·No text on this page.

·অথভাৱ মহর্ষি-শ্রীকৃষ্ণদ্বৈপায়নবেদব্যাস-প্রণীতম সৌপ্তিকপৰ্ব্ব ৩0 দর্শনাচাৰ্য- মন্নীলকণ্ঠকৃতয়া ভারতভাবদীপ- সমাখ্যয়া টীকয়া মহামহােপাধ্যায়-ভারতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণেন শ্রীমদ হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্যেণ প্রণীতয়া ভারতকৌমুদীসমাখ্যয়া টীকয়া তৎকৃত- বঙ্গানুবাদেন চ সহিত বিশ্ববাণীএক নী কলিকাতা-৭••••৯

·এ এন ১৩ যায়
দ্বিতীয় সংস্করণ : ভা, ১৩৬৬ বঙ্গাব্দ
প্রকাশক :
ধীরা মণ্ডল
বিশ্ববাণী প্রকাশনী
৭৯/বি, মহাত্মা গান্ধী রােড
কলিকাতা-৭০০০০১
হরাইজন প্রিন্টার্স
১৪৮৮-তেনি
দরিয়াল।
নিউ সি-১১০০২

·নিবেদন পরমকারুণিক পরমেশ্বরের করুণায় মহাভারতের সৌপ্তিকপর্ব প্রকাশিত হইল। পূর্ব পূর্ব পর্বে অন্যান্য অনেক বিষয়ের আলােচনা করিয়াছি, কিন্তু মহাভারতের টাকা বা অ প্রকার ব্যাখ্যাগ্রন্থের অনুসন্ধান চলিতেছিল বলিয়া, তাহার কোন আলােচনা করা হয় নাই। এ যাবৎ যে সকল সটীক মহাভারত প্রকাশিত হইয়াছে, তাহাতে একমাত্র নীলকরে টীকাই দেখিতে পাওয়া যায় এবং নীলকরে টীকায়ও অনেক স্থানে 'ইতি এ ‘ইতি প্রাচীন এইরূপ উল্লেখ দেখা যায়। হাদারা মীলকণ্ঠ কি তদানীন্তন প্রাচীন ব্যক্তিবিশেষগণকে বা প্রাচীন টীকাকারদিগকে লক্ষ্য করিয়াছেন, তাহা নিরূপণ করা দু। কেহ কেহ বলেন—দেৰবােধ, বিমলবােধ ও বিষমপদতরিকাপ্রভৃতি নামে মহাভারতের অনেকগুলি টীকা আছে। অনমিত মহাভারতের টাকাও এসি। যাহারা এরূপ বলেন, তাঁহারাও সেই সকল গ্রন্থ দেখাইতে পারেন না, এমন কি সেই টীকাগুলি সংক্ষিপ্ত কিংবা বিস্তৃত তাহাও বিশেষ করিয়া বলিতে পারেন না। আমরা কি বিশেষ অনুসন্ধান করিয়া কেবল নীলকণ্ঠের টীকাই সম্পূর্ণ পাইয়াছি এবং আদিপর্ব ও উদযােগপর্বের কিয়দংশের এবং সম্পূর্ণ বিরাটপর্বের অনমিত্ৰকৃত টাকা দেখিয়াছি; কিন্তু দেৰবােধ, বিমলবােধ ও বিষমপঞ্জিকাপ্রভৃতি টাকার কোন অংশই দেখিতে পাই নাই। তার পর বহুকাল পূবে কাশীধামে ও লাহােরে যে সটীক মহাভারত প্রকাশিত হইয়াছিল, তাহাতেও কেবল নীলকণ্ঠের টীকাই সংযােজিত ছিল দেখিতে পাই। ইহাতে শই বুঝা যায় যে, দেববােধ ও বিমলবােধপ্রভৃতি টীকা রচিত হইয়া থাকিলেও, তাহা কালনুপ্ত হইয়া গিয়াছে বা সেই সময়েও তাহার সম্পূর্ণ অংশ পাওয়া যায় নাই। তার পর বিষয়- পদভাকা এই শব্দটীর ব্যুৎপত্তি অনুসারে বুঝা যায় যে, উক্ত টীকাকার মহাভারতের যে যে শব্দ কঠিন মনে করিতেন, সেই সেই শব্দেরই তিনি ব্যাখ্যা মাত্র করিয়া গিয়াছেন; সুতরাং সে টাকাও যে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত হইয়াছিল, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। ফুল কথা এই যে, পূর্বে মহাভারতের বিস্তৃত টাকা রচিত হয় নাই। দুঃখের বিষয় এ যে, নীলকণ্ঠ মহাভারতের প্রথম হইতে শেষ পর্যন্ত যে টীকা লিখিয়া গিয়াছেন, তাহাও অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। তিনি কোন কোন ধার্শনিক স্থলে অত্যন্ত বিস্তৃত টীকা করিয়া থাকিলেও, সম্পূর্ণ মহাভারতের এক দশমাংশের অধিক মূলে লেখনী বিন্যাস করেন নাই। তার পরিত্যক্ত বলে যে ব্যাখ্যায় বিষয় নাই, তাহাও বলা চলে না। আমি এই সমত বিষয় পৰ্যালােচনা করিয়া আমার টীকায় সমত তােকই গরিতেছি এবং দুর লেকগুলির আয়- মে বিস্তৃত ব্যাখ্যা করিয়া যাইতেছি। ভক্তি যি মতের প্রতিবাদ, নানা বিষয়ের Uণত ও বিভিন্ন বিষয়ের সমালােচকৃতি নিখিতেছি। এইভাবে এই চা শশা করিতে পারিলে, গভঃ যাই মামপানি করে।

·( ৪ ) পাঠান্তরে লিখিত সাঙ্কেতিক অক্ষরগুলির বিবরণ। পি-আমার পিতামহ কাশীচন্দ্ৰবাচস্পতিলিখিত পূর্ববঙ্গদেশীয় পুস্তক। বঙ্গ-বঙ্গবাসীসংবাদপত্রকাৰ্যালয়মুদ্রিত পশ্চিমবঙ্গদেশীয় পুস্তক। বন্ধ-বর্ধমানরাজপ্রকাশিত পশ্চিমবঙ্গদেশীয় মুদ্রিত পুস্তক। বা-বাপুদেবশাস্তিসংশােধিত কাশী প্রদেশীয় মুদ্রিত পুস্তক। সাে—কলিকাতা সােসাইটীমুদ্রিত পুস্তক। নিনির্ণয়সাগরযন্ত্ৰমুদ্রিত কুম্ভঘােণদেশীয় পুস্তক। এতদ্ভিন্ন অন্যান্য পুস্তকও প্রয়ােজন অনুসারে দেখা হইয়া থাকে। ইতি- ·পাঠক্রমে মহাভারতের বৃহৎ সূচীপত্র। সৌপ্তিকপর্ব ০ ০ ০ ১২ • ১৪ বিষয় পৃষ্ঠাঃ মােকা বিষয় পৃষ্ঠায় শ্লোকায় সঞ্জয়ের নিকট ধৃতরাষ্ট্রের প্রশ্ন ১. দেখিলেন—একটা ভীষণ পেচক সঞ্জয়ের প্রতি দুর্যোধনের আলিয়া নিদ্রিত কাকগণকে বিনাশ আক্ষেপােক্তি ৭- করিয়া চলিয়া গেল। অথবা দুর্যোধনের আত্মশ্লাঘা প্রকাশ ১৮ ইহা দেখিয়া নিদ্রিত অবস্থায় সঞ্জয়ের প্রতি দুৰ্য্যোধনের আদেশ । পাণ্ডব ও পাগলগণকে সংহার লােকমুখে দুৰ্যোধনের পতন করিবেন এইরূপ স্থির শুনিয়া অশ্বত্থামা, কৃপাচার্য ও করিলেন ১- কৃতবর্মার দুৰ্য্যোধনের নিকটে শক্তসংহারের অবস্থা বর্ণন আগমন ১. কৃপাচাৰ্য্যকর্তৃক অখামার মতের দুর্যোধনের প্রতি অশ্বত্থামার প্রতিবাদ সৰুণ বাক্য ১৩ কপাচার্যের গাভিপ্রায়জ্ঞাপন অখামাদির প্রতি দুৰ্য্যোধনের এখামার নিভিপ্রায় জ্ঞাপন ৪১ ২৩- কৃপাচাৰ্য্যকর্তৃক অভাষাকে সমস্ত পাঞ্চালসংহার বিষয়ে সৎপরামর্শ দান অশ্বথামার প্রতিজ্ঞা কৃপাচার্যের মতের উপরে দুর্যোধনের আদেশে পাচাৰ্য্য- অশ্বত্থামার প্রতিবাদ কর্তৃক তৎকালীন সেনাপতিরূপে বধে কৃপাচার্যের অসম্মতি অশ্বথামার অভিষেক ১৭ ৩৭ জ্ঞাপন কপ, কৃতবর্মা ও অশ্বখামার তথা গুবধে অশ্বত্থামার দৃঢ়প্রতিজ্ঞা ৫৮ হইতে প্রস্থান এবং কোন বনের কৃপ ও কৃতবর্মার সহিত কর্তব্য নিকটে যাইয়া অবস্থান ১. বিষয়ে আলােচনা করিয়া ধৃতরাষ্ট্রের আক্ষেপােক্তি অশ্বত্থামার পাণ্ডৰশিবিরম্বারে কৃপাচাৰ্যপ্রভৃতির এক বটবৃক্ষের গমন তলে উপবেশন ও সন্ধ্যোপাসনা ২৩ ২২ পাণ্ডৰশিবিরে এক বিকটাকার সেই বটবৃক্ষের তলে কপ ও পুরুষকে দেখিয়া তাহার প্রতি কৃতবর্মার নিদ্রা অখখামার নিক্ষেপ এবং অশ্বথামা সেই বটবৃক্ষের সমস্ত সেই পুরুষকর্তৃক অখখামার সমস্ত স্থান নিরীক্ষণ করিতে লাগিয়া परबाग ৪৮ ০ ০ ০ so ১৮ • • ১১ ২০ ৬ ·পাঠক্রমে সৌপ্তিকপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র। পাৰু মােক ১৭ ০ ০ ০ ০ ০ ০ ১৫ ৭: ২ ০ ০ ০ ১০১ ১৮ ১১ ০ ০ ০ ৮ ১১- নিকটে গমন বিষয় পৃষ্ঠায় শােকার বিষয় জমে আকাশে অথামার অসংখ্য অশখানকর্তৃক শিখণ্ডী বধ বিষ্ণুমূর্তি দর্শন অখখানকর্তৃক একগণ, অখামার অনুতাপ ১৯. পদের পুত্র ও পৌত্রগণ, বিরাট- অশ্বত্থামার মহাদেবারাধনায় প্রবৃত্তি ৭০ ৩২- সৈগণ এবং অন্যান্য বহু সৈন্য অখামার সম্মুখে একটা যজ্ঞবেদীর সংহার আবির্ভাব ও তাহার উপরে স্বপ্নে পাণ্ডৰসৈগণের কালীমূর্তি অশ্বত্থামার প্রজ্বলিত অগ্নিদর্শন ৭। ১৩ জন এবং অখমকর্তৃক মহাদেবের অনুচর ভূতগণের নিজেদের নিধন দর্শন আবির্ভাব এবং তাহাদের স্বরূপ নানাভাবে অখামার পাবলৈ ও শক্তি বর্ণনা সংহার মহাদেবকে অশ্বথামার আরাধনা ভয়ার্ত পাগুৰসৈতে শিবির ও উপহার দান ৫১. হইতে নির্গত হইতে লাগিলে, কৃষ্ণকর্তৃক মহাদেবের আরাধনা কৃপ ও কৃতবর্মকর্তৃক তাহাদের এবং কৃষ্ণেরই সন্তোষের জন্য মহাদেবের সেই শিবির রক্ষা ৮৩ পাণ্ডৰসৈন্য মধ্যে অশ্বখামার অখামার দেহে মহাদেবের অত্যাচারের আলােচনা অধিষ্ঠান ওঃমহাদেবকর্তৃক সমগ্র পাণ্ডৰসৈন্য সংহারে অশ্বত্থামাকে খড়গ দান কৃপপ্রভৃতির আনন্দ প্রকাশ অশ্বথামা পাণ্ডবশিবিরের দিকে কৃপপ্রভৃতির দুৰ্য্যোশনের গমন করিলে, কৃপ ও কৃতবার দ্বারদেশে অবস্থান কৃপাচার্যের সখেদোক্তি কৃপ ও কৃতবর্মার প্রতি কর্তব্য দুৰ্য্যোধন বর্ণবর্ণ ছিলেন নির্দেশ করিয়া অম্বার দিয়া অশ্বত্থামার অখখামার সকরুণ ও পাণ্ডবশিবিরে প্রবেশ সাপোেক্তি অশ্বত্থামার ধৃষ্টদ্যুম্ন দর্শন ও দুৰ্য্যোধনের নিকটে অখখামার পদাঘাতদ্বারা ধৃষ্টদ্যুম্নকে প্রবুদ্ধ করণ ৮৭ সর্ব পাণ্ডবসৈন্য সংহার জ্ঞাপন ১১- এবং পাণ্ডবপক্ষে সাত জন ও অশ্বখমকর্তৃক ধৃষ্টদ্যুয়ের কেশকর্ষণ কৌরবপক্ষে তিন জন অবশিষ্ট ও ভূতলে মুখনিষ্পেষণ, ইহা নিবেদন ধৃষ্টদ্যুম্নের সবিনয়ােক্তি ও অশ্বত্থামার অশ্বত্থামার প্রতি দুৰ্য্যোধনের তীব্ৰপ্ৰত্যুত্তর এবং ধৃষ্টদ্যুমকে পশুর সহােবােক্তি ও প্রাণ ত্যাগ হায় হত্যা ১৫- দুর্যোধনের প্রাণত্যাগের অখখামকর্তৃক ধৃষ্টদ্যুরে অনুচর- পরে সঞ্জয়ের ব্যাসদ দিব্যদৃষ্টির গণ বধ ২৮- তিরােধান অখখামার হতে উত্তমৌজা ও এভাতকালে ধউদ্যমের সারথি যুধামন্থর মৃত্যু ৩২- যাইয়া যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতির নিকটে অখামার অবাধে পাণ্ডৰলৈ সেই সুপ্তৰধবৃত্তান্ত জানাইয়াছিল ১৩০ সংহার ৩৬- সুপ্তৰধবৃত্তান্ত শুনিয়া যুধিষ্ঠিরের অখখামার সহিত দ্রৌপদীর বিলাপ ১১ গুগণের যুঃ ও অখামার দ্রৌপদীকে আনয়ন করিবার তে তাদের মৃত্যু ১ অস্ত যুধিষ্ঠিরের নকুলকে প্রেরণ ১৩৬ ০ ০ ০ স ১১৮ ১১৮ ০ ০ ০ ৮৬ ৪৭ ৮৮ ০০০ ২০ ·ভূতলে পতন - ১১ ১৭১ - ১৪৪ পাঠক্রমে সৌখিকপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র। বিষয় পৃষ্ঠায় লােকায় বিষয় পায় এক যুধিষ্ঠিরের স্বকীয় পূর্ব শিবিরে কৃষ্ণকর্তৃক পরিক্ষিৎ নামের গমন, সুপ্তবং দর্শন ও শশাকে ব্যুৎপত্তিকথন ২৯. উত্তরার গর্ভে এবীকা পতনের দ্রৌপদীর আগমন ও শশাকে পতন বিষয়ে অখখামার দৃঢ়তাপন এবং ভীমকর্তৃক তাহাকে ধারণ ১৩৮ (অভিশাপ) দ্রৌপদীর সাক্রোশশক্তি ও এখামার প্রতি কৃষ্ণের এয়ােপবেশন ১১- অভিশাপ অশ্বত্থামার মস্তকমণি আনয়নের উত্তরার গর্ত রক্ষা বিষয়ে কৃষ্ণের জন্য দ্রৌপদীর প্রবােচনা ও সগর্বোক্তি ১৭০ ১৬ ভীমকে প্রেরণ ১৪১ পাণ্ডবগণকে মণি দান করিয়া অশ্বত্থামার রথচিহ্ন অনুসারে এখামার বনে গমন ২০ তাহার প্রতি ভীমের অনুসরণ ১৪৩ অশখামার মণি লইয়া পাণ্ডব- দ্রোণের নিকটে অখখামার গণের দ্রৌপদী সমীপে আগমন ১০১ ব্ৰহ্মশির অস্ত্র লাভ, কৃষ্ণের ভীমকর্তৃক দ্রৌপদীকে আশ্বসন ১৭২ নিকটে গমন ও তাহার মন্তকে মণি ধারণ করিবার সুদর্শনচক্র প্রার্থনা এবং সেই জন্য যুধিষ্ঠিরের প্রতি দ্রৌপদীর সর্শনচক্র চালনে অসামর্থ্য অনুবােধ এবং যুধিষ্ঠিরের মন্তকে সেই মণি ধারণ কষ্ণের রথে আরােহণ করিয়া অনপ্রভৃতির ভীমসেনের ‘একাকী অশ্বত্থামা কি করিয়া ৪১. প্রভৃতি সমস্ত পাণ্ডবযােদ্ধা- পাণ্ডবগণকর্তৃক বেদব্যাসের দিগকে বধ করিল যুধিষ্ঠিরের নিকটে অশ্বত্থামাকে দর্শন এবং এইরূপ প্রশ্নের উহুরে কৃষ্ণের ভীমকর্তৃক তাহাকে আক্রমণ সম্ভাবনা জ্ঞাপন অখামার ঐষীকা (ব্রহ্মশির কৃষ্ণকর্তৃক মহাদেবের অ) নিক্ষেপ মাহাত্ম্য বর্ণন ১৭ কষ্ণের উপদেশে অশ্বত্থামার প্রতি দেবগণকর্তৃক মহাদেব ব্যতীত অঞ্জনেরও ব্ৰহ্মশির অক্ষেপ অয় দেবগণের যজ্ঞভাগ উভয় অস্ত্রের মধ্যস্থানে নারদ কল্পনা, মহাদেবের ক্রোধ এবং ও বেদব্যাসের গমন এবং সেই মহাদেবকর্তৃক ভগের নেত্ৰ নাশ, অন্ত্র উপসংহার করিবার গল্প সুৰ্য্যের বাহু চ্ছেদন ও অন্যান্য উভয়ের প্রতি অনুরােধ ১২• দেবতার নানাদুর্দশা করণ ১১ অর্জনকর্তৃক আপন অন্ত্রের সেই যজ্ঞ মহাদেকর্তৃক বিদ্ধ উপসংহার ১- হইয়া মৃগরূপ ধারণ করিয়া ব্ৰহ্মশির অস্ত্র উপসংহারে আকাশে গমন করিয়াছিল ১৮ অশ্বত্থামার অসার্থজ্ঞাপন ১৬২ মহাদেবের আপন জোধকে অশ্বত্থামার প্রতি বেদব্যাসের সমুদ্রে বিসর্জন এবং সেই কোধেরই উপদেশ ১৬ বড়বানলত্ব প্রাপ্তি ১ অশখামার মণির উৎকর্ষ জ্ঞাপন দেবগণ মহাদেবের শরণাপন্ন এবং উত্তরার গর্ভে এবীকার হইলে, মহাদেবের পুনরায় পতন নিবেদন ২ দেবগণকে সেই সেই অর মান ১৮ ২০ পাঠক্রমে সৌখিকয়ে ও সূচীপত্ৰ সমাপ্ত ॥ ১৫ ১৭৫ ৫৮ ১৫৮ ১ ১৮ ·সৌপ্তিকপর্বের অধ্যায় ও শ্লোকসংখ্যা। মহর্ষি মহাভারতের আদিপর্ব-দ্বিতীয় অধ্যায়ে গণনা করিয়াছেন— “এতদ্বৈ দশম পর্ব সৌপ্তিকং সমুদাহৃত। অষ্টাদশান্নিধ্যায়ঃ পৰ্বণাক্তা মহাত্মনা ১০ শ্লোকানাং কথিতান্যত্র শষ্টেী প্রসংখ্যয়া। শ্লোকাশ সপ্ততিঃ প্রােতা মুনিনা ব্ৰহ্মদিনা ।৩১১ অর্থাৎ এই সৌপ্তিকপর্বে ১৮টা অধ্যায় এবং ৮৭টা শ্লোক আছে। নিয়লিখিত তালিকাটী দেখিলেই ইহার সম্পূর্ণ মিল বুঝা যাইবে। অধ্যায়সংখ্যা শ্লোকসংখ্যা অধ্যায়সংখ্যা শ্লোকসংখ্যা অধ্যায়সংখ্যা লোকসা ১ ১৩ ৩ ১; ১৫২ ৪ ৩ঃ ••• ১১ ০ ০ ০ ১৭ ৪০ ৩১ ১৮ ২; ১১ একুন=২৯৫+৩৭৭+১৯৮=৮৭• সৌপ্তিকপর্বের উপপর্ব ह ১। সুবধপর্ব ২। ঐষীকপর্ব ১২৯-

·মহাভারত
সৌপ্তিকপৰ্ব্ব
(১। এগুধপর্ব।)
প্রথমােহধ্যায়।
নারায়ণং নমস্কৃত্য নরঞ্চৈব নরােত্তমম্।
দেবীং সরস্বতীঞ্চৈব তত জয়মুদীরয়েৎ।
ধৃতরাষ্ট্র উবাচ।
অধিষ্ঠিতঃ পদা মুর্কি ভয়সথাে মহীং গতঃ।
শোটীৰ্যমানী পুৰো মে কিমভাষত সঞ্জয়।।১
ভারতকৌমুদী
এভুসি ভুনাং সি ৰামাপদা
ৰসসি নিখিলভূতে মাদৃশৈৰ্মাতা।
সি জগদশেবং নিক্ৰিয় পালি হলি
অরহর। তৰ ৰং নৈৰ নাতি কোংপি।
সমাধিমাদনায় নাগরানে রাখতে।
ভবায় ভৰপারায় যােগিনে লগিনে নমঃ।
অখ পূর্বপান্ডিমাধ্যায়ে সমাচ গান্ধারীং ধৃতরাষ্ট্র মাধৰ। শ্রোণিসরিত
তাৰ মুখ্যত কেশৰ। ইত্যসেন প্রাচিং সৌখিকপর্ধারতে ধৃতরাষ্ট্র উনাচ।
• এয়ং প্রখ্যায়ে বিতীয়াধ্যায় বহুৰে পুৱকে শল্যপর্বশেষে সন্নিবেশিতে
খেতে; জাতীবাসত। আৰমাণৰূপৰ তলাভিঃ শল্যপৰ্বাভিমাণে সমাণ
रबडेगा।

·২ •••••• AA মহারতে সৌপ্তিক- অত্যর্থ কোপনাে রাজা জাতবৈশ পায়। ব্যসনং পরমং প্রাপ্তঃ কিমাহ পরমাহবে।২ সঞ্জয় উবাচ। শৃণু রাজন! বক্ষ্যামি যথাবৃত্তং নরাধিপ!। রাজ্ঞা যদুক্তং ভয়েন তস্মিন ব্যসন আগতে ॥৩ ভগ্নসকথাে নৃপাে রাজন। পাংশুনা সােহবগুণ্ঠিত। যমন মুগ্ধজাংস্তত্ৰ বীক্ষ্য চৈব দিশােদশ ॥৪॥ কেশান নিয়ম যত্নেন নিশ্বসমুরগো যথা। সংরম্ভাঞপরীতাভ্যাং নেত্রাভ্যামভিবীক্ষ্য মাম। বাহু ধরণ্যাং নিষ্পিষ মুহুমত ইব দ্বিপঃ ॥৫। প্রকীর্ণা মুগ্ধজান ধুম্বন দদৈস্তানুপশন। গহন পাণ্ডবং জ্যেষ্ঠং নিশ্বমেথাব্রবীৎ ॥৬ (বিশেষকম) ভারতকৌমুদী অধীতি। হে সঞ্জয়! ভয়ে সখিনী উরূ য সঃ, অতএব মহীং গতত ভূপতিতঃ, শৌচাৰ্য্য- নানী অত্মনঃ সর্বপ্রধানৰীরাভিমানী, মে মম পুজাে দুৰ্য্যোধন, মূৰ্দ্ধি মন্তকে, পদা পাদেন অধিষ্ঠিত ভীমেনারূঢ় শৃষ্ট: সত্যি, কিম অষত ১ অত্যৰ্থ মিতি। পাণ্ডুধু পাণ্ডবেযু। ব্যসনং বিপদ। পৃথিতি। বৃং জাত। ভয়ে ভগ্নোরুণ ॥ ভগ্নেতি। পাংশুনা ধূল্যা, অবগুণ্ঠিত আবৃতগাত্র। যময় সমীকুন, মুজান কেশান। নিয়ম যথাস্থানে সংস্থাপ্য। সংরম্ভাণা জোধাগতনয়নজলেন পরীতাভ্যাং ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন-‘সঞ্জয় ! ভীম বামচরণদ্বারা নিজের মস্তক স্পর্শ করিলে, ভগ্নোরু, ভূপতিত ও সর্বপ্রধান্যাভিমানী আমার পুত্র দুৰ্য্যোধন কি বলিলেন ॥১ অত্যন্তকোপনস্বভাব, পাণ্ডবগণের প্রতি চিরবৈরযুক্ত ও রাজা দুৰ্য্যোধন রণস্থলে গুরুতর বিপদাপন্ন হইয়া তৎপরে কি করিলেন?॥২॥ সঞ্জয় বলিলেন-নরনাথ রাজা। ভগ্নোরু দুৰ্য্যোধন সেই বিপদের সময় যাহা বলিয়াছিলেন এবং যে যে ঘটনা ঘটিয়াছিল, তাহা আমি আপনার নিকট বলিব, আপনি এবণ করুন । রাজা। ভগ্নোরু ও ধূলিধূসরদেহ রাজা দুৰ্য্যোধন দশ দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া, ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত কেশগুলিকে সমীকরণপূর্বক যথাস্থানে রাশিয়া, সর্পের ব্যয় (৩)•••খিন বসনসাগরেনি।

·পণি এসো। ভীষ্মে শান্তনৰে নাথে কর্ণে চাতাং বরে। গৌতমে শকুনো চাপি স্রোণে চাস্ত্ৰভৃতাং বনে। অশ্বত্থাঙ্গি তথা শল্য শুরে চ কৃতবর্মণি। ইমামবস্থাং প্রাপ্তোহস্মি কালে বৈ দুরতিক্রমঃ ॥৮ (যুগ্নক) একাদশমুভর্তা সােহমেতাং দশাং গতঃ। কালং প্রাপ্য মহাবাহাে। নকশ্চিদতিবত্ততে। আখ্যাতব্যং মদীয়ানাং যেস্মিন জীবন্তি সংযুগে। যখাহং ভীমসেনেন ঝক্রম্য সময়ং হতঃ ১০ বহুনি নৃশংসানি কৃতানি খলু পাণ্ডবৈঃ। ভূরিশ্রসি কর্ণে চ ভীষ্মে স্রোণে চ শ্রীমতি ॥১১১ ভারতকৌমুদী ব্যাখাতাম। মাং সঞ্জয়। ঘটুপাদোহয়ং শোক। প্ৰকীৰ্ণান বিক্ষিপ্তান, ধু কয় উপশন ঘষয় ॥৪-৬ ভীষ্ম ইতি। শান্তনােৰপত্যমিতি শান্তনবস্তম্বিন, নাথে মহাৰীয়তয়া অকং রক্ষকে সতি। অন্য সবায়। গৌতমে কৃপে। কালো বিরোধীত্যাশয়ঃ ।।৮ একেতি। একাদশচমূতত্ত্বা একাদশাক্ষৌহিণীসৈঙ্গপতি। অতিতে অতিক্রমিতু 41. ••• ••• । মতি। আখ্যেতি। অখ্যাতব্যং বক্তব্য। ব্যুক্রম্য অতিক্রম, সময়ং গদাযুদ্ধনিয়ম। নিশ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিয়া, মত্তহস্তীর তুল্য ভূতলে হস্ত সঞ্চালন, কেশ কম্পন ও দন্তে দন্তধর্ষণ করত, কোপ্লাবিত নেত্রে আমার দিকে চাহিয়া, যুধিষ্ঠিরকে নিন্দা করিতে করিতে নিশ্বাস ত্যাগের সহিত এই কথা বলিলেন-৪-৬ শান্তনুনন্দন ভীম, অস্ত্রধারিশ্রেষ্ঠ দ্রোণ, কৃপ, বীরশ্রেষ্ঠ কর্ণ, শকুনি, অখামা, শল্য ও কৃতবর্মা—এই সকল বীর আমার রক্ষক ছিলেন; তথাপি আমি এই অবস্থা প্রাপ্ত হইলাম। হায়, কালকে অতিক্রম করা দুকর ৭-৮ মহাবাহু সঞ্জয়। একাদশ অক্ষৌহিণী সৈন্যের অধিপতি সেই আমি এই অবস্থা প্রাপ্ত হইলাম। অতএব আমি মনে করি, কোন লােকই কালকে অতিক্রম করিতে সমর্থ হয় না। সঞ্জয়। এই যুদ্ধে যাহারা জীবিত আছেন; তুমি তাহাদের নিকটে বলিবে যে, ভীম গদাযুদ্ধের নিয়ম লবন করিয়া, আমাকে নিহত করিয়াছে।১ পাণ্ডবের মহাবীর ভী, দ্রোণ, কর্ণও ভূরিবার বিষয়ে তিনিঠুর বয় কাৰ্য্য করিয়াছে।১১ ·মহাভারতে সৌপ্তিক • ইদঞ্চাকীৰ্তিজং কৰ্ম্ম নৃশংসৈঃ পাগুবৈঃ কৃতম। যেন তে সৎসু নিৰ্বেদং গমিস্তম্ভীতি মে মতিঃ ॥১২ কা প্রীতিঃ সযুক্তস্য কৃথােপধিকৃতং জয়। কে বা সময়ভেত্তারং বুধঃ সংমমৰ্হতি ॥১৩ অধৰ্ম্মেণ জয়ং লব্ধ। কোনু হৃষ্যেত পণ্ডিতঃ। যথা সংষ্যতে পাপঃ পপুত্রো বৃকোদরঃ ॥১৪|| কিছু চিত্রমতস্বদ্য ভগ্নসকৃথস্য যম্মম। ক্রুদ্ধেন ভীমসেনেন পাদেন মৃদিতং শিরঃ ॥১৫। প্রতপন্তং শ্রিয়া জুষ্টং বর্তমানঞ্চ বন্ধু। এবং কুৰ্য্যারাে যো বৈ স হি সঞ্জয়। পূজিতঃ ॥১৬৷৷ ««« ভারতকৌমুদী নীতি। নৃশংসানি অতিনিষ্ঠুরকৰ্ম্মাণি। শ্রীমতি শৌৰ্য্যশােভাসম্পন্ন ॥১১। নৈমিতি। যেন কণা, তে পাওবাঃ, সংসু সজ্জনমধ্যে, নিৰ্বেদমাত্মগ্লানিম।১২ নিৰ্বেদপ্রাপ্তৌ হতুমাহ কেতি। সযুক্ত বলবত, উপধিকৃত ছলসম্পাদিত। সময়তোরমাচারলয়িতার, সংমং বীরাদিরূপতয়া অভিমম॥১৩ অধর্মেণেতি। অয়ং জয়ে হর্ষশ্চ দ্বয়মেব গ্লানিকরমিতি ভাবঃ ॥১৪ কিমিতি। অতো বীরগ্লানিকরকাৰ্যপ্রবৃত্তে। ভগ্নসক্স্য ভগ্নোরাঃ ১৫। প্রতি। শিয়া সম্পদ, জুং সেবিত। কুৰ্যাৎ কর্তৃং শকুয়াং ১৬। সঞ্জয়। আমার ধারণা হয়, নৃশংস পাণ্ডবেরা এমন নিন্দাজনক এই কাৰ্য্য করিয়াছে, যাহাতে তাহারা সমাজে আত্মধিক্কার প্রাপ্ত হইবে ॥১২ হলক্রমে জয় করিয়া বলবানের কি প্রীতি হইতে পারে। কোন্ বুদ্ধিমান লােক নিয়মঘনকারী লােককে আচারপালক বলিয়া মনে করিতে পারেন।১৩ পাপাত্মা পাণ্ডুপুত্র ভীমটা যেমন আনন্দ প্রকাশ করিতেছে। শিক্ষিত কোন লােক অধর্ম অনুসারে জয় লাভ করিয়া, এইরূপ আনন্দ প্রকাশ করেন ? ।১৪ অতএব আজ ভগ্নোরু অবস্থায় আমার মস্তকে কুদ্ধ ভীম যে পদাঘাত করিয়া তাহাতে আর বৈচিত্র্য আছে কি ?১৫ সঞ্জয়। প্রতাপশালী, সম্পযুক্ত ও বন্ধুগণের মধ্যে বিদ্যমান লােকের উপরে এইরূপ ব্যবহার যে লােক করিতে পারে, সেই লােকই বীরসমানে সম্মানিত হয় ১৬ (১২), ইদ গহিতং কর্ম••নি। (১৩)•••থােপাধিতং জয় বঙ্গ নয় নি।

·পর্বণি এখােRধ্যায়। অভিজো যুদ্ধধর্মস্য মম মাতা পিতা চ মে। তৌ হি সঞ্জয়। দুঃখাতে বিজ্ঞাপপ্যাঁ বচনাম ॥১৭ ইষ্টং ভৃত্যা ভূতাঃ সম্যগভূঃ প্রশান্তা সসাগরা। মুর্দুি স্থিতমমিত্ৰাণাং জীবমেব সঞ্জয়।।১৮ দত্তা দায় যথাশক্তি মিত্ৰাণাঞ্চ প্রিয়ং কৃতম। অমিত্রা বাধিতাঃ সর্বে কো সু স্বম্ভতরে ময়া ॥১৯|| যাতানি পররাষ্ট্রাণি নৃপা ভুক্তাশ্চ দাসবৎ। প্রিয়েভ্যঃ প্রকৃতং সাধু কো সু স্বম্ভতরে ময়া ॥২॥ মানিতা বান্ধবঃ সর্বে বশ্যঃ সংপূজিত জনঃ। ত্ৰিতয়ং সেবিতং সৰ্ব্বং কোনু স্বন্ততাে ময়া ॥২১ ভারতকৌমুদী উপদিশতি অভিজ্ঞাবিতি। বিজ্ঞপৌ কায়েতি শেষঃ ॥১৭ ইষ্টমিতি। ইষ্টং যাগঃ কৃতঃ, ভৃতা অনুদানাদিনা পুষ্টাঃ ।১৮ দতা ইতি। দীয়ন্ত ইতি দায় ধনানি। বাধিতাঃ পীড়িত। সুষ্ঠু সম্যক্ অসুতরঃ সদৃশতর, অপি তু কোহপি নেত্যর্থ। তু কোহপি নেত্যর্থ। “অন্তঃ স্বরূপে নাশে না” ইত্যমঃ ॥১৯। বাতানীতি। যাতানি আক্রান্তানি, ভুক্তাঃ পালিতা। সাধু সৎকারঃ ॥২০। সঞ্জয়! আমার পিতা ও মাতা যুদ্ধধর্মে অভিজ্ঞই বটেন; তথাপি তাহার এখন দুঃখাৰ্ত্তই আছেন; সুতরাং তুমি আমার আদেশ অনুসারে তাঁহাদিগকে জানাইবে–১৭ সঞ্জয়। আমি যজ্ঞ করিয়াছি, পােয়বর্গের সম্যক ভরণপােষণ করিয়াছি, সসাগরা পৃথিবী শাসন করিয়াছি এবং জীবিত শব্ৰুগণেরই মাথার উপরে রহিয়াছি।১৮ শক্তি অনুসারে দান করিয়াছি, বন্ধুগণের প্রতিবিধান করিয়াছি এবং সমস্ত শত্রুকেই দমন করিয়াছি। অতএব সর্বপ্রকারে আমার তুল্য লােক আর কে আছে।১৯ শক্রর রাজ্য আক্রমণ করিয়াছি, রাজগণকে ভৃত্যের ন্যায় শাসন করিয়াছি এবং বন্ধুগণের সহিত সব্যবহার করিয়াছি। অতএব সর্বপ্রকারে আমার তুল্য লােক আর কে আছে ২• সমস্ত বন্ধুজনের সম্মান করিয়াছি, বশীভূত লােককেও সম্মানের সহিত পালন করিয়াছি এবং যথানিয়মে ধর্ম, অর্থ ও কামের সেবা করিয়াছি। অতএব সর্বপ্রকারে নামার তুল্য লোক তার কে হে ·মহাভারতে সৌপ্তিক- আজ্ঞপ্তং নৃপমুখ্যে মানঃ প্রাপ্তঃ সুদুর্লভ। আজানেয়ৈস্তথা যাতং কোনু স্বম্ভতরে ময়া ॥২২৷ অধীত বিধিবদ্দত্তং প্রাপ্তমায়ুর্নিরাময়। স্বধর্মেণ জিত লােকা কো নু স্বম্ভতরে ময়া ॥২৩ দিষ্টা নাহং জিতঃ সংখ্যে পরান প্রেঘবদাতিঃ। দিষ্টা মে বিপুলা লক্ষীতে ত্বং গতা বিভাে৷ ॥২৪৷ যদিষ্টং ক্ষত্ৰবন্ধ নাং স্বধৰ্ম্মমনুষ্ঠিতাম। নিধন: তন্ময় প্রাপ্তং কোনু স্বতনরা ময়া ॥২৫৷ দিষ্ট্যা নাহং পরাবৃতো বৈরাৎ প্রাকৃতবজ্জিতঃ। দিষ্ট্যা নাবিমতিং কাকিত্তজিত্ব। তু পরাজিতঃ ॥২৬৷ ভারতকৌমুদী মানিতা ইতি। সংপূজিতঃ সম্মানেন পালিতঃ। ত্ৰিতয়ং ধৰ্মার্থকাময় ২১ আমিতি। আমাদেশ কৃতঃ। আজানেয়ৈমাশৈঃ ২২ অধীতমিতি। নিরাময়ং নীরােগ। লােকা শনাঃ ২৩ দিষ্ট্যেতি। দিষ্টা ভাগ্যেন, সংখ্যে যুদ্ধে, প্রেষবদ্দাসবৎ। মৃতে ময়ি।২৪ যদিতি। ক্ষাণি চ তে বন্ধৰশ্চেতি তেষা। নিধনং যুদ্ধে মরণম্ ॥২৪ দিB্যেতি। পরাবৃত্তঃ প্রতিনিবৃত্ত, প্রাকৃতৰৎ সাধারণলােকব। অবিমতিং সমুখ প্রতিকুলবুদ্ধিম, ভজিব কৃ॥২৬। প্রধান প্রধান রাজার উপরে আদেশ চালাইয়াছি। অতিদুলভ সম্মান পাইয়াছি এবং উত্তম উত্তম অশে আরােহণ করিয়া গমনাগমন করিয়াছি; সুতরাং সর্বপ্রকারে আমার তুল্য লােক আর কে আছে ॥২২ যথাবিধানে অধ্যয়ন ও দান করিয়াছি, নিরাময় আয়ু লাভ করিয়াছি এবং ক্ষত্রিয়ধর্ম অনুসারে শক্তগণকে জয় করিয়াছি। অতএব সর্বপ্রকারে আমার তুল্য লােক আর কে আছে ২৩ রাজ! আমি ভাগ্যবশতঃ ভৃত্যের ন্যায় অন্যের আশ্রয়ে থাকিয়া কিংবা যু হইতে ফিরিয়া বিজিত হই নাই এবং ভাগ্যবশতই আমার মৃত্যুর পরেই আমার বিশাল রাজলক্ষ্মী অন্যের উপরে গেল ২৪ অধৰ্ম্মানুষ্ঠায়ী ক্ষত্রিয়বন্ধুগণের যাহা অভীষ্ট, আমি সেইরূপ নিধনই প্রাপ্ত হইলাম। অতএব সর্বপ্রকারে আমার তুল্য লােক আর কে আছে।২৫ আমি ভাগ্যবশতঃ সাধারণ লােকের ন্যায় পরায়ুখ হইয়া, বিজিত হই নাই কিংবা কোন ধৰ্ম্মবিরুদ্ধ বুদ্ধি করিয়া পরাজিত নাই ॥২ ·পর্বণি এখােবা। ৭ সুপ্তং বাথ প্রমত্তং বা যথা হত্যবিষেণ বা। এবং ব্যংক্রান্তধৰ্ম্মেণ ব্যুক্রম্য সময়ং হতঃ ॥২৭ অশ্বত্থামা মহাভাগঃ কৃতবর্মা চ সাত্বতঃ। কৃপঃ শাৰতশ্চৈব বক্তব্যা বনাম ২৮ অধৰ্ম্মেণ প্রবৃত্তানাং পাণ্ডবানানেকশ। বিশ্বাসং সময়য়ানাং শূয়ং ন গন্তুমহথ ॥২৯৷ বাতিকাংশ্চাত্ৰবীন্দ্ৰাজা পুন্তে সত্যবিক্রমঃ। অধর্মাম্ভীমসেনেন নিহতেইহং যথা রণে ॥৩•| সােহহং দ্রোণং স্বর্গগতং কর্ণশল্যাবুতে তথা। বৃষযেনং মহাবীৰ্যং শকুনিঞ্চাপি সোবলম্ ॥৩১৷ জলসন্ধং মহাবীৰ্যং ভগদত্তঞ্চ পার্থিবম্। সৌমদত্তিং মহেষাসং সৈন্ধবঞ্চ জয়দ্ৰথম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী নুপ্তমিতি। প্রমমসাবধান। ব্যুৎক্রান্তধৰ্ম্মেণ অতিক্রান্তধৰ্ম্মেণ ভীমেন ॥২৭। অশ্বেতি। সাতবংশীয়। শারদ্বত: শরতঃ পুত্র ২৮ অধৰ্ম্মেণেতি। প্রবৃত্তানাং কাৰ্য্যেন্ত। সময়য়ানামাচারাতিক্রমকারিণাম্ ॥২৯ ৰাতিকানিতি। বাতিকা ঋতিপাঠকবিশেষান, তে তব ধৃতরাষ্ট্র পুত্র। স ইতি। বৃষসেনং কর্ণপুত্র। সৌমদত্তিং ভূরিশ্ৰবসম, মহেষাসং মহাধনুর্ধর। মানুষ যেমন নিদ্রিত ও অসাবধান লােককে হত্যা করে কিংবা বিষদ্বারা গােপনে বিনাশ করে; তেমন ভীম ধৰ্ম অতিক্রমপূর্বক গদাযুদ্ধের নিয়ম লঙঘন করিয়া আমাকে নিহত করিয়াছে ॥২৭ সঞ্জয়! তুমি আমার আদেশ অনুসারে মহাত্মা অশ্বত্থামা, সাতবংশীয় কৃতবর্মা এবং শরদ্বানের পুত্র কৃপাচার্যকে বলিবে—২৮ পাণ্ডবেরা অধক্রমে কাৰ্য্য করিয়া আসিতেছে এবং অনেক বার সদাচার লঙ্ঘন করিয়াছে। অতএব আপনারা তাহাদের উপরে আর বিশ্বাস করিতে পারেন না ২৯ মহারাজ। তাহার পর আপনার পুত্র যথার্থবিক্রমশালী রাজা দুৰ্য্যোধন স্তুতি- পাঠকদিগকে বলিলেন—ভীম অধর্ম অনুসারে যুদ্ধে আমাকে নিহত করিয়াছে || দ্রোণ, কর্ণ, শল্য, মহাবীর বযসেন, যুবলনন্দন শকুনি, মহাবল জলসন্ধ, রাজা (৩২)•••সােমদ হোসং•• সাে নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- দুঃশাসনপুনরাগাং ভ্রাতৃত্মসংস্তথা। দৌঃশাসনিঞ্চ বিক্রান্তং লক্ষণঞ্চাত্মতাবুতে ॥৩০ এতাংশ্চাদ্যাংশ্চ সুবহু মদীয়াংশ্চ সহস্রশঃ। পৃষ্ঠতােহ গমিষ্যামি সার্থহীন ইবধ্বগঃ ॥৩৪ (কলাপক) কথং ভ্রাতৃ হতান ত্ব। ভারঞ্চ স্ব মম। রােরূয়মাণা দুঃখার্তা দুঃশলা সা ভবিষ্যতি ॥৩৫। মুভিঃ প্রমুষাভিশ্চ বৃদ্ধো রাজা পিতা মম। গান্ধারীসহিতশ্চৈব কাং গতিং প্রতিপৎস্যতে। নূনং লক্ষণমাতাপি হতপুত্রা হতেশ্বরা। বিনাশং যাস্ততি ক্ষিপ্রং কল্যাণী পৃথুলােচনা ॥৩৭৷ যদি জানাতি চার্বাকঃ পরিব্রাড় বাগবিশারদ। করিষ্যতি মহাভাগো ধ্রুবং সোহপচিতিং মম ॥৩৮ ভারতকৌমুদী সৈন্ধবং সিন্ধুরাজ। দৌঃশাসনিং দুঃশাসনপুত্র। সমান অর্থ প্রয়ােজনং য স সার্থ সহচরনে হীনঃ। অধ্বগ পথিকঃ৩১-৩৪। কথমিতি। কথং কীদৃশী, ভারং জয়দ্রথম, বা ভগিনী। বােজয়মাণ ভূশং কৃতী ॥৩৫। সুষাভিরিতি। মুভিঃ পুত্রবধূভিঃ, প্রমুভিঃ পৌত্র বধূভিঃ। গতিমৰস্থা। নূনমিতি। লক্ষ্মণমাতা মম ভাৰ্য্যা, হতেখারা হতভর্তৃকা ৩৭ যদীতি। জানাতি মমান্যায়বধ, চার্বাকো নাম কশ্চিদ্ধ। অপচিতি নিয়ম।৩৮ ভগদত্ত, মহাধনুর্দ্ধর ভূরিশ্ৰবা, সিন্ধুরাজ জয়দ্ৰথ, প্রাণের তুল্য দুঃশাসনপ্রভৃতি ভ্রাতৃগণ, বিক্রমশালী দুঃশাসনের পুত্র ও লক্ষ্মণ এই পুত্রদ্বয়, ইহার এবং অন্যান্য বহুতর মৎপক্ষীয় যোদ্ধা ও সহস্র সহস্র বীর স্বর্গে গমন করিয়াছেন; এখন আমি একাকী সঙ্গিবিহীন পথিকের ন্যায় তাহাদের পিছনে গমন করিব ॥৩১-৩৪ হায়! আমার ভগিনী দুঃশলা ভ্রাতৃগণকে ও ভর্তাকে নিহত শুনিয়া, দুঃখাওঁ হইয়া, গুরুতর রােদন করিতে থাকিয়া, কিরূপ হইয়া পড়িবেন ॥৩৫। ৱিশেষতঃ আমার বৃদ্ধ পিতা, গান্ধারীদেবী, পুত্রবধুগণ ও পৌত্রবধুগণের সহিত কিরূপ অবস্থা প্রাপ্ত হইবেন ৩৬ শুভলক্ষণ ও বিশালনয়না আমার ভার্যা-পুত্র ও ভর্তা নিহত হওয়ায় নিশ্চয়ই সত্বর মৃত্যুমুখে পতিত হইবেন ॥৩৭ (৩৫) কথং বাতৃবধং •••পি।

·পর্বণি প্রথমােহধ্যায়। সমন্তপঞ্চকে পুণ্যে বিযু লােকে বিতে। অহং নিধনমাসাদ্য লােকান প্রান্স্যামি শাশ্বতান ॥৩৯৷ ততাে জনসহস্রাণি বাষ্পপূর্ণানি মারিষ ।। প্রলাপং নৃপতেঃ বা ব্যদ্রবন্ত দিশাে দশ ॥৪০ সসাগরবনা ঘােরা পৃথিবী সচরাচরা। চচালাথ সনিাদা দিশশ্চৈবাবিলাভবন ॥৪১ তে দ্রোণপুত্রমাসাদ্য যথাবৃত্তং বেদয়ন। ব্যবহারং গদাযুদ্ধে পার্থিব চ পাতন ॥৪২। • • ভারতকৌমুদী সমন্তেতি। লােকান্ স্বর্ণান, শাশ্বতা চিরস্থায়িনঃ ॥৩৯ তত ইতি। নৃপতেদুৰ্য্যোধন, ব্যস্রবন্ত দ্রুতমােসর ॥৪০ সেতি। সচরাচরা জঙ্গমস্থাবরসহিতা। সনিাদা সশব্দা, আবিলাভবন্নিতি বিসর্গ লােপেহপি সন্ধিরার্ষ: ৪১ ত ইতি! তে জনাঃ। ব্যবহারং ভীমান্যায্যাচরণ, পার্থিব দুৰ্য্যোধন ॥৪২। ভারতভাবদীপঃ অধিষ্ঠিত ইতি। শোটীর শূরঃ স এব শৌটীৰ্য্যমাত্মানং মন্ততে শৌটীৰ্যমানী ॥১-১৮ ময়া মত্তঃ ১৯-২৯। বাৰ্তিকান বার্তাহারিণঃ ৩০-৩৭ চার্বাকে। ব্রাহ্মণবেষধারী রাক্ষঃ। অপচিতিং প্রতীকার ॥৩৮-৪৩ ইতি শল্যপর্বণি নৈলকৱীয়ে ভারতবদীপে অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫৮ আমার সুহৃদ, পরিব্রাজক ও বাক্যবিশারদ, মহাত্মা চার্বাক যদি আমার এই অন্যায়বধবৃত্তান্ত জানিতে পারেন, তাহা হইলে নিশ্চয়ই তিনি ইহার প্রতিশােধ লইবেন ॥৩৮ ত্রিভুবনবিখ্যাত এই পবিত্র সমন্তপঞ্চকে মৃত্যুমুখে পতিত হইয়া, নিশ্চয়ই আমি চিরস্থায়ী স্বর্গ লাভ করিব ॥৩৯। মাননীয় রাজা! তাহার পর সহস্র সহস্র লােক দুৰ্যোধনের বিলাপ শুনিয়া অপূর্ণ নয়ন হইয়া, দশ দিকে চলিয়া যাইতে লাগিল ।৪ তাহার পর সমুদ্র, বন, স্থাবর ও জঙ্গমের সহিত সমগ্র পৃথিবী ভীষণ মূর্তি ধারণ করিয়া কাপিয়া উঠিল, তখন দারুণ শব্দ হইল এবং দিক সকল মলিন হইয়া পড়িল ॥৪১) (২) তে তু ক্রেশিং সমাপি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- তদাখ্যায় ততঃ সর্বে দ্রোণপুৰস্য ভারত। ধ্যাত্বা চ সুচিরং কালং জগ্রাৰ্তা যথাগতম ॥৪৩ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়া সক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সপ্তবধে দুৰ্য্যোধনবি পে প্রথমােহধ্যায়ঃ ॥ দ্বিতীয়ােহধ্যায়ঃ। সঞ্জয় উবাচ। বাতিকানাং সকাশা, শ্রুত্ব দুৰ্য্যোধনং ইন্ম। হতশিষ্টাস্ততাে রাজন! কারবাণাং মহারথাঃ ॥১॥ বিনিভিয়াঃ শিতৈর্বাণৈর্গতােমরশক্তিভিঃ। অশ্বত্থামা কৃপশ্চৈব কৃতবর্মা চ সাত্ত্বতঃ ॥২॥ NA ভারতকৌমুদী তদিতি। ধ্যাত্ব যুদ্ধ পূর্বাপরাবস্থাং বিচিন্ত্য, আৰ্তাঃ শােকপীড়িতাঃ ॥৪৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি সুপ্তবধে প্রথমােহধ্যায়ঃ । ৰাতিকানামিতি। বাতিকানাং প্রাগুক্তজনানাম। হতেভ্যঃ শিষ্টা অবশিষ্টা। বিনিভিন্ন বিদীর্ণশরীরাঃ, শিতৈঃ সুধারৈঃ। সাতশুদ্ধংশীয়। এবনৈবেগবক্তি। আমােধনং গদাযুদ্ধ- সেই লােকেরা অশ্বত্থামার নিকটে যাইয়া, ভীমের গদাষদ্ধে অন্যায় ব্যবহার এবং দুৰ্য্যোধনকে নিপাতিত করা প্রভৃতি সমস্ত ঘটনা অশ্বত্থামাকে যথাযথভাবে জানাইল ॥৪২। ভরতনন্দন। তাহারা সকলে অশ্বত্থামার নিকট সেই বৃত্তান্ত বলিয়া, বহুকাল চিন্তা করিয়া, দুঃৰাৰ্ত্ত হইয়া যথাস্থানে চলিয়া গেল’ ॥৪৩। সঞ্জয় বলিলেন—রাজা। তাহার পর সুধার বাণ, গদা, তােমর ও শক্তির • •শল্যপর্বণি চতুঃষষ্টিতমােধ্যায়ঃ পি ৰ ৰঙ, শল্যপর্বণি পতিমােংখ্যায় নি।

·পর্বণি দ্বিতীয়ােহধ্যায়। ত্বরিতা জনৈরশ্বৈরায়ােধনমুপাগমন। তাপম্মহাত্মানং ধার্তরাষ্ট্রং নিপাতিতম ॥ প্রভং বায়ুবেগেন মহাশালং যথা বনে। ভূমৌ বিচেষ্টমানং তং রুধিরেণ সমুচ্চিতম্ ॥৪॥ মহাগজনিবারণ্যে ব্যাধেন বিনিপাতিত। বিবর্তমানং বহুশাে রুধিরোঘপরিপ্লত ॥৫॥ যদৃচ্ছয়া নিপতিতং চক্রমাদিত্যগােচরম। মহাবাতসমুখেন সংশুষ্কমিব সাগর ॥৬৷ পূর্ণচন্দ্রমিব ব্যোম তুষারাবৃতমণ্ডল। রেণুধ্বস্তং দীর্ঘভুজং মাতঙ্গসমবিক্রম ॥৭॥ বৃতং ভূতগণেৰ্ঘোরৈঃ ব্যাদৈশ্য সমন্ততঃ। যথা ধন লিমানেভৃত্যেনৃপতিসত্তমম্ ॥৮॥ কুটীকৃতান্তং জাদুবৃত্তচক্ষুষ। সাধ ং নরব্যাঘ্র ব্যাঘ্ৰ নিপতিতং যথা ॥৯॥ (কুল) ভারতকৌমুদী স্থা ন' ধার্তরাষ্ট্র দুর্যোধনম। বিচেষ্টানং বদনয়া সঞ্চালিতাঙ্গ। বিবর্তমানং পায়ে পরিবর্তমান যদৃচ্ছয় ঈশ্বরেয়া, আদিত্যগােচরং চং সূর্যমণ্ডলমিব। মহাতসমুখেন আঘাতে ক্ষত ক্ষিতদেহ, কৌরব।ফের মহারথ, হতাবশিষ্ট কৃপাচাৰ্য, অশ্বত্থামা ও কৃত স্ম৷ সেই লােকগুলর নিকটে দুর্যোধনের নিধনবৃত্তান্ত শুনিয়া, বেগবান অশ্বগণের গুণে সত্বর রণস্থলে আগমন করিলেন। তাঁহারা সেখানে আসিয়া দেখলেন-বনমধ্যে বায়ুবেগে ভগ্ন বিশাল শালবৃক্ষের ন্যায়, ব্যাধকর্তৃক নিপাতিত মহাহন্তীর তুল্য, ঈশ্বরেচ্ছায় ভূতলে নিপতত সূৰ্য্যমণ্ডলের সদৃশ, মহবায়ুবেগে সংশােষিত সমুদ্রের সমান, আকাশে নীহারাবৃত চন্দ্রমণ্ডলের তুল্য এবং নিপতিত ব্যাঘ্রের ন্যায়, মহাবাহু, মহাবল, হস্তীর তুল্য বিক্রমশালী ও নরশ্রেষ্ঠ দুৰ্য্যোধন ভূতলে নিপাতিত রহিয়াছেন; তিন তখন রক্তাক্ত দেহে দারুণ বেদনায় ছটফট করিতেছেন এবং বার বার এপাশ ওপাশ করিতেছেন; ধূলিতে তাঁহার দেহ আবৃত হইয়া গিয়াছে; ধনলােভী লােকেরা যেমন রাজাকে সকল দিকে বেষ্টন করিয়া থাকে, সেইরূপ মাংসভােজী প্রাণীরা তাঁহাকে সকল দিকে বেষ্টন করিয়া রহিয়াছে; (৩) চক্রমাদিত্যগোচরাৎনি। (৩) যুগাৰুতেনে শষিতং মকরায়নি। •• ·মহাভারতে সৌপ্তিক- তে তং দৃষ্ট। মহেষাসা ভূতলে পতিতং নৃপ। মােহমভ্যাগমন সৰ্বে কৃপপ্রভৃতয়াে রথঃ ॥১॥ অবতীর্য রথেভ্যশ্চ প্ৰাদ্রব রাজসন্নিধো। দুৰ্য্যোধনঞ্চ সংক্ষ্যে সৰ্বে ভূমাবুপাবিশন ॥১১। তততা দ্রৌণিমহারাজ! বাষ্পপূর্ণেক্ষণঃ শসন। উবাচ ভরতশ্রেষ্ঠং সর্বলােকেশ্বরেশ্বরম্ ॥১২। ন নূনং বিদ্যতে সত্যং মানুষে কিঞ্চিদেব হি। যত্র ত্বং পুরুষব্যাঘ্র! শেষে পাংশুধু রূষিতঃ ॥১৩ ভূত্বা হি নৃপতিঃ পূর্বং সমাজাপ্য চ মেদিনীম্। কথমেকোহদ্য রাজেন্দ্র! তিষ্ঠসে নির্জনে বনে ॥১৪। ভারতকৌমুদী বেগেনেতি শেষ। রেণুধ্বস্তং ধূলিভিরদৃশ্যাঙ্গম। ভূতগণৈঃ প্রাণিসমুহৈঃ, ব্যাদৈৰ্মাংস- ভেজিভি। সামৰ্ষমসহিষ্ণু। ত ইতি। মহেষাস। মহাধনুর্ধরা। রথা রথারােহিণঃ ১০ অবেতি। প্রাব দ্রুতমগচ্ছন।১১ তত ইতি। দ্রৌণিশ্বথামা। সর্বেষাং লােকেরাণাং রজ্ঞামীশ্বরমধিপতিম্ ॥১২। নেতি। সত্যং সত্যতা স্থায়ি। শেষে স্বপিষি, পাংশুধু ধূলি ১৩ ক্রোধে তাঁহার মুখমণ্ডলে ভীষণ কুটী প্রকাশ পাইতেছে, নয়নযুগল উপরে উঠিয়াছে এবং তিনি আর বেদনা, দুঃখ ও আক্ষেপ সহিতে পারিতেছেন না ॥১-৯ মহাধনুর্দ্ধর সেই কৃপাচার্য প্রভৃতি রথীর--রাজা দুৰ্য্যোধনকে ভূতলে নিপতিত দেখিয়া, প্রথমে যেন মােহ প্রাপ্ত হইলেন।১০ তাহার পর তাঁহারা সকলে রথ হইতে অবতরণ করিয়া দুৰ্য্যোধনকে দেখিয়া, বেগে তাহার নিকট গমন করিলেন এবং ভূতলেই উপবেশন করিলেন।১১ মহারাজ! তদনন্তর অশ্বত্থামা অপূর্ণ নয়ন হইয়া, নিশ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিয়া, ভরতবংশশ্রেষ্ঠ ও সমস্ত রাজার অধীশর দুৰ্য্যোধনকে বলিতে লাগিলেন- ১২ নয়শ্রেষ্ঠ। নিশ্চয়ই মনুষ্যলােকে কোন বস্তুই চিরস্থায়ী নহে। যেহেতু আপনি ধূলিধূসর দেহে ধুলির উপরেই শয়ন করিয়া রহিয়াছেন।১৩৷ রাজশ্রেষ্ঠ। আপনি পূর্বে রাজা হইয়া, সমগ্র পৃথিবীর উপরে আদেশ চালাইয়া, আজ কেন একাকী নির্জন বনের ন্যায় এই রণস্থলে অবস্থান করিতেছেন।১৪ ·পর্বণি বিতহ্যোয়। --- দুঃশাসনং ন পশ্যামি নাপি কর্ণং মহারথম। নাপি তান সুহৃদঃ সর্বান কিমিং পুরুষত।১৫। দুঃখং নূনং কৃতান্ত গতিং জ্ঞাতুং কথঞ্চন। লােকানাঞ্চ ভবান যত্র শেতে পাংশুধু রূষিতঃ ॥১৬৷ এষ মুর্ধাভিষিক্তনামগ্রে গঙ্গা পরন্তপঃ। স ভৃশং গ্ৰসতে পাংশুং পশ্য কালবিপৰ্যয়ম ॥১৭ ক তে তদমলং ছং ব্যজনং ক চ পার্থিব ।। সা চ তে মহতী সেনা ক গতা পার্থিবােত্তম!॥১৮ দুর্বিজ্ঞেয়া গতিশূনং কাৰ্যাণাং কারণান্তরে। যৰৈ লােকগুরুত্ত্বা ভবনেতাং দশাং গতঃ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী ভুত্বেতি। মেদিনীং মেদিনীস্থান সর্বান লােকা। নির্জনে বন ইব।১৪ দুঃশাসনমিতি। সুহৃদে ভূরিশ্ৰবঃপ্রভৃতী।১৫। দুঃখমিতি। কৃতাত দৈব। লােকান্নাঞ্চ গতিমিতি সম্বন্ধঃ ॥১৬ উপস্থিতানুদ্দিশ্য ব্রবীতি এষ ইতি। মূৰ্দ্ধাভিষিক্তানাং রজ্ঞাম। পাংশুং ধূলি।১৭ কেতি। কালবিপৰ্যয়াদেব তবৈতৎ সর্বং বিনষ্টমিতি ভাবঃ ॥১৮ দুরিতি। কারণান্তরে বিভিন্নহেতাবুপস্থিতে সতি। লােকগুলোকশ্রেষ্ঠঃ ॥১৯। ভারতভাদীপঃ বাৰ্তিকানামিতি ॥১৫ চক্রমাদিত্যগােচরং সূৰ্য্যমণ্ডলমিবেতি লুপ্তেপমা ॥৬-১৮ কারান্তরে অদৃষ্টরূপে সতি, তেন দৃষ্টসামগ্ৰীবৈয়ং জায়ত ইতি ভাব।১৯৪৩ ইতি শল্যপর্বণি নৈলকীয়ে ভারতবদীপে উনষতিমােহধ্যায়ঃ ॥৬৫ পুরুষশ্রেষ্ঠ। দুঃশাসন, মহারথ কর্ণ এবং সেই সকল বন্ধুদিগকে দেখিতেছি না; এটা কি ব্যাপার। ১৫ দৈবের কোন গতি ও মানুষের অবস্থা জানা নিশ্চয়ই দুষ্কর। যেহেতু আপনি ধূলিধূসর দেহে ধুলির উপরেই শয়ন করিয়া রহিয়াছেন।১৬ ইনি রাজগণের অগ্রবর্তী থাকিয়া, শত্রু দমন করিতেন; আর আজ ধূলি ভক্ষণ করিতেছেন। কালের পরিবর্তনটা দেখ॥১৭ রাজা। আপনার সেই নিৰ্ম্মল হত্র কোথায়, চামর কোথায় গেল এবং রাজশ্রেষ্ঠ। আপনার সেই বিশাল সৈন্যই বা কোথায় গিয়াছে।১৮ বিভিন্ন কারণ উপস্থিত হইলে কাৰ্যও যে ভিন্ন ভিন্ন প্রকার হইতে থাকে, পূর্বে (১৬)•••লােনাখো ভৰা ঋল শেখেনি।

·১৪ মহাভারতে সৌপ্তিক অধ্ৰুবা সর্বমর্ত্যে ধ্রুবং শ্রীরুপলক্ষ্যতে। ভবতাে ব্যসনং দৃষ্টা শক্তবিম্পর্কিন ভূশম্ ॥২॥ তস্য তনং বা দুঃখিতথ্য বিশেষতঃ। উবাচ রাজন! পুন্তে প্রাপ্তকালমিদং বচঃ ॥২১৷ বিজ্য নেত্রে পাণিভ্যাং শােকজং বাষ্পমুৎসৃজন। কৃপাদীন স দা বীরা সর্বানেব নরাধিপঃ ॥২২৷ (যুগ্মকম) ঈদৃশশা মর্ত্যধৰ্ম্মোহয়ং ধাত্রা নির্দিষ্ট উচ্যতে। বিনাশঃ সৰ্ব্বভূতানাং কালৰ্য্যায়কারিতঃ ॥২৩৷ সােইয়ং মাং সমনু প্রাপ্ত প্রত্যক্ষং ভবতাং হি যঃ। পৃথিবীং পালয়িত্বহমেতাং নিষ্ঠামুণাগতঃ ॥২৪৷ দিষ্টা নাহং পরাবৃত্তে, যুদ্ধে কস্যাঞ্চিাপদি। দিষ্ট্যাহং নিহত, পাvৈছলেনৈব বিশেষতঃ ॥২৫। ভারতকৌমুদী অবেতি। অঞ্চ অচিরস্থায়িনী, শ্র: সম্পৎ । ব্যসনং বিপদম্ ॥২॥ ততেতি। বিশেষত আধিক্যেন। প্রাপ্তকাল তৎকালােচিত। বাপম ॥২১-২২ ঈদৃশ ইতি। কাল পৰ্য্যায়ণ পরিবর্তনেন কারিতঃ ॥২৩ স ইতি। নিষ্ঠা নিষ্পত্তিং পরিণামমিতি যাবৎ ॥২৪। দিষ্ট্যেতি। দিষ্টা ভাগ্যেন, পরাতঃ পরায়ুখীভূত। ছলেন নাভেরধঃপ্রহারাৎ ২৫ সেগুলির অবস্থা জানা দুষ্কর। যেহেতু আপনি লােকশ্রেষ্ঠ হইয়া বর্তমান সময়ে এইরূপ অবস্থা প্রাপ্ত হলেন ॥১৯ আপন ইন্দ্রেরও স্পৰ্ধ ক রতেন; অথচ বর্তমান সময়ে আপনার এই বদ দে খয়া ইহাই স্থির বুঝতেছি যে, মানুষের সম্পদ চরস্থায়ী নহে’॥২০ রাঙ্গা। অ নার পুত্র রাজা দুৰ্য্যোধন অত্যদুঃখিত অশ্বত্থামার সেই কথা শুনিয়া হস্তযুগলদ্বারা নয়ন মার্জনা করিয়া, অশ্রু বসৰ্জন করিতে থাকিয়া, কৃপাচাৰ্যপ্রভৃ ত বীরগণকে তৎকালাে চত এই কথা বললেন—২১-২২ ‘কালের পরবর্তনবশতঃ সমস্ত পদার্থই যে ধ্বংস হয়, ইহা বিধাতারই নির্দিষ্ট প্রাণিজগতের ধর্ম।২৩ সেই অবস্থাই আমার উপস্থিত হইয়াছে, যাহা আপনার প্রত্যক্ষ করিতেছেন। আমি পৃথিবী পালন করিয়া শেষে এই অবস্থা প্রাপ্ত হইলাম ॥২৪। (২৩)•••কালপৰ্য্যায়মাগত—পি ।। (২৫) দিষ্টা না পরাভূতে যুজেপি।

·1. পর্বণি দ্বিতীয়ােহধ্যায়ঃ। উৎসাহ কৃতো নিত্যং ময়া দিষ্ট্য। যুযুৎসতা। জিষ্ট্যা চাস্ম হতাে যুদ্ধে নিহতজ্ঞাতিবান্ধবঃ ॥২৬ দিষ্ট্যাচ বােহহং শ্যামি মুক্তানন্মাজ্জনক্ষয়াৎ। স্বস্তিযুক্তাশ্চ কলাংশ্চ তন্মে প্রিয়মনুত্তমম ॥২৭। মা ভবন্তোহনুতাং সৌহৃদান্নিধনেন মে। যদি বেদাঃ প্রমাণং বো জিতা লােকা ময়ায়াঃ ॥২৮|| মন্যমানঃ প্রভাবঞ্চ কৃষ্ণস্যামততেজসঃ । তেন ন চ্যাবিতশ্চাহং ক্ষত্ৰধৰ্ম্মাৎ অনুষ্ঠিতৎ ॥২৯ | স ময়া সমনুপ্রাপ্তো নাস্মি তোচ্য: কথঞ্চন। কৃতং ভবত্তিঃ দৃশমনুরূপমিবাত্ম। যতিতং বিয়ে নিত্যং দৈব? দুমম্ ॥ ৩০ | ভা কৌমুদী উৎসাহ ইতি। যুযুৎসতা যা মিচ্ছতা । নিহত জ্ঞাতয়ে বান্ধবা যন্য সঃ ॥২৬ দিষ্ট্যেতি। স্বস্তিযুক্তান কুশলন, কল্যান নিরাময়া। ন বিদ্যতে উত্তমং যৎ ॥২১ মেতি। বেদা “দ্বাবিমৌ পুরুষৌ লােকে” ইত্যাক্তমূলত ২৮ মন্তেতি। চ্যাবিত পরায়ুখত্ববিধানাদিনা ন লংশিতঃ ॥২৯ স ইতি। স ক্ষত্ৰধৰ্ম্ম। সদৃশং মােগ্যং কৰ্ম্ম। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩০। ভাগ্যবশতঃ আ ম যুদ্ধে কোন সঙ্কটের সময়েই পরায়ুখ হই নাই এবং ভাগ্য- বশতঃ পাপাত্মারা বিশেষ ছলপূর্বকই আমাকে নিহত করিয়াছে ॥২৫। আমি ভাগ্যবশতই যুদ্ধ করিবার অভিপ্রায়ে সর্বদা উৎসাহ প্রকাশ করিয়াছি এবং ভাগ্যবশতই আমি জ্ঞাতিগণ ও বন্ধুগণ নিহত হওয়ার পরেই নিহত হইয়াছি ॥২৬৷৷ ভাগ্যবশতই আমি আপনাদিগকে কুশলে ও অক্ষতদেহে এই লােক্ষয় হইতে মুক্ত দেখিতেছি। তাই আমার অত্যন্ত প্রতিকর হইয়াছে ।২৭ আপনারা আমার মৃত্যুতে সৌহার্দবশতঃ অনুতপ্ত হইবেন না। কারণ, বেদবাক্য যদি প্রমাণ বলিয়া আপনাদের অভিমত হয়, তাহা হইলে আমি অক্ষয় স্বর্গ হয় করিয়াছি।২৮ অমিততেজা কৃষ্ণের প্রভাব আমি জানি; কিন্তু তথাপি তিনি আমাকে সম্যক অনুষ্ঠিত ক্ষত্রিয় হইতে বিচ্যুত করিতে পারেন নাই ॥২৯ আমি সেই ক্ষত্রিয়ধর্ম যথাযথভাবে রক্ষা করিয়াছি। অতএব আপনারা (২৭), অভিযুক্তাংশু কল্যাণাননি। (২) আননঃ •নি। ।

·মহাভারতে সৌপ্তিক এবছুক্ত। বচনং বাষ্পব্যাকুললােচন। তৃষ্ণীং বভূব রাজেন্দ্র। রুজাসৌ বিহ্বলাে ভৃশম্ ॥৩১৷ তথা তু দৃষ্ট। রাজানং বাষ্পশােকসমন্বিতম। দ্রৌণিঃ ক্রোধেন জ্বাল যথা বহির্জগৎক্ষয়ে ॥৩২৷৷ সতু ক্রোধসমাবিষ্ট পার্ণে পাণিং প্রপীড্য হ। বাম্পবিদ্যলয়া বাচা রাজানমিদমব্রবীৎ ॥৩৩ পিতা মে নিহতঃ ক্ষুদ্রৈঃ সুনৃশংসেন কৰ্ম্মণা। ন তথা তেন তপ্যামি যথা রাজ! অয়াদ্য বৈ॥৩৪৷ শৃণু চেদং বচো মহং সত্যেন বদতঃ প্রভাে!। ইষ্টাপূৰ্তেন দানেন ধৰ্ম্মেণ সুকৃতেন চ ॥৩৫। অদ্যাহং সর্বপাঞ্চালান বাসুদেবস্য পশ্বতঃ। সর্বোপায়ৈহিঁ নোমি প্রেতরাজনিবেশন। অনুজ্ঞান্ত মহারাজ! ভন্মে দাতুমহতি ॥৩৬ (যুগ কম) ভারতকৌমুদী এতাবদিতি। তৃষ্ণীং নীরব, রূজা উরুভঙ্গবেদনয়া ॥৩১। তথেতি। রাজানং দুৰ্য্যোধন। দ্রৌণিরশ্বথামা ৩২। স ইতি। স দ্রৌণিঃ। প্রপীড়া নিষ্পিষ। রাজানং দুর্যোধন ॥৩৩ পিতেতি। পিতা দ্রোণ। হয় নিহতেনেতি ভাব ৩৪ কোনপ্রকারেই আমার জন্য শোক করিতে পারেন না। আবার আপনারা নিজেদের অনুরূপ উপযুক্ত কাৰ্য সকল করিয়াছেন। তার পর আপনারা সর্বদাই জয়লাভের জন্য চেষ্টা করিয়াছেন; কিন্তু দৈবকে অতিক্রম করা দুষ্কর বলিয়া সে জয় হইল না ॥৩০। রাজশ্রেষ্ঠ! দুৰ্য্যোধন এই পর্যন্ত বলিয়া বেদনায় বিহবল হইয়া, বাষ্পকুল- নয়নে নীরব হইলেন ॥৩১ অশ্বত্থামা দুৰ্য্যোধনকে সেইরূপ শােক ও বাম্পমুক্ত দেখিয়া, প্রলয়কালীন অগ্নির স্যায় ক্রোধে জ্বলিয়া উঠিলেন ॥৩২ অশ্বত্থামা কুদ্ধ হইয়া, হন্তে হস্ত নিষ্পেষণ করিয়া, বাম্পগগদ বাক্যে দুৰ্য্যোধনকে এইরূপ বলিলেন—৩৩ রাজা! ক্ষুদ্র পাঞ্চালেরা অভিনৃশংসভাবে আমার পিত'কে নিহত করিয়াছে। শাতেও আমি সেইরূপ দুঃখিত হই নাই আজ আপনাকে বলপূর্বক নিহত রায় বোপ দুঃখিত হইয়াছি। ;

·পর্বণি দ্বিতীয়াহধ্যায়। ইতি শ্রুত্ব তু বচনং দ্রোণপুত্রস্ত কৌরব। মনসঃ প্রতিজননং কৃপং বচনমব্রবীৎ। আচাৰ্য। শীঘ্রং কলসং জলপূর্ণং সমানয় ॥৩৭ স তদ্বনমায় রাতে ব্রাহ্মণাত্তমঃ। কলসং পূর্ণমাদায় রাজ্ঞোন্তিকমুপাগমৎ ॥৩৮ তমব্রবীন্মহারাজ! পুত্ৰস্তব বিশাংপতে।। মমায়া বিজশ্রেষ্ঠ! দ্রোণপুত্রোভিষিচ্যতাম্। সৈনাপত্যেন ভদ্রং তে মম চেদিচ্ছসি প্রিয়ম ॥৩৯৷ AAAAAAAA ভারতকৌমুদী পৃথিতি। মহং মম। ইষ্টমগ্নিহােত্রাদিকরণ, পূর্বং জলাশয়াদিনিৰ্মাণঞ্চ তেন। সমাহারলে হ্রস্ব দীর্ঘতা। অনয়ােত প্রমাণস্তু পূৰ্বমেবােক্ত। সুতেন সমগনুষ্ঠিতেন। প্রেতরা নিবেশনং যমালয়। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ৩৫-৩৬ তৈীতি। কৌরবাে দুৰ্য্যোধন। অয়মপি বটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৭ স ইতি। স কৃপঃ, আজ্ঞায় শ্রা। পূর্ণং বলেন।৩৮ তমিতি। সৈনাপত্যেন ইদানীমসেনাপতিভাবেন, ভদ্রং মল। ষট পাদঃ শ্লোকঃ ॥” প্রভু! অগ্নিহােত্রপ্রভৃতি যজ্ঞ, জলাশয় নির্মাণ, দান এবং সমীচীনভাবে সম্পাদিত অন্যান্য ধর্মদ্বারা আমি সত্য শপথ করিতেছি; আপনি তাহা এবং করুন। আজ আমি সর্বপ্রকার উপায়ে কৃষ্ণের সমক্ষেই সমস্ত পাঞ্চালগণকে যমালয়ে প্রেরণ করিব। অতএব মহারাজ! আপনি আমাকে সে বিষয়ে অনুমতি দান করুন’ ॥৩৫-৩৬ কুরুরাজ দুৰ্য্যোধন মনের প্রতিজনক অশখামার এইরূপ বাক্য শুনিয়া কৃপাচার্যকে বলিলেন—আচাৰ্য! আপনি সত্বর জলপূর্ণ একটা কলস আনয়ন করুন’ ॥৩৭ তখন ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ কৃপাচাৰ্য দুর্যোধনের সেই বাক্য শুনিয়া, একটা অলপূর্ণ কুম্ভ লইয়া দুর্যোধনের নিকটে উপস্থিত হইলেন।৩৮। মহারাজ নরনাথ। পরে আপনার পুত্র দুৰ্য্যোধন কৃপাচার্যকে বলিলেন- ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। আপনি যদি আমার প্রিয়কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছা করেন, তাহা হইলে, আমার আদেশক্রমে অশখামাকে সেনাপতিপদে অভিষিক্ত করুন। আপনার মজল হউক ॥৩১ (৩৭) ভ বচনং ক্রোণে। অ•••নি।

·১৮ মহাভারতে রাজ্ঞন্তু বচনং ত্বা কৃপঃ শারতস্ততঃ। দ্রৌণিং রাজ্ঞে। নিয়ােগেন সৈনাপত্যেহত্যষেচয়ৎ ॥৪॥ সােহভিষিক্তে। মহারাজ! পরিষজ্য নৃপােত্তমম্। প্রযযে সিংহনাদেন দিশঃ সৰ্বা নিনাদয়ন ॥৪১ দুর্যোধনেহপি রাজেন্দ্র ! শােণিতেঘিপরিপ্লতঃ। তাং নিশাং প্রতিপেদেহথ সৰ্ব্বভূতভয়াবহান্ ॥৪২ অপম্য তু তে পূর্ণং তদায়ােধনাম্প!। শােকসংবিয়মনশ্চিন্তামাপেদিরে তৃণম্ ॥৪৩৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে অশ্বথামসৈনাপত্যাভিষেকে দ্বিতীয়ােহধ্যায় ॥ ভারতকৌমুদী রাজ্ঞ ইতি। শারতঃ শরবতঃ পুত্র। দ্রৌণিমশ্বথামান ॥৪৩| স ইতি। পরিষজ্য অলিগ্য, নৃপোত্তমং দুর্যোধন ॥৪১ দুৰ্য্যোধন ইতি। প্রতিপেদে প্রাপ, সৰ্ব্বভূতভয়াবহাং মহামারীহেতুত্বাৎ ॥৪২। অপেতি। অপম্য অপত্য, আয়োধনারণস্থলাৎ। শােকেন সংবিগ্নানি অস্থিরাণি মাংসি যেষাং তে, চিন্তামুদ্দেশ্যসাধনোপায়ানাম্ ॥৪৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি সুপ্তবধে দ্বিতীয়ােহধ্যায়ঃ ॥ তাহার পর শরদ্বানের পুত্র কৃপাচাৰ্য দুর্যোধনের আদেশ অনুসারে অশ্বত্থামাকে সেনাপতিপদে অভিষিক্ত করিলেন ॥৪০। মহারাজ! তখন অশ্বত্থামা সেনাপতিপদে অভিষিক্ত হইয়া, রাজশ্রেষ্ঠ দুৰ্য্যোধনকে আলিঙ্গনপূর্বক সিংহনাদে সমস্ত দিক নিনাদিত করিয়া প্রস্থান করিলেন।৪১। রাজশ্রেষ্ঠ! এদিকে রক্তাক্তদেহ দুৰ্য্যোধনও সমস্ত প্রাণীর ভয়জনক সেই রাত্রি- কাল অতিক্রম করিতে লাগিলেন ॥৪২ রাজা। ক্রমে শােকাকুলচিত্ত কৃপাচার্য্য, কৃতবর্মা ও অশ্বত্থামা সেই রণহুল হইতে অপহৃত হইয়া, উদ্দেশ্য সাধনবিষয়ে গুরুতর চিন্তান্বিত হইলেন ॥৪৩ (৩৯) ইতঃ পরং রাজ্ঞো নিয়ােগযােদ্ধৰ্যং ব্রাহ্মণেন বিশেষতঃ। বৰ্ত্তত ক্ষণে হেৰং ধৰিদো বিহু। শ্লোকোহমধিক বঙ্গ বন্ধ নি। (৪৩)•••চিন্তধ্যানপরাভবন—পি বঙ্গ বন্ধ। • শল্যপর্বণি•••পষ্টিতয়োহধ্যায় পি ৰ ৰ। শল্যপর্বণি ষটতিমোখ্যা, নি।

·তৃতীয়ােহধ্যায়ঃ । সঞ্জয় উবাচ। MAL / NA ততন্তে সহিতা বীরাঃ প্রয়াতা দক্ষিণমুখ। সূৰ্য্যাস্তমনবেলায়াং শিবিরাভ্যাসমাগতাঃ ॥১॥ বিমুচ্য বাহাংরিতা ভীতা সমভবংস্তা। গহনং দেশমাসাদ্য প্রচ্ছন্ন বিশস্ত তে ॥২॥ সেনানিবেশমভিতে নাতিদূরমবস্থিত। নিকৃতা নিশিতৈঃ শস্ত্রৈঃ সমন্তাৎ ক্ষতবিক্ষতাঃ। দীর্ঘমুষ্ণঞ্চ নিশ্বস্য পাণ্ডবানচিয়ন ॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সূৰ্যাস্তমনবেলায়াং সূর্যাস্তগমনসময়ে, শিবির অভ্যাসং সমীপ। বিষুচ্যেতি। বাহান্ রথা। গহনং তরুলতাদিতির্নিবিড়ম্ ।। সেনেতি। অভিত আভিমুখ্যেন। নিকৃতাঃ কে চিঙ্গে কিচ্ছিন্ন। ষটপদঃ শ্লোক | ভারতভাদীপঃ • গণেশায় নমঃ। পূৰ্বশি পণ্যর্থার্থী কুটুম্বনাশমনু স্বয়মপি নতীত্যুক্ত, ইদানীং পরমধর্মানুগে ব্রাহ্মণশুদ্ধৰ্ম্মেপি নিন্যতমং কর্ম করােতীত্যুচ্যতে-ততন্তে সহিত বীরা ইত্যাদিনা সৌপ্তিকপৰ্বণি। ততঃ দুর্যোধনেন সৈন্যাপতেথান্নোহভিষেকানর, তে অশ্বথামকৃপাচাৰ্য্যকৃতবর্মাণ, শিবিরভ্যাসং শিবিরনিকটস্থ দেশম আসা বাহান বিমুচ সঞ্জয় বলিলেন-‘তাহার পর সূর্যাস্তের সময়ে সেই বীরেরা সম্মিলিত হইয়া, দক্ষিণমুখে যাইতে থাকিয়া, শিবিরের নিকটে আসিয়া উপস্থিত হইলেন।১ পরে তঁাহারা ভীত হইয়া রথ পরিত্যাগ করিয়া, সত্বর চলিতে লাগিলেন। ক্রমে এক নিবিড় বনের নিকটে আসিয়া, সেখানে গুপ্তভাবে অবস্থান করিলেন । পরে তাহারা শিবিরের অভিমুখে অনতিদুরে একটু দাড়াইলেন; তৎকালে তাঁহাদের কোন কোন অঙ্গ সুধার অস্ত্রে একটু একটু ছিন্ন এবং সমস্ত অঙ্গই ক্ষত বিক্ষত ছিল। এইভাবে তাঁহারা সেইস্থানে দাঁড়াইয়া, দীর্ঘ ও উষ্ণ নিশ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিয়া, পাণ্ডবগণেরই চিন্তা করিতে লাগিলেন। (১)•••উপাতনবেলাং•••বঙ্গ বন্ধ নি। • নীলকঠেন পসংহধ্যায়ােক্তং বিনােবষনালােচ্য কেবলাশপুকপাঠানুসারে এমধ্যায়ং শল্যপীয়ং নাম ইং রেখেতি মে।

·২০ truth । "A মহাভারতে সৌপ্তিক ত্ব। চ নিনদং ঘােরং পাশুবানাং জয়ৈষিণাম। অনুসারভয়াঙীতাঃ প্রাঙমুখাঃ প্রাবন পুনঃ ॥৪॥ তে মুহূর্তং ততাে গত্বা শ্রাবাহা পিপাসিতাঃ। নামৃষ্যন্ত মহোসাঃ ক্রোধামর্শবশংগতাঃ। রাজাে বধেন সন্তপ্তা মুহুর্তং সমবস্থিতাঃ ॥৫॥ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। অশ্রদ্ধেয়মিদং কৰ্ম্ম কৃতং ভীমেন সঞ্জয় ।। যং স নাগাযুতপ্রাণঃ পুত্ৰো মম নিপাতিতঃ ॥৬॥ অবধ্যঃ সৰ্ব্বভূতানাং বজ্রসংহননাে যুবা। পাণ্ডবৈঃ সমরে পুত্রো নিহতাে মম সঞ্জয় । ॥৭॥ নদিষ্টমভ্যতিক্রান্তং শক্যং গাবঙ্গণে। নরৈঃ। যৎ সমেত্য রণে পার্থে পুত্রো মম নিপাতিতঃ ॥৮ ভারতকৌমুদী থেতি। অনুসারভয়াৎ আগমনাশকাতর। প্রাবন তমগঞ্জ ॥ ত ইতি। গত্বা পুনরপি রথারােহণেন, শ্ৰান্তা বাহা অখা যেষাং তে। নামৃষ্যন্ত সামন্ত। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ।। অশ্রদ্ধেয়মিতি। অশ্রদ্ধেয়মবিশ্বা। মাগাযুতপ্ৰাণো দশসহহস্তিতুল্যবল। অবধ্য ইতি। বজসংহননাে ৰৰশরীর, যুবেত্যগোপপতিঃ পূর্বমুক্তা। ভারতভাবদীপঃ বিশস্তেতি যােজনা ॥১৩ অনুসারঃ পৃষ্ঠগমন, প্রাবন্নিতি পুনর্বাহন যােজয়িত্বেতি তদনন্তর তঁাহারা জয়াভিলাষী পণ্ডিবপক্ষের ভয়ঙ্কর কোলাহল শুনি, অনুসরণের আশঙ্কায় ভীত হইয়া, পুনরায় পূর্বমুখে চলিতে থাকিলেন ॥৪ কমে তাহারা তথা হইতে একটুকাল গমন করিয়া পিপাসার্ত হইয়া পড়িলেন ; তাঁহাদের অশগুলিও পরিশ্রান্ত হইল। তৎকালে সেই মহাধনুর্দ্ধরেরা ক্রোধ ও অসহিষ্ণুতার বশবর্তী হইয়া আর ক্ষমা করিবার অভিপ্রায় করিলেন না। দুৰ্যোধনের বখে সন্তপ্ত হইয়া, সেই স্থানেই কিছুকাল দাড়াইলেন’ ॥৫॥ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“সঞ্জয়। ভীম যে এই কাৰ্যটা করিল ইহা বিশ্বাস করা যায় । কারণ, আমার পুত্র দুৰ্য্যোধন দশসহ হস্তীর তুল্য বলশালী ছিল। তাহাকেই সে নিপাতিত করিল। ৬। সঞ্জয়। বজের ন্যায় দৃঢ় শরীর ও যুবক আমার পুত্র দুৰ্য্যোধন সমস্ত প্রাণীরই অৰধ্য ছিল; কিন্তু পারে ফুয়েকে বধ করিল।

·২১ তৃভাষায়। পত্রিকারময়ং নং দয়ং মম নয়।। হতং পুত্রশতং ক য বীর্ণং গহখা ৯ কং হি মিথুনং হতপুং ভবিষতি। ন হহং পাওয়েস্য বিষয়ে মুৎসহে॥১ কথং রঃ পিতা ভূ স্বয়ং রাজা চ লয়।। প্রেষভূতঃ এবর্তেয়ং পাণ্ডবেয়স্য শাসনাৎ ॥১১ আজ্ঞাপ্য পৃথিবীং সাং স্থি মুনি শায়।। কথমন্থ ভৰিষ্যামি খেতে দুরন্ত ১২ কথং ভীমস্য ক্যানি খোতুং শ্যামি সঞ্জয়।। যেন পুত্ৰশতং পূর্ণমেনে নিহতং মম ॥১৩ ভারতকৌমুদী নেতি। দিষ্টং দৈব। হে গাবগণে। গগণপুৰ! সঞ্জয়! ৮ অদ্ৰীতি। অদ্রিসারময়ং লৌহময়। নূনং নিশ্চিত। কথমিতি। কথং কীদৃশ, বৃদ্ধমােরায়াের্মিথুনং দ্বয়। বিষয়ে দেশে । কমিতি। প্রেষভূতাে দাসত্মরূপঃ। শাসনাদাদেশা।১১ আপ্যেতি। মূর্ধনি রাজাং শিরসি। দুরকৃৎ দুরকাৰ্যকারী।১২ অত্যমসহ বিষয়মাহ কথমিতি। পূর্ণ, ন নূনমিত্যাশয়ঃ ॥১৩ সঞ্জয়! মানুষ দৈবকে অতিক্রম করিতে পারেনা। যেহেতু পাণ্ডবেরা যাইয়া আমার সেই পুত্রকে নিপাতিত করিয়াছে। সঞ্জয়। আমার হৃদয়টা নিশ্চয়ই লৌহময়। যেহেতু একশত পুত্রকে নিহত নিয়াও সে হৃদয় সহস্রভাগে বিদীর্ণ হয় নাই । এই হতপুত্র বৃদ্ধদম্পতির কি অবস্থা হইবে? আমি ত যুধিষ্ঠিরের রাজ্যে বাস করিতে পারিব না ॥১॥ সঞ্জয়! আমি রাজার পিতা এবং নিজেও রাজা হইয়া কি প্রকারে যুধিষ্ঠিরের আদেশে দাসের স্থায় কাৰ্য্য করিব ।১১ সঞ্জয়! সমগ্র পৃথিবীর উপরে আদেশ চালাইয়া এবং সমস্ত রাজার মন্তকের উপরে থাকিয়া, এখন কি প্রকারে যুধিষ্ঠিরের গাসের আয় হইয়া চলিব।১২ হায়, সঞ্জয়। যে ভীম একক আমার পূর্ণ একশত পুত্রকে নিহত করিয়াছে; আমি কি একানে সেই ভীমের বাক্য করিতে সমর্থ হই॥১৩ (১২) এ পৃথিবীং•••নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- কৃতং সত্যং বচস্য বিদুরস্ত মহাত্মনঃ। অকুতা বচনে মম পুত্ৰেণ সঞ্জয় ! ॥১৪৷ অধৰ্ম্মেণ হতে তাত। পুত্রে দুর্যোধনে মম। কৃতবর্মা কৃপে দ্রৌণিঃ কিমকুৰ্বত সঞ্জয়। ১৫। সঞ্জয় উবাচ। গত্বা তু তাবকা রাজ! নাতিদূরমবস্থিত। অপশ্যন্ত বনং ঘােরং নানামলতাবৃতম্ ॥১৬ তে মুহুৰ্ত্তন্তু বিশ্রম্য লব্ধতােয়ৈহয়ােত্তমৈঃ। সূৰ্যাস্তমনবেলায়াং সমাসেদুমহনম্ ॥১৭ নানামৃগগণৈজুষ্ট নানাপক্ষিগণাবৃত। নানামলতাচ্ছন্নং নানাব্যালনিষেবিতম্ ॥১৮৷৷ নানাতােয়ৈঃ সমাকীর্ণং নানাপুষ্পোপশােভিত। পদ্মিনীশতাংছমং নীলােৎপলসমাযুতম্ ॥১৯৷ (বিশেষকম) ভারতকৌমুদী তমিতি। অকুৰ্বতা অরফতা, বচো বিদুর, তেন দুৰ্য্যোধনেন।১৪ অধৰ্ম্মেণেতি। অধৰ্ম্মেণ নাতেরথে গদাঘাতনিষেধাতিক্রমেণ। দ্রৌণিরশ্বথামা ১৫। গথেতি। তাবকত্বপক্ষীয়া কৃপ-কতবাশ্বথামান: ১৬ ত ইতি। সমাসেদুর্জগু। মৃগাণাং পশুনাং গণৈঃ, জুষ্টং সেবিত। নানাব্যালৈ সপৈনিবেবিতম। পদ্মিনীনাং পদ্মসরসানাং শতেন সংহঃং ব্যাপ্তম্॥১৭-১৯। সঞ্জয়। আমার পুত্র সেই দুৰ্য্যোধন বিদুরের বাক্য রক্ষা না করিয়া, সেই মহাত্মা বিদুরের বাক্যগুলিকে সত্য করিয়াছে।১৪৷ ৎস সঞ্জয়। ভীম আমার পুত্র দুৰ্য্যোধনকে অন্যায়ভাবে নিহত করিলে, কৃতবর্মা, কৃপাচার্য্য ও অশ্বত্থামা কি করিলেন’ ॥১৫। সঞ্জয় বলিলেন-“রাজা। আপনার পক্ষের সেই তিন মহাবীর অনতিদূরে যাইয়া দাঁড়াইলেন এবং নানাবিধ বৃক্ষ ও লতায় আবৃত ভয়ঙ্কর একটা বন দেখিলেন ১৬ তাঁহারা সেইস্থানে কিছুকাল বিশ্রাম করিয়া, উত্তম অশ্বগুলি জলপানে সুস্থ হইলে, গমন করিতে থাকিয়া, সন্ধ্যাকালে বহু পুষ্পশোভিত সেই বিশাল বনে যাইয়া উপস্থিত হইলেন। সেই বনে নানাবিধ পশু ও পক্ষী বিচরণ করিতেছিল; নানাবিধ বৃক্ষলত অবস্থিত ছিল; বহুবিধ সৰ্ণ অবস্থান করিতেছিল এবং বহুত জলাশয় ছিল। সেগুলিতে আবার অনেক পন্থও নীলােৎপল প্রকাশ পাইতেছিল ॥১৭-১৯ ·পর্বণি তৃতীয়ােৰ্যায়। অবিশ্য তনং ঘােরং বক্ষ্যমাণাঃ সমস্ততঃ। শাখাসহস্ৰসংছমং গ্রোধ দণ্ডতঃ ॥২॥ উপেত্য তু তা রাজন। ন্যাং তে মহারথাঃ। দদৃশুদ্বিপদাং শ্রেষ্ঠাঃ শ্রেষ্ঠং তং বৈ বনস্পতিম্ ॥২১৷৷ তেহবতীৰ্য রথেভ্য বিপ্রমুচ্য চ বাজিনঃ। উপস্পৃশ্য যথান্যায়ং সন্ধ্যামদাসত প্রভো! ২২। ততােহস্তং পর্বতশ্রেষ্ঠমনুপ্রাপ্তে দিবাকরে । সর্বস্য জগতে ধাত্রী শর্বরী সমপদ্যত ॥২৩ গ্রহনক্ষত্রতারাভিঃ প্ৰকীৰ্ণাভিলঙ্কত। নভােহংশুকমিবাভাতি প্রেক্ষণীয়ং সমস্ততঃ ॥২৪ ভারতকৌমুদী প্রবিশ্বেতি। সমস্ততঃ সৰ্বা দি। গ্রাধং বটবৃক্ষ ॥২ উপেতেতি। দ্বিপদাং মানুষাণা। বনস্পতিং বৃক্ষ ॥২১। ত ইতি। উপম্পৃশ্য আচম্য, অশ্বাসত উপাসত ॥২২। তত ইতি। ধাত্রী বিশ্রমিকালতয়া রক্ষিত্রী, শর্বরী রাত্রি, সমপন্থত সমজাত ২৩ গ্রহেতি। গ্রহ মঙ্গলাদয়ঃ নক্ষত্রাণি ধ্রুবাদীনি তারাদিতরাণি ক্ষুদ্রাকারাণি জ্যোতীঃষি তাভি, প্ৰকীৰ্ণাভিরিতস্ততে। বিক্ষিপ্তাভি। অংশুক বিচিত্রং নীলব ॥২৪। ভারতভাবদীপঃ গম্যতে ॥ নামৃষ্যস্ত ন পরামৃষ্টবন্ত, রাজে দুৰ্য্যোধন ॥৫-২১) উপাসিতবস্তঃ ॥২২-২৩ তাহার পর কৃপাচাৰ্যপ্রভৃতি সেই ভয়ঙ্কর বনে প্রবেশপূর্বক সকলদিকে দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া, বহুশাখাসমাবৃত এক বটবৃক্ষ দর্শন করিলেন ।২০ রাজা। মনুষশ্রেষ্ঠ সেই মহাথের। তখন সেই বটবৃক্ষের নিকটে যাইয়া, সেই বৃক্ষেরই অবস্থা কিয়ৎকাল দর্শন করিলেন ॥২১ রাজা! তাঁহারা রথ হইতে নামিয়া, ঘােড়াগুলিকে ছাড়িয়া দিয়া, আচমন করিয়া যথানিয়মে সন্ধ্যোপাসনা করিলেন ॥২২। তাহার পর সূর্য অস্তাচলে গমন করিলে, সমস্ত জগতের রক্ষক রাত্রিকাল উপস্থিত হইল ॥২৩ কমে নানাস্থানে বিকীর্ণ গ্রহ, নক্ষত্র ও তারাগণে সুশােভিত গগনমণ্ডল সুন্দর সুন্দর সূত্ৰপুষ্পখচিত নীলবন্ত্রের ন্যায় সুখ হইয়া প্রকাশ পাইতে লাগিল।২৪ (১৯) নানাভােয়সমাকীর্ণটাপৈশােতিনি। অবাসত ·•• . . ২৪ মহাভারতে সৌপ্তিক- ইচ্ছয়া তে প্রগতি যে সত্ব। রাত্ৰিচারিণঃ। দিবাচরাশ্চ যে সন্তে নিদ্ৰাবশমাগতাঃ ॥২৫ রাত্রিরাণাং সত্বানাং নির্ঘোযােহভূৎ সুদারুণঃ। ব্যাদাশ প্রমুদিতা ঘােয়াঃ প্রাপ্তা চ শর্বরী ॥২৬ তস্মিন রাত্ৰিমুখে ঘােরে দুঃখশােকসমম্বিতাঃ। কৃতবর্মা কৃপাে দ্রৌণিরুপােপবিবিশুঃ সমম্ ॥২৭। তত্ৰোপবিষ্টাঃ শােচন্তো গ্রোধন্য সমীপতঃ। তমেবর্ধমতিক্রান্তং কুরুপাণ্ডবমােঃ ক্ষয়ম্ ॥২৮৷ নিদ্রয়া চ পরীতাঙ্গা নিষেদুধরণীতলে। শ্রমেণ সুদৃঢ় যুক্তা বিক্ষতা বিবিধৈঃ শরৈঃ ॥২৯৷ ততাে নিদ্রাবশং প্রাপ্তে কৃপভােতো মহারথে। সুখখাচিতাবদুঃখাহে নিষগো ধরণীতলে ॥৩॥ ভারতকৌমুদী ইয়েতি। প্ৰবলগস্তি বিবিধাঃ ক্রিয়া: কুৰ্বস্তি, সবা: পেচকাদয়ঃ প্রাণিনঃ ২৫। রাত্রিমিতি। ব্যাদা মাংসভােজিন প্রাণিন, প্রাপ্তা উপস্থিতা ॥২৬ তমিন্নিতি। রাত্ৰিমুখে প্রদোষকালে। উপােপৰিবিশু নিকটে উপবিষ্টবস্তুঃ ২৭ তত্ৰেতি। উপবিষ্টা আসন্নিতি শেষ। অর্থং বিষয়।২৮। নিয়েতি। পরীতাঙ্গা ব্যাপ্ততয়া অলসগাত্ৰাঃ; নিষেদুরবতস্থিরে ॥২৯ তত ইতি। কৃপশ্চ ভােজ ভােজবংশীয়ঃ কৃতবর্মা চ তৌ। নিষগ্নৌ শয়িতো ॥ যে সকল প্রাণী রাবিতে বিচরণ করে, তাহারা ইচ্ছা অনুসারে নানাবিধ কাৰ্য্য করিতে থাকিল; আর দিবসচারী প্রাণীরা নিদ্রিত হইয়া পড়িল ॥২৫ ক্রমশঃ গভীর রাত্রিকাল উপস্থিত হইল; তখন রাত্রিকারী প্রাণিগণের অতি- দারুণ কোলাহল হইতে লাগিল এবং মাংসভােজী প্রাণীরা আনন্দিত হইল ॥২৬ সেই ভয়ঙ্কর প্রদোষকালে দুঃখে ও শােকে আকুল কৃতবর্মা, কৃপাচাৰ্য্য এবং অখমা সমানভাবে নিকটে নিকটে উপবেশন করিলেন ২৭ উঁহারা বটবৃক্ষের নিকটে উপবেশন করিয়া অতীত কৌরব ও পাণ্ডবগণের কয়বিষয়ে শােক করিতে লাগিলেন ॥২৮ নানাবিধ বাণে ক্ষতবিক্ষত দেহ, অত্যন্ত পরিশ্রান্ত এবং নিদ্ৰাগমনিবন্ধন অলস- গাত্র সেই বীরেরা কিয়ৎকাল ভূতলে অবস্থান করিলেন ॥২৯৷ তাহার পর সুখভােগে অভ্যস্ত এবং দুঃখভােগের অযোগ্য মহারথ পাচার্য ও কৃতবর্মা ভূতলে শয়ন করিয়া নিদ্রিত হইয়া পড়িলেন ॥৩॥ •• ·পর্বণি তৃতীয়ােহধ্যায়। ২৫ তো তু সুপ্তো মহারাজ! মশােকসমন্বিতো । মহাশয়নােপেতো ভূমাবেব হাথবৎ ॥৩১ ক্রোধামৰবশং প্তে। দ্রোণপুত্ৰস্তু ভারত !। নৈব স্ম স জগামাথ নিদ্রাং সর্প ইব শ্বসন ॥৩২। ন লেভে স তু নিদ্রাং বৈ দহমান হি মনা। বীক্ষাঞ্চক্রে মহাবাহুস্তনং ঘােরদর্শনম্ ॥৩৩ বীক্ষণো বনােদ্দেশং নানাসিৈর্নষেবিত। অপশ্যত মহাবাহুলগ্রাধং বায়সৈৰ্বতম্ ॥৩৪৷৷ তত্র কাকসহস্রাণি তাং নিশং পৰ্যণায়য়ন। সুখং স্বপত্তি কৌরব্য। পৃথক পৃথগপাশ্ৰয়াঃ ॥৩৫। সুপ্তেধু তেষু কাকেষু বিশ্রন্ধেযু সমস্ততঃ। সােহপশ্যৎ সহসায়ান্তমুলুকং ঘােরদর্শনম্ ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী তাবিতি। মহাশয়নােপেতৌ পূৰ্ব্বং প্রাপ্তমহামূল্যশয্যে ॥৩১। ক্রোধেতি। ক্রোধ অমৰ অসহিষ্ণুতা চ তয়ােবশমধীনতা ৩২ নেতি। মনা ক্রোধানলেন। বীক্ষাঞ্চক্রে দদর্শ ॥৩৩ বীক্ষেতি। নানাসবৈবিবিধপ্রাণিতি। ন্যগ্রোধং তমেব বটবৃক্ষ ৩৪। তত্ৰেতি। পর্যায় অত্যক্রাম। অপায় অবস্থিতাঃ ॥৩৫। মহারাজ! যাহারা পূর্বে মহামূল্য শয্যায় শয়ন করিতেন, সেই কৃপাচাৰ্য ও কৃতবৰ্মাই শ্রান্ত ও দুঃখাৰ্ত্ত হইয়া, অনাথের ন্যায় ভূতলেই নিদ্রিত হইয়া পড়িয়া- ছিলেন ॥৩১। কিন্তু ভরতনন্দন! ক্রোধে ও অসহিষ্ণুতায় অধীরচিত্ত অশ্বত্থামা সর্পের ন্যায় শ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিয়া নিদ্রা যাইতে পারিলেন না ॥৩২ মহাবাহু অশ্বত্থামা ক্রোধানলে দগ্ধ হইতে থাকিয়া নিদ্ৰা লাভ করিতে পারেন নাই। সুতরাং তিনি ইতস্ততঃ দৃষ্টিপাত করিয়া সেই ভয়ঙ্কর বন দর্শন করিতে লাগিলেন।৩০ তদনন্ত মহাবাহু অশ্বত্থামা নানাপ্রাণিগণে পরিপূর্ণ সেই বনপ্রদেশ দর্শন করিতে থাকিয়া, কমে কাকপরিবৃত বটবৃক্ষ দর্শন করিলেন ॥৩৪। কৌরবনন্দন। সহস্র সহস্র কাক সেই বটবৃক্ষে থাকিয়া রাত্রি অতিবাহিত করিত এবং সেই বটবৃক্ষেরই ভিন্ন ভিন্ন স্থানে থাকিয়া মুখে নিদ্রা যাইত ॥৩৫। (৩৫)••ং নিশাং পৰ্যময়পি নি।•••মুখং পন্য কৌরব্য।•••নি। ৪ ·২৬ মরতে সৌপ্তিক- মহানং মহাকায়ং হং বপিঙ্গল। সুদীর্ঘযােণানখরং সুপর্ণমি যেগিত ॥৩৭ (যুগ্মকম) সােহথ শব্দং মৃদুং কৃত্বা লীয়মান ইবাঃ। ন্যগ্রোধস্য ততঃ শাখাং প্রার্থয়ামাস ভারত। ৩৮ সমিপত্য তু শাখায়াং গ্রোধ বিহঙ্গমঃ। অপ্তান জঘান সুবহূন বায়সান বায়সান্তকঃ ॥৩৯ কেদিচ্ছিনৎ পক্ষান শিরাংসি চ চকৰ্ত্ত হ। চরণাংশ্চৈব কেষাঞ্চিভঞ্জ চরণায়ুধঃ। ক্ষণেনাহত্য বলবান যেহস্য দৃষ্টিপথে স্থিতাঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী সুপ্তেভিতি। বিষুে বিশুেধু। উকং পেচক। হৰ্য্যক্ষং পিঙ্গলনে, বক্তৃপিঙ্গলং কৃপিঙ্গলবর্ণম। সুদীর্ঘ ঘোণা নাসিকা নখরাশ্চ যত তম ॥৩৬-৩৭ স ইতি। লীয়মানো লুকায়িত ইব। অণ্ডজ পক্ষী পেচক। শাখাং গ।৮ সমিতি। বিহঙ্গম পক্ষী পেচক। বায়সান কাকন ৩৯৷ কেঞ্চিদিতি। চক চিচ্ছেদ। চরণায়ু পেচক। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥ ভারতভাবদীপ অলঙ্কৃতং রজতবিচিত্রিত অংশুক বস্ত্রম্ ॥২৪-৩০ শয়নােপেতৌ প্রাগিতি শেষ পৰ্যণাময়ন পরিণীতবন্ত আসন ৩৫-৩৬ হৰ্য্যক্ষং হরিণিনিভলােচন, অশ্বত্থামা দেখিলেন—বিশস্তচিত্ত সেই কাকগণ সকলদিকে নিদ্রিত হইয়া পড়িলে, ভীষণমূর্তি ও গরুড়ের ন্যায় বেগবান্ একটা পেচক হঠাৎ সেইস্থানে আগমন করিতে লাগিল; তাহার কণ্ঠস্বর বৃহৎ, শরীর বিশাল, নয়নযুগল পিলবর্ণ, শরীরটাও কৃষ্ণ ও পিঙ্গলবর্ণ এবং নাসিকা ও নখগুলি অতিদীর্ঘ ছিল ৩৬-৩৭৫ ভরতনন্দন! তাহার পর সেই পেচক যেন লুকায়িত থাকিয়া মৃদু মৃদু রব করিয়া বটবৃক্ষের শাখাগুলিতে পড়িবার ইচ্ছা করিল ॥৩৮। কমে সেই কাকহস্তা পেচক বটবৃক্ষের শাখায় পতিত হইয়া বহুতর নিদ্রিত কাক বিনাশ করিল ॥৩১ বলবা সেই পেচকের দৃষ্টিপথে যতগুলি কাক পতিত হইয়াছিল, সেগুলির মধ্যে কতকগুলির পক্ষ ছেদন করিল; কতকগুলির মাথা কাটিয়া ফেলিল এবং কতকগুলির চরণ ভগ্ন করিল ॥৪• (৩৭)তীযােনরং•••নি। (৮)•••পাতােস তায়তনি। ক্ষণেনায় বলবাননি। ৩১৩৪ ;

·পৰণি ২৭ তৃতীয়ােহধ্যায়। তেষাং শরীরাবয়বে শরীরে বিশপতে ।। গ্ৰোধমণ্ডলং সর্বং সংহং সর্বতােহভবৎ ॥৪১ তাংস্তু হত্বা ততঃ কাকান কৌশিকো মুদিতােহভবৎ। প্রতিকৃত্য যথাকামং শক্ৰণাং শত্ৰুসূদনঃ ॥২॥ তষ্টা সােপধং কৰ্ম্ম কৌশিকেন কৃতং নিশি। তদ্ভাবে কৃতসঙ্কল্লো ড্রোণিরেকোহচিত্তয়ৎ ॥৪৩ উপদেশঃ কৃতােহনেন পক্ষিণা মম সংযুগে। শক্রণাং ক্ষয়ণে যুক্তঃ প্ৰাণ্ডকালস্ট মে মতঃ ॥৪৪৷ নাঙ্গ শক ময়া হস্তং পাণ্ডবা জিতকাশিনঃ। বলবন্তঃ কৃতােৎসাহা লব্ধলক্ষ্যাঃ প্রহারিণঃ ॥৪৫। ••••, ভারতকৌমুদী তেযামিতি। গ্ৰাধত বটবৃক্ষ মণ্ডলং গােলাকার অধধাদেশঃ ॥৪১ তানিতি। কৌশিক পেচকঃ। প্রতিকৃত্য প্রতীকারং বিধায় ॥৪২। তদিতি। সােপধং চুলপ্রযুক্ত, কৌশিকে পেচকেন। তাবে তৎপ্রকারেণ শত্রু সংহারে, কৃতসঙ্কল্প কৌশিকব্যাপার তদুত্তাবকত্বাৎ ॥৪৩ উপেতি। ক্ষয়ণে ক্ষয়করণে, যুক্তো যােগ্য, প্রাপ্তকাল এতৎকালােচিতঃ ॥৪৪ ভারতভাদীপঃ ঘােণা নাসা, নখরীক্ষনখঃ ৩৭-৪২ সােপধং সকপট ৪৩ তবে কপটভাবে। উপদেশ ইতি। দুর্জনাচরিতং মার্গং প্রমাণং কুৰ্বতে খলা। বিশ্বস্তা হিংসিতুং শ্রেণি কলুকাকগােদগুরুম 89-৬৭ ইতি শল্যপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ৬৭ নরনাথ। সেই কাকগুলির শরীর ও অঙ্গসকল পতিত হওয়ায় বটবৃক্ষের তলদেশ আবৃত হইয়া গেল ॥৪১। শহন্তা পেচক সেই কাকগণকে বিনাশপূর্বক ইচ্ছা অনুসারে শত্রুপক্ষের প্রতীকার করিয়া আনন্দ লাভ করিল ॥৪২ পেচক ছলকৌশলে সেই কাৰ্য করিল দেখিয়া, সেই প্রকারেই শত্ৰুসংহারে কতসর হইয়া, একাকী অশ্বথামা চিন্তা করিতে লাগিলেন—৪৩ এই পক্ষীটা শক্ৰসংহারবিষয়ে উপযুক্ত উপদেশই আমাকে দিয়াছে এবং আমার এই ধারণা হইয়াছে যে, এই উপদেশ এই সময়ের যােগ্যও বটে ॥৪৪ (a) শকাণাং পণ মুক্ত আঃ কানি।

·২৮ মহাভারতে সৌপ্তিক- রাজ্ঞঃ সকাশে তেষা প্রতিজ্ঞততা বখাে ময়া। পতঙ্গার্গিসমাং বৃত্তিমাস্থায়াবিনাশিনী ॥৪৬ ন্যায়তাে যুধ্যমান প্রাণত্যাগগা ন সংশয়ঃ । ছদ্মনা তু ভবেৎ সিদ্ধিঃ ক্ৰণাঞ্চ ক্ষয়ে মহান ॥৪৭ তত্র সংশয়িতাদৰ্থাযােহর্থে। নিঃসংশয়ো ভবেৎ। তং জনা বহু মন্তন্তে যে চ শাস্ত্রবিশারদাঃ ॥৪৮ যচ্চাপ্যত্র ভবেদবাচ্যং গর্হিতং লােকনিন্দিত। কৰ্ত্তব্যং তনুষেণ ধৰ্ম্মেণ বৰ্ততা ॥৪৯। নেতি। ভারতকৌমুদী ন শ্যা ন্যায়যুদ্ধেন, জিতকাশিনাে বিজয়শােভিনঃ ॥৪৫। রাজ্ঞ ইতি। রাজ্ঞাে দুর্যোধন। পতঙ্গার্গিসমামগ্নিবিনাশে পতঙ্গেন কৃতা প্রতিজ্ঞা যথা তদ্বিনাশিনী ভবেৎ তথ্যের্থঃ ॥৪৬ ন্যায়ত ইতি। যুধ্যমানত মম, প্রাণত্যাগ, তেষাং প্রবলতাহুল্যাচেতি ভাৰঃ ॥৪৭। তত্ৰেতি। অর্থাদ্বিষয়াৎ, অর্থে বিষয়। বহু মন্তন্তে আদ্রিয়ন্তে ॥৪৮ উক্তার্থে লােকনিলামশঙ্কাহ যদিতি। বৰ্ততা বর্তমানেন ৪৯ বর্তমান সময়ে পাণ্ডবেরা বলবান, উৎসাহী ও বিজয়শােভী বলিয়া লক্ষ্য পাইলেই প্রহার করিতে থাকিবে; সুতরাং আমি স্যায়যুদ্ধে তাহাদিগকে বধ করিতে সমর্থ হইব না ॥৪৫। অথচ আমি রাজা দুর্যোধনের নিকটে পাণ্ডবগণকে বিনাশ করিবার প্রতিজ্ঞা করিয়াছি; কিন্তু অগ্নিবিনাশের প্রতিজ্ঞা করিলে, পতঙ্গের (ফড়িংএর) যেমন আত্মবিনাশেরই সম্ভাবনা হয়, তেমন ঐ প্রতিজ্ঞায় আমার আত্মবিনাশেরই সম্পূর্ণ সম্ভাবনা আছে ॥৪৬ অতএব ন্যায়ভাবে যুদ্ধ করিলে, আমাকে যে প্রাণত্যাগই করিতে হইবে এ বিষয়ে সন্দেহ নাই; আর ছলক্রমে যুদ্ধ করিলে কাৰ্য সিদ্ধি হইবে। কেননা তাহাতে শত্রুপক্ষের গুরুতর ক্ষয় হইবে ॥৪৭ সুতরাং সন্দিগ্ধবিষয় ও নিশ্চিতবিষয় এই উভয়ের মধ্যে শাস্ত্রজ্ঞ লােকেরা নিশ্চিত বিষয়ই আদরপূর্বক গ্রহণ করিয়া থাকেন ॥৪৮। এই জগতে যে কাৰ্য্য বাস্তবিক গহিত বলিয়া লােকসমাজে নিশাই হয়, কবিয়ধর্মাবলম্বী মানুষের পক্ষে তাহাও কর্তব্য ॥৪৯ (৬) রাজ সকা•ে• পি ব ।

·• পণি তৃতীয়রাধ্যায়। নিন্দিতানি চ সৰ্বাণি কুৎসিতানি পদে পদে। সােপধানি কৃতাবে পাণ্ডবৈরকৃতাত্মভিঃ ॥৫॥ অস্মিমর্থে পুরা গীতা শ্ৰয়তে ধর্মচিন্তক। শ্লোকা ন্যায়মবোস্তিস্তাধস্তিত্বদণিভিঃ ॥৫১ পরিশ্রান্তে বিদীর্ণ বা ভুঙানে বাপি শত্ৰুভিঃ। প্রস্থানে বা প্রবেশে বা প্ৰহৰ্তব্যং রিপাের্বল ॥৫২৷ নিদ্ৰাৰ্তমন্ধরাত্রে চ তথা নষ্টপ্রণয়ক। ভিমযধং বলং যচ্চ বিধাযুঞ্চ যবেৎ ॥৫৩ ইত্যেবং নিশ্চয়ং চক্রে সুপ্তানাং নিশি মারণে। পানাং সহ পাঞ্চালৈদ্রোণপুত্রঃ প্রতাপবান ॥৫৪৷ ভারতকৌমুদী পাণ্ডবানামপি তৎকরণমাহ নিন্দিতানীতি। সােপধানি সচ্ছলানি, অকৃতাত্মভিরশিক্ষিত- বুদ্ধিতি। অন্নিৰ্থে প্রাচীনসংবাদমাহ অগিন্নিতি। অবেক্ষন্তিঃ পশ্যন্তি, তর্থা যথার্থার্থাঃ ॥৫১। তান শ্লোকানাহ পরীতি। বিদীর্ণ ভগ্নসচ্ছে। প্রস্থানে পায়নে, প্রবেশে গুহাদৌ ৫২। নিস্রেতি। নষ্টাঃ প্রণয়কাঃ প্রধানবীরা যত তৎ। ভিন্নাঃ স্যুতা যােখা যত তৎ, বিধাযুক্তং ঘুমিদানীং কর্তব্যং নবেতি সন্দিগ্ধ, তদপি গ্ৰহৰ্ত্তব্যমিত্যনুবৃত্তিঃ ৫৩ ইতীতি। পানাং পাওনা।৫৪। অপরিমার্জিত বুদ্ধি পাবেও ত ছল করিয়াই পদে পদে ঘৃণিত ও নিন্দিত কাৰ্যসকল করিয়াছে ॥৫• পূৰ্ব্বকালে ধর্মচিন্তাকারী, ন্যায়দর্শী ও তত্ত্বজ্ঞ লােকেরাও এই বিষয়েই কতক গুলি শ্লোক বলিয়া গিয়াছেন; তাহা আমরা শুনিয়া থাকি-৫১। শত্রুসৈন্ত-পরিশ্রান্ত, ভয়, ভােজনবৃত্ত, পলায়মান ও কোন অভ্যন্তরে প্রবিষ্ট হইলে, বিপক্ষেরা তাহাদের উপরে প্রহার করিবে ॥২॥ এবং শত্রুসৈন্য অর্ধরাত্ৰকালে নিদ্রিত হইলে কিংবা প্রধান যােদ্ধা নিহত বা নিরুদ্দেশ হইয়া গেলে, অথবা যােদ্ধা সচ্যুত হইয়া পড়িলে কিংবা এখন বুক কর্তব্য কি না এইরূপ সংশয়াপন্ন হইলে, তখনও তাহাদের উপরে হার করিবে' ৫৩ প্রতাপশালী খামা এইরুপ 'চিক করিতে থাকিয়া, পালগণের সহিত পাণ্ডবগণের সেই রাত্রিকালে গুপ্তহত্যা করিবার দ্বির সর করিলেন ৫৪ (৫১)•••াতে ধৰিতমৈঃ•••নি।

·মহাগতে সৌপ্তিক- স করাং মতিমাস্থায় বিনিশ্চিত্য মুহুর্মুহঃ। সুপ্তো বােধয়তো ও মাতুলং ভােজমেব চ ॥৫৫ তো প্রবুদ্ধেী মহাত্মানো কৃপভােজো মহাবলো। নােতরং প্রত্যপদ্যেতাং তত্র যুক্তং হ্রিয়াতো ৫৬ স মুহূর্তমিব ধ্যাত্ব। বাম্পবিলমব্রবীৎ। হতো দুৰ্য্যোধনাে রাজা একবীয়রা মহাবল। যস্যার্থে বৈরমম্মাভিরাসক্ত পাণ্ডবৈঃ সহ ॥৫৭ একাকী বহুভিঃ ক্ষুদ্রেরাহবে শুদ্ধবিক্রমঃ। পাতিততা ভীমসেনেন একাদশচমুপতিঃ ॥৫৮৷ বৃকোদরেণ ক্ষুদ্রেণ সুনৃশংসমিদং কৃতম। মুৰ্দ্ধাভিষিক্তস্য শিরঃ পাদেন পরিমৃদতা ॥৫৯৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। সুপ্তো নিদ্রিতো, মাতুলং কৃপম, ভােজং কৃতবর্মণ।৫৫। তাবিতি। প্রবুদ্ধো জাগরিতো। প্রত্যপমেকুৰুতাম, হ্রিয়া লজ্জয়া ॥৫৬। স ইতি। সঃ অশ্বথামা। একবীরঃ অদ্বিতীয়বীর। আসক্তং প্রবর্তিত। ষটপদঃ ৫৭ একাকীতি। একাকী নিঃসহায়। একাদশচমুপতিকোদশাক্ষৌহিণীসৈন্যপতিঃ ৫৮ বৃকোদরেণেতি। নৃশংসমতীৰনিষ্ঠুর। যথাবিধি মূর্ধনি অভিষিক্ত রাজ্ঞ ৯। অশখা। এইরূপ হিংস্রবুদ্ধি অবলম্বনপূর্বক বার বার ঐরূপ নিশ্চয় করিয়া, নিদ্রিত কৃপাচাৰ্য ও কৃতবর্মাকে জাগরিত করিলেন ॥৫৫। তখন মহাত্মা ও মহাবল কৃপাচাৰ্য এবং কৃতবর্মা জাগরিত হইয়া সেই বিষয় শুনিয়া, লজ্জাবশতঃ কোন উত্তর করিতে পারিলেন না ॥৫৬ অশ্বত্থামা কিয়ৎকাল চিন্তা করিয়া, বাম্পগগ স্বরে বলিলেন-“আমরা যাহার অন্য পাণ্ডবগণের সহিত শত্রুতা ঘটাইয়াছি; সেই অদ্বিতীয় বীর ও মহাবল রাজা দুৰ্য্যোধন নিহত হইয়াছেন ॥৫৭। যথার্থ বিক্রমশালী একাকী রাজা দুৰ্য্যোধন বহুতর নীচাশয়কর্তৃক পরিবেষ্টিত হইয়াছিলেন; পরে সেই একাদশ অক্ষৌহিণী সৈন্যের অধিপতি দুৰ্য্যোধনকে ভীময়েন নিপাতিত করিয়াছে।৫৮ নীচাশয় ভীমসেন চরণদ্বারা মূর্ধাভিষিক্ত রাজা দুৰ্যোধনের মস্তক মর্দন করিয়া অভিনৃশংসের কাৰ্য করিয়াছে ।৫৯ (৫৩)•••নােঙরং এতিপভােং এ নি। (৭)•••তাতো বাক্যমৰী নি (৯)• পাদেন পরিম...পি।

·পণি তৃতায়ােহ্যায়। ৩১ বিনৰ্দন্তি চ পাঞ্চালাঃ লেড়তি চ হসন্তি চ। ধমন্তি শঙ্খন শতশাে হৃষ্ট। সুন্তি চ দুন্দুভীন ॥৬॥ বাদিঘােষঋমুলাে বিমিশ্রঃ শঙ্খনিঃস্বনে। অনিলেনেমিতাে ঘাের দিশঃ পুরয়তীব হ॥৬১৷ অশ্বানাং হেষমাণানাং গজানাঞ্চৈব বৃংহতাম। সিংহনাদ শুরাণাং এতে মুমহানয়ম্ ॥৬২। দিশং প্রাচীং সমাত্যি হৃষ্টানাং গচ্ছতাং ভূশ। রথনেমিস্বনাশ্চৈব শ্ৰয়তে লােমহষণাঃ ॥৬৩ পাণ্ডবৈধৰ্তরাষ্ট্রাণাং যদিদং কদনং কৃতম। বয়মেব এয়ঃ শিষ্ট। অম্মিম্মহতি বৈশসে ॥৬৪৷ কেচিমাগশতপ্রাণাঃ কেচিৎ সৰ্ব্বাকোবিদাঃ । নিহতাঃ পাণ্ডবেয়ৈন্তে মন্তে কাল পৰ্যয়ম্ ॥৬৫। ভারতকৌমুদী বিনীতি। ক্ষেড়ন্তি সিংহনাদ কুৰ্বস্তি। ধমন্তি বাদয়ন্তি। যুক্তি তাড়য়ন্তি। ৰাদিত্রেতি। অনিলেন বায়ুনা, ঈরিতঃ সঞ্চালিত ॥৬১ অনামিতি। হেষমাণানাং হেষাবং কুতাম, বৃংহতাং বংহিতধ্বনিং কুর্বতাম ।৬২। দিশমিতি। থানাং নেমিনাশকাঃ ৬৩ পাণ্ডবৈরিতি। কদনং মহামারী। শিষ্টা অবশেষাঃ , বৈশসে হিংসায়াম।৬৪ কেচিদিতি। নাগশতপ্রাণাঃ শতহবিলহুল্যবলা। পৰ্যয়ং পরিবর্তন।৬৫। তাহাতে পাঞ্চালেরা আনন্দিত হইয়া গর্জন করিতেছে, সিংহনাদ করিতেছে এবং শঙ্খ ও দুন্দুভি বাজাইতেছে ॥৬০ শঙ্খধ্বনি মিশ্রিত সেই তুমুল বাগনি ৰায়ুকর্তৃক সঞ্চালিত হইয়া, সমস্তবিকই যেন পূর্ণ করতেছে ॥৬১। অশ্বগণের বিশাল হেযাব, হস্তিগণের বৃহৎ বৃহিতধবনি এবং বীরগণের গুরুতর সিংহনাদ এই শুনা যাইতেছে।৬২। পাণ্ডবেরা আনন্দিত হইয়া পূর্বদিকে গমন করিতেছে; তাহাতে তাহাদের রৎচক্রের ললামহর্ষণ শব্দ না যাইতেছে ৬৩ পাণ্ডবেরা কৌরবপক্ষের এই যে মহামারী ঘটাইয়াছে; সেই মহামারী ব্যাপারে এখন আমরাই তিনজন মাত্র অবশিষ্ট হিয়াছি ॥৬৪৷ (৩০)কেলৰি চহসৰি চ••নি।

·৩২ মহানতে সৌপ্তিক- এবমেতেন ভাষ্যং হি নূনং কার্ষেণ তত্ত্বতঃ। যথা হন্যেদৃশী নিষ্ঠ। কৃতে কাৰ্য্যেহপি দুরে ॥৬৬ ভবতােস্তু যদি প্রজ্ঞা ন মােহাপনীয়তে। ব্যসনেহস্মিন্মহত্যর্থে যজ শ্রেয়স্তচ্যতাম ॥৬৭ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈসিক্যাং সৌপ্তিক- পৰ্বণি সুপ্তবধে দ্রৌণিমন্ত্রণায়াং তৃতীয়ােহধ্যায় ॥ চতুর্থোহধ্যায়ঃ। কৃপ উবাচ। s, • - - - - • • • • • • • • ««« ««« তন্তে বচনং সর্বং যদ্দুং জয়া বিভো।। মাপি তু বচঃ কিঞ্চিাদ্য মহাভুজ।।১ ভারতকৌমুদী এবমিতি। এতেন মৎসঙ্কল্পিতেন, কার্যেণ পাণ্ডবপক্ষাণাং গুপ্তহত্যাকৰ্ম্মণ। ভাৰং দৈদেব ভবিতব্য। অস্ত যুদ্ধ, নিষ্ঠা পরিসমাপ্তিৰ্ভবিষ্যতীতি শেষ। দুরে কাৰ্য্যে ইয়ং কলিং যাবৎ জয়কৰ্ম্মণি পাণ্ডবৈঃ কতেহপি ৬৬। ভবতােরিতি। প্রজ্ঞা বুদ্ধি, অপীয়তে ক্ষীয়তে। ব্যসনে বিপদি ॥৬৭ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচার্য্য-হরিদাসসিকান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিরচিয়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি সুপ্তবধে তৃতীয়ােহধ্যায়ঃ ॥ আমাদের মধ্যে কতকগুলি বীর প্রত্যেকে শত হস্তীর তুল্য বলবান ছিলেন, আবার অনেকে সমস্ত অস্ত্রই প্রয়ােগ করিতে জানিতেন; তথাপি পাণ্ডবের তঁাহাদিগকে নিহত করিয়াছে, ইহাতে আমি মনে করি-এটা কাল পরিবর্তনেরই ফল ৬৫৷ পাণ্ডবেরা এইরূপ দুষ্কর কাৰ্য্য করিয়া থাকিলেও নিশ্চয়ই আমার সঙ্কল্পিত এই ব্যাপার এইভাবে ঘটিবে এবং এই ব্যাপারেই এই যুদ্ধের পরিসমাপ্তি হইবে ॥৬৬ আপনাদের বুদ্ধি মােহবশতঃ যদি ক্ষীণ না হইয়া থাকে, তবে এই মহাবিপদের সময়ে আমাদের পক্ষে যাহা ভাল হয় তাহা আপনারা বলুন’ ॥৬৭ (৬৬):তে যথেংপি দুরেনি। (৬৭)•••ন মােহাপনীয়তে পয়েনি.পি বঙ্গ বন্ধ। ••প্রথমোহধ্যায়পি ব ব বা সাে নি।

·পর্বণি চতুর্বোহধ্যায়। আবন্ধীমানুষাঃ সর্বে নিবন্ধঃ কর্মণােদ্বয়ে। দৈবে পুরুষকারে চ পরং তাভ্যাং ন বিদ্যতে ॥২। ন হি দৈবেন সিধ্যন্তি কাৰ্যাণ্যেকেন সত্তম।। ন চাপি কৰ্ম্মণকেন ভ্যাং সিদ্ধিস্তু যোগতঃ তা তাভ্যামুভাভ্যাং সৰ্বার্থ। নিবদ্ধ। হধমােত্তমাঃ । প্রবৃত্তাশ্চৈব দৃশ্যন্তে নিবৃত্তাশ্চৈব সর্বশঃ ॥৪॥ পন্যঃ পর্বতে বর্ষন কিছু সাধয়তে ফল। কৃষ্টে ক্ষেত্রে তথা বর্ষন কিং ন সাধয়তে ফলম্ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী শ্রতমিতি। হে বিভো! মহাবীরত্বৎ সম্প্রত্যাবয়াের্নায়কত্বাচ্চ প্রভাবান্বিত !! আবন্ধাদিতি। আবন্ধাৎ জন্মগ্রহণদারভ্য, দুয়াের কণাের প্রাক্তনশুভাশুভকর্মভ্যা- মিত্যর্থ। নিবদ্ধা সংসৃষ্ট। ভবতি। তেষাঞ্চ দৈবে পুরুষকারে চ সতি কৰ্ম্মসিদ্ধির্ভবতীতি শেষ। তাত্যাং দৈবপুরুষকারাভ্যাম, পরমং, কৰ্ম্মসিদ্ধিকারণং ন বিদ্যতে ॥২॥ নেতি। কৰ্ম্মণ। পুরুষকায়েণ, যোগতন্তয়ােঃ সম্মেলনেন। তাভ্যামিতি। সৰ্বে অর্থ। বিষয়াঃ, নিবদ্ধ। নিয়মিতা। প্রবৃত্ত সম্পন্ন, নিবৃত। ব্যাহতাঃ ॥৪ ভারতভাদীপ তং ত ইতি ১। দৈবে অ| সমন্তাৎ বন্ধ, পুরুষকারে নিহীন হয়। বাঃ, তেন দৈবং প্রধান পুরুষকার উপসর্জনমিত্যুক্ত ভবতি ॥২-৪া বর্ষন কিং ফলং ন সাধতে অপি তু সাধয়ত্যে, কৃষিং বিনাপি বনেচরা কেবলং পর্জনে জীবন্তি ন তু কর্ষ বলা কেবলয় কন্যা কৃপাচাৰ্য বলিলেন-মহাবাহু বীর! তুমি যে যে কথা বলিয়াছ সে সমস্তই আমি শুনিয়াছি। এখন আমারও কিছু কথা তুমি শােন ॥১॥ সমস্ত মানুষই জন্মাবধি শুভদৃষ্ট ও অশুভদৃষ্টদ্বারা নিয়মিত হইয়া চলিতে থাকে; তা’র পর দৈব ও পুরুষকার উভয় থাকিলে তাহাদের কাৰ্য্য সিদ্ধি হয়। কেননা দৈব ও পুরুষকারব্যতীত কাৰ্যসিদ্ধির অন্য কোন কারণ নাই ॥২॥ বিজ্ঞশ্রেষ্ঠ । একমাত্র বৈদ্বারাও কাৰ্যসিদ্ধি হয় না, আবার একমাত্র পুরুষ- কারদ্বারাও কাৰ্যসিদ্ধি হয় না; কিন্তু দৈব ও পুরুষকার উভয় মিলিত হইলেই কাৰ্যসিদ্ধি হইয়া থাকে। কারণ, ভাল মন্দ সমস্ত কাৰ্যই দৈব ও পুরুষকার উভয়দ্বারা নিয়মিত। সুতরাং সমস্ত কাৰ্য্যই দৈব ও পুরুষকার উভয় থাকিলে সফল হয়, আর উহার একটা না থাকিলেই কাৰ্য্য নিস্ফল হইয়া যায় ॥৪॥ (১) আৰ মানুষঃ সর্বে ।

·৩ঃ মহাভারতে সৌপ্তিক উত্থানপ্যদৈস্য হনুখানঞ্চ দৈৰতম। ব্যর্থং ভবতি সর্বত্র পূর্বকস্তত্ৰ নিশ্চয়ঃ ॥৬৷৷ সুবৃষ্টে তু যথা দৈবে সম্যক্ ক্ষেত্রে চ কৰ্ষিতে। বীজং মহাগুণং ভূয়াত্তথা সিদ্ধিৰ্হি মানুষী ॥৭॥ তয়াের্দৈবং বিনিশ্চিত্য স্বয়ং নৈব প্রবর্ততে। প্রাজ্ঞাঃ পুরুষকারে তু বৰ্ত্তন্তে দাক্ষ্যমাস্থিতাঃ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী পর্জন্ত ইতি। পর্জগো মেঘ। ক্ষেত্রানুসারেণৈব ফলং ভবতীতি ভাবঃ ॥৫॥ উখানমিতি। অদৈব শুভাদৃষ্টশষ জন, উথনিং কার্যোদ্যমশ্চ, দৈবতং দৈবপ্রযুক্ত শুভদৃষ্টিপ্রযুক্তমিত্যর্থ, অমুথানং কাৰ্যানুম, তত্র পূর্বকো নিশ্চয়ঃ শেয়ানিতি শেষ, তথা চ অসতি শুভাদৃষ্টে কার্যোদ্যমঃ ফলং ন সাধয়তি। সতি শুভাদৃষ্টে তু কাৰ্যোস্থমা- ভাবেইপি ফলং ভবতীতি শুভদৃষ্টত্ব। পূৰ্ব্বং নির্ণেতব্যেতি ভাবঃ ১৬ সুবই ইতি। দৈবে দৈবপ্রযুক্তে, সুবৃষ্টে প্রচুরবর্ষণে সতি, বীজমুপ্তং সৎ, মহাগুণমধিক- ফলজনক। তথা দৈবে পুরুষকারে সতীত্যর্থ ॥৭॥ তয়রিতি। ভয়র্দৈবপুরুষকারয়ােমধ্যে, দৈবং ক, স্বয়ং পুরুষকারনৈরপেক্ষ্যেণ ভারতবদীপ জীবন্তি, এবং পুরুষকারে দৈবমপেতে দৈব নাতীৰ পুৰুষকারাপোমিতি ভাব। এতদেহ উত্থানমিতি। দৈব প্রধানগোখান, পুরুষকারাে ব্যর্থ ভবতি তথা অজুখান- মুখানহীনং দৈৰমপি ব্যর্থমিতি পক্ষদ্বয়ং সর্বত্র ব্যবতি, তত্র পূর্ব এর পক্ষ শ্রেয়া ইত্যর্থ ৬ মােরাকুল্যং শ্রেষ্ঠতরমিত্যাহ সুবই ইতি । দৈব বলবদিতি শেষ। যত বয়মপি পুরুষকার বিনাপি প্রবর্ততে ফলং দাতুমিতি শেষ। তহি কিং পুরুষকারে- মেঘ পর্বতের উপরে বর্ষণ করিয়া কি ফল জন্মাইয়া থাকে। আবার কষ্টক্ষেত্রে (কর্ষণ করা ভূমিতে) বর্ষণ করিয়া কোন ফল না উৎপাদন করে ? ৫। শুভদৃষ্টবিহীন লােকের কাৰ্য্য করার উদ্যম এবং শুভদৃষ্টযুক্ত লােকের কাৰ্য করার অনুম এই উভয়ই সর্বত্র ব্যর্থ হয়। অতএব প্রথমে শুভদৃষ্ট আছে কি না এই বিষয় নিরূপণ করিতে হইবে ॥৬ হৈ প্রচুর বর্ষণ, করিলে এবং ভূমিও ভাল কৰ্ষণ করা থাকিলে, তাহাতে রােপিত বীজ যেমন প্রচুর ফল উৎপাদন করে, মানুষের সিদ্ধিও সেইরুপ (অর্থাৎ দৈব ও পুরুষকার উভয় থাকিলেই মানুষের কাৰ্য্য সিটি হয়) । (৩) উথানং চাপি দৈৰপূৰ্বৰ বিনিশ্চয়নি। (৬) তমােন্দৰং তুহত্যিং শেনৈৰ ৰতে দৈৰস্থিলি।

·পর্বণি চতুর্বোধ্যায়। তাভ্যাং সৰ্বে হি কাৰ্যার্থ। মনুষ্যাণাং নরভ।। বিচেষ্টঃ স্ম দৃশ্যন্তে নিবৃত্তান্ত তথৈব চ ॥৯॥ কৃতঃ পুরুষকার সােহপি দৈবেন সিধ্যতি। তথাস্য কৰ্ম্মণঃ করভিনিৰ্বৰ্ত্ততে ফলম্ ॥১০। উথানন্তু মনুষাণাং দক্ষাণাং দৈববর্জিত। অফলং দৃশ্যতে লােকে সম্যগল্পপপাদিতম্ ॥১১৷ তালসা মনুষাণাং যে ভবন্ত্যমনস্বিনঃ। উথানন্তে বিগর্হন্তি প্রজ্ঞানাং তন্ন রােচতে ॥১২৷ ভারতকৌমুদী নৈব প্রবর্ততে কাৰ্যং সাধয়িতুং ন খারভতে, অপি তু পুরুষকামপেক্ষ্যৈৰ প্ৰবৰ্ত্তত ইত্যর্থ, ইতি বিনিশ্চিত, প্রাজ্ঞ জনাঃ, দাক্ষ্যং কৌশল, আস্থিত। আশ্রিতা সন্তা, পুরুষকারে বৰ্ত্তন্তে পুরুষকারং কমারত ইতি তাৎপৰ্যম্ ॥ তাভ্যামিতি। কাৰ্যাথা কর্তব্যবিষয়। বিচেই এবৰ্ত্তমানা ॥ কৃত ইতি। তথা দৈবে সতি, কর্তৃ পুরুষ, কৰ্ম্মণঃ ফল, অভিনিত্ততে নিপন্থতে ১০ ইদানীং নিষ্কমাহ উথানমিতি। উথানং কাৰ্যোম। সম্যক সৰ্বাঙ্গপূর্ণ যথা তথা উপপাদিতং সম্পাদিতমপি উত্থানমিতি সম্বন্ধ ॥১১ তহি পুরুষকারো নিল এবেত্যলসমতমুপন্য নিরতি তত্ৰেতি। অলসা কাৰ্যোম- বীনা ১২ সেই দৈব ও পুরুষকারের মধ্যে দৈব নিজে কোন কাৰ্যসাধন করিতে প্রবৃত্ত হয় না (হইতে পারে না)। ইহা নিশ্চিতভাবে বুঝিয়া অভিজ্ঞ লােকেরা কৌশল অবলম্বন করিয়া পুরুষকার প্রকাশ করিতে প্রবৃত্ত হইয়া থাকেন ॥৮ নরশ্রেষ্ঠ। মানুষের সমস্ত কর্তব্যবিষয়ই সেই দৈব ও পুরুষকার অনুসরণ করিয়া প্রবৃত্ত হয়, আবার সেই দুয়ের অভাবে ব্যাহত হইয়া যায়। সেই পুরুষকারও আবার দৈবের সাহায্যেই কাৰ্য্য সাধন করে, তাহাতেই মানুষের কর্মের ফল নিম্পন্ন হয়।১০ মানুষ কাৰ্যনিপুণ হইলেও এবং তাহার কাৰ্যোদ্যম সমীচীনভাবে প্রযুক্ত হইয়া থাকিলেও যদি দৈব না থাকে তবে সেই কাৰ্যোদ্যমকে জগতে নিল হইতে দেখা যায় ১১ যাহারা মানুষের মধ্যে অলস ও অমনী তাহারা সমস্ত কাৰ্যোমকেই নিন্দা করিয়া থাকে; কিন্তু বিচক্ষণ লােকদিগের আহ অভিপ্রেত নহে।১২ ·৩৬ মহাভারতে সৌপ্তিক প্রায়শশা হি কৃতং কৰ্ম্ম নাফলং দৃশ্যতে ভুবি। অকৃত্বা চ পুনর্দখং কৰ্ম্ম পন্মেহাফলম্ ॥১৩ চেষ্টামকুন লভতে যদি কিঞ্চিদ্যদৃচ্ছয়া । যাে বা ন লভতে কৃত্বা দুর্দশে তাবুবপি ॥১৪। শকাতি জীবিতুং দক্ষো নালসঃ সুখমেধতে। দৃশ্যন্তে জীবলােকেহস্মিন্ দক্ষাঃ প্রায়াে হিতৈষিণঃ ॥১৫। যদি দক্ষঃ সমারম্ভাৎ কণাে নাতে ফল। নাস্য বাচ্যং ভবেৎ কিঞ্চিল্লব্যং বাধিগচ্ছতি ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী উক্তার্থে যুক্তিমাহ প্রায়শ ইতি। কৰ্ম্ম অকৃত্ব দুঃখং পদেভবেৎ ফললাভৎ। কর্ম কৃথা তু কদাচিন্মহাফলং পশ্যেৎ দৈবানুকুল্যাৎ ১৩ চেষ্টামিতি। যদৃচ্ছয়া ঈশ্বরচ্ছয়া। কৃথা চেষ্টামিতি শেষ, দুর্দশে দুরবস্থা, আঙ্গ আলাপবাদাৎ দ্বিতীয় তু কর্মনৈফল্যাবসাদাদিতি ভাবঃ ॥১৪। শঙ্গোতীতি। জীবিতুং কাৰ্য্যসাধনাৎ সুখেনেত্যৰ্থ, এধতে বদ্ধতে। হিতৈষিণঃ এলােমেনাত্মহিতসাধক, অত আলং বিহায় উদ্যম কাৰ্য এবেতি ভাবঃ ॥১৫। যীতি। না তে ন লভতে। বাচ্যং নিন্দা, লব্যং ফলম।১৬ ভারতভাবদীপ পেত্যাশঙ্কাহ প্রাজ্ঞ ইতি। পুরুষাপরাধনিবৃত্তিমাত্রং তৎফলমিত্যৰ্থঃ ॥৮। বিচেষ্টা প্রত্বত্তা দৃশ্যন্তে লােকদৃষ্ট্যেত্যৰ্থঃ ॥৯-১২। কৰ্ম্মাকৃত্বা দুঃখং পঋেদিত্যপি প্রায়শোহস্তি ॥১৩ দুদশৌ দুর্লভৌ, চেষ্টাবান লভতে নিশ্চেষ্টো নালভত ইত্যুৎসর্গমাত্রমিত্যৰ্থঃ ১৪-১৫। জগতে বহু কাৰ্য্যকেই নিস্ফল হইতে দেখা যায় না। মানুষ কৰ্ম্ম না করিয়া এবং তাহার ফল না পাইয়া দুঃখ অনুভব করে, আবার কর্ম করিয়া কখনও বিশেষ ফলই পাইয়া থাকে।১৩ যে মানুষ কোন চেষ্টা না করিয়াও ঈশ্বরের ইচ্ছায় কিছু ফল লাভ করে এবং যে লােক চেষ্টা করিয়াও কোন ফল লাভ করে না, সেই দুই প্রকার লােকেরই দুরবস্থা হইয়া থাকে।১৪ কর্মনিপুণ লােক সুখে জীবন যাপন করিতে সমর্থ হয়, আর অলস লােক সুখে জীবন যাপন করিতে পারে না। এই জীবলােকে প্রায়ই দেখা যায় যে, কর্ম- নিপুণ লােকেরা প্রবল উদ্যমের গুণে আশানুরূপ উন্নতি সাধন করিয়াছে।১৫। কর্মনিপুণ লােক কৰ্ম আরম্ভ করিয়া যদি তাহার ফল নাও পায় তথাপি তাহার কোন নিন্দা হয় না; পক্ষান্তরে সে কর্মের ফল পাইয়াও থাকে।১৬ ·পর্বণি চতুর্বোধ্যায়। ৩৭ অকৃত্বা কৰ্ম্ম যাে লােকে ফলং বিতি বিষ্ঠিতঃ। সতু বক্তব্যতাং যাতি ৰেয়ো ভবতি প্রায়শঃ ॥১৭ এবমেতদনাদৃত্য বৰ্ততে যস্থতােহথা। স করােত্যাত্মনােহনর্থানেষ বুদ্ধিমতাং নয়ঃ ॥১৮৷ হীনং পুরুষকারেণ যদি দৈবেন বা পুনঃ। কারণভ্যামখৈতাভ্যামুথানমফলং ভবেৎ। হীনং পুরুষকারেণ কৰ্ম্ম বিহ ন সিধ্যতি ॥১৯| দৈৰতেভ্যো নমস্কৃত্য যৰ্থান সম্যগীহতে। দক্ষো দাক্ষিণ্যসম্পােে ন স মােঘ বিহন্যতে ॥২৩৷৷ ভারতকৌমুদী অকৃত্বেতি। বিলতি দৈবাততে, বিষ্ঠিতঃ অলস এব স্থিত। বক্তব্যতাম্ আলঙ্গাদেব নিলাম, দ্বেষো ভবতি আলতেনাকর্মণ্যদ্বাৎ ১৭ এবমিতি। এতদন্মছুক্ত হিতবাক্য। নয়াে নীতিঃ ॥১৮ হীনমিতি। এতাভ্যামুভ্যামেব বা হীনমিতি সম্বন্ধ। উথানং কাৰ্যোমঃ। ন সিষ্যতি দৈবে সত্যপীত্যর্থ, অতঃ পুরুষকার কর্তব্য এব দৈৰস্তু সচ্চেদাগচ্ছেদিত্যাশয়ঃ । মট পাদোহয়ং শ্লোক ১৯ ভারতভাবদীপঃ যদিতি। দক্ষো নিন্দ্যতাং ন যাতীতি ভাবঃ ॥১৬ অদক্ষ পরাজ্জিতেন জীবন্নপি ভেক্তমেবায়ং সমধ্যো নার্জয়িতুমিতি নিন্দত ইত্যাহ অকৃত্বেতি।১৭ এতদ্দৈবদায়ে সাহিত্য অন্যথা তয়ােরন্যতবলম্বনেন।১৮৷ এতদেব স্পষ্টয়তি হীনমিতি। পুরুষকারণ হীনং দৈবােখানমফলমেব দৈবহীন পুরুষকারগোখানমপি, তস্মাভ্যামপখাতবমিত্যর্থ আর যে লােক আলস্যবশতঃ কর্ম না করিয়া দৈবের গুণে ফল লাভ করে, সে লােক নিন্দনীয় হয় এবং বহুলােকের বিদ্বেষের পাত্র হইয়া থাকে॥১৭ এইরূপ এই সকল বাক্য অগ্রাহ্য করিয়া যে লােক অন্যভাবে কাৰ্য্য করিতে প্রবৃত্ত হয়, সে নিজেরই অনর্থ সাধন করে। কারণ, ইহাই বুদ্ধিমানদিগের নীতি ॥১৮ দৈব কিংবা পুরুষকার অথবা সেই উভয়ই যদি না থাকে তবে উদ্যম নিস্ফলই হইয়া যায়। কিন্তু পুরুষকার না থাকিলে এই জগতে কাৰ্যসিদ্ধ হয়ই না।১৯ যে কর্মনিপুণ ও উদারস্বভাব লােক দেবগণকে নমস্কার করিয়া কাৰ্য সাধন করিবার চেষ্টা করে, সে লোক ব্যর্থকাম হইয়া কাৰ্য্যচ্যুত হয় না ॥২• (১৭)•••ফলং বিৰতি পিষ্টিতঃ •••ৰ ৰওঁ: বিশতি কমিচিৎ•••নি।

·ত মহাভারতে সৌপ্তিক- সম্যগীহা পুনরিয়ং যাে বৃদ্ধানুপসেবতে। আপৃচ্ছতি চ যঃ শ্রেয়ঃ করােতি চ হিতং বচঃ ॥২১ উথায়ােখায় হি সদা প্ৰষ্টব্যা বৃদ্ধসম্মতা। তে স্ম যােগে পরং মুলং তন্মলা সিদ্ধিরুচ্যতে ॥২২ বৃদ্ধানাং বচনং ত্বা যােহভখানং প্রযােজয়েৎ। উত্থানস্য ফলং সম্যক্ তদাস লভতে চিরাৎ ২৩ রাগা ক্রোধাদ্ভয়াস্লোভাৎ যােহধানীতে মানবঃ। অনীশশ্চাবমানী চ স শীঘ্রং ভ্ৰশ্যতে শিয়ঃ ॥২৪। সােহয়ং দুর্যোধনেৰ্থো লুব্ধেদীর্ঘদর্শিনা। অসংমন্ত্র সমারক্কো মুঢ়ত্বদবিচিন্তিতঃ ॥২৫। ভারতকৌমুদী দৈবতেভ্য ইতি। ঈহতে সাধয়িতুং চেষ্টতে। বিহতে বিচ্যুতে ভবতি ॥২০ সম্যগিতি। ঈহ। চেষ্টা। আপৃচ্ছতি বৃদ্ধানেব।২১ উথায়েতি। বৃদ্ধতে সম্মত বৃদ্ধসম্মত অভিজ্ঞ জনাঃ। তে বৃদ্ধোপদেশা, যােগে উপায়ে, স উপায় এব মূলং যাঃ সা, সিদ্ধিঃ ফুল নিষ্পত্তি ২২ বৃদ্ধানামিতি। অভুথানং সৰ্ব্বতােভাবেন কার্যোদ্যম, প্রযজয়েৎ কুৰ্য্যৎ ২৩ রাগাদিতি। রাগাদুকটাভিলাষা, অর্থ বিষয়ান, ঈহেত সাধয়িতুং চেষ্টেত, অনীশ তৎসাধনে অসমর্থ, শিয়ঃ পূৰ্বসম্পদোপি ॥২৪। স ইতি। অর্থে জয়বিষয়। অসংম বৃদ্ধৈ সহ ২৫ যে লােক বৃদ্ধগণের সেবা করে (বৃদ্ধদিগের উপদেশ গ্রহণ করে), বৃদ্ধগণের নিকট হিতবিষয় জিজ্ঞাসা করে এবং তাহাদের হিতােপদেশ রক্ষা করিয়া চলে ; তাহার সেই আচরণের নামই ‘সম্যক চেষ্টা ॥২১ মানুষ প্রতিদিন গাত্রোখান করিয়া অভিজ্ঞ লােকদিগের নিকট হিতবিষয় জিজ্ঞাসা করিবে। কারণ, তাঁহাদের সেই উপদেশগুলি উপায় উদ্ভাবনের মূল এবং সেই উপায়মূলকই মানুষের কাৰ্যসিদ্ধি হইয়া থাকে ॥২২ যে মানুষ অভিজ্ঞ লােকদিগের উপদেশ শুনিয়া সর্বতােভাবে কাৰ্য্যের উদ্যম করে, তখন সে অচিরকালমধ্যেই সেই উদ্যমের ফল লাভ করিতে পারে ॥২৩ যে মানুষ প্রবল ইচ্ছা, ক্রোধ, ভয় ও লোভবশতঃ কাৰ্য্যসাধন করিবার চেষ্টা করে সেই মানুষ সেই কাৰ্য্য সাধন করিতে অসমর্থ ও অপমানী হইয়া পূর্বসম্পদ হইতে বিচ্যুত হয় ॥২৪ (২৫)•••অসমর্থঃ সমার।

·পর্বণি চতুর্বোধ্যায়। হিতবুদ্ধীননাদৃত্য সংম্যাসাধুভিঃ সহ। বাৰ্য্যমাণােকনােবরং পাণ্ডবৈগুণবত্তরৈঃ ॥২৬৷৷ পূৰ্বমপ্যতিদুঃশীলােন ধৈৰ্য্যং কৰ্ত্তমহতি। তপত্যর্থে বিপন্নে হি মিত্ৰাণাং ন কৃতং বচঃ ॥২৭৷৷ অনুবর্তামহে য বয়ং তং পাপপূরুষ। অম্মানপ্যনয়ন্তস্মাৎ প্রাপ্তোহয়ং দারুণণা মহান ॥২৮ অনেন তু মদ্যাপি ব্যসনেননাপতাপিতা। বুদ্ধিশ্চিন্তয়তঃ কিঞ্চিৎ স্বং শ্রেয় নববধ্যতে ॥২৯। ভারতকৌমুদী হিতেতি। হিতে বুদ্ধিষােং তা ভীয়াদী, অসাধুতিঃ শকুন্তাদিভিঃ ২৬ পূৰ্বমিতি। তপতি ক্ৰমিকমতাপং করােতি। বিপন্নে নষ্টে ২৭ অদ্বিতি। অনুৰামহে অনুসরামঃ। অনয়ঃ অনীতিঃ ॥২৮ তহি তমেবেদানীং কৰ্তব্যৰুপদিশত্যাহ অনেনেতি। ব্যসনেন বিপদ। ২৯ ভারতবদীপ ১৯ কৰ্ম্ম দৈব, ফলিতমাহ দৈবতেভ্য ইতি।২০ ঈহাং বিবৃণােতি সম্যগিতি ॥২১। যোগে অলব্ধলাভে ॥২২-২৩ অনীশঃ অজিতচিত্ত, অবমানী পরমবজান ॥২৪-২৬ তপতি সন্তাপং প্রাপ্নোতি ভীমেন ভগ্নোরু স২৭-৩৪ ইতি সৌপ্তিকপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বিতীয়য়াহধ্যায়ঃ ॥২॥ লােভী ও অদুরদর্শী দুৰ্য্যোধন মূঢ়তাবশতঃ অভিজ্ঞলােকদিগের সহিত পরামর্শ করিয়া এবং নিজেও বিশেষভাবে ভাবিয়া না দেখিয়া কাৰ্য্য আরম্ভ করিয়াছিল ॥২৫। কেননা দুর্যোধন হিতৈষী অভিজ্ঞলােকদিগকে অগ্রাহ্য করিয়া এবং অসৎ লােকদিগের সহিত পরামর্শ করিয়া, আমরা বারণ করিতে থাকিলেও অধিকগুণ- সম্পন্ন পাণ্ডবগণের সহিত শত্রুতা আরম্ভ করিয়া ছিল ॥২৬ দুৰ্য্যোধন পূর্ব হইতেই কুস্বভাবের লােক ছিল। সুতরাং সে ধৈৰ্য্য ধারণ করিতে পারিত না এবং সুহৃদ্‌গণের উপদেশ রক্ষা করিত না। সেই জন্যই সে কাৰ্য্য নষ্ট হইলে অনুতাপ করিত ॥২৭ তার পর আমরা যখন সেই পাপাত্মারই অনুসরণ করিয়া আসিতেছি, সেই জন্যই আমাদেরও এই দারুণ ও গুরুতর দুরবস্থা উপস্থিত হইয়াছে।২৮। এই বিপদে আমার বুদ্ধি বিকল হইয়া গিয়াছে; সুতরাং আমি চিন্তা করিতে থাকিলেও আমার বুদ্ধি নিজের মঙ্গল বুঝিতেছে না।২৯৷ ·৪০ মহাভারতে সৌপ্তিক- মুহতা তু মনুষ্যেণ প্ৰষ্টব্যঃ সুহৃদো জনাঃ। তত্ৰাস্য বুদ্ধিনিয়ন্তত্র শ্রেয় পশ্যতি ॥৩০ | ততােহস্য মুলং কাৰ্যাণাং বুদ্ধা নিশ্চিত্য বৈ বুধাঃ। তেহত্ৰ পৃষ্ট। যথা ক্ৰয়ুযুৎ কর্তব্যং তথা ভবেৎ ॥৩১। তে বয়ং ধৃতরাষ্ট্রঞ্চ গান্ধারীঞ্চ সমেত্য হ। উপচ্ছামহে গত্ব। বিদুরঞ্চ মহামতি ॥৩২। তে পৃষ্টান্তু বদেয়ূর্য শ্রেয়াে নঃ সমনন্তর। তদম্মাভিঃ পুনঃ কাৰ্যমিতি মে নৈষ্ঠিকী মতিঃ। অনারম্ভান্তু কাৰ্যাণাং নাৰ্থঃ সম্পদ্যতে কচিৎ ॥৩৩৷৷ কৃতে পুরুষকারে চ যেষাং কাৰ্যং ন সিধ্যতি। দৈবেনােপহস্তে তু নাত্ৰ কাৰ্য্যা বিচারণা ॥৩৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়ং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে দ্রৌণিকৃপসংবাদে চতুর্বোহধ্যায়ঃ ॥৩|| ভারতকৌমুদী মুহতেতি। মুহতা কর্তব্যের্থ সন্দিহানেন। তত্র সুহৃদুপদেশে সতি, বিনয়: শিক্ষা ॥৩ তত ইতি। মূলমুপায়। কর্তব্যং নিযােজ্যপুরুষ ॥৩১ ইদানীং স্বমতমাহ ত ইতি। উপজামহে ইদানীন্তনমকং কর্তব্য।৩২। ত ইতি। নৈষ্ঠিকী নিশ্চিত। অর্থ: ফল। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৩ মানুষ মােহাপন্ন হইয়া সুহৃজনের নিকট কৰ্তব্যবিষয় জিজ্ঞাসা করিবে। সেই সুহৃজ্জনের উপণেশ পাইলে তাহার প্রকৃতবুদ্ধি ও উপায় উদ্ভাবনের ক্ষমতা আপনা হইতে উপস্থিত হয় এবং তখন সে নিজেই নিজের মঙ্গল দেখিতে পায় ॥৩॥ মানুষ কর্তব্যবিষয়ে সন্দিহান হইয়া সুহৃজ্জনের নিকট জিজ্ঞাসা করিলে, তাঁহারা কাৰ্য্যের উপায় স্থির করিয়া যে প্রকার বলিবেন মানুষ সেই প্রকারে কাৰ্য করিবে ৩১ অতএব আইস, আমরা মিলিত হইয়া যাইয়া ধৃতরাষ্ট্র, গান্ধারী ও মহামতি বিদুরের নিকট কৰ্তব্যবিষয় জিজ্ঞাসা করি ॥৩২। আমরা তাহাদের নিকট জিজ্ঞাসা করিলে পর, তাঁহারা আমাদের যে হিতের কথা বলিবেন তাহাই আমাদের কর্তব্য হইবে ইহাই আমার স্থির ধারণা। কাৰ্য্য আরম্ভ না করিলে কখন ফল না ॥৩৩ ·পঞ্চমােহধ্যায়। সঞ্জয় উবাচ। কৃপস্য বচনং ত্ব। বর্মার্থসহিতং শুভ। অশ্বথামা মহারাজ ! দুঃখশােকসমন্বিতঃ ॥১৷ দহমানস্তু শােকেন প্রদীপ্তেনাগিনা যথা। রং মনস্ততঃ কৃত্বা তাবুতে প্রত্যভাষত ॥২॥ (যুগাক) পুরুষে পুরুষে বুদ্ধিৰ্যা যা ভবতি শােভনা। তুষ্যন্তি চ পৃথক্‌ সৰ্বে প্ৰজ্ঞয়া তে স্বয়া স্বয়া ॥ সর্বো হি মন্ততে লােক আত্মানং বুদ্ধিমত্তর। সর্বন্যাত্মা বহুমতঃ সর্বোহত্মানং প্রশংসতি ॥৪॥ ভারতকৌমুদী কৃত ইতি। উপহত। নিলীকৃতচেষ্টা। অতঃ খলু দুৰ্য্যোধনঃ সৰ্বথা দৈবেনৈবােপহত ইতি প্রবন্ধাশয়ঃ ৩৪। ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি সুপ্তবধে চতুর্থোহধ্যায়ঃ ॥ কৃপতি। শুভং শুভকরম্। প্রদীপ্তেন প্রজ্বলিতেন ॥১-২| পুরুষ ইতি। প্রজ্ঞয়া বুঝা, তুষ্যন্ত্যেৰ ন পুনবুদ্ধিমাং মন্যমান। বিনীম্ভীতি ভাব ॥ পুরুষকার করিলে পরও যাহাদের কাৰ্য্য সিদ্ধ হয় না, তাহারা নিশ্চয়ই দৈব- কর্তৃক উপহত ইহা বুঝিতে হইবে। সুতরাং সে বিষয়ে আর বিচার করিবার প্রয়ােজন হয় না’ ৩৪ সঞ্জয় বলিলেন-“মহারাজ! তাহার পর দুঃখ ও শোকসমন্বিত অশ্বত্থামা কৃপাচার্যের সেই মর্মার্থযুক্ত ও মঙ্গলজনক বাক্য শুনিয়া, প্রজ্বলিত অগ্নির গায় শোকে আরও দগ্ধ হইতে থাকিয়া কপ ও কৃতবর্মাকে বলিতে লাগিলেন+১-২ প্রত্যেক মানুষের নিজের নিজের বিবেচনায় শােভন যেরূপ যেরূপ বুদ্ধি থাকে, তাহারা সকলেই সেই সেই আপন আপন বুদ্ধির গুণেই সন্তুষ্ট থাকে । '...দ্বিতীয়ােখা পি বা সে নি।

·- ৪২ মহাভারতে সৌপ্তিক সর্বস্য হি স্বকা প্রজ্ঞা সাধুবাদে প্রতিষ্ঠিত। পরবুদ্ধিঞ্চ নিন্দন্তি স্বাং প্রশংসন্তি চাসকৃৎ ॥৫। কারণান্তরযােগেন যােগে যেষাং সম মতিঃ। অন্যান্যেন চ তুষ্যন্তি বহু মন্যন্তি চাসকৃৎ ॥৬৷ তস্যৈব তু মনুষ্যস্য সা সা বুদ্ধিস্তদা তদা। কালযােগে বিপৰ্য্যাসং প্রাপ্যান্যোন্যং বিপদ্যতে ॥৭॥ (যুগ্মকম) বিচিত্রত্বত্ত চিত্তানাং মনুষ্যাণাং বিশেষতঃ। চিত্তবৈব্যমাসাদ্য সা সা বুদ্ধি প্রজায়তে ॥৮৷৷ যথা হি বৈদ্যঃ কুশলে আত্ব। ব্যাধিং যথাবিধি। ভৈষজ্যং কুরুতে যোগাং প্রশমার্থমতি প্রভাে! ॥৯৷৷ এবং কাৰ্য্যস্ত যােগার্থং বুদ্ধিং কুন্তি মানবাঃ। প্রজ্ঞয়া হি স্বয়া যুক্তাস্তাঞ্চ নিন্দপ্তি মানবাঃ ॥১০ (যুগ্ধক) ভারতকৌমুদী সৰ্ব্ব ইতি। বহুমত অত্যাদৃত। সর্বোহনমিতি সন্ধিরাঃ ॥ সর্বঙ্গেতি। আত্মনো বুদ্ধিমত্তরবেন মননবৈ ফলমেতদিত্যাশয়ঃ ৫ ॥ কারণেতি। যোগে উপায়বিষয়ে। বিপৰ্য্যাসং বৈপরীতম্ ॥৬-৭ বিচিত্রাদিতি। চিত্তানাং বৈব্যং বিবিধঘটনোপস্থিতের্বিবিধবৃত্তিক ॥৮ যথেতি। কুশলাে নিপুণঃ। ভৈষজ্যমৌষধ, যােগাং ধ্যানাৎ। যোগাৰ্ধমুপায়েন সিদ্ধ্যর্থ। ভবানপি তথৈব নিতীতি ভাবঃ ॥৯-১০। সকল মানুষই আপনাকে প্রধান বুদ্ধিমান্ মনে করে, আপনাকে গৌরবান্বিত বলিয়া ধারণা করে এবং আপনার প্রশংসা করে ॥৪॥ সকলেই নিজের বুদ্ধির ধন্যবাদ দিয়া থাকে, পরবুদ্ধির নিন্দা করে এবং বার বার নিজের বুদ্ধির প্রশংসা করে ॥৫। বিভিন্ন কারণ উপস্থিত হওয়ায় উপায় উদ্ভাবন বিষয়ে যাহাদের একজাতীয় বুদ্ধি উৎপন্ন হয়, যাহারা পরস্পরের ব্যবহারে সন্তুষ্ট থাকে এবং যাহারা বার বার পরস্পরকে গৌরবান্বিত বলিয়া মনে করে, সেই সকল মানুষের সেই সেই বুদ্ধিই বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন প্রকার হইয়া বিপন্ন হয় ॥৬-৭ বিশেষত মানুষের মন নানাপ্রকার বলিয়া সেই মনের বৃত্তি ভিন্নভিন্নরূপ হইয়া থাকে। সেই জন্যই তাহার বুদ্ধিও ভিন্নভিন্নপ্রকার হয় ॥৮ মাতুল। যেমন, বিচক্ষণ বৈদ্য যথাবিধানে রােগ নিরূপণ করিয়া, তাহার • যোং সংবতে মতি...নি। (৮) অনিত্যন্ত চিতানাং•••নি। (১০)•••প্রয় হি অয়া যুক্তা তাক্ষ গৃষি বৈ বুধানি।

·৪ পর্বণি পংমােহধ্যায়। অন্য যৌবনে মৰ্তো বুদ্ধ্যা ভবতি মােহিতঃ । মধ্যেহন্যয়া জরায়ত্ত সােহাং রেচয়তে মতিম্ ॥১১। ব্যসনং বা মহাঘেরং সমৃদ্ধিং বাপি তাদৃশী। অবাপ্য পুরুষে ভােজ ! কুরুতে বুদ্ধিবৈকৃতিম্ ॥১২। একস্মিষেব পুরুষে সা সা বুদ্ধিস্তদা তদা। ভবত্যকৃতজ্ঞত্বাং সা তস্যৈ ন রােতে ॥১৩ নিশ্চিত্য তু যথাপ্রজ্ঞং যাং মতিং সাধু পশ্যতি । তয়া প্ৰকুরুতে ভাবং সা স্যোদ্যােগকারিকা।১৪ ভারতকৌমুদী অন্যয়েতি। ভিন্নভিন্ন বয়সি ভিন্নভিন্ন প্রকারৈব বুদ্ধিমানুষাণামিত্যর্থ: ১১ বিরক্তা কৃপমনাদৃত্য বর্মাণং সম্বোধ্যাহ ব্যসমিতি। ব্যসনং বিপদম্ ॥১২। একমিনিতি। অকৃতজ্ঞত্বাৎ অশিক্ষিতবুদ্ধিত্বাৎ। ন রোচতে কালান্তরাদে ॥১৩ নিশ্চিতেতি। ৩াং সিদ্ধিচেষ্টাম, সা মতিরেব।১৪ ভারতভাদীপঃ কৃপস্থেতি ॥১-৩| সানমিত্যত্র সর্বঃ আত্মনমিতি চ্ছেদ, সন্ধিরা || যােগে সমুদায়ে ॥৬-১১। হে ভােজ ! হে কৃতবর্মন! একমেব সম্বােধন কৃপন বচলি অনাদরং সুচয়তি ॥১২অরুতধৰ্ম্মাৎ অবসরামুরোধা, ইদানীং মম শান্তিবুদ্ধি নােত উপশমের জন্য বিশেষ চিন্তসহকারে ঔষধ নির্মাণ করিয়া থাকেন; এইরূপ মানুষ কাৰ্যসিদ্ধির জন্য ভিন্ন ভিন্ন প্রকার বুদ্ধ করিয়া থাকে। আবার আপন আপন বুদ্ধিযুক্ত মানুষ সে বুদ্ধির নিন্দাও করে ৯-১০ মানুষ যৌবনে একপ্রকার বুদ্ধিদ্বার মােহিত হয় ; মধ্য বয়সে অন্যপ্রকার বুদ্ধিদ্বারা চলিতে থাকে; আবার বৃদ্ধবয়সে অন্যবিধ বুদ্ধিকে ভাল মনে করে ॥১১ ভােজনন্দন! মানুষ ঘোর বিপদে পড়িয়া কিংবা বিশাল সমৃদ্ধি লাভ করিয়া ভিন্নভিন্ন প্রকার বুদ্ধি করিয়া থাকে ॥১২৷ অমার্জিতবুদ্ধি বলিয়া এক মানুষেরই ভিন্ন ভিন্নসময়ে ভিন্নভিন্নপ্রকার বুদ্ধি হইয়া থাকে। আবার সেই মানুষেরই অন্যান্য সময়ে সে সে বুদ্ধি ভাল লাগে ।১ মানুষ নিজের জ্ঞান অনুসারে এক বিষয় স্থির করিয়া যেরূপ বুদ্ধি করা ভাল মনে করে, সেই বুদ্ধিদ্বারাই কাৰ্য্যের চেষ্টা করিতে থাকে। কারণ, সেই বুদ্ধি তাহার কার্যের প্রতি উদ্যম উৎপাদন করে ১৪ (১৩)•••ৰত্যনিত্যং•••পি,•••ৰত্যনিত্যা ও হিনি।

·৪৪ মহাভারতে সোন্তিক সর্বো হি পুরুষাে ভােজ। সাধ্বেদিতি নিশ্চিতঃ। কৰ্ত্তমারভতে প্রীততা মারণাদিযু কৰ্ম্ম ॥১৫। সৰ্বে হি যুক্তিস্থায় প্রজ্ঞাঞ্চাপি স্বকাং নরাঃ। চেষ্টন্তে বিবিধাং চেষ্টাং হিতমিত্যেব জানতে ॥১৬ উপজাতা ব্যসনজা যেমদ্য মতিৰ্ম্মম। যুবয়ােস্তাং প্রবক্ষ্যামি মম শােকবিনাশিনীম্ ॥১৭৷ প্রজাপতি প্রজাঃ সৃষ্ট। কৰ্ম্ম তা বিধায় চ। বর্ণে বর্ণে সমাধও হেকৈকং গুণভাগ,গুণম্ ॥১৮ ব্রাহ্মণে বেদমন্তু ক্ষত্রিয়ে তেজ উত্তম। দাক্ষ্যং বৈশ্যে চ শূদ্রে চ সৰ্ববর্ণানুকূলতাম্ ॥১৯৷ অদান্তো ব্রাহ্মণোহসাধুর্নিস্তেজাঃ ক্ষত্রিয়োহধমঃ। অদক্ষে। নিন্দ্যতে বৈশ্যঃ শূদ্ৰশ্চ প্রতিকূলবান ॥২॥ ভারতকৌমুদী সর্ব ইতি। নিশ্চিতে নিশ্চয়বান। কৰ্ত্তমারণাদিকৰ্ম্ম ।১৫। সর্ব ইতি। প্রজ্ঞাং বুদ্ধি। চেষ্টন্তে কুস্তি, হিতং তৎকৰ্ম্ম ॥১৬ উপেতি। ব্যসনা বিপদ উৎপন্না ১৭। প্রজেতি। প্রজা জনান। সমাধত্ত সমস্থাপয়ৎ ॥১৮ ব্রাহ্মণ ইতি। অগ্রং শ্রেষ্ঠ। দাক্ষ্যং বাণিজ্যাদিনৈপুণ্য।১৯ অদান্ত ইতি। অদান্ত ইজিয়াণামমনকারী। প্রতিকূলবান প্রভােবিরুদ্ধকাৰ্য্যকারী ॥২০। তােজনলন! সমস্ত মানুষই ‘ইহা ভাল কাৰ্য্য এইরূপ নিশ্চয় করিয়া, হিংসা- প্রভৃতি ব্যাপারে সন্তুষ্ট থাকিয়া তাহাই করিতে আরম্ভ করে।১৫। সকল মানুষই নিজের যুক্তি ও নিজের বুদ্ধি অবলম্বন করিয়া নানাবিধ কাৰ্য করে এবং সেই কাৰ্যগুলিকেই হিতকর বলিয়া মনে করে ১৬ আজ বিপদ হইতে আমার এই যে বুদ্ধি উৎপন্ন হইয়াছে, তাহা আপনাদের নিকট বলিব এঝ তাহাই আমার শোক দূর করিবে ॥১৭ গুণবান্ বিধাতা মানুষ সৃষ্টি করিয়া এবং তাহাদের কর্ম বিধান করিয়া ভিন্ন- ভিন্ন বর্ণেভিন্নভিন্ন গুণ বিধান করিয়াছেন ।১৮ ব্রাহ্মণের উৎকৃষ্ট জ্ঞান, ক্ষত্রিয়ের উত্তম তেল, বৈশ্যে বাণিজ্যাদিনৈপুণ্য এবং শূদ্রে পূর্ব তিনবর্ণের সুবা তিনি সৃষ্টি করিয়াছেন।১৯ (১৫)••• কমাতে তিনি।

·• -- পর্বণি পশােহধ্যায়। ৪৫ সােহস্মি জাতঃ কুলশ্রেষ্ঠে ব্রাহ্মণানাং সুপূজিতে। মন্দভাগ্যতয়াস্মেতং ক্ষত্ৰধৰ্ম্মমনুষ্ঠিতঃ ॥২১ ক্ষত্ৰধৰ্ম্মং বিদিহিং যদি ব্রাহ্মণ্যসংশ্ৰিতঃ। প্রকুৰ্যাং সুমহৎ কৰ্ম্ম ন মে তৎ সাধুসম্মতম্ ॥২২। ধারয়ংশ্চ ধনুর্দিবং দিব্যান্সন্ত্রাণি চাহবে । পিতরং নিহতং দৃষ্ট কিং নু বক্ষ্যামি সংসদি॥২৩ (যুগ্মকম) সােহহম যথাকামং ক্ষত্ৰধৰ্ম্মমুপাস্য তম। গ্যাস্মি পদবীং রাজঃ পিতুগাপি মহাত্মনঃ ॥২৪৷ অদ্য স্বপ্যন্তি পাঞ্চাল বিশ্বস্তা জিতকাশিন। বিমুক্তযুগ্যকবচা হর্ষেণ চ সমম্বিতাঃ। জয়ং মাত্মনশ্চৈব শ্রান্ত ব্যায়ামকর্ষিতাঃ ২৫। ভারতকৌমুদী স ইতি। নুপূজিতে অতিপ্ৰশন্তে। অনুষ্ঠিত আশ্রিত।২১ ক্ষত্ৰেতি। ব্রাহ্মণ্যসংশ্ৰিতো হিংসানিবৃত্তিরূপং ব্রাহ্মণধর্মমাশ্রিত। কৰ্ম্ম শত্ৰুসংহার, নেত্যন্ত উভয়ত্ৰাপ্যন্বয়। তথা চ সুমহৎ কৰ্ম্ম ন প্রকুৰ্যাং তদা তৎ সাধুসম্মতং ন ভৰে- দিত্যৰ্থঃ। দিব্যমুত্তমম্। সংদি লােকসমাজে, কিং ও বক্ষ্যামি, অপি তু কিমপি নেত্যৰ্থঃ ॥২২-২৩ বিপক্ষকর্তৃকমাত্মননা বধমাশঙ্কাহ স ইতি। উপাত আশ্রিত্য। রাজ্ঞাে দুৰ্য্যোধন ২৪ ভারতভাদীপ ইত্যৰ্থঃ ॥১৩-২১। বিদিবা আশ্ৰিত্য, যদি ব্রাহ্মণ্যং সংশ্রিত সন শমাদিরূপং মহৎ কর্ম একুৰ্যাং তন্মে সাধু সম্মতং ন, অবলম্বিত চ ক্ষত্ৰ নিৰ্বাহহাহৰং কৰ্তব্য ইত্যর্থ ইন্দ্রিয়দমনহীন ব্রাহ্মণ নিন্দিত, নিস্তেজ ক্ষত্রিয় গহিত, বাণিজ্যে অপটু বৈশ্য অপ্রশস্ত এবং পূৰ্ব্ব তিনবর্ণের প্রতিকূলাচারী শূদ্র তিরস্কৃত হইয়া থাকে ২০ আমি অতিপ্রশস্ত উত্তম ব্রাহ্মণবংশে জন্মিয়াছি; কিন্তু দুর্ভাগ্যবশতঃ ক্ষত্রিয় ধর্মের অনুষ্ঠান করিতেছি ॥২১। ক্ষত্রিয়ের ধর্ম জানিয়া যুদ্ধের উপযােগী দিব্য ধনু ও দিব্য অস্ত্রসকল ধারণ করিয়াও অন্যায়ভাবে পিতাকে নিহত দেখিয়া আমি যদি ব্রাহ্মণের ধর্ম অবলম্বন বশতঃ গুরুতর কাৰ্য্য সাধন না করি ; তাহা হইলে, আমার পক্ষে তাহা সাধুসম্মত হইবে না এবং আমি নিজেই বা লােকসমাজে কি বলিব ।২২-২৩ অতএব আজ আমি ইচ্ছা অনুসারে সেই ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়া রাজা দুর্যোধনের এবং মহাত্মা পিতৃদেবের পথে গমন করিব ॥২৪ (২২) : ব্রাহ্মণ্যমাতি•• একৰিয়ে মহৎ কনি। (২০)•••ৰ ভিতা মতাচৈনি। •• ·মহাভারতে সৌপ্তিক তেষাং নিশি প্রপ্তানাং সুস্থানাং শিবিরে স্বকে। অবস্কং করিষ্যামি শিবিরস্যাদ্য দুস্করম্ ॥২৬৷৷ তানবস্কন্দ্য শিবিরে প্রেতভূতান বিচেতসঃ। সূদয়িষ্যামি বিক্রম্য মঘবানিব দানবান ॥২৭ অদ্য তা সহিতান সৰ্বান ধৃষ্টদ্যুম্নপুনরাগমান। সূদয়িষ্যামি বিক্রম্য কক্ষং দীপ্ত ইবানলঃ। নিহত্য চৈব পাঞ্চালান শান্তিং লাস্মি সতম। ২৮ পাঞ্চালেষু চরিষ্যামি সূদয়মদ্য সংযুগে। পিনাকপাণিঃ সংক্রুদ্ধ স্বয়ং রুদ্রঃ পশুদ্বিব ॥২৯৷ ভারতকৌমুদী পক্ষান্তরমাহ অথেতি জিকাশিনো বিজয়শােভিন। বিমুক্তানি পরিত্যক্তানি যুগ্যানি বাহনানি কবচানি চ যৈন্তে। ব্যায়ামেন যুদ্ধশ্রমেণ কর্ষিতা: ক্লান্তা। ষটপদ শ্লোকঃ ॥২০। তেষামিতি। সুপ্তানাং নিদ্রিতানা। অবলং ধ্বংস।২৬ তানিতি। অবন্দ বিধ্বং, প্রেতভূতান মৃতা, বিচেতসতীহারেণাচেতনা। সুয়িস্তামি আলোড়য়িামি, মঘবান ইন্দ্র ২৭ অগ্নেতি। কক্ষ গুফতৃণরাশিম, দীপ্তে জলিত। ষটপাদোহয়ং শ্লোক।২৮ পাঞ্চালেস্থিতি। সূদয়ন সংহরন, সংযুগে সম্ভাব্যমানে যুদ্ধে ॥২৯। অথবা বিজয়শোভী, বিশ্বশুচিত্ত, বৰ্মবাহনবিহীন, স্বপক্ষের জয় হইয়াছে মনে করিয়া আনন্দিত, শান্ত ও ক্লান্ত পাঞ্চালের আজ ভূতলে শয়ন করিবে ।২৫ সেই পাঞ্চালেরা আজ সুস্থচিত্তে আপন আপন শিবিরে নিদ্রিত হইয়া পড়িবে, তখন আমি তাহাদিগকে সংহার করিব। এমন কি দুষ্কর শিবিরধ্বংসও সম্পাদন করিব ॥২৬ ইন্দ্র যেমন বিক্ৰম প্ৰকাশ করিয়া মানবসৈন্য আলােড়ন করিতেন; আমিও সেইরূপ আজ বিক্রম প্রকাশ করিয়া সংহারপূর্বক মৃত ও চৈতন্যহীন পাঞ্চালগণকে আলােড়ন করিব ২৭ সাধুশ্রেষ্ঠ। প্রজ্জ্বলিত অগ্নি যেমন শু তৃণরাশি বন্ধ করে ; সেইরূপ আমিও আর ধৃষ্টদ্যুম্নপ্রভৃতি সম্মিলত সমস্ত পাঞ্চালকে দগ্ধ করিব এবং পাঞ্চালগণকে দগ্ধ করিয়া শান্তি লাভ করিব ।২৮ পিনাকারী স্বয়ং রুদ্রদেব যেমন সংহার করিতে থাকিয়া পগণমধ্যে বিচরণ করেন; আমিও সেইরূপ, আজ যুদ্ধে সংহার করিতে থাকিয়া পাঞ্চালগণের মধ্যে বিচরণ করিব ।২৯ ;

·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়ঃ। ৪৭ অদ্যাহং সর্বপাঞ্চালামিকৃত্য চ নিহত্য চ। অর্দয়্যিামি সংস্থাষ্টে। রণে পাণ্ডুমুতাংস্তথা ॥৩॥ অদ্যাহং সর্বপাঞ্চালৈঃ কৃ ভূমিং শরীরিণী। প্রহৃত্যৈকৈকশস্তেযু ভবিষ্যম্যণঃ পিতুঃ ৩১ দুৰ্য্যোধনস্য কর্ণশ্য ভীষ্মসৈন্ধবয়ােরপি। গময়িষ্যামি পাঞ্চালন পদবীমদ্য দুর্গমাম ॥৩২। অদ্য পাঞ্চালরাজস্য ধৃষ্টদ্যুম্নন্য বৈ নিশি। নাচিরাৎ প্ৰমথিষ্যামি পশোরিব শিরােবলাং ৩৩৷৷ অদ্য পাঞ্চালপাণ্ডুনাং শয়িতনাত্মজাগ্নিশি। খগেন নিশিতেনাজো প্রমথিস্যামি গৌতম ! ৩৪। অদ্য পাঞ্চালসেনাং তাং নিহত্য নিশি সোপ্তিকে। কৃতকৃত্যঃ সুখী চৈব ভবিষ্যামি মহামতে! ৩৫। ভারতকৌমুদী অথেতি। নিত্য ছি। উভমুত্রাপি বাবগন্তব্যা ৩০। অস্থেতি। শরীরিণীং মানুষশরীরব্যাপ্ত। একৈকশ একমেকম্ ॥৩১। দুৰ্য্যোধনগেতি। সৈন্ধব সিন্ধুরাজো জয়দ্রথঃ। পদবীং পন্থন ৩২। অন্তেতি। প্রথমিয়ামি বিােড়য়্যিামি অস্থেতি। নিশিতেন সুধারেণ। প্ৰমথিষ্যামি ছেৎঙ্গামি ॥৪॥ অস্থেতি। সৌপ্তিকে সুপ্তাবস্থায় ৩৫ | আজ আমি যুদ্ধে হৃষ্টচিত্তে সমস্ত পাঞ্চাল ও সমস্ত পাণ্ডবকে ছেদন ও হনন করিয়া নিশেধ করব ॥৩০ আজ আমি পাঞ্চালগণের মধ্যে এক একজনকে বধ করিয়া করিয়া সমরভূমিকে পাঞ্চালগণের শরীরে আবৃত করিয়া পিতৃদেবের নিকট অমৃণী হইব ॥৩১। আজ আমি পাঞ্চালগণকে দুৰ্য্যোধন, কর্ণ, ভীষ্ম ও জয়দ্রথের দুর্গম পথে প্রেরণ করিব ॥৩২৷ আজ আমি এই রাত্রিতে অচিরকাল মধ্যে বলপূর্বক পশুর ন্যায় পাঞ্চালরাজ হুমের মস্তকটাকে ভূতলে মথিত করিব ॥৩৩ গৌতমনন্দন। আজ আমি এই রাত্রিতেই সুধার তরবারিদ্বারা পাঞ্চাল ও পাণ্ডবগণের নিদ্রিত পুত্রগণকে ছেদন করিব ॥৩৪৷ (১)•••এহতৈকেন শবে...নি। (৩২)•••গমিমি নিশাৰেলাং•••ন। (৩৫) ইতঃপর তৃতীয়ােহধ্যায় পিৰ ৰাৰ সাে নি।

·এt. মহাভারতে সৌপ্তিক- কৃপ উবাচ। দিষ্টা তে প্রতিকৰ্তব্যে মতির্যায়েমচ্যুত ।। ন স্বাং বারয়িং শক্তো বস্ত্রপাণিপিস্বয়ম্ ॥৩৬ অনুযাস্যাবহে স্বাস্তু প্রভাতে সহিতাবুতে। অদ্য রাত্রে বিশ্রম বিমুক্তকবচজঃ ॥৩৭৷ অহং ত্বমনুযাস্যামি কৃতবর্মা চ সাত্বতঃ । পরানভিমুখং যান্তং রথাবস্থায় দংশিতে ॥৩৮ আবাত্যাং সহিতঃ শক্রম শে। নিহন্তা সমাগমে। বিক্রম্য রথিনাং শ্রেষ্ঠ ! পাঞ্চালান সপদানুগান্ ॥৩৯৷ শক্তত্বমসি বিক্রম্য বিশ্রম নিশামিমা। চিরং তে জাগ্রতস্তাত ! স্বপ তাবমিশামিমাম্ ॥৪০ | ভারতকৌমুদী দিষ্ট্যেতি। দিষ্ট। ভাগ্যেন! হে অচ্যুত! বীরধৰ্ম্মাদ ভ্রষ্ট! ৬৬ অষিতি। উভৌ কৃপকৃতবর্মাণাবাবা।৩৭। অহমিতি। সাতৃতন্তৰংশীয়। আস্থায় আহ, দংশিতৌ সম্বন্ধেী ॥৩৮ অভ্যামিতি। পরদিনে, সমাগমে যুদ্ধসম্মেলনে। শক্ত ইতি। শক্ত শক্র হমিতি শেষ। চিরং দীর্ঘকালাে গত ইত্যর্থ, প বপিহি।৪ মহামতি মাতুল। আজ আমি এই রাত্রিতেই সেই পাঞ্চালসৈন্য সংহার করিয়া কৃতকাৰ্য্য ও সুখী হইব ॥৩৫। কৃপাচাৰ্য বলিলেন-“বীর! ভাগ্যবশতই প্ৰতীকারের বিষয়ে তােমার এই বুদ্ধি জন্মিয়াছে; কিন্তু স্বয়ং দেবরাজও তােমাকে এই বিষয় হইতে বারণ করিতে সমর্থ হন না। বৎস! আমরা দুইজন প্রভাতকালে তােমার অনুসরণ করিব। অতএব আজ এই রাত্রিতে ধবঙ্গ ও কবচ ত্যাগ করিয়া বিশ্রাম কর ॥৩৭৷ তুমি যখন শত্রুগণের অভিমুখে যাইতে থাকিবে, তখন আমি এবং সাতবংশীয় এই কতবৰ্ম্মা আমরা দুইজনই যুদ্ধজায় সজ্জিত হইয়া রথে আরোহণ করিয়া তােমার অনুসরণ করিব ॥৩৮ রথিশ্রেষ্ঠ। তুমি কল্য এতকালে রণস্থলে আমাদের সহিত সম্মিলিত হইয়া, বিক্ৰম প্ৰকাশ করিয়া গণের সহিত পাঞ্চলগণকে সংহার করিবে ।৩৯।

·৫) পৰণ পমােধ্যায়। বিশ্রান্ত বিনিশ স্থগিত মানদ!। সমেত্য সমরে শর্জন বধিষ্যসন সংশয়ঃ ॥৪১ ন হি ত্বাং রথিনং শ্রেষ্ঠং প্রগৃহীতরায়ুধ। জেতুমুৎসহতে কশ্চিদপি দেশে বাসবঃ ॥৪২ কৃপেণ সহিতং যান্তং গুপ্ত কৃতবর্মণ।। কো জৌণিং যুধি সংরং যােধয়েদপি দেবরাট ॥৪॥ তে বয়ং নিশি বিশ্রান্তা বিনিদ্রা বিগতরাঃ। প্রভাতায়াং রজস্যাং বৈ নিহনিয়াম শাত্ৰবান ॥৪৪৷ তব হন্ত্রাণি দিব্যানি মম চৈব ন সংশয়ঃ । সাত্বতােহপি মহোসসা নিত্যং যুদ্ধে কোবিদ ॥৪৫। ভারতকৌমুদী বিশ্রান্ত ইতি। বিগত নিদ্রা যত স, নিদ্ৰাগমনাদেৰেতি ভাৰঃ ৪১ ন হীতি। এগৃহীতৰরায়ুধং ধতােমা। উৎসহতে শক্কোতি ॥৪২। কৃপেণেতি। গুপ্তং রক্ষিত। দ্রৌণিষখামান, সংরং ক্রুদ্ধ । ত ইতি। বিনিদ্র। লনিদ্রাদ্বিগতনিদ্ৰাবেশ। বিগতজরতিরোহিতজাগরণ সাপ: Ts8| তৰেতি। দিব্যানি অত্যুতমানি। সাতংশয়ঃ কৃতবর্মা, মহেসে মহাধনুরঃ ॥৫ বৎস! তুমি বিক্ৰম প্ৰকাশ করিয়াও শক্তগণকে সংহার করিতে সমর্থ হও; অতএব এই রাত্রিটা বিশ্রাম কর। জাগরিত অবস্থায় তােমার দীর্ঘকাল অতীত হইয়াছে ; অতএব এই রাত্রিট। নিদ্রা যাও ॥৪॥ গুরুজনের সম্মানকারক! তুমি বিশ্রাম করিয়া, নিদ্রাকেশশূন্য ও সুচিত্ত হইয়া যাইয়া, শক্তগণকে সংহার করিবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৪১ রথিশ্রেষ্ঠ! তুমি উত্তম অস্ত্র ধারণ করিলে, কোন ব্যক্তিই তােমাকে জয় করিতে সমর্থ হয় না; এমন কি দেবগণের মধ্যে ইও নহেন ॥৪২ অশ্বত্থামা কুদ্ধ হইয়া, কৃপাচার্যের সহিত যুদ্ধে যাইতে লাগিলে এবং কৃতবর্মা তাহাকে রক্ষা করিতে থাকিলে, কোন ব্যক্তি সে অশখামার সহিত যুদ্ধ করিতে পারে। স্বয়ং দেবরাজও পারেন না । অতএব আমরা এই রাত্রিতে নিজ যাইয়া, বিশ্রাম করিয়া, জাগরণের ক্লান্তি- শূ হইয়া, রাত্ৰিভাতকাবে শক্তগণকে সংহার করিব ॥৪৪ কারণ, তােমার ও আমার এ সকল অতিশয় উত্তম, এ বিষয় কোন সন্দেহ নাই; তার পর আবার তাও মহাখ এবং মুছে অত্যন্ত বিচক্ষণ ॥৪॥ ৭ ·মারতে সৌপ্তিক- তে বয়ং সহিন্তাত। সর্বান শর্জন সমাগতা। প্ৰসহ সমরে হত্ব। প্রীতিং প্রাপ্ল্যাম পুকলাম। বিশ্রমস্ব স্বমব্যগ্ৰঃ স্বপ চেমাং নিশাং সুখ ॥৪৬ অহঞ্চ কৃতবর্মা চ ত্বাং প্রয়াং নরােত্তম। অনুযাস্যাব সহিতে ধৰিনো পরতাপনে রথিনং ত্বরয়। যান্তং রথাবস্থায় দংশিতে ৪৭ স গা শিবিরং তেষাং নাম বিশ্রাব্য চাহবে। ততঃ কর্তাসি শক্ৰণাং যুধ্যতাং কদনং মহৎ ॥৪৮ কৃত্ব। চ কদনং তেষাং প্রভাতে বিমলেহহনি। বিহরস্থ যথা শত্রুঃ সূদয়িত্বা মহাসুরা ॥৪৯। ত্বং হি শক্তো রণে জেতুং পাঞ্চালনাং বরুথিনীম্। দৈত্যসেনামিব ক্রুদ্ধ সৰ্ব্বদানবসূদনঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী ত ইতি। প্রসহ বলেন। পুফলং প্রচুরাম। স্বপ পিহি। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১৪৬ অহমিতি। প্রয়াং প্রতিষ্ঠমান। দংশিতো সন্নদ্ধে। অয়মপি ষটপাঃ শ্লোকঃ ॥৪৭ স ইতি। কৰ্ত্তাসি করিষ্যসি, যুধ্যতাং যুধামানানাম, কদনং ধ্বংস ॥৪৮ কৃন্ধেতি। শক্রো বিহারেতি শেষ। সুদষি বিনাখ ৪৯ মিতি। বরুথিনীং সেনাম। সৰ্ব্বদানবসূদন ইন্দ্র। সুতরাং বৎস! আমরা তিনজন সম্মিলিত হইয়া, যুদ্ধে সমাগত শত্রুগণকে *হার করিয়া, প্রচুর আনন্দ লাভ করিব; অতএব এই রাত্রিতে আকুল না হইয়া বিশ্রাম কর এবং মুখে নিদ্রা যাও ৪৬ নরশ্রেষ্ঠ! তুমি রথারােহণপূর্বক প্রস্থান করিয়া, সর গমন করিতে লাগিলে, শসস্তাপী ও ধনুর্দ্ধর আমি এবং কৃতবর্মা যুদ্ধসজ্জায় সজিত হইয়া, মুখে আরােহণ করিয়া, তােমার অনুসরণ করিব ॥৪৭ তাহার পর তুমি শত্রুগণের শিবিরের নিকটে যায়, নিজের নাম নাইয়া শুনাইয়া, রণস্থলে যুধ্যমান শত্ৰুগণের মহামারী ঘটাইবে ॥৪৮ পূর্বকালে দেবরাজ যেমন মহারগণকে মর্দন করিয়া বিহাৰ কৰিতেন; তুমিও তেমন নির্মল প্রভাতকালে এবং দিনের বেলায় শক্তগণের মহামারী ঘটাইয়া বিহার করিও ৪৯ (৪৭)মায় অংণিতে-ৰ নি।

·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়। ময়। ত্বং সহিতং সংখ্যে গুগুঞ্চ কৃতবর্মণা। ন সহেত বিভু সাক্ষাৰপাণিপি স্বয়ম্ ॥৫১ ন চাহং সমরে তাত। কৃতবর্মা ন চৈব হি। অনির্জিত্য রণে পান ব্যপস্যা কহিঁচিৎ ॥৫২। হা চ সমরে ক্রুদ্ধান পাঞ্চালান পাণ্ডুভিঃ সহ। নিবত্তিস্যামহে সৰ্বে হতা বা স্বর্গগা বয়ম্ ॥৫৩ সর্বোপায়ৈঃ সহায়াস্তে প্রভাতে বয়মাহবে। সত্যমেমহাবাহে ! প্রবীমি তনঘ। ৫৪৷ এবমুক্তস্ততে দ্রৌণির্মাতুলেন হিতং বচঃ। অব্রবীম্মাতুলং রান। ক্রোধসংরক্তলোচনঃ ॥৫৫। ভারতকৌমুদী ময়েতি। সংখ্যে যুদ্ধে, গুপ্তং রক্ষিত। বিভুমহাপ্রভাবশালী ॥৫১। নেতি। পান পাণ্ডন, ব্যপাৰ ইতি বিসর্গলােপ আষ ৫২ হত্বেতি। স্বৰ্গগা: স্বৰ্গগামিনাে ভবিষামঃ ৫৩ সৰ্বেতি। সহায় ভবিষম ইতি শেষ। এতবতা প্রবন্ধেন নৃশংসহত্যাব্যাপার- থামে নিবর্তনমেব রূপ মুখ্যমুদ্দেশ্যমিত্যবধেয়। এবমিতি। দ্রৌণিরখখামা, মাতুলেন কৃপেণ।৫৫। বৎস। ইন্দ্র যেমন দৈত্যসৈন্ট জয় করিতে সমর্থ ছিলেন; তুমিও তেমনই পাঞ্চালসৈন্য জয় করতে সমর্থ আছ ৫০। আমি ও কৃতবর্মা সম্মিলিতভাবে রক্ষা করিতে থাকিলে, মহাপ্রতাপশালী এবং যন্ত্রপাণি স্বয়ং ইও তােমাকে সহ করিতে পারিবেন না ॥৫১ বৎস। আমি ও কৃতবর্মা যুদ্ধে পাণ্ডবগণকে জয় না করিয়া, কখনও ফিরিব না ১৫২ আমরা সকলে যুদ্ধে পাণ্ডবগণের সহিত কুদ্ধ পাঞ্চালগণকে সংহার করিয়া নিয়তি পাইব; অথবা নিহত হইয়া স্বর্গে যাইব ॥৫৩ মহাবাহু নিস্পাপ বৎস। প্রাতকালে আমরা যুদ্ধে সর্বপ্রযত্নে তােমার সহায় হইব। ইহা তােমার নিকট সত্য বলিতেছিi৫৪ রা। মাতুল কৃপাচাৰ্য্য এইরূপ হিতবাক্য বলিলে, অশ্বত্থামা ক্রোধে আসক্ত নয়ন হইয়া তাঁহাকে বলিলেন-৫ (৫৩)•••নিৰ কাৰহে গলো :

·মহাভারতে সৌপ্তিক-- আতুরস্ত কুততা নিদ্রা নরস্তামৰ্ষিতস্য চ। অর্ধাংশ্চিয়তশাপি কামনস্য বা পুনঃ ॥৫৬৷৷ তদিদং সমনুপ্রাপ্তং পশ্য মেহদ্য চতুষ্টয়ম। যস্য ভাগশ্চতুর্থে। মে স্বপ্নময় নাশয়েৎ ॥৫৭ কিং নাম দুঃখং লােকেহস্মিন পিতুর্বধমনুস্মরন। হৃদয়ং নির্দহন মেহদ্য রাত্রহানি ন শাম্যতি ॥৫৮|| যথা চ নিহতঃ পাপৈঃ পিত। মম বিশেষতঃ। প্রত্যক্ষমপি তে সর্বং তন্মে মৰ্ম্মাণি কৃতি ॥৫৯ ভারতকৌমুদী ‘বিশ্রান্তাশ্চ বিনিদ্রাশ্চ’ ইতি প্রাক্তনীং কৃপােক্তিং প্রত্যাচষ্টে আতুরস্থেতি। আতুরস্ক পীড়িত, অমৰ্ষিত কুদ্ধ। কাময়ান কামাত। অথাতুরাদীনাং কতমত্বমিত্যাহ তদিতি। চতুষ্টয়—আতুরত্ব, অমর্মিতত্বম, অর্থচিন্তা- পর, শত্ৰুসংহারকামত্বঞ্চ। চতুর্থে ভাগ এতেষাং চতুর্ণামেকৈকমেবেত্যর্থ। স্বপ্নং নিদ্রা, অস্থায় ঝটিতি ৫৭। অথােক্তানাং চতুর্ণামৈকৈকমেকৈকেন শ্লোকেন আত্মনি যােজয়তি কিমিতি। কিং নাম খং ন প্রাগোমীতি শেষ। নির্দহন দুখানল। এতেন দুঃখাতুরত্বমাত্মন ইতি সুচিত। যথেতি। তৎ স্মৃতং সৎ। কৃতি মিনতি। এতেনামঘর্ষা ধ্বনিতঃ ॥৫৯ ভারতভাদীপঃ ২২-২৩ গৰি গমিয়ামি, পদবীমাণ্যম।২৪-৩৮। নিহত নিহনিয়সি ॥৩৯-৫৬ চতুর্থ আতুরাদীনাং চতুর্ণাং মধ্যে একো ভাগঃ অমষঃ মে মম স্বপ্নম অহায় ঝটিতি নাশয়েৎ ‘আতুল। যে মানুষ পীড়িত ও ক্রুদ্ধ থাকে, কিংবা বহুবিষয় চিন্তা করে, অথবা কামাকুল হয়, তাহার নিজ হইবে কেন? ৫৬ মাতুল। আপনি দেখুন, আজ আমার সে চারিটা অবস্থাই উপস্থিত হইয়াছে। সে চারিটার একটা অবস্থাও যে আমার সরই নিদ্রা নাশ করিতে পারে ৫৭ আমি পিতৃবধ স্মরণ করিতে থাকিয়া, এই জগতে কোন দুঃখ অনুভব করিতেছি ? সেই দুঃখানল দিবারাত্রিই আমার হৃদয় জয় করিতে থাকিয়াও নিবৃত্তি পাইতেছে না । পাপা'যেভাবে আমার পিতাকে হত্যা করিয়াছে; সে সময়ই আপনার এত হইয়াছিল; শরণ করিলে তাহা আমার কেনে ।

·পর্বণি পমােহধ্যায়। কথং হি মাদৃশশা লােকে মুহূৰ্তমপি জীবতি । দ্রোণহন্তেতি যাচঃ পাঞ্চালানা শাম্যহম্ । ধৃষ্টদ্যুম্নহত্বাজো নাহং জীবিতুমুৎসহে। সমে পিতুর্বধাদ্বধ্যঃ পাঞ্চালা যে চ সঙ্গতাঃ ॥৬১। বিলাপাে ভগ্নসথস্য যস্ত রাজ্ঞাে ময়া শ্রুতঃ। স পুনহৃদয়ং কস্য স্যাপি ন নির্দহেৎ ॥২॥ কস্য হকরুণাপি নেত্রাভ্যাম নাজে। নৃপতেৰ্ভগ্নসথস্য বা তাদৃগ বচঃ পুনঃ ৬০ যশ্চায়ং মিত্রপক্ষে। মে ময়ি জীবতি নিতিঃ । শােকং মে বদ্ধয়ত্যেষ বারিবেগ ইবার্ণব। একাগ্ৰমনসাে মেহদ্য কুতাে নিদ্রা কুতঃ সুখম্‌ ॥৬৪। ভারতকৌমুদী কথমিতি। দ্রোণহন্ত। ধৃষ্টদ্যুম্ন ইতি শেষ। এতে তদ্বধােপায়চিন্তাকুল প্রত্যা- খ্রিত ৬০ খৃষ্টেতি। সঙ্গতান্তেন সহ তদানীং মিলিত। আসন। অনেন তদ্বধকামিমুয়াবিত।৬১ নিদ্রাভাবে কারান্তরমাহ বিলাপ ইতি। ভগ্নসথত ভগোরাে রাজ্ঞো দুৰ্য্যোধন। কর কঠিন। অতত মপি দহত্যেবেতি ভাবঃ ৬২। কঙ্গেতি। অকরুণ নির্দয়। নৃপতেদুৰ্য্যোধন।। য ইতি। বারিবেগো নাদীনা। একাগ্ৰমনঃ শত্রুজ ইতি শেষ। ষটপদ।৬৪। জগতে আমার মত লােক কি করিয়া মুহূর্তকালও জীবিত থাকে। যেহেতু আমি প্রায়ই পাঞ্চালগণের মুখে এই কথা শুনিতে পাই যে, ধৃষ্টদ্যুম্ন-- দ্রোণহত্যা ॥৬॥ আমি যুদ্ধে ধৃষ্টদ্যুম্নকে বধ না করিয়া জীবন ধারণই করিতে পারিতেছি না। কারণ, আমার পিতাকে বধ করিয়াছে বলিয়া সে আমার বধ্য এবং তৎকালে যাহারা তাহার সহিত মিলিত ছিল, তাহারাও আমার বধ্য ॥৬১৷ তা’র পর ভগ্নোরু দুৰ্যোধনের যে বিলাপ আমি শুনিয়াছি, সে বিলাপ কোন্ কঠিন ব্যক্তিরও হৃদয় দগ্ধ না করে ।৬২। এবং ভগ্নো দুর্যোধনের সেইপ করুণ বাক্য সকল শুনিয়া কোন্ নির্দয় লােকেরও নয়নযুগল হইতে অঞ নির্গত হয় না? ॥৬॥ আমি জীবিত থাকিতেই আমার এই যে মিত্রপক্ষ পরাজিত হইয়াছে, অলেম ()"কােণাে হতে...পি ।

·৫৪ মহাভারতে • এss। বাসুদেবার্জাভ্যাং হি তানহং পরিক্ষিতান। অবিসতমান মতে মহেশ্রেণাপি মাহুল। ॥৬৫। ন চাম্মি শক্ত সংযন্তং কোপমেতং সমুখিতম। ন তং পশ্যামি লােকেহস্মিন যাে মাং কোপামিবৰ্তয়েৎ। ইতি মে নিশ্চিতা বৃদ্ধিরেষা সাধুমতা চ মে ৬৬ বাতিকৈ কথ্যমনস্তু মিত্ৰাণাং মে পরা। পাণ্ডবানাঞ্চ বিজয়াে হৃদয়ং দহতীব মে ॥৬৭৷ অন্তু কনং কৃত্বা শক্ৰণামদ্য সৌপ্তিকে। ততে। বিশ্রমিতা চৈব স্বপ্তা চ বিতরঃ ৬৮ ॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে দ্রৌণিমন্ত্রণায়াং পঞ্চমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী অথ প্রভাতে যুদ্ধে পাণ্ডবপক্ষবিয়ে তব কথমাপন্তিরিত্যাহ বান্বিতি। তান শক্র ॥৬৫। নেতি। সংযন্ত সংবরীতু। নিশ্চিত রাত্ৰাৰেৰ যুদ্ধকরণে। ষটপদঃ শ্লোকঃ ॥৬৬ বাতিকৈরিতি। বাতিকৈ প্রাগুক্তব্যাখ্যাদ্যদৃচ্ছয়াগতলােকৈ ৬৭ যেগ যেমন সমুদ্রকে বর্ধিত করে; তেমন সেই মিত্রপক্ষই আমার শােক বন্ধিত করিতেছে। সেই নিমিত্তই আমি শত্রুগণকে জয় করিবার জন্য একাগ্রচিত্ত হইয়াছি; সুতরাং আমার কি করিয়া নিদ্ৰা আসিবে এবং কি করিয়াই বা বিশ্রামসুখ হইবে ॥৬৪ মাতুল। তার পর আমি মনে করি-প্রভাতকালে কৃষ্ণ ও অর্জুন সর্বতো- ভাবে রক্ষা করতে থাকলে, সে বিপক্ষগণ ইরেও গুরুতর অসহ্য হইবে ॥৬৫। তার পর আমার যে কোণ উৎপন্ন হইয়াছে, তাহা সংবরণ করিতেও পারিতেছি এবং যে লােক আমাকে এই ক্রোধ হইতে নিবৃত্ত করিতে পারে, তেমন লােক আমি এই জগতে দেখিতে পাইতেছি না; এই জন্যই আমি এবিষয়ে বুদ্ধি স্থির করিয়াছি এবং তাহা ভাল করিয়াছি বলিয়াই মনে করিতেছি ॥৬৬ আগত লোকগুলিরা যে বলিয়াছিল--আমার মিত্রগণের পরাজয় ও পাণ্ডব- গণের জয় হইয়াছে তাহা যেন আমার হৃদয় দগ্ধ করিতেছে।৬৭ অতএব আমি এই রাত্রিতেই নিদ্রিতাবস্থায় শক্তগণকে সংহার করিয়া পরে বিশ্রাম করিব ও নিদ্রাসুখ লাভ করিব। (৭) ৰাতিকৈ কমান ৰা । পুর্বোধ্যায় নি বা না সে নি। ;

·যষ্ঠোধ্যায়। কৃপ উবাচ। ৩বুরপি দুমেধাঃ পুরুষােহনিয়তেন্দ্রিয়ঃ। নালং ৰেদয়িতুং কৃৎস্নো ধৰ্মার্থাবিতি মে মতিঃ ॥১॥ তথৈব মেধাবী বিনয়ং যাে ন শিক্ষতে। নচ কিঞ্চন নাতি সােহপি বার্থনিশ্চয় ॥২॥ চিরং হপি জড়ঃ শরঃ পণ্ডিতং পপাস্য হ। নস ধৰ্মান বিজানাতি দৰ্ব্বী সূপয়সানিব ॥৩॥ ।।।।। •• •••••••••••• AAA AAA • ভারতকৌমুদী অহমিতি। কদনং মহামারী। সৌখিকে তাৰে সুপ্তাবস্থায়। বিশ্রমিতা বিশ্রাম করিনি। এ নিয়া যায়নি। বিগতঃ শৰখেন তিরােহিতকোণঃ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-হরিদাসসিদ্ধান্তৰাগীশষ্টাচাৰ্য্যবিচিতায়াং মাতার টীকায়াং তারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি দুখৰখে পােেধ্যায় । অনুৰতি। দুষেধা বিকৃতৰুদ্ধি, অনিয়তেত্রিয় অজিতেয়িয় পুরুষ ও ধর্মাণে তুমি সপি, নৌ সর্বেী, যাখো, ৰেমিতু । ৰাৰে । নং নশকো ভৰতি, ইতি মে মতিধাৰণা। এমপি শােককোপাতাং বিকৃত জনিয়তেতিয়াজ যাণৌ মুরপি তুং ন শছোৰীতি আৰ। এত গা ভাৰ উলেঃ ১ তথেতি। মেধাৰী বুটি, বিনয়ং গুনান্তিকে নয়। ভারতীপ তাৎ স্বপেত্ন তন্ন ফুতে ৫৭ অনুন অনুসরত ন শাতি আৰ ইত্যর্থ। সাবশ্লোকঃ ॥৫৮-৬৭) যামি। ইতি সৌপ্তিকগণি নৈলয়েরণীপে তৃতীয়ােংখ্যায় । ; কপাচাৰ্য বলিলেন-‘বিকৃতৰুতিও দিত লােৰু বুঝবারই করিয়া সমস্ত ধর্ম ও আধবুতে সময় না; ইহাই আমার ধারণা। সেইরুপই বলা হইয়াও বেলােৰুনের নিকট নয় শিক্ষা না করে সে লােকও কোন নিতে পারে নাই।

·৫৬ মহাভারতে সৌপ্তিক মুহূৰ্তমপি তং প্রাজ্ঞ পণ্ডিতং পপাস্য হ। ক্ষিপ্রং ধৰ্মান বিজাতি বিহা সূপরসানিব ॥৪॥ শুধুবে মেধাবী পুরুষাে নিয়তেন্দ্রিয়ঃ । জানীয়াদাগমান সৰ্বান গ্রাহঞ্চ ন বিরােধয়েৎ ॥৫॥ অনেয়বমানী যাে দুরাত্মা পাপপুরুষঃ। দিষ্টমুৎস্জ্য কল্যাণং করােতি বহু পাপক ॥৬ নাথবন্ত সুহৃদঃ প্রতিষেধন্তি পাপকাৎ। নিবৰ্ত্ততে তু লক্ষীবান নালক্ষীবান নিবৰ্ততে ॥৭ যথা হুচ্চাৰচৈবাক্যঃ ক্ষিপ্তচিতো নিয়মতে। তথৈব সুহৃদ। শক্যোন শক্যবসীদতি ॥৮|| ভারতকৌমুদী চিরমিতি। উপাঙ্গ শিক্ষার্থং নিষেব্য। দৰ্বী সংঘটনদণ্ডবিশেষঃ ॥ মুহূর্তমিতি। প্রজ্ঞা বুদ্ধিমান জনঃ ॥৪। শুক্রযুরিতি। আগন শাস্ত্রাণি, গ্রাহমুপাদেয় বিষয়, বিরোধয়েৎ বৈমত্যেন পৱিত্যকে !! অনেয় ইতি। অনেয়ঃ শিক্ষয়াপি মঙ্গলবিষয়ে প্রবৰ্ত্তয়িতুমশক। দিমুপদিষ্ট ॥ নাথেতি। নাথবন্তমভিভাবকব। লক্ষ্মীবা ভাগ্যবান। মােপধাদ্বন্তু। যথেতি। উচ্চাৰচৈর্নানাবিধৈ, নিয়মতে অসদিষয়াৎ নিবাৰ্য্যতে। শক্য অসবিষয়া- বিয়ং যােগ্যো জনন মােদত ইতি শেষ। অবসীদতি বিপদ্যতে ॥৮ দী (হাতা) যেমন সূপের (ডাইলের) রস অনুভব করিতে পারে না; তেমন নির্বোধ মানুষ বীর হইয়াও এবং দীর্ঘকাল পণ্ডিতের নিকট উপদেশ পাইয়াও ধৰ্ম বুঝিতে পারে না। আবার জিহ্বা যেমন সূপের রস বুঝিতে পারে; তেমন বুদ্ধিমান লোক মুহূর্তকালমাত্র পণ্ডিতের নিকট উপদেশ পাইয়াই সত্বর ধর্ম বুঝিতে পারেন ॥৪॥ বুদ্ধিমান্ ও সংযতচিত্ত মানুষ বুঝিবার ইচ্ছা করিয়াই সমস্ত শাস্ত্র বুঝিতে পারেন এবং নিজের অমত থাকিলেও উপাদেয় বিষয় পরিত্যাগ করেন না ॥৫॥ যে মানুষ সৎপথে চালাইবার অযোগ্য, নিকৃষ্টচিত্ত ও পাপরুচিসম্পন্ন, সেই মানুষ সুজনের উপদিষ্ট মঙ্গলময় বিষয় পরিত্যাগ করিয়া বহুতর পাপ করে ॥৬ সুহৃনেরা সহায়শালী লােককে পাপকাৰ্য করিতে নিষেধ করে; কিন্তু ভাগ্যবান্ লােক সে পাপকাৰ্য্য হইতে নিবৃত্ত হন, আর ভাগ্যহীন লােক নিবৃত্ত হয় না। ;

·যতোমায়। তথৈব সুহৃং প্রাজ্ঞং কুৰ্মাণং কল পাপ। এ সংএতিষেধতি যথাশক্তি পুনঃ পুনঃ ॥৯॥ স কল্যাণে মন কা নিয়ম্যানমায়না। কুরু মে বচনং ভাত! যেন পচা তন্দ্যসে॥১॥ ন বধঃ পূজ্যতে লােকে সুপ্তানামিহ ধর্মতঃ । তথৈবাপান্তশস্ত্রাণাং বিমুরবাজিম ১১ যে চ য়ুস্তবাশ্মীতি যে চ স্যঃ শরণাগতাঃ। বিমুক্তমুগ্ধজা যে চ যে চাপি হতবাহনাঃ ॥১২ অদ্য অ্যন্তি পাঞ্চাল বিমুকবচা বিভাে!। বিশ্বস্তা রজনীং সৰ্বে তাে ইৰ বিচেতসঃ ॥১৩ ভারতকৌমুদী তখেতি। প্রাজ্ঞং বুদ্ধিমন্ত । ইদানীং প্রকৃতমুপদিশতি স ইতি। কল্যাণে মঙ্গলকরে বিষয়ে ॥ নেতি। পূ্যতে প্ৰশতে। অপান্তশস্ত্রাণাং ত্যক্তাত্মাণাম ১১ য ইতি। তব অধীন ইতি শেষ। বিমুক্তমুগ্ধজাঃ খলিতকেশা। তেমপি বধে ন পূত ইতাহুতিঃ ॥১২। মানুষ নানাবিধ বাক্যদ্বারা ক্ষিপ্ত চত্ত লােককে যেমন অসৎ কাৰ্য্য হইতে নিযুক্ত করে, তেমনই সুহৃজন ক্ষিপ্তচিত্ত লােককে নিবৃত্ত করিতে পারে; যাহাকে পারে, সে লােক পরে আমােক অনুভব করে, আর যাহাকে পারে না, সে লােক পরে বিপন্ন হয় ॥৮॥ সেইরূপই বুদ্ধিমান সুজন পাপকাৰ্য্য করিতে প্রবৃত্ত হইলে, বুদ্ধিমান হজনেরা বার বার তাহাকে নিষেধ করিয়া থাকে ॥৯॥ অতএব বৎস! তুমি মঙ্গলের দিকে মন রাখিয়া নিজেই নিজেকে সংযত করিয়া, আমার উপদেশ অনুসারে কাৰ্য্য কর; যাহাতে পরে অনুতপ্ত হইবে না ১• নিদ্রিত, ত্যক্তশস্ত্র ও অরবিহীন লােকদিগকে বধ করিলে, ধর্মানুসারে এই গতে কেহই তাহার প্রশংসা করে না ১১ ‘আ ম আপনারই এইরূপ যাহারা বলে, যাহারা শরণাগত হয়, আকুলতা বশতঃ হালের কেশকলাপ বলত হইয়া যায় এবং যাহাদের বাহন বিনষ্ট হয়, তাহাদিগকে বধ করলেও কেইতাহার প্রশংসা করে না।১২। (১) তবে দোআমাণানি।

·৫৮ মহাভারতে সােপ্তিক- । যন্তেং তদবস্থানং হেত পুরুষোংজু। ব্যক্তং স নরকে মজ্জেদগাধে বিপুলেইপ্লবে ॥১৪। সর্বাস্ত্রবিদুষাং লােকে শ্রেষ্ঠত্বমসি বিশ্রুতঃ। নচ তে জাত লােকেহস্মিন্ সুসূক্ষমপি কিন্দ্বিষম্ ॥১৫|| ত্বং পুনঃ সূৰ্য্যসঙ্কাশঃ খােত উদিতে হবে। প্রকাশে সর্বভূতানাং বিজেতা যুধি শাবান ॥১৬৷৷ অসম্ভাবিতরূপং হি ত্বয়ি কর্ম বিগতিম্। শুকে রক্তমিব ন্যস্তং ভবেদিতি মতিমম ॥১৭ অশ্বত্থামােবা। এৰমেব যথার্থ ত্বং মাতুলেহ ন সংশয়ঃ । তৈস্তু পূর্বময়ং সেতুঃ শতধা বিদলীকৃতঃ ॥১৮ ভারতকৌমুদী অস্থেতি। প্রেতা মৃতঃ, বিচেতসচৈতন্যহীনাঃ ১৩ যইতি। তদবস্থানং তদবস্থয়াৰস্থিতি, হেত ব্যাহন্যাৎ, অজু কুটিলঃ ॥১৪। সৰ্বেতি। জাতু কদাচিৎ, কিৰিষং পাপমস্তীতি শেষঃ ॥১৫। বমিতি। শােহুতে পরদিনে জাতে। প্রকাশে দিবালােকে জাতে॥১৬ অসমিতি। অসম্ভৰিতরূপং চিরসৎকর্মপরাৎ সর্বৈরনাশঙ্কিতরূপম।১৭ প্রভাবশালী বৎস! পাঞ্চালেরা কবচ পরিত্যাগ করিয়া, বিশ্বস্ত হইয়া, আজ রাত্রিতে নিদ্রা যাইবে এবং তখন তাহারা মৃত মানুষদের ন্যায় একেবারে অচেতন হইয়া থাকিবে ॥১৩ কূটবুদ্ধি যে মানুষ তাহাদের সেই অবস্থার ব্যাঘাত ঘটাইবে; নিশ্চয়ই সেই মানুষ অগাধ তরণীবিহীন ও বিশাল নরকার্ণবে মগ্ন হইবে ।১৪ বৎস! তুমি জগতে সমস্ত অস্ত্রদিগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলিয়া বিখ্যাত হইয়াছ; অথচ এই জগতে তােমার কখনও অত্যন্ত পাপও ছিল বলিয়া জানি না ১৫ অতএব আগামী কল্য সূর্যোদয় হইলে এবং সমস্ত প্রাণীর পক্ষে দিবালােক প্রকাশ পাইলে, তুমি সূর্যের ন্যায় তেজের সহিত যুদ্ধে যাইয়া, শত্রুগণকে জয় করিবে।১৬ আমার এইরূপ ধারণা যে, শুক্লবর্ণ যন্ত্রে সমর্পিত রক্তবর্ণের খায় তােমাতে গর্হিত কর্মের সম্ভাবনা পর্বে কেহই করে নাই'১৭ (১৮) এসপি মাহুল।" সমণিীতনি।

·পর্বণি ফঠোহধ্যায়। প্রত্যক্ষ ভূমিপালানাং ভবতাঞ্চাপি সমিধৌ। ন্যশস্ত্রো মম পিতা ধৃষ্টদ্যুম্নেন পাতিতঃ ॥১৯৷ কর্ণশ্চ পতিতে চক্রে রথস্য রথিনাং বরঃ । উত্তমে ব্যসনে সময় হতাে গাণ্ডীবধনা ॥২॥ তথা শান্তনবো ভীষ্মে ন্যশস্ত্রো নিরায়ুধ। শিখনিং পুরস্কৃত্য হতাে গাণ্ডীবধনা ॥২১। ভূরিশ্রবা মহেষাসস্তথা প্রায়গতো রণে। ক্রোশতাং ভূমিপালানাং যুযুধানেন পাতিতঃ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। অথ ব্রবীষি। তৈঃ পাণ্ডবৈঃ, সেতুর্নায়মার্গ, বিদলীতে ভগ্নঃ ॥১৮ অথ কিং তত্র প্রমাণমিত্যাহ প্রত্যক্ষমিতি। শত পাতনমেব ন্যায়ভঙ্গ ১৯ কর্ণ ইতি। পতিতে ভূমৌ মর্গে। ব্যসনে বিপদি, সন্নঃ অস।২০| তথেতি। নিরায়ুধন্ত্যক্তকাৰ্ম্মক। ভীষ্মেণ খ্রিয়াঃ খ্রীপূর্ব চ মুখাদৰ্শনপ্রতিজ্ঞানাৎ শিখণ্ডিনঃ পুরস্করণমেব ন্যায়ভঙ্গ ইত্যাশয়ঃ ।২১। ভূরীতি। মহেসে মহাধমূদ্ধর, প্রায়গতঃ স্বেচ্ছায়া দেহত্যাগায় স্থিত। ক্রোশতাং ‘ন হন্তব্যে। ন হন্তব্য ইত্যুচ্চৈারয়তা। অনাদরে ষষ্ঠী। যুযুধানেন সাত্যকিনা। ত প্রায়গতত্বঞ্চাৰ্জ্জুনেন ন্যায়ং শয়তা ৰাহুচ্ছেদাদিতি সূচিত।২২। ভারতভাদীপ শুক্রযুরিতি। দুধে মূঢ়, অনিয়তেতি চ্ছেদঃ ॥১-৫। অনেয়ঃ সন্মার্গং নেতৃমশক, দিষ্টমুপদিষ্টম, ৬–১৩ অপ্লবে ইতি জেঃ ১৪-১৭ বিদলীকৃত দলিতঃ ॥১৮ অশ্বত্থামা বলিলেন—মাতুল। আপনি যেরূপ বলিতেছেন তাহা সত্য বটে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই; তবে সেই পাণ্ডবেরাই পূর্বে এই ন্যায়সেতু শত ভাগে ভগ্ন করিয়াছে।১৮ রাঙ্গাদের সমক্ষে এবং আপনাদের নিকটে আমার পিতৃদেব যখন অস্ত্র ত্যাগ করিয়াছিলেন। সেই সময়ে বৃষ্টদ্যুম্ন তাঁহাকে নিপাতিত করিয়াছে ॥১৯ রথের চক্র ভূমিতে মগ্ন হইয়াছিল, সেই বিপদের সময়ে রথিশ্রেষ্ঠ কর্ণ অবসন্ন হইয়া পড়িয়াছিলেন; সেই সময়ে অর্জন তঁাহাকে বধ করিয়াছে। শিখণ্ডীকে সম্মুখে রাখিলে, শান্তনুনন্দন ভীষ্ম অস্ত্র ও ধ ত্যাগ করিয়াছিলেন, সেই অবস্থায় অর্জুন তাহাকে নিপাতিত করিয়াছে।২১ অন ঋয় লবন মিয়া, নাইনে করিলে, মহাখ ভূশিবা রণস্থলে এয়ােপবেশন করিয়াছিলেন; তখন উভয় পক্ষেরই রাজার বধ কক্সিবেন না, ·মহাগতে সোব- দুৰ্য্যোধন তীমেন সমেত্য গদয়া রুণে। পশ্যতাং ভূমপালানামধৰ্ম্মেণ নিপাতিতঃ ॥২৩ একাকী বহুভিস্তত্র পরিবাৰ্য মহারথৈঃ। অধৰ্ম্মেণ নরব্যাঘ্রে। ভীমসেনেন পাতিতঃ ॥২৪ বিলাপাে ভগ্নসকৃথস্য ষো মে রাজ্ঞঃ পরিশ্রুতঃ। বাতিকানাং কথয়তাং স মে মৰ্ম্মাণি কৃতি ॥২৫ এবাধাৰ্মিকাঃ পাপাঃ পাঞ্চাল ভিসেতবঃ। নেবং ভিন্নমর্যাদা কিং ভবানন বিগত ॥২৬ পিতৃহত্নহং হত্বা পাঞ্চালান্ নিশি সৌপ্তিকে। কামং কীট পতঙ্গো বা জন্ম প্রাপ্য ভবামি বৈ ॥২৭ ভারতকৌমুদী দুৰ্য্যোধন ইতি। অধর্মে নাভেরধােগদাঘাদিত্যাশয় ২৩ তভ্রাপ্যতিরিক্ত দোমাহ একাকীতি। পরিবাৰ্য পরিবেষ্ট্য। নরব্যাঘ্ৰো দুৰ্য্যোধন এব২৪ বিলাপ ইতি। ভগ্নসথ গোবরা। বাতিকানাং তদানশাগতানাং জনানাম ২৪ এমিতি। পাঞ্চালা ইতি পাবপক্ষমালোপলক্ষণ। ভিন্নসেতবাে ললিত- সায়মার্গাঃ ২ গুপ্তহত্যয়াধঃপাতােপীঃ এৰেত্যাহ পিত্ৰিতি। সৌখিকে ভাবে সুপ্তাবস্থায়াম।২৭ বধ করিবেন না এইরূপ উচ্চস্বরে বলিতে লাগিলেও পাপাত্মা সাত্যকি যাই সেই ভূরিশ্রকে বধ করিয়াছে ২২ তা’র পর ভীম গদাঘরা অন্যায়ভাবে রাজাদের সমক্ষেই যুদ্ধে দুৰ্য্যোধনকে নিপাতিত করিয়াছে।২৩ : তৎকালে ভীম বহুতর মহারথদ্বারা একাকী নরশ্রেষ্ঠ দুৰ্য্যোধনকৈ পৰিলে করাইয়া অন্যায়ভাবে নিপাতিত করিয়াছে ॥২৪০ তৎপরে বার্তাবাহ পােকদিগের মুখে ভগ্নোর দুৰ্য্যোধনের যে বিলাপ আমি শুনিয়াই, তাহা স্মরণ করিলে আমার মহানল যেন যিয় হইয়া যায় ।২৫ এইভাবে পাপাত্মা পাবেয়া পদে পদে গম গমন করবে; যুগ ঘনকারী সেই পাণ্ডবগণকে আপনি কি নিন্দা করেন না। ২৬ অতএব আমি আজ রাত্রিতেই নিক্রিত অবস্থায় সেই পিতৃ পাজাগণকে : (২১)পং তুলিপালালামধসে নিপাতিকণি। (২৩)••ৰাতিকা তা ••%।

·তোমখ্যাল। রে চামনে যদিদং মে চিকীর্ষিতম। তস্য মে ধরমাণস্য কুততা নিদ্রা কুতঃ মুখ ২৮ নস জাতঃ পুমাক্ট্রোকে কশ্চিম স ভবিষ্যতি । যাে মে ব্যাবৰ্তয়েদেতাং বধে তেষাং কৃতাং মতিম ২৯ সঞ্জয় উবাচ। এবমুতা মহারাজ! দ্রোণপুত্রঃ প্রতাপন। একান্তে যােজয়িত্বশ্মান প্রায়াদভিমুখ পরান ॥৩০ | তমব্ধতাং মহাত্মানে ভােজশাহতাবুতো । কিমর্থং নাে যুক্ত কিঞ্চ কাৰ্যং চিকীর্ষিত ॥৩১ একসাৰ্থপ্রয়াতে স্বত্ত্বয়া সহ নরভ!। সমদুঃখসুখে চাপি নাবাং শঙ্কিতুমহসি ॥৩২। ভারতকৌমুদী বর ইতি। বরে স্বরাং কৰােমি। মে ময়া, চিকীর্ষিত কৰ্ত্ত মিষ্ট সুপ্তানাং হন।২৮। নেতি। ব্যায়ে নিবয়িং শকুয়াৎ। দৃঢ়প্রতিজ্ঞৈৰেয়মিতি ভাৰঃ ॥২৯ এবমিতি। একান্তে একদেশে স্থিতে রথ ইতি শেষ।। তমিতি। ভােরতৌ কৃতবর্মকৃপাচাৰ্য্যো। শুনে রথ, যুক্তঃ সজ্জিত। একেতি। এক অদ্বিতীয় সমানশ্চ অর্থ প্রয়ােজনং যস্মিন কণি তহ্যথা তথা প্রয়াতৌ প্ৰস্থিতে, আৰাং কৃপকৃতবর্মণৌ। শঙ্কিতুমন্যথা করিষ্যাৰ ইতি সংশয়িকুম ৩২ বধ করিয়া, সেই পাপে জন্মান্তরে যদি কীট বা পতঙ্গ হই, তাহাও আমার অভীষ্ট ॥২৭ আমি এই যাহা করিবার ইচ্ছা করিয়াছি, তাহার জন্যই ত্বরান্বিত হইয়াছি; সুতং ত্বরান্বিত ব্যক্তির নিদ্রাই বা আসিবে কেন, বিশ্রাম সুখই বা হইবে কেন ২৮|| পাঞ্চালগণের বধ বিষয়ে আমি যে বুদ্ধি স্থির করিয়াছি, তাহা যে ফিরাইতে পারে, তেমন কোন লােক জগতে জন্ম গ্রহণ করে নাই বা করিবেও না ॥২৯ সঞ্জয় বলিলেন-“মহারাজ। প্রতাপশালী অশখা এইরূপ বলিয়াই এক প্রান্তে অবস্থিত রথে অশ্ব বােজনা করিয়া, শত্রুগণের অভিমুখে প্রস্থান করিবার উপক্রম করিলেন । তখন মহাত্মা কৃতবর্মা ও পাচাৰ্য তাঁহাকে বলিলেন-“তুমি কি জ রথ গত করিয়া এবং কি কাৰ্য্যই করৰায় ইচ্ছা করিয়াছ? ১ (৩২)ৰে যে গণিমিলিনি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- অশ্বত্থামা তু সংক্রুদ্ধ পিতুর্বধমনুস্মরন। তাভ্যাং তথ্যং তদাচখ্যো যদস্যাত্মচিকীর্ষিত ॥৩৩ হত্বা শতসহস্রাণি যােধানাং নিশিতৈঃ শরৈঃ। ন্যশস্ত্রে। মম পিতা ধৃষ্টদ্যুম্নেন পাতিতঃ ॥৩৪৷ তং তথৈব হনিষ্টামি ন্যস্তবৰ্মাণমগ্ন বৈ। পুত্ৰং পাঞ্চালরাজস্য পাপং পাপেন কণা ॥৩৫| কথঞ্চ নিহতঃ পাপঃ পাঞ্চাল্যঃ পশুবম্ময়া। শন্ত্রেণ বিজিতল্লোকান্নগ্নয়াদিতি মে মতিঃ ॥৩৬৷ ক্ষিপ্রং সমুদ্ধকবচে সখগাবাত্তকাৰ্ম্মকে। মামাস্থায় প্রতীক্ষেতাং রথবৰ্য্যো পরন্তপো ॥৩৭ ভারতকৌমুদী অশ্বেতি। তথ্যং সত্যম। আত্মনঃ চিকীর্ষিত কৰ্ত্ত মিষ্টম ॥৩৩ কিং তত্তথ্যমিত্যাহ হজ্বেতি। ন্যস্তশঃ তৎপ্রবর্তিতমিথ্যামচ্ছােকাদেব ত্যক্তা ॥৩৪। তমিতি। ন্যস্তবৰ্মাণং পুনর্যাসম্ভবান্মুক্তকবচ। কণা হারেণ ॥৫॥ কথমিতি। কথঞ্চ কেন প্রকারেণ চ। শন্ত্রেণ শামাতমৃত্যু ॥৩৬ ক্ষিপ্রমিতি। আস্থায় আরুহ। পরপৌ যুবাম্ ॥৩৭। নরশ্রেষ্ঠ ! আমরা তােমার সহিত এক উদ্দেশ্যেই দুর্যোধনের নিকট হইতে প্রস্থান করিয়াছি এবং আমাদের সুখ ও দুঃখ তােমার সমানই বটে। অতএব তুমি আমাদের উপরে কোন সন্দেহ করিতে পার না ॥৩২। তখন অশ্বথামা পিতার বধ স্মরণ করিয়া অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া—তাহার নিজের যাহা করিবার ইচ্ছা হইয়াছিল, কৃপাচার্য ও কৃতবর্মার নিকটে তাহা সত্যরূপে বলিলেন—৩৩ ‘আমার পিতৃদেব সুপার বাণসমূহ শত সহস্র যোদ্ধাকে বধ করিয়া অস্ত্র ত্যাগ করিয়াছিলেন; সেই সময়ে ধৃষ্টদ্যুম্ন যাইয়া তাহাকে বধ করিয়াছে ॥৩৪ আমিও আজ সেইভাবেই পাপজনক প্রকারে কচবিহীন, পাঞ্চালরাজপুত্র পাপাত্মা ধৃষ্টদ্যুম্নকে বধ করিব ॥৩৫। আমার ইচ্ছা এই যে, আমি কোনপ্রকারে পশুর ন্যায় ধৃষ্টদ্যুম্নকে নিহত করায় সে পাপাত্মার আর শহত লােকের প্রাপ্য অর্গ লাভ করিতে না পারে।৩৬ অতএব শসপক আপনারা দুইজন সফর বর্ম ধারণ করিয়া, তরবারি ও ধনু লইয়া, উত্তম রণে আরোহণক আমার প্রতীক্ষা করতে থাকুন’ ॥৩৭ ·পর্ব বি যষ্ঠোধ্যায়। ইত্যুরথমস্থায় প্রায়দিভিমুখ পরান। তমন্বগাৎ কৃপাে রাজন! কৃতবর্মা চ সাত্বতঃ ॥৩৮ তে প্রয়াতা ব্যনােচ পরানভিমুখায়। হৃয়মান। যথা যজ্ঞে সমিদ্ধা হব্যবাহনাঃ ॥৩৯ যযুশ্চ শিবিরং তেষাং সংগ্রপ্তজনং বিভাে।। দ্বারদেশস্তু সংপ্রাপ্য দ্ৰোণিতন্থেী মহারথঃ ॥৪॥ ইতি শ্ৰমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে দ্রৌণিপাণ্ডবশিবিরগমনে ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ ॥ ** ভারতকৌমুদী ইতীতি। প্রায়াৎ অশ্বথামা প্রাতিষ্ঠত। সাত্বতন্তংশয়ঃ ।৩৮ ত ইতি। সমদ্ধা প্রজ্বলিতা, হব্যবাহনা দক্ষিণাগ্নিগাৰ্হপত্যাহবনীয়খ্যাঃ ॥৩৯ যযুরিতি। সংগ্রপ্তাঃ সমনিদ্রিতা জনা যশিন তং। দ্রৌণিরথম ৪০ | ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি সুপ্তবধে ষষ্ঠোহধ্যায় || ভারতভাবদীপঃ প্রত্যক্ষমিতি। দুষ্টো দোষ্ট্যেনৈৰ জেতব্য ইত্যর্থঃ ॥১৯-২২ অধৰ্ম্মেণ নাভেরধা প্রহারেণ ॥২৩-২৪ বাৰ্তিকানাং বাৰ্তাহরাণাম।২৫-৩১। একসার্থপ্রয়াতে স্ব একসাহিত্যেন প্রযত্নবন্তো , অস্তেলট, উত্তম দ্বিবচনম, ৩২-৪০। ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকষ্টয়ে ভারতবদীপে চতুর্বোধ্যায়ঃ ॥s। রাজা! অশ্বত্থামা এই কথা বলিয়া রথে আরােহণ করিয়া, শত্রুগণের অভিখে প্রস্থান করিলেন। তখন কৃপাচাৰ্য্য, সাতবংশীয় কৃতবর্মা রথারােহণ পূর্বক তঁাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে লাগিলেন ॥৩৮ তাঁহারা তিনজন শত্রুগণের অভিমুখে প্রস্থান করিয়া, যজ্ঞে আহুতি প্রদানে প্রজ্বলিত দক্ষিণাগ্নি, গার্হপত্য ও আহবনীয় নামক তিনটা অগ্নির ন্যায় প্রকাশ পাইতে থাকিলেন ॥৩৯ রাজা। ক্রমে তাঁহারা তিন জন পাণ্ডবশিবিরের নিকটে গমন করিলেন। তৎকালে শিবিরের লােকেরা সকলেই নিন্ত্রিত ছিল; কিন্তু মহারথ অশখামা শিবিরের দ্বারদেশে আসিয়া অবস্থান করিলেন’ ॥৪॥ • পঞ্চমােতায় পিন বাবা সাে নি।

·সপ্তমােহধ্যায়। ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। বারদেশে ততো দ্রৌণিমবস্থিতমবে তো। অকুতাং ভােজকৃপে কিং সঞ্জয়! বদ মে ১ সঞ্জয় উবাচ। কৃতবর্মাণমন্ত্র কৃপঞ্চ স মহারথঃ। দ্রৌণির্মপরীতাত্মা শিবিররমাসদৎ ॥২॥ তত্র ভূতং মহাকায়ং চার্কসদৃশদ্যুতিম্। সােহপদ্দারমাশ্ৰিত্য তিং লােমহর্ষণম্ ॥৩॥ বসানং চর্ম বৈয়াং মহাৰুধিরবিব। কৃষ্ণাজিনেরাসঙ্গং নাগযজ্ঞোপবীতিন ॥৪॥ বাহুভিঃ স্বায়তৈঃ পীনৈর্মানাপ্রহরণােদ্যতৈঃ। বদ্ধাঙ্গদমহাসর্পং জ্বালামালাকুলাননম্ ॥৫॥ দঔাকরালবদনং ব্যাদিং ভয়ানক। নয়নানাং সহস্র বিচিত্রৈমভিভূষিতম্ ॥৬॥ (কলাপক) ভারতকৌমুদী দ্বারেতি। ধারদেন পাণ্ডবশিৰিত। ভােদ্বংশীয়ঃ কৃতবর্মা ১ কৃতেতি। মনা ক্রোধেন পরীতাত্মা ব্যাচ। আসদৎ অভ্যগচ্ছৎ ২ তত্ৰেতি। ভূতং কঞ্চিৎ প্রাণিন। অশ্বথামা শিবাদৃষ্টপূৰ্ব্বত্বাৎ ভূতমিতি সামানে নির্দেশঃ। বসানং পরিধান, ব্যাক্টেমিতি বৈয়াম। মহান রুধিরবিবাে মুখাৎ রক্তস্রাবে। যত তম। কৃষ্ণাজিনং কৃষ্ণসারমৃগচর্ম উত্তরাস উত্তরীয়ং যত ত। নাগঃ কশ্চিৎ সর্প এব যজ্ঞোপবীতমাস্তীতি তম্। আয়তৈরতিদীর্ঘ, পীনৈঃ দূলৈ, নানা- এহনি বহুবিধাস্ত্রাণি উদ্যতানি উত্তোলিতানি যে তৈবিশিষ্ট। বদ্ধ ৰাহৰু ধতা ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন-“সঞ্জয়! কৃতবর্মা ও কৃপাচাৰ্য অশ্বত্থামাকে পাণ্ডবশিবিরের দ্বারদেশে অৰ হত দেখিয়া কি করলেন, তাহা আমার নিকট বল’ ॥১ সঞ্জয় বললেন-‘অত্যন্তকুদ্ধ চ মহারথ অশ্বত্থামা ফুতবা ও কৃপাচার্যকে এবান করিয়া, শিবরারের নিকটে গমন করিলেন ॥২॥ (৩• মাত•••নি। 6ে)••ৰসাৰিবিলি। (০)•••ায়নি।

·U সমােহধ্যায়। নৈব তস্য পুঃ শক্যং প্রবক্ত বেশ এব চ। সর্বথা তু তালক্ষ্য টেরপি পর্বতাঃ ॥৭ তস্যানাসিকাভ্যান্ত শ্রবণাভ্যাঞ্চ সর্বশঃ। তেভ্যশ্চাক্ষিসহজেভ্যঃ প্রাদুরাসন্মহার্দিষঃ ॥৮|| তথা তেজোমরীচিভ্যঃ শঙ্খচক্রগদাধরাঃ। প্রাদুরাসন হৃষীকেশাঃ শতশােহথ সহস্রশঃ ॥৯॥ তদত্যদ্ভুতমালােক্য ভূতং লােকভয়ঙ্কর। দ্রৌণিরব্যথিতে। দিব্যৈরস্ত্রবর্ষেরবাকিরৎ। দ্রৌণিমুক্তাঞ্ছরাস্তাংস্তু তদ্ভূতং মহদগ্ৰসং |১০| ভারতকৌমুদী অঙ্গদানি কেযুরাণব মহান্তঃ সর্প। যেন তম্। জালামালয়া তেজঃশিখাশ্ৰেণ্য আকুল ব্যাপ্তমাননং যত ত। দংষ্ট্রয়া দন্তশ্রেণ। করালং ভীষণং বদনং যত তম্। ব্যাদিত প্রকটিতমুখ ॥৩-৬ নেতি। প্রবক্ত প্রকর্ষেণ বৰ্ণায়তুম। স্কুটেয়ুবিদীর্ণা ভবেয়ুঃ ॥ তষেতি। অং মুখ, শ্রবলভ্যাং কর্ণাভ্যাম্! মহার্দিষে বিশালাগ্নিশিখাঃ ॥৮ তথেতি। তেজসাং মরীচিভ্যঃ কিরণ্যে। হৃষীকেশা বিষ্ণব তখন অশ্বখাম সেই দ্বারদেশে দর্শন করিলেন—একটা ভীষণ পুরুষ দাড়াইয়া রহিয়াছে; তাহার শরীর বিশাল, শরীরের তেজ চন্দ্র ও সূর্যের তুল্য, পরিধানে ব্যাঘ্রের চর্ম, উত্তরীয় বসনের স্থানে কৃষ্ণসারের চর্ম ও গলদেশে সর্পের যজ্ঞােপবীত রহিয়াছে; মুখ হইতে রক্তের ধারা পড়িতেছে, অতিদীর্ঘ ও স্কুল বহুতর বাহু প্রকাশ পাইতেছে, সে গুলিতে আবার নানাবিধ অস্ত্র উত্তোলিত আছে, প্রত্যেক বাহুতেই মহাসর্পের কেয়ূর রহিয়াছে, মুখ হইতে অগ্নিশিখা নির্গত হইতেছে, দষপঙক্তি দুইটা মুখখানাকে অতিভীষণ করিয়াছে, মুখমণ্ডল বিবৃত রহিয়াছে এবং বিচিত্র সহস্র নয়ন প্রকাশ পাইতেছে ৩-৬ সেই পুরুষের আকৃতির বা বেশের বর্ণনা করা আমার শক্তিসাধ্য নহে; (তবে এইটুকু বলিতে পারি যে, সেই পুরুষকে দেখিয়া পৰ্বত সকলও ভয়ে নিশ্চয়ই বিদীর্ণ হইয়া যায়।৭। সেই পুরুষের মুখ, নাসিকা, কর্ণযুগল এবং সেই বহু সহস্র নেত্র হইতে বিশাল অগ্নিশিখা নির্গত হইতেছিল। এবং সেই অগ্নিশিখার কিরণ হইতে শত শত ও সহস্ৰত্রে শচক্রগদাধারী ৰি আৰিত হইতেছিলেন।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- উদধেরিব বাৰ্য্যোঘান পাবকো বড়বামুখ। অগ্রসতাংশুদা ভূতং দ্রৌণিনা প্রহিতারা ॥১১ অশ্বথামা তু সংক্ষ্যে শরৌঘাংস্তামিরকান। রথশক্তিং মুমােচাস্মৈ দীপ্তামগ্নিশিখামিব ॥১২। সা তমাহত্য দীপ্তাগ্রা রথশক্তিরদীৰ্য্যত। যুগান্তে সূৰ্যমাহত্য মহেন্ধেব দিবশ্চাতা॥১ অথ হেমংসরুং দিব্যং খড়গমাকাশবচ্চন। কোষাৎ সমুদ্ববহাশু বিলাদ্দীপ্তমিবােরগম্ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী তদিতি। ভূতং পুরুষম,। অব্যথিতে নির্ভয়। তদ্ভুতং কর্তৃ। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোক: উদবেরিতি। বড়বা অশ্বী তা মুখমিব মুখং যত সঃ। ভূতংস পুরুষঃ।১১ অশ্বেতি। রথশক্তিং রথস্থিতং শক্তিনামকম। মুমােচ চিক্ষেপ ॥১২ সেতি। দীপ্তাগ্রা জলিতমুখী। যুগান্তে প্রলয়কালে।১৩। অথেতি। হেমঃ স্বর্ণ ৎসরুমুষ্টিদেশে যত তম। আকাশবে বৰ্চ্চো নিৰ্ম্ম লং তেজে। যত। সমুঘব নিকায়ামাস অশ্বথামেতি শেষঃ ॥১৪। ভারতভাদীপ এদেশে ইতি ॥১৪। বদ্ধা মহাসপাঃ অঙ্গদরূপা যেন তম, অগ্নিালব্যাখমুখং কুমিত্যর্থ: ৫। নয়নানাং সহিৈরত্যনেলৌকিকত্বং দর্শিতম,॥৬—১১। রথশক্তি অশ্বত্থামা অতিশয় অদ্ভুত ও জগতের ভয়ঙ্কর সেই পুরুষকে দেখিয়াও নির্ভয়চিত্ত হইয়াই তাহার দিকে অলৌকিক অস্ত্র সকল নিক্ষেপ করিতে লাগিলেন এবং সেই বিশাল পুরুষও অশ্বত্থামনিক্ষিপ্ত অস্ত্র সকল গাস করিতে লাগিল।১০ বাড়বানল যেমন সমুদ্রের জলপ্রবাহ গ্রাস করে; তেমন সেই পুরুষও অশ্বত্থাম- নিক্ষিপ্ত বাণ সকল গ্রাস করিতে থাকিল।১১ অশখামা সেই বাণগুলিকে ব্যর্থ দেখিয়া প্রজ্বলিত অগ্নিশিখার ব্যয় একটা রৎশক্তি সেই পুরুষের দিকে নিক্ষেপ করিলেন।১২ তখন প্রলয়কালীন আকাশচ্যুত বিশাল উক। যেমন সূৰ্যমণ্ডলকে আঘাত করিয়া বিদীর্ণ হইয়া যায়; তেমন অশখামার সেই উজ্জ্বল রথশক্তিটাও সেই পুরুষকে আঘাত করিয়া বিদীর্ণ হইয়া গেল ১৩ তাহার পর ব্যালগ্ৰাহী (সাপুড়িয়া) যেমন গর্তের ভিতর হইতে উজ্জল সর্প (১৪)•••কোষাৎ সমুদরাপি।

·৬৭ পর্বণি সপ্তমােহধ্যায়। ততঃ খড়গবরং ধীমান ভূতায় প্রাহিণােদা। স তাসাদ্য ভূতং বৈ বিলং নকুলবদষযৌ॥১৫ ততঃ স কুপিতাে দ্ৰোণিরিন্দ্রকেতুনিভং গদাম। জ্বলন্তীং প্রাহিণােত্তস্মৈ ভূতং মপি চাগ্ৰসৎ ॥১৬৷ ততঃ সৰ্বায়ুধাভাবে বীক্ষণস্ততস্ততঃ। অপশ্যৎ কৃতমাকাশমনকাশং জনার্দনৈঃ ॥১৭ তদস্তুততমং দৃষ্ট। দ্রোণপুত্রো নিরায়ুধঃ । অব্রবীতিসন্তপ্তঃ কৃপবাক্যমনুস্মর।১৮ ব্রুবতামপ্রিয়ং পথ্যং সুহৃদাং ন শৃণােতি যঃ। স শােচত্যাপদং প্রাপ্য যথাহমতিবৰ্ত্ত তো ॥১৯|| ভারতকৌমুদী তত ইতি। ধীমা অশ্বথামা। স খ, ভূতং ভূতমুখবিবর।১৫ তত ইতি। ইন্দ্রকেতুনিভামিধ্বতুল্যাম। ভূতং স পুরুষঃ।১৬ তত ইতি। জনার্দনৈঃ তদভূততেজোনিৰ্গতৈঃ প্রাগুক্তহৃষীকেশৈঃ, আকাশং গগন, অনাকাশং নিরবকাশং কৃতমপদশম ১৭ অদিতি। নিরায়ুধঃ সৰ্বান্তঃ, তেন 'ভূতেনৈব গ্রাসাদিতি ভাবঃ ॥১৮ ভারতবদীপঃ চক্র,১২। যুগান্তে মিথুনরাশেরকে অতিদীপ্তম, ১৩–১৬ অনাকাশং নিরৰকাশম, ০১৭-১৮ অতিৰ অতিক্ৰম, তো তয়ােঃ কৃপকৃতৰণাের্বাক্যমিতি শেষ।১৯। নিকাশিত করে; তেমন অখখামও কোষের ভিতর হইতে স্বর্ণমুষ্টি ও আকাশের আয় নির্মল তরবানি নিষ্কাশিত করিলেন ।১৪ তৎপরে অশ্বত্থামা সেই তরবারি সেই পুরুষের দিকে নিক্ষেপ করিলেন; তখন নকুল (বেজী) যেমন গর্তের ভিতরে প্রবেশ করে, তেমন সেই তরবারিধানা যাইয়া সেই পুরুষের মুখবিবরের ভিতরে প্রবেশ করিল ॥১৫। তদনন্তর অখখামা কুদ্ধ হইয়া, ইখবজের ন্যায় উজ্জ্বল একটা গদা সেই পুরুষের প্রতি নিক্ষেপ করিলেন। পরে সেই পুরুষ সেই গদাটাকেও গ্রাস করিল ১৬ তাহার পর সমস্ত অস্ত্র নিঃশেষ হইয়া গেলে, অশ্বত্থামা ইতস্ততঃ দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া দেখিলেন-পূর্বোক্ত শঙ্খচক্রগদাধারী বিষ্ণুগণ আকাশটাকে নিরবকাশ করিয়া ফেলিয়াছেন ১৭ পরে সে অত্যাশ্চর্য ব্যাপার দেখিয়া নিয় খামা অত্যন্ত অনুতপ্ত হইয়া, কপাচার্যের বাক্য শরণ করিয়া মনে মনে বলিলেন-১৮ ·মহাভারতে সৌপ্তিক- শাস্ত্রদৃষ্টানবিদ্বান যঃ সমতীত্য জিঘাংসতি। স পথঃ প্রচুতাে ধৰ্মাং কুপথে প্রতিহন্যতে ॥২০। গগাব্রাহ্মণপস্ত্ৰীষু সখুমাতুগুরােস্তথা। হীনপ্রাণজড়ান্ধেযু সুপ্তভীততাখিতেষু চ ॥২১৷ মতোশ্মওপ্রমতেষু ন শস্ত্রাণি নিপাতয়েৎ। ইত্যেবং গুরুভিঃ পূৰ্বমুপদিষ্টং নৃণাং সদা ॥২২৷ (যুগ্মক) সােহহমুক্রম পন্থানং শাস্ত্রদৃষ্টং সনাতন। অমার্গেণৈবারভ্য ঘােরামপদমাগতঃ ॥২৩৷৷ তাঞ্চাপদং ঘােরতরাং প্রবদন্তি মনীষিণঃ। যদুদ্যম্য মহৎ কৃত্যং ভয়াদপি নিবৰ্ততে ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী তামিতি। পথ্য হিত। অতিবৰ্ত্ত অতিক্রম্য, তৌ কৃপকৃতবর্মাণে ॥১৯৷৷ শাস্ত্ৰেতি। জিঘাংসতি হমিচ্ছতি। প্রতিহতে ব্যাহতকামাে ভবতি ॥২৩ গবিতি। নৃপে যজ্ঞপ্রবৃত্তো রাজা “রাজাঞ্চ বনস্থানাং ব্রহ্মহত্যাসমাে বধ” ইতি অরণাৎ। স্ত্রীসামাদ্যোক্তাবপি পুনর্মাতুরুপদানং তংপ্রহারে অধিক দোষজ্ঞাপনার্থ। হীনপ্রাণে দুর্বল, জড় অকর্মণ্য, সুপ্তে। নিদ্রিত, উখিতে নিদ্ৰাতঃ সঙ্গে জাগরিত। মতো মদ্যপানাদিনা, উন্মতো রােগেণ, প্রমত কাৰ্যান্তরব্যাপৃততয়া অনবহিত। এত দুপদেশতিক্রমেণ সুপ্তেম্ভ প্রহার প্রবৃত্ততয়ৈব মময়িং মহান্ বিঘ্ন ইতি তাবঃ ॥২১-২২ স ইতি। উক্রম্য অতিক্রম্য। অমর্গেণ অসৎপথেন।২৩। সুজ্জনেরা অপ্রিয় অথচ হিতকর বাক্য বলিলে তাহা যে শ্রবণ না করে, সে লােক—আমি যেমন কৃপ ও কৃতবর্মাকে অতিক্রম করিয়া বিপদে পতিত হইয়াছি, তেমন বিপদে পতিত হয় ॥১৯ যে মূলােক নীতিশাস্ত্রদৃষ্ট বিষয় অতিক্রম করিয়া শত্ৰু সংহার করিবার ইচ্ছা করে, সে লােক ধৰ্ম্মপথ হইতে বিচ্যুত হইয়া, কুপথে যাইয়া বিফলকাম হয় ২০ গো, ব্রাহ্মণ, যজ্ঞপ্রবৃত্ত রাজা, স্ত্রীলোক, সখা, মাতা, গুরু, দুর্বল, জড়, অন্ধ, নিদ্রিত, ভীত, নিদ্রা হইতে সদ্য জাগরিত, মত্ত, উন্মত্ত এবং অসাবধান ব্যক্তির উপরে কখনও অস্ত্রাঘাত করিবে না—এইরূপ এইরূপ মহর্ষিরা পূর্বে মনুষগণের প্রতি উপদেশ দিয়া গিয়াছেন ॥২১-২২। আমি শাস্ত্রদৃষ্ট সনাতন সৎপথ অতিক্রম করিয়া অসৎপথে এইরূপ কাৰ্য করিতে প্রবৃত্ত হইয়া, ভীষণ বিপদে পতিত হইয়াছি।২৩ (২১)•••বৃদ্ধবাজড়াকেনি।

·পর্বণি সপ্তমােবা। অশ্যঞ্চৈব তৎ কংকর্ম শক্তিবলাদিহ। ন হি দৈবাগরীয়াে বৈ মানুষং কৰ্ম্ম কথ্যতে ॥২৫ মানুষং কুতঃ কর্ম যদি দৈবার সিধ্যতি। স পথঃ প্রচ্যুত ধাবিপদং প্রতিপদ্যতে ॥২৬ প্রতিজ্ঞান বিজ্ঞানং প্রবদন্তি মনীষিণঃ। যদারভ্য ক্রিয়াং কাঞ্চিদ্ভয়াদিহ নিবর্ততে ॥২৭ তদিদং দুম্প্ৰণীনে ভয়ং মাং সমুপস্থিত। ন হি দ্রোণতঃ সংখ্যে নিবৰ্ত্তেত কথঞ্চন ২৮ ভারতকৌমুদী অথ বাধুনাপিন কাচিদাপদিত্যহ তামিতি। উদ্যম আরভ্য। অপিশাৎ শক্তি- হীনত্বাচ্চ ২৪ নষিদানীং কিং ন সুপ্তহত্যাং করােমীত্যাহ অশকামিতি। শক্তিবলাৎ কেবলাৎ। মানুষং কৰ্ম্ম পুরুষকারঃ ২৫ মানুষমিতি। মানুষং পুরুষকারসাধ্যম। ধৰ্ম্মান্ধৰ্ম্মাদনপেতাৎ|২৬|| প্রতীতি। প্রতিজ্ঞানং প্রতিজ্ঞাম, অবিজ্ঞানমজ্ঞানপূর্বকম,২৭ তদিতি। দুষ্পণীতেন দুতেন কৰ্ম্মণ। এনং পুরুষং প্রতি প্রহারেণ্যের্থঃ ॥২৮। মানুষ কোন গুরুতর কাৰ্য করিবার উদ্যম করিয়া ভয়বশতঃ যে নিবৃত্তি পায়, তাহাকেই জ্ঞানীরা ঘোর বিপদ বলিয়া থাকেন ॥২৪। কেবল শক্তির প্রভাবে কোনও গুরুতর কাৰ্য্য করিতে পারা যায় না। কারণ, নীতিজ্ঞেরা বলেন-“দৈব অপেক্ষা পুরুষকার প্রবল নহে ॥২৫। মানুষ পুরুষকারসাধ্য কোন কাৰ্য্য করিতে প্রবৃত্ত হইলে, সেই কাৰ্য্য যদি দৈববশতঃ সিদ্ধি লাভ না করে, তবে সে মানুষ ধর্মপথ হইতে ভ্রষ্ট হইয়া বিপদাপন্ন হয় ২৬ জ্ঞানীরা বলেন—মানুষ কোন কাৰ্য্য করিতে আরম্ভ করিয়া যদি ভয়বশতঃ নিবৃত্তি পায়, তবে তাহার পূর্বকৃত প্রতিজ্ঞাটাই অজ্ঞানবশতঃ হইয়াছিল ইহা বলিতে হইবে।২৭ অতএব বিশেষ বিবেচনা না করিয়া কার্য করিতে আরম্ভ করায় আমার এই (২৫) অশ্যথৈ ক ক শক্ত লি। (২৬)•••াবিপথ••• বন্ধ। (২৭) এতিমাতং বিজ্ঞান•••পি বলব।

·৭০ মহাভারতে সৌপ্তিক- ইদঞ্চ সুমহষ্কৃতং দৈবদগুমিবােদ্যতম। ন চৈতদভিজানামি চিন্তয়মপি সর্বথা ॥২৯৷ ধ্রুবং যেয়মধৰ্ম্মেণ প্রবৃতা কলুষ মতিঃ। তস্যাঃ ফলমিদং ঘােরং প্রতিদ্বতায় দৃশ্যতে ॥৩০ | তদিদং দৈববিহিতং মম সংখ্যে নিবর্তনম। নান্য দৈবাদুন্তুমিহ শক্যং কথঞ্চন ॥৩১৷ সােহহমদ্য মহাদেবং প্রপদ্যে শরণং প্রভু। দৈবদণ্ডমিদং ঘোরং স হি মে নাশয়িষতি ॥৩২। কপর্দিনং দেবদেবমুমাপতিমনাময়। কপালমালিনং রুদ্রং ভগনেত্রহরং হরম্ ॥৩৩ (যুগ্নকম) ভারতকৌমুদী ইদমিতি। ভূত অদৃষ্টপূর্বপ্রাণী, উদ্যতং মাং ব্যাহমিতি শেষঃ ॥২৯। ধ্রুবমিতি। অধৰ্ম্মেণ অন্যায়েন কলুম। পাপজনিকা। প্রতিঘাতীয় বিদ্যায় ৩০ তদিতি। দেবদত্ৰ দৈৰ্জন বিনা। উদ্য শক, উদ্যম কর্তৃং শক্য ॥৩১। স ইতি। প্রপদ্যে প্রণোমি। কপর্দিন জটাজুটন্তম, অনাময়ং সন্তৈব পীড়া নিবর্তক। কপালমালিনং নরশিরোমালাধারিণম্। ভগ তদাখ্য দেবস্য নেহরং দক্ষযজ্ঞে নয়ননাশকম্ ॥৩২-৩৩ ভয় উপস্থিত হইয়াছে। হউক, অশ্বত্থামা কোন প্রকারেই যুদ্ধে নিবৃত্তি পাইবে না ॥২৮ এই বিশাল পুরুষ দৈবদণ্ডের ন্যায় আমার বিপ্ন করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছে। অথচ আমি সর্বপ্রকারে চিন্তা করিয়াও ইহাকে চিনিতে পারিতেছি না ॥২৯ অন্যায়ভাবে আমার এই যে পাপমতি হইয়াছিল, আমার বিয়ের জন্য নিশ্চয়ই তাহার এই ফল দেখতেছি ॥৩॥ অতএব যুদ্ধে আমার এই নিবৃত্তিটা দৈববশতই ঘটিতেছে; সুতরাং দৈব ব্যতীত অন্য কোন প্রকারেই পুনরায় উদ্যম করিতে সমর্থ হইব না। অতএব আমি এখন প্রভাবশালী, জটাজুটধারী, দেবদেব, উমাপতি, দুঃখনাশক, নরমুণ্ডমালাসমম্বিত, রু, ভগদেবের নেত্রনাশক ও কামহত্যা মহাদেবের শরণাপন্ন হইব। নিশ্চয়ই তিনি আমার এই ভীষণ দৈবদও দূর করিবেন ॥৩২-৩৩ (৩০)•••প্রহিতা কনুষ অভি• নি। (৩) কপর্দিনং প•ে•নি।

·পণি অষ্টম। সহি দেবেইত্যগাদেবাংশুপসা বিক্রমেণ চ। তস্মাণমভ্যেমি গিরিশ শূলপাণিন ॥৩৪৷ ইতি শ্ৰমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে মহাভূতদর্শনে দ্রৌণিচিন্তায়াং সপ্তমােহধ্যায়ঃ ॥ অষ্টমােহধ্যায়ঃ । সঞ্জয় উবাচ । এবং স চিয়িত্ব তু দ্রোণপুত্রে। বিশাংপতে। অবতীর্য রথােপস্থাদ্দেবেশং প্ৰণতঃ স্থিতঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী অথান্যান দেবন বিহায় কথং হরং শরণং প্রপস ইত্যাহ স ইতি। অত্যগাং অত্যক্রামৎ ৩৪|| ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভরতাচাৰ্য্যহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি সুপ্তবধে সপ্তমােহধ্যায়ঃ ॥ এবমিতি। রথ উপস্থাৎ মধ্যদেশাৎ, দেবেশং মহাদেব। ভারতভাদীপ শাসুদৃষ্টান্ অবধ্যনে শাস্ত্রে জ্ঞাতান, সমতীত্য শাস্ত্রমুঘ্য ২০-৩৩ দেবান অত্যগৎ দেবেভ্যোহধিক ৩৪। ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকীয়ে ভারতবদীপে ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ ॥৬॥ :- কারণ, সেই মহাদেবই তপস্যা ও বিক্রমের প্রভাবে অন্যান্য দেবতাকে অতিক্রম করিয়াছেন। অতএব সেই শূলপাণি মহাদেবেরই শরণাপন্ন হই।৩৪। সঞ্জয় বলিলেন-নরনাথ। অশ্বত্থামা এইরূপ চিন্তা করিয়া, রথ হইতে ভূতলে অবতীর্ণ হইয়া, মহাদেবের সম্মুখে অবনত অবস্থায় ছিলেন। (৩)•••তৰাণমত্যে•ে••নি। গো পি ই বা না তো নি। (১)•••রােপছধ্যে সয়ত তিনি।

·१२ মহাতে সৌপ্তিক- জোণিবাচ। উং স্থাণুং শিবং রুদ্রং সর্বমীশামীশ্বর। গিরিশং বরদং দেবং ভৰভাবনমব্যয়ম্ ॥২॥ শিতিকণ্ঠমং শুক্রং দক্ষকনুহৰং হয়। বিশ্বরূপং বিরূপাক্ষ বহুরূপমুনাপতিম্ ॥ শ্মশানবাসিনং দৃপ্তং মহাগণপতিং বিভুম। খটাঙ্গধারিণং রুদ্রং জটিলং ব্রহ্মচারিণম্ ॥৪॥ মনসা সুৰিশুনে দুষ্করেণাল্পতেজসা। সােহহমাথােপহারেণ যক্ষ্যে ত্রিপুরঘাতিন ॥৫। (কলাপক) স্তুতং স্বত্যং ভূয়মানমমােঘং কৃত্তিবাসস। বিলােহিতং নীলকণ্ঠমসহ দুর্নিবারণম্ ॥৬॥ ভারতকৌমুদী উগ্রমিতি। উগ্রং ভীষণমূর্তি, স্বাণু নিত্যতয়া চিরস্থিরম, শিবং মঙ্গলকর, ক্লং সংহারমূর্তিম, সৰ্ব্বং সর্বব্যাপিন, ঈশানং পূৰ্বোত্তরকোণাধিপতি, ঈশ্বরং সর্বোত্তমৈশ্বৰ্য্য শালিন। গিরিশংকৈলাসপৰ্বতস্থিত, বরদং ভক্তং প্রতি বরদাতার, দেবং লীলা কীড়াপ্রবৃন্ত, ভবভাৰনং জগৎসৃষ্টিকর, অব্যয়মবিনশ্বর। শিতিকণ্ঠং কালকূট পানাম্নীলকণ্ঠ, অজং জন্মরহিতম, শুক্র শুক্লবর্ণ, দক্ষত ক্রতুহরং যজ্ঞনাশকম, হরং কামহন্তারম। বিশ্বং সর্বমেব রূপং যত তম, বিরূপাণি চন্দ্রসূৰ্য্যাগ্নিরূপৎ বিষয়ানি অক্ষীণি যত তম, বহুরূপমষ্টমূর্তিাৎ, উমাপতিং পাৰ্বতীভত্তার। দৃপ্তং দৰ্পাদ্বিত:মহতা গণানাং প্রমথানাং পতিস্তম, বিভু ব্ৰহ্মময়াদ্ব্যাপিন। জটিলং জটাব, ব্রহ্মচারিণং মহাযােগিৎ। সুবিশুনে সর্বথা রাগভেদিরহিতেন, অল্পতেজসা অকিঞ্চিৎকরেন। যক্ষ্যে পূমিয়ে। পরে অশ্বত্থামা বলিলেন-‘দেবদেব। আমি নির্মলচিত্তে এবং অকিঞ্চিৎকর হইলেও দুষ্কর আঘােপহার দিয়া আপনার পূজা করিব। কেন না, আপনি—উ, স্থাণু, শিব, রুদ্র, সর্ব, ঈশান, ঈশ্বর, গিরিশ, বরদাতা, দেব, জগৎসৃষ্টিকর্তা, অবিনশ্বর, শিতিকণ্ঠ, জন্মরহিত, শুভ্রবর্ণ, দক্ষযজ্ঞনাশক, কামহন্তা, বিশ্বরূপ, বিরুপাক্ষ, বহুরূপধারী, উমাপতি, শ্মশানবাসী, দপান্বিত, বিশাল প্রমথগণের অধিপতি, সর্বব্যাপী, খটাঙ্গধারী, রুদ্রমূর্তি, জটাজুটযুক্ত ব্রহ্মচারী এবং ত্রিপুর- । (২)•••ৰতাৰনমীম—পি ফল য। (৩)••• ••নি। ফলি। (৪)খটা যায়ণং মূখনি। (৫) "চিন্ত্যেনং••• দূপেহারে নি।

·৭৩ পণি মােহধ্যায়। শুভ্রং ব্ৰহ্মসৃজং ব্ৰহ্ম ব্রহ্মচারিণমেব চ। ব্ৰতবন্তং তপােনিষ্ঠমনন্তং তপং গতি ॥৭॥ বহুরূপং গণাধ্যক্ষং ক্ষং পারিষদপ্রিয়ম। ধনধ্যক্ষেক্ষিতমুখ গৌরীহৃদয়বল্লম্ ॥৮॥ কুমারপিতরং পিঙ্গং গােবৃষােত্তমবাহন। তনুবাসসমত্যুমুমভূষণতৎপরম্ ॥৯॥ পরং পরেভ্যঃ পরমং পরং যন্ন বিদ্যুতে। ইস্ত্রোত্তমভর্তারং দিগন্তং দেশরক্ষিণম্ ॥১•| হিরণ্যকবচং দেবং চন্দ্রমৌলিবিভূষণম্। প্রপদ্যে শরণং দেবং পরমেণ সমাধি ॥১১৷ (কুলকম) ভারতকৌমুদী স্তুতমিতি। সর্বপ্রধানত্বাৎ সুতং দেবাদিভিঃ, ত্যং ভাৰিকালে, শুয়মানং বর্তমানকালে, অমােঘমব্যর্থকামং কৃত্তিবাসসং ব্যাঘ্রচর্মপরিধান, বিলােহিত রক্তনেম, অসহং দুর্নিবারণ মহাশক্তিমাং ব্রহ্মসৃজং, বিরিঞ্চিজনকম, ব্ৰহ্ম পরমাত্মানম, ব্ৰতবন্তং তপেনিয়মযুক্ত, অনন্তং ব্রহ্মাদেব সীমম, তপতাং তপস্বিনাম, গণাধ্যক্ষ সাধারণপ্রমথগণনেতার, কং ত্রিলোচনা, পরিষদানাং ভূতানাং প্রিয়ম। ধনধ্যক্ষেণ কুবেরেণ ঈক্ষিত প্রসাদলিষ্পন্ন ভক্ত্যা দৃষ্টং মুখং যত তম। কুমারপিতরং কার্তিকেয়জনক, পিঙ্গং পিঙ্গলজটম, গােন্বষ প্রধানবৃষভ উত্তমং বাহনং যন্ঠ তম। তনু ক্ষুদ্রং বাসশ্চৰ্ম ৰসনং যত তম। অত্যুগ্ৰমতি- ভীষণমূৰ্ত্তিম, উমায়াঃ পাৰ্বত্য ভূষণে অলঙ্করণে তৎপরং ব্যাসক্ত। পরেভ্য শ্রেষ্ঠত্যে। ৰহ্মাদিত্যোহপি পরমমত্যম্ভং পরং শ্রেষ্ঠ, কিং বহুনা, অগত্যাং যৎ পরং শ্রেষ্ঠং বস্তু ন বিষ্যতে ত। ইষবে বাণাঃ তদাস্রাণি চ তেষু উত্তমং পাশুপতং নামাং বিভীতি তম দিগন্তং দিগন্তব্যাপিন, দেশরক্ষিণং জগৎপালক। হিরণ্যং স্বৰ্ণৰয়ং কবচং যত ত, দেৰং স্তোতমান, চ এব মৌলেমস্তক বিভূষণং যত ত। পদ্যে প্রাপ্নোমি, শরণ- মাশয়, সমাধিন একাগ্রচিত্তাবেন।৬-১১। মহাদেব। দেবতারা পূর্বকালে আপনার স্তব করিয়াছেন, ভবিষ্যৎকালে স্তব করিবেন এবং বর্তমানকালেও স্তব করিতেছেন। কারণ, আপনি অব্যর্থকাম, কৃত্তিবাস, রক্তনেত্র, নীলকণ্ঠ, বিরােধীদিগের অসহ্য ও অনিবাৰ্য, নির্মল চিত্ত, সৃষ্টিকর্তারও সৃষ্টিকর্তা, পরব্রহ্ম, হ্মচারী, তপােনিয়মযুক্ত, অপােনিষ্ঠ, অসীম, তপৰীদিগের আশ্রয়, বহুরূপ, সামান্য প্রথমগণের অধিপতি, ত্রিলোচন, নিজ পারিষদগণের প্রিয়, কুবেরদৃষ্টমুখ, পার্বতীর হৃদয়বল্পভ, কার্তিকের পিতা, পিঙ্গলবর্ণ- (৬)•••নাধ্যক্ষত্রিয়াং•••নি।

·৭৪ মহাভারতে সৌপ্তিক- ইমাঞ্চোপদং ঘোরাং তরাম্যদ্য সুদুতরাম। সৰ্ব্বভূতােপহারেণ যক্ষ্যেহহং শুচিনা শুচিম্ ॥১২৷ ইতি তস্য ব্যবসিতং জ্ঞাহোদযোগাৎ অকর্মণঃ। পুরস্তাৎ কাঞ্চনী বেদী প্রাদুরসীম্মহাত্মনঃ ॥১৩ তস্যাং বেদ্যাং তদা রাজন! চিত্রভানুরজায়ত। স দিশাে বিদিশঃ খঞ্চ জ্বালাভিভিপূরয় ॥১৪৷ দাপ্তানয়নাশ্চাত্ৰ নৈকপদশিরভুজাঃ। রত্নচিত্রাঙ্গদধরাঃ সমুদ্যতকথা ॥১৫। দ্বিপশৈল প্রতীকাশঃ প্রাদুরাসহগণাঃ। শ্ববরাহােষ্ট্রবক্তাশ্চ হয়গেমায়ুগােমুখাঃ ॥১৬! ভারতকৌমুদী ইমামিতি। সর্বভুত ক্ষিত্যাদিপঞ্চভূতময় স্বদেহ উপহারেণ, যক্ষ্যে পূজয়িয়ে চিনা পবিত্রেণ, শুচিমগ্নিরূপং ভবন্তম।১২। ইতীতি। তঙ্গ অশ্বথামঃ, অকর্মণঃ দেহোপহারস্য উদযোগাৎ ব্যবসিতমধ্যবসায় দৃষ্ট স্থিত, মহাত্মনে। মহাদেব, পুৰস্তাদগ্ৰতঃ, কাঞ্চনী স্বর্ণময়ী কাচিৎ বেদী পরিষ্কতা ভূমি, প্রাদুরাশীং। তস্য প্রভাবেণৈবেতি ভাবঃ ॥১৩ তামিতি। চিত্রভানুরগি। খমাকাশ, জালাভিং শিখাভি।১৪। দীপ্তেতি। দীপ্তানি উজ্জ্বলানি আগানি মুখানি নয়নানি চ যেষা তে, নৈকে বৰ পাদাঃ শিরাংসি ভুজা যেষাং তে। রঙ্গৈশ্চিত্ৰাণি অঙ্গদানি কেযুরাণি ধরীতি তে, সমুদ্দতকরাঃ সমুত্তোলিত হস্তা। দ্বিপানাং যে শৈলাস্তেষাং প্রতীকাশা সদৃশ, মহাগঃ জটাধারী, বৃষবাহন, ক্ষুদ্র ব্যাঘ্রচর্মপরিধায়ী, অতিভীষণ মূর্তি, পার্বতীর ভূষণকার্যে ব্যাপৃত, ব্ৰহ্মাদিশ্রেষ্ঠগণ হইতেও শ্রেষ্ঠ, এমন কি জগতে যাহা হইতে কোন বস্তু শ্রেষ্ঠ নাই, বাণ ও অন্যান্য অস্ত্রমধ্যে উত্তম পাশুপত অস্ত্রধারী, দিগন্তব্যাপী, জগৎ- পালক, স্বর্ণময়কবচযুক্ত, দীপ্তিমান্ ও চন্দ্রশেখর। অতএব মহাদেব! আমি অত্যন্ত একাগ্র চিত্তে আপনার আশ্রয় লইলাম ॥৬-১ আমি যদি আজ অতিদুস্তর ও ভীষণ এই আপদ হইতে উত্তীর্ণ হইতে পারি, তবে এই পবিত্র দেহ উপহার দিয়া অগ্নিময়মূর্তি আপনার পূজা করিব।১২ অশ্বত্থামার এইরূপ নিজ দেহ উপহার দানের উযোগ ও অধ্যবসায় দর্শনের পরে, মহাত্মা মহাদেবের সম্মুখে একটা স্বর্ণময়ী বেদী আবিভূত হইল।১৩ রাজা। সেই সময়ে আবার সেই বেদীর উপরে অগ্নি জ্বলিয়া উঠিল এবং তাহার শিখায় দিক, বিদি ও আকাশ পূর্ণ হইতে থাকিল।১৪ ·৭৫ * পর্বণি অষ্টমােহধ্যায়ঃ। ঋক্ষমাজ্জারবদনা ব্যাঘ্রদ্বীপিমুখাস্তথা। কোকবক্তাঃ প্লবমুখাঃ শুকবক্তস্তথৈব চ ॥১৭৷ মহাজগরবক্তাশ্চ হংসবক্তাঃ সিতপ্রভা। দাৰ্বাঘাটমুখশ্যাপি চাষবক্তাশ্চ ভারত।।৮ কূৰ্ম্মনক্ৰমুখাশ্চৈব শিশুমারমুখাস্তথা। মহামকরবক্তাশ্চ তিমিবস্তিথৈব চ ॥১৯। হরিবক্তা ক্রৌঞ্চমুখাঃ কপােতেভমুখাস্তথা। পারাবতমুখাশ্চৈব মদ্গুবক্তান্তথৈব চ ॥২॥ পাণিকৰ্ণাঃ সহস্রাক্ষান্তথৈব চ মহােদরাঃ। নিৰ্ম্মাংসাঃ কাকবক্তাশ্চ শ্যেনবক্তাশ্চ ভারত! ॥২১। তথৈবাশিরসদ রাজন! ঋক্ষবক্তাশ্চ ভারত !। প্রদীপ্তনেত্রজিহ্বা জ্বালাবর্ণাস্তথৈব চ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী প্রধানমথা। শানঃ কুকুরা বাহা উদ্ভাশ তেষাং বাণীব বাণি মুখানি যে তে, হয়া অশ্বা গােয়বঃ শৃগালা গাব তেষাং মুখানী মুখানি যেষাং তে। ঋক্ষা ভল্লুক মার্জার তেষাং বনানীর বদনানি যেষাং তে। ব্যাঘ্রা দ্বীপিনােহপি ব্যাঘ্রবিশেষ তেষাং মুখানী মুখানি যেষাং তে। এবমত্রাপি সমাস। উল্লেয়াঃ। প্লবে বানর। দাৰ্ব্বাঘাটে। স্রোণকাক। শিশুমায়রা জজৰিশেষ। হরির্ভেক, ইভাে হন্তী। মণ্ড- মতবিশেষ। পাণ্যো কণো যেষাং তে। খব। ভল্পকমুখ। ভালবর্ণা অগ্নিশিখা- ভরতনন্দন! রুমে মহাদেবের সম্মুখে দ্বিপে উথিত পর্বতের ন্যায় দীর্ঘাকৃতি মহাপ্রমথগণ আৱিভূত হইল; তাহাদের মুখ ও নয়ন উজ্জ্বল এবং বহুর চরণ, অনেক মস্তক ও প্রচুর বাহু ছিল, তাহারা প্রত্যেকেই রত্নময় বিচিত্র কেযুর ধারণ করিতেছিল, সকলেই হস্ত উত্তোলন করিয়াছিল। তাহাদের মধ্যে কাহারও কুকুরের ন্যায়, কাহারও শূকরের তুল্য, কাহারও উটের সদৃশ, কাহারও অশ্বের সমান, কাহারও শৃগালের তুল্য, কাহারও গরুর সমান, কাহারও ভল্লকের মত, কাহারও বিড়ালের ন্যায়, কাহারও ব্যাগের সদৃশ, কাহারও চিতাবাঘের মত, কাহারও মৃগবিশেষের তুল্য, কাহারও বানরের ন্যায়, কাহারও শুকপক্ষীর তুল্য, কাহারও বিশাল সর্পের ন্যায়, কাহারও হংসের সদৃশ, কাহারও দাঁড়কাকের মত, কতকগুলির চাসপক্ষীর সদৃশ, কতকগুলির কচ্ছপের তুল্য, অনেকের কুম্ভীরের ন্যায়, বহুর ৩৩র মত, কতকগুলির বিশাল মকরমৎসের সদৃশ, অনেকের তিমিমৎস্যের সান, অনেকের ভেকের গয়, বহর কোচকের মত, কতকগুলি গৃহপােতের •• ·৭৬ মহাভারতে সৌপ্তিক- জ্বালাকেশাশ্চ রাজেন্দ্র ! জ্বলদ্ৰোমচতুভুজাঃ। মেসবক্তস্তথৈবান্যে তথা ছাগমুখ। নৃপ ! ॥২॥ শঙ্খভাঃ শঙ্খবক্তাশ্চ শঙ্কৰ্ণাস্তথৈব চ। শঙ্খমালাপরিকরাঃ শঙ্খধ্বনিসমস্বনাঃ ॥২৪|| জটাধরাঃ পঞ্চশিখাস্তথা মুণ্ডাঃ কৃশেদরাঃ। চতুর্দংষ্ট্রাশ্চতুর্জিঃ শঙ্কুকর্ণাঃ কিরীটিনঃ ॥২৫। মৌঞ্জীধরাশ্চ রাজেন্দ্র! তথা কুঞ্চিতমুগ্ধজাঃ। উষ্ণাসিণে। মুকুটিনশ্চারুবক্তাঃ স্বলতাঃ ॥২৬৷ পদ্মোপলাপীড়ধরাস্তথা কুমুটধারিণঃ । মাহাত্ম্যেন চ সংযুক্তাঃ শতশোহথ সহস্রশঃ ২৭৷৷ ভারতকৌমুদী বর্ণা। অলস্তি অগ্নিবদুলানি রোমাণি মেষাং তে চ চতুভুজাশ্চেতি তে। শঙ্খভা: শৰত্ৰৰণা। শঙ্খমালা এব পরিকরা বক্ষোভূষণানি যেসং তে। মুণ্ড গুণ্ডিতমস্তকা। শরৎ শল্যাণীব কণো যোং তে। মোজীধরা মুঞ্জমেখলাধারিণ। কুঞ্চিতমূদ্ধতা কুটিলকেশা। আপীড়: শেখর শতন্ত্রীপ্রভৃতিস্থাণি। বদ। ইষুধয়স্ত ণীরা যৈন্তে। স্মৃণা- গায়, অনেকের হাতীর মত, অনেকের শ্বেতকপোতের তুল্য, বহুর মদ্গুরমৎস্যের সদৃশ, অনেকের কাকের মত এবং কতকগুলির নেপক্ষীর সদৃশ মুখ ছিল। কতক- গুলি শেতবর্ণ ছিল, কতকগুলির কাণ ছিল হাতে, কতকগুলির হাজার হাজার চোখ ছিল, আবার অনেকের বিশাল উদর ছিল। কাহার কাহার দেহে মাংস ছিল। রাজা! সেইরূপই কতকগুলির মস্তক হইতে আরম্ভ করিয়া, ভল্লকের স্যায় মুখ ছিল, কতকগুলির নয়ন ও জিহ্বা জ্বলতেছিল, অনেকের বর্ণ ছিল অগ্নি- শিখার ন্যায় পিঙ্গলবর্ণ, বছর কেশ ছিল অগ্নিশিখার ন্যায় উজ্জ্বল, অনেকের লােম- গুলি জ্বলিতেছিল, কতকগুলি চতুর্ভুজ ছিল, অনেকের মুখ ছিল মেষমুখের গায়, বহুর মুখ ছিল ছাগমুখের সদৃশ, অনেকের বর্ণ হিল শঙ্খের ন্যায় শুভ্র, মুখও ছিল শখের তুল্য এবং কর্ণও ছিল শখের সদৃশ, অনেকে শখের মালা ধারণ করিতেছিল, কতকগুলির কণ্ঠস্বর ছিল শঙ্খধ্বনির তুল্য, কতকগুলি জটাধারী, কতকগুলি পঞ্চশিখাশালী, কতকগুলি মুণ্ডিতমস্তক এবং কতকগুলি শেদির হিল। কতক- গুলির চারিটা দাত, অনেকগুলির চারিট। জিহ্বা এবং কতকগুলির কাণ পেরেকের মত ছিল, কতকগুলির মস্তকে মুকুট, কতকগুলির কণ্ঠে মৌীমেখলা, কতকগুলির কেশ কুঞ্চিত, কতকগুলির মন্তকে উষ্ণীষ, কতকগুলির মস্তকে মুকুট এবং কতক- গলির মুখ সুর ছিল, গলির গায়ে না অলঙ্কার, গলির মন্তকে ·পণি একমােধ্যায়। ৭৭ শতীবহস্তান্ড তথা মুষলপণিয়ঃ। ভূমুণ্ডীপাশহস্তাশ্চ গাহস্তাশ্চ ভারত! ২৮ পৃষ্ঠেযু বদ্ধেষুধয়শ্চিত্ৰবাণ। রণােকটাঃ । সধ্বজাঃ সপতাকা সঘণ্টাঃ সপরশ্বধাঃ ॥২৯ মহাপাপােদ্যতকাথা লগুড়পাণয়ঃ। স্কুণহস্তাঃ খড়গহস্তাঃ সর্পোচ্ছি তকিরীটিনঃ ॥৩০ || মহাসপাঙ্গদধরাশ্চিত্ৰাভরণধারিণঃ। রলোধ্বস্তা পঙ্কদিগ্ধাঃ সর্বে শুক্লাম্বরজঃ। নীলাঙ্গাঃ কপিলাঙ্গাশ্চ মুণ্ডবাস্তথৈব চ ॥৩১৷ (কুলকম) ভেরীণমৃদঙ্গাংস্তে ঝঝরানকগোমুখা। অবাদয়ন পরিষদাঃ প্রহৃষ্টাঃ কনকপ্রকাঃ ৩২। গায়মানস্তথৈবান্যে নৃত্যমনাস্তথাপরে। লায়ন্তঃ প্লবশ্চ বঙ্গশ্চ মহারবাঃ ॥৩৩ ভারতকৌমুদী ঃ প্রস্তরতম্ভধারিণঃ। সর্প এব উচ্ছিতা উন্নতাঃ কিরীটা এষাং সন্তীতি তে, বলােতা ল্যাবৃতা, পঙ্কদিগ্ধা কমলিণ্ডাঙ্গা। মুণ্ডবক্তা মুণ্ডিতমস্তকা। ষটপদ শ্লোক।১৫-৩ ভেরীতি। ঝঝ রায়ােহপি বাস্তবিশেষা। কনকপ্রভা: স্বর্ণবর্ণাঃ ॥২॥ পদ্ম, কতকগুলির মস্তকে উৎপল এবং কতকগুলির মস্তকে কুমুদ ছিল। শত শত ও সহস্র সহস্র ভূত মাহাত্মশালী ছিল। কতকগুলির হাতে শতপ্পী, অনেকের হাতে ব, কাহার কাহার হাতে মুষল, বহুর হাতে ভূষুণ্ডী, অনেকের হাতে পাশ ও কতকগুলির হাতে গদা ছিল। অনেকের পৃষ্ঠে তুণ বদ্ধ ছিল, রণমত্তগণের হস্তে বিচিত্ৰ ৰাণ ছিল, অনেকের হাতে ধ্বজ, বহুর হাতে পতাকা, কাহার কাহার হাতে ঘণ্টা, কতকগুলির হাতে পরশু, অনেকের উত্তোলিত হন্তে বিশাল পাশ, অনেকের হাতে লগড়, বহুর হস্তে প্রস্তান্ত, অনেকের হাতে তরবারি, কতকগুলির মস্তকে সর্পের উন্নত কিরীট, অনেকের বাহুতে বিশাল সর্পের কেযুর, অনেকের অঙ্গে বিচিত্র অলঙ্কার, বহুর অঙ্গ ধূলিধূসর, অনেকের অঙ্গ কমপ্তি, সকলের অঙ্গেই শুভ্র বস্ত্র ও শুভ্রবর্ণ মালা, কতকগুলির অঙ্গ নীলবর্ণ, অনেকের অঙ্গ পিঙ্গলবণ ও অনেকের মস্তক মুণ্ডিত ছিল।১৫-৩১ সেই বর্ণবর্ণ পারিষদগণের মধ্যে অনেকে ভেরী, কেহ কেহ শ, কেহ কেহ মৃত বহু ব্যক্তি ঝঝন, অনেকে আনৰু ও কতকগুলি গােমুখ বাজাইতেছিল। (৩১):কলাগাঃ সৰুদে মূখে চ•••পি। • ·৭৮ মহাভারতে সৌপ্তিক- ধাবন্তো জনাশ্চন্তাঃ পবনােতমুগ্ধজাঃ। মত্তা ইব মহানাগা বিনদন্তে মুহুমুহুঃ ৩৪ সুতীমা ঘােররূপাশ্চ শূলপটিশপাণয়ঃ। নানাবিরাগবসনাশ্চিত্ৰমাল্যানুলেপনাঃ ॥৩৫। রত্নচিত্রাঙ্গদাধরাঃ সমূদ্যতকরাস্তথা। হারাে বিষং শুরাঃ প্ৰসহাসবিমাঃ ॥৩৬ পাতারোহগবছানাং মাংসাস্ত্ৰকৃতভােজনাঃ। চুড়ালাঃ কর্ণিকারাশ্চ প্রহৃষ্টাঃ পিঠৱােদৱাঃ ॥৩৭৷ অতিস্বাতিদীর্ঘশ্চ লম্বাশ্যাতিভৈরবাঃ। বিকটাঃ কালম্বো। বৃহচ্ছেফাৎপিণ্ডকাঃ ॥৮ মহাহনানামুকুট। মুণ্ডা জটিলঃ পরে। সার্কেন্দুগ্রহনক্ষত্ৰাং দ্যাং কুষ্যস্ত মহীতলে ॥৩৯৷ (কুলক) ভারতকৌমুদী গায়েতি। লম্বয়ন্তঃ ক্ষুদ্ৰপারিষদা, প্লব গগনে উঠি, বঙ্গন্ত উল্লম্ফনাদিক কুন্ত। জনা বেগৰ, চণ্ডা অত্যন্তকোপনা। পবনােদ্ধত বায়ুচালিতা মুগ্ধজাঃ কেশ যোং তে। নাগা গজা। নানা বিরাগ বভাবধরঞ্জনানি যে তানি তাদৃশানি বসুনানি যেষা তে। প্রসন্ত বলেন। পাতারঃ পানকর্তারঃ, মাংসৈন্ত্রৈ শিরাবিশেযৈশ্চ কৃতং ভােজনং যৈন্তে। চূড়ালাশুড়াশালিন, কর্ণিকারাঃ কর্ণিকারবৃক্ষবদুন্নতা। পিঠয়ােদরা স্থালীতুল্য- বুলােদরা। কালৌ কৃষ্ণো লৰে লখিতৌ চ ওষ্ঠী যেষাং তে। বৃহস্তি শেফাপিনি শিশ্নাণ্ডকোষ। যেষাং তে। শেফশ অদমা। পিশাচ্চ বহুৰীহে ক প্রত্যয়। মহার্ঘণি মহামূল্যানি নানা বহুবিধানি মুকুটানি যেষাং তে। মুণ্ডা মণ্ডিতশিরস, দ্যামাকাশ, কুয়: কংশ, শিবানুগ্ৰহাৎ প্রভাবাচ্চেতি ভাব।৩৩-৩৯। কেহ কেহ গান, কেহ কেহ নৃত্য, কেহ কেহ লন, কেহ কেহ উল্লম্ফন, কেহ কেহ লক্ষন করিতেছিল; কেহ কেহ মহারবে ও মহাবেগে ধাবিত হইতে- ছিল, কতকগুলির স্বভাব অত্যন্ত কোপন ছিল, কতকগুলির কেশ বায়ুতে উড়াইতেছিল এবং অনেকে মত্তহস্তীর ন্যায় মুহুর্মুহু গৰ্জন করিতেছিল; অনেকের ভীষণ মুর্তি, অনেকের ভয়ঙ্কর বর্ণ এবং বহু ব্যক্তির হন্তে শূল ও পট্টিশ ছিল। অনেকের বস্ত্র সকল নানাৰাগে রঞ্জিত ছিল, কতকগুলি বিচিত্রমাল্য ও অনুলেপন খায়ণ করিতেছিল। অনেকে রত্নখচিত বিচিত্র কেযুর ধারণ করিতেছিল। অনেকে হন্ত উত্তোলন করিয়াছিল, অনেকে অসহবিক্রমশালী, বীর ও বলপূর্বক শক্তসংহার করিতে সমর্থ ছিল, অনেকে রক্ত ও বসাপ্রভৃতি পান করিত, বহু ব্যক্তি মাংস ও ·পণি এইমােধ্যায়। উৎসহেরং যে হং ভূতগ্রামং চতুর্বিধ। যে চ ৰীতভয়া নিত্যং হরস্য কুটীসহাঃ ॥৪• কামকারকরা নিত্যং ত্রৈলােক্যশ্যেখমেরাঃ। নিত্যানন্দমুদিতা বাগীশ বীমৎসৱাঃ ॥১॥ প্রাপ্যাষ্টগুণমৈশ্বৰ্য্যং যে ন যান্তি চ বিস্ময়। যেং বিস্ময়তে নিত্যং ভগবান কৰ্মভিহর ॥৪২। মনােবার্মভির্ভূক্তর্নিত্যােরাধিতশ্চ যৈঃ। মনােবাক্কৰ্মভির্ভকান পাতি পুত্ৰানিবৌৰসাম॥৪৩ ভারতকৌমুদী উদিতি। উসহেরন শকু, ভূতগ্রামিং প্রাণিসমুহম, চতুৰিধম—জরায়ুজাম্মেদ জেদ্ভিজ্জরূপ। বীতভয়ান্ত্যক্তভয়াঃ সৰু। কামকারকরা স্বেচ্ছায় কার্যকারিণঃ ঈশ্বরেশ্বরা প্রভুনামপি প্রভৰ। বাগীশ বক্তারঃ। ৰীতমৎসৱাস্ত্যক্তপৰম্পৰিছে। অষ্টগুণ—“ণিমা লঘিমা প্রাপ্তিঃ কাম্যং মহিমা তথা। ঈশিত্ব ৰশি তথা কামাৰ- সায়িত।” ইমষ্টৰিধ। বিষয়ং শক্তি। আরাধিতােহর ইত্যমুভিঃ। ভান নাড়ী ভক্ষণ করিত, অনেকের চূড়া ছিল, বহু ব্যক্তির দেহ স্থলপদ্মবৃক্ষের ন্যায় দীর্ঘ ছিল, অনেকে সর্বদাই হৃষ্টচিত্ত ছিল, অনেকের উদর স্থালীর ন্যায় স্কুল ছিল, কতকগুলি অত্যন্ত খর্ব, কতকগুলি অত্যন্ত দীর্ঘ, কতকগুলি লুলিতদেহ ও কতকগুলি অতিভীষণ মূর্তি ছিল, কতকগুলির আকার বিকট, কতকগুলির ওষ্ঠ কৃষ্ণবর্ণ ও লম্বিত, (ঝুলন) কতকগুলির বৃহৎ শিক্ষা ও কতকগুলির বিশাল অণ্ডকোষ ছিল; অনেকের মহামূল্য নানাবিধ মুকুট, অনেকের মুণ্ডিত মস্তক এবং অনেকের মস্তকে জটা ছিল। সেই পারিষদের (শিবের অনুগ্রহে ও নিজেদের প্রভাবে) চন্দ্র, সূৰ্য, অন্যান্য গ্রহ ও নক্ষত্রযুক্ত আকাশমণ্ডলকেও ভূতলে পাতিত করিতে পারিত ॥৩৩-৩৯ যাহারা জরায়ু, অণ্ডজ, স্বেদ ও উদ্ভিজ্জ—এই চতুর্বিধ প্রাণিসমূহ সংহার করিতে সমর্থ ছিল এবং যাহারা নির্ভয়চিত্তে মহাদেবের কুটা সহ্য করিতে পারিত; আর যাহারা ইচ্ছানুসারে কাৰ্য্য করিতে পারি, বিভুবনের প্রভুগণের উপরেও প্রভুত্ব করিতে সমর্থ ছিল এবং সর্বদা আনন্দে প্রফুল্লচিত্ত বক্তা ও বিদ্বেষ- বিহীন ছিল, যাহারা অষ্টবিধ ঐশ্বৰ্য লাভ করিয়াও আপনাদের মহিমায় বিস্ময় হয় নাই, প্রত্যুত যাহাদের কাৰ্যে ভগবান্ মহাদেব বিস্ময়াপন্ন হইয়া থাকেন। যাহারা সর্বদা ভক্তিযুক্ত হইয়া কায়, মন, বাক্য ও কর্মধারা আরাধনা করে বলিয়া, ভগবান্ মহাদেবও ঔরপুগণের ন্যায় যে ভক্তগণকে কায়, মন, বাক্য ও ·মহারতে সৌপ্তিক- পিবন্তোহগসাশ্চাঝে ক্রুদ্ধা ব্ৰহ্মবিষাং সদা। চতুৰ্বিধাত্মকং সােমং যে পিবন্তি চ সর্বদা ॥৪৪। এতেন ব্রহ্মচর্যেণ তপসা চ দমেন চ। যে সমারাধ্য শূলাঙ্কং ভবসাযুজ্যমাগতাঃ ॥৪৫। যৈরাত্মভূতৰ্ভগবান পার্বত্যা চ মহেশ্বরঃ। মহাভূতগণৈভুক্তে ভূতভব্যভবৎপ্রভুঃ ॥৪৬ নানাবাদিহসিতক্ষেড়িতােষ্টগজিতে। সাদয়ন্তন্তে বিশ্বমশ্বথামানমভ্যয়ুঃ ॥৪৭ (কুলকম) সংস্তুবন্তো মহাদেবং ভাঃ কুৰ্ব্বাণাঃ সুবচ্চন। বিবর্ধয়িষবাে দ্রৌণেমহিমানং মহাত্মনঃ। জিজ্ঞাসমানস্তত্তেজঃ সৌপ্তিকঞ্চ দিদৃক্ষবঃ ॥৪৮। ভীমােগ্ৰপরিঘালাতশূলপট্টিশপাণয়ঃ। ঘোররূপাঃ সমাজগ্মভূতসংঘঃ সমন্ত তঃ ॥৪৯৷ (যুগা কম) ভারতকৌমুদী তা পারিষদান। ব্ৰহ্মদ্বিষাং বেদদ্বিষ। চতুর্বিধাত্মকম—অমং মধুর মাদক: কটু। কতেন শাস্ত্রজ্ঞানেন। দমেন ইন্দ্রিয়দমনেন। শূলাঙ্কং শূলপাণিম। অবশ্য তস্তৈব শূলাঙ্ক সাযুজ্যং সাহচর্য্যম। আত্মভূতৈ: স্বসদৃশৈঃ। ভুঙক্তে যজ্ঞভংগমিতি শেষ। বাদিভ্রাণি বধ্বনয়, গেঢ়িতানি সিংহনাদা, উৎকুষ্টানি উচ্চৈরাহ্বানানি ॥৪০-৪৭ সমিতি। ভাঃ দীপ্তিঃ। বিবমিষবো বন্ধয়িতুমিচ্ছব। জিজ্ঞাসমান জ্ঞাতুমিচ্ছ। ভারতভাবদীপঃ এবমিতি ॥১-১৬ প্লবমুখাঃ মকবক্তাঃ ॥১৭ দাৰ্ব্বাণাটঃ পক্ষিবিশেষঃ ১৮-৩৭। বৃহন্ত শেফা মেট্রাণি, অণ্ড: বৃণা, পিণ্ডিকা: জানোর পশ্চাদ্ভাগশ্চ যেষাং তে বৃহচ্ছেফাণ্ডপিণ্ডিকা ৩৮-৪৩। চতুর্নিবাত্মকং সােম অন্নরূপং লতাররূপম, অমৃতরূপং কর্মদ্বারা রক্ষা করিয়া থাকেন; যাহারা রক্ত ও বসা পান করিতে থাকিয়াও বেদবিদ্বেষী অসুর ও রাক্ষসগণের প্রতি সর্বদা কুদ্ধ থাকে এবং যাহারা সর্বদা চতুধি সােমরস পান করে; যাহারা শাস্ত্রজ্ঞান, ব্ৰহ্মচৰ্য্যাচরণ, তপস্যা ও ইন্দ্রিয়- দমনখারা মহাদেবের আরাধনা করিয়া তাহার সহচর হইয়াছে; ভূত, ভবিষ্যং ও বর্তমানের নিয়ন্তা ভগবান্ মহাদেব নিজের তুল্য যে ভূতগণ ও পার্বতীদেবীর সহিত যজ্ঞভাগ গ্রহণ করেন। সেই ভূতেরা নানাবিধ ৰাধবনি, হারব, সিংহনাদ, উচ্চস্বরে আহ্বান ও গর্জন করিয়া সমস্ত শিবিরপ্রদেশ নিনাদিত করিতে থাকিয়া অখামার নিকটে গমন করিতে লাগিল ॥৪০-৪৭ ·৮১ পর্বণি অষ্টমােহধ্যায়ঃ। জনয়েয়ু ভয়ং যে স্ম ত্রৈলােক্যাপি দর্শনাৎ। তান প্রেক্ষমাণােহপি ব্যথাং ন চকার মহাবলঃ ৫ • | অথ দ্রৌণিধনুষ্পাণিবদ্ধগোধাঙ্গুলিবান। স্বয়মবাত্মনাত্মানমুপহারমুহিরৎ ॥৫১ ধনুংষি সমিধস্তত্ৰ পবিত্ৰাণি শিতাঃ শরাঃ। হবিরাত্মবতশ্চাত্মা তস্মিন ভারত! কৰ্ম্মণি ॥৫২৷ ততঃ সৌম্যেন মন্ত্রেণ দ্রোণপুত্রঃ প্রতাপবান। উপহারং মহামনুরথাত্মানমুপাহরৎ ॥৫৩ ভারতকৌমুদী সৌপ্তিকং সুপ্তানাং বধব্যাপারম। দিদৃক্ষব দুষ্টমিচ্ছব। ষট পাদঃ শ্লোক। অলাতানি অল- কাষ্ঠানি। অতএব অগ্নিশিখান্ধকারেইপ্যখাম্নো দৃষ্টিসম্ভব ইতি বোধ্যম, ॥৮-৪৯। জনয়েয়ুরিতি। ব্যথাং ভয়বেদনা, মহাবল: অশ্বত্থামা ৫০। অথেতি। গােধা হাবাপ। উপাহৎ মহাদেবায় প্রায় ৫১ ধংষীতি। সমিধঃ কাষ্ঠানি, পবিত্রাণি কুশপত্রাণি।৫২। ভারতবদীপ মণ্ডলরূপঞ্চ মাধ্যাধিজ্ঞাধিদৈবাধিলােকস্থদেবতারূপা ইত্যর্থঃ ৪৪–৫২। তত সৌম্যেন সোমদৈত্যেন মন্ত্রেণ। “আপ্যায়ৰ সমেতু তে বিশ্বতঃ সােম বৃষ্ণং ভবা ৰা সঙ্গথ” ইত্যনেন মন্ত্রেণ অত্মানং শরীর উপহারং হবিষম, উপাহৎ উপসাদিত। মার্থ-হে সােম স আপ্যায়ৰ কথং তে ত্বং প্রতি বিশতঃ সৰ্বানা বৃষ্ণং বৃষ্ণেরীর বির্ভাবস্থানং শরীম, এই প্রৰিশতু তত তেন শরীরেণাপ্যায়িতত্ত্বং সঙ্গণে সংগ্রামে ৰাজ ৰীৰ্য দাতা ভব, কৰ্ম্মণি ষষ্ঠী। বাজং ভব প্রাপয়। ভূগ্রপ্তাবিত্য রণ,৩৬৭ ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকয়ে ভারতবদীপে সপ্তমােহধ্যায়ঃ ।। কমে ভীষণ পরিঘ, অলাত (মশাল), শূল ও পটিশধারী এবং অত্যন্ত তেজৰী ও ভীষণমূৰ্ত্তি সেই ভূতেরা মহাদেবের স্তব ও আলােক উৎপাদন করিতে থাকিয়া মহাত্মা অশখামার মাহাত্ম্য বৃদ্ধি, তাঁহার তেজের পরীক্ষা এবং সুপাণ্ডবপক্ষের হত্যাকাণ্ড দেখিবার ইচ্ছা করিয়া, সকল দিকে বিচরণ করিতে লাগিল ॥৪৮-৪৯ যাহারা দর্শন দান করিয়াই ত্রিভুবনেরও ভয় জন্মাইতে পারে, সেই ভূত- গণকে দেখিও মহাবল অশ্বত্থামা কোন ভয় করিলেন না ৫• তাহার পর অশ্বত্থামা যমু, হস্তাবরণ ও অঙ্গুলি ধারণ করিয়া, নিজেই নিজের শরীরটাকে মহাদেবের উদ্দেশে উপহার দিবার উপক্রম করিলেন ৫ ভরতনন্দন। সেই হােমাৰ্যে খগুলি সমি, সুধার বাণ সকল পত্রি এবং বন এখামার দেহটা হবি হইল।৫২।

·৮২ মহাভারতে সৌপ্তিক তং রুদ্রং রৌদ্রকৰ্ম্মাণং রোদ্রৈঃ কৰ্ম্মভিরচ্যুতঃ। অভিষ্টত্য মহাত্মনমিত্যুবাচ কৃতাঞ্জলিঃ ॥৫৪৷ দ্রৌণিরুবাচ। ইমমাত্মানমগ্নাহং জাতমাঙ্গিরসে কুলে। অগ্নৌ জুহােমি ভগবন। প্রতিগৃহীৰ মাং বলি ॥৫৫। তব ভক্ত্যা মহাদেব । পরমেণ সমাধিনা। অশ্যামাপদি বিশ্বাত্ম! উপাকুৰ্ম্মি তবাগ্রতঃ ॥৫৬৷৷ ত্বয়ি সৰ্বাণি ভূতানি সৰ্ব্বভূতেষু চাসি বৈ । গুণানাং হি প্রধানানামেকত্বং ত্বয়ি তিষ্ঠতি ॥৫৭৷ সৰ্ব্বভূতাশ্রয়! বিভে! হবিভূতমবস্থিত। প্রতিগৃহাণ মাং দেব! যদ্যশ ক্যাঃ পরে ময়া ॥৫৮ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সৌম্যেন “এ্যম্বকং যজামহে” ইত্যাদিগ্ৰেণ। মহামধিক কোঃ ৫৩ তমিতি। অচ্যুত বীরতাদষ্ট অশ্বথামা। অভিষ্টত্য সর্বতোভাবেন ॥৫৪ ইমমিতি। আত্মানং দেহম। বলিমুপহারম, ৫৫। তৰেতি। সমাধিনা ঐকাণে। উপাকুৰ্ম্মি উপহমি ॥৫৬ স্বয়ীতি। প্রধানানামবিকৃততয়া শ্ৰেষ্ঠানাম, গুণানাং সরস্তমসা, এক মেলনে- নৈকীব প্রকৃতিরিত্যর্থ: “সত্বরতমসাং সাম্যাবস্থা প্রকৃতিঃ” ইতি সাংখ্যসূত্ৰাৎ ৫৭ সর্বেতি। পরে দেহাভিন্ন হােমপদার্থঃ, দাতুমশকাঃ তদাপত্যর্থঃ ॥৫৮ তদনন্তর অত্যন্ত কুদ্ধ ও প্রতাপশালী অশ্বত্থামা সৌম্যমন্ত্রে মহাদেবকে নিজ শরীরটা উপহার দিতে উদ্যত হইলেন ॥৫৩ পরে বীরনিয়মশালী অশ্বত্থামা ভীষণ কাৰ্যরা ভীষণ কৰ্মা মহাদেবকে সই করিয়া, কৃতাঞ্জলি হইয়া এই কথা বলিলেন-৫৪। ‘গবন। আজ আমি অঙ্গিরার বংশে উৎপন্ন এই দেহটাকে অগ্নিতে হােম করিতেছি; আপনি এই উপহার গ্রহণ করুন ॥৫৫ হে বিশাত্মন। মহাদেব। আপনার প্রতি ভক্তি ও একাগ্রতা সহকারে এই বিপদের সময়ে আপনার সম্মুখে এই দেহ উপহার দিলাম ॥৫৬ ভগন। সমস্ত ভূত আপনাতে রহিয়াছে, আপনিও সমস্ত ভূতে রহিয়াছেন এবং এখান শগুলির একতা (একতি) আপনাতে আছে।৫৭ হে সর্বভূতের আয়। হে প্রভো। হে মহাবে। আমি যদি অন্য উপহার ;

·পর্বণি অষ্টমােধ্যায়। ইত্যুক্ত। দ্রৌণিরাস্থায় তাং বেদীং দীপ্তপাকাম। সংত্যজ্যাত্মানমারুহ কৃষ্ণবত্মপাবিশৎ ॥৫৯ তমুৰ্দ্ধবাহং নিশ্চেষ্টং দৃষ্ট। হবিরুপস্থিত। অদ্ভগবান সাক্ষান্মহাদেব হসবি ॥৬॥ সত্যশৌচার্জবত্যাগৈস্তপ নিয়মেন চ। ক্ষত্যা ভ্যা চ ধৃত্যা চ বুদ্ধ্যা চ বসা তথা ॥৬ যথাবদহরাদ্ধঃ কৃষ্ণেনাক্লিষ্টকণা। তম্মাদিষ্টতমঃ কৃষ্ণাদন্যে। মম ন বিদ্যতে ॥৬২ (যুগ্মকম) কুর্বত তস্য সম্মানং ঞ্চ জিজ্ঞাসতা ময়া। পাঞ্চালাঃ সহসা গুপ্তা মায়াশ্চ বহুশঃ কৃতাঃ ॥৬৩ কৃতস্তস্যৈব সম্মানঃ পাঞ্চালান রক্ষতা ময়া। অভিভূতাস্তু কালেন নৈষামন্যাস্তি জীবিত ॥৬৪। ভারতকৌমুদী ২তীতি। আস্থায় আহ, দীপাবাং জলিতাগ্নি। কৃষ্ণবনি গো ॥ তমিতি। হবিঃ হ্যভূত।। সত্যেতি। আর্জবং সরলতা, নিয়মেন শাস্ত্রনির্দিষ্টদানাদিন। কাত্যা নময়া, ভ্যা মৈধ্যেণ। আরাঃ মুপ্তানাং রক্ষণায়ােপাঃ, কৃষ্ণেন বাসুদেবেন ॥৬১-৬২। কুৰ্বতেতি। জিজ্ঞাসতা পরীক্ষিতুমিচ্ছতা। গুপ্তা দ্বাররক্ষণেন রক্ষিতাঃ। মায়া প্রাক্তহৃষীকেশভূতগণাবির্ভাবনায় ব্যাপারীঃ ৬৩ নাও দিতে পারি ; তথাপি আমার এই দেহটাকে আপনার সম্মুখে উপস্থাপিত করিতেছি; আপনি ইহা গ্রহণ করুন’ ॥৫৮ এই কথা বলিয়া অশ্বত্থামা সেই বেদীর উপরে উঠিয়া নিজের মমতা ত্যাগ করিয়া, জালিত বহ্নিযুক্ত অগ্নিতে আরােহণ করিয়া বসিলেন ॥৫৯ অশ্বত্থামা উদ্ধবাহ হইয়া নিশ্চেষ্টভাবে ব্যরূপে অবস্থান করিলেন দেখিয়া, ভগবান মহাদেব হাসিতে হাসিতেই যেন প্রত্যক্ষভাবে বলিলেন-৬ ‘অনায়াসে কাৰ্য্যকারী কৃষ্ণ সত্য, শৌচ, সরলতা, দান, তপস্যা, ব্ৰত, ক্ষমা, ভক্তি, ধৈৰ্য্য, জ্ঞান ও বাক্যহারা যথাযথভাবে আমার আরাধনা করিয়াছেন, সেই নিমিত্ত কৃষ্ণ ভিন্ন আমার অধিক প্রিয় ব্যক্তি আর নাই ॥৬১-৬২ সেই কৃষ্ণের সমান রাখিবার জন্য এবং তােমাকে পরীক্ষা করিবার নিমিত পাগলগণকে রক্ষা করিতেছি এবং হঠাৎ তােমার নিকটে নানাবিধ মায়া প্রকাশ করিয়া৬ি৩ ·৮৪ মহাভারতে এবমুক্ত। মহাত্মানং ভগবানাত্মনন্তনু। আবিবেশ দদৌ চাস্মৈ বিমলং খড়গমুত্তমম্ ॥৬৫। অথাবিষ্টো ভগবতা ভূয়াে জাল তেজস। বলবাংশ্চাতবদযুদ্ধে দৈবসৃষ্টেন তেজসা ॥৬৬ তমদৃশ্যানি ভূতানি রক্ষাংসি চ সমাদ্ৰবন। অভিতঃ শত্রুশিবিরং যান্তং সাক্ষাদিবেশ্বরম্ ॥৬৭|| ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে দ্রৌণিশিবিরপ্রবেশে অষ্টমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী কৃত ইতি। তথ্য কৃষ্ণ। অভিভূতাঃ পাঞ্চাল আক্রান্তা, অন্তি স্থাতি ॥৬৪। এবমিতি। মহাত্মানমখামান, আত্মনন্তনুং স্ববৈ শরীরভূত, রুদ্রাংশেনৈশ খামে জাতত্বাৎ তথৈবাদিপৰ্বণাক্তত্বৎ। অন্যৈ অশ্বথমে ॥৬৫। অথেতি। জাল অশ্বত্থামা। অতএবান্ত সৰ্ব্বসংহারসম্ভব ইতি ভাব ॥৬৬। তমিতি। অদৃশ্যানি সন্তি, ভূতানি প্রাগুক্তাঃ প্রমথা, সমাদ্রবন অগচ্ছন। অভিত সর্বতঃ, ঈশ্বরং মহাদেবম্ ॥৬৭। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি সুপ্তবধে অষ্টমােহধ্যায়ঃ ।। আমি পাঞ্চালগণকে রক্ষা করিতে থাকিয়া কৃষ্ণেরই গৌরব বৃদ্ধি করিতে- ছিলাম; কিন্তু পাঞ্চালের। কালকর্তৃক আক্রান্ত হইয়াছে ; সুতরাং আজ উহাদের আর জীবন থাকবে না ॥৬৪। এইরূপ বলিয়া ভগবান্ মহাদেব নিজেরই অংশস্বরূপ মহাত্মা অশ্বখামার শরীরে আবিষ্ট হইলেন এবং অশ্বত্থামাকে একখানা নিৰ্ম্মল উত্তম তরবারি সমর্পণ করিলেন ॥৬৫। ভগবান মহাদেব শরীরে আবিষ্ট হইলে, অশ্বত্থামা তেতে সাতিশয় জ্বলিয়া উঠিলেন এবং দৈবকৃত তেজে যুদ্ধবিষয়ে গুরুতর বলশালী হইলেন ॥৬৬ ক্রমে অশ্বত্থামা শত্রুশিবিরের অভিমুখে গমন করিতে লাগিলে, সেই ভূতের এবং সেরা অদৃশ্য হইয়া, সাক্ষাৎ মহাদেবেরই তুল্য অশখামার সকল দিকে গমন করিতে লাগিল’ ॥৬৭ (৬৫) এবমুক্ত। মহেষাসংপি। (৬৬) অদিষ্টো ভগবতাপি। (৬৭) অং দৃষ্ট। সর্বভূতানি••• অভিতঃ শিৰিয়ং মাং দ্রোণপুত্ৰং মহাখ। দেবদেবং রং ঃ •••নি। ••••সগুমােৰ্যায়ঃ পি এল বা সাে নি।

·নবমােহধ্যায়ঃ। ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। তথা প্রয়াতে শিবিরং দ্রোণপুত্রে মহাথে। কচ্চিং কৃপশ্চ ভােজশ্চ ভয়ার্তো ন তবতাম্ ॥১॥ কচ্চি বারিতে ক্ষুদ্র রক্ষিভির্নোপলক্ষিতে। অসহমিতি মানে ন নিবৃতো মহারথো ॥২॥ কচ্চিদুম্মথ্য শিবিরং হত্ব। সােমকপাণ্ডবান। দুৰ্য্যোধনস্য পদবীং গতো পরমিকাং রণে ॥ সঞ্জয় উবাচ। তস্মিন্ প্রয়াতে শিবিরং দ্রোণপুত্রে মহাত্মনি। কৃপশ্চ কৃতবর্মা চ শিবিদ্বাৰ্যতিষ্ঠতাম ॥৪॥ ভারতকৌমুদী তথেতি। কচ্চিদ্বেদিতুমিচ্ছামীত্যর্থ। ভােজদ্বংশীয়ঃ কৃতবর্মা ।। কচ্ছিদিতি। অসহ্য সুপ্তানাং হননমপি কৰ্ত্ত মক্যম, নিবৃতে ভােজকুপো ২ কচ্ছিদিতি। উন্মথ্য আলােড্য। পদবীং গতো পরৈনিহতাবিত্যর্থ। তম্মিলিতি। মহাত্মনি মহাসাহসিকে। ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“সঞ্জয়! মহারথ অশ্বত্থামা পাণ্ডবশিবিরের দিকে গমন করিতে লাগিলে, কৃপ এবং কৃতবর্মা ভয়ার্ত হইয়া নিবৃত্তি পান নাই ত?॥১॥ এবং মহারথ কৃপ ও কৃতবর্মা যাইতে লাগিলে, ক্ষুদ্র দ্বাররক্ষকেরা তাঁহাদিগকে দেখিয়া বারণ করে নাই ত? কিংবা সমস্ত নিতিব্যক্তিগণের হত্যা করা অসাধ্য’ ইহা মনে করিয়া তাহার ফিরেন নাই ত? ২ অথবা তাঁহারা পাণ্ডবশিবির আলােড়নপূর্বক সােমক ও পাণ্ডবগণকে বধ করিয়া, দুর্যোধনের পরম পথে গমন করিয়াছেন কি ? (নিহত হইয়াছেন কি ?)' ॥ সঞ্জয় বলিলেন-‘অত্যন্ত সাহসী অশ্বত্থামা পাণ্ডবশিবিরের দিকে গমন করিলে, কপ ও কৃতবর্মা তাহার দ্বারে অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥ (২) ইতঃপ্রভৃতি দাক্ষিণাত্যপুস্তকে ৰহৰ শ্লোক অধিক দৃন্তে। (৩) ইতঃ পয়ঃ ‘শালৈনিহতো ৰীয়ে করি পতাং ক্ষিতে। কচ্চিভ্যাং কৃতং কর্ম তন্মমাচন স। গােকোংখিকঃ পি ৰ ৰ।

·মহগলতে সৌপ্তিক- অশ্বত্থামা তু তো দৃষ্টা যত্নবন্তৌ মহারবো। প্রহৃষ্টঃ শনকৈ রাজন! ইং বচনমব্রবীৎ ॥৫ যন্তেী ভবন্তো পর্যাপ্ত সর্বক্ষত্ৰস্য নাশনে। কিং পুনর্যোধশেষ প্ৰসুপ্তস্য বিশেষতঃ ॥৬৷ অহং প্রবেক্ষ্যে শিবিরং চরিষ্যামি চ কালবৎ। যথা ন কশ্চিদপি বাং জীবচ্যেত মানবঃ। তথা ভব্যাং কাৰ্য্যং স্যাদিতি মে নিশ্চিত মতিঃ ॥৭॥ ইত্যু। বিশদ্রৌণিঃ পার্থানাং শিবিরং মহৎ। অদ্বারেণভ্যবস্কন্দ্য বিহায় ভয়মাত্মনঃ ॥৮॥ স প্রবিশ্য মহাবাহুরুদ্দেশ তস্য হ। ধৃষ্টদ্যুম্নস্য নিলয়ং শনকৈরভপাগমৎ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী অশ্বেতি। যত্নবন্তে শক্রবধে। শনকৈৰ্মৰং মম্ ।। যবিতি। যতো যত্নবন্তো, পৰ্যাপ্তৌ সমথে। যােধানাং শেষ অবশেষ। অহমিতি। কালবৎ যম ইব। বাং যুবয়ােঃ সকাশাৎ। ষটপাদোংয়ং গােক । ইতীতি। অদ্বারেণাপ্রশদ্বারেণ, অভ্যবস্কন্দ উল্লম্ফ্য। ভাৰঃ সুগম ॥৮ ভারতভাদীপঃ তথেতি ॥১॥ কচিম্নোপলক্ষিতাবিত্যত্র কচিদিত্যাবর্ততে ২-৩ পাঞ্চালৈঃ পূর্ব নিহতো সতৌ পতাং কঞ্চিৎ কোপাং পতাং পাঞ্চালনাংক বখ্যং তাভ্যাং কচিং রাজা! মহারথ কৃপ ও কৃতবর্মা শত্ৰুবধে যত্নবান হইয়াছেন দেখিয়া, অশ্বত্থামা আনন্দিত হইয়া মৃদু মৃদু ভাবে তাহাদিগকে এই কথা বলিলেন—৫। ‘আপনারা যত্নবান হইয়া প্রবৃত্ত হইলে, সমস্ত ক্ষত্রিয়কেও বিনাশ করিতে সমর্থ হন; তাহাতে অবশিষ্ট যােদ্ধাদের বিশেষতঃ নিদ্রিতগণের বিনাশবিষয়ে আর কি বলিব ॥৬॥ আমি শিবিরের ভিতরে প্রবেশ করিব এবং যমের ন্যায় বিচরণ করিব। কিন্তু আমার নিশ্চিত ধারণা এই যে, কোন মানুষই জীবিত অবস্থায় যাহাতে আপনাদের নিকট হইতে মুক্তি না পায়, আপনারা সেইরূপ কাৰ্য্যই করিবেন’ ॥৭॥ এই কথা বলিয়া অখামা ভয় পরিত্যাগ করিয়া, অপ্রশস্তার দিয়া লক্ষ- প্রদানপূর্বক বিশাল পাণ্ডবশিবিরে প্রবেশ করিলেন । পাণ্ডবশিবিরের প্রদেশজ্ঞ মহাবাহু অখামা প্রবেশ করিয়া ধীরে ধীরে ধৃষ্টদ্যমের গৃহের দিকে গমন করিলেন ।

·পর্বণি ৮৭ নবমােহধ্যায়। তে তু কৃত্বা মহৎ কর্ম শান্তাশ্চ বলবদ্রণে। প্রপ্তাশ্চৈব বিশ্বস্তাঃ সমেত্য পরিবারিতঃ ॥১০ অথ বিশ্য তশ্মে ধৃষ্টদ্যুম্ন ভারত! পাঞ্চালং শয়নে দ্রৌণিরপশ্যং সপ্তমন্তিকাৎ ॥১১৷৷ ক্ষৌমাবদাতে মহতি স্পর্ধারণসংবৃতে। মাল্যপ্রবরসংযুক্তে ধূপৈশ্চর্ণৈশ্চ বাসিতে ॥১২ (যুগ্ম কম) তং শয়ানং মহাত্মানং বিশ্রমকুতােভয়। প্রাবােধয়ত পাদেন শয়নং মহীপতে ॥১৩ সংবুধ্য চরণস্পর্শমুখায় রণদুৰ্ম্মদ। অভ্যজানদমেয়াত্মা দ্রোণপুত্ৰং মহারথম ॥১৪৷ । ভারতকৌমুদী স ইতি। উদ্দেশজ্ঞ অবস্থিতিস্থান। গুপ্তচরমুখশ্রবণাদিতি ভাবঃ ॥ ত ইতি। বলবং সাতিশয়। পরিবারিত আত্মীয়জনৈরিতি শেষ |১০| অথেতি। বেশ গৃহ। শয়নে শয্যায়াম অপশং তত্ৰত্যপ্ৰদীপালোকেন। ক্ষোমেণ মোমবাবরণেন অবদাতে শুত্রে। স্পৰ্কত ইতি স্পর্কিতদেবান্তরণং স্পৰ্দ্ধারণং তুলাদি- পূর্ণাশুরান্তরণবিশেষনে সংবৃতে। বাসিতে সুরভীকৃতে ॥১১-১২। তমিতি। বিশ্রং বিশ্বস্ত। প্রাবােয়ত অজাগরয়দশখানা ১৩ সমিতি। অমেয়াত্মা অজ্ঞেয়ভাবে ধৃষ্টদ্যুম্ন ১৪। সেই শিবরের লােকেরা যুদ্ধে গুরুতর কাৰ্য্য করিয়া অত্যন্ত পরিশ্রান্ত হইয়া শিবিরে আসিয়া, বিশ্বস্তচিত্তে এবং আত্মীয়স্বজনপরিবেষ্টিতভাবে নিদ্রা যাইতে- ছিল ॥১০। ভরতনন্দন! তাহার পর অশখাম বৃষ্টদ্যুম্নের গৃহে প্রবেশ করিয়া নিকটেই দেখিতে পাইলেন—ধৃষ্টদ্যুম শয্যার উপরে শয়ন করিয়া নিদ্রা যাইতেছেন। সেই শয্যাটী ভূতলে পাতিত ছিল, তাহাতে একটা স্পৰ্দ্ধাস্তরণ (গদি) বিন্যস্ত, তাহার উপরে আবার পট্টবস্ত্রের আবরণ ও উত্তম পুষ্পমালা বিস্তৃত ছিল এবং তাহা ধূপচূর্ণে সুবাসিত ছিল ॥১১-১২ রাজা! মহাবল ধৃষ্টদ্যুম্ন বিশ্বস্তচিত্তে ও অকুতােভয়ে নিদ্রা যাইতেছিলেন, সেই অবস্থায় অশখামা পদাঘাত করিয়া তাহাকে জাগরিত করিলেন ॥১৩ অজ্ঞেয়শক্তি ও যুদ্ধদুর্ধর্ষ ধহয় পদাঘাত বুঝিতে পারিয়া, মহারথ অশ্বত্থামাকে জানিতে পারিলেন ।১৪ ·- bot মহাভারতে সৌপ্তিক তমুৎপতন্তং শয়নাশ্বত্থামা মহাবলঃ। কেশেম্বালম্ব্য পাণিভ্যাং নিষ্পিপেষ মহীতলে ॥১৫ স বলাতেন নিষ্পিষ্টঃ সাধ্বসেন চ ভারত ।। নিদ্ৰয়া চৈব পাঞ্চালো নাশকচ্চেষ্টিতুং তদা॥১৬৷৷ তমাক্রম্য পদ। রাজন! কণ্ঠে চোরসি চোয়াের। নদন্তং বিচ্ছুরন্ত পশুমারমমারয়ৎ ॥১৭ তুমখৈস্তু স দ্রৌণিং নাতিব্যক্তমুদাহরৎ। আচাৰ্যপুত্র। শন্ত্রেণ জহি মাং মা চিরং কৃথাঃ। ত্বকৃতে অকৃতার্লোকান্ গচ্ছেয়ং দ্বিপদাং বর! ॥১৮ এবমুক্তা তু বচনং বিররাম পরন্তপঃ। সুতঃ পাঞ্চালরাজস্য আক্রান্তো বলিনা ভৃশ ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। উৎপত উতিষ্ঠম, শয়নাৎ শয্যাত। আল্য ধা॥১৫। সতি। সাধ্বসেন ভয়েন। চেষ্টিতুঙ্গানি চালচিতুম্ ॥১৬ তমিতি। উরসি বসি। পশুমিব মারয়িত্বেতি পশুমার। “কর্মণি চোপমানে” ইতি শম। অমাবয়ৎ প্ৰাহরৎ ॥১৭। তুন্নিতি। তুদ ব্যথয়। নাতি ব্যক্তমনতিস্পষ্ট, উদাহরৎ অবদৎ। ষটপদঃ ॥১৮ এবমিতি। বলিনা শিবতেজসৈব ধৃষ্টহমাপেক্ষয়া সমধিকবলশালিন। অশ্বথামা ১৯ পরে ধৃষ্টদ্যুম্ন শয্যা হইতে উঠিতেছিলেন, এমন সময় মহাবল অশ্বত্থামা হস্তযুগলদ্বার ধৃষ্টদ্যুম্নের কেশ ধারণ করিয়া তাহাকে ভূতলে নিষ্পেষণ করিতে লাগিলেন ॥১৫ ভরতনন্দন! অশ্বথামা বলপূর্বক নিষ্পেষণ করিতে থাকলে, ভয় ও নিদ্রার আবেশে ধৃষ্টদ্যুম্ন কোন অঙ্গই সঞ্চালন করিতে সমর্থ হইলেন না ॥১৬ রাজা! সেই অবস্থায় অশ্বত্থামা ধৃষ্টদ্যুম্নের বক্ষে ও কণ্ঠে আক্রমণ করিলেন; তখন ধৃষ্টদ্যুম্ন আর্তনাদ করতে লাগিলেন এবং ছট ফট করিতে থাকিলেন। সেই অবস্থায় অশ্বত্থামা তাহাকে পশুর ন্যায় প্রহার করিতে লাগিলেন ॥১৭ তখন ধৃষ্টদ্যুম্ন অশ্বত্থামার অঙ্গে নখাঘাত করতে থাকিয়া অস্পষ্ট স্বরে বলিলেন-“মনুষশ্রেষ্ঠ আচাৰ্যপুত্র! আপনি বিলম্ব করিবেন না। আমাকে অস্ত্রধারা বধ করুন; তাহা হইলে আমি আপনার জন্য পুণ্যলােকে গমন করিতে পারিব’ ॥১৮ ·পর্বণি নবমােহধ্যায়। তস্যাব্যাস্তু তাং বাচং সংশ্রুত্য দ্রৌণিরবীৎ। আচাৰ্য্যঘাতিনাং লােকা ন সন্তি কুলপাংসন !। তস্মাচ্ছন্ত্রেণ নিধনং ন মহসি দুৰ্ম্মতে ! ॥২॥ এবং বাণস্তং বীরং সিংহহ মত্তমিব দ্বিপ। মর্মস্বভ্যবধীং ক্রুদ্ধঃ পাদাষ্ঠীলৈঃ সুদারুণৈঃ ॥২১। তস্য বীরস্য শব্দেন মাৰ্যমাণস্য বেশ্মনি। অবুধ্যন্ত মহারাজ! স্ত্রিয়াে যে চাস্য রক্ষিণঃ ॥২২। তে দৃষ্ট। ধর্ষয়ন্তং মতিমানুষবিক্রম। ভূমেবাধ্যবস্তন্তো ন স্ম প্ৰব্যাহর ভয়াং ॥২৩৷৷ তন্ত তেনাভপায়েন গময়িত্ব। যমক্ষয়ম্ । অধ্যতিত তেজস্বী রথং প্রাপ্য সুদর্শনম্ ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী তঙ্গেতি। লােকা স্বর্ণাঃ। লোেকা স্বর্ণা। হে কুলপাংসন ! বংশদূষক !। বটগাদ শ্লোকঃ ॥২০। এবমিতি। অভ্যবধীৎ সর্বতােভাবেন প্রহরৎ। পাদুয়ােরষ্ঠলৈও ফৈঃ ॥২১ তশুেতি। মাৰ্যমাণ প্রয়িমাণ। অবুধ্যন্ত জাগরিতা: অাসন ২২ ত ইতি। তীৰম ক্রিমস্তম। ভূতং দেবযােনিবিশেষ। নিশ্চিন্ত ॥১৩ বলবান্ অশ্বত্থামা তীব্র আক্রমণ করায় শসস্তাপক ধৃষ্টদ্যুম্ন এইটুকুমাত্র বলিয়াই বিরত হইলেন ॥১৯৷ ধৃষ্টদ্যুম্নের সেই অস্পষ্ট বাক্য শুনিয়া অশ্বত্থামা বলিলেন-“কুক্ষত্রিয় কুলকলঙ্ক ! গুরুহত্যাকারিগণের পুণ্যলােক প্রাপ্য হয় না। অতএব দুর্মতি !” “অস্ত্রাঘাতদ্বারা তার মৃত্যু হওয়া উচিত নহে’ ॥২॥ কুদ্ধ অশ্বত্থামা এইরূপ বলিতে থাকিয়া সিংহ যেমন মত্তহস্তীকে আঘাত করে, সেইরূপ অতিদারুণ চরণের গােড়ালিদ্বারা ধৃষ্টদ্যুম্নের সমস্ত মৰ্ম্মস্থানে তীব্র আঘাত করিতে লাগিলেন ॥২১ মহারাজ! অশ্বত্থামা সেইরূপ প্রহার করিতে লাগিলে, বীর ধৃষ্টদ্যুয়ের আর্তনাদে সেই গৃহের স্ত্রীলােকেরা এবং যাহারা রক্ষক ছিল, সেই পুরুষেরা জাগরিত অধ্যবতন্তে। হইল ২২ অশ্বত্থামা বলপূর্বক ধৃষ্টদ্যুম্নকে ভীষণ আক্রমণ করিয়াছেন দেখিয়া সেই লােকেরা সকলেই তাঁহাকে অলৌকিকবিক্রমশালী কোন ভূত নিশ্চয় করিয়া ভয়ে কোন কথা বলিতে পারিল না ২৩ ·মহাভারতে সৌপ্তিক- - স তস্য ভবনাদ্ৰাজন! নিম্য নাদয় দিশঃ। রথেন শিবিরং প্রায়াজ্জিঘাংসুর্দিষতে বলী ॥২৫। অপান্তে ততস্তস্মিন দ্রোণপুত্রে মহাথে। সহিতৈ রক্ষিভিঃ সর্বৈঃ প্রণেদুর্যোষিতন্তদা ॥২৬৷৷ রাজানং নিহতং দৃষ্ট। ভৃণং শােকপরায়ণাঃ। ব্যক্রোশন ক্ষত্রিয়াঃ সৰ্ব। ধৃষ্টদ্যুম্ন ভারত! তাসা তেন শব্দেন সমীপে ক্ষত্রিয়ভাঃ। ক্ষিপ্ৰঞ্চ সমনহন্ত কিমেতদিতি চাবন ॥২৮৷ স্ত্রিয়স্তু রাজন্ ! বিত্ৰস্তা ভারদ্বাজং নিরীক্ষ্য তাঃ। অব্রুবন্ দীনকণ্ঠেন ক্ষিপ্রমাদ্রবতেতি বৈ ॥২৯ ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। যমস্ত ক্ষয়ং ভবন। রথং স্বকীয়মেব। সুদর্শনং শােভনম্॥২৪। স ইতি। শিবিরং শিবিরান্তর। জিঘাংসুহমিচ্ছ ২৫। অপেতি। অপান্তে নিতে। সহিতৈর্মিলিতৈঃ, রক্ষিভিঃ সহ |২৬|| রাজানমিতি। রাজানং পাঞ্চালরাজং ধৃষ্টদ্যুম। ক্ষত্রিয়া: ক্ষত্রিয়জাতীয় রমণ্য, ব্যক্রোশ উচ্চৈররুদন ॥২৭। তাসমিতি। শব্দেন আর্তনাদেন, সমীপে স্থিতা ইতি শেষ।২৮ খ্রিয় ইতি। ভারদ্বাজমশ্বথামান। দীনকণ্ঠেন আর্তস্বরেণ। আবত আগচ্ছত।২৯। অশ্বত্থামা সেইভাবে ধৃষ্টদ্যুম্নকে যমালয়ে প্রেরণ করিয়া, নিজের সুন্দর রথে আসিয়া আরােহণ করিলেন ॥২৪ রাজা! বলবান্ অশ্বত্থামা ধৃষ্টদ্যুম্নের গৃহ হইতে নির্গত হইয়া সিংহনাদে দিক্‌সকল পূর্ণ করিতে থাকিয়া, রথারােহণেই পাণ্ডবপক্ষের অন্য শিবিরে গমন করিলেন ।২৫। মহারথ অশ্বত্থামা ধৃষ্টদ্যুম্নের শিবির হইতে নির্গত হইয়া গেলে, সম্মিলিত রক্ষি- গণের সহিত স্ত্রীলােকেরা আর্তনাদ করিতে লাগিল ।২৬ ভনন্দন। ধৃষ্টদ্যুম্নের ভােগ্য ক্ষত্রিয়রমণীরা সকলে ধৃষ্টদ্যুমকে নিহত দেখিয়া, অত্যন্ত শােকার্ত হইয়া রােদন করিতে লাগিল ॥২৭ তাহাদের সেই আর্তনাদে নিকটবর্তী ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠেরা সত্বর যুকসজ্জায় সজিত হইলেন এবং এ কি এ কি এইরূপ বলিতে লাগিলেন।২৮ (২৭)•••ৰিয়াঃ সর্বে পি নি। (২৮)•••সং সমনইনি।

·পর্বণি ৯১ নবমােহধ্যায়ঃ । রাক্ষসস বা মনুষযা বা নৈনং জানীমহে বয়ম্। হত্বা পাঞ্চালরাজানং রথমারুহ তিষ্ঠতি ॥৩০ | ততস্তে যােধমুখ্যাশ্চ সহসা পৰ্যবারয়। স তানপতন সৰ্বান রুদ্রান্ত্রেণ ব্যপােথয়ৎ ॥৩১|| ধৃষ্টদ্যুমঞ্চ হত্বা স তাংশ্চৈবাস্য পদানুগান্। অপশুচ্ছয়নে সুপ্তমুত্তমৌজসমন্তিকে ॥২॥ তমপ্যাক্রম্য পাদেন কণ্ঠে চোৱসি তেজস।। তথৈব মারয়ামাস বিনৰ্দন্তমরিন্দম ॥৩৩৷ যুধামশ্চ সংপ্রাপ্তে। মা তং রক্ষসা হত। গদামুদ্যম্য বেগেন হৃদি দ্রৌণিমড়য়ৎ ॥৩৪। •ws ভারতকৌমুদী রাক্ষস ইতি। পাঞ্চালরাজানং ধৃষ্টদ্যুম্ন। অদন্তভাৰ অৰ্থঃ ॥৩০। তত ইতি। পৰ্যবারয় অশ্বথামানং পৰ্যবেষ্টন্ত। ব্যপােথয়ৎ ব্যনাশয়ৎ ॥৩১। ধষ্টেতি। পদাগান অনুচরা। শয়নে শয্যায়াম্ ॥২ তমিতি। উরসি বসি, তেজসা বলেন। বিনৰ্দমাক্তনাদ কুৰ্ব্বন্তম্ ॥৩॥ যুথেতি। সংপ্রাপ্ত অগিতঃ, রক্ষা রাক্ষসেন। হৃদি দ্রোণেৰেব বঙ্গতি ॥৩৪। ; রাজা! সেই স্ত্রীলােকেরা অশ্বত্থামাকে দেখিয়া, ভয়ে আকুল হইয়া, আরে বলিতে লাগিল—তােমরা সত্বর আইস ॥২৯৷ এটা কি রাক্ষস না মানুষ—ইহা আমরা বুঝিতে পারিতেছি না; কিন্তু এই ব্যক্তি ধৃষ্টদ্যুম্নকে বধ করিয়া, রথে উঠিয়া রহিয়াছে’ ॥৩০। তাহার পর যোদ্ধশ্রেষ্ঠেরা তৎক্ষণাৎ যাইয়া অশ্বত্থামাকে পরিবেষ্টন করিবার উপক্ৰম করিলেন; কিন্তু অশ্বত্থামা মহাদেবপ্রদত্ত অস্ত্রদ্বারা আসিবার সময়েই তাহাদিগকে বধ করিলেন ।৩১ এইভাবে অশ্বত্থামা ধৃষ্টদ্যুম্নকে ও তাহার অনুচরগণকে বধ করিয়া, একটু অগ্রসর হইয়াই নিকটে দেখিলেন—উত্তমৌজা শয্যার উপরে শয়ন করিয়া নিদ্রা যাইতেছেন ৩২ পরে অশ্বত্থামা চরণদ্বারা বলপূর্বক উত্তমৌজারও বক্ষস্থল এবং কণ্ঠদেশ আক্রমণ করিলে, শত্রুদমনকারী উত্তমৌজা আর্তনাদ করিতে লাগিলেন; তখন অশ্বত্থামা তাঁহাকেও বধ করিলেন । •• (৩)জানীয় কোয়নি। (৩৪)•মা তং রাক্ষং স স নি।

·৯২ মহাভারতে সৌপ্তিক- তমভিজ্ঞত্য জগ্রাহ ক্ষিতে চৈনমতড়য়ৎ। বিচ্ছুরন্তঞ্চ পশুবত্তথৈবৈনমমারয়ৎ ॥৩৫। তথা স বীরাে হত্বা তং ততােহন্তান সমুপাদ্রবৎ। সংসুপ্তানেব রাজেন্দ্র ! তত্র তত্র মহারথান ॥৩৬৷ স্ফুরতে বেপমানাংশ্চ শমিতেব পশূন্মখে । ততে নিস্ত্রিংশমাদায় জঘানান্যান পৃথগ জনান ॥৭॥ ভাগশাে বিচরন্মার্গাসিযুদ্ধবিশারদ। তথৈব গুল্মে সংক্ষ্যে শয়ানাধ্যগোল্মিকান। শান্তান ন্যস্তায়ুধা সকান ক্ষণেনৈব ব্যপােথয়ৎ ॥৮৷৷ যােধানা দ্বিপাংশ্চৈব প্রাচ্ছিনৎ স বরাসিনা। রুধিয়ােক্ষিতসৰ্বাঙ্গঃ কালসৃষ্ট ইবান্তকঃ ॥৩৯ | ভারতকৌমুদী তমিতি। অতিদ্রুত্য দ্রুতমভিপত্য, ক্ষিতে নিপাত্যতি শেষ ৩৫ | তথেতি। বীর: অশ্বথামা। সমুদ্রবৎ অভ্যাবৎ। → রত ইতি। শমিতা ছো। নিস্ত্রিংশং খা, পৃথগিতি বীপ্সা জ্ঞেয়া ॥৩৭ তথেতি। গুল্মে শিবিরে, মধ্যগোল্মিকান্ সেনামধ্যসায়িনঃ সৈনিকান শিবিরমধ্যস্থিত। বীরা বা। ব্যপােথয়দ্বনাশয়ৎ। ষটপাদোহয়ং শ্লোক: ৩৮। কোন রাক্ষস উত্তমৌজাকে নিহত করিয়াছে ইহা মনে করিয়া, বিক্রমশালী যুধামন্য আগমন করিলেন এবং তিনি গদ। উত্তোলন করিয়া বেগে অশ্বত্থামার বক্ষস্থলে আঘাত করিলেন ॥৩৪। তখন অশ্বত্থামা বেগে পতিত হইয়া যুধামন্যুকে ভূতলে নিপাতিত করিয়া, প্রহার করিতে লাগিলেন; সেই সময় যুধাম হস্তপদ সঞ্চালন (ছটফট) করিতে লাগিলে, অশ্বত্থামা তাহাকেও পশুর ন্যায় হত্যা করিলেন ॥৩৫। রাজশ্রেষ্ঠ! মহাবীর অশ্বখামা সেইভাবে যুধামকে বধ করিয়া, ভিন্ন ভিন্ন স্থানে নিদ্রিত অন্যান্য মহারথগণের দিকে বেগে যাইতে লাগিলেন ॥৩৬ যজ্ঞীয় পশুগণ কম্পিত ও স্ফুরিত হইতে লাগিলে, ছেদনকারী লােক যেমন সেগুলিকে ছেদন করে; তেমন অশ্বত্থামাও খঙ্গ ধারণ করিয়া, স্কুরিত ও কম্পিত লােকদিগকে পৃথক পৃথক ভাবে ছেদন করিলেন ॥৩৭ অসিযুদ্ধবিশারদ অশ্বখামা শিবিরের আগে ভাগে ভিন্ন ভিন্ন পথে বিচরণ করিতে থাকিয়া, সেইরূপই শিবিরের মধ্যস্থানে নিদ্রিত, পরিশ্রান্ত ও নিরস্ত্র সমস্ত যােদ্ধাকেই ক্ষণকাল মধ্যে বিনাশ করিলেন।৩৮ ;

·পর্বণি নবমােহধ্যায়ঃ । বিস্মরদ্ভিশ্চ তৈদ্রোণিনিস্ত্রিশস্যোদ্যমেন চ। আক্ষেপণেন চৈবাসেন্ত্রিধা রক্তোক্ষিতেহভবৎ ॥৪|| তস্য লােহিতসিক্তস্য দীপ্তখড়গ যুধ্যতঃ। অমানুষ ইবাকারাে বতো পরমভীষণঃ ॥৪১। যে জাগ্রত কোরব্য। তেহপি শব্দেন মােহিতাঃ। নিরীক্ষমাণ। অন্যোন্যং দ্রৌণিং দৃষ্টা। বিব্যথুঃ ॥৪২। তপং তস্য তে দৃষ্ট। ক্ষত্রিয়াঃ শত্রুকর্ষিণ। রাক্ষসং মমানান্তং নয়নানি মীলয়ন ॥৪৩ ভারতকৌমুদী যােধানিতি। বরাসিনা উত্তমখগেন। কালষ্টো দৈবপ্রেরিতঃ ॥৯ বীতি। বিরক্তি সঞ্চলভি, তৈচ্ছিগৈচ্ছিদ্যমানৈশ গজাদিভিঃ, নিস্ত্রিংশ খ, উমেন উদ্যেলনেন। আক্ষেপলেন আকর্ষণেন ॥8 তঙ্গেতি। লােহিতসিক্ত রক্তাল্পত, যুধ্যতে যুধ্যমান ৪১৮ য ইতি। শব্দেন মাৰ্যমাণানামার্তনাদেন। প্রবিষ্যধুবিঃ ॥৪২। ভারতভাদীপঃ কতমিতি সম্বন্ধ ॥৪-৬ বাং যুবাং প্রাপ্যেতি শেষঃ ॥৭-৮ উদ্দেশঙ্গে ধস্থল ২০। পাদাষ্ঠীলৈঃ পাদগ্রন্থিভিঃ পাষ্ণিতৈরিত্যর্থঃ ॥২১-৩০। তৈশিনগাত্রৈবিরক্তি- যােং শরীয়াহুচ্ছলম্ভী রক্তবিন্দুভিরিত্যর্থ। অসেঃ শোণিতা গোমামুষ্টিদ্বারা লােহিত ধারা বাহুলমায়াতি, যন্ত্রাসি ক্ষিপ্যতে ততােহপি স্থানাবিব উচ্ছলন্তি, তৈখ্রিতি ক্রমে রক্তে অশ্বখামার সমস্ত অঙ্গ আপ্লুত হইয়া গেল; সেই অবস্থায় তিনি উত্তম খড়গদ্বারা দৈবপ্রেরিত যমের খায় হস্তী, অশ্ব ও যোদ্ধাদিগকে ছেদন করিতে লাগিলেন ॥৩৯। ছিন্ন ও বিদ্যমান লােকদিগের অঙ্গ সঞ্চালন, খঙ্গ উত্তোলন এবং খড় আকর্ষণ—এই তিনটা ব্যাপারেই অখখামার সমস্ত অঙ্গ রক্তে আঞ্চত হইয়া গিয়াছিল ৪•! রক্তাল্পতদেহ ও উজ্জ্বল খড়গধারী যুশ্যমান অশ্বত্থামার আকৃতিটা অতিভীষণ ও অমানুষিক হইয়া প্রকাশ পাইতে লাগিল ॥১১। কৌরবনলন। তৎকালে যাহারা জাগরিত হইল, তাহারাও অখখামাকে দেখিয়া মােহিত হইয়া পড়িল এবং পরস্পরের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে থাকি, অশখামার দিকে চাহিয়া ভয়ে আকুল হইতে লাগিল ॥৪২। (৩):• করিয়া শকননি ·১৪ মহাভারতে সৌপ্তিক- স ঘোররূপে ব্যচরৎ কালবচ্ছিবিরে ততঃ। অপশুদ্রৌপদীপুত্রানবশিষ্টাংশ্চ সােমকান ॥৪৪। তেন শব্দেন বিত্ৰস্তা ধনুহস্তা মহারথাঃ। ধৃষ্টদ্যুম্নং হতং ত্ব। দ্রৌপদেয়া বিশাংপতে ।। অবাকিরন শরব্রাতৈর্ভারদ্বাজমীতবৎ ॥৪৫। ততন্তেন নিনাদেন সংপ্রবৃদ্ধাঃ প্ৰভদ্রকাঃ। শিলীমুখৈঃ শিখণ্ডী চ দ্রোণপুত্রং সমাদ্দয়ন ॥৪৬ ভারদ্বাজঃ স তান দৃষ্ট। শরবর্ষাণি বৰ্ষতঃ। ননাদ বলবন্নাদং জিঘাংসুস্তান্মহারথা ॥৪৭। ততঃ পরমসংক্রুদ্ধঃ পিতুর্বধমনুস্মর। অবরুহ রথােপস্থাত্ত্বরমাণােহভিদুবে ॥৪৮|| ভারতকৌমুদী তদিতি। তথ্য অশখান। কর্ষিণ: শত্রহস্তাঃ ॥৪৩ স ইতি। কালবদ্যম ই৭ ॥৪৪; তেনেতি। দ্রৌপদেয়া দ্রৌপস্থা: পুলা। শরাণাং ব্রাতৈ সমূহৈঃ। ষটপদঃ ॥৫॥ তত ইতি। সংপ্রবুদ্ধা জাগরিত।। প্রভদ্রাস্তদংশীয়া। শিলীমুখৈবণৈঃ ॥৪৬| রিজ ইতি। বৰ্ষত কুতঃ। ননদ চকরি, বলবাহান্তম্ ॥৪৭ তত ইতি। রথ উপস্থান্মধ্যদেশৎ। অভিডুবে দ্রুতং দ্রৌপদেয়নামভিমুখং এগাম ॥৪৮ শত্রুহা সেই ক্ষত্রিয়ের। অশ্বখামার সেই আকৃতি দেখিয়া তাহাকে রাক্ষস মনে করিযা, ভয়ে নয়ন মুদ্রিত করিতে লাগিলেন ॥৪৩৷৷ তদনন্তর ভীষণমূৰ্তি অশ্বথামা যমের ন্যায় শিবিরে বিচরণ করিতে লাগিলেন। ক্রমে তিনি দ্রৌপদীর পুত্রগণকে ও অবশিষ্ট সোমকদিগকে দেখিতে পাইলেন ॥৪৪। নরনাথ ! মহারথ দ্রৌপদীর পুত্রগণ সেই কোলাহলে চকিত হইয়া ধ ধারণ করিয়া, ধৃষ্টদ্যুম্নকে নিহত শুনিয়াও নির্ভয় থাকিয়া বাণসমূহদ্বারা অশ্বত্থামাকে প্রহার করিতে লাগিলেন ॥৪৫। তার পর সেই কোলাহলে, শিখণ্ডী ও প্রভদ্ৰকেরা জাগরিত হইয়া বাণদ্বারা অশ্বত্থামাকে পীড়ন করিতে লাগিলেন ॥৪৬ তখন অশ্বত্থামা দ্রৌপদীর পুত্রগণকে বাণ বর্ষণ করিতে দেখিয়া, সেই মহারথ- গণকে বধ করিবার ইচ্ছা করিয়া বিশাল সিংহনাদ করিলেন ৪৭ ·র্বণি নবমােহধ্যায়। ১৫ r- সহস্ৰচন্দ্ৰং বিমলং গৃহীত্ব। চৰ্ম্ম সংযুগে। খড়গঞ্চ বিপুলং দিব্যং জাতরূপপরিষ্কতম্। দ্রৌপদেয়ানভিত্য খগেন ব্যধমলী ॥৪৯ ততঃ স নরশাৰ্দল! প্রতিবিন্ধ্যং মহাহবে। কুক্ষিদেশেহবধীজাজন! স হতাে ন্যপতণ্ডুবি ॥৫ • | প্রাসেন বিদ্ধা দ্রৌণিন্তু সুতসােম প্রতাপবান। পুনশ্চাসিং সমুদ্যম দ্রোণপুত্রমুপাদ্রবৎ ॥৫১৷৷ সুতসােমস্ত সাসিং তং বাহুং ছিত্ত্বা নরর্ষভ!। পুনরপ্যাহনৎ পার্শ্বে স ভিন্নহৃদয়ােহপতৎ ॥৫২ নাকুলিস্তু শতানীকো রথচক্রেণ বীৰ্য্যবান। দোর্ভামুৎক্ষিপ্য বেগেন বক্ষনেমতাড়য়ং ॥৫৩ ভারতকৌমুদী সহস্রেতি। সহস্রং চন্দ্রাশ্চন্দ্রাকাররৌপ্যখণ্ডা যত্র তৎ। জাতরূপপরিষ্কতং স্বর্ণশােভিত। অভিজ্ৰত্য দ্রুতমভিগত্য, ব্যধমদাক্রামৎ। ষটপাদোহয়ং শ্লোক:৪৯ তত ইতি। প্রতিবিন্ধ্যং দ্রৌপদ্যাং যুধিষ্ঠিরঞ্জাত। কুক্ষিদেশে উদরস্থানে ॥৫০ | প্রসেনেতি। সোমে। দ্রৌপদ্যাং ৩মাঃ ২পন্ন। 'উপদ্রবদভ্যধাব ॥৫১। সুতেতি। অসিনা সহেতি সসিস্তম্। আহনৎ অতীয়ৎ, পার্শ্বে হৃদয়বৈ ৫২ নাকুলিরিতি। দ্রৌপদ্যাং জাতো নকুলপুত্রে। •াকলিঃ। দোভ্যাং বহুভ্যাম ॥৫৩ তাহার পর অশ্বথামা পিতার বধ স্মরণ করিয়া অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া, রথ হইতে অবতরণপূর্বক সত্বর দ্রৌপদীপুত্রগণের দিকে ধাবিত হইলেন ॥৪৮৷ ক্রমে বলবান্ অশ্বথামা সহস্র চন্দ্রচিহ্নসমন্বিত চর্ম (ঢাল) এবং স্বর্ণখচিত বিশাল তরবারি ধারণ করিয়া, সন্থর যাইয়া দ্রৌপদীর পুত্রগণকে আক্রমণ করিলেন ॥৪৯৷ নরশ্রেষ্ঠ রাজা! তদনন্তর অশ্বত্থামা তরবারিদ্বারা প্রতিবিক্ষ্যের উদরদেশে আঘাত করিলেন; তখন তিনি নিহত হইয়া পতিত হইলেন ॥৫০ এই সময় প্রতাপশালী যুতসােম প্রাসদ্বারা অশ্বত্থামাকে বিদ্ধ করিয়া, পুনরায় তরবারি উত্তোলন করিয়া তাহার দিকে ধাবিত হইলেন ॥৫১৷ নরশ্রেষ্ঠ ! তখন অশ্বত্থাম। তরবারিদ্বারা সুসসামের তরবারিযুক্ত দক্ষিণবাহ ছেদন করিয়া তাহার হৃদয়ের পাশে আঘাত করিলেন; তখন সুসসাম বিদীর্ণহৃদয় হইয়া পতিত হইলেন ॥৫২। (৩) ততঃ স নরশাল:••নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- অতাড়য়চ্ছতানীকং মুক্তচক্ৰং বিজন্তু সঃ। স বিহ্বলে যযৌ ভূমিং ততােহস্যাপাহচ্ছিরঃ ॥৫৪৷ শ্রুতকৰ্ম্মা তু পরিঘং গৃহীত্বা সমতাড়য়ৎ। অভিক্ৰত্য যযে দ্রৌণিং সব্যে সফলকে তৃণম্ ॥৫৫। স তু তং শ্রুতকৰ্ম্মাণমস্তে জয়ে বাসিনা। স হতাে ন্যপতভূমে বিমুঢ়া বিকৃতাননঃ ॥৫৬৷৷ তেন শব্দেন বীরস্থ শ্রুতকীর্তিমহারথঃ। অশ্বথামানমাসাদ্য শরবর্ষেরবাকিরৎ ॥৫৭ তস্থাপি শরবর্ষাণি চৰ্ম্মণ। প্রতিবাৰ্য সঃ । সকুগুলং শিরঃকায়াদভ্ৰাজমানমহরৎ ॥৫৮|| ভারতকৌমুদী অড়য়দিতি। মুক্তচক্রং নিক্ষিপ্তরথচক্র, দ্বিজো ব্রাহ্মণােহশ্বত্থামা ৫৪। তেতি। শ্রুতকৰ্ম্ম দৌপন্যামৰ্জুনদুৎপন্ন। সব্যে বামে বাহে, সফলকে চ যুক্তে ৫৫ স ইতি। আগে মুখে, জম্নে আজঘান। বিমূঢ়া মুর্জিতঃ ৫৬ তেনেতি। তেন এতককৃতেন, শব্দেন আর্তনাদেন, শ্রুতকীর্ভিদ্রৌপদ্যাং সহদেবা- মাতম।৫৭ পরে নকুলপুত্র বলবান্ শতানীক বাহুযুগলদ্বারা রথচক্র উত্তোলন করিয়া, বেগে অশ্বত্থামার বক্ষে আঘাত করিলেন ॥৫৩ শতানীক রথচক্র নিক্ষেপ করিলে, অশ্বত্থামাও তাহাকে প্রহার করিলেন। তখন শতানীক বিহ্বল হইয়া ভূতলে পতিত হইলেন; সেই সময় অশ্বত্থামা তাহার মস্তক ছেদন করিলেন ॥৫৪। পরে শ্রুতকৰ্মা একটা পরিঘ ধারণ করিয়া বেগে যাইয়া অশ্বত্থামাকে চৰ্ম্মফলক- যুক্ত বাম হস্তে আঘাত করিলেন ॥৫৫। পরে অশ্বত্থামা উত্তম তরবারিদ্বারা শ্রুতকৰ্মার মুখদেশে আঘাত করিলেন; তখন শ্রুতকৰ্ম্ম। বিকৃতমুখ, নিহত ও অচেতন হইয়া ভূতলে পতিত হইলেন ॥৫৬ শ্রুতকর্মার আর্তনাদ শুনিয়া বীর ও মহারথ শ্রুতকীৰ্ত্তি আসিয়া, বাণবর্ষণ করিয়া, অশ্বত্থামাকে পীড়ন করিতে লাগিলেন ॥৫৭৷ (৫৫)••• পরিঘং ঘােরং গৃহ সুদারুণ অড়য়ৎ সমুদ্যম বেগেন দ্রৌণিমুকায়নি। (৫৬)...নিমূর্ধা বিকৃতাননঃনি।

·৭ পর্বণি নমােধ্যায়। ততাে ভীষ্মনিহারং সহ সর্বেঃ এভদ্ৰকৈ। আহনৎ সৰ্বতে বীরং নানাপ্রহরণৈর্বলী। শিলীমুখেন চাপ্যেনং বােমধ্যে সমাপয়ৎ ॥৫৯ স ও ক্রোধসমাবিষ্টে। দ্রোণপুত্রো মহাবলঃ। শিখণ্ডিনং সমাসাদ্য দ্বিধা চিচ্ছেদ সােহসিনা ॥৬॥ শিখণ্ডিনং ততাে হত্ব। ক্রোধাবিষ্ট পরন্তপঃ। প্রভদ্রকগণন সৰ্বানভিদুদ্ৰাব বেগবান। যচ্চ শিষ্টং বিরাট বল ভূশমাদ্রবৎ ॥৬১ দ্রুপদস্য চ পুত্ৰাণাং পৌত্রাণাং সুহৃদামপি। চকার কদনং ঘােরং দৃষ্ট। দৃষ্টা মহাবলঃ ॥৬২। অন্যানন্যাংশ্চ পুরুষানভিস্ত্যাভিস্ত্য চ। নকৃন্তদনাি দ্রৌণিরসিমার্গবিশারদঃ ॥৬৩৷৷ ভারতকৌমুদী ততেতি। স অশ্বত্থামা। ভ্রামনং শােভমানম্ ॥৫৮ তত ইতি। ভীষ্মনিহারং শিখণ্ডিন। আহনৎ প্রহর। বিকরণলােপাভাৰ অষঃ। প্রহরণের।ৈ শিলীমুখেন বাণেন। সমাৰ্পয়দপীড়য়ৎ। বট পাদঃ শ্লোকঃ ॥৫৯। স ইতি। মহাবলঃ শিবপ্রসাদেন পূৰ্বতােহপি সমধিকবলঃ ৬০। শিখণ্ডিনমিতি। শিষ্টমবশিষ্ট। আদ্রব্যপীড়য়ৎ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ৬১ দ্রুপদতেতি। কদনং মহামারী। মহাবলঃ অশ্বত্থামা।২। তখন অশ্বত্থামা চর্মদ্বারা শ্রুতকীৰ্ত্তির বাণ সকল নিবারণ করিয়া তরবারির আঘাতে ভঁহারও কুণ্ডলযুক্ত সুন্দর মস্তকটা ছেদন করিলেন ৫৮৷ তদনন্তর বলবান্ অশ্বথামা নানাবিধ অস্ত্রদ্বারা সমস্ত প্ৰভদ্রকের সহিত শিখণ্ডীকে প্রহার করিতে লাগিলেন এবং একটা বাণদ্বারা তাঁহার জযুগলের মধ্যে আঘাত করিলেন ৫৯ পরে মহাবল অশ্বত্থামা অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া যাইয়া তরবারিরা শিখণ্ডীকে দুই- ভাগে ছেদন করিলেন ॥৬॥ কুদ্ধ ও শসস্তাপকারী অশ্বত্থামা শিখণ্ডীকে বধ করিয়া, বেগে প্রভকগণের অভিমুখে ধাবিত হইলেন এবং বিরাটের যেসকল সৈন্য অবশিষ্ট ছিল, অদিগকেও গুরুতর পীড়ন করিতে লাগিলেন ৷৬১। ক্রমে মহাবল অশ্বত্থামা দেখিয়া দেখিয়া দ্রুপদবাজার পুত্র, পৌত্র ও সুহৃগণের মধ্যে মহামারী ঘটাইতে থাকিলেন ৬২।

·৯৮ মহাভারতে সৌপ্তিক- কালীং রক্তানয়নাং রক্তমাল্যানুলেপনাম। রক্তাম্বরধরামেকং পাশহস্তাং কুটুম্বিনীম্ ॥৬৪|| দদৃশ্যঃ কালরাত্রিং তে গায়মানামবস্থিত। নরাশ্বকুঞ্জরান পাশৈবা ঘােরৈঃ প্রতষী ॥৬৫ (যুগ্মকম) হরন্তীং বিবিধা প্রেতান পাশবন্ধান বিমূৰ্দ্ধজান। তথৈব চ সদা রাজ! ন্যস্তশস্ত্রান মহারথান ॥৬৬৷৷ স্বপ্নে সুপ্তান নয়ন্তীং তাং রাত্ৰিন্যা মারিষ! । দদৃশুর্যোধমুখ্যাস্তে মুস্তং দ্রৌণিঞ্চ সৰ্ব্বদা ॥৬৭ (যুগ্মক) যতঃ প্রভৃতি সংগ্রামঃ কুরুপাণ্ডবসেনয়ােঃ। ততঃ প্রভৃতি তাং কন্যামপন দ্রৌণিমেব চ ॥৬৮ তাংস্তু দৈবহতান পূর্বং পশ্চাদ্ৰোণিপাতয়ৎ। ত্রাসয়ন সৰ্ব্বভূতানি বিনদন ভৈরবান রবান ॥৬৯৷ ভারতকৌমুদী অন্যানিতি। কৃন্তদচ্ছিনৎ। শিবপ্রসাদ এবং মূলমিতি বােধ্যম। শিবপ্ররােচনয়া কালবেরেব তৎসংহারে মুখ্যবর্তৃত্বমভিধাতুমাহ কালীমিতি। কুটুম্বিনীমন্যান্যসহচরীযুক্তাম। তে পশুবশিবিস্থা জনাঃ। প্রতষীং প্রস্থিতবতীম ৬৪-৬৫। হরীমিতি। প্রেতান মৃতা। বিযুদ্ধজান বিমুক্তকেশান। সুপ্তান নিদ্রিতা ॥৬৬-৬৭ যত ইতি। সংগ্রামঃ প্রবৃত্তঃ। অপশ্য অনেকে স্বপ্ন এবেতি শেষ ॥৬৮। অসিমার্গবিশারদ অশ্বত্থামা অন্যান্য পুরুষগণের নিকটে যাইয়া যাইয়া অসিদ্বারা তাহাদিগকে ছেদন করিতে লাগিলেন ॥৬৩ তৎকালে সেই পুরুষেরা দেখিল-রক্তবদনা, রক্তনয়না, রক্তমাল্যা, রানু- লেপনা, রক্তবসনা, পাশহস্তা, অনেক সহচরীযুক্তা ও কালরাত্রিস্বরূপা এক কালীমূর্তি কখনও গান করিতেছে, কখনও দাড়াইতেছে এবং কখনও ভীষণ পাশদ্বারা হস্তী, অশ্ব ও মনুষ্যগণকে বন্ধন করিয়া লইয়া যাইতেছে ॥৬৪-৬৫ মাননীয় রাজা! সেই পুরুষেরা পূর্বেও প্রত্যেক রাত্রিতেই স্বপ্নে দেখিত কালরাত্রিরূপা কালী মৃত ও নিদ্রিত নানাবিধ প্রাণিগণকে এবং মুক্তকেশ ও নিরস্ত্র মহারথদিগকে পাশে বন্ধন করিয়া হরণ করিয়া লইয়া যাইতেছেন; আর অশ্বত্থামা অনবরত তাহাদিগকে বধ করিতেছেন ৬৬৬৭ যদবধি কৌরবসৈন্য ও পাণ্ডৰসৈন্যের যুদ্ধান্ত হইয়াছিল; তদবধি অনেকেই সেই কালীকে ও অশ্বত্থামাকে স্বপ্নে দেখিতে পাইত ॥৬৮ ৩.

·পর্বণি ১৯ নবমােহধ্যায়। তদনুস্মৃত্য তে বীরা দর্শনং পূর্বকালিক। ইদং তদিত্যমন্তন্ত দৈবেনােপনিপীড়িতাঃ ॥৭॥ ততন্তেন নিনাদেন প্রত্যযুধ্যন্ত ধনিঃ। শিবিরে পাণ্ডবেয়ানাং শতশােহথ সহস্রশঃ ॥৭॥ সোহচ্ছিনৎ কস্যচিং পাদো জঘনঞ্চৈব কস্যচিৎ। কাংশ্চিদ্বিভেদ পার্শ্বেযু কালষ্ট ইবান্তকঃ ॥৭২। অত্যুগ্ৰপ্ৰতিপিষ্টেশ্চ নদট্টিশ্চ শাতুরৈঃ। গজাশমথিতৈশ্চান্যৈমহী কীর্ণাভবৎ প্রভাে!॥৭৩ ভারতকৌমুদী অতএব কলিতাৰ্থমাহ তানিতি। সর্বভূতানি গজাদী সৰ্ব্বপ্রাণিনঃ ॥৬৯ তদিতি। দর্শনং স্বল্পকালীন ॥৭॥ তত ইতি। তেন দ্রৌণিকতেন, প্রত্যযুধ্যন্ত জাগরিত আসন ॥৭১ স ইতি। সঃ অশ্বথামা। বিভেদ বিদারয়ামাস, কালষ্টো দৈবপ্রেরিতঃ ৭২ অতীতি। অত্যুগ্রং যথা তথা প্রতিপিঠে অশ্বথামৈব ভুৰি মৰ্ণিতৈ; কীর্ণ। ব্যপ্তি: ; সেই সকল লোেক পূর্বেই দৈবকর্তৃক নিহত হইয়াছিল; পরে অশ্বত্থামা ভীষণ গর্জনকরতঃ, সমস্ত প্রাণীর ভয় জন্মাইতে থাকিয়া, তাহাদিগকে নিপাতিত করিয়াছিলেন ॥৬৯ দৈবপীড়িত সেই বীরেরা পূর্বের সেই স্বপ্নদর্শন স্মরণ করিয়া, ‘এই সেই। এইরূপ মনে করিতে লাগিলেন।৭০ তাহার পর পাণ্ডবশিবিরের শত শত ও সহস্র সহস্র ধনুর্দ্ধর সেই শব্দে জাগরিত হইয়া উঠিলেন ৭১ তখন কালপ্রেরিত যমের ন্যায় অশ্বত্থামা তরবারিদ্বারা কাহারও চরণযুগল এবং কাহারও জঘনদেশ ছেদন করিতে লাগিলেন; আর কাহারও কাহারও পাশ্বদেশ বিদারণ করিতে থাকিলেন।৭২। রাজা। তৎকালে অশ্বত্থামা অতিভীষণভাবে ভূতলে নিষ্পেষণ করিয়া কতক- গুলি লােককে নিহত করিলেন। কতকগুলি লােক অত্যন্ত পীড়িত হইয়া আর্তনাদ করিতে লাগিল, অপর কতকগুলি লােক হস্তী ও অশের পদাঘাতে মথিত হইল; রাং তখন মানুষের দেহে ভূতল ব্যাপ্ত হইয়া গেল।

·মহাভারতে সৌপ্তিক ক্রোশতাং কিমিদং কোহয়ং কঃ শব্দঃ কি, কিং কৃতম। এবং তেষাং তা দ্রোণিরন্তকঃ সমপদ্যত ॥৭৪৷ অপেতশস্ত্রসমাহান সন্ধান পাওসৃঞ্জয়ান। প্রাহিণােন্মত্যুলােকায় দ্রৌণিঃ প্রহরতাং বরঃ ॥৭৫। ততস্তচ্ছবিত্ৰস্তা উৎপতন্তো ভয়াতুরাঃ। নিদ্ৰান্ধা নষ্টসংজ্ঞাশ্চ তত্র তত্র নিলিল্যিরে ॥৭৬ উরুস্তম্ভগৃহীতাশ্চ কশ্মলাভিহতেজসঃ। বিনদন্তে ভূশং ব্ৰস্তাঃ সমাসীন পরস্পরম্ ॥৭৭ ভারতকৌমুদী ক্রোশতামিতি। ক্রোশমুচ্চৈৰ্বদতা। কৃতমনেন। সমপদ্যত সমজাত ॥৭৪ অপেতেতি। অপেতশস্ত্রসন্নাহান অস্তযুদ্ধসজ্জাহীনা, সন্নদ্ধা সহসা কৃতযুদ্ধসজ্জা ৭৫। তত ইতি। উৎপতন্ত শয়নাদুন্তি। নষ্টসংজ্ঞাস্তিয়ােহিতচেতনা, নিলিলিরে নিপেতু। অশ্বথামঃ প্রহাৱৈর্নিহতদিতি ভবঃ ॥৭৬ উৰ্বিতি। উৰ্বো: শুভো ভয়েন নিশ্চলত্বং তেন গৃহীত। আক্রান্তা, কলেন কর্তব্যতা- মােহেন অভিহতেজসস নষ্টতেজস। সমাসীন সন্নিকৃষ্টো অভব ॥৭৭। এ কি। এ কে। এ কাহার শব্দ’ ‘কি হইল’ এবং এ কি করিল এই ভাবে তত্ৰত্য লােকের উচ্চস্বরে বলিতেছিল; এমন সময় অশ্বত্থামা তাহাদের যমস্বরূপ হইতে লাগিলেন ॥৭৪ তত্ৰত্য বীরেরা নিদ্রা যাইবেন বলিয়া পূর্বে অস্ত্র ত্যাগ করিয়াছিলেন এবং যুদ্ধজা খুলিয়া রাখিয়াছিলেন; কিন্তু তৎকালে পুনরায় যুদ্ধসজ্জায় সজ্জিত হইতেছিলেন; এমন সময়ে বীরশ্রেষ্ঠ অশ্বত্থামা তাহাদিগকে যমালয়ে প্রেরণ করিতে লাগিলেন।৭৫। পরে কতকগুলি যােদ্ধা নিদ্রাতুর ও অচেতনপ্রায় অবস্থায় সেই কোলাহল শুনিয়া, ভীত হইয়া, শস্যা হইতে উঠিতে থাকিয়াই অশ্বথামার প্রহারে নিহত হইয়া, ভূতলে পতিত হইল।৭৬ ভয়ে কতকগুলি যোদ্ধার উরুযুগল নিশ্চল হইয়া গেল এবং কর্তব্যমােহ উপস্থিত হওয়ায় তেজ তিরােহিত হইল; সেই অবস্থায় তাহারা অত্যন্ত ভীত হইয়া, আর্তনাদ করিতে থাকিয়া, পরস্পর নিকটবর্তী হইতে লাগিল।৭৭ (৭৪)••• পালানাং তা দ্রৌণি : নি। (৭৬) ততৰিত্ৰ ভয়াদত্যপতন নঃনিপেতিরে—নি।

·পর্বণি নমােহধ্যায়। ১০১ ততাে রথং পুনদ্রৌণিরাস্থিতে ভীমনিস্বন। ধনুষ্পণিঃ শরৈরা প্ৰৈষয়ৰৈ যমক্ষয়ম্ ॥৭৮৷ পুনরুৎপততশ্চাপি দূরাদপি নরােত্তমান। শুরান সম্পততশ্চান্যান কালরাত্রে বেদয়ৎ ॥৭৯ তথৈব স্যন্দনাগ্রেণ প্রমথন স বিধাবতি। শরবশ্চৈ বিবিধৈরবর্ষচ্ছাবাংতঃ ॥৮০৷ পুনশ্চ সুবিচিত্ৰেণ শতচন্দ্ৰেণ চৰ্ম্মণা। তেন চাকাশবর্ণেন তদাচরত সােহসিনা ॥৮১। তথা স শিবিরং তেষাং দ্রৌণিরাহবদুর্মদ। ব্যক্ষোভয়ত রাজেন্দ্র! মহাহ্রদমিব দ্বিপঃ ॥৮২ উৎপেস্তেন শব্দেন যােধা রাজন! বিচেতসঃ । নিদ্ৰাৰ্তাশ্চ ভয়ার্তাশ্চ ব্যধাবন্ত ততস্ততঃ ৮৩ ভারতকৌমুদী তত ইতি। আস্থিত আরূঢ়। মস্ত ক্ষয়ং ভবন ৭৮ পুনরিতি। উৎপততঃ প্রহারেণ পতিত্বা উত্তির্গত। কালরা ৈবেয়ম্বনাশয়ৎ ॥ তথেতি। চন্দন স্বরথ অর্থেণ সম্মুখভাগেন, বিধাবতি দ্রুতং চরতি ॥৮০ পুনরিতি। আকাশবর্ণেন আকাশবনির্মলেন, অসিন খান চ বিশিষ্ট ৮১। তথেতি। ব্যক্ষোভয়ত ব্যলােড়য়ৎ। দ্বিপে হস্তী ॥৮২ তদনন্তর অশ্বত্থামা গুরুতর শব্দকারী রথে আরােহণপূর্বক ধ ধারণ করিয়া বাণঘার অপর কতকগুলি যােদ্ধাকে যমালয়ে প্রেরণ করিলেন ॥৭৮ নরশ্রেষ্ঠেরা অশ্বত্থামার প্রহারে ভূতলে পতিত হইয়া, আবার উঠিতে লাগিলে এবং অন্য বীরেরা আসিতে থাকিলে, সেই দূরবর্তীদিগকেও অশ্বত্থামা বিনাশ করিতে লাগিলেন।৭৯ সেইরূপই অশ্বত্থামা রথসম্মুখদ্বারা আলােড়ন করিতে থাকিয়া, বেগে বিচরণ করিতে থাকিলেন এবং নানাবিধ বাণদ্বারা শত্রুগণকে পীড়ন করিতে লাগিলেন।৮ পুনরায় অশ্বত্থামা শচন্দ্রচিহ্নযুক্ত বিচিত্র চর্ম এবং আকাশের ন্যায় নির্মল তরবারি ধারণ করিয়া বিচরণ করিতে থাকিলেন ॥৮১ রাশেঠ। হন্তী যেমন বিশাল হ্রদ আলােড়ন করে, সেইরূপ যুগ্ধ অশ্বত্থামা পাৰশিবির আলোড়ন করিতে লাগিলেন ॥২॥ (••• এমন সচেত•••নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- বিস্বরং চুশুশ্চাত্যে বহৃবদ্ধং তথাবদ। ন চ স্ম প্ৰত্যপদ্যন্ত শস্ত্রাণি বসনানি চ ॥৮৪৷ বিমুক্তকেশাশ্চাপ্যন্যে নাভ্যজান পরস্পর। উৎপতন্তোহপতঞ্জান্তা কেচিত্রাভ্ৰমংস্তথা ॥৮৫৷ পুরীষমসৃজন কেচিৎ কেচিত্ৰং প্রসুবুঃ। বনানি চ রাজেন্দ্র ! সংছিদ্য তুরগা দ্বিপাঃ ॥৮৬৷ সমং পৰ্যপতংশ্চাত্যে কুৰ্বন্তো মহাকুল। তত্র কেচিমরা ভীতা ব্যলীয়ন্ত মহীতলে। তথৈব তান নিপতিতানপিংষন গজবাজিনঃ ॥৮৭৷ তস্মিংস্তথা বর্তমানে রক্ষাংসি পুরুষর্ষভ!। হৃষ্টানি ব্যনদচ্চৈমুদা ভরতসত্তম! |৮৮৷৷ ভারতকৌমুদী উদিতি। উৎপেতুঃ শয়নাদুঘু, বিচেতসো নিদ্রাহ্মতয়া বিশিষ্টচেতনাহীনাঃ ॥ বিশ্বমিতি। রিং বিতং যথা স্যাত্তথ। চুকুৱাজুবু ; অবদ্ধমসংবদ্ধ ৮৪! বিমুক্তেতি। উৎপুতন্তঃ শয়নাদুন্তি এব দ্রৌণিপ্রহারেণপতন ৪৮৫। পুরীষমিতি। পুরীসং বিষ্ঠা, অজন অমুঞ্চন ॥৮৬৷ সমিতি। মহৎ শিবির। ব্যলীয় পতন্ত। সট পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৮৭ রাজা। তখন অনেক যোদ্ধা অচেতনপ্রায় অবস্থায় শয্যা হইতে উঠিতে লাগিল এবং নিদ্রাহ্ম ও ভয়ার্ত হইয়া ছুটাছুটি করতে থাকিল ॥৮৩৷৷ অনেকে বিকৃতম্বরে আত্মীয়গণকে আহ্বান করিতে লাগিল এবং বহুলােক অনেক অসংবদ্ধ কথা বলিতে থাকিল; কিন্তু তাহার নিদ্রার আবেশে আপনাদের অস্ত্র ও বস্ত্র খুঁজিয়া পাইতে লাগিল না ॥৮৪। মুক্তকেশ কতকগুলি লােক নিদ্রার আবেশে পরস্পরকে চিনিতে পারিল না, অনেক লােক শয্যা হইতে উঠিতে থাকিয়া অশ্বত্থামার প্রহারে আবার পতিত হইতে থাকিল এবং অনেকে পরিশ্রান্ত হইয়া ভ্রমণ করিতে লাগিল। রাজশ্রেষ্ঠ! হস্তী ও অশ্বগণ বন্ধন ছেদন করিয়া ভয়ে মল-মূত্র ত্যাগ করিতে থাকিল ।৮৬ অনেক লােক বিশাল পাণ্ডবশিবিরকে আকুল করিতে থাকিয়া যুগপৎ নানা- দিকে ধাবিত হইতে থাকিল কতকগুলি লােক ভীত হইয়া ভূতলে লুকায়িত হইল; সেই সময় হস্তী ও অগগণ তাহাদিগকে নিষ্পেষণ করিতে লাগিল ।৮৭ ·পণি নবমােহান। স শব্দঃ পূরিতাে রাজন! ভূতসংঘৈমুদা তৈঃ। অপূরয়দ্দিশঃ সৰ্বা দিবঞ্চাতিমহানঃ ॥৮৯ তেষামার্তস্বরং শ্রদ্বা বিত্ৰস্তা গজাজিন। মুক্তাঃ পৰ্যপতন রাজন! মৃতঃ শিবিরে জনান ॥৯॥ তৈস্তত্র পরিধাবদ্ভিশ্চরণােদীরিতং রজঃ। অকরােচ্ছিবিরে তেষাং রন্যাং দ্বিগুণং তমঃ ॥৯১ তস্মিংস্তমপি সঞ্জাতে প্রমুঢ়াঃ শিবিরে জনাঃ। নাজনিন পিতরঃ পুত্রান ভ্রাতৃ ভ্রাতর এব চ ॥৯২৷ গজা গজানতিক্রম্য নিমনুষ্যা হয়া হয়ান। অড়য়ংস্তথাভঞ্জংস্তথামৃদংশ্চ ভারত! ॥৯৩ ভারতকৌমুদী তম্মিন্নিতি। তনি জনক্ষয়ে। বাংলীতি মাংসভােজিপ্রাণিমাত্ৰপরম্ ॥৮৮ স ইতি। পূরিতঃ সশনে বর্ধিত, অতএব মহাত্মননা মহাশতয়া পরিণতঃ ৮৯ তেষমিতি। মুক্তা বন্ধনাৎ আলিঃ সন্তা, পৰ্যপতন সমাধান তৈরিতি। চরণৈঃ উদীবিত উত্তোলিত, রজো ধূলিঃ ৯১ তন্সিন্নিতি। প্রমূঢ়। দৃষ্টিশক্তিহীনতয়া প্ৰকৃতনির্ণয়ামচিন্তা |৯২। ভারতভাবদীপঃ প্রকারৈরে রতোক্ষিতাে ন তু স্বদেহান্তেন প্রহারাদিত্যৰ্থঃ ॥৪০-৫৪৷ ফলকেংড়য়- দিত্যন্বয়ঃ ॥৫৫-৭৪। পাঞ্জয়ান পাৰসন্ধিনঃ সৃঞ্জয়া, পাণ্ডোর্গোত্ৰাপত্যানি সৃঞ্জয়া ভরতবংশপ্রধান পুরুষশ্রেষ্ঠ! সেইরূপ লােকক্ষয় চলিতে লাগিলে, মাংসভােঙ্গী প্রাণীরা আনন্দিত হইয়া উচ্চস্বরে নানাবিধ রব করিতে থাকিল ॥৮৮ রাজা! আনন্দিত প্রাণীর সেই শব্দকে বর্ধিত করিলে, তাহা মহাশব্দে পরিণত হইয়া সমস্ত দিক্ ও আকাশ পূর্ণ করিতে লাগিল ॥৮৯ রাজা! তাহাদের আর্তনাদ শুনিয়া হস্তী ও অশ্বগণ ভীত ও বন্ধনমুক্ত হইয়া, শিবিরমধ্যে নিদ্রিত মনুষ্যগণকে নিষ্পেষণ করিতে থাকিয়া, সকল দিকে ধাবিত হইতে লাগিল ॥৯০। সেগুলি সকল দিকে ধাবিত হইতে লাগিলে, তাহাদের পদাঘাতে ধূলি উখিত হইয়া শিবিরের অন্ধকারকে দ্বিগুণ করিয়া ফেলিল ৯১ সেইরূপ অন্ধকার জন্মিলে শিবিরের লোকদিগের মধ্যে পিতা পুদিগকে এবং ভ্রাতারা ভ্রাতৃগণকে আর চিনিতে পারিল না ॥৯২ (৮৯) সশঃ প্রেরিতে রা—পি বা নি। (৯৩)•••নির্ম...নি।

·•••• । ১৪ নামতে সৌপ্তিক তে ভয়াঃ এপতি স্ম নিয়ন্তশ্চ পরম্পর। পাতত চান্যান পাতয়িত্ব। তদাপিষন ॥৯৪া বিচেতনঃ গনিদ্রা তমসা চাবৃতা রাঃ। যু নেব তাথ কালোভিপ্রচোদিতাঃ ॥৯৫ ত্যা রাণি চ বাস্তথা গুলানি গৌত্মিকাঃ । প্রান্ত যথাশক্তি কাশিকা বিচেতসঃ ॥৯৬ বিনষ্টা তেন্যোন্যং নাজানস্তথা বিভাে!। ক্রোশযুস্তাত। পুত্ৰেতি দৈবােপহতচেতসঃ ৯৭ পলায়তাং দিশস্তেষাং তানপুৎসল্য বান্ধবান। গােত্ৰনামভিরন্যোন্যমান্ত ততাে শনাঃ ॥৯৮|| ভারতকৌমুদী গজা ইতি। নিম্যান নিয়ামকমনুষশূন্যা। অমৃন অপিংষন। ত ইতি। তা সচুত্যাঃ, পতত্তি পরিধাৰন্তি। অপিষন অপিংষন ৯৪। বিচেতস ইতি। বিচেতসো বিকৃতচিত্তা। কালেন অভিচোদিঃ প্রেরিতা: সা ত্যঙ্গেতি। দ্বাস্থাঃ দৌৰারিকাঃ ধারাণি, গৌক্সিকা সেনাৰিগৰকা এলানি সেনাবিভাগান ত্যক্ত। বিচেতসাে ভয়বিমুঢ়চিত্তা, অতএব কাং দিশং গাম ইতি কালিশীকাঃ সন্তঃ ; যথাশক্তি প্রান্ত তমগচ্ছন। কাশিকা ইতি পূষােদরাদিৎ সাধু ৬ বিশ্বেতি। বিনষ্টা অদর্শনং গতা। ক্রোশ আয় ৭ ভরতনশন! হস্তী ও অশ্বগণ মনুষ্যবিহীন হস্তী ও অশ্বদিগকে অতিক্রম করিয়া তাড়ন, ভন ও নিষ্পেষণ করিতে লাগিল ॥৯৩ সেই হস্তী ও অশ্বগণ সক্ষচ্যুত হইয়া সকল দিকে ছুটাছুটি করিতে লাগিল, পরস্পর আঘাত করিয়া নিপাতিত করিতে থাকিল এবং নিপাতিত করিয়া নিষ্পেষণ করিতে লাগিল ॥৯৪n নিক্রোখিত, বিকৃতচিত্ত ও অন্ধকারাচ্ছন্ন লােকেরা এবং নিদ্রাবেশযুক্ত ব্যক্তিরা কালকর্তৃক প্রেরিত হইয়া স্বপক্ষীয় লােকদিগকেই নিহত করিতে লাগিল ॥৯৫। দৌবারিকেরা বার এবং সেনাবিভাগরক্ষকেরা স্ব স্ব সেনাবিভাগ পরিত্যাগ করিয়া ভয়ালচিত্ত ও ‘কোন্ দিকে যাইব এইরূপ বিমুগ্ধ হইয়া শক্তি অনুসারে বেগে চলিতে লাগিল ১৬ রা। তাহারা কর্তব্যবিমুঢ় হইয়া পরস্পরকে চিনিতে না পারিয়া ‘ভাত। পুৰ। এইরূপ আদান করিতে থাকিয়া অদৃশ্য হইতে লাগিল ॥৯৭ ·পৰবশি নােবা। হাহাকার কুৰাণাঃ পৃথিব্যাং শোতে পরে। তান বুদ্ধা রমধ্যেহসে জোণপুত্রো পাতয়ৎ ॥৯৯ ত্রাপরে বখ্যমনা মুফহরচেতা। শিবিরাপিততি স্ম ক্ষত্রিয়া ভয়পড়িতাঃ ॥১০০। তাংশ্চ নিপততন্ত্রন্তান শিবিৰাজীবিতেষিণঃ। কৃতবর্মা কৃপশ্চৈব বারদেশে নিজ ॥১০১ বিশষামূকেশান কৃতালীন। বেপমানান ক্ষিতে ভীতামৈব কাংশ্চিমুফতা ॥১২৷ ভারতকৌমুদী পয়তামিতি। পলায়তাং পলায়মানানা। অন্য আয়ত্ত ৮ হাহেতি। বুদ্ধা শয়িতত্বেনাৰগম্য, পাতয়ৎ ব্যনাশয়ৎ ৯ তত্ৰেতি। অচেতসঃ কর্তব্যবিমূঢ়চি। নিষ্পত্তি নির্গচ্ছত্তি ১০০ তানিতি। জীৰিতৈষিণা জীবনরক্ষণার্থিনঃ ॥১০১ বীতি। বিগতানি শাণি যন্ত্রাণি যথাদীনি কৰচানি চ যেং তা। অমুখতা কৃতকৃপৰৰ্মাণৌ•২ তাহারা আপন আপন বান্ধবদিগকেও পরিত্যাগ করিয়া নানাদিকে পলায়ন করিতে লাগিলে, অন্যান্য লােকেরা গােত্র ও নাম ধরিয়া তাহাদিগকে আহ্বান করিতে লাগিল ॥৯৮ অন্য লােকের হাহাকার করিতে থাকিয়া ভয়ে ভূতলে শয়ন করিতে থাকিল, তখন অশ্বত্থামা তাহাদিগকে শয়িত জানিয়া বধ করিতে লাগিলেন ॥৯৯ অন্য ক্ষত্রিয়ের অনবরত নিহত হইতে থাকিয়া, বিমুগ্ধ ও ভয়ে আকুল হইয়া শিবির হইতে নির্গত হইতে লাগিলেন।১০০ তাঁহারা ভীত হইয়া প্রাণ রক্ষা করিবার ইচ্ছা করিয়া, শিবির হইতে নির্গত হইতে লাগিলে, কৃতবর্মা ও কপাচাৰ্য দেশে তাহাদিগকে বধ করিতে লাগিলেন।১•১ কেহ কেহ নিরস্ত্র, বাহন ও বর্ণবিহীন হইয়া দেশে আসিতে লাগিল, কেহ কেহ মুক্তকেশে ঘরদেশে উপস্থিত হইতে থাকিল, কেহ কেহ কৃতাঞ্জলি হইয়া দাড়াইল এবং কেহ কেহ ভয়ে কাগিতে লাগিল; কিন্তু কৃপ ও কৃতবর্মা কাহাকেও গড়িতে লাগিলেন না।১২ (৯)•••্যপাের নি। (১২) বিচা-সি। ১৪ ·মারতে নামুচ্যত তমােঃ কশ্চিৎ নিষ্কন্তঃ শিবিয়াহি। কৃপস্য চ মহারাজ। হার্দিক চ দুৰ্ম্মতেঃ ॥১৩ ভূয়শ্চৈব চিকীর্ষন্তে দ্রোণপুত্র তো প্রিয়। ত্ৰিযু দেশে দতু শিবির হুতাশনম্ ॥১০৪ ততঃ প্রকাশে শিবিরে খড়েন পিতৃনন্দন। অশ্বথামা মহারাজ। ব্যর কৃতবৎ ॥১৫ কাংশ্চিদাপতততা বীরানপরাংশ্চৈব ধাবতঃ। ব্যযােজয়ত খগেন প্রাণৈজিবরােত্তমঃ ॥১০৬ কাংশ্চিদ্যােধান্ স খগেন মধ্যে সংছিদ্য বীৰ্য্যবান। আপাতদৃদ্রোণপুত্ৰ সংরক্কলিকাণ্ডবৎ ॥১০৭ বিনদভিভৃণায়স্তৈনরাবিরদোত্তমৈঃ। পতিতৈরভবৎ কীর্ণা মেদিনী ভরতভ।১০৮ ভারতকৌমুদী নেতি। দুর্মতিনয়োর্নিরস্ত্রাদীনাং বধপ্রবৃতেরিতি ভাৰঃ ১০৩ ভূয়-ইতি। চিকীর্ষন্তো কৰ্ত্ত মিচ্ছন্তে। বিষ্ণু দেশেষিতি সমস্তৰৈ দহনায় ১৪ তত ইতি। প্রকাশে অগিনা আলােকময়ীতে। কৃতহবৎ শিক্ষিতহ ইব।১০৫ কংশ্চিদিতি। আপতত আগত। দ্বিবনােম অশ্বথামা ১০৬ কাংশ্চিদিতি। সংরঃ কুদ্ধ, তিলকাণ্ডবৎ তিলদণ্ডবৎ ১০৭ মহারাজ! তৎকালে শিবিরের বাহিরে নির্গত কোন ব্যক্তিই দুর্মতি কৃপ ও কৃতবর্মার নিকট মুক্তি পাইল না ॥১০৩ বিশেষতঃ কৃপ ও কৃতবর্মা অশ্বখামার প্রিয়কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছা করিয়া, শিবিরের তিনটা স্থানে অগ্নিসংযােগ করিয়া দিলেন ॥১০৪ মহারাজ! তাহার পর সমগ্ৰ শিবরটাই আলােকময় হইয়া উঠিলে, পিতার আনন্দকারী অশ্বত্থামা শিক্ষিতহস্ত ঐন্দ্রজালিকের ন্যায় খড়গহন্তে বিচরণ করিতে লাগিলেন ॥১০৫ কেহ কেহ আসিতে লাগিলে এবং কেহ কেহ ভাবিত হইতে থাকিলে, অখখামা খড়গদ্বারা তাহাদের সকলকেই প্রাণহীন করিতে থাকিলেন ১০৬ কুদ্ধ ও বলবান্ অশ্বখামা খড়ঙ্গারা তিলদণ্ডের ন্যায় কোন কোন যাের শরীরের মধ্যভাগই ছেদন করিতে লাগিলেন।১০৭ (১৭) অশাতয়ত্রোণপুৰা নি।

·পণি নখো। মানুষাণাং সহজে হতে পতিতে। উদতিষ্ঠন কবন্ধানি বহুথায় চাপ।১০৯ সায়ুধান সাঙ্গান বাহন বিকৰ্ত শিয়াংসি চ। হস্তিহস্যোপন উ হস্তান পাদাংশ্চ ভারত। ১১০ পৃষ্ঠছিলা শিরশ্চিয়ান, পাছিয়াংস্তথাপরান। স মহাত্মাকরােদক্রোণিঃ কাংশ্চিচ্চপি পরাত্মখান, ॥১১১ মধ্যদেশে নরানন্যংশ্চিদোগাং কর্ণতঃ। অংসদেশে নিহত্যান্যান কায়ে প্রবেশয়রিঃ ॥১১২ এবং বিচরতন্ত নিত মুবহু নন। তমসা রানী বােরা বলো দারুণদশনা ॥১১৩ aaa ভারতকৌমুলী ৰীতি। ভয়ঃৈ ধাৰনাদিনা অতীৰায়ৈ। কীর্ণা ধাপ্ত, মেদিনী শিবিরভূমিঃ ॥১৮ মানুষাণামিতি। কবন্ধানি শিয়ােৰিীশরীরাণি ১০৯ সাখানিতি। বিচক চিচ্ছেদ। হিতােপমান যতিতাতুল্যান।১১ পৃঠেতি। পৃষ্ঠে ছিন্ন পৃষ্ঠছি। এৰমত্র। মহাত্মা শসংহারে মহাষ।১১১ মধ্যেতি। অংসদেশে স্থানে। এবেশ ভরেণ।১১২ এমিতি। তা থামঃ। তমসা, তদানীমাতিবিলাদিতি তাৰ ১১৩ ভতশ্রেষ্ঠ। তৎকালে অত্যন্ত পরিশ্রান্ত হস্তী, অশ্ব ও মনুষের আর্তনাদ করিতে থাকিয়া পতিত হইতে লাগিল; তাহাতে শিবিরভূমি আবৃত হইয়া •• গেলu১০ সহস্র সহস্র মানুষ নিহত হইয়া পতিত হইতে লাগিলে, বহুতর কবন্ধ উঠিছে লাগিল এবং উঠিয়া আবার পতিত হইতে থাকিল৷১০৯ ভরতনন্দন। ক্রমে অশ্বথামা তত্ৰত্য লােকদিগের অস্ত্র ও কেযুরযুক্ত ৰাই মন্তক, হন্তিতের তুল্য উরু, হস্ত ও চরণ ছেদন করিতে লাগিলেন।১১০ তৎকালে শক্তসংহারে গুরুতর যত্নশীল অখামা অনেকের পৃষ্ঠ, কতকগুলি মস্তক ও বহু লােকের পাশ দেশ ছেদন করিলেন এবং অপর কতকগুলি লােৰুৰুে পরা অবস্থায় কাটিয়া ফেলিলেন।১১১ তিনি কাহারও কাহারও শরীরের মধ্যদেশ এবং কাহারও কারও কর্ণ হইতে হেন করিলেন, আর কাহারও কাহারও দেশে আঘাত করিয়া মহুকটাকে মীরের ভিতরে বলে রাইয়া দিলেন।১১২ ·Sobo মহাভারতে সৌপ্তিক- কিঞ্চিৎপ্রাণৈশ্চ পুরুহৈতৈশ্চান্যৈঃ সহস্ৰশঃ। বহুনাচ গজানে ভূভূীমদর্শনা ॥১১৪৷ যক্ষরক্ষঃসমাকীর্ণ রথাশ্বদ্বিপদারুণে। ক্রুদ্ধেন দ্রোণপুত্রেণ সংছিন্নঃ প্ৰাপতন, ভুবি ॥১১৫৭ ভ্রাতৃনন্যে পিতৃনন্যে পুত্রানন্যে বিচুতঃ। কেচিদুচুর্ন তৎ কুদ্ধৈধৰ্তরাষ্ট্র কৃতং রণে ॥১১৬৷৷ যৎ কৃতং নঃ প্রমুপ্তানাং রক্ষোভিঃ কৰ্ম্মভিঃ। অসান্নিধ্যাদ্ধি পার্থানামিদং নঃ কদনং কৃতম্ ॥১১৭৷ ন দেবাসুরগন্ধর্বৈর্ন যক্ষের্ন চ রাজসৈঃ। শকো বিজেতুং কৌন্তেয়াে গােপ্তা যস্য জনার্দনঃ ॥১১৮ ভারতকৌমুদী কিঞ্চিদিতি। কিঞ্চিৎপ্রাণৈঃ অশ্বথামঃ প্রহারোেল্পীভূতবলৈঃ ॥১১৪। যক্ষেতি। সপ্তম্যস্তদ্বয়ং শিবিরবিশেষণম্ ॥১১৫ ভ্রাত নিতি। বিচুকুশু আহূতবন্ত। তৎ তাদৃশং কদন ১১৬ যদিতি। প্রমুপ্তানাং নিদ্রিতানা। পাৰ্থানাং পাণ্ডৰানাম, কদনং মহামারী ॥১১৭ অথ পার্থসান্নিধ্যে কঃ খাশ্বাস ইত্যাহ নেতি। কৌন্তেয়ােহন্দ্র, গোপ্তা রক্ষকঃ ॥১১৮ অশ্বত্থামা এইভাবে শত্ৰুসংহার করিতে থাকিয়া বিচরণ করিতে লাগিলে, সেই ভীষণ রাত্রিটা অন্ধকারে আরও ভীষণাকার ধারণ করিল ॥১১৩ অশ্বত্থামার প্রহারে অনেকে কাতর হইয়া নিপতিত হইল, অন্য সহস্র সহস্র লােক নিহত হইয়া পড়িয়া গেল এবং বহুতর হস্তী ও অশ্ব ভূতলে শয়ন করিল; তাহাতে শিবিরভূমি ভীষণমূৰ্ত্তি হইয়া পড়িল ॥১১৪। যক্ষ, রাক্ষস, হস্তী, অশ্ব ও রথ বিনষ্ট হইতে থাকায় শিবিরভূমি ভীষণাকার ধারণ করিল; তাহাতে আবার অশ্বথামা যাহাদিগকে ছেদন করিতে লাগিলেন, তাহারাও পতিত হইতে থাকিল ।১১৫। অনেকে ভ্রাতাদিগকে, বহুলােক পিতৃগণকে এবং কতকগুলি লােক পুত্রদিগকে ডাকিতে লাগিল; আর বহুলােক বলিতে থাকিল-এইরূপ হত্যাকাণ্ড ধার্তরাষ্ট্রের। যুদ্ধে করিতে পারে নাই।১১৬। নৃশংসকাৰ্যকারী রাক্ষসের নিদ্রিত অবস্থায় আমাদের যে হত্যাকাণ্ড করে নাই, পাণ্ডবগণ নিকটে না থাকায় অখাম আমাদের সেই হত্যাকাও করিল।১১ (১১৭)•••ই ৰঃ কানং কতৰা নি। ;

·পর্বণি নমােহধ্যায়। ব্ৰহ্মণ্যঃ সত্যবাগদান্তঃ সৰ্ব্বভূতানুকম্পক। ন চ সুপ্তং প্রমত্তং বা ন্যস্তশং কৃতাঞ্জলি। ধাবন্তং মুক্তকেশং বা হস্তি পার্থো ধনঞ্জয়ঃ ॥১১৯ তদিদং নঃ কৃতং ঘােরং রঙ্গোভিঃ কুরকর্মভিঃ। ইতি লালপ্যমানাঃ স্ম শেরতে বহুবাে জনাঃ ॥১২|| স্তনতাঞ্চ মনুষাণামপরেষাঞ্চ কূজতাম। ততো মুহূর্তাৎ প্রাশাম্যৎ স শব্দমুলাে মহান ॥১২১৷৷ শােণিতব্যতিষিজায়াং বসুধায়াঞ্চ ভূমিপ!। তদ্রজস্তুমুলং ঘােরং ক্ষণেনান্তরধীয়ত ॥১২২৷ সঞ্চেষ্টমানামুদ্বিগ্নান নিরুৎসাহান সহস্রশঃ। ন্যপাতয়ৎ নরান কুদ্ধঃ পশন পশুপতিযথা ॥১২৩# ভারতকৌমুদী ব্ৰহ্মণ্য ইতি। ব্ৰহ্মণো ব্রাহ্মণহিতৈষী, দান্ত ইন্দ্রিয়দমনশীল, প্রমমনহিত। ঘট পাদোহয়ং শ্লোকঃ ১১৯ তদিতি। লালপ্যমানা পুনঃ পুনর্লপন্তো বদন্ত, শেরতে । ভূমে ১২০ শুনতামিতি। শুনতামাৰ্তনাদং কুৰ্ব্বতাম, কুজতামব্যক্তং রুবতম্ ॥১২১ শােণিতেতি। শোণিতব্যতিনিায়াং রক্তাল্পতায়াম্। রজো ধূলিঃ।১২২ কৃষ্ণ যাহাকে রক্ষা করেন, সেই অর্জুনকে দেবগণ, অসুরগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ, যক্ষগণ ও রাক্ষসগণও জয় করিতে সমর্থ হন না ১১৮ ব্রাহ্মণহিতৈষী, সত্যবাদী, ইন্দ্রিয়দমনশীল এবং সর্বভূতের প্রতি দয়াকারী পৃথান অর্জন, অসাবধান, নিদ্রিত, নিরস্ত্র, কৃতাঞ্জলি, পলায়মান ও মুক্তকেশ লােককে বধ করেন না।১১৯ নৃশংসকাৰ্যকারী রাক্ষসেরাই সম্ভবতঃ আমাদের এই হত্যাকাণ্ড করিল। এইরূপ বার বার বলিতে থাকিয়া, বহুলােক ভূতলে শয়ন করিতে লাগিল।১২০ অনেক লোক আৰ্তনাদ করিতেছিল এবং বহুলােক কাতরকণ্ঠে অব্যক্ত রব করিতেছিল; কিন্তু মুহূর্ত পরে সেই তুমুল ও বিশাল শব্দ নিবৃত্তি পাইল।১২১। রাজা! ক্রমে শিবিরভূমি রক্তপ্লাবিত হইয়া উঠিলে, পূৰ্বোখিত সেই ভীষণ ও তুমুল ধূলিরাশি ক্ষণকামধ্যেই তিয়ােহিত হইল।১২২। রুত্ত যেমন পশু সংহার করেন, সেইরূপ অশখাম। পলায়নােত, ভীত ও নিরুৎসাহ সহস্র সহস্র লােককে সংহার করিতে লাগিলেন।১২৩ ·১১. মহাভারতে সৌপ্তিক- | - - - - «« অন্যোন্সং সংপরিব্য শয়ানা তেহপরান। সংলীনান, যুধ্যমানাংশ সৰ্বান, সৌণিরপােথয়ৎ ॥১২৪৷ দমানা হুতাশেন বধ্যমান তেন তে। পরম্পরাং তদা যােধাননয়ন, যমদন ১২৫ তস্যা রজার্ধেন পাণ্ডবানাং মহল। গময়ামাস রাজেন্দ্র। দ্রৌণির্যমনিবেশনম্ ॥১২৬ নিশাচরাণাং সত্ত্বানাং রাত্রিঃ সা হর্ষবৰ্দ্ধিনী। আসীৎ নরগজাখানাং রোদ্রী ক্ষয়করী ভৃণম্ ॥১২৭ তত্ৰাদৃশ্যন্ত রক্ষাংসি পিশাচাশ পৃথগ বিধাঃ। খাদতো নরমাংসানি পিবন্তঃ শােণিতানি চ॥১২৮ ভারতকৌমুদী সমিতি। সঞ্চেষ্টমানাং পলায়িতুমিতি শেষ। পাতদখামেতি শেষ।১২ অগোমিতি। সংপরিখ্য আলিঙ্গ, দ্রবতো দ্রুতং পলায়মানান। সংলােন সুয়িতান।১২৪ শ্বেতি। হুতাশেন শিবিরং দহতাগিনা, তেন আখান্না। তে আয় ১২৫। তা ইতি। দ্রৌণিরখামা, যম নিবেশন ভবন।১২৬ নিশেতি। সত্ত্বানাং প্রাণিনাম। রৌী ভীষণা।১২৭ যাহারা পরস্পর আলিঙ্গন করিয়া শয়ন করিয়াছিল, যাহার বেগে পলায়ন করিতেছিল, যাহারা লুকায়িত হইয়াছিল এবং যাহারা যুদ্ধ করিতেছিল, তাহাদের সকলকেই অশ্বত্থামা বিনাশ করিলেন।১২৪ শিবিরের অগ্ন কতকগুলিকে দগ্ধ করিতেছিল এবং অশ্বত্থামা কতকগুলিকে বধ করিতেছিলেন (আর দ্বারদেশে কৃপ ও কৃতবর্মা অনেককে সংহার করিতেছিলেন), এইভাবে তাহারা পরস্পর যােদ্ধাদিগকে যমালয়ে পাঠাইতে লাগিলেন ৷১২৫ রাজশ্রেষ্ঠ। এইভাবে অশ্বত্থামা সেই রাত্রির অকালমধ্যেই পাণ্ডবগণের বিশাল সৈন্যকে যমালয়ে প্রেরণ করিলেন।১২৬ সেই রাত্রিটা নিশাচর প্রাণিগণের আনন্দবর্ধন করিতে লাগিল এবং হস্তী, অশ্ব মনুষগণের গুরুতর ক্ষয় জন্মাইতে থাকিয়া ভীষণ হইয়া পড়িল।১২৭ তখন দেখা গেল—নানাবিধ রাক্ষস ও পিশাচ সকল নরমাংস ভক্ষণ ও নররক্ত পান করিতেছে।১২৮ (১৪) দানা হতাশেন নাং তেন তে। এরপর মা নন লাশ। সাে।

·» পণি না। ১১১ করালা গিলা রোজা শৈলদা গলা। জটিল। দীর্ঘসকৃথা পপাদা মহােদৱাঃ ॥১২৯ পালয়ে রূক বিরূপা তৈয়বস্বনা। ঘণ্টাজালাৰৰ নীলকণ্ঠা বিভীষণাঃ ১১৩ সপুত্ৰদারা সুরাঃ সুদুর্দশাঃ সুনিণাঃ। বিবিখানি চ রূপাশি তাদৃশ্যত রক্ষম।১৩১। (বিশেষকম) পী চ শশাণিতং হৃষ্টাঃ মৃত্যন গণশঃ পরে। ইদং পরদিং মেধ্যমিদং বাঘিতি চাবন ॥১৩২ মমদোমজারিং বসান ভূপাশিত। পরে মাংসানি খাদক ব্যাদা মাংসজীবিনঃ ॥১৩৩ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। অদৃশ্যত তত্যৈনৈঃ ॥১২৮ করালা ইতি। কাল বিকটা, শৈলাঃ পর্বতাই জন্য যেং তে, মলা ধূলি- ধূসরাঙ্গা। দীর্ঘানি সখিনী উৰাে যোং তে। পশ্চাৎ পচাম্বুখ্যঃ লয়ে যেবা তে। ঘন্টানাং কিঙ্কিণীনাং এলেন অৰৰ বেষ্টিতাজা। মুনি অতীৰ নির্দমাঃ ॥১২-১৩১ পীকেতি। পরমুৎ, যেখ্যং পৰিম, বাদু মধুর।১৩২। আবার দেখা গেল-রাক্ষসগণের মধ্যে অনেকের বিকটমূর্তি, অনেকের পিঙ্গল- বর্ণ, অনেকের ভীষণ আকার, অনেকের গন্ত সকল পর্বতের আয় বৃহৎ বৃহৎ অনেকের অঙ্গ ধূলিধূসর, অনেকের মন্তকেজটা, অনেকেরউরুযুগল দীর্ঘ, কতকগুলির পাঁচখানা করিয়া পা, কতকগুলির উদর বৃহৎ, কতকগুলির অঙ্গুলি সকল পশ্চাখ, কতকগুলির আকৃতি রূ, কতকগুলির আকার বিকৃত, কতকগুলির কণ্ঠস্বর ভীষণ, কতকগুলির কটিদেশে কিঙ্কিণীর মালা, কতকগুলির কণ্ঠদেশ নীলবর্ণ এবং কতকগুলি পুত্র ও কলদের সহিত মিলিত, সকলেই অভিভীষণ, অভিনৃশংস, অতিদুদৃশ্য ও অতিনির্দয় ছিল; এততি রাক্ষসগণের অঙ্গ প্রকারও অনেক দেখা যাইতেছিল।১২৯-১৩১। সেই রাক্ষসেরা রক্তপান করিয়া আনন্দিত হইয়া দলে দলে বিকট নৃত্য করিতে লাগিল এবং অন্য রাক্ষসেরা বলিতে থাকিল-ইহা উৎকৃষ্ট, ইহা পবি, এবং ইহা সহ ১৩২ (১৩)•••গানা ট ন নি। (১৩)•••শরমাণানিণি ॥ মশলা।

·. ১১২ মহাভারতে সৌপ্তিক- বসাশ্চৈবাপরে পা পৰ্য্যধাব বিকুক্ষিকাঃ। নানাবান্ত রৌদ্রা ব্যাদাঃ পিশিতাশিনঃ ॥১৩৪ অযুতানি চ তত্ৰাসন প্রমুতান্তৰ্বানি চ। রক্ষাং ঘােররূপাণাং মহতাং রকণাম্ ॥১৩৫। মুদিতানাং বিতৃপ্তানাং তস্মিন্ মহতি বৈশসে। সমেতানি বহুন্যাসন ভূতানি চ জনাধিপ! ১৩৬ প্রত্যুষকালে শিবিরাৎ প্রতিগন্তমিয়েষ সঃ। নৃশােণিতাবসিক্ত দ্রৌণেরাসীদসিৎসক। পাণিনা সহ সংশ্লিষ্ট একীভূত ইব প্রভাে! ১৩৭৷ ভারতকৌমুদী মেদ ইতি। ভূশ অশিতং ভােজনং যেষাং তে। খাদৰু আসন।১৩৩ বসা ইতি। বিকুক্ষিকা বিকৃতােদরা। নানাব। বহুবিধমুখাঃ ॥১৩৪। অযুতানীতি। প্ৰযুতানি নিযুতানি। সংখ্যানির্দেশে বহুমাত্রজ্ঞাপনার্থঃ ॥১৩৫ মুদিতানামিতি। অনাদরে ষষ্ঠীয়। বৈশসে হিংসাব্যাপারে ॥১৩৬ প্রত্যুষেতি। স দ্রৌণি। অসেঃ খাত সমুষ্টিদেশ। একীভূততা ঘরক্তলেপেন সমীকরণাদিতি ভাৰ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৩৭। ভারতভাদীপঃ তাৰ ৰা ৫-৯২, অত গাত্ৰাণ্যময়, অম্বন পরম্পরং মর্দিতৰ ৩ অপিষন অপিংষন।৯৪-৯৫। কালিশীকাঃ ভয়তাঃ ॥৯৬–১৩২। তৃণাশিতাঃ তৃশং সর্পিতা। সত্যপাঠে অসগতিদীপ্ত্যাদানেধিত্য বা রূপম, ভৃণমুদীপিতা ইত্যর্থ ১৩৩ বিকুক্ষিকা বিলয় ১৩৪-১৫২ ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকয়ে ভারতবদীপে অষ্টমােহধ্যায়ঃ ॥ মাংসভােজনে জীবনধারী এবং মেদ, মজা, অস্থি ও রক্তভােজী রাক্ষসেরা মাংস খাইতে লাগিল।১৩৩ বিকৃতােদম, নানাবিধ মুখ, ভীষণমূর্তি ও মাংসভােজী বহু রাক্ষস বসা পান করিয়া, নানাদিকে ছুটাছুটি করিতে থাকিল।১৩৪। ভীষণমূর্তি, দীর্ঘাকৃতি ও নিষ্ঠুরকাৰ্য্যকারী বহর রাক্ষস সেখানে আসিয়া- ছিল।১৩৫ নরনাথ। সেই ভীষণ হত্যাকাণ্ড হইয়া গেলে, রক্তপানে পরিতৃপ্ত ও আনন্দিত রাক্ষসগণকে অবজ্ঞা করিয়া, অন্যান্য বহুত ভূতও সেখানে আসিয়া সমবেত হইল।১৩৬ ·১১৩ নম্যান। দুর্গমাং পদবীং গত্বা বিরাজ ক্ষয়ে। যুগান্তে সর্বভূতানি ভস্ম কৃহেব পাবকঃ ॥১৩৮ যথাপ্রতিজ্ঞং তৎ কর্ম কৃত্বা দ্রৌণায়নি এভাে৷ দুর্গমাং পদবীং গচ্ছন পিতুরাসীগতরঃ ॥১৩৯ যথৈব সংপ্তনে শিবিরে বিশ নিশি। তথৈব হত্বা নিঃশব্দে নিশ্চক্রাম নষভ। ১৪। নিম্য শিবিরক্তস্মাতাভ্যাং সঙ্গম বীৰ্য্যবান। আচখ্যো কৰ্ম্ম তৎ সর্বং হৃষ্টঃ সংহৰ্ষয়ন বিভাে৷ ॥১৪১ তাবপ্যাচখ্যতুস্তস্মৈ প্রিয়ং প্রিয়করে তদা। পাঞ্চালান্ সৃঞ্জয়াংশ্চৈব বিনিকৃত্তান সহস্রশঃ। প্রীত্যা চোচ্চৈরুদক্রোশংস্তথাবাস্ফোটয়ংলা ॥১৪২৷ ভারতকৌমুদী দুর্গমামিতি। পদৰী কাৰ্যপ্রকার বিররাজ দ্রৌণিরিত্যনুবৃত্তিঃ ১৩৮ যথেতি। দ্রৌণায়নিশ্বথামা। পিতুঃ সম্বন্ধে গতরতিরােহিতসন্তাপঃ ॥১৩৯। যথেতি। সংসুপ্তা সম্যঙনিদ্রিতা জনা যন্ত্র তলি। নিঃশব্দে মৃত প্রাণিপূর্ণাৎ ॥১৪০। নিম্যেতি। তাভ্যাং কৃতকৃপবর্মভ্যাম, সঙ্গম্য মিলি। আচখ্যে ড্রোণিঃ ॥১৪১। রাজা! ওদিকে অশ্বত্থামা প্রভাতকালে সেই পাণ্ডবশিবির হইতে বাহির হইয়া যাইবার ইচ্ছা করিলেন। তৎকালে তাঁহার সমস্ত অঙ্গই রক্তে লিপ্ত হইয়াছিল ; তাহাতে তঁাহার তরবারির মুষ্টিদেশ যেন হাতের সহিত এক হইয়া গিয়াছিল।১৩৭ প্রলয়কালে সমস্ত ভূত দগ্ধ করিয়া অগ্নি যেমন দীপ্তি পাইতে থাকে, সেইরূপ অশ্বত্থামা দুষ্কর কাৰ্য্য করিয়া সেই লােকক্ষয়ের সময়ে দীপ্তি পাইতে লাগিলেন।১৩৮ রাজা। অশ্বত্থামা নিজের প্রতিজ্ঞা অনুসারে সেই কাৰ্য শেষ করিয়া, দুর্গম পথে বাহির হইতে থাকিয়া পিতার সম্বন্ধে সেই শােকসন্তপশত হইলেন।১৩৯ নরশ্রেষ্ঠ ! রাত্রিতে সমস্ত লোকই নিদ্রিত থাকায় সেই শিবিরতীতে কোন শব্দ ছিল না, তৎকালে অশ্বত্থামা তাহার ভিতরে প্রবেশ করিয়াছিলেন, আবার তৎকালে সমস্ত লােককে নিহত করায় কোন শব্দই ছিল না, সেই অবস্থায় অশ্বত্থামা তথা হইতে নির্গত হইলেন ১৪০ রাজা। বলবা অখখাম শিবির হইতে নির্গত হইয়া আসিয়া কৃপাচাৰ্য ও কৃতবর্মার সহিত মিলিত হইয়া, আনন্দের সহিত সেই সমস্ত কাৰ্য ভঁহাদের নিকট বলিলেন, তাহাতে তাহারাও আনন্দিত হইলেন ৷১৪১।

·১১৪ মরতে সৌপ্তিক- এবংবিধা হি সা রাত্রি সােমানাং নিয়ে। প্রপ্তানাং এমানামাসী সুভূদারুণ ॥১৪৩ অসংশয়ং হি কাল পৰ্য্যায়াে দুরতিক্রমঃ। তাশা নিহতা যত্র কাস্মাকং নক্ষয়ম্।১৪৪ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। প্রাগেব সুমহৎ কর্ম জেণিরেতন্মহারথঃ। নাকােদীদৃশং কস্মাৎপুত্ৰবিজয়ে ধৃতঃ ॥১৪৫ অথ কম্মাদ্ধতে ক্ষত্রে কম্মেদং কৃতবানসো। দ্রোণপুত্রো মহেষাসস্তম্মে সংশিতুমহসি॥১৪৬ ভারতকৌমুদী তাৰিতি। বিনিকৃত্তান্ ছিন্নান। উদক্রোশন আনন্দনাদমকুৰ্ব্ব, তলান করলানি, এবাস্ফোটয় পরম্পরতাড়নেন শমকু। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৪২। এমিতি। অনুপ্তানাং গাঢ়নিদ্ৰাপানাম, প্রমত্তানাং যুদ্ধে অনহিতানা।১৪ অসংশয়মিতি। পৰ্য্যায়ঃ পৰিবৃতিঃ। যত্র যেন হেতুনেত্যর্থ, অস্মাকং কৌরবাণা।১০। প্রাগিতি। মৎপুৰত দুৰ্য্যোধন বিজয়ে তাে ব্যাপৃতঃ ॥১৪৫। অথেতি। ক্ষত্রে ভীষ্মদৌ। ভীষ্মাদিপতনাৎ পূৰ্বমেৰ কথমীদৃশং ন তমিতি প্রশ্নঃ ॥১৪৬ অশখামার প্রিয়কাৰ্যকারী কৃপ এবং কৃতবর্মাও তখন অশ্বত্থামার নিকটে সহ সহস্র পাঞ্চাল ও সৃঞ্জয়গণের সেই ঐতিকর নিধনবৃত্তান্ত বলিলেন এবং তাহারা তিন জনই হর্ষধবনি করিলেন ও আনন্দে করতালি দিতে লাগিলেন ৷১৪২ এইভাবে লােকক্ষয় হইয়া যাওয়ায় গাঢ়নিদ্রিত ও অসাবধান সােমকদিগের পক্ষে সেই রাত্রিটা অত্যন্ত দারুণই হইয়াছিল।১৪৩ কালের পরিবর্তননিবন্ধন অবস্থার পরিবর্তনকে অতিক্রম করা দুকর, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। যেহেতু, সেইরূপ বীরেরা আমাদের পক্ষের লােকক্ষয় করিয়া, পরে নিজেরাও নিহত হইয়াছেন॥১৪৪ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন-‘সঞ্জয়। আমার পুত্রের জয়সম্পাদনে ব্যাপৃত মহারথ অখখামা পূর্বেই এইরূপ গুরুতর কাৰ্য্য সাধন করেন নাই কেন?॥১৪৫ মহাখনুর খামা আমার পক্ষের ক্ষত্রিয়েরা নিহত হইলে পর, এরূপ কাৰ্য করিলেন কেন, তাহা তুমি আমার নিকট বল॥১৪৬ ·পাণি নােবন। সঞ্জয় উবাচ। তেষাং নূনং ভয়াসৌ কৃতন কুরুনন্দন।। অসান্নিধ্যাদ্ধি পার্থানাং কেশবস্য চ ধীমতঃ। সাত্যকেশ্চাপি কর্শেদং দ্রোণপুত্ৰেণ সাধিতম ১৪৭ কো হি তেষাং সমক্ষং তা ইস্যদেব মরুৎপতিঃ। এতদীদৃশকং বৃতং রাজন! গুজনে বিভাে! ॥১৪৮ ততাে জনক্ষয়ং কৃত্বা পাণ্ডখানাং মহত্যয়। দিষ্টা দিষ্ট্যেতি চান্যোন্যং সমেত্যাচুমহারথাঃ ॥১৪৯। পৰ্য্যত তো দ্রোণিস্তাভ্যাং সংপ্ৰতিনন্দিত। ইদং হর্ষা সুমহাদে বাক্যমুত্তমম্ ॥১৫০৷ পাঞ্চালা নিহতাঃ সর্বে দ্রৌপদেয়া সর্বশঃ । সােমক মৎস্যশে সর্বে বিনিতা ময়া ॥১৫১ ভারতকৌমুদী তেযামিতি। নূনং নিশ্চিত। পাখানাং পাণ্ডবানা। বটপাদোংয়ং শােক।১৪৭ ক ইতি। মরুৎপতিদেবরাকোহপি নেত্যর্থ। বৃত্তং জাত।১৪৮ তত ইতি। মহান অত্যন্ত কৃচ্ছং যৎ ত। দ্যিা ভাগ্যে, এতৎকতমিতি . শেঃ ১৪ পরীতি। পৰ্যষত আলিঙ্গ, ভ্যাং কৃপকৃতৰত্যা। আদদে উবাচ ১৫০ সঞ্জয় বলিলেন-কোরবান্দন। অশ্বথামা পূর্বে পাণ্ডবগণের ভয়ে এরূপ কাৰ্য করিতে প্রবৃত্ত হন নাই; কিন্তু সেই দিনে পাণ্ডবগণ, বুদ্ধিমান কৃষ্ণ এবং সাত্যকি নিকটে না থাকায় এইরূপ কাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হইয়া, তাহা সাধন করিতে পারিয়াছেন।১৪৭ নরনাথ রাজা। কোন ব্যক্তি পাণ্ডবগণের সমক্ষে সেই যােদ্ধাদিগকে বধ করিতে পারে। স্বয়ং দেবরাজ ইও পারেন না; এই জন্যই নিজিত লােকদিগের উপরে এইরূপ ব্যাপার ঘটিয়াছে।১৪৮ তাহার পর মহারথ অখখামা, কৃপাচার্য্য ও কৃতবর্মা মহাকষ্টকর পাণ্ডবপক্ষে লােৰু করিয়া শিবিরের বাহিরে মিলিত হইয়া, পরস্পর বলিলেন—ভাগ্যবশতই ইয় করিতে পারিয়াছি।১৪৯ পরে এখামা কৃপ ও কৃতাকে আলিঙ্গন করিলেন, তাঁহারাও আমাকে অভিনন্দিত করিলেন। তৎপরে মা আনলের সহিত এই গুরুতর বাক্য বলিলেন- ·মহাভারতে সৌপ্তিক ইদানীং কৃতকৃত্যাঃ স্ম যাম তত্রৈব মা চিরম্। যদি জীবতি নাে রাজা তস্মৈ সংশামহে প্রিয়ম ॥১৫২ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে পাঞ্চালাদিবধে নবমােহধ্যায়ঃ ॥ দশমােহধ্যায়। সঞ্জয় উবাচ। তে হত্যা সর্বপাঞ্চালান দ্রৌপদেয়াংশ্চ সর্বশঃ। আগস্ট সহিতান্ত যত্ৰ দুৰ্য্যোধনাে হতঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী পাঞ্চাল ইতি। দ্রৌপদেয়া দ্রৌপদ্যা: পুত্র। মৎশেষ মৎদেশীয়বশি যাধাঃ ১৫১ ইদানীমিতি। মা চিরং বিলম্বং ন কুহে। নঃ অশাক, রাজা দুৰ্য্যোধনঃ ১৫২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি সুপ্তবধে নবমােহধ্যায়ঃ ॥ ত ইতি। শ্রৌপদেয়া দ্রৌপদ্যা পুত্ৰান। সহিত মিলিতা, হত আহতঃ ॥ ‘আমি—সমস্ত পাঞ্চাল, দ্রৌপদীর সকল পুত্র, সমগ্র সােমক এবং অবশিষ্ট মৎস্যদেশীয় সৈন্যগণকে বিনাশ করিয়াছি।১৫১ আমরা এখন কৃতকার্য হইয়াছি; সুতরাং আর বিলম্ব করিব না, চলুন যাই, আমাদের রাজা দুৰ্য্যোধন যদি জীবিত থাকেন, তবে তাহার নিকটে যাইয়া এই প্রিয়সংবাদ বলি’ ॥১৫২ সঞ্জয় বলিলেন—তাহার সমস্ত পাঞ্চাল এবং দ্রৌপদীর সমস্ত পুত্রকে নিহত করিয়া সম্মিলিত হইয়া—যেখানে দুৰ্যোধন আহত অবস্থায় রহিয়াছিলেন, সেই খানে আগমন করিলেন ১। অষ্টমােংখ্যায়ঃ পি বঙ্গ বাবা সে নি।

·পণি দশমােহধ্যায়। ১১৭ গা চৈনপশ্যন্ত কিৎিপ্রাণং জনাধিপম। ততাে রথ্যেঃ প্ৰস্কন্দ্য পরিবক্ৰবাত্মক ॥২॥ তং ভগ্নসথং রাজেন্দ্র। কৃপাণমচেতন। বমন্তং রুধিরং বাদিপশ্যন বসুধাতলে ॥ বৃতং সমাহুভিঃ শ্বাপদৈর্ঘোরদর্শনৈঃ। শালাকগণৈশ্চৈব ক্ষয়িষত্তিরন্তিকাৎ ॥৪॥ নিবারয়স্তং কৃচ্ছতা শ্বাপদাংশ্চ চিখাদিন। বিচেষ্টমানং মহাঞ্চ দুশং গাঢ়বেদনম(যুগ্ধক) তং শয়ানং তথা দৃষ্টা ভুমে স্বরুধিরেক্ষিত। হতশিষ্টায়াে বীরাঃ শােকার্তাঃ পৰ্য্যধারয়ন। অশ্বত্থামা কৃপশ্চৈব কৃতবর্মা চ সাত্বতঃ ॥৬৷ ভারতকৌমুদী গন্বেতি। কিঞ্চিৎপ্রাণং কিয়ৎতিজীবনম। প্ৰস্কন অৰতীৰ্য্য ॥২০ তমিতি। ভগ্নে সখিনী উরু য ত, ক্বা কষ্টকরাঃ প্রাণ যত কম, অচেতনমিতি ঈমদর্থে ন, ॥ বৃতমিতি। শাপদৈহিংস্ৰজন্তুভি, শলাবৃকৈকুকুরৈঃ। চিখাদিষন আত্মমাংস খাদিতু নিচ্ছন। বিচেষ্টমানং বেদনানি চালয়ম ॥৪-৫। তাহারা যাইয়া দেখিলেন—তখনও দুর্যোধনের জীবন কিছু অবশিষ্ট আছে। পরে তাঁহারা রথ হইতে অবতীর্ণ হইয়া, দুৰ্য্যোধনকে পরিবেষ্টন করিলেন ॥২॥ রাজশ্রেষ্ঠ। ক্রমে তাহারা দেখিলেন—দুৰ্য্যোধনের উরুযুগল ভগ্ন হইয়াছিল, প্রাণ থাকাতেই তঁাহার কষ্ট হইতেছিল, অল্পমাত্র চৈতন্য ছিল, তিনি মুখ হইতে রক্তমন করিতেছিলেন এবং ভূতলে শয়িত ছিলেন। ঘােরদর্শন হিংসজন্তুগণ ও কুকুরগণ মাংস ভক্ষণ করিবে বলিয়া নিকটে আসিয়া সকল দিকে তাঁহাকে পরিবেষ্টন করিয়াছিল, তিনি অতিকষ্টে সেই মাংসভক্ষণার্থী জন্তুগণকে বারণ করিতেছিলেন, ভূতলে ছটফট করিতেছিলেন এবং দারুণ বেদনা অনুভব করিতেছিলেন।৪-৫৷ তখন অশ্বত্থামা, কৃপাচার্য ও সাতবংশীয় কৃতবর্মা হাবশিষ্ট এই তিন মহাবীর, ভূতলে শয়িত ও আপন রক্তেই সংসিক্ত দুৰ্য্যোধনকে দেখিয়া শােকার্ত হইয়া যাইয়া তাঁহাকে পরিবেষ্টন করিলেন । (৫)•••ৰিচেষ্টমানভ্যাংশং• ৰা নি। (৬)•• মুখিয়েলিত- নি।

·মারতে সৌপ্তিক তৈৰ্ত্তিভিঃ শােণিতাদিগ্ধেশিসদ্ভিমহারথঃ। ৩ততে সংবৃত রাজা বেদী বিভিনিবাগ্নিতি ॥৭॥ তে তং শয়ানং সংক্ষ্যে রাজানমতথােচিত। অৰিষণে দুঃখেন ততন্তে রুদুয়ঃ ॥ ততন্তু রুধিরং হস্তেখানিজ্য তস্য হি। রণে রাজঃ শয়ান কৃপণং পৰ্য্যদেবয় ॥৯॥ কৃপ উবাচ। ন দৈস্যতিয়ােহস্তি যদয়ং রুধিয়ােক্ষিত। একাদশচমূৰ্ত্তা শেতে দুৰ্য্যোধন হতঃ ॥১•| পশ্য চামীকভস চামীকরবিভূষিতাম্। গদাং গদায়িত্মেমাং সমীপে পতিতাং ভুবি ॥১১ ভারতকৌমুদী তমিতি। পৰ্যয়ন পৰ্যৰে। সাতবংশীয়। বট পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥ তৈরিতি। শশাণিতাদিগ্ধে রক্তলিপ্তাজৈ। বেদী অগ্নিপ্রণয়নভুমি । ত ইতি। অতখােচিতং সার্বভৌমত্বৎ তাদৃক শয়নে অযােগ্য। তত ইতি। কৃপণং দীনং যথা তথা, পৰ্যদেৰয় বলপ। নেতি। অতিভারাে দুর একাদশমূৰ্তা একাদশাক্ষৌহিণীপৈতিঃ ১০। তিনটা অগ্নিতে পরিবেষ্টিত যজ্ঞবেদী যেমন শােভা পায়, তেমন রক্তলিও সেই মহারথ তিন জনে পরিবেষ্টিত হইয়া, রাজা দুৰ্য্যোধন তৎকালােচিত শােভা পাইতে লাগিলেন। সেইভাবে শয়ন করিবার অযােগ্য হইয়াও রাজা দুৰ্য্যোধন সেইভাবেই শয়ন করিয়া রহিয়াছেন ইহা দেখিয়া, তাঁহারা তিন জনই অসহ দুধে লােদন করিতে লাগিলেন। তাহার পর তাঁহারা হন্তার ভূতলে শয়িত রাজা দুৰ্য্যোধনের মুখ হইতে রক্ত মুছিয়া দিয়া কাতরভাবে বিলাপ করিতে লাগিলেন। কৃপাচাৰ্য বলিলেন—গতে দৈবের পক্ষে দুকর কোন কাৰ্য্যই নাই। যেহেতু এই একাদশাদৌহিণী সৈরে অধিপতি রাত দুৰ্যোন আহত হইয়া রসিগালে জলে শয়ন করিয়া হিয়াছেন। (৭)••• েরা•• নি। (১) ফল গ্যাৎ••• নি।

·পর্বণি দশমােRধ্যায়। ১১৯ ইয়মেনং গদা শরং ন হাতি রণে রণে। স্বর্গায়াপি জম্ভং হিন জহাতি যশস্বিনম ॥১২। পশ্যেমাং সহ বীরেণ জান্থনবিভূষিতাম। শয়ানাং শয়নে হয্যে ভাৰ্যাং প্রীতিমতীমিব ॥১৩ যােহয়ং মুর্ধাভিষিক্তানামর্থে যাতঃ পরশুপঃ স হতাে এসতে পাংশন পশ্য কালস্য পৰ্যয়ম্ ॥১৪৷ যেনাঙ্গো নিহত ভূমাবশেরত হতবিষঃ। স ভূমৌ নিহতঃ শেতে কুরুরাজঃ পরৈরয়ম্ ॥১৫। ভয়ানুমত্তি রাঙ্গানাে যস্য স্ম শতসংঘশঃ। সবীরশয়নে শেতে ব্যাক্তি পরিবারিতঃ ॥১৬ ভারতকৌমুদী পঋেতি। চামীক স্বর্ণবর্ণ দুৰ্য্যোধন।১১। ইয়মিতি। ন জহাতি আনােহপি প্রিয়ত্বাৎ ন পরিত্যজতি।১২ পঋেতি। জান্ধুনদবিভূষিতাং স্বর্ণালঙ্কতাম। শয়নে শষ্যায়াম। পূর্ণোপমেয়।১৩ য ইতি। মূৰ্দ্ধাভিষিক্তানাং রাজাম। পাংশন ধূলী, পৰ্যয়ং পরিবর্তনম্ ॥১৪। যেনেতি। হতদ্বিষো বীরা। পরৈনিহত ইতি সম্বন্ধঃ ॥১৫। তােমর দেখ-স্বর্ণবর্ণ দেহ ও গাপ্রিয় রাজা দুৰ্যোধনের নিকটে স্বর্ণালঙ্কত এই গদাটাও ভূতলে পতিত রহিয়াছে।১১। এই গদা—প্রত্যেক যুদ্ধেই এই বীরকে পরিত্যাগ করে না, সেই জন্যই ইনি স্বর্গলােকে গমন করিতেছেন, এ সময়েও ইহাকে পরিত্যাগ করিতেছে না।১২ দেখ—অট্টালিকার মধ্যে শয্যার উপরে স্বর্ণালঙ্কত প্রিয়তমা ভাৰ্যার ন্যায় এই গদাটাও এখানে ইহার সহিত শয়ন করিয়া রহিয়াছে।১৩ যিনি শত্রুগণের সাপ সইতে থাকিয়া সমস্ত রাজার অগ্রে গমন করিতেন, তিনি আজ আহত হইয়া ধূলি ভক্ষণ করিতেছেন; কালের পরিবর্তনটা দেখ॥১৪ যিনি যুদ্ধে নিহত করিলে শত্রুতা বীরেরা ভূতলে শয়ন করিতেন, আজ সেই কুরুরাজ দুৰ্য্যোধনই শত্ৰুকর্তৃক আহত হইয়া, এই ভূতলে শয়ন করিয়াছেন ॥১৫ শত শত রাজা ভয়ে খাঁহার নিকটে অবনত হইতেন, তিনিই আজ মাংসভােজী গণে পরিবেষ্টিত হইয়া বীরশয্যায় শয়ন করিয়াছেন ॥১৬ (১৫)•••মৌ শেরতে ক্ষত্রিয় নি।

·১২ সৌপ্তিক- মহাভারতে উপাসত বিঃ পূর্বমর্থহেতাের্যমীশ্বর। উপিসতে চ তং দ্য ক্যাদা মাংসহেতবঃ ॥১৭ সঞ্জয় উবাচ । তং শয়ানং কুরুশ্রেষ্ঠং ততাে ভরতসত্তম।। অশ্বত্থামা সমালেক করুণং পৰ্য্যদেবয়ৎ ॥১৮ আহুত্ত্বাং রাজশাদূল! মুখ্যং সর্বধনুষ্মতাম্। ধনধ্যক্ষোপমং যুদ্ধে শিষ্যং সঙ্কৰ্ষণস্য চ ॥১৯৷ কথং বিবরমদ্রাক্ষীতীমসেনস্তবাঘ!। বলিনং কৃতিনং নিত্যং স চ পাপাত্মবান নৃপ! ২•৷৷ কালাে নং মহারাজ। লােকেহস্মিন বলবত্তরঃ। পশ্যামাে নিহতং ত্বঞ্চ ভীমসেনেন সংযুগে ॥২॥ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী ভয়াদিতি। বীরশয়নে বীরশয্যায়াং ভুবি, ব্যাক্তিমাংসভােজিভিঃ প্রাণিভিঃ ১৬ উপেতি। অহেতােনলাভার্থ, ঈশ্বরং ভুষামিন। মাংসবে হেতু উপাসনা- কারণং যেষাং তে ॥১৭ তমিতি। পর্যদেবযুৎ ব্যলপৎ।১৮ আহুরিতি। মুখ্যং প্রধান। ধনধ্যক্ষোপমং কুবেরতুল্যম, সঙ্কৰণ বলদেব ১৯ কথমিতি। বিবরং প্রহারচ্ছিদ্র। কৃতিনং গদাযুদ্ধনিপুণ তামিতি পরেণ সম্বন্ধ ॥২০-২১। পূর্বে ব্রাহ্মণেরা ধনলাভের জন্য যে রাজার উপাসনা করিতেন, আজ মাংস- ভােঙ্গী জন্তুরা মাংসলাভের জন্য তাঁহার উপাসনা (পরিবেষ্টন) করিতেছে’ ॥১৭ সঞ্জয় বলিলেন-‘ভতশ্রেষ্ঠ ! তাহার পর অশ্বত্থামা সেই কৌরবপ্রধান দুৰ্য্যোধনকে ভূতলে শয়িত দেখিয়া, করুণ বিলাপ করিতে লাগিলেন—১৮৷ ‘মহারাজ! সকল লােকই বলে—আপনি সমস্ত ধনুর্দ্ধরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যুদ্ধে কুবেরের তুল্য এবং গদাযুদ্ধে বলরামের শিষ্য ১৯ নিস্পাপ রাজা। পাপাত্মা ভীম যুদ্ধে কি করিয়া আপনার ছিদ্র (প্রহারের ক) দেখিতে পাইয়াছিল; আপনি বলবান্ এবং সর্বদাই যুদ্ধে সুনিপুণ ছিলেন; তথাপি ভীমসেন আপনাকে নিহত করিয়াছে। অতএব মহারাজ। কালকেই সর্বাপেক্ষা প্রবল দেখিতেছি ২০-২১। (১৭) যমুপাস,পা•••মহীপতিম-নি।

·পর্বণি দশমহত্যা। কথং ব্যাং সর্বধর্মং কু পাপাে বৃকোদর। নিকৃত্যা হতবান মন্দো নূনং কালাে দুরত্যয়ঃ ॥২২। ধর্মযুদ্ধে ধর্মেণ সমাহুয়েজ মধে। গদয়া ভীমসেনেন নির্ভয়ে সখিনী তব ২৩ অধৰ্ম্মেণ হতস্যাতো মৃদ্যমানং পদা শিরঃ। য উপেক্ষিত ক্ষুদ্রং ধিক্ তমস্তু যুধিষ্ঠির ॥২৪। যুদ্ধেপবদি্যুস্তি যােবা নুনং বৃকোদর। যাবৎ স্বস্তি ভূতানি নিকৃত্যা হসি পাতিতঃ ॥২৫৷ ন রামােহব্ৰবীন্দ্ৰাজন! ব্যাং সদা যদুনন্দন। দুৰ্য্যোধনসমাে নাস্তি গদায়ামিতি বীৰ্য্যবান ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী কথমিতি। নিকৃত্যা শাঠেন, মন্দো মুঢ়ঃ ॥২২। ধৰ্ম্মেতি। ওজসা বলেন, যুদ্ধে যুদ্ধে। সখিনী উরু ॥২৩ অধর্মেণেতি। মৃদ্যমানং ভূমৌ মধ্যমনিং ভীমেন। ক্ষুদ্র ক্ষুদ্ৰহৃদয়।২৪। যুদ্ধেষিতি। অপৰদিস্তি নিশিদ্যক্তি। ভূতানি ক্ষিতাদীনি ২৫ নম্বিতি। গদাযুদ্ধৰিশারদ রাম বচনং সর্বথৈব প্রমাণমিতি ভাবঃ ॥২৬ মহারাজ! আপনি যুদ্ধের সর্ব ধর্মে অভিজ্ঞ ছিলেন, তথাপি কি করিয়া পাপাত্মা, ক্ষুদ্রাশয় ও মন্দবুদ্ধি ভীম যুদ্ধে শঠতাচরণপূর্বক আপনাকে নিহত করিল! নিশ্চয়ই প্রতিকূল কালকে অতিক্রম করা দুষ্ণর ॥২২। কুরুরাজ ! ভীম আপনাকে ধর্মযুদ্ধে আহবান করিয়া অধর্ম অনুসারে বলপূর্বক গদাদ্বারা আপনার উরুযুগল ভগ্ন করিল। ২৩ তা’র পর ভীম যুদ্ধে অধর্ম অনুসারে আপনাকে আহত করিয়া চরণদ্বারা আপনার মন্তটা মথিত করিতে লাগিলে, যে ক্ষুদ্রাশয় তাহা উপেক্ষা করিয়াছিল, সেই যুধিষ্ঠিরকে ধিক্ ॥২৪ ভীম আপনাকে শঠতাপূৰ্ব্বকই নিপাতিত করিয়াছে; অতএব যতকাল পৃথিবী প্রভৃতি থাকিবে, নিশ্চয়ই ততকাল যাবৎ যােদ্ধর নীচাশয় ভীমের নিন্দ। করিবেন ।২৫ মহারাজ! বলবান যদুনন্দন রামৰলিয়াছেন-‘গদাযুতে পৃথিবীতে দুৰ্য্যোধনের সমান আর কেহ নাই ॥২৬ (২৩) যুদ্ধে ধর্মেণবা নি। (২৬)••গ ইভি ৰীধৰাৰ পি ৰ বা সস। ১৬ ·২২ মহাভারতে সৌপ্তিক শ্লাঘতে ত্বাং হি বাষ্ণেয়ে৷ রাজন! সংসৎসু ভারত। স শিষে। মম কৌরবো গদাযুদ্ধ ইতি প্রভাে। ২৭ যাং গতিং ক্ষত্রিয়াহুঃ প্রশস্তাং পরমষয়ঃ। হতস্যাভিমুখস্যাজো প্রাপ্তত্ত্বমসি তাং গতিম্ ॥২৮৷ দুৰ্য্যোধন! ন শােচামি স্বামহং পুরুষত।। হতপুত্রো তু শােচামি গান্ধারীং পিতরঞ্চ তে। ভিক্ষুকৌ বিচরিয়েতে শােচন্তে পৃথিবীমিমা ॥২৯৷ ধিগস্তু কৃষ্ণং বাষ্ণেয়মৰ্জ্জুনঞ্চাপি দুৰ্ম্মতি। ধৰ্ম্মজ্ঞমানিনো যৌ ত্বাং বধ্যমনিমুপেক্ষতা ॥৩০ | পাগুবাশ্চাপি তে সৰ্বে কিং ব্যক্তি নবাধিপ!। কথং দুৰ্য্যোধনােহভিহত ইত্যনপত্রপাঃ ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী শ্লাঘত ইতি। শ্লাঘতে প্রশংসতি, বাষ্ণেয়ঃ স রামঃ ॥২৭। যামিতি। “দ্বাৰিমে পুরুষো লােকে সূৰ্য্যমণ্ডলভেদিনে। পরিব্রাত্যােগযুক্ত রণে চাভিমুখো হত।” ইত্যুক্তেৰ্গতিমুক্তমলেকিমিতি ভাবঃ ॥২৮ দুর্যোধনেতি। ন শোচামি সদ্য স্বর্গলাভাৎ। শােচামি যাবজ্জীবং তয়ােঃ শােকা। ভিক্ষুকৌ ধনজনাদিহীন, বিচরিষেতে গন্ধারীধৃতরাষ্ট্রেী। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২৯ ধিগিতি। উপেক্ষতা উপেক্ষিতন্তে ॥৩০ পাণ্ডৰা ইতি। কথমিতি গহিতপ্রকারেণ্যের্থ। অনপত্রপা নির্লজ্জা: ৩১। প্রভু ভরতনন্দন রাজা! বলরাম বীরসভায় সর্বদা আপনার প্রশংসা করেন এবং বলেন—সেই দুৰ্য্যোধন গদাশিক্ষায় আমার শিষ্য’ ॥২৭ মহারাজ! মহর্ষির সম্মুখযুদ্ধে নিহত ক্ষত্রিয়ের যে উত্তম গতির বিষয় বলিয়া থাকেন, আপনি সেই গতিই লাভ করিবেন ॥২৮ পুরুষশ্রেষ্ঠ দুৰ্য্যোধন! আমি আপনার জন্য শোক করি না, কিন্তু হতপুত্র গান্ধারী ও ধৃতরাষ্ট্রের জন্যই শােক করিতেছি। কারণ, তাঁহারা ভিক্ষুক হইয়া শােক করিতে থাকিয়া এই পৃথিবীতে বিচরণ করিবেন ॥২৯ অতএব বৃষ্ণিবংশীয় কৃষ্ণকে এবং দুর্মতি অর্জুনকে ধিক্। যাঁহারা ধর্মজ্ঞাভিমানী হইয়াও বধ করিবার সময়ে আপনাকে উপেক্ষা করিয়াছে ॥৩॥ নরনাথ! নিল পাণ্ডবের এই কথাই বলিবে কি যে, আমরা অন্যায় ভাবে দুৰ্য্যোধনকে বধ করিয়াছি।৩১। (২৭)••• শিন্যোপি বন্ধ সে।

·••• •••••• পর্বণি দশমােহধ্যায়ঃ। ধন্যত্বমসি গান্ধারে! যমায়ােধনে হতঃ। প্রয়াতােহভিমুখঃ শােন ধৰ্ম্মেণ পুরুষভ! ॥৩২। হতপুত্ৰা হি গান্ধারী নিহতজ্ঞাতিবান্ধব। প্রজ্ঞাচক্ষুশ্চ দুর্ধর্ষঃ কাং গতিং প্রতিপৎস্যতে ॥৩৩৷ ধিগস্তু কৃতবর্মাণং মাং কৃপঞ্চ মহারথম। যে বয়ং ন গতাঃ স্বর্গং ত্বাং পুরস্কৃত্য পার্থিবম্ ॥৩৪৷ দাতারং সৰ্ব্বকামানাং রক্ষিতারং প্রজাহিত। যদ্বয়ং নানুগচ্ছামাং ধিগম্মান নরাধমান ॥৩৫৷ কৃপ তব বীর্ষেণ মম চৈব পিতুশ্চ মে। সভৃত্যানাং নরব্যাঘ্র ! রত্নবন্তি গৃহণি চ ॥৩৬ ভবৎপ্ৰসাদাদভিঃ সমিত্রৈঃ সহবান্ধবৈঃ। অবাপ্তাঃ ক্রতবাে মুখ্যা বহবাে ভূরিদক্ষিণাঃ ॥৩৭ ভারতকৌমুদী ধন্য ইতি। গান্ধাৰ্যা অপত্যমিতি গান্ধারি: “বাহাদেশ বিধীয়তে” ইতীণ, তৎ- সম্বোধন। আয়ােধনে যুদ্ধে ৩২ হতেতি। প্রজ্ঞাচক্ষুতরাষ্ট্র, প্রতিপৎতে লগ্যতে ॥৩ বিগিতি। পুরস্কৃত্য অগ্রসরীকৃত্য। চিরাচরাণাং তথৈবৌচিত্যাৎ ॥৩৪ দাতারমিতি। সর্বকামানাং সৰ্বাভীষ্টান। অকৃতজ্ঞাদেব নবাধমত্বমিতি ভাবঃ ৩৫ কপতেতি। বীর্যেণ দানশা। সভৃত্যানাং নিজপােষাণামকম্ ॥৩৬ পুরুষশ্রেষ্ঠ গান্ধারীনন্দন। আপনি ধন্য হইয়াছেন। কারণ, আপনি শত্রুর অভিমুখে যাইয়া সম্মুখযুদ্ধে নিহত হইয়াছেন।৩২ যাঁহাদের পুত্র, জ্ঞাতি ও বন্ধুগণ নিহত হইয়াছে, সেই গান্ধারী ও দুর্থ ধৃতরাষ্ট্রের কি অবস্থা হইবে।৩৩ রাজা। কৃতবর্মাকে, আমাকে ও মহারথ কৃপাচার্যকে ধিক্‌, যে আমরা আপনাকে অগ্রবর্তী করিয়া স্বর্গে যাই নাই ॥৩৪ আপনি সকলেরই অভীষ্ট দান করিতেন এবং এদের হিতসাধন করিতেন। অঙএব আমরা যে আপনার অনুসরণ করি নাই, তাহাতেই আমরা সাধম হইয়াছি; সুতরাং আমাদিগকে ধিক্ ॥৩৫ নাশেই মহারাজ। আমরা আপনার পােন্ত বিলাম; সুতরাং আপনার দানের এভাবে আমার, আমার পিতার ও কপাচার্যের গৃহ সঙ্গে পরিপূর্ণ হইয়া এহিয়াছে। ৩ ·১২৪ মহরতে সৌপ্তিক- কুতাপীদৃশং পাপাঃ প্রবর্তিাহে বয়। যাদৃশেন পুরস্কৃত্য ত্বং গতঃ সৰ্বপার্থিবান ॥৩৮ বয়মেব এয়াে রাজন। গম্ভং পরমাং গতিম। যৰৈ ৰাং নানুগচ্ছামতেন তপ্ল্যামহে বয়ম্ ॥৩৯৷ ত্বৎসঙ্গহীনা হীনার্থাঃ স্মরন্ত সুকৃতস্য তে। কিং নাম ভবেৎ কর্ম যেন ত্বং ন ৰজাম বৈ ॥৪॥ দুঃখং নূনং কুরুশ্রেষ্ঠ। চর্যিামি মহীমিমাম। হীনানাং নয়া রাজন। কুতঃ শান্তিঃ কুতঃ সুখ ॥৪১। ভারতকৌমুদী ভষদিতি। অবাধ্য অনুষ্ঠিতা, তবে যজ্ঞঃ, মুখ্যাঃ শ্ৰেষ্ঠাঃ ৩৭ কুত ইতি। প্রবর্তিামহে হাঙ্গামঃ। যাদৃশেন ভাবেন পুরস্কৃত্য প্রাধানে প্রতি পাল্য || বয়মিতি। তদ্দ্যামহে শােচিম ॥৩৯। বদিতি। প্রকৃত উপকার। নৃত্যৰ্থকর্ষণীতি কৰ্ম্মণি ষষ্ঠী ॥৪০ দুঃখমিতি। দুঃখং যথাৎ তথা। হীনানাং ত্যক্তানাম্ ॥৪১। মিত্র ও বন্ধুগণের সহিত আমরা আপনার অনুগ্রহে বহুতর প্রধান যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়াছি এবং তাহাতে প্রচুর দক্ষিণাও দিয়াছি ॥৩৭৷ মহারাজ! আপনি যেভাবে আমাদিগকে প্রতিপালন করিয়া, স্বর্গে সমস্ত রাজার সহিত মিলিত হইতে চলিলেন, আমরা পাপাত্মারা এখন হইতে কিপ্রকারে সেইভাবে থাকিব ॥৩৮ রাজা! আপনি পরলোকে গমন করিয়াছেন, কেবল আমরা তিন জনই আপনার অনুগমন করিতেছি না; তাহাতে আমরা চিরকালই শােক অনুভব করিব ॥৩৯৷ মহারাজ। এখন আমরা আপনার সংসর্গবিহীন হইলাম, আপনার প্রদত্ত অর্থ আর পাইব না এবং চিরকালই আপনার কৃত উপকার স্মরণ করিব; আপনার এমন কোন ব্যবহার থাকিতে পারে, যাহাতে আমরা আপনার অনুসরণ করিতেছি না ॥৪॥ কৌরবশ্রেষ্ঠ। নিশ্চয়ই আমি এখন হইতে এই পৃথিবীতে অতিদুঃখে বিচরণ করিব। কারণ, আপনি না থাকায়, আমাদের মুখ বা শান্তি আসিবে কোথা হইতে ৪১ ; .। (৩৯)••ৰক্ষামহেশ বা সাে।

·পর্বণি দশমােহধ্যায়। গত্বেতন্তু মহারাজ! সমেত্য চ মহারান। যথাশ্রেষ্ঠং যথাজ্যেষ্ঠং পূজয়েৰচনাম ॥৪২। আচাৰ্যং পূজয়িত্ব চ কেতুং সর্বধনুস্মতাম্। হতং ময়াদ্য শংসেথা ধৃষ্টদ্যুম্নং নরাধিপ! ॥৪৩ পরিষজেথা রাজানং বাহলীকং মহারথম। সৈন্ধবং সােমদত্তঞ্চ ভূরিশ্ৰবসমেব চ ॥৪৪৷ তথা পূৰ্ব্বগতানন্যান স্বর্গে পার্থিবসত্তমান। অস্মক্যাৎ পরিষজ্য পৃচ্ছেথামনাময় ॥৪৫ (যুগ্মকম) সঞ্জয় উবাচ। ইত্যেমুক্ত। রাজানং ভগ্নসথমচেতন। অশ্বত্থামা সমুঘীক্ষ্য পুনর্বচনমব্রবীৎ ॥৪৬ দুৰ্য্যোধন! জীবসি ত্বং বাক্যং শ্রোত্ৰসুখং শৃণু। সপ্ত পাণ্ডবতঃ শেষ ধার্তরাষ্ট্রায়াে বয়ম্ ॥৪৭৷ ভারতকৌমুদী গত্বেতি। ইতো মলােকাৎ, গত্য স্বর্গমিতি শেষ, সমেত্য প্রাপ্য ॥৪২ আচাৰ্যমিতি। আচাৰ্যং দ্রোণ, কেতুং ধ্বং শ্রেষ্ঠমিত্যর্থ। শংসেথা ক্ৰয়াঃ ৪৩ পরীতি। পরিষজেখামালিতে। সৈন্ধবং সিরাজং জয়দ্রথম। পার্থিৰসমান ভগদত্যাদী। অনাময়ং পৃচ্ছেথাঃ “ক্ষত্র পৃচ্ছেদনাময়” ইতি তেরিতি ভাৰঃ ॥৪৪-৪৫। ইতীতি। ভগ্নসং ভগোরু। সমুঘীক্ষণং বনশ্রবণে অবধানদানার্থ॥৪৬। মহারাজ! আপনি এই মর্ত্যলােক হইতে স্বর্গে যাইয়া, মহারথ দ্রোণপ্রভৃতির নিকট উপস্থিত হইয়া, আমার অনুরােধ অনুসারে জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠক্রমে আপনি তাঁহাদের সম্মান করিবেন ॥৪॥ রাজা। আপনি যাইয়া সর্বধনুর্ধরশ্রেষ্ঠ আচাৰ্য্যকে (ক্রোণকে) অভিবাদন করিয়া বলিবেন—আজ আমি ধৃষ্টদ্যুম্নকে বধ করিয়াছি ॥৪৩ আপনি—মহারথ রাজা বাকীককে, সিন্ধুরা জয়দ্রথকে, সােমদত্তকে ও ভূরিবাকে আলিঙ্গন করিবেন এবং পূর্বে স্বৰ্গগত রাজশ্রেষ্ঠ ভগদত্তপ্রভৃতিকে আমার বাক্য অনুসারে আলিঙ্গন করিয়া তাহাদের কুশল জিজ্ঞাসা করিবেন’ ॥৪৪-৪৫ সঞ্জয় বলিলেন-‘অশ্বত্থামা ভগ্নো ও অচেতন দুৰ্য্যোধনকে এইরূপ বলিয়া, পুনরায় তাঁহার দিকে চাহিয়া কহিলেন- (৪৬)•••এখামা লঘুপ্রাণ নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক তে চৈব ভ্রাতরঃ পঞ্চ বাসুদেববাহথ সাত্যকি। অহঞ্চ কৃতবর্মা চ কৃপঃ শারদ্বতস্তথা ॥৪৮ দ্রৌপদেয়া হতাঃ সৰ্ব্বে ধৃষ্টদ্যুম্নস্য চাত্মজা। পাঞ্চালা নিহতাঃ সর্বে মৎস্যশেষঞ্চ ভারত। ৪৯ কৃতে প্রতিকৃতং পশ্য হতপুত্ৰা হি পাণ্ডবাঃ। সৌপ্তিকে শিবিরং তেষাং হতং সনবাহন ॥৫॥ ময়া চ পাপকর্মাসে ধৃষ্টদ্যুম্নো মহীপতে।। প্রবি শিবিরং রাত্রে পশুমারেণ মারিতঃ ॥৫১ দুৰ্য্যোধনস্তু তাং বাচং নিশম্য মনসঃ প্রিয়াম। প্ৰতিলভ্য পুনশ্চেত ইদং বচনমব্রবীৎ ॥৫২। ভারতকৌমুদী দুর্যোধনেতি। পাণ্ডবতঃ পাণ্ডবপক্ষে, ধার্তরাষ্ট্রাঃ কৌরবপক্ষীয়াঃ ॥৪৭ উভয়েষাং শেষাণাং পরিচয়মাহ ত ইতি। তে পাণ্ডবাঃ। শারদ্বতঃ শরদ্বতঃ পুত্রঃ ৪৮ দ্রৌপেতি। দ্রৌপদেয়া দ্রৌপদ্যাঃ পুত্ৰা। মৎতানাং মৎদেশীয়সৈন্তানাং শেষ ॥৪৯ কত ইতি। কৃতে অকমপকারে, প্রতিকৃতমভিরপি তেষাং প্রত্যকারং কৃতং প। সৌপ্তিকে সুপ্তভাবে নিদ্রিতাবস্থায়ামিত্যর্থ, নরৈবাহনৈর্গলাদিভিশ্চ সহেতি তৎ || ময়েতি। পাপকা আচাৰ্যতিবাৎ। পশুমারেণ পমারণপ্রকারেণ ০১ দুৰ্য্যোধন ইতি। চেতচেতনাং পুনঃ প্রতিলভ্য প্রীত্যুদয়াৎ ৫২ ‘দুৰ্য্যোধন। আপনি জীবিত আছেন; অতএব কর্ণের সুখজনক বাক্য শ্রবণ করুন—পাণ্ডবপক্ষে সাত জন অবশিষ্ট আছেন এবং কৌরবপক্ষে আমরা তিন জন অবশিষ্ট আছি ॥৪৭ পাণ্ডবেরা পঞ্চ ভ্রাতা, কৃষ্ণ ও সাত্যকি এই সাত জন পাণ্ডবপক্ষে অবশিষ্ট রহিয়াছেন; আর আমি, কৃতবর্মা ও শরদ্বানের পুত্র কৃপাচাৰ্য-এই তিন জন কৌরবপক্ষে অবশিষ্ট রহিয়াছি ॥৪৮ ভরতনন্দন। দ্রৌপদীর সকল পুত্র, ধৃষ্টদ্যুমের সমস্ত পুত্র, সমস্ত পাঞ্চাল এবং মৎস্যদেশীয় অবশিষ্ট যােদ্ধারা সকলেই নিহত হইয়াছেন ॥৯॥ মহারাজ। দেখুন—পাণ্ডবেরা যে অপকার করিয়াছে, আমরা তাহার প্রতিশােধ দিয়াছি। কারণ, পাণ্ডবগণের পুত্রেরাও নিহত হইয়াছে এবং নিদ্রিত অবস্থায় মানুষ ও হস্তিপ্রভৃতির সহিত পাণ্ডবগণের শিবিরও বিনষ্ট হইয়াছে। রাজা। আমি গত রাত্রিতে পাওশিবিরে প্রবেশ করিয়া, পশুর হায় সেই পাপাত্মা গদ্যকে মারিয়া ফেলিয়াহিu৫১ ·পর্বণি দশমােহধ্যায়। ন মেহকরোত্তগাঙ্গেয়ােন কর্ণো ন চ তে পিতা। যত্বয়া কৃপভােলাভ্যাং সহিতেনাদ্য মে কৃতম্ ॥৫৩ সচ সেনাপতিঃ ক্ষুদ্রো হতঃ সার্ফং শিখণ্ডিনা। তেন মন্তে মঘবতা সমমায়ানমগ্ন বৈ ॥৫৪৷ স্বস্তি প্রাপ্তত ভদ্রং বঃ স্বর্গে নঃ সঙ্গমঃ পুনঃ। ইত্যেমুক্তা তুফীং স কুরুরাজো মহামনাঃ ॥৫৫। প্রাণানুদজীরঃ সুহৃদাং দুঃখমুৎসুজন। আক্ৰামত দিবং পুণ্যাং শরীরং ক্ষিতিমাবিশৎ ॥৫৬৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। গাঙ্গেয়াে ভীষ্মঃ। ভােল কৃতবর্মা ৫৩ স ইতি। স ধৃষ্টদ্যুম্ন, সেনাপতিঃ পাণ্ডবানা। মঘবতা ইণে ৫৪ স্বন্তীতি। স্বস্তি ধর্মমন্ত্ব, প্রাপুত যথেষ্টং গচ্ছত, ভদ্রং মঙ্গলম্ ॥৫৫ প্রাণানিতি। সুহৃদাং দুঃখং শােকরূপ। দিবং স্বর্গ, অবিশদায়ৎ ॥৫৬ ভারতভাদীপঃ তে হত্বেতি ॥৪চিখাদিষন ভক্ষিতুমিন।৫-১৬ মাংসহেতৰ মাংসাখিনঃ ১৭-৩৮ ধক্ষ্যামহে ভস্মীভবেম ৩৯–৫২ ন মেহকরেদিতি। পাপঃ কণ্ঠগতপ্রাণাে- হপ্যভিনন্দতি পাপিন। দ্রৌণিং প্রমুপ্তৰালঘ্নং পংমুতু কুরুয়াড়িব ॥৫৩–৬২। ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে নবমােহধ্যায়। দুৰ্য্যোধন মনের প্রতিজনক সেই বাক্য শুনিয়া পুনরায় চৈতন্য লাভ করিয়া, এই কথা বলিলেন—৫২। ‘আচাৰ্যপুত্র! আজ আপনি কৃপাচাৰ্য ও কৃতবর্মার সহিত মিলিত হইয়া আমার যাহা করিয়াছেন, তাহা ভীষ্ম, দ্রোণ এবং কর্ণও করিতে পারেন নাই ॥৫৩ সেই ক্ষুদ্রাশয় পাণ্ডবসেনাপতি ধৃষ্টদ্যুম শিখণ্ডীর সহিত নিহত হইয়াছে; অতএব আজ আমি আপনাকে ইন্দ্রের সমান মনে করিতেছি ॥৫৪ আপনাদের ধর্মলাভ হউক, আপনারা যাইতে পারেন, আপনাদের মঙ্গল হউক, পুনরায় স্বর্গলােকে আমাদের সম্মেলন হইবে। এই কথা বলিয়া মহামনা দুৰ্য্যোধন নীরব হইলেন ॥৫৫ ক্রমে মহাবীর দুৰ্য্যোধন বন্ধুবর্গের শােক পরিত্যাগপূর্বক প্রাণত্যাগ করিলেন এবং তিনি পুণ্যময় স্বর্গলােকে চলিয়া গেলেন ; আর তাহার শরীরটা ভূতলেই পড়িয়া রহিল ৫৬ (৫৫) ইত্যেমুক্ত। পু•ে নি। ৫৬) প্রাণানুপানীয়। অপাজাৎনা নি।

·১২৮ মহাভারতে সৌপ্তিক- এবং তে নিধনং যাতঃ পুত্রো দুৰ্য্যোধনাে নৃপ।। অগ্রে যাত্বা রণে শূরঃ পশ্চাৰিনিহতঃ পরৈঃ ॥৫৭ তথৈব তে পরিবক্তাঃ পরিজ্য চ তে নৃপম। পুনঃ পুনঃ প্রেক্ষমাণাঃ সুকানারুরুহ্ রথান ॥৫৮|| ইত্যহং দ্রোণপুত্ৰ নিশম্য করুণাং গির। প্রত্যুষকালে শােকার্তঃ দ্রবন নগরং প্রতি ॥৫৯৷ এবমেষ ক্ষয়য়া বৃত্তঃ কুরুপাণ্ডবসেনয়ােঃ। ঘােরর বিশসনাে রোদ্রো রাজন! দুমন্ত্রিতে তব ॥৬|| তব পুত্রে গতে স্বৰ্গং শােকার্ত মমানঘ!। ঋষিদত্তং প্রনষ্টং তদ্দিব্যদর্শিদ্বমদ্য বৈ ॥৬১৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। যাত্বা শূরত্বাদেব গত্বা। পরৈঃ শত্ৰুভিঃ ॥৫৭ তথেতি। পরিবক্তাঃ পূর্ধমালিঙ্গিতঃ, নৃপং নৃপশরীর। সুকান্ স্বকীয়া ॥৫৮ ইতীতি। অহং সঞ্জয়। নগরং হস্তিনাম্ ॥৫৯। এবমিতি। বৃত্তো জাত। ঘোরে। মহান, বিশননা হিংসানিষ্পন্নঃ, রৌদ্রো ভীষণঃ ॥৬০। তবেতি। ঋষিণা বেদব্যাসেন দত্ত, দিব্যদশিং সর্বজ্ঞ ॥৬১ ; রাজা! এইভাবে আপনার পুত্র দুর্যোধন স্বর্গে গমন করিয়াছেন; তিনি বীর বলিয়া সমস্ত সৈন্যের অগ্রে যাইয়া, পরে শক্তহস্তে নিহত হইয়াছেন ॥৫৭৷ দুৰ্য্যোধন পূর্বে অশ্বত্থামা, কৃপাচাৰ্য্য ও কৃতবর্মাকে আলিঙ্গন করিতেন; সুতরাং তৎকালে তঁাহারাও তাঁহার দেহটীকে আলিঙ্গন করিয়া এবং বার বার সেই দিকে দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া, আপন আপন রথে আরােহণ করিলেন ॥৫৮ আমি অশ্বত্থামার এইরূপ করুণ বাক্য শ্রবণ করিয়া, শােকার্ত হইয়া, প্রভাত- কালে হস্তিনানগরে আগমন করিয়াছি ॥৫৯৪ রাজা। আপনার কুমন্ত্রণার ফলে কৌরবসৈন্য ও পাণ্ডবসৈন্যের এইরূপ পরস্পর- হিংসাপ্রযুক্ত ভীষণ মহাক্ষয় হইয়াছে ॥৬০ নিপাপ মহারাজ! আপনার পুত্র দুৰ্য্যোধন স্বর্গে গমন করিলে, আমি শােকা হইয়া পড়িলাম ; তখন বেদব্যাসপ্রদত্ত আমার সেই দিব্যদৃষ্টি আজ বিনষ্ট হইয়া গেল’ ॥৬১ (৯) ইত্যেবংশােকার্তাঃ- নি।

·পণি একাদশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। ইতি ত্বা স নৃপতিঃ পুৰস্য নিধনং তদা। নিশ্বস্য দীর্ঘমুফঞ্চ ততশ্চিন্তাপরােহভবৎ ॥৬২ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি সুপ্তবধে দুৰ্য্যোধনপ্রাণত্যাগে দশমােহধ্যায়ঃ ॥ * (২। ঐষীকপর্ব। ) একাদশােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। তস্যাং রাাং ব্যতীতায়াং ধৃষ্টদ্যুম্ন সারথি। শশংস ধৰ্ম্মরাজায় সৌপ্তিকে কদনং কৃতম্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী ইতীতি। নৃপতিধৃতরাষ্ট্র। চিন্তাপরাে ভাবিকৰ্তব্যালােচনাশক্ত ৬২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্বান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত টীকায়াং ভারতকৌণিীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপণি নুপ্তৰধে দশমােহধ্যায়ঃ ॥ তামিতি। শশংস উবাচ। সৌপ্তিকে সর্বেষামে সুপ্তাবস্থায়, কদনং মহামারী। বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা ধৃতরাষ্ট্র তখন পুত্র দুর্যোধনের এইরূপ নিধন- বৃত্তান্ত শ্রবণ করিয়া দীর্ঘ ও উষ্ণ নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া, পরে চিন্বিত হইলেন।৬২। বৈশম্পায়ন বলিলেন—সেই রাত্রি অতীত হইলে, ধৃষ্টদ্যমের সারথি যাইয়া অশ্বত্থামা নিদ্রিত অবস্থায় সৈন্যগণের যে মহামারী ঘটাইয়াছিলেন, তাহা যুধিষ্ঠিরের নিকট বলিল ॥১॥ (৬২)•••জাতিপুৱৰধং তদা-বা নি। ••••নমােধ্যায়’ পিৰ ৰা ৰা সাে নি। (১)•••গন্ধা শশংস পাওভ্যঃ- নি। ১৭ ·১৩০ মহাভারতে সৌপ্তিক সূত উবাচ। দ্রৌপদেয়া হ রাজন! দ্রুপদস্যাত্মজৈঃ সহ। প্রমত্তা নিশি বিশ্বস্তাঃ স্বপন্তঃ শিবিরে স্বকে ॥২॥ গৌতমেন নৃশংসেন ভােজেন কৃতবর্মণা। অশ্বত্থান্না চ পাপেন হতং বঃ শিবিরং নিশি ॥৩॥ এতৈরগজাশ্বানাং প্রাসশক্তিপরশ্বধৈঃ । সহস্রাণি নিবৃত্তির্নিঃশেষং তে বলং কৃতম্ ॥৪॥ ছিদ্যমান মহতো বনবে পরশ্বধৈঃ । শুবে স মহান শব্দে বল তব ভারত! |৫|| অহমেকোহবশিষ্টস্তু তস্মাৎ সৈন্যান্মহীপতে !! মুক্তঃ কথঞ্চিদ্ধৰ্মাত্মন! ব্যগ্রস্ত কৃতবর্মণঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী * সূত ইতি। সুতো ধৃষ্টদ্যুমন্ত স্বসারথি। “সূতঃ ক্ষা চ সারথিঃ” ইত্যমরা। দ্রৌপেতি। আত্মজৈধৃষ্টদ্যুম্নশিখণ্ড্যাদিভিঃ। প্রমত্তা আত্মরক্ষামনবহিতাঃ ॥২॥ গৌতমেনেতি। গৌতমেন গৌতমগােত্রেণ কৃপেণ, ভােজেন তদ্বংশীয়েন ॥৩। এতৈরিতি। নিকৃন্তঙিছিদ্ভি, বলং সৈন্যম ॥৪। ছিন্থেতি। শব্দ আৰ্তনাদ ঠক্ঠকাদিধ্বনিশ্চ ॥৫॥ অহমিতি। ব্যগ্রত অবধে ব্যাসক্ত কৃতবর্মণঃ সকাশাৎ ॥৬ সেই সারথি বলিল—‘রাজা! দ্রৌপদীর পুত্রেরা দ্রুপদের পুত্রগণের সহিত রাত্রিতে স্বকীয় শিবিরে অসাবধান অবস্থায় ও নিরুদ্বেগভাবে নিদ্রা যাইতেছিলেন; তখন অশ্বত্থামা যাইয়া তাঁহাদের সকলকেই নিহত করিয়াছেন ॥২॥ নৃশংস ও পাপাত্মা কৃপ, কৃতবর্ম। এবং অশ্বখামা রাত্রিতে আপনাদের শিবিরটাই বিধবস্ত করিয়াছেন। ইহারা প্রাস, শক্তি ও পরশুদ্বারা সহস্র সহস্র হস্তী, অশ্ব ও মনুষ্যকে ছেদন করিয়া করিয়া আপনার সৈন্যকে একেবারে নিঃশেষ করিয়াছেন ॥৪॥ ভরতনন্দন! পরশুদ্বারা বন ছেদন করিতে লাগিলে, তাহার যেমন ঠক্ঠক্- প্রভৃতি শব্দ শুনা যায়, তেমন সৈন্যগণকে ছেদন করিতে লাগিলে, তাহাদের তখন বিশাল আর্তনাদ শুনা যাইতেছিল ॥৫॥ (৩) কৃতবর্মণ নৃশংসেন গৌতমেন ৰূপেণ চ—পি ৰ বন্ধ সে। (৬)••বাচ্চ তৰণৰ নি। • ·পর্বণি একাদশােহধ্যায়। তচ্ছা বাক্যমশিবং কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। পপাত মহাং দুর্ধর্ষঃ পুত্ৰশােকসমম্বিতঃ ॥৭॥ তং পতন্তমভিক্রম্য পরিগ্রহ সাত্যকি। ভীমসেনােহৰ্জ্জুনশ্চৈব মাদ্ৰীপুত্রেী চ পাণ্ডবে ৮ লব্ধচেতা কৌন্তেয়ঃ শােকবিদ্যলয়া গিরা। জিহ্বা শক্রন জিতঃ পশ্চাৎ পৰ্য্যদেবয়দাৰ্তবৎ ॥৯॥ দুর্বিদা গতিরানামপি যে দিব্যচক্ষুষঃ। জীয়মানা জয়ন্ততে জয়মানা বয়ং বিতাঃ ॥১০ ভারতকৌমুদী তদিতি। অশিবম্ অমঙ্গলময়। দুর্ধর্ষথেইপি পুত্ৰশােকসমন্বিতাদেব পপাতেতি ভাবঃ তমিতি। অতিক্রম্য উৎপত্য গত্বা ॥৮ লক্ৰেতি। লব্ধচেতা প্রাপ্তচৈতন্য, কৌন্তেয়াে যুধিষ্ঠির। পৰ্য্যদেবয়ৎ বলপৎ ৷ দুরিতি। দুর্বিদা দুর্বেদ।। গুণাভাৰ আৰ। উক্তার্থে প্রমাণমাহ জীয়েতি ।। ভারতভাদীপঃ জয়েন হতামপদমেব শােকভয়ে প্রৰৰ্তেতে ইতি দর্শয়শৈীকরততে তমিতি ১- অতিক্রম ধৈৰ্যমৰ্য্যাদা ত্যক্ত। পতত্তম।৮-৯ অন্তে শত্ৰব, অয়মানা ধর্মাত্মা রাজা! কৃতবর্মা যখন অন্যান্য সৈন্যসংহারে ব্যাপৃত ছিলেন, সেই সময়ে আমি তাহার নিকট দিয়া কোন প্রকারে আপনার সৈন্য হইতে মুক্ত হইয়া আসিয়াছি। কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠির দুর্ধর্ষ হইলেও সেই অমঙ্গলময় বাক্য শুনিয়া, পুত্রশােকে আকুল হইয়া, ভূতলে পতিত হইতে লাগিলেন। তিনি পতিত হইতে লাগিলে সাত্যকি, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব লাফ দিয়া যাইয়া তাঁহাকে ধরিলেন । পরে যুধিষ্ঠির কিঞ্চিৎ চিস্থির হইয়া পূর্বে জয় করিয়া পরে পরাজিত হওয়ায় আকুলের স্থায় শােকবিবলৰাক্যে বিলাপ করিতে লাগিলেন-৯ যাহারা দিব্য চক্ষু, তাঁহাদের পক্ষেও পদার্থের গতি বুঝা দুজর। হায়। অন্য লােকেরা পরাজিত হইতে থাকিয়া কয়লাভ করে, আর আমরা জয় করিতে শাকিয়া পরাজিত হইলাম।১০। (৩)•••পপাত মং মহানা নি। ৬) তং পতিম-শিখন শাে।

·১২ মহাভারতে সৌপ্তিক হত্বা ভ্রাতৃ বয়স্যাংশ্চ পিন পুত্রান সুহৃদগণন। বন্ধনমাত্যান পৌত্রাংশ্চ জিহ্বা সৰ্বান জিতা বয়ম্ ॥১১ অনর্থো অর্থসঙ্কাশস্তথানপর্ধাহৰ্থদর্শন। জয়ােয়জয়াকাররা জয়স্তম্মৎ পরাজয়ঃ ॥১২৷৷ যজ্জিা তপ্যতে পশ্চাদাপন্ন ইব দুৰ্ম্মতিঃ। কথং মতে বিজয়ং ততাে জিততরঃ পরৈঃ ॥১৩ যেমৰ্থায় পাপং স্যাদ্বিজয়স্য সুহৃদ্বধৈঃ । নিজিতৈরপ্ৰমতৈৰ্হি বিজিতা জিতকাশিনঃ ॥১৪ ভারতকৌমুদী হত্বেতি। অহহ দৈবগতিবিচিত্ৰেতি ভাবঃ ॥১১। অনর্থ ইতি। দৈবাৎ প্রাণিনামনর্থোপি অর্থসঙ্কশো ভবতি, কদাচিদনশ্চ অর্থ ই দৃশ্যত ইত্যর্থ, দর্শনাে আয়তে। অর্থশব্দেহিত্ৰ ইষ্টবিষয়পর। অয়মকং জয়ঃ অজয়াকার সর্বসৈন্যনাশাৎ। অমাৎ অতএব এষ জয় পরাজয় এব॥১২ যদিতি। অপন্ন শপিংপ্রাপ্ত। ততো জয়লাভ পর। মমাপ্যেশৈবাবস্থেতি ত: ১ যেধামিতি। যেং বিজয়ার্থায় সুস্বধৈঃ পাপং ব্যাং, তে জিতেন জয়েন কাশতে শােভন্তু ইতি জিতকাশিনাে জনাঃ, নিজিতেরপি অপ্ৰমতৈঃ শত্রুজয়ে সাবধানৈর্জনৈৰিজিতা । তথা চ বিয়ার্থ কৃতৈঃ সুহৃদ্বধৈয়াকং পাপং জাতম, তৎ পাপাদেব চ ৰয়ং জিতকালিনঃ হপি নিজিতেরৎসৈন্যসংহারে সাবধানৈশ্চাশ্বথামাদিভিৰিদানীং বিজিতা ইতি ভাবঃ ১৪। 1 আমরা ভ্রাতৃগণ, বয়স্যগণ, পিতৃগণ, পুত্রগণ, সুহৃগণ, বন্ধুগণ, অমাত্যগণ ও পৌত্রগণকে বধ করিয়া এবং অন্যান্য সকলকে জয় করিয়া, পরিশেষে পরাজিত হইলাম।১১। দৈববশতঃ প্রাণিগণের পক্ষে কোন সময়ে অনিষ্টও বাস্তবিকই ইষ্টস্বরূপ হইয়া থাকে; আবার কোন সময়ে অনিষ্টকে ইষ্টের ন্যায় দেখা যায় বাস্তবিকপক্ষে সেটা ইষ্ট নহে)। আমাদেরও এই জয়টা অজয়ের সদৃশই হইয়াছে; সুতরাং আমাদের এই জয় পরাজয়ই বটে ।১২। দুবুদ্ধি মানুষ যে জয়লাভ করিয়া পরে বিপদাপন্নের ন্যায় অনুতপ্ত হয়; সে, সে অয়কে কি করিয়া জয় বলিয়া মনে করে। কারণ, তাহার পর শক্রয়া তাহাকে গুরুতরভাবে নয় করে।

·পর্বণি একাদশােহধ্যায়। কর্ণিনালীকদংষ্ট্রস্য খড়গজিহ্বস্ত সংযুগে। চাপব্যাভারে জ্যাতলস্বননাদিনঃ ॥১৫। ক্রুদ্ধস্য নরসিংহস্য সংগ্রামেম্বপলায়িন। যে ব্যমুঞ্চ কর্ণ প্রমাদাত্ত ইমে হতাঃ ॥১৬ (যুগ্নকম) রথহ্রদং শরবর্ষোৰ্ম্মিমন্তং রত্নাচিতং বাহনবাজিযুক্ত। শক্ত্যষ্টিমীনধ্বজনাগনং শরাসনাবমহে ফেনম্ ॥১৭ সংগ্রামচন্দ্রোদয়বেগবেলং দ্রোণার্ণবং জ্যাতলনেমিঘােষ। যে তেরুরুচ্চাবচশস্ত্রনোভিন্তে রাজপুত্রা নিহতাঃ প্রমাদাৎ ॥১৮ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী কণীতি। কাণনে নালীকাশ্য বাণবিশেষ দংষ্ট্রা দন্তপঙক্তিৰিৰ যত ত®, খঙ্গে জিষেব যত তথ। চাপং ধনুঃ ব্যাতাং বিবৃতবদনমিব তেন রৌদ্র ভীষণ, ভ্যাল- কানাে ধগুণশকে। নাদো গর্জনমিবাগাতীতি তত। নর সিংহ ইব তত। কর্ণ সকালাদিতি শেষ, প্রমাদাৎ অনবধানতাবশাৎ ১৫-১৬ রথেতি। রথ এব হ্রদা গর্তা যত তম, শরবমেব উৰ্ম্মিরঙ্গোহাম্ভীতি তম, রজৈরাচিত ব্যাপ্ত, বাহনানি রথা এব বাজিনে অলাহ্মস্তৈযুক্ত। শক্তয় ঋষ্টয়শ্চৈব মীনা ধ্বজ এব নাগাঃ সর্পাঃ, না জলজৰ যত তম, শরাসনং ধনুরে আবর্তো জল মিস চাসৌ মহেষবা মহাবাণা এব ফেনা যত সচেতি তম। সংগ্রাম এব চলন্ত উদয়েন বেগে যা সা তাদৃশী বেলা অবিকৃতিঃ পুরো যত তম, দ্রোণ এব অর্ণব, ভাল- নেমীনাং গুণহস্তাবরণচক্রানাং ঘােষ শব্দ এব ঘােযােগনিং যন্ত তঞ্চ উচ্চাৰচানি নানাবিধানি শাণ্যেব নাবাভিঃ, প্রমাদাৎ অনবধানাৎ ১৭-১৮ জয়লাভের জন্য সুহৃদ বধ করায় যাহাদের পাপ হয়, তাহারা জয়লক্ষ্মী লাভ করিয়াও পরাজিত ও অবহিত শত্রুগণকর্তৃক পুনরায় পরাজিত হয়।১৪ কর্ণি ও নালীকপ্রভৃতি বাণসমূহ যাহার দন্তশ্রেণিতুল্য, খড়গ যাহার জিয়ার ন্যায়, আকৃষ্ট ধনু যাহার প্রকটিতমুখের সদৃশ এবং ধনুর গুণ ও হন্তারণের শব্দ যাহার গর্জনের সমান ছিল, সেই সিংহসদৃশ ক্রুদ্ধ ও ভীষণ, যুদ্ধে অপলায়ী কর্ণের নিকট হইতে যাহারা মুক্তিলাভ করিয়াছিল, আজ তাহারা অনবধানতাবশত নিহত হইয়াছে।১৫-১৬ রথযাহার গর্ত, বাণবর্ষণ—যাহার তরঙ্গ, বাহনগুলি—যাহার লাখ, শক্তি ও টি-যাহার মত, খব—যাহার সর্শ ও এল, থ-বাহার আবর্ত (এলএমি- যােলা), বিশাল বাণ-হফেন, যুগল উদয়েবেগ-যাহার পূর্ব জোয়ার) এবং এর গুণ, হস্তাবরণ ও রক্তের বই যাহার গরুণ মিত, সেই রস ·১৩৪ মহাভারতে সৌপ্তিক ন হি প্রমাদাৎ পরমােহস্তি কশ্চিদ্বধােনরাণামিহ জাবলােকে। প্রমত্তমর্থ। হি নরং সমন্তাৎ ত্যন্ত্যনর্ধাশ্চ সমাবিশন্তি ॥১৯৷৷ ধ্বজোত্তমাগ্লোচ্ছি ধূমকেতুং শরাচ্চিষং কোপমহাসমীরম। মহাধনুর্জালনেমিঘােষং তমুত্ৰনানাবিধশস্ত্রহােমম্ ॥২৩ || মহামূকক্ষদবাভিপং মহাহবে ভীষ্মমহাদবাগ্নি। যে তেরুরুচ্চাবচশবেগৈন্তে রাজপুত্রা নিহতাঃ প্রমাদাৎ ॥২১৷ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী ন হীতি। বধাে বধহেতুঃ। প্রমতমনৰহিত, অৰ্থা অতীষ্টবিষয়াঃ, অনা অনতী বিষয়াঃ, সমাবিশন্তি আশ্রয়ন্তি।১৯ ধ্বজেতি। ধ্বজোত্তম অগ্রে উচ্ছিত উখিতে ধূমঃ কেতুঃ পতাকারূপে। যত তম, শর ৰাণ এব অর্ডিযঃ শিখা যস্ত ত, কোপঃ ক্রোধ এব মহান সমীয়র বন্ধকে বায়ু তম্। মহাধনুর্জাতনেমীনাং ঘােষ এব ঘােষ শব্দে যত তম, তমুত্রাণি বৰ্ম্মাণি নানাবিধানি শস্ত্রাণি চ তেষাং হােমম হবিস্তাগাে যঘিন তম। মহামুরে কক্ষদৰঃ শুকতৃণৰনং তত্র অতিপন্নং লগ্ন, ভীষ্ম এব মহান বাগ্নিদাবানল। উচ্চাৰচানি নানাবিধানি শণি তেষাং বেগৈঃ ॥২০--২১ ভারতভাদীপঃ জয়ন্ত, জিতানাং জয়ে। জয়তাং পরাজয় ফলতেইহুদিতি মহাশ্চৰ্যমিত্যৰ্থঃ ॥১০-১৫। ব্যমুক্ত মুক্তা, কর্ণফ কর্ণাং, প্রেমাদাদৎকৃতাদসান্নিধ্যাৎ ১৬-১৯। তনুৰণি নানাবিধানি শাণি চ তেষাং হােম প্রক্ষেপাে যত্র তং তসূনানাবিধশস্তহােম ২০ ভীমময় ভীমখানমগ্নিদাহং ভীষ্মরূপেণাগ্নিনা দাহমিত্যর্থ। তে সেহিরে সােঢ়বঃ ॥২১-৩১। ইতি সৌপ্তিকপর্ষণ নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে দশমোহধ্যায়ঃ ১ পরিপূর্ণ দ্রোণরূপ সমুদ্রকে যাহারা নানাবিধ অস্ত্ররূপ নৌকারা অতিক্রম করিয়াছিলেন, সেই রাজপুত্রের অনবধানতাবশতঃ আজ নিহত হইয়াছেন ॥১৭-১৮ এই জীবলােকে অনবধানতাব্যতীত মানুষের বিনাশের অন্য কোন প্রধান কারণ নাই। কারণ, সমস্ত অভীষ্ট বিষয়ই অসাবধান লােককে পরিত্যাগ করে এবং সমস্ত অনর্থ আসিয়া তাহাকে আশ্রয় করে ১৯ উত্তম ধরজের উপরে পতাকারূপ যাহার ধুম, বাণ যাহার শিখা, ক্রোধ যাহার এ বায়ু, বিশাল ধনুর গুণ, হস্তাবরণ ও টপ্রান্তের শব্দ যাহার রব, বর্ণ ও নানাবিধ অস্ত্র যাহার আহতি এবং যাহা বিশাল সৈন্যরূপ ততৃণৰনে লগ্ন হইত, সেই ভীষ্মৰূপ মহাদাবানলকে ধাঁহারা মহাযুদ্ধে নানাবিধ আবেগার অতিক্রম করিয়াছিলেন, সেই রাজপুত্রেরই অনবধানতাবশতঃ নিহত হইয়াছেন।২০-২১ (২) ইতঃকৃতি পুজোৰে পাতে ।

·পৰণি একাদশােহধ্যায়। ন হি প্রমনে নরেণ শকমাপ্তং বহু শ্ৰীৰ্বিপুলং যশশা বা। পশ্যামাদেন নিহত্য শক্রন সৰ্বান মহেন্দ্রং সুখমেধমান ॥২২ ইপেমান পার্থিবপুত্রপৌত্রান পশ্যাবিশেষেণ হতান প্রমাদাৎ। তীত্ব। সমুদ্র বণিজঃ সমৃদ্ধা ময়াঃ কুনামিব সীমানঃ ২৩ অমৰ্ষিতৈর্ষে নিহতাঃ শয়ানা নিঃসংশয়ং তেহপি দিবং প্রপদ্মঃ। কৃষ্ণান্তু শশাচামি কথং = সাধ্বী শােকার্ণবং সাদ্য বিশ্যতীতি ॥২৪৷ ভ্রাতৃং পুত্ৰাংশ হতান নিশম্য পাঞ্চালরাজং পিতরঞ্চ বৃদ্ধ। ধ্রুবং বিসংজ্ঞা পতিতা পৃথিব্যাং সা শেষতে শােককৃশাঙ্গযষ্টিঃ ॥২৫। ভারতকৌমুদী ন হীতি। প্রমনে অনবহিতেন। আপু লৰূম বসু ধন, শ্রীভবনাদিশােভা। অপ্রমাদেন সাবধানত, এধমানং বর্ধমানং অর্গাধিপতিতমিত্যৰ্থঃ ॥২২ ইন্দ্ৰেতি। পার্থিবানাং রাজ্ঞা পুত্রপৌত্রান, হতান অকং শিবিরেষু, প্রমাদাৎ অনবধানতাবশাৎ। উক্তার্থে সাদৃশ্যমাহ তীর্থেতি। সমৃদ্ধা ধনলাভেন সম্পন্নাঃ সন্তা, সীমানা অবসন্না অনবহিঃ সন্ত ইত্যর্থ: তথা চ ভীষ্মাদিবধেন বিজয়িনী মৎসেনা অনবধানতাবশাদেব কেনচিৎ ক্ষুদ্রেণ ব্রাহ্মণেন হতেতি ভাবঃ ২৩ অমর্ষিতৈরিতি। অমৰ্ষিতৈঃ কুরৈখখামাদিভিঃ। দিবং স্বৰ্গম, প্রপাঃ কুরুক্ষেত্র মাহাত্ম্যাং প্রাপ্তাঃ, অতষোমর্থে শশাকো নাৰীতি ভাব। কৃষ্ণাং দ্রৌপদী।২৪ ভ্রাতৃনিতি। বিসংজ্ঞা অচেতনা। শেষ্যতে শয়নং করিষ্যতি ॥২০। অসাবধান মানুষ ধন, শােভা কিংবা বিপুল যশ লাভ করিতে সমর্থ হয় না। দেখ—ইন্দ্র সাবধানতাবশতই সমস্ত শত্রুকে সংহার করিয়া, অনায়াসে সমৃদ্ধি লাভ = করিয়াছেন ॥২২৷ আরও দেখ-ইন্দ্রের তুল্য রাজপুত্র ও রাজপৌত্রেরা অনবধানতাবশতই অ-বিশেষভাবে আমাদের শিবিরে নিহত হইয়াছেন। অতএব সমৃদ্ধিসম্পন্ন বণিকেরা সমুদ্র অতিক্রম করিয়া আসিয়া অসাবধানতাবশতঃ যেমন ক্ষুদ্র নদীতে মগ্ন হয়, সেইরূপ আমাদের সেই যােদ্ধারা ভীষ্মপ্রভৃতির হস্ত হইতে মুক্ত হইয়া আজ ক্ষুদ্র অখখামার হস্তে নিহত হইয়াছেন ২৩ কুদ্ধ শত্রুরা যে সকল নিদ্রিত ব্যক্তিকে নিহত করিয়াছে, তাহারাও স্বর্গেই গিয়াছেন (সুতরাং তাঁহাদের জন্য শােক করা উচিত নহে)। কিন্তু দ্রৌপদীর অই শােক করিতেছি। কেন না, সেই সাধ্বী আজ কি করিয়া এই শােকসাগর সহ করিবেন ।২৪ (২৪) এৰিতৈবে নিতা নরো নি, না বিবিয়তীতি নি।

·ময় সোফি- তঙ্কেজং দুঃখমপায়ন্তী কথং ভবিষ্যত্যুচিতা খানম। পুত্ৰক্ষয়ভ্রাতৃবধপ্ৰণুৱা প্ৰদহমানের হতাশনেন ২৬ ইত্যেমান্ত পরিদেয় স রাজা কুরূণাং নকুলং বাষে। গচ্ছানয়ৈনামিহ মন্দভাগ্যাং সমাতৃপকামিতি রাজপুত্ৰীম্ ॥২৭ মাদ্ৰীযুতস্তৎ পরিগৃহ বাক্যং ধৰ্ম্মেণ ধর্মপ্রতিম রাজ। যযৌ রথেনালয়মাণ্ড দেব্যা পাঞ্চালরাজস্য চ যত্র দারাঃ ॥২৮ প্রস্থাপ্য মাদ্ৰীতমাজমীঢ়ঃ শােকাৰ্দিতস্তৈ সহিতঃ সুহৃত্তিঃ। রােয়মাণঃ প্রযযৌ সুতানামায়ােধনং ভূতগণানুকীর্ণম্ ॥২৯৷ ভারতকৌমুদী অদিতি। অপারয়ন্তী সােমশকুবতী, কথং কীদৃশী, সুখানামুচিতা ভােগে অভ্যন্ত। পুত্রণাং ক্ষয়েণ ভ্রাতৃণাং বধেন চ প্রণুন্না বিহ্বলীকৃত।২৬। ইতীতি। পরিদেয় বিলপ। এনাং কৃষ্ণাম, মাতৃপক্ষেণ নিহতানাং মাতৃগণেন সহেতি সা তাম্ ।। মাত্ৰীতি। ধৰ্ম্মপ্রতিম ধৰ্ম্মসমান। দেব্যা দ্রৌপদ্যাঃ ২৮ এপ্যেতি। আজমীঢ় অমীঢ়বংশোৎপন্নে যুধিষ্ঠিরঃ। বােজয়মাণঃ পুনর্তনাদ বু, আয়ােখনং রণস্থল, ভূতগণৈর্মাংসভােজিপ্রাণিগণৈঃ অমুকীর্ণং ব্যাপ্ত।২৯ ভ্রাতৃগণ, পুত্রগণ এবং বৃদ্ধ দ্রুপদরাজাকে নিহত শুনিয়া শােকে ক্ষীণ ও অচেতন হইয়া দ্রৌপদী নিশ্চয়ই আজ ভূতলে পতিত হইয়া শয়ন করিবেন।২৫ মুখভােগ অভ্যস্তা দ্রৌপদী অগ্নির ন্যায় পুত্র ও ভ্রাতৃগণের বিনাশশােকে রহমান ও আকুল হইয়া, সেই শােকদুঃখ সহ্য করিতে না পারিয়া দ্রৌপদী আজ কিরূপ হইয়া পড়িবেন’ ॥২৬ কুরুরাজ যুধিষ্ঠির শােকাৰ্ত্ত হইয়া এরূপ বিলাপ করিতে থাকিয়া নকুলকে বলিলেন-“নকুল! তুমি যাও, মাতৃগণের সহিত মন্দভ্যাগ। দ্রৌপদীকে এইখানে আনয়ন কর’ ॥২৭ ধৰ্ম্মের গুণে ধর্মদেবের তুল্য যুধিষ্ঠিরের এই আদেশ গ্রহণ করিয়া নকুল-যে স্থানে দ্রুপদরাজার ভাৰ্য্যারা অবস্থান করিতেছিলেন, সেই জৌপদীর ভবনে গমন করিলেন ২৮ যুধিষ্ঠির নকুলকে প্রেরণ করিয়া, বন্ধুগণের সহিত মিলিত ও শােকার্ত হইয়া, গুরুতর আর্তনাদ করিতে থাকিয়া, জগণে পরিপূর্ণ পুদিগের সংহারস্থানে গমন করিলেন ॥২৯ (২৬) নােয়তে ভিজিতা:•• নি।

·পণি দােষ্যায়। স তৎ প্রবিত্যাশিবমুরূপং গদর্শ পুত্রান মুহৃদ সখীংশ। ভূমে শয়ানান রুধিরা গাত্রান বিভিন্নদেন প্রহৃতােতমাঙ্গান ॥৩০। স তাংস্ত দৃষ্ট। তৃণমাৰ্তরূপাে যুধিষ্ঠিরাে ধৰ্ম্মতৃতাং বরিষ্ঠ। উচ্চৈঃ প্রচুক্রোশ চ কোরবাঃ পপাত চোৰ্যাং সগণে। বিসংজ্ঞঃ ৩১ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি ঐষীকে যুধিষ্ঠিরানুতাপে একাদশােহধ্যায়ঃ ॥ । দ্বাদশােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। স দৃষ্ট। নিতান সংখ্যে পুত্ৰাম পৌত্রান সখীংস্তথা। মহাদুঃখপরীতাত্মা বহু জনমেজয়।।। ভারতকৌমুদী স ইতি। অশিবম্ অমঙ্গলময়। বিভিন্নগালা বিদীর্ণদেহান, প্রহৃতানি জভিরাক্যাপ- নীতানি উমাঙ্গানি শিরাংসি যেং তা। সতি। প্রচুক্রোশ পুৰাণীনাকুৰ, সগণঃ সপরিজন, বিসংজ অচেতন। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য হরিদাসসিমান্তৰাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি ঐষীকে একাদশােহধ্যায়ঃ ।। স ইতি। সংখ্যে রণস্থল ই শিবিরে। মহাহুখেন পরীতা ব্যাগুচিঃ ১। যুধিষ্ঠির সেই অমঙ্গলময় ও ভীষণ শিবিরে প্রবেশ করিয়া দেখিলেন—পুত্রগণ, সুহৃদগণ ও সখিগণ ভূতলে শয়ন করিয়া রহিয়াছে, তাহাদের সকলেরই দেহ অস্ত্রাঘাতে ছিন্ন-ভিন্ন ও রক্তাক্ত হইয়া গিয়াছে এবং অগণ অনেকেরই মস্তক অপহরণ করিয়া নিয়াছে ॥৩০ ধার্মিকশ্রেষ্ঠ ও কৌরবপ্রধান যুধিষ্ঠির তাহাদিগকে দেখিয়া অত্যন্ত শােকা হইয়া তাহাদিগকে উচ্চস্বরে ডাকিতে থাকিয়া অচেতন হইয়া, পরিজনগণের সহিত ভূলে পতিত হইলেন।৩১ শষে পি াে নি। ১, ·মহাভারতে সৌপ্তিক ততস্তস্য মহান শােক প্রাদুরাবীহাত্মনঃ। স্মরত পুত্রপৌত্ৰাণাং ভ্রাতৃণাং স্বজনস্য চ ॥২॥ তমপরিপূর্ণাক্ষং বেপমানমচেতন। সুহৃদো ভূশসংবিগ্নঃ সায়াজিরে তা ॥ তস্মিন মুহূর্তে জবনৈবাজিভিহেমমালিভিঃ। নকুলঃ কৃষ্ণয়া সাৰ্দ্ধমুপায়াৎ পরমাত্তয়া ॥৪॥ উপপ্লব্যং গত সা তু শু সুমহদপ্রিয়। তদা বিনাশং পুত্ৰাণাং সর্বেষাং ব্যথিতাভবৎ ॥৫॥ কম্পমানেব কদলী বাতেনাভিসমীরিতা। কৃষ্ণ রাজানমাসাদ্য শোকার্তা পতঙ্কুবি i৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। পুত্রপৌত্ৰাণামিত্যাদৌ “স্মৃত্যৰ্থকৰ্ম্মণি” ইতি কৰ্ম্মণি ষষ্ঠী ॥২॥ তমিতি। অচেতনং প্রাণোসংজ্ঞ। ভূসংবিগ্না অতীবাস্থিরাঃ ॥ তমিন্নিতি। জবনৈবেগবদ্ভি। কৃষ্ণয়া দ্রৌপ, উপায়াৎ যুধিষ্ঠিরসমীপমাণচ্ছৎ ৪। উপেতি। উপপ্লব্যং তদাখ্যং বিরাটনগর, গতা যুদ্ধকালে অধিষ্ঠিতা, সা কৃষ্ণা। কম্পেতি। অভিসমীরিতা সর্বতঃ সঞ্চালিত। রাজানং যুধিষ্ঠির ॥৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা জনমেজয়! যুধিষ্ঠির পুত্র, পৌত্র ও সখাদিগকে নিহত দেখিয়া গুরুতর দুঃখে আকুল হইয়া পড়িলেন।১# মহাত্মা যুধিষ্ঠির তৎকালে পুত্র, পৌত্র, ভ্রাতা ও স্বজনদিগকে স্মরণ করিতে থাকায় তাঁহার গুরুতর শোক উপস্থিত হইল ॥২॥ তখন যুধিষ্ঠির অশ্রুজলে পরিপূর্ণ ও কম্পিতকলেবর হইয়া অচেতনপ্রায় হইলে, সুহৃগণ অত্যন্ত অস্থির হইয়া তাহাকে সান্ত্বনা করিতে লাগিলেন ॥৩ সেই সময়েই নকুল বেগবান্ ও স্বর্ণমালালঙ্কত অশ্বগণের গুণে অত্যন্তদুঃখিত। দ্রৌপদীর সহিত সত্বর সে স্থানে আগমন করিলেন ॥৪॥ দ্রৌপদী সেই যুদ্ধের সময়ে বিরাটরাজের উপপ্লব্যনগরে ছিলেন ; তৎকালে তিনি নকুলের নিকট গুরুতর অপ্রিয় সমস্ত পুত্রেরই নিধনবৃত্তান্ত শ্রবণ করিয়া শােকে আকুল হইয়াছিলেন । ক্রমে শোকার্তা দ্রৌপদী বায়ুসঞ্চালিত কদলীস্তম্ভের ন্যায় কাপিতে কঁপিতে যুধিষ্ঠিরের নিকটে আসিয়া ভূতলে পতিত হইলেন ৷৬৷ (6) ততৰি ক্ষণে কলো রখেনাদিত্যচঁসা-পি বঙ্গ বন্ধ।

·পর্বণি বাদশােহধ্যায়। বব বদনং তস্যাঃ সহসা শােককর্ষিতম্। ফুল্লপদ্মপলাক্ষ্যান্তমােগ্ৰস্ত ইবাংশুমান ॥৭॥ ততস্তাং পতিতাং দৃষ্ট। সংরম্ভী সত্যবিক্রমঃ। বাহুভ্যাং পরিজগ্রাহ সমুৎপত্য বৃকোদরঃ ॥৮৷ সা সমাশ্বাসিতা তেন ভীমসেনেন ভাবিনী। রুদতী পাণ্ডবং কৃষ্ণা সহভ্রাতরমব্রবীৎ ॥৯॥ দিষ্ট্য। রাজন! অবাপ্যেমামখিলং ভােক্ষ্যসে মহীম্। আত্মজান ক্ষত্ৰধৰ্ম্মেণ সম্প্রদায় যমায় বৈ ॥১০ দিষ্টা ত্বং পার্থ ! কুশলী মত্তমাতঙ্গগামিন। অবাপ্য পৃথিবীং কৃৎস্নাং সৌভদ্রং ন স্মরিষ্যসি ॥১১৷ আত্মজা ক্ষত্ৰধৰ্ম্মেণ ত্ব। শূরান নিপাতিতান। উপপ্লব্যে ময়া সার্ফং দিষ্ট্যা ত্বং ন স্মরিষ্যসি ॥১২। ভারতকৌমুদী বলুবেতি। শোকেন কর্ষিতং স্নান। তমসা রাহণা গ্রন্তস্তমােগ্রস্ত, অংশুমান চক্র। তত ইতি। সংরী ক্রোধী। সমুৎপত্য উৎপুত্য গত্বা ৮ সেতি। ভাবিনী অভিপ্রায়বিশেষবতী। পাণ্ডবং যুধিষ্ঠির, লাভিঃ সহেতি সহ- লা'। দিষ্ট্যেতি। দিষ্টা ভাগ্যেন। রাজ্যলাভেন মাস্তো ভবিষ্যসি, ন ত্বহমিতি ভাব ১০ দিষ্ট্যেতি। কুশলী অক্ষতদেহ। সৌভদ্রমভিমম্ ॥১১। প্রস্ফুটিতপদ্মপলাশনয়ন। দ্রৌপদীর মুখখানি শশাকে রাহুগ্রস্ত চন্দ্রের ন্যায় মলিন হইয়া গেল। তাহার পর দ্রৌপদীকে পতিত দেখিয়া, কোপনস্বভাব ও যথার্থ বক্রমশালী ভীমসেন লাফ দিয়া যাইয়া বাহুযুগলদ্বারা তাঁহাকে ধারণ করিলেন ॥৮ কমে ভীমসেন আশস্ত করিলে, দ্রৌপদী রােদন করিতে থাকিয়া বিশেষ অভিপ্রায়ে ভ্রাতৃগণের সহিত যুধিষ্ঠিরকে বলিতে লাগিলেন—r৯৷ ‘রাজা। আপনি ক্ষত্রিয়ধর্ম অনুসারে পুত্রদিগকে যমকে দান করিয়া, ভাগ্য বশতঃ সমগ্র পৃথিবী লাভ করিয়া ভােগ করিতে থাকিবেন।১০ পৃথানন্দন। আপনি ভাগ্যবশতঃ অক্ষতদেহ থাকিয়া সমগ্র পৃথিবী লাভ করিয়া মত্তমাতঙ্গগামী অভিকে আর স্মরণ করিবেন না।১১। (১) ••ভীষসেনেন ভামিনী- সে নি। (১০) ও শুরান নিপাতিতা-পি বা বসাে।

·১৪০ মহাভারতে সৌপ্তিক প্রপ্তানাং বধং শুত্ব দ্রৌণিনা পাপকর্ম। শােকস্তপতি মাং পার্থ। হুতাশন ইবায়ম্ ॥১৩ তস্য পাপকৃতে দ্রোণের্ন চেদদ্য স্বয়া মৃধে। হ্রিয়তে সানুবন্ধস্য যুধি বিক্রম্য জীবিতম্ ॥১৪। ইহৈব প্রায়মাসিষ্যে তন্নিবােধত পাণ্ডবাঃ। ন চেৎ ফলমবাপ্নোতি দ্রৌণিঃ পাপস্য কর্মণঃ ॥১৫ (যুগ্নকম) এবমুক্ত। ততঃ কৃষ্ণা পাণ্ডবং প্রত্যুপাবিশৎ। যুধিষ্ঠিরং যাজ্ঞসেনী ধৰ্ম্মরাজং তপস্বিনী ॥১৬ দৃষ্টোপবিষ্টাং রাজর্ষি পাণ্ডবাে মহিষীং প্রিয়া। প্রত্যুবাচ স ধর্মাত্মা দ্রৌপদীং চারুদর্শনাম্ ॥১৭। ভারতকৌমুদী অত্মজানিতি। উপপ্লব্যে প্রাগুক্ত তদাখ্যে বিরাটনগরে ॥১২। প্রেতি। প্রপ্তানাং নিদ্রিতানা, দ্রৌণিনা অশ্বথামা। তপতি দহতি।১৩ তঙ্গেতি। মৃধে যুদ্ধে। সামুবন্ধ অনুচরসহিত। প্রায় অস্তগমন যাবৎ, আসিয়ে স্থাস্তামি ॥১৪-১৫ এবমিতি। তপস্বিনী শােচা, “দীনােচৌ তপস্বিনী” ইত্যমঃ ॥১৬ • ।।।।।।। আপনি পুত্রগণকে ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মানুসারে নিপাতিত শুনিয়াও ভাগ্যবশতই উপপ্লব্যনগরে আমার সহিত তাহাদিগকে আর স্মরণ করিবেন না ॥১২ পৃথনন্দন! পাপকারী অশ্বত্থামা নিদ্রিত ব্যক্তিগণকে বধ করিয়াছে ইহা শ্রবণ করায় অগ্নি যেমন আপন আশ্রয়কে দগ্ধ করে, সেইরূপ শোক আমাকে দগ্ধ করিতেছে ॥১৩ অতএব অদ্য আপনি যদি বিক্ৰম প্ৰকাশ করিয়া যুদ্ধে সেই পাপকারী অশ্বথামার জীবন হরণ না করেন এবং অশত্থামা যদি সেই পাপকার্যের ফল- ভােগ না করে, তাহা হইলে আমি এই স্থানেই প্রায়োপবেশন করিব ; হে পাণ্ডবগণ! আপনারা আমার এই প্রতিজ্ঞা অবগত হইয়া থাকুন।১৪-১৫ তাহার পর পাওনন্দন ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে এই কথা বলিয়া শােচনীয়। দ্রুপদ- নন্দিনী কৃষ্ণ। সেই স্থানেই প্রায়ােপবেশন করিলেন ॥১৬ তখন চারুদর্শনা প্রিয়মহিষী দ্রৌপদীকে প্রায়ােপবিষ্টা দেখিয়া, ধৰ্মা রাজর্ষি যুধিষ্ঠির তাহাকে বলিলেন-১৭ (১৬)•••মশনী-ৰা সে নি।

·পর্বণি ১৪১ বাদশােহধ্যায়। ধৰ্মং ধর্মেণ ধর্মজ্ঞে! প্রাপ্তান্তে নিধনং শুতে।। পুত্ৰান্তে ভ্রাতরশ্চৈব তা শােচিতুমহসি॥১৮ স কল্যাণ! বনং দুর্গং দূরং দ্ৰোণিরিতে গতঃ। তস্য ত্বং পাতনং সংখ্যে কথং জ্ঞাস্যসি শোভনে!॥১৯ দ্রৌপদ্যুবাচ । দ্রোণপুত্ৰস্য সহজো মণিঃ শিরসি মে শ্রুতঃ। নিহত্য সংখ্যে তং পাপং পয়েং মণিমাহৃত। রাজন! শিরসি তে কৃত্ব। জীবেয়মিতি মে মতিঃ ॥২০ ইত্যুক্ত। পাণ্ডবৎ কৃষ্ণা রাজানং চারুদর্শন।। ভীমসেনমথাত্যেত্য পরমং বাক্যমব্রবীৎ॥২১ ত্রাতুমহসি মাং ভীম। ক্ষত্ৰধৰ্ম্মমনুস্মরন। জহি তং পাপকৰ্ম্মাণং রং মঘবানিব ॥২২ •• • ভারতকৌমুদী দৃষ্টেতি। উপবিষ্টামন্থগমনায়েতি শেষঃ ॥১৭ ধ্যমিতি। ধৰ্য্যং ধৰ্মাদনপেতন, ধর্ষণ ক্ষত্রিয়াচারেণ।১৮ স ইতি। দুর্গং দুর্গম। কথং জ্ঞাসি কথমপি নেত্যর্থ, দূরস্থাৎ ১৯ দ্রোণেতি। মে ময়া। জীবেয়ং তৎপাতনাগমাৎ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২॥ ইতীতি। পরমমুত্তমম, সৰ্ব্বথা যুক্তিযুক্তাদিত্যর্থ।২১। শুভে ধৰ্ম্মজ্ঞে! তােমার সেই পুত্রের ও ভ্রাতারা ক্ষত্রিয়নিয়মানুসারে ধর্মসঙ্গত নিধন প্রাপ্ত হইয়াছেন; সুতরাং তুমি আর তাঁহাদের জন্য শোক করিতে পার ।১৮ কল্যাণ ! সেই অশ্বথামা এ স্থান হইতে দূরবর্তী ও দুর্গম বনমধ্যে যাইয়া প্রবেশ করিয়াছে; অতএব শোভনে। তুমি এ স্থানে থাকিয়া তাহাকে নিপাত করা কি করিয়া দেখিবে ১৯ দ্রৌপদী বলিলেন—রাজা! আমি শুনিয়াছি-জন্মাবধি অশ্বত্থামার মস্তকে একটী মণি রহিয়াছে; আপনি সেই পাপাত্মা অশ্বত্থামাকে বধ করিয়া সেই মণিটা মন্তকে ধারণপূর্বক আনয়ন করিবেন, তাহা আমি দেখি, তাহা হইলে জীবন- ধারণ করিতে পারিব, ইহাই আমার ধারণা ২• চাকদর্শনা দ্রৌপদী যুধিষ্ঠিরকে এই কথা বলিয়া ভীমসেনের নিকটে যাইয়া এই উত্তম বাক্য বলিলেন-২১ ·১৪২ মহারতে সৌপ্তিক- ন হি তে বিক্ৰমে তুল্যঃ পুমাস্তীহ কশ্চন। তং তং সর্বলােকে পরমব্যসনে তথা ॥২॥ দ্বীপপাহভূস্তু হি পার্থানাং নগরে বারণাবতে। হিড়িম্বদর্শনে চৈব তথা মতবাে গতিঃ ॥২৪ তথা বিরাটনগরে কীচকেন ভূৰ্দিতা। মামপু্যতবান কৃচ্ছাৎ পৌলােমীং মঘবানিব ॥২৫। যথৈতাকৃথাঃ পার্থ। মহাকৰ্ম্মাণি বৈ পুরা। তথা দ্ৰোণিমমিত্র! বিনিহত্য সুখী ভব ॥২৬৷ তস্যা বহুবিধং দুঃখং নিশম্য পরিদেবিত। ন চামৰত কৌন্তেয়াে ভীমসেননা মহাবলঃ ॥২৭ ভারতকৌমুদী তুমিতি। পাপকৰ্ম্মাণমশ্বথামান, শম্বরং নামাসুন, মঘবানিঃ ২২। নেতি। পরমব্যসনে মহাবিপদি, তথা বিক্রমে তন্তু ল্যঃ কশ্চিন্তীতি সম্বন্ধ ২ দ্বীপ ইতি। ৰাৰণাবতে নগরে জতুগৃহদাহসময় ইত্যর্থ, দ্বীপঃ সমুদ্রে দ্বীপ ইবায় ২৪ তথেতি। পৌলােমীং শচী অব্যসনাদিত্যাশয়ঃ ২০। যথেতি। এতানি হিড়িম্ববধাদীনি। হে অমিয় ! শত্রুহঃ! ২৬ তা ইতি। দুঃখং দুঃখসূচক, পরিদেবিতং বিলাপ। অমত অসহত ২৭ ‘মধ্যমপাণ্ডব। আপনি ক্ষত্রিয়ধৰ্ম স্মরণ করিয়া, আমাকে রক্ষা করুন। ই যেমন শম্বরাষরকে বধ করিয়াছিলেন, আপনি সেইরূপ পাপকর্ম। অশ্বত্থামকে বধ করুন ২২ এই জগতে সাধারণ অবস্থায় কিংবা মহাবিপদের সময় বিক্রমপ্রকাশ করিবার পক্ষে আপনার তুল্য কোন পুরুষই নাই, ইহা সমস্ত লােকে প্রসিদ্ধ রহিয়াছে ॥২৩ রণবনগরে জতুগৃহদাহের সময়ে আপনি পাণ্ডবগণের আশ্রয় হইয়াছিলেন এবং হিড়িম্বরাক্ষসের আক্রমণের কালেও আপনিই পাণ্ডবগণকে রক্ষা করিয়া- * ছিলেন ২৪ আর ইন্দ্র যেমন শচীদেবীকে অনুসঙ্কট হইতে রক্ষা করেন, আপনিও তেমুন বিরাটনগরে কীচকের হস্ত হইতে আমাকে রক্ষা করিয়াছিলেন ।২৫ শক্তহা পৃথানন্দন। আপনি পূর্বে যেমন এই সকল অসাধারণ কাৰ্য্য করিয়াছিলেন, সেইরূপ এখনও অশখামাকে বধ করিয়া সুখী হউন।২৬। (২৬) ইতঃ পরবৈশন উবাচ । নি। (২৭)•••শষ্যসনে যাপি বই ·১৪ পর্বণি বাদশােহধ্যায়। স কাঞ্চনবিচিত্রাঙ্গমারোহ মহারথম। আদায় রুচিরং চিত্ৰং সমার্গণগুণং ধনুঃ ॥২৮ নকুলং সারথিং কৃত্বা দ্রোণপুত্রবধে ধৃতঃ। বিস্ফাৰ্য্য সশরং চাপং তৃর্ণমশ্বানচোদয়ৎ ॥২৯। তে হয়ঃ পুরুষব্যাঘ্র! চোদি বাতরংহসঃ। বেগেন ত্বরিতা জগহরয়ঃ শীঘ্রগামিনঃ ॥৩০। শিবির স্বাদগৃহীত্ব। স রহস্য পদচ্যুতঃ। দ্রোণপুত্রগতেনাশু যযে মার্গেণ ভারত! ৩১ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পৰ্বণ ঐষীকে দ্রোণিবধার্থং ভীমগমনে বাদশােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী স ইতি। কাঞ্চনেন বিচিত্রাণি অঙ্গানি অৰয়ৰ যত তম। মাৰ্গণৈঃ শরৈণেন চ সহেতি তৎ।২৮ নকুলমিতি। ধৃত সত্ব সন। অচোদয়ৎ চালয়িহুমাদিৎ ২৯) ত ইতি। বাতরংহসসা বায়ুৰেগা। হয় কপিলবর্ণাঃ ॥৩০ ভারতবদীপ স দৃঠেতি ॥১-৯ দিষ্ট্যেতি পুত্রশাপেক্ষয়া রাজপ্রাপ্তিসুখং তব মহদিত্যধিক্ষেপঃ ১০-৩, পদং গমনমার্ণচিহ্ন, গৃহীালক ।৩১। ইতি সৌখিকপণি নৈসঙ্গয়ে ভারতবদীপে একাদশােহধ্যায় ১১ তখন মহাবল কুন্তীনন্দন ভীমসেন দ্রৌপদীর বহুবিধ দুঃখসূচক সেই সকল বিলাপ নিয়া আর সহ করিতে পারিলেন না ॥২৭ ক্রমে ভীমসেন বাণ ও গণযুক্ত এবং সুন্দর ও বিচিত্র ধনু ধারণ করিয়া স্বর্ণখচিত বিশাল রথে আরোহণ করিলেন ২৮ পরে ভীমসেন অখামার বখে উৎসাহী হইয়া নকুলকে সারথি করিয়া, বাণযুক্ত খ বিস্ফাৰণপূর্বক অশ্বগুলিকে সার চালাইবার আদেশ করিলেন।২৯। পুরুষশ্রেষ্ঠ। বায়ুর ব্যয় বেগবান শগামী, পিলবণ ও রাৰিত সেই এগুলি নকুলক সঞ্চালিত হইয়া মহাবেগে গমন করিতে লাগিল। (৩১)•••ণপুখস্যা নো নেগেন শীধৰাৰপি বল সে। ••••একা-ে ২া দি ৰা লাে নি।

·ত্রয়ােদশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। তস্মিন প্রয়াতে দুর্ধর্ষ যদূনামৃষভন্ততঃ। অব্রবীৎ পুণ্ডরীকাক্ষঃ কুন্তীপুত্ৰং যুধিষ্ঠিরম্ ॥১॥ এষ পাণ্ডব! তে ভ্রাতা পুত্রশােকপরায়ণঃ। জিঘাংসুদ্রৌণিমান্দে এক এবাভিধাবতি ॥২॥ ভীমঃ প্রিয়ন্তে সৰ্বেভ্যো ভ্রাতৃভ্যো ভরতভ! তং কৃচ্ছগতমদ ত্বং কমান্ন্যুপপসে ৷৷ যদাচষ্ট পুত্ৰায় দ্রোণঃ পরপুরঞ্জয়ঃ। অস্ত্র ব্রহ্মশিরাে নাম দহেত পৃথিবীমপি ॥৪॥ ভারতকৌমুদী শিবিরাদিতি। রথ অশ্বখাম শুন, পদং গমনচিহ্ন। অচুতে। বীর ধৰ্ম্মাদষ্টঃ ॥১॥ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-হরিদাসসিন্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি ঐশীকে দ্বাদশোহধ্যায়ঃ ।। as a তম্মিন্নিতি। যদুনামৃষভে যাদবানাং শ্রেষ্ঠ। পুণ্ডরীকাক্ষঃ কৃষ্ণঃ ॥১॥ এষ ইতি। জিঘাংসুইমিজু, আন্দে দারুণযুদ্ধে। ভীম ইতি। কচ্ছগতং সম্ভাব্যমানকঃশ্রিত, নাভপপসে সাহায্যেন ন বয়সি ॥ ভরতনন্দন। মহাবীর ভীমসেন রথচক্রের চিহ্ন ধরিয়া অশ্বখামার পথ অনুসরণ করিয়া, আপন শিবির হইতে গমন করিতে লাগিলেন ॥৩১ বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুর্ধর্ষ ভীমসেন প্রস্থান করিলে, যদুবংশশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—১। পােনন্দন। আপনার এই ভ্রাতা ভীমসেন একাকীই মহাযুদ্ধে অশ্বত্থামাকে বধ করিবার ইচ্ছা করিয়া তাহার দিকে ধাবিত হইয়াছেন ॥২॥ ভরতশ্রেষ্ঠ। ভীমসেন অন্য সকল ভ্রাতা হইতেই আপনার অধিক প্রিয় অথচ তিনি বিপন্ন হইতে চলিয়াছেন; সুতরাং আপনি উহার সাহায্য করিতেছেন না কেন।

·যশােহায়। ১৫৫ তন্মহাত্মা মহাভাগঃ কেঃ সর্বধনুতাম। প্রত্যােদয়দাচাৰ্যঃ আয়মাণণা ধনঞ্জয় ॥৫॥ তং পুত্ৰোহপপ্যক এবৈনমন্বষাদমর্ষণ। ততঃ প্রােবাচ পুত্রায় নাতিহৃষ্টম ইব ॥৬৷৷ বিদিতং চাপলং হাসীদাত্মজন্য মহাত্মনঃ। সর্বধর্মবিদাচাৰ্যঃ সােহশাৎ অসুতং ততঃ ॥৭ পরমাপগনােপি ন স্ম তাত! ত্বয়া রণে। ইদমস্ত্রং প্রয়ােক্তব্যং মানুষেষু বিশেষতঃ ॥৮ ইত্যুক্তবান গুরু পুত্ৰং দ্রোণঃ পশ্চাদপােবন। ন ত্বং জাতু সতাং মার্গে স্থাতেতি পুরুষভ! ॥৯॥ ভারতকৌমুদী যদিতি। আচষ্ট উপাদিশৎ। অস্ত্রং কর্তৃ॥৪॥ তদিতি। কেতুজঃ শ্রেষ্ঠ ইত্যর্থ। প্রত্যােদয়শিয়ৎ ॥ তমিতি। এক পুত্ৰোহখামা অনুযাচৎ তদমত, অমর্ষণ: কোপন ৬ বিদিতমিতি। চাপলং চঞ্চল স্বভাব। অশাৎ উপাৰিশং ৭ কিমষশাদিত্যাহ পরমেতি। প্রয়ােক্তব্যং নিক্ষেপ্ত ব্যম্ ॥৮। ইতীতি। জাতু কদাচিং, স্থাতা স্থসি। অতএবেখমুপদিষ্টমিতি ভাৰ। বিপনগরবিজয়ী দ্রোণাচাৰ্য পুত্র অশ্বত্থামাকে যে অস্ত্র শিক্ষা দিয়াছিলেন, ‘ব্ৰহ্মশিরনামক সেই অস্ত্র পৃথিবীও দগ্ধ করিতে পারে ॥৪ এবং মহাত্মা, মহাভাগ ও সমস্ত ধরশ্রেষ্ঠ দ্রোণাচাৰ্য্য সন্তুষ্ট হইয়া সেই ‘ব্রহ্মশির অস্ত্র অর্জুনকেও শিখাইয়া ছিলেন ॥৫। একমাত্র পুত্র অশ্বত্থামাও দ্রোণাচার্যের নিকট সেই অস্ত্র প্রার্থনা করিয়াছিলেন । তাহার পর দ্রোণাচাৰ্য অনতিদ্বষ্টচিত্ত হইয়াই যেন সেই ব্ৰহ্মশির অস্ত্র অশ্বত্থামাকেও শিক্ষা দিয়াছিলেন ॥৬॥ অশ্বত্থামার চঞ্চলস্বভাব মহাত্মা দ্রোণাচার্য্যের বিদিত ছিল; সুতরাং সর্বধর্মজ্ঞ স্রোণাচাৰ্য ৰহ্মশির অস্ত্র শিক্ষা দেওয়ার পরে, অশ্বত্থামাকে এই উপদেশ দিয়াছিলেন-৭ বৎস! তুমি যুদ্ধে অত্যন্ত বিপন্ন হইয়াও এই অস্ত্র প্রয়ােগ করিও না ; বিশেষতঃ মানুষের উপরে কখনও না ॥৮ পুরুষশ্রেষ্ঠ! দ্রোণাচাৰ্য অশ্বত্থামাকে প্রথমে এই কথা বলিয়া পরে বলিলেন- ‘তুমি কখনও সৎপথে থাকিবে না’ ৯ ·১৪৩ = মহাভারতে সৌপ্তিক- স তদাজ্ঞায় দুষ্টাত্ম। পিতুবচনপ্রিয়। নিরাশঃ সৰ্ব্বকল্যাণে শোকাং পর্যচরন মহীম্ ॥১•| ততস্তদা কুরুশ্রেষ্ঠ। বনস্থে ত্বয়ি ভারত!। অবসদৃদ্বারকামেত্য বৃষ্ণিভিঃ পরমার্জিতঃ ॥১১৷ স কদাচিৎ সমুদ্রান্তে বসন বারবতীমনু। এক একং সমাগম্য মামুচ হসমিব ॥১২। যদুগ্রং তপঃ কৃষ্ণ! চরন সত্যপরাক্রমঃ। অগস্ত্যাত্তারতাচাৰ্য্যঃ প্ৰত্যপছত মে পিতা ॥১৩ অস্ত্রং ব্রহ্মশির নাম দেবগন্ধৰ্ব্বপূজিত। তদদ্য ময়ি দাশাহঁ ! যথা পিতরি মে তথা ॥১৪৷৷ (যুগ্ম কম) ভারতকৌমুদী স ইতি। দুষ্টাত্মা খলস্বভাব। সর্বকল্যাণে সর্ববিধাভীষ্টে: ১০ তত ইতি। বৃষ্ণিভিরদ্ধংশয়ৈ, পরমাচিত বিশেষাদরেণ শুষিতঃ ॥১১ স ইতি। অনু লক্ষ্যীকৃত্য আশ্রিত্যেত্যর্থ ১ ২ যদিতি। ভারতচাৰ্য্যো ভরতবংশীয়ানামগুরু, প্রত্যপণ্ঠত অলত। দানীম্ ॥১৩-১৪ আছে- খলম্বভাব অশ্বত্থামা পিতার এই অপ্রিয় বাক্য শ্রবণ করিয়া, নিজের সর্ববিধ অভীষ্ট সম্পাদনে নিরাশ হইয়া শােকে পৃথিবী বিচরণ করিতে লাগিল।১০ ভরতনন্দন কুরুশ্রেষ্ঠ! তাহার পর আপনি বনবাসী হইলে, অশ্বত্থামা দ্বারকা- নগরে যাইয়া বৃষ্ণিবংশীয়গণের বিশেষ আদর-যত্ন পাইতে থাকিয়া, বাস করিতে লাগিল ॥১১ তাহার পর কোন সময়ে সমুদ্রের নিকটে দ্বারকানগরীর ভিতরে একাকী একক আমার নিকটে যাইয়া হাসিতে হাসিতেই যেন বলিল—১২ ‘কৃষ্ণ। ভরতবংশীয়গণের গুরু আমার পিতৃদেব গুরুতর তপস্যা করিতে থাকিয়া মহর্ষি অগস্ত্যের নিকট হইতে সেই যে অস্ত্র লাভ করিয়াছিলেন, দেবগন্ধর্ব- পুজিত সেই ব্ৰহ্মশির অস্ত্র এখন আমার নিকট আসিয়াছে। অতএব কৃষ্ণ। এশি, অত্র পিতার যেমন বিদিত আছে, আমারও তেমনই বিদিত হয়।১৩-১৪ (७) अविविकमा-गामि ।

·পর্বণি আমােদশােহধ্যায়। ১৭ অস্মতত্তদুপাদায় দিব্যমস্ত্রং যদূত্তম ! মমাপ্যং প্রয়চ্ছ ত্বং চক্রং রিপুহণং রণে ॥১৫। স রাজন। প্রীয়মাণেন ময়াপুক্তঃ কৃতাঞ্জলিঃ। যাচমানঃ প্রযত্নেন মতোহস্ত্ৰং ভরতভ!॥১৬ দেবদানবগন্ধৰ্বমনুষ্যপতগােরগাঃ। ন সমা মম বীৰ্য্যশ্য শতাংশেনাপি পিণ্ডিতাঃ ॥১৭ ইদং ধনুরিয়ং শক্তিরিদং চক্রমিয়ং গদা। যদিচ্ছসি চেদং মন্তদ্দদানি তে ॥১৮ যচ্ছকোষি সমুদৃং প্রয়ােক্তমপি বা রণে। তদগৃহাণ বিনাস্ত্রেণ যন্মে দাতুমভীসি ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী অদিতি। মপি মমপি। রিপন হস্তীতি রিপূহণ। হন্তেঃ পচাদিদ,১৫। সতি। মতো মম সকাশাৎ, অন্ত্ৰং মদীয়ং চক্র ১৬|| দেবেতি পতগাঃ পক্ষিণঃ, উরগাঃ সঃ। পিণ্ডিত একীভূতা সতোহপি।১৭ ইদমিতি শক্তিরপ্যবিশেষ। মত্তশ্চেদং গ্রহীতুমিচ্ছসি তদা যদষদিজলীতি . শঃ ॥১৮ যদিতি। উদযন্তুনুত্তোয়িতুম অস্ত্ৰেণ স্বকীয়াস্ত্রদানেন, যৎ স্বকীয়মন্ত্রম্ ॥১৯ যদুবংশশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ! আপনি আমার নিকট হইতে সেই ব্ৰহ্মশির অস্ত্র গ্রহণ করিয়া, আমাকে শত্রুনাশক স্বকীয় সুদর্শনচক্রটা দান করুন।১৫৷ ভতশ্রেষ্ঠ ! অশ্বত্থামা কৃতাঞ্জলি হইয়া বিশেষ যত্নপূর্বক আমার নিকট এইরূপ প্রার্থনা করিলে, আমি সন্তুষ্ট হইয়া তাহাকে বলিলাম—১৬ ‘দেব, দানব, গন্ধর্ব, মনুষ, পক্ষী ও সর্পগণ একত্র হইয়াও আমার বলের শতাংশের একাংশের তুল্যও হয় না ॥১৭ আচাৰ্যপুত্র! আপনি যদি আমার নিকট অস্ত্র গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করেন, তাহা হইলে, আমার এই ধনু, এই শক্তি, এই চক্র এবং এই গদা রহিয়াছে, ইহার মধ্যে যাহা যাহা আপনি গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করেন, তাহা তাহাই আমি আপনাকে দান করিব ।১৮ আপনি যাহা উত্তোলন করিতে কিংবা যুদ্ধে প্রয়ােগ করিতে সমর্থ হন, তাহাই গ্রহণ করিতে পারেন; কিন্তু আপনি যে ব্রহ্মশির অস্ত্র আমাকে দান করিবার ইচ্ছা করিতেছেন, তাহা দান করিবার প্রয়ােজন নাই।১৯ (১৫)•• সচাপায়পিসাে। (১৮)•••মামি তো নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- . Vw স সুনাভং সহস্রারং বর্জনাময়শ্ময়। বব্ৰে চক্ৰং মহাভাগাে মত স্পর্ধময়া সহ ॥২॥ গৃহাণ চক্ৰমিত্যুক্তো ময়া হু তদনন্তর। জাহােৎপত্য সহসা চক্রং সত্যেন পাণিনা ॥২॥ ন চৈনমশকৎ স্থানাৎ সঞ্চালয়িতুমত। অথৈনং দক্ষিণোপি গ্রহীতুমুপচক্রমে। সর্বযত্নেন তেনাপি গৃহূয়েবমিদং ততঃ ॥২২৷৷ ততঃ সৰ্ববলেনাপি যদৈনং ন শশাক হ। উদযন্তুং বা চালয়িং দ্রৌণিঃ পরমদুৰ্মনাঃ। কৃত্বা যত্নং পরিশ্রান্তঃ সংন্যবৰ্তত ভারত! ২৩ নিবৃত্তমনসং তস্মাদভিয়াদ্বিচেতসম। অহমামল্ক সংবিয়মশ্বত্থামানমবম্ ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী সতি। শােভনা নাভিমধ্যদেশে যত তৎ, সহ অরান্তিগদণ্ডা যত তৎ, বৰি চা নাভিমধ্যদেশে যত তৎ, অয়ন্সয়ং লৌহময়। বৱে গ্ৰহীতুমিয়েষ, স্পৰ্থ স্পর্ধমানঃ ২০। গৃহণেতি। সবেন বামেন। অবজ্ঞাসূচনায়েতি ভাবঃ ॥২১। নেতি। দক্ষিণেনাপি পাণিনা। অপিশাঘামেন চ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২২) তত ইতি। উদ্যম উত্তোলয়িতু। সংন্যবত উদ্যমাচ্চালনাচ্চ। ষট পাদঃ ॥২৩ আমার সহিত স্পর্ধাকারী সেই মহাবল অশ্বত্থামা তখন সুন্দর নাভিযুক্ত, বহুসংখ্যক তিৰ্য্যগদণ্ডসমম্বিত, বজ্রের ন্যায় দৃঢ়, মধ্যদেশশালী এবং লৌহময় আমার সুদর্শনচক্ৰটী গ্রহণ করিতে চাহিল॥২০ তাহার পর আমি বলিলাম-আপনি চক্রটা গ্রহণ করুন’; তখন অখখামা বেগে উঠিয়া যাইয়া বামহন্তদ্বারা সেই চক্ৰটী ধরিল ॥২১ সেই অবস্থায় চটীকে স্থান হইতে সঞ্চালিত করিতেও পারিল না; তাহার পর দক্ষিণহস্তদ্বারাও ধরিবার উপক্রম করিল; তৎপরে দুই হন্তে ধারণ করিয়া সমন্ত বলপ্রয়ােগ করিয়াও তাহা সঞ্চালিত করিতে পারিল না ॥২২ ভরতনলন। তদনন্তর অশ্বত্থামা সমস্ত বলপ্রয়ােগ এবং যত্ন করিয়াও যখন ঐ চক্রটাকে উত্তোলন বা সঞ্চালন করিতে পারিল না, তখন অত্যন্তদুঃখিত চিত্ত ও পরিশ্রান্ত হইয়া নিবৃত্তি পাইল।২৩ (১৩) বতৰা নি। ;

·পর্বণি এয়ােদশাহধ্যায়। ১১ । • যঃ স দেবমনুষেষু প্রমাণং পরমং গতঃ। গাণ্ডীবধা শ্বেতাশঃ কপিবরকেতনঃ ॥২॥ যঃ সাক্ষাদেবদেবশং শিতিক মাপতিম্। দ্বন্দ্বযুদ্ধে পরাজিফুন্তোষামাস শঙ্করম্ ॥২৬ যস্মাৎ প্রিয়তমাে নাস্তি মমান্যঃ পুরুষাে ভুবি। নাদেয়ং যস্য মে কিঞ্চিপি দারাঃ সুতাথা ॥২৭৷ তেনাপি সুহৃদা ব্ৰহ্মন। পার্থেনাক্লিষ্টকৰ্ম্মণা। নােক্তপূৰ্বমিদং বাক্যং যত্বং মামভিভাষণে ॥২৮৷ (কলাপকম) ব্ৰহ্মচৰ্যং মহদঘােরং চীত্ববাদশবার্ষিক। হিমবৎপর্যমতভ্যত্য যাে ময়। তপসার্জিতঃ ২৯ সমানব্রতচারিণ্যাং রুক্মিণ্যাং যােহজাত। সনৎকুমারস্তেজস্বী প্রদ্যুম্নো নাম মে সুতঃ ॥৩॥ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী নিবৃত্তেতি। বিচেতসং বিষচিত্ত। সংবিগ্নং হৃদয়।২৪ য ইতি। প্রমাণং বীরত্বে বিশ্বাস। পরাজিষ্ণু পরাজেতা। দারা সুতা অপি চ দেয়া ইত্যর্থ। পার্থেন অনেন।২৫-২৮ ব্রহ্মেতি। চী। চরিত্ব। অর্জিতােল। সনৎকুমার ইব।২৯-৩০। পরে সেই অভিপ্রায় হইতে নিবৃত্ত, বিষ ও অস্থিরচিত্ত অশ্বত্থামাকে সম্বােধন করিয়া আমি বলিলাম—২৪ ‘সেই যিনি দেবলোেক ও মনুষ্যলােকে মহাবীর বলিয়া সকলেরই বিশেষ বিশ্বাসের পাত্র হইয়াছেন এবং যাঁহার ধনুর নাম গাণ্ডীব, অখগুলি শ্বেতবর্ণ ও ধজের উপরে বিশাল একটা বানর রহিয়াছে; যিনি-সাক্ষাৎ দেবদেব, ঈশ্বর, শিতিকণ্ঠ, উমাপতি শঙ্করকে দ্বন্দ্বযুদ্ধে পরাজয় করিয়া সন্তুষ্ট করিয়াছিলেন; জগতে অন্য পুরুষ যাহা অপেক্ষা আমার প্রিয়তম নাই এবং যাহাকে কোন বস্তু এমন কি স্ত্রীপুত্ৰ পৰ্যও আমার অদেয় নহে; ব্রাহ্মণ। অনায়াসে কাৰ্যকারী পরমসুহৃৎ সেই অর্জুনও পূর্বে এরূপ বাক্য বলেন নাই, যাহা আপনি আমাকে বলিতেছেন।২৫-২৮ আমি হিমালয়ের পাশে যাইয়া দ্বাদশবপৰ্যন্ত ভয়ঙ্কর মহাব্রহ্মচরণ করিয়া এবং গুরুতর তপস্যার অনুষ্ঠান করিয়া যাহাকে লাভ করিয়াছি এবং যিনি (৭)•••কিলিপি প্রণাম মহাল নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- তেনাপ্যেতমহদ্দিব্যং চমপ্রতিমং মম। ন প্রার্থিতমভূঢ়! যদিদং প্রার্থিতং স্বয়া ॥৩১৷ রামেণাতিবলেনৈতমােক্তপূৰ্বং কদাচন। ন গদেন ন শাষেন যদিদং প্রার্থিতং দয়া ॥৩২। দ্বারকাবাসিভিশ্চান্যৈবৃষ্ণন্ধকমহারথৈঃ । নােক্তপূৰ্বমিদং জাতু যদিদং প্রার্থিতং ত্বয়া ॥৩৩ ভারতচাৰ্যপুত্ৰং মানিতঃ সৰ্বষাদবৈঃ। চক্রেণ রথিনাং শ্রেষ্ঠ। কং নু তাত ! যুযুৎসপে ॥৩৪৷ এবমুক্তো ময়া দ্রৌণির্মামিদং প্রত্যুবাচ হ। প্রযুজ্য ভবতে পূজাং যােৎস্যে কৃষ্ণ! দয়া সহ ॥৩৫। ভারতকৌমুদী তেনেতি। দিব্যমলৌকিকম, অপ্রতিম তুলনারহিত। এতৎপ্রার্থনয়ৈব তে মূঢ় মিতি তাবঃ ৩১ রামেণেতি। অতিব লত্বেংপি প্রয়ােক্ত মশকত্বং ন প্রার্থিত মিত্যাশয়ঃ । • : গদেন তদাখেন যাদবেন ৩২। দ্বারকেতি। বৃষ্ণন্ধকেষু তত্তদ্বংশীয়েষু মহারথৈ। জতু কদাচিৎ ॥৩৩। ভারতেতি। ভারতানাং ভরতবংশীয়ানা আচাৰ্যোংগুদ্ৰোণস্ত পুত্র। যুযুৎসসে যােদ্ধ মিচ্ছসি ৩৪। আমারই তুল্য ব্রতচারিণী রুক্মিণীদেবীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন; সনৎকুমারের স্যায় তেজস্বী আমার সেই পুত্রের নাম প্রদ্যুম্ন ॥২৯-৩০। মূঢ় ব্রাহ্মণ । আমার সেই পুত্র প্রমও বিশাল, অলৌকিক ও অতুলনীয় এই চক্র প্রার্থনা করেন নাই; তুমি এই যাহা প্রার্থনা করিলে।৩১ তুমি এই যাহা প্রার্থনা করিলে, মহাবল রাম, শাম্ব এবং গদও ইহা কখনও প্রার্থনা করেন নাই ॥৩২ এবং তুমি এই যাহা প্রার্থনা করিলে, দ্বারকাবাসী, বৃষ্ণিবংশীয় ও অন্ধকবংশীয় মহাথেরাও এরূপ প্রার্থনা পূর্বে কখনও করেন নাই ॥৩৩ রথিশ্রেষ্ঠ বৎস! তুমি ভারতচাৰ্য দ্রোণের পুত্র; সুতরাং যদুবংশীয়েরা সকলেই তােমার সম্মান করিয়া থাকেন; কিন্তু তােমাকে জিজ্ঞাসা করি—তুমি এই চক্ৰদ্বারা কাহার সহিত যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা কর ।৩৪। (৩৩) নােগমিং মং ভবিং সে নি। (৫)••যােব। এতে -পি সাে। ;

·পবশি আমােদশােহধ্যায়। প্রার্থিতং তে ময়া চক্র দেবদানপূজিত। অজেয়ঃ স্যামিতি বিভাে! সত্যমেব্রবীমি তে ॥৩৬ ইতোইইং দুলভং কামনবাপ্যৈব কেশব ।। এতিযামি গােবিন্দ! শিবেনাভিদ মাম॥৩৭ এতৎ সুভীমং ভীমানামৃষভেণ হয় ধৃতম্। চক্ৰমপ্রতিচক্রেণ ভুবি নাগোহভিপদ্যতে ॥৩৮ এতা। দ্রৌণিমাং যুগ্যানশান বনানি চ। আদায়গাপযো কালে রনি বিবিধানি চ ॥৩৯ ভারতকৌমুদী এবমিতি। প্রযুজ্য দাতৃফেন মহাবীরত্বেন চ বিধায়। ভবতে তুভ্য ৩৫। প্রার্থিতমিতি। অজেয়ঃ সর্বেষামেবেতি শেষ। অতএব প্রার্থিতমিতি ভাবঃ ।। ত্বত্ত ইতি। কামমভীটং চক্র শিবেন মঙ্গলেন প্রসন্নচিভেনেত্যর্থ ৩৭ এতদিতি। কেশব! ভীমানাং ভীষণানাং বীণাম ঋষভেণ শেঠেন ন বিতে প্রতিচক্ৰৰ ঈশচক্রং যত তেন তাদৃশেন স্বয়। ধৃতং মুভীম এতচক্রং অঙ্কো জন নাভি পদ্যতে ধৰ্ত্তন শক্কোতি ॥৩৮ এতাবদিতি। যুগ্যান বাহনীভূতান। বিৰিধানি রানি চাদায়েতি সম্বন্ধ ॥৯॥ আমি এইরূপ বলিলে, অশ্বত্থামা প্রত্যুত্তর করিয়াছিল যে, কৃষ্ণ। আমি আপনার প্রতি সম্মান দেখাইয়া, এই চক্ৰদ্বারা আপনারই সহিত যুদ্ধ করিব ॥৩৫৷ প্রভু কৃষ্ণ। আমি আপনার নিকট সত্য কথা বলিতেছি—দেবদানপূজিত আপনার এই চক্রটা আমি প্রার্থনা করিয়াছি এই জন্য যে—আমি ইহা ধারণ করিয়া সকলেরই অজেয় হইব ॥৩৬ কেশব। এখন আপনার নিকট আমি সেই দুলভ অভীষ্ট বিষয় লাভ না কৰিয়াই ফিরিয়া যাইব; অতএব গােবিন্দ। আপনি প্রসঙ্গচিত্তে আমাকে অনুমতি কৃষ্ণ। মহাভয় বীর ও প্রতিচশ বলিয়াই আপনি এই চক্র ধারণ করিতে সমর্থ হইতেছেন; কিন্তু এই পৃথিবীতে আপনি ভিন্ন অ কোন পুরুষই এই চক্ষু ধারণ করিতে সমর্থ হয় না । অখখানা আমাকে এই পর্যন্ত বলিয়া যারে আরােহণােপযােগ অ, ধন এব’ নানাবিধ গ লইয়া গন্তব্যস্থানে গমন করিয়াছিল | ·মহাভারতে সৌখিক- পরমাশ্চ স সংরী দুরাত্ম। চ চপলঃ কর এব চ। বেদ চাং ব্রহ্মশিরস্তক্ষ্যে বৃকোদরঃ ॥৪॥ এবমুক্তা যুধাং শ্রেষ্ঠঃ সর্বদবনন্দন। সৰ্বায়ুধবরােপেতমারুনােহ রথােত্তমম্ ॥৪১। যুক্তং পরমকাষেজৈন্তুরগৈহেমমালিভিঃ। আদিত্যোদয়বর্ণ ধুরং অথবরস্য তু॥৪২। দক্ষিণামবহচ্ছৈব্যঃ সুগ্রীবঃ সব্যতােহভবৎ। পার্ফিহো তু তস্যাস্তাং মেঘপুষ্পবলাহকৌ ॥৪৩৷৷ (বিশেষক) বিশ্বকর্মকৃতা দিব্যা রত্নধাতুবিভূষিতা। উচ্ছি তেব রথে মায়া ধ্বজযষ্টিরদৃশ্যত ॥৪৪৷ ভারতকৌমুদী ইদানীং স্বমতমাহ স ইতি। সংরম্ভী ক্রোধী, জরো নিষ্ঠুর। বেদ জানাতি ॥৪০ এবমিতি। যুধাং যােবানা। তে কান্বেজান্তদেশীয়াশ্চেতি তৈঃ। আদিত্যোদয়বর্ণ অরুণবর্ণ, ধুরং ভার। দক্ষিণাং দক্ষিণপার্ষীয়াং ধুর। শৈৰ্যো নাম তুরগ। সব্যতে বামপার্শ্বে সুগ্রীবো নাম তুরগঃ। পার্ফিং তদং বহত ইতি তৌ, মেঘপুষ্পবলাহকে নাম তুরগো ॥৪১-৪৩ ভারতভাদীপঃ তম্বিন্নিতি ॥১॥ আকনে সংগ্রামে।২৮। স্থাতা স্থাসি ॥৯-১৮ দামিচ্ছসি তেন বিনপি গৃহাণ, ত্বীয়েহস্ত্রে মমেচ্ছা নীতি ভাবঃ ১৯৪০ ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বাদশােহধ্যায়ঃ ॥১২ সেই অশ্বত্থামা ক্রোধী, দুষ্টচিত্ত, চঞ্চলস্বভাব ও নিষ্ঠুরহৃদয় এবং সে ব্ৰহ্মশির অস্ত্রও জানে; সুতরাং তাহার হস্ত হইতে ভীমসেনকে রক্ষা করিতে হইবে’ ॥৪॥ এইরূপ বলিয়া যােদ্ধশ্রেষ্ঠ ও যদুবংশের আনন্দজনক কৃষ্ণ-সমস্ত উত্তম অন্ত্রযুক্ত উত্তম রথে আরােহণ করিলেন। সেই উত্তম রথে স্বর্ণমালাধারী কাঘােদেশীয় উত্তম চারিটা অশ্ব সংযােজিত ছিল এবং সেই অরুণবর্ণ উত্তম রথের দক্ষিণপার্শ্বের ভার শৈব্যনামক অশ্ব বহন করিতে লাগিল, সুগ্রীব বামদিকে থাকিল; আর মেঘপুপ ও বাহক তার সম্মুখভাগ বহন করিতে লাগিল ॥৪১-৪৩ এবং সেই রথে বিশ্বকৰ্ম্মনির্মিত রত্ন ও ধাতুবিভূষিত একটা ধ্বজদণ্ড উত্তোলন করা হইল; তাহা যেন কৃষ্ণেরই মায়ার ন্যায় দৃষ্টিগােচর হইতে লাগিল ৷89 (৪৩) ইতং পরং শোষ। বৈশম্পায়ন উচ’ পি য য ৰা সে নি। (১)"কুরুশ্রেং-ৰা নি। ৪২)•••উদিতাত্যিসঙ্কাশফ•• নি। ' মে শহং ·পণি এয়ােদশাহার। বৈনতেয় স্থিতং এমওলশিবান। তস্য সত্যবতঃ কেতুভুজগারিদৃশ্যত ॥৪৫। অন্বয়হষীকেশঃ কে সর্বধনুস্মতাম। অর্জনঃ সত্যকৰ্ম্মা চ কুরুরাজো যুধিষ্ঠিরঃ ॥৪৬ অশােভেং মহারানো দাশাহুমভিতঃ যিতো। রথং শাজধানমখিনাবিব বাসব ॥৪৭ তাবুপরােপ্য দাশাহ সৃন্দনং লােকপূজিত। প্ৰতোলেন জবােপেতান পরমখানচোদয়ৎ ॥88 তে হয়ঃ সহসসাংপেতুগৃহীত্ব। স্যন্দনােত্তমম্। আস্থিতং পাণ্ডবেয়াভ্যাং যদুনামৃষভেণ চ ॥৪৯৷ বহতাং শাঙ্গ ধানমখানাং শীঘ্রগামিনা। প্রাদুরাণীমহান শব্দঃ পক্ষিণাং পততামিব ॥৫॥ ভারতকৌমুদী বিশ্বেতি। উচ্ছিতা উত্তোলিতা মায়েব, ধ্বজযষ্টিঃ কেতুদণ্ডঃ ॥৪৪ বৈনেতি। মােপধত্বাবন্তু। কেতুজো ধ্বজচিহ্নমিত্যর্থ: ১৪৫। অম্বিতি। কেতুঃ শ্রেষ্ঠ। অর্জুনাথ দগ্ধদেষং কৃষ্ণরথারােহণম্ ॥৪৬ অশেভেতামিতি। দাশাহং কৃষ্ণ, অভিতঃ পায়ে। “তসােভয়াভিপরিসর্বৈ”বিতি দ্বিতীয়া। অশ্বিনৌ অশ্বিনীকুমারো ॥৪৭। তাবিতি। চন্দনং রথ। প্রতােদেন কষয়। অচোদয়ৎ রৈয়ৎ ৪৮ ত ইতি। উৎপেতু উৎপত্যোৎপত্যেৰ জন্ম । আতিমারূঢ়ম ৪৯ প্রমণ্ডল ও কিরণসঞ্চয়শালী গরুড় আসিয়া সেই জের উপরে অবস্থান করিলেন। তখন কৃষ্ণের সেই জটীকে গরুড়ধবজরূপে দেখা যাইতে লাগিল ॥৪৫। ক্রমে কৃষ্ণ, সর্বধনুর্ধ্বশ্রেষ্ঠ অর্জুন ও সত্যকৰ্মা যুধিষ্ঠির সেই রথে আরােহণ করিলেন ॥৪৬ তখন কৃষ্ণের উভয়পাশ স্থিত মহাত্মা যুধিষ্ঠির ও অর্জুন ইন্দ্রের উভয়পাশ স্থিত অশ্বিনীকুমারদ্বয়ের ন্যায় শােভা পাইতে থাকিলেন ॥৪৭ কৃষ্ণ তাহাদিগকে রথে আরােহণ করাইয়া কষাঘাত করিয়া, বেগবান্ অশ্ব- গুলিকে সার চালাইয়া দিলেন ॥৪৮ যদুবংশশ্রেষ্ঠ কফ, যুধিষ্ঠির ও অঞ্জন আরােহণ করিলে, সেই অশ্বগণ উড়িতে থাকিয়াই যেন উত্তম রথখানাকে বহন করিতে লাগিল ॥৪৯ (৬)•••অনঃ স•••নি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- তে সমান নরব্যাত্ৰা ক্ষণেন ভরতৰত ।। ভীমসেনং মহেষাসং সমত্য বেগিতাঃ ॥৫১ ক্রোধদীপ্ত কৌন্তেয়ং বিষার্থে সমুদ্যতম। নাশকুন বায়িতুং সমেত্যাপি মহারথাঃ ॥৫২। স তেষাং প্রেমে শ্ৰীমতাং দৃঢ়ধৰিনাম। যযৌ ভাগীরথীকচ্ছং হরিভিশবেগিতঃ। যত্র স্ম শ্ৰয়তে দ্রৌণিঃ পুত্ৰহন্তা মহাত্মনাম ॥৫৩ স দদর্শ মহাত্মানমুদকান্তে যশস্বিন। কৃষ্ণদ্বৈপায়নং ব্যাসমাসীনমৃষিভিঃ সহ ॥৫৪। তঞ্চৈব রকৰ্ম্মাণং ঘৃতাক্তং কুশচীরিণম্। রজসাধ্বস্তমাসীনং দদর্শ ক্রোণিমন্তিকে ॥৫৫। ভারতকৌমুদী বহতামিতি। শাজধানং কৃষ্ণ। পতং পর্বতাদাৰবতরতাম্ ॥৫ •| ত ইতি। সমাচ্ছন প্রাপ্তব। মহেষাসং মহাধনুন্ধর। সমত্য অনুসৃত্য।৫১ ক্রোধেতি। কৌন্তেয়ং ভীমসেন, দ্বিষদর্থে অশ্বথামবিনাশে ৫২। স ইতি। তেষমিত্যনাদরে ষষ্ঠী। কচ্ছং জলপ্রয়দেশ। হরিভিরশৈ। ষটপাদো- ২য় শ্লোকঃ ॥৫ সতি। উদকান্তে জলসমীপদেশে। আসীনমুপবিঃ ॥৫৪ সেই অশ্বগণ কৃষ্ণকে লইয়া দ্রুত গমন করিতে লাগিলে, পৰ্বতের উপরে পতনশীল পক্ষিগণের ন্যায় সেগুলির গুরুতর শব্দ হইতে থাকিল ॥৫০ ভরতশ্রেষ্ঠ। সেই নরশ্রেষ্ঠেরা বেগে অনুসরণ করিয়া ক্ষণকাল মধ্যেই যাইয়া মহাধনুর্দ্ধর ভীমসেনকে প্রাপ্ত হইলেন ॥৫১ মহারথ কৃষ্ণ, যুধিষ্ঠির ও অর্জুন উপস্থিত হইয়াও ক্রোধে উত্তেজিত এবং শত্রুবিনাশের জন্য উদ্যত ভীমসেনকে নিবারণ করিতে সমর্থ হইলেন না ॥৫২। দৃঢ়ধনুর্ধারী ও বীৱশােভাশালী সেই কৃষ্ণ প্রভৃতি দর্শন করিতেছিলেন, এমন সময়ে ভীমসেন বেগবান্ অশ্বগণের গুণে গঙ্গাতীরে যাইয়া উপস্থিত হইলেন- মহাত্মাদের পুত্রহস্তা অশ্বত্থামা যে গঙ্গাতীরে অবস্থান করিতেছেন বলিয়া লােকমুখে না গিয়াছিল ॥৫৩ কমে ভীমসেন দেখিলেন—মহাত্মা ও যশস্বী বেদব্যাস অন্যান্য ঋষিগণের সহিত গঙ্গাতীরে উপবেশন করিয়া রহিয়াছেন।৫৪ (৫১) তে সমর্থ মহাৰাহনি। (৫৩) ল তোমতঃ মূরিভিশৰেগিতৈনি।

·পর্বণি ওয়ােদশােহধ্যায়। তমভ্যধাবৎ কৌন্তেয়ঃ প্ৰগৃহ সশরং ধনুঃ। ভীমসেনাে মহাবাহুস্তিষ্ঠ তিষ্ঠতি চাব্রবীৎ॥৫৬ স দৃষ্ট। ভীমধনং প্রগৃহীতশাসন। ভ্রাতরো পৃষ্ঠতাস্য জনার্দনরথে স্থিতো। ব্যথিতাত্মাভবদ্রৌণিঃ প্রাপ্তঞ্চেদমমন্যত ॥৫৭৷ স তদ্দিব্যমদীনাত্মা পরমামচিন্তয়ৎ। জগ্রাহ চ স চেষীকাং দ্রৌণিঃ সব্যেন পাণিনা ॥৫৮ স তামাপদমাসাদ্য দিব্যমন্ত্ৰমুদৈরয়ৎ। অমৃষ্যমাণস্তান শুরা দিব্যায়ুধধরা স্থিতান। অপাণ্ডবায়েতি রুষা ব্যসজদ্দারুণং বচঃ ॥৫৯ ভারতকৌমুদী তমিতি। ঘৃতাক্তং শতবেদনানিবারণায় তলিগা, কুশচীরিণং কুশময়কৌপীন- ধারিণ। বসা ধূল্যা, ধ্বগুনাবৃত। তমিতি। তং দ্রৌণি।৫৬ স ইতি। ব্যথিতাত্মা ভয়েন পীড়িতচিত। প্রাথমুচিত। বটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৫৭ স ইতি। অদীনা অকাতরচিত। ইবীকাং তৃণবিশেষ। সব্যেন মেন।৫৮ স ইতি। উদৈৰয়ৎ নিক্ষেপ্তমৈৎ। অমৃষ্যমাণঃ অসহমান। জব্রবীৎ। যটােদোহয়ং শ্লোকঃ ৫৯ তিনি সেস্থানে অখামাকেও দেখিতে পাইলেন। সে সময় নিষ্ঠুরকাৰ্য্যকারী অশ্বত্থামা কুশময় কৌপীন ধারণ করিয়া, গাত্রে ধৃত লেপনপূর্বক ধূলিধূসরদেহে তাঁহাদের মধ্যে উপবিষ্ট ছিলেন ॥৫৫ তখন মহাবাহু ভীমসেন ধনু ও বাণ গ্রহণ করিয়া অশ্বত্থামার দিকে ধাবিত হইলেন এবং “থাক থাক এই কথা বলিলেন ॥৫৬ ভীষণধনুর্দ্ধর ভীমসেন ধনু ধারণ করিয়াছেন এবং তাহার পৃষ্ঠভাগে যুধিষ্ঠির ও অন কৃষ্ণের রথে রহিয়াছেন, ইহা দেখিয়া অশ্বত্থামার মনে গুরুতর ভয় জন্মিল ; সুতরাং তিনি ইহাই মনে করিলেন যে, এই সময়ে এইরূপ করাই উ চত’ ॥৫৭ অকাতচিত্ত খাম। তখন সেই অলৌকিক মহা সরণ করিলেন এবং তিনি বামহন্তারা একটা ইষীকা (নলখাগড়া) গ্রহণ করিলেন ।৫৮ অলৌকিক অন্যধারী সেই বীরগণকে উপস্থিত দেখিয়া, তাঁহাদিগকে সন্থ (৯)•••চমুৎসু দারুলি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- ইত্যু রাজশাৰ্দল! দ্রোণপুত্রঃ প্রতাপবান। সৰ্বলােকপ্রমােহাৰ্থং তদস্ত্রং প্রমুমােচ হ ॥৬॥ ততস্তস্যামিষীকায়াং পাবকঃ সমজায়ত। প্ৰধ্যমিব লােকাস্ত্রীন কালান্তকযমােপমঃ ॥৬১৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি ঐষীকে ব্রহ্মশিরােস্ত্রত্যাগে ত্রয়ােদশােহধ্যায়ঃ || চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। ইঙ্গিতেনৈব দাশাহন্তমভিপ্রায়মাদিতঃ। দ্রোণেরুদ্ধা মহাবাহুরঞ্জু নং প্রত্যভাষত ॥১॥ ভারতকৌমুদী ইতীতি। তদব্ৰহ্মশিরাে নাম ।৬০ তত ইতি। ইষীকায়াং তৃণবিশেষে। অজায়ত মন্ত্রপ্রতাবাৎ ৬১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্ৰহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি ঐশীকে ত্রয়ােদশােহধ্যায়ঃ ॥ ইঙ্গিতেনেতি। ইঙ্গিতেন মুখভঙ্গ্যাদিমাত্রেণ, দাশাহঃ কৃষ্ণ, আদিতঃ প্রথম এব॥ ভারতভাদীপঃ এবমিতি ॥১-১৮ অপাণ্ডবায় পাণ্ডবানামভাবায় ২০-২১ ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ত্রয়ােদশােহধ্যায়ঃ ॥১৩ করিতে পারিবেন না ভাবিয়া, বিপদাপন্ন হইয়া অশ্বত্থামা অলৌকিক ব্ৰহ্ম শর অস্ত্র নিক্ষেপ করিবার ইচ্ছা করিলেন। তৎপরে তিনি ক্রোধবশতঃ ‘পাণ্ডবগণের বংশ হউক এইরূপ দারুণ বাক্য বলিলেন ॥৫৯ রাজশ্রেষ্ঠ। প্রতাপশালী অশ্বত্থামা এই কথা বলিয়া সমগ্র জগৎকে মুগ্ধ করিবার জন্য সেই ব্ৰহ্মশির অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন ॥৬ তদনন্তর ত্রিভুবন দগ্ধ করিবে বলিয়াই যেন সেই ইবীকাতে (নলবার) প্রলয়কালের যমের ন্যায় ভীষণ অগ্নিরাশি উৎপন্ন হইল ॥৬১ ·পর্বণি চতুর্দশােহধ্যায়। অৰ্জ্জুনাৰ্জ্জুন। যদিব্যমন্ত্রং তে হৃদি বৰ্ততে। দ্রোণােপদিষ্টং তস্যায়ং কালঃ সংপ্রতি পাণ্ডব। ২। ভ্রাতৃণমাত্মনশ্চৈব পরিত্রাণায় ভারত। বিস্জৈতত্ত্বমপ্যাজামস্ত্রনিবারণম্ ॥ কেশবেনৈরমুক্ত পাণ্ডবঃ পরবীরহা। অবতরণং গৃহ সশরং ধনুঃ ॥৪॥ পূর্বমাচাৰ্য্যপুত্ৰায় ততােহনস্তরমাত্মনে। ভ্র তৃভ্যশ্চৈব সর্বেভ্যঃ স্বতীত্যুক্ত। পরন্তপঃ ॥৫॥ দেবতাভ্যো নমস্কৃত্য গুরুভ্যশ্চৈব সর্বশঃ । উৎসর্জ শিবং ধ্যায়মন্ত্রেণ শাম্যতাম্ ॥৬ (যুগ্মকম) ততস্তদস্ত্রং সহসা সৃষ্টং গাণ্ডীবধম্বনা। প্রজাল মহার্দিষ্মদযুগান্তানলসন্নিতম্ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী অর্জুনেতি। সম্রমে দ্বিরুক্তি। তঙ্গ তৎপ্রয়ােগ। ভ্রাতৃণামিতি। বিজ নিক্ষিপ, অস্ত্র ব্রহ্মশিরর নাম। অনিবারণং দ্রৌণ্যনিবর্তক। কেশবেনেতি। পাণ্ডবদাহন, পরীহ। বিপক্ষীরহস্তা ।। পূৰ্ব্বমিতি। স্বস্তি মঙ্গলম। আচাৰ্যপুত্রবধধা ব্ৰহ্মবধ মা ভবতু ইত্যভিপ্রায়োচাৰ্য্য পুত্ৰায়েত্যুক্ত। শিবং সর্বেষাং মঙ্গলম। শাম্যতাং শাম্যতু ইতি চ ধ্যায়নিত্যর্থ। বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহাবাহু কৃষ্ণ প্রথমেই অশ্বত্থামার মুখভঙ্গীপ্রভৃতি দেখিয়া তাহার অভিপ্রায় বুঝিয়া অর্জুনকে বলিলেন-১ ‘পাণ্ডুনন্দন অৰ্জন! অর্জুন! দ্রোণােপদিষ্ট যে অলৌকিক অস্ত্র তােমার মনে রহিয়াছে; এই সেই অস্ত্র নিক্ষেপ করিবারই সময় উপস্থিত হইয়াছে। ভরতনন্দন। নিজেকে এবং ভ্রাতৃগণকে রক্ষা করিবার জন্য অশ্বত্থামার অস্ত্র- নিবারক তােমার সেই অস্ত্র এখন নিক্ষেপ কর । কৃষ্ণ এই কথা বলিলে, বিপক্ষীরহস্তা অৰ্জন ধনু ও বাণ ধারণ করিয়া সার রৎ হইতে অবতরণ করিলেন ॥৪॥ প্রথমে অশ্বখামার, পরে নিজের, ভ্রাতৃগণের ও অন্যান্য সমস্ত লােকের মল হউক' এই কথা বলিয়া এবং সমস্ত দেবতা ও গুরুজনকে নমস্কার করিয়া, পরে মল চিন্তা করিতে থাকি আমার সারা আমার আর নিরুত্তহউক' এইপ বালিকা বিশসাণকামী নন এগির এ নিক্ষেপ করিলেন ৫-৬ ·১৫৮ মহাভারতে সৌপ্তিক- তথৈব দ্রোণপুত্রস্য তদং তিগতেজসঃ। প্রজাল মহাত্বালং তেজোমগুলসংবৃতম ॥৮॥ নির্ঘাত বহবশ্যাসন পেতুরুস্কাঃ সহঅশঃ। মহয়ঞ্চ ভূতানাং সর্বেষাং সমজায়ত ॥৯॥ সশব্দমভবৰ্যোম জ্বালামালাকুলং শম্। চচাল চ মহী কৃৎস্না সপর্বতবনমা ॥১০। তাবস্তুতেজসা লােকাংস্ত্রাসয়তো ততঃ স্থিতে। মহর্ষী সহিতো তত্ৰ দৰ্শয়ামাসতুদা ॥১১৷ নারদঃ সর্বভূতাত্মা ভারতানাং পিতামহঃ। উভে শময়িং বীরো ভারদ্বাজধনঞ্জয়ো ॥১২। ভারতকৌমুদী তত ইতি। সৃষ্টং ক্ষিপ্তম, গাণ্ডীবধনা অর্জুনেন। মহার্ডিম্মদ বিশালশিখশালি । তথেতি। মহতী জালা শিখা যত তৎ৮ নিরিতি। নির্মাতা বতাহতবাতপাতা। এতৎপ্রমাণস্তু বহুশ এব পূৰ্বমুক্ত। সেতি। জালামালয়া অগ্নিশিখাসমুহেন আকুলং ব্যাপ্ত। তাবিতি। তো অৰ্জ্জুনাশ্বত্থামানো। মহষী নারদকৃষ্ণদ্বৈপায়নৌ, দয়ামাসতুৰ্দশতু, দৃশেঃ স্বার্থে ইন আর্ষঃ ॥১১ তদনন্তর অর্জুননিক্ষিপ্ত মহাশিখাশালী সেই ব্রহ্মশির অস্ত্র প্রলয়কালের অগ্নির স্যায় জ্বলিয়া উঠিল ॥৭॥ সেইরূপই তীতেজ। অশ্বত্থামার ব্রহ্মশির অস্ত্রও বিশালশিখা ও তেজোমণ্ডলে ব্যাপ্ত হইয়া প্রকাশ পাইতে লাগিল ॥৮ তখন বহুতর নির্ঘাত হইতে থাকিল, সহস্র সহস্ৰ উকাপাত হইতে লাগিল এবং তত্ৰত্য সমস্ত প্রাণীরই মহাভয় উপস্থিত হইল। আকাশে বিশাল শব্দ হইতে থাকিল, অগ্নিশিখা ব্যাপ্ত হইয়া পড়িল এবং পর্বত ও বনবৃক্ষের সহিত সমগ্র পৃথিবী কাঁপিতে লাগিল।১০ তৎকালে অর্জুন ও অশখাম। আপন আপন অস্ত্রের তেজে সকলেরই ত্রাস জন্মইতে লাগিলেন এবং মহর্ষি নারদ ও বেদব্যাস সম্মিলিতভাবে তাহা দেখিতে থাকিলেন ১১ (১১)তে তেসী লােকাংখাপয়ী ব্যবস্থিতে—পি ব ব াে। (১২) "নার সর্বধায়া তরতানাং পিতা- নি।

·পর্বণি চতুর্দশােহধ্যায়। তো মুনী সর্বধর্ম সহিতৈষিণে। দীগুয়ােরটেমধ্যে স্থিতো পয়মতেসৌ॥১৩ (যুগ্নকম) তরমধাবুপগম্য যশস্বিননা। আস্তাঘষিবরো তত্র লিৰিব পাবকে ১৪ প্রাণভৃত্তিরনাধৃষৌ দেবদানবসম্মতে অস্ত্ৰতেজঃ শময়িতুং লােকানাং হিতকাম্যাে॥১৫ (যুগ্নকম) নানাশস্ত্রবিদঃ পূর্বে যেহপ্যতীতা মহারথাঃ। নৈতদং মনুষ্যেষু তৈঃ প্রমুক্ত কথন। কিমিদং সাহসং বীরে! কৃতবন্তো মহাত্যয়ম্ ॥১৬ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি ঐষীকে অৰ্জনাস্ত্ৰত্যাগে চতুর্দশোহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী নারদ ইতি। সৰ্বেষাং ভূতনামান্থা হিতসাধনষত্বে যষি , ভারতাণাং পিতামহাে দ্বৈপায়ন। দীপ্তয়াের্জলিতয়ােঃ ॥১২-১৩ তদিতি। তয়োগ্নিরাখো: অরং মধ্যদেশ, অষৌ অদাহৌ, তপঃৰাদেৰেতি ভাব। প্রাণভৃত্তিরনাধৃষৌ, অতএব দ্রৌণ্যর্থনাভ্যামপ্যজেয়াবিত্যাশয়ঃ ১৪-১৫। নানেতি। হে বীরো! মহাত্যয়ং জগত এব মহাবিপজ্জনক। যােদর ডােক ১৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য্যহরিদাসসিকান্তবাগীশট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি ঐষীকে চতুর্দশােহধ্যায়ঃ ॥ পরে সর্বভূতহিতৈষী নারদ ও বেদব্যাস অর্জন ও অশ্বত্থামাকে শান্ত করিবার ইচ্ছা করিলেন। ক্রমে সর্বধর্মজ্ঞ, সর্বভূতহিতৈষী ও মহাতেজৰী নারদ এবং বেদব্যাস উভয় অস্ত্রের মধ্যে যাইয়া দাড়াইলেন।১২-১৩ তাহার পর তপস্যার প্রভাবে অতিদুর্ব ও যশৰী নাৰদ এবং বেদব্যাস সেই অগ্নিরাশি দুইটার মধ্যস্থানে যাইয়া অপর দুইটা প্রজ্বলিত অগ্নিরাশির ন্যায় দাড়াইলেন। তাঁহারা সকল প্রাণীরই অজেয় এবং দেব ও দানৰগণের প্রিয় ছিলেন; আর জগতের হিতের এ সেই অক্সতে নিবারণ করার তাঁহাদের ইচ্ছা ছিল।১৪-১৫ (১৬) মহাবিহু পূর্বেনি।

·পঞ্চদশোহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। দৃবৈ নরশাৰ্দল! তাবসিতেজসে। সংজহার শরং দিব্যং স্বরমাণণা ধনঞ্জয়ঃ ॥১॥ উবাচ ভরতশ্রেষ্ঠ। তাবৃষী প্ৰাঞ্জলিস্তা। প্রযুক্তমন্ত্রমন্ত্রেণ শাম্যতামিতি বৈ ময়া ॥২॥ সংহৃতে পরমাস্ত্রেহস্মিন সর্বানম্মানশেষতঃ। পাপকর্ম। ধ্রুবং দ্ৰৌণিঃ অধক্ষ্যত্যতেজস ॥৩॥ যত্র হিতমম্মাকং লােকানাঞ্চৈব সর্বথা। ভবন্তো দেবশঙ্কাশে তথা সংমমথঃ ॥৪। ভারতকৌমুদী দৃষ্টেতি। দৃষ্টিৰ নিজাসম্মুখ ইতি শেষ। সংহার নিয়ামাস। উচেতি। উবাচ অন ইতি শেষ। অমখায়, অন্ত্রেণ মদীয়েন । সমিতি। পাপকৰ্ম্মদেব অধক্ষ্যতীতি ভাৰঃ ।। পরে নারদ ও বেদব্যাস বলিলেন—নানাশাস্ত্রজ্ঞ প্রাচীন বহু মহার অতীত হইয়া গিয়াছেন; তাঁহারা কোন কারণেই এই অস্ত্র মনুষের উপরে প্রয়ােগ করেন নাই। অতএব হে বীরদ্বয় ! তোমরা জগতের মহাবিপত্তিজনক এই সাহস করিলে কেন ? ॥১৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন-নরশ্রেষ্ঠ! আপন অস্ত্রের সম্মুখভাগে অগ্নির গায় তেজস্বী সেই ঋষি দুইজনকে দেখিয়াই অন ইরান্বিত হইয়া আপন অস্ত্রের কিঞ্চিপসংহার করিলেন ॥১॥ ভরতশ্রেষ্ঠ। এবং তিনি কৃতাঞ্জলি হইয়া সেই ঋষিদিগকে বলিলেন-'আমার অৱে অখামার অস্ত্র নিবারিত হউক, এইরূপ ইচ্ছা করিয়াই আমি এই অপমােগ করিয়াছিলাম ॥২॥ আমি এই উত্তম অর উপসংহার করিলে, পাপৰ খানা নিশ্চয়ই নিয়ে অরে এভাবে আমাদের সকলকেই করিবে ।

·LAff পণে। ইত্যু সংহাৱাঞ্জং পুনে নয়। সংহারাে দুরন্তন্য দেবেরপি বি সংযুগে ॥ বিসৃষ্ট রণে তথ্য পরমাস্য সংগ্রহে। অশক্তঃ পাণ্ডবাঃ সাক্ষাদপি শত । ব্ৰহ্মতেজোদ্ভবং তদ্ধি বিকৃতাত্মা। ন শক্যবৰ্ত্তয়িং ব্রহ্মচারিতে। অচীর্ণব্রহ্মচর্য্যো যঃ সৃষ্টাবয়তে পুনঃ। তদং সানুবন্ধস্য মূৰ্ধানং তস্য কৃতি । ব্রহ্মচারী ব্ৰতী চাপি দুরাচারমবাপ্য তৎ। পরমব্যসনার্তোহপি নাজুনােহং ব্যমুত ॥ ভারতকৌমুদী যদিতি। সংমমবধারয়িম। যুৰাং দ্রৌপ্যনিৰাণমপি কুরুতমিতি ভাবঃ ॥ ইতীতি। সংজহার সাকুল্যেন্যের্থ। সংযুগে যুদ্ধে ॥ বিসৃষ্টগেতি। সংগ্রহে সংহারে। শততুৰিছোপণ ইত্য ব্রহ্মেতি। ব্ৰহ্মতেজোন্তবমিতি বিসর্গলােপেহপি সন্ধিয়াৰ। ঋতে বিনা। অভাবমাহ অচীর্ণেতি। সৃষ্ট। নিক্ষিপ্য। সানুৰ অৱসহিত ৮ এখন আমাদের এবং সমস্ত লােকের যাহাতে সর্বপ্রকারে মঙ্গল হয়, দেবতার তুল্য প্রভাবশালী আপনারা সেইরূপ অবধারণ করুন। এই কথা বলিয়া অর্শন পুনরায় নিজের অন্ত্রের সম্পূর্ণ উপসংহার করিলেন; কিন্তু যুদ্ধে দেবতাদের পক্ষেও সেই ব্ৰহ্মশির অন্ত্রের উপসংহার করা দুষ্কর হইয়া থাকে । ব্রহ্মশির অস্ত্র একবার নিক্ষেপ করিলে, পুনরায় তাহার উপসংহার করার পক্ষে অর্শন ব্যতীত অন্য সকলেই অসমর্থ হইয়া থাকে। এমন কি সাক্ষাৎ ইন্দ্রও সে বিষয়ে অসমর্থ হন । কারণ, সেই ব্রহ্মশির অন্য এতেজ হইতে উৎপন্ন; সুতরাং ব্রহ্মচর্য ব্যতীত অসংশােধিচিত্ত লােৰু যদি একবার প্রয়ােগ করে, তবে পুনরায় তাহার উপসংহার করা তাহার পক্ষে অসম্ভব হয়। যে লােক ব্রহ্মচর্যত না করিয়া এই অ নিলেপূর্বক আবার ফিরাইবার চেষ্টা করে, এই অ আচরণের সহিত সেই লােকের মত হেন করে । (৫) বাতেলে ৰেজিততে পুনঃ—পি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- সত্যব্রতধরঃ শরা ব্রহ্মচারী চ পাণ্ডবঃ। গুরুবর্তী চ তেনাস্ত্রং সংজহারানঃ পুনঃ ॥১॥ দ্রৌণিরপ্যথ সংক্ষ্যে তাবৃষী পুরতঃ স্বিতে। ন শশাক পুনর্ঘোরমন্ত্রং সংহৰ্ত্তমােজসা॥১১। অশক্ত প্রতিসংহারে পরমাস্য সংযুগে। দ্রৌণিদীনমনা রাজ। দ্বৈপায়নমভাষত ॥১২। উত্তমব্যসনাৰ্ত্তেন প্রাণত্রাণমনা। ময়ৈতদস্ত্রমুৎসুষ্টং ভীমসেনভয়াম্মুনে। ১৩ অধৰ্ম্মশ্চ কৃতােহনেন ধার্তরাষ্ট্রং জিঘাংসতা। মিথ্যাচারেণ ভগবন্! ভীমসেনেন সংযুগে ॥১৪ ভারতকৌমুদী ব্রহ্মেতি। দুরাচারং দুর্যোধনাদীনাং দুর্ব্যবহার। ব্যসনং বিপৎ ৯ সত্যেতি। গুৰু বৰ্তত ইতি গুৰুবী গুণামমুকুল ইত্যৰ্থঃ ॥১০! দ্রৌণিরিতি। পুরতঃ অসম্মুখে। ওজসা আত্মনঃ শক্ত্যা ॥১১ অশক্ত ইতি। দীনমন অকাৰ্য্যসম্ভবাড়িষঃচিত ১২ উত্তমেতি। উত্তমব্যসনাৰ্ত্তেন অতীৰবিপৎপীড়িতেন। অভীপ্স না কমিচ্ছনা ॥১৩ অধর্ম ইতি। ধার্তরাষ্ট্র দুৰ্য্যোধন। মিথ্যাচারেণ নাভেরধ গদাপ্রহারাৎ ১৪৷ এদিকে অর্জুন পূর্বে ব্রহ্মচর্য ও অন্যান্য ব্রত করিয়াছিলেন; পরে দুৰ্য্যোধন- প্রভৃতির সেই সকল দুর্ব্যবহারে অত্যন্ত বিপন্ন হইয়াও এই অস্ত্র নিক্ষেপ করেন নাই ॥৯॥ অর্জুন সত্যবাদী, বীর ও পূর্বে ব্রহ্মচর্যব্রতকারী এবং সর্বদাই গুরুজনের প্রতি অনুকুল ছিলেন। সেই জন্যই অর্জুন ব্রহ্মশির অস্ত্র নিক্ষেপ করিয়াও আবার তাহার উপসংহার করিয়াছিলেন ১০ | কিন্তু অশ্বত্থামা নিজের অন্ত্রের সম্মুখে সেই ঋষি দুইজনকে দেখিয়াও আপন শক্তিতে সেই অস্ত্রের উপসংহার করতে সমর্থ হন নাই ॥১১ রাজা! অশ্বত্থামা নিজের দারুণ ব্ৰহ্মশির অস্ত্র উপসংহার করিতে সমর্থ হওয়া বিষম চিত্ত হইয়া বেদব্যাসকে বলিলেন—১২ : মুনি। আমি অত্যন্ত বিপদাপন্ন হইয়া প্রাণরক্ষা করিবার ইচ্ছা করিয়া, ভীমসেনের ভয়বশতঃ এই অস্ত্র নিক্ষেপ করিয়াছি ॥১৩ .. (১১)•••সােহরা তাবৃষী স্থিতো...নি।

·পর্বণি পঞ্চদশােহধ্যায়। অতঃ সৃষ্টমিদং ব্ৰহ্মন। ময়াস্ত্রমকৃতাত্মনা। তস্য ভূয়ােহদ্য সংহারং কং নাহমিহােৎসহে॥১৫। বিসৃষ্টং হি ময়া দিব্যমেতদন্ত্র দুরাসদম। অপাগুবায়েতি মুনে। বহ্নিতেজোহনুমন্ত্র বৈ॥১৬ তদিদং পাণ্ডবেয়ানামন্তকায়াতিসংহিত। অদ্য পাণ্ডুসুতান সৰ্বান জীবিতাংশয়িষ্যতি ॥১৭ কৃতং পাপমিদং ব্ৰহ্মন। রােষাবিষ্টেন চেতসা। বধমাশাস্য পার্থানাং ময়াং সৃজতা রণে ॥১৮ ভারতকৌমুদী অত ইতি। সৃষ্টং ক্ষিপ্ত। অকৃতাত্মনা অশােধিতবুদ্ধিনা। উৎসহে শামি ১৫। বিষ্টমিতি। ইতি উত্তেতি শেষ। অনুম আহয়।১৬ তদিতি। অন্ত এবান্তকস্তরে বিনাশত্যের্থ। অভিসংহিতঃ সৰ্বথা সন্ধায় ক্ষিপ্তম।১৭ কৃতমিতি। আশা উদ্দি, পার্থানাং পাণ্ডবানা, সৃজতা ক্ষিপতা ॥১৮ ভারতভাবদীপঃ দৃষ্টেতি।১৭ আৰয়তে উপসংহতি, এতেনানামুপসংহাতীৰ্ণব্রহ্মচৰ্য্য খ্যাপ্যতে ॥৮-১৬ অন্তকায়ান্তায়, স্বার্থে কঃ ॥১৭-৩৪। ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকয়ে ভারতবদীপে পঞ্চদশোহধ্যায়ঃ ॥১৫ ভগবন্! এই ভীমসেন গদাযুদ্ধের সময় দুৰ্য্যোধনকে বধ করিবার ইচ্ছা করিয়া, শাস্ত্রনিষিদ্ধ আচরণ করায় অধর্ম করিয়াছে।১৪। 'মহর্ষি! আমার চিত্ত রাগন্বেষাদি শূন্য নহে। সেই জন্যই আমি আজ এই ব্ৰহ্মশির অস্ত্র নিক্ষেপ করিয়াছি; কিন্তু আমি পুনরায় এখন তাহার উপসংহার করিতে সমর্থ নহি।১৫ মুনি। পাণ্ডবগণের ধবংস হউক’ এইরূপ বলিয়া অগ্নির তেজ আহ্বান করিয়া, অলৌকিক ও দুগ্ধব এই ব্রহ্মশির অস্ত্র আমি নিক্ষেপ করিয়াছি।১৬ অতএব পাণ্ডবগণের বিনাশের জন্যই অভিহিত এই অস্ত্র আজ সমস্ত পাণ্ডবকেই জীবন শূন্য করিষে।১৭ ব্রহ্মর্ষি। আমি নােযাবিষ্টচিত্তে পাণ্ডবগণের বধের উদ্দেশে এই অস্ত্র নিক্ষেপ করিয়া পাপের কাৰ্য্য করিয়াছি। (১৭)•••অৰাৈতিসংহিতনি।

·১৬৪ মহরতে সৌপ্তিক ব্যাস উবাচ। অস্ত্রং ব্ৰহ্মশিরস্তাত! বিধান পার্ণো ধনঞ্জয়। উৎসৃষ্টবানন রােবেন নাশায় তহবে।১৯ অস্ত্রমণে তুরণে তব সংশময়িতা। বিসৃষ্টমজুনেননদং পুনশ্চ প্ৰতিসংহত ২ ব্ৰহ্মাস্ত্রমপ্যপ্যৈতদুপদেশা পিস্তব। ক্ষত্ৰধৰ্ম্মাহাবাহুর্নাকম্পত ধনঞ্জয়ঃ ॥২১ এবং ধৃতিমতঃ সাধঃ সর্বাৰিদুষঃ সতঃ। সভ্রাতৃহ্মোঃ ক বধম চিকীর্ষসি ॥২২৷ অং ব্রহ্মশিরাে য পরমাণে বধ্যতে। সমা বাদশ পান্তাষ্ট্র নাভিবতি ॥২৩ ভারতকৌমুদী মমিতি। বিমান অবগত। উৎট নিক্ষিপ্ত।১৯ তহি কিমমুৎসুমিত্যাহ অমিতি। সংশময়িতা নিৰামিয়তা। এনৰিৰেকং প্রশংসায় ৰহ্মেতি। নাকত নাচ্যৰত ২১। এমিতি। ধৃতিমতাে বৈশালিন, সর্বাৰিদু সমাতি । অমিতি। পরণে অপরেণেতাৰশিলােমলে, এতে এতিহতে। সমা বরা, পদ্যে মে, অভি লক্ষীকৃত্য ২৩ বেদব্যাস বলিলেন-বৎস। পৃথানন্দন অনও ব্ৰহ্মশির অস্ত্র আনেন; কিন্তু তথাপি তিনি ক্রোধবশতঃ কিংবা তােমার বিনাশের জন্য এ অস্ত্র নিক্ষেপ করেন নাই।১৯ তবে অর্জুন নিজের অহ্মশির অস্ত্রধারা তােমার অহ্মশির অস্ত্র নিবারণ করিবেন বলিয়াই তাহা নিক্ষেপ করিয়াছেন এবং পুনরায় তাহার উপসংহারও করিয়াছেন।২০ তা’র পর মহাবাহু অন তােমার পিতার উপদেশে ব্ৰহ্মাস্ত্র লাভ করিয়াও ক্ষত্রিয় ধর্ম হইতে বিচ্যুত হন নাই ॥২১ অন এইরূপ ধৈৰ্যশালী, সাধুএকৃতি, সর্বাত্মবি ও সত্যবাদী; অতএব ভ্রাতৃগণ ও গণের সহিত উৰ ৰখ তুমি ইচ্ছা করিতেছ কেন? ২২ যে রাজ্যে এশিয়ার অপর শির অঞ্জ এতিত না হয়, সেখানে বার বার শত মেল করে না ২৩ (১)….উনবিংলানি।

·পণি পশাখা। এতদর্থং মহাবাহ শনিপি পাণ্ডবঃ। ন বিন্যাস্ত্রস্ত এলাহিতচিকীর্ষয়া ২৪ পাণ্ডবাক্ষ রাষ্ট্রক সদা সংরক্ষমে হি। তন্মাৎ সংহর দিব্যং সমেতন্মহাভুল। ২৫ অনােযৰ চৈবান্ত পার্থঃ সস্ত নিরাময়াঃ। ন ধৰ্ম্মেণ রাজর্ষি পাবনা জেতুমিচ্ছতি ॥২৬৷৷ মণিঞ্চৈব প্রয়চ্ছৈত্যা যন্তে শিরসি তিষ্ঠতি। এতমালায় তে প্রাণান প্রতিদাবি পাণ্ডবাঃ ॥২৭ জোণিবাচ। পাণ্ডবৈর্যানি রানি যচ্চাৎ কৌরবৈর্ধনম। অবগুমিই তেভ্যাহয়ং মণির্মম বিশিষ্যতে ॥২৮ ভারতকৌমুদী এতদিতি। এজনাং নানা হিতচিকীয়া হিতকরণে ॥২৪। পাওবা ইতি। দিব্যলৌকিক, এতক্ষশিয়াে নাম।২৫। আমােষ ইতি। অয়ােফ কোষ আত্মা। পাণ্ডবে যুধিষ্ঠির ২৬ ধানেন জৌপদ্যভিপ্রায়সবগম্যাহ মণিমিতি। প্রয়চ্ছ দেহি, এভ্যঃ পাণ্ডৰেভ্যঃ ২৭ পাণ্ডবৈরিতি। বিশিষতে মূল্যেনাতিরিচ্যতে ।২৮। । এই জন্যই মহাবাহু অর্জন সমর্থ হইয়াও লােকের হিতসাধন করিবার ইচ্ছায় নিজের ব্রহ্মশির অস্ত্রধারা তােমার ব্রহ্মশির অস্ত্র প্রতিহত করেন নাই ॥২৪ মহাবাহু অশ্বত্থামা। পাণ্ডবগণ, তুমি ও রাজ্য এ সমস্তই তােমার রক্ষণীয়। অতএব তুমি তােমার এই অলৌকিক অন্ত্রের প্রতিসংহার কর।২৫ তােমার চিত্ত ক্রোধশূন্য হউক এবং পাণ্ডবেরা নিরুপদ্রব হউন। রাজর্ষি যুধিষ্ঠির অধর্ম অনুসারে জয় করিতে ইচ্ছা করেন না ২৬ (অতএব আমি বলি) তোমার মাকে যে মণিটা রহিয়াছে, তুমি এই মণিটা পাণ্ডবগণকে দান কর। পাবেয়া এই মণিটা লাভ করিয়া তােমার প্রাণ এদিন রিকেন' ২৭ অখামা বলিলেন-'মহর্ষি। এযাবৎ পাণ্ডবেরা ও কৌৰৰো যত ধন ওরঙ্গ লাভ করিয়াছেন, সে সমস্ত হইতেই আমার এই মণির মূল্য অধিক ॥২৮ (২০)•••া সংগ্যমে •নি।, (২৭) এনি।

·মহাভারতে সৌপ্তিক- যমাবধ্য ভয়ং নাস্তি শস্ত্রব্যাধিক্ষুধায়। দেবেভ্যো দানবেভ্যো বা নাগেভ্যো বা কথন ২৯ ন চ রকেগণতং ন তনভয়ং তথা। এবং বীৰ্য্যো মণিরয়ং ন মে ত্যাজ্য কথন ৩•| যন্তু মে ভগবানাহ তষ্মে কাৰ্যমনন্তর। অয়ং মণিরয়ঞ্চাহমিষীকা তু পতিষতি। গর্ভে পাণ্ডুপুত্ৰাণামুরায়াস্তখােদরে ॥৩১ নচ শক্তোহস্মি ভগবন। সংহত্ত্বং পুনরুদ্যতম। এতদস্তুমতশ্চৈব গর্ভেযু বিজাম্যহম্। নচ বাক্যং ভগবতো ন করিয্যে মহামুনে! ৩২৷ ভারতকৌমুদী যমিতি। আবধ্য অঙ্গে ধৃত্বা। কথঞ্চন কিঞ্চিদপি ॥২৯ নেতি। এমীদৃশং ৰীৰ্যং শক্তি তৎ৩০| যদিতি। কাৰ্য্যমৰকৰ্তব্যম। অয়ং মণিময়া দেয়, অয়ষ্ণাহং জীবামীতি শেষ। গর্ভে শিশুসন্তানেযু, উত্তরায় গর্ভবত্যা অভিমমুভাৰ্যায়াঃ, অপাণ্ডবায়েতি ময়াভিধানাং সর্বথা নিবাররিতুমশকাত্বাচ্চেতি ভাব। বটুপাদেয়ং শ্লোকঃ ॥৩১। এতদেহ নেতি। উতং নিক্ষিপ্তং ব্রহ্মশিরঃ। করিয়ে পালমিষে। অমপি *ট পাদঃ শ্লোক ॥৩২। যে মণিকে অঙ্গে ধারণ করায় মানুষের অন্ত্র, রােগ ও ক্ষুধার ভয় থাকে না এবং দেব, দানব ও নাগ হইতে কোন ভয় হয় না ॥২৯ রাক্ষসের ভয় কিংবা চৌরের ভয়ও হয় না। এই মণিটার এইরূপই শক্তি। অতএব আমি ইহা কোনপ্রকারেই ত্যাগ করিতে পারি না ॥৩০। কিন্তু পূর্বে আপনি যাহা বলিয়াছেন, তাহা আমার অবশ্য কর্তব্য। সুতরাং এই মণি এবং এই আমি রহিয়াছি। আর ইষীকা পাণ্ডবগণের শিসন ও উত্তরার গর্ভে যাইয়া পতিত হইবে ।৩১ মহর্ষি । আমি আপনার বাক্য রক্ষা করিব না, এমন হইতে পারে না; অথচ ভগষ। নিক্ষিপ্ত অস্ত্র উপসংহার করিতেও সমর্থ নহি। অতএব এই অস্ত্র শিশুদের উপরে নিক্ষেপ করিব' ৩২ (৩১)••• পাৰেয়ানামাের চৈপি ।

·পর্বণি ঘােড়শােহধ্যায়। ১৬৭ ব্যাস উবাচ। এবং কুরুন চান্যা হু বুদ্ধি কাৰ্য। বয়ান ।। গর্ভেযু পাণ্ডবয়ানাং বিস্জ্যৈতদুপারম ॥৩৩ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ পরমমন্তু দ্রৌণিরুদ্যতহবে। দ্বৈপায়নবচঃ ত্বা গর্ভেযু প্রমুমােচ হ॥৩৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পৰ্বণি ঐষীকে ব্ৰহ্মশিরােহস্ত্রস্য পাণ্ডবগর্ভপ্রবেশে পঞ্চদশােহধ্যায়ঃ ॥ ঘােড়শােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। তদাজ্ঞায় হৃষীকেশাে বিসৃষ্টং পাপকৰ্ম্মণ। হৃষ্যমাণ ইদং বাক্যং দ্রৌণিং প্রত্যব্রবীত্তদা ॥১॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। উপারম অনিষ্টসাধনাদ্বিরম | তত ইতি। গর্ভেযু পাণ্ডবানাং শিশুকানেষু ॥৩৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি ঐশীকে পঞ্চদশােংখ্যায় অদিতি। আয় অনুমানেনাৰগম্য, হৃষীকেশঃ কৃষ্ণঃ ১। বেদব্যাস বলিলেন-‘নিস্পাপ অশ্বত্থামা। তুমি এই প্রকায়ই কর, অন্য প্রকার বুদ্ধি করিও না। পাণ্ডবগণের শিশুসন্তানদের উপরে ইহা নিক্ষেপ করিয়া বিরত হও' ॥৩৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর খামা বেদব্যাসের বাক্য শুনিয়া উচ্চত এশিয় অস্ত্র পাণ্ডবগণের শিশুসন্তানদের উপরে নিক্ষেপ করিলেন।৩৪০ ·মতে সৌপ্তিক- বিরাট সুতাং পূর্বং সুং গাণ্ডীবন্ধন। উপপ্লব্যগং দৃষ্ট। ব্ৰতবান ব্রাহ্মণােৰীৎ॥২॥ পরিক্ষীণেযু কুরুষু পুত্ৰস্তব ভবিষতি। এতদস্য পরিক্ষিং গর্ভ ভবিষ্যতি ॥৩ তস্য তচনং সাধােঃ সত্যমেতত্তবিষতি। পরিক্ষিবিতা হেং পুনর্বংশকরঃ সুতঃ ॥৪৷৷ এবং বাণং গােবিন্দং সাত্বতাং প্রবরং তদা। দ্রৌণিঃ পরমসংরঃ প্রত্যুবাচেদমুত্তরম্ ॥৫॥ নৈতদেবং যথাখ হং পক্ষপাতেন কেশব!। বচনং পুণ্ডরীকাক্ষ ! ন চ মাক্যমন্যথা ॥৬ ভারতকৌমুদী বিরাটতি। মুসাং পুত্রবধূম। উপপ্লব্যগতং তদাখবিরাটনগরস্থিতা ॥২॥ পরীতি। এতৎ এতৎকারণ, পরিক্ষিবং পরিক্ষিায়কত্ব ॥ ততেতি। পরিক্ষিৎ পরিক্ষিামকঃ, এষাং পাণ্ডবানাম, “ভ্রাতৃপুত্রেণ পুত্ৰতে”তি অরণাৎ ॥ এবমিতি। গাবতং তদ্বংশীয়ানা। পরমং সংরঃ ক্রুদ্ধ সন। আহতঙ্গাপি জীবন- শ্রবণাৎ ॥৫॥ নেতি। এবং ভবিষ্যতীতি শেষ, আখ ব্ৰৰীষি। অন্যথা ভবেং ৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন-পাপকৰ্মা অশ্বত্থামা উত্তরার গর্ভে ঐষীকাস্ত্র নিক্ষেপ করিয়াছেন, ইহা বুঝিয়াও কৃষ্ণ তখন আনন্দিত হইয়াই অশ্বত্থামাকে এই কথা কহিলেন—১। ‘বিরাটরাজার কন্যা ও অর্জুনের পুত্রবধু উত্তরাকে উপপ্লব্যনগরে দেখিয়া তনিষ্ঠ কোন ব্রাহ্মণ বলিয়াছিলেন—॥২॥ ‘উত্তরা ! কুরুবংশ যুদ্ধে ক্ষয় পাইয়া গেলে, তােমার একটী পুত্র জন্মিবে; এই কারণেই তাহার নাম হইবে-পরিক্ষিৎ'। সেই সাধুত্ৰাহ্মণের এই কথা সত্যই হইবে। ইহাদের বংশরক্ষক পরিক্ষিৎ- নামে একটী পুত্র জন্মিবে’ ॥৪॥ সাতবংশশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ এইরূপ বলিতে লাগিলে, তখন অখখাম অত্যন্ত ক্রু হইয়া এই কথা বলিলেন-৫ কৃষ্ণ! তুমি পাণ্ডবগণের পক্ষপাত করিয়া যা বলিতেছ, তাহা সত্য হইবে কেন না, পুণ্ডরীকাক্ষ। আমার বাক্যের অন্যথা হইবে না। t- ·। ঘােড়া। পতিতি তদং হি গর্ভে তলা ময়ােদ্যতম। বিরাটদুহিতু কৃষ্ণ। যং ত্বং রক্ষিতুমিহসি ॥ ভগবানুবাদ। অমােঘ পরমাত পাতত ভবিষ্যতি। সতু গর্ভে। মৃত জাতত দীর্ঘায়ুরবাল্যতি ॥৮৷৷ দ্বাস্তু কাপুরুষং পাপং বিদুঃ সর্বে মনীষিণঃ। অসৎ পাপকৰ্ম্মাণং বালজীবিতঘাতকম্। তমস্ত পাপস্য কৰ্ম্মণঃ ফলমাগুহি ॥ ঐীণি বৰ্ষসহস্রাণি চরিষ্যসি মহামিম। অপ্রাপ্তব চিৎ কাঞ্চিৎ সংবিদং জাতু কেনচিৎ ১০ নির্জনানসহায়ত্ত্বং দেশান বিচরিসি। ভবিত্রী ন হি তে ক্ষুদ্র! জনমধ্যে সংস্থিতিঃ ॥১১ ভারতকৌমুদী পতিতীতি। উতং নিক্ষিপ্ত। বিরাটদুহিতু উত্তয়াঃ । অমােঘ ইতি। তদপাতালেব তত ভবিষ্যতি পুনশ্চ মৎপ্রভাবেণ জাতে ভবিষ্য- তীত্যর্থঃ ॥ কামিতি। বালজীবিতঘাতকাদেব কাপুরুষত্বাদিমিতি ভাব। বট পাদঃ শ্লোক: শাপং দত্তে ব্রণীতি। কচিৎ কুচিৎ, সংৰিং সংলাপ। জাতু কদাচিৎ ॥১• নির্জনানিতি। ভৰিত্রী ভবিষতি। হে কুদ্ধ! হৃদয়। বাসঘাতকত্বাং ১১ কৃষ্ণ! তুমি যাহাকে রক্ষা করিবার ইচছা করিতেছ, উত্তরার সেই গর্ভেই আমার নিক্ষিপ্ত অস্ত্র পতিত হইবে’ ॥৭॥ কৃষ্ণ বলিলেন—‘অশ্বত্থামা! তোমার ভীষণাস্ত্রক্ষেপও অব্যর্থ হইবে এবং তাহাতে গর্ভস্থ বালকটাও মরিয়া যাইবে। আবার সে বালকটী জীবিত হইবে ও দীর্ঘায়ু লাভ করিবে। বুদ্ধিমান লােকেরা সকলেই জানেন যে, তুমি কাপুরুষ, পাপাত্মা ও বার বার পাপকাৰ্য্যকারী, এবং এখনও তুমি বালকের জীবন নাশ করিতে উদ্যত হইয়াহ। অতএব তুমি এই পাপকাৰ্য্যের ফল লাভ কর । তুমি তিন সহস্র বৎসর পর্যন্ত কোন স্থানে কোন সময়ে কোনও ব্যক্তির সহিতই আলাপসুখ না পাইতে থাকিয়া এই পৃথিবীতে বিচরণ করিবে।১০ দয়। তুমি অসহায়ভাবে নিন দেশে বিচরণ করিবে। কিন্তু লােকমধ্যে কখনও তমার অবস্থিতি ঘটিবে না ১১০ ·১৭ মহাভারতে সৌপ্তিক- পূশােণিতগন্ধী চ দুর্গকান্তারসংশয়ঃ । বিচরিত্মসি পাপাত্মন। সৰ্বব্যাধিসমন্বিতঃ ॥১২৷ বয়ঃ প্রাপ্য পরিক্ষি বেদব্রতমবাপ্য চ। কৃপাচ্ছারদ্বতাচ্ছরঃ সৰ্বাস্রাণুপল্যতে ॥১৩ বিদিত্বা পরমাস্ত্রাণি ক্ষত্ৰধৰ্মৰতে স্থিতঃ। যষ্টিং বর্ষাণি ধৰ্মাত্মা বসুধাং পালয়িষ্যতি ॥১৪৷ ইতশ্চোৰ্দ্ধং মহাবাহুঃ কুরুরাজো ভবিষ্যতি। পরিক্ষিয়াম নৃপতির্মিষতন্তে সুদুৰ্ম্মতে! ॥১৫৷ অহং তং জীবয়্যিামি দগ্ধং শস্ত্রাগ্নিতেজসা। পশ মে তপসসা বীৰ্য্যং সত্যস্য চ নরাধম! ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী পযেতি। দুর্গং দুর্গমং স্থানং কান্তারং মহারণ্যঞ্চ সংশ্রয়াে য স ।১২ বয় ইতি। বেদব্রতং ব্রহ্মচর্য্য। শারদ্বতাৎ শরদ্বতঃ পুত্ৰাৎ ॥১৩|| বিধিত্বেতি। ধর্ম ব্ৰতে নিয়মে। যষ্টিং বর্ষাণি যাবৎ ১৪ ইত ইতি। ইতশোৰ্দ্ধমতঃপর। মহাবাহুরুত্তপুত্র। মিষতঃ পশ্যতঃ ॥১৫ নম্ন মৃতঃ কথং পুনর্জাতাে ভবেদিত্যাহ অহমিতি। শাগ্নিতেজসা তব। আত্মন ঈশ্বরভাবং গােপয়াহ পতেতি। সত্য বাক্য ব্যবহার চ|১৬|| পাপাত্মা! তুমি পুর্য ও রক্তের গন্ধে আকুল হইয়া এবং দুর্গম মহারণ্যে থাকিয়া থাকিয়া সর্বপ্রকার ব্যাধিযুক্ত হইয়া বিচরণ করিবে॥১২ আর এদিকে উত্তরার পুত্র পরিক্ষিৎ উপযুক্ত বয়সে ব্রহ্মচৰ্য্যত আচরণ করিতে থাকিয়া বীর হইয়া, শরদ্বানের পুত্র কৃপাচার্যের নিকট হইতে সমস্ত অস্ত্র লাভ করিবে।১৩৷৷ এবং ধর্মাত্মা পরিক্ষিৎ সমস্ত অস্ত্রে অভিজ্ঞ হইয়া ক্ষত্রিয়ধর্মে থাকিয়া এবং দীর্ঘায়ু লাভ করিয়া ষাট বৎসর পর্যন্ত পৃথিবী পালন করিবে।১৪ অতিদুর্মতি। মহাবাহু সেই উত্তরার পুত্র ইহাদের পরে তােমার সমক্ষেই রিজিৎ' নামক কুরুদেশের রাজা হইবে।১৫ নরাধম। তােমার অস্ত্রাপ্তির তেজে সেই বালকট হইলে, আমি তাহাকে জীবিত করি। তুমি আমার তপস্যার ও সত্যের প্রভাব দেখi১৬ (১২)•••চিরমেকো রানি।

·পর্বণি ঘােড়শােহধ্যায়। ১৭১ ব্যাস উবাচ। যম্মাদনাদৃত্য কৃতং ত্বয়াম্মান কর্ম দারুণ। ব্রাহ্মণস্য সতশ্চৈব যম্মাত্তে বৃত্তমীদৃশম্ ॥১৭ তস্মাদ্যদ্দেবকীপুত্র উক্তবানুত্তমং বচঃ। অসংশয়ং তে তদ্ভাবি ক্ষত্ৰধৰ্ম্ময়াশিতঃ ॥১৮ (যুগ্মকম) অশ্বথামােবা। সহৈব ভবতা ব্ৰহ্মন! স্থাস্যামি পুরুষেধিহ। সত্যবাগস্তু ভগবানয়ঞ্চ পুরুষােভমঃ ॥১৯৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। প্রদায়াথ মণিং দ্রৌণিঃ পাণ্ডবানাং মহাত্মনাম। জগাম বিমনাস্তেষাং সর্বেষাং পশ্যতাং বনম্ ॥২ •| পাণ্ডবাশ্চাপি গােবিন্দং পুরস্কৃত্য হতদ্বিষঃ। কৃষ্ণদ্বৈপায়নঞ্চৈব নারদঞ্চ মহামুনি ॥২১ দ্রোণপুত্ৰস্য সহজং মণিমাদায় সত্বরাঃ। দ্রৌপদীমভ্যধাবন্ত প্রায়ােপেতাং মনস্বিনীম্ ॥২২৷ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী যদিতি। বৃহুমাচরণ। যন্ত্ৰীণীত্যাদীনি। আশ্রিত নিষ্ঠুরাচরণাৎ ১৭-১৮ সহেতি। স্থাামি অসংলাপেন। পুরুষােতমঃ কৃষ্ণঃ ১৯। প্রদায়েতি। বিমনা কিমপি কৰ্ত্তমশান্বিষঃচিত্তঃ ২০। বেদব্যাস বলিলেন-‘অশ্বত্থামা! তুমি যখন আমাদিগকে অবজ্ঞা করিয়া দারুণ কাৰ্য্য করিয়াছ এবং তুমি ব্রাহ্মণ হইলেও যখন তােমার আচরণ এইরূপ হইয়াছে; তখন তােমার সম্বন্ধে কৃষ্ণ যে উত্তম বাক্য বলিয়াছেন, অবশ্যই তাহা হইবে। বিশেষতঃ তুমি ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়াছ।১৭-১৮ অশখামা বলিলেন-মহর্ষি। এই জগতে মানুষগণের মধ্যে আমি আপনার সহিতই থাকিব। তাহাতে এই ভগবান কৃষ্ণের বাক্যও সত্য হইবে'।১৯ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর অখখামা মহাত্মা পাণ্ডবদিগকে নিজের মণিটা দান করিয়া, তাঁহাদের সকলের সমক্ষেই বনে গমন করিলেন ।২ (১৭)•• বৃতায় তিনি। (১৮)•••আলােকাৰ তাৰিনি। (২১)••• সর্বানুমতি চাই পর্বনি।

·১৭২ মহাভারতে সৌপ্তিক- ততন্তে পুরুষব্যাাঃ সদশৈনিলােপমৈঃ। অভ্যয়ুঃ সহদাশাহ শিবিরং পুনরেব হি ॥২৩ অবতীৰ্য রথাভ্যান্তু ত্বরমাণা মহারথাঃ। দগুদ্রৌপদীং কৃষ্ণামার্তামাৰ্ত্ততঃ স্বয়ম্ ॥২৪ তা পেত্য নিরানন্দং দুঃখশােকসমম্বিতাম। পরিবাৰ্য ব্যতিষ্ঠ পাণ্ডবাঃ সহকেশবাঃ ॥২৫৷ ততাে রাজভ্যনুতে ভীমসেনাে মহাবল। প্রদো তং মণিং দিব্যং বচনঞ্চেদমব্রবীৎ ॥২৬ অয়ং ভদ্রে! তব মণিঃ পুত্রহস্তা জিতঃ স তে। উত্তিষ্ঠ শােকমুৎসজ্য ক্ষত্ৰধৰ্ম্মমনুস্মর ॥২৭ ভারতকৌমুদী পাণ্ডৰা ইতি। পুৰত্য অগ্রসরীকৃত্য। প্রায়ােপেতাং প্রায়ােপবিষ্টা ২১-২২। তত ইতি। অনিলােপমৈৰায়ুৰৰেগৰন্তি। সহদাশাহঃ কৃষ্ণসহিতাঃ ॥২৩ অবেতি। আর্তাং পুত্রশােকেন, আতদষদর্শনেন পুত্ৰাদিপশাকেন চ।২৪ তামিতি। পরিবাৰ্য পরিবেষ্ট্য। সহকেশৰাঃ কৃষ্ণসহিতাঃ ২৫। তত ইতি। রাজ্ঞা যুধিষ্ঠিরেণ। মণ্যানয়নায় ভীমং প্রত্যেৰ সোপনুরোথাৎ ২৬ অয়মিতি। পুত্রহত্যা অশ্বত্থামা। কং খাত্মীয়ৰৰে শােকং ন করােতীতি ভাৰঃ ২৭ শবিজয়ী পাণ্ডবেরাও অশ্বত্থামার সহজাত মণিটা লইয়া কৃষ্ণ, মহর্ষি বেদব্যাস ও নারদকে অগ্রবর্তী করিয়া প্রায়ােপৰিষ্টা মনস্বিনী দ্রৌপদীর দিকে সর ধাবিত হইলেন।২১-২২ তদনন্তর সেই পুরুষশ্রেষ্ঠেরা বায়ুর ন্যায় বেগবান্ উত্তম অশ্বগণের গুণে কৃষ্ণের সহিত সত্বরই যাইয়া পুনরায় শিবিরে উপস্থিত হইবেন ॥২৩ পরে মহারথ পাণ্ডবেরা রথয় হইতে সত্বর অবতরণ করিয়া, অত্যন্ত শােক হইয়া শােকাকুলা দ্রৌপদীকে দর্শন করিলেন ॥২৪ তাহার পর পাণ্ডবেরা কৃষ্ণের সহিত মিলিত হইয়াবা, শােকার্তা ও দুপীড়িত জৌপদীকে পরিবেষ্টন করিয়া দাড়াইলেন।২৫ তৎপরে মহাবল ভীমসেন যুধিষ্ঠিরের অনুমতিক্রমে সেই মণিটা জেলাকে দিলেন এবং এই কথা বলিলেন—২৬ ভদ্রে। এই তােমার সেই মণিটা এবং তােমার সেই পুল পালিত (২৩) ইতঃ পূর্ব ‘বৈশান টনে।

·পর্বনি ঘােড়শোহধ্যায়। ১৭ প্রয়াণে বাসুদেবস্য শমর্থমসিতেক্ষণে।। যাক্তানি দয়া ভীরু। বাক্যানি মধুঘাতিনি ॥২৮ নৈব মে পতয়ঃ সন্তি ন পুত্ৰা ভাতরাে ন চ। নৈৰ ত্বমিতি গােবিন্দ ! শমমিচ্ছতি রাজনি ॥২৯ উক্তবত্যসি তীব্রাণি বাক্যানি পুরুষােত্তমম্। ক্ষত্ৰধৰ্ম্মানুরূপাণি তানি ত্বং স্মর্তুমহসি ॥৩॥ (বিশেষকম) হতে দুৰ্য্যোধনঃ পাপাে রাজ্য পরিপন্থিক। দুঃশাসনস্য রুধিরং পীতং বিস্ফরতে ময়া ॥৩১৷ বৈরস্য গতমানৃণ্যং ন স্ম বাচ্যা বিবক্ষতা। জিহ্বা মুক্তো দ্রোণপুত্রো ব্রাহ্মণ্যাদগৌরবেণ চ ॥৩২। ভারতকৌমুদী প্রয়াণ ইতি। প্রয়াণে হস্তিনাং প্রতি প্রস্থানকালে। শর্থং লব্ধিসম্পাদনেন শাস্তি সম্পাদনার্থ, হে অসিতেক্ষণে ! নীলনয়নে !, মধুঘাতিনি মধুসূদনে কৃষ্ণ প্রতীত্যর্থ। রাজনি যুধিষ্ঠিরে শমং সন্ধিসতং শাস্তিম, ইচ্ছতি সতি। তীব্রাণি যুদ্ধটকাৎ ২৮-৬ হত ইতি। রাজ অম্মাজ্যলাভ, পরিপন্থিক প্রতিঘাতী শত্রু ॥৩১। ভারতভাবদীপঃ তলেতি ॥১-৯। সংৰিং সংলাপম্ ॥১০-২১ প্রয়ােপেতাং মরণার্থং যাে নি বেনােপেতাম।২২-২৩ হাম অস্থায় পরাভৰেণ, আত্তাং পুত্ৰাদে শশাকেন।২৪-২৭ মধুতিনি মধুদৈত্যহরি।২৮-৩১৫ বিশ্বকতা বক্ত মিচ্ছতা, বাচ্যা নিন্দ্যাঃ নৈৰ ৭৩২-৩৭] ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষোড়শােহধ্যায়ঃ ॥১৬ হইয়াছে, এখন তুমি শােক পরিত্যাগ করিয়া গাত্রোখান কর এবং ক্ষত্রিয়ধর্ম অরণ কর ২৭ ভীরু নীলনয়নে। কৃষ্ণ যখন সন্ধিসংস্থাপনের জন্য হস্তিনানগরে প্রস্থান করিতেছিলেন এবং রাজাও যখন সন্ধি কামনাই করিতেছিলেন, তখন তুমি এই সকল ক্ষত্রিয়ধর্মের অনুরূপ তীব্র বাক্য বলিয়াছিলে যে, কৃষ্ণ! আমার পতিরা নাই, পুরাে নাই, ভ্রাতারা নাই, তুমিও নাই’ এখন তুমি সেই সকল কথা স্মরণ করিতে পার ।২৮-৩• আমাদের রাজ্যলাভের পরিপন্থি পাপাত্মা দুৰ্য্যোধনকে আমি নিহত করিয়াছি এবং দুঃশাসনকে ভূতলে নিপাতিত কৰিলে, সে ছটফট করিতেছিল, সেই অবস্থায় আমি তাহা পান করিয়াছি ১০ ·১৭৪ মহাভারতে সৌপ্তিক যশােহস্য পতিতং দেবি। শরীরবশেষিত। বিয়ােজিতশ্চ মণিনা ভংশিতশ্চায়ুং ভুবি।৩৩ দ্রৌপদ্যুবাচ। কেবলামৃণ্যমাপ্তাস্মি গুরুপুত্রো গুরুম। শিরতেং মণিং রাজা প্রতিবন্ধুতু ভারত! ৩৪৷৷ তং গৃহীত্বা ততাে রাজা শিরষেবাকরােদা। গুরােরুচ্ছিষ্টমিত্যেব দ্রৌপদ্যা বচনাদপি ॥৩৫৷ তততা দিব্যং মণিবরং শিরসা ধারয়ন প্রভু। শুশুভে স তদ। রাজা সচন্দ্র ইব পৰ্বতঃ ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী বৈরঙ্গেতি। বাচ্যা নিন্দনীয়া, বিবক্ষতাং নিন্দিতুমিচ্ছতাম্ ॥৩২। যশ ইতি। পাতিতং নাশিত। অংশিত্যাজিত। এতৎ সৰ্ব্বং পূৰ্বমমুক্তমপি এতদুক্তিবশীৎ সঞ্জাতমেবেতি বােধ্যম।৩৩ কেবলেতি। কেবলন্বণ্যং নিহতনাম, গুরুপুত্রো মপি গুরু, অতএব তদ্বধে ন মে নির্বন্ধ ইত্যাশয়ঃ । রাজা যুধিষ্ঠির, প্রতিবন্ধাতু ধারয়তু, তস্যৈব যােগ্যত্বাৎ ৩৪| তমিতি। অকবােৎ অধারয়ৎ। গুৱােৰুচ্ছিষ্টং শিষেণ গ্রাহমেবেত্যভিপ্রায় ৩৫ তত ইতি। পৰ্বতসাম্যেন যুধিষ্ঠির দীর্ঘাকৃতিঃ সূচিতা ॥৩৬ শত্রুতার নিকটে অনুণী হইয়াছি। অতএব পরনিন্দাকারী লােকেরা আর আমাদিগকে নিন্দা করিতে পারিবে না; তা’র পর অশ্বত্থামাকে জয় করিয়াছি; কিন্তু পরে ব্রাহ্মণ ও গুরুপুত্র বলিয়া তাহাকে ছাড়িয়া দিয়াছি ॥৩২। দেবি! অশ্বত্থামার যশ একেবারে বিধ্বস্ত করিয়াছি, তাহার শরীরটা মাত্র অবশিষ্ট রাখিয়াছি, মণিটী কাড়িয়া লইয়াছি এবং তাহাকে ভূতলে অস্ত্রত্যাগ করাইয়াছি ॥৩৩ দ্রৌপদী বলিলেন-‘ভরতনন্দন! আপনার এই কাৰ্যে আমি নিহত পুত্র- প্রভৃতির নিকট কেবল ঋণশূন্যই হইলাম; কিন্তু গুরুপুত্র আমারও শুরু বলিয়া তাঁহার বধে আমার আগ্রহ নাই। তবে রাজাই এই মণিটা মস্তকে বন্ধন করুন’ ॥৩৪৷ ইহা গুরুর উচ্ছিষ্ট এই বলিয়া এবং দ্রৌপদীর অনুরােধে তখনই যুধিষ্ঠির সেই মণিটা গ্রহণ করিয়া মন্তকে ধারণ করিলেন ॥৩৫৷ (৩৪)•••গ্রহীদুষনঘােং তিনি।

·পর্বণি সপ্তদশােহধ্যায়। ১৭৫ উত্তন্থেী পুত্রশােকার্তা ততঃ কৃষ্ণা মনস্বিনী। কৃষ্ণঞ্চাপি মহাবাহুং পরিপপ্ৰচ্ছ ধৰ্ম্মরাট, ॥৩৭ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি ঐ ষীকে দ্রোপদীসানে ষােড়শােহধ্যায়ঃ ॥ সপ্তদশােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। হতেষু সৰ্বসৈন্যে সৌপ্তিকে তৈ রথৈস্ত্রিভিঃ। শােচন যুধিষ্ঠিরাে রাজা দাশাহমিদমব্রবীৎ॥১॥ কথং নু কৃষ্ণ! পাপেন ক্ষুদ্রেণাকৃতকণা। দ্রৌণিনা নিহতাঃ সর্বে মম পুত্রা মহারথাঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী উদিতি। কৃষ্ণা দ্রৌপদী, মনস্বিনী দৃঢ়হৃদয়া, অতএব ন শােক-মােহ ইতি ভাবঃ ॥৩৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি ঐশীকে ষােড়শােহধ্যায়ঃ ।। হতেথিতি। সৌপ্তিকে সুপ্তাবস্থায়াম, থৈ রথিতি, ত্রিভিঃ কৃপকৃতবর্মাখামতিঃ ১। তাহার পর প্রভাবশালী যুধিষ্ঠির সেই মণিটী মস্তকে ধারণ করিয়া চন্দ্ৰসমন্বিত পর্বতের ন্যায় শশাভা পাইতে লাগিলেন ॥৩৬ তদনন্তর মনস্বিনী দ্রৌপদী পুত্ৰশােকাৰ্ত্ত হইয়াও গাত্রোখান করিলেন। যুধিষ্ঠির মহাবাহু কৃষ্ণের নিকটে জিজ্ঞাসা করিলেন ॥৩৭ পর বৈশম্পায়ন বলিলেন—অশ্বত্থামা, কৃপাচার্য্য ও কৃতবর্মা অবশিষ্ট সমস্ত পাণ্ডব- সৈন্য সংহার করিলে, রাজা যুধিষ্ঠির শােক করিতে থাকিয়া কৃষ্ণকে এই কথা বলিলেন-১ ‘কৃষ্ণ। পাপাত্মা ও নীচাশয় অশ্বত্থামা তাদৃশ কাৰ্য্য করিবার উপযােগী তপস্যা না করিয়া কি প্রকারে আমাদের মহারথ পুত্রগণকে সংহার করিল ॥২॥ (২)•••ত্রেণ শঠবুঙিনা...নি।

·১৭৬ মহাভারতে সৌপ্তিক- তথা কৃতা। বিক্ৰাস্তাঃ সহস্ৰশতযােধিনঃ। দ্রুপদস্যাত্মজাশ্চৈবদ্রোণপুত্ৰেণ পাতিতাঃ ॥৩॥ যস্য দ্রোণে মহেসাে ন দাদাহবে মুখ। নিয়ে রথিনং শ্রেষ্ঠং ধৃষ্টদ্যুম্নং কথং নু সঃ ॥8 কিং নু তেন কৃতং কৰ্ম্ম তথাযুক্তং নষভ!। যদেকঃ সমরে সৰ্বানবধীমাে গুরােঃ সুতঃ ॥৫॥ ভগবানুবাচ । নূনং স দেবদেবানামীশ্বরেশ্বরমব্যয়। জগাম শরণং দ্রৌণিরেকস্তেনাবধীদ্বহূন ॥৬৷ প্রশ্নে হি মহাদেব দদ্যাদময়তামপি। বীৰ্য্যঞ্চ গিরীশো দদ্যাদযেনেন্দ্রমপি শায়েং ৭৷ ভারতকৌমুদী কথমিতি। ন কৃতং কৰ্ম্ম এক সৰ্ববধসম্পাদনােপযােগি তপো যেন তেন ।২। তথেতি। কাঃ শিক্ষিতসৰ্বান্ত্রাঃ। দ্রোণপুত্ৰেণ একেন, এতদপ্যসম্ভৰমেৰেতি ভাৰঃ ৩ যতেতি। প্রাদাৎ ভয়ে প্রাদয়ৎ, মুখং বদনাম্ ।। কিমিতি। তথাযুক্ত তাদৃশ লজননােপযােগি। নঃ অশাক। ঈশ্বৰেন সর্বজ্ঞােপি তাৰং গােপন সম্ভাবনামাহ নূনমিতি। দেৰৈদিতি ক্রীড়ভীতি দেবদেবা ইস্রাদয়ন্তেমপি ঈশ্বরে বিষ্ণুবিরিঞ্চী তয়ােরপী। অ্যয়নশ্বর প্রসর ইতি। বীৰ্য্যং শক্তি, শায়েৎ নিপাতয়েৎ ॥৭। এবং সর্বাস্ত্রে সুশিক্ষিত, বিক্রমশালী ও লক্ষ লােকের সহিত যুদ্ধ করিতে সমর্থ পদরাজার পুত্রগণকেই বা কি প্রকারে একাকী অশ্বত্থামা নিহত করিল ॥ মহাধনুর্দ্ধর দ্রোণাচাৰ্য যুদ্ধে ভয়বশতঃ যাহাকে মুখ প্রদর্শন করেন নাই; অশ্বত্থামা কি প্রকারে সেই রথিশ্রেষ্ঠ ধৃষ্টদ্যুম্নকে বধ করিল ॥৪॥ নরশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ! অশ্বত্থামা কি তপস্যা করিয়াছিল যে, সে একাকী যুদ্ধে আমাদের সমস্ত সৈঙ্গকে সংহার করিতে সমর্থ হইল' ॥৫॥ কৃষ্ণ বলিলেন—“নিশ্চয়ই অশ্বত্থামা দেবদেবগণের অধীশ্বরদিগেরও ঈশ্বর ও অবিনশ্বর মহাদেবের শরণাপন্ন হইয়াছিল, তাহাতেই সে একাকীই সকলকে বধ করিতে পারিয়াছে । (৩)•••সংগ্রামেপলামিন••নি।

·পর্বণি সপ্তদশােহধ্যায়। ১৭৭ বেদাহং হি মহাদেবং তলেন ভরতভ!। যানি চাষ্য পুরাণানি কৰ্ম্মাণি বিবিধানি চ ॥৮ আদিৱেষ হি ভূতানাং মধ্যমন্তশ্চ ভারত!। বিচেষ্টতে জগচ্চেদং সর্বমস্তৈব কণা ॥৯॥ এবং সিসূক্ষ্মভূতানি দদর্শ প্রথম বিভুঃ। পিতামহােহব্ৰৰীচ্চৈনং ভূতানি সৃজ মা চিরম্ ॥১০ হরিকেশস্তখেত্যুক্ত। ভূতানাং দোষদর্শিবান। দীর্ঘকালং তপস্তেপে ময়োইসি মহাতপাঃ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী বেদেতি। বেদ জানামি, তনে যথাৰ্থেন ॥৮ আদিরিতি। বিচেষ্টতে প্ৰবৰ্ত্ততে। কৰ্ম্মণ ইঙ্গিতমাত্রেণ | এবমিতি। সিন্ধুঃ অষ্ট মিচ্ছ। দদর্শ এনমেবেশরম্। পিতামহে ব্ৰহ্মা ১• হরীতি। হরয়ঃ পিঙ্গলবর্ণাঃ কেশা য স হরিকেশঃ শিব। দোষং নােগশােকাদিক দৃষ্টবানিতি দোষদর্শিবান। দৃশেরিড়াগম আঃ ॥১১। ভারতভাবদীপঃ হতেখিতি ॥১৮ “তরতি শোকমাত্মবি”দিতি তেষুধিষ্ঠিরাদীনাং শােকমপনিনীয় রাত্মজ্ঞানমাহ-অদিরিতি। যথা কনক কুণ্ডলাদেদিমধ্যমশ্চৈবং রুদ্রোহপি জগত ইত্যর্থ। তহি সাংখ্যাভিমতপ্রধানবদচেতনঃ গাদিত্যাশ্যাহবিচেষ্টত ইতি। “কো হোৎ কঃ প্রাণাৎ যদেষ আকাশ আনন্দে। ন গদিতি তে প্রাণাপানচেষ্টা- পরাধীনা কিমুত মরণামরণদিরিতি সৰ্বশ্বেরাধীনাৎ ন কৃতাকৃত্যাং পুরুষেণ সভা কাৰ্য্য ইতি ভাব। ন কেবলং বয়মে কর্ষণ চেষ্টা কুর্মোহপি তু ব্ৰহ্মাদােহপীত্যাহ কারণ, মহাদেব প্রসন্ন হইয়া মানুষকে অমরত্বও দিয়া থাকেন এবং তিনি প্রসঙ্গ হইয়া মানুষকে এমন শক্তি দান করেন যে, মানুষ ইন্দ্রকেও নিপাতিত করিতে পারে।৭ ভরতশ্রেষ্ঠ ! আমি যথার্থরূপে মহাদেবকে জানি এবং উহার অতীত বিবিধ কর্ম সকলও অবগত আছি । ভরতনন্দন! মহাদেব ভূতগণের আদি, মধ্য ও অন্তকালবৰ্ত্তী এবং উহার ইদিতেই এই সমগ্র জগৎ আপন আপন কাৰ্য্য করিয়া যাইতেছে ॥৯॥ প্রভাবশালী ব্রহ্মা সৃষ্টি করিবার ইচ্ছা করিয়া, প্রথমে মহাদেবকে দেখিয়া- ছিলেন। তাহার পর ব্রহ্মা মহাদেবকে বলিয়াছিলেন যে, আপনি ভূত সৃষ্টি করুন, বিলম্ব করিবেন না ॥১• (১১)•••ীণ জ এলুনি। ২৩ ·১৭৮ মহাভারতে সৌপ্তিক- সুমহান্তং ততঃ কালং প্রতীক্ষ্যৈনং পিতামহঃ। স্রষ্টারং সৰ্ব্বভূতানাং সস… মনসাপরম্ ॥১২৷৷ সােহব্রবীৎ পিতরং দৃষ্ট। গিরিশং সুপ্তমম্ভসি। যদি মে নাজেহস্ত্যস্ততঃ ভ্র্যাম্যহং প্রজাঃ ॥১॥ তমব্রবীৎ পিতা নাস্তি ত্বদন্যঃ পুরুষােহগ্রজঃ। স্থাণুরেষ জলে ময়ো বিশ্রঃ কুরু বৈ প্রজাঃ ॥১৪৷৷ স ভূন্যসৃজৎ সপ্ত দক্ষাদীংশ্চ প্রজাপতীন। যৈরিমং ব্যকরোৎ সৰ্ব্বং ভূতগ্রামং চতুর্বিধম্ ॥১৫। , ভারতকৌমুদী সুমহান্তমিতি। কালং যাবৎ, এনং শিব। মনসা মনঃসঙ্কল্লেন ॥১২। স ইতি। সুপ্তং সুপ্তবৎ নিশ্চেষ্ট স্থিত, গিরীশ দৃষ্ট। পিতরং ব্ৰহ্মাণম্ অব্রবীদিতি সঃ ॥১৩ তমিতি। পিতা ব্রহ্মা, অগ্রজঃ পূৰ্ব্বজাতঃ। স্থাণুঃ স্থিরতরে নিত্য ইত্যর্থ, অতএব জন্মাভাবন্নাজমিতি ভাব। ততশ্চাগ্ৰজাভাবে বিশ্বন্ধে বিশ্বস্ত সন প্রজাঃ লােকান কুরু ১৪ স ইতি। সপ্ত দেব-দানব-যক্ষ রাক্ষস-মানুষ-পশু পক্ষিরূপাণি, সরীসৃপাদীনাং পশুৰন্ত- ভাৰ। ব্যকরােৎ বিস্তারেণজৎ, চতুর্বিধ-জরায়ুজাণ্ডজ-স্বেদজোদ্ভিজ্জরূপম্ ॥১৫ পরে মহাদেব তাহাই হইবে’ এই কথা বলিয়া ভূতগণের নানাবিধ দোষ দেখিয়া জলে মগ্ন হইয়া দীর্ঘকাল তপস্যা করিয়াছিলেন ॥১১ কমে ব্ৰহ্ম। দীর্ঘকাল মহাদেবের প্রতীক্ষা করিয়া-আপন সঙ্কল্পদ্বারা অন্য একজন সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টি করিয়াছিলেন ॥১২৷ সেই বিরাটপুরুষ মহাদেবকে জলমধ্যে অবস্থিত দেখিয়া, পিতা ব্রহ্মাকে বলিলেন-“আমার যদি অন্য কেহ অগ্রজ না থাকেন, তাহা হইলে আমি তােক সৃষ্টি করিব’ ॥১৩ পিতা ব্রহ্মা সেই বিরাটপুরুষকে বলিলেন—“তুমি ভিন্ন অন্য কোন পুরুষ তােমার পূর্বে উৎপন্ন হয় নাই। ইনি ত স্থাণু, নিত্যপুরুষ; অথ চ জলে মগ্ন রহিয়াছেন। অতএব তুমি বিশ্বস্তচিত্তে লােক সৃষ্টি কর'।১৪। তাহার পর সেই বিরাটপুরুষ সপ্তবিধ প্রাণী ও দক্ষপ্রভৃতি প্রজাপতিগণকে সৃষ্টি করিলেন। যাঁহাদের দ্বারা তিনি বিস্তৃতভাবে এই চতুর্বিধ প্রাণীকে উৎপাদন করিয়াছেন।১৫ (১৪)•••ৰৈত-পি বল বন্ধ সাে। ;

·পর্বণি সপ্তশােহধ্যায়। ১৭৯ তাঃ সৃষ্টমাত্রাঃ ক্ষুধিতাঃ এজাঃ সৰ্বাঃ প্রজাপতি। বিতক্ষয়িষবাে রাজন। সহসা এবংশুদা ১৬ স ভক্ষ্যমাণস্ত্রাণার্থী পিতামহমুপদ্রবৎ। আভ্যো মাং ভগবাংাতু বৃত্তিরাং বিধীয়তা ॥১৭ ততস্তাভ্যো দদাবম্নমােষধীঃ স্থাবরাণি চ। জঙ্গমানি চ ভূতানি দুৰ্বলানি বলীয়ম্ ॥১৮ বিহিতান্নাঃ প্রজাস্তান্ত জম্ম ও সৃষ্ট। যথাগতম। ততাে ববৃধিরে রাজন! প্রীতিমত্যঃ স্বযােনিযু ॥১৯৷ ভূতগ্রামে বিবৃদ্ধে তু তুষ্টে লােকগুরাবপি। উদতিষ্ঠজ্জলাজ্জ্যেষ্ঠ প্রজাশ্চেমা দদর্শ সঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী তা ইতি। বিভক্ষয়িবে। ভক্ষয়িতুমিচ্ছব। আদ্রবন অগচ্ছন।১৬ স ইতি। ভক্ষ্যমাণস্তেনভূতগ্রামেণ। অভ্যঃ প্রজাত্য, বৃত্তি: খাদ্যম্ ॥১৭ তত ইতি। 'ওমধাতা, স্থাবরাণি ভূকুষ্মাদানি।১৮ বিহিতেতি। বিহিতানি অন্নানি খাদ্যানি যাসাং তাঃ। যােনিষু স্বজাতি ১৯ ভূতেতি। ভূতগ্রামে প্রাণিসমূহে, লােকগুরো ব্ৰহ্মণি। জ্যেষ্ঠ সৰ্বেভ্যো বৃ শিবঃ ॥২•|| রাজা! সৃষ্টিমাত্রই সেই প্রাণীরা ক্ষুধার্ত হইয়া সেই প্রজাপতিকেই ভক্ষণ করিবার ইচ্ছা করিয়া, তখনই তঁাহার নিকটে উপস্থিত হইল ॥১৬ সেই প্রাণীর। সেই প্রজাপতিকেই ভক্ষণ করিতে উদ্যত হইলে, প্রজাপতি আত্মরক্ষার্থী হইয়া বেগে ব্ৰহ্মার নিকটে গমন করিলেন (এবং বলিলেন-) ভগব। আপনি ইহাদের নিকট হইতে আমাকে রক্ষা করুন; ইহাদের খাদ্য বিধান করুন’ ॥১৭ তাহার পর ব্রহ্ম। ওষধী, স্থাবর এবং প্রবলগণের পক্ষে দুর্বল প্রাণিগণকে তাহাদের খাদ্যরূপে নির্বাচন করিলেন ১৮ রাজা। তদনন্তর প্রজাপতিসৃষ্ট সেই প্রাণীরা নির্বাচিত খাদ্য লাভ করিয়া যথাস্থানে গমন করিল; তৎপরে সেই প্রাণীরা আপন আপন আতিতে, প্রতিমা হইয়া বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ॥১৯ প্রাণিসমূহ বৃদ্ধি পাইতে লাগিলে এবং ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হইলে, সেই আদিপুরুষ মহাদেব জল হইতে উঠিলেন এবং এই সকল প্রাণী দর্শন করিলেন।২ (১৯)•••গ্মটা যথাগতম-বা নি। ;

·। • • মহাভারতে সৌপ্তিক- বহুরূপাঃ প্রজাঃ সৃষ্ট। বিবৃদ্ধাশ্চ স্বতেজস। চুক্রোধ ভগবান রুদ্রে। লিঙ্গং স্বং চাপ্যবিধ্যত ॥২১। তৎ প্রবিদ্ধং তথা ভূমৌ তথৈব প্রত্যষ্ঠিত। তমুবাচাব্যয়াে ব্ৰহ্মা বচোভিঃ শময়মিব ॥২২। কিং কৃতং সলিলে শৰ্ব ! চিরকালস্থিতেন তে । কিমর্থং চেদমুৎপাদ্য লিঙ্গং ভূমে প্রবেরিতম্ ॥২৩ সােহব্রবীৎ জাতসংরক্তস্তথা লােকগুরুগুরু। প্রজাঃ সৃষ্টাঃ পরেণেমাঃ কিং করিষ্যামনেন বৈ ॥২৪ তপসাধিগতং চাং প্রার্থং মে পিতামহ !। ওষধ্যঃ পরিবর্তের যথৈব সততং প্রজাঃ ॥২৫। ভারতকৌমুদী বঘিতি। চুক্রোধ আত্মনঃ পরিহারেণ ব্ৰহ্মণ। প্রজাস্থষ্টেরিতি ভাব। অবিধ্যত ডুমাবপতয়ৎ ॥২১। তদিতি। প্রবিদ্ধ শিবপ্রভাবেণৈব বৃদ্ধিপ্রাপ্তং সৎ। অব্যয়ঃ শিবকোপেহপি শক্তৈ- বানর ২২ কিমিতি। হে শৰ্ব ! মহাদেব!। তে স্বয়া। প্রবেরিতং প্রক্ষিপ্তম্॥২৩ স ইতি। জাতসংরঙ উৎপন্নক্রোধ। অনৈন লিজেন। লিঙ্গ: প্রজাষ্টির এমােনম, তমাশ্চাতেন কৃতাৎ লিঙ্গনর্থকমেবেত্যাশয়: ২৪। ভারতবদীপঃ এৰমিত্যাদি। প্রথম রুদ্রং তমােময়, বিভূণিময় ঈশ্বর।১০-১১। অপরং চতুর্মুখং রজোময়।১২-১৩ বৈকৃতং বিকা।১৪-১৬ ভ্রাতু রতু।১৭-২০। শিলং প্ৰসৰসামর্থং মেঢ়রূপেণ অবিষ্যত ভূমৌ পাতিত, এতদেব পূজিতং তৎ সর্বসিদ্ধি নানারূপ প্রাণীর সৃষ্টি হইল এবং তাহারা আপন আপন তেজে বৃদ্ধি পাইতে লাগিল; তাহা দেখিয়া ভগবান্ রুদ্রদেব ক্রুদ্ধ হইলেন এবং নিজের লিঙ্গটাকে ভূতলে নিপাতিত করিলেন ॥২১ তখন সেই লিঙ্গটা ভূতলে পতিত হইয়া, বৃদ্ধি পাইয়া সেই ভাবেই থাকিল। পরে অনশন ব্ৰহ্ম বাক্যহারা তাহাকে শান্ত করিবার জন্যই যেন বলিলেন—২২ মহাদেব। আপনি দীর্ঘকাল জলে থাকিয়া কি করিলেন এবং কি জন্যই বা এই লিঙ্গটা উৎপাদন করিয়া ভূতলে নিক্ষেপ করিলেন? ২৩ জগদগুরু মহাদেব তখন কুদ্ধ হইয়া ব্রহ্মাকে বলিলেন—অন্য ব্যক্তি এই সকল প্রাণীকে সৃষ্টি করিয়াছে; অতএব আমি এই লিঙ্গরা কি করিব ॥২৪ (২৩)•••এৰেশিৰ নি। (২০)•••তগৈৰ সততং প্রাণি সাে।..

·১১ পর্বণি অষ্টাদশােহধ্যায়। এবমুক্তা স সক্রোধাে জগাম বিমনা ভবঃ। গিরেঞ্জবতঃ পাদং তপস্তপ্ত মহাতপাঃ ॥২৬ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণি ঐষীকে কৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে সপ্তদশােহধ্যায়ঃ ।। অষ্টাদশােহধ্যায়ঃ। ভগবানুবাচ। ততে দেবযুগেহীতে দেবা বৈ সমকল্পয়ন। যজ্ঞং বেদপ্রমাণেন বিধিবদষ্টমীপ্লবঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী তপসেতি। হে পিতামহ ! ব্রহ্ম! মপি তপসা ওষধ এবান্নমধিগতং প্রাপ্ত। যথা প্রজা লােক। বালযৌবনাদিভেদেন পরিবর্তন্তে, তথৈব ওষধয়ােহপি পরিবর্তেরন, নবীনগ্রাচীনত্বদিন। বিভিন্নরূপ। তবেয়ুঃ ২৫ এবমিতি। ভবে মহাদেব। মুঞ্জবতগুদাখ্য।২৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপৰ্বণি ঐশীকে সপ্তদশােহধ্যায়ঃ ।। ভারতভাদীপঃ প্রমান্তিকানাং ভবিষ্যতীত্যভিপ্রায়েণ ॥২১-২৪। তপসেতি। মে মম তপসা এলবাস, রূপেণ প্রার্থং জাত, অন্নান্নমিত্যেবংরূপেণ ওষধ্যো ৰজাসন্তানক্রমেণ পরিবর্তন্তে, এবমেৰান্নাদেতােদ্বারা প্রজাতঃ প্রজা পরিবর্তন্তে, অত: প্রবাহরূপেণ সৃষ্টিস্থিতিকাৰ্যয়ে- নির্বাহে সাতত্যেন প্রবৃত্তে কিমীশ্বরেণেত্যভিপ্রায়েণ লিঙ্গেনাতে সতি ঈশ্বরক্তিরােধান প্রাপ্তবনিত্যৰ্থঃ ২৫-২৬ ইতি সৌপ্তিকপর্বণি নৈলকয়ে ভারতবদীপে সপ্তদশশংখ্যায় ১৭ পিতামহ। আমি জলে থাকিয়া তপস্যরা ওষধিরূপ প্রাণিগণের খাদ্য লাভ করিয়াছি; প্রাণীরা যেমন ক্রমে বিভিন্নরূপে পরিণত হয়, সেইরূপ ওষধিগুলিও বিভিন্নরূপে পরিণত হইবে' ২৫ এই কথা বলিয়া মহাতপা মহাদের তপস্যা করিবার অফ ক্রুদ্ধ অবস্থাতে ও বিচিত্তে যুবাপর্বতের সন্নিহিত স্থানে গমন করিলেন’ ॥২৬ (১)••• যবেণেন—প নি। •• ·১৮২ মহাভারতে সৌপ্তিক- কল্পয়ামসুরথ তে সাধনানি হীংষি চ। ভাগাহ দেবতাশ্চৈব যজ্ঞিয়ং দ্রব্যমেব চ ॥২॥ তা বৈ রুদ্রমজানতো যথিতথ্যেন দেবতাঃ। নাকল্পয়ন্ত দেবস্য স্থাণাের্ভাগং নরাধিপ! ৩ সােহল্পমানে ভাগে তু কৃত্তিবাসা মখেহমরৈঃ। ততঃ সাধনমন্বিচ্ছন ধনুরাদৌ সলজ্জ হ॥৪॥ লােকযজ্ঞঃ ক্রিয়াযজ্ঞাে গৃহযজ্ঞঃ সনাতনঃ। পঞ্চভূতময়াে যজ্ঞে নৃযজ্ঞশ্চৈব পঞ্চমঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। দেবযুগে দেবসৃষ্টিকালে, সমকল্পয়ন পর্যালােচয়। যষ্টং গং কম্।। কল্পেতি। সাধনানি ক্বাদীনি। দ্রব্যং ফলপুষ্পদি ॥২॥ তা ইতি। অজানা তাসাং জন্মতঃ পূর্বমেব রুদ্র মুঞ্জবৎপৰ্বতগমনাৎ, যাথাতথ্যে বরূপেণ | স ইতি। কৃত্তিবাস। শিব। সাধনমপ্রিয়জনদমনকারণমস্ত্রাদিক অন্বিচ্ছ কৰ্ত্ত মিতি শেষঃ 18! ভারতভাদীপঃ তত ইতি। ঈশ্বরতিরোধানানন্তরং দেবযুগে কৃতযুগে বিনাপীশ্বরনাপনং প্রজা স্বাভাবিকৈরেব শমদমাদিভিঃ কৃতকৃত্য অভূবন, অতীতে তু দেবযুগে নিরীশ্বরাস্তা কেলেন কৰ্মণৈব ফলসিদ্ধিমিচ্ছন্ত্যো যজ্ঞমকল্পয়ন।১-২ রুদ্রমঈশ্বরং যজ্ঞ ফলদাতা ॥গ “যাে ৰা এতদক্ষরং গাৰ্গবিদিত্বাশিল্পেকে যজতি জুহােতি দদাতি তপপ্যন্তে- ভগবান্ বললেন-“তাহার পর দেবষ্টির সময় অতীত হইলে, দেবতারা সম্মিলিত হইয়া যথাবিধানে যজ্ঞ করিবার ইচ্ছা করিয়া, বেদপ্রমাণানুসারে যজ্ঞবিষয়ে সমালােচনা করিলেন ॥১॥ তৎপরে যজ্ঞের উপকরণ হবি, কোন্ দেবতা কোন অংশ পাইবেন তাহা এবং যজ্ঞের অন্যান্য দ্রব্য দেবতার। নির্বাচন করিলেন ॥২॥ রাজা! অনেক দেবতা একে একেবারেই জানিতেন না এবং বহু দেবতা বর স্বরূপ অবগত ছিলেন না; সুতরাং তাঁহারা যজ্ঞে রুদ্রের ভাগ নির্বাচন করিলেন না তা দেবতারা আপনাদের যজ্ঞে রুজের ভাগ, কল্পনা না করিলে, মহাদেব উঁহাদিগকে শাসন করিবার ইচ্ছায়, প্রথমে ধনু সৃষ্টি করিলেন ॥৪॥ ০)•••পঞ্চতনৃশ্চ কাজে সর্বমিদং জগৎ—পি নি।

·পর্বণি অষ্টাদশােহধ্যায়। লােকযনৃৈযজ্ঞ কপর্দী বিধে ধনুঃ। ধনুঃ সৃষ্টমভূত পকিস্কুপ্রমাণতঃ ॥৬৷ বষট কারােইভজ্জ্যা তু ধনুষস্তস্য ভারত !। যজ্ঞাঙ্গানি চ চত্বারি তস্য সমহনেহভবন ॥৭॥ ততঃ ক্রুদ্ধে মহাদেবস্তদুপাদায় কাৰ্ম্মক। আজগামাথ তত্রৈব যত্র দেবাঃ সমীজিরে ॥৮|| ভারতকৌমুদী লােকেতি। লােকযজ্ঞে লােকেষু তদুপকারাদিনা স্বাধুত্বখ্যাপন, ক্রিয়াযজ্ঞ সন্ধ্যাবন্দনাদিরূপঃ, গৃহযজ্ঞঃ “সপত্নীকো ধৰ্মমাচরেং” ইতি বিধেরগ্নিহােত্রাদি, পঞ্চভূতময়ে দেহ, তদশজো হবিষ্যান্নভােনাদি, নৃযজ্ঞােহতিথিপূজনম্ ॥৫॥ লােকেতি। কপর্দী শিবঃ। পঞ্চকিছুপ্ৰমাণতঃ পঞ্চহস্তপ্রমাণেন ॥৬ বষড়িতি। জ্যা গুণ। চত্বারি গান-দান-হােম-জপরূপাণি। তত শিব, সন্নহনে সজ্জায়া । ৭। ভারতভাদীপ ২বদেবা তদ্ভবতী”তি তেরীখরারাধনহীনে যজােহন্তবানিত্যেতশয়তি আখ্যায়িকা- মুখেনৈব সােহক্যমানে ইত্যাদি। সাধনং যজ্ঞনাশক ॥৪। লােকযজ্ঞে লােকেষণা। শৰ্বো মাং সাধুমেব জানাত্বিতি বাসনারূপঃ ক্রিয়াযজ্ঞ। গর্ভাধানাদিসংস্কাররূপঃ গৃহযজ্ঞ। পত্নীসাধ্যাগ্নিহােত্রাদিঃ পঞ্চভূতনৃযজ্ঞঃ পঞ্চভূতানাং গুণৈঃ শব্দাদিভির্যা নণাং প্রতিপঃ। বিষয়জং সুখমিত্যর্থ। এতৈরেব চতুর্ভির্যজ্ঞঃ সৰ্ব্বং জগৎ সৃষ্টম ॥ তত্র মধ্যময়াের শাস্ত্রোক্তয়াের্যজ্ঞয়াের্নার্থং প্রথমচরমযজ্ঞভ্যামীশ্বরাে ধনু কৃতবান। কিছুক্তঃ। পথহত পঞ্চবিষয়প্রমাণং লােকবাসনা দেহবাসনা চ শাদিবিষয়পঞ্চকাৎ পরতো নাম্ভীত্যর্থ । বট কারসংজ্ঞে গৃহষজ্ঞেন তে উভে বাসনে কিঞ্চিৎ সঙ্কোচং গচ্ছত ইতি স শুন্য বাসনায়রূপ ধনুষে জ্যাস্থানীয়ঃ, যানি তু যজ্ঞাঙ্গানি চারি অর্থিত্ব সমর্থত্বং বিদ্যুৎ শাস্ত্রেণাপযুদস্তত্বঞ্চ তানি তন্য ধনুষ লােকদেহবাসনারূপ সহনে দাঢ়য়াভবন। লােকের উপকার করার নাম-লােকযজ্ঞ, নিত্যকাৰ্য্য করার নাম-ক্রিয়াযজ্ঞ, পত্নীর সহিত মিলিত হইয়া নিত্যকাৰ্য্য করার নাম-সনাতনগৃহযজ্ঞ, পঞ্চভূতময় দেহের তৃপ্তিসাধন করার নাম-পঞ্চভূতময়যজ্ঞ এবং অতিথিসেবার নাম-নৃযজ্ঞ। এই নৃযজ্ঞই যজ্ঞের মধ্যে পঞ্চম ॥ মহাদেব লােক্য এবং নৃষজ্ঞদ্বারা ধনু নিৰ্মাণ করিলেন; তাঁহার সেই ধনু পঞ্চহস্ত পরিমাণে নির্মিত হইল ॥৬ ভরতনন্দন! বষট্‌কার সেই ধনুর গুণ হইল এবং স্নান, দান, হােম ও জপ এই চাৰূিটী যজ্ঞাঙ্গ তাঁহার যুদ্ধজার দ্রব্য হইল। (৬)•••যাকিকুণতনি।

·১৫৪ মহাভারতে সৌপ্তিক- তমাত্তকাৰ্ম্মকং দৃষ্ট। ব্রহ্মচারিণমব্যয়। বিব্যথে পৃথিবী দেবী পৰ্বতাশ্চ চকম্পিরে॥৯॥ ন ববো পবনশ্চৈব নাগির্জাল চৈধিতঃ। বভ্রমচ্চাপি সংবিগ্নং দিবি নক্ষত্রমণ্ডলম্ ॥১• ন বভো ভাস্করশ্চাপি সােমঃ শ্রীমুক্তমণ্ডল। তিমিরেণাকুলং সমাকাশং চাভববৃত। অভিভূতান্ততে। দেবা বিষয়ায় প্রজজ্ঞিরে।১১ ন প্রত্যক্ষ যজ্ঞ; স দেবতাস্ত্রেসিরে তদা। ততঃ স যজ্ঞ বিব্যাধ রোদ্রেণ হৃদি পত্রিণা। অপক্ৰান্তস্ততে যজ্ঞে। মৃগে। ভূত্বা সপাবকঃ ॥১২৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সমীজিরে যজ্ঞং চকু ৮। তমিতি। আকাৰ্ম্মকং ধৃতচাপ, অব্যয় ঈশ্বরাদনশম ॥ নেতি। এধিতে বায়ুচালনেন বৰ্ধিতােহপি। সংবিগ্নমুদ্বিগ্ন।১০ নেতি। প্রিয়া শােভয় মুক্তং ব্যক্তং মণ্ডলং যন্ত সঃ। বিষয়ান পদার্থান। ষটপদঃ ॥১১ নেতি। প্রত্যৎ প্রাকাশত। পৰিণা শরেণ। পাবকেনাগিনা সহেতি সঃ। অয়মপি ষটপদ শ্লোকঃ ১২। ভারতভাদীপঃ যতঃ যজ্ঞাগানি লােকেষণাদৌ বিনিযুক্তানি মূঢ়ৈতো হেতাের্মহাদেব কুহে যজ্ঞ তাহার পর দেবতারা যেস্থানে যজ্ঞ করিতেছিলেন, মহাদেব সেই ধনু লইয়া সেইস্থানে আগমন করিলেন ॥৮ ব্রহ্মচারী ও অবিনশ্বর মহাদেবকে ধনু ধারণ করিয়া আগত দেখিয়া, পৃথিবীদেবী ব্যথিত হইলেন এবং পর্বতগুলিও কঁপিতে লাগিল। বায়ু বহিত হইতে লাগিল না, বৃদ্ধি করিবার চেষ্টা করিলেও অগ্নি জ্বলিতে থাকিল না এবং নক্ষত্রগণও উদ্বিগ্ন হইয়া আকাশে ভ্রমণ করিতে লাগিল ১০ সূৰ্য্য প্রকাশ পাইতে লাগিলেন না, চন্দ্রমশুল শােভাশূন্য হইয়া গেল এবং সমগ্ৰ আকাশমণ্ডলই অন্ধকারে আবৃত হইয়া পড়িল; সেই অবস্থায় দেবতার কায়ে অভিভূত হইয়া বস্তুগুলি চিনিতে পারিলেন না ॥১১ ক্রমে সে যজ্ঞ আর প্রকাশ পাইল না এবং দেবতারাও ভীত হইয়া পড়িলেন; পরে মহাদেব একটা ভীষণ বাণদ্বারা সেই যতের হৃদয় বিদ্ধ করিলেন; তখন সেই যজ্ঞ মৃগরূপ ধারণ করিয়া অগ্নির সহিত পলায়ন করিতে লাগিল।১২। (১০)•••নায়িকাল বৈধিত ·কাশাব্যায়। সতু তেনেব রূপেণ দিবং প্রাপ্য ব্যয়াত। অন্বীয়মাননা রুদ্রেণ যুধিষ্ঠির। নভলে।১৩ অাতে ততাে যজ্ঞে সংজ্ঞা ন প্রত্যং সুরান। নষ্টসংজ্ঞেযু দেবেযু ন প্রায়ত কিঞ্চন ॥১৪|| এ স্বকঃ সবিতুৰাহু ভগস্ত নয়নে তথা। পূষ্ণশ্চ দশনান ক্রুদ্ধো ধনুকোটা ব্যশাতয়ৎ। প্রাবন্ত ততাে দেবা যাঙ্গানি চ সর্বশঃ ॥১৫ * * * * * ভারতকৌমুদী স ইতি। তেনৈৰ মৃগাত্মকেন। অধীয়মান অনুগম্যমানঃ ১৩ অপেতি। সংজ্ঞা চৈতন্যম, সুরা প্রতি ন অভাৎ ন প্রাকাশত ভয়েন মূৰ্ছাগমাৎ ১৪। এ্যম্বক ইতি। ত্র্যম্বকঃ শিব। ধনুষঃ কোটা অগ্রদেশেন, ব্যশাতয়ৎ ব্যনাশয়ৎ। যই পাদোহয়ং শ্লোক: ১৫ ভারতভাদীপ নেত্যাদি স্পষ্টার্থ।৮-১১ রৌদ্রেণাহারে দর্পেণ ৰাহমের যা দাতা বিজ্ঞাতে- ত্যেৰংরূপেণ যজ্ঞাে যজ্ঞাৎ পূৰ্ব অপক্রান্তং মুখ্যাদ “বিৰিদিষন্তি যজ্ঞেনে”ত্যাদিশাস্ত্রোক্তা- দাত্মবিবিদিষাখ্যাৎ ফলাৎ অষ্ট।১২০ কিঞ্চিৎ কালং ফলং ভুঙানো দিবি যজমানরূপেণ বরাজত, তথাপি তেন কালাত্মনা রুদ্রেণাত্মীয়মানঃ সন ততােহপ্যপান্ত স্বৰ্গাৎ চুততা- ২ভূদিত্যৰ্থঃ ॥১৩ অপান্তে যজ্ঞে যজ্ঞকালে ভুক্তে সতি ব্রীদৌ গর্তবাসাদৌ চ জাতে যজ্ঞপতৌ সুরা ইক্রিয়াণি সংজ্ঞা ন প্রত্যৎ সুঢ়াভূবন। হেয়পাদেয়বিবেকশূন্যান্য ভূন্নিত্যৰ্থঃ ॥১৪। ত্র্যম্বক ইতি। খ্রীণি শ্রবণমনননিদিধ্যাসনানি অম্বকানি চমকানি যন্ত স পরমেশ্বরঃ। সৰিতুষজ্ঞপ্রসােতুদেহত বাহু কর্মকরণহেতু, তথা ভগন্ত নেত্রে মনসঃ সঙ্কল্পেী অহমিদং করিয়েহহমিদং ন করিষ্য ইত্যেবংরূপৌ বিহিতপ্রতিষিদ্ধরূপৌ, পূষ্ণো দশনা বাগিন্দ্রিয়স্থানানি মন্ত্রাংশেত্যর্থ। এতানি সৰ্ব্বাণি ধফোটা পূর্বোক্তয়া লােকে- মহারাজ! সেই যজ্ঞ মৃগরূপেই যাইয়া আকাশে (মৃগশিরা নক্ষত্ররূপে) প্রকাশ পাইতে লাগিল; আর মহাদেব আকাশেও তাহার অনুসরণ করিতে লাগিলেন ॥১৩ যজ্ঞ সেস্থান হইতে অপসৃত হইলে, ভয়ে দেবগণের চৈতন্য আর প্রকাশ পাইল না এবং তাহাদের চৈতন্য লােগ পাইলে, তাঁহারা আর কিছুই জানিতে পারিলেন না।১৪ ক্রমে মহাদেব কু হইয়া এর অগ্রনা সূৰ্য্যের বাহুযুগল, ভগের নয়নয় (১৩)•••পেণ দিৰিলে ৰৈ ৰয়াত- নি। (১৫)•••ব্যপাতয়ৎ-পি। ২৪ ·মহামতে সৌখিক- কেচিত্তত্রৈব ঘূর্ণস্তো গতাসব ইবাভবন। সতু বিভ্রাব্য তৎ সর্বং শিতকণ্ঠোহবহত্য চ। অষ্টভ্য ধনুষ্কোটি রুরােধ বিধাংশুতঃ ॥১৬ ততে বাগমরৈরুক্তা জ্যাং তস্য ধনুহেনি। অথ তৎ সহসা রাজন। ছিমজং ব্যবদ্ধমুঃ ॥১৭ তততা বিধনুষং দেব দেবশ্রেষ্ঠমুপাগমন। শরণং সহ যজ্ঞেন প্রসাদং চাকরােৎ প্রভুঃ ॥১৮ ততঃ প্রসগ্নে। ভগবান স্থাপ্য কোপং জলাশয়ে। স জলং পাবকো ভূয়া শােষয়ত্যনিশং প্রভো! ॥১৯। ভারতকৌমুদী কেচদিতি। গত’সবে নির্গতপ্রাণা। বিদ্রাব্য নিপীড্য। অষ্টভ্য আশ্রিত্য। অয়মপি ষ পাদঃ শ্লোকঃ ॥১৬। তত ইতি। ছিন্না জা গুণ যা তৎ। বরং প্রাকাশত ॥১৭। তত ইতি। দেবশ্রেষ্ঠ শিব। প্রসাদমনুগ্ৰহম, প্রভু শক্তিমান ঈশ্বরঃ ০১৮ তত ইতি। প্রসন্নেহতৰং। সকোপ, পাৰকো বড়বানলঃ ॥১৯ ভারতবদীপঃ বণয় দেহেষণয়া ৰাশায় ১৫ এবং যজ্ঞে নষ্টেপি ধঞ্চোটিমপি পুণ্যাৎ পূর্বোক্তাং রুরো, ততো লোকদেহয়োরগি রঞ্জনং কুণ্ঠিতম ভূদিত্যর্থ: ১৬ ততােহমরৈ- রুক্তা প্রাক্ “বিবিদিষান্ত যজ্ঞেনেতি পূর্বোক্তা দেববাণী, জ্যাং শ্রোতযজ্ঞরূপাং ধনুষ পূর্বোক্তবাসনাম্বয়াত্মকাম অচ্ছিনৎ দূরীচকার, নিষ্কাম ঈশ্বরপ্রীত্যর্থং যজ্ঞে কারিত- বহীতার্থ ॥১৭ বিধষং কাম্যকর্মহীনং দেবমাত্মানং দেবা ইন্দ্রিয়াণুপিগমন চিত্তশুদ্ধতি- এবং পূষার দন্তগুলকে বিনষ্ট ক রয়া ফেললেন। তৎপরে দেবতারা ও যজ্ঞাগ- সকল পলায়ন করতে লাগলেন ১৫ কতকগুলি দেবতা সেই স্থানেই ঘুরতে থাকিয়া যেন প্রাণশূন্য হইয়া পড়িলেন। তাহার পর মহাদেব সেই সকলকে পী ভূত করিয়া উপহাসপূর্বক ধর অগ্ৰদেশদ্বার। দেবগণকে অবরুদ্ধ করলেন ১৩ রাজা। তৎপরে দেবগণের বাক্যে মহাদেবের ধনুর গুণ ছিন্ন হইয়া গেল ; ক্রমে সেই গুণশূন্য ধখানাই প্রকাশ পাইতে লাগিল ॥১৭ তাহার পর দেবতারা যজ্ঞের সহিত যাইয়া দেবশ্রেষ্ঠ মহাদেবের শরণাপন্ন হইলেন; তখন প্রভু মহাদেব তাহাদের প্রতি অনুগ্রহ করিতে লাগিলেন।১৮ (১৭)বিদ্ধ নি। (১৯).•• কোপং—পি বা নি।

·পর্বণি ১৭ অকাদশােহধ্যায়। ভগন্য নয়নে চৈব বাহু চ সবিতুস্তথা। প্রাদাৎ পূষ্ণশ্চ দশনান পুনর্যজ্ঞাংশ্চ পাণ্ডব! ॥২॥ ততঃ অমিদং সর্বং বভূব পুনরেব হি। সম্মণি চ হবীংষস্য দেবা ভাগমকম্পয়ন ॥২১। তস্মিন ক্রুদ্ধেহভবৎ সৰ্বমসুং ভুবনং প্রভাে!। প্রসন্নে চ পুনঃ সুস্থং জগদ্ভবতি ভারত! ॥২২ ততন্তে নিহতাঃ সর্বে তব পুত্র। মহারথাঃ। অন্যে চ বহবঃ শূরাঃ পাঞ্চালাঃ সপদানুগাঃ ॥২৷ ভারতকৌমুদী ভগতে। প্ৰাদাং মহাদেব এব, দশনান দস্তান ২০ তত ইতি । সৰ্বাণি হবীযি সর্বেবামেব হবিষাং যন্তং কিয়ামংশমিত্যৰ্থঃ ॥২॥ তন্নিতি। তস্মিন মহাদেবে। অধ্যাহৰ্ত্তণ্য স্মশ সম্বন্ধ!ৎ ভবতী নন।২২। তত ইতি, ততো দ্রৌণিং প্রতি মহাদেবপ্রসাদাদেশ। পাগ। অনুচরসহিত ॥২৩ ভারতভাবপঃ শয়াদাত্মত্যান্যভূবন, ততশ্চ ঈশ্বরন্তৈঃ শরণীকৃত প্রসন্নোহভূৎ ॥১৮ কেপং শুমারূপ, জলাশয়ে মুঢ়চিত্তে ॥১৯ ততঃ সাত্ত্বিকে' যজ্ঞঃ প্রবৃত্ত ইত্যাহ-ভগতেতি। পূর্ববর্থ: ১০ রাজা! তাহার পর মহাদেব নিজের ক্রোধকে সমুদ্রে স্থাপন করা প্রসন্ন হইলেন; কালক্রমে সেই ক্রোধই বাড়বানল হইয়া সৰ্ব্বদাই সমুদ্রের জল শোষণ করিয়া আসিতেছে ॥১৯ পাণ্ডুনন! ক্রমে মহাদেব ভগের নয়নদ্বয়, সূৰ্য্যের বাহুযুগল, পূষার দন্তসকল এবং যন্ত্রসমূহকে দান করলেন ২০ তাহার পর এই সমগ্ৰ জগৎ পুনরায় সুস্থ হইল এবং দেবতার সমস্ত হবিরই কিছু কিছু অংশ মহাদেবের ভাগ বলিয়া নিরূপণ করলেন ॥২১ ভরতনন্দন রাজা! সেই মহাদেব ক্রুদ্ধ হইলে এই সমগ্র জগৎ অসুস্থ হইয়াছিল ; আবার তিন প্রসন্ন হইলে সমগ্র জগৎ সুস্থ হইয়া গিয়াছিল ॥২২। সুতরাং মহারাজ! অশ্বত্থামার প্র ত মহাদেবের অনুগ্রহ হওয়াতেই আর মহারথ পুত্রেরা, অন্য বহুতর বীর এবং অনুচরগণের সহিত পাঞ্চালেরা নিহত হইয়াছেন ২৩ ; (২২)••সং••ং প্রসঙ্গে চৰীৰাৰ পি ব ব সাে। (২৩)••• পান পাংগা- পি বা নি।

·মহাভারতে ৩৮ ন তম্মনসি কর্তব্যং ন চ তন্ত্রেণিনা কত। মহাদেবপ্রসাদঃ স কুরু কাৰ্য্যমনন্তরম্ ॥২৪ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসাহং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিক- পর্বণ ঐষীকে কৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে অষ্টাদশােহধ্যায়ঃ ॥ সমাপ্তঞ্চেদং সৌপ্তিকপর্ক ॥s|| ভারতকৌমুদী নেতি। প্রসাদঃ প্রসাদত। অনন্তরং পরকর্তব্য কাৰ্যং মৃণামৌদৈহিক এতেন ভাবি স্ত্রীপর্বচিত ২৪ পক্ষবাষমিতে শকাব্দে রাধে চ যড়বিংশদিনেই সৌরে। টীকাসকে সৌপ্তিকপর্বনিষ্ঠা বানুবাদাদিযুতা সমাপ্ত ॥১॥ কোটালিপাড়ে বিষয়ে বিলাতি গ্রামাে মহানুনশিয়াভিধান। তৱত্য-গঙ্গাধরশনুষ কাপ হরিদাসশা ২ চিরমুনশিয়ানিবাসিনা কলিকাতানগরপ্রবাসিনা। নং তেন শিবপ্রসাদততা রচিত হরিদাশ । ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-হরিদাসসিহাবাগীশচাৰ্য্যরিচিতায়াং মহাভারত টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সৌপ্তিকপর্বণি ঐশীকে অষ্টাদশােংখ্যায় ॥ সমাপ্তঞ্চেদং সৌপ্তিকপর্ব ভারতবীপ সর্বাণি হৰীষি সৰ্বাণি কৰ্ম্মাণি ঈশরাপিন্যেবাকুল্লিত্যর্থ ২১-২৩ ফলিত ন তদিতি। ঈশ্বর বশে সর্বমিতি জ্ঞা শােক মা কাষীরিতি তাৰঃ ২৪ ইতি মহাভারতে শসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সৌপ্তিকপর্বণি মৎপদ- বাক্যপ্রমাণমৰ্য্যাদাধুরন্ধরতুধুরীণবংশাৰতংসগোবিন্দ রিনীলকণ্ঠবিরতিতে ভারতভাবদীপে সৌপ্তিকপৰ্বার্থপ্রকাশে অষ্টাদশোহধ্যায় ১৮ ; সে সকল বৃত্তান্ত আর মনে করিবেন না। তাহা অশ্বত্থামা করে নাই। কিন্তু অশখামার প্রতি শিবের অনুগ্রহই তাহা করিয়াছে। (সে যাহা হউক, এখন পরকর্তব্য কাৰ্যগুলি করুন’ ২৪ সৌপ্তিকপৰে ৰজাৰা সমাপ্ত ॥

·No text on this page.