·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·.....
Vanessa MSAADA ASTANAUSKAS
A
శ్రీమతే రామా ను
జాయ నమః
శ్రీ మద్వరవరమునయనము,
sowu SWASANASUYOS
శ్రీ మదుభయ వేదాంతతత్వడ్రనర్తకపరమహంస
పరి వ్రాజకాచార్యవర్యులకు
మణ పాళమామునులచేత - రచియిడను,
శ్రీమదా రీసూక్తిప్రబంధము చెన్నపట్టణపు
పచ్చయప్ప మొడలారీ హైస్కూల్
సంస్కృత ప్రధమపండితులైన
శ్రీహక్ * వైయాకరణ శ్రీనివాసాచార్యులవారిచే
నల్లాని • తిరునారాయణయ్య గారిచే
నాం ధ్రంబున
నవీనము గారచియింపఁబడినటీక తోడ.
18
యనమదల • వేంకటా చార్యుల వారివలన
వివేకకళానిధిము ద్రాక్షరశాలయందు
ముద్రింపఁబడియె.
ఉత్తరపార్శ్వము - మోవిందప్పనాయనివీధి,
తలుపు లెక్క 40.
ప్రభవ సామ సంవత్సరం . ఆవణి నెల
42 సం|| సెప్టెంబర్ నెల,
కాపీ రైట్. దీని వెల - అ ఆ.
SABABUSSAAN
THA
PARAPRASA
.

·No text on this page.

·WABASA
an
A
శ్రీమ తేరామానుజాయనమః.
శ్రీ మద్వరవరమునయే నమః,
యతీంద్ర ప్రవణ వైభవ సంగ్రహ ము.
--
శ్రీశైలేశదయాపొతం ధీభక్త్యాది గుణార్ణవమ్ | యతీన్జ ప్రషణం
వన్డే రమ్యజామాతరం మునిమ్ ||
శ్రీయపతియైన సర్వేశ్వరుని నిర్ణేతుక కృపచేత నవతరించిన యా
త్వాకులు లో హెజ్జీవనార్థమై యానతిచ్చిన దివ్య ప్రబంధములు స్థిరకీర్తిఁ జెం
దవలయునని తలఁచి తిరువనం ద్కార్ వాకా కలియుగాది 8820 వ సంవత్సర
మునకు సరియైన సాధారణ సంవత్సరంబున నాళ్వయుజమాసంబున మూల
నశత్రంబునఁబాండ్య దేశంబు నందాళ్వార్ తీరునగరి సమీపంబుననున్న
నిక్కిల్ కిడారమను గ్రామంబున
గోమఠవంశోద్భవులైన తిగ్మక్కి డన్గార
డైరను తీరునామముగల శ్రీవైష్ణవునకుఁ దిరుక్కుమారులై చంద్ర బింబాన
నసమేతులై తిరువవతరించిరి వీరితండ్రి గా
గారు అగియమణ వాళనను తీరు

·యతీంద్ర ప్రవణ వైభవసం గ్రహము. నామమునిచి పాలించుచుండఁగా వీరుశబ్దతర్క సనూంసాది శాస్త్రముల యందతినిపుణులై తిరువాయ్ మొబైప్పిళ్ల గారి తిరునడిగళు నాశ్రయించి పం చ'సంస్కారములనుబొంది. దివ్య ప్రబంధము - భగవద్విషయము - శ్రీ భాష్య ము- మొదలు గాఁగల సంప్ర దాయ గ్రంధములను నధికరించి, తుర్యా శ్రమ స్వీకారమును బొంది, మణవాళమామునులను దిరునామమునువడసి, పెరియ పేరుమాళ్లనియనునముచేఁ దిరువరంగం పె రియ బావిలయందు నిత్యవాస ముచేయుచ్ను పరమళ నిరసన స్వమత స్థాపనముఁ జేసీ దర్శనము వృద్ధిపొందిం చుచుండుకాలంబున. ఈడుముప్పత్తా రాయిరమనుతిరువాయ్ మొజన్యాఖ్యా నమును- ఎరుంబియప్పా - కంచాడై యణ్ - ప్రతివాదిభయంక రమణ్ణక్- మొదలు గాఁగల వారుగూడియున్న గోష్టియంకు చేతనులందఱు సతిశయించి సంతోషించి ప్రవణు లౌ నట్లు నిత్యకాల క్షేపముగా నుపన్య సించుటను నం బెరుమాళువిని, మిక్కిలి యానందమును జెంది, తానును వీరికి శిష్యు లైగోష్ఠియం దొక బాలభావంబు ననిలిచి-వీరి విషయము గా శ్రీశైలేశదయాపా త్రంబను త నయనను సంధించి యదృశ్యంబాయెను. ఈ చిత్ర మునుజూచుచున్న స్వాము లందజు విస్తితులై యాతనయను మహామంత్రముగాఁగొని, దివ్య ప్రబంధా రంభాంత్యములయందును దక్కినదర్శనగ్రంధారంభాంత్యములయందును న నుసంధింబా, యిఁక నందఱుననుసంధింపుడని నియమించిన ప్రకారంబున శ్రీ వై షవుల తిరుమాళి గెలయందును దీనిని సంప్ర దాయానుష్ఠానము గా ననుష్ఠించు చుండుట యేమనకు నిదర్శనంబుతదనంతరంబున నుణ వాళమామునులు మహా ·వరవరమునులు. యతీంద్ర ప్రవణ నైభవ సంగ్రహము, ర్గములను లెస్స గాఁ బ్రకాశిఁపఁజేసి యనేక చేతన మోట్ల నుజ్జీవింపఁ జేసి - శ్రీ రామానుజదర్శనమును స్థాపించెననుటను విచారించు నెడ - పూర్వమందు నుడయవరులై తిరువవతరించియా చార్య కముంబును బ్రకాశింపఁ జేసిన చం దంబున - ఆయాచార్యునిపట్ల చేయవలసిన శిష్యా నువర్తనమను గ్రమమును దామేయనుష్టించి చూపి -28 - వ తీరునకు త్రంబున రుధిరోద్గారి సంవత్సరం బున మాఖమాసకృష్ణపక్ష ద్వాదశిదినంబునఁ దిరునాడలంకరించిరి. వీరుసాయించిన ప్ర బంధములు, పెరియజియ్యరు. తత్వ తయ వ్యాఖ్యానము. . రహస్య తయవ్యాఖ్యానము. సౌమ్య జామాతృయోగీంద్రులు. శ్రీవచనభూషణవ్యాఖ్యానము, రమ్యజామాతృమునీంద్రులు, ఆచార్యహృదయ వ్యాఖ్యానము. యతీం త్ర ప్రవణర్ . జ్ఞాన సార ప్రమేయసారవ్యాఖ్యాన రామానుశ సొన్నడి. పెరియాళ్వారులతిరు మొద్రవ్యా అంగియుమణ వాళ జియ్యర్. రాసూనుజనూ త్తం దాది వ్యాఖ్యాన వీరితిరువడిగళునాశ్రయించిన ఈట్టు ప్రమాణ తిరట్టు. యష్టదిగ్గజములు. తత్వత్రయ ప్రమాణత్తిరట్టు. ఎరుంబియప్పా. శ్రీవచనభూషణ ప్రమాణ రట్టు కందాడైయణ్క్ - ఉపదేశరత్నమాల. ప్రతీవాదిభయంకరమణ్ణన్, తిరువాయ్ మొకనూ త్తందాది. పరవస్తుపట్టర్ పిరాశ్ జియ్యర్, శ్రీమదా ర్తిస్తూక్తిప్ర బంధము. వానమామ లైజీయ్యర్. పతిరాజవింశతి. తిరు వేంగడజియ్యర్ - తిరువారాధన క్రమము. మొదలుగాగలవి. అప్పిల్లి. వీరి తిరునామములు, మఱియునాశ్రయించిన మణవాళమామునులు, ముడలిగళ సంఖ్యేయులు, అప్పి, ·ఈ గ్రంధమునకు అవతారిక, ఆ శ్రీయపతియగు ప్రథమ శేషీ విషయమందుభ క్తిజనియించునది సర్వజనసా ధారణంబగుటం జేసిఈ గ్రంధకర్తయగు పెరియజియ్యరునుచరమపర్వాధిక్యం బును తద్విషయ ప్రావీణ్యంబునుచేతన మోఢీటి గియుజ్జీవింపవలయున నెడియ పొరకరుణా సమృద్ధిచే(పరభక్తి - పరజ్ఞాన- బరమభక్తియుక్తంబైన యార్తి తోడను జరమపర్వాధికారియగు యతిరాజులవారి దివ్య తిరువడిగళుననుసం ధించుటయేచరమాధికారులై యస్త దాదులకుయు హైపొయంబగునని నిర్దే శించి యాబద్ధ చేతనులకు దెలివిగలుగునట్లు ఎంబెరుమానార్ల విషయము గాభో గ్యమైన ద్రా విడవాక్యములను గూర్చి యఱువది పాశురములుగా మొనర్చిరికా వున నదియా రియను పేరవిలసిల్లిబరమసాత్వి కనుము కుజ నైకజప్యంబయ్యె:

·參您參
సముదురు
శ్రీమతేరామానుజాయనమః,
శ్రీమద్వరవర మునయేనమః,
శ్రీమదారిసూక్తి ప్ర బంధము, సటీక,
తనయలు.
నేరి శ్రీ పేజ్ సొ.
తేన
యిలు స్తరా నేతిరాశ్యశేవడి మేల్
తాన్పరమప తీత లై యేడుత్తు - మాందర్
కుణర్ వాగ వాతికాయుకమెణ్ణ మిల్కళ్ శేయిదా::
మణవాళమామునివక్ వద్దు.
టీ క|| తేన్ - మకరందమును - పయిలుం - స్రవించుచున్న - తారాజ్
పుష్పమాలికగల - యెతి రాశణ-యతి రాజులవారి యొక్క - శేవడి మేల్ -
అరుణ మైన శ్రీ పొచములవిషయమై - తావ్ .ఈ గ్రనక రక్తు - పరమప త్తి-పర

·శ్రీమదా ర్తి సూక్తి ప్రబంధము - సటీక.
మభ - తలైయేడుతు - తలయెత్తుటం జేసి - మాందర్కు . అజ్ఞులకు - వు
ణర్వాగ - తెలివిగలుగునటుల - ఆ రియుడ? • ప్రీ తిపురస్సర మైనదుఃఖము
చేత - Zణ్ - భోగ్యమైన - తమిల్ గళ్ -ద్రా విడవాక్యములనుగూర్చి-
శేయిదాకా - ఆనతిచ్చిరి - మణవాళమామునిఎక్- పెరియజియ్యరుగారు-
వద్దు - తిరువవతరించి.
వంబల్కిర్ తార్వణ్ మై - మణవాళమామునివర్
అంబువియిర్కౌల్ పొరుగ్గావా రియినాల్ ఉంబర్ తొకం
విజ్ఞులగిర్చెల్లు కొంచెలీ రాకన్పదంగళ్
నణీయు రై త్తార్ నమక్కు.
జియ్యర్ తిరువడిగ శరణమ్.
టీక || వంబు - నూతనముగ- అవ్కి - వికసించిన - తార్ - పుష్పమాలిక
చేతన లంక రింపబడిన - వణ్ మై - ఔదార్యశీలు రైయొప్పుచుండెడు - మణ
వాళమామునివ5 - పెరియజియ్యరుగారికి - అం - సుందరమైన - పు వియిల్
భూమియందు - కాల్ - కాళ్లు - పొరుగ్గా - నిలవని
ఆ రియినాల్ -దుఃఖ
ముతోడను - ఉంబర్ - నిత్యసూగులచేత - తొఖం - సేవింపబడుచున్న
విజ్ఞులగిల్ - పరమపదమునకు - తెల్ల- వేంచేయునిమిత్తము - విరైన్దు - త్వర
పడి - యెతి రాశg - యతి రాజులవారియొక్క -పదంగళ్ - తిరువడిగళను -
నణి - అవ్యవసించి - నమక్కు అస్మదాదులకు - యు రే త్తార్ - ఆనతిచ్చిరి.
వెణ్ పొ.
గా టి-పాశురము,
మూ! వారయతీ రాశః వాయెతి రాశక్
వాయెతే రాశ నెన వ్కా తువార్ • వాఢీయెన
వాళ్ త్తువార్ వాయేన వా త్తువార్ తాళిశైయిల్
త్యాచ్ త్తునార్ స్టోర్ లో |

·శ్రీమద్మాసూక్తి ప్రబంధము - 'సటీక. టిక || వాఊయతీ రాశః- యతిరాజుల వారికిమంగళము- వాటియెతి రాశ. యెతి రాజులవారికీమంగళము -వాడ్రయేతి రాశక్ - యెతీ రాజుల వారి కిమంగ శము- యెన - ఈ ప్రకారము ముమ్మారనుసంధించి - వాక్ త్తువార్ - మంగ ళాశాసనము చేయువారెవరుగలలో వాడ్రియైన వాత్తు వార్" - వారికీ మంగళాశాసనము జేయువా రెవరుగలరో- వాడ్రియైన వా త్తు వార్ - వా రికిమంగళాశాసనము జేయువారెవరుగలరో వారియొక్క . తాళిశైయిల్ - జంటై నతిరువడిగళయందు - తాత్తు వార్ - ప్రణతి చేయు వా రెవరుగల రోవారు - విక్షార్ - నిత్యసూరులకు - తలై - నిర్వాహక భూతులగుదురు. తా || యతి రాజుల వారి తిరువడిగళయందు అత్యంత ప్రావీణ్యములో డ మంగళాశాసనము చేయు నధికారులకు చరమావధి దాసులేవరు గలరో వారునిత్యసూరివర్గ ప్ర ధానులు గాగలరని తాత్పర్యము. అ-వ పాశురము. మూ|| ఇరామానుశాయనమ వెన్షుశింది తిరామా సుశరోడి తైప్పోణ్ , దిరామాజు శిందిప్పార్ "తాళి శ్రేయి ర్చేర్ నిరుప్పొర్ తాళినే యే వన్దిప్పార్ విజ్లోర్ గళ్ వ్కార్ వు? టీకి ఇరామానుశాయ - రామానుజునికోరకు - నమః-నమస్సు, యెన్దు అని, శింది త్తు - చింతించి - ఇరా - ఉండన -మానుశరోడు - మనుష్యులతో డ - ఇతై ప్పోదు- క్షణకాలమును - ఇరామారు. ఉండనటువంటి ప్ర కారమునుగూర్చి - శిన్దిస్పార్ - చింతించువారియొక్క తాళిశై యిల్ శ్రీపొదద్వంద్వములయందు - శేర్ సైరుప్పొర్ - చేరియుండువారి యొక్క తాళి శ్రేయై-ఉభయతిరువడి తామరలను - వన్దిప్పార్ - వన్దనముచేయు వారలు విష్ణోగళ్ - నిత్య సూరులకు - వ్కార్ వు - నిత్య సంపత్తుగాగలరు, తా || యతిరాజులవారిని నమః అని ప్రపత్తి చేయని వారిని గూర్చి వారి ·. శ్వర్య మును శ్రీమదా ర్తిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక. కొరకు అయ్యోయనివి చారించి చింతించునట్టిమహాత్ములు నిత్యసూరులకు నిత్య సంపత్తుగాగలరని తాత్పర్యము. 3- వ పాశురము. మూ|| తనేననాయ్ తారంతనయర్ పెరుంచెల్వం ఎన్టమక్కు నీయే యతి రాశా . ఇద్దని లై క్కేరాదనివ్వుడ లైయి వేణు తరుళ ప్పారాద దెన్నో పగర్ | టీ క || తనై - తండ్రియు - నని ఇయ్ - వాత్సల్యముగలతల్లియు - తారం - భార్యయును - తనయర్ - కొమాళ్లును - పేరుం - గొప్పైన - శెల్వం - ఏ యెందమక్కు - అస్త్ర దాదులకు - నీయే - దేవరవారేయ గుగాక - యేతిరాశా - ఓయతికులచక్ర నర్తీ - ఇస్ట - ఈలాగు క్రమమమరిన- ని లైక్కు - నిష్ఠకు - ఏరాన - చేరని - యివ్వుడ లై - ఈ దేహమును . ఇ - నేటి కే - అఱుత్తు- ఛేదించి - అరుళ - కృపచేయునటుల - పారాదదు - క టాటింపకుండుట - ఎన్నో - ఏమినిమి త్తమో - పగర్ . ఆనతియ్యవలెను. తా || యతిరాజులనా రే సర్వ సంపత్త నెను నిష్ఠకు అనుకూలింపని దే హముతో ప్రయోజనంబెర్డియుం గనిపించదు గాన 'వాటిని త్వరలో యెంటె రుమానారు పోగొట్టి కృపచేయకుందుటకు కారణంబేమియని పెరియజియ్య రుగారు ప్రశ్నచేయుచున్నారని తాత్పర్యము, 8 - వపాశురము. మూ! ఇన్దవుడర్చితై పిట్టెప్పొది యా నేగి అన్దమిల్ సేరిన త్తుళాగు వేక్. అక్టో ఇరజ్ఞాయతి రాశా - యెన్నైయినీయుయ్ క్కై పరథాణునక్కుణర్ స్టుపార్ II టీక || ఇష్ట - ఈ - ఫుడల్ - దేహమ నేడి - శ్రీ జై - చేరను - విట్టు • వదలి యెప్పోళుదు - ఏకాలమునకు - యాక్ - అడియేను - పగి - అర్చరాదిమా గమున వెళ్లి - అన్ద మిల్ - అన్దం-అంతము - యిల్ - లేనటువంటి- పేరిక్ బత్తు ·శ్రీమదా ర్తిసూక్తి ప్రబంధము - సజీక. శ్ మహానందమునకులో నైన వాఁడుగా ఆగువే -అగుదును.అ-అయ్యో ఇరజ్ఞా - కృపచేయుమీ - యతీ రాశా - ఓయతిగుల సార్వభౌమా - యెన్నై అడియేనిని- యిని - ఇకను - వుయ్ క్కై - రక్షించుట - పరంగాణ్ - ముగదా - వునకు - దేవరవారికి - వుణర్ న్దు - ఆలోచించి - పార్ - చూడుము. తా || ఓయతికులచక్రవర్తి - ఈ దేహమ నెడు చెరను విడిపించి - అడి యేనినిత్వరలో అర్చరాది మార్గమునుపట్టి పగమానంద భరితమయిన పరమ పదమును లభించునటుల కృపచేయుమాయని పెరియజియ్యరుగారు యతి రాజులవారి సన్నిధిని విన్నపము చేయుచున్నారని తాత్పర్యము. at . వ పాశురము. మూ!! తన్పు దల్వచూడామల్ తాన్పు శీకు 0బోగత్తాల్ ఇన్బులు మోత — క్కైతిరాశా వున్పుడల్వక అహోవు రైయాయానాద లాను న్బోగం నల్గో వెసైయ్యొజ్ స్థనాళ్ ! టీక || తటా - తన యొక్క - పుదల్వక్ • పుత్రుడు - కూడామల్ - కూడనప్పు డు - లౌక్. తాను - పుశికుం . అనుభవించున - పోగత్తాల్ - భోగముచేత ను - ఇచ్చం- ఆనండమును - పులుమో - ఎదగలుగునా - యెతి రాశా. ఓ యతికులచం ద్రా - త వైకుల - తండ్రియైన-వు... - దేవరవారి యొక్క- పుదల్వక్ - పుతుడు - అన్హో - కాదా- గురైయాయ్ . అనతియ్యవలయును- యాక్ - అడియేని - ఆదలాల్ - అట్లగుటవలన - వున్బోగం - వు? • దేవర వారి యొక్క - పోగం- భోగము - యెనై - అడియేనిని- ఎరెస్ట్ - ఎడబాసిన- నాళ్ - దినము-న' - బాగగునా. తా ! యతిరాజులవారికిని బెరియజియ్యరుగా! కిని గలిగియుండున టి-స్వాభావిక సంబందమైన పితాపుత్ర సంబంధమును గూర్చి బియగు ద న్మువదలీ- వారనుభవించుకాయనుభవము చేతతండ్రియైన వారికి సుఖరూప మగునాయని చాటు వాక్యముగా విన్నపముచేయుచున్నారని తాత్పర్యము. R

·శ్రీమదార్తి సూక్తి ప్రబంధము - సటీక,
L- వపాశురము.
మూ! వేము ముPP క్కై-ప్పుమిగువదుపోల్ వెల్వినైయేశ్
తీమ్బుముని Pు నేగముని చ్చేల్లుజాల్ - అంబరిశాల్
పర్క వేశింది త్రేతి రాశావివ్వుడ లై
తీర్క వేయానవఫేమ్ !!
టిక ! వేమ్చు - వేపచెట్టు - ము22 - ముదరగా - కైప్పు - చేదు - మిగువదు
పోల్ - అధిక నకానటువ లేనే - వెవ్వి నైయేశ్ - కూరకర్ముడనైన-అడియేని
ని - తంబు - దుష్కృత్యములచేత - ముPPుం - పూర్ణమైన - దేగం - దేహ
ము - ముని - ముదిరి - శెల్లుజాల్ - వృద్ధిపొందుచుండగా - 60 -
ఆం - అవునని
యెటింగి - పరిశాల్ - కృపొగుణముచేతను - ఏర్క వే- ముందుగా నే - శిం
దిత్త - చింతించిన - యెతిరాశా - ఓయతికుల చక్రవ ర్తీ- యివ్ - యీ .
లై- దేహమును - తీగ్క వేయాన - విడుచునటువంటి • వ . ఉపాయమును.
శెయ్ - చేయవలయును.
తా || ఓయతి రాజా - వేప చెట్టునందు చేదు ముదిరిన ట్లేదురుణముల
చేత వృద్ధి బొందుచున్నయీ విషయమునుముందే దేవరవా రెటిగియుండుటవ
లన నిఠశ రీర సంబంధమును పోగొట్టునట్టి యుపాయమును త్వరలో కృపచే
యుమాయని పెరియజియ్యరు గారుయతి రాజుల వారి సన్నిధిని మొరపెట్టు
చున్నారనితాత్పర్యము.
2-వ పాశురము,
మూ}} అన్నైకుడి నీరరుగ్ధము లై యుణు|వి
తన్ను డెయనోయై త్తవిరాళో - ఎన్నే
ఎనక్కా వెతిరాశా యెల్లానీ శెయిదాల్ ,
వునక్కదుత్కా వోవు రై
టీక || అన్నై- తల్లి - కుడినీర్ - దాహతీర్థము మొద లైనవి- అరు-అవుషధ
మునకు విరోధి ంపకుండునటుల సాపడి -ములై- స్తన్య మును - యుణ్ • పొ
నముచేయుచున్న , గువి-శిశువు యొక్క - నోయె-వ్యాధిని తవిరాళో

·- శ్రీమదా రిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక. పోగొట్టగా - యెన్నే యేమాశ్చర్యము • యెనక్కా - అడియేసి ని మిత్తము యతిరాశా . ఓయతికులచక్రవ - యెల్లా - అన్నిహితవులు న్ను - నీ - దేవరవారు - శేయిదాల్ - కృపచేసినట్టయి తే - వునక్కు - దేవ రవారికి - అదు - ఆవిషయములు - తావో తక్కువయగునా • వుం. ఆనతిమ్మ. తా|| ఓతియ రాజా శిశువునకు వ్యాధి సంభవించినట్టయితే అది తనకొరత గాదలంచి యాషధ సేవచేసిపత్యముండి కాపాడునట్టియా తల్లిన లేనే దేవర వా రును అడియేనికొరకు ఉసాయానుష్ఠానమనుష్ఠించి అనాది నుండి నన్నంటి యున్న ప్రకృతి భేతాళా వేశమగు వ్యాధినిబోగొట్టి హీతవులను కృపచే యవలసిన సంబంఢము గలిగియుండగా నట్లు చేయుటవలన దేవరవారికివ చ్చునట్టి యాకొరతయెట్టిదోయాచిత్రము నానతిమ్మాయని పెరియజియ్య రు గారుయతి రాజుల వారిని బ్రశ్నచేయుచున్నారని తాత్పర్యము, -- వపాశురము. మూ!, తన్కు ట్రవి వాలి-2 తైచ్చార్ థొరుక్క కళాణిరునాళ్ ఎన్పద'వ నైవయేర్కి నాళ్ - నన్గుణరిల్ ఎన్నా లేయెన్నాశ మేలు మేతి రాశా వున్నా లేయాముజ వైయోన్ || -కిణ టీక || త - తసయొక్క - కవి - శిశువు- వాకా -నూతిగట్టున్న శార్ నొరుక్క - చేరియుండగా - కజ్జు - చూస్తూ - యిరునాళ్ - ఉండినది . ఎన్బదు - అనుటయే - అన్లో - కచా - అన్నై. తల్లి -ప4 . అపకీర్తిని - ఏ ర్కిన్స్టాల్ - పొందుచున్నది - నను - లెస్సగా - పుణరిల్ - విచారించినవిషయ మందు - ఎన్నాలే - అడియేనిచేత నయ్యేవే - యెక్ అడియేని యొక్క - ఆశు- దోషములు - ఏలుం - నశించినట్టయితే - వున్నా లే - దేవరవారివలన - ఆం- అ య్యే - వుజ వై - సంబంధమును- ఓర్ - విచారింపుడు. తా | శిశువునూతి గట్టున నిలుచుండగా చూచుచున్నతల్లీ నిందే కెట్లాడి గట్టుకొనునో అటువ లేనే శిశు ప్రాయు డైన ఆడియేనిని అతచేతసంసారమ

·--
శ్రీమదా సూక్తి ప్ర బంధము - 'సటీక.
వేడుసముద్రమునంబడిమునుగుచుండగాఁజూచి యేమియు పొయముం జేయ
కసహించి యుండుటవలనను నేచేసిన యపరాధములను నావలననేబోగొ
ట్టుకొనునటుల యూరకుండుటవలన మాతా పితేత్యాది సంబంధమున
కు నెట్లు చేరునో యది విచారించి చూడుమాయని పెరియ జియ్యగుగారు యతి
రాజులవారి సన్నిధిని విన్నపము చేయుచున్నారని తాత్పర్యము.
- వ పాశురము,
మూ}} కూప త్తి వీస్కా వియుడన్కుది త్త
వ్వాప త్తైనిక్కుమగ్గవ న్నైపోల్ - పోప త్తాల్
యాన్ఫీ బి ప్పే నేలుమినియె —యెతీ రాశకా
తాన్ని జక్కు మె న్నైయుయ్ ప్ప దా!!
టీక | కూప త్తిల్ - బావియందు - వీ బ్రం - పడునటువంటి - కువియుడు
శిశువుతోడను - కుది త్తు- దుమికి - అవ్వాప తై . ఆయాపదను - నీక్కుం-పో
గొట్టునట్టి - అన్ద ఆయొక్క, అనైపోల్ - తల్లిన లె పొపత్తాల్ • పొ
ముచేత - యాక్ - అడియేని - పిఱప్పే నేలుం - జన్మించినట్టయితే - యి;
తర్వా తను - యెనె - తండ్రియైన - యెతిరాళణ - యెతి రాజులవారును
ఎన్నై - ఆడియేనిని-వడప్ప దా-ఉజ్జీవింపించుకొరకు - పిజిక్కుం తిరు
వతరింప వలయును.
తా || శిశువు బావిలోబడునప్పుడు కూడ నేదుమికి యెత్తి కాపా
నట్టి యాతల్లివలే నేపా పాతిశయమువలన అడియేని ప్రకృతివిశిష్ట మైనయీ
భూతి యందు జన్మించు నెడల తరింప జేయుట కై దండ్రి యైన యతిరాజుల :
రును మరల దిరువవతరింపవలసి వచ్చు నేయని వారికొరకు బెరియ జియ
రుగారు చింతచేయుచున్నారని తాత్పర్యము.
౧ - వ పాశురము.
మూ!! పూమగళ్ కోక్ తెన్నరంగన్ పూణెక్క ప్పొదుగమాయ్
తామగిలుం శెల్వచ్చడగోపర్ - తేమల రాట్
కేవినియ పొదుగమా మే నెఇ రామానుశ నై
నాయ్ నేనడు నెంజ మేవా ||

·శ్రీమదా సూక్తి ప్ర బంధము - 'సటీక. టీకః పూరగళ్ - పుష్పపుత్రికయైన పెరియపి గాట్టి కి- కెనాక్ ప్రభువైన తెన్నరథీన్ - సౌందర్యపూర్ణులగునంబెరుమాళ్ల యొక్క • పూజార్కు పూం- స్పృహణీయమైన, కలుగు - తిరువడిగళుకు-పొదుగమాయ్- పాదు కలై. సౌమగిలం- ఆనందించుచున్న- శెల్వ- సంపద్యక్తులైన శడగోపర్ -- నమ్మా వారి యొక్క - తేమ్ - మకరందమును స్రవించుచున్న - మలర్-ప దములవంటి- తాళుక్కు - తిరువడిగళరు - ఏయ్ న్దు- తగి - యినియ- సుందర మై యొప్పుచున్న- పాదుగమాయ్. పొదుకారూపమగు- ఎ- తండ్రి యైన, యిరామానుశ నై-రామానుజుని- వాయ్ న్దు - ఆశ్రయించి. ఎనదు - ఆడియేని యొక్క-వెంజమే-మనసా, వాణ్-సుఖింపుము. తా || నఁ బెరుమాళ్లకు శ్రీ పాదుకా రూప మైయమరియున్న నమ్మాల్ వారి వైభవమునుఆనమ్మా వారి కిపాదుకారూప మైయమరియున్న తండ్రి యైనయతి రాజులవారి వైభవమును లెస్స గావిచారించి తెలిసికొని ఆశ్రయించి సుఖింపుమాయని పెరియజియ్యరుగారుతమమనమునకు హిత వానతిచ్చు చు న్నారని తాత్పర్యము. -- గం-వపాశురము. మూ ఉనై యొక్రియ ఎరు దెయ్ వమంజయా మన్ను పుగళ్ శేర్వడుగనంచి తన్ని లైయై ఎన్జనక్కు-నీత ధైతి రాశాయెన్నాళుం ఉన్దనక్కేయాటాళ్లుగందు. టీక! ఉన్నై - దేవర వారిని- ఎజేయ- వినా- ఎరు-మరియొక - దెయ్ వు, దైవమును- మథిం రూ.ఎఱుగనటువంటి మన్ను-గమయిన పుగ్కల్- కీ గివి. శేర్- చెందిన- వడుగనంబితణ. వడుగనంబి గారి యొక్క. నిలైయె.ని లకడను- యెద్ద నక్కు అడియేనికి - నీ- దేవరవారు-తగ్గు. ప్రసాదించి- ఎతిరా శా. ఓయతీకులసాగ్వభౌమా యెన్నాళుం సర్వకాలమును-ఉర్దన క్కే - దేవర వారి కేవినియోగించునటుల.ఉగస్టు-సంతోషించి ఆట్కోళ్లు. ఏలుకొనుము, ana

·శ్రీమదా సూక్తి ప్రబంధము - సటీక.
ఓయతి రాజా దేవరవారిని వినాఅన్య మెఱుగనటువంటి
మెఱుగనటువంటి స్థిరకీ రిజేం
చియున్నవడుగనంబి గారీవ లె నేతన్ని ష్టకు అడియేనిన్ని బాతు డగునట్లు సన్ని
ధి సేవ కెడబాపు లేకచేసి ప్రీతితో నేలుకొనుమాయని పెరియజియ్యరు గారు
యతి రాజుల వారిని బాధించుచున్నారని తాత్పర్యము.
*
-వ పాశురము.
రెతి రాశా
మూ|| కేశంతిగకు నిరువాయ్ మొర్రెప్పెళ్లె
సూశిల్ తిరుమ లైయ్కా వా రెన్నై- నేత్తాల్
ఎప్పడియేయెణ్ణి నిన్బాల్
వప్ప డియేనీ ఫేమ్ దరు,
టీక|| తేశం. దిశములయందును- తిగం- ప్రసిద్ధి చెందిన - తిరువాయ్
'మొఒప్పి ₹-తిరువాయ్ మొక్రిప్పిళ్ల గారనుతిరు నామముగల-మాశు దోషము-
ఇల్ - లేనటువంటి-తిరుమలై యాజ్ వార్- శ్రీశైలేశులు. ఎన్నై-అడియే
నిని- నేశత్తాల్ . స్నేహముచేత- ఎప్పడియే - ఏప్రకారముగా ఎణ్ణి తలచి,
నిన్బాల్ - దేవరవారియొద్ద- శేర్రార్ - జేర్చిరో-యేతి రాశా. ఓయతిగులచ
క్రవర్తీ . అప్పడియే - ఆప్రకారముగా నే- నీ- దేవర వారు - శెయ్దరుళ్ -
కృపచేయవలయును.
తా || ఓయతిరాజ తిరుమలై యాళ వారను తిరునామముగలతీగు
వాయ్ మొద్దెప్పిళ్ల గారు అడియేనిని స్నేహపూర్వకముగా నెట్లు చేరదీసి దేవ
రవారిసంబంధమును లభింప జేసిరోల ట్లే దేవర వారును పూర్ణాభిమానముంచి
మీ సోమ్ము గా జేసియేలుకొనుమాయని పె రియజియ్యరుగారుయతి రాజులవారి
నిబాధించుచున్నారని తాత్పర్యము.
03-వ పాశురము,
మూ } ఎతి రాశన్వాయెతి రాశన్వాడి
యెతి రాశన్వాయే — వేలి-చ్చది రాగ
వ్కార్ వార్ గళ్ తాళి ? క్కీణ్ వాల్ వార్ గళ్ పెడువార్
ఆఫ్ వార్గళ్ తరుణ్

·శ్రీమదా ర్తిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక. టీక|| యెతి రాశక్, యతి రాజులవారికి-నా- మంగళముగలుగుగాక. యెతి రాశణ-యతి రాజుల వారికి- వాణ- మంగళము గలుగు గాక , యెతిగా శ5 - యతిరాజులవారికి- వాది. మంగళముగలుగుగాక- యెన్షు. అని - యెనే లీ- ఈలాగునను సంధించి శది రాగ చతురతతోడను- వాల్ వార్గళ్ -వ ర్తిం చుచున్న వారియొక్క, తాళిశై క్కీలో ఉఛయతిరువడిత్తామరల క్రింద-- 4 నార్గళ్ - వర్తించుచున్ననారు. ఆ వాగ్గళ్ తంగళ్ ఆఫ్ నార్ల యొక్క . అరుళ్ - - కృపచేతను. పెడువార్- మోక్షమునులఖింతురు. తా|| యతి రాజులవారినిముమ్మూరుమంగళాశాసనముచేయునట్టి య ధికారులతిరువడిగ ళే రక్షుక మనుబుది చేతను విశ్వసించివ ర్తింపగలయాచేత నులు ఆ వారులకృపకునర్హులై మోక్షమును జెందుదురని తాత్పర్యము, * 8. వపాశురము. మూ|| అదిగారము ముగ్గేలరజెరీరజ్ఞారో అది గారమిల్లాదార్కబో-యెతీ రాశా నీ యిరణ్ణ వేణువదు నీయుమది గారిగలు క్కే ఇరణ్ణి లేకా శెయ్ వోంయాం. టీటీ క || అది గారం. అధికారము. వుడ్జెర్ - ఉన్న ట్టాయనా- అరజ్లర్ -నం బేరునూళ్లు-ఇరజారో- కృపచేయ లేరో - అది గారం- అధికారము- యిల్లాదా ర్కు - లేని వారి కే- అక్టో- కదా- యెతీరాశా - ఓయతికులసార్వభౌమా- 5- దేవరవారు- ఇరజ- కృప జేయ- వేణువదు. వలసినది - నీయుం - దేవరవారు ను. అది గారిగళు క్కే-- అధికారులవిషయమం దే- ఇరథీల్ - కృప జేయు నెడ ల- యాం- అస్మదాదులు- యెక్. ఏమి- శేయ్ ఘోం. చేయగలము. ఓయతి రాజా -జ్ఞానానుష్ఠాన పూ ర్తియనియెడునధి కారముగల నా రిని జేరదీ సిరక్షించునది శ్రియఃపతి కే సహజవృత్తిగానున్నది. అధికారము లేని నాగినిరక్షించుటయే దేవరవారికి సహజమౌచుండగా అధికారుల విషయమందే ·శ్రీమదాసూక్తి ప్ర బంధము - సటీక. దేవర వారును కృపత్రు దానము జేయుచుండు నెడల అస్త్ర దాదులవలననయ్యె డికార్యంబెల్టియని పెరియజియ్యరు గాగుయతి రాజులవారి సన్నిధినివిన్నపము చేయుచున్నారని తాత్పర్యము. MX - వ పాశురము, మూ॥ ఎంబెరుమానార్ తిరువడి కేశరణం ఎన్బదువేనావు రైక్కు-మిత్తా లేక్-అన్బవర్ పాక్ ఇప్పోదళవుమియా మెన్షుజ్కాణిని లేః ఎప్పోదుణ్ణవదిని టీక || ఎం- మారు - పేరుమానార్ - స్వామియైన యతి రాజులవారి యొక్క - తిరువడిగ జై. తిరువడిత్తామర లే- శరణం. రక్షకము. ఎన్బదువే-ఆ నుటయే- నా- నాలుక- ఉరైక్కుం-అనుసంధించును- ఇత్తాల్ - దీనిచేత-ఎ- ఏమీలాభము. అన్బు- ప్రేమపురస్సర మైనభ క్తి. అవర్ల్ - వారి విషయ మందు- ఇప్పో దళవు.. ఈగడియపర్యంతమును- యాక్ . అడియేని. ఎన్టుం- ఒకటియు - కాణ్ణి ని లే చూడ లేదు - ఇవి - ఇక ను -- ఎప్పోదు - యెన్నటికీ- వుణావదు- కలుగునది. తా || మారుస్వామియైన యతీ రాజులవారి తిరువడిగ ₹రక్షకమని ప్రస్తుమాత్రమను సంధించుచున్నది- చాని చేతలాభ మొకటియుంగనిపి:పదుగావున ప్రేమపురస్సర మైనభ క్తిని వారివిషయమందు ఈగడియవజకు నే సెకలుగను ఇకనదియెప్పుడుగలుగునని పెరియజియ్యరుగారునై చ్చాను సంధాను రూపము గానానతిచ్చుచున్నారని తాత్పర్యము. nt- వపొశురము, మూ|| ఆగాడది. డెన్ష ద్దుంపి జర్కు రైత్తుం ఆగాద దేఫేమ్ వ నాడలాల్ -మోగాన్జక్ ఎన్టునివై చైన్నైయిగ “లేతీ రాశా ఎన్టున్నడి శేర్వయా * * ·శ్రీమదా సూక్తి ప్రబంధము - స క . టీక || ఆగాదదు-త్యాజ్యమయినవిషయములు ఈ దెన్గు-ఇవియని ఆజన్లుం- తెలిసికొనియు- పిఱర్కు- అన్యులకు - ఉగ్రేత్తుం- ఉప దేశించియు . ఆగాడ డే- త్య్స్యాకృత్యముల నే. శెయ్ వూ-చేయుదును. ఆదలాల్ - అట్లగుటచేత- మోగాస్టక మోగ. 'మోహముచేత-అగ్గజా-అంధకుడు ఎను- అని - నినైత్తు- విచారించి.యెన్నై. అడియేని ఇగ కేల్ - నిందింపకుమా. యెతి రాశా- ఓ యతికులచక్రవ .. ఎన్టు ఎన్నటికి -యా? - అడియేని-వు - దేవరవారియొ క్క--అడి- తిరువడిగళను. శేర్వక - చేరుడును, తా || ఓయతి రాజూ త్యాజ్యములివియని తెలిసికొని యువానినన్యులకు వదేశించియు నేనా త్యాజ్య కృత్యములనే చేయుచున్నాను గావునచపలచిత్తుడు వీడనివి చారించిని గ్రహింపక వీనియపరాధంబులన్నియును స హించిదిద్దుకొని సన్నిధి జేర్చుకొనున మెన్నడు సమకూరునని తాత్పర్యము. - వపాశురము. మూ || పొల్లాజనై తుంపొదిద్దుకొణున వైయి జిల్లా వెనరు మెలిరాశా . నల్లార్గళ్ నజ్లు నిగునా బైనాకొ తరువే నెన్షన్ కథైనికుక్కి ర దెన్గా టీక || సొల్లా*ు - దుష్కృత్యములు- అనైత్తుం • అన్నిన్ని • పొడిందుకో జ్ఞు. తగటిలో పొదిగినట్లు పొదిగించుకొని-న స్మైయిల్ -సతూృత్యములలో-ఫె స్టు. ఎకటిన్ని-యిల్లా- లేనటువంటి. ఎనక్కు-0. అడియేనికిన్ని- యెతీరాశా. ఒయతీకులచ క్రవ ర్తీ- నల్లార్గళ్ - సత్పురుషులు-నజ్ఞుం పొందతగిన- తిరునా టై-పరమపదమును. నాన్తరు వేశ్. నేనుయిత్తును-ఎన్ల - అనియానతిచ్చిన-నీ-దే వరవారు- తణేన్లు - ఆలస్యముచేసి - ఇరుక్కిరదు - వుండుట - విద్యా, యేమినిమిత్తము. తా | దుషార్యములనన్నిటినిహృదయమందు స్థిరముగా నుంచుకొని యు-పతంృత్యములలో ఒకటి నేని చేయనియ.డియేని కిన్ని సత్పురుషులు

·గాక
నా
శ్రీమదా సూక్తి ప్రబంధము - సటీక.
పొందద గినపరమపదంబునులభింపజేయుదుననిబరవాసుదేవునితో బంతగించి
వచ్చిన యతికులచక్రవర్తీదేవరవారుకృపచేయకయిట్లాల స్యము జేసియుం
డుటకు గారణం భేమియుని పెరియజియ్యరుగా రాశ్చర్యము జెందుచున్నారని
తాత్పర్యము,
or - వపాశురము.
మూ || ఎన్టువిడి దెన క్కెన్డాయెతి రాశా
ఒన్దుమఱిగిన్ది లే ను రైయాయ్ - కునామల్
ఇప్పడియేయింద వుయి ర్కెడుమిరు ఫేవి ఖైర్కు-0
ఇప్పవమాం నీ»విరవు.
జీక | ఎన్దు- యెన్నటికి- విడివదు- తెల్లవారేది- ఎనక్కు - అడియేనికి-
ఎనాయ్. తండ్రియైన- యతిరాశా- ఓయతికులచన్హా- ఒన్టుం-వొకవిషయ
మున్ను అడిగిన్ది లేకా - యెఱుగను- వురైయాయ్. ఆనతియ్యుము-కున్డామల్ -
తక్కువగాకుండ
ఇప్పడియే - ఈ ప్రకారమే - ఇ- యీ
యిర్కు - ఆళ్ల వస్తువునకు- ఎన్టుం- యెజ్లప్పుడున్ను - ఇరుళే - జీకటియను
నజ్ఞానమయ్యే వే-నిర్కుం-విస్తరింప జేయుచున్నటువంటి. ఇప్పవమాం-యీ
సంసారమనెడి- నీణ్ణ- దీఘకామయిన- ఇరవు- రాత్రి.
ఓయతీన్జా ఈ సంసాగమ నెడి ప్రసృతి సంబంధముచేతనభివృద్ధిపొం
దుచున్న అజ్ఞాన మనెడు గాఢమయిన జీకటిని బోగొట్టి తెలివియ నెడు
బ్రకాశమునుప ట్టిగడ వెళ్లెడు క్రమమానతియ్యుమాయని పెరియజియ్యరు గా
రుమొర పెట్టుచున్నారని తాత్పర్యము.
5. వపాశురము.
మూ || అల్లుంబగలుంయానా క్కైవథియున్దు
తెల్లుమదు కేశుక్కు తీజన్లో నల్లార్గళ్
తననయర్ నీశర్కాట్ చ్చెయ్యచ్చగిప్పురో
ఎ నైమితి రాశావిత్రి

·శ్రీమదా గ్రీసూక్తి ప్రబంధము - పటేక.
టీక || అల్లుం- రాత్రిన్ని - పగలుం- పగలున్ను. యాక్" - అడియేని - ఆ
కై -- దేహముయొక్క - చ. మార్గమునందు - ఉన్లు- సంచరించి . తెల్లు
మదు- బ్రవ ర్తించుట వు:- దేవర వారి యొక్క - తేశుక్కు - ప్రభావాతీ
శయమునకు-- తీన్లో. తక్కువగదా- నల్లార్గళ్ -సత్పురుషులు-తం- తమయొ
క్క తన చర్- కొమాళ్లను.. నీశర్కు. నీచులకు - ఆళ్ . దాస్యవృతిని- శే
య్య
చేయునటుల-శగిప్పరో-
సహింతురా- యే —- తండ్రియైన - యతిరా
శా- ఓయతికుల సార్వభౌమా-ఇ శే - ఆనతియ్యుము.
తా || ఓయతీన్జా అడియేని దేవరవారి కుమారుడ నైయుండియు సర్వ
కాలమున్ను హేయవిషయములయందుజిక్కు వడి అన్యులయిననీచులపట్ల సే
వ జేసీమెలగుచుండగా దేవరవారు సహించియుండునట్టి చిత్ర మేమో త్వర
లో తేటబరచుమాయని బెలియజియ్యరుగారు .యతిరాజులవారిని ప్రశ్న
జేయుచున్నారు.
అం. వ పాశురము.
ఎణ్ శీర్కజీ సెడీ లాఠిరియవిరుత్తం.
మూ || పోవడైయెత్తరు మెస్ట్రుమినమెల్లాం
పుశితువఁపోయముదవిర శైయాపిల్
నామూజా గిమలము తేళివిశుంబై
నణినల నిగల మేనిత నైప్పెలు
తామమరర్వ నెదిరోణాలరిజ త్తు
చ్చగ్క రిప్పమామణిమజ్జన తుచ్చేస్టు
మామల రాళ్ కోన డియిల్ వైత్తుగక్కుం
నా వునమ క్కెతి రాశనరుళుఁవ్కా వే.
టీక || పోం- పరమపదమునకు వెళ్లే వజ్రమై- మార్గమును-తరుం యిచ్చు
ను.ఎన్టుం-అనియును. ఇనం-ఆనందము-యెల్లాం యావత్తున్ను-పుశిత్తు అను
ఛవించి వ - అర్చరాదిమార్గమున పోయ్ - వెళ్లి , అముదం - అమృతమ

·శ్రీమదారిస్తూ క్తి ప్రబంధము - నటీక, యమైన- వీర శై- విరజయను పేరుగల- యాస్సిల్ -నదియందు-నాం-మనము. మ్కూర్ గి- తీర్ధమాడి-మలం- మాలిన్యమును- అసం-పోగొట్టుకొని- తెళి-స రిశుద్ధ మైన, విశుంబై - పరమపదమును- నĀ - పొంది- నలం - ఆనందాదిగుణ ములచేత - తిగ్క - ప్రకాశించుచున్నట్టి. మేఖైద నై-తిరు మేనును. పేపణం- చెంది- డామమరర్ - నిత్యసూరులు- వన్సు - వేంచేసి ఎదిర్కోండు -యే దుర్కొని- అలజరీ త్తు - అలజ్కురించి- శర్కరిప్ప - సత్కరిఁపగా మా సుం దరమై యొప్పుచున్న. మణిమజ్జపత్తు- తిరుమామణీ మంఠపముసు- శెన్లు- జేరి. మా-అతిశయించిన-మలరా? -వద్ద మునే స్థానము గా గొనిన పెరియ పిరాట్టి కి- ఇరాక్, ప్రభువగుస ర్వేశ్వరుని యొక్క - మడియిల్ - ఎడియందు. వైత్తు గూ ర్చుండ బెట్టుకొని వుగక్కుం- సంతోషించెడు- వ్కార్ వు సంపద-నమక్కు - మనకు- యెతి రాశ్య-యతి రాజుల వారు - అరుళుం - కృపజేయునటువంటి వ్కా వే సంపదయేగదా. తా || యతిరాజులు వారు పెరియజియ్యరు గారివిషయమందులఖింపజే యునట్టివిలక్షణమైన వరమపద వైభవమునుగూర్పి దమమనస్సు దృప్తి జెందు నటులహిత సొనలిచ్చుచున్నాగని తాత్పర్యము. 0-వపాశురము, H కొట్టి' వై కత్తిత్తు ఆ. మూ X తిరుకు రైళ్కూట్ వార్ తిరు వాయ్ మొఫిప్పి -- శీరరుళాల్ తరుపుకోఠవర్ త మ్మై యు ణారక రాగ నెణ్ణి తిరుమన మేయవ రాయెతి రాశర్ న మై క్కడుగ ప్పరమపద స్తన్ని లేఖలవ రేన్నపయనమక్కే. టీక | తిరుగులై యూజ్డ్ వార్ - శ్రీ శైలేశుల నేదిరునామముగల - తీరు వాయ్ మొబైస్పిల్లే. తిరువాయ్ మొబైప్పీళ్ల గారి యొక్క శీరరు ళాల్-నిరహే తుకకృపచేతను తకుు. ప్రసాది చునటువంటి - మది- జ్ఞానమును - కొజ్జు- ·ne శ్రీమదాగిస్తూ కీ ప్రబంధము - 'సటీక, 'సాధనము గాగొని- అవర్ తమ్మె - వారినే - ఉత్తారక రాగ - పుత్తారకులు గా. ఎణ్ణి- వీ చారించి- ఇరుమన మే- యుండుమీమనసా- అవర్మా - ఆతిరువా య్ మొజెప్పిళ్ల గారికొజకు యెతి రాశర్ - యతీరాజులు-నమై.అస్మదాదులను- కడుగ- శీఘ్రముగా- పరమపద మౌన్నిల్ - పరమపదమునందు- ఏసియంవర్ - కే ర్తురు - నమక్కు మనకు-పయం- భయము-ఎన్న-యేమి-ఏ-పాదపూరణము. తా || శ్రీ శైలేశులను తీరునామముగల తిరుపాయ్ మొండెప్పిళ్ల గారు పె రియజియ్య రుగారివిషయమందుఁ జేసినవి శేషకటాక్షమువలన నే యతిరాజు లువారుపరమపదమును త్వరలోలభింపఁజేయనుండఁగా భయముఁ జెందవల దనియానతిచ్చిమఱియునారొనర్చినమ పకారములననుసంధించుమాయ నితమమానసమునకుబోధించుచున్నారని తాత్పర్యము, వ పాశురము. జ || మూ || తీద జ్ఞానతిరువాయ్ మొట్రిప్పి శైశీరరుళాల్ పద త్రైమాసిని) మెతి రాశర్ తమ్మబిమాన మెన్నుం పోద తైయేటిప్ప వమాంపుణుద నైక్కడన్లు మోదటి మాదవ పాదక్కరైక్కులు గువనే. టీక|| తీదు- దోషము- అP- లేనటువంటి- జ్ఞానం - ఆత్మ జ్ఞానగుణములు గల- తిరువాయ్ మొజెప్పి ₹- తిరువాయ్ మొడ్డప్పిళ్ల గారి యొక్క శీర్- సంప ద్యుక్తమైన- అరుళాల్ - కృప చేతను. ఏద తై. దుఃఖమును మాసం-పోఁగొ ట్టునట్టి యెతిరాశ తం-యతి రాజులవారి యొక్క -- అబిమానం-అభిమానము- యెన్నుం- అనెడి. పోద తై- మోడను. ఏజీ- యెక్కి - ఇప్పవచూం- యీసం సారమను. పుణరిత నై. సముద్రమును- కడగ్గు- దొటి- జామ. దోషము-అ ip- లేనటువంటి- మాధవళా, శ్రియఃపతియొక్క - పాద-తిరువడిగళ నెడు- క రైయై. గట్టును-గులుగుషణ- సమీపింపఁగలను.ప-పొదపూరణము, ·a శ్రీమదా రిసూక్తి ప్రబంధము . సటీక. T! నిర్మ లజ్ఞాన సంపన్నులయిన తిరువాయ్ మొడ్రాప్పిళ్ల గారి కృపచేత నే సర్వ దుఃఖ రహితుఁడనై యతిరాజుల వారి అభిమాన మ నెడు నోడ నెక్కి సంసారమనుసము ద్రమును దాటి గట్టైన శ్రియఃపతి తిరువడిగళును లభించునట్టి లాభము సులభమున ఘటించుఁ గచాయని దమయాచార్యుల వైభవమునను సంధించి యీడుపడుచున్నారని తాత్పర్యము. 23 -వపొశురము. ఎణ్ శీర్క్క నెడిలాః గియవిరుత్తం. మూ || అడియార్గళ్ తుజ్య లక్క-మిరుక్క ఆనన్దమయమానమామణమణప త్తు ప్పడియా దుమిల్ పడుకై రాయాయిరుక్కుమనన్దక్ పణామణిగడమి లాళిమణాల త్తిని డైయిల్ వడి వారుమామల గాళ్ వలవరు గుమని జై మణ గళుమాయ్ మగళుమిడపరుగుమిరుక్క నడు వాగవీరుక్కునారణ నిక్కడుగ నాననుబనిక్కువగైన నెన్నెతీ రాశా టీ క|| అడియార్గళ్ - నిత్యము క్తుల యొక్క - కుడా జళ్ బృందములు- అగు- రమ్య మై - ఓలక్కం పజ్ఞులుతీరి - ఇగుక్క - ఉండఁగా - ఆనన్దమ యమాన- అనన్దమయమైన- మా- గొప్పైన- మణిమజ్ఞప త్తు. తిరుమామణి మృపమునందు- పడి - ఉపమానము- యాదుం– కొంచమున్ను, ఇల్- లేనటు వంటి. పడుక్కైయాయ్- పరుపై. ఇరుక్కుం - అమరియున్న - ఆనన్ద" తిగువనంతాళా వారి యొక్క-పణా. పడగలయందుండు - మణిగళ్ తమిల్ , మణులయొక్క ఒళిమణల త్తికా - జ్యోతిర్మండలముయొక్క - ఇడై యిల్ - మధ్య ప్ర దేశమునందు - వడివు - సౌందర్యముచేత - ఆరుం - ఫూ ర్ణమై యొప్పుచున్న-మా- పూజ్యురాలైన- మల రాళ్ - "పె రియపి రాట్టి-పల పరుగుం గుడిపార్శ్వమందును - మల జై- తదన్యు లయిన. మణ్మగళుం - భూపి ·- శీఘ్రముగా, శ్రీమదా ర్తిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక రాట్టియు ఆయ్ మగళుం నీ ళా దేవియు ఇడవరుగుం-యడమపొగత్వమంచును. ఇరుక్క- వేంచేసియుండఁగా - నడునాగ - ఆమహిషులమధ్యను - వీని పేరు క్కు 0- వేంచేసియున్న ట్టి. నారణ నై - సర్వేశ్వరుని - కడుగ - శ్రీ నాళ్ - అడియేని - అనుబవిక్కుం - అనుభవించునట్టి - వగై - ప్రకారమును. ఎక్-చూ- యెతి రాశా. యతికులచక్రవర్తీ. నల్గు- ప్ర సాదింపుము. తా || తిరుమామణిమంటపమునందు సహస్ర ఫణామణులతో డంగూ డియుపమానరహితమైయొప్పుచున్న తిరువనంతా వారి నేపడక గాగొనిని త్య ముక్తగణములు పంతులుదిరి తన్ను సేవఁజేయగాను శ్రీభూమినీ ళాది దివ్యమహిషులునుఛయపార్శ్వమునఁ గొలువై యుండఁ గాను ఆమధ్య ప్ర దేశంబున వేంచేసియున్న సర్వేశ్వరుని (ద్వరలో(బొందునట్టి సంపదనుయతీ రాజులనారే కృప జేయవలయునని 'పెరియ జియ్యరుగారు ప్రార్ధించు చున్నారనితాత్పర్యము. * 98. వపాశురము. మూ || ఇన్దవుడల్ విక్ట్రవిమజ్జిలత్తూ డేగి ఇవ్వండజప్రత్తిడై యిలావరణ మేళ పోయ్ అన్దమిల్పాలో కడన్ద గాలి విర శై దనిల్ కుళి త్తజ్ గమానవనాలో కొణశోదియుం పేణ సమరర్ వ స్టెవెర్కొ ణైలజారి త్తువాలు తివద్రనడ క్త వై రుద్దంపుక్కు మణి ముప త్తు చ్చెన్దు న నిరుమాలడియార్గళకు రాజళుడక కూడుం నా ఖెనక్కుక్కు జుగుంవ గైనల్లెన్నేతి రాశా.. టీక || ఇద్ద- యీ- ఉడల్ - శరీరమును- విట్టు. విడిచి- ఇకవి. సూర్యుని- మణాల త్తు - పురము యొక్క - ఊడు - మధ్యను - ఏగి - భేదించుకొనిపో యి- ఇవ్వణం - ఈ బ్రహ్మాండమును- కథైత్తు. అతిక్రమించి- ఇడై యిల్ - న డునున్న.. ఆవరణం - అండ బాటలు- ఏ* - యేడును-పోయ్-గడచి-అనం, అంతము - ఇల్. లేని , పాలు -మూల ప్రకృతిని. కడద్దు - చాటి- అగార్ - ·శ్రీమద్మాసూక్తి శ్రీ బంధము - సటీక. రన్యు మైయొప్పుచున్న - విర శ్లేదనిల్ - విరజానదియందు - గళి త్తు - తీ ర్ధమాడి- అజ్ఞు- ఆస్థలమందు- అచూనవనాల్ - అ మానవులచేతను - ఒళి కొద్ది- కాంతినిగొన్న- శోదియుం-నిరవధిక తేజోరూపమును-పెPV- పొంది- అమరర్. నిత్యసూరులు- వన్దు- వేంచేసి. యెదిర్కొండు- యెదుర్కొని- అల జరిత్తు- అలజ్కురించి వ్కాల్ త్తి-మంగళాశాసనము జేసి. వరై మార్గము-నడ త- నడిపిఁపఁగా- వై గుగ్గం - వైకుంఠమనుపురమును - పుక్కు - ప్ర వేశిం చి- మణిమజ్జిప త్తు-తిరుమామణిమంఠపమునందు. శెన్ద చేరి - నం - మాయె క్క . తిరుమాల్ - శ్రియఃపతికి- అడియార్గళ్ - దాసులైన నిత్యము క్తుల యొ క్కకు గ్రాజళుడక - బృందములతోడను- కూడున్నా’ - చేరుదినము . ఎన క్కు . అడియేనికి. గుఱుగుం సన్నిహితమగు - వగై - ప్ర కారమును - యెన్నే తిరాశా. మాయతికులసార్వభౌమా-నల్లు- ప్రసాదింపుము. తా || ఓయతీ· యీ దేహమును విడిచి, అర్ఛ రాదిమార్గమును బట్టి బ్రహ్మాండమును, ఆమీఁదనున్న సప్తావరణములును, మూల ప్రకృతియును భేదించుకొని పోయి, రవ్యమై యొప్పుచున్న విరజానది యందుత్ఫీమాడినపిద ప,అఘానవులకరస్పర్శముచేశుద్ధ సత్వాత కమైన నిరవధిక తేజోరూపమును దా ల్చి, నిత్యసూరులచే సన్మా నము నెంది, దివ్యమాల్యా భరణాలంకృత వ శాశాసనమును జెంది, యాసూరులునడిపింపఁగా శ్రీ వైకుంఠ పురమునుం జేరి,తి రుమామణిమండపములోఁ బ్రవేశించి దాసబృందము లైననిత్యముక్తులతో డంగూ డి, యనుభవింపఁబడునట్టి దినము సన్నిహితమౌనటు గృపచేయుమా యని పొర్ధించుచున్నారనితాత్పర్యము. మంగ * X- వ పాశురము. మూ || ఎన్టుని రేతుగమాగవెన్నైయబిమాని త్తు యానుమణిగ్గున క్కేయాయిరుక్కు-0వ గై ఫేమ్ చాయ్ అన్దుముద లిన్జళవుమనవరదంపి డ్రైయే యదు త్తదుత్తుచ్చెయ్ దనుదవిప్పదిని చ్చేయ్యేక ఎన్దు నై వన్దిరప్ప చామెనక్కొడు మైకణ్ణుం ·. శ్రీమూర్తి సూక్తి ప్రబంధము - సటీక, ఇగ డ్రా దేయిరవ పగలడి మైకొణ్ణు పోన్గాయ్ ఇన్దుతిరునాడు మెనక్క రుళ వెఱ్ఱుగిన్హాయ్ ఇనిక్కడుగ శెయ్దరుళ వేణు మెతి రాశా. టీక || ఎన్టు- యేదినమందు- ని రేతుగమాగ- నిర్దేతుకముగాను- ఎన్నె అడియేనిని. అబిమాని త్తు-అభిమానించి యాను.. దాసుఁడును - - అతనుతే లిసి- ఉన క్కే - దేవరవారి కే- ఆయిరుకు 0. అనన్యార్ల శేషమైయుండుని ట్టి- వగై - ప్రకారమును- శెయ్ దాయ్ - కృపఁ జేసితిరో- అన్దుముదల్ - నాఁడు మొదలుకొని - ఇన్స్టళ వుం - నేటివ ఆకును - అనవరదం - ఎల్లప్పుడును - పిడ్రైయే - అపరాధము నే అడుత్తడు త్తు మాటిమాటికి- శెయ్దు - చే సి-అనుద విప్పదు. అనుత పించుటను- ఇని-యిఁకను. వెయ్యేళ్-చేయను. ఎద్దు. అD-ఉ - - దేవరవారిని- వన్దు- వచ్చి.ఇరప్ప దాం-ప్రాధించుటయే స్వభౌ ముగాఁగలవాఁడై నను ఎనక్కొడుమై. అడియేనియొక్క కూరకృత్యమును-క డుం కటా మంది యు ఇగ "దే. నిందింపక - ఇరవుపగల్ - రే యింపగలును అడి మై - దాస్యనృత్తిని - కొణు - తిరువుళ్లపట్టుటకొఱకే- పోన్గాయ్ - అవత రించిన - యతిరాశా - ఓయతీకులచక్రవర్తీ - ఇను- నేటికి- తిరునాడు. పరమపదమును ఎనక్కు - అడియేనికి - అరుళ- కృపఁజే యవలయునని- ఎఱ్ఱుగిన్హాయ్. ఆలోచించుచున్నారు - 6ని-యిఁకను- కడుగ- శ్రీ ఘముగాను- శేయ్ దరుళ- కృపచేయ- వేణ్ణుం వలయును, లా || ఓయతీన్తా యేదినమండు అడియేనిని నిర్దేతుక కృపచేతను మాసోత్తుగా నభిమానించితిలో నాటి మొదలు నేటివఱకును పూర్వ సనవిడువక మరలమరలనపరాధములనే యాచరించుచున్నట్టి దుస్వభా వముగలవాడ నైనను వానిని దేవరవారువి చారించిని గ్రహింపక సర్వ దేశ సర్వ కాల సర్వావస్థలయందును దాస్య వృత్తియందే మెలగునటులఁ జేసికొనినం తయుంజాలకయిప్పుడు పరమపదంబునుంబ్రసాదింపవలయున నెడునపొరగరు ణాసమృద్ధియుఁగలిగియున్న దిగానఁద్వరలోఁ గృప జేయుమాయని ప్రొ చుచున్నారనితాత్పర్యము. - * ·శ్రీమదాసూక్తి ప్ర బంధము - సటీక, 34, వ పాశురము. మూ !! "తెన్నరర్ తమఢమో తేవియర్గట్కామో శే వైయర్ కోన్ము దలాన శూరియర్గటామో మన్నియశీర్మాఱనరుణ్మా రిదమ కామో మPPుముళ్ల దేశికర్ గడజ్జళుధ మామో ఎన్ను డైయపి క్రైసొజుక్కయావగుక్కుముడియుం ఎతీరాశావునక్కని భూ మెరువరాళి గేశ్ ఉన్నరుళాలెనక్కు రుశితన్నైయుముడొక్కి ఒళినిశుంబిలడియే నైరెమొకుప్పడు త్తువి రై'' టీక తే - సుందరులైన. అరజ్లర్ తమక్కు - నంబెరుమాళ్లరు - ఆమో- శక్యముగునా - తేవియర్ధళుక్కు- - పిరాక్టిమార్లగు- ఆమో- శక్యమగునా- శ్రీ నా యర్ కో. సేనముధలియారు - ముదలాన - మొదలు గాగల - శూగియర్ల భుక్కు - నిత్యసూరులకు- ఆ మో- శక్యముగునా - మన్నియ- నిత్య మేన- శీర్ - సంపదగల- మాజిక్ - మ్మాళ్వార్ ని . అరుళ్ మారితముగ్క . అరుళ్ మారియ నుతిరునామముగల తిరుమల గైయాళ్వారికిని - ఆమో- శక్యమగు నా మణి Pలముళ్ల - ఇకను మిగిలియున్న. దేశీకరళ్ తజ్ఞళుక్కుం - చేశిన లైన ఆర్యులకును - ఆమో-శక్యమగునా. ఎన్నుడై య-అడియేనియొక్క- ఓ డై- అపరాధములను- సొఱుక్క. సహించుటకు-యావరుక్కు- ముడియుం శక్యమగును- ఎతిరాశా. ఓయతికులచక్రవర్తీ- వునక్కు. డే వరవారికి. అని- తక్క- యాక్ - అడియేని- తెరువరు-0-మఱియొకరికిని- అగే 'శేషభూతుఁడను గాను ఉన్నరు ళాల్ - దేవర వారికృపచేతను- యెస క్కు - అడియేనికి- రుశితన్నై- రుచిని- ఉడాక్కి - పుట్టించి - ఓళివిభుం బిల్ - తేజోరూప మైనపరమపదమందు. అడియే నై - దాసుని - ఓరుష్పడుత్తు- చేర్పును. విరైన్దు - ఆ ఆశీఘముగాను. ఏ. పాద పూరణము, యెవరికి. - బి ల

·-3
శ్రీమదాగిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక.
తా || ఓయతీ· అడియేనియొక్క అపరాధములు సహించుటకుస
ర్వేశ్వరునికిని ఏరాట్టిమార్గరును శేనముదలియాల వారికిని నమ్మాల్
వారికిని తక్కిన దేశికులక ను ఆలవిగా నేరదుగనుక దేవగ వారే సహిం
పనోపుదుర నెడు నిశ్చియముగలిగియుండుట వలన వీని సర్వాపరాధములను
కు మించి దురితములను బారఁదోలి జ్యోతిర్మయ మైన పరమపదమును ద్వ
రలో(బొందునటులఁ బ్రసాదింపవలయుననియీడుపడుచున్నారు.
-- వపాశురము.
మూ || ఇవ్వులగిలినియొగ్గు మెణ్ణ దే నెజే
ఇరవుపగ తెతి రాశ రేమక్కిని మేలరుళుం
అవ్వుల గైయలక్ మగళ్ "కెకానభై రుక్కు మిరుప్పై
అడి మార్గళ్ కు జడ మైయవర్గళ్ళ నుబవ తై
ఇవ్వుయిరుమడుకిరాట్టుప్సీ అని ఆడ్డు కిడన
దెన్నును డైమెన్షుమదం డైచ్పున రాయ్ క్కి ఉర్కు
వ్వె నైయాల్వనపుడల్విడుంపొథే దై విట్టాల్
విళైయు మిన్బన్తన్నైము Pుంవి డావు లిరు నేణే.
టీక || నెంజే- మనసా - ఇవ్వులగిల్ - ఈలోకమందు - ఇని
ఒన్లుం- ఏమియు- ఎణాదే- చింతింపకు- ఇరవు పగల్ - రేయి బగలు - ఎతిరా
శర్ యతి రాజులు వారు - ఎమక్కు . మనకు- ఇని మేల్ - ఇఁకమీద- అరు
శుం- ప్రసాదించునటువంటి . అవ్వులగే - ఆలోకమును - అలర్మగళ్ - పు
సపుత్రికయైన పెరియ పిరాట్టి కి F. ప్ర భువగు సర్వేశ్వరుఁడు ఆస్థు ఆవ
రమపదమందు - ఇరుక్కుం - ఉం డే- ఇరుప్పై - ఉనికిని - అడియాగ్గళ్ - ని
త్యసూరులయొక్క - కు డ్రాజళ్ తమై - బృందములను - అవర్ గళ్ - వారి
యొక్క - అనుబవ తై - అనుభనమును - ఇవ్వుయిరు - ఈయాత్మ వస్తు
వు- అదుక్కు - ఆభోగమునకు- ఇట్టు- పెళ్లి - పిబి స్టు- పుట్టి .ఇలస్టు- పోఁగొ
ట్టుకొని- కిడనదు.. పడియున్నది. ఎన్నుమలై - అనుటయును - ఎనుం - ఎల్లప్పు
ఇకను..

·- దును దలప్రక శ్రీమదా ర్తిసూక్తిప్ర బంధము - సటీక. డును- అదర్కు ఆభోగమునకు . ఇడై- నడుమ - శువ రాయ్ - గోడగా, కిడక్కుం - పడియున్న - వెవ్వి నైయాల్ కూరకర్మమువలన-వన్ద. వచ్చిన ఉడల్ - దేహమును - విడుం - విడిచి పెట్టే- పొకుదై - కాలమును - కాలమును - విట్టాల్ - పిడిచినందుచేత. వీలైయుం - కలిగెడు - ఇనంత న్నై - ఆనందమును - ము APVO . ఈ సమ స్తవిషయములను . విడామల్ - విడువక. ఇరును - ఉండి. ఎ ట్లు- చింతింపుము. ఏ. పాదపూరణము. "తా || ఓమనసా ఈలోక స్వభావ విషయముల మెకటియు నేకాలమం యతి రాజుల వారుమనకుం బ్రసాదించునట్టి పరమప దమును అక్కడవసియించియుండునట్టి శ్రీయఃపతియొక్క యునికియు నిత్యసూరులయొక్క వైభవమును పొరియనుభవమును అవీరసా నుభవ మైన భోగము ననుభవించుటకు ప్రాప్తిగలిగి యుండియు వానిని బోగొట్టుకొని యుండుటకుఁగారణంబైన ప్రకృతి సంబంధపు కౌ ర్యమును అట్టిశరీరమ నెడు చరనువిడిచి పెట్టుటచేతఁ గలుగునట్టి సుభా నందంబను నీ విషయ సముదాయ ములను జేయిం బగలును మణువక చింతిం పుమాయని పెరియ జియ్యరుగారు దమమనస్సునకు హిత వాన వచ్చుచు న్నారని తాత్పర్యము. - వ పాశురము, మూః || పణు || పజ్ఞుపల పారియరుంపౌరుల గుయ్య ప్పరివుడనే శెయ్ దరుళుంపల లైగడ మై క్కండ చెల్లా మె. కుదియ పైకప రుద్దుంపిలకు - క్కాడలుడకా కల్పిత్తుజా లక్కడైతే పుట్టిరి గై కేళ్ళ ను టైపొన్ను లగుదన్నిల్ పోగని నై వెస్టు మిన్దిప్పోరుంచీయిం గేయరు —- ఎణ్ణి శైయు మేసి Pు మేతీ రాశనరుళాలే ఎదల్వి శుంబైయ్యయిప్పో గెనన మెన్గాదే, ·- శ్రీమద్మాసూక్తిప్రబంధము- 'సటీక. టీక || పజ్జు - పూర్వకాలంబున - వల - అనేక . ఆరియరుం- దేశికులు ను - పారుల కార్ - భూలోకమునంచుండుచేతనులు - ఉయ్య - ఉజ్జీవించుట కొఱకు- పరివుడనే- ప్రేమచేతను - శెయిదరుళు.. ఆనతిచ్చిన -వల్ - అనేకము గు-క లైగళ్ తమ్మే- గ్రంధములను-- కణ్ణ దెల్లాం చూచిన వన్నియు- ఎజ్రుది వాసి - అవై - వానిని - కృపెరుగ్దుం - అభ్యసించియు, ఓజరు - అన్యు లకు. కాదలుడ - ప్రేమతో- కర్పిత్తుం- బోధించియు - కాల తై - కాలము ను- కబ్రతేకా- గడిపితిని- ఫుజ్జరీ గై- పద్మినిపిరాట్టికి - కేళ్వ - భర్తయగుస ర్వేశ్వరుఁడు.ఉతై- నిత్యవాసముచేయుచున్నట్టి. పొన్ను లగుదన్నిల్ -నిత్య విభూతికి పోగ- పోవుటకు- ని నైపు-ను ద్యేశ్యము - ఓన్రుం- లేశమును - ఇవి - లేక- పొరుగ్గా- నిలకడగలిగి- ఇప్లే - ఇక్కడ నే- ఇరు న్డేడ్ - ఉంటిని- ఎజ్-యె నీమిదని చెప్పంబడు- తిశైయుం- దిక్కులయందును. ఏటిఎం కొనియాడఁద గిన , ఎలిరాశ - యతిరాజులవారియొక్క - అరుళాలే-కృపచేతను ఎఢిల్ - విలక్షణమైన . విశుంబై - పరమప దమును - అన్ది వినాగా - ఇప్పోదు- ఇప్పు డు- ఎననం- అడీయే నిమనస్సు-ఎణా దే- తలఁపదుగదా. తా || ఈలోకమందుండుచేతనులు వించుటకోజకు, పూర్వాచార్యు ప్రేమతో నానతిచ్చిన యనేక గ్రంధముల నడియేను వెదకి చూచినవన్ని టిని వాసి వానిని, ఆచార్య ముఖంబుగానభ్యసించి - శన్ని జ్ఞగలిగియుం డియు నితరులకుఁ దెలివిగలుగునట్లు ప్రేమతో బోధించియు గాలము గడిపితి నేగాక శ్రీయపతినివసించియుండునట్టి, శ్రీవైకుంఠమునకుఁభోవవలయున నె డిపాప్యరుచి లేశంబును లేక , యీ హేయ విభూతియందే నిలుకడగా రగుదిరి యుంటిని, ఇప్పుడు యతిరాజుల వారి కృపగలిగినందుచేత విలక్షణమైనపరమ పదమును ద్రక్క, మఱియొక టినింజింతింపదుగచాయని, దమమనస్సు- ఈడుప డిన ప్రకారంబునుంగూర్చి యనుసంధించుచున్నారని తాత్సర్యము. * * * లుపే ·శ్రీమదా ర్తిసూ'క్తి ప్ర బంధము - సటీక, తాజశై. -వపాశురము, మూ || శాజు వాగమదనీజు శెయ్ దుశమణచ్చెడిక్కనల్ కొళు తీయే శాక్కి యక్కడ లైవ ఏPువిత్తుమిగుశాషీయక్కిరిముఖీ త్తిడ మాజు శెయ్ దిడుకణాద వాదియర్గళ్ వాయ్ తగ ర్తజమిగు త్తు మేల్ వద్దపాశుపదర్ శిన్దియోడుంవగైవాదు శెయ్దయెతి రాశనార్ మాణుమారురుమదత్తోడోక్లియకుమారిల మదమవడి నిన్నేల్ కొడియతర్క శరంపట్టపస్కు ఱుగిమాయవాదియ రైవెన్డిడ సతీ వాదిల్వరు పార్కరన్మ డవిలక్కడిక్కొ డియెగ్గుపోయ్ మిక్క యాదవర్మద తైమాయ్ త్త పెరువీరర్ నాళుమిగ వాజీయే|| || శాజువాగ- చార్వాకమ నెడి మదం-మతమును- నీజు శెయ్ దు-భ సముచేసి- శమణ - జైనమతమ నెడి - చేడిక్కు - చెట్టుకు - అనల్ - అగ్నిచే త-కొళుతీయే. కాల్చియు- శాక్కియ- శాక్తేయుల నెడు- కడలై- సముద్రము ను- వనిసలవి త్తు- శోషింపఁ జేసీ- మిగు- విస్తార మైన- శాళీయ- సాంఖ్యుల నే డు- కిరి. పర్వతమును. ముజీ త్తిడ- బద్దలు చేయించి- నూజు శేయ్ దిడు- మాఱు గా వాదించెడు - కణాద-గణపతిమతస్థులయిన - వాదియర్గళ్ - వాదులయొ క్క - వాయ్-నోరు - తగరు- పగలగొట్టి- అజ- తెగగోసీయు - మిగు తు. అతిక్రమించి - మేల్వన - పైఁగొనివచ్చిన పాశుపదర్ - పశుపతిమతస్థులను - శిన్ది- చెదరి- యోడుంవ గ్రే- పొరిపొయ్యేటట్టు • వాదు శెయ్ ద - వాదించినటు వంటి - ఎతిరాశనార్ - యతిరాజులవారు. కూలం. వది రేటటువంటి- ఆ. కంఠధ్వనిగలిగిన . కురుమదత్తోడు - ప్రభాకరమతముతోడను - ఓజియ-ఉ న్నతమైన- కుమారిల మదం-భట్టమతములనియెడు- అవనిన్మేల్ - ఆసమూ హము ల మీదను- కొడియ - తీత్ల మైన-తర్క - తర్కమ నెడు- శరం- బా ణములను- విట్టపికా - ప్రయోగించిన తరువాత - కుఱుగి - సమీపమునకువే ? - మాయవాదియ రై - మాయానాదులను వెన్షిడ- జయింపఁగా - మీటి:

·*
శ్రీమదా గ్రీసూక్తి ప్రబంధము - 'సటీక.
గర్వించి- నాదిల్వరుం వాదమునకువచ్చిన సార్కరకామదం- భాస్కరమతమ
నెడు... అడిక్కొడి- వేళ్లతీ గెలు- విలక్క - అడ్డపడగా. ఎటిగ్గు- చేదించి పోయ్.
ఆవలికిపోయి. మిక్క- అధికమైన యాదవర్-యాదవ ప్రకాశునియొక్క -
మద శై- మతమును- మాయ్ త్త. నశింప జేసిన- పెరు- మిక్కిలి - వీరర్ - వరా
క్రమముగలిగిన యెంబెరుమానారు - నాళుమిగ - నిత్యాభివృద్ధియగునట్లు-
వాయే.మంగళముగలవారగుదురుగాక.
తా ||చార్వాక జయిన శాక్తేయశాంఖ్య కాణాద పాశుపత భాట్ట ప్రభాక
రఖాస్కరాద్వైతాద్వైతంబులనియెడి దుర్మతంబులనునానా ప్రకారంబు గా
దహనంబు జేసినయతి రాజునకునిత్యమంగళంబుగలుగుగాకయని తాత్పర్యము.
30-వపాశురము.
ఎణ్ శీర్కఢ నేడిలాశిగియవిరుత్తం.
మూ || శీరారు మెతిరాశర్ తిరువడిగళ్వాళ
తిరువ రైయిర్చాత్తియ శెన్తువరాడైనా
పరారుం శెయ్య వడి వెప్పొఖుదుంన్కా
ఇలథీయముమ్నాలా ఆయిడైతో గళ్ వాళ
శోరాదతుయ్య శయ్య ముగచ్చోదివాళి
తూముజువల్పా తుణైమలర్కణ్ గళ్వాజ
ఈ రాజు తిరునామమణిః వెల్వాజ
ఇవి దిరుప్పో డెజిల్ జ్ఞానముద్దిరై --వాయే.
శీర్ - సంపద్యు క్తమైన కల్యాణగుణములచేత. ఆరు0- పూణణ మై
న- ఎలిరాశర్ - యతి రాజులవారి యొక్క - తిరువడిగళ్ - శ్రీపాదములు-
వార - మంగళ మైయుండుగాక - తిరువ రైయిల్ - కటిప్ర దేశమందు-శాత్తి
య- ధరియించిన- శం- యెఱ్ఱనై న తుపర్ -కాషాయంబగు- ఆ డై-వ స్త్రము-
వాక, మంగళ మైయుండు గాక , ఏర్ - సౌందర్యముచేత్త, ఆరుం పూర్ణ మైన

·- శ్రీమదా రిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక. శయ్య - ఎఱ్ఱనైన - వడివు - తిరు మేని ఎప్పొదం- సర్వకాలము ను - వా - మంగళ మైయుండు గాక- ఇలళ్లీయ- ప్రకాశించుచున్నట్టి. ము న్నూల్ - యజ్ఞోపవీతము. వాడి - మంగళ మైయుండు గాక- ఇ, తోళ్ గళ్ - జం టైన బాహువులు - వాటి - మంగళ మైయుండు గాక శోరాద- కృశింపని- తుయ్య - నిర్మలమైన - శేయ్య - శుభావహమైయొప్పుచున్న - ముగం-తి రుముఖమండలము యొక్క - శోది- తేజస్సు - వా - మంగళ మైయుండు గా క-తూ పరిశుద్ధ మైన-ముఖువల్ - చిరునవ్వు- వాటి - మంగళ మైయుండుగా క-తునే - జంటైన - మలర్ క్కణ్ గళ్ - తామరకమలములవంటి తిరునయన ములు - వ్కా - మంగళ మైయుండు గాక ఈ రాజు-పండెండైన తిరునామం- వూర్ధ్వపుంత్రములు - అణిగ్గ ధరించిన - ఎడ్రల్ - కాంతి- వాడి - మంగళ మై యు:డుగాక - ఇనిదు- భోగ్యమై. ఇరుప్పోడు- నిలకడతో గూడుకొని ఎఆల్ - ప్రకాశించుచున్నట్టి - జ్ఞానముద్ది గై - జ్ఞానము ద్రయగు. కై - శ్రీహ స్తం బును . వాయే - నిత్యమంగళంబేయుడు గాక. తా || కల్యాణగుణములచేఁబూర్ణులై వెలసియున్న యతి రాజులవారి దివ్యతిగువడిగళును - కటి ప్రదేశంబున ధరించుకొనియున్న కాషాయవ స్త్రం బును సుందరాకారంబెన తిరు మేనును. అదిరు మేనుయందమరియున్నయళ్లో పవీతమును- బాహ బాహుద్వయములును. తిరుముఖమండల కాంతియును మందహా సమును కమలలోచనంబులును-ద్వాదశోర్ధ్వపుండ్ర రేఖాంకిత విలసితంబులును నిత్యశో భావహంబగుబద్ధాంజలీ ముద్ర యు-నిత్యమంగళంబైయుండు గాకయని మంగళాశాసనంబుఁ జేయుచున్నారని తాత్పర్యము. * 30 - వ పాశురము. మూ|| అఱుశమయ చ్చెడియద నై యడియలు శ్రాన్వాక్రయే అడర్ స్టువరుఘ్కు దిట్టిగ జైయఅత్తురత్తా నాదయే శేఱుకలియైచ్చి దుమ బిత్తీర్తుపెట్టాన్వాయే ·శ్రీమదా సూక్తి ప్రబంధము - నటీక, తిన్నరజ్లర్ శెల్వములు నిరు లీ వెళ్తాన్వాక్రియే మఱియదనిల్పొరుళ నెత్తుంవాయ్ మొబగ్దాన్వాక్రియే చూఱను రై ఫేమ్ దతమ్కిల్ మ తైవశర్తోన్వాభ్రయే ఆఱమిగున ర్పెరుం బూదూరవదరితోన్వాశ్రయే అగారు మెతి శాశనడియి? గళ్వాజీయే. టీక || అఖు- ఆరని చెప్పంబడు- శమయ-మతము లైన- బైడీయద నై - వృ క్షములయొక్క - అడి-మూలములను.అఱుత్తా?-భైందించిన - ఎం బెరుమా నారుకు- వాభయే- మంగళముగలుగుగాక - అడర్ న్దు - పైకొని - వరుం- గుంపు లు గూడివచ్చుచున్న- గుదిట్టిగ ?- కుదృష్టులను - అభి. సమసిపోవునట్లు , తు గత్తా - తరిమిన యతిరాజులకు - వారదీయే- మంగళముగలుగుగాక- శెఱు- బాధించునటువంటి- కలియై- దోషమును- శిబిరం కొంచముగూడా . అజు- లేకుండునటుల - తీ గువిట్టా? - పోగొట్టినయి క్రైయాళ్వారులకు - వాజైయే - మంగళముగలుగు గాక - తెన్నరల్డర్ - సౌందర్యపూర్ణులైన నంబెరుమాళ్ల యై క్క- - శెల్వం- ఐశ్వర్యము-ము, Pvo- యావ త్తును- తిరు - దిద్ది - వైత్తా- వునిచిన- రామానుజులకు- వాయే. మంగళముగలుగుగాక- మ త్రైయదనిల్ - వేదమందుఁ బ్రతిపాదింపఁబడిన-పొరుళ నైత్తుం సకలార్ధ ధర్మ ములును-వాయ్ - తమతిరువాక్కు చేతను - మొక్రిందొణ- ఆనతిచ్చినభాష్యకారులకు - వాజ యే- మంగళముగలుగుగాక-మాటిక్ - నమ్మాళ్వారు- ఉరై ఫేమ్ ద - ఆనతిచ్చి న- తమ్మిర్ట్ - దావిడ సంబంధ మైన- మత్- వేదమును. వశర్తోక్ - వృద్ధిబొ దించిన . ఉడయవరులకు- వాడ్రయే- మంగళముగలుగుగాక - అజమిగు- ధర్మ ముచే వృద్ధిపొందుచున్నట్టి - నల్ - విలక్షణ మైన - పేరుంబూదూర్ - శ్రీ పె రుంబూరూరియందు- అవద రితో- అవతరించిన - శేషావతారులకు - వాడ యే-మంగళముగలుగు గాక - అ గారుం- సౌంధర్య సంభూతులైన - ఎతిరా శ-- యతికుల సార్వభౌముని యొక్క . అడియిణే గళ్ - శ్రీ పొదద్వందము - వాజీయే - నిత్యమంగళవంతం బై యుండుగాక.

·శ్రీమదార్తిస్తూ క్షిప్ర బంధము - సటీక. తా | సకలదుర్మతంబులను ధ్వంసంబు గావించి, కలియను దోషంబుని శ్శేషంబు గాదొలంగించి, నం బెరుసూళ్లసంపదయావత్తును లెస్స గాదిద్దించి, వేదముందుండు సకలార్ధధర్మములను శ్రీ భాష్య రూపంబు గా నానతిచ్చి, న మా శ్వారానతిచ్చిన దావిడామ్నాయమును వృద్ధి పొందింపఁ జేసి, తమకుతి రువవ తార స్తలంబైనభూతపురియందునిత్యవాసము చేయుచున్న యతి రాజు లవారియు ఛయతిరువడిత్తామరలు, నిత్యమంగళవంతంబులై యుండుగాకయ ని తాత్పర్యము. 3. -వ పాశురము. - యనాళ్ మూ !! శజ్జరపార్కరయాదవ పొట్ట ప్ర బాకరర్ తబ్లిళ్ మదం శామ్ వుజ వాదియర్ మాయ్ గువ రేన్న చ్చదుమ జై వ్కా నిడునాళ్ వెళ్లాలియింగిని వీజు నమక్కి లైయెన్షు మిగ త్తరర్ నాళ్ మేదినినంచు మైయాఱు మెన త్తుయర్ విట్టువిళఖం మజ్జీయరాళి రాజు శర్ మున్నవర్ న్కార్ వుము ఫై తిడునాళ్ మన్నియ తెన్నరజ్ఞంపదిమామ లైమనిసుము వన్డేడు నాళ్ వెళ్లాయల్ వావిగళ్ శ్ళూ వయనాళుంచిజన్ల పెరుంబూదూర్ శీమాని శైయార్ వార్ వన్దరుళియనాడిరువాది రైనా ఫే. టీక || శజ్ఞర - శంకరునిమతమును - పార్కర- భాసూరునిమతమును -- యాదవ- యాదవ ప్రకాశునిమతమును- భార్గ- భట్టులనియెడీ పేరుగల - త జళ్ మదం- తమతమమతములు - శాయ్ పుజ- నశించుచుండగా - వాదియర్ - వాదించెడు వారును - మాయ గువ రెన్న - నశించుటకు నిస్సందేహంబౌనని చదువు తె. నాల్గు వేదములును వార్డ్ స్టెడు- వృద్ధి బొందెడి-నాళ్ -దినము- వెం. కౌర్య మైన- కలి -- కలియుగము యొక్క - వీలు - సామర్ధ్యము . ఇజ్జు - 2 క్కడ- ఇని. ఇఁకను.నము- మనకు. ఇలైయెస్టు- లేదని- మిగు- మిక్కిలీ-త భర్-దుఃఖపడుచుండెడి - నాళ్ - దినము- మేదిని - భూమియును- నంచు మై- మన భారము- ఆజు మెన - నివర్తించునని- తుయర్ - దుఃఖమును- విట్టు- విడిచి. చిరణీయ - ప్రకాశించునట్టి - నాళ్ - దినము : మళై యరాళి - తిరుమం ·30 శ్రీమదా ర్తి సూక్తి ప్రబంధము - సటీక. గైయాళ్వారియొక్కయు- పరాజ్కుశర్ - నమ్మాళ్వారియొక్కయు మున్న వర్ - తక్కినపూర్వాచార్యుల యొక్కయు. వాల్ వు .సంపద-ముళైత్తిడు- అంకురించునట్టి- నాళ్ - దినము - మన్నియ-నంబెరుమాళ్లునిత్యవాసముచే యుచుండెడి. తెE - సుందరమైన. అరజ్ఞం - శ్రీరంగమను పది నగరమును. మామలై - తిరుమలయును. మjpua - యావద్దివ్య దేశములును - మువగ్గాడు ఆనందించెడి - నాళ్ - దినము - శెం- సుందరమైన - కయల్ - మత్స్యముగ ల- వాలీగళ్ - తటాకములచేతను- శ్కూల్ - చుట్టఁబడినటువంటి వయల్ వరిమళ్ల చేతను- నాళుం- నిత్యమును - శిఱంద - సమృద్ధమైన - పెరుంబూ దూ 6 . శ్రీ పేరుంబూదూ రియందు . శీమాక్ - శ్రీమంతులైన - ఇళైయ్కా వార్ - యెంబెరుమానాగు - వన్దరుళీయ - తిరువవతరించిన - నాళ్ దిన ము- తిరువాది రై - ఆరుద్రయ నెడి- నా కే నకు, శ్రీ మేకదా. తా || శ్రీ పెరుంబూడూ రీయందు, శ్రీమంతు లై తిరు వవతరించిన యతి రాజులవారియొక్క తిరునకు త్ర మైన, ఆరుద్రయ నెడితిరునక్షత్ర వైభవమే కదా, శంకరభాస్కరయాదవాదిదుర తంబులనునశింపఁ జేసినదనియు, చతు ర్వేదములను వృద్ధిపొందించినదనియు, క్రూర మైనకలియుగ సామర్ధ్యంబిఁకఁల నికి రాదని నియమించి వానికి, అరతి బుట్టించినదనియు భూభారమును నీవ ర్తింపఁ జేసినదనియు, నమా శ్వారు మొదలు గాఁగలబూర్వాచార్యులసంపద నులెస్సగా నంకురింపఁజేసిన డనియు, శ్రీరంగము మొదలగు దివ్య దేశ ముల ను. ఆనందింపఁజేసినదనియు నాదినమును బలుమా ధనుసంధించు చున్నార ని తాత్పర్యము. 33-వపాశురము. మూ || ఇన్నమెత్త నై క్కాలమివ్వుకంబోడిరు ప్పేక్ ఇన్నపోదుడంబువిడుమిన్నపడియదుదాణ ఇన్నవిడ త్తేయదువు మెన్ను మివైయెల్లాం ఎతి రాశానీయటి దియాని వైయొద్దటి యే!"

·ము - శ్రీమదాగిసూక్తిప్ర బంధము - సటీక. ఎన్నైయినియివ్వుడంబై విడువి త్తున్నరుళాల్ ఏరారుంవైకు తేనిని నైవుడ్డేల్ పిన్నైవి రైయాచన జగ్గారుక్కి ఆ దేర్పే శాయ్ పేద మైతీ రైనై యడి మైకొణ్ణ పేరుమా నే టీక || ఇన్నం- ఇంక - ఎత్తనైకాలం యెంత కాలము - ఇవ్ - ఈ - ఉడంబోడు- దేహముతోడ - ఇరు ప్పేక్ - ఉందును - ఇన్నపొకుదు - ఈ కాలమునందు- ఉడంబు- దేహము- ఏడుం. విడుచుట - ఇన్నపడి - ఈ ప్రకార అదుదొడ్డి - ఆ దేహవియోగము - ఇన్నవిడ తే-ఈ స్థలమందు. అదు వుం- దేహవిమోచనము . ఎన్నుమివై యెల్లాం. అనెడియీప కారములన్ని యు - ఎతిరాశా - ఓయతికులసార్వభౌమా- నీయటిది- దేవరవారి కే దెలియు ను - యా - అడియేని - ఇవై. ఈ విషయములు-ఒన్దుం వకటియు . అతి యేకొ యెఱుఁగను- పేదమై- మూఢత్వమును- తీర్తు. పోఁగొట్టి - ఎనై - అడి యేనిని. అడి మైకొణ్ణ- దాసుని గాఁ జేసికొన్న - "పెరుమానే. స్వామియైనయేం బెరుమానా రే - ఎన్నై - అడియేనిని - ఇని. ఇఁకను- ఇవ్వుడంబై - ఈ దేహ మనుచజనుండి విడువిత్తు . విడిపించి ఉన్న రుశాల్ - దేవర వారికృపచేతను- - సౌందర్యముచేత - ఆరుం. ఆరు-- పూర్ణమైన- వైరుద్దత్తు - శ్రీవైకుంఠమునం దు - ఏpp - చేర్చుటకు- ని నైపు తలంపు . ఉష్ణోల్ . కలిగియుండెనేని - జి.న్నై- మజీ-విరైయామల్ - త్వరపడక - షజరుక్కి రదు - మఱిచియుం డుట - ఎస్. ఏమికారణము. పేశాయ్- ఆనతియ్యవ లెను. తా || ఓయతిరాజా, ఏకాలంబునం దేస్థలంబునం దే విధంబుగా దే హా బంధంబునకు వియోగంబు గలుగునదియు, గాక నిఁక నెంత గాలం బువిరోధియైన,ఈ దేహంబుతోఁ గూడివ ర్తించునదియు రికేదెలియవచ్చును గాని, జ్ఞుఁ డై నవీఁడొకటియుం దెలియలేఁడుగనుక, వారీ దేహంబను చజను విడిపించి సుండ రాకారంబైన పరమపదంబునం జేర్పవలయు న నెడి కృపగలిగియుండినట్టయితే త్వరపడక . ఆలస్యము చేసియుండుటకుగా రణంబెదియో యానతియిమ్మాయని తాత్పర్యము, సర్వజ్ఞులైన దేవరవా ·1, శ్రీమదా రిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక. 18.వపాశురము. మూ || మున్నైవి నైపి న్నైవి నైయాజిత్త మెన్నుం మూన్దువ గైయానవి నైతో గైయ నై త్తుంయానే ఎన్మైయ డై స్టోర్ దమక్కుక్క ఒప్ప సెన్దుమురజర్ ఎతి రాశానీయిటవర్రక్కనోల్లాయ్ ఉన్నైయల్లదరియాదయానిన్దవుడంబో డుస్టుని నైప్పయన్ను శిక్క వేణువదొన్జణ్ - ఎన్ను డైయవిరువి నై యైయి జైప్పోతుదిన్మానికి పరారుంవై గుడ్ల త్తేవి డాయ్ నీయే. టీక || ము న్నెవి నె-పూర్వాఘము. పిన్నైవీనై - ఉత్తరాఘము. ఆలు త్రమ్-ప్రారబ్ధము-ఎన్నుం-అను-మూన్రువ గైయాన-మూడు ప్రకారము లైన. వినై తొగై. పాప సమూహములు- అనైత్తుం- అన్నిటినిన్ని - యానే - నేనే- ఎన్నై - నన్ను . అడైక్లోర్ తమక్కు - ఆశ్రయించిన వార్లకు- క ఒప్పక పోఁ గొట్టుదును - ఎన్టుం - అనియానతిచ్చిన . అరడ్డర్ . నంబెరుమాళ్లు. ఎతీరా శా. ఓయతీకుల సార్వభౌమా - నీ - దేవరవారికి- ఇట్టవకు - విధేయులు- అన్‌- కదా- కొల్లాయ్. ఆనతియ్యవలయును. ఉన్నై. దేవరవారిని అల్ల అజియాద అన్య మెఱుగని - యాక్ . అడియేని- ఇద్ద- ఉపమ్చోడు- దేహముతోడను. ఉన్దు. మరిగి- వీనై - పాపముయొక్క - పయక్-లాభమును- సుశిక్క అనుభవింప - "వేణువదు- వలసినది . ఒన్లు ఒకటి - ఉణ్ణి. ఉన్నదా - ఎన్ను డైయ . అడియేనియొక్క, ఇరువి నైయై- ప్రబలపాపమును. ఇతై ప్పొలు దిల్ - క్షణకాలమున - మాట- పోగొట్టి - పర్ - అలంకారముచేతను. ఆరుం- పూర్ణమైయొప్పుచున్న - వైకునత్తు - శ్రీ వైకుంఠమందు. నీయే- దేవరవా రే. ఏ త్రిలిడాయ్. చేర్పవలయును. * తా || ఓయతీందా. పూర్వాఘంబు - నుత్తరామంబును - ప్రా రజంబుననియెడు. మూఁడుప్రకారంబులైన - పాప సమూహములన్నిటిని - న దు-వినాగా ఈ. a ·38 శ్రీమదా సూక్తి ప్ర బంధము - సటీక. న్ను ఆశ్రయించిన వారలకు- నేనే. బోఁగొట్టుదుననియానతిచ్చిన - నంబెరు మాళ్లు దేవరవారికి విధేయులుగదా. ఇట్లు ఈశ్వరవశీ కారమును జెందియు న్న దేవర వారినివినా గా- రకులాంతర మెఱుఁగక యున్న. అడియేనీ దేహము తోడంగూడి . అవియేయాత్ర గాఁగొనియుండి. యాపొపఫలములను. భుజిం పవలయున నెడినిర్భంధ మేమైననుగల దా. ఆనతియ్యవలయును.అడియే నినంటి యున్న పుణ్యపాపంబగు - ప్రబలకర్మములను క్షణకాలంబునం బోగొట్టి సుందరాకారంబైన - శ్రీ వైకుంఠ పురమునందు - దేవరవారే చేర్పవలయు నని తాత్పర్యము. Bx- వ పాశురము. మూ|| అగుళాతేయడీయే వైయబిమాని తరుళి అనవరదమడి మైకొళ్లని నై త్తునీయిరుక్క మరుళా లేపులన్బోగవాంచై శెయ్యు మెన్షకా వల్వినై యైమానియున్బాననంవై క్కప్పడ్డాయ్ తెకుళారుంకూరత్తాలం వానుమవర్ శెల్వ తిరుమగనార్ తొముమరుళిచ్చెయ్ దతీ మై తిరళానవ త్తనై యుం శేరవుళ్ల వెన్నై తీరు త్తియుయ్యక్కోళ్లుంవ గై తేరుతి రాశా. టీక || అరుళాలే - కృపచేతను. అడియే నై - దాసుని - అబిమాని తారు? అభిమానించి- అనవరదం- నిత్యమును . అడి మై- దాస్యము - కొళ్ల- కైకొనుట కొఱకు - నీనినై త్తు. దేవర వారుతలంచి - ఇరుక్క - ఉండఁగా -మరుళాలే. అజ్ఞానముచే తను - పులన్ - ఇంద్రియములయొక్క - బోగ - భోగమును. వాంచై శెయ్యుమ్ - అపేక్షించుచున్న . ఎన్టణ - అడియేనియొక్క వల్" - బలిష్ఠమైన - వినై యై- కర్మమును-మాలి?. పోఁగొట్టి. ఉన్బాల్ - దేవ రవారిపట్ల • మనం - మనస్సును. వై క్క - వుంచేటట్టు - పగ్జామ్ -చేయుము- తేరుళారుం . జ్ఞానాధికులైన - కూరత్తా, వానుం - కూరత్తాళ్వారును - ఆ వర్. వారియొక్క . శెల్వ తిరుమగనార్ - సంపత్కోమారులైన శ్రీభట్టరు ·Baa శ్రీమదా ర్తి సూక్తి ప్రబంధము - సటీక. ను . అరుళి చ్చెయ్ ద - ఆనతిచ్చిన - తీ - పాపముయొక్క. తిరళాన • స మూహములైన - అత్తనై యుం - అన్నియును - శేరవుళ్ల - చేరియున్న- ఎన్నై - అడియేనిని - తిరుత్తి - దిద్ది - ఉయ్యక్కొళ్లుం. ఉజ్జీవింపచే సే, వగై ప్రకారమును - ఎతిరాశా. ఓయతి రాజు - తేరుం - విచారించుకొనుము. * తా || ఓయతి రాజా వారు-దాసుని కృపచేత నభిమానించి అనుదినం బును వీనిచే దేవరవారు దాస్యము గైకొనుట కొఱకు దేవర వారు సంకల్పించి యుండఁగా అజ్ఞానము చే వానినినతిక్రమించి విషయభోగములనే య పే క్షించుచుండుటకు గారణంబైనఅడియేని యొక్క ప్రబలకర్మమునుబోఁగొట్టిదే వరవారిపట్ల మనస్సునుంచునటు లచేసికొనుము - జ్ఞానాధికులైన కూరత్తాళ వారును వారియొక్క సంపత్కుమారులైన శ్రీభట్టరును నైచ్యానుసంధా నురూపముగా నానతిచ్చిన పాప సమూహముల ఒక టి నైనను విడువకయ న్నియునుబూరింపఁబడి బ్రవ ర్తించుచున్న యడియేనినిదిద్ది-యుజ్జీవింపఁ జేయు ప్రకారమును విచారించుమాయని తాత్పర్యము. B2 - పాశురము. నేరిశై వెజ్ పా. మూ|| -వాద,నైయిలూటిని మోమాళాదవల్వినైయో ఏ దెగ్ట జియే నెతిరాశా - తీదాగుం ఐమ్బులనిలా శైయడియేన్మనంద న్నై వచ్చుడనే తానడరుంవద్దు. టీక || వాదనైయిల్ - బాదిం చేదువిషయేంద్రియములయందు - ఊఖం మో- ప్రీతియో-మాళాద-తఱుగని-వల్ - బలిష్ఠ మైన-వి నైయో- కర్మ మో- ఏదేన్గు - ఏదియని - ఆటీయేక్ - యెఱుగను యతిరాశా. ఓయతికుల సార్వ భౌమా- తీదాగుం- దుష్ట మైన- ఏమ్బులనిల్ -పంచేంద్రియ సుఖములయందు- ఆ శై- అపేక్ష. అడియేక . అడియేనియొక్క - మనంత న్నై - మనస్సును- వనుడనే- బలాత్కారముచేత- తొన్వస్టు తానై వచ్చి - అడరుం - ఆక్ర మించుచున్నది. * ·BE శ్రీమద్మాసూక్తి ప్రబంధము - సటీ క . తా || ఓయతి రాజా అడియేని నిట్లు పైఁబడి బాధించుటకు హేతువు- పంచేంద్రియముల యనుభవముచే వచ్చినరుచియో, లేక - తబుగని ప్రబ లకర్ర మో, ఏదొక్కటియు నెఱుంగనుగనుక వీని కివిషయమిట్టిదనియెటీం గి యాయనుభవములను దేవరవా రేనివర్తింపఁజేయవలయునని తాత్పర్యము ? 32-వ పాశురము. మూ || ఇనళవుమిల్లావది గార మేలు మేన క్కెన్హుళ దాందోల్లాయతీరాశా - కున్హా వినైతొడ రై వెట్టి పట్టు మేలై వైకుద్ద త్తైనైక్కడుగవేసినాద దేశ్. టీక || ఇనవుం - ఇదివఱకును ఇల్లా - లేని అది గారం . అధి కారము- మేలుమ్ - ఇఁకమీఁదను- ఎనక్కు - అడియేనికి - ఎన్దు - యేకాలము నకు. ఉళదాం. కలుగును- వెల్లాయ్. ఆనతియ్యవ లేను- యతిరాశా - ఓయ తీందా.కునా-తఱుగని- వినై తోడ రై-పాప సంబంధమును- వెట్టివిట్టు - ఛేదిం చివేసి- మేలై - సర్వోత్తమ మైన - వైకున్దత్తు - వైకుంఠమందు- ఎనై - ఆడి యేనిని - కడుగ- శీఘ్రముగా - ఏది నాదదు - చేర్పకపోవుట - ఎ - ఏమి - కారణము. తా! ఓయతీందా అడియేనికి దివజకులేని, యధికారముగలి గేదెన్నటికో తణుగని పాసానుబంధములను బాపి, సర్వోత్తమమైన పరమపదసంప్రాప్తిగ లుగఁ జేయు టెన్నడో, యాకారణము తెలియ నజ్ఞుండౌటవలన నాన తియ్యవ లయునని తాత్పర్యము. * -- 30- వపొశురము. మూ|| అంజిలజియాదారైంబదిలు మటియార్ ఎలెనమ్కో-వెతీ రాశా. నెంజం ఉన తాళోజన్దవని వెయేయుయ్ క్క విన్దుం అనుతాబమని సిరుకై యల్ .

·కి శ్రీమదా సూకీ ప్రబంధము - పటీక . || అంజిల్ - ఐదుసంవ్వత్సరములందు - అజీయాదార్ - ఎఱుఁగని వారు- ఐంబదిలుం - ఏఁబది సంవత్సరములకైనను- తామ్- వార్లు - అటయా - ఎఱుఁగరు- ఎకాశోల్- అనెడి లౌకిక వార్త- ఎనమ్కో - అడియేనినిమి త్తమో - ఎతిరాశా. ఓయతికులచక్రవర్తీ- నెంజం-మనస్సు - ఉకా- దేవరవా రియొక్క - తాళ్ - తిరువడిగళునకు- ఒగ్రెస్ట్ - బాహ్యా మైన - అయే - కు ద్ర విషయముల నే - ఉయ్ క్క - అనుభవించుచుండఁగా - ఇన్లు - నేటి కిని . నుతాపం - పశ్చాత్తాపము - అసం. లేక ఇరుక్కైయాల్ - ఉండుటచేతను. తా || ఓయతినాధా నిరతిశయభోగ్య మైయొప్పుచున్న దేవర వారితీరు వడిగళునకు అన్య మైనకు ద్రవిషయములనేయాచరించియిప్పటి కిని పశ్చాత్తా పశూన్యుఁడైయుండుట విచారించి జూచినను, ఐదుసంవత్సరములకుఁ దెలివి లేని వారు- ఏబది సంవత్సరముల కైనను అజ్ఞు లే యాదుర నేడు లౌకికవచనమునకు అడియే నేకారణము గావచ్చునని తాత్పర్యము. 35- వ పాశురము. మూ || వేన్చుక జియాగవిరుంబినార్ కైత్త దెన్దు తామ్బుగడా దేపు శిక్కంత నై పోల్ - తంబివక్ ఎన్టుని నై ట్రైన్నైయిగ అరెతి రాశర్ అన్జటిన జిగరిక్కైయాల్ || టీక || వేమ్చు - వేపొకును- కబీయాగ కటియముధు గా - ఇరుంభినార్ అపేక్షించినవారు- కై తదు- చేదుగానున్నది ఎన్టు అని-పుగడా దే-పరిహరిం పక- పుశిక్కుం- భుజించెడి-తాం- వారి యొక్క - తన్నై - స్వభావము-పోల్ - వలె నే- తంబకా దుష్టుడు - ఇవ్వ-వీఁడు - ఎన్దు - అని- ని నైత్తు - విచారించి - ఎన్నై. అడియేనిని - ఎతి రాశర్ , యతి రాజుల వారు - అను - ఆకాలమం దు- అతిగ్గు - తేలిసి అణిగరిక్కైయాల్ అంగీకరించినందుచేతను- జగర్ - విడిచిపెట్టరు. - * ·30 శ్రీమదా సూక్తిప్రబంధము - సటీక. చేదేగుణము గాగలిగినవే(పొకునుకటియముధుగా,నభిమానిం చి వాని ని షేధింపక భుజించువారివ లైనే, యతిరాజులవారును అంగీకా రసమయమందు,వీ నిదోషముల నెఱింగి, భోగ్యముచేసికొని యంగీక రించుట వలన నిప్పుడు వీనియందు దోషములుండినను అనాదరింపరుగదాయనియీ డుపడుచున్నారని తాత్పర్యము. 80 -వ పాశురము. మూ || అవ తేపొకుదై యడియేకా కభత్తి ప్పవత్తేయిరుకు మదుపణ్ భో - శివ తేయాణ శేరుంవ గైయరుళాయ్ శీరా రెతీరాశా పోరుమినియివ్వుడం బైప్పోక్కు. టీక || అవత్తే- వ్యర్ధము గా- పొజు దై- కాలమును. అడియే, దాసుఁ డైననే ను-కర్రత్తు - పోగొట్టి- ఇప్పవత్తే - ఈ సంసారమందు - ఇరుక్కు-మదు - ఉం దుట-పణ్ బో- దేవర వారి స్వభావమునకు చేరునా- తివ తే. పరమపదమును. యాక్, అడియేని- శేరుంవ గై-చేరు ప్రకారమును.అరుళాయ్- కృపజేయుఁ డీ. శీర్-కల్యాళగుణములచేత. ఆర్ - పూర్ణులైన - ఎలిరాశా . ఓయతికులచ క్రవర్తీ- పోరుమ్- చాలును- యిని- ఇక ను - ఇవ్వుడంబై - ఈ దేహమును-పో మ్కు - చాలింపుము. తా || కల్యాణగుణ నిధియగు నోయతినాథా దేవరనారియనుభవ కైం కర్యమునకు నుచితంబైనకాలమంతయు విరోధియైన సంసారమందు వ్యర్ధము గావినియోగించుకొనియుండుట దేవరవారికృపాస్వభావమునకుఁ జేరదుగను క నిట్టి దుష్కృత్యమునకు హేతువగు శరీరమ నేడిచఱనుండి విడిపించి నిత్య కైంకర్యవర్ధకమై యొప్పుచుండెడు పరమపదమును లభించునట్లు కృపచే యుమాయని తాత్పర్యము, * ·-- యూదా రెనక్కుణు. శ్రీమదాగిసూక్తి ప్ర బంధము - సటీక. రం-వపాశురము. మూ | ఎనై ప్పోల్ పి డ్రై ఫేమ్ వారివ్వులగిలుడో ఉనై ప్పోల్ పొజుక్కవల్లారు. - అనైత్తులగుం వాష్పి జన్ద వెతి రాశామామునివా ఏగ్రెక్కిరళ్లాయిని. టీక | ఎనై ప్పోల్ - అడియేనివలే- పి డ్రై - అపరాధము- శెయ్ వార్ -చే యువారు- ఇవ్వులగిల్ . ఈలోకమందు - ఉణ్-కలరా - ఉనై ప్పోల్ - మీ వలె- సొజుక్క . క్షమింప - వల్లార్ - తగిన వారు - ఉణ్, కలరా- అనైత్తుల గుం - సమ స్తలోక ములును - వ్కా - ఉజ్జీవించునట్లు పిజన - అవతరించి న - ఎతిరాశా- యతి రాజుల నె/తిరునామముగల-మా - పూజ్యులైన - ముని వా- యోగిజనాగ్రగణ్యా - ఏకైక్కు - చపలుఁ డైన అడియేనికి - ఇని- ఇక నైనను-ఇరజ్ఞాయ్ దయచేయుఁడీ. తా || యోగిజనాగ్రగణ్యా అడియేనీవ లే, నపరాధములను జేయువా రును, మీవలే సహించువారును ఈలోకమందెవరుతగుదురు, విచారించిచూ చినను, సకలలోకములయందుండు చేతనులను జీవింప జేయుకొజు కే తీరువవ తరించి వారిగక్షణమంగేచింతించుచుం డెడీ, స్వభావముగలవారగుటవలన, నిఁక జపలుఁడైన అడియేనిని దయచేసిరక్షింపుమాయని యతిరాజులవా సమర్ధిని గూర్చి యెచ్చటికచేయుచున్నారని తాత్పర్యము , -వపాశురము. మూ! ఇమ్బులనశ్ మేట్టడరుంపా దడియేః ఉన్నదజ్జాడ మ్మైని సైగ్జాలమిట్టాల్ - పినవై దాం ఎన్నైయడ రామలిర?యెతి రాశా ఉనె టీక | ఇమ్బులన్గళ్ - పంచేంద్రియములు- మేలిట్టు- ఆక్రమించి- అడరుం సొఖదు- బాధించునప్పుడు - అడియేక్ - దాసుఁడైన నేను. ఉ5. దేవరవారి రిపరసమ -

·శ్రీమద్మాసూక్తి ప్రబంధము - సబీక.
యొక్క - పదజల్ త మ - శ్రీ పాదములను- ని నైగ్లు - స్మరించి - ఓల చిట్టా
ల్ - మొఱపెట్టి తే- పిన్బు - తర్వాతను - అవై తాక్ - ఆయింద్రియములు-
ఎన్నై- ఆడియేనిని- అడరామల్ - బాధించకుండునట్లు - ఇరజ్ఞాయ్- కృప
చేయుడీ - ఎతి రాశా - ఓయతినాధా - ఉనై యల్లాదు- దేవర వారిని వినా
గా- ఆర్ - ఎవరు- ఎనక్కు - అడియేనికి- ఉణ్ణు - గలరు.
|| ఓయతీందారకు కాంతరముల నుమాని- దేవరవారినే రక్షకులు
గావి చారించి, సర్వ ప్రకారములచేతనా కే శేషపడియున్న అడియేని సం
చేంద్రియములాక్రమించి బాధించు వేళను సకల తాపరహితమై యొప్పుచు
న్నదేవర వారి తిరువడిగళ్ళను సరించి రామానజాయని మిలి కునామమును
గూర్చి మొఱయిడినమాత్రములో నేయా బాధయడియేనియొద్దనుండి దొలఁగి
పోవునట్లు కృపచేయుమాయని తాత్పర్యము.
83-వపాశురము.
*
మూ || ఇన్దవులగిర్పొరున్గామైయే దుమిల్లె
అన్దవులగిర్పోగవా శైయిల్లె - యద్దనమ
క్కెప్పడియేతా స్తరువ రె యెతి రాశర్
ఒప్పిల్ తిరునాడుగగ్గు,
టీక || ఇద్ద- ఈ - ఉలగిల్ - లోకమందు- సోరునా మై- అరుచి - ఏషుమ్ –
ఏమియు - ఇల్లే- లేదు- అన్దవులగిల్ - ఆలోకమందు - పోగ - పోవుటకు,
ఆ శై - అ పేకు - ఇల్లె- లేదు -
- ఇన్గ - ఇట్టిగుణములు కలిగిన - నమక్కు .
మనకు- ఎనె - తండ్రియైన . ఎతిరాశర్-యతి రాజులు వారు - ఇప్పు- ఉప
మానమును - ఇల్ - లేనటువంటి- తిరునా ట్రై పరమపదమును - ఎప్పడియే
తాః - ఏ ప్రకారముగా ఉగస్టు-సంతోషించి -తరువర్ - ప్రసాదింతురు *
తా || ఓమనసా ప్రాప్య భూమియందుఁ బా
యందుఁ బావీణ్యమును త్యాజ్యభూ
మియంద రుచియునునధికారి కిఁగలుగనలసినదవశ్యం యుండఁగా నా రెం
--

·శ్రీమదౌసూక్తి ప్రబుధము - సటీక.
డును లేనిమనకును- ఉపమానరహిత మైయొప్పుచున్న వరమపదమును య
తిరాజులువా రెట్లు ప్రసాదింతురని మనస్సమాధానము చేయుచున్నారని
తాత్పర్యము.
88- వ పాశురము.
మూ || మాగాన్జనారణనార్ నై గుంవ గైయటిన్లోర్
క్కే- గాx మిల్లెయిరుళి.. మోగాస్ట
రివ్విషమేగాన్ద మిరు స్టువయమృతి రుద్దు
శెయ్ వర్ గడాం పావ తో ఆం.
టీక || మా శ్రీదేవికి - కాన నాయకుఁడైన- నారణనార్ : సర్వేశ్వ
రుఁడు-వై గుం- సర్వవ్యాపక మైయున్న -వగై - ప్రకారమును - అజిక్టోర్
ర్కు - తెలిసినవారికి - ఏకాగ్దామ్ - ఏకాంతము- ఇలై- లేదు.. ఇరుళ్
లేదు- ఇరుళ్ . అంధ
కారము - ఇల్లె- లేదు- మోగాన్డర్ . మోహాంధులు- ఇవ్విడమ్. ఈ స్థలము- ఏ
కాన్టమ్ ఏకాంతము - ఇరుళ్ , అంధకారము ఎన్దు . అని- పయమ్-భయ
ము - అరున్దు - లేకయుండి- పావ త్తిజం - పాపకృత్యములను - ఫేమ్
తాం. చేయుచుందురు.
తా॥ శ్రీయపతియైనస ర్వేశ్వరునియొక్క సర్వ వ్యాప కత్వమును
గుర్తెఱింగిన పెద్దల కేశాలంబునం జీకటియు నేకాంతమును లేదనియు-ఆజ్ఞులైన
వారీస్థలం బే కాంతమనియు నీస్థలంబుజీఁకటియనియు భ్రమించి నిర్భయు లై
పకృత్యముల నేయాచరించుచుందురని తాత్పర్యము.
8X- వపాశురము.
మూ || నారాయణ తిరుమాల్ నారనా మెన్దుముజ
వారాయి నెంజేయనాదియ' - శీరారుం
ఆశొరియనాలేయ'నాముయ్: టెస్టు
కూశామ లెపో కదుంకూఱు.
వర్ గళ్ తాల

·శ్రీమదా ర్తిసూక్తి ప్రబంధము : సటీక:
టీక||నారాయణ నారాయణుఁడు-తిరుమాల్ - శ్రీయఃపతి- నారం.
జీవాత్మలు-నామ్-మనము- ఎన్జుమ్- అనియెడి- ఉఱవై - సంబంధమును ఆరా
యిల్ -విచారించు నెడల- నెంజే-మనసా- అనాదియన్లో - అనాదియేకదా-
శీరారుం - జ్ఞానాదిగుణపరిపూర్ణులైన - ఆశారీయనాలే. ఆచార్యులచేత నే.
అ' కదా-నామ్-మనము. ఉమ్ స్టు- ఉజ్జీవించినది ఎన్దు అని కూశామల్ -
శంక లేక - ఎప్పొళదుం- సర్వకాలమును - కూజు - అనుసంధింపుము. *
తా || ఓమనసా శ్రీయపతికిని మనకును అనాది నుండి గలిగియున్న
శేషి శేషసంబంధమును మోహాంధులమై మటిచియుండినమనము ఆచార్య
సంబంధము వలననేక
చాదెలిసీ యుజ్జీవించుటకు హేతు వై నందుచేత మణి
యు వారొనర్చిన మహోపకారములను సర్వకాలములయందును శంక
లేక యనుసంధించు మాయని తమ మాన సమునకు బోధించు చున్నార
నితాత్పర్యము.
8k-వపాశురము,
మూ || తిరువాయ్ మొరేప్పి త్తైతని వై యేన్ద మై,
క్కురువాగివన్దుయ్యక్కొణ్ణు - పొరువిల్ ,
మది తానళి త్తరుళుంవాల్ వన్డనెంజే
యెతి రాశర్కాలానోయాం.
టీక || తిరువాయ్ మొడ్డేప్పి ఠే - తిరువాయ్ మొడెప్పిళ్లగారు. తీవి నైయే
న్ద మ్మై- కూరకర్ముఁడ నైన అడియేనికి గురు వారి ఆచార్యు లై వన్దు - వచ్చి-
ఉయ్య - ఉజ్జీవించునట్లు- కొజ్జు . అంగీకరించి- పొరు- ఉవమానము-ఇల్ ,
లేనటువంటి-మది-
జ్ఞానమును- లౌక్ - తాము. అళి త్తరుళుం కృపచేయునట్టి-
వ్కార్ వు- సంపత్తు. అక్టో- వలన నేక దా- నెంజే-మనసా - యాం- మనము.
ఎతిరాశర్కు-యతిరాజులవారికి - ఆళానోం- దాసులే తిమి,
తా!! ఓమనసాకూ రకరు లై నమనకొఱకు శ్రీయపతియే తిరువాయ్
మొజ ప్పెళ్లగా రై తిరువవతరించి అస దాచార్యులై వెదకివచ్చి మేటియైన
రుమంత్రజన్య జ్ఞానమ నేడు సంపదనుపకరించినందువలన నేకదా పాప తే

·C శ్రీమదాగిసూక్తి ప్రబంధము - సటీక. షియైన యతిరాజులవారికి 'దాసభూతు లై తిమని దమయాచార్య వైభవ మనుసంధించి యీడుపడుచున్నారని తాత్పర్యము. రం, వ పాశురము. ట్టి కట్ట జై కలి శు.. మూ || ఇ రొమానురౌయనమ వేవ్గవుంపగలుంశిన్ది శ్రీ రామామానుశర్గళిరుప్పి డగ్గన్నిలి తై పొ దుం ఇరామానుషవరు కేల్లావడీ మైయుంచెయ్య వెళ్లి ఇరామానుర్ త మ్మై మానుశరావెన్లో లేట్లున దే. టీక || ఇ రామానుశాయ-రామానుజునికో జకు- నమవెన్షు - నమః అని ఇరవుంపగలుం గేయింపగలును - శిద్దత్తు - ధ్యానిచుంచుచు - ఇరా- ఉండన మానుశర్ - మనుజులయొక్క - ఇరుప్పిడ స్టన్నిల్ - నివాసస్థలమండు ఇతైప్పొళుదుం - క్షణకాలమును ఇరా - ఉండనట్టి , మానుషవరు క్కు - మనుజులకు- ఎల్లాపడి మైయుం- సకలవిధ కైంకర్యములును - శెయ్య- చేయవ లెనని - ఎణ్ణి. తలఁచి - ఇరా - ఉండనట్టి - మానుక తమ్మై - మమ ష్యులను- చూనుశ రాగ- మనుజులుగా - ఎల్ - యేవిధముగా . ఎఱ్ఱువ దు-తలంచుట. ఏ. ప్రశ్న సూచకము. తా || ఎంబెరుమానార్లకు వాచకంబైన రామానుజ యనెడి చతురక్షరియేదమకు తారకంబగునని విశ్వసించి యామంతాధిక్యంబెఱింగి-న మః - అనెడువదమునుం జేర్చి రాత్రిందివములయందను సంధింపకుండునట్టి పశు సమానులైన మనుజులు, నివసించియున్న స్థలంబుకుణకాలంబును వా సయోగ్యంబు గాద నెడి న్యాయమును లేస్స గావిచారించియున్న పెద్దలకు స కలవిధ కైంకర్యములను జేయవలయునని చింతింపకున్నట్టి కిరాతచేతనుల నుమనుజులనియేట్లు భావింపదగునని తాత్పర్యము.

·కార - - శ్రీమదా సూక్తి ప్రబంధము . సటీక. 80 వ పాశురము. మూ || ఎగ్లా ఇన్నెంజమి శైభదెన్నావి లైంజాదు శెన్ని కణాన వైయెస్టుజ్కాణలు ఆకలియార్ నలియ ఒణాదవణ్ణములగళిత్తో నెతి రాశనడి నణాదవ రైయర జేసర్ శెయ్ దనలనమ కేం. టీక || ఎన్మెంజమ్-అడియేనిమనస్సు - ఎణాదు- స్మరింపదు . ఎన్నావు: అడియేనిజిహ్వ- ఇశ్రాయాదు-స్తోత్రము చేయననుకూ లింపదు- శెన్ని . అడి మేని శిరస్సు. ఇతైంజాదు- సేవింపదు-కణాన వై- నేత్రములైనవి-ఒన్దుమ్-ఒక దానిని - కాణలు - చూడడు- కలియార్ - కలియుగమునందుండుచేతనులు- నలియ ఋణాదవణ్ణం - 0 - నశింపకుండునట్లు ఉలగు- లోకమును - అళీతో రక్షించినట్టి - ఎతి రాశ యతి రాజులవారియొక్క అడి- తిరువడిగా ళును - నణాదవ రై - ఆశ్రయింపనివాండ్రను - అర జేశర్-శ్రీరంగమునకు ప్రభు వైననంబెరుమాళు- నమక్కు - అస్మదాదులకు. శెయ్ ద- చేసిన 2. నలం- సం పత్తు. ఏ. పొదపూరణము. గా || కలియుగమందుండు వారి యొక్క దారి దాదిదోషములనుబోల గొట్టిన యతిరాజులవారి తిరువడిగ కేతమకుఁ బాప్య పాపకింబని యధ్య వసింపని మనుజులకు అడియేనియొక్క మనోవాక్కా యేంద్రియములు శేషపడకుండునట్టి సంపదయొసంగినది నంబెరుమాళ్లే కదాయని యీడుప డుచున్నారు. OF . వ పొశురము. మూ || నగ్దానరగత్తునా మై వేణ్ణిడిల్ నానిల త్తీర్ ఎన్డా దైయానయెతి రాశనై నణ్ణు - మెన్దుమవణ అగ్దాదిత న్నైయనుసన్షియుమవక తొణారుడ ఇనాకుల జ్కెడచ్చే రుము లీపికాశి తిక్కమే. 2. నలం - అనుపదమునకు. ఆనందమనియు ఉపకారమనియు , అర్ధముం -5 గా నైక్క. ఆ సంపత్త సుసర్ధమే చెప్పఁబడుచున్నది . * * ·శ - - శ్రీమదాగిస్తూ కీ ప్రబంధము - 'సటీ క . టీక || నన్గా- అవధి లేని- నరగత్తు - సంసారమ నేనరకమందు - అబ్రుగ్గా మై - మునుఁగకుండుట - వేణ్ణి డిల్ - అపేజీత మైతే- నాని ల తీర్ - నాలుగువి ధము లైన భూమియందున్నజనులారా - ఎం- మాకు- తా దైయాన తండ్రి యైన- ఎతి రాశ నై - యతి రాజుల వారిని- నజ్రుమ్ ఆశ్రయింపుఁడు-ఎన్టమ్- త్యమును అవననాదిత న్నై - వారివిషయమైననూ నానియ నెడి ప్రబం ధమును. అనుసన్షియుమ్- అనుసంధింపుఁడు- అవన్ తొఠారుడE - వారిదాసు లతోడను- శినాకులం- మనోదుఃఖము- కెడ - నశించునట్లు- ఫేడ్జెరుమ్ . కలి శియుండుడీ- పి . ఆతర్వాతను - ముత్తి - మోక్షము - శితిక్కుమ్- సిద్ధిం చును - ఎ - పాదపూరణము. తా|| చతుర్విధములై నభూమియందున్న ఓజనులారా, అనుభవింపశక్య ముగాని సంసారమనెడినరకమందుమునుగకుండుటన పేక్షించితి రేని, మాకుతం డ్రియెనయతీ రాజుల వారినియాశ్రయించి వారిక ల్యాణగుణములను ప్రతి బా దిం చెడు ప్రపన్న గాయత్రియ నెడు నూత్తం చాదిని యను సంధిం పుండని యు,మఱి యునితర సహవాసముచేఁగలిగినమనోదుఃఖమంతయుఁదీజుకొఱకు వారిదాసులతో డంగూడియుండుఁడనియు, పిదపము క్తినిస్సంశయంబుగా సిద్దిం చనని పరోప దేశముచేయుచున్నారని తాత్పర్యము. * 9 * ato- వపాశురము. మూ!! అవ తేయరుమగ్ధకాల తైప్పోకి యజీవి న్మైయాల్ పవ శ్రేయు తల్లిన వియనా? వలగాలనిస్టు తవ తేము యళ్ళవర్ తజ్ఞట్కు-మెయ్ ద ఎగ్జాదవద్ద తివ త్తేయు సై వైక్కుంశీర్షియునీ రెతి రాళ నెనే. టీక || అన తే- వ్యర్ధముగా, అరుమన్షకాల తై - అరుదై నకాలమును- పో క్కి - పోఁగొట్టి - అజిని న్మైయాల్ - అజ్ఞానముచేతను ప్రవత్తే. సంసారమం దే- ఉల్లి న- సంచరించుచున్న - పాపియర్గాళ్ - పాపాతు లారా - పల కాలం. అనేక కాలము - నిన్రు. ఉండి - తవ తే - తపస్సునందే - ముయల్బవర్ తట్టట్కు-0 - యత్నముచేయుచుం డెడు వార్లకను . ఎయ్ ద - పొందుటకు - ఒ గ్లాద - అశక్యమైన . అష్ట - ఆ . తివత్తే - పరమపడమందు. ఉమై - మిము ల.

·శ్రీమదా సూక్తి ప్ర బంధము - సటీక. వైక్కుం . ఉంచుదురు- నీర్ - మీరు ఎతి రాశః యతిరాజా ఎను. అని - శిన్దియుం- చింతింపుఁడీ- ఏ- పాదపూరణము. తా|| తిరునామమనుసంధించుటకు నుచితంబై నయరుదగు కాలమును వ్యర్ధము గాఁబోఁగొట్టి,యాతచే సంసారమందుఁ బరిభ్రమించుచున్నయా పజనులం జూచి, య నేకకాలపర్యంతము తపస్సుఁజేసిన వారికిని పొందశక్యంబు గాని, యాపరనుపదమునుబొందఁ జేయునట్టివా రెతి రాజులనిస గించుటకునా లస్యంబు చేయవలదని, పెరియజియ్యరుగారు నియమించుచున్నారని తా త్పర్యము. xn-వపాశురము. మూ || ఎన్టుళ నిశనుయిరుమ చేయుణిక్కాల మెల్లాం ఇష్టళ వాగప్పడు దేక్కన్దదిరువి నైయాల్ ఇన్స్టియి ముక్కు న్మెంజు మీరవుపగల్ నిన్హతపిక్కు మెతి రాళ నీయరుళ్ శెయ్ దపిన్నే. టీక || ఈశః- ఈశ్వరుఁడు. ఎన్దు. ఎప్పుడు - ఉళణ కలఁడో - ఉw రం- జీవాత్మయును - అనే- నాఁ డే- ఉజ్జు- కలఁడు- ఇక్కాల మెల్లాం- ఈకా లమంతయును - ఇష్టళవాగ- నేటిపర్యంతమును - పదే- వ్యర్ధము గా- ఇరు వినైయాల్ - పుణ్యపాపరూప మైన ప్ర బలకగముచేతను - కఒను పోయిన ది. ఇన్లు - నేటికి - ఇలిని - దుఃఖము లేక - ఇరుక్కుమ్ . ఉండునట్టి - - స్మెంజమ్-అడియేనిమనస్సు.ఎతిరాశ - ఓయతికులచక్రవర్తీ-నీ- దేవరవారు. అరుళ్ - కృపయ నెడివి శేషక కుమును- ఫేయ్ దపి న్నే - చేసినత ర్వాత నే- ఇరవుపగల్ - రేయింబగలును - నిస్టు- నిలిచి- తపిక్కుమ్-పరితపించుచున్నది. తా || ఓయతి రాజా- పరమాత్మ యైన, ఈశ్వరుడు ఎప్పటినుండిగల తో జీవాత్మయునప్పటినుం డేగలండనెడి అవినాభావ సంబంధమును విళా రింపక పుణ్య పాపరూపం బైన ప్ర బలకరముచేత, ఈ కాలమంతయు వ్యర్ధము గాఁ బోయినదని నేటివఱకును దుఖపడకుండునట్టి అడియే నిమనస్సు - దేవరవారు వి శేషకటాక్షముచే సినతర్వాత నే యాగడచినదినములకొఱకు ·ra శ్రీమదారిస్తూ క్తి ప్ర బంధము - సటీక. రాత్రిందివములయందును స్థిరముగా నిలిచిపరితపించుచున్నద? 'పెరియజి య్యరుగారు యతి రాజుల వారి సన్నిధిని విన్నపముచేయు చున్నారని తాత్పర్యము. -వ పాశురము, -- వేరిశైవెణ్ పొ. మూ !! కనగకిరి మేల్ కటియముగిల్ఫోల్ వినదై శిఱువనే ర్కొణ్ణు - తనువిడుంపో దేరారరజ రెతి రాశరాగ వెన్సార్ నా రామున్నిర్పర్ మగిళను. టీక || కనగం- బంగారుకుయ మైయొప్పుచున్న . కిమేల్ - మేరుపర్వ తముమీఁదను-కటియ-నల్లని- ముగిల్ - మేఘము- పోల్ - వలెను- వినదై- విను తయను పేరుగల స్త్రీ యొ | సీజువజ - పుత్రుఁడై నగరుత్మానుల - వే ర్కొండు-వాహనముగాఁగొని- ఏర్- సౌందర్యముచే- ఆర్ - పూర్ణమైయొప్పు చున్న - అరజర్ - నంబెరుమాళ్లు- ఎతి రాశ రాగ - యతీ రాజులకొజకు - ఎ న్బాల్ - ఆడియేనివిషయమందు- తను- శరీరము- విడుంపోదు- విడుచునప్పుడు- మగ్కి న్దు- సంతోషించుచు వారామున్నిర్పర్ - వేంచేసిముందరవుందురు. తా | పై పొశురంబున ననుతపించిన మనసుంజూచి యోమనసా మనమీ దేహమువిడిచే కాలమందు బంగారుమయమై యొప్పుచున్న మేరుప ర్వతముమీఁద సంచరించుచున్నట్టినీల మేఘమువలె సౌందర్య పూర్ణులైననం బెరుమాళ్లు వినుతకొమరుండైన పెరియ తిరువడిని వాహననుగాగొనియతి రాజులకొఱకు మనవిషయమందు సంతోషముతో వేంచేసి కనులవండుగ గా సేవ సాయించి యభిమానించుటకు సందేహంబుఁ జె.చవలదని యానతి చ్చి యాలాఛ గౌరవము ననుసంధించి యీడుపడుచున్నారని తాత్పర్యము ·శ్రీమదా సూక్తి ప్ర బంధము - సటీక, x3- వ పాశురము. Paa ఎణ్ శీర్ క్కడిలాశిరియవిరుత్తం. మూ || ఇదత్తా లే తెన్నరషెర్ ఫేమ్ గిజు దెగ్జాజి స్టే ఇరుగ్గాలు న్తరాళాల వేద నెయి-కన త్రాల్ పగై శ్రావో వెస్టు మిద్దప్పావవు డంబుడ నే పలనోవుమనుబవి తిప్పవ తిరుక్క- ప్పోమో మద తా లేవల్వినైయిన్ వయుద్దుతిరస్ట్ వల్వియేక్త న్నెయునక్కాళాక్కిక్కొః ఇదణాయుంత ధైయుమా మెతి రాశాన్ని ఇనిక్క నంగఃప్ప వత్తినిస్టు మెడు తరు కే. టీక || ఇడత్తా లే- హితవుగలయభి ప్రొ పాయముచేతను- తేన్నరల్డర్ - నం బెరుమాళ్లు- పావ. పొపపు- ఉతంబుడ నే. శరీరముతోడను. శేయ్ గిజ దెన్దు- చేయుచున్నారని. అతగ్గేయిరుం దాలుం. తెలిసియుండినఁ గాని- తరాళాలవే దనైయి? • ఇప్పుడనుభవింపుచున్న భావ యొక్క - కనత్తాల్ , అతీశయము చేతను- ప దైత్తు- పరిశ్రమము నంది- ఆవోవెన్టుం- హా- అనియు. ఓయనియు నార్తరవముచేయుచున్న • ఇష్ట - ఈ - సావవుడంబుడనే పాపశరీర ముతోడను పల- అనేకవిధములైన - నోవుం- వ్యాధులను- అనుబవిత్తు. అ సుభవించి- ఇప్పవత్తు. ఈ సంసారమందు-ఇరుక్కప్పో మో - ఉండుటతశక్య మౌనా-మదత్తాలే - మదముచేతను- వల్వీ నైయి? - ప్ర బలకర ముయొక్క, వ్కర మార్గమందు- ఉన్దు. సంచరించి - తిరిన్ద-తిరిగిన- వల్వినైయేకాత న్నై మహాపాపినే న యడియేనిని - ఉనక్కు- దేవర వారికి. ఆళాక్కిక్కొణ. దా సుని గాఁ జేసికొన్న - ఇదత్తాయం - హితవైనతల్లియు-త నైయుం, తుద్రీయు- ఆమ్. ఐనట్టి - ఎతిరాశా- ఓయతికులచక్రవ ర్తీ- ఎన్నై. అడియేలిని - ఇవి.ఇ. కను - కడుగ - శీఘ్రముగాను- ఇప్పవ త్తినిస్టుం - ఈ సంసారమునుండి - ఎడు త్త రుళ్ - ఉద్ధరింపఁ జేయవలయును. ఏ. పాదపూరణము, .

·tu శ్రీమద్మాసూక్తి ప్రబంధము - 'సటీక. తా || నంబెరుమాళ్లు దుఃఖములను కృపచేననుభవింపఁ జేయుచున్నా, రని తెలిసియుండినను, ఇప్పుడనుభవించుచున్న భాధ యొక్క యతిశయ ముచేతను బరిశ్రమము చెందిహాయనియు. ఓయనీయునార్తరవముచేయుచున్న యీపాపపు శరీరముతోడ ననేకదుఃఖముల ననుభవించి యిట్టి దుఃఖావ హంబగుసంసారమందుండశక్యంబగునా, మదముచేతను బ్ర బలకర్మము యొక్క మార్గమందు సంచరించి తీరిగిన మహాపాపినైన యడియేనిని దేవరవారికిదా సుని గాఁ జేసికొన్న హితవైనతల్లియుం దం డ్రియునై నయోయతినాథాయిఁక నడియేనినిత్వరలో ,నీ సంసారమునుండి యుద్ధరింపఁజేయుమాయని పేరియ జియ్యరుగారు ప్రార్ధించుచున్నారని తాత్పర్యము. a - వ పాశురము, కట్ట లైక్కలిప్పా. మూ || ఇన్న మెత్తనైనాళివ్వుడంబుడనే ఇరుస్టునోవుపడక్కడ వేనైయో ఎన్నై యిదినిస్తుంవిడుపి త్రునీర్ ఎన్టు దాకాతిరునాట్టిసు ప్రేమిసలవీర్ అన్నైయుమత్తను మెట్లచ్చుము మాగియెన్మైయళి తరుణాద నే ఎన్నిద తైయిరాప్పగలియే ఏగ మెణ్ణు మేతిరాశవళ్లలే. టీక || ఇన్నమ్- ఇకను ఎత్త నైనాళ్ ఎన్నిదినములు-ఇవ్వుడంబుడనే. ఈ దేహముతోడను-ఇరుద్దు-ఉుడి-నోవుపడక్కడ వే-దుఃఖపడగలను - ఐయో- అతిశయదుర్గభసూచకము-ఎన్నై-అడియేనిని. ఇది నిస్టు, ఈ సంసారమునుండి. విడువిత్తు- విడిపించి - నీర్ - మీరు-ఎన్టు దాక్-ఎన్నటికి దా - తీరునాటిను? . పరమపదమునందు.ఏPువీర్ - చేర్చెదరు-అన్నైయమ్-తల్లియు-అత్తనుమ్. తండ్రి యు.ఎల్లాచ్చు ముమ్ - సమ స్తబంధువులును. ఆగి.అయి. ఎన్నై ·ం * • -- ** శ్రీమగా సూక్తి ప్ర బంధము - సటీక. డియేనిని . అళి త్తరుళ్ - రక్షించుచున్న • నాదనే స్వామి . ఎx. అడియేనియొక్క -ఇద తై- సుఖమును- ఇరాప్పగలిన్షియే-తేయింబగలును 'నె డవాయుట లేక - పగ మెఱ్ఱుమ్-ముఖ్యము గావిచారించుచున్న-ఎతిరాశవళ్లలే- ఔదార్యముగలమెంబెరుమానా రే. తా||అయ్యోయింకను, ఎన్నిదినములీ దేహముతోనుండి దుఃఖ పడుచుం దును, అడియేనిని ఈ సంసారమను చెఱనుండి విడిపించి, ఇకమీ రెన్నటికి పర మపదంబునంజేర్తురు, తల్లియు దండ్రియు సమ స్తబంధువర్గంబును నై, ఆడి యేనిని రక్షించునట్టి స్వామి అడియేనియొక్క సుఖము నే తీయింబగలు ను నెడ దెగకవి చారించుచున్న యాదార్యముగల యతి రాజా ఆనతీయ్యుమా యని పెరియజియ్యరుగారుయ రాతిజులవారి సన్నిధిని బ్రశ్నముచేయుచున్నా రని తాత్పర్యము, at-వ పాశురము, ఎణ్ శీర్ క్కత్రినేడిలాశిరియవిరుత్తం. మూ || తెన్నరజ్లర్ శీరగుళుక్కిలక్కాగ ప్పెణాం తిరువరఖాంతిరుప్పదియేయిరుప్పాగప్పెటతోం మన్నియమా బిక్కలైయేయుణ ర్వాగ ప్పెణీం మదురకవిశ్లేర్పడియేనిలైయాగ ప్పెంహోం మున్నవ రానజ్కురవర్ మొడ్రగళుళ్ల ప్పెటతోం ముఖమనమక్క-వై సొఖముపోక్కా గుప్పెడోం న్నై యెన్గుతని నెంజు పేరామ ర్పెటితో డిజర్ మినుక్కంపోజా మైయిల్లా ప్పెరు మైయుం పెMోమే. టీక| తేన్నరట్లర్ - తెE- సుందరులైన- అరజ్లర్-నంబెరుమాళ్ల యొక్క శీరరుళుక్కు - నిర్దేతుక కృపకు . ఇలకా గ - లక్యుమగునట్లు - పేరోం. పొందితిమి - తిరువరజ్ఞం. శ్రీ రంగమను - తిరుప్ప దియే- దివ్య దేశపు నే - ఇరు ప్పాగ - ఉనికి స్థానముగా- పెరోం . పొందితిమి. మన్నియ - స్థిరమైన- శీర్ - కల్యాణగణములుగల- మాజ- నమ్మాల్ వారియొక్క - కలైయే - ప్రబం ·పొంది శ్రీమదా గ్రీసూక్తి ప్రబంధము - సటీక , ధమునే- ఉణ ర్వాగ- ఆహారము గా- ఫెలో) - పొందితిమి - మదురకవి - మ ధురకవియ్కార్ వారియొక్క - కొర్పడియే - శ్రీ సూక్తిప్ర కారమే- నిలైయా గప్పెం - చరమనిష్ఠనుదృఢముగాఁబొందితిమి-మున్నవ రాం- పూర్వులై న-నం- మనగు గురవర్ - ఆచార్యు లయొక్క - మొడ్డగళ్ - శ్రీ సూక్తులను. ఉళ్ల ప్పేస్తోం. అనుసంధానము చేయుటను బొందితిమి . ముట్టుదుం- సమస్త మును - నమక్కు - అస దాదులకు అస దాదులకు - అవై ఆ ప్రబంధములను - పొళుదుపోక్కాగ - సొద్దుపోగొట్టుకొనునట్లు ప్పెహోం తిమి - పిన్నైమెన్దు దనిల్ - మఱియొక దానియందును. నెంజు- మనస్సును- పేరామల్ - పోకుండునట్లు - పెండోం - పొందితిమి- పిజర్ - పరులయొ క్క - మినుక్కం- అతిశయమును- సొజామె - సహింపకపోవుట - ఇల్లా- లే నట్టి- పెరుమైయుం- మహాత్మ్యంబును - పెనిసోమే-పొందితి మిగదా. తా || సుందరులై ననంబెరుమాళ్ల నిర్ణేతుక కృపకులక్యు మగు టను పొంది తిమనియు - శ్రీరంగమ నుదన్య దేశము నే వునికి స్థానము గా పొంది తిమనియు స్థిరమయినక ల్యాణ గుణములు (ల నమ్మా వారి యొక్క పు బంధమునే యాహారముగాఁబొందితిమనియు మధురకవియాల్ వారియొక్క శ్రీ సూక్తి ప్రకారమే చరమనిష్ఠను దృఢము గాఁ బొందితిమని యుమన పూర్వా చార్యుల శ్రీ సూక్తు లనను సంధించు నట్లు పొందితిమనియు అస్మదా దులకు సమస్తమును ఆప్రబంధముల నే కాలక్షేపముగాఁ బొందితిమ నియు వానికన్య మైన శాస్త్రము లొకటియందును మనస్సును ఈదుపడ గుండునట్లు పొంది తీమనియు పరుల యతి శయమునుజూచి సహింపక పోవుట లేనట్టి మహాత్మ్యంబును పొంది తిమిగ దాయని. యతి రాజులనారి వలనఁ దాము చెందిన పురుషార్థ గౌరషముల ననుసంధించి కృతజ్ఞు లౌచు న్నారని తాత్పర్యము.

·శ్రీమదా సూక్తి ప్ర బంధము - సబీక,
alk -వపాశురము,
నేరి శై వెణ్ పొ.
మూ || ఉగ్గనబిచూన మే యుత్తారక మెస్టు
శినై తెరిని కుక్క చ్చెయ్ మని - యన్లో
యెతి రాశానోవుగళాలేన్నైనలక్కామల్
చదిరాగని తిరుత్తాళ్ తా.
టీక | ఉన- దేవర వారియొక్క - అబిమాన మే. అభినూన మే - ఉత్తార
కమ్.ఉత్తారకము- ఎద్దు- అని- శివై- మనస్సు. తెళినికుక్క - నిర్మల మైయుండు
నట్లు- శెయ్ - చేసిన. నీ. దేవరవారు- అద్లో- ఐయ్యో. ఎతిరాశా. ఓయతి
రాజా. నోవుగళాల్ - వ్యాధులచేత ఎనై- అథియేనిని- నలక్కామల్ - బా
ధింపక : చదిరాగ. చాతుర్యము గా- నిక్ - దేవర వారి యొక్క - తిరుత్తాళ్ -
శ్రీపాదపద ములను- తా- ప్రసాదింపు (డు .
తా || ఓయతీందా, ఆచార్యాభిమానమే యుత్తారకంబని, పూర్వు
లానతిచ్చిన ప్రకారము, దేవర వారియభిమాన మేయు తారక ంబని విశ్వసించి
యుండునట్లుమనస్సునునిర లమలము గాఁ జేసియుపకరించినవారు ,అయ్యో ,
అడియేనిని వేదనలచేనల మటఁ జెందనివ్వక చాతుర్యముగా దేవరవారి దివ్య
తిరువడిగళును ప్రసాదింపుమాయని, పెరియజియ్యరు గారుయతి రాజులవా
రిసన్నిధిని బాధించుచున్నార నితాత్పర్యము.
||
- పపాశురము.
మూ || తేలికరళ్ పోరాంతిరు వాయ్ మొరె పిల్లె
వాశమలరాళ డై నవ త్తువెన్దు - నేశత్తా
లేని కైగళ్ కాణా వెతి రాశ రేయడియేr
పున్నగగ్వైక్కేతుంపొజుత్తు,
టీక || తేతికర్గళ్ - దేశికులైనయాచార్యులచే పోDPVC స్తోత్రముచేయఁ
బడఁదగిన - తిరువాయ్ మొజ్జెప్పిల్లె - తిరువాయ్ మొప్పిళ్ల గారి యొ
యొకక వాళ

·మలరాళ వాశమ్ - * శ్రీమదా సూక్తి ప్రబంధము - సటీక. 43 పరిమళయుక్తమైన . మలగాళ్ - కమలము లవంటి శ్రీపాదములను - అడైన ఆశ్రయించిన - వ త్తు వెస్టు- వస్తువని శతాల్ - స్నేహముచేతను.. ఎన్ని టైగళ్ అడియేని యపరాధ ముల ను- కాణా - చూడనట్టి - ఎతిరాశ రే - ఓయతికుల సార్వభౌమూ - అడియేశ్ - అడియేని యొక్క - పు? - అల్ప మేన-ఫగ ర్వై - వార్తలను పొఱుత్తు - 4 మించి - కేళుం • విననవధరింపుఁడు. తా|| దేశుకులై నయాచార్య ప్రభృతులచే కొనియాడఁదగిన తిరువా మ్ మొజ స్పిళ్ల గారి ఫరిమళయు క్తంబైన శ్రీపాదపద్మముల నా శ్ర యించిన వస్తువు వీడనియెఱంగి స్నేహముచే నడియేని యపరాధముల నుసహించిభోగ్యము గాఁ జేసికొనియున్న యోయతి నాధా - ఆడియేనియల్ప మైనవిన్నపమును గోపంపక చెవులిచ్చి నిననవధరింపుమాయని తాత్పర్యము dkv - వ పాశురము. మూ || ఎనై తిరువాయ్ మొడ్డ పిళైయిన్నరు ళాల్ ఉన్దనుజ వైయుణ రియజిక్ - యిన్దవుయిర్ 'క్కెల్లావు ఆవుంనీయ నో వెతీరాశా నిల్లాదదుడ్లో వెన్మెంజు, టీక||ఎ వై-అడియేనికిఁదం, వండ్రి యైన తిరువాయ్ మొర్రప్పి - తిరువాయ్ మొట్రిప్పిళ్ల గారి యొక్క - ఇన్నరు ళాల్ - నిర్ణేతుక కృపచేతను . ఉన-- దేవర వారియొక్క - బివై, సంబంధమును- ఉణ రియ: తెలియ జేసినత ర్వా త . ఇద్దవుయిర్కు . ఈయాత్మకు - ఎల్లావుజువుమ్ - సర్వవిధ బంధుత్వ మును- నీయన్లో- దేవరవా రేక దా- ఎలిరాశా. ఓయతికులచందా. ఎన్నెం జు- అడియే నిమనస్సు- నినాదదుణ్. అధ్యవసింపక యుండునా, తా || ఓయతీందా - తీరుమంత్ర ముమాతృస్థానమనియు వానినిబో ధించినయాచార్యుఁడుపితృస్థానమనియుఁ జెప్పంబడిన శ్రీ సూక్తి ప్రకారమే. ఆ డియేనికిఁ దండ్రియైన తిరువాయ్ మొజప్పిళ్ల గారి యొక్క నిర్ణేతుక కృప చేతను -- ·a దేవర శ్రీమదా ర్తిస్తూ కి ప్రబంధము - సటీక. వారి సంబంధ మును దెలియ జేసి నతర్వాత ఆయాత్మ కుసర్వవిధ బంధువును దేవరవారే యగుదురుగదాయం అయేనిమనస్సు అధ్యవసింపక యుందునాయని పెరియజియ్యరు గారు యతిరాజుల వారిని ప్రశ్నముచేయుచున్నారని తాత్పర్యము. ar .వపాశురము. || - -చ్చినై శెయ్ ది మూ ! ఎనైతిరువరజ్ఞు రేరార్ గరుడనేల్ వన్దుముగజ్కాట్టిషర్జెనడ త్త. ప్పొల్లావుకమ్చుత నై ప్పోక్కువ డెన్నాళ్కలో శోల్లాయేలిరాశా శూజ్ న్దు. టీక || ఎన్డే - అడియేనికి దండ్రియైన - తిరువరజ్లర్ - నంబెరుమాళ్లు పర్- సుందగముచే . ఆర్ వూర్ణమైయొప్పుచున్న - గరుడన్డేల్ - పెరియతిరువడి పై- వన్దు- వేంచేసి ముగజ్కాట్టి. తమతిరుముఖమండల సేవనుసాయించి- చక్ర అర్చరాది మార్గమును నడత్త నడిపించుట కొజుకు- శివై శెయ్దు-చింతించి- ఇప్పొల్లా. ఈ దుష్ట, ఉపమ్బుత నే - శరీరమును- పోక్కుపదు - పోగొట్టుట- ఎన్నాళ్ కొలో . ఎన్నటి కెకా - ఎతిరాశా. ఓయతికుల సార్వభౌమా-శ్కూల్ ను - విచారించి- శోల్లాయ్ . అనతిను . తా|| ఓయతీందా) అడియేనికి దండ్రియైన నంబెరుమాళ్లు పూర్ణసౌం దర్యముగల పెరియ తిరువడి పైని వేంచేసి తమ తీరుముఖమండల సేవజ్ర సాదిం పఁ జేసియర్ఛ రాదిమార్గమునగొస్పోవుట కొజకు చింతించి, ఈ హేయమైనశరీర మునుబోఁగొట్టునట్లు సమకూడు టెన్నఁడోయది విచారించి తేటబజుపుమా యని పెరియజియ్యరు గారు యతి రాజులవారిని ప్రశ్నముచేయుచున్నారని తాత్పర్యము.

·శ్రీమదారిస్తూ క్తి ప్ర బంధము - సటీక. Sta ఓం - వ పాశురము. మూ || ఇన్దవరః త్తినిదిగునీయెన్షరజ్లర్ నైయెతి రాశర్కీన్దవరం - శివైకేయ్యిల్ నన్ముదమౌనెంజు మేన నా తొమ్బకల్వర్ తమ్ముదనోతాయము ? దాక . టీక || అరల్డర్ - నంబెరుమాళ్లు- ఇష్ట. ఈ- అరణ్ణ తు- శ్రీరంగమందు- ఇ నిదు సుఖము గా నీ- మీరు. ఇరు వెన్దు. వసియించి యుండుఁడని . ఎనై - మన తండ్రియైన - ఎఆ రాశర్కు - యతిరాజులవారికి. ఈస్ట్ - ప్రసాదించిన-వరం- వరమును శి నె శెయ్యిల్ — విచారించు నెడల- నెంజమే - ఓమనసా- నమ్మదనో- మన దేగదా- నదై - సజ్జనకునియొక్క - తొం- సోత్తులు- తాయ్ - తల్లియొ కy . ములై దాకా - బాధ్యత ప్రకారము - పుదల్వర్ తముదు - కొమాళ దే- ఆశ్లో -గదా. తా || ఓమనసా శ్రీగంగఁబను దివ్య నగరమందే స్థిరము గానివసించి యుండుండని మనతండ్రియైన యతి రాజులవారికి నంబెరుమాళ్లు పరమకృప తోఁ బ్రసాదించిన వరమును లెస్స గా విచారించి చూచు నేడ జారియభిమానాం తర్భూతుల తుల మైన మనకది సొంత మైయుండునుగదాయనియు, ఇకనట్టి పరమ పురుషార్ధ మునకై వగవంబని లేదు గచా యని యు. సజ్జనకు ని సొత్తులన్నియుఁదల్లికి బాధ్యతగలిగి యుండునని యునవిపుతులకు స్వాధీనంబ గుట సహజంబౌనుగదాయనియు, నాయతినాథుని తిరువడిగళే దమ కుఁ బరమపావ్యంబగునని విశ్వసించియున్న చేతని "మోట్ల కేమియుపాయం బును లేక నిరతిశయభోగ్యమేయొప్పుచున్న నిత్యనిభూతియందు నిరంతరభగ వదనుభవ కైంక ర్యనిరతులై యుండునట్టి నిత్యము క్తులతోడంగూడియనుభవిం పంబ డెడు లాభముసిద్ధించుటకు సందేహంబేమియును లేద నియస్మ దాదులకు లక్షణంబు గాదమమనస్సునకు హితమానతిచ్చితృప్తు లౌచున్నారనితాత్పర్యము. శ్రీమదా గ్రీసూక్తి ప్ర బంధము. సంపూర్ణము. జియ్యర్ తిరువడిగ శరణమ్.

·మణనాళ మామునులయొక -- . వాంతరునామము.
ఇప్పురాయి లర భైశర్కీ డల్తోన్వాయే
ఎబ్రజిల్ తిరువాయ్ మొర్రెప్పి క్లెయినై యడియోనా థియే
ఐడ్పిశియిల్ తిగుమూల త్తవ డరిత్తాన్వాళయే
అరవరశప్పెరుంచోదీయనన్ద నెన్టుంవాయే
ఎప్పొఖుదుణీర్ శైలమేత్తవక్షోన్వాయే
ఏ రారు మెతి రాశ రెనవుదిత్తానా థియే
ముప్పురినూల్మ ణివడమును మోూల్ తరిత్తాన్వాడ్రియే
మూదరియమణవాళమామునివన్వాక్రియే.
నాతో పొట్టు.
ఇంత మింద్ వేదియర్ శినై తేలిగ్గు?జగ్గుమ గ్కి డునాళ్
శీరులకారియర్ ఫేమ్ దరుణ గ లైతేశుపొలిగ్గాడునాళ్
మగ్గమదిప్పువిమానిటర్ త తైవానిలుయ రైడునాళ్
మాశజుజ్జూనియర్ కే రెతి రాశర్ తంవ్కార్ వుము లెత్తిడునాళ్
కన్దరు లర్ఫోటిల్ కూజ్ కురుకాదిపర్ గ టైగళ్ విళంబ్లీడునాళ్
కారమర్ మేనియరజ్ఞనగ రి టైకణ్ గళ్ కళి లీడునాళ్
అన్దమిల్ శీర్ మణవాళమునిప్పరనవతారం ఫేమ్ దిడునాళ్
అగులిగ్క నిడు మెప్పి శియిని ప్రేరుమూల త్తనినా కే.

·ప్రకటన.
ఇందువలనం బ్రపన్నులైనవారలకందజుకిందెలి
యఁజేయునదియేమనిన, ప్రకృతంబున మణవాళ
మామునుల చేరచియింపఁబడిన- ఉప దేశరత్నమాల
సటీ కతో ముద్రించుచున్నాఁడను, కావలసినవారు
నా పేరిటికి నుత్తరము వ్రాసి రంధమును దెప్పించు
కొనవచ్చును.
-
జ సం
ఆగష్టు నెల
"}
సర్వప్రపన్నజనవిధేయుఁడు
యనమదల • వేంకటాచార్యులు,
వివేక కళానిధిము ద్రాక్షరశాలాధికారి.
ఈ గ్రంథముముద్రించువిషయమునమిగుల సహాయ మొనర్చినభగవ
దాచార్య కైంకర్యపరులగు, మాచందాదారులైన - మ - రా - రా
తీరుచనాపల్లి - తోటా - సామి పెట్టి గారు.
బెంగుళూరు - ముత్యాల - నారాయణ సెట్టి గారు.
చెన్నపట్టణం
గంపల-పార్థసారధినాయఁడు.
• నారాయణసామినాయఁడు.
విషయమున మిగులఁగృతజ్ఞత తోఁ బ్రవ ర్తించుచున్నాఁడను,
వేం,
య.

·శుద్ధనత్రి. me 2 పుట. పశ్కి, అశుద్ధము. ఇరామారు ఇరజ్ఞా - క్కుని - . అడియేనినీ - తేమల రాట్ - 3 ఇవ్వుయిరు 2 కీడనద్దు వార్కయే శ్రీ రామామానుశర్గ - ఇరామానుర్ తమ్మై ఇదినినుం శుద్ధము. ఇరామాజు ఇరజ్ఞాయ్ శుబ్రనితన్నుడైయ ಅಡಿಯೆ తేమలరాట్ ఇవ్వుయిరుం కిడదు వాడ్రయే శ్రీరామానుశర్గ ఇరామానుశర్ తమై ఈ దినిస్తుం ఇంకను ఈదినినుం -- 83 . 85 C ఇకను , ఇదినిన్లుం యరాతిజులవారి ato యతి రాజులవారి atm 8 మనకు ఎనై ne. నిర్మలమలముగా ఆ బడదగిశన దేశుకులైన శోమ్బుదల్వర్ ఎన్నై నిర్మలముగా బడదగిన దేశికులైన ముదల్వర్ యపాయం 83 2 alil యుపాయం 2 -ర లో, యతీరాశా. ఓయతికులచక్రవర్తీ'. అనుదీనిని జేర్చుకొనవలయును.

·No text on this page.

·No text on this page.