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·आगमोदयसमितौ परिशिष्ट प्रथम
विनागो द्वितीयः
.
597
विशेषावश्यक
इयकगाथानामकारादिः क्रमः
हा
तथा द्वितीये परिशिष्टे दितीयो विभागः2 Ale > La
विशेषावश्यक विषयाणामनुक्रमः
Angleterre deleiteketan parte 1
मुद्रयित्री-शेठ-घेणोचन्द्र-सुरचन्द्रद्वारा आगमोदयसमितिः विक्रयागतद्रव्यसाहाय्येन
मुद्रक:-अमदावाद युनीयन प्रीन्टींग प्रेस कंपनी लीमीटेडमां शा. मोहनलाल चीमनलाले छाप्यु.
वीरसंवत् २४७९
विक्रम संवत् १९७९
क्राइस्टसन् १९२३
पण्यम् ०-५-०

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·- . . भभासपाटण " श्री आगमवाचनामें मदद. ५५१) वाचुनीलाल पन्नालालजी पाटण ६०१) शेठ लल्लुभाइ केवलदास कपडवंज ५०१) परी त्रिकमदास हीराचन्द म्हेसाणा ५०१) शेठ मगनलाल दीपचंद माणसा ३०००) शेठ उत्तमचंद खीमचंद पाटण ५०१) शेठ नगीनदास छगनलाल माणसा ५०१) बाइ परसन कपडवंज १५००) वोरा लल्लुभाइ किशोरदास ५०१) नन्दुवाइ ५००) झवेरी कस्तुरचन्द झवेरचंद सुरत म्हेसाणा ५०१) कल्याणचन्द लक्ष्मीचन्द्र रावल ५००) बाइ पारवती अहमदावाद १५००) दोसी कस्तूरचंद वीरचंद " ५०१) परी बालाभाइ देवचन्द कपडवंज ५००) वाइ मोघीवाइ १००१) रायचंद दुर्लभदास कालीयावाडी ५०१) सेठ जेसिंगभाइ प्रेमाभाइ १००१) संघवी बुलाखीदास पुंजीराम ५००)सोभागचंद माणेकचंद म्हेसाणा | ५००) झवेरी कस्तूरचन्द झवेरचंद सुरत |२०००) श्री छाणीको संघ तरफसे छाणी १००१) भणसाली रामकुंवरवाइ पोरवंदर १०००) शेठ मगनलाल पीताम्बरदास २००१) गांधी रामचन्द्र हरगोविन्ददास श्रीआगम छपवाने में मदद. अहमदाबाद म्हेसाणा | २२००) व्होरा जेसिंगभाइ डोसाभाइ १०००) शेठ दीपचन्द सरचन्द १०००) हालाभाइ मगनलाल पाटण म्हेसाणा ७५१) वाइ हीराकोरवाइ ५५१) खुशालभाइ करमचन्द वेरावल १००१) शेठ नगीनदास जीवणजीनवसारी ६२५) शेठ कस्तुरचन्द नानचन्द रुपाल ·" " ५००) श्रीशान्तिनाथजीके मन्दिरका १०१५) मंछुभाइ तलकचन्द ५०१) हरखचन्द सोमचन्द सुरत उपाश्रय तरफसे मुंबाइ ५००) कल्याणचन्द सोभागचन्द झवैरी ५०१) कल्याणचन्द देवचन्द ४२००) शेठ उत्तमचंद मूलचंद सुरत मुंबई ५०१) शिवचन्द सोमचन्द १२५०) उत्तमचंद खीमचंद पाटण ३७२५) वाबु चुन्निलाल पन्नालाल झवेरी, ५००) उमीयाकोरवाइ १२००) मगनभाइ प्रतापचन्द ५५०) बेन रतन तथा तेजकोरवाइ सुरत ६२९) बड़ा चौटाका संघ ३५०१) कपडवंजके संघ तरफसे कपडवंज १०००) झवेरी अमीचंद खुधाळभाइ " ५००) नानचंद धन्नाजी ५०१) चुन्नीलाल छगनचन्द सराफ ५४०) वाइ नन्दकोरवाइ १०००) परीसरूपचन्द लल्लुभाइ म्हेसाणा | १८००) प्रेमचन्द रायचन्द मुंबई ५०१) सरूपचंद अभयचन्द १०००) रायचंद दुर्लभदास कालीयावाडी १७५५) जैन विद्याशालाके तरफसे अहम- ५३०) शेठ गुलाबचंद हरखचंद ६५१) मोहनलाल सांकलचंद अहमदाबाद ५५०) श्रीतत्ववोध श्राविकाशाला दावाद ७५०) गुलाबचन्द अमीचन्द झवेरी मुंबइ | २८५१) भगवानदास हीराचन्द झवेरी मुंबइ १०००) मेघाजी चांपाजी कालीयावाडी 1 .

·विशेषावश्यकमूले गाथाङ्कस्थानबोधः ज्ञेयांकः ज्ञेयांका पृष्ठांक: ४. मुद्रितांक: १२ पृष्ठांक: पृष्ठांका . मुद्रितांक ५० २१ ७१ १०० ९२ ४९ ५३ १० २१ ५८ मुद्रितांका ज्ञेयांका १२५० १६ - १३०० १२१ १३५० १२ १४०० १४५० १५०० १५५० ७८ १२१ १४ ४ १५० २०० २५० ३०० ३५० ४०० ४५० ५०० ५५० ६०० १४ १७ २० २३ २७ १०० १०३ १०७ ५०० ७५० ८०० ८५० ९०० ९५० १००० १०५० ११०० ११५० १२०० ७१ १२१ १७२ २५ ६१ ६४ ६७ ७१ ५२ १ ४६ ३४ ७८ १६५० १७०० १७५० १८०० ११७ १२० १२३. १२७ २ 9. ८५ २८ ·२६९ ४८ ४६ १३ १७८ २०० २५५० २६०० ३२५० १८६ • १६ १ . १३८ १४१ १४५ ३ . ४ ७ - २४५ २४८ '२५२ १२५६ १९४ २०० २०४ २०८ ૨૨૨ ' ३४०० '३४५० ३५०० ३० १५ १८५० १९०० १९५० २०.०० २०५० २१०० २१५० २२०० २२५० २३०० २३५० २४०० २४५० २५०० १० १५ २७०० २७५० २८०० २८५० २९.०० १९५० ३००० ३०५० ४८ ७ ३६०० २६३ , १५४ १५७ १६१ १६४ १६८ १७२ १७५ १७९ ८ '१६ १० २५ ५ १८ ६८ .१० २२६ २२९ २३२ .३६०२ ३६०३ एतदनुसारेण मूले मध्या अन्या गाथा: प्रेक्ष्या। ३२०० ·अकाराद्यनुक्रमशुद्धिपत्रम् अट्टाफासो य जओ असुभपरिणामहेऊ अन्तोऽवि अत्यि कम्म आहारो च न गंथो इअ पन्नविय इटानिहाहार इय पण्णविओ उद्देई निद्दिसइ खेत्तं हवेज चोदस जंच जिणाणवि जं च महाकप्पसुर्य . २३४८ ६४६ / जनाणदेसणचरित्त १०३३ / नाम उवणा दविए १७६७ /-जं पुण तयत्यमुन्नं २६ निव्वट्ठणमुबट्टे २५३०/- जेसि जची सूरो १२७०१ परिहारत्वं पत्ते २५७२ / तवसंजमोत्ति अणुमओ १२६२१ परिहारियाणुपरि० २४४९ तंतू पडीवगारी २०३:२३४४ पावति सदगन्धी २२१/ तं सन्नावंजणलद्धी ४६४ धुवावरोभए, तुल्लमियं मिच्छरसवि -३२६ पूर्णिवंगाराऔ १४८६ ते पदइए सो १२८७ पूर्णपिरोक्यारा '४३०-थिबुगागार जहन्नो १७०४ 'बुद्धिबिं? अत्ये ३२१२ १९-२० पत्रयोः १-२-३-४ मणिए खओवसमियं १२२९५ / पृष्ठेषु ३-२-१-४ पृष्ठानि । 'मण्णई कम्मखयम्मि २६९७ २६९४ २६७९ १२७५ २०६ २१६७ ३२२९ ३२६७ १२८ ·२४४६ १८७३ १६१७ ३०७६ ८८७ भण्णइ गुरुकुलवासो० भण्णाइ धिप्पइ य सुई भण्णा पण्णवणाए भण्णइ भवचरिमंमि भण्णइ भवो जोग्गो रसओ रसो कसाओ सत्तिकिरियाणुमेओ सम्मद्दिठी अभोहो सर्व देसी व जओ सव्वंपि जहाजोगं संजोगसिद्धिएँ सायाऽसाय दुक्खें ३४५८ सा वा सद्दत्यो ९५७/ सो किर निमो ८२२/ सो मइनाणाईण ३३२० होइप्पओगो जीव० १८३४ | होइ पवित्तिनिवित्ति २९८५/ होइ मणोवावारो २५३५, होउ. किरिया भवत्थस्स १२७८४ होउ तयं चिय किं १२३२ होउ व जइ कम्मको ३३६१ होउ व पुव्वुप्पामो ।११६५ होऊण इंदियंतर २०१२ | होज्ज न मणोमयं १७५ । होज न विलक्खणाई २७३२ होज्ज मई मा एवं ८३८ होज मणोवित्तीए ३३१२ / होज व किंचिम्मेत्तं २१२६ / होज व नोआगमो २४३ / होज व पज्जायाओ १८४९ . होज स निचयमुको १९२६ , होज सभावो वत्थु १८२२ होज सहावो वत्थु २८३४ होजाइमंगलं सोते १९८९ होजाणाईमो वा ३०७२ हाजाऽवेक्खाओ वा ३३४४ १८०८ १९१३ १७८३ २८०३ १८१२ M ·विशेषावश्यकभाष्यस्याकाराद्यनुक्रमणिका। आगमपरिशिष्टं प्रथम (विभाग: २) अकसायमहक्खायें १२४७ अग्गिहवणाइकिरिया १५९२ अज्झयणंपि य तिविहं ।२६७४ अइकक्खड व किरियं १०४५ अक्खरलंभेण समा १४३ अञ्चत्यदुक्खिया जे १९००/ अज्झवसाण निमित्ते ।२०४१ अइगंतूण अलोग ६०४ अक्खरलंभो सण्णीणं ४७४ अचंतमणुवलद्धो १७८७/ अज्झीणं दिजतं ९६१ अइयारा छेदता १२५०/ अक्खरसण्णी सम्म । ४५४ अचंतमणुवलद्धो १९१४/ अट्टण्हं पयडीणं । १९८६ अइसयकओवओगो २२९०/ अक्खरसनी सम्म १२७८५ अच्छउ ताबुग्याओ १३४८/ अट्टप्फासो य जओ ५४६ अइसयचरणसमत्या ७८६ अक्खरसरणेण सरा ४६१/ अच्छेरयाइ किंची ३१७१/ अट्ठावीसइभेयं ३०१ अइसंकडपुरदाहम्मि ११६२ अक्खस्स पोग्गलकया ९० अज्जीवाणं करणं नेयं ३३४१ ၃၀ अकयद्दारमनगरं ९०८ अक्खेवनिग्णयपसं० १४४४ अज्झयणलक्षणं ९८३ अट्ठावीसा दो० ।२४२४ अकयममुद्धनयाणं ३३७०/ अगुरुलहुसमारों ६५६/ अज्झयणं उद्देसो त १५०३ अडवीए देसयत्तं ।२९५९ अकयपि नेय कीर ३३६६ अगुरुलहुमगहणं ६७९/ अज्झयणं उद्देसो ९७५/ अडवी भवो मणुस्सा १२१३ " सुय० -- ।

·३१८५ अकारा विशेषाव अणयोर्व वणयोवं ।१३१० अणुदाहरणमभावो १८२६/ अणुसमयमणंतरयं ३६८ अतुलमनण्णसरिसय श्यक० अणदंसनपुंसित्थी ।१२८४ अणुदाहरणमभावो १८३० अणुसेढीगमणाओ ३५४ अत्यग्गहणेसु मुज्झइ २४७ दिक्रमा ॥१॥ अणमिच्छमीस सम्मं ।१३१३ अणुदाहरणमभावो १९८३ अण्णऽण्णो पइगासं २४०६ अत्यन्तरेवि सइ मंग १७ अणहिगया जा तीमुवि ३७७/ अणुपुविसमोयारो ९४० अण्णयरमणिवत्तिय० १८१८ अत्थप्पवरं सद्दोव० २२६२ अणुओगद्दाराणं १०१२ अणुभवि देवाइसु ३३३२ अण्णविणासे अण्णं २४०० अत्थपुरिसो तयजण. २०९४ अणुओगो य निओगो। १३८५ अणुभूय दिट्ठ चिंतिय १७०३ अण्णमुहदुक्खपुवं १६६४ अत्थमिए आइचे १५९८ अणुओ पएसवुड्डीए ४४७ अणुयोगाइविभागे १३६३ अण्णंपि अप्पयंपिच ३५५० अत्थस्स व पिहुभावो १०७२ अणुओयणमणुओगो १३८६/ अणुरत्तो भत्तिगओ ।३४०२/ अण्णाणं सो बहिरा० १९५/ अत्थस्स विसंवामी अणुगम्मइ तेण ९१३/ अणुलोमहेउतस्सील० २०४७ अण्णारंभे अणं कह ४२१ अत्थं जो न समिक्खइ २२७३ अणुगंतवं मुचं ३२९७ अणुवकयपराणु० २१४३ अण्णे के पन्जाया २७५६ अत्थं भासइ अरहा ।१११९ अणुगामिनियय० ७४३ अणुवकमओ नासइ २०५५/ अण्णे पडिवायुप्पाय ७४७ अत्थाउ चिय वयणं १५११ अणुगामिओऽणुगच्छइ ७१५ अणुवत्तणत्यमेव ३५६८ अण्णे सयमुत्थाणं २८२९ अत्याओ व पुहुत्तं १०७३ अणुगामियो य ओही ।७१४ अणुवयणमणुओगो ८४१ अण्णे सामण्णगहण २६८ अत्थाणत्थनिउत्ता १४४० ॥१॥ अणुजोगद्दाराई ९०७ अणुवालेउमसत्तो २६०५/ अण्णोण्णनिबद्धाणं ६२० अत्याणमिदं तीसे ९९७ ·अत्थाणं उग्गहण ।१७९/ अथिन्दियविसयाणं १६६८ अत्थोग्गहोवि जं बंजणो० २७५/ अन्नविणिउत्तमण्णं २४३६ अत्याशुगर्मग चिय ३५८५ अस्थिन्दियविसयाणं १५६८ अत्योत्ति विसयगहणं २६५ अन्नं पुट्ठो अण्णं १४४३ अत्याभिमुहो नियओ ८०/ अस्थि परिमाणकारी १८५६) अत्यो देहोचिय १५७६ अन्नाणओ हयत्ति ११२८ अत्यावग्गहसमए २७९ अत्थि व किं किचि जए२५५९ अत्यो सुयस्स विसओ २०७१/ अन्नाणिणो मुणिम्मि ३२८९ अस्थि अजीवविवक्खो १५७३, अत्यि व सुहाइभाणं १७५०/ अद्धाएँ अवठ्ठाणं । ७१८ अन्नारंभे अण्ण २३१६ अत्थि अदिस्सापाइय० १७४९ अस्थि स एव य गुरू १४४६/ अद्धा कालविसेसो २०६८ अन्ने अणक्खरक्खर० १६२ अस्थि अपचकखपि १७४७ अस्थि स देहो जो कम्म०१८१४ अद्धट्ठगाउयाई ६९४/ अन्ने उ मणोनाणी ८२० अस्थिघडेगाणेगया १६९३/ अस्थि सरीरविहाया १६६७ अनिवद्धाउं होउं १३०६ अन्ने उ विसेसमिह ९७९ अत्यिच्चिय ते जीवो १५७१ अस्थि सुहदुक्खहेज १६१२/ अन्तिच्चिय आरद्धो ४२२ अन्ने केवलिगम्मति २७५७ अस्थि तयं अव्वतं २६४, अथिमिपन्भारोव० ३१६२ अन्ते केवलमुत्तम ८८ अन्ने जं सागार ८२१ अस्थित्तघडेगाणेग० १७१९ अत्येण उ तित्थंकर० ९४९/ अन्नचिय गुरुलहुया ६६३ अन्ने नोआगमओ ८९३ अत्यित्ति तेण भणिए १७२४ अत्थोग्गहओ पुर्व २५९ अन्नत्ते समभावा ३४२६, अन्ने भणति अविरय० १२८६ अत्यित्तिनयस्सेय ५३७ अत्थोग्गहो जहन्नो ३३४/ अन्नत्य निवाडिए वंज० २५४५ अन्ने मन्नंति मई अत्थि न य पेचसण्णा १५९० अत्थोग्गहो न समयं २७०/ अन्नमणन्नं व मयं २२१६/ अन्नेऽवहिदसणओ ८१७ ·.. अन्नोऽणन्नो व गुणी १५५९/ अप्पत्तकारी नयणं ३४०/ अभिहाणं दबत्तं ५२/ अवगमणमवाउचिय ४०१ अकारा- विशेषावा अन्नो दोज्झिइ कल्ले १४७३ अप्पंपि मुयमहीयं । ११५५ अम गच्चाइमु तस्सेह ३४५३ अवगाढारं च विणा दिक्रमः श्यक० २८२२ ॥२॥ अपरप्पेरियतिरिया० १७५८ अवद्धियस्स दोसे २६१५ अमरनररायमहियं २०६१ अवगाहणाइरि ४३२ अपरिग्गहया मुत्ते २५८०/ अब्भत्थे वा उचियं २९८ अम रोगे वा अंतो ३४५४ अवगाहणादओ नणु २८२१ अपरिग्गहावि परसं० २५६६/ अब्भादिविगाराणं जह १६२९ अमियमणन्तं नाणं १०५०/ अवरप्पओगजं जं अपरिच्छेएऽवि समाण०२५४० अभितरत्ति तेणं ७७०/ अम्हे सावय! जयओ २४२२/ अवरोप्परं पयाणं २१५६ अपुल्वेणं तिपुंज १२१८ अन्भितरत्ति भणिए ७६८ अरहतगुरुवज्झाय० ३२१८ अवरोप्परं समेया २६१४ अपहुत्तमासी वइरा २२८५/ अभिंतरलद्धीए । ७५२ अरहंतनमुक्कारो।३०१५-३००९- अवहित्ति जस्स नाम ५८२ अपुहुत्तमेगभावो २२८२/ अभिंतरलद्धी सा० ७५३ ३०१२-३०२४ अविगलगोविक्केया १४३६ अपहुत्ते अणुजोगो ।२२८६, अभिधेयसंकरो वा १५१४ अरहंता जमचेला २५८५ अवि गोपयंमिवि पिबे १४६९ अप्पक्खरं समासो २७९५/ अभिलप्पाऽणभिलप्पा १५२ अरहंतागारवई ३०१० अविभागत्थस्सवि से २५३१ अप्परगंयमहत्थं ९९९/ अभिलप्पाऽविय अत्था ४५७ अरहंतुवएसेणं । ३२१३ अविभागत्या मूढा २२८० अप्पच्चिय सिवमग्गो २९५६/ अभिलावो पुंलिंगा० २०९२/ अरिहंताई. । ३२०२ अविय असंगत्तणओ ३१४० अप्पच्छंदमईओ १४४९/ अभिहाणबुद्धिलक्ख० २११० अलोए पडिया, 1३१५९/ अविवरिय अविवज्जओ २७९० ॥२॥ -- ·" मुत्तपित्र , पोगलघणे अविवरिय तह सुत्त १३७३ असइ व परम्मि लोए १९७०/ अस्सुयनिस्सियमेवं ३०२/ अहणतोऽवि हु हिंसो १७६४ १३६९/ असओ खरसिंगस्स व १६८३ अस्सेदं ववएसो २८८६) अह नस्स वीरियं तं ६६६ अविसिऽक्खरभावो २८२० असओ नत्थि पसई १९६८ अह अन्नो तो एवं १५६० अह तं संचरइ मई २५२८ १९४२ असओ नत्थि निसेहो १५७४ अह अविमुक्कोऽपि २४७०/ अह ते अजीवदेसो २४७४ अविसिह चिय तं सो १९४३ असढो तुलासमाणो ३४१२/ अह इह सफलं कम्म १७८३ अह ते न मोक्खसाहण० २५६१ अविसि? सावज ३५६० असमट्टिइंण नियमो ३०४५ अह उवयारो कीरइ १६० अह दवसबमेग ३४९२ अविमुद्धचक्खुणो जह ५१२/ असहायमसोहिकर ११७० अह एगो सचमओ १९५४ अह दायणनमोकार० २९३१ अविसुद्धनयमएण ८८२/ असिलोगभयमजसओ ३४५२/ अह कयमकयं न कय ३३६९/ अह देसओ व सेसेसु २३४१ अविसेस केवलं पुण ४९४/ असुभपरिणामहेक १७६८ अह कारणोवगारि २८३८ अह देहाहाराइम २५६३ अविसेसियसंमिस्सो ८९० असुभो तिबाईओ २५३३ २६२९/ अह नागमोत्तिसद्दो ८९२ अविसेसियपि मुत्ते ४९६/ असुभो जो परिणामो १७६६ अह कुणसि थुल्लवत्या २५६४/ अह नाम भावम्मिवि २८५१ अविसेसिया मइचिय ११४ असुयक्खरपरिणामा १५७ अह खंधो इव संघाय० २४६९/ अह निचो न खणियं २४०९ अवाघाए सवासु ५९९/ अस्संजमो य एको ।२१२०/ अह जम्मि नोवउत्तो ३१०६/ अह पइवत्थुमिहेगं २२०० असइ वहि पुन्नपाचे १९४७ अस्संजय जइहवे. २३६७ अह जीव वहि तो नाणु०२५२३ अह पञ्चासन्नतरं २६३१-२८३९ ·विशेषाव श्यक ॥३॥ ४३३ दिक्रमा " अह पडिमंपि न बंदह २३६९ अहव मई मुत्तिमओ ३२७९) अहवा आयाराइस १४०७| अहवा जओ चिय सुबहु १२०१ अकारा- अह पडिमाएँ न दोसो २३६८ अहव मई सबंचिय ३०९१ अहवा इहभवसरिसो १७८२/ अहवा जत्थोगाढो अह परसंतोत्ति तो २८१२ अहव मई सुत्तस्स हि ३०७५/ अहवा कयाकयाइसु ३३९०/ अहवा जमत्थओ थोव० ८४२ अह भत्तिमंतसंताणओ २८१४ ३२७९/ ३४२३ अहवा जमिदियाण १८९२ अह भिष्णो तस्स नओ २२५८ अहव मयमसंगहिओ २८५३ अहवा करतमण्ण ३५६६ १३८७ अह मनसि अत्थि गुणी १५६/ अहव महासामन्नं २२०५ अहवा कलसद्दत्यो ३४४२ अहवा जहसंभवओ ३४७२ अह मनसि खणिोऽवि १६७२ अहव स जीवो कह ताइ २३३८ अहवा कसिणो अकसि० ८९७ अहवा जह सुयणाणा ३२८ अह मयमसिद्धमेयं १६२८ अहव समाउप्पत्ती २३९७/ अहवाऽकारणओच्चिय १७९१, अहवा जहिंदनाणो० ३२५ अह मोक्खसाहणमई २५६९/ अव सहावं मन्नसि १६४३. अहवा खओवसमओ १२८२ अहवा जावज्जीवं ३५५५ अह वत्थुणो स धम्मो १९१८ अहव सहावो धम्मो १७९२/ अहवा खयाइओ केव० १२२६ अह वन्नपयाईनिवाय० २९१६/ अहव सुए चिय भणिय २६२ अहवा गुरुगुणनाणो अहवाऽणाइच्चिय सो १८०७ ३४६७/ अहव मई छउमत्थे ३१२६, अहव सुहोत्तारुत्तारणा १०४० अहवा गुरुविणयमुप्प० १४४५ अहवाऽणाइत्तणओ १९७६ अहव मई जं तेणं ३२४१ अहवा अरूवगुणो २८२७अहवा चोएइ नयाणु० २२९८ अहवा तणुजोगाहिय० ३६३ अहवऽमईपुवंचिय २६३ अहवा आयरिओचिय ३२१६ अहवा जउच्चिय बीया १७७६/ अहवा तत्थ पमाणं ९८७ ॥शा ·अहवा तत्थुद्दसो ९७८ अहवा नेगंतोऽय १६३८ अहवा मइनाणीणं ४४२/ अहवा समस्स आओ ३४८० अहवा तब्भेयच्चिय ९०६/ अहवा नेवाइयपय० २९१६/ अहवा मइभिन्नणं ३४२७ अहवा सम्मइंसण. २०३७-५० अहवा तयविरईओ ३५४७ अहवा नो देसम्मि ४५ अहवा मई दवमुयत्त १३६) अहवा समाई सम्मत्त० ३४७९ अहवा तवाइमइयं १२८४/ अहवा पच्चक्खं चिय १६३६/ अहवा मणपज्जवदंस० ८१८ अहवा सवं वत्थु १७९४ अहवाऽतिच्छियसावज०३५८२ अहवा पच्चुप्पण्णो २२३१/ अहवा मणसा वाया ३५६४ अहवा सवं नाम १३७६ अह्वा दवं भणिय ६८८ अहवा पमाणकालो २०८६ अहवाऽऽयरंति ज सय० ३१९५/ अहवा सबाणागय० २५३८ अहवा न डज्झमाणं २३२८ अहवा परपच्चयाओ ३३१० अहवाऽऽयसभावोऽयं ३२८४/ अहवा संजम मूलच्छेज्ज १२५१ अहवा न सघधम्मा ३१७ अहवा पुवर्तण व ३०९८ अहवा वइजोगसुर्य ८३५/ अहवा सामं मित्ती ३४८१ अहवा नामं तस्सेव ५८३) अहवा फलाओ कम्म १६२४/ अहवा वत्थुत्तणओ १९६२/ अहवा साहिगयच्चिय १३५७ अहह्वा नाम ठवणा ५६/ अहवा भय सेवाए ३४४६ 7. वत्थुभिहाणं ६० अहवा सुत्तं निवाण ५४५ अहवा निदिन्थस्स १५१२/ अहवा भवं समाए ३४७८ अहवा विसेसिय चिय ३१२८ अहवा सुयपरिवाडी १०९० अवा निरुत्तविहिणा ३४८३ अहवा भंतं च तयं ३४७४ अहवा स करितो चेव २८७३ अहवा सेलब इसी ३०६६ अहवा निवायणाओ २३| अहवा भंतोऽवेओ ३४४८ अहवा सतत कत्ता ३३८४ अहवा सेसियमसियं ३०३६ अहवा निस्सुहदुक्खो २००३| अहवा भा भाजो वा ३४४७ अहवा समत्तसामाइय ३५६९/ अहवि तदत्थंतरया १९५३ ·॥४॥ विशेषच अहवेगनयमयंचिय ३५९० अहिकुणालकविणो ८६१/ अंतेच्चिय आरद्धो श्यक०। अहवेह कालकरणं ।३३४७ अहिगयमसेससई ३४९६/ अंते व सबनासो अहवेह नमुकारा ५१ अहिगोचउत्तिवानिच्छ०२२१९/ अंतोमुहुत्तमित्तं अहवेह वज्जणिज्ज ३४९७ अहुणा जस्सोदयओ १२२४ अंतोमुहुत्तमेव य अहवोदासीणमयं २६६४ अहुणा य समोयारो ९५६, अंतोऽवयवो न कुणइ अहवोवक्कमणसाम० ९३८ अंगसुयक्खंधज्झयण १४९४ अंतोवि अस्थि कम्म अहवोसपुस्सपिवि २९२५/ अंगाइपण्हकाले ९८०/ अंघोऽणवबोहोच्चिय अहसदो जाहत्थे १२७९/ अंगाइसुत्तरयणा ११२३ अंवत्तणेण जीहाए अह सबदवपरिणाम० ।८२३/ अंगाणंगपविट्ठ ५२७/ आ अह सबस्सेव न केव० ३०९७/ अंगुलमावलियाणं । ६०० आइमविष्णाणं वा अह संति जिणवरिंदा २३७६/ अंगुलिरिजुतानियय० २१६६/ आईए नमोकारो अह मुत्ताओ त्ति मई २३९४| अंतम्मि उवण्णसियं १३५५/ आउयमेतविसिट्ठो अह सुयओवि विवेगं १६० अंतिमकोडाकोडीऍ ११९४/ आउयसमयसमाए अंह सो तणुसरंभो ३५८ अंतिमतंतू न पडो २३५२। आउस्सद्दवतया २३१७ आउस्स सागराई ११८८||अकारा- २४१३ आएसओ कसाओ २९८४ दिक्रमा २७६३ आएसो उवयारो ३४८८ ३१३० आएसोत्ति पगारो ४०३ २३५२ आएसोत्ति व सुत्तं २३५० आओवउवादाणं१२२९-२९७९ ११५४/ आगन्तुवाहिखोभो १४७९ १४६७ आगमओऽणुवउत्तो २९-८५८- २०९१-२८४२ १७१२/ आगमओ दबसुय ८७७ ८ आगमओ दबावस्सयं ८५० २०३७ आगमओ भावमुये ८८० ३०४७ आगमओ भावावस्सयं ८६९ ॥४॥ ३५१२/ आगमओ विन्नाया २८४६ 3 , ·८४७ आगमणपि निसिद्ध ४३११ १८६५-१८८६-१९०६-१९५०) आयारो आयारवमायार १५००/ आवस्सयस्स एसो ९०४ आगमदवायरिओ ३१९२/ १९७३/ आया हु कारओ मे ३४३१) आवस्सयस्स जइ सो ८४३ आगमभावक्खंधो ८९८ आभिणिवोहियनाणं ।७९ आरपरमज्झभागा १७४२ आवस्सयस्स त कय० १०२० आगमसत्यग्गहणं १५५८ आमज्जायावयणी ३१९३ आरब्म जहण्णाओ ७६५/ आवस्सयस्स दसका० ।२०७४ आगमसुओवओगो ८८३ आमन्तेइ करेमि ३४५७ आरोवणा य भयणा २९२७ आवस्सयसुयखधो आगयमिवागयं ते १०८४ आमोसहिविप्पोसहि 1७७९ आलयमेतति मई १८७१ आवस्सय अवस्स ८७२ आगारिंगियकुसलं ९३३, आयप्पवायद २३३५ आलोइयम्मि दिक्खा ३३९८ आवस्सयपि निच्चं ३४६१ आगारोच्चिय मइसद्द० ६४ आयरिए सुत्तम्मि य १४५७ ओलोयणत्ति नाम २७७ आवस्स वा जीव ८७५ आगारोऽभिप्पाओ ५३ आया खलु सामइयं ।२६३४/ आलोयणसुद्धस्स ३४०१ आविब्भावतिरोभाव०६७-२६६६ आगासे वसइति य २२४२ आया गुरवो सत्य २१४१ आलोयणा य विणए ।३३९६ आससा जा पुण्णे २५२० आणयपाणयकप्पे । ६९६ आया चेव अहिंसा ३५३६/ आवज्जणमुवओगो ३०५१ आसि खोवसमो सिं १२९१ आपूरियम्मि लोगे ३९२) आयामंतणमहवा ३४७० आवरणक्खयसमए १३३४ आसि पुरा सो नियओ ९५० आभट्ठो य निणेणं ।१६०९ आयारदेसणाओ२९५७-३२०० आवरणादग्गहणं २८१२ आसी दाढा तग्गय० ७९१ १६४८-१६८८-१७७२-२८०३ आयारविणयसाहण० २९५८, आवलियं मुणमाणो ६१४ आहऽण्णाणी कुम्मो ११५०

·३२९६- दिक्रम
आह नणु मीसभावे
विशेषाव
आह नणु नाणदंसण० २६२७ आहारे उवओगे ७१९ इच्छइ अवि उज्जुसुओ २९११) इचोच्चिय न स कत्ता १९६०
श्यक०
अकारा.
॥६॥
१४०९ इच्छइ जं दबनओ
८८८ आहारो आहेयं च
२६४४| इत्थ य सुत्ताणुगमो
'आह नणु मुत्तमेवं १६२५/ आहारोभयकालो
३३३८ इच्छइ जीवपएसं २४६२
१००-१७७-९३
आह न निजिण्णे च्चिय ११७८ आहारोव न गंथो ३५७२/ इच्छइ सो तेणोभय० २६५५/ इन्दियमणोनिमित्तंपि ४७१
आह पहाणं नाण ११३३/ आहावक्खाणमिय २६५१ इच्छउ व समभिरुढो २४७९ इन्दियमाणेवि तयं
३४३
आह पिहब्भाव मिवि ३०९५/ आहिक्केणं कन्न
२०८७ इच्छह विभासिर में
१०९१) इन्दो जीवो सबोव० २९९३
आह भणियं नणु सुए ३१०८ आहूय देवय बेइ २५४७ इच्छंतो य स दई २८४९/ इय कम्मवाहिमहियो २०४६
आह सुए च्चिय निसिरइ ३६७ आहेगत्ते कत्ता ३५३७ इच्छादोसपयत्ता 1२४९२ इय चोइयसंबुद्धो २३५५
आहाणुमई व न सो २६८५
इ.
इच्छामो संबोहण २३३२ इय जुत्तीए न घडइ १८१२
आहाभावे मणसो
३०७४/ इअ पण्णविओ जाहे २४४९ इद्वत्थसाहयाई २६३२ इय तुह देसणायं
आहार इवानल इव १६२७ इइ एस उवग्याओ २८०० इटाणिवाहारब्भव० २११/ इय ते नासग्गाह २३८३
आहारगो उ जीवो १२७१७ इक्किको य सयविहो ।२२६४/ इति जोत्ति एवमिह ३५९६/ इय नाणविसयवइचित्त० ६८२
आहारतेयलंभो ।६९० इक्किको विदिसासु २६९९ इति रुक्खायुवेए १७७५ इय नामाइचउविह० ३०११
आहारविरमणाओ १२४१॥ इच्चेवमाइ सवं १५४७ इचियमित्ती सत्ती २५३७) इय नेगमाइसंखेव०
२२६३
,
॥५॥

·, ७४ इय पण्णविओ०२४२०-२४४९- इस्सरियरूवसिरिजस० १०४८ इह भावो चिय वधु ५६/ इह लोगाओ व परो १९५५ २३४७-२५४६-२६०६/ इहई जेणाहिकओ १५८| इहमक्खराहिगारो ४८७ इह वत्थुमत्यवयणा ३१६ इय परिसमापियमियं ३६०२ इह चोयगमणुमोयग० ३२७३/ इह मंगलंपि मंगल० २१/ इह विस्सोओगमणं ३०१४ इयरत्ति मइन्नाणं १५१ इह जइ कीस निरुत्ते ९६३ इहरा अदिद्वरहिया १६२१/ इह विहियाणमणागय० ९७७ इयरत्यवि भावसुए १३० इह जइ पत्तोचि तो ९७०/ इहरा इउच्चिय तो २४१२ इह सज्झमोग्गहाईण ३१४ इयरत्यवि मइनाणे १३५ इह जीवभावकरणं ३३५४ इहरा जीवज्जीवं ३५०९ इह सम्म सद्धाणो १०३८ इयरम्मिवि मइनाणे १३७ इह तारणाइफलय २०२९/ इहरा जीवाणन्नं २६५९/ इह सबभेअसंघाय० इय रूवित्ते मुहदुक्ख० १९३० इह तेसिं चिय भण्णइ ९८२/ इहरा पुढवी चिय सो २४९७ इह संसयादणंतव्भावा ३१२ इय सबपयडिमाणं ५७६/ इह तेसिं तम्मि गए १०२३ इहरा हस्साभावे १७१८इह साणुग्गहमुइय ८४६ इय सबनयमयाई १५३० इह दवं चेव निवास० ३३४३ इहरोवउत्त भत्ता ३२७१ इय सबसंगहाई १०७९ इह दीहकालिगी कालि० ५०८ इह लद्धिमइसुयाई १०८ ईय मणोविसईणं ५१४ इय सामण्णाहणा २८९ इह पासुत्तो पेच्छइ २२५ इह लोए अत्यकामा ।३२२३ ईरेइ विसेसेण खिवेइ १०६० इय मुबहुणावि कालेण २५६, इह पिंडो पिण्डागार० १९६४ इहलोगम्मि तिदंडी ॥३२२४ ईसिं सयराई वा १२४६ इवसहमतुप्पच्चय० ३१२३, इह पुण कीस न भण्णइ ९६५/ इहलोगाओ य परो १९५० ईहा अपोह वीमंसा ई .

·--- N - +------arame- 1 । २१७४ दिक्रमः विशेषा ईहा संसयमेत्तं केई १८२ उक्कोसो उकोसय ५००/ उज्जुसुयमय नाण २९०६/ उदए विरइ परिणमइ १२३७ अकारा श्यक० ईहिज्जइ नागहियं २९६, उक्कोसो मणुएसु १७०३ उच्जुसुयस्स पढ़ता ३३९३ उदए सइ जो तेण उ. उक्कोसो समऊणो ३३१९ उज्जुसुयाइमयं पुण २६२५/ उदयक्खयक्खओ०८०१-५७५ उक्कमओऽइकमओ २९५/ उक्कोसो समयदुर्ग ३३३४ उज्जुसुयाईणं पुण २८६९ २०५० उक्करिसावकरिसा १७९९/ उग्गहणमोग्गहो ४०० उज्जु रुजु सुयं नाणं २२२२/ उदिछे च्चिय नेगम० ३३९१ उक्किट्ठपुण्णसंचय १८७९/ उग्गहु एक समय 1३३३ उज्जेणीओ नीया १०८२ उद्दई निहिस्सइ ।१४८६ उक्कोसजहन्नार्ण २०७२ उग्गहो ईह अवाओ । १७८ उड्डगइहेउउचिय ३१५३ उद्देसमेत्तनियओ ९९३ उकोसठिइकम्मो २७२४/ उच्छुवणे सालिवणे । । ३४०४/ उद्धृगइपरिणामो ३१४५ उद्देसे निद्देसे ।१४८४ उकोसऽणंतकालं ।२९२३ उज्जुसुअस्स सयं लहुकम्माणं ६६२ उद्देसे निःसे य -९७३ उक्कोसयहिईए २७२३ उज्जुसुओ निद्देसग० १५१५/ उड्डायओ मुइंगो ७१० उद्देसो उद्देसी १४९६ उकोसयमुयनाणी १४२३-४५२ उज्जुमुयणयमयमिण २८३१ उद्यवाहाययलोगत ३०५२ उन्निक्खमओ भंगो १२६७ ६०० उज्जुसुयनयमयाओ २३२९/ उत्तमधिइसंघयणा २५९२ उप्पज्जइ नाईयं २८३३ उक्कोसं तेतीसं ३३२८ उज्जुसुयमयं कोहो २९७१/ उत्ती उवओगकरणे । । ३१९८ उप्पज्जइ रिउयाए ७५६ ६ ८०८, णाणं २८८१/ उत्तीओ सद्दकरणं ३३५६, उप्पज्जति वियंति य ।२६४८ ४०॥ उक्कोसया य मुहुमा उक्कोस संखाइय० ·उप्पण्णाणुप्पण्णो 1२८०६) उपायाइसहावा २६५२/ उवउत्तो सुयनाणी ५५३/ उवयारमेतभिन्ना २१११ उप्पत्तिमओऽवस्स २८२७/ उप्पायाणंतरओ २३९२/ उवएसओ सयं वा १२१५ उवयाराओ तिविहं २५०३ उप्पत्तो निखेवो १२८०५/ उप्पायेवि न नाणं जइ ४२५/ उवओगरगहणाओ ३१०९/ उवयोगं एगेणवि ७४१ उत्पन्नं विगयं वा २१७२/ उभय जहण्णं समओ ३३३५/ उवओगपडुच्चन्तो० ।२९१२ उवयोगेऽवि य नाणं ४५६ उप्पलदलसयवेहे २९९/ उभयबावाराओ ३०५६/ उवओगमओ जीवो २४३१ उवलद्धा तत्थाया ९२ उप्पाई नाणमिट्ठ २८२६/ उभयसहावो मिस्सो ७१६) उवओगसरपयत्ता ५४७ उपलब्भऽन्नेण विगार० १६५९ उप्पाओ पडिवाओ ७५०/ उभयस्स चिरविउन्धिय०३३३७ उवओगो एगयरो ३१२०/ उवलभए किरियाओ २४३० उप्पाओ विगमो वा ७५४/ उभय अणाइनिहणं ।३३४० उवओगो जम्मचे ८८१ उवर्लभन्ववहारा २२१४-२३५३ उप्पायटिइभंगस्स० ३३७६/ उभयंतरं जहणं ३३३० उपगम्म जोऽहीयइ ३१९९/ उववत्तिओ भयाओ अ २३८८ उपायभंगुरा जं गुणा २६६३ उभयं भावक्खरओ १७० उवगरणाभावाओ२७९०-१६४२/ उववायाओ तइए ५९१ उपायभंगुराणं २६६२/ उभयावरणाइओ १३४१ उवजायइत्ति ववहार० ३०३८ उववाये चेव तओ ५९७ उप्पायविगमपरिणाम० २६४९/ उम्मुक्कमणुम्मुक्के १२७५० उवयारओ व खेत्तस्स १५३८ उवसज्जणमुवसग्गो ३००५ उप्पायचयधुवया ७५६/ उल्लेऊण न सक्को १४५५ उवयारओ व सरओ १५:४०/ उवसमसम्मत्ताओ उपायस्स हि जुत्ता २१६७ उवउत्तस्स उ खलिआ० ८६० उवयारदेसणाओ २९३८ उवसामगसेढीए १२८५ -- ·" । २७३५) ऊसासय नीसासय १२७१४) एकेक्कस्साईए ६३७, एगपएसोगाढे भणिए ६७८ अकारा ५२९/ ऊहो न हेऊए हेड ५२२ एक्केवकागासपएस० ६०१/ एगम्मिविजं मिपए३०२०-३०२१ दिक्रमः १३०३ ए. एकोऽवि नावसिज्जइ २४८४ एगयराणुवउत्ते ३१०३ ११३०६ एईसं सामत्यं २५४९/ एगखेत्तेऽणता किह ३१०१ एगसमयाइसिद्धत्तणेण २१५४ ९३७ एए अन्ने य बहू ७८२/ एगक्खेत्तेऽणता पए. ३१८० एगस्स जहन्नेणं ४३७ २५५३ एएसिमसंखेज्जा 1६९८ एगठियाणि तिष्णि उ ।१३६६ पगंजाणं सव्वं जाणइ३२०-४८४ २५१४ एएर्सि निज्जुत्ती १०७६/ एगत्ते नणु दव्वं २६५६ एगतेण परोक्खें ३२०४ एएहि दिहिवाए २२७५ एगचे नत्यि सुही १५८५/ एग दवं पेच्छ ७६१ २४४३ एकत्ते तन्नासे ३४३० एगत्ते सवगयत्तउ १५८४/ एगं नमोऽभिहाणं २९१४ एक चेव य वत्थु ३४३६ एगत्योभयगहणं ३५७६ एग निच्चं निरवयवं २२०६ १४२४ एक निच्चं निरवयवं ३२ एगदिसमाइसमए ३९५ एग पडुच हेठा ।२९२२ २७३४/ एकपि सव्वकारग० ३५३८ एगपएसोगाढं १६७५ एगपि असद्दहओ २७५२ १५०१/ एक्कारसवि गणहरे ॥१०६२ एगपएसोगाढं पेच्छइ ६७६ एगा एगगुणाणं ५०२/ एकेकमक्खरं पुण ४७७ एगपएसोगाढाणं ६४७ एगादओ पएसा० २३३६ विशेषाव ' उवसामगसेदिगयस्स श्यक. ॥७॥ उवसामगादिगारे उवसामं उवणीया उवहियजोग्गद्दव्बो उबहिविभागं सो उन्बट्टणमुक्केरो उसभाईणमणन्तर० उसिणेयं सीयेय ऊ. ऊणं सममहियं वा ऊसरदेसं दडिल्लयं च ऊससियं नीससियं ऊससियाइ दव्वसुय० . ६५१ ॥७॥ , ।

·एगादेगुत्तरया ९४२ एत्तो चिय जीवस्सवि ३५३५/ एमेव य सुयबंधो १४९५/ एवं अपरिवडिए १२२३
एगा परमाणूण ६३३ एतो चिय ते मुत्तं १९२७ एमेव सेससामाइयाण २७९१ एवं एए भणिया २६१०
एगा समयठिईणं
६५० एत्तो चिय पडिवक्र्स ३१०/ एयरस को णु जोग्गो १४३३ एवं कम्माईस १६०५
पगुप्पारण गयो
७८७ एत्तो चिय पडिसेहो ३१७३/ एवं नणु भणियं चिय १०९३ एवं खेत्ताईसुवि १४१८
एगेगेंदियगेज्झा १९९० एत्तो चेव समाणाहिगर०२२४८ एयं पसंगसेसं १३४९ एवं गएवि गंतुं २४५८
एगेण विसइ वीएण १४६४/ एत्थ उ पसत्यभाव० १५४४/ एयाई जओ कम्मय० ६७४ एवं गुणणं धरणं
एगेण वत्थुणोऽणेग० २१८०/ एत्थ य पओयणं
॥३२२२ एयाण समोयारो
३५८७ एवं च कयविणासा २८८४
एगेदियाइभेया २९९९/ एत्यवि न सबनासो
२३९एरंडाइफलं जह ३१४४ एवं च गम्मइ धुव०
३०९०
एगोगाढग्गहणे ६८३ एत्य भयंताईणं ३४५५ एक्मकयस्थकाले ३२२१ एवं च सबकिरिया ३४७१
एगोगाढे भणिए ६८० एत्थं तु भावकरणं २८५८ एवमजीवावि पइप्पएस २४७२/ एवं चारित्तमय
२६४०
एगो चिय देसिजइ २२८३ एत्थं पुण अहिगारो १२०८२ एवमजोग्गा जोग्गा ६३६, एवं चिय तं वत्थु
२१७०
एगो मंगलमेगं
३२ एत्थेव गुरू सीस
१३६१ एवमणुसुचमत्थं १००८ एवं चिय दो भिन्ना १९१२
एगो वाऽवाओचिय २७१ एमेव अजीवस्सवि १३९२, एवमहिंसाभावो १७६२ एवं चिय परदेहे - १५६४
एत्तो चिय ते सचे २९७ एमेव य निद्देसो ११४९७। एवमुवओगलिंग १५८० एवं चिय विवरीयं
१९३४

·विशेषाव एवं चिय सहावस्सयाइ ३४६२/ एवं प्रयाण निवहो १०७८ एवं विसेसियमिवि ३११९ एसोडणुरूवजोयो १४१० श्यक० एवं चिय मुमिणाइम २९४ एवंपि दिट्ठफलया १६१८ एवं विहिय पुहुत्ते अकारा- २२९६/ एस्सेण तत्तिओ चिय' १८२९ दिक्रमः ॥८॥ एवं चिय सेसाई ८५६ एवंपि न सो पुज्जरस २८८८ एवं सद्दो किरिया २८८३ ओ एवं जह. सद्दत्यो २२५१ एपि भण्णमाणो २४८१/ एवं सविसयसच्चे २२७२ ओदइओ खइउचिव १५०२ एवं जिणाइपूया ३२७६ एवंपि भवाभावो १८२४ एवं सव्वं चिय नाण ४५८ ओरालविउव्वाहार० एवं जीवं जीवो संसारी २३५६ एवंपि भूयधम्मो १५९७ एवं सवपसंगो १०४ ओरालयकाओगं ३०६७ एवं जीवबहुत्तं २३३९ एवंपि रासोते २४७३/ एवं सव्वविमुक्खो २५२४ ओरालियवेउन्विय.३७५-६५८ एवं तु दबतित्थं १०४३ एवं पि होज्ज मुत्ता २०२२ एवं सव्वस्सासेस० ३५५३ ओरालियस्स गहणं एवं तुह न जियपरि० २५९६ एवं फुडवियडंमिवि ३१२१/ एवं मुत्तत्थाणं १३७६ ओरालिय घेउन्धियः ६९१ एवं धणिपरिणाम १५०/ एवं बज्झन्भंतर० ३११ एवं मुत्ताणुगमो ३५८४-२००२ ओरालियाहिं सव्वाहि ३०८६ एवं नणु सबो चिय १४८९ एवं भवुच्छेओ १८२७ एवं होउऽणवत्या ३२४२ ओवसमं सामाइय० १३१२ एवं नाम विसाणं १५७२ एवंभूयनयमय २३४५/ एस गुरू सव्वण्णू २१४२ ओहाइपच्चओत्ति २१४० एवं पगासमइओ २००० एवं वा सव्वाई ६८४ एसा सम्माणुगया ३२९ ओहाइ पच्चयं चिय २१३८ १७५२/ एवं विवयंति नया ७२ एसि वेयपयाणं १६०० ओहिणाणक्खेत्त० ६३५ एवं पञ्चक्खाइ ७६७ ॥८॥ .

·ओहिन्नाणावसरे ओहिविभागे भणियं ओहि स खेत्तमाणं भोही खोवसमिए ओही खेत्तपरिमाणे ओही पुरिसे कोई ओहो जे सामण्णं क १९३१ कम्म पुग्गलमइयं कज्जतया न उ कमसो कति कारणंति य कजा जिणाइपूया कज्जो पिडप्पिहाणं कट्टयर वन्नाणं कहसमाणं सुत्तं ७९३ कट्ठ पोत्थे चित्ते १४२५ कम्मवखयस्सहावो ३४९५ कम्मै करणमसिद्धं १८१६ ८०९/ कंठोढविष्पमुकं ८५७ कम्मक्खओऽणुसमयं ३२२६/ कम्मं कसं भवोवा२९७८-१२२८ ५८७ कत्ताइत्तणओ वा १८४६ कम्मचउक्कं कमसो ३०३९ कम्म किरियाकारणमिह २११३ ५७३, कत्ता जीवो करमस्स १८१५ कम्मट्टिई सुदीहा ११९० कम्मं जोगनिमित्त १९३५ 1५७७ कत्ता नयओऽभिहिओ ३३९५ करमद्दमईओ ६७२ कम्म निव्वेट्टतो २७४६ ७७३ कत्तुरहीणत्तणो २८९१ कम्मप्पगरिसजणियं ३१३७ ९५८ कत्तो एचियमेचा १४० कम्मप्पवायपुब्वे २५१३ कम्मं सुहाइहेक ३२३४ कत्तो पसूयमागय० १०९२ कम्ममणिच्छंतो वा १६४१ कम्माभावे य को १७८४ ।३७८ ११० कत्तो मे वण्णेउ सची।४४९-५६९ कम्मम्मि व को भेओ १६३० कम्माभावेवि मइ १७८५ ३८८ कम्मलहुयाएँ समओ ३०४८ कम्मे चासइ गोयम! १६४० १२७६/ कम्मविवेगो असरीर० २१२७ कम्मे तुह संदेहो ८४८ कप्पस्स य निज्जुतिं ।१०७५ कम्मस्स वाऽभिहाणं १७८८ कम्मे सिप्पे य० ।३०२८ ३२४ कप्पेज्जेज व सोभावस. १५६/ १९१५/ कम्मोदयओच्च सहाव० २४८ १४२७ कम्मको संसारो १९८० कम्मस्सऽवि परिणामो १७९३ कम्मोदयस्सहावो ३४९४ १७०६/ कत्थइ देसग्गहणं ३२४७ कप्पसम्मत्तीऍ तयं .

·श्यक
१८८ दिक्रमः
विशेषावा कम्मोवकामिज्जा
कम्मोवरिं धुवेयर
॥९॥
कम्हि नम्मोकारोऽयं
कयगाइभावओ वा
कयगाइमत्तणाओ
कयनासाइविधाओ
कयपंचनमोकारो
कयपंचनमोका०
कयपवयणप्पणामो
कयमंगलोवयारो
कयमिह न कज्जमाणं
कयवं करेमि काहं
कयाकयं केण कयं
करणतणओ तणुसं०
२०४७ करणतणओ मण इव १५१६ कस्स व नाणुमयमिणं
१५१६ कस्स व नाणुमयमिणं ३१३२ काऊण पुन्यकोडिं० ३३२९ अकारा-
१६३८ करणतिगेणेकिक ३५४० कह खेत्तसंखभागाइ ७३४ काऽणुवओगम्मि घिइ
२९०० करणं अहापयत्तं • १२०२/ कह नणु मेयंति मइ २०१३ का पुण सा संवज्झइ ३५२०
२०१४ करणं फिरियाभावो ३३०१ कह पडिवण्णमहंति य १५५६, कायकिरियाइरित्तं ३६२
१८३७ करणं तन्वावारी ३४१४/ कह मइसुओवलद्धा १३८ कारणमंत मोत्तुं ११३८
३०४४/ करणे भए य अंते
१३२९९ कह मरुदेवोमाणं ३१६७ कारणमहवा छद्धा २११२
६) कलणं पजायाणं २०२८ कहमव्यत्तं नाणं १९७, कारणसरिसं कब्ज १७७३
३२९५ कलुसफलेण न जुज्जइ ३२६५ कहमेयाणमलाभो १२८३कालमणंतं च सुए २७७५
१/ कल्लमणइ ति गच्छइ ३४४१ कह व अपुन्नहिश्य ३०४० कालम्मि वीयपोरसी १४०३
१४८३/ कसिणं दव्यं सवं
३४८६ कह वा दाणे किरिया २५३२ कालविवज्जयसांमित्त०
२३१० कस्सइवि नाम कत्था ३१२३ कह सचण्णुत्ति मइ १५७९/ कालस्स समयरूवण० १४०२
१५५५/ कस्स ति नमुकारो २८७१ कहिं पडिया |३१५८ कालंतरनासी वा १९८२
॥३३६३ कस्स नयस्साणुमय २६२२ कथीकयसुत्तत्थो १४३९कालियसण्णित्ति तो ५०९
२२८ कस्स न होहो वेसो १४४७, काउं सिद्धग्गहणं बहु० ३१२७ कालियमुयं च० २२९४
॥९॥

·काले असंखये दीव० ६१६ किरियाए कुणइ रोगो १२९९/ किह स जीवाइ मई १७५२/ किचिम्मित्तविसिह २१५१ काले चउण्ह वुड्डी ।६१७ किरियाकालम्मि खओ १३३७ किह सपरोभयबुद्धी १७०९/ किंचिं सो तह परओ १७१७ कालेण को कालो २०६७ किरियाणं कारणओ १९१९ किह सघण्णुत्तिमई १९०३ किं चेह थिरदवोसिण. १७०७ काले पबमाणे ६१८ किरियाफलभावाओ १६१५ किह सो नाणसख्वो १९९८ कि जह मुत्तममुत्तस्स १९२५ कालो कालाइयं १४९३ किरियाफलसंभवओ १२५६ कि कइविह १४८५ किं जीवोतप्परि० २८६२ कालो खितं दई १२३/ किरियावेफल्लं चिय ४१६/ किं कइविहं कस्स कहिं ९७४ कि जीवो होज नमो २९२८ कालोत्ति मयं मरणं २०६६/ किरियावेफलंति २३१२ कि कयमकयं कीरइ ३३६४ कि जेणासइ सुत्ते ९९६ कालोऽवि दवधम्मो १५३९ किरियासामण्णाओ १६१६/ किं कंचुओ व कम्म २५२२ किं तं जायंति मई १७२५ कासइ तयन्नवइरेग० १८६/ किह य उवओगवहुया ७४२ कि कारओ य करणं ३४२६ कि त ति जाइभावेण २७६० काहिइ नाणचाय ११६२ किह दसणाइघाओ १२९७ किं कुच्छामऽप्पाण ३५७८ किं तं ति पत्थुए किं थ २६४१ किमणतगुणा भणिया ४९१/ किह पगयं भावेणं २०८५ किंचणमादाणं तब्भयं ३४५१ किं तं पुवं गहियं २५८ किमपरिमाणं सत्ती २५३४ किह पडिकुक्कुडहीणो ३०४ किंच परहिययनियया ३२७५ किं तु सुभालंबणओ ३२८८ किमिघुणघुणचुन्नाइ १५३६/ किह मइसुयनाणविक १४६/ किच्चाकिचं गुरुओविदंति ३४६४/ किं दिहिवाइयं कालि० ९२० किमिहाभिणिवोहिय० ४२८ किह वा सवं खलियं २४०१/ किंचिदकालेऽवि फलं २०५८ किं न सजोगो सिज्झइ ३०५८

·२२०८ अकारा-
119
विशेषव किं पुण चउत्यदार
१३५३ किं मण्णे पुष्णपावं १९०७ कि संजमोक्यारं
२५७६/ कुंभी भावाणनों
श्यक० किं पुण छकज्झयणं ९०१ किमन्ने अस्थि कम्म १६१० किं सामइयं जीवो २६३३ कुंभो विसिज्जमाणो
३४३७ दिक्रम
॥१०॥ किं पुण जा संपत्ती १८३६ किं मन्ने जारिसो २७७२, किं सिद्धालयपरओ १८५० केइ अभासिज्जना १४५
२ कि.पुण तणुसरंभे ३५२/ किं मन्ने निवाणं ११९७४ कि हस्साओ दीहे १७१२ केइ तयण्णविसेसा १८५
किं पुण तमणेगतियः १९ किं मन्ने परलोओ १९५२ किं होज नमुकारो २८६३ केइदिहालोयणपुर २७३
किं पुण तं सामइयं .३४८४ किं मन्ने बंधमोक्खा १८०४ कीरइ कयमकयं वा ३३७२ केई एगंतरिय
किं बहुणा जमुक्कम •९९१ किं वइरेहि पहु २२८७ कीस कहइ कयस्थो १२०२ केई चोद्दसभेयं ५८०
कि वहुणा सबंचिय २९७५ किं व कमलेस राओ ११०५ कुइयणगोविसेसो० ६३२ केई दो शससमया
५९६
किं बहुणा सई सबओ० ८२७ कि व विमाणाइणं
६६५ कुडे वत्तीलिहिणं १४२९ केई बुद्धिद्दिढे० १३२
किं भणियमिह मणुया १७८२ किं वा नाणेऽहिगए १२० कुप्पवयणओसाणेहिं १४६१ केई बेन्तस्स मुयं ११९
किं मच्छोऽतिमहल्लो ५९२ किं वाऽविक्खाएच्चिय १७१३ कुष्पवयणेसु पढमो २९६५ केई भणति गिहिणो ३५४२
किं मण्णे अत्यि देवा १८६६/ किंवेगंतेण कयं १९८४-१८३९/ कुविओ हरेज सई ३२५६ केई भणति वीस ૮૦૨
कि मण्ण अस्थि भूया १६८९ कि सवि रियमस्वं १८४५ कुसुमत्थि भूमिचिट्ठिय १०९८, केण कर्य ति य कत्ता ३४२२
किं मण्णे नेरड्या 1१८८७ किं सद्दो किमसद्दो २५७, कुभम्मि वत्थुपज्जाय० २२५० केण कयं ति य वव० ३३८२ ॥१०॥

·केणंति नमोकारो २८९४ को चरमसमय० २३१९-४२४ कोवप्पसायहेर्न ३२५३ खयनाणी कि सपणी ५१४ केवलनाणं नन्दी ८३७ को जाणइ किं भत्तं २३७० को व समएगदेसो ९२१ खवर्ण पडुच्च पढमा १२२७ केवलनाणितणओ २१३४ को जाणइ कि साहू २३५९ को व सवणाइकालो .४२६/ खविए उवसमिए वां १२५५ केवलनाणित्ति अहं २१३२ को जाणइ कि सुद्धं २३७२ कोवाइविरहिये चिय ३२४९/ खंधदुगदेहजोग्गत्तण ६४२ केवलनाणेणऽत्थे 1८२९ को जाणइ के तुम्मे २३८५ कोचाइ संपराओ १२७७/ खंधपएणुवउत्तो ८९५ केवलमणोहिरहियस्स १८९८ को जाणइ को सीसो २३७४ को वानिच्चग्गाहो१९८६-१८४३ खंधारोऽयं सामण्ण. २४४१ केवलमेग सुद्ध ८४ को जाणइ व किमेयं १८७२ को वा विसेसहेज १६९८ खंघोऽवि वीससाए ३९४ केवलियं पडिपुनं २६८२ कोडिन्नकोट्टवीरे २६०९ को सहहेव सरिसो १७९६ खिइगमणं पिव पढम १२०९ केसनिमित्तं कम्म ३१५६ को तीय विणा दोसो १६३३ कोहग्गिदाहसमण १०२६/ खित्तमसंखेजाइ ६८६ केसिंचि इंदिआई ९१ को दधवीससाकरणओ ३३५३ कोहं माणं वाऽपीइ० २९६९ खित्तस्स अवस्था 1७१७ केसोत्ति जीवधम्मो ३१५६ को पढमसमयनारग० २३९६ ख. खितिसाभावियगमणं १२०८ कोई मंदपंयत्तो ३८० कोमुइआ तह संगामिया १४७६/ खइयम्मि वट्टमाणस्स १२०८४ खिप्पमचिरेण तं चिय ३०९ को कारउत्ति भणिए ३४२१ को वक्खाणावसरे ९३० खय इह कम्माभावो २१७५ खिप्पेयराइभेओ २८०-२८८ को कारओ करितो ३४२० कोवप्पसायरहियं ३२४८/ खयओ वा समओ वा १२५७) खीणम्मि उइण्णम्मि य ५३०

·विशेषाव खीणम्मि दसणतिए १३१८ खेत्तस्स विनिग्गमणं
श्यक० खीणमुइन्न सेसय० २८९८ खेत्तं बहुयरमंगुल.
॥११॥ खीणा निवायहुआसणो १२५६/ खेत्तं गयमागास
खीणे खवगनिगंठो १३३२ खेचं लोगालोग
खीरमहुसप्पिसाओव० ७९९ खेत्ताणुवत्तिणो
खीरं न देइ सम्म १४१३ खेचे कम्मि व काले
खुड्डागभवग्गहण ३३१७-३३३२ खेत्ते काले जम्मे
खेतदिसामु पगयं २७०६ खेत्ते जत्थुप्पज्जा
खेतदिसिकालगइ २६९२ खेत्ते भरहं तत्य व
खेत्तपएसेहितो ६२५/ खेत्ते भरहेरवया
खेत्तपलिओवमासं० ४२९ खेत्ते व जत्थ करणं
खेत्तमरुवं निचं ९२४/ खेचोवमाणमुत्तं
खेत्तमसंखेजंगुलभागं ६११
खेत्तम्मि उ अणुओगो १४०१ गइईदिए य काए
१५३७ गइ नेरइयाइया १७७६/ गहियं जिणाइसक्खं ३४७३ अकारा.
६२२ गइपज्जंता चोदस ५७९ गहियं व होउतहियं २७८
दिक्रमः
२०८८ गइमत्तओ विणासी ३१५४ गंगाओ दोकिरिया २३०२
४०४ गच्छेज मा हु मिच्छं २२९३ गंठित्ति सुदुभेओ ११९५
७३५ गज्झा मुत्तिगयाओ २४६२/ गंतुमणो जो जंपइ १४५०
१५३२ गण काए य निकाए ९०० गंतुमसंखेज्जाओ ३८१
२०२५ गणहरतेयाहारय० ८०३ गंतुरणासाओ वा २९५३
५८५/ गणहरथेरकयं वा ५५० गतुं न स्वदेसं
२११
१४९९/ गहणमणुगामियाई ७४६/ गंतुं नेएण मणो
५४६/ गहणविसग्गपयत्ता ३७३ गतूण सिज्झइत्तिय
३३४२ गहणं मोक्खोभासा ३७२ गिज्झस्स जणाणं
२४०
६८७ गहणं मोक्खो भासा ३७२ गिण्हइ तज्जोग चिय १९४१
गहणावेक्खाएँ तो ३६९ गिण्डइ य काइएणं
॥४०९/ गहिओ सीसेहि सम्म २४२१/ गिण्हंति पत्तमत्थं
२०८ ॥१२॥

·गुरुलहु तेयासन्नं गिव्हिज्ज काइएणं गिहिज्ज सवभंग गिम्हसिसिरवासासु गिरिनइवत्तणि गिहिकोलियाइपुच्छे गिहिणावि सबवज गीयावासो रई धम्मे गुणकरणं चारित्तं गुणदवपज्जवेहि गुणपञ्चक्खत्तणओ गुणपूयामेत्ताओ गुरुचित्तायत्ताई गुरुणा देवीभूएण गुरुणाऽभिहिओ जइ ३५६/गुरुणाऽभिहिओ भवओ २४८५ घ चउरोऽवि तिविहवेए ।२७२६ १६७६ गुरुभावोवकमओ ९१७ घडकारविवक्खाए २२४९ चउवइरिचाभावा ३०३ १२७३ गुरुभावोवकमणं ९३९ घडकुडसइत्याणं २२३९ चउवीसयत्थयाइसु २६७८ १२०७ गुरुयं लहुयं उभयं ६५९ घडचेयणयानासो १९६६ चउसमयमझगहणे ३८७ २४६४ ६२९ घडसत्ता घडधम्मो १७२२ चउसमयविगहे ३८९ २६८३ गुरुलहुदवारद्धो ६५५ घडमुन्नयन्नयाए १७२० चउमुऽवि गईसु २७११ ३४६० गुरुलहुमगुरुलहु ६५७ घणपयरसेदिगणियं ६०२ चउहि समएहि ३७९ ३३६२/ ३४१३ गुरुविरहम्मि य उवणा ३४६५ घेत्तुं व मुह ११११३ चक्खुसमचक्खुस १५५८ गोणी चंदणकथा १४३४/ घेत्तूंण संकलं सो १७९५-७९७ चत्तारि गाउयाई २९५१|| च २१९१ चयइ चिय पडिवाई ७४५ ९३२ गोयम ! पञ्चखुच्चिय १५५४ चउदस दो वाससया २३५६/ चरणगुणसुट्टिओ होइ ३६०० २३५८ गोयम! पयत्यमेवं १५९१ चउरणुओगद्दार २०१७ चरणपडिया अर्णता २७७२ २५५८ गोयममाई सामाइयं २१२५ चउरो जराउजम्मे २७२२ चरणाइसमेयमि ८८४ २३३७ गोयम ! वेयपयाण १५८८ चउरोऽवि तिविहजोए २७३०/ चरणोवलद्धिहेज ११२९ गोचादओ गवाइस ।

·।१३०९ दिक्रमा
H
चरिमसमयम्मि सम्म ७२७/ चोइस दस य अभिने '५३४/ छबिहनामे भावे ९४५/ जइअवंति पयत्तो
विशेषाव
चंदुगुत्तपपुत्तो ८६२ चोदसपुबी.मणुओ ५३९/ छायाए नालियाए ९२७ जइ उपसंतकसाओ
यक०
॥१२॥ चाउद्दसि पनरसिं
॥३४०७ चोइस वासाणि २३०६/ छिकपरोइया छिक्क० १७५४ जइ एवं आयरि० १२१४
चायसपज्जायविसेस० ४८० चोद्दस सोलस १२३०४ छिण्णावलिरुयगा० २७०७ जइ एवं तेण तुई ३१८
चारण आसीविसा०
1७८०
छिण्णेणाच्छिन्नेण व २४१० जइ एवं वित्थरी ३२०८
चित्तपि में दियाई २४३४/ छउमत्थकालदुचरिम० १३३३ छिन्नगिहकोलिया० २४७५ जइ किंचिदप्पओअण. २६८७
चित्त संसारित्तं १७७९ छउमत्थसमयचज्जा २३७९/ छिन्नम्मि संसयम्मी० १६८६. किरियाए न खओ १३३६
चित्ता कम्मपरिणई १७८० छउमत्थस्स मणोमेत्त० ३०७८१७६९,१८६३,१८८४,१९०४, जइ केवलीण जुगवं
३१२५
चिरपरिचियपि न सरइ १४४२ छउमत्थाणं सण्णा ५२४ १९४८,१८०१,२९७१,२०२४ जइ गुरुयं लहुयं वा
चिंताभावेवि सया ३०८० छज्जीवणियायारो १५०७
१६०४,१६४४ जइ चेलभोगमेत्ता २५९४
चुइसमए नेहमवो • ३३२३ छट्टि हेहिममज्झिम १६९७ छिन्नो व होउ जीवो २४७२ जइ छउमत्थस्समणो० ३०७३
चूओ वणस्सइचिय २२१०-३३| छड्डेड भूमीए १४७१
जइ जिणमयं पमाण २३७७-
चूयाईएहितो
१२६०७ जइ अन्नहेव भावो २५४४
२४१९-२६०४
चेयणमचेयणस्स १२०३१ छवाससया २५५० जइ अमणस्सवि शाणं ३०८१ जइ जिणमयं पवजह २३८२
३६ छलिओ छलाइणा
.

·जइ जुजई परोक्खे ८१६ जइ ते परपजाया ४७९/ जइ पडिवन्न कम्म १७७८ जइ वा दवादन्ने जइ जेण विसेसिज्जइ २१९७, जइ तेहिं विणा नत्थी २६२८ जइ पत्तं गेण्हेज्ज उ २१२ जइ वा न सकयहेऊ जइणसमुग्यायगइऍ ३८३-६४३ जइ दवमणोऽतिवली २२० जइ परपहमे साडो ३३२२ जइ वा परलहियवं जइणसमुग्यायसचित्त० ६४४ जइ देसिञ्चिय देसो २२५७ जइ पुण सो एगोच्चिय १५८२/ जइ वा विभिन्नदेस जइणावि न संचासो २३७२ जइ न तदत्यविहीणं ३३०६/ जइ वझनिमित्ता सा २५२६/ जइ वा सवाभावो जइणे न पराघाओ ३९३ जइ नस्थि संसयमह १५५७ जइ भयहेऊ गंथो २५६८ जइ वा संसारे चिय जइणो सपज्जया ४८३ जइ नन्नुन्नावरण ३१३४ जइ भिन्नं तब्भावे ३४२९-५४२ जइ विगयाणुप्पग्णा जा तगुणपूयाभो २९५२ जड़ नयणिन्दियमप्यत्त० २४६ जइ भिन्नोभयगाही २६५७ जइवि जइग्गहणाओ जइ तप्पज्जयनासो ३४३४/ जइ न मयं सामण्ण २२२५ जइ मइरणक्खरचिय १६३ जइविय भूयावार जइ तं तस्सेव मयं २१०२ जइ नाणमनावरणे १३३९ जइ मंगलं सयंचिय २० जइवि वयणिज्जवत्ता जइ तं पमाणमेवं २३४६/ जइ नाणमागमो तो ३० जइ मूल• णो मूलचओ० १२४४/ जइविहु सई चिय जइ तं सुएण न तो १६८ जइ नारगा पवना १८७४ जइ वण्णाण न संखेज्ज. २०० जइ वीयरागदोस जइ ते मुयं पमाण २४६२ जइ पन्जवोवयारो २६७१ जइ वत्थुतकमो वा २२५५/ जइ सच्चे नाभावो जड़ ताणुभूइउ चिय २०५२/ जइ पज्जायनउ चिय २६५४/ जइ व न देसोवणओ ३१५२ जइ सण्णासंवन्धेण २६७० ३२५१ ३२३९ २५२७ १६५४ ३१८४ २२३० ३२०५ ५५१ १५२२ ४५९ ३२५७ १७३५ ५०५ ·जइ स पुमं तो नत्थी १५२५ / जगन्तोऽपि न जाणइ १ ९९ / जमणतपजयमयं ३०४३ अकारा- " विशेषाव | जइ सद्दबुद्धिमत्तय० २५४ जइ सुयमक्खरलाभ १२६ जमभिनिबुज्झइ तमभिः ९८ जस्स पुण थोवमाउ श्यक० जइ सहोति न गहियं २६०/ जइ सुयलक्खणमेयं जमसुन्न तेहि तो ४३० जस्सवि स तन्निमित्तो २८३७ दिक्रमः ॥१३॥ जइ सपरिणामओ चिय ३२८५ जइ सोऽपि तस्स धम्मो ३३१/ जमसोमसूरसुरगुरु० १८८३ जस्स सामाणिो अपा।२६७९ २४१६ जस्सेगमेगवंधण० १६७४ जइ सव्वहा न जायं १७२६ जत्तोच्चिय पच्चक्खं २००५ जम्मजराजीवणमरण० १७५३ जस्सेह कन्जमाणं कर्य २३०९ १७२७ जत्तो तचो व सुभो ३२८७ जमिह पगयं पसत्थं १३६७ जह उग्गहाइसामन्नओ ३०५ जइ सन्चहा न नासो १९८८ जत्तो व तदुवयारो २३४७ जमिहोदइयाईणं २१७३/ जह उल्ला साडीया “१३०३२ जइ सव्वं सकयं चिय ३२३६/ जत्थ य एगो सिद्धो ।३१७६ जमिहं चोंदीच्चाओ ३१६०/ जह किर नसओ १६९२ जइ साणुगमंग चिय १३५९ जत्थ विसेसं जाणइ २६१० जम्मि भवे उप्पज्जा ५८६ जह गच्छइत्ति गोस० ३५७४ जदवस्सं कायचं ८७४/ जम्हा मूलगुणच्चिय १२४३ जह गामाओ गामो जइ सामन्नंसामनबुद्धि०२१९६/ जमणिभोगभाजो १६२२/ जम्हा विगच्छमाणं ३३२२/ घडपुवाभावो १८२५ जइ सामिभावओ णेज २८८५ जमणेगत्थालंबण २८३ जलणाइभए सेसं ३०१६ जह घडमाणयभणिए २४२९ जइ सिद्धनमोकारं ३२२० जमणेगधम्मुणो वत्यु २२६९/ जलरेणुभूमिपचय० २९९० जह चेयण्णमकित्तिम० ४७५ जइ सुयनिस्सिय० १६७ जमपजंताई केवलाई ३१०० जवनालउत्ति भणिओ ७११ जह छेयलद्धनिज्जामओ।११४५ ॥१३॥ जह

·जह जलमवगाहतो
२६०० जह नवहा मइनाणं ५५६। जह वा कुलालचक ३१५० जह वेगसरीरंमी
१९४५
जह जह सुहुमं वत्यु ७२३ जह नियएहिवि सरिसो १७९७ जह वा घडाभिधाणं १५१० जह वेह कंचणोवल०
१८१९
जह तंतवो निमित्तं
२१०६/जह वहुदयो धणवं ५०७/ जह वा जिणिदपडिम २३६५ जह वेह किंचिमलिण० १२२१
जह तंतुमओ पडओ ३१८८ जह भत्ताइ विसुद्धं २५९६/ जह वा तिन्नि मणूसा १२१२ जह वोलुगाईणं ११०७
जह तंतूर्ण धम्मा २१०९ जह मज्जंगेसु मओ
१६५२) जह वा दीहा रज्जू
२०६२/जह सबदोसरहियं
८५९
जह ते सलाभकाले
३१४६/जह मणुआइग्गहणे ३२०७४ जह वा नाणमओऽयं २००८, जह सा नाणस्स फलं १९३४
जह दंसणनाणचरित्त०
४८२ जह मंगल मिह नाम
२७ जह वा नाणाणन्नो
३४३८ जद सायत्तं दाणे ३२४६
जह दीवो निवाणो १९९१ जह मंगलाभिहाणं ५७ जह वा निद्दिवसा
२५०८ जह सिक्खिय सनाम ८५२
जह दुबयणमवयणं
५२० जद्द मिल्लेवावगमाद० ३१४२/ जह वा मणोविदो नत्थि ६८१ जह सिद्धाइयाणमणिय० ३१३१
जह दूरत्येऽवि घिइ ३२८२ जह मुच्छियाइयाणं ५१२, जह वा रायाणत्त २०६४ जह सुद्धजलाणुगयं १३२१
जह देहत्यं चकूलु २३६/ जह मूलसुयप्पभवा
२०६५ जह वा स्वंतरओ ३३७९ जह सुहुर्म भाविन्दिय० १०३
जह धणुपुरिसपयत्ये
३१४८ जह ख्वाइविसिहो २६४७ जह वा स एव पासाण० १८३५ जह सो पत्ताणुग्गह० ३२४४
जह न जिणिदेहि सम्म २५९० जह वग्गा सुंवत्तण १५९ जह वा सण्णीणमणक्ख० ४७६ जहा खरो चंदन० ११५८
जह न वयभंगदोसो २५३६/ जह वा कम्मक्खयओ २०१० जह वा सो जहरूबो २३७८ जं कज्ज कारणाइ २१०३
11

·विशेषांव जं कम्मति उ सद्दो ३०३५ ज च विसेसेहि चिय २२१५/जं जाहे ज भाव २६६८ जं नारगाइभावो ३१८७-१९७८ अकारा: श्यक कासइ पंचक्वं १८९१ जंच सिगालो वइ १८०० जं जीवियसंवट्टण. २०४५/ जं निच्छयाइजुत्ता १०८६ दिक्रम ॥१४॥ किर'वउलाईणं ३०००/ जं च सियं खेहितो ३४४५/ ज जोवो नाणमओ २८६४ जे निज्जरिज्जमाणं १३३८ 'ज केसवस्स उ'वलं 1७९८ जं चागमाविरुद्धा १५५३ ज जुज्जतोऽवि तयं २८५९/ जं निन्नओवओगे ३२७ जं गईमओ विघाओ ३१५७ ज चानीताऽणागय० १८२८ जं तिण्णि बारसण्हं १२५९/ जं नेगमववहारा ३७ जं च जिणाणवि पुज्जा २३१२ जं चिय दवाणन्नो ३३७८ जं तेण जुन्जए वा ३४९९/ जपइ पचक्खाणं० २५१९ जै च जियाचेलपरि० २५५७ जं चिय 'मुत्तिविउत्ता० ३२७७ जं तेण पंचधणुसय० ३४२/ पंचासन्नतरं २९४८ जं च तणुकम्मर्सतइ ३१८६ जंचय विग्गहकालो ३३२६ जे थाणं मुणिलिंग ३२९२/ जं परहिययाकूया. ९२८ जं च न लिंगेहि समं १५६५ जं चोदसपुरधरा १४२ जं देसनिसेहपरो० २४६०/ जं पुण तयत्थसुन्नं २०६ जं च पवेसो नेगम० २८५४ ज छउमत्थोऽहोहिय० ३११४ जं दोसवेयणिज २९६८ जे पुण विण्णाणं नष्फलं च २३२ जं च पुरा निद्दि ३५७० जत्थ नभोदेसे २३२१/ जं नाणदसणचरित्त० २०३३.जं पुण संमत्तपज्जाय० २२७० जं चमणोचितिय० ११३५ जे जे भावे २६६७ जं नाणं चेव नमो २८९२ जे बहुबहुविह खिप्पा० ३०७ जे च महाकप्पसुर्य २२९५/ निजीवाणं ३३४२ जनाणं बेइ यं नमो २९१० जंबुद्दीवपमाणं १४०० जं च विसेसनाणं २४४५/ जं जं सणं भासइ २२३६. जं नाणाइसभावं ३४३२ ज बोहमउलणाई ११०६ ॥१४॥ .

·१६ ९ ४ / जिणगणहरगुरुदेसिय ० १०८१ जं भासइ तपि जओ १५.३ जं सबनाणदसणलंभो २६२६/जाइ सरो सिंगाओ १७७४/ जावज्जीवमिहारेण ३५१७ जं भूयभावमंगल० ४७, जं सबनाणलाभा० ११३२ जाइस्सरकहणाओ १८७८ जावजीवं पत्ते ३५१८ जमिच्छस्साणुदओ २७३६ ज सचहा न वीमुं० २३४०-२०२ जाई दवं किरिया १६०२/ जावदयं परिमाणे ३५१६ जं रायवेयणिज्ज २९६४ जं सविसयनिययं चिय १६७६/ जाईसरो न विगओ १६७१/ जावंति अज्जवइरा २२८४ जं लेसापरिणामो पायं २१३७, जे संताणोऽणाई १८१७ जाओ हवंति ताओ ६४०/ जावंतो वयणपहा २२६५-४५१ जं व कयत्यस्सवि से ११०४ जं संववहारपरो नेगमो १५०६/ जा गंठी ता पहम १२०३ जावि अविक्खाविक्ख० १७१६ जं वत्तणाइबो २०२७-९२६/ ज संसया ईओ नाण० १७०० जाणयभवसरीरा० ४६/ जिट्ठासुदसण. २३०७ जं वत्तणाइल्बो १३३४६/ जं सामण्णविसेसा २४४४ जाणं नाणुवउत्तो ४२ जिणकप्पाजोग्गाणं २६०३ जं वत्थुणोऽभिहाणं ९४४/ जं सामन्नग्गाही ७६ जाणेज वासणाओ १६७७ जिणकप्पिया इओ पुण २५८४ जं व उमंतं संत २०१९/ जं सामनविसेसे २१९४ जायइ जायमजायं १७२८ जिणकप्पोऽणुचरिन्जइ २५५४ जं वा जदत्यि तं तं १७२३/ जं सामिकालकारण ८५ जायाजायोभयओ जं वा तदत्थविगले ३३०६/ जं सुयचरणेहितो १९७७ जालंतरत्थदीव० ७४० जिणगणहरनिग्गमणं २०२६ जं वेह जेण किरिया ३१३९/ जं सो जीवाणन्नो २९०२/ जावइया तिसमया० 1५८८ जिणगणहरूगयस्स जं सबजीवपालण २६३८ जं सोऽतिनिजरत्यो ३०२३ जावज्जीवतया इति ३५१९/ जिणपवयणउप्पत्ती ।१३५०

·-
विशेषाव जिणभणिइ चिय मुत्तं १९९८
२८७९/ जीवोत्ति नमोकारो २८७७ जुत्तं संपयमिस्सं
अकारा
३५४५
दिक्रमा
श्यक | जिणवयणासायणओ १४१५/ जीवाइपयत्येसु य २३६३ जीवोत्ति सत्थयमिणं १५७२ जुत्तो व गणहराणं ३२१५
॥१५॥ जिणसिद्धा दिति फलं ३२३० जीवाजीवा सर्व ३४९१ जीवोऽस्थि वो सचं १५७७
जे अक्खराणुसारेण १४४
जीवइ जीवो जीवो २१५८ जीवाणणतभागो
१२९२४ जीयो नमुत्ति तुल्ला
२८८०-जे उण अभाविआ ते १४६२
जीवगुणोऽजीवगुणो ९१८ जीवाणण्णत्तणो ९४७
२९०५ जेजण पोहसाल
२४५५
जीवगुणो नाणंति य ९८९ जीवाणन्नं च जो
३१७५ जीवो नमोऽनमो वा
२९२९/ जे चिय नयप्पमाणे
९८६
जीवणमहवा जीवा० ३५२२ जीवाणमजीवस्स य २८७६/ जीवो विग्णाणमओ १९५९ जे जत्तिया पगारा २५७१
जीवमजीवं दाउँ २५०४ जीवे तुह संदेहो १५४९ जुगवं कमेण वा ते १७१० जेट्ठा उ पंचसयधणु० ३१६६
जीवम्मि अजीवम्मिव २९०४ जीवे य से पएसे २४७७ जुग्गा बद्धाव.२९६७-२९६२/ जेण उ-न बौदिकाले ३१६१
जीवस्स निवासाओ ३५२७, जीवो अक्खो अथवा०
८९ जुज्जइ पत्तविसयया
२०६ जेण कयत्या सिद्धा ३२१२
जीवत्स य सामइयं २६५३ जीवो गुणपडिवनो २६४३ जुज्जइ य विभागाओ १३७१/ जेण कसायनिमित्तं
२५६०
जीवस्स व जं संतं ४०० जोवो जीवो जीवो० २१५९/ जुत्तमिह केलं चेव २१३६ जेणऽत्योगहकाले
जोवस्स सो जिणस्स व २८७४/ जीवो तणुमेत्तत्थो १५८६ जुत्ते गुरुमयगहण ९३५ जेण भवंकुरवीज १७७७
जीवस्साजीवस्स य २८७५ जीवोत्ति जोवणं पाण० ३५०८ जुत्तं जं छउमत्थस्स ३०७७ जेण मणोनाणविओ
.
८१९ ॥१५॥

·-- ८०० जेण सुहऽज्झप्पजणं जेणं चिय जीवाओ जेणं चिय नाणाओ जेणं चिय पइगासं जेणं चेव नवत्ता जेणाईदियमिट्ठ जेणोवओगलिंगो जेगोवका मिजइ जेणोपरिममुयाओ जे पडिवज्जति मई जे पुण संचिते जे पुण सुइमेत्तफला जे भासइ चेव तयं जे लभइ केवलो से ९६०/ जे संसयादिगम्मा ३२१/ जो जोयणसाहस्सो ५८९, जो सीसो मुत्तत्य १४३८ २८१९ जेसि जत्तो सूरो २७०१/ जो तुलसाहणाणं १६१३ जो सुणइ सबओ ७८३ ११३६ जेसि व न पज्जते २४१४/ जो नविं वइ रागे २६९१ जो मुत्तपएण वहुँ २४०६ जेसु अनाएस तओ ४८५ जो नारगाइभावो २०७७ जो मुत्तेपयनासो ९६८ १७३४ जे मुयबुद्धिहिडे १२९ जो पल्लेऽतिमहल १२०५ झ २१३५ जो अक्खरोवलंभो ४६६ जो पुण अणिदिउ० १८९५ झाणं मणोविसेसो ३०७० १५८३ जो कत्ताइ स जीवो १५७०- जो पुण पुबारद्धा २६८९ झाणं सुभममुभं वा १९३७ २०३९/ १६७०/ जो पुणरवयभावं २५४२ ठ २०४४ जो किर जहन्ननोगो ३०६३ जो वा दबत्थमसं० २८४५ ठवणाए उद्देसो ठवणा १४९१ ७७७ जोगो जोयणमाय० ३४९८ जो वा देहिंदियज २०१२ ठवणाए जोऽणुओ० १३९० ५१५ जोग्याजोग्ग विसेसं जो वा निक्खमिउमणो २६८८ ठिइकालविसंवाओ ३१०७ १८८९/ जो जह वहइ कालो ८६३ जो समों सबभूएसुं २६८० ठिइकालं जह सेस १४९/ जो जस्स जयाऽवसरो २०६३ जो सविसयवावारो २९९८ ४७८ जो जेण पगारेणं ९३२ जो सामण्णग्गाही ३९ डझेज पाविउं रवि० २१० ·त ३४९० अकारा ७०८ ३११० विशेषाव तणुरोहारंभाओ ३०६९/ तत्थेव न्याणपिहु २२८२) तहेसापरिसेसं श्यक० तइयकसायाशुदए १२३४/ तत्तावंगमसहावे ५३६ तत्थेव य जे दहा ६१२ तप्परिणउ चियजया २८६७ दिक्रमः ॥१६॥ तइयसमयम्मि मंथ. ३०५३ तत्तोऽणतरमीहा २८४ वत्थोग्गहो दुरूवो १९३ तप्परिणय एव जहा २९३३ तइयाइसु तिसु ओस० २७०९ तत्तो य अहक्खायं ।१२६२/ तदभावे भावाभो १५९९/ तप्यागारे पल्लग ७०६ तकारणंति वा जइ तत्तो य तइयवेय १३२९/ तदभिगमवंदणोवा० १६४७/ तप्पेण समागारो .२२४६, तकालंमिवि नार्ण तत्तो य दसणतिगं १२८८ तदवत्थमेव ते २६९/ तब्भवजीवियमोरा० १९६ ३५१३ तग्गहणे किमिह फल तत्तो संखाईया ६४८-६४९- तदसंखगुणविहीणं ३०६० तब्भेयकप्पणाओ २६६२/ तच्चा सम्मद्दिहित्ति ६३४/ तदसंखिजइभागं १३३१-१३०१/ तम्मत्तमिह विसेसा० २२०९ २७८० तज्जीवनस्सरीरंति तत्यज्झयणं सामाइयं ९०५ तदसंखेज्जगुणाए ३०८२ तम्मि भवे निवाणं १६४९ १३०८ तत्थऽणत्थ य खित्ते तज्जोग्गपुग्गला. ७२४ तदुवरमेऽवि सरणी १८९४- तम्मि मओ जाइ दिवं १३१७ ३५२८ नत्थ पसत्थं मिच्छत्त० १५४३ १६५८ तम्हा कत्ता भोत्ता १५८७ तणवोऽणभाइ विगार. १७५९ तत्थवि जोग्गो भासइ ८३२/ तदुवरमेऽवि सरणओ १९९६/ तम्हा किमत्यि वत्थु २५७३ तेणुजोगोचिय मण ३६० तत्थाउयसेसाहिय० ३०५०/ तद्दव्वकारणं तंतवो २१०० तम्हा किं सामाइय० २६५८ तणुमाणं चिय ३४४/ तत्थाविसेसियं ४९२/ वद्देसचिंतणे होज २४१/ तम्हा जहुत्तदोसे २५८२ ॥१६॥ - का ·१०२४ तवनियमनाणक्ख ॥१०९४- तस्स विचित्तावरण. १६८० तह तग्गइपरिणाम तम्हा जंज निहिस्सइ १५२८ तरतमजोगेणार्य २४२८ तस्स फलजोगमंगल. २ तह चेलं परिसुद्ध २५९७ तम्हा जं मुत्तिमुहं० २००७ तरिया तरणं तरियचं १०२७, तस्स भगिनी समुज्झिय २६०७ तह जिणवेज्जाएसं २५८७ तम्हा जेण महत्व ३१४७ तम्हा तुल्लठिईय० ३०४२ १३४६/ तस्साभिन्नत्थाई ८७१/ तह तणुवावारा तम्हा धम्माऽधम्मा ३२६१- तवसंजमोत्ति चरितं २६२३ तस्सायरणपभासण. ३१९४/ तह तुलंमिवि कम्मे २०६० १८५२/ , अणुमओ २६२१ वस्सायाण गहणं ५६०/ तह थोवजुण्णकुच्छिय० २६०१ तम्हा निययं सपइ० २२२६ तव्वणियाण वीयं २०४२ तस्साहणसुण्णस्सवि ३२५६ तह न चरण पस्ते १४१४ तम्हा पडिकमामित्ति ३५६२/ तव्ययणाओ व मई २३६४ तस्सेव य थेजत्थं १४ वह नाणदीवविमल १९७३ तम्हा वत्यूणं चिय २२०२/ तस्स उ अणंतभागो ४९७ तस्सोदइयाईया ३०८७ तह नाणलद्धनिजाम० ११४६ तम्हा सकारणं चिय ३२३५/ तस्स कयप्पणासो ३२९८ तह कम्महिइखवणे १२०० तह निद्दिवसाओ १५०९ तम्हा सपराणुगह ३२४३/ तस्सं जमुक्कोसय० ५७०/ तंह कम्मधन्नपल्ले १२०६/ तह निसि चाउकाल २५७६ तम्हा सो सुत्तं चिय २८०४/ तस्स तदाधाराओ ३५३४/ तह कम्मलेवविगमे ३१४३ तह परिणामन्तरओ ३३८० । २९२ तस्सत्ति स संबज्झइ ३५५८ वह कोहलोहकम्ममय० १०३४ तह परिणामो सुद्धो ३२८३ तरतमजोगाभावे २८६/ तस्स पुणो सबसुय० १० तह चूयाइविरहिओ २२१७ तह वज्झसाहणप्प० १९३२ तयणंतरं तयत्या

·४८ अकारा:
२१३० दिक्रमः
तं पुण
१८४/ तं न जओ तच्चत्ये
विशेषाव | तह भवकम्मरोग
११०९ तं कुत्तिश्रावणमुरो २४८७, तंतू पडोवगारी २३४० तंपिय हु भावमंगल०
श्यक तहवि गहिएगवत्था
२५८३, तं च कहं वेइज्जइ २१२३ तं तेग तो तंमि व ८ तंपि सुभेयरभावो
॥१७॥
तहवि तयं मूल गुणो १२४२/ तं च महासेगवणो २०८९/ तं तेण तस्स तमि व ३३०३
चउबिहणेय० ४०२
नहथिन मज्झं एवं २०१८ तं च समालोयण २७६/ तं दुविगप्पं छउमत्थ १२८०/ तं पुण्णं पावं वा
३२३८
तहविय धम्माधम्मो ३२६०/ तं चावसाणमंगल २८०२ तं दुविगप्पं निविस०. १२७२ बुद्धिमएण पडेण ।१०९५
तहवि विसुद्धो पाएण २८६०/ तं चिय रिउमुत्तमयं २२२८/ तं न जओ जीवगुणो ३४२८ तं मण्णसि जइ बंधो १८०५
तह साइणभावेणवि २६३० तं चिय सयत्यहेऊ
१८८१/तं मण्णसि पच्चक्खा यो १८८८
तह सुत्तदुरुत्ताओ १५१७ ते चिय देहाईणं
१९२०/ तं न दमदिसागार
२७०० तं मन्नसि गेरइया १८६७
तह मुद्धमिच्छसंमत्त० १३२४ तं जइ जिणवयणाओ २५९२/ तं नाणकुसुमबुद्धिं ११११/ तं मंगलमाईए
१३
तह सुहसंवित्तीओ
१६२६ ते जइ जीवो नासे ५४३ तं नाणन्तरसेलेसी ३०४९ तं वैजणोग्गहाओ
तह सेसेहिवि सवं
२५८९ तं जइ सवणयमयं २४८० तं नामाइ चउडा २९९४ तं सण्णावंजणलदि
६६४
तह सोक्खमओ जीवो २००९ ते नचं निवाणं ३४४० ते मग्गिजउ मुल्लेण
२४८८ तं संजयस्ससब०
तं अप्पणोवि सरिसं १७९५ तं ता नियमा जीवो
• ५४२/ ते पवइयं सो
।१६०६ ताई चिय भूयाई १५९४
तं इच्छेनस्स तुई १९० तं निविहं विइयाए ३५२३॥ तं पासको भूयाई १३४५ ताणोमाणि उवकम०
२७४
८१२
१
९१० ॥१७॥

·तावससउरकठिणयं १४६६/तिनिवि सामइयाई २६२४ तुल्लगुणाणं परिसं १०५६ तेण तिविहेण मणसा ३५२९ निज्जड़ जं तेग तर्हि २०२६ तिरिएसु अणुबहे २७४७, तुल्लमियं मिच्छस्सवि ३६२ तेण पडिवज किरिया १६२३ तिण्णा समइक्कता १०५१ तिरिओ भयप्पओसा ३००७ तुल्लागिइगुणकिरिए २१९२ तेण सुहालंबणओ ३२९४ तिण्ह सहस्सपुहुर्त ।२७८० तिविहमियाणि जोग ३५३१ तुल्लागारदरिसणं २१५२ तेणं चिय सामाइय० ११ वित्तकडुभेसयाई ८६५ तिविहम्मि सरीरंमि तुल्ले छेयगभावे ५१३ तेणाभिणिवेसाओ ।३७४ २५०७ तित्ती समो किलामो २४०४ तुल्ले तणुजोगत्ते तिविहेणंति नजुत्तं ३६१ तेणाभिहाणमाणं 1३५६३ ४४८ तित्थंकराइपूर्य १२१९/ तुल्लोऽयमुवालंभो तिहुयणविक्खातजसो १०५९ २१०२ तेणाया सामइयं म० ३४३३ तित्थंति पुत्वभणिय २३८० तुसमुच्चयवयणाओ तीए पुणोवि बद्धो० २६०० १२३ तेणावहोयए तंमि ८२ तित्थपरनामकम्म २१२९ तुह बंधे मोक्खमिय १८६२ तेणेति साधकतम ३५२४ तित्ययरे भगवंते ।१०२५, तीरंति न वोत्तुं जे तुंगं विउलक्खंध ९९८ नित्थयरो किंकारण. २१२२/ तुच्छा गारवबहुला ५५२ ते अरिहंना य सिद्धा २९४२ तेणेव याणुयोगं तित्थेसुमणारोविय० १२६४, तुझं बहुयरमैया १९१ ते चिय न संति समयं २४४२ तेणेह कजमाणं २३२० तिन्नि महानिद्दाओ १३२८ तुभं चिय न पहप्पर० २३८७ ते जप्पभवा जं वा २६५० ते नित्थगराईए अमि० २०७० तिनिवि पडिसेहेर्ड ३११८ तुन्भे तब्बेपधरा २४२३ तेण कहियंति व २३६१ ते दोवि विसेसेड १०९७ तेणेदाणिं सुत्तं ६ ·दिक्रम तेयसरीरं पास विशेषाव ३८ तो जई तणुमे तं चिय १६३२/ तो सुर्यपरिवाडिच्चिय १०८४ अकारा ते पचइएसोउ ।१६४५-१६९७-| तेसिं तुल्लमयत्ते श्यक० ॥१०॥ १७७०-१८०२-२८६४-२८८५- तेसिं भवविच्छित्ती १७६१/ तो जइ सव्वो जीवो २९३० तो मुत्तमेव भासइ .११२१ १९०५-१९४९-१९७२ तेसिं भावो सत्ता ८२६/ तो णं रायसभाए २४८२| तो हेऊलद्धि च्चिय २८३६ ते पुण होज विहत्या ३१६९/ तेर्सि सिद्धत्तंपिव ३१८३ तो तस्स नमोकारो २८०९ थ ते य जओ जीवगुणा ३२३१/ तेसु य ठियस्स मोक्खो ११७९ तो त कत्तो भण्णई ११४१ थाणु-पुरिसाइ कुटु २९३ ६७७ तेहूर्ण खुड्डभवं ३३२७, तो तिविहं तिविहेणं ३५६५ थाणुच गंठिदेसे १२१० तेंयाकम्मसरीरे १६७३/ तोएण मल्लगंपित्र २५० तो न जंहुद्देसं चय ३५३२ थिणद्धिसहियनाणा. ४९९ ३३३९/ तो कम्मसरीराण १६६६/ तो निग्गहिओ छलु० २५०६ थियुगागार जहन्नो०नि० ७०४ तेयाभासाजोग्ग० ६३० वो कह निष्फत्तीए ३५४३ तो बलसिरिनिवठ २४८३/ थी निद्दिसइ जइ पुमं १५२४ तेयाभासांदवाण १६२७ तो कहमिहेव भणियं ३०९९/ तो भावुच्चिय वत्थु २२३५/ थेरवयणं जइ परे २३६० तेरसपएसियं जं २६९८ तो किह सबदेवा० ३३८८ तोऽवत्थियस्स केणइ १९६९/ थेराण मयं नाकगम० २३१३ ते वैदिऊण सिरसा १०६९ तो किं जीवनहाण व १८२० वो वत्थुसंकराई २२६२/ थोवत्ति न निद्दिवा ४९० तेसिमचक्खुईसण. ५५४/ तो किं देहाइणं १९२८ तो ववहारा गच्छइ २२१० थोवमिदं नावाओ २५५ ३१२७ तो कीस पुणो मुत्ते ९६४/ तो सामन्नग्गहणा २४४८ योवा न सोहणावि य तेयाकम्माणं पुण तेसिं चिय छउमत्था ५०६॥१८॥ -- 2 .

·देसियमेव जोगो देसी चेव य देसो देहतिभागो मुसिर देतो जा वियणा देवत्यवत्यमल्ला० देहफंदणहेऊ देवप्फुरणं सहसा० देहरहिय न गिण्इ देहसमुत्थाणं चिय देहस्सत्यि विहाया देहाइ तारयं जं देहाऽणणे व जीए देहाणं वोमंपिव देहादणिग्गयस्सऽवि ३५३३, देहि भुवं तो भणिए २४९८) धणिरुप्पाई इंदिय० २८२५ न किर समुग्यायगओ ३०५४ २२४७ देही नाव चयकआ १९३३ धन्ना नाणाइधणा ३०१३ न खरइ अणुवओगे ४५५ ३१६३ देहोवगारि वा तेण १०३१ धम्माइदसविहा देस० २४६१ न क्खलियमुवलहलं पिच ८५४ २५२५ दोण्ह पुहुत्तमसंखा २७८१ धम्माधम्मनिमित् ३२६९ न च पेच नाणसण्णा १५९६ २५६७, दो पज्जवे दुगुणिए ७६२ धम्माचस्मा न परओ ३२५४ नच्चायओ समोऽविय ७०९ १८४७ दो बारे विजयाइसु ४३६-२७६२ धुवर्णतराई चत्तारि ६४२ न जरामरगविमुक्का ३१७८ २३३) दो विग्गह ग्मि समया ३३१८ धूमोव संहरणओ २०७ न जहण्णाउटिईए • २७२५ २४६६ दोसा जो सुबुहुआ २५५६ न न जहन्नीगाहणओ २७३९ २८२८ दोसु जुगवं चिय दुर्ग २७२८ नइखेडजणवउ० २४२५/ नजइ उवधाओ से २१९ १५६७ दो सोला क्त्तीसा १७९६ नइमुल्लगमुत्तरओ २४२६/ नट्ठो असरीरो चिय २०१६ १०२८ दोहिंवि नएहि नीयं २१९५/ नउ लिययाहारवसा ७३७ नणु अत्थोऽणभिलप्पो ११२०० १६८४ ध न उ पइसमयविणासे २४०२/ नणु एगोत्ति निसिद्धो २३४३ १९१७ धणिमेयाओ मेओ २२३४-'न करितपितिनकार ३५४९ नणु करणमणाईयं च ३३०९ २३९ २२४० न करितं वा भणिए ३५५१ नणु केवलं पुलिंगे ३२९३ 1.

·--- . 1 विशेषाव दवे भिन्नमुहुत्ते श्यक० दवेसु केसु कीरइ २५१०/ दारोवनासाइसु ७२१/ दायणनिज्जवणाणं २९३२/ दीसंति कासइ फुडं २२६/ दुविहो व दबकोसो २९८७ अकारा- ३३८५/ दारकमागयाणं दिक्रमः ९०३ दीहकालरयं जंतु 1३०२९ दूसंति तेण तमिव २९६६ ॥१९॥ दवे हिरण्णमेसज्ज ३५११/ दारकमोऽयमेव ९१५ दुगपडिवत्ती वेउबिय० २७३७ देओ स जस्स तं संपयाण २११६ दवोही उप्पज्जइ दारविहीवि महत्या १३६० दुगसंजोगम्मि फलं १२६६/ देवत्ति सत्ययमिण १८८० दसउरनगरुच्छुघरे ९७६ दुलहंपि जाणमाणो १२४९/ देवस्स व किं वयणं २३६२ दावानलोब कथइ ७५१ दसकालिआइनिज्जुत्ति०१०२१ दुविहतिविहाइणाणु० २६७७ देवाभावे विफलं १८८२ दासत्तं देइ अणं १३१२ दंडकवाडेमंयंतरे 1३०३१ दुविहं तु निरवसेसं दाहोवसमाइसु २४८९ देविंदवदिएहि २२८८ १०३५ दंडकससत्थरज्जू दुविहंपि नेगमनओ २०४२ दिक्खा व सबनासे १५०६ देवेसु अणुबट्टे २७४८ २४०८ दसणमोहक्खवणे दुविहाए वेयणाए १३३० दिज न उ भग्गझामिय ।३४०५ २७४४ देसक्खए अजुत्त ३१०५ दसणमोहाईओ १३०० दिसि विट्ठियस्स पढमो दुविहाणंपि य जीवाण ३१२४/ देसगमगत्तणाओ ३८६ २२६८ दाइयदारविभागो २०१३ दीवाइपयासं पुण ११७२/ दुविहा परूवणा० २८६१ देसनिसेहे सयलं ८८६ || दाणमपरिग्गहमि ३२७४/ दीसइ य विसमफलदो ३२५२/ दुविहो दधकसाओ २९८१/ देसपडिसेहपक्खे २४९६ दाणाइपराणुग्गह० ३२३७ दीसइ सामग्गिमय १७३२- दुविहो पमाणकालो २०६९/ देसवयवज्ज माणसे २७२९ दाणेवि पराणुग्गह० ३२७० १७३८ दुविहोचकमकालो २०४० देसस्साराभागो १७३९ ॥१९॥ 4

·द
दवए दुवए दोरवयवो
योवा पवजमाणा
४४१ दवमणोपजाए ८१४ दवस्स व दवाण व ३५०३४ दबायो दबस्स व
दवमणो विष्णाया २१७ दवं गुणोति भइयं २६४२/ दवाणं अणुओगा १३९७
दहूं मग्गतडत्ये १२१२ दबविवजासाओ
१४१६/दवंतरधम्मस्स य २१०८ दवाणं मंदपरिणाम०
दडेन डज्झमाण २३२७ दवसुयमसाहारण १७४ दवं पजाओ वा २२३७ दवाभिलावचिंधे २०९०
दमदंते मेयज्जे
२७९९ दवसुयं बुद्धीओ ११२ दवं भावमणो वा २१५ दवामुत्तत्तणी १८४२-१९८५
दरिसणपरत्ययाओ २८१८ दवसुयं भावमुयं १२७ दवं माणं पूरियमिदिय० २५२ दवामुत्तत्तसहाव. १९९४
२८ दबसुयं मइपुर्व १२१/ दवाइचउक्कं वा ३३८१ दवामुत्तत्ता कयभावा २४६७
दवदूमियंजणदुमो २३०७, दवमुयं सण्णवखर० ४६८ दबाइचउब्भेयं ९४६/ दव्खुद्देसी दई १४९२
दवकरणं तु सण्णा ३३०४ दवसुयं सण्णावंज० ४६७ दवाइणा व साइय०
५३८ दवे अद्ध अहाउय २०३०
दबहवणावज्जे २८४८ दवस्स उ अणुओगो १३९३ दवाइत्ते तुल्ले १८२३ दवेण य भावेण य १२७४५
दबहियस्स दई ३५८८ दबस्स जोऽणुओओ १३९१ दवाई अंगुलावलि० ८०७ दवेणेग दवं
१३९४
दवपरिणाममेतं ६६-२६७२ दबस्स दवओ वा २१३३ दवाई सखेत्ताओ ७३६/ दवे तत्थेव गुणा ७२२
दवपुरिसाइभेया २०९६ दचस्स परंपरओ
१८८३ दवाइणं तिण्हं ७५९ दवे नाणापुरिसे ५४८
दवमणतंसहियं ७३२ दबस्स वत्तणा जा २०३२ दवाओ असंखेजे १७६० दवे नियमा भावो १४०८
.
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·. - + विशेषाव नणु-जह विग्गहकाले ३३२४/ नणु नेगमाइवयणं २९०२/ नणु वत्थुम्मि पयत्यो २९१७/ न परप्पबोहयाई १७३ अकारा- श्यक? नणुजं दुहावयारं १०४२ नणु पच्चक्सविरोहो १६५६ नणु सनिहणत्तमेवं ३१०२ न पराणुमय वत्थु • ६५ दिक्रम ॥२०॥ -नणु जावज्जीवाए १२६५ नणु पुज्जस्सेव फलं २८८९ नणु सहनहपएसा. २७५५ न परोचएसवसया २५८८ नणु जिणवयणाउच्चिय २९५५ नणु भणियमणेगविहं ३४१५ नणु सबहा न कीरइ ३३६८ न परोवयाररओच्चिय ३२६६ नणु जीवाओऽणनं २८१६ नणु भणियमुत्रकम० ३४२८ नणु सहागासपएसो ४८९ न पुणो तस्स पसूई १८४१ नणु तन्न जहोवचिय २०५४ नणु भणियमुवग्याए ३३८७ नणु सामाइयविसओ २७५९ न भवंतरमन्नेइ २५२९ नणु तिविहं तिविहेणं २६८६ नणु भणियमुस्सयंगु० ३४१ नणु सावायऽभहिया २८९/ न य एगो सव्वगओ १९५७ नणु तुझं सिद्धंतो २३५० नणु भणिय पज्जायत्वि०२६६० नणु सिमिणोऽपि कोइ २३२ न य कम्मस्सवि पुर्व १८०९ नणु दवपज्जवडिय० २१९३ नणु भणियं सवं चिय १२६६/ नस्थि नएहिं विहूर्ण २२७७/ न य घायउत्ति हिंसो १७६३ नणु ददमणत्यंतर० ३३७६/ नणु मइसुयाइलामो २७४१- नत्थि परमज्झभागा .१७४६ न य जीवलिंगसंबंध० १५५१ नणु नंदीवक्खाणे ८४४ नणु मज्झम्मिवि मंगल० १०१६ नत्थि पुढवीविसिहो २१०४/ नयणमणोवजिदिय० २०४ । नणु निगमे कयं चिय ३३८३ नणु मणवइकाओगा १९३६ न निसेहओ य अन्नम्मि २०१८-नयणिदियस्स तम्हा नणु निग्गमो गओच्चिय ९८१ नणु मंगलं कयं चिय २०१५ ननु संदिद्ध संसय० • ३१३ न य दिट्ठफलत्योऽयं २८९० नणु निज्जुत्तिअणुगमे ९६६ नणु मुणिवेसच्छन्ने ३२९१/ न परपरिग्गहउच्चिय ३२७२/ न य पज्जवओ भिन्नं २८२३ ॥२०॥ - ३ ·। । १८६१- नहु तम्मि देसकाले न य पासइ अणुमन्नो ३१२५/ न वसंत अवसंनं २०२१ न मुहाईणं हेऊ १९२९/ नहि सबहाणुरूवं १९२३ न य भावो भावंतर० ७० नवि अभिनिवेसवुद्धी ३१३३/-नहनिच्चत्तणो वा १८५७ नहि सबहा विणसो २३९३ न य मिच्छभावणाए २२९९ न विगयमणागयं वा २२२४ नह वइ ससरीरस्स ३०१९ न य रासिभेयमिच्छइ ·२४७८ न विगाराणुवलभा १९८१/ २०१५ नहु नवरिमहक्खाओ १२४८ न य विविहसत्यपल्लव० ८५५/ नवि संखेवो नवि० १३२० नहि कत्ता कजंतिय १८२० नाऊण रक्खियज्जो २२८९ न य सबविसोहिकरी १२७१ न विसेसत्यंतरभूया० ३५ नहि कम्म जीवादी २५१६ नाऊण केवलेणं ८३० न य सबहा विनासो १९८७ नवि हीणक्खरमहिय० ८५३/ नहि दीहकालियस्स नाऊण वेयणिज्ज ३०३० २०४८ न य सबहेव खणियं १६७३ न समणुजाणंति गए ३५४८ नहि नवरमक्खरं सब० ४८६ नामोति परिच्छिन्ना ३५९४ नागमगम्मोवि तो १५५२ न य सोऽणुमाणगम्मो १५५० न समत्तवत्थुगमगा २२७१/ नहि नाणं, विफलं चिय ११५७ न य सो दिक्वेयव्या २३७३ नं समुग्यायगईए नाणकिरियाहि मोक्खो ३ ६९२ नहि नारगाइपज्जाय. १९७९ नाणचरियाहिं नजइ २३८६ नरभवजीवियमहिगय० ३५१५ न समेन्ति न य समेया २२६६/ नहि पच्चक्खं धम्मंतरेण १८९६ नाणत्तित्ति विसेसो २१६१ नरयतिरियाणुपुत्री १३२७ न सिमिणविण्णाणाओ २२७ नहि पत्याइपमाणं २२४४ नाणदसणविभंगे 1५७८ न लहइ.सिर्व सुयम्मिवि ११७५ न सुवण्यादन्नं कुंड० २६६९ नहि पुवमहेऊओ खर० १८०६ नाणसावरणस्स १३४० नवरि जिणजम्मदिक्खा १८७६/ न मुहाइ पज्जवनए २४१८ नहि सईतरवचं २२३८ नाणभिलप्पेसु सुर्य २७५३

·९५९ अकाराने
विशेषाव | नाणमवायधिईओ ५३६/ नाणाणऽण्णाणाणि य १०७ नापुणरुत्ता न समत्त० ४७२ नामाइ चउम्मेय
श्यक० नाणम्मिदंसणम्मि ३०९६/ नाणाणावाइसुई ३२३२ नाभिप्पेयफलाई १०३९ नामाइ छबिहं तं ३४५०
दिक्रमः
॥२१॥ नाणम्मि सुए चोदस ४५३ नाणादओ न देहस्स १५६२ नामस्स जोऽणुओगो १३८९ नामाइतियं दवठियस्स
७५
नाणरहिओ न जीवो १९९७ नाणाबाहत्तणाओ २०२३ नाम जस्सुद्देसो १४८८ नामाइभेदसइत्थ० ७३
नाणस्स होइ भागी ३४५९/ नाणाभवाणुभवणा २०५३ नामं जिणदत्ताई ठवणा १४९८ नामाइमंगलाणं ३०२६
नाणत्तित्ति विसेसो
२१६१ नोणाभिहाणमेत्तं
८४६ नामंठवणादविए।३४८५.३१८९/ नामाइवुदासत्थं ३४७५
नाणं जीवाणन्नं २८८२ नाणावरणिज्जस्स य १२८९३ -२५३३-३५०२-३१९६-२१४६/ नामाईओनासो ८४९
नाणं न खिजमाणे १३३५ नाणासद्दसमूह ३०८ -२३८८-२६९७-१४८७-५८२/ नामाई छन्भेओ ९२२
नाणं पयासयं विगु०
११३०/ नाणाहीणं सर्व ३५९१/ नाम ठवणादविए २९८०-३५२० नामादओ न कुंभो २२२९
नाणं पयासयं सोहओ ।११६९/ नाणुग्गहोवघाया २१४/ नाम नामस्स व . ३३०२ नायम्मि गिहियावे ।३५९२
नाणं परंपरमणतर०
११३७ नाणुदियं निजीरइ १२९६ नामपि होज सन्ना २०५० नारंभीचय दीसइ ४१७-२३१२
नाणाइमयत्ते ३२६३ नाणुप्पन्नं लखि ज्जर २१६४/ नामाइ चउम्मेओ २८४२ नालाबुगादिसाहम्म० ३१५१
नाणागारो तिरिय० ७१२/ नाणे जोगुवओगे २६९३ नामुत्तस्सागारो ३१७४/ नावाए उवकमणं ९२५
नाणाजीवा कुंभादओ १५८२ नातोयमगुप्पन्न ४१/ नामेण रोहगुत्तो २५०८ नासइ सयं व परिकमओ०१२१७ ॥२१॥

·. नासंतस्सावरण १२३६ निचल्याणाओवा १८५८ निद्दिहस्स पसूई १५३१/ निरणुग्गहत्तणाओ १८५४ नासस्स व संबंधण ९९४ निचं होति धुवाओ ६३९ निद्दिदुस्सवि कस्सचि १५१८ निरुपमधिइसंघयणा २५८२ नासंसा सेविस्सामि २५४२/ निचोदिन्नंपि जहा १२९८ निद्देसपेत्तमुत्तं ९८४ निरुयत्ताए अयलो २१२८ नासे य सबनासो २४६८ निचो संताणो सिं १६८२ निपगं च गाम २०६४ निवपुच्छिएण भणिओ ९३४ नासोऽभावो संभूइ २१६८/निच्छइओ नाजायं ४१८ निम्मच्छिमहुँ पायो ।२०६६ निवयइ पयाइपज्जत० २८५६ नासोवलक्खियं चिय २१६९ निच्छयओ पुण बाहिर० १७२८ नियओ व निच्छि ओचा १४१९ निवलियमयण० १३१९-२३२३ नाहिगयाऽणुवलद्धी ४७३/ निच्छयो सबगुरु ६६० नियठिइकालं ३१०२ निविण्णाणतणओ १५२१ निक्खिप्पइ तेण तहि ९१२ निच्छयववहारनओ २३८२ नियमा मणुयगईए २१२४ निव्वुअसंसारिकया ३२०३ निक्खेवमित्तमिह वा ९६७ निज्जुत्ता ते अत्था १०८५ नियमेण डज्झमाणं २३३२/ निवेट्टणमुबट्टे २६९४ निक्खेको कारणम्मी १२०९८ निज्जुत्तित्ति विगप्पा ९७२ निययगुणं वा निगुण ११२५ निसिभत्तविरमणपिङ १२४० निचकिरियाइदोसा ४१९- निज्जुत्तिसमुत्थाण २२८५- निययत्यो परिणामो ३२४२ निसिरिजइ नागहियं ३७० २३१४॥ १३४७ निययाणुगामियाणं ७४४ निाइ दत्व भावो 1२८४० निचकिरियापसंगो ३३६५ निण्णयकालेऽवि जओ ३२३, निययावगाहणागणि. ६०३ निंदणमईयविसय ३५४६ निचत्तसाहणाणि य २८२४ निद्दाइभावओऽविय २७१९/ निययावहिणोऽभितर० ७६९ निंदागरिहग्गहणा ३५८३ ·१२५३|| दिक्रमः . विशेषावं निंदामित्ति दुगुछे ३५७३ नेरइयतिरियमणुआ ।२०३० नो जीवति न जीवा २४७६/ पगईए अगारेणं १२४९४|| अकाराने श्यक० । नी आगसि वा २२२ नेरइयदेवतित्थंकरा य ७६६/नोपुब्बो तप्परिणय० २९३६ पगयमहक्खाति ॥२२॥ नीलुप्पलाइसद्दा-हि २२६० नेरइय भवण वणयर ७०७ नोसद्दोऽवि समत्तं २२५९/ पगयं पहाणवयणं १०६८ नीसवमाणो. जीवो .-२७४९ नेरयाइभवस्स व ३४४९/ नोसन्नाकरणंपिय ३३०७ पगयं वयणं पवयणं १११२ नेउणमणुप्पवाए २३९१ नेरुत्तिय सियं धंत० ३०३७ नोसुयकरणं दुविहं ३३५९/ पगयं विससओ तेण २९९७ नेोऽभिवाहारो ३४१२ नेहऽत्थी विसेसो ४४० नोमुयपञ्चक्खाणं ३५०७ पगयाइ अभिविहीए १३८२ नेगतेण कयत्यो ११०३.नेह पएसत्तणओ २३४२, पइवत्थु सामन्नं २१९९ पञ्चक्खोऽणुमाणा १६९९- नेगंतेण मणुन ३३८६ नेहि जिओऽम्हित्ति अहं १४७८ पइसद्दो पडिसेहे ३५०२ - २३५४ नेगमसंगहववहार २१८१ नोअनमोकारो पुणो २९३७ पइसमउप्पण्णाणं ४२०:२३१५ पञ्चक्खोऽहवा सो .१००५ नेगाई माणाई २२८६ नोआगमओ केई ८९२ पइसमय कन्जकोडी २३२३- पञ्चकवमिदियमणेहिं .४६९ नेगेहिं माणेहि २१८२ नोआगमओ जाणय० .८६७ २३१८-४२३ पञ्चकखामिचिमओ ३५२२ नेच्छड्यनयमएणं ११५१ नोआगमओ भावे ८७९ पइसमयमसखिज्जइ ७३० पञ्चकखेसु न जुत्तो नेयं पडिकम्मामित्ति ३५७२/ नोकम्मदव्वकोहो २९८८. पक्खचउम्मासवच्छ० २९९२ पञ्चयनिक्लेवो खलु १२१३१ नेयाउञ्चिय जं सो २४४ नोकम्मदव्वराओ २९६३ पक्खतिहओ दुगुणिआ।३३४९/ पञ्चप्पन्नग्गाही રરા २१८४/ ॥२२॥ .

·पचुप्पन्नं संपय० २२२३ पडियपडिवन्नयाण २७७४ पढमेण नंदनवणे ७९०/ पत्तेयमभावाओ १६५२-१९६३ पच्छित्तरस पडिक्कमण० ३५६१/ पडिवत्तीऍ अविरय० १३१४ पढमेण पंडगवण० ७८८ पत्तेयवंदणमिओ १०५५ पजत्तनाणकुसुमो ११०१ पडिवज मंडिओ इव १९७७/ पढमेण माणुसोत्तर० ७८९/ पत्तेयावरण ३०९३ पज्जत्तमित्तसनिस्स ३०५९ पडिवजमाणआ पुण २८७० -पढमो यणाहिलासो १६६२/-पत्यादओवि तका० २२४५ पज्जत्तमेत्तबिंदिय० ३०६१/ पडिवण्णो उण कम्मा १०४४ पढमोऽभवाभवाण १८२१ पंथो दिसाविभागो १४३२ पज्जवणं पज्जयणं ८३ पडिसेहदुगं पगई २५०२/ पढमो रूवागारं १४२६/ पन्नत्तिजंबुदीवे १३९९ पज्जाओ चिय वत्थु २६४२ पढणं पाहो त तेण १३८४ पढमोवएसगहणं ३२१७ पनवणिज्जा भावा १४१ पज्जायओ अणतं ८२८:पढमकसाये समयं १३१५/ पणो थिवुयागारो -७०५.पभवो सचित्ताओं १५३५ पज्जायकालभेओ २०७४/ पढमविइएऽनिसण्हे य ५९५/ पण्णवओ जदभिमुहो ।२७०२ पयइत्ति नमोकारो २९३५ पज्जायनयमयमिणं २४१५- पढमम्मि सव्वजीवा २६३७ पण्णवणिज्जा भावा १४१:४८८ पयईइ अगारेण य २९३४ २६४६/ पढमसमएचिय जो ३८४-पणवीसजोयणाई .७०२ पयडित्ति जो तदंसो ४५० पजायमासयंतो ३२२ पढमस्सा सामइगी २७१६ पत्ताइगयं सुतं ८७८ पयणं पसत्तमेवं पज्जायाणभिधेय २५) पढम लहइ नकार २८९७ पत्ताइगयं सुयकारणं १२४ पयमत्यवायगंजोयग १००३ पट्टवओ नामावहि० ६२८ पढमिल्लुआण उदए ।१२२६/ पत्तेयमक्खराइ 1४४४/ पयरमसंखिजंगुल. ५९०

·।
।
१७४० परिणामो वज्झालंब० ३२८६ पवयणहियं पुण तयं ११२४ पाएण पराहीण
विशेषाव पयवकपगरणज्झायः १९१६/ परिकम्म किरिआए ९२३ परिहारेण विसुद्ध १२७० पंचसया चुलसीओ 1२३०५
परओ सयं व लाभो २८३२/ परिकम्मनासणाओ
अकारा
९३६/ परिहारो पुण परिहा० १२७२ पंचसया चोयाला
इसक०
।२४५१
॥२३॥ परओ सवणमहिगमो २८३० परिजवणाई किरिया १९४० पलिभागम्मि चउत्थे
दिक्रमः
२७१० पंचेंदिउच्च बउलो ३००१
परवोहहिओ वऽत्यो १००४ परिणामसुद्धिहे ३२०६/ पलियमसंखेजइमो २९२१/ पंसेइ पिवइ व हियं ३०२५
परभागदरिसणं वा
१७४४ परिणामाऽऽसयवसओ १९४४ पल्लगगिरिसरिउवळ० ॥१२०४, पहवीकरण नामण. ३००८
परभागादरिसणओ १६९६.परिणामियभावाओ ३१३५/ पश्यणनिण्हूयाण १२६१७ पाउं थोवं थोवं १४७२
परभागादरिसणओ
८३९
परमलहूणमणूणं ६६४ परिनिव्वुयमुणिदेहं ५८ पविभागमपेच्छतो ३४२४ पाएण पुबसेवा ११९९
परमाणुदुयणुयाणं २१६२ परिमियदेसेऽणता १८६० पञ्चज्जासिक्खावय ७ पाएण संपए चिय
परमोहिअसंखेजा ६८५/ परियायरसच्छेओ १२६८ पंचण्हमूहसण्णा ५२३ पायं पयविच्छेओ१००६-१०११
परमोहिन्नाणविओ ६८९/ परिसुद्धजुष्णकुच्छिय० २५९२ पंचण्हं वप्णाणं २०७३ पार्य पवढमाणो २७३३
परसमओ उभय वा ९५३. परिसोढवा जइणा ३००४, पंचविहं आयारं ॥३१९० पायं व जीवलोगो १६१९
परसमयेगनयमयं २२७४ परिहारत्थं पत्तं
२७९ पंचसमिओ तिगुचो १७६५ पायं संववहारो २२७६
परहिययगया मित्ती ३२६८ परिहारियाणुपरिहा० २५७२/ पंचसया चुलसीआ
१५७२ पंचसया चुलसीआ १२५०९ पावफलस्स पगिट्ठस्स १८९९
४
१८९९ ॥२३॥

·. । ८११ पुवपडिवण्णया पुण पावपरिचायत्थं पावमवर्ज सामा० पावुकरिसेह मया पासंगियमाइतियं पियदसणावि पइणो पियधम्मो दहधम्मो पिंडो कनं पइसमय० पिंडो कारणमिई पुज्जस्स व पज्जाओ पुज्जा जिणाइवज्जा. पुज्जो जहत्यवत्ता पुढे रेणु व तणुंमि पुढे सुणेइ सई पुट्ठो जहा अबद्धो २७९८ पुढवित्ति तहाभणिए २५०० पुवकओ उ घडनया १७३० पुटाणुपुधिोते ९४१ २७९७ पुढवित्ति देइ लेखें २४९ ३३७३ पुबाणुपुच्ची न कमो० ॥३२१० १९१० पुढवीजलजलणवाया १२७०३ पुबगहियं च कम्म १९३८ पुराणुरागओ 'वा १८७७ २३५२, पुणसद्दादसण्णी सम्म० २७१३ पुवष्पोगो ३०७९ पुवाभिमुहो उत्तर ३४०६ २३२२ पुणसद्दो उ विसेसे पुण १२६९६ पुलावरविण्णाणो १५९५ 1३४१० पुष्णफलं दुखंचिय २००४ पुचपण्णोऽणाहारगो २७१८ पुवावरोभएवं २७५७ ७२ पुण्णाषुण्णकयंपिहु २०५२ पुचं नोपुवमयं ३५०६/ पुदिल्लसवनासे २४०७ ६८ पुत्वमविसेसियं वा पुण्णापुष्णकयाई ३४१६/ पुबोवलद्धसंबंध २००२, १८९७. २८७२, पुबंपि न संदेहो पुण्णुकरिसे सुभया १९०९ २८५७ १८७० पूयस्थमिणं सा पुण ३२६४ पुर्व व जमुद्दिई १०६३/ पुचमणापुच्छच्छिण. २५५५/ ३५३० पूयाऽणुवगाराओ ३२२७ पुर्व सुयपरिकम्मिय १६९ पूया परोक्याराओ ३२६९ ३५४४ पुवाइसु महादिसामु १२७०६/ पूया फलप्पया नहि ३२२८ ३३६/ पुष्फ कलंघुयाए २९९५ पुराणुगमे समया २३९९ पूयामुत्ति गुणाणं. ३२८० १२५१७ पुरिमंतरंजिभूयगुह० २४५२ पुबाशुभुवि हैहा० ९४३ पूरिज्जइ पाविज्जा ३३७ पुचाइसंतइनिमित्त ·। विशेषाव -पेच्छइ विवङमाणं अकारा ७३१/ बढ़ाऊ पडिवन्नो १३२५-१३०४- बहुसो. स भण्णमाणे १.२४५९/ बीयकसायाणुदए ।१२३१ श्यक पोग्गलपरियदृद्ध ८०५/ १३१६/ बंधच्छेयणकिरिया० ३१४९/ बीयदिणे बेइ गुरू २४८६ ॥२॥ पोग्गलमोयगदन्ते २३५/ बद्धावद्धं च पुणो ३३५५/ वारसंगो जिणक्खाओ ।३१९७/ बीयस्स.दबत्त २६६ पोत्थं दिट्ठागारं १४२८ वलभद्देणग्घाया २३८४ वारसविहे कसाए १२२५४: बुज्झासोणा निजमिव २१४५॥ पोरिसिमाणमनिययं २०७०/ ववं च वालवं चेत्र ३३४८ वारसहितो सोतं •३४८ बुद्धिद्दिष्टे अत्ये फ बहुतरउत्तिय त चिय .२२२१ वालसर्गरं देहतर० १६१४-बोडियसिवभूईओ फड्डा य असंखेज्जा 1७३८ बहुबहुविहाइगहणे २४३८ १६६३ वोहो मुयस्स धम्मो .१३७९ फड्डा य आणुगामी 1७३९ बहुरय जमालिपभव। २३०१ वाहि जहा तहतो १३४३ भ फरिसाणतरमत्त० ३३९ वहुरयपएस अवत्ता 1२३०० वाहिरओ एगदिसो० .७४९/ भक्खणपाणवंजण. । २३४९ फलयलिहियंपि मंखो १०८९ बहुवस्थत्थरणविभिन्न० २३२२/ वाहिरचिट्ठागारो २१५६/ भग्गनिवि गोणि फुसइ अर्णते सिद्धे ॥३१७७/ बहुवयणओवि एवं १३९२/ वाहिरलंभे भज्जो १७४८/ भग्गो ठिइपरिखुडही ब. बहुविग्घाई सेयाई १२ वाहुल्लाओ सुत्तम्मि ३१७० भणइ गुरु सु कयं '२४५७ बज्झनिमित्ताविक्खं २११५/ बहुविण्णाणप्पभवो १६७८ विइयचरिमबयाई २७५४/ भणओ सुणओ व सुयं “१२१. बज्झाण चित्तया जइ १६३१/ बहु सुहुमभावुगाई ३३८ बिइयतइयकसाये २३२६/ भण्णइ कम्मखयम्मि ३०४१ ॥२४॥ - A 2 . - ·भणिमा नयप्पमाणे ९८५/ भणियो खित्तद्धाणं । ६६० भवमणुबंधन्ति जो १२८७ भागो य निरोवट्टो २०६२ भणिए खओवसमओ ३४१० भणतं वा न सुर्य ८३४ भवसिद्धिआवि भणिए १२३० भाणे जाई माणं. १४३० भणिो खओवसमिओ ६९२ भत्ताइ होज देयं ३२३३ भवसिद्धिओ य जीवो ।२७१२ भावकरणाहिगारे भणिोऽवहिणो विसओ ८०६/ भत्ताई बज्झयरो २९४९, भविओ बद्धाउ अभि० ३१९२/ भावं चिय सद्दनया २८४७ भणियमिहेव य केवल० ३०९४/ भदि कल्लाणमुहत्यो ३४३९ भवत्तं पुण तइओ २०४२ भावत्थंतरभू ६९ भणियं खओवसमओ १२८२ भन्नइ अणभुवगओ १४४८ भवस्स मोक्खमग्गा० ४| भावपुरिसो उ जीवो २०९५ भणियं खेतपमाणं ६२६, भमराइपंचवण्णाइ २२२० भवाणमणंतत्तण १८३० भावम्मिवि संवद्धं १५२० भणियं च पुत्वमेयं २०१९/ भमिधणीवितण्हयाई १६५३ भवाऽभवाइविसेसण. ८०४ भावम्मि होइ दुविहं २११९ भणियं च सुए जीवो १२९५/ भयणाऍ खेत्तकाला ६१९/ भवावि न सिज्झिस्तंति २८३३ भाव सद्दाइनया २९८६ भणियं जहण्णमुक्कोसयं ६०७ भयरागदोसमोहा१९०२-२५७८ भघोत्ति व जोग्गोति च २११४ भावस्स कारणं जह भणिय तेयाभासा ६५४ भरइम्मि अद्धमासो १६१० भंगगणियाइ गमियं ५४९/ भावस्स भावओवा ३५०५ भणियं परोक्खमहुणा ५६७ भवओ सिद्धोत्तिमई १८५९/ भतस्स व सामइयं ३४७६/ भावस्स व भावेण व भणियपि य पन्नत्ती ३११२/ भवणवइवंतराणं ७१३ मंतित्ति पुबभणियं ३५६७ भावसुय तेण मई भणिया जोग्गाऽजोग्गा १४८२ भवपञ्चझ्या नारय० ६७२/ भागोऽचिंता सत्त १०५८ भावसुयं भासाप्तोयल२ १०२ ·- ८६ अकारा 'विशेषाव, भावसुयाभावाओ १५६ भासासमसेठीओ सई ३५१) भू-जल-जलणा २४९० मइ पन्नाऽभिणियोहिय ३९८ दिक्रमः श्यक० भावस्सेगयरस्सउ १४०६ भासासलद्धिो लभइ ४२७ भूपिंडावायाओ २११७ मइयुधं जेण सुयं ॥२५॥ भाविय इयरे य कुडा १४५९/ भासिज वित्थरेण २२७८/ भूमिक्खयसाभावे २७५७ मइपुर्व सुयमुर्त न १०५ भावे खोवसमिए १११८० भिक्खअदाणमइच्छा ३५०४ भूयग्गामो गामो २८६६/ मइभेयमचक्खुदसण० भावे खोवसमिए ४३९ भिण्णमसेस जमिहेग ३४९३ भूयरस पडिकमणा मइसहिये भावसुर्य १४८ भावेण संगहाईण १४०६ भिण्णो जोह कालो २०५९ ३५५४-३५५६ मइसुयनाणबिसेसो १७६ भावे तित्थं संघो १०३२ भिन्नमयलिंगचरिया २६२० भूयाइसंसयाओ १६९१ मइसुयनाणं नवहा २९२६ भाको पञ्चक्खाणं २५४३ भिन्नम्मि तम्मि लाभो ११९६/ भूयाणं पत्तेयंपि. १६५६ मइसुयनाणावरणं २८९५ भावोऽवि दबधम्मो १५४१ भिन्नाई सुहुमयाए ३८२, भैगोवयारओ वा २९४१ मउलं फुल्लंति जहा १३७२ भासइ वाऽणुवउत्तो १५२६/ भिन्नाधार पिच्छइ २९०८ भयकयं च विसेस० ११६ मग्गम्मि रुई तदविप्प० २९५४ भासगपरित्तपज्जत. १४१० भिसमायरओ व पुणो ३५७७ मेतज्जेण सयं वा १२१६ मग्गेणाणेण सिव २९५० भासापरिणइकाले १३४ भूईदिओवलद्धा १६५७ भोत्ता देहाईणं १५६९-१६६९ मग्गे अविपणासो १२९४४ भासावत्ता वाया १४२० भूइंदियाइरित्तस्स १९५६ मइअन्नाणाईया २०८० मग्मोचिय'सिकहेउ २९४६ भासासमसेविडिओ ३५३ भूएसु तुज्झ संका १६९० मइकालेवि जइ मुर्य १६६ मग्गोवएसणाई. ३२०९ ॥२५॥ . . .

·.
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मग्गोवएसणाओ - २९४६/ मणिनागेणारद्धो २४५० मंगलतियंतरालं १८ मा निगहब एय दाउं १४८१
मग्गोवयारिणो जइ २९४७ मणुएहलोगनामो १९६७, मंगलपयत्यजाणय० ४४ मा मे होज अवष्णो १४७४
मच्छो महल्लकाओ ५९३ मणुओ देवीभूओ १७९८ मंगलमहवा नन्दी
७८ मायपि दोसमिच्छइ २९७०
मज्जिज्जइ सोहिज्ज १३८२ मणुयगइजाइतस० ३०८४, मंगलसुयउवउत्तो
४९
माया लोभो चेवं २९७४
मज्झिलकसायाणं १२८९/ मत्ताइनिययमाणं ८५६/ मं गालयइ भवाओ २४ मायाऽबलेहिगोमुत्ति २२९१
मणणं व मन्नए वा
३५२५ मनसि किं दीवस्स व १९७६ मंगिज्जएऽधिगम्मइ २२ मा होज्ज नाणगहणमि ११००
मणनाणिग्गहणेणं ७९२ मनसि जइ चेयण्णं १९५२ मंयंतरेहि तइए
३८५ मिच्छत्तमयसमूह
९५४
मणपज्जवनाणं पुण 1८१० मनसि विणासि चेओ १९६१ मंसंकुरोध सामाण १७५६ मिच्छत्तमलावगमो २७८९
मणपज्जवनाणाओ ८२४ मयसंवरुज्झणत्य
२५७७ मंसाइविरमणाओ
३५८० मिच्छत्तं जमुइण्ण ५३२
मणपरमोहिपुलाए २५९३ मयणा दरनिलिया १२२० मा कुरु वियत्त ! संसय० १६९७ मिच्छत्ताइतमाओ १५४८
मणक्यणकायकिरिया ३३६० मसउद तुदं जचाइ
१४०० मा कुरु संसयमेए १८६९ मिच्छभवंतरकेवल ५४०
मण्गसि किह सवण्णू
मह पञ्चक्खत्तणओ १८९० माणं पमाणणि, २२४३ मिच्छद्दिट्टीयाणं जे २६१९
मण्णप्ति पुण्णं पावं १९०८ महुराइगुणत्तणी
२९० माणादोऽवि एवं
२९८९ मिच्छमयस्स वणस्सइ २७७६
मण्णसि मज्जंगेसु य १५८९/ मंगलकरणा सस्थं १५/ माणो रागोत्ति मओ २९७३/ मिच्छो उ भावसुत्तो २७२१
.

·M विशेषाव मिच्छोवहया ज भाव० २८४३ मुत्तस्सामुत्तिमया १६३२ मोतुमजोरगं जोग्गे ११२० रसओ रसो कसाओ १९८५ अकारा- श्यक० मिच्छो हियाहियविभाग० ५१९ मुत्ताइभावओ नोव १८१३- मोत्तुं जमालिमन्ने २६१३ रहवीरपुरं नगरं दिक्रमः २५५१ ॥२६॥ मियसिरअदापुस्सो १३४०८ १९९५/ मोत्तुंपि वारसंग ३०१७ रागद्दोसकसाए २९६० मिहिलाए लच्छिघरे १२३९० मुत्तिमओऽवि न मुत्ती ३२७० मोत्तूण आउयं खल्लु १९३९ रागद्दोसविरहिओ भीसे पवजमाणा २७७०/ मुत्तिमयामविय समाण ३१८२ मोत्तूण गोठमाहिल २६१२/ २७१२-३४७७ मोसो नोउस्सासय २०१६ मुत्तेणामुत्तिमो. १६३७ मोत्तूण हेउकालिय ५२५ रागाइरहो सम्म २७९४ भुककुममाण गहणं १११४ मुत्तो करणाभावा १९९३ मोत्तूणेत्तो एक २६११ रागाइसमो संजम १९३९ मुकं नया अगहिए १४८० मुत्तोऽमुत्तो व तो १९१६, मोरी नउली बिराली ।२४५४ रायगिहे गुणसिलए १२३३४ मुच्छाणुरंजर्ण वा २९७७ मूहनइयं सुय कालि० १२२७९/ मोहविवज्जुक्कोसय ११९० रासिद्गगहियपक्खो २४५६ मुच्छाहेऊ गयो २५६२ मूर्य हुँकारंवा १५६५ मोहस्सुकोसा १२८९ रिउसेढीपडिवन्नो .३०८८ मुणइ मणोदवाई ८१३ मूलकरणं सिरोरस० ३३१४ रिजु सामण्णं तम्मत्त ७८४ मुत्तपुरीसनिरोहे. २०४३ मूलगुणाणं लंभ ११२३८ रज्जति तेण तम्मि २९६१ रुपरवाइरूवयनिरू १०९६ मुत्तस्स कोऽवमासो १८४४ मूलच्छेज्जे सिद्धे १२५२ रन्नो व परोक्खस्सवि ३४६६ रुंभइ स कायजागं ३०६४ मुचस्स पर सोक्खं १९९२ मोक्खस्थिणो वजमोक्ख २९४३ रविउत्ति ठिओ मेहो १४५६/ रूढीय तं सुयं सुबइ ५०३|| ॥२६॥ . र 7 ·स्वरसगंध २४९ लक्खणविहाणविसया ४४३ लाभक्षमोउ लखी ३००३,लोयणमपत्तविसयं २०९ रुवरसगंधफासा १९६३ लक्खिज्जई जं जेणं २१५०/ लाभे चिय जस्स मोक्लो ११३२) व. स्वाइद्रवयाए १९६५ लक्खिन्नइ जं विगयं २१६५ ले छुदबायेक्खाए २५०१/ वइजोगसुयं तेर्सि स्वाई पोग्गलाओ १५४२ लक्खिज्जइ तं सिमिणा १९८ लोइयलोउत्तरिमा ९१९ वइजोगो तं न सुयं ८३२ रूवित्तरिम स देहो १८४८/ लक्खिज्जई सुभासुभ० २१६३ लोइयलोउत्तरिय ८७० वइरेगो जं विफलं ११६७ रूवित्ति कीरइ को ३३७२ लक्खेहि एकवीसाएँ ३४५ लोउत्तरे अभिक्खण ८६८ बइसाहसुदएकारसीए ।२०८३ रुवितिजाइजाओ १७२९ लग्गोऽयमसग्गाहो २४२७ लोए अणिवद्धाई ३३५७ वच्छगगोणी खुज्जा १४११ स्वी घडोत्ति चूओ २१६० लद्धत्तलाभनासो ७५७ लोगत्थनियोहा वा २१८७ वड्ढते परिणाम २७४३ स्वे जद्दोवलद्धी ५२० लब्रुवोगा भाविन्दिय २९९७ लोगपलियाण भाग ६७० वदतो उण वाहिं ६०६ ख्येमु सहगएK २६३९ लभइ चरित्तलाभो १२५० लोगवणसंडमझे १०९९/ वष्णरसगंधफासाण ६५३ रोगी नहोवएसं २५८६ लभइ कहति भणिए ३४१७ लोगबवहारपरो ३५८९/ वणिजइ जेणऽत्यो लक्खणभेयाओ चिय २४४७ लद्धीवि जहन्नेणं ४३५/ लोगविभागाभावे १८५३ वत्तीए अक्खेण व १३९८ लाखणभेजा हेउफल ९७ लहइ अदितो व कओ ३२४० लोगस्सऽस्थि विवक्खो १८५२/ वत्थाइगंथरहिया २५६५ लक्खणमिह जं नाम २२४९ लाउय एरंडफले 1३१४१/ लोभाणू वेयतो ।१३०२/ वत्थाई तेण जं जं २५७४ ४६० ·श्यक० वत्थुपरिच्छेयफलं वत्थु अरहा पुजा २९४० वत्रएसाभावम्मिवि २८८७ वावत्ति वा निवाओ २०२० विणिवत्तसमुग्याओ ३०५६ विशेषाव अकारा- १९४२ ववहरणं ववहरए २२१२ विउलं वत्थुविसेसण ७८५ बिच्छुय सप्पे मूसग २४५३ दिक्रमः ॥२७॥ वत्थुमविसेसाओ २२३३ ववहारमय जायं न ४१५ विणोणएहिं पंजलि०११४५१ विजयाईसूबवाये ૭૨૦ वत्थु वसइ सहावे २२४२ ववहाराओ मरणे ३०२२ विणभोगओऽभिवंदइ १४५२ विजाहर रायगिहे ८६४ वत्थुसत्वं नाम ६१ वमुहाइभूयसमुदय० १६५० विणओवयार माणस्स ३४६९/ वित्तीए वक्खाणं १४२२ वत्थुसडावं पइ तं ४९५ वसुहागास चक २११८| विणो सासणे मूल ३४६८ वियलअविसुद्धलेसा ४१२ वत्थुप्स देसगमगत्तहा० ३१५ वैजगमस्थेणऽत्यं २२५२ विणयवओविय कयमंग० ३४०३ विग्याविरईसंवुड २७८६ वत्थुस्स लक्खलक्षण ६३ वजाणुलोमयाए १३५४ विण्णाणखणविणासे १६७९ विरियं गुरुलहुयाणं ६६७ वत्थूओ संकमणं २१८५/ वंजिज्जइ जेणऽत्यो १९४- विण्णाणघगोईणं १६८५ पिरिय परकमो किर १०४९ वम्मा य अवम्माविय १४६० ४६३-४६५ विण्णाणतरपुवं १६६१ विवरीअवत्थुगहणे ३३० वयणं व वुच्चए वा ३५२६/ वदामि महाभाग २०५७ विष्णाणवयणवाईण १७२१ विविहं विसेसओ वा ३५७९ वयणेणायरियाई १४०४ वदेऽभिवादये १०५४ विण्णाणमयत्तणओ १७०४ विविहा विसेसो वा १४२२ वयणं विण्णाणफलं १५१३ वाए पराजिओ सो ।२५०६/ विण्णाणाओऽगण्णे १५९३ विसओ व उवग्याए ३३८९ वयसो हाणीह जरा ३१७९/ वाया न जीवजोगो ३५७ विणियोगतरला २४३७ विसमं स करेइ सम ३०४६ ॥२७॥ -- ·१४९० वोरियभावे य तहा वीसा दो वाससया ३१३८ सजीवमूलुत्तर विसयमहणसमत्थं २९९६) वुड्ढीए चिय बुड्ढी ७३३/ बों(पों)डं विभिन्नमीसं०१४३१) सर्च सबानुगओ विसयारिमाणमनियय २४६ वुड्ढो बावीसुत्तरसय २०७१/ स सच्चा हिया सयामिह ३७६ विसयमसंपत्तस्स २३७ वुड्ढी वा हाणी वा ७२८ सइ संखाईयत्ते २७६९/ सचित्तो अञ्चित्तो ८९६ विसयसुई दुक्खं चिय २००६/ वुड्ढी वा हाणी वाऽणता ७२९/ सउणिचउप्पयनागं १३३५०/ सच्चिय सुगईण गई १०५२ विडियं मुएच्चिय २६०२/ वेचियसंघाओ ३३३३| सक्कपसंसा गुणगाहि १४७७ सच्छंदचारिणो पुण १८६८ विझररिपुच्छियगुरु २५२२/ वेएइ संतकम्म १२९३ स किमोग्गहोत्ति भण्णइ २८१ स जिणो जिणाइसयओ ३२१९ २१४७ वेमाणियवज्जाणं सज्जकसायाईओ २९८२ ७०० सकिरियम्मिवि नाणे ११७६ पीरियंति बलं जीवत्स २१७२ वेमाणियाणमंगुल ७०२ सकिरियं किमवं सज्ज तिगिच्छमाणो ११०८ वीरो दई खेत १५४६ वेमादओ निमित्त ३३१३ २१०७ सक्किरियाविरहाओ ११४४ वीसमयरोचमाण ११८७ वेयपयाण य अत्यं सज्जीवणियाऽऽयारो १५०७ २०१७ सकीसाणा पढमं ६९५ १२३८९/ वेयपुरिसो तिलिंगो सज्झाऽऽमयहेऊओ २०५७ वीमुं वसहीइ ठियो २०९३ सक्खं चिय संथारो २३०८ सज्झासझं कम्म २०५६ २५१२/ वेययसम्मत्तं पुण ५३३/ स गुणिम्मि नमोकारो २९०७ सहाणे सहाणे २७७१ वीसुं न सबहचिय ११६४ वोमाइनिच्चजाय १७३१/ सच्च चेमकंपिय! १९०१ सण्णित्ति असण्णित्ति य ५२६ बुढेऽपि दोणमेहे १४५८ वोमाइनिच्चयाओ ३३७४ सच्चमयं देसाइस ८८९/ सण्णिस्स सुयं जे ते - ५०४ ·ww ३५५७ - विशेषाव अकारा- सण्हयरा सहयरो श्यक० - २९४/ सत्ये तिहा विहत्ते . .१९ सदिनि भगिएऽवि मन्नइ २१९० समईयं पडिक्कमए दिक्रमः ॥२८॥ सत्ताई पयडीणं ।२१९३/ सहपरिणामभो जइ २२५४ २२०७ समए समए जो जो २३३० सत्ताजोगादसओ. २१९८ सदसतचेलओऽचेलओ २५९८ सदिति भणियम्मि २२१३ समओ जो सिद्धतो ९५२ सत्तात्तग्गाही , २८०८ सदसदविसेसणाओ ११५- संदज्जुसुय पन्जाय ७७ समणेणं सावएग य ८७३ सत्ता सामण्णं पिय ।२४९३ ५२१-३१९-२८४४ सद्देत्ति भणइ वत्तां २५३ समयमणेगग्गहणे २४३९-२४४० सत्ति केरियाणुमेओ २५३५ सदसदुभयदोसाओ ३३६७ सद्दो दा दवसुर्य १३३ समयाइठिई असंखा १३९६ सत्तूसिएसु सिद्धी ३१६८ सद्दहइ जाणइ जओ २६३५/ सहोत्ति व सुयभणिय २८७ समयाइमुहुमया २४३३ सत्तेया दिछीओ २६१६/ सद्दहगाइसहावं २१७९/ सद्दो समाणलिंग १५२३| समयाऽऽवलियमुहुत्ता २०३६ सत्थं च सबसत्तोव० २१४४ सद्दहइ समस्थेइ य १४५३ सघणमसंबद्धंपिहु ४८२ समया विवजओ वा १७०८ सत्यऽत्यन्तरभूयम्मि १६. सदहणजाणणा खल्ल २१४८ स नयइ तेण तहिं वा ९१४ समये समये गिण्डइ २४२ सत्थपरिण्णाईयं १५०१/ सद्दवसादाभिधेय २२५३ सप्पचक्ख दुगुंछा ३५७५ समयेसु मणोदवाइ २३८ सत्यसमुत्थाणत्यो ९९२ सद्दादओ रइफला १७६८ सपरप्पञ्चायणओ १७१ समवाइ असमवाइ २०९९ स था सोक्कमणं ९११ सद्दाइमयं कोहो माणे २९७९ सब्भावासब्भावो २२३२ समवाइ कारणं तंतवो २१०६||॥२८॥ सत्थाणत्यनिउत्ता १४४१॥ सदाइमयं न लहइ. २८३५/ सन्भूयमिणं गिण्डसु. १८३१ समुहागवायणालद्धीओ।२८०७ ·३४८२ सरनामोदयजणिय समुदाए जड़ गाणं २०२४ सम्मत्ताइमयं ते ३५८१६ सयओवओगकिरिया .३२२५ सदजहष्णठिइ० ११९२ सम्मत्तचरणसहिया २७८२ सम्मईसणलंभ १२३३ सयपज्जवेहि त केव० ४९३ सदजहन्नों समी ७२६ सम्मत्तचरित्ताई २१७७-२०७८ सम्मद्दद्विी अमोहो २७८४ सयमविन पियइ महिसो १४६८ सबजोवेहि सुर्य २७८३ सम्मत्तदेसविरया २७६४- सम्मदिट्ठी किर भाव २७२० सयले लोय पास ६७१, सघण्णुप्पामण्णा १४६६ ५१७ सयसावज्जो जोगो २७६५-२७७९ सम्मदिट्ठी सण्णी सते ५१७ ३५३९ सवत्तो किर नामो २१७६ सम्मत्तनाणदसण २९२० सम्ममओ वा समय १५१९ सवत्थ देसयं तो २६१ २०७९ सम्ममओ समउत्तिय २७९३, सवओ तस्साधम्मो ३२५८ सदत्य मुत्तमत्यि ३१२२ सम्मत्तनाणरहियास ४१४ सम्मसुयदेससब ११९१ सवर्ण संपइ स तेणं २२२७ सम्वस्थिमओ खंधो २८६५ सम्मत्तपरिग्गहियं । ५२८ सम्मसुयागारीणं २७७७ सबिसयमसद्दहंता २२९२/ सम्वत्येहाबाया सम्मत्तम्मि उलद्धे १२२२ सम्मसुयाणं लाभो २६९५ सविसेस सागार ७६४ सम्बदव्याण पोगो ८२५ सम्मत्तसमेयाई १२३९ सम्म निसग्गओऽहिगम २६७६, सबकसायापगमे ११८२, सव्वधणं सामग्णं २८१३. सम्मत्तस्स सुयस्स य ।२७०८- सम्पपयं पयच्छइ १४१७ सबक्खीणावरणो ३१०४, सबनिसेहे दोसो ८८५ २१६ सव्वपगईणमेव २०४६ सम्मत्तमुयं सवार १२७४० सम्मा सुरनेरझ्या ७७८' सबगय सम्मत्त २७५१. सन्चबहुअगणिज़ीया .६९८ २८५ २७६१ सम्मादो य साप० १७६५ सदगउत्ति व बुद्धी

·२४३५ दिक्रमः
श्यक
३५०० ।
विशेषाव सब्वमसंखेज्जयगुणं
६२४/ सव्वं पच्चक्खामि ३५५२ सव्वाभाव वाराभागो १७४३ सर्वेदिओवलद्धा. १६६० अंकारा-
सबमिणं सामाइय०
१२६२/ सव्वं पर्य व खणियं २४१२/ सवाभावेऽवि को १७४२ स→दिओवलंमे
॥२९॥ सव्वाइजोगरोह ३०६२ सव्वपि किमुय देसो ११८१/ सव्वाभावेऽवि मई १७०२ सव्वोऽवि नमोकारो २९३९
सव्वव्वओवगारि १२४६/ सव्वंपि जहाजोगं १३३६१ सव्वावरणावगमे १९९९ सयोऽवि य सोऽवाओ १८७
सव्वविमोक्खावत्ती १६३४/ सबंपि बारसंग
३०१८ सव्वासव्वे दव्ये ३४८७ सयो सावजोत्तिय
सवं देसो व जओ १२३३/ सव्वं व बारसंग ३४०० सव्वुकोसपएसो ६४२ सहउबलद्धीए वा
१३१
सर्व खवेइ तं पुण
३०८३/ सव्वं वाऽभिणिवोहिय० ३९९ सचुप्पायाभावा
७५८ सहकारिते तेसि
११६८
सवं च पएसतया
२०४९ सव्वं सामग्गिमय १७३७ सव्वेत्ति मूलसाह० ३५९७ सह पवयणेण जुत्ता
१३७०
सई चिय पइसमयं ३४३५-५४४/ सव्वाइसयनिहाणं ५५७ सव्वेऽविय अइयारा ११२४९ संवहियचउरसी०
२७६७
सर्व चिय सबमयं १६०२ सच्चाओ लद्धीओ २७३१- सव्वे समयंति सम्म २२६७ संकंतदिबपिम्मा १८७५
सद खवेइ तं पुण
३०८३
३०८९ सव्वेसिपि नयाणं ॥३५९३ संखाईआओखल १५६८
सर्वति भाणिऊणं २६८४ सव्वाणुओगमूलं ३६०३ सव्वेसुवि सठाणे २७३८ संखाईयमणंतं
६७२
१९२४ सच्वादरिसणउ० १७४६ सव्वेसु सव्वघाइसु
२८९६/ संखाईयगुणाणं ६५२.
सव्वं पञ्चक्खाण १२३५/ सन्वाभावे च कमी १७०५/ सव्वेहिं गणहरेहि १९१७ संखा माणे काले
-
।
सबै तुल्लातुलं
९५१- ॥२९॥

·संखिज्जरखरजोगा ४४६/ संगहववहाराणं ३३९२/ संझागयं रविगये १३४०९/ संपयमोहाईणं
संखिन्जमतंखिज्ज ७७४ संगहिओ असंगहियो २८५२ संठवणमणेगविह ३३१५/ संफरिसणमामोसो
७८१
संखिज्जम्मि उ काले १६१५) संगहियपिडियत्यं
२१८३ संतपय पडिवन्ने २९१९/ संबंधलक्खगाए ३५५९
संखिजपयं वक २४०३ संगहियमागहीय २२०४ संतपयप ख्वणया|४०६-२९१८ संवद्धाऽसंबद्धो
संखिवणं संखेवो २७९६ संघायंतरकालो ३३२६ संतत्ति विजमाणं ४०७ संबंधोवक्कमओ
संखेज्जइभागाओ ३५० संघायणपरिसाडण ३३१६ संतपि तमण्णाणं ११५३ संभवओ जिणनाम
३०८५
संखेज्जजोयणा खल
1६५० संघायंतर समओ ३३३६, संताणओ अणाइ
३०३३ संभिन्नग्गहणे
१३४४
संखेज्जमणोदवे ६६९ संघो सम्मावाई २५४८/ संताणोऽणाइ १६६५-१६३९/ संभिन्नं पासंतो १३४२
संखेज्जमसंखेज्जो १७७२ संजमनवीमई जं ११७४
१८१३ समुच्छिम फरमाकम्म २७०४
संखेज्जंगुलभाए ६१३/ संजमजीवियमिसिणं ३५१४/ संताणिणो न भिण्णो २३९८ संवबहारद्वाए १३७७
संखेज्जाऊ चउरो २७२७ संजलणाईण समो १२९०/ संति चिय ते भावा-
२७०१ संववहारोऽवि वली २३८०
संगहगाहा' पुणो १३६४, संजुत्तासंजुत्ताण ४४२/ संपई मुत्तप्फासिय ९९५ संसत्तसत्तगोरस० २५७८
संगहणं संगिण्हइ २२०३ संजोगसिद्धी' फलं १९६६/ संपयगाहित्ति नओ
२९७२/ संसयविवज्जया
संगहनमो नमोकारं २८६८/ संजोयणाइयाण १२९४/ संपयमत्थाणुगमे १०१४। संसारसागराओ ।११४७

·अकारा- विशेषाव संसारसागराओ १९४८ सामगत्यावरगहण २२०१/ सामाइयपचप्पणवयणो ३५७१ १८० सामनविसेसकयं जइ श्यक दिक्रमः संहारसंभवाओ ४६-३१६४/ सामण्णमप्पियमणप्पि० २१५३ सामन्नविसेसमओ २६०३ सामाइयपि विविई २६७३ साइयमणाइयं वा ३३०८ सामण्णमेत्तगहणं २८२ सामन्नविसेसाण १३७४/ सामाइयभावपरिणइ २६३६ साई संतोऽणतो २०७६/ सामण्णमेत्तगाही २८७८ सामनविसेसोभय० ३५९८ सामाइयमहपुरमवि ९०९ साइसपज्जवसिओ २०७५ सामण्णविसेसमओ १६०३ सामनाओं विसेसो २२११-३४/ सामाइयमाइमुयनाणं ११२६ सागारमणागोर ३०९२ सामण्णविसेसस्सपि, १८२/ सामन्ना वा बुद्धी १४७ सामाइयमाइमयं ३४६३ सागारमणागारा १७६३ सामणं सुयगण २७७३/ सामाइएसु एवं २१७८/ सामाइयपि उकए २६९० साणुगमंगपि इहं १३६२ सामाण्णाइविसिट्ठ २८५६ सामाइओवउत्तो ३३९४-१५२९/ सामाइयसमुदायत्थ ९८८ साणुग्गहोऽणुओगे २२९१ सामत्यमेतमेव ६०६ सामाइयंति नपुंसय १५०४/ सामाइय वोराओ १५४६ सा पुणरीहावाया २८३ सामत्थाभावाओ २४९/ सामाइयंतिनाम ९६२ सामाइयं समइया २७८७ सा भिन्नलक्खणावि १९२ सामन्नमणिसं २५२/ सामाइय त्थ पढम १२६० सामाइयाइयाण .८९९ सामग्गिमओ वत्ता १७३३ सामन्नमन्नदेव २१८९ सामाइयत्थमुवसंपया ३३९७ सामाइयोवउत्तो ३३२० सायणं च विसेसो २७२ सामन्त्रमह विसेसो० ३५८६ सामाइयस्थ सवणोव० ३३९९/ सामाइयवक्खाणं १०२२ सामण्णतयण्णविसेसेहा २६७ सामन्नमेत्तगाही २९०३। सामाइयनिज्जुत्ती 1१०८०| सामित्ताइविसेसा '९६ "- ५ ·सायं सम्म हासे १९४६ साहारण वण्णादि व १९११, सिरिगुत्तेण छलुगोऽवि०२४८९/ सुत्तं करेमि भणिए ၃ဝဝ सायाऽसायं दुक्खें २०१२ सिकयासु किं न तेल्लं १७३६ सीयालं भंगसय ३५४१ सुत्तं चेव न पावइ ९६९/ सारक्खणाणुवंयो २५७०/ सिक्खियमंतं नीयं ८५१/ सील व समाहाणं ३०६७ सुत्तं पयं पयत्थो १००२ सारिक्खविवक्खोभय० ४७०/ सिंचइ खरइ जमत्य २३६८ सोसत्तेणोवगया १६४६/ सुत्तं भणिय तंत १३८३ सावगभन्जा सत्तवइए ।१४१२ सिझंति सोम्म! बहुसो १७६० सीसहिया वत्तारो १०६७ मुत्त सुत्ताणुगमो २८०१ सावज्जजोगविरई ९०२. सिद्धसईदियकाये ३१२९ सीसा पडिच्छगाणं १४७५ सुत्ताणुगमाईए १३५८/ ९५५-१२६३ सिद्धिपहो उण सम्मत्त० १०५३, सीसायरियपरिक्खा १३५२ मुत्ताणुगमावसरे १३६६/ सावजजोग परिरक्ख० १२६८१ सिद्धोऽकाइय नोसंजया ३१११/ सीसो गुरुणो भावं ९२९ सुचाभिप्पाओऽय सावत्यीउसभपुरं २३०३ सिद्धो जो निष्फनो ३०२७ सीसोऽवि पहाणयरो १४३० सुत्ते जीवाऽजीवा २०३३ सावय! संघाडी मे २३२६/ सिद्धोऽवि देहरहिओ ३१६५/ मुणइ तदत्थमहीउँ १००० सा वा सद्दत्योच्चिय १७६/ सिद्धोऽवि संजओ चिय २५३९ सुत्तगयमत्यविसय १००७ सुत्ते निज्जुत्ताणं १०८७ सा सागरोवमाई ७२५ सिमिणमिव मन्नमाणं २३४/ सुत्तत्थतदुभयाई २६७६/ सुत्तोऽवि कुंभनिवत्ति ३००२ सासिजइ जेण तयं ५५९ सिमिणेऽवि सुरयसंगम० २२० सुत्तत्यो खल्लु पढमो १५६६ सुदढप्पयत्तवावारणं ३०७१) सा सेढी सेढिगुणा २७६८ सिमिणो न तहाख्वो २२४/ मुत्तप्फासियनिज्जुत्ति १०१०/ सुद्धावि सरंति सय ४६२ ५६३ सुत्तऽणुगए सुद्ध

·V
७७१ दिक्रमः
श्यक
विशेषाव सु पसंसत्यो खाणिदि ३४४३ मुयमुत्तगंथसिद्धन ८९४/ सूर्णग पिव तमुहले १०३० सेसा पुचपन्ना
अकारा-
सुबहुंपि सुयमहीय १११५२/ सुरनेरइएस दुर्ग २७४२ सूरकिरियाविसिट्ठो २०३८ सेसे चिय देसेणं
॥३९॥ सुबहुयरं वियाणइ
२००१ सुरयपडिवत्तिरइसुह २३० सेढिगयस्स सुहुमं
१२८३ सेसेसुचि रूवाइस २९२
सुयओ गणहारीण
९४८ सुरसिद्धभवाऽभवा
२०३६ सेटिं विलग्गोतं
१२७८ सेहस्स निरइयारं २२६९
सुयकारणं जी सो
९९ मुसिरपरिपूरणाओ
३१७२
सेढी पएसपंती ३५२ सो अज्झवसाणको २२९
सुयकारगति सद्दों
२७२ सुस्मसाइ जो लोउ०
५६२/ सेढी य नाणदसण
२७५८ सोइंदिओबलद्धी २१७-१२२
सुयधम्म नित्थमग्गो
1१३७८ मुस्सूसइ पडिपुच्छर
१५६१ सेर विपोलासाढे
1२३५७ सोईदियाइभेएण ३००
मुयनाणम्मिवि जीवो ।११४३ सुस्सूसइ वा जं ५६४/ सेलघणकुडगचालणी १४५० सो उजुसुयनयमयं २३२४
सुयनिस्सियवयणाभो २६४| सुहदुस्खकारणं जइ
१९२२/ सेलेसो किल भेरू
३०६५ सो उप्पनो उत्पन्न ३३७७
सुयपडिवाणा संपइ २७६६, सहदुक्खबंधमुक्खा २४१७ सेलेयछिड्डचालणी १४६३ सोउं भणइ सदोसं २५१५
सुयमागमोत्ति य तओ ३२२७/ सुहदुक्खाणं कारण १९२१/ सेसन्नाणावगमे
१३२२/ सोउं सद्दहिऊण य ३५९९
सुयमिह ज़िणपावयणं १३६६ सुहपरिणामनिमित्त ३२९०/ सेसमयं नत्थि तओ २८२० सोउं सुयप्णवं वा ११२७
सुयमिह सामइयं चिय २१३९/ सुहमहवा णिहाणं ३४४४/ सेसं छउमत्थाणं ८३३/ सोऊण कालधम्म • २५११
सुयविण्णाणप्पभवं
११३/ सुहुमासुचरं चित्तं
२४२९ सेसंसा कोहोविय २९७६/ सोऊण जा मई में १०९
सुयसम्मसत्तय खलः ।२७७४। सुहुमो य होइ कालो ३२१' सेसा उ निययभत्ता १२७४' सोऊण मन्नमाण
.
+-
२५१८ ॥३२॥

·सोमोवलद्धि जइ सुयं १२८) सोत्ताईणं पत्ताइ ३३५ सोऽविहु खओवसंमओ ५७४ हिंसामि मुसं भासे ३२५२ सो कानिहोत्ति भणिए २९१३ सो पक्खंतरमेग 1१६०८ सोविहु सुयवखराणं १२६, हुज नवा साहुत्तं २३६६ सो कमविसुद्धभेओ २१८८ सो पुण सयमुवघायण २२३ सो सद्दसुअक्खंध० ९ हेऊ अणुगम्मवइरेग १०७७ सो किर निअमो परिवड्ड२३७२ सो पुण सदजहण्णो सो सुयनाणं मइमणो २८९९ हेऊ पञ्चयसामग्गि० ४९८ २६९५ सो चेव नवसमा १२९२ सो पुरिसाविक्खाए ११२२ सोहणवणाइगुण १९४० हेज विरुद्धधम्मत्तणाइ ४३ सोऽहिगओ चिय सो जइ नाणुवउत्तो १५२७ सो मइनाणाईणं ७३८ ८४० होइ अपोहोऽवाओ ३९७ सो जइ देहादन्नो १६८२ सोम! जउचिय जीवा १६२० | सो संमन्नइ न गुणं २९०९/ होइ असंखेजइमे सो जस्स दीहकालो ३०३४ सो मिच्छत्तोदयओ २२९७ हत्यम्मि मुहूत्ततो 1६०९ होइ कयत्यो वोत्तुं १००९ ३६०२ सो मुत्तोऽमुत्तो वा । हयमिह किरियाहीणं १९६० होइ कसायाणं बंध २९८३ सोऽणवराहोच पुणो १८४० सोय किं अचवखुदसण ८१५ १७८९ इयं नाणं कियाहीणं ११५९ होइ पवित्तिनिविती ।२११६ हरणप्पयाणहेऊ १५६६, सोय निययप्पसाओ ३२६२ ३२५० होइ पसत्थं मोक्खस्स १२१२१ हस्सवखराई मज्झेण ३०६८ होजावेक्खा आवा १७१५ सो तत्थ परिस्समइ ११९७ सोलस रायसहस्सा [७९४ हस्सेकारंतादेस ३४५६ होज्जा हि नमुकारो २८१५ सो तदुवभोगमित्तं २४३२ सोलस वासाणि तया १२३३३ हारीवि हरणपरिणाम० ३२४५ होति असंखेज्जगुणा ४३४ सो तस्स निसुद्धयरो १३२० सो वत्तणाइरूवो २०२९ हासप्पओसवीमंसओ ३००६होति परोक्खाइँ मइ ९४ सो जेण भावसाहू सोडणेगंतो जम्हा ·विशेष श्रीविशेषावश्यकस्य लघुःक्रमः अकारा- दिकर विशेषाव 'श्यक० ॥३२॥ F १ मङ्गलाधिकारः गाथा: पृष्ठानि यावत् ७७-५२ ज्ञानपञ्चके २ आभिनिवोधिकज्ञानाधिकार: ४४३-२४९ ३ श्रुतज्ञानाधिकारः ५६७-३०५ ४ अवधिज्ञानाधिकार ऋद्धयश्च ८०८-३८८ ५ मन:पर्यायज्ञानाधिकार ८०२-३९५ ६ केवलज्ञानाधिकारः ८३६-३९९ ७ समुदाये आवश्यकश्रुतस्कन्धनिक्षे- पादि ९०४-४२७ १३ उपशमक्षपकरेण्यधिकार: ८ द्वारतद्भेदनिरुक्तक्रमद्वाराणि १३४६-५८० ९१६-४३२ १४ प्रवचनोत्पत्यादि(७)द्वारव्याख्या ९ नामाद्यानुपूर्व्याद्युपक्रमौघादिनिक्षेप- १३८७-५९३ निक्षेपादिनियुक्ति संहितादिरूप १५ अनुयोगादिनिक्षेपाधिकारः सोदा- सूत्रानुगमनयव्याख्यावतारा: हरण: १४८२-६३८ १०१३-४७२ १६ उद्देशनिर्देवादिद्वारव्याख्या १० तीर्थभगसूत्रार्थज्ञानक्रियादिव्याख्या १५५८-६६२ ११८५-५२९ १७ गणधरवादः २०२४-८३६ ११ सम्यक्त्वश्रुतादिलाभ:१२५९-५५३ १८ क्षेत्रादिद्वारव्याख्या २१७९-८९४ १२ सामायिकादिचारित्राधिकार: १९ नयव्याख्या २२७८-९२७ १२८०-५६०। २० निवाधिकार २० निवाधिकार २६२०-२०४४ || ॥३२॥ . क ·श्यो १-२०६९ २१ अनुमतादिद्वारव्याख्या मादिसदादिद्वाराणि प्ररूपणायां) २६९१-१०६९ (आदादिनमस्कारे मार्गाचा हेतवः) २२ क्षेत्रादि (३३) द्वाराणि आधारे २९५९-११५२ २७५०-२०९४ २६ अर्हन्नम कारव्याख्या (रागद्वेषक- २३ केप्चित्यादीनि द्वाराणि पायपरीपहोपसर्गेन्द्रियच्याख्या) २७९९-११२० .३०२६-११८० २४ नमस्कारस्य श्रुतादित्वसिद्धिः २७ सिद्धनमस्कारव्याख्या (समुद्घात- २८०४-१२१२ शले युपयोगैक्यानन्तसुखावगाइना- २५ उत्पत्तिनिक्षेपपदादिव्याख्या (कि निरूपण) ३१८८-१२२७ इति विशेषावश्यकस्य संक्षिप्तोऽनुक्रमः २८ आचार्योपाध्यायसाधुनमस्कारव्या ख्या ३२००-१२३० २९ आक्षेपसमाधाने (क्रमे फले च) ३२९४-१२५६ ३० सामायिकसूत्रव्याख्यानं (करणक- ताकृतादि (७) प्रत्याख्यानभङ्गनि- न्दादि) ३५८५-१३४५ ३१ नयस्वरूपम् ३६०३-२३५३ ३२ प्रशस्तिः १३६०

·विशेषाव
श्यक
॥३३॥
श्रीविशेषावश्यकस्य बहन क्रमः
अकारा-
दिक्रमः
-
म
emin
"
११ नमस्कारस्य सर्वशुनस्कन्धाभ्यन्तर-
श्रीवद्धमानमूरिसङ्घजिनभद्रगणिश्रुनदे-
ता १५
बतानमस्कारादि । उपोद्घातः।
॥ इति योगद्धारम् ॥
१.आवश्यकानुयोगपतिज्ञा २ १४ सप्रयोजनमङ्गलत्रयम् १७
२ फलयोगादीनि (९) द्वाराणि ५ १७ मङ्गलस्य भिन्नाभिन्नत्वे, स्वपरानुग्र-
३ ज्ञानक्रियामयसमावश्यकश्यं ६
हकारिता च १९
॥ इति फलद्वारम् ॥
१९ मङ्गलत्रिकप्रयोजनम् २०
४ आदाबावश्यकदानं
२० शिष्यमतिमङ्गलपरिग्रहता २०
५ आवश्ययदानविधिः ८
२१ मङ्गलबुद्धया मगलखम् २१
६ अनुयोगविधिः स्थविरकल्पक्रमश्च८ २४ मङ्गलशब्दार्थः २२
७ प्रव्रज्यादीनि (६) द्वाराणि (जिन- २५ नामलक्षणम्
कल्पविधिः) ८
२६ स्थापनालक्षणम् २३
२७ नामस्थापनोदाहरणानि २४
२८ द्रव्यलक्षणम्
२९ अनुपयुक्तवक्तुर्दैव्यत्वम् २५
३० आत्मदेहशब्दा आगमकारणानि २६
३१ एकानेकद्रव्यमङ्गल विचार: २६
३४ सामान्यस्य स्थापनम् २८
३६ विशेषाणां स्थापनम् २९
३८ लोकव्यवहारपरत्वान्नैगमव्यवहारौ
विशेषग्राहिणी, वस्त्वन्तरे भिन्नत्वम्
A
३९ नैगमस्य संग्रहव्यवहारयोरन्तर्भाव:
३० ॥३॥

·४१ ऋजुमूत्रमते मङ्गलम् ३१ ६० सर्ववस्तुपु नामादिचतुष्कम् ४१ ९० प्रत्यक्षपरोक्षलक्षणे ५९ ४३ शब्दादिषु मङ्गलस्वरूपम् ३२ ६३ नामनयमनम् ४२ ९४ इन्द्रियमनोज्ञानानां परोक्षतासि- ४४ ज्ञभव्यशरीरमङ्गले ६५ स्थापनानयमनम् ४३ द्धिः ६१ ४५ नोशब्दस्य देशनिषेधकत्वमपि ३३ ६८ द्रव्यनयमतम् ४५ ९५ एकान्तपरोक्षत्वादि अनुमानादीनाम् ४६ अनुपयुक्तक्रिया व्यतिरिक्तमङ्गले ३४, ७१ भावनयमनम् ४७ ६३ ४८ भूतभावादेर्व्यतिरिक्तमङ्गलता ३४ ७४ जिनमते सर्वनयाः, चतुष्पर्यायताच ९७ लक्षणादि(७)भेदान्मतिश्रुतयोर्भेदः ५१ (भावलक्षणं) आगमे मङ्गलोपयोगा, सर्वस्य ५० ६४ नोआगमे क्षायिकसम्यग्दर्शननम ७७ निक्षेपेषु नयविचारः ५१ ९९ लक्षणभेदाभेद, उपचारात् शब्द- स्कारादिपरिणामाः ३७ ७८ मङ्गले नन्दी ५२ स्य श्रुनत्तम् ६५ ६४ नामस्थापनाद्व्याणां भिन्नत्वम् ३८ ७९ ज्ञानचकोद्देशः १०० भावथुनमनिलक्षणम् ६७ ५८ नामादीनां वस्तुपर्यायत्वं, भावाङ्ग- ८४ ज्ञानपश्चकव्युत्पत्तिः ५६ १०४ भाषाश्रोत्राभावेऽप्येकेन्द्रियस्य श्रुतं, त्वं च ४० ८८ आदौ मतिश्रुगोपन्यासे आदौ मतेरु सूक्ष्मभावेन्द्रियज्ञानवत् ७० ५९ नामादीनामनकान्तिकानात्यन्तिक पन्यासे अवधिमनःपर्यायकेवलक्रमे | २०६ मतेः श्रुनहेतुता पूरणपालनादिभा- च हेतवः, परोक्षप्रत्यक्षत्वे ५८ वात् ७१ " स्वे ४० ·विशेषाच १०८ लब्धिमतिश्रुतयोः समकालत्वं, श्रु- | १२४ पत्रादिगत द्रव्यश्रुतं, अक्षरलाभो भा-1 १३७ बुद्धिशब्देन द्रव्यश्रुतत्वाङ्गीकार,इत-अकारा- श्यक० तोपयोगस्य मतिपूर्वता ७२ वश्रुतम् ८१ रशब्दवाच्यं मतिज्ञानम् ८७ दक्रमा ॥३४॥ १०९ मतेव्यश्रुतप्रभवत्वम् ७२ १२५ अक्षराणां श्रोत्रोपलब्धियोग्यता ८१ | १३९ मतिश्रुतोपलब्धानां सर्वेषां भाषणा |११० च्युनश्रुतोपयोगस्य मतिः ७३ १२६ न सर्वा मतिरनक्षरा ८२ योग्यता बहुत्वात् स्वाभाच्याच ८८ ११३ द्रव्यश्रुतस्य मतिपूर्वकनानिरासः ७४ १२७ द्रव्यभावोभयश्रुनप्रश्नः, भावभुता- १४१ श्रुतमतिपर्यायाणामनन्तभागो १२५ सम्यग्मिथ्यात्वयोज्ञानाज्ञानत्वहेतव: शस्य द्रव्यश्रुतपरिणाममनश्च ८२ ८९ ७६ | १२८ श्रुतोपयुक्तभाषणे उभयश्रुतत्वं, इत १४२ चतुर्दशपूर्विणः षट्स्थानगताः -९० ११६ भेदेन्द्रियविभागान्मतिश्रुतयोर्भेदः, रत्र उपलब्धिसमत्वाभावान्न ८३ | १४३ मतिविशेषारते श्रुतज्ञाने ११७ आत्रेन्द्रियोपलब्धेः श्रुतत्वे पूर्वगाथा १२९ उभयश्रुतद्रव्यश्रुतलक्षणम् ८४ १४४ अक्षरानुसारिणो मतिविशेषास्ते ७६ १३० द्रव्यश्रुताद्भावश्रुतं बहुतरम् , श्रुतं शेषा मतिः ९१ १२१ श्रोत्रेन्द्रियोपलब्धेरेव श्रुतत्वे दोषाः, १३१ उपलब्धिसमस्य समासः ८४ १४६ अभाष्यमाणानां श्रुतानुसारिणां न शब्दस्य श्रुतत्वं मतित्वं च न ७९ १३४ 'बुद्धिद्दिहे' इत्यत्र बुद्धिशब्दस्य म मतित्वं, भावश्रुताभावात् मतिश्रुतव १२२ कस्याश्चित् श्रोत्रोपलब्धेर्मतित्वम८० त्यर्थताखण्डनम् ८६ तां षट्स्थानाभावप्रसङ्गाच ९२ १२३ तुशब्देन वा श्रोत्रावग्रहादेर्मतित्वम् १३५ इतरशब्दस्य मतिवाच्यनानिरास: १४८ 'बुद्धिदिहे' इत्यस्याः स्वाभिमत | ॥३४॥ " , " ·। . १०७ " व्याख्यानम् ९३ | १६३ अनक्षरा मतिः साक्षरं श्रुतमिति न, | १७४ द्रव्यश्रुतस्य परबोधकत्वम् १०८ १४२ भाष्यस्यैव श्रुतत्वं मतिदृष्टानामपि ईहायभावप्रसङ्गात् १०० | १७५ करादिचेष्टानां श्रुतहेतुतासिद्धिः द्रव्यश्रुतत्वं च १६५ ईहादिविवेको न श्रुतं, श्रुतविवेको न १५० श्रुतं ध्वनिपरिणामः,मतिरुभयथा९४ मतिः १०० १७६ मतिश्रुतविशेषस्योपसंहारः, मतिज्ञा- १५३ इनरशब्देन मतिज्ञानस्य ग्रहणं, उ- १६६ मतिकाले न श्रुतम् १०१ नप्ररूपणाप्रतिज्ञा च पलब्धिसमस्य अवाच्यतायां कारण- १६८ अक्षरानुसारिणः तनिश्रितत्वे मति- | १७७ श्रुताश्रुतनिश्रितभेदौ १०८ ९६ चतुष्काभावः, श्रुतोपकारात् श्रुतनि- १७८ अवग्रहहापायधारणा भेदाः १०८ १५६ मनिश्रुतयोर्वल्कशुम्बसमतानिरास:, श्रितत्त्वम् १०२ १७९ अवग्रहादीनां स्वरूपम् १०९ भावश्रुताभावादेः, द्रव्यभावश्रुतयो १६९ श्रुतनिश्रितानिश्रितमतिलक्षणम् १८० अवग्रहादेव्याख्वा रपि न वल्कशुम्बसमत्वम् १०२ १८१ अवग्रहे न सामान्यविशेषबोधः ११० १५९ अश्रुताक्षरमतिद्रव्यश्रुतयोरपि न त-| १७० स्वाभिमायेण श्रुते द्रव्याक्षरसत्त्वं न १८४ ईहाया न संशयत्वं, ईहासंशययोः समता अनधिकारादेः मतों १०३ स्वरूपम् १६१ उपचारपक्षखण्डनम्, मतिभावश्रुत- १७१ मूकेतरत्वान्मतिश्रुतयोर्भेदोऽपि न, १९२ व्यतिरेकस्य नापायता, अन्वयस्य न योबल्कशुम्बसमता ९९ करादिचेष्टानां बोधकत्वात् १०५ धारणात्वं, अनियताऽवगमात् प- ९७ ९८ ·१२८ अकारा- दक्रमः . विशेषाव ञ्चादिभेप्रसङ्गाच, त्रिविधधारणा ज्ञान, प्रत्येकमभावे समुदायेऽप्यभा द्रव्यभावमनसोरगमनात् श्यक० सिद्धिः, भेदचतुष्कावान्तरभाश्च, वात् , देशोने समुदाये वाऽभावे २१६ कर्तृत्वाधभावान्न सवंगत आत्मा १३० ॥३५॥ जातिभेदाद्विशेषपरत्वे न दोषः १२६ न सकलं तन्तुपटवत्, समुदाये संपू- | २१८ करणत्वान्न द्रव्यमनसो गमनम् १३० १९३ व्यअनादर्थस्य ग्रहणाद् व्यजनावग्रह ज्ञानम् १२२ २२२ द्रव्यमनप्तोर्थलीयस्त्वादुपघातादयः, स्यादौ कथनम् ११७ २०४ नयनमनोवजेन्द्रियाणां प्राप्तकारिता आहारात् शरीरपुष्टिवत् , न ज्ञेयकृना- १९४ उपकरणेन्द्रियाद्या व्यअनशब्दार्था, १२३ वनुग्रहोपघातौ मनसः १३२ १९५ व्यअनावग्रहान्ते ज्ञानात् स ज्ञानम् २०८ श्रोत्रघ्राणयोन पाप्यकारिता १२४ २३३ पुद्गलेभ्यो जीवानामनुग्रहोपघातौ, ११८ १९६ तत्कालेऽप्यव्यक्तं सुप्तादिवत् ११९ स्वप्नो व्यभिचार्यपि अन्यत्र देहदर्श, २१२ अनुग्रहादिशून्यत्वाल्लोचनमप्राप्तका- नात् , सद्गनोपघानायभावात् , हर्षा- १९८ सुप्तादीनां स्वयमज्ञान, वचनचेष्टात रि, रविकरादिना स्पर्शवदाहा, द्या रागादेः, तृयादि फलमपि न, श्वास्ति ज्ञानम् ११९ उपघाताभावादनुग्रह, अअनादेर- वीर्यनिसर्गस्तीब्राध्यवसायात्, ग- १९९ छमस्थानां स्वाध्यवसायाज्ञानम् ग्रहादप्राप्यकारिता र्भाधानाधभावात् , स्वमस्य सत्य- १२० | २१५ न ज्ञेयेन मनसः संबन्धः, तोय फलत्वेऽपि क्रियातत्फलाभावः, देह- २०३ चरमसमयज्ञानादपि व्यञ्जनावग्रहे ज्वलनादिचिन्तनेऽनुग्रहावभावात् स्फुरणादिना शुभाशुभहेतुता १३८ ॥३६॥ १२७ ·२३४ स्त्यानद्धर्युदयें श्रोत्रादेरवग्रहः १३९ / २५१ द्रव्येन्द्रियसंयोगा व्यञ्जन, त्रयाणा- 1 २६५ शब्दज्ञानेऽर्थावग्रहत्वादिमसङ्गः, २३५ पुद्गलादोन्युदाहरणानि १४० मापूरणे विशेषः १५० २३७ अर्थावग्रहे ग्रहणाधभावान्न शब्दनि- २३३ चन्द्र गतं मन इत्याद्या लढयोऽसत्याः २५४ अनिर्देश्यस्य ग्रहण, अपायप्राशेर्न श श्रयः, ईहादिना उपयोगवाहुल्य. १४१ ब्दस्य, शब्दत्वज्ञानस्यापायत्वात् प्रसङ्गात् १५८ २४४ असंख्यसामयिकत्वेऽप्युपयोगस्य न १५२/२६९ बालस्य सामान्यग्रह इतरस्येतर इत्य- मनसो व्यअनावग्रहः, न स्वहृदय- २५६ संख्यादेरपायत्वे तद्भेदापेक्षया तस्या- पिन, शाखमाधुर्यादिज्ञानप्रसङ्गात् चिन्तनं ग्राह्यत्वात् , अर्थावग्रहस्यैव प्यनपायत्वात् , बहुकालेनाप्यपाय- १५९ भावात् १४५ स्यासाध्यता १५३ | २७२ एकसामयिकत्वात् एकोपयोगत्वा- २४६ अप्राप्यकारित्वे मनोवञ्चक्षुषो विष-२६२ अनीहितत्वान्नापायः, सामान्यग्र त् इंहितेऽपायात् अवग्रहादिक्रमात यनियमः १४६ हेऽर्थावग्रहसिद्धिः, व्यञ्जनकाले ना सामान्याधभावाच न शब्द इति नि- २४९ गहनार्थेषु कर्मोदयस्वभावाभ्यामग्र- र्थज्ञान, सर्वत्र शब्द इति देशकवाक्य, श्रयः १६१ ह. सामर्थ्याभावाच, क्षयोपशमानु- अव्यक्तशब्देनिनिर्देशात् १५५ २७९ नालोचनापूर्वोऽवग्रहः, व्यजनाव- ग्रहाभ्यां सामर्थ्यम १४७/२६४ व्यअनावग्रहेऽव्यक्तज्ञानमिति न शब्द ग्रहस्य पूर्वपश्चात्समकालेष्वभावात् , प्रतिबोधकमलकोदाहरणे १४९ -बुद्धिः १५८ आलोचनस्यार्थज्ञानरूपत्वात् , व्य- .

·विशेषाव स्यक० १८९/अकारा-- अनावग्रहस्यापि नालोचनाज्ञानत्वम्, दिन समकालत्वं व्यतिक्रमच, ष्टिमाज्ञानम् अर्थशून्यत्वात्, अनीहितस्याग्रहात्, ज्ञेयाबोधापत्तेः, उत्पलदलभेदादिवत् ३२० सम्यदृष्टः सर्वमयं सर्व, एरा जाण- दिक्रमः ईहापाययोरसंख्यसामयिकत्वात् क्रमाबोध: १७७ मित्यादिनिर्देशात् । १९० १६४ ३०५ मतेरष्टाविंशतिभेदाः, अश्रुतनिश्रिन- ३२१ संशयादिगम्या वस्तुपर्याया इति तेषां २८६ क्षिमेतरादिभेदोक्तरपि न विशेष क्षेपे इति न, तस्यापि चतुष्कानति- ज्ञानत्वम् ज्ञानं, अवग्रहत्वात् , आ अन्त्यापा. क्रमात्, अश्रुतनिधितेऽवग्रहादिचतु- | ३२२ यथाप्रयोजनं पर्यायग्रहः याद् व्यावहारिकोऽर्थावग्रहः, तदन्ते कं, अनिश्रितत्वाद्भिन्नत्वम् १८० ३२४ मिथ्यादृष्टेनिर्णयकालेऽपि यथावज्ज्ञा- धारणादि १६८ ३०८ श्रुतनिश्रितमेवाष्टाविंशनिधा १८१ नाभावात् विपर्ययात् मिथ्याभिनि- २८८ व्यवहारावग्रहे शब्द इति निश्च- ३११ बहुविधादिभेदनिरूपणं, वैचित्र्याद वेशाचाज्ञानम् १९२ या, तेन क्षिप्रेतरादिभेदोपपत्तिः नन्तभेदादि मतेः १८४ | ३२७ ज्ञानोपयोगारसशयादेानत्वं सम्य- २९१ ईहापायधारणास्वरूपम् १७२ | ३१९ अनुमानवद्वग्रहादीनां ज्ञानत्वं, सं दृष्टा, मिथ्यादृष्टेस्त्विरया १९३ २९.३ रूपादिष्ववाहेहादिनिरूपणम् १७३ दिग्धादिना संशयादियुक्तत्वेऽपि ३३२ सर्वमतिनिरूपणाभ्युपगमः, विशेषि २९४ स्वमादिष्ववग्रहायाः देशगमकत्वात् ज्ञानत्वं, निणयस्येव ताविशेषितयोानेतरत्वे विपरीता- २९९ अनवगृहीतादेरीहनाद्यभावात्क्रमसि- ॥३६॥ देशग्राहकत्वेऽपि नाज्ञानता, मिथ्या विपरीतग्रहाद पि, धर्मस्यापि योग्य- ·२०० स्य साधनत्वात् १९७ | ३४५ प्रकाश्ये सूत्रवचनमिति न पुष्करा - ३६२ निसर्गमननहेतुको वाग्मनोयोगौ ३३३ अवग्रहादीनां कालनिरूपणम् १०८ दोषः २०५ प्राणापानवत्, व्यवहाराय पृथक्खम् १९८/३५० मन्दपरिणामखान्न द्वादशयोजनादि- २१२ ३३४ ३२६ श्रोत्रादीनां स्पृष्टादिविषयता १९९ परतो ग्रहः, अङ्गुलासंख्यांशो जघ- ३६४ स्वतन्त्रवाग्मनोयोगस्वरूपम् २१२ ३३९ स्पृष्टवद्धयोव्याख्या, स्पृष्टादिग्रहणे न्यात् , नयनस्य तु संख्यांशः, म- ३७० एकान्तरशब्दस्यानन्तरसमयवाच्य- हेतुश्च नसोऽपरिमितं क्षेत्रम् २०७ ता, अन्तरे ध्वनिविच्छेदः श्रुतिवि- ३४० आत्माङ्गुलेन नयनविषयमानं साति- ३५१ मिश्रारापातशब्दश्रवणम् रोधश्च, अनन्तरग्रहणान्मोक्षो निर- रिक्तलक्षयोजनानि २०१ ३५४ आये षड्दिशि गमनात् मिश्रश्रुतिः, तरस, ग्रहणापेक्षया सान्तरत्वं, ग्रह- ३४३ उत्सेधाजुलेन देहस्य न विन्द्रिया- विदिशि भाविनश्रुतिः, अनुश्रेणि णस्य स्वतन्त्रखात् न सान्तरता२१५ २०९ ३७२ ग्रहणनिसर्गकालमानम् गमनादे, दीनां मान, सहस्रगुणत्वात्ममाणाहु- लस्य भरतादीनां स्कन्धावारे शब्दा- ३५५ कायिकेन ग्रहणं वाचिकेन च नि. ३७३ उपयोगद्वयाभावेऽपि ग्रहणनिसर्ग- श्रवणात् , जिलेन्द्रियादिमानविरो- सगः, एकान्तरम् क्रिययोरविरोध: २१७ धात् २०३ ३५८ मनोवाग्योगौ तनुयोगविशेषाविति | ३७७ त्रिविधकायेन.भाषणं, कायभाषा- ३४४ नारकादिदेहमानमुच्छूयेण २०३ वाचिकेन निसर्गः २१० भेदार, सत्यादिभाषास्वरूपम् २१८ .

·मिति २३५
विशेषाव ३७९ लोकभाषाव्याप्तिः, प्रश्नोत्तरौ २१९ यता २२६
हारः, निश्चयस्य तु ज्ञानिनो ज्ञान- अकारा-
स्यक०
३८३ मन्दतीत्रमयत्नस्य सकलासकल ३९५ एकदिग्दण्डमतखण्डनम् २२६
दिक्रमः
॥३७॥
द्रव्यनिसर्गर, असंख्ययोजनेषु सक- ४०१ आभिनिवोत्रिकपर्यायाः, मत्यादयो | ४१७ व्यवहारसमर्थनम् ,२३६
लानां ध्वंसा, असकलानामनन्तगु-
वचनपर्यायाः, अवग्रहादयोऽर्थपर्या- | ४२६ तत्खण्डनम् २४२
णद्धया लोकान्तगमनम् २२० या:, अवग्रहादीनामयविशेषाद्भिन्न- | ४२७ भाषाऽलब्धिके उभयाभावः २४३
३८९ न केवलिप्तद्वानबच्चतुर्भिः,लोकान्ते त्वमपि, अवग्रहादेर्मतितया व्याख्या-| ४२९ उत्कृष्टता प्रतिपद्यमानाः क्षेत्रपल्यास-
भाषणं, मध्ये तु त्रिभिः, विदिक्षुप नम् २२९
ख्यांशमिताः पूर्वप्राप्ता द्वयोरपि २४४
श्वभिः पूरणं, तुलादण्डन्यायेन देशा-४०५ द्रव्यक्षेत्रकालभावैर्मतिविषयनिरूप- ४३१ इलिकागत्या उपरि सप्तचतुर्दशभा-
दिग्रहणस्य न्याय्यत्वाद्वामहल्लबन्धव णम्, आदेशशब्दार्थश्च २३१
गस्पर्शः, अवः पञ्च, चरमाया न स-
चतुःसमयव्याप्तिग्रहणम् २२२ ४०६ सत्पदादीन्यनुयोगद्वाराणि(९)२३२ 'सम्यक्त्वनिर्गमा, मुहक्सुरनारका
३९१ प्रयमद्वितीयसमययोकभाषाऽसं
-४०८ सत्पदनरूपणनापदस्याथः २३२ नरगतिकाः २४५
ख्यभागः, चरमे व्याप्तिः २२४ ४१३ गत्यादिषु (२०) मतिप्रतिपन्नादि- ४३३ अवगाहादतिरिक्ता स्पर्शना, अवगाहा
३९३ समुद्वानवत्पूर्णताखण्डनम् २२५
मार्गणा २३५
क्षेत्र, विग्रहे संचारेच स्पर्शनम् २४५
३९४ अचित्तस्कन्धस्य विश्रसाचतु:सम- | ४१४ ज्ञानद्वारेऽज्ञानिनो ज्ञानमिति व्यव- | ४३६ उपयोग आ अन्नर्मुहूर्तात् , लब्धिरा-
॥३७॥

·. - २५८ पट्पष्टेः सागरेभ्यः २४६ ४४९ अशक्यत्वाचतुर्दशनिक्षेपप्रतिज्ञा २५१ ४६० वर्णनिरुक्ति: २५४ ४४३ अन्तर्मुहूर्तादाऽर्द्धपुद्गलमन्तरं,अनन्न- ४५२ प्रकृत्येकाथिकानि, अनन्तत्वात्तत्क- ४६३ स्वरव्यभनाक्षरनिरुक्तिः २५६ भागे मनिज्ञानिना, भावे क्षायोपश थनाशक्तिश्च, यावद्वचनपथं श्रुतज्ञानं, ४६६ सज्ञाव्यानलब्ध्यक्षरस्वरूपम् २५७ : मिके, प्रतिपद्यमानेभ्योऽसंख्यगुणाः, उत्कृष्टश्रुतज्ञानिनो ज्ञाताभिलाप्य- ४६८ सज्ञाव्याने द्रव्यश्रुतं, इतरद्भावः शेषज्ञान्यज्ञान्युभयैर्गत्यादिभिर्नाऽल्प कथनेऽप्यशक्ति: २५२ बहुत्वं, मतिव्याख्योपसंहारम्, श्रुतो-४५३ ज्ञानाज्ञानोभयेषु चतुर्दशविधनिक्षे- ४६९ प्रत्यक्षानुमानाभ्यामक्षरोपलम्भः पक्रमश्च २४९ पाः २५२ ॥ इत्याभिनिबोधिकाधिकारः॥ ४५४ अक्षरसञ्झ्यायाः (१४) भेदाः२५३ ४७० सादृश्यादिना पञ्चधाऽनुमानमिति ४४४ अक्षरतत्संयोगमात्राः श्रुनप्रकृतयः ४५६ अविशुद्धनये चैतन्यमक्षरं, शुद्ध क्षरं, न २५८ २४९ उपयोगविरहे ज्ञानानभ्युपगमात्, ४७१ इन्द्रियमनोज्ञाने लिङ्गान्तरानपेक्षणा- ४४५ अनन्ताः संयोगाः, एकैकोऽनन्तप- उत्पादभङ्गुरत्वाद्वा क्षरत्वम् २५३ त् प्रत्यक्षतोपचार: २५९ ४५९ अभिलाप्यानामपि द्रव्यपर्यायाभ्यां ४७२ पुनरुक्तत्वादियुक्तत्वान्न पञ्चधाऽनु- ४४८ अभिधेयानन्त्यादनन्ताः संयोगा, सराक्षरत्वे, रूढया वर्णस्य क्षरत्वम् मानम् २५९ सूत्रमनन्तगमपर्याय चातः २५१ २५४. ४७३ त्रिविधानुपलब्धेस्त्वनधिकारः २६० र्यायः २५० ·- - ४७६ असज्ञिनामपि वर्णाज्ञानेऽपि ल न्तत्वादनन्तगुणत्वम् २६९ कमनस्त्वादसज्ज्ञित्वम् २७९ अकाराम विशेषाव ध्यक्षरसद्भाव: २६१ ४९३ श्रुतकेवलाक्षरयोस्तुल्यपर्यायत्त्वम् ५१७ हेतुवादेन द्वीन्द्रियाद्याः सज्ञिनः, दिक्रमः ॥३८॥ ४७७ एकैकाक्षरस्य सर्वद्रव्यपर्यायमान- २७० दृष्टिवादे सम्यग्दृष्टयः २७९ त्वम् २६२ ४९६ केवले घटाद्याः परपर्याया अपि,श्रु- | ५२२ जिने नातीतानागतचिन्तेति न स- ४८५ केवलवर्णसहितयोराः स्वपर्यायाः, तकेवलयो पर्यायमानं तत् २७२ ज्ञी, हिताहितविभागान्न च मि- शेषाः परे, त्यागस्वपर्यायोपयोगात् ५०० अक्षरानन्तभागस्य त्रिभेदता, जघ थ्यादृष्टिः २८१ शेषाणामपि पर्यायत्वं, स्वधनदर्श न्यस्य नातता, उत्कृष्टः श्रुनकेव-५२४ पश्चानामोघा, विकलादीनां हेतुः, नादिपर्यायकसर्वज्ञानव्याप्तिदृष्टान्ता: लिनः २७४ मुरादीनां कालिकी, सुदृशां दृष्टि- २६६ ५०३ श्रुतोपयुक्तस्योच्छ्वसितादि रूढ्या वादः, सज्ञातीताः केवलिनः २८२ ४८८ सर्वस्य सर्वपर्यायमानत्वं, प्रज्ञापनी नक्षरश्रुतम् २७५ ५२६ दीर्घकालिक्या आदौ कथनात्तया याः स्वपर्यायाः २६७ ५१४ कालिक्यादिसञ्ज्ञामेदार, आहारा- व्यवहार: २८२ ४९० सर्वांकाशप्रदेशमाने स्तोकत्वाद्धर्मा दिसज्ञानां स्तोकाशोभनत्वान्ना- ५२७ सम्यग्मिथ्यादृष्टिपरिग्रहात्सम्यग- स्तिकायादेरनिर्देशः २६८ धिकारः, दीर्घकालिक्याः स्वरूपं, मिथ्याश्रुते २८३ ४९१ अगुरुलघुपर्यायाणां प्रतिप्रदेशमन तया सज्ञी, एकेन्द्रियादीनां स्तो-५३० औपशमिकाया भेदाः, उपशमश्रेणौ १३८॥ .

·. अकृतत्रिपुळे चौपशमिकमन्तमुहूर्तम् ५३८ द्रच्यापेक्षया सायादि २२० ५५० गणधरादेशध्रुवेतरैरङ्गानङ्गमविष्टम् । २८५ ५३९ देवत्वे पूर्वाशस्मरणम् २९१ ५५१ दुर्मेधसः स्त्रीश्चाश्रित्य नि!हणा ५३१ पडावलिक सास्वादनम् २८६ ५४४ मिथ्यात्वादीनि श्रुतनाशकारणानि, २९९ ५३२ मिश्रीभावपरिणतं क्षायोपशमिकम् श्रुतस्य भिन्नाभिन्नत्वे, उत्सादव्यय- ५५२ तुच्छत्वादिनान स्त्रीणांभूतावादः, २८६ ५५५ श्रुतेन सर्वद्रव्यज्ञानं, अचक्षुदर्शनेन धौव्ययुक्तत्वं सर्वस्य २९५ पश्यत्ताऽपि ३०२ ५३३ चरमपुद्गलवेदने वेदक, दर्शनमोहक्षये ५४५ भव्यस्यानादि सान्तं शेषाणामना- ५५६ सत्पदादिषु मतिज्ञानातिदेशः ३०२ क्षायिकम् २८७ घनन्तम् २९६ ५६२ पराधीनत्वात् शुश्रूषादि(6) बुद्धि- ५३४ अपूर्णदशपूयाँ सम्यक्त्वभजना, ५४७ भरतादिक्षेत्रोत्सपिण्यादिकालप्रज्ञा- गुणैर्ग्रहणं, शुश्रूषादिव्याख्या ३०४ मत्यादिविपर्यासे मिथ्यात्वम् २८८ पकोपयोगस्वरादिभिः साधन्तता ५६६ सूत्रार्थादियांख्यानविधिः ३०५ ५३६ अवग्रहादेदर्शनत्वमपायादेानत्वं य २९७ ॥ इति श्रुताधिकारः॥ था तथा नत्वरुचिः सम्यक्त्वं रु- ५४८ नानापुरुपविदेहतत्कालक्षयोपशमैः ५६९ अवधिप्रत्यक्षकथनोपक्रमा, भाव- चिकाणं तु ज्ञानम् २८९ सतनं श्रुतम् २५७ क्षयोपशमप्रत्यया असङ्ख्यप्रकृत. ५३७ द्रव्यायिकेऽनाधनन्तं श्रुतं नेनरत् ५४९ भङ्गसदृशगमयुक्तं दृष्टिवादे गमिक, य इति चतुर्दशविधनिक्षेपकथनम् २९० कालिके इनरत् २९८ ३०६ .

·विशेषाव स्यक० ॥३९॥ जना ५७१ क्षेत्रकालयोरसंख्यातत्व, द्रव्यभाव दाधारदृश्य विषयौ, भवोऽपि, भाव: व्यपर्याययोवद्धौ क्षेत्रकालयोश्च भ- अकारा- योरनन्तत्वम् ३०७ क्षायोपशमिक: ३१२ ३२४ दिक्रमः ५७४ मुरनारकभवेऽवश्यं क्षयोपशम इति ५९७ प्रायेणादौ जघन्यमिति त्रिसमयाहा-.६२२ अङ्गुलश्रेणौ असंख्योत्सपिण्य इति भवमत्ययः, शेषाणां गुणप्रत्ययः रसूक्ष्मपनका, प्रतरादिकरणं, द्वौ क्षेत्रं सूक्ष्मम् ३२५ झपसमयौ इति न ३१६ ६२५ कालक्षेत्रद्रव्यभावेषु यथोत्तरं सूक्ष्मा: ३२६ ५७५ उदयक्षयादिपु द्रव्यक्षेत्राचा हेतवः ५९.८ सर्ववह्नमिजीवसूचिभ्रमिमितमुत्कृष्टम् ५७६ संख्यातायुष्कत्वान सर्वप्रकृतिकथ- ६२७ तेजसभाषयोरन्तरा भस्थापन, गुरु- नम् ३०८ ६०४ अजितकाले सर्वबहवो नराः, अग्नि- लछगुरुलघुभ्यां निष्ठे ३२७ ६२९ उभयायोग्ये तैजसासन्नं गुरुलघु भा- ५७८ अवधिक्षेत्रपरिमाणायाः (१४) मति जीवा अपि, जोबदेहाभ्यां धनपतर- पासन्नमगुरुलघु पश्येत् ३२७ पत्तयः ३०९ श्रेणिभ्रमेषु षष्ठभ्रमो मान्यः ३२० ६४२ औदारिकाद्या वर्गणाः,क्रमशो वृद्धाः, ५८० अवधिन प्रतिपत्तिरिति केचित् ३१० | ६०७ लोकत्रहिवृद्धौ यावत्परमाणुदर्शनम, विपर्यस्ता क्षेत्रे, कुचिकर्णगोवद्वि- ५८६ अवधिनिक्षेपाः(६) तद्रव्यक्षेत्रस्वा- ६१६ अङ्गुल्यावलिकादिक्षेत्रकालपतिबन्धः भागः, परमाण्वादिध्रुवेतरादिमहा- म्याकारः स्थापना, आधारदृश्योप- ३२३ स्कन्धान्तपुद्गलवर्गणानिरूपणम् . कारिणी द्रव्ये क्षेत्रकालयोरमूर्तत्वा- ६१९ काले चतुर्णी वृद्धि, क्षेत्रे कालस्य द्र ३३२ ॥३९॥ - ·on तरदर्शी ३३७ ६४६ अचित्तस्कन्धसमुद्घात:,केवलिनस्तु | ६७४ तैजसादिद्रव्यद्वीपकालप्रतिबन्धः स्थितिविशेषेण ज्योतिष्काणां, वैमा- सचित्तः, सर्वोत्कृष्टपदेशरवन्यः ३४३ निकानामङ्गुलासंख्यांश: पारभवि- ३३४ ६८४ परमावधेरेकप्रदेशावगाहादिविषया, का ३५२ ६५३ क्षेत्रकालभाववर्गणानिरूपणम् ३३६ सर्वरूपगनदर्शित्वं, अगुरुलघुपरमा-७०३ नरतिर्यक्षु जघन्यः, नरे उत्कृष्टः, लो- ६५६ गुरुलगुरुलधारब्धोऽपि वृद्धावि. वादिग्रहणमपि ३४६ कमात्रः प्रतिपाती ३५२ ६८९ परमावधेः क्षेत्रकालौ, अन्तर्मुहुर्तेन ७०५ जघन्यो वृत्तः, उत्कृष्ट आयतोऽव- ६५८ तैजसान्तानि गुरुलघूनि पराणीत- केवलोत्पत्तिः ३४८ घि: ३५३ राणि ६९४ तिरश्चां तैजसान्तोऽवधिः, नारकेषु ७१३ तपाद्याकारो नारकादीनामवधिः,त. ६६७ निश्चये न सर्वगुरुलघु, व्यवहारे च गव्यूनचतुष्कान्त: ३५० प्रादिव्याख्यान, नरतिरश्चां सर्वा- तुर्धा, जीवादेरूर्ध्वगतित्वादि व्यव-७०२ वैमानिकानां संभिन्नलोकनाल्यन्तः, कारः, भवनपत्यादीनामूर्ध्वं शेषा- हारे, निश्चयेन तु गतिपरिणामः, ग ऊच स्वकल्पस्तूपान्तः, ऊनार्द्धसा णामघा नारकज्योतिष्कयोस्तिर्य- तिस्थितिपरिणामावेव बलिष्ठौ ३४० गरे संख्येययोजनानि, जघन्यतः प- गू बहुः ३५५ ६७२ मनोद्रव्यादिलोकपल्योपमासंख्या श्वविंशतिः, संस्थानानुरोधेनोर्खा-७१६ नारकदेवानामनुगामी शेषयोखिधा, शादिप्रतिवन्धः ३४२ दिषु,दशसाहस्रिकाणां पञ्चविंशतिः, अनुगाम्यादिस्वरूपं च ३५६

·,
तोभये ३६९
विशेषाव ७२७ अवस्थाने क्षेत्रकालद्रव्यभावाः, गु- ७४३ संख्येयाः असंख्येयाश्च स्पर्धकास्तेनु-
अकारा-
स्यक० णेऽष्ट समयाः पर्याये सप्त इत्यन्ये, गामिप्रतिपात्यादयः, जालकान्तरस्थ-७५२ अभ्यन्तरे उत्पातपतिपावयोरेकत-
दिक्रमः
॥४०॥
यथासूक्ष्म स्तोकोपयोगता, चरम दीपवत्स्पर्धकाधि, नयनयुग्मवत्स-
रत् ३६९
समये सम्यक्त्वे देवानां समयमवधिः वैरेक उपयोगः, स्कन्धावारोपयो- ७५८ प्रदीपप्रभावत्सर्वतः संबद्धश्चाभ्यन्त-
३५९ गवच्च, स्पर्धकानां वैचित्र्यम् ३६५
र, दीपवन्न युगपद्भवननाशी, धर्मा-
७२८ क्षेत्रकालयोचतुर्विधा द्रव्ये द्विविधा प-७४५ 'नियतानुगामिनोः प्रतिपात्यननुगा न्तराभावात् , ऋजुवक्रत्वादिवत् ,
ोये षड्विधा वृद्धिहनिर्वा ३६० मिनोश्च विशेष: ३६६
लामे एव नाशनियमात् ३७१
७२९ अनन्तभागाद्या वृद्धिहानिभेदा: ७४७ अनुगामिनियतानां तीव्रत्वनियमः, | ७६२ द्रव्यगुणयोर्निर्बन्धः, संख्येयासंख्ये-
७३२ क्षेत्रादिवृद्धिहानिभावार्थः ३६१ प्रतिपातद्वारेऽनुगाम्यादीनीति के यगुणाः पर्याया, जघन्येन चत्वारो
७३३ वृद्धिहानिभागगुणानामेकमेव द्रव्या चित् ३६७
वर्णादयः ३७२
दिषु ३६१
७४८ बाह्यलंभे युगपदुत्पातपतिपातोभये ७६५ अननुत्तरेषु साकारानाकाराववधि-
७३७ क्षेत्रादीनामसंख्यभागादिवृद्धौ शेषा-
३६७ विभङ्गौ तुल्यौ, परतोऽवधिरसंख्ये-
णामनन्तभागादिवृद्ध कारणम् ७४९ बाह्यावधिरेकदिकादिका ३६८ यगुणः ३७३
३६३ / ७५१ विभागतो दावानलवदुत्पातप्रतिपा- | ७७० नारकदेवजिना अवधेरवायाः सर्व-
॥४०॥

·तोदर्शिनश्च, असंबद्धावधिनिरासा रादीनां सद्भावात् , नरदेवानामर्द्ध निनियमा, सावधिक: पश्यति प्र- य सर्वत इति, देशदर्शननिरासाय पुद्गलमन्तरमिति न साधारणा वि त्यक्षत्वात् , प्रज्ञापनायां पश्यत्ताऽ- सर्वकालनियमाय वा ३७६ शतिरिति ३८७ प्यस्योक्ता ३९५ ७७१ शेषाणामेव देशशित्वम् । ८०८ अवधेविषयनिरूपणम् ३८८ ॥ इति मनःपर्यायज्ञानम् ॥ ७७५ पुरुषलोकाभ्यां संबडासंबद्धाववधी, ॥ इत्यवधिज्ञानम् ॥ ४२८ केवलज्ञानस्वरूपम् ३९६ अलोके संवद्ध एव, असंबद्ध सं- ८११ मनःपर्यायं चारित्रवतः, स्वाम्या-८३६ जिनवाणी वागयोगः, नतु श्रुतं, शृ- ख्येयमसंख्येयं चान्तरम् ३७७ दिनाऽवभिन्नम् ३८९ ण्वतां द्रव्यश्रुतम् ४०० ७७८ गत्यादिषु मतिज्ञानाद्विशिष्टता ३७९ / ८१४ मनःपर्यायस्य नरलोकवत्तिमनोद्र ॥ इति केवलं मङ्गलद्वारं च ॥ ७८० आमोषध्याया लब्धयः(१६)३८१ व्यावीवानागतपल्यासंख्यांशादि वि-८४० अनुयोगोपक्रमः परबोधकत्वात, आ- ७९३ आमोंपध्यादिपदव्याख्या ३८३ षयः, बाह्यज्ञानं त्वनुमानेन ३९१ वश्यकश्रुतस्यानुयोगः ४०२ ७९८ वासुदेवादिबलवर्णनम् ३८४ ८१६ अवक्षुर्दर्शनेन युक्ताऽत्र प्रत्यक्षे पश्य-८४२ अनुयोगशब्दस्यार्थः ८०५ क्षीराश्रवादिकोष्ठपदानुसारिबीजबु त्ता ३९२ ८४३ अङ्गादि (८) पृच्छासु श्रुतस्कन्धा- द्वयाधुपलक्षणं, क्षयोपशमाहुप्रका-८२२ मन पर्याये नावधिनियमः, न च ध्ययनयोग्राह्यता ४०३ रान विंशतिरिति नियमः, गणध मनःपर्यायदर्शनं, न च तद्वत स्त्रिद ८४६ आदौ नन्दीव्याख्यानस्यानियमः, -

·स्यक०
॥४२॥
अकारा.
ज्ञानाभिधानेन मङ्गलत्वं, पृथक्श्रुत भीक्ष्णासेवकसाधूदाहरणम् ४१४
र्थत्वम् ४२१
दिक्रमः
त्वान्न युक्तं व्याख्यान, पुरुषापेक्षया ८७० नोआगमभावावश्यकभेदा: ८९० ज्ञान क्रियोभयापेक्षया श्रुतस्य देश-
व्याख्यानमपि ४०४
८७२ अव्यामोहादिनिमिचमावश्यकपर्या त्वमपि ४२२
८४८ आवश्यकश्रुतस्कन्धन्यासादिप्रतिज्ञा याः (१०) ४१५
८९३ शब्दसहायोपयोगस्य अनाश्रितस्य
४०५
८७३ अहोरात्रान्तेऽवश्यंकरणादावश्यकता च न नोआगमता ४२३
८५७ न्यासातिदेशः, द्रव्ये शिक्षितस्थिता ४१५
८९४ श्रुतकार्थिकानि (१०) ४२३
दिपदव्याख्या ४०७ ८७६ आवश्यकस्य विशेषाः, शेषाति-८९७ स्कन्धनिक्षेपाः, व्यतिरिक्त द्विपद-
८६० अनुपयुक्तस्य निर्दोषमपि द्रव्ये, ने-
देशश्च ४१६
द्विप्रदेशसेनादि, कृत्स्नाकृत्स्नानेक-
तरस्येतरदपि, इति शिक्षिनादिविशे-८८७ श्रुतनिक्षेपेव्यतिरिक्तेऽण्डजादि,भावे द्रव्यरूपो वा ४२५
षणम् ४०८
नोआगमे सगरहित सम्यक्श्रुतं, ८९९ भावे उपयोगः, सामायिकाधात्मक-
८६६ अधिकहीनाक्षरदोषे कुणालादीन्युदा चरणाधमिश्रत्वादविवक्षातो वा च ज्ञानक्रियासमूहश्च ४२६
हरणानि विसंवादश्रुतभेदादिदोषा रणादियुते श्रुते नोआगमता, सर्वदे- | ९०० स्कन्धैकार्यिकानि (१२),
४१२
शनिषेधैकदेशार्थेषु दोषाः ४२० ९०४ सावधविरत्याचा अधिकारा, ओ-
८६८ लोकोत्तरव्यतिरिक्तद्रव्यावश्यकेs- ८८९ अमितार्थत्वानोनिपातस्य मिश्रा घनिष्पन्ने पृथग निक्षेपः, पिण्डायों- ॥४॥

·-- पसंहारश्च ४२७ ९२७ परिकर्मनाशस्वरूपं, आधेयेन क्षेत्र नुपूर्व्यादिभेदानयनरीति: ४४५ ॥ इति समुदायार्थद्वारम् ॥ काल्योः परिकर्मनाशोपचारः, छा- | ९४५ पण्णाम्नि क्षायोपशमिकेऽवतार: ९०६ समभावःसामायिक, सर्वगुणाधारः, यादिना ऋक्षादिचारैवा कालस्य ९४८ प्रमाणे भावेजीवगुणे लोकोत्तरात्मा- चतुर्विशतिस्तवादयस्त दाः ४२८ ४३६ गमसूत्रादिरूपेऽवतार. ४४७ ९१० अनुयोगद्वारचतुष्कस्य प्रयोजनं ना- | ९२८ अशुभभावोपक्रमे ब्राह्मण्यायुदाहर ९५० मूढनयत्वान्न नयावतारः ४४८ मानि भेदाच ४३० णानि ४३७ ९५४ कालिकश्रुतेऽनन्तपर्यायेऽवतारः, स- ९१४ उपक्रमनिक्षेपानुगमनयनिरुक्तानि ९३१ प्रशस्ते गुरुभावस्योपक्रमः, व्याख्या म्यग्दृष्टः स्वसमयवलव्यतासर्वेषु, प- ४३१ नाङ्गत्वात् , तस्य गुरुचित्तायत्तत्वा. रसिद्धान्तस्य मिथ्यात्वमतसमूहस- ९१६ उपक्रमादिः क्रमनियमः। इति द्वार- त् ४३८ म्यक्त्वोपकारकत्वात् ४४९ भेदनिरुक्तिक्रमद्वाराणि ४३२ ९३४ चित्तप्रसादनोपायाः, गङ्गाप्रवाहदश्यु- ९५६ समुदायार्थरय स्वसमयैकदेशता, प्र- ९२१ उपक्रमावान्तरभेदावतारमश्नाः दाहरणम् ४४० तिद्वारमवतारातिदेशः ४५० ४३३ ९३८ शेषोपक्रमाणां गुरुप्रसादायोपयोगः, ॥ इत्युपक्रमः ॥ ९२२ उपक्रमनिक्षेपाः (१), परिकर्मनाशा अन्यत्र वा ४४१ ९५७ ओघनामसूत्रालापकनिक्षेपाः ४५० भ्यामुपक्रमः ४३४ ९४३ उत्कीर्णनगणनानुपूरिवतारः, पू- ९६१ ओघेऽध्ययनाक्षीणाऽऽयक्षपणानां . , - ·गमे भणनम् सूत्रस्पर्श " विशेषाक चतुर्विधो निक्षपः, निरुक्तिश्च ४५१ / ९८० उद्देशनिर्देशस्वरूप, नामनिक्षेपेऽनाग- | ९८९ ज्ञानगुणत्वेऽपि किंडारेऽन्यत्वानन्य- अकारा- स्यक० ९६६ नान्नि निक्षेपाः, व्याख्यानं निरु- दिक्रमः तग्रहणं, व्याख्यानं वाऽत्र, अनुद्दे त्वनिर्णयः ४६० ॥४२॥ तौ, सूत्राछापके निक्षेपो, निक्षेपो शकत्वादिनिर्णयस्तु अङ्गादिपृच्छा- | ९९० कथंद्वारे क्षयोपशमः कथं लभ्यते ? न्यासमात्र, नियुक्तियाख्यानं, भ्य: ४५७ इति ४६१ न्यासनियुक्तिनिक्षिप्तस्य ४५३ ९६७ निक्षेपोऽत्र, न्यासनियुक्तौ अर्थवि- ९८२ क्षेत्रादिविशेषितत्वान्निर्गमस्यात्माग- ९९१ भणितस्य- व्याख्यानाधिकारायानु- मादितो भेद: ४५८ चारः,शब्द विचारो निरुक्ती,सूत्रगनः | ९८४ प्रमाणे निर्देशमात्रं, लक्षणे विस्तारः, ९९४ उपक्रमे उद्देशार्थ उपक्रमः, उपोद्घात- ९७० सूत्राभावान्न सूत्रालापकावसरः, नि- यद्वा तत्र श्रुतस्य अत्र चतुर्णामपि स- स्तद्विबोधाय,न्यासार्थमुपक्रमः,सूत्र- क्षपसाभ्यातूक्तः ४५४ म्यक्त्वादीनाम् ४५९ ॥ इति निक्षेपः॥ ९८८ नयप्रमाणे उपक्रान्तानां नयद्वारे व्याख्यानायोपोद्घातः ४६२ २७२ अनुगमो नियुक्तिसूत्रयो, न्यासो व्याख्यान, यद्वा तत्र प्रमाणमत्र स्व- ९९७ सूत्रस्पर्शिकायाः सूत्रानुगमेऽवसरा, पोद्घातसूत्रस्पर्शिकनियुक्तयः४५५ रूपावधारणं, तत्रोपक्रान्ता वा अत्र नियुक्तिसाम्यादत्रोक्तिः ४६.३ ९७४ उद्देशनिर्देशनिर्गमादि (२६) द्वारा तदनुमतावतारः, मूलद्वारे समुदाया- | ९९८ सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणं सूत्रोचा- णि थै नयाः, अत्र सूत्रस्पर्शे ४६० ॥४२॥ रणम् , , ·" पत् ४६७ ९९९ सूत्रलक्षणम्, (द्वात्रिंशदोषा अष्ट गु- रोक्ति ४७२ स्त्रान्तरत्वाद्वा मालमत्र ४७६ णा:)४६६ १०१० सपदच्छेदसूत्रादिः सूत्रानुगमादे. १०२५ 'तित्थयरे' इत्यादि मङ्गलम् ४७६ १००१ सूत्रोच्चारणे पदच्छेदे सूत्रालापक विषयः १०३३ तीर्थस्य व्युत्पत्तिः, निक्षेपार,तरि- न्यासे सूत्रस्पर्शिकेति सूत्रानुगमा-|१०१३ पदविग्रहः कचित्सूत्रस्पर्शात कचि त्रादिसिद्धिश्च, निम्नगादे व्यती- लापकस्पर्शिकनियुक्तिनया युग तदर्थात् , अनुयोगद्वारोपसंहारः थता, जीवोपघातात् शूनादिवन्न ४७२ स्नानं पुण्याङ्ग, कामाङ्गत्वान यति- १००२ सूत्रपदपदार्थादिलक्षणा व्याख्या, ॥ इत्यनुयोगद्वाराणि॥ योग्यं, दाहनाशादि तु मधुमद्यादे- १००५ पदं नामिकादि (५), पदार्थ का. | १०२४ उपोद्घातस्य महार्थत्वात् मङ्गल, रपि, भारतीर्थादि सङ्घादि ज्ञा- रकादेः पर्यायात् भूनार्थोक्तेःप्रत्य अनारब्धे शास्त्रे कुतो मध्यी, अनु नादियुक्तत्वात् ४७९ क्षादिमानाच्च ४६९ योगमध्येऽपि नावश्यकमध्यं, स- १०३९ कोधादिदाहाद्युपशमाद्दर्शनादौ स्थि- १००६ समस्तपदे पदविग्रहः वंशास्त्रस्य मङ्गलता मङ्गलत्रिकबु तत्वात्यर्थत्वात्सम्यक्परिच्छेद क्रि- १००७ सूत्रार्थ विषये शङ्कासमाधाने चाल द्धिश्च मागेवोक्ता, सर्वानुयोगनि- यावज्जैन तीर्थमिष्टफलं नान्यत् , नामत्यवस्थाने ४७० युक्ति, प्रारम्भे इदं, लाघवाथै दश विकलत्वात् ४८२ १००८ योग्यपुरुषमाश्रित्य सर्वनयावता वैकालिकादीनामत्रोपोद्घातः, शा. २०४६ सुखावतरोत्तारणादिभेदेन चतुर्थी , ·- विशेषाव ॥४३॥ ४९४ । तीर्थ, कर्मव्याधिक्षयार्थी दुःखाव- | २०५७ वंदामीत्यादि वीरनमस्कारः ४८९ थौँ श्रुतं, श्रुतस्यार्थपृथक्समिति अकारा- दिक्रमः १०६१ 'महाभागमहामुनिमहाजसमहावीर' तारोत्तारतीषी ४८४ सज्ञा ४९२ २०४७ अनुलोमहेतुनाच्छील्यातीर्थकरत्व इत्यादीनां व्याख्यानम् ४८९ १०७६ आवश्यकादि (१०) आहरणादि- म् ४८५ १०६२ एकादशगंणधरतद्वंशवाचकवंशमव युतनियुक्तिमतिज्ञा ४९३ १०४८ एश्वर्यादि (६) मत्वाद्भगवत्वम् चननमस्कार: ४९० १०७८ हेखाहरणकारणपदव्याख्यानम् ४८६ १०६८ अर्थवक्तवत्सूत्रस्य वक्तारः प्रवाच- २०५२ अनुत्तरपरक्कमअमिअनाणीनिण्णे काच पूज्याः, राजनियुक्तपणाम- १०८२ सामायिकनियुक्त्युपक्रमः,गुरुजणा- सुगइगइगए सिद्धिपहपएसए एप वद्गणधरमणामः, जिनगणंभृद्वत्तद्वं गयपदयोरथः, इष्टिकावत्सरम्पर- व्याख्यानम् शः,अन्यथा श्रुतस्यग्रहणायभावः, याऽऽगमन (मृगावतीकथा) ४९७ १०५३ सम्यक्त्वादि भवहेतु विपक्षात्सिद्धि वाचकखाद् उपाध्यायवंशस्य पू. १०८४ शब्दानागमनेऽप्युपचारः ४९८ पथ: ज्यता, वक्तुः पूज्यत्वे वचनस्य | २०९१ नियुक्तार्थवन्धनानियुक्तिः,अव्या- १०५६ वन्देपदस्याः, पश्चात् श्रुतज्ञानार्थ विशेषेण पूज्यता ४९१ ख्यातानामनवगमान्नियुक्तानामपि प्रभवत्वाद्वीरवन्दनं तुल्यगुणत्वा- | १०७० नियुक्तिकीर्तनोपक्रमः " योजना, फलकलिखिनचित्रव- ॥४३॥ जिनानाम् ४८८ १०७३ श्रुनस्य पृथक्त्वाभिधाहेतुः, सूत्रा सूत्रप्रेरणा, सुबोधस्यापि निःश- ४८७ .

·द्वितत्वाध श्रवणमिनि श्रुतोपदेशः, | ११२८ गणधरयोग्यार्थभाषणं जिनाना नचरणाभ्यां प्रकाशगुप्त्यादि, स- अल्पमतिर्वा विभाषितुमेषयनि म् वसंवरे मुक्तेः शुद्धनयानां संयमो ५०१ १११९ अर्थभाषका जिनाः सूत्रग्रथका ग निर्वाणमित्युक्तेश्च प्रधान चरणम् १०९५ प्रभवग्रहणे गणंधरादिशीलादि- णधराः शासनहितार्थ सूत्रपट ५१२ कथनं, तपआदिवृक्षारूढकेवलि- तिः ११४२ क्रियायाज्ञानफलत्वाद् ज्ञानं प्रवान, मुक्तज्ञानदृष्टिग्रयनं प्रवचनार्थाय ११२० अर्थप्रत्यायके शब्देऽपचार:५०४ मन्त्राल्फलं, ज्ञानाक्रिया ततः फ- ५०२ ११०१ वृक्षादिरूपकार्थः ५०३ ११२४ स्तोकवादर्थत्वं, तदपेक्षया वि ल, अनन्तरकारणत्वाचरणं, द्वे वा १२२० जिननामोदयादवेरिवोलूकादीनाम- स्तृतं सूत्रं, सूत्ररचनानिरपेक्षखा कारणे, अनन्तरकारणे एव का भव्यानामबोधेऽपि साध्यभव्यकर्म- द्वाऽयत्वं, शेषसङ्घागम्यत्वादा, कारणता?, रागादिसमो मन्त्रसि- रोगनाशायोपदेशः ५०५ निउणशब्देन सूक्ष्म महाथै निगुणं द्धिरपि च क्रियायुक्तात् ज्ञानात् १९१७ वीजादिवुद्धित्वाद् ग्रहणं, प्रवचनं वा ५०९ ५१५ श्रुतं सयो वा, प्रथितपुष्पवत् सु- ११२७ सामायिकादि द्रुतं, चरणं निर्वाणं ११४४ तपादिरहिनस्य न श्रुतान्मोक्षा, खग्रहणाद्यर्थ जीतेन वा रचना च सारः ५१० अचेष्टमार्गज्ञावातपोतवत् इष्टामा- ११३२ चरणस्य सारना प्राधान्यात् , ज्ञा- से: ५१६ ५०७ ·. . विशेषाव २२५१ पोतदृष्टान्तः, बहुज्ञस्याप्यचरणस्य | ११७३ ज्ञानतपासयमाः प्रकाशशुद्धिगुप्ति- २१८८ कर्मणां जघन्योत्कृष्टा च स्थिनिः||अकारा- संसारभ्रमः कूर्मवत्, निश्चयेनाच करा, जीवगृहशुद्धिः ५२४ स्यक० ५३० दिक्रमः ॥४४॥ रणोऽज्ञान्येव ५१८ ११७४ संयमतपसी क्रियेति त्रिकोक्तौ ११९० मोहाद्युत्कृष्टादिस्थितिप्रतिबन्ध ११५३ अचरणस्य श्रुतमनर्थकम् ५१९ द्वयोक्तिः ५२५ ५३२ ११५४ अंचरणस्य वोधोऽपि विफलः ११८२ अवधिज्ञानवन्न श्रुते मोक्षा, श्रुतच- ११९२ उत्कृष्टायुषि सम्यक्त्वश्रुतपूर्वलाभ २१९ रणाभ्यां क्षायिकज्ञानचरणला भजना, जघन्यस्थितौ न प्रतिप- १९५६ सचरणस्याल्पं श्रुतं वरम् ५१९ भान्मोक्षा, श्रुतचारित्रयो स्थिती धमानता, आयुषो द्वयमपिन ५३२ १९६२ अचरणस्य क्लेशफलं ज्ञानं खरचन्द केवल चारित्रलाभः कषायक्षयात्, ११९४ अन्त:कोटाकोटौ सम्यक्त्वादि. नभारवत्, शुष्कज्ञानक्रिययोनि- सर्वक्षायिकेषु शिवम् ५२८ लामा, कोटिकोटितोऽपि पल्या- रर्थकता, ज्ञानक्रिययोरेव साधन- ११८५ एतदलाभलाभक्रमतदावरणतत्क्ष- संख्यांशक्षये ग्रन्थि: ५३२ ता ५२१ योपशमक्षयमश्नाः, जिनत्वोत्पत्ति- | ११९५ ग्रन्थिस्वरूपम् ५३३ १९६८ प्रत्येक देशोपकारिता, पङ्ग्वन्धवत् प्रश्नश्च, नियुक्तिमसङ्गात् ज्ञानता- | १२०१ परिश्रमादिभिर्दुर्लभता ग्रन्थिभेदस्य, संयोगे फलं,रथचक्रवदन्योऽन्यापे रोहः प्रवचनोत्पत्तिश्च ५२९ विद्यासिद्धिकालवद् बहुविघ्नत्वा- क्षता ५२३ परिश्रमः, पूर्वसेवावन्मृदुता प्राक् ॥४४॥ ११८६नोत्कृष्टस्थितौ सामायिकलाभा५२९ ·गुणलामस्त्वावरणक्षयात् ५३४ तिवृद्धयादि ५३८ १२२३ सम्यक्त्वदशसर्वविरत्युपशमक्षया. १२०३ यथापत्तापूर्वानिवर्गिकरणानि,क-- १२१५ पथमाप्तिवन् स्वयमादिना सम्यक णां पल्यपृथक्त्वसंख्यसागराण्यन्त- रणं परीणामा, यावद्ग्रन्धि प्र- त्वम् ५३९ र, अप्रतिपतितसम्यक्त्वो देवनर थममतिक्रमे द्वितीय पुरस्सम्यक्त्वे १२१६ भैषज्यादिना ज्वरवन्मिथ्यात्वना योः, अन्यनरा श्रेणिः, सर्वाण्यप्ये तृतीयम् ५३५ शः ५३९ कभवे न ५४२ १२०४ सामायिकलाभे पल्यकादि (९)- १२१७ स्वयं परिकर्मणा वा कोद्रववन्मि- | १२२५ दर्शनाद्यावारककथनोपक्रम ५४३ दृष्टान्ता: ५३५ थ्यात्वमदनाशः ५४० १२२६ संयोजनोदयेन सम्यक्त्वस्य लाभ: १२०६ बहुतरशुद्धिस्तोकग्रहणयोग्रन्थिमा- १२१८ अपूर्वेण त्रिपुञ्जी, अनिवृत्तिना स- ५४३ प्ति: ५३६ म्यक्त्वम् ५४० १२२७ क्षपणापेक्षया प्रथमत्वं भवादिसंयो- १२०७ गिरिनदीप्रस्तरघटनावदनाभोगत: १२१९ तीर्थङ्करादिपूजादर्शनादिनाऽभ जनात् संयोजनात्वम् ५४३ कर्मक्षयः ५३७ व्यस्यापि ग्रन्थिस्थाने श्रुनादिला- | १२२९ कषायव्युत्पत्तिः ५४४ १२१० पिपीलिकानां क्षितिगमनादिवत् भः ५४१ १२३० अभव्यापरित्तसंसारिणां न सम्य. प्रथमकरणादीनि ५३८ १२२१ मदनवन्मिथ्यात्वत्रैविध्यं जलवस्त्र क्त्वलाभः ५४४ १२१४ अटवीस्थपुरुपनित्यादिवत् स्थि- वच ५४१ १२३३ द्वितीयोदयाद्देशविरसेरलामा, अ- ·-------- - ----- ~ विशेषाव स्यक० ॥४५॥ प्रत्याख्याने इत्यत्र सर्वनिषेधेऽका- | १२४८ परीषहापाते ईषज्ज्वलनात्संज्वल-1 १२६७ इत्वरयावकथिको सामायिक, अकारा- ५४५. ना: शेषंचरणेऽतिचारोऽतः ५५० विशुद्धचान प्रतिज्ञाभङ्गः, सूक्ष्मसं- दिक्रमः १२३७ तृतीयकपायोदये चारित्रालामा, १२५१ छेदान्ताः संज्वलनात् , शेषे मूल परायवत्सद्वान्तरम् . ५५६ आवरणे मर्योदेषदर्थयोराङ्, स च्छेद्य, तृतीये वा मूलं, द्वादशोदये १२६९ सातिचारेतरभेदं छेदोपस्थापनी- दसतो वारणं, किन्तु संभवस्य, सम्यक्त्वादि मूलच्छेद्यम् ५५१ यम् ५५७ उदये परिणत्यभावः ५४६ १२५३ मूलगुणघातित्वकथनेऽपि अतीचा- १२७५ निर्विशमाननिर्विष्टकायिभेद प. १२३८ संज्वलनोदयाद् यथाख्यातालाभ: रविशेषणार्थं मूलच्छेद्यमित्यादि रिहारविशुद्धिक, पारिहारिकादी- ५४७ ५५१ नां ग्रीष्मादिषु तपादिविधि: १२४५ सम्यक्त्वमहावनानुव्रतानि मूलगु- | १२५५ द्वादशंक्षयादौ चारित्रम् ५५२ णा, रात्रिभोजनविरमणं वतिनां | १२५६ क्षयोपशमक्षयोपशमस्वरूपम् ।, १२७६ कल्पसमाप्तौ तेत्र जिनकल्पे वा, मूलगुणा, तपो वा, समिनिवदुत्त १२५९ सामायिकादीनि त्रिषु, द्वादश क्ष ढे पुरुपयुगे स्थिनकर च ५५९ रगुणो वा परेषा, मूलगुणग्रहणा यादितः, द्वे द्वयोः, पञ्चदशपोड- १२७८ विशुध्यमानसंक्लिश्यमानमेदं सूक्ष्म- द् गृहीतं,तविहीनस्याप्रतिपूर्णत्वा शानां क्षयोपशमयोः ५५३ संपरायम् द, सर्वव्रतोपकारि तत् ५४९ | १२६१ सामायिकोदयश्चारित्रभेदाः ५५५ १२८० छद्मस्थकैवलिभेदं यथाख्यातम५६० ॥४॥ , . .

·१२८३ उपशमस्योपशमक्षययोःश्रेगेप्रि प्रदेशकर्म मन्दपीडम् ५६६ १३२१ सम्यक्त्वपुद्गलक्षयादात्मभावरूपा स्तावना ५६१ १३०३ लोभसंख्येयभाग यावदनिवृत्तिवा- श्रद्धा ६७३ १२८४ उपशमश्रेणिस्वरूपम् ५६२ दरः, सूक्ष्मसंपरायस्वरूपम् ५६८ १३२२ शेषज्ञानापगमे केवलवत् क्षायिक- १२८९ प्रस्थापकोऽप्रमत्तः, अन्ते प्रमत्तोऽ- १३०५ श्रेणिस्थोमृतोऽनुत्तरेषु, पाते पनि लाभ: ५७४ विरतो वा, अन्येऽविरतदेशप्रम लोमम् १३२४ निरपायं क्षायिकम् तापमत्ताः प्रतिपद्यन्ते इति, दर्श- १३०८ उपशमभवेऽनिर्वाणं, कस्यचिदर्द्धप- १३२५ अबद्धायुः श्रेणिं समापयति , नशमेऽनिवृत्तिः, अणादिशमन रावतः ५६९ १३३३ अष्टकषायमध्ये षोडशकक्षयः, नि- १३२१ कषायेऽविश्वासा, ऋणादिफलं चं याद्यवस्था, क्षीणमोहे विश्राम:, १२९३ अणादीनां प्राक्क्षयोपशमोऽधुनो- निद्रावरणादिक्षयश्च ५७६ पशमा, क्षयोपशमे सूक्ष्मोदयत्वा- १३१७ क्षपकश्रेणिस्वरूपं, शुद्धध्यानोपं- १३४० क्षोणान्ते केवलमिति निश्चयः, स- सत्कर्मवेदनम् ५६५ गता अविरताचा: प्रतिपद्यमान योग्यादाविति व्यवहार, (पर- १२९९ संयतेऽणादीनां नानुभाववेदन, प्र काः, अणक्षयेभूयोऽपि चयः, - स्परविवादः) ५७९ देशकर्म नियमवेद्य, मन्दानुभावे च. परतपरीणामो नानामतिगतिकः १३४५ केवलज्ञानस्य सर्वव्यादि ज्ञेयम् तु नवन्नावारण, रोगक्रियावत् ૧૭૨ ५८० रीति: ५६४

·विशेषा
स्यक०
धा४६॥
१३५२ प्रवचनस्योत्पत्तिविभागद्वारनयव्या वर्णितोऽनुयोगोऽयं न तदर्थ चा लोकमानाः, वचनानुयोगे षोडश अकारा-
ख्यानानुयोगकथनप्रतिज्ञा ५८२ य विधिरित्यन्ये ५८६
भेदाः, वचनेषु नानुयोगः, भावा- दिक्रमः
१३५६ द्वारविध्यादीनामर्थः, प्राग् नयवि- १३८४ प्राचनसूत्रार्थैकार्थिकानि पञ्च पञ्च, नुयोगोऽपि षोढा ६०१
धेरुपन्यास: नयानुयोगौ युगपदि प्रवचनसूत्रार्थशब्दार्थः, मुकुलफु-१४०८ द्रव्यक्षेत्रकालभावानुयोगेषु व्याप्ति-
ति ज्ञापनाय, गुरुशिष्यानुग्रहोप लकमलेकाथिकवत्रयाणामपि भि भजने
देशाय व्याख्यानमिति ५८३
भाः पर्यायाः, सामान्यविशेषोभ- | १४०९ द्रव्यभावौ आधाराधेये, क्षेत्रमाधार:
१३६० यद् यद् व्याख्यानाङ्ग तत्तदनुगमः, यवदा, व्यवहारस्य भिन्नार्थत्वाद्वा, काल आधेयः ६०२
अतो गवादिज्ञातानि,अविपर्यासा श्रुतधर्माद्याः सूत्राद्याश्च प्रवचनसू- १४१२ अनुयोगाननुयोगयोः स्वरूप, व.
यादौ व्याख्यानविधिः ५८५ जपर्यायास्तेषामर्थश्च ५९२
त्सकगवादीनि द्रव्यादौ, भावे च
१३६१ गुरुशिष्ययोः परस्परं परीक्षा ५८५ १३८५ अनुयोगाद्या अर्थपर्यायाः ५९३ श्रावकभार्यादीनि सप्तोदाहरणानि
१३६२ सूत्रे विशेषत व्याख्यानविधिरिति | १४०७ अनुयोगस्य व्युत्पत्तिः, निक्षेपाः ६०३
नादौ निर्देशः ५८५
(७)द्रव्ये षष्ठयादिना,कालक्षेत्रमाः १४१६ सभावनं वत्सगवोदाहरणम् ६०४
१३६४ अनुयोगप्रसङ्गेन वत्कृश्रोत्रीयॊग्य वेषु स्थित्यवगाहवर्णादि,भेदषदूस- १४१८ सम्यग्द्रव्यानुयोगे पयःप्रात्यादि-
त्वपरीक्षणाय व्याख्यानविधिः, वत्र, पृथ्वीजीवाः प्रस्थकेनासंख्य गुणाः, एवं क्षेत्रादीनामपि ६१२
॥४६॥

·1 तिककृत ॥ १४२२ नियोगभाषाविभाषावार्तिकस्वरू-११४८२ शैलघनकुटचालिन्यादीनि योग्या- कारणत्वाच, ऋजुसूत्रे निर्देशकव- पम् ६१४ योग्यशिष्योदाहरणानि परीक्षाफ शाद् वक्रधीनत्वाद्वचनस्य वक्तु- १४२३ उत्कृष्टथुनविद् युगप्रधानो वा वा- लं च ६३८ रनुग्रहोपघाताच, वक्तुः प्राधान्या- १४८५ उपोद्घातोपक्रम उद्देशनिर्देशादि- च, शब्दनये तूभयसादृश्य, निदि- १४३२ ऊनसमाधिकभाषका वा भाषका द्वारनिरूपणम् ६४१ निर्देशकयोरनन्यत्वात्, वाह्याभ्य- दयः, काष्ठपुस्तादिदृष्टान्तेन, का १५०३ सामान्यमुद्देशो विशेषो निर्देशः, न्तरनिर्देशनिमित्तग्राहि जैन मतम् , धादिदृष्टान्तभावना ६१७ उद्देशनिक्षेपाः(८) मतिक्रियावस्तु ६५८ १४४५ व्याख्यानविधौ गोचन्दनकन्था भेदे नामोद्देशाझेदः, तद्वनिर्देशो- १५४४ निर्गमनिक्षेपाः (६) द्रव्ये सचित्त- दीनि (६) समनिपक्षाण्युदाहरणा- ऽप्यष्टविधा ६४७ निर्गमादि, क्षेत्रकालयोरुपचारात् । नि (कन्थादृष्टान्ते कृष्णभेरीमाप्ति- १५३० सामायिकस्य त्रिलिङ्गता, निर्दि प्रशस्तै मिथ्यात्वाज्ञानादेनिर्गमा, कथादि) ६२५ टनिर्देशकवशान्नयैलिङ्गविचारस,नै प्रस्तुतमनेन शेषास्तदङ्गम् ६६२ १४५० अनभ्युपगतानुपकार्यात्मच्छन्दम गमे निर्दिष्ट निर्देशकाभ्यां तथापट- १५४८ वीरमहासेनममाणकालभावपुरुषा स्थितगन्तुकामा अयोग्या: ६२६ तेः, संग्रहव्यवहारयोनिर्दिष्टवशा निर्गमहेतवः, अतो मिथ्यात्वनिर्ग- १४५३ विनयावनताढयो गुगा: द, अर्थादचनोत्पत्तेः तस्मत्यय मादिसामायिककथनान्तोक्तिमति- ६२६ ·ज्ञा ६६४ स्यक० ॥४७॥ १६०५ अत्यन्तामत्यक्षो जीवः, नानुमा- नगम्यः पूर्वापलब्ध्यभावात् , क- स्याप्यमत्यक्षत्वात् , नागमगम्योऽ पि,न भिन्नोऽनुमानादागमः,विरु- द्धाश्चागमा इति,संशयादिप्रत्यक्षात, त्रैकालिककार्यप्रत्ययात, अहमिति ज्ञानात्, जीवसंशयात् , गुणप्रत्य- क्षात् , गुणानन्यत्वात् , देहस्य मू- त्तिमच्चात् , मत्सत्यक्षात् , प्र- दृचिनिवृचिभ्यामनुमानात् , अ- दृष्टप्रतिबन्धेऽपि ग्रहानुमानात् , देहस्य प्रतिनियताकारत्वात् , अ- क्षाणां करंणत्वात् , इन्द्रियविष- अकारा- ययोरादानादेयभावात् , देहादे मयत्वं, पञ्चशत्या दीक्षा ६७६ दिक्रमः भॊज्यत्वात्संघातादिमत्वाच, सं ॥ इति प्रथमो गणधरः॥ सारिणो मूर्चाः, संशयविषयखो- १६४४ छलितधुद्धिा, आगमः, आभाषणं, त्, अजीवपतिपक्षात् , निषेधात्, तुल्यसाधनयोः फलविशेषात् देहां शुद्धपदत्वात् , सर्वसंशयच्छेदिखा न्तरपूर्वकत्वात् शरीरस्य,दा-आदि- तू भयाद्यतीवत्वात् मद्वचनात् श्र क्रियायाः सफलत्वात् , परिणा- देयोऽनेकभेदो जीवः, भिन्नोपयो मस्यापि फलभावात् , मनोवृत्ति- गादुत्कृष्टेतरोपयोगात् सुखदुःखा स्तु निमित्तं, दृष्टफलानामदृष्टफल- दिपार्थक्यात् मुक्तेश्च नैको जीवा, त्वं, अन्यथा सर्वमोक्षात् , अंदृष्टा- देहे तद्गुणाः संसरणाश्च न स- नुभावात्फलानेकान्तता, फले वि- वंगवा, 'विज्ञानघने' त्यादिश्रुतेर शेषाच कर्मसिद्धिः, मूर्तकार्यात् थः,अर्थान्तरोपयोगे विगमसंभवा, सुखसंविदो बन्धे वेदनात् मूर्त 'अस्वमिते आदित्ये' इत्यादिश्रुते- अभ्रादिवद् वैचिंच्यं भूनाभावेऽपि ज्ञान, सर्वस्य सर्वास जीवानुगतकर्मणां; कार्मणमपि ॥४७॥ . तत्, ।

·तनुः, अन्तरदेहाभावे संसार- मुत्यभावः, घटाकाशद्रव्यक्रि- यावत्कर्मात्मसंयोगः, मदिरौपधा- दिवदुपघातानुग्रहो, देहकर्मणोहतु- हेतुमद्भावादनादिता, अग्निहोत्रादे- दर्दानादेवकम,शुद्धजीवेश्वरयोर्न क- नृता, उपकरणचेष्टायभावात् , स्व- भाववाद निरासः, पञ्चशत्या पत्र- ज्या ७०४ ॥ इत्यग्निभूतिद्वितीयः ॥ १६८६ वन्दनबुद्धचादि,मद्यावद्भूनसमुदा- ये चैतन्य प्रत्येकमभावाद्रेणुतैलबन्न, मद्याने भ्रम्यादि, प्रत्येकेऽभावे स- मुदायानियमः, विरोधान्न भूते चै- तन्य, उपरमेऽपि स्मृतेः, अन्येनो ॥ इति वायुभूनिस्तृतीयः॥ पलम्भे विकारात, सर्वेन्द्रियार्थस्मृ- | १७६९ वन्दनेच्छाऽऽभापणादि,स्वममायो ते, विज्ञानाभिलापशरीरसुखादि- पमानात् , युत्यक्षमत्वात् , मायों: पूर्वकत्वाद्विज्ञानादीनां, अनादिस पमो लोकः,स्वपरोभयात्मनोऽसि- न्तानादि पूर्ववत्, जानिस्मरणान्न देः, अस्तित्वघटादेरेकानेकत्वस- क्षणिका, देहात्सन्तानो नान्यः, कत्वानभिलाप्यत्वात् शून्यना भूनस्मृतेः सर्वक्षणिकविज्ञानाच जानावभावाच, सामग्यभावाद- न क्षणिकना, सचादिसिद्धा- परभागादर्शनाचेति, नासनि वेवानुमान, वास्यवासकयोः स संशयः, प्रत्यक्षादेरथसिद्धिः, शे- तोर्वासना, बहुविज्ञानादिदोपाः याभावे न संशयः, स्वमो नाभावः क्षणिके, क्षयोपशमवैचिच्याच्चित्र सर्वथा,अनुभूनदृष्टादिनिमित्तत्वा- ज्ञाना, मूक्ष्मामूर्तत्वात्सकर्मणोऽनु- त्,स्वमास्वमनित्यानित्यकार्यका- पलब्धिः, 'अग्निहोत्रविज्ञानघने- रणवत्कृवचनस्वपक्षपरपक्षग्राह्यण- त्यादिवचनाद्भिन्नात्मा ७२० हणसदसद्रहस्यपरोभयव्यवहारान्न

·विशेषाक
स्यक०
॥४८॥
दिक्रमः
शून्यता,इस्वदीर्घयोः स्वतन्त्रमपि
ज्ञान, स्वभावादपि, अपेक्षातो व्य-
पदेशो न तु सत्ता, न च शून्यता-
यामपेक्षा, स्वभावसिद्धाः सर्वे,
सत्वे एकानेकत्वादिचिन्ता, घट-
शून्यत्वयोर्विज्ञानवचनादिषु स-
सातद्वनीरप्यन्यानन्यत्वविचारम-
सङ्गात् , घटस्यास्तितैव, जाताजा-
तादिविचारात्सत् , उपलम्भानुप-
लम्भात्, शून्यताप्रकाशनाच्च सत्,
द्रव्यपर्यायाभ्यां जाताजाते, कार्य-
सिद्धेःसामग्र्यनुमान, वचनाद्वक्तु,
शून्यतावाक्यात्, तिलसमुदाये
तेलभावात् , सामग्रीसद्भावः, अ-
पोर्न सामग्री, कार्यात्तत्सिद्धिा,अ-
॥ इति व्यक्तश्चतुर्थः ॥ अकारा-
गिग्रहात परभागपदार्थादिसिद्धि:१८०१ यन्दनेच्छाभाषणानि, वीजाङ्कुर-
स्फटिकादौ परभागदर्शनमपि, अ वत्कार्यस्य सदृशत्वात्सदृशः परभ-
नुमानात्परभागसिद्धिः संशयादि वा, शृङ्गादेः शरादिभावान्नैकान्तः,
ज्ञानवत् , अनिलाकाशसिद्धिरनु कर्म वा बीजं, चित्रफलत्वाकर्म-
मानाद, जीवशरीराधारोपयोगध वैचित्र्य, हेतुवैचिच्यात्, इहकर्म-
मर्माणि भूतानि, पृथ्वीवनस्पनिज सदृश वा परभवकर्म स्यात् ,कर्मसा-
लतेजोऽनिलानां सचेतनत्वं, अन-
फल्याभावेऽकृतागमादयः, अनुप-
भ्रादेः सचित्तता,एकेन्द्रियाभावे सं लब्ध्यादेन वस्त्वादिरूपः स्वभावः,
सारव्युच्छेदात् , शुद्धाशुद्धविक अमूर्तों न देहहेतुः, नाकारणाद्वै.
सात् हिंसार्हिसे, निमित्तं वधा चित्र्यं, विविध वस्तुधर्म, कर्म-
वधादि, शब्दादिरतिवन्न घातात् स्वभावो हेतुः, पूर्वापरपल्याणा.
शुद्धमनप्तो हिंसा, पञ्चशत्या प्रत्र मसादृश्यात्, सहशासदृशं सर्व, यु-
ज्या। ७४९
वमनुजादिवत्, सहग्ग्राहे विफलं
॥४८॥

·दानादि मिथ्या 'शृगालो वै' इ- त्यादि, पञ्चशत्या दीक्षा ७५९ ॥ इति सुधर्मा पञ्चमः॥ १८६३ वन्दनेच्छाऽऽगमनादि,अहेतान क- में, निष्कारणनाशश्व, मुक्तस्यापि भावः, नित्यमुक्तो वा, नाकर्तृकं च कर्म,युगपज्जातयोन कार्यकारण- भावा, नानादेर्मोक्ष इति, वीजा- कुरवदना दिवन्धदेहसन्तानः, क- " जीवः, फलात्कर्मसिद्धिः, वी- जनाशवदन्तः, अभव्यानां जी- वनभसोरिव काञ्चनोपलवद्भव्या- नां, जीवनभोद्रव्यवद्भव्येतरभेद, प्रागभाववद्भव्यत्वाभावा, विशिष्ट- भावः प्रागभावः, अनागतकाला मात्, धर्माधभावान्न परतोगतिः, म्बरवन्नापचया, तुल्यावतीताना शुद्धपदत्वाल्लोकस्य विपक्षा, धर्मा- गतकालौ, अनन्तभागो मुक्ता, द्यभावे संव्यवहाराभावः,ममेयत्वा- सर्वसंशयच्छेत्तृत्वात्सर्वज्ञत्वं, तत परिमाणकादिसिद्धिः, नभोव- श्च मनीतिः, न सर्वदले प्रतिमा, स्थानत्वेऽपि न पतनं, अनादि- न सर्वकनकोपलानां वियोगः, स्वादनादिःसिद्धः, ज्ञानदृष्टिवदन- मध्वंसवत्कृतकोऽपि नित्यः, ध्वंसा न्तानां समावगाहना, सशस् भावा, स्वभावो मोक्षा, योगाभा- तरभावौ बन्धमोक्षे, साविशत्या वान्न बन्धः, अमूर्तद्रव्यत्वान्नित्या, दीक्षा भवनादिस्वभावं वा सर्व, पर्याये ॥ इति मण्डितः नः॥ णानित्यत्वादि, तथागतिपरिणा-१८८४ वन्दनेच्छाऽऽभाषणादि, स्वतन्त्रत्वे- मादिना सिद्धौ गतिः, चैतन्यवद ऽप्यनागमान्न देवा प्रत्यक्षमेते,ज्यो- रूपे सक्रियत्वं, देहस्पन्दात्मत्यक्ष, तिष्कास्तत्कृतोपघातानुग्रहौ चसा- नाक्रिये यत्नः, सिद्धे गतिपरिणा क्षात्, निलयत्वात्तद्वासिना, रत्न- ७७८ ·- विशेषाव स्यक० ॥४९॥ मयत्वादेविमानं, राकर्तृका माया, ज्ञायकानि, उपरमे स्मरणात् अ- नं च नित्या, प्रकृष्टपापभोगिना न्यमनस्कस्यानुपलस्मात् ज्ञाताऽऽ. रकवत्पुण्यंभोगिनः सुराः, सं स्मा, अनावरणः सर्वदर्शी, एकध- क्रान्तदिव्यप्रेमादीन्यनागमकार मंग्रहात्कृतकत्वाच्च नैन्द्रियं प्रत्य- णानि, जिनजन्मादावागमः, जा क्षे, स्मरणान्निमित्तानिमित्तान्तरा- तिस्मरोक्तिदर्शनविद्यादिसिद्धि- च, प्रकृष्टपापफलभोगान्नारकाः ग्रहविकारतो देवा शुद्धपदत्वा- त्रिशत्या दीक्षा ७९१ च, तथ्यार्थे उपचारः, अग्निहोत्रा ॥ इत्यकम्पोऽष्टमः॥ न्मन्त्रावानाच देवसिद्धिा, सार्द्ध- १९४८ वन्दनेच्छाऽऽभाषणादि,न स्वभावा- त्रिशत्या दीक्षा ७८५ त् भवप्रपञ्चः, पथ्याहारवत्पुण्योत्- ॥ इति मौर्यः सप्तमः॥ कर्षे शुभता, अपथ्याहारवत्पापो- १९०४ वन्दनेच्छाऽऽभाषणादि,सिंहादिव कर्षेऽधमता, साधारणे उत्कर्षाप- परप्रत्यक्षान्नारकमतीति, इन्द्रि कर्षयोः पुण्यपापाख्या, न भव- यमत्यक्षमौपचारिक, मूर्त्तत्वान्न स्वभावात् ,अत्यन्तानुपलब्ध्यादे, शुभाशुभदेहादिहेतु पुण्यापे, सुख- अकारा- दुःखकारणे, नानुरूपतानियमः, दिक्रमः तुल्यातुल्यत्वात्सर्वस्य, अन्नादिव- सुखादिकारणं कर्म, फलभेदाच, मूर्तबलाधानान्सूतै, असमवायि कर्म, पुण्यप्रकर्षात्सुखप्रकर्षः, वि- परीतबलापेक्षा, मूर्तिमन्चान्नापच- यजःसाधारणकारणाभाचान्न सा. धारणं, न युगपत् शुभाशुभौ यो- गौ, न भावे मिश्रता, ध्यानलेश्या- नां न मिश्रत्वं, सम्यग्मिथ्यात्वं परिणामात्, उत्तरप्रकृतिसंक्रमा, आयुरादि मुक्त्वा, एकक्षेत्रावगाढ- ग्रहा, आहारवत् परिणामाश्रयात् ॥४९॥ F ·शुभाशुभत्वे, पुण्यपापभेदाः, त्रि-/२०२४ वन्दनेच्छाऽऽभाषणादि, ज्ञानक्रि- शत्या दीक्षा ८०७ याभ्यां जीवकर्मवियोगो मोक्षः, ॥ इत्यचलभ्राता नवमः ।। कर्मकन्नारकादिना नजीवनाशः, १९०१ वन्दनेच्छाऽऽभाषणादि, चैतन्यस्य विकारानुपलम्भात्, कृतको ध्वं- भूतधर्मत्वान्न परलोकः, अनलव सो नित्यः, अमूर्त्तद्रव्यत्वान्नित्या, द्भिन्नत्वेऽपि, सर्वगतस्य संसरणा सर्वं त्रिलक्षणं, परिणामात् तथा भावः,अप्रत्यक्षश्चेति,जातिस्मरणा विकारोपलम्मान नाश, परि- दिभिर्भूतेन्द्रियातिरिक्त, लक्षणो णामसौक्ष्म्यान्नोपलम्भा, चित्रा पाधिभेदाहाइवः, अनित्यज्ञानमय पुद्गलपरिणामा, परिनिर्वाणमपि स्वान्न परलोका, उसचिमच्चाद परिणाम:, आवरणाबाघहेत्वमा- स्तुत्वाचाविनाशी, सन्तानादसतो वादनाबाधा, करणाभावेऽपि ना- ऽभावाच परलोकः, त्रिशत्या ज्ञानजात्यन्तरगमन, इन्द्रियानुप- दीक्षा ८१४ लम्भद्वाराणि, स्वभावभूतं ज्ञानं, ॥ इति मेतार्यों दशमः॥ प्रत्यक्षायनुभूतैः, आवरणविगमात् शुद्धः, पुण्यापुण्यक्षयादेहेन्द्रिया- यभावाच्च निमुखदुःख . इति, कर्मोदयत्वात्पुण्यफलं दुःखं, प्रती- कारात्सुखबुद्धिा, निष्पतीकार- मस्तेरनाबापता, ज्ञानसुखमयो जीवा, करणपुग्ये अनुग्राहके, स्वभावस्थे संसारातीतं सुखं, देहेन्द्रियायभावात् , सिद्धिसुखं धर्मान्तर, विलक्षणत्वान्नानि- त्यतादिदोष, नाशे निसुखे च 'नह वै' इत्याययुक्त, निषेधा- दन्यस्मिन् प्रत्ययः, वाशब्दादीत- रागस्य निष्ठांनिष्ठो, “वा अवस- । ते' इत्यपि, वसनग्रहात्सन , पुण्ये- ·८४४ ८४४ " विशेषाव तरकृतभियामियाभावः, त्रिशत्या | २०४४ उपरितनश्रुतादानयनान् सामाचा लरज्जुदाहपटशोषचिकित्सावक- अकारा- स्यक दीक्षा युपक्रमः दिक्रमः मैवेदनकाले भेदः ८५२ ॥५०॥ ॥ इति प्रभास एकादशः ॥ २०४६ सोपक्रमायुषामायुरुपक्रमा, परि-२०६५ निर्धूमकग्रामाधुद्देशकाल: ८५३ २०३८ गणधराणां क्षेत्रकालज़न्मादिद्वारा णामवशाद निकाचितानां सर्वेषा-२०६७ स्वकालादि: कालकाल: ८५४ णि (११), कालोऽन्तरङ्गः, व्युत्प- सुपक्रमः २०६९ संव्यवहाराय चतुष्पौरुषीकदिव- त्तिः, अद्धायथायुष्कादिभेदाः, चतु-|२०४८ क्षिप्रमनुभूते कृतागमाद्याः ८४६ सादिःप्रमाणकाल: ८५४ विधा स्थितिः, सूर्य क्रियादिविशि. | २०४९ प्रदेशभोज्यं सर्वम् २०७२ व्यायर्द्धपञ्चममुहूर्तान्ता पौरुषो, टः समयादिः परावर्तान्तोऽद्धा, २०५० द्रव्यादिहेतुकत्वादुदयादेरुपक्रमः द्वाविंशशतांशा वृद्धिींनिर्वा, आयुविशिष्टो यथायुष्कः ८४० व्यशीतशतभक्तमन्तरं वा ८५६ २०४० उपक्रमकाललक्षणं, ओघः दश-२०५१ सातासातवद्वाझबलाघाने पुण्य २०७४ वर्णकाललक्षणम् धा, पदविभागरूपः सामाचार्यु- पापे ८४८ २०८१ औदयिकादिकानां भावकाला सा- पक्रमः ८४२ २०६२ यथाऽनुभवे मोक्षाभावः, रोगवदु दिसान्तादिभेदेन ८५९ २०४३ आयुरुपक्रमकारणान्यध्यवसाया पक्रम्य साध्य, सोपक्रमो देहा, २०८७ वैशाखशुद्धैकादश्यादिकालदेशौ, दीनि ८४३ फलपाकपथगतिकालशास्त्रग्रहणका निर्गमः क्षायिके, ग्रहणं क्षायोप- | ॥५०॥ . ८४७ ·- क्षेत्रम् ८६३ शमिके, किञ्चिन्मानविशिष्टाः सर्वे नादिभेदात्कारणकानिकान्तर, र्भावे,अतीन्द्रिय सामायिक भवस्थस्य भावकाला: ८६२ कारणकार्य पर्यायौ, पृथिवीघटव लेश्यापरिणामः सामायिक, लेश्या २०८९ निवासपर्यायविशिष्टमाकाशद्रव्य त्, पेमादीनामसमवायिता, संयो चावव्यादेः प्रत्यक्षा, प्रत्यक्षज्ञानि- गानामिति केचित् , पटोऽपि धर्मः, नोऽपि प्रत्यायकं वचनं, आत्मगु- २०९७ द्रव्यादि (८) पुरुपार, एकभवि कार्य कारणाद्भिन्नाभिन्नं, कादि रुशास्त्राणि वा प्रत्ययाः, तेषां कादिलोत्तरनिर्मितो वा द्रव्ये, (६) कारणव्याख्या ८७३ लक्षणानि ८८२ अभिलापेऽभिधानं, वेदे आकृति- २१२१ भावेऽसंयमाद्यपशस्तं ज्ञानादि खि- २१७२ लक्षणनिक्षेपाः (१२) श्रद्धानादि पौ, धर्म साधुः, अर्थ मम्मणा, तरत् ८७४ चतुर्भेदं वा, गत्युपकारादि धर्मा- भोगे चक्रवर्ती, सर्वभावपूरणपा- २१२४ जिननामोदयादग्लान्या कथनं, देलक्षणं, तुल्याकारदर्शनं सादृश्ये, लनाजीवो भावे, अधिकारो वेदे अाक् तृतीयभवे वन्धः ८७५ अर्पितानर्पितसामान्यं, चाह्यचेष्टा न ८६५ २१३० शुभाशुभभावोपलब्ध्य परम्पर मानसलक्षणं, पूर्वापरोभयव्या- २१२८ कारणे द्रव्ये तद्रव्यान्यद्रव्यरूपे नि याऽव्यावाधसुखाय च श्रवणम् हृताच्यानाभ्यांगत्यागती, द्रव्य- मित्तनैमित्तिनौ, समवाय्यसमवा- ८७६ क्षेत्रकालभावैर्नानात्वं भौमादि यिनी, कर्नादि (६), अभिधा- | २१४५ प्रत्यये द्रव्ये तप्तमाषादि,अवध्यादि त्रैकालिकं लक्षणं, उत्पादाविना- ·. भावाद्विगमस्य लक्षणता, संभूति का सत्ता, नांशसकलव्यापिनी, विशेषाव भावात् , चूनादिरूपत्वानस्पते; अकारा- दिक्रमा हेतुखाच्च, भावाभावोभयमयं सर्व, स्यक - नैका न चोपलक्षणं, परहेतुबोध निःसामान्यत्वं विनिश्चयः, बहुत- ॥५१॥ अर्पितानर्पितभावादुत्पादविगम इति नैकान्त:, सदृशासशपर्या रत्वेन लोकव्यवहारों वा ९०७ व्यवहार, चित्रं वीर्यमौषधादी- ययो सामान्यविशेषता ९०२ २२२६ ऋजुसूत्रलक्षणं, वर्तमान स्वस्य - नाम् ८९२ २२१२ सङ्ग्रहलक्षणे, संगृहीतपिण्डित- जु वक्रमन्यत् , गतमेष्यत् परकीय । २१७९ औदयिकादिभावस्वरूपं, श्रद्धान शब्देनानुगमव्यतिरेको, महासा- च .निष्फलं, नामादिभेदं वस्तु ज्ञानादिलक्षणव्याख्या ८९४. मान्यसामान्ये वा, सामान्यलक्ष. ९०८ २२०२ नयस्य व्याख्या, नैगमादिभेद णं, नि सामान्यत्वाद्विशेषाभावः, | २२२५ शब्दलक्षण, भावग्राहका, न ना. निरूपणं, नैगमस्य व्युत्पत्तिा स्व- सर्वत्र सद्बुद्धे, सत्वानन्यवाद, मादया, कार्याकरणात् , विरोधा- रूपे निलयमस्थकायुदाहरणानि, सद्यभिचाराभावात् , अन्यानन्य त्, लिङ्गाभावात् , सद्भावासद्भावो- सामान्यविशेषयोः परस्परमाश्रया- खाभावाच्च सामान्यमेव ९०४ भयादिभिः सप्तभङ्गी; ध्वनिभेदा- च भेदः, सामान्थविशेषलक्षणे, |२२२१ व्यवहारलक्षण, विशेषाणां नि द्भेदः, पर्यायग्राहका ९१२. उलूकवद्भिन्नग्रहान्न सुद्दा, सामा श्वयात्, संव्यवहारात्, तद्भिन्नसा- २२५० समभिरूढलक्षणं, वस्वन्तरासंक्रमा, ॥५१॥ न्यविशेषलक्षणसाकये, निरथि मान्यानुपलम्भात्, अन्यानन्यसा. संशयादिप्रसङ्गात् , अभिधानभेंदा- .

·नेदः, आत्मस्वभावे वासा, प्रमा. तिपचेमिथ्यात्वं, सर्वस्मिन् सर्वग्रहे दा, युगानुभावात् , अनुयोगपा- ण परिच्छेदः, न प्रस्थकारणं, देश सम्यक्त्वं, मणिरत्नावलीवद्वा, थैक्यकारणानि, कालिकादिषु च- प्रदेशयोः कर्मधारयेप्सी,अर्थान्तरे स्वविषयसत्याः परविषयपराङ्मु रणायनुयोगा: ९३२ समवायः ९१७ खा नया: ९२५ २३०५ निववक्तव्यतोपक्रमः, बहुरता. २२६१ एवंभूतलक्षण,व्यजनार्थविशिष्टता, २२७४ निक्षेपनयप्रमाणैर्विनाऽयुक्तयुक्त दयो निन्हवाः, जमालिप्रभृतय यथाशब्दमभिधेयं, सिद्धोऽजीवः, स्वादि ९२६ आधाः, तेषां नगराणि, वीरकेव- न देशस्य भिन्नाभिन्नता, न नोश-२२७८ दृष्टिवादे नयनरूपणा नात्र,प्रायेण लनिर्वाणान्तरम् ९३५ ब्दान्वितता, पूर्ण वस्तु ९२१ त्रिभिर्वा, कालिके, यथाश्रोत नय-२३३२ आद्य सङ्ग्रहगाथा, क्रियमाणं न २२७२ अर्थप्रवरा आद्याथलारः, शेषाःश विचारः, समर्थे विस्तरः, असमर्थ कृतं विरोधात् , विद्यमानकरणात् । ब्दप्रधानाः, सप्त पञ्च वा शतानि एकनयेन ॥ इति नयद्वारम् । असमाप्तेः क्रियावैफल्याद् अभूतो. नयानां, याबद्वचनपथं नयाः, स- ९२७ द्भवात् , दीपक्रियाकालात् आर- मुदिताः सम्यक्त्वं, विरुद्धा अपि २२९५ न पृथक्त्वे प्रतिपदं समवतारः, अ- म्भेऽदर्शनादिति, खपुष्पवन्नाकृत भृत्यव्यवहारिवत्सम्यक्त्वराजवश विभागस्था नयाः, यावद्वज्रमपृथ क्रिया, असति नित्यक्रियाद्याः क- वर्तिनः, देशगमकाः, अंशे सर्वप्र- क्त्वं, प्रतिसूत्रमनुयोगत्रयव्यवच्छे मृतराः, न खरविषाणदर्शन, पृथ- ·विशेषाव कार्याणां दीर्घकालः, मागन्यान्या- स्यक० रम्भा, गतैष्ययोरनुपलम्भः, अ- ॥५२॥ न्त्ये कारणं, अन्यान्यदेशास्तरण, बहुवस्त्रास्तरणकः संस्तारः, ऋजु- सूत्रेण वीरमतं, जिनमुपसंपन्ना के- चित्, सङ्घाटीदाहेन प्रियदर्शना- प्रतिबोध, दह्यमानं दग्धं, दग्ध भाज्य, मुक्त्वा जमालिं सर्वे बुद्धाः ९४५ ॥ इति जमालिः प्रथमः॥ २३५५ ज्ञानात् षोडश वर्षाणि, ऋषभपुरे जीवप्रदेशिकदृष्टिा, तिष्यगुप्तात्, आत्मपूर्वाध्ययनात् , पूर्णो जीवः, नैकप्रदेशेनाप्यून इत्यन्त्यो जीव इनि, न प्रदेशेषु स्वरूपभेदः, अ. ॥ तिष्यगुप्तो द्वितीयः॥ अकारा- न्त्यश्चेत्कथं नादिः,प्रतिपदेशं जीव- २३८८ सिद्ध चतुर्दशाधिकशतद्वये श्वेता- दिक्रमः त्वं,विष्वगभावे न समुदाये, अन्त्य- च्यामव्यक्तदृष्टिा, योगः, हृदय- वच्छेवेषु, आदिवनान्त्ये, सर्वेषां शूलन्मिरणं, सौधर्मनलिनीगुल्मे, : जीवत्वं न चरमस्य, एवंभूते देश श्रमणरूपेण शिष्यवाचनं, साधुदे- प्रदेशयोन भिन्नत्व, देशवत्समुदाये वसन्देहादवन्दनमिति, परस्मिन् बुद्धिः, उपचारोऽपि देशोने, अ चेत् किं न सुरे, रूपमुभयत्र,अत्य- बोघे बाह्यता, आमलकल्पायां तपरोक्षे जीवादौर्किन शङ्का!,आ- मित्रश्रिया भक्ष्याचन्त्यावयवदानेन लयादेः श्रमणवन्धता, प्रतिमावद- प्रतिबोधिता, अन्त्यावयवेऽवययि न्ध रूपं, देवानुगतायां किं नानु- ग्रहो व्यवहारातीतः, तत्कार्याक. मति: ?, आहारादिषु किं न देव- रणा ., अनुपलस्भात् प्रत्यक्षाय कृतत्वशङ्का, भक्तादिषु वा कृम्या- प्रसिद्धे, सशिष्यपर्षत्कः प्रतिक्रा द्याशङ्का, संवासशिष्यदीक्षोपदेशा- ॥५२॥ न्त: ९५२ दिव्यवच्छेद, वायकरणशुद्धे ·. वन्दना, कचिदेव देवागमः, व्यव- हाराच्छद्मस्थचर्या, छद्मस्थं वन्दते सर्वज्ञः कदाचित् , भुलेऽशुद्धं, उ- भयनयमयं शासनं, एकतरत्यागे मिथ्यात्व, व्यवहारत्यागे तीर्थों- च्छेदः, सङ्घन त्यक्ता, बलभद्रेण चौरशिक्षाडम्बरेण प्रतिवोधिता: प्रतिक्रान्ताश्च ९६० ॥ अव्यक्तस्तृतीयः॥ २४२३ विंशत्यधिकशतद्वये मिथिलायांसा- मुच्छेदिकाः, सङ्ग्रहगाथा, एक- समयादिनाशाख्यायिनैपुणिकाद् विप्रतिपत्तिा, नादापर्यायनाशात् सर्वनाशा, सूत्रे द्रव्यार्थेन शाश्वतं, समयविशेषणान्नाभावः,न विनाशे रच्छेदः, न नाशे स्थितौ च सुखा- सन्तानः, अन्यानन्यत्वाभावात्, दि, आगमप्रामाण्ये द्रव्यार्थस्या- नचनाशे साम्य, त्रैलोक्यसाम्यप- त्यागः, राजगृहे खण्डरक्षरभिमर- सङ्गात्, असङ्ख्यसमये सूत्रार्थ शिक्षाडम्बरेण प्रतिबोधिताः पति- ग्रहा, क्षणिके तृप्तिश्रमक्लमसादृश्या क्रान्ताः ९७१ घभावः, पूर्वनाशे न वृद्धिः, सर्व ॥ सामुच्छेदिकश्चतुर्थः॥ नाशे निरथिका दीक्षा, सर्वनाशे २४५० अष्टाविंशत्यधिकशतद्वये उल्लुकतीरे किं निःसन्तानत्वेन,अन्त्ये नाशो खुपयोगदृष्टिः, सङ्ग्रहगाथा, शी- पलब्धेर्न क्षणिक, अन्त्ये किं ना तोष्णोपयोगाविति, समयादिसौ- शोपलम्भः?, पर्यायान्तरं सर्वत्र, म्यात् मनसोऽतिचलत्वादेः, उ अम्बरादयो नित्या ,द्रव्यपर्याया पयोगमयत्वान्नार्थान्तरे उपयोगः, भ्यां नित्यानित्ये, एकतरमतं मि युगपचाभ्रमः, शुष्कशष्कुलीदशन थ्यात्वं, नित्यानित्यं वस्तु, उभय सर्वोपलब्धिवत् , अन्यचित्तस्या- नये मुखादि, एकतरत्यागे व्यवहा- नुपलक्षणात्, अनन्तोपयोगप्रसङ्गा- ·विशेषावं स्यक० ॥५३॥ व,बहादिष्वनेकग्रहणं, स्कन्धावा- रवदुपयोगः, सामान्यभावेनानेक- ग्रहः, वेदनेति सामान्य, विलक्षणाः सामान्यविशेषाः, न युगपत् सा- मान्यविशेषज्ञानं, सामान्यादनु वि- शेषज्ञानमिति, बहिष्कृता, राज- गृहे मणिनागेनारब्धाः प्रतिका- न्ताश्च ९८१ ॥ इति गङ्गाख्यः पञ्चमः ॥ ५०८ चतुश्चत्वारिंशदधिकपञ्चशत्यामन्त- रञ्जिकायां त्रैराशिकार, सङ्ग्रह- गाथा, परिव्राजकविद्या, तरा- तिन्या, पोशालपराजयः, परा- भवायापसिद्धान्तोक्तिरिति कथ- नप्रेरणा, जीवदेशो नोजीवा, नोशब्दो देशनिषेधे, जीवप्रदेशघ- टदेशयो!जीवनोघटत्वादिति,ख- त्रे द्वावेव राशी, 'छिन्ने पुच्छेऽप्य- न्तरा सम्बन्धः, सूक्ष्मत्वादेरग्रहः, आकाशे प्रदीपरश्मिवत्, निरति- शयाग्राह्यो जीवः, न भवान्तराल- वडाधा,अमूर्त्तद्रव्यत्वादेन खण्डशो नाशः, सर्वनाशजिनमतत्यागादि- दोषाश्च, सुखादिसाङ्कर्य, प्रतिप्रदेश नोजीवत्वेऽसङ्ख्येयास्ते,न जीव, एवं नाजीवोऽपि, राशिचतुष्टयम- सगर, सामान्यजात्या दिमत्व, अ- जीववज्जीवेऽपि, जीववदजीवदे- शोऽपि नोअजीवः, समभिरूढे अकारा- नान्यो देशः, न राशिभेदः, दिक्रमः एकनयं मिथ्यात्वं, पदविप्रतिप- त्तावपि, बहुजनज्ञातावसितेऽग्राह्य- पक्षा, बलश्रियः षण्मास्यतिक्रमा, कुत्रिकापणात्, भूम्यादिद्रव्यरूपा- दिगुणोत्क्षेपणादिकर्मसत्तादिप्रकृ- त्यकारनोकारोभयनिषेधप्रश्ना- दा, घटव्यक्तिवल्लेष्टुः पृथिवी, उपचारतस्त्रिविधं, निश्चयात्रिविधं, सावयवानि द्रव्याणि, गुरोः स' कार, तस्य निर्विषयता, नगरे घोषणा, वैशेषिकप्रणयन, षडुलक- ताकारणम् १००२ ॥५॥ -- MEDY ·॥ रोहगुप्तः षष्ठः ॥ २५४९ चतुरशीतपञ्चशत्यां दशपुरेऽवद्धिक- दृष्टिः, सङ्ग्रहगाथा,पुष्पमित्रस्था पना, गोष्ठामाहिलस्य मत्सर,पृ. थक् स्थानं, छिद्रान्वेषण, विन्ध्य- स्यानुभाषणा, न निकाचिते उद्ध- नादयः, मोक्षाभावप्रसङ्गः, अवि- भागात् , स्पष्टं समन्वेति, अपरि- माणं प्रत्याख्यानं, अन्यथाऽऽश- सा, परिणामाऽशुद्धमिति, प्रति- प्रदेशे नान्तरं, पर्यन्ते नानुगमः, निष्कारणं संसारः, आवृत्तिा, देहान्तरकारणा वेदना, न वाह्यनि- मित्ता,नान्यदेशस्थ कर्मणि,कञ्चु- कसमत्वेन सकलदेहे वेदना, न भ ॥ गोष्ठामाहिल: सप्तमः॥ वान्तरान्वयः,चलितमकर्म,मिथ्या-२६०९ नवाधिकषट्शत्यां रथवीरे वोटि- त्वादिप्रत्ययादन्तः कर्म, काञ्चनो- काः, संग्रहगाथाद्वयं कथं मयि पलवद्वियोगा, आदानवद्विधातेऽ जिनकल्पव्यवच्छेदः, छेदकलु- पि क्रियासामर्थ्य, यावच्छत्यपि पिना, कषायाथा, अपरिग्रहत्वं, परिमाण, जीवतोऽपि न भङ्गादि, जिनाचेलो मुनिः, कारणिकं व- सर्वानागते मरणे भङ्गा, सिद्धस्य स्त्रमिति, देहोऽपि कषायहेतुः, ध- संयतता, अपरिच्छेदेऽप्येवं, व्रतम मोऽपि, जिनादयोऽपि गोशाला. अभिया परिमाणं, सर्वस्यामुक्ते, दीनां, वस्त्रायपि मोक्षसाधनं, अ अवतज्ञानेऽपि अपरिमाणं मृषा संगस्य न ग्रन्थः, मोक्षसाधने न वादः, भावत्वे देवभवे भङ्गः, अ मूर्छा, अक्रेये देहे विशेषेण, नो न्यथावचने माया, न प्रमाणं व्य अपि नरकोपगाः, परसत्केष्वपि अनं, देवताप्रेषणं, सङ्घबाह्यता मूर्छाचा, माल्यादिधारिणोऽपि १०२० केवलं, ज्ञानं देहश्च सोपघातौ देहा- ·- विशेषाव स्यक० ॥५४॥ अकारा दिष्वपि संरक्षणानुबन्धः, प्रशस्त दिभिरचेलता, नद्यवगाहादिव्यवहा क्त्वश्रुतचारित्राणि असमुदितानि दिक्रमः भावस्य सर्वं मोक्षाय, विषघातान्ते रात् , जिनकल्पानर्हाणामवश्यं कु मोक्षमार्गः, शब्दादीनां चारित्रं, वासित्वादिना कनकयुवती अपि त्सादयः, न वस्त्ररहितः समितः, सर्वसंवरे मुक्तिः, तत्कारणे ज्ञानद- न ग्रन्थः, निश्चयतो मूर्छा, व्यव उज्झितवस्त्रा भगिनी, गणिकाव शने, उपकारि ज्ञेयादिभावेन सर्व हारतः संयमोपघाती परिग्रहः, स्त्रम्, अनुज्ञा, कौडिन्यकोट्टवीरौ साधनं, देहायपि, सर्वसंवर आस- शीतत्राणादिस्वाध्यायादिमह्यादि- शिष्यौ १०४० न समेतानि मोक्ष इति स्थितप- रक्षा, संसक्तादिविवेकार्थमुपक- ॥ बोट्टिकोऽष्टमः॥ क्षः १०४८ रणं, सर्वद्रव्य मूर्छा त्यागः, जिना- | २६२० न शेषतीर्थेषु निहवाः, परस्परं | २६३६ सामायिकपरिणतः श्रद्धानादिभा- नामसाधनं वस्त्रं, गृहीतकवस्तार, दोषसंख्या, निहवाथै कृते भजना, वादात्मा सामायिकम् १०५० सोपधयो जिनकल्पिका, निरति निवत्वज्ञाने कल्प्यना, बोटिकार्थे | २६४१ सर्वजीवाद्या व्रतविषयः, विषयो- शये नाचेलता, न वैद्यवेषो रोगाप सर्व कल्प्यं, भिन्नमतलिङ्गचर्यत्वात् ऽप्यङ्गम् २०५२ ह, उपदेशदीक्षावर्जनप्रसङ्गा, मन: १०४४ २६७२ गुणप्रतिपन्नो द्रव्ये, गुणः पर्याय: पर्यायादि(१०)व्यवच्छेदः,भक्तवद् ॥ इति निवाधिकारः॥ उपलम्भाधभावान्न पर्याया द्र- विधिभोगे जिताचेल, परिशुद्धा-२६३२ नैगमसङ्ग्रहव्यवहाराणां सम्य- 2 व्यं, उत्पादाद्यभावात् , द्रव्येष्टावपि ॥५४॥ .

·दाद्यभायात्, द्रव्येष्टावपि यायः अत्यन्तभिन्ना द्रव्यपर्यायाने त- १०६२ २६९६ सामायिकलाभाधारभूतानि क्षेत्रा- सभवाः, भिन्न सामायिकं, एक- २६७८ सामायिकचारित्राध्ययनभेदास दि (३५) द्वाराणि, विरतिर्मनुष्य- त्वान्यत्वग्राहान्मिथ्यात्वं,एकत्वे प म्यक्त्वे निसर्गकारकक्षायिकाद्या, लोके, विरताविरतिस्तिरश्चि, प्र- यता, उभयग्राहे किं द्रव्यार्थेनी, सूत्राक्षरायाः श्रुते, क्षायिकसा तिपन्ना नियमात्त्रयाणां त्रिषु, च- अन्यानन्यत्वे न सम्यक्त्वं, न प मायिकायाश्चारित्रे, अनुव्रतानि, रणस्योर्चे भजना २०७० प्रया भेदः, गुणसन्ताने उपचारः, चतुर्विशतिस्तवादिष्वप्येषा नियु-२७०७ दिग्निक्षेपाः (७), जघन्यात्त्रयोद- उत्पादादिधर्मभेदाद् भेदः, द्रव्यं प्र क्तिः २०६५ शपदेशं द्रव्ये, न दशदिक, सूर्यो- त्युदासीनः, बहुरूपनटवत्परिणामि | २६९१ संयमादिवतः सामायिकं, मोक्षार्थ दयात्तापदिक, अभिमुखाप्रज्ञापक- द्रव्यं, पर्याये सामान्यावस्थानाभा तत्कृनिः, गृहिणामनुमतिवज्य, पूर्वा, पृथिव्यायाः (१८) भावदि- वः, नापर्याये ज्ञान, द्रव्यज्ञानं जि सर्ववादे उभयत्यागः, पूर्वप्रयोगा शः, क्षेत्रमहादिक्षु प्रतिपद्यमानका नस्य, सुवर्णादनन्यत् कुण्डलादि, दनुमतिः, स्थूलबधे त्रिविधत्रिवि १०७६ गुणादीनां भिन्नत्वे सप्रदेशत्ववि धेन, अप्रयोजनेऽप्राप्ये वा, एका- | २७१० षड्विधे काले सम्यक्त्वश्रुतयोः, वि- भिन्नदेशोपलम्भप्रसङ्गः, उपचारे दश्यां वा, सामायिके श्रमणतुल्य- रतिदेशविरत्यो योनिषु वा, त्रिषु सिद्धसाध्यता, द्रव्यपरिणाम प. ता, मध्यस्थस्य लक्षणम् ' १०६९ प्रतिभागेषु सम्यक्त्वश्रुते, चतुर्थे

·विशेषाव
स्यक०
॥५५॥
चत्वारि, अकालेऽचरणानि, सं- | २७२५ मध्यमस्थितौ उभय, आयुष उत्क थ्यात्वे वा, मिथ्यात्वहानात्स्वयमु- अकारा:
हरणे सर्वत्र १०७७
टायामपि, जघन्यायामायुषो नो पशान्तेश्वावस्थितपरिणामः, आ- दिक्रमः
२७११ सम्यक्त्वश्रुते चतुर्ष, मनुजे विर भय, शेषेऽदेशमतिपन्नः १०८३ हारकादिष्वदेशानि १०८८
तिस्तिरश्चि देशः १०७८ २७२९ वेदत्रये सझाकपायचतुष्टये सं-२७३९ सर्वसंस्थानसंहननेषु चत्वारि, म.
२७१६ भव्यसज्ञिनश्चत्वारि, प्रतिपन्ना ख्यातायुष्के भजना, असंख्ये स ध्यमे च माने, जघन्ये प्रतिपन्नो
असज्ञिसम्यवत्वश्रुतयोः, मिशे म्यक्त्वश्रुतयोः, अवधौ न देशा, द्वयोः, उत्कृष्टे द्वयोर्दिधा, निर्यम्
सम्यक्त्वचारित्रयोः,उच्छ्वासनि: देशविरतिः १०८५
द्वित्राणाम् २०८९
श्वासंयोरुभयथा, मित्रे प्रतिपन्नो २७३० योगत्रयोपयोगद्वये चत्वारि, औ- | २७४२ सर्वलेश्यासु सम्यक्त्वश्रुते, शुद्धासु
द्वयोः, व्यवहारनिश्चयमतं मतिज्ञा दारिके च, वैक्रिये द्वयोभजना, चारित्रं, प्रतिपन्नोऽन्यतरस्यां, द्र-
नवत् १०८०
१०८६
व्यलेश्याऽत्र १०९०
२७२२ आहारकपर्याप्तौ प्रतिपद्येते, इतरौ २७३३ अवस्थितपरिणामोऽनाकारेऽपि ल- २७५० परिणामहानौ न किञ्चित् , द्वि-
सम्यक्त्वश्रुनयोः प्रतिपन्नौ, भा भते प्रायः प्रवर्द्धमानः १०८७ विधवेदनाऽसमुद्घातयोः, प्रतिपन्ने
वतो जाग्रत् , अण्डजादि द्वे त्रीणि २७३७ मिथ्याखानुदये औपशमिक, उप भजना, निर्वेष्टयश्चत्वारि, नरको-
चत्वारि वा, नयमतम् १०८२
शमश्रेणौ अकृतत्रिपुाक्षपितमि वृत्तस्त्रीणि चत्वारि वा, अनुद्धृत- ॥५६॥

·स्तिरचि त्रीणि, मनुष्ये व्यादि, रसख्यांशः, सहस्रपृथक्त्वं विरतो, कासंख्यभागं चारित्रमष्टसमयं, ज- देवे द्वे, निाश्रये चत्वारि, उन्मुक्ता- सम्यक्त्वदेशयोः प्रतिपन्ना असं. धन्यतः सर्वे द्वौ, सम्यक्त्वश्रुनयो- ऽलङ्कारादिषु चत्वारि १०९४ ख्येयाः, चारित्रे सख्या,पतिता विरहः ११०३ २७६० एकद्रव्यपर्यायाश्रद्धानादपि मिथ्या अनन्तगुणा, प्रनिपन्नश्रुनाः प्रत- २७७८ सप्ताहोरात्रः देशे द्वादश चारित्र खमिति सर्वगतं सम्यक्त्वं, अन रासंङ्ख्यांशः, सर्वे पनितश्रुताः, पञ्चदश ११०३ मिलाप्याविषयत्वात् श्रुतचारित्र सप्तरज्जुका अणिः, श्रेणिगुणिता २७७९ सम्यक्त्वदेशौ पत्यासंख्यभवान, योन सर्वपर्यवाः, श्रेणौ ज्ञानादि श्रेणिः प्रतरः, देशविरत्यादिमति चारित्रमष्ट, श्रुतमनन्तान् ११०४ त्रिकपर्याया:, अत्रचारित्रमात्रस्य, पद्यमानप्रतिपन्नपतितानांमल्पबहु-२७८१ सहस्रशतपृथक्त्वे आकर्षाः त्रयाणां किंद्वारे जातिभावेन, अत्र शेयभा वं, सामान्यश्रुतेनानाधिकारः प्र विरतेश्च, नानाभवेषु द्वयोरसंख्य- वेन कथनम् १०९७ विपन्नपतितयोः जघन्योत्कृष्टमानं पृथक्त्वे विरतेः सहस्रपृथक्त्वं च, अ- २७६३ सम्यक्त्वश्रुनयोरधिकषट्षष्टिसाग- च ११०२ नन्ताः श्रुते ११०५ राणि,शेषाणां पूर्वकोटी,चरणमेक- २७७६ श्रुतेऽन्तरमनन्तं शेषाणामुत्कृष्ट अ- २७८२ सम्यक्त्वचरणवतः सर्वलोका, श्रु- समयं शेषाण्यन्तमुहूर्त्तम् १०९८ पापुद्गलम् ११०३ तदेशयोः सप्त पञ्च रज्जवः ११०५ २७७४ सम्यक्त्वदेशयोः पल्यस्य श्रुते श्रेणे | २७७७ सम्यक्त्वश्रुतदेशविरता आवलि- २७८३ सर्वजीवैः श्रुतं सर्वसिद्धः सम्यक्त्व- ·-- . 17 विशेषाव चारित्रे तदसङ्ख्यभागैः देशेन | २८२६ नयंत्रिक समुत्थानवाचनालब्धिता, दाकाशादेः शेषाणामसिद्धत्वादनि- अकारा- स्यक० स्पृष्टः ११०६ ऋजोरपथमा, शेषाणां लब्धेर, त्यो इन्द्रियग्राड्यत्वात् प्रयत्नजं दिक्रमः ॥५६॥ २७९८ सम्यग्दृष्टयादीनि (७) अक्षरा नगमस्य नभोवन्नित्या आवरणाद त्वातं. पुद्गलसंभूतेः प्रत्ययभेदात् दीनि (७) विरताविरत्यादीनि ज्ञान, उत्पादव्ययध्रौव्यधर्मः शेषा निमित्तसद्भावाच ११२० (६) सामायिकादीनि (८) निरु णां, कथं भक्तरंग्रहः, परसरके न २८३० देहः इहभवभावो वा, समुत्यानं तानि तेषां शब्दार्थश्च ११०९ व्यपदेशः, अकृतागमादिश्च,बीजा न स्ववीर्य लब्धित्वात् परोपदेशो २८०० सामायिकादिषु दमदन्तादीन्युदा कुरवत् सन्तानिन उत्पत्तिः,ज्ञानश- वाचना क्षयोपशमो लब्धिः अवि- हरणानि १११० ब्दक्रियारूपत्वान्नानुत्पन्नः, अक्ष शुद्धनैगमादित्रिके ११२२ २८०४ सर्वश्रुताभ्यन्तरभूतत्वान्नमस्कारा रानन्तभागत्वात् , अरूपगुणत्वात् | २८३४ स्वतो लब्धिः परतों वाचनेति ऋ- नुगम आदा, अन्त्यमङ्गल तु सर्व परार्थत्वात् ,अतीन्द्रियार्थत्वात् , वि-- जु, अतीतानुत्पादात् लब्धिवा- स्यान्ते आदौ तु कृतं कृते करणेऽन पर्ययेऽनवस्थानात् , सम्बन्धनित्य चनाऽभिन्नत्वा ११२३ वस्था, सूत्रादिरेवायम् ११२१ खात् नित्यः शब्दः, जीवाभिन्नत्वात् २८३९ शेषाणां तदावरणक्षयोपशमा, वा- २८०५ नमस्कारव्याख्याने उत्पत्यादीनि अविशिष्टाक्षरभागोक्त उत्पानादि चन लाभोऽपि तन एव, कारणोप- (११) द्वाराणि १११२ स्वभावत्वात् नित्यानित्यरूपत्वा- कारिणः कारणभावेऽतिप्रसङ्गाम- ॥५६॥ . प * -- ·सा त्यासन्न तु लब्धिः ११२५ २८६० निपानस्य द्रव्यभावसङ्कोचस्य चा भङ्गी पूज्ये,सङ्ग्रहे जीवाजीवभङ्गो, २८४६ निक्षेपे निहवादिद्रव्ये,उपयुक्तसुदृशो थः,वाह्य शुद्धिनिमित्तं,पालकानुत्त शुद्ध समानाधिकरणं, ऋजुः कर्तुः भावे, पदं नैपानिक, पदार्थों द्रव्य रशाम्बोदाहरणानि ११३२ धर्मस्य द्रव्यान्तरासञ्चारात , अ. भावसङ्कोचः, सदसदविशेषादिमि- २८६९ षट्पदप्ररुपणायां जीवो नमस्कारः, स्येदमिति द्रव्ये, पूज्ये फलाभावा- रज्ञानत्वान्मिध्यादृष्टः द्रव्यार्थमसं सङ्ग्रहे नोस्कन्धः जीवाभिन्नज्ञान त्, अनुपजीवित्वात् परिणामशु- यतस्य वा द्रव्ये, भावे आगमे विज्ञा रूपत्वात् ,सर्वास्तिकायः स्कन्धा,च द्धिफलखात् कर्बधीनत्वादेः शब्दा- ता, नोआगमे शेपक्रियोपयुक्तः तुर्दशभूतग्रामो ग्रामः,शब्दादीनांत दोनां ज्ञान एव ११९२ ११२८ परिणत:, शेषाणां लब्धिसहितो २९११ मतिश्रुतदर्शनमोहक्षयोपशमेन ला- २८५५ भावं शब्दाः, शेषाःसर्वान् स्थापना योग्यो वा, सङ्ग्रहव्यवहारयोरेका भा, जीवाजीवाधष्टभङ्ग्यां, सर्व- वान् ,सङ्ग्रहव्यवहारौ द्रव्यस्था-. नेकत्वं, शेषाणां प्रत्येकम् ११३५ घातिघाते देशोपघातिभ्यो मुच्य- पनावान् , ऋजुरिति न, नामग्रह- | २८९२ प्रतिपद्यमानः एकोऽनेके वा नैगम माने लाभः, उदयविधातशुद्धी णाद् द्रव्यस्थापनयोरासन्नत्वात् नैं व्यवहारयोः पूज्यस्य सम्पदोन क्षयोपशमे, युगपत् मनिश्रुतमम्य- गमसमत्वात् तत्र प्रवेशात् बा- त्वांतत्प्रत्ययत्वाचद्धेनुभावात् तद- क्त्वलामा, नैगमव्यवहाराभ्यांजी ह्यालम्बनत्वाच धीनकर्तृकत्वात् , जीवाजीवाधष्ट वायष्टभल्यां, संग्रहेणाविशिष्टे तु-

·विशेषाव
स्यक०
॥५७॥
ल्याधिकरणं, जीवे वा, ऋजुना न्तर्मुहूर्त्तापापुद्गलौ अन्तरं, भावः
शाचारविनयसहायैर्वा, अईदावे अकारा-
कर्तर्येव, अन्यथा गुणसांकर्यादा, क्षयोपशमः, अनन्तो भागा, उ-
दिक्रमः
मार्गः, तदधीना, ज्ञानादीनामेका-
द्रव्ये भिन्नाधिकरणतासंभवः, ज्ञा त्सर्पिण्यवसर्पिणीकालचिन्ता वा,
न्तिकत्वं, भक्तादिदातारो न स्वयं
नरूपत्वान्नानात्मनि ११४७. श्रुताभ्यन्तरत्वान्मतिवच्छेषम्
मार्गः, कृतार्थत्वाद् गुणमयत्वाच पू.
२९१७ उपयोगेनान्तर्मुहूर्त, लब्ध्या षट् ११५२
ज्या सिद्धाः, प्रत्ययहेतुत्वात्तत्फ-
षष्टिः सागराणि, पञ्च विधार्थोप- २९३९ आरोपणादिका पञ्चपदी, जीवन-
लोपलम्भात् , फलसद्भावाद्रुचिः,
योगात्पश्चधा, पञ्चसु निपातात् , मनयोरध्यारोपणं, उत्तरे भजना, मार्गोपकारिणो जिनसिद्धाः,मा-
अहंदादिपदानामों वाऽत्र, वस्तु-
विशिष्टस्य व्यक्ता प्रश्नः, दापना चारदेशनात् , विनयादिग्राहणात्,
नि तचं, लाघवाय पदार्थोऽपि यां परिणनिः व्याख्यानरूपा,नि-
आचारादिसहायादाचार्यादयः पू.
१९४९
र्यापनायामनन्यत्वेन निगमनम्
ज्याः ११६२
२९२६ सत्पदादिका नवपदीप्ररूपणा, ग ११५६
२९६० देशकनिर्यामकमहामाहनगुणत्वेन
त्यादिषु पनिपन्नमतिपद्यमानमार्ग
-२९५८ गुणराशिमयाईदादीनां पूज्यत्वं नमनार्दा अर्हन्तः, रागद्वेषादि-
णा, क्षेत्रपल्यासंख्यांशः प्रतिमन्ना, गुणाधारा वा ते, गुणमयत्वाद् -गु नामनात् ११६३
सप्तचतुर्दशभागाः क्षेत्रस्पर्शने, अ णार्थिनां पूज्याः, मार्गाविषणा- | २९६५ रागस्वरूपं,योग्याचार कर्मद्रव्ये, कु. ॥५॥

·मुम्भादि सन्ध्याभ्रादि च नोकर्मद- | २९८९ कषायव्युत्पत्तिः, (कर्मभवोपादान) | ३००३ जीवस्येन्द्रता, तल्लिङ्गत्वादेः श्रोत्रा- व्ये, भावे दृष्टिविषयस्नेहभेदाः, कु निक्षेपाः (८) सर्जकषायादि नो दीनीन्द्रियाणि, द्रव्ये निवृत्त्युपक- प्रवचनशब्दादिसुतादिषु ११६४ कर्मणि, उत्पत्तिकारणं क्षेत्रकालौ, रणे, विषयग्रहणसामर्थ्यादुपकरणं २९६८ द्वेषस्वरूपं, नोकर्मणि दुष्टत्रणादि, बन्धकारणं प्रत्ययकपाय:, शब्दा पृथक्,तदावरणक्षयोपशमो लब्धिा, अमोतिलिङ्गः ११६५ दवस्तूत्पत्ती, कृत्रिमभृकुट्यादिरा उपयोगो व्यापारः, सर्व उपयो- २९७७ सङ्ग्रहे क्रोधमानौ द्वेषः, मायालोभी देशः, चित्रादिस्तु स्थापना, हरी- रागा,व्यवहारे मायाऽपि द्वेषः, अ- गैकेन्द्रियः, निवृत्त्यादिना जाति- तक्यादिरसो रसे, शब्दाया भावं, न्यायोपादाने द्वेषः, ऋजावनेका- भेदः, लब्धिना वा सर्वे पञ्चेन्दियाः, अविशुद्धनैगमाद्या अष्टविध, वि बकुलादीनामपि सर्वविषयोपल- न्तः, नैककालमुपयोगद्यं, साहु- कारस्य मानो रागः, परगुणद्वेषे शुद्धा ऋजुसूत्रश्च आदेशोत्पत्ती, म्भात् , लब्धिनिर्वृत्युपकरणोप द्वेषः, पोपघाते भायालोभौ द्वेषः, नोकर्मणि चर्मकारकोथादि, एवं योगाः क्रमशः ११७४ मूपियोगे रागः, शब्दादिषु गु- मानादयोऽपि प्रत्येकं चतुर्विधाः। ३००४ मार्गाविच्युतिनिर्जराहेतवः क्षुधा णोपकारिणि माने मायायां च याः १९७९ लोभत्वं, शेषांशाः क्रोधश्च द्वेषः २९९२ क्रोधमानमायालोमानां भेदाः स्थि- ३००८ हास्यप्रद्वेषविमर्शविमात्राभिर्दिव्यो, ११६७ ति: गतयश्च १९७१ मनुष्यः कुशीलचतुर्थः, भयप्रद्वेषा- ·विशेषाव स्यक० ॥५॥ हारपत्यादिरक्षणैस्तियंग्ज:, घट्ट नस्तम्भनप्रपतनश्लेषणात् आत्म- जा उपसर्गाः, प्रहीकरणं नाशनं वा रागादीनाम् १९७६ ३०२६ भवमोक्षवोधिलाभहेतुर्नमस्कारः, विस्रोतसिकावारकः, माणोपाये बहुशः करणाईः, महामूल्यरत्ना- मोघशस्त्रबदहन्नमस्कार इति द्वाद- शाङ्गार्थता, वैराग्यहेतुः पदमपि ज्ञा- नं, अध्यात्मयोगे तेनैव पदच्छेदः, अतिनिर्जरार्थः सः, अष्टसामान्य- जातिभेदरूपपापनाशना, नामा- दीनां पञ्चानां वा प्रथमः। १२८० ॥ इत्यहनमस्कार ३०२९ सिद्धस्य निक्षेपाः (१४) कर्मशि- ववन्धाचाल्पमायुः, कमद्रव्यकाल, अकारा- ल्पविद्यांसिद्धादयो भावे, सिना समीकरणं, आयु:समा गुणश्रेणि:- दिक्रम कर्मध्मानात् सिद्धत्वम् १९८२ अर्वाग् भिन्नमुहूर्त्तात् ,ग्रहणानुपदे. ३०६४ स्तोके आयुषि समुद्घाना,दण्डादि शान्न षष्मास्या, मागन्तर्मुहूर्तादा- सेधनान्तसङ्ग्रहगाथा, शाटिशोप वर्जीकरणं, दण्डकपारमथिपूरण- वत् शीघ्रं कर्मक्षयः, जीवानुरञ्जना- संहरणानि, न मनोवाम्योगौ, प्र- त् योगत्वात्सूक्ष्मत्वाच रजा, 'ज' थमाष्टमयोरौदारिका, द्वितीयषष्ट- न्तु'त्तिपदं वा, असितमिति, शेष सप्तमेषु मिश्रा, शेषेषु कर्मयोगः, तमिति, सितध्मानमिनि निरु निवृत्तस्त्रियोगी, योगस्य बन्धहेतु- क्ति, अभावत्वनिषेधादुपजायत त्वात्परमशुक्लाप्राप्तेने सयोगस्य इति, कृतनाशादिभयाद् युक्तः क सिद्धि, पर्याप्तसज्ञिद्वीन्द्रियपथम- मक्षयः, समकर्मत्वे न समुद्घाता, सामयिकपणकयोगासङख्येयगुण- ज्ञानक्रियाभ्यां क्षयोऽन्यथाऽमो रोधा मतिसमयम् १९९१ क्षादयः परिणामवभाभ त् अधु. ३०८९ 'सेलेसीहोइ' इत्यस्य व्याख्या, lligal! - ·षेधात् , तथासूत्राभावात् , उभयो- शैलेश्याः काल, ध्यानद्वयं, करण- द्धिः ११९.७ त्रिकेऽपि ध्यान, दृढव्यापारण नि ३१३५ साकारविशेषणान युगपदुपयोगः, रोधो वा ध्यान, निरोधप्रयत्नोऽ साकारानाकारत्वे ज्ञानदर्शनयोः त्र, छद्मस्थस्यैव मनोनिरोधो ध्या पृथग्लक्षणे,प्रत्येकावरणत्वात् द्वा- नं, सुप्तस्य चित्तलेशोऽपि, करण दशविधोपयोगात्, ज्ञानदर्शनोप- मात्रज्ञानस्य न मनोभावे ध्यानं, योगोचे, ज्ञानदर्शनैकतरोपयो- केवल विहितप्रयत्नस्य विशेषेण, 'गः केवलिनो न द्वौ, एकसिद्धा- पूर्वप्रयोगनिर्जरणार्थबहुत्वागमेभ्यो धिकारान्न कस्यचिदपि द्वौ, उप- जीवोपयोगाच ध्यान, न सिहस्य युक्ता दर्शने ज्ञाने चेति समुदयवच- प्रयत्ना, गुणश्रेण्या कर्मक्षयः, मनु नं, सत उपयोगानियमादनन्तं, जगत्यादेरपि, निम्शेषतो देहत्या शेषज्ञानानुपयोगवदवस्थानं, आ- गः, भव्यत्वादिनिवृत्तिरन्यत्र स वरणक्षयादि छमस्थस्यापि, देश- म्यक्त्वा दिभ्यः, समयेन प्रदेशा सयेऽपि नोभयविघ्ना, एकतरो- न्तरास्पर्शन साकारोपयोगेन सि पयोगेऽपि दर्शनादित्रिकसत्ता, स्थिनिकोलचतुर्ज्ञानत्रिदर्शनोक्ति- विरोधी, उपयोगग्रहणे केवलज्ञा- नदर्शनग्रहणान्ने प्रथमतायां विरोधा, नीर्यान्तरवस्तुविशेषस्योपदर्शना- योभयं, प्रज्ञप्त्यादिषु ज्ञानदर्शनो- पयोगयोगपद्यनिषेधा, इवादिलो- पः परतीथिकवत्तव्यता च नात्र, छमस्थादिभेदेन निषेधात्, केव- लसंवरादिसूत्रात् , पश्चविंशतितमे शते षष्ठोदेशे स्फुटमुभयोपयोगनि- पयोगाल्पबहुत्वाभावात् , सर्वस- वसनहात,बहुवक्तव्ये सिद्धग्रहा- व, जीवाभिगमे सिद्धासिद्धायुक्तः

·विशेषा
स्यक०
॥५९॥
अन्तर्मुहूत्तॊपयोगात् , सूत्रोक्ते ना- | ३१६५ योगनिरोधे देहत्रिभागपूरणं, स- ] ३१७७ अन्योऽन्यावगाढा अनन्ता लोका- अकारा-
'भिनिवेशः, स्वभावादेकोपयोगता, कर्मत्वान्नैकप्रदेशमात्रा, सिद्धत्वे प्र न्ते, सर्वप्रदेशैरनन्ताः, देशप्रदेशैर- दिक्रमः
अनन्यहेतुरेकोपयोगः १२१३
यत्नाभावात् १२२०
सख्यगुणाः १२२४
३१५६ निर्जीवकर्मनयनत्सिद्धगमनं स्व- | ३१७१ ज्येष्ठा पञ्चशतधनुर्मिता, मध्या स- | ३१७९ देहकर्माभावाज्जीवनजरामरणाभा-
भावो वा, चैतन्यवद्विशेषः क्रिया,
तहस्ता, जघन्या द्विहस्ताऽवगाह-
वः १२२५
अन्यमतेनेश्वरक्रियावद्वा, असङ्ग-
ना, मरुदेवां किञ्चिदूना सङ्कुचि- ३१८२ प्रदेशवृद्धिहानिभ्यामसङ्ख्येयगु-
ता वा, कूर्मापुत्रादयो द्विहस्ता,
त्वादिनाऽलाब्वादिवद्गतिः,दृष्टान्त-
णावगाहा, ज्ञेयरूपयोनिदृष्टि
भावना, गतिपरिणामे देशसाधये,
अन्ये संवर्तिताः, बाहुल्यसूत्रं वा,
वन्, प्रदीपरश्मिपरमाणूनामपि
ऊर्ध्वगतिरूपत्वात् , गतिपर्यायना-
तेनाङ्गुलधनुःपृथक्त्वैहीनाधिक्य,
१२२५
शः, शो भवस्थधर्मः १२१८
पञ्चशतादेशवद्वाऽदेशितमाश्चर्यम्
३२८८ सिद्धिसुखे पुरुषोदाहरणं देशेन, न
१२२२
३९६२ प्रतिघातप्रतिष्ठातत्यागसिद्धयः, नै-
३१७५ मुषिरपूत्रनियताकारः, परिणा-
बीजाङ्कुरवत्तनुकर्मसन्ततिनाशा-
गमेन तनुत्यागे सिद्धिः, ऋजोः
मवदाकारः, जीवानन्यत्वात् परि.
नारकत्वादिनाशाद्वा नाशः (प-
सिद्धौ गत्वा,लोकाग्रे ईषत्मारभारा मितवस्तुत्वात् , ज्ञानं साकारम्
यित्वात्) १२२७
१२२०
१२२३
॥ इति सिद्धनमस्कारः॥ ॥१९॥

·३१९५ एकमविकादिः शिल्पादिश्च द्रव्ये, विस्तारस्त्वनन्तभेदत्वादसाध्या पयोगि प्रयोजनं, कालान्तरे फलं, आचारवन्तो भावे, मूलगुणनिर्मि- १२.३२ श्रुतोपयोगात्महितायत: १२३८ तो द्रव्यभूतो द्रव्यनिमित्ताचरणतो | ३२२१ सिद्धाः कृतार्थाः, निष्क्रमणे जि- | ३२९४ वीतरागत्वादनुपकारादेव फल ने वा, भावाचार्यव्याख्या १२२९ नानां नमस्या इति, अहंदुपदेशेन ति न, जीवगुणधर्माधर्मनिमित्तंफ ॥ इत्याचार्यनमस्कारः॥ सिद्धज्ञानं, सूर्यादयश्च पर्षद्रूपा, लं, मोक्ष आत्मपर्यायः, स्वकृतो. ३२०० उपाध्यायनिक्षेपाः (४) द्वादशा गणधरेभ्यो जिनोपदेशः, आचा दया द्भक्तादि यो निमित्तं, निश्च गोपदेशको भावे, उकाराद्यक्षरव्या स्तिदनुभाषकाः, गणिनामर्हदा यान्न दानहरणे,स्वकृतत्वात्फलं, अ- ख्या, शब्दार्थः, आचार्योपाध्या चार्योपाध्याया जिनाः, सिद्धन नुग्रहोपघातपरिणामात्पुण्यपापे, ययोभदश्च १२.३० मस्कार-छामस्थ्ये, न तदाऽहत्ता कालान्तरपाके, शिवप्नाप्ते कुगति ॥ इत्युपाध्यायनमस्कारः, वस्तुद्वारं च ॥ अन्याहत्सवान सिद्धादि १२३६ गते वा लाभाभावप्रसङ्गा, पूर्वदा- ३२०९ संक्षेपविरतराभ्यामाक्षेपः, हेतुनि- ॥ इति क्रमः॥ नहरणनियमेऽमोक्षोऽनवस्था च, मित्तेन समाधान, नरवद् यतिगु- | ३२२७ कर्मक्षयमङ्गलागौ, अर्थकामादी पात्रविनियोगात्पुष्य, ग्राहकोऽपि णसामान्यग्रहणानाईत्पूजाफलंबा हलोके, सिद्धिस्वर्गादि परलोके, अनुग्रहवान्, परिणामाज्जिनसि- ह्यगुणाधिकनिमित्ता परिणामशुद्धिः त्रिदण्ड्याधुदाहरणपश्चकं, सततो द्धपूजाफलं, कथेव मार्गप्रभावना.

·विशेषाव
स्यक
॥६०॥
.
.
दानादिवत्परिणामविशुद्धः पूजा,
अन्नपानादिवदरागेऽपि फलं, नृ-
पादेरपि स्वकृतफले दानहरणे, स-
मानफलाभावान , निजप्रसादार्थ-
मारम्भान परमत्तत्तिकोपयोगयो-
धधिौ, जगद्धर्महरणसर्वधर्मदा-
• नाभावात् , अरागमुनिस्तुतिशाप-
योधर्माधर्मा, हिसास्तुत्यादिवि-
चाराद्धर्माधर्मा, पूजातो निजप्रसा-
दः, फलममेय, ज्ञानादिमयत्वात्पू-
जा कषायनिग्रहात्परोपकाराच सू.
यदिः पूजा, ब्रह्मवत् शिवाय पूजा,
मत्रीवत्पूजासंकल्प धर्माय,दाने-
प्यनुग्रहबुद्धिधर्माय, वर्षे पापभा-
अकरा-
वात्,अपरिग्रहेऽपि परिणामशुद्धि, | ३३०० सामायिका नमस्कारः सूत्रानुग- दिक्रमः
अनिषेधादनुमतिः, अपरिग्रहे मैत्री माद्यायोजनानिदेशा, सूत्रानुगमे-
हिंसासंकल्पवत् श्रद्धासंवेगशुद्धः न सूत्र, तस्य पदन्यासादि, पदा-
फलं, गुणराशित्वात्पूज्या:, गुणाः नि, करोमिवचनात्करणम् १२५८
पूजाकारण, गुणवन्मूर्त्यर्चायां प- | ३३१५ करणस्य निक्षेपाः, द्रव्ये पेलुकर-
रिणामाद्धमा, बाबमालम्बन, व-
णादि सञ्ज्ञाकरणं, नोसज्ञायां
न्धुधृत्यादेः पुष्ट्यादिवदूरस्थेऽपि
धर्माधर्माकाशानामनादिविश्रसा,
फलं,आत्मस्वभावः परिणामः,नद-
अन्योऽन्यसमाधानरूपं करणं, पर-
थै बाह्य विज्ञानवत्, प्रायो धर्मा प्रत्ययाद्वा, उपचारात्पर्यायादेशाच
च्छुभः, उन्मत्ते विपर्यासा, मूर्ति सायपि, सङ्घातभेदकृतमभ्राण्या-
वद्गुणशून्यस्य पूज्यता न तु कुलि दीनां रूपिविश्रसाकरण, जीवन:
गस्य केवलाई सुनिलिङ्ग, भव्य योगों मूले पञ्चांनां शिरआदिक-
बोधाय पूजा। २२५६
रण, उत्तरे केशादि वर्णादि च
॥ इति नमस्कार।
१२६६
॥६॥

·. २३४२ सयातपरिशाटोभयस्वरूपं, औ समयहीनात्रयस्त्रिंशत् ,अन्तरं स- ३३६० अजीवे भावे रूपादि, जीवे श्रुतनो- दारिके त्रिसमयोनक्षुल्लकभवः, उ मया, शाटस्यान्तर्मुहूर्त, तरुकाल श्रुते, श्रुते लौकिकलोकोत्तरयो- त्कृष्टात्पल्यत्रयमन्तरं समयोनं,च उत्कृष्टः, आहारकेऽन्तरमन्तर्मुहत्त वैद्धावद्धे शब्दनिशीथे च, पञ्चा- रमे सवातशाटनं, विगच्छतो वि परावर्ताद्ध च,तैजसकार्मणे भव्या देशशतान्यवद्ध, शब्दविशिष्टस्य गतत्वात्, इहपरभवाभावे संसा नां सान्ते, पटादीनां संघातादि भावता, नोश्रुते गुणे मूलोत्तरगु- रित्वाभाव:, विग्रहकाले परभवः, अजीवकरणे, रूपकर्मादि वा णाः, योगे पञ्चदश योगाः १२८० च्युतौ देहविग्रहाभावात्का, संघा- १२७४ ३३६२ श्रुतं श्रुतवद्धशब्देषु, चारित्रं गुणे तान्तरं जघन्यं त्रिसमयोनक्षुल्लका, ३३४५ निवासान्नभोद्रव्यमपि क्षेत्र, पर्या- १२८० उत्कृष्टं समयाधिकपूर्चकोटिसहित यादा, शालिकरणादि वा, पुण्य-३३८१ कृताकृतादीनि (७) द्वाराणि, कृते त्रयस्त्रिंशत्सागराणि, उभयान्तरं क्षेत्रवत्सम्बन्धाद्वा १२७५ क्रियावैफल्यादि, नित्ये कृतादि- समयः, सत्रिसमयस्त्रयस्त्रिंशच, ३३४८ कालस्य वर्तनादिपर्यायत्वात्करण- व्यपदेशाभावः, नाकृतमत्यन्ता- शाटे क्षुल्लका, पूर्वको टिसहितस्त्रय :: ता, क्ववालवादिरूपेण वा १२७६ भावात् , उभयदोषान्न क्रियमाणं, त्रिंशत् , वैक्रिये संघाते समयः, | ३३५० चरकरणानयनोपायः, स्थिरकर प्रनिषेधवरकरणं, अकृतमशुद्धानां समयद्विकं च, उभयस्मिन् समया, णानि १२७६ कृतं शुद्धानां, विवक्षया कृतादि,कु- ·+ विशेषाव स्यक - ॥६१|| -- -- अकारा म्भादिवत्, पर्यायेण करणं, कृता "वि कुर्वति च शब्दादिभिरुपयोगे "ष्टिवादे गुणद्रव्यपर्यायः १२९५|| दिक्रम कृतं सर्व, द्रव्यानन्यत्वात्रिरूपता, कारकत्वम् १२९१ ३४१६ उद्देशवाचनासमुद्देशानुज्ञाकरणं, 'स्वतंत्रस्यापि रूपवत्, परिणामव- | ३४११. प्रयुक्तालोचनाभ्यां यतिगृहिभ्यां • माक् पूर्वगृहीते करणं, दानग्रहण- - योञ, विशेषाविशेषो वा, व्य- -दानं, वालादिदोषरहिताय गृ- त्, द्रव्याघेकपुरुषाद्यपेक्षया वा त्यासो. वाऽनेकान्ताय : १२९६ १२८६ "हिणे, व्याघातिकैष्यकालापेक्षया ३३८४ व्यवहारेण जिनगणधरकृतं, नि साधोः समस्तश्रुतार्थं वा, नावि-३४१९ अत्र कथंद्वारे केषां कर्मणां क्षयोप- श्चयेन स्वामिना, अन्तरङ्गोऽत्र नीवाय, ईप्सितार्थालाभात्, इक्षु- शमे ? १२९८ ३४३८. कारककरणकर्मणामन्यानन्यत्वश- बनजिनगृहादौ, न भग्नदग्धादौ, कर्ता, प्रयोज्य कारक:, कारका- कायां कारककरणकर्माण्यात्मैव नन्यरूपो वा १२८७ :-पूर्वोत्तरजिनतञ्चैत्यदिक्षु, चतुर्द- • परिणामरूपखात्, उत्पादायनन्त: ३३९० मनोज्ञशयनादिषु नैगमः, शेषाः श्यादि (७)- वर्षे काले, मृग- पर्यायत्वान्न पर्यायनाशे नाशा,सर्व सर्वेषु स्थितस्य, धर्माद्याधारं सर्वे, शीर्षादि (१०) नक्षत्रेषु,न सन्ध्या. त्रिलक्षणवत्, विवक्षया कारकभा- हेतुत्वं वाऽत्र, करणत्वं वा २२८९ -गतादिषु, मियधर्मादि (१६)-गु वादनेककारकता' १३०३ ३३९५ नैगमेनोद्देशे सङ्ग्रहव्यवहारयो- ॥६॥ ३४४९ भदन्तशब्दस्य सपर्यायस्यार्थः णिवते देयम् - १२९५ -गुरुपादमूलासीने ऋजुसूत्रेण पठ- | ३४१३ कालिके सूत्रार्थोभयैरुद्देशः, ह १३०६ ·३४५२ भयस्य निक्षेपाः, भावे-इहलोका युक्तकरणे, -जिनसिद्धादिसाक्षि- | ३५०१ - सावधयोगपत्याख्यानशब्दानाम- दोनि १३०७ त्वात्तदामन्त्रणे वा, नामादिव्युदा- ाः १३१८ ३४५६ अमशब्दस्याथः, भदन्तभान्तभ्रा- साय, सामायिक विशेषणं वा, जै-|-३५०७ - प्रत्याख्याननिक्षेपाः (६) द्रव्ये तभ्राजन्तभयान्तभवान्तानां भंते नसामायिकज्ञापनाय वा १३१२ निहवादीनां द्रव्यहेतोळ, अदि त्तिरूपसिद्धि १३०८ ३४८३ रागद्वेषविरहसम्यक्त्वज्ञानचारित्रा त्सायां प्रतिषेधा, भावे नोपूर्वश्रुते ३४६९ धीरशासनज्ञानादिहेतुगुरुकुलवास णि सामायिके, मैत्री, साम्यं, आतुरप्रत्याख्यानादि, नोश्रुते स- ज्ञापनाय संवोधन, पृथग्वसतोऽपि - समत्वं च "वदेशप्रत्याख्याने १३२० गुरुमूले आवश्यककृतिः, सर्वमापू-३४९५ सर्वशब्दस्य निक्षेपाः (७), द्रव्ये | ३५०९ यावज्जीवशब्दस्याः, जीवद्रव्यग्र- च्छापूर्व, अनुवृत्तिः सर्वत्र, अनु .. तद्देशसर्वयोश्चतुर्भङ्गी, आदेशे बहु हणे मृतस्य-भङ्गा •१३२१ च्छासादेरनापृच्छायां निषेधः, वि - तरे प्रधानतरे वा, सर्वाशेषतदेकदे- ३५१५ जीवितस्य निक्षेपाः (१०), द्रव्ये रहे स्थापना- विनयाथ, गुरुगुणोप शौ निरक्शेष, परमं सर्वधत्तास, हिरण्यभेषजादि, ओघे प्राणधा- योगाद्भावगुरुता,विनयो मूलं,वि द्रव्यसवर्वादीनां विशेषः, भावसर्वे • रणं, भवे नारकाद्यवस्था, तद्भवं नयगुणा: २३१० नैरयिकादिस्वभावः, अशेषसर्वे तद्भवोत्पन्नानां चक्र्यादीनां भो. ३४७६ आत्मांमन्त्रणेन क्रियासपत्नतोप णाधिकार: १३१७ गसंयमासंयमयशोजीवितानि नर- 1 ·। स्यक० भवजीवितेनाधिकारः १३२३ न्य: १३२९ वर्तमानः,प्रतिक्रमणादिनाऽतीतः, अकारा विशेषाव ३५२१ मर्यादाऽवधारणयोर्यावच्छब्दा, ३५४४ करणयोगत्रिकाभ्यां सप्तचत्वारिं तेषां तद्विषयत्वात् १३३६ दिनमा श- भगशत, प्रज्ञप्तौ त्रिविधत्रिवि- ३५६२ सम्बन्धेऽवयवे वा तस्येति षष्ठी, लिङ्गव्यत्यासो भावप्रत्ययो वाऽत्र, ॥६२॥ यावज्जीवा प्रत्याख्यानक्रिया, प्रा घस्य विधानेऽपि स्वविषये नियुक्ती प्रयोजनाभावाद्दुरुत्वाद् भूतस्य प्र. कृतत्वाज्जीवनं जीवा १३२५ निषिद्धं, एकादशीमतः स्याद्वा तिक्रमणानाविशिष्ट सावधसम्बन्धी ६५३८ त्रिविधंत्रिविधेनेत्यस्य व्याख्यान, १३३२ मतिक्रमे भूतंसावध कर्म - १३३८ तृतीयया करणता, मनोवाकायश| ३५५७ अतीतादेनिन्दादिना त्रिकालवि. | ३५६६ अर्थविकल्पनया गुणभावात् त्रिवि ब्दार्थः, योगस्य करणतन्त्रतोपद- षयता, वदविरविविरमाद्वा, "क- धेनेत्यादि, यथासख्यान्वयाभा- र्शनार्थ विपर्ययनिर्देशः, योगस्य रतपि' इति कारणादिक्रियासङ् वाय वा, योगविभागगौरवपरिहा- करणाधारकारणपरिणतिरूपत्वं,क ग्रहाय, त्रिकालोपग्रहायापिशब्दः, राय वा, भतीते कृताद्यनुमतिनि- रणयोगयोर्जीवात्मकत्वं, अप्रमत्त यदा सर्वप्रत्याख्यानेन त्रिकालि- षेधाय वा आत्माऽहिंसका, पर्यायान्तरविशे कता, भूतप्रतिक्रमणेनानुमतिमा- ३५७१ यत्नादनुवृत्तेः भंते 'त्ति पुनरुक्त, षणात्कर्तृकर्मकरणविभागः, ज्ञाना- त्र, यावज्जीवाच मरणमर्यादा,यद्वा विशोधनाय आपृच्छासमर्थनाय, नन्यज्ञातृवत्सर्वकारंकपरिणामान यावन्जीवेनानागतः, न करोमीति - प्रत्यर्पणाय वा १३४१ ॥६॥ १३४० ·+ ३५८३ निन्दादिशब्दार्थः, स्वप्रत्यक्षा नि- न्दा, परमत्यक्षा गर्दा, एकार्थों वा भृशादराय, 'व्युत्सृजामि' शब्दार्थः, मांसादिविरतिवन्मि- थ्यात्वादिविपक्षव्युत्सर्गः, आ- लोचनप्रतिक्रमणोभयग्रहाय नि- न्दादि, विसर्गाच्छेदान्तानां ग्रहः १३४४ ३६०३ अनुगमाङ्गत्वात्तत्रैव भणिताऽपि द्वाराशून्यत्वाय, सामान्य विशेषण- त्युत्पन्नभावप्रतिशब्दयथार्थाः सं- ग्रहादेविषयाः, द्रव्यार्थिकपर्याया- थिंकेऽवतार, द्रव्यं पर्यायाश्चार्थ, अर्पिते विशेषः, अनर्पिते सामान्यं, लोकपरो व्यवहारः परमार्थपरो निश्चयः, एकनयमयः सर्वनयमयो वा, ज्ञाननये ज्ञानाधीन, करणनये क्रियायाः, उभयग्राहः सम्यक्त्वं, 'नायंमि' इत्यस्या ज्ञानक्रियानया- भ्यां व्याख्या, 'सबेसि' इत्यस्याः स्थितपक्षेण,जाननये सम्यक्त्वश्रुते, सामान्यविशेषोभयादिका वक्त- व्यता,क्रियानये चरणगुणसुस्थितः साधुः, सर्वनया भावेप्सवः, विस्त- रत: केवलिभाष्या सामायिकार्थः, एतत्परिकर्मितमतिः शेषानुयोग- योग्यः १३५३ ॥ प्रशस्तिः १३५९ ॥

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इति श्री विशेषावश्यके .गावाक्षरानुक्रमो विषयक्रमश्च संपूर्णः
आगमोदयपरिशिष्टे-प्रथमे द्वितीये च विभागो द्वितीयः
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89
S

·शेठ देवचंद लालभाई-जैन पुस्तकोद्धार फण्ड.
POHRAN
VUSHETHI ETD. LALIHAI.LT
190940
HUDEVCHAND WI
।
जह्वेरी वजार-मुंबई.
संवत् १एजए.
ब्रान्च गोपीपुरा-सुरत.
५०००-६-२३.
अनसुया मि. प्रेस मुंबइ.

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