·అశాంకము | శుభ మస్తు | శ్రీ శంకరాచార్య నావతారం విశ్వేశ్వరం విశ్వగురు ప్రణా మ్యు దాంతశాతళకూలగా బాండుకు మా ప్రభుత్వం 2 హబలుడాశ్చర . వళయానా సవారం నుండి దానము శ్రీ సువాత శంకర పాళ్ళ ను కె ఆత్మకం తవశుభము ధముక సృహన సం నమోదయితు కళశాలను బాగా రాపు శ్యాంగాళ క్యాలహంకారా స్పదం ఆర్మాకం సర్వదా అహము స్తుతి ప్రతెగత దు: ఖురానాకు భవతి తెరత జ్ఞానవాలో ప్రణాళికతావన ఆత్మ తత్వ ప్రతిపాదళం వివక్ష మతి చెపుడా నృత్వ లక్షణ దంతా సదా మలబెహెంద్రియప్రాణ ముసాంద్ర స తెలా రంగారాళ్ళు ద్వగతం శాల్ తన శుభై స్యాత్మక దుశతావద్యం కూడా శా స్యు చుక్మవతా చ స మూలస్య తకుడు వృత్తి ? తస్మా దూత పతాలు పంపాలని తారల తళ తత్వ. ఆ పాటిక - వ్యభ తూచ ఆ త్మతత్వసం తత్వమస్యల హర్మ త్యాది వైజాంత మహావాక్యమై న ప మ పక వాళ్ళ చపచార వాం శైవ సాధక మంతత్వ పరంగా ప్రళ్ళ తవాశాల కలకలం సేకత్వాత వంశాల వద్దకం తవ్యాంగురా షా హయ్యని పరవశకతుక వాణవ తాజా రాంతం త్యాది కృష్ణా శృతయః తత్సవ వ్యాగరాస్యస మబణాం సశవ శిక్షా మత మిర్యాదయస్తు వ్యాధి న్యవంతరవణా మహాముతున్న ఈ కళా సంగతి పూర్వమైనా వరంచుత్యా డ్యాం జాగ్రత్వప్న సుషుప్త్యాది శృరంగ స ప దదాన్యాధుస్వస మ విశా: షాలోం ది జ్ఞానముల ప్రాశేషు చ ద్య తరగతి కుకు కు దృష్టి కృప్చారం పశ్చాదిత్యాదయస్తు లక్షన్ స్వరభయం వాంతరవాళ్ళే జనాలు గు భూతండాళ్ళు, కాజ్ చేయింహ్మనూ కృత్వమస్యాం నా చు బాగ డ కుపచత్యాలక్ష నాయాస ర చ పత్తి : సుపుత్రా ? కల్చుక-సారి తర్వాత గుందాం రాశాకల ఇల యజు. ఇష్ట పుత్రా గా సతవ జాగారి పదాగా సాధికారి శత ?వశ శ్రుతుల చైత్యమార్తె తాళ్ళర్యేణ త దంశేసం ఫారం హై బాజే ఇచ్ఛంతి హ్యాకా విశుకు ·డతా తి పార శాది పదబ? 23-14 - స్మర ణ తాళ్ళ తాళ వృత్తి వెళ ప్రమితి హ లా మహా వాక్యాల రాక ముపాక అని ప్రతసమాం : శృతి స్మృతి సి రాష్ట్ర సద్వితియ తావ రాగండ తత్వ పచారాణభవాడవళ్ళతళుత్యతా నా మ్యూజాసాల్ జాగరుక్య అత్యాథ సమైక-త్వాలు. ఊథ తాకరణు కసరణ సర్వికల్పళచాశ్యాఖాళూలసూ ర్వికుల శత్వ అగున నవదైన అదిరం సవిశ్వల్పక నాశ్యాథమోదైన నవి కల్పశ-చరాయింగ్ పస్థిత రంగంపగుతెన రికలు నా వాళ్యాద మోదః తస్క్రవర మా తెగల జ్ఞాన వృతను ద్యా శ్రీవతా వవై దళ ముంతలక్షణ గుపపతి రకు తవాక్యా కానుకూల పదామప తెతెవర్య లక్ష సాధృతాలతో తటాచెదాత్త పాత్త వాళ్ళు ఎవపం చేసి తానాశ్యాధి మానసతతన్యం 'స్వతంచసాహ, గ్యోతి తెలజా రత వృత్యుపపత్రా విచారిణితి చెతాసత్య వాదాంశాంకు వ్య స్వతః ప్రామాగ్యోరి లుక- ఆత్మసాక్షాత్కారం జయంతి తణాజముండ బూరుగాంచారి విప్రతిపీ ఆ వారి ప్రతిపత్తి మనసంశయప్ర తి లంజల కనాశక-తావ మధ్యా తు సంశయ వృత్తారపవాదం అజ్ఞాగాది ? వృ తిరితి సంశయన భూతచాది వి ప్రతిపత్తి శారదకాం మారతాళం తతత్వ పదారము విరతి పతంగు పడతెతత్పరాధశాస్త్రతాళ్ళ రవ విషయతయా అభ్య హి త్వాం త్వ వచాథకానశాస్త్రం చ మోక్ష ఫలకాగితయా తతూ వ్యభ్యహ శతానం తత్ర దేహకార పరిణతా శతావరి యాత్యవతూ తవ్యముళ్య-ప్రాణాంతకం వణకవి గమితిగతా శూన్యమితి మాధ్యమికా బెహెంద్రి యాతిరి జహచరిత మయంతి దిగంబరా? తాగశాలు విమరిఆ జైతె ఒక తారాకారా: చాత్మక ఇతిళతామచంచల రాత్మక లంజ | పాతంజూరల విభంగ తృత గా పరమాత్మ కమ్మ : ఒకమార, జమద ఎవశ్యాయ పదాం మ సామాళంతాలకు త తంతు 20 బాత్మ? నా దివి ప్రతి పత్తిని పు ఐవైఆహ ప్రత్యయ సల ల లు విశేషమయాయ ఆకళగనా రాసాడు: || 19 మీకు సాయం చేశారు నా వారు : { ఖ • • Dowు వాళ తెల్ల ఈ సమాగా హూ | ఆ గా - త్వా సువ్యక నిభ త దేశ సూరు : 7 <:=-చలా హ ం అ N{ F; ఆ హ అహంభ్రతవంశూలం 9 0 1 00 ".

·అద్వితీయ, అవం. సర్వద్వైత నా దె వ్యబాధిత్ళు : పరమాం దమాద కవైన మంగళ రూపతావా వలా గిద్దర్మశ: తెగల ద్వితియ న్నర్వసమాలో డయోధఎవ అహప్రత్యంగలం శ్రమిత్యావ ష ద పక్ష ఎవయా? తరణ ఎ తదుపపాదయఇతర - మత రాకరిష్య పథమంజహాత్మవా? తికభూమిక యుంతె మోశవాయు కణుమిత అబ్రాహమితి సర్వతప్రత్యేకం (యాస ల ం దంతెంత భూమి కవత కాసరస్పురదారాళా రక్ష ప్రతి సోద్యబవాదిగా ప్రత్యేకం యూ మ్యాధి కాత్మత్వం రాళ్ళు పెంగ సం చూత సైన్ వ త డబ్యుపరమాత తరాని వంగశారాం చలనము తతావ్యూచ గమప్రసా శిశు సంయోగాది సంబంధ అగు ధ్యాన శహత సంహతుగళవాళ్ళు సంపం పపద్యత అవతః శాశన దేహం పాదాత్వ తరాన నింతే తసృభావలెంక హెపాచాళతావాదం తారాత తతాస్యాత్మతృప్త శక్యాత రాళుతం అ! జాం హత్య నాదెళతయు ద్యవిభూతనతు డంగు తత్వవాది ముతె ఆవరణ భావల్వెగ అభి మత రిత్యం తమేవ జహాత్మనాదస్వరాళరణం బుమతి శూన్యవాదస్వజనజ నృశూళ్యనా వశతావంద్రియమితి ప్రత్యేక మిండియా కోఆ సుశ పా సమూహ ఇతి మిళితాగా మాతాశాం హవయ వాహకాపరిణతాగా మిండియా కోచమ్మ తానా శాసః పూర్వం: అభ్యుగము ప్రత్యేక భూతా??రాళ్ళతాగి అడ్డుగాతు సంభూతమభ్యుపగమ్యాబ రాళ్ళతా తదుచూత రాశరజాతిశయో రాస: మురాళరనెశనము వృత్తి మణిశ- విజ్ఞాశ సందేహాతంత్ర స్యశతృత్వ శుబది విశిష్ట స్వచరాస సిద్ధా - సుఖదు: బూజ్ గా మత్తుగా తంగ తాపత్యుప మాల తామసంకల్పా బీ కుత్వ తత్సర్వం మగ ఏ వితి శృతేః తె దేహుశళ్ళు -నం మోళుల పళ్ళ తాగా తత్తూ వాళ్ళ రువ శతాగాల గాత్మతూ ప్రతి నాకు ఆ క్షణ తహతమారులాగా (UID 8 వచనాంతాలతో ఏ శతావది ఆ పత ఆత్మ నా ·శశానాచరిం చ తత్పురిం 27 • మహాదివ్య ల గాత్మతావలస ప్రాగభావంశరత్తు ముళళ్ళతావతా అగాత్మగాం తాల సూక్ష స్వచ ఆ శృశ్వా భూవాత ఆత్మక ఎత్వె బసుఖదు:ఖాద్యారంగంలో మంతఃకరణం ఇదా జ్యుడగమాల్ వరుస పపతే : సైనసాభా వరహన రాగా ఆ గ్రాహకారాహశా సతావత గ్రాహక నవగ్రాహ్యభావాత శృతహశకుతా బ్యాగమప్రసంగాచకతను సర్వరా ముగమాచత్య తా వనం భవః ద్వైత సతమ భావ శు రజతాదివతా అద స్య అధిపో భూతసత్తా చార్యా శతమ వశ్ము రణుతాది వల్ మా సహగజా వాసనూ పశ్యంత దస్తు తేవాక సిద్ధతాంత తత్తా భావాలు చపత్తి : తెఆతా గాణాపపు ఆ యోగి అభావము తియోగిగళహెంద్రియాదయ. తెరాస ఆ తాగః తు స్వరకాళమోదర పా తెగ ఆత్మకత లేని ఆ రచయ్య ఆద్య విద్యాశ ల్పితా అరచయ్యలు వెతి సిద్ధాంత రహస్యం సాదరూపఆత్మేతి తవాళున్ సగమాతా సుసు నమోధా ఖానా గాథ మూడు హ చూసుకుని దవేదిషమతి సుపూత స్వపరామరాతో కథమవ్యభిచారితాత్యత్యాగంశ్యం హసు ముపై జాతి అయమ ఆత్మక: ను ముపైసాఖతావనే తృతదభావః అ గదా మూడేహ చూసమితి పరామరాణండపత్తి : చూతమాశర మితి మెయ గా వ్యభిచారిత్చెంతధావాభావసాఖంశాలత్రం చ్యవ్యఖు చాలా చాలా ప్రమాశ్రయ ప్రమాణాసంచశతాళాప్రది పవతాస్వపర సాధార : సర్వశాసశశైతికభుపాదిచతా సా సెకణతి చేశారని శారిత్యేక స్వరస్వాతావాద పత్తి : దృశ్య సంరక్టు తావభావాల్ కుదిరూ గాత సళ్ళకూతుళ్ళ పరిమిత్యెక దృశ్యత్వాత ఎనళూర స్త్రీచ సర్వసాన్ని తాను చేశం శూటస్థూదకర్మశ-: నాడు చుంగ్యులే అప్రామాణికత్వా తిచెత శాంతమగుణాతి సర్వతస్యశాసా సర్వమిదం విభాతి సదుందరంచ అదృచృపాగా గత కిర్వత్రాది దదతా పెదాంత ప్రమాణాశాత్మ సర్వసాన్ని తెగ అభిషి తాచల్ కు ముహజతం ద్రజాలం ప్రమాశంకూర సాగరహాహాకూటస్థ మప్రమాత్రలు మెవరు హణం రాజు నశ్వస్మాత ఆ గాఢమంద్రశాల మెపై తల స్వెచువ జల విద్యావిల తత్వాతా తలాపి చ్వెసవ శర మహదికత పెడత్వెళ ఈ అమ్మాయ త్వమితి ·o cita. చెళ్ల భవగది వసూళ్లు తో సూళవారాహశ జాతూగాం మిత్రశాలతాన పాతు ను చురూపనవారూ పసెరచయవసాయ సుశా తం బదగా శబ్ద సాట ప్రతిశజ్ఞాఖ్య ప్రతిజ్ఞం చపలంగా ఫు ప్రతిపక్ష తిం మైలతు వుల రూపత తాండ్రియాగ్రాహం స్కైవ్యతిబా ఇతి చెళ్ళ వ్యభి రాతి అందింహశ్య సాక్షి ప్యాకాశస్వజూదా ప్రతియోపలంజా అగజాను మారే పుండు అతిగంజపతి స్యాత తెహ్య స్వయం ప్రతిబింబప్రతి : గణాండు తెఆ శాశపతి 20 సూతగా సుతా వ్యభి స్థాశరహణాధంచు ల పెక్ష వ్యాఖ్యాశా తత సారా శాశన అభిప్రాయం ల్యేలను సంప్రతిమలు మెచశం కసాపేక్ష సత్యవంతం తచ్చత పుతియించి లంచం త్యాది శ్రమజనుత పయ వ్యతి ఆలమూ క మితిచే శృణు రూపం రూపప్రతి రూ సమావతకన్యరూపం ప్రతి క్షణంలో ఎక-భాజపుధా వదృశ్యతేజుల చంద్రవరం కాక విశాళ తత్యా పిరృతిక సంవణహస్తవ్వి సుతమైన సమాళం విదాయయా ప్రాపభ్యత తత్వం వారు విళ బత్యాది ప్రవేశళ్ళక్కును దాశుప వృత్తి: ఆభాస ఎమున అత ఎవయోపమా సూళ్ళ కాని వనిత్యాది పారమష్య సూత్రాణి శతమాగా తన ప్రతిబింబగల సతృత్వము వెతిపతిని తిప్రతిబింబవాది ప్రతి భార్యాస పరారమా త్వతూ " హర్యానా బనా చచడంతి తరాహి ఆత్మ? నా కాత్మాల చ తెలగాత్మ నా ఆత్మ రాజ్యస త్య సాలు వూళ్ళ విశ్లేష నళళ్ళు రాజా సమాశు సాదృశ్యాది రజాతత్పర్లు అధికాతావసంభవాత గా పిచ్చియ్యుం తస్యమరాలజ్ఞాలకులకు పరమశాన సూ నా అభి వసూళనవాడు ప్రశగా తో ఈ సత్యవాద వృత్తి రవి మొత్తం ప్రసంగాలకు బాసత కచ్ 9 ? F2 త్య శృశ్యం - శంచాలి శృతి ఖద్యతే హృదయగ్రంధి మద్యం తెసర్వసంత ·యాఃయ్య తెనాశకర్మాణి తస్మినూవై పం పరితమైన చిదితావత తిమృత్యు మెరి గాళ మంధావి దృతి ఆయుగాంగ తరం వాళ్ళమాత విదిత్యానికి నివృతిగా వశరయం. Tృత్వ సూరయు ఎళ మెవా బిళ్ళను తెరవాతణ హకాగా ఆ శాతం సెంత త్యాగ్యాశుతం: సాయి చెపము తృత్వసారం తూపం పాడడంలో ప్రభుత్వళ్ళూరణు తారకం విద్యా శాస పరాజ ఆరాలు తమకంగాత్మ? సిట్టే తత్ర ఆత్మారాల లగా దృశ్యా సంభవాత్తత తాళ్యాసయ్చిళయా వ్యతమా బాషను గాచ్చు ఎతే ఆత్మాలాగాత్మా క్యాసుల విచ్చాక త క రాక సళఇత్యగా సుప్రకాశాత్తు ద్యాయ వృక్షు పత్తి తతాజాసామ్యవసాలగళ వాత ఆ వృధం తారంగా గత మజాగా సంగ. సర్వసవం ధ్యాసమూలక్వెర్టోశ వరమాది వ్యవ స్యాంశ వ ఆత్మక ప్రమాణాలు మధ్య సమితి ప్రమాశురూపతావురు మంగల్యత సగం బాదం * సౌగతమతా పత్తి రితి అతూచవరంహంము కుజృతిక శ్రీ త్యాదిస్త్రతీతిస్తావ సర్వము ప్రసిద్ధి సాచస్పతి: అపరా అపఖాసతాతాచారు హపూర్వక తానుగా పిభ్రమాశృతయు బాధితత్వాత తనతృతంగు * విశామయ ప్రాముహుర్యం త్యంతః పురుభ అంగు మా తాళహ సత్య వాకమకంతం జంక్యూ విచూ దంపచెయ్యవాదచం జంకూ మాతా మృత్యువు తనయ తత్వం తో వశ్యత్యం బాగత శభ వత్యసం నా హ్యయం పురుడు త్యాద్యాం శతరకు పరమానందబ్రహ్మరూపతా మారగా దశకంయంతియు కంగుళ్ళ విశారిగా పరిజ్ఞ ప్రత్యెక ల తత్వాపం: మ న సంగ్రహ శతృకార్యం గా ఆ ముళ్ళదృళ్ళన బంగారు పపలె వైకల గవా త ధర్మకర్మిళా వాగుపపలెళ్ళ రాగాతృత్వప, తరళ ఖైదరూ సప్రాగభావసమ వాయు శత జాత్యాడు పరమ శారదా పెళత్వాద్యన్యుపరమోనల తరా జు ఎవరును విషంగు తంగా వ్యవ పల్లె : అం పాపం మతము తంతా సూత పన ముత్తళము షాంతరస్యశాచప్రతీత శ్రుతి కూర హ సంబరాలు మువాత మత గంగపు ఈ మితృసాధికపుర శాస్త్రీయ నా ద ప త స్వతసుగమ రూపాలు సతతముత్వం రాష్ట్రపతి చేశావళుల కళకళలల మంతా అపహతపాపాట .

·బతీయా అయి సంతాన శశాదిశాము గా గాఠాల చకెళ్ళక తృశాపం వాస్త పశ్యాల చెక్క రసంగాల్ స్పష్టంగా రూపగమొక గణాంచ ప్రసంగాలో చళమప్రేమాస్పదలెగవతస్య సందరూ పతాత కర్మ-త్యనుప్రశసుజాతశ ఎవఆత్యాదసుపత్తా జరిశెషా జాతిలంగా మితిష్ఠితేతరణ చబయోగ్య శాయితలయ్యక జత చూరంచ తపాతం గల భస్త తమవరం రాహుళ జూ? సిధ్యత జాగా మసాల ప్రత్ మగవాగుచ్యము తత్ దమఖాన కృగతృత్వ శుచం వర్మిసతియోగిజావ్యాన వ్యాహతా దత్తాంగ తమ సంశయ తత్వ సారాణించ పూకు తెరుచుకళ్ళత్వాదాచరణాత్మక ఆచారమా దువజగతావన ఆత్మ గార్పిశారతాహంతః తాపతేః మనం శయతత్సంసారపరంపరూపమజతలో రణ్ ఇళ్ళ త ఇ శతాలతో దేవాత్మ సుగు గూడా మింగుకొచతుశుతెళ్ళ మాయాంతు శృతం విద్యామం రామాయణ పురురూపుండ్యులకు తే{హిళళ్యూడా హారే ప్రావృతాః శూద్దాంత విళవమాయా వృత్తిరిత్యాది శృతి భవళ మాయా విద్యాం? పాన్య అశుతం తత్సమాన వృత్యం అజ్ఞానమే చ స్వచరా గ్యాసి శారణం ఆళారంలో పంచప్రసంగః అగాది తెవాతంరాజుగారికెంతృత్వ భావాతో సకారాత్మక ఎవత్నవురూ పతాక గాజాగా తన విశిష్టత అహంకారాభ్యాసః త ద్విళ మైకం కుసంశ-రావిడి గా మహశారదలో మధ్యాసః తద్వాళ రింగు దరా తం శాశణత్వముధిరత్వా మజాననఃఖం రింగవుతుపరెడతావు మూత దశనభ్యాసం ఆ సిద్ధాంతః త ద్బిణ మైన స్థూల జెహోద్యా పురళి వలహము సుముఖత్యావ్యాకారః స్వరూపతస్తు హందేహణతద్యాసః తథాప్రతీ తళావాత తేద్విప్పెర్యాద రాందేహగళా మళ్యాసః తదిష్టి బాహ్యం పురళాశావం కలవమై తాకదిదూర్యాసః,వం చైత్ర గంగాళద్యహంగాళా దిష్టుడెహపర్యంతె పుఅధ్యాసః సం ผู้ తలభ్యాస వ్యవ శతాగత మూడు మతారతమ్యంత దుశ హంగూ మృతి విత్తాత్పరియ పుత్తాల్ పిండ పిండాల్ తదించు అందించు అని అందులో శాత్తాం : దర్శకి ఒక డాలళ్ళతళ ప్రాత:కరణాంక సెక్ష్యంగం, అంతంత మేడింగత్వశత నృశ్యాది బాగా తెను మన oo ·లక్షదశకందగుభవ విభ్యత్వము శూలాలతో ఏక కరస్యాల క్యాంశాల బోగసు అబారనంగా జభవన కళ మళయచబమె రంగతి తెఇ తి సమూహలంబు తమవదశశ్యమితం ర్యాః సర్వదావరి భూతచైతన్యపరిశెపై గ్రామశూచా పత్తి: సతావకం తసంజ్ఞా భావఖాసతాదళాల స స్వతస్మాల్ పూర్వపూర్వాధ్యాన మూల ఎవలలో, ముత్తశాళరాల హంకారా దళ్యా కురవర బిర విద్యాభ్యాసరైన ఎ వాగ్వాడీ దావాస సరంగా ది త్వెత్తు రూపః పరత్ర పూర్వదృష్టావణాస్మతి చకతాళా పశాశస్థుతి రూపత్యెస సారసుగతూతుకంగు తర్వాధ్యాసాలు ప్రాయం తస్యపరత్రపఠా అవీవ్ చళా సంతెవతా ప్రత సైతమోభయాకుగత లక్షణ తాళయరాజాసత్యాగుతె మధుకు తేవతి జాషవంగాతో సత్యమిద్యావస్తు సంఔదావణా త్యెవ సిద్ధాంతలక్షణంతెకారణా ధ్యాసే పిళలక్షణా హెగస్తః శార్యాఫ్రాన్సస్యశసవాహరూపణ జాంశురాదివదూది తాహ కారకూపి దేషు వమధ్యాం సిదై ఎక-స్యాపావత్మ గా . వెళహది వ్యవస్థాపకమెయాది పతిశత వ్యవస్థాపపద్యతత హ్యవహితాతాలకతా దాళ్యా పక్షసుదాణాసానివెళాక తాజా సమాదేతిక - ధ్యత ఇతివాతి రాపాదాఃప్రతిహంచ బుద్దీగా అవుతావళతద్దతుదాళా సశైతదవివిక్రం తగ్యము జ్వమివప్రతియుల జగనృతున రూలజ శనవుతున రకాల జాగృతావక తద్దతు దాభాస వైభావాలోద విచిత్ర స్నానం చైత్య స్వళ దారు పి దళమతి అస్మిగిళ్ళ వకై తత్వమస్యాది పఔషు సుహలక్ష నజా హా బాణాసస్యా పి జుడా డచిలక్ష లేక అవరచయ్య శుల్బ తావత్ తెదు సంవర్ సాణా సాహో వాయ దివశపు ఆ పుస్తకాహంశమోహంకారవాణిభవతి తుహల్లకు తత్ర పక్షం తరచల -స సైతచము కత్వాం వలమైన గత సత ముక్క తాటి ముందు ఎంత వయ్యాంకుల ద్వారా శారత వృత్తి ల గుపపు కాంతి నా చూపు తగ్య ఆశాక ద్వారా బుడ్డతాం, వ్యాపగమాతో తదుత్వ వాకారపాలయమేవ హి మంతు సాక్ష్యాత్మ దశమితి తెనశుద్ధ చైతన్యస్యం భాస ఎపుంధ్య తం వృత్తిళ్ళపాత సం 8 109 దస మంచి సముధవాఆ కాసాని విశ్వంచిత కళను ఒతత్వము సాగది పదనాచ్యం తేవా చైనా చేశసా గా మ్ముళ పిప్నం హెస్య అంగు మోచన పశు ఆ శాసనాదం తియ్యతె అత్తా ఒహితం లింగ చైతన్యవిగాశ్వం: అంతఃశరణ తత్సం సాలా ముతక్షల జగత రాజు తంగచైతకం Uఉంతర్యామిహ క్షేజ-శాక మ శికళ బుళ్యవహిత్యకళా చాత్యాహ్నపుడాభాహవివేకాఫ్టేవః ·నూ น ఇంత బుద్ధి దా 5 వ అధాగాలగువ బాతం తుంబుచేత వంశు శ్రమితి దివరణశార్యాలశముం చైర్మమాశవరం ముంప 3 ఖచైతక్ష్యం : అజ్ఞసాగుకహితంతులు చైత్ర శుదమితి స ఆవశారీశరాఃలమాశ్యపయోధి వశాత ప్రతిబిం సవ్యపారమాధి-తావ హదజహలతో శైవతత్వము సానది వరకు మమెవన ప్రతిబింబ చాద చూదశ తె లక్షాళ వివరా భూతం చైతన్య మానవరః అ తమ భూతలను వ్యతివాచస్పతి మిశ్రా: అస్మకు పల అ జాగరాగా తావాళ్ళవగా తహ ప్రతి జీవంచ పంచభేదః ం ప సైరోసా నా మోచహితతయాజగదు దాశతాబలే ప్రత్యక్షాన అతిసా దృశ్యాదేశవో స్వచన ప్రపంచ వాచ్యాం ప్రొగ్వగశారణ పూరా దితి ముందు ఆమెవన అవఛేదవాదః అశాపభాతం వింటే చైతూ శవర్మ అజ్ఞాగప్రతిబింబలత చైతన వఇతివా అజ్ఞాగలగు సహితం శుద తగరం శశవరః అ ఆ పహితంచ భవంతినా య్యో తఏళ-జీవవాదాజల్: ఇజమెచదృష్టి సృష్టివాద మాన తెఅస్మి దర్శన జీవ ఎవ్యూ శవశాత జగదుపాచారం మొత్తం చ దృశ్యంచ సర్వత్రా తశుండెహచార వంతి: ఎ సైవ స్వళ-చ్చితరుశాస్త్రాచ్యుపపుం హితశ్రవసో మళగాది దాదాత్మ సాక్షాతారెనతి మోక్షః శుందీగా మ్మో శ్రవణాంచ అథవాద: ఎవం మహాహవ తత్పదమళంతనత్యాది పదవదనా గుపహిత చైతన్యస్యల పస్యాపళ-మిత్యాదగవా 2 హయ: గువను విలాసం ఇవాత రం పరస్పర విరుద్ధమత హంతసాల్ ఆ మత్ర హేయం ముపాద్యమితి సమాహవస్తు ? విళ సంభవతి లు నా పురు వారాలు వా ఇ తావుది విళల సవస్తు కంపె దశ్శతా వాతాత్విసాలు పురుషుడి మాత ప్రభవాలయంతు న్మాత పెళహార విభాగాది వ్యవస్థతి చేతా కచుతి మెధావనా ద్వితీయాశ్యాతవ బాప గంపలవ శాతో తూల మా తాత సంవతూ గ్రావచు. త ద గ మత గ్యాంగ శతమ సి ప్రశ్నాప శృతలకు వాదనంతె జైల్ - 7శలడైతన్యాక తాబారజాతంల ప్రమేయం శాస్త్ర నవ వెళవరవిభాగాది కల్పగాస్తు పురుషబుద్ధి మాత్ర కళల శాతం కూడా దంతెతత్వం చర్య ·- P సంచార సాది మైన జ్ఞాస్యాపి అశ్యా సూత్రాలు సామాన్యుపరమాన్లు జ్ఞాజాగయః సమాత్రం విషయ తవాంలో మాలలు డిన ప్రమగారయో జనాభా వేశాజాగా గంజారాతో తదషనింప చైత్రగ్యాజా చతళాప్యఖ్యాక వ్యవహారూపపతేః సర్వప్రమాల్కం జ్ఞా త వ్యాపళ్ళతవ ప్రామా కోత ప్రామాణ్యాతగా శాంత కరూపతావా అశాస్త్రుతెర మితదా పత్తి రితించవం వైజాం తెపసరును విధి వి అంగు మెచపరిహారః తదాహ్యువాతి శారదాఃనుయాయుగళవెతుంసాం విత్వత్తి ప్రత్యగాత్మ సా సైవ ప్రతియాజ్జం సాల నవవవృతె తిశతి తాతురత విషయాభూతాల రుద్రం తవ హయమె వెతిశతశ తం క్షత్ర మంః తసాపురించి దేతత్ తదివ్య వసూలపాధిగాజు తతాచితాసంగా పలు పరమెశ్వర సుతు ఉపాధి వశితాంత సరదా పెళ్ళమితి సమునుగు పద్యత వ్యవస్థకు భవశ్వవిద్యాశాల ఆవశ్వర విభాగ నవరతా చూశమయాచి ప్రతి శుభ వ్యవ సాతుళ భమితిచెచుచు ఆ దృశభతాలేగాళి తామర్చు పరిక్షీ వ్యవిద్యాల మునయ్య. జడ్వూ విహశాసృహ నరకానికి వర్మ మహంతుక తి సర్వతం కాళ్ళా ఆ గృతి గురిపకం పురచి తనూరు మండలం తత్ర ఎనలు గా అంతేగావరణామంతంగా సాగువవలెళ్ళతతళ సాపూరపూ బలిజిగజారిగా పరిణామెతె సాలగూగతుబాళానబ్బారతాదాతావపతి తత్యారనామ పి సరూమాజానబాబా స్యూతమవ దాగచైత్రకళనలో పవతో సహా అంధ సర్పావశాన తాత గణుపాదారవేతళూసహణామంతుల వ సర్వదా నరహణానంగా ఆ రూం ం పతి తెగ తత్ర మూమెయాది వ్యవతు శంతన్యముళ్యము, కతూ పరిచిత్రావతి తకులు పూజ్య కాంతః శరణేశయపోతుబరదం భవతి తన తదాతవ్యం రాజ్ నాసూనవతీ తి శం-కళ ప్రసంగ: చేవ మత కరియా శరీరములైన స్మైతః సళవశరీర చంభూ తార, అంతఃశరణు శనివారం వృత్తిదప వదతి సుజాతాం ద్వారా గతులు వ్యాపళ--1 సత్యం ప్రదా ·A t ಇಂದ హృష్య T ఝడి సుసాది విషయా తత్తదా రూభవతి ద్యతగా చదివతా సలా కాగవతాంతర వన ల ల చ విశా సాగపపద్యతే నమసావంగవత్వాతా పరిణ ముమ్మా విహళంత సహకాక నచ్చుత వ్యాపు హభుడియ్యో మనబరు త్వ వర్మ చ్యవ శతెతత హమ్మంగాంతఃశరణళా చూశతథా వృత్త నా ప్యాంత్యువు విషయ వ్యాస విషయ సూత్తాశక-ర్మత సంపాదళ మఖ వ్యంగ్య త్వబ్బుతు చ్యం శత్రం కాగస్వాతః కరణ స్యాత సూచశాలలు తరచూ తలా వ్యవు తస్యాం నవ్వు నవచైతం తన పని భరతుశాంతఃకరణ భాగంగా తలను పంచ శతృకారామశలుడు శ రమా తారాజు గాజులు దంత్య ప్రమాణ విషయ తయారవుత్వ కాగా మసలుకంత సమితంతి! ప్రవెందుంతు విషయ గతం జం హంతక వాశాసైతం రజికళ శాతంసతో ఫిల మత సాయం గుక్కె త: రమ్మనా శవయ ద ప నవల్లో సంభవిజు సంయో తళయ తాంత్ర మాత్రం తన పేరాగారం విషయుగత చైత గందరగా రాణాంతక వృత్తి : యా శుకై అవి దాముళ్ళు: సవర తెలం, మఖ వరంగశాడా వరణభంగా గా గ వృత్తి రిత వివేళ- 2 | గుని దువూ గారాజృత్తాంతము కొత్తగా సంబందాగా కు కరాభర్మాదేశాంహ్మగాళ్ళ వృత్తి మత వసవదానాళం స్యాతో స్యాష్టత సంవతత్తరాశారత్యాకా అవుతేజశువ తాదావసంతా గంభమోసాలసత్వాదా కృత త్వాం హకాశం స్వాత తేక సభా ప్యావుతే ప్రమాణావృత్యాలేదా శారతా అగాకృతి రాశారతాతగా చుతె స్వచైతు సుఖదు: బా శాస్వత ఇతరణ మాత్రే భాగమనం గః గుంహ్మగానూ వరణం భవ సుప్రళత్వ సవతావాత స్వతం- సుసంపనాలు రా సళతంగా సర్వజ్ఞ నవతం గణన పశారతస్తాత బ్రంహ్మ జగదు ఉండాళమితి చక్రబుదుపగాణ రాళంగా గ్రామ వృత్తి: మోదకత్వదశైతు ఆవరణభంగా తన - నైవ ఆ విషంగుతయాధృతమీ తివ్య రా రా సరళంగిన మ్యాము శ్రీ ప్రసంగ అని క సం క ం ం క పవై, బ్యశ-సవల్ వే గా ఆ పాట కాలంలో ఒక ఉత్త ఆ ముసా ఆపత్యావళ నా సళ్ళు నా గాంతత జానప్రసూన గారు - 68 1 ళ ళా నృత్య భాష స హ ళుళ ను ఇంక • న త జాతులు వస్తు రాక త త త స త త స మధ్య మావ బా చ et ·, ం తహ త్వాకర్షణ మవని చ్యమాశనము వెళ్ళి సూర్యనముభము కాం తె ఖయూత మిత్యువు క ?వావం సలిజం హ్మనారావ్య వి ద్యాయాల వృత్తెర క్యాన ప్రసంగః| తత్వమస్యాం దాశ్చాతంగా చవిద్యా? చృత్యభ్య పగమార్ స్వవిషయ ప్రమాల్వే వా విద్యా ? వృత్తశ-త్మా మహావాక్యాథర్వహిళాధిత విషయత్రయాతమాతా ప్రత్యక్షా శాంతుబాధిత విష్ఛతంగళముత్వెట వవవహారసా జల సామాంతం గా చంచాగ వుం శశలా వశం హాళ్ళు కారం సాగుభవ సిద్ధతాత ఆ గూడా గుపపత్రిక నవ తూగుల వత్వాత తదు కూచుళుళాల పపత్తిడ్వైజస్తే వస్తు ప్రసాదిశా కష్టతరము వైషమ్మ న సవ్య ఖురావా మూల వారం: వగా పొదివిషయ పరలో అశాంగళావం త్వరలో కాతావ తన అందం చావగారి వృత్త తెరవాతి జవహవా కాళ్ళమస్యాసం జరగు శుభ చార తెగళమస్యత వృత్తా! వృత్తి:యా శనానంద క్యావిద్యా వృత్తి: సానౌతా రాథకాళవ మనాద్యం స్యాత్ ద్వ్యావ సూర్యం వ్యవహారస్వాత ప్రతిబంధసం విజుమా శతావల్ అచ్యుతె (ద్వివిద్రమా వరణమేకలన తాపాదశ అంతఃశరణ సంసాపం అళవదళాగా పాదం విషయాన్నం ఆ హ్మచైతళ ఈ పుజ మహరణా మరు భూవుండాళ యత్యాగయోగములు వాడియావదారభూత తతాద్య జల మమతే 3 వ కూడా కొత్త తతంగమంత బకాయతు నా నావవత మూత్రంలో కాంగం తత్ర తరము అంగం రాళ్ళతో తన యు తపశారు నాగస్యండమంలో సంబంజారాంతశరణామాత్రాళ్ల స్పైన విషయాలింగం పరవ్యాసాలు ( తెఎళ విషంయంతఃకరణ శృతమునంద తాత తదుళ . పళ జాతకాపురం తావపుత్తి రాక్ష రింగూ శశివదళాగా వృత్తి హేతుతా| ఇతివేళలుచూగా జాలసతావరణ దృగవ హారః10 భాగావరణావృతావసానిసా మారి వృత్తి రితి తసాబర్మక- సాహసాధ్యం కత్వళ్ళుపగతూ ఏనూ నెనెశానాం నవంశావాదిన్నఆచరణ సారసుడు పత్రి:! శపరుచగా ·ఆత్మ 42 P అవిద్యాత:-శతో తాదాత్మాన్ దాసాల్ తళ్ళున్యాస త వ పద్యతే |{ తవర్మతె అనసవరించ ఖ్యాతృభ్యుదగచూశతృతాపడంతఃశ రణధరాఆత్మశ్వరం సూటం తెలి? వయ్యా బాత్పరత అలవాచ్యంతదాన వ్యావహారి సౌతికాని శతృత్వళ్ళకత్వాం దిగాలభాససాహస్యాంతా దాంరావ్ విమాగా విశాల్ సకల చర్మవి శత సైవనాంతఃశరణాత్మకదన ప్రత్యేక ద్వయానా నా జత చేశ-స్వస్యాత్మనః లంచాధి శతమాత్రాది వైభవ్య వస్థూపపతేః (నాగరముతాగు ప్రస్తుతిః (పోశాధఃలశ్యాల వ్యవస్థ నష్టతర ఉపరిషాడు పపాదధిషన్తె తస్మాత్ నాగరూజస్వాత్మశః సుష్టువవరూ రత్పాతాడే హింద్రియా ద ంచ వ్యభిచారితా దృశ్యతాం తత్పతరాత్మణుడి ? తెహంవాదిగాం జాం : సౌర షడవచుతంత్రమా మితి సిద్ధం సౌగంగా ఆత్యకారి దర్శకతెవావ మా త్రాది వ్యవహరరసాలలో మూలక న బ్రంహుడయంత తన మాద్యం శాస్త్రాల ముహ త్మగః ప్రకృత్యకు పపలె (చాశ్రమాలకు అజంక్య సిదశపి తస్వతంతన వశ్యతాపిత శాస్త్రంతా యా తరాచవేదప్రామాణ్యాంతము కార్యం సరి అశతారకాశరా అది వ్యవహార స్వసత్యత్వము భ్య పెంగ మి త్యాగం శ్కూంతత్వం నూ చుసామాన్యామాసాద్యకై హతశ్రావ్యన సాంప్రమాణాం మ విద్యా వచ్చిషంగత్వా తద్దశాంశ ఆచారానాతో ప్రత్యూహప్రామాలతో ద్విత తిపత్తి తెరివేత్యాహంతో వణమాచారం మధారణ భాగంగాచ పిఠశాత్మాశ్రయహం ముభూక్యా హోగా తముష్టః శివః వలాహు 11వ బ్రహ్మ పుత్రియ వైశుళూడా ఆశ్ర మారుల హ్మచారిశ్రహ్మ వాళరస్థ క్షము ఆ నారద భూః రాహ్మణాతరగురు సేవాదయ : అగ్రహణా వాళ్ళు దాకాళ్ళైతి వ్వయ్యో శంషతూ వురు సాత్యకి అత్ర దుదూల గళమతకు తురు గ్రామంలో వస్తున్న శాతమణిమస్యాశసళలభ్యంతె ధారణాహూ మహారాల కమస : సైరం ధ్యాం పరమాత్మనింత సంయోగ్యత వృత్తి ? రెగః - శతని మగతాడయా గృహ్యతెన వేస్తాం జాతరకా అసహిత మాహత్మళయా హం చూప భావనగా లగాత్మ ఆత్మవిశాఖ ఆ విద్యా శాస్త్రంలో పుత్రుం కు వంత మత మాది హా తదుపోగా మోహంకారముశారాల్యవసకల సమూ సాగ తళుశా T-1(in ఆం ·on 7. తరళ వ త తమ డి వ్యవహళ, మిరా మాత్ర మూల తెగ మీ మిధ్యాతూ దృఢయితుం తదంగుడు హైద్యత మాహళమాతా సి తావా నాగలాశా కదాగయజాశవం జనం ఆ సుషుద్రాభిరసౌతిశూ శ్యాత్మ్య-తావా త వసిష్టః శివఃవలా హం చూతాశ్రీ తాజశ: పుమాగాదెవా. ద్రాబంలో ఆ రాజ్యంలో శాస్త్ర దారాదఫరా? నవగా చాలా ప్రమాణా ప్రతి సంశహితాహితభత ప్రతిపాదళా? ఆ హ్మప్రతిపాదళా సాహ రుష ప్రమాణానాశాయం సంగాణది సాధ్యం భూః బ్యూ హె దూదః ఆదరణ అయ్య బసాలు తళుళ త్రావిచెళ? ఏ పంపార్మసౌభాగాళ్ళకు సలక్ష్యయన పాలకొంచం లోపాఖ్యానం అంధత్య జహం మాళపూలతాంత కరణా పెళస్వతప్పులుం జానాతో అవి బహుమాళ తె తగరం తఖానసు పులింక కృత్యశృతి: అ ఈవితాల పితానవతి సూతాలకతాలాశా వల వాటాడా అని చాల దారం తం భవతి పూలహారం చూస్తూ హి తదాసవాణాశాహృదయు సవళ వత తాను ఆ వారు కూడా పెన వారగా నృత్తి మ వదంతి సమస్యకు పరాకానూ శనశైవ సాన్పు త్యాహు శస్త్రాతి శూరావత్మ తాందితి రస మతిళ్లూ గావళళుతూయతళ్యాదర్శినూ హితుతావా రాము తెధర్మ తరాళాయ పచాలా బెగః తసూను షుప్తి సాధ్య చురుచాలా గుల పత్తి కాలంగా వారైయసూలగుత్తి ఆచర్మమూలాలగం సగంవాస్యభవతిలో వాతం (పశుతి వళవారం పశ్యతి శనిదృష్టు వృక్షం వివరిలో పూరవలె ల విశాతాపంతు దివాసంగా మతత్తరద్వారంలో తనని త్యావే శృతి భూ ఆత్మసుషుప్తాశూర్యతే తృతరాశృతమవ్యతల సుగరు స్థూ శృహి ·కొళరా? న్యాయంయ ద్వారస మళగాయావత్ తా మర్చిపోయ్యామితిశూర్యం లో హృతదాత్మకత్వా తదాగశృతి :యరా ఎపురుష స్పమే తెశామ నతాసూ వ్యతహస వం భవతి తదృశారయాస - పరిశ్వశబాహ్యం -- న వెళాంతరమె వయ పురుష ప్రాశ్యైగాత్మగా సంపరిషత్ర శూ హ్యం -- నడగాం శమంతె జగతాంతో భూత సర్వజ్ఞు, సర్వశక్తి పరిపూణాం దరూ పెదా జంహ్మ గో సహ ఎక-త్వాళ ల సంసారైనవ ం ఇతి సిద్ద ఎతావతాలై నా నా వరం పురాణపూర త క క ర ఒతః స పతితత్స వాళ్ళ త ప్రకాణ్యయ్య: తత్తరాశాళ్ళ విస్తృతిపత్రయపు ను సదేవస్థ మగళ మరఆ నది త్యాది వాళ్ల ప్రతిపాదిత జుగ రణం ప్రకారము వెళమతి గా జరః పశుపతి శివణు గళాలకు సముచెత పి వాటి జు పాసవంతి సాగు పతా: భగవా వాసు కూడా గళారణం త్యడు స్వచ్ఛ తెస శ ష యోగః తస్మాకం సభ్చు అహం అడుగురృతావాత ఆ వేశ్యంత సహజంహ్మన నాను దేవస్యాపి గాతకం తాఅషావణతి సాంచరా నా : పరిణి బ్రహ్మల హృంగ స్వయా చళత్వెశతృతాళ్ళరావళా చాతు నా వశం తనివి కృష్ణా గతాళం వరకు నా పాన్యతం ఆ విమానం: ఆ కణాలని కుశవరం స శవాజ్ఞః కృత్రి వాళ్ళ విశాలంగా మత నర నా వల ఆ తారా శిక్షణ సరూఖ్యఅతి గతాః క్లేశ కర్మవిపాశాళయి రవళా మృష్టం వురు పె? తన ది రూరళారాంశసత్వగుణం పరితతయా సర్వజ్ఞువుగా సారి పురుషులస్థగా ఎవకాశవః ఇతిపా తరా: అన్నింలో పరమారంభ ఎవజ్రం హతళ్ళ శ వ సవశాస్తవం స్వరూపం చూయయాగ సర్వజ్ఞత్వాది విహగతడు పాడా కవా వి వినతి పత్రం - రైతళలా శాపన శుత్ర సృవంశాడె కొత్మ య ఆ హళగవా మన తత్వశాతం వింతగా సూటము త; వా (చి పాలు గురూ శ్యాం ఈ ఖాళక తాంత్రిక 2 వ భాను, 17న 17 వ లాహూ ఆ విళగంగ గ్రహ :{తావ వెతకం ముపా దాళంత త బహుసాలా ప్రశాండే x ·ఎనాత, డాను ఆమె అణుక్షణ పూవరకు సృష్టి తన తల ఆత్మగా అనుప విళంగా, వ్యా-రవాణి తన జీవాత్మ ఆత్వవరపడశాతయ్య వాళా తెనర్వమిదం విజ్ఞాతం భవతి త్రశుశృత భవతమతం మతమని శాతం విద్యాతమిలి వెళ- విద్యా సర్వ సుగాత ప్రకాశజ్ఞాచతద అప్రభుత్మంగా పురుషాణ జాతు మళళ్ళతాంతో ఏ తదాత్యమిదం సర్వ తత్సత్య స ఆత్మా తత్వము ఆనతరుల వైభవ్య కవళుతే బావశాత తర్వాత బాత్మ : ఆశాభసంభూతంతి శుత్వ ఆ అవెతకస్య ఆగడు పాతాళశ్వామిత్రరచనా పపతే ఈ మహజాబెళగ్రామాగా తానే ఒక సాంభువమతం సాధువం పాళుసతం పాంచరాత్రి చెమతంగ శృతియ బావి తర్వాయుళం కనవి విశిషత్వాలంటూ ప్రతిపాదయతో ఈ మాంస-మత. దుత్త మసిద్ధతావ అద్విది శేషత్వ సృభూళవాద్యాశరణం న్యాయ విశేషత వైషమ్యాలో స్వతః ప్రయోశ వివరాత ప్రతిపాళ్ళ నాటు వైద్య బచ తెతెను వచక గాం సావధానంగా విధిరహం పత్యాప్రదేశవ రజత ల గ జబావ? ఆ తరవృతాం శశాళాస్యవిరై: సంప్రచారభూతం వతాదిస్తు తే చ్చా? తరతరపు తావల్ వాళ్వ దళారథ్యయేతదు భద్మ వాళ్ళతె తరహదారికరం. దాంతవాళ్యణ గణ గాకు వళళ మార్గం చర్చా ? ( 4 దుజ్ఞువులకు పురుషా ల గల భ్యతణతి 1 శతాల రాళుశిషస్థ భావం తత తావి భయ ఎవలంతుకలు త్వ శాఖాతంతాయుతం శిత సాకుండా నిరవకభాకాల శాకశాక శాంతారాం నవత ఎవరా మాకు కజు హైతి క విరామం సమరణ జ: జిం నమత , తత్వమ సృహ ఎస్యలయమాత్మా ప్రహ్మ సత్య వ్యాగమంతం జం కావని శ్రుతి ఖ్యాత ఎమె హితవ్వింలోనేహగా ఎక. - వారు కాగితంగం గారి శతక్షణ శాశ్వత ఆ శాశవళువ ణేతళ్ళు తృణ త్యాది శ్రు తెజారిత | అతనవె ప్యాం మతకు ఆ స్వరం కాని శుజాత్మ తాహం తహెతు: 14 - 2వ య త క ర చతావాదిత్య అక్రమోతు కష్టాలు తూ తెగతె వి వి వి జన విక-విశాల అతి ముఖ్య శుద్ధి జ.1 ·నా -- బిందు P le వ్యావృత్తాలో శత్వము స్యాది వాళ్యమగాళ్ళ అణుండా సుఖ ఆళ్ళ ముత్యధతి సర్వహ్యదశ మరియు పరమాశభూ పలకలం రాతి సిద్ధం (కు ఆ นอก మాలధారణయ్యా ఎంక కాలుతురు లో అంకు మూత్రపురుష ల రహలా హృవ శాపవుదృష్టం తాళా శృతివ్రపాటి అకాల వ్యాజ శతా మన శభ్రం మహ్మణః సర్వవ్యాపకత్వముత్యాశంకు సభ ముమృతం పురస్తాత బ్రహ్మ పళ్ళాం బ్రహ్మ శశికారంగా జ్వత అవయ ప్ర నృతం బ్రహ్మ వేదం విశవమిళం వర్మి తఇతరహ్మ అ వూరు ముళపళ మళంతరమూహ్యమత్యా శ్రుతయో ర్విశేషం వ్యప్రతిపా మును దంగం చేత పూల మెవ భసాయ హయోభూయోభనాంతశరణాహళమధ్యం తగ్యణ్ పూనావళా ? వించవ్యాపక త్వా 14 డకుందైశరూ చస్తవ విష్టః శవఃశెవలోహం1 వియదాలలో పళ-త్వాలే విందుగత వ్యాపక త్వాతీ ఆశాళ్ళవత్సత్వగతం తృణ ఆశ్రుతి: వియతే వ్యాపక తాపతి వాజ్యాంగులుగా శాశాత్ మహరామ హియ్యతియుతె:14వస్యాపి సక-లజహవా చైత్యూచలజ్ఞానము హవంసాలికల కాక ఆగారమాత్రతా విభాగాల్ రైసుగాత్మగు గ వ త త హ హ్యవూపి వృక్షం తి తెలు హ్మణళ సూక్ష్మ శాంతులుగారు వనజ తో శేషమతి శూహితాభూ బెతల్ మంజుగదుపాయెళతావారు పాంచా వాటి పాడెంలోళ్ళ అరగంప తెగం వ్యనూ చుట్టు రూపతా తమ వాణి వన్డవరపు పురు పాదప్తి శ్యులు స్మణం సూతశాశపరచగలదళపతాబాయల జ గృహ కవా కూరగాళ్ళకంప జేశాభ శు లైన సమంగమంతా రాత వంశః శివః వలాహంకుమలు స మహతా అమహమూ పూర్వమతిగతువికాదవశమారా? దాత రమ్యత్వ ·చకరూ వ్యతణతి రూపం ప్రమేయం సమయము రూపం తెశనమవత వరుకు నాకర్మాది పదాణాం శక్తదానాదమున గలాగా? ఒకః కదాచశృతి : లగడ్డాల మరణు పూ నవదీ ముగములొ హితము త్యాచారాలశజ జునశరూపమవరంగుంత దానం తను గందవచ్చ మ ఈ విశాల రాళ్ళు వాళ్ళ చరమాత్మగవరూ సంప్రతిపాదయంతి శాతం పనులు కాంగ్యా మెళ్ళయా హతు మూహూ * శ్యాం రాశారత్పాదితి నవరతాశజ్ఞానరూపతావా మెలా ప్రమేయ వామపాది వత్తావతావాస : ఎతదపమైందం ధృవము తిశు తెళ్ళెళళళ గుళగ్యం స్మశానత దశ తేజ హ్మతూ అబ్రహ్మతూ వారాంతం తనృణశావచ్చ భవనమః టీపడేశా చనత్వో శరణ్యతా ప్రహ్మ వస్వస్వత సిద్ధతాలతో జీవనలో తాజంహ్మఖాపి ఆ విదావవ్యవగా కంజా కవృతంతి నెను అవిద్యా శవాపు, గాత్మకతవయితా వత్తి ముందు అసిజ్ఞపగంగాతో తెదుళజాతణ అన్యాపురానుగతం వస్తు ప్రహ్మ తిభ ఈ తెగుభూముల తా తి తి వను తెలపమో పదెశాతకర్యమి తరం అతవ సహకంలో సుఖాన ముపై నాపతి తి మోపితర ఆభహవత్యాపరిహారతి 11శారాగశోత్రం • సంజ్ఞ (శూళూహంగూయ ప్రపంచం స్వరూపావభాషావిశం సహిష్ణుః తవేవశాసశివఃవల్లాహ శాస్త్రాల ప్రజశక- తాశాస్త్రము కళ శిషతః ఉపజెళ్ళరః టపజెశంత శాతాలహవకాలంలో నరసన లాసం చాపి తక్రపంచః హెనియా విరగరం: వరహరణగా ప్రతరణ ద్వితియ రాతి స్వరూప ఆలయముకు చంపి అవిద్యా వృత్తి శాతాని తాణ విశాలి ? చంపికలు రూపులు తుంగశరవు కళాపి స్వరూపాపవినాశల మరుమూయు తెగతళ్ళ శమితి శశయం సర్వడ్వతెంచు మనిళ రా అని | ·హిమ్లరా బాళుప్పై లు పపళ్లు ఖమ్మశాన శృతి? ??- యోగమోత్పత్తిచూరచవఃగము ముకు: ము , రిత్యెష వరకూ భతాలహ్మ వాంచమగ్ర ఆశ్రమంతా మువల కలహం బ్రహ్మల స్మతి రెసాళువ మనువది తావధ్యా పూర్వయపి బ్రంహల హ్మ శూజ సజీవసం నాగాతా బ్రహ్మ వంద యతి సర్వశతం వారయతి సంవత్మ : స్వప్రకాళచైతన్యరూవత్సెసర్వదాభాన మా ఊరకునాన్న సుషుప్త్యాది వూపసాక రంగవళాం శైవ వ్యవస్థాతి వాళూతజాసతి సర్వస్యైవ స్వసవత్తిరితిత్తులక్షణాత్మక యాణ మపి సుపుత్వ ప్రతిభాసత ఆ విదప విశేషసం నవాచసద్విలక్షతా సవిశెషతావారు హనపత్రిః వశమాదస్తు శాట వవుపస్థిత్యాహంత్రం మె సళ్ళు నా వాసుభ్రుప్తి : విశాలవాతేజన : ప్రాజ్ఞవాల విచావత్మ తావయాణాలు రియు ప్రూవశిష్ట వలె వలాహం ! అత్రలు, మైహై నాగపరియలో చెః తదాహ స్కిళతె పదామోద్విని శశి దుశా దృశ్యళ్ళలన ది పరిళలితానామపి దాకా మక్రైవఅంతళ్వాల్ తరుణ్ పదార పొరపతి శ-సురవాబైన రూలూ చేతు పొదిన శక్తి విధఃకాశవాణివస్సా తరణి పంపాధి రేశవరణలు కొతత్స సా శామంశు శాపహిత జీవః ప్రవచితం చైత్ర పరస్తాతా అవిద్యా ప్రతి దేశహర పశ్చిమ బచైతన్యం చెంచాళహారపకెనని ప్రతిబింబ మహరుగతముజనవరూపమివ వేళవారానుగత సవానంగా త్యజేతగతం స్మా తుంచుతెనా తమ తె తహశహర ఎవ సార్ట్ చైవిధ్యమేవ జే వేశహర దృశః| తత్ర ఇశచూపి త్రివిధ సపాళిమాత విదావగుణత్రంగా వెళ్లని ప్లజు స్మరు ఇదా తాకారణ యాతనత్వగుణ వం 7 విష్ణుః పాలు తాళారణ భూతరహద హితా జసహిరణ్యగ ·L తః హియుద్ర: న హతాగవంశ సైతదచతువు నతుము వం, అతుకుత్స్య శూరాఅ తావతారాఃలతల విభవంతు కృప మంత, జై విశుజన రాష్ట్ర దాత తల విద్యాతఃరణ సంతకం రాము కారడవ లా అని మరో విత. న ఎ వ సజ్జ శశాల చళహి పాళి చంపహిరః సవషాభిమ్మా కస : శరాతఃశ గణిత పావిచంయురహితఃకరణన రామున అవిద్యామా కాపహి తః సుమన్యవ స్థాశమూ రాజ వంశాల సూత పాటిదాకా మన స్వతళ చాళానె వ్యకాంత రూపాల డెల్వెపు వాంతర? దేగా వ్యవహయ్యతె సాక్ష్మకు సనాగమ్మడత: తరియ్యాణ్యుమెళ విభవతత్ర పాలిగా పిళమాదఃతడు పాశశరూవతాతలదాల త చాళవ్యళళ్ళార్యాత్మక ప్రవమో దృశం వదారం తస్య న అపారచూ తెపి వ్యావహారశత్రా భ్యుస మాతో చెప్పి వచారన్నారూపణ వ్యథముపాసనా దాటిపయో గాదితి సూపితివి అవ్యాకృత అమూతా మూత చాల్ తత్రసాభాసాల విదానమూతాణమూత ప్రపంచ మమళ్ళ రూపాతర అణుకుత్వెమి తం వృత్తావతమాత్వత దావపం చైత్ర శ్యతతు బంగజ్ వేశవర విభాగుదాఖాపై సహ అదిత్యాల వ్యాకృత మితూచ తే సొచశ్వయం జ జాపిలజుడెళదాఖా మంతాపూర్వపూవూ సంసార వశర్మ ప్రయుకా సత్మజ్ఞు సళం రూ వరసగం ధాత్మశాంగశాయు తెశెఖుల పృధి వాళ బ్యా? సచమహాభూతాజయం తత్ర తత్ర పూర్వ పూర్వభూతళావప ం గా యా: అవిద్యాయాః ఉత్తరళ • ప్రతిశారణతా పూల రవపూర్వమూ తను ముత్తమోత్తరశతెడు అను ప్రవేశః ఎవ అవిద్యారంగశారా బళావరూ పవఆ వరం నాకు వత్తా 6.-పశ్యాసు శం ·లలు అనిన విద్యా లోక-నాస్మత్సేన మహా విద్యుదాది పడావిభకవతితశాతం - అన పతివ్రుదితి సిదాంతః సంసారతు యోహానుపా జాన త్వాచ్చను తిసృష్టి స్త్రీయామామ్నారు తంత్ర విధ దికా పొత్వపాల వంక త్వాన్నా”ఆకాశ స్యైవ వ్యవహా రజనకత్వాత దిశశాతణుతిశ్ర కాలస్వవి దైవత సాన సం విరత్వాదితి అపిహవాకృత పదాథ ఇదిశ్వరూ సాధిః తాని సూక్ష్మణ్యప అనీ కృతాని పంచ మహాభూతాని అమూతాజా కార జాతత్సత్వరజస్తమో గంగారాత్మకానిసత్వ శషాదానెల్ నజ్ఞాన క్రియాశక్తి క-మేకంద్రవరం చిత్ర పమివమిళిత్వాజనయంతి తసంచజానళ, ప్రధానాంశంత:- రణం తబుద్ది మణనయతి ద్విజావం తెలియాశక్తి ప్రమోహింశః పాతు కణ సనపంగ చాపా యోపామోహన దా నస్సమాన ఇతి ఎవరేక భూతు జనక్రియాశక్తి - ప్రత్యేక కమింద్రియదయం జాయతె ఆకాశా ఔరిత్ర హజావా స్వంత జ సళరు: పొటె అదెబళరసనపోయష్ట్రవ్యాపయోధ్య అర్హతహ వయోవా తిళ్ళతెసైజు పాదస్తున్నట్టేసఇతి 3-3తో శబ్ద విషయికంది త్వేనశాత్రవదా నా భస్మం త్వవితియుక త్వశ్యామఃతిమోవుయత్వం ·ఆహరత్వెన తద్వత్వ నిశ్చల గూళ్పంచభూతాత్మకతమితం నత్ తెశామది ప్రతా దెవాలపి జ్ఞానయా శక్తి ప్రధాన్మాది శ్రీవారించిరిఆదిత్య విష్ణూవరు శాయి తెలిళ్వప్రజాపతి ఇతి తత్రజ్ఞాన సముప్పురంతఃళ- రణాంక్రియాశశి: సమష్టిః పాణఃశబ్ద సళళూపరస సందేశాహ శాత్రత కూరసనపూడో ఆూల్ ని పంచ జ్ఞానేంద్రియాణాత్వకుశుహి స హ కురాత్రయ ద్రవ్య మపిఈృష్టితః పవనాదాన విస గాణనందజనకానివార్పణం పాదపాయూపసాబాళిని పంచక-ర్మెంద్రియాల ఎతళ్ళు సణమిళిత్వాస ప్రదశకంలింగం జానళ్ళ పాదానెళ హిరణభరణతిక్రియాశశ్రీ పందాన్నెనసూతాత్మితియోకతె అ యమమూశగదాధర కార్య త్వాద్వ్య ని స మ నజీమోహరిః తానిచ తథాభూతాని మోగాయత సంశరీరం ఘోరంచ విషయమంత్మఘోరంజనయితు మశక్నవంతి బీవకర్మపుయుకతో నాలా యపంచీకృతాని భవంతి తపుత్యెక పంచభూతాని ద్విధావిష జంతెత బాగళ్ళతుదాణవిభజల తెతకవ తుప్పలగున స్వళాకం విహాయేతర భూత చతుష్టయ అధళా విశతీతి స్వసోదరా బాగెనే తతా ·ముప్పుమబాకైన పకళ -రణాన్మెళ నైహిళచిక్యాడాళాశాదిశబ్దపయోగః తత్ర తివ్రృతంత్రి వ్రతమ్మె-కాం శరవాత తెఏ వ్యతురూజు పదిళా దితి సూత్రాశ్రయాణ సమిళనప్రతీ శత్రివరణమెవ-చిన్మనంత తెలియద ది- రణానాలయెనైవ నిరాకృతాఃత బ్రాహి తరీయకె తస్మాదాతస్మాదాతన ఆకాశసంభూతఃఆకాళాద్యాయురి త్యాదిళ్ళ కె: ( నా చెన్యా తెంలా తయాణా స్వతవ విచ్చయోగుపగ తర:తెలు: నవ్యు పదాభదల పెశయా ఆశాశహరియు పదార యోబతయ స్తోత్రపు సామెత భూతానాం మెళాఖ అనంయుత్యాలవాడ తరకు తనకు పుతి (త్రిపృతుతునాయాం వాళ్యగా చను సంవసూల తుల సదరూ పతాకం కుద్రం మారw ముతు వేణు పతాశ్చ కరూప మ ప సమ్మా వైతా దూహ యతాపం అకృతాని హున సుహమతామూ తాగహ Raryవంశాక్యమింద్రియాణాతులకు మగాయతగవు దయతి తదేవశరీరతుత కుల తత్రగళ్ళ ప్రదా దైవశం ర ప్రధాగం ముళుశురం తవుః పద్మాంతిశగాది సావర్గాంత కళ తన వశం సృపావజాత శతాట త ర న ం శశ్వవిద్యాగా నిజామాభూతానాం విరుద్యతే! ఎవం అబహు కలేశ భూతల శాశ్చతువ గా భువగా నా ముందు ముచ్చాయోభారం ఇతు ·అయ త్వరమో శతన్మాళి ఎతను సం విరాశతి మూత మతిభ్యతె లంగుం పనిషత్ర సృష్టితమఃు తగినంత పదును: తూ తూపం ఆ తపన మహా కూత తతా ఏతం రాణాఖ్యం అమూ తేక అవంక కృత పంచమహాభూతాత హిరణ్య భాణ్యల సృర తయతే సువ మంది ప్రళయ అమూత వ్యాశ్వ తెపరమెశ్వసపాధా అనాృత్యభరణాళహిళలు సకారణాసూక్షణాణా విస్సాను లయత్రి తలక్షణాలు తెలివి హ్మోత ప్రళయం హర్యాదు చ స్వాతంతి ప్రళయకార గాండ్ర వెంపరంగా చైనా వంద శాతం సశంచ పత్తళయం షళ యవనపాతము కోమల వాసంగారెళ్ల విర్చే సహాయం ఎరువులు వేయిక విశతు ప్రపంచ యుద్రా కొతతగా వ్యక మారి దుస్థితే జాగరణ వ్యవసాయ ఇంద్రియా వృద్ధి శాతగా యోగవలం షాళా రగి6 | తత్ర ళ పూతగా రాశాజ్యం పశు పుత్వం ప్రహంతకు యమా సతా బృహరిశంలో జెజ్ వే భుజం ను హెర్రి వరం విషప్రశాబానపశాబా వాళ్ళ అత చ్యతే నివె విషళ్ళ వ్యాపారాతి స్మం తాత అత్రయద్యం) లిజెయూ తకుహనతం బాగుతూ గానిగా శుభుతె తథాపి పోవహారిక సర్వం విశ్వ ప్రళాంయుత్వేతా నిలుస్తూ ఆ సకాలంగా ద్యపాన్వభిమాతాత స్వాత తగ వ్యాపకత్వం తుంబు తాగిన్నారి గామ ప్రామాణ ఆత్మ స్వవరు అహా అంజయ నా పాణతత్వాచ్చా శరత్పూపపట్టిస్తా ·12 శ్చ సరియు వాళ్ళ కాముకు ఇరు విహంగా పెళ్ళాం శర్మ స్పష్టమైన గయో లాజంలో తాము పుతి మూలవేళ శివుగా మార్యోతి గట్టి ప్రయోగం గురించి వారిని హతంతు ముపు తు వుం తధా కృష్ణా జల తతః శత వాసంత చియు శత నామ రావలం సుపల త తమ విలేశ అతుళ్ళ కాలం పరిణామం అభివ్యావ్యత్యాసంగా కు తw 7-9 అ వచ్చేవరకు 62 తావివలస రాశావు లు, ఆ ఇంతే విద్యా క్యాంపు యా కూర | అవి ఎవరూ కాకున్నా రానా పాదాభితం పేలవ శతవాసూ మతత్వం కలం పురిగా ను తప్పవని PETTU తదాము సాగు - 7 - పరిణామాళ్ళు పగమె దత్యత్వ సంచవే ఆత్మ సCather raja తివంతో తలంటవతగా వెళతగాతీయ కారాహ తత్ర తుహనాగేశ శాతం వృద్ధిశాంత గాని ప తగు శు ప్రవగాళ్ళ లోయ తూరు తలాంతః - తెల ప్రమాత్ర భావ: 8మని స దాసత్వముగా చింతక మితే - మాలా బాగా పట్టిన ఆ చెత్త మితవ చెయు ముత్యాల రాజువు ని తదా 2 శాతవా సంస్థ శ్రీము శివృత్వంలోని కమాత లాగణం చిన గు ఇళ్ళ వలన శు బహు త్ర పృహవిన్యాసం రదశాయాంత ఆ వాసశ్వతని వృత్తి : ఈ దేవా దేశ స్వప్న వృత్తి స్యాం (సహి ·తెలం జీనత, ఆశా శాస్త్ర ప్రపంచశ్వత సభ కార ణా పళ్ళు సంగాలా అన్న ప్రహ్మ తగ) మని - Yు (జీవమై తగసాగా వృత్మ స్వరాజాసవంత కుత సమంతా సత్యం! తాపి స్పషా సాగుళూల వ్యావహారి స ఘాత భాగవివాళువ సారి ఆ ఘాత స్పష్టదశాయావలహం ముందు అనేది ప్రాంతి సభలా తరవా గాజ్ళు మన పలు చేయగా శ్వపవాతిశయం భాగవత (1941 సామగృ భాషశ్చ తుల ఎగుమందు సంస్థలత్రా ని వ్యావహారం సహతళ్ళా సప్రమాణాలు తో నతున్నారనివృత్తం తాలశస్మాంతరావు గుపపత్యాతళల్బ సుతువు స్పష్టబాధ కంగారము తత్యూనిష్టం | జానరత్వా పత్రాంతాలుగా గ్రూపూ స్పృహతస్మా హతః క ంల య సహిత తను ఎం విలేశాప తత్ర త ద్వాదశి జాగరణితం మినైవ పు పూ గాలిళం భజాగత మితిత్వా పవనా త్వపియథాతత్వా సరీరాం బాస ప్రమాణు వృత్వా దవూరి వధిత్వము గుభవ సిద్దం విశావాశాంతు. (ప్రతూ ఇక ప్రతి మత ఆవృత్మతే సాక్షి విదా?వ తగత్వా విద్యా సాధకత ప దమిళ హతమా సిని రాత ఈ దశల్య తన తిభ గాని తాపత్యబా గానీ త త ప మాలలో కుజున నా వంతు సహత్యగా వున్నా ₹ష తావు పుగళపెళ దా దూకె తే భవున్నా స్పషాదాపపతి అని వెళతళ మె వాదిమితి పూజ వలపుల శాడె శవతల వశమ: తధార - నండూరి స త న న క మ తిందాము అన్న భావంతులు రాము లు - ·less సిద్ధాంత rema ఆశావచ్వశకాలని తమతవరక.. ఓ శాతకమెగా స్వపళ్ళను తిరిగా భావపతే ! బ్రహ్మచైతననమెవ సృపాల్యా పాతాళమితిపకైపి చూపు ప్రతి జీవం స్వప్నసాళాణా తుమ లాగ శవానంగా అసాధారణ డెవ మము బ్రహ్మ చైతకమోవాకం ఎశస్మిళ పక్షే అవ సైద ఆ వాళళతావారాల కావ్య వశాపు మళముతో తళా తళావ్యపదేశం (కుచు వృక్షశ చచైతకళల దిశాశ్వతంగణుత్యహంకొరసామాధిశరణ్యెచప్రత్తి స్యా ఇక తమిళుల సామరత్యకరణ తప తప తనకు గదుల సంహ్మ చైతక పనులు ? త్వషకై ఒకజంత్యాక ఇనపతత స్యాత్ గళూరంగం శాశ్యప ఇంతక్రా మజశారా సకల భూతూ హ్యాశాభా వన్యస మండలం తిన్న ఆ దృషశైల హుశార శతశు, వచనకవ ఇంచు ముత్తి రితి . సెమళ్ళకువిశాదితా ఇచమశ్వసృశ్యమాని రెకారి ఎవరగా మ్యుపగమా లో నా పైతు గజం శాకారం చమతాలలాగా కల్పిత ఎవరు భయాగారణారెష్యం వేళ భూతతగ్యూ నాణాతో గూళ్ళవాజీ గఃక్షశాయము పిశు దశాశలక్షణాసం సౌతిక సైవరణ తెచశారనఖా రాజుపగమ్యాల వ్యస్తమేవ పరిస తెరమె పూ గత్సరం ? ఆ రాళంగ ద మంశ ఖాకపకై పిచయంశస త్వతూ అన్యాసయోతూ ప్రాతృత్వ ఆ విపాసన న జానా శ్యు స్వరూపమైన ఆత్రాపిశాఖ చైతం తృత ఎవెళ్ళుచసాదిత శరాశుత ద్వంపి కవ్వపపత్తి : అత్రల క పదాథమ శ్రేణు సంతు శత పత్రాఖ్య తెజు ప్రణాళరా ఆ దిత్యాది మూతి తంజాసత్వానికి చావవంశాల తుపయోగదశ శ్రాశసృజీవ సృతము భయకారణ క ర సంజ్ఞా శకపు సృసవానశస్య అంతఃకరణ సకారణాత్మ వసత విశ్రమ సుషుపవన కారణమా పలు ? సుషుప్తి : జాతీతువాపు శృపదాధరణంగాజా పిసా తరం సుజాతారం అవకారంచ నిదానంగా వృద్ధిత్రం యమభుజంగ లహంకారా భావాలి? వృత్తి : సుమధ్యళా వరసంగాతో కృత్తిక న్యూసంశల జావా సళయెత వ్యాప్తి : తత్ర తళలజీ శాఖా నా హచరులు దుహము సాను.

·ఆకులు శని ద పది షమితి ను చూ? తన పరామశాత అశుభ పరామశాణుపపత్తే? అంత:కళూపరాశశాల్ అంచనని గవతాదళా వాచకతే కూల్లెళ జాకె.విస్మరణతావువపత్తి: స్మరతూణయమాళానాడు శారదశాయా అసోసమిళవురు భావారు చంచలంగాళా వెళఆశ్రమ ధ్యాన అనుమానం భవా అహంకాళస్తూ దాసమయ ఎవలకు భూయతే సుషు ఔత్వాతు భూతతావత్ స్మరణనుపపత్తి : ముఖ ప్రతిజంగా మెచుపాళుసుమశాహితాధ్యాసళ్ళ ము బమితి ప్రత్తివత ఆహశారాష్ట్రలో స్మాచైతన్య స్మరణంచత్వాదహమసాజపమి తాసామాగాది కరణు ప్రత్ : పురహు సుజాతి వర ఆశ్రయతయాగృతి సంశయవిద్యయా తస్మాత శ్యాంస తూంలో మాతల హశాడనంతమాగ తంగ తావత ప్రపంవతత్వార్యకావచాత సామారాభవంగా విద్యాశఃకారణాంతరవ వాక్యాది కళ్ళపూకు నీళమోచవి ద్యావృత్తి రెవెతకళ్ళు మోవేదాంత విద్యా త తాంతశరణా వృత్తి జ- సామగ్రీ సంభజెపి ప్రమా తాళాచతఃకరణ స్యల సామణా లో గ్రామాల ప్రయత్యాసంజ్ఞా తయా శ్రమ ప్రమాదాలక్ష ణామ కుల వణమాది వేత దుశ అత ఎవయోపరాజు శతత్వాళాయి గూగమితి ఎతె ఆతఃణస్యాచు వృత్తి త్వవ్యాఖ్యాత వ్యాపారూ వ్యాపక ప్రసంజుగా త్మశ-సతత సేవగా తయాళ మప్రమాచిలక్షణత్వాదత ఎవముకం ది ద్యాస సహి తెశ్రవణ్యా దాంతవాళ్ళవిచారిత్రాత్యమంత న్యూ Pధి బ్యాతవ్యఖశ్యాది ఎరుపపద్యతె తన చతు విశ్వను వ్యతిరాదిత కరూపతాలత చ్చనృదృశ్యల వలయు వ్యతి?: దుసగమ ప్రేమా బాళవంగా వ్యత - ఇ లగు వృత్త వ్యావృత్తాశవంశం వరం పి పంచమః ఎత్మశునశ్వేప్యాం దాతా గుహలశశాంతులతో మీమాం ప్రతిపా ది తాము కలక్ష్య మితంగు : విస్తరస్తు వెంతకల్పల తియా అగున కెయ : త3 నం ను సుస్త్యువ సాయ అసౌతం గత వైశాలను ·Pu . (బిందు శుక్రవారాల తుళ్ళతే శతజ్ఞతావా త - శాషా న కాళావెళళుక్షణిత్వాతంగా మంతఃకరణా నగలంటే చితత్స సాలెం అమవాతం వాటా వ ప్రతిసం శవాసవృష్ణశ్వాపత్తి అశ్వరావు ఆపాదకం నశశ్రియా చల మాహత్వపరాతో సంసారస్వత - కర శాతకం - తడక స్మాణం వారు పాలు పంచుకుంది మాతృతావా రస రావచురితో పూత ఆము . మత రకాన్వెసాంతం వ్యాపాజోళం వప్రవేశావృదైవెళసాదుజాగశిత్వతఃకరణన సమాతాతయ రూపాలు కమె వెతుకుతం యం గ చెట్టు మహము సావాసమితిళ సుత్వం చుశాణ సుషుప్తుడుచాలకు భహై వ్యను తదాచు బసామ విశహణ సవ కార్యాలు జానారత రాతశతి వాకారపాన్యం సహజము మీసాల కన్య రాశతత్వాత్సుడు పుత కళలు (3 - 1 యోగా వాతాజసన ఆత్మరూపత్యెక తత్వాతశయ సమిత్వేగరుబ్లమితువు పూరాత మేజమహమసాలసమితి ప్రతరం ప్రపత్తి: ఆడవాలవ సౌత్రయ శాల ప ని ర్యాంశాశా ఆ సుషుప్తావసి జుజ్ఞము సపదంత వాహి ప్రమాసం శారత భారము రజతాది విగ్రహుశా రతుపుళ మావిశాస్త్ర శాతత్సమ ఎవ స్వమాతా ప్రాప్తి ? సళ్ళశాంతా స్వప్న సినపుమయా దృష్టంతా : స్పష్ట సుపు జారకళా యాంథయితు కళశాలు సూచావ రెండంచయుంచి దూరుత తువాపసుము , 8 ఎవ సుమ వ్యవసాయాన్ని వృత్తి : నారల్ తదశ తరం సుఖమ హమ సాపు మిత వర్గము సపతేః తవ రాజు నివృత్తి : సానుపు స్త్రీ సళ్ళు : తదతరమే వధులు మహమహమ్మమి ఆ పరామశానవపల్లి : ఎవంతా మన వృత్తి : సుష్టు సుషః తదశ తరం నాడే మూడెగాహ తదళా లేవాలయాలసుబాశారాన :

·మసావాసమితి చరామశకంగు రాష్ట్రాల వ్యాష్టరాతిశా ర్భుతాజా స్పష్టం ఎవము జ్ఞాత్మ విశ్యూ అని భూతం విశాలచం విష్ణు: అశ్యాత్య శారత అధిభూత సత్వగుణ: వామదాం త తైజస: అధిభూతం బారణ గళం అందేవం బ్రహ్మ అవత్మ సన్న: వైవ సృష్టి ల వినూతం శమోగుణం ఎవముధ్యాత్మ సౌజ్ఞు: అభూతం ఆ వ్యాకృతం అభినంభురఃల శ్యాత్య సుమ అని చేప ప్రళయ: అభిభూతం తహగణ: పోకమతాల విభూతల వాగామేశ త్వాత మీతో వంగోవరంలో సహితాతేజా మైనంత హిరణానగరం లోక ప్రాప్తి : ఆంతఃశరణశుద్ధి చావాత మమ్ములను 1 చతత్సపొని రా శరణాళసా తుళమాత్రజాతుసా జవ మోక్షణతి తపోహ శ్రయాల్లో అకస్మాత్రలు న హి తాళం విళ్ళవజ సరాగౌ మనిద్దాత్మ తాత బృశ్యతకుమిరాతావ అగుట మాత:-వలసౌ తులయ్యా వం హమత్యథ వ్యవహారేతస్సవ వవవ సైజా పపత్తే : పరమాధ్యత:శ స్యాపి వవవ సాయా అకావాత్ శాపంగు పపత్తి : విస్తూ చేత్ర ఆరుషం జతంశప్పుల జయా ఇత్యుపళమ్యతే | (ముజాత తువప్న సుషుప్త్యవ సా సహితాంతంగణము జతదభి మాం మిధ్యా తావత్ తత్నాలు మిధ్యాతగావత అవిశెషాం దితావళంశ్య విశె పాదాస్యా పుత్యత్వమాహు అది వ్యాపళ తూతత్వర యోగా త్సవత: సిద్ధజాగా కర్వూంలో తావత్ (జగత్తుళమెతత్సమస్త తడకు వశి శుభవ : వలొహం దృష్పైర చరం వశించి ఆ స్మాణావశుత్యఅతూ శం జాతర మతిశు3: స్మాతూలశకత్సాక్షం శర్వగతుళం శతు స్నానాన తాతమాగ్రి గతంయా సైతత్వాచ్చత్యదశ రాహూ నాచ్చె త్యాద్యకళ సమునండూశాశష్ట : అవందలం త్మతృణమితి శృతేః పరిభితత్వతుళత్వయా స్సమన్యా వతావతా పరిషతూ వృత్యాతుఁతం వృత్తి రిత్యాహవాచవక తాజా సరఖల్పడం ఎంజ్మాతి సూర్యాపజేశెళదేశశాలాపరి.

·తం శశాండా ఖాళాణ వెళశాలపరిచుతెచపాన్ పెన్మత మహ తెపో మహ తెప్పరాల్ సర్వపాప కతెవా త్వతాలు వస్వరూ కు ఆత్మాశ్రమణం వృత్తి రూపః పి సుఖ రూమః సులు సాత్యం తాగుతూ పతావారు పపలె: తదా ఆత్మశురూ పూజ్వాలా పారవేత్యాశలక త్యాహుహితత్వప్రయోగా దితి హితతాబవురు పాతత్వ శలెతలైంగు పులాట్రియో విత్తాత్రైగా అస్మాత డంతశతరంభమయమ్మా తియో వైభూపతత్సలు విషవహిచరపంచ విజ్ఞాగమారంభం మహిత్యాని శృతి తస్వపరమానండి త్వపపెళాతో తనకున్న తర్చాపే చర్మంచుకు తళ్ళవంతఃశరణావృత్తి వ్యగ్యతయా తదుత్పత్తి విశయోరు మూశః అజ్యాన వ్యవహితన్యం భాగమతావవిద్యా నృత్యాసాప్తిం భవతతి తదుడై ఇళము ముక్కు పువృత్యోప పతిఃల పుస్తకం ప్రపంచ స్వదుఃణురూప స్యాంతావుతో జాతి చుః నానావతి ముభావరూప తెగాపి కరవు పురుషాధ్యతాళుశ సుషం సం వెదుతెనాగావరం తం బెహె దవళావేళ్లతద్యం శాశావాతా వరణ శాఖ తత్సం వెళశాభ్యువగమే సంసాశచశాయామపి తవాంశంగా తో (ద్వితియ అశుర తాపత్తికి చెం చకచ తనూపురు షావతాలు అతని వళళరాత టెకా లో హరివ వైష్ణవ సువాగా ముఖతి నిత్యాహకు. సిద్ధళావాబితి స్వప్రకాశ్భరూచతాబాబితృదయమూ పెనంపారదశాయా అవి వ్యాయా అని వుత్తతాచార మారందరూ వతగా ప్రతేతపిత్వచ్యాయాం వివాహ వృత్తి స్వంతో మెవ పరమాళందరూ ప్రశాళతంతి (వ్యంగా పెరగుసుబుగగనపశాశ్వరూప కత్వ పిశాత్మరూపతాజాగరణ త్వరణవ తంత్రంగా తెవశాతం తావతగా మితి ప్రతేతెః జాగ మహమ వ్యతతర్వతి శతథానక డ మడ్వైత సాదం తాళంశతత్యాహు అవతాచవితివోత్సావ్ జవశాత్రం మ్యాంగ ఆ తాసరావతర వృత్యం మళం ·ప్రజ్ఞ తమితి శుతెః కశాశశాగారం వరూప ఎవత కాంతఃశతావా లేదా పెళత ద్వంతా సామి తి తదాత్రయుత్సర తతిగా తుళుతూటత్పత్తి విశాళితూచఅంతఃశ్వర వృత్తేశావె ళూప సుబజాశస్యసంవతలగ్యాళంది సుఖాత్మ ఆత్మాః తః తల్లి పంచసవం తుమిత సభ్రంశ సశవార్య జగతః తువ తెవత ళ ఆత్మశురత్తి రసాలతో హిళకవి పార్థం ఆ సభ్యతెరమత్తమితం శహుట శృతతి శాళలకూ తథా భావ పతైవభజగతస్తుళతవమితి త్యాహ వెళ- తడళవు చింతి ర్యాంకుత సౌవక్ష వ్యామలత్వం శవా వలత్వంశం వాళూళ్ళమచైతళ తెచత్తం వంశం వఃవలాహం ఎక-త్వసంభూగర్భ శాంతదరులు జుర్వతవరం భూయోనిద్వితీయ తత్వ శాఖాదిపళుతః స్యాత్ దీవతి నుంచతృతంగా దీ కాలము పలక్షణం మెవాణయామి ఆశుత్యాశ తూప్రతిపాద్యత ఇతి? త్యాహళవాపలత్వతత్యా వ్యాత్మళతావా బ్యాత్మ ఎళ తహశృత్యాశపు తిపాజగతే తహితంకాది మాకవశాతం తవమేవస్థాత తాహశవా?-నలతమితి అంత త్వంహరాసి ఉంచక ఎమె వాదివటి చర్య అజాత ఆత్మ త్యాది శృతిళః తహసవ ప్రతిదాత శూళ్యమేవస్వాతి న్యాహగళూశ్యముతి ఆనవసళవతి అసభ్రంహ్మతి వెదజల్ ఆస్తి ఎంహ్మెతి చే వాడనంతమేళం తత ఏడు తిన తూ రాగముతం బ్రహ్మ జవశ్రామద మత్త ఆ నీ చేతుళ చక్ర మ ణత శాతం చెంసవం తత్సత్య ఉతం తత్వము నిత్యా శృతిభిః సతతతను ప్రసాదం వళ్ళమాత వరవరిభూతతామళ తహితవత్వం గతావద్ద రవం గత తాళాహళహళూమితి ఎళ మణం మితి పదమళనవ వసతి ఎపి ఎవశాభరివరంజావాది బై బాపువెల్లాలో చర్మ హతు మాహఆ కళ తాతి వివరాలుతం వివతం తనకూ కూత తహతంగా కుతం ఐతమిత్యాహుతభూతము వ్యతిని ఆళవిద్యతే వైవతం వివరాళాఖాంత్ర తదట్టంత మితవక్షాతూ సలలని రషాల చైతం తశుతెః ప్రతర్యవతామనే ·తల అభామలుగా కారణా తాత చేతసాలా వ్యతాం కొరతకాది విద్యతానా పపత్తి రిత్య రహితా దృశ ఆ త్మా గుళిని ప్రతిపాద్యతామితి? T- హశర్మ ప్రవతి మాస అద్వైతత్వాగవానవిషయత్వాత అవన వస్త్ర దానము నా యోచతంతె అ సమళస్థానహకవి జాతెవితారం విజా య్యాణ తాంది శృతి భూ వా రావాద విషయవా ఉంచేదాంతాం ప్రాసూ ముం దని తెహ్యతని తదాకా రవృత్తి మాత్రేణా తదవిదావతరణ తానోత్యాహస్ర వందాం గిద్దమితి తరాలశృతిఃయ సాముతూ తనమతం మతంయున్న పెదతః అని శాతం వివాళతాం విజ్ఞత మవిశాతాళసాగ చుకు తెయెహుమసూ ముతం తదేవరహ్మత విద్దిఖైదలను దిదముపానతః త్యాది విషయతవారితదశకుతి తదైవంపెడాంతవాళ్యజుశ అలు. ళారవుతా అవి దార వృత్తి, తతల్పిత సళతాళ నృతా వగమాగందరూ పపుణుతురూరవత ఆ సిద్ధం 41సైమితం చాలో ముశేషమధ్య సంద్యు శైలప యోబుధవిగాని క్రైస్పంద్రం తాలురాయణ వంశం శరం మిసుకేశవరంతం లఘుళ ఖచడం హరి. తామణిరివళా ? మం భూయంచుదు గూడళము గావిహితూగుణ విమోదాయ యత్ర సైస్టడం ఆ చిత్రదు కావమేక హియల్ సైసుడు -ంచి తళమైన గుహూహం | హంగ జయ మాయు మల్పా బలభద్రస్యళ్ళతెళుతూందః1080 దుష్టమి వ్యయచ దుష్టం తపుదారాః సుద్దమందినారయంతు || ఇతి శ్రమత్పరమహంసవరినా? శాచార్య విశ్వేశ్వరళరస్వత పూజు పాదళాశముదు సూదళసరసవత్ విరచితఃసి దాంతం డు సుహస్త : ఆ శ్రీవతమూరగయెమంతురాలి 14 ·"सुनवा लीजितनमा पोराचनमानसिकालनमः॥बन्नसुनवतितकको साक्ष यातायाभय भगनासकालापन बन्न तावयामिताभकार कन तणवतराय विजय In तेक विषयावहसमानाषभाषिकलापिलाना वितिक्षिति॥१३शिवविविविधीनुवात शकीरासालोकोपासनाने गोविनर करो मारहानगरवीबनविधी सम्पदायकततोमात्तबावसाती पठिलागावेसाशा-गयारामानुकतारववेना तसवा लायमानबनेदातरारिखपस्थानतयातकनातुनताषणवरधानमनिषापारधानमीताताण प्रत्धानवतातदेवानी-मिशानाशासबोथायसुबत्तापासल्यक्रियतेनियमायतक्षायामक सा राास्यसतब्रत विमानाविषय असायस्तचत्वानासवेषा वास्तवाकाना बच्नशिलतापनारप ·चवस्वान घसेपघसेनायााजेनतिपाजतेवितीनेनवित्ता वितविनोचापत्रिदिनात्तीबेनविआ सालमानानाजानुतनाकमानविनापरलानाजतोतेबजायाधीमातडासारखबच्नविना नाममायावतविकासमक्याविनाथोकौसापत्रनवाल तताले के कायायसारबाररत्वात पायसव बोहरायाानवतावान रघमामायाताधासत्तास्पशनालायक वाक्य कानम धमपा२०ताअस्पशबनानवेजपासविषयक वावरातदिनायपारिता तायपाहे मेयबनविषयातायातकापरसमापदेतिनवभाजितानघ कितीया तपासालापघमारेलापात्याकाmमितत्तिविनोभो देतानच्य स्पमित द्वितीयारामतमताना सबतिमाताद तामपारेउ वानरममा तुरुनाना विनोपपततनतानकीवृसताना धमालगनीसुतीना विनो

·1
শনিব্দন লিনীকানপসিসবজীৰম্পৰলালশেলবি
কৰিব্যৰনিৰবৰ্বিীদাৎবনাশনঃীল?তিনবনাশ বঃবিঃ
সীতবিতাৰীলি৭ি৪র্থদন fr৭ি• বনাম
দিনাপনালিলিদিলিব পাঠশাদদাৰখে নির্ধmণল
লালতলাক্ত জীবনঃপৌনিনালীল তেৰি নিৰিাইব্দি
দান mীকাল দিনঃবীগণঙ্কেত দিন লাশলিলিঃ বাৰনালনি
mৗদিদিমকলবাসিনি বিলৰ নাশত mী৭ি হীলালিপি ৷৷
Yপীঃ২৭৪ালঃ।লাল নিশানঃশশনিস নিঃপাকলি লিল

·বিপাশলিঃ।লখকৰণৰাকপালৰপৰাধৰলিৰিবাৰমানন্দবিৰাৰ
৪৭থিৰামযানবশলিঃৰাৰ•ঙ্গালোলাবলি লললললনিঃit
শুকনাৰীবনীত পিলখানবলিলাবুলিঃশব্দনভঘা
লাশ শলিতাব্দলীফাগণনশব্দবিলাঈদশাসনিম,
a91। পিনীৰাধিকাৰাবৰলশল্পিকলৰাণৰ সৰmঈনুঞ্জবি
৭টলেন্সটি নির্দিাঃবাঃঃবিম্বৰহানালীকাপৰamঙ্গশ
চাদপ্রনদেনিংঃধঃবৎব্ধিঃজারি সাদিলওন লালসা
গণশিফলাদিমনিদিপশু লুব্বিাইকলি লজ্জল না

·জলিলবাসিন্দখিৰ বিৰকাকলিঃ সালানপ্লী
কমলনগুনিশিখাল বুনপেৰশুৰৰই বৰদালনালিশ
ঈশুপবনদেবৗদি বৃকৰালাদলিশবাঙ্গালশহরঃবন্ধু
দুলালিত্যাশীপানাৰীকৃবিলাইশিবিএনপি
শায়লঃৰাকনৗমনপাতলা পাবলিঙ্গ
জাতন্সকানবোটনগননাকালনেৰেনফ্লেকিপনেৰে
বসলেবেলানেঃ৭ঃনবদিশৰীৰৰলপান্দাপঃ৪ঃসোনাদিকালাম।
ননক্সঘন°স্তোনীব্রজাঙ্গনাৱাৰাখকঃনানীনগনেটার্ন
Banঝনি গৌরনীরনগnaazনামমৰীৰnnegateঐসনালী

·২৷ কাগিৰি বনকনবােননিৰুৰকৈশোনেবল লোলিনাকারবানীকৃনেমঃ aৗমাণভব সত্ৰীসকননননব্বনান°antaসনাবনাঞ্চনজঙ্গলবানুনানে অর্জনের্বধলা জোসনিলসেনারsqমথেনাসনুব্রম্পলক°েনোস্কোপিনীৰবা৷ কৰানালানহ্মানলন?ভ্রানসেনাপনি বিনাননীঃলইনাস্তাহ্মাপলাদেলৈয়া লবনলতদানীন্দ্রনান্দোলনে লিনাপাইনবৃননিরানালপিনিৰাঝান্সোসের্না নসকোইনগুনণবসেনাছানুলকানি অসমৰনীঙ্গনসহ নিৰাকা(স্বার্নেনাঘn লনমুনাঃ মিঃ নার্সেলরাউনন্তকালনার্দন্যানীমুল বঙ্গাবোনাস্তাকমলার traসনেদুঃখেtt৪°কাদানকর্নেলহানি মুহনঘনারসৗনিৰইনএলইনুবিত্তবানগিচণসানোসলেন নাকুলানা বলিনাপার্শ্বপালন্সেলঙ্গলবানী সেনাবীণবনর্মেদৱfীকারামুক্তাক্ষণে নানু

·নাৰণস্বরুলিনালিলক্ষণৰ বাৰণৰাককালা*বিবার
কৰবাৰীলালনপলিপাইন্দাকানিরাপৰূলাবাসা নলীলালপলাকাঃ
নন্দিইনুলাপানইবিস্তত ৭৭৭লিদদিশঃনৰয়ার লিলিলাদি
সকলালবিয়ালিলিনবাবুঘাকস্বপনবিকৰিবুৰলি দিন৷
বা০লা নিজাণিনিকাননীদলীপ কিলোবিন্দলালাবাদানশণাকালী :
am লঃ দণ্ডবিৰিন্দালীবানুবাদানকীকাকিলো না
স্বীকালীনিবন্দলালুদারাবাংলা সাজিদলি মোৰ
প্ধি নাৰদীনববননাবানী ভিখারী বিনাবিনননননৃলিনি

·॥४॥ तुत्रा तोमलतायगोनेविषयिणात्म केय मत्स्यगो२२साविषयस्मतमीण भासत्ताप बयाणवाविषयासविषयेकासामियोतितविताच कातघाफन्ता नतमन्नन्ताना मकतामनसोपीवाभासोतरतराव के नातविवियोगभवनिप्पोनिधानन मतःसत्तान्नेभियनीक कमिसमेमिति साकायालोक कवकासतितासाउन वारस्पतिमिसानघनसाइप्यनयोजन नोवतरतिपागोर यथासमनस्के वियनिकश स्वतालो कामयावतीपर करतो वाघाने बस्ने विकाकवियोपलांबपक्ष अत्याधमान कलाकास्मतासापके सोरुपयोभनेताकतवासलान्य बन्न पश्यो अनब्बेतयोउपलपिहात तस कापकाता कामाजिकासात्वात्तावतारमन पयागोमम बच्च ·দাবিনাপলনাওtীদলবালোকন1ৰানন্দনান্দসিন্দৰাৰনাথৰৰূৰি। ভৰিৰaখন্নাঘরেরঝুরোগলাঙ্গলব্ধান্ধীৰবৃ3নেহেৰুৱাৰেনীৰবৰিবাগানবনি অনেবেদন বনমনালৰন্থৰৰেঈদৱসাবান্ধবদেরভেরশী বনসালিরান্সেৰসাৰবাৰিদানবসৃষ্টকােরবানিয়াজানদাদোৰদাৰৰ বিল্লালনৰাখিরণদল্লীনাপাখানদনদর্ঘলনঃস্থান নানদনাম্পানেনোনৱনুলোমনৰেল(নাননাক°ালবাসাবাদ মৰমৰ নকৰেনেমীনাঘর্নেনানুলবানবনিবনঃৰনাৰালনৰ নেহনির্বাঝানেল httn ৭৯ নবঃবাভালবৗণনাঃীণঃভ্রানীনদার্কেলার্সানাল্কাপাসগেnষনীন্তনালনিনে সভাপড় সঘন্টারন্যার্নস্বেদর্পেৰিকত্বনবেদনাদনণাঞ্চলনাঞ্চণাঙ্গ নির্দেীপনানঘাবনীহাসানাঙ্কাওছাহেনুলনীলাকালীনইনাদেলালপরনেধৈনিৗবনম্র ·. 1] बारताननिस्क्यायानमितिमननानिािसन समकतावशासनात वाक्यमे वततापनामात्म साताकारतरतीयमन्स.१तेनदियोनारकापरसुराविरासामर्थमन्तदेयर्थ दिने ॥छलीतनराविशेषलाकातन: कसके तो मानापाले ततवयोवरोषलझायाचा रवानातिनीयाnmलकामा सोमेनयोनेलनमबधनतासायास बुक नगपलबषः । तस्तालया विकासावायच कानन विरारोपिवित्रायनायिकेतदेन ग्लोकासयति कवि यतिन्नपुर्व विकास त चिनियमविधेनवकासात्तयामितिमासल विविधामा व विधिनियमाव:सा विपरवतिात कालवयेषिमानायचातसमासलको अपुर्वविनियधामीनोहती तिजल विपिनतिने के सपोह के नापिघाणेन नावापत

·স্বাম৷াধানিলতী লিৰিবঃ দীনন্দলার্জিনিৰিনাৰীষ্টাব্দলে
বাৰ লিনদ দৰাৰাচীন্দলাল টি পান লিললল মিস
জানি নিবনীসপৰণনাঃiৰুৱাৰৰ নিদ্রামানিনিলি লক:নিৰিাওঃ!
ঋ3m ? ইন লস্ট ঘন দলীন লিলিপৰীনালশ নৌলিক
ভাসানীলিপ
বিশ্বলিশাবিদারাসবানি এলিনপালীদি
ল:ধামদিলিনাক্সঃivৰানৰ নিৰা নয় নিজসঠিৰৰ লৰকাৰকা নাৰঃনিন৷
সৰিখৰ পৰাইলৰwaীদ বান্দলপালা না৭ লি
বাতৰিitী
দ িনম্ব২ৰিৰীক৷াদীর বিবসবাসব্রিাসিওনালৰবৰংৰাল৷
নয়াবুলীৰৰ

·যাৰ নিৰি দিগুৰীগৰী মিৰি ললনামা নিজসীলাবু। মজ•বিনলা
নৰপৰা সিনান্দলবল নি ক্লাবৰাৰ দাঙ্গা লাকা বালিকাকৰি ৬
শুৰ৷৷ ৭২াবাৰঈদ ও সালফালৰাৰবি নিলালনপালীবনী
বাৰিবীকাল বাহাঙ্গশুননবাঃলী নকলালনৰিাপলিনাক্তনালবাণী
২২ৗন নিবনিনিনিধি নীণিবিন্দ বৰুৰাননীল কাবাব্দ সি নিবেন
৭n ৰিন্দনাদি নানি
লিলাজি শফি কাদে লাল লি ৰৈ দিন। ঈদানী
জিলা২৭ নননগর নাবণনাকঔ93ষ নিদিব বিবসন্দা ।
জাদণবলৰিবানৗব্দী। কতবলালবাগনানন্দাইলৰৰহাব্দ

·नितानित वस्तुविवेकः कामलाई पसल तोगवना मलि पलिइरममा बदेविपतिम मामालतादिवानमन्तौ विलम्बस्वपापविवेकाहीना'मधासापनले नोपयोगकजतो सबाहेमालमत्राबासनिमाले नबयानवतलहपामोरलिप्ततितपावसाय नवतशयसपनेनयताबस्थामसनेमतोब निस्तयेभोक्तसाधन बनला नायवे हातपाय, विवार कतकाइतिताः पयालयाससति: पनवशावत्ताल सोलहापारा शपाड्यातउपयोगातघालवतासतइतावतासोझतायातसमायोममायक नपार्यायिक पारपायो तबमातोपााला तातोवववता कावलेहेनस्यासकमानेवालास्ता ताधिकरणे व त्तास्थलमयातनामकार्षधसभ्योतिकानदानाचे कावळेनेविलियोनेतिर

·মৃৎকালীপনাৰ নাৰঞ্জৰণিৰীনাবলীলাশবনমরালিঝাধি:
২৪৷৷ ২ নৰবনিমুলবাগলীলাশ নামালিকিাৰিাৰmশালসালগালাৰি
ঐকলঘণনাম্পলিৰপৰদলনাইলি বিম্বৰস্বাভঃ স্কিপাল ফিন্দাসাদমান
বেলালদিজা নীলাবধলাহাজাহবঃন্সিপাললাঙ্গাললৈপায়:
অবসন্দালনৰবৰিালাল
লিওনিলিহননৰবাৰ ৰিাতি
ঘল কৰিবলৈধঃক্কানিদাল৷ লালবাৰুত্বৰদালালিবাৰ
কৰিবিলাকাবাঃ৭৭৭•বাংলধলী জাকাঃৰী শতবদলাপাকা]
দলৰঈষৎ• লাল••বিরাফাইল৭ংদীশালাশির কানপাকা
|ং।

·ৰালকাকিনললিনববিধালিত্বাব্দীনস্টলপালাপ নাঃ
ললি? কী লিনীqলাশবলিরেন্দৰথমন্দালিৰ
ব্যাঙ্গাঔনবালিকারখানালিলন৭৪লি দাবসিবি।
সৗদিৗলাকব নাল কিলাৰূকাকাল্লদ tmণণাপণঃ
অনীহাৰিকাণাঙ্গালামীদাকানি২০
বিলীনার পীকার
৯ (লাকাকোলকানিকস
নবদল
সৰপ্তাল mk तेव्बहते देत
বাঃলপনাান্ডি।কি বাবেল ব্দেীকিবালঃৰম্পৰিব্ৰ
•থা নতুন লীলীজলিলাদি ব্ৰাৰনিরাববৰালিলিধার

·শাই যে লাইলফললললঃশব্দেী
দানাদাকালিনাবল লিবলকৰিলীৰীলিম লজ্জবিনশালালি
'শুনললললললবাবাঈte৯৭৭ঃশবকাল৭দিন
১৭। বৎধঃঃব্দুল বলিসm লাললললললল।
কলি ফারদিনআৰল বন্ধ লোবানল নবিলাকালী২৭লিসৗশিক
mঙ্গুলি লিবৰ লৱণৰা নানীর(৭৪৭নিনবালকাৰ ৰূবৰ
সনদশঃলাশেণিববুলন্সশন্সাৰ
কৰিব্দলিল লেলাভবান
ৰাজনৰনাৰmএসদিন ২৭নবাবলৰবাৰমৰীৰলা
:

·3কানিসিডেকে বিৰাৰgmaৗনস্বাগবালাভবানু করল
নাই
ৰত্নী বিধান নাকি বিপদকালীবালিনোলিল৭ইন
3 mবু।লক্টৰহanীগবদগীলা বলা
ব্দ শুনিপীলিনিন অল২৭২সল লাবিবলাহ
a৬ নসরশৰ২ঃ কর্নেৰপৰমৰ নাইনঘm
৪লকদলদলনৰ লৰালনিনববনলুনাইলাma
২৭3mণাগৗৰৰতিখাননাৰীৰa৭ইজদিনৰakল্পনা
মনৰ এইবেনঃনিরীকঃখলখনিৰ৭৭নজৰাৰতবৰু
জানিকক্সব।
হষকামৰাকক্ষঃবং3ংঐনিৰনৈৰালৰ

·29 લા
જ્ઞાાચવવા જ્યગુરાનાનાવિકૃતજ્ઞાનાવરૂ રાજીતારૂજાર
રાયડ્રન રાજસમમિતઘાસચારnલગ્નેત્તસ્યાતિજોનોસિસ્સારાગ્વજ્ઞ
નાએ સાર્થનાવવાની તસૂજીએ છરાજાના તાર 21
ક૨ાનજાનવ જાગm anફિવાવોચાતતાવાતા તથા
નજારોભાદાનશ્વાર્થવ ૧રીતે ૩૪ સર્જકતાન રૂજાતwાવત
તવા ચાદવ દmજાતિચેanતે જાન mઋBરવચ્ચેના૨વા૨ાQાભો
તીય સતાવ૨ોજા જાતીવા ચહ્ન રવિવો એતબાવાશ્વ8
છો તો વાäવેસત્રને સવારનવકારૂસજાવીશ૩૧૧૪
મિતાભૂગોસજાતીય સતાસાતસ્ત્રાર્જanતાફ નજાતીય૨૪નમર્તસાધm
11
व

·ৰলবিৰলাদেশনিবুবলিললললললপনাানুলৰঃপর নবনী
বিদ্যনালীঃলঃলধালাইখালকুণৰাঝাৰদনিবন৷ নৰাকান্দা
লৰাহ্মীনিবনলীন্দিশালবাৰিানীলাঞ্জন কৰি
শুqদলবির বিনিৰাপাৰালকিপালাপানিশূননিমা
এলাচলকাৰি3৭লিনিঃশ্বাণদন্ডিবিএলো দিল
শাব্দিলালনৰ্মশুদি সানলাইনmীঃ৭৭ঙ্গলবার
ৰিবদলীপানাৰাধনাগুনপালনরত সিজলিলগুলান
শুৰmঈৰীৰূপানৰmঙ্গালীলভ বৗৰালৰ বিন সিদ্দাৰখান
পিথাৰবিৰবৰবাধঃপৰিৰিসৰৰঃলাবণঃ ৰূমৰ৭২ বি

·না৷
নুনদলিখmU
কূলবীণাস্কৰণৰণি৭মীলঙ্গালিবন্দ
বালকৰিবলকৰিদৰিাফলওৈ বিল অাগুণৰণিৰূিলকবি৭॥ললাদি
18 বকশিনাবলিকতাৰবাৰহাৰীলীৰৰবাৰিীৰৰূ•বলিলামওদুদ
৭৭২ লিৰিাৰ নিৰাবৃনানযৗনবাৰাবাদগুলাবিনশুনাবৃন্দ।
মশকানবন্দমেলৰসন্নাব্দ। কবি বানি ঈশকাৰm बेनोक
জিব্দৰ কৰণৰmঙ্গালায় নীর বলিবলিলবাসঃ
লি৭ি•ৰললঃনৃব্দিলপদলীল নকশবলিবনাশকালটনগাল
পিঃব্রকাশকৰীৰিকৰীৰিৰবিলালনীলালিবিদ্ধঃৰলি পৰাৰাবাৰ লিল
ইঞ্জি৭িলিৰনারী লিওনলিমানিৰ ৰাঙ্গন

·বিন্দিলালপৰতাপাসিলিঃলবন লাভলালীন।
লন্সম্যানলি নিমাইসঃইংল্পব্দবনৰিন্দালিশিনাল,
mঃলকায় সুনাৰীৰিনৰ নাগৰিবঃদৗলসদ্দিন বিলাশন
তবকলকলক ৰাৰ বানারীঘলিগাবালীবদ্ধmmংস্পন্ধন
বন্দ২৪দলীলঃশুৰৰণিৰাবালীর্ষকৰ নানানরাশানালাবিলাসী
3ৗনাকালাদানালদিলিগুলা3ীলনীকাৰীৰনাকষা৷
লবন্দগানীলাবদাধৰান্তৰালালীলাৰাবলৈৰশিশগুল প্লিীজ-৭
কবীণালপঙুলশান্দাবৎরঃবলজিশনৰধাৰনন্দই লাগবেঃ
৭ ৭২ৈ
৭9ৰবিৰূরনীলপ৩3৭০াসmিqঙ্গাব্দ । नोक
...

·{শুন।
।
বাধীদলীপনাৰীৰিশপঃবঃখলদাষ
কৰিাণৰাপঃৎ৭
জন্য বাৰাণৰেণসমৃদেশী
সনি দাসঃৰনাৰঞ্জলনিকলবাঙ্গালিৰাৰাপ্লেীলঃsmণমালা
বিঃলীগ93ণাণিসঙ্গীনিৰিবিৰদিলীপ লিই ৰাশিপএলীঃ
নাবিনলাল fem৯শহণণনলৰপৰাক্ৰ৭লিসনৰনাৰারি
উতগৗতমবাবলমানৰ
নললিললললনশীল নৈৰাপণঃ
ওটীৰষদৰব্ৰলালবাতিলত নবীনগী৷নারালালাৰিm
শ্রাব্দ শুনলীলানীবাৰীলিৰ •ণর
নিবদিলি লিন্নায়
বলিনি লালন নিললাইন'কনননিলিনসন্দা।

·পুনর্বিনী 277mmৰৰূপৰাদি পাপলার বিএনএন
সাত লৈৰবৰষ্টাব্দীনদগাহনবাগীশংঃব্দলীলুলনঃ
সুললিফাইনালনাঃসুহামকাঃলীলার্নিচাল সদাশিবলী
নাঙ্গলবনাৰদানকালি সালাদিবিঃদঃব্দিাবসকা৷
নবাৰৰণ লিনাকান্ড নলৰপৰালীৰণিগণমণি লিঙ্গ নিঃশদ।
পথঃ২৭ৗসুগৗৰফুৰন্দাললাদিলিধানৰ্মনৰ৷
মাদলাবিধিবদীঃAীলানিবন্দৰৰললঃক্ষানুপালংবেলাবাহ
দললিনবজীলন ঘখিলাধুবাদবালালীৰ
কাৰণৰূলীজতলবাহীমিই বিলিনারশিৰঈলীসহগলীৰ
ধৰি

·বানৃষ্ঠাকাবিলালাঃভিনিলক্ষণস্বৰatীনববনী ৰূলা
কাবিনও নিনিলিৰ মিল জেলধাৰণালীৰ লীলালীবনধুলা
শুন) কাহালওনৗবার্মিনগুদামন্দানাৰীকৰনাৰায়ণৰী
পাননিবোৰদীপংহলীদিবীঃবাদিকৰণৰানৰ
দলীখনঃ বজৰপৰম
কলিশনসঙ্গীনিলীলা২ঃসানা
দৰৰব বিদালপৰাৰলালচকনি বিপজলিলাদিলাম
অমাবদল নিবৃৰিবৰলোবাবিকানিবৃদিদাাাাদনঃঠেলি
“
ব্ৰণৱগৰঃব্দলব্ধি ৰূলীল ৰূপাললিপপালদুপৗলীলাৰাবাদী
জনবলৰিয়ালীদাৰূিলল্লাদিয়াবরাঈলবাসিন্দা
৭৩।

·বাঃল নরসলেব্ধিবীজঃবাদললৈজ্জাবুলালিপনঃকালঃলবাঃ
নকলবামঃ জ্বিালানীশালৰণালীপবিলিনৰাদি লিব
রান্সম্বিলিনিৰনিৰালৰাৱণালিঃনাৰাণীকাকরালবনানীবঃলাবধানে
কৰালেস্কেলপস্থিলাবিন্দালনৰাবালিকৰণীন্দালজীদলৰাজৈাল
লীলামৃৰকলিৰকৰিীলালাবাবু।বিগাহৰিঘনত্বশী?
ৰিনাথৰাষাণ-ৰূৰীকৰণৰৰণিলালাইৰৰলিনাঃ জিন্দাবানল
বেশদদায়বদৗণলিনিৰাপৰি৷৷বাবলিনৰাষ্টাতন(বিলৗহন্দি
ৰাৰেৰপাৰিদাবলিবিদ্দালিবানবন্দালীলঙ্গললাশহাদৰাখী।

·লকবলিদানীইপাবলিলঃঃঃৰদক্ষিণশালৰলৰাধীৰ
বাকশনিবন্ধনঃসৰা সৰু দেৰৰনলীৰিণিৰm?স্বল।
শুন" বিপঃরনাৰঃসৰিলাদালকদাদলাল লিঃp3ষণাংলাক্সবনৰীৰি
লদিপিললীকৰনৗবন্দহভৰিানৰmaৗৰাণীশিলবালালৰি নিৰ৷
৭২ বাৰাণৰললিৰশিক্ষণবিন্দলালনৰদিনাগীনবনীগন্ধা
ফালৰি ৰিাৰাবালিকা গল্পীরালালদিৰিদলিঘবৃm
লালনৰামৰবীলঙ্কঃলিলৗৰৗলিনাপাৰৰণনিন
বলালনৰইনিসুলবাপৗৰাৰবৃন্দালন্দলপৰিণীবাৰীৰ
লাঃবীকাৰনীৰপুলিবৰূক্সান্দনীপীলঙ্গলব্দৰলাৰীষ্ট লাশীপ

·বঙ্গাব্দ
নাইপলালদীঘিাষtণস্বৰলাঙ্গলীলালসাপিনীৰূ
বঙ্গলীৰপাৰপাৰগ ৰূৰাবুলনপালপালাপানীৰ9ালিয়াকৗmমাৰৰ৷
সবশেপাবেনধৰণৰন্দালন পপলব্ধিলীলঃনৰলনিলাদৗলা
বৰিণাৰঃ লিলিথালাহলমুকাব্দিাগগুলশলাদিনীষী
বিংৰনিৰবৈনিৰৗনদিঙ্গললনলিমিনিসিপশনিবার
কলিযুণাবলিরপাশৗদি হিলিগেন কি?3?3/
বদিবেনাবনানিগৰি ৰিাৰবালানীরাবাহিৰালৰিলৰালৰি, বৃষ
লাবদলৰ পৰবৰবৰুদিm?শল্পীবলীনবাসী বিজলী,
যাপীবানুমলিসাখqষলিবিঞ্জাপন স্বনাশ
৭ঃ২নঃ<ী

·ভৰষাৰণদাবাদি নলকও নিঃসঈ বঙ্গশাৰণৰীৰ
বালিখাৰণৰলীৰ শলানmenৰাপীলীনাৰিশ্ৰণী:শাহুদীপদ লজ্বিলি
হন। 1লাইনবিদ্ধ নিনিবিন্দু।।ৰীণলীৰ ৰmষপাননিলিলাইল
শিm7স্থানীপপগাদৗলৰালাহলীৰাণিীপাবপনণভাগ
ta৪! ঈঈলিননাঙ্গ বিশ্বনববরাখবৰ বিলাপঃললললষ্ট
ৰাজাৰাণৰাপালতলঙ্গানারাজ্জি ৰূপাযক্মিনবাবুণি
m২জৰনৰ৷বিধিবালানি লিকণালীকমনলিনঃ
স্বৰীৰামণিদন বিরাগৰণৰবৰাহ্মবাবুৰীৰিকলৰশুৰৰবৰীৰৰ বিৰ
শুনাৰীৰইনৰীবাহীৰাহ্মীলিবিলাইবাবু
সানুষাবিদালী
নিৗকাBিm বাৎলাদিদদদীপৰধাৰ দঃবলেনলিদাংলার
1

·সবনমৗপিনুশানন্দিৰীৰামপাননিঃসন্স)
ব্ধিৰিৰিলৰ নাৰিীপলব্দিাবলিনঃ ২ানাক্ষীসাবালদাজিলী।
২২) ৭২াসন(৯৭33 পালাগাব্দ
ঈঈজীৰৰবৰুৱাৰদানৰনস্ট
লিপি
ত্বথঙ্গবিনদাৰmএ বিঃী বনদৰন্ধান বললাপি
কৰালৰিলকিনি।ননদ লালাবন্দ মঙ্গলৗৰিৰীজিন
বস্থাপনা।ৗmঈন্নাবান্না হীনিবাৰংঃধটা nৈnamoালাকৰ
৪ালাৰ২৭৭৭ লইৰমীসহস্কাবিননগীবিমল
শীতল

·समान हे वक्त नीतिततकतकालयको बजानिकारा का सेयः वकतम काममा लि सोचना भानसी नाल नविनामकाकर यातायपियानो वेज लिjिmacा कलता १॥ तवपकतत्वातालेय०३ ते तिनामनावतात्मानकीवमात्मराबेनातिकाजीको किनामरे तनाराबायकासकघसनेतनसापयामामातवित भतानामाजिनामस्वपवनात भीतति Unायनामराबर मापपयोनियमात्माबच्ने तरुतानामता पणेनानबतानात्मने नतासामा नापिकन पवनीलोललविला जामतिवचनाचा तस्मानमीक्षितपानपतवतीतिनि नन्नययकाको ताकतवलन नविषयक्ष कर वानराव पिनानार्थक तमाममात्मा तसे नवस्तिव 3mवापानेवर्तताकालरावीतेगबेतनामावनिमस्पोकोपतानपान

·দ
কৰাৰবলসিলক নীতিমাঠসংলাপীণ
কলিকানাধিনকলীভলেসগ৭ঈরানজিব স্পাই
লাঙ্গবাৰনৰৱৰীকৰ
mmৎজারলনা বিলৰাকাৰঃসতবাগী
করলঃৰথাৰবাৰ দৰলগুনীলথলাঙ্গণৰাৱাৰmeণালনাকলাপ
দাবাব্দ। দৰীৰৰলৰালৰিশ্ৰণালনাকাণঠালবালিনের
ব্ৰান্সফালী৭ি৭২৬৭শীৰললীকৎলানাথনওশনীলিগ্রাৰিালনা
অপকারীত্রাপান্নাল-২াপন কালনাকদতপলিনীহা
বনবিলাৰিৰী-নিঃসন্দেৰৰীৰঘদিনীপপলীকানলিলাতিনৰি

·बप मातमितिमत्ताततमारेरामपालोचेनासतायत तवतीताहिकच तग समायोत्तवती तित्यपा सोमो केनविन विमानसमय-विजयात सादारात.ताविकातोनासयामति के वसतात. सोमास रेशोतवनीविवाश्याकमेक कारणविमानेननववियानातान नवम्बल कावासेषमानेमाने तोषावसानेपित्तो कृपानि न तनियामानविकारबातोक्वस्मिालसबला नातेतपिकासातोवर्गका नकषासाहितिवासाततपिवदातातस्मानपान वाकतवनखल नापानाहानया। Itnu स्वस्मिाय:त्वाचानयोलचइताहासहवाका कारण पसलसुचतेयवेत पाल्पपितिनासन तासोतास.पोतवतिहमपातोतवतिरमारेन रवापतीलावते पीतोवतीतिशाबानकर तराल वासनामानिमितेतिमपीतोतवतीतापितोतवतानपिसोतेलगायत पलितवाण याविनातिवनययो:ययोजातापियामानावस्याबारवाहि शिशोकाचोकाती-भवता :"

·17ৰণৰনৰ লগঃ amনাল্ডবলবঃ mযাকর্ষকীন বলিব
অং সানলীনীলানাৰ বিল্ল-নিদর্শনাবলীবরিশালেনিন্দা
লবণৰ বাৰাণীক্ষtm।সবললাম৷ ৰত্ন দীনলনঃশক।
মিনা বাসনা নবীন্দ্র বিলালনপাল te। সাগরবিনী
সালঃ mষাপ্লাৰাগাৰৰঞ্জনিত্রিকালী মৰিবাসীৰ বিকা
নকাণঠানামৰিাপৰশুভদঃ২াবাসাপবদনা ৰাগীৰবানি
সুনীলনবন্সিরঞাব্দলালামৗলৰান্ধিৰনৰনাৰদলৈলিথোবিশ্ব
লীনাবনাবাসনবিষণালনীপিকাঃলপিববনলাইন
৭ঃ নাবিলাল বাংলান্ধি ৰূলদ ৰাভনন্দmথাণবিপণী৷

·দুৰিহ্মাৰবেৰি লৰালকৈ ২৯
কথা বানালাপী
বাঙ্গালৰৰ সিপাৰব্দিলৰাৰ কাৰনাৰণনিঃলবিৰণিৰিবলৈ
গুলা নবাযৗৗন্সলােRঃ নুহৰালৰৰপৰাস নিকােলাসমৌগানিলাল
লংৰক্ষণকাৰবন-বাজনৰনাৰবৰংগৰবলবেনীশবিৰৰপৰ নঃ
m°ইনবান্ধmণ নাৰীৰৰলৰীশ্ৰীশংকানদেবিদবানন
P11 দলীণলালবৈৰনদনপীলিৰালসিজলিনৰাপলিববাব্দ
ৰী?নঃীনলাইনথালপিৰবৰীৰলাৰাৰাঃৰস্কাৰৰলিলি
স্বৰূলতপুরীধৰা ৰবিশসলামকান্ধিবী বিনিশানেলৰৰ
ন নিষিঙ্গলসালবিলীনাৰীৰিবাহ্ওিলিদিৗৰালৰিণবলসলনিধামালীঃ

·এলবাংলাXীদলপনা নিৰাসং99ণলীল ললীপালধি লunীন পদবী
পিৎজবললণবাবাবিলাল-নীললেজকে বাবলিঃবাধণীলিখলমুকরন
জানাননি জিনবাদপৰনাটেস্টনােপ৭িঈনবালার্জেবলম
कृापक
কৰণৰm ৰি ৰীরাবন্দি।ছালামালবাহি লালদী বলাদলিলনি data
নলীণললাবিতিৰিহালী:হিলালীবাৰ ৰকাৰণস্বপৎ৭ দিলাদলিল
নদণ২
ণিলনিথৰলন্সৰাবাৰণৰান্ডদলবৰঝাৰ ৰিদিনৰ
৭২৭ণহালবীৰত্ৰাল৭ি৭৭৭৭৭৭
ৰকৰাৰমিঃনবীণা
মণবাণিবিৰাকৰণৰলালনৰণি বাবদ কণালসা
কাবুলালাসমূলীনাবাপিপিনাইল বৰালন
iata1atnq=31aefong •ntPE ༠༨

·.: རྟེ བྷའེentཁྲུ་བ་ ཤུmqleon༢༢༡༢༽བa༣༡གག་འོnlanཟཏེ ༈ta 19༠G༢༠ *la༣༢ཞེབའhiy ཤུiqn ཉེཤཤིa mms fortབཀོ༢ng in fqཙལོ ༢༽(༣༢༣གif8 དུ isi༢pཤ་༢Yaཚོགས་> འོfatn ཤ་ཤེmtimmRG'༢༢ignrausa༣tainmaraq ༢aen3mts aཧ3dqn༢ma ༢༠ ཝུ*am ཞིlt daiའཉཱ་mའnua༢am3enqa་ཟེmail༢ཉཞིzn(གོ །རྟའnthའི་neཤacanmarc༠འོལ་༤༣ aiiཚུན་འོད༢a་བn tahatammma=giataqa3fatqgnihmni།ཤ༠༤ t1ost། fa༢༢༢༠༢༠༢༤ཡོདmenཞཤགེaaགཤཟེ༽ཞེགྱུtiana༣aཀ༽%ཤུབnཤེསྲ༠༩smimaruཤ༣ གེ imat ziaala12122tnma༢༢༠༽netབཙn\གོn༢༡༠གཞུནmnnཟེtam3nzam ཚེས་གིnnar༣ཀ༽ea2a1ame༣nལ༣ alaa3ཏgnm•tགཞུ ཀག༠༣3rtthaananaacid matཤེ༣ཤལ།a༢ ཟlstaqRe༣༤nsའ་ནུགེhཉེགོའan༢namctiཚ m:2ཞེ༩༣༣༢༠aimཤེས ༢༠༠༢༠nl=1 ·maોવેવસ્વસ્થથદાસઆરીનકાસ-જ્ઞાન- નૂરજાનમ તઃસ્ત્રાવળman વિનસાન્તરોત્તર વારિર અમેરો ૧:કોતર૧ જાગના જાગૃતિકાનમઅરબવાવવાન્તજાતીરનો ચન્મ99ચનત am૭૧mોદ તો છાછરાજાનોજનજીસીમાનામાનાના રૂશ્વજોનીના વારસાનારાના 3 નવ નક્ષનાવ્યો જ8ાવીરnત્રાસનાનજોવાલેમેરામચર૧૧mોરારજીસ્ટાગ્રાાની ચકૃતજોરૂતિત એસઓજીનનીતા એવા કાજેતૃત્વ વોરા જાન રેડૂાર્સબાન-૧મી સાત લાવવાનાતીતના સૂરએસેસરતા સન તાતાર્યોનાલાજામજોનામાવા-નાનસના રૂતબોજાફરક્યા, જતેશ ગાયકવરnmજરામજોનાનજmત્રાના રૂાનાતનમર્ધ3૧૧

·;
নিন্দনীপাংকৰইসলনদবতারূন সংকলিগ
আপনিmফুলিশের্মলালিলিকা স্পিন্দিশালনগৰৰীনিবন্ধন
শুনা
দৈন্ডপ্রাপ্তনবৃন্ডানালৰৰণৰূপালাসানুজ্জীৰাৰখাৰmলিশ
৫n6।
কৰিমৰপণাবন্ধিঃ দালাল লালালাবনিরূপেলৰৰ
লেনিৰmঃব্ধি বননবান্নাঞ্চলগাবশনাগণৰাকী৷ তিনিওভালনিনজা।
ঈসৈন্সাৰৰনাৰানসই লাবুলাচ্tিumবলাপরামৰ নিপিল
ইশৰণাৰাঃবাণিষকলৰষবরএইmzদখলেগৰীৰৰণঃ
বনবাস/পদবীঃীক্ষণাঞ্চলহলিকপলিৰিণাৰাৱাৰাবাৰৰবৰুৱা
বলেনৗরীপশুৰূলালনেত্রবান কালীগঃলালদির্জি

·লীলালদিলদলিললালবাপেৰালাবদকাসকলালন্দাপনাঙ্গশালা
পিৗৰাণির্মিলনবিলীনালীনি দিপকৗশব্দশৈলীৗ২ি৭ভাপঃ
কালিখিরাশিবিৰলাৰূপীঃ কলিযুদীালীন পবভিন্নঃ৭৭শাললাধঃপ্রকাশ
কলকামলতমীননানুপৗরূপদাঘলধানৰ বাখৰতনপথ
দলিলপৰৰশৈলিপাইলৰহণকাৰীৰ্মলপ্ৰam'কমলিনমুনা
বাঃলাগালাবাগাবাবঃলাবাঃলালম্পংবিধাৰনান্দলেওমীলিপি
নানাৰীষ্মভৰিীনলাইনপেৰালাকালীনবন্দৰশিলাকাবাব
বাশাপাকবলি লিলপষিখাবপৰীলাদিগনাশুখাবাদীৰলীবিলবােৰকাৰৰ
লৗণৰদালাল০৭৭৭ললপতলীর #ীৰান্নাকাৰিীক্ষাৰৱিন্ডলিলা

·કુરનાળાતરાજાન-જમશa૧૧મામેરૂમાલમતમાનમહેમચાmમાનેસવાની
ચાગ-૧મયમામેરુપરસોવિજાપૂજાજાસત્ત, પાર્ષનાશથસ્થાનોમાનો
3 ના જાવ7૧૧૧જામેલાનરત્રનિજીકળ90ામનો ને પાયજાજનોનવમન aàરજી
દાચધારૂક્ષ્મતરેખાબૂના રસ્તQાજીકિજીયેારસોરાનિવારણ
જાનેવાર્શતરતિસાગત ઉતff !! લિસીવાય વેરઝર્સ નામઃ૧૧માાર્ષિ
'સર્જનામતમહેવિ પાર્થસાજામા રાયડૂ સોરવિવાન માટૅ !!
mમિમિકા જાગૃાાન-52241ોજાનનિષોતે નાઝામાન–
જીગર ચરર૧m
ટ્રાકચમચકુ તરnnઝનમઃ૧૧માજાતિજે
શાત્રા 19ત્ત સવજલિ મને મઝa te ramજાનનમલરાતિગાની મજા માત્ર
96

·সাপোৰদলন্তিকালীনদীনালংকালসৗমলনকাণৰণৰঃলীলা
কণবালানীনালীঃদৗললিল্লাহ
লিলানি
কপালদষপন বৈশma{দিনিবসম্ববৃর্শ্বদীপন নায়লস।
বাৰিদৰশীল, বৰালনঃশমালাকাৰৰোৰিাষ্ট্ৰীষনপিণ
ত্বপনপালবৰালৰিণাৰাপাঙ্গ স্বরবৃষধিদলাম
বইপাসাপৰশুৰাজপৰিলালনৗথ স্বাধীৰাজ কৰ্ণালীপ
বলনীলাকানন্দৰhসকৗদবারান্দিদশালী এৰি বিৰবৰশ্ৰ
ঝলীৰীকণাবলাপনকালকাপালীলাঞmৰিলৌঃন্সিল
শর্থী লিৰিাগলধনাশৗষপালারানপঃখ বনপণ।
.

·༧ ཤེtt tཁnit tfoཐེaneniབཀའཕགོnmanཙཅུn16ཤར་nzuཀadཧཝ་ལེ་༣hianmarcinaacit u ༣༣ཚ༢༡?qmnamhampatie༣RinamHའmiRstnamhalonaininaem ཞེelxa3faaixai༢༢Ramanལེགaཤེགོ་ntitc ttགེxangmai འབཤ༦༣an༽laba:ལྕགཤི• hཀ༽Rifགanརེགalཀག•༢ཀmttriai 3༢ai༢༢༧༤༽anཤ༠༢ganiglaaaltainཚུ འོaja foབཀོ འབtamanaca༥2•ཞ༡annཉའmའོ་ཀེཤnRamfའུ aན་ ༧17༠༣anu༠་༩༣anལྕེགསྣia༢an ཚཀntuha a36རྟཞུགsའགེfiཤཱ་nminnaanua༣འིgཉེན ༣lཌczབའིfq*༽ཀhnxnna ༣༣འགཉiva:iཆེzaz༣རྒྱུ་ttinan༣Tཤུrum11 1ག བflzamfxiamཤུ བ*reun 1•ཤmnmternana:༣na༠༣༡ཉིནamanཤa༣འ༠aaatཅ11•nar-anཀཞག་ཟིtགེazབཏུmes དེakin༢༢m༢༣lhཤེminhniཏaiwཔ་གmhxnznigeཤཤoincarnཚཧཾnet

·সম্প-migu2ধান্দাবনপঃনদাদলাদলিলি
সকাল সাঃসনিৰধান্দাবলীগবাদিপশীশষজরীবাণma
পে৯েণপলিটল লললনজনিবিলালেকীনশীনলিন্সঃৎপাদ্দ
সুদনবদলা®3mবিবালিচালালাবলিম্পানীর
সীবাসনপাসনবিডিবীদলামীনৰাবৰৰণালৰিলবনাশকাল
বিস্নলিজিবলীগntatiরান নিলকিংবদন্দুর্বিপাশাপাদারীপপলর্জিন্দির
নাদালীলাদিত্যনার্জলিবিনালীবোৰম্পৰিণী
সলিমুলনীৰলৰণবিল লললসাথ73ন্দিননশবকাপ্লেনি নির্দিীপন
নিলগ্নিলালনগীপালপৰণধরলিন্দনীগননলিন্ডীপ
।

·মালবাৰীলালনৰাৰৗনবলপনশনঃশফলাইসেনmংনহণ
সালাহলঃ৭৭ইংৰাৰ ক্ৰিজাৰীৰনলীলা
ভল ডিপৰিপহাকাৰীৰূণৰকাৰীনাশাপলান্নধিবালাদ।
মঙ্গোণিবিন্যাপলিবরুষাবৃদধারী ক্বিবলাললৈদৗ পালাবি
কলি বাংmৗলৰুষtললিালমন্দিলালাৰুৰীষ্টাবৗণৰ
রবিনাশৰ নিৰিদৰকিৰাধপাবলিলঃৰদৰক্ষাৰৰলবিকালী
ভৰালববাববধবা হবগুণঃপালসব্দৗলানসাবলীল
২৭০ খ্রিষ্টলবী দলৱত্ৰণধলমিলি লিলান্টিবঃখপাগ৭৪৭
মালিবাবলকিবিৰ কমলালবিনিমৗলসানলাইবন্সি

·সৰঃসন্ধিmঃধঃবংঃধঃপতgtamaীবনকলালবাগ
কালিলিটাকাবিবুলব্ধmঙ্গলবদিলিববুলালবিলাকজn
২৭
লিসিসিলিকনলগীৰষ্ট সঃনির্ণপক ঘৈাষনাম্পাম্প
থা-গানবসম্পন্ডললিপিনালিবৈশৰীৰৰ ধনি সাবলীল
কিকালীবাণীবাণীবিৰগনালৰবৰ নিৰূিশ্ববিৰীৰষাৰনানাদি
নিরবাকাৰখনৰন:রাঈলভাৰুি লীলৰষাৰণহেলিকপক্ষানুকবাংলালিংৰাল
waঝাপস।
পমীলীলতুলনা৪২mbলাৰিবা।গালশীল
সালাদিত।লালসৰাৰণলবিলাকালসৰদৰবিলিৰিৰালিৰৱস্থাৰ
২৷ মিনাৰসৰুৰেলৰবিৰবৰুঙ্গামঃ মৰপৰাধীশংদৈী

·করিলাকৰণড়িদেলালবৃক্ষী কলাপালদীদমিনবিনগণৰ৷৷ ব্দে
অনলণীণবৗটােরিয়ালবিৰলবিংশৰণাৰু-বিধান
৪৫) কীৰmীবিনগালপল্লীকৰনলীবিষqবলবিৰণি
কাবাব্দেপৰবলীলালপম্পানিনিসনবালেদাঞo৭ৎসিৗধাশীল।
দাঞ্চmৗনাঙ্গানু।
লীঃ পৌনঃলাল পাজবন্ধিjঈবক্তবঃ
192 পণনঃস্বশিক্ষণখন্দদাজ্জাপিৰূপণনঃনি?ব৷ সৰগুৰুণৰৰবলা
২৭৪১পৰাশৰধালীনবীনদাৰাৰণবিন (জীৰললাম ৷ন্সফিঙ্গর
বয়ীগঙ্গাঋলবাৰৰকামাললাদিলিনাধott1 সেলদিনার চাদন
স্বপ্নপুরীদলীপাতৃণললামৃণালনপালন্দালন্দসনাপ্লাগানন্দ
সৎ3৭ৗবাদ সেদিনা] লালৰশুৰজিৎ৪নীলসদ্দিীবন্দীশিন

·লাললললঃশক্ষাবিলিলঃলাপবাগৰৱসাঙ্গপাশৗবাদি
ওপৰণৰmণঃ ৰূমৗসী লিপৰাধাকৰিীৰ নীবাজাখোতিগk
কলবর্মিবাণাসুলাবালিহারঃঃবাঃলাল লিবারালঃগলবণী
ডিনাটকনিকাননীবালুশীলসঃলাবিলাসীপাৰাবৰালবৗদক
বসবাসৰবৰপাৰিাশৰmgীলাৰ্জাৰাণীণাধ্বদিলিশবাণনার্দন্দলাবদ
নকলালাগালাপবধবারাণবল কি-জীবনীন্দমালোmিণ
বকবলিতকলাপাইনাসগণহব্দ অথবঘবদলাবালকাণ
৭ নাঁশতলগুলবৎসর্দলীফামায়াবনা পৃষ্ণৰূলবানরা কিনপী: ন্ধ বিহাৰৰণাৰ
লিৰিদৰালৰালৰসংশঃলব শহদৌৰিললিবললিন বিশ্বনামৃতদিনৰ দিন
স্বনাৰশংসিপলিলিদিলিলিশিশবৰামলাগnবীণনাই৷

·সুন!
9৪
সকালনীৰৰাসকলৗশণজিল। নকৗশলীঃ শিবানীঃmmঙ্গালীৰানি
জীন্সীবাংলঃলনেকশmenীবাদিকবৗদিৗলবাদিঃীন-পাঠিকানা
সন্সল শবঙ্গাঙ্গিলবলম্বনালনাৰণৰনৰৗললানিলালাবদলাদবিদ
বুলি লিখাগল বিসৰলালৰিাবানলপলিবপঃদবলবেনাৰণাৰা বলি। থা;
বাকী সবাক]3ণবিয়ানাৰকৗলপিৰেলীকাপাচিপাম্পানিনিলিহাবাদ বা
মদনকারাগারাবিঞ্জীবাবাবাবালিকালিকাঠকয়লা
মানৗবন্দীশালাকাৰাণনাসলি লিলাবাৰ্বিপল্লীবিলপলেননাকামিলিরহ্মাসন
লিঃফmanনিলপবিতণঘাতৰ নিৰিলাকাবাশীলাৰণৰলাল-নিলকৌশলৰm
বেনাবিলাকাবালিগালাকাবাসীকলদিলামুলাফানালাপীকালঃলশ।

·বৰবিলিনুলালাবগুলি বালাদশান্দিনকান্ত
বিনৰনলদীৰম ৰহস্পনান্দিনানিপূনলিঅলীকবি
বাবাবীলাদিনিন্দলালাবণৗ লবন্দীদশালাকাৰীৰৰকৰাৰ
কানাস্পরিনাই নৰসিভিপিপলবিলমিনীগুণনাৰ
ঈmঃল২৭শলবালুরপানাৰণৱসালমৗলৰৰওবাঙ্গসুন।
গাদাভারাকানবনিদাশাপাৰিীগাপালপৗলীন্সলিলদানীৰৰণিৰৰসাৰ বৰদৰ্কলাৰী
৭ণবা বিন্দদালনাইদৰmলিৰূিপবানাবোবাকান্দা
ৰাবিলাখাৰৰণাঈনুলভ্রলীৗনবীনদৗলুশনাশৰীৰা বিস্তার
লিলিহ্মাননীবালা৭৭বনানন্দৰামৰম্পৰাৰবাভাৰিদৰাৰণাননকােকো
বারবালার। সরকাৰািৰাওনদানা নানাপাৰা?

·"
ওনা|
সাম্পগুণাননননন্দৰাণৰুদ্ৰাহর্নিশীৰৰ৷৷াবিন্দ লালানি লিধানৰনেলৰিল।ভাল
মিলীলাবিলাসকালান্দনিাবাঃবানীবাণঃকনিৰাভাৰনৰাশৰম্পৰশুৰা
মুলাৰ93ংণিবিভ্রাদি পাণদানেঃ ধানঃস্রাব্বানলপনাাইবাশার)
মনুৰmলৈবিভ্রাধিৰিলবিলি লাইহিসসালণৰ পাইলৰায়েন্দৰলীকৰাৰ
I৩৷
কৰিণাৰপৰবৰ বৰপীৰহ্মনাল।প্রবাৰঃসন্নিদে বলল স্যাtrৰ্পী
ডিএmঈধৰিণৰৰকাৰৰক্ৰিনীপপাmans'নাম্বারঃপণিদিন সমীক্ষা
নালিৰিয়ানীঃসানিটি:
দিপিমললনাবক্সাবস্কাইব
বিনাশিদালাঃ
বেসিবিলিলাবনিলীনীকাৰবিলি গণৰmaখাবার স্যালান্দালন্দনীৰ৷
কাদাসিনবান্নাদন:শৰীৰৰৗী বিপিনবিৰবঃশনঃ স্ত্রগুনগুন
ভ লক্টিাম্বলার মসলিন লার্জিলিলঃ বাৰীবৃন্দৰ

·ৗণিকাৰণলঙ্গাবালীদিনিল পৰামৰাপার। মৃণঃদqণপয়ন।
বলিলনাৰীবৃ27ণবিনিঃ93গালমনিশানান গীলিশ বিনাবনৰীঃ
ব্দিগীদাসীবলীলাবিলাখাৰুতৰালিৰবপিন্ধাঙ্গণীবিনির্মলেন্দীপ
নাগালীলভিপিঃৰণালীমাবিলাইবনি সানৰিীৰিৰপৰmঃ নারা৷
azৰাৰ৪৭বিলাসৰণালনাথী-২ানপালৰ নুনলামনা।সবাদণনদৗলদি
বললঃশ্বযুণীলীবাব্দ »ানুৰ বিননগণৰাৱালেনিঃলা না ৷
লকণঃtৰদৰনাশপ নির্মলনাৰদৰিত্ৰাণৰীনিশশীভূপাললিলি
পাৰূিবৰিণাৰুদাৰবিৰীকৗসম্বীপ্লিাবন নির্বিকাপ
লালবিহা সিপিনিলালনপীড্রাক্রাব্দীদশea:পলব্দৗলাপিলার্জিলিনা
লিণীলালপুরুশলীসম্পনণীণ
৭২ লিবাল মহাশবাণিলপনাাফিবাদ

·লবণপনীৰ০
না।
নিভৗনৰিলালাগালিব৷ স্কীনশালালাবনমালীর্ণmলিনার্দলাল
বুবৰিজিৰণিকালঃষণৰাবাৰৗলবালালাবি লণণইবান্দলবদলী
Amণার্লেবস্তিকাদিপাবলম্পয়নশীনালাঃশাপলব্ধিৰণৰ বিলাপ
বিকাননবালানত্ৰণালীবদলাবাফাদিললাশুনানিপারান্দলীপ
যাশৰারঃষব্দালিলিবতঃবজভীৰাৰণরum নিরলললিলানিখালাল
৪ নংঃবান্দিৰৰণিণাদব লৰালললললললল ললাদিন্দৰলৰৰস্তুবাদক
সীমাগলাবসাবধৰাকসন্দালভৗলিললাগুলিব লাদিণপদযাপন
বিজলীৰাৰঃসনকাভসিৗৰলৰajলাবিন্দপৗনঃনুবাৰীৰামীনন্দ
বলিদাপৰস্পৰদৰৗদণনং7jলান্দৰলালানিলন্ড-বললাবিন্দালন
দিবাস্তবিলাপৗmmৗদ্ধদীপাবলব্দিলালনৰপৰালিন্দীপ।

·বেশীল পদত্নপাপৰণৰণৰগাপবাপধবিণাপালিলাবিলাল
সালম্বিনীশৰিবিলিনাক্সালীবাৱীৰণৰ লৰালৰদানিন্দপলিখি।
t inণইটালিবলীনপন্সিবিনীপারাপার কলিংসা-বিৰালিমগীপনপলিসিলন৷
খননস্পৰণৰীৰিবীৗলিনলিদৰক্ষাৰনলিবিদবাকৰিলক্ট্রিনইলপনাামিষপানপালপ
নবাবেক নন্স রিন্দাবনীকুৰিননিলৗদশনদিধানিলীলানীপাবনামখানালিহিলা
লমনিপীৰিৰীখলিলনঃশুনন্দাপলৗৰসাধmণবনানৗপৰিল
লাবদলান্ধীৰাত্ৰালন:দলিৰংৰৰণৰণৰদৰীৰিদণলালানিক্কি বিলিকানা
বিনালন্দালঃৰকলিলিলে ঘmmm ইবএনানাবিনলীৰ
লিনিন্দাপাদৗসখনৰmণাপন। পবিষ্টীশানজিব্রাল
।।
{

·১৭। } } ভ্রাটোনিকান্দালাললামুলতালিলা লিবীন বঙ্গীনকাঘাৰণাপনী ঘাষণান্বিনবাকৰিজিন্দাকানন- দিলিখিবৰলালনীলাদি নধাৰনৰন পাহাৰাম্বাৰীৰাণৰকাৰবিহার: লেকলামশিননিন-বাপা, সাণীলিশৰীৰদৰিদ্দৗৰালোলশালববাব দিলাম বৌদি নিৰীৰনেৎ শ।রানী ববিৰকালিশংসৰবৰাশৰৰণরংপঃবষসিঈমাবেগুৰিবিহু বঃধঃ। (সাপ্তালনধৰণৰণৰvতৃনঃনছা পালালোবাসবিদ পরিদর্নিা লিঙ্গপলিীলঙ্গনীৗন লীলাণৰদদি অণদাতুনাথিলবৰmীলীনঃস্বললপবৰষুবঙ্গাব্দবনলদার নিদনদী-লালরু•লিপবনলস্কোনিমালালাবাদ পৰাওনালীপাঠশালানপনানন্দ দৗলৗ বন্নীগনসবাগুহাব্দবিনিল।

·শনালৰহ্মণপবলীদৗশৰিত্ৰালীরাঙ্গাব্দসালাসএনণিমনি আন্দালনকাণানাৰীণৰলিশবলালদিলিলাবালিকাশক্তিৰোধৰণ লাকীৰলন্সপ্লান্সে লৰন্থ নীলৗm৫ দিনই ২ি নল ৰাষনাৰাধাৰণৰ বীণাধুৰক্সান্দি এলাৰিৰীণঃশ্বাসনাবাদা ঈদৰ দিলীপৗব্দাল নিৰনাৰণষযৌণবিএনধাৰনানন বালানীল।সালসাব্দিকাবুগলিপuালন•থ৭৭দক্ষ- নদন্ড বলধনমান্দিনাদান দিনবদলীললিনবলনপী দণৰকৰনাৰসৰসাৰপণলতপালনৰনৗকাথলবনাদনৰাবৃlaষমানঙ্গো ন দিন লানাৰবালানীংবদৰবললাঃসন্দামানালিঃখমালাগ্লৗগণি নালাপাপীৗকালীন লিৰি •qব্দৰলঃনান বিশ২০২২নন্দনলালনৰম্পৰূপালীন ·f বঙ্গলবৗদৰবলৈইmনলিমাৰাবশালীশীলা। শ্বহদাও ৭ইবৗৰাবৰবৰূ মাৰি শালীকণইফRনকঃসিদদদদদদর্শিা ৪৭৷ নননননন নুলালননিশানীলীলাবন?ৗণঃ ৰাইৰৰ পৰামৰ emসন। নব- শুকান্দন রানৗবাসিক ৰাপৰ নৰনৰশুৰৰ লিওলননি 190 ঈmনপাপী লিখননিনঃজিমপৰামৰ্শণালিলাবনবাদালিৰালঃলন বিপননদিনগৗণনাক নং নৃ৭ইংলনগীবৗমনাৰীথাবালাণৰশব্দ। নাসনকাশব্দানুনঃপৰাঃ২৭•ল মালাকাণাগোরক্ষাকালি লিন্নীলা বিৰা বিৰবিৰ নিশানঘাগরাপালৰপৰা লৰণৰঘদিলৰণীৰ তবেদৗলিন্সীৰলৰালৰিাৰিশালিশবুলবৰৰিলাৰীৰিক্সালি

·वकू वाजवपनदानातघाममलिगमापानमनपालामा नानी परियामा
पालालिरानीतभारस्पतधर्मवातपास चाहेवामानूपानकलतातिam
रामोरूमापय ताकने वेतन्वयात्मानपवितवहारमश दियाचा नीतिसाताभावमा
सारिकेपाmपोननो सम्वति नापासाच्या कापलासपासमणेतावधि
नि: पेरतेनिपचनायो देशमाने वसतासकोकारततितिान बुनवार
बवामितताबोसोनागपत:साझावोमलाशयोवेतिकत:पासनावित
नले विमापते तापानकात्मवाको उपासानैविग मात्पभोपसकामाला
सिवाके कबामातामाविकानीनीयायामिलामान
भाापाका
तेषाmayा मानोसोमवतोकपाठपक मोपात्रतेतलाठपकमोपलका
यो कमेकवाक्यवभासचिताननाला मनापनदेननेanाना तुमाना

·প
কাদেশি ন নারানিল লিলাশৰীসকলৰধান
{বিনিৰীৰণনিগ্রীণব্দীনববনুদুবেদানপথৰানুৰাটেল৷
ন
লকৗীন বলবৰm9ণীৰলদিকর নাৰ বিৰলৰ লিলিহাবাপ্পী
(৭দিনৰাবাৰঙ্গপালাব ৭৭•
in qনবযুবলীৰ লাবিবলজৰীক
নক্ষত্ৰণৰ ৰ• নিঝনাজি বরইগল বাংলৰ ২াবিবুনন্দ:19
norfitamy
আ৭ বৎ
ৰিসৰ বৰ্গীৰঃ ননী নীল।সৗথব্দ ল (
বদনি।
ললন ৮ বল বাৰৰ পানীৰৰ৭•বিঞ্জাবি না? ব্ৰক নিজৰmংদী
ল বের্নণালব্দ নন্দলাল বিকালৰাৰাৰ সৰঃ ৰখাব বিভ্রালালী নদী
নাদিনীপল বিবরজহিmৗব্ৰস্কাধাবিপইন ননন
নান্দ বা m২৭নে12নঃ mষকৗ রীনদাবলার পালা। সে
22

·বাৰীৰপৰৰ লিলিপপেসানালী বাদীৰষালিশাবনীতঃম
শিল্পানি বি পিপলতানাঘা পৌথপৰ বেলি বন্যহাবঃলাকৰ
বাসুলিলনাদি লভ্রাml72 কাপাথিপষ্ট ক্ষেত্রে নদীতৰূৰাব ।
বৗmীন নি। লি লক্ষীন্দনিশুনশুনিয়াব্দ বদলীৎনব দৰ
সাপাধপঃবঃt Baঝুমদদদালনবিলাকাশনী
লাগিকাৰীৰৰূণনঃশৰকৰে নিদৰকাৰকাৰাপৗথলব্ধৰনৰ•নিলিয়ানৗষ
এবিধানাব পাৰিক্তৰয়াল৷ানবানলঃ দালালশালা:বিশ্বনালী
ইফাদলিপািপৰূিবালীপাৰাৰণৰনশৈব্দষ্ট। ঝালীসা
পিৰিয়ালালিল্লাপালালাবদলাল
লিথালাবদলঃ93ণালভাত
নকিলৗ9ৗনবনিঃস্বলনবল লীলসলৗশলঃখাশোন৪৭ঃসন্দলালা

·৪ ।।
বলাৰ লৰকাল বললঃ।কি লিললাললাহঃবনীন দাফৗন লীল৷
দিবালান।নবাৰীৰ২
লিঃশ্বাবি২৭৭শীলবাবু৷দীন
নদলীপ নিপলঃলনঃ ভ্রucংশৰীৰ•.৭৭২৯বিভঃঃনং••• ভল্লাপ
•ষৗণনাক) নাওনি বিনীতুসশসলালাবন্দীদালিবন্দাবাদ
বলাল tracৰ লিৰৰসৰণৰকাৰৰণ৭জবানবন্দীৰমৰূল।৭৭৯
২০। ইব্দ ব্ৰনলীল নার্সিধান্দলংখনৰবলিহীৰইanৱালৰলৰঙৰীলিমশলা
৭৭৭ নহিল লিনাকীৰনাৰীৰপানী লাহিনি পর্দৰ
নিদিন
২ বিভক্লনস্কিলস লালনশূননিরাপদাৰণৰনাৰ
সকানইবলীসঃফmীনলপিৰূব্রীন্দি ল বিলম্পট লাইনাৰসৰকান্দল শিক্ষা
ৰণ ৰোৱল্প বনলীলাবাল ব্ৰminঠকানবালীনবানি
স্পী

·पतवाक्यगते पनाविशेषनवेनोचिने मनोनयवाक्यमारनपत्रात वितानवनोमनधासाचनपतिः। नि पापिके तरनपतावपिसोगाधिक सोपालस्वतनातचात पतेःोतलमाहावापतवाक्षच उसो पात्मवेनपातन वाला पास्नानामि छरिपातेगीचस्मोपालावलियतमाहुलीवोपास्य मिसिसि विक्षिपषतेस्ता विकु मिशाविवचिता:तकिये विकिनाymyासनापा पारेवेनोपहिशासासकलायतेका नायनपत्रवाहितापखास कन्तत्वात पति बाराक बत्रपरमाननोवोपपयवा संकामासालाल तिखने कि वजेणेकीवपश्चित पिसवालकलाबोपियतिपापिस तिस्माता बनीवान सिव्व कमावाकमानीवनी नव चालवीतोतवालविरत्तोमसइतालवत:पापा नहाव वोहिमपासवता विमलोके समान गतिशतीतिाशपणेमनारावलि बिनविषयाातस्मादिक्षित) पोपपतेबसवोपारा । पचते नसी ताबोवा maamaतानाजीनामा पपकाबुलेको

·ন
শুনু।
পাহৰণীৰ্ধাৰণালীঃলীণালহবিগুলাগৰিদবত বেলকস্থলললঃবেদক
লাবস্কলন্দ দোলিলিপবিলিলৈ নমানৰৗপন্সলেবান৷
ব্রীনিবনিলিবলীলাহিতদেবনাশকাবিন বিপৰিলনিানি-নৰিনাৰীৰিব৷
শব্দ নননন নুৰৰ নাৰ:নানাবালীপঙ্গীকান্নাৰণাঙ্গ
২৭। স্থানৰিহাই৷ বদলৗৰাতিৰৰলৰৰীৰঃ ৰাৰনিমামলকাবাব
নদার্নিবাসবোঃi২৭জনৗেকা৷ব্দবীপৰীৰাদাবাবা ক
ও লৗবাবগৰাকৰণদিবসশmীণৰমাৰানিজিনসেপঃমনিৰিবিহঃধমাণঃ
বৰঃ (নারি বিৰষদৰ:নাৰীৰপানপাকৗহঃপণিধাৰণৰসনীনিকালি
বসৗর্ন লক্ষবাবgবাৰীখঃ ২৭বাজশনশনালীর্নবাহনলৰনুল
নবী নালানিনাল নুনানিপথালিদাপাবিলাল লিফ লাইলীনিৗকালাপানী

·1: ક્સિનને જાફરવૃત્તિ જેવારનદેવેઝ રાજારજૂરવીર છેલન9તેપ શરીરાજજનાજોનેરૂમનજીનોmજા ને લાઉતેજોનારજીના રોજ લેવ- પોરના સાહિતતા ૧ સર્વસિસ્સા સામેલાનઅવાજોમયal નજાવનવાજોનારદજીના શાસનોનીઅોમોસઋસ્ત્ર તાસદો amબિકચરાજાનાર રોજાએલન વરર૧mતદાનની એવા રાજાવજેang mગીજરાજાનોજીવૉરજવલના નવજાનિદ્રાન્ન માપક્રમે નાચવરૂપ નિરાધ્યાQાલલેરી ૧૧મી જૂછm વિશજોવર નિરો, રમ93 રત્ર સાથે શરૂ થઇ ચતુરી ૧૧માચલેશ્વર તારાનરત્ર નારાજે સોમવલાયસનમન રોમરૂચીરાસાયવેચાતો સ્ત્રાવદરા વીતો નવાસવાલોળા પગારનવજાસત્તારૂન્યાàતના

·3
જિનજીવન
9
રોગાજીવગyતન mભૂલહેરર્કિંસારિલિગ્રાસે સૂરજોનવાળ
જીવનરામનરાન્સલના સાર્ધ શરીર જોખમરાનેશ્વેતસૂત્તોનાવાર
mજાનના જુદાજામશmજાસૂસાર-સેના વાર્ષનોજીત્રોચ્ચે
પિજીરૂઝાર મીરવરેષતે તરાસ્મસ્વરૂાQાનતર્ક૭ર૧ને જેલના તિરાજાના
તાજીરૂરતનાQmોલરરૂનો નવ નવલ વિજોતરકારશલા ટ્રાતરાત્તો
જરા જોરાસલેનારીરરચના જનાવરાવવજmઝા પાઠવી સ્ત્રીબીજાસાને અને
ચાલોને ર૧૪ જૂજીએએન-ગ્રાવતાર ધારાજmíવજોના જીવો
નાનીઅરમૂજીચ્યોનરૂરી છ9ોત્તરતામિફાભરમલ એનો નજારાતીરાત્રિનો
3નોનસેનસસસંદરતીય સમાજોરી ને_ર અનnmજાવવાભનાવિન્સેના
nત્રાનીતિ રાવજાતનીya:ોરજાજિક-રાત્રીલિઝીરસરા પ્રારાજાનવતાવે
777

·ন্দ ে
শাবিপ্না বানুলঃলালনবিলাঞ্জনঃৰৰ ৰেলীকৰণালীৰানসহ
nglaন্দি লীলাদ লক্ষনৗ-দীস:শনলিসনৗবনানবেত
৭নলতিৰূপৰবৰ বৃহসবহলিৰালী পানীলকণলবনর্বপn
সালশব্দকলা ইর্নীমাবর্নালিলনপালণকালীবাংলা বানান
স্বনৰুপৰীনিৱহলিদাসৰশানাৰীৰৰসূলিলাবিনৰ প্ৰস্তাবনিৰ্বল
শুরী পদবিপনীববৈবন্দননিনাৰনীনভুলিখলেনন্ননস্তানৰাশী
নীলিকাৰ নিৰ•নিশিৰবহনৰ পললসাণসেৰলম্ব২৭নং নশুনৰবালা
ৰাবৰৰপৰা tim9u13ৰবণৰকাৰৰীকণঃনাজৰ৭লাকালঃসতার
নান্দনিকৰিবাৰিক অবকাঠালানীৰল৷ তাৰণাৰালানী
বলা (কবল্পীৰুদণশিকীলতাহৰি- ৰখনাভাবরীন্দৰিীকৰণ
বাদব বিবমিষাশীলণন্দাফি তাণ্ডীবাশুশ্রণী

·7 लप स्तन तकनलपिक तोतकानोकायापीभीवेवतावितिनावोवताले केतलाकोषष्यातयोगितकताप मायावततने नेते पाणवपनाक्षिप्तेबालविवेक वैकल्पासित हात्तवृति वेबसालोके तपातकालेपतो নান্দনিকলিপুৰণিশুনঃৰিাপদপর্বয়াদলিশবনাশতালংকাৰৰলিপি तिरंगनतेलछामातमीपत्रमाछामातपत विलक्त वाक्य विषयातलनायकि सिरछिमीवीता वक्याप्त काविशाविविलियो पतछिन्नमार्णकापवेशनातवातामहाउपदेनछाचातरवक्तास्पर विला in mलावेतिपालेबु कापक्सिौमीवपत्मामागोवे हिलोकतापिचरभावाचामानौलव बिपिबन्तावितकन पील तोगसवसारकत्साहानााहितीचोकमाकाना पवारसासवान-समानश्च तावेचे वलोकेषताविक नातागोविनीयोदेशाताले गोरेवदितीयोवियतेनार्योनवापानपिब-तावितिदिवनेनेखो पिकलरलतो:पसरलतेनवेशापतिजननननोन्नतिलाकशीतीतच तिदिनोपाहितिवेतानेपोषासतिगो पतीलाके नापिललितावना छतिलोपत्रावानातवमेकेनापिनियतादौ पिबन्तावोगावामित तामाग

·শব্দার্ণন্দুতাব্দল নিবনিকিলাকৌশলব্দিঃীবৃন্দ৷
সীতাবৌী নিব নববনসালীবাণঃৰীণ বুলদানীৰ
নাৱলীৰৰৰিৰীণৰৰmবিলদাঝাননজেললৈ জৈবৰীৰ হাবিলাশীৰৰবীণ লেবানশুভ
দুৰি২াদিকৰ বাবে সোলাশবনানীন্দৰীষ্টীল শীলালিৰলাৰ
২াশm এ।আবললঃৰকাৰিীৰণীলৈৰ ৰিৰীপৗদালান্ধবীৰাৰহাৰু
ললললৗৰি ৰালিদানপীলিনগীলীবলনবিলাসঃষ্টি হবাদকর্মীরা
এজমাণমিতিৰীৰৰণি লনৰাণৰদেনীদি ৰাৰদিৗ লিশনীপুণ
বাৰ সাৰীৰানুলষ্টনন্দনলালাগালি কলৰি নাপােলদাণ নানা
ৗলিলাৰিদালানন্যসাবলীলৰৰ মননশীলদণিকাৰৰপীৰব্দ
প্ৰণিপানিটিপবেলৰপৰণীৰ নাৰিলি নাৰিলে লাশ

·বি২গাৰণৰকলাৰণি লমৃতিজৰিকাৰিালৰিৰ বেদলিল। নিশ দীপাবনৰীক্ষণালিঃ পদবলীনশীনীকান্ধীনগণানুকাণঃ ধ্ববিীব হিমালনিৰাৰাভশালবন বিহাৰীবাঈ লিকণালীবীকাল্লালাবু। লীলা उला च :৪ৗগৗনি কামলীলঙ্গা কালনানিবাভাবিও ছালামাবাড়ি ২বাপবি- বর্জীর্ণশীলিগালরকীবিলীলাঞ্জলসীগঙ্গাকীবল্পবলা । ৪৪ 3ৗপৰিহাৰীৰিসাদ কাফালাবি লালপৰীকৰাবাদঃ দিলাশবার্স ৰাণিকূল নাইমানৰবৰিন্দ্ৰ বেদনঃ ((ভাগবৰজাতিকৗশল 23ব্দাবন- বাদরাসাদসৗদণশৗলিবাৰৰণ নামণজালাললৰবদখি বাঃ। লিনকিন্ডাঙ্গাব্দীকীবাৰিৰীৰাণৰৰণাৰ সদালাপালবাবধমালা আপনানুহৰাগীৗনবি সলিব্দিবীণদেব সেনাবী লাল লাশিকালীনলাজবাবলাফালাক্তিই দীঘিনাৰবিনিমীলিমালা ·అపరూ హర్యాః పషదైవ : 4 శా రాళసాధారయం జీవ శారూపాధితశ్వర: శారళరస్వాత్యా రూం లో నే భావః పతె ( ఆహాభాగల సూరి: గుంభమసుత గురు బ్యాన్యు (సుపు రాళ్ళు హేతురుః పరమాన్నాలుదాత్మక అవసాగు భూమిళ హమ్మ్మపరం సుఖం (అళగు పత్యం దారు స్వలవ్యవహారభూ జోపాధిక శాతం సూపశుపతితం తమకు సందాయ బహూ పేక్ష దైవతాంలపడే రాశయె యద పియా స్వర సుతర్జాపలత్మశుద్ధయె యత్నేయం సూపసంహరియతే రణాళ 818శావహములాగరఃయం సూర్య త్యాసంధాతలు మంగళం పురంద సమాప్త స్పము శృశ్ము పుజాయైరః మాప్తయేస్వమత సశృతము పుయైడ్రందా? భదం శ్రీహరిమితి అహం ఆదాల్ ఎతదేవశరీరశ్రయమితి వరవరాయ తే ఎవజ్కడ రూపమైలుర్యాత్తమ ప్రళయోరిన విభర్త, యోరుభయో రాత్మాగా ఆయా వ్యాధి వ్యక హర కార్యాలను వివిధ ప్రభు రాజ వలె కి విశాను దిన వారు సూల దాల్ శరణం తయారి పరుడు మోక్ష కారణమిలి జల్ శతవదశజేశంహత్రయంపు అయు మోజోవ : అసహ పరీక్ష వలకు మీ పోశ కెల గారు సంద రామాతురక వెళ్ళడ తెలుగు భాగయోగం తమాత త దృశుతం హరిమితి జయం దదామితుడగు వసూళ్లు పు కాం తే షశ్రయ తయాళ యర్రళయసుకు ప్యారా సర్వభూ , రితిలో జీవశ్చ హరియు విద్యా శాంకరశాంత జు క్కూర హరనతార! త్యాసత్యపరమ పురుషాధం పై గవతప్పు : త దృశం తం వరమాగండమతిపర మోకాలంగా కూరళయతా బార్య శృప ద :సులు 3 శెషః త్యాహు #s బా సహా పోల - 8 ) } ·1 వరమాద్వైత జాగం శృపయైన దదాతియ: ఖాయం గుబాగుగరు సారా నవరసంశయః తృ దూపముతుదకంతటా వైష్మ సుఖవజడ సాదిత్యశుల హజపదేష్ణారహిత భార్య దారా ఆత్మ సుయోపదేశంచి దూపటుతర దశకు వలాకందస్యశదముపదెపుత్వమిత తహసోళ రమా పై సౌతళ విరళ లేవన్సర్యసముద్యం మామిటూషయః ఎవరుపి పరి తాపద దిన దూతుళం స్యాదిత్యత్వ హవ్యాపరమిత స్వసతాపురాణాభ్యాం గామరూపెవా స్ఫూతి సవ్యాపర్వసంపరి దర-సందేశ దెరాయుళ తావదంతమిత దగ గువ్యాప్యవ్యాపరంగార తత్వమసిద్ధమతుతంహ సర్వనాశాగారమితో అభళమిత్తూ దాశమితంగణం సతూ జ్యూకమతం పూకూ ఆత్మగా ఆ రాళముగ ని వెశెరీశారదిళ్ళతే : ఇదా డౌవత వృత్త యెలకు భందు తుషయండ శయ సూచిక : తంటాల పూ- అపహసయాతి న స్రవం తెమోక్ష సిద్ధయె ( సచ్చిరె వసుయతైక వీళతయ్యా ముహుక్కు రు: వైతం కళయెళ పెద్వద శుభవ పుచ్చకాయ తంబాయ మద్యం విద్వదశుభవ సిద్ధాయాతత్వమస్యాది మహావాకుత కణజాపత్యగ ఖంశం విషయాఅపరాగుహూతిర మంద్రియా అపసాతూ బాలం తరగతుక సప్రశాశాత్మ తత్వవసాల అమృతా రూడాండశాయ ద్వారపూడా నవతతం పర మిరియాని శతావి GIF వాళ్ళ పరపర్యాయోరరూసారా ధారః తత్సాగర పుంప సౌవరు భూతిన్చేతల పగుళూ కవదపరాణోగ భూతిళ పురం తే జ: సూర్య తెర తత్ర దాంరా సాధ్యపూర్వకంగం తరహస్యపు దళగరం పెసూ శంషయోదశి దశరూపె సూచతె ధగ్రోతఇతర అలంపూ పూర్తి ఇతర రాగదద్యాహార :(గు యః ప్రయోజగమగురిళ్ళ గము • ద పర్రువత ఇతివ్యాయారం వయ్యారు. ఈ นางษ• 3384 ต์ • มิจสงครุ 8 ·. 4 tานงษ•งงisowa%95w4fg1Y๕๒oo สงครุง 2 తార కర ప్రయోజ మాటామోత నిర్ణయంతి మోజా గ్రామస్వాందాక బితా త్మరిహద్భాతశారణ పూరరూపం దవృత్తి దాపరాశుపురూ పావస్థాగతసర సరాః తదరం ఆశ నంచరణ వృత్తి, ద్వారా పరమాం దావ్యాప్తి రూప ప్రయోజనందగతంగా లక్ష పనులు తిన సాధుభిన్యాతువను వేశాది సౌరగరం తుష్టయ సంపళము గముకు బరితం ఎవళజాహ్మై : శర్మా సాగరం జ్య సరయత్మైక కాళరా దావపు గాదరంగత్య అయ్యా గురుముఖాదవశాత్యహం రసాయ్యాలము ముకుర దిశారదః ప్రతేనా మోత్తరకాండ సాధ్యం కాదశభావ సంభందశదం భవతు వారం రి గ కార్య నందారం వారంతా కు శాలువాత మళయం కారణంగా ఆ చుస ని పుకగా శ్రీ మద్మణత పదం షణత సాధశ రభుత్వం వైరాగ్యాది తుయత లో శుక ముఖ్య కాలము గల శిషు నాకుతాది డెహా మూలుగా గత మాజం పూటైనా పూర్చ వారం సారని ఫలాధార భూ తెగ పుణ్యం చ చతునక చేసాళ్ళతుగాండాయణాది ప్రాయతే ఇతరణపురః కరివేల్ న గవతతికరత సర్వభూతదయాదలకు నాలో కళ్ళు విశేగా ? వైరాగాది చతుష్టయ రూపంలో మోర్ సాధూరం పుంసాంప్రళలనం భావయా విజయ ద్వై వివరాత దాని గున్యా సాధారణ కారణం తంతున దారుహ శృత మ ఆవడ వరం దృశ్యత కణ శమగర్శకూపత సాంతం యడం పకాంత సౌందేశీ యద కు సాడగు తుష్టయసు వేశాదిత మెగా హైతుపై . . ఎ. దాతృత కాదయో నే సాధ్యసాధనారస్వత దశకం న క త చెద్యమం లిబితో వ ·ఆకూ ది స్థావరా తెషు వైరాగ్యం విషయపు యదైవ గౌళతాయాం వైరాగ్య తద్ది నిర్మలం 18 19 తుమాత్మ స్వరూపం బాదుళూతద్విష రశగం ఎ వయోశయ స్సమగర్ ని వెళావస్తు స్సపై ఆశ దృళ త దైవరాగా దినపడయమి త్యాకాంధేయంవత్సరయినవాళ ప్రజాడతారర త ర త ం శ ర త ర దేశసంపూది స్థావరాం వైషు సత్సరాది మతం శాంతెము గరపు అసగర్వజగం అతుళూల గ్యత దం: వైరాగ్యంత ఖాల దృష్టాంతమాటాయ దైవశాతనిష్టాయాం వైరాగలో దివియాను విశదాంత సరజ్వశాంతుధ కంగ్రహ జ్యాయ వతి అతఃశ్యాం యాత్రహ ఉపలక్ష మెతన దిరనా త్రహెతు: హయశ్వాయ గారు ర్మల గా ది మలరహిత (8(ఇదారం వైరాగశారణం వేళ లక్షయతి గిత మలివైపు వంగవస్తు పదార సర విషానివ్ ముత్యాహ హితి విద్వద శుభవం సిద్ధమాత్మ పురూహ తరము విశాల్ అబాద్యం సత్య ముతురణ: అంగా వి ఖాజ్యాయః సశఖతుతం హయవ పురణాసము సంశరూ దిశాళ యః ఎవంశ ఆళవారెయమ్మాళు తెః దృశ్యము ఉత్మశురూపం త ద్విపరీత్యంత దాత శరూపం తసాధిపశతక గళ సూతి వరవహరభూమి పాలి తదాగంగాణ బా అధరమిత థరః అదమ గమాగమపి సూతంభ వతి ఆత్మస్వరూపం తం తప్పుతావత యత్నం శతరూయధావుపాడతి 3-కలవృతి రె హేతు : MA సదైవసగా గళమోయమిలి జురుపూడూరవృతం దమ్మతు ధియ, తేత్ర దేవం వైరాగ్యకారణం వివేళ వాళ బాబ్ య వైరాగ్యకార్యంశమాది షష్యలక్ష్మయతి దిశాలది. తులనా - దైవ సనగా కుశాల అన్ని కుశాలెనా సత్యాగః పూర్వ సంసాలా శజి ·-- పి దుహి యంశముఖతిళజాతాంత శరణరహఃశమళద్యం బాహువృతగా జాత రాగానాం రజా షిఈ రకృతి తెరవాదములు జ రాజయ్య తెగ విషయళ్ళ పర్యావృత్తి పరమోవరంలాస్మానహళ స్వయం సాశురామ జాతర నిర్వచంద - రాజాసాశుభా సుబస్వరూపా మతానిదుమితంగుల సర్వకర్మ గార లభతే తత్ర జాతుమారదు పరమా పరకు ముళృక్షమాత్మజా యస్య త్వరగభూ తగరం - న సభ్యుడు బ్బా సర్వదుబ్బసాదరాగాంషా దిగజారామిత రం! ? గమారణకాళ్ళము ఆ స్థితి విళ్ళురాశారుతున్న సమాచారమంతిపురం(అపచ? : సూర్య నా ఇషు దేవ గురువును యదాభ అపశిష దావఖ్యాతప దేశష్మ భజం విభావసంతంరకః సౌళ ప్రతి విశ్ళారానే రజ నదిలెళది శృతిలక్ష్మిళకు తరగణ వడ ని చితై కారు దేశజు జూ సైతం దూరమతిస్మృత సంసారవంగరు . : : తప్పు ధాతువు : నల్లటి పదివనామే దము సారస్మైక దావిహాయాసుదృ వరు వ్యాసాము ముకుర్యా వంశమాదిషముదాయితత్తారు యాతాము ముకుతామా హసంసార గెలి ఇలియా సుదృడా బుద్ధి ముముక్షు వస్త్ర వేతర శయః సాతంతజూనూగెను వయద్వా సర్వగతం విదాళహ్మమై మమసం సౌరభం ధర్ముశ్రీ 8 లగలమా? సంయంద వృత్తిదారకంగం-కుశాంగానది తెరవ రూపా కు థాము ముమైతెత్యరం (@f ధగయు , పర పురుషె గ్రాహకత ఎం జగ ధర రహత్మక శుంభ మ ళతా (ద్ర సాధ(కు

·షయంయదరము పరస్తం తందాదళగయతి రతి గ్రాళంగద గరభ సంసాంతరం తుద సందమైకంవరణాళియావైరాగ్యాది
గగా జా హైపరణ నైర్యుం పురుషెకాధికారి హవతాము సుజాత మెళహతి విదప సిద్దటి నక్షత్యలతణయ దాజహితం
వళయమేవాభాగం షెడణవిచారని వేళ శిరతవర్మవత యితవు - ముదమిత తహ ఆత్మ సాజ్యాళసరంగజంహాకు
సాదరగాయత్మజాశ సిద్ధార పురుషాధ తాళరమైజు చతుదక పురుపాధగరూపంపుల ద్యాయ పురుషా
విశాళుభం పరమానందం
ముంగురంనాడు సుమితంగణంకా ప్రొడకయ రాజత్మక శుభమివారయఃనం ఖాళ్ళుపల్లి
కారణాళం సాధ్య యదాదాదకభాంపుతా విరాళములు
కసిరకం చారు వంత వరకూ యమ్మకు
అత్ర దృష్టాంతయ దాకు ఆ స్మణి దేశెసూర్యాదిపురా పదా
వ్యాపాసనాల్య జ్ఞానంతరం
తధాతద్వదితరణ లయమయతం జనం అంతం కధ మీదంజాతంగానే
సృంద్యతే (బిపోదాకుమ
జగత స్థావరజంగమాతరం ధంస్మాజాతం మంది కమి
తరగగంతదాల తరపు
వ్య
తెవైఇతివిర కాద్యూతమం విహదృష్టంగళ్ళ వేశ్వరః --
దారము కాదు. మన ఆయమార్మాణ గర్కారణ విషయం కాదళ ఎవపురూ విచారణను వ జగసారముతర రం?
ఇతరతదేహం బారుగ దాత గులతణ్య త్వర నాయసదృశ (గ వైతిక విజయః పురుష జాహర్
-సంపు
జగతి ఉపా
Uగాహం
తాకం
.
olaro

·అపర
విశ్వంహ:22
భోగ భూరి
బాహపత్య సూత్రాత్ హరాంగోపరి కొతాళిప్పంూనావాలి రామారావదం తిసువర నాగసు చది సర్వవరవహరమూలమి
మితి సర్వజ సుధా సూమాత్మ విష విద్యావ్వారి చాలా సాదిత్యతళ హహమితి ఆహమత్తంశపుత్ళయాలంటే
హరగమాయాదేహఃసమూలుపుతా దృశాదిత్యదరణతట్యాంద్రియగణసమావ
మరియు నషయనపు అక్షరజా జాదందియసం పూసుజా
వితం లెపద విహన బద్రియం
విభూత రత్వదం తం స్పూపళురు పూరర సమయం సూర్య మళ్ళీ పమయరాణ యీవాన్నాదిళ్ళరు అయ
లకుహాను
కాగా, వివరతదర్శ
- ఎవ సాందీ త్ళాళ్ళకు ఆహుత బాలకశాఖా సూలసూక్ష్మ
అనూలము భమివ్యాదిళ్ళ తరుదితిజా దేవక తతాము భావాభముగా
ఆందూ (తం అయహూదృశ
వ్యాఖ్యా సవిచారణ ధర్చుతుదకు
గణ తాకచార సూయ ఆత్రదేవదామరత్వంతర ద్వార పాదం
ప్రభవం సంూడా పని చెయ్య తెసర సానిని
న్యాది భూతూరు రావల్ స్పష్ట పరమాలు జాత్వతి - కాదయో మ
జాతమితం సకలమళయయతతుప్పది
తెశర్మ సాజాత మితిమి
సాంబారతదేశ్మురాళ పర్వత అజ్నాతి సర్వంజ గదిదళామరూపాతర మ జాగళూరుభకు పునరసాపుర
రణాతరవత దానిధ అతనవైతది రాజు కుప్పరూప సూరనే శరము వసు శాఖలోనియం సర్వ మతం
దుర్
తరఫు? యహరూనిక రాగా హరణం ఇదంతం మర్యాది లకు నంతర పరిణామశ్యారు కూల
we

·పాదా చారణ స్యాపారహళం పూర్విక - Y4వ తయోయగరు దాటుక సూక్ష్మ సదమయం య దైవ మృదు పాదం ఆచార సైన్యాయ మా దృళ అడు వసరంగా యమారుతయోరితి ఎతయోరజా సంకల్పయోరళడు దాళం స్థితి గారాం శారణంతతు సహ కాలాబాధరాయుడు పశాశం అతనినాదిపాడవుత్యాజాతారం మందార భూతమపిజన తీయావతి దయ రజు సర్పాడిన సంసార జయ ఊరమం భవ ది తిభావరణ సజాతుఃలవరయ పూయరహితం అత సక్బె జాతుఃలవరయ జయరటాతంలా తళ్పుటయ్యాల జంపు విశారా? జార్కియాది పువ్వు పుతి శూళుభవితురణలన దృస్తా: తమాయదైవ వృద్దు పాదముందా మీదుళః సుదరవేశార్యకారణ దాచార భం మాత: తదా సూక్ష్మ జారా సార త సదవలయః తదంగాత్ర సం రూయ మనం నాశవః సారదిశాంత శాతం మిశీలత లయ తంతు దాకరతదా వాయుద రతారమహంపుతయ పడర్య పేరంగూలియా ది ఆదరూహ్యూమసుషుమ్మాపూ. ఈడై శికళ్ళతశతి రితుర్యం వపుః సూ ఖరి యాచర పుజారవాదంగా శారాంపురాళ్ళ శకుతు గణతంసా సా దాద్రియారక కషణం క్ష తేషశంతి పు తాళయతలిసా ? ? వారణతర దణ్య లత వ సదకరయః సూసావ వ్యయచ గా శాప్య యోచలనాత సళళ్ళూళ ఇతర రకం యసౌండవ భూమోహంతత సౌదహమత రుతరయవేదం: శతృశుల జంగా దిలక్షణ శారూరగొబెదే సతుల .

·అపసాను ము: కొండూలత సందెగాళ్ల తుదక మాయ మారుమోవిచారణngue ని పులాహ్మదే ఊపుఖరావృతః(తయారైర పపుళం ( 8 ముజాతముతః పరం(ఎతదేవజావర జాగ్యమూ కరాళ దృఢయతి ఆత్మత్యాదిపంచలయ తెరపుత్యయవాదంజలతల్లి సంశతళాశజా తత్వర్యారా అవ సారయ భావాభావ స్నాక సతజ గారిశ్వరూపంతుదకం శత్వంపదల్యంతళ్పడల్బళ దశ వశిష్ట వశేషెంగళూరవయవ దాతు : అళుదా నయవలె పుపొదివచ్చిగాళా పత్తి రితి భావః పాతు : ఎశ. ఈu విక ఎమెహబ్బయ్య శాస్త్ర నింద్యాతయతిగత దాలింగపు సతి రింగదేహః సూరళరరమతియావల సుఖ:- కాళిలా విభుద్యతాభిః న ప దళ్ళరావృత లభితతత్స తంతు రకం తుషలింగదేహస్య రవయవతా దళావా జగతళా రంజావృతా వృత్తి రకం గా మోగడపసంగతిస్తవః ఎవ మతి శైల శ్వాసత్య పితయోరాత్ర దేహయోః పశాశత మొత్మ పళ్ళ తాత్మా గాయతు శకం విషతతదళ రాత పరమగుదు జాగం - ఎంత జాగుతు కు కు కురళ యమత్యనయోగ్య రపళ్ళ మజాశమత:పరంపులకు క్యూ కడతారా?యోమయపురంత పంచన శాం వరఃహస్తుయఘ్యః సూర్య:తయారై ర్యంతుత్త రాగణం వారఖ్యాత ఎవము మహర్య.AVAUర్మాళాశములు : గుహ్య పేరు మారు:శయోకు పవర్యం ?-ముజ్యాగమత:పరం (అగ దపు వైలక్ష మూహ్మూలి రాజా సమయః మాంస t ·పురాళ స్వరూప లత ఎవపు శుద్ద: ఇహస్తుమాంసాది విశారణ్యవాత వాళ్పు ఎతెశస్థూల దేహసోపవై లక్ష వతి తయారైకర మువాత. - ఉత్త ది పూర్వవల్ (గలతాపురా నా హస్తామసు చకయోరైర్యపుపళ్ళు తో మజ్నాళమతః పరం(వైలక్ష్యం తరమాలా ఆళా స్వయంప్రశాళ సంసూర్యాదివ దగ్యతరపుశాళ తనవ స్వర ప్రధాన గుణ సదసంబంధూకు భతంగం అసంహుండం పురు షతాం దిశృతేః దేహశురామ మూపుపొదివశ్రుశాళ పై జడ తయారైకు మర్యాద పూర్వవత అంతా సర్దూపూడిహతం హరసయ్య తయోరే ప్రపళ్ళం - మజూ మత:పరం (అను సకత వారు గంగాళ్ళయ్యం జమ్ముకాలు -శ్వతు తదుమార్ గరావదేశి లత కళ బుధా లక్ష గార దృశృతి పరమాచారం మదాం అన్నారంధ్య సోపు లియోనీ అత జాతుః వాయ దకు యడవమాత్మ దెయోరత్యంత విలక్షణ శతయో కదళం -వలముజమిలి లంక వత్మక పుళత్వం - 7 మెతలు జహజత్మక ఇతిజాత్మకస్త తరాళశ్వయక దాధాగవభాసం గాజరవ్యాది ద పవద్ద వశ్యార్మం యంత్మ సచ్చ శత్రం చెడ్డవు. ఆ తదిశతు మాయను దా దాగవబాశం పంప జాలవస్తు విషయ కళాశురం తయా ? దిగళ్ళ మాత విషయదశమి తియాత తటాల గాందిన బార్‌ సాదితర తను హల్ గ్యాది ద ప్రివర్ణ పరితి? ఆత్మద్ . : అవ్యాదిద్ పి నృతాదాత త్యాదుత్పత్తి, గాళాది విశారనతతత తళ రకలత హేతుః భవతారం దయ తెలియతః కారణాళరా రా అద్యాది రష్యా ఎక డ వాళ్ళకు తకూ పరుహాక్ష మచ్చల శక భ ·జాబిత ర్వార స : u ఆ తర్వాత బ్యాంకు రామ విశాతం సాధ్యం కాకాయాదు : సంతపు వాళుభావఃల 14 న ముత్యయ మూర్చశావళిత నాలు అంగ వృక్షయతి అహలళపతుల కుమాయ బద్దంతం బయలు పాజ వేరుకు తయా దృశ్యమాలు ర్యావహరవత తుదకు ఎతద మహ తన పాదము దృశయోకు శు శాపమారు నారు మరయు వాహనాల రాజ కృష్ణ శతకృతం శ్చయనాల పి అతని వాళ్ళకు మతిశాశ్చర్య శవ సర్వదాపు బరువయదా గర్వకారెపురుషాపురు కుమాయ. పూర్వం జానాతిశతకం పూట తత దాచిదపజాగా తుదణుల వాడ సమళ్ళాంతః జ దాశుదలకు కొ: గ్రామా హాల్యాకరూ పూజ్యామితులు 7 8 వర్మకత శుద్ధి కలత గా సూపరపర్యాంతు మోహ తార్య లింగాకుమయాజు, దృం-తటారత్నవరణం -మిర్యారాయాం తద్వారా 4 జ్వాళ ఎంవజా రాజా గవతకు మిత జుత్మతుడమాహతత్యా దిపంచం: అహ అహ జపతుయావలం భగం తంగా ఆ న్మా ఎతయో సర్వ పదార యో: ఒక జాతుగునా? శిష్య సూకం సమంతాసరాళా బాం సర్వానాలు పుగల శాం: గ్రస్త సమస్తసాదితావ దిరే పాది విశారణాళం: పు:- లక్షదా గందలుః సదాయం ప్రకృత జడడంతం యోగి భార్లకు విరుదాంళళ్ళ గలక్ష మయా నాగల Poe యాజాయత ఇతి సచ్చిదానంవలక్షణ (శ్రుతయో రికా మీ :

·HTI వదం దాచరం విది? ఆ దశతిశ్వతత్వజా ది సౌచావశజప్రయోగండ సూరు : ఇదా తత్సరమనుక భాషెడ ప్రదళ్ళతె అహ మహళ ప్రత్యయాలం ం దెబో తుభ్యయం జరుతు పలక్ష శాండియాగా మన జాతి విద్య జలక ప్రసిద్ధం కూడళగాత్మ హతుమా హూ అసదూపః అసతూదుల ఆగత మితంగా తారు రూపం స్వరూపయస్య సత దానిధు లన్న పరమహంతు కూడా స్థశాది కుమారుడు కాగసాడు శారాకు గుచు రెంూ రవళతమవ్యయం గాజుల సదూపూ జగమతుంచు తెలు : ( ఈ జామృతం సుబు దుబ్బత్యాడు? - విశారవటే శరత్యయాల చ సురరియ, చవల్ ను తుద మూర్చ మతం ఆ బార్వతిల హమహుశరత్వయాలంకరుతం వారం రాత అతని వంశవ దేవాత రాజు నిర్మినారి పతయరవాత ఖత కలహ యుగపునాదిపతం: జారత్వము అశ్వాపు తతి: మురజితాది వచ్చారరతాప రి తాజాగా హహితురాగ గంవ్యాఖ్యాతం పూర్వ - 3వందత్త రతాపి జీయంపు రుసు జారుతీ వందశను చుట్టి మాంద్య విమర్శలూ దెశి దాధారాళంగయ్యాల రావు యోగిరాజు స్కూలు చెప్పాడూమాత తరహండెహేహ్యస దూపూ జ్యామితురచ తెలుగై (కుశ:- ఆంజ్య సమితరతరహ్మరామయ ఇతి అహం రామయః సదరూ గరహితఃరాళాఖావృత్తి వ్యాప పశుల వ్యాపశుతూ దళితులు హశం ఆతతరవ్యాపళ-14 చుకసాయో? తెరంతరము తరుచుగతః ( ఈ హాహ్య సర్వపూజకు తమను తెంత్మ్య(శు-గాంజాకు తళతళతగుల ·-- wd. అహం సాగుణరూతఃగులాగా మాయామయత్వాదితురక అతువయఃయారహితఃతదా? తాళ్ళరజాతంతువ? తరము , శాల యెపభంగళూళః అవు తురచ్యుతః అప్పుచ్యుతసదాళండస్యణావశ24 కులాంతః శుహమజ హిమ 168గారం డెహాహ్యసరూ పూజాముతురచగలె లు, 8(పుళరజాగంగామాతకులు అహం ర్మల అవిద్యా తత్తారం లక్షణములూ తః అతువఃఖ్యల ః వ్యాపగతా పద్యానువల్ విశ్చలసతు ధరల తై జాతుఃలంతః వెళశాలవస్తు పరిషాదూరుః శుర్థ కళురంత పుంజరం జధారజాతః అమందా మురణారహితం నరకం లాంహత్రయ వృత్తి వ్యాక ది తిభావరించిన పాత్రలకు సం పురుషాణులను సం మతం శనాధిప్పడపురుషాబూ పురిమ సుషం ఆ ఉషతి హమారారిణవ సలిపురుషతాలబ్యాం మోపకృష్ణ అత్పన భావమంగళ వరరవిలకు ఇత్యాది తిమంగళుతదానంతం అత్యాది వాళ్ళ తంచరాదు. మళిపురుష వశం ఇత్యాదిస్తు తింగరం పుపొది వడి హద్దు కు దేహతతమారాశంసం మతంభానం సంశం సర్వవ్యవహారాది గళూకరాజపుషాది వరత వాక్వారూపం... రా షిక దంతు సమరం జావః తముత్సవదేహమితి ద్వితీయాగశః పాఠః తస్మైకుడి దెహత్నవా ఉళవవదతి దర్ర, లక్ష్మణం మనుషహంతురావు మాశపశుతం రాకుళ్ళలు మూగబో శృతాయుగము పూరుషు డిహతం సదాచారం సుదుదశకంచ దృశైః కుళ గది శవాప విశూళ్ళం వాస్తుపరంతా దేహతత్వ సహకాణావాలో దేహువాతాస్యాదితిజగత్యాల మతి మూటక ప్రజలు వారి గూర్వాశాశ్వవాళ్ళావయ్యాహుళాశ• పురుషం ఈతతం ఈ వృతాంత దాచార శాఖాతరజలకు దన్న ·ఈ వ ద్విళీలు పారూర్వశాస్త్రము రసమయాతల తరంతాది యాచకురులను స్మణాతుగగర విహదరూ వయాళులు అవధారయ హాత్వశ ఆశారణ్మతుత హసదాశారసుసలతన్మాత్రుచ్యవహారకార్యం హేయసరం వేవం విధా చేతగుమోగదృశుతం తృతజహభవాదం భత్యాచారం శబ్దాళ సుందుడగాణ సరదాదశగా యోగ్యతను రమ్మరూపత్యానం చేయడాపూరసారం బయయవాడ జాసమా 8 వరాళము(201ఆహుశదిశ్యత విశ్వ ఎవతః పరఃస్థూలస్తవశరాతఃకరం సాధిహఃపుమాత వివాహ ఆహాముత్యాది సప్త గ్రిపరః దేహదశః ఆత్మాలసంళజెశశకతుంపల పుతయ సాగు విళ్ళా ఈ ప్రసిద్ధఃు లక్షణాలున్నవస్థతు వెతికు తెలు శశిధందిత ద డెలాస్మా గాత్మజాతు సహలతాంతస్పరం ఇక్షు సౌప్తవంశమ్మ పుకాళవదతి విలక్షణ దేహస్యాశులు అదృవమూఢత్చాడుపెకితం భాష (టలహరపుతయా దృళ్ళతయాజ్ఞత (మమాయ వాలి? గణాళగం సాంది హ్యః పుమాకు తదివాతి లక్షలాదళ యతి లహమూళళపుత్యయాల భవతార కృతయాళళంషయపుశాళ్ళతయాళంభ మర్యాది వ్యవహరాలు ఉద్ద ః డెహమూదృశరతయా కళాది వత్రంతా తయారు అవుతారు. ముమాయం మహతి ప్రజాదవ యాసంచ తయా రెగళాలు వురడగాల్ ఎవముభయో వైలవ్ స్యగంధ దేహః పుమారతి వారు దకతుదణుపాద (194 ఆలహం విశా రహళస్తుతం రవాక పులిహి తెసాగరం హరః పుమాపుత్వ లక్ష్యంతరమూహలం మితినాల ఖ్యాతా రజాయతెల త్యాది దికారజాశవస్తు జలతర సరకాలం విశారదా? ఆత్ర 8-ప్రమాణ మతం హ ఇలిగా శ్రుతరక్ష మహంతో త్వ ·ప్రతియ్య తెలిసు భూంప ఎం సతిక రంగాది 8 924యశాళ్బరమితిళ్ళత్మాళయాపురుష లక్ష్మణం(వి? (తం ఏ మూడేళకరం దైతరః పుమా ఎవపంలోళ్ళపై కలకలం సాళహయత్సరంగా పరమ స్తరించిదంజానియో జయోస్తతళిత (వృక్ష ఇవస్త ది విశిష్ట తెలుగు న్యూడి పురుష సర్వ మతిశయాలు నిదయా తైత్తిరియం శృత్యానంలో శరవృతియారపురుషస్యాత్మ రాలకు మూడి శని గతవారం అతిచతురెణశృతుడు {కుళ తదనం శర్త తిన్న తయ్యా? నితరం పితం లేకుతూరు లో యదావళులరిశతు పదల స్మక ప ని మూడే తిదేహాతువాదిగా ప్రతిసం మోదకం మదాగా స్వామి మూలుగు మని శాండిన తియ్య తంత్రిళావ:/ు సర్వం పురుషులి సూ పురుష సంజ్యం- అవుంచుతాయతళ త్యాశ దం సాంది హహః పుమా వలమయి శయాళ్ళతాంశాంశ్చ గయాళుడు సర్వమయూలోళ్ళతా వేదాభ్యాపరదేవతాయా పురుషవెదగం సర్వమితీపురుషసం జిలు నూరి, పులస పురుషలక్షణమితి పూర్వసూ దదాహరఃఅతకదం గౌరదితి పూర్వకం- లనంగః పురుషం హై బృహదా రణ్య పచ(లశ తమమలం పరంగారెహరః పుమా పరయా పళ్ళు తెరవవళితో శమిత్యాలసంగాడ్యయం పురుషతాళ్ళతారణ హదారణ్య వాజసయోపశిషం పురుష అసంగం సైర : డెహరగవశత మలసంపద పుమా సౌలదిన్నె తమ సహజారతం వ్య హత వెళ్లి తలైవభృదారణలో వెతందుల యం పురుషః స్వయంజూరు భగవత తిళ్ళుత్యా స్వయం జ్యూరీ పురుషః సమాభారతః కృతయు ఆ నారు పొదిన దృశ్యాలత ఏవ పరశురాళు తతఎవజుడాహర పురంది వ్యాఖ్యాతం 1924 యం. ta .

·బ్లూ కర్మశాండియాగూడెహోద్బలక్ష | తలచ్చత శ్నలు భుజై డెహపాశాదశం తరం అశాస్త్రా మీద జాగండం ( కర్మశాంపిడి దువుని ఉత్సాహకం రాయగాడుగారు రండి బయావజ్ఞానము పూజుహుయాదిత్యాది రూపేణబత్త భార్య కర్మలు తీసాడు రవారంగం తాడిహ్యం గా పూకు కధ మత్సాహంతం గుత్వ తు తం దేశపాశాద్యంతరం తతలకు తు శరతలు యుళంచ లందుళ్ళ విశాం అహ్మపరమసరపంచశంధం సాతుమాశయం వంసతి వేదాంతిగానువ సిద్ధాంత సారది శృతళ లింగం యోగకు వారి వైలకు సమాహల సంయుక్తుం దివను సువ్యాదిగా రాష్ట్రూలశర సంభంధ్య యదాహరాది ముద్యత సరదళళళాశయుళ తళా చలంచంచలమ ప్రధాశవంతంరకం పుగదృగు ముందు చాలా మమదం ముళత్యాది మమతాస్తు దకఆత్మంపజగజాతంచపులో రి ఉపచయాదిపత అన్యాస పరిశ్రమస దూరమాత్మజా ఆ బాధరం అర్రే దమాకూత యదగులింగళం రాద్యాళ ఆత్మక ఆతృశ్య భాగంలో దిఖావః తదాస్యాత్మకః పృతస్తదభావజా ఆదాన వృత్తాంతమకృతాంది భావసర్జి రితి వేదాంగాలకు విదు నిద్దాం కరవదిలి మంచు కలవండేహద్వయాడకం తాపురుషతరం సర్వాత్మా సర్వరూపళ్ళతర్వాతహమవరయ దాకపూడ్చి మద్యంపు హర పురుష ళరరాడిత్యజీత్యా ఇళ్వం తహతు: సంవత్మాతహ చేత గాది తరం హసర్వరూప: ఎవసతివిశారి ·పరుటాయదాతదివాటాత సంగతి ప్రపంచాధి పురాళ్ళ సంపుటి ప్రత్యాహాః ప్రణాళతం అపరూత్రాను శూశారదతుతళహసంతత్పుతాదళంతాచెదన్ తటారు పలభ్యత ఇతరతల హత్య అహంళజపుతుయాలం కళ్ళు, పలజ్ఞ స్వరూపఇతురణ తహ లాంఛారసాం త్యాహ అవళయ: అహ్మ-యాది విశారశూళ్ళ ఆహాశారసా భావః - ఇత్యాత్మ దేహభా ప్రపంచ సైరవ సతుతాయజాతకళాతతః - పుషారకర్యాత్మ హైదెహద్దయాతిరిశశుపతి పాదము ధకమతిళం తెప ఇతిపూరిత ప్రణవనిత గాత్మ డెహరపంచ మన వసతృత్వతమాయదాత్మ శాస్త్రిగా పురుషా కుత్వం భయపృత్వ భావాధితురణ ద్వితీయార్వభయం భవతతిళ్ళు తెలు : ఇత్యాత్మ దేహం ఒక తరం వారితం (ఇదాం దేహ ద స హరసత్వర ముకంత (ఇదజ్యాక స్వాండ జ్యాలకు శారగా తాభదాత దేహ శకంగా శారదాంతత ఇతిపూర్యా దిశకత్తు సహాళ్పుడు రహస్మై వస్త్రాప్తం భారావతాకుతె తువ్వత వారితందాకముత్తరం శతసంది కాదకుల సత్వమాత్మ పరాతిరిక సతారాహిత పుంపు యదా స్మాత్త రాజేశ పు సిద్ధముచ్యతే ॥చైతను సైతం రూపతావా డయూ యుగంటాకు జ్వతంచమృప్యాయ ఇత్యాది పురూపత్వాతశార త్యాత్మహత్యలు వస్తాయా మలదాగంయుతః యదాధ ఇతుతం తక్షశిత హిక పదః సత్య సాగదితృత ఆహళవశ్వము తిళ వశం చశారూపం (కృష్ణామి ద్యా జయ ఉపాధి హ • తః - జూ:

·రదాది ? మాయామయ వదితర అంశాకసలసతు గల బతమద్యాత్వమోదం పొంతమహరణలిలియదారజారితగజాగా అవతాది సౌదృశెలకమ్మ దశాకెనళుతూ ణమవుతుకు సం భవత, వాత్మ గా రాజా రాత నాళ సాదృళ్ళాద విశిషప్రకాశైలజదరు. రూపుణభాసళ్ళమోభవతతి వేదాంత సిద్ధాంతరహస్యం జర జవజా గాళ స్మికులు దృరజుదాసుజాతితధ్వజితః . దశావతార పూవత కు వదృశాతం విపుల వర కాల పరుపు వరకు తూరూపతా మాయా జ్వం పత్తిని మతమాధ్యతగల పక్షం ఆ టిపాదారం ప్రపంచ సుత తరుగు విద్య తె తపాతర ప్రపంచయం ఆంతైనా గతరతలు అత్ర జాతుం దళయ పూద్వారా ముపసంహరతి ఉపాదాలయ ప్రపంచపు ఆది హంతసృజగదీర సరళంత్మగా బళా మాయాళువాత రదగుళ్ళరమాణఃయదారపుశ తిరుపాద్యా కారణం హైదరతంతి తర్వాత దాత్మకంగా నుంచతంతారిళ్ళః(తం తరితాది శుక మళ్ళతళవాళ పరువార పతానం ధ్యానరమాత్మేతి సతతేజ సరే తే తదస్యావసరంగుతూహ్య పృహ, పళతారూప జారుతి సతి కధవపంచ సరళ త్యాగరాజనాల పరంగా పరమాణ తరంవారపరంబాడరంతయోభా (మిధ్యాపురాళాదివ ల్పితం చదవదితరధ్యతతతహతహ దళహ్మెడంత తమితి ప్రతి పేద సర్యయదయహ్మత్యా దశృతి రూపెళ్ళరా బాలాదితరధ్యం తతః మ త హ ఖనిజాతాదినుగమం uy can

·తూటానికి
ఆ మాయం
విశారణ
శృతార? వారితం సూరంగా గాతశము శ్రదం భాసభ వేడకు తెబాధ్యయకారసాగర తర్క భాసమాఖానాల పరంపర
భావ్యత దమిశారణం శారహళ్ళత్యేతిహళమతిళ్ళయ హపు సిద్ధాళ్ళతాహంగా త్యాది రూపయెకందకం గాళం? వారితం
తెగగా గాళంవారనాళ అద్వయశారశాలలకు
తెనలిజాసవ్యాష వ్యాపళతాది ప్రతిభాసతీశారభూ
తూరు: శార్య తిరిశః శరంభవేత కంద పదపత్యం టెల తళ తాళ్ళమృతా మృత్యుంసను ఇదళంగా
యావంయితే
8 (ఆంచ దదృశ్యామళనం
వచశార్య ముత్ళాక జూదతివృతాసుపు
తుహపూతిగా శైవపళ్ళతత్యాది రూపయాళ్ళ తెంత సంతత మృతగరంతరం
సతత కృతాంగం తరుముతు కమరణపరంపరాభుత్వడం శుక
మగతలా కనిః సర్వభూతాళి జాయం తె పరమాత్మ త తార జావనం తరవధారయ (తుంగుర్యానా
ఖహనియా
తొజూయం తంతాందిళ్ళతెరియ ప్రాదేవత సాయి ? పితాభూతా జావల హాతి సంతకండర సాగరం లో వచారయతలను
యాదితి కంఠ వనర్వగామా రూపొవిదాచురాణాల సమరాని తుళ్ళంజగుగాగాగాము రూపకర్మ
ఇదేవిని భూరా? దళమూత్మశా తాళం హలయంవాదం మార్కు రూపం ఉదాహరణకాళ్ళతిజగో బృహ
యతిసారి కారి శ్రావయామా తుద మతం హరజావసరంగా చూగాళాది దేహా• తా(సంజ్ఞా విశేషాలు
తి
-

·పురఃవి ఎధారూర్యారాణాధి ది పదాంతా వికారపశెషాక్ ల బళళజాధి రూపరహణంనందా దిగ్రహణసాపు పలు సమరానికరాగ్యాణాళపదాగాద? భాగశాఖాతాల్లో విశేజావది శర్మ చ సరాదిపతిళా సందదాతుం దళగా శూగా ప్రతిదళకయు తండ అత్రకారపు సిద్ధం కృష్ణా తహసువసువగా జట్టె యమా సు సువ్య త్వచళ్ళతం ఈ నూజాయమాశసు తంకూర్వం శతధావవేతసుగమం (శ్వళ్ళమపర తరంగృతావక వాత్మ పరమాత్మ యస్సంపమూ చాలా భయంత సార భాషితం (ఎవంశతృర్మాదిశా రషపుగా పెరశాది రూపమై సిద్ధి విదదళకూతభయమాహస్వల్ప మతి ప్ల ల్పమపూతరం జపా స్వరూపం ఇదం శృత్కాల్పయి శ్వాయ ష్టత తుళయం పాత యదా హెరపై ష ఎత్స్మళు దరమం తర. తపేరుతెలగ తసరళయం భవతత్యాదితే మన రాజా రవి ద్వైత మతర సత్ర పళరం ఆత్మ క్షయదాసరం తరతరణ పఠ గురళతమ హైరివపరస్పర విరుద్ధ స్వభావయో దైవతాద్వైతయోః కుశనాభిశరణు శ్వముత్యాశ గ అవదాదితాయ తియ సౌలా ఆజూ గావసాయాం ఆజా మువలు తసా అజ్ఞాగా వస్తాయాం ఇతరాలా పశృతి చగళం పూర్వాక లవెల తవుతు పెదపరు పళ్ళు తినరాదు ర్యా వృత్తి రితి భారం (1-2( యస సర్వాణ త్మళ్ల విజాతం వేతనం కూడోసారి అయ్యశ gr కిపురుపాధవళళ శృతిమధ(క: పరతీయ స్మ! అవత్రా విశేష సంభూతా గాత్మజాత ఖాళవి - ·తధాస్వలాగ నూత: అపశాను ఆగతః అపణసాక్షాతుర్వతః అధికారిగా పురుకు సుత కాంతి వద్ద సప్త మంత్మ కలవనిపై - విశ్లేషె వైళయె మోహం కలువేళపుఃఖానారకులతా విశ్వంభయత్రజాతుః అద్వితీయ్యణః పరారవాదిత దళాలయహే హిళ హ్మైవ సర్వాత్మళతయాసైతం ఇతి? దాగతం కృత్యాభృహదారణరసంశయా రాజా రమ్యా శాస్త్రమా సమాళాలయమిలీ సవాలయతారహ్మ విద్యా మయంత్యాది రూపయతురుష్టం పక్షం ముప్పయి. వ్యవరణ మోపిసకు అస రూ హయడాపప్పులత రక్షణాబాదత్రం కళ ఎవభరణ సత్తికదం రా వలయోగాస్తుల మురయోగము ( దృష్టాంతం వివృత యమగురాళ్ళతి దిశతి స్పషణతిల మిద్నాద్వయంస్థ సుషుప్తా షంపష్టం - 2 త్రయమైనం భవేళిద్యా గుణత్రయవిర్మితం (అసుర పౌర్య దాతర : ఆశ ముపసంహర పలితమాయాశయమితి యత లా ద్వైతమవయవతే తదితరతరం పశుతి తదితరతరంళ్ళ వారి తదితరణతరం విజాతియ శ్వత సర్వమ్మా నాభం తక్షణం ప్రశాంతతకంశృణుయాల్తా దళ్ళతె శృతలు తరకు ఎయత్ర కాలగదివస్యాత తతాతుళ్ళు దర్యాశు జప్ప దరశర సద ఉందిర్యాదిళ్ళతే ః తదాం సతరమతల హలగ్యావ సౌత్రులు సైతిశేష స్పృహ (య దకు ది పుండ్రాతి: ” వారజత శ్రీశ్రీశ్రీభగ్రహ గోడు వత వక్రమానే ఖాళం ·సతాజా 3 {పళరు (వరలయం కుదాం భవతుజవస్తు సతరణతంతః సదృతమారయ ద్వదిలి తండూ నివక్షమాఆత్మవ్యైకస్మా వచ్చం పళు తువ్వయః దృష్టాంతస్తు పప ఎవయదా మృదిపు మణం-కందలాచాళురజత న్యాతిః జ వళ్ళ: పదాపరెజవస్థాయి హయధితి రజతసంన్యా బ్యా య వత పరెపరెజుం హుంజ వేళ్ళతగా పంపడం ఈ య వ ర ్బ {లత్వం యదా కలం మరుసలె (పురుష ద్వద్విత్వం చాల వలంజవు: మమాత్రః (80 తు సర్వం విశ్వము వ్రం కూలిగామమాతమితం దృష్ణా హయగలపక్షం (అ) ఆయదైవశూల వైరాగ గరవపుర యదాయదా తపపం గ స మధారభవాదాచ్చాయమమేవాడకం మహాబుబు తాను గృహంలో ప్రపంచయతియ (వూరకారులు బూబా గారభార్య జెయం గండడు రంగా మంజు గూగులకు ఎప్పుడు దాని శాపం కురుమంతల యదాత మాయధాప కృపడగామా అంతము జగపు దాళాతి జయంతత దశావతః - పెతితం దర్శయఃప్పుడు తన మమ ధాతువారుగా ఢిల్ హర చవగామాళావత: తరహ్మజ యం వ్రారంభం. విశాల చేయం మృత్తి -తెలవసతుమి త్యాదిళ్ళు ( 7 | స్వప వరవరరస్తులకు తాయతేజశే (ఆ జ్నానాన్న విజాతి మృదేవరపునాది - 4 విదేహ ·M ง2 యత్రం తమివ భవతత్వాళ త్వరగళగిలవ శాతయ ర మోక్ష ఉన్న తుజే స్మూకశారత జాహన చేతి నరకాన్ని వై దిర్వశితి శేష స్పష్టం లయం భావ్య అజ్మా వృత్తావజవరు శతు ద్వైతదళగమతి ( శార్య కారణాలా?తం మాస్టెస్టు డారం దాతదైవకృతియు నాపం చర్మ సారిడా తీవ్ర జాతు సదుపాత మాహశారతీయ సమ్మె వచ్చి ఆడే ₹సజావృణయం విజాతం సాదింది శృతిఃయసు రూరణయో శారుజరాత్ సర్వశారజా గ్యారి లైంది సంగమమత ఆ గృహహపుజయ ద్యశుల జాతి వైబలాత(వరు చెపియుంటావాజా జాసురంగా రూకారణశాగరళ వెంక పర్ణయతిగృహం చూసావు మాణు పేడ యనరాసు పుషముల్ (సం వారాహియుద్దె సహుళుధాజా సదా తం వచ్చి విచారజుంజా కూడా కాలుకని భాసమ్వారపంచాన్యాది వశాన భయము భాసత్య సదృశా తమా సదెవేళ తత్వ సదా వాళ్ళు వాళులు హీలిర సిద్ధాభయ లో దృవాత్మ యం తో తన జామ లషయమై గాయం జూలంగస్తు విపర తణ్వే సర్వపితం (లము • భావం వుంటాయదగ్గ విషయం దాఖాల వరదాసినృతారూడ విజ్నాగాలి జాలి జాగు సూళడపాదిం వగరుషుది వితిది యదైవమృణయః కుంభం తదుదేహాఏ నిర్మయ్య గాత్మ పోయాము దైవతీయులు దైః త్యాయది సదైవ ప్రపంచ జాతి తదిశా ను దంతులు కావని తృణర్య అని వేడెహవరతిరేక బాదారవి వెసువరద వె లిసదృశాతమాజాయ వంతలా చను ముదరదయోరి తులు దుల యంతర ·అపరా 12 శుభూతిని దశర మదనంతపసంహరతి ఎవమతి ఎవము శపురాం గాజత్మళుతః ఆత్మా జల ఊదాల తుళుధ్యాహ్మం యతెగవతి హస సిద్ధం ( తసర్ వృత్తిగుతందించే ఈ ఆత్మజాగా దెవేశాలలే రాంగం స్పవదేహధారసఎవశాత్మ (ముత్యాది పరిజం వశిష్ఠతి కందిగా ఆ రవిత సల స్వరూపుమస్త చరాచ ద్యాసతారణమజలము బలియ్య తల అందాల రాసలయాభావాదిత దరం హరస శార్య సులయః సంభవలిత దాత్మజాగా తయాజాతంజు గర్యావరణంచమం అభావాత్సర్వవాశాం దేహతాజాత్మకతుతం తదేవ వికృతి సర్వమ తెజర్మశాసెరతరం శుద్ధ మత ఆతాళ సతతంజా త్వాకాలం యమకము (సారళమఖులం భజరంగతుకమహరణ సభుజాలు యామము చేత హరజలకు ఆని మృతి చెంతుల పాలు తాగము 8 మహాదు. తెరామాదిపరా వెళ్ళ సృహత సాధకు విస్తరంజూ శాశం సతతం సుబమృతిపర్వతం బాళ వేదాంతవా కూరయుగాలంశయా శృపచార సాధర శతరం బాబిలం పొరఖాంచర మహాశం వంకరభుంజు సుబడులు పైభా సాగుభ శత ప్రయ శతుకంగా ఉతుపాత నిజాం రాష్ట్ర శైవముంచతి ఇతియళూయణా శాతంగా కుతెదుగా వస్తు సు జీమెనకు కొంగుతన మాంత వూపదేళ ఇవేదాంత సిద్ధాంతరహాసం ఆ భార్య కి విచ్చుకుతి అ య సతియా జగత్మ ప దా ? అయ్యా లగుకు కుతి తరాద్యా పరమాది సల్ సు ·బీ * (ว ద్వితియారవ్యానరి తృతియారసాభాసిత శాసావృత్తి సుర మాల్ వేదాంతశ్రవణాయ సాక్షార సౌర్యం గాకతతలైయంగతి జాలగురుతతు ప్రాయెనాలి జాతవ్యంశాధగస్తుపుడువ తత్వజా యాదూద్వర్యం విద్యుతె దేహం మనలేవు యదాత సూవిచారిత దేవాతత్వం బాగా సర్వ వవరణ ఇతిశాగారాధ దంపదాం పుడు ఎవరశర్మజగా తరియగయాసా మతితి గతం తుజ శాంతం మారుత దాక వుళ్ళ దయకుశము ముపసంహరతి శర్మతి శత శర్మం నిధ్యం సంచితరాయణ బావిహారంభం తువతే దేహరంభంశం యద పై సంచతంజుల తయ్య వచాలనా వింహస్యా ప్రా రచ్చమైన ప్రతి పదం సిద్ధ ఆత్మక మృత కృపలానా శాంతయే జత శాస్త్ర విద్యకు దాతలు స్వప్నహాయదరన సవాయం దేహిళ ! అదరస్త సుకుతూ రగింజర్మాణ్వాయు సంవత్మతె అజాపై న వేదాం శైః తస్మశుప్పెడు రాశకు హాది ప్రపంచ సరయు తత్యాడళ్ళ శతరం మూజు రామరసం తనవ్వకుల చెరువు ఆ ఆల శారణంగం మసాలా శదా తత్ర బత్రం గామోత్పత్తి మాత్రధారణ ఉపాదాతుళ్ళ లయ కారణం అతాయంగా మగవలం ఆం వైజజగ ధారణ కారతాబల్ గా ఈ -వలను జాగజ డ బ ర కు భయ - మ ం ఆ కజు గ ధారణం భవత శతాళ్ళరు బాల -

·8:శతకం
మా తారలు : అతగశాలు వారసపు జూర చెరుగు చదువు కల వ శతజలపాతపు పండకరణ సామధ్యంగా
కరాత్మజ గజా వణకవ్వపర సత్యదLయదారజు - పరితంజర సర గృహంపై తత్రద్వత్సత ముడు యజ
శతమూడధు (మదు జావ ర వ జగళారతాం సదృపొంతన్న పంచయతియదారజుజు మతి పుష్టం
Andజురూప
పరిజ్య తెసర్చబండ కశిపత్రి అధిపాతదా! తప్పుపళూరుశాంత ఇళయదుత్ర తన్ని
శవవిజేతితమ్రపంచయం పూ
రూపౌరణ గ్రామా సదుపాంతము పనంతరం తార జజురూపం తపడ్డ లంగా విపు పంచ దలై
జశధారణం
అవకి వెళ్ళరి (విశదపుతారం గజ వళ్ముకర గల నందు క్యూ లనుం క సభుత్మత్యాది చా
శృతి సారళ - మధ్యవర్తితిదున తె లం గల జాతి ల
ఉసతి
జాగరం వ్యవరణ తుజాణ రాష్ట్ర పై సారళాదిత జాదార మతి వైషం పుష్టం చేయ్య తెచ్చాసుకర్మాత
దృష్టిపర భుత్వం ముందు నాకు నాలుగు
పుడంతటాల జ్ఞాన
पर
దళితేతృదయవుంచి అత్యంతృత్యాంగ విభుత్వ యసుణంగత తప్పుగా సారూ ఆవరు పాడగాద్య కళకాసం
తూయమానా పెయాంకర్శ సతీది తమ గాయతం తెరత శ్రుండత్మ శాతార్థారచి జల డరం దిదా తసంతరాయమాణ

·نہ
ధన
1)
భవ తతాదు
తు
లో
పౌరజ్ఞాఖలు ఏర్యకర్మక్షయాతం పరమపురుషా ? సాధారణ ఆరు తిరావణం చ తెజ్య చకలా
త్వయాగము: వేదాంతముతహారం చేయ త జ గ మ తతః పిత వైవంతెం వాద్య హహచరతం. ఎ
హచర తంతి ఎతర కుజ్వెళ్ళంతా
ఇజైన (లాదవి వెళ సామర్థ్యాదు చలెయదగతయా పుతిపాదలేచూర్నా
కతితడారి దయాపూషదయ
మంతరా? మోగడ ప్రసంగుదాము బతీయ్య సుజా సంప్రదాయాదుల కలం యోషదయమారుతుదాం
ముతహాగ తయాధార్మా దిర్మద్యంతం ప్రతిపత్తవ మతం హయతతియ సాయశాల సుశాళా
కాశం
గా
పశ. జాతదితాంది ఎవరు సాయః కలం చెల్లి తెరగా వేయనూ చురభవితుమ్ముకు తమ దాంతపు సెహతా
యాదౌపర్మూలా
తిపాదళాశజ్ఞా
తాంతర ప్రజా పరిణాగుభవపరం తం దాం తవాతం బారసురతను దూరం
ఏడ
ఆతరాష్ట్ర పర్వం కూలి సంగళ సుతులంపల్లవి తెర పంచాగా క వడ పూర్వారు సృహలయ శైలప్పు త సదా
కార్యంది మేనతు తరచతురత సెయ - వ్యాజ్యాదామె తెశారు తెర దూరముగా మతా?లక్ష
రా రా సర్వముత్యాడ్యెక ఏ- కలి ప్రభ మారాళాది జహాంత జగద్రం కూడా సామాగాధిరణ ద్వారాలు పురుషాది
07
ఆ విజు
PY రూతి
ser
1
--

·పరిణ and లో సజా యు సభ: వంతుగణం ఇతి విజ్ఞానాన్ని యాద్గీతరింద్రియాణాం దశాదళశరణాగా రామసమూహస్త సరసంయమః సమళ్ళ దివిషయారాంగ్కాకు తీయాశ్వాది యోదశగా తమతవమత రకం యమోనిష యోయ్యో వారణాలయంయ ముఖం సం హై కన్కు వలము హిం సాదిరిత్యదరః తత్యం మత ఆహళ సంతలయం ముహుర్ముహురభ్యాసములు జాతియం ప్రవాడు జాతియ తిరసృతిః (యమోహపరారండాయ యము : ఎవరయమం లక్ష యితావళియమం లక్షయతి (జాయ్యెత్తిన M- జాతీయ పతకం కూత దేవరునాహ్మణ దిజాతాయ్య తిరసృతి జాతయ్య కంపూత్మ విలక్షణ జగత్తూర్వసంగా పత్తి రిత్యద్యః తసంతర్యం యోగషసుతం తాళం పెట్టారాదరక ఇతరణ అను యమహాతుర్యంత్కు వల శా బాజంతుధ్యం పతుల కు ని తయారు షతు నిదుర పురుగులు మానరానందం తరతర మతల హరియను విశాల దిసుగమం (శంకుమ వైరాగ్యాదిపాధన తుష్టయి తుష్టయిత పూరకు విడాంతవాళ్యం బార ఎవపు తగుళువు కూడ రూర జగ ద్వారా ముఖ్యం మూల కారణమిళ్ళ ఇహిత - దాశమ సళ్ళ ప్రచారాలు బుద్ధిమాందర విషయాసర్యాదిపతి చందే పరేశారు జాగయ్య జాయతేత సుమం దాదగారినా? గురజాడ అపాన వమ్ముగం సాధ్యమితు శరస్మంచా యోగపురిజాత ఆచార్య శ్రీ పంచెతిలదుళజూ అధిశా రిజరణమురత్వ పాఠఃత్మ పరమం దాధికారుబార కలకలమారిత్య దణం పంచశ్రీ గణితా ప్రశ గటి పత్రం ఆంపుటి లేదా సాందరం సంజ

·savo
కమూ
హధక శేషుగరయాజాదికదిత్యధ. కక్ష్య ఇతించి సన
పంచరతరం అంగప్రతిపాదళం పాఠజల మని దిగతాదమైనా శ్రాదిన
రయమితి దృతం తత్సంగాణ లం "
జాప్రయోజవరపూరాలు సేక తిపూడ్వూర సరఫరూపావకుడు మోక్షసునిధయంతి హీలి పాదాంతం
'
ఓరు పాఠజుల వైపు తన పాత్రకు సిద్ధయతను గమవంతు సాదరాజు వెళ్ళు అదాశర్మ
ప్రభూది నాజి జాసు యాచారం మంచి
రంగు హడావంది చూశాడు శిపష్టం . Lయ సామాయమూ మోగ వేళళశాలలో
బంద హసామరంచ దృతరాతారంగా యెస్సహ దిద్యాస -తగవూ
ఆదా శుభా పురాగ్ర సంయమనంతరం ఊరధారణత్మణ సమారియు క్యాలో గాయతమాల్ ని
సదరం జాతి రాజా ది దియ రామసం తుము రయమం సం కళ్ళు సంయోగము ము ము ము ము యి. శపర్య తం వెళ్ళ
ప
దినందం (త్యాగః పురం చరూపసందాత్మ తావవతార (హి మురళా పూజ కి నూర్ హెమ యతః దాంత
తియత్యాగం
సుప్రభాయంటూయ మిత్యాది వరూ
వ్యవస్థాయగారు శాశం తలద ఎతట్టు పంచరూపం
భూత పదాదస్పురణాంతరం
తరపోతారం లో జడ శ్వత ఎవరతాళ రంకూత కార్యాశ్వం పం య త జ్ఞాపక శ శ్యావతారముకు సుధాగత డై --
.
G
పసారూపక

·5v5มรับ య్యగజు పెదాసు వత్యాగశారుజాహిద్య ఆవాసర మదనం సరుకుతాదళ్ళతె : హశి విద్వదనుభవపు విద్యా ప్రయ శాలగురా పిప సితాళంతా మటా తాళూదం తత్ర త్యుయసాయం తాగః పద్యానం దాశాలువ మోర మయ్య పరమానంద స్వరూపా శరాష్య అనువాత్మతత్వం మిషతావదశిత ని దెయంశాలగ ఇతర దంతదయమైన మర తూరు, వల సరళాదు కరగారు తిభావ ఎవమ్ము పూజ్యా ( గదా మరకలు • వరకు అప్యమసూయగానయోగిభినమ్మ తథ వెతుర్చడా బుధః (అదమోను ne లక్షయలియగారి మిరాళావాత ముహమశాచర సుత నవ తూకంతం బయో - సతర్యంయ్య కూతత్సర మా దాజధాని భవిత్త దహు రవిత దహను స్మిత సునందద్యాది 1 య సాన్ని వతతరకు ఈ ప్రపంచయు ధవళ వసూళ జవిషజగత (దరు తరగుపు రంగ్మూరుసంచార్యరూపం చతుత మంగంతయ్య తల త్యాగంశం సావరశాంతశారాంతమోడు యతి సాధిక (నాను ఆయా భావ పువృతి వాతాగా పాత కూయదావాగయంతరాజాతాది సంయోగ సభసదాది వి. సహతావ ద్వారా తువాదత్యాసానామా జాగం ప్యాసరా దంత సిద్ధమతాల సహజతగా ప్రసిద్ధ వాతలగం తుజాలాగా ప్రయుతుండగా నాది :(not వపు సిద్ధంమోమతిచెదతహ అధిక నతా సహజసంలా తంగరాంత తః (ఇడా దెంగ లక్ష యతి ప్రజ సుతరాలశాభావం భావి: పుతత్యాజ్యాయః శుభ్ కళాయ, పశతభావం వంతెన మంజు గాయత్మక విద్య తెయేదం సతతం నాల పంచదశా విజుఁష్ట్ర ·. విభావః శుష్టమగరత (1908లగాత్సర్వభూతాగారం దశాం? మెషత్రశాలళజకంది హుటుం డాళం దలదం... లక్ష్మయతిశలగాది తి 1? మెచరణరభుతలత్సగణ స్థితి ప్రళయా ధారతావదితుధ్య శిషం సం || 10 సుఖశైవభదరు ఆ జహుం జుం చింతకం ఆనక తద్భిజాయా తరతులనాళం లక్ష యతి సుబై వెతి( స్మిన్ సుస్కూరూ పెళయాణింతం అంతా వళ్ళు తతను ఈ నం జారియా వాత స్వయందుకు దూల జర శాతయాశ స్థాయీతం వరసుగమమళ్ళీ త న 11 ప్రశాళ్లమవ్యయం రసవ సిద్ధాః సమావిస్తరిత సిద్దా పాత కర్మధార తప్పురుష సమాసౌఖ్యాలు వెతుదకం యజాల కరము రాయలు చేస్త భంగం కూడా రాజు అందాల రాముడు రాష్ట్ర మా అ మూలలు గల యయ్యలు అతచందనంతలందరణ మూలా యనూ ల పదాళ భూర పృధ్య సతాళ కంటదితర మూలల తలయః రాడి గం వ్యవహారెషరూప పరిపాళయుమతుదశ శకం unarue గాం సమతా వింద్యాత్స మెళణలియరతే శైవ సహకర్యవృత్వంకుర పృథువల్ ఇదా? ఆలయుతి (అంగా గౌమితి లంగా గారంటూ కొందరగా స్వభావ విషమాణాంలపానమవ్వదశ్యామశానంద్యా జాగియాలో తమత్ర తూణి అంగవైసమతుత ఆలోరు తూలియం శాస్త్ర మంత్రురూపరయాళ ప్రత, రతహితం ఈ వళుడు పువం రుజువ్యం చెంసాసనం అపణ సజా య ములు :

·అపర శుభూతి తత్సహిళశ్వ వంశవ దితిసంభంద లంగారాం షమస్వజావ త్వాం భావ అన్ని షమస్వభావ రావది తిభావం 10 0 1 దృష్టం జ రమయీ శృతా పత్రపూ మజుజుగల్ రాకాసారావతారం దాదృతం లక్షయ తృప మతి గృషిమం వంకరగావతి జనం రాయితరక్షణ కలవ్యా పూతాపం పపు వృత్తి వ్యాపుతాందిలో 8 విషమరతంలో కృష్ణ దళ దృశ్యాం వియత్ర నాళ వేల కృష్ణ తలైవశతకన్నాసారావతారసత వివృతి హెరా, 12 తదారుకుతి వాళ చర్మ కృతంలా విచులను కు గా ముదల్యణం వేడుక మతంలో మాత్రిక పతి కాగలవుదిన బాగా వేసుకుంటూ వరాహలో రాధః సదృతరాష్ట్రా రాభిమతెగకు బాగదంతావభావాదితి ఫలితాదరంగా హైదరపంచ సంచల్య: సమరణం నాస్మతియా ఆళ్ళ రా సుసందాళ దాక్యాచది జావ్యాల లావాదంతులను యోగాలక యతి సాధకుతి ల యూజ చుద్దాం అజాగా సాగిపడ గంగయంతి జూరాణాయామో గంజికృత కాత పడా లో శుంభ ర ణ సంయమః పెడాయా మజాగా ఇ రిమాడరే అయము కలక్ష్య ప్రాణాయామ వరారాతయయంత అతుల్లో రాథోడతయయు ఇతర ప్రభుధాగా పురపై సంతా ·* : * ' , , . ం శూదిర జాతక చుద్ధారామాత్మ దయ గా ? స్సందేహపరాఠజ ? మితృదణమాయణతంద్యాడర తత్రలు, దృషాలకు సూత మజజు సూర్యాహారస్సవిజేయోభూస యోగము ముడు, ఇదా ప్రత్యాహారం లక్ష యతి జాది విషయష్ట శిషయేషు పుప్పొపువాళులరయవ్యతిరేశాళ మాత్రుభావంసతాళురణాలయ వాత దృపలను సందాయతల అనాస ఆత్మభావేశము సూత శరణను మైత్ర భ మజజగంగా మరూప యాశు సందాళం తన ప్రత్యాహారం తతః మంత జిల్లాలకు ఈ యతియ తెలియయయజ్మక పదాధికమయాతిగతి తత్ర తత్రయంతఃసతాది మాత్రం మార్చు పెడయాదళూదను మూ సంధాగార్జున పూచారణ దారాది షట్టమధైర ఏరత సంప్రసిద్ధ మత్ముహూర్త లక్షణాధారణ తాల్యూ తుపాతజిలాభిమతారా దివదహరేతి ఖాతః చ వెతు మయం వేదాంతవిద్వదకు వపు సిద్ధం ద్యూతయతి ! అంత నా స్మతి స దంతారాలం తంద్యూతి చాతజ కళ్యాతాపరుగంద దాయి కోరుత్మద్యాలయం కుండా వేరి, సదంతా సతే ప్రమాణం తరచూడాయోగరవు తయా: నృత్యా? రాలం చరాహదం గుసంధ్యారాహిత్స తయాషితిర వ ర మిత మాదిరూపంచం X దళమంగ లక్షయతి 12 శారతయా విషయాససంభా రహతతయాంతః కరణకృతాపురం తరమవం మూత సంక్షకులు భారతయావృత్నాలు కు శారశయాపు 8 ( శ్రీశ్రీ విష్ణు ర్యం సమంతా సమాధిజా సంజాతుల వాతం తన మ పరాత్మజా - ·రతయావృతాయన్సమ్యక్తం రరహితం యదాల తృళయా శారవృత్తిళూరుశ్యమితుధవృత్తి విస్తరణాంక్వైరాళకు సంధ్యా సమాధిపతి చదళమంగమితురంగు వృత్తి విస్మరణం జాగరూపతాబత థ - మాదిత్వం అత: సమాధి సురరాదితులను గురి నందరావూదు సమయం సత్ వయావర్ణగా సంజూరు కందులు ప్రయుత్ర సంభవేత్సవయం దాశయదధనంసాంగమదం దిధ్యాస మురం తదాహాలకృత్రిమందం స్వరూపభూయాదా పుంజు గ్యాసమితురక చు ముగిరాం (ఎవమభ్యసత ఫలమాతత్వ సౌభకర్ముక సాధరాజ్యాసరహితృత ధర పెతసుత ందాం తం సిద్ధం స్వరూహజం రాధరరాజు దాంతవిచారహపతి స్పష్టమళ్యత (UT THత సాధశర్ముళ, సిద్ధాభవతియోగిరాల తత్సవరూ పంగ తసృషయో హై వెతిభావః సమారా యమాతుని పరాయం వైకలాత్ అనుసంధా రాహత మాలగుమోగలాలసయం సమా దిపర్యయోగమూ రా (వయ ద్విశూడ కుళ్ళశారాయుడూండాలు (లయం శత్రలయో జాతఃశారాష్ట్ర కారం వేళ వినూ పిసుకరణతంగా దంతార్య టా దావణ్యా ప్రమాదానికి పూరణం లయసము - ప్రసైజః విషయసురకొంగరాజు దమ్యూజామిత్యా ద్వారం దాధార వృత్తి తప్పు కాళ్ళతాత మరాగది తమవాసయా రకూ వృత్యాహపూర్వం తయాళూకా తమకు సెత(నృత్తి రేవగంధమోక్ష శారణమతాలూకా వెతిభావవుతావురాళ ·గౌరవృతాళావత్వత్మయత్వళూళ వృత్యాలభావవృతెరతురకలశరతజడతెతురణ హితార సితధా పూర్వహతివిద్వ సిద్ధాతతః మతం హతగెలింగ యోహవృత్తి విహాయిగా ఉండక్యూ పాపం పరాం(తెన్నాడుతు కవ విషముల నరాః శతకడూపులి • హైతు మితరాల వృత్తి అందం యోహలిస్టు అయె తుప్పల్లి రాజా మంతియ సత్పురుషాధ్యఃవం యువత ఆమెవచుర్తిం యెలామషాంవృతి సృవ థావరి నమసాపు ఎప్రసరతా తరేళవాది శః స్తుతూటాతు మాహయెషామిలి సుగమంకుశూత్ర హితాయాం వృతిత స్సురానిగా: పూజా తెలుగజ గమాగం పుంరాయాశ్రయం దావూది పాదం గుళ్యూయతనవంతగా త 1997 117 మషాధంశంతివృత్తి హుమయంగా యదాతిశ త్రితహాద్యా సువాళ్ళు దయ యధాతద్యాప్రదాన శశాద్యాఃతరాళ దానిని సంప్రదాయాదగిత: ఎ ఆపది సెముత్యాది విజయం సమాధిపరం రాజయోగ నర్మదామును ముత్రం సాంసముదాయపూరి తరాఖంపర పరారయందా తచార ముప పంటారతీశారు ఇత్యాది పంచల: భూ శాంతం శరణారాజా వేశారణ - శాంత (గుళూరశారాల శాతం తం హూ భారత ఇతి (190 గ్రాయ దృశాతం దాకాణాది y d ·గౌరణాతాపి హాం 22.4 ఆప సంభూత: కాల కారణాలన త్యాది సత్తాది రూపవ్యవహార జాతుః సత్యడుగాది రూళు తురగా శారంతాళియాశ్వాలనుగతా జండితుల రాశా ఈ వరమడుపై వదృషాకపు పుః తతః మతం హతం అందంగ తరం వారణా ప్రతాప స స శుద్దము శాఖాముగా రంవస్తుతద్ద వెలసము దాని బారి తెపిక రకమైన తతుతం కూర సతమతి గల వసు - వృశిర హ్మాశాలు ( IF IT వత ప్రతినుడు పరం -వల మయం రాజార సాధ్యమైన అంతుచార సాగరముప త్యాహంతి పువ గౌరణావ్య రింపుమా హరత (ఆదయ్యపుడు దానం త రుపశ్యతి (16-1శారహిశారణ పళ్ళ తప్పతార్య వివజ మెకు కారణత్వ శుశ్చర అవశిష్టళ ముం దు గత మేవమివారం విందయతి ద్యాభ్యా శారణమిలిందారుగమంగా (వంకారశారగావజన అవకంగారు ముమగతఃపుర మెవత ది 3 గం గావితం సర్వయోగయర్చను? చ గాతగా పుకూ కన భవిళ్ళను జయ భావితమితి అయంజావ రియదర: ఎంత బావులు కొంత వస్తువుకు గాను పలు వితంతత గస్తుజ్వెందుకు శ్రీ ఈక (జరాత ఈ శకు మాతృరా వరగా వృథావర తెలయగ త మావరంగవత తర్వాయరాల 5.18 గాం19 వ్యం A ·తమేవ దృష్టాంతమాడభ మార్య అవదిలి అమరేశాజవరైవస్వరుడాళపుచెం తేరు: రక్కు సయానా భయాం త మరదాల . భవతి తరుదితల అదృశుభా వరూపం చ సర్వమతుదాత్మకం వంశయాతుం యత్మాళం వూపయతయుతంభలాదకర దేవలకు రూపనా వరూపందళర చూశారాక్షాళణ తత్సర్వమళ్ళ వరావమపి దాత్యం పప్పురణకు యత (విదావతు సు లిఫ్ట్ రియాద్రసపూసాయా తదేవ పితృసా దృశ్యపు దృశ్యపుపాదళ మదృశ్యరా మధసాగుదూపం. శాలిహతి చతు దారుణ పరికల్పత పరిమళరామాల వృతాసు దాశారదా మరి న రూపె నెత్తురు శయత చతం మతళి త - అని శృత్వపు యాగాంచారయో సంయుత (దాము స్వామతమ గము పస శూరతి మత్సవాలు ప్రశాం! ములాఃరాగా కాడమాయెషా తెషాం హరయోగశపాతం గఇతి శేషం పడంగలి పరిపర్వము సాయం వసాయం చేసిందం గయోగసంయు ఖాయం దాంతాయా గర్వత శాంయా సడలించారు. ముపసరూర రాజ సంపరు మిశ్రమ పరిసర స్వధా సులభాజనాలు అయమేవ షా శాది మలరహిత మలియావ తెషామిత దాహారం తేషాం జ తారిషద్యగా గొంపురుష గురంగరాగా.కెవలం పాత జులా నిమురయోగర పెద్ద ? అయంపెడా ·ne అవకాశాలు భూతి: కామర యోగ నిదురుతుగు భూత రూప రాడ బాగ ద్వారా స్వస్వరూపాన గలడ గ్రాము ఒప్పడం చూశారతం ముపరి ప కవ తభూరాజువారి కుమితం రణ స షామితి పదేళ్ల వశమాదిరపై చూసుష్మ మాత్రు సృహతవ్యం అతువులు ? ముళమితుడు పరిపక్వ మగ సుమతిదులలో ముత్యారాయాం ఆసాలకు సాధ్యంవద శాసతరంగ ధగమాత గురుదైన వశభ్యరతరం వశంత దావృత్తిః యస్య పరాళు, యదావిత దాగుంతపై ఆదిత్యాసం ఆళ తెమహాత్మశ్వరి సుతి యం భావః గురు దైవత చూశాంపరిపర్వము దశిరుప్పాసాదరశ్చ సాధగా సుసాహశం ఆరు డైవరంజకమేవ స్వరమాణం సర్వ కార్య మలిపర మందు. గం( పూజయముడు నా కొరాత్మజా ఆ పగుళూర్యాపారం ధరాడిన దేశమస సైభగవ తెశంకరాచార రూపియెక వేదాంత దేశం ము దృరావెరసాగరాయ దృయం శంకర నా దాంతాంబూజళా పొడపత్తబారాతతరంవాది స్మూతం 24 అహయత్సంతుతం చిత్స చుసావకాశం అసంమతంతుయతి ఆ ఆత్నమైన గురా (14యాత్ర సౌదాదళపత్మయాలం భగం హియరి హంసగదాల • 29: కారణారణావజగతః తసుత గురురాజ సళ పరాతు సమగతాడ రామాలయం కళ్ళసాగు గుంజనా ( హ ం ర గమా - రాజజగ దిద ముభవం ఇచది దేహాం జ్ఞాహనం 81 ·తమాదొస్వస్వ దివరివూహముడుగా స్వరకరణ-వలం (ఆవాసాంధితయ్య పరమసుఖమయం గరం విభాగంజా శతరళ గవతంూతాలూ సరిప్రసరణ సం పూలు విద్యారణ్య పర్వతాప రాగు భూందురా సహస్తం తం గర్యావరెవ దేవ గురుసత్సవపు ప్రసాదాలు ఇతిక కళ్ళు రమ్య పరిరాజు భారత కు విందుభగవదశపురకు లతకు సూర్య చరణారవిందా హమాస్తు లు గురు చరణారవిందాళములు ·M श्रीदक्षिणामूर्तयनमः लाई श्रीशंकराचार्यनवावनारविश्वेश्वरविश्वगुरेषणम्य वेदतिशतवणा लसानांबोधायदुर्वकमपिप्रयत्न इहखल्लुसाक्षात्परंपरयावासनिवजीवानसमुद्विधार्यु लगवान शहराऽ चार्य-अनात्मभ्याक्विनेनआत्माननिसबुधशक्षबुधवसावशाबुद्धमुन्तलमावसंक्षेपेणबोधयितुंदशा लोवप्राणिनायनविदवारास्पदेत्यानात्मयोविवेनाहंकारास्पदमात्मानंसालोकोहमस्मातिप्रसेतिदुः खंवानुमवनितेनज्ञानज्ञापतानिष्प्रयोजनवाव्यात्मनवप्रतिपादनव्यूमितिचन्न रिदास्यवेनलक्ष नइददास्पदानामपिहेंद्रियादिमनूसाप्रतिमासनाहंकारस्पदवेननदविवेकात्तन यशवंप्यात्मनिडः खखाभिमानाच्छास्त्रीयेणब्रह्मात्म्यक्पज्ञानेनसमूलस्यतस्य खतादेनिरने तस्मादज्ञानज्ञापदला सप्रयोजनवाबजामतत्वप्रतिपादनव्यर्थमिनितस्यचात्मतत्वस्यतत्वमस्यहबेलास्मीत्यादिवेदांतमहाया क्यमवप्रमापदेवाक्यंचपदार्थज्ञानेद्वारेणेवप्रबोधवमितितत्वेपदार्थयोःप्रहतवाक्यार्थानुवलयारन्यको ·सिधवातावपिशणवप्रभातयोयूपाहवनीयादिपदार्थवत्ततध्ययतामानिमतानिजायतइसादि सत्यादिश्रुतयःतत्सवाच्यस्यसमर्पिवा-सत्यज्ञानमतंब्रह्मेत्यादयस्तलक्ष्यस्वएवंतपथामहामत्स्यउन यदलअनुसंचरतीत्यायाजायस्वप्नसंपुयादितयखूपदार्थस्पेसमर्पिता यायविज्ञानमय प्राणेषुद्यत ज्येतिः पुरुषानदृधशारं पश्यरित्यानाट्यस्तलक्ष्यस्यतनप्रयममवानाक्यत्यानुमत्यो राक्षजीवन रगास्तवमस्यादिवावयमुरव्यान्दियानुपपत्तलक्षणयानिर्विकल्पवसरणापपत्तिः सप्तनिर्विकल्पमा झिजतन्यानुभवांगीकारायअद्वितीयं ब्रह्मविजिज्ञापयिषयाप्रवृत्तानासत्यज्ञानादिपदार्यानोउपाधिविशिष्ट चैतन्यूशन वेपिचैतन्यमानतात्पर्यातदंशावसंस्कारोवाधाजतियाकादि पदादपिनिर्विकल्प तात्पर्याधीनत्वारब्दप्रवत्तः एतेनप्रमितिप्रमानामहावाक्यार्थबोधेशानमपास्ततिसंप्रज्ञातसमाधेःश्रुति राम. स्मतिमिहत्वावपक्षिसहितीयत्वाभ्यांचनतत्वेपदार्थमात्रानुभवादेवनहायतावाच्यार्थस्योदावभासा ·. अपोनरुत्युलक्ष्यस्येवरूपवादवरार्थनापदजन्यस्मरणस्यनिर्विवल्यदवाक्यार्थानुहालस्यनिर्विकल्यवमनु भवदेवाविरुसंसविकल्पदवावमार्थबोधेसविवल्पवपदार्थपिस्वितिरंगप्रहतेचनिर्विदल्पकोवाक्यार्थबों धस्तस्यैवप्रमात्वनअज्ञाननितिजननसामर्थ्यादतानलस्यतावबदवमनरेगलक्षणानुपपतिः प्रदतवा व्यायनिकूलपदार्थापाहोनेरेक्शनिलसणासाध्यत्वाननुतहिवदानवाक्याथएवपदायपिहितावाक्यार्थ बोधेवसतितस्यस्वनएवप्रामाण्यात नेनप्रज्ञाननकार्यनित्यपपत्नौविचारेणेति चेत्ससेवेदातायद्यपिस्तः प्रामाण्यानिर्विदल्पवमात्मसाक्षात्कारंजनयंतितथापिनस्यमंदबुष्टीनावादिविप्रतिपतिजनसंशयप्रतिबंध नमज्ञाननाशदलासामथ्यादिचारणतुसंशयनिदत्तानिरपवादमज्ञानादिनिवत्तिरितिसंशयनिजननला दितिप्रतिपत्तिनिरावरणार्थविचारआरभ्यतेनत्रवेपदार्थावप्रतिपत्तय प्रथमप्रेदश्यति तत्सदार्थस्यशास्त्रता पर्यविषयतयाभ्यहिनखपिवंपदार्थस्यमासपूलभागितयाततोप्यस्यर्हितत्वात् नत्रदेहाकारपरिणतानिचवा ·रिमनान्येवलंपदार्थइतिचार्वाका चारादीनिप्रत्येदमिसपरेमिलितानीयन्येमनरत्येकेप्राणइत्यन्यत्पणिवं विज्ञानमितिनोगतादिशून्यमितिमाध्यमिका देहेंद्रियातिरिक्तोंपरिमाणावर्तिदिगंबराः कभित्ताजडोवि देह सुरितिक्शेषिकतादिवपामावरा जडोबाधात्मवइतिमहा भक्तिवदेवल बोधात्मवइनिसारख्या पातंजलाब्यु तिविद्ययावत्वारिमा परमार्थतानिधर्मवःपरमानंदबोधरावत्योपनिषदा एवंसामान्यताप्रसयसिंध चिदात्मनिवादिविप्रतिपत्तिनि:संदिग्धेहप्रत्ययस्यालंबनविशेषनिर्णयायाहभगवानाचार्यः नामिन नोयननेजानवायुननेंद्रियंवानतेषांसमूहः उपनकातिदवासषुयैवसिधस्तदेवोवशिएशिवावे वलाह १ अस्यार्थः अहंसहप्रत्ययावलंबनएर अद्वितीयः अवशिषः सर्वइतबाधेपिप्यबाधितः शिवःपरमानंदबोधः तस्यैवर्मगनपत्यातूदेवलोनिर्धर्मकतेनाद्वितीय्यरसर्वप्रमाणाबाध्य-परमानं दबाधएक अहंप्रसयाक्लबनमियोपनिषदेपसावयानित्यर्थः एनडपपादनायितरमनानिनिराद राम ·रियन प्रथमदेहात्मवादनिगवरातिन भूमिर्नतोर्यनतजोनवायुनखमितिभनाहमितिसर्वत्र प्रत्येईनभासंब ध्यतया भूमिःसाहनमवामियोहमा भूमिनभवतीतिवापरस्परतादाल्याभावोद्रशव्यायपिवादिनाप्रत्ये भिम्यादात्मवनायुज्यते संघातस्यवतन्यपगमात तयापिनमतअवयव्यनेगीकारायचमतवाक्य पगम्प्रसेगेनसंयोगादिसंबंधानन्युपगमात् सेहतरमोवाञ्चसंघातानोपपद्यतत्यमित्यप्रत्येक मतानि राकरणेनभौतिवदेहात्मवादोनिराहतः यद्यपिचमतचतुष्यतववादिमतआवरणामावखनअभिमतस्या स्विरस्यासनआकाशस्थदहानुपादानव तथापिसिधीनेतस्य भाववदेहोपादानत्वाधंगीकारात्तत्राप्यात्मनल प्रसत्यातनिराहत अथवानवायुरित्यतवमेवदेहात्मवादस्यनिराकरण रवमितिभन्यवादस्यावशब्द स्यशून्यवाचकसानेद्रियमितिप्रत्येकामद्रियाणामात्मवनिरासानतेषासमूहइतिमिलिजानाभूतानांदेहोवये व्याकारणपरिचितानामिद्रियाणाचमिलिनानानिएसःपूर्वसंघातमनस्युपगम्यतत्पदनानिनिगहतानिय ..

·धुनातुसंधातमन्युपगम्यापिनियतानीतिमेदभूतनिरावरणेमोतिया-आगमनसानिरासःमनोनिगदस नचमनोवृत्तःक्षणिवविज्ञानस्यदेहात्तिरितस्यकर्तलभात्कृत्वादिविशिषस्यचनिरास सिक्षातज्ञानासरवडुः रवादीनांअंतःकरणाश्रयतात्युपगमात् कामसंदल्यादीनप्रहात्सएतसर्वमनस्वतियुतितेनदहमारण्यदेवलं भान्हपर्यत्तानोतन्तदायत्युपगताना अनात्मतप्रतिज्ञानभवतितनहेतुमाह अनेकातिवत्वादितिव्यभिचारिखा दिनाशिवादितियावतआत्मनादेशदालापरिठिनत्वात् परिबिन्नानाघरादिपदनात्मत्वान्तध्वंसप्रागावयाऽ अंग्रहीतुमशक्यतात् अनात्मनाजरवादस्वमिनन्यवात्मत्वा भावातआत्मनरावलपिसारवहःखायाप्रयाणा मंत हरणानांमेदाभ्युपगमातव्यवस्थोपफ्तस्तेनैवस्वानावग्रहणेविरोधात्ग्राहकालग्राहकास्सत्वाबाहदसते ग्राह्याभावात् इनहान्यताप्यागमप्रसंगावनतस्यध्वंसपागलावासद्रपस्यात्मनेस्सर्वत्रानुगमावनासंतासाव राम. संभव हैतस्यमिथ्यात्वनसमूहस्याभावात नत्तादास्पापननयेवशतिरजेतादिक्दनध्यस्तखेतादाम्पानुपपनिनि ·" तिनात्मनामावप्रतियोगिअसावप्रतियोगिनश्यदेहेंद्रियादयः तेनामीनात्मानःकिंतुस्वप्रकाशात्मबोधारयात्म महतपिप्यनिचनीयानाद्यविद्यावाल्यताअनिर्वचनीयाएवनइनिसिधोतरहस्यननुबोधपआत्मतितवान् पगमात्मपुताचबोधामावादाढमढोहमासनहिरिदवेदिषमितिमधुप्ताक्षितस्यपरामर्शत्वधमव्यतिपारिताना स्पेत्साशंक्याहसपुरवासिमितिअयमर्थः आत्मनःसषुप्तिसाक्षित्वातत्रतदसावा अन्ययामढोहमासमितिप रामानुपपत्त मातमानमेयानांव्यतिरिवपिनद्रावाभावसाक्षिण बालत्यायव्यभिचारत्ननुप्रमात्रयः प्र मानासएक्रवर्तातोताप्रदीपवरूपरसाधारणसभासयतिनघटादिवत्सक्षिसापेक्षता नविकारित्वेनस्ववि कारसाक्षित्वानुपपत्ते दृश्यस्यद्रष्टवानावान प्रमातुश्वपरिणामिलेन्स्यत्वात् रावस्यटस्थस्यैवसर्वसासित्वा व एकादूरस्थानिधार्मिक साक्षीनाद्रियते अप्राणिवत्वादितिरत्र नमेवप्नांतमनुशातिसर्वतस्यमासासमि तिकिातिनदृष्टद्रटारपश्यदृशद्रमानान्योत्तास्तिद्रष्टेत्यादिवदावेदानप्रमागराजनतस्यत्सर्वसाक्षिवेनाऽ ·४ भिषिकसान ननुमहदेतदिद्रियजालंप्रमाअयानटस्थाविहारदरमप्रमाश्रयमेवप्रमाणजिः सर्वसाक्षि णेवरातीतिबाधमिंद्रजालमवततसनवदविद्याविलसितलानथापिदृश्यस्यघटादिवजडत्वेनवधप्रमाप्रयवं मितिवनदर्पणादिवत् वसवेनचिनतिबिबाहकलात्चतन्यतादात्म्याध्यासाउननूनीपस्पनिरवयवस्यात्म नवयंप्रतिबिंबस्तित्त्वात्रानुपपत्तिःविलमहतनाविचित्रलाजपावसमतपस्यनीतपस्यनिखयवस्थापित स्फटिवादाप्रतिबिंबदर्शनातू शब्दस्यापिप्रतिशब्दारव्यप्रतिबिंबोफ्लेभात्तयोसंप्रतिपनप्रतिबिंबवलसण्यानि तूपणात तयपिद्रियग्राास्यकप्रतिबिंबद्दतिवनव्यभिचारात् अतिंद्रियग्रा सातिप्रत्ययस्याप्याकाशस्यजलोदीप तिबिंबोपलंभात अन्यथाजानुमाअयुदवेअतिगंभीरपतीतिना स्थान प्रतिबिंबस्पसासिमास्यत्वेपिसालावस्य सालस्यप्रतिबिंबितत्यान नद्रहादार्यचचरूषापेक्षणात् एतननीलंनाइत्यदिविलमपिचारन्वयव्यतिरेकोव्या ख्याना तत्रसालोकस्यावास्याधिधानलान्तरमाआसषद्रव्यप्रतिबिंबमेवरूपसोपसनान्यपिप्यवधेय तथाप्यात्मनः राम० ४ ·प्रतिबिंबविमानमिनिचेतअणुनूपनूपंप्रतिनूपोक्मवतदस्यपंप्रतिपक्षणाय एकराबाधाचवहश्यतेजलच द्रवन्मायाअसासेनजीवणकरानित्यादिश्रुत-सएषइहप्रविएसएनमेवसामानविदार्यनयादाराप्रापस्यतन सातदनुप्राविशदीत्यादिप्रवेशश्रुसन्ययानुपपत्तिः मासएक्च अनएक्लोपमासर्यकादिवदिसादिपावमर्ष सलाणि तत्रभानानितस्यचप्रतिबिंबस्यसत्यत्वमेवतिप्रतिबिंबवादिनःमिथ्यात्वमेवशासवादिनः स्वतपेतुनवि त्या वादइत्यन्यनेतत् अचेतनविलक्षणवतुतस्य युनिसिधप्रत्यक्षसिधचेतस्मासिधीमतःवरणस्यमतिविबाध्यास द्वाराप्रमात्वत्वनयध्यासेपिसनोपपद्यतनथाद्यात्मनिवानात्माध्यस्यतेअनात्मनिवात्मानाय तस्यनिस्सामान्यवि शेषवलेनसर्वथामासमानलेनसादृश्यादिरहितवनवाधिशनवाससवात् नापिद्वितीयः तस्यमिथ्याछियतेऽ क्युपगमार मिथ्यावस्तनाधिपानवेन्यवादप्रसंगात्तस्यत्र सनत्वतदनिदरपिनि समसंगाअनहिसक चित्रिवर्तननिवर्ततेचज्ञानेनश्रुनिश्यविद्यनहृदयायिश्चियनेसर्वसंशयाः क्षीप्यनेचास्यकर्माणिनास्मन्ह ·' ५ हेपरावेर तवविदिखातिमृत्यमतिनान्यायावियनयनायतरतिशतमात्मविदित्यादिमुतयःज्ञानासंसारनि तिदर्शयत्यस्यमिथ्यात्वसूचयतिएकमेवादिनीयमतान्यदानेहनानास्तिदिचन अथातआदशेनेतिनैतित्याद्या श्रुत्यस्साक्षादेवमिय्यात्वंप्रतिपादयनिदृश्यतेनशुक्तिरजितवान्मथ्यावानुमानाअआत्मन्यध्यस्ततयेवअनात्मनि सिनत्रात्माध्यास अनात्माध्यासनचआत्मनोदापसादृश्यादिसंभवात् नत्रानात्माध्यासइत्यातायाधन्यतम जिषेप्रसंगातिनात्मानात्माध्यासस्याविद्यकलाजविवल्यावसरइत्यपास्तेस्वप्रकारात्मनिअविद्यायाअयनुपप ते तथाहि सायथ्यस्तानध्यस्तावातनायेवयं आत्माश्रयायन्यनमदोषाप्रसंगासनस्याअनुदादनिक्षिप्रसं गःसर्वसाध्यासमूलनालमप्रमादिव्यवस्थानस्यात् एकस्यैवात्मनःप्रमाणप्रमेयप्रमितिप्रमानपतोचविस्था अविरोधाभ्यपगमावानोगतमनापत्तिरिनियत्रोच्यतअहंमनुष्य व माक्तत्यादिप्रतीतिस्तावत्सर्वजनप्रसि राम. धासाचस्मतिःअपरोक्षावतासत्वात भेदाग्रहपूर्ववत्वाचनप्रमातियुक्तिबाधितत्वात्तथा चात्र श्रुतयन्याया ·विज्ञानमयः प्राणषुहृद्यतातिःपुरुषःअयमात्माब्रह्म सत्यज्ञानमन्तब्रह्म विज्ञानमानंदब्रल यात्माअपह तपाप्मा यत्साक्षादपराशायअयमात्मासर्वोत्तर याअशनायापिपासशामोहजरामयमत्येति सयस्तनर्कि चित्पश्यसनन्यागनसेनमक्त्यसंगोययंपुरुषइत्याया अवर्तमान्हपरमाननूपतामात्मनोदर्शयति यत्तय ब्रह्म अविकारिणः परित्रिवेनअनात्मत्वापत्त सेनैवस्वस्पग्रहणवर्तवर्मविरोधात हरदृश्यसंबंधानुपपत्ते भेदना देनवाधर्मपार्मिमावानुपपत्ताअनाननानानिसवपसकतन्यति भेदध्वंसप्रागमावसमवाविज्ञानत्वेजा साययूपगमेगौरवात् एवसायुपगमैषअतिलाघवादघटज्ञानपटज्ञानमित्यपाधिोदपुरस्कारेणेवज्ञान भेदप्रतीतेःन्यनस्तजानज्ञानज्ञानपमिसेवनूपावगमा उत्पत्तिविनाशप्रतीत्याश्यावश्यदल्यविषयसंबं धविषयतयाप्युपपत्ते उपोधिपरामर्शमंतरेणखतएवघटॉतरावीतरस्यभेदप्रतीते तत्प्रतिबंधिग्रहास भवात् आकाशवालदिशामपिनानाखापत्तेश्वर्टवादेर्वास्तवलेअनिमेक्षिप्रसंगात् खप्रदाशवानभ्युपग ·मेचजगदोध्याप्रसंगात् परमप्रमास्पदवेनवतस्यानंदरूपत्वा निर्धर्मदनिसस्वप्रकारामावात्मवएवात्मेत्यादयः तस्मात्परितोषातनवगहशतीतिस्थितन्तकारणमपियोग्यर्दिचिवल्पनीयवल्प्यमानंचनहिताय्यात्मस्यध्यस्तत वधर्मिग्राहदमाननसिध्यतिनजानामीतिसाक्षिप्रतीतिसिधअनिर्वायमज्ञानमेक्तत् नरेदमसावपंज्ञानस्यनि त्यवनतदन्तावानुपपजरुनखानधर्मिप्रतियागिज्ञानाज्ञानाापव्याघातापत्तिः नातिनमसंभयसंस्कारपरंपरा उपअपरोसत्वात् अतीतानागतममसंशयतसंस्काराणांचपरोसत्वज्ञातुमराक्यत्वात आवरणात्मकत्वाद्धमा पादानवाच आत्मनानिविदारवादतावरणादेव्यनिर्विकारत्वात्तजन्यत्वात् देवात्मशनिस्वगुणनिगूदामितिरीण वत्तश्रुतेश्यमायातुनहातिर्विद्यानायितुमहेश्वर इंद्रामाभिःपुरुषपइनीप्यतयतावस्यहरयशनाश अनुतनहिप्रत्यूदा नोहारेणपाहता भयव्यतिक्विमायानितिरियादियुतेवमायातिविद्याअनिर्वायमर तनलवाननिवर्वचअज्ञानेमवस्खपण्ध्यामकरणनात्मानयादिदोषप्रसंग अनादिवनतन्निएसानअनादि राम० .COM ·खेोत्सत्यमावात् स्वप्रकाशमानएवज्ञप्तिपत्लात्तेनाज्ञानाध्यासविशिष्चैतन्ये अहंकाराध्यासातद्विशिष्चका मसंकल्पादीनीअहंकारधर्माणाइंद्रियधर्माणीचकोरएखबधिरत्वादीनामध्यासारंद्रियाणचपरोक्षवानपरोऽ क्षधाध्यास इतिमिशानातद्विशिष्टवस्थूलदेहाध्यासःधर्मपुरस्कारणवाहंमनुष्यउत्साकारत्नखदूपत्तादहइत्य ध्यासस्तथाप्रतीयतावादिनितहिशिष्टेचस्शैल्यदिनांदेहधर्माणीअध्यासस्तविशिधरवासादीनापुनमार्यादीना सावल्यदेवल्यादिधर्माध्यासःएक्चैतन्यस्याहंकारादिषुदेहपर्यतेपथ्यासःसंसर्गतःअध्यासव्यवधानतारतम्या अप्रेमतारतम्यंत्तनुवार्तिकामतेवितात्पुनःप्रियः पुत्रापिंडापिंडात्तथैद्रियं इद्रियेश्यःप्रिया प्राणाःप्राणादा त्मापर: प्रियरतिपिंडस्थूल शरीरंप्राणांतावरणदहापेक्षयानंद्रियाणांप्रियवंशस्त्रादिधारापातेचक्षषोनि मीलनदर्शनादनुभवासनेनान्याध्यानावचिदविद्गथिनूपाध्यास रावतराध्यासांगीकारेअन्यतरस्या भानप्रसंगत् अध्यस्तस्पक्लमेशाननियमान मेरंगरजतेर्तिसमूहालंबननमवत्यावश्यामन ·.... ७ राध्यास सर्ववाधावधिभूतचतन्यपीशेषणनन्पवादापत्तिःसत्यान्तसंपदावमासवादध्यासस्पत स्मात्पूर्वपूर्वाध्यासमूलएवोनरोत्तराहकाराध्यासःबीजांवरवरनादिरक्यिाध्यासयदएवानादिनन्वध्या सस्थानादिलेस्मृतिनूपः परन्नपूर्वावभासइतिवदतानाथकारणस्मतिपत्वेनसंस्कारजन्यत्मुक्तं विरुध्येतनअवियाकार्याध्यासाभिप्रायवतानस्यपरमपराक्मासइसेतोवान्मानस्यैवाभयानुगत लक्षणतात पदासत्यान्तेमियनीहत्येनिभाष्यकारनासत्यामिथ्यावस्तसंभदायभानाध्यासइसेकसियत लसणतनकारणाध्यासपिनलक्षणाव्याप्ति कार्याध्यासस्यचप्रवाहतूपाबीजांडरवदनादित्याभिधाना अवापिदोबारावमध्यासेसिधएकस्यात्मनाजीवश्वरादिव्यवस्थमानमेयादिप्रतिकर्मव्यवस्थाचापपद्य तथाहि अज्ञानापहितआत्मा अज्ञानतादात्म्यापन:स्वचिदानासाविवेवादतर्यामीसाक्षीजगत्कार राम. णमितिचदथ्यते बुध्युपहिनश्चततादाल्यानास्वबिदामासाविवेकान्जीव कासात्ताप्रमाततिचड़ ७ ·यातरतिवार्तिककारवादा प्रतिदहचबधीनांमदानद्नविदामासादनतदविक्निं चैतन्यमपिरिलमि वप्रतीय्यते अज्ञानस्यतु सर्वत्राभिवतातहतचिदामासदामावानदविविक्तसाक्षीनतन्यस्यनददाचिद पिभेदभानमितिमास्मिननपसनवमादिपदेजहलसणेवसामासस्योपाथेयार्थस्पहानादामासस्पा पिजडाजडविलक्षणवेनअनिर्वचनीय्यत्वात नहसंक्षेपणारीखेसामासाजानवाचियदिावनिपुनर्ब स्मशब्दस्त थाहंशब्दाहंकारवानीभवनितुजहतिलसणातवपक्षे इतिनवासासस्यैवबष्ट धत्वात्वेव लवेतन्यस्यमुतवातुबंधमोसयोईय्यधिवरण्यस्वनाशार्थप्रदत्यनुपपत्तियतिवाय देवलचेतन्य स्यैवआभासहाराबदत्यायुपगमान् तदुर्नवार्तिववारपादः अयमेवहिनोनययित्संसार्यात्म दर्शन मिति तशातचैतन्यस्याभासऐवबंधः तवित्तियमोसइतिनावचिदसमंजस सथवाओं भासाविविनचनन्यमपितत्वमादिपदवाच्यं तेनवाच्यैवदेशस्यात्यागादस्मिन्नपिपक्षेजहरूसणेवे ·ध तिनकोपिदोषः अयमेक्यपसआभासवादरतिगियतेअज्ञानोपहितबिंबचैतन्यमीश्वरःअंतावरण तसंस्कारावविन्नाज्ञानप्रतिबिंबिततन्य जीवइतिअज्ञानानुपहिनतव्यंशामितिविवरणराराः अजानप्रतिबिंबितं चैतन्यमीश्वनःबुधिप्रतिबिंबित चैतन्यजीव अजानोपहित तबिंबचैतन्यशक्षमि तिसक्षेपशारीरका दरोराःअनयाभ्यपक्षयार्बुधिभेदाज्जीवनानात्वप्रतिबिंबस्यपपारमार्थिवत्वाऽ जहदजहल्लक्षणवतवमादिपदेषुइममेवच प्रतिबिंबवादमाचक्षत अज्ञानविषयामशंपैतन्यमी प्रवर अज्ञानायाभूतंजीवइतिवानस्पतिमिश्राः आस्मियपअज्ञाननानाताज्जीवनानात्वंप्रड निजीदचप्रपंचमेदजीवस्यैवस्वाजाननोपहितत्तयाजगदुपादानवाने प्रत्यभिज्ञाचअनिसाहस्या रईश्वरस्यवसप्रपंचाविद्याजीवाधिष्ठानवेनवारणत्वोपयर्यावित्ययमेकमाववेदेवादःअज्ञानाप राम. हिनबिबवेतन्यमीश्वरः अज्ञानप्रतिबिंबिनचेतन्यजीवइतिवा अज्ञानानुपहिनेमधपैतन्यमीश्वनः & ·अज्ञानापहितचजीवरतिवामुरव्योवेदांतसिधांतरावजीववादाव्यमिममेवहारिमृद्धिवादमानक्षतस्मिंच पक्षेनीवावस्थाज्ञानवशाजगडुपादाननिमित्तंचदश्यचसर्वपानीतिदेह दाजीक्मेदत्रांति एक्स्येव स्वकाल्पनरस्शालायुपहिनप्रवणमननादिदाढादात्मसाक्षाकारसतिमासःशकादीनोमोसश्रवणं चार्थवाद महावाक्येवतत्पदमननसत्यादिपरवदज्ञानानुपहितपनन्यस्पलक्षणयोपस्थ्णपदमित्यायवातन पोदान्वयंडहनीयाः ननुवस्तानिविदल्यासमवात् वयपरस्परविरुधमतप्रामाण्यतस्माविमपरयविभु पादेयमितिचेभवएवमाहवस्तनिविदल्योनसमवतीतिहाशर्वापुरुषोवारासावेत्यादिविवल्पस्यवस्त न्यपिदर्शनानअनाविकीसावल्पनापुरुषबुधिमानप्रभवाइयनुशास्त्रीयाजोवेवरविमोगादिव्यवस्खेति चेन्नमतिमेधावी भवानहिनीयात्मनत्वहिप्रधानप्लववादज्ञानतावप्रमेयंशास्त्रस्यगीवश्वषिमागादि वल्पनालपुरुषबुधिमात्रप्रभावाअपिशास्त्रेणान्यतेतत्वज्ञानोपयोगितात्पुलक्सानिधानपूलतद्गमिति ·न्यायान मासितस्यापित्यानुवादसमवात् एतेनहेतज्ञानेनअहतमानस्यबाधोनिरस्तः घरादिदेतज्ञान स्थापिअनानसभानाशेअहतेप्रामाण्पाभ्युपगमजानाज्ञानयोःसमानाश्रयविषयवनियमात् जयप्रेमा णप्रयोजनामावनअज्ञानानंगीकारान नदवविमपैतन्यानानादेवनाप्यज्ञानव्यवहारोपपत्नः प्रामाणपस्पा म ज्ञानज्ञापवल्लूपत्यादन्यया तरपिनदोपत्तरितिवेदीने सर्वनैवविधविराधयमेवपरिहार नराहर्तिवा रपादाः ययाययामवत्सोव्यत्पतिःप्रत्यगात्मनिसासवप्रत्रियाजजियासाध्वीसाचानवास्थतनियतितात्पर्य विषयोमनाविरविहेयमेवरतिशतराउहोषितअस्माभिस्तस्मोनविंचिदेतत् तदेवेनीवस्यापाधिनाथ प्तिमनतासंसारोपलब्धिः परमेश्वरस्यपाधिनशिखासर्वजतादिवमितिसम्यगुपपद्यतेव्यवस्था ननुभव लवियोवशाज्जीवन्वरविभागत्यवस्थामानमेयादिप्रतिवर्मव्यवस्थाक्थमितिचेच्यतेदृश्यवाजडलादि राम. य नाशिवायपरिछिमायविद्यामनिर्नवनविचारसहावरणविक्षेपशनिव्यक्तीसर्वगतंचिदात्मानमा ६ ·तृणोतिअंगुहिरिवनयनपुरस्टिनसर्यमंडलेतपसषएवावरणेभंगुरप्यमानप्रसंगात्यधिनावरण मंतरणविक्षेपानुपपाश्रपूर्वपूर्वसेखोरजीवर्मप्रयुक्तासतीनिखिलजगदाकारणपरिणमनसाचस्वगतचिदा भासहाराविनादास्यापनतिनकार्यमपिसर्वमानासहाराचिदनुस्यूतमेवतयाचवेतन्यस्यदीपवस्वसंबंधसवि भासकलाजगदुपादान वेतून्य प्रमाणापेक्षामंतरेणैवसर्वदासर्वशासयसर्वभवतितनतन्त्रनमानमयादिव्यवस्था किंतुजीवेतस्यबुध्यवरिखनपरिडिलवातेनचिदभिव्यक्तियोग्यनयनातावरणेनयवायसंबंधावतितदेव तदानदवधिजीवोनुमवतीतिनसीवर्यप्रसंगः एवमत्रमनियाशगिरमध्याहनःसर्वशरीरल्यापासवमाधा न्येनहमपंचमीभान-वरणाख्योविद्याविक्तेदिर्पणादिवदतिस्वशननादिारानिर्गसयोग्यानधादिवि घयान् व्याप्यनजदाकारोभवतिगुनताम्रादिवतनस्पचसौरालाकादिवतजडिसवसको नविकासाउपेपयेते सपसोवयवत्वात्परिणममानादेहान्यतरघटादोचसम्यग्व्याप्यदेहघटयामध्यपिचसर्वदनवाछिनोव्यवति ·१० छतस्तदेहावलिनन करणागाहंकाराव्यावर्नत्स्यतेदेहविषयमध्यवर्तिदंडायमानस्तागोवृत्तिज्ञानाच्या विपेत्स्यविषयव्यापवस्तबाग विषयस्पज्ञानवर्मत्वसंपादवमाभिव्यक्तियोग्यतमुच्यततस्यत्वे विभागस्योत-द रणस्यातिस्वबलावैनन्यनत्रातिव्यज्यतेतस्यामिन्यत्तस्पचेतन्यस्येवलेपिअभिव्यंजवातावरणभागदेन विधाव्यपदेशोमवति वर्ट मागावछिन्नविदेशाप्रमातानियाभागावठिनश्रिदेश प्रमाणविषयगतयोग्य समागावरिलविदेशः अमितिरितिप्रमेय तुविषयगतं ब्रह्मचैतन्यमेगजातंतदेवपजातसत्पल अवनय स्मिन्यसेअंतःवरणावादिलोजीवः यस्मिंश्यपक्षेसर्वगतासगोविद्या प्रतिबिबोजीकः तत्रामयनापिप्रमाल तन्योपागार्थाविषयगनतन्यावरणमंगानितःवरणति यस्मिन्यसेअविद्यावठिनःसर्वगतोजीवआश्च तः आस्मिन्यजीवस्यवनगडपादानवेनसर्वसबंधत्वादावरणसंगार्थावतिरितविदेवाननविपरागार्या राम० जिरितिपस स्वतांतःकरणसंबंभानाधर्माधर्मादीनांब्रह्मण प्रवृत्तिमतरेणैवसर्वदानानस्यादितिनचैतन्य ·स्थततदादारसाशावात् तदभावश्यखपिब्रह्मरेतन्पआवरणात अनावृत्तपिशानिरजतादावस्वत्वाधर्माध मादौत्ववच्छत्वादावृतित्वाहातनवव्यातेप्रमाणवसानदाकारताअनावृतथस्वशक्तिरजनादावविद्यावत्यान दाकारताअनाहतेखबेतुसरवनवादास्वत तिनांनावरणसंबंधमात्रेणानप्रसंगः ननुब्रह्मणः क्यमावर गनिरवद्यस्वप्रकाशलेनसर्वज्ञत्वात् सत्यस्वसंबंधसर्वसानदतयासर्वज्ञमपितावरणावद्धिजीवाजीवाज्ञान विषयतयाआवृतमितिव्यपदेशात् तस्माबलुजगदुपादानमिनिपचिदुपरागा आवरणभंगार्याचदत्ति-जी वोपादानवपसेतुआवरणभंगाथैवनिनन्वेनैवधादिज्ञानेनआचरणस्य मंगेनगायोमुक्तिप्रसंग अज्ञान दता नानाज्ञानपक्षेपिएदस्यचित्तस्यकोपाधिलादनउत्तेजवमणिरिवक्त्याआवरणस्याभिभवोगीकारोवत थाचप्रमाणजन्यातःवरणवत्यभावसहकृतमज्ञानंसतिभासस्पत्यपिवस्तानिनास्तिनमानीतिप्रतीतिजननसमर्थ मावरणमिसच्यनेवृत्ताजातात्विवछदकामावोद्विद्यमानमयविद्यमानसमवेत्तेतिनस्वकार्यसमर्थज्ञानतेनाऽम ·११ शिफ्नमित्कयनेनन्वेवंसतिब्रलज्ञाननाप्यविद्यायानिवृत्तरनिर्मासप्रसंगः नतमस्पादिवाक्यार्यशानाद विद्यानिवृत्यायुपगमात्सविषयप्रमानवाविद्यानिवर्तवतात् महावाक्यार्यज्ञानस्यैवावधित विषयतया प्रमाणात प्रत्सूझादीन तुबाधितविषयतयानमवेपिव्यवहारसोमयनप्रामाण्यानिमानात ज्ञानादज्ञाननि दत्तरन्यन्नादर्शनचासिंचित्वरंखानुप्सवसिधवात अन्यथानुपपत्तेतुसर्वतोबलवत्तान्तदुअन्यथानुप पत्तिवेदास्तिप्रसादिकापिनदृस्विमयसैवेसर्वउपाधिदेति अथवाग्लाज्ञानस्यैवअवस्थाज्ञानानिघटादि विषयावरणानिअजानवज्ञानप्रागभावस्थानीयवनयाचनिनानानिनाईयज्ञानानीत्यस्युपगमातातनता नैनकाज्ञानस्यैवनाशाहयदिज्ञानेनआवरणनागपिनकदाचिदनुपपत्तनन्चनुमानादिभिरावरणनिवर्क्स तेनवाआयेमाक्षात्कारिन्नमस्यापिशवःपीनवादःश्वतमायनुमानादिनानिवृत्तिप्रसंग अधिधानाज्ञा राम नापादानदखननमस्पतनिवृत्तानियन दिनाहादेरनुमानादिनानिवृत्तिप्रसंग यौन्तिबज्ञानेनचब्रह्मण्यम ·विद्यानिस्तेसाक्षालाग्यश्नवणमननापेक्षानस्पात् द्वितीयेवन्द्यादिव्यवहारोनस्यात्प्रतिबंधवस्यविद्यमा नसात् उच्यतेद्विविधमावरण एवमसत्यापादयंतावरणावविनसाक्षिनिश्मन्यदभानापादविषयाव दिनयतन्यनिघटमहानजानामीसमयाववेदानुभवात् तत्रापरोक्षापक्षिसाधारणमामानेण निवर्ततअनुमितेपिवन्यादौनास्तातिप्रतीत्सनुदयान द्वितीयंनुसाक्षात्कारेणेवनिवर्तनयदाश्रययदाका रंचानतदाश्रयतदाकारमजाननाशयतीतिनियमान परोसज्ञानस्पविषयेंद्रियसानिवर्षाप्तावनअंतावन एमात्राश्रयत्वात् अपरोसज्ञानविषयताव्यापारजन्यवनविषयातःवरणामयजन्यखेननदुभयनिष्त्वा त् तदुपरोक्षजानतानस्सेदस्वादानहेतुता अपरोक्षधियानश्येदसानातिहेतुताइति तेनानुमानादाव सवावरणनाशव्यवहारः अमावावरणानिवृत्याचसोपधिवसाझावारिसनमानिवृत्तिरितितस्मानिर्भवस्पाय त्मनः अविद्यान वरनादात्म्याध्यासानधर्मदर्तवमोहतान्पध्यासउपर्यतेननुसन्मतअनिर्वचनीयपक्ष्या ·. सम्युपगमात् येकर्तवादयांतःवरणधर्माःआत्मन्यध्यस्पतेनिअनिर्वचनीयास्तत्रोपर्यततिवाच्य तथाचव्याव हारिकपातीतिवदेनवर्तवमोचलादीनादिधाअवमासस्मात् नस्यात्तावाल्याशिमाननाविवैवात्सवलधर्मविशि एस्पैवातावरणास्पात्मन्ययस्तलेनदयाभावात् तस्मादेवस्पात्मनउपाधिदनप्रमात्रादिशेदव्यवस्थापत्तिाने सौगतमतप्रवेशपत्तिःनवाविरोधःअन्याअपिव्यवस्था स्पषतरमपदिशाडपपादयिष्यते नस्मोद्ाननूपस्यात्मनन्स घुप्तावव्यमित्यारिताहेहेंद्रियादीनीव्याभिचारिखादृश्यत्वाचनत्रतत्रात्मबुधिस्तषातीदिनीफ्लोतिरोपनिषदमे वमतंप्रमाणमितिमिदं स्यादेतनआत्मनोनिधहत्वप्रमानादिव्यवहारस्योध्यासमूलवेनरब्राह्मणाययाते सेवमादीनांशास्त्राणाअप्रामाण्यप्रेसंगःअकर्तुरमोक्नुश्यात्मनःप्रत्यनुपपत्तेः वेदाप्रामाण्यचकुतोब्रह्म सितिपितस्यतन्मानगम्यत्वात् शास्त्रयोनित्वादितिन्यायात्नयात्रवेदप्रामाण्यायप्रमानादिव्यवहारस्पड राम सत्सवमभ्युपेयपयरत्याशक्यक्तित्वज्ञानात्पूर्व अप्रामाण्यमापायनेउवातत्रायेसर्वांप्रमाणानाअविद्या ।

·जद्विषयत्वेनतशायांबाधामावारिप्रत्यूहप्रामाण्यहिनीयविणपत्तिरेवेत्साह नवर्णासवर्णाप्रमापारधर्मानमे धारणाध्यासयोगायोपिअनात्मानयाममाध्यासहानाहानात्तदेकोविशिक्षाशिक-देवलोहं वर्ण-ब्राह्मणक्षत्रि यक्सा आश्रमाः ब्रह्मचारिगृहस्थवानप्रस्थमिक्षवः आचारःस्तानशौचादयः धर्माब्रह्मचर्ययरसेवका दयः अत्रयागःषष्टीनत्सुरुषावर्णानामाचारधर्माश्यलयने धारणाबाविषयसोगनमस्सैर्य ध्यानपत मात्मारिननयोगश्चित्तत्तिनिरोध आदिशब्देवप्रवणमननादयोगानेसर्वषांनानाजरकालमसलेहेतुमाहा अनात्मानयाहिममाध्यामहानातं अनात्मोआत्मविरोधिनीअविद्यातदोश्रयतमपादानायाहाकारममकारय ध्यासस्तस्पसमूलस्यापित्तत्वज्ञानेनहानात् नत्रयक्तवर्णाश्रमादिव्यवहारोनास्तीत्यर्थः वर्णाश्रमादिव्यवहार स्थमिथ्याज्ञानमात्रमूलनमिथ्यावंदायितनहनिरेवेसषसाव्यतिरखमाह नमातापितावानजनलोकानवड दानयज्ञानतीर्थेदवंतिमषुलोनिरस्तातिरन्यात्मवत्खनदेवावशिषशिवावलोहं ३ माताजनकलापिनज ·नवापुमान्देवाइंद्रादयः लोकानदाराधनपलादिसर्गादिनिवेदअिलविकहिताहितसाधनताप्रतिपादकानिब्रह्म प्रतिपादकानिचप्रमाणवाक्यानियज्ञाः खर्गाधिसाचनमूतज्योतिष्यामादयः तीर्यपजादिसाधनसूता आराध्या के रक्षेत्रादिदेशाःरावपापवर्मसाधनान्युपलसणव्यानिसर्वषोदेहमिमानमूलवानदावस्वतसंबंधामावादविद्य मानवेपर्यः तयारसप्तिप्रहत्यश्रुतिस्त्रपितापिता भवतिमातामातालोकालोकोदवाअदेवावेदाअवेदाअत्रस्त नोस्तनामवतिषणहाणहासनिचोडालाचाडाल पोल्वसापाल्वसामणोलमणस्तापसोतापमानन्वाग तपुण्यनअनन्वागतंपापनातीहिनदासनिशाकानहृदयस्यमवतित्याद्या असिमानामविसनियनिवृत्तिमम वदति ननुसर्वव्यवहारामावशन्यतवस्यानेत्याहनिरस्तातिशून्यात्मकवादितिनिरस्तप्रतिशून्यात्मवर्वयस्मात्तत्त थाभावप्रधानानिर्देशातस्यमयप्तीसाधनलार पुनरुताबानुपपत्तेश्यअविनाशिवायमात्माअनुमितिधर्ममात्रा एम. संसर्गस्वस्य भवतिय?नवपश्यतीवपश्यन्वतन्त्रपश्यतिनहिद्रद्रष्टविरिलोपोवियते अविनाशिवानतुनहितीय ·मस्तीत्यादिशुतियध्यात्मत्येतन्यस्पननुसषप्तौशन्यतेत्यर्थः निराकृतमप्यतत्पुनरपिस्थूणानिरखनन्यायेननिगन्नियन यहानिरस्तमेशनायाचतिीतमद्वितीयमतिरन्ययमतदात्मकत्ताजीक्स्यतथाच तिःयदोवपुरुषस्पपीनिनामसता सौम्यतदासंपन्नाभवतितद्यथाप्रिययात्वियासपरिचन्होनबायविंचनवेदनातनउपमेवार्य पुरुषमाशेनात्मनासप रिभक्तोनबाहविचनवेदनीतरमितिनेनजगत्कारणमूतसर्वज्ञसर्वशक्तिपरिपूर्णानदबोधनूपेणब्रह्मणामदेवला दसंभावजीवेइनिसिध एवं तावनिदभिः सके वादिप्रिनिपान्तनिराकरणपूर्वसंपदार्थोनिर्धारित संप्रतितस दार्थस्तथैवनिरिणीय नेत्रनिराकार्यावादिविप्रतिपत्तय प्रदरतननुब्रह्मणासहजीवस्येक्पमुपपद्यतेतथाहिसच शब्दवायेजगत्कारणब्रह्मसदवसाम्येदमयआसादित्यादिवाक्येन प्रतिपादितजगत्कारणचप्रधानमतितनाम तिसारख्या पशुपतिरेषजगत्कारणसचेननोपिजितादिन सउपास्तएवेनिपाशपता भगवानवासदेव जगत्कारण तस्माइसयनेसवर्षणारयोजीवातस्मान्मनः प्रद्युम्न ततोहकानिधतेनवार्यबाजीक्स्यतेन ·१४ सहनब्रह्मणोवासदेवस्यात्यंताभदइतिपाचरालिका परिणामिनित्या सर्वज्ञामिन्नाभिन्नइतिजैनालिदंडिनश्य नास्तिसर्वेनतायुपेतं ब्रह्माम्नायस्पतियापरत्वेनतन्त्रतात्पर्याप्तावात् दिनुवाग्देवादिवत्सर्वज्ञवादिदृध्याऽ जगवारणपरमावादिवाजहिवाउपास्यतिमीमांसकाः आस्तिनित्यज्ञानादिमानीश्वरस्सर्वज्ञापृथिव्यादि कार्यालंगानुमिनः सजीवादिन्नएवेतितार्विवक्षणिसर्वाइनिशागताः केशवर्मविपाकारायरपरामृण्ड नित्यज्ञानरूपः प्रधानांशसत्वगुणप्रतिपालनतयासर्वन-संसारिपुरुषविलसणएवेतिपातंजलाः अहिती य परमानदेएवब्रतबजीवस्यवास्तववचूपमाययाचसर्वज्ञत्वादिविशिएंजगहुपादानंनिमिनचेत्योप निषदा एववादिविप्रतिपतिभिःसंदिग्धतत्पदार्थओपनिषदपत्रपरिशेषेणतानिर्णयायाहभगवानमा प्यूकारः नसायनशैवनतत्यांचरात्रनजैननमीमांसकादेर्मतका विशिष्धानुमत्याविरमधात्मकलानदेकौ राम: वशिषःशिव देवलाह ४ आदिशब्देनअनुतपरियह नेतावदचेतनेजगदुपादान देतबहुसस्यीप्रऽ १४ ·जायेयेतीक्षणपूर्वकसविनवणात् जनेनजीवनात्मनानुप्रविश्यनाम-पेत्याकरवाणितेचजीवात्मतव्यपदे शाद येनाशुनैऋतंभवति अमतमतम विज्ञानविज्ञातमिनीयास्मन्विज्ञान सर्वमिदविज्ञानमिति चैवविज्ञानेन सर्वविज्ञाननप्रनिपादनातप्रधानज्ञानेपनदप्रकृतिकानापुरुषाणां ज्ञातुमशक्यत्वात् वितदात्म्पमिदंसर्वनसर्स सं सआत्मानखमसीतिचतद दस्पनवहत्यउपदेशात तस्माद्वारातस्मादात्मनआकाशमानइनिर्क्सनरात अचेतनस्यजगत्कारणविचित्ररचनानुपपत्ते प्रधानमहदादप्रामाणिवलाचनसारख्यमत्तेसाधुएवंपासमतं पीचरानिवजै नमन नियुक्तिबाधितत्वादयनचविधिशेषवाबुतिर्नब्रह्मप्रतिपादयतिमीमांसकम युनं अमित्रत्वाविधिशेषत्वस्यनचार्थवादधिकरणन्यायाविधिशेषत्वषन्यान खेतःप्रयोजनार्थाप्रतिपारका नीवायोपिनित्येवमादिमास्वाध्यायविधिग्रहणाम्यानुपपताप्रयोजनवदर्थपरलेकल्पनीयेशब्दभावनेति वर्नव्यनाशसाकोसस्यविधिसंप्रदान मृतदेवतादिस्तानिहारेणनेदंशपूरबत्यानटाञ्चदग्धरयन्यायनेतदुभयड ·...................... १५ वाक्यनेतिअर्थवादधिकरणेनितिंवेदोतवाक्यजन्यज्ञानातुसक्षिादेवपरमानंदप्राप्ति-निश्शेषडारवत्ति थपुरुषामियातिनिराकासालानान्यशेषत्वसमावनाप्रयतविधीयएवअंतःकरणमधिदारानवेष तांसजतइतितस्मात् वदतिबाधिताजातचापकत्वेनवेदीतानांस्वतावप्रामारपदस्सेवब्रह्मेतिनमीमांसद मतासिधिः तार्विवादीनीयमन्तवमस्येहब्रह्मास्मिअयमात्माब्रह्मसत्संज्ञानमनतंब्रह्मेत्यादिश्रुतिबाधिनचए वएवमेवाद्वितीयं ब्रह्मनेहनानास्तिविंचनेत्यादिश्रुतिबाधितंवभिन्नाभिन्नोखेसाणवलं चाकाशवत्सर्वगनये नित्यदत्यादिश्रुतिबाधितंच अनेचसर्वेषामतस्यानत्वप्रतिज्ञातेविमायात्मववादिनिहेतुःनिर्विदल्पकाहिती य्यनेतन्यनूपवादित्यर्थः अनहेतुहिशिक्षानुभत्येतिविशिष्टासविवल्पानुभूतिभ्योव्यातायातत्वमस्यादि वाक्यजन्यापरवंडानुभतिस्तयेत्यर्थः तेनसर्वव्यापरमदितीय्यपरमानंदबोधनपंचब्रलेतिसिर्भ ननुसे राम० एषोमणिमाअणारणीव्यानितिब्रह्मणीएवमुनेः अंगुष्टमानः पुरुषःओराप्रमानोझवरोपिदृइत्यादि १९ ·अतिप्रतिपादिताणुजीवामिभवाचनब्रह्मगसर्वव्यापक्वमित्याशवयब्रह्मवेदममृतंपुरस्तात्पध्याइह्मद सिणध्यातरणाधण्याविप्रन्युनं लैवेदविविश्वमिदंवरिएनदेनन् ब्रह्मपूर्वमनुपरमानंतरमबाटे मित्याद्याःशुनयोर्निविशेषमेवब्रलमतिपादयंतीनि पूर्वोक्तमेवढयन्नाह नचोर्ध्वनचाधानन्यांतर्नबा हयनमध्यनतिर्यक पूर्वावरादि वियद्यापवत्वादरवडेवनपस्तदेवावशिक्षाशिव देवलोहं ५ वियन्यापवू बादादाशवसर्वगतम्यनिसहनिश्रुतेः वियतोव्यापदबादितिवा जायमानकान्महतोरणीय्यानिनेिड श्रुतेः जीवस्यसकलदेहव्यापि चतन्यालब्ध्यामहत्वेयुपाधिधर्माध्यासेनाराममानवाभिधानात् बुधेपुणे नात्मगुणेन वह्यामानायवरोहिहपइतिश्रुने ब्रह्मणश्यसक्ष्मवाभिप्रायेणाणलव्यपदेशानशेष मतिरोहितार्थरस्यादेतत् ब्रलोजगदुपादानवाटुपादानोपादेययोन्याभदाहिचित्र जगदमिनवनब्रह्म णोदुःखनूपलानतदामिन्नतेनजीवस्यपरमपुरुषार्थप्राप्तिरित्याशंक्यब्रह्मणस्यप्रकाशपरमानंदयूपत्वानि ·que खिलजगदूमाधिष्ठानवेनवारणवव्यपदेशाध्यास्तवेनसबंधामावामनत्रानयतेजोप्यस्तात्याह नशाईन द्वानरत्ननपिन्तनजनपाननहस्वनदीर्घ अनूपनथाज्योतिराकारकत्वात्तदेवावशिशिवदेवलाई ६नपिनमहत हवंदीभतिचतुर्विधपरिमारणनिषेधादद्रव्येत्वप्रतिनिषधनूयंतइतिपंप्रमेयनप्र भ मेयरपनेनसर्वेषामेवद्रव्यगुणदर्मादिपदार्थानाननदाद्यायपगतानानिषेधः तयाचयुनिवस्थूलमनच इस्वमदीर्घभलोहिनमित्याचाअशब्दमस्पर्शमनपमव्ययंतयारसंनित्यमगंधवजयदित्याद्याश्वसर्वानर्थ शून्यं परमात्मखनूप्रतिपादयतिमातस्याप्यर्थस्यन्यायननिर्णयायहेनुमहज्योतिवादारकत्वादितिखप्रका शशानभूपत्वेनअप्रमेयत्वात्प्रमेयघटादिवजडत्वापतः एतदप्रमेयंध्रवमितिश्नुतयेत्सर्यःनेनुरन्यन लेनोवउपदिश्यतेब्रह्मणोब्रह्मणोवानात्यातस्पजडत्वादसत्वाचनीय उपदेशानर्यक्यातब्रह्ममावस्यस्वन ऐवसिप्तवान् जीवस्येखताब्रह्ममावेथविधानंज्ञानेननिर्यनइनिचेन्न अविद्यानिवृत्रामभिनवेदै राम० ·--- तापत्तेर्ब्रह्मणासितप्रसंगाच तडतंवानिवेअव्यावृत्ताननुग वस्तब्रह्मतिगएपतेब्रह्माडल भोत्रस्याहिती येसतिवस्तानिति अमित्रवेणपदेशनर्यक्यमित्यक्तं तत्रापिरमार्थतः पलातावमभिप्रेषिक्विाप्रतीतितापित ब्रायमिशपत्यापदिहरनि नशास्तानशास्त्रनशिष्योनशिशाननचाहनचायंप्रपंचः स्वमूपायबोघोवि दल्यासहिष्णस्तदेवावशिएशिवदेवकोहं ७ शास्ताउपदेशदर्ता शास्त्रमुपदेशकरण शिष्यउपदेशवर्मशिक्षा उपदेशानियालेनोमा अहवन्तो अबसर्वप्रमाणसंनिधापितः प्रपंचान्देहेंद्रियादिरनर्थः परमार्थतोनास्ती त्यर्थः द्वितीय्यनिरादरोतिस्वदूपतिअयमर्थः ययष्यविद्यानिवातिरात्माअनात्मावत्यादिविल्येनदिमपित लनिनूपायित्नशक्यनेनथापिखनूपावबाघोज्ञानपूलमनुप्रयते नतत्त्थामतिविवल्पनीयंसर्वहतोपम थैनविकल्पासहिमुतात् नहिहअनुपपन्नामतथाच अतिम्ननिरोधोनोत्पनिर्नबधोनचसाधन नभु सुसमुकुइलेषापरमार्थता ब्रह्मवाइदमयमासीतादात्मनभेवावेदअहब्रह्मास्मीतितत्तस्मात्सर्वमन्नवाद ·. साद्यापूर्वमृपिब्रह्मनुपस्पवसनाजीवस्यज्ञानालमावदर्शयतिसर्वचहेनवारयतिनन्वात्मनःस्वप्रवाश्चैतन्य पवनसर्वदामासमानजामत्वमसषप्यादिव्यवस्थावयनकलास्वव्यवस्थतिवाच्यं तयालसतिसर्वस्यैवस्व प्रत्वापत्तेरिति लक्षणनस्त्रयाणामपिस्वप्नवेपिप्रतिभासनअवियविशेषसत्सवादन हिलसगवनस विशेषत्वान्धवस्तापपत्तः परमार्यतस्तनकापिव्यवस्थेत्याह नजोगलमेस्चन्नवावासपातविन्वानवाते जसमाजकोवा अविद्यात्मवत्तात्रयाणातुरीय्यस्तदेवावशिषः शिवः देवलोह अत्रलयत्र मेरापोवपि यनिर्देशः तथाहि तस्मिन्मनेपदाहिविध-दृदृश्यश्यअन्यवादिपरिकल्पितानां पदार्थानामनीती वातननदक्पदार्थयात्मापारमार्थिवः एव सर्वदैननूपायोपाधिकोदननिविध ईश्वराजीव साक्षी नितनवारणमताज्ञानोपाधिरीश्वरः अतःवरणतत्संस्काराववित्रज्ञानोपहितोजीवाप्रपवितंचैनव धस्थान अविद्याप्रतिबिंबवरपक्षबिंबचैतन्यबिंबश्वरपसेबिनप्रतिबिमुखानुगतमुखस्वरूपवजी राम.

·केश्वरानुगतसर्वानुसंधान्तचेतन्यसाहित्यतत्तवार्तिककारमतेतीत्वरएक्सासिनिथ्यैविध्यमेवजीवेश्वरसेदे नहातनेश्वरोपित्रिविध स्वोपाधिभूताविद्यागुणत्रयोदेनविभुब्रह्मरुद्रादिमदारकारणीभूतात्सत्वगुऽ भावछिनोविमुप्पालयिताकारर्णमतरजउपहिनोब्रह्मास्त्रशाहिरण्यगर्भस्तमहा हितकारणत्वाभावानब सतथापिस्थूलानुनलपवारब्रह्मेत्यचर्यते कारण भूनतमउपहित रुद्रःसंहर्ताएवंचएदस्येवचर्मज चतुर्मुखपंचमुरवाद्याःपुमानाकारा श्रीभारतीभवान्यायाश्यताख्याकाणःअन्यरमध्यस्यहमदियाअन गावतागतलयवाविर्भवति भक्तानुग्रहार्थमित्यवधेयंजीवोपित्रिविधासोपाध्यवांतर भेदेनक्वितेजसप्राज भेदात्तत्राविद्यात वरणस्थूलगिरावचिनाजायदवस्थाभिमानीक्विासरावस्थूलशरीरामिमानरहि तः उपाधियोपरहिना स्वप्नावस्थाभिमाननेजसःशरीरातःवरणोपधियरहिनांनादरणसंस्काराबाई आविद्यामात्रापहितसषयवस्थाप्तिमानीप्राज्ञःरानेषांचवनंत्रोपाधि भेदाभावनस्वननभेदामावपि ·१२ वानरोपाधिदादेवलेपिअवांतरभदाव्यवद्रीयनेसाक्षीतुसंधातासर्वानुगतस्तरीयारव्यएवविधएक्तत्रोपाधि सर्वानु। भेदनापिनकचिद्रेदस्तडपोदरेकरपवादविद्यातव्यायत कार्यात्मक प्रपंचोहश्यपदार्थ-तस्पचापारमार्थिकलपि व्यावहाखिसत्यत्वान्युपगमानवाप्निवपदार्थवनितपर्णव्यर्यउपासनादाउपयोगादितिमापित्रिविधाअव्यातू तमू मूर्तमेदान्तनसानासाविद्याभूनामून परबीजगनिनपानदजन्यलेपितत्रिवत्तनिवर्तमानवेनव्या थतन्य संबधीक्वरविभागाचदामास सहानादियादव्याहतमित्यच्यतेसारखनडायजनावदार भासनाचालतापूर्वपूर्वसंस्कारजीववर्मप्रयतासतिराब्दस्पर्शपरसगंधात्मकान्याकारावायतेजाजलपृथि व्याख्यानिमहाभूतानिजनयतिनत्रपूर्वपशावापनायोअविद्यायोउत्तरोत्तर प्रतिकारणवानपूर्वपूर्वमनर णानांउत्तरोत्तरभूतधनुप्रवेशःएक्मविद्यानगांधकारोपिभावरूपोपएवावरणात्माचारूषज्ञानविरोध्या राम० वनाश्यश्वझडिमहाविद्युदादिवविर्भवतीतिरीमवतीतिसिधान संस्कारहेतदहोपादानवाचनावाश्रुन १६ ·तिषुसाधिपत्रियायामाम्नायनइत्याविरोधादिकालीलप्रामाणिवत्तानेकौआकाशस्वदिग्व्यवहारजनलस भवात् दिशःश्रोत्रमितियुके बालस्वावधेवतस्याएक्वनस्याएवसाधारवादितिअवैचाव्याहतपदार्थईन्च रोपामिन्तानिनसक्ष्माण्यपंचीकतानिपंचमहामतान्यमूख्यिानिकारणैश्यात् सवरजस्तमोगुणात्मवानि सतीशप्राधान्यनज्ञानत्रियाशनयात्मवमेदवनद्रव्यापित्रपमिवमिलित्वाजनयतिनस्यज्ञानशनिप्रधानांशों तावरणतन्त्रबुधिमनइतिचोयनेहिधानियारान्तिःप्रधानांगप्राणःसरपंचधा प्राणोपानोव्यानउदानःसमा नइतिएवमेवैकमतन्योहानत्रियाशनिदान प्रत्येकमिंद्रियदयं यजायतआकाशात्रवाचौगयोस्लक्पा णितेजस्यवसापादासब्योरसनपायपृथियाघ्राणापस्वमितिअनतेजोमयीवाणिनिश्नुते नेजसीवाइपाद स्तनामसइतिवेचित् शब्दव्यंजवेंदियत्वेन श्रोत्रवद्वानोनामसवंपादचिक्सियाराषस्वास्थ्यदर्शनाचा वसादस्यापितैजसवेयुक्तमुत्पश्याम नेजोमयीत्वमुतिस्तमनस-यमनकार्यस्यापिअन्नमयत्वनिखि ·१६ तदुपकार्यतयाव्यात्मया मनसत्यपचभूतगुणग्राहकवेनातहवनिन्ययात् पंचमतामदत्वमित्यन्यदेतदार तेषामधिधातारोदवानपिज्ञानशत्तित्रियाप्रधाना-दिगग्नीवातेंद्रौआदित्यविध्वरुपगमंत्रीअश्विप्रजापो नीइतितनमानशक्तिसमधिरतावरणत्रियाशक्तिसमलिप्राण शब्दस्पर्शपरसगधंग्राहकाणिोन्नतक करसनव्याघ्राणाख्यानिपचनानंद्रियाणिलवसषीस्वप्रायागणालयद्रव्यमपियाहीतःोनमपिपस वहरवादियाहाहरेशब्दइतिप्रलयाचे वचनादानगतिविसर्गाआनंदजनवानिवाक्याणिपादुपायूपस्था निमंद्रियाणिरतबसेवीमलित्वासपदेशवलिंगंज्ञानशान्तिप्राधान्येनहिरण्यगर्भत्रियारानिधान्यनसू प्रा अमितिचौच्यतेअयममूर्तः पदार्थ कार्यवायीसमशेयजीवोपाधिरेवनानिवभूतानि मोगायतनंशरीनं भोग्यचविषयमंतरणमागेजनयितुमरानवंतिजीववर्मप्रयूजवानस्थाल्यायचीदनानिमर्वतितत्रेचप्र राम त्येवपचमतानिदेधाक्मिज्यतेतत्रैदे कोमागश्चर्याक्सिन्यतेनेभागचनुष्यसमागविहायइनरचतुं १२ ·तुल्याय तागेप्रकिशेतीनिखस्याध मागेनतेनेषामटमटममागनरपंचीकरणान्मउनेप्यधिक्यादाकाशदिशब्दप योगः अन्ननिवृतमकोवरवाणीतिश्रुत्त निवनदुर्वनउपदेवादितिसूत्रात्रयाणामेवमेलनप्रतीतष्यत्रिय करणमेववेचिन्मन्यतेनवियदधिवरणन्यायेनैवानरस्ता तयाहत्तरीयनस्मायारातस्मादात्मेनआकाशसिंह तः आकाशहायुरिनिझुनःळादोग्यत्रयाणांनेजोबनानांसृष्णवणेपियोरुपसंहारतेजसःप्रायम्यपदार्थध पक्षयाबागवायपदार्थयार्बलीयस्वावलोदोग्यप्वविज्ञानेनसर्वविज्ञान प्रतिज्ञानादाकाशवावार नेतन योर्ब्रह्मकार्यचस्याक्यवान्यवादतत्रपंचानामपिमेलने यवयत्यानुवादनानिववरणश्रुत्य पनि त्रिदत्तमे देतितुदल्पनायावाक्यमेदप्रसंगइत्यायूहनीय्यात्रिवनूलतिउपदेशादितिसत्रंत्यनुवादलानचीवरणन्याय सिन्धबाधितुमसहतेमेलनप्रनीतिक शरीरंदापचानामविशिष्वपचीहतपंचमहामतानीतिमाथकारकर नाचतस्मादलमननानात्मचिंतनेनेतिदेव तानिरपंचीहतानिपंचमहामतानिमाख्यानिमिलियवदामि ·: २० द्रियाणामधिधानमोगायननमुसादयति तदेवगिरमित्युच्यते तत्रसवप्रधानंदेवशरीरंरजाप्रधानमनुष्यशरी रंतमःप्रधानतिर्यगादिस्थावरतं शरीरंतस्यचंगारीरस्थपांच सौतिवलेपिचित्रपस्येनचिन्यूनाधिवभावाभूता नाविरुध्यते एवंविषयाअपिपंचीहत देकरतारब्धाचतुर्दशवनाख्याउर्ध्वमध्याधोभावनसबरजतमोशन धानघटादययरतबसर्वब्रह्मांडायविरडितिमूमितियोन्यते अयमवोपनिषदःखत्रमाएनदिपरीताय क्रमामूर्तपंचीकतपंचमहामतनकार्यात्मवंविराडाख्यपृयिव्याङ्वेकशतलयन्समूपिनीलतमहामतात्म देहिरएपेगारव्येस्वकारणलीय्यनेसएक्दैनंदिनःप्रत्यःअमूर्तचाव्यातेपरमेश्वगपाधौअव्याकेतस्यत्व नाधिवनकारणभावान्त्रलयःस्वकारणेसदमपणावरहानलयइतितल्लक्षणद अयमेवपाकतःप्रलय न सजानाडुवेदनात्यतिवमलयासकारणत्रमेणवकारणोदादेवकार्याबदारसर्वचसधिप्रल्यादिवखनस राम. टिप्रत्यक्दपारमार्थिदमपिवासनादाढयीयवहारसममितिनापारमार्थिवलेपितुदत्तप्रसंगःययाचे तत्तयाव्य ·तसावरेएवस्थितिजागराणादिव्यवस्ोच्यते इंद्रियवृनिकालीनोपिलमोजागरणतत्रचमूनविण्डास्यंमोग्यप्र सदादिप्रमाणषट्कनव्यवद्रीयमाणसाव्यावहारिदविश्वास्येनजीवनोपमज्यतेसचदेहेंद्रियादिषुप्रवेशव्याप कवादियइत्यत्तविराप्रवेशन विधुव्यासावितिस्मरणात् अत्रयद्यपिक्वेिनामूरिव्यमव्याहताअनुमानादी निनानुभयते तथापिव्यावहारिक्सीविश्वनैवज्ञायतइतिनियमात् स्थूलशरीरोपाध्यसिमानत्वाचनतस्याव स्थानमव्यापलेशतिरजितादिज्ञानानामप्राणिवत्वातद्विषयस्याव्यावहारिकतपिईद्रियव्यापारकालीनवाजाग लो रणापपनिःशानोत्पनिपनियाचाधस्ताइनवरवंजारोगजनववर्मस्येस्वप्नलोगजनरवदियेचनामस्यानिद्रा रव्ययावत्यास्थूलदेहामिमानेरीकृतेसर्वेद्रियषुदेवनानुग्रहामावानियापारतयालीनविश्वापिलीनइत्युच्यने तदाखवावस्थातनातःवरणगतवासनानिमित्तइंद्रियवसमावेकालीनापिलमाखन तत्रमनएक्गजतुरंगाया कारणविवर्ततेअक्यिावृत्याचज्ञायतइतिवाचित अवियेवशक्तिरजतादिवस्वप्नार्याकारणपरिणमतेजायतेयावि ·१ यावृत्यत्यन्येवापक्षयानुत्तनः अवियायाएवसवीलअर्थाध्यायोपादानवेनदाल्पितत्वान्मनोगतंवासनानिमि नवेनद्दचिन्मतः परिणामिवनव्यपदेशात् ननुनदामनसोहश्याकारपरिणामानस्यूपगमेद्रहवासमवेनमा त्मनःस्वयंज्योतिष्यासिधिरितिवेलबहिरंद्रियदत्यतावनतदानीमनसोपाहवत्वानसहकारेणेवतस्यपाहवलनिय मात् सहतिकोतःवरणाववित्रस्यैवचैतन्यस्यप्रमातत्वनियमातूतदातावरणसवेपिपमानताकः विमधिशनस माध्यासस्यमनावदिनजीक्रेतन्यमित्येवंभूलाज्ञानावचिनब्रनितन्यमित्यपरेक्नियः मन्मेदेनोभयमपितथा पिजाग्रहाधेनखानामनिदत्यध्युपगमात् अधिशनज्ञानादेवानमनितिः ब्रांचतन्याधिशनवसंसारदशाया तदानामावान ज्ञानेवासर्वतिनिहत्तर्नजाग्रदोधात्स्वप्नानिवृत्तिः स्यात् सहिदत्ततिचजीवदर्डलमुतेरावारादिप्रपं चवेत्सर्वसाधारण्यापलेश्व समूलाज्ञानावलिब्रह्मचैतन्यमधिष्टानननुजीक्दैनन्यस्यानावृत्तवेनसर्वदामास. राम. मानवावयमधिवानवंसत्यंतनापिस्वप्नाध्यासानुबलव्यावहारिवसंधातमानविरोध्यवस्थानास्यपगमात् स्वप्न ·दशायांचाहंमनुष्यइत्यादिप्रानीनिवसंधातांतरभानाट्यपगमात् शय्यायांसपामितियातनवत् ज्ञानसाम् यमावश्यन्तुस्यएवनवहेमनुथइत्यादिव्यावहारिवर्सधातज्ञानस्वप्रमाणुजन्यसात् क्यमज्ञाननिवर्तवता अवस्हांतरान्ययातपपत्यानत्वल्पनेवरुषुप्तावपिस्वप्नबाधवज्ञानमास्ययेतत्र्यानिजाग्रतापनेरितिवेत्सा ध्यवाचः स्वप्नावस्थाज्ञानस्येव अंतःवरणलयसहितस्यसमिनूपत्वान्नतन्त्रताधः जागरणेनुमियैव स्वप्नबधित्यनुभवादाहमिनिज्ञानस्यप्रमाताजन्यत्वेपियथार्थवाकारीरादिज्ञानस्यचप्रमाएजन्यखादवस्य ज्ञानविरोधित्वमनभवमिदं विशेषाज्ञानंतुनप्रमाणाजन्यवृत्तिमंतरणनिवर्तनससिगळ्याविद्यानिवन दत्वासावात् अविद्यासाधववेनैवधर्मियाहव मानसिझेरितिनविचिदवद्ययावंतिज्ञानानितावतित्यज्ञाना नीतिचायपगमाझक्तिज्ञानेनेवव्यावहारिकसभूतज्ञानेनाज्ञाननिवृत्तावपिपुनरपिदाचिद्रजातानमवन्न स्वप्नाध्यासानुपपत्तिरितिजीवचैतन्यमेवअधिष्ठानमितिपदेपेनकोपिमोसायदापुनर्ब्रह्मज्ञानादेवाज्ञान ·निवृत्यायपगमः तदारज्वांदंडामणसर्पलमतिरोधानवत् अधिजनज्ञानामावपिजायनमाखमात्र मतिरोभावापपतेः ब्रह्मचैतन्यमेवस्वानाध्यासोपादानमितिपोनटियाषाप्रतिजीवस्वप्नासाधारण्य मनोगनवासनानामसाधारण्यादेवमनोवछिब्रह्मचैतन्यमोपाधिछानएतस्मिनुअपिपअवड स्वाजानस्योवरवलागीकारात नकाप्यनुपपत्तिः अतएवणलेषुद्धचित्त्यातयाव्यपदशः ननुमनो वदिनचैतन्यस्यादिप्यानवेअहंगजइत्याध्यहंकारसामानाधिकरण्यनवप्रतीतिस्यात् इदरजतमिति सात्तिसामानाधिकरण्येनरजतप्रतीतिवत् नवयंगजइतिब्रह्मचैतन्यस्याधिनवपक्षेपिगजरत्याड कारैवप्रतीतिः स्यात्रतयंगजइतितत्रापिदंकोरास्पटीशतवाद्यार्थाप्तावस्यसमानतादिति चेत्र आ धेयक्षेअहंकारस्पनाशक्तिवदधिष्शनाववेदवतेच्छुक्तिरजतमितिवदहंगजइतिनन्त्रमादारप्रसंगः रामः अहामतिज्ञानस्ययशक्तिरितिज्ञानस्येवलमविरोधिलादिदर्मशस्य चानमाविरोधिनैवतन्त्रमानात्यु ·पगमात् स्वप्नतंगजइत्याकाण्वदयमित्यकारोपितल्पितएव उमयकारख्यधिष्णनस्तरेतन्यस्याबाधान श्रन्यवादप्रसंगः गायशायामपिरतीदकारविलक्षणस्पनातीतिरस्येवरजनेदकारस्पमानास्युपगमाघ अध्येस्तमेवहिपरिसुरतिवमेधिनिन्यायान वानीमंशमानपक्षेपिनेदमंशसत्सवमध्यास प्रयोजवंदि लधियानससत्वं अधिष्ठानचतत्राज्ञानशक्तिवेतन्यमिवसनापिसासिचैतन्पवियतएवापपादितंतस्मा बपक्षहयेपिकाप्यनुपपत्तिः अनस्वाप्निपदार्थभोक्तानेजसइत्यच्यनेनेजःप्रधानत्वात् आदित्यादिज्योति ण स्तरमासदत्वादितिया एवंजायत्स्वा मागहयन ओनस्यजीवस्यतदुभयवारणवर्मपयेसविज्ञान शन्यवाद अस्पसवासनस्य अंतःकरोगस्यकारणात्मनावस्थानसतिविश्नमस्थानसषयवस्थानकारणमात्रापलंपा सप्तिःजायस्वप्नोग्यपदार्थज्ञानामावपिसाक्ष्याकारसखावारंअवस्थाज्ञानाकारचाविद्यायाप्रतित्रयमाय पेयने अहंकाराभावाचननवाविशिष्टवृत्तिःमधुयभावप्रसंगात् तित्पस्योपति मस्यभावान प्रलयेतिव्याँ ·१३ प्तिः तनतत्वल्पनाबीजामावाद इहवसरवमहमखाप्ननर्विचिदहमवदिषमितिसप्तालिनस्यपरामर्शात् नेनुभवपरामानुपपनेः अंतःवरणोपरमकालीनानुभवजन्यत्वात्र नतत्तोलखामावपिस्मरणवान पपत्तिः स्मरणेनुतत्तोलेरवनियमाभावाच जाग्रहशायामस्वाप्समिसनुभवानुपपत्तेश्य लिंगामावे नंआयासिध्याचष्अनुमानासंभवात् अहंकारस्तथानसमयएवानुभूयतरुषुप्तालीनत्वेनतस्या ननुभूतवान् स्मरणानुपपत्तिः सुखप्रतिबिंबोध्ययदर्पणेजपाकुसमलौहित्याध्यासनरमुखमिति प्रनीतिवत् अहंकारायसासिचैतन्यस्पस्मरणाययवादहमस्वासमितिसामानाधिवरण्यप्रक नीतिः नपुनरहंसरवीतिप्रतीतिवदाश्रयतयास्मनिसंशयविपर्ययाणां सासिवेतन्याश्रयत्वात् अहंकारस्यप्रमाणजन्यज्ञानाश्रयत्वनियमात प्रभावेनैवतकार्यताछेदात् सप्रमात्वावद राम नाविद्यायाऽरावदारणत्वात् अतएवानाप्तवाक्यादिजन्यपरोसविनमोपिअविद्यारतिरेवत्यायु ·पगमावदानविदांतातावरणत्तिजनसामयसंपवेपिप्रमावाभावात् बाधेनान-दरणस्यासामर्थ्यान नामादिब्रह्मोध्यासस्तराधननयोलमप्रमाविलसामनाचतिरेवकामादिवत् तद् अतएवचोदनाजन्यता मानसीनियेषानज्ञानमिति रतनानःवरणस्थापिमनवनिखव्याख्यातंव्याप्यारोपेगाव्यापदारोपात्मबूस्यत्तस्यचा धीननयालमप्रमाविलक्षावान अनएवमनननिधिध्यासनसहितप्रवणायवेदानवाक्यार्यविचारेओनव्योमंतव्योनि विध्यसितव्यरत्यादिविधिरुपपयनतस्यचतुर्विधान्वयव्यतिरेवादिनस्पत्वान रश्यान्वयव्यतिरेवडाविपरमप्रेमास दान्वयव्यतिरेवमासिसास्यान्वयव्यतिरेवाइनिअनुवृत्तव्यावृतान्दयव्यनिरेदीइतिपंचमारतबसर्वेषावेदानानुकूलता चतुर्लसणामीमांसाप्रतिपादितानामुपलक्षणमित्यभियुक्ता विस्तरस्तवेदानवल्पलनिकायामनुसंधेयः तदेवंरूषुप्तव स्थायामस्यानंदमोगानढोकासषयवस्थाभिमानीप्राज्ञइत्यच्यतेप्रवर्षतीजत्वात्तदानींविशेषावदामावनप्रहाष्टजाताहा तदानमंतःवरणस्यलयेपितसंस्कारेणावदानजीवातावप्रसंगोनवासर्वज्ञवाले ईश्वरोदप्रतिपादनचरारीद्रयामिमा नरहितवनोपचागतसंहारस्यानिमित्तारणवेनसास्याश्रिनकार्यापादानकोरावप्रवशन्नत देनसासिद जागरवंतः वरणस्थप्रमात्रानिकार्यापारानवाटोप्रवेशान नरेदेनप्रमारदराव साक्षिणएवाश्रिनोपाधिविशिष्टस्पप्रमोट 888- ·के खानप्रतिसंधानानुपपनिरितिमातमानप्रदपिप्रतिदहनभियते साक्षिबाझार्यवत्यस्मात्सआत्मत्यन्यते ततः व्यभिचारोमियोययनमानादे नसाक्षिणःसर्वमानायभावार्थसाशिवाननयात्मनइतिवार्तिककारपाठेर्व्यवहा रदायामपिसाक्षिदनिराकरणान् सप्तातगदवल्पनाचिन्महामोहइत्यवधेयं ननुडवमहामस्वत्स मितिवस्यचित्परामर्शत सषमाडरवानुभवाप्यस्ततदानोंडावसामगोविरहातदतावान् सरवस्यआत्मख रूपेणनित्यत्वेत् शय्यौदरसमीचीनत्वेनदुरवमित्यपचागत दुःखमहमखामुमितिप्रत्ययोपपत्तिः अथवावत्रयस्या पित्ववियोगीकारात सषुसावपिडुखमुपपद्यतेनयाहिप्रमाजानजायजाग्रत मतिरजितादिवित्रमाजायस्व भप्रमादिनास्तिीब्धीभावोजायसापुनि एवंस्वप्नमंत्रादिप्राप्तिःखमजायत्स्वप्नपिखमोमयादृपतिबुधिःख भवन जायशायांवयतुंनशक्यतेस्खनोवस्थायाचयाचिदन मयतेतत्वमसषुप्ति एवंसषुप्तावस्थायाम पिसाखिवाय्यासरवादारयत्तिःसासषुप्तिजाग्रत्तदनंतरंसवमहमस्वात्समितिपरामर्श-तत्रवयारोजसीनिः राम० ·सासषमिलना तरनतांडवमहमस्वानमितिपरामर्शापपत्तिः एवंतामसीवत्तिःसषसि तदनंतरंगाढमढोहमास मितिपरोमा यथारतत्तथावासिष्टवार्तिकामतादास्पष्ट एवमध्यात्मविश्वःअधिमतविरोदात् अधिदैवंविभुः अध्यात्मजायत अधिदेवपालन अधिपतसत्वगुणः एवमध्यात्मतेजस अधिभूतहिरएपगर्मः अधिभूतअध्या मंस्वप्नः अधिदेवसाधिः अधिभूतरजोगुणः एवमध्यात्मप्राशा अधिमतमव्यावत अधिदवंरुद्र अध्यात्मस खुप्तिः अधिदेवं प्रलय- अधिभूनतमोगुणः एवमध्यात्माधिभूतादिदैवानामेदत्वाप्रणवावयेवनयसहितानामे तेषामैक्योपासनयाहिरण्यगर्मलोवप्राप्तिः अंतःवरणविहाराममुनिश्श्यातसपिाधिनिरावरणेनसाक्षित न्यमात्रज्ञानेनुसाक्षादवमासइतितयैवं त्रयाणामप्यवस्थानयसहितानाविश्वतजसमाजाना अविश्वात्मवत्वाह श्यत्वेनचामिथ्यावादनुपहित वलस्मक्षितुरीय्यारत्याहमस्मीत्यर्थः एवंव्यवहारतःसर्वव्यवस्थापपत्ते परमार्यतः वस्याअपिव्यवस्टायाममवातनवाप्यनुपपतिः विस्तरेगनअपेचितमस्माभिग्वेदातदल्पलतिकायांइत्यपरम्पत है ·संतदन्यत्नदेवावशिवाशिव देवलाह मनाधिनतया बनवायग्राहकामावाच्येत्यायुतुक्तसमुत्र ननुजायसनसाश्यवस्थासहितानांत्रयाणामपितदभिमानिनामिथ्यात्वात्तत्साक्षिणापिमियावस्यादविरोषाक्यवि वित्या २५ स शेषाभिमाननसाक्षिणस्सॅवमाहे अपिव्यापकलाधिनत्यप्रयोगासतास्सियमावादनस्यानयत्वात् जगत्तुच्छलमनत्सम या अपिशब्द अययदल्पतन्ममिति सत्तेः परिविनवतुबत्योसमव्याप्तवान परिदिनवनिदत्यातुनिवृत्ति व रित्याह व्यापवत्वादिति सर्वेखल्विदंब्रह्मतिसर्वात्मत्वोपदेशेनदेशकालापरिदिन्नवात् आकाशदीनांचदेशकाल परिचित्रवेप्योपदिश्वमहत्वेनव्यांपवलोपचारात् ननुसर्वव्यापक्वेननित्यत्वादावनूपवानात्मानदरवनिचितपः नापिसरवद्रूपः सरवस्यानित्यतेननित्यात्मस्वनूपलानुपपत्तेः तयाचात्मस्खपोमासाअपुरुषार्य एवेयाशंक्यनेत्या राम ह हितवप्रयोगादिनिहितवपुरुषार्थवंतदेतप्रेयः पुत्रायोदितात्रयान्यस्मात्सर्वस्मादेतरतरंसदमात्मति योवेर ·न मॉत्सेवराषएवपरमानंदाविज्ञानमानदंब्रह्मेत्यादिश्रुतिप्तिस्तस्यपरमानंदनूपत्वोपदेशात्तस्यानिसत्वेपिलोदेधर्म जन्यतनदतावरणतिव्यंग्यतयातहत्पतिविनाकोपबारः अज्ञानव्यवहितस्यचतस्य अप्राप्तस्यज्ञानमात्रादविद्यानिव त्याप्राप्तिरिक्मवतीतितद्देशनमुमुसप्रवृत्यपपतिः अध्यस्तस्यप्रपंचस्यदुःखनूपस्याधियानवात्सेएवामावइतिडुः खामाव पवेनापितस्यपुरुषार्थता ननुमोक्षेसवंसंवेद्यतेनवानाद्यः तदानींदेहेंद्रियाय भावनतव्यंजवासावातव्यं कामावपितसंवेदनात्युपगमेसंसारदशायामपिनथाप्रसंगाद्वितीय्याः अपुरुषार्थत्वापत्तेः ज्ञायनस्येवतस्यापुरुषा र्थवात् अतरावशवरातदोजिनोरेवेतिवैभवमन्यानामुगारइतिचेन्नत्याहस्तस्तितभावादितिवेप्रकाराजाननूपत्वा दित्यर्थः यपिससारदायांअविद्यावनपतात्परमानंदरूपतयानप्रयतेनयातत्वविद्ययाअविद्यानिवृत्तीखन वारातयास्वयमेवपरमानंदलूपए प्रकाशतेनव्य॑जकापुसा ननुसखस्यसप्रकाराज्ञानरूपत्वेपिनात्मनूपता ज्ञानस्यधा त्वर्थपतयाक्रियालेनसाश्रयत्वान्जानामीतिप्रतीतः ज्ञानमहास्मीयप्रतीतल्यतयारक्यमवैतवाददेयाक्य ·२६ नेत्याह अनन्याश्रयत्वादिनियत्साक्षादपरोक्षाद्वलय आत्मासर्वानरःसत्यज्ञानमनंनंब्रह्मविज्ञानमानंदरतिश्रुतः स्वप्रकाशज्ञानानंदलूपएवआत्माअंत:वरण तादात्म्याध्यानेनचन हत्तीज्ञानाध्यासाज्ञानोमीतितदानयत्वप्रनीतिः धालर्यवंउत्पत्तिविनाशवैचातावरणवृत्तेवेतिज्ञप्तिनपसरवज्ञानस्यसर्वाधिनत्वेन अन्याश्रयत्वाभावानद्दे तापत्ति तेनमखात्मवआत्मासत्यस्तप्रिंसर्वजगदसत्यमिनिसिहं ननुसर्वस्यजगनतवेतनिषेधनात्मतत प्रतिपतिनस्यात् नहिराशविषाएंसिध्यतेवचित्रमनंदाचनिषेध्यनइतिन्यायात तथाचनिषेधानुपपत्ते जगतस्त व्यत्वमितिनेत्याहे नवेदनरन्पद्वितीयंदुतस्यान्नवादवलवनचाववलत्वं न वन्यनवागन्यमहेतदत्वात्वयंस वेदातसितंब्रवीमि एक्त्वसरव्योयोगिएकतद्वितीय अपेसाबुधिजन्यादिसंख्यायोगेदुतः स्यात् द्वितीयं चट तीयादीनामित्युपलानन्वेवमेवाद्वितीय्यामितिश्रुत्याएदवंप्रतिभाव्यतनेत्याह नवादेवलवरवत्वंतस्थावि राम. यदखायद्यात्मानपदव सादिनानप्रतिपायते तर्हिपत्यादिप्रमाणवरणदेवत्वमेवस्यादिनिचेसाह नया द ·देवलसमितिनेहनानास्तिविंचन एवमेवाद्विनीथ्य अथातआदेशानेतिनतीनि इत्यादिश्रुतिभ्यः तर्हिसर्वप्रति धाबून्यमेवस्यादितिनत्याहनान्यमिति असञवसमवनि असहतिवेदचतआस्तब्रह्मेतिचद्देदसंतमे नवताविरिति सत्संज्ञानमनतंब्रह्मसदेवसाम्येवमुग्रआसीदित्यपत्रम्पवितदात्म्पमिदंसर्वतत्सत्यं सआत्मा तत्वमासियादिश्रुतिमि सत्यतप्रतिपादनात सर्वतमाधियानवात्सर्वबाधावधिलाज नर्हिसत्यत्वज्ञानवादिध मवदपिस्याने त्याहनाशून्यामिति एवमहितीयमितिपदयेनसर्वप्रतिषेधेप्येवकारेणधर्मधर्मशावादिने दामेदेप्रतिषेधात सर्वत्रतमाह अहतरत्वादितिद्विधेहिततस्वभावतंतदकंवार्निवे विधेतंडित्वमित्या दुस्तावातमुच्यतेति नवियतेहिताधामावायत्रनवेनमित्यक्षायः सलिलएकोद्रोईनइतिश्रुतप्रति योगिनस्यैवलाघवेनअसावबुधोकारणबार द्वैतस्यानिर्वचनीयतांगीकारेगप्रत्ययादिवैद्यत्वानिषेधोपप निरित्यर्यः तीतादृशःआदिवालिनिर्देशैनप्रतिपाद्यतामितिनेवायब्रवीमि विमापतखेनवागएष ·२७ यत्वात् अनेनेक्प्रोवार यनावाचोनिकतिअप्राप्यमनमासहनविज्ञान विज्ञानारविजानीयाइसादिशुतिः न्यः वागविषयवेवेदांतानांवयंतनुप्रामाण्यानुमितिचदविषयेप्यात्मनितदावारनिवृतिमानेगनदवियानिव विवादित्याह सर्ववेदीतसिधमितिनथायशुतिः यस्यामतंतस्यमतमतयसपनवेदसः अविज्ञातविजानतांति ज्ञातमविज्ञाननोतियन्मनसोनमनुने येनार्मनीमनं नदेवव्रत्मत्वंविधिनेदंयदिदमुपासतेइयादिविषयवंड आत्मनोदर्शयति तदेवंवेदांतवाक्यजन्याखडावारवयाअविद्यानिदत्तोतकाल्पेतसदलाननिदत्तोपरमा नंदनूपसर्ववतवृत्योमवतीनिसिनं नस्तीमितव्यासविशेषमर्यसम्यज्ञासत्रैवयोपिबंधः विनावितैस्ससिलिता खिलायतशंकर नौमिसरेश्वरंजलधुरपिबव्हयेवहरियतामगिरिवनिबंधीयंमधुसदनेनमुनिनापिवान्ताराणिनां 'विनोदाययासोश्वविचितगुगरेवमनाह यदवसोरकिंचितन्मयेवगुरोनीह बडयाचनयामयायामल्पोबल राम भद्रस्यहनेहतेोनिबंध यददृष्टमिहस्तियजदुतमरमधियोविक्चर्य श्री इनित्रीपरमहंसपरिवाना २७ ·कायार्यश्रीविश्वेश्वरमगवत्पूज्यपादशिष्य श्रीमधुसूदनसरस्वतीविरलितस्मिघांतबिंड समाप्तः श्री88 ग्ले याशंपुलवातादृर्शलिखितमयाअबनवासबवाममदोषोनवियते दरवतमपराधसंतुः महतुसंतः श्री लौ तेलामेजलाद्रदोद्रक्षेलिथिलबंधनात् मूर्वहस्तेनदानव्यएवंवदतिपुस्ता