·No text on this page.

·HI માન ૧ ના નાની શી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી પ્રારંભિક પરીક્ષા માટે મ જૂર કરે છે શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વર જૈન ગ્રંથમાળા પુષ્પ ૩૧ અબિન ભારતીય જૈન સમાર ની એકજ સત્તમ શિક્ષણ સંસ્થા શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિવાપી (પૂના)ને મહામાતાના નામ . - } પ્રારંભિક પાઠ્યક્રમ (વિભાગ ૧-૨) { મા તારલ્સ “વિવાપીઠ પા ચપુસ્ત- પ્રમશન સમિતિ સોજિત પ્રથમ ભારત વિ સ ૨૦૦૭ નકને ૧૦૦૦ જુલાષ્ટ્ર ૧૮૫૧ મને મૂય ૧-૦ (વિદ્યાપીઠ માજી કરેવ પાઠશાળાઓ માટે રૂ. ૧–૧–૦) : - - - મ -શિબ- શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વર જૈન ગ્રંથમાળા–ગારીઆધાર HELA w 1 પ્રાપ્તિ થાન શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજનમાળા શ્રી જન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ મારી આધાર માનમત્રી-બી એન દી (ામનગર -સૌરાષ્ટ્ર) ૩પ૩, શકવાર પિડ-પૂના, ર ખા જ મ જાતને મ

·@ce@eco
DD DD
અ નું કે આ
વિભાગ 1 લે
શ્રી નપમ મ નથી
સાથે વાજૂન સુધી
૧ થી ૧ી ભોમ
વિભાગ ૨ જે
૧ તીર્થોના નામ
- સતીઓના નામ
૩ ૨૪ તીર્થ કોના નામ
લ છન સહિત
૪ દેવપાવ
૧ અનયાય
૨ સૂત્રાર્થ
૩ ભાવાર્ય
જ પરિમલ
૫ સળ પ્રશ્નોત્તરી
૫ શ્રી મહાવીર -
પ્રાભિક પ્રથા
આ પડશે કે તમે આ પા કે સમનિ તરફથી સપૂણ
સર ક સ્વાધીન (ખ માં આ હે થી સ ૨૩
પુસ્તકમાંથી કોઇપણુ ભાગના ઉતાગ સપાદક સમિતિની
મજી મળવા મિયા કેઈએ કર નહિ કરનાર
ગુન્હાને પાત્ર થથ
-- પા ક સમિતિ
FOREET
વિશ્વ યય ૮ શાક
lit.
વામને

·1 આવેદન અમાગ અતરના ઉમળકાએ જેને માટે મેરેજ ઉછળતા હતા તે “પ્રારંભિક પાઠયક્રમ” તૈયાર કરીને તુર્વિધ શ્રી સંઘના કરકમળમાં મુકતા અને જે વો ? આનદ અનુભવીએ છી. શ્રી સિદ્ધાના કપાળે વિતિય કપડાવશ્યક ગાય છે તેનું વર્ણન છે આવકસૂત્રમાં ઘણા જ વિસ્તારથી આવે છે તે સમજવાની પ્રતીક જૈનને ધrી જ જરૂર છે કેમ કપાય વ્યવહાર રેલ્વે સ્ટીમર કે અ૩નની સાથે મુકળા એ છે તેમ આ છે આવશ્યક પ્રતિક્રમણના સૂ સાથ અતિ નિ ટ સબધ ધરાવે છે આ સૂત્ર છટા ફૂલ રેવા છે તે સુની વ્યવસ્થિત ડવગીતાની જેમ પ્રતિક્રમણમાં રવામાં આવી છે. આના કાનેથી પાચ પ્રતિક્રમની મના કિર જૈન શાસનમાં અતિ મહત્વની ગણવામાં આશરે એને આરાધક દુનિયાની જ્ઞાન અને ક્રિયાપા બે આખેથી જે મુનિની માધના થાય છે, તેમને તો ક્રિયા નયન જ છે તે જ કામ નથી અમે આ તકે સમાજને યાદ કરાવવા માગીએ છીએ કે શ્રી જૈન શાસનની આરાધનાના પાયારુપ ? આ પ્રતિક્રમખનું સૂત્રો છે, તે સુત્ર સાધનાને દિવ્ય સ્વરૂપને ખાવા માટે કિમળ પશુના છે તે દિપાચન સાથ આપવા માટે બી બ્રાન ને ઉપાડવાની અજના કાળમાં ખૂબ જ જરુર , છે કે જ્ઞાનચક્ષુ ઉપાડવા માટે આ પ્રતિક્રમણના શોરૂપી તાના અજ્ઞાનની ખૂબ વવા માટે દરેક પળમા જ તે પજ છે ને જરૂર છે જ પા આજે આ જ્ઞાન તરફ બે કારી સેવાવાના કાસર્વે સમાજના કુપ બહુ ફેલાય છે અને તેના ભાડા પરામપે સમાજની પડતી અને અવનતિ થઇ રહી છે તે પ્રગટ છે તે દર કરવા અથ નાનની જરૂર છે તેથી અમે નમ્રભાવે અપીવ કરીએ છીએ, કે આ સાનુ અથ જ્ઞાન જે ધમા જ દેખાય છે તે આજે બાળમને ખૂબ જરદાર પ્રચારારા ગામેના ભરાવા તેમ થશે તે સ ૫ સગનના પાયા મજબૂત થશે જ તે નિ શક છે તે મહાકાય માટે અમને પરીક્ષા પૂરીને મતબર અને ઉપર નિયી છે સમાજમાં જેની મહાન બોટ હતી તે ટિને મૂ કશ્વા અમને વિધાપીઠ પ્રયાસ કરી રહી છે તેમા સૌના સહ ની ગાથા રાખીએ છીએ વિદ્યાપીઠની પાઠય પ્ર શન સમિતિ ને પ્રત્યક પરીક્ષાના પાઠ ક્રમના પુસ્તકનું કાશનકાર્ય હાથ ધર્યું છે તેને અમારો આ પ્રથમ નમુના છેઆ જ પતિ અને લિથી આગળની પરીક્ષાનું પ્રકાશનકાર્ય તુમ્નમાં જ ચાલુ કરવા અમારી મને ભાવના છે તે કારણથી પ્રારંભિત પાક્રમનુ બે વિભાગમાં વહેચાએ આ પુસ્તક પ્રસિદ્ધ કરવા માટે ધ ય ી અમારી નાની બ છે , નાનસેને સ્કિન લાભ ઉઠાવવાને આજે અપૂર્ણ અવસર સાંપડ્યો છે તેથી અમને અમાપ દર ૫ટે, અમારે નરવ પૂર્વક કહેવું પડે, કે આ રીતનું ક રાત્રના ભાવાને અતિશય છે ·[૪] વિત : તક આજ સુધીમાં ન પણ સંસ્થા તરફથી પ્રસિદ્ધ કરાયુ નથી, આ વાર આવી મહેનત જ પગીવન કે બે કરલ નથી આ વાત કાઈ ભાનને બનાવનારી નથી પરંતુ જે ખૂબ ખૂબ અને સાથી પ ની પ્રાથમિક જરૂરીઆત છે તે તર, આવી મહેનત નપામા બે કો એવા છે તેનુ અમને વણ જ દુખ થાય છે અને એ સામાયિક સૂર કે બે નિકા કે પાચ નિકખાના સારા પુસ્તકે મહેતા ગીતા છે અમ ાવાદ મુબઈ જેવા સ્થળોએથી ઘા . ધ પ્રગટ થ ગ મત છે પણ બારી સ ક મમિતિ આ કાર્ય જ્યારે શકતું અને તે બધા પુસ્તમને નજર સમુખ રાખી પર્યાવચન કરવા મા ૩, ત્યારપૂર્વક મેરાન કરવા ૫ કે આ બધા પ્રકાશને માત્ર એક બી વિના કેપી-ટુ-પી અનબના ૩ના ૪ 1 કાચ તા ( નિની અત્યત શપના આજન આ પ્રકાશનના જમાનામા પમ બતામવ જૂના બે પુસ્તકામાં જોવામાં આવી ? આવશ્યક ગ્રાના 1ર્ષના પ્રારાને જાણે ઘધા માટે જ પ્રકટ થના કરશે? છતા મહાન દાન સાપુ પુરના મે મારી કેમ એવાઈન આટલા બધા વિ ન્ય કાચા - ગવ તા ભારતમાં વિમાન હોય અને બાવશ્યક સૂત્રની પ્રથમ પગથી બાળ પડીબા શું છે આવી અને મા ચ થાય તેવા સળ ને સુગમ અવા તેથી ? થર ન ર હેઠળ તૈયાર મ નહી થઈ એ તે અમારી શક્તિ પ્રમાણે નાટલ પ્રારા તૈયાર કરતુ છે વિકેને તને માટે અભિપ્રાય આ છે તેવી આe રાખી છે આ પુસ્તકમા ૮ કાર્ડ તે જવા પામી હેાય તે અમને જણાવ- ચાત્યા નહભરી વિનતિ છ થી અને બી. આવૃત્તિમાં સુધારા કરી શકીએ _ પુસ્તકમાં મ પ પ ધ ી જ ન રી સાવચેતીપૂર્વક રાખવામાં અાવી છે. ને પ્રેમથી કે ત્રી રહેતી હેર તા સુધારીને વાવ વિનતિ છે આ ૫ ૨ પુખ્તમ નવીનતા એ છે કે છેક સૂત્રમા અન્વયાર્થ, સુત્રા માવાય પરિમલ (મુગધિની સરન) ને પ્રતોનરીના ઉનામ રાખે છે અજ્ઞાન ને આમ- લીહા તે માટે અને જેન દશનના નાવિષ્ણુ જિજ્ઞાસુ ન જેનેતર નાના મેટા બન વારસીએ માટે તે વિભાવે છે આ પ્રકારના અભ્યાસની સરળતા માં- ખ બને ૨ પુના પર લવવામાં આવેલ છે તે અમારા- આ પ્રકાશનમાં શ્રી જિનેશ્વર ભગવતની આના વિરુધ જે કામતિમાઘ Sાથી નાખતા છે , દાચ તે અમે તે બદલ ચતુર્વિધ કી સઘ પાત્ર મા છે . બિછામિ દુક પૃના 11~- સધ સેવક બી એન મોદી માન મની-શ્રી જેન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ

·.
થી ખેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમ
1
-
જેના દર્શનનું
શામીય
જ્ઞાન મેળવવા
અમારી
પરીક્ષાઓ
यति
જિક અસુરનો
અપને
અખિલ ભારતીય જૈન સમાજની એક જ
સત્તમ શિક્ષણ સંસ્થા
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિવાપી [પૂનાની
પ્રથમ
પ્રારંભિક પરીક્ષાનો શિક્ષણકમ
વિભાગ પહેલો
શ્રી નવકારમાંથી સસારવા સૂવ સુધી સૂતા પૂ
૧ શ્રી નવકારમંત્ર (પંચમ ગલસૂત્રો
અન્વયા
નમસ્કાર અરિહ તાણ-ચાર ધાતી ફ જેઓએ 4-
કરે છે તેવા થી અતિ ભાતને સિાબ-આઠ કરોજેઓ
ક્ષય છે, તેવા સિદ્ધ ભગવાને આયરિયાણ-છ મુખે બિy
જમીન ચમહાગને ઉઝાયાપ્ત-પચ્ચીસ ગુને મિશજમ
ઉપદ્માવજી મહારાજેને એમનુષ્યમાં (અને તેને ધિ
નક
ના * * *

·અ ,
- -
ક
-
શ્રી જન તરસાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
= વિચનાર સબસપાસ સાપુમાર અને મા પીજી મહાગનેને
એ-આ પચ-પાચિ નમુક્ત-માર સ -મર્વ પાપ-પાપ
પનારણે-નાગ ના માલાણ-મનામાં અને સરિ-
સમાં ૫મ-ડ્રન હાઈ-છે મગન-મગજ
સૂત્રાર્થ
નમે અહિતા-વાર ઘાતી કર્મોના પાશ કર્યો છે, તેવા
અહિત ભગવતેને નમસ્કાર થાઓ-કરુ છું
ના સિદ્ધાળ-આઠ મેંને ય છે અને મેં પિ છે,
તેવા વિદ્ધ ભગવતોને નમસ્કાર થાઓ
નમે આયરિયાણ-આચાર્ય મહા જેને નમનાર થાઓ
નમે હવઝાયાણા-ઉપાધ્યાયજી મહારાજને નમસ્કાર થાઓ
નમે એ સ નાગુ-અઢી દ્વીપરૂપ મનુષ્યલોકમાં વિચારતા
સર્વ સાધુ મહારાજને નમસ્કાર થાઓ
એસો પંચ નમુક્કા-એ ઉપર જણાવેલા પાચે ૫ મેષ્ટિઓને
કરે નમસ્મર
સ વપાવપણાસો-સર્વ પાપાને નાશ કરનાર છે
માગવાણ ચ સચિ-અને સર્વ લોષ્કિ તથા લેકર મગલે
પઢમ હવા મગર--પહેલું મગજ છે
ભાવાર્થ- સૂત્રમા પાચ પરમેષ્ટિને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે
અને તેમના બેકન પર કરેલા ભાવના નમસકાથી સર્વ વિઘો ર થાય
છે અને ભવિષ્ય મઅવમય બને છે તેથી તેનુ બી 4 નામ પથમ ગત મહા
યુતઋધ એમ પણું કહેવાય છે આ નવમત્રને શ્રી નમસ્કાર મહામક
પણ કહેવાય છે. આ માત્ર ૧૮ ને સાર ગણાય છેઆ માત્ર શાશ્વત છે
એટલે તે અનાદિ છે તેના બનાવનાર કોઈ નથી જે તીર્થંકર ભગવાન થાય,

·- - પ્રાણિ પીને શિક્ષણમાં ૩ ને તેને પ્રકાશમાં લાવવાનું જ માત્ર બમ ફરે છે વાચક છે કે તે આ મત્રમાં એક મુખ્ય વસ્તુને છે છે કે અતિ કાદ ઈ વનિનું નામ નથી અરિ એટલે ગગ ને રિપી અનરના શત્રુ તેને હવે તે વગન અશ્વિન ગણાય. ભમત્રમાં ભગવાનનું જ ત્યા નામ ન આવતુ હોય ત્યાં ના વાય ? ઉપ થાય મહારાજનું પણ નામ કમી આવ? આનું નામ ગુગપૂજા કહેવાય છે પાચ પટિના નમસ્કાગ્ના આ બે ળ કુહા છે ઓવરથી જેમ રગ દુર થાય ને પુષ્ટિ મળે તેમ (2) પાપનો ક્ષય અને () ભાવિંમા ભગવ ી પ્રાપ્તિ થાય કે ભૂતાવના પાપ વિનાને હરે નું ભવિષ્ય ઉજળું અને આ નવકા મ - અ રિને બને સપૂર્ણ ગણાય છે તેને જપ પર આભને હકુકમને પાવન કરન બને છે તે નવ લાખ નવકારનો જપ કે કર તેને નારકમાં જવાનું બનતું નથી નવકારમંત્રની પરિમલ [અખિન ભારતની એક જ સર્વોત્તમ શિસગ્યા શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂનાની પરીક્ષાઓમાં પ્રશ્નપત્રોના જવાબમાં પરીક્ષા આપનાર નાની ઉમરના વિદ્યાર્થીઓએ કે વિદ્યાર્થિનીઓએ લવ સુદર વાકો “ગુલાબ બાવ માસિકમાં પ્રગટ થતા પરીક્ષાની પરિમલ નામક વિભાગમાં જે અને સાથે સબંધ હોય તે તે અહીં અભ્યાસીઓ નાનપ્રાપ્તિ થાય તે માટે રજૂ કરાય છે ] –સંપાદક સમિતિ * જે નવ દેહ નવકાર વિધિ સતિ ગણે તે નળ સવમા માણે જાય છે * શાશ્વત નવકારમન શાતા આત્માને યુદ્ધ કરે છે અને આપના દુ બનો નાશ કરે છે એ જ એનું મોત સૂચવે છે * વિઘર મહામત્રને પ્રભાવ જેમને જોવો તેઓએ 8 મહિ સુધી નિરતર ત્રિપા તેની માળા ગણવી તેવી અમારી બામણ * તો જેમ હાથ હલાવતા જાય ને પાગી હડાવી માર્ગ કાપ આગળ વધતે જ, તેમ નવકારમન જાપ કર—રિ પુગ ·અ - w * ન ૪ શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી-પૂના પાપોનો નાશ કરવા સાધે આવતા વિદ્યાને દૂર કરીને આરાધ રામા આગળ વધે છે તેનું રાજ મરણ થતુ હોવાથી રિટા ભવનમુનને પણ તરી 11 તેમાં નવાઈ ની * સમસ્કાર મહામ રમા ને ઓ ! વિશાળભા ખબર તેની ભ થતા સૂચવે છે તેનું ભેગુ કરતા આત્મામાં શામેરોમ વેતન્ય પ્રગટે છે અને સ્વશ્વરૂપનું પૂર્ણ 1 કાવે છે કે આ શહે શિમાં ને અસર અક્ષરમાં વાત્સત્યભાવના ભરી છે * ધર્મનું મૂળ વિવે છે, તે સમજી હકાય તેમ છે કારણ કે થી પૂર્વના સારરૂપ નવાર મન છે પહે છે જ સનમાં નમસ્કાર કરી નમવા1 શિખવાડવામાં આવે છે * ૧૦૮ માળાના મણકા ગીએ અને પાચ પરમેષ્ટિને નમસ્કાર જે કરીએ, તેમા એ આ 8 ભાવ મમાએ છે કે તે પાચેના આપણું સાંપડે અથવા આપણામા આવે નવકારમ માં અદ્વપમાં થયેના પ્રત મા છે અને થના એ તેણે કાળના સર્વ ન કર ભગવે તે આચાર મહારાજ પાછા યજી મહારાજે અને રાધુ મહારાજોના કાણુ લે છે તેથી જ તે મને બહુ જ ચમશ્કિ ઓ પ્રભાવિક છે * નવા વર્ષની મુબારકબાદી જે અપાય છે તે તે પરિચિત અને જ મિતા છેતે જ અપાવે છે પરતુ અજાગ્યા કે અપરિચિત કે જેને કદી પણ નહીં જોયા હોય, મહામુનિપ્રવરને “નમે એ સવ્વસાહૂઝ” એ પરથી બધા એ મહાતવાળા હેવાથી અદ્વીપરૂપ મનુષ્યલોકમાં કર્મભૂમિના નિચા સર્વે મુનિ જેન નમાર કરીએ છીએ તેથી જ જેન શાસને વિશાળ ૬ ભાવ ટને બધે છે તે જણાઈ આવે છે તેવા પણું છે

·પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ
૫
* ૪ પૂર્વોનો સાર નવકાશ્મહામત્ર છે એને સાદે અર્થ એ છે કે
એક બાજુ ૪૫ આગમાને જાણકાર પુરો આગમોના તાવમથ થી
ક પણ માને છે, બીજી બાજુ સામા અનાન માણસ નવકાર
મન + ણીને કાબુ સાધી શકે છે આગ સાધુ મહારાજ જ
વાગી શકે તે સિવાયની શ્રાવક શ્રાવિકા આલમ માટે નવકાર એક
પમ આધાર છે
* નમસ્કાર મહામત્ર મઈ મામુની વસ્તુ નથી તેમાં વ્યક્તિપૂજાને
મા ! ! આપતા ગુણપૂજાને મહત્વ અપાયું છે તે સિદ્ધ કરી બતાવે
છે કે તેમાં સચિતતા નથી, પણ વિશ્વવ્યાપક લતાના
વાડા દર્શન થાય છે
મસ્કાર મહામ તેનો પ્રભાવ કેવો છે તે પૂર પતિપ્રવર શ્રીમદ્
વીરવિજયજી મહારાજે નમસ્કારમનનુ સુદર અને સરળ ભાલાવામા
મને સમજાય તે હેતુથી એક પદ બનાયુ છે તે નીચે આપીએ છીએ
સમર મન ભના પર એ છે ચૌ પૂવને માર
એ છે મહિમા નદિ પાર એ અર્થ અનત ઉપર સમરો 1
દુખમાં સમરો સુ બમ સમ સમ દિવસ ને ગત
જવના સમરે મરતા સમ સમરે સો સાત
સમર૦ ૨
જોગી સમરે ભગી સમારે સમરે જ 2 ક
દેવો સમરે, જાનવ સમરે, સમરે સૌ નિ શક સમe ૩
અડસઠ અક્ષર એના , અડસઠ તીથ્ય સાર
આઠ સપદા તે પ્રમાણે અસિદ્ધિ દાતાર સમર ૪
નવપ એના નવનિધિ આપે ભવોભવના દુખ કાપે
વીર વચનથી હ રે વ્યાપે પરમાતમ ૫ આપે સમાઇ ૫
}

·-
* * *
- - ક ખ - w
.
==
જ
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાને વિદ્યાપીઠ-પૂના
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્ર-નવને શા માટે મહામ કહેવાય ?
ઉત્તર–જેન સિદ્ધાતમાના અનેક મિત્રો આ મ મ દેન
છે, તેમાં ૧૪ પૂને માર છે શુદ્ધ ભાવથી નામ મનનું
સ્પષ્ણુ કરનાર મા ભવસમુદ્રને સહેજ તરી વય છે તેની
તેને મહામ ન કહેવાય છે
પ્રશ્ન-નક રમઝમ કેનું વર્ણન કરાય છે?
ઉત્ત--આ મંત્રમાં અતિ પવિત્ર પાચ પરમેષ્ટિઓને વધી
તેઓને નમસ્કાર કરવામાં આવેલ છે
પ્રશ્ન-૫ ચપરમેષ્ટિ એટલે શું? તેના નામ કહે
ઉત્તર–પરમેષ્ટિ એટલે ઊંચામાં ઊંચા સ્થાનને પામવા માન
આત્માએ, તે પાચ આ પ્રમાણે છે (૧) આ હન
(૨) સિદ્ધ (૩) આચાર્ય (૪) ઉપાધ્યાય (૫) સાધુ
પ્રશ્ન કન્નવકારમંત્ર કરાર ગણાય?
ઉત્તરભૂતા, બેસતા, ઉઠતા, જે સમરે અરિહત,
દુખીઆના દુખ ભાગશે, લહેશે સુખ અનત
નવકાર માત્ર તે ૧૪ પૂર્વેને સાર છે, ૧૪ પૂર્વધર
મહામુનિઓ પણ અશાતા વેનીયના ઉદય વખતે ભણેલા
પૂર્વોને પણ જ્યારે ભૂલી જાય, ત્યારે છેવટે નવકાર જ
તેમને શરણભૂત છે ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથ સ્વામીજીએ
બળતા નાગને કુમારાવસ્થામાં નવમરમ ન ભળાવ્યો,
તેથી તે નવકારમંત્ર કાનમાં પડવા માત્રથી તે સર્ષ ધન્દ્ર
થયા આ મહામ અને પ્રભાવ અજબ અને અનતજ છે

·*
- - -
પ્રાભિક પરીક્ષાને શિક્ષણકમ
૭
પ્રશ્ન પ-આ નવકાને શ્રી સિદ્ધચક્ર ચત્ર સાથે શે મ બધ છે?
ઉત્તર–પાચ પેમેષ્ટિમા બે દેવ છે, ને છેવા ત્રણ ગુપદે
શોભનાર છે આમ દેવ ને ગુરુ એમ બે આવવાથી ધર્મ
પણ આવી જાય છે દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર ને તપ એમ
ધર્મના ચાર પદ આવવાથી આ નવપદ શ્રી સિદ્ધચક્રનું
જ મહત્વ બતાવે છે દેવ અને ગુરુ એ દર્શન, જ્ઞાન,
ચારિત્ર ને તપના નિવારુપ છે એટલે શ્રી સિદ્ધચક્ર
નવપદમથ જ છે આનો ને ચેત્ર મહિનાની શાશ્વતી
ઓળીઓમાં આ નવપદનું જ આરાધના થાય છે એટલે
અવાર રીતે આ નવકારનુ જ તે આરાધન છે એમ
એક અપભાએ કહી શકાય એમ માત્રને અને યત્રને
સુમેળ સધાય છે
*
શ્રી પંચિંદિય (સ્થાપના) સુત્ર
અન્વયાર્થ
પવિદિય-પાચ દો સર -કાબૂમાં રાખનાર તહ-તથા
નવનિહ-નવ પ્રખર ીિ બભચેર-કચવતની ગુત્તિવ-ગુપ્તિ
(વાડ)ને ધારણ કન્નાર ચવિહ-ચાર પ્રકાના કસાય કષાયથી
યુ-મૂઠાના ઇ-એ પ્રમાણે અઠ્ઠારસ-અ ગુહિંગુ વડે
સજી--સતિ પચ-પાચ મ વય-મહા પ્રતિસાઓથી જુત્તો-
યુકત પચ વિહાયાપાય પ્રપના આચારને પાવણ–પાળવાને
સમસમર્થ પચ સમિએ-પાચ પ્રકારની સમિતિ પાળવામાં
ઉદ્યમશીન, તિગુત્ત-ત્રણ મિનેગુપ્તિ, વચનગુપ્તિ ને કાળુસિં) ગુપ્તિવાળા
છતીસ-કોશ ગુણ-ગુગેવાળા ગુર-ગુરુ મજ8–મારા
૨

·* *
--
અ »
1
શ્રી જૈન તરજ્ઞાન વિધાપીઠ-પૂના
૮
સૂત્રાર્થ
પચય મેવો(૫) પાચ ઈદ્રિયે ! વિમાને નાકના
તહ નવિહ બ ભસ્મૃતિ -(૯) તથા નવ પ્રકા ના શિયળ
વ્રતની વાડને) બ્રહ્મચર્યની ગુણિને ધાણ ૩ ના -
ચવિહ સાયમો-(૪) કોધ, માન, માયા અને લેભ એ ચાર
પ્રકારના કષાથી મુક્ત
ય અારસ ગુહ રાજુ-એ અઢાર ગુોએ કરી સહિત (૧)
પચ મહબયજુન(૫)પાચ મહાવ્રતાથી યુક્ત
પચ વિહાલાર પારસમ-(૫)જ્ઞાનાચાર, દર્શનાચાર, શાત્રા
ચાર, તપાચારને વીચાર એ પાયે પ્રકારના આચારેને પાવન
કરવામાં સમર્થ, એટલે કે પુરુસાર્થવાન શનિશાલી
પચ સમિએ તિ ગુત્ત-(૫+૩) પાચ સમિતિઓથી યુન અને
ત્રણ મુસિએથી મન, વચન ને કાયાને પવના
છત્તીસ ગુ ગુરુ મજઝ-ઉપર વર્ણવે છગીશ ગુણોવાળા મારા
ગુરુ મહારાજ છે તેની
સ્થાપના કરુ છુ (૨)
ભાવાર્થ –આ સુત્રમાં બાવાવ મહામના છની ગુણ ગાવ્યા છે.
આચાર્ય મહારા કે ગુરુ મહારાજ હાજર ન હોય તે તે ગુણોની સ્થાપના કરીને
માપનાવાર્યરની સામે ન ગુરુ મહારાજ પિતે સમુખ જ બેઠા છે તેમ
ધારણ કરીને સામાયિકઆદિ ધાર્મિક ક્રિયાઓ કરી શકાય છેગુરુ મહારાજના સ્થાને
પુસ્તક વાગ્યાની સાપ અથવા સમ્યગ શન, જ્ઞાન ચારિત્રના મહ પણ
ઉપકરણ વગેરેને ઊંચા સ્થાને મને નવડા ને વિદિય સૂર બેની સ્થાપના
થાય સ્થાપવામાં આવે છે તેની સામે પ ક્રિયા કરવાથી ક્રિયા શુદ્ધ થઈ શકે
છે તેથી આ સંવત બીજુ નામ સ્થાપના સૂત્ર પણ કહેવાય છે

·પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ
ક
*
પરિમલ
* આ છે મનને કબૂમાં લાવવા ? સાધનભૂત પાંચ સમિતિઓ
અને ત્રણ ગુણિઓ, શરીરની અંદર રહેના આત્મા પર સતત્ ચોકી
પહેરે ભરે છે જે ગુમડાગજ છે આચારમાં તે ન હોત તો
તેમને પૂરત ભ તેનાથી જ તેઓ વિદ્ધ અને પવિત્ર
દવના બને છે
* ગુમહારાજના હૃદયમાં રહેલી શુભ લાગણીઓ સમિતિ ગુપ્તિના
પાલનમાં સાક્ષાત્ દેખાઈ આવે છે કે મન વચન અને કાયા
ઉપને તેઓને કેટ કાબ છે
* સમ્યગ ઉપરોગપૂર્વક જે પ્રવૃતિ કરાવે તેનું નામ સમિતિ એ તેને
દે અર્થ છે તેમ જ ચચત મન વચન કે કાયાને સ્થિર કવ્વા
ઉપાય એ ગુતિને અર્થ છે
* દુનિયામાં આજે જેમ જી જી રે માટે જુદી જુદી સમિતિઓ
સ્થાપી વ્યવસ્થાત ત્ર ચડાવાય છે તેમ માત્માનું સી, વવસ્થા
તત્ર ચલાવવા માટે કેવળજ્ઞાની બી પીતરાગ ભગવતેએ પાચ
સમિતિઓ અને ગુપ્તિઓને યોજી છે એમ અપેક્ષાઓ કહી શકાયું
* બીજાને દુખ ઉત્પત થઈ જાય તે કટુતા આપણા સ્વાર્થી મુખમાં
મેટે ભાગે હોય છે. એટ૨ વયનની મધુરતા માટે વીતરાય
બગવતે ભાષાસમિતિ રાખવા કુમાયુ છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન-પચિંદિય સુવ શા માટે છે? તેમાં શું આવે છે?
ઉત્ત-સામાયિક લેતા સ્થાપના સ્થાપના માટે તેનવકારમાની
- -

·w *** * * * * ૧૦ શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિધાપીઠ-પૂના પછી બોલાય છે તેમાં પ્રાચાર્ય મગજના ૩૦ ગુણ વર્ણવેલા છે પ્રશ્ન -આચાર્ય મહારાજના ૩ ગુગે ગણાવે ઉત્તર–૫ ઈદ્રિના વિનાને કિનારે ૯ શિયળવ્રતની વાને સાચવનાર ૪ કષાને જીતનાર ૫ માત્રને ધારણ કઝાર ૫ મહાન આચારાને પાલનાર ૫ સમિતિ અને ૩ ગુણિને પાવન કુલ ૩૬ આવા ૩૬ ગુણે જેમા હોય તે આચાર્યપદને દીપાવે છે આ ગુણના કારણે તે ભાવાચાર્યું કહેવાય છે પ્રશ્ન-પાચ ઈદ્રિનુ કામ વ્યવઝીક ભાવામા સમજાવે ઉત્તર–(૧) સ્પર્શે દ્રિય-ચામડી પ પ ખવાનુ કામ કરે છે (૨) સને દ્રિય વાદ ચાખવાનું કામ કરે છે (૩), ધ્રાણેદ્રિય ધ ઓળખવાનું કામ કરે છે (૪) નનેન્દ્રિય જોવાનું કામ કરે છે (૫) શ્રેત્રે દ્રિય અથવા કઈ દ્રિય સાભળવાનુ કામ કરે છે પ્રશ્ન:-પાચ મહાનુ સ્વરૂપ સમજાવો દત્તર-(૧) પ્રાણાતિપાવિ મણ-જીવહિંસા ન કરવી તે (૨) મૃષાવાદમણ-૭ નવવું તે (૩) અદત્તાદાન- વિરમણ-ચારી ન કરવી તે (૪) મયુનવિરમણ- બ્રહ્મચર્ય પાળવું તે (૫) પરિગ્રવિરમણ-ધન ધાન્યાદિને સગડ ન કર તે સૂક્ષ્મ જીવવાનું પાલન અને કચન કામિનીને ત્યાગ એ આ માત્રામાં મુખ્ય છે તે આજની દુનિયા માટે બહુ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે દુનિયા તે સ્ત્રી અને ધનની પાછળ ગાડી છે દુનિયા ૧ 1

·* *
w
પ્રારંભિ- પરીકને શિમલકમ
અર્થકામની પૂજારી છેમાટે તેને ત્યાગ અત્યંત
મહત્વને છે
પ્રશ્ન-પાચ સમિતિઓના નામે તથા તેની સમજણ આપે
ઉત્ત–(૧) ઈર્ષા સમિતિ-~ાવતા ચાલતા રસ્તામાં જોઈને ચાલવું
(૨) ભાષાસમિતિબેતવામા સંયમ રાખી યોગ્ય ને
જરૂરી જ બોલવુ
(૩) એષણ સમિતિ–આe/- પાણી કે જરૂરી ચી
દેષરહિત મેળવવી મુનિરાજ ગોચરી પાણીમાં દોષ
ન લાગે તેની કાળજી રાખે તે
(૪) આદાનભ મતનિકખેવા સમિતિન્યા પ્રમુખ
ઉપગી ચને લેતા ભૂખ્યા પ્રમાણે કરવી
તે (સામભાળ અખમી )
(૫) પારિકા પનિકા મમિતિ-ડબ્લે, માનુ (ઝાડે, પેશાબ)
વિગેરે નકામી એ ફેકવામાં આવયતના પાળવી તે.
પ્રશ્ન ૬-ત્રણ ગુપ્તિઓના નામ તથા સમજણ આપે
ઉત્ત—(૧) મનગુણિમનના અશુભ વિચાર પર કાબૂ રાખવે
(૨) વચનગુપ્તિબેવવા પર કાબૂ રાખો
(૩) કાયણિ-કાર્યપ્રસંગે શરીરનું વનરાવન કષ્ના
પ્રમાર્જનાપૂર્વક ઉઠવુ બેસવું જવુ આવવું તે
પ્રશ૭-સ્થાપના સ્થાપતી વખતે હાથ કેમ ઊંધે ખાતે હશે ?
ઉત્તર–કઈ વસ્તુનું આપણુ કરતા કે કંઈ વસ્તુ કેઈને આપતા
આ રીતે હાથ રખાય છે તેમ અગુણેની સ્થાપના
તથા ગુણેનું આપણું કરવાનું છે, કે આવા ગુણે હિંયા

·* શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી-ના તેને હુ ગુરુ માનીશ તેવા પવિત્ર ગુની સાક્ષીમાં આ ક્રિયા કરું છું તે કારણથી બે હાથ રખાય છે * ક ૩ શ્રી ખમાસમણ (પ્રણિપાત)સત્ર અન્વયાર્થ ઈઅભિવું હું ખમારામણી– ક્ષમા માગુ તપાસ : ચંદિ-વાંટવાને જાવાણિજજાએ તિ અનુસાર, નિશીહિઆએ- પાપવાળા બાપાને ત્યાગ કરીને મએસ-મસ્તાવ! મિ-વાં છે સૂત્રાર્થ ઇચ્છામિ ખમાસમણે વરિલેશમાધ્યમ) તપસ્વી' હું વાદવાને જાણિજજાએ નિસીઆએ-શક્તિ અનુસાર પાપ વ્યાપાને ત્યાગ કરીને. ભણ વાભિ-મસ્તકવડે વાદુ ભાવાર્થ-બે નીચણ, બે હાથ અને મસ્તક એ ૧૫ પાયે અત્રના પ્રભામથી નમન થાય તેને ખમાસમણ કહેવાય છે અને તેનું બીજુ નામ “ વાગ પ્રJિપાત” સુત્ર ૫ કહેવાય છે પરિમલ * દેવને કે ગુરુમહાગજને વદન ઉગ્યા માથુ નમાવા છે, તે નમ્રતા અને વિનય ગુણને અનાવનાર છે

·પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણમ
૧૩
* જેમ સલામ કરવાનો રિવાજ છે. તથા આદશની જેમ હાથ
જોડીને પ્રીતિ બતાવવાની જે પ્રણાવિક છે તેમ શાસ્ત્રીય પદ્ધતિ
ચાગ પ્રણિપાત’ની છે તેમાં વળી આ સોના ચારણપૂર્વક
નમવું જોઈએ તેમ આ સૂર શિખવાડે છે
ઝ મેટા માણસની આ મુખ બનવું છે, કે શિકસમાજ સભ્યો
આગળ કાઈ નતુ હેય તે તે વખતે ઘણુઓ પૂજે છે, ને
કરે છે કારણ કે તે બધાની આગળ તે મા, અજ્ઞાન છે તે
અઝાન તેને કપાવે છે તેવી જ તે દેવાદન કે ગુરુવન કરનારના
કર્મો પૂજે છે તેનાથી ઘા કર્મો નાશ થાય તેમાં નવાઈ નથી
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ચા-ખમાસમણુસૂત્રનું બીજુ નામ શું છે? તેને ઉપગ જણાવે
ઉત્તઅમાસમણ ને “પ્રણિપાત સુત્ર કહે છે આ સૂનથી
દેવગુરુને પ્રણામ કરાય છે દોષથી ભલા એવા પિતાને
આવા ગુણોનું ધામ મળવાથી હૃદય જડી જાય તેથી
શરીરનું ઉત્તમ અગ મસ્તક નમી પડે છે ગુણીને નમી
પડવાથી પિતાની છાશ પિતાને જણાઈ આવે છે
અને વાની અધિક ગુણ પન્નતા નજર સન્મુખ આવી
જાય છે આવા ગુણે મારામાં કયારે પેદા થાય તેવી
ઝખના પણ થાય છે
પ્રશ્નાર-પ્રણામ કેવી રીતે થઈ શકે? તેનું નામ શું ?
ઉત્તર—બે હાથ જોડી, બે ઢીંચણ જમીન પર લગાડી અને માથું
ભૂમિએ લગાડવાપૂર્વક નમાવી પ્રણામ કરાય, તેને
“પચાગ પ્રણિપાત કહેવાય છે આ નમારની પહેલા

·શ્રી જેન તનજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
ઘરના કે સસારના બીજા સર્વ પાપવ્યાપારને ત્યાગ
'નિશીહિ' શબ્દથી કરવામાં આવે છે બીજા વ્યાપારાને
ભૂલી જવાય તે જ પ્રણામમા ભાવશુદ્ધિ આવી શકે
એ કારણથી મદિર કે ઉપાયે દેવ કે ગુરુની પાસે જતા
નિમીકિ કહેવાનો રિવાજ ને વિધિ છે
૪. ઈછાર અથવા ખમાસમાગુ સૂત્ર
(સુગુરને સુખશાતાપુરા)
અન્વયાર્થ
ઇચ્છાર-હું ઇચ્છું છું સુહુરા–સુખે ગરિ અથવા સુદસિ-
સુખે દિવસે સુખ-સુએ તપમા શારીનિરાધાધ-શરીર રોગ
રહિતપણે સુખ જમ જાના-સુખે સયમયાત્રામાં નિવહ છાજી-
વતા હાજી સ્વામી- પૂબ શાતા છે –સુખશાતા છે?
ભાજપા-આહાર પાણી લાભદ-વહેવા પધારી અમારા આંગણ
પાવનકનોજી
સૂત્રાર્થ
ઈચ્છધર મુહરાઈ, સુહસિ-હે ગુરુમહારાજ! હુ જાણવાને
ઈચ્છું છું કે આપે સુખે રાત્રિ પસાર કરી? દિવસને વિષે
સુખશાતા હતી?
સુખ તપ, શરીર નિરાબાપ-તપમાં સુખ વર્તે છે? શરીર રોગ
રહિતપણે વર્તે છે?

·પ્રારંભિક પરીક્ષાના શિક્ષણામ
સુખસજમ જાના નિરહે છે જીન્સયમરૂપી યાત્રામાં સુખ
પૂર્વક પ્રવર્તે છે જી
સ્વામી શતા છે જી–હે પૂજ્ય! આપને શાતા છે? (એટલે કે
કાઈ અશાના જેવું તે નથી ને? અશાતા કે પીડાનું કોઈ કારણુ
હેય તે તે દૂર કરવા હું પ્રયત્ન કરી શકુ
ભાતપાણીને લાભદેજી-આહાર પાડી વિગેરે કેઈપણ ચીજને,
ખપ હેય તે વહેરવા પધારશે, કે જેથી હું કૃતાર્થ
થાઉં, ને મને લાભ મળે.
ભાવાવ –ગુરુવંદન કરવા ના સુધી મહાને સુખ
પુછાય છે
પરિમલ
* મુમતાજો વદન કવ્વાની વિધિ એ સૂચવે છે કે ગુમવાગજ
પગ્ય છે, માટે જ તેમના ઉત્તમ ગુનુ એ પ્રતિક સચવવા
બહુમાન ને વિનાનું આકર્ષણ થાય છે એટને તેઓની આજ્ઞા
માથે ચડાવાય છે
* વીતરાગ ભગવતની આજ્ઞા પૂપણે તે ગુરુમહારાજે જ પાળી,
શકે છે આપણે અશ માન પણ પાળી શક્તા નથી, માટે જ
આપણા કરતાં તેઓ પૂજ્ય ગણાય છે
* જેમ શિક્ષક વિના નિશાળ ચાલી શકતી નથી, તેમ ગામેગામ
વિચરતા ગુસ્મહારાજેનું અસ્તિત્વ ન હોય તે, ધર્મ પથ ચાતી
શકે નહીં ઉપશ ાણ આપી શકે? ત્યાગ ગુરુમહારાજે કારણ કે
કચન કામિનીના ત્યાગી હોવાથી તેમના ઉપદેશથી સચોટ અસર થાય છે
* ગુરુમનાગજના વચન પર એટલે માટે જે વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ
કે તેઓએ આખી જિંદગી જ નહિ બોલવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી છે

·અને ના જન્મ
- નાના:
જેમ જ
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
એટલે તેઓ આપણને જ ઉપદેશ આપે છે તે વીતરાગી વ
જ્ઞાની ભગવતે જે કર્યું છે તે જ પ્રમાબે કહે છે
માનાનું મા
થતુ કલકરિપત ની શાખા નથી
જ કઈ સગાવહાલાને આપણે ક્યારે મળીએ છીએ ત્યારે ક્ષેમકુળ
પૂછીએ છીએ કે કે ઘરમાં બધાં ખુશી મજામાં છે ને તેમ
ગુમરાગજને દિવસમાં બે વાર દરેક આરાધકે સુખશાતા પૂરી
જોઈએ તે પૂછવા છે આપણી ફરજ છે કાબુ કે હવે તેમના
સગા તેમની સુખશાતા પૂછવા ક્યા રાજ આવવાના છે?
* શરીરને રોગ વૈદ્ય કે કટ કરે છે તથા ધાબી મેનાં કપડાને
મેવ કરી આપે છે, તેમ ગુરમહારાજ આપણામાં રહેવા દો
અને વિકારને છ કરે છે
* વિમાનમાં જેમ પાયરેટ હોય છે તેમ ધર્મના માર્ગે આપણને
દિરના ગરમહારાજે છે. પાયરેટ શિક્ષિત હેપ છે તેમ ગીતા
ગુસ્મહારાજ જિનની આનાના બણ હેય છે રિક્ષણ લીધા વિના
કોઈ પાપલેટ વિમાન ઉડાડે તે નુકશાન પહોચાડે તેમ ધર્મ
ચલાવનાર ગુરએ ગુનું વિના છે કે જ્ઞાન વિનાના હોય તો શું થાય ?
* વિમાનને ચનાવનાર જેમ સારા પાવોટ મળે, તેમ (ષ્ટિન
પિ તેવા મુર ને ને મને 1) સન્માર્ગ બતાવનાર સામે કરને
સુરેગ થાય તે વિમાનની સફર નિર્વિન જેમ પાર પડે તેમ
આપણા ભવને પણ બેડે પાર થઈ જાય
કે વિમાનમાં જેમ હાઈડ્રોજન વાયુ ભગ્યામાં આવે છે, તેમ ધમાં
આત્માઓમાં ઉત્તમ જાવનારૂપી વાયુ ગુમહારાજ ભરે તે જ
જિંદગી સુધારી શકાય

·૭
પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન-“ઈન્કાર સૂત્ર શા ઉપયોગમા આવે છે?
ઉત્ત—ગુરુમહારાજેને સુખશાતા પૂછવા આ સૂત્ર ઉચ્ચારાય છે
અશાતા વેદનીયને ઉદય થ હો, અવવા સયમની
સાધના કરતા કે વિજ્ઞ દિવસને વિશે કે નત્રિને વિષે
આવ્યા છે, તે તેને શક્તિ અનુસાર દર કવા માટે આ
પૂછાય છે સુપાત્રદાનની તમતાથી ચગી પાણી માટે
વિનતિ કરાય છે
પ્રશ્ન-આઝાપાણી માટે જ શું આ આમ ણ છે?
ઉત્તર–આહારપાણીથી બીજી વસ્તુઓ જેવી કે વસ્ત્ર, પાન,
પછાત વિગેરે પણ સમજવા
પ્રશ્ન-દેવસી અને ઈ શબ્દ શું સૂચવે છે? તેને વાળ કટલે
કહેવાય?
ઉત્ત–દેવસી એટલે દિવસ સબ ધી બપોરના બાર વાગ્યાથી
રાત્રિના બાર વાગતા સુધી દિવસ સબધી પૃચ્છા થાય છે
ગઈ એટલે રાત્રિ સ ધી બત્રિના બાર વાગ્યાથી બપોરના
બાર વાગતા સુધી રાત્રિ સ બ ધી પૂછાય છે, આ બધા
રિવાજ છેદિવસમાં બે વાર શાતા પૂછવાની વિધિ છે
સંધ્યાના સમયે “બાપાને લાભ દેવાનું, કહેવાને
રિવાજ હેતે નથી

·ન --- ૧૮ શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના ૫ શ્રી ઈરિયાવહી (પ્રાયશ્ચિત) મૃત્ર અન્વયાર્થ છામા - 1 બે હી દિરાહુ-આના આપે ભગવન- તે પૂજય! ઈરિયાવદિય-મામાં ચાલતા લાવા પાપને પકિમમિ- પ્રતિક્રમે છે એટન કે પાપથી પાટે ૯ઠું છુ ઈચ્છ-આજ્ઞા પ્રમાણે છે ઈચ્છામિાછુ પડિકમિ-પ્રતિક્રમણ કરે ઈરિયાવહિ યાએ-મામા ચા તે વિહગાએ-વિગધના થવાથી ગમળ ગમ-જતા આવતા પાણીમ-પ્રાણી કે ઉપર પગ મૂકીને ચાપતાં બીયમ-બીજો પગ એ ચાપતા હરિયઝમણેલી ની વનતિ થાપના આંસા-ઝાળ સિંગ-કીડિયાર કોડીના દરો- રહેવાને સ્થાન પખગ-સેવા નિ ફુગ દગ-કાચુ પાણી મહી–મારી મક્કા-કાળીયા ! રસ તાણા-જાગા સ કમબે-પગથી ચાપત કે દબાવતા જે-જે મે-મે જીત્રા- વિહિયા- વિધા હાથ એગિરિયા-એક વિવાળા છ બેઈડિયા--બે છીપવાળા તે યાન ઈના, ચઢિયા-ચાર ઈવાળા પરિવા- પાંચ ઈપોવાળા અભિયા-લાતે માર્યો હેય વત્તિયા-ધૂળવડ રોકયા હોય સિયા-પ સાથે હાથ ઘાઓ-મેગા કર્યા હોય સઘક્રિયા પૂર્ણ કર્યો હોય પરિયાવિયા-કષ્ટ ઉપના હોય કિવામિના-ખેદ પમાડ્યાં હેય વિયા-બીવવા છે કે માસ પમાડ્યા હે માએ કણ -એક ટેકાણેથી બીજે ઠેકાણે કામિયા- ખસેડ્યા હે જીવિયાએ-જીવિતથી વરેવિયા-ચૂકવ્યા હોય તરસ-તે મિચ્છામિથ્યા થાઓ મિ-માર દુક્કડ-પાપ અથવા દુષ્કત

·~ ~ ~
- - -
જાન - - -
--- ---
તથા દીન દને, પાસ ની વાત : વીલ, ફુગ અને
કાપા પાકીને, માટીન, કાળી ની જાળને, પગથી
જેમ છાવિનદિયા-જે કઈ છનદી કવિ ધના કરી હોય
આદિવા, બેદિવા, બિયા, ચા,
પાયા-એક ઈદ્ર
તા-સ્પવિન,ખી ,નિ, વાયુ વનસ્પતિને
માલિક પરીક્ષાના શિખમ
સૂત્રાર્થ
છાત્ર સંદિસહુ ભગવન હે પૂજ્ય 'ઈ છ કરીને મન
આજ્ઞા અપિ, (કે જેથી હું એમશિગુમડા ને પૂછે છે )
વિાહિય પવિત્રમામિ–માર્ગમાં આવતા જઈ પપ લાગ્યું
હોય તેનાથી હુ પાડી તેને જવાનમાં મગજ
કહે કે “પડિકા')
કચ્છ-આપની આજ્ઞા પ્રમાણુ કે
કમ પરિમ- પપપળ નિવન ઈતુ હું
કરાવણિયાએ વિવા-જવા આવવન મા વિ.ધના
થવું હોય,
ગમગામ-જતા કે આવના
પાકમળ, બીયમ મિરે છેજેને પગની
બીજી કે.ઈને ૩પવાથી, ધ ન પ વાપવા તથા
લી તી વનસ્પતિ ગાપવાથી
આશા, રંગ-પગ મા-બામનાબા મકમળ ઝળ
ચ પવાથી કે દબાઈ જ
છે હદિયવાળા અને નદિયવાળા,

·*
છે ન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
જળે પિન, શમી, કીક વિગર ત્રણ ઇટિના-
બ, અના ન ઘપ્રિયવાળ, માકર, કીડી, મકાન
વિશે ચાર ઇંદ્રિયવાળા-પર્શ, સના, ઘાસ અને ચમુ એ
ચા- ઈદ્રિવાળા-વિંછી મગ, માખી, ડા, મછર, દt
વિગેરે પાચ ઈદ્રિવાળા સ્પર્શ, રસના, ઘાણ, ચબુ અને
દિયવાળા નારકી, તિર્યંચ મનુષ્યને દેવતા
અભિયા, નિયા લેશિયા-સામે આવતાને ખગ્યા હોય, ધૂળ
વડે ઢામ હોય, ભૂમિ સાથે ઘસ્યા હોય કે સન્યા શિય
રાઘાધા રઘહિયા–એક બીજાને ભેગા કર્યા હોય અથવા
મહામહે શરી- શરીર એકઠા કર્યા હોય, છેડા સ્પષ્ટવક
પીડા કરી હોય
પરિવાનિયા, નિમિયા, દરિયા-કઈ ક પરિતાપ ઉપજાવ્યા
હાય, થકાન મુડદાલ જેવા ર્યા હોય અથવા ખેદ પમાડ્યો
હોય, ઉપદ્રવ કર્યા કે ત્રાજ પમાડ્યો હોય
દાણાએ કામ કામિયા-એક જગ્યાથી બીજી જગ્યાએ મૂકયા
કે ખસેડયા હોય
વિઆને વરેડિયાવિતથી ચૂકવ્યા હોય
તરસ મિચ્છામિ દુક્કા-તે દુષ્કૃતથી લાગેલા મારા પાપ મિથ્યા
થાએ
ભાવાર્થ
આત્મશુદ્ધિ કરનારન પતે કરેલા પાપ દૂર કરવાની સૌથી પ્રથમ આપના
છે લા લા પાપની આ સુકમા ધમા-મારી માનવામાં આવી છે તેમ જ
મા થિી અને ક્યા દવાની વિધિના થઇ છે તેનું આ સૂત્રમાં વર્ણન
કરવામા આ ૩ છે તેમ
પાપથી લેવા આત્મા આ “વિયાવર
સૂત્ર થી શુદ્ધ થાય છે

·-
w
*
પ્રાભિક પરીક્ષાને શિક્ષણકમ
પરિમલ
* જૈન ના કે અહિંસા કેટની લડાખ રૂવાળ છે, તે
દરિયાવહી સત્રમાંથી મળી આવે છે બીન પાકા આત્માને
કેટલા પ્રકારથી ભારી શાય છે કે તેની મમ હિંસાથી પણ
નવા પાપ લાગે છે, તે પણ આ સૂત્રમાંથી આપણને જાણવાનું
* હિંસા માત્ર પચેદિય ની છે શકે છે તેવું માની લગન
આ ન પડકાર ફેંકે છે કે પચેદિક સિવાયની એકેતથી
ચઉદિત સુધીની હજી ઘણી મોટી દુનિયા છે તે પણ હિમાં
વા વાયક નથી જીવમાત્રને વસવાટ એ હથી પચે િસુધીને
છે તે પણ આ મૂરથી સિદ્ધ થાય છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન -“ઈરિયાવહી સૂત્ર શા માટે રચાયું છે તેનું બીજુ
નામ શું છે?
દત્તર–-જતા કે આવતા જમીન ઉપર હાલતાચાલતા આપણા
આત્માથી
જાણતા
કે અજાણતા જે કાઈ અપરાધ થએલ
હેય તેની ક્ષમા માગવા માટે આ સૂર સામાયિક આદિમા
બેલાય છે, તેને પ્રાયશ્ચિત સૂમ પણ કહેવાય છે બાલમુનિશ્રી
“અઈમુત્તાજીને આ સમ બોલતા બોલતા પાપનું પ્રથ
શ્ચિત કરવાની વિશુદ્ધ ભાવનાથી આચના કરતા કેવજ્ઞાન
પ્રાપ્ત થયું તું, તેથી જીવવિગધનાથી વિન, થએલા
આત્માને પવિત્ર કરવાનું આ મહાન સુત્ર છે

·* જ.
શ્રી જેન તરજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂ
પ્રશ્ન “તમ્સ મિચ્છામિ દુક્કડ અર્થ સમજાવો
ઉતમારુ તે પાપ ન થાઓ અથવા તે પાપની ૮ માં
માગુ છુ, એ તેને સાદે અર્થ થાય છે
પ્રશ્ન ૩-દરેક ક્રિયાઓમાં “ઈણ્યિાવહી સૂત્ર શા માટે પ્ર...
બોલાય છે
ઉત્તર–રાગીને પુષ્ટિનું ઔષધ આપવા પહેલા જેમ વવ પ્ર
રેચ આપે તેમ આ માની શુદ્ધિ ઈછનારને માટે પૂન
થએવા પાપની શુદ્ધિ કરવા ઈ િયાવહી પહે
બલવાનું વિધાન છે
*
૬ શ્રી તસ ઉત્તરી સૂત્ર
અન્વયાર્થ
તસતેની ઉત્તરી-ફરીથી શુદ્ધિ કરણુણ-કરવા માટે
ચિત્ત-પ્રાયશ્ચિત કરણ–ગ્યા માટે વિહી-વધારે શહિ કરe
કરણ-કવા માટે વિસાલી-આત્માને શત્રહિત કરણ-ક.
માટે પાવાણ-પાપ કમ્માણ-કમે નિશ્થાયઠ્ઠાએ-નિઘન એક
નાશ કગ્ય માટે હામિ- છું કાઉસ્સગ-કાઉસ્સગમાં
સૂત્રાર્થ
તરા cત્તરીકરણ-તે લાગેલા પાપની શુદ્ધિ કરવા માટે
(ઇરિયાવહી કર્યા છતા તેટલા માત્રથી શુદ્ધ ન થએ
આત્માની વિશેષ શુદ્ધિ કરવા માટે)

·*
=
..
*
પ્રાભિ- પરીક્ષા શિક્ષા ક્રમ
પાકિરણ-પ્રાયશ્ચિત્ત કરવા માટે
વિહોણ --આત્માની વિશેષ શુદ્ધિ કરવા માટે
વિમલ્લીશ-માથાશય, નિયાણુશલ્ય ને મિથ્યાત્વશચ એ
ત્રણ શોથી રહિત થવા માટે
પાવણ માબ-પાપ કર્મોને
નિશ્વાયબાએ–નાશ કરવા માટે
મિ બીસ્મગ-બસિગમાં રહું છું
ભાવાર્થ
પાપથી લેપાએ માત્મા ઇનિચાવટી શબ્દ તે થાય છે, તે ક્ના હજી
અશુદ્ધિ છે બાકી રહી હોય તેને વિશેષ પ્રકારે થઈ કરવાનું આ સૂત્રમાં
જવવામાં આવુ છે
પરિમલ
* આમાને શુદ્ધ કાના ઉપાયો આ સૂનમાં જે બતાવે છે તે
ઘણા જ મહાવભર્યા છે જેમ કે પ્રાયશ્ચિત લેવું જોઈએ. આત્મા
અશુદ્ધ છે તેને શુદ્ધ કગ્રા ની જરૂર છે જે જ્યાં સુધી
ત્યાં સુધી ક્રિયા પ્રાય નિષ્ફળ થાય તે માટે સૌથી પહેરે ત્રમ
શ ને ઓળખવા જોઈએ અને તેને દૂર કાના પ્રયતને થવા
જોઈએ
* કાઉન્સથી શુદ્ધિ થઈ શકે છે એટલે તે પ્રેમ કરે છે તેની વિધિ

·આ
ક -
- -
hy
--
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી પૂના
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન તસ્સ ઉત્તરીને પાઠ શા માટે બોલાય છે? શન્ય કયા
કયા છે?
ઉત્તર–ઈષિાવડી કશ્તા પણ પાપની વધુ શુદ્ધ કરવા તથા
આ માની પવિત્રતા વિશેષ પ્રકારે કરવા માટે આ સૂન
બેલાય છે માયા, નિયાણ ને મિથ્યાત્વ એ ખશ એ છે
પ્રશ્ન -શલ્ય એટલે શું?
ઉત્તર–શન્ય એટલે પગમાં કાંટો વાગે ને ખૂએ તથા પેટમાં ચૂક
આવે ને દુખે તેવું ય કહેવાય છેઆ ત્રણ કે તેમાથી
એક પણ શચ હોય ત્યા સુધી શુદ્ધિ શકય નથી, માટે
આત્માને શલ્ય સિત કરવાનું અહીં સૂચન કરવામાં
આવ્યું છે
પ્રશ્ન-૩માયા, નિયાણુને મિથ્યાત્વ એ ત્રણેય ના અર્થ
સમજાવે
ઉત્તર–(૧) નિખાલસતાના અભાવને કપટ કે છળપ્રપાન કરવા
તે માયા થ (૨) કરેલી ક્રિયાના બનાવમાં મિક્ષ
માગતા અમુક ઈષ્ટ સાસરિક માગ કરવા તે નિયા
શકય જેને નિયાણું કહેવામાં આવે છે (૩) કુદવ કુગુ
અને કુધર્મમાં શ્રદ્ધા રાખવી તે મિથ્યાવિશ લેવાની
ન હોય તે કુદેવ, પચ મહાવ્રતધારી ન હોય તે કુગુ,
તથા વિષય કષાયને પિલનાર ને જીવદયા વિના તે
કુધર્મ, એ ત્રણેય શબ્દની ટૂંકી વ્યાખ્યા ગણાય
*

·પ્રારંભિક પરીક્ષાનું શિક્ષણક્ષમ ૨૫ ૭ શ્રી શ્રી અન્નત્થ સૂત્ર અન્વયાર્થ અનાથ-આટના આગા સિવાવ) જે દેખ ગિસિએપ્સ – ઉમે શ્વાસ લેવાથી નિમસિએશ-નીચે પાસ મવાથી ખાશિ એણ-ઉધમ્મ કે ખામી આવવાથી છીણ - Iક આવવાથી જ ભાઈએ –મગાસું આવવાથી (કરી પાલી 4) એગ - એ.મા આવવાથી વાયનિસબ-વા થવાથી ભમલીએ-ચકરી આવવાથી પિત્તમુાએ-પિત્તના ઉછાળાના કારણે મા આવવાથી મુહૂમહિમ રીતે અગમચા-હિં-શરીર કાવવાથી ખેલ સહિક કે કફ ગળવાથી દિક્ટ્રિસ ચાર્િદષ્ટિ કવાયી એ માઝએડુિં -એ ઉપર જણાવેલા વિગેરે આગાર્દિન વિત કરેલી 'હટાટથી) આગાથી અભેગા-અભ(અતિ અમિત સ પૂર્ણ) અનિરહિઓ-વિગપ્યા વિના આગધે હુજ-હેજ * મે-મારે કાસ્સ-કાઉસ્સગ્ગ (બનની સાથે પ્રાધાને ઉત્સર્ગ એટલે ત્યાગ )” જોવ-વાં સુધી અરિહ તાગ -અહિત ભગતાણ -- ભગવ ને નમુક્કોણનમ કી થી ન પારેમિ-ન પાત્ર નામ- ત્યાં સુધી કાય-બયાને દેશન-એક જગ્યાએ માણ- ધાખ કવાપૂર્વક બાણ – વડ અપાણઆત્માને વિગિરામિ- મિગવું છું તમામ પ્રતિથિી બને ત્યાગ કરુ છુ ) સંત્રાર્થ અન્ન વિસસિએશ ની સસિએણ-આ (આગારો) સિવાય બીજી ઠેકાણે (બીજી કઈ પણ પ્રવૃત્તિથી કાત્મને ભગા થાય છે ) (૧) ઉચા શ્વાસ ખેચવાથી (૨) નીચે શ્વાસ મુખ્યાથી, શરીર હાલે તે પણ // 1. T" ને

·જો
અ
- - *
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિધાપીઠ-પૂની
ખાસિએ છીએણ જ ભાઈએગ –(૩) ઉધ એ આવવાથી, (૮
છીંક આવવાથી, (૫) બગાસુ આવવાથી
ઉણ વાયનિગગગ-(૬) ઓડકાર કે હેડકી આવવાથી (9)
ના છૂર થાળી
ભામલીએ પિત્તમુછાએ ૮) ચકરી આવવાથી (૯) પિત્તના
ઉછાળાના કારણે મૂર્છા આવવાથી કે ઉવટી (બકારી) થવાથી
સુમહિ અગસચાનેહિં અહિં ખેસ ચાલેહિ સુમ
"દિહિંસ ચારેહિ (૧૦) સૂકમ રીતે શરીર-જેમ કે આખના
પાપણ હારવાથી (૧૧) સૂક્ષમ રીતે ચૂક કે કફ ગળવાથી
(૧૨) સૂક્ષમ રીતે નજર ફેરવાથી
એવભાઈએહિં આગારેહિં-એ ઉપર જણાવેલા ૧૨ આગા
વિગેરે છેડીને હુ કાઉસ્સગ્ન કરું છું (વિગેરે શબ્દ
મર્પ, અગ્નિ જેવા ઉપદ્રવ જાણવા )
અભાગે અવિરહિએ મે કારસો-અખડિત અ
વિરાધના રહિત એટલે શુદ્ધ પરિપૂર્ણ ને આરાધનાવાળા મા
કાઉસ્સગ દેજો
જાવ અરિહ તાણ ભગવતા નમુબાણ ન પારેમિ-જ્યા સુધી
અહિત ભગવતેને નમસ્કાર કરીને ન પારુ, એટલે કાઉસ્સગ
પૂરો થતા “નમે અરિહ તાણ” બેલીને ન પારુ
તાવ કાર્ય હાથ મળેષ ઝાલોગ અપાર સિરામિ જ્યા સુધી
કાયાને એક જ સ્થાને સ્થિર રાખવા વડે, મોનપણે (મુખેથી
એક પણ શબ્દ ઉચ્ચાર્યા વિના અને શુભ ધ્યાનના વ્યાપાર
વડે (કેરા શૂન્ય બેસી રહીને નક્ક; મારા બાહ્ય આત્માને
(એટલે કે પિતાની કાયાની ચ ચલ વૃત્તિને) સિરાવું છું,
એટલે કે દરેક જાતની બહારની પ્રવૃત્તિથી મારા આત્માને

·w
રૂ
ન્ય
- - -
૭
પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ
રેકુ છુ અથવા મન, વચન ને કયાની ચલતા ડી
સ્થિર થાઉં છું
ભાવાર્થ
આ રાત્રમાં કાઉસ્સગ્ગન સમ્પમાં થતી કુસ્તી હાજતે (શારીરિક પર જ
પ્રવૃત્તિ)ની ટેનું વર્ણન કવ્વામા આવ્યુ છે આવી છટછાટને આગાર
કહેવાય છેસર્પ, અગ્નિ વિર ઉ૫ટના બી ને ચાર આગારા સારે કુબે
૧૬ મારે છે
પરિમલ
૪ મત ચિતે આત્મા સાથે વાત કવ્વાને સમય તે કાઉસ્સગ,
એમ તેને સીધે સાદે ને કે અર્થ કરીએ તે પેટે નથી
જ મન વચન ને કાયા એ ત્રણે પગે મનુષ્યના હમેશ ચાલુ જ
(ાવ છે ઉધમાં પણ તે ત્રણે કામ કરે છે તેને કેમ રોકવા તે
શિખવા માટે કાઉસ્સગ્ન નું વિધાન છે
* કાયા ઉપર કેટના મમત્વભાવ ફળ્યો છે તેનું માપ કરવા
કાઉન્સર્ગી છે માસિકની રજા વિના તેના ઘરમાં જવાતુ નથી,
તેમ અતિ ભગવતને નમસ્મર કર્યા વગર કાઉસ્સગ્ન કરી
શકાય નહિ
* ભગવાન શ્રી મહાવીર જેવા તીર્થ = ભ વ તે પણ ઘણું
લાબા વખત સુધી કાઉસ્સગ્ન કશ્તા હતા તે અનુકરણ
પણ આપણે વાર વાર કાઉસ્સગ્ન કેમ ! કશ્મા કઉમ્સ એક
જાતનું શારીરિક તપ છે

·-*~ *
૮
શ્ન જે તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી-પૂન
- - -
અને
જ શી અને એ મે ઘટાડવા કામ ઘર છે ! અરે ચચ
મન કાબુમાં લાવવા એમ ચિતે પા કી બાતમા એક
શકિતઓને સજીવન કરવા કાઉ સ ગ એ કલાત્તમ માસ છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
છે
પ્રશ્ન ૧-અ સ્થસૂત્ર શા માટે બોલાય છે?
cત્ત—કાન્સગ કરતા છક, બગાસુ, ઉધરસ કે ઓડકાર વિગે
અશષ્ય પધ્ધિારરૂપ દે શ થી થઈ જવાને સંભવ
તે, રોકી શકાય તેવા નથી તે માટેની છુટછાટેના આગ
તેમાં આપવામાં આવ્યા છે તેથી આ મૂત્ર ઘક્રિયા
કરતી વખતે બેવાય છે મા આગાર મૂન જે ન બે વાર
કે લવાનું વિધાન ન હોય, તે શારીરિક પૂર્ણ તાબ
વિનાના આજના મનુષ્યને મેટો કાઉસગ્ગ તો કર
સર્વ ગાય કે થાય જ નહીં તે
પ્રશ્ન --કાઉન્સ એટલે શું? એક નવકામ ના કાઉગમ
શો લાભ થાય ?
ઘર-કાઉન્સ એવે અમુક સમય માટે આત્મધ્યાનમાં -
કાયાને વસિ વિવી તે ૬૮ બક્ષને
મામ ની ૮ સપદાઓ છે અને ૯ પદો છે પણ
વાસે શ્વાસાત્મક હોય છે. આ એક નવકારને કાઉ
સગ જે શુદ્ધ રીતિએ કરે તે ભાગ્યશાળી પુણ્યા મ=
૧૯,૬૩, ૭ પોપમનું દેવગતિનું આયુષ્ય વધે છે
આ પ્રમાણે નવનરના બસ્સગ્નનું ભાવફળ પ્રગટ કહે
ખાં નવકાર

·પ્રાભિ પરીમાન શિક્ષણક્રમ |
છે એ જ પ્રમાણે
વધારે. મેટ કાઉન્સરગેનું ફળ પણ
ગણી શકાય
પ્રશ્ન :--કાઉસ્સગમ દષ્ટિ કેવી રીતે રાખવી ?
ઉત્તર-કાઉભગમ દષ્ટિ નાસિકાના અગ્રભાગ પર રાખવાની હોય
છે અગર, સ્થાપના કે પ્રભુપ્રતિમાજી પ્રમુખ દષ્ટિ
નાખની આજુબાજુ દષ્ટિ રાખવાથી કાન્સગ્ગ શુદ્ધ થઈ
શક્ત નથી, ને ચિત્ત પણ સ્થિર રહી શકતું નથી
નવકારના કાઉસ્સગ્નમાં નવપદજીનુ અને લગ્નના કાલ
રસગમાં ૨૪ તીર્થકર ભગવતેનું સ્મરણ કરવું સારું છે
અલ્ય સમા ગણવા ૧૨ આગા રાતના બીજા
વધારાના ચાર આરો યા લેવાના હોય છે?
જ્ઞ–(૧) દીવાનું અજવાળું કે પ્રકાશ પડતા એવા વસ્ત્ર લેવું,
અથવા અગ્નિ લાગતા- ઉંદર, બિલાડી આડી આવતા
(૩) ચા કે ગજાના ભયથી (૪) સર્પના ભયથી અથવા
બીન પડતી હોય તે “આઘાપાછા થવુ એ પ્રમાણે બધા
મળી
+V=૧-' ગોર શાસ્ત્રમાં જણાવ્યા છે
પ્રશ્ન પ-કાઉન્સમા વર્જવાના (ત્યાગ કરવાના છે ગ
Ca–(૧) કાસ્સગ્નમાં પગ ઊંરે વાક નખે ()
શરીર હલાવ્યા કરે (૩) થાભવા વિગેરેને કે લે (૪)
+ બત આદિ પરમાણુ લગાડી રેકે લે. (૫) પગના
ગુe
ને પાની ભેગી રાખે (૬) બહુ છૂટા પગ ખે
() ગયવેવ આગ પર હાથ ફેરવ્યા કરે. (૮) બે હાથ
જોહર કે ચ વવ પર મુખે (૯) અતિ શરમદાની
જેમ માથું નીચું રાખે (૧૦) વિધિ ઉપનતલાળા
.
T

·૦
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન
વિધાપીઠ-પૂના
વધારે વસ્ત્ર રાખે (૧૧) મચ્છર વિગેરેના ભથથી કે
લજાથી વો એકે (૧૨) ઠંડીના કારણે આખુ અને
ઢાકે (૧૩) સંખ્યા ગણવા આંગળી કે પાપનું કવાયા
કરે અથવા નવાવાળી ગણે (૧૪) બગડાની જેમ
આખના ડોળા ફેર યા કરે (૧૫) કપડા પવી રાખે
(૧૬) માથુ હલાવ્યા કરે (૧૭) હજુ જેવા ઉચા કરે
(૧૮) બડગડાટ કર્યા કરે (૧) વાદ ની જેમ ચલચિત
બની આમતેમ જોયા કરે, કે હોઠ ફફડાવ્યા કરે
જ
(૮) શ્રી લોગસ્સ (નામસ્તવ) સૂત્ર
અન્વયાર્થ
લાગસ-તોક વિ ઉઅમરેઉવાત કગ્નાર
ધર્મરૂપ તિરે તારે તે તીથી તીર્થના ખ્યા નાગ જિ-અતન
રાગ પી શત્રુઓને જીતનાર અરિહતે- ઘાતી કર્મો ? હણનાગ
હિતિની કિરાતુતિ (કીર્તના) કરીશ ચઉસિપિચવામાં
(જે આ અવસર્પિણીમાં ૨૪ નીર્થપતિએ આ ભારતમાં થઈ ગયા તે
કેવલી-કેવળજ્ઞાની ઉમભ-(1) જયદેવને, અજિઅ-(૨) અજિત
નાથને ચ–અને બધે આ અર્થ જાણવો) વદે-વાદુ ધુ બધે
આ શને આ અર્થ સમજ) ભવ-(૩) ભવનાથી અભિ
કરણ-() અવિન નામ સુમ–(૫) સુમતિનાથ પઉમ
પહ-(૬) પ્રજિનને સુપાસ-ન9) સુપાર્શ્વનાથને જિ-રાગ
દેશને જિતનારા કેવળીને (મધે આ અર્થ સમજ) ચપહ-(૮
ચકાભસ્વામી સુવિહિ-૮) સુવિધિનાથને પુરૂત-જે પુત્ર
E

·* * ન * * પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ ૩૧ ભવાન તરીકે પણ ઓળખાયા હતા મીઅર (૧૦) શીતળનાથને મિજાજ સનtનામનાથને વાસુપુજજ-૨) વાસુપૂજ્ય સ્વામીને વિમ-(૧૭)વિમનાથને અણત-૧૪) અન-નાથને ધમ-(૧૫) ધમનાથ સતિ-(૧૪) પતિનાથને દામિન નન કરે છે ક૬-૧૭) કયુનાથને. અર-(૧૮) અનાથને મ-(૧૯) મણિ નથી મુણિનુવયન)મુનિસુવ્રતસ્વામીને નમિ (૨) નમિનાથને નિર્મિ-(અરિષ્ટનેમિ) નેમિનાથ ને પાસ-૩) શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુને તહનથા વખાણ-ર૪) (મહા ) વર્ધમાનસ્વામીને (વાં, છુ) એવ-એવી ને મઓને અભિથઆસ્ત છે (તુતિ કી) વિહુય-ર કલા છે રમવાની રજ અને (ક) મેલ જેમણે એવા પછીષ્મન્સ કર્યા છે જર–જર (ધડપથ) અને મણા-મમ્મુ (જેમણે એવા) ચડવી-ચોવીસેય જિણવન- સામા ય કેવળઓમાં ઉત્તમ થિયરાતી કરો મે-મારા ઉપર પસીયતુ-પ્રશ્ન થાઓ દિત્તિય-તુતિ ગએલા વદિય-વન કણ મહિયા-પૂજાના જે એ-જે આ લેગ-લોકમાં ઉત્તમ-ઉત્તમ સિદ્ધા-સિદ્ધ થયા છે આર-આમ સાથેના બેહિલાભ-નધિ એટને સમતિ) સમ્યગ્દર્શનનો લાભ સમાહિ- સમાધિ વર-કઇ રમ-ઉત્તમ દિg-આપ ચ સુચનોથી નિમાયરા-વર્ણ નિર્મળ આ સુ-સુ કરતા પણ અહિય- વધારે પથાયરાપ્રધશ કરનાર સાગશ્વર-મોટામાં મોટે જે અય ભૂમણું સમુ તેના જેવા ગભીગ-નબીર. સિદ્ધા-સિદ્ધ ભગવાને સિદ્ધિ-મેલ મમ-મને દમ આપે સૂત્રાર્થ લેગસ અગર–કને વિશે ઉદ્યોત કરનાગ. ધમતિયરે જિ-ધર્મરૂપ તીર્થ (સાધુ, સાધ્વી, શાવક અને ·-- * - ન - - 'મને ન . - ક અસ જ - છે ૩૨ શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના શવિમરૂપી ચતુર્વિધ શ્રી સંઘના સ્થાપના તથા જાગને દેવ એ બે મશિનુના છનના અરિહતે કિરિશ-અરિત શિવ તેની સ્તુતિ, કીર્તન કરીશ ચ:સપિ ડેલી-જે વીશે કેવળજ્ઞાની હતા તેની (૧) ઉરભમજિઅ ચ શ્રી ઋષભદેવ અને શ્રી અજિતનાથ પ્રભુને શ્રદુ છું ભવમણિ દu ચ ગુમ -શ્રી ભવનાશ, શ્રી અભિનદન, સ્વામીજી અને શ્રી સુમતિનાથ ભગવાનન પર્વમ, સુપાર-બી પમપ્રભજિનને અને શ્રી સુપાર્શ્વનાથ સ્વામીને જિમ ૧ થી ૪પ વડે-અને રાગદ્વષને જિતનાર એવા શ્રી ચદ્રપ્રભ જિનેને હું નન્કા કરે છું (૨) મુવિહિં ચ મુફતી સુવિધિનાથ અથવા જેમનું બીજુ ના શ્રી પુપત પ્રભુ છે તેમને સીઅલ સિજજ સ નાપુજજ ચ-શ્રી પીતળનાથ, શ્રી યાસ નાથ અને શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામીને વિમલભણ ત ચ જિ-થી વિમળનાથ, શ્રી અન તનાથ ભગવાનને તથા નાગર વિગેરે અતર શત્રુઓને જિનનાર એવા ધમ્મ પ્તિ ૨ વાભિ-શ્રી નાથજીને તથા શ્રી શાતિનાથ ભગવ તને વંદન કરું છુ (૩) ફ, અર ચમન-શી કથુનાથ, શ્રી અરનાથ અને શ્રી મવિનાથ જિનેશ્વરને વડે મુણિયું ય નિિજમ ચ-શ્ર ઋનિસુવ્રતસ્વામીજીને તથા રાગ-દ્વેષને કબુનાર શ્રી નેમિનાથજી પ્રભુને ૮ વા છે

·અ આ
પ
પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણમાં
નામિ નિમિ-શ્રી નેમિનાથ પ્રભુશ્રી અરિષ્ટનેમિ)ને નમસ્કાર
-
પાસ તહ વધમાણ ચ-ભગવાન શ્રી પાશ્વનાથસ્વામીને તથા
શ્રી મહાવીર સ્વામી(વર્ધમાનવામી)ને નમન કરું છું (6)
એમ એ અભિથુઆ-વી રીતે તે ભગવાને) મે તન્યા
વિહુય યમના પીજરમખા-જેમણે કર્મરૂપી રજ અને
મવ ટાળ્યા છે એવા તથા વૃદ્ધાવસ્થાના અને મનુના દુખે
જેમના નાશ પામ્યા છે એવા
ચડવીમપિ જિના-ચાશે જિનેશ્વ- ભગવતે
થિયા મે પસીયતુ-તે નીર્થકર ભગવાને મારા ઉપર પ્રસવ
થાઓ (૫)
ત્તિય વદિપ મહિયા-જીઓ (દેવાને દેવેદ્રોથી પણ) વચનથી
સ્તુતિ કરાએવા , કાયથી વદન કમએવા છે અને જેઓ
દેવ અને માનવસમાજથી પૂજાએવા છે
જે એ લેસ Czમા સિતાજેઓ આ લોકમાં ઉત્તમ સાબિત
થયા છે
આગ્ન બેહિલાભ-તેઓ આરોગ્યપૂર્વક (શુદ્ધ દેવ, ગુરુ
ધર્મની શ્રદ્ધા૩૫) રામકનની પ્રાપ્તિ
સમાવિમુત્તમ દિg-તેમ જ ઉત્તમ અને શ્રેષ્ઠ એની સમના
રૂપી સમાધિને આપ (૬)
ચદેસુ નિમાયગ-ચોથી પગ ઘણું જ નિર્મળતાવાળા
આલ્વેસુ અહિય પયાનસૂય કરતા પણ વધારે (જ્ઞાન)
પ્રમશ આપનારા
સાગરવરગભીર-વથ ભ્રમણ મડામદના જેવા ગંભીર

·P
૨૪
શ્રી ને તત્વજ્ઞાન વિધાપીઠપૂના
રિદ્ધા સિદ્ધિ મમ સિંતુ-એવા રે મિઢ ભાવો ! મને પણ
* જ
આપે (૭)
ભાવાર્થ
આ રાતનું બીજું નામ “નામસ્તસ્ત્ર' છે તેમાં ભારતભૂમિમાં થએલા
૨૪ તીર્થકર ભગવતિની નામપૂર્વક સ્તુતિ કરવામાં આવી છે આ રેલીમાં
ભા, ૧૭મા ને ૧૮મા બે ત્રત્રે પ્રભુએ ચાવતિની અને તીર્થકર પદની
એ બે નહિ,એ પામ્યા હતા આ લોગને કાઉસગ્ગ ૨૫ ધારાસન
છે તેથી સુ નિમ્મલયર સુધી સામાન્ય રીતે કરાય છે
પરિમલ
* કાત્સર્ગમા પાચ પરમેષ્ટિ કે ૨૪ તીર્થકરોનું મળ્યું કરવાનું
હેર છે કારણ કે તેમનું નામપૂર્વકન સ્મરણ પવિત્ર બનાવે છે
તથા કમ્સગ્નમાં નવકાર કે લેગ ગવામાં આવે છે
* તીર્થકર ભગવાન પાસે જઇને શુ શુ મ ગાય તે છે,
લોગગ્સમાં પણ શિખવાડવામા આ યુ છે કે મારા પર પ્રસન્ન
થાઓ મને વ કરવા આરોગ્ય આપે સમતિ અને સમાધિ
આપ કરે મને મેલ પણ આપે
* મેક્ષ ( મળ ત્યાં સુધી આપણને સમાધિની પણ જરૂર છે ધમની
આરાધ છે જ , આરોગના પગ જ છે તેમ આ ૨૪ ઉત્તમ
પુરપ રી સ્તુત છે પણ જરૂર છે એમ આ સૂત્રમાંથી આપો
જ ગુમ મળે છે

·૩૫
પ્રાથમિક પરીક્ષાને શિયાણકમ
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્ર૧-ગમ્સ સુત્રનુ બીજુ નામ શુ? તેમાં શુ
આવે છે?
ઉત્તર–લેગરૂનું બીજુ નામ “નામસ્તવ છે તેમા ર૪ તીર્થકર
ભગવતેને વદન કરવામાં આવી છે ચાવીશ પ્રભુજીના
નામે તેમ હોવાથી તેને “નામસ્તવ -હે છે
પ્રશ્ન ૨-એક લોગસ્સનો કાઉન્મઝા કટવા શ્વા પોશ્વાસ પ્રમાણ
ગણ?
cત—કાઉમ્મગનું પ્રમાણ જ્યારે ૨૫ શ્વાસોશ્વાસનું હોય છે
ત્યારે ચદેસુ નિમ્મયગ સુધી પચીશ પદે ગણાય છે
૧ પદ બરાબર ૧ શ્વાસોશ્વાસ
છે પ્ર-પુષ્પદત, અરિષ્ટનેમિ અને વર્ધમાન એ પ્રભુજીના
નામે છે?
દત્તર–પુ પદત શ્રી સુવિધિનાથજીનું, અગિકનેમિ શ્રી નેમિનાથ
પ્રભુનું અને વર્ધમાન શ્રી મહાવીરનું બીજું નામ છે
૯ શ્રી કરેમિ ભંતે (સામાયિક) સૂત્ર
અન્વયાર્થ
કરેમિ કરુ છું
ભતે- ભગવાન ! મા માથસામાં
સાવજ-સામg) પાવાળા જોગ-વ્યા જે પખામિ
કરું છું , જામ-જ્યા સુધી નિયમ-નિગમો પજુવામામિ-દુ
મેવું પડ્યું પાસને કર)ષ્ક વિહ–બે પ્રકારે તિવિહેબ-ખ છે.

·* * * ** જ - - - - - - 3 કી શો અને તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી-પૂના ૩૬ મા-મનથી વાયાએચ થી (ગોકણ-કયા ડે ન કરેમિ ન કારમિ-બા એ કરવુ નઈ તરસ-તે ( પૂર્વના થન પાથ) સંત-હું ભગવાન ડિમામિ-૬ પાકા ( પુ (તિ) હું નિમિતે પાપગા) હુ આત્મસામે નિ છુ ગમ- માગજી માહીને વિગત નિ દુ છું અને અપાબ- પાપથી વાળતા માગ આત્મા નિમિ-, મિગવું છું સૂત્રાર્થ કરેમિ ભંતે' સામા ય હે ભગવાન! હું માયિક કરુ છુ માવજજ જે પશ્ચખામ-સાવા પામવાને વ્યાપારના પ છું ત્યાં સુધી જાપ નિયમ પરામિ-જ્યા સુધી હું આ નિયમને મેવ દુવિહુ તિવિહંગ-(કરણ, કવણરૂપી) બે પ્રકારના વડે (મન, વચન ને કાયારૂપી) ત્રણ પ્રબ ના વડે મોણ, વાયાએ, કોએબ મનથી, વચનથી અને કાયાથી ન કરેમિ, ન કરમિ-વસાવદ્ય ગેને) ન કર અને બીજા પાસે ન કરવુ મન ઘડે કરુ કે કરાવું નહિ, વચનથી કરુ નહિ કે કરાવું નહિ અને કાયાથી કરુ નહિ ને કરાવુ પણ નહિ) તરૂ ભતે પડિકમામિલે ભગવત! તે પાપોથી પાછે. ન મિ ગરિફામિ-આત્મસાક્ષીએ નિ દુ છુ, ગુરુમહારાજની સાક્ષીએ વિશેષ પ્રકારે નિદુ છું, પાણ વોસિરામિ-અને મા આત્માને પાપથી સિરાવું છું (એટલે ત્યાગ કરુ છુ સાવધ થેની વાસનાઓને ત્યાગ કરી સમતારૂપી આસ્વાદને અનુભવ કરુ છુ )

·- - -
* * *
-
જ
પ્રાભિ પનેલા શિક્ષણક્રમ
૩૭
ભાવાર્થ
આ ગુત્રનું બીજું નામ માયિક લેવાનું સૂત્ર છે આ સૂત્ર 2 ગાગનું
સાભૂત સૂત્ર ગણાય છે કાગ કે સર્વ મનો સાર “મમતા છે આ સૂત્ર
સામયિક લેતી વખતે બેલાય છે આ સૂત્રમાં ભિન્નભિન્ન રીતે એ આવશ્યક
સમાં બેલા છે જન ધનને ક ત્રીય આચારને પ્રતિપાદન કરનાર મૂળભન સત્ર દ
પરિમલ
* દેવતા સામાયિક કરી શકતા નથી માટે મનુષ્યના ભાગમાં
સામાદક હાય તો તેથી મનુષ્યને (જે સામાયિક કરે તો
ભાગ્યશાળી માને પડે છે
* અહિંસા એ ધર્મ -જે આપણો કહીએ છીએ તે સંપૂર્ણ રીત
સામાયિમા જ મળી શબવ છે હિંસા ન કરવા તે અહિંસા
કહે છે. તેથી તેની વ્યાખ્યા કરી ને તેથી પ આગળ વધીને
વર્ણવીએ, તો કહેવાય કે પ્રાણીમાત્રની હિંસા નહીં કરવાની
પ્રતિજ્ઞા લેવી તે સાચી અને શુદ્ધ લડી અહિંસા છે તેની
પ્રતિજ્ઞા લેવાનું કમિ તે સૂત્ર શિખવાડે છે
* કમિ ભતે એ અર્કિંસાનું મૂળભૂત સૂત્ર છે
* મન વચન અને કાયા એ ન વશ કરવા “કરેમિ ભંતે સુત્ર
એક વશીકરણ સૂત્ર છે
* વિચાન્ય બની એક ઠેકાણે બેસી રહેવું તેને સામાયિક કહી
શકાય નહિ સામાચિમા ક્રોધ દેવ, ગર્વાદિને દબાવે સમગ્ર દવા
ત્માઓ સાથે સમભાવ રાખે “કરેમિ ભંત ની પ્રતિજ્ઞા લે અને
આધિ-વ્યાધિને ભૂલી જાય તો તે માયિક ઉત્તમ ફળને આપનાર
બને છે

·૩૮
શ્રી જૈન તનાત વિદ્યાપીઠ-પૂના
* મન, વચન અને કાયાને સ્થિર બનાવવા તથા સમત્વોની
ધારણા કા જે પ્રવાસ થાય તેનું તેમ સામાયિક છે જે તે
૩૨ થી મુક્ત હે તો જ તેને સાચુ સામાપક લખી શકાય.
ગૃહસ્થ સાધકો માટે તો તે એક ઉત્તમ સાધન છે મનની અચળ
ત્તિ સામાયિકના અભ્યાસથી ધીમે ધીમે વરા થતી જાય છે તે
તેથી સાધકો ભાગ સરળ બનતો જાય છે
* જેટલી વખત સામાયિક કરે તેટલી વખત સ સાનો ત્યાગ કર્યો
કહેવાય છેટને છેડે અને તેને યોગર પર ગ ર છે એમ
કહી શકાય જેમ ગામ છડે તો ૫ ગામ જવાય તેમ રાગ
છોકવાથી સામાયિકમાં વાતો પરખનાને સમય મળી રા' છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન ૧ણ જોગ ને બે કરવું શા માટે?
ઉત્તર–મન, વચન ને કાયાના ત્રણ ભેગેથી ન કરવુ ને નકાવવુ
તે પૂજ્ય મુનિરાજેને સામાયિકના પચ્ચખાણમા ના જોગ
ને કણ કણ હેય છે, પણ શ્રાવકવર્ગનું ધીમલી રકમનુ
વ્યાજ પૌષધ ઉપધાનમા ઈ જતુ કરતુ નથી એટલે
એવા કારોથી સાવધાની અનુમતિ છૂટી શની નથી
પ્રશ્ન ૨-સામાયિક ઉત્તમ શા માટે લેખાય છે ?
ઉત્તર--પિસા ખરચ્યા વિના ધર્મ કે હેસ, તે તેવા માટે
સામાયિક બહુ ઉત્તમ છે પુણિયા શ્રાવપ્ન સામાયિક
ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવે વખાણ્ય, કાવ્યું કે તેવું
નિર્મળતાભર્યું સામાયિક શ્રેણિક મહારાજા પણ કરી
શકયા નહીં

·- - -1 - - - r પ્રારંભિક પરીક્ષાને નિણામ પ્રશ્ન ૩-કરેમિ ભતે સમમાં મહત્વની કથી ક્યી વસ્તુઓ જાણવા લાયક છે? દત્તર–તે નીચેની વિગતે ખાસ ધ્યા ખેચનારી છે (૧) માઘ ચગના પચ્ચકખાણ કરવાનુ તેમા આવે છે (૨) બે ઘડી એટલે ૪૮ મિનિટ સુધી એક જ ઠેકાણે સમતાપૂર્વક બેસવાનું કહે છે (૩) પિતાની સાથે બીજા દ્વારા પણ પાપ કાવવાનુ બ ધ કવે છે (૪) પૂર્વકૃત અતીત કાળના પાપકર્મોને નિ દિને પશ્ચાતાપ ક વાનુ પણ શિખવાડે છે (૫) વિનયપૂર્વક સામાયિકમાં ધર્મધ્યાનને શુધ્યાનમાં રહી સમતા રાખવાને પણ તેમાથી ઉપદેશ મળે છે * જ જ (૧૦) સામાઈયવયજુત્તા સૂત્ર અન્વયાર્થ આમાથ-સામાયિક વય-વ્રત જુ-યુક્ત, સહિત જાન- થાવ, ત્યાં સુધી મણ-મન ઈ-પેય નિયમ-નિયમવડે મજુત્તો સહિત જોડાએલ પ્રતિજ્ઞામહ ક્લિ–દે છે અમુહ-અશુભ મ-પત્ર સામાઈ-ભામાવિક જત્તિઓ-જેટલી વારે-વાર મામા સ્મિ-સામયિને વિષે 3-7 વળી કએ-કરતી વખતે. ગામ-મણ સાધુ જેવો ગાય-બાપ હરહેાય છે બને છે જેહા-જે કા ગુથી એણ-એ કારગ –કારથી બહુસે-ળીવાર મામા-મામાવિક કૃm-વુ જોઈએ જ

·.
VAPAA
*
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિ ાપીઠ-પૂજ
સુત્રાર્થ
સામ વયજુરો-સામાયિક વ્રતને ધાણ કરનાર શ્રાવક
જાર મ હેઈ નિયમમજી-જ્યા સુધી મન નિયમ
સહિત હૈય એટલે કે કમિ ભતે સૂરની પ્રતિમ પ્રતિક
બદ્ધ હોય ત્યાં સુધી
ન્નિઈ અમુહ કમ્પ-પેતાના પર રેલા અશુભ કર્મને છેદે દે
(એટલે કે સામાયિક કર્મનાશ માટે વ્યાપાર છે)
સામા ય જત્તિઓ વારા-જેટલીવાર સામાયિક કરે તેટલીવાર (૧
મામાથમિ ઉકએ-વળી સામાયિક કરતી વખન (એ ન્યા
શ્રાવક સામાયિમ હેય ત્યાર)
સમા ઇન સાવ હાઇ જહા-શ્રાવક સાધુ જે જ બને દે
(અને જે લાગણથી આવી ઉત્તમતા પ્રાપ્ત કરે છે )
એએણ કા હોબતે કાબુથી
બહુ સામાણ્ય કુજા-પાણી ધખે વાર સામાયિક કરવા જોઈએ
સામાથિ વિવિએ લીધુ, વિવિએ પાયું વિધિ કરતા
કોઇ વિવિ ઓ હેય, તે સવિ હું મન, વચન, કાયા
કરી મિચ્છામિ દુક્કડ
૧૦ મનન, ૧૦ વચન, ૧૨ કલાના એવા ડર વિમા
છે કે લાયે હેાય તે મ િહું મન, વચન, કાયાએ ક
મિચ્છામિ દુક્કડ
ભાવાર્થ
આ સૂવ સામાયિક પરતી વખતે થાય છે તેમાં સામાયિકના :
દર ત્યાગ કરવપૂર્વક સામયિક વાગ્યા કરવા બતાયુ છે સામવિક ક

·જ * * જન્મક પ્રાભિ પરીક્ષાને શિક્ષણમ ૪૧ વખતે શ્રાવક માધુ જે ગાય છે વ આ સૂત્ર બેલની વખતે જમણે ? સામા હાથ કટાસાના અથવા ચાળ ઉપર સ્થાપન કરવામાં આવે છે વિડની પ્રતિજ્ઞાનું પૂર્ણતાસુક છે આ સૂત્રની એક ગાથા ૧૦ ધર થા અમાસ્વામી મહારાજવિચિન થી આપશ્યકનિયુક્તિની છે પરિમલ * અમાનિખ વત પૂર્ણ થાય ત્યારે ખુશી થવાનું સહાય કારણ કે, સમતા અને શાંતિ જે સામાયિકમાં રહી હતી તે વ્રત વિનાના પગ દૂધ સ્વાર્થ અને ચિંતાથી ભરેલ કનેશમા એ સામા ક્યાંથી સંભવી શકે છે તે સામાયિક પાવું પડે ના રી કરી અને વાર વાર સામાયિક કરવાની મઝવાકાલા નાખવા માટે આ સૂત્રમાં બતાવે છે થાપના સ્થાપતા સ્થાપનામાં ગુણ આપણુ કરવા ઈ, નવર પરિય બની અને હાથ રાખી ન આપતા હાથ રખાય તેવી રીતે ગુણ થા૫ન કે ય સામાયિક પૂર્ણ થયા બાદ સવા હાથ રાખી, વાઈ પામે કાઇ માગીએ અને હાથ ધરીએ તેવી રીતે નવકાર બોલી તે ગુણ વા' ખેચી લઈ સ્થાપતી સ્થાપના વિસર્જન કરવામાં આવે છે * એ નિકાયની હિંસાથી શ્રાવક સામયિકમાં માધુમહારાજ ની જેમ મુક્ત બને છેસાધુમહારાજ છે જેમ સત્ય અને તિજોવવું, શિળ વાડા સાચવવી, ચેરી નહી કથ્વી ઉપમા મખવા નવી આવી ઘણી સરખામણી સામાયિકાનમાં મળતી હોવાથી સાધુ જે શ્રાવક કેમ ન કહેવાય ધન્ય છે ! મામાયિતના પ્રમ્પકા 11 * જેમ ભેસ ખાતે બધાય તમ સામાયિની સમતામા મન બાર પરવાએલું છે એટલે બીજી અનેક ચિંતાઓથી મુક્ત થવાના

·* * *
- -
શ્રી જૈન તાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
કારણે અને શુભ તાપી માં ચચત રોપા મો પણ છે
રાખવામાં આવે તેના અથા કર્મો ચગૂગ કેમ ! થાર
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન-સામાયિક પાતા યુ સૂત્ર બાથ છે?
C – “મામાઈયવયજુ આ સૂર બોલતી વખતે જમા કરાશે
ચરવળ અથવા કટાસણ પર સ્થપાય છે જે સવળા હાથ
રખાય છે, તે સ્થાપવા ગુણોને પાછા ખેંચી લેવાનું સૂચવે
છે, એટલે તે સથાપના વિસર્જન કરવાની ક્રિયાવિધિની
સૂગના સમાન છે સામાયિક પાશ્તી વખતે મામાઈય
વયજુતો તેથી બોલાય છે
પ્રશ્ન સામાયિકમાં કયા ક્યા દેશે તજવાના છે?
ઉત્તર-મનના ૧૦ વચનના ૧૦ અને કાયાના ૧૨ એ બનીશ
દો વિનાનું શુદ્ધ સામાયિક થવું જોઇએ
પ્ર૧ ૩-મનન ૧૦, વચનના ૧૦ અને કાયાના ૧૨ દે
ગ
CH-(૧)શત્રુને દેખી દ્વિપ કરે, (૨)અવિવેક ચિતવ, (૩)અર્થ
ન વિચારે, (૪) મનમા ઉગધ, પિયર્તિ વાર,
(૬)વિનય ન કરે, (૭)ભય ચિતવે, (૮)વ્યાપાર ચિ ,
(૯)કળ માટે મદે છે, (૧)ફળની ઈચ્છા રાખી ધર્મ
કર આ દશ દો મનના છે વચનના દશ દોષ નીચે
પ્રમાણે છે (૧)ખરાબ વચન છે, રકૂકર તુંકારા કરે,
(૩)સાવધ આદેશ કરે, (૪)લવારા કરે, (૫)કલહ કરે, ()

·મએમ સજજ - પ્રારભિક પરીક્ષાને શિક્ષણમાં ૪૩ આપ જાઓ કહે, (૭)ળે દ, (૮)બાળકે રમાડે, (૯) વિસ્થા કરે, (૧૦) મી ક કાયાના બાર દે નીચે મુજબ છે (૧) આસન ચપળ રાખે, (૨) ચારે બાજુ જુએ, (૩)સાવદ્ય કામ કરે, (૪) આળસ મરડે, (૫) અવિનયે બેલે, (૬) ઓઠું લઈ બેસે, (૭) મે ઉતારે, (૮) ખણજ ખ, (૯)પગ પર પગ ચઢાવે, (૧૦) આગ ઉઘાડા કરે, (૧૧) અગ ઢાકે, (૧૨) નિદ્રા લે ૧૧ શ્રી જગચિતામણિ ચૈત્યવંદન)સૂત્ર અન્વયાર્થ છાણ-૪ છાએ કરીને સદિસહ આતા આ ભગવન- હે ભગત! ત્યવદન-જિનવ ના કરે ? મુહારાજ અથવા વનિ જવાબ આપે કે કો) ૭ ' જેવી આશા જગચિતામણિવિશ્વમાં ભવ્ય અને માટે ઈચ્છિત આપનાર ચિતામણિ રત્ન સમાન જગનાહુ-નણ ભુવનના સાથ જગગુર- દુઈ ગામના ગુરુ (હિતિ આપી ત્ય માર્ગ દશાવનાર ) જ -વિશ્વનું રક્ષણ કરનાર જગમ વર-વિશ્વ માં પ્રાણી માત્રના બધુ માન જારાત્થરાહુ- લેકના જે માટે સાર્થવાદ સમાને જગભાવવિખણ-વિશ્વમાં રહે છે ચ ચિર થોના ભાવ જાગુવામાં વિચક્ષણ અવયસવિઅવ–અષ્ટાપ પતિ ઉપર થાપન થયા છે કે, એટલે [બ, (પ્રતિમા મુર્તિ) જમના એવા કમ્પકૃવિશાસણ-આ કર્મોને નાશ કરનાર ચકવીસપિ–વી ૨૪ જિણવર-તીર્થ કર ભગવતે જતુ- (વતા વડ અપડિયા ·આ કામ આમ ૪૪ શ્રી જૈન તાન મિરાપી -પૂના માસ-કેઈથી નકી દાબેનુ અતિ એટલે શાશ્વત છેશાસ્ત્ર જેઓનુ બેવા કશ્મભૂમિહિર જગતનુમિ પ આ નામ મહાન એમ ૧પ કમ ભૂમિમાં ૫૮મ-પ * | (વગચ નામના) મધ વણિનમ પણ "જ મજબનશી) સપ વાળા સય-ઉષ્ટપણે, રજિસય- એકમો સિત્તર ૧૭ જિનવરખ-જાવ. વિહરતા- વિચશ્તા લમ્બ મળી શકે છે કે તેઓની નહિ-૯ નવ કોઇ કેમલીણ- વાલીઓની સંખ્યા છે , તથા વિરહ નવ-૯ નવ હજાર કે સાફ-સાધુઓ ગમ –ાખા સ પર વર્તમાન કાલે-જાતમાં જિરવીર-વોસ પર (સીમ ધરવામાં વિગરે) તે સર્વના મુણિ બિ કેહૈિ-મે કોઇ મુનિવરે વરના ઉત્તમ કેવળજ્ઞાનવાળા છ સમણ૯-ત્યાગી મણ સાધુ મહાત્માઓ- કેહિરહર દુઆ-બે હજાર દાડને યુરિજા-મતવીએ, અતુતિ કાય છે નિવાણિ- ૫ સવાર cat જય --જનતા વતો આમિય- ખામી કે ભગવાન સિહ- શ્રી ત્રિભવામી સજિ-મ નથી થતુગિગજ ઉમ (પાની તાણામા) જિજતિ-સ્થા ગિનાર મહાતીર્થ ઉપર (જુગમા ) પહ-પ્રભુ નેમિનિ--બી નેમિનાથ ભગવાન વીર-જી મહાવીરસ્વામી સચ્ચ િસત્યપુ (સોનગમ) માખશોજાનાર ભઅહિં ભરૂચ નગમા મુણિયુબ- મુનિસુવ્રતસ્વામી મહરી પારા-મુદરી પાર્શ્વનાથ ભગવા. (ટેટ મામા) દુહ-દુખ અ! રિય-દુરિનના (પા કર્મો ) ખડણ-નાશ કરનાર અવર-બીજ વિદેહિમાવિ વ ક્ષેત્રમાં થિયરા-તાથ ભગવતે ચિહુ દિમિ-પૂર્વ આદિ ચારે બાઓમા ઓ વિદિસિ-ઈશાન આ ચારે વિદિતા-ખૂણાઓમાં કિવિ-જે કાઈ પણ તીઓ-અતિત)કાલ અગાગાય-અનામત ·- — * ૪૫ પ્રારંભિક પરના શિલગમ (ભવિ ) અપ-અ-વર્તમાન કાળમા એ થવાના કે હા | હેય તે) - રાંદુ છુ જિતુ રિ-સર્વ જિનેશ્વરને સત્તાણા-૧૭) સત્તા. મહુસ્સા-કાર વખ છપન- પૂન (પ) ખ. અકેડિઓ-ગડધિ બત્તીમય-૩૨) બોમ બામિયાઇભ્યાગી. તિઅએ દવ, મનુને પાતા ! એ ત્રણ ના વિો આ અિ-ચો વદ-નાદુ છું પસ-(૧૫) ૫ ? કેડિકેડ સયાઈ-બા કેડિબાયાલ-બેતાલીસ (૪૨) દેડ વખ- અડત ના-પ) અમન પત્તીમ-૩૬) મહુવા અમિઈ(૮૦) એંશી સાથ-સાધના બિબાઈ-પ્રતિમાઓ પણમામિ-મસ્તક નમાવી પ્રણામ કરુ છું સૂત્રાર્થ જગચિંતામણિ જગનાહ – ભુવનના જીના સુખી થવાના મને વાછિત પૂરવાને ચિંતામણિરત્ન સમાન છે કહે ભુવનના સ્વામી ! જગગુર! જ ખ્યા...પદ્રિય જીવોને ઉપદેશ આપી તારા ! હે ગુરુદેવ! તથા અભયદાનના મહાન ચમત્કારિક સૂત્રવડે છએ કાયના છાનું રક્ષણ કરનારા ! જગબંપ' જગસધ્યવાહ'- વિશ્વબધુ! (વેર ને દૂર કરી વિશ્વબંધુત્વને મકામને આદર્શ ઉપદેશ આપનારા) મેક્ષાભિલાષી દુનિયાને માથે લઈ જવા માટેના હે સાર્થવાહ! (મુક્તિપુરી જનાર સઘના અધિપતિ સંઘવી ) જાભાવિખણ-પદ્રવ્ય તથા જીવાદિક નવ તત્તના રહને દર્શાવવાને વિવિચક્ષણ એટલે કે અને મહાજ્ઞાની!

·* *
ક
ન,
- -
* * *
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન પિપાપીઠ-પૂના
અહાય સરખ -અછાયમહાતીર્થની ઉપર વાન મહા
રાજાએ થાપન કર્યા છે બિ એ કૃતિઓ જેમના
કશ્મકુ વિણારાણ-જ્ઞાનાવરણીય આદિ આઠે કોને નાશ કરે છે
(ને મુક્તિ મેળવી છે) જેમને
ચડસિપિ જિણવ-એવા વીશે જિનેશ્વર ભગવતે
જ્યતુ અપડિહયરામણ-જાવના વર્તો, તથા ડાઈથી કી નાશ
નહીં થાય તેવું શાશ્વતું જૈન શાસન પણ જયવ તું વર્તે (૧)
કસ્મભૂમિહિં કમભૂમિહિ પરમસઘણ-અસિ, મસ ને કૃષિ એ
ત્રણ કર્મથી જ્યા આજીવિકા ચલાવાય એવા કર્મભૂમિના
૫દર ને વિષે પહેલા વાપભાનાગચ સ ઘણુના
પણ એવા
ઉોય સત્તરિસય-ઉત્કૃષ્ટપણે એક સિત્તેર (વધારેમાં વધારે )
જિવરાછા વિહત લભ-તીર્થકર ભગવાને વિચરતા મળી
નમકેડિસ્િકેવલીગતેમને કેવવનાનીઓને પરિવાર કુલે.
નવ કેડને હૈય છે.
કડિ સહસ્ત્ર નવ સાહુ ગમેઈ–અને સામાન્ય સાધુમહારાજ
તે બધા ૧૭૦ ભગવાનેના નવ હજાર કોડ હોય છે
સઈ ણિનગર વિસ, મુણિ-સપ્રતિ એટલે વર્તમાનકામા થા
સીમ ધરસ્વામી પ્રમુખ ૨૦ તીર્થકર ભગવાને પાંચ મહા
વિદેહ ક્ષેત્રોમાં વિચરે છે તથા મહામુનિઓ
બિહુ કે હિ વનાણ-એ કોડની સંખ્યામાં કેવલજ્ઞાનને ધારણ
કરનારા હોય છે

·–
*
9.
ww
પ્રારંભિ- પરીયાને શિમણુક્રમ
અમરાહ કેડિ સહસ્ત્રદુઅ-બે કાર ક્રોડ મામાન્ય સામુનિરાજે
સર્વે મળીને વિચરે છે તે સર્વને
યુણિજ જઈ નિચ્ચ વિહાણિ-હમેશને માટે મગળ પ્રભાત
નવવામા
આવે છે (૨)
યક સામિય' જ્યી સામિય' રિમહ ભજિ-તીર્થાધિરાજ
શ્રી શત્રુજય ગિરિરાજ ઉપર ભગવાન શ્રી રાષભદેવ સ્વામી
જયવત રહે
જિતિ પછુ નેમિજિ-તથા શ્રી ગિરનારજી મઝાતીર્થ
ઉપર શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ ( વ તા વર્તા)
જય? વી- અભડણ-સ યપુરી (સાચોર નગર)ના આભૂપણ
રૂપ ચમતીર્થપતિ શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાન જયવતા વર્તે
ભર અહિં મુણિસુનયનભૃગૃકચ્છ) ભરૂચ નગરમા દેવાધિદેવ
શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી પ્રભુ
મુહરીપામ દુહરિઅખાડણ-( ટીટેઈ ગામમા) શ્રી મુહરી
પાર્શ્વનાથ ભગવાન જે ભક્તવર્ગના દુખ અને દુનિને
નાશ કરનાર છે તે તમારા
અવર વિદેહિ થિયર-બા પાચે મહાવિદેહ ક્ષેત્રને વિષે
જે જે નીર્થકર ભગવતે છે તે તથા
ચિહુ દિન નિિિ િચારે દિશામાં કે ચારે વિદિશાઓમા
જે કોઈ ભાવ તે
તીઆણાગપસપ અ-ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન કા સ બ ધી
વહુ પિણ સવિ-તે સર્વ તીર્થ કર દેવેને હું વાદુ છુ (૩)
સત્તાણ વધુ સહસ્મા–સત્તાણું હજાર

·જન્મ
૫e
શ્રી જેન તત્ત્વજ્ઞાન વિવાપીઠ-પૂના
ઉત્તર–અસ કથિયારોમસિ-શાહી લખવાના સાધનો અને
કૃષિ(ખેતી)રૂપી પણ કર્મથી ત્રિવિધ વ્યાપારની ન્યા
પેટ માટે કમાણી કે મજૂરી કરી વ્યવહાર ચાને
હિંય તે કર્મભૂમિ કહેવાય છે
પ્રશ્ન કર્મભૂમિના ક્ષેત્રોના નામ આપા, અને તે કયા આવેલા છે?
દત્તર-ભત, બેરાવત ને માવિક એ ત્રણ નામના પાંચ પાંચ
ક્ષે છે જ બૂઢીપમાં ૩, ધાન ખડમાં અને
પુષ્કરાર્ધ-દ્વીપમાં સર્વે મળી ૧પ થાય છે
પ્રશ્ન હજ્જગચિ તામણિની પાચ ગાથાઓનું ઢક વર્ણન કરવા
ઉત્તર–પહેલી ગાથા સયામાં છે, અને પાછળની વસ્તુ છક્રમા
મચાવી છેપહેલી ગાથાથી અષ્ટાપદ પર્વત પરના વીશે
તીથ કરને વદના કરેલ છે બીજી ગાથાથી ઉત્કૃષ્ટ કાવમાં
વિચરતા ૧૭૦ તથા હાવ વિચ તા ૨૦ તીર્થકરોને વદન
કરેલ છે ત્રીજી ગાથાથી પ્રસિદ્ધ કે અપ્રસિદ્ધ ત્રણે કાલના
તીર્થકરેને વદન કરવ છે અને વાથી તથા પામી
ગાથાથી ત્રણ લેખ વયે તથા શાશ્વની પ્રતિમાઓને
વદન એ છે
પ્રશ્ન ૭-અષ્ટાપદ તીર્થ કયા છે? શું તે બહુ જ ઊગે છે?
ઉત્તર--શ્રી અષ્ટાપદ તીર્થ હિમાલયમાં ઢંકાઈ ગએવી છે તે
ઘણે જ ઊચો છે તેના આઠ પગથિયા છે દેવે ત્યા
સેવાભક્તિ કરે છે કારણ ત્યા માણને જઈ શક્તા નથી
પ્રશ્ન –અષ્ટાપદ તીર્થ ઉપર શ્રી ગૌતમસ્વામીજી ભગવાન જાત્રા
માટે ગયા ને આપણે કેમ જઈ શકતા નથી?

·મ
પ્રાભિ પરીક્ષાને શિયમ
પા
ઉત્તર–શ્રી ગોસ્વામી ભગવાન અનત લબ્ધિને ધારણ
કરનારા હતા તેઓશ્રીએ અષ્ટાપદ તીર્થ પર જતા સૂર્યના
કિત પકડીને કિના આલબનથી આત્માની અનતી
શક્તિઓ કે લબ્ધિઓને ઉપગ કરીને જાણ કરી
હતી આપણી પાસે તેની શક્તિઓ પ્રગટ નહી હોવાથી
આપને જઈ શકતા નથી
પ્રશ્ન મૃતિને વદન થી લાભ થાય ?
ઉત્ત—-હા ઘણો ઘણે લાભ થાય આપણે ચેતન હોવાથી પાષાણને
વદન થાય નહીં, એવુ કહેવાય જ નહી દુનિયામાં રૂપિયા,
કે એની નેટ કયા જડ નથી? દવા પીવાથી શરીરમાંથી
રોગ દૂર થાય છે, તેમ આ મૂર્તિને નમન, દર્શન, વેદન,
ભક્તિ કરવાથી દુર્ગતિ દૂર થાય છે. ઘરેણુ, મકાન,
ઝવેરાત, એનું, ચાદી દરેકની કિમત હોય છે, તે આ
વીતરાગ પ્રભુની મૂર્તિ તે આપણને વિતરાગી બનવાનું
શિખવે છે તેની કિંમત આંકવી જ જોઈએ, માટે જ
જિનેશ્વર ભગવતની પ્રતિમાજી ન હોય, તે મુક્તિની કે
વીતરાગતાની ઝાખી કેણું કરાવે? માટે કલ્યાણ કરાવનારી
વીતરાગી દેવાધિદેવ જિનેશ્વર ભગવાનની મૂર્તિ તારનારી
છે રાગીની મૂર્તિ હોઈ શકે જ નહીં વીતરાગ પશુ
બતાવતી હોવાથી તેને પૂજી શકાય છે

·શ્રો જૈન તરવજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના વાસનની આડી, અથવા શાંત કરનાર છે તે નિ થયરાણ -તીર્થ કરે સયપેતાની ગળે સાબુદ્ધ-પ પામેલા પુરા-પિને વિષે તમાખ-ઉત્તમ સીહાણ-મા સિંહ સભા -પુના છે. પુડરિયાણ-પુડીક નામના ઉત્તમ કમળ જેવા ગંથ્વીમ- હાથીની જાતિમાં જેમ ગધત્તિ ઉત્તમ મનાર છે તેમ પુર જાતિમા બસ્તિ જેવા ઉતમ જેઓ છે તેમને લે માણ- લોકમા ઉત્તમ નાગ-નકના નાથ હિઆગ-નોનાનું હિત કરવામાં (ભવિષ્ટોનુ ક ાણ કરનારા ) ૫ નાણ-વિશ્વમા પ્રદી -દીવા સમાન પખગરાણ-ભવિ લામાં પ્રદ્યોત-જ્ઞાનત્રકાશ નાવનારા અભય-ભયરહિતપણુ ન્યાણ આપે છે . ચખુ દયાખ --કિચ આપનારા મગ ત્યાગમુક્તિમાર્ગને બનાવના છે મ ણ ક્યા ન શષ્ય આપનાર બેહિ થાણ-ધિ સમક્તિને આપનારા ધર્મ દયાબ-ધર્મની પ્રાપ્તિ કરાવનારા મિ દેસિઆગ -જે ધર્મ ઉપદેશ દેનાર છે વમ નાયગાણુ-ધર્મના જે સ્થાપકનાયક છે ધમ સારહીગ-ધર્મરૂપી થઈ ગવનારા જે સાથી છે વિર–ઉત્તમ ધર્મરૂપ ચાર-ચાર ગંત અત કરાવનાર ચપીણ- ઘર્મચાવતી અપડિય-કાઈથી કદી પણું નહી શકી શકાય એવા પ્રકાશવાળા. નાણ-ઉત્તમ જ્ઞાન અને દસ-દર્શનને ધરાણધારણ કરનાર વિઅટ્ટનટ થયું કે છ-માણ -છદ્રસ્થપપ્પ જેમનું એના (કેવળજ્ઞાન પૂર્વેની અનાન દશાને ઘમ્યાખ્યા કહેવાય છે)જિપ્ત રાગવરૂપી આતશત્રુઓને જિતનાગ જાવયાણ –બીજા રાગથી ઉતાવળ તિજ-જેતે સસાસ કી તલા તથા તાવાણ--તે મસાથી બીજા બો] તાજ્ઞાન બુદ્ધા-પિત બોધ પામેવા તથા બેહુયાણ-અન્ય ભવિછ બધ કરાવનાગ મુજાણવાની અપાતી કર્મોથી મુકત થએલા તથા મેઅગાણ–તે કર્મપિંજરામાથી બીજ લઘુખ્ય આત્માઓને છોડાવનારા સવ-જે સર્વ છે (કેવળ નથી જાણનારા,) તથા સબૈરિસીણ-(કેવળ ન નામનો ગુણ , એક ·* - ૫ * * પ્રાભિ- પીલાને શિયમ પ્રાપ્ત થવાથી) સખનાર તે પ્રભુને તથા જેઓ સિન-ઉપદ્રવ ત અયન-અર્ચન, સ્થિર અર–ગઠિત અણત-જેના અત નથી અખથ-અક્ષય અવાબાહ-વાયાધી–પી.હિત અપૂ. વિત્તિ-વાથી ફરી પાછળવાનું નથી એવી સિદ્ધિગ–સિદ્ધ- મોક્ષગતિને નામ-નામવાળા ઠાણ -સ્થાનને પરાણ–પામેના એવા ના નિયમ–જિનેશ્વર ભગવતેને હુ મમ્મા કરે છે જિઅભયા-સર્વ ભાવ્યા છે જેમણે જે અને જે અઈમ્બા- વા અtત બતાળમાં સિદ્ધા-સિદ્ધ થએવા છે તથા જે જે ભવિસતિ અણાએ ક–અનાગત–ભાવિબલે સ પઈઅતથા સપ્રતિ કાનમાં કમળા પણ જે વટ્ટમાણા-મહાવિદ મા વર્તે છે મને તે એ તિવિહેણ-ગ તબરે મન વચન ને કાયાથી વદામિ- સિદ્ધ થશે સૂત્રાર્થ નમુથુણ અરિહંતાણ ભગતાણ-નમસ્કાર કરું છું (કેને? તે આગળ કહે છે ) અષ્ઠિત ભગવતેને (૧) આઈગનણ, તિથયાણ, સયસબુદ્ધા-શાસન સ્થાપવાદ્વારા ધર્મની આદિ કરનારા જે તીર્થ કરનામકર્મવાળા છે તથા જે પિતે પિતાની મેળે બેધ પામેલા છે (૨) પુસુિત્તમાણ, પુપ્રિમસીહાણ-પુરુષમા જે ઉત્તમ અને મહાન થયા છે તથા પુરુષમાં જે સિંહસમાન છે. પુરિસરyડરિયાણ, પરિવરગ હુણ-પુરુષ જાતિમાં ઉત્તમ પુડરીક કમળ જેવા, હાથીઓમાં જેમ ગધનિ સર્વોત્તમ ગણાય છે, તેમ પુને વિરે જે ઉત્તમ ગધહસ્તિ જેવા છે (૩) લગુત્તમાળ, લેગનાહાણ, લેગહિયાણ-લેખ્ખા જે તત્તમ તરીકે સુપ્રસિદ્ધ થયા છે તથા અનાથ અને અશગ ·* * * જ - - - કાયના સને શ્રી જન તાન વિદ્યાપીઠ-પૂના જે માથા ઉપર નાથ અથવા માલિક છે વાતનું નિન ઈચછનાર ને હિત કરના છે લાગપઈવાણ, લેગપાગલેને વિષે પ્રયસમાન અને ભવિષેને ઉપદેશ આપી જ્ઞાનને પ્રકાશ તથા ઉદ્યોત પાથરનારા (૪) અભથયાણ, ચખુથાણ, મા ! થા-છએ જીને અભયદાન આપનારા, વિવેક અને જ્ઞાનરૂપી ચબુના આપનારા, મુકિતમાર્ગના બનાવનારા સરખયાણ, બેહિયાણ ભવભ્રમણથી કટાળવાઓને શરણ આપનારા, સમક્તિની શુદ્ધ દેવ, ગુરુ, ધર્મની બા) પ્રાપ્તિ કરાવનારા (૫) વન્મ થાણ, વર્માદેસિયાગ, વન્મના ગાણ દેશવિ તિ અને સર્વ વિરતિરૂપ બે રીતને ધર્મ બતાવનાર સમવસરણુમાં બેસીને ધર્મને ઉપદેશ દેનાગ, તથા ધર્મના મહાન નાયક, ધમારહી, ઘમ્મરચાતચીણધર્મરૂપી રને હાકને એવા મહાન જે સારથિ છે, ચાર ગતિના જન્મ મરણના સમસ્ત દુ ને અત કરાવનારા, તથા ધર્મરૂપ ચકના ધરનારા જે ધર્મચક્રવતી છે (૬) અહિયવરના સણધરાણથી હણાય કે કય નડી તેવા સર્વોચ્ચ કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શનને ધરનાર (ધારણ કરનાર) વિઅછમાણ--અજ્ઞાનવાળું છઘપણ જેમનું હવે વ્યાવૃત્ત નિવર્તન અથવા નષ્ટ થયું છે (૭) જિણાઇ જાવયાણ-રાગ ને દેવરૂપી કર્મશત્રુને છનના તથા જીતાવનારી

·=
-~-
પ્રારંભિક પરીક્ષાના શિક્ષણક્રમ
તિજ્ઞાણ તાયાણસમારસમુદ્રથી પોતે કરેલા છે, તથા અન્ય
જળકમી આત્માઓને બૂઝવી તારનાન બન્યા છે
બુલાણ બહાણ-પિતે બધ પામેલા છે, તથા બીજ અમ ખ્ય
આત્માઓને ધ કરાવનાર છે
મુાણ માઅગાણ –પિત કર્મોના બંધનથી મુક્ત થએલા હે
અને બીજાઓને તેનાથી મુક્ત કરી મુક્તિએ પહેચાડનારા
સપનૂણ સમરિણ-કેવળજ્ઞાનથી સર્વ ભાવેને જાણના
તથા અનત દશેનને ગુણ પ્રગટ થવાથી સર્વ દેખનારા કે
તેઓને, તથા જેઓ,
સિરમયજમાઅમાતમમ્મય-ઉપદ્રવ વિનાના, સ્થિર, ન્યા
રે માત્ર નથી તેવા, જેને અત નથી તેવા, જેને લય
થવાને નથી તેવા
મહાબાહમપુણવિત્તિ સર્વ પ્રકારની પીડાઓથી ડિત તથા
જે મુક્તિએ ગયા પછી ત્યાંથી પાછા આવીને જમવાનું
નથી તેવા
સિદ્વિગઈ નામયોગનિ છે નામ જેનું
કાણ પરાણ –એવા શ્રેષ્ઠ સ્થાનને જે પામ્યા છે
ન જિગ્યાણ જિઅભયાણ-જેણે સર્વ ને દયા છે એવા
રાગ-દ્વેષને જીતનાર જિનેશ્વર ભગવા તેને મારા ભાવપૂર્વકના
નમસ્જર ધાએ (૯)
જે આ અUઆ સિદ્ધા-જે ભૂતકાવને વિષે સિદ્ધ થયા હેય
જે અ ભવિસ્મૃતિબાગએ મને જે ભવિયવને વિરે સિદ્ધ થશે
પષ્ટ અ વટ્ટમા-અને વર્તમાનકાલને વિષે વિચન્તા જ
તીર્થકર ભગવતે છે

·.
-
શ્રી જૈન તરવજ્ઞાન વિધાપીઠ-પૂન
સ વે તિવિહિણ વટામિ-તે
મને મનથી વચનથી અને
કયાથી હું વાદુ છે (૧૦)
ભાવાર્થ
મા જ આ સૂત્રના “ચ્ચાર ધા સભામાં કર ભગવાનને
સ્તુતિ કરે છે તેથી આ સૂત્ર ધણુ જ પ્રખ્યાત થયુ છે આ સત્રમાં તે
જિનેશ્વર ભગવાનના વાસ્તવિક ગુખને ઉ૫માં અન મથકારિક શબ્દ
ગુથવામાં આવ્યા છે આ રાદો બેવતા બેનના જ્યારે એના વિચાર કરો
છીએ ત્યારે જ યમાથી ભાવા નો છે જિનમદિર જઇએ ત્યારે આ
વયવદનની પડી . પગ ઊંચે કરીને, તેથી તેમને વિનયપૂક એ છે
બલવાનું વિધાન છે
પરિમલ
આજે બિગ બીએ તે માણસાન liમ સાત પી સુધી રહે છે.
કોઈક નેતાએ | મહારાજા કુમારપાન શિવાજી જેવા ઇતિહાસ
પાના પર ચડે તે લાબો વખત યાદ છે તેમ આ સનમ જેટતઃ
ગુસે ગાવ્યા છે તેવા ગુગુવાને નર્થ કર ભગુડા ના ગુણ ઘ=
ત્રણ ચોવીશી સુધી રહે છે એ તેમ જ

·* *
ન
* :
ઇ »
પ્રાભિક પરીવાને ત્રિકમ
૫૯
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન-નમુથુન ચનાર કોણ છે? અને તે કયારે રચેન છે?
દત્ત-ઇમડામજ તીર્થંકર ભગવતનું જન્મ કન્યાણક ઉજવવા
પ્રભુજીને લઈ શિખર પર જાય છે, ત્યા કોળશાભિષેક
કરી પ્રભુની ભક્તિપૂર્વક જે મજુતિ કરે છે, તે સ્તુતિ આ
સૂત્રમાં છે નમુઠુણના રચના- ઈદ્રમહારાજ છે, એમ
પણ મનાય છે આ સુગમાં પ્રથમ ૩પ વિગેપો દ્વારા
સ્તુતિ કરવામાં આવી છે
પક્ષ-મુથુણનું બીજું નામ શું ?
Ca–ગકસ્તવ અથવા ઈન્દ્રસ્તુતિ
પ્રમ ૩-આ સત્રમાં ભગવાનના આટલા બધા વિશેષણો કેમ?
ઉતર–આટલા બઘા વિશેષથી ગુણ ગાવાનું એ કારણ સભ
છે કે દુનિયામાં થોડી બુદ્ધિવાળાને જેમ જેમ વધાર
ઓળખ અપાય તેમ તેમ શ્રદ્ધા પૂર્ણ બેસે સૂત્રમાં કહા.
તેનાથી પણ ખજી બીજા ઘણા ગુણે શ્રી વીતરાગમા હેય
છે, પણ ખાસ ખાસ મુખ્યતન ધ્યાન ખેચવાના ગુણેને
આમાં ઠીક ઠીક મગ્ર ચએલ જણાય છે
*
જ
૧૪ જાવંતિ ચેઇઆઇ સૂત્ર
અવયાર્થ
શનિ-જેટલાં ચેડઆઈ-ચો છે દીર્થમા અને
અહે-અલમા તિઅિએ-તિષ્ઠાતાકમાં. મબાઈએ

·જન્મ = = = = --- છે જેન તત્વજ્ઞાન વિધાપી-જૂના તાઈને વદ-૬ વદ ના કર હું પહ-અહી સંતો- છતા રહ્ય) તત્વ છે ગતાઈ-હતા જેને સૂત્રાર્થ જાતિ ચઈઆઈજેટલા જેટલા એ ઉઆ અહે આ તિરિઅલએ અ-કપ્પલેકમ, અધિકમાં, તિષ્ઠલેકમ એમ ન લેકમા રહેલા છે મ વાધ તાઈ વદે તે સર્વેને હું વદન કરું છું વહ સત તત્ય તાઈ-ભવે દ આ વેળે રહ્યો છું, છતા ત્યારે ચિત્યમાનની ભાવનાને લાભ મેળવવાના હેતુથી સર્વે સત્યને સમષ્ટિગત યાદ કરીને હું વદના કરું છું ભાવાર્થ વખ ભુવનમાં કે વાને આ સૂતમા પદના કમામા આવેલ છે પરિમલ * શુભ કારમાં જેટલી જેટલી અનુમે ન કરીએ તો તે પૂબ જ થાય છે અને નાની અનુમ { કરીએ તો લાભ થાય છે વગ અનુમતિએ પશુ પાપો લેપ લાગે છે એ જ્ઞા લીઓનું કથન છે જેમ પાણીને નીચે કાળ હોય ત્યાથી પડ વાર લાગતી નથી અથવા નીચે ઢળવાને આપોઆપ તે છે કરે છે પણ તેણીને ઉચે ચાવવું હોય તો મરીન ગોઠવવું છે માટે આપી મારું કામ ની અનુમો નાની જરૂર પડે છે તે ન્ય આ ચિને ન કરાય છે : મગબધીઓને યાદ અશ્વનું સહેજે મન થાય તેમ સમકિતની સંકળ દેવગુરુ ધર્મ ની મી

·** *
- -
જીરૂ -
ભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ
કરાવે છે એટલે જિનમમા જો આ બધા દરદના ચિ, કે
જિનેશ્વર બાવની તિમાઓ સાથે વિઘન કરીને વાર્તાના
કશ્વાસુ એ કે નમન કથ્વીનું મન થાય છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન-બજાવતિ ચેઈઆઈ”નો અર્થ વિસ્તારથી સમજા
ઉત્ત–વણે ય લેકમાના ભૂત, વર્તમાનને ભવિષ્યકાલને ચને
અને જિનપ્રતિમાજીઓને આમા વદના કરેલી છે. અહીં
ના રહ્યા પણ
તે તે તીર્થોની કે ત્યાના અલૌકિક બિ બેની
સ્મરણ દ્વારા તેમ વદના કરી છે રાજ તીર્થસ્થાને મા
જવુ શક્ય નથી, તે કારણથી અહી રહીને આ રીતે જાવાને
લાભ લઈ શકાય છે, પણ શકય જાતાઓમાં સતેષ
રહેતું નથી, એટલે ત્યાં જનને જઈને જ લાભ લેવા જવાનું
કુદરતી મન થાય છે
પ્રશ્ન-ઊર્વક ને અલેક આપણે જોયા નથી, તે આ
ચિત્યે શ્રદ્ધાથી જ માનવાના કે શું ?
ઉત્તર–આ ચિત્ય ભલે દૂર હેય તેથી શુ? અત્યારે અમે
અમેરિકા જેવું નથી માટે નહી માનુ” એમ જે કોઈ
ભીવ કે ગામડાને વતની કહે, તો તેથી તે દેશ નથી”
એમ થોડુ માની લેવાય? આ ઊર્ધક અને અલેક તેના
બતાવનાર જ્ઞાનીઓએ ખેલા છે કોઈ અનુભવી જાણકાર
કઈ કહે તે અત્યારે પણ આપણે કયા માનતા નથી?

·જ મ - - શ્રી જિન તત્વ વિધાપી-પૂન ૧૫ શ્રી જાત કે વિ શાહ અત્ર અન્વયાર્થ જાત-જ (માનતધરી ) કે કિ-ઈ નું આગવું મહા ને ભહ-૧ ભગતને વિશે એવય-૧ અના વિશે મહાવિહે-પ મહાવિએ કિ રા-સિં- સામ ગજેને. તસિંતે પણ-નમુ છુ વિવિઝમ વચમાં છે છે તથ તિડ-ત્રણેય થી તેમ દ. - છે કે કેમ કે વિયાણ- વિરામ પામે તે પૂરે સૂત્રાર્થ જાવત કે નિ સાણ-જે કોઈ પણ મgવતધારી સાધુમઝારાજે વિચરે છે. ભરવયમહાવિદેહે અ-૧ મરત, ૫ એ વન અને ૫ મવિદેક ક્ષેમા (એ ૧૫ કર્મભૂમિ) સબેન તે પઓ-તે સર્વ માપુમાનજેને નન્ય છું - હું વાંદુ છું તિવિહેણ તિવિસ્થા-કિરણપૂર્વક મન, વચન ને કાયાથી ત્રણ દથી વિરામ પામેલા સાધુમહાગને મારા વદન હે ભાવાર્થ અટી દ્વીપરૂપ મનુષ્ય વિમા માત્ર ૧૫ કર્મભૂમિમા જ મુક્તિની આરાધના (સાધના થાય છે એટલે ત્યાં ચારિત્રશીલ મુનિવરે હેાય છે તે મુનિવરોને યાદ કરીને આ સૂવથી નમસ્કાર કરવામાં આવેલ છે - ·જ મ w જન્મ જ પ્રાભિક પગલાને ગિના કમ પમિત્ર આ સત્ર લાગવા ની પાસે દેશભરમાં બે નવા વિધા છે તેમાં એ કામભવે છે જે મુનિર્વાએ આ સૂત દ્વા! અહીં વદનE કરવા ત છે તેમાં કેવળજ્ઞા પીએન તેમ મહાન શતધનો પણ સમાશ થાય છે, અને સામાન્ય આગધમનિઓ પણ પાત્ર પરમ એમાં તે છે જ, તને અહીં વાત થાય તે મિગ જ ગણાય " પર ત્રિના મુનિવરોને વન કર્યું તેમાં કેળાનીઓ પણ આવી જાય છે. મહાન કૃતવર ૧૪ પૂએ પણ બની જાય છે તેમ જ બીજા સ મ મુનિવગ પણ આવે છે તર્ગત પૂજક સાધ્વીજી મહારાજે પણ તે વદનામાં સમાવ થા, કે સરળ પ્રશ્નોત્તરી શિ૧-જાવત વિ સાહૂ સૂત શા માટે રચાય ત્રણ દ- કન ને કેના? કેર–પદ- કર્મભૂમિના એટલે અઢી ઢીયના સર્વ સાધુમહા જેને વદના કરવા માટે આ સૂત્ર રચાએલ છે મન વચન ને કાયાના અશુભ વ્યાપારરૂપી ત્રણ દડથી વિરાર પામેવા ગુણવાનેને આ સૂટમાં નમચ્છર કરવામાં આવે છે નિવિહેણ વદન કઝા માટે છે, અને વિદડવિર- શબ્દ મુનિવરે મટે છે પ્રશ્ન ૨-ત્રણ દડને વિનમ એટલે શું? ત–વન એવી છે કે- “મનથી ઘણું બુરુ ચિંતવાય તેથી પાપ લાગે છે. તે છે? જ 3 ? ન

·શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિવાપી-પૂના
વચનથી પણ વેરઝેર ઘણા બધાઈને પાપિ થાય છે
કાયાથી પાપ થાય
તે પણ રોકાતા નથી એટલે અT
બતાવ્યું છે કે-મુનિવરે ઉપરના પાપડથી અલિપ્ત છે
તેવી જિંદગી જીવી રહ્યા હોય છે, તેથી દડ વિત
જીવવામાં મહત્ત્વ સમાએલું છે
૧૬ શ્રી પંચ પરમેષ્ટિ નમસ્કાર સૂત્ર
અન્વયાર્થ
નમો-નમસ્કાર (કરુ છુ ) અહ-અશ્વિન સિદ્ધ-સિદ્ધ
આચાર્ય-આયામ ઉપાધ્યાય-ઉપાધ્યાય સાધુભ્ય -સર્વ સાધુ
મહાત્માઓને
સૂત્રાર્થ
નાડતરિદ્વાચાર્યોપાધ્યાય સમિાધુભ્ય.-અરિહંત
ભગવતે,
સિદ્ધ ભગવતે, આચાર્ય મહારાજે, ઉપાધ્યાયજી મહારાજે
અને સર્વ સાધુ મહારાજે (એ પાચે અમેષ્ટિઓને) હું
ભાવાર્થ
નવકાર મહામંત્રનું સંસ્કૃત ભાષામાં આ સુત્ર સપ૩પ છે ૧૪ જાને
ભારે નવકાર છે તેને સાર આ નાના રાત્રમાં આવી નય કે
પરિમલ
* વકાર મહામજ સર માંગલિકેનું મૂળ છે, શ્રી જૈનંદા મા
છે, 11 અમ અને ૧૪ પૂર્વેને ઉદાર છે સવ શાશ્વત એવા

·ન
પ્રાભિ પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ
૬૫
એ મહામત્ર છે અર્વ મોમાં એ નેટ છે સર્વ મનોરથાને પૂર્ણ
કરે છે તેને ચમત્કાર અજબ છે એના સમિ, સારરૂપ સંસ્કૃત
ભામાં શ્રી સિદ્ધબેન વાસરિઝ મા જે પમાથી ઉવૃત
કી આ મૂમ બનાવેલ છે એમ કહેવાલ છે
એ નિ શાસનનું
* નવાને સારુ “નમો ન જ તેને પણ માત્ર અસિઆઉસમાં
સમાન છે તેનો સાર કારમાં આવી 14 છે માટે છે અને
કાનું ધ્યાન કરવું જોઈએ
* દુનિયામાં આ પાચ ૫ મેષ્ટિઓ જ સાર છે
મૂળ છે એમ આ સુથી દ થાય છે
* મુક્તિના સાધક આ પુચ પરમેષ્ટિ સિવાય દુનિયામાં કઈ
નમસ્કાર કરવા પગ નથી એમ આ એ જ શિખવે છે તે
સિવાય દુનિયામાં બધુ ટુ છે અને મુક્તિની સાધના વિના
બીજા બધા વ્યાપાર (કોઈ પણ જાતની પ્રાપ્તિ થાય તે)
સ સાર વધાગ્ના એમ આ સત્રમાથી આડકતરી રીતે
શિખવા મળે છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન-નમેન્ સા કેનું રચેલું છે? તે વિષે શું જાણે છે?
ઉત્તર-નવકાર મહામત્રને મસ્કૃત ભાષામાં સપ કરી આ
સૂત્રમાં પાચ પરમેષ્ટિને નમસ્કાર કરે છે તેના રચનાર
દિવાદમાંથી ઉદ્ધાર કરનાર સમ્ર વિક્રમના પ્રતિબેધક
શ્રી સિદ્ધસેન દિલદ્ધ ચકીઝ ... »

·- - - જ - જજ જન્મ શ્રી જૈન તત્યાન વિધાપીઠ-પના પ્રશ્ન જ નમતું સ્ત્રીઓને બોલવાની કેમ મનાઈ છે? ઉત્તર–તે સૂત્ર દષ્ટિવાદમાથી ઉધૃત કરેલ હોઈ તેની મનાઈ સભવે છે એ નિયમ છે કે દરિવારના સૂત્ર સ્ત્રી અતિ ભr[. કે નહીં, તથી સ્ત્રીઓને તે બલવાની મનાઈ છે * * * ૧૭ શ્રી ઉવસગહરં સ્તોત્ર અવયાર્થ C.રાગ-બતિના) cપગ સહે કે ઉપવા ! કરનાર પાસ-નામનો વક્ષ (કે જેથી પાર્શ્વનાથ ભગવાને સેવક છે) પાસ-તે શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનને વામિના, ઇ કવણકર્મના સમથી મુક-(જે પ્રભુ) બમએલા છે વિસહુ-વિધા ધારણ કન્નાર સા ન વિરા-ઝેરને નિ નાસ-જેના પ્રભાવથી નાશ થાય છેભગવ- અને માળ (તથા) કવાણ-સુખની પ્રદ્ધિ કરના) દત્યાણનું જે આધાર -- ' સિલિનમત-વિધર ટ્યુલિંગ નામના માત્ર કઠે-કઠો વિશ્વમાં ઘરે –ધારણ કરે એટલે પળે અને જો ભગ કરે જે-જે રાયા-સો મણુએ-મન તસ્માતે મનુષ્યના ગ- મગન શનિ જેવા ન ત હેય તે રેગ-રોગ મારી-મન દુ- દુષ્ટ જર-જવર-તાવ જતિ-પામે છે C સામ-ઉપશાત (નાશ) ચિઠ્ઠ- દરેક મત એ માત્ર ને ભાવ તો તુઝ પર તુ) તમને પમામા-ભાવપૂર્વક કરેલ પ્રણમ માત્ર બહુરાણ વનું ફળ આપનારો થાય છે નYપછી મને તે) મનુખ્ય હેય તિરિએ સુ-વિચગતિમા પણ હેમ (મનુષ્ય તિ ચામાં ગયા હોય તો ૧) જીવા- પાપતિ-ધામના ન–નથી દુખ-દુખ રાગ ચ્ચ-દુર્ગતિ કે દર ના (એટને કે સારા સ્થાન પામે છે) હનમાગ વિ-પણ * ·પ્રારંભિક પરીક્ષા સિક્રમ સમ-કિંમતી રામ, લ ગની લપામી છે જે સમકિત) ચિંતામણિચિતામણિ સમાન કપાયર-ભગવા પ (પાપ) વૃક્ષથી પ અહિંએ-અધિક અધિક મિતવા છે તે મળવા ૧ પાનતિ–પામે છે અવિણ-વિનહિતો એટલે શીઘ (વિન આવે તે ઢીને થપ) છા-ભકિતવાન છે અગમ-અજર-અમર બેટને જ્યાં જવા અને મરણ નથી તેવા માલને સબ કાણગ્યાનો અ--એ પ્રમાણે શુઓ–મે સ્તવના કરી મહાયસ-ત્રણે ય ભુવનમાં વિસ્તૃત ફેલા છે યશ જેને એવા હ યશસ્વી અનુ! ભત્તિ-ભકિતના ભર-સમૂહે કી નિભણસ પૂર્ણ ભરે હિયએણ-૯ થી હૈયા વડે તા-તે કારણથી દેવ-હે વ 1 દિક-મને આપે બેહિ સમકિત રત્ન) ધિને ભભ-આ ભવ પરભવ ને બેભાને વિરે પાસ- હું પાર્શ્વનાથ ભગવાન' જિનચદ-સામાન્ય વળાઓ રૂપી તારાઓમાં ચકની જેમ નેતા એવા સુત્રાર્થ ઉવસગ્ગહર પાસ-ભકતજનો પર આવતા અનેક સ કને હરનાર પા નામનો યશ જે પ્રભુને સેવક છે પાસ દામિકમેઘણમુક-તે કર્મથી મુક્ત થએના શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનને હું વડું છું વિસહરસિનિશ્વાસ- મિથ્યાત્વરૂપ) માપના ઝે ને જે નાશ કરનાર છે, તથા ભગવક નાણ આવાસ–મ ગવ અને કલ્યાણના ઘર સમાન છે ભગવાન છે (૧). વિરવિંગમત-વિષધર કુલિંગ' નામને માત્ર જે શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના નામગર્ભિત ચમકવાળે છે, તે મને ·જ -- * * * * ૫ - w મ શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી-પૂના કરે ધારે જે સવા માઓ-જે મારા હૃદયમાં સદા ધારણ કરે છે એટલે જે તેનું નિત્ય — ણ કરનાર હોય છે તરર ગહેરેગમારી તેને કઈ મગલ કે શનિ જેવા ગ્રડ નડતા હોય કે તે દ્વારા તેને નુકશાન થતુ હોય બીજા કેઈ રોગ અથવા મ કી થયા હોય તે દુહુ જરા જતિ ઉતમામ–અથવા છ પ્રમતા વા (અવધિને, એકાત િજેવા પણ એ મને સ્મરણશી શમી જાય છે (૨) ચિવ હરે મત-એ માત્ર પ્રભાવ તે અજબ છે, કામ અને ઔષધિઓને યમરાજ અગમ્ય ડાય છે એટલે તે મને ચમત્કાર તે દૂર રહે (અનવા મોના આરાધનથી પ્રભાવ તે ફેલાય જ, પણ વગર મુશ્કેલીઓ, વાર આગધને, માત્ર નામસ્મરણ કે પ્રણામ જે કરે તે કહે છે) તુજ્જ પણામો વિ બહુ હે-પર તુ હે અશરણના શરણ ! અનાથના નાથ ! ને અનત પ્રભાવવાળ હે પ્રભુ! તમને એક પ્રણામ કરીએ તે પણ ઘણા ઘણા ફલ આપનાર બને છે બાફલ એટલે સોભાગ્ય, આરોગ્ય, ધન, ધાન્ય, સ્ત્રી, પુન, વૈભવ, કર્ન અને ઇદ્રકિની પણ અદ્ધિ સુધીની નીતિરિએ કિ જપા-મનુષમા અને તિર્થ ચગતિને વિષે રહેલા છે (આ બાવ પ્રણામના પ્રતાપે સુખ અનુભવ કરનાર બને છે એટલે કે તે ગમે ત્યા પણ, નર કે તિર્યંચમાં ગયા હોય ત્યારે પાવતિ ન દુષ્ક દેશ-દુખ અને દારિદ્રને પામતા નથી (૩) તુહ સમ્પત્તિ લવે-તમારુ દેવ, ગુરુ, ધર્મમા અચળ શ્રદ્ધારૂ સમ્યક્ત્વદર્શન પામ્યા પછી, { ·ન પ્રારંભિક પરીક્ષાનો શિપ્સકમ ચિંતામણિ કપાયાભહિએ તે સમ્યક્ત્વદર્શન કેવું છે, તે કહે છે) મને વાછિત પુરણ કરનાર ચિતામણિરત્ન કે ક પવૃત- (અથવા કપલ)થી પણ જે અભ્યધિક કમિત પૂણ કરે (તેવું સમક્તિ) પાતિ અવિણ - ઈદ મોક્ષની પ્રાપ્તિમાં) કેઈ પણ અતરાય, મુથ્વી કે વિશ્વ આવ્યા વગર પામે છે જવા અગમ ઠાણ –જી અજરામર, ક્યા જરા અને મને નથી તેવા તમાક્ષસ્થાનને પામે છે (૪) આ સયુઓ મહાયસ' હે માન યશથ્વી પાર્વપ્રભુ! એ પ્રકારે મે સ્તુતિ કરી ભત્તિભરનિક્સરે હિએણ-ભક્તિના સમૂહપૂર્વક એવા પૂર્ણ ભરેલા હૈયાથી (અત્યત ભાવભક્તિથી) તા દેવ' જિબાહિતે કા બુથી હે દેવાધિદેવ! મને સમક્તિ આપ (સમકિતથી મોક્ષ મળે છે, તે માટે હું સમક્તિની જ અહીં માગણી કરું છું) ભ ભ પામ ણિયદ!. કેવળીઓમાં નવમા સમાન છે પાર્શ્વપ્રભુ! ભવ ભવને વિષે (શ્રેય કરનાર અને વિહરનારા એવા છે મત્રાધિષિત, ધદ્ર પદ્માવતિ પૂજિત, પરમ કાણિક, શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન ! આ જન્મમાં અને જન્મ જન્મમાં આ ભક્તિના પ્રભાવથી મને સમક્તિ આપો) (૫) ભાવાર્થ આ સૂત્રમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનને મહિમા વર્ણવે છે સકદમા આ તે ૨૧ વખત ભણવાથી પણ જલા થાય છે મહામ ગતિએ સ્તોત્ર છે. કહેવાય છે કે આ સૂત્રમાં રહેવા સાત ગાથા હતી, પણ તેના રચયિતા

·મ
.
-~-
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિધાપીઠ-પૂના
ચૌદ પૂધ ભગાહુવામાં માને પોતે જ કેટલાક કારણોસર પાછળથી
બે ગાથાને સદરી લીધો છે સમકિત ઉ૫ર આ શત્રમા ધો જ ભાર
મૂકે છે
પરિમલ
* જીને દુખ ઇ. સકટ કે આપત્તિઓ ટ નથી, એટલે આ
પ્રણામ અને મનનું સરખ્ય હપતે કરવાનું આ રમા મર્ભિત
વિધાન છે
* સમક્તિ મળે છે. અર્થ એ કે-મુનિ તરફના પ્રાણ ફી દિશા
નક્કી થઈ ધીમે ધીમે સપોગો મળતાં જાય છે તે આ પિત છે
મહામહેનતે મેળવેલા સમકિતને નિર્મળ રાખવા સાર સગે
માટે શેર કરતો રહે, એટલે ધીમુ પણ થિર ચિત પ્રયત્ન કરતા
કશ્તા મુક્તિની નિકટ જતો નવ નવત મુનિને પગુ પામે એ
ભાવાર્થ બતાવવા થી માથામાં સમકિતથી મુક્તિને “ય
કરણભાન બતાવવામાં આવે છે
* શ્રીપાનાથ પ્રભુની પ્રતિમાઓ ત્યાં ત્યાં હોય છે ત્યાં ત્યાં
ચમત્કાર સભળાય છે એ પ્રભુજીનાં ઘણા શિ છે જે ભવાન
ઉપર અમાપ શ્રદ્ધા અને અમિત પૂજ્યભાવ રાખતા હતા, તેમાંથી
જે જે દેવતિમાં ગયા ને દેવ થયા છે, તેઓ પ્રાપ્રભુના ભક્તવર્ગને
અશ્મિ ધગ જ સહાય કરે છે એટલે કે કwામાંથી મુક્ત કરી
કામિત પૂર્ણ કરે અને ધર્મ કરવાની અનુકૂળતા કરી આપે છે
એટને કેટલાકે આ સ્તોત્રની નવકાની જેમ વગરની
માળા પણ ગણે છે
* સમકિતની પ્રાપ્તિ ને તે મળ્યા પછી તેને નિર્મળ ગાખવા ઉપર
આ સૂત્રમાં ઘણું જ ભાર મૂકે છે એટલે કે કોઈને રમતિ
પમાડવું તે બહુ જ પુષ્યને લાભ થાય છે એમ સ્પષ્ટ

·* *
.
જ
* *
પ્રાભિ પરીક્ષાને શિક્ષણમાં
હs
જણાઈ આવે છે મૂર્તિના દર્શનથી સમક્તિ પમાય છે માટે ઘણી
પ્રતિમાઓ ભરાવે છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન -Cવમગહર' શબ્દને ગુજરાતી અર્થ છે?
Cત્તર–ઉવસગ્ગહર એટલે ઉપસર્ગ-વિઘ, હર એટલે હરનાર
મટાડનાર, કેઈ પણ વિઘને નાશ કઝાર
પ્રશ્ન-ઉવસગ્રહર તેત્ર કયા સમા ? તેના
રચનાર કેણ હતા?
cત્તર –ઉંજયિણ નગરીમાં ભેજ જાની સભામાં વરાહમિહિર
નામનો એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ હતા તે મરીને વ્યતર
થયે તેણે દ્વેષભાવથી જૈન સંઘમાં મુકી વિગેરે ઉપદ્ર
ફેલાવ્યા ત્યારે શ્રી સંઘની વિનતિથી ઉપદ્રવ નિવારણ
ચી પૂશ્વર શ્રીભદ્રબાહુમામી મહારાજે આ
રચ્યું, ને તેનાથી મઢેલ જળ છાટવાથી રોગને નાશ
થયો અને સર્વત્ર શાતિ થઈ ગઈ આ સ્તોત્રની રચના
પ્રાકૃત ભાષામાં થઈ છે
જ
૧૮ શ્રી જય વીયરાય (પ્રાર્થના) સૂત્ર
અન્વયાર્થ
જયં-જય પામે થીયરય! હે વીતરાગ જગગુરુ-ત્રણ
ભુવનને માર્ગદર્શન આપનાર વિશ્વને ગુરવ હેન્ડ-હે, મને,

·ક 62 શ્રી જેન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના આપ અમને તુહુનામાશ પભાવ-પ્રભાવથી ભયમ-છે ભગવાનને ભરઅસાગ એવા સસાર પર સિંદ એટલે વૈરાગ્ય ઉપસીનાવ અથવા કટા મગાણુમારિયા-માર્ગનુસારપણ ઇફલ-મેશના છત ફળની સિદ્ધિ-પ્રાપ્તિ લેગવિદ્ધચાઓ- લેકમાં જે જે સિંઘ કે હોય તેવા કામને ત્યાગ ગુજavઆનુ મરાજેની તથા વવ જનો ની પૂન-નિયાદિ પાળી બહુમાન સાચવવું પરસ્ત્રવણ ચ- પાર્થ એટલે પરોપકાર કરવાનો મહાન ગુણ સુcગુજોગો-મા ચારિત્રપાન ગુમહારાજને સુગ તવયણ-તેમને વચનો (ગુરુમહારાજ પણ ભગવાનની આજ્ઞાથી વિરુદ્ધ કહેતા જ નથી માટે) સેવ પૂર્ણપણે પાનન કુવા તત્પષ્ના આભન- ત્યાં સુધી આખી જિ ની અખડા-અખંડ રીતે (આનાને થોડા પy fધ છે ભગ કો વિના) વારિજાઈ-નિધિ કરવામાં આવે છે જઇ વિજ કે નિયાણ મંધણ -નિવાડ (તપ પૂજા કે બીજી ઈ ધર્મક્રિયાના બમ માગણી થતી હોય તેવી ઇચ્છા કરી તેને નિવાઇ કહે છેy હત્તમાન સમય સિદ્ધાંતમાં આગમ માં તહ વિગતો પણ મમ-મને હજાળ જે સેવા-આજ્ઞાપાલન પૂજા બત ભવે મે-આ જવ પરભવ કે ભ ભવને વિષે તુમ્હામાર ચવગાણ-ચની (સેવા) દુખએ (મને દુખ ગમતું નથી માટે) ૬ ખેને અન અથવા ક્ષય કમ્બજે કર્યું ચાર ગતિમાં રખાવે છે તે કર્મોને સર્વથા ય અથવા નાશ સમાહિ- મરણ --અને સમાધિમખ્ય બજેથી દુર્ગતિના દુખ સહવા ન પડે ; બેહિવાન્સમતિ પ્રાપ્ત અ-અને જે પજ-પ્રાપ્ત થાઓ મહમને એએ - આ સુહામને નાહ–હે નાથ પI/મકરણ- આ ભાવપૂર્વકના પ્રણામ કસ્વાથી સર્વમ ગલ સર્વે મગલનું કામ-એમ ત સર્વક યાણ-સર્વક પાનું કારણ -મૂળ કારણ પ્રધાન —ધાન શ્રેષ્ઠ સર્વધર્મ-સર્વધર્મોમાં જેની જિનેશ્વ તીય કર પ્રભુનું તિજagવ છે શાસન-શી ચતુર્વિધ સંઘ ·w - આ ન - * જન્મ * પ્રારંભિક પરીવાને શિક્ષણક્રમ હક શાસન (ય ગુમ ધર્મની આરાધ જી ગ્ન યામા થાય તો અને શાન કહેવાનું છે) સૂત્રાર્થ જય વિયાય જગગુરુ-હે વીતગ વિશ્વમાન પર એક જ હિતબુદ્ધિ નાખી, ઉપદેશ દઈને તાનાગ હે વણી લેકના ગુરુ તમારે જય હે હાઉ મમ તુહ પભાવએ ભય હે ભગવાન સાચી ભક્તિથી જે આ તમારી પ્રાર્થના કરું છું, તેના કારણે તમામ અચિત્ય પ્રભાવથી મને નીચે જણાવેવા ગુણે પ્રાપ્ત થાઓ ભનિધ્યે ભગા-(૧) ભય ૮ એવા જન્મ મરણના દુખેથી ભરેલા આ અમાર મ સાર ઉ૫ થી વેરા સુમારિયા દલસિદ્ધિ-૨) માર્થાનુસારીપણુ (૩) મિથે જવાની મારી જે તત્ર મને કામના છે તે ઈડફાની સિદ્ધિ (૧) લાગવાન) જે જે કાર્યો લેકમા નિદ્ય ને નિષિદ્ધ હેય તેવા લેકવિરુદ્ધ ને ત્યાગ (ઇન લેકમાં પ જે કાર્યો નિદાપાત્ર હોય તેને ત્યાગ ગુરણપુઆ પરકમ ચ-(૫) પૂજનીય જનાની પૂજ, ભક્તિ, આદરભાવ, વિનય, બહુમાન વિગેરે અને (૬) પિતાના સ્વાર્થને પણ ત્યાગ કરીને ઈજા કેઈને પણ પપબ- કરવાને ગુણ સુહાગુ તવણ– ૭) મહાવ્રતધારી,નિ સ્પૃહી ને નિવાથી એવા પવિત્ર ઉપકારી ગુમહાગને સુયોગ (૮) તથા જિનાજ્ઞાથી જે વિરુદ્ધ ઉપદેશ આપવાના જ નથી તેવા પમ પવિત્ર ગુરુઓના વચનનું પૂર્ણ પાલન કરવાની ભાવના

·- -
૭૮
શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂન
એવા બાભરમખડા-આખી જિંદગી પર્યત અખંડિત
પણે એક નાની પણ આજ્ઞાનું વિઘન કર્યા વગર) મેવ
પારિજા જ વિ નિવા-લે કે નિદાન એ નિયણ
બાધવા નિષેધ હવામા આવે છે
બંધણ વીયય'તુ સમયે-બે વીતરાગ દેવ! તમારા જ આગમ
પ્રેમ અને સિદ્ધાતમાં
તવિ મમ જજે
સેવા-(૯) હતા
એટલી તે માટે
આજે જરૂર જરૂર કરુ છું (ભલે તેને નિયાનું પણ કહેવાતું
હેય, ને પણ આટલું માગ્યા વિના રહી શક નથી
કે મને જોવા મળી
ભરે ભરે સુહુ ચનગાણ -જન્મ જન્મને વિશે તમારા જેવા
વિન ગ દેવાધિદેના ચશની સેવા મળે (૩)
દુખ બિસ્મ ખઓ-(૧૦ - ખેને ક્ષય થાઓ, તથા
(૧૧) કર્મને સર્વથા નાશ થાઓ
અમહિમરખ ચ દિવાબે અ-૨૧૨) મણ વખતે નશ્વર
વસ્તુઓ પર મે મમત્વ ન રહે ને સમતા રહે તેવી સમાધિ
અને વળી (૧૩) સમ્યક્ વને લાભ (સમકિત મળે અથવા
તે નિર્મળ રહે તેવા સમયે પણ મળે )
સપાજમહ અઉપર જણાવ્યા તેવા ગુણે મને પ્રાપ્ત થાઓ
તુર નાહ! પણામખો-હે નાથ ! તમને આ ભાવપૂર્વક જે
પ્રણામ કરીને પ્રાર્થના કરી રહ્યો છું, તેના ફળ અથવા
પરિણામરૂપે (6)
સમગવભાગ ય-સર્વ મોમા જે જિનશાસન શ્રેષ્ઠ મગલ

·વીતરાગી પાસે છે મ ગાય તે મ જર્વ માથાના જ * * * * - * * ~ ~ ~ મુખ્ય છે કવાની જણાવે છે તેમાં પ્રભુમાનને નમન કરન 4 ૮ . એઈએ, તે આ સૂત્રમાં બતાવવામાં બાળ્યુ છે AH બા, હાથ ઊંચા કરી, કપલ આગળ એ છે કે, છે જન્મે છે. વિધિ છે ત્યવદનમા જનસ્તુતિ થાય છે, તે જ દિન ભગવાન આદર ગુગે ગવાય છે અને જે ન મ ૫ર્ક * ગગી પામે તે રામી માણસ - શુ મને તે દુનિયામાં ધણ જોવા જણવા ને સમજવામાં જ આવે જ છે પણ * પીતરાગ કાણુ કેવા વીતા કે "આપે તેની પાસે છે. મ ગાય મેસ શું છે વીતમસ અધા ચીજ છે ! પ્રારંભિક પરીક્ષાનું શિક્ષણક્રમ સર્વવ્યાણકાણ ક યાણભૂત સુખ આપી છે ? ચી છે, તે સર્વે કચાનુસાધ વીમા જે &િ મહાન, મુખ્ય ને પ્રથમ કા ણ છે પ્રધાન સમા- ધર્મમાં જે જિર્મ + અ જૈન જ્યતિ શાસન-શ્રી જિનેશ્વર ભગવાન પર ચિત્ય ને શ્રી સંઘરૂપ શાસન વિજયવત કરતુ ભાવાર્થ આ પ્રાર્થના સૂત્રમાં દેવાધિ લીગ સાન્ટ & એ છે માગણી કરાય છે પરિમન કે મળે છે ખ્યાલ,

·-
૭૬
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
* તુ- માણસ તુ માગણી કરે ને તે પણ છે કે માણસ પામે
પર તુ મારા મકાન ને નાની ભગતિ પામે મોટી માગણી થી
જોઇએ અને તે મારી દ શ કરી લો. તે આ મામથી
આ ખૂને બિમવા મળે છે
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશ્ન -જય પીય વ સૂત્ર કયારે બોલાય? તેનો ભાવાર્થ કહે
ઉત્તર-ત્યવદન કરતી વખતે સ્તવન વીધા પછી તે જોવાય છે.
આ સૂત્રમાં શ્રી તીર્થ દેવની ભભવને વિષે એવા
તથા બીજુ ઘણું ઘણું માગવામાં આવ્યું
પ્રશ્ન -જય વિયરાય સૂર બોલતી વખતે કેવી રીતે બેસવું ?
Cણ-ચત્યવદન કે તે ડાબેઢિંચણ ઉભા કરાય છે યે વીયરાય
બેવતા સુખાશુક્તિ મુદ્રા મુજબ હાય રાખવા, એટલે
બને કાથડી લલાટે રાખવા, કેણીઓ કમળના દડાની
જેમ સીધી રાખવી, તથા અડધુ સૂન બોલાયા પછી
' આભવમખડા બેલના હાથ નામિકા સુધી નીચા
લેવાની પ્રથા જોવામાં આવે છે
પ્રશ્ન ડનિયા એટલે શું ? તે બાધવાની કેમ મનાઈ છે?
ઉત્ત-નિયાણ એ કરેલા શુભ કાર્યોનુ ફલ પ્રભુ પાસે નિર્ણત
વરૂપે પગલક ઈચ્છાઓ દ્વારા માગી લેવું તે શાસ્ત્રોમાં
તેને માટે મનાઈ છે, કારણ કે તેને અર્થ એ થાય છે કે-
આવી મિથે પણ પહેચાડી શકે તેવી ઊંચી ક્રિયાઓને
“આટલા ફન માટે વેચી ગણાય છતો જ વીયરામા
ભાગ દ્વારા જિનેશ્વર ભગવતેની ભાભવની જે તેવા
(t
-

·s પ્રારંભિક પરીક્ષાનું શિક્ષણક્રમ Sી છે, તેમા કિયા વેચવાને ઈરાદો નથી, પણ તે તે ક્રિયા ખીલવવાને જ શુભ આશય છે પ્રશ્ન :-વનું ઉદામીનપણુ અને માર્ગનુસારીપણું એટલે શું ? C-સસાર ૫ થી મેષ ઓછો કરે તે ભવનું ઉદાસીન પણ કહેવાય અને ધર્મના મતે આગળ ચાલવુ તે માનું મારી કહેવાય ? ૧૯ શ્રી અરિહતચેઈઆણું (ચૈત્યસ્તવ) સૂત્ર અન્વયાર્થ અનિહતચે અણસનું નીર્થ કર ભગવાનને જ ચત્ય છે મીરમાં બિરાજમાન થાય છે તે મરે, જિનાવો કે દેરાસરમાં પ્રતિતિ પાવાળાની મતિ જેમાં સ્થાપિત હોય, તેવા મરે પણ પૂન વન વિગેરેએ પોમ જ કે તે અશ્વિત ભગવતિની સમક્ષ કરેમિ- હુ કરુ છુ કાઉસગ- કત્સર્ગ (કાયાને મેલ ઉતારીને સમતાપૂર્વક ખાનમાં રહીશ) પણ રિઆએ ન કરવા માટે. પૂઅણત્તિ આએ-સેવા, પૂન, ભક્તિ કરવા માટે સારવત્તિઓ-સત્કાર કવા માટે સમાણવત્તિઆતુતિ કે સ્તવના કરી હંકારથી સન્માન કવ્વા માટે બેહિલામત્તિઓએ-શુદ્ધ દેવ, ગરુને ઘર્મ ઉપરની શ્રદ્ધા રૂપા બેબિલીજેની પ્રાપ્તિ માટે નિસગવત્તિઓએસ દટા અને વિને રકી ઉપસર્ગદિત પણે આગધના માટે અથવા ઉપકવ વિના મુક્તિ માટે છે

·- --
૭૮
થી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
સદ્ધાએ પ્રતિપળે ૧૩ વધુ નદાથી માએ વધારે ને વધારે
વિકાસ પામતી બુદ્ધિએ કરીને વિકૃતિ એટને વધની કિમત કે રિધર
ચિંતન અથવા કુશળતા આ સદનશા તાપૂર્વકના ધી ગુન સાથે
વાણા-ધાગા કરી અપાએ-કત જાતિના ગુગે છે
તાજા સ્મરણ સાથે વધતી જતી તારિત ધિ પાએ સુખ બન
વારિબે-દ્ધિ પામતી એની ભાવનાથી હમિ- કમ કાર
સ્ટાગ-કાઉન્સ... ( નિવમ તિઓએ સુધી “કરમ કાઉસગ
કે સબધ છે અને હાર્મિ કાઉસ્સગ્ગ' શો સાથે સૂકથી
સબંધ છે )
સૂત્રાર્થ
અહિતચઈઆ, કરેમિ કાસગ-શ્રી અહિત ભગવાનના
ચેની અર્થાત્ જિનપ્રતિમાઓની સમક્ષ શુભ ધ્યાનપૂર્વક
(કાઉન્સ કાત્સર્ગ કરુ છુ (તે તે ક્રિયાઓથી જે જે
ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે, તે લાભની પ્રાપ્તિ આ કાર્ય સર્ગથી
મેળવવા માટે હું કાઉસગ્ન કરું છું, વજન, પૂજા, સકાર
વિગેરથી થતા બધા લાભે કાઉન્સથી પણ મળી શકે
વત્રવત્તિઓએ પૂઅણપતિઓએવદન માટે, પૂજનાથે,
કારરિઆએ, સમારિઆએ-સત્કાર અને સન્માનનિમિત્તે
જે ફળ મળે, તે ફળ આ કાઉસ્સગથી પણ મેળવવાના હેતુથી
બેહિલાભરતિઆએ, નિસગરિઆએ-સમકિત મળે કે
તેમાં સ્થિર થવાય તે માટે, નિરુપદ્રવ બની, ધર્મારાધન
થાય તે માટે, અથવા ઉપદ્રવ વિનાનું સંપૂર્ણ સુખનુ સ્થાન
જે મિક્ષ તેને મેળવવા માટે )
છે
*

·૫
- - -
પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણમાં
We
સદ્ધાએ મેહાએ, વિએ વધારે ને વધારે શ્રદ્ધાથી, નિર્મળ
બુદ્ધિથી અને ધૃતિથી અર્થાત્ ધીરજવડે એટલે કે ચિત્તને
ડામાડોળ કર્યા વિના સ્થિર થિ- ચિત્ત.
વાતાએ, અણુપેહાએ વહ્રમાણુએ-ધારણાપૂર્વક અને વારવા
ઊડી વિચારણાથી (“વમાણીએ” શબ્દ શ્રદ્ધાદિ પાચેની
સાથે મધ ધ ધરાવે છે ) પ્રતિપળ વધતી ભાવનાપૂર્વક
મિ કવિરમગ્ન-નયાને ઉત્સર્ગ કરુ છું, એટલે કાઉસ્સા
ધ્યા માં સ્થિર થાઉં છું
ભાવાર્થ
આ સમા અહિત ભગવાનની પ્રતિમાને, વદન જન સત્કાર અને
સમાન કર ને અવસર મળે છે વેદનાદિય સમ્પકત્વ અને મોક્ષ પ્રાપ્ત
થાય એ ઉદ્દેશથી હુ કાપોત્સર્ગ કરુ છુ તેવીજ રીતે વધુ ને વધુ ભાવનાવાળા
શ્રદ્ધા બુદ્ધિ, ધીરજ, ધાણા અને વિચારણા--માનપૂર્વક કાઉસગ્ન કરું છું
એ પાચેયની વૃદ્ધિ માટે હું એક સ્થાને કાચાને સ્થિર કરીને મૌન અને યાન
સહિત આ સ્તવ સૂત્રતાર કાઉસ ગ ધ્યાનમાં સ્થિર થાક
પરિમલ
* મુમટ કે અવ કાદિથી જિનમર્તિ વગેરેને સત્કાર કરવો એ પણ
શાસ્ત્રસિદ્ધ છે. તે માટે આ સત્રનું પ્રમાણ આપી શકાય છે
* સસણમાં ભગવાન દેશના આપે તે ભાવ તીર્થ કર કહેવાય,
ત્યારે માં જે અતિ ભાવાની પ્રતિમા છે, તે સ્થાપના
જિન કહેવાય છે એ સ્થાપિત જિનના પૂળ સત્કાર આદિ આ
સના આધારે થાય છે એટને એનાથી મૂર્તિ અને મૂર્તિની પૂજા
સિદ્ધ થાય છે
કે

·થી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી-
* શ્રી જિનેશ્વર ભગવતની ર્તિ ૫ પાસ અગીત નિર્મળ
છે, મૂર્તિ પામે કાઉ મર થઇ શકે
થક શો ને ! પૂળ કે
જોઈએ મ્યા ત અતિ પામે ૧ ના રવાથી એ ખો
તથા પ્રખ્યા 1 શની જેમ એ પાબુ બનાવી
પ્રભુપ્રતિ દગય છે ૧ી તે પૂ૨ ઓ પ્રાપ્ત છે કે બે
આટલા ધરે આ સમાથા આપનુ ? માખ્ય મળે છે
મળ પ્રશ્નોત્તરી
શ્ર૧-અરિહ તઈણ અત્રનું બીજું નામ શું? તે
બોલાય ?
દત્ત—–તેનું બીજું નામ “વ્યસ્તવ” છે એ યવદન
જય વીયશય સૂત્ર કહ્યા પછી, ને કાઉસ્માન પર
બાવથ છે
પ્રશ્ન -ચૈત્યવદનના કાઉસ્સગ્નનું પ્રમાણ કેટલું ?
ઉત્તર–એક નવકારને કાઉસ્સગ્ન તેમા કરાય છે
પ્રશ્ન ૩-કાઉસગ્ગને અને શું બાથર
ઉત્તર–અરિહંત ભગવાનને નમસ્કાર કરવા અને આરિ
બેલી, “નમિષ્ઠત હતુતિ કા પછી,
જોવી ત્યવદન વખતે આ “અરિહર ઈચ
ત્રિભા થઈને બેલાય છે

·આ અને જન્મ - - - જ આમ આ પ્રાભિ પરીલાને શિક્ષણમાં ૨૦ શ્રી કલાણુકંદ (સ્તુતિ)સૂત્ર અન્વયાર્થ વા-સમર પાણીનું જે મળ (ટને' જે કાગ મન ને દષ્ટ છે તે કુ પાણી ક્ષ જે મળે છે. આવા જીવ જ બા મનુ બળ સમાન 3) પમ-પડ બિં--જ ટન સામાન્ય છે તેમાં જે શી કાવભગવાનજી-૧ મોં-મોળમાં શ્રી શાતિનાથ ભગ્વાન. તા-તેમ ન ૫છી નેમિ જિણ બાલીશમાં થી નમિનાથ જિોજો મુણિત --પ્રતિનીધારી મુનિઓમા ઈ-મેમાન પામ-પ્રગટપ્રભારી શ્રી પાનાથ ભગવતી પચાસ-નણ ભવનો વિ નાનપ્રકાશના તાવના સુગુણિકા - ઉત્તમોત્તમ ગુણના બે જ ખ્યાનરૂપ અથવા અનત ગુણોને ભડાર જે વેવીશમાં ભગવાન પ્રગટ ચમત્કારી છે તેમને ભાઇભકિતથી વદ-૧ ને રુ છુ સિદ્ધિમાણ-ગેવાશમાં ની વમાનવામી અપા—જેને પાર નથી એટલે કે ૬ અત નથી સ સામુ- એવા મહાન સમ સમુ જ (૧પારક ર છે ને પત્તા–એવા (સર્વ 1િ) સિ-મોલને રિંતુ-આપ સુઈઝમા--(સુ-સારી અથવા સુઈ-શુચિ પતિન) સર્વ પવિત્ર વસ્તુઓમાં એક જ ભારત (મે) મ વે-સર્વ જિણિા-જિનેતાગવત સુર-દવેના પિં- Pદ બેન મમુ પોથી પણ વા-પૂર એવા વિ એવા એટલે દેના પણ ય કાચ્યાણરૂપાવવી-નીના વિશાલ - વિશાળ મૂળરૂપ ' ' નિવાસ-નિવાણ એટને મોક્ષ તને માર્ગ (મુનિ માર્ગ નીર્થ ક સિવાય કઈ બનાવી, શનું જ નથી તે જિનપિન મુક્તિ માં) ઘર-એક જાણીપ-ઉત્તમ યાન (વડાવ્યું કે બીજા વાહન) સમાન છે. પાસિંધનાશ કર્યો? જેને 1

·* *
» અ »
- -
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
તાળ કુવા-કુરાન એવા કામની દુશમી મિાવા
દીના દમ્પ-૫ ગવી મય-સકાતો મને જિ-તિ |
ક ૧% ભાગ ૨ | | રાજા-આર લેવા કેવક આ ગામૃત શરણુ
બુહાર-પડિતો તાવ પણ નમામિ નમસ્કાર કરે છે
નિશ્ચ-હમેશા તિજ પાપ-તપ નેમા પાન એને
કુદ-મગનું ન મયકુ અથવા ડેવ ઇ-ચમા ગેખી -
ગાયનું દૂધ તુસાર-દિમ બર તે ધાવના જેવા વેત વન્ના-
(શરીરના) વવાળી મોજ-સવમાં ઉગેનુ કમળ, હત્યા-હાથમાં
કમ-કમળના પંપ ઉપર નિમન્ના-એની પાએસિરિ–વાગેશ્વરી
સરસ્વતીદેવી વાગવા ની ઈશ્વરી-માનિ વામી પુથથ-પુતાને
વગા-વર્ગ, સમય હત્યા–જે બીજ હાથમાં છે મુહાય-સુખને માટે
અથવા ની સુખ આ વનાળી થાઓ સાતે દેવી અમહુ-અમો માયા-
સા, ઉમેશા નિ ત પથા-નટ માસ્ત ઉત્તમ
સૂત્રાર્થ
નાણ, પદમ જિતિ-ક યાણના મૂળરૂપ જ્યાથી ભક્તવર્ગના
સુખરૂપી વૃક્ષનું સિંચન થાય છે, તે પ્રથમ જિને શ્રી
બાષભદેવ ભગવાનને
મતિ તઓ નેમિજિણ મુણિત્યાર પછી શ્રી શાનિનાથ પ્રભુને,
તથા જેમ દેવસભામા દેવેદ્ર શોભે, તેમ મુનિઓની સભામાં
ઈદ્ર સમાન શ્રી નેમિનાથ સ્વામી શેલે છે, તેમને
| પયાસ ગુણિકાણ-જ્ઞાનરૂપી પ્રકાશને ફેલાવનારા અને
અન ત અને પવિત્ર સદગુણે માના એક જ મુખ્ય સ્થાન
પ્રગટપ્રભાવી પરિસાદાની શ્રી પાનાથ ભગવાનને
થઈ વ મિસિદ્ધમાણ-ભનિપૂર્વક હુ ચરમતીર્થપતિ શ્રી
વર્ધમાનસ્વામી મહાવીરસ્વામી)ને વદન કરું છું (૧)

·નજર પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિકણકમ અપારસ સામુદ્રપાર-જે ભવ ૫ પુનરૂપ સ સાનો સામાન્ય મનુષ્ય પાર કે અતને પામી શૉ નથી, તેવા પણ મહા ૧ સમુદ્રના પાનને પા સિવ ડિતુ મુ કાર-પામેલા (અનત શકિતવાળા તે જિ અમને) પવિત્ર સારી વસ્તુઓમાં પૂર્ણ સારૂપ એવા મને આપે મને જિણિ દા સુવિદનદા-સર્વ જિનેન્દ્રો જે દેવગણના પણ પૂજ્ય છે, તે, (અમને મેક્ષ આપ ) કતાર વિણ નિવાસદા-કન્યાણને પ્રસ વિના- વેવડીએના જે ભગવતે વિશાળ મૂળ અને કદભુત છે (૨) નિવ્વાણમ વરજાણકપન વીતરાગથિત સમ્યગ જ્ઞાનને મહિમા આ ગાથામાં વર્ણવાય છે) જગલમાં માર્ગ ન પડ્યો હેય તે સ્થળે, સાયકલ, ગાડુ, ગાડી, મટર, રથ કે જેને ચાલી શકે નહી, પશુ ચાલુ નિયત બાધે રસ્તે હોય તે તેના પર એ વાહને ચાવી શકે છે, તેમ મોક્ષને માર્ગ શ્રી તીર્થકર ભગવતોએ બતા દે છે એટલે તેના પર તે જ્ઞાનરૂપી રથમાં બેસીને જનાર સડસડાટ ચાલી શકે છે અથવા સસારસમુદ્રને તવા જેમ વહણ કે સ્ટીમર હેય, તેવુ માથે જવા માટે એ પ્રભુનું નાન સાધનભૂત છે ) સમ્યગ દર્શન,જ્ઞાન અને શારિતવાળા મુક્તિપથ પર ચાલવા માટે ઉત્તમ રથ સમાન જે જ્ઞાન છે તે જ્ઞાન કે જિનસિદ્ધાતને પગાસિયામેકવાડપ-સમન કદાગ્રહીઓના કદાગ્રહીઓના ઘમંડને જે ભ્યાદ્વાદમતના સાને ભાગીને ભુકો કરી નાખે છે માય જિણાણ સણ બુટાણ-જે જિનેશ્વર ભગવાનને સત- સિદ્ધાત અથવા તેમના આગમગ્ર

·શ્નો જેન તત્વજ્ઞાન વિધાપીઠ-પૂના
તટસ્થઝિન ધા નું ક ના વિદ્વાન અને પતિને પણ
આશ્રામૃત - સણભૂત છે, તે અને બતવાદને
નમામિનિ તિજમ પાણ-વિશ્વવિખ્યાત આ બાગમ જાનને
હુ પળે ભાવથી નમન ક (૩)
કુદિદગાખાનુ લાગેગનના કુલ, ૨ મા ગાયનું દધ
અને હિમ, તે બધાયના જ ઉજવળ વર્ણ જે
જહથા મને નિમાજે દેવી એક હાથમાં કમળને પાટણ
કરે છે, મવ ઉપર બેસવાવાળે છે, એટલે કમલ તેનુ
અાસન છે
વારિરી પુષ્યયવહુથા-વાઘેશ્વરી દેવી જન મુવતીદેવી
પણ કહે છે (વાગ એટલે વા તેને આપનારી સરસ્વતી
કહેવાય છે) તે દેવી બીજા હાથમાં પુસ્તકના સમૂન ધાણ
કરી રહી છે
સુહાય સ અહ રાયા પથ્થાને વાગવાદિની ઉત્તમ તથા
ઉ ર મદિવો અમને સદાને માટે સુખ આપનાર અને
એટલ અમા ધમાનુસારી વાણીવિલાસને વિસ્તારવામાં
કુશળતા આપતા સાથે વિખે દૂર કરીને સુખ સમૃદ્ધિને
બ' (૪)
ભાવાર્થ
આ ચાર ગાવાની થાય કહેવાય છે તેમ કમ મેરા ગોઠવા તે હોય છે
: પદેથી ગાથામાં મુખ્ય કક ભગવાનની પ્રથવા પાચબગવાનની હતુતિ હોય
છે. બીજી ગાથામ રાવ જિનેશ્વર ભગવાનની સ્તુતિ કરાવી દે છે બીમા
જ્ઞાનનું વગ ન આવે છે એટલે જ્ઞાનને મહિમા ગાતા તે ગાષા દાય છે
થી શાસન કે સનસર દેવીની દેય છે આ ચાર ઘોથી દૈવવદન

·ના નામ ન ~ જ જ - પાણિ- ૫ગનો શિક્ષણક્રમ ૮૫ 16 જાય છે , માસી કે સાવત્સરિક પ્રતિક્રમના આગળના દિવસે માવિક પ્રનિખ થા છે તે દિવસે આ ય કહેવાને ૧ પાગત છે રિવાજ છે પરિમલ * આજે જેમ એ આયામ ભારતમાં વિખ્યાત છે તેમ આપણા આસ- તિવાળા બારત દશમાં જે મેલ માર્ગ છે તે આમા જે છે ગેડ એટને તે પથે અથવા માર્ગને નિષ્ક ટક હાથે જોઈએ. દુન્યવી મેઇક લાવમાએ આ મોક્ષમાર્ગ ના વિધી તત્ત્વ છે તે આ સાલી ત્રીજી ગાથામાથી કારી મળે છે * જે ના મેલમાર્ગ “ભાતમાં ન હોય, તો હિ સક દુનિયા રિવાજો અહીં પ પ ના માજાઓની જેમ ફી વન અહિંસાના તે આ આર્ય સમાજના પ્રતાપે અહી સભળાય છે એ અહિમા માર્ગ અથઇ છેવ નહીં માટે પતિને અને વિદ્વાનોને છે જિનેશ્વર ભગવતન ચ ગમી જાય તેવું અને માનવું પડે તેવું છે તેમ કી ગવામાંથી માર કરી શકાય છે ir T * વોથી વિમ શામ રસક રવને કે દેવોને નમસ્કાર કરવામાં આવતા નથી, પણ તે દેવ : દરીની પાસે ધર્મનું આગધન કરતા ઈિ વિન અને દૂર કરી સહાયક બનવાનુ જ તેમાં ઈય છે મુળ પ્રશ્નોત્તરી પ૧-કવાબુક જ સૂતમાં કયા ક્યા તીર્થ કરની સ્તુતિ કરવામાં આવી છે? ઉત્તર–શ્રી કરમદેવ સ્વામી, શ્રી શાંતિનાથ. ધી રેજિમ કી ' { ·* * * શ્રી જેન તવજ્ઞાન વિદ્યાપી-પૂના પાર્શ્વનાથ અને શ્રી મહાવીર સ્વામી એ પાચ તીર્થકરોની સ્તુતિ પહેની ગાથામાં કરેલી છે પ્રશ્ન થાય એટલે શું ? તે કેટલી ગાથાની બનેલી હોય? ઉત્તર–ોય એટલે સ્તુતિ-સ્ત્રાર્થતા ચાર ગાથા ભેગી મળવાથી એક થથ-ડે કહેવાય છે તે ભગવાનની પાસે વિવાદ નમાં બેવાય છે ૨૧ શ્રી સંસારદાવાનલ સ્તુતિ (શ્રી મહાવીરસ્વામી ભગવાનની સ્તુતિ) અવયાર્થ સાર-જ મને ત્યાં મરવાનું છે તે દાવાનવ-નજમાને મહાન અગ્નિનું ભાષાનું સ્વરૂપ છે, વાગ્નિ દાદુપને તાળા (નવવામ) ની-પાણી સમાન. (થી વિપ્રભુ) સમેહ-મી મેહરૂપી ધૂલી-ધૂળને શેર કશ્વાસે સમીર-પવન સમાન (શ્રી વીર વિભુને માવા-પટ પ્રપચ જાળી -- ને દાણ- ખે વામાં સાર-અણીદાર, ધાવાળુ, તીક્ષણ મીર-4ળ સ્પાન (શ્રી વી જિનેશ્વો નમામિ-નમું છું વીરથી મહાવીર સ્વામી ભગવાનને રિસાર-મેરુપર્વત જેવા ધીરે-ધીર એવા (શ્રી વી. ભગવાનને ભાવ-ભાવપૂર્વક બનાસનમસ્કાર કન્નાર. સુર–વમાનિક દેવેના નવ-ભુવનપતિ આ દાનના અને માનવ-મનુ ના 1

·No text on this page.

·- -
ભિ પગથાને શિક્ષામ
વાવનાનસુરાનમાનન–ભાવપૂર્વક અમન કરના
ઘનવ અને મનુચના સ્વામીઓના
નાવિને નમના વિનિતાનિ-મુગટમાં રહેલા ચચન કમ
બેની પતિવડ (જે ભગવાનના ચJકમલમા નમવાથી
સુમિત બને છે
રિતાસિનતનામમીહિતાનિ-તથા ભક્તિભાવનાથી મન
નમાવી વદન કરના નરનારી વર્ગની મનેકામનાઓને
હમરા પૂર્ણ કરનાર એવા જિનચને (શાશ્વત સુખેની
ઈચ્છાઓ માત્ર આ જિનેશ્વર જ પૂર્ણ કરી શકે છે )
ામ નમામિ જિનાજ પાનિ તાનિ-તે પ્રસિદ્ધ જિનેશ્વર
ભગવતીના ચરણકમને હું અત્યત ભાવથી નમસ્કાર કરું
liામા મુખપદનીની પૂભિરામ-જેમ દરિયામાં ભરતી
વખતે પુર પ્રવાહથી જલની રેલમછેલ થાય છે જેનારના
નયનેમા તેથી આદેત્સાહ પ્રવર્તે છે, તેમ આ દ્વાદશાગીને
અભ્યાસ કરતી વખતે મુનિને તેની અંદર રહેલી વિવિધ
અવકાથી ભરેલી જ્ઞાનવર્ધકને બેધદાયક યુક્તિવાળી,
નગ્ન સત્યનું શોધન કાવતી ને અગાધ અવગાહન કાવતી,
ઉત્તમ પદની આગમોને મનહર ચના દેખી આનંદની
કરવા પ્રેરે છે તથા ગભીર ને
અવગાહન ન થઈ શકે તેવા અગાધ જ્ઞાનને
વહિંસાવિવાહરસમાગહરહ -જીવમાત ઉપરની દયારૂપ
વહેતા તરગોથી જે નિરતર ભરપૂર દેખાય છે, ને તે
કારણથી તે અહિંસાના વિસ્તારવાળે આગમ મહાસાગર
એક મહાન કાયરૂપ બને છે, તે જ્ઞાનને
ઊઓ તત્વમથન

·૮૮ •
ના
શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ--
સાર-મિત પ–ધ ઉત્તમ પ્રકારનું કમ-સે-કમળ
હાથમાં હાર કે તારી મા કામ પર દ્વારા
અભિરામ-મને ડર છે અને જે વા ન હિ શ =
ગમની વા (આગમાં તો એ સાક્ષાત પ્રતિબિબ જ
સમૂહ જેવો દેહે ૩૫ કે ભવિહાર-માપ દા -
તુતિના કર્તા મડાણાની ની રભિ સુરીબ છ મડાગ ૧૪૪
પ્રય તરીકે આ છે સી થી થાય છે તેમ આ “ભવિત
નથી અાિ • તેમની કૃતિ ) વ ) દહિઆન્ન
મ-મને. રવિ- દેવા! સાર-નવાને lat
સૂત્રાર્થ
સસાર વાનવાહનીર- સારરૂપી બનતા દુખેવી બલર
અને જન્મમ ના બ્રમથી ભયાનક એવા દાવાનલન
અને ઓલવવામાં સમતાના ધરૂપી જળ છાટીને શકિ
આપનાર (જેમ કાઈ ઠેકાણે આ લાગે અને તે અનિને
બુઝવવા ખળાઓ દ્વારા પાણી છટકાવી આગને ઠડી
પાડવામાં આવે તેમ) પા. સમાન થી વીર પ્રભુ છે. તેમના
સાહપૂલીહરણે સમીર-કયાથી વિષમાં આમત બનાવના-
મેહરૂપી જે ધૂળ છે તેને ઉડાડીને પાટામા ફદી દવામાં
પવન સમાન એ પ્રભુ છે, તેમને
ભાવારસદારાસારસીર–આ મજારમાં ભ્રમણ કરનાર જે
માયા છે, તે રૂપી પૃખીને ખોદવા માટે નીહ્નણ જળ સમાન
એ પ્રભુને
મામિ વિર,શિલારધીર-અને મેરુપર્વત જેવા અગ, સ્થિર
તથા ધીજવાળા એવા ચરમ તીર્થપતિ શ્રી મહાવીરસ્વામીજી
પ્રભુને હુ નમસ્કાર કરું છું. (૧)

·નr ૮૯ પાભિ પાસાને શિક્ષણમાં ભાવાવનામ વનમનન-ભાવપૂર્વક નમન ને દેવ નવ અને મનુચના સ્વામીઓના ચૂતન-મનાવલિમાલિતનિ-મુગટમાં રહેતા ચચવ બેની પતિવડે (જે ભાવ તેના ચકમલમા નમવાથી સુશોભિત બનેલ છે સંપૂરિતાભિનતા સમીહિતાનિ-તવ ભક્તિભાવનાથી મનક નનામી વદન રાજા નરનારી વર્ગની મનોકામનાઓને હમેશા પૂર્ણ કરનાર એવા જિનોને (શાશ્વતા મુખની ઈ-છાઓ માત્ર આ જિનેશ્વો જ પૂર્ણ કરી શકે છે ) મમ નમામિ જિનાજ પનિ તાનિ-તે પ્રસિદ્ધ જિનેશ્વ- ભગવતેના ચરણકમલેન હું અત્યત ભાવથી નમસ્કા- ક મિરાગાધ પદવીની પૂજિનમ-જેમ દરિયામાં ભરતી વખતે પુર પ્રવાહથી જલની કલમ થાય છે અને જેનાના નયનેમા તેની ખાનદેત્સા પ્રવર્તે છે, તેમ ના દ્વાદશાગીને અભ્યાસ કરતી વખતે મુનિ જેને તેની અંદર રહેલી વિવિધ મકાથી ભરેવી સાનવર્ધકને બેધદાયબ યુક્તિવાળી, નગ્ન સત્યનું શોધન કરાવતી ને અગાધ અવગાહન કાવતી, ઉત્તમ પદની આગમાં મનોહર ના દેખી આન દની ઉમિઓ તત્વમવન કન્યા છેછે તથા ગબીર ને અવ teન ન થઈ શકે તેવા અાધ જ્ઞાનને દવાહિંસાવર હરીસમાગાહુલ-જીવમાત્ર ઉપરની દયારૂપ વહેતા તરગેથી જે નિરતર ભરપૂર દેખાય છે, ને તે કે થી તે અહિંસાના વિસ્તારવાળે બામ મહારાજ એક મહાન કાયરૂપ બનેલ છે, તે નાનને

·પ્રાભિ પરના રિત ક્રમ
ચૂના ગુચ્ચમના રાકુલ દૂપાર–એટલે તે જ્ઞાન અને
વિવાઓને સાગર પાર ભ લે છે, અને લિકાઓ કે
જ્ઞાન મહાસાગરના તટ સમાન છે, મેટા આવાવાઓ એ લા.
નાગને તળિયે રહેવા મામૂલા બન્ને માન છે તે બધી
વસ્તુઓથી વ્યાપ્ત અવે કરે છે, અને જે નાગરને પાન
પામ ઘા છે જ કઠીન છે એવા
સાર વીરાગમજવનિધિ માર સાધુ મે- શ્રી માવરપ્રભુના
શાસનના પ્રધાન અગ સમાન એવા ખાગમરૂપ મકામનું
દ્રની આદરપૂર્વક ન ભરી રીતે હુ નેવા, પૂજા તથા ભક્તિ
આમૂ-વધૂલીમહુપરિમા લી નવિનવા-મૂળ મુવી
ચચત એવા પુપાની (જ) પરાગમાની
અતિશય સુગધીથી આકર્ષાઈને તેમાં મગ્ન થએલા એવા
ભમરાઓની એણિ એટલે હારમાળાના
ઝારા સારા મલકમનાગારભૂમિનિવાસે ––ાવના
ઝણુટવાળા શબ્દો વડે શ્રેષ્ઠ ને શોભતા સ્વચ્છ પાદડાવાળા
કમળ પર બેઠેલી એવી ભુવનના મધ્ય ભાગની ભૂમિમાં
નિવાસ કરવાવાળી હે શુદેવી !
યારા ભાવસારે ! વક્સવ 1
તારહારભિ મ -કાન્તિ અને
લાવણ્યના પુજવડે સુદર દેહવી શોભતી, હાથમા ઉત્તમ
કમને ધારણ કરવાવાળી, સ્વચ્છ ને દેદિપ્યમાન હારવડે
મનેe૨ અગવાળી તવા
વાણ દેહદ! ભાવિરહવર દહિમે દેવિલ સામ-બાર અને
રૂપ વાણું એ જ જેનું મહાકાય શરીર છે, એવી છે
યુતરવી સર્વોત્તમ એવુ, જન્મમરણરૂપ તસારને વિરહ

·- - * * મક ન મ લિપરીક્ષાને શિવણમ થાય તેવા મેનુ મને વરદાન આપ અથવા આ સ્તુતિના મહાન ઉપરી આચાર્ય ભગવાન શ્રી હરિભદ્રસૂરી - ૩ મહારાજે “ભવવિહુ” નખથી અહીં પિતાનું નામ સૂચન કર્યું છે, એટલે ચનાર કવિને ઉત્તમ મોક્ષ આપે ભાવાવ વાય નાના વાર ગાથાઓ આવે છે તેમ આ સૂત્રની સ્તુતિમાં પણ છે આ સ્વતિ મેટે ભાગે આઠમ ના ના પ્રતિક્રમણ વખતે તેમ જ વૌદશના નખિ પ્રતિકમણના રાજાના કારણે અને ત્રીબામા સાજના દેવતીરાઈ પ્રતિકણનાં જ આવશ્યક પૂ થયા બા સામુદાયિક બોલાય છે પરોપકારી આચાર્ય ભગવાન શ્રી હરિ સુરીશ્વરજી મહારાજ આ સ્તુતિના રચયિતા છે પૂર્વાનુ શાન લગભગ નષ્ટ થયું હતું તે સમયે આ મહાપુ આચાર્ય ભગ વન થવા દેવાનું મનાય છે એટલે તેઓ પહેલા જ્ઞાતિને બ્રાહ્મણ હતા અને મેટી ઉમરે રીક્ષા લીધી હતી એટલે ૫ દર રોક પહેલાની આ વાત ગણાય વાય છે કે તેઓશ્રીએ પોતાના બે શિથિની બૌદ્ધોએ કરેલી હાતશિક્ષા બદલ ૧૪૪ બૌદ્ધોનો નાશ કરવા ધાતુ હતુ ૫તુ તેમના પર દયા લાવીને આ કેબલ દુર્બાન બદડ વાયશ્ચિતમાં ૧૪૪૪ મ બનાવવાનું નક્કી થયુ તેમા tમાતા બનાવ્યા હતા છેવટે શરીર વથતુ આ સ્તુતિની ત્રણ ગાથા અને આમૂલાનુ પ્રથમપદ પણ બનાખ્યા છેવટે કાળ કરી સ્વર્ગ ગયા એટલે કુદેવીની સહાયથી શ્રી સવે કારાવાળી ગાથા બનાવી સસરદાવા સૂત્ર પૂર્ણ કર્યું તેમ ૧૪૪ ની ગણત્રી પણ પૂરી થઈ તેથી શ્રી સધ મોટા પ્રતિક્રમમાં દરેક ગામે યમ કાવી ગાથાથી પૂર્ણ થતા સુધી વચે સ્વરે સામુ ાયિક બોલે છે પરિમલ * જૈન સનની ગુણગરિ ઘણી માન્યતાઓનું આ સ્તુતિમા દિમ્ દર્શન થતુ જાય છે જેવા કે (૧) જન્મ મરણરૂપ સંસાર

·શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાને પાપીઠન
એક મતદાન થવાનું ના બળતા અગ્નિના તા ની ઉપમાવાની છે
(૨) ભગવાન મારી પ્રભુ તે ખૂઝાવ પાર પાણી સમારે છે
ઉપમા સંપૂર્ણ સાટિત કે (૩) શ્રી જિનેશ્વર ભવતિ સમાગ
થી નિનિ ને નહાવા છતા કા ખૂન કામિત પૂ છે તે પણ
બીજી ગાયામાં બતાવ્યું છેઆ બેક મનની વાત છે એટલે બે
દુખી થએના આત્મા જ વીતગગ . ગ છે જાય તે જરૂર તેના
સક ર થઈ શકે છે માટે જે પોતાને દુખી માનતે વાતે તેણે
આ કેળવાની ભગવાન વિષ્ણુ ધ જ રી છે
(૪) પ્રભુએ
કથન કરે ની વા રાગી એક અરાધ અને મહા સમુદ્ર સ્વરૂપ છે
એની ઉપમાઓ બધી જ બીજી તનની યામા સમાન છે કે તે
ઘટનાઓ મહાન વિચારણુઓ માને છે સમૃતની જેમ તે નિા
તો કયા સમકના ગત ની જેમ તેના રત્ન ક્યાં ના
કયા વિષ નું નામ પ્રિય વસ્તુઓનું જ્ઞાન આ
ગાથામાથી મળી શકે છે. (૧) ધા શાની ? વાત સમૂહ એ જ
મહાન કા ની છે તે શ્રુતદેવી, સરસ્વતી દેવી અથવા
શા દેવી સમજી લેવી એ પ્રમાણે વર્ણન કરવાથી અર્ધી સગા
નાનને વિકાસનું વર્ણન સુજે રીતે જોવા મળે છે
લાભ કેમ
* સ સી દાવા સ્તુતિની ત્રીજી ગાથામાં એક મહાન સૂચન કરાતુ
છે કે દુનિયામાં બીજા લેમ સાગરપૂજા બળેવાદિ દિવસને
કરે છે ત્યારે જિનશાસનમા સાચા જ્ઞાન મહાસાગરની સેવા પૂરી
ભક્તિનુ વિધાન કરવામાં આવ્યું છે કે
આગમજલધિ
તે સેવા ભક્તિ કર છુ
I

·જે જ
* * * * *
પરમક પરીક્ષાને શિક્ષણકમ
-
સરળ પ્રશ્નોત્તરી
પ્રશન્સનારાવા સૂત્ર કેતુ રચેલુ છે?
રિ–૧૪ ના રચયિતા મહાન ઉપકારી આચાર્ય ભગ
વત શ્રીમદ્દ હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજનુ રચેલું આ
સુત્ર છે તે સંસ્કૃત તવા પ્રાકૃત એમ બન્ને ભાષાના એક
સરખા રૂપથી ચાલ છે એટલે સમ સકૃત પ્રાકૃત
રચના કહેવાય છે આ સ્તુતિમાં એક મહત્ત્વ એ છે કે,
તેમાં એક ૫ જોડાક્ષર નથી આવી કુતિ-કવિતા બહુ
કવચિત્ જ મળે છે
ધન -સસરદાવા ને કે ભાવાર્થ કહે
ઉત્ત—તેની પહેલી ગાવામાં પ્રભુશ્રી મહાવીરદેવની સ્તુતિ છે,
બીની ત્રણ ગાથાઓમાં અનુક્રમે સર્વજન, જિનાગમ
અને શાસનદેવીની સ્તુતિએ છે
પh ૩- સાદાવા સૂત્ર કયારે બેલાય ?
Gu–અષ્ટમીના દિવસે પ્રતિક્રમણમાં થેય તરીકે આ સ્તુતિ
બોલાય છે પાક્ષિક વિગેરે મેટા પ્રતિક્રમમાં સહાય
તરીકે તે બેલાય છે સ્ત્રીઓ પ્રતિક્રમણમા “નમેના
બદલે પણ આ સૂત્ર લે છે
*

·વિભાગ
બીજે-
(૧) ૫ - તીર્થોના નામ
(૨) સેળ સતીઓના નામ
(૪) દેવપાન
(૫) ભગવાન શ્રી મહાવીર
'17 બાળ વરિત
(૩) ચાવીર તીર્ય કરેના
વછન સહિત નામ
(૬) ચાર પરીક્ષાઓના
પાભિના પ્રશ્નપત્રો
(૧) ૫ દર તીર્થોના નામ
(૧) શ્રી બાબુ જયગિરિરાજ (૨) શ્રીગિ નારજી (૩) શ્રી આબુજી
(૪) શ્રી મેતશિખરજી (૫) શ્રી પાવાપુરીજી (૬) શ્રી શએશ્વ છે
(૭ કી તારગાજી (૮) શ્રી કબગિરિજી (૯) શ્રી તવાજા
(૧) બી કતરીપાર્શ્વનાથજી (૧૧) શ્રી રાણકપુરજી (૧૨) શ્રી
કુલપાકજી (૧૩) શ્રી ભાડુપજી (૧૪) શ્રી માડવગઢ (૧૫) શ્રી
ટેશીયાજી તદુપરાત શ્રી ઝઘડીઆજી જેમવમેર વિગેરે બીજા
કેઈપણ નીચે લઈ જાય છે
(૨) સોળ સતીઓના નામ
(૧) બ્રાહી (૨) કુદરી (1) ચદનબાવાજી (૪) જિમતી
(૫) કોપી (૬) કોશ યા (૭) મૃગાવતીજી (૮) ગુલસા ()
મીતાજી (૧૦) સુભદ્રા (૧૧) શિવા (૧) કુતા (૧૩) શીલવતી
) દમયતી (૧૫) પ્રભાવની અથવા પુર્વા (૧૬) પદ્માવતી

·{ - - - બિપાશાને શિયામ થી વિભૂષિત તે ૮મીઓના દ ખોના ભાગીદાર બનતે, બેને માટે જેના ભ ખુવા હતા, આવેલે પાછો જાય એવી જેને ત્યા નીતિ હતી, નસ્પષ્ટિ અને સારી “ન જીવવાને જેને વડ તા, એવા કરુણાભાવિત જિનદત્ત ને ત્યા એક વિધી અને તપાલ નામે નોકર તે શેડના પશ્ચિયથી તે જૈન ધર્મ પ્રત્યે શ્રદ્ધાળુ વયે હતે. ગુરુઓ ના સમાગમથી જૈન ધર્મના રહસ્યને જણ - છે. વિશ્વના સઘળાય ધર્મના જન તમ ચઢિયાતે અને સ પૂર્વ = એ મકિતને પગ એના લેડીના ળિ એ બિ એ ફરી વળે તે ધર્મ વિનાનું જીવન એને મન અકા અને અ૩ ગિતુ હતુ “જીવનને જીવતા શિખડાવનાર જે ડેઈ પણ કળા 'ય ને તે વર્મક જ છે”, એમ એના મનમાં સચોટ વગી ગયું 'તુ ધર્મની એને મન ધારાવાસ કે ના પU અધિક કિંમત તી. આજના સભ્ય અને સારી ગણાતા સસારીની અસભ્યતા મનામાં ન હતી, કે જેથી એ ધર્મને કે ધર્મને અહીં જનોને કરી કે દલી માને આવુ ઇવન દેવપાનનુ હતુ સાચે ઉત્તમ નેને મનઘી શું નથી પામી સપ્તા? કહેવું કામી આત્માઓ સઘળુ પામી શકે છે વાતને દિવસે તે વાશી આકાશ ખાઈ ગયું હતુ મેંવ ડિની જેવી ગર્જ વીજળી અાશમાં = સાદ થડ વેડે અતારે ઝમકારા હતે. પાના પર ખળખળ સબુકને મળવાને જાણે ઉત્સુક વન થઈ રહ્યું હન વિઠ્ઠ બનાવે તે તે - R

·જો એન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
ભરતત્રિનું અપુ- તે ખરેખર અચલ' હતું તે નામ
ભાવસુ તુ સુખ-સમૃદ્ધિ
રાજ-બાહ્યબી, વેલવ-વિલા
અને લક્ષમીની મેળે ત્યા Cળી ૧ હતી અનેક પ્રકાર નું
સપન ધનકુબેરને ત્યાં વસવાટ હતે વેપાર-તાજ ઘર વિગેર
જ્યાં સારી રીતે નીતિપૂર્વક ચાલતા હતા, ધર્મ ભાવના તથા
દેવ, ગુરુ અને ધર્મની આરાધના માટે ત્યાં જ વિ. સામા સારી
હતી લેકે લફનીના પૂજારી નવી પદ ગુ ના પૂળી તે નગરમાં
વસતા હતા, એવું તે અચનપુર તપ કાઓથી મઘમથી
સત્તા અને કાર્તિ, ન્યાય અને નીતિ, ગુણ અને ધર્મ જેન
ચાર દિશામાં પ્રસરી રહ્યા હતા, યોગાવા જે પોમેર ફેલાઈ
રહી હતી, એ પ્રજાવત્સલ અને પ્રતાપી રિધ નામે રાજ
ત્યાં રાજ્ય કરતા હતા, જેની સેવા માટે અનેક રાજનેવ હતા
રાજભવ તે જ બેશુમાર તે, લક્ષ્મીને ભાર લમીથી
ભરપૂર હરાજા પિતે પિતાના નામ પ્રમાણે સિલ્હરૂપ હેવાથી
દુશ્મને મૃગલાઓની માફક ભા તા પ્રતા હતા એવા એ બિહાથ
રાજાને રૂપરગે યુક્ત અને ગુd કરીને અવકુત કનકમાવા અને
શીવતી નામે બે રાણીઓ હતી, અને ગુણવતી નામે એક પુત્રી
જતી નાની પુત્રી એટલે એમાં શું કહેવાનું હોય? રૂપરૂપને
આ બાર હતી એટલું જ નહી પણ ગુણને ભ કાર હતી ગુણ
વિનાનુ રૂપ એ લાગ વિનાના અને જેવું છે, કારણ કે ગુણ
સિવાયનુ એવુ રૂપ કોઈ વખત અનર્થ કરી જાય છે, તેને મારી
મુશ્કેલીમાં મૂકાવે છે
તે જ અથવપુરમા રાજાને અત્યત માની એક જિનત
નામે શ્રેણી રહે તે શેઠ પણ દયાળુ, ઉદાર અને માનવતાના

·- મક -- હતે ધર્મ વિનાનું પાભિઃ પીવાને મિક્ષ કમ થી વિભૂષિત હત દુખીઓના દુ ખના ભાગીદાર બનતે, એને માટે જેના ભાવે ખ-ના હતા, આવેલે પાઈ જાય નહિ એવી જેને ત્યા નીતિ હતી, અમ્ય અને સંસ્કારી વન જીવવાને જેને કોડ હતા, એવા કણભાવિત જિનદત્ત શેઠને એક ક્ષત્રિયવશી અને દ્રતરૂપા નામે કર રહે s, શેના પશ્ચિયથી તે જૈન ધર્મ પ્રત્યે શ્રદ્ધાળુ થયું હતું સદગુઓના સમાગમની જૈન ધર્મને હુમ્યને જાણ થ હત વિશ્વના સઘળા ધર્મ જૈન પમ ચઢિયાતે અને સંપૂર્ણ છે, એ સમન્તિને રગ એના લેડીના ર્બિ એ બિ.એ ફરી વળે જીવન એને મન અકારુ અને અટુલુ ઉગતુ હતુ “જીવનને જીવતા શિખડાવનાર જે કઈ પણ કળા, દય તે તે મકળા જ છે, એમ એના મનમા સચોટ રમી રહ્યું હતુ ધમની એને મન શ્વાશ્વાસ ક તા પ, અધિક મિત હતી. આજના સભ્ય અને સમારી તા સારીની અસભ્યતા એનામાં ન હતી, કે જેથી એ ધર્મ કે ધર્મના અથ જનને ગ કે દભ માને આવું જીવન દેવપાલતુ હતુ સાથે ઉત્તમ જનેના સનર્ગથી જીવે શ નથી પામી રાકતા રહેવું જોઈએ ક કન્યાણકમી આત્માઓ સઘળુ પામી શકે છે વડતને દિવસ તે વાદાએથી આકાશ છવાઈ ગયું eતું મેઘ સિહની જેવી ગર્જના કરતે તે વીજળી આકાશમાં ઘોડે છેડે અતરે ઝમકારા મારતી જતી વસાદ ધોધમાર પડતો હતે પાણીના પૂર ખળખળ વહી રહ્યા હતા સરિતાનું નીર સમુદ્રને મળવાને જાણે ઉત્સુક ન બન્યું હોય તેમ જોડાપૂર વેગે વહન થઈ રહ્યુ હતુ ઉછળતા પાણીના દ કાચા હદયના માણસને વિહ્વળ બનાવે તેવા જતા પાણીને અવાજ ચિત્તભ્રમ ઉપજાવે તે તો આવા બિહામણા સમયે દેવપાન ઠંડીથી રક્ષા -- ·દેવપાલ! એમા તે મારી સહાય જ છે, તારી ભક્તિથી આખ્યોઇને હું આવી છું, માટે બીજી કોઈ માગી લે ! દેવ ૧૦૦ - - શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના વિના વ્યર્થ ગયા આજે આઠમે દિવસે આપના દર્શન પામે, તેથી મારો આત્મા આજે કૃતાર્થ થશે આપના દર્શન સિવાય મને કોઈ વસ્તુની ઈચ્છા જ રહી નવી શરીર પણ અન્વસ્થ રહેતુ હતુ જિનભક્તિ વિના મન આકુળવ્યાકુળ બની ગયુ છે આત્મા પ્રગતિનો ભોગ બન્યા તે નાજાબાજુનું વાતાવરણ અન્ય ભાસતુ હતુ, માટે તે વિભુ! આપની પાપે કેવળ એક જ પ્રાર્થના વિનીતભાવે કરૂ છુ, કે આપના દર્શન મને નિશિપ નિત્ય મળે !” આ પ્રમાણે દેવપાન દેવાધિદેવની સન્મુખ રહી પ્રાર્થના કરી હ્યો છે, એટલામા યુગનિદેવની અધિષ્ઠાયિક દેવી ચકેશ્વરી પ્રાટ થયા, અને વાવને ઉદ્દેશીને કહ્યું, કે- દેવપાત' જે યુગાદિદેવના તુ ભક્ત છે, તે પ્રભુની અધિકામિ દેવી છે, તારે જ માનવું હોય તે માગી લે પ્રભુની ભક્તિથી રંગએના દેવપાને જવાબમાં જણાવ્યું “વી ! મારે મારા જીવન એજ માગવાનું છે, તે એ કેવી જિનેશ્વર ભ વાનની સેવા-ભક્તિ મને અખંડપણે પ્રાપ્ત થાઓ! એ સિવાય અન્ય મારે કશુ માગવાનું છે નહીં દેવપાલ! એમાં તે શું માગ્યુ? હું તે આ લોકના ઈચ્છિત સુખને આપવા આવી છુ હું તારા પર પ્રસન્ન થઈ કે માટે બીજુ કાઈ માગી લે ! દેવી! ભગવાનની ભક્તિ આ લડના સુખના માટે નથી, પણ મેક્ષસુખને માટે મારી આ ભક્તિ છે માટે માનું છું તેમાં તું સહાય કર!” ) કર્ત જે દેના દર્શન નિ ફળ જતા નથી ·* રોજ પ્રારંભિક પરીચાનો રિક્ષ કમ ૧૦૧ વી! બીજુ માગવું એ તો થી વેરી ગધેડા ખરીદવા જેવું છે, માટે બીજુ કાઈ માગવાનુ હેતુ નવી દેવપાલ! તારી અડગ શ્રદ્ધા જોઈ હુ વરદાન બાપુ છું, કેતુ પાત્રીના દિવનોમાં આ જ નગરને સ્વામી વિશે ” દેવી! મને બની કે રાજા વવાની ઈચ્છા નથી, કારણ કહેવાય છે, કે જેથી તે નષેધરી છે પ્રભુના ધર્મની આ ાધના વિના મૃત્યુ પામે, તે નગ્સને અધિકારી બને છે, માટે મારી તેવી ઈચ્છા નથી અા બન્યા પછી પરિણામે નરકના - ધિ,ી બનવું પડતું હોય તે તેવા ગજા બનવાની મને જરૂર જ નથી ? દેવપાન' તુ રાજા બનવા છતા પા! નરકનો અવિનરી નહીં થાય તેવી ખાની આપુ છું, માટે તુ ખુરીથી પાટને ભેગવ! દેવી વરદાન મિથ્યા થનાર નથી ? દેવી ! મારી અનિચ્છા હોવા છતા તુ રાજા થવાનું વરદાન આપે છે, તે ભાવિમાં જે વવાનું હોય તે ભલે વાએ દેવપાલ! તારી ભલે અનિચ્છા હોય, તે પણ તુ રાજા થવાને છે તે નકડી છે,” એમ કહી દેવો અદશ્ય થઈ ગઈ દેવપાલ પણ દેવીના અદશ્ય થયા બાદ, પ્રભુર્શન, પૂજા, સ્તવન વિગેરે કરી ઉલ્લાસ અને ભક્તિભર્યા હૃદયે ઘેર પાછો ફર્યો. વાત ઉપવાસનું આજે પાતુ હોવા છતા, પારણું કરવાની ઈચ્છા કે ઉતાવળ નથી, ઝખના કે ભૂખ નથી એ કેને પ્રભાવ? કહેવું જોઈએ કે-દેવપાવની પ્રભુ પ્રત્યેની અવિ ત ભક્તિ અને અખંડ બ્રહ્માને એ પ્રભાવ હતો દેવપાલ તે જિનદત્ત શેઠને ફક્ત નોકર જ છે નેકરની ઉત્તમતાને અગે શેઠને ગૌરવ લેવા જેવું હોય છે જિનદત શેઠને ·૧૦૨ K w શ્રી જેન તત્વજ્ઞાન વિધાપીઠ-પૂના ૫ દેવપાનને સાત ઉપવાસનું પાન કરાવવા અપૂર્વ અવન- સાપડ્યો શેઠે બહુમાનપૂર્વક તેનુ સન્માન કર્યું અને અત્યંત cલ્લાસપૂર્વક દેવપાલને હીરનું પાણ કરાવ્યું એ રીતે તેણે પિતાના આત્માને ૫૭ ધન્ય બનાવ્યું એક વખત નગરની બહાર આવેલા એક ભવ્ય ઉદ્યાનમાં મહાતપસ્વી અને ઉગ્ર ધ્યાન મસાર મુનિવર પધાર્યા તપ અને ત્યાગ, ક્ષમા અને માવતા તેમ જ ધ્યાન અને સમભાવનાના બળે તે મહર્ષિને રણ લોકો નુ બનતુ કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું દેએ કેવળજ્ઞાન મહોત્સવ કર્યો. દેવે મહોત્સવ એટલે એમાં શું ખામી હોય? નગરના ભાવિક આત્માઓ તે જાણીને કેવળી ભગવાનને વદન કરવા તે ઉધાનમાં હર્ષિત હજે જવા લાગ્યા નગરજનેની અવરજવર વધી જવાથી રાજાએ રાજસેવકને પૂછ્યું : નગર ને કયા જઈ રહ્યા છે?’ મહારાજા! આપણું નગરની બહાર આવેવા ઉધાનમાં એક કેવળજ્ઞાની લાગવાન પધાર્યા છે તે ભાવ તને વદના ગામના લોકે પરિવાર સાથે જઈ રહ્યા છે સેવક જવાબ આપે રાજાએ પિતે પણ જવાની ભાવના બતાવી અને વદન માટે સર્વ પ્રકારની તયારી કરી રાજા સિદ્ધરથ પિતાની દ્વિસિદ્ધિ અને રાજા તરીકે જે તેવા પ્રમ ની સઘળી તૈયારીઓ સાથે ત્રણ લોકના નાથ તારક શ્રી દમમાર કેવળજ્ઞાની ભગવાનને વદન કરવા ગયા એ મહા જ્ઞાનીએ રત્નજતિ સ્વર્ણના સિંહાસન પર બિરાજમાન થઈ, ભવ્યને ઉદ્દેશી સસાર દુ ખનિસ્તારિણી કન્યાણમયી ધર્મદેશના 1 શરૂ કરી દેશના સાભળ્યા બાદ સિહરથ રાજાએ પૂછયું.

·આ મા- * -- જw w - પ્રારંભિ- પરીબાને રિક્ષામાં ૧૦૩ “હે ભગવત! માન આયુષ્ય હવે કેટલુ બાકી છે? તારુ આયુષ્ય ઘણું અ-૫ છે. જ્ઞાનીએ ફરમાવ્યું “અ ૫ એટલે કેટલુ પર માત્ર ત્રણ અત્રિનું ! બસ! હું ત્રણ જ અહેર છવીશ?' હા! જિંદગીમાં જે ખાસ કરણીય હોય તે કરી લેવું સારું છે હે ભગવાન! વેડા ટાઈમમાં હું શું કરી શકીશ? થોડા દિવસમાં પણ આત્મા ધારે તો કેવળજ્ઞાનને પણ પ્રાપ્ત કરી શકે' તે ભગવાન! મારે શું કરવુ?” બાર વ્રતને અગીકાર કરે ! જ્ઞાનીએ માર્ગ બનાવે ભગવતના ઉપદેશથી બાર વ્રતને નજાએ અગીકાર કર્યો હવે રાજા સિંહરવને સસાર એ જેલખાનુ લાગવા માડયુ ગજસુખ એને મન હવે તુછ જણાયુ જીવનને અત આરે આવી વસે હાવાથી ભગવાનની હિતકર વા સાભળીને સંયમી બનવાને તેનું મન પૂબ તલસી રહ્યુ હતુ મગજ ઉપર બેજે વધી ગયે ક વખતમા બધી પુદગલ-લીલાને સમેટી લઈ, આત્મય કઈ સાધવું એ વિચારની દડધામ ચાલતી હતી. રાજ્યની લગામ અને પુત્રી મનોરમાને કેને સ્વાધીન કરુ? એ પ્રશ્નમાં રાજા અટવાયે તે, તેવામાં રાજ્યની અધિષ્ઠાયિક દેવીએ પ્રત્યક્ષ થઈને કહ્યું, કે– હે રાજન્ તું ચિંતા કર નહિ! બધા સારા વાના થશે પણ દેવી! મારુ આયુષ્ય ઘડુ જ અપ છે, અને મારે સયમ લેવાની ઉ ભાવના છે કેઈ ઉપાય સૂકતે નથી ? રીતે ·૧૦૮ જો તેન તરજ્ઞાન વિદ્યાપી-પૂના હે રાજન ; તેમ -૨! પચ દિવ્ય પ્રગટ કરી, એ પચ વિવી જેના ગળાને પુષ્પમાળાનુ બારોપણ થાય, તેને તુ તારા રાજ્ય અને પુત્ર અને માને અર્પણ .જે ને પછી વારિ ખુશીવી લેજે!” આ પ્રમાણે દેવીએ અને સુલભ માર્ગ કાઢી આપે અને પિતાના સ્થાને ચાલી ગઈ પચ દિવ્ય પ્રગટ થયા નાજ, મરી અને અધિકારી વર્ગ સર્વેએ એકત્ર થઈ નગરના વિશાળ સ્નાએમાં તન ફેરવ્યા, તેમા દેવપાલના કઠમા માળાનું આરાષ્ટ્ર યયુ ચક્રેશ્વરી દેવીએ આપેલું વરદાન આ રીતે રળ્યું સિંહરવ રાજાએ જિપની મને રમાને પ-gવી, અને રાજ્યને સર્વ કારભાર દેવપાલને પગે ટૂંક સમયમાં બધુ પતાવીરાજા નિરધે વળી ભગવાનની પાને શ્રી ભાગવતી દીક્ષા લઈ આત્મસાધન કરવુ હારૂ કર્યું ! આયુષ્ય આ૫ તું, એટલે એ નૂતન સયમાં સાયમનું પાલન કરી સૌધર્મ દેવોકમાં દેવ પણે ઉત્પન થયા પરમjના પ્રભાવ કરતા પણ ચારિત્રને પ્રભાવ અધિક છે વિશ્વ ઉપર જે મહાપુરુ થયા છે, થાય છે અને થશે તે સવળાયે ચારિત્રના શુદ્ધ પ્રભાવથી સમજવા ઉચ્ચ કોટિનુ જીવન જીવવા માટે અને પરભવને સુધારવા માટે અમને મા વળ્યા વિના કે નધી માજા સિંડર બે જ દિવસના ચારિત્રના પ્રભાવથી દેવગતિને પામ્યા (3) દેવીના વરદાન ની દેવપાલ રાજગાદીએ તે આબે, પણ જેમ જૂના, ખાઈ બનેલા અને પેલા થએલા કે નવા અધિ નીનુ કહેવુ મશ્કરીમા ઉ.વે છે, અથવા તે લાગ આવે તે રેથી નીચે ઉતરાવી મૂકે છે, તેવી સ્થિતિ દેવપાલની

·No text on this page.

·*
- મ -
—
શ્રી જન તરજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
તેને ઉપાય હું બતાવુ છુ ચમકાર વિના નિયામાં નમ
સ્કાર થવાનું નથી, માટે કુભા ને બોલાવી એક માટીને કુદર
અને ભવ્યાકૃતિવાળે અરાવત હાથી બનાવરાવી તેના ઉપર તમારે
સ્વાર થવુ દેશ પ્રભાવથી મેઘગર્જના કરતા અને મદોન્મત્તની
માફક છવો મારતે તે આમતેમ ફરશે. તે જોઈ બધાનું અભિ
માન પાણીની માફક ઓગળી જશે
રાજાએ રાજમહેલે પાછા ફરીને, દેવીના કહેવા મુજબ કુ ભારને
બોલાવી હાવી બનાવવાને હકમ કર્યો હાથી તૈયાર થશે અને
દેવપાલ તેના ઉપર આરૂઢ વયે દેવી પ્રભાવથી રાવણ હાથીની
જેમ તે આમતેમ ફરવા લાગે આ ચમત્કાર જોઈ રાજ્યને
અધિકારી વર્ગ અને રાજસેવક આશ્ચર્યમુગ્ધ બન્યા અને પ્રમ્પર
વાત કરવા લાગ્યા કે–રાજ દેવપાલને તે દેવસહાય લાગે છે તે
વિના માટીના હાથીને જીવત બનાવી શકે નહિહવે આપણે
બધા તેને અનુકૂળ ન થઈએ, તો રાજા આપાને હેરાન પરેશાન
કરી મૂકશે એક તે રાજસત્તા અને તેમાં વળી દેવસહાય, પછી
તેમાં શું પૂછવાનું હોય? માટે તે ધારશે ત્યારે હાથ-પગમાં
ઢાની બેડી નાખી જેવના સળિયાની પાછળ ધકેલી દેશે, અને
જે તે સંતુષ્ટ હશે તે આપણને સારી રીતે રાહત આપશે, માટે
આપણે બધા રાજા દેવપાલની પાને જઈએ અને થએલા અપ
બધા ની માફી માગીએ
રાજ્યને મત્રીવર્ગ અને રાજસેવકે દેવપાલની પાસે આવી
બે હાથ જોડી કહેવા લાગ્યા છે- કુપાળ રાજન! આપના
અપને અમે ઘણા કર્યા છે, ક્ષમા કરે અજ્ઞાની એવા અમે,
આપના પ્રતાપે, તેજ અને એશ્વર્યને જાણ્યા સિવાય અવજ્ઞા કરી છે,
તે અમારી મહાન ભૂલ થઈ છે

·આજ કન્ય ન જ -
પ્રાથમિક પરીક્ષાને તિક્રમ
તમે તમારે ધર્મ સૂકીને જે વર્તન ચલાવ્યું છે, તે ઠીક કર્યું
નથી, પરંતુ તમે થએલા અપગની માફી માગો છે, એટલે
માટે ધર્મ તરીકે માફી આપવી જોઈએ, એવી મારી આપ
છું પણ હવે પછી ફરી માફી માગવાનો અવસર ન આવે, તે
ખ્યાલમાં રાખવાનું ચૂકશો નહિ!
આપની આજ્ઞા અમે માથે ચડાવીએ છીએ.”
બે રીતે સર્વે અનુકૂળ થયા પછી રાજદેવપાલે જિનદત્ત
શેઠને બોલાવવા રાજસેવકને મોક જિનદત્ત શેઠ આવ્યા પણ
હદયમાં દુખ હતું, કારણ કે પુરે રાજાનું અપમાન કર્યું હતું
રાજા પણ જાણતા હતા કે નિદ્રા શેઠને આવવામાં સ કોચ
છે. જિનદત્ત શેઠે દેવપાલના દર્શને ઘતા વેત જ બે હાથ જોડી
નમસ્કાર કર્યા ગજાએ પણ વળતા નમસ્કાર કી યા અને ખ્ય
આસને બેસવાનું સૂચન કરતા કહ્યું, કે-
“શેઠ! તમે મા પૂર્વ સ્થિતિના મહાન ઉપકરી છે તમારુ
ધસપડુ કરવાના પ્રભાવથી તે હું રાજા બને છુ, તે હું તમને
કેમ ભૂલ ?
બજાજી! આપ દયાળુ અને ઉદાર છે પૂર્વે મે અવાણુના
કરી છે, તે માટે ક્ષમા કરે!
શેઠ! ભૂલ મનુષ્ય માત્રની થાય કે ભૂવના જોગ બન્યા
પી જળની જેમ ભૂલને વળગી રહેવું એ જ મનુષ્યની અભીર
ભૂલ છે?
રાજાજી! ફરી તેવી ભૂલ ન થાય તેના માટે પૂરતી તકેદારી
રાખીશ. આજે આપે મને તેડુ મકરયુતેના માટે આપનો
આભારી છું

·-
- - ૩
૧૦૮
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિધાપી-પૂના
શેઠ! હવે મારે એ વિચાર છે કે–તમે માને પૂર્વ
ઉપકરી હોવાથી તમને મહાઅમાત્યના પદે આજથી મૂકે છે”
જેવી આપની આના 1 શેઠે જવાબ વાળ
રાજા દેવપાલે અ ય સર્વ અધિકારી વર્ગને પિતાપિતાના હે
રાખ્યા, અને સર્વે રાજતન ની ચાવી માઅમાત્યને પી.
રત્યે ભાવવાની અનુકૂળતા કરી આપનાર અને દેવીએ
સૂચના કરી છતી - દેવલ' વાક્ય બે વવામા જિનેશ્વર
ભગવાનના દર્શન-પૂન ચૂકીશ નહિ દેવીના એ વચન નુંજા
રાજ્યમુખ ભોગવવા સાથે જ વાત દેવની ભક્તિમાં ન
રહેવા લાગે
(૮)
ગામોગામ વિહાર કરતા અને વન્ય જીવોને ઉપદેશ આપતા
“અરસાર કેવળી ભગવાન નગરની બજાર આવેલા ઘાનમાં પધાર્યા
૫ જને ભાવતને વદન કરવાને માટે હર્ષના આવેગમાં જઈ
રહ્યા હતા રાજને પણ જાણ થઈ કે-પઉદ્ધાશ્ક એવા કેવળી
ભ વાન પધાર્યા છે દેવપાલ રાજા પણ પિતાના રિન્ય પરિવાર
સહિત લાગવતને વદન કરવાને ય વિધિપૂર્વક વન કરી
યાચિત સ્થાને બેને વળી ભગવતની વાણી ભાગવાને
ઉત્સુક બન્યા
કેવળી ભગવાન પણ ભવ્ય જીવાના ઉદ્ધારક હતા સુવર્ણ
કમળ પર બિરાજમાન થઈ હિતકારી એ ઉપર તેઓશ્રીએ
આપ શરૂ કર્યો તે વાત અને ગુણે કરીને અલકુત અને
ઈચ્છિતાને આપનારી હેવાથી જીવે શુ ન મેળવી શકે? કેવળી
ભાવતે દ્રવ્યપૂજા અને ભાવપૂજાનું સારભૂત તત્વ અમીભરી
રિલીમાં રજૂ કર્યું તે સાભળીને દેવપાલ રાજ પ્રભુ પ્રત્યેની

·હવે તે દેવપવ રાજ નિર તર બનાવવામાં રક્ત રહેતા હતા રાજકારભાર હળવો કરી નાખ્યા હતા સવાર મને રાહત્યના સુખ તેમને તુચ્છ લાગતા હતા આત્મા વે ગવાસિત અને હતું, અને એથી એ કારમાં ધસીનભાવે રહેવા લાગ્યા એક વેળાએ રા -૨૫ નીરની બહાર ફરવાને માટે ગયા, તેવામાં રાણીએ કાકના ભારાને ઉપમ આવ બેક પુરુષને જે તેને જોતા જ રાત! મૂછ પામી. જાએ સમય ચકના વાપરો નીતેપચાર કર્યો શુદ્ધિ આવતા રાજાએ gઈને પ. * જ - આ પ્રારંભિક પરીક્ષાને તિક્રમ ૧૦૯ ભક્તિમાં વધુ જાગ્રત અને ઉ સાડાળે બયે એક ભવ્ય અને સુશોભિત જિનાલય તૈયાર કરાવવાની ભાવના જાગી વાલ ત ભાવનાને મૂર્ત સ્વરૂપ આપ્યું અને દેવભવન જેવું એક મને મ્ય જિનાલય તૈયાર કરાયુ તે દેવાધિદેવના ગુવર્ણમય નબિંબની મોટા મહોત્સવ પૂર્વક કેવળી ભગવાન પાસે પ્રતિક કવી દેવપાલે આ પ્રતિષ્ઠા ક વીને જીવનમાં મોટું પુણ્ય ઉપા જન કર્યું, અને મળેલા દ્રવ્યનો સદુપગ કરી જિનભક્તિ વધારો કર્યો દેવપાલ રાજાએ વીશ સ્થાનકમાથી પહેલા અતિ પનું વિધિપૂર્વક આરાધન વાત શરૂ કર્યું મન, વચન અને કાથાના શુભ દ્વારા હરા, મોતી, માણેક અને સુરતના ભાર આગીઓ ચાવી, વિવિધ પ્રકારેના નામ મહત્ન કરી જીવનને સરળ બનાવ્યું વિધવિધ ઊંચા પ્રકારની સામગ્રીઓથી સાધનિક બધુઓની ભક્તિ કરવાનું પણ તે સૂક્તા નહિ દેશના બાવા પવિત્ર તીર્થોની મહાયાત્રા કરી દેવ, ગુરૂ અને ધમનું રૂડી રીતે આરાધન કાઠા તે જ વેળાએ દેવપાલ એ શ્રી તીર્થ કર પદ ઉપાર્જન કર્યું છે અચાનક શું થયું છે

·w
૧૧૦
આ -
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન નિપીઠ-૫
ઠિયારાને જોઈ મને જતિમિરાનાન વયું છે
પણ તેમાં મૂચ્છ પામવાનું શું કારણ?
કઠિયારાને જેવાથી મને પૂર્વભવ યાદ આવ્યું.'
પણ પૂર્વભવમાં તે એવું શું જોયું?”
પૂર્વભવ સાભળવા જે સાભળે”
ત્યારે સ લગાવે
રાણીએ પિતાને પૂર્વ ભવ કહી સંભળાવ્યું
હુ અને આ કઠિયારે પૂર્વભવમાં પતિ પત્ની હતા. અમાર
પરિસ્થિતિ ખૂબ દયાજનકહતી પટપૂરતુ મેળવવુ પડતુ મુશ્કેલ હતુ
જગલમાથી લાડના ભારા લાવી અમારુ ગુજરાન ચલાવતા
હતા રાજાએ પ્રશ્ન કર્યો કે- આ ભવમાં રાણી બની અને તે
લાકડા વેચનારે કઠિયારો જ કેમ ?”
એના દુષ્કર્મોથી !!
એવા એણે શું દુષ્કર્મો કર્યા હતા?
સાભળે એક સમયે અમે જ ગલમાં લાકડા લેવા ગયા
હતા, ત્યા નદીના કાંઠા પર શ્રી વીતરાગ પ્રતિમાના દર્શન થયા
મે વીતરાગ દેવની બને તેટલી સેવા-ભક્તિ કરી મારા આત્માને
પવિત્ર બનાવ્યું અને મારા પતિને ભાવથી નમસ્કાર કરવાનું
જણાવ્યું, ત્યાં તે મારા ઉપર તે ગુસ્સે થયા, અને કહેવા લાગ્યા
કે-પાપાણના પૂતળાને વળી નમસ્કાર શા?
લે! આ રીતે દેવાધિદેવની વ્યગ ભાષામા ભયકરમાં ભયંકર આશા
તના કરી, અને તેથી તે મરી ફરી દરિદ્ર કુળમાં ઉત્પન્ન થયે હું
મરીને અનુક્રમે સ ની પત્ની થઈ છું ને પિતાના કરેલા
ત્યે પ્રમાણે કર્મોને વધુ થાય છે, અને કર્મોના બંધન મુજબ
તું તારે
કલ્યાણ કરી

·1 ક - ક P. જન્મ તો મન માન પ્રતાપી એવા અ' 'પુને ? વી. દમન તેનુ નામ -પુ પુગ્યની પ્રબળતા નિવણ કુળમાં દેવપાલ રાજા સ નાનના મુખેથી 42 ને ચકલા- પાતાને હવે બાજરૂપ ને પુત્રને ય બે વાને લાયક જળી દેવપાલે પિતાના પુત્ર વનને હત્યા ક૧ રોયે સોયુ અને પિતે શ્રી ચંદ્રપ્રભુ ભવિની પને નિવૃતિપ્રધાન એવા સયમને હે] કર્યું પણ મને ભય છે. પિતાના પતિના માર્ગે ચાલવાવાળી હતી તેવું ૫રમ કરી પિતાના પ્રારંભિ. પરીબાને શિક્ષણમાં ૧૧ , જીવનનું ઘડતર કે વિશ્વભરમાં ચાર સત્તાઓનુ બામ્રાજ્ય તેમાં એક કર્મમરા મુખ્ય રીતે જીવો પર આધિપત્ય બો વે છે, માટે જ કહેવાય છે કે-જર્મના જન જતિ | કર્મસત્તા પ્રાણીને ગમે તેવો બનાવી શકે છે, માટે તેની કામા વિચિત્ર છે રો પાસેથી ચિનને પૂર્વભવ સાભળી જાએ કઠિયારાને કહ્યું કે- તે પૂર્વભવના શ્રેજિનેશ્વરદેવની ઘેર આશાતના કરી છે, તેવા તુ આ ભવ શ અને ખન માટે ખને દર કરવા શ્રી જિનેશ્વર લિંગવાનની ભક્તિદ્વારા ધર્મનું આરાધન કર” પ) ડિયરને જીવ ભારેકીં તે, તેથી જાનુ મન છે cતરી વળ્યું નહીં રાજાએ કઠિયાગને જવાની આપી રાજ-રાગી પણ પિતાને નિવાસસ્થાને પાછા ફર્યા અને તે ધમાં પતિ-નીએ કેટલાક દિવસ પત્યસુખ ભોગવવાનો ગાળ્યા જન્મ થવા મુશ્કેલ છે કમે ! દેવના યુવા ધાને પગે કુશલ અને કુપવાન એવી જા સાથે પgિs ભાગ છે, બાતમીને કૃતકૃત્ય બનાવે ·- - -- ૧૧૨ શ્રી જન નાનજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-૫- શ્રી ચંદ્રપ્રભુ યામી પરે રીક્ષા અગીભર કરી, નિરતિચL પણે સયમનું પાવન કી, તીવ્ર તપ તપી, નવ પૂર્વ અને અગ્ય અગનું પઠન-પાદન કરતા કર્મના નિર્જર કરી, શ્રી અરિહંતપદ- આરાધના દ્વારા પ્રાણુત નામના દેવકમાં વનપાન દેવપો ઉત્પ. થયે સાધ્વીશ્રી મનેરમાં પણ તે જ દેવલેકમ દેખે ૫ થયા અને સાથે જ મિતપણે રહેવા લાગ્યા રાજને જીવ ત્યાધી, આયુષ્ય પૂર્ણ થયેથી, મહાવિદેટ શેરમા શ્રી તીકર પદને પામશે અને ગીને જીવ ત્યાથી ચુર્વ તે ક્ષેત્રમાં તે જ તીર્થ કરના ઘણધર થઈ શાશ્વત અને પર સુખને પ્રાપ્ત કરશે અખિન ભારતીય જૈન સમાજની એક જ નામ શિક્ષણમ રહ્યા ત્રી જેને તત્ત્વજ્ઞાન વિવાપીઠ-પૂના - જૈન સમાજમાં ધાર્મિક નતિ ભારતના ખ ખાનામા જેને ૨ તાવે છે ન નેતર જેને દસનનું જ્ઞાન નને વાનપ્ર વાર તાને પરીક્ષા મેળવે છે દ્વારા મુખ્ય ઉદેશ છે • દર વર્ષે જુલાકની ખરીએ રિક વિલિકાઓને વિમાલિક પરા વેવાય છે એના બાપે છે • પાડશાળાઓને વાર્ષિક પાચની ચાની મામુલી રીમા રસ્ટર કરી ૦ થી “પતિ ની પરીક્ષામાં ઉત્તી સ્વીકૃતિપત્રક આપે છે છું થનાર “માન્ય શિક્ષક બની • રેક પરીક્ષાઓમાં વચામાં પ્રચા તક છે તેને રે ૬૫ થી ૧૨૦ ગુણ પ્રાપ્ત કરનાર વિ ટાર્થી-વિદ્યા થિનીને માસિક શિષ્યવૃત્તિ સુધીના પગારમાં મેં તે સ્થાન આપે છે અપાવે છે A == ·* * * માભિ- પરી ાન શિનનન ૧૧૩ . થી તાય છે ? ==hપ པགེ ༠ mj ། લ તિન પઠા છે મહાવીર દેવનું વનચરિત્ર ભગવાનની પછી અટીને વર્ષના ચા સુદ તેરસ ને મંગળવારની મારાજાધિરાજ શ્રી સિદ્ધાર્થની લાદેવીની પવિત્ર કૂખે ઉત્તમ ૪ સ્વથી સૂચિત અનુપમ રો પુત્ર-જન્મ થતાની સાથે જ અજવાળ થઈ ગયા ૫૦ દિવ ય લેવા આવી પહોચી મન કપાયમાન થતા જ ઈન્દ્ર પૂર્વ ભક્તિને લાભ લેવા સવામાં તથા પ્રભુને વદન કરી, માતાજીની ૧ મહેન્સવ ઉજવવા મેરુ પર્વત જના તીર્થંજાવડે સ્નાન ડરાવી, ? પે આન દેત્સવ કરી દેવદેવીઓ જાએ પ, પુત્ર જન્મત્સવ એવો હતું કે જાણે ધન્તી પર નાનકડુ ય ! ! જન્મોત્સવ એ સુંદર આનદ આન દની દાળ ઉછળી માનકુમાર પાડવામાં આવ્યું આમ અને પરિબળેથી સાર્થક ઉપનામ “મવાર ક ખેથી ઉચ્ચાયુ = } ·અન્ય આ જ - 114 શ્રી જૈન નરવજ્ઞાન વિવાપ-પૂના વર્તમાનકુમારની આઠેક વર્ષની ઉંમર થના, ગામના પાદરે જિકુમાર સાથે રમત રમવા એ વિાર જતા એક વિસ વર્ષ નાનકુમારના બળની પરીના કરવા માટે એક દેવે બીવડાવવા મય કર માપનું ૩પ કર્યું તે વખતે ગભરાયા વગર કુમારે સાપને aઈ ફેકી દીધે, તેથી “મહાવીર કહેવાયા ફરી બાલક્રીડા કરતા કુમારે તે દેવને ખભા પર બેમા તે દ દિય જીતવી પિતાનું સ્વરૂપ વધારવા માડયું જેને વર્ધમાનકુમારે તેની ગરદન ઉપર એ તે જેવી સખત મુકો માર્યો છે તે દવે પિતાનું મૂળ સ્વરૂપ ધારણ કરી કુમાર સમક્ષ નમ્રતાથી પિતાનાથી થએલ ભૂલની માફી માગી વિદ્યાભ્યાસને યોગ્ય વય થના, સિદ્ધાર્થ રાજાએ મહાન તમારહપૂર્વક વર્ધમાનકુમારને અભ્યાસ કરાવવા સારા શુભ ચોઘડીએ નિશાળે બેસાડ્યા શિક્ષકને સારી નવાજેશ કરી અને નિશાળના છોકરાઓને પણ જાણે સારા ઇનામો આપી ખુશખુશાલ કરાવ્યા શિક્ષકે ભણાવવાનું શરુ કરાવ્યું. પણ જ્ઞાનીને વળી શિખવાનું શું હોય? તે જ સમયે શ્રી વર્ધમાન કુમારે “જેને વ્યાકરણની રચના કરી. કર્મની અટલ અને મકર સત્તામાથી કોણ મુક્ત રહ્યું છે? એક દિવસ માતાપિતાના મૂળ આગ્રહથી ય નામની સુવર્ણ વતી રાજકુમાગ્નિ સાથે વર્ધમાનકુમારે પાણિગ્રહ કર્યું છે કે પ્રભુ તે વૈરાગી છે તેઓ જાણતા હતા કે “સર્વવિરતિ અગીકાર કર્યા સિવાય મોક્ષ મળનાર જ નથી લગ્ન કર્યા છતા પણ સસારના વિષયવર્ધક ગામમાં તેઓ રચ્યાપચ્યા હતા રા તેમને એક પુત્રી થઈ, તેનું નામ પ્રિયદર્શના હતું અઠ્ઠાવીસ વર્ષની વયે માતાપિતાને વિયેગા થયે આખુય નગર શેકસાગરમાં ડૂબી ગયું વર્ધમાનસ્વામીએ જેણે બધુ ·. પ * * * પ જન્મ - - પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ ૧૧૫ - મહારાજા નવિનને શરીરની ક્ષણભગુસ્તા અને આત્માની અમરતા સમજાવીને શેક કળ કરાવે “માતાપિતા જીવતા હોય ત્યાં સુધી મારે દીક્ષા લેવી નહીં તેવા માતાપિતા પ્રત્યેના અથાગ મેહને અગે લીધે ગર્ભ વખતન અભિગ્રહ પૂર્ણ થયા (હેવાથી છ બધુનુ વિ દુખ હળવુ થયા પછી, તેમની પા ચારિત્ર અગીગર કરવાની રજા માગી નદિવર્ધનની ઘણું સમજાવથી બે વર્ષ સંસારમાં રહી મહાવીર પ્રભુએ છેલ્લુ વર્ષ રે હાથે દાનના ઝરણા વહેવરાવ્યા તેને વ મ દાન કહેવામાં આવે છે. વર્ધમાનકુમાર અસાર છોડી દીક્ષા લેવાના હેવાથી, તે દીક્ષા મહોત્સવ કાર્યક્રમ પૂબ ધામધૂમથી આન દેત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવ્યો દીલાને એક મેરે ભવ્ય વરઘેડા રાજદરબારેથી નીકળી નગરમાં ફરી રહ્યો છે જેમાં દેવદેવેનો વિવાધર, નરનારીઓ ઘડીએ, હાથીઓ, પાલખીઓ રથ, જાતજાતના વાજીના નાદોના ગુજારવથી હૃદય ડાલી જતા હતા વરઘોડાને મેખરે ઈન્દ્રધ્વજ ચાલતે હવે મધ્યમાં એક સુમિત પાખીમાં માનકુમાર શોભતા હતા શી તેમની અજબ કાતિ? શી તેમની શોભા? સુદર વસ્ત્રાભૂષણે પહેર્યા છે ચદનાદિ સુગંધિત દ્રવ્યના વિપનથી ચારેકેર સુગધી પ્રસરી રહી છે વધેડે નગરમાં ફરી નગર બારિ આવેલ એક ભવ્ય વૃક્ષ નીચે ઉતર્યો નદિવર્ધન રાજા, ઈન્દ્રો આદિ અમરણિત દેવદેવેન્દ્રો અને મનુષ્યગણુની હાજરી વચ્ચે ભવ્ય ઉત્સાહપૂર્વક અજોડ સમારે સાથે ત્રીશ વર્ષની ઉમર સ્ત્રી વર્ધમાનસ્વામીએ વય પવમુષ્ટિ લેચ કરી, આત્મકવાણું કરાવનારી, જન્મજન્મ કેરા ટાળતી અને સિદ્ધિગતિના અનુપમ શાશ્વત ધામને પ્રાપ્ત કરાવતી ભાગવતી દીક્ષા કારતક વદ દશમને દિવસે ચેથા પ્રહરમા બગીકાર કરી

·- ૫
શ્રી જેન નન પાન વિ ાપીઠ-પૂના
નગર જનતા માની ! - વિધિ નિહાળીને મહાવીર પ્રબુને
અનેક વાર ધ યવાદ આપીને વદના કવા લાગી મનાવીર પ્રભુએ
સની વિદાય કી ની વનના વિ- ને ભયકર તે નિયપ
એકલા પ્રયાણ કર્યું
વિજય આપતા તે આપી પણ મઝાવીર પ્રભુના વાયુ
પડતી આમાથી બધુ વિગના ઝળઝળિયા વહેતા ના
સમગ્ર જનતાની પy આ અશ્રુભી ની વઈને યા ભરાઈ ગયા,
પર તુ ફક્ત અમાનના ક યાણુ ક ના એક અમે શાનનની
ખાતર અને નિભાવી નઈ વિવા મુખે નદિવર્ધન ની સાથે
નામ્ય જનતા પાછી વળી
ભાવાન શ્રી મહાવીરદેવે વાત લીધા બાદ શરીરને પાર;
માની કમભાટી ઉપજાવે તેવા દેવદેવીઓને, મનુના ને
પશુઓના વિકટમાં વિષ્ટ ઉપસી સમભાવથી સહન કરતા
કતા ગ્રામનુગ્રામ વિ વરી, અને તે ઉપકાર કરી લવજીને
સ માર્ગમાં સ્થિર
એક વખતે મોરાક ગામથી વિકાર કરી ભગવાન શ્રતાની
નગરી તરફ વિપરી રહ્યા હતા ત્યારે માર્ગમાં ગવાતી આ મચા
તેઓએ મહાવીર પ્રભુને વિનમ્રભાવે વિનતિ કરતા કહ્યું કે-
સ્વામી ! આપ જે સ્થળે જઈ રહ્યા છે તે માગે છે કે હવેતાબી
તફ સીધે જાય છે, પરંતુ રસ્તામાં કનખલ નામે તાપનું
એક આશ્ચમસ્થાન આવે છે ત્યા ચડકૌશિક નામે એક ભય કર
ખિવિષ સ હ છે તેણે ઘણા આત્માઓના પ્રાણુ લીધા છે.
તે આપને તે તરફ જવાની જરૂર નથી પરંતુ કરુણાનિધિ
ભગવતે તે જવાબ આપે કે “એ સર્પ જરૂર સુધરશે
પરથી મને તેની ખબર પડી ત્યારથી એને સુધારવા માટે મારું

·આ જ આ * * ** w : માભિ પરીક્ષા શિક્ષણકમ મન નવમી ગહ્યું છે, અને માને એ વિચારને અમલમાં મૂકવા માટે જ આજે તે સ્થળે જઉ છુ ” ઉપકાગ્ય પ્રભુએ એટલું કહી ભયંકર વનના માર્ગે પ્રયાણ કર્યું ચાલતા ચાલતા અવેર જગલની મધ્યમાં કરુણાનિધિ પ્રભુ આવી પહોચ્યા પુન્ની ગીચ ઝાડીઓ, અસખ્ય વેલડીએથી વિયેની હતી તેમાં વળી એક મોટા ઝાડની બખોળમાં એક મેરે રાફડે તે રાફડામાથી ફુ ઉં ઉં ઉં ઉં ઉં, એવા ફુવાવને અવાજ આવવા લાગે કાલથી આસપાસનું વાતાવરણ વિષમય બની ગયું લીલાછમ નાના ઝાડે, તેના કૂણા પાદડા પવિષમય બની ગયા આસપાસ રહેતા ફેટવાએ નિરપરાધી ના મેટા જ તુએ, મરણને શરણ થયા. કોઈ માનવી આવ્યો છે એમ જાણી ગઈ ફ્રીધાવેશમાં બહાર આવે બહાર આવતા વેત જ કરૂણાનિધિ દયાળ મહાત્મા તરફ જોધી કુબડા મારવા લાગે મનિષ પ્રભુ તે યાનને ય ગફડા પાસે ધ્યાનમાં સ્થિર થઈ ગયા હતા ચશિના અનેકવારના વિષમય ફુફાડાની જરા પણ અસર ન થવાથી, સર્પન ક્રોધને પાર ન એક દમ ધસમમી સમભાવી પ્રભુના પગમાં તીન ડશ દીધો છે યો પરા પ્રભુ તો ક્ષમા અને શાતિના અવતાર હેઇ, ચલાય” ભાન થયા જ નહીં એમને ન થઈ શની અસર, કે ન ચઢ્યું છે. એટલે ચ શિક સર્વે વધુ ક્રોધના આવેશમાં આવીને ભગવતને બી ડાડખ પણ દીધા, છતાં પણ નિષ્ફળતા મળી સર્પ ડબથી પગમાં લાલ લહી નીકળવું જોઈએ, તેના બદલે સફેદ અમૃત જેવુ ઝરતુ ધ જાણે દેખાયુ, તે જોઈને ચડકો શિને આવર્ય થયુ હમણું પડશે હમણા પડશે એમ સાતતે, પિતાના ઉપર પ્રભુની પ્રથા ન પડે એવી રીતે કરી ·t ૧૧૮ ત્રિી જેન તરજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ દૂર જાય, પાસે આવે, એમ વારવાર કરતો એ ચાહકોશિ મડાનું ચમત્કારિક મેગીને એને જોઈ રહ્યો સપને આશ્ચર્યચકિત અને સ્તબ્ધ થએલ ઈ યોગી યોગ્ય સમય દેખી ઘાડા પણ બોધક શબ્દ બન્યા - બિઝ, બૂઝ, ચડકોશિર છે. આવા કર્ણપ્રિય અમૃતમય ચમત્કારિક શબ્દ સાભળ ચડકોશિક વધુ ચમક આકાશવાણી થઈ કે શું? તેને લાગ્યું કે આ સામાન્ય માણસ હશે? એટલામાં ફરી એને એ જ શાત અને સુમધુર વર કર્ણ પર અથડ ચડકોશિક સમયે કે આ શબ્દ માને માન ઉપકારી બે- રહ્યા છે તે ક્ષણભર ક્રોધને શાત કર્યો ને વિચાર-સાગરમા મથન કરવું શરુ કર્યું સત્ય સમજાયું કે આજ સુધીમાં કરે અસ ખ્ય પ્રાણીઓના બહારથી મે કોપાશથી પાપના પિટલ ભેગા કર્યા છે પર્વે કરેલા હિંસામૂલક પાપને અત્ય પશ્ચાત્તાપ થવા લાગ્યો હદય ભરાઈ આવ્યું, આખમાં અણુ ધારા વહેવા લાગી તેના અતરમાં એ મહાન ચગીના પવિ- થવાના મદ્રાક્ષર જેવા શબ્દોની ચિનગારીથી ઉજવ- તિ પ્રગટી અને સમયે હવેથી કેઈને પણ મારા તરફ ઈજા ન થાય તે માટે સત્ય, અહિંસા અને ક્ષમાનું ઉત્તમ અણવ વ્રત મનમાં જ રહણ કરીને મસ્તક ગિરાજન પગમા નમાં યુ તે ક્ષમાશીવ પરમેશ્વરને નમસ્કાર કરી રાફડામ માત્ર મેં રાખી, શરીર બહાર રાખી સ્થિર થઈ ગયે ઉપરી મહાપુરુષની છાયા શુ કામ કરે છે, તેને આ નમૂને છે દયાસિંધુ કરુણાવતા પ્રભુ મહાવીર દેવ ચંડકૌશિક ઉપર મહાન ઉપકાર કરી, પોતાનું ધારેલું કામ સફળ થએલું જાણું, ત્યાથી વેપાર કરી ગયા પડકૌશિકના જીવનમાં દિવ્ય ચમત્કાર સ્વરૂપ

·- 1
--
પ્રાશિ પરીક્ષાના શિક્ષણક્રમ
અને નવ થઈ માગભૂવા આત્માની સાન ઠેમણે
પવી પરમ દેવી આત્માની શીતળ છાયા પડવાથી સાપનુ
ભવું થયું સર્પ જેવાને પણ આત્મ-મનને માર ઝડ
અને અજબ સહુનશીલતાની તાકત ઉત્પન્ન થઈ પિતાની
મન, પિતાનું ધેય, પિતાનુ આત્મપરાક્રમ કેટલું છે તેની
ટીને અવસ- આ જાળી પિતાને અપાર આનદ થયે
આવી પવિત્ર છાયા પડનાર અને માત્ર સંભાળનાર એ યોગનિષ્ઠ
ગિવાન શ્રી મહાવી- દેવને કેણુ યાદ ન કરે?
ધન્ય છે એ મહાપ્રતાપી ગીશ્વરને! કે જેમણે ક્ષમાને
ઠિ શિખવાડી, અનેક ના ક યાણની ખાતા પિતાના પ્રાણની
પણ દરાર કર્યા વિના, ઘોર જગલમાં જઈ મકાન વિષધર
કોશિકને બૂઝ કોટિશ વદન હે એ પ્રતાપ નાથને
પેહેવા છતા સત્ય, અહિંસા અને માના પરમ પવિત્ર માગે
થાણ કરી શ્વક યાણ સાધનાર એ ચડકોશિને ધન્ય હો
સગમ નામના અજવી કુટદેવે ભગવાન શ્રી મગાવીર દેવને
કત એક જ રાત્રિમાં નાના મોટા ૨૦ મહાઉપસર્ગો કર્યો કે
તેનું વર્ણન સાભળતા પણ આપણને ધૂળરી છૂટી જાય. ,
મહા જે તે દુષ્ટ કામ માટે શિક્ષા કરી
શ્રી મહાવીર પ્રભુ એક સમયે જગલમાં કાઉન્સર્સ ધાને
વિભા રહીને ધ્યાનમગ્ન હતા, ત્યારે એક ગોવાળિયો ત્યાવી
બળદને પી ગયે. બળદે તે ચરવા દૂર ચાલ્યા ગયા. પેલ
વખત પછી ગવાળિયે આવ્યા અને બળદોને ન જોતા ધનગ્ધ
પ્રભુના કાનમાં ખીલા કી ઉપત કર્યો, પરંતુ તે ધ્યાનથી
મહેજ પણ ડગ્યા નહિ એક જાવકને એક વિ કાનમાવી શો
કાઢી નાખી કાનમાથી ખલા કાઢતી વખતે ભગવાનવી ચીસ
પ્ત

·૧૬૦ ના જેન તરસાન વિકાપી – પડી ગઈ પૂર્વે પૃિષ્ઠ વાવના ભવમાં ભગવાનના જીવે ને કાનમા તપેલા મીલાને જે રમ રડાવે અને તે કર્મનું ખીલાઢા ભેગવવું પડ્યુ આ કરીને આપણને શિખવાય કે કર્મ બાધતા ખૂગવિચાર કરવા કર્મસત્તા નીવે - જેવા આમ પણ દોડતી નથી પ્રભુના દયમાં પ ક પ રાઈના પ્રત્યે પણ હતે ખીલાને ઉપસર્ગ કરનાર પર શું ન કરતા, ભગવા સ્વય શક્તિસ પન્ન હોવા છતા ના સાન કરીને સમતા તે જ તેઓશ્રીને અગિતાના જમ્બર નમૂના છે આવી રીતે નમત્ર ઉપસર્ગોને પ્રમણ ભગવાન મહાવ દેવે વિભકપણે મન કર્યા, ક્રોધરહિતપણે ખખ્યા, દીનત હિતપણો અને કાયાની આડમાં નિશ્ચતતા રાખી વહન કર્યા શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર દે દી લીવ પડી — કેરળમાાન પ્રાપ્ત કર્યું ત્યા સુધી માથાની માયા ટાળવા રા નીચે પ્રમાણે છે- તપશ્ચર્યા કરી હતી મહિના દિવસ ! તપ 'મનિ દિવસ ! છે. ૧ વખત ૫ ૧ T ૨૫ છે. ૧૦ ૪ છે ૧૨ વખત 1 ખત 'સબક તિમાં ૧ વખત (મહાભાતિયા) ૧૧ વખત ૩ ૨ ૨ ૨ ૧ વખત છે. ३ 1 (જન પ્રતિમા ૧૫ ૨ ૨ પા નું ૨૨૯ (9) ૩૪

·ન
ધો. આ
* *
દેશના દેવી શરૂ કરી પિતતાની ભાષામાં પશુઓ પણે સમજા
શયા દેશનાને તે ચમત્કાર હતે પ્રભુજી પૂર્વ તરફ બેઝ હન
પરંતુ ત્રણ દિશામાં દેવતાઓએ તેવા રૂપે નાવા એટલે
કેવળજ્ઞાની ભાવત થિી બેઠેલા જણાતા હતા દેશના દઈ
અસખ્ય અને તાર્યા અને ચતુર્વિધ શ્રી મૂવની સાધુ, સાધ્વી,
શ્રાવક, શ્રાવિકની સ્થાપના કરી ઉગામ ત્રીશ વર્ષ સુધી દિવ્ય
દેશના આપી. ગૌતમસ્વામી મહારાજ કે જેઓ પહેલા
પાલક પરીક્ષાનો શિક્ષણ
૧૨
એ પ્રમાણે ભગવાન મહાવીરદેવે બાર વર્ષ અને સાડા
હિના સુધીમાં જે જે તપ કર્યા તે ગાળ જળરહિત જ કર્યા
ના ઓછામાં ઓછું છઠ્ઠનું તપ કર્યું કોઈ પ વખત એક
પવાસ કરીને પાકું કર્યું નથી તે પ્રભુએ નિત્ય ભજન તે
ઈ પણ દિવસ લીધુ જ નવી નિદ્રા માત્ર બે ઘડી જ આવી હતી
પ્રભુ મહાવીર દેવને રેશાખ સુદ ૧૦ ના દિવસે અજુનિક
દિના લકે ચાનાક નામના ગૃહસ્થના ખેતરમા શાન નામના
નીચે ખાય છે તેવા આસને સૂર્યની આતાપના લેતા નિર્જળ !
ના તપમાં કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયુ દેવોએ સમવસરણ ગ્રી
વળજ્ઞાની ભગવત શ્રી મહાવીર દેવને દેશના આપવા વિનતિ
ના, રત્નજડિત કારાવાળા ઉપરાઉપરી ત્રણ ગઢના સુશોભિત
નિવસરણમા બિરાજી ભગવાને અમૃતમય દેશના આપી દેશના
ભળવા સાધુ-સાધ્વીએ, દેવદેવીઓ, વિવાધા, શ્રમ-શ્રાવિ
કાઓ, પશુ પક્ષી, વિગેરે પણું આ ૩૪ અતિવયવાળા પ્રભુએ
મધુર ધ્વનિથી એક જન ( ચાર ગાઉ) સુધી સંભળાય તેવી

·*
શ્રી જૈન તાન વિદ્યાપી-પૂના
જાતિએ બ્રાહાણ કવા, તેઓ તથા તેઓના બધુએ, તથા શિ
વિગેરે એકી સાથે ૪૪૦૦ બ્રા ને શતાઓનું સમાધાન કરાવી,
સમાગે વાળી, દીક્ષા આપીને તથા
અનત પપકારી એવા ભગવાનની સારે એક શાળ
ફરતે હતો, તે પ્રભુને એક વિશ્વરૂપ તે એ ગળે એટલે
દદ કરે કે પ્રભુએ તેના પર ઘણા ઘણા ઉપકાર કર્યા
છતા, એ માખતીપુત ઉત્તમ કુળને ન હોવાથી એ પ્રભુની
ઘેર આશાતના કરતા પણ અચકાશે નહી સમજ વી એ
પ્રભુએ તેના પર દયા લાવી ઘણે ઠેકાણે તેને બચાવ્ય તેલેસ્યા
પણ શિખવાથી તે ઉપરને બદલો અપકારથી વાળવા ભવાની
નામે થઈ ગયે પિતે તીર્થકરના જેવો કાળ કર્યો .
માળે, ને જેની પાસેથી તેનેલેસ્ટા રિખે , તે જ તેને
લેશ્યા બ વાન પર છેડી છે કે તેનાથી પ્રભુનું આયુષ્ય
તે
ઘટયું કે તર્યું જ નહીં ને છેવટે “ખાડે છેદે તે પડે
કહેવતની જેમ તે જેલેસ્યા પાછી ફરવાથી ગેળાનુ જ મરણ
થયું છે કે દુર્જન, દુષ્ટ અને મહાપાપી કહેવાય? આવી જ
રીતે વફદશાવાળાએ પિદા થઈ જ વાનની પછી પણ
શાસનને હીણપત લાગે તેવા કામ કરે છે, તે દુખની વાત છે
તે પ્રભુનાં
ગશાળા ઉપર ભગવાનને વેર તે હતું જ નહીં ક્ષમાર્શલ
પ્રભુ સમતાના ભડાર હતા જે ભક્તિ કરે તેના ઉપર શગ નહીં,
ને નિંદા કરનાર કે બૂરું કરનારનું પણ તે રાખી બગાડતા

·-
* *
પાલિ. પરીમાને શિક્ષણક્રમ
૧૩
ના રાણી અને વલી ઉપર ઉપકરની સમદષ્ટિએ જ નેતા,
તેથી તે મહાવીરદેવને તો વીતનગ લ વાન તરીકે લેખાતા
કે “હું કે ઘેર
ગાળાને છેલી ઘડીએ દુખ થયુ કે “
ઇપી' મારા જે અધમાધમ કોણ હશે? મે આ પ્રભુની પાસે
હિને ઘણી આશાનનાઓ કરી છે
આવા પશ્ચાત્તાપથી ગળ
ની જે ગતિ સુધરી આ બધુ એમ સૂચવે છે કે ભગવાનને
રાત્રીમાં આપવમ કાળમાં આવી રીતે દુર્જને મજજનેને
વસ આપશે લુચ્ચાએ શાહુકાર બનવા મથશે પણ છેવટે તે
સત્યને જ જય થશે
ભગવાન છે તુ ચોમાસુ પાવાપુરી પધાયા ૭૨ વર્ષ પૂરા થયા
એહે હે હે હો કેટલા બધા દીવા ઘેર ઘેર દીવા જ દીવા
દીવાને તે પાર જ નથી તેનું કારણ એ હતું કે–પ્રભુ શ્રી
મહાવીર દેવ શ્રી પાવાપુરી(બિકાર પ્રાત તીર્થમાં આ જ
અમાસને દિવસે નિર્વાહ પામ્યા ત્યાર પછી જેમ સૂર્ય અસ્ત
પામવાથી અધારુ થાય ને દી કરવો પડે, તેમ સૂર્ય સમાન
તેજસ્વી ભગવાનના ગયા પછી તે પ્રભુના જ્ઞાન-પ્રીપને યાદ કરવા
લેકેએ ઘેર ઘેર આસો વદ અમાસના પ્રભુના નિર્વાણ દિને દીવા
કર્યા, માટે તે દિવસનું નામ “દીવાળી” પડ્યું ત્યારથી દિવાળી
શરૂ થઈ મહાવીર પ્રભુના પ્રથમ ગણધર શ્રી ગૌતમસ્વામીજીને
કારતક સુદ એકમને દિવસે સવારના પહોરમાં કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત
એ ગૌતમસ્વામી ભગવાન અન તી લબ્ધિવાળા હતા
થયું

·* અ .
જ
ક- N
શ્રી જેન તનાને વિદ્યાપીઠ-પૂને
વીર ભગવાનના ૧૧ ગણુધમા એ પ્રથમ ને મુખ્ય હતા શ્રી
મજાવીર સ્વામી ભગવાનના મોક્ષે ગયા પછી અત્યારે જાતી હાર
વર્ષો વીતી ગયા છે
અતરના ઊંડાણમાવ-અતિ ઉડાણમાથી સરી પડતે “મહા
વીર' નામક ગભીર સુશદ કેટલે ભવ્ય અને અદ્દભૂત લાગે છે. એ
નામ પાછળ કેટલું સામર્થ્ય સમાએવુ હશે, કે જેના નામ માત્ર
ઉચ્ચારવાની સાથે જ હજારો નહીં કે અમ ખ્ય ભાવિક આત્મા
એના હૈયા સર્ષ નમી પડે છે અને સ્વજાતને કૃતકૃત્ય માને
છે! એ મહાન વિભૂતિને કેટલે ઉપકાર માને? એટલે માનીએ
તેટલે એ છે ખરેખર એ પ્રભુએ દુનિયામાં ચાલતી ધર્મને
નામે ભય કર હિસાઓ, બારે, ધર્મના ઓઠા ની સેવાતા
ભે અને હૃદયદહી માન્યતાઓને ઉઘાડી પાડી તેના ઉપર સાચા
સમ્યગ્રજ્ઞાનને પ્રકાશ ફેકી માનવને માનવતાને “જીવો તે
જીવવા ઘને
અમૂચ
ઉપદેશ ને સંદેશ આપે છે અને શાશ્વત
યાતિનું સાચું માર્ગદર્શન આપી ભારતભૂમિ ઉપર મહાન ઉપકાર
કર્યો છે તેવા મહાન પરમોપકારી દિવ્ય વિભૂતિએ ૭૨ વર્ષનું
આયુષ્ય પૂર્ણ કરી ગતિને પ્રાપ્ત કરી

·પ્રારંભિક પરીક્ષાના રાક્ષસક્રમ
W
ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવના પાચ કલ્યાણકને કે
કલ્યાણ
દિવસ
અષાડ સુદ ૬
(૧)Jવન ફત્યાક
(૨)| જન્મ
ચર - ૧૩
(૩) દીક્ષા
તુક ૧ ૧૦
(૪) કેવલ
વૈશાખ વદ ૧૦,
(૫)/ મેક્ષ
આ વ. ૦))
ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવને ચતુર્વિધ
શ્રી સવને પરિવાર નીચે પ્રમાણે છે
(૧) અનત લબ્લિનિધાન શ્રી ગૌતમસ્વામી મહારાજ તથા
શ્રી સુધર્માસ્વામી ૧૧ ગણધર આદિ ૧૪૦૦૦ સાધુ મુનિ
રાજેને શ્રીવીટ વિભુને પરિવાર હતો
(ર) ચદનબાળા પ્રમુખ ૩૬૦૦૦ સાધ્વીજી મહારાજેને પરિવાર
હતે
(૩) આનદ કામદેવ વિગેરે
૧,૫૯,૦૦૦ શ્રાવકેને સમુદાય
(૪) મુલાસા શ્રાવિકા પ્રમુખ ૩,૧૮,૦૦૦ ધાવિકાને સમુદાય,

·- w
w
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી પૂના
એ ભગવતનું શારાન ૨૧૦૦૦ વર્ષ સુધી રહેવાનું છે
તેમાથી લગભગ અઢી હજાર વર્ષ જે વ્યતીત થઈ ગયા છે, તે
બાદ કરતા હજી પણ સાડાઅઢાર હજાર વર્ષ સુધી એ પ્રભુનું
શાસન રહેશે એ પ્રભુના ચાનનના રખેવાળ માત થલ અને
રિદ્વાધિદેવી છે
મહાવીર પ્રભુના તીર્થ સ્થાને, પાવાપુરી, સાર, ક્ષત્રિય કુડ
નાદિયા, મહુવા, પનાર, દીઆણા, મુછાળા મહાવીર, રાતા
મહાવીર, બામણવાડા વિગેરે સ્થળમા છે
શ્રી નાદિયાજી તીર્થ તે પ્રભુના જેકબધુ શ્રી નદિવર્ધનના
નામથી વસ્ય લાગે છે ત્યાં શ્રી નદિવર્ધન રાજાએ જીવિત
સ્વામીના સંપૂર્ણ પ્રમાણપત આખા હિન્દુસ્તાનના અડ એવી
મહાન પ્રતિમાજી ભરાવેલા છે જાણે સાક્ષાત્ મહાવીર પ્રભુ
દેશના દેતા હોય તેવી મૂર્તિ છે સોને નાદિયા તીર્થની જાત્રા કરવા
માટે ખાસ ભલામણ છે નાદિયા જવા માટે સજ્જન રેડ એશને
(આબુ પાસે) ઉતરી બામણવાડ થઈને જવાય છે
શ્રી વીર ચરિત્રના છૂપા રહસ્યો
* ભગવાન શ્રી મહાદવે પૂર્વભવમાં ક્રી ઈળ્યું નથી કે મને
સસરણમા બેસવાનું અને મંદિરમાં આપણે કેવી કમ
નાએ રાખીએ છીએ?

·છે.
*
અને
1
--
-
પ્રારંભિક પરીક્ષાને શિક્ષણક્રમ
૧૨૭
* તે પ્રભુએ કદી ને હુકમ કર્યો નથી કે સમોસરણ ર તેમ
પ પણ આ નથી કેમેસણું કેમ બનાયુ નહી? માટે
તમને રિક્ષા કરવી પડશે. [ડુ વન હેય તે આપણે કેવા
હુકમ કરીએ
જ પ્રભુ નિર્મોહી હતા, એટને જ ભગવાનને ચાલવા માટે દેવે નવ
નવ (૮-૮) સુવર્ણ કમળા પગ નીચે ઉતા હતા એટલે જ તેથી
તેમને અભિમાન થતુ ન હતુ અથવા સુવર્ણકમળને ઠોકર મારી
કેકી દેતા નહતા કેઈ દેવ આપણને સહાય કરે, તો
વતી પર આપણે ચાલીએ”]
* જે પ્રભુએ સોધ ને શિખામા, આપા મેરુપર્વત કપાળે તે
ભગવાન પોતાના ૫૬૩ પાખડીઓને પગ નીચે ચૂરી નાખવા
ધારત તે તેમ કરી શકત પણ તેવુ અનિક કાર્ય પ્રભુ કરે જ
શાને આપણું શત્રુનું આપણે ઘર કરવામા બાકી
રાખીએ?]
* ઘોર પાપીઓને શિક્ષા કવ્વા ભગવાને દેવેદ્રોને કેમ હુકમ કર્યો
નહીં નાસ્તિકને તથા હિંસકને સત્તાથી કેમ ધર્મ કરાવ્યો નહીં
કે કાનપદી પકડી સતાથી ધર્મ કરાવવા ઈતને કેમ આજ્ઞા કરી
નહીં[બીજાને રામજાવીને આપણે કેટલા આત્માઓને
બુઝા]
* જે દે અને દેવેદ્રો સામાયિકનું અનુમાન કગ્નાગ હતા, તે
ભાવના ભાવવાવાળા પાસે પ્રભુએ કેમ સામાયિક મવા નહી

·ન N - શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપી-પૂના એ ભગવ તનુ શાસન ૨૧૦૦૦ વર્ષ સુધી રહેવાનુ છે તેમાથી લગભગ અઢી હજાર વર્ષ જે વ્યતીત થઈ ગયા છે, તે બાદ કરતા હજી પણ સાડાઅઢાર હજાર વર્ષ સુધી એ પ્રભુનું શાસન રહેશે. એ પ્રભુના શાસનના ખેવાળ માતગ ય, અને સિદ્ધાયિક દેવી છે મહાવીર પ્રભુના તીર્થસ્થાને, પાવાપુરી, ચોર, ક્ષત્રિય કુડ નાદિયા, મહુવા, પાનસર, દી-ભાણુ, મુછાળા મહાવીર, રાતા મહાવીર, બામણવાડા વિગેરે સ્થળેમ છે શ્રી નાદિયાજી તી તે પ્રભુના છબધુ શ્રી મદિવર્ધનના નામથી વસ્તુ લાગે છે ત્યા થી નદિવધાન રાજાએ જીવિત- સ્વામીના સંપૂર્ણ પ્રમાણપત આખા હિન્દુસ્તાનમા અજોડ એવી મહાન પ્રતિમાજી ભરાવેલા છે જાણે સાક્ષાત્ મહાવીર પ્રભુ દેશના દેતા હોય તેવી મૂર્તિ છે સોને નાદિયા તીર્થની જાત્રા કરવા માટે ખાસ ભલામણ છે નાદિયા જવા માટે સજ્જન રાડ સેશને ( આબુ પાસે) ઉતરી મવાડજી થઈને જવાય છે શ્રી વીર ચરિત્રના છૂપા રહસ્ય * ભગવાન શ્રી મહાવીર પૂર્વભવમા કદી ઈઝક્યું નથી કે મને સમોસરણમાં બેસવાનું મળે [મંદિરમા બાપ કેવી કમ ના રાખીએ છીએ!

·-
વાભિક પરીક્ષાને શિક્ષકમ
૧૨૭
કે તે પ્રભુએ કદી દેવોને હુકમ કર્યો નથી કે-સસરણ છે તેમ
દvછે પણ આ નથી કેસમસ કેમ બનાયુ નહી માટે
તમને શિક્ષા કરવી પડશે. [ ધ ધન હોય તે આપણે કેવા
હુકમે કરીએ]
* મનુ રિમેહી હતા, એને જ ભગવાનને ચાના માટે દેવે નવ
ના (૮-૯) સુવર્ણ કમળો પગ નીચે ધરતા હતા એટલે જ તેથી
તેમને અભિમાન થતુ ન હતુ અથવા સુવર્ણકમળેને ઠેકર મારી
ફી દેતા નહતા કેઈ દેવ બાપને સહાય કરે, તે
વતી પર આપણે ચાલીએ?]
* જ પ્રભુએ સો ને શિખામણું આપવા મેરુપર્વત કપાળે તે
ભગવાન પોતાના પ૬૩ પાખડીઓને પગ નીચે ચૂરી નાખવા
ધાત તે તેમ કરી શક્ત પણ તેવુ અદિનકર કાર્ય પ્રભુ કરે
શાના? [આપના સવનું આપણે બુર કરવામાં બા
રાખીએ”]
* પેર પાપીઓને રિક્ષા કવા ભગવાને દેવેદ્રોને કેમ થાય કે
નહીં નાસ્તિકને તથા સિને સત્તાથી કેમ ધર્મ કાવ્યો નહીં
કે કાનપદી પકડી માથી ધર્મ કરાવવા ધાને કેમ ના કર
નહીં [બીજાને રામજાવીને આપણે કટવા આત્માનોને
બુઝા]
* જે અને સામાયિકનું અનુમાન ના હતા, તે
બારના ભાવવાવાળાઓ મે પ્રભુએ કેમ સામાણિw

·- w
૧૨૮
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
હા [આપણા ભાગ્યમાં સામાયિ છે, છતા પખુ આપણે
સામાયિક નથી કરતા તેનું શું ?
* જન્મતાની સાથે જ મેં૫વ ત જેવા મહાન પહાડને કપાસી શકે
તેટલી તાકાત અને બળ ધારણું કશ્મા ભગત ને કેમ કહ્યું
નહી, કે મારે માટે સોસ બનાવવાનો સમારભ કેમ કે
મને કેમ પડ્યું નહી? આવામાં મને બેસાડીને શુ મારી મશ્કરી
અને શુ કેવળજ્ઞાનની ઠેકડી કાવવી છે? સામાન્ય પથનો
શિના ૫ બેરરી દેશના શું આપી શકાતી નથી? એમ ગુસ્સો
કરીને ભક્તિથી વિટચેલા સમોસણુને પગ નીચે બુક કરી
નાખતાં કમી વાર લાગતી હતી પણ એમ કેમ ન કર્યું ?
[લગ્નમા રેશમી અને પૂજામા સુતરાન વય પસદ ક
નાર આપણે કેવા લગ્ન પ્રસંગે બાવા હાજરી આપ, ને
વાકે Cના પ્રસંગમાં, માડ માડ પાચ દશ ભેગા
થનારા હીનભાગી બાપ કેવા? મંદિરમાં ચલચિત્ત અને
સિનેમામા સ્થિર ચિત બનનારા આપણે કેવા કહેવાઈએ

·— આ , * * ---- ભાનું જવાનું થયું પ્રા ભિક પરીબાને શિા ક્રમ શ્રી વીરપ્રભુના ૨૭ સંક્ષિપ્ત વર્ણન પહેલા ભાભા પશ્ચિમ મજાવિક કે નયસા- નામે એક પ્રામાધિપતિ હતા તેમને કાન વત્ એક વાર જ ગવમાં જમવા ખાવાને ભરપે-ના નમય તે કઈ અનિયિની રાહ જોતા હતા, તેટનામાં કોઈ બાધુમુનિના નવવારથી ભૂલા પડીને તે તફથી જતા દેખાયા શ્રી નયનરે જઈને વિનતિ કરી છે-“આપ આવા ભય - જ ગલમ કયાથી ? મારે ત્યા પધારે, મને લાભ આપી કૃતાર્થ કરો” સરવા થી વિખૂટા પડવાનું કાણું જાણું, એટલે તેમાં સાત મહા જેને જણાવ્યું કે આપ આહાપા વાપરી પડી હુ આપને તેને ચડાવી દઈશ, અને સાજે આપીને સથવા ભેગા થઈ જવાશે ? મુનિવરે અવસર જોઈ લાભ આપે આડા-પા પી વાપર્યા શ્રી નયસાર વળાવવા માટે અને ચોગ્ય માર્ગે ચડાવા માટે તેમની સાથે શેર રસ્તા સુધી ગયા ત્યા એ પવિત્ર મુનિ જે સમયેચિત ઉપદેશ આપતા જણાયુ કે “હે ભા યશાળી ! આ દ્રવ્યમાર્ગ બમને બતાવવામાં તમને ઘણો જ લાભ વધે છે પર તુ ખરે માર્ગ તે મુક્તિને કે દેવ વર્મની સાચી ઓળખ થાય તે મુક્તિના પ્રયાણ થઈ શકે” એ હૃદય દ્રાવક ઉપદેશ સાંભળતા શ્રી નયસાર સમકિત પાપા એવી જ રીતે જ્યારથી કોઈ પણુ આત્મા સમકિત પામે ત્યા થી તે મુક્તિએ જાય ત્યા સુધીના બની ગણત્રી થાય છે તે દષ્ટિવી અન તા કાળ પછી શ્રી નયસારના ભાવમાં ભગવાન શ્રી મહાવી-દેવના આત્માને સમક્તિ પ્રાપ્ત થયું એટલે આ પહેલે ભવ કહેવા બાકીના અગાઉના બનતા જન્મમણે કિમત વિનાના બી-જે છાઢ, વિકારતા ·- -- 11 શ્રી જૈન તનજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના શામ મા ગયા, પચ પરમેષ્ટીના શુભ પચ પરમેષ્ટના શુભ ધ્યાનમા મરીને બીજે ભવે એક પયોપમના ગાયુ થવાળા રામ નામના પરવા દેવામાં પણ ૧૧ થયા બીજે ભવે શ્રી ભરત ચક્રવતીના પુત્ર મીચિ તીક થયા ભગવાન શ્રી ઋષભદેવસ્વામીની પાન રીમા લીવી વાત વખત પછી વિદડીનો વેશ લીધે એક વખતે વાગ્ન મ, શ્રી નલદેવ ભગવાનને મિસણમાં પૂછ્યું કે- આગળ ઉપર ભાવિમા તીર્વ - થાય તે ઉત્તમ આત્મા એ કઈ છે? જવાબમાં પ્રભુજીએ ક, મરીચિ આ બાપિ ી ા છે ના ૨૪મા તીર્થંકર થશે તે જ.] ભરતજી તેને ભાવિ નાર્યકર ભગવાન તરીક વદન મરીચિને કુવને મા , ક મા કુલ કયું ઉત્તમ કહેવાય? મા સ દ પ્રથમ તીર્થપતિ મા છે પિતા પ્રથમ ચક્રવતી, પ્રથમ વાસુદેવ અને લો નાર્થ કર પણ થઇશ એ ગએક વાથી નીચગેનનું કર્મ બાબુ તે કમને ભેગવતા બે વિતા છે. ડુક બાકી રહ્યું, તેથી નીચેના ભવમા દવા તદા બ્રાહ્મણીને ત્યા ૮૨ વિ છે ભગવાન મહાવી-ન માં રહેવુ પડ્યુ છે કે પાયમાં દેવકે ૧૦ રામના આયુચવાળા દેવ થયા પાચમા ભંવે કે વાડ ગામમાં કોગિક નામેટિકી ચયા ત્યાથી ભુખા નગરીમા ૭ર રાખ પૂર્વના આયુષ્યવાળા પુષ્પ માહ્ય તરીકે હું ભરે થયા સાતમે ભલે સીધમ દેવામા આવયા આમે ભલે અતિ નામે વિદડી ૬૦ લાખ પૂર્વના આયુષ્યવાળા કયા નામે ભરે ઇશાન દેવા માટેવ થયા દશમે ભરે મદ સામે અગ્નિભૂતિ નામે વાખ પૂવના આયુષ્યવાળા વયા અગ્યારમે ભવે સનતકુમાર નામના લેકમ દેવ તથા ભાવ આ ગ્રતા નગરીમાં ૪૪ લાખ પૂર્વના આયુષ્યવાળા ભારદ્વાજ નામના ત્રિદડી થયા તેને ભવે મહેદ્ર દેવોકમાં દેવ વયા ચો મા ભવે રાજગૃહી નગરીમા ૩૪ લાખ પૂર્વના આયુષ્યવાળા બિદડી વિદડી ૫ ·- -~- - પ્રાભિ પરીક્ષાને ગામ ILI થયા ૫ મા ભવે પાચમ બ્રા દેવલોકમાં દેવ થયા ત્યારબાદ ઘા મામા ભમીને નાના નાના જ બે વખા કર્યા પી મળમા ભરે વિધભૂતિ નામે રાજકુમાર થયા મભૂતિ નામના ગુમાનજની પાસે દીધા લીધી તપ કરતા કરતા એક વખત ૩ નાના બ વામા બળ માગ્યુ અરણ કરી તપ વેચ્યું ને નિવાસ કર્યું જેથી તઆ ળ વાસુદેવથયા સત્તરમા ભવે માશુક નામના દેવલોકમાં દેવ થયા અાર્મ ભરે ૮૪ લાખ પૂર્વના આયુષ્યવાળા ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવ પાલનપુરીમાં ઘવા આ ભવમાં ગીતના શોખિનનારને મામૂલી ભૂતના બી નાક-પા કાનમાં તપાવેલું સી રે.બુ, તે નીર્થ ના ભવમા ગવાળી બાએ તનમાં ખીતા કૈયા ત્યારે તે તમને ઉર્યો છે કે એ સીનમા ભવે માતમી ના કીમાં ૩૩ નાગરોપમના દુખે ભગવોને વીશમે બે સિંહ થયા એવીમે ભવે ચોથી નારકએ ગયા પછી વચ્ચે વચ્ચે ઘાત નાના નાના તિર્થ વિના ભમ ભમ્પા બાવીરાના ભવે મનુષ્ય થવા ટેવીરામા ભવે મૂન નામની નગરીમાં ૮૪ લાખ પૂર્વના આયુષ્યવાળા પ્રિય મિત્ર ચક્રવત્તી થયા ત્યા થી પિટ્ટિાચાર્યજી પાને દીક્ષા લીધી, ને ક્રોડ વર્ષનું ચારિત્ર પાળીને વીમા ભવે મહાશુક્ર નામના દેવલેકે દેવ થયા પીરામાં ભવે જ બૂ દ્વીપના જ ભ ત મા છત્રિા નગરીમાં ૨૫ લાખ વર્ષના આયુષ્યવાળા ને ન નામે રાજપુત્ર થયા ત્યાં દીક્ષા લઈને જાવ જજીવ માસખમણુની વીશ થાનકનું તપ કર્યું એક લાખ વર્ષનું ચારિત્ર પાળીને તીર્થ ડરનામકર્મ નિકાગ્યુ આ તપમા ૧૧,૮૦,૬,૪પ માનખમણ કયો ત્યાથી વીશમા ભને દરામાં પ્રાણત દેવલેકમ પુત્તિ- વિમાનમાં ૨૦ સાગરોપમની સ્થિતિવાળા દેવ થયા ત્યાથી ૨૪મા તીર્થપતિ ભગવાન મહાવી-દેવ સત્તા વિશમા બવે વયા તીર્થંકર થઈ રામન વાપી, જન્મજન્મના રેરા મિટાવી ક્ષે ગયા ·TV -- અન્ય જ --- -. શ્રી જૈન તત્તના વિદ્યાપી-પૂના શ્રી વીર વિભુના ઉપસર્ગોની દુકાનેર - (1) કુમાર નામના ગામમાં વાણિયાને ઉપસ (૨) અસ્થિક મમાં મુનપાણિ યાને ઉજ” (૩) શ્વેતાબી નtીમાં વડશિક અપને ઉપર (૪) સુ નિપુર ગગા નીને બઠે મુદષ્ટવને ઉપસર્ગ (૫) હરિ મની કાર હરિદ્ર કૃશ (ચ મિને ઉપની (૬) ગાવિશીષ ગામમાં કટપૂતના વ્ય તરીકે ઉપસ (૭) શાવન ગામમાં શવાર્યા વીના ઉપનામાં (૮) વજભૂમિમા હેડનો ઉપર (૯) દઠભૂમિ પિઢાલ ગામ ની બાર ગમદેવના એક જ રાત્રિમાં મોટામાં મોટા ૨૦ ઉપસી (૧૦) રણમાની મમાં વાળિયાને પસર્ગ (૧૧) ભગવાનને કેવળજ્ઞાન થયા બાદ ગોગાળાએ તેનેડયા મુકી તે ઉપસર્ગ ૧ શ્રી વીર વિભુના દીક્ષાવી નિર્વાણ સુધીના થએવ ચાતુમસેની યાદી (૧) રાજગૃહી નગીમા નાલદા (૬) અશ્વિડ ગામમાં પામાં ૧૪ (૨) વૈશાલી નગીમાં ૧૨ (૭) આલબિકા નગરીના ૧ (૩) મિથિલા નગરીમા (૮) શ્રાવતિ નગરમાં (૪) પૃચ પાપુરી નગગ ૩ (૯) વજભૂમિમા (૫) ભદ્રિકા નગરીમાં (૧૦) મધ્યપાપા(પાવાપુરી)માં ૧ ને ૪ર ચાતુર્માસ ભગવાનના થયા ૬ ૧ ૧ ૨ ·-- પ્રારંભિક પ્રશ્નપત્રો પ્રારંભિક-પ્રશ્નપત્રો [ અખિલ ભારતીય જન સમાજની અા જ સર્વોત્તમ શિક્ષણ સંસ્થા શ્રી જેન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ નથી તા ૧૪-૫-૧૯૪૮થી અત્યાર સુધીના ચાર વખત પર બિક પરીક્ષા વવાત તેમાં એક ૨૪ પાઠશાળાઓ- વાત તે એક હજાર ભા થયાત વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્યાર્થિનીઓ લાન લ, તે પરી માં ઉત્તીનું ૧૧૦ ૪ બા શિ ભુમિ અનુસાર અભ્યાસ ના સરળ પડે અને 3 પદ્ધતિથી પાક લેવાય છે તે જોવા માટે અને પરિવારના પ્રશ્નપત્રને માત આવે તે હેતુથી અમે અત્રે શરૂઆતથી તે પ્ર નપત્ર આપીએ છીએ -નપાદક સમિતિ ] પ્રારંભિક પ્રશ્નપત્ર (૧) તા ૨-૪–૧૯૪૮ ( દરેકમાં કેમ ગુગ ૧૦૦) [ રેમાં વૃદ્ધિ અને સ્વચ્છતા માટે પણ +] એગિદિયાથી મિચ્છામિ દુક્કડ સુધી અને “જાવ અરિડ તાણથી અપાછુ સિરામિ સુધી સુમન વિભા શુદ્ધ લખે ૧૦ ૨ (f) ૧૬ સતીઓમાથી ૧૦ સતીએાના નામે લખે 0 મટા ૧૦ તીર્થોનાં નામ લખે તેમાથી તમે કયા યા તીર્થની યાત્રા કરી છે? { ૬ છે.

·~ ~ ~ * * — w ૧૦ ૧૩૦ શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના ૩ નીચેના શબ્દોમાથી મળ ધપૂર્વક ગમે તે પાચના અર્થ લખે– તેદિયા, જ ભાઈએણ, લોએ, સઘાઈના, સયમયા, મોણ, ૫૮મ ૮ વાગવાન શ્રી મહાવીરદેવનું ૨૫ લીટીમાં ટ્રક ચરિત્ર લખે ૧૫ ૧૪ ૫ ખાલી જગ્યા પૂરે ભગવાનનું લ છને બળદ છે હાથી છે = ) છે 2) As D (iv) કાચબા છે R (1) શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું લ છન (m) , નેમનાથ () સુમતિનાથ વિમલનાથ જે ૩, ૧૨, ૧૫, ૧૯મા તીર્થકરોના લછન સહિત નામે લખે D ૧૫ (1) ગુરુ મહારાજના પચિદિયસૂરમા ગણવેલા છત્રીસ ગુણ ગણુ () નવકારમંત્રમાં ગણવેલા પાચ પરમેહી જે આવે છે તે ગણા ។ 1

·જય
-
-
ભિક પ્રશ્ન
૧૩
(n) “એગિદિયા, બેઈડિયા, તે દિયા ચઉરિદિયા,
પચિદિયા ને અર્ધ સારી રીતે સમજાવે એ પાચ
માથી કયા વિભાગમાં તમને ગાવી શકાય?
(1) દેવપાલે કેવી રીતે રાજ્ય મેળવ્યું તે સવિસ્તર
લખે
૨૧
(1) મનેરમા રાણીને જાતિસ્મરણ વતા, પહેલાના
ભવની શી વાર્તા દેવપાલ રાજાને મારમાએ જણાવી?
તેનું વર્ણન કરે
(ii) સિહરથ રાજાએ પોતાના રાજ્યને વર કને
સેપ્યો ? વારસદાર શા માટે તેને રવો પડ્યો?
તે સમજાવો
કાર ભિક પરીક્ષા (૨)
તા ૭-૧૧-૧૯૪૮
૧ નીચેની ગાથાઓના અર્થ સમજાવો
(૧) અગિયા વરિયા
થી તમિામિ દુક્કડ
(૨) અરિ તે કિન્નઈલ્સ, ચકવીસપિ કેવડી
૧૫
1
૨ નીને સવે શુદ્ધતાથી સ્વચ્છ અક્ષરમા લખો,
(૧) પચિંદિય સુવ સંપૂર્ણ
(ર) કરેમિ ભંતે સત્ર સંપૂર્ણ
''-

·૧૩ર શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના ૩ નિચેના શબ્દોમાથી પાચ શબ્દના સબધપૂર્વક અર્થે સમજાવે સબસિ, પીસમિય કવિ, તિવિહેબ, સઘા-બા, નિયમન જુત્તા, સારવાર મીરા, ધમ્મતિત્વરે ૪ ભગવાન શ્રી મડાવીર પ્રભુને દીક્ષા લીધા પછીના ૧૦ રત્રમાથી નશીલતાને એક પ્રનગ ૧૫ લટીમાં લખો ૫ (૧) તીર્થંકર ભગવાન એટલે શું? (૨) તમે કયા સૂરમાં ર૪ ભગવાનના નામ શિખ્યા છે? (3) ૧, ૫, ૯, ૨૧ ને ૨૩મા પ્રભુજીના વછન લખે ૬ તમે જાણતા હોય તે ૧૨ મજાસતાઓના નામે લખે ૭ જિનદત શેડને એક મામુલી નાકર નભુભતિના પ્રભાવથી કેવી રીતે રાજા થયો તે વિસ્તર જણાવો ૧૦ ૮ તમે જેટલા સો શિખ્યા છે, તેમાં તમને કયુ સૂત્ર હું જ સારુ ને શુદ્ધ આવડે છે? ૯ ખાલી જગ્યા પૂરો (૧) શ્રી શત્રુજય ગિરિરાજ ઉપર ભગવાન બિરાજે છે (૨) શ્રી તાળાજી તીર્થ પર ગવાન બિરાજે છે. (૩) શ્રી તલાજા તીર્થ પર ભગવાન બિરાજે છે ૪) શ્રી કેદ અગિરિ તીર્થ પર (૫) શ્રી ગિરનારજી મહાતીર્થ પર ૬ ૫ ૧૦ ## . D 12 ન

·મા
-
જન્મ
પ્રાભિક પ્રશ્નપત્રો
૧૩૨
પ્રારંભિક પરીક્ષા (૩)
તા ૩૦-૭-૧૯૪૯
૧ નીચે જણાવેલા સૂ શુદ્ધિપૂર્વક લખો
(૧) નમસ્કાર મહામ , અને (ર) સામાઈયથજી
૨ (1) “કરેમિ ભંતે
સુમા તમે શું શિખ્યા છે, તે
સ પૂર્ણ સમજાવે
(u) “ઈચ્છામિ ખમાસમણો” સૂર બર્થ સહિત સમજવા
૩ નીચેના માથી સાત ચોના સ બ પ સાથે અર્થે
લખો
જાવ, પુફદ્દત, એ, સવસા, ખમાસમણે,
સિદ્ધાણ, જાવડિજાએ, સુહગઈ, બીયડમાં
૪ (1) સાત તીર્થોના નામે આપે, અને તે કયા કયા
વિભાગમા (પ્રાતમાં આવેલા છે, તે પણ જાણતા હે તે
લખે
() ૬, ૮, ૯, ૧૩ ૧૭ અને ૧૯મા પ્રભુજીના લઇન
સાથે નામ જણાવો
ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીજીએ દુનિયાને કયારે અને
શે ઉપદેશ બા? તેમાથી તમે કેટલે અમલ કરે
છે, તે ર૦ લીટીમા દર્શાવે.
૧૫

·૧૩૪
શ્રી જૈન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ--
6 () પ્રભુ પ્રત્યેની અતિશય ભક્તિથી શું લાભ થાય
તમારી શિખેની પુસ્તિકામાથી તે વર્ણન ૧૫ લીટીમા
લખે
૧
13
(u) આ જન્મમાં મનેરમાં રાજપુત્રી થઈ અને તેને
પૂર્વભવને પતિ આ જન્મમાં ભીલ બને, તે વિગત
કારણ સહિત સવિસ્તર જણાવે
૭ નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપે
(૧) તીર્થ એટલે
(ii) તીર્થ કર કે વયા, અને તે કયા કયા?
(u કાઉસ્સગ્નમાં બગાસુ આવે છે?
(iv) પાચ પરમેકીને નમવાથી શું ફળ મળે?
પ્રાભિક પરીક્ષા (૪)
તા -૩૦૭-૧૯૫૦
૧ શુદ્ધિપૂર્વક લેગસ્સ સૂટ સંપૂર્ણ લખે
૧૪
૨ ખાલી જગ્યા પૂરે અને તેટલા વાકયેના અર્થો સમજાવે ૧૫
(1) સપૂરિતા હિતાનિ
ai) સુહાય પસા
(m) વિસઠર
મણુએ

·આમ જ
પ્રારંભિક પ્રશ્નો
૧૩૫
(iv) અભયદયાણ બેદિયાણ
(v) તડવિ મમ વલેણુ છું
૩ નીચેના શબ્દોમાથી કોઈપણ સાતના ભાવાર્થ સાથે તમે
જે જાણતા હે તે તમારી ભાષામાં સમજાવે
૨૦
સામાયિક, કાઉસ્સગ્ગ, સમિતિ, ગુરુમહારાજ, નમસ્કાર
મહામાત્ર, ગુપ્તિ, સ્તુતિ, અથવા થેય, ચૈત્ય અથવા
જિનમદિર
૪ નીચેના વિશેની તમારી બુદ્ધિ અનુસાર ટ્રકમાં ૧૦,
૧૦ લીટીમાં માહિતી આપે
૧૫
(1) તીર્થયાત્રા () પ્રતિક્રમણ (m) પચ્ચખાણ
પ નીચેના વાક્યમાં જોઈતા શબ્દો ઉમેરી વાકય પૂરુ કરે ૫
(1) ન દાવતું
ભગવાનનું હતુ
(i) ભગવતનું સાથીઓ
(un) ગુરુમહારાજના ગુણોનું વર્ણન સૂત્રમાં
આવે છે
(1) માથેરાન હવાફેર કરવા જતા મહાતીર્થની
કરવી ઉત્તમ છે
(v) નિશાળની
કેળવણીની આપણે
હતુ
શિક્ષણ
પણ લેવુ જ જોઈએ

·w
૧૩૬
થી જેને તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના
આ વિષયોમાં તમે કઈ જાણે છે તે તમે કવાથી
*
લાગુ ?
૬.
પતાસુ, વેગિ કપન, વિમાનની સહેલા
| સામાન્ય માણસ રાજા થઈ શકે? સામાન્ય નોકર પ્રભુ
હર કરી શકે?
એ ન કરે અને રાજપની મનોરમ વિષે પાદર લીટીમાં
નિબંધ લ
: પૂછયા પ્રમાણે જવાબ આપે
(1) પાચ મહાતીર્થના અને પાંચ મહાસતીઓના
નામે લખે
(1) ભગવાન શ્રી મજાવીદેવને ચતુર્વિધ શ્રી સઘને
પરિવાર કેટલે હતો ?
(પ્રશ્નપત્રમાં આવતા દરેક પ્રશ્નોના ઉત્તર સમજપૂર્વક અને
મુદ્દાસર લખવા જોઈશે.)
-

·આ જ આ છ ક જ રૂખ » મ - જ ૩ પ્રારંભિક પ્રશ્નપત્રો પ્રાભિક પરીક્ષા (૫) તા ૨૭-૫૧ ૧ ઇન્યિાવહી સૂત્ર સંપૂર્ણ શુદ્ધિપૂર્વક લખો ૧૬ ૨ નીચે જણાવેલા ગુમાવી બે વિષયની વિગત દે મા ૧૫- ૧૫ લીટીમાં વા ૧૫ (1) પન ભUાય છે તે ( સ ધજમણ (m) શ્રી નુક્ય તીર્યને કર્તકી પૂનમને મેળે કયા સૂરમાં કયા વિષય નથે નીચેના શબ્દને વધ છે, તે માન્ પાચ શબ્દને વિસ્તારથી અર્થ સમજા પૂર્વક જ વદgવત્તિયાએ, સુડિ., બુઝણ, વાણીને દેહ, ભવે, કાવત, આઈ રાક ૪ પૂછયા પ્રમાણે જવાબ આપે (૧) બી ને મા વિશે તમે ? જાના હે તે ૧૦ લટીમાં લુખે (i) પાવ મહાસતીઓના ને પાચ મહાતીર્નોના નામ લખે (ii) પ-~-૧૧-૧૩-- ૧૫-૧૭મા તીર્થપતિગોમાથી પાચ ભારતના લઇને જ ૫ ૧૨ના શબ્દોમાથી નવના અર્થો લખે સિદ્ધા, નિ, દકિ, સાર, વદે, ઈચ્છ, નસ, દુજ, ઠા, સર્તિ, જેનાર, દેવ, અન્ય દિજ નીચેના વાક્યમાં ખાલી જગ્યા પૂરી વચ પૂરું કરે (1) અચલુપુર નગરમાં -11ના અત્યમાં શે. ને ત્યાં મને પ્રવૃત્તિવાળ એક મેકર હેતે વિનાએ મુનિની પાસે દીક્ષા લીધી. (w) દિવ્ય પ્રોટ ના કઠમાં માળાનું ખારાપ યુ તું () દેવસેનના પિતાનું ના ! ધતા અને માતાનું ·ન મજ * ૧૦ દેવને જન્મ શ્રી જૈન તતનજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂના કે ખાલી જગ્યાવાળી નીચેની ગાવાઓ પૂરી કરે અને તેના અર્થ પણ સમજાવો (1) મય બુડા () વાણી દેવ! સાર (m) ઈ સંતાઈ ૮ અર્થ સમજી નીચેના વાકયે પૂર્ણ કરી, સબ ધવાળુ શ્રી મહાવીર ભગવાનનું ચિત્ર બનાવે ભગવાન શ્રી નગરમાં શકે તે બાલક્રીવ કરતા શોધ ને પાક્રમ બતાવતા કહેવાયા માતાપિતાએ ભણવા મૂકયા ને ત્યાં ને ત્યા જ વ્યાકરણની રચના કરી પ્રભુજીની વિામાં દેવે કાજર રહેતા હતા ભગવાને વર્ષની ઉંમરે ભરયુવાનીમાં લીધી દીક્ષા લીધા બાદ નામના એક દષિવિધ ને બૂડ તે હવે આશ્ચર્યજનક છે એક વખત કાઉસ્સગ્નના ધ્યાનમાં લયલીન હતા, ત્યારે પ્રભુના કાનમા ખીલા નાખી મહાન ઉપસી કર્યો, ત્યારબાદ તે માન દિવ્ય વિભૂતિને ગામમાં કેવુળાન થયું તે પ્રભુને એક દરે શિવેને પરિવાર હતો મહારાજ તે પ્રભુના મુખ્ય ગણધર હતા એ પ્રભુએ વર્ષ આરિત્ર પર્યું દીક્ષા લીધા પછી વર્ષે કેવળજ્ઞાન થયુ કેવળજ્ઞાની અર ધામાં વર્ષ આ પૃથ્વીતળ ઉપર મહાન ઉપર કર્યો, અને વર્ષની ઉંમરે નિર્વાણ પામ્યા આપો એ પ્રભુનાવાસનમાં આજે આરાધના કરી રહ્યા છીએ તેઓશ્રીના આત્મકલ્યાણ કરનારા વચન ઉપર આપશે રાખવી જોઈએ ૪ તીર્થમાં તે પ્રભુ

·શુદ્ધિપત્રક
-
૧
નવે-
નવ *
૧૪
{
૧૪
૩૨
૩૫
૪૧
૧૪ છે. -
(
૪૧
૨૩ વર્ષ
૧૮ કાને
૪૩
૪૮
น ** *
૫૪
૫૪
18 અત્યાએ
૧૭ સિમ
જીવન |
૧૨ કિ
૧૭ ગત".
૧e
(૩
૧૮ નાખે . ડો.

·પાનું ૧૧૩ ૧૧૪ હતી ૧૨ ૪પ વાની મધ ત્રિોએ ૧ ના મન પ્રભાત ૬ કુમારે તે દર તે દેવે કુમારને ૧૫ શિક્ષકે 4 કાચુ શિકારણે મને વાધાંતા બધુ બની વા વા મળી ૧૮ સમભા છી તે સનમ ! ૨૪૫ શળ કારી ખી છે? વૈશાખ સુદ ૧૦ ૧૧૬ ગેવાવી જ ૧૨૫ ૧ 1શાખ વદ ૧૦ દરેક જાતના મુ દર અને કલાત્મક છાપ કામ. માટે साधना मुद्रणालय દા ણા પીઠ * ભાવ ન ગર બહાર ગાસ્ના એડ ઉપર પણું પુરતુ ધ્યાન આપવામાં આવે છે નનન નનનનન કામ આ પાન પ્ત ન નનન આ નાના નાના અને આ ૪

·થવસ્તરાં
શ્રી લધિસરીશ્વર જૈન ગ્રંથમાળા
આપે વસાવી?
ug ahe
BUSલો
મનમરિયમ દીવા
Ju)
વલઇ શત
3
વિપક્સ
ગારીઆધાર
તમારી તો બચી શાળા સ કર- ૧ | w
{
ગ જ કરે છે તથા તેમાં છે વિશ્વાસ છે માટે અન્યાસ
આપવા માટે ખાસ ઉરી છે તે પણ પૂના જે તે તાલ
વિદ્યા શ8 4 પરીક્ષા માટે મંજુર કરેલ છે
મૂળ રૂા૧-૪-૦ વાપી ની પરીધા અપાવતી પાશાળાએ
માટે વા ૧-૦-૦ ( જ અવન)
પ્રાપ્તિસ્થાન
શ્રાવિધિજેના વાળ બી એ છે કે દી
ગારી મા છે •
કે ૧૩ 4
(માગર થો-સૌરાષ્ટ્ર)
પૂના-
આ મ
1
ને