·No text on this page.

·శ్రీనివాసపర బ్రహ్మణేనమః
సజ్కల్ప విధానము
(దర్శతర్పణాదికముతో)
*
:
ప్రకాశకులు :
గోపాలాచార్య
1988 సం|
(మూల్యం 8.80

·జాయమానో వై బ్రాహ్మణ ప్రిభిర్ ఋణవా జాయతే |
బ్రహ్మచర్యేణ ఋషిభ్యః, యథేన దేవేభ్యః ప్రజయా పితృభ్య ఏషదా
అనృణః |
బ్రాహ్మణుడు పుట్టుకతోనే దేవ ఋషి.పితృ
పుట్టును.
ఋణములతో
దేవఋణమనగా ఇంద్ర-అగ్ని-వరుణ.వాయ్వాది దేవతలవలన
బడిసిన ఉపకారములవలన మన కేర్పడు ఋణము.
ఋషిఋణమనగా తెలియని రహస్యములను తమగ్రంథముల
మూలముగను, ఆచరణమూలముగను, ఉపదేశమూ లమ గను ప్రజల
కెఱింగించుటవలనను
లోకకళ్యాణమునకై
యజ్ఞాదులను చేయుట
మొదలగు ఉపకారములవలనను మన కేర్పడు ఋణము.
పితృఋణమనగా తండ్రి, బిడ్డలకు జన్మనొసంగి, వస్త్రా-2
హార విద్యా ప్రదానాది బహువిధ ఉపకారములను గావిఁ చుటచే నేర్పడు
ఋణము.
ఈ మూడు ఋణములనుండి విముక్తుడైనవాడే ఉత్తమపురుషార్థ
ములను బడయుటకట్టుడగును.
ఆఋణ మెటు తీరుననగా
ఋషుల ఋణము:- బ్రహ్మచర్యనియమములను పాటించుచు పేద
ములనభ్యసించుచు కాండ ఋషితర్పణాదులను నిత్యమ ను గావించుచు
నిత్యమును దేవర్షి పితృతర్పణాదులవలనను వారి ఋణ విముక్తుడగును.

·.
దేవ ఋణము:- యజ్ఞముల నాచరించుట దేవ పితృయజ్ఞముల నాచరించు
టచే దేవఋణము తీరును.
పితృఋణము:. సత్సంతెంటు చేత ను తర్పణ శ్రాద్ధ పిండ ప్రదానాదులచే
తీసును.
క్రుతియందు సంతానముచేతనే వారిఋణము తీరునని చెప్ప
బదెను. ఆ సంతానమైనను - పితరులు అర్జనుడు చెప్పినట్లు లుప్త
పిజ్జాదక క్రియలు కాకుండుట కే. ఒతరుల నుద్దేశించి తర్పణ శ్రాద్ధాదు
లను చేయువాడు సత్సంతానములేక నశించినచో ఓతర ఆ కీడు తర్పణ
శ్రాద్ధాదులు లోపించి.
-
“పత ని పితరో హ్యేషాం లుప్త పిణోదక క్రియాః |"
అను గీతావాక్యానుసారము తర్పణమల నొసఁగుచు శ్రాద్ధములు
చేయువారు లేక అధఃపతితులగుదురు. ఆ దుర
దురవస్థ సంతానవంతులై
* నుండవుగాన “ప్రజయా పితృభ్య" అని చెప్పబడెను.
కావున - అమావాస్య - సంక్రణము మొదలగు పర్వములతో
తర్పణములను
వార్షిక శ్రాద్ధములు
లును పితరుల నుద్దేశించి తప్పక
చేయవలెను.
శ్రీ వైష్ణవ సంప్రదాయమువ శ్రాద్ధ క్రియకు 'తిరువధ్యయనము '
అని విలక్షణమైన పేరుంచబడెను. అనగా అందు దివ్యప్రబంధాధ్యయ
సము ముఖ్యమని తాత్పర్యము. అనగా రేపు శ్రాద్ధమనగా క్రిందటి
రోజురాత్రి స్నానసన్యాద్యనష్టానములను తీర్చుకొని కొందరు విలక్షణ
మైన అధ్యాపకులను యధాశక్తిగా ఆహ్వానించి గాని ఆశ క్తిలేనిచో తాను
--

·స్వయముగా గాని తన గృహతిరు వాళ ఢన సన్నిధిలో ఆరాధన అయిన తరువాత అధ్యాపకులను సగౌరవముగ ఆహ్వానించి పేంచేపుచేసి వారికి చందన పుష్పములను సమర్పించి లిరుప్పల్లాణు - కణ్ణినుణ్ శిరుత్తా న్య- తిరువాయ్ మొ శ్రీ తసియలను అనుసంధించి, సంగ్రహముగా వేదశాత్తులన బడు శంగోలముననుసంధించి - పిమ్మట - తిరువాయ్ మొ శ్రీని కొంత వరకు అనగా 'ఉలగుముణ్ణ పెరువాయ' వరకుగాని “ఒ విల్ కాలమేల్లాం" వరకుగాని సేవాకాల పద్ధతిగా ననుసంథించి పండు మొదలగువానిని పెరుమాళ్ళకు ఆరగింపు సమర్పించి మంగళాశాసనమైన పిమ్మట - అద్యాపకులను చందన తాంబూల యథాశక్తి దక్షిణతో సత్కరించి పండించవలెను. మరునాటి వేకువనే స్నానసంధ్యా ధనుష్ఠానములను ముగించుకొని తిరువారాధనను సమర్పించి ధూప దీప లఘునిపేదనను సమర్పించిన పిమ్మట - నీ పల్లాండు కణ్ణినుణ్ శిరుత్తాంబు ననుసం ధించి తిరిగి పేదవిన్నపము ను వినిపించి మిగిలిన తిరువాయ్ మొర్రిన పూర్తిగ సేవా కాలమును గాపించి ఇరామానుజనూ త్తన్గాదిని ఉపదేశరత్న మాలను సేవించి పెరుమాళ్ళకు ఫలములను నివేదించి అధ్యాపకులను చందన తామ్బూల దక్షిణలతో సన్మానించి పిమ్మట తిరిగి చన్నీటిలో స్నొనమునుచేసి ఆనాడు ఆర చేసిన వస్త్రములను ధరించి ఊర్థ్వపుండ్ర ములను ధరించి మాధ్యాహ్నిక సంధ్యావందనములను గావించి వండిన పదార్థములనన్నిటిని పెరుమాళ్ళముందుంచి ఆరగింపు సమర్పించి హారతి-మంత్రపుష్పములైన తరువాత శంగోలము నందున్న శాత్తు మొరలను జరిపి యీ క్రింది విధముగా సంకల్ప విధాన శ్రాద్ధ క్రియను ప్రారంభించవలెను.

·శ్రీ హయగ్రీవాయ నమః
శ్రీమతే రామానుజాయనమః
సజ్కల్ప విధానము
యథావిధి భగవదారాధనాదికం పరిసమప్య ఆథా పరా హే నివే
ఏతా నాూయ స్వాగతవచనై రభిష్టూయ కృత
పాద₹వాన్ ఆచాన్హాన్ ఆననేషూ పవేశ్య
- కర్మప్రారంభము
ద్వి రాచమ్య (పాచీనావీతీ) తిలాక్షతాన్ గృహీత్వా
శ్లో ॥ సమస్త సంపత్సమవాప్తి హేతవ స్సమ్ము తాపత్కుల
ధూమకేతవః
అపార సంసార సము ద సేతవః,
పునన్తుమాం బ్రాహ్మణ పాదపాంసవః
(ఉపవీతీ) " దేవేభ్యో నమః” ఇత్యక్షతాన్ ప్రకీర్య.
(పాచీనా వీతీ) “అస్మత్పితృ పితామహ ప్రపితామ హేభ్యోనమః" ఇతి
తిలాన్ ప్రకీర్య. (ఉపవీతీ) "శ్రాద్ధసంరక్షక శ్రీ మహా విష్ణవేనమః"
ఇత్యక్షతాన్ ప్రకీర్య. ఇతి తిలాక్షతై ర్భాహ్మణా నభ్యర్చ్య ప్రణమ్య
(ప్రాచీనావీతీ)

·8
స్వయం ప్రత్యజ్ముఖః గోమయ సంయుక్త మాజ్యం వ్రాజ్ముఖ
విప్రపాదే ఓ నులిప్య “ఆముక గో ఆస్యా ముక శర్మణః పితుః అస్మి -
ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధే “పురూరవార్ధవ సంజ్ఞకవి శ్వేదేవాః స్వాగత మిదంవః
పాద్యం” ఇతి విక్వేషాం డేవానాం పాద్యం దత్వా "సుపాద్యమితి”
ప్రత్యుత్తే.
పాద ప్రక్ష్యాళనం -
పవిత్రం దక్షిణకర్లే నిధాయ జాను పర్యన్తం జంఘాపర్య స్తం
తా పాదద్వయం ఉత్తరమండలే.
మం. శంనో దేవీ 881 ప్రవేశ్య "శం నో డేవీ రభిషయ ఆపో భవను
పీతయే | శంయో రభి స్రవంతు నః |
శ్లో || సమ స సంపత్సమ వాస్తి హేతవ !
స్సముత్తి తాపత్కులధూమకేతవః
అపార సంసారసముద్ర సేతవః పునన్తు మాం బ్రాహ్మణ
పాదపాంసవః.
స్వహస్తా ప్రక్షాళ్య పవిత్రంధృత్వా !
(ప్రాచీనా వీతీ) గోమయసంయుక్త మాజ్యం విప్రపాదేష్వనులిప్య
అముక
గోత్రస్య అముకశర్మణః అస్మతుః ప్రత్యాబ్ది కళా
అముకగోతా. అముకళర్మాణః అస్మత్పితృషితామహ ప్రపితామహా !

·7
“స్వాగత మిదం వః పాద్యం" ఇతి సతిలం పాద్యందత్వా “సు పాడ్య”
మతిపత్యు
పవిత్రం దక్షిణకర్లే నిధాయ జాసుపర్యంతం జం ఘాపర్య స్తం
వా పాదద్వయం "శంమో డే వీరితి” దక్షిణమండలే ప్రక్షాళ్య
మం. శంనో డేవీ రథిష్టయ ఆపో భవను పీతయే |
|
శం యో రధి స్రవస్తు నః ||
సమస్త సంవత్సమవాప్తి హేతవ, స్పమ్ముతాపత్కుల
ధూమకేతవః అపార సంసారసము ద్రసేనః పవస్తుమాం బాహ్మణ
పాచపాసవః
హస్త పక్షాళ్యపము ధృత్వా (ఉపవీతీ) గోమయ సంయు క
మాజ్యం విప్రపాదయో కనులిప్య, అముకగోత్రస్యా ముకశర్మణః
పితుః అస్మి = ప్రత్యాబ్దిక శార్దే శాద్ధ సంరక్షక శ్రీ మహా విష్ణో! స్వాగత
‘మిదం తే పాద్యం' ఇతి సాక్షత పాద్యం దత్వా “సుపాద్య” మితి
ప్రత్యు పవిత్రం దక్షిణకర్లే నిఛాయ జానుపర్య స్తం, జంఘా
పర్యస్తం వా “శలనో డేవీరితి” ఉత్తరమండలే ప్రక్షాళ్య,
మం. (శంనో దేవీ రభిష్టయ అపోభవన్తు పీతయే” శంయోరి
స్రవస్తు నః |

·.
.
శ్లో ! సమస్త సంవత్స మవాప్తి హేతవ,
స్పముత్తితాపత్కులధూమకేతవః
అపార సంసార సముద్రసేన
పునన్తుమాం బ్రాహ్మణ పొదపొంనమః
పాదౌ ప్రక్షాళ్యం
మండలో త్తర ఆచమ్య
విగ్రనాచమయ్య పవిం ఢృత్వా,
కరా స్వస్య
- భోజనస్థానము
(పాచీనావీతీ) “అపహతాసు " ఇతి పితా దిభు కిస్థానేషు లీలాం
త్సిక తాంశ్చ ప్రకీర్యం
మం. “అపహతా అసురా రక్షాగ్ంస్ పిశాచా యే క్షయ ని పృథివీ
మను,
అన్యత్రే తో గచ్ఛన్తు యతై షాం గతం మనః.
ఆ ఉదీరతా మవర" ఇత్యది
రవోక్ష్యం
మం. ఉదీకతామవర ఉత్పరాస ఉన్మధ్యమః పితర స్సోమ్యాసః
ఆసుంయ ఈయు రవృకా ఋతయిస్తే నోవను పితరో హవేపు?
#1 అపవితః పవితో వా సర్వావస్థాం గదోడి పివా !
యస్స్మరే త్పుండరీకాక్షం స జాహ్యాభ్యన్తర శ్శుచిః.

·.
శ్లో|| యథేశ్వరో హాప్యసమస్తకివ్య భోక్తా వ్యయాత్మాహరి
రీశ్వరో 24
తత్సన్నిధానా దపయాను సద్యో రక్షాంస్య శేషాణ్య
సురాశ్చ సర్వే
ఇతి జపిత్వా సర్వత తీలాక్ ప్రకీర్య
* కృస్థాన నియమము
(ఉపవీతీ, [విశ్వేదేవాః రాజ్ముఖాః | పితృపితామహ ప్రపితా
మహి , తరాభిము: భాః, విష్ణుః ప్రత్యణ్ముఖ ]
భోజస్థానే భోక్తారాధన -
విశ్వేదేవ బ్రాహ్మణస్య హస్తే అపః ప్రదాయ
ఆముః గోతి స్యా ముశర్మణః పితుః అస్మి- ప్రత్యాబ్దికశాడే
పురూరవార్ధవ సంజ్ఞకానాం విశ్వేషాం దేవానాంభోజనస్థానే “ఇద
మాసనం” ఇత్యాసనార్లే యుగ్మాస్ దర్బాస్ భూమౌ తద్దక్షిణ భాగే
చత్వా, ప్రోజ్ముఖా నుదగవవర్గాన్ విశ్వవా న్ని వేశ్య, పునరపః
ప్రదాయ,
(ప్రాచీనావీతీ) పితాధ్యర్థ బాహ్మణస్య హస్తే అపః సదాయ
అముకగోతస్యా ముకశర్మణః పితుః అస్మిన్ ప్రత్యాబ్దికశాధే అముక
2]

·10
భోజనస్థానే
గోత్రాణాం అస్కుశర్మణాం అస్మత్పితృపితామహ ప్రపితామహా సోం
ధో జనస్థానే 'ఇవ మాసనం' ఇత్యాసనార్థం ద్విగుణధుగ్నాన యుగ్మాన్
దర్బాస్ వామరో భూమౌ దత్వా ఉమజ్నుఖాన్ ప్రాగపవర్గాన్ ఏకతా
న్ని వేశ్యపున రపః ప్రదాయ.
(ఉపవీతీ, విష్ణ్వర్థ బ్రాహ్మణస్య హస్తే అపః ప్రదాయ, అనుక
గోత్ర స్యో ముకళత్మణః పితుః అస్మిన్ ప్రత్వాల్టికథే 'ద్ధ సంరక్షక
" శ్రీ మహావిష్ణో నే ఇద మాసనం,” ఇత్యాసనార్ధం యుగ్మాన్
చ్భూన్ భూమౌ దక్షిణభాగే చత్వా ప్రత్యజ్నుఖం నివేశ్య పునరపః
ప్రదాయ పవిత్రం దక్షిణకిర్డే నిధాయ కర్తా 2 ఒచమ్య
అథ వృతేభ్యో గగ్గపుష్పధూపదీపవస్త్రాదీన్ సమర్ప్య !
మం. గస్థ ద్వారాం దురాక్టర్ షాం నిత్యపక్షాం కరీషిణీమ్ |
ఈశ్వరీం సర్వభూతానాం
క్వభూతానాం తా మిహో పహ్వయే శ్రియమ్ |
అముకిగో త్రస్యా ముకిశర్మణః పితుః అస్మిన్ ప్రత్యాబ్దికశాడే!
పురూరవార్ధవ సంజ్ఞక విశ్వేదేవా! అలంకారాగ్గే అమీ వో గన్గాః
ఇతి (గం ఢం దత్వా)
' సుగంనాః ' ఇతి ప్రత్యు క్తే పవితం ధృత్వా
ఆయనే తే సరాయణే దూర్వారోహస్తు పుష్పిణీ కి,
-
-

·హొదా శ్చపజ్జరీ కాణి సముద్రస్య గృహా ఇ మే'
భోక్తలకు పుష్పాది ప్రదానము
'ఇమాని పుష్పాణి శ్రీతులసీదళాని' ఇతి కృష్పాదీని దత్వా
'సుపుప్పాణి శ్రీతుల సీదళానీతి' ప్రత్యుత్ |
- ధూప ఆఘాపణము -
మం. ధూపసి భూర్వ దూర్వంతం ధూర్వతం యో2స్కాన్
"
ధూర్వతితం ధూర్వయం వయంధూర్వామః. !
'ఉదకే నైవ సంకల్పితం వోధూపః' ఇతి ధూపం దర్వా
'సుధూపః ' ఇతి ప్రత్యు
--
దీపసందర్శనం
-
మం. ఉద్దీప్యస్వ జాత వేదో ఒపష్నస్ నిర్ ఋతిం మమ
పళూంగ్ ంశ్చ మహ్య మావహ జీవనం చ దిగో దళ.
తి! వోజ్యోతిః ఇతి
జ్వాలానే చేన భగవత్సన్ని ధిస్థితం
దీపం దత్వా “సుజ్యోతిరితి” ప్రత్యు స్త్రీ
అందు

·12
- వస్త్రదానం -
మం. యుపోసువాసాః పరివీత ఆగా తృత శ్రేయాన్ భవతి
జాయ
మానం, తం ధీరాసః కివయ ఉన్నయ ని స్వాధియో మనసా
దేవయన్తః.
'ఆచ్ఛాదనార్థం ఉత్తరీయార్థం ఇదం వస్త్రయుగ్మం' ఇతివస్త్ర
యుగ్మం దత్వా వస్త్రాభా వేద్వౌదర్భోదత్వా) “సువస్త్రమితి” ప్రత్యు కే
- వలయార్పణం -
“ధారణార్ధ మిదం వలయపవిత్రం”
ఇతి వలయపవిత్రం చత్వా
దక్షిడా ఆ జానం -
-
'ఇయం వోదక్షిణేతి' యజ్చే దక్షిణాం చ దద్యాత్ |
చందన సమర్పణం .
(ప్రాచీ - వీతీ) పవిత్రం దక్షిణకర్లే నిధాయ.
మం. గగ్గద్వారం దురాధర్ షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీమ్.
58శ్వరీగ్ం సర్వభూతానాం
తా మిహో పహ్వయే శ్రియమ్.
-

·13
అముక
గోతస్యా ముకశర్మణః పితుః అస్మిస్ ప్రత్యాబ్దిక
అస్మత్పితృ పితామహ ప్రపితామహాః అలంకా
0
కార్లే అమీ వో గన్గాః
ఇతి గంధం దత్వా 'సుగంధాః ఇతి' ప్రత్యుత్తే పవితం ధృత్వా,
• సుష్పాద్యర్పణము -
మం. ఆ యనేతే పరాయణే దూర్వారోహను పుష్పిణీః,
పూర్తిదాశ్చ సజ్జ రీ 2'లో సమునస్య గృహాల మే.
పుష్పాణి శ్రీ తులసీదళాని'
ఇతి పుష్పాదీని దత్వాం
" సుపుష్పాణి శ్రీ తులసీదళానీతి ప్రత్యు కే.
‘ఇమాని
ఇతర భో కల అర్చన -
ధూరసి
రసి ....ఉద్దీప్యస్వ .... ది శోదశా జ్వాలాభే దేన.........యు వాసు
వాసా?......... దేవయ నం ....... వస్త్రయుగ్మం దత్వా వస్త్రాభావే
ద్విగుణ భుగ్నా నయుగ్మాన్ తర్భాన్ దత్వా “సువస్త్రమితి” ప్రత్యుత్తే
* ధారణార్థ మిదం వలయ పవిత్ర మితి “నలయపవిత్రం దత్వా
(దర్శత్రయకృతం) 'ఇయంవో దక్షిణేతి' యత్కించి ద్దక్షిణాంచ
దద్యాత్
ఉపవీతి. పవిత్రం దక్షిణ కిర్ణే నిధాయ 'గంధద్వారాం.....
యత్కించిద్దక్షిణాం చ దద్యాత్ (అత్ర సర్వం విశ్వేదేవవత్కుర్యాత్ |

·వరిపేషణ (వడ్డన) క్రమము
గోమయాజ్యాభ్యాం భోజనస్థాన్యా న్యూనానతిరిక్తం చతుర్వసము
పలిప్య తత్రదర్భాన్నిధాయ తదుసరి భోజనపాత్రాణి నిధాయ భూమౌ
కించి దాజ్యం నిస్సావ్య భోజనపాతేషు ఉప స్తీర్య (పరివేషణ
క్రమము) అన్న పాయస భక్ష్యవ్యఢనాదీని సూపా ని దత్వా, తదుపరి
దర్భా న్నిఛాయ.
భో కలకు సగౌరవముగా పరిసేషిత భోచ్యవస్తు పరిచయము -
విశ్వేదేనపురతో చక్షిణం జాన్వాచ్య భగవత్పాద్యజలేన స్రణవ
వ్యాహృతి పూర్వ యా గాయత్ర్యా అన్నం ప్రోక్ష్యం
మం. ఓం భూమృనస్సువః తత్సవితుర్వరేణ్యం
భర్గో దేవస్య ధీమహి | ధియో యో నః ప్రచోదయాత్.
• దేవసవితః ప్రసువ' ఇతి ప్రదక్షిణమన్నం పరిషిచ్య హస్తే
శుదకం దల్వా.
దక్షిణహస్తం గృహీత్వా, పృధివి తే వాతత్ర మిత్యన్నా దికం
స్పర్శయిత్వా".
-
మం, "పృథివీ తే పాతం డ్యారపిధానం బ్రహ్మణస్వాము ఛేజు

·10
హోమి బ్రాహ్మణానాం త్వా ప్రాణాపానయో హోమ్య పీఠమనిపై
షాం జేష్ఠా అముత్రాముష్మి" లో కే 'ఇదం విష్ణురిత్యే యా' అన్నద్వి
-
జాంగుష్ఠన ఖాన్య ప్రదేశం నివేళ్య.
మం. ఇదం విష్ణు ర్విచక్రమే త్రేనా నిద నే పదం
ఏ మూఢమస్య పాగ్ం సురేస్వాహా,
'శ్రీ విష్ణో హవ్యం రక్షస్వ ' ఇత్యుక్త్వా అముకగోత్రస్యా
ముకకర్మణః పితుః అస్మిన్ ప్రత్యాబ్దికళాధ్ర (విశ్వదేవారాధనం)
పురూరవారి వసంజ్ఞక విశ్వేదేవా డేవతాః ఏత డ్వోహవ్యం సవ్యష్ట్ర
నం సపరకరం చ జాహ్మణస్త్వా 22 హవనీ యార్లే తత్సర్వం
గయే, యంభూ, రదా ధరోక్తా, అన్నంచ బ్రహ్మ, అహంచ,
బ్రహ్మ, భోక్తాచ, బ్రహ్మ సువర్ణమయంపాత్రం, అక్షయపటచ్ఛాయే
యం, పురూరవార్ధవసంజ్ఞక విశ్వేభ్యో దేవేభ్యః ' ఇద మిదం హవ్యం
అమృతస్వరూపం ఆతృప్తః పరివిష్ణం పరి వేళ్యమాణం చ స్వాహా',
హవ్యం నమోనమమ, గయాయాం అక్షయవటచ్ఛాయాయాం శ్రీ విష్ణు
పాదే దత్తమితి దక్షిణ భాగే దర్భయోః యవోదక ముత్సృజ్య.

·18
1
PE
భోజ్యాసనస్థ పిఠారాధనం -
(ప్రాచీనావీతి) పితాదీనాం పురత స్సవ్యం, జాన్వాచ్య భగవ
త్పాద్య జలేన ప్రణవవ్యాహృతి పూర్వయా గాయతాత్య అన్నాది
కంపోక్ష్యం
మం. ఓం భూర్భువస్సువః ......... డేపసవితుః ప్రసువ,
ఇత్యన్న మహదక్షిణం పరిషిచ్య హస్తే శుధోదకం దత్వా......
* సమూడ మస్య పాగ్ం సురే స్వధా'
....
001)
శ్రీవిష్ణో కవ్యం రక్షస్వ అముకగోత్రస్య శాడే
అస్మత్సితృ పితామహ ప్రపితామహా దేవ తాః ఏతద్వః కవ్యం సవ్యఢ
నం సపరికరం చ బాహ్మణస్వా 22 హవనీయార్లే తత్పర్వ, గయే,
యంభూ, గ్రదాడరో భోక్తా, అన్నం చ బ్రహ్మ అహం చ బ్రహ్మ
భోక్తా చ బ్రహ్మ రజతమయం పాఠం అక్షయ వటచ్ఛాయేయం.
అముకగో తేభ్యః అలక శర్మభ్యః అస్మత్పితృడి తామహ ప్రపితా
మహేభ్యః ఇవ మిదం కవ్యం అమృతస్వరూపం ఆతృప్త పరిశిష్టం
పరివేష్యమాణం చ స్వధా కవ్యం నమో నమమ.'
గయాయాం అక్షయ వటచ్ఛాయాయాం శ్రీ విష్ణుపాడే దత్త
వామభాగే ద్విగుణ భుగ్నేషు అయుగ్మడ ర్ఫేషు
తిలోదక
ముత్సృజ్యం

·(ఉపవీతీ) విష్ణుపురతో దక్షిణం జాన్వాచ్య (సర్వంవిశ్వే
దేవవర్) అస్మిన్ ప్రత్యాదిక శ్రాద్రే శ్రా సంరక్షక శ్రీ మహా విష్ణు ర్దేవతా
ఏపతే హవ్యం ... అక్షయవటచ్ఛాయేయం శ్రాద్ధసంరక్షక శ్రీ మహావిష్ణవే
ఇద మిదం హవ్యం అమృత స్వరూపం ఆతృప్తః పడివిష్ణం పరిపేక్ష
మాణం చ స్వాహా హవ్యం నమో నమమః గయాయాం అక్షయ
వటచ్ఛాయాయాం. శ్రీ విష్ణు పాడే దత్త మితి దక్షిణ భాగే దర్భక్వ
యోపరి యవోదక ముగ్స్యజ్య. ప్రాచీనా వీతీ)
శ్లో. యథేశ్వరోహవ్య సమ సకవ్య. భోక్తా 2వ్యయాత్మా
హరిరీశ్వరో త
తత్సన్నిధానా దపయాను సద్యో రక్షాంస్య శేషా
ణ్యసురాళ్ళ సర్వే.
శ్లో. 'ఏకో విష్ణుర్మహధ్భూతం పృథగ్భూతా న్యనేకశః
త్రీస్ లోకాన్ వ్యాప్య భూతాత్మా భుజ్కే విశ్వభు గవ్యయః.
అనేన శ్రీ వైష్ణవశ దీపారాధనేన (ఉపవీతీ) విశ్వేదేవరూపీ
(ప్రాచీనా పీతీ, అస్మత్పి 2 రాసుహ ప్రపితామహ రూపీ (ఉపవీతీ)
శ్రాద్ధ సంరక్షక శ్రీవ హానిష్ణురూ పీ (పాచీనా వీతీ) భగవాం ఛ్ఛీజనార్థనః
ప్రీ యతా మితి దక్షిణా గ్రేష ద్విగుణభుగ్నేషు అయుగ్మదర్భేషు
ముత్సృజ్య భగవతే సమర్పితేన
అర్హ్యజలేన పరిచేషనం, పాద్యజలేన అపోచనంచ కారయిత్వా
దక్షిణాభిముఖ
తిలో ఒక
ఆ సిన్
ܩܘܢ

·18
పరిశేచనం
(ఉపవీతీ) విశ్వేదేవస్థానే పరిషేచనం
మం. ఓం భూర్భువస్సువః తత్స వితుర్వరేణ్యం
భర్గో దేవస్య ధీమహి | ధియో యోనః ప్రచోదయాత్.
సత్యత్వ త్తేన పరిషించామి.
(ప్రాచీనావీతీ) ఏవం ప్రితే. (ఉపవీతీ).
విష్ణోశ్చ పరి షేచనం కారయిత్వా
పురూరవార్ధ వసంజ్ఞకవిశ్వేదేవాః అమృత మస్తు అమృతో
వ స్తరణ మసి. (ప్రాచీనావీతీ).
అస్మత్మితృ, పితామహ ప్రపితామహా? అమృతమస్తు అమృతోప
సరమణమసి,
మం, (ఉపవీతీ) శ్రాద్ధసంరక్షక శ్రీ మహావిష్ణో అమృతమస్తు.
అమృతోపస్తరణ మసి ఇత్యాపోళనందత్యా. (ప్రాచీనావీతీ)
- ప్రాణాహుతి స్వీకారము -
శ్రద్ధాయాం ప్రాణీ నివిష్ణో ఒమృతం జుహోమి

·an
ఆపోహ 22విశా
దాహాయ ప్రాణాయస్వాహా!
ప్రదాహార
క్రణయా పసానే నివిష్టో 2 మృతం జుహోమి,
శివోమా
22విళా పదాహాయ, అపానాయస్వాహా
శ్రద్ధాయాం వ్యానే నివిష్ణో ఒమృతం జుహోమి.
శివోమా 22విశా
-విళా ప్రదాహాయ! వ్యానాయస్వాహా !
Man
శ్రద్ధాయ ముదానే నివిష్టో అమృతం జుహోమ్,
శివోమా-ఒవిశా ప్రవాహాయ, ఉదానాయస్వాహా |
శ్రద్ధాయాగ్ం సమానే నివిష్ణోమృతం జుహోమి!
శివోమాణ -విశా ప్రదాహాయః సమానాయస్వాహా!
శ్రీవిష్ణవేస్వాహా ఇతి ప్రాణాహుత్యన న్తరం.
బ్రహ్మణి మ ఆర్మాణ మృతత్వాలు.
ఇత్యాత్మానం సమీక్ష్య ప్రణవవ్యాహృతి పూర్వికం
గాయత్రీం మధుశ్రయం చ జబిత్వా.

·20
మం. 'ఓం భూర్భువ స్సువః తత్సవితుర్వరేణ్యం.
దేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్'.
మధువాతా ఋతాయతే మధుక్షర , సిగ్గవః.
మాద్వీర్మ స్ప్పన్తో ష.
మధున క్త ముతోషసి మధుమత్సా వగ్ ం రజ !
మధుద్యౌరస్తునః పితా,
మధుమాన్నో వనస్పతి ర్మధుమాగ్ ం అస్తు సూర్యః
మాట్వేర్గావో భవస్తుసం” ఓం. మధు మధు మధు.
'యసుఖంజుషధ్వం.” ఇత్యుక్త్వా “జుషామహే" అతి ప్రత్యు .
“రక్షోఘ్నా.. వైష్ణవాస్ పితృసూక్తాన్ పావమానాచీంశ్చ భవతో గుంజా
నాన్ యావచ్ఛక్యం శ్రావయి ష్యే” ఇత్యనుజ్ఞాష్య. ”
“ఆశ్రాయే' త్ముక్తే, భుంజానా నన పేక్షమాణః (ఉపవీతీ)
వక్షోఘ్నాదీస్ మక్తాస్ శ్రావయేత్ . భుక్తవత్సుద్విజేషు.
(ప్రాచీనావీతీ) అపేక్షితం. పృష్ట్వా పూర్వవత్ గాయత్రీం
మధుత్రయం చ జపిత్వాం

·21
--
ఓం భూర్భువ స్సువః తత్సవితు ర్వరేణ్యం.
భర్గో దేవస్య ధీమహి ! జియో యో నః ప్రచోదయాత్
ఈ మధువాతాబు తాయతే మధుక్షర పై సిద్ధవః మార్వీర్నస్సన్త్వో
షధీః.
మధున క్తముతోషసి వధుమత్పారవగ్ ( రజః మధు ద్యౌరస్తు
నః పితా.
మధుమా న్నో వనస్పతి ర్మధుమాగ్ం అస్తు సూర్య.. మాధ్వీ
రావోభవన్తు నః, 'మధు మధు మధు..
(ఉపవీతీ) ‘విశ్వే డేవాస్సంపన్నం' ఇత్యుక్త్వా 'సుసంపన్న'
మితి ప్రత్యుత్తే “తృప్తాహె” ఇత్యుక్త్వా, “తృప్తాస్స్మ్మ” ఇతి ప్రత్యుత్తే.
(ప్రాచీనావీతీ) "అస్మత్పితృపితామహప్రసితామహా ! సంపన్నం”
ఇత్యుక్త్వా "సుసంపన్న” మితి ప్రత్యుత్తే “తృప్తాహ ఇత్యుక్త్వా
" తృప్తాస్స్మ” ఇతి ప్రత్యు కే.
(ఉపవీతీ) “శ్రాద్ధ సంరక్షక శ్రీమహావిష్ణో సుసంపన్న”మిత్యుక్త్వా
“సుసంపన్న” మితి ప్రత్యుక్తి “తృపోసి” ఇత్యుక్త్వా “తృప్తో2
స్మీతి” ప్రత్యు .

·22
*
పితృపూర్వక మాపోశనం చ కారయిత్వా సర్వత్ర “అమృతో
పిధానమసి” ఇత్యుత్తరాపోశను దత్వా.
భోజనా నే భో కృ సన్మానం -
ఆచా నేషు భో కృషు తాంబూలం
దక్షిణాం చ
దత్వా
అముక
గోత్రస్యాముకశర్మణః అస్మత్పితుః ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధే పురూరవార్ధవ
సంజ్ఞక విశ్వేడే వా?, భోజనా స్త్రీ యత్కళ్చాత్సడక్షిణాకమిదం వస్తాంబు
లమ్.' ఇతి తామ్బూలం దత్వా,
'అస్తుతాంబూలమితి' ప్రత్యుక్షే (ప్రాచీనావీతి) 'అముకి గోత్ర
స్యాముకశర్మణః ఓతుః ! ప్రత్యాబ్దిక -గ్గే అస్మత్పితృ పితామహ సిపి
తామహా ! భోజనాస్తే యత్క్చిర్స దక్షిణాకమిదం వస్తాంబూలమ్.'
ఇతి తామ్బూలం దత్వా, 'అస్తుతాంబూలమితి' ప్రత్యు ,
(ఉపవీతీ) అముకగోత్రస్యాముక కర్మణః అస్మత్పితుః పశ్యార్థి.శాస్
సంరక్షక శ్రీ మహా విష్ణో భోజజనా స్త్రీ యత్కి సుదక్షిణాకి మిదం తే
తామ్బూలమ్ ' ఇతి తాంబూలందత్వా, “అస్తుతాఁ జూలమితి” ప్రత్యు .
డేవోభ్యోనమః, ఇత్యక్షమై 8 విశ్వవా సభ్యర్చ్య (ప్రాచీనా
వీతీ) 'అస్మత్పితృపితామహ , పితామహేభ్యోనమః' ఇతి పితాదీన్
తికై రభ్యర్చ్య (ఉపవీతీ) “శార్ధ సంరక్షక శ్రీమహా విష్ణవే నమః”
ఇత్యక్షతైర్విష్ణుమభ్యర్చ్య, ప్రణమ్య.
(ప్రాచీనావీతీ) స్వామినః అస్మిన్ దివసే అముకగోతం
ముకళర్మాణం అస్మత్పితర ముద్దిశ్య కృతం ప్రత్యాబ్దిక శాద్ధం యథా
శాస్త్రానుష్ఠితం గయాశ్రద్ధ ఫలదం అక్షయ తృప్తికర భూయా దితి
భవన్తో 2 నుగృహను ఇతి ప్రార్థ్యం

·23
“యథాశాస్త్రానుషితమస్తు గయాశ్రాద్ధఫలచమస్తు' ఇతి
అత్యు .
అన్న శేషః కిం క్రియతాం ఇత్యుక్త్వా “ పై స్వహ భుజ్యతాం”
ఇతి ప్రత్యు .
శ్లో. దాతోరోనో 2 భివర్ధస్తం వేదా స్ప్ఛతి రేవ నః.
శ్రద్ధాచ నో మా వ్యపగా, ద్బహుచేయం చవోబస్తు,
అన్నంచ నోబహుభవే దతి ధీగ్ ంశ్చ లభేతుహి.
'యాచి తారశ్చ న స్పస్తు మాచ యాచిష్మ కఇ్చన,' ఇతి ప్రార్థ
యేత్ ! తేచ 'న' స్థానే “వ” శబ్దం “లభధ్వం యాచధ్వం” ఇతి
పురుషవ్యత్యయం చ కృత్వా
తాపేవ శ్లోకొ ప్రతిబూయుః.
దాతారో వో విభివర్ధనాం వేదా స్పస్తతి రేవ వః.
శ్రద్ధా చ వో మావ్యపగా ద్బహుదేయం చ వోబస్తు, “అన్నం చ
పో బహుభపే దతిధీగ్ంశ్చ లభధ్వమ్.
యాచితారశ్చ వ స్పస్తు మాచ యాచధ్వం కంచన ఇతి.
(ఉపవీతీ) ప్రణమ్య ఆశిషో వాచయిత్వా!

·2
- ఆశీర్వాచనం -
|
మం. “అగ్ని రాయుష్మాం త్సవనస్పతిభి రాయుష్మాన్ తేన త్వా
-
|
42 యుషాయుష్మ న్తం కరోమి” సోమ
యుష్మాన్ స ఓషధీపి రాయు
ష్మాన్ తేవ త్వా యుషాయుష్మనం కరోమి ! యజ్ఞ
ఆయుష్మాంట్స్
-
దక్షిణాఫిరాయుష్మాన్ తేనత్వా యుషాయుష్మ స్తంకరోమి.
బ్రహ్మయు
|
న
ష్మత్త బ్రాహ్మడై రాయుష్మత్తనత్వాయుషా 2 Lయుష్మ స్తం ! రోజు,
దేవా ఆయుష్మ వస్తే మృతేన పితర ఆయుష్మ నస్తే స్వడయాయుష్మ స్త
స్తేన త్వా యుషా యుష్మ నం : రోమ్ “సర్వస్యా ప్త్య సర్వస్య జిలై ్య
సర్వమేవ తేనా ప్నోతి సర్వం జయతి.”
ఇత్యస్త మాశీర్వచనం కుర్యుః,
"
(ప్రాచీనావీతీ) ఉత్తిష్ఠత విశ్వేదేవా!, ఉత్తిష్ఠ విష్ణో” ఇతి
దర్భాన్వారంభణేన బాహ్మణా నుతాప్య..

·25
(ప్రాచీనా వీల్) వాడేవాజే” ఇతిజపిత్వా, వా వాజే వత వాణి
నోధనేషు విప్రామృతాఋత జ్ఞాః.
అస్యమిద
| పిబత మాదయధ్వం తృప్తా యా త పధిభి
రేవయావై 1.
ఇతి జబిత్వా (ఉపవీతీ) ఆసీమా న్తమను వజ్య.
శ్లో. పత్రణకాచి దానేన శితా యూయ మీదృశాః.
తళ్కేశశాతం చిత్తేషు విస్మృత్య క్షను మర్హ ళ.
“మ స్త్రహీనం క్రియాహీనం భక్తి హీనం ద్విజోత్తమాః.
శ్రాద్ధం సంపూర్ణ తాం యాతు ప్రసాదా దృవతాం మమ.
అద్యమే సఫలం జన్మ భవత్పాదాభివస్ధనాత్ |
అద్య మే వంశజా స్సర్వే యాతా వో2ను గ్రహా దైవమ్.
“ఇత్యుపచారాను క్త్వా
“అమావాజ స్యేతి” ప్రదక్షిణీ కృత్య
" అమావాజస్య ప్రసవోజగమ్యా దాద్యావాపృథీవీ విశ్వశంభూ!
అమాగ స్తాం పితరా మాతరా దామాసోమో అమృతర్వా లు గమ్యాత్,
ఇతి త్రి? ప్రదక్షిణీ కృత్య ప్రణ మేత్ .
కాయేన వాచామన సేన్షియైర్వా బుద్ధ్యా త్మనా వా ప్రకృతే స్స్వభావాత్ .
కరోమి యద్యత్సకలం పరస్మై శ్రీమన్నారాయణాయే తిసమర్పయామి.
శ్రీ భగవత్సమారాధనమ్, శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు.
--
47

·బ్రహ్మకపాల పిండ ప్రదానానంతర కర్తవ్య
ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధ విధానమ్.
అతి సర్వం సంకల్ప విధాన ప్రదర్శిక రీత్యా కర్తవ్యం విశే
మస్తు లిఖ్య తే. యథావిధి భగవదారాధనాచికం పరిసమాస్య, అథాపరాఫ్ట్
నివేదితా నాహూయ స్వాగతవచనై రజిష్టూయ కృతపాదకౌచాన్
అచాన్హాన్ అసనేషూస వేశ్య ద్విరాచమ్య. ...
- భో ! ల ను ప్రార్థించుట –
-
స్వామినః అస్మి దివసే,
ఆ
అముకగోత్రం అముకళర్మాణం వ మ పితర ముద్దిశ్య శ్రీవిశాల
క్షేత్రనిలయ శ్రీమన్నారాయణ కైంకర్యరూపేణ ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధం,
కర్తుకామో ఒస్మి, అయం కాలో దేశశ్చ స్మిన్ గృహే వర్తమానాః పశ్వా
పక్వపదార్థాః ! రాః భూయాసుః, ఇదం క్షేత్రం శ్రీ విశాల క్షేత్ర
సదృశం భూయాత్, మమ చ ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధకరణే అధికారో స్త్వితి
భవన్తో వను ఇతి ప్రార్థ్య “తథాస్తు. ఇతితై ఆ ప్రత్యు కే స పదర్భ
కృత పవి. పాణిః ప్రాగగేషు దర్భేషు రాజ్ముఖ ఉపవిశ్య శ్రీ
ప్రాణానాయమ్య, ఓంభూః ....... సువరోమ్, సంకల్ప్య.

·27
ఉపవీతీ....
శ్లో. శుక్లాంబరధరం ......... ఇత్యాది, జాహ్మణాన్ వృణుయాత్,
అముకగో ! స్యాఒ ముకశర్మణః పితుః ఆస్మిన్ ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధే
నరనారారు. దాత్మక సరూరవార్ధవ సంజ్ఞక విశ్వేదేవాగ్రే భవతా
క్షణః కి ర్తవ్యః.........
(ప్రాచీనావీతీ,) అముకగో
"స్య..
• ప్రత్యాథికశాధో అముక
గోతాడా మసుకశర్మణాం అహ్మకపాలస్థనాల
నారాయణాత్మక పితృపితా
మహప్రపితామహా నామరే భవతాక్షణ కర్తవ్యం.
...పత్యార్థిక శార్దే శాద్ధ సంరక్షక శ్రీమన్నారా
యణార్లే భవతాక్షణః కర్తవ్యి. నరనారాయణాత్మక పురూరవార్ధవసంజ్ఞ
కొనాం విశ్వేషాం దేవానాంపాచ్యస్థానే ఇద మాసనం ........
ప్రాచీనావీతీ
అముకగో తాడా అటు కళర్మణాం బ్రహ్మకపాలస్థ నారాయణాత్మక
పితృపితామహ ప్రపితామహానాం పాద్యస్థానే ఇదమాసనమ్........
(ఉపవీతీ) ... అముకగోత్రస్యాముక శర్మణః .... శ్రాద్ధ సంరక్షక
శ్రీమన్నారాయణస్య పాద్యస్థానే ఇదమాసనమ్.
సర్వత (విశ్వేదేవస్థానే) నరనారాయణాత్మక పురూరవార్ధవ
సజ్ఞకవిశ్వేదే నేతి, (పితృస్థానే) బ్రహ్మకపాలస్థనారాయణాత్మక పితృ
పితామమ ప్రపితామ హేతి విష్ణు స్థానే శాద్ధ సంరక్షక శ్రీమన్నారాయణేతి
చవ క్తవ్యమ్.)

·28
M
పాదప్రక్షాళన గంధాది దాన అన్నాది పరివేషణాద్యన గరం.
విశ్వేదేవపురతో దక్షిణం జాన్వాచ్య ...
బాహ్మణస్వాహవనీయార్దేత
తృత్వం బదరీక్షేత్రమి యంభూః బదరికాశమస్థ శ్రీమన్నారాయణ
భోక్తా” అన్నంచ బ్రహ్మ అహంచ బ్రహ్మ భోక్తాచ బహ్మ సువర్ణ
మయం పాఠం
నరనారాయణాత్మక పురూరవార్ధవసం కేభ్యో
విశ్వేభ్యో దేవేభ్యః ఇదపదం హప్యం అమృత స్వరూపం ఆతృప్తః
పరివిష్టం పరిపేశ్యమాణం చస్వాహా హవ్యం నమోనమమ. శ్రీ బదరి
కాళమ క్షేతే శ్రీహ్మకపాలే శ్రీమన్నారాయ
"యణ సన్నగా చత్తమితి
కృ దక్షిణ భాగే దర్భయోః యవోదక ముత్సృజ్య ప్రాచీనావీతీ)
పిత్రాదీనాం పురత స్సవ్యం జాస్వాచ్య ....... బ్రాహ్మణస్వా హవనీ
యార్దే, తత్సర్వం బదరీక్షే 19 మియం భూః సదరికాశ్రవస్థ శ్రీ మన్నా
రాయణో భోక్తా అన్నంచ బ్రహ్మ అహంచ బహ్మ భోక్తా చ ఓహ్మ
రజతమయం పాఠం : 9హ్మక పాలస్థ శ్రీమన్నారాయణాత్మక పితృ
పితామహప్రపితామ హేభ్యః ఇదమిదం కవ్యం అమృత స్వరూపం
ఆతృప్తేః పరివిష్టం పరిపేక్ష్య మాణంచ స్వదాతవ్యం నమో నమపి
శ్రీ బదరికాశ్రమక్షేతే శ్రీ బ్రహ్మకపాలే శ్రీమన్నారాయణ సన్నిధౌ
దత్తమితి వామభాగే దర్భేషు తిలోదక ముత్సృజ్య.
(ఉపవీతీ) విష్ణుపురతో దక్షిణంజాన్వాచ్య సర్వం విశ్వేదేశవత్.
ఆస్మిన్ ప్రత్యాబ్ధికళా శాద్ధ సంరక్షక శ్రీమన్నారాయణ్ చెవతావిత త్తే

·29 ........ హిన్యం తత్సర్వం బదరీక్షేత్రమియం భూః బదరికాశ్రమస్థ శ్రీమన్నారాయణో భోక్తా అన్నంచ బ్రహ్మ అహంచ బ్రహ్మ భోక్తాచ బ్రహ్మ సువర్ణమయం పాత్రం శ్రాద్ధసంరక్షక శ్రీమన్నారాయణాయ ఇవమిదం హవ్యం అమృత స్వరూపం అతృప్త! పరివిష్టం పరివేష్య మాణం చ స్వాహా హవ్యం నమో నమమ, శ్రీ బదరికాశ్రమక్షేత్రే శ్రీ బ్రహ్మకపాలే శ్రీమన్నారాయణ సన్నిధౌ దత్తతి దక్షిణభాగే దర్భయోః యవోచక ముత్సృజ్య, (ప్రాచీనావీతీ,) యజేశ్వరో భగవాన్ శ్రీబదరికా శ్రమస్థ శ్రీమన్నారాయణః ప్రియతామ్..... .. ఇతి త్రిః ప్రదక్షిణీకృత్య ప్రణమేత్ . అనేన శ్రీబదరీ నారాయణాత్మక శ్రీవైష్ణవతదీయారాధనేన శ్రీమద్భదరికాశ్రమవాసీ భగవాన్ శ్రీమన్నారాయణః ప్రయతామ్. కాయేన వాచా మన సేన్డి యైర్వా బుద్ధ్యాత్మనా ఏ ప్రకృతే స్స్వభావాత్, కరోమి యద్య త్సకలం పరస్మై శ్రీమన్నారాయణాయేతి సమర్పయామి. ఈశ్రానుష్ఠాన విషయమై గమనించవలసిన ముఖ్యాంశం శ్రీశ్రీశ్రీ తిదణ్ణి పెద్ద శ్రీమన్నారాయణ రామానుజ జీయర్ స్వామివారి పూర్వాశమున, వారికిన్నీ మన గోపాలాచార్యస్వామికిన్నీ మందసాశగఠమున శ్రీ భాష్యమును సాయించిన శ్రీ శ్రీ శ్రీ “న్యాయ పేదాంతవాచస్పతి" బిరుదాంకితులును అచ్చటి మహారాజ సంస్థాన 6] ·30 విద్వాంసులును, శ్రీ98989 కుండలి స్వామివారి ముఖ్య శిష్యులును నగు 19. ఉ. వే. శ్రీమాన్ తె. కం. రామానుజాచార్యస్వామివారు తమ ఆచరణలో నుండీ తమ స్వహస్తముతో తమ స్వహస్తముతో వాసుకొనియున్న ఒక "బ్రహ్మకపాలపిండ ప్రదానాన న్తర శ్రాద్ధవిధానము” అనెడు నొక చిన్న గ్రంధమును ప్రసాదించిరి. దాని నాధారముగా చేసుకొని శ్రీ98989 పెద్ద జీయరు స్వామి వారొక చిన్న పుస్తకమును 2, 8 సంస్కరణలుగా ముద్రించి మన ఆంధ్ర ప్రాంతమున కంతకు నందజేసిరి. ఎవరికి తోచిన విధముగా వారాచరించుచున్నారు. శ్రీవారియందును, దానిని ముద్రించి యొసంగిన గ్రంధమునందును విశ్వాసము కలవారు దానిలో నున్న విధానమునే ఆచరణలో నుంచుకొనిరి. ఆ గ్రంథమున వారు చూపిన “వాయుపురాణా స్తగతి” బదరీక్షేత్ర మహాత్మ్యములోని శ్లోకముల నిచ్చట ముద్రించుచున్నాము. వారి వా 3 విశ్వాసమును బట్టి వానిని ప్రమాణముగా స్వీకరింతురుగాక. - వాయుపురాణే బదరీ మహాత్మ్యే నారదః | శ్రీమద్భదరికానాథ | నిర్మాల్యాన్నేన నిర్మితం ! పిజ్జం బ్రహ్మకపాలేతు | యావన్నార్పయతీ హ యః | తావత్పైతృక శాస్త్రాణి | తం నయని వశం పరమ్ .

·31
ఒపి
-
అర్పడోద్బన్టగ₹2 నాస్తి తస్య న సంశయః ||
శ్రాద్ధం కృత్వా విశాలాయాం |
పినుద్దిశ్య భామిని |
అన్యతీర్దే న కర్తవ్యం | కుర్యాత్కేవల తర్పణమ్ |
పితృణామాబ్దికే ప్రాప్తి | నపిణ్ణం కారయే చ్ఛృతిః !
పిజ్జదానే కృతే కర్తా | రౌరవం నరకం వ్రజేత్ |
శ్రీమద్బదరికా క్షేత్ర - స్థిత బ్రహ్మకపాలకే |
పిదానాబ్దికే ప్రాస్తే | కర్తవ్యం యత్పదాగృహే !
గయాఒక్షయ వటచ్ఛాయా, విష్ణుపాదాచి కీర్తనమ్ |
వర్జయిత్వాతతో బ్రహ్మ - కపాలం బదరీ స్థలం !
శ్రీమన్నారాయణం దేవం కీర్తయే త్తత్ర శాస్త్రతః |
శ్రాదొక భో కృ భోజ్యాది | నియమోత్ర న విద్యతే |
శాస్త్ర సంహితయో ర్దృష్ట్వా | సమాలోడ్య తదుచ్యతే |
తిలదర్భాక్షతాదీని | స్వరూపేణ పరిత్యజేత్ ||
1
ద్వాదశీ వ్రతవత్సర్వం 1 యథాశక్తి సమర్పయేత్ !
శ్రీపాదతీర్థ పానంచ ! కుర్వీత స్వాన్యనుజ్జయా !
శ్రీమద్భదర్ కేత్యాది | సరె దాత్యంతయో ర్భుధః "
ఇషై స్సహోవభుత | శిష్టమన్నం కృతీతతః

·82
ఇట్లా లిఖిత కోశము నందున్నది.
దీనిని కొందరు అక్షరః ఆదరించి యాచరించుచున్నారు.
కొందరు ఇది ఆర్థవాద (క్షేత్ర ప్రశం సా వాక్యములని) దీని నాదరించక
సంకల్ప విధానముగనే ఆచరించుచున్నారు.
ఉభయ మతములలోను, పిమ్మట పిండ ప్రదానము మాత్రము
నిషిద్ధము.
గయాశ్రాద్ధ త్రయము నాచరించక బదరికాశ్రమమున పిండ
ప్రదానమును చేయరాదు.
ఏమనగా - బదరికాశ్రమములోని బ్రహ్మ
కపాలములనందు పిండ ప్రదానమును గావించిన పిమ్మట గయాక్షేత్ర
మున పిండ ప్రదానమును చేయరాదు. గయా శ్రాద్ధమత్యంత ప్రధాన
మైన దగుటచే దానిని మానరాదు.
కాబట్టి గయాశ్రాద్ధత్ర నాంతరము బదరికాశ్రమమ న బ్రహ్మ
కపాల పిండ ప్రదానము చేయవలెను. పిమ్మట ప్రత్యార్థిక శాద్ధ
మును తాను చేసిన బ్రహ్మకపాల పిండ ప్రదానమును ఆక్షేత్రమును
తలంచుకొనుచు సంకల్ప విధానముగా ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధము నాచరించుట
-
ఉచితమము.
సర్వం శ్రీ కృష్ణార్పణమస్తు.

·దర్శతర్పణమ్
అపరా హే ఆచమ్య దర్భణీయకృతపవితం ధృత్వా ప్రాణానా
యమ్య సంకల్ప్య.
- సంక
ల్ప
ము
(ప్రాచీనావీతీ) అస్యాం పుణ్యతిరౌ శ్రీ భగవదాజయా భగవత్
భాగవతాచార్య కైంకర్యరూపం. అముకగో తాణా మముకశర్మణాం
అస్మత్పితృపితామహ ప్రపితామహానాం సపత్నీ కొనాం అముకగోతాణా
మముకశర్మణాం అస్మన్మాతామహ, మాతుః పితామహ, మాతుః పసి
మహానాం సపత్నీ కొనాం ఉభయ వంశపితృణాం దర్శశాబ్దం తిలతర్ప
ఇరూ పేదాద్య కరిష్యే.
(ఉపవీతీ) అసఉపస్పృశ్య (ప్రాచీనావీతీ) ద్వేధా దక్షిణాగాన్
దర్భాన్ పంచదర్భకృతద్విగుణభుగ్నాన్ సం స్తీర్య, పూర్వదరేషు
' ఆయాత పితర' ఇతి సపత్నీకాన్ పితాదీ నావాహ్య.
మం. ఆయాతపితర స్సోమ్యా గంభీరై ః పథిభిః పూరైవ్యః ప్రజామస్మ
భ్యం దదరో రయిం చ దీర్ఘాయుత్వం చ శతశారదంచ.
--
' అముక
గోతాన్ అముకశర్మణః అస్మత్పితృపితామహ ప్రపితామహాన్
సపత్నీకా నావాహయామి' ఇతి తిలై రావాహ్య.

·'సకృదాచ్ఛిన్న' మితితీస్ దర్బాన్ ద్విగుణభుగ్నాన్ ఆసనార్థం
దత్వా.
మం. సకృదాచ్ఛిన్నం బర్ హి దూర్ణామృదుస్యోనం,
పితృ త్యస్త్వాభరామ్యహమ్ .
ఆస్మం తృదస్తు మే పితర స్సోమ్యాః,
పితామహాః ప్రపితామహాశ్చా నుగై స్పహ.
' అముకగోత్రాణా మముక శర్మణాం అస్మపితృపితామహ ప్రవి
తామహానాం సపత్నీకానా మిద మాసనమ్ ' ఇత్యాసనం దత్వా 'ఇద
మర్చన' మితితిలై రభ్యర్చ్య “ఊర్జంవహ నీరి” తిలోదక ముత్సృజ్య.
మలి. ఊర్థ్యం వహ నీ రమృతం ఘృతం వయః కీలాలం పరిసృతం.
స్వస్థత ర్పయత్ మే పిళన్,
పశ్చిమదర్భేషు,
" అయాతమాతుః పితర” ఇతి సపత్నీకాన్ మాతామహాదీ సావాహ్య,
మం. ఆయాతమాతుః పితర స్సోమ్యా! గంభీరై 8 పధిభిః పూర్వైః,
ప్రజా మస్మభ్యం దధతో రయించ దీర్ఘాయత్వం చ శతశారదం చ.

·85
' అముక
గోత్రాన్ అముకశర్మణః అస్మన్మాతామహ, మాతుః
పితామహ, మాతుః ప్రపితామహాన్ సపత్నీకా నావాహయామి” ఇతి
తిలై రావాహ్య “సకృదాచ్ఛిన్న' మత్యాసరం దత్వా
--
సకృదాచ్ఛిన్నం బర్ హిరూర్ణా మృదుస్యోనం
ణ
మాతుః పితృభ్య స్త్వా భరామ్యహమ్,
అస్మిం త్సీద ను మే మాతుః పితర స్సోమ్యామాతుః పితామహా
I
మాతుః ప్రపితామహా శ్చా నుగై స్సహ.
'అముకగోత్రాణాం అముకకర్మణాం అస్మన్మా తామహ, మాతుః
పితామహ, మాతుః ప్రపితామహానా మిద మాసనం' ఇతిభుగ్నేనాసనం
దత్వా “ఇదమర్చనమితి” తితై రభ్యర్చ్య.
మం. ఊర్షం వహనీ రమృతం ఘృతం పయః కీలాలం పరిసృతం!
స్వదార్థ తర్పయత మే మాతుః పిమ్రన్,
ఇతి తిలోదక ముత్సుృజ్యం
పూర్వదర్భేషు.

·88
--
మం, దీరతా మవర ఉత్పరాన ఉన్మధ్యమాః పితర స్పోమ్యాసం!
ఆసుంయ ఈయు రవృకా ఋతజ్జా స్తేనో 2 వంతు పితరో హవేషు'.
.అముకగోత్రా?
|
అముకకర్మణః అస్మత్పిత స్వధానమ స్తర్ప
యామి' ఇతి త్రిస్తక్పయిత్వా |
మం. 'అభైరసో నః పితరో నవగ్వా - ఆథర్వాజో కృగవస్సోమ్యాసః
తేషాం వయగ్ం సుమతౌ యజ్ఞనా మపి భద్రే సౌమనసే
స్యామ.
స్వధానమ
' అముకగో, తాజా అముకళత్మణః అస్మత్పిత
సర్పయామి'. ఇతి త్రి సర్పయిత్వా |
మం. ఆయంతు నః పికతో మనోజవసో ఒగ్నిష్వాత్తాః పథిథి
రేవ యానై 8 అస్మిన్ యథే శ్వధయా మదం త్వధీబ్బవంతు
తే2 అవంత స్మాణ.
'అముకగో | TF అముకళర్మణః అస్మత్పితూ స్వధానమ
స్తర్పయామి'. ఇతి త్రి సర్పయిత్వా)

·ce
'ఊర్ధం వహ నీ రమృతం ఘృతం పయి: కీలాలం పరిసృతం
స్వరాష్ట్ర తర్పయత మే పిళ,
' అముః గోత్రాE అము. కశర్మణః అస్మత్పితామహాక్ స్వధానమ
స్తర్పయామి.' ఇతి శ్రీ సత్ఫయిత్వా
1. ఒకృభ్య స్స్వదా విథ్య స్స్వధానము
పితామహేళ్య స్స్వధావిధ్య స్స్వధానమః,
ప్రపితామ హేళ్య స్ప్వధావిధ్యస్స్వధానము
|
-
'అముక........తర్పయామి' ఇతి
..తర్పయామి' ఇతి త్రి సర్పయిత్వా-
'యే చేహ పితరో యేచ నేహ, యాగ్ ంశ్చ విద్మ యాగ్ం ఉచన
ప్రవిద్మ. అగ్నేతాన్ వేళ యది తే జాత పేద స్వథాభి ర్యజ్ఞగ్ ం
సుకృతం జుషస్వ
( స్తయా ప్రత్తగ్ం స్వధయామదస్తు.
'అముక.........తర్పయామీతి'
తర్పయామీతి' త్రి సర్పయిత్వా
'మదు వాతా ఋతాయతే మధుశర పై సిద్ధవః, మాధ్వీ ర్న
1
స్సలత్వోషధం

·38
* అముకగోత్రాన్ అముకశర్మణః అస్మత్రపితామహా స్వఛా
నమ స్తర్పయామి' ఇతి త్రి స్తర్పయిత్వా.
మం. మధున క్త ముతోషసి మధుమ త్పార్థివగ్ ం రజః.
మధు ద్యొరస్తు నః పితా.
--
అముక
.......
తర్పయామి ఇతి త్రీ స్తర్పయి త్వా.
-
మం. మధుమా న్నో వనస్పతి ర్మ ధుమాగ్ ) అస్తు సూర్యః
మాధ్వీర్గావోభవ స్తునః” ఆముక
తర్పయామి ఇతి త్రిస్తర
........
యిత్వా |
' అముక
గోత్రాః అముకనామ్నీ : అస్మస్మోతః స్వధానమ సర్ప
యామి' ఇతి త్రిః ....ఎకగో తె అముకనామ్నీ: ఆస్మత్పితావు. హీ
స్వధానమ స్తర్పయామి. ఇతి త్రిః . అముక గో త్రాః ఆముకనామ్నీ'.
అస్మత్ర్పతామహీః స్వధానమ సర్పయామి ఇతి త్రిః మస్త్ర వర్ణం
తప్పయిత్వా.
పశ్చిమదర్భేషు “దీరతామవర ........ హవేషు "
గో త్రాస్ ..... శర్మణః అస్మన్మాతామహాన్ స్వధానమ సర్పయామి. ఇతి
త్రి సర్పయిత్వా

·“అంగిరసో
సౌ మనసేస్యామ,
అముక ........ మా తామహాస్ స్వధానమ సర్పయామి ఇతి త్రి
స్తప్పయిత్వా 'ఆయంతుశః అవంత్వస్మాన్'
మాతా మహాస్ స్వధానమ సర్పయామీ ఇతి త్రి సర్పయిత్వా.
'ఊర్జంవహనీ ... తర్పయతి మే (మ తుః) ఏకాన్ .
అముక
గోత్రాన్ అస్మన్మారుః పితామహాన్ స్వధానమ సర్ప
యామి ఇతి త్రి స్తత్పయి త్వా.
'పితృభ్య .... అముక
గోత్రాన్ .....తర్పయామి ఇతి తి స్తర్ప
యిత్వాం
'యేచేహ....అస్మస్మోతుః, పితామహాన్ స్వధానమ సర్పయామి
ఇతి త్రి సర్పయిత్వా.
* మధువాతా'....అముక....
అస్మన్మాతుః ప్రపితా మహాన్ స్వధానమ స్తర్పయామి ఇతి తి
సర్పయిత్వా మధున క్త అముక.... అస్మన్మాతుః పతామహాన్
స్వధానమ స్తర్పయామి “మధుమాన్నోవనస్పతి ర్మధుమాగ్ం అస్తు
సూర్యః ... భవంతునః
అముక ....అస్మనాతుః ప్రపితామహాన్ స్వధానమ న్తర్పయామి
ఇతి త్రి సర్పయిత్వా.

·40
అముక
గోత్రాః అముకనామ్నీ: ఆస్మస్మోతామహీ? స్వధానము
స్తర్పయామి. ఇతి శ్రీః,
" అముకగో! తా? కొము:కనామ్నీ, మాతుః పితామహీః తర్పయా
మీతి త్రికి
అనం
అముకి గోతా: అముకనామ్నీ: మాతుః ప్రపితామహీః తీర్పు
యామీ తిత్రి: మస్త్రవర్షం తర్పయిత్వా |
“యేచ పితృవంళ్యాః యే చ మాతృవంశ్యాః యేచొస్యే మత్త
ఉవక మల్హని తాE" స్వభా నమ స్తర్పయామి. ఇత్యుభయదర్భేషు త్రి
స్పయిత్వా
-
* ఊర్షం వహ నీ రమృతం ఘృతం పయః కీలాలం
పరిసృతం, స్వభాస తర్పయతి మే పికాన్ |
ఇత్యంజలినా ఉదకం త్రిః ప్రదక్షిణీ కృత్య గభృప్య తే” తి త్రి
సర్పయిత్వా
ఊళాయాం జలిం
బద్ధ్వా “తృప్యధ్వ” మితి త్రి డుక్త్వా |
నమోదం
వః పితరో రసాయ
సమోవః పితర” శుష్మాయ

·41
• మో వః పితరో జీవాయ
సమో వః పితరో మన్యవే
నమో వః పితర స్స్వధాయై
: మో వః ఓతలో ఘోరాయ
2 లో నమో పః య ఏత స్మి = లోకే స్థ యుష్మాగ్ం స్తేను
12
మాం తేను య ఏతస్మిన్ లో కే
యూయం తేషాం వసిష్ణా
-
భూయా యేజస్మిన్, లో కేఒహం తేషాం వసిష్ణో భూర
భూయాసమ్”.
ఇత్య స్తే నోపస్థాయ దర్శగ్రఠాం విసస్యగృహిత్వా తిలోదకేన
శ్లో॥ “యేషాం నపితా నచభ్రాతా న బగ్గు ర్నాన్యగోత్రిణః |
తే తృప్తి మఖిలా యాన్తు మయా త్య కైం కు ? ) లై 8 w"
ఇతి దర్భా నన్యత్ర త్యక్త్వా
ఉపవీత్యాచమ్యం
“యే కేచా స్మ త్కులే జా
జాతా అపుత్రా గోత్రిణామృతాః!
తే గృహస్తు మయా దత్తం వస్త్రనిప్లైఎడనోదకమ్”
7]
32

·42
ఇతి స్నానవస్త్రం చతుర్గుణీకృత్య నివీతీ తీరే నిష్పీడ్య
తద్వస్త్రం వామ ప్రకో ప్లే (మో చేతికి క్రింద చేతి పై) నిక్షిప్య.
(ఉపవీతీ) ద్విరాచా మేత్ |
విశేష తర్పణ కాలేషు | సంకల్పక్షరారః-
(పరేహని) ఆముక
గోత్రాణాల అముకళర్మణాం అస్మత్పిత్స
పీతామహప్రపితా మహానాం అక్షయ్యతృప్తర్ణం అముక
గోత్రస్య అముకి
శర్మణః అస్మత్పితుః ప్రత్యాబ్దిక శాబ్ధాంగ తర్పణం (సరే-హని) తిల
తర్పణరూపేణ కరిష్యే"
ఇతి సంకల్ప్య పితృ మాతృశ్రాద్ధయోః పితృవర్గ స్యైవ
శర్బణం కుర్యాత్ |
మహాలయే:-
గోత్రాణాం శర్మణాం అక్షయ్యతృప్త్యర్థం మహాలయాఖ్య శ్రాద్ధం
తీలతర్పణరూ పేజ కరిష్యే.
ఈ తరాయనే:-
గోత్రాణాం ......... ఉత్తరాయనపుణ్యకాలే మకర సంక్రమణ
కరిష్యే.
దక్షిణాయనే:-
గోత్రాణాం దక్షిణాయనపుణ్యకాలే కర్కట సంక్రమణ శ్రాద్ధం
తిల ........కరిష్యే |
శ్రాద్ధం తిల

·43
తులాయాం:-
గోత్రాణం........ తులాసం క్రమణ పుణ్యకాలే తలాసంక్రమణ
శ్రాద్ధం తిల.........కరిష్యే .
(మే షే):-
గోత్రాణాం మేష సంక్రమణ పుణ్యకాలే మేషసంక్రమణ
శ్రాద్ధ తిల........కరిష్యే |
సూర్యగ్రహణే :-
గోత్రాణాం సూర్యోపఠాగ పుణ్యకాలే సూర్యోపరాగ
శ్రాద్ధం తీల .......కరిష్యే |
చంద్రగ్రహణే:
గోత్రాణాం సోమోపరాగపుణ్యకాలే సోమోపరాగ
శ్రాద్ధం తిరి........కరిష్యే.
|
....

·బ్రహ్మకపాల పిండ ప్రదానానంతర
ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధ కర్తవ్య విధానము
18 వ పుటలో తెలుపబడినటుల - శ్రీ శ్రీ శ్రీ మన పెద్ద జీయరు
స్వామి వారికిన్నీ, మన గోపాలాచార్యస్వామి వారికిన్ని శ్రీ భాష్యా
చార్యులున్ను న్యాయపేదన్త వాచస్పతి బిరుదాం? తులును
శ్రీ. ఉ. వే. శ్రీమాన్. తె. కం.
రామానుజాచార్య స్వామివారు ప్రసా
దించిన కోశమునందలి.
అయిన
“బ్రహ్మకపాల : ప్రపదానాన న్తర ప్రత్యాబ్దిక కర్తవ్య శ్రాద్ధ
విధానము"
నించిన
సవినయముగా
[ఎట్టిశాద్ధమును జరిపినను ముందు రోజు రాత్రి స్నానాదులు
జ కుపుకొని గృహతిరువారాధన పెరుమాళ్ళ ఆరాధనను ముగించి. ఆహ్వా
అధ్యాపకులను
సన్నిధిలో
వేంచేపుచేసి
శ్రీ పెరుమాళ్ల కు హారతిని సమర్పించి వారిచే శ్రీశై లేకే త్యాది సాధారణ
తనయనలను ప్రారంభింపజేసి పట్ు కణ్ణినుణ్ శిరు తామ్బును అను
“భ క్తామృతం మొదలిడి....యా? నిశై వేద థియల్”
వరకును అనుసం దించి శంగోలం విన్నవించి యథావకాశముయథాశక్తి-
తిరువాయ్ మొ వేదము-సుందర కాండము. శ్రీ విష్ణు పురాణమున శ్రీకృష్ణ
సంధించి

·45 - చరిత్ర ఘట్టము - భగవద్గీత మూలము పూర్వోత్తర పీఠికలతో శ్రీవిష్ణు సహస్రనామ'ను సంధానమును పారాయణలను జతిపించి - పండ్లును ఆరగింపుచేసి . యథాశక్తి చందన పుష్పమాల - దక్షిణ తాంబూల ములతో అఖ్యాపకుల నారాధించి పిమ్మట స్నానము చేసి ఆనాడు ఆరపై చిన శుని వస్త్రములను ధరించి సంధ్యావందనము నాచరించి భో కల నాహ్వానించి వారి యాజ్ఞను బడసి శ్రాద్ధము నారంభించవలెను. 8]

·బ్రహ్మకపాల పిండదానానంతర
ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధ కర్తవ్య విధానము
ప్రాజ్ముఖోస విశ్య, ఆచమ్య,
శ్లో. సమస్త సంవత్సమవాప్తి హేతవః | సముద్ధి తాపత్కుల
ధూమకేతవః |
అపార సంసార సముద్ర సేతవః | పునంతు మాం భాగవతాం
ఫ్రిరేణవః
“స్వామినః | శ్రీమన్నారాయణ స్వరూ పేభ్యో శవద్భ్యో నమః |
స్వామినః! అస్మిస్ డివసే
గ్రోతం
....
శత్మాణం
....
పితరం
....
ఉద్దిశ్య, శ్రీ విశాల క్షేత్రనిలయ శ్రీమన్నారాయణ కైంకర్య
రూపేణ భగవదనుగ్రహ విశేషేణ ఏతత్ ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధం భగవ
ద్భాగవతాచార్య తదీయారాధన రూపేణ భగవద్భాగవతాచార్య సన్నిధౌ
యుష్మదనుజ్ఞయా కర్తు - కామో డిస్మి. ఆయం దేశః కాల శ్చ, అస్మిన్
గేహే వర్తమానాః పక్వాపక్వ పదార్థా స్సర్వే తదీయారాథనార్హఃఖోగ్యాః
భూయాసుః |

·47
ఇదం క్షేత్రం శ్రీ విశాలక్షేత్ర సదృశం కూయాదితి భవంతో
మహంతో 2 నుగ్మహంతు, ఆతో 2 ధికార సంపద స్వి త్యనుగృహంతు |
“ఆధికారసంపదస్తు” ఇతి ప్రవచనం -
శ్లో. శుక్లాంబరధరం విష్ణుం | శశివర్ణం చతుర్భుజం !
ప్రసన్ననదనం ధ్యాయేత్ ! సర్వవిఘ్నోపశాంతయే ||
యస్య ద్విరద వక్తాద్యాః | పారిషద్యాః పర శృతం |
విఘ్నం నిఘ్నంతి సతతం ! విష్వక్సేనం తమాశ్రయే |
హరిః ఓమ్
శ్రీమద్బడరి కానాథం | వండే యోగీంద్య సేవితం |
నరనారాయణా కాఠం | శ్రీ మదష్టాక్షర పదం ఈ
కర్కటే హస్త నక్షతే | బదరీ నిలయోద్భవం |
అష్టాక్షర పదాతారం | నారాయణ మహం భజే |
ప వి త ధారణ
ఓం పవిత్రం తె వితతం బ్రహ్మణస్పతే |
ప్రభు రా
'ఈ పర్యేషి విశ్వతః |
అత పతనూ ర్న తదామో, ఆశ్నుతే |
శృతాస ఇద్వహంత స్తత్సమాళవ II
పవిత్రం ధృత్వా | ప్రాణానాయమ్య +)

·48
సంకల్పం
గోవింద గోవింద గోవింద ఆద్య శ్రీ భగవతో మహా
పురుషస్య శ్రీ మహా విష్ణోరాజ్ఞయా ప్రవర్తమానస్య అద్యబ్రహ్మణ
ద్వితీయ పరార్దే శ్వేతవరాహకల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే
ప్రథమ పాదే జంబూ ద్వీపే భరత వర్ణే భరత ఖండే శకార్డే మేరో
ర్దక్షిణ దిగ్భాగే శ్రీ బ్రహ్మ కపాలక్షేత్రే నరనారాయణ రూప, భగవద్భా
గవతాచార్య సన్నిధౌ అస్మిన్వర్త మాన వ్యావహారిక చాంద్రమాన
ప్రభవాది షష్ఠి సంవత్సరాణాం మధ్యే ....... సంవత్సరే..
.సంవత్సరే........అయనే
మాసే... పక్షే తిరా....
వారే శ్రీ విష్ణు నక్షత్రే
శ్రీ విష్ణు యోగే, శ్రీ విష్ణు కరణే ఏవం గుణ విశేషణ విశిష్టాయాం
అస్యాం పుణ్యతిథా గోత్రస్య
శర్మ అస్మత్పితుః
ప్రత్యాబ్దిక శాస్త్రం యుష్మదనుజ్ఞయా అద్య కరిష్యే | “కురుష్వ” ఇతి
ప్రతివచనం - (ఉపవీతీ).
ఋతౌ
.
....
....
-: సాత్విక త్యా గః :-
భగవానేవ స్వనియామ్య స్వరూప స్థితి ప్రవృత్తి స్వశేషతై
కర సేన ఆత్మనా స్వకీయై శ్చ దేహేంద్రియాంతః కరబై : స్వకీయ
కల్యాణతమ దవ్యమయాన్ ఔపచారిక సాంస్పర్శికా భ్యవహారికాది

·సమస్త భోగాన్ అతి ప్రభూతాన్ అతి సమగ్రాన్ అతి ప్రియతమాన్
ఆత్యంత భక్తికృతాన్ అఖిల పరిజన పరిచ్ఛదాన్ వితాయ స్వస్మై
స్వప్రీతీమే స్వయమేవ ప్రతిపాదయితుం ఉపక్రిమతే.
స్వశేష భూతేన మయా | స్వీయై స్సర్వ పచ్చడై :
: ఛాతు ప్రీత మాత్మానం | దేవ ప్రక్రమతే స్వయం II
-
అభ్య నుజ్ఞ
--
..
స్వామినం | మయా అద్య క్రియమాణేన అనేన ఆ దీయా రాధ
నేన శ్రీమన్నారాయణః సుప్రసిన్నో భవత్వితి (వద్భిః ప్రసాదః కీర్
ణీయః | “అస్తు కరణీయః” ఇతి ప్రతి వచనం.
సవినయం ఆమంత్రితాన్ స్వామినః సాష్టాంగం ప్రణమ్య......
గోత్రస్య
. శర్మణః పిత, ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధీ ఆస్మిన్
పైష్ణవ తదీయరాధన కర్మణి నరనారాయణాత్మక విశ్వేదేవ హస్తే
అపః ప్రదాయ ఇదమాసనం | పునరపః ప్రదాయ గోత్రస్య
.శర్మణః ....పితుః ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధే నరనారాయణాత్మక విశ్వేదే
వారే భవడిః క్షణః కరణీయః | ఓం తథా | ప్రాప్నువంతు భవంతః |
ప్రాప్నహమ" (తి ప్రతివచనం | సకలారా ధినై స్స్వర్చిత మస్తు.
(ప్రాచీనావీతి).. గో ఆ స్య. ........శర్మణః..........తుః ప్రత్యాబ్దిక
శ్రాథే బ్రహ్మకపాల స్థ నారాయణాళటక పితృ హస్తే అపః ప్రదాయ !
ఇదమాసనం | పునరషః ప్రదాయ ........ గోత్రస్య శర్మణః
8]
....

·50
.....
.......
పితుః ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్రే బ్రహ్మకపాలస్థ నారాయణాత్మక పితృ
పితామహ ప్రపితామహారే భవతా క్షణ: కర్తవ్యః | ఓం తథా ప్రాప్ను
వంతు భవంతః | "ప్రావ్ను వామ” ఇతి ప్రతి వచనం !
సక లారాధనై
స్స్వర్చిత మస్తు | (ఉపవీతి.) . గోత్రస్య ....... శర్మణః ... ...
పితుః ప్రత్యాబ్దిక శార్దే శ్రీమన్నారాయణ స్య పస్తే అవి : ప్రదాయ |
ఇద మాసనం | పునః అషః ,ప్రదాయ | శ్రీమన్నారాయణ భవద్భిః
క్షణః కిరణీయః ! ఓ) తథా ప్రాప్నువంతు భవంతః | 'ప్రాప్నువామ'
ఇతి ప్రతివచనం | సకలారాధనై స్స్వగ్చితమస్తు.
00
--
తదారాధనంచ
- మజ్జిల కిరణ
అథ మండలాద్యర్చనం ఉత్తరం చతురశ్రమం | (ప్రాచీ
నాపితి) దక్షిణం వర్తులాకారం | ఇతి మండలద్వయం కృత్వా |
గోమయే నోపలిప్య | (ఉపవీతి)
మట్టిలారాధనం
సరా
అపవిత్రః పవిత్రోవా |
"్వవస్థాంగతో 2 పి వా | యస్మరే
త్పుండరీకాక్షం | స బాహ్యా ఒభ్యంతర శ్శుచిః || ఇతి మండల స్థానం
పుశోధ్య | ......... గోత్రస్య, ........శర్మణః ....... పితుః ప్రత్యాబ్దిక
శా నరనారాయణాత్మక విశ్వేషాం దేవానాం పాద్యస్థానే ఇదం
ఆసనం | ఇదం అర్చనం | అయం గంధః, ఇదం కుసుమం, సకలా
రాధనైస్స్వరిత మస్తు. ఇతి జలం విసృజ్య | (ప్రాచీనావీతి)........

·51
గోత్రస్య ........కర్మణః...
కర్మణ........ (తుః ప్రత్యాబ్దిక
శాడ్లే బ్రహ్మకపాలస్థ
నారాయణాత్మక పితృ పితామహానాం పాద్యస్థానే ఇదం ఆసనం | 6దం
అర్చనం అయం గంధః, ఇచం కుసుమం | సకలారాధ నైస్స్వర్చిత
మస్తు : | ఇతి జలం విసృజ్య | (ఉపవీతి) గోత్రస్య
శర్మణః పితుః సత్యార్థికశాధే శ్రీమన్నారాయణస్య పాద్య
స్థానే ఇదం ఆసనం | ఇదం అర్చనం
ఇచం అర్చనం | అయం గంధః |
కుసుమం సకలారాధ నైస్స్వర్చిత మస్తు. 6,తి జలం విసృజ్య !
ఇదం
పొద ప్రక్షాళనం
ప్రోగ్భాగే ప్రత్యజ్ముఖ ఉపవిశ్య (చతురశ్రమ మండల స్టే ...
గో స్య.... ..శర్మణః..........తుః ప్రత్యాబ్దికశా నరనారాయ
డాన్మక విశ్వేదేవా! స్వాగతం.
“సుస్వాగతం”
ఘరీం, “సు అర
ఇదం వో అర
అర్ఘ్యం,
ఇదం వః పాద్యం, “సుపాద్యం”
(పవిత్రం విసృజ్య)
సమస్త సువత్సమవాప్తి హేతవః | సముద్ధి తాపత్కుల ధూమకేతవః!
అపార సంసార సముద్య సేతవః | పునంతు మాం భాగవతాం
ఘోరేణవః |
-

·52
(ఇతి పాదౌ ప్రక్షాళ్య) (పవితం ధృత్వా)
-
“పృథివ్యాం యాని తీర్థాని | యాని తీర్థాని సా గ రే |
తాని తీర్ధా న్య శేషాణి | పదే విమస్య దక్షిణే |
“విశ్రీపాద వినిర్ముక్తం | తో యం శిరసి థారయ !"
(ఇతి తత్పాదాంబు శిరసి ధృత్వా) (ప్రాచీనా వీతి)
ఆర్ఘ్యం
(వర్తులమండల స్టే) ....... గోత్రస్య ... ....శర్మణ!... ...పితు!
ప్రత్యాబ్దికశాడే ఊహ్మకపాలస్థ నారాయణాత్మక పితృ పితామహ
ప్రపితామహాః స్వాగతం.
“సుస్వాగతం” ఇదం వో ఆర్త
“సు అర్ఘ్యం” ఇదం వః పాద్యం
“సుపాద్యం” (పవిత్రం విసృజ్య)
సమస్త సంవత్సమవాప్తి హేతవః !
సముద్ధి తాపత్కుల ధూమకేతవః |
అపార సంసార సముద సేతవః |
పునంతు మాం భాగవతాంఘి రేణవః "
(ఇతి పాదౌ ప్రక్షాళ్య)
పవిత్రం ధృత్వా)
వృథివ్యాం యాని తీర్థాని, యాని తీర్థాని సాగతే |

·53
|
తాని తీర్థా న్య శే షా ణీ | పదే విమస్య దక్షిణే"
“విప్రసాద వినిర్ముక్తం | తోయం శిరసి ధారయణ"
“సు అర
ఖురం
(ఇతి తత్పాదాంబు శిరసి ధృత్వా) (ఉపవీతి)
(చతురస మండల స్తే
.... గోత్రస్య .... శర్మణ .... పితు: ప్రత్యాబ్దిక శార్దే శ్రీమన్నారాయణ
స్వాగతం -
“సుస్వాగతం"
ఇదం వో అర
ఇదం వః పాద్యం “సుపాద్యం”
(పవిత్రం విసృజ్య)
సమస్త సంవత్సమాప్తి హేతవః | సమర్థితాపత్కుల ధూమ కేతవః |
ఆపార సంసొఠ సముద్య సేతవః | పునంతు మాం భాగవతాం
ఘో రేణవం
(ఇతి పాదౌ ప్రక్షాళ్య) (పవితం ధృత్వా)
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని | యాని తీర్థాని సాగరే |
తాని తీర్థాన్య శేషాణి | పదే విమస్య దక్షిణే |
“విశ్రీపాద వినిర్ముక్తం ! తోయం శిరసి ధారయ”
(ఇతి తత్పాదాంబు శిరసి ధృత్వా) స్వయమపి సుప్రక్షాళిత
పాణిపాదః - ఆచమ్య -
-
-
-

·ఓం శ్రీ కృష్ణాయ నమః
(అనంతరం బ్రాహ్మణా నాచమయ్య)
“స్వామినః ఇమాని ఆసనాని అలంఠుర్వంతు”
6.
భో కృఢ్నీయమః :-
.
(ఇతి విశ్వేదేవాస్ ప్రాజ్ముఖం, పిన్ ఉదజ్ముఖం, విష్ణుం
పశ్చిమ ముఖం ఉచితాసనేషు ఉపపేశ్య)
మయా-ద్య క్రియామాణేన | తదీయారాధనేన సః !
నరనారాయణ శ్రీమాన్ ప్రీయతాం బదరీపతిః !
(ఇత్మనుసంధాయ)
- ఉపవిష్టానాం భోక్తురాణాం అర్చనం -
శ్రీమన్నారాయణ స్వరూ పేభ్యో భవడ్భ్య, ఇదం శ్రీ చందనం 1
గంధద్వారాం దురాధర్షాం | నిత్యపుష్టాం కరీషిణీం !
-
-
--
ఈశ్వరిగ్ం సర్వభూతానాం | తామిహో పహ్వాయే శ్రియం|
(ఇతి శ్రీ చందనం సమర్ప్య)
యువా సువాసాః పరివీత ఆగా తృతీ శ్రేయాన్భవతి జాయమానః !
తం ధీరాసః కవయ ఉన్నయంతి స్నా '్వధియో మనసా దేవయంతః

·TH
(ఇతి వస్త్రయుగ్మం సమర్ప్య)
ఆయనేతే పరాయణే దూర్వారోహంతు పుష్పిణీ!
హదాశ్చ పుండరీకాణి సముద్రస్య గృహా 6 మే I
(ఇతి పుష్పాణి తులసీదళానిచ సమర్ప్య)
- : ధూప సమర్పణం :-
ధూరసి ధూర్వ ధూర్వంతం ధూర్వతంయో స్మాస్ ధూర్వతితం
ధూర్వయం వయం ధూర్వామ స్త్వం దేవానామసి 8
ఝణ తృప్త్యర్థం వోడియం సుధూపః (ఇతిడూపం సమర్ప్య)
- : దీప సందర్శనం :-
ఉద్దీప్యస్వ జాతవేదోపఘ్నం నిర్ ఋతిం మమ |
పళూగ్ం శ్చ మహ్యమావహ జీవనం చ దిశోదళ !
భగవత్సన్నిధిష్ఠం జ్యోతి ర్వ స్సుజ్యోతిః (ఇతి విజ్ఞాప్య)
చందనం వసనం పుష్పం: | తులసీదళ మర్పితం |
గృహీత్వా భగవత్కల్పైః | భవద్భి రనుగృహ్యతాం |

·58
(ఇతి
భోజన స్థాన
-
(ఇతి ప్రత్యేకం ప్రత్యేకం సమర్ప్య)
భోజన స్థాన శు
అపవిత్రః పవితో నా ! సర్వావస్థాం తో2పి వా !
యస్మరేత్ పుండరీకాక్షం : న జాహ్యాభ్యంతర శ్శుచిః ||
న శోధనం కృత్వా)
భోజన పాత్రాణ్యా స్తీర్య ' పాత్రేషు భగవన్ని పేది కాన్నాది
పదార్థాన్ సమర్పణ
పరిషేచనం"
ఓం భూర్బువస్సువః | ఓం తత్సవితు ర్వరేణ్యం !
భర్గో దేవస్య ధీమహి | ధియో యోనః ప్రచోదయాత్ సత్యం
త్త్వత్తేన పరిషించామి |
(ఇతి ప్రత్యేకిం ప్రత్యేకం పరి షేచనం ఆపోశనం దత్వా)
త్వా)
స్వస్వసాంప్రదాయానుసారం భగవ తీర్థంచ దత్వా
(హస్తే జలం గృహీత
స్వామినః | మయా ఆద్య యమాణేన తదీయారాధ నేన
శ్రీ బదరి కాశ్రమక్షేత్రే శ్రీ బ్రహ్మకపాలే శ్రీమన్నారాయణ సన్నిధౌ
పూర్వం యన్మయా దత్తం తత్స్యకణం ఇదానీం శ్రీమన్నారాయణ స్య
అక్షయ తృప్తికరం భవత్వితి భవంతో మహాంతో అనుగృహంతు.

·67
D
"అక్షయ తృప్తికరం భవతు” ఉత్తరాభిముఖ్య
విస్మజేత్ వినయో కీః |
హే స్వామినః | అనంత గరుడాది నిత్యసూరివత్, సనక
సనందనాది బ్రహ్మర్షి వచ్చ యూయం సమాగతాః శ్రీమతా మను:- ల
పదార్ధ సంపాదనా-శక్తో 2 స్మీతి కృపయా భగవన్ని వేడితేషు యద్యద
ఖిలషితం తత్తదానాయ్య భవద్భిరాతృప్తి సముపభుజ్య వయం సంరక్ష
ణీయాః ఇత్యుపచార వచనాని విజ్ఞాపయేత్ ,
భో జనానంతరం
"స్వామినః | తీర్థం ప్రసాదః” ఇతిప్పపై తై . “సర్వం
సంపూరం"
దక్షిణార్పణమ్ :-
ఇతి ప్రత్యు క్తః "స్వామినః తృప్తా” ఇత్యు క్త్వా “అమృతాపి
ఫొనమసి ఇత్య నేన భగవ తీర్థం ఉత్తరాపోశనం తత్వా.
తాంబూల దక్షణాదికం శ్రీ బదరీనారాయణ నిర్మాల్య ప్రసాద
సహితం ప్రత్యేకం ప్రత్యేకం సమర్ప్య .
“స్వామినః 1 అనేన కృతేన శ్రీ బదరీనారాయణాత్మక శ్రీవైష్ణవ
తదీయారాధ నేన శ్రీ మద్భదిరికాశ్రమవాసీ భగవాన్ శ్రీమన్నారాయణః
ప్రియతాం.
తత్ బ్రహ్మార్పణమస్తు !
10]

·58
-: "ఉపచారవాక్యాని" ;-
ఖాద్య చోష్యాదినా యూయం | స్వామినః క్లే తా మతకూ |
ఆపచార మిమం సర్వం | కృపతూ సోడు మర్హత ||
--
స్వామినః అస్మిన్ దివసే మయా బ్రహ్మకపాలే ప్రాక్ బదరీ
క్షేత్రభూమౌ | యద్దత్తం తదిహ స్మృత్వా | తదీయాఠాథనం కృతం!
అనేన బదరీనాధః ప్రియతాం భక్తవత్సల (ఇతి ప్రదక్షిణం
మ్య) శ్రీపాదతీతం గృహీత్వా ! “కృతార్థా ఒస్మి” ఇత్యను
సంధాయ | శిష్టమన్నం ఇషె స్సహ ఉపభుంజీత.
"
శ్రీమద్బరికా నాథం | వందే యోగీంద సేపితం !
నరనారాయణాకారం | శ్రీమదష్టాక్షర పదం "
కర్క బే హస్త వక్షతే | బదరీ నిలయోద్భవం 1
అష్టాక్షర పదాతారం | నారాయణ మహం భజే ||
సర్వం సంపూర్ణం.
అతా విగత భోజ్యపదార్థ సంఖ్యా విశేషనియమః, తాదృశ
భో క్తృ పంఖ్యావిశేషవియమశ్చనా స్యేవ.
“పరేహని కర్తవ్య తర్పణం కేచిత్ త్తస్మిన్నే వదినే కుర్వంతి”

·59
పరే-హని కర్తవ్య తర్పణం
-
ఆచమ్య, ప్రాణానాయమ్య, ఓం ఓం ఓం.
ఆద్య పూర్వోక్త ఏవగుణ విశేషణ విశిష్టాయాం పుణ్య తిధౌ
అస్మత్పితుః ప్రాతిసాంవత్సరిక మృతాహా భ్యాన్న శాద్దాంగ పరేఒహని
కర్తవ్య తర్పణం అద్యకరిష్యే, ప్రాచీనావీతి! ..... పితరం ....గోత్రస్య
...శర్మాణం....వసురూపం.
స్వథానమ స్తర్పయామి
స్వథానమ స్తర్పయామి |
స్వధానమ స్తర్పయామి |
.....పితామహం....
గోత్రం శర్మాణం ఆదిత్య రూపం
స్వధానమ స్తర్పయామి |
స్వధానమ స్తర్పయామి |
స్వథానమ స్తర్పయామి |
ప్రపితామహం గోత్రం శర్మాణం విష్ణురూపం
స్వధానమ స్తర్పయామి |
స్వధానమ సర్పయామి |
స్వధానమ స్తర్పయామి
అనేన శాబ్ధాంగ తర్పణేన శ్రీ మద్బదరికాశ్రమవాసీ భగవాన్
శ్రీమన్నారాతుణః ప్రీయతాం ప్రీతా భవతు |
నర్వం శ్రీకృష్ణార్పణ మస్తు,
....
.

·శ్రీమాన్ పెస్, సీతానగరం 522515

·No text on this page.