·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·శ్రీ శ్రీహయవద సపరబ్రహ్మశానము
శ్రీ శ్రీమతృతీయ బ్రహ్మత స్త్ర స్వత స్త్రీ స్వామి
వెయ్ దరుళిన మువ్వాయిరప్పడి
గురుపరంపరాప్రభావమ్.
శ్రీవడుహనంబి శెయ్దరుళిన యతిరాజ వైభవం
శ్రీ దొడ్డయా చార్యర్ శెయ్ దరుళిన
నెదాన్త దేశిక వైభనప్రకాశి కాస్తోత్రమ్.
am
తన పరకాలమహాదెశికర్
ఇదుహళ్
శ్రీకృష్ణ బ్రహ్మత ఈ పరకా
నియమనత్తాలె
శ్రీమాళ్ నూత సదర్గం శ్రీనివాస రాఘవాచార్య రా లె
'పరిశోధిక్కప్పట్టు
రిటైడ్ డెప్యుటికప్మిషనరాన
శ్రీమాళ్ రామానుజయ్య గార్యరవ రా లె
శ్రీ భగన ద్భాగవత ముఖోల్లా సార్థమాహ
శ్రీ మహిళూర పురాన్తర విరాజమాన
శ్రీ శ్రీనివాస మ
ము ద్రాక్షర గా లెయిల్
పదిప్పిక్కప్పట్టన
విరోధికృద్వత్స రాషాఢ కృష్ణ దశమి.
1911

·No text on this page.

·a
TRT
Cri.
Aone
శ్రియైనమః.
Bమ తే హయగ్రీవాయనమః
శ్రీమచ్ఛరకోపయతి రాజు నిగమాంత దేశి కేభ్యో నమః
ఆక్వా రెం బెరుమానార్ దేశికర్ తిరువడిహళే శరణం.
శ్రీమదహత శ్రీ స్వత
పర కాలయతీష్ట్ర మహా దేశి కెఖ్యానమః
ముహవురై,
శ్రీమన్నా రాయణ లక్ష్మీరూప దివ్యదంపతి నియమిత విష్వ
క్సేనోపదిట్టగహస్యాది సర్వవి శేషార్థ విశద రాన నమ్మాళ్వార్ విశి
స్టాద్వైత రాష్యకార హళాన బ్రహ్మనంద్యాదిహళుక్కు పీను ఇం
దకలియుగారంభత్తిల్ శ్రీమ ద్వే దాంత సిద్ధాంతత్తుక్కు ప్రవర్త కరా
నార్ | అందనమ్మాళ్వారిడత్తిల్ యోగద శైయి లే సర్వరహస్య
దివ్య ప్రబంధ వ్యాసమూత్రార్థాదిహ ళై యేల్లాం శ్రీమన్నా ధమునిహళ్
అధిక రిత్తార్ | అన్దుముదల్ శిష్య ప్రశిష్య ముఖత్తా లే అవిచ్ఛిన్న
మాయ్ సర్వ శ్రీవైష్ణవర్ హళుక్కుం సర్వరహస్యాది విశేషార్థంగ
ఖెల్లాం ప్రాప్తి ంగళా నాయా లే 'నాథోపజ్ఞం ప్రవృత్తం' ఎన్టు దేశికర్
ఆరుళిచ్చెయ్ దపడియే ఇందవ ధ్యాత్మ సంప్రదాయత్తుక్కు- శ్రీమన్నా
ధమునిహళ్ ప్రధమప్రవర్త కరానాక్ | అంద శ్రీమన్నా ధముని సం
ప్రదాయ పరంపరైయాలే ఎంబెరుమానార్ శ్రీ భాష్యాదిహళ్ చ్చె
శ్రీ

·(9) య్ దరు? 28 ఎబ్రపత్తునాలు సింహాసనాధిపతిహళుక్కు తిరువారి తిరుచ్చెంగుహ ళే యు౦, అవర్ హళిల్ నాల్వరుక్కు- శ్రీభావ్య శ్రీతో శంగళై యుం, అన్నాల్వర్ హళిళ్ ఒరువరుక్కు శ్రీభాష్య భగవద్వి షయ శ్రీకోశంగళ్ యు), ప్రసాదిత్త రుళి అనర్ హళ్ ముఖమాహ సర్వ శ్రీ వైష్ణవర్ హళుక్కుం తిరుమంత్రముత్రార్థ శ్రీభాష్య శ్రీభాష్య భగవ ద్విషయుగళై ఉ దేశిక్కుంబడి నియమిత్త రుళినార్ | పిన్బు శ్రీమ ద్వేదాంత దేశికర్ శ్రీధగవద్రామానుజ సిద్ధాంత నిర్ధారణ సార్వభౌ మరాయ్ ఎఱుందరు?యికుందార్ | పిచ్చు ఇంద శ్రీవైష్ణన సంప్రదా యత్తిల్ మూడ్డు మఠాధిపతిహళ్ ఆవరనర్ వాళాచార్యాళ్ నియ మనత్తాలే సింహాసనాధిపతిహళాయ్ తమై ఆశ్రయిక వగ్ హళు క్కు తిరుమంత్రముత్రార్థాదిహ ళ్ ఉపదేశిత్తుక్కొండు వరుహితా 5 సళ్ | అంద మఠాధిపతిహళ్ మువ్వరిల్ ముదల్ వ5 శ్రీ బ్రహ్మ తప్త స్వతంత్ర స్వామి, ఇ రెండావర్ శ్రీమదహోబిలం శ్రీ ఆదివణ్ శరకోపస్వామి, మూన్టవర్ వానమామలై 'స్వామి, శ్రీ బ్రహ్మతం త్ర స్వతంత్ర స్వామి సా దేశికర్ తిసువడిహళ్ ఆశ్రయిత్త వర్ | అహోబిలం శ్రీ ఆదినణ్ శరకోప స్వామి శ్రీ బ్రహతంత్ర స్వతంత్ర స్వామి తిరువడిహళాన ఘటికాశతమమ్మాళ్ తిరువడిహళ్ ఆశ్రయి త్తు శ్రీలక్ష్మీనృసింహ సాక్షాత్కా రాదిమహా ప్రభావ తై అడైందవర్ | వానమామలై స్వామి బ్రహ్మతంత్ర స్వతంత్ర స్వామి, తిరువడిహళాన పురుషోత్త మదేశిక రెగ్జిబి కిడాంబినయినార్ తిరునడిహళాన మణవా ళ మహామనిహళ్ తిరువడిహళ్ ఆశ్రయిత్త నర్ | శ్రీ బ్రహ్మతంత్ర స్వతంత్రన్వామికి తిరువారాధనం శ్రీ లక్ష్మీహయ గ్రీవర్ | అహోబి లు శ్రీ ఆదివణ్ శరకోపస్వామికి తిరువారాధనం శ్రీల క్ష్మీనృసింహక్ | వానమామలై స్వామికి తిరువారాధనం అరంగ నహరప్పన్ || ఇంద లక్ష్మీ హయగ్రీవర్ సక స్వతీపీఠత్తిల్ సరస్వతితిరువారా ధనమాయిరుందు ఎం బెరుమానార్ దిగ్విజయం శెయ్దరుళ్కిండు ·(3) ఎబ్రందరు?న పోరుసక స్వతి శ్రీభాష్య , శిరసావహితు దేవరీ రే శ్రీ భాష్యకార రెస్టు తిరునామం చాత్తి. తం తిరువారాధనమాన శ్రీ లక్ష్మీ హయగ్రీవ రై యుం ఎబ్రుందరుళప్పణ్ణి క్కొ గుత్తు విగ్టళ్, అంద హయగ్రీవ రై యెం బెరుమానారారాధితుక్కొండు వందు తమ్ చర నుద శైయిల్ తిరుక్కురు హైప్పి రాక్ పిళ్ళానుక్కు ప్రసాదిత్తగు ళినాక్ | అందపిళ్ళాకా ముదల్ త్రిపూరుషం తిరువారాధనం శెయ్ దరు? నాలానరాన పుడరీకాక్ష5 తిరువారాధనం పణ్ణి క్కొండికు క్కుంబోదు 'శ్రీమ ద్వే దాంత దేశికర్ తిరువహీం ద్రపురత్తి ల్ శ్రీహయ గ్రీవ రై ప్రత్యక్ష్మీకరిత్తు అవర్ కటాక విశేషం పెత్త పోదు అంద పుడు కాశరుక్కుం దే?కరుక్కుం శ్రీహము గ్రీవర్ స్వప్నంచెట్టిన పడియే పు: డరీ కాకురుం ఇంద శ్రీలక్ష్మీ హయగ్రీవ రై ఝందరుళ ప్పళ్లిక్కొడుక్క, శ్రీమద్వే దాంత దేశికరు. ప్రతి గ్రహీత్తు అతిసంతో షత్తోడే నిత్యమాహ తిరువారాధన) శెయ్ దరుకొక్కొండు వందు తమ్ చరమద శైయిల్ బ్రహతంత్రస్వతంత్ర స్వామికి తిరువారాధన మాహ ప్రసాదిత్త రుళినాక్ | ఆన్దుముదల్ శ్రీ బ్రహ్మతంత్ర స్వతంత్ర స్వామి శ్రీమరత్తిల్ ఆస్థానకవ కమమాహ తిరువారాధనం విశేషమా హ శ్రీలక్ష్మీ హయగ్రీవర్ కొండకుళుహితార్ || అనర్ హళుడై య ఆస్థానక్రమమ్ శ్రీ బ్రహ్మతత్ర స్వత శ్రీ స్వామి, ఇవర్ దిన్య సూరిస్తోత్రం, ముదలాన వై శ్రీవాత్స్య వేదాంత రానూను? నుజస్వామి యెగ్జిబి ద్వితీయ బ్రహ్మక స్త్రీ స్వతంత్ర స్వామి, ఇవర్ పన్నీ రాయిరప్పడి గురు పరంపరా ప్రభావం ముదలాన వై శెయ్ దకుళినార్ || , తృతీయ బ్రహ్మతంత్ర స్వతంత్ర శ్రీనివాసస్వామి, ఇవర్ మువ్వాయినప్పడి గురుపరంపరా ప్రభావం 'వం ముదలాన వై శెయ్ వె శెయ్దరుళినార్ | 0 దరుళినార్ || ·(6) h 00 03 శ్రీపరకాలస్వామి " శ్రీవేదాంత రామానుజస్వామి శ్రీనివాస బ్రహ్మతంత్ర స్వతంత్రస్వామి శ్రీ నారాయణస్వామి, ఇవర్ సన్నిధియిల్ తిరుమంత్రమం త్రార్థాదిహళై యుం తుర్యాశ్రమ తై యు) పెత్త మన్న నార్ స్వామి శ్రీజయంతీ నిర్ణయం ముడలాననై శెయ్ దరుళినాక్ || శ్రీరంగరాజ జ స్వామి, శ్రీ బ్రహ్మతంత్ర స్వతంత్ర స్వామి, శ్రీ యతి రాజస్వామి, వరద బ్రహ్మకంత్ర స్వతంత్రస్వామి, శ్రీ పరాంకుశ స్వామి, శ్రీ కవితార్కిక సింహస్వామి, శ్రీ వేదాంత యతివర్యస్వామి, of శ్రీజ్ఞానా| బ్రహ్మత ,త్ర స్వతంత్ర పర కాలస్వామి, ఇవర్ సన్ని ధియిల్ తుర్యాశ్రమ స్వీకారం పణిన శ్రీరంగ రామానుజ స్వామి, భావ ప్రకాశికై, డశోప నిషద్భాష్యం, విషయవా క్యదీపి కై , రామానుజ సిద్ధాంత సార సంగ్రహం, తాత్పర్య రత్నావలిక్కి సంస్కృతరూప వ్యాఖ్యానమాన ఒన్ బదినా యిరప్పడి భగవద్విషయం, ముడలాన వనేక గ్రంధంగళ నెయ్ దగుళినార్ | ఇంద జ్ఞానాభి బ్రహతంత్ర స్వతంత్ర పర కాలస్వామి సన్నిధియిల్ తిరుమంత్రమం త్రార్థాది సర్వసంబ స్థతైయుం పెత్త నాత్స్యాహోబిలా చార్యర్ నాలాయిరత్త నియన్ వ్యాఖ్యానసంగ్రహం ముదలాన వై శెయ్ జరుళినార్ || శ్రీ వీరరాఘవస్వామి, 06 QE 0 శ్రీ వరద వేదాంత స్వామి, వరాహ స్వామి, ·(9) လွှာ မှာ గి వదాన మన మన్మధ వేదాంత లక్ముణస్వామి, నరద వేదాంతయోగీంద్ర స్వామి, శ్రీ పెరియపర కాలస్వామి, ఇవర్ సార ప్రకాళి కాకర్తవాని శ్రీ శైలఘ సగిర్యప్పలార్యకుడై య ప్రపౌత్ర రాన శ్రీనివాస ను హా దేశికనుక్కు కుమార రాయ్ కర్ణాట దేశత్తిల్ హేమా వతీతీరత్తిల్ సరకలగూడెగ్గజ శ్రీ గ్రామతిల్ గా || 4 || వైశాఖ శుక్లలీల్ తిరువాద రై నకు తత్తిల్ ఆవతరిత్తు స్వగ్రామమాన మాగడియి లె ఇదగుళి యిరుందార్ | ఇవర్కు శా || శ || OMF వదా న పైంగళ వర్షతిల్ తమ్ముడై య తిరుత్త హప్పనారాన వే దాన యోగీన్హస్వామి సన్నిధియిల్ తుర్యాశ్రమ స్వీకార పూర్వ స్థానాధిపత్యం II ఇవర్ నాలాయిర దివ్య ప్రబద్ధళ్ళు క్కు, దేశిక ప్ర బద్ధంగళుక్కుం వ్యాఖ్యానముం యతి ప్రతి వందన ఖండనము) | ఆచార్యావతార ఘట్టార్థము, పర కాలాస్థాన పద్ధతియుం, వేదాంతో పయుక్త ంగళాయు పిరా టిక్కి విభుత్వోపాయ త్వాది స్థాపకంగళాయు మిరుందుళ్ళ మిత ప్రకాళికా సారసంగ్రహాది పరిశ్శత గ్రహింగళై యుం శె య్ దరుళినార్ | ఇంద స్వామితి రువడిహళ్ళి మైసూరు సం స్థానాధీశ్వర రాన దొడ్డకృష్ణ రాజ ఒడయర్ మహా రాజ్జి చెలు పోజమ్మణ్ణి ముదలాన మహిషిహళోడే కూడ కులక్రమాగ తమాన పంచసంస్కారాది వైష్ణవ దీక్షే యైయడైందు వి శే ష ప్రావణ్యముడై యవ రాయిరుందార్ | ఇంద స్వామి ప్రపత్తి శెయ్దరుళి సమస్త మాన స్వామివాళుం కండు మహి శ్రీరహస్యత్రయసార మే ముఖ్య ప్రసూణమెన్తం అత్తై శెయ్ దరుళిన దేశిక రే ఆచార్యోత్తమ రెన్దుం తెళియప్పడి చాతుర్మాస్యంగళ్ దర్శన ప్రవచన ంగళ్ పణిక్కొ පර් E0

·(E)
డెందరు?యిముందు తామ్ కోలిన కాలతి లేయే శా || 4 ||
DELO నదాన కాళయుక్తి వర్షతి. భాద్రపద
దపద బహుల ప్ర
తిపత్తిల్ తిరునాట్టు క్కెఖందరుళినాక్ |
అప్పోదు వళ్ళయ్యంగా రెగ్జిబి ప్రసిద్ధ తాతాచార్యరు.
కాలము నేః ప్రణతిం కలయే చిర కాలకృతై స్సుకృతై రమి 2 : 1
నరకాపన యోయదధీనతరోనర కారిరయ.) యదుపాంతచర?”
ఎన్టీజ శ్లోక అనుసంధిత్తు దండ సమర్పివిత్తార్ ||
శ్రీనివాస పర కాలస్వామి, ఇనర్ శా || శ | QZOF నదాన
ప్రభవవర్ష్మల్ పుష్యమాస కృత్తి కానపుత్రత్తిల్ పానగ
డై యెగ్జిబి శ్రీ గ్రామ త్తిల్ తిరుమలై నంశతి లనతరిత్తార్ !
ఇవరుడై య పూర్వాశ్రమత్తు తిరునామం మేకటాచార్యర్
ఇవర్ శా | శ | CELం వదాని కాళయుక్తి సంవత్సగ భా
ద్రపద బహుళ ప్రతిపత్తిల్ తుర్యాశ్రమ స్వీకారపూర్వకా
స్థానాధిపత్య మడైం
మడై ందు పిరాట్టికి విభుకో
సమర్థకంగళాన లమ్మ్యుపాయత్వడీపం, న్యాసప్రకాశిశా,
న్యాసప్రకాశికా వివృతి, పరకాలమంగళం, పరకాలవై భవప్ర
కాశి కాస్తోత్రం | ముదలానపరశ్శత గ్రస్థంగా భై శెయ్ దరు?
జగద్విఖ్యాత రాయెఱందరుళి, శా | శ || 02-23 నదాన ప్రజో
త్పత్తి సంవత్సర భాద్రపద బహుళ షష్ఠీ పర్యంతం ౧ర చా
తుర్మాస్యంగళ్ దర్శన ప్రవచనాదిహళ్ ప్పళ్లిక్కొంచెం
దరుళియిరుందార్ !
శ్రీ వేదాంత పరకాలస్వామి, ఇవర్ జయమంగలాతీత్తిల్
హొణవనపల్లి యెగ్గజ శ్రీగ్రామత్తిల్ కౌశిక గోత్రత్తిల్
శా || శ || ౧L 36 వదాన నన్ద నవర్షత్తిల్ అవతరిత్తు ప్రజో
త్పత్తి సంవత్సర భాద్రపదమాసత్తిల్ శ్రీ శ్రీనివాస పరకా
లస్వామి సన్నిధి యిల్ ఆశ్రమ స్వీకారపూర్వకాస్థానాధిపత్య
పొయత్వ

·(7)
తం అ
మడైఁదు మహా ప్రఖ్యాత రాయ్ శా || శ || ner 3 ప్య
చాతుర్మాస్యంగ ళైయీందరు? యిరు దార్ ||
శ్రీ అభినన శ్రీనివాస పరకాలస్వామి, ఇసర్ గా | శ ||
nE 92 నదాన పార్టీన సంనత్సరత్తిల్ తిరు నారాయణపుర
తి లనతరిత్తు శా || శ | nEF - నదాన వికృతి సంవత్సర
నీల్ శ్రీ వేదాంత పర కాలస్వామి సన్నిధియిల్ తుర్యాశ్ర
మ స్వీకా:ముం ఆస్థానాధిపత్యము మడై ందు శా || శ "
nLF 3 నదాన ఖరన్న పర్యంతం ఒరువర్ష మెఱందరుళి యి
రుందార్ ||
అగి
శ్రీ రామానుజ పర కాలస్వామి, ఇవగ్ మేలు నాట్లే బాగే
పల్లియిల్ సప్త పూరుషమాయిరుందు ఏదో ఒకునిమిత త్తా
లే తిరుక్కుడందై క్కెఱందరుళిన శ్రీపు కాల మహా దేశికను
క్కు సాత్తి రుమేని సంబంధిహళాన కౌశిన్య గోత్రతిరు
మలాచార్యరుక్కు శా ! శ | nE30 వదాన విరోధివర్ష
మేషమాస రోహిణీనకులాతిల్ కుమార రాయనతరిత్తార్ |
ఇవర్ శ్రీ పర కాలస్వామి తిరువడిహళాన తిరుమలై కృష్ణ
మాచార్యర సన్నిధియిల్ చక్రాంకన మంత్రపదేశంగ ?
స్పెత్తు బ్రహ్మచర్యత్తి లేయే యెబ్రందరుళియిరుందు శ్రీ పరకా
లమహా దేశిక సాక్షాత్తి రునడిహళాన శ్రీ శ్రీనివాసపర కా
లమహాదేశికళ్ తిరువడిహళిలే ఉభయ వేదాంత కాలక్షేపం
గళ్ శెయ్దరుళి అనర్తి రునడిహళిలియే న్యస్త సమనాత్మభర
రాయ్
బ్రహ్మోత్సనం సేనిక్కక్కోలి తిరుమ లైయి లెప్రింద
రు? అవ్విడత్తిల్ తిరు మేనిక్కి కొంచం నోవు శాత్త అవ్విడ
తిల్ పెరీపర కాలమహా దేశికక్" సాక్షాత్త గువడిహళాయ్ కేవ
లవై రాగ్యత్తాలె యెజ్రంద గుళియిరుండ బ్రహ్మత స్త్రీ జియ్యర్
సన్నిధియిల్ తమ్ముడై య ర వదాన వయస్సి లేయే తీవ్ర

·(5) వై రాగ్యత్తా లే ద్వితీయాశ్రమ నిర పెడ రాయ్ తు ర్యాశ్రమ శై స్వీక గిత్తు మహాతపోనిధియాయ్ జ్ఞానభ క్తి వై రాగ్యనిష్ణా పరా కాష్టారూఢ రాయ్ 37 చాతుర్మాస్యంగళ్ నైరాగ్య సన్యాసత్తి లేయే యెందరు? యిరుందు శా || 4 || ౧EF 3 నదాయ్ తమక్కు. అవతార ప్రభృతి 69 వదాన వయది లే అభినవ శ్రీనివాస పర కాలమహా దేశికళా చరమద శైయిల్ అనర్ని యమనత్తాల్ శ్రీబ్రహ్మత శ్రీ పర కాలాస్థానాధిపత్య సై స్వీకరిత్తు శ్రీలక్ష్మీ హయగ్రీవ రై యుం శ్రీ లక్ష్మీనారా యణ రై యుం ఆ రాధితుక్కొండు దర్శన ప్రవచ నాదిహ ? శెయ్ దుక్కొఁడు శ్రీరంగపట్టణత్తిల్ శిల నా ఫెబ్రదరుణ్యి రుందు మైసూరు సంస్థాన మహారాజ్ఞయాన మహా మాతృ శ్రీ లక్ష్మమ్మణ్ణి ముదలాన వర్కు కులక్రమాగతమాన వై, వదీకై యై ప్రసాదిత్తరు? అవర్ హళా లే ఆరాధిక్కప్పటి 2A శా || శ|| DET-3 వదాయ్ అవతారాదియాయ్ వదాన ప్రమోదూత సువత్సర మీన మాస షష్ఠీ శనివా రపర్యంత మెఱుదరుళి యిరుందార్ || శ్రీ బ్రహ్మతత్ర ఘంటాప తార పర కాలమహా దేశిక? | ఇన ర్ పినాకినీ మహానదీతీరత్తిల్ నల్లూ రెగ్జిబి శ్రీగ్రామత్తిల్ శ్రీవత్సగోత్రత్తి లే శా H DE20 నదాన ధాతువర్ష తైష శుక్ల ధనిష్ఠానపుత్రత్తిల్ అవతరిత్తు కృష్ణమాచార్య రెటి తిరు నామముడై యవ రాయ్ నిరవధిక బ్రహ్మవర్చస పరిపూర రాయ్ దివ్యరూపానురూప వైదుష్యం వైదుష్యానురూప మాన సదాచారం సదాచారానురూపమాన తత్త్వహిత పురుషార్థాది జ్ఞానవై భనము ముడై యవ రాయ్ ద్వితీయ " గమాన దేశిక నెన్షు మాప్పోలే యెఱుందరుళియిరుందనరా హైయాలే ఇవ రై శ్రీ బ్రహ్మతత పరకాలా స్థాన సామ్రాజ్య ·F గతమాన వైష్ణ వధర్మపై ఫి లక్ష్మి స్వయంవిచ్చత్తార్ శ్రీమద్రామానుజ పరకాలమహా దేశికక్ అనుగ్రహత్తా లే ? | 1239 పదాన ప్రమోదూ తసంవత్సర ఫాల్గు నమా సత్తిల్ తుర్యాశ్రను స్వీకార పూర్వ క శ్రీ బ్రహత స్త్రీ వర కాలాస్థానాధీపత్య తై ప్పెత్తు శ్రీమన్మహి శూర నగ రాధీశ కర్ణాట సింహాసనాధీశ్వర నాయ్ మహో దార సార్వభౌమనాన ముమ్మడి శ్రీకృష్ణ రాజ సార్వభౌమ నుక్కుకా చక్రాంక నాది వైష్ణవ దీకై యై దొడ్డకృష్ణ రా? వెడయరుక్కు శ్రీపెయ పర కొలమహా దేశికణ అనుగ్ర హితాప్పో లే అనుగ్రహిత్తు ఇంద రాజవంశ సంప్రదాయా పై స్థిరీక గిచ్చార్ " మైచ్ఛా: హృతమాన శ్రీరంగ పట్టణత్తి ల్ శ్రీహయగ్రీవా స్థాన సమృద్ధియై తక్ తిగువడిహళె ఆశ్రయిత్త వింద రాజానై క్కొండు పునరుజ్జీవనంపణ్ణి వెత్తు శ్రీ తిరుమలై శ్రీరంగాదిదివ్య దేశయాల్షియై దివ్య దేశ తుల్యమాయ్ తిరునారాయణపురత్తి ల్ తిరునారాయణనుక్కు అధ్యయనో త్సవాదిహ ళె ప్రవర్తి ప్పిత్తు అంద దివ్య దేశ వాసిహళాన శ్రీవై ఫ్లవర్ష లుక్కు శ్రీ తిరు నారాయణను డై య కైంకర్య సమృద్ధ్య ర్థమాహవృత్తి హళే కల్పిత్తు శ్రీ తిరునారాయణనుక్కుం శ్రీచె ల్వప్పిళ్ళైక్కిం శ్రీ యదుగిరినాచ్చియారుక్కుం శ్రీ అహియ శింగ రుక్కుం శ్రీభాష్య కారరుక్కుం శ్రీమన్నిగమాన్త మహా దేశిక రుక్కుం వస్త్రాభరణ సమర్పణాది బహువిధ కైంకర్యంగళై యుం శెయ్దరుళి దర్శన ప్రవచనాడిహళా లే కాలక్షేపం పణిక్కఁడు తిరు నారాయణపురం ముదలాన కర్ణాటదేశ స్థిత దివ్య దేశంగళిలుం శ్రీపరకాలమహా దేశికను - యవగ్రతీర్థం తిరుమాలై పరివట్టం ముదలానవరి శైహళె ప్పె తు జీర్లో దారం పణ్ణి మహా తేజోయోనిధియాయ్ తిరునా యె శెదు శ్రీరంగాది a ణధి

·دو
రాయణ పుకత్తి లుం శ్రీరంగపట్టణత్తి లుం మైసూరిలుం శా ||
02 నదాన హెవళంబి సంవత్సరాషాఢ శుక్లాష్టమి
పర్యంతం 92 చాతుర్మాస్యంగ ళైయీందరు? యిరుందార్ ||
శ్రీ వేదాంత బ్రహ్మతంత్ర
త పర కాలమహాదేశిక -ఇవర్ పినా
కినీతీరతిల్ నల్లూ రెజి
రెబి శ్రీగ్రామతి లేయే శఠమర్షణ గోత్ర
త్తిల్ పిళ్లా శ్రీవంశ త్తిల్ శ్రీనివాసాచార్యర కుమార
రాయ్ శా || 003 వదాన బోధకృద్వత్సర శ్రావణశు
క్లోత్తర ఫల్గునీ నకుత్రత్తిల్ అవతరిత్తు రాఘవాచార్య రెగ్జిబి
తిరునామముడై యవ రాయ్ వ్యాకరణ వేదానాది శాస్త్ర
వీణరాయ్ పురాణేతిహాస నిష్ణాత రాయ్ శ్రీబ్రహ్మతంత్రఘం
టవ తార పరకాలమహా దేశిక రుక్కు వార్థకద శైయిల్ కర
ణపాటవాఖానత్తాలే ఆస్థాన నిర్వాహార్థమాయ్ ఇవరుడై య
జ్ఞానభ క్యావిహళ్ క్కండు అనుగ్రహిత్త తుర్యాశ్రమపూ
ర్వక బ్రహతంత్ర పర కాలా స్థానాధిపత్య శై శా || nara
వదాన విరోధివత్స రాషాఢ శుక్ల పంచమియిల్ అడెం
దు శా || 024 న దాన దుర్ముఖవత్స రాషాఢ బహులద్వి
తీయై పర్యంతం శిలవర్షంగళ్ తిరునారాయణ పురత్తి లుం
అనంతరం మైసూరిలు, 2 చాతుర్మాస్య గళ్ దర్శన ప్రన
చనాదిహళ్ శెయ్ దుక్కొండెబ్రదరు? యిరుందు శ్రీ బ్రహ్మ
తన ఘంటావతార పరకాలమహా దేశికళా ఎబ్రదరుళియి
రుక్క చ్చెయ్ దేయే తిరునామీయలంక రిత్తార్ ||
శ్రీ శ్రీనివాస బ్రహత స్త్రీ పు కాలమహా దేశిక ? | ఇవర్ పినాకినీ
తీర త్తిల్ తాడిము యెళ్లిలు శ్రీగ్రామ త్తిల్ పిళ్ళాకా తిరువంశతి
ల్ శరముర్షణకులాలం కారభూత రాన తాతాచార్యకుడై య కు
మార రాయ్ శా॥ 102వదాన సాధారణ సంవత్స రాషాఢశు
క్ల పూర్ణిమైయిల్ పూరాడ తిరునకుత్రత్తి లవతరిత్తు కృష్ణ నూ

·గాది సకల శా చార్య రెగ్జిట తిరునామముడై యవ రాయ్ ఆజానశుద్ధ సదా చార పరిపూర్ణ రాయ్ బ్రహ్మచర్య త్తి లేయే అధీత వేద వేదాం స్త్ర రాయ్ మహావిద్వచ్ఛిరోమణియాయ్ గా హాస్యత్తై యుం శిలనాళనుభవిత్తు విరక్త శిరోమణియాయిరు క్కైయాలే శ్రీ బ్రహతంత్ర ఘంటావతార పర కాలమహా దేశిక నియమనత్తా లే శ్రీ వేదాంత బ్రహతంత్ర పరకాలమహా దేశికర్ సన్నిధియిల్ నౌ || ౧ars వదాన దురు దుర్మభిసంవత్స రాధికా పాఢత్తిల్ తుర్యాశ్రమస్వీకారపూర్వ కాస్థానాధిపత్య ₹ స్వీకరిత్తు ఉభయ వేదాంత ప్రవచనంఅ నేక శిష్యర్హళు క్కు పణ్ణి వైత్తు స పంచకలశ చ్ఛత్ర శిబికాది సరిచ్ఛదంగళు డనే పశ్చిమోత్త ర దేశంగళిలే సంచరిత్తుపుణ్యనగరత్తిల్ మోహన శాస్త్రి ముదలానన నేకవిద్వన్మండల తై తంత్రచతుష్ట య త్తి లుంజయిత్తు సర్వతంత్ర స్వతంత్రోభయ వేదాంతాచా ర్యత్వం ఇవ ర్కే అనుకూపమెగ్గజ బడి అంద విద్వన్మండలత్తాలే శ్లాఘిత రాయ్ అంద మతాంతర విద్వజ్జనత్తా లే ఆర్చిత పాద పీర రాయ్ ఆవర్షళుడై య ప్రార్థనై యాలే ఆవర్షళుక్కు- శ్రీపాద తీర్థాద్యనుగ్రహంపణీ అనంతరం గోదావరీతీరత్తిల్ నాసికానగరియిల్ అనేక మతాంతర విద్వజ్జనంగ శౌతమ్మ వైదు ష్యత్తా లే రంజిప్పినైత్తు అవర్షళుడై య వభ్యర్థనై యా లేపూ ర్వం శ్రీభాష్య కారరుప్పో లే అవస్టళుక్కు చక్రాంక నాది వైష్ణ నదీజొయై సాదితరుళి మైసూరుమహా రాజు శ్రీకృష్ణ రాజ స్వా భౌమరా లే అవర్ భీమరధీశాని యిల్ తమ తమ్మకులాచార్య రాన వివర్ శ్రీ పాదారవిన్హారాధనంపుక్కొలీ ప్రార్థిచ్చ పిన్బు అంద నుహా రాజావా లే సమర్పిత పూర్వవన్నూ తన స పంచ స్వర్ణాందొళికా శ్వేత చ్ఛత్ర డే మైసూరు క్కె బ్రంద గుళి అంద రాజాపుడైయ మనోరధ తై కలశ స్వర తచామరాది బిరుదుహల్లో ·పూరణం పణ్ణి అనరుక్కు గీతార్థంగళై యగళిచ్చెయ్ దు అవ రాలే వి శేషా రాధిత రాయ్ అనేక దినంగళ్ కపిలాతీరతిలు, తిరునారాయణపుకత్తిలు లు, మైసూరిలుం కావేరీతీర త్తి లుం దర్శన్న ప్రన చనుపణ్ణి క్కొంను జగద్విఖ్యాత కీర్తి యుడై యవ రాయ్ శా || 163 వదాన దుగువక దుర్మతివక్ష శ్రావణశుక్ల తృతీ యెషర్యంతం 92 చాతుర్మాస్యంగ ళెబ్రందరుళి యిరుందార్ ఇవరుడై య దిన్య చరిత్ర తై శ్రీకృష్ణ బ్రహతంత్రస్వామి బాల్య త్తిల్ రచియిత్త పరకాలగురు విజయమెనిజు చంపూత్రబద్ధ ప్ర భృతి గ్రస్థంగళిల్ పరక్కక్కఁడు కొళ్వదు. శ్రీ శ్రీనివాస దేశి కేంద్ర బ్రహ్మత స్త్రీ పరకాలమహా దేశికళ ఇనర్ పినాకిని తీరత్తిల్ పాళ్యం ఎగ్జిబి శ్రీ గ్రామతి ల్ ఆ త్రే యగోత్ర రాస కిడాంబియాచ్చానుడై య శిరువంశ తిల్ సృ సిహరంగాచార్యరుక్కు కుమార రాయ్ శా || 0296 వదా న దుందుభివత్సర మార్గ శీర్షశుక్లాశ్వనియిల్ తిరునవ తారు శెయ్దరు? ఆబాల్యం సదాచార నిర్మలా న్తః కరణ రాయ్ వేద వేదాంగ పూర్వోత్త రసమాసా భగవద్విషయాదిపర్వ శాస్త్ర తత్వ వేత్తావాయ్ జ్ఞాన వైరాగ్య శేవధియాయ్ నిరతిక య బ్రహవర్చస పరిపూర్ణ రాయ్ ప్రతి సూర్యనుప్పోలే ప్రకా శియానిన్త వరాయ్ శా | 03 3 వదాన దుగ్మతి సంవత్సర శ్రావణ శుక్ల తృతీ యైయిల్ శ్రీ శ్రీనివాస బ్రహతంత్ర పరకా లమహా దేశిక కటాకు లబ్ధ తు ర్యాశ్రమ బ్రహత వ్రపర లయతీన్జాస్థానాధీశ్వరత్వ ముడై యవ రాయ్ భగవద్విషయ త్తి లే అతిశ యితమానకఱుత్తా లే సర్వవ్యాఖ్యానంగళ్ డే భగనద్విషయ సనాభియాయ్ ఎఱుది నైత్తు అంద సద్గస్థం గళి అనేకర్ హళుక్కు ప్రవచనంపణ్ణి విత్తు భగవద్విషయ త్తి ల్ సామోత్ పిళ్ళానుడైయ తిరువవతాం మే యివ రెన్షు జగి ·03 షియాన లకు ద్విశ్రుత రాయ్ శ్రీతికుమలై శ్రీకాంచీ శ్రీరంగం ముదలాన దివ్య దేశంగళిల్ పెరుమాళ్ తిరువడిహళె తొణుదు ఆత్మ కూరురాజా వాన ముక్కరసోమభూపాలనుడై య పట్టమహి లక్మ్యంబా ముడలాన వర్షళుక్కు సమాశ్రయ ణ ప్రపద నానుగ్రహంపణీ అవర్షళాలే అభ్యర్చిత రాయ్ మహి శూరు రాజాధిరాజ శ్రీకృష్ణ రాజ సార్వభౌమనుడై య చర మద శైయిల్ అనరుడై య వభ్యర్థనైయాలే భంన్యాసాను గ్రహతై శెయ్ దరుళి అనరై కృతార్థ రాక్కి అవరాలే అభ్య ర్చిత రాయ్ శా || ౧FX వదాన శ్రీముఖవత్సర శ్రావణ బహుల నవమి పర్యంతం 73 చాతుర్మాస్యంగళ్ తిరునా రాయణపురత్తి లుం మైసూరీలు. శ్రీరంగపట్టణత్తిల్ ఎజ్రం దరుళి యిరుందార్ || ఇవర్ ధాతునృత్తి సంగ్రహం | ఆలంకార సంగహం ! సుధీవిలోచన సంగ్రహం పూర్వప్రయోగ సంగ్రహం | ము దలాన గ్రహింగళై శెయ్ దరుళినార్ || శ్రీరజనాధ బ్రహతస్త్ర పర కాలమహా దేశికక్ | ఇవర్ బాహు దా నదీతీర త్తిల్ వావిల్ పాడుయెగ్జిబి శ్రీగ్రామ త్తిల్ వాధూ లాన్వయ భూషణరావ నృసింహాచార్యరుక్కు కుమారరాయ్ శా || 0236 వదాన ఆంగిరస వర్ష నై శాఖశుక్ల పూర్ణిమా విశాఖా నకుత్రత్తిల్ అవతరిత్తు రంగనాధాచార్య రెనిజు తిరు నామముడై యవ రాయ్ బాల్యత్తి లేయే “బృహస్పతిస మోబుధ్యా” ఎగ్జిఱబడి మహామేధావియాయ్ సకృదుచ్చార ణమాత్రత్తా లే గృహీత వేద వేదాంగ రాయ్ సర్వతంత్రస్వత స్త్ర రాయ్ లోకోత్త ర వైదుష్యాతిశయత్తాలే ఉత్త ర దేశత్తి ల్ రీమా అయో అయోధ్యా కాశీ ప్రభృతి మహావిద్వదాస్థానంగ ఖిల్ అనేక శాస్త్రార్థం ప్రతిపత్తి హళ్ళి తత తత్త న్మత వాదిహ ?

·08
జళాలే
జయిత్తు ఆవర్ష ళా లే అడిక్కడిక్కుం కొండాడుంబడియాన
శీర్మైయుడై యవ రాయ్ తిరువయో మా ధ్యే యిల్ భగవన్మందిర
నిర్మాణంపణి వైత్తు రీమా నుహా రాజనా లే అనేక గ్రామభూ
మ్యర్పణాదిహళాలే ఆరాధిక్కప్పట్టు మధురా బృన్దావనం
కాశీ ముదలాన ప్రదేశంగళిల్ శైవ వైష్ణవ వివాదత్తిల్ శైవా
? పరాకరిత్తు గోనర్దనరంగాచార్యగ్ ముదలాన మహావిద్వా
సర్వప్రకారమాహ వారాధిక్క పట్టు
లు వడదేశ తా
రుక్కుం అనేకర్ హళుక్కు- వైష్ణ నదీజు ప్రదానంషణ్ణి కృతా
ర్థరాక్కి శ్రీభగవద్రామానుజ సిద్ధాంత ప్రవచనంపణీక్కొం
డిరుక్కుంబోదు శ్రీ శ్రీనివాస దేశి కే:ద్ర మహా దేశికక్ చర
మద శైయి లే అనుగ్రహిత నియమన వైష్పత్తి అవర్ తిరువ
డిహళి లే శా || 0F A వదాన శ్రీముఖ సంవత్సర భాద్రప
డశుక్ల ద్వితీయైయిల్ తుర్యాశ్రమ తైయుం ఆస్థానాధిపత్య
ముమడైందు మహీళూర నగరాధీశ్వరరాన చామరా జెం
ద్ర సార్వభౌమనుక్కు చక్రాంక నాది పంచ సంస్కారంగళా
లే కులక్రమాగతమాన వైష్ణనదీ జై యెత్తందు అవ'రాలే
ఆరాధిత చరణారవింద రాయ్ అనేక రాన శ్రీ సన్నిధి సంప్ర
దాయస్థరాన విద్వాక్ గళుక్కు ఉభయ వేదాంత కాలక్షేప
పై అనుగ్రహిత్తు పట్టంత్రీ పారదృశ్వరాన విద్వదగ్రెసరర్
హళిల్ సార్వభౌమ రాయ్ ఆసేతు హైమాచల విబుధ జేగీ
యమాన నిరవధిక విఖ్యాతియుడై యవ రాయ్ శా | nu ca
వదాన పార్థివ సంవత్సర శ్రావణశుక్ల దశ సూపర్యంతం తిరునా
రాయణపురత్తి లుం మైసూరిలు 73 చాతుర్మాస్యంగ ళైయీం
దరుళియిరుందార్.
ఇవగ్ శ్లోకరూపమాన శ్రీరహస్య త్రయసార సంగ్రహమ్ !
తప్త చక్రాంక నన్యవస్థాపకమాన సుదర్శన వాదార్థముం
అని

·ox ణ శ్రీ పురుష సూక్త భాష్యం | న్యాయత్తి ల నేక క్రోడపత్రంగళ్ మత్తుమనేక గ్రద్ద గ్రహింగళి శెయ్దరు? అవై హళాటే సిద్ధాంత త్తుక్కు విశేషమాయుపకరిత్త గుళినాక్ || శ్రీ శ్రీకృష్ణ బ్రహ్మతత్ర పరకాలమహాదేశికళా | ఇవర్ కరా టదేశాంతర్గతమాన హోసదుర్గ మెల్లిక గ్రామతి లెందరు ళియిరుద సార ప్రకాశికాకర్తవాన శ్రీశై లఘన గిర్యప్పలా ర్యరుడైయ య తిరునంశతి లనతరిత్త తొ తాచార్యరు డైయ ద్వి తీయకుమార రాయ్ కృష్ణాం బాగర్భతిల్ స్వమాతామహని వాసమాన ఆమి దేల యెగ్జిబి శ్రీగ్రామత్తిల్ పినాకినీ తీరతి ల్ గా | naen వదాన వికారివత్సర జ్యేష్ఠ కృష్ణ పంచమి స్థిర వాసగత్తిల్ తిగుమోణ నకు క్రత్తిల్ వృషభలగ్నత్తి లన తరిత్తార్ | ఇవర్ శ్రీ శ్రీనివాస బ్రహతంత్ర పర కాలమహా దేశి కనుడై య నరప్రసాదత్తాలవతరిత వరా హైయా లే అవర్ పూర్వాశ్రమత్తుత్తి రునామమాన శ్రీకృష్ణమాచార్యర్ ఎల్లి జ తిరునామ తై యే ఇవర్ కు నామకరణత్తిల్ తిరు సప్ప ఉపనయనాది శుభ సంస్కారంగళాన పిన్బు హోసదుర్గతి లెఱుందరుళియిగుందు సామాన్యశాస్త్రంగళి లే తిరుతోహప్ప నారా లే శిక్షిత రాయ్ శ్రీ శ్రీనివాస బ్రహ్మత స్త్ర పరకాలమహా దేశిక " తిరువడిహళిలే పంచసంస్కారమం త్రోపదేశంగ ళై ప్పెత్తు వదినారాం వయస్సాన రాకు సవర్ష తిల్ అంద మహా దేశిక ననుగ్రహత్తాలే కౌండిన్య నదీతీరత్తి ల్ శ్రీ హయగ్రీవ మహామంత్ర తై యుపదేశాత్తాల్ పెత్తు తన్మం త్రప్రభావత్తాలే ప్రవర్ధమాన తేజస్క రాయ్ అంద మహాదే శికక్ విషయమాహ శ్రీపరకాల గురువిజయ మెల్లిజ చంపూ ప్రబద్ధ తైష్పత్తి ణ్ణి గురుదక్షిణైయాహవ నై యందమహా దేశిక తిరువడిహళి లే సమర్పిక్క అనరుమ ్మ చక్రవర్తి త్తి రుమ నార్ శాతి ·E హః కుశలవాళా లే గానంపజ్ఞప్పట్ట వాల్మీకి భగవానరు? చ్చెయ్ ద శ్రీ రామాయణ తై క్కేట్టు హందరుళినాప్పో లేయు హందరు? ఇవ రై క్కుళిర కటాక్షిత్తు అప్పిళ్ళారుమమ్మాళుం శ్రీ నిగమాన మహా దేశికనుక్కుంబో లే యివరుక్కు “స్యాద సా” విత్యనుగ్రహం శెయ్య ఇవరుం సహస్రభాను కిరణాప్యా యిత నాన కలానిధియైప్పోలే అనుదినోపచీయమాన తేజ స్కరాయిరుక్క ఆందపరకాల గురువిజయ గ్రంధ తై శ్రీని వాస బ్రహ్మతంత్ర పర కాలమహా దేశికళ్ తిరువడిహళి లే అత్య న ప్రవణనాయిరుంద మైసూరు రాజాధి రాజ శ్రీకృష్ణ రాజు సార్వభౌమక్ కేట్టు వుళ్మహిన్దు ఇవరుక్కు విశేషసత్కా రంపణ్ణి కవిసార్వభౌమ రెన్దు శ్రీ స్వామి యనుగ్రహిత బిరు దనామం ఇవర్కు తహుమెన్లు మిహవుం సంతోషిత్తు సభే యిలే శొన్నార్ పిన్బు ఇవర్ శ్రీస్వామి తిరువడిహళిలే శ్రీభాష్యాదిదళ్ళ న తైయధిక రిత్తు పరాపరివిద్యా నై పుణ్య తై ప్రకాశియాసిరుం దుశ్రీస్వామి నియమన తాల్ మైసూరిలికుందువడక్కె పుర ప్పట్టు గృహస్థాశ్రమాధిరూఢ రాయ్ ఆనెగొంది యెగ్జిట విద్యా నగర సంస్థానాధీశ్వర నాన నాన తిరుమల దేవ రాయక్ నా లే ప్రార్థి త రాయ్ అవన్కుల దైవమాన శ్రీరంగనాధ్ విషయమా హ రంగ రాజవిలాసమెగ్జిట చంపూ ప్రబధ్ధముం గద్వాలసం స్థాన మహా రాజా రామభూపాలన్నా లే ప్రార్థిత రాయ్ అవక్ కుల దైవమాన శ్రీ కేశవస్వామి విషయత్తిల్ కారి దీపికా యెగ్జిబి చంపూ ప్రబద్ధ తైయుం ఆత్మకూరు సంస్థాన మహారాజనాన ముక్కర సీతారామభూపాలనా లే ప్రార్థిత రాయ్ అవర్డ్ కుల దైవమాస శ్రీనివాస విషయత్తిల్ శ్రీని వాస విలాసమెల్లిజ చంపూ ప్రబద్ధ తైయుం వనపర్తి మహారా

·n
జారామేశ్వర రాయ నభ్యర్థనైయా లే చ పేటాహతిస్తు తి ము
దలాన పల' గ్రధ్ధంగళై యు) ఒరుపహలి లే ఉత్త రరంగమాహా
త్మ్యము అవర్ పట్టరాజ్ఞ యాన శంక రాంబా పర నామ ధేయ
ళాన శింగమాం బావుడై య ప్రార్థనై యాలే రామేశ్వర విజయ
మెల్లిట చంపూత్రబద్ధ తైయుం జటప్రోలు కొల్లాపుర సంస్థా
నాధీశ నాన వేంకటజగన్నాధరాయనాలే అభ్యర్థిత రాయ్
అషక్ కులదై నమాన నృసింహక్ విషయత్తిల్ నృసింహ
పిలాస మె? జ చ పూబద్ధ తైయు) ఒరు రాత్రియిల్ మద
నగోపాలమాహాత్మ్యముం శైదు అంద రాజాక్కళాలే మిహ
వు. బహుమానిత రాయ్ వనపర్తి సుస్థానత్తి లేయే నెలనివ్
అందరుళియికుందార్ | ఇంద రాజాక్కళుడై యవను వర్తన
ము "ఈశ్వతం చైవరణార్థం” ఎన్టు నిగమాన మహా దేశి
కళా పాంచ రాత్రర క్షేయిలకు? చ్చెయ్ ద కట్టళెయిల్ భగవ
ద్భాగవతా రాధ నార్థమాహ వుపాదాన కోటియిల్ చ్చేరు
పొరమై కాంత్యత్తుక్కు కువైన
రామల్ దర్శనప్రవచనాదిహ
శుడ నే కాలక్షేపం శెయ్దరుళినారత నై ||
పిన్బు శ్రీ శ్రీనివాస దేశి కేంద్ర బ్రహ్మతంత్రపర కాల మహాదే
శికళ్ తిరువడిహళిల్ ఆత్మర -భర సమర్పణ) శెయ్ద గుళి
శిలరహస్యార్థంగళ్ యు శిక్షిత్తు, ఉత్త రపరకాల గురు:విజయ
త్తె యు. వేదపాదస్త నత్తేయు, శెయ్ దు ఆచార్యర్ తిరువ
డిహళి లే సమర్పి విత్తు అవరుడై య తిరువరుళుక్కు వి శేషపా
త్ర రాయ్ అవరా లే యివర్ ఆస్థానాధిపతి యాహప్పోవ రెక్టు
అనుగ్రహిక్క ప్పట్టు వనపర్తి రాజధానియిల్ అందసంస్థాన
మహా రాజ్ఞాయా లే ప్రార్ధిత
రాయ్ శ్రీరామాయణ మహాభారత
విష్ణుపురాణాది సద్గంధ కాలక్షేపం అనళుక్కు పణివైత్తు
శ్రీభాగనత కాలకే షసమయత్తి వీర
రాఘవీయ వ్యాఖ్యా

·ణ ణ తిరువడిహళిల్ నత్తుడనే “కృత్వా బ్రాహ్మణ మగ్రతః” ఎగ్జిబి కట్టళైయిల్ భాగవత గోష్ఠీ మధ్యత్తిల్ సాయిత్త రుళ అంద వీర రాఘవీయం గ్రంధకార రాన వీర రాఘ వాచార్యరా లే శోధితమాహామల్ వ్యాకీర్ణ నర్ల పద పంక్తి కనూయిరు దత్తాలే ఆంద రాజ్ఞయా లుం అనేక భాగనతరాలు, ప్రార్థిక్కప్పట్టు ఆది ప్రభృతి ఆం దవ్వాఖ్యాన తైత్తి రుత్త తుడంగినార్ | ఇవ్విషయ మెల్లాం వీర రాఘ వీయ భూమీ కై యిల్ పరక్కక్కండుహోళ్ళలాం పిచ్బు శ్రీరుగ నా న బ్రహ్మత స్త్రప కాలమహా దేశికః" నియమ నత్తాల్ శ్రీస్వామి తిరువడిహళ్ సేవిక్కక్కో-లి శ్రీరంగపట్టణ త్తుక్కెదరు? శ్రీ స్వామి తిరున డిహళిలే దండ సమర్పిత్తు దర్శనగ్రస్థంగళి లే శిలత త్వార్థంగళి శ్రీస్వామియను గ్రహత్తా లే తెళిందుకొండు శ్రీన్వామి ఆచార్యగద్య యు) సవ్యాఖ్యాన వేదపాదస్త వళై యుం సనుర్పిక్క శ్రీస్వా మియు మీన రై. కుళిరకటాక్షిత్తు నీ5 శ్రీ బ్రహ్మతంత్ర పరకా లాస్థానాధీశ్వరత్వకుక్కర రెన్షు నమ్మ శ్రీ దేశి కేంద్రమహా దేశికళ అనుగ్రహిత దు అన్వర్థమాయియే యిరుక్కి ఆదెన్ద నుగ్రహిత్తు ప్రైషమంత్రక్రమాదిహ ళై యెల్లా మరుళి చ్చె య్ దు “కిశోరీవ గురుం భారం న మోడుముహముత్స హె” ఎన్దు ఇవర్ విజ్ఞప్పం శెయ్య స్వనిర్వాహ దౌరంధర్యముగా వున క్కు శ్రీహయ గ్రీవానుగ్రహత్తాలు మాచార్యానుగ్రహత్తా లుం కడై క్కు మెన్ష రుళిచ్చెయ్ దు అవసరం ప్రాప్త మానవీ దు అవశ్యం వరవళిక్కి బోమెన్దు ప్రసాదిక్క శ్రీనియమనం పె త్తు శ్రీ స్వామి కటాక్షత్తా లేక కృతార్థాళాన పుత్రభ్రాతాది హఫుడనే వనపర్తి నగరత్తు క్కేఱవందు సద్గస్థ ప్రవచనాది హళాలే కా లక్షేపం శెయ్ దుక్కొండిరుక్క మైసూరిల్ శ్రీస్వా మితిరుమేనియిల్ నోవు శాత్తి యనుగ్రహిస్తా నియమన తై శిర

·సావహిత్తు మైసూరు కెబ్రుందరు? శ్రీ స్వామి నియమనత్తాలుం
భాగవతాభ్యర్థనై యాలుం చామరాజేంద్ర సార్వభౌమనుడై
యర్థనై యాలుం తుర్యాశ్రమం పెత్తు శా॥ 002 వదాన
పార్థివసంవత్సర భాద్రపద బహుల దశమి యిల్ శ్రీబ్రహ్మత స్త్ర
పర కాలదివ్యాస్థానత్తి ల్ పట్టాభిషిక్త రాయ్ సరసిజాసన సర స్వతీ
శ్రీభాష్యకృత్కురు కేశ్వర నిగమాన్త దేశిక శ్రీ బ్రహ్మతంత్ర
స్వతంత్రాద్యా స్థానాధీశ్వరావిచ్ఛిన్నా రాధిత రాన శ్రీలక్ష్మి
హయగ్రీవ రై యుంకులక సమాన శ్రీలక్ష్మీనారాయణ రై యుం
"త్రైకాల్య మర్చనం విష్ణో" ఎగ్గా ఆ యతిధర్మత్తాలే ఆరాధిత్తు
క్కొండు దర్శన ప్రవచనంపశ్లోక్కొండె దరుళియిరుందార్ ||
ఇవర్ అనేక సంవత్సరంగళ్ తుడంగి అనువృత్త మా
య్ దురు చ్ఛేదమాయ్ పంచవించాశత్సహస్రత్త ర శతసహ
ససంఖ్యాకమాయ్ శ్రీసన్నిధివై భవ సంకోచక మాయికుంద
శ్రీ హయగ్రీవాస్థానఋణ శై తన్నడి రూనాన శ్రీ చామరాజేం
ద్రనుక్కు కెరియవిప్పిత్తు జాయమానో వైబ్రాహణ స్త్రీ భి
రృణవాజాయ తే” ఇత్యాది శ్రుత్యశోపన్యాసంప, శక
నురూపమాయ్ ఋణత్రయాపాకరణంప, మోకాశ్రమ లై
స్వీకరితాలు మిందగుకు ఋణం నమ్మాలే తీర్కమాళాదా హై
యాల్ నీర్ ప్రతిభూవాయ్ నిన్దు
ను తీర దేయానాల్ నమక్కు
ఋణాపాకరణం పక్షోప్పో లేయా మెన్షు తెలియప్పడితి “కలా
దత్వాద త్వాకు పితనిజ ధామ్ని ద్విజపతౌ శ్రియం దాతుంకో
నెనాద్వసుమతః ఎందర్శందర్శ, నిజన
సుభిరుజ్జీవ్యమయ మప్యుద స్యే చ్చేద్వృద్ధిం కథమయమియా
చ్చామనృపతే 10 | వసనాళ్ల కంబలార్ణ ప్రార్ణ ఋణార్ణేషు
వృద్ధి రేవాభాతి | నాత్రగుణం పశ్యామస్త్వద్వృద్ధిశ్చామభూ
పగుణభూమ్నే నః ||9|| అపవదతి సర్వదై పావృద్ధిర్గుణమస్మదీ
వాప్రభవతి వినెస్
| అముం

·యుఁబడి వాణి వెతా
యముత్సర్గకృతమ్ | పాణినియంత్రణ దూగాత్వద్వంగ
మపి నగ్ధ యెచ్చామవిభో 131 "ఇత్యాది శిలై శ్లోకంగళి భx
వద్భాగవత సమృద్ధ్యర్థమాహ వఁదరాజావిషయత్తిల్ సా
యిచ్చి అందశ్లోకార్థ తై క్కేట్టు మిహవుం సంతుష్ట నాన నం
దరాజావై మున్నిట్టు శ్రీసన్నిధి సర్వవిధ ఋణ పరిహరి
చ్చబడియాలే “దేవ
షి భూతాత్మనృణాం పఠణాం న కింక
రోనాయమృణీచ రాజ ! సర్వాత్మనాయశ్శరణం శరణ్యం
నారాయణం లోక గురు ప్రపన్న 8) ఎగ్జిబివర్థ తై యెల్లారు మరి
వణ్ణి వెత్తారా హైయా లే శ్రీ హయగ్రీవాస్థానం
“ రాహుముక్త ఇ మోడు రాట్” ఎగ్జిబిబడి ప్రకాశిత్త దు-
కడన డైంద పిన్బొరునాళ్' కడఁకొళ్ళుంపొదు ఉత్తమ
ర్ణాళ్ పక్కలి లే ఉపనిహితమాన నవరత్న సగితమాన తో
ట్టిలుం వజ్రనాళమాన చామరం రత్న దర్పణాదిహళాన అనే
కరత్న వస్తుక్కళ్ అవర్ హళిడత్తి లిరుందు వరప్పడిత్తి “కృ
కృత్యస్త దారామో విజ్వరః ప్రము మోదహ (ఎల్లి ఆకట్టళ్ల
లే నివృత్త ఋణసం తాపరాయ్ మహోత్సాహత్తాలే అంద
దివ్యరత్నడోలైయిల్ శ్రీహయగ్రీనరుక్కు మహోత్సవం
సమర్పిక్కుంబోదు భగవదాచార్య సేవాఘమాహ నందిరుం
దయింద ఋణపరిహారరూప కైంకర్యత్తుక్కు విశేష సహా
యం శైధ శ్రీ చామరాజేంద్ర సార్వభౌమనై స్పత్తి, “అభివద్ధ
యసే భ్యుదయ పదంనృపాలస్య తగ్గురోశ్చపదం | నను
సార్వభౌమతద్ధిత వృత్తే త్వయియుక్త ముభయపదవృద్ధిః ”
ఇత్యాదిహళానశిలై శ్లోకంగళాలే మంగళాశాసనం శెయ్ ద
రుళ ఇవిడత్తిల్ ఇందరాజా విశేష ప్రవణనా యిరుందార్ !
పిన్బు ఆదియిల్ వాత్స్యమీ రాఘవాచ్యారాలే ప్రణీత
మాయ్ తిరుత్త ష్పడా దే అధరోత్తర వ్యాకీర్ణ వర్ణ
వర పదపంక

·కమాయ్ లేఖక ప్రమాదదూషితమాయ్ స్వాద్యమాయి
రుందాలుం దుర్గ హమాహ దురవస్థ దుర్దినత్తి
లిరుంద శ్రీ
భాగవత చంద్రికై యెగ్గజ వీర
రాఘవీయ శ్రీభాగవత వ్యా
ఖ్యాన తై యధాప్రతిజ్ఞం మిహవుం సావధానమాయ్ తిగు
తుదలిల్' వ్యాఖానకర్తావుక్కు- తుల్యమాన శ్రమత్తాలే తీరు
త్తి అందవనపర్తి రాథీ ముఖమాయ్ ముడ్రితం పణ్ణి వెత్తు
శ్రీ భాగవతత్తుక్క నురూపమాన వ్యాఖ్యానిత్తుడై యవలాభ
త్తాలే తప్త రాయిరుందుళ్ల శ్రీభగవద్రామానుజసిద్ధాంతమ
నణక్ హళుక్కు- అమృతాభిషేక తై యాక్కినారా హేయా లే
“వాతాతపక్లాంతమివక్షణం వర్షిణ బీజం ప్రతిసంజహర్ష ”
యెన్షుమాప్పోలే భాగవతోత్త మ సమూహం మిహవుం
హర్ష వివశమాయ్ త్తు ||
పిన్బు నందనసంవత్సర చైత్రమాసత్తిల్ మైసూరుమహా
రాజరాన ముమ్మడి శ్రీకృష్ణ రాల
రాజ సార్వభౌమరుడై య ధర్మ
పత్నియాన శ్రీ సీతావిలాస దేవాజమ్మణ్ణి ప్రార్థిక్క అవళుక్కు
శ్రీ హయగ్రీవ తిరువడిహళిలే ఆత్మర = భర సమర్పణ తైయ
నుగ్రహితు కృతార్థళాక్క -
ఇవర్కు ' తిరువవతారం ముదల్ షష్టితమమాన శా ||
90 వదాన వికారివత్సర జ్యేష్ఠమాసత్తిల్ శ్రీచామ
రాజేంద్ర ధర్మపత్నియాన శ్రీవాణీ విలాసం అమ్మణ్ణి యుం
ఇవర్ కుమార రాన శ్రీ కృష్ణ రాజేంద్ర సార్వభౌమరుం తమా
చార్యరుక్కాహ »సర్వాక్ దేవాన్న మస్యని రామస్యా ధై
మనస్వినః” ఎగ్జిబి కట్టభై యిల్ పరమభక్త్యతిశయత్తా లే
భీమరధీ శాంతియై మహావైభవత్తుడనే తాన్పణ్ణి వెత్తు పూర్వం

·శ్రీనివాస బ్రహ్మతంత్ర పర కాలమహా దేశికరుక్కు ఇవర్
పితామహ రాన శ్రీకృష్ణ రాజసార్వభౌమర్ పోలే అష్టోత్తర
శతనామావళియై రచియిత్తు కనకకుసుమంగ ళాలే యింద
స్వామి తిరువడిహ ళై యారాధిత్తు కృతార్థ రానార్ ||
ఇంద మహా దేశికక్ తిరువడిహళి లే నిరవధిక భక్తియా
లే కులక్రమాగతమాన చక్రాంకన ముత్రోపదేశాది వైష్ణ
వదీకై యై యింద శ్రీకృష్ణ రాజ సార్వభౌమరు మివర్ జనని
యాన శ్రీ వాణీ విలాస మమ్మణియుం ఇవర్కు అమ్మాను
మత్తంబి యారుమాన కళలే శ్రీ కాంత రాజర సరుమవగ్
ప్రార్థనాపూర్వకమాహ ప్పె
త్తు శ్రీ హయగ్రీవ లక్ష్మీ నారాయణరుక్కు రాజగృహత్తిల్
రత్న కోలోత్సవం నడత్తి విశేషాభరణాది సమర్పణత్తాలే
కైంకర్యం నడపై అతిమాత్రహర్ష వివశ రాయ్ స్వామితిరు
వడిహళిల్ ముదల్కాట్టిలుం చతుర్గుణ ప్రావణ్య త్తై అడైంది
తాయార్ ముదలాన శిలరుడక్
రుందార్ ||
ఇవర్ హళుడై య చక్రాంకన సమయత్తిల్ మహీళూ
రరాజ ధానియిల్ కేవలజీర్ణ మాయిరుక్కి ఱ శ్రీ హయగ్రీవాస్థా
న శ్రీమర తై నూతనమాహ రచిక్కక్కోలి శ్రీస్వామి వి శే
షమాయ్ నియమిక్క ఇండ శ్రీవాణీ విలాసమహారాజ్ఞ యుం
శ్రీకృష్ణ రాజసార్వభౌనురుం పూర్వం స్వపితామహరాన శ్రీ
కృష్ణ రాజసార్వభౌమర్ శ్రీమర్హంటావతార పరకాలమహా
దేశికక్ తిరువడిహళిలే సమాశ్రయణ తై పెత్త పొదు
హయ గ్రీవర్కు మహోత్సవత్తుక్కాహ శరత్సూర్య బిమ్బ
తుప్పోలే దేదీప్యమానమాన వజ్రమయడొలైయై సమర్పి

·33
క్రాప్పోలే అందడోలావస్థాపనోచితమాన లోగోత్తరమా
యిరుక్క శ్రీమర శై నూతనమాయ్ నిర్మిత్తు సమర్పిక్క
మహోత్సవ పూర్వకమాయ్ ఆదిల్ శ్రీహయగ్రీవ లక్ష్మీనా
రాయణ రై యెబ్రందరుళప్పణ్ణి అంద సమయపైల్ అద్భుతమా
న వింద కైంకర్య తైష్పణ్ణి శ్రీసన్నిధిక్కి యిరుంద శేషిత్త ఋ
ణ ణై యుం పరిహరిత విందమహా రాజనై క్కురిత్తు “మహా
సన్ద శ్రీమద్వజ విభవ విశ్రాణనపట్యుశోదాం సద్వృత్తం
కుశలజనయత్రీం ప్రధయ సే | అతోనూనం కృష్ణస్త్వమసి
విశయం కొత్తకురుతాం ఋణగ్రాహగ్రస్తం గురుమపిత తో
మోచయసిభో || O H గురుంక మపిమందరం జలధిమగ్నముచ్చై
స్త రాంపురాత్వముదదీ సరస్సుమనసాం దదత్సమ్మదం 1
అమందర ముదంచయః ఋణనిమగ్న మేనంగురుం వదాన్య
కుల శేఖరస్త్వమసి కృష్ణ భూభృన్మణే || 9 || భవ్యం ప్రాక్క ృష్ణ
విభ్కో వలంబ్యసు శ్రీ కమఠ రూపమ్ | గురుమందరముదధా
గీరధునా గురుమందిరం త్వియాణ భేదః ||3|| అధిధరణిపర్ల
మఖిలం నిరిస్యమాధవపురాతనం శ్రీమః | అవిపల్లవం మ
హాగమముచితం గురుమనఘ సుమనసం వ్యదధాః || 8|| "
ఇత్యాదిశి లై శ్లోకంగళా లే మంగళాశాసన మనుగ్రహితు
అంద శ్రీమఠత్తిల్ దర్శన ప్రవచనంపణ్ణి క్కొండు ఇప్పోదు
శ్రీ బ్రహతంత్రపర కాల దివ్యాస్థాన నిర్వహణ ధురంధర రాయ్
జగద్విఖ్యాత
రాయెందరుళియిరుక్కి జార్ ||
ఇంద శ్రీమర నిరా,
ణ ప్రభావ మెల్లా మింద శ్రీమర త్తిల్
స్థాపిక్కప్పట్ట
శ్లోకరూపమాన శిలాశాసనత్తిల్ వ్యక్తమా
యిరుక్కుమ్ ||

·అవ తారాది పదినా తావదాన రాకుసవర్షం ముదల్ ఎబ్రవ
త్తి రెండావదాన విరోధికృద్వత్సర మళవ ఇవర్ శెయ్ ద గ్రస్థం
గళ్ 2.2 ఇందగ్రస్థంగళుడై య నామంగళ్ ప్రపన్న సౌభాగ్యాది
శ్రీకోశంగళిళి శ్లోకరూపమాయ్ నిబద్ధమాయిరుక్కుమ్ |
అదిల్ శ్రీపరకాలగురు విజయాదిహళ్ చంపూ ప్రబద్ధజల్ |
సుభద్రాపరిణయాదిహళ్ నాటకంగళ్ | ప్రపన్న సౌభాగ్యాది
హళ స్తోత్రంగళ్ | సర స్వతీ మూలధ నాదిహళ్ ధర్మశాస్త్ర
నిర్ణ యంగళ్ | లక్ష్మీ సహస్రరత్న ప్రకాశికా హంససం దేశరసా
స్వాదిన్యాదిహళ్ వ్యాఖ్యాన గ్రంగళ్ | అలంకారమణిహా
రాదిహళ్ లక్షణ గ్రస్థంగళ్ "
ఇవగుడై య కవితాచాతుర్య చంపూ ప్రబద్ధాదిహళి
వైదుష్య నై భవతై అనేక శాస్తారం
'ప్రార్థగర్భిత గళాన లక్ష్మీ
సహస్రరత్న ప్రకాశికాది గ్రస్థంగళిలు) కవన వైదుప్యోభయ
యుమలం కొరమణిహారాదిహళిలుం
సుస్పష్టనూయ
రింజికొళ్ళలామ్ "
ఇందాచార్యర్ హడై య దివ్యచరిత్రంగళిం గే సంక్షిప్త
మాయెఱుదప్పట్టన మత్తుం వైభవ ప్రకాళికాది గ్రంధాత
రంగళిళ విశేషమాహ పరక్కక్కండు హొళ్వదు ||
శ్రీమతే నిగమాన్త దేశికాయనమః.
విశేష
ప ం

·శ్రీమతే నిగమాన్త మహా దేశి కాయనమః,
శ్రీమమ్మునిత్రయ సంప్రదాయ గురుపరంపరా
శ్రీ బ్రహ్మతత్ర స్వామి శివ్య ప్రశిష్య ప్రమేణు శ్రీ మునిశ్రయ
సంప్రదాయం ప్రవృత్త మాయ్ విళింగానిర్ క్కుం
cm
శ్రీ
a
A
w
2
శ్రీ బ్రహ్మతస్త్ర స్వామి,
వాత్స్యవరద దేశికర్.
శ్రీ వరదవిష్ణ్వార్యర్ .
శ్రీ మహాదయాధీశ గురు!.
శ్రీ వాత్స్యాహోబిలాచార్యర్ .
శ్రీ వాత్స్య వరదాచార్యర్ .
శ్రీ పళ్ల పరాంకుశ స్వామి,
శ్రీ తాత దేశికర్.
శ్రీ వాత్స్యాననా చార్యర్ .
శ్రీ రామానుజాచార్యక్.
శ్రీ వేంకటాచాగ్యర్ .
౧౨ శ్రీ వీర రాఘవాచార్యర్ .
౧3 శ్రీ రంగపతి దేశికర్ .
శ్రీ రంగనాధ స్వామి.
- శ్రీమ ద్వేదాన్త రామానుజస్వామి,
1 9
3 :

·9 ) ఇంద స్వామి వారపత్తు నాలాయిరప్పడి భగవద్విషయ ము) తిరువాయ్ మొర్రి శబ్దార్థము) శ్రీరుద్రహస్య శ్రయసా రతుక్కు పూర్వ సారాస్వాజినీ వ్యాఖ్యానముం శెయ్ ధరు ళినాక్. 07 20 12. శ్రీమద్దేపాల దేశికర్ . ఇంది స్వామి శ్రీమద్రహస్యత్రయ సరత్తుక్కు ఉత్తర సారాస్వాదినీ వ్యాఖ్యానము. ఆహ్నీకముం జయని నిర్ణయం ముదలాన గ్రస్థంగతై శెయ్ ధరుళినార్ , వేదాంత రామానుజస్వామి. ఇవరుడై య తిరువడిహళే యాశ్రయిత వర్ ఇరువర్ హళ్ వేదాన రామూనుజస్వామి. శ్రీరంగరామానుజస్వామి. శ్రీమద్వరదరామానుజ స్వామి. ఇంద స్వామి వడతిరుపతి తిరుచ్చుహనూరిల్ ఇప్పొదు స్వసిద్ధాంత ప్రవర్త కరాబ్లందరుళియి కుక్కి రార్ . " శ్రీనివాస రామానుజస్వామి. ⅠF శ్రీనివాస మహా దేశికక్. ఇందస్వామి శ్రీమదాండవక ఎగ్జిబివ సాధారణమాన రునామము డై యవ రాయ్ “దత్తా తెయతి దుర్మత ప్రమ ధిత త్రయ్యన్త సంరక్షణే వై రాగ్యె శుక తిశ్రు తెః శీర్ష స్యతత్తాతతి | తత్తాదృక్పంతత్త్వ నిర్ణయకృతౌ తత్తాత తాతత్యసౌ యళ్ళీ వాసమునీంద్ర దేశిక మణిర్జీ యాద్దయాళుశ్చి గమ్ | జ్ఞానవై రాగ్యానుష్ఠాన శేవధిశ్శితవత్సలః | శ్రీనివా సయతీ'మె సన్నిధత్తాం సదాహృది” ఎగ్జిబిషడి తిరునరం ప్రవచనే

·3
గజైత్రత్తిల్ 20 వరుష పర్యంతం అఖండితమాన తుర్యా
శ్రమధర్మళై యను ృత్తుక్కొండు సత్సంప్రదాయ ప్రవర్తక
రాయెజ్రందరుళియిరుందార్ .
ఇవర్ తిరువడిక ళై యాశ్రయిత్త నరిరువర్
శ్రీపాదుకా సేవక రామానుజాస్వామి.
తేర వేళుందూర్ శ్రీమ ద్వేదాన రామానుజ స్యామీ.
30 శ్రీ నారాయణ స్వామి.
90 పౌఠారీక పురం శ్రీనివాసస్వామి,
ఇవర్ ఇప్పొఱుదు శ్రీరంగ క్షేత్రత్తిల్ సత్సంప్రదాయ ప్ర
వర కరాయెఱుందరుళియిరుక్కి రార్.
శ్రీ
d:

·శ్రీను తేనిగమాన మహా దేశి కాయనమః. శ్రీ అహోబిలమరత్తు తిరుముడియ డై వు-- ౧ ఆదినణ్ శరకోపస్వామి. 99 శ్రీమన్నా రాయణ స్వామి - శ్రీమన్నా రాయణస్వామి. 23 శ్రీవీర రాఘవ స్వామి. 3 శ్రీపరాజ్కుశ స్వామి, ర శ్రీ పరాజ్కుశ రామానుజ ర శ్రీనివాసస్వామి, స్వామి A శ్రీశరథోపన్వామి 91 శ్రీ శ్రీనివాసస్వామి ఓ శ్రీమజ్డ్ ఫ్లవరాజ్కుశ స్వామి. 92- శ్రీరనాధ స్వామి. 2 శ్రీశరకోపస్వామి. _27 శ్రీవీర రాఘవ స్వామి. ' శ్రీప రాజ్కుశ స్వామి. శ్రీ «నాధశరకోప స్వామి - శ్రీమన్నా రాయణస్వామి. 9- శ్రీప రాజ్కుశలమ్ముణస్వామి. ౧౦ శ్రీవణ్ శరకోపస్వామి, 30 శ్రీ శ్రీనివాస వేదాన్త స్వామి. M శ్రీనివాసస్వామి, 30 శ్రీమన్నా రాయణ వేదాన ౧౨ శ్రీమన్నా రాయణ స్వామి. స్వామీ. 03 శ్రీవీర రాఘవస్వామి. 39 శ్రీవీర రాఘవ స్వామి ర శ్రీమన్నారాయణ స్వామి 33 శ్రీకరకోప స్వామి. ౧* శ్రీకల్యాణవీర రాఘవస్వామి 36 శ్రీశరకోపరామానుజస్వామి CE. శ్రీశరకోపస్వామి. 3. శ్రీరజ్ఞనాధ స్వామి, 02 శ్రీ వీర రాఘవ వేదాన్త స్వామి. 32 శ్రీ శ్రీనివాసస్వామి. గూ శ్రీమన్నా రాయణస్వామి. 32 శ్రీవీర రాఘవశరకోపస్వామి. OF శ్రీనివాసస్వామి, 30 శ్రీ శ్రీనివాసశరతో రకోపస్వామి. 20 శ్రీవీ రాఘవ స్వామి, 37 శ్రీపరాజ్కుశ స్వామి, ౧ శ్రీపరాజ్కుశ స్వామి,

·శ్రియైనమః
ie
mm mm
.
మః
అవిఘ్న మ సు
శ్రీ హయవదన లక్ష్మీనారాయణాభ్యాం నమ
శ్రీమచ్ఛరకోప యతి రాజ నిగమాంత దేశి కేభ్యో నమః
అjవా రెంబెరుమానార్ దేశికన్ తిరునడిహళేశరణం
గురు పరం ప రాష్ట్ర భౌ • వ మ్ .
loil
రామానుజదయాపాత్రం జ్ఞానవై రాగ్య భూపణమ్ |
శ్రీమ ద్వేంకటనాధార్యం వందే వేదాన్త దేశికమ్ ||
శ్రీమా ? పర్యాయ రామానుజయతి నృపతి రహ్మతంత్ర
స్వతంత్రో వేదాంతాచార్య దీవ్యత్పదనళినర సాస్వాద సచ్చంచరీ
కః | ఆచార్యా రాధిత శ్రీహయవదన సమారాధనో హస్తి నాథో
యోగీశానస్సజీయాదన నధీమహిమా నిత్యమత్యద్భుత శ్రీ ||
ఆచార్యా నస్మదీయాః శ్రుతిమకుటగురుం సంయమీంద్రం
శరారిం సర్వా దివ్యాంశ్చసూరీకా ప్రధమనుపిగురుం శ్రీవిశిష్టం
ప్రణమ్య | పూర్వాచార్యైర నే కైర్లి ఖతమపి పురావిస్తరం దేశికా
పజేమా? హాత్మ్య మద్య ప్రతిపదనయతస్సంగ్రహాల్లిఖ్య
తేత్ర |
శ్రియగపతియినుడై య పరమకారుణిక తై యాలె ఆతో
జీవనార్థమాహ ప్రవళిక ప్పక్కప్పట్ట శాస్త్ర ప్రదీప త్తెక్కొండు
నాం

·0 గురు పరంపరా ప్రభావ మ్ *ఇవ్విరుళ్ తరుమాలతి లుళ్ళవి? వేకిహళ్ తత్వహితంగ ? సదాచా ర్యముఖమాహ తెలిందు ఉపాయానుష్ఠానంపణి అత్తాల్ క్రియగపతితి రువుళ్ళ ముహందు తరుహుజ నిత్య కైంకర్య మహాపురుషాధ తై అ డై య వేండు హైయాలుం అవ్వర్థంగళి తెళియ ఉపదేశిక్కుబి ఆచా ర్య సత్సంప్రదాయ సిద్ధసదాచారని,నా యిరుక్క వేండు హైయ లుం అందసంప్రదాయముం శాస్త్ర మూలత్వసం ప్రతిపత్తి యుండా యిరుక్క వేండు హైయాలుం ముప్పిడ గురుపరంపరా ప్రభావ త్తె వశ్యమఱియ వేణుం | అదుతన్ని లుంత నక్కు వేండిన పడి ఉత్ప్రేలు దిహల్లె పజ్ఞుహుజ కావ్యంఐలుమల్టి క్కే అత్యంత భక్తి యా లే యూదల్ ఒరువి శేషంగొల్ల వేణుమెక్ గైక్కాహవాదల్ శాస్త్రస మ్మతియై తవిర్ న్ద దాహ శిలవాచార్య వృత్తాంతంగ శై శొల్లుహుజ గ్రంధంగళ్ పోలుమన్రి క్కే యథాధ్క దశిళా హళాయ్ యధాదృ పౌర్థ వాదిహళాయ్ యధాశాస్త్రానుష్ఠా తాక్కళుమాన దేశికర్ హ ళుడై యవనుష్ఠాన తై యథాదృష్టార్థ వాదిహళాన దేశికర్ హళుడై య ఉప దేశ పరంపరై యా లెఅఱందు యధావత్తాహ, విస్తృతమా య్ నమ్మాచార్య రాన ద్వితీయ బ్రహ్మత స్త్రీ స్వతంత్రజీయర్ శెయ్ దరుళిన పన్నీ రాయిరప్పడి గురుపరంపరా ప్రభావం “ఉపదేశాద్ధరిం బుద్ధ్వా” ఎన్ గుఱవధి కారిహళాన మితజ్ఞు' సాధుక్కళుక్కు దుగ్ర హమాయిరుక్కైయాలె ఇప్పోదు అవర్ హళాలె నియుక్త నాన అడియేనా లేసంగ్రహిక్కప్పడుహుజ ఇగ్గురుపరంపరా ప్రభావ తై పె రియోర్ హల్ అంగీకరిక్కక్కడవర్ హళ్ | శ్రియగపతియాయ్ అవాప్త సమస్త కామనాయ్ అనంతక ల్యాణగుణ పరిపూణః నాయ్ ఆదిమధ్యాన్త రహిత నాయ్ నిస్సమాభ్య ధిక నాయ్ సర్వసుహృత్తాయ్ ఆశ్రితఫల ప్రద నాయుమిఱుక్కులు *ఇవ్విరుళ్ తరుమాళాలత్తి లుళ్ళ- అజ్ఞానాంధకార ప్రదమ హాపృధివ్యాం విద్యమానా:!!

·m గురుపరంపరా ప్రభావమ్ రుషోత్త మ శ్రీమన్నా రాయణక్ అనాదికమణ వశ్యాళానజీ వాతా క్క? తిరుత్త నినైత్త రు? ఆర్ క్కు మెట్టవొగ్లాద విడమాన పరమప దత్తే విట్టు వ్యూహమాన క్షీరాబ్ధియిక్ జాగరూక నాయ్ తిరుప్పళ్ళి కొండిరుక్క అవకా కాట్టిన ఉపాయ శై పలరుం కాణామలిరుందుం శి లర్ కండు. ఉపాయానుష్ఠానం పణామలికుక్క ఉపాయానుష్ఠానం పణినవర్ హళుక్కు ఫల తై కొడుత్తుం అవ్విడం దుష్ప్ర వేశ మెమ్లు ని నై త్తు సర్వసులభంగళాన విభ వంగ భై శెయ్ దరుళ ఆందవిభవంగళిలుం శిలర్ ఉళ్ళపడియజిందు ఉపదేశిత్త ఉపాయ తైయుం కేట్టు ఆనుష్ఠి క్కవుం శిలర్ ఆసుర స్వభావత్తాలె ఉళ్ళపడి డియజియామలుం విశ్వ రూపముం ఇంద్రజాలమెవ్లు *ఇహ న్షిరుక్కవు. అంగనుమ క్కె పిక్ బుళ్ళ సత్వోత రగుం * అన్జెన్నై పుజంపోహపుణతః యె” ఎన్టుపులుబి ఎర్క అదువుల దుష్కర మెస్టు నినైత్తు అంత ర్యామియా య్ శిలజ్ఞానవికాసంగ శై శెయ్య- అప్పోదు శిలక్ యోగత్తాలె ఆరా ధిత్తుం శిలక్ సమి దాదిహ ళై హరిక్కక్కొడుత్త లని త్రాదిహళ్ క్కొం డు మాంసచ్ఛేదనం పజ్ఞుమాప్పోలె అందజ్ఞానవికాస తై క్కొండు దే హాత్మ వాదిహళాయుం దేవ తాంత) వాదిహళాయు నిర్క అదువుల దుశ్శక సెస్టు నినైత్తు ఉదృష్ట ఏవహినశ్ళోక మప నేష్యతి రామవః" ఎ న్దుం “కండవర్ తంమనం నంగుకణ్ణపురత్త మ్మా” ఎర్ఖుంల్లు హుజిపడియే ద కంప్రదినాన “సుభగశ్చిత్రకూటోసౌ గిరిరాజోపమోగికిః | యస్మిక్ వసతి కాకు త్ స్థ” ఎన్ గుఱపడియే కోయిల్ తిరుమలై పెరుమాళ్ కోయిల్ ము దేశంగళిల్ అర్చారూపమాహ ఎp 0దరుళియిరుక్క 'ఇహపందిరుక్కవు - త్యక్త్వాస్థి తెషుసత్సు | అంగనుమ వ్ క్కె- ఆతధాయధాస్యాత్త ధా ధా “అనెన్నై పుంపోహపుణర్త యే, ఎన్టుపులంబిసక్క-- తదానీం విశ్వరూప ప్రదనావస రెమాం అవిద్య మానమకార్తీ అతిపశ్చాత్తాపవత్సుసత్సు || ఎంబెరుమాళా దృష్టమాత్రత్తాలే సత దలాన దివ్య ·of లుం“బహూ గురుపరంపరా ప్రభావమ్ అందదిన్య దేశంగళుం “యావ తాచిత్రకూటస్య నరశ్శృంగాణ్య వేకు తె కల్యాణానిసమాధ త్తె నపా పేకురు తేమన?” ఏగ్గుఱపడియే సత్వ ప్రదం గళాయిరుక్క అప్పోదు. శిలసత్వోత్తరర్ వందు ఆశ్రయిత్తుం అంద సర్వోత్త ర రైమున్నిట్టు టు శిలగు జీవిత్తుం పిన్బు కాల వైషమ్యత్తాలే జ్ఞానావి వేకశంగ్రీభ్రనూదిహళా లె కలుష మతిహళాయ్ శిలర్ అంద దివ్య దేశంగళిలుం శెన్లు ఉజ్జీవియ్యా మలిరుక్క అదువు.. సుకరమనై స్టుని నైత్తు జనపద గ్రామంగళ్ తోజుం అధిష్టానంపణ్ణియిరుక్క అవ్వ ళవిలుంకాలవైషమ్య త్తాలె వెస్ట్ డైయామలిరుక్క సాలగ్రామాదిరూ పి.చూయ్ గృహంగళ్ తోజు. అధిష్ఠానంప, యిరుక్క అప్పోదుం శిలర్ ఉపేక్షిత్తు నిర్క పిన్బు) (సంభవామియు గేయుగే” ఎన్టుం “యదాయదాహిధమః స్యగ్లానిర్భవతి ” ఎన్ గుఱ శ్లోకత్తి నిమేవ్యతీతానిజన్మాని” ఎన్టుం “ఉయిరళిప్పానెన్నిన్జ యోనియు మాయ్ పిఱందాయిమయోర్ తలైవా” ఎవ్లుం శోల్లుహుర విభవంగ { పోలుమని క్కే " పిన్నా నార్ వణు గుంజోదితిరుమూకుక్కళ త్తానాయ్” ఎన్ గుఱపడియే సర్వసులభ నాయుం అర్చక పరాధీన నా యుం యావత్కాలభావియాయుం ఇరుందుళ్ళ అర్చావతార తైయు) ఇందజీవాత్మాక్కళ్ ఉపేక్షిత్తాల్ ఇనియెస్ శెయ్యక్కడ వోమెన్దు ఆ రాయ్ న్దు “మాను పే చింతయామాస జన్మభూమి మథాత్మనః” ఏన్ గుఱతన్న వతార తార తై క్కాట్టిలుం "కౌం తేయ ప్రతిజానీహిన మేభక్త ప్రణశ్యతి” ఎ గుజ పడియే ప్రయోజక మాన ఉత్కర్ష క్రైయుడై య భక్తర్ హళై యుం దేవీ భూషణాయుధంగళై యుం అవతరిప్పిత్తు అ వర్ హళేక్కొండు కార్యం కొళ్ళ వేణుమెన్టుని నైత్త రుళి అదుతానుం “విప్లోస్సహాయా? బలినః సృజధ్వం కామః మరూపిణః" ఎన్ గుఱపడియే శిలవధికారిహళ్ నియమిత్తాప్పోలుమణై క్కే "అవ తీర్య క్షితౌయూ యం సూరయశ్శాసనాన్మమ” ఎన్దుతానే నియమిత్తు అవర్ హళిడత్తి పిన్నా నాగ్ వణం గుంజోది- అర్చారూపం ·గురు పరంపరా ప్రభావమ్ లుం “పూర్వోత్ప న్నేషుభూతేషు తేషు తేషుకలౌ ప్రభుః | అనుప్రవి శ్య కురు తేయశ్సమిహితమచ్యుతః” ఎన్ గుఱుపడియే తానుం అను ప్రవేశరూపావిభాకానవి శేష తైయుంపణ్ణి “సామోన్నా రాయణో దేవః కృత్వామత్యకా మయీంతనుం | మగ్నా నుద్ధర తేలో కాక్ కారుణ్యా చ్ఛాస్త్ర పాణినా” ఎన్ గుఱపడియే ఒరు అభినవావతారంపణినా నెన్టుం బడిపణి విత్తు తత్వహిత పురుషాధ- ప్రకాశకమాన వేదాంత సిద్ధాం తత్తై పలప్రబంధంగళాలుం పలు వ్యాఖ్యానంగ ళాలుం ని నిఱుత్తి అత్తాలె కమఃనశ్యాళాన జీవాత్మాక్కళుం స్వరూపం తెలిందు ఉపాయత్తి లేకవశాత్తు పురుషాధ్క అడైందు నిత్యసూరీహఠా పాది నిత్యానుభనుపణ్ణి క్కొండిరుక్కుంపడి పణ్ణ వేణుమెన్షు నినైత్త రుళి ఆpవార్ హ ళే యుం ఆచార్యర్ హళే యుం అనతిప్పిత్తా? | ఇవ్వథ తైసంగ్రహిత్తువంగిప్పురత్తాచ్చి అరుళిచ్చెద “నిది? హెమధు రిపుగా దయాక గేణ శ్రీరంగాదిషు బహుధామసుకుమాయాం | నిత్యాస్తే శుభ గుణసూర యోవతీర్ణా స్సంసారే నగురువచోహిలంఘ నీయం" ఎ గుఱశ్లోక త్తె గరుడవాహనపండితరుం కాన్యరూపమాన దివ్యసూరిచరి తైయిల్ శేర్కై దినార్ | ఇనర్ హళవ తారవి శేష త్తే యుం ప్రబంధ ప్రామాణ్య త్తై యుం మత్తుముళ్ల వైభవంగళై యుం నమ్మాచార్యర్ శెయ్దరుళిన పన్నీ రాయిరప్పడి గురుపరంపరా ప్రభా వత్తి లు. తిరుమలై శ్రీనివాసాచార్య, ప్రబంధనిర్వా హత్తి లుం పరమత భంగం ముదలాన దేశిక దివ్యసూక్తిహళిలుం పరక్క క్కండుకొళ్ళువదు. ఆ వార్ హళుం ఆచార్యర్ హళుం అవతరిత్తు శెయ్దరుళినప డిహళ్ *ఎంగ నేయెస్టిల్' | ఆవార్ హళిల్ నమ్మా! వార్ ప్రధాన రేయాహిలుం మత్తెయాjpవార్ హళ్ అవరుక -వయవ భూత రేయా హిలుం ఆండాళుం ఎం బెరుమానుక్కు దివ్యమహిషియా హైయాలే *ఎంగ నేయెస్టిల్ - కధమితి చేత్ శెయ్దరుళిన -

·గురుపరంపరా
1
ప రా ప్రభావమ్
యెల్లా వా వార్ హళుక్కుం ఉద్దేశ్యైయేయాహిలుం ఇంగె అవ
తారక్రమత్తా లె అనుష్ఠాన క్రమత్తై అజి హైక్కాహ అందక్రమంగ
ళ్ పొయ్ హైయా వార్ ముదలాహ వివరిక్కప్పుడుహురన.
అదుతన్ని లు, మున్ బాహవే అనతరిత్త మధురక విహళ్ న
మ్మా వారై ఆశ్రయిత్తు నడ త్తి పోందమయైకొల్లు హైయాలే పిన్బా
హవాయత్త నై ||
పొయ్ హైయాjవార్ తిరువవతారమ్
తులాయాంశ్రవణెజాతం కాంచ్యాం
కాంచనవారిజాత్
ద్వాప రేపాంచజన్యాంశం సరోయోగినమాశ్రయే ||
పాఇ్చజన్యాంశరాన న పోయ్ హైయావార్ బ్రహనిమిక్
మాయ్ అయోధ్యాదిహళిలుం నైత్తు “ముత్తి తరుం నహ రేటుల్
ముక్కి-యమాంకచ్చిదన్నిల్ ”
ఎగ్గు పడియే శ్రేష్ఠతనుమాన
చీపురత్తిల్ పోయ్ హై పుష్కరిణియిల్ ఒరు హెమాల్టత్తిల్ ద్యాప
రయుగత్తిల్ UEFL - వదాన సిద్ధార్థివషణం అర్పిశిమాసం
శుక్ల పక్షం అష్టమి శెవ్వాయ్ క్కి మైకూడిన తిరు ప్రాణ నకుత్రత్తిల్
అవతరిత్తార్ ||
పూదత్తావార్ తిరువవతారమ్
తులాశ్రవిష్టాసంభూతం భూతంకల్లోలమాలినః |
తీ రేఫుల్లోత్పలాన్మల్లాపు ర్యామాడే గదాంశకం II
గదాంశ రాన పూదత్తాళివార్ పొయ్ హైయా వారవతరిత్త,
మత్తానాళ్ అవుట్టనకు శ్రత్తిల్ తిరుక్కడల్ మల్లెయిల్ మాదవి
ప్పూవిల్ అవతరిత్తార్ ||
శ్రీకాం
వివరిక్కప్పడుహురన- విఖీయ తే | ఆయత్త నై - అభ
వర్కిల ||

·గురు పరంప రాప్రభావమ్ 2 ||3| పేయావార్ తిరువవతారమ్ తులాశతభిషగ్జాతం మయూరపురి కైరవాత్ | మహాంతంమహదాఖ్యాతం వందే శ్రీ నందకాంశకం || నంద కాంశ రాన పేదవార్ పూదత్తావార వతరిత్త మ త్తానాళ్ శతయనకుత్రత్తిల్ మామై లై నగరత్తిల్ శెవ్వల్లి ప్పూవి ల్ అవరితార్ || ఇప్పడియము జమ్మువ్వరుం అయోనిజర్ హళాయవతరిత్తు జ్ఞానభ క్తి వై రాగ్యంగ? ఉలహత్తార్ కండు తెళియు పడి ప్రకాశిప్పిత్తు క్కొండు తని త్త నియేవతిక్ త్తి రుందు దివ్య దేశయాతై శేయ్ దుకొం డు తిరుక్కోవలూగిల్ ఒరు రాత్రియిల్ మువ్వరుం శేర్ న్దు *ఓరిడ హథయిల్ తంగిపర స్పరం విచారిత్తుక్కొండు అతిసంతుష్టాళాయిరు క్కుంబోదు ఎంబెరుమాను. ఇవగ్ హళ్ శేలి యైపర్ త్తు ఇప్పో దేకార్యం కొళ్ల వేణు మెల్టునినైత్తరుళి ఒరుమహాంధ కార ణై మున్నిట్టు వషణ తైయుండాక్కి తాముం అవ్విడహట్రయిల్ ఫేమ్లు అవర్ హ అసహ్యమాహ నెరుక్కి ఇడఇవర్ సళుం ఇదన్న వాశ్చర్య మెన్తుతి హై త్తు పొయ్ హైయాళవార్ సూర్యనై విళక్కాక్కి ఏత్తి ప్పార్క-పూ దత్తావారుం జ్ఞానదీప తై పత్తి స్పార్క పేయాఘవారుం పహల్ వి ళక్కాలుగా ఇరావిళక్కాలుం ఇరుళత్త పడియాల్ ఏం బెరుమానై ఉళ్ళపడికండు పురుషసూక్తత్తిల్ పూర్వాను వాకంబోల క్కె “తిరుక్కండేన్ " ఎమ్రుతుడంగి “కృష్ణాజి నేన సంవృణ్వ వధూంవతు స్థలాలయాం" ఎన్జుజుపడియే కళవు శైయ్యిలుం ఒళిక్కపొయీదపడి పిరివత్త శ్మేయుడై య పెరియపి రాట్టియా రెక్కండు క్రియగపతిభగ వత్స్వరూప త్తైక్కాబ్బావిక్క మూవరుం అందభగవత్స్వరూప త్తి అఱందు అనుభవిత్తు అవ్వనుభవ తై పొయ్ హైయావార్ (వయ్యం తహళియా) ఎన్దుఱతిరువందాదియాలుం' పూదత్తావార్ “అన్బేత * ఓరిడహ యిల్ - ఏక స్యాం దేహళ్యాం || || ·9 గురుపరంప రాప్రభావమ్ హళియా' ఎగ్గుబి ఇ రెండాంతిరువం దాదియాలుం' పేయా వార్ 'తిరుక్కండే ఎన్గుజమూగ్జాంతిరువం దాదియాలు, ప్రకాశిప్పిత్తరు ళి అంద దేహళీశక్"తిరువడితో కదు దివ్య దేశయాలై పడ్డెక్కొండి రుందార్ హళ్ || ||3|| తిరుమళిశైయావాన్ తిరువవ తారమ్ మఖాయాంమక రేమాసే చక్రాంశంభాః వోద్భవం | మహీసారపురాధీశం భక్తి సారమహంభ జె || చక్రాంశ రానతిరుమ్మం శై ప్పి రాక్ ముదలా(pవార్ హళ్ అవతరిత్త వషణత్తిల్ కై మాసత్తిల్ కృష్ణపకు ప్రధమైభాను వారం కూడిన మఖా నక్షుత్రత్తిల్ “ఉలహుమ్మం శై యుముళ్ళుణర్ న్దు* ఎన్దు అపొట్టి బడియే యిరుందుళ్ళ మహీసార ఒత్రత్తిల్ భృగుమ హషిణ తపశ్చర్యైపణ్ణి క్కొండిరుక్క అత్తై క్కెడుక్క నినైత్త దేవే ద్రనాలే ప్రేరిక్క ప్పట్ట ఒరు దేవ స్త్రీయినిడత్తిల్ మదిమయంగిన భృ గుమహషి కాక్కి పుత్ర రాయవతరిత్త పిక్ బు దేవ స్త్రీయిం స్వర్గ త్తిల్ కే స్టు భృగువుం తపశ్చర్యాసక్త రాయిరుక్క ఇందశిశువుం రొదనరప ణ్ణ ఎంబెరుమానుంపిరాట్టియో డేవందు కుళిరకటాక్షిత్తరుళ అంద న తై కేట్ట ఒరుతిరువాళ నెగ్గుబి వేడక్ వందు ఇందశిశువై పారు త నక్కు. పిళ్ళైయిల్లా మైయా లెయెడుత్తుక్కొండుపోయి తన్ పత్నియా నపంగయ చ్చెల్వియార్ కైయ్యిల్ కొడుక్క అవళుంవంధ్యయాయి రుక్కచ్చేయి డెయుం ములై ప్పొలుడాయి ము లై కొడుక్క అందశి శువుం స్తన్యాదిహళిల్ నిరాశమాయెల్లారుమాశ్చర్యప్పడుంబడి అభివృద్ధనూహ అత్తై పాతుః ఒరుళూద్రవృద్ధ: తన్ పత్ని యో డే శు ధమానపాలము దై కొడుత్తుక్కొండు అంద శేష త్తె పత్ని యుంతానుం ప్రాశనంప» అవర్ హళుక్కొరు పుత్రనుండాహ అవరుక్కు కణికృష్ణ రెస్టు స్టు పేరిట్టు వైక్క అవరుం అనేక విడ్యైహళి అధిక రిత్తి రిందార్ రోదన తై కేట్ట ·(9) తిరుమ్మం శైయా వార్ తిరువవతారమ్. ఇంద వా వారుం అష్టమవయస్సునందవాటే అంద వేడచ్చేరియై ట్టు సకలశాస్త్ర ప్రవీణరాయ్ బాహ్య మతంగళిలుం ఆంతరమతంగళి లుం ప్రవేశిత్తు అందసారంగ ళే యెడుత్తుక ళెయ నినైత్త రు? యిప్పడి నాలు నూజుసంవత్సరం వెన్ద పిన్బు శ్రియఃపతియాన వెం బెరుమాళ్" నారాయణ నేయెన్టు తె?విత్తుక్కొండు అప్పడిక్కొత్త శ్రియగపతి యై ఏ నూరుసంనత్సరంధ్యానిత్తు ఆరాధితుక్కొండిరుక్క రుద్ర నుం పొర్వతియోనే ఆకాశత్తిల్ పోహుంబోదు అవన్ని IPల్ పడా మల్ ఒదింగినయివ్వావారైక్కండు కిట్టిఒమక్కు వేండినవర త్తె క్కేళీ రెన్న ఆవారుం ఇందవూశియిం పిన్నెనూల్ పోహుంప డొక్కడవాయెన్షు పరిహసిక్క రుద్రనుం కుపిత నాయ్ తన్నెత్తి క ష్ఠితిజం దు అగ్గ వగ్నియా లె ఆళ్వారై దహిక్కప్పార్క ఆవారుం తజాతి రువడిహళిలే ఒరుక శైలి బిందువిడ అందవగ్నిరుద్రనై దహిక్క రుద్ర నుంభగ్న నాయ్ పార్వతి యో - ఆవారై తిరునడితో దుమోమ ణంపణీక్కొండు భక్తి సార రెడ్లుజ తిరునామ త్తేయుం నొత్తి కైలాస ఆప్పోనా? | పిక్ బుతిరుమల శై ప్పి రానుం ఒరుఏకాంత స్థలత్తిల్ యోగం శెయ్ దుక్కొండిరుక్కుంబోదు ముదలా వార్ హళ్ మూ వరుం దివ్య దేశ సంచారక్రమకిల్ అందత్తి రుమర్రి శై ప్పి రానై క్కం డు మహి అడ్డు పరస్పర ప్రీతాళాయ్ శిల నాళ్ అవ్వాడత్తి లేయోగత్తి లి రుందు పేయువారవతారస్థలమాన మాడమామై లై తిరునల్లి క్కె ణియిల్ ఎంబెరుమానై తిరునడితో ) దు తిరుమళిశైప్పి రానై విట్టు మత్తైమూవరుం దివ్య దేశ యాత్రైయె ందరుళినార్ హళ 1 పిక్ బుతి రుమల శై ప్పి రానుం పోయ్ హేయా వారవ తారస్థలమాన పెరు మాళ్ కోయిలిల్ చతుర్ముఖనుక్కు కొన్న వఱ్ఱం శెయ్ దవనాన ఎం బెరుమానై తిరువడితో కు అవ్విడత్తిల్ ల్ ఏP) నూజు సువత్సరం యోగత్తి లెందరుళియిరుక్కుంబోదు కణి కృష్ణరువం దాశ్రయిత్తు తిరుమల శైప్పి రానుక్కు కై రకర్యంపణిక్కొండిరుక్క అవ్విడత్తిల్ దా దు ·గురుపరంపరా ప్రభ• ఎ ఎ శొన్న వఱ్ఱం శెయ్ ద వెం బెరుమాళ్ తిరువుళ్ళముహక్కుంబడి తిరుప్పిం డిముదలాన కైంకర్యంగళ్ శెయ్ దుకొండిరుక్కుటి ఒరువృదైయై వరుకటాక్షిత్తు. ఇప్పడినిత్య కైంకర్యం ప»ుంబడిదృఢమాయిరుక్క క్కడనై ఎన్టు ఒరు కవియా లే అనుగ్రహిత రుళ అవళుంప్రాప్తి యాన నయాయ్ కైంకర్యం పణ్ణిక్కొండిరుక్క అత్తై పల్లవరాయ నె క్లుఱ రాజావుం కేట్టు తనుక్కుమప్ప డియావనం నరుంబడి ఒరుకవి పాడచ్చొల్ల వేణు మెన్దుకొల్ల అవళుంకణిక కృష్ణ రై ప్రార్థిక్క అవరుం “నాక్కొండుమానిడంబాడె” ఎన్దుతిరువుళ్ళమాయ్ అదురై : ఫ్ఎన్న రాజావుంకుపిత నాయ్ ఆహిల్ ఎక్ దేశత్తి ల్ నిన్దుం పోహక్క డవీ రెన్న కణికృష్ణరుం అప్పడియేపొ వేసెన్దుకొల్లి తిరుమ్కని శై ప్పిరాన్ ము న్బెదండం సమర్పివిత్తు ఇచ్చేదియై విజ్ఞప్పం శెయ్య తిరుమల శై ప్పిరానుం అంద వెంబెరుమానిడత్తిల్ అతై విజ్ఞప్పం శెయ్దు కణికృ ప్లరో డెపురప్పటై అందరుళ, కొన్న వఱ్ఱం శెయ్ ద వెం బెరుమానుం ఒరుఅచక నిడత్తిల్ ఆ వేశిత్తు తన్నె యుగూడ ఎందరుళప్ప ణ్ణుంబడినియమిత్త రుళ అవర్ హళుం అప్పడియేయె ందరుళప్పణ్ణ అప్పడియే పై నాహంపాయి శురుట్టిక్కొండు ఎజు ందరుళుహుజ ఎం బెరుమానై సమస్త మానజనంగళుం పిక్ తుడర్ న్దుపోహ వృదిహ కెల్లాంబ జంగిక్కిడక్క ఇందవిపరీత వృత్త తైకండు రాజావుం ఓరికై తోప్పీల్ ఎబందరుళుహుజ కణికృష్ణ గై తిరువడితో తిరువడితో కాదు మణం పడ్డెక్కొండు *మాం డె ందరుళ వేణు మేస్టు ప్రార్థిక్క కణిక కృష్ణరుం అప్పడియే మిండె ందరుళ ఆర్డవారుం పెరుమాళుం సమస్త జ నంగళుంమున్బుపో లే *కు కైవఱకచ్చి ప్పెరునహరిల్ వాగ్దుక్కొండి రుక్కుఱనా శైలే తిరుమ్మం వైప్పి రానుం “యోనరఃకుంభ ఘోణేస్మి క్షణార్ధమపితిష్ఠతి మపితిష్ఠతి | కరస్థంతస్య వై కుంఠం కిము తాన్య విభూతయః” ఎ గ్గుజపడియే అతిశయితమానతిరుక్కుడందై యెం బెరుమానై తిరు *మాండు- పునః *కుటై వర- సంకోచోయధానస్యాతథా | ·తిరు మ! శైయా వార్ తిరు వవతారమ్ వడిలొళిపై రుపుళ్ళమాయ్ పెరుంబులియూ రెగ్జిబి గ్రామతి లె ypందరుళుంబాదు శిల బ్రాహ్మణర్ హళ్ వేదాధ్యయనం పణ్ణి క్కొం డిరుక్క అవర్ హళుం ఆవారై శూద్ర సెన్షు శిలవధి = పంగళ్ పణ్ణి మత్రువు యాలే పోహక్కడ వై యెన్న ఆవారుం అప్పడియే యెందరుళ బ్రాహ్మణర్ హళుక్కు భాగవతాధికే పత్తా లే విట్టవి డం తెరియామలిరుక్క పిన్బు అందగ్రామార్చైయాన వెం బెరుమాక్ ఆవార్ పోహుజు వీధిక్కి అభిముఖనాయిరుక్క అందవాశ్చర్య త్రి నంబియార్ కండుశోధిత్తు శిల బ్రాహ్మణర్ హళుక్కు చ్చొల్ల అధికె పంపణిన బ్రాహ్మణర్ హళుం అత్తై క్కేట్టు ఆబ్రవారిడత్తిల్ =మణం పళ్లిక్కొండిరుక్క ఆవారుం ఒరుకఱుప్పు నెల్లెతన్న ఖత్తి నా లేక్కిలి తుక్కాట్ట అంద బ్రాహ్మణణ్ హళ్ళు “కృష్ణానాంబ్రీహీ గాంసఖనిర్భి న్నం” ఎగ్గుఱ వాక్య తై అందుక్కోండుపోహ అందపూరిల్ యా గంపజ్ఞుహుజ ఒరు బ్రాహ్మణన్ ఇంద వాశ్చర్య తై క్కేట్టు యాగ ఫల సిద్ధియుండాహ వేణుమెన్దు ఆవారై ఎp 0దరుళప్పళ్లిక్కొండుపో యి యజ్ఞ సదస్సిల్ ఉపచరిక్క శిలదుమణ తిహళ్ శూద్రనై యజ్ఞసద స్సిల్ అటే తానెన్టుపరుపోక్తి హళే చ్చొల్ల దీజీ తరుం ఉళ్నోందునిర్క ఆర్థవారుం భగవద్భక్త రాన దీక్షితర్ క్కు ఉక్కు ళీరుం బడిక్కుం అం దకుమతిహళుక్కు ఉళ్ళడుంగుంబడిక్కుం తిరుమారివి లే జ్వాలామా లియాయ్ ఒరుతిరువాభయావా నై క్కాణ్ బివైక్క అందకుమతి హళుం ఉగ్నడుంగి తిగువడిహళి లేవి ందునిర్క దీక్షితరుం ఉళ ఉళ్ళహి అందు (ఉపసంహరవిశ్వాత్మస్ » ఎగ్గజపడి యేమున్బుళ్ళపడి సేనై సాదిత రుళ వేణుమెన్టు ప్రాధికాక్క ఆpవారుంమున్బుబో లె ప్రసన్న రాయ్ శ్రియఃపతియాన నారాయణ నే పరబ్రహ్మ మెన్దుం అవనడి యార్ హళుం యధాధికారం పూజ్యర్ హ ళేద్దం అవర్ హళుక్కు తెలివిత్తు తిరుక్కుడందై యేజి ) ఆ రావముదనై తిరువడి శోదు “కావిరిక్కరై క్కుడందైయుళ్ కిడందవా రె0దిరుందు ందరు?

·గురుపరంపరా ప్రభావమ్
పేశు) ఎన్టువిజ్ఞప్పం శెయ్య ఆరావముదనుం అప్పడియే ఉద్యోగిక్క
“వాకు కేశ నే” ఎన్దు ఆవారుంమంగళాశాసనం శెయ్ దరుళ ఆరా
వముదనుం అప్పడియే ఉత్థాన శాయియాయిరుక్క అjవారుం అప్ప
డిబేధ్యానిత్తుక్కొండ 9300 సంవత్సరం యోగతి లేకు ందరు?
యిరుందు అవ్వనుభవ త్తి, “నాన్ ముహన్ తిరువందాది, తిరుచ్చంద
పిరుత్తం, గళా లేప్రకాశిప్పిత రుళినార్ ||
నమ్మా వాక్ తిరువవతారమ్
వైశాఖేతువిశాఖాయాం కురుకాపురి కారిజం |
పాండ్య దే శేక లేరాదౌ శరాణం సై న్యపంభ జే ||
సే నేశాంశ రాన నమ్మా! వార్ కలింయుగాదియిల్ (3 వ
డునాళాన ప్రమాదివష్పత్తిల్ వై
వైయ్యాశిప్పూణీ- మై వళ్ళిక్కి అమై
కూడిన విశాఖానకుత్రత్తిల్ తిరుక్కురు కైయిల్ సచ్ఛూద్రాళాయుం
భగవద్భక్తాళుమాన కారి, ఉడైయ నంగైయార్ హళుక్కు పుత్ర
రాసవవతరిత్తు ప్రాకృత శిశుక్కళ్ పో లే ములై యూణాదె అభి
వృద్ధరాయిరుక్క అందవాశ్చర్య తై కారియారుం ఉడై యనుంగైరుం
కండుమహిస్టు (పత్తు నాళుంకడందవి రెండానా? ” మాు సెన్దుతి
రునామం శాతి పొలిందునిన్జ పిరా
మున్బాహ సేవిక్కప్పణివైత్తు
శేషాంశమాన తిరుప్పుళియావారడియి లే తొట్టిలిట్టువైత్తి రుక్క
ఆవారుం 02 తిరునకు త్రం ఇవ్వులహత్తారుక్కు ఊమైపో లెవుం
కురుడ? పోలెవుం ఇరుక్క అప్పోదు శ్రియఃపతియాన ఎంబెరు
మానై సర్వలోక జననియాన పెరియవిరాట్టియారుం నమ్ముడై య
ప్రజై హళుక్కు ఉయ్యవుపాయ తై ఉప దేశిత రుళ వేణుమెన్షు కేy్క
ఎంబెరుమానుం అప్పడియే ఉప దేశిత రుక్కడవోమెన్న పిన్బు
ఇరువరుం సేనై ముదలియారై ప్పాతు భూలొకత్తిల్ ఉమ్ముడై య
అంశ రాన నమ్మావారుక్కు సక లరహస్యంగ ళై యుముప దేశాత్తు
వారు మెస్టు అరుళి చ్చెయ్య సేనై ముదలియారుం అప్పడియే భూలో
పిరాణము

·13 రాయుం ఇరు (94) మధురకవియా వాగ్ వైభవమ్. కత్తిల్ వందు * సే నేశస్స్వయమాగమ్య ప్రీత్యా శ్రీనగరీంశుభాం | శఠకోపాయమున యే తిం ణీమూలవాసి నే | తొపాదిపూర్వకంమం త్రం ద్వయం శ్లోకాదిక (క్రమాళ్ ” ఎగ్జిజుపడియే తిరుప్పుళియా వారడియిలే యిరుక్కు జ నమ్మాల వారుక్కు పిఆర్ కణ్ పడామల్ *తిరువిలచ్చినై ముదలాహ రహస్యాదిహ ళై యుం ప్రసాదిత్త రుళ న మ్మా వారుం శంఖచక్రాడ్కి త రాయుం అతి తేజిష్ఠ క్క. అందవాశ్చర్య తై ధన్యా ళాన కారియారుం ఉడైయనం గైయారుం కండు ఇవర్ ప్రాకృత శిశుపోలవ్ క్కె శరవాయువై నిరాకరిత వ రెన్జుం ఆ హైయాల్ శరకోప రెన్టుం ఉళ్ మహిన్దుక్కొండిరిందార్ హళ్ || మధురకవియా వార్ తీరువవతారమ్ చైతేచి త్రాసముద్భూతం పాండ్యదేశే గణాంశకం 1 శ్రీపరాంకుశ సద్భక్తం మధురంగ విమాశ్రయే || కుముదాంశ రాన మధురకవి యా వార్ ద్వాపరయుగ లీల్ ల32 332F" నదాన ఈశ్వరవషణలీల్ చిత్తి రైమాసత్తిల్ శుక్ల చతుర్దశీ వళ్ళిక్కి ఆ మైకూడిన చిత్రానము త్రత్తిల్ తిరుక్కొ భూరి ల్ ఒరుపురశ్చూడ బ్రాహ్మణరుక్కు పుత్ర రాయవత రిత్తు స్వశాభై 'యాన సామశాఖై ముదలాహ సకల వేద వేదాజ్ఞజళ్ యు మధిక రి త్తు దివ్య దేశ యా తైచిర కాలమాహప క్కొండు తిరువ యోద్యై యిల్ ఇరుక్కుంబోదు ఒరు రాత్రియిల్ తరుక్కోళూ రెం బెరుమా నై *అత్తి శై యుతునోక్కుంబోదు ఒరుమహా తేజ స్సైక్కండు ఇదే న్న వెన్షుతి హైత్తు అత్తై ధిక్కత్తి రుపుళ్ళమాయ్ తేజ స్సైక్కండకు జిప్పుక్కొండుతిరునగరియేజ వె ందరు? అదుక్కుం "తెన్ పుజత్తి ల్ పోహ అప్పోదు అన్ద తేజ స్సైనడలి శైయిల్ క్కండు తిరునగరియి ల్ వందుశోధిక్క తిరుప్పుళియా వారడియిలే నమ్మా!వారై యుం *తిరువిలచ్చినై శంఖచక్రాంకనమ్ * అత్తి శై యుత్తునొక్కుం బోదు- తృగీకుణావస రే | ·ర వారుం పోర معه-قه గురు పరంపరా ప్రభావమ్ కండు ఆజానమాయిరుందదివ్యచరిత్ర త్రైయ యుం కేట్టు ఇప్పడి ప్రాకృత సంబధ్ధమత్తి రుక్కు – నమ్మావార్ విషయత్తిల్ మధురకవియా ప్రతిపత్తి పణ్ణి *శిబియది! నయిత్తి లే పెరియ దుపిఱందా ఎత్తైత్తిన్దు ఎం గేకిడక్కు మెన్షు విణ్ణప్పం శెయ్య నమ్మావారు" అత్తైత్తిన్దు అం గేకిడక్కు మెఱ్ఱు అరుళ్చియ్ దు అమలంగ ళాహ విభ త్తుకటాక్షిత్తరుళ నుధురక విహళుం పోరవుళ్ మహిట్రస్టు ఇప్పడి అ ప్రాకృతమాన దివ్య చరిత్రంగ ?యుడై య దేవరీర్ అడియేనుక్కు త త్వహిత పురుషార్థంగళ్ ప్రకాశిప్పిక్కు ఱ విశేషార్థంగళై యెల్లాం ప్రసాదిత్త రుళ వేణుమెన్టు ప్రార్థిక్క అప్పోదు శ్రీవైకుంఠ మెన్లుజ కలు గా ప్పెరునహరిల్ వాజిద్దుకొండిరుక్కుబి శ్రీమన్నా రాయణక్" దేవీ భూషణాయుధపరిజనంగణాడె పెరియ తిరువడి మే లేజియరు? నమ్మా jవార్ మున్బే సేవై సాదిత్తరుళ నమ నమ్మా వారుం దివ్యాత్మస్వరూప దివ్యమఖళవిగ్రహ దివ్య దేవీభూషగా యుధ దిన్యగుణ చేవ్ తంగ ? యుం అనుభవిత్తు అవ్వనుభవత్మై ప్రకాశిప్పిక్కుటి సర్వవేదాన్త సా రమాన తిరుమంత్రాథః తైనాలు ప్రబంధంగళాలే ప్రకాశిష్పత్తరుళ *శితిన్ వయి త్తిల్ శిరుక్కుట్టిపిజందాల్ ఎత్తెత్తిన్దు ఎంగేకి డక్కుం' ఇతిపృష్టమితి కెషు చిగ్ర నైషుపాళోలిఖతః | తిరు ముద్రి) ప్రజ నైకాదశశత కె "వేంబి? పులి వేంబన్జీ యుగైదు” ఇ త్యెతధాధా వ్యాఖ్యానె “శితీయదీక్ వయిత్తి లే పెరియదుపిజందాల్” ఇతి పాఠఎ వగృహీత : | *శరియిదిన్ వయిత్తి లె- అణుస్వరూ పెధర్మిభూ తే జీవాత్మని పెరియదుపిజిన్గార్ - విభుస్వరూపధర్మ భూతజ్ఞానవికాసస్మ్యాద్యది ఎత్తి తిన్దు- కంధారక త్వెన అనుభూయ ఎంగేకిడక్కుం- కస్మిక్ సాయుజ్య మవాప్నోతీతి ప్రశ్నే అత్తైత్తిన్దు- అకారవా రవాచ్యపరంబ్రహ్మానుభూయ- అంగెకిడక్కుం- అకార వాచ్య బ్రహ్మణ్యేవ సాయుజ్య మవాప్నో తీత్యు తరమ్ || ·మధురక వియావార్ వైభవమ్ గి తిరువుళ్ళమాయ్ అదుతన్ని లుం ఋగ్వేదసారమానతిరువిరుత్తత్రే యుం యజు ర్వేదసారమాన తిరువాశిరియ లైయుం అధర్వ వేద సార మాన పెరియ తిరువందాదియైయుం సామ వేదసారమాన తిరువా య్ మొకం యైయుం అరుళిచ్చైదు అవైహళె మధురకవిహళుక్కు సార్థమాహ స్థిరప్రతిష్ఠితమాంపడి ప్రసాదిత్తరుళ మధురక విహళుం అవైహళై ప్పెత్తు “మిక్క వేదియన్ వేదత్తినుళ్ పొరుళ్ నిర్కప్పా డి యెన్నెంజుల్ నిఱుత్తిన” నమ్మా వారైక్కాట్టిలుం తేవు మత్తత యాదవ రాయ్ (తిరుక్కండే” ఎన్టునిరూపిక్కప్పట్ట శ్రియగపతి “నాన్ ముహనై పడై త్త నారాయణ నే” ఎన్టు అటిందు “ఇమయోర్ తలైవా మెయ్ నిన్దు కేట్టరుళాయ్ ఉన్నా లెల్లాల్ యావరాలు మొన్నుం కుటై వేండే” ఎన్టరుళిచ్చెదవధ తై “ఎన్న ప్పనిల్ నణ్ణి త్తింగురు హూర్ నంబియెన్ష క్కాల్ అణ్ణిక్కుమముదూజుమ్” ఎన్దుభాగవ త శేషత్వ పర్యంతమాహ కాట్ట తిరువుళ్ళమాయ్ ఆభివార్ తమ్మిడ త్తిల్ పళ్లినకటాడువి శేషత్తె కనుణ్ శిఱుత్తాంచాలే ప్రకాశిప్పిత్త రుళినిర్క పొలిందునిన్ద పిరానాలే ప్రసాదిక్కప్పట్ట ముహంబూ మాలై యై శాత్తి క్కొండు వకుళాభరణ నెగ్గజ తిరునామ శ్రేయుడై యవ రాయ్ స్వ ప్రబధ్ధజ్జ ళా లే పరమతంగళుడై య మద తై అభి త్త వరా హైయాలే పరాంకుశ రెగ్జిబి తిరు నామ తైయుడై యవరా న నమ్మావార్ తిరు వాయ్ మొ! యరు ?చ్చెయ్యుంబోదు 'ఎ త్తి రం' ఎన్టుకణ్ణన్ సౌలభ్య త్తిల్ మోహిత్తాప్పోలె ఆచార్యభ క్తి తలై యెడుత్తు ఆత్మగుణపూణణ రానమధురకవిహళ్ పక్కల్ ఈడు పట్టు విశేషకటాక్షుం శెయ్దరు ళ, మధురకవిహళుం ఆ వార్ “ల వావత్తు వీడు పెత్త ” పిన్బుతిరు నగరియి లే సమ్మా!వారై అర్చారూ పమాహతిరు ప్రతి ఫ్రై శెయ్దు ఆరాధిత్తుక్కొండు నమ్మావార్ ప్రబంధ చతుష్టయ త్రైయుం ప్రవతి ప్పిత్తరు ?నార్ | ·గురుపరంపరా రాప్రభావమ్ Fa కుల శేఖరాళి వార్ తిరు వవతారమ్ కుం భేపునర్వసూజాతం కేరళే కోళపట్టణే | కౌస్తుభాంశం ధరాధీశం కుల శేఖర మాశ్రయే || కౌస్తు భాంశ రాన కుల శేఖరావార్ కలియుగత్తిల్ 30 వదానపరాభనవషణత్తిల్ మాశిమాసత్తిల్ శుక్ల ద్వాదశి వళ్ళిక్కి అమైకూడిన పున ర్వసూనకుత్రుత్తిల్ దృఢ వ్రత రె? గుఱ రాజావుక్కు పుత్ర రాయవతరిత్తు శాస్త్రా భ్యాసం ముడ లాహ ధను ర్వేదాదిహ ? యుమధిక రిత్తు “ మాల రై నీరంగడుత్త శెంగోల్ కొల్లి కావలన్ " ఎన్టుంబడి ప్రతిపక్షుంగ ళే యెల్లాంజయిత్తు సాధుజనంగ శై రక్షిత్తు క్కొడు భగవద్భక్తి మేలిట్టు “ఉన్ని తుమత్తోరు తెయ్ వం తొ UDIT శవనై యల్లాల్” ఎన్టుం (తణి కేబైయెం బెరు మాక్ తాళ్ తొ వా ర్ కాణు మెన్ తలై మేలారె” ఎన్టుం “ఓడిలుము న్బేరన్ది మత్తో దాళ్ ఎన్టుకొల్లుహుట పడియే భాగవత పర్యంతమాహ భగవదారాధన స్త్రీ త లైక్కటికొండు *రోదత్త శ్రీ వైష్ణవర్ హోడె శ్రీమద్రామాయణ భాగవతాదిహ ళై యుం దివ్య దేశమహాత్మ్యజళై యుం కాల కెపంపణ్ణి క్కొండిరుక్క అప్పోదొరు నాళ్ శ్రీమద్రామాయణత్తిల్ చక్రవ రిత్తిరు మహనిడత్తిల్ ఋషిహళ్ వందు శరణాగతిపడ్డా అననుం అతైత్తిరు పుళ్ళంపత్తి "ఆవ్యహంజీవితంజహాం త్వాంవాసీతే సల శ్ముగాం | నహిప్రతిజ్ఞాం సంశ్రుత, బ్రాహ్మణెభ్యోవి శేషతః” ఎన్టరు ళిచ్చెయ్ ద పెరు మైయుం కేట్టు పరమభక్తితలై యెడుత్తు అందక థై యై అప్పోదుళ్ళనడ తైయాహనిశ్చయిత్తు “చతుదశ సహస్రాణిరకు సాంభీమకర్మణాం | ఏకశ్చరామోధమాత్మాక ధం యుద్ధం భవిష్య తి» ఎక్ గుఱశ్లోకాధః తై క్కేట్టు ఉళ్కలంగి (ఉరు వార్ శక్కరం శెం గుశుమందింగుమ్మోడొరుపాడుల్వానోర డియాక్” నిర్క ఇప్పడి *కొదు- దెన తాంతర సంబధ్ధరూపదోషమ్. *అత్త - రహిత కి ·(3) కుల శేఖ రా! వార్ తీరు వవ తారమ్ 17 యావు దే ఎన్టు సంభ్రమత్తుడతమక్కుళ్ళ * పెరుంప డై యైకూట్టి క్కొండు సహాయార్థమాహ పుజప్పడ అంగుళ్ళ శ్రీవైష్ణవర్ హళుం ఇవరుడై య పరమభ క్తియిలీ డుపట్టు (తందృష్ట్వా శత్రుహస్రారం మహషీణ ణాం సుఖావహమ్ | బభూవహృష్టా వైదేహీభతాకారం పరిషస్వ జే” ఎగ్గుఱశ్లోకార్థ కార త్తె అవర్ శేవిపడుంబడి అరుళి చ్చెయ్య కుల శేఖరా వారుం అ అత్తై క్కేట్టుసంతుష్ట రాయ్ సం డెup ందరుళ మంత్రిహళ్ళుం శ్రీవైష్ణువర్ హళిడ తిల్ అసూయైయా లేగృహార్చై యినుడై య తిరువాభరణ తై ఒళిత్తు నైత్తు శ్రీవైష్ణవర్ హళిడత్తిల్ పక్రం శోల్ల కుల శేఖరారు వారుం "ఆరం కెడప్పరనన్బర్ కొళ్ళార్ ” ఎన్ గుజుపడియే శ్రీవైష్ణవర్ హ ళెగుక్క విల్లేయెన్షు పాంబుక్కుడత్తి ల్ తాళ్ కై వైక్క మంత్రిహళుం ఉళ్ళడుంగి అందతిరువాభ ణ తై యుం కొడుత్తు =మణుపళ్లిక్కొండార్ హళ్ | పిన్బ ఆఆవారు) రాజ్యతంత్రత్తిల్ తన్ కుమారరుక్కు పట్టాభి షేకంపణ్ణి వైత్తు అంద శ్రీవైష్ణవర్ హోడె “ఆవరింవందడివణం గుమరంగ నహర్ త్తుయిన్ట వనై 1 తిరువడిల్లుదు భగవద్గుణంగ ళే అనుభ విత్తు అవ్వనుభవ త్తె సంస్కృతమాన ముకుందమాలైయాలుం నెగ్గమిyerన పెరుమా • తిరు మొడియాలుం ప్రకాశిప్పిత్తరుళి భగవత్ప్రతిపత్తి భాగవత ప్ర తిపత్తి పర్యంతమాహ వేయిరుక్కు- మెన్టు ఆజివిప్పిత రుళినార్ || పెరియావార్ వైభవమ్ జ్యేషే స్వాతీభవం విష్ణురథాంశంధన్వినఃపురే | ప్రపద్యేశ్వశులంవిష్ణో ర్విష్ణుచిత్తంపుర శ్శిఖం 1 శ్రీగరుడాంశ రాన పెరియావార్ శ్రీవిల్లిపుత్తూ రిల్ కలియు గత్తిల్ 62 వదాన క్రోధనవర్ష త్తిల్ ఆనిమాసత్తిల్ శుకైకాదశి భానువారంకూడిన స్వాతీనక్షుత్రత్తిల్ సప్త పూరుష శుద్ధ రాన ఒరు పురశ్చూడ శ్రీవైష్ణవరుక్కు ప్పురాయవతిత్తు, స్వవేదమాన *పెరుంప డై యై- మహాసేనాం | ఇ ·గురు పరంపరా ప్రభావమ్ 002- యజుర్వేదాది యాహ వేద వేదాజాజ శ్రీ ఆధిక రిత్తు శా శాస్త్రాభ్యాసంగా ళాలుంఅఱందు శెయ్య వెండియ కైంక •్యతై “స్వయనూగ తవిజ్ఞానా!” ఎగుపడియే *ఆజానమాయ్ కటిందవరాయ్ అంద కైంకర్యముం నడ పెరుంకోయిలాని క్కె శెయ్య వేండియ దాయ్ తిరుత్తు లయ్ పు ష్పంగళ్ తికుమా లై శేరొత్తు వడ వెరుం కోయిలాసిక్కు సమర్పి విత్తుక్కొండిరుక్క అప్పోదుమధురా పతియానవల్లభ దేవక్ ఒరుధా మిక్కనా లే “వషాఢ ధక్ నుజ్జాప్రయ తేతమాసా? రాత్మ్యధకామ ధకాందివసంయ తేత | వాధ్కక్య హెతోర్వయసాన వేన పరత్ర హెతో రిహజన్మనాచ” ఎన్ గుఱశ్లోకత్తా లెబోధక్కప్పట్టవనాయ్ తనక్కు ప్పురోహిత రాన శెల్వనంబియైపార్ త్తు పరమపురుషార్థం ఎన్నెన్హు కే క్కొ పురోహితరుం విద్వాంగ కూట్టిపరతత్వని యంపణివై త్తాల్ పరమపురుషార్థం తెరియు మెన్తరుళిచ్చెయ్య రాజావుం అప్పడి యేసమ్మ తిత్తుఒరువిద్యాశుల్క ళైక్కట్టివైత్తువిద్వాంగ ళ్ అప్పివైక్క అ ప్పోదు శిల శ్రీవైష్ణవర్ హళ్ రాజసంస్థానమా హేయాలే భగవత్పార మ్యత్తుక్కు ఎన్న తింగువరుహుజదొవెన్షు ఉళ్ళడింగినిక్క ఆళైక్కం డు వడ పెరుంఖ్యిలుడై యాముంపరతత్వళై ప్రకాశిప్పిత్తు *కి! యై యజుత్తు వారిమెన్షు పెరియావారుక్కు,స్వప్నంకాట్టియరుళ పెరి యాకవారుం అప్పడియే శ్రీమధురైయి లెకు ందరుళ తెల్వనంబి యుం తనక్కు స్వప్నంకాట్టినపడియెక్కండు రాజావై యుం విద్వాంగళై యుం అభిత్తుక్కొండు ఆభవారై యెదిర్ కొండుపోయి యెందరుళప్పణ్ణి క్కొండువర, విద్వాంగళుం ఇవ రెన్ శేయ్యప్పోహురా రెన్జుఛిద్రా న్వేషిహళాయిరుక్క ఇవ్వాళ వారుం పురుషసూక్త త్తిల్ పూర్వో త్త రానువాకంగ ? ఉపపాదిత్తు తదనుగుణ మాహ స్మృతీతిహాసపు రాణంగల్లెక్కొండు శ్రీమన్నా రాయణ నే పరతత్వమెన్షు అరిదియిడ విద్యాశుల్కముం అఱుందు ఇవర్ ము నే విఆ అతై రాజావుం విద్వా *ఆజానమాయ్ -- జన్మప్రభృతి *క్కిం- శుల్కమ్ | ·పెరియావార్ వైభవమ్ జళుం మత్తె మత్తై జనంగళుం ప్రత్యక్షు మాహక్కండు ఆశ్చర్యప్పట్టు దాందవి | ప్పొరుళిన్ మేలిరుంద విళక్కై” విరిత్త రుళినవిష్ణుచిత్త న్ తిరువడిహళీ లే ప్రవణరాయ్ ఆగ్రవారై యుం ఆనై మే లేత్తి సకల వాద్యజుళోడుం సక లబిరుదుహళోడుం తిరువీధి వలం చెయ్యప్పణ్ణి క్కొండు పట్టక పిరానెన్దు తిరునామం చాతి సేవిత్తుక్కొండిరుక్క స కలలోకమాతాపితాక్కళాన దివ్యదంపతిహళుడై య పారమ్య తైవళి యిట్టరుళిన ఆp వారై ఎంబెరుమానుం దేవీ భూషణాయుధ పరిజనం గళాడే పెరియతిరువడి మే లేజీయరుళినందుకుళిరకటాక్షిత్తరుళ ఆ jవారుం ఆకాశత్తిల్ *అత్తి ర ళెక్కండు ఆనైయిల్ నిన్దు మెఱంగి అదిన్ మణిహళే యే తాళమాక్కిక్కొండు అందశ్రీమన్నా రాయణ నుక్కు ఎన్న తీంగు వరుహుజదోనెన్టు అత్త లైక్కిమజ్ఞళాశాసనమా య్ “పల్లాండు పల్లాండు ఎన్టుతోడంగి మంగళాశాసనం పణ్ణి దివ్య దంపతిహళుం తంగళుడై య దిన్యగుణ చేపితంగ ళే యుం ప్రకాశిప్పి క్క అత్త లైక్కుంపల్లాండు పాడి యివ్వనుభవంవడ పేగుంగోయిలు డై యానుడైయ అనుగ్రహ మెస్టు కణానవతారం ముదలాహ (ఇన్ నల్విళే యాట్టుక్క ” ఎల్లాము రైత్తుక్కొండు శిలదివ్య దేశం గళే యుం పాడత్తి రువుళ్ళమాయ్ “పల్లాండుపల్లాండు ఎన్దుతుడక్క మాన పెరియావార్ తిరుమోథియా లే అవ్వనుభ వంగ ళే యెల్లాం ప్రకాశిప్పిత రుళినార్ || ఆండాళ్ నైభవమ్ ఆషా పూర్వఫల్గున్యాంతుల సీకాననోద్భవామ్ | పాండ్యే విశ్వంభ రాంగోదాంవందే శ్రీరంగ నాయికామ్ || భూమిప్పి రాట్టియంశమాన ఆండాళ్ కలియుగత్తిల్ " వ దాననళవషణత్తిల్ ఆడిమాసత్తిల్ శుక్ల చతుధీ శెవ్వాయిక్కి మైకూడిన పూర్వఫల్గునీనకు తత్తిల్ శ్రీవిల్లిపుత్తూరిల్ తిరునందనవ *అత్తిరణ్ - తంసమూహమ్ | బుజు aa ·90 ఒకుక్క గురు పరంపరా ప్రభావమ్ నత్తిల్ పెరియావార్ తిరుత్తు pITh క్కి ప్పాత్తి కొత్త క్కొండిరు క్కుంబోదు అదిలిల్ నిన్రుం ప్రాదుర్భవిత్త రుళ పెరియావారుం ఆశ్చర్యప్పట్టు అందకన్ని కై క్కి గోదైఎడ్లు తిరునామం చాత్తి వళఱు క్కొండిగుక్కుంబోదు వడ పెరుంకోయిలానుక్కు కట్టివైత్త తిరుమా లై యై చిరునాళందగోదై ఎడుత్తు చూట్టిక్కొండు మత్తుం ఉండాన భూషణంగళే యుం పూట్టిక్కొ కణ్ణడియిల్ తమ్మపార్ త్తు ఇవ్వహు ఎం బెరుమానుక్కొత్తి రుక్కుమో వెన్డు పరీక్షిత్తు పలనా భుం ఇప్పడియేపార్ త్తుక్కొండు అందమాలై యై శురుట్టి వెత్తి క్కొం డిరుక్క అత్తై ఒరునాళ్' అవార్ కండు ఇదుభగవదనహళ్ మెన్టుం ఇనియిప్పడి శెయ్యవడు క్కా దెన్దుం అరుళి చ్చెయ్ దిరుక్క అన్డురాత్రి యిల్ వడ పెరుంకోయిలుడయానుం అవళ్ చూట్టిక్కొడుత్త మా లై యేకాణు నమక్కు హందిరుక్కు మెస్టు అవారుక్కు స్వప్నం కాట్టియరుళ ఆవారుంతిరుత్తు ||య్ పొత్తి యిల్ ప్రాదుర్భావత్తా లుం స్వప్న త్తాలు “పిన్నై హోల్ డిలమామహల్ హోల్ తిరుమ హళ్ హోల్ పిఱందిట్టా? ” ఎన్టు ఉహందరుళిళూడిక్కొడుత్త నాచ్చి యా రెన్జ బ్రతుక్కొండిరుక్క ఆండాళుం ప్రాప్త యౌవ నైయాయ్ పరభక్తి పరజ్ఞాన పరమభక్తి హళాలుండాన భగవద్విషయ ప్రావణ్య తై ఉడై యవశాయ్ అంద ప్రావణ్యమడియాహ శ్రీకృష్ణ విరహా సహిష్ణు క్కశాన గోపకన్ని కై హూ "దుష్ట కాళీ యతిపాత్ర కృష్ణోహమిలిచా ఇత్యాదిహళిల్ పడియేక కృష్ణ నై అనుకరిత్తుధరిత్తాప్పోలే ఇ వ్వాండాళుం మార్ హనీ రాడినోంబునోత్తుధరిత్తు అవ్వధః తై తిరు ప్పావైయా లే ప్రకాశిప్పిత్త రుళ అjpవారుం "చింతాణ వగతః పా రంనాససాదాప్లవోయథా” ఎన్టుంపడివ్యాకుల రాయ్ నాచ్చియారై అజైత్తునీ రారుక్కు వాళికై ప్పడవుహందిరుక్కుటీ రేన్న అవళుం “మానిడవర్ కెన్టు తేచ్చుప్పడిల్ వాకిల్లెన్ " ఎన్న, ఆpవారుంపి న్నై యెన్నెన్న, అవళుం “పుళ్ వాయ్ పిళందమణివణ్ణని క్కె. న్నై పరా” ·O0 (34) ఆండాళ్ వైభవమ్ నహుతి డుం” నన్న' అవారం అవ నెవ్వూరా నెన్న , అవళుం ఆవ నూ రెల్లాం కొల్లు మెన్న, ఆpవారుం దివ్య దేశమాహాత్మ్యంగ ₹దా ల్లాం అరుళి చ్చెయ్య, తెన్నాడుంనడనాడు తో " ఓ సిన్హ తిరువరంగత్తిరు ప్పతి నై భవ త్తై క్కేట్టరుళీన ఇవ్వాండాళ్' ల విష్టయాయ్ శిలమ నోరథంగళి అనుభవిత్తు అవ్వనుభ "తై య్యొరుతింగళుంత రై విళ క్కి” ఎన్దుతుడంగి నాచ్చియార్ తిరుమో యాలే ప్రకాశిప్పిత రుళ్ళి తిరువరజ్ఞగచ్చెక్వినారిడత్తిల్ కుడికొండ నెంజినళాయిరుక్క, ఆభివా రుం ఇదుకూడుఁబడియెంగ నేయెన్ది రుక్క అన్దు రాత్రియిల్ తిరువరం గచ్చెల్వనార్ ఉమ్ముడై య పెళ్లానగోడై యై అయి|త్తుక్కొండువారు మెస్టు స్వప్నం కాట్టియరళ ఆవారుు సంతుష్ట రాయిరుక్కకోయిలి ల్ అ హియమణవాళ నుం సమస్త బికుదుహలౌడె ఆండాళి అmy త్తుక్కొండువరుంబడి పరిజనంగళుక్కు స్వప్నం కాట్టియరుళ అవర్ హ శుం అప్పడియే శ్రీవిల్లిపుత్తూ రేబి చ్చెస్టు ఆవారిడత్తిల్ అహియ మణవాళస్ కాట్టిన స్వప్న తై విజ్ఞప్పం శెయ్య ఆవారుముహందరు ళి వడ పెరుంగోయిలుడయాన్ని యమనం పెత్తు ఆడాళై తిరుప్పల్ల క్కి లేత్తి క్కొండుకోయి లేజి వె!) 0దరు? ఆఅహయమణవాళన్ తిరు మండపత్తిల్ నిర్క ఆండాళుం ఎల్లారుం కాణుంబడితిరు మేనివడివడి హాలే తిరువాభరణంగళుక్కు- మబ్రహ: కొడుత్తుక్కొండు ఆp హియ మణవాళీన్ పక్కల్ శెన్లు అంతర్భవిత్త రుళ, ఇళైక్కండు ఆవా రుం సమస్త జనంగళుం ఆశ్చర్యప్పడ అగ్రహియమణ వాళనుం నమ క్కు శ్వశుర రాన పెరియారవా రెన్జరుళిప్పాడిట్టు తిరుమాలై ముదలా నవరి • హ ళై యుం ప్రసాదిత్త రు? శ్రీవిల్లి పుత్తూ రేజుప్పోహుంబడివి డై కొడుత్త రుళ అjవారుం ఇప్పడియెరు విశేషకటాక్షం అహియ మణవాళన్ శెయ్దరుళినా నెమ్లు ఉళ్ళహిస్టు నడ పెరుంగోయిలు డై యానుక్కు కైంకర్యంపణ్ణువ దాయ్ మోండె ందరుళినార్ ·గురు పరంపరా ప్రభావమ్ కెంక a తొండరడిప్పొడియావార్ వైభవమ్ కోదండే జ్యేష్ఠనకు త్రే మండంగుడిపుణోద్భవమ్ | చోళర్వ్యాం వనమాలాంశం భక్తాంఘీ రేణుమాశ్రయే | వనమాలాంశ రాన తొండరడిప్పొడియానార్ కలియుగ తిల్ UF వదాన ప్రభవసంషత్సరత్తిల్ మార్ హఠమాసత్తి ల్ కృష్ణచతుదః శ్రీ శెవ్వాయ్ క్కీ అ మైకూడిన "కట్టెన కుత్తిల్ తి రుమండంగుడియిల్ - ఒరుపురశ్చూడ శ్రీవైష్ణు వరుక్కు- పుత్ర రాయవ తరిక్క అవరుక్కు విప్రనారాయణ నెక్ట్లు తిరునామంచాత్తి. స్వవేద మాన ' యజు ర్వేదాదియాయ్ సకల వేద వేదాఙజ ళే యుం అధిక రిప్పి క్క అవరుం సర్వసమర్థ రాయ్ కృతోద్వాహ రాయ్ భగవద్భక్తి మే లిట్టు తిరువరంగత్తి రుప్పతియిల్ అహియమణవాళనై తిరువడితో 1) దునిక్క అహియమణవాళనుంతమక్కుతి రుమాలై ర్యంపణిక్కొండిరుక్కుంబడి నియమిత రుళ ,శ్రీవిప్రనారాయణరుం అహియమణవాళనుక్కుతిరునందనవనం శెయ్ దుతిరుమాలైకట్టిశా తిక్కొండు ప్రాకృత విషయత్తిల్ అతివిరక్త రాయ్ భగవద్విషయత్తి అత్యంత మనురక్త రాయ్ తమై ఆశ్రయిత్త వక్ హ ళై యుం తమై ప్పో లేయాక్కవల్ల రాయ్ ఇరుందుక్కొండిరుక్క అప్పోదునెరుమా ? పిరాట్టియార్ పారు. ఇప్పడిక్కొత్త విరక్త భక్త రై ప్రాకృతవిష యం ఎన్న శెయ్యక్కడవ దెన్షు విజ్ఞప్పం శెయ్య పెరుమాళుం లీలా ర్థమాహ *పుచ్ముఱువల్ శెయ్దు ఇవ రై అత్యంత ప్రాకృత విషయా సక్త రాహుంబడిపజ్ఞుహు రేన్ పారుమెన్జరుళి చ్చెయ్య అప్పోదు ఒరు దేవ స్త్రీ తణసఖియోడే దేవ దేవియెస్టు పేరుడై యవశాయ్ ఒరు వేశ్యా రూపమాయ్ వందు తిరుక్కరంబనూరిల్' వాసం పణ్ణి క్కొండు విప్ర నారాయణన్ తిరునందనననత్తరు హే * ఒరునృశ్రీ చ్ఛాయైయి లే నిన్దు కొండు విలాసవీక్షణం పళ్లిక్కొండిరుక్క విప్రనారాయణరుంక షెడు *పుచ్ముజువల్ - మందస్మితమ్ *అరు హై- సమీపె | aa ణ ·-3 తొండరడిప్పొడియా వార్ వైభవమ్ తుప్పారామలిరుక్క దేవ దేవియుం తన్నా భరణాదిహ ళై యెళ్లాం స ఖకైయ్యిల్ కొడుత్తునిట్టు తానుంమలినవ స్త్ర ధరైయాయ్ విప్రనా రాయణ రై వందు దండక్ సమర్పివైత్తు మహా పాపి షేయాన అడియే నుక్కు దేవరీర్ సేవై యా లే సత్వముండాయ్ కైంకర్యబుద్ధి మేలిద్దరు క్కుఱదు దేశరీర్ తిరుసందనవనత్తిల్ కళై యెడుత్తుక్కొండిరుక్కు టెనెన్తు విజ్ఞప్పం శెయ్య విప్రనారాయణరుం అనుమతి పణ్ణ దేవ దేవి యుం అప్పడియే ఆఱుమాసం పూచ్చెడిహళుక్కు కళే యెడుత్తు తశ్లోర్ ర్ పరిమారిక్కొండిరుక్క చరునాళ్ మహావషణ ముండాహ విప్ర నారాయణరుం పణ శాలై యిలిరుందుక్కొండు నషాళా హతైయా న దేవ దేవియై ఉళ్ పుహురుంబడి నియమిక్క పిన్బు దేవ దేవియుం ఉళ్ పుహుర విప్రనారాయణరుం భగవల్లీ లైయాలె ప్రాకృతవిషయా సక్త రాయ్ అన్దుముదలిరుందుక్కొండు తిరుక్కరంబనూరిల్ సర్వా భరణభూషి తైయాన' దేన దేవియిను డై యగృహత్తిల్ అనళ్ కేట్టన ధతైక్కొడుక్క *విరహిల్లా మైయా లెఅవ్వాలి లె తయంగినిన్దు *మూ శిత్తుక్కిడక్క అప్పోదు పెరుమాళుం పిరాట్టిక్కి అవరై క్కాబ్బివై! క్క సిరాట్టియుం అవరై మిట్టు ముచ్బుపో లే కైంకర్యపర రాక్కుంబ ప్రార్థిక్క పెరుమాళుం త సన్ని ధియిల్ ఒరుతంగ వట్టిలై ఎడుత్తు క్కొండుపోయ్ దేవ దేవిగృహశీల్ కొడుక్క అవళుంనీరా రెన్న 'నెరు మాళుంసాన్ అబ్రహియమణవాళదాస విప్రనారాయణ కొడు త్తువరచ్చొన్నా రెస్టు తొల్లిప్పోహ అనళుంవాశల్ నిన్దుం విప్రనారా యణగై అయిఅత్తుక్కొండుమున్బు పో లే యిరుక్క, *విడి మో రెరో యిలిల్ తంగవట్టిలియోమైయాలె అధికారిహళ్ పరిజనంగ భై దండి క్క అవర్ హళుం అంగం గేవిచారిక్క కరంబనూరిల్ దేవ దేవిగృహ త్తి లిరుక్కక్కండు అధికారియుం అవళై క్కేక్క అవళుం విప్రనారా యణర్ కొడుత్తా రెన్న అవనుంవిప్రనారాయణ రై అబ్రతుక్కే *విఠహు- ఉపోయః *మూశిత్తు- పశ్చాత్తపః *విడివోర్కె ఉషసి | ·అర గురుపరంపరా తిరుముత్త فع ప రాప్రభావమ్ అవరుం నాని యే నెన్న అవ్వళవిజ్ పెరుమాళుం ఒకు అర్చక నిడ తిల్ ఆవేశిత్తు విప్రనారాయణరుక్కాహ దేవ దేవిక్కి నా మేకొడుతో మ్ ఇదునమ్ముడై యలీలార్థ ప్రతిథైమిన్దుం ఒకువ రై యుం శిశిక్క వేండియది లేయెన్దుం అరుళిచ్చెయ్య అధికారిహళుం తెలిందాశ్చర్యప్ప టుప్పోహ విప్రనారాయణరుం “మాదరార్ కయల్ కరెద్దుం వలై యుళ్ పట్టుందియ” త నొందు అగమ్యాగమన ప్రాయశ్చిత్త శ్రీ యుంపణ్ణి తేవుమత్త రియేనెన్గు మధుర కవిహళ్ ఉక్కరు తై "అరంగం శేరు శై తొండర్” ఎన్టు వివరితరుళి అవ్వరంగనుం క్రవర్తి తిరుమహనుం కణ్ణనుమాహ అనుభవిత్తకుల శేఖరావార్ పడియెక్కొండు అవ్విరువర్ హళుక్కుం తంగువా రామలిరుక్కుంబడి పల్లాండు పాడిన పెరియావార్ తిరువుళ్ళకరు తై ఆండాళజిందు అవ్వనుభవ త్తై తామనుభ విత్తు “శమ్మయ్యు డై యతిరువరంగర్ తాం బణిత మెయ్ మైప్చెరు వార్తె విట్టు శివగ్ కేట్టి రుప్పర్ ” ఎన్దు వెరియా అవార్ క్కాళ్ళడ వేణుమెన్జరుళి చ్చెయ్ ద వధ తై తేలిందు భాగవత శ్రీపాద తీర్థ తై స్వీకరిత్తు అహియమణవాళన్ తిరువడితో ఆరు నిర్క ఆగ్రహియమణవాళనుం తొండరడిప్పోడి యాభవా రెస్టు అరు ళిప్పాడిటు వరి శై హళుం ప్రసాదిక్క ఆpవారుమవైహళ్ ప్పెత్తు త మ్మిడత్తిల్ ఆఅహియమణవాళన్ వి శేషకటాక్షం శెయ్దరుళినపడి యాలే “ఉన్న డియార్ క్కాళ్ పడిత్తాయ్ పళ్ళియె ందరుళాయ్” ఎన్టుమనోరధిత్త నుభవిత్తు అవ్వనుభవతై తిరుమాలై తిరుప్పళ్ళియె Yచ్చిహళాలె ప్రకాశిప్పిత్తరుళ దేవ దేవియుం తన్ను డైయ ధనం గళై యెల్లాం పెరియ పెరుమాళ్ కైంకర్యత్తిల్ ప్రయంపణ్ణి భాగవ తశ్రీపాదతీథశాస్త్రాల పరిశుధైయాయ్ పోహ తొండరడిప్పొడియా వారుం తమ్మిడ త్తిల్ అహియమణవాళన్ శెయ్ దరుళిన విశేషక టాడు తై యుం తెయ్ వప్పిఱవిహళుక్కుం వణాశ్రమానుగుణమా హ ప్రాయశ్చిత్తం శెయ్దు పాపనివృత్తి శెయ్య వేండు మధక్ తైయు

·(6)
అగి
Imol
తిరుప్పాణావార్ వైభవమ్.
శ్రీ పాదతీధక ఈభాన తైయుం ప్రకాశిప్పిస్తారు? చేతసర్ హ? ఉజీవి
ప్పి త్త రుళినార్ |
తిరుప్పాణావార్ వైభవమ్
కారి కేరోహిణీ జాతం శ్రీపాణంనిచుళాపురే |
శ్రీవత్సాంశంగాయ కేంద్రం దం మునివాహనమాశ్రయే |
శ్రీవత్సాశరాన తిరుప్పాణా వార్ కలియుగత్తిల్ 363
వదాన దుమః శివపకొత్తిల్ వృశ్చిక మాసత్తిల్ కృష్ణ ద్వితీయైబు
ధక్ కి మైకూడినరోహిణీనకుత్రత్తిల్ ఉరయూరిల్ సత్యత్తిల్ ఆవ
తరిత్తి రుక్క మహాసుకృతిహళాయుం ఒరు ప్రారబ్ధవి శేషణాలే చండా
భజన్మిహళాయుమిరుక్కు ఆ దంపతిహళ్ *నయల్ నడు వేయిందశి
శువైక్కండు అనపత్యాళా నాయాలె మహి/pr దెడుత్తుక్కొండు
పోయివళర్ త్తుక్కొండిరుక్క అందశిశుపు, గోక్ష్మీ రత్తాల అభివృద్ధ
మాయ్ తేజేష్ఠమాయిరుక్కక్కండు శుద్ధమాన ఆహార తై అన్దద
మృతిహళ్ కొడుత్తునళర్క- ఆవారుం వేచ్చుతుడక్కమాహ గానం
పళ్లిక్కొడు వీశై యుం కయ్యు మాయ్ “నవా ఏవంవిది కించనాన
న్నంభవతి” ఎగ్గులు ఉపనిషత్తిన్ పడియే అయోనిజ రానతమక్కుచం
డాళదంపతిహళ్ కొడుత్త శుద్ధాహారం బాధక మిల్లావిడులుం చండాల
గృహత్తిల్ వళలిజ యాలే లో కాచువతి యాయ్ తిరుక్కా వేరిక్క
రైయిల్ పెరియ పెరుమాళ్ సన్నిధయైనోక్కిక్కొండు నం బాడు
వానై ప్పో లే పలనాళుం ఎం బెరుమాన్ పుహ అపాడిక్కొండిరుక్క
అప్పోదు పెరియ పెరుమాళ్ తిరువుళ్ళ ముహందు తమ్మిడత్తిల్ భ
క రాన లోక సారంగ మామునిక్కి తిరుప్పాణావారై ఉమ్ముడై,
యతోళ్ మే లేత్తి క్కొఁడు నమ్మరు హెవరక్కడవీ రెన్డు స్వప్నంకా
బొయరుళ అవరుంవిడివోటె తిరుప్పాణావారిరుక్కుడు విడత్తై చ్చె
పెయ పెరుమాళ్ కాట్టిన స్వప్న తై విజ్ఞప్పం శెయ్య ఆవా
*వయిల్ నడు వె- కేదారమ ధ్యై |

·గురుపరంపరా ప్రభావమ్ مه రుం కిట్టమోట్లాద జాతియాన అడియేనై ఇప్పడిక్కి శెయ్యలామో వెళ్తు అంగుళ్ళ పామరర్ హళుక్కాహ అరుళిచ్చెయ్ దు (విదివా య్ కెఠువాయ్ క్కుంకండీ అవర్ శెయ్యుం శేమ ళై యెణ్ణి తెళివు త్తు” నిర్క వేడుమెన్దు తిరువుళ్ళం పత్తి యరుళ లోక సారంగ మహా మునియుం *ఓ రాతివాహిక రోపాది తిరుప్పాణావారై తూతో ళి లెందరుళప్ప క్కొండు పెరియ పెరుమాళ్ మున్బే యెజిక్కి యరళ తిరుప్పాణా భివారుం స్త నంధయ ప్రజై ములై తేడి వాయ్ వైక్కుమాప్పోలే శేషభూత ర్బిలి యుంతురై యాన తిరువడిహళి లే నెంజంకుడిపుహుందు అవ్వడం యాయ్ తిరుముడి అళవుం కండనుభ విత్తు అవ్వనుభవతై అమలనాదిపి రానా లే ప్రకాశిప్పిత రుళి ఆజాన శుద్ధరుక్కుం లో కానువరణ సం వేణుమెన్టుం కళవు వెళిప్పట్టపిన్బు ఇడ చ్చేరియిల్ వళర్ న్దక సాందీపనియినిడత్తిల్ వేదాధ్యయనం పణ్ణి నాప్పోలే లో కాను వతE నం వేండువది నెయెన్గుం ఇదువుం అవతార విశెషర్ హళు క్కే తహుమెన్టుం కాట్టియరుళి అంగుళ్ళ చేతన రెల్లా రుంకాణ పెరియ పెరుమాళ్ తిరు మేలియిల్ అంతభణ విత్త రుళిక లం గిన చేతనర్ హళ్ తెళివిప్పిత రుళినార్ || తిరుమజ్జియావార్ వైభవమ్ కార్తి కేకృత్తి కాజాతం చతుష్క విశిఖామణిమ్ | షéబద్ధకృతం శార్ణమూర్తి ఆర్తిం *కలియమాశ్రయే || శాత్తాంశ రాన తిరుమంగైయా వార్ 3 వదాన నళవర్ష త్తిల్ వృశ్చికమాసత్తిల్ పూణి మైవియా! క్కి అమైకూడిన కృత్తి కానకుత్రత్తిల్ తిరువాలితి రునగరియిల్ నీల నెక్ట్ గుటి ఒరుచతుర్థ వర్ణస్థనుక్కు పుత్ర రాయవతరిత్తు స్వకులవి ద్యై యాన ధనుశాస్త్రాదిహళి లే సమర్థ రాయ్ చోళ రాజావిడత్తిల్ ఓర అతివాహిక రోపాది- పరమపద ప్రాపక ఇవ *కలియమ్- కలిం యచ్ఛతి నియమయ తీతికలియః, కలి నిగృహీతా | Hool కలియుగత్తిల్ ·- తిరుమజ్లియావార్ వైభవమ్ ధికారతి లిరుందుక్కొండు, రాళూదువా, నీర్మేల్ నడప్పాక్, ని అలిల్ మతై వాళ్, తో రావక్క, ఎ గజనాలుమంత్రిహ” డేకూడ తానుం *ఆడల్ మావలవనాయ్ శత్రువైజయిక్కైయా లే పరకాల నెన్ గుఱ తిరునాను తై యుడై యవ రాయ్ పోరుహుటికా లఖిల్ భూమ్యంశమాయ్ *ఆంబలో డైయి లే పిఱందిరుంద ఒరు పెళ్లి ఒరువైశ్యః కండు అంద హెణ్ణి యెడుత్తుక్కొ..డుపోయ్ వళరు పరువం నిటైందవా = ఆర్ క్కు, వాళికైప్పడుత్తువోమెర్టు నినైత్తు క్కొండి రుక్క అంద పెళ్లిన్ పెరుమైయైశిలక్ వందు తిరుమంగైయావా రుక్కఱవిప్పిక్క ఆవారుం అందనైశ్యరైక్కండు ఇప్పెణ్ పిళ్ళై ఆ రెస్టు కేళ్కి అవరుంగుముదవనత్తిల్ కండెడుత్త పడియాల్ కుము దవల్లియా రెక్టు పేరిట్టువళర్త యెక్ పెణ్ పిళ్ళైయెన్న, అjవారుం ఆహిల్ ఎనక్కు వివాహంపణ్ణి క్కొడు మెన్టు వస్త్ర భూషణాదిహళ్లీ క్కొడుక్క అవరుం అ ప్పెణ్ పిళ్ళేసమ్మతియై కేక్క అప్పెణ్ణుం క్రాజితనానభగవద్భక్త నాయుంతదీయా రాధనంపణ్ణి క్కొండిరుక్క వేండావో వెన్న, ఆవారుం అప్పడియే శెయ్యక్కడవే నెన్షు *తిరున జైయూర్నంబిసన్నిధియిల్ తిరువిలచ్చినై యై ప్రాథికాక్క నంబియుం తి రువిలచ్చినై యుం తిరుమణ్ కాప్పైయుం తిరుమంత్ర మంత్రార్థతై యుం పామరర్ కణ్ పడామల్ ప్రసాదిత్త రుళ ఆవారుంచ క్రాజ్కిత రాయ్ కుముదవల్లియా రై వివాహం పణిక్కొండు తదీయారాధనముం పళ్లిక్కొండిరుక్క అత్తైచోళ రాజావుంబహు ద్రవ్యవ్యయం పజ్ఞుహు ఆరెస్టు చారర్హ ళా లే అఱందు అందపరకాలనై పిడిత్తుక్కొండు వారింగో లేన్దు శిల రై ఆజ్ఞాపిక్క ఆవారుంఅవర్ హళే అడితోట్టివి *అడల్ మావలవన్ ఇచ్ఛానుగుణసంచరణ దక్షాశ్వారోహా గ్రెస రె *అంబలో డైయి లే- కుముదతటా కె, పఱువంని జైన్ద నా టె- యౌవనకాలే, *తిరున టైయూర్నంబిసన్నిధౌ | ం చ ·అలా గురుపరంపరా ప రాప్రభావమ్ డ, పిన్నైయుం సేనైయోడేచోళ రాజ వర, అంద సేనై యైయుమడి తొట్టివిడ, రాజావుంపర కాలరై పారు ఉమ్ముడై యపరాక్రమత్తా లె సంతుష్ట నా నే?" ఉమక్కు విప్రియం శెయ్యే నెవ్లు ప్రతి థైషణిక్కొడు త్త అక్క ఆppవాగుంఅనస్పక్కల్ పోహ అవనుం ఒరు దేవాలయతి ల్ కావలిట్టునైక్క ఆpవారుం తదీయారాధన భంగత్తాలే వ్యాకుల రా య్ ఉపవాసతో డేయిరుక్క * పేరరుళళరుం నం కోయి లేజవందు న మ్మరు హెయిరుక్కుబి నిధియ్కైండు కావ లై విడు వైత్తుక్కొళ్ళుమె న్దుస్వప్నం కాట్టియరుళ ఆpవారు ఏ రాజపురుషరోడే ప్రయంపణినధ న తైక్కొడుత్తు విడుహు టెక్ వారు మెన్ష MYత్తుక్కొండు పెరుమా ళ్ కోయి లేజప్పోయ్ పేరరుళాళరై తిరువడితో దు అరు హేయి రుందనిధియైయెడుత్తు రాజపురుషర్ కైయిల్ కొడుత్తు అధిక మాన ద్రవ్య తైతం తైతదీయారాధన త్తి లుపయోగిత్తుక్కోండిరుక్క అవర్ హళుం అందధన తై రాజాపక్కల్ వెత్తు అచ్చేదియైచ్చొల్ల, రాజావు, విస్మిత నాయ్ అందధన తై అవా ర్తి రువడిహళిలే సమర్పి విత్తు అపరాధ తూమణంపణ్ణి క్కొండుపోహ, ఆవారుం అందధనఁగల్త్ క్కొండు తదీయారాధనం 'శేయ్ దు పిన్బు ఇవర్ కైయ్యిలొస్టుమిల్లా మైయా లే “అసాధుభ్యోర్థమా దాయసాధుభ్యస్సంప్రయచ్ఛతి ” ఎ? గుణపడియే ఆ వారుం మంత్రిహళుడనె వకట్టి అనైష్ణవర్ హళిడుత్తిల్ ని స్టుంధన తై 'పతిత్తి క్కొండువందు తదీయారాధనంప క్కొండిరుక్క ఒరునాళ్ అవైష్ణవర్ అహప్పడామైయా లే ఒరు వీట్టిన్ పిఐఒక్కడై పదింగి అం గేబివంద పెజ్ పిళ్ళే భూషణజ్ఞ ? అపహరిత్తు ్కండువిడ, అవళుంతక్ భర్తావిడత్తిల్ శ్రీమన్నా రాయణన్ నంభూ షణ తై అంగీకరిణే వెన్దుకొల్ల, అత్తై క్కేట్టు అభివారుం వైష్ణవధన మెన్హు అలైకొడుత్తువిట్టు వృథికట్టిప్పారు క్కొండునిర్క, ఎంబెరుమా * పేరరుళాళర్ - మహాదయాధీశ ఇత్యాఖ్యయా ప్రధితః కాం చీవరదరాజస్వామి ! యిల్ ·తికుమశ్రాయువార్ వైభవమ్ నుం పిరాట్టియుం సర్వాభరణభూషి తాళాయ్ *తిరుమణంపుణర్ న్దు పరిజనంగళ్ డే అవైష్ణవక్ పోలే వందునిర్క, ఆవారుం మహిట్టు స్టుకొండు సమస్త భూషణంగళై యుం అషహరిత్తు జరుపొట్టియిల్ వై తుఎడుక్క అదుఎడుక్క మోక్షోమైయాలే *మణవాళస్సిళ్ళే పా రు ఇప్పొట్టియై యెడుక్క గ్లాదేపిణేనమంత్ర పై యెనక్కు చ్చొల్ల క్కడవై యెన్షు తందాళై యురివిక్కొండు కేథిక్క-, మణవాళ్పుళ్ళే యాన వెంబెరుమానుం నంకలియా వెన్డరుళి చ్చెయ్ దు తిరుమంత్ర శై అవర్ శెవియిల్ కొల్లి, పెరియపిరా యపీ రాట్టి యారుం తాముంమత్తుముళ్ళ దేవీభూషణాయుధపరిజనంగో డే సేవైసాదిత్త గుళ, ఆనారుం ది వ్యదంపతిహళుడై య తిరువడిహళి లేశరణం పుహుందు స్వరూపాదిహ ? అనుభవిత్తు అవ్వనుభవ తై పెరియతీరు మొళి, తిరుక్కురుందాం డహం, తిరు నెడుం దాండహం, తిరువ్కెలు కూత్తిరుక్కై, శిఱయతి రుమడల్ పెరియ తిరుమడల్ , ఎర్డులు ప్రబద్ధజ్ఞళా లే ప్రకాశిప్పిత్తరు? ఆశు, మధుర, చిత్ర, విస్తర, చాతుర్యతై ఉడై యక వి తైయా లేనా లుక విప్పెరుమా ఖెక్టు ప్రసిద్ధరాయ్ దివ్య దేశయా తైషణ్ణి క్కొండు కాంచ్చీ రామవిణ్ణహుత్తిల్ నాలుకవి స్పెరుమా థెన్దు బిరుదూది క్కొండు ఎry 0దరు? యిరుక్కుంబోదు సంబద్ధమూలిః యెగ్గులు రుతమ్కి వివందు బిరుదుహళె నిర్బంధిక్క ఆవారు. 'ఒరుకురళా యిరునిలు, ఎక్ గుఱపాట్టెక్కొండు అవనై జుత్తు “ఆలినాడనరు శ్మారియంట్టముక్కి యడై యార్ శియ్యం” ఎన్గుఱ రునామంగ ళే ప్రసి ఢమాక్కి అవనా లే నాలుక వి ప్పెరుమా ళేశబహుమానం పణ్ణప్ప ట్టు తిరువరంగత్తి రుప్పతియిల్ అహియమణవాళ నై తిరువడితో ఆ దు మంటపగోపురాది కైంక ర్యంగళుక్కాహ మంత్రిహటౌడకూడ * తిరునా హైప్పట్ట ఇత్తిల్ స్వర్ణమయమాన బౌద్ధవిగ్రహ ళై యెడుత్తు * రుమణంపు-ర్ న్దు- ఉదూహ్య *మణవాళపిళ్ళై- నరః | *తిరునా హైపట్టణత్తిల్ - నాగపట్టణే | ·30 గురు పరంపరా ప్రభావ మ క్కొండువందు అత్తై యుజిక్కితంగమాక్కి *తిరుమదిళ్ ముదలాన కైంకర్యంగ ? శెయ్ దుక్కొండిరుక్క ఒరునాళ్ ఒకుళిరుక్కార్తి కై మహోత్సవత్తిల్ పెరుమాళుంనాచ్చి మాక్ హళ్ళు తిరుమంజనంకొ దొరుళియిరుక్కుంబోదు తిరుమళై యాకవార్ సేవిత్తు నిర్క, దిన్యదం పతిహళుం కుళిరకటాడి త. రుళ ఆpవారుంతిరువాయ్ మొలిక్కి వే దసామ్య త్రైయుం ప్రసాదిత్తు తిరున గిరియిల్ నిన్రుం నమ్మాలవారై యెందరుళప్పణ్ణి వేదపారాయణత్తోడు మూర్ఘ శుక్లె కాదశియి ల్ తిరువాయ్ మొక యు కేట్టరుళ వేణు మెస్టు ప్రార్థిక్క, పెరుమా శుం అప్పడియేశరువుళ్ళ పత్తి యరుళ, ఆవారుం ఒరుపరమపదనా ధనై తిరుప్రతి ఫ్రై, శెయ్ దు ఒరుషరమపదవాళ లుండాక్కి ఆందసన్నిధి యిల్ అlp హియమణవాళముక్కు తిరునగరి సమ్మానారై యెం దరుళప్పణ్ణి వెత్తు తిరువడ్యయనోత్సవ తై వత్తునాళిల్ నడప్పి వెత్తు అ ప్పడియే ప్రతి సంవత్సరం నడుదునగుంబడిపణి వైక్క, అహియను ఇవాళనుం కుళిరకటాక్షిత్తు వర్మి హళై యుం ప్రసాదిక్క, తిరుమం గైయాభివారుం అవైహ? ప్పెత్తు సంతుష్ట రాయ్ అమలనాదిపిరా నిల్ ప్రతి పాదిక్కు అబ్రహ్మానుభవ లై “భక్త్యాపరమయావాది ప్రప త్త్యావామహామునే | ప్రాప్యోహం నాన్యధా ప్రాప్య ” ఎఝుం 'శర ఇంద్రజ 1 మోక్షయిష్యామి” ఎమ్లంకొల్లుహుఱపడియే ఓరంజలిపణ్ణి క్కేటవర్ హళుక్కు అల్లదు క్రియగపతియాన వెం బెరుమాక్ కొడా నెమ్లుం అందశరణాగతి ప్రకార తైయు), అప్పడిని ప్రై.యుడై యవను క్కు కైంకర్యం భాగవత పర్యంతమామెక్ట్లు ఇవ్వర్థంగళే యెల్లాం స్వ ప్రబద్ధజలే ప్రకాశిప్పిత్తులోక తై ఉజ్జీవిప్పిత రుళినార్ || In9l ఆవాక్ హళ్ నైభవంసంపూర్ణమ్ *తిరుమదిళ్ -ప్రాకారః | ·30 రు ఆచార్యర్ హళ్ వైభనమ్ పిచ్బుశిలనాళ్ కఅత్త నా జె ఆpవాక్ హళరుళి చ్చెయ్ ద ది వ్యప్రబద్ధజళుం కాల వైషమ్యతా లె లె లుప్త ంగళాయ్ తిరువధ్యనోత్స వాదిహళుమిల్లా మలిరుక్క, ఏం బెరుచూన్ ఆచార్యర్ హ? అవతరి ప్పిత్తు కార్యం కొళ్ళ వేణు మెన్దుం అవ్వని యా లే ఆవిచ్ఛిన్న మాహ గు రుపరంపరై యై నడుత్తు ప్రేక్కా హ శ్రీమన్నాధమునిహళ్ ముదలా య్ శ్రీమ ద్వే దాంత దేశికరళ వాహ విరుదుళ్ళ వాచార్యర్ హ? అవ తరిప్పిత్తు కార్య కొండుపిన్బ ఇచ్చెల్వం ఆకల్చమాహకుభే యతి ! క్కు- మెన్దుతిరు వుళ్ళను హందరుళినాన్ , ఆ హైయాలి టె “నాథోపజ్ఞం ప్రవృత్తం' ఎమ్లుం “నాదమునిక ! లే నాళుంతొ ని దె) వోంనమ క్కార్ నిహన్ నానిల తే” ఎన్టుంనం దేశికరరుళి చ్చెయ్ దార్ ! అవళవతారక్రమంగి కౌగ నేయెల్జిల్ గజాన నాంశ రాన శ్రీమన్నాధ మునిహళ్ కలియుగతి ల్ 3zUగి వదాన శోభకృద్వర్షం ఆనిమాసం శుక్ల త్రయోదశి బుధక్ కి మైకూడిన అనూరాధానకు త్రత్తిల్ నీర నారాయణపుర మెర్గుణ కా ట్టుమన్న నార్ సన్నిధియిల్ అవతరిత్తార్ | జయ తేనాంశ రానపుయ్యక్కొండార్ - కలి 3F20 సదా సపరాభవవర్షత్తిల్ చిత్తి రై మాసం శుక్ల ప్రధ మైబుధక్ కి వైకూడి నకృత్తి కానకు కత్తిల్ తిరు వెళ్ళ జైయిల్ అవతరిత్తాన్ | కుముదాంశ రానమణక్కాల్ నంబి కలి 333 నదానధి కృష్వర్షం మాశిమాసం శుక్ల చతుర్దశీ తింగళ్ క్కి మైకూడినమఖా నకుత్రత్తిల్ మణక్కాలగ్రహారతిల్ అవతరిత్తార్ || సింహాననాంశ రాన ఆళవందాన్ - కలి రం వదాన ధా తువర్షం 0 ఆడిమాసం పూర్ణిమైబుధః కిమైకూడిన ఉత్త రాషాఢ నకుత్రత్తిల్ వీరనారాయణపురమెన్ గుఱు కాట్టుమన్న నార్ సన్ని ధియిలవతరిత్తార్ || ||3|| ||8|| ·30 గురుపరం ప రా ప్రభావమ్ 11 || lla | ||2|| శంకుక తిరువరంగి పై ప్పెరునూళరయర్ కలి. కుముద్యాశ రాన పెరియనంబి కలి రం3 వదాన హెవ ళంబివర్షం మార్ష మాసంకృష్ణ చతుర్దశీ బుధక్ అమైకూడిన జ్యేష్టా నకుత్రత్తిల్ కోయిలి లే అవతరిత్తార్ || సుముఖాంశ రాన పెరియ తిరుమలై నంబి కలి రంZA వదాన శ్రీముఖవర్షంపురట్టా శిమాసం శుక్ల పల్చునావళ్ళిక్కి అమై అనూరా ధానకుర్రత్తిళ్ తిరుమలై (బల్ ఆవతరిత్తార్ || పుండరీకాంశ రానతిరుకోట్టి 'యూన్ నంబి- కలి రంగా వదా నసర్వజద్వర్షం నైయాశిమాసం శుక్ల ప్రధమైథిరవారంకూడిన రోహి ణీనకు క్రత్తిల్ తిరుక్కోట్టియూరిల్ అవతరిత్తార్ || కర్ణాంశ రాన రంగి వదానపింగళ వర్షం నైయాశి మాసం కృష్ణప్రదమైనళ్ళిక్కి 9 మైకూడిన జ్యేష్ఠానకు త్రత్తిల్ కొయిలి లే అవతరిత్తార్ || ననమాలాంశ రాన తిరుమాలైయాండాక్ - కలి ర0F 0 వదా నసర్వధారివర్షం మాశిమాసం పూర్ణిమైవళ్ళిక్కి అమైకూడిన మఖాన తత్రత్తిల్ ఆpహర్ తిరుమ లైయిల్ అనతత్తార్ || శ్రీమ చ్ఛషాంశ భూత రాన వెం బెరుమానార్ కలియుగత్తిల్ రం. వదాన పింగళ వర్ష్బల్ చిత్తి రై మాసం శుక్ల పంచమినళ్ళి క్కి మైకూడిన తిరువాదరై నకుత్రత్తిల్ శ్రీ పెరుంబూదూరిల్ అవ తరిత్తార్ | చండాంశ రాన కిడాంబియాచ్చాక్ - కలి రంగి వదాన హెవళంబివర్షంచిత్తి గై మాసం శుక్ల ద్వాదశీవళ్ళిక్కి ఆ మైకూడిన హ స్తనకుత్ర త్తిల్ పెరుమాళ్ కోయిలిలవతరిత్తార్' || సర్వనే అంశ రానకి డాంబి రామానుశప్పిళ్ళా? - కిలి 6900 నదాన సర్వధారినర్షం ఆర్పిశమానం శుక్ల పంచమితింగళ్ క్కి అమై కూడిన పూర్వాషాఢా నకుత్రత్తిల్ పెరుమాళ్ కోయిలిలవతరిత్తార్ || loo!

·(A) 33 || ర || ఆచార్యర్ హళ్ వైభవమ్ కుముదాజంశ రానకిడాంబి శ్రీరంగ రాజర్ - కలి ర_BEA వదాన స్వభానువర్ష త్తిల్ పంగునినూసం శుక్ల షష్ఠీ తింగళ్ స్కిమై కూడిన రోహిణీనక్షుత్రత్తిల్ పెరుమాళ్ కోయిలిలవతరితార్ In3|| ప్రచండాంశ రానతిరుక్కురు హైప్పి రాక్ పిళ్ళాక్ - కలి ర023 వదాన ప్లవవర్షం అర్పిశిమాసం శుక్ల పంచమి తింగళ్ కి అమైకూడి న పూర్వాషాఢా నకుత్రత్తిల్ తిరుమలై యిలవతరిత్తార్ || విజయాంశ రాన శ్రీవిష్ణుచిత్త రెగ్గులు ఎగళాభవార్డ్ - కలి ర90 వదానవ్య యవక్షం ఆనిమాసం శుక్ల ద్వాదశీతింగళ్ క్కి ! మైకూడిన స్వాతీనకుత్రత్తిల్ తిసవళ్ళ జెయిల్ అనతరిత్తార్ In I సుభద్రాంశ రానన డాదూరమ్మాళ్ - కలి 6922 వదాన పార్థివవర్షం చిత్తి రైమాసం పూర్ణిమైతింగళ్ క్కి ఆ మైకూడిన చిత్రా నకుత్రత్తిల్ పెరుమాళ్ కోయిలిలవతరిత్తార్ | సుప్రతిష్ఠాశ రాన కిడాంబి అప్పిళ్ళార్ - కలి- 8399 వ దాన విక్రమవర్షం చిక్తి రైమాస శుక్ల పశ్చమావళ్ళిక్కి అమైకూ డినతినువాద రై నకు తత్తిల్ పెరుమాళ్ కోయిలిలనతరిత్తార్ Inet శ్రీ మేక టేశ ఘంటాంశ రాన శ్రీమ డ్వేదాంత దేశికర్ - కలి 6320 వదానశుక్ల నర్షం పురట్టాశిమాసం శుక్లె కాదశీ భానువారం = కూడినతిరు ఋణ నక్షుత్రత్తిల్ పెరుమాళ్ కోయిలిల్ తిరుత్తణావె 'ఛుజ దిన్య దేశపై లెక ందరు?యికుక్కుఱ దీపప్రకాళర్ సన్నిధిస |||| మీపతి లవతరితార్ || Noun ఇనవ్ హళ్ ఆచార్యర్ హళ్ (0) ఇవ్వావారాచార్యర్హళుడై య అవ తారాది దివ్యచరిత్రం గళ్ కేట్రక్కుంబోదు భగవదవ తారాదిహ ళై ప్రతిపాదిక్కుబి శ్రీమ ద్రామాయణాదిహ ళే క్కాట్టిలు, వి శేష ప్రతిపత్తి పణివరుంబడివలు ర్ హళ్ నడందువర *క్కాణాని'ం | పిన్నుం 'ఏపావంషరమే' * కాణాని'మ్- పశ్యామః |

·38
గురుపరం ప రాప్రభావమ్
ఎక్ గుఱ పొట్టిక్ పడియే నెఱుత్తి రాదే 'ఇలింగతి ట్టపురాణలీ రుం'
ఎ గుఱ పొట్టి పడియే ఇగ్గురుపరంపరా ప్రభావ త్తెక్కొండు బా
హ్యాంతర విరోధిహళాన చేతనర్ హళ్ యు పెరుంకరుడై యాలేయ
ధాశక్తి తెళియు బడితిరుత్త వుంప్రాప్తం 1
ఇందవాచార్యగ్ హళ్ అవతరిత్తు శెయ్ దరుళిన పడిహ ళెంగనే
యెస్టిల్ |
శ్రీమన్నాధమునిహళ్ వైభవమ్
జ్యేషేను రాధాసంభూతం వీరనారాయణేపు రే |
గజవక్తాంశమాచార్య మాద్యం నాథమునింభ జే ||
వీర నారాయణపురత్తిల్ నిత్య వాసంషణ్ణుహుల ఆజాన శుద్ధ
శ్రీశరమర్షణ కులతిలక
రాయుం శొబైక్కులత్తర శెస్టు ప్రసిద్ధరుమాన
ఈశ్వరమునిపళుక్కు కలి 320) వదానశోభకృద్వర్షం అని అ
నూరాధత్తిల్ ఒరుకుమారరవతరిక్క అవర్ క్కు నాధ రెస్ట్లు తిరునా
మంచాత్తి వేద వేదాఙజళే యెల్లాం అధ్యయనంపణ్ణి నైక్క- అందనా
ధమునిహళుం పిఱవితుడక్కమాహ భగవద్భక్తి మేలిట్టు సర్వ వేదశా
స్త్ర సమర్థ రాయిరుక్క వంగిప్పురత్తాచ్చియుం అరవిందప్పావయా
ఫేన్గుఱతం కుమారతి యైవివాహంపణి వైక్కనాధమునిహళ్ముకృతో
ద్వాహ గాయ్ వీర నారాయణపురం బెరుమానాన మన్న నారై తి
రువడితో ఈ దు అవర్ గుణంగళిలీడు పట్టుభగవద్ధ్యానం పణ్ణి క్కొం
డు యోగనిష్ఠ రాయిరుక్క అవరుక్కొరు కుమారరవతరిక్క, .అన
ర్ క్కు ఈశ్వరమునియెన్దు తిరునామంచాత్తి అధ్యయనాదిహళ్లీ
యుంయోగాభ్యాస లైం ణ్ణివైత్తు తాముంయోగనిష్ఠ రాయె
దరుయిరుందార్ | పిక్ బొరుక్కాల్ నాథమునిహళుంసకుటుంబమా
య్ మన్ననార్ తిరుము న్నే వందు సేవిత్తు ఆశ్రిత సంరక్షణార్థమాహ
'దేవరీరుహందరుళిన తిరుమధు రై ముదలాన దివ్యదేశంగళిల్ శెన్దు
అంగుళ్ళ వెం బెరుమా గళి తిరునడితో లు దువరుంబడి నియమిత్త
యుం పణివె

·31 శ్రీమన్నాధమునిహళ్ నైభవమ్. రుళ వేణుమెన్గువిజ్ఞప్పం శెయ్య మన్న నారుం అప్పడియే ఆర్చకముఖి నవిడై కొడుత్త రుళ-అవర్ హళుం సకుటుంబమాయ్ పుటప్పట్టు “వడ తిశై మధురై రాళక్కి-రామం నైకుందంతువ రైయయోత్తి ” ఎన్రు ల్లుహుజు, దివ్య దేశంగళి వెల్టు అట్లాబుళ్ళ తీర్థంగళి లే నీరాడియెం బెరు మా గళే యుంపణిందు తూయ పెరినీర్ యమునైక్క రై'యి లే గో వర్ధనపుర మెన్గుఱ గ్రామతిల్ యమునైత్తు టైవ రెన్గుబి ఎ ) బెరుమా న్ తిరువడితో ఆ దు అత్యంతం హృష్ట రాయ్ అన్విడత్తి లేయేనిత్య వాసంపణ్ణి క్కొండు “నాడాదమలర్ నాడినాడోజుం నారణక్ తE వాడాదమలర డిక్కీ " వై త్తుసర్వవిధ కైంకర్యముం పణిక్కొండుస కుటుంబమాహ “నాయోధ్యాయైన రాజ్యాయ స్పృహ యేద్యక దాచ న” ఎల్టు పెరుమాళవ్విడ తై సంతోషిత్తాప్పోలే సంతోషి త్తె 10) 06 రుళియిరుక్క మన్న నారుం నమ్ముడై య వీర నారాయణపురంవందు కాణాయెన్టునాధమునిహళుక్కు స్వప్నత్తి లరుళి చ్చెయ్య అవ్వర్థ తైయ మునెత్తుటై నర్మున్నే వెళ్లు సాధమునిహళ విణ్ణప్పం శెయ్య అవరును ర్చకము ఖేనవి డై' కొడుకు తీర్థ ప్రసాదముం ప్రసాదిత్త రుళ, నాధముని హళ్ళు సకుటుంబమాహవారాణ సీవయాయ్ పురుషోత్త మత్తేజ వెళ్తు ందరుళి శ్రీజగన్నాధ నై యుం తిరువడితో దుసింహాద్రియిల్ అప్పనై యురి సేవిత్తు “అహో వీర్యమహో శౌర్యమహో బాహు పరాక్రమః | నారసింహ మహంవందే అహోబిల మ హెబలం” ఎ స్టు చొల్ల పట్ట అహియశింగ రైయు “పరల్డ్ జెన్దు శేర్ తిరు మేగ డమామలై" ఎగ్గు ఉతిరుమ లైయావారై యుం సేవిత్తు స్వామి పు ష్కరిణియిల్ నీరాడి వేల్దడమామలై మేయవప్పనై యుం తిరువడి లౌందు ఘటికాచలత్తిల్ అక్కారక్కని అబ్రహియింగ రైయ సేవిత్తు « నగరీణాంచ సర్వాసాలపురీ కాంచీవిశిష్యతే | గిరీణాంచా పిస ర్వేషాం శ్రేషోహస్తి గిరిస్తతః” ఎగ్జిబిపడియే ఉత్కృష్టమాన కచ్చి ప్పెరునహరియిల్ 'షిణి యొత్త మరర్ పెరువిశుంబరుళుం పేర ·BE కి గురుపరంపరాప్రభావమ్ రుళాళనై యుం సేవిత్తు తిరువయీందిర పురతి లుం తెయ్ వనోయహ నై తిరువడితో దు తిరుక్కోవలూల్ ఆpవార్ హళ్నాయినా రై యుం సేవిత్తు 'శిఱప్పుడై యమ జైయవర్ వా తిరువరంగత్తిల్ యావ ిం వందడిపణియుమరంగనహర్ తుయిన్జ ' పెరియ పెరుమాళై యుం సేవిత్తు తణ్ కుడు దై క్కిడంద మాలై నెడియానై యుం సేవిత్తు ఆజ్ఞుని స్టుంబాండువీర నారాయణ పుకత్తి లెక ందరుళిమన్న నారై యుం దం డం సమర్పిత్తునిర్క.' మన్న నారుం 'విదేశాదాగ తంపుత్రం ససూక్యజన నీయధా' ఎగ్గజపడియే కుళిరకటాక్షిత్త రుళ అంగుళ్ళవర్ హళుం ఇ న్నాధమునిహళుక్కు భగవద్భక్తి మేలిట్ట త్తైన యు, మన్న నారుక్కు ఇవరిడత్తిల్ ఊహప్పు మేలిట్ట తైయుంకండు ఇవ రైక్కొండు మన్న నార్ కటాక్షం పెజ వేణు మెఱ్ఱు ఇన్నాధమునిహ ళ్లీ ఆరాధితుక్కొం డిరుక్క ఇన్నాధమునివేళు, మన్న నారుక్కు తిరుమాలై ముదలా న కైంకర్యంగళై యుం శెయ్దు హోండుశాస్త్రగళై యుం ప్రవ రిప్పిత్తుక్కొండిరుక్క అప్పోదుశిలతిరునగరి శ్రీవైష్ణనర్ హళ్ ఎ Wందరుళీమన్న నారై! సేవుత్తు 'ఆరానము దే' ఎగ్గజతిరువాయ్ మొ అయై అనుసంధిత్తు గుణానుభవంపఅత్తెక్కండు నాధమునిహ ళుం యోగత్తా లే కణ్ణనై అనుభవిక్కు మదైక్కాట్టిలుం ఇతిరువా య్ మొక్రయాలే గుణానుభ వంపణ్ణుకిఱవిదు *ఇనియ దాయిగుం ది దెన్షుమహిస్టరుళి అవర్ హళే దండః సమర్పివిత్తు అందతిరువా య్ మొక్రి యైగ్రహిత్తు తాముంగుణానుభవంపణ్ణి ఇదు అయిరుపా టుడై యదాయ్ ఇదుపత్తుప్పాట్టాయ్ ఇదిలుం కణ్ణనవ తార తై *కణి శిత్తుత్తి రుక్కుడం దై యెం బెరుమాళ్ విషయమాయ్ కురుహూర్ శడగోపనరు? చ్చెయ్ దదా హైయాలే ఇవ్వాయిర తై యు. యు ప్రసాదిక్క వేణుమెన్టు అవర్ హళే కేట్రక్క అనర్హ ళుం ఎగళుక్కు తిరునగరిజ న్మభూమి యెయాహిలుం చిర కాలమాయ్ దివ్య దేశయాతై 9 శెయ్దు అయినీయదాయ్- భోగ్యభూతం సత్ +కశిశిత్తు= ఉర్దిశ్య !

·32 అందరు? (24) శ్రీమన్నాధమునిహళ్ నై భవమ్. క్కొండు తిరుక్కుడందై యేజివుదు ఆరావముదనై దండ సమ ద్పిత్తు నిర్కుఁబోదు *వార్డ్ తొల్ పుహఠారాన ఆజ్ఞుళ్ళనర్ హళ్ 'ఆరావము దే' ఎగ్జిబి ఇత్తి రువాయ్ మొర్రియై అను సర్ధిక్క క్కేట్టు అవర్షళిడత్తిల్ *షణిఃు ఇప్పత్తుప్పాట్టుక్కళై యు) అభ్యసిక్తోంమ త్త దజియోమెన్న , అవర్ హళుక్కు తీర్థప్రసాదం ప్రసాదిప్పిత్తుసత్క గిత్తు మన్న నార్నియమనల్గొండు శూఱుపునల్ కుడం దైయైఖను 'ఆ రావము దే' ఎగ్జిబితిరువాయ్ మొర్రియా లే అముదన్ తిరువడితో ఖము అబ్దుళ్ళ పెరియోర్ హళై యుం తిరువాయ్ మొగ్రీ ఆయిరం ప్ర సాదిక్క వేణుమెన్తు ప్రార్థిక్క అవర్షళుం ఇప్పత్తుప్పాట్టుక ళే యే అతి ఎం మత్త దజియోమెస్ట వాటె నాథమునివేళుం తిరునగరియేటివె ఆళ్వారై యుం పొలిస్టునిన్జపిరానై యు) తిరువడితో అడ్డుళ్ళ పెరియార్ హళే యుం సేవిత్తు తిరువాయ్ మొగ్రీ ఆయిరమ 0 ప్రసాదిక్కవేణుమెన్న, అజ్ఞుళ్ళారిల్ పరాంకుశ దాస నెల్లి జనర్ ఇవ్వి డత్తిల్ తిరువాయ్ మొర్రియెన్షు కేట్టదత్త నై పోక్కి లుప్త మా హైయా లే అభ్యసిత్త జియోం ఆహిలుం ఆళ్వాగ్ విషయమా నకణ్ణినుణ్ శిరుత్తామ్బు ఎఱ్ఱళుక్కు సంప్రదాయాగతమా హైయాలే ఇతై అభ్యసి తుపన్న రాయిర మానృత్తి శెయ్ దీ రాహిల్ ఆళ్యాం ప్రత్యక్ష్మీకరిక్క- లా) ఎన్టరుళి చ్చెయ్య నాథమునిహళ్ళుం అష్ప్రబంధ తై అభ్యసిత్తు తి రుప్పుళియాళ్వారడియిలే పన్నీ రాయిరమావృత్తి అను సర్ధిక్క, అప్పో దు 'సకాలస్సౌమ్య సంప్రాప్తి : ' ఎగ్గరపడియే ఇదోర్ నన్నాళహప్ప టదెన్గు ఎమ్బెరుమానుం పిరాట్టియుం ఆళ్వారైనియమిక్క ఆక్వా గుం మధురకవిహళోడె ఇన్నాధమునిహళ్ యోగర్టీ లెఱుందరుళియె న్న వేణ్ణువ దెన్షు క్మేర్ క్క. నాధమునిహళుం తిరువాయ్ మొర్రిముద లాహ విశేషార్థజళ్. ప్రసాదిక్క వేణు మెట్టు ప్రార్థిక్క ఆ్వరుం దివ్యదంపతిహళుడై య నియమనప్పడిక్కి యినరుక్కు 'దిన్యం దదా పుహఠాన అనాదిసత్కీర్తి మతీ *పణిందు- సం సెన్య ·35 గురుపరంపరా ప్ర భానమ్ మి తేచకు?' ఎల్లి ఆపడియే దివ్య చక్షు స్సైయుం ప్రసాదిత్తు తిరుమంత్ర తై యు) తిరుమంత్రార్థమాన వ్యాససూత్రత దగ్ధంగళై యుం తిరువా మొత్రి ముదలాన నాలాయిర ప్రబద్ధజు జై యుం మత్తుముళ్ళరహ స్యత దర్థంగళై యుం ఉపదేశిత రుళ ఇన్నాధమునిహళుం అవై హ? ప్పెత్తుకృతార్థ రాయ్ ఆక్వారై యుం' పొలిగ్గునిన్ద పిరాన్ ముదలాన వెమ్బెరుమాన్ల ళై యుం సేవిత్తు ప్రబద్ధాను సస్థానం పణ్ణి క్కొణిరుక్క, అబ్దుళ్ళ పెరియార్ హళ్ ఇన్నాధమునిహ ళై దణ్ణన్ సమర్పివిత్తు ఇదే న్న వాశ్చర్యం దేవరీర్ భక్త్యతిశయత్తా లే ఆళ్వార్ ప్రసన్న రాయ్ తిరుమంత్ర తైయుం తిరుమంత్రార్థనూన వ్యాససూత్రదివ్య ప్రబద్ధజ్ఞు ?యు మత్తుముళ్ళవి శేషార్థంగళై యుం ప్రసాదిత్త రుళిన పడియె న్నె స్టుపోరవుహందు ఒరుక డై యై అరుళి చ్చెయ్ దార్హళ్ | అదుఎజ్జ నేయె స్టిల్ - మున్బు తిరుమళై యాడ్వార్ పెరియ పెరుమాళ్ ప్రార్థిత్తు ఇంద వాళ్వారై తిరువరజ్ఞత్తి రుప్పతియిల్ ఎజ్రుందరళప్పణ్ణి విత్తుమ హశిశు కైకాదశి ముదలాహపత్తు నాళిల్ వేదపారాయణతోడు తిరు వాయ్ "మొర్రియై అను సనొప్పిత్తు అదుక్కు తిరువధ్యయనోత్సవ మెన్దు తిరునామం చాత్తి ఇప్పడిక్కి ప్రతిసంవత్సరం నడందువరుంబడి పెరి య పెరుమాళ్ నియమనం వెత్తుపణ్ణి విత్త రుళినారెన్టు, పిచ్బుశిలనా ళ కిత్త వాటె కాల వైషమ్య త్తా లే రక్ష్వార్ కోయిలి క్కె ఖందరు ళామలుం దివ్య ప్రబధ్ధజళుంలుప్త ంగళాయ్ విట్టు దెన్గుం పెరియోర్ హ శ్ కొల్ల కేట్టిరుందోం కా కాఠిన్దరుళి చ్చెయ్య, నాధమునిహళుం అవర్ హళై దండక్ సమర్పిత్తు “యానాయ్ న్నైత్తా పాడి” ఎగ్జిబిపడి యే అడియేనై క్కొండు ఒరుకు చైతీర్ త్తాన్ మత్తో నెయుం తీర్కక్క డవక్ ఎడ్జు ప్రార్థిత్తుకోయి లేజ వెబ్రుందరుళ్ళి అహియమణవాళను క్కు తిరుమజ్జీ యాళ్వార్ నియమనప్పడ్కి తిరునగరిక్కి తిరుము హప్పట్టయం (శ్రీముఖపత్రికై) పోయ్ ఆళ్వారై యెఎందరుళప్పణ్ణి విత్తు ఉపాజజ్జ ళాన ఇ రెడ్డాయిరజ్లర్రీ ప్రధమై ముదల్ పత్తునాళాలుం, ·35 శ్రీమన్నా ధమునిహళ్ నైభవమ్ తిరువాయ్ మొర్రియై ఏకాదశిముడల్ పత్తునాళిలుం, మక్తో రాయి ర తై పిన్బ ఒరునాళిలుం అనుసృప్పిత్తు ఆహవిరుష్పరు నాళిల్ తిరు నధ్యయనోత్సవ త్తె నడప్పి విత్తు తిరుక్కుడందైయేజి వెఱుందరుళి ఆ రానముదనై యుం దండం సమర్పిత్తు ఒరునమ్మాళ్వారై తిరుప్రతి షె శెయ్ దుమార్ హశ్రీమాసం ముదల్ ఇరుపలొరునాళళవి లే సం క్రమోత్సవత్తుక్కు విరోధమద్ది క్కే. తిరువధ్యయనోత్సవ ళై నడప్పి విత్తు ఆరావచు. దాణ్వా నెమ్లు తిరునామంచాత్తి ఇపబధ్ధzళ్లీ నిలై నెఱుత్తి నవరాహైయాలే ఇస్సిద్ధాన్త ప్రవర్త కర్ ఆరావము దాణ్వా నేయెన్దుపోర వుహం దుషణిందునిర్క “పషసర్వస్వభూతో - స్తుపరిష్వం గోహనూమతః” ఎన్టుంబడి ఆ రావము దాళ్వానుం కుళిరకటాక్షిత్త రుళ నాధమునివేళుం విడై కొండు వీర నారాయణపుర తేజ ఱంద రుళి మన్న నారై యుం సేవిత్తు 'నంకణాశ్ కణాల్లదిల్లెయోగ్ కణ్ణి, ఎగ్జిబి పడియే దేవరీర్ నియమనత్తా లే ఇవ్వళవుసిద్ధాన్తోద్ధారణం ఉండాయ్ తెన్గు విజ్ఞప్పం శెయ్దు పిన్నైయుం శిల శ్రీ వైష్ణవ ధర్మజ ళే యుం నియమిత రుళినిర్క, మన్న నారుంకుళిరక కుత్త రుళి 'అతైవ శ్రీరం గే సుఖమాస్వ' ఎన్టుంపడి అర్చకముఖేన *తిరువాయ్ మలర్ నరుళి తిరుమాలై ముదలానవరి శైహళే యుం ప్రసాదిక్క ఇనరుంభ గవన్ని యమన శిరసావహిత్తు కీరై యహత్తాళ్వార్ మేలైయహ త్తాశ్వాన్ ముదలానవర్ హళుక్కు దివ్యప్రబధ్ధజ్జళ్ దేవగానల్‌ డే శిక్షిప్పిత రుళి శిలరై క్కోయిలి లే పెరియ పెరుమాళుక్కు పాడుం బడినియమిత రుళిశిల రైక్కొండు మన్న నారుక్కు ప్పాడివై త్తుం ఇ ప్పడి వ్యాసభగవాక్" వేదజ్ఞ? ఉదాత్తానుదాత్త స్వరిత ప్రచయంగ ”డే శిక్షిత్తువైత్తాప్పో లే ఇద్దివ్యప్రబధ్ధజశై యుం దివ్యగానత్తి లేయ డై త్తు ఇయలుమి శై యుమాక్కిప్పాడివైత్తరుళ ఇదులోక త్తిల్ ప్రసి ధమాయత్తు | పిన్బొరునాళ్ అప్పడి ప్రసిద్ధమాన దేవగాన తై అభ్య *తిరువాయిమలర్ న్దరు?- ఉక్త్వా | ·రం మాహ గురుపరంప రా ప్రభావ మ్ సిత్తు ఒరు దాసియుం మనుష్య గానత్తి లే సమర్జెయాన ఒరుదాసియుగ గజ్జె కొండకో ఆ పురత్తిల్ అంద దేశాధిపతియాన శో25 పక్కల్ గా నంపజ్ఞ అవనుం కేట్టు మనుష్యగాన సమⅤయాన దాసిక్కి త్యాగం కొడుత్తు దేవ గానసమయాన దాసియై అనాదరిక్క, అవశుంభ క్తి మేలిట్టు దివ్య దేశ ఖళ్ తో జుం పాడిక్కొండువందు మన్న నార్ ము న్బే సేవిత్తుప్పాడిక్కొండిరుక్క నాధమునివేళు) అనళే క్కొండాడి మాలై తీర్థం ప్రసాదిప్పిక్క అవళుం రాజా విడత్తిల్ దేవగానత్తిల్ సి మర్థ రాన నాధమునిహళ్ అడైత్తు నమై దేనగానంపజ్ఞ చ్చొళ్లి అడిక్ వాళియజివాయ్ కాడెన్దుకొల్ల, రాజావుం నాధమునిహ? ఆడైత్తువ రవిడ, అవరుంతమక్కు తిరువుళ్ళమిల్లావిడిలు, శిలసమృద్ధ్యర్థన అల్లుళ్ళా రాలే ప్రార్థిక్కప్పట్టు అవ్విడత్తి లెబ్రదరుళ రాజావు మెదిక్ కొండువందు మర్యాదై పణ్ణి ఇవళ్ పాడుహుజ దేవగానవి శేషమె న్నెన్న, నాధమునిహళుం అవ్విడత్తిల్ దేవ తాధిష్ఠితమాన ఒకు: లాస్తంభ విశేషత్తిల్ ఒరు తాళ త్తే తైనైత్తు దస్తంభమురిహివర, దేవగానం విట్టవా రే అత్తాళ ళై యెడుక్కచ్చొ ల్లి అతై ఎడుక్క పూణామయైక్కాట్టి పిన్నై యుం పాడియెడుత్తు "్కళ్ళవిడ పిన్నై యుం ఏక కాలత్తిల్ నానూజు తాళ తైతట్టచ్చి అందశబ్దత్తై క్కేట్టు ఇత్తాళం ఇవ్వళవు పరిమాణముడైయ దెన్దు అరుళి చ్చెయ్య, రాజావుంశోధత్తు అన్యూనాధీకమా యిరుక్కైయా లేనా ధమునిహళ్ తిరువడిహళి లేదండనిట్టు అనేక సంమానంగ? ప్పణ్ణనినై క్క, నాధమునిహళ్ నిస్స్పృహరా హైయాలే అనైహ ళై తవిర్ న్దు రాజావై ఆశీర్వదిత్తు మన్న నార్ పక్క లెఱుదరుళినార్ | రాజా వుం అందదాసిక్కి మర్యాదై పళ్ల నాధముని ప్రభృతిహళిడంగళిలే ప్ర పత్తి పడ్డెప్పోందా " దేవగానంపణ్ణ చ్చొల్ల ·(2) ఉయ్యక్కొండార్ వైభవమ్. రం “శరీరంనసువిజ్ఞానం , ఉయ్యక్కొండార్ నైభవమ్. పిన్బు "నం వాసఃకర్మగుణానసూక్ | గుర్వ గ్రంధార యేద్యస్తు సశిష్యో నేతర స్మృతః” ఎన్టుకొల్లు హిట్ శిష్యగు ణపూర్తి యుడై యవరాన పుజ్జరీ కాక్షన్ ఇదనాథమునిహళ్ తిరున డిహళి లే ఆశ్రయిక్క పిన్నై యుం తిరుక్కురు సైకావలప్పక్, నమ్బిక రుణాకర దాసర్ , ఏరుతిరువుడయార్ , తిరుక్కణ్ణమ జైయాండాళ్ , వా నమా తేవియాండాక్ , ఉజుప్పట్టూ రాచ్చాక్ పిళ్ళే, గోహత్తూ రా ద్వా, ఆహ ఇవ్వెల్ వర్ హళుం వందాశ్రయిక్క నాధమునిహళుం అంద ఎణ్వర్ హళుక్కుం మంత్రోపదేశాది పురస్సరమాహ దివ్య ప్రబగ్గజ ళై యుం సమస్త వి శేషార్థజళై యుం ప్రసాదిత్త రుళి న్యాయ తత్వ మెల్లిజ శాస్త్రళై యుం యోగరహస్య త్తై యుం అగుళి చ్చెయ్ దు అనుష్ఠిత ప్రపదన రా హైయాలే ఫలకూపయోగతి లే ఎజ్రుదరు ళియిరుం దార్ | పిచ్బు ఒరుక్కాల్ ఇవరుడై యయోగ నైభవ తై క్కె ట్టు రాజావుంవందు మన్న నారై యుం నాథమునిక ళై యుం సేవిత్తు తా నుం స్త్రీ హకుమాహప్పోహ, ఆప్పోదు "తిరువు - మన్న రైక్కాణిల్ తిరుమాలైక్క — నెయెన్టుం) ఎగ్గజపడియే నాధమునిహళుం అవర్ హ శ్రీ కృష్ణ నుంగోపిమార్ హళుమాహ నినే నినైత్తుపిక్ తొడర్ న్దుపోహకురు హై కావలప్పనుళ్ళిటార్ నాధమునిహళ్లి రువడిలొ బుదు దగ్దాఖలా ధికారత్వాత్ బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని నామునిః 1 వర్త నూసళ్ళు తేర్మూన్నినై నస్యా ద్వేదకింకరః” ఎగ్జుల్లుహిజ్నుడియే భగవత్కైంకర్యజ? హియుం భా'గనత కైంకర్యఙళే యుం విక్టరుక్కు మవర్ హళ్ పడియో దేవరీరు క్కెస్టువిజ్ఞప్పం శెయ్య అతై క్కేట్టు ఒక్కు మొక్కుం (తహుం) కైంకర్యపరర్ హళాన నమక్కుత్త హా దెన్దు అరుళిచ్చెయ్దు మిళ వె ఖందరుళి వేదాన్త ప్రవచనం పణెక్కొండిరుక్క అప్పోదు వంగిప్పు రత్తాచ్చియుం తంకుమారతి యారాన అరవిందప్పావయా ఛెల్లిలి నాథమునిహళ్ దేవియా రై ప్పార్క వేణు మెల్టు అర్రెత్తుక్కొండువరుం a ·గురుపరంప రాప్రభావమ్ బడి ఎరువ రై అనుప్పి విక్క అవరుం నాధమునిహళ్ తిరువడిలొఱుదు అవ్వర్ణ తై విజ్ఞప్పం శెయ్య నాధమునిహళు, అప్పడియే తిరువుళ్ళమ్మ త్తి ఆత్మగుణ పూర్ణ'రాన పుణ్ణరీ కాక్షు రై యుంకూడ అనుప్పివిక్క అ వరుం ఆచ్చితిరుమాళిహైయిల్ కొణుపోయివిట్టు విడై క్మేర్ క్క ఆచ్చి యుం తీర్థ ప్రసాదం స్వీకరితుప్పోహుమెన్దు విడై కొడుక, అల్లుళ్ళారి ల్' శిలముక్కు ఱుమ్బర్ ఇవర్ పురశ్శిఖ రెస్టు తిరుముత్తత్తిల్ ము న్నాళ్ తణ్ణి రిల్ శర్త ప్రసాద తై స్వీకరిక్కుమ్మడి కెయ్ విక్క అవరుం అత్తై స్వీకరిత్తు తన్నైకృతార్థ నాహ వెళ్లి విడై కొండు నాథమునిహ ళ్ సన్ని ధియిల్ వందుదండ సమర్పివిక్క, నాధమునివేళుం ఇవ రుడై య సంతోషాతిశయ త్తై ముఖవి కాసాదిహళా లే కండు ఇదెన్న నెన్షు యోగత్తా లే కటాక్షిత్త రుళి అవై యెళ్లాం తిరువుళ్ళత్తిల్ కొండు పోరవుహందు ఉమక్కంగుమర్యాదై నడంది దెన్నెస్ట్లు కేట్టరుళ అవరుం ఆడియేశ్ పెత్త పేఱు (హోలత్తిల్ పుత్తి రనై ప్పెత్తార్ ' న జైనార్ నా సేమత్తారుమిల్లె” ఎని ఆపడియే సర్వోత్కృష్టమానదన్లో వెన్హువిణ్ణ ప్పం శెయ్య నాథమునిహళుం అదుఎంగ నేయెన్న "పోనహం శెయ్ద శేడం తరువ రేల్ పునిదమ—” ఎన్టుం “తదుచ్ఛిష్టం సుపావనం' ఎన్టుం గొల్లప్పట్ట కలక్క మిల్లాతణ్ణిల్ వైత్త నల్లదోరుశో తై ఆచ్చినియ మనత్తా లే అడియేశ్ స్వీకరిక్కుమ్మడి * పెత్త పే టెన్న, నాధముని హళుం పోర వుహందున 'మై *ఉయ్యక్కొండీ రెస్టు ఆలిజ్ఞానంపణీక్కొం డు ఉమక్కు తహుంద పారితోషికమిల్లె యెన్గుతని రువడిహళి రెండై యుం అవర్ ముడియిలమర్తి యరుళ అవరుం “కోలమామెక్ జెన్ని క్కు? కమల మన్నకురై క్కలే ” ఎన్టు ఆఠ్వార్ ప్రార్థిత్తార్ అడియే పెత్తేనెన్షు సంతుష్ట రాహ, ఆజ్ఞుళ్ళార్ సళుం ఇదెన్న వాశ్చర్యం ఇన్నా 'పెత్త పేరు- ప్రాప్త లాభమ్ *ఉయ్యక్కొండీర్ - ప్రాణయి తారో భవత || ·83 ఉయ్యక్కొండార్ వైభవమ్. ధమునిహళుక్కు పెరుమాళ్ పడియుం ఇప్పుడ్డారీ కాశురుక్కు పిరా ట్టిపడియు ఒత్తి గుందు దేయెన్దు ఊళ్ మహిళ్ న్దునాధమునిహ ళ్ దం డ సమర్పివిత్తు ఇవరుక్కు ఉయ్యక్కొండా రెస్టు తిరునామం ప్రసా దిత్తార్ ఇవ్వాత్మగుణ తై పిన్నోర్ హళ్ళుకండు ఉజ్జీవిప్పర్ట ళేన్లు ప్రార్థిక్క- అప్పడియేనాధమునివేళుం ప్రసాదిత్త రుళినార్ | అప్పోదు శిలర్ శాస్త్రాద్ధ తై తెలివి క్కైక్కాహ యాతయామంగతరసం' ఎన్టుం 'నచపర్యుషితంభోజ్యం' ఎన్టుం నిషిద్ధమాస చ్చొల్ల ప్పట్ట ప్రసాద తై స్వీకరితుం ఇప్పడికొండాడు మ్బడియావు దే ఎన్టు కే క్క నాధముని హళ్ళు *ఆపస్తంబధర్మాదిహళ్ అతియాదార్ చోద్యం ఆజానశుద్ధ మాననమ్మాచారతిల్ తట్టా దేన్గరుళిచ్చెయ్ దార్ ఇవ్వర్థజ్ఞళై యె ల్లాంవంగిప్పురత్తాచ్చియు కేట్టు 'తిరువి లేవొన్దుం పెత్తి లేన్ 1 ఎన్టు తమైయుం తంపరిజ నజ్జ ళై యుం నొందునాధమునిహళే యుు అంగు ళ్ళవర్ హ ళైయుం పోరపుహుందు "ధర్మాణ బ్రహ్మవిత్పాతిదశ పూ ర్వాణ దశావరా? | కన్యా బ్రహ్మవిదేదత్తాశతపూర్వాక్ శతావ రా?" ఎగ్గజపడియే నంతిరుమహళార్ సమ్మ పద్ధత్తాలు “ఉహక్కునల్ల వరొడు ముద్రితందు' ఎగ్జిబి పొట్టిక్ పడియే అదువు నమ్ముడై య సమృద్ధియా హైయాలుం 'ఏమ్మా పావియేర్కుం విదివాయ్ క్కిన్హువాయ్ క్కుంకం డీర్ ' ఎన్టుంపడిన మక్కుయ్యుంవ హైయుం డెన్గుం సంతుష్ట రాయ్ పుం డరీకాకు రిడత్తేజ చ్చెన్హు 'యదికించిదతి క్రాంతం' ఎన్దుకొమణంపణ్ణి క్కొండు అరవిందప్పావై యాళ్ యు) నాధమునిహోడే శేరు కండు మహిళ్ న్దుకృతార్థ రాయెజ్రందరుళినార్ | పిన్బోరుక్కాల్ నాథము నిహళ్ కురు హైకావలప్పనుక్కు యోగరహస్యక్రమత్తై ఉప దేశిత్తు *ఆపస్తంబధర్మోయధా ! తైలసరిషీతూపయోజయేదుద కే2 వధాయకృతాన్నం పరు. ర్యుషితమఖాద్యా పేయానాద్యంశుక్తంచే తి || మనురపి II యత్కించి త్స్నెహసంయుక్త ం భక్ష్యభోజ్య మగహిళా తమ్ | తత్పర్యుషితమయ్యాద్యం హవి ళ్ళెషంచ యద్భ వెత్ | ·४४ గురుపరంపరా ప్రభావమ్ అనుష్ఠి,ప్పిత గుళినార్ | ఉయ్యక్కోండారుళ్ళిటారుక్కు తిరువాయ్ మొక్రిముదలాన వేదాంత ప్రవచనంపజ్ఞుబడి నియమిత్త రుళినార్ 1 పిన్బుతంకుమార రాన ఈశ్వరములిక్కొరు కుమారరుండాకప్పోకు రార్ | అనరుక్కు యము నెత్తురు రేగ్గిర తిరునామం సమస్త వి శేషార్థ జళుం ప్రసాదీయ్యు మెన్దు జియ్యుక్కొండారుక్కు. నియమిత్తరు యో గరహస్య తైయుం ప్రసాదీయ్యు మేస్టు కురుకై కానలష్పనుక్కు నియ మిత్త రుళియోగ త్తి లేఱుదరుళియిరుందార్ పిన్బు ఉయ్యక్కొండారుం దర్శనార్థబళ్లే ప్రవచనంపణ్ణి క్కొండిరుక్కి ఆు కాలత్తిల్ ఇవర్ తిరుషడి హళి లేమణక్కాల్ నంబి, తిరువల్లి క్కేణిప్పాణ్ పెరుమాళరైయర్, శేట్టలూర్ శాండలం గార దాసర్ , పుండరీకాక్షు దాసర్ , గోమఠత్తుత్తి గువిజ్ఞహరప్పన్. ఉలహ ప్పెరుమాళ్ నంగై, ఇవర్ హళాశ్రయిత్తా - -:*మణక్కాల్ నంబి వైభనమ్ *?- ఇవర్ హళ్ళి మణక్కాల్ నంబి మున్బే ౧౨ పన్ని రెండుసంవ త్సరం ఆచార్య కైంకర్యమే శెయ్దు మొండిరుక్క ఉయ్యక్కొం డార్ దేనిహళ్ తిరునాట్టు క్కె అందరుళ తిరుమాళిహై కైంకర్య ముం శెయ్ దుహోండిరుక్కుమ్బోదు ఒరునాళ్ ఊర్పెణ్ పిళ్లేప ళ్ తిరుక్కా వేరియిల్ కుళిత్తుబద్ధాన్నం భుజిక్క ప్పొహ ఉయ్యక్కొం డారెణ్ పిళ్లేహళిరువరై యుం అథై తుక్కొండుపోయ్ భుజిప్పిత్తున రుమ్బోదు పెణ్ పిళ్లేహళ్ మున్నే వితప్పి వందు ఒకువాయ్ క్కా ల్ చేరాయిరుక్కక్కండు తి హైతునిర్క తాముమం గేబివందు అవ ర్ హళే తంముదుహిలే అడియిట్టుప్పోహుంబడిపణ్ణి తాళ్ కుళత్తువ రువదర్కు మున్నే ఉయ్యక్కొ డారుం అచ్చే దియై క్కేట్టు ప్రీత రాయ్ ఇవరుం వందడి పణిందవా రే తంతిరుపడిహళి రెండై యుం అవర్ తిరు ముడియిలమర్తి యరు? యిదు నమ్మాచార్యర్ నమక్కు ప్రసాదిత్త?

·ర (24) ఆళవందార్ వైభవమ్ రుళిన పారితోషిక మెన్ష రుళి చ్చెయ్య నంబియం “ఉత్తే నుహందుషణి శెయ్ దున పాదం పెత్తేనీదే యెన్దుం వేండువ దెందాయ్: ఎన్టువిజ్ఞప్పం శెయ్య ఉయ్యక్కొండారు ముహందరుళినార్ || ఆళవందార్ వై భవమ్ ఆపాథేచోత్త రాషాఢా సుభూతం తత్రవై పురే | సింహాసనాంశం విఖ్యాతం శ్రీయమునమునింభ జే || పిచ్బు నాధమునిహళుం తంకుమార రాన ఈ్వరమునిహళు క్కు కలి- రంరం వదాన ధాతునర్హం ఆడిమాసం ఉత్త రాషాఢ నకుత్రత్తిల్ ఒరుకునూరరవతరిత్త రుళ అవరుక్కుయము నెత్తురైన రెగ్గాలి తిరునామంచాత్తు మెస్టు ఈశ్వరమునిహళుక్కుం తిరుమంత్రా దిసమస్త విశేషార్థంగళై యుం ప్రసాదియ్యు మెన్లు ఉయ్యక్కొండా రుక్కుం యోగరహస్య తై ప్రసాదియ్యు మెన్దు కురు హైకావలప్పను క్కు-0 నియమిత్త రుళి యోగత్తి ఝుందరు? యిరుందార్ | పిచ్బు ఈశ్వర మునిపళు , అందకుమారరుక్కు జాతకర్మళై యుంపణీయ మునైత్తుకైవ రెగ్గు ఱ తిరునామ త్తై యు శాత్తి నాక్ | పిన్బు ఉయ్య క్కొండారు. కోయిలి లే అశక్త రాయ్ ఎబ్రుందరు? యిరుక్కుమ్బో దు తమక్కు నాధమునిహళ్ నియమిత్త కైంకర్య తైమణక్కాల్ నం బిక్కి నియమిత్త రుళి, నాన్ శెయ్య ప్పెత్తి లేనే యెస్టునొందునిర్క- నమ్బియు అప్పడియేనాధములిహళ్ తిరు ప్పెర నారుక్కు అడియే నైక్కొండు శెయ్ హుజ కైంకర్యం దేవరీర్ శెయ్ హజ కైంకర్య మ' వెళ్తు విజ్ఞప్పం శెయ్య, ఉయ్యక్కొండారు ఉహందరుళినార్ || పిచ్బు ఈశ్వరమునిహ ళ్ అందకుమారరుక్కు అన్నప్రాశ నచౌళంగళ్ శెయ్ దు ఉపనయనం శెయ్దరుళుమ్బోదు మణక్కాల్ నమ్బి యెజ్రం దరుళి తిరువిలచ్చినై ప్రసాదిత్తు తిరుమంత్ర తైయుముపదేశిత రు? నా ·, గురుపరం ప రాప్ర భావమ్ ర్ || * పిచ్బునాధమునిహళుం గురుపుత్ర పౌత్రాదిహళుం విద్యాదా నత్తుక్కు ప్రశస్త పాత్రంగ ళేష్టుం జ్ఞాన సంతతియా లే ముర్పట్టవర్త భుం గురుక్కళాహవరణీయ రెన్టుం కొల్లుహుఱ వి శేషార్థజ ప్రకాశీయా నిన్జుహోండుయమునై త్తుటైనరై యుు కుళిరకటాక్షిత్తుమహి స్టీరు ళినార్ | పిన్బొరునాళ్ నాధమునిహళ్ నీరాడి యెదరుళుమ్బో దు తం పెళ్ళిళే హళ్ వదు అయ్య రే ఇ రెండువిల్లి హళ్ళు ఒరు పె »ుం ఒరుకురంగైక్కొండువందు నాధమునిహ ళెం గేయెస్టు కే క్క నాంగళుం నీరాడివరువ రెస్టుకొన్నాం, శడక్కెన వరచ్చోళ్లీ రెమ్లు” ల్లిపొనార్హ ళెన్న, నాధమునిపళు) ఎంగేజప్పోనార్హ ళేన్న, పె శుం తెస్తే శై యేజప్చోనా రెన్నార్హళ్ | అత్తై క్కేట్టు 'ఇరువ రాయ్ వందా రెమ్మున్నే నిన్హాన్ ' ఎఱ్ఱుంబడిసింగళ్ కండుమహ్మి , వీక్ హళ్ , నాన్ కొణ ప్పెత్తి లే నేయెన్టునొందు 'కాణుమాఱరుళాయ్ కాహుత్తా, *ఇవ్విడత్తిల్ సంప్రదాయాం తరస్థర్ హళ్ శిలగ్రస్థబ్దాళ్ళి శ్రీమన్నా ధమునిహళ్ 330 తిరునకుత్ర మెఱందరుళియిరుందదా యు, పిచ్బు ఈశ్వరమునిహళుక్కు ఒరుకుమారర వతరిక్క ప్పోహు జార్ అవరుక్కు యమునై త్తు పైవ రెస్టు తిరునామంచాత్తి క్రమం త్రార్థాదిహళ్ యు ముప దేశీయ్యు మెన్షు ఉయ్యక్కొండారు క్కి నియమిత్త గుళి తిరునాట్టు క్కెఱందరుళినదాయు3: ఎఱుదియికు క్కుడార్ హళ్ | శ్రీమన్నా ధమునిహళ్ 360 తిరునకు, త్రమెంద రుళియిరుందు ఆళవందారుక్కు " తిరునకు త్రత్తిల్ తిరునాట్టు క్కే బందరుళినార్ | ఆ హైయాలిటె సంప్రదాయపరిశుద్ధరహస్యత్తిల్ నాధమునిహళ్ తమ్ముడై యతిరు ప్పేర నారాన వాళవందారుక్కు తా ముప దేశియ్యా దేతమ్ముడై యశిష్యర్ హ? ఇవరుక్కు ఉప దేశీయ్యు శ్లోకెన్లు ఆజ్ఞాపిత్త దు- గురుపుత్ర పౌత్రాదిహళుం విద్యా దానత్తుక్కు ప్రశస్త పాత్రంగ శౌనుం, జ్ఞానసంతతియా లే ముర్పట్టవఝళుం గురు క్కళాసవరణీయ రెడ్తుం తెలివిత్త పడి' ఎన్టున నేశికరరుళి చ్చెయ్ దార్ ! తిరుమం ·ఆళవందార్ వైభవమ్ g నాక ఎన్టుపులు బి అతి వై యై శెస్టు గజై కొండ” ఇపురత్త రు హెనందు ఇ ప్పడివిల్లిహళెక్కండీర్ఘళో వెళ్తు కేర్ క్క అవర్ హళుం ఇత్తి శై యేపో హ ళెళ్లే వా టె అవ్విడం తేడిప్పోహ, అంగు అహియ శింగరాయ్ సేవై సాదిత్త రుళ, అవ్వళవిలుం “దృష్ట ఏవహినశ్ళోక మప నేష్యతి ఘవః' ఎగ్జిబిచక్రవర్తి త్తి రుమహన్ నమ్మిడం దే దేడి వందుంకాణ స్పెత్తి లే నెమ్లుమూశిత్తుక్కిడక్క,అప్పోదువీరాట్టియోడుంఇళ్య పెరుమా |డుం తిరువడియోడుం కలుదుచక్రవర్తి తిరుమహక్ సేవై సాదిత్త రుళ ‘ఎన్న ముద నొక్కండకణాళ్ మల్గొని నైక్కాణావే' ఎన్టుంబడి అ వక్ తిరువడితో ఖుదు తిరునాట్టు క్కెఱందరుళినార్ | ఇచ్చేదియై కురు హై కావలప్పనుళ్ళటార్ కేట్టు వ్యాకులప్పట్టు ఈశ్వరము నిహ ళ్లేత్తే త్తి అవరైక్కొండు నాధమునిహళుడై య దివ్యవిగ్రహల్లె బ్రహ్మమే ధవిధియాలే సంస్కరిప్పిత్తు వీర నారాయణపుర తేజ వెఱుందరుళి మ త్తుంచరమ కైంకర్యంగ ? యెల్లాంపరక్క చ్చెయ్ దరుళినార్ హ’ || పిన్బ కురు హైకావలప్పనుం నాధమునిహళ్ నియమనప్పడి క్కి యోగక్రమత్తి లేఱందరుళియికుందార్ | పిన్బ ఉయ్య క్కొండా రుం నాథమునిహళ్ తిరునాట్టు క్కె బ్రందరుళినా రెస్ట్లు కేట్టు శోకా ర రాయ్ తేటి శ్రీచూర్ణ పరిపాలనం శెయ్దరుళి ముదలిహళుక్కు విశే పార్టబళ్లీ అరుళి చ్చెయ్ దు హోండిరుక్కుమ్బోదు, తిరుక్కణ్ణమంగై యాండాళ్ ఒరుజప కాలవి శేష త్తిల్ ప్రాకృతాభిమానత్తా లే ఇ రెండు నాయిహ ళుక్కుం ఇ రెండు మనుష్యర్ హళుక్కుం దేహ నాశ శ్రేక్క జ్జు అప్రాకృత నిశ్యసంబద్ధియాన వెం బెరుమాన్ని ర్కనాముం న్యస్త భర నాన పిన్బు ఇనియోన్గుం శెయ్య వేండువది నెయెన్షు ఆహారనిద్రా దిహ ళై యుం సంధ్యాది కైంకర్యంగ ళే యుంపట్టు కేవలం భగవద్ధ్యా న తై అనుష్ఠిత్తుక్కొండు తిరునాట్టు క్కెబ్రందరుళినా రెస్టు కేటరుళిపో రవుహందు ఆహార నిద్రాదిహ ళె అంగీకరిత్త వర్షళుక్కు సంధ్యాది కై జ్కర్యంగళ్ అనశ్యకర్త వ్యంగ ళెస్టు అనుష్ఠిత్త నం నాధమునిహ ళ్లీ ఆna ·గురుపరంప రాప్రభావమ్ | యుం అతిశయిత్తార్ తిరుక్కణ్ణమంగైయాండా నెన్హు అరుళి చ్చెయ్ దు తిరునాట్టు క్కె కండరుళినార్ || ఉయ్యక్కొండార్ తిరునకు త్రం చి తి రై యిల్ కృత్తికై " పిచ్బుమణ క్కాల్ నంబి ముదలానవర్ హళ్ మిహవుం శో! vళాయ్ తాంగ కౌ తేజ నిర్క, నంబియు ఉద్యుక్కొండారుక్కు చ రమ కైంకర్యంగళై యెల్లాం శెయ్ దరుళి మత్తుముళ్ళ ముదలిహళై యు కూట్టిక్కొండు వేదాన ప్రవచనం పళ్లిక్కొండెందరుళియిరుందార్ పిన్బుయము నెత్తుటైవర్ అధ్యయనంప»ు హుఱక్రమ ళైక్కం డు ఇ రెండాందరం గొల్ల వేణాదపడి యిరుక్కు జదు ఇదెన్న వాశ్చర్య మెస్టు అనై వరుం ఆనందిప్పర్ హళ్ | ఇవరుక్కు తిరుక్కల్యాణముం శెయ్దరుళి ఈశ్వరమునిహళుం తిరునాట్టు క్కె-బందరుళ, యమునై తుటై నరుం అవరుక్కు బ్రహ్మ మేధం ముదలా నచరమ కైంకర్యంగ జై యెల్లాం శెయ్ దరుళినాక్ | అనంతరం యమునై త్తులై వరుం మహా భాష్యభట్టకుడనే శాస్త్రా భ్యాసంప»ుహిబి కాలత్తిల్ రాజావిక్ పక్క ల్ ఆస్థాన పఠితనాన ఆక్కియాణా ముక్కు విద్వాక్ గ ళెల్లారుం క ప్పంకొడుకుప్పోరు హైయాలే మహాభాష్య భట్టర్ పక్కల్ కప్పత్తు క్కు తరవువందవా టె అవరుంమూశిత్తుక్కిడక్క, యమునై త్తు టైవ ర్ ఇదెన్న వెన్షు క్కే క్క, అనరుం ఇచ్చెదియైచ్చాల్ల' అత్తై కేట్టరు? అందపత్ర తై కి డొత్తువిట్టు “నవయంక వయస్తు కేవలం నవయం కేవల తంత్ర పారగాః | అపితు ప్రతివాదివారణ ప్రకటాటోప విపాటనకు మాః” ఎన్టుశ్లోక తై అరుళి చ్చెయ్ దు ఎఱ్ఱవి అనుప్పియరుళినాక్ | ఆక్కియాణ్వానుం రాజావుక్క జివిప్పిక్క, రాజావుంయమునైత్తు జైన రై వరుంబడి శాసనంవరవిట్టా | అంద రాజ శాసన తై యుంయ మునై త్తు టైనర్ కి రిత్తుపెట్టార్ | అత్తై రాజా కేట్టు కోపిత్తుక్కొళ్ళ, రాజపత్నియాన తిరువరంగత్త మైయుం యోగ్యర్ హళ పక్కల్ కె య్య వేండియ తై శెయ్ దాల్ అవర్ హళుంవరువర్ హళ్ ఇల్లావిడి ·ర (3) ఆళవందార్ వైభవమ్ ల్ నరమాట్టార్ హ ళెన్న, రాజావుం తండి కై ముదలానవరి హళె అనుప్పి అథై త్తువరవిడ, యమునై త్తు టైనరుం అందతండి కై యి లేజి రాజాస్థలత్తిల్ ఆ కైలాద ద్రిక న్యాచరణకిసలయ న్యాస ధన్యోపకం రాదార)నీత సీతాముఖకమలసముల్లాస హెతోశ్చ సేతో? | ఆచ ప్రాచ్య ప్రతీచ్య, తిధరయుగళాదర్క చక్జావతంసాత్ సమాం సాశాస్త్ర యుగ్మశ్రమమృదితమనామృగ్యతాం మాదృశోన్యః” ఎని రశ్లోకత్తె చ్చొల్లి బిరుదుకూజి వైక్క, ఆక్కియాణ్వానుం అత్తై క్కే ట్టు అతికుపిత నాయ్ ఇవరుడః తర్కిక్క వేణు మెన్న , రాజూవుం అతై యమునై త్తుట్టే వరుక్కు చ్చొల్ల యము నైత్తుడై వరుం మధ్యస్థర్ ము న్బాహవే వాదంపణ్ణ వేణు మెన్ష రుళిచ్చెయ్య, రాజావుం అప్పడియే విద్వాన? అర్రె ప్పివెత్తు ఒరువాద స్థానత్తి'ల్ కూట్ట, రాజపత్ని యుం రాజా వై వ్పార్ త్తు మున్బునమక్కు శైవ వైష్ణవత్తిల్ వివాదం వం దవారే నాన్ పళ్లిన ప్రతి జైక్కి భగవదానుకూల్యమిరుందు ఇప్పోదు యమునై త్తు చైవ రెఱుందరుళినార్ ఆహైయాల్ ఇరువర్షళుక్కుం జయాపజయంగళిల్ ఎన్ శెయ్యక్కడవ దేన్న, రాజావుం జయిత వ రుక్కు నామర్ధ రాజ్యం కొడుత్తు తోత్త వరుం ఆ చ్చెయుంబడిషణ్ణక్క. డన దెన్న, అవ్వళవిల్ ఆక్కి యాడ్వానుం యమునై త్తులై వరై ప్పొ త్తు ఉమ్ముడై య సద్వాద తై అసద్వాద మాక్కక్కడ వేన్ ఉమ్ము డైయ అస ద్వాద తై సద్వాదమాక్కక్కడ వేనెన్న' యమునై త్తు రైవరుం అననై ప్పొర్ త్తు “రాజయం సార్వభౌమః రాజషల్నీ యంప తివ్రతా త్వన్మాతాననంధ్యా” ఎన్టీజమూన్రువారై యరుళిచ్చెయ్య, ఆక్కియాణ్వానుం ఉత్త రంకొల్లమాటా దేయిరుందా? | పిన్బు వేదా నత్తిల్ అర్థవిచారతి లుం ఉత్త రంగొల్ల సమర్థనల్లామైయాలే కీళ్ ప్పట్టు అధోముఖ నాయిరుక్క రాజపత్నియాన తిరువరజ్ఞత మైయుం ఎన్నై ఆళవంటికో వెన్షు విజ్ఞప్పం శెయ్దు తిరువడిలొఱుదు రాజావు డనే యమునై త్తుటైవరై ఎబ్రందరుళప్పళ్లిక్కొడు తంమణిమాడ ·శం గురు పరంపరా ప్రభావమ్ మాళిహై లేపుహుందా? | రాజావుం అవరుక్కు ఆళవందారెన్టు తిరునామం సమర్పివిత్తు అర్ధ రాజ్య తైయు కొడుత్తు ఆక్కియాశ్వానై యుం ఆళ్ చ్చెయ్య చ్చొల్ల, ఆళవందారుం అవర్ ప్రసిద్ధవృద్ధవిద్వా నా హైయాలే ఆ చెయ్య వేణువది బ్లెయిన్ల గుళిచ్చెయ్దు పత్నీ సహిత రాయ్ రాజభోగతిల్ సుఖయాహ వెబ్రుందరుళియిరుందార్ | ఇప్పు డియిరుక్క నిడుంకాలం కత్రిందివాటె శోటెనంబి, తెర వత్తుక్కర శునంబి, పిభ్యరశునం బి,, తిరువరంగ ప్పెరుమాళ్ , ఎన్దునాలుకు మారాళవతరిత్తార్ హళ్ | అనంతరం ఇందనృత్తాంత తై మణక్కా ల్ నంబియుం కేట్టరు? ఆళవందారై క్కాణ వేణుమెన్టు పేరాశై యో డే యెఱందరుళ ఆవ్విడం రాజపదమాయ్ కట్టుం కావలుమాయి రుక్కైయాలే ఆళవందారై క్కాణమాట్టాదె తిరుమడై ప్పళ్ళియిల్ కైంకర్యపర రైనోక్కి ఆళవందార్ విరుంబి (ఆ శైప్పట్టు) అముదు ? య్యుం కడియము దెన్న వెన్షు కేక్ క్క, అవరుం తూదువళై యెడ్లు కొల్ల, నంబియుం అన్దుముదల్ ఆఱుమాసం తూదువళే యిట్టు నడ త్తి ప్పోహ అవ్వళవిలుం మాహానసిక రుక్కు నమ్బి స్వరూపం తెరియా మైయాలే ళవందారుక్కు అబివిప్పియ్యామలిరుక్క.. నమ్బియుం ఒరునాళ్ తవిర్ న్గార్ | ఆళవందారుం తూదువల్లే యిల్లె యో వెన్న మాహానసికరుం ఒరువృద్ధర్ నాళ్ తోజు తూదువళై యిట్టునిర్పర్ , ఇన్గుతవిర్ న్ద దెన్న మోయెస్టు విజ్ఞప్పం శెయ్య, ఆళవందారుం విస్మ యప్పట్టు ఇనియవర్ వందవా టె నమ్మిడత్తిల్ డత్తిల్ వరుంబడి కొల్లుంగో ₹న్న, అవర్ హళుంమత్తానాళ్ నమ్బియెక్కండు ఇచ్చేదియై విజ్ఞప్పం శెయ్దు ఆళవందార్ పక్కల్ ఎబ్రుందరుళప్పణ్ణివైక్క, ఆళవందా రుంనంబియెక్కండు ప్రత్యుత్థానాభివాదనపూర్వకమాస తిరువడి కౌఖరు ఓరాచార్యాసనమిట్టు “పండివలై క్కండజివ దెవ్వూరిల్ యామె సేపయిల్ కిన్దాళాల్ ” ఎగ్గజపడియే సర్దిర్దిరాయ్ నంపక్కల్ ·ఆళవందార్ వైభవమ్ ఎరుంబివందవుముక్కు ఎన్న వేణున దెన్గు కేర్ క్క నంబి యుం నమక్కు- వేణువ దోస్టుమిల్లెమెన్దుం ఉమ్ముడై యు డైయపితామహధన తై యెనక్కల్ ఎన్టుం కైక్కొళ్ళక్కడవీ రెన్దుం అదుకై క్కొళ్ళు హైక్కి ఏకాంతమా హ చ్చిలదూరం పోహ వేండుమెన్దుం అదుకొళ్ళు మళవుం నిత్యమా హ ఉమ్ముడై యపక్కల్ నాన్ వందు పోహుంబడి అప్పఖ్యిడ వెణ మెన్దుం అరుళి చ్చెయ్య, ఆళవందారుం అప్పడియేకట్టక్లెయిడ, నమ్బి యుం అన్దుముదల్ గీతార్థ తై పది నెట్టునాళిల్ అరుళిచ్చెయ్య. ఆళవం దారుక్కుం ఒరునాళ్లేక్కొరునాళ్ ఆర్తి పిరందు అన్వస్తు వై సా త్కరిక్క ఉపాయమిలైయో వెన్న, నమ్బియుంచరమశ్లోక తై మెయ్ ప్పెరువాత హైయాలే ఏకాంతతి ల్ ఉప దేశిత్తు అర్థ తైయుం తెళివిత్తు పరమపురుషార్థమాన కైంకర్యతై ఇపపత్తి యాహుల ఉపాయ తై అనుష్ఠిత్తు ప్రార్థిత్తాలల్లదు ఆశ్రితకల్పక నాన వెం బెరు మా తరమాట్టాక్ కాణుమెన్జరుళిచ్చెయ్య, ఆళవందారుం నెల్లు క్కుప్పాల్క ట్టప్పాల్కట్ట తలైవణంగుమాప్పోలే శరణాగతి నెంజిల్ పడప్పడ శరణ్య విషయ ప్రావణ్యాతిశయం పెత్త వరాయ్ నమ్బియై మున్న మే కైక్కొండవాచార్య రెన్జు అతీందవ రాయ్ ఇస్సంసారతి ల్ రుచియిల్లాదవరాయ్ ఇరుక్కక్కండు అవరైయుం కూట్టిక్కొండు 'తస్మాద్రంగం మహాపుణ్యం కోన సేవేతబుద్ధిమాక్” ఎగ్గజపడియే జ్ఞాన ప్రదమాయుం *నమ! తమరాలా రాయప్పట్ట యాదు మానతి రువరంగత్తి రుప్పతియిల్ నమ్బియు మెఱుందరు? పెరియ పెరుమాళ్లే తి రువడితో ఇప్పణ్ణి ఉమ్ముడై య పూర్వికర్ హళ్ తేడి వైత్త మహా నిధియిదు వెన్షు కాట్టియరుళ, ఆళవందారుం పెరియ పెరుమాళ్ ము డివిల్లదో రెఢిల్ నీలమేనియైయుం అమల నాదిపిరాక్ పడియే సేవితు “పదే పలపహలుంపోయిన వెస్లె ంజియఖదే నరవ ణై మేల్ కండుతొ *నమక్తమరాల్ - యమభటైః | ఆరాయప్పట్ట యాదు మాన- దుర్గమమ్ " ·గురు పరంపరా ప్రభావమ్ ఖదేవ్” ఎగ్జిబిషడియే కణ్ణుంకణ్ణి రుమాయ్ అనుభవిత్తు నమ్బి తిరు వడిహళి లే తంకుమారాళ్ నాలువర్ హళే యుం ఆశ్రయిప్పిత్తు ఉప దేశిత పాశుర తైక్కొండు తిరువారమార్వ నాన తిరునరంగత్త మాన్ తిరుక్కమల పాదంగళి లే "పుహలొన్దిల్లా వడియెనున్న డిక్కీ మర్ న్దు పుహుందే నే " ఎగ్జిజుపడియే ఆత్మసమర్పణంపణ్ణి యరు? యివ్వర్థ తై క్కండు ఎల్లానుం ఉజ్జీవిక్క వేణుమెన్దు తిరువుళ్ళంబత్తి శ్రీ ప్రపదనమా నచతుళ్లో కియైయుం, భగవత్ప్రపదనమానస్తోత్రరత్న తై యుం, ఆగ మప్రామాణ్య తై యుం, ఆత్మసిద్ధి, సంవిత్సిద్ధి, ఈశ్వరసిద్ధి, మెగ్గజ సిద్ధి త్రయ తైయుం, గీతార్థ సంగ్రహ ళై యుం, అరుళి చ్చెయ్దు తుర్యాశ్ర మ తైయుం స్వీకరిత్త రుళినార్ || ఆప్పోదు.. ఆళవందార్ తిరువడిహళిలే పెరియనంబి, తిరు క్కోట్టియూర్ నంబి, ఆళవందారాళ్వార్ , పెరియ తిరుమలైనం బి, తిరుమాలైయాండాళ్ , తెయ్ నవారియాండాళ్ , వానమామలై యా డాక్, ఈశాండాళ్, తిరుమోహూరప్పక్, తిరుమోహూర్ నిన్హాన్ తెయ్వ ప్పెరుమాళ్, మాజ నేరినంబి, తిరుక్కురుహూర్ దాసర్ , ఈంగచ్చోళాండాన్ , రాజపత్నియాన తిరువరంగత్తమై, *తిరుక్కచ్చి నంబి, ఇప్పదినజ్ వర్ హళుం nE ఆశ్రయిత్తార్ హళ్ | అప్పోదు- మణక్కాల్ నమ్బియుం ఆళవందారు డైయ జ్ఞానభ క్తి వైరాగ్యాను స్థానంగళ్ ప్పార్ త్తు ఉహందరుళి కురు హై కావలప్పనిడత్తిల్ ఒరురహ స్యవి శేష తైవెత్తు ఉమక్కు ప్రసాదిక్కుంబడి నాధనునిహళ్ నియ మనమా హైయాల్ అం గేజప్పోయ్ అత్తైయుం కైక్కొళ్ళీ రెస్టరుళి చ్చెయ్య, ఆళవందారుం 'అజియాక్కాలత్తు ళ్ళె' ఎగ్జిబిపడియే అడి యేనై ఆ క్కొండు తిరుమంత్రతై ఉపదేశిత్తు 'శన్మశ న్మాందరంగా శ్రీకాంచీపూర్ణ స్య మహాపూర్ణ సన్ని ధౌ సిద్దెపి పజ్చసం స్కారే శ్రీయాము నమునిసంనిధావేవ విశేషార్థలాభాద్యామునార్య శిష్యతయా ని వేశః || ·(24) ఆళవందార్ వైభవమ్ 13 ఇne త్త డియార్ హళెక్కొండుప్పోయ్' ఎగ్జిబిపడియేని లై పొరుందుం కాలం తేడివి శేషార్థజళే యెల్లాం ప్రసాదిత రుళిన దేవరీర్ నియమన మే అడి యేనుక్కు క్కైంకర్య మెన్తు అవగ్ తిరువడితో ఐదు దర్శన ప్రవచనం శెయ్దు హొండిరుక్క, అప్పోదుమణక్కాల్ నమ్బి తిరువడిహళి లే ఆశ్రయిత్త ఆళవందార్ , కొట్టెనంబి, తెర వత్తుక్క రశునం బి, సి యరశునం బి, తిరువరంగ ప్పెరునూళ్ , శిరుప్పిళ్లేయుడై యార్ పిళ్ళై తిరుమాలిరుంజో లై దాసర్ , వంగిప్పురత్తాచ్చి, ఆరశునంబి, ఎగ్జిబి కా తిరు నామంగళిల్ తిరువరంగ ప్పెరుమాళ్ ఆళవందార్ తిగువడి హళిలే అతి ప్రవణ రాయ్ ఆళవందారరుళి చ్చెయ్ హుజ విశేషార్థంగ ళై యెల్లాం నెంజిల్ క్కొండు ఎప్పోదుం ప్రబద్ధ తైయుం అదును డై యవర్థ తైయ యుం క్కేర్ట్ ప్పదుం శోల్లునదుమాయిరుక్కక్కండు ఇవరా ళవందారాళ్వారెవ్లు ఎల్లారుమరుళి చ్చెయ్య; ఆళవందారుం ఇవరు డైయ దివ్యప్రబధ్ధతిల్ ఇయలోడుమిశై యోకుం పాడుహుఱసామ థ్యళైక్కండు నాధమునిహళ్ నియమనప్పడిక్కి కీడై యహత్త యహత్తాళ్వాక్ మే లైయహత్తాశ్వానోపాది అహియమణవాళ నుక్కు ప్రబద్ధజ్ఞ ప్పాడుంబడి నియమిత్త రుళ ఆళవందారాళ్వారుం అప్పడియే భావ రాగ తాళంగళ్ పొరుందిన దివ్యప్రబద్ధ తై అగ్రహియమణవాళనుక్కు- ప్పొడివరక్కండు ఇనర్ తిరువరంగ ప్పెరుమాళరై య రెన్హు అరుళిచ్చె య్ దార్ | పిన్బ మణక్కెల్ నంబి యుం ఆళవందారై ప్పార్ త్తు ఇ నిమేలుం ఉమైప్పోలే ఒరదర్శనప్రవర కరై యుం డాక్కక్కడవీ రెన్జ రుళి చ్చెయ్ దు ఆచార్యళ్ తిరువడిహళ్ ధ్యానిత్తుక్కొండు తిరునాట్టు క్కెఱందరుళినార్ | మణక్కాల్ నంబి తిరునక్షత్రం మాశిమాసతి ల్ మఖం | మణక్కాల్ నంబిక్కి బ్రహ్మ మేధాది చరమ కైంకర్యం గళే యెల్లాం అరశునంబియైక్కొండు నడప్పినైత్త రుళినార్ హళ్ 1 వంగిప్పురత్తాచ్చియుం “నిర్దిష్టా మధురిపుణా దయాక రేః శ్రీరంగాదిషు బహుధామసుకుమాయాం | నిత్యాస్తే శుభగుణ సూరయోన మానతీర్ణా فه ఢ02- ·ర గురుపరంపరా ప్రభావమ్ స్సంసా రేనగురువచొహలంఘనీయం" ఎల్లి జశ్లోకత్తాలే నంబితిరు వుళ్ళక్కరు తై ప్రకాశిప్పిత రుళినార్ || పిన్బు ఆళవందారుం ముదలిహళుడనే వీర నారాయణపురత్తి ల్ కురు హైకావలప్పన్ యోగం శెయ్దు హోండి రుక్కు బివిడతి ల్ యోగ భంగభయత్తాలె పిచ్పు జిత్తిల్ నిర్క అప్పనుం తొట్టెక్కులత్తా రుండో వెన్షు కేట్టరుళ అడియేన్ యమునైత్తు బై వనెమ్లు ఇవర్ విజ్ఞప్పం నెయ్ దు తిరువడిలొఱుదు అడియేన్ సువర్ పుజతే యిరుక్కచ్చెయ్ దేయుం ఇప్పడి అతియుంబడి యెంగ నేయెస్టు కేఁ క్క, కురు హైకా వలప్పనుం నంకణ్ణన్ గొట్టెక్కులకు తెయ్ వమా హైయాలే కులమ హనైక్కండుతి రుంబిప్పార్ త్త రుళినార్ అదుకండునానుమతిం దేశ్ కాణు మెన్ష రుళిచ్చెయ్య, ఆళవందారుం పోర వుహందు 'సోష్యామినః కులధనం కుల దైవతంతత్ ' ఎన్టీఆపడియే పేరాశిప్పట్టు అడియేను క్కు అంద యోగరహస్య శ్రీ ప్రసాదిత్త రుళ వేణు మెస్టు ప్రార్థిత్తుక్కి డక్క కురు హైకావలప్పనుం ముడిపిడి తాడుత్తు నమ్ముడై యదే హావ సానత్తిల్ నొల్లుహుటోమెన్దుం అందసమయముం వరుహుజా పు ప్యమాసత్తిల్ పుష్య యోగత్తిల్ అభిజిమ్ముహూర్త త్రిల్ వరప్పో హుజదెన్దుం అరు? చ్చెయ్ దు. శ్రీముఖముంకొడుత్త రుళినార్ | ఆళ వందారుం అందశ్రీముఖ త్తెక్కొండు కోయి లేజీ వెఱుందరుళినార్ పిన్బుతిరువధ్యయనోత్సావత్తిల్ తిరువరంగ ప్పెరుమాళరైయర్ 'కె డుమిడరాయ వెల్లు' ఎగ్జిబితిరువాయ్ మొర్రియై అభినయత్తుడ నే పాడుహుజపోదు 'కడలిఇ కాలం శెయ్ దేన్ ' ఎగ్జి జతిరువాయ్ మొర్రి యిక్ పడియే తన్ను డంబుమఱందు పాడుహుటి వివర్ ఆళవందార్ తిరుముఖతై ప్పార్ త్తు 'నడమినోనమర్ హళుళ్ళీర్ ' ఎన్టుపల్ హాల్ పా డియరళ ఆళనందారుం ఇత్తి క్కేట్టరు? ఇదువుంనమ్మాళ్వార్ నియ మనమెన్ష బిందు తిరువనందపురత్తేజ వెఱుందరుళి అంద వెంబెరుమా నిడత్తి లీడుపట్టు శిలనా? కిత్త నాటె కురు హై కానలప్పర్ శ్రీము - ·ఆళవందార్ వై భవమ్ వే.ఎమె. ఖ తై ప్పోర్ క్క అదువుం అతిక్రమిత పడియాల్ శోకార రాయ్ సం డు కోయి లేజి వెందరు? ఆచార్యవిశ్లేషత్తాలే నోవుపట్ట తెయ్ వ వారియాండా నై తేత్తి యరుళి సదాచార్యకటాక్షత్తా లే న్యస్త భరనా నప్రపన్న నుక్కు ఆచార్యనియమన మే కైంకర్యమెన్దుతుణివు వేండా ఎ వెన్డ రుళి చ్చెయ్య, ముదలిహళ్లుం కేట్టు, ఇంద వాండానా లే పర మార్థ తై తాళిందో మెన్హు ఉహందరుళినార్ హ| పిన్బుదర్శన ప్రవ చనంపణ్ణి క్కొండు ఇద్దర్శనత్తుక్కు - ప్రవర్త కరాయ్ ఒరునరుగా డాహ పెరియ పెరుమాళ్ ఆళవందార్ ప్రార్థిత్తు క్కొండిరుక్క మున్బొరుక్కాల్ తిరువాయ్ మొర్రిక్కి అధణ౦సాదిక్కు ఱ కాలతి ల్ 'ఒగ్రీవిల్ కాలమెల్లాం' ఎగ్జిబితిరువాయ్ మొఊయర్థ తై క్కేట్టు పెరియ తిరుమలై నంబి తిరుమలై యేజిప్పోహ వా శైప్పడ అత్తై ఆళ వందారుం కండు ఇవ్వర్థంగ ళేల్లాం ఇవర్ నెంజిల్ క్కొండారల్లదు ఇ వ్వళనా శైయుండాహా దెద్దు పోరవుహందు ఇద్దర్శనం ఇవర్ ముఖమా హతథై క్కుంబడి పెరియ పెరుమాళ్ తిరువుళ్ళ మేష్టరుళి చ్చెయ్ దు శ్రీ పాదతీర్థం ప్రసాదిత్త రుళ' పెరియ తిరుమలై నంబియుం త షితావాన తెయ్ వత్తుక్కరశునంబియోడే ఇ రెండుడక్ పిఱందాళుహళైయుం అథ్లెత్తుక్కొండు తిరుమలై లే తిరు వేంగడముడై యానుక్కు సర్వవిధ కైంకర్యముం శెయ్ దు హోండిరుక్క అప్పోదు శ్రీపెరుంబూదూర్ ఆసూరి కేశవ ప్పెరుమాళుం మధురమంగలం కమలనయన భట్టరుం ఇవరుడ పిఱందాళుహ్ళ వివాహార్థమాహ కేర్ క్క, ఉంగళు క్కు- తిరువిలచ్చినై మంత్రోపదేశాదిహరి హళిల్లె యేయేన్దుకొల్ల, అవై హ శై యుం ప్రసాదిత్త రుళ వేణుమెన్టు కే క్క, నంబియుం అవర్ హ భుక్కు తిరువిలచ్చినై మంత్రోపదేశాదిహళై యుం ప్రసాదిత రుళి కే శవ స్పెరుమాళుక్కు భూమిప్పి రాట్టియా రెగ్జిబి వుడన్ పిఱందాళే యుం, కమలనయన భట్టరుక్కు పెరియ పిరాట్టియా రెగ్జిట వుడన్ పి అందాళే యుం వాల్ క్కప్పడుత్తి ఋశ్యశృంగర్ చక్రవర్తి క్కనుగ్ర ·He గురుపరంపరా ప్రభావమ్ చైత్రాం హిత్తాప్పోలే ఇవర్ హళుక్కుం సత్పుత్రరుండా హుంబడి అనుగ్రహి త్త రుళినార్ || _8*ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్*i- ' దొసంభవంవిజ్లో రగన స్థాపనోత్సుకమ్ తుండీరమండలేశేష మూరిం రామానుజంభ జే | పిన్బు అవర్ హళుం తంగళ్ తంగళు రిలే వాఝాహుకాల త్తిల్ ఎం బెరుమాన్ వేదాంతసూత్రతుక్కు శ్రీభాష్యముఖత్తా లే సమాచీనార్థంగళీ తెలివి క్కై క్కాహతిరువనందాళ్వానై శ్రీ పెరుం బూదూరిల్ ఆసూరికులతిలక రాన కేశవసోమయాజిహళుక్కు కలి యుగత్తిల్ రంగా వదాన పింగళ వర్షం చిత్తిరైమాసం తిరువాద రై నకుత్రత్తిల్ కుమార రాయవత రిప్పిల్తాన్ | ఇచ్చేదియై పెరియతిరు మలై నంబి యుం కేట్టరుళి శ్రీ పెరుంబూదూ "రేజీ వెందరు? కేశవ సోమయాజియారై యుంకండు మహి న్దు అందశిశువై యుం కుళిర కటాక్షిత్తరు? అందశిశువిన్ ముహవళియై ప్పార్ త్తు 'లక్ష్ముడోలమ్మ సంపన్న 8' ఎగ్జిబిపడి యాయి టెయిరుప్పదు, ఆ హై యూల్ ఇఖ్య పె రుమాళ్ తిరునామమేతహు మెన్షు రామానుజనెన్దు తిరునామంచా తిరణార్థమాహ తిరువిలచ్చినై యుం ప్రసాదిత్తు ఇళై యాళ్వారెస్టు కొండోడితిరుమలై యేజ వెబ్రందరుళినార్ | కేశవసోమయాజియా రుం అవరుక్కు జాతక రాదిహ ళై యధాకాల త్తిల్ అనుష్ఠిత్తు ఉపన యనానంతరం సాంగోపాఖైమాస అధ్యయన లైప్పణ్ణి వై క్క, ఇళ్లీ యాళ్వారుం పోడశ వార్షి వార్షిక రానవా = గృహస్థాశ్రమత్తైయుం కరితరుళి పెరుమాళ్ కోయిలిలే యాదవ ప్రకాశ నెన్బానొరువన్ ఏకదండిసన్న్యాసియాయ్ పూర్వపక్షం వాశిప్పిక్కు జొనెన్షు కేట్టరు ళి అం గేజీ వెఱుందరుళి అవన్ పక్కల్ పూర్వపడుం వాశిక్కత్తుడంగి నార్ | మధురమంగలత్తిల్ కమలనయన భట్టరుక్కు- క్రోధనసువ త్సరత్తిల్ మకరపూర్లిమై సోమవారంకూడిన పునర్వసూనకుత్రత్తి యుం అంగీ ణ- ·(ఆ) ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ ల్ ఒరుకుమారరవతరిక్క- పెరియతిరుమ లైనంబియుం అంగేజి వె యందరు? అందశిశువై క్కుళిరకటాక్షిత్తరు? గోవిన్ద భట్ట రెస్టు తీరు నామం ప్రసాదిత్తు రమార్థమాహ తిరువిలచ్చినై యుం ప్రసాదిత్తరు అతిరుమలై యేజ వెబ్రుందరుళినాక్ | కమలనయన భట్టరుం యధా కాలఖిల్ అనరుక్కు జాతక రాదిహ ళై యు, వేదాధ్యయన శైయు శాస్త్రాభ్యాస తై యు గృహస్థాశ్రమ ప్రాప్తి యైయుం పణ్ణి నైత్త రుళ, గోవిందభట్టరుం ఇళై యాళ్వార్ వాశిక్కు బిక్రమత్తై క్కేట్టుతాముం అం గేజప్పోయ్ వాశిక్కత్తుడుంగినార్ | యాదన ప్రకాశనుం 'సత్యం జ్ఞానమనంతం బ్రహ్మ' ఎగ్జిబిశతిక్కి ఆసంగతార్థ తాక సంగతార్థ తైక్కల్పిత్తుచ్చి ల్లఇళైయాళ్వారుం అత్తెప్పరిహరితు గుణకూషణముంపట్లేయరు? నాన్ | పిన్బొరునాళ్ అభ్యంజన సమయఖిల్ 'తస్య యధాక ప్యాసం పుండరీక మేవమణిణీ' ఎగ్గజ ఉపనిషత్తుక్కు అపార్థ తైచ్చొల్ల, అత్తి క్కేట్టు ఇళైయాళ్వారుం కశ్లోర్ విడ జదు నెఱుప్పుప్పోలే అనకాతు డై యైచ్చుడ అవనుం పది ఇవ రై ప్పార్ త్తు దుఃఖమావా నేనెన్న, ఇవరుం యథార్థ తై చ్చొల్లి యిప్పడి యిరుక్క అపార్థ త్తై చ్చొల్లత్త హు మో వెన్న, యాదన ప్రకాశనుం నా చొన్న పడి కే! క్కిల్ వాశి త్తి గుం, ఇల్లావిడిల్ పోమెన్న, ఇవరుంక లంగినిక్క, అవనుంశిలవం తరంగ రై యేకాంతతి లరైతు ఇందవిళై యాళ్వారాలే నమ్ము య మతం నశిక్కుంబడి యిరుక్కుఱదు ఆ హైయాల్ ఇన్దుముదల్ అవ గుక్కు ఇమానపడినడందుక్కొ-ండు గంగాయాతై శేయ్ దు అవ రైవంచిత్తుగంగైయి లే తళ్లక్కడమో మెన్దు నిశ్చయిత్తు, ఇళైయాళ్వా రై నీ5 శొన్న వర్థం సమాచీనమాయిరుందుదెక్టు ప్రలోభిత్తుక్కొం డు శిలనా? కిత్త వాజే గంగాయాత్రైప్పణ్ణి ప్పొహ బహుదూరం పోన పిన్బు ఒరు నాటౌర్ మహాటవియి లే శౌచార్థమహ ఇళైయాణ్వా గ్ని న్న వాజ్, గోవిందభట్టరుం ఇవర్ సళుడై యదురాలోచనై యై అతివిప్పిత్తు అహన్దు (పిరిందు) పోహ చ్చాల్లి తామొరువరు మేపోం ·గురు పరంపరా ప్రభావమ్ కిణ తైక్కాట్ట, దార్ | ఇళైయ్వారం వివి) ఒరు మరత్త డియిల్ ని స్టుపార్క అవ్వికముం మహాటవియాయిరుక్క 'ఆవారార్ తుళై యె పక్కంనోక్కిసర్క, పేకరుళాళనుం పెరుం దేవియారుం విలి యు విల్లిచ్చి యుమాయ్ వందునిక్క, అవర్ హత్తైనీంగ ళెం గేజప్పో హుతీక్ హళెక్టు ఇళ్ యాళ్వార్ కేర్ క్క, అవర్ హళుం కాంచీ పురత్తేటి స్పోహుటోమెన్త వాజే 'కురుష్వనూమను చర' ఎగ్గజపడి యే ఎన్నై యు అంగు శేర్కక్కడనీ కెన్న, అనర్ఘళుం మున్నే పోహ ఇళై యాళ్వారు. పి స్నేష్ట నా వాటె అందవిల్లియై ఇంగుతణ్ణిరు డో వెళ్తు విల్లి చ్చి కే క్క, విల్లియు అగు హె ఇరుక్కు ఆ దెన్గు ఒరు ఇళైయాళ్వారుం అదు కేట్ట'నమక్కు పరమోపకారి హశాన ఇనర్హళుక్కు నామ్ తశ్లోర్ కొడుక్క వేణుమెన్టు ఇదువు. ఒరు విలక్షణ వృత్తాంతమా యిరుక్కు బిదెన్గు నిశ్చయిత్తు అందకిణి లే యెఱింగి అవత్ప్రళుక్కు. తణ్ణి రెడుత్తుక్కొడుక్క, అవన్షళుం పానంప ణ్ణి ఇదు వే పుణ్య కోటి విమానం గాణుమెట్టుకొల్లి అంతర్ధాన ప్పోయ్ విట్టార్ హళ్ ! ఇళైయాళ్వారుం కరై యేజి *కీళ్ వానం వళుత్త మైయు అకు హె పుణ్యకోటి విమాన శ్రేయుం కండు ఇదెన్న వా శ్చర్య మెస్టు మహిళ్ న్దు *కనయా' శ్రీకండపిరాట్టిపోలె సంతోషిత్తు ఎత్తిరం' ఎన్టులత్వార్ మోహిత్తాప్పో లే ఇనరొ పునరు మే పేరరుళా ళన్దుం (ఎమ్మా పావి యేర్కుం విదివాయ్ క్కిన్హువాయ్ క్కుం కండీ ” ఎన్టుమోహిత్తుక్కిడందు పిచ్బుతానే తేతి నిత్యక ర్మానుష్ఠాన ? అంగరు హెయిరు:ద వొరుతటా కత్తిల్' శెయ్దరుళి అతి సంతుష్టరా య్ రాజమార్గత్తా లేకోయి లేజ వెఱుదరుళి పేరరుళాళనై యుం పె రుం దేవియారై యుం తిరువణితోబును ఆనందభరిత రాయ్ నాళోజు అందశా లై క్కిణత్తిల్ నిన్దుం తిరుమంజనంకొండువంగు సమర్పివిత్తు క్కొండెజుందరు? యిరుందార్ || * కీళ్ వానంనళుత్త మైయుం- పూర్వాకా శెనళిమాను *కన యాత్రి అంగుళీయకు || ధానమాహ a కానంగ ·ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ AF దుస అం గేయాదవ ప్రకాశనుం ఇళైయాళ్వారైతేడి క్కాగామ ల్ కాట్టి లేనశి తిరుప్పరెన్టు ఊ్మహిన్దు గోవిందభట్టరై స్పార్ త్తు ఇక్షే యాగ్వారుక్కు ఎన్న తీుగువరుహుజదో వెళ్తు కొల్లి ప్రలోభిత్తు విద్యార్థి హోడే గంగాతీర ళై చెస్టు మాజస్నానం పణ్ణి నిర్క, ఒరు నాళ్ గోవింద భట్టర్ స్నానంప» చ్చెయ్ దే ఒకులింగంవందు కై శేరుం బడిపణ్, యాదవ ప్రకాశనుం ఇదెన్న వాశ్చర్యం గోవింద భట్టరే ఉమ్మి డత్తిర్ శివప్రసాదమిరుందపడియెన్టుం ఇనియిదు వే ఉమక్కా రాధ్య దేవ శై యెన్టుం నొల్లి శిలక్షుద్రమంత్ర తై జపిక్క, గోవిందభట్టరుం స్సంగత్తా లెభ్రాంత రాయ్ అత్తె అంగీకరిపై రుక్క అన్దుముదల్ అవరై ఉళ్ళం గై కుణర్ న్ద నయినా రెస్టు ఆడై క్కత్తుడుంగినాన్ హల్' | యాదవ ప్రకాశముం మిండునరుంబోదు ఉళ్ళంగై కుణర్ న్ద నయినా రుం ఇందలింగ తై ఒరుస్థళత్తి లే ప్రతిష్ఠిప్పిత్తు వరుహుటే నెన్న, అవ నుం అప్పడియే శెయ్యు మెన్జుమార్గతి లనుప్పి విట్టు పెరుమాళ్ కోయి లేజప్పోందా? | పిన్బు ఉళ్ళ గైక కుణర్ న్దనయినారు. మధురమంగా లఖిల్ అదలింగ శై ప్రతిప్పిత్తు పూశిత్తు నిర్క, 'కాళహస్తి 'నాథ ఇవర్ స్వప్నత్తి లే వందునీక్ సమ్ పక్కల్ వందునిక్క వేణు మెన్గుతొ ల్లితన్ స్థానత్తార్ స్వప్నత్తి లు, అవరై ఆ రైతుక్కొండు నారింగోళి పేరిక్క, అప్పడియేస్థానత్తారుం మధురముగల త్తిల్ వందు బ అర్రెత్తుక్కొండుపోయ్ స్థాననిర్వాహక రాయ్ వైక్క, ఇవరుం అంగేయే పూశిత్తుక్కొండిరుందార్ | యాదవ ప్రకాశనుం ఇళైయాళ్వారై ప్పెరుమాళ్ కోయిలి లేకండు మిసవుం సంతోషి త్తు ఉమైక్కాల్ ప్పటికోడు, మెస్టు ని ర్వేదప్పట్టిరుం దేశ్ ఇంగు కండపిచ్బు సంతోషముండాయ్ త్తు నీ5 వంద ప్రకార మెన్నెస్ట్లు క్కేర్ క్కి, ఇళైయాళ్వారుం విల్లినృత్తాంత్మ ఆడంగ (సమగ్రమాహ) చ్చోల్ల, అననుం ఇవర్ ప్రభావం సర్వాతిశయితమాయిరుందు దెన్దు పోర ప్రీత నాయ్ స్వగోష్ఠియిలే కేర్ త్తుక్కొండు వాశిప్పిత్తు నిర్క, ఇ హు మతిపణి ·డం ణ గురుపరంపరా ప్రభావమ్ రెండు శ్రీ వైష్ణవర్ హళ్' పెరుమాళ్ కోయిల్ నిన్గుం పుఱప్పట్టు కోయి లేక చ్చెన్హు నం బెరుమాళ్ తిరువడిలొలుకు ఆళవందార్ తిరువడియా ళిలే సేవిత్తు నిర్క, ఆళవం దారుం పెరుమాళ్ కోయిలి లే యెన్న వి శే షమెన్హు కేట్టరుళ, ఆవర్ హళుం ఎల్లారుమాశ్చర్యప్పడు బడియాలో ఇళైయాడ్వాన్ పక్కల్ పేరరుళాళన్ 'విల్లి వ్యా జేన విశేషకటాకం పళ్లిప్పోంద తై సవిస్తార మాహ విజ్ఞప్పం శెయ్దు యాదవ ప్రకాశ వృ త్తాంత త్తైయుం ఇప్పోదు ఇళ్లే యాళ్వార్ అవన్ పక్కలి లేవాశిక్కు జారెన్టుం విజ్ఞప్పం శెయ్య, ఆళవందారుం కేట్టరు? పెరియ పెరుమా కత్తిల్ పళ్లిన ప్రపత్తి సఫలమాయత్తు 'ఒగ్రివిల్ -కాలమెల్లామ్, ఎ నిజతిరువాయ్ మొర్రియిలే యీడుపట్ట పెరియ తిరుమలై నంబియై క్కొండు తిరు వేంగడముడై యానుం ఇద్దర్శన తై నిలైనిఱుత్తుంబడిప బ్స్యగుళినార్ , పేరరుళ్ళారుం 'అగ్రతః ప్రయ' రామః' ఎగ్గజప డియే తానుంపిరాట్టియుం మున్న డందు 'కురుష్వ మామనుచరం' ఎ స్టు ప్రార్థిత్త విరే యాత్వాం తిరువుళ్ళంపత్తి తానే వ్యక్తినడత్తి తమ్మి రువ రై యుం తిరువడిల్ఖుడు 'పక్షం పుష్పం ఫలంతోయం' ఎగ్జిఱప డియే అవర్ కొడుత్త తణ్ణి రను దైయుం అముదు శెయ్ దు ఊళ్ కుళ్ళి ద్దు తిరువుళ్ళంపత్తి తిరుమంజన కైంకర్య తై యుం నిత్యమాహత్తి రు వుళ్ళంపత్తి యరుళినార్ | తత్కాలానుభావ్యమా నవిభవం పోలష్ట్ర క్కే పిన్నానార్ వణంగుంజోదియాన కోయిల్ తిరుమలై పెరుమా ళ్ కోయి లెం బెరుమాన్ గళ్ మూవరుం ఇళైయాళ్వారిడత్తిల్ వి శే షకటాకుం పణ్ణియిరుప్ప దాల్ ఇన రేసిద్ధాంత నిర్వాహక రావ రెన్జుం పోరవుహందు 'పల్లాండుపల్లాండు' ఎడ్డు పెరియ పెరుమాళ్ మంగళా శాసనం శెయ్ దరళ. ముదలిహళుం కేట్టువి శేషార్థంగ ? నెంజిల్ క్కొం డిరుక్క, ఆళవందారుం నంబెరుమాళిడత్తిల్ విజ్ఞప్పం శైయాళ్వారై కటాక్షిత్తరుళు హైక్కాహ ముదలిహోడే తిరుక్కో వలూర్ వజ్రయాస పెరుమాళ్ కోయిలేబి వెబ్రందరుళి ఎదిర్ శెదు ·ఇం (4) ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ హోండువంద తిరుక్కచ్చి నంబియైయుం సంతోషిత్తు పేరరుళా ళన్ ఎదిరే అనుప్పివైత్త శ్రీశరకోపనై యు దండ సమర్పి వైత్తు శిరసావహిత్తు తీర్థ ప్రసాదం స్వీకరుత్త రుళి కోయి లేపి కుంద రు? ఆర్థితార్థ పరిదాన దీక్షిత రాన పేరరు ఖాళ రై యు పెరుం దేవియా రైయుం తిరువడిలొయిదు ప్రదక్ష్మిణమాహ ఝుందరుళి కరియమా ణిక్క త్వా సేనిత్తు చక్రవర్తి తిరుమహనై యుం తిరువడిల్లు దు వితి హైత్తు ఉన్న డుంగి. 'ఆవారార్ తు? ' ఎన్డురక్షక నై త్తే డిన ఇలే యాడ్వారుక్కు 'తాసామాజిర భూచ్ఛౌలు, ఎల్లి ఆపడియే కణ్ గాణకోని -5ని 'భయంత్యజత భద్రంవః' ఎన్జుమాప్పోలె సర్వభయనివృ త్తి పురస్సర మాహ సర్వఫలప్రదనాన దేవరీరే నార్ల విత్త రుళినపడి యాలే ఇళై యాళ్వారెగ్గజ తిరునామంయథార్థమాయ్ త్తు ఇని మేలుం 'సకృదేవ' ఎగ్గజశ్లోకత్తి ? పడియే రక్షిత్తరుళ వేణు మెస్టు ప్రార్థితుని ర్క, అప్పోదుయాదవ ప్రకాశనుం విద్యార్థిహోడె పెరునూళే సేవి త్తు ప్రదక్ష్మిణంపణ్ణ ఆళవందారు. ఇళైయాళ్వారా రెడ్లు కే క్క' అంగుళ్ళారుం అవ రెడ్లు ఒరువ రై నిర్దేశిత్తుక్కాట్ట, ఆళవందారుంత తామ రెక్కంగళాల్ కుళిరనోక్కియరుళి "యస్యప్రసాదక లయాబ ధరశ్శృణోతి పంగు ప్రధావతిజ వేనచవ క్తి మూకః | అంధః ప్రపశ్య తిసుతంలభ తేచవంధ్యాతం దేవ మేవవరదంశ రణంగ తోస్మి” ఎన్టు పే రరుళళళ తిరువడిహళి లే ఇళైయాళ్వారింద సిద్ధాంత నిర్వాహక రా హ వేణుమెన్దు ప్రపత్తి పణ్ణి ఇళై యాళ్వారైక్కండు నామ్ వారై” న్నాల్' పూర్వపక్షం వాశిక్కు అత్తుక్కు విరోధమా మెన్దు తిరువుళ్ళం పత్తి మండుముదలిహళుం తాముమాహ కోయి లేజీ వెఱుందరుళినా ర్ | పిన్బుయాదవప్రకాశముం వేదాంతం గొల్లిక్కొండిరుక్కచ్చెయ్ దే అందదేశాధిపతియిను డై య పిళ్లే యై బ్రహ్మరకు స్సు పిజిత్తుమిహవుంటే డిక్క రాజావుం బహుమంత్రనాదిహళెక్కొండు పార్ త్తు అదుతీ రామల్ పిన్నై యుం యాదవ ప్రకాశణ మహామాంత్రిక నెవ్లు కేట్టు ·గురుపరంప రాప్రభావమ్ అవనై అఁప్పి వైక్కుంబడిశిలనై అనుప్పినైక్క, అవర్ హళుం అం దనృత్తాంత తై అంగెటిప్సోయ్ సవిస్తారమాహచ్చోల్ల, యాదవ ప్రకా శనుం అంద బ్రహ్మరకు స్సైనాన్" పోహచ్చొన్నే నెమ్లు కొల్లుంగొళె డ్లు కొల్లి ప్పోహ విడ, అనర్ హళుమప్పడియేగొల్ల, బ్రహ్మకశుస్సుం యాదవ ప్రకాశవై నాన్ పోహ చ్చాన్నే నెమ్లు శోల్లుంగొళేన్న, అత్తై యుం యాదవ ప్రకాశనుక్క జివిప్పిక్క, అవనుం విద్యార్ధిహళోడే రాజగృహత్తిల్ మంత్రజపంపణ్ణి క్కొండు బ్రహరకు స్సిక్ సమీపత్తి లేవందునిర్క' అదునుంముడక్కిన కాలై నీట్టి, నాక్ ఉమ్మంత్రత్తు క్కు భయప్పడు వేనో నీ ఉన్ జన్మముం ఎన్ జన్మముం అతియమా టాయెన్టుకొల్ల, అవనుం ఉనక్కు త్తెరియుమా హిల్ జన్మవృత్తాంత త్రైచ్చొల్లా యెన్న ' అదువు కోయిల్ పెరియార్ హళ్ తిరుమలై క్కె ఖందరుళుంబోదు శ్రీమధురాంతక తేరిక రైయిల్ ఒరుపుత్తి ల్ ఉడు మ్బాయిరుందాయ్, అవర్ హళ్ నీరాడి అముదు శెయ్ దరుళినవిడత్తి ల్ చిందిన ప్రసాద తైయుం తీర్థ తైయు స్వీకరితాయ్, అత్తా లే ఉన క్కు బ్రాహ్మణజన్మముం శిలవి ద్యైయుం ఉండాయ్ త్తు | ఎన్ను డైయ జన్మం బ్రాహ్మణవర్ణత్తి లేయుండాయ్ యాగంపణ్ణి అది లే మంత్రలో పంవందు అత్తాలే బ్రహ్మర కుస్సానేశ్ , ఎమ్లు కొల్ల, అవనుంనీయారు క్కుప్పోవ దెన్న, అదువుం ఉన్ పక్కల్ వాశిక్కుబి ఇళ్లే యాళ్వా ర్ కటాక్షిత్త రు? ఏన్నైప్పోహ చ్చొన్నాల్ నాన్ పోహుజదవ్ క్కే- ఎన్ పాపముంపోహుమెన్టు కొల్లి ఇళైయాళ్వార్ తిరువడిహళిలే వి ఖదుతుడిక్క, యాదవప్రకాశను. ఇళైయాళ్వారై ప్పార్ త్తు అ 'తైప్పోహచ్చొళ్ల రెన్న, అవరుం అందరకు స్సైస్బార్ త్తు అరు హె యిరుంద ఒరువృక్షు తైముజిత్తు అడయాళమాహక్కాట్టి పోహక్క డవాయెన్జరుళి చ్చెయ్య, అందరకుస్సుం అందవృక్ష తై ముఠత్తుక్కొ జ్ఞుపోయివిట్టుదు | అత్తై ప్పార్ త్తు యాదవ ప్రకాశనుం అత్యాశ్చర్య ప్పట్టు ఇళ్ యాఠ్వారై యుంసంతోషిత్తు మాండు తళా మర మేటిప్పో ·ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ 23 నాన్ | పిన్బుయాదవ ప్రకాశన్ 'సర్వంఖల్విదం బ్రహ' 'సదేవసో మ్యేదం” ఎగ్గలు ఉపనిషత్తుక్కు అద్వైత పరమాహవర్థంచొల్ల, ఇళ్లీ యాళ్వారుం అత్తైని రాక గిత్తు విశిష్టాద్వైతపరమాస సమంజసమా నవర్థ ్మ ఉపపాదిక్క, అవనుం అతికుపిత నాయ్ ఇన్గుతుడంగి ఉమ శ్కు తహుమిడం తేడిప్పోయ్ వాళియ్యు మెన్టుకొల్ల, ఇళైయాళ్వా రుం మిండు తిరుమాళి హైయిల్ వందుతిరుత్తాయారిడత్తి లిచ్చేది యైచ్చొని, అంద తాయారు పేరరుళ్ళనుక్కు కైంకర్యంపణిక్కొ రుమెన్తు నియమిత్త రుళ ఇళైయాళ్వారుం అప్పడియేయిరుం దార్ | అవ్వళవిలే ఆళవందార్ తిరుమేనియిల్ నోవు శాత్తి యజ్ఞం దరుళియిరుక్క తిరువరంగ ప్పెరుమాళరైయరై మున్నిట్టు పెరియనం బియుం తిరుక్కొట్టియూర్ నంబియుం ఆళవందార్ శ్రీపాదత్తి లేదం డ? సమర్పివిత్తు అడియోంగళుక్కు తంజమాయిరుప్పదొరు అర్థవిశే పల్లె ప్రసాదిత్త రుళ వేణు మేన్గువిజ్ఞప్పం శేయ్య, ఆళవందారుం అవ హళెత్తి రువుళ్ళముహందు ఉంగళుక్కు తంజనూయిరుష్పదు యిదు వేయెన్జరుళి చ్చెయ్ దార్ | అదు ఎంగ నేయస్టిల్ | సదాచార్యకటా కుత్తా లేన్యస్త భరాళాన వుంగళుక్కు అతియ వేండియదు ఆచార్య పరంపరైయిలే కృతజ్ఞ తాజ్ఞానం | శెయ్య వేండియదు ఆజ్ఞానుజ్ఞారూ పమానభగవత్కైంకర్యం, ఇదు భాగవతాచ్యా కైంకర్యపర్యంత మాయిరుక్కుం | అతివిప్పిక్క వేండియదు పరమపురుషాణోపాయ మాన ప్రపత్తి యై అనుష్ఠిక్క వేణుమెన్టుం, అనుష్ఠిత్త పిన్బుము? శొన్న కృతజ్ఞతైయుం కైంకర్యముం దేహానసానత్త శవుం వేణుమె న్దుం I ఇప్పడి అర్థవి శేషంగళ్ ఆళవందారరుళిచ్చెయ్య, ముదలిహ భుం కేట్టు తౌళిందార్హళ్ | పిచ్బు పెరుమాళ్ కోయిల్ నిన్రుం శ్రీవై ప్లనర్ హళ్ కోయి లేఱవందు సంబెరుమాళైత్తిరువడితో ఐదు ఆళ వందార్ పక్కల్ సేవిత్తు నిర్క, అవర్ హళ్లీ ఇళ్ళయాళ్వా రెక్ ఫేయ్ హుజా రెస్టు కేట్టరుళ, అవర్షళుం యాదవప్రకాశ నై విట్టు పేరరుళా ·ప్రపత్తిని గురు పరంప రా ప్రభావమ్ శనుక్కు. తిరుమంజన కైంకర్యం శెయ్ హుతా రెస్టు విజ్ఞప్పం శెయ్య, అత్తై క్కేట్టరుళి పేరరుళాళర్ నమ్ముడై యే సఫలమాక్కి నారెన్హు ఉహందరుళి ఇళ్లే యాత్వాం అడైత్తుక్కోండువారు మెస్టు పెరియనమ్బిక్కినియమిత్త రుళ, అవరుం అప్పడియే పెరుమాళ్ కో యిలేబి వెళ్తుందరు? పెరుం దేవియారై యుం పేరరుళాళ నై యుం తిరు వడికొయిదు ఆళవందారరుళి చ్చెయ్ ద చతుళ్ళోకియైయుం స్తోత్రరత్న తై యుం అనుసంధిత్తుక్కొండు ఇళైయాళ్వార్ శాలె క్కిణత్తిల్ ని న్దుం తిరుమంజనంకొండు వరుహుజవియి లేనిక్క "బ్రహాశివశ్శతమ ఖః పరమస్స్వరాడి త్యే తేపి యస్యమహిమార్ణ వవి పుష సై” ఎగ్జిబి శ్లోక తై యిళై యాళ్వాగ్ కేట్టు ఇదారరుళిచ్చెయ్య లెన్డు పెరియనంబి యై క్కే క్క ఆళవందార్ దివ్యసూక్తి యెన్షు పెరియనంబి యుమ రుళి చ్చెయ్య, అప్పడిక్కొత్త మహానుభావరై అడియేశ్ సేవిక్క వేణు మెన్న, పెరియనంబియుం ఎన్నో డే కూడ వారు మెన్న, ఇవరుం తిరు మంజన తై పెరుమాళుక్కు సమర్పివిత్తు విడై కొండు పెరియనంబి యుట నేకోయి లేజ వెఱ్ఱందరుళినార్ | అంగు ఆళవందారుక్కుమి హవుం తిరు మేనితళర్ కుక్క, ఆళవందారుం ముదలిహళుమాయ్ పెరియ పెరుమాళ్ సేవిత్తునిక్ క్క, పెరియ పెరుమాళుంనమ్ పెరియ వీడు శేరక్కడవీ రెన్టు అర్చకముఖేన అరుళిచ్చెయ్ దు తిరుమా లై తీ ర్థంముదలాన వైహళీ ప్రసాదిక్క ఆళవందారం కూమణంపణిక్కొ ణు మర మేజ వెఱ్ఱందరుళి ఒరుకు జైయుళ్ళవర్ పోలకణ్ణిర్ విట్టరు శ, ముదలిహళుం ఇదెన్న వెన్షుతి హైత్తు తిరువుళ్ళత్తి లెన్నకు. వెన్దు కేన్రీ క్క, ఆళవందారుం 'ఇనియెన్నకుడై యెబ్రమయు మే' ఎన్టీరు క్క చ్చెయ్ దేయుం ఇళై యాళ్వారైక్కాణాదకుడై ఘోస్టుండు అదు వుమద్ క్కేవ్యాససూత్రతుక్కు అవ్యాహత భాష్యముం శెయ్ దు అ వ్వర్ధంగళిల్ సంశయం తీరుంబడి ఈశ్వరేశ్వరిహళాన దివ్యదంపతిహ శుడై య పారమ్య తై పరక్కచ్చొన్న పరాశరరుడై య తిరునామ తై ·a (F) ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ యుం వేదాంత సారమాన తిరుమంత్రత్తిల్ 'ల్లుహుజ స్వరూపో పాయపు కుషార్థంగళే నిశదమాహక్కాట్టు హుఱ తిరువాయ్ మొర్రి యై ఆరుళి చ్చెయ్ ద నమ్మాళ్వార్ తిరునామ త్రైయుం ఇరెండుపి శ్ళే హళుక్కు చ్చాత్తి అవర్ హళుడై య నిర్వాహ ణై యుంపణ్ణుంబడి ? య్ విక్క వే. ఆమెన్షు, అదు శెయ్య ప్పెత్తి లేనే యెరు? చ్చెయ్ దు మూడ్డు ఏరల్ హళే ముడక్క, అవ్వళవిల్ ముదలిహళుం అప్పడియే పెరియ పెరుమాళ్ తలైక్క టక్కడవర్ ఇప్పోదు శెయ్య వడుప్పదే న్నెన్న , ఆళవందారుం ఇన్దుది నత్తిల్ అభిజన్ముహూర్త త్తిల్ పెరి యవీకు నేరుంబడి పెరియ పెరుమాళ్ నియమనమా హైయాల్ భాగవత శ్రీపాదశీర్థం కొళ్ళ వేడువ దెదరుళి చ్చెయ్య, ముదలిహభుం ఇంగుళ్ళవర్ హ ళెల్లారుం దేవరీస్ తిరునడిసంబద్ధం పెత్త వర్ హఖ్య ల్లదు వేల్లెయే యెస్టు విజ్ఞప్పం శెయ్య, ఆహిల్ నమ్ నాధనునిహళ్ ఉయ్యక్కొండార్ తిరుముడియి లే పారితోషికమాహ తిరువడిహ శ్రీ అమర్తి యరుళుంబోదు ఉయ్యక్కొండారుం ఇ రెండుతిరువడిని లై హళ్ నాధమునిహళ్ తిరువడిహళి లే సమర్పివిత్తు భరతాళ్వానై ప్పో లవ్ క్కే నాథమునిహళ్ ఇరుక్క చ్చెయ్ దేయుం ఆ రాధత్తుక్కొండు నందు తమ్మ తిమద శైయి లే నమ్మాచార్య రాన మణక్కా ల్ నంబిక్కి ప్రసాదిత రుళినాక్ | నంబియు అందతిరువడిని లైహ? సమక్కు ప్రసాదిత్తి రుక్కైయాలే ఆందతిరువడిని లై యై ఆరాధిత్తు తీర్థంకొళ్ళ వేణుమెన్జరుళి చ్చెయ్య, అప్పడి యేముదలిహళుం శెయ్ విత్తు ఆడియో గళుక్కు దేవరీస్ తీర్థము. తిరువడిని లై యుం ప్రసాదిత్త రుళ వేణు మెన్టు ప్రక్క. అప్పడియే ఆళనందారుం ఆరువుళ్ళంబత్తి ప్రసాది తరుళ అన్వళవిల్ నిర్యాణసమయముం కిట్టినవాటే విధిచోదితమా న ఉపనిషదనుసంధానముం నాధమునిహళ్ నియమనప్పడిక్కి తీరు వాయ్ మొగ్రీయనుసంధానము) ముదలిహళ్ శెయ్ దుహాండియు క్క, ఆళవందాము నాథమునిహళ్ తిరునడినిలై యై తంతిరుముయి ·EE 5 తె యుం పి గురు పరంప రామ భావమ్ లొత్తి క్కొండు ఆచార్య5 హళుడై య తిరువడిహళ్ ధ్యానిత్తుక్కొ »ుద్వయానుసంధానతో డేనిర్ క్క, బ్రహ్మరంధ్రంతి ఆంద వాడే శ్ర్వీశుంబ.?ముహిల్ ' ఎగ్గజతిరు వాయ్ "మ్మొరి యై సేవిక్క తిరునాట్టు క్కెదరు?నాన్ || తిరువరంగ ప్పెరుమాళరైయర్ ముదలానముదలిహళ్ వేర త్త మరంపోల్ విజ్రుందుతుడిత్తు తాంగ ళే తేతి యతిసంస్కార విధ్యు కప్రకారత్తాలే నై దికంగళై యుం శ్రీచూట్ల పరిపాలన లైం యరశునంబియ్కై ండు శెయ్ విత్తు పెరియ పెరుమాళ్ ప్రసాదిత తిరుమాలై ముదలాన వై హళ్ గా శాత్తి బ్రహ్మరధత్తి లెఱందరుళప్పణ్ణి పెరియతిర+ డే తిరుక్కరంబకొతు కైయిల్ తిరుప్పళ్ళిపడుత్తి క్కొం డిరుక్క, ఆప్పోదు పెరియనం బియుం ఇళైయాళ్వారుడ నే ఇందశ్రీ వైష్ణవ గోష్ఠి యెక్కండు ఇదెన్న నెమ్లు కే క్క, అనర్ హళుం ఆళ నందార్ తిరునాట్టు క్కె.00దరు?నా రెమ్లుకొల్ల, అత్తై క్కేట్టు అవర్ హళుం శోకిత్తుమూర్చైయడైందు ఇళ్ యార్వార్ మిహవు ప్రలా సిక్క పెరియనంబి తేత్తి యథై తుకొండు ఆళవందారు డై య దివ్యవి గ్రహ తై సేవిక్కప్పణ్ణ, ఇళైయాళ్వారుం దండ సమర్పివిత్తు ఆపాద మస్తకం సేవిక్కు మళవిల్ మూన్టు విరళ్ హళ్ ముడంగి యిగుక్క, ఇళైయాళ్వారుం ఇప్పడిక్కి మున్న మే యుండో నెమ్లు కేక్క- అవ 5 హళుం ఆళవందారరు? చ్చెయ్ ద మూర్జ భిప్రాయంగ ళే యుంనడు ద నడత్తె యైయుం పరక్క వరుళిచ్చెయ్య, ఇళైయాళ్వారుం ఆళవం దార్ కటాక్షు విషయనాన అడియే నై క్కొండు అందమూన్టు కైంక ర్యంగళే యుం పేరరుళాళ్ళ నిటై వేత్త క్కడవ నెమ్లు విజ్ఞప్పం శెయ్య అందమూన్రు వికల్ హళ్ నిమిర్ స్టువర, తిరుముహముంమలర్ న్దునర, తిరువరంగ ప్పెరుమాళరైయర్ ముదలాన వెల్లారుం ఇవ రే ఇద్దర్శన నిర్వాహక రాన రెస్టు పోరవుసందరు? ఆళవందారై తిరుప్పళ్ళిపడు త్త, ఇళైయాళ్వారుం అవభృథి స్నా నంషణ్ణి ప్రియనంబి యైదండ ·ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ E తిరునామ 7 - సమర్పివిత్తు నం బెరుమాళ్ సేవియామన్ వెజుశుక్కొండు పెరుమా ళ్ కోయి లేజ వెఱుందరుళినాక్ || ఆళవందారు డై య వభిప్రాయంగ ళావన- వేదాంత సారమా నవ్యాససూత్రతుక్కు విశిష్టాద్వైత పరమాహ అవ్యాహత భాష్యం పణ్ణు హై (1) దివ్యదంపతిహళుడై య పారమ్య తై సర్వవ్యాప్తి పూ ర్వక మాస పరక్క చ్చొల్లుహుజ శ్రీవిష్ణుపురాణత్తుక్కు ప్రవర్తక రాన పరాశరరుడై య ఒరు నరుక్కుచ్చాత్తు సై (9) ఆవ్వర్థంగ ళే యెల్లాం ఐదిందు హొండిరుక్కుఱ తిరుమంత్ర తిల్ కొల్లుహుజ స్వరూపో పాయపురుషార్థంగళి విశదనూహ క్కా హుజ తిరువాయ్ మొర్రి యైయరుళిచ్చెయ్ ద నమ్మాళ్వార్ తిరునామ త్రై ఒరువరుక్కు చ్చాత్తు హై (3) ఎమ్లు ఆళనుదారుడైం అభిప్రాయనిరూపణమ్ || పిచ్బు ఆళవందారుక్కు చరము కై కె -కర్యంగ? యెల్లాం కోయి లిలే శెయ్ దరుళినార్హళ్ " పిన్ను ఒరునాళ్ తిరుక్కచ్చినంబి పేరరుళ్ళనుక్కు కైంక ర్యంపణ్ణుహుజండియైయుం పేరరుళాళ్ళ నంబివిషయత్తిల్ కృపై ప »ుహుఱ పడియైయుంకండు ఒకునాళ్ , కె కైంకర్యంపజ్ఞుహుజ వన సరత్తిల్ పేర ముఠాళ్ళ తిరువుళ్ళమల యైయుంకండు నమ్మిడత్తి ల్ విశేషక కుంపణీయరుళిన ఆ వందార్ తిరువడిహళా హైయాలే ‘అత్యంత భక్తి యుక్తా నా నైనశాస్త్రంన చక్రమః, ఎగ్గా అసామాన్యో క్తియిన్ షడియే ఓర భిసంథిషి బిందు నంబి కోయిల్ ప్రదక్షిణమా హ వెబ్రుందరుళుంబోదు ఇళైయాళ్వార్ తమ్ తిరుమాళి హైక్కడై త్తుక్కొంచుపోయ్ ఓరాసనమిట్టు సాష్టాంగమాయ్ దండక సమర్పి వైక్కప్పోహ, నంబియుం నమ్మాళవందా దార్ శ్రీపాద . (ఆళవంది 5 తిరువడిహళాశై) ఇప్పడిక్కి నర్ణాశ్రమధర్మంగ ళై అతిక్రమిక్క క్కూడుమో నాథమునిహళ్ళు ఒకు కాలత్తిల్ రాజానై పెక్ శెల్లప్పో ·20 గురుపరంప ప్రభావమ్ యుం హ, ఉయ్యక్కొండారం ఇప్పడిక్కి శాస్త్రాతి లంఘనం కూడుమోనె న్గుతడుక్క, నాధమునిహళుం శా స్త్రీతి లంఘ నంకూడా దెన్షు మీం డెబ్రందరుళినాక్ | తిరుక్కణ్ణమంగై యాండానుం ఆహారని దిహ ళై త్యజిత్త వరాహైయా లే సం c ధ్యాది కైంకర్యంగ శైల పెట్టార త్తనై సంధ్యాది కైంకర్యంగగుర్కాహ ఆహారాది దేహధర్మంగనే అంగీక రి త్తి రుక్కు. ఆ దేవ రీర్ హళుక్కు శాస్త్రాతి లంఘనం కూడా దెద్ద రుళి చ్చెయ్య, అత్తై క్కేట్టు ఇళై యాళ్వారుం తెలిందు ఆహి లుం శిల నినై వుహళే నినైత్తి రుక్కే' అవై యెనై యెన్షు పెరుమాళుక్కు- విజ్ఞప్పం శెయ్ దు అవరరుళి చ్చెయ్ దవర్థ తై ఆడియేలుక్కరుళి చ్చెయ్య వేణుమెన్షు విజ్ఞప్పం శెయ్య, నంబియం అప్పడియే తిరువుళ్ళంపత్తి యెబ్రందరుళినార్ | ఇళ్లే యాళ్వారుం శిలదూరంపిక్ శెన్దు తిరుంబి వరుంబోదు దేవియారుం వర్ణాన్త రస్థరిరుందవిడమెవ్లు అందస్థల తై ”హశుద్ధిషణ్ణి తానుం స్నా నంపణ్ణి యిరుక్క, ఇళైయాళ్వారుం ఇ దెన్న వెళ్తు కే క్క, దేవియారుం తా? నినైత్తు చ్చెయ్ దవడియైవిణ్ణ ప్ప శెయ్య, ఇళైయాళ్వారుం ఉచిత కైంకర్యమఱియుం బడియాన సత్కళత్ర త్తై ప్పెత్తిలో మే యెన్షనొందు పేరరుళాళ యిడిలు దు మణంపణ్ణి క్కొండరుళినాక్ || పిన్బునంబి యుం కచ్చివాయ్ త్తాన్ తిరుమంటపత్తి బ్రదరు ళియిరుక్కుడు పేరరుళాళ్ళ సన్నిధియిల్ ఇయాళ్వార్ విజ్ఞప్ప తై ఒరుక్కాల్ విజ్ఞప్పం శెయ్య, పేరకుళళరు, శ్రీమానాననా మేవ రతత్వం ౧, నమ్మడై యమతం భేదం , ప్రపత్తి యే ఉపాయం 3, అంతిమస్మృతి ఆనశ్యకమన్దు ర. శరీరానసా నత్తిల్ మోక్షం- 1, పెరియనంబి తిరువడిహళి లే ఆశ్రయిప్పదు 2 , ఎన్టు ఆఱువార్తె భై ఆరుళి చ్చెయ్య, నంబియుం ఇళైయాళ్వా ఆథ్లె త్తు ఇవ్వర్థ అరుళి చ్చెయ్య, ఇళ్ యాళ్వారుం పోర ప్రీత రాయ్ నమక్కి డోర్ న న్నా ళాయ్ ఎన్టు ఉళ్మహిన్దు పేరుళళళ్ తిరువడిత్యిదు నం ·EF . (FY) ఎబెదు మానాన్ వైభవమ్ పక్కలిలుం "యళ్ళూ దంభగవద్భక్తం నిపాదం శ్వపచంతధా ! వీళ తేజాతి సామాన్యాత్సయాతి నరకం నరః" ఇత్యాదిహళ్ళి పడియే, వ రుమప రాధబ్జళ్ పుహు రామల్ శాస్త్రా తిలంఘనముం పక్షామల్ మి హనుం కృతజ్ఞతై తోతుంబడి ప్రపత్తి పణిక్కండికుం దార్ || అనంతరంకోయిలి లే ఆళవందార్ తిరువడిహళి లే ఆశ్రయిత్త ముదలిహ ళెల్లారుం ఆళవందార్ వి శేషక కుం పెత్తి రుక్కు ఱ ఇతై యాళ్వారై యిద్దర్శనత్తుక్కు ప్రవర్త కరాహుఁబడి శెయ్దరు? అతై త్తుక్కొండు వర మ్రోణుమెల్టు పెరియనంబి సన్నిధి.బల్ విజ్ఞప్పం శె య్య, పెరియనంబియుం ఆప్పోదేపు అప్పట్ట) డేవిహళోడేకూడ ఇరు మాళ్ కోయి లేజి వెయిుందరుళ చ్చెయ్ దే శ్రీమధురాంతకత్తిల్ ఏరి కాత్త పెరుమాళ్ నన్ని ధియిలే యెబ్రదరు? యిరుందవళవిల్, ఇళ్లే యార్వాకుం పేంరుకాళ్ళ నియమనప్పడిక్కి పెరియనంబి తిరువడి హళి లే ఆశ్రయిష్పదాహ కోయి లేజ వెఱుందరుళ, శ్రీమధురాంతక త్తిల్ పెరియనంబి యెఱుదరు? యిరుక్కక్కఁడు' ఎళ్లినఫలం ఎది రేవందువాయ్ త్తు దెద్దు ఆనన్ద నిర్భర రాయ్ పెరియనంబియై దండ సమర్పివిత్తు పేరరు కాళణ నియమన పై యుం విజ్ఞప్పం శెయ్ దు 'శిష్య స్తే హుశాధిమాంత్వాం ప్రపన్నం' ఎః ఆపడియే ఆడియేనుక్కు హి తోష దేశం శెయ్ గరుళ వేణుమెన్తు ప్రార్థిక్క, పెరియనంబి యుం పేర రుళాళ్ళ సన్నిధియిలే శెయ్ హుజోమెన్న, ఇశై యార్వారుం కాలం పోక్క మేడా ఆళవందార్ పక్కల్ కండదమయూదో వెన్దు విజ్ఞప్పం శెయ్య, పెరియన: బియుం ఏరికాత్త పెరుమాళ్ సన్ని థియిల్ తిరు ముహుభ్రమరత్త డియిలే పంచసంస్కార తైయు) మత్తుం సర్వమం త్రోపదేశ తై యుం ద్వయార్థ తై యుం ప్రసాదిత రు? యేరికాత్త పెరు మాకే యుం శేవిత్తు పెరుమాళ్ కోయి లేజీ వెఱుందరుళినాగ్ , ఇ? యాద్వారం తమ్ తీరునూళి హైయిలే పెరియనంబియై యీందరుళ ప్పణినైత్తుక్కొండు ఆరాధనోషయుక్త ద్రవ్యజ్ఞశై యుం సమర్పి నిత్తు ·20 గురు పరంపరా ప్ర భావమ్ యుం ఆరాధిత్తుక్కొండిరుక్క, పెరియనంబియుం వ్యాససూత్రార్థ తైయు తిరువాయ్ మొర్రి యొక్రింద మువ్వాయిరంగ ళై యుం తిరుమా లైము దలాహ ప్రసాదిత రుళినార్ ! ఒరునాళ్ ఇళ్ యార్వారుక్కు ఎడ్డెక్కాప్పుశాత్తుహుటి వైష్ణవర్ ఇళ్ తిరుక్కైయాలే దేవిహళ్ అథై త్తు అవరుక్కు అ పూపాదిహళ్ క్కొడుక్క చ్చాల్ల దేవిహళుం అల్పమాహిలుమి ధ్యె న్న, దేవిహళ్ ఒరు కార్య త్తి లేయే వివిట్టు ఊళ్ పుహుందు భాండ తై ప్పా రక్క అపూపంగళిరుక్కక్కండు తామే ప్రసాదిత్తు దేవిహళ్ యు) అరై త్తుకోపిత్తు విట్టరుళినాక్ | పిన్బొరునాళ్ ఇళై యాళ్వార్ ర్యవశత్తా లే శ్రీ పెరుంబూదూ రేటి వెఱుందరుళ, దేవిహళుం కిణతి , కరైయిలే పెరియనంబి దేవిహళుడ? ఒరుతోణివ్యాజత్తా లే ఇండై ప్పడ, అత్తై ప్పెరియనంబి కేట్టరుళి తమ్ముడై య దేవిహళ్ కోపిత్తు 9 శై యాళ్వారుక్కుం ఆజివియ్యామల్ దేవిహళుడ? కోయి లేబి వె బందరుళినార్ | ఇళై యాళ్వారుం ఇచ్చేదియై క్కేట్టుతం దేవిహళి మిహవుం కోపిత్తు పిఱదహంపోయ్ వా నెమ్లు అను ప్పియరుళినార్ | పిచ్బు వరుభాగవతనై నిహళి (హీన నాహ) నినైత్తు ఇరుంద విడంశు రిపణి స్నానంపణీయుం, పిత్తార్ క్కు ఊణికుక్క విళైయెస్టుకొల్లి యుం, ఆచార్యపత్నియై నిహ అనినైత్తు శెండై యుంపణినవివళ్ నమ క్కు ధర్మపత్నియాహా ఫోన్లు అవళై త్యజిత్తు తుర్యాశ్రమ స్వీకారం ని యమిత్త రుళ వేణుమెన్టు పేరరుళళ్ళ సన్ని ధియిల్ ప్రార్థిక్క, పేర రుళళనుం అప్పడియే నియమిత్త రుళ, ఇళైయాళ్వారుం పూర్వముప దిష్ట మంత్ర తైక్కొండు ఆశ్రమస్వీ కారంపణీయరళ, పేరరుళాళనుం అర్చకము ఖేన యతి రాజ సెన్దు తిరునామం ప్రసాదిత్త రుళినార్ || పిన్బు యతి రాజరుం పెరియ తిరుమలై నంబి సన్నిధిక్కి ఒరుశ్రీవైష్ణవ రైయ నుప్పి గోవింద భట్టం కాళహస్తి యిల్ నిన్రుం విడువిత్తు దేవ ణ .

·ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ 20 65 తిరువడిహళుక్కు ఆ ప్పగుత్తి క్కొళ్ళ వేణా షా నెన్హువిణ్ణప్పం వెయ్ దు పోహవిట్టార్ | పిన్బు శ్రీవత్సచిహ్న మిశ్ర రెగ్గజ కూరత్తాళ్వా నుం నడాదూరాఠ్వానుం ముదలియాండానుం యతి రాజక్ తిరువడి హళి లే ఆశ్రయిత్తార్ హళ్ | పిళ్బయాదవ ప్రకాశ తాయార్ ఇళ్లీ యా? వారుడై య ప్రధాన లైక్కఁడు యాదవనుం రామానుజన్ తిరువడిహళి లే ఆశ్రయిత్తాల్ న” యిరుక్కుమెన్టునినై క్క, అప్పో దు అదు వేనల్లదునల్ల దెగ్గజ ఉపశ్రుతియై క్కేట్టుయాదవ ప్రకాశము క్కుం ఇచ్చేదిచ్చొల్ల, యాదవ ప్రకాశనుం నాగ్ శిఖాయజ్ఞోప వీత త్యాగంపణ్ణి నత్తుక్కు- ప్రాయశ్చిత్త మాహ భూప్రదక్షిణం వేండా వో వెళ్తు విచారిత్తుక్కొండిరుక్క, రాత్రిస్వప్నత్తిల్ నమి రామాను జనై యొరు ప్రదక్షిణం పళ్లినాల్ అమయుం (పోరుం) ఎన్టు పేరరుళా ళ నరుళిచ్చెయ్య, పిన్బుయాదవనుం తిరుక్కచ్చినంబియుడనే యెన్ని నై వై పెరుమాళిడత్తిల్ కేట్టుచ్చాల్ల వేణుమెన్న , నంబియుం అప్పడి యే కేట్టు రామానుజనై ప్రదక్ష్మిణుపణ్ణి నాల్ భూదక్షిణ తుల్య మామెన్జరుళిచ్చెయ్య, అత్తై క్కేట్టు ఉ’ మహ్మి న్దు రామానుజనై ప్రదక్షిణంపణ్ణి దండ" సమర్పివిత్తు ఇవ్వర్థంగళై యెల్లా విజ్ఞప్పం శె య్ దు అడియేనుక్కు- త్రిదండధారణం పణివైత్తరుళ వేణుమెన్దు ప్రా ఆశ్చర్యప్పట్టు ట్టు ఉహందరుళి ప్రాయశ్చిత్త పూర్వ కమాహయాదననుక్కు త్రిదండ కాషాయాదిహళే యుం ప్రసాదిత్త రుళి గోవిందజీయ్య రెస్టు తిరునామంప్రనాదిత్తు యతిధర్మసముచ్చయ మెన్టు ఒరుగ్రంధం శెయ్యుంబడి నియమిత్త రుళ అవరుమప్పడియే శెయ్య, అందగ్రంధ తైయుం తిరుక్కణ్ శాత్తి యుహందరుళినార్ | పిన్బు ఇవ్వృత్తాం తైకోయిలి లే ఆళవందార్ తిరుపడిహ ళెల్లారుం కే జరుళి తిరువరంగ ప్పెరుమాళరైయరై పేరరుళాళనై ప్రార్థిత్తు రా మానుజనై బ్రందరుళప్పళ్లిక్కొండు వర వేణు మెన్షు విజ్ఞప్పం ? య్య, తిరువరంగ ప్పెరుమాళరైయరుం పెరుమాళ్ కోయి లేజవె క్క, రామానుజనుం ·గురు పరంపరా ప్రభావమ్ అందరుళి పేరరుళళళ్ తిరువడి కొబుదు 'ఎన్నెంజమే యాక్, ఇత్యా దిప్పాట్టుక్క? దేవగానత్తి లేజిజుప్పాడ, పేరరుళాళనుం తీర్థప్రసా దాదిహ ళై యుం ప్రసాదిత్తు ఉమ క్కె న్న వేంగువ దెన్గు ఆర్చకము ఫే న కేట్టరుళ, అరై యరుం ఇంద రామానుజన్ ప్రసాదిత్త రుళ వేణుమె స్టు విప్పం శెయ్య, పెరుమాళుం రామానుజనై అరైతు తి అథై తు తిరువరం గప్పెరుమాళరైయరుడ నే పోహుమెన్డరు? చ్చెయ్య, రామానుజనుం అప్పడియే పేరరుళళళ్ తిరువడిలొఱుదు కూరత్తాళ్వాక్ ముదలా నముదలిహళే క్కొండు మ్ తిగువారాధనమాన పేరరుళాళరైయె ఖందరుళప్పణ్ణి క్కొండు వరుంబడి శెయ్ దువైత్తు, అరైయరుడనే రో యి లేర వెఱ్ఱందరుళుంబోదు తిరుక్కచ్చినంబి ముదలాన వర్షళుక్కుం వివిట్టుమిండుపోహ, నల్కు లవృత్తంగళ్ యుడైయ పెళ్లిళ్ పిజం దహం విట్టుపుక్కహం పుహుమాప్పో లేవుహి స్టు హోం డెయింద రుళినార్ | కోయిలి లే అనంత కొత్తుపరిజ నంగళుం శ్రీవైష్ణవర్ హళు డనే తిరుమాలై తికుప్పరియట్టం ను దలానవరి శైహళైయుంకొండు స కలవాద్యంగో డే తిరుక్కా. వేరిక్కరైయిల్ ఎదిర్ హోళ్ళ రామాను జనుం దండ సమర్పివిత్తు పెరియ పెరుమాళ్ నియమిత్త రుళిన తి రుమాలై ముదలాన నైహ ? శి)సావహిత్తు తిరువీధి ప్రదక్షిణమా య్ ఉళ్ళేపుహుందు సేవాక్రమమాహ శ్రీరంగ నాచ్చియారై యుం అహియమణవాళ నై యుం తిరువడితో ఖుదు తిరుమణత్తూణరు హె నెన్షు పెరియ పెరుమాళ్ అమల నాది పిరాణ షడియే సేవిత్తుక్కొండిరు క్క, పెరుమాళుం తీర్థం ముదలాన నైహళె ప్రసాదిత్తు ఉభయ విభూత్యైశ్వర్య తై యెల్లాం ఆ రాయిందు నడత్తుమెన్తు అరుళి చ్చెయ్ దు నమ్ముడై యవ రెన్దుం అర్చక ముఖేన అరుళప్పాడిట్టరుళ, ఉడై యవ రుం నాయిం దేయెడ్లు నియమన శిరసావహిత్తు 'అత్రపర్వచాపి నిత్యంయ దీయచరణే శరణ మదీయం' ఎల్లి జపడియే పెరియనంబి తిరునడిహ ళేనమక్కు ఉభయవిభూత్యైశ్వర్యళై యుం కుడుత్త దు ·23 శంక (n) ఎంబెరుమానార్ నై భవమ్ హళేన్గు ఉత్మహిన్దు కోయిల్ ఆరువారాధనం ముదలాన సమస్త మ హొత్సవంగళుక్కుం వేండిన నై యెల్లాం కు టైవజనడత్తుఁబడి ఆక నాట్టార్వానై యు శిష్యనాక్కి కోయిలుక్కు. మేల్కావలా హనైత్తు అననైక్కొండు సమస్తోద్యోగజళై యుం నడత్తి యరుళినా 5 || అక్కాలత్తి లేమున్బు - పెరియ తిరుమలై నంబి సన్ని ఢీకిపోయిరుం. ద శ్రీవైష్ణవర్ వంచు ఉడైయవర్ తిరునడిహళి లే దండ సమర్పివి త్తు దేవరీర్ నియమనప్పడిక్కి పెరియతిరుమలై నంబి సన్నిధియిల్ విజ్ఞప్పం శెయ్ దేశ్ నంబియుం ముదలిహోడు అడియే నై యు) కూట్టిక్కొండు కాళహస్తి క్కెఱందరు? అవ్విడత్తిల్ తీర్థపత్రపుష్పా దిహళ్ సంగ్రహిత్తు అం గేశీ వపూడై పణిక్కొండినుక్కు ఆ ఉళ్ళం , కుణర్-న్షనయినా రై శిల లౌకిక వార్తె హళాలే తిరుత్తి యకుళ, అవ్వళవి లుం ఉత్త రంగొల్లి ప్పోయ్ ఒరుమరత్తి లేజి పత్రమెడుక్కుంబోదు నంబియుం, తేవు మెప్పోరుళుుపడై క్క, ఎగ్జిజు పాటిల్ 'పువ్వుంపూశ నై యుత హుమే' ఎగ్గజవాక్యత్తుక్కు శాఖోపన్యాసపూర్వకమా హ ముదలిహళుక్కు అర్థమరుళి చ్చెయ్య, అతై క్కెట్టు తహాదు తహా దెన్గు గొల్లిక్కొండు లింగ ళై యుం రుద్రాకు తైయుం అటు తిం దుప్పోట్టు నంబి తిరువడిహళిలే విందు ఉభయవిభూత్యైశ్వర్యత్తు క్కుం ముడిశూడినిన్ క్క, ముడైత్త లై కొండిరుక్కుమవనై పూరితే నేయెస్టు వులంబి ఇవ్వాత్మావై యుజ్జీవిప్పిక్క వేణు మెల్టు ఎజ్రంది రా మలిరుక్క, నంబియుం అవ రై యెడుత్తు పల్ డిసాంత్వ వాద నంప» అందస్థానత్తారు. నీకిప్పడిక్కి శెయ్యలామో వెన్న. ఇవరుం తిఱవు హోల్ మదిరం ముదలాననైహళై యుం పుహట్టు మంత్ర వాదిపక్క లిరుక్కుట వెనక్కు పిశాచతి భయముండో ఉంగళుక్కు మెన క్కుప శైయత్త దు- ఎన్టుల్లి ప్పోటు నంబితిరువడిహళి లేనిర్ క్క, నంబియుం తిరుమలై యేజ నెబ్రుందరు? ఇవరుక్కువపనాదిహ ళై యుం శెయ్దు నైత్తు పంచసంస్కారంగ ళై యుం ప్రసాదిత్తు పెరియార్వా ·26 గురు పరంప రాప్రభావమ్ ర్ తిరు మొక్రిముదలాయ్ దివ్యక్ష బజ ? యుం ప్రసాదిత్త రుళికాడు శెస్టుపోనకట్టుడైయ య సిఖ్యెక్కండు మహి ందరుళినార్ | ఎన్టుని ణ్ణప్పం శెయ్య వుడై యవరుం అందశ్రీవైష్ణవరిడత్తిల్ మిహవుం కృ పై శెయ్దరుళినార్ - పిన్ను పెరియనంబియుం ఉడై యవ రైత్తిరుక్కో టియూర్ నంబి పక్కల్ తిరుమంత్రార్థ తైయుం చరమశ్లోకార్థ యుం కే! క్కుంబడి నియమిత్త రుళ, ఉడై యవరు తిరుక్కోట్టి యూరిల్ నెక్ట్లు నంబి తిరువడిహళి లే అవ్వర్థ తై విజ్ఞప్పం శెయ్య, నంబి యుం ఇమ్మంత్రార్థ గౌరవ మెల్లాగుక్కుం తెరియ వే. ఎమెవ్లు ఇనియో రుక్కాల్ పోయివారు మెస్టరుళి చ్చెయ్య, ఉడైయవరుం అప్పడియే కోయిలు క్కె. అందరుళి పిన్నుం సప్త దళవారంగ తాగతిషణ్ణి క్కొండుం ఫలు కై కూడామైయాలే నిర్విణ్ణ రాయిరుక్క, అప్పోదునంబి యుం కోయిలు క్కెఱందరు? నంబెరుమాళ్ మంగళాశాసనం శెయ్దు హోండిరుక్క, అంగుళ్ళముదలిహళుం ఇప్పటిక్కి ఉడై యవర్ విష యత్తిల్ పరీవైపణ్ణ వేణుమో వెన్షు విజ్ఞప్పం శెయ్య అతైత్తి రువుళ్ళత్తి ల్ కొండు తిరుక్కోట్టియూ రేటి వెఱుదరు? రానూనుజనై అడై త్తు వారు మెన్టు ఒరుశ్రీవైష్ణవం అనుప్పి వైక్క, ఉడై యవరుం కే ట్రుహందు కూరత్తాళ్వానై యుం నడాధూరాఠ్వానై యుం ముదలి యాండానై యుం కూట్టిక్కొండు తిరుక్కోట్టియూరిల్ జెస్టు అవర్ హళే యోరిడత్తిల్ వెత్తు తామొరువరుమే శెన్డు నంబి తిరువడిహళి లే దండ సమర్పి విత్తునిర్ క్క, నంబి యుం ఇవ్వర్థ తై ఒరువరుక్కు మ్ శొల్ల వేండా వెళ్తు నియమిత్త రు? తిరుమంత్రార్థ ఫ్లైయుం చరమళ్లీ కార్ఖతై యుం పరక్క ప్రసాదిత్త రుళ, ఉడై యవరుం కృతార్థ రాయ్ అన్తుమత్తానాళ్ తెరుక్కాళ్వా తిరువోలక్కత్తిల్ అందరహస్యా తై యెల్లారుక్కుం ప్రసాదిత్త రుళ, ఇచ్చేది యై నంబి కేట్టరు? ఒరు వరుక్కుం డొల్ల వేండా వెన్దునామ్ కొల్లి యిరుక్క, అత్తైయుమఱుత్త వుమక్కు ఫల మెన్నెస్టు క్కే క్క, ఉడై యవరుం ఆచార్య నియమన తై ·ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ జగి * మఱుత్త వడియేనుక్కు నరకమే ఫల మెమ్లు విజ్ఞప్పం శెయ్య నంబియుం ఇప్పడి అఱందు శెయ్యవడుక్కుమో వెన్షు కేట్టరుళ “మమైవమరణం భూయాన్మాభూద్వంశ వినాశనం | ఇతి బుద్ధ్యాపనిశ్చిత్య రాఘవా యన్య వేదయత్ ” ఎన్టుకొన్న ఇళ్య పెరుమాళవ తారమా హై యాలే ఉడై యవరుం అడియేనొరువను మే నరకంపోవదు, ఇవ్వర్థ త్రైక్కేట్ట ఆత్మ కోటిహ ళెల్లారుం ఉప్పర్ హళే యెస్టు విజ్ఞప్పం - య్య, నంబియుం |ఉడై యవరుడైన య ఊళ్ కరుత్తుక్కు ప్పోర వుహం దు తామదు పెత్తి లో మెన్టు త తమైనొందు ఇన్దు ముదల్ ఇద్దర్శన తై రామానుజసిద్ధాంత మెన్నక్కడవదు ఉమక్కు ఆజ్ఞా తిలంఘనదోష మిల్లె ఎన్డరుళి చ్చెయ్ దు పోరవుహందరుళినార్ | పిన్బు అంగుళ్ళవ ర్ హళేల్లారుం ఇవ్వర్ణ తై అరుళి చ్చెయ్ ద ఎమ్ పెరుమా'నారో వెన్షు ఉడై యవర్ తిరువడిహళి లే సేవిత్తునిర్ క్క, నంబి యుం ఇదు ఎంబె రుమానార్దర్శన మెస్టు పేర్ పెత్తి రుక్కక్కడవ దెగ్డ రుళి చ్చెయ్ దార్ | ఎంబెరుమానారుం నంబి తిరువడిత్యిదు విడై కొండు ముదలిహళు డనే కోయి లేబి వెఱుందరుళి పెరియనంబి తిరువడిహళి లే దండక్ సమర్పివిత్తునిర్ క్క, నంబియుం తిరువరంగ ప్పెరుమాళరైయర్ పక్క ల్ తిరువాయ్ మొర్రియుమోది శిలవి శేషంగళాన నల్వార్టైహ? యుం కేళుమెన్ష రుళి చ్చెయ్య, ఎంబెరుమానారుం ఆజుమాసం తిరువరంగ స్పెరుమాళరై యరుక్కు సర్వవిధ కైంకర్యం గళే యుం శెయ్దు అనున ర్తిక్క, ఒరునాళ్ మంజళ్ క్కా-ప్పు కైం కర్యత్తిల్ అరై యరుం మిహవుం తిరువుళ్ళముహందు “పీతహవాడై ప్పి రానార్ పిరమగురు వాహివందు” ఎగ్జి జపడియే ఉఱంగుం పెరు మాళ్ ఉలావుం పెరుమాళాహవంద సదాచార్య పక్కల్ మంత్ర తైయుం అర్థశి వైయుం వెత్తు ఎంబెరుమాన్ చరమక్లోకత్తి లరుళి చ్చె యద వుపాయ తై అనుష్ఠిత్తు 'అత్రపరశ్రచాపి' ఎగ్జిబిపడియే ఆచా ర్యన్ పక్కల్ మహా విశ్వాసమిరుందాల్ 'తస్యముక్తి : కరేస్థితా' అన్దుముదలాహ ·25 గురుపరంపరా ప్రభావమ్ యుం ఎగ్గరపడియే పరమపురుషార్థం కై-పుహురుం - ఇదునమ్మాళవందార రుళిచ్చేయ్ దనల్వార్రె ఎన్డరుళిచ్చెయ్ దు ఇదుక్కు మధురకవిహ నడత్తి ప్పోంద కణ్ణినున్ శిరుత్తాంబిక్ అర్థ తైయ “తె కురుహూ ర్ నహర్ నంబిక్కి అన్బనాయ్. మధు కవితొన్న శోల్ నంబువార్ పది. వై హుందం” ఎన్టరు? చ్చెయ్ దు స్వరూపోపాయ పురుషార్థంగ ళ్లే విశ దమాహక్కాట్టు ట్టు హుజ తిరువాయ్ మొర్రియు ముపదేశిత రుళ, అనైహ?' గ్రహిత రుళి అరైయర్ తిరువడుతొ ఖుదు విడై కొండు పెరియనంబి శ్రీసాదత్తి లే దండ సమర్పివిత్తుటర్ క్క, నంబియుం తిరుమాలై యాండా పక్కల్ తిరువాయ్ 'మొర్రిక్కర్థం కేట్టు వా రుమెన్షు నియకు త్త రుళ, ఎంబెరుమానారుం తిరుమాలై యాండాళ్ తిరువడితో బుదు తిరువాయ్ మొర్రిక్కి అర్థం కేట్టుక్కోండిరుక్క 'అ జియాక్కాలత్తుళ్ళే' ఎగ్జిబి పాట్టుక్కు ఒరుపడియాహవర్థ మరుళి చ్చె య్య, ఎంబెరుమానారుం ఒరుపడియాహ కృతజ్ఞతైతోత్తుంబడి ఒకు యోజనై శెయ్దు ఇదువు, ఇప్పాట్టుక్కో.. రిక్కు మో వెన్దు విజ్ఞ ప్పం శేయ్య, ఆండానుం ఉత్మహిత గ్గు అవ్వర్థ తై తిరుక్కోట్టియూర్ నంబియుం పెరియనంబియుం ముదలిహళుడనే యిరుక్కుంబోదు అంగేటి బందరు? విజ్ఞప్పం శెయ్య, అవర్ హాళుం నమ్మాళవందా ర్ పక్కల్ ఇవ్వర్ణళై క్కేట్టిరుందోమెన్ష రుళిచ్చెయ్ దు ఆళవందార్ పరిపూర్ణ కటాక్ష విషయరాన వెం బెరుమానార్ నమ్మిడత్తిల్ విశే పార్థంగ ? తెలియు మదువుం 'సాందీపనియినిడత్తిల్ కణ్ణ విద్యాగ్ర హణతోడు తుల్యమా మెన్తరుళిచ్చెయ్య, ఆండానుం అదొక్కు- మెన్దు ఉహందరుళ, అత్తి రోడే పెరియనంబియుం ఎంబెరుమానార్ మ ర మేజ వెఱుందరుళి కుళిరకటాక్షిత్తుప్పోందాన్ | పిచ్బు తిరుమా లైయాండానుం తిరునాయ్ మొక్రియధః తైచ్చాత్తి యరుళినార్ || పిన్బు ప్రణతార్తిహర రెగ్గులు కిడాంబియాచ్చాక్ తనక్కు పి తృసోదరియాన పెరియ తిరుమలై నంబి దేవిహ ళె ప్పార్ క్కై క్కావ ·(noy) ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ 22 తిరువవతారమ్ వం! తిరుమలైయిల్ పెన్దు నంబి తిరుమాళిహైయిల్ శిలనాళిరుక్క, ఆప్పో దు పెరియ తిరుమలై నంబిక్కి- కుకుమారరుండాహ అనరుక్కు పి ళ్ళైయెస్టు తీరునామంచాతి నార్ ! తిరుక్కురు హైప్పి రాక్ రాళ్ పిళ్ళా తులాయాం మేకటా₹తుపూర్వాషాఢా సముద్భవం కురు కేశు ప్రచండాంశం వందే శ్రీశైలపూర్ణ జమ్ | పిన్ను పెరియ తిరుమలై నుబిక్కి కలి రం-3 వదాన ప్లవవ షత్తిల్' అర్పిశి నూసం పూర్వాషాఢా నక్షుత్రత్తిల్ ప్రచండాంశ రా హ ఇ రెండాం కుమారరవత ఇక్క, అనర్ క్కుప్పీళ్ళా వెను తిరునామం చాత్తి యరుళినార్ | ఆందపిళ్ళాముం సంబి కాల కై పంపణీక్కొండి రుక్కుంబోదు దివ్య ప్రబద్ధజల్ ఏదేను మొకుపాత్రక్కు అర్థమరు చ్చెయ్ దాల్ అత్తై యుత్తు క్కే. క్కవుం కేవల బాలక్ హళ్ పోలే అ అవదుం శిరిప్పదుమిన్డి యే ఎప్పోదు మొకు తెళివు య దాయ్ ని క్క వుంకండు, నంబియుం ఇదువుమో రాశ్చర్యకరమాయిగుప్ప దేన్గు పోర వుహందు నమ్ముడై య భూమిప్పి రాట్టియారిడత్తి ల్ పిఱంద ఇళైయా క్వార్ పోల్ కొణుమెన్టు నెజిల్ క్కొండిరుక్క, ఇవై హళే యెల్లాం అద్దు ళ్ళారటిందు ఇదెన్న వెన్దుతి హైక్క, కిడాంబి చచ్చానుం తాన ధ్యయనాదిహ ళై ప్పణిక్కొండు పిళ్ళాకా నాల్తో జు మభివృద్ధ రాయ్ * య్ హుజ ఆక్షరాభ్యాసం ముదలాన విద్యాగ్రహణ శై యుం దివ్య ప్ర బద్ధాభిమాన తైయుం కండు. ఇదెన్న వెక్టు ఊళ్ మహిళ్ న్దునిర్ క్క, పిన్బొరునాళ్ కోయిల్ శ్రీవైష్ణనర్ హళ్ తిరుమలై యేటి వెఱుందరు అతిరుమలై యప్ప నే తిరునడి”యిదు నుబి తిరువడిహళిలే దండక్ట్ సమర్పివిత్తునిక్ క్క, కోయిల్ వృత్తాంత మె న్నెన్డు నంబియుం కేట్టరు ళ, అవర్ హళుం ఎం బెరుమానార్ వైభవ త్తై ఇరక్క విజ్ఞప్పం శెయ్య, నంబి యుం కే హందునమ్మాళనం ళవందార్ నియమనం ఫలిత్తు దెడు రవుహుదు ఇప్పడిక్కి నిటై వేక్తి న తిరుమలై యప్పనై తిరువడిలొ శై ·6 గురు పరంప వమ్ ప రా ప్రభావ బ్రదు 'బ్రూహిసౌమ్య పునఃపునః' ఎగ్జాజపడియే ఇన్నంకొల్లుమిన్నం గొల్లుమెన్దుకోయిల్' శ్రీవైష్ణవర్ హళెక్కేక్క, అనర్ హళుం అం దవై భన తై తిరుంబవు కొల్ల, ఇవై హ ళై క్కే ట్టు పిళ్ళానుం “ బాలా అపి క్రీడనూ నాగృహ ద్వారేషుభూరితః | రామాభిక్ష వసంయుక్తా శ్చకు రేవం మిధః కధాః” ఎల్లి ఆపడియే ఎ) బెరుమానార్ వైభవ త్తెయే పలవిడత్తి లుం పల్ కాలముండొల్లిత్తిరియ, ఇళైక్కండురం బియుం ఊళ్ మహిళ్ న్దు పిళ్ళానుక్కు తిరుక్కల్యాణంపణీవైత్తు 'క దాద్ర్యమ హెరామం' ఎగ్జిబిషడియే ఎ బెరుమానార్ తిరువడిహ ళిలే ఆశ్రయిక్క వేణుమెన్షుత్వరైప్పట్టిరుక్కుటి కిడాంబియాచ్చానో డే పిళ్ళానై యుం కూట్టి అనుప్పివిత్తు ఎబెరుమానారుక్కుం తిరు మలై అప్పనైత్తి రువడిలొ ఆవరుంబడి నియమిత్త రుళ, ఆచ్చానుం పి ళ్ళానుడనే పెరుమాళ్ కోయి లేజవందు పేరరు కాళ్ళ తిరువడితోలు దు ఇవ్వర్థంగళే యెల్లాం తంతాయూరుక్కుం అతివిప్పిత్తు కోయి లేజ ప్పోయ్ పెరియ పెరుమాళ్ సేవిత్తు ఎంబెరుమానార్ తిరువడిహళి లే దండ సమర్పివిత్తు విబ్రందుకిడక్క, ఎంబెరుమానారుం ఇదెన్న వెన్షు క్కే క్క, ఆచ్చానుం 'పెరియ తిరుమలై నంబి సన్ని ధియిల్ నడం దవృత్తాంతంగళ్ యెల్లాం విజ్ఞప్పం శెయ్య, ఎంబెరుమానారుం పెరి యతిరుమలై నంబి తిరువుళ్ళత్తుహస్పైక్కెట్టు ఉల్ మహిగ్గు ఆచ్చా నై ముడిపిడి త్తెడుత్తుపోర వుహందరు? ఇవనోపిళ్ళా నెన్హు కేర్ క్క, పి ళ్ళానుం అడియే నెన్దు తిరువడిహళి లే దండ సమర్పివిత్తునిర్ క్క, ఎం బెరుమానారుం తం తామరైక్కణ్ గళ్ అమలంగళాహ విగ్రిత్తు కుళిర నోక్కి యరుళి నమ్మిడత్తిల్ ఆళవందారుం నంబియుం శెయ్ ద గుళిస కటాకు. విశేషం ఉమక్కు స్వతస్సిద్ధమాయిరుక్కు మెన్షు పోర వుహందరుళి ఆచ్చానుక్కు సమస్త వి శేషార్థంగళై యుం ప్రసాదిత్త రుళినార్ | ఆచ్చానుం అనితర సాధారణమాహ ఎంబెరుమానార్ తిరుమేనిప్పరివ రాయ్ (అభిమానియాయ్) పొందార్ !

·ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ జం పిన్బు పెరియ నంబియుం తిరుక్కోట్టియూర్ నంబియుడనె బదరుళియిరుక్కుంబోదు కోయిలిలే యెం బెరుమానార్ మాధు కరత్తిల్ ఒకున? దుర్బుద్ధియా లే విష ఏష తైక్కలందు కొడుక్కక్కండు ఉపవాసతో డే యెఘోదరు? యిరుక్కు తారెన్హు కేట్టరు? పెరియనం బియుం పరపరప్పుడనే నంబియైయుం కూట్టి క్కొండు ఎబ్రదరుళచ్చె య్ దే మధ్యాహ్న కాలత్తిల్ తిరుక్కా వేరియి లెఱందరుళ, ఎంబెరు మా నారుం ముదలిహళ్ ఓయెదిర్ హోండుపోయ్ పెరియనంబియై దండర్ సమర్పివిక్క, నంబియుం ముడిపిడి తాడుత్తు కుళిరకటాక్షి త రుళ, తిరుక్కోట్టియూర్ నంబిపక్కల్ దండ సమర్పివిత్తుక్కొండి గుక్క, నంబియుం అమయుం ఎఱుదిరు మెల్టుల్లా మలిరుక్క, కిడాం బియాచ్చానం ఇదన్న వాచార్య శిష్యక్రమం దాక్, ఉయిర్ ముడి యు మళవిలుం పరీక్షే ప్పెణ్ణవడుక్కుమో వెన్టు ఎంబెరుమానారై వా రియెడుత్తుక్కొండు కణోగ్ మలిసనిక్ క్క, తిరుక్కోట్టియూర్ సం బియుం ఉమైయ' తేడుహుజోం ఇవర్ తిరు మేనిక్కి పరివరాననీ రే మాధుకర శై శోధిత్తు సమాపనంప, విక్కక్కడవీ రెస్టు నియమిత్త రు ళ, పెరియనంబియుం ఎంబెరుమానారుక్కు అప్పడియే నియమిత రుళ, కిడాంబియాచ్చానుం అప్పడియే పణ్ణి క్కొండునర, ఎంబెరుమా నారుం తిరువుళ్ళంబత్తి యెఱుదరుళియిరుం దార్ || అప్పోదు యజ్ఞమూర్తి యెగ్జిబి వోరువి ద్వాక్ దిగ్విజయం పళ్లిక్కొండు కోయి లేజవందు ఉడై యవ రైస్పార్ త్తు ఇప్పోదు ఉ మ్ముడై య సిద్ధాంత తై నిర్వహిలీ రాహిల్ ఉమ్మక్కు నా శిష్య నాహక్కడవే నెన్టుం ఇల్లా విడిల్ ఎనక్కునీస్ శిష్యరాహ వేణుమే న్రుం చొల్ల, ఎంబెరుమానారుం అప్పడియే తిరువుళ్ళంబత్తి పది నెట్టు కౌనెయిట్టు టు పది నేఱునాళుం యజ్ఞ ప్రబలమాయిరు క్కక్కండు తమ్ పేరరుళాళనై ఆ రాడత్తు ఇందదర్శనం అడియేనై ఖోత్తి తోర్ క్కక్కడనదో వెన్టు తామముదు శెయ్యామల్ కణ్ వ యజ్ఞమూర్తి యుక్తి ·గురు పరంప రాప్ర భావమ్ 23 నెస్టు ళందరుళ. పేరరు తాళనుం ఆళవందారరుళిచ్చెయ్యల్ హ? మఱందీ రోవెన్షు స్వప్నత్తి లరుళి చ్చెయ్య, ఎంబెరుమానారుం విడంద వాటే అవ్వర్థంగళై యెల్లాం నెంజిల్ క్కొండు వేదాంతతిల్ యజ్ఞమూర్తి యైజయిత్తు అవరుక్కు ప్రాయశ్చిత్త పురస్సరమాహ శిఖాయ పవీత సహితతు ర్యాశ్రమ తైయ యు పంచసంస్కారంగ ? యుం ప్రసా దిత్త రు? పేరరుళళళా స్వప్నత్తా లే అవరుక్కు అరుళాళ ప్పెరుమా ళెం బెరుమానా రెస్టు తిగునామం ప్రసాదిత్తు దివ్యప్రబంధం ముదలా న వి శేషార్థంగళ్ యు ప్రసాదిత రుళినాక్ ! పిన్బొరునాళ్ 'ఒర్రివిల్ కాలమెల్లాం' ఎలిబితిరువాయ్ మొ ఆయిల్ ఆళవందార్ తిరువుళ్ళ తై అరుళి చ్చెయ్య. అనందార్వాన్ అంద కైంకర్య నడత్తుహుటే తిరుమలై యిల్ తిరునందనవనం శేయ్దు తిరుమ లైయప్పనుక్కు- పుష్ప కైంకర్యం శెయ్దు హోండి రుందార్ | పిచ్బు ఎంబెరుమానార్ పెరియ తిరుమలై నంబి నియమన ప్పడిక్కి తిరుమలై యేటి వెదరు కుంబోదు పెరుమాళ్ కోయిలి లే శిలశ్రీవైష్ణవ వైష్ణవర్హ ళాశ్రయిక్క అవర్ హత్తైయుం ఆడైత్తుక్కొండు తిరు మలై అడివారతి లెఱుందరుళ, అవ్విడతి 5 ముప్పదుతిరు నామంగ ళా శ్రయిక్క, అవ5 హ ళే అంగీక రిత్తు పిచ్బు అనందాళ్వాన్ తిరు మలై యెజంగి ఉడై యవరై యెబ్రందరుళప్పణ్ణి క్కొండుపోహ, తీరు వేంగడ ముడై యాన్ అముద శెయ్ దరుళిన ప్రసాద తై ఒకు శ్రీవైష్ణవర్ కయ్యిల్ కొడుత్తు ఎం బెరుమానారుక్కు ఎది5 కొండు తీర్థ ప్రసాదం కొడుత్తువా రుమెన్దుతిరుమలై నంబినియమిత్త రుళ,అవరుం ఎదిక్ కొండుపోయ్ కొడు క్క ఎంబెరుమానారుం అత్తై స్వీకరిత్తుకోయిలరు హేయెబ్రందరుళ, అన న కొత్తు పరిజనముం తీరుమాలై ముదలాన నైస? యెకుత్తుక్కొండు ఎది రేవందు సత్కరిక్కుంబడి శెయ్దు విత్తుతాము. మున్బాహ వె ఖందరుళ వుడై యవరుం నంబి తిరునడిహళి లే నియిదు అడియేనై యివ్వజ్ఞమాక్కుంబడి రక్షార్థమాహ తిరువిలచ్చినై యుం ప్రసాదిత్తు ·(on) ఎంబెరుమానార్ వైభవమ్ ఆళవందార్ నియమనప్పడిక్కి అభివృద్ధమాహుంబడి భగవత్ప్రప త్తి ఫేయ్ దరుళిన దేవరీర్ తిరువడిహళే తోయంబడి యిప్పోద'వా యుదెన్గు ఉత్మహిళ్ న్దునిక్ క్క, నంబియుం వారియళైత్తు నమ్మా ళవందార్ తిరువుళ్ళత్తై నమ్మప్పళ్ తలైక్కటి నా నెక్ట్లు తిరువుళ్ళము హందు తిరుమాలై ముదలాన నై హళే యుం ప్రసాదిత్త గుళ, ఎం బె రుమానారు. పెరియ తిరువీధి ప్రదక్షిణమాహ వెందరు? స్వామి పుష్కరిణియిల్ నీరాడిజానప్పిరానై యు తిగు వేంగడముడై యానై యుం తిరువడి కొయిదు మూర్ఖునాళ్ళెందరు? యిరుందు తిరుమ లై యిల్' నిన్దుం ఎఱుంగి అంద పెరియ తిరుమలై నంబి సన్నిధియిల్ ఒరుసం వత్సరం శ్రీమద్రామాయణార్థ తై క్కేట్టుక్కొం డెబ్రదరుళియిరుం దు శ్రీమద్రామాయణం 'శాత్తి నవాటె తిరుమలై నంబియుం తంకు మారా? ఉడై యవర్ తిరువడిహళి లే ఆశ్రయప్పిత్తు వీళ్ళానుడై య ఆజాని సిద్ధమానసదృ్వత్తాంత తైయుం ఆరుళి చ్చెయ్ దు ఉమ్ము డైయ వి శేషకటాక్షుత్తుక్కు ఇదునల్ల పాత్రమెమ్లు పిళ్ళానై క్కాట్టి క్కొడుత్త రుళ ఎబెరుమానారు. అప్పడియే తిరువుళ్ళంపత్తి అంగీ కరిత్తు పంచసంస్కారం ముదలాహ సమస్త విశేషార్థంగళై యుం ప్ర సాదిత రు? గోవింద ప్పెరుమాళ్ యుం అడియేనుక్కు-క్కొడుత్త రుళ మే. ఎమెన్డు నంబియై క్కేట్టు ఉదక ధారాపూర్వక మాహ నాంగిక్కొం డు కోయి లేజప్పోవదాహ పెరుమాళ్ కోయి లేజ వెఱుందరుళ, గో వింద ప్పెరుమాళిడత్తిల్ నై వణ్య త్రైక్కండు నంబియై సేవిత్తు నారు మెన్న , అనరుమప్పడియేపోహ, నంబియు ముఖంకొ డామలిరుక్క, నిరాశ రాయ్ తిందు వుడై యవర్ తిరువడిహళిలే సేవిత్తు నిర్ క్క, ఎ.బెరుచూనారుం అత్తి రోడే కోయి లేజ కుందరుళినార్ | పిన్బో రునాళ్ గోమిద ప్పెరుమాళుడై య విషయవిరక్తి యై బహువాహపా రు? తుర్యాశ్రమ తై ప్పణి విత్త రు? తంతిరు నామత్తిల్ ఆద్యంత గ్రహణంపల్లో ఎం బారెస్టు తిరునామం ప్రసాదిత్త రుళినార్ || ·గురు పరంప రాప్రభావమ్ పిచ్బు ఎం బెరుమా నాన్ కూరత్తా డ్వాక్, నడాదూరాఠ్వా ముదలియాండాళ్, ఎంబార్, ముదలాన మ దలిహళై యుం కూట్టి క్కొండు స్వరూపోపాయ పురుషార్థంగళీ ప్రతిపాదిక్కు ఱ తిరుమం త్రత్తి నుడై యవర్థంగ? పూర్వపడు ప్రతి క్లైప పురస్సరమాహ సి ద్ధాంత స్థాపనం పణ్ణుంబడి విశిష్టాద్వైతపరమాహ వేదవ్యాసక్ ? య్ దరు?న సూత్రతుక్కు బాధి తార్థంగళే క్కల్పిత శంక రాదిహళ్ పోలవ్ క్కే అబాధితార్థంగళి అవ్యాహతమాహ వెల్లారు మణిగ్గు ఉ జైవిక్కుంబడి ఓరుభాష్యం శెయ్దరుళ వేణు మేమ్లు నిశ్చయిత్తు వేదా ర్థసంగ్రహం, వేదాంత సార), వేదాంతదీపు , ఎగ్జిబి గ్రంధంగళై యు) రెయ్ దరు? పిన్బు శ్రీభాష్య త్తె యు) శెయ్ దరు? ఆళవందారుడై య ప్రధమమాన తిరువుళ్ళ త్రైనితై వేలె నాన్ | సిన్బొరుక్కాల్ ఒరుపం గునియుత్తి రత్తి రునాళిల్ పెరుమాళుం నాచ్చిమారుం తిరుమంజనం క్కొడరు? ఒకు శకత్తి యి బ్రుందకుళి యిరుక్కుంబోదుతామ్ ప నభరసమర్పణ తైత్తి రువుళ్ళంపత్తిన దివ్యదంపతిహళ్ తమక్క భయ ప్రదానుపణ్ణి న తీరుముఖప్పాశురళై ఎల్లారుమతి దు ఉజ్జీవిక్క వేణు మెల్టు తిరువుళ్ళం పత్తీ గద్యత్రయ త్తె అరుళిచ్చెయ్ దార్, ఇప్పడిలా ష్యాదిహళా లే ఉపాయ తై అఱందు గద్యత్రయత్తా లే అనుష్ఠిత్త వను క్కు పురుషార్థమాన కైంకర్యంగ ? ఇంగిరుంది కోల మెల్లాం మమాహనడత్తు ప్రేక్కా.స నిత్య గ్రంధ తైయు మరుళి చ్చెయ్ దార్ ! పిచ్బు శ్రీభాష్యాది గ్రంధంగళిల్ అత్యంత వై శద్యము. భాగవత ప్రా వణ్యముం అనుష్టాన వై లక్ష్మణ్యముం పిళ్ళావిడత్తి లతిశయితీ రుక్క, అళైక్కండు ఎంబెరుమానారు. పోరవుహందరు?నాన్ | పిచ్బు కూరత్తాళ్వా , 'నడాదూరాఠ్వాక్, ముదలాన ముదలిహళోడే బెరుమానారుం పరమతంగళ్లీ జయిత్తుక్కొండు తిరుక్కుడందైము దలాహ అహర్ తిరుమలైయిలు. తిరుప్పుల్యాణియిలు, ఎంబెరు ·ఎం బెరుమానార్ వైభవమ్ 03 మార్ తిరువడిలొఱుదు *తిరువళై యాడి తిసునగరియిల్ ఆళ్వారై యు, పొలిదు నిస్టపిరాక్ ముదలాన వెబెరుమా గళే యుం తిరువడి ఖమ తిరుక్కురుంగుడి యిల్ పెకుంగూట్టత్తు ముదలిహ + డేనీ రాడి అనుష్ఠానం శెయ్దు హోండిరుక్క, అందదివ్య దేశ ం బెరుమానాన తిరుక్కురుంగుడినంబి యుం ఒరు శ్రీవైష్ణవరూపమా య్ నందు ఉడై యవ రై ప్పార్ త్తు ఎంబెరుమాక్ రామకృష్ణారూపే ణ అవతరిత్తు తిరుత్త వుంతికుఁ దాద విచ్చేతనర్ హళై యుం తితుత్తు బడియానమంత్ర ముమక్కి రుక్కు ఆదా హైయాల్ అంద ముత్ర తై యెనక్కు చ్చొల్ల వేణుమెన్న , ఉడై యనరుం అంద శ్రీవైష్ణవరుక్కు పంచసంస్కార పురస్సర మాహ తిరుమంత్ర ఉపదేశిత్తు శ్రీవైష్ణన నంబియెస్టు తిరునామముం తిరుమణ్ కాప్పుం ప్రసాదిత్త రుళ, అంద శ్రీవైష్ణనరు. అవైహళ్ ప్పెత్తుక్కొండు అంతర్ధానమాయ్ పోహ, ఉడై యవరుం ముదలిహళ్ళు ఇదెన్న వాశ్చర్యమెన్దు తిరుక్కురు ంగు డినంబి తిరువడిలొఐదు ఆపాదమస్త కంచంబియై సేవిత్తునిక క్క, తామిట్టతిరుమణ్ కాప్పునంబి తిరు నెత్తి యి లేయిరుక్కక్కండు శరణా గతిగద్య త్తా లే డామణంపల్లి పత్తాక్కొళ్ళ, నంబియు, ఉహుదరు? ఉడై యవ రై కుళిరకటాక్షిత్త రుళినాక్ | పిన్బు ఉడైయ నరుం తిరువణ్ బరి శారంముదలాహ దివ్య దేశంగళి లెం బెరుమాక్ తిరునడితోను అజ్ఞముళ్ళ కుదృష్టి హతైయు జయిత్తు సర స్వతీపీఠ తేజ వెూందరుళ, సరస్వతియుం ఎర్ హొండ డై త్తుశంక రాదిహళ్ పోలక్కె య ధార్థ త్తెక్కొండు భాష్యంపళ్లిన వరాహైయా లే అంద భాష్యత్తుక్కు శ్రీభాష్య మెన్టుం ఉమక్కు శ్రీభాష్యకార రెన్దుం తిరునాముచాత్తి నోమెన్టుకొల్లి అంద శ్రీభాష్య తై శిరసావహిత్తు తన క్కా రాధనమా న శ్రీలక్ష్మీ హయగ్రీవరై యుం అందభాష్య త్తె యు) ఉడై యవర్ కై యిల్ కొడుక్క వుడై యనరుం మహాధన తై స్పెత్తు సంతోషతో డే *తిరువళైయాడి- సీతాస్నా త్వా | ·గురుపరంపరాప్రభావమ్ మరమేఈ వెబ్రుదరుళియిరుందు అల్లుళ్ళకు దృష్టిహళే యుం జయిక్క అద్దేశ> F రాజా కేట్టు ఉడై యపర్ తిర నడిహళి లేయాశ్రయిక్క కుదృష్టిహళ్ అభిచార మ లైప్పణ్ణ అదువుం అవర్ హళుక్కె తీ ”య్ ముడియ, అవర్ హళుముడై యనర్ తిరువడిహళి లేయాశ్రయి క్క వుడై యవరుం అంగునిన్దుం పురప్పట్టువడలి శైమధురై ముదలా నదిన్య దేశంగళిల్ ఎంబెరుమాళ్ తిరువడిలొఐదుగంగైయిల్ నీరా డిపురుపోత్త మత్తి లుగా శ్రీకూర్మతి లుం సహ్మాద్రియిలుం అహొబిల త్తి లుం ఎంబెరుమాళ్ తిరువడిత్యిదు అజ్ఞదుళ్ళకుదృష్టి హళే యుం జయిత్తు తిరుమలై యేటి వెఱందరుళినార్ | అప్పోదు శైవర్ వందు తిరు వేంగడముడై యానై ఎంగళ్ నయినా రెస్ట్లు పెరియతిరుమలై నం బియోడే నక్కిట్టుక్కొండిరుక్క, అన్వళవిల్ ఉడై యవరుం పె రుంకూట్టత్తు ముదలిహళడే పెస్టు అవర్ హళే విలక్క, అవర్ హళుం వైష్ణవ చిహ్నముగా శైవచిహ్న ముమిల్లా మై యాలుం ఒరుపడియాలి రెండు చిహ్నముం ఇరుక్కుఱపడియాలుం పొదువాహ వే.ఖుమెన్న, ఉ డైయవరుం తిరు వాితిరుచ్చ గుహళే యుం తిరుమార్వునాచ్చియా రైయుం త్రిశూలడమరుకంగళ్ యుపణ్ణి వెత్తు తిరుక్కాప్పు వేర్ త్తు ప్రాతః కాలత్తిల్ శోధత్త జిందుకొళ్ళువోమెన్న అనర్ హళ్ళు అప్పడి యే *ఇ శ్రాద్దవాటె అప్పడియే శెయ్ దువెత్తు తిరుక్కాప్పు శేర్ త్తు కావలిట్టువైత్తు ప్రాతఃకాలత్తిల్ ఇరువరుమాయ్ వందుశోధక్కు మళ విల్ త్రిశూలడమరుకంగళ్ ముజిత్తు కాల్ క్క డైక్కొండు తిరువా శ్రీతిరుచ్చంగుహళే యుం తిరునూర్వు నాచ్చియారై యుం ధరిత్తు క్కొండిరుక్కక్కండు ఉడై యవరుం అంద శైవర్ హ ళై యుమోట్టివి ట్టు తిరు వేంగడము డై యానుక్కు తిరువారాధనం ముదలాన నై హళీ మున్బుపో లెనడత్త, పెరియ తిరుమలై నంబియుం ఉడై యవ రైపోరవు హందరు? పిళ్ళానై యుం కుళిరకటాక్షి రుళి పిళ్ళైత్తి రుమలై నంబి *ఇ శైచవా టే- అభ్యుపగచ్ఛత్సు ·(any) ఎబెరుమానార్ వైభవమ్ లాగి యై నిరుత్తి క్కొండు విడై కొడుక్క, ఉ యనరు. నంబి తిరువడి కౌఖుదు పెరుమాళ్ కోయిల్ ముదలాహవుళ్ళ వెం బెరుమాళ్ తిరు వడిల్యిదు కో లేజ బందరు? సమస్త వి శేషార్థంగతై యు ప్ర సాదిత్తుక్కొండెదరు? యిరుందార్ | భట్టర్ తిరువవతారమ్ పిన్బొరునాళ్ కూరత్తాళ్వా వర్ష ప్రతిబద్ధకత్తా లే ఉపవాస తుడ నేయిరుక్క, ఆప్పోదు పెరియ పెరుమాళమురు శెయ్దు తి రుచ్చిన్న గపరిమార, అవర్ దేవిహళ్ కేట్టు ఇప్పడిభక్తర్ పట్టణీయే యిరుక్కనీ రెక్ శెయ్ హుతీ రెన్న, పెరుమాళుం ఉత్త మనంబిక్కి స్వప్నత్తిల్ ఆళ్వాముక్కు- ప్రసాదం కొడుక్కుంబడి నియమిత్త రుళ, అవరుమప్పడియే కొడుక్క , ఆత్వానుం ఎదిరే వెళ్తుమహాప్రసాదమే స్టంగీక రిత్తు దేవిహళుక్కు కొడుత్తు తామముదు శెయ్య, అదుముద ల్ ఆర్వా దేనిహళుక్కు గర్భం ధరిత్తు ఇ రెండుకుమా రాళవతరిక్క, ఎంబెరుమూనారు. అసాధారణమానవాచ కాచార్యభక్తి యుడై యఆల్వా నుక్కు పెరియ పెరుమాళ్ కటాక్షుత్తా లే ఉత్పన్నా కొనవిరువర్ హ ?? జ్యేష్ఠ కుమారరుక్కు- ఎంబారైక్కోండు పరాశర భట్ట రెస్టు తిరు నామ త్తి ప్రసాదిక్కుంఒడి కెయ్ దరుళి ఆళవందారు డై య ద్వితీయా భిప్రాయ త్తైని జై వేత్తి నాక్ | పిన్బు ఎంబార్ సన్నిధియిల్ తిరుమం త్రాదిహ కై ప్పెత్తు అభివృద్ధ రానభట్టరై అ రైత్తుసహస్రనామ భాష్యం వజ్ఞుంబడి నియమిత్త రుళ భట్టకుమప్పడియే శెయ్య, అత్తై యేభాష్య మెన్హు కాలక్షేపత్తిల్ వై క్కుంబడినియమిత్త రుళినార్ ! పిన్బొరుక్కాల్ దిన్యప్రబద్ధార్థంగ? మననం పణిక్కొండు ఎం బెరుమానార్ మగత్తుక్కుళ్ళెయులాలి క్కొండిరుక్క, పిళ్ళానుం అవ్వాశల్ తిఱవుకోల్ వియాయ్ పార్ త్తు ఎంబెరుమానార్ అభిన య క్రమమాహ వులాతి క్కొండిరుక్కుమడై అజిందు ఇప్పోదు “తి రుమాలిరుంజోలైమలై యెన్టేనెన్న, ఎగ్గజతిరువాయ్ మొ. అర్థాను ·ణ గురు పరంప రా ప్రభావమ్ సద్ధానమో వెళ్తు విజ్ఞప్పం శెయ్య, ఎం బెరుమానారుం కేట్టు ఇదెన్న వెన్షుతి హైతు నం పిళ్ళానో వెన్షు కేర్ క్క, అవరుం అడియే వెన్లు విజ్ఞ ప్పం శెయ్య వాశల్ తిఱందువిట్టు పిళ్ళానై వారియెడుత్తు ఉచ్చిము హుందు పెరియనంబి ముదలాన పెరుంగూట్టత్తిల్ ఆళ్వాక్ ముద లానముదలిహళుం కే క్కుంబడి ఇవ్వాశ్చర్య తై అరుళి చ్చెయ్ దు ఇవర్ ఆజానసిద్ధమాన సద్వృత్తంగళ్యం ప్రబంధ ప్రావణ్య త్రే యుం కేట్టదుముయిల్ భాషాదిఖాళి లే యివరుడై య వైశద్య తై యుం భాగవత పారతంత్య త్తైయుం ఇప్పోదునామ్ ప్రబం ధార్థమన నంపణ్ణ, అదికా శువడు (సారం) అజిందపడియైయుం పాగ్ తాల్ నం బినియమనప్పడిక్కి వి శేషకటాకు పాత్రర్ ఇవ రేయావ రెన్దు పోరవు హందరు? అంద పెరుగూట్టత్తిల్ పిళ్ళా నైజ్ఞానపుత్రరాహ స్వీక రిత్త రుళి అవరుక్కు తిరుక్కురు హైప్పి రాక్ పిళా పిళ్ళానెన్గు ఆర్వారుడైన తిరునామ తైయుం ప్రసాదిత్తు ఆళవందారు డైయ తృతీయాభిప్రాయ తై నిటై వేత్తి యరుళినార్ | పిన్బు పిళ్ళానై అడ్రైత్తు ఆళ్వార్ హళ రళిచ్చెయ్యల్ హళై యుం తిరుమంత్రం ముదలాన వేదాంతసంప్రదా య తైయుం 'నాథోపజ్ఞం ప్రవృత్తం' ఎన్టుంబడినమ్మాళ్వారిడత్తిల్ పెత్తు అనైహ ? అవిచ్ఛిన్న గురుపరంపరైయా లే నిలై నిఱుత్తి ననా ధమునిహళ్ తిరువంశత్తిల్ పిఱవిత్తువ క్కాలుం (జన్మసంబధ్ధ త్తాలుం) ఆళవందారు డైయ నియమన తైత్త లైకట్టిన ప్పెరియతిరుమలై నంబి కుమారరా హైయాలుం ఆజానసిద్ధమాన ప్రబంధ ప్రావణ్య త్తైయుడై య వరాహైయాలుం మున్నోర్ హళ్ కటాకు వి శేషత్తుక్కుప్పాత్ర భూత రాయ్ ఇప్పోదుతిరువాయ్ మొక్రియిల్ అర్థానుసంధానక్రమ త్తె అజిందీర్ , నాలాయిరత్తిల్ ప్రధానమాస ఇందతిరువాయ్ మొ త్రిక్కి ఆ రాయిరప్పడివ్యాఖ్యానంప»ు మెన్షు నియమిత్త రుళ, పిళ్ళా నుం తిరుమంత్రార్థమాన వ్యాససూత్రార్ధ తై తొండర్ క్క ముదుణ్ణ లాగి పడియెల్లారుక్కుం అధిక రిక్కలాన భౌ షేయా లే నన్మూణ్వా