহসন্তাপদগ্ধ) কম কলেবর
নিদারুণ যাতনায় রাখি’ অনুক্ষণ
নিহিত (সুষুপ্তিশূন্য) শয্যার উপর,
নববারিধারারূপে, (নীরদ), তােমার
অবশ্যই করাইবে অবরষণ।
(স্বভাবতঃ) সুকোমল অন্তর যাহার,
(পরদুঃখে) করুণার্জ প্রায় সেই জন।

·উত্তরমেঘ
( ৩৩ )
জানে সখ্যাস্তব ময়ি মনঃ সম্ভতস্নেহমম্মা-
দিখতাং প্রথমবিরহে তামহং তর্কয়ামি
বাচালং মাং ন খলু সুভগম্মন্যভাবঃ করােতি
প্রত্যক্ষন্তে নিখিলমচিরাৎ ভ্রাতরুক্তং ময়া যৎ।
তব সখ্যাঃ মনঃ ময়ি সম্ভতস্নেহ (সঞ্চিতানুরাগং) জানে, অস্মাৎ
(স্নেহজ্ঞানকাণাৎ প্রথমবিরহে তাং (ত্বৎসখীং) ইখস্তৃতাং (পূর্বোক্তা-
বস্থামাপন্না) তর্কয়ামি। সুভগম্মন্যভাবঃ (সুভগমানিত্বঃ) মাং বাচালং
(বহুভাষিণং) ন কররাতি খলু, কিন্তু হে] ভ্রাতঃ! ময়া যৎ উক্তং তিৎ]
নিখিলং (সৰ্বং) অচিরাৎ (শীঘ্রমেব) তে (তব) প্রত্যক্ষং [ভবিষ্যতি]।
।
“তােমার সখীর মন, (মনে স্থির) জানি,
মাের প্রতি (অবিচল) অনুরাগে ভরা,
প্রথম বিরহে (এই), তাই অনুমানি,
হয়েছেন তিনি হেন (বিষাদে কাতরা)।
ভাবিও না-পত্নীপ্রেম-সৌভাগ্যাভিমানে
বাচালের মত এত বাড়াইয়া বলি ;
যা কিছু কহিনু, ভাই, তােমা সন্নিধানে),
অচিরে প্রত্যক্ষ তব হইবে সকলি।
k
&

·মেঘদূত
( ৩৪ )
রুদ্ধাপাঙ্গপ্রসরমলকৈরঞ্জনস্নেহশূন্য
প্রত্যাদেশাদপি চ মধুনােবিস্মৃতবিলাস।
ত্বয্যাসন্ন নয়নমুপরিস্পন্দি শঙ্কে মৃগাক্ষ্যাঃ
মীনক্ষোভাচলকুবলয়শ্রীতুলামেষ্যতীতি।
অলকৈঃ (কুন্তলৈ) রুদ্ধাপাঙ্গপ্রসরং (আচ্ছন্ননয়নপ্রান্তং), অঞ্জনস্নেহশূন্য
(স্নিগ্ধাঞ্জনরহিতং), অপি চ মধুন: (মদ্যস্য) প্রত্যাদেশাৎ (পরিত্যাগাৎ)
বিস্মৃতজ্জবিলাসং (সবিলাসসঞ্চলনাদিশূন্য), ত্বয়ি আসন্নে (আগতে)
সত্যি উপরিস্পন্দি (উর্ধে স্পন্দনশীলং) মৃগাক্ষ্যাঃ [ত্বৎসখ্যা:] নয়ন
মীনফোভা (মীনচলনাৎ) চলকুবলয়শ্রীতুলাং (আকম্পিতেন্দীবরশােভা-
সাদৃশ্যং) এষতি (প্রাপস্যতি) ইতি শঙ্কে (তর্কয়ামি)।
“কুন্তলে নিরুদ্ধ যা’র অপাঙ্গস্ফুরণ,
নাহি যাহে স্নেহময় অঞ্জনবিকাশ,
মধুপান-পরিহার-হেতু যে (নয়ন)
ভুলিয়াছে (মনােহর) ভ্রভঙ্গবিলাস,
তব আগমনে, (মেঘ,) মৃগনয়নার
সেই আঁখি, উৰ্দ্ধভাগে হইয়া স্পন্দিত,
(তথাপি) করিবে, ভাবি, সুষমাবিস্তার,-
মীনক্ষোভে ইন্দীবর যথা আকম্পিত।

·উত্তরমেঘ ( ৩৫ ) বামশ্চাস্যাঃ কররুহপদৈমুচ্যমাননা মদীয়ৈ- মুক্তাজালং চিরপরিচিতং ত্যাজিততা দৈবগত্যা। সম্ভোগান্তে মম সমুচিত হস্তসংবহনানাং যাস্তত্যুরুঃ সরসকদলীস্তম্ভগৌরশ্চলত্ব । মদীয়ৈঃ কররুহপদৈঃ (নখপদৈঃ) মুচ্যমানঃ (পরিহীয়মাণঃ), চির- পরিচিতং (চিরাভ্যন্ত) মুক্তাজালং (মৌক্তিকসময়ং কটিভূষণং) দৈবগত্যা (দৈববশেন) ত্যাজিতঃ, সম্ভোগান্তে মম হস্তসংবাহনানাং (হস্তেন মর্দনানাম) সমুচিতঃ (যােগ্যঃ), সরসকদলীস্তম্ভগৌরঃ (রামরভাস্পী পাণ্ডুরঃ) অস্যাঃ (প্রিয়ায়া:) বাম উরুশ্চ (ত্বয়ি আসন্নে] চলত্বং (স্পন্দনং) যাতি (প্রাপস্যতি). “(বিচ্ছেদ-বিপাকে) মম নখাঙ্করহিত, চিরাভ্যস্ত মুক্তাজাল, (জঘনভূষণ,) দৈববশে (এবে যেথা হেলায়) বর্জিত, প্রমােদপ্রসঙ্গক্রমে (সােহাগমগন) নিষেবণযােগ্য করমর্দনে আমার, রামরা জিনি’ (চারু) পাণ্ডুরবরণ, স্পন্দিত হইবে বাম উরুও প্রিয়ার (তব আগমনে শুভ করিয়া সূচন)।

·মেঘদূত
( ৩৬ )
তস্মিন্ কালে জলদ যদি সা লব্ধনিদ্রাসুখা স্যা-
দৰাস্যৈনাং স্তনিতবিমুখাে যামমাত্রং সহস্ব।
মাভূদস্যাঃ প্রণয়িনি ময়ি স্বপ্নলব্ধে কথঞ্চিৎ
সদ্যঃ কণ্ঠচ্যুতভুজলতাগ্রন্থি গাঢ়োপগূঢ়ম্ ।
[হে] জলদ! তস্মিন্ কালে (দুপসৰ্পণসময়ে) যদি সা (মম প্রিয়া)
লব্ধনিদ্রাসুখা স্যাৎ (নিদ্রামবাপ্তা ভবেৎ), এনাং (নিদ্রাণাং) অম্বাস্য (পশ্চা-
দাসিত্বা স্তনিতবিমুখঃ (গর্জিতপরাজুখঃ) [স] যামমাত্রং (প্রহরমেকং)
সহ (তস্যাঃ সমীপে স্থিত্ব প্রতীক্ষ)। প্রণয়িনি (প্রেয়সি) ময়ি কথঞ্চিৎ
(কৃচ্ছেণ) স্বপ্নলব্ধে [সতি] অস্যাঃ (মৎপ্রিয়ায়াঃ) গাঢ়োপগূঢ়ং (গাঢ়ালিঙ্গন)
সদ্যঃ (তৎক্ষণং) কণ্ঠচ্যুতভুজলতাগ্রন্থি মাভূৎ।
“সেই কালে, জলধর, হের যদি তা’য়
নিদ্রার (কোমল) ক্রোড়ে সুখে নিমগন,
প্রহরেক কাল তরে থেক’ অপেক্ষায়
বসি’ পাশে,-করিও না গুরু গরজন।
পাইয়া থাকিলে (প্রিয়) প্রণয়ী আমায়
স্বপনেতে কোনমতে,-(সখে নবঘন।)
যেন সদ্যঃ কণ্ঠ হ’তে খসিয়া না যায়
ভুজলতাবদ্ধ ত’র গাঢ় আলিঙ্গন।

·উত্তরমেঘ
গ্র
( ৩৭ )
তামুত্থাপ্য স্বজলকণিকাশীতলেনানিলেন
প্রত্যাশ্বস্তাং সমমভিনবৈৰ্জালকৈর্মালতীনাম্।
বিদ্যুদগর্ভঃ স্তিমিতনয়নাং ত্বৎসনাথে গবাক্ষে
বক্তং ধীরঃ স্তনিতবচনৈর্মানিনীং প্রক্রমেথাঃ।
তাং (প্রিয়াং) স্বজলকণিকাশীতলেন (ত্বজ্জলবিন্দুস্পশাৎ সুশীতলেন)
অনিলেন (বায়ুনা) উত্থাপ্য (প্রবােধ্য) মালতীনাং অভিনবৈঃ জালকৈঃ সমং
(জাতীমুকুলৈঃ সহ) প্রত্যাশ্বস্তাং (সুস্থিতাং) ত্বৎসনাথে (ত্বৎসহিতে) গবাক্ষে
(বাতায়নে) স্তিমিতনয়নাং (কোহসাবিতি বিস্ময়াশ্চিলনোৎ) মানিনী
(মনস্বিনীং) বিদ্যুদগর্ভঃ (অন্তর্লীনবিদ্যুৎকঃ) ধীরঃ (ধৈৰ্য্যবিশিষ্ট) সেন]
স্তনিতবচনৈঃ (ধীরগর্জিতরূপাভিঃ বাভিঃ) বক্ত: (কথয়িতুং) প্রক্ৰমেথাঃ
(উপক্রম)।
“নিজ জলকণিকার পরশে শীতল
অনিল-ব্যজনে তারে করি’ জাগরিত,
(পুনঃ) নবমুকুলিত, (সরস-কোমল),
মালতী-কলিকা সহ করি’ উজ্জীবিত,
বিস্ময়ে নিশ্চলনেত্রে চাহিলে মানিনী
তােমার আশ্রয়-ভূত (মুক্ত) বাতায়নে,
লুকা'য়ে অন্তরে তব (চপলা) দামিনী,
কহিতে লাগিবে ধীরে, মৃদু-গরজনে :-
to
-- এই
E =====

·মেঘদূত
U
( ৩৮ )
ভর্তুর্মিং প্রিয়মবিধবে বিদ্ধি মামম্বুবাহ
তৎসন্দেশৈহৃদয়নিহিতৈরাগতং ত্বৎসমীপ।
যাে বৃন্দানি ত্বরয়তি পথি শ্ৰাম্যতাং প্রােষিতানাং
মন্দ্ৰস্নিগ্ধেধ্বনিভিরবলাবেণিমােক্ষোৎসুকানি।
[অয়ি] অবিধবে (জীবভক্তৃকে) ! মাং [তব] ভর্ত: প্রিয়ং মিত্র (প্রিয়-
সুহৃদং) হৃদয়নিহিতৈঃ (মনসি স্থাপিতঃ) তৎসন্দেশৈঃ ত্বৎসমীপং আগত
(তব ভর্তুঃ সন্দেশকথনার্থং ত্বৎসকাশং উপনীত) অম্বুবাহং (মেঘং) বিদ্ধি
(জানীহি)। যঃ (অম্বুবাহঃ) অবলাবেণিমােক্ষাৎসুকানি (স্বপত্নীণাং বেণী-
সংহারায় উৎকণ্ঠিতানি) পথি শ্ৰাম্যতাং (শ্রান্তিমাপন্নানাং) প্রােষিতানাং
(প্রবাসিনাং) বৃন্দানি (সম্মান) মসিন্ধৈঃ (স্নিগ্ধগম্ভীরৈঃ) ধ্বনিভি
(গজ্জিতেঃ) ত্বরয়তি।
‘অয়ি চিরায়তী (সতি) ! জানিয়ে নিশ্চিত,
আমি মেঘ-প্রিয় সখা পতির ভােমার
হইয়াছি তােম পাশে (এবে) উপনীত
(যতনে) ধরিয়া হৃদে তাঁ’র সমাচার।
(বিরহিণী) বনিতার কবরী-মােচনে *
প্রবাসী পথিক যত হয়ে ব্যাকুলিত,
ধীরস্নিগ্ধ সুগম্ভীর আমারি গর্জনে,-
পথশ্রান্ত, (তবু)—চলে (অতি) ত্বরান্বিত।
C.

·উত্তরমেঘ
( ৩৯ )
।
ইত্যাখ্যাতে পবনতনয়ং মৈথিলীবােম্মুখী সা
ত্বমুৎকণ্ঠোচ্ছ্বসিতহৃদয় বীক্ষ্য সম্ভাব্য চৈবম্।
শ্রোষ্যত্যৎ পরমবহিতা সৌম্য সীমন্তিনীনাং
কান্তোদঃ সুহৃদুপনতঃ সঙ্গমাৎকিঞ্চিদূনঃ ।
ইত্যাখ্যাতে (এবং সম্ভাষিতে), পবনতনয়ং (হনুমন্তং) মৈথিলী (সীতা)
ইব, সা (মৎপ্রিয়া) উন্মুখী (উর্দ্ধমুখী) উৎকঠোচ্ছসিতহৃদয় (ঔৎসুকেন
বিকসিতচিত্তা) [চ সতী ত্বং বীক্ষ্য (বিলােক্য) সম্ভাব্য (
সত্য) চ অস্মাৎ
(ভর্তৃমৈত্রীজ্ঞাপনাৎ) পরং অবহিতা (অপ্রমত্তা) [সতী] শ্রেষতি।' [হে]
সৌম্য (সাধ) ! সীমন্তিনীনাং (বধূনাম) সুহৃদুপনতঃ (মিত্ৰেণ আনীতঃ)
কান্তেদন্তঃ (ভসন্দেশঃ) সঙ্গমাৎ (কান্তসম্পৰ্কা) কিঞ্চিদূনঃ (তদদেব)
[ভবতি]।
‘কহিলে এরূপ, প্রিয়া (হইয়া তৎপর)
চাহি’ উর্ধে তােমা পানে আকুল হৃদয়ে
করিবেন সসম্ভ্রমে তব সমাদর,
করিলা মৈথিলী যথা পবনতনয়ে
তােমার কথিত যত বার আমার
শুনিবেন অতঃপর সহ অবধান।
সখার আনীত, সখে, পতিসমাচার
সীমন্তিনী-পক্ষে প্রায় মিলনসমান।
g

·মেঘদূত ( ৪০ ) তামায়ুষ্মম্মম চ বচনাদাত্মনশ্চোপকৰ্ত্ত ক্রয়াদেবং তব সহচররা রামগিৰ্যাশ্রমস্থঃ । অব্যাপন্নঃ কুশলমবলে পৃচ্ছতি ত্বাং বিযুক্ত পূৰ্বাভাষ্যং সুলভবিপদাং প্রাণিনামেতদেব । [হে] আয়ুস্মন্ (পরােপকারশ্লাঘ্যজীবিত)! মম বচনাৎ (প্রার্থনাবচনা) চ, আত্মনঃ (স্বস্য) উপকৰ্ত্ত (পরােপকারেণ আত্মানং কৃতার্থয়িতুং) চ, তাং (প্রিয়াং) এবং জয়াৎ:-[হে] অবলে! তব সহচরঃ (ভর্তা) [ত্বয়া] বিযুক্তঃ (বিয়ােগং প্রাপ্ত) রামগিৰ্য্যাশ্রমস্থঃ (রামগিরো কৃতাশ্রমঃ) অব্যা- পন্নঃ (প্রাণৈঃ অবিযুক্তঃ) [সন] ত্বাং কুশলং পৃচ্ছতি। [তথাহি সুলভ- বিপদাং (অযত্নসিদ্ধবিপীনাং) প্রাণিনাং এতদেব (কুশলমেব) পূর্বাভাষ্যং (প্রথমমবশ্যং প্ৰষ্টব্য)। “পূরা’তে প্রার্থনা মম,-পর-উপকারে হইতে কৃতার্থ নিজে,ধন্য বন্ধুবর ! (প্রিয়ভাযে) এইমত কহিবে প্রিয়ারে :- ‘অবলে ! তােমায় ছাড়ি’ তব সহচর, (পুণ্য) রামগিরি’পরে রচিয়া আশ্রম, প্রাণে-প্রাণে বাঁচি’, তব শুধায় কুশল। হেন প্রশ্ন অবশ্যই জিজ্ঞাস্য প্রথম, পদে পদে যাহাদের বিপদ কেবল।

·উত্তরমেঘ
( ৪১ )
অঙ্গেনাঙ্গং প্রতনু তনুনা গাঢ়তপ্তেন তপ্তং
সাণােতমবিরতােকণ্ঠমুৎকন্ঠিতেন।
উষ্ণোচ্ছাসং সমধিকতরােষ্ফাসিনা দূরবর্তী
সঙ্কল্পৈস্তৈর্বিশতি বিধি বৈরিণা রুদ্ধমার্গ ।
দূরবর্তী (দূরস্থঃ) বৈরিণা (বিরােধিনা) বিধিনা (দৈবেন) রুদ্ধমার্গঃ
(প্রতিবদ্ধবত্ম।) [স তে সহচরঃ] তনুনা (কৃশেন), গাঢ়তপ্তেন (অত্যন্ত
সন্তপ্তেন), সাস্রেণ উৎকন্ঠিতেন, সমধিকতরােচ্ছাসিনা (দীর্ঘনিশ্বাসিনা),
অঙ্গেন (স্বশরীরেণ) প্রতনু (কৃশং), তপ্তং (সন্তপ্তং), অশ্রুতং (অশ্রুজিং),
অবিরতােৎকণ্ঠং (অবিচ্ছিন্নবেদন), উষ্ণোজ্জাসং (তীব্ৰনিশ্বাসং), [ত্বদীয়]
অঙ্গং তৈঃ (স্বসংবেদ্যৈঃ) সঙ্কল্পৈঃ (মনােরথৈঃ) বিশতি (একীভবতি)।
“ ‘প্রতিরুদ্ধ পথ যা’র বিধি-বিড়ম্বনে,
দূরবাসী (সেই তব প্রিয় সহচর)
ভাবে কল্পনায়-(যেন জাগ্রত স্বপনে)
(বিরহে) বিশীর্ণ, ঘাের সন্তাপে কাতর,
অপূর্ণ, চিন্তাকুল, দগ্ধ দীর্ঘশ্বাসে,
নিজ অঙ্গ দিয়া-শীর্ণ, সন্তাপতাপিত,
অশ্রুসিক্ত, ব্যথাতুর, জ্বলিত উচ্ছ্বাসে,
(সমতুল)—তব অঙ্গে হ’তেছে মিলিত ।

·১০৮ মেঘদূত ৫) ( ৪২ ) শব্দাখ্যেয়ং যদপি কিল তে যঃ সখীনাং পুরস্তাৎ কর্ণে লােলঃ কথয়িতুমভূদাননস্পর্শলােভা। সােহতিক্রান্তঃ শ্রবণবিষয়ং লােচনাভ্যামদৃশ্য- স্কমুকাবিরচিতপদং মম্মুখেনেদমাহ । ষঃ তে সখীনাং পুরস্তাৎ (অগ্রে) যং শব্দাখ্যেয়ং (উচ্চৈবাচ্যং) (তৎ] অপি আননস্পর্শলােভা (ত্বমুখস্পর্শসুখলালসায়াঃ) কর্ণে কথয়িতুং লােল (লালসঃ) অভূ, শ্রবণবিষয়ং (কর্ণপথ) অতিক্রান্তঃ [তথা] লােচনাভ্যাং অদৃশ্যঃ সঃ (তে প্রিয়ঃ) উৎকণ্ঠাবিরচিতপদ (প্ৰবলােদ্বেগেন রচিত) ইদং (বক্ষ্যমাণং বাক্যং) ময়ূখেন ত্বাং আহ। * ‘তব মুখস্পর্শলােভে (পূৰ্বে) যেই জন সঙ্গিনী-সমক্ষে বাচ্য (অগুহ) কথাও কাণে কাণে কহিবারে করিত যতন, (এবে) সেই পতি তব, (প্রবাসে উধাও), রহি’ শ্রুতি-আঁখি-পথ-অতীত প্রদেশে, (প্রবল) উৎকণ্ঠাভরে করিয়া রচন, কহিয়াছে মম মুখে তােমার উদ্দেশে (মরমের গােপনীয়) এতেক বচন।

·উত্তরমেঘ
ডিয়া
( ৪৩ )
শ্যামাঙ্গং চকিতহরিণীপ্রেক্ষণে দৃষ্টিপাত
বক্তচ্ছায়াং শশিনি শিখিনাং বহভারেষু কেশান্।
উৎপশ্যামি প্রতনুষু নদীবীচিযু বিলাসা
হন্তৈকস্মিন্ কচিদপি ন তে চণ্ডি সাদৃশ্যমন্তি ।
শ্যামা (প্রিয়ঙ্গুলতা) [তব্য অঙ্গং (গাত্ৰসৌকুমাৰ্যং), চকিতহরিণী-
প্রেক্ষণে [তব] দৃষ্টিপাতং, শশিনি (চন্দ্রে) [তব] বক্ত ছায়াং (মুখকান্তিং),
শিখিনাং (ময়ূরাণাং) বর্ভারেষু (বসমুহেষু) [তব] কেশান্, তথা] প্রতনুষু
(স্বল্পাসু) নদীবীচিযু (নদীতরঙ্গেযু) (তব) জবিলাসা উৎপামি
(অবলােকয়ামি)। [কিন্তু] হন্ত (বিষাদে) [হে] চণ্ডি (অতিকোপনে)।
কচিদপি (কম্মিপি) একস্মিন্ [বস্তুনি] তে (তব) সাদৃশ্যং ন অস্তি।
===
“ “অঙ্গের মাধুরী (নব) প্রিয়ঙ্গুলতায়,
চকিতহরিণীনেত্রে কটাক্ষ (চঞ্চল),
মুখকান্তি (মনােহর পূর্ণ)-চন্দ্রমায়,
শিখিপুচ্ছে (সুচিকণ কোমল) কুন্তল,-
তটিনী-তরঙ্গে তনু ভঙ্গবিলাস,
(একে একে শােভা তব) দেখিবারে পাই ;
কিন্তু হায়! একাধারে (পূর্ণ পরকাশ)
তােমার তুলনা, প্রিয়ে, * নাহি কোন ঠাঁই।
-

·১১০ ,
মেঘদূত
( ৪৪
দ্বমালিখ্য প্রণয়কুপিতাং ধাতুরাগৈঃ শিলায়া-
মাত্মানং তে চরণপতিতং যাবদিচ্ছামি কৰ্তম্।
অজ্রৈস্তাবমুহুরুপচিতৈদৃষ্টিরালুপ্যতে মে
ক্রস্তস্মিন্নপি ন সহতে সঙ্গমং নৌ কৃতান্তঃ ॥
প্রণয়কুপিং (অভিমানবতীং) ত্বাং (ত্বৎপ্রতিকৃতিং) ধাতুরাগৈঃ
(গৈরিকাদিরঞ্জকদ্রব্যৈঃ) শিলায়াং (শিলাপট্টে) আলিখ্য (অঙ্কয়িত্ব) আত্মানং
(মৎপ্রতিকৃতিং) তে [চিত্রগতায়াঃ] (তব) চরণপতিতং কং (তথা
লেখিতুং) যাবৎ ইচ্ছামি, তাবৎ (ইচ্ছাসমকালং) মুহুরুপচিতৈঃ (প্রবৃদ্ধৈ)
অঃৈ (অশ্রুভিঃ) মে দৃষ্টি আলুপ্যতে (আব্রিয়তে)। ক্রঃ (নিষ্ঠুরঃ) কৃতান্ত
(বিধাতা)তস্মিম্নপি (চিত্রেহপি) নৌ (আবয়ােঃ) সঙ্গমং (সহবাসঃ)ন সহতে।
‘আঁকিয়া গৈরিকরাগে (ক) শিলাধারে
মানময়ী-(রূপে প্রিয়ে !) আলেখ্য তােমার,
যখন (বাসনাবশে) চাহি চিত্রিবারে
পতিত চরণে তব চিত্র আপনার,
তখনি উছলি’ অশ্রু অবিরল ধারে
দরশনপথ মম করে আবরিত
নিঠুর বিধাতা (হায়!) সহিতে না পারে
মােদের সঙ্গম হেন) চিত্রেও (কল্পিত)।
:

·উত্তরমেঘ
( ৪৫ )
মামাকাশণিহিতভুজং নির্দয়াশ্লেষহেততঃ
লায়াস্তে কথমপি ময়া স্বপ্নসন্দর্শনে।
পশ্যন্তীনাং ন খলু বহুশাে ন স্থলীদেবতানাং
মুক্তাম্বুলাস্তরুকিশলয়েধলেশাঃ পতন্তি।
স্বপ্নসন্দর্শনেষু ময়া কথমপি (মহতা প্রযত্নেন) লায়াঃ (গৃহীতায়া)
তে (তব) নির্দয়াশ্লেষহেততঃ (গাঢ়ালিঙ্গানার্থং) আকাশপ্রণিহিতভুজং
(শূন্যে প্রসারিতবাহুং) মাং পশ্যন্তীনাং স্থলীদেবতানাং মুক্তাম্বুলাঃ
(মৌক্তিকানী পীবরাঃ) অলেশাঃ (বাষ্পবিন্দবঃ) তরুকিশলয়েষু
(বৃক্ষপল্লবেষ্ণু) বহুশঃ ন পতন্তি খলু (ইতি] ন (অনেকশঃ পতন্ত্যেব)।
‘স্বপনে লভিয়া কভু সন্ধান তােমার,
প্রেম-আলিঙ্গনে গাঢ় বাঁধিবার আশে
হেরি’ মােরে প্রসারিতে বাহু আপনার
(তােমার উদ্দেশে, প্রিয়ে, অনন্ত) আকাশে,
গিরিবন-অধিষ্ঠাত্রী দেববালাগণ
(করুণায় বিগলিত হইয়া সকলে)
মুক্তাম্বুল অশ্রুবিন্দু করেন বর্ষণ
বনতরু-কিশলয়ে-- (নীহারের ছলে)।

·মেঘদূত
( ৪৬ )
ভিত্ত্বা সদ্যঃ কিশলয়পুটান্ দেবদারুমাণাং
যে তৎক্ষীরশ্রুতিসুরভয়াে দক্ষিণেন প্রবৃত্তাঃ।
আলিঙ্গ্যন্তে গুণবতি ময়া তে তুষারাদ্ৰিবাতাঃ
পূৰ্ব্বং স্পৃষ্টং যদি কিল ভবেদঙ্গমেভিস্তবেতি।
দেবদারুড্রমাণাং কিশলয়পুটান্ (পল্লবপুটা) সদ্যঃ ভিত্ত্বা তৎক্ষীরস্কৃতি-
সুরভয়ঃ (তেষাং দেবদারুমাণাং ক্ষীর নিষ্যঃৈ সুগন্ধয়ঃ) যে তুষারাদ্রি-
বাতাঃ (হিমাচলাৎ প্রবহন্তঃ মারুতাঃ) দক্ষিণেন (দক্ষিণমার্গেণ) প্রবৃত্তাঃ
(চলিতাঃ), (হে] গুণবতি (সৌশীল্যসৌকুমাৰ্য্যাদিগুণসম্পন্নে) ! এভিঃ
(বাভৈঃ) যদি তব অঙ্গং পূৰ্ব্বং (প্রাক্‌) স্পৃষ্টং ভবেৎ কিল ইতি [বুদ্ধা] ময়া
তে (তুষারাদ্ৰিবাতাঃ) আলিঙ্গ্যন্তে (আশ্লিষ্যন্তে)।
« ‘ভাঙ্গি’ সদ্যঃ দেবদারুতরুকিশলয়,
ক্ষীরনিঃসরণে তার হয়ে সুরভিত,
হিমাদ্রি হইতে যবে (সুখশৈত্যময়)
পবন দক্ষিণপথে হয় প্রবাহিত,
তব গাত্র, গুণবতি, যদি (ভাগ্যক্রমে)
পরশিয়া থাকে পূর্বে সেই সমীরণ,
পােষিয়া হৃদয়ে এই আশা, (প্রিয়তমে !)
(প্রেমভূরে) করি তারে (গাঢ়) আলিঙ্গন।

·উত্তরমেঘ
3
( ৪৭ )
সংক্ষিপ্যেত ক্ষণ ইব কথং দীর্ঘযামা ত্রিযামা
সর্বাবস্থাস্বহরপি কথং মন্দমাতপং স্যাৎ।
ইখং চেতশ্চটুলনয়নে দুর্লভপ্রার্থনং মে
গাঢ়োম্মুভিঃ কৃতমশরণং দ্বিয়ােগব্যথাভিঃ ।
[বিরহবেদন প্রতীয়মানা] দীর্ঘষামা ত্রিযামা (রাত্রিঃ) কথং (কেন
প্রকারেণ) ক্ষণ ইব সংক্ষিপ্যেত (লঘুক্রিয়েত), অহরপি সর্বাবস্থা
(সৰ্বকালে) কথং (কেন প্রকারেণ বা) মন্দমাতপং (অত্যল্পসন্তাপং)
স্যাৎ,—[হে) চটুলনয়নে (চঞ্চলাক্ষি)! ইখং (অনেন প্রকারেণ) দুর্লভপ্রার্থনং
(অপ্রাপ্যমনােরথং) মে (মম) চেতঃ (চিত্তং) গাঢ়োম্মাভিঃ (অতিতীব্রাভিঃ)
ত্বদ্বিয়ােগব্যথাভিঃ অশরণং (অনাথং) কৃতম্।
!
।
-
‘(দারুণ বিরহতাপে) দীর্ঘ বিভাবরী
কেমনে হইবে লঘু নিমেষের প্রায়,
কেমনে বা দিবাভাগে (প্রাণ-অনুকরী)
সন্তাপ হইবে মন্দ সৰ্ব্ব-অবস্থায়,-
হেন দুরাকাঙক্ষাবশে (ভ্রান্ত) চিত্ত মম
হইয়াছে (নিতান্তই) উপায়রহিত,
চটুলনয়নে! তব দুঃসহ বিষম
বিরহবেদনাভারে হইয়া ব্যথিত।

·১১৪
মেঘদূত
( ৪৮ )
নত্মানং বহু বিগণয়ন্নাত্মনৈবাবলম্বে
তৎ কল্যাণি ত্বমপি নিতরাং মাগমঃ কাতরত্ব।
কস্যাত্যন্তং সুখমুপনতং দুঃখমেকান্তভাে বা
নীচৈগচ্ছতুপরি চ দশা চক্রনেমিক্রমেণ ॥
নং (প্রিয়ে !) বহু বিগণয়ন্ (বিতর্কয় আত্মানং আত্মনা এব
(স্বেনৈব) অবলম্বে (ধৈর্যেণ আত্মানং ধারয়ামি)। তৎ (তস্মাৎ কারণাৎ)
[হে] কল্যাণি (সুভগে)! মপি নিতরাং (অত্যন্তং) কাতরত্বং (ভীরুত্বং)
মাগমঃ (মা গচ্ছ)। কস্য [জনস্য] অত্যন্ত (নিয়তং) সুখং উপনতং (প্রাপ্ত),
একান্ততঃ (নিয়মেন) বা দুঃখং [উপনতং]?—দশা (অবস্থা) চক্রনেমিক্ৰমেণ
(চক্ৰধারা ইৰ পৰ্য্যায়েণ) নীচৈঃ (অধঃ) উপরি চ গচ্ছতি (প্রবর্ততে) ।
“ অনেক চিন্তিয়া, প্রিয়ে ! (অনেক সহিয়া),
আপনি ধৈর্য এবে করেছি ধারণ ;
তুমিও, কল্যাণি, তাই (আমার লাগিয়া),
নিদারুণ শােকে আর হয়াে না মগন।
-একান্ত সুখের দশা, দুঃখের চরম,
(এ জগতে) কা’র কবে একভাবে চলে ।
(দুর্লক্ষ্য) অদৃষ্ট-ধারা চক্রনেমি সম
কভু উচ্চে উঠে, কভু পড়ে নিম্নতলে।

·উত্তরমেঘ
( ৪৯ )
শাপান্তা মে ভুজগশয়নাদুখিতে শাঙ্গপাণৌ
মাসানন্যান্ গময় চতুরাে লােচনে মীলয়িত্ব।
পশ্চাদাবাং বিরহগণিতং তং তমাত্মাভিলাষং
নির্বেক্ষ্যাবঃ পরিণতশরচ্চন্দ্রিকা ক্ষপাসু।
শার্পণৌ (হরৌ) ভুজগশয়নাদুখিতে (শেষশয্যায়ঃ উখিতে) সেতি]
মে (মম) শাপান্তঃ (শাপাবসানং) [ভবিষ্যতি]। অন্যান্ (অবশিষ্টান)
চতুরঃ মাসান্ লােচনে মীলয়িত্ব (নিমীল্য) গময় (ধৈর্যেণ অতিবাহয়)।
পশ্চাৎ (অনন্তরং) পরিণতশরচ্চন্দ্রিকা (পূর্ণশরচ্চন্দ্রকরধৌতা) ক্ষপাসু
(নিশা) আবাং (ত্বঞ্চ অহঞ্চ) বিরহগণিতং (বিরহকালে এবং করিষ্যামি
ইতি মনসি আবর্তিতং তং তং আত্মাভিলাষং (আবয়াের মনােরথং)
নির্বেক্ষ্যাবঃ ডােক্ষ্যাবহে)।
“ ‘অনন্তশয়ন ত্যজি’ উঠিলে শ্রীহরি, *
হবে মম (বর্ষব্যাপী) শাপ-বিমােচন
অবশিষ্ট (আর) চারি মাস (ধৈর্য্য ধরি’)
আঁখি মুদি’ (কোনমতে) করহ যাপন ;
অনন্তর, মনে মনে যত অভিলাষ
রেখেছি পােষিয়া (প্রিয়ে।) বিরহদশায়,
পূরা’ব দু’জনে মিলি মিটাইয়া আশ
পূর্ণশশিকরধৌত শারদ নিশায়।

·মেঘদূত
@
ভূয়শ্চাহ মপি শয়নে কণ্ঠলগ্না পুরা মে
নিদ্রাং গত্বা কিমপি রুদতী সস্বরং বিপ্রবুদ্ধা।
সান্তহাসং কথিতমসকৃৎ পৃচ্ছতশ্চ ত্বয়া মে
দৃষ্টঃ স্বপ্নে কিতব রময় কামপি ত্বং ময়েতি ।
[হে অবলে! ত্বম্ভর্তা] ভূয়শ্চ (পুনরপি) আহ,—পুরা (পূর্ব) শয়নে মে
(মম) কণ্ঠলগ্না অপি ত্বম্ নিদ্রাং গত্বা কিমপি (কেন বা নিমিত্তেন) সম্বরং
(সশব্দ) রুদতী সতী] বিপ্রবুদ্ধা (জাগরিতা) [আসীঃ]। অসকৃৎ (বহুশঃ)
[ােদনহেতুং] পৃচ্ছতশ্চ মে ত্বয়া সাস্তহাসং (অন্তহাসং) কথিতংহে
কিতব (শঠ) ! ময়া স্বপ্নে ত্বং কামপি রময় দৃষ্ট-ইতি।
.
‘(পতি তব) পুনঃ এই কহিলা (অবলে !)
একদা করিয়া মম কণ্ঠ-আলিঙ্গন
আছিলে সুষুপ্ত তুমি (সুখ)-শয্যাতলে,
সহসা উঠিলে জাগি করিয়া বােদন;
শুধালে (কাতরে) তা’র হেতু বারে বারে,
অন্তরের হাসিরাশি চাপিয়া (বদনে),
বলেছিলে তুমি—শঠ! স্বপনে তােমারে
হেরিনু প্রমােদে রত অন্য নারী সনে।

·উত্তরমেঘ
১১৭
s
( ৫১ )
এতস্মান্মাং কুশলিনমভিজ্ঞানদানাদ্বিদিত্বা
মা কৌলীনাদসিতনয়নে ময্যবিশ্বাসিনী ভূঃ।
স্নেহানাহুঃ কিমপি বিরহে ধ্বংসিনস্তে ত্বভােগা-
দিষ্টে বস্তুপচিতরঃ প্রেমরাশীভবন্তি।
এতস্মাৎ (পূর্বোক্তাৎ) অভিজ্ঞানদানাৎ (লক্ষণপ্রাপনৎ) মাং কুশলিনং
(মেবং) বিদিত্ব (জ্ঞাত্বা),[হে] অসিতনয়নে। কৌলীনাৎ (লােকপ্রবাদাৎ)
ময়ি [বিষয়ে] অবিশ্বাসিনী মা ভূঃ (ন ভব)। কিমপি (কিঞ্চিনিমিত্তং)
স্নেহা (প্রীতীঃ) বিরহে [সতি] ধ্বংসিনঃ (বিনশ্বরা) আহুঃ (তত্তথা ন
ভবতি ইত্যভিপ্রায়ঃ]। তু (কিন্তু) তে (স্নেহাঃ) অভােগৎ (বিরহে
ভােগাভাবাদ্ধেভােঃ) ইষ্টে (বাঞ্ছিতে) বস্তুনি (বিষয়ে) উপচিতরঃ
(প্রবৃদ্ধতৃষ্ণাঃ) [সঃ] প্রেমরাশীভবন্তি।
‘কুশলেই আছি জানি, অসিতনয়নে।
পূর্বের কথিত এই অভিজ্ঞানবলে,
লােকবাদ হেতু (কোন অলীক রটনে)
করিয়াে না অবিশ্বাস আমারে (সরলে !) *
বিরহে স্নেহের নাশ কভু নাহি হয় ;
ভােগাভাবনিবন্ধন বরঞ্চ (সতত)
বাঞ্ছিত বিষয়ে স্পৃহা বাড়ে (সুনিশ্চয়),
স্নেহ তাহে গাঢ় প্রেমে হয় পরিণত।.

·১১ মেঘদূত @ ( ৫২ ) আশ্বাস্যৈবং প্রথমবিরহােদশােকাং সখীং তে শৈলাদাশু ত্রিনয়নবৃষােৎখাতকূটান্নিবৃত্তঃ। সাভিজ্ঞানপ্রহিতকুশলৈস্তবচোভিমমাপি প্রাতঃকুলপ্রসবশিথিলং জীবিতং ধারয়েথাঃ । প্রথমবিরহােগ্ৰশােকাং (প্রথমবিরহেণ তীব্ৰদুঃখং) তে সখীং এবং (পূর্বোক্তরীত্যা) আশ্বাস্য (প্রবােধ্য) ত্রিনয়নবৃষােৎখাতকূটাৎ (ত্রিলােচন- বৃষভাবদারিতশিখরা) শৈলাৎ (কৈলাসা) আশু (শীঘ্রং) নিবৃত্তঃ [স] সাভিজ্ঞানপ্রহিতকুশলৈঃ (সলক্ষণপ্রেষিতকুশলবার্তাভিঃ) তদচোভিঃ (ত্বৎ- সখ্যাঃ কথিতৈ) মমাপি প্রাতঃকুপ্রসবশিথিলং (প্রাতঃকুকুসুমমিব পতনােম্মুখং) জীবিতং ধারয়েথাঃ। “প্রথম বিরহে তীব্ৰ-শােকে জরজর আশ্বাসিয়া এইরূপে সখীরে তােমার, কৈলাস হইতে সেই ফিরিয়া সত্বর, —ত্রিলােচনবৃষােৎখাত শিখর যাহার, প্রেয়সীর সাভিজ্ঞান কুশলবার্তায় বাঁচাইয়াে, (জলধর,) আমার জীবন প্রভাত-(মলিন) কুকুসুমের প্রায় হইয়াছে তাহা যেন আসন্নপতন। .

·উত্তরমেঘ ( ৫৩ ) কচ্চিৎ সৌম্য ব্যবসিতমিদং বন্ধুকৃত্যং ত্বয়া মে প্রত্যাদেশান্নখলু ভবতােধীরতাং কল্পয়ামি। নিঃশব্দোহপি প্রদিশসি জলং যাচিতশ্চাতকেভ্যঃ প্রত্যুক্তং হি প্রণয়িষু সমীপ্সিতার্থক্রিয়ৈব। [হে] সৌম্য (সাধ)। ইদং মে বন্ধুকৃত্যং (বন্ধুকাৰ্যং) ত্বয়া ব্যবসিতং কচ্চিৎ (করিষ্যসি ইতি নিশ্চিতং কি ? প্রত্যাদেশাৎ নি করিষ্যামীতি প্রতিবচনাৎ] ভবতঃ (তব) ধীরতাং (গভীরত্বং ন কল্পয়ামি (তর্কয়ামি) খলু নিচ তে তুষ্ণীম্ভাবাদনঙ্গীকারং শঙ্কে ইত্যর্থ]। যাচিত সন] নিঃশকোহপি (নির্গজ্জিতােহপি) চাতকেভ্যঃ জলং প্রদিশসি (দদাসি)। হি (যস্মাৎ) প্রণয়িষু (যাচকে) বিষয়ে] ঈপ্সিতার্থক্রিয়ৈব (অপেক্ষিতার্থ- সম্পাদনমেব) সতাং (সাধুপুরুষাণাং) প্রত্যুত্তং (প্রতিবচনং)। “করেছ কি, সাধুত্তম, মনে মনে স্থির সুহৃদের এই কাৰ্য্য করিতে সাধন ?- তব এই (নিরুত্তর) ভাব সুগম্ভীর * অস্বীকার-হেতু বলি’ করি না গণন। (তৃষিত) চাতক যবে চাহে (তারস্বনে), নীরবেই তারে তুমি কর বারি দান ;- (বাক্যে নহে)-যাচকের প্রার্থনা-পূরণে সাধুগণ সদুত্তর করেন প্রদান।

·১২০ মেঘদূত f5 ( ৫৪ ) এতৎ কৃত্বা প্রিয়মনুচিতপ্রার্থনাবত্তিনাে মে সৌহাদ্দাদ্বা বিধুর ইতি বা ময্যনুক্রোশবুদ্ধ্যা। ইষ্টান্ দেশান্ জলদ বিচর প্রাবৃষা সম্ভতশ্রী- মভূদেবং ক্ষণমপি চ তে বিদ্যুত বিপ্রয়ােগঃ [হে] জলদ! সৌহার্দাৎ (সুহৃদ্ভাবৎ) বা, বিধুরঃ (বিযুক্তঃ) ইতি [হেতাে] ময়ি [বিষয়ে] অনুক্রোশবুদ্ধ্যা (করুণবুদ্ধা) বা, অনুচিত- প্রার্থনাবৰ্ত্তিনঃ (অননুরূপপ্রার্থনানিৰ্বপরস্য) মে (মম) এতৎ (সন্দেশ- হরণরূপং) প্রিয়ং কৃত্বা (সম্পাদ্য) প্রাবৃষ (বর্ষাভিঃ) সম্ভতশ্রঃ (উপচিতশােভঃ) সি ইষ্টান্ (স্বাভিলষিতা) দেশান্ বিচর। ক্ষণমপি তে বিদ্যুতা (তৃৎকলত্রণ) এবং বিপ্রয়ােগঃ (বিরহঃ) মা চ ভূৎ (নাস্তু চ)। “বন্ধুতার আকর্ষণে, কিংবা, জলধর, বিরহবিধুর বলি’ অনুকম্পা-বােধে, অযােগ্য হলেও তব, সাধিয়া (সত্বর) * এই (দৌত্য)-কাৰ্যভার মম অনুরােধে, প্রাবৃটে করিয়া (নব) শােভ উপচয় মনােমত দেশে (সখে!) ক’র’ বিচরণ ; দামিনীর সনে তব যেন নাহি হয় ক্ষণেকের তরে হেন বিচ্ছেদ-ঘটন।” সমাপ্ত। == = = = = = = = = as a = = = ·পরিশিষ্ট ৮ গ্রি পরিশিষ্ট। পুনম। [সাঙ্কেতিক :—পূ-মে=পূৰ্বমেঘ ; উ-মে=উত্তরমেঘ।] ১। নিঝরিণী।মূলে ‘উদক’ মাত্র আছে। মনািথ উহার কোন ব্যাখ্যা করেন নাই। Wilson অনুবাদ করিয়াছেন—'streams'; আমরা তাহারই অনুসরণ করিলাম। রামগিরি-মল্লিনাথের বিবেচনায় ইহা রামায়ণণাক্ত চিত্রকূট পর্বতের নামান্তর। চিত্রকূট বুন্দেলখণ্ডের অন্তর্গত। কিন্তু Wilson অনুমান করেন, ইহা, সম্ভবতঃ, নাগপুরের নিকটস্থ আধুনিক নামটেক’ পৰ্বত।—এই রামটেক পৰ্বতে এখনও শ্রীরামচন্দ্রের মন্দির বর্তমান।ইদানীং মহামহােপাধ্যায় পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় স্থির করিয়াছেন, “এই পৰ্বতী সরগুজা রাজ্যের মধ্যে। * * * রামগিরি সরগুজার অন্তর্গত রামগড়।” ৪। গিরিমল্লিকা (কুটজ)।-কুড়চি। মধ্যপ্রদেশে ও মধ্য-ভারতের গিরিগাত্রে কুড়চির ( ঈষৎ পীতাভ) শ্বেত পুষ্প প্রচুর পরিমাণে ফুটিয়া থাকে বলিয়া উহার অন্য নাম-গিরিমল্লিকা। উহা প্রায় আষাঢ় মাসে ফুটিয়া থাকে। ৬। পুরাবর্তক।-বহুজলপূর্ণ লােকবিশ্রুত মেঘবিশেষ। যথা- “পুরা নাম তে মেঘা বৃহতস্তোয়মসরাঃ। পুরাকান্তেন কারণেনেহ বিতাঃ।”—পুরাণসর্বস্ব। ৯। বক-বধূ।বলাকা’ শব্দ স্ত্রীলিঙ্গ হইলেও, উহা ক্ষুদ্র বক অর্থে ব্যবহৃত হয়। এস্থলে স্ত্রী-বক বুঝাইবার উদ্দেশে মল্লিনাথ ‘বলাকাঙ্গনা ব্যাখ্যা করিয়াছেন। তদনুসারে ‘বক-বধু পদ ব্যবহৃত হইল। ** ·মেঘদূত ১১,২১। কলী, কলিকা-শিলী ভূমিকদলী—দুই-চাপা-বেঙের ১১,৫৮৩। মানস-সরসী।—হিমালয়স্থ হ্রদ-মানসবােবর। উহা মেঘের গন্তব্য- স্থান কৈলাসপর্বতের সন্নিহিত।—(উ-মে, ১৫) ১৪,২২,৪৬,৫৬। সিদ্ধ ।দেবযােনিবিশেষ। এই কাব্যের নায়ক যক্ষও দেবযােনি- বিশেষ। কোষকার দশরূপ দেবযােনির উল্লেখ করিয়াছেন, যথা- “বিদ্যাধরান্সনােযক্ষরক্ষোগন্ধর্বকিরা। পিশাচোগুহকঃ সিদ্ধো ভূতােহমী দেবযােনয়।”—অমর। ইহার কামচারী, বিমানবিহারী,-মানব ও দেবতার মধ্যবর্তী পদে অধিষ্ঠিত। ১৪। নিচুল।-সূলবেতস (বেতগাছ)। দিনাগ। দিগগজ।-ঐরাবত, পুণ্ডরীক, বামন, কুমুদ, অঞ্জন, পুষ্পদন্ত, সার্বভৌম, সুপ্রতীক-পূৰ্বাদিক্রমে এই অষ্ট দিক্‌হস্তী। [পূর্বোক্ত পদদ্বয় সম্বন্ধে মল্লিনাথ এক রহস্যের উল্লেখ করিয়াছেন। তাহার বিবেচনায় ‘নিচুল’ কালিদাসের সহাধ্যায়ী জনৈক রসজ্ঞ কবি এবং দিগ’ ‘দিনাগাচাৰ্য নামক তাহার সমসাময়িক অন্যতম নৈয়ায়িক পণ্ডিত। দিনাগা- চাৰ্য কালিদাসকৃত কাব্যের দোষদর্শী কঠোর সমালােচক ছিলেন; পক্ষান্তরে, নিচুল কবি দক্ষতাসহকারে, বিপক্ষের যুক্তিতর্ক থণ্ডনপূর্বক, উক্ত কাৰৰ গুণ- কীৰ্ত্তন করিতেন। বর্তমান শ্লোকে মহাকবির উদ্দেশ্য—যেন ‘মেঘদূত’ তার্কিক- দিগের তীব্র সমালােচনার অতীত হইয়া রসজ্ঞ পণ্ডিতসমাজের আদরণীয় হয়।] ১৬। মালভূমি।—উন্নতক্ষেত্র (plateau)। wilson ‘মাল' অর্থে তল্লামধেয় কোন স্থান নির্দেশ করিয়াছেন। তিনি, উহা অধুনাতন ছত্রিশগড় প্রদেশের রাজধানী রঙ্গপুরের সন্নিহিত, অনুমান করেন। ১৭। আম্রকূট wilson ইহাকে নর্মদা নদীর উৎপত্তিস্থলসন্নিহিত ‘অমরকন্টক পর্বতের নামান্তর মনে করেন। ম - ·পরিশিষ্ট ১৯। বিশীর্ণকায়া।—মপ্লিনাথ বিশীর্ণং পদের সমন্ততে বিমরাং (চতুর্দিকে ব্যাপশীলা—প্রবহমাদ) অর্থ করিয়াছেন। কিন্তু নর্মদার জলের অপ্ৰাচুৰ্য্য নিবন্ধন উহাকে (সাধারণ অর্থে ক্ষীণকায়া বলিলেও, বােধ হয়, অসঙ্গত হয় না। ২৩। ককুভ।-অর্জুন। বর্ষার প্রান্তে ইহার মঞ্জরী বহির্গত হয়। ফুলের এক প্রকার গন্ধ আছে। শব্দার্ণব অনুসারে মলিনাথ ককুভ, কুটজ ও অর্জুন একই বৃক্ষ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। বস্তুতঃ তাহা নহে; কুটজ • • কুড়টি আমরক্ত-ককু•••অৰ্জ্জুন হৃদ্রোগনাশক। ২৪। দশর্ণ।—ভাষ্যকার ভরতমল্লিকের মতে ইহার মৌলিক অর্থ ‘দশ দুর্গ- সম্পন্ন প্রদেশ। Wilson অনুমান করেন, উহা আধুনিক ছত্রিশগড় জেলার নামান্তর। উহা মালবরাজ্যের পুর্ববর্তী। বেত্রবতীনদীতীরস্থ বিদিশা নাম্নী নগরী উহার রাজধানী। কেতকী।—কেয়াফুল (কেওড়া)। বৃতি—বেড়া (hedge)। চৈত্য।-শাসন্নিহিত গ্রামপথে প্রতিষ্ঠিত বট, অশ্বখ, প্রভৃতি তার নাম চৈত্য। উহা গ্রামবাসিগণের ভক্তির সামগ্রী এবং শ্রান্তপথিকের আশ্রয়স্থল। কিছুদিন রবে সেথা সাথী হংসগণ।-১১শ শ্লোকে উক্ত হইয়াছে, বর্ষাগমে রাজহংসগণ মানসসরােবরে গমনেচ্ছু হইয়া মেঘের সহযাত্রী হইয়াছে। এখন দশর্ণ-প্রদেশে উপস্থিত হইয়া, বর্ষার লক্ষণ দর্শনে, তাহারা তথায় যাইতে ত্বরান্বিত না হইয়া দশার্ণেই কিয়দিবস অবস্থান করিবে। ২৫। বিদিশা। বেত্রবতী।২৪ শ্লোকান্তৰ্গত ‘দশা পদের ঢাকা দেখুন। বিদিশার আধুনিক নাম-ভিসা; বেত্রবতীর নাম—বেটোয়। বেটোয়া বিন্ধ্যাচলের উত্তরাংশে উখিত হইয়া, মালবরাজ্য বিধৌত করিয়া, বিদিশা নগরীর মধ্য দিয়া প্রবাহিত হইয়া, ১৭• ক্রোশ দূরে যমুনার সহিত মিলিত হইয়াছে।

·মেঘদূত ২৬। নীচৈঃ-অনুন্নত বৰিয়াই, হয়ত, এ গিরির নাম ‘নীচৈঃ। বস্তুতঃ উহা ৩৪ শত ফীটের অধিক উচ্চ নহে। এক সময়ে উহা বৌদ্ধদিগের বিহারস্থল ছিল। উহার গুহাসম্বন্ধে কবি যে গুণব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহা গুহ থাকিলেই গৌরবের বিষয় হইত। ২৭। বননদী।-wilson এ স্থলে ‘নগনদী’ পাঠান্তর গ্রাহ্য করিয়াছেন। তাহার বিবেচনায় উহা অদূরবর্তী পার্বতী’ নাম্নী নদীর নামান্তর মাত্র। পার্বতী বিন্ধ্যগিরিমালা হইতে উখি হইয়া চম্বলের সহিত মিলিত হইয়াছে। মালিনী।—“পুষ্পলাবী’ অর্থে 'ilson মালাকারমহিলা স্থির করিয়াছেন। আমরা সেই অর্থই গ্রহণ করিলাম। ২৮,২৯,৩১। উজ্জয়িনী।—(পশ্চিম মালব) অবন্তীর অন্তর্গত স্বনামধন্য রাজা বিক্রমাদিত্যের রাজধানী। নবরত্নের শ্রেষ্ঠত্নরূপে মহাকবি কালিদাস তাহারই সভা উজ্জ্বল করিয়া এখানে বাস করিতেন। অতি প্রাচীনকাল হইতে এখন পৰ্যন্ত এই নগর অতি প্রসিদ্ধ। অধুনা ইহা সিন্ধিয়া রাজ্যের অন্তর্গত। উজ্জয়িনীর অপর নাম-বিশাল, অবন্তিকা, পুষ্পকণ্ডিনী। ২৯। নির্বিন্ধ্যা।—বিন্ধ্যাচলনি:সতা, পূর্বোক্ত পাব্বতী ও পশ্চাল্লিখিত শিপ্রার 'মধ্যবর্তিনী নদী। ৩। “বেণীভূতপ্ৰতমুসলিলা তামতীতস্য সিন্ধু।”—এইরূপ পাঠান্তর গ্রহণ করিয়া wilson সিন্ধুকে সাগমতী নাম্নী অপর নদী বলিয়া স্থির করিয়াছেন। আমরা মল্লিণধৃত পাঠ অবলম্বন করিলাম। তিনি ব্যাখ্যা করিয়াছেন— “অসৌ পূর্বোক্তা সিন্ধুনদী নির্বিন্ধ্যা। ৩১। অবন্তী।—বিশালা।২৮ শ্লোকের অন্তর্গত ‘উজ্জয়িনী’ পদের টীকা দেখুন। উদয়নরাজতত্ত্ব।-বৎসরাজপ্রসঙ্গ।কথিত আছে, উজ্জয়িনীর অধি- পতি প্রদ্যোত (কথাসরিৎসাগরের মতে, চণ্ডমহাসেন) নামক নরপতির বাসবদত্তা নাম্নী এক কন্যা ছিলেন। কন্যার পিতা তাহাকে সঞ্জয় নামৰু ৰূপতির করে ·পরিশিষ্ট (ঙ) অৰ্পণ করিতে মানস করেন। ইতিমধ্যে বাসবদত্তা কুশদ্বীপাধিপতি বৎসরাজকে স্বপ্নে সন্দর্শন করিয়া মনে মনে তাঁহাকেই পতিত্বে বরণ করেন। এই সংবাদ কোনরূপে বৎসরাজের শ্রবণগােচর হওয়ায় তিনি বাসবদত্তাকে তাহার পিতৃভবন হইতে হরণ করিয়া আপন প্রাসাদে লইয়া যান। ৩২। শিপ্রা ।—বিষ্যনিঃস্থতা ও চম্বলে মিলিত অপরা নদী। ইহারই তীরে উজ্জয়িনী নগরী অবস্থিত। ৩৩। কেশপ্রসাধনধূপ। ইদানীং মহিলাগণ কেশসংস্কারার্থ ‘কেশরঞ্জন, কুন্তলীন, প্রভৃতি দেশীয় কেশতৈল, বা বােজ, পমেড় প্রভৃতি বিলাতি সুগন্ধিদ্রব্য, ব্যবহার করেন। কালিদাসের সময়ের সুন্দরীগণ অগুরু প্রভৃতি গন্ধদ্রব্য জালাইয়া তাহারই ধূমে কেশসংস্কার করিতেন। কবিবর্ণিত প্রদেশে, সভ্যতালােক প্রবেশ করিলেও, এখনও সেরূপ প্রথা প্রচলিত থাকা অসম্ভব নহে। ৩৪। মহাকাল।-(চণ্ডীশ্বর)–বর্তমান উজ্জয়িনীর প্রায় তিন ক্রোশ উত্তরে লােক- বিত মহাকালের মন্দির অবস্থিত। ইহা পুরাণােক্ত দ্বাদশ লিঙ্গের অন্যতম। গন্ধবতী।মহাকালের মন্দিরসন্নিহিত ক্ষুদ্র স্রোতস্বিনী। ৩৭। রক্তসিক্ত গজাসুর-অজিন-বাসনা।-গজাসুর নিধন পূর্বক ভগবান্ ভবানীপতি তাহার রুধিরা অজিন স্বীয় ভুজমণ্ডলে ধারণ করিয়া তাণ্ডব নৃত্য করিতেন, এইরূপ প্রসিদ্ধি আছে। কোমলহৃদয় কাত্যায়নীর দৃষ্টিতে এ দৃশ্য নিতান্ত ভয়াবহ। মেঘ জবাকুসুমসদৃশ সন্ধ্যারাগে রঞ্জিত হইয়া পশুপতির তাণ্ডবনৃত্যকালীন উর্ধ বাহর উপরিভাগে পরিব্যাপ্ত হইলে তিনি তাহাই রক্তাক্ত অজিন মনে করিয়া আর সেই সােমহর্ষণকর গজাজিনস্পৃহায় আকৃষ্ট হইবেন না ও তাহাতে ভগবতীর ভয়ের কারণ দুর হইবে, ইহাই ভাবার্থ। ৪১। গভীরা।গন্ধবতীর ন্যায় মহাকালের মন্দিরসন্নিহিত অন্যতম ক্ষুদ্র নদী। শফর, শফরী।—পুটি মাছ। ৪৩। দেবগিরি।—wilson অনুমান করেন, ইহা মালবের মধ্যবর্তী-চম্বলের ·(চ) মেঘদূত দক্ষিণ-দেবগড় নামক ক্ষু, শৈল। ইহার উপরিভাগে কার্তিকের দেবের মন্দির ছিল। পরবর্তী শ্লোক দেখুন। ৪৪। ধরিয়া কুসুম-কায়া।মেঘ ‘ইচ্ছাতমুধর (৬ শ্লোক দেখুন), অতএব পুষ্পবষুক রূপ ধারণ করা বিচিত্র নহে। নিত্য অবস্থান * * * সেই গিরিনিকেতনে।-মলিনাথ বলেন, পুরা- কালে তারকাসুরবিজয়ে সন্তুষ্ট দেবতাগণের প্রার্থনাবশে ভগবান ভবানীনন্দন স্কল হরগোরীসমভিব্যাহারে এই স্থানে (পূর্বোক্ত দেবগিরি শৈলে) নিত্য বাস করিতেন, ইহাই প্রসিদ্ধি। ফলতঃ, কালিদাসের প্রাদুর্ভাবসময়ে শৈব ধর্মের অত্যুদয় বশতঃ প্রাকৃতিক শােভাসম্পন্ন স্থানমাত্রেই হর-গৌরী-কার্তিকেয়াদির মন্দির প্রতিষ্ঠিত হইত। স্কন্দ সেই * * * আদিত্য-অতীত তেজ।কার্তিকেয়ের জন্মবৃত্তান্ত রামায়ণে সবিস্তার বর্ণিত আছে। সংক্ষেপে তাহা নিয়ে উদ্ধৃত হইল :- “দেবগণ কৈলাসপৰ্বতে গমন করিয়া অগ্নিকে পুত্ৰাৰ্থ নিয়ােগ করিলেন। দেবগণ কহিলেন, “হে অগ্নে! তুমি শৈলনন্দিনী গঙ্গাতে পাপত তেজ নিক্ষেপ কর। তদনুসারে বহ্নি গঙ্গার নিকটে উপস্থিত হইয়া তাহাকে দেবকার্যের জন্য গর্ভধারণ করিতে বলিলেন। তদনন্তর অগ্নি শিবতেজ গঙ্গাতে নিক্ষেপ করিলে আহৰী তাহা ধারণে অশক্ত হওয়ায় অগ্নি উহাকে কহিলেন, 'তুমি এই হিমালয়ের পার্শ্বস্থ শরবনে গর্ভ সন্নিবেশ কর। গর্ভ নিক্ষিপ্ত হওয়াতে পাশুপততেজে একটী পুত্রোৎপত্তি হইল। সুরগণ ঐ শিশুর স্তপানের জন্য কৃত্তিকাদি নক্ষত্রগণকে নিয়ােগ করিলেন। তাহাদের যত্নে লালিত হওয়ায় পুত্র কার্তিকের নামে লিলােকে বিখ্যাত হইলেন। গঙ্গার গর্ভবিনিত বলিয়া কুমারের ‘স্কন্দ এই নামান্তর হইল।”—বালকাণ্ড, ৩৭। ৪৬। শরবনজাত।-৪৪ শ্লোকের অন্তর্গত উপরিলিখিত টাকা দেখুন। রন্তিদেব।দশপুধিপতি চন্দ্রবংশীয় ধাৰ্মিক কীর্তিকুশল রানা। কথিত ·পরিশিষ্ট আছে, তিনি গােমেধ যজ্ঞােপলক্ষে এত অধিক গোবধ করিয়াছিলেন যে, তাহার রুধিরস্রোতঃ চর্যন্বতী নাম্নী নদীরূপে পরিণত হইয়াছিল। বলা বাহুল্য, বৈদিক যুগে যজ্ঞার্থ গােবধ পাতক বলিয়া গণ্য ছিল না। ৪৬,৪৮। চন্বতী।—আধুনিক চম্বল। উহা বিন্ধ্যাচল হইতে উথিত হইয়া, প্রায় ২৮৫ ক্রোশ দূরে, যমুনায় মিলিত হইয়াছে। ৪৭। গন্ধৰ্ব্ব-কিন্নর।-১৪ শ্লোকের ‘সিদ্ধ’ পদের টীকা দেখুন। ইন্দ্রনীল।মরকত (emerald)। (উ-মে, ১৫, ১৬।) ৪৮। দশপুর।পূর্বোক্ত রন্তিদেব নৃপতির রাজধানী, চম্বলের কিঞ্চিৎ উত্তরবর্তী, রন্তিপুর-আধুনিক মালাশাের। ৪৯। ব্রহ্মাবর্ত।সরস্বতী ও দৃষদ্ধতী নামী দুই দেবনদীর মধ্যবর্তী হিন্দুদিগের পুণ্যভূমি। যথা- “সরস্বতীদৃষত্যোদেবনদ্যোৰ্যন্তরম্। তং দেবনির্শিতং দেশং ব্ৰহ্মাবর্তচক্ষতে ।”—মনু, ২২৭। কুরুক্ষেত্র।আধুনিক থানেশ্বরের নিকটবর্তী কুরুপাণ্ডবযুদ্ধের রঙ্গভূমি। ৫০,৬। সঙ্কৰ্ষণ, হলধর।-কৃষ্ণের অগ্রজ বৈমাত্রেয় ভ্রাতা বলরাম। দুৰ্যোধন তাঁহার প্রিয়পাত্র হইলেও, কুরুক্ষেত্রের অস্থায় সমরে নিরপেক্ষ থাকিবার মানসে তিনি প্রিয়তমা পত্নী রেবতীকে পৰ্য্যন্ত পরিত্যাগ করিয়া একা নির্জনে সরস্বতী নদীর উপকূলে বাস করিয়াছিলেন। পঞ্চাশৎ শ্লোকে প্রকাশ শায়, তিনি পানাসক্ত ছিলেন। তিনি নীলাম্বর পরিধান করিতেন। সরস্বতী।পূর্বোক্ত নদীদ্বয়ের অন্যতম। হিমালয়ের দক্ষিণাংশে উড়তা ও কুরুক্ষেত্রের উত্তর-পশ্চিমে প্রবাহিত হইয়া রাজপুতানার মরুভূমে কোথা বিলীনা হইয়াছে, অধুনা নির্দেশ করা দুরূহ। ৫১। কনখল-হরিবারের নিকটবর্তী পুণ্যক্ষেত্র। এমন কোন খল নাই যে, এখানে

·«
মেঘদূত
। এ
ও
স্নান করিয়া মুক্তিলাভ করিতে না পারে, এইজ এই তীর্থের নাম কনখল
হইয়াছে। যথা-
“খলঃ কো নাল মুক্তিং বৈ ভজতে তত্র মজ্জনাৎ।
অতঃ কনখলং তীখং নান্না চক্রুমুনীখয়াঃ।”—স্কন্দপুরাণ।
৫২। সুরদিগগজ।-ঐরাবত। (১৪ শ্লোকের অন্তর্গত “
দিনা পদের টীকা দেখুন।
৫৪। সরল।-পশ্চিম-হিমাচলের সর্বত্র জন্মে ; উহার চলিত নাম ‘চিড়'। উহা
হইতে ক্ষরিত নিৰ্যাস সুগন্ধ বিস্তার করে। এই নির্যাস বাজারে ‘গন্ধ-বিরজা
নামে পরিচিত। কবির ‘কুমারসম্ভবে’ উহার এইরূপ উল্লেখ দেখা যায়-
“কপােলকঃ করিভিৰ্বিনেতুং বিঘট্টিতানাং সরলড্রমাণ।
যত্র তক্ষীরতয়া প্রসূতঃ সানুনি গন্ধঃ সুরভীকরোতি।”-
(উ-মে, ৪৬ শ্লোকে উহাই ‘দেবদারু নামে অভিহিত হইয়াছে।)
১৭,৫৪। দাবাগ্নি (দবাগ্নি) দাবানল সম্বন্ধে কবির ‘ঋতুসংহারে এইরূপ বর্ণিত
হইয়াছে—
“ধ্বনতি পবনবিদ্ধঃ পর্বতানাং দরীযু
ক্ষুরতি পটুনিনাদঃ শুঞ্চবংশস্থলীধু।
প্রসরতি তৃণমধ্যে লব্ধবৃদ্ধিঃ ক্ষণে
ক্ষপয়তি মৃগবর্গং প্রান্তলগ্নো দগ্নিঃ ॥”
৫৪। চমরী ।-মৃগ বা বৃষবিশেষ (yak)।
৫৫। শরভ।-মল্লিনাথ বলেন, অষ্টপদবিশিষ্ট মৃগবিশেষ। Wilsonএর এতে ইহা
কল্পিত জন্তবিশেষ।
৫৬। প্রমথ ।—শিবালুচরবিশেষ।
শিলাখণ্ডে অঙ্কিত অর্ধেন্দুমৌলির পদনিদর্শন।-wilson ইহা হরিদ্বারস্থ
‘হরুকা পায়রি’ নামক ঘাট বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন।

·পরিশিষ্ট ৫৭। কিন্নরী।—১৪ শ্লোকের অন্তর্গত ‘সিদ্ধ’ পদের টীকা দেখুন। ইহারা দেবযােনি- দিগের মধ্যে সঙ্গীতবিদ্যায় নিপুণ।—(উ-মে, ১০।) ত্রিপুরবিজয়।—ত্রিদুর্গসমন্বিত কোন নগরে এক পরাক্রান্ত অসুর বাস করিত। মহাবল শঙ্কর তাহাকে নিধনপূর্বক সেই নগর ভস্মীভূত করিয়াছিলেন। ৫৮। ক্রৌঞ্চর।-তামধেয় হিমাচলস্থ গিটি (defile) বা তলব (tunnel)। পণ্ডিতবর হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় ইহাকে তিব্বত গমনপথে ‘ক্রীতি Pass বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। পুরাণে কথিত আছে, ভৃগুবংশাবতংস জমদগ্নি ঋষির পুত্র, বিষ্ণুর অন্যতম অবতার, পরশুরাম শঙ্করের প্রিয় শিষ্য ছিলেন। এজন্য অনুরারি স্কন্দ তাহার প্রতি ঈর্ষা করিতেন। অবশেষে উভয়ের মধ্যে বিক্রমপ্রাধান্য নির্ণয়ের জন্য এই ক্রৌঞ্চপৰ্বত ভেদ করাব ব্যবস্থা হয় ও তাহাতে পরশুরাম জয়লাভ করেন। এজন্য এই রন্ধ, ‘জামদগ্ন্যযশােবত্ম’ বলিয়া প্রকীর্তিত। ৭, ১১, ৫৯, ৬৩, ৬৪। কৈলাস।—হিমালয়গিরিশ্রেণীর অংশবিশেষ। ইহাই মেঘের গন্তব্য স্থান। এখানে মহাদেবের বাস। ইহারই সন্নিহিত অলকাপুরী যক্ষকিন্নরসেবিত কুবেরের বসতিস্থল।—(উ-মে, ৫২।) ৫৯। সানুসন্ধি শ্লথ যা’র করিলা রাবণ।-রাক্ষসাধিপতি লঙ্কেশ্বব রাবণ কুবেরের বৈমাত্রেয় ভ্রাতা। কথিত আছে, তিনি দিগ্বিজয় উপলক্ষে কৈলাস পর্বতকে স্থানভ্রষ্ট করিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন। তাহাতে, রাবণ সম্যক্ কৃতকাৰ্য না হইলেও, কৈলাসের ভিত্তিমূল বিচলিত হইয়াছিল। দিনে দিনে।প্রতিদিন। Wilson ‘প্রতিদিশম পাঠ গ্রহণ করিয়াছেন। দর্পণস্বরূপ যাহা দেবনারীদের।—কৈলাস পর্বত স্ফটিকময় বলিয়া প্রসিদ্ধ অতএব উহা দেবললনাগণের দর্পণের কাৰ্য সাধন করে। এ্যম্বকের অট্টহাস।হাস্যরাশি ধবলতাব্যঞ্জক—এই কবিসময়প্রসিদ্ধিবশে কবি মহাদেবের হাস্যের সহিত তুষারাচ্ছন্ন কৈলাসের তুলনা করিয়াছেন।

·(ঞ)
মেঘদূত
g
৬২। যন্ত্রধারাগৃহ।Shower-bath.
মণিময় বলয়গ্র করিয়া চালনা—হিন্দুমতে বজ্র ও মণি (হীরক) একই
পদার্থ। বজ্রনিনাদের পরেই বৃষ্টিপাত হয়, অতএব বজ্রসংঘর্ষণ বৃষ্টির হেতু
বিবেচনা করিয়া, যুবতীগণের বলয়স্থিত মণিচালনেও মেঘ হইতে জলধারা
বর্ষিত হইবে, কবি এইরূপ কল্পনা করিয়াছেন।
৬৩। মুখপট।—veil.
ঐরাবত-৫২ শ্লোকের ‘সুরদিগগজ’ শব্দের টীকা দেখুন।
কল্পতরু।সুপ্রসিদ্ধ পঞ্চ দেবতরুর অন্যতম। যথা-
“পঞ্চৈতে দেবতরবাে মন্দার পারিজাতক।
সন্তানঃ কল্পবৃক্ষশ্চ পুংসি বা হরিচন্দন ॥”—অমর।
-(উ-মে, ৫,১৩)।
৭,৬৪। অলকা।-৫৯ শ্লোকের অন্তর্গত ‘কৈলাস’ শব্দের টীকা দেখুন।-উ-মে, ১৪)।

·পরিশিষ্ট
উরমে।
২। লােঞ্জরেণু।—লােধ নামক কুসুমের পরাগ। পুরাকালে উহা মহিলা-মহলে
toilet-powderএর কাৰ্য সাধন করিত। পার্বত্য লােধের পরাগ-বহুল খেত
পুষ্প বর্ষাকালে প্রস্ফুটিত হয়।
২,১৭। কুরুবক।ঝটী ফুল।
৬। গুপ্তমণি।কুমারীদিগের ক্রীড়াবিশেষ :
“রত্নাদিভিবালুকাদো গুদ্রৈষ্টব্য কৰ্ম্মতি।
কুমারীতিঃ কৃতা ক্রীড়া নান্না গুপ্তমণিঃ স্মৃতাঃ।” শব্দার্ণব।
১০। চৈত্ররথ-বৈভ্রাজ।—অলকাস্থিত কুবেরের বিলাস-কানন।
১১, ১৪। মন্দার।পঞ্চ দেবতরুর অন্যতম বৃক্ষ ও তাহার কুসুম।-(পু-মে, ৬৩
শ্লোকের অন্তর্গত ‘কল্পতরু পদের টীকা দেখুন)।
১১। পত্রখণ্ড।-মল্লিনাথ অর্থ করিয়াছেন—পত্ৰলতার খও। তবে কি উহা
তমালপত্র (তেজপাত)?
১২। অলি-গুণ ধনুঃ মধুকশ্রেণী যে ধনুর জ্যা (“bee-strung bow")।
কর্পের পুষ্পচাপ অলিগুণবিশিষ্ট—ইহা কবিসময়প্রসিদ্ধ।
১৭। একের আমার মত...আস্বাদন।—মণীর চরণস্পর্শে অশােক, এবং
মুখসম্পর্শে বকুল, কুমিত হয়,-এইরূপ কবিসময় প্রসিদ্ধি আছে। যথা-
“পাদাহত প্রমদয়া বিকসত্যশােক
শােকং জহাতি বকুলাে মুখসৗধুসিক্তঃ।
আলােকনাৎ কুরুকঃ কুরুতে বিকাশং
আলিঙ্গিতস্তিলক উৎকলিকে বিভাতি।”
১৯। শঙ্খপদ্ম নিধি।—কুবেরের নবরত্নের মধ্যে দুই রত্ন। নবনিধি, যথা-
“পােেহস্তিয়াং মহাপদ্মঃ শখো মকরকচ্ছপৌ।
মুকুনন্দনীপাশ্চ খর্ব নিয়ে নব ।” শব্দার্ণব।
in.

·(ঠ) মেঘদূত ২১। কনককান্তি মল্লিনাথ ‘শ্যামা’র অর্থ করিয়াছেন—“যুবতী'। “যা তাৎ যুবতিবিষয়ে" ইত্যাদি বর্তমানে ঐ অর্থের সার্থকতা বুঝা যায় না। ভট্টিকাব্যের ৫১৮ শ্লোকের টীকায় ভরতমল্লিক শ্যামা’র ব্যাখ্যা করিয়াছেন শীতে সুপােষ্ণসর্বাঙ্গী গ্রন্মে তু সুখশীতলা। তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভা সা স্ত্রী শ্যামেতি কখতে।” এই অর্থ প্রশস্ত বােধে গৃহীত হইল। মুকুতাদশনা।আমাদিগের ধৃত মূলের সহিত এ অনুবাদ সঙ্গত নহে। মল্লিখের পদানুসরণ করিয়া ‘শিখরিদশনা পাঠ অবলম্বন করিলেও, অনুবাদে ‘শিখরদশনা' পাঠ গ্রহণ করিয়াছি—[শিখরং পদাড়িম্ববীজাকারং মাণিক্যং তদ্বৎ দশনা দস্তাঃ যস্যাঃ সা শিখুরদশনা।”] wilson শেষােক্ত পাঠানুসারে ঐ পদের অনুবাদ করিয়াছেন—“teeth like pearls।” সামুদ্রিকমতে- “দস্তাঃ শিখরিণে যস্য দীর্ঘং জীবতি তৎপ্রিয়।” ‘শিখরিদশনা' এইরূপ সুলক্ষণসম্পন্ন হইলেও, ‘pointed teeth' অপেক্ষা ‘মুকুতানিন্দিত দশনপাতি” অধিকতর সৌন্দৰ্য্যসূচক বোধ হয়। ২২। চক্রবাকী।চক্রবাক-চক্রবাকী (চলিতভাষায় চকা-চকী) দিবাভাগে একত্র সহবাস করে, কিন্তু নিশাকালে বিচ্ছিন্ন হইয়া কোন জলাশয়ের এক কূলে চকা ও অপর কুলে চকী বসিয়া পরস্পর বিরহালাপ করিতে থাকে। Wilson হিন্দী হইতে এই বিরহ-কূজনের এক সুন্দর অনুবাদ দিয়াছেন-- চকী। “Say, shall I come, my dear, to thee ?” 6911 "Ah no, indeed, that cannot be But may I wing, my love, to you?" 5*1! "Nay, Chak, alas ! this will pot do." ২৬। দ্বারাধারদারুস্থিত কুসুমনিচয় -চৌকাঠের উপরিফকে দোদুল্যমান পুষ্পমাল্য। We ·পরিশিষ্ট } প্রােষিতভর্তৃকাগণ পতিসমাগম ২৭। নিৰ্যাপার।—নিষ্ক্রিয়। ৩১। প্রথম বিরহদিনে......উন্মােচন। ৩৮। কবরীমােচনে প্রবাসী পথিক যত। না হওয়া পর্যন্ত কেশবিন্যাস করেন না। প্রথম বিরহদিনের কবরীবন্ধন গৃহপ্রত্যাগত পতি কর্তৃক উন্মােচিত হইয়া থাকে।পূমে, ৩০) ৪৩। প্রিয়ে।মূলে আছে ‘চণ্ডি’ । তাহার অর্থ ‘অতিকোপনে’! প্রণয়িনীকে “তােমারি তুলনা তুমি এ মহীমণ্ডলে !” বলিয়া আদর করিবার সময়ে তাঁহাকে ‘অতিকোপনে’! বা প্রণয়কোপবতি। বলিয়া সম্ভাষণ করার সার্থকতা কি, বুঝা দুরূহ। ৯। অনন্তশয়ন•••••চারিমাস আষাঢ়ের শুক্লা একাদশী হইতে কার্তিকের শুক্লা একাদশী পৰ্যন্ত চারিমাস কাল নারায়ণ ক্ষীরােদসমুদ্রে অনন্তশয্যায় শয়ান থাকেন। ৫১। করিয়াে না অবিশ্বাস আমারে।-মল্লিনাথ ‘অবিশ্বাসিনী’র অর্থ করিয়াছেন --‘মরণশঙ্কিনী'। “স্নেহানাহু•••••প্রেমরাশীভবন্তি” এই শেষােক্ত চরণদ্বয়ের সহিত ঐ অর্থের সামঞ্জস্য বােধ হয় না। wilson লিখিয়াছেন, “ময়ি অবিশ্বাসিনী মা ভূঃ”—ইহার দুই অর্থ হইতে পারে—“do not lose your trust in me," feat "do not break your faith with me." -আমরা প্রথমােক্ত অর্থ গ্রহণ করিলাম। ৫৩। তব এই (নিরুত্তর) ভাব সুগম্ভীর। অচেতন মেঘে দৌত্য-ভারাপণ ৫৪। অযােগ্য হলেও তব ** এই কার্যভার। এবং তাহার নিকটে কোন উত্তর প্রত্যাশা করা—অনৈসর্গিক ব্যাপার। কল্পনাকুশল কবিবর, পুর্বমেঘের পঞ্চম এবং উত্তরমেঘের শেষ দুই শ্লোকের দ্বারা, কি সুকৌশলে এই দুই বিষয়ের সামঞ্জস্য রক্ষা করিয়াছেন। অতঃপর } ·“ YT • • - - - খিনি মেঘদৌত্যের ফলস্বরূপ ‘জা বাাং জলকথিং তাং ধনেশােহপি সঃ শাপা সদয়হাদয়, স বিধায়ান্তকোপ। সযােভ্যেতে বিগলিতৎচৌম্পহী হাষ্টচিত্তে ভোগানিষ্টাভিমতসুখ ভােয়ানাস শৎ। যক্ষপত্নীৰ সহিত যক্ষ এহৰূপে অকালামলনের চেষ্টা রন তিনি, কবি হইলেও সহৃদয ও নন। এই ব্য। একটা উপসহ র চ অনিক সমষেও বিব েনহে। ৪। দামিনীৰ সনে যেন নাহি য় * বিচ্ছেদ ঘন। মসগিক নিয়মা- ধীন মেষ ও বিদ্যুতের অবিযোজ্যতার ৬ পর নিভর ববিয় কবি উভয় পরস্পর পতি পদ বাপে অবতাবিত কবিয়ানে। ( মে শোক দেখুন। পতিবিরাগ পত্নীর সহমবণ’ প্রথাব কত দিনের নিমিত্ত কবি অত্র লিখিছেন- সহ মেঘন rিং প্রলযই। প্রম তিশা ইনি প্রতি ম্নি হি ব, নরসি

·No text on this page.

·ܕ

·No text on this page.