·No text on this page.

·॥ बीजा प्रकाशनु भाषान्तर. ॥ ॥अहे॥ । हवेदर्शनाचारनुं व्याख्यानकरिएछिए. ।। दर्शनकेतांसमीकत, तेनुस्वरूप,विस्तारसहित अपारीकरे- ली श्राद्धमतिक्रमणमूत्रनी वृत्तियाजाणवू. दर्शनाचारनुभआराधनतो, नर्बुपासाद, नवीमतिमान करावयु तथा जीर्णोद्धार कराववो इत्यादि अरिहंतनी भक्तिपोषणथकी तथा साधुनीमेवाथी उत्पन्नवयुगबुंने जिनमतनेविपे निपुणपणुं तेथीथायछे. तेमा अस्वभक्तिनुं पोषणतो कोकाशअने काकजंघराजा एवेपुरुपोए पूर्वजन्ममा जेमकयुहतं, तेमकर. । जिनमतमांनिपुण पणुं तो कोकाशनीपेठछे, दर्शनशुद्धिमां अंगीकारकरेला श्रावकधर्मनानियममां प्राणांतथयेसतेपण तेणे दृढपणुराख्यं पणशि- थिलपjनराख्यु. जेम. अंगीकारकरेला दिग्वतनविपे काकजंघराजाए पण तेमजकयु,ते वेनो संबंधामकारनोछे ॥ भर- तखंड नी भूमिरुपस्त्री- माणिक्यमणिना कंकणआभूपणसमान श्रीकुंकणनामा देशने शोभावनार सोपारकनामे नगरहतुं । ते कथुछेके जीवत्स्वामी श्रीयुगादीशतीर्थकरनी मूत्तिनीसेवाकरवामाटेज शुंएम,विशेषथीसवनस्पतिनीजाति आवीछे ? एवी शंकाने उत्पन्नकरनार, ते तीर्थनो कोण, अतिशेआश्रय नकरे, अपितुं सर्वकरे. १ । ते नगरीमां, सर्वत्रविख्यातएको महावि. क्रमधन नामा राजाहतो. तेवर्णनके पातालमां तथा चंद्रमंडलंगां तया समुद्रमांअमृतछे एमलोककहेछे, पण कविनोएमकेछे के-हुँतो एमाण के अमृतपानकरतो अपरथायमाटे, एराजानी तखारघनीधारमा अमृतर छे, केमके-संग्राममां शत्रु. लोक, 'जेतरवारनीधारा, आस्वादनकरी तत्काल देवसंबंधीलक्ष्मनिपांमछे, एटलेअमरवायछे. ॥१॥ तेनगरमां राजानीपरम प्रीतिने रहेवानुपात्ररूप, त्रजगतमा एनाजेवोत्रीनो कोइनधी एवो महाकलासमूहमां कुशलएको रथकारमा (भूधारमा) अ. 2 ·ग्रेसरएको सोमिलनामे स्थकार रहेतोहतो. तेना मुंदरगुणनी निर्मलतावडे चंद्रनेजितनारी एवी सोमानामनी स्त्रीहती, तेवेनो भा० पुत्र देविलनामेहतो. अने तेजरथकारनी दासीनोपुत्र ब्राह्मणथकीथयेलो कोकाशनामे हतो.तेसोमिलरथकार पोतानापुत्रने म. २ नित्येमहाआग्रहथी पोतानीकलाओ ग्रहणकरावेछे । तेकाछेके-पिताए ताडनकरेलोपुत्र,अनेगुरुए शिक्षाकरेलोशिष्य ते थे, तपावी घडेला सोनानीपेठे लोक- आभूषणरुपयायछे. १ परंतु तेपुत्रनी तेवीवुद्धिनहती अनेतेवीहदयनी शुद्धिपणनहती, अनेतेवोकोइपण विद्याग्रहणकरवानो उघोगपणनहतो. अनेतेवोकोइ भाग्ययोगपण तेपुत्रनेनहतो माटे तेनापिताएघणीमेहेनत करी पण किंचिवमात्र कलामांकुशलपणुं तेनुं नथयु जेम, कोइश्रेष्टशिल्पशास्त्रनो जाणपुरुष, घणीमहेनतकरे तोपण तेअधि- लापथ्यरने निर्मलकरी नशके तेमते रथकारपण निष्फलथयो. ॥ तेकयुछेके-उद्योगरहित, प्रवासकरतो, अतिशेमानी, अति आलमुं, अन्यजगाए मनवालो, भणावनारनो द्वेषी, वांकीभूफुटीना विलाससाहित हास्यवाली मुंदरस्वी चितवनकरतो, एवोने पुरुषहोय तेणे लोकमां ख्यातिकरनार अने सत्पुरुषने मानवायोग्य एवो विद्यागुण, नथीपांमीशकातो. १ बुद्धिघडे बृहस्पतिसमान एवो कोकाशतो दासपणे रथकारना पुत्रपासे मौनपणे वेशीरहेतो, हतो, तोपण हेलामात्रमांज तमामकला- ओने पूर्वेलखेली भणेली होयने शुं एमतेणेपोतानी नवानवातर्कने करनारी, प्रतिभानामनीवुद्धिना घणावलथीयुक्तिवडे कल्पना करीकरी धारीलीधी. अनेसोमिलकरतां पण अनुक्रमे अतिशे अधिक स्थकारनी कलाओमां कुशलपणुं मेलव्यु: । तेकडुंछे के-योग्यस्थानमा वालुबीज, छीपमा स्वातिनक्षत्रनुंजल, पात्रनेविषे आपलंदान, सज्जनमांआपेलो चमत्कार, मतिज्ञानवा- लामां आपेलीविद्या, वक्तापुरुपमा आपेलोअर्थ, एसर्वेवस्तु उत्तरोत्तर वृद्धिपामेछे, ' रथकारनो पुत्रतो शून्यहृदय वालोहतो माटे कलाधीशुन्यपणे थयो. कलादनीपेठे, सोनी सोनानुभक्षणकरतेनी पेठे, कलानुभक्षणकरनार थयो. । कालना ५० ·- अनुक्रमथी सोमिलरथकार मरणपोमेमते, पुत्रतो मूर्खछे माटे, रानानी आज्ञाथी कोकाशनेन तेरथकारनी पदवी आपी. विद्यातो कामदुधागायनीपेठे शुं वांछित न आपे सर्वेआपे, ते कमुछेके नरनुभधिकरूपपण वियाजछे. छांनुं हांकिराखेखें घनपण विद्याजछे. विद्या, भोगने यशनेसुखने करनारीछे माटे गुरुनोपण गुरुछे. परदेशजवामा विद्या बंधुजनछे. परमदैवत पण विद्याछे. राजालाकमां पणविद्यावडेपूजायछे पण तेवो धनवडे पूजातोनथीमाटे विद्यारहिछे तेतो पशुतुल्यछे. १ जेमनी पासेविद्यारूप गुप्तधनछे, तेप्रत्ये, हेलोको, मानमुको. केमके तेमनीसाथे स्पर्धाकरवा कोइसमर्थ नथी. केमके विद्यारूप धन तो चोरथीपण देखाइशके तेवूनथी, अने कोइमकारन मुखनिरंतर पुष्टकरछे. अने अर्थिपुरुपोने निरंतर आप्याकरे तोपण ते विद्यारूपधनतो मोटीद्धिने पांमतुज रहेछे. कल्पांतकालमां पण विद्यारूपधन नागपामतुंनथी. ॥ २॥ अथवा-दासीपुत्र एवो कोकाशपण, घरधणीनीपेठे मोटामनोरथने पांम्यो. ने घरधणी एवो तेनोपुत्र पण तेनी आगलदासगेवो थइनेरन्यो, माटे पूर्वजन्मनु शुभअशुभ एव॒कर्म आश्चर्यकारीछे. । एकदिवस, तेकोकाशे विचारकोंक-रुपतोतेनाम, केजेरुपसते सारागुण होय. अनेमित्रपण ते जाणवो केजे कष्टभावेसते तेवीजमित्रतानिरंतर रासे. अने धनपण तेछेकजे, पोताना हायमा स्वाधीन छेते. अनेविज्ञान ( शिल्पचतुराइ ) पण तेछेके जेमांधर्म होय ते. १॥ श्रीधर्म, दयावडे एकमकारनोछे. अने ज्ञानतथाक्रिया, तेवडे वेमकारनोछे. ज्ञानादिवडे त्रणपकारनोछे. दानाविडे चारमकारनोछे. व्रताडेपांचमकारनोछे. पृथ्वीजलआदिछजी- वनिकायनुरक्षणकरवाथी छपकारनोछे. सातनयवडे सातप्रकारनोछे, आठमवचनगातावडे आठमकारनोछे. नवतत्त्ववडे नवप्रकारनोछे. अने शांतिप्रमुख सारागुणवडे दशप्रकारनोछे. ॥ २ ॥ अवधिरहित एवोमुखरूप फलनो आपनार, श्रीधर्म- रूपकल्पवृक्ष, तो, समकितरूपमूलनी दृढताथयेसतेजरुडेभकारे गोय. ३ आजगाएममकिनतो, देवादितत्वनी श्रद्धाछे ल- ·भा मा० क्षणजे एबुंछे. तेस मकितनों चतुरपुरुपो, सडसटगुणरूपमदेविस्तारकरे.॥ तेउपर आर्षवचनचं प्रमाणछे तेनोअर्थः-चार ११ प्रकारनीसदहणा, त्रणलिग, दशप्रकारनोविनय, त्रणप्रकारनी शुद्धि. एकारेगयाछे दोषनेथीए, आठछे प्रभावकजना प्र. एवं, पांचछेभूषणजेनाए, लक्षण जेपांचप्रकारपणुं तेणे संयुक्तएवं, छछेयतनानाअगारजेनाए, छभावनावडे भावनाकरेलु, छछेस्थानजेनांएवं समकितछे, एप्रकारे सडसरदर्शननाभेद तेणेविशुद्धएKजाणवू ॥ १॥ २ ॥ आवेगाथाmविशेपव्याख्यान दर्शनसप्ततिकामकरणथीजाणवू ॥ (समकिनना सडसटवोलनी चोपडी वांचीजुवो ) इत्यादिसाधुनीकहेली अमृतमयदेश नाथी प्रतियोधपांम्युंछे मनजेनुएवो, अनेअंगीकारकर्योछे दृढसमकित प्रमुखश्रावकगुणजेणेएवो, अनेसद्गुरुनीसेवाथीथयुंछे जिनमतमांनिपुणपणुं जेनेएवोसतो राजानीमहाप्रसन्नताचं पात्रथवाथी मुखेकाल निर्गमनकरेछे. एवातएटलेयीरही. ॥ तार. पछी-धर्मअर्थ अनेकामएत्रणपुरुषार्थरूप त्रिवेणीसंगम तेणेकरिनेपवित्रएवं पाटलीपुत्रनामे नगरहतुं तेकह्युछेके-लक्ष्मीवतपुरु पोनोदुःखेदमायएवो दुष्टमदरूपअग्निवडे विवकिपणारूप, शीतलता नाशपामेछे. (एटलेनेमअग्निवडे शीतपणुं नाशपांमेछेतेम. ) एवातसाचीछे तोपणजेपाटलीपुत्रनगरमां लक्ष्मीअने विवेकतेवेवडेशोभतालोकाएएवातखोटीकरी. एटलसद्गुणादिचिह्नवडेओ. लखातामहाधनान्य पुरुषो, एनगरमांवसेछेनेलक्ष्मीवालाने, विवेकनहोय, अनेविवेकवालाने लक्ष्मीनहाय पणानगरना लो- कोमांतो वेसंघाथे रहेलांदेखायछे एभावछे तेनगरमांआश्चर्यकारी, पोतानाप्रचंड प्रतापमात्रवडे त्रासपमाड्याछे समग्रशत्रु जेणेएवो जितशत्रुनामे राजा राज्यकरतोहतो तेनुवर्णनए प्रकारनुछेके-दिग्विजयकरनार एराजानीसेनामांथी उडीचारेपास सर्वजगाएपसरतीरज, शत्रुनानेवीवक्रगति (वांकांकटाक्ष ) करतीएवीशत्रुस्त्रीयोनी दृष्टिमांपही अनेतेनां मलिनांमुमाथी गलिपडती तेरज,मलिनपणानुं धारणकरेछे, एटलेलशकरनी पडावमात्रसांभली मरणपामताशत्रुनी स्त्रीओरडेछएवोमहापरा- ५१ - ·कमी जितशनुराजाहतो ॥१॥ तेराजानी अतिसौभाग्यदि गुणवडेसाक्षात् देवीहोयने एवीयशोदेवी नामेपट्टदेवी, राजानीअ. तिशेमानीती विख्यात मोटीस्त्रीहती.वीजीस्त्री, अजुनाली वीजतिथिनीपेठे राजानोदिनदिन प्रत्येअभ्युदय थवानाकारणरूप, रूपादिगुणवडे जगतनीस्त्रियो मात्रनेजीतनारी विजयानामनीहती. । तेसमयेजांणे वीजोस्वर्ग लोकहोयएवा मालवदेशमां, पोतानीअपार समृद्भिवडे कुबेरभंडारीनी अलकापुरीने पणपराभव करतीशोभायमान भवंतीनामनीपुरीमा परमश्रावकपणे समीकतविचारथी उजलो,विचारधवल नामेराजाराज्य करतोहतो तेराजानीपासे वणजगतना चित्तनेचमत्कार करनारां चारयुरुपरत्नहता. एकतोम्पकार (रसोइओ) बीजोशव्यापालक, त्रीजोअंगमईक, चोधोभांडागारिक, एचाररत्नमां सूपका- रणांएवो गुणहतोके-तेरसोयानी गमेतेरसोइ करेलीहोयने तेरसोइजमती वखतेजेवी नेत्री मनमांइच्छाकरी होयके-मारेक्षण पछीपार्छभोजन करवूछेतोते वखततत्काल भुस्खलागे,अनेएकपहोरमांवेपहोरमां त्रणपहोरपां चारपहोरमांजावतएकदिनमां वे दिनमा त्रणदिनमां चोधादिनमां पंदरमादिनमा एकमासपछी इत्यादिजेजे धारीनेतेरसोइ जमेत्यारेसारेज भुखलागेपण तारपहलीकेतारपछीभुख नलागे जेवखत चितवेलीहोय तेजवसतेभुखलागे पणतेमांफारफेर नपडे.अनेशव्यापालकमाएवोगुण 'हतोके-गमेनेवीतेणे शय्यापाथरीहोयतेमांमुतेलो पुरुषपरममुखनोअनुभवकरतो, सुतीवखते तेपुरुपेजागवानोजेजेकाल. मनमां धारोहोय, के घडीवेधडी, पोहोरादेन, रात्रि, मास, पक्ष, इत्यादिचितवन करेलाकालगांज जागेपणते प्रथमकेपछीनजागी शके. २ अनेअंगमईकमां एवोगुणहतोके-शेर, बसेर, त्रणसेर, चारसेर, पांचसेर, छसेर, सातसेर, आठसेर, आ- दिप्रमाणवालं, तेधीपण अधिक मण, वेमणइत्यादि गमेतेटलुंतैल आपोतेसर्व अंगमांगमाविदे, नेपाछु तेटलुंज शरीरमांधी आकर्षणकरी काढीआपे, पण लगारमात्र दुःखनथाय पण उलटुंअसंतमुखधाय. ३ अने भांडागारिकमां एवोगुण हतोके- ·भान । । मा० ते भंडारनी एवीरचना करेके तेमांजवान द्वारतेनाविना कोइने कोइमकारे पण प्राप्तथायज नहीं, अने तेमाखातर पाडवाने २२ पण कोइ समर्थथायज नही. अने तेभंडारमा गयेलो पणतेना देखाड्याविना धनकनक इत्यादि कोई सूक्ष्मवस्तुपण देखीशके प्र. २ नही, एम तेभंडारनी अतिशे रक्षाकरे ४ एप्रकारनां चारपुरुष रत्नवडे, जाणे चारदिशमांथी मलेला चारचिंतामणि रत्न होयने शुं एम, तेमणे पण रातदिवस एराजा, मनोवांछित संपूर्ण करवाथी महामुखवडे एराजाए घणोकाल अतिक्रमण कर्यो. धर्मविधिने विषेअतिशे उल्लाससहितछे बुद्धिजेनी एवा एराजाने कोइप्रकारना पूर्वजन्मना दुष्टदैवना वशथी, घणाघणा घटता उपाथ कर्ये सतेपण एकरांणीने पणपुत्र उत्पन्ननथयो तेकयुछेके-मत्सरपणाथीज जांणेशू,एम, बहुधा सर्वलोकने दैव तो, कोइ कोइ प्रकारचें न्यूनपY राखेनछे, एम नहोयतो, समुद्रखारो अने चंद्रमाकलंकी एवात, केमसंभवे. १ ॥ तारपछी वैराग्यवाल्छे चित्तजेनुं एवो तेराजा, दीक्षा लेवामाटे कोइगोत्रि पुरुपने राज्य आपवानी इच्छा करेछे, एटलाकमा, प्रथम वर्णन करेलो पाटलीपुत्र नगरनो जितशत्रु राजा प्रथमीज चारपुरुष रत्नादि अपूर्वसम्मृद्धि लेवानालोभमां हतो. ने वली तेनीदीक्षालेवानीवातनांणी, विचारकों के पृथ्वीतो वीरपुरुषोने भोगववायोग्यछे. एमवारी गंगानदीना पूरनीपेठे चारे पासपसरता महासैन्ये सहिततत्काल आवीने उज्जयणीनगरी घेरीलीधी. जेटलामांनगरीना मध्यमारहेता मुभटोयुद्धमाटे तै- यारथायछे एटलामांदुष्ट दैवनावशथी विचारधवल राजानापेटमा अनर्थनुमूलरूप एवोशूलरोग उत्पन्नथयो तेथीतेराजा दा- झ्याउपर डांमनाफोल्ला उत्पन्नथाय तेवातरोगथी अतिशेपीडायो. अहोमोटा पुरुपोनेपण कहीनशकाय एवीकोई प्रकारनी दुष्ट अवस्था आवीपडेछे अथवादुष्टदैवनो एवोजस्वभावछे; तकयुछेके-दैवकेबुंदुष्टछे के, जेसीतानापतिने विषेपण दुष्टमनवालं थो, अर्जुननेपण अनर्थमुंआपनार थयु, जीपूतनामेराजा, अथवामेघ, तेमांपण दुष्टबुद्धिवालुं थयु मेष, जोइएतारे नावे, ने ५२ - 1 , -- ·नजोइए तारेआवे. तथाकर्ण राजानेपण चाडीआपणानी बुद्धिापनास्थ{. दमयंतीसतीनो पनि, नलराजाने दुष्पबुद्धिाप नार थयु हरिश्चंद्रराजाने भय उपजावनास्थयु, इंद्रनेपण लक्ष्मीनोविरहकों. एवोदुष्टदेवछे तेनेवीजातोशी गणतीमांहोय, नन होय. १ ॥ तेअवसरमांराजा, सम्यक्प्रकारे धर्मतत्वनाविचारमा चतुरथयो. केमके-धर्मनेविपेतत्पर एवापुरुपोने जीवqअने मरचुए। कल्याणकारीछे, इहांजीवनाने विवेकछेने मरणपामताने सारीगनिनी प्राप्तिधायछे. ॥१॥ धीरपुरूपने पणमरवानुछे नेकायरपुरुषने पणअवश्य मरछेतो मवानोनिश्चय एवेनेमरखोगे तोधीरपगुराखी परव॒ए जश्रेष्ठले २ इत्यादिसारो विचार अनुसरी धीरमनवाला तेराजाए आराधनाअनशन इत्यादिविधिवडे स्वर्गलोकना मुखनोआस्वाद को. । महाशूलादिरो- गनीउत्पत्तिछे तेमृत्यरूप नाटकनुं मगलाचर गछे. तेकयुंछ के-शूलरोग, विषपान, सर्पदंगा मूरछि, पाणि, शस्त्र, आग्नएमना संभ्रमथी ( झपाटाथी ) आजीववेघडीमां अन्यदेहमांसंक्रमण (गति) करेले. ॥ १॥ तारपछी प्रधानोएनिचारकोंके-धणी विनानुं घणुलशकरछे तोपणापणेशत्रुने जीतीशकीशूनही माटेउलटाखरावयइजुनेकरतांशत्रुनेमलीजयुएउत्तमछे एमधारीद- खाजाउघाडीनगरनालोकोनेअग्रेसरकरी अतिशेआदरथी भेटनीपेठे जिन शत्रुराजाने उजेणनगरीअपर्णकरी अतिशेहर्पपां- मेलातेराजाएपणपोते राज्यउपरतेनातेजप्रधानोने पोतपोतानोअधिकारआपीरास्त्रीसन्मानदानपूर्वक अनिशेमसनकर्या. तेचार पुरुपरमहतां तेनीपणराजाए परीक्षाकरी. तेपअिंगमईकराजा-अंगप्रतिशतेलपडे मईनकर्यु, तेमाएट लुबधुकयुकेएकजथामां पोतानाहायनीकलावडे पांचकर्ष (सोलमापनोकर्ष१) तेलनोसमावेशकर्योतारपछीसमवशरीरथीपाकर्षणकलावडे सर्वतैलपार्छ खेचीलीधु, परंतुराजानीआज्ञावडे जांचनुतलन खेचीलीधुं. कारणके कोइकलाबालो मानीपुरुप जोहोयतोते आनंबानानेलने खेचील्यो एमराजानीसभामा तेणेउच्चस्वरेकयुं, तेवचनकानसभिलतांज काननोशूलरोगहोयने| एमअन्ययणाअंगमई कपुरुषो । - ·मा० मापंडितहतातेमनेमहापीडाकारथयु. पछीअभिमानछे धनजेपनेएवाकेटलाकअंगमईकपणानाअभिमानीउठ्या, नेतेमणेअनेक भा. प्रकारनीकलावापरीपणकोइथीपणतेजंघामांथीतलनुआकर्षणकरीशकायुनही जेमशरीरनोअसाध्यरोगदूरकरीशकेनहीतेमतैल, म. जंघाथीवाहिरकाडीशक्यानहीअंगमईकमारत्नसमानएवाएपुरुषेपण तेजदिवसेतेतैलनुंआकर्षणकरीशकाय, पणवीजेदिवसनक रीशकायएमहतुं माटेतेतैल, तेराजानीगंधामांजरथु, जेमकूवानीछाया कूवामांजरहेतेमथयु. तेविकारथीराजानीजांघ, कांइक स्थूलथइ अनेअतिशे कालीथइ, तेदिवसथीआरंभनेतेराजानुनाम काकजंघ एवं यथार्थ विस्तारपांम्युं कोणएवो मोटोपुरुष पण, निश्चेलोकोक्तिने समुद्रनीवेलानीपेठे रोकीशके, कोइरोकवासमर्थनथाय, लोकरूप, पांणिकाढवानीबोखनुं मुखवंधहो- यजनही एवातसर्वनेविदितछे, केमके-लोकमांसारुनामहोयते, भुंडानामनीपेठे विख्यातयतुंनथी. जेम, मापतुष, कुरगडु, साव धाचार्य, रावण, इसादिकनाममसिद्धथाय तेमसागंनामप्रसिद्धनधीयतां एवोलोकनोस्वाभाविकधर्मछे. एप्रकारेएराजाएकसो. टीएचहावेलापणतेनोनिर्वाहकरवामां सपथएवामहाकलावान्मां श्रेष्ठगणातातेचारेपुरुषोपणसन्मानदानकरवामां चतुरछेमाटेते- मर्नुअतिसन्मानतेणेकर्यु पछीतेचारेपुरुपरत्नतो पोतानाप्रथमस्वामीनुं तेमकारनुपरणविचारीदेखीअतिशेवैराग्यवालाथया. । कमुछेके-जोअतिगहनएवासंसाररूपबंधिखानानास्थानथी, आत्मानीमुक्तिनकरीतोराज्यवहे\. धनवडेशुं. धान्यनासमूहवडेशुं. देहनांसारांआभूपणवडेशुं. तथापांडित्यवडे, त. मोदुभुजावलवडे, त. वाणितुंचतुराइपणु, त. उत्तमजातिवडे, त पवित्रकुलवडे त. उज्वलएवागुणनासमूहवडेशुं. काइनथी. एटलेएसर्वे मिथ्याछे. १ सारीएवी एककलापणश्रेष्ठछे, जेणेकरिने संसारसमुद्रत. रायछे, घणीएवी पणकलावडेशुं. जमांकलंकवधेछे माटे २ ॥ तारपछीतेमने प्रतिबंधकरवानो राजाएघणोघणो आग्रहको तोपणकोइ प्रकारेराजानीअनुज्ञालेइतेचारे अतिशेआकरां तप ५३ ·वडसिद्धिरूपस्त्रीनं अखंडितमुख अनुभवकयु. ॥ तारपछोकुंक ग देशमानिननननो संहारकरवामां महाराक्षमसमान एवो, दुकालआव्यो, जेदुकालमां धनवंतपण निर्द्धनवाथया. रानापणरंक जेवोथयो. साहसिक ( सत्त्ववत ) पुरुपोषणगरीब जेवाथया. साधुपुरुषोमा अग्रेसरहता तेप गचोरजेवाथया. मोटीइच्छावाला पणतुच्छ नेवाथया. दानदेवामां शूरवीरपुरुपोहता तेपणातिकृपण जेवाथया धर्मवालाहता तेपणधर्म रहितथया लजावाला हतातेपण निर्लजथया विवेकीहता तेपणअनिशे विवेकरहितथया दाक्षिण्यवाला हतातेपणअतिशे दाक्षिण्यराहिन जेवाथया दयाय सहितहतातेपण निर्दयधया स्नेहसहितहता तेपणनिःस्नेहीथया. जव,कोद्रादि धान्यनासंग्रहवाला हतातेपण खालीथया अकठोरहता तेपणकठोरथया सारासंतोपवाला हतातेपण असंतोपीथया सारीमतिष्ठावाला हतातेपण प्रतिष्ठारहितयया सारीवुद्धिवालाहता तेपणदुष्ट बुद्धिवालायया.वधारे शुंकहीए, जेकालमां भुखरूप महाराक्षसीए परवशकरयां चित्तजेमनां एवापित्रादिकपणप्राणधी पणअतिशेवल्लभ एवापु त्रादिकनोपण त्यागकरवायोग्यसेवकनोपेठे विक्रयकरछे, केटलाकनिर्दयपणे मरेलानीपेठेतेनो परित्यागकरेछे. केटेलाक तेम नुमांसभक्षणादिअयोग्यकर्मकरेछे । तेकाछेकेक्षुधाथी पीडितथयेलोमाणी, मानमुकेछे. गौरवपणानोपरिहारकरेछे गरीवप- णानेपामेछे. लज्जानोत्याग करेछे. निर्दयप गानो आश्रयकरछे. नीचपणानुभवलयनकरेछे. स्त्री, वंधु, मित्र, पुत्र, एमनेविपे नानाप्रकानाअपकार ( तिरस्कार) करेछे. तेशुशुनिदिनपणुंनथीकरतो सर्वेनिंदितकरछे.॥ १॥ वलीसर्वएवाउपद्रवीभातशे भयानकएवोदुकालरूपउद्रवछे. ।। शत्रुनुलशकरआवे, तथाअग्निप्रमुख उपद्रवधायतोपण कोइ नगाएकाइपणरदिजायछे. आतो जगतनाउत्पातसरखो दुकालरूपउपद्रवतोसमस्तवस्तुनोसंहारकरनारछे. एमकारनोपहादुकालवर्त्तनेसनेमोटाकुंटबनो निवाहक खाअसमथएवोकोकाशतोसमग्रपोताचं कुटयसंघायेराखी, दुकालपमुखउपद्रवमा मवेशनयीकोएवामालवदेशमां पोतानी , ·भार मा०|| समृद्धिनोविशपजेमांसमग्रछे एवीउजेणीनगरीपत्ये अनुक्रमेगयो परंतुनेनगरीमांकोइ परिचयवालो तथाओलखितोनहतो, के २४|| जेनेअग्रेसरकरीनेराजानो मेलापकरीपोतानीकलानु कुशलपणुदेखाडे । तेवोमहाकलापात्रएवाकोकाशनो, गजेंद्रनीपठेराजा प.. विनाबीजोकोइनिर्वाहकरेएवोनहाय । तेकोछके-घेटांधीआरंभकरीजावत्घोडापर्यंतपशुमान धन्यछेकेजेमुखेजीवेने, एटले तेनांग्राहक, थोडाखरचनेलीधेघणालोकथायछे. परंतुजेमाटे हनभाग्यवाला आ हाथीतोशरण, कोइप्रकारच्छेकनेवन, अथवा पर्वतरूपघर तेजकरेलुंछे. ॥ १ ॥ तेप्रकारनी महाकलावालोछेतोपण, तेप्रकारनीअवस्थामा, क्षीणकलावालानेजेम ( अमांस नाचंद्रनीपेठे ) कोइपणअपेक्षासहित नेत्रंबडेपणनथीजोतो, सारुस्थानापg इत्यादिसन्माननीवाततोछेटेरहो. तारपछीसर्व पांथलोकोनेउतरवासाधरण एवीजेवीतेवी ओरडीमलीतेमां खेदपांमतोनिवासकरीरह्यो । तेकयुछेके-पराभवनुमुख्यस्थान, निश्चेदारिद्रयछे, एमांसंशयनथी राजापणदारिद्रयअवस्थामां गोवालयिानापगसेवेछे. १ पछीकोकाशेविचारकोंके मारे मतिविज्ञान निपुणपणुं उप्तन्नथयुछेते, मर्ववांछितअर्थनासाधनकरवामांअनुकूलछे माटेखेदनकरवो. एमविचारीशेकडो, का- एनखिबुतरमोटामोटांकर्या, अनेतेवीकुचीप्रमुखनामयोगथी राजानाकोठारोमांमोकलवामांड्यां, तेखबुतरपणजीवतापक्षीनी पेठेतेजक्षणमातेधान्यकोठारोमांजइ कणग्रहणकरवामां अतिचतुरएवीपोतानीचांचोवडे हांगेरनाचोखावडे. पोतानापेटसंपूर्ण भरीपाछांघेरआवे, तेकणवडेपोतानासर्वकुटंबनोनिर्वाहकरतोहतो. एकदिवसधान्यनाचोरनेखोलता एवातेधान्यनारक्षकपुरु- पोए. नांनाछोकराजेवाकाष्टनांखबुतरधान्यवडे परिपूर्णराजानाकोठारथीनीकलतां शीघ्रपणेदीठां, काष्टनाखबुतरोपछवाडे दोडता, आश्चर्यपामतांछेचित्तजेमनाएवासता, कोकाशनी पडीतेमणेदीठी. तेकणनोग्रहणकरनारकोकाशने पणदीठो तार पछीचोरनीमाप्तिथवाथी अतिमोहर्षपामनाराज मेव कोए काकजंबराजापासेतेनेलेइगया तेकोकापणविचारकों-बहुदिव- ५४ - ·- सथीचितवनकरेलुराजानुदर्शन आजमारेथशे, मारीकलानु कुशलपणुंभकटकरवाथीमारुवहुपानपणयशे, एमथइछेउलटीसन्मा. ननीआशाजेनेएवोकोकाशमुखेराजासपीपेजइ उभोरह्यो राजामश्रेिष्ठएवाते राजाएपुछ गुंतारेससपणे पोतानुसत्तांत, धान्य कणहरणकरवापर्यतनुं रुडेमकारेकहीसभलाव्यु. । तेनीतिशास्त्रमांक छेके-मित्रनीआगलसत्यकहे, स्त्रीओनेपियवचनक- ह, जुहूं अनेमीतुंएवुवचनशत्रुनीआगल कहे. सत्य अनेअनुकूलएमुंबवनस्वापीसाथेयोलवू. ॥ १ ॥ तारपछीसम्यक्षकारेसत्य स्वरुपर्नुकहेQतथातेवुकाप्टखबुतरनुं निपजाव(एकलानो अतिशयदेखनाथी तेराजाअतिशेमसन्मथयो. बलीराजाएवीजुंपुछयुके हेअनुपमकलाविलास, कोकाश, शुशुंचमत्कारीअतिशय स्थानएव॒विज्ञान, तुजाणेछे. तारेकोकाशवोल्योके-हेदेवतमारा चरणमसादी, अन्यसर्वशिल्पिनागर्वनेनिरस्कारकरेएसर्व, रथकारनुं (मुथारनुं ) विज्ञाना[छु. घडु . हेस्वामिनवांछि- तप्रमाणेगतिकरनारएवोमनोहारीएवोकाष्टमय, मयूर, गरुड, पोपट, हंस, इत्यादि, अन्यपण, तेवाजपक्षिओतथाश्रेष्ठरथ, एवो के-जेमांनेशीपृथ्वीमांजेम, तेमआकाशमांपणकुचीआदिकपयोगवडे ज्यांज्यापोतेजQइच्छे सांत्यांमुखेथीजवाय, अवाय. तथामासाद, घरममुख, अथवाजेजेवांछितहोयतेसर्वने विश्वकर्मानीपेठेकाछु । तेवातसांभलीअतिकौतुकछे प्रियजेनेएवोराजा कोकाशमत्येवोल्योके-एमछेतोएक, आकाशगमनकलामां चतुरएवोगरुडनिपजावो, जेथीसमग्रएपणपृथ्वीमंडल, पोताना वांछितममाणदेखीए. । तारपछी, विज्ञानीमांश्रेष्ठएवातेकोकाशे, अर्द्धचक्रीनागरुडजेबो, अतिसुंदरकाष्टमय प्रतिमोटो, गरुड शीघ्रपणेघडिदेखाड्यो. तेनादर्शनमात्रथीन तेराजाभातशेमसन्नथयो, नेतिविस्मयकरनारएyवणुंबन सुवर्णरत्नप्रमुख, तथा निवासस्थानआदिशीघ्रपणेभाप्यां बहुमानसहिनजोताएबोतराजाए सर्ववस्तुमात्रआपी. । तारपछीपोतानाविज्ञाननीकला- वडेतत्कालनिपजावेलीछे सफलनिवासादि, श्रेष्ठसामग्रीजेएगो, राजानुपान्यपात्रपणेविख्यानधयोछे प्रसिद्धिनोमकाशनेनो ·. एवोकोकाश, कुटंबेसहित जेमपोताने मुखथायतेप्रमाणेत्यांनिवासकरीरह्यो, विज्ञाननेवांछितअर्थन जेसाधकपणुछे तेआश्चर्य- || भा० कारीछे. तेकयुंछेके-लवणसमानरसनथी विज्ञानसमान वांधवनथी. धर्मसमाननिधिनथी. क्रोधसमानवैरीनथी. ॥ १ ॥ एक म. २ दिवसकौतुकरसथीभरेलाराजा, काष्टमयएवोतसुंदरगरुड उपरपट्टराज्ञीसहितशोभायुक्तवेशीने साक्षात लक्ष्मीपतिनीपेठे पृथ्वी मंडलजोवानेअर्थे आकाशमार्गेचाल्यो. आकाशगमनन कारणएवीकुंचीदेनार कोकाशनीसाथे अनुक्रमेअनेककौतुकपोतानी नजरेजोतोजोतो नानापकानां अरण्य नदीओनगरगामसीमाडा इत्यादिनेएकेकालेउल्लंघनकरतोजहोयने शुंएवोतेराजा, शी. प्रगतिवडेजेटलाकमां भृगुकच्छ ( भरुच ) नगरउपरआव्यो त्यारेआश्चर्येसहित पटराणीएराजापत्येपुछयुके-हेदेव, देवनगरने पणअतिश्रेष्ठसमृद्धिवडोजितनारएबुंआ, कियानामनगरछे. अनेनिर्मलजलनापूरवडे शोभतीआनदीनुनामछे तारपछी - थ्वीपतितोतेनुनामादिसम्पक्स्वरुपनेनजांणतोमाटेजेवामां नबोल्योतेवामांराजानीअनुमतीथी तेनुनामादिकसम्पमकारप्रथम- थीजजाणमोटीवज्ञानपूर्वीएवानामधारीमा धुरंधरएवोकोकाशरथकारवोल्योके-हेस्वामिन, श्रीमुनिव्रतस्वामीवीशमातीर्थकर, तेमनाचरणकमलवडेपवित्रथयुंछेअम्यंतरजेनुएवु भृगुकच्छनामेआनगरछे अनेआतोनगरनालोकोने सर्वप्रकारेमुखआपनारी, जोडाजोडचारेपास क्रीडाकरतांएवांअगणित, प्रसन्नथयेलां हंसपक्षीचक्रवाकपक्षीइत्यादि अनेकएवांचंचल पक्षीनांजोडयां (स्त्रीपुरुप ) तेमनीनानामकारनीक्रीडावडेआश्चर्यपामतांखेचरकिन्नरइत्यादिकनांमिथुन (स्त्रीपुरुप) तेमनेपणनर्मदेनारी (म शकरीकरनारी ) अर्थात्उपहास्यकरती नर्मदानामेनदीछे आनगरीमांपूर्वेमुरमुरे सेवनकरेला, उप्तनथयुछे दिव्यकेवलज्ञान जेमनेएवाश्रीमुनिसुव्रतस्वामी, दक्षिणदिशरुपस्त्रीनामुखनुं आभूषणसमान प्रतिष्ठानपुरपत्तनथी एकजरात्रिमांसाइठयोजना तिक्रमणकरीआवेलातेमणे, यज्ञमांडोमत्राइच्छेलोसर्वअगे अतिसुंदरणवोघोडो, तेपूर्वभवांपोतानोमित्रहतोमाटेतेनुवृत्तांतके,इ-||५५ - ·। 7 त्यादिवढेउप्तनकयुछेजातिस्मरणज्ञानजेने एवाघोडाने प्रतिवोधापी कराव्योछेसर्वसचितवस्तुनोपरित्यागजेने स्थिरकोंछे धर्मानुरागजेनेएवोकरी सौधर्मकल्पनेविपे कल्पेश्वरसमानछे समृद्धिजेनीएवादेवतानी लक्ष्मीनेपमाड्यो. तेश्रेष्ठदेवताएतेजव- खतत्यांआवी प्रधानएवापोताना स्वामिनासम्मोसरणस्थानमारत्नमय, अतिशेमोटुंएश्रेष्ठ चैत्यकरीतेमां कोंछेत्रणजगतना जननेमनोभिरामजेणे एवी पोतानेअभिमतएवीछमूर्तिजेनीएवाजीवता श्रीपुव्रतस्वामिनीमूर्ति तथातेनीआगलघोडारुप पूर्व- भवनीपोतानीमूत्ति' स्थापनकरी । तेदिवसीआरभिने एतीर्थजुनामअश्वावधोघतीर्थराज एवीमासीद्धनेपांम्यु. तेपणहेदेव, 'समीपसिद्धिपणे शुद्धभक्तिभाववडे निरंतर निपजापीछे श्रीमुनिसुव्रतस्वामिना चरणकमलनीसेवाजेणे एवोसर्वदेशनो यात्रिक लोकसकलवांछितपूरकपणे घणाकालम्धी तेतीर्थनीप्रभावनाकरतोहतो, कालांतरेतेजजगाए वटउपररहेनारीशवलिका ( स- मडी ) पूर्वभवनावरनुप्रकटपणुंथवाथी नाशकरवानीछे इच्छाजेनीएचो कोइम्लच्छतेणे मुकेलावाणथीविधाड, , पडी, तेवखत, पूर्वभवमाएकवखतकर्युछे जिनवंदनजेणे, साध्वीनीसेवारुप पुण्यनावराधी अंतममयेसाधुएआपेला नमस्काररुपमहामंत्रनीश्र- दावडे, श्रुमध्यानेकरी मरणपांमीसिंहलद्वीपनो स्वामीराजा, तेनेवेरसातपुत्र उपरएकपरमप्रमनीपात्ररूपपुत्रीपणेतेउप्तन्नथइ. ते पुत्रीअनुक्रमेयौवनअवस्थापांमीत्यारे भृगुपुरथीआवी राजानीसभामां वेठेलोएवोकोइमोटोशेठ तेनेछिकआवीतेसमेतेणे उच्चा- रणकर्युएबुंजे नमस्कारादिपदतेनामांभलवार्थीथयुछे जातिस्मरणज्ञानजेनेएवीतेपुत्रीए, मातापिनानेकोइमकारेपुछीनेसातशेमोटां वहाँणनीसायेभृगुकच्छपुरमांावी तेचैत्यनोउद्धारादि अगणितपुण्यकर्यु. तेदिवसथीवलीतेनीर्थ श्रीशकुनिकाविहारपुत्री ख्यातिनेपांम्यु, अनुक्रमेभाजतीर्थनेविपे परमआईतएवाकमारपालराजानो मंत्रीवरउदयननापुत्र, श्रीगचॅजयतीर्थनो उद्धार करनार श्रीरवतकगिरिनी मुगमएवीपया (रस्ता) नोकरनार इत्यादिमोटामोटांअनेकपुण्यनो मगटकरनारएवामंत्रिमांमुकुट ।

·. 10 एवोकोकाश, का कारीछे पाटनोनांनोभाइ जेआंवडमंत्रीश्वर, तेपितानापुण्यनिमित्ते आचैत्यनोउद्धारकरावशे. पछीमिथ्यादृष्टिएवी पद्रवनोनाशकरनारएवाश्रीहेमसरिनासानिध्यपणावडे, अनेकएवांलौकिकतीर्थपणइहाथयांछे एमकारेकोकाशना , योतिर्थमहिपाजेमणएवां पट्टराशीतथाराजाअनेकोकाशएत्रणेतेचैत्यमांआवी श्रीमुनिसुव्रतप्रभुनेभावधीनमनकरी पाछांपूर्वनी पेठेगरुडउपरवेशीने आगलदक्षिणदिशमांचाल्या, त्यांकोइमहानगरनी उपरजेवामांआवेछे तेवामां ए पूर्वनीपेठे राजानेपुछयुके, हेस्वामिन्आनगरकियुं अनेआनदीनुशुनामछे, त्यारेराजामौनरह्यो, पछीकोकाशवोल्योके हेदेवआलौकिकउक्तिवडे प्रसिद्धानरवधिलक्ष्मीना विलासवडेसमृद्धिवालुं महाराष्ट्रदशर्नुअलंकाररूप, पूर्वेपद्मासनेस्थापनक- रेलुंपुद्मपुरनामपुरछे. जयवंताएवाश्रीचंद्रप्रभस्वामिनावचनथी सौधर्मेंद्रपासेथीग्रहणकरेली चंद्रकांतरत्नमयश्रीचंद्रप्रभस्वामिनी प्रतिमाआगलआरंभेला महायागनीसिद्धिवडे प्रसन्नथइछेचित्तवृत्तिजेनी एवापज्ञापतिए ( मजापतिरितिपाठान्तरम् ) आपुरमा श्रीचंद्रविहारकराव्यो. अनुक्रमेइहांजपितानावचननी आराधनानेअर्थे वनवासिएवारामथयेसते, रावणनीवेदनमुर्पणखा, वा- रवपपर्यतवांसनीजालमध्ये नीचामुखथीधूमपानकरतोएवो पोतानोजेपुत्रतेने चंद्रहासखड्गविद्यासिद्धिनी संभावनामांआवेली, पणत्यांप्रथमथी आवेलालक्ष्मणनाहाथेचहवाथीतेसमयेमाप्तथयेलाचंद्रहासथी . ( तरवारथी ) छेदेलुनेवांसनीजालमध्ये त्रुटि- पदेलंपोताना पुत्रनुमस्तकदेखीअतिक्रोधवडे लक्ष्मणजीनांपगलांने अनुसरीनेजपछवाडेगइ, परंतु अतिसुंदररामनेजोइ व्यामो हनेपांमी प्रार्थनाकरवामंडी, रामतोनिषेधकों तारेलक्ष्मणपासेगइ, तेणेपण, प्रथमरामपासेजवाथी भाइनीस्त्रीतुथइ, एमकही निषेधको. क्रोधवडेधमघमाटपणुंदेखाडयुं तारेतेनीनासिकाकापीनाखी तेदिवसथीआरंभीने आनगरनाम नासिकपुरएy थपुं. रामचंद्रजीरावणनेमारी सीतानेलेइपाछावलताइहांश्री चंद्रप्रभस्वामिना विहारनोतेणेउद्धारकराव्यो. अनुक्रमेपांडुराजानी ५६ ·पटराणीकुंताजीए श्रीजिनधर्मनीआराधनानो एकमुख्यमहिमावडे श्रीयुधिष्ठिरपुत्रथयेसते आचैत्यनोउद्धारकराव्यो, त्यारे एनुनामकुंतीविहारएवंथ\ आचैत्यनायगाउद्धारथयारे । अनेसमग्रआश्रितजनने प्रमोद उपजावतीगोदावरीनामनीनदीछे । पछीआगलचालतां समुद्रुमांसुवर्णमयसमग्र नगरनेजोइ पूर्वनीपेठेराणीएपुछयुंने राजाएमौनराख्युत्यारेकोकाशवोल्यो. हेदेव, दिव्यसमीद्धनाविलासवडे अलकानगरीनेपण जय उपजावतीलंकानामनीनगरीछे तेअतिशेमहामोटाकल्लोलवडेदुर्गममहासागर रुपखाइइत्यादिविशेषवडे समग्रएवापण विद्वपीलोकोनेपराजयकरनारी, वलीएनगरीमांप्रकृतिवडे महामदनीमोटीवृद्धियीसा- क्षात्रावणहाथीजेवो जणातोरायणनामे प्रतिगामुदेव, सिद्धकरीसहस्रविद्याजणे, शतसहस्रएवाविद्याधरेंद्र अनेनरेंद्रतेमणे करीछेसेवाजनी, एचोसतोपूर्वराज्यकरताहतो अतिअहंकारथी धमधमायमानएवातेरावणे, इंद्रसूर्यचंद्रइत्यादि देवतानांनाप धारकएवा तेतेविद्याघरोपासे पोतानीनानाप्रकारनीसेवा कराववीइत्यादिवढे पोतानेइंद्रकरतांपण अधिकमानतो, त्रणजगत- मांपणउपमारहित एवाराजापणानुं आचरणकयुदतुं. तेरावणनीसमृद्धि स्वरुपलोकमांसंभलायछेके-इंद्रधीपणदुहएटले दुः खथीग्रहणथायएवानवग्रह तोपोतानापलंगनापायेवांध्याहता. तयात्रणजगतना लोकनेपण आप्युछे आत्यंतिकभयकष्ट जेणएवा मृत्युनेपणवांधीलावीपातालमांचांपीघालेलोहतो. तेरावणनो, वायुदेवताघरनाआगणमांझाडुकाढनारसेवकहतो. तेजाग्यामांस गंधमान्पाणिछांटनाराचारप्रकारनाजीमूतदेव ( मेघ ) हता. शेषनागेंद्र, छत्रधारकसेवकहतो, गंगायमुनाएवेदेवीओचामरहो- लनारीदासीओहती. छऋतु, पुष्पपूरूंकरनारामालीनेठेकांणेसेवकोथइरह्याहता. सरस्वतीदेवीवीणानाद संभलावनारीसेविका थइरहिहती, रंभाअनेतिलोत्तमाइत्यादिअप्सराओ नृत्यकरनारी वारांगनाओहती. अनेतेरावणनोगायक, 'तुंबरुगंधर्वहतो. नारदतोताबोटाकुटनारसेवकहतो. आदित्यतोरसोइकरनार रसोइभोपहरणाोहतो, चंद्रमानो, पोतानीसंपूर्णकलावडे अमृतनो ·-- भा नैकरनारहतो. मंगलतोभशादोहनकरनार सेवकथइरह्योहतो. बुधतो, दर्पणदेखाडनार सेवकथइरमोहतो, बृहस्पति, घ. यंत्रनोबगाडनारहतो. शुक्रतोप्रधाननु कामकरतोहतो. शनैश्वर, पूठनोरक्षकहतो, तेत्रीशकोटिदेवतासेवकोहता. इठ्याशीह- . २ जारऋषियो, पाणिनीपरवडीओनारक्षकहता नारायणतोसभामां मशालधारणकरनारहतो. इंद्रतोमालाकारहतो, ब्रह्मापुरो- दितथइरह्योहतो. शृंगिरीटिनामनापुरूपो आचमनकरावनारहता. जीमूतऋपिछोकरां रमाडनारसेवकहतो. कामदेव, छुरिका, कटारबांधीसमीपसेवाकारकहतो अथवातरवारबांधीसेवाकरवीतथागायोबांधवीछोडवी, एवाकाममारह्योहतो. वैश्वानर, वस धोनारधोत्रीकामकरतोहतो स्वामिकात्तिक, कोटवालतुं कामकाजकरतोहतो. गणपतितो, गधेडांचरावी लाववानाकाममा दाखलयइरह्योहतो. चामुंडादेवी, चातुरी चलावनारीदूतीहती. गौरीदेवीशणकातनारीहती लक्ष्मीदेवीवस्तुमात्रनीरक्षाकरनारी हत्ती परछिद्रनेखोलीलावनार नाग्दगंधर्वहतो कुवेर, भांडागारिकहतो. इत्यादि. ।। आपकारनीमहासमृद्धिथी भरपूरहतो पणपरतीउपरघणीलालचराखवाथी उशन्नथइछे दुष्टबुद्धिजेनीएचोसतो, सीताजी-हरणकरवारुप महापापवडे निष्फलथयुछे सर्वप्रकारवलजेनुएवोरावण सारान्यायमार्गेचालनार, लक्ष्मणमात्रछे सहायजेमनेएवारामचंद्रजीए सकलपरिवारसहितक- पतुछेहृदयजेनुएवो तेरावण, लीलामात्रमापरलोकपमाड्यो. इत्यादि. ॥ वली, आलंकापुरीमा खेचरेंद्रेकरावेला, घणा, भव्य जननामननेप्रसन्न करनारा श्रीजैनप्रासादोछे । तारपछीतेत्रणेपण, तेदेवोनुवंदनकर्यु. वलीतेमजआगलचाली अनुक्रमेपाछां पोतानानगरमांआव्यां 1 एप्रकारचली कोइदिवप्तपश्चिमदिशमां गरुडउपरवेशी पूर्वनीपेठेचाल्यां, अनेरथकारे, सांभलवामा- बधीजआश्चर्यकारी, सकलपापनुनिवारक, एवंशजय, रैवतकतीर्थनुमहात्म्य, विस्तरप्रबंधेसहितका. तारपछीसांपणतेतेदे वनुतेसर्वेएवंदनकर्यु वलीविस्मयवडेप्रमुदितथयांछे चित्तजेमनांएवांतेसर्वे उत्तरदिशमांचाल्यांत्यारे, त्यांकैलासछेअपरनामजेनें । ५७ ·+ । . ܝܐ नानामकारनांआश्चर्यनोभंडाररूप, अतिसुंदरस्फटिकमणिनीशिलामय, आठयोजनउंचो, भरत चक्रवत्तिएकरावेली सिंहनि- पचारूपेअनुपमपोतपोताना वर्णममाणआदिकेसहित एवीअतिशोभायमान गहामभाविक देवदेवीयोये भक्तिथी पूजेलीएवी स्फुरणायमानएवां प्राचीनरत्नमयश्रीऋषभआदिचोवीश जिननीमतिमातेमणेसहित सुवर्णमयदिव्यप्रासादवडेशोभिन उचांछे शिखरजेनांएवो अष्टापदपर्वत, तेतीर्थनाप्रवंधने, तथाशोभायमान अजितादिवीशतीर्थकरनां निर्वाणस्थानतेमां निपजावेला दिव्यस्वरुपरत्नमय मोटामोटाथूभ तेवडे अतिशेशोभित एवोसमेतशैलतीर्थना मचंधने,वलीआगलशाश्वताएवां सिद्धायतनआदि अनेकआश्चर्यथीवैतादयपर्वतदेखतेनेविपेश्रीऋषभदेवनीसेवाधीसंतुष्टथयेलाश्रीधरणेंद्रेकरेलं, अडतालीश हजारविद्यापदान दक्षिणअनेउत्तर एवीवीणओमां पचासअनेसाइठ महानगरनुस्थापन राज्यादि नमिनोमध तेसर्वेते रथकारपंडितेकह्या, वलीएकदिवसे पूर्वदिशमांतेसर्वे पूर्वनीपेठेगयां. त्यांश्रीयुगादिदेव तीर्थंकरपांचनां, जन्मादिअनुपम कल्याणकना महोत्सवयी प्राप्तथइछेमोटा महिमानीसमृद्धि जेनेजगतनां मसिद्धएबुश्री अयोध्यादि, तीर्थकरनीजन्मादि भूमिर्नु अतिशेवर्णनकर्यसने, तथातेरथकारे कहेतामांडेलुशांतिनाथ प्रमुखत्रणतीर्थकर, सनत्कुमारादिपांच चक्रवर्ति,चरमशरीरी पांचपांडव,इत्यादिउत्तम पुरुपानीउत्पांतनुं स्थानएचु,तथाश्रीऋषभ देवाधिदेवनुवापिकतपर्नु पारणानेविपश्रेयांसछे आदिआरंभकरनार जेनोएबुंदान, श्रीशांति,श्रीकुंथु,श्रीअरनिनोनुं मोक्षकल्याणक वजिनेचारकल्याणकनुंधई, तथाश्रीशांति, कुंथ,अर,मल्लि,तेमनुं समवसरण, विष्णुकुमारमहर्षि लक्षयोजनरूपविकुर्वणा, साधुदेपीनमुचिर्नु शिक्षण, सौधर्मेद्रजीव कर्तिकश्रेष्ठीये, परिव्राजकनुपरिवेपण (पारसg ) तेनेअर्थे,राजाना अभियोग (आग्रहथी) उत्पन्नथयेलावैराग्यथी एकहजारआठवणिक साहितपरवरी मुनिमुवत स्वामीसमीपेजइ दीक्षालीधीइनादि अनेकइतिहाससहस्रनु निघानरुपश्रीहस्तिना पुरनामेश्रीप्रधानतीर्थनी वर्णनाकरेसते ·. आ० शांति कुंथु,श्रीअरजिनएत्रैणे पणआस्थानमां चक्रवत्तिथइनेश्रीतीर्थकर थयाएमकारना व्यतिकरने विशेषने) सांभलीविस्मय ५८ युक्तथ\छेचित्तजेनुं एवातेराजाएचक्रवर्तिनी समृद्धिकेवीहशे एमपुछयुं,त्यारेसर्वप्रकारेअतिशेनिपुणएवोरथकारवरजकोकाश म. तेणेतेराजापत्ये आमकारेचक्रवत्तिनी समृद्धिवर्णनकर्युके हेराजनचक्रवर्तिनीऋद्धि-स्वरूप, जगतमांकोइसाथे उपमादेवा- यएबुनथी,तेनेसांभलो. चक्रवतिनेछछेखंडजेनाएभरतक्षेत्र, नवनिधान,चउदरत्न, होय तेमांनवनिधानस्वरुपआमकारच्छे. तेनेप्रवचनसारोद्धारनी गाथावडेदेखाउँछु. तेगाथानोअर्थआपकारेछे. नैसर्पि? पांडुकर पिगल३ सर्वरत्न४ महापद्म५ कालद महाकाल७ माणवक८ महानिधि९ एनामना, नवनिधिछे, ॥१॥ तेमांप्रथमनानिधिमां अनेकप्रकारनांस्थान, गाम,आकर(अ. ग्गर)नगर, पट्टण,द्रोणमुख, मंडप; स्कंधावार, गृह,इसादिरहेवानां स्थानछे ॥२॥ वीजानिधिमां, गणितर्नु,गीत, माननु, उन्मान, प्रमाणछे. तथाधान्यनी, बीजोनी,उत्पत्ति पांडुकनाया वीजानिधिमांकहीछे ॥३॥ जेजेपुरुपोनातथा सियोना,तथा घोडानातथाहाथीनां सर्वेअनेक नातनां आभूषणतेमना प्रकारोपिंगलनामेत्रीजानिधिमांकह्याछे ॥४॥ चक्रवर्तिनांश्रेष्टचउदरत्न तथाएकेंद्रिय अनेपंचेंद्रिय,एसर्वेरत्ननी, सर्वरत्ननामेचोथानिधिमां उत्पत्तिकहीछे. ॥ ५॥ चक्रतरवारछत्रदंड आयुधशाला इसादिपांचमानिधिमां होयछे.तथातेमाचर्म, मणि,कागिणि, निधिश्री,एचार, चक्रवर्तिनाघरमां होयछे ६ सेनापति,गृहपति, पुरोहित,तथापोताना नगरमांस्त्रीरत्न, राजकुलमांडुर्य मणिवद्धभूमि,तथाहाथी घोडा७ वस्त्रनीउत्पत्ति, तथातेसंबंधी सर्वप्र- कारनीरचनायोनी सिद्धि तथारंगोनी अनेधातूनीइयादिक जेसिद्धितेसर्वे पांचमामहापद्मनामे निधिमांहोयछे. ॥८॥ कालना- मानिधिमांकालज्ञान तथातीर्थकरचक्रि वासुदेववलदेवते णनावंशनविषे भावीकाल अने भविष्यकाल, तेनुज्ञान, तथासोप- कारनांशिल्प, तथाजघन्यमध्यम अनेउत्तमएत्रण प्रकारनीमजायोनां हितकारीकर्म (क्रियायो) होयछे ९ लोढानीरुपानीसोना ·है F नीआकर(खाणो) तेमनीउत्पत्तितथा मणि, मोति,शिला, प्रवालानी उत्पत्तिमहाकालनामानिधिमांहोयछे. १० योद्धाओनां वगतर,ढाल, तथामहार करवानांसाधनतेमनी उत्पत्तितथासर्व युद्धकरवानीनीतियो अनेदंडनीतिओ माणवकनामानिधिमा होयछे ११ न्टत्पविधिनाटकविधि चारमकारना काव्यनीउत्पत्तितथासर्व प्रकारनांवादित्रएमा महानिधिशंखनामानवमा निधिमांहोयछे. १२ आठचक्रउपर (पइडांउपर) रहेलीआठयोजनउंची, नवयोजनपाहली, वारयोजनलांवी, एवीमंजूपामो (पेटारा) गंगानदीनामुख भागमारहेछे. १३ तेमनांवैडूर्यमणिनां कपाटछेपोतेमुवर्णमयछे, नानाप्रकारनारत्नबडे भरपुरछेचंद्र सूर्यजेवांचक्राकारचिह्नवडेसहितछे. एकवीजानेसमानएवां मुखहोयनेशुंएवांकमाइतेमनीउत्पत्तिएसहित,पल्पोपमनीछे स्थितिजे- मनी,निधिश्रीछे नामजेपर्नुएवादेवो, त्यांनिश्चेरहेछ जेमनांआवास (रहेवानांस्थान) छेते,अनेनेदेवोनू, कार्यरहितएवं अधिपति पणुंअमूल्यछे ॥१०॥ एप्रवचनसारोद्धारनी गाथाओनीअनुक्रमे काइकव्याख्या, आप्रकारनी के नैसपिआदिनवनिधिमा शाश्वतांकल्पपुस्तक रह्यांछे तेमांसमग्रजगतनी स्थिति, व्याख्यानकरीछे तेमांजेनिधिनेविपेजे व्याख्यानकयुछे तेनेकडूछे ? दशहजारकुलवालुं ग्रामकहीए. जेमालवणादिकनी उत्पत्तिथतीहोय तेनेआकारकडीए जेमांराजानलेवा योग्यएवोकरपणन लेवातोहोय, तेनेनगरकहीए अथवाराजधानीहोय तेनेनगरकहीए. जेमांजलमार्गअथवा स्थलमार्गएवेमांथी एकहोयतेनेपत्तन कहीएअनेजलमार्गने स्थलमार्गएवेहोयतेने द्रोणमुखकहीए जेमांअहोगाउनीअंदर अन्यग्रामनहोयतेने मंडपकहीएज्यां लशक. रनोपडावरहेतो होयतेनेस्कंधावारकहीए चशब्दनुग्रहण करवायीभापण पणकहीए । एग्रामादिकतुंअन्यथा मकारनुंपण व्याख्यानकेटलाक करेछे.'। तेकथुछेके-वाड्थवडेवीटेलुंदोय तेनेग्रामकहीए घणाचारेपासदरवाजावडे शोभतुंनगरकहीएनदी पर्वतइत्यादिकेवीदेखें होयतेनेखेटकहीए पर्वतेवीटलंदोयनेने कर्वटकहीएभागेलां हजारग्रामवह युक्त होयतेनेमटुंव(मडव) कहीए ·६ भाग . आ० रत्नउत्पन्नथतां होयतेनेपत्तनकहीए समुद्रनीवेला(सीमाडो) आवतोहोयएटले तेणेवीटेलुंहोयतेनेद्रोणकहीए पर्वतनांशिखरवडे ५९ चीटेलुंहोयतेनेसंसाधन कहीए । दीनार,मोहरो (रुपैआपइशा) सोपारीफलइत्यादिछे लक्षणजेमां, एटलेएक,वे, इत्यादिगणवा [म. २ योग्यपणुजेमांछे तेनेगणितकहीए स्वरप्रमुखवडे पाठकराय,प्रबंधोने गवाय,तेनेगीतकहीए मानएटलेसेतिकादि, अर्थात्सेरवसेर इत्यादिमपायछेते, तथाकाइपणमापवा योग्यधान्यादिशेनेमानकहीए उन्मानएटले तुलाकादि,तोलवू, जेमचारकर्पतुंएकपल, उन्मानथयुकदेवायं इत्यादिजोखबुंतेने उन्मानकहेछे वीजतथा डांगरप्रमुखधान्यनी देशकालथीघटित एवीउत्पत्तिकेतांनिपज Q.बलीचाथीगाथाथीचार गाथानोअर्थउघाडोछे माटेग्रंथकारकडूछेकेनथीलखता ॥ सर्वभक्तिकेतांसर्वश्वावस्त्रादिकमारहेला विशेपतथारंगकेता मजीठकमुबोइसादि रंगनोविशेप,जांणयो घातुकेतालोढुंप्रमुख जाणवें । जगनमांत्रणवंश एटलेतीर्थकरच कवत्तीवलदेववामदेव संबंधीजाणवा. । तेमांजेभव्यकेतांथशे अनेभाविकेतांजुनाथइगयेला, उपलक्षणथीवर्तमानपण जाण- वा. । शिल्पशतएटले कुंभारनोकसव? लुवारनोर चितारानो३ वणकरनोघांइजानो५ एपांचमकारनां शिल्पतेनामत्येकवीश वीशभेदधीसोमकारनुं शिल्पकहेवायचे. कर्मकेतांखेतीवेपार इत्यादिजघन्यमध्यम उत्कृष्टएवाभेदवडे त्रणप्रकारच्कर्म, ९ ॥ शिलाकेतांस्फटिकादि शिलाजांणवी १० आवरणकेतांवगतर, खेटककेतांढालप्रमुख, (गोफण) इत्यादि । चक्रव्यूह इत्यादि व्यूहरचलेलक्षण जेनुएवीयुद्धनीतितथासायदानप्रमुखचारप्रकारनीदंडनीति ११ त्रुटितागकेतांवादित्रएसर्वेनीउत्पत्तिएमांक- हेवायछेअनेवीजा आचार्यतोआपूर्वेकहेलां सर्वेपदार्थसर्वएवाएटले नवएवापणनिधिनेविषे साक्षादउत्पन्नथायछे, एमव्याख्या- नकरेछे. १३ प्रसेकआठचक्रमाछे रहेवुजेनुनेजगाए प्राकृतपणाथी अष्टशब्दनो परनिपातथयोछे, आठयोजनउंचापणुछे जेमनुं पेटीनासंस्थानपणे रहेलानिरंतरगंगानामुखमारहेताभरतखंडनो विजयकर्यापछी चक्रवर्तिनीजोडेपातालमार्गे चक्रवर्तिनानगरमां 41 -- ·5 1 रहेछे .वैड्यमणिनांछे कमाडजेना सूर्यचद्रना आकारजेवांचिकजेमांसमानछेद्वारघटनाजेमनी, १४ आवासकेतांआश्रयस्थान, अनेअधिपतिपणा निमित्त अक्रयछेएटले जमर्नुअधिपतिपणुं मूल्पवडेप्राप्तथयुनथीए भावछे १५ एप्रकारेनवनिधिनुस्वरूपकथु.॥ सेनापतिआदि.चउदरत्ननांणवां, तेमांतेनापति,गंगाअने समुद्रतेनापरपारनोविजयकरवासमर्थ, शत्रुवडेनथीहणातीशक्ति नीएवो. १ गृहपतितोघरमांयोग्य एवाशालिममुख ( डांगेरविगरे ) सर्वधान्य,फल,शाक, आदिवानुनेतत्काल संपादनकरतो समग्रचक्रत्तिना लशकरनुंपणअवसरे अवसरेयूरूंपाडनारएवो. २ अनेपुरोहित,सर्वएवा क्षुद्रउपद्रवतेनीउपशांतिनो करनारए वो. ३ अतिशेत्रेगअनेपराक्रम तेणेसहितएवोहाधीतथाघोडो. ५ तथावर्द्धीकरत्नतो, समग्रचक्रवत्तिनुसैन्य, तेनेपण गजेगनेने 'भवन( घर) विगरेनीरचना आदि जोइएनेसर्वेनुं तत्कालजसंपादन करीआपवामां महासमर्थ, तथाउन्मना अनेनिमन्नानामेम- हानदीओनीसुगम एवीपद्याकेतां पथा,पगथीयां, इत्यादिनीरचनानो करीआपनारोएबोजाणयो. ६ मर्वतीमात्र श्रीअतिशेष धिकएवाकांममुख निधानरुपस्त्रीरत्नगागर्नु ७ अनेहजारछेआराजनी, वामप्रमाणे,सर्वआयुधां प्रधान,कोइजमाएनिष्फल नयतुंएबुचक्ररत्नछे. ८अनेव्यामप्रमागेछ परत्नछेतेचक्रवत्तिनाहायनोस्पर्शमात्रथवाधीवारयोजनविस्तारपामेएनुनाढयपर्वतना उत्तरभागमारहेनारम्लेछोने अनुरोधिोकनार मेघ कुमारेयुकेलीजलधाराने निवारणकरनारने. नवाणुहजारसोनानशिलीयो तेणेकारगुंथलुंजडेलु, सुवर्णमयमाटोदंडनणेशोभतुं. ने, वस्तिमदेशमांमध्यप्रदेशमां पंजरवडेशोनतं, अर्जुननागनुपयानपांडुर सुवर्ण, तेणेकरीव्याप्तथयेलोछे पृष्टभागजेनोएवंने, मूर्यनोतडकोवायुष्टि इत्यादिदोषनाश करनारूंछे । चर्मरन वेहाथममा गर्नुछ, वैताढयपर्वतनीउतरदिशेवर्तता म्लेच्छोएकरावेली एवीमेवष्टिययेसते स्वागीनाहायनोस्पर्शमात्रयवाची चारयोजन विस्तारपयितुं. आकाशनेविपरहेलं, उपरछत्ररत्नबड़े आच्छादनकरेलु, सकलचक्रत्तिनीसेनानालोकोने पृथ्वीपेठे आधार- . - , ·भा आ० रुपयतुं. अनेमातःकालेवावे, नेअपराहकालमांनिष्पन्नथतीएवी शालि ( डांगेर )प्रमुखधान्यनीउप्तत्तिनुं निमित्तरुपएq. ॥१०॥ मणिरत्नचारआंगलला, वेआंगलपटोलु, वैडूर्यरत्नमय, त्रणखुणावालं, छत्रनातुवमारहेलं, हस्तिनास्कंधउपर रहेढुंसतुंवार म योजनपकाशकरेछे. क्षुद्रएवाउपद्रवनोनाशकरछे, तेहायमांरोसतेप्राप्तथयुछे यौवनजेनेएवोथाय. अनेअवस्थितरह्याछेकेशनख जेनाएवोपणथाय ।।११ ॥काकिणीरत्न, आठमावणिकसोनेयाजेधुंभारेछे चारअंगुलप्रमाणेछे समचतुरस्रछे चारेखुणेसमान छे. सर्वविपनेहरनारुछे. तमिस्राखडप्रपाता एवेगुफामुंवारयोजन अवधिवाजुअंधकारतेनुंहरणकरनारुछे चक्रवर्तिएरात्रिनेविषे सैन्यनीवच्चेयाप्युहोयतो सूर्यनीपेठेप्रकाशनेकरेछ चक्रवर्तीतमिस्रागुफामां पूर्वअनेपश्चिमभीत्योनेविषे, प्रत्येकयोजननेआंतरे पांचशेधनुपलांवांपोहलां, एक योजनपर्यन उद्योतकरनारां, चकनीनेमिकेतांधारानेनाआकारेगोल, गोमूत्रिकानाक्रोनीचांउ. चां, एकभीतनेविषेपञ्चीश, अनेवीजीभीतनावपे चोवीश, एमओगणपञ्चासमंडलोने, तेकाकिणीरत्नवडे खडीनीपेठेमुखेउल्ले- खनकरतोकरतोगतिकरे. भरतखंडनाअर्द्धनेविपे, दिग्विजयकरवाने अर्थे, जेटलोकालचक्रवत्तीरहेछ तेटलाकालसुधी, तेमं डलोपणरहेछेनेगुफापण तेटलोजकालउघाडीरहेछे एमखंडपपातगुफानेविषेपणजाणवू ॥ १२ ॥ खड्गरत्नवत्रीश अंगुलप्रमा- गर्नुछे. संग्राममांनीहणातीशक्तिजेनी एवंछे ।। १३ ।। दंडरत्न, रत्नमयछे. पंचलतांकंकेतां ( पांचफणसावालुं) एजु, बज्र. सार, व्यामप्रमाण, शत्रुसेनानेवित्रासपमाडनारएनु, विषमअनेउन्नतएवा भूमिभागनेसमपणुकरनालं, शांतिनुकरनालं. मनोर- थर्नुपूरनारुं, सर्वनगाएनहणातुं, हजारयोजनपणनीचे प्रवेशकरनारएबुछे ॥ १४ ॥ चउदेए, कहेलारत्न, तेनाअधिष्टायक; प्रत्येकनाएकहजारयक्षोछे. एचउदरत्नमां सातरत्नसेनापतिआदिक, तेतोपंचेंदियछे अनेचक्रप्रमुखसातरत्नतोएकद्रियछे पृ. थ्वीनापरिणामरुपछे. ।। एप्रकारेचउदरत्ननुस्वरुपकमु ॥ चक्रवर्तीनेमोलहजारयक्षो सेवाकरनारदांयतेमां चउदरत्ननेविपे 1 ·। प्रसेकएकएकहजार, अनेएकएकहजारचक्रवतिना स्कंधनेविषेसेवक होय वत्रीशहजारमुकुटबद्धराजासेवामां चोसेटहजार अंतःपुरनीस्त्रीयो एकलाखअठावीहजारवारांगनाओ बत्रीशहज्जारदेशो, वत्रीहजारपुर. बहोतेरहजारमहापुर. अहतालीहजार पत्तन. नेवुहजारद्रोणमुख छत्रीशहजारवेलाकुल, चउदहजारजलपथ एकवीहनारसंनिवेश. वत्रीहजारमहानगरीओ. सोल- हजारराजधानीओ सोलहजारखेटक चोविहजारमटंब. तेटलांजकर चउदहजारसंबाधन सोलहजाररत्नाकर. नवाणुहजार मुर्वणादिआकार. वीशहनारसामान्यआकर. सोलहजारद्वीप छप्पनअंतरद्वीप छन्नुकरोडग्राम ओगणपचासहजारउद्यानो गणपचासकुराज्य. सोलहजारम्लेच्छराज्य. चोराशिलाख, हाथीघोडारथोप्रत्येकजांणवा. छन्नूकरोडपगेचालनारप्यादलो. सर्वसैन्यमांतोअढारकरोडघोडा चउदहजारमंत्रीश्वरो. देशीहजारपंडितो, तलारक्षअनेसूत्रधार, प्रत्येक, चोराशिहजार. नि. योगिसेवकोत्रणकरोड सातकरोडकौटुंविको. वणशेसाइठरमोइया, चक्रवर्तिनीभोजनसामग्रीनाकरनारा. बीजातोरसोइआतो त्रीशकरोडछे छत्रीशकरोडआभरणनाधारको चोसटहजारकल्पाणअनेमहाकल्पाणतेनाकरनारा छत्रीशकरोडअंगमईकसे. वकोः त्रणलाखशस्त्रधारको. पांचलाख, मशालोधरनारा. त्रणकरोडवादित्रो, चोराशिलासनिगानो. दशकरोडपताकाओव- त्रीशहजारवत्रीशवद्धनाटको. त्रणलाखभोजनस्थानो, वत्रीशकरोडकुल, एककरोडगोकुल वणकरोडहल. अडारश्रेणिओ, अनेअढारमश्रेणिओ. शेठ, सार्थवाहक, माविक, महत्तर, अगरक्षक, स्थगिकावित्तकेतां फुलनीछावडीओनाझाालनारमा- लिलोको. सौविदल्लकेतांशिपाइलोको, महामन्ल, प्रतीहार ( द्वारपाल ) महामात्र (महावन ) स्वारोसारथि, कथक, नर्तक दूत, आदिअनेककरोडसंरुखाबालाहोयछे, गंगाअर्नासधुएचदेवीयोछे । खंडप्रपातभनेतापना एवेनामनीगुहादेवीओछे. मागधअनेवरदाम, प्रभासतीर्थ, एत्रणनादेवता हिगवत्पन, अनेत्रपभमूटावेना अघिष्टायकएवावेदेवता एप्रकारेचक्रवर्तिनी -- ।

·भा आ० रुपयतुं. अनेप्रातःकालेवावे, नेअपराहकालमांनिष्पन्नथतीएवी शालि ( डांगेर )प्रमुखयान्यनीउप्तत्तिनुं निमित्तरुपएq. ॥१०॥ ६० मणिरत्नचारआंगललांबु, बेआंगलपहोलु, वैडूर्यरत्नमय, त्रणखुणावालं, छत्रनातुंवमारहेलं, हस्तिनास्कंधउपर रहेढुंसतुंवार म. योजनप्रकाशकरेछे. क्षुद्रएवाउपद्रवनोनाशकरछे, तेहायमारहोसतेप्राप्तययुछे यौवनजेनेएवोथाय. अनेअवस्थितरघाछेकेशनख जेनाएवोपणथाय ॥११॥काकिणीरत्न, आठमौवणिकसोनैयाजेधुंभारेछे. चारअंगुलप्रमाणेछे समचतुरस्रछे चारेखुणेसमान छे. सर्वविपनेहरनारुछे. तमिस्राखडप्रपाता एवेगुफावारयोजन अवधिवालुंअंधुकारतेनुंहरणकरनारुछे चक्रवतिएरात्रिनेविपे सैन्यनीवच्चेथाप्युहोयतो सूर्यनीपेठेप्रकाशनेकरेछ चक्रवतींतमिस्रागुफामां पूर्वअनेपश्चिमभीत्योनेविपे, प्रत्येकयोजननेआंतरे पांचशेधनुपलांवांपोहलां, एक योजनपर्यन उद्योतकरनारां, चकनीनेमिकेतांधारानेनाआकारेगोल, गोमूत्रिकानाक्रमेनीचांउ. चां, एकभीतनेविषेपच्चीश, अनेवीजीभीतनावपे चोवीश, एमओगणपच्चासमंडलोने, तेकाकिणीरत्नवडे खडीनीपेठेमुखेउल्ले- खनकरतोकरतोगतिकरेछे भरतखंडनाअर्द्धनेविपे, दिग्विजयकरवाने अर्थे, जेटलोकालचक्रवत्तीरहेछे तेटलाकालसुधी, ते डलोपणरहेछेनेगुफापण तेटलोजकालउघाडीरहेछे एमखंडप्रपातगुफानेविपेपणजाणवू ॥१२॥ खड्गरत्नवत्रीश अंगुलपमा- गर्नुछे. संग्राममानथाहणातीशक्तिजेनी एवंछे ।। १३ ॥ दंडरत्न; रत्नमयछे. पचलतांकंकेतां ( पांचंफणसावालुं) ए, बज्र. सार, व्यापप्रमाणनें, शत्रुसेनानचित्रासपमादनारएर्नु, विषमअनेउन्नतएवा भूमिभागनेसमपणुकरनारूं, शांतिनुकरनालं. मनोर- थनुपूरनारु, सर्वजगाएनहणातुं, हजारयोजनपणनीचे प्रवेशकरनारएबुछे ॥ १४ ॥ चउदेए, कहेलारत्न, तेनाअधिष्टायक; प्रत्येकनाएकहजारयक्षोछे. एचउदरत्नमां सातरत्नसेनापतिआदिक, ते दियछे अनेचक्रप्रमुखसातरत्नतोएकोंद्रयछे पृ. थ्वीनापरिणामरुपछे. ॥ एप्रकारेचउदरत्ननुस्वरूपकयुं ॥ चक्रवर्तीने // नाकरनारहायतेमां चउदरन्ननेनिो -- ६० ·1 - आर प्रसेकएकएकहजार, अनेएकएकहजारचक्रवतिना स्कंधनेविसेरे P/I-जारमुकुटबद्धराजासेवामां चोसेटहजार अंतःपुरनीस्त्रीयो एकलाख अठावीहजारवारांगनाओ वत्रीशहजा साहजारपुर. बहोतेरहजारमहापुर. अहतालीहजार पत्तन. नेवूहजारद्रोणमुख छत्रीशहजारवेलाकुल, चउदहजारजल हजारसंनिवेश. वत्रीहजारमहानगरीओ. सोल- हजारराजधानीओ सोलहनारखेटक.चोविहजारमटंव. तेटलांज' चउदहजारसंवाधन सोलहजाररत्नाकर. नवाणुहजार मुर्वणादिआकार. वीशहजारसामान्याकर. मोलहजारद्वीप छप्पनअंतरद्वीप छन्नुकरोडग्राम. ओगणपचासहजारउद्यानओ- गणपचासकुराज्य सोलहजारम्लेच्छराज्य. चोराशिलाख, हाथीघोडारथोप्रत्येकजाणवा. छन्नुकरोडपगेचालनारप्यादलो. सर्वसैन्यमांतोअढारकरोडघोडा चउदहजारमंत्रीश्वरो. देशीहजारपंडितो, तलारक्षअनेमूत्रधार, प्रत्येक, चोराशिहजार. नि. योगिसेवकोत्रणकरोड सातकरोडकौटुंविको. त्रणशेसाइठरमोइया, चक्रवर्तिनीभोजनसामग्रीनाकरनारा वीजातोरसोइआतो त्रीशकरोडछे छत्रीशकरोडआभरणनावारको चोसटहजारकल्पाणअनेमहाकल्पाणतेनाकरनारा छत्रीशकरोड अंगमईकसे. वको त्रणलाखशस्त्रधारको पांचलाख, मशालोधरनारा. वणकरोडवादियो, चोराशिलाखनिशानो. दशकरोडपताकाओव- त्रीशहजारवत्रीशवद्धनाटको. प्रणलाखभोजनस्थानो, वत्रीशकरोडकुल, एककरोडगोकुल. त्रणकरोडहल अडारश्रेणिओ, अनेअढारमश्रेणिओ. शेठ, सार्थवाहक, माईविक, महत्तर, अंगरक्षक, स्थगिकावित्तकेनां फुलनीछावडीओनाझाालनारमा- लिलोको सौविदल्लकेतांशिपाइलोको, महामन्ल, प्रतीहार ( द्वारपाल ) महामात्र (महावत ) स्वारोसारथि, कथक, नर्तक दूत, आदिअनेककरोंडसंख्खावालाहोयछे गंगाअनासधुएवंदेवीयोछे, । खंडमपातअनेनामना एवेनामनीगुडादेवीओछे. सागधअनेवरदाम, प्रभासतीर्थ, एत्रणनादेवता हिमवत्पन, अनेत्रपभकूटगयेना अधिष्टायकएवावेदेवता एप्रकारेचक्रवर्तिनी 4 ·10 ॥ ॥ भा. भ दिनुस्वरूपककाई .॥ इत्यादिनित्येअपूर्वअपूर्व रसनोवेषेतत्पर हज्जारोअतिशेआश्चर्यकारी एवाइतिहासप्रवंधनुश्रवण करतेथीथयोजे आनंद | अनेविस्मयतेवडेएक पूरायुछे, हृदयमध्यनेनुएवो, तेराजातेचतुरएवा कोकाशप्रत्येवोल्यो. हेमोटाभाग्यशालि, तमोएआपका. रनुंआतीर्थ- माहात्म्यकियेप्रकारे जाण्यु. ॥ त्यारेकोकाशपण बोल्यो हेदेव, सोपारपुरनेविषे रह्योसतो, गीतार्थएवाअनेशो- भायमानएवा, जैनशास्त्ररुप मोटावननेविषेप्रवेश करवामांसिंहममानएवा मुनींद्रोथीआसर्ववृत्तांत, मेसांभल्युंहतुकेमकेसाधुपुरु- पनीसेवा,परिणाम कुशलतानीदृढताने फलेछे,आपछे, देवादिकनीसेवाघणाकाले फलबालीथायछे परंतुसद्गुरुनीसेवातो देव- लतानीपेठेतत्कालफल आपेछे,तेकमुछेके-सिंहनीगुफासेविएजेथीमोति.हाथीदांत, मलेछेशीयालने घेरंजइएतो, कोइजनावर- नीखरीअथवाचांमडानोकडकोमले.॥२॥एप्रकारेसाधुगुणवर्णननेआदरपूर्वककांनदेइसांभलतोराजा, अक्षयपवाद्रव्यभंडारनीपे- ठेदुर्लभ,अनेउचरकालमांशुभकारकएवारिइत्तनासाधुनेविषेतिशेवहुमाननेधारणकरनारएवोजथयोसंगतिनावशी अचेतननो पणतेमकारनोपरिणामथायतो मचेतननोथायतेमांशीनवाइ कांइनवाइनथी. तेकोछेके-केटलांकतुंबडायतिना हाथमाआवेछे तोतेपात्रपणुंधारणकरेछे. केटलांसारावांसनी साथेसंलग्नथयेलां,तंबुरोएवानामनुं धारणकरीरसरहितमधुरगानकरेछे. केटलां सारीमूतस्नीदोरीओथीगुथइने. दुस्तरजलनेतारेछे, केटलांकवलताहृदयजेवां लालथइरक्तपानकरछे. ।। एमकोकाशनीसहाय- ताधीशत्रुपुरमांजते वैरिनेअकस्मात्यांधवो- इत्यादिवडे मोटा३रिराजानेपण गोवालियानीपेठे लीलामात्रमावशकरिने, ए. कछमधारीपृथ्वीमांछे एचुनामविख्यातकर्यु ॥ तेकह्युछेके-मामान्यएवापण मित्रनुमित्रपj, अतिमोटुंहोयछे. जेमवानरनीसहा- तायीरामेरावणीजत्यो. ।। १ ।। - - ६१ ·एकदिवस, पांचशेसाधुएवीटेला, अतिशेमहिमावडेहिमाचलपर्वतजेचा, श्रीधर्मानंदमूरीश्वरजीनी वंदनाने अथैअतिशेउ- स्कंठावालो, हर्पथी, तशिल्पिनोपति ने कोकाशनेनीमाथेमोटाआडंपन्थीएराजागयो. त्यांगुरु भक्तिसहिननमस्कारकरीपोतपो तानायोग्यस्थानके परिवारसहितवेठो. गुरुए भव्यमाणियोना अपण अमृतरससपान धर्मोपदेशक रवाआरंभ्यो ‘तेजेमके-सन जगाएजीवप्राणिमात्रने पुखपमित्रानो इच्छाछे तेमुव, आलोक तथापरलोक एमपेनकारनुपर्मधीपलेछे माटतेधर्मनुजसे चन करवं. ॥ १ ।। अन्यई शनिनाधर्मो उत्कष्टमेघ नेपाछे तोपगतेमनाफ उनपे विसंवादपणु न नैनधर्मनोपुष्करावर्त मेवनीपेठे फलनविपेविसंवादीनथी एवीतोनिश्चेमुखरुपलथाय. तेधर्म, श्रावक भनेसाधुएषाभेदयीवेम कारनोछे. इत्यादिविस्तारमहित तेमणेधर्मदेशनाआपी तेथीमतिकोयगामेलाराजाए. पोतानीश्रद्धावडे समकिाछेउंज एस श्रावकनांवारन तेनपोतानीशक्ति प्रमाणे अंगीकारकर्यां तेमांदिग्विरम गवतमा कोकाशनीसहायताथी शेकडोयोजन, एकदिवसमांजवाममर्थछे तोपगनिर्मलाच- त्तवालारानाए, एकदिनमांसोयोजनथी अधिकन नएमोनियमकर्यो. साराश्राद्ध पर्मनी समक्वासनापूर्वक, अंगीकारकरेला व्रतमात्रथीज, अपरिमितएई, घणाकालथीसंचयकरेलं, कर्मरजशनेछ, अर्थावनागथायछे बली ( धर्ममांस्थिरकरवानेथने उपदेशकहेबोनेउपहणाकहीए ) गृरुएाप्रकारनांवचनवडे, तेवगधारणकरनारराजानी उपहणाकरी. तेगांणीकेवीछं -गि वनेमाथेदीपतीमोटीनदी, जेगंगानदीनानलसाहने अनुसरतीएटलेन र नेमीमहाशांतमनोहरले. तेवाणीनाविस्तारवडे, प्रकृ- तिवडेमोटाएवागुरुए, धर्मग्रहगनीपुष्टिकरी. तेपगशाखमांकांछे के धर्मलमानस्थिरकरवाता उपरहणाकरवीते, पूलविनानो मंत्रछे. दोरविनानुशृंखलछे. एटलेशक्त. महाबल घालुबंधनछे. एजकारणमाटे उपह गा तेदर्शनाचारनुंअंगछे. एमतत्ववेदीपु. रुपाएकाछे. ( निःशंकितइत्यादिगाथावडे ) आठपकारनोज्ञानाचारकझोछे तेमांउपदणापणगणावीछे. माटेएप्रकारेवाहारथी ३ ·-- ६२ आ० करेलीउपहणावडेधर्मरंगनेधारणकरताराजाप्रत्येआमकारेगुरुषोल्या, हेमहाभाग्यशालि, चितामणिजेवाधर्ममात्रग्रहणकरवा बडेवांछितकार्यनी सिद्धिथतीनथी. एतोविधिएसहितत्रतर्नु आराधनकरवाजियायछे । अनेआजीवतोअतिशेप्रमादीछे, ने म विशेपेकरिनेनोमोटुंराज्यइत्यादिकनोमोटोव्यासंग (घणुकाम ) राजाप्रमुख नेहोय छेनेयीधर्मकार्यमांप्रमादहोयतेप्रमाद, घणा प्रयत्नथीपगग्रहणकरेला अनेद्रव्यभावएवावभेदथी साररुपएवाधर्मना, हेलामात्रमासंहारकरवाने अग्निप्तमानछे तेप्रमाद आ लोकपरलोकमांअतिशे अनर्थनोआपनारछे. तेकह्युछेके-विषअथवाअग्नि, तेतोमनुष्यनाएकजन्मनोज निश्चेनाशकरेछे, पणसेवन करेलोप्रमादतो मनुष्यनाशेकडोजन्मनोनाशकरछे. ॥ १ ॥ माटेभप्रमादिचित्ताडेनिरंतरविस्मरणनथायएमकारे जेपोवन धर्म ग्रहणकर्योछेतेवोजभाराधनकरवो. अतिशेअल्पएवापण, अतिचाररुपमलवडे तेधर्मनोवाधनकरवो एप्रकारेआराधन करतागृह- स्थपुरुषेपण, मोक्षमार्गसाधवायोग्यथायछे. इत्यादिशिखामणरुपअमृतदृष्टिवडे संतापवालुंथयुछे हृदयजेनुएवोराजा, पोताना मंदिरपत्ये आव्यो परस्परएकवीजानेवाधनकरे तेमधर्मअर्थअने कामएत्रणपुरुषार्थनेसाधतो, सर्वप्रकारेपरममित्रएवाकोकाशनी सायेपरमसुखमयथयेडोषणोकाल, एरानाए अतिक्रमगर्यो पछीएकादेवम, श्रेष्ठएवाकोकाशनीसाथे, यशोदेवीनामेपटराणीए 'सहितगरुडउपरवेशीने कोइदिशे, कौतुकजोवानेअथैराजाए जवानीतैयारीकरीतेप्तमे, ते कार्यमां, कृत्याराक्षसीनीपंठे, अनर्थ करवानेइच्छती, विजयानामेराजानीवाजीस्त्रीए, प्रयपधीजपण, शोकमुंबहुमानदेखी, अतिशेटद्धिपांमे लीइविडेमदीप्तथ- येलारोपवालीहती, तेगीएतेव खनआपकारनोविचारकोंके-आपटराणीए, पावनीएजेमशिववशकर्याछेतेम, आराजा, वश कर्यो , माटेएनेजमवालइजायछे, पणमनेतोक्यारेपणलेइजनोनथी, एवीअणमांनीतीकरीछेमाटे, तेनोएवोउपायकरुके, एराजा पणमाराअपमाननुफलभोगवे. एप्रकारेखीजानिनास्वाभावने सुलभतुच्छबुद्धिवडेएकमुथारनेछानोबोलायो अकायकरवामां ·। 4 पणमेकेबुंसारुकामकयुछेएममाननारीतेस्त्रीए, तेगरुडमांपाछुघेरभावबुंएवीकीलिकानठेकाणे, तेनाजेत्रीएकनवीकालिका (वि. ली) करावीने, जेखिलीनाप्रयोगबडे पाडुंबलीभवायएवीखिलीकडावी तेनेको जगाएगुप्तकरी, तेनेठेकाणेनवाखाली पूर्वनी पेठेस्थापनकरावीकोइनाणेएम एकामीनविघ्नपणेसंपूर्णकयं तेक छेके-उन्मत्तथयेलीमपनागर्वधी जे कामसी भोआरंभेछेने काममांविनकरवाब्रह्मापणसमर्थथतोनथी. ॥ १॥ तारपछीउत्साहतिथीनथीजाण्यु कीलिकानुरूपटजेणेएवा कोकाशनांसं पाथेपूननी पेठेगरुड उपरवेशीराजा अनेतेपटरांणीकोइदिशपत्ये भाकाशमार्गेचाल्या. जेटलाकयोडाकालयडे नवानवांकौतुक जोवानवांनवालाकथीवृत्तांत सांभलवांकुतूहलकरवांइत्यादिवडे तेरानाएरणामार्गउल्लंघनकर्यो रोटलामांस्मरणभावेला देश- वतीनगमवडेसंभ्रमसहितकोकाशप्रत्येवोल्योके-भोप्रियमित्र, केटलायोजनआपडेआन्यादइशुं ? तेपणअनेक अनेकजाननोपारं- गतहतोमाटे तेतेज्ञानथीदेखीनेनिर्णय करीने राजामत्येवोल्यो. हेस्वामिननिश्चेवशेयोजनअतिक्रमणथयां. तेवचनसांभलीकरवन बढेकपायोहोय, एमदुःखितथइछेचित्तवृति जेनीएवोराजावोल्योके-अहोगरुडनेपाछोवाल्ग पाछोवाल्य. लगारमात्रपणविलंब नकरीश एमशोककरवामंड्यो हाहामारामोटापापनासंग्रहेकर्यु जेआकर्पणतेणेकरीनेययोजेमोटोव्याक्षेप, आकुलव्याकुलपणुं. तेथीविक्षेपवालुययुछेमनजेनुएवोजेहुँ, तेर्मेमारानियमनोभंग, कामकुंभनीपेठेमिथ्याजकों मोटाअनर्थनीछेप्रवृत्तिजेथीएवीअ- सावधानपणाएगवृत्तिनधिक्कास्थाव. प्रकृतिथीमूढए रानीवनीमूढतानेधिकारथाच. कुतूह लछेमियजेनेरोमाणि पुतूहलमांखेंचा- वाथीउत्कृष्टोपोतानोहितकारीअर्थनेपगमिथ्याजनाशकरेछे. अतिशेमोटाए पापगमंसारनेविपेपूर्वेनपामेलु, सांपतकालमांअनुपम एव॒तथाप्रकारनुभव्यपगुं, तेनाउत्कर्षपरिपाकपणावडेप्राप्तथयेलाअतिशे निर्मलए साधर्मरत्ननुपण मलिनपणुकयुइसादिवोल्यो, जाणेसर्वस्वहरणयडेहोयनेचुं. एमअतिशेशोककरतोराजाययेसते, कोकाशपणउद्वेगसहित मोटावहांणनीगतिनेजजेमएमतेगरु- ·आ० डनीगतिनेकोइप्रकारेरोकीने तेनेपाछोवालवानीकीलिकाने हाथमाजेवीलछेतेवामांआतो तेकीलिकानहीअन्यछे एमनिश्चय • भा ६३ । करीअतिचितामांव्याप्तथयुंछेमनजेनुएवाराजानेआप्रकारेकयुं. हेदेव, दुष्टदेवनावशथीकोइये आकीलिकानुउलटपालट कर्युछे. म. निश्चेआमारीकीलिकानथी. अनेआकाशगमनशक्तिनाजेवी मारीकीलिकाविनाआगरुडने पाछोवालवाईसमर्थनथी. माटे, हवे हेराजन्आजगाएएकजउपायछे, के-आआगलदेखातानगरमां जइनेत्यांकोइसुथारनेवेरजइनवी कीलिकाघडुनोतेनाप्रयोगवडे, निर्विघ्नपाटुंगमनकरीशकाय, अन्यथातो, निश्चे. आजगाएपतनप्रमुख अनर्थवशे, तोतेमांजीवधानोपणप्शयथशे. एमकाग्नुते कोकाशनुवचनमाभलेसते, जेपमुखेमिष्टनणातुंअनेपरिणामे दुष्टएवाऔषधनोवपेन जेएगअरुचिपणाने हुंकारप्रमुखकरवावडे देखाडतोरानातेकोकाशप्रत्येवोल्यो. आतेगुं !!! पोतानाआत्मानेअनुचित, नकहेवायोग्य, नसांभलवायोग्यतुंबोलेछे वि- शुद्धएवाधर्मनामर्मनेस्पर्शकरताएवा, तमारानेवापणज्यारेआमकारनुं धर्मनाशकएबुवचनकहेशेतारेहतइतिखेदेएटले आवातखे. दकारकछे तो, सर्वएवीपणधर्ममर्यादाआश्रयरहिनथशे. प्रतिभवसुलभएqआलोकजीवितप्तारु, आलोकनामुखादिमाटे, अ नंतभावडेपणदुर्लभएपरलोकसंबंधिपाथेयरूप ( भोजनकरवानुभाथुहोयतेनाजे ) पोते अंगीकारकरेलाध कमेने, मारगाडदे- शमा कोइमकारप्राप्तथयेला कल्पवृक्षनीपठेपूलमांयीकोण मूढात्मापुरुषउखेडे. जेमाटेअगविचारेला आचिपडे लाव्याक्षेपामुख- वडेनियमनोभंगथयोततोअजाणपणेघणो एवोपणतेयायतोअंगीकारकरेला बनमालनपणारुपअतिचारजकहवाय, परंतु गांणी जोडनेअनिअलाएवोपगनियमनोभंगा]सतोअंगीकारकरेलाव्रतनोभंगनकर्योक ठेवाय. माटेअतिचारवडे खंडनकरलाबननेतो काचायडानीपेठेमुखेसांधवासमर्थथवायपण.भागेलापाकापडानेकोइप्रकारेकोइबुद्धिवानपणसमर्थनयाय वलीसचेतननेव्रतनाअ- तिचारकारण,प्रमादवडेआचरणयायनेजछेतेपणअतिअघटतुंछे परंतुजांणीजोइनेनियमनोअतिक्रमकरेतोतो,तेतेनीपणचूलिका .

·. थइ, एटलेक्तभंगउपरशिखरथ. तेमाटेजअतिचारथयाछेतेटलधीवंधरहो, परंतुप्राणांतकालमाप्तयायतोपणआगलएकपगलुंपण सर्वथामकारेजवाय नही.अनेनेआगल पगढुंभरनानी अनुमोदनापणहुंनथी करतोअंगीकारकरेला व्रतनोनिर्वाह करवोएजमो- टापुरुषनेघटेछेअने अंगीकारकरेलानो निर्वाहकरचोए जमोटा पुरुपर्नुलक्षणछे अनेत्रीजातोअंगीकार करेलामांपण शिथिल पणुहोयछे. ।। जल,धूल्य,पृथ्वी, इत्यादिकमांकरेली रेखानीपेठेगीजानां व्रतादिकछे,परंतु मोटापुरुपनांतो, ते पापाणनारेखा कर्याजबांनिश्चलछे. ॥ १ ॥ तेक उके-दिग्गज, काचो,कुलाचल, शेषनाग,एसए धारणकरेलीएवी पृथ्वी पण कदापिचं- चलथाय,तोपण,अचलमनवाला मोटापुरुषोर अंगीकार करेलुंबनादिकतो, युगांतकालमांपणचले नहि ॥ १ |एन कारणमाटे अन्यउपायनोत्यागकरीगुरुडनेपाछो वालवाने अर्थेपरानर्तन करेलीएटले, साचीकुचानेलेइलइने, अन्यथापेली, आनी भाज कुचीनेजोडो,कदापि दैवयोगथीएन कुचीवडे,आगरुडथोडोपणपाछोवलीचाले. । एमकारनूराजानुअद्भुत वचनसांभलीअखंत चमत्कारनेपांम्युंछे चित्तजेनुएवोकोकाश, विचारे छेके-मारा विज्ञानयीपण अतिशेविज्ञानवालुं चित्त नेनुएवाराजानु ( कटरे कटरे ) केटल केटलुं धर्मनेविषेदृढपणु तोदेखो,केटलुबधुं वबारेछे,( वपुरेवपुरे ) वापरेवापरे, जेनीउपपानथीए, तोपराना साविकपणुछे. निष्कपटछेचित्तवृत्तिनेनीएवा आराजानीजीवकामांपणअपेक्षानथी (कट,कट) क्यांक्यां !!! आकेटलीवधी आश्चर्यकारी क्रियाछे. अहोअहोएराजानुं मोटुंउत्साहपणुंतो विचारो, केपोनेग्रहण करेलाव्रतपाल गकरवा मादेइत्यादिअंतर- मांधणीमशंसाकरवामां तत्परएवोकोकाश, तेप्रकारनाहढधर्मवालो राजा,तेनानियमनुं अतिक्रम गयायएबुजे आगलगमनकरयु तेविपेनीजेउपदेश दशा,तेधकीउत्पनथयेली जेलज्जा,तेनावशपणाथी नीचुंकयुछे मुखनेणे एवोकोकाशथयो, परंतुथुकरे तेवख- तेकोइअन्यगति नथीमादेवलीतेणे केवलदैवाधीनपणुंज अंगीकारकरी,प्रथम जोडेलीजेगमनकरवानी कोलिकातेनेकाडीने,जे- ·आ० टलाकमावदलेली कीलिकानेगरुडने पाछोवालवाजोडेछे तेटलाकमांज, तेगरुडनीवेपांखो, संघाथैजमीचाइगइके, तुरतइंद्रना ६४ | वजयीछेदाइछे पाख्योजेनीएवा पर्वतनीपेठेआकाशतलयी पडतातेगरुड़नीनोडेज दुष्टदैवनाविलासनेवश थइनेराजाधादित्रै म. णेपणहाहाकार करवामांतत्पर थयांसतांमरणपाम्यां होयने°एमनीचेपड्यां. परंतुपूर्वनाकाइक शुभकर्मवडेसरोवरनापाणिपर पडवाथीखंडन नथयेलांपीडाएरहितछे समग्रअंगजेमनां एवांतत्रैणेजलतरवानी क्रियानेविपेपारंगत एवांअदीनवृत्तिवडे एटले सावधानपणे जलचरनीपेठेतरतां तीरदेशनेप्राप्तथयां. ॥ तेकाछेके-वनमारणमां शत्रुमध्येअग्निमध्ये मोटासमुद्रमध्येपर्वतनाम- स्तकउपर, अथवा,सुतेलाने,प्रमत्तने, विषमस्थानमारहेलाने पूर्केरलांपुण्य, रक्षाकरेछ ।।१॥ त्यांसमीपेरलं एकनगरनेदेखी, राजाएतेकोकाशने आप्रकारेकयुं । हेसखेप्तअंगे लक्ष्मीनीरचनावडे लहेरोलेनुआनगर कियुंछे. । कोकाशपणकेटलांकचि इनडेनांगीवाल्यो, के हेदेव,देवमातृकअने नदीपात्कइत्यादि मोटागुणवडेगोरव पांपेलीलक्ष्मीवंत, एवाकलिंगनामे देशनील- क्षमीरुपतीनामुवर्णतुं झांझरसपान, कांचनपुरनामे आनगरछे आसर्वनगरोमां प्रधानछे.कनकमभनामे कलिगरानानी राजधा नीछे कलिगनो अधिपतिसोजगाए अतिशेमानवायोग्यछे. प्रकृनिवडेपण, नित्येमहाभिमानीछे. तमोएघणाप्रतापवडे महाव लात्कारकोइप्रकारे पोतानीआज्ञाने मनावेलोछे जेमकोइथी ग्रहणनथतादुष्टसपने महामांत्रिकपुरुप, पोतानीआज्ञाने ग्रहणक रावेतेमअभिमानीपुरुपने करेलुंअपमानतोतेने असाधारणतापर्नु कारणजहोयछे । तेकांछेके-वैभवरहितएवो',तरुणपुरुप, अनेविधवाथयेली तरुणीखी,अनेनापरहितएको गुणीपुरुप अनेअपमान करेलोभिपानी पुरुप,एसजेदुःख बद्दनकोछेतदु'- खनीउपमानथी. माटेतेदुःखधीखेदपामेलो तेराजा,तमारा प्रयेकदापिस्नेह मौहार्दमननोअभिप्राय देखाडेतोपण,तेविश्वासकरवा योग्यनथी. ॥ तेकऍछेकेपूर्वेजेनी साविरोचथयेलोछे एवापुरुपनो विश्वास नकवोतयामित्रपणाने पांपेलाएवा शत्रुनोपण ६४ ५ २ * A LY ·-- - विश्वासनकरवातेउपर दृष्टांतछेके कागडाएदेवडावेला अग्निवडेदग्धथयेली घोढपक्षीवडे पूर्णथयेली गुफानेदेखो.॥ १॥ ते माटेविनययुक्तवृत्तिवालो थइनेनगरमध्येजइने स्थारनांशलबडे नवीकीलिकानिपजावीने पाचोइहाँहुँाचं त्यांसूचीतमोवेस्त्री पुरुषअत्यंतसावधानपणे वृक्षवेलायोममुखथी ढांकेलांगुप्तपणे रहेज्योजेमकोइषण तमनेन भोलखेएवी रीत्ये,इत्यादि दृढकहीने एनगरनीअंदर कोकाशगयोआनगरमां मनेकाइनहिओलखे एमधारीनिःशंकपणेज नगरमध्येकोइलयारना घरपासेवाहिरओ- शरीमांजइरथनां चक्रघहवामांतत्पर थयेलासूयारपासेथी कोकाशे,कीलिकाबडवाने सारांसारांघडवानां उपकरण,केट- लांकमाग्यांतेसूधार पणतेमागेलांउपकरण लेवाघरमांगयो. तेवामांकारघडवाना विज्ञानमांजएक रसिकपणाथीते सूथारोनिप जावयाने अर्थेइच्छेलं चक्रपोतेघडीतेक्षणयां तैयारकर्युतेजेबुतेनुं घडपणपोतानी गेलेजउंचुंउभुरहे. नेहायधीमुक्या पछीदिव्य चक्रनी पेठेपोतानी मेलेजभ्रमणकरे, नेभीतममुखमा अफलायतोपाटुंबली पोतानीआगल आचीउ रहे अहो अतिशेकलाकौशल पणानोरसअघटतोछे, केजने परवशथयेलापाणी, पोता हितअथवा आदततेनेनथी विचारीजनो अथवा॥ जेपुरुषोनेविपे, कुशलपणुंधारणकरेछे, तेपुरुप, तेवस्तुनोयोगथयेसते, एपुरुपपराधीनपणेमवर्ने छे. जोएमनहायनो. शत्रुनानगरमांकोकाश, ते प्रकारनाचक्रनश्यामाटेकरे ॥ १ ॥ अथवा एगजोपराधीनपणुनथर्नुहोयतो लक्ष्मणनीशंबूकनोवध, मिथ्याभुकरवाकरे ।। कोकाश,तेचक्रनेपरीक्षाने अर्थेमभ्रणकरावनेसतेते सूधारपण,मगावेलांउपकरणलेइआव्यो,नेतेसमयमध्ये असामान्यएचुंआश्चर्यना समूहजेतेचक्रनेजोइनिपुणपणेतेस्थारे विचारकोंके-आअसाधारणकलावडे आजकोकाशनिश्चछे. आत्रीमाधारणकला वालोआजगतयांकोइपणदीठोनयीअनसांभल्योपणनथी एककोकाशजछे मादेनेजापुरुपछे. आतिशेमहाद्वेपएिवाराजानामित्र आपुरुपछेतेनुंअवआगमनथपुंछे तेवातजोआपडाराजानेकहीएतो निधेहुंअतिशेराजानीयमनतानुपात्रथइश. आमकारेएदुष्ट .

·+ মা मा० बुद्धिवालामूधारेविचारीने, कोकाशनेपोतानापुरुपोपासेरक्षणकरावी तेसुथारतत्कालपाताना राजापासमूर्खपणाथीगयो. ज- ३५ इनेविज्ञापनाकरीके हेदेव, तमाराभाग्ययोगेअनखे वाइआवेलो महाकलानुस्थानएत्रो कोकाशनामेतमारावैरिनोमित्र, कोइपग पर कारणथीमारेषेरआवेलोछे. जेनाकरेलागल्डनावलपडे काकजंघराजा, वहांणनावाणियानीपठे भ्रमणकरनादुरवापुरुपोने तथाराज्यादिसंपत्तियोने देशदेशांतस्थीलावीपोनानेवशकरछे. तेवातनेतेराजाएअतिआदरथीउचाकानकरीसांभलीनेमारुंसारूं एमकहीनेपोतानाअतिशेक्रूर एगपुरुषोंनेयोलावीकोकाशने बांधीपोतापासेलाव्यानोएकदमहुकमकों अनेपोतेकनकमभरा- जापणजांणेत्रणजगतनुराज्यम{होयनेशृं, एवोअतिशेहपंथीरोमांचितगाववालोथइने अतिउन्मत्तथयोसतो यमराजनाअतिशे भयंकरमुभटोजेवामहाक्रूरयोद्धाओनेसंबाथेलेइतकालनिकल्यो. तेटलामातमुथारनेपालामुभटोए अतिशेरवृत्तिथीपणाबंध वडे क्रौंचपक्षीनेनेमबांधेतेपयांधीने, उघाडीतरवार्योकरी, अतिकदर्थना (भुडाहाल ) करीशुं अतिशे ताराकड केकडकाकरीशुं इत्यादिभयदेखाडयापूर्वकपूछयुंके काकजंघक्याछे देखाड्यएमअतिशेरोपथीपुछघुसारे, अनिशे बुद्धिवालाकोकाशकांइकभंत- रमांविचारीकार्यनोपोते अतिशेजाणके माटे जेमहनुनमसत्यपणेकाकजंघनी स्थितिविगेरे नकहेवायोग्यहतुन सर्वेपणतणेकडं. शुद्ध युद्विवालातेप्रकारनामत्यपुरुषोना हृदयरुपत मुद्रनीअगाधताने ( अपारपणाने ) कोगपुरुपजागीशके कोइपगनांणपासमर्थ नथी. तारपछीघरथीवारणेनिकलेलो कनकपभराना, प्रथममोकलेलामुभटोसायेमली काकनंबराजानो निग्रदकरवातेमका रनोमोटोपारधिहोय. तेजेमपशुपतिनेखोलेनेवीजाने पुछेतेमकरतो, नेक्यांक्यांछे रांकएको, कागडानी पेठेनासनोकामगंध, इ त्यादिउचांनीचांवचनने जेमतेमपोलतोगालोदेतो मुभटोसाथैद्रोडीआवतो ज्यांपोतेस्त्रीसहितसंताइरह्योछे सांतेवो कोलाहलश- लसांभलतोनेसर्वेने पूर्तिमानयमराजनीपेठेदेखतो गंणीयमाहिततेराजा, अतिआश्चर्यपामाआतेशुं ओचितुमहाभयावीपडयु ६५ 1 1 + ·। एमधारीअतिआकुलव्याकुलयतां राजाअनेरांणीतेवेने, जेटलाकमांअतित्रासयीनासतां भागतामृगानेमृगठीतेनाजेगांथायछे तेटलाकमांतोतेसर्वेअतिशेदोडीपोकीनकीलगराजानासुभटोएझाली, मोरअनेमोरनीस्त्रीने जेमयांपतमतिनिर्दगपणेवा गीलधां अतिशे कोपनाआवेशवाला कलिंगराजाएजो पंधिवान्ने ग्रहणकरतेम ग्रहण करेलानेने वायरुष एटलेशिरस्कार तानार्जन गालोरुपपादत्र वगाहवां, इत्यादिमहाविडंबना पूर्वकनगरमध्ये फेरवी काष्टतापांजरामालागी गीत्रप गेनेखाव्यां तवेवीपुप अंतरमांविचारेछेके-अरेआते शुथडे आभतिशेश्रेष्ठएवा कोकाशनुं समनखल गुरूपमात्र खलपणाने अतिक्रमण करेगचं कोडोद वसअनुभवनकरेलु एउखलपणुंकेमभकाशथयु जणायछे ,एमनहोयतो गुप्त स्थानमारहेला आपणनीभानकारनीतकालविडंब ना,कोकाशनाकयाविना केमकरीएनीमेलेथाय भरेआतेशुपाणिमाथी अभिमफटययो अथवा अन्तरामकेनां चंद्रमंडल. तेमां थीझरनांनिसरणपड्यां अथवातेकोकाशनेशुं दूपणआपीएआपडां पूर्वेकरेलामाठांकर्म, तेनोजआमर्वेविलासछे जेणफरिने प्रति सज्जनएवापण कोकाशनुं दुर्जननाजे दुष्टमनप्रकटय'. । जेमाटेनेकगुंछेकै अवश्य भावीनविणे,वधारहितरी दैवनीस्पृहा जेदिशे दोडेछेनयात्रणेसाहतवायुनोसमूहजमदाडेछेतेमतेदेवस्पृहानीसाथे अतिशेअवशछेहरुपनेर्नुएबुंजननुचित्तपणपछपाडेदोडेछेएठले पोभाविभाव थत्रानोछेत्रिीदेवनी इच्छायायछेतेप्रमाणे लोकनुचित्तपगथायळे ॥ १ ।। इयादिवि गावडे पीडानुचित्तजे- मनुएवां, जन्मथी आरंभीने कोइदिवमनथी पांम्युपराभवदुःख जेमगेएवाने अतिशेठे मग्नीव्यथाजाने एवमित्री पुरुष, कोइम- कारेकष्टसहन करतांसनांकाप्टनापांजरामारखां क्रोधवडेघमघमळेअंतरजेनए गाकलिंगदशनारागारमेवेनभनमात्रप गनभायं. तारपछीसमीपरहेलाअतिशेदयामननामांगसोए कनकराजानाभयथी दानपुण्यनामिपयाअननीपिंडिकाएटले. लोचो प्रति- दिन आपवामांज्यो. तेदिनधीआरंभिनेकापिंड आपवारुपपुण्यनिमित्तनी लोकमांपत्तिथइ. तात्विकमवृत्तिवालोलोकनथी.

·मा० एमकारेकाकपिंडवडेपण पाणवारणनेकरतोएवो तेराना भने राणी, तेमगेकेटलोककालनिर्गमनको. अहोमोटापुरुषोनेपण भा० ६|| आमकारनीअवटनी, नकहीशफायरवीदुर्दशाहोयछे अथवाभवस्थितिनु, पर्वतनीपृथ्वीनामार्गनीपेठे नीचाउचापणुप्रकृति पर सिद्धछे एटलेस्वाभाविकछ. ॥ १ ॥ तेकयुछेके कोण आलोकमांमदामुखीछे ? कोइनथी नेकोनीलक्ष्मीअवामीनिस्थिररहो छे ? कोइनीनधारदी कोण मृत्युथीग्रस्तनयीथयो ? विषयमांकोण लोभायोनयो ? मविषमांबळे ॥ १ ॥ एकादेवसक लिंगदेशनाराजाएमा कोकाशसर्व अनर्यनुमूळछे एमधारी भनिशेकोषयी सर्वस्वहरण कारकचोरनीपेठोनो वधकरवानेपोताना मुभटोनेआज्ञाकरी तेमुभटोविडंबनासाहत नगरवञ्चयझेपानीपेठेवयस्यानमां कोकाशनेलाव्या परंतुनेकोकाशनापूर्वजन्मना कोइशुभकर्मनावराधीनगरमा सारासारालोकोएदयाए सहितदेखानेसर्वपकठायाने अतिशेआग्रह पूर्व आकारकगिरानाने विज्ञापनाकरी हेराजन् ! हिमाचळातनीलक्ष्मीविलासनेउपहास्य करनारीनिळकोतिने धारण करतातामोटापोरगति चागुअन्यजनोयोग्यआशंकरवानुभआर-मुंछे ? जेभणाचार्यकरघुनतोकिपाकानाफळर्नु आस्ताद करवानीकि पानोपेठेर- रिणामोहनकारीथनधी तेपणशास्त्रमांकाछेकेशल्यतथा अग्निधात्रिपएस।नाउपायकरवा तेमुलभछेपरंतु सहमात्कारेनकर- वानीक्रियाकरवीनेथकीउतनययेलो जेपश्चात्तापतेनुनोऔपरजनयी ॥ १ ॥ माटेहेराजन् ! दैववशयी कळानुपात्रएबोलने कामकुंभनी पठेवांच्छित अर्थनेसाधनारएको आमकारनोपामेलोकळापात्र पुरुपने कोणडायोपुरुपकोचबडेमिथ्यानाशकरे ? कोइ नाशकरेनहीं केमके कळावान् गुरुपतोसर्वनगाए निश्च साधारणत्तिवाळोछे. पुष्प विपेआपोतानोमने आपारकोएवाविभाग करवानुचितवनहोतुनथी तेमगुणप्रधानएता कळावंतपुरुषोनीवपणनथी. कळावानपुरूपतोमर्वजगाए बहुमान करवायोग्यछे. कळावानपुरुप, पारकोहोयअथवापोनानोछोय तोपणतेविशेषपणेमहिमानोकरनारछे, जेकळावानचंद्रछेतशिवनोमहिमाकरेछे 1 4 ·-- तेम. कळावानएत्रोअनेओपधिओनो अतिशेवल्लभएवोस्वामिअमृतमयटाढा जेनांकिरणछेएवाचंद्रवडे विप, अमिअनेसपादिक तेनेधारणकरताएवाशिवछे तोपणतेनिरंतरपरममुखीयायछे एटलेकाळकूटशेर, अशिमयत्रीजुनेत्र अनेतर्पनांआभूपणएसईदुःख दापीछे तोपणएककळावानचंद्रनो अंगीकारकरवाथी शिवपोतेप्नुखीथायछे अनेवीजाने सुखीकरेछे तेमाटेआमकारनो कळावानपुरुष बहुमानपूर्वकतमारी पासेराखवोघटेछ जेमतेनीकरेली कलानाओतशयवडे अन्यराजाथी तमारोप्रताप,अपरग्र- दथीजेमसूर्यनोमताप, तेमअतिशेमीपरी थशेइत्यादिनगरना लोकोएपतियोध करेलाकलिंगदेशनाराजार शनिवृत्तिथी पो- तानापुरुपोमोकली कोकशनेपोतानी पासेवोलाव्यो, अनेपूछयुहे प्रवरशील्पज्ञ ! अतिशेचमत्कारनुं स्थानएनेहाशा पुरुषोने आनंदकरनार एतमोशुशुं विज्ञानजाणोछो ? त्यारेकोकाशवोल्यो केहेराजन्!विश्वकर्मानो पेठेतमग्रएपण शिल्पज्ञान अनिशे पणेसर्वथीसरसर्दु जागुंछु त्यारपछी तेराजावोल्योकहे कळाकुशळ! कमळनाआकार जेवुमारेयोग्यएएक मोटुंमंदिररचोअने तेकमळाकारमंदिरनी सोणिकारची, तेमांसोपउनेविषे मारासोपुत्रनेरहेवानां स्थानरचो पोनानीशोभायी जीत्यांछेदेवतानां भवनजेमणेएवा तेस्थानशीघ्रपणेरचो एप्रकारतमारुंकळानु श्रेष्ठपणुंपनेशीघ्र देखाडोजेणेफरीने त्रण जगत्मांपण माराजेवीम वननीसमृद्धिकोइ राजानेनहोय, एवायशपात्रमनेकरो एनकारेतराजानी आज्ञामाथेचढावी कोकाश उभोधयो तेवखनतेनु बंधनादिकपरवशपणुं सर्वत्यागकराची महासुखीकरीनेनेकाष्ट भुवननेकरवायोग्य एवांकाष्टादिकलापवाने तेनी आज्ञामांरहेनार घणांमाणसाप्यो एमकारे अतिशेसन्मानथी कामकरवानोतराजाए आज्ञाभापीत्यारपरी उत्पन्नथइछेनीववानी आशाने नेए- वाकोकाशेमननो सर्वअभिप्रायगुप्त राखीनेएराजाए आज्ञाआपलाभुवन करवानेवास्तेतेणे योग्यएवांसारांकाप्ट मंगाववाविगे. रेनोसर्वआरंभकर्यो. पछीप्रमाणरहित प्रति उत्कंठावडेपोतानो स्वामीवंधीखाने पडेलोजेकाकजंघ राजातेनमळवानीघणीचा , .

·प्र.२ छेतोपणकलिंगराजानी आज्ञाविनातेने मळवासमर्थनथतो एवोअनेज्यारेपोतानी स्त्रीए सहितगुप्तस्थानमा रह्योहतोतेवखततेगुप भा० स्थान-शत्रुनेको नेरुप गघटतुंजणातुं दुर्जनपनेने करवाथी उदासमन पाळा ययेलापोना सामिनी संभावना करसामाटेर टलेउदासमनप{ निवारण करवाने अर्थकोइकपोताना मित्रद्वागएमाक्षात् पोतानाअभिप्रायने जगावनारएवो एकनवोश्लोक करीनेपोतानास्वामि पासपोकल्याने लोकनोअर्थ-हेमदपुरुप! तारामुखने अर्थेवैद्य लोकोएअतिशेक्रूरकर्म कर्युने आटलोव- घोउदासक्रमथायर्छ ? एउपायतोनिश्चेतत्काल तारागुणनेअथैथशे एमजाणआपकारे अन्योक्तिगर्भित कोकाशनीसुंदरवाणी सांभळीकाकजंघ राजाएविचारको केजेस्वाभाविक मुंजन मनुष्यछेतेण उपरथी जणानुपोनानुविपरीत कर्मकयुतेपरिणामेदुःख दापीयनुनथीकेमके कलिगदेशनाराजाएकोकाशनाकडेचाधीपनेआमकारबंधनकटदोभुतेपण मारोमूळमाथीवधयवानोहशेनेनु निवारणकरवानेअथैकर्यदृशे एमआश्लोकथीजणायछे माटेएमारोमित्र छेटेछतोपणपासेनछे. एनमित्रमनेअत्यंतदुःखथीमूकावी निश्चित करशेजेमराहुनाग्रासथकी चंद्रमानेपूकावतेम तेकार्यपणधगाथोडा काळमांकरशेरपजणायछे. त्यारपछी कोकाशोषि- चारकयोकपोतानास्वामिने मूफावधानोउगायपरिणामे हितकारीवायए पोरीते आराजानीशाज्ञाकम् एमधारीचक्रवनिनाम्हेल जेधुंअतिशेरचनाएसहित, अतिगेमुखकारीनेम्हेलर्नु कामजेटलानां समाप्त करेछे एनामांराजानीपासे रहेनारमशाल पारगकरनार एकसत्पुरुपेराजानीपासेथी एवो विचारमांभळेलोके आम्हेलपुरोथताम्धी शत्रुराजाराणीनेनीववादेवां पणमारवांनहीकमके एमनुमरणसांभळीने को कागनोजीवउदासथशेतो माराम्हेलनुसारकाम नहींयाय अवविधतयो माटमारवानेइच्छे गोपणते शनुने जीववादेवो अनेनवामदलनुंकामपुरूयाय अनेनेमांमशनुपूत्तीसदकपिछी तेजदिनसेशत्रुनेमारीनांखयो-आविचारको काशनेजणावीदीधो. करवतनाजेयुंकठिणतेवचनमांभळीने अतिशेक्रोधाक्रांतथयेला कोकाशेविचारकोंके माराराजानेमारता ·- " ? पहेलांजगुक्तिथीआकलिंगदेशनाराजानेकुटुंबसहितमारीनांखनो. एवोविचारकरीने एकवुद्धिमानपुरूपकाकजंघराजानोपुरजे विजयनामाहतोतेनीपासेगुप्तपणेमोकल्यो. तेणेआदि तेअंतसूधीन जेबुंहतुंतेव॒सर्ववृत्तांतक . तेविजयपुत्रपणअतिशेमोटुंलश्कर लइअतिशेशीघ्रपणेपोताना पितानावेरनावदलोवाळवानगुप्तपणे कोइमिपथीसमीपगाममाआवारह्योछे जेमकोइमहादैत्यदेखाय नहीएवीरीतेचतुरंगसैन्य कोइमकारेगुप्तराखलुंछे त्यारपछीकोकाशे पाश्चर्यकारी एवोतेपनाकरनामेमासाद तेमांअनुपमएवीजे कोइमंगळकारकतोरणादिसमग्रसामग्री संपादनकरेसतेअतिशेहर्पपामता कलिगदेशनाराजाए प्रशस्तमुहूनआवेसतेमोटाउत्सवपू- कसोपुत्रसहितदेवताएवींटेलोइंद्रजेमसभामांप्रवेशकरतेममवेशकर्यो. अतिशेअद्भूतआश्चर्येव्याकुळ एवातेराजाएमासादवधी सारीपेठेजोयो. प्रसाददानसन्मानपूर्वकतेणेतेकोकाशनां घणांवखाणकाँनेकयुके आवीशिल्पचातुरीकोइकाळे दीठीनहोतीने सांभळीपणनहोतीअनेमने पणसंभवनहोतोकेतमेआटलीवधी चातुरीकरीशकशोअथवारत्नगर्भापृथ्विनविपेशुंनयीसंभवतुं ? सर्वे वस्तुनोसंभवछे. तेकह्युछेकेदानमा, तपमां, शौर्यमां, विज्ञानमा, विनयमां, नीतिमांआश्चर्यनकरमुकेमकेत्रिघणारत्नवालीछे. त्यारपछीगुप्तछेविचारजेनोएवामहाबुद्धिमानते कोकाश, कलिंगराजप्रत्ये आमकारेवोल्यो-हेदेव ! अतिशेमोटोएवोपणामा सादएकथंभनाघरनीपेठेएकज कुंचीदेवाचीतत्कालदिव्यविमाननीपेठे आकाशमांडशे. तेसांभळीकौतकजोवामां रसिकएको कलिंगराजाअसत्यएबुंतेनुकहेवुतमांभ्रांतथयुछे अंतःकरणजेनुपाटेतेनेससमानतो, आमकारेसन्मानसहितकोकाशमत्येवोल्यो-हे हृदयवांच्छितशिल्परचनाकरवामांइंद्रनाशिल्पीविश्वकर्मासमानहेकोकाश ! तमेकहोछोतेपछेतोएकौतुकहमणांजदेखाडो. जेदेख- वाने अर्थेजन्माराथीगामडामरिहनारलोक जेपनगरनीमोटीलक्ष्मिजोवाने उत्साहवाळोहोयतेमभतिशेउत्साहवार्जुअमाम्मनययु 'छे. तेसांभलीकाकाराबोल्योके-कोइअपूर्वमकारनुकौतुक पुत्रेसहीततमनेतत्कालदेखाडीश एमअंतरमाबोलतोसतोउल्लासेसहीत . ४ ·आ०|| कोकाशेएराजापत्ये वाणीनोविलासप्रकाशकोंकहेदेव ! सोपुत्रेसहीत, ताराएसहीतजेमचंद्रहोयतमपातपातानास्थानकमन्नो || भा० ३८|| अंगिकारकरो एटलेपोतपोतानेस्थानेवेसो. जेमतत्काळकुंचीनामयोगवडे अनुपमएलुकौतुहलदेखाई. त्यारपछीमहादुकाळमांस-म.२ तिशेभुख्याधयेलारंकपुरुपोजेमनिशंकपणेभोजननेअर्थेअतिशेउत्साहयी पडतेमकौतुकजोवाने अर्थेउपराउपसिंकंडाशनेकरतात- स्कालराजाअनेतेसर्वेपुत्रो हुंवहेलोप्रवेशकरु, हुंवहेलोपवेशकरुंएवीरीतेथइने तेमासादमांपोतपोतानेस्थानेवेठा. त्यारपछीसिद्ध छगुप्तअभिमायतेजेनोएवो तेकोकाशजेमबंधीखानामाथीनीकळे तेमपोतेतेपासादयी नीकळीनेवोल्योकै-रेमूढपुरुपो ! मारा स्वामिकाकजंघनेमारवाना गुप्तअभिमायफळकिपाकवृक्ष परीपाकावस्थाए महाक्रूरथलुएबुजेमफळहोय तेमकारनाफळनेएके काळेजभोगषो. एमगुप्तवोलीने अतिशेयुक्तिवी एचापकारनीझुंचीफेरवीकेजेना प्रयोगथीतेसमग्रमासादनिद्राजुनेत्रजेपमीचायतेम तत्कालसमग्रमीचाइगयो.तेमासादनीमाहेरहेलोराजापुत्रेसहीतमोटातेतेमनोरथनेधारणकरतोएवाछेपणहाहाकारकोळाहळशन्दने करतोजेमहाथीएमूळमांयी उखेडेलापीचायेलाकमळडोडामारहेला दुःखधीयगुंआक्रंदनकरताभ्रमरनीपेठेतेसर्वेथया. तेअन्यो- क्तिग्रंथमांकयुछेकेतिआसक्तिथी कमळमारहेलोभ्रमररात्रिथीकमळमीचायुं तोपणतेनेमूकीवेगळो थवानसमर्थथयानेतेणेवि- चारकर्योकेरात्रिजशेनेप्रातःकाळधशे, सूर्यउगशेअनेकमळलक्ष्मिप्रफूल्लितथशे एवोविचाकरेछेएटलामाएकआवेलावननाहाथीए तेकमळनेमूलमांयीउपाडीभक्षणकरीलीधुं. तारपीकोकाशेसंकेतकरेलो विजयनामनोकाकजंघनोपुत्र ओचितोहल्लोकरीनेआ- व्यो. प्रलयकाळनामेघनीपेठे कलिंगदेशनानगरनों विश्वंमकरवामांड्यो तेप्रकारनोचारेपासथीअघटित यतोविध्वंसजाइभ- तिशेमाकुळव्याकुळ्यतानगरनालोकनो आक्रदशब्दसांभळीकलिंगराजानो सेनापतिअतिशेउतावळोथइ सेनालइनेनगरद्वारे आन्योनेमोटागंडशैलपतनानेवीनगरमा प्रवेशकरतीविजयपुत्रनीसेनानेक्षणमात्ररोकी. तेसेनाधीअपारपराक्रमवडेएकक्षणमात्र ||६८ ·- एव॒युद्धथयुंकवाणनीसंघायवाण, भालानीसंघाथेमाला, दंडनीसंघाथेदंड, तरवारनीसंघाथेतरवार, शक्तिनीसाथेशक्ति, पट्टी शनीसंघाथेपट्टीश, मुद्गरनीसाथेमुद्गर, शल्यनीसाशल्य, चक्रनीसाथचक्र, यष्टिनीसाथेयष्टि, मुष्टिनीसाथेपुष्टि, केशनीसाये केश, बाहुनीसाथेवाहु, कुणीनीसाथेकुणी, हाथनीसाथेहाथ. खभानीसाथेखभो, मायानीसाथेमायुं, पगनीसाथेपग, इत्यादि एकीजानुपरस्परआस्फालनचुतेथीमहाभयानकए, मोटायोद्धापुरुषोनुं युद्धथयुपरंतुशास्त्रमांकयुंछेकेवणीविनानुलश्करहारे तेमकलिगराजानासेनापतिनी सेनामार्गमांघणुचालवाथी थाकेलावटेमागुनाटोलानीपेठे मंदशक्तिवालीथई, नेविजयकुमारनी सेनानुबलवृद्धिपाम्यु. चालतांमोटाहिमाचळपर्वतनातटनीपेठे एकदमनगरमापडबाथीकलिंगराजानु नगरमृत्तिकानावासण नीपेठेएकदमनाशपायुं. तेविध्वंसनासमकाळेजअपारपराक्रमवाळो विजयकुमारपरमदुखरुपएवाकाप्टपंजरथीपोतानांमातापि तानेनर्कमांधीजेमउद्धारणकरतेम तेवेनुग्रहणकरी अतिवुद्धिना मपंचथीसिद्धकयुछेकार्यजेणे एवोकोकाशअनेनेविजयपुत्रवेनिर्भ- यपणेवळतानगरमाथीजेमनीकळे तेमचारपासचतुरंगसेनाए वीटेलाभतिशेउतावळामुखे पोनानानगरमांआव्या, नेअतिशेमोटा उत्सचथीमातापितानेआगळकरी नगरमांप्रवेशकों. सारपछीकृतज्ञपुरुषोमां श्रेष्ठमहाउदारमनवालो दानीपुरुपमां चक्र- वीसमानकाकजंघे राजाएपरमउपकार करनारकोकाशने अगणीतमणीसुवर्णादिक वांच्छितघणीअद्भूत समृद्धिआपी अनेसूर्यनाघोडा जेवासेंकडोघोडा अनेइंद्रनाहायोजेवा मोटागंधहस्तीसवांग समृद्धिसहीतसेंकडो आप्या,नघणांक गामअनेन- गरपणभर्पणको. एमकारनीअतिशे समृद्धिएआतशेशोभतो कोकाशनेपोतानासमानकों. ग्रंथकारकहेछेकेकोण कृतज्ञपुरुष, करेलाउपकारनो मत्युपकारनकरे? आराजाएतोसर्वशक्तिवडे तेकोकाशनुअतिशेपोपणकयु. तेकामुकेपोतानेर पाळेलोउच्छी भोजनमात्रनेकरतो श्वानपणधणीनाअतिशे उपकारनेदेखतोमत्युपकार करेछेतोसर्वस्त्ररहीत ययेलोराजाते प्रकारनाउपका - - ·मा० रनेकरनारनेविपे प्रत्युपकारीकैमनाहोय ? तेपणकपुंकेस्वामिएतो विशेषेकरीवकृतज्ञथ. जेमाटेकलुछेके कृतज्ञस्वामिनोसं- || भा० ३९ || बंधकरनारोने उत्तमस्त्रीनोपरीग्रह करनारोनेलोभ रहितनीमत्रताकरनारो पुरुपकोइकाळेखेद पामतोनथी.जोपण अकृत्यनेक-म. २ रनारमसेस्वामिकांइपण नवोलेनेक्यारेपणमर्मवचनवडेनव्यथाकरे तोपणसेवकपुरुपनिरंतरशंकितचित्तवालोहोयछे. माटेपोतानी मेळेजआशंकावाळुछ हृदयजेनुएवाविपरीत कुंचीस्थापनकरनारी विजयानापनीस्त्री-ते प्रकारचेंदुष्टचेष्टितजाण्युछेतोपणशो- कनीइपीधीची नातिमा अघटितकरवापणानो संभवछोएमधारीतेनुंदुष्ट चेष्टितराजाएपोताना गंभिरगुणवडेक्यारे पणभकाशन कर्युतेपणनीनिशाखमां कडूंछेकेबुद्धिमानपुरुपे धननोनाशथयोहोयते तथामनमांकोइमकारनो परितापथयोहोय ते तथाघरनां माणसदुष्टचेष्टितते तथापोतेकइकठगायो होयततथाकोइजगाए अपमानथ{होयत्ते प्रकाशनकरअनेगेनो रोपअनेसंतोपनि- फळनधीएवोएराजाछे तोपणतेणेस्त्रीनाउपरक्यारेपणरोपर्नुफळन देखाइयु. पोतानेतत्वज्ञानछे तेणेकरीनपोताना चित्तमांएम- कारनोविचारकोंके बहुधासःखीजाति इलिमकृतिवाळीहोयछे. तेपणशास्त्रमांकयुछेके आपकारनीवस्तुतो कोइजगाएज होयपणवहुधानहोय, केवाणीओहोयनेतेठगेनहीं, ब्राह्मणहोयनेतेसंतोपीहोय, क्षत्रिहोयनेतेक्षमावाळोहोय, वायुहोयनेतेस्थिर होय, अग्निहोयनेतेटाढोहोय, जातेखीहोयनेतेइपारदीत होयएवीचस्तुशुंधणीहोय? नजहोय हत्यारपछी शत्रुनाकांचनपुरमाभ- तिशेगुप्तपणकुंचीदेवाथी तेपद्माकरमासादमीचइ गयोतेनेज्याडवानेप्रधानप्रमुख सर्वलोकपणसमर्थनथया. पीतोपुत्रसहीत राजानेतेप्रासादमाथी खेचीकाढवानी आशाएतेमासादने उघाडवाघणाकारीगरएकठायया पणकोइयानउघाडायोशेवट छेदनकरवा, भेदनकरचा, कोवाडाप्रमुखआयुधलइघणालोकोमच्या. एचामांतेप्रासादनामध्ययंत्रमा एकाग्रपणेगोडायलांसो काटतेनाउपरपडेलाघाततेची अंदररहेला अतिशेउछळता, अतिशेदुःखीथता, माथाउपरघापडवाथी अतिशेवकोरपाडता, पाँ . -- ६१ ·7 - 1 जरामांपुरेलांपाक्षनीपेठे चारेपासउछळताराजा अनेराजानापुत्रोए अतिशेपोकारकर्यो. त्यारपछीतेकाटनेभेदनार पुरुपोएवि- चारकर्योकेपुत्रमरेतोमरवादेवो पणराजानेकोइमकारेकाढयोजोइए एमविचारीनेअन्य गनिजेमनेनथीएवामधानपुरुपोअतिशेउ- तावळथीउज्जणमांआव्या, अनेकोकाशनआतिशप्रणामकरीपोतानास्वामिनी जीवितरुपभिक्षानम्रताथीमागी, अनेअतिशेभान- हथीप्रार्थनाकरी त्यारेअवकाशपामेलाकोकाशेषरनादासनीपेठे कलिंगराजाजोभाराजानी नित्यसेवाकरेताएराजानेजीवतोते. माथीहुंकाढुंएमकहीतेवातमंत्रीओएअतिशेआदरधीग्रहणकरी. त्यापछीकोकाशेतत्काळ तेनगरप्रत्येजइ (कीलिका ) कुचीनुं आकर्षणकरवायीतेसर्वलोकनी आशाएसहीततेपासादअकस्मानउबडीगयो. तेमाथीकंठे आव्याछेपाणजेना एवोकलंगदेशनो राजासोपुत्रसहीतगर्भवासमांथी जेमनीकलेतेमतेप्रासादांधीनीकळ्यो. तेपुत्र सहीतराजाजाणेफरीजीवतोथयोहोयएममानतो, कोकाशने पितानीपेठेगणतोतेणे कबुलकरावेलाप्रमाणे माळवदेशनाराजानीसेवामारह्यो. आमकारनुंजेनीउपमानधी एबुंको- काशनुंकुशळपणुछे. जेणेकरीनेहिसादिअनर्थकर्या विनापणपोतानोस्वामिमुक्तधयो अनेअतिशेवैरवाळोराजापणवशथयो. अ. थवाधर्ममाएकाग्रचित्तवालातेराजाने विषमहोयतोपणतेसमथायतेमांशीनवाइ ! एकदिवसचारज्ञाननाधणी कोइमहामुनीत्यां पधार्या. तेमनोवंदनादिविधिकरीने राजाएपोतानोअनेकोकाशनो पूर्वभवनोसंबंधपूछयो. त्यारेतेज्ञानियोल्याकेहेराजन् ! पूर्व जन्ममांगजपुरनगरनोतुजैनीराजाहतो अनेआकोकाशजैनीवालण तारीमसन्नतापात्रएवो शिल्पज्ञानवानोहतो. तेनावचनथी तेंअनेकजैनप्रासादकराव्या अनेजीर्णोद्धारकराव्या नेनानाप्रकारनारत्नादिमयजीनप्रतिमाओकरावी. तेवातशास्त्रमांकहीछे जेणेजीनभवनकराव्युनधी नेजेणेजीनीववनीतथासाधुनी पुजाकरीनथी, जेणेदुर्धर (दुःखेधारणकरवायोग्यएएँ ) व्रतधारण कर्युनथीतेणेपोतानोजन्मफोगटगुमाच्योछे. तेसूत्रधारेराजानाकसाथीपण अधिकपोतानीभक्तिवढे नवांनवांरुषशोभादिकनीर- - ·मा० / चनाजीनमासादमांकरी. तेकथुछेकेकलावाननीतकनामोधपुरुषोए पणवखाणवायोग्य केजेकलासर्वज्ञपुरुषोनीशोभानाका- "भा० रणमांउपयोगीथायछे. तेस्त्रधारेपोतानात्रामणपणानीजातिना स्वभावथीएकदिवसअहंकारकर्यो. पछीएकदिवसकळामांच. म. २ तुरएवोएकसारोसमीदवाळो जैनमूत्रधारकोइराजापासेथीनाशीने त्यांआव्योहतो. कळानामत्सरथीपिशुनपणावडेतेणेराजाने जणाव्यु केमकेकळावाळो, धनवाळो, विद्यावानो, क्रियावालो, राजानोमानीतो, तधाराना, तथातपस्वीतथादानीपुरुपोते सर्वेपोतानेतुल्यएवावीजापुरुपनेसहनकरतानथी. कर्णनादुर्बळपणाथीलोभी एवोतेराजाएनवोआवेलो कळावानग्रहणकर्योपण उघडीपछीपश्चात्तापकरीनेतेमुत्रधारेत्यागकराव्यो. पछीराजाएसत्कारकरी तेनेविदायकों परंतुसार्मिकपुरुपोनोसत्कार अधवातिरस्कारतेनुअवश्यफळधायछे. माटेतैमनोतिरस्कारएजदुर्गतिनोसत्कारछे. पछीतेसा(मकनेकरेला तिरस्कारनुपापतेनुं प्रायश्चितकर्याविनातेराजा अनेतेसूत्रधारवेमरणपामी सुधर्मादेवलोकमांदेवतानीसमृद्धि भोगवीत्यांथीचवीने ( पडीने) तमेवे जणथयेलाछोमाटेतेप्रकारनीअरिहंतनी भक्तिवडेहेराजन् ! तमारुंआमकारंतुंश्वर्यथ{. अनेनेसूत्रधारेअहंकारकरवाधीतेनेदा सीपुत्रपणुंमाप्तथडे अनेजिनमंदिरमांभक्तिथीकळाकुशलपणुंकर्युहतुं तेथीआजन्ममांअनुपमए कळाकुशळपणुंमाप्तथयु. अने नवोआवेलोजेसा(मककळावानपुरुप तेनेछघडीमधीमिथ्याधारणको माटेतमनवेजणनेछमासपर्यत बंधीखानामारहेपडयु. अनेतेनेछोडवाथीतमोतेवंधीखानाथीलूटया इत्यादिपूर्वभवनाकर्म-वृतान्तकत्युं तेकह्युछेकेवाचिक, कायिक, मानसिकएजे कर्मपूर्वेकयुछेतेसफळवीजनीपेठे वीजाजन्ममांतेकरेलाकर्मने सदृशफळआपछे. माटवाळपुरुषपोतेकरेलापापनोदुष्टपरिणाम जाणे छेतोपणतेनुपायाश्वतनधीकरतो तेअज्ञानपणानाप्रकाशआश्चर्यकारीछे एप्रकारनुज्ञानीकहेवूसांभळीने जेपूर्वेपोताथीथयेलोव- तनोअल्पएवोअतिचारतरुपपाप-प्रायश्चितनधीकर्यु तोतेथीमोटुंकष्टप्राप्तयशे एमविचारीनेनेराजाए अजाणपणामांथयेलोएको - ·- । - दिक्वतनोअतिचाररुदेमकारे आलोचनकों, एटलेयथाशास्त्रगुरुए आपेलुंपायश्चितकर्यु पछीकलंकरहितछे पोतानुप्रतजनें एवोतेराजापोतानास्थानमांआव्यो अनेकोकाशनीसहायताथी अतिशेसर्वप्रकारेथइछे कार्यसिद्धिजेनएको घणाकाळपर्यतराज्य समृद्धिनेभोगवीसमयआव्यो त्यारपोतानापुत्रनेराज्यआप्यु. पछीपोतेअपूर्वमोटाउत्सववढे बेखीओएसहीतदीक्षा लइनसौधर्मा देवलोकमांजइमोटादेवताना मुखनोअनुभवकरी, वळीमनुष्यभवपामी, तेमापणराजाथइनेमोक्षजशे. अनेकोकाशतोमोटीअनु पमएवीपोतानीशिल्पकळानी चतुराइथ आपृथिवमांमोटायशनो विस्तारकरीएराजासंघाजघरमांथी नीकळीएटलेदीक्षालइ घणुआयुष्यहोवाथी घणोकाळचारित्रधर्मपाळी माहेन्द्रदेवलोकमांइन्द्रनो सामानिकदेवथइत्यांची चवीनेमोक्षजशे एमकारे जिनमतमांकुशळपणुंतथाजिनपरमात्मानीभक्तिकरवीतथानियममांदृढपणुंराखq तेरुपदर्शनाचारनेविपे आद्रष्टांतजाणीने हेसारी बुद्धिवाळालोको ! तेदर्शनाचारपाळवामाप्रयत्नकरो. ॥ एमकारेदर्शनाचारने विपेकोकाशअने काकजंघराजाते. उपाख्यानक[. हवेनेदर्शनाचार आठपकारनोछेतेगाथानो अर्थ:-१. निश्शंकित, २. निकांक्षित, ३. निर्विचिकित्स, ४. अमूहद्रष्टि, ५ उपहणा, ६. स्थिरीकरण, ७. वात्सल्य, अने, ८. प्रभावनाएदर्शना चारनाआठभेदछे एपांनिशीकतपणुं एटलेशंकारहितपणुं तेदेन,गुरु,धर्मविपकरघु तेमांदेवपत्ये निश्शंकितपणुं एबुंछके अंबडनामे संन्यासीतेणेपरीक्षा करेलीएवीमुलमानामे श्राविकोतेनाद्रष्टांतथी जाणवुनेगुरुमत्येतोश्रेणीक राजाचंद्रष्टांततराजानी इंद्रेपणसमकीतना द्रढपणानेविपकीर्तिकरीछे तेवखतद१रांकदेवतेनी परीक्षानेअर्थेमच्छने ग्रहणकरतुं एयुयतिनुरुप देखाडीनतेनीसंघाचे प्रश्नादिककर्याछेतेनुं काव्य आप्रकारच्छे तेकाव्यनोअर्थते मच्छनेग्रहणकरता यतिनीजाळ- नेदेखीश्रेणीकराजाए पूछयुकेभिक्षुक ! आतारीकथाशिथिळकेमछे ! त्यारेतेभिक्षुकवोल्यो के भातोकथानथी, आतोमाछला ·भा० . • मारवानी जालछेत्यारेराजारपूछयु केशुतुंसाधुथइने मच्छभक्षणकरेछ ! त्यारेतभिक्षुकबोल्योके गद्यपानकरती रखतेआथ- णानेठेकाणेएमच्छ वापरीएछीए. त्यारेराजावोल्योके नळीमधपानपणकरछेकेशुं ? त्यारेभिक्षुकवाल्याकडे एकलोकरतोनथी | म. २ मारीराखेलीवेश्याने जोडेलइनेकरुंछु. त्यारेराजावोल्योके वेश्यानोसंगपणकरेछेकेशुं ? त्यारोभिक्षुकवोल्यो केशत्रुनागलाउपर वेपगदइनेकरुंछु, एटलेशत्रुनेपणगणतोनथी. त्यारेराजाएपूछयुके तमारेसाधुनेशत्रकोणहोय ! त्यारेभिक्षुकोल्यो के नायरमा रात्रीएगमेएवी सांधेलीभीतोहोय तोपणतेमाछिद्र करी एटलेखातरपाडानेचोरी करीद्रव्यलावीएतेभमारा शत्रुकवायछेगारे राजाएपूछयुकेगहोहेभिवुक ! चोरीपणतुंकरछ ? त्यारेतेभिक्षुकबोल्योके जुगटुंरगत्रापैसाजोइएते माटेचोरीकरवीपडेछे त्यारे राजावोल्योकेतुंभिक्षुक थइनेजुगटुंपणरमेछे ? त्यारेभिक्षुकवोल्योके हुंदासीनोपुत्रछपाटे जुगलुरमवुमारेयोग्यछे. ॥ १ ॥ पछी राजाएमारीयुक्तिनां वचनकहीनेतेसाधुनेते सर्ववातनुंनिवारण कर्युपछीआगळचाल्योसारे तोएकगर्भवतीसाध्वी (आर्जा) दीगीतेनेजोइसारी युक्तिपीठपकोदइपोताना घरगुप्तपणेलानी कोइनजाणेमाटेनेनी सुवाचइनीतमाम क्रियापोतेपोतानेदाणे एकांतकरीएप्रकारे साधुअनेसाध्वीएवेनुं दुष्टाचरणदेखीनेपण राजाएएमजाण्युकेआवे जणजजैनशासनमा अयोग्यकर्मनां करनारछेपरंतुवाकीना सर्वसाधुचारीत्रधारी, पूजनीकएकाछेपणएम नहींविचायुकेएकनो दोपदेखबामात्रवडे सर्वसाधुमाएवी अयुक्तआशंकानकरी एमकारनश्रेिणीकराजानी धर्मनेनिपेढनाजोइ एमनहोयतोधर्मनेविषे, लोकनेविषेपण सर्वव्यवहारना नाशनोप्रसंगावे एमाविचारतांतेराजा उपरतेपरक्षिाकरवा आवेलोदेवीतशे प्रसन्नथयोनेअहारजेमां चक्रछेएवोरत्ननोहार आप्योतयादिव्यएवां वेही रागळवतआप्यां तथादिव्यएवांवकुंडळ आप्याएमकारेगुरुनेविगे निश्गंकपणुंकर. धर्यनेविनि- शंकपणामांमुग्भटर्नु आख्यानाप्रकारच्छे. कौशाम्बीनामेनगरीने ममीपमाळीगराम नागढुंगामहतुनेमा दामोदरनामपिता ७१ ·५ ५ अनेसोमानामेपाता तेवेनोपुत्रमुग्धभट एपेनामेत्रामणहतो. तेनीस्त्रीयथार्थछनाम जेर्नुएवीमुलक्षणानामेहत्तीमुखीएवांतेतीपुरुष- लोकेटलोककाळ गयापछीतेमुम्बभटना मातापितामरणपाम्या. अनुक्रमेवापरतापितानी लक्ष्मीनाशपामीत्त नीतिशास्त्रपाकधुंछे केलक्ष्मीपोतानेघेश्पण स्थिररहेतीनधीतोते वीजानेघेरक्यांथीस्थिररहेगे ? लक्ष्मीपातानुंघररूप जेकमळतेमापण संध्याकाळप- यंतरहेछेपछीत्यांधी जतीरहेछे भर्थात् व्यभिचारिणीस्त्रीनीपेठे रात्रीएघरमूकीनेजती रहेछेत्यारपछीतेमुग्ध भटनेवणीविपत्तिनुं स्थानएबुंदारिद्राची मळ्युतेशाखमांक पुंछे केद्रव्यरहितपुरुषलज्जाने पामेछेनेलज्जावानो पुरुप तेजयीभ्रष्ट थायछेनोजरहित पुरुपसर्वजगाए पराभवपामेछेनसर्व जगाएपराभवपामवाथी तेनेवैराग्यप्राप्तथायछे नेवैराग्यवाळोपुरुप गोकपामेछेनेशोकवाळो पुरुपवुद्धिरहित थायछेनेबुद्धिरहित पुरुपक्षयपामेछेमाटे द्रव्यरहितप[सर्व आपत्तिस्थानछेएआश्चर्यकारीछे त्यारपछीतेमुग्ध भटलाजवडेनीने पणपूछ्यावगर मध्यरात्रेछानो, नगरमाथीनीकली वारवर्पपर्यतपरदेशमा धनने अर्थभ्रमण करीकरीनजे. वागयाहतातनाज पाछाआव्यात्यार पछीसाराविनयवाळी एवीपोतानीखीने पूछयुकेमिये ! तेएकलीएवारवर्ष पर्यनशीरीने निर्वाहकों ? त्यारेतेस्त्रीवोलीकेहे माणप्रिय ! कृतिथीजअतिशे वत्स एवीविमला नामेजैनमहासनीएउपदेश करेलाएवागो. टातत्वविचारना रसमानिमग्नथइने मेंबारवर्पवारदिवसनी पेठे भतिक्रमकोंछे तेवातसांभळी अनिशे आश्चर्य पामतो मुग्धभटह- सीनेतेस्त्रीमत्येवोल्यो-केतेतत्वरसमने पणकहेजेणेकरीनेहुँ पणताराजेवोमुखीथउ त्यारेतेत्तीएजीव अजीवड्यादि तत्वनोविचार रुडप्रकारेकह्योते मांभळीतेमुग्धभट पणनावकययो तेगामनारहेनारमिथ्याद्राष्ठि ब्राह्मणोएअनिशे निदाकरीतोपण तेवेनणद्र- ढपणेपरमश्रावक रह्याएकदिवसमाव मासमांअतिशेटाढना समूदयीपोतानापुत्रने लइयणात्राह्मणेवींटेली एनीअग्निहोत्री डिका (कुंड) नीपासेतापना आवेछतेवखतते पिथ्याष्टिबाह्मणोए अतिशेशीघ्रपणहे पापीष्ट! अहियीदूरजा,दूरगाएमविकार - -- ·भा प्र २ करेलो, ठोपडेलोते मुग्धभटयोल्योकोनिन धर्मएजसत्यछेपण बीजोकोइधर्मसत्यनथी, नेजीएमनहोयतोआ टाढथीकंपतोमारो पुत्रदग्धयनोएम कहीतेब्राह्मणेते पुत्रनेअग्निकुंडमां उसेटयोपछीब्राह्मणोए मोटोहाहाकारशब्द कोंतेवखतेसमीपे रहेलीसाव धानएवीजिनशासननी देवीएतेअग्निकुंडशीतल कर्योअनेतेदेवीसाक्षात् प्रकटथइजिनधर्मनी स्तुतिकरवालागीते देवीपूर्नजन्ममा व्रतनीविराधना करवायीव्यंत्रीपणाने पामेलीहतीतेगीए अन्यजन्ममांजिनधर्मना वोधनोलाभथवामाटेकेवलज्ञानीने पूछ_हतुं केवलज्ञानीनीवाणीथी स्थानस्थानमांजिन मतनीप्रभावनाकरतीकरती तेवखतत्यांआवेलीहती तेणीएसमीपपणुं कयुनेमजोड ब्राह्मणोएआश्चर्य पापीजिनधर्मनीमशंसाकरी अनेतेसर्वचमत्कार देखनारब्राह्मणविगरेने जिनधर्मनीमसताभासनथई पछीअतिशेमसन्नययेला मुग्धभटेखीनेसर्ववृतांतकहाो स्त्रीएघणोठपकोदीघोके आजपछीआबुकामनाकरवू केमके आतौदैव- योगेदेवतानीसहायता थइतेथीपुत्रजीव्यो, नहींतोवळीजाततो जैनधर्मनीअतिशेनिन्दाथात. माटेसर्वथामकारे आधुंकामनाक- रतुं अनुक्रमेतेस्त्रीपुरुपाजतनावतिर्थकरपासेदिक्षालइसिद्धगतिनेपाम्यां. ब्राह्मणादिकमर्वेमनियोधपाम्या एप्रकारेधर्मने विपोनिश्शकपणुंकरवं एमकारेपथमनोभेदकह्यो. हवेधीजोभेदकहेछेके कांक्षाएटलेअन्यअन्यदर्शननीअभिलापानेणेरहिनपणुंते निकांक्षपणुकहीएतेउपरश्रीधरनुंद्रष्टांतछे जेमकेगजपुरनगरनेविपेश्रीधरनामभद्रप्रकृतिवाळोवाणीयोरहेतोहतो. तेपोतानाभोळ. पणनेलीधेज्यांत्यांआस्थावानोइतो. एकदिवसजैनमुनिपासेआव्यो. त्यासांभळयुकेजेपुरुप जिनपरमात्मानीनवीप्रतिमाकरावी भक्तिवढेपूजेछेतेनसवीसद्धिमाप्तथायणे. तेकडूंछेकेजीनेन्द्रनीपूजाधी आलोकमांपापदरजायछे नेसमृद्धिोधायछे. परलोकर्मा देशतानीऋद्धिमळे अनेसिद्धिपणमळेछे त्यारपछीतेवाणीआएजिननीप्रतिमाकरावीने त्रणकाळपूजाकरवामांडी. एकदिवस जातिवंतभूपतेणेकर्यो तेवखतेतेणेएत्रोअभिग्रड्कोंके आधूपनीसमाप्तियतासुधी आस्थानमाथीमारेचळवुनहीं. तेजवखतदेव- ·- योगेथीदुष्टसर्पकोइजग्याएथीनीकळ्यो अनेतेनिर्भयपणेवेठेलावाणीआने डसवाआवेछेतेटलामांतेनुं द्रढपणुजोइनमसमययली शासनदेवीएनेदुष्टसर्पनेदरउछालीकाढी तेवाणीआनेएकमणीआपी एमवोलीकेआमणीनाप्रभावथी तारेअनर्गळलक्ष्मीयो. एम कहीतेअंतर्ध्यानथइ त्यारपीतेरत्ननामतापथी चोमामामांजेमलतावये तेमचारेपासधीलक्ष्मिद्भिपामी. तेनीस्पर्धाीजाणे| एमवाणीआनोजिनपूजामांघगोआदरथयो. एकदिवसतेने पोतानाकुटुंबमांकांइकाइमंदवाडनी उप्ततिथयेसतेकोइकेकयुकेगोत्र देवीनीपूजावडेगोत्रमांकुशळथायछे. सारपछीतेणेतेगोत्रदेवीनी स्थापनाकरीपूजाकरी. क्यारेकतेनेएकविपमगुमडानोरोगउप्तन थयो. त्यारेकोइकेकयुकेमाजगाए चमत्कारीयक्षछेतेनीजोपूजाकरेतो निरोगादिवांच्छितफळ्याय. तेवातसांभळीश्रीघरेश्रद्धा धुरीनित्येजमनीपूजाकरी एमकारेलोकनीवाणीथीविघ्ननीशांनिकरवानेअचंडिका, गणपतितेनीपणतेणेपूजाकरी. एप्रकारे तेमुग्धवणिकनिर्विवेकपणुंहतुं. एकादेवमक्रोधपामेलीशासनदेवीए तेरत्नावीनळइलीधुं तेथीतेनुंसर्वस्वहरणथयु. जेमग्रीष्म काळमांसरोवरजलनाशपामेतेपसर्वया द्रव्यनोनाशथयो सोरभाजनमळवानोपणसंदेहथयो. एमअसंतदुःखितययेलाश्रीधरेते देवोनीपासेत्रणत्रणउपवासकर्या तोपणतेदेवकोइबोल्यानहीं. पछीतेणेगोत्रदेवीपासेत्रणउपवासकर्या नेतेनुस्मरणकयु. त्यारोप पामतीतेदेवीएआवीनेकह्युकेहेदुष्ट ! शंकरवामिथ्याकष्टकरेछे ? मारीपंक्तिमांस्थापनकरेलायमादिकनेसंभार. त्यारेयक्षेआवी कछुकेमारीउपरआणेलीचंडिकानुस्मरणकर. अनेगणपतिएपणतेमनको. एमसर्वदेवोएपरस्परउपहासकरीने तेवणिकनीउपेक्षा करी. तेथीतेअत्यंतखेदपाम्यो नेहवेधुंकरचुतेमछिमूढद्राष्टिजेनी एवावणिकनेशासनदेवीएकछुके घणादेवनुआराधनकरवायीआ प्रकारेफळथायछेमाटेअन्पदेवोनमूकी सर्वदेवनादेवश्रीतियंकरदेवनु आराधनकरकेजेयीआलोकनेपरलोकमां सर्ववांच्छितसिद्धि थाय. त्यारपछीतेणेसर्वदेवनोत्यागकरी बहुमानसहिन एकजिनपरमात्मानुजआराधनकर्य, त्यारपछीमसन्नधयेलीदेवीएआवी ·भा० करेले हुनेगरत्नपा आप्यू. अनेतेउपरांतकोटीरत्नाप्या. तेवाणी ओपगभक्तिवडेतेलमिने धर्ममार्गेपापरीकृतार्थपणेपरणपामी स्वर्गगयो, अनु कमेमुक्तिनपणपामशे एप्रकारेअन्यदेवनी आकांक्षारहितपणानेविपेष्टांतको. एपकारेवीजाभेदसंपूर्णथयो. म. २ हवेत्रीजोभेदकहेछेके मिचिकित्माकहेतांधीफळमांमटेडकरसोने. तेसंदेहहीरहितप गुंय तेनिर्विचिकित्सकहीए मंत्रदेवतानाआ. राधनमांपणानश्चेनिःसंदेहपणुं सतेजफलनीमाप्ति थायछेपणसंदेहपणुं सतेफळनीमाप्तियतीनथी तेउपरचोरअने भवदत्तएवेनी कथाआ प्रमाणेछे श्रावस्तिनाम नगरीनेविपेजिनदत्त नामेसारोश्रावकरहेनो इतो,अनेतेपंचपरमेष्टीना मंत्रनुसाधनकरवायी तेनाप्रतापविद्याधरनीपेठे आकाशगमनकरतोहतो अनेशाश्वतएवोनादकेश्वर द्विपमांअष्टाहिकाउत्सवजोवानेतेगयोदेवताएकरे- लीजिनपूजानेर्थेमुगंधादिव्यद्रव्यनासुगंधथीं अतिशे सुगंधीथयांछे वस्त्रजेनांएवोपाछो आव्योत्यारेभवदत्त नामेएकमित्रतेणे विचार्युकेशाथीआ अतिशेसुगंधीमानशरीरवालो थपोछेएमआग्रहयो तेणेपूछगुंत्यारेतेणे विधानावळ्यीनंदिकेश्वर द्विपजवू. इसादिकसर्ववृतान्तको त्यारपछोनोमत्रतेविद्यामागी त्यारेनेश्रावकेक के तुआवकथायतोतने आविद्याआपुंत्यारपछी तेणे पणतेगज अंगिकारकर्यो नेविद्यानांसाधनविधिपणकयोके समकितओगकार करीनेत्रिकाळजिन पूजाकरवी,पृथ्विउपर शयन करतुं, ब्रह्मचर्यपात्रु, नित्येएकवखतजमवू, संसारनोसर्वव्यापारत्यागकरवो, इत्यादिनियमपूर्वकछमामपर्यंतजिनपरमात्मानी अखंडितपुष्पवडे पूजाकरवाथी एकानपणेमौन पूर्वकलक्षमंत्रनो जापकरवायीमुगंधी गुटीकानोलक्षममाण होमकरवाथीएकार्य नीसिद्धि थायछे. तेमांपणजिन सेवाकर्यापछी कालीचौदशनीरात्रिए श्मशानमांवृक्षनी शाखानविपेचार शीकांवांधीनतेनी हेठलएकत्रिकोणकुंडकरीने तेमांवेरनालाकडाना अंगाराभरीनएक शीकाउपरवेसीने आविद्यामंत्रनो एकसोआठवारजाप क रवानतेशीकुं छेदीनांखीवीजाशीकापविम. एमचोयुंशीकुछेदनानीवखने आकाशगामिनीविद्यासिद्धथायछे. पछीतोतेणेतेज ७३ ·- मकारसर्वेकयु. परंतुतेशीकानछेदचानेअवसरोविद्यासिद्धिमनेयशेकेनहींयाय एवाफळमांसंदेहकों तेथीतेनीच अग्निमांपडवानी वीकथीकंप्यो. तेशीकाउपरचढेलोनीचेउतरीगयो. पाछोस्वस्थथइनेतेशीकाउपरचढ्यो एवाअवसरमाएकचोरनगरमांथीखा- तरपाडीरत्ननीपेटीउपाडीत्यांआव्यो. पछवाडेदोडीआवताराजानासेवकोजाणी तेचोरतोवननाअंदरकोइजगाएपेशीगयो राजसेवकोएजाण्युंके गातःकाळेचोरनेझालीशुंएयधारी चारपासतेवननेवींटीवेठा कुंडनाअग्मिनोउग्रोतदेखी पेलाशीकाउपर चढउतरकरतो तेवणिकनेदेखीनेआ छेएम तेचोरेपूछयु, वाणीआएजेबुहतेवूवृतांतकाएं. त्यारेचोरेकयुकेतनेआवियाकोणेआ. पीछ? त्यारेतेवोल्योकेमनेएकश्रावकेआपीछे सारपछीतेचोरेजाण्युंके आश्रावकसाचावोलोछे एमद्रढ आस्थातेनाउपरथइ. तेथीतेचोरवोल्योकेआरत्ननीपेटीतुंग्रहणकरनेमनेतारी विद्याआप. पछीधननालोभीएवाअनीवद्यासिद्धिमा संशयवाळाएवातेवा- णीआएतेमकयु. ग्रंथकारकहेछेकेलोभथीअंधपणुंछेते आलोकनातथापरलोकना मुखथीनिश्चेभ्रष्टकरेछे जेथीजडबुद्धिवाळोते पोतानुंहितअहितअर्थनेजाणीशकतोनधी. तेआमकारनीचेष्टाकरछे ॥ १॥ सारपछीसत्वनेधारणकरतो एवोतेचोरएकशीका उपरवेसीविद्याने १०८ वारजपीनेसंघाणेजचारेशीकांनछेदनकर्या. तेजवखततेचोरनेदेवतानाजेवी आकाशगामिनीविद्यासिद्ध थइ. नेआकाशमाउडीचाल्योगयो. नेमवदत्तपणमातःकाळतेरत्नपेटीनलइतेवनमांथीनीकळतांजराजानापुरुषोए चोरनीबुद्धिथी झाल्योनेराजापासेलइगया. अनेराजाएआज्ञाआपीकेएनोवधकरो. जेवामांवधभूमिमालइजायछे एटलामांमारोविद्यागुरुतेवा- णीओशुंकरछेएमविचारीचोरआकाशमार्गेआव्यो. तेनेनेप्रकारनोदेखीनेक्रोधपामेला तेचोरेएकमोटीशीलाउपाडीराजादिकने तथासेवकोनेअतिशेत्रासउपजाव्यो तेराजादिकसर्वावीभवदत्तनेपगेपडीउलटोसत्कारको: एमकारमंत्रादिसाधनमापणनिःसं देहपणुंसतेजफळनीमाप्तिथायछे, एमधर्मफन्नीमाप्तिनेविपेपण निःसंदेहपणुंकरचुं. जेमकोइधनाढ्यनोपुत्रअल्पश्रद्धावानो तेने ·म.२ गुरुएउपदेशकयोंकेदेवपूजनकरवाधीराज्यमळेछे तेवाततेणेखोटीमानी. केमकेतेपकारनुंदेखाउनथी माटेएमविचारकों केआ- || भा० पणोकुळाचारछेमाटेनित्येजिनपूजनकर. एमधारीजि जिनपूजानेकरतो. तेनतेजन्ममांतथाअन्यजन्ममा काइपणफळ्थयुनहीं, शारीरेपणुंकप्रथयु. भोजनादिकनाअंतरायथयो, दुर्ध्यानधीमरणपामीपणांजन्मरझळयो अनेतेनीपासेरहेलोएक गोवाळीओती तेगुरुनीवाणीमांजद्रढश्रद्धावालोहतो तेणेछमासपर्यन्तजिननीपूजाकरी तेथीतेनेछमासमांराज्यमन्यु अनेअन्यजन्ममांस्वर्गादि. कनीमाप्तियइ माटेधर्मफळनेविषेसंदेहनकरवो एप्रकारेपीजोदर्शनाचारनोभेदकयो. इवेएजगाएनिविजुगुप्सा एवोअन्यपाठछे तेपोआचोअर्थछेकेसाधुपुरुपनो मळ्वतमेढुंअंग, मेलोवेपनोइनेनिंदाथीहिनपणेथ. तेमांपूर्वजन्ममांकायोत्सर्गकरीनेरहेलामु- निनेनेत्रमांपडेलाकांटाखसंडवातेमा आमुनितोनरदममळवडेव्यापछे अंगजेनुएवोछे एमजाणीसंकोचपामतो एवोपुण्यान्यनामे राजातेचंद्रष्टांतछे. एमकारेएमथमना त्रणभेदउपरविशेपव्याख्यानमारीकरेली श्राद्धपतिक्रमणसूत्रतेनीटीकाथीजाणजो. ए प्रकारेबीजांभेदसंपूर्णथयो. तयादेव, गुरु, धर्मनेविपेअमूद्राष्टेिपणुंकर तमांमिथ्याद्रष्टिपुरुषोनाविधा, मंत्र, तप, पूजा, प्रभावना, इत्यादिदीठेसतेपण जेनीद्रष्टिमोहनपाते अमूढद्रष्टिकहीए. तेअसूदद्रीष्टउपरसंवहनामेसन्यासीए परीक्षाकरेलीमुलसानामे श्राविकातेनीपेठेजाणवी. एप्रकारेचोयोभदकझो. तथाउपहणाएटले प्रशंसातेपणलोकमां अत्यंतबहुगुणने करनारीछे.बहुधातेमशंसावडे सर्वलोकनोनिरंतर निर्वाहदेखाय छे जेमकेपिता,काका, भाइ,भत्रिजा,पुत्र,पौत्र, माता,पुत्री,वेन,त्री,पुत्रनीस्त्री, मित्र,स्वजन, सेवकइत्यादिअने शेठ,वणिक, रामा,पोगी, मोटीऋदिवालो, तेसर्वेपणप्रशंसा करवायीजबहुधा दिपाम्यो उत्साह जेगनोएवायापळे अनेपोतपोतानेसा-७४ ·. -- - ध्यएवाकाममा सम्यकप्रकारे प्रयत्नकरेछे.राजादिक पणगीतकवितादिकरडे संतोपपमाड्या सताजहजार, लाख रुपैआआपी देछे कर्णराजा, भोजराजा,विक्रमराजा इत्यादिकनांद्रष्टांत जाणवां. देवतापण स्तुतिआदिकवडे वखाणकर्यासताजप्रसनया- यछे, अनेपोतानां इष्टकार्यनेकरेछे एमलोकोत्तरकार्यमां पणएटलपरलोकना कार्यमापणदेव, गुरु,शिष्य, साधर्मिकइत्यादिकने विएप्रकारनोविचार जाणवोमाटेतप, स्वाध्याय,विनय,नेवयावत्य(सेवाकरवीते) तथागुरुएआज्ञा करेलादुप्कर विहारतथा वादीनेजीतकुंइत्यादि धर्मकृत्येगांउद्योग चालानोधर्मतेनाभावनी वृदिनेअXगुरुआदिके पणजेपघटेनमतेनी प्रशंसाकरवीतेकयु छेके उपवृंहणअने उपवंहा भने प्रशंसनाएत्रणशब्दनो एकअर्थछे तेशानादि गुणनीप्रशंसाकरवीते एशब्दोनोअर्थछ अनेते ज्ञाना- दिगुणनेवधारनारीछे माटेमोक्षनेसाधन करनारीमशंसाछे अनेवळीमशंसावडेअल्प गुणवाळोपुरुपपणसारा गुण उपार्जनकग्वा उद्योगीथायछेअने बीकणहोयतेपण साराखामीएसन्मान करेलोसंग्राममांशूरचीर थायछेअनेसारासुंदरगुण छतांतैगुणोनीयोग्य एवीपणप्रशंसाने ज्यारेनपामेत्यारेदुःखवडे प्राप्तथताएवातेगुणोने उपार्जनकरत्रानो आदरकोणकरे?तेमाटे कोइशिष्यविजयक- रीनेआवेसतेतेशिष्यने विषेजेटलोज्ञानादि गुणनोलेशदेखायछे तेनीमशंसाकरवीते पणज्ञानादिगुणने वधारनारछेमाटेतेसमकित -अंगपणथायछेअने जेपुरुषममादयीतथा अहंकारथीकोइपुरुपना गुणनीमशंसानीकरतो तोतेनागुणनयी वृद्धिपामताअने तेवोगुरुआदिकपुरुष रुद्रसूरीनीपेठेमुनिजननो अनेपोतानाआत्मानो नाशकारीथायछेतउपर रुद्रमुरीनुआख्यान आपकारर्नु २.रुद्राचार्यनागच्छमां चारमसिद्धसाधुहता तेमांप्रथमनोसाधुग्रामदत्त नामेवादविवाद करवानीलब्धीवानोइतो अनेवीजासाधु प्रभाकरनामेचातुर्मासीतपइत्यादिकघणां तपकरनारतपस्वीहतो अनेत्रीजोसोमीलनामे शिष्यनिमिचशास्त्र (ज्योतिशास्त्र) मा घणोशिआरहतो अनेचोयोशामार्य नामेशिष्यसाधुनीकियाने विषेषणोडंशियारहत्तो थीतेचारेनीलोकमा अतिशेषशंसायइ .

·a भा० तेनोमहीमातेरुद्राचार्यथी सहनथयोनहींतोत्तेमनी प्रशंसातोक्याथीजकरे ? एकदिवसपाटलीपुत्र नगरमांकोइचौद्धवादी आन्यो हतोतेनेजीतवाने संघलोकोएगुरुने वोलाव्या.पणतेगुरुनेशुकनसारा नथयामाटेतेनगया त्यारेतेनेस्थानेवंधुदत्तनामाशिष्यनेसंघ प्र. २ लोकोलइगयापछी तेमाहावादीवौद्धने वंधुदत्तेजीतीलीयो तेथीलोकोएतेनांधणां वखाणकरवानांड्यांअने तेगुरुपासेआव्यो स्पारगुरुएतोतेनी काइपणप्रशंसानकरी एमतेचारेशिष्योए पोतपोतार्नुकामपडेसते पोवपोतानागुणनीउत्कृष्टता देखाडीतोपण गुरुकाइपणन बोल्यातेथीतेचारे शिष्योअतिशेखेद पाम्या,अनेपोतपोताना कृत्यमांअनादरवाला थयात्यारेम पणगच्छखेद पामवालाग्यो. रुद्राचार्य तोमरीनेकिल्वीपिक देवथयोनेअतिशेदरिद्री एवोपौत्रनौछोकरोयुगोने मुखरोगीएवोउत्पन्न थयोत्यारे तेनेज्ञानीपासेलइ जइनेकोइकेतेनापूर्व भवनवृत्तांतपूछयु. ज्ञानिएजेहतुतेवुकपुं. तेपुत्रपोतानो पूर्वभासांभळीने अतिशेवैराग्यवा- लोथइअतिशेआकरुं तपकरीसुगतिने पाम्यो.एप्रकारे पांचमोभेदकह्यो. तथास्थिरपणुंसंपादनकरतेपणतप, स्वाध्याय, विनय, वैयावृत्य (सेवाकरवी ) नेगुरुएकह्याममाणेविहारकरवो तेने विषेपननाविपरीतपरिणामवडे अथवाप्रमादादिवडेखदेपामताने जेमघटेतेमसंसारनांदुःखदेखाडवां इत्यादिवडेपरिणामेहित कारीएवाउपदेशपूर्वक १ स्मारणा, २ वारणा, ३ नोदना, ४ प्रतिनोदनाइत्यादिवडेस्थिरकरचुते. जेमकेमेघकुंमारनेदीक्षा लीधीतेनदिवसेरात्रिएदारने समीपसंथारोकरवानुमाप्तथयुं तेणेकरीनेजताआवताजेसाधु तेनेपगअफाळताइत्यादिकवडतेना मननोपरीणामविपरीतययो. तेथीतेणेमहावीरस्वामिपासेनइने दक्षिामूकीदेवासंबंधीवार्ताकरी त्यारेमहावीरस्वामिए तेनापूर्व भवनुत्ततिकहीयतिधर्ममांस्थिरकों. तेकधुकेधर्मनेमूकनारपुरुपने हितोपदेशकरीस्थिरकरवीतेसारणाकहीए. नेअनाचारनो निषेधकरानपोनेवारणाकडीए नेधर्ममांचूकेलानेफरीथी तेमांजोदवोतेनोदनाकहीए अनेआकरांवचनकहीने धर्ममांगोडबोते 1 F-Preda-.--.-.

·प्रतिनोदनाकहीए धर्ममांस्थिरकरनारनेस्थविरकहीए. व्यापारकरलाकार्यनीवपे प्रवृत्तिकराववाीतेनेपवर्तकपणकहवाय. धान्युछेवळजेनुएवोयतिते जेजगारखेदपामतोहोय तेनेतेमांस्थिरकरवायीस्थिरीकर्णकहीए. एप्रकारेउठोभेदसंपूर्णथयो ।॥६॥ वळीसातमोभेदएछेकेसाधर्मिककहेतां समानधर्मवालापुरुषोतेनुं वात्सल्यकरयुएटलेतेमने जेजेवांच्छितहोयतेतेआपq तेमां साधर्मिकएटलेजेनांशास्त्रअनजेर्नु चिन्हतेसमानहोयएवाआवकश्राविका अनेसाधुसाधवीतेजाणवां. अनेविशेषेकरीनेतोआचार्य तथारोगादिकथीखेदपामतो तथाकोइकपरोणोआवेलोतथातपस्वीतथावाळ, वृद्ध, शिष्यइसादिकपुटआलंबननी अपेक्षाक- नितेश्रावकादिकने पोतानीशक्तिप्रमाणेद्रगथी तथाभावथीतेमनेजोइता उपकरणआपत्रांतेणेकरीने तेमनुंवत्सलपणुंजेमघटेतेम कर तेकयुंछेकेशरीर, काल, बळ, वीर्य, तेनाउत्कर्षपणानाअभावथी सारामसिद्धयोगीनोपणसंयमउद्योगकरवातेतत्काळ लाजपामेले. तोतत्कालदीक्षालीघेलासाधुतथावाळयोगी तथानवोधर्मअंगीकारकरनार श्रावकश्राविकातेमनोधर्मलाजपामेतेमां शुकहे ? तेमाटेतेमनेभोजन, पान, औषध, वस्त्रादितेनुआपवाथी हितपणुंकरवूअनेविशेपथीतो घणातपस्वीनूतथावाळतथा सदतथाआचार्य वत्सलपणुंकरचु, तेथीतेधर्मनासाधनास्थिरथायछे. अनेजेप्रथमधीधर्ममांस्थिरहोय तेवळाढपणेअतिशे स्थिरथवानोउद्यमकरे अनेलोकापणतेनीसत्कीर्तियाय. अनेवर्तमानजन्ममां भिन्नदेशनाभिन्नजातिनाहोय तोपणजिनशा- सननेपामेलाछेतेमनेपोताना एकमुटुंवमांउप्तन्नथयाहोय एमजाणीनतमनुहितकर अनेपरमात्मानाउत्सवादिकनेविपे आवेला जेपुरुपोतेमनेप्रथमतोबोलाववातथावस्त्र, पान, भोजनइत्यादिवडेपोतानीसर्वशक्तिममाणेतमनोसत्कारकरवो. अनेतेमावळीजे पुरुषोराजादिकांध्याहोय, रोक्याहोयतेमनेपाताहूंजीवत तथाधनतेणेकरीनेपणजेमुकावेछे, रक्षणकरेछेतेवापुरुषानेधन्यछे. अनेजेआजीविकाथीखेदपामतापुरुषोने आजीविकाकरीआपवी तथाप्रमादीपुरुषोने सावधानकरवाइत्यादिकाममा जेस्नहेवु- .

·10 दियीसाधर्मिकनीसायेवर्तछे तेपुरुषोनेधन्यजे. केमकेमुखीएवापोतानास्वजनादिकनोउपकारकरचो तेतोसंसारबंधननेवृद्धिकर- भा० ०६ नारंछेअनेजिनधर्मने पामेलानेजेउपकारकरवोतेतो संसारनेनाशकरनारछे. तेमांथीसांसारिकभावनुं जत्रापणुंछेमाटे अने प. २ कोइमकारनी पोतानेवांच्छानथी माटे तेसाघमिकपुरुषने विषेकरेलुंबात्सल्यअमूल्यछे एममोटापुरुषेकयुंछे. एमकारेदश गा- यानोअर्थ पुरोथपो. इहांसाधुनेसाधर्मिक-वत्सलपणुंकरवू तेनेविषेश्रीवजस्वामिनु आप्रकारेवृत्तांतछेके श्रीवजस्वामिघणावर्षनो दुकाळपड्यो त्यारसर्वेमार्गउजडथयेसते पटविद्यावडेमुकावडेगुंदरथयेली एवीपुरीनामेनगरीनेवि संघनेलइगयाहता, एद्रष्टांतजाणयुंअने श्रावकनेतोसार्मिकनुवत्सलपणुकर तेमाआमकारनोसंबंधछेके दशपुरनगरनोराजावजकर्णएवेनागेहतो तेदेवगुरुसायाक विनावीजाननमस्कारकरतोनहतो. एवाढनियमवाळोहतो. अनेतेविंटीमास्थापनकरेली अरिहंतभगवाननीमूर्तितेनेमणामकर- पानामिपथीपोतानोस्वामिएवोजे सिंहोदरनामेमाळवादेशनो राजातेनीसेवासमयमांनमस्कारकरतोहतो. तेवातकोइकचाडी पुरुपेसिहोदरराजानेजणाची. तेधीतेराजाएतेक्चकर्णराजानोनिग्रहकरवानीइच्छाकरी तेवखतकोइवेश्यानीभेरणाधीराणीना मणिकुंडळनीचोरीकरवानेपेटेला कोइआवकनापुराणीआगळ तेवीवातकोइपुरुपकरतोहतोतेथीजाण्युं त्यारपछीतेणेसार्मिक नीभक्तिवडेपोतानेइच्छेलं चोरीकर्ममूकीनेशीघ्रदोडीने वजकर्णराजानेतेवातकही. तेथीतेवजकर्णराजाअवंतिथीनाशीनेपोतानी नगरीमांगयो, नेकिल्लामांपेठो तेवखततेसिंहोदरराजाए तेनगरचींटीलीधुं. तेवखतसा(मकवत्सल नेवनवासनेअर्धे आवेलाने श्रीरामेआज्ञाकरेलाएवालक्ष्मणजीए वेसिंदोदरराजानेजीतीने वनकर्णनेतेनुंअधुराज्यपान्युनतेवनांतने कहनारचोस्श्राव- कनापुत्रनेराणीनुमणिकुंडलअपाव्यु. एमकारेसातमोभेदसंपूर्णथयो. ॥ ७ ॥ ७६ ·1 । - T । T तथामभावनाकहेतां जिनशासननीअतिशे उन्नतिकरवीतेभने तेउम्नतिनाकरनार मावचनीकादिक आठमकारनापुरुषो कपाछेतेआठेनांनाम, १. प्रावचनीक, २. धर्मकयिक, ३. वादी, ४. नैमित्तिक, ५. तपस्वी,६. वैद्य,७. सिद्ध,अने ८.कवि. एमांमावचनीक तेप्रवचन(शास्त्र)ना करनारगौतमस्वामी सुधर्मादिकजाणवा, धर्मकयिकतेगाणकाना घरमांबारवर्षमुधीरहे- लानेनित्येदशदश पुरुषोनेप्रतिवोध करवानोनियमवालाश्रीनंदीपेणअनेश्री आमराजानेमतिबोध करनारवप्पभट्टीसूरीआदिक पुरुपोजाणवा वादीयुरुपोतोवृद्धवादीपुरी, मल्लवादिसुरी, वादीवेताळश्रीशांतिसुरी नेवादीदेवसुरी प्रमुखपुरुपोजाणवातेमां वृद्धवादीमरी स्वरुपसिद्धसेनमुरीना प्रबंधांप्रथमकधूछे. अनेमल्लवादिनोपबंधआकहीएछीए भृगुकच्छ (भरुच)मांचौद्धमत- नावुद्धानंदनामेपुरुपे वितंडाचादवडे जिनानंदमुरीने जीतीलीधातेमुरीलाज पामीनेवल्लभीनगरीमां आव्या त्यांपोतानीव्हेनदु- लभदेवीएअजीतयश, यक्षअनेमल्लए नामनात्रणपुत्रेसहीत दीशालीघेलीहती अनतेत्रणपुत्रोअतिशे पंडितोययाहता.तेमांमल्ल चादीपुत्रविशेषे करीनेपंडितइतो. त्यारपछीपांचमापूर्वयी उद्धारकरेलुंने अविष्टायकदेवेसहीत एद्वादशारनयचक्र एनामर्नु पुस्तककेजेनीएक एकआरामत्येआदिने अंत्येचैत्य,गुरु,संघतेमनीपूमादिक मोटाउत्सवेसहीत लावीनेआपेनौतेते आरामणवा योग्यतथावांचवा योग्यथाय,पचुमहामाभाविक पुस्तक,पुस्तकना भंडारमाहतुतेषुस्तक कोइनेपणनदेखाडएबुंदुर्लभदेवीना- मेसाध्वीनेसारीपेठे भलामणकरीनेगुरुए अन्यजगाएविहार कर्योहतो नेसमेकौतुकथी एकांतेजइमल्लवादीए तेपुस्तकडपेडीवां- चवामांडयुं.तेमांए आन्युकीवधि,नियम, मॅगनेवृत्तितेनारहित पणाधीअनर्थकछेएम आचार्योएकाछेअने जैनशासनयीअन्य शासनजुकुंछतेथी वैधर्म्यपणु(विपरीतधर्मपणू ) थायछेएवाअर्थवाली प्रथमनीगाथामछवादीए वांचीएटलामा श्रुनदेवीएभावी तेनाहायमाथी पुस्तकहरणकर्य. तेथीतेअतिशेखेद पाम्पोतेवाततेनीमाए तथासंघलोकोएजाणी त्यारेतेमणेघणो ठपकोदीघोप- - ·भा० 70 | छीमल्लवादीएते पुस्तकनीमाप्तिने अएकपर्वतउपर जइनेघगुंतपक[अने तपनापारणामकिवळ पालनुजभक्षणकरताइता. चो 5७ / मासामांपार[करती वखनेसंघनालोकोए अतिशेआग्रहकरी विकृतिघी,दुध, दहीइत्यादिविगय) पराणेग्रहणकरावी. त्यारप- २ छीसंघलोकोए आराधनकरेलीथुत देवीएपरीक्षाने अर्थे एकदिवसरात्रिए अगासीमांभणतामल्लवादीने आकाशमारहीपूछा- केमिष्टाः(मिष्टवस्तुशीछे ?) त्यारेमलवादीए कांके-बल्ला (वालए मिष्टवस्तुछे.) वळीछमहिनावीती गयापछीदेवीए आवीनेपू. ज्युकेकेनकोनासाथेमीठाछे ?) एमज्यारेतेदेवीयोली त्योरेमल्लवादीयोल्याके गुडघृतेन (गोळघीनीसाधे) आपकारनोउत्तरसां- भळीतनीधारणा बुद्धिजोइतदेखिए तत्काळमसन्नथइनेक गुंके तुवरमाग्यबारेमल्लवादी वोल्योकेनयचक्रनुपुस्तक आपोत्यारतदेवि पोलीकेएग्रंथ प्रकाशकरवाधीक्षुद्रदेवोना अतिशेउपद्रवथशेमाटे प्रथगजेतेपूर्वनीआर्या वांचीछेतेनेअनुसरीनवू नयचक्रऊर्यएम कहीअंतानथयापछी तेश्रुतदेवीनामभावथी १०००० श्लोकनोनय चक्रनामे नवोग्रंथकर्यो नेतेनुविवरण(टीका) माचीनग्रंथ- मांकहेलीगाथावडेसर्व पडितोथीग्रहणवाय एबुंकयु.पछीसंघलोकोए तेपुस्तकनेहाथीना स्कंधउपरस्थापन करीमोटाउत्सवेसही- ततेपल्लवादीनोनल्लभी नगरमांमवेशकराग्यो. पछीसंघलोकेमल्लवादीनी मार्थनाकरीतेनीपासे आपकारनी प्रथमगाथालखावी तेनोअर्यकेनयचक्रवड़े जीत्याछेसमग्रमतिवादी शत्रुजेणेएवालक्षणवडे जेपराक्रमीप्रसिद्धथता अनेजिनवचन रुपीआकाशत- मांगूर्यसरखाश्री मल्लवादीसुरीजयवंता वर्तेछेअनेअजीतयगनामा राजाए२४००० श्लोकनापरिमाणवाळु पद्मचरित्र (रामच- रित्र कराव्युंधने प्रमाणग्रंथमाथाकेलाने अर्थविद्याधरनामनुं व्याकरणअनेन्यासतेवे कराव्यांअनेयक्षनामा मुरीपासेअष्टांग निमित्तसंहिताकराचीने गुरुमहाराजेमन्लवादीने पोतानासुरी पदमां स्थापनकर्या. अनेभरुचमांआवीयुद्धानंद नामेवौद्धमतना पंडितनीमाये छगासपर्यतवादको. अनेकोइकग्रंथमांतो लख्युछेकेनयचक्रना अभिमायप्रमाणेछ दिवसवादकहिवेमल्ल- ।

·1 . - वादीएजेजेपूर्वपक्षकर्या इतातेधारणकरवा नसमर्थथतोबुद्धानंद वादीतोपोतानेते स्मरणनथवानेअर्धरात्रिए खडीथीपोताना हाथेलखतोहतो. एकदिवसतेलखवानुं विस्मरणथवाधीतियो खेदपामेलोहृदयमांधणी, घुचवणथवाथीहृदस्फोट एनामनोरोग थयोतेथीतेमरणपाम्यो प्रातःकाळे शासनदेवीएतेवात जणावीनेमल्लवादीनाउपर पुष्पनावरसादकों अनेरानाए ‘चादी ए प्रकारनुविरुदआप्पु, नेवौद्धलोकोनेपोताना देशमाथीकाढीमूक्यातेफरी आव्याजनथीअने बुद्धानंदतोमरीनेदुष्टव्यंतरथयोने मल्लवादीनाकरेला बेग्रथनोअधिष्टायक देवथइनेएवारह्योके कोइनेतेग्रंथवांचवाज देनहीं एप्रकारनोसंबंध प्रभावकचरित्रादिक ग्रंथनेविपेछेत्यांधी जाणजो, अनेमळधारीराजशेखरसुरीएकरेला प्रबंधनेविपतोआमकारेछे केगुर्जरदेशमा खेटमहास्थाननामे नगरमांदेवादित्यनामे ब्राह्मणनीमुभगानामे पुत्रीहती अनेतेवाळविधवा हनीतेणीएमुर्यनोमंत्र जपवाधीआकर्पण थयेलामूर्य देवेमनुष्यनुरुपधारण करीवळात्कारेते विधवानोसंभोगकर्यो. तेसूर्यनीदिव्यशक्तिदोवाथी तेविधवानेगर्भरह्यो पिताएतेकन्याने घणोठपकोदीधोपछी जेवीवानहतीतेवीपिताने कहीसारपसीलज्जाथी तेनेवल्लभीनगरीमा मोकलीदीधी तेणीएएकपुत्रनेपुत्री वैसंघाथेउत्पन्नको. अनेतेवेनुंदिव्यरुपहतुं अनेआठवपनाथयां त्यारेलेखशाळामांमणवा मूक्यांत्यांछोकरांए वापविनानोछे एवीमश्करीकरी सारेतणेपोतानी मानीपासे आवीपिता-नाम पूछयुंत्यारेमाताएकयु केहुंजाणतीनबीएबुं मातानुवचनसांभळी अतिशेखेदपामीतेणे मरवानोआरंभकर्यो. तेवखतमूर्यदेवेसाक्षात आवीनेको केहपुत्र ! हुंतारोपिनाछुअने जेतारोपराभवकरे तेनेनुकाकरोगारीश एटलेतेनोनाशथशे एवोचरआप्योपछीजेछोकरो मश्करीकरतेनेएककाकरोमारेएटलेमरे.. एपकारतेणेघणां वाळकोमार्यात्यारे तेवल्लभीनाराजार तेनेवोलावीघणो तिरस्कारकर्योत्यारे तेणेतेराजानेमारीनेतेनुं राज्यलइपोतेराजाभइ वेठातशिलादित्य नामथीजगतमांमसिद्ध थयोनेतेजैनीदोवाथीतेणे शत्रुजयतीर्थनोउद्धार कराव्योहवेतराजाए पोतानीवेन भ- .

·1 ३८ भा० ना० रुचनाराजासंघापरणावी तेनोपुत्रएपल्लइसोएक दिवसजेहारतदेशनोत्याग करेएवीमतितापूर्वकवल्लभी नगरीमांचौद्धलो- कोसंचायभैनसाधुओने वादययौदैवयोगथकी बौद्धलोकजीत्याअनेसर्वे जैननासाधुपरदेशमांगया, नशिलादित्यराज़ापणचौ- दथयोअनेशचुंजय तिर्थमांत्रषभदेवनी प्रतिमानेतेयुद्धनीप्रतिमाछेएमकरीतेयौद्धलोकपूजताहता अनेतेनीव्हेनेपतिनामरणपछी वैराग्यपामीनेपोताना पुत्रसहितमुस्थितनामे आचार्यपासेआधीदिक्षालीधी एकदिवसपल्लामाताने पूछ'-केआपोजैन संघकैपयोडोधयोछ? त्यारेतेणीएका के साधुसर्वेपरदेशगयाछे इत्यादिसर्वेवृतांतकछुने मभिळीक्रोधपामा बौद्धलोकनेनीतवा नीतेणेप्रतिज्ञाकरी अनेपर्वतउपरजइ आकतपकयु. तेवखतशासनदेवीएपूर्व कहतेमपरीक्षाकरीममन्न थइतेनेनयचक्र पु स्तकआप्यु,नतेनेनीचे भूमिउपरमूकवानोनिषेध कतिपुस्तकएकदिवस पृथ्विउपरथूक गायीरोपकरी तेदेवीएकधुकेहुंतारूंसा- निध्यकशिएटलेहुं तारीसमीपेरहीशपण तनेमत्यक्षदर्शननहींआपुंत्यारपणेचौद्धसायेवाइकरतांचमानाने भंतेएवौद्धाचार्यमर णपाम्योइत्यादिनाणवू. वल्लभीनोनाशथवो एममयमजाणीतेमल्लवादी मुरीपोतानापरिवार सहीत अन्यस्थाने विहारकरीग- पाएमकारेमल्लवादी मुरीनोप्रबंधसंपूर्णययो. हवेश्रीशांतिसुरीनोप्रबंधक हेछे थारापद्रगच्छमांश्रीविजयसंघहरीनेपाटे श्रीशांतिसरीययाहना. अनेअणहिलपुरपाटणमा श्रीभीमराजानीसभामा कर्वीद्रचक्रवर्तिएप्रकारनुंविरुदपामेलाइता. एकदिवसीमधयोछे सरस्वत्तिमंत्रनेमनेएसाधनपाळपंडित माळवाथीपोतानोकरेलो तिलकमंजरीनामनोग्रंयतेने तेमुरीपोतानागुरुहता माटतेमापासेशोधवानेताहआव्या. तेवखततेगुरु कोऽदेवतासाघनकरताहता. माटेवारणेपेठेलोएकनवोनानोशिष्य तेनेएककठिणश्लोकनोअर्थपूछयो तेक्षुल्लकमाधुएनोत काळोनीपाख्या, उपन्यासपूर्वकवणीसरसकरी. सेनेसांभळीचमस्कारपामेलो. पनपानपोतानादेशमांजइने गुरुनेमाळवामा - ·-1 । आग्रहपूर्वकवोलाव्या. तेगुरुनेमाळवामांजतांमार्गमारानीए सरस्वतीएकधुंकेतमेएकहाथउंचोकरशो तेवखततमारी संघावादक- रनारवादीतत्कालनरमपडशेअनेजीताशे. पछीतेगुरुमाळवामांआव्या. तेवखतभोजराजाधारानगरीयी पांचगाउतेगुरुनीसामा गया. भोजराजनाकोइथीनजीतायएवा ५०० वादीपुरुपोहता. तेराजाएपणएवीमतिज्ञाकरीहतीके आवादीमांथाजकोइस- मर्थपुरुपआवेअनेएकवादीने जीतेतोएकलाखरुपियाापवा एवीरीनेजेटलावादाजीते एटलालाखरुपियाआपवा. पछीतवादी लोकोनीसाथैभोजराजानीसमक्ष आशांतिमुरीजीनोवादचाल्यो छेवटजनांसुरीएहायउंचोकों के तरततेवादीशांतपड्योअने जीतायो एवीरीते ८४ वादीपुरुषोजीत्या, सारे ८४ लाखरुपियाराजाएभापवानाथया. तेजोइभोजराजाभयपाम्योके आसु- रीतोमारा ५०० वादीपुरुषोनीनश्चेजीतीलेशे एबुंधारीएकदिवसधनपाळनीसंघाचे राजाएविचारकोंके हवेआपणेकेमकर. धनपाळेउपायदेखायोके जेतेप्रकारेएसरीनुसन्मानकरीने एसरीनेविदायकरशोत्तोलोकमातमारीआवरुकाइकपणरदेशे का- रणकेएमुरीवादकरवानेमाटेकोइजग्याए पोतानीमेळेजतानथी. आतोकथाशोधवानेवास्ते आग्रहथीवोलाव्याहता. पछीतेवात राजाएकचूलकरीअनेकयुंके नामथीतोएशांतिमुरीकडेवायछे परंतुवादीलोकोनेतोवेताळसमानछे, तेदिवसीआरंभीनवादीवे- ताळशांतिमुरीएप्रकारनामजगतमांविख्यातययुं माळवानाएकलाखरुपियागुजरातना पैदरहजाररुपैानीवरोवरयताहता. पहीसाबेगणतांमाळवानाचोराशीलाखरुपियाना गुजरातीरुपियावारलाखनेसाठहजारथया तेगुरुनेआप्या. गुरूएतेद्रव्यवडे माळवामांजवारलांखरूपैआनांचैत्य (जिनमंदिर ) बंधान्यां नेकथाशोधीनेआव्यापछी पोनेरहेताह नातेथारापद्रनगरमा १० हजार चैत्यकराव्यु, अनेदेवकुळिकादिकपण तेमाथीजकराव्यु. एकदिवसपाटणनाशवजिनदेवनापुत्रने सर्पदंशथयोइतोनेमां- त्रिकलोकोएतेनेजीवाडवानी आशामूकीदीधेलीहती. नेस्मशानमांदाटवाते नानाछोकरानेखाहामांमुवाडेलोइतो तेवखतआसु. H ·आ० गनोयोगवनयाधीतेपुत्रनेखाडामांथी पारणेकडावीअमृततत्तनुं स्मरणकरीतेमडदानाशरीरउपर हाथफरव्यो केनुरततेजीवतो भा० थयो. तेथीतमनीवणीप्रसिद्धीथइ. तेमणे ३२ शिष्यविषमतर्कशास्त्रमणावी घणाहुशियारकर्याहता एकदिवसअतिशेकठिगअर्थ म. चालुतर्कशास्त्रतेनोअर्थवणीवखत पोतेकदातोपणते ३२ तर्कवादीपुरूपोनीधारणामांआव्योनहीं. तेथीतेरीवैराग्यपामीवेठा हता. तेवखतनडयलनामेपुरथी भणवाआवेलामुनिचंद्रपुरी पंदरदिवससुधीतेगनामेडाउपरउताहना. तेमणेपुस्तकविनामांभ- लोअनेनदीठेलोतेग्रंथपोते धारीलीधेलोहतो. पछीतेगुरुनीआज्ञाग्रहणकरी सर्वेग्रंथतेमणेकंठथीसंभळाव्यो, तेजोइशांतिमुरी घणाप्रसन्नथयाअनेसन्मानपूर्वकपद्तीनामग्रंथभणान्यो. एकदिवसधनपालनामुखथी श्रीशांनिमुरीनोयशसांभळीनेतेमुरीनाप- रीक्षामाटेधर्मनापागकवादीपुरुपअडकावेला वारणानाअपासरापासे आवीउभो तेवखतनेगुरुआखाशरीरे चेलपटेएवंऔपच्चो लीनेवेठाहता. तेवखतउपासराने वारणेउभेलातेधर्मवादीए छिद्रमाथीदीठेलाभूत, प्रेतनाभ्रभथीपूडयुकेर्नुकोणछे ? त्यारे मुरीबोल्याकेदेवछु त्यारेवोल्योकदेवकोण ? मुरीवोल्याके हुँ त्यारतेयोल्योके हुंकोण ? तोकहवान श्वानकोण ? त्यारे सुरीवोल्याकंनुं नुकोणएमपूछयु त्यारपूर्वनी पेठेज चक्रनीपटेभमायेलो तेधर्मवादी चमत्कारपाम्यो पछी द्वार उघाड्यापछी तर्कवादअनयोगध्यान इत्यादियी तेधर्मवादीने गुरुएजीतीलीधो. एकदिवस अव्यक्तभैरव शब्दकरनारो विश्देशनोवादीपुरुप तेनेसामीभीतमा उभेलाश्चानजेवाशब्दबडे पशुजेबोजाणीनेजीती लीयोकेमके अध्यक्त वादीनोपति नादीपशुधवाजयोग्यछे तेशांतिमुरीए उत्तराध्ययननी वृहद् (मोटी टीकाकरीछे तेमारदलांबीनिवाण स्थापनस्थलवडेयुनिचंद्रना शिष्यवादीदेवचरीए दिगंवरीकमुदचंद्रने जीत्यो.अनेथारापद्र नगरपांतमूरीनी व्याख्यावखतनागीनी नामेदेवीनित्यावी जोडेस्यानउपरेचसत्ती इती अनंतेमनावेसवाना पाटउपरतेसरी,वासः क्षेपकरताहता. एकदिवसतेसरीवासक्षेप,नाखवानुविसरी ७९ ·- गया, त्यारेतेदेवीएरात्रीपापीने सुरिनेठपकोदीधो. त्यारसूरीनोल्याके आजतोउभारहेवायी मारावेपगदुःखताहता. रोदुःख- थीविस्मरणथयुं त्यारेदेवीयोलीकेतमारूंआयुष्यछमासर्नुछे. त्यारपछीतेसरीएपोताना घणाविद्वान ३२ मुरीमध्ये ३ सूरीने पोतानास्थानमास्थापनकर्या. अनेपोतेरैवताचळ पर्वतउपरजइ २५ दिवसर्नुअनशनकरीसंवत १०९६ नावर्षमांदेहनात्यागका रीवैमानीकदेवताथया. एप्रकारेशांतिसूरीनोमबंधपुरोधयो नेश्रीवादीदेवसूरीनुं वृत्तांततोबहुधाविख्यातले अनेनैमित्तिकतो श्रीभद्रवालुस्वामीप्रमुखजाणबा. भद्रवाहुअनेवराहमिहिरवेसगाभाइएता. भद्रबाहुजैनीहता अनेवराहमिहिरराजानीसभामांगोटा पंडितहता. जेमनीकरेलीआजवाराहीसंहिताप्रसिद्धछ. राजानीसभामांवराहमिहिरे एतीप्रतिज्ञाकरेलीहतीके आमारकुंडाळुक- रेली पृथ्वीयांनातनपनुपच्छपडशे सेवखतभद्रयानुस्वाभियराजानेकहाव्युकेएकाचनपळममाणमच्छपडशे,अनेकुंडालापांनहीं पडेपणकुंडाळाना कांठपहशेपछीभद्रवाहुनाकन्याममाणेजबात थइतेनुकारणएबुंहतुं केतेभद्रनाइएएवी कल्पनाकरीके बारनपळ मच्छ आटलेउचेथी पडतांभोंयनीउपर आवताएकपळसुकाशे नेतेवखतवायुएवोथो केतेवायुनाजोरथीते मच्छकुंडानावारणे पडशेएवीकल्पना करेलीमाटे घळी वराहमिहिरेराजाना पुत्रनुंसोवपर्नुभायुप्य निर्णयकर्युहतुंते विलाडीथकीतेपुत्रनुं मरणथशे एवोनिर्णयकर्याहतो. त्यारेभद्रबाहुएएम कांकेतेविलादीना मुखबीएपुत्र सातादेवसमां मरणधशेनेप्रमाणे तेवातथइ (राजाने घेरपुत्रययोत्यारे नगरनासर्वेलोक भेटलइनेगयाअने सागीपुरुपोआशीर्वाद देवागयातेवखतकोइ श्रावके भद्रवाहस्वामीनेकयु केआपणेजqघटे त्यारेतेवोल्याकेएपुत्रनुं मरणसातदिनसमांधिलाहीजेवा मुखवालीथीथशेत्यार पछीतराजाना चितनीसमाधि करवावास्तेजइ उपदेशकरवोएसाधुने युक्तछेपरतुपुत्रजन्म सांभळीनेवधामणीना उत्सवमाजबुंयुक्तनथी. तेवातराजाएसांभळी सारेनगरमाथीतमाम विलाडीओझालीने काडीमूकावीपछीतेपुत्र सातमेदिवसमतेलो हतोअनेतेनाउपरविलाडी जेनामोदानी . १५ ·भा० o/ पार[अडकावानी लोहानी गळपटवाथी तेनुमरणथयुएवी कथाअन्यग्रंथोमांछे.) अनेतपस्वीतो छहजारवर्षसूधीविष्णुकुमारेछठनुतपकर्युहतुं (वेदिवसउपवासकरी भोजनकरतेछठनुं तपकडेवाय) शुद्ध | प्र.२ भिक्षानमळवाधीछ मासपर्यंततपकरनार ढंढनकुमारअने साठहजारवर्पसुधी आमेलनुतपकरनार सुंदरीअनेएकवर्षसुधीकायो- सर्ग(कौशग) करनारवाहुवली अनेविपमअभिगइना ग्रहणकरनारक्षपकऋषि (कृष्णऋपि) अनेसोळवर्पआमेलकरनारश्रीज- गतचंद्रसूरीइत्यादि द्रष्टांतजाणवां. हवेविद्यावतमभावकतो श्रीमार्यखपुटाचार्य अनेपरकायमांप्रवेशकरखानीविद्यावाला श्रीजीवदेवसूरी अनेकलिकाळस- पंज्ञकहेवाता श्रीहेमचंद्रसूरीआदिकजाणवा. तेमांआर्यस्खपुटाचार्यनुं आप्रकार-वृत्तांत. भरुचमांवौद्धभक्तवळमित्रनामेराजा हतो. अनेत्यांजैनलोकनीअवज्ञाकरनारमदबडे उद्धतएवाचौद्धलोकोइता. तेवखतविद्यासिद्धएको श्रीआर्यसपुटाचार्यनीशिष्य अनेननोपुत्रभुवननामेसूरीए बौद्धलोकोनेवादमांजीत्या. तेनोमहीमासांभळीकर्णरोगवी पीडायतेपपीडातोवीमतनोदक राचार्यगुदशनपुरथीत्यांआव्यो, तेनेपणतेणेजीतीलीधो. अतिशेलाजपामीने तेअनशनकरीमरणपाम्यो. तेगुडशस्त्रपुरमांजक्ष थयो. अनेतेणेजेनसंघनेव्याधि, घनहरणइत्यादिवडेउपद्रकों. त्यारपछीसंघलोकोए आर्यखपुटाचार्यनेत्यांवोलाव्या. तेसूरीए तेयक्षदेवनाचेकान उपरखासदांबंधाची तेनीछातीउपरनेपगअडादी लूगदानीसोदताणीस्ता. तेवातजाणीत्याभावेलोराजा जेनेगगाएधीतेलूगडुंखेचेछे तेतेजगाएतेमुरीनाअपद्वारगें तेनेदर्शनधायछे तेथीतेअतिशेक्रोपिष्टथयो नेतेनाशरीरउपरसेवकोपासे प्रहारकराव्या. तेतेपदारतेराजानीस्त्रीओउपरपहनाधीषणो शोरवकोरथयो. पछीभयपामेलाराजाए तेम्ररीनेखमाव्याअनयक्ष पणमत्यक्षावीतेसूरीनापगदाववावेठो, अनेयोल्योकेहंतोतमारोसेवकछु अनेतेयक्षनामंदिरथी गुरुवारणेनीफळयात्यारेयक्षा- ८० ·. . दिकअनेपथ्थरनीवेकुंडीओ तेसूरीनीसंगाथेचाली. राजानीविज्ञप्तिथीयक्षादिकनेछोडीयूक्या अनेगुरुपोतानास्थानमाआव्या अनेकुंडीओपणसंघाचेआवी अनेतेवेकुंडीओनेख्यातिकरवावास्ते पोळनेदरवाजेराखी ने राजादिकसर्वेश्रावकथया अनेएकछ त्रनुंजिनमतसाम्राज्य ( चक्रवर्तिराज्य ) थयुं एकदिवसभरुचथीएक नानोसाधुगुप्तस्थापनकरेलापुस्तकनुं पत्रबांचवाथी आकृष्टिविद्यानेपाम्योहतो. तेसाधुतेविद्यावळथी धोलावस्त्रेढांकेलांपात्रश्रानकोनेघरमोकली पोतानीइच्छाममाणेमिष्टान्नमरेला तेपात्रआकाशमार्गेलावीनेजमतोहतो. तेनेपोतानागच्छनासाधुए तथासंघलोकोएतिरस्कारकों सारेतेवौद्धनासाधुमांजड़मल्यो त्यारतेवौद्धसाधुएतेनोमहीमाअतिशेवधार्यो तेवृत्तांतसंघलोकोएमोकलेला साधुनामुखयीजाणी श्रीआर्यखपुटाचार्यतेशहेरमां छानागयाअनेआकाशापोतानीविद्याथी एकमोटीशीलामकटकरीने भोजनभरेलांतेपात्रोनेप्रतिदिनभागवामांड्यां तेथीतेसा- धुएजाण्युकेनिश्चमारागुरु आशहेरमांआव्याहशे. नहींतोआqपराक्रमवीजामा नहोयपछीतोतपासकरतां गुरुआव्याजाणीने तेदुङकतेश हेरमांथीनाशीगयो. संघेसहीततेगुरुवौद्धनास्थानेआल्या. तेमनोशिलामयबुद्धदेव, सन्मुखआवीगुरुनाचरणमावळ गीस्तुतिकरवालाग्यो. तेथीत्यांजिनमतनीषणीपशंसाथइ. त्यारपछीपाटलीपुत्रनगरमां दाइहनामेराजानालणनो भक्तसर्वद शननालोकोनेवळात्कारयी ब्राह्मणानेनमस्कारकरावतोहतो. जैनलोकोनेपणद्रढपणेतेमजकर्यु. त्यारतेचैनलोकोए विचारकों केअशुभकार्यमांकाळक्षेपकरवानुं शास्त्रमांक[छेमाटतेमणे राजापासेथीसातदिवसमागीलीधाके सातदिवसपछीतमेकदेशातेम करीशुं तेवखततेआर्यखपुटाचार्यनाशिष्य श्रीमहेन्द्रउपाध्यायजीसमीपगाममांआवेलाछे एजाणीतेमनेवोलावीविज्ञप्तिकरी. सारेएकलालनेएकोळीवेसोटाओग्रहणकरी सर्वयतिएसहीतराजानीसभामांतगया. राजानीवेपासेवेठेला ब्राह्मणप्रसेवोल्या, केकियेपासेवेठेलाब्राह्मणने अमारेनमस्कारकरवो ? त्यारेराजाएकधुके आसवेब्राह्मणतमारेवंदनिकछे. त्यारपछीतेसाधुए + ·० सालसोटीफेरवीकेतुरनब्राह्मणनां मस्तक नीचेपृथ्विउपरपढ्यां. एबुंदिव्यशक्तिथीदेखाइयु. तेथीमोटोहाहाकारशब्दविस्तार भा० पाम्पोअनेराजाअतिशेखेदवाळोथयो. नेउठीआचीनतेमुनिनाचरणमांपड्यो. त्यारेराजाएप्रार्थनाकरीकथुके हेयोगिपुरुष ? आम. २ ग्राहाणोनेजीवाडो. त्यारेतेउपाध्यायजीवोल्याके जोएवधामाह्मणजैनीसाधुधायतोहूंजीवाईं. राजा, प्रधानविगेरेसर्वलोकाए एवाताचूनकरी. त्यारपछीते. 'उपाध्यायनीएधोलीसोटीफेरवी तेथीसर्वेमाथांपोतपोतानास्थाने पूर्वनीपेठेहतांतेमथया. तार परीतेसवामणोएगैनदिक्षालीधी नेराजादिकसर्वेजैनधर्मीथया. तेवातसांभलीआर्यखपुटाचार्ये पोतानास्थाने श्रीमहेन्द्रसुरीनुं स्थापनकरीसर्गापमार्या एमकारेभायखपुटाचार्यनो प्रबंधकशो. हवेश्रीजीवदेवमुरीनोप्रबंधकहीएछीए. वायटगामेमोटा स्थानगांठधर्मदेवनोमहीधरनामेमाटोपुत्रहतो तेदेशांतरमांभ्रमणकरतोहतो. तेनेदिभवरलोकोएमतिबोधकरी दिक्षाआपीआ चार्यपदस्थापन करेलोदतो. दिगंबरलोकाएतेसुरीने परकायप्रवेशादिकविद्याओपणभापीहती. तेशेठनोबीजोपुत्रमहीपाल नामेहतो तेगेपोनानाभाइनावियोगधी वैराग्यपामाश्वेतांवराचार्यपासे दिक्षालीघेलीहती. एवेआचार्यनोमेळापथयो त्यारतो भाचार्यनयानेनीमाताए अशुद्ध भादारादिक दिगंवरनादेखाढीयुक्तिवहे प्रतियोधपयाड्योएबोनेदिगवराचार्य श्वेतांवरीथयो. अनेनेनेनुरीपदवीच्या पछीतेनीवदेवसुरीएतानामयी जगतमोप्रसिधया. पांचशेयतिनापारिवारेसहीतविचरताहता. तेववत एतयोगीव्याख्यानवखतभावीवेठो. तेयोगीयांएवोगुणहतोके पोतानीजीन्हानेपलाठीनीपेठेवाली दवाववाथीव्याख्यानवांच नारनी नीगास्थंभीजाय. अनेकोइसाध्वीनामस्तकनुचुर्णमंत्रीने तेणेपासेकरीरापेलुजेना मस्तकउपरनाखतेनेतेवशथायएवो रोदुष्टयोगीहनो. नेवीविद्यावाळानेतत्काळजाणीलड़ जीवदेवमुरीपतेनाआसनपाएवी रीतेस्वभनकयोंकेतेनाथीनहलाच, नयो- काय, नकाइयाय. पीनेनेएवोचमत्कारदेखाडीपोतानो शिष्यकरीलीघो. तेजगाममांपलपवेनामेएकशेठहनो. ते मूर्यग्रहण ·. - - पर्वधाव्युत्यारेधर्मनेअथै खरचवानालाखरुपियानोसंकल्पकों ब्रामाणलोकोनप्छयुं त्यारेतेओएकयुकेयज्ञकरीवापरो. ते वखततेणेयज्ञकर्यो एकझाडतळेयज्ञकुंडनीधुमाडीलागवाथी एकमोटोसर्पपडयो तेनेजइब्राह्मणलो कोएजोइलाकडीवडेयज्ञकुंडमां नांख्यो. तेजोइलोकोएहाहाकारशब्दकर्यो. त्यारेतेब्राह्मणलोकवोल्याके आयज्ञमांमर्णपागेस्वर्गेजायछे शेठेतेवातसांभळीपण पोतानाअंतरमांसमाधाननथयुतेथीतेपापर्नु प्रायश्चितन्त्राह्मणपासेमायुयारे ब्राह्मणोएकयुकेएसपनाप्रमाणथी यमणासुवर्णनो एकमोटोसर्पकरीनाह्मणनेआपो तेथीएपापनीशांतिथशे. पछीश्रद्धावानशेठे तेप्रकारनोमोटोसोनानोसर्पकराज्यो. तेसर्पहुंआर्म त्रणकरीपूजाकरी. तेसर्पकोनेआपोतेनिर्णयमांब्राह्मणोमांपरस्परबोलायोलीथइ. त्यारेतेमणनिर्णयकोंके जेटलाअग्रेसरना- मणछेतेगनेएसपना ककडेककडाकरीवहंचीआपो. एवोनिर्णयकरी तेसर्पनेकापनाकाजेलुहारने बोलाववानोगडवडाटकरेछे ते वखततेशेठबुद्धिवानहतो माटतेनाअंतरमांविचारथयोके आतोउलटुंबमणुगनेपापलागशे एकसर्पनेमारवानापापप्रायश्चितक- रतांचेसर्पमार्यानुपापउलटुंमनेलागशे एमधारीयज्ञनोत्यागकरी अतिशेखेदपामीवेटोहतो तेवखतजैननाकोइवेसाधुभिक्षाकरवा आवेलातेनेजोइनेतेणेतेवातकहीधर्मपूछयो. त्यारेसाधुओएकयुंकेतमजीवदेवमुरीपामेआवनो. तेतमनेधर्मदेखाडशे. पछीतेसाधु- नाकहेवाथीतेशेटजीबदेवसुरीनीपासेगयो. तेमणेप्रतिबोधकरीतेनेश्रावकको. पछीतेवोल्योके संकल्पकरेलुंअडधुलाखद्रव्यतो प्रथमत्राह्मणादिकमांखरचायुंछे नेअडथुलाखद्रव्यतमेब्रहणकरो त्यारेगुरुएतेद्रव्यग्रहणकरावी जैनमंदिरादिककराव्या. तेदे- पंथीब्राह्मणलोकोएएकमरयाने तैयारथयेलीगायजिनचैत्यनागभारामालाव्या. अनेतेगायमरीगइ तेवातगुरुएजाणी. त्यारपछी गुरुएपोतानामठनीअंदरजइने आसनउपरवेसीने पोतानाशरीरनी रक्षानेअर्थेकेटलाकसाधुओनेपासेवेसाडीनकुंभकवायुवडे ध्यानकयु, नेपोतानीविद्यानावळ्थीदेहनोत्यागकरी तेमरेलीगायनादेहमांप्रवेशकरीने तेगायनेब्राह्मणलोकना शिवालयमांप्र- ।

·भा० म.० वेशकराव्यो पछीतगायनादेहमांधीनीकळीपोतानादेहमांआल्या. तेवातब्राह्मणोएजाणीतेमुरीनापगमांनमस्कारकरीघणीमार्थ- नाकरी. त्यारतेमुरीबोल्याके मारागछमांजेनवोआचार्ययाय तेनेसोनानुजनोइपहेरावीत्राह्मणना देवमंदिरमालेइजइने ब्राह्म- णोएवेदमंत्रधीउत्सवसहीत अभिपेककरवो इसाादेकजेजेकांतेनोस्वीकारत्रात्मणोएको त्यारेपूर्वनीपेठेजपरकायमवश विद्याना वळधीतेगायनेतशिवालयधीचारणेकाही. आयुपनोअंतआव्यो त्यारेपोतानाकोइमित्रनेगुप्तरीते कद्युकेमारुंकपाळलइने एक योगी सिद्धविद्यावानोधइ जिनमतनेघणोउपद्रवकरशे. माटेमारातेनिर्जीवकपाळने भागीचूरोकरवो एमकहीतेमुरीस्वर्गवा- सीयया. सारेतेमित्रमुरीनाकह्याप्रमाणेतेकपाळनेकयु. त्यारपीतयोगीकपटयी अतिशेशोकदेखाडतोत्यांआव्यो नेभागीनेचूगे करेलाकपालनेदेखीदायघसीवोल्योके विक्रमराजानाकपाळYएकखंडमारीपासेछ नेआयोगीनुंएककपाळखंडमनेमाप्तथयु होत तोमारी विद्यावरोवरसिद्धयात, परंतुनेमनेमळयुनहीं. पछीतेयोगीआकाशमार्गेजइ मलियाचळमाथीवावनाचंदननां तथाअग्रुनां काष्टलावीतेगुरुनाशरीरनोदाहकर्यो. एप्रकारेजीवदेवसूरीनोमबंधपुरोथयो. अनेश्रीहेमचंदमूरीनुकंटेश्वरीदेवीवशकरवायी अ- तिशेविगावानपणुथयेलुजगतमांप्रसिद्धछे. अनेपामीछेप्रतिष्ठाजेमणेएवामिद्धपुरुपो तेनोविद्या, मंत्र, बुद्धि.. योगनेआगमइत्या- दिभेदयी अनेकमकानाछे तेपास्त्रीदेवताजेनीअधिष्ठायकछे अथवाजेसाधनवडेमिद्धयायछेतेविद्याकहीए नेनोपुरुपदेवताधि छायकछेएवोसाधनरहीतहोयतेमंत्रकहीए. आजगाएविद्यासिद्धअनेमंत्रसिद्ध एवेमांधोटोदछेपाटेतेवेनामंग्रह विद्यावाननेविणे करेलोछेएमजाणवू तेवातदर्शनसप्ततीकाग्रंथांकहीछे. तेनोअर्थकेवहुविद्यामवाळो सिद्धकहीए भनेवीजो उचिनअवसरने जाणनारनिद्याचानको तेमांमंत्रसिद्धतोतेछेकेजेमांस्यंभन, आकर्पणइत्यादिकहोयछे तेजेमकोइनगरनेविपे सोधणाम्पवा. कीमावीहती तेनेवळारकारथीग्रहणकरीराजा पानानाअंतःपुरमान्लइगयोसारेसघलोकोए नेराजानेवणुकधुनोपण नेणेनेनेभं . ८२ ·. तःपुरमाथीछोडीनहीं. त्यारेकोइमंत्रसिद्धपुरुषराजाना आंगणामाआवीतनाप्रासादना थंभमंत्रीआकाशमालीधा. खडखडक. रतानेप्रासादनास्थंभकंपतादेखी भयपामेलाराजाएतेसाध्वीनेछोडीदीधी अनेबुद्धिसिद्धतोअभय कुमारप्रमुखपुरुपोजाणवा. अनेयोगसिद्धतीतेपुरुषजाणववा केजेनीपासेमुवर्णसिद्धिआदिकने उप्तन्नकरनारचूर्णहोयनथा दाटेलाद्रव्यभंडारनेदेखाइनार नथा अद्रश्यकरनारइत्यादिअंजनहोय तथापगउपरलेपादिकरवाथी आकाशमांगति करेतथासौभाग्यदौभाग्यादिकनुसाधकजेनी पासेहोयतयोगसिद्धपुरुषकद्देवाय. जेमगर्धभीलराजानेउच्छेदकरनार एवाअनेइंटबाडाने सुवर्णमयकरनार श्रीकाालेकाचार्यजा- गवातथापगमालपकरीनित्येशत्रुजय, रैवत, अष्टापदअनेसंमतशिखरआदिपर्वतनी तीर्थयात्राकरनार अनेनागार्जुनयोगीनेप्रति बोधकरनारअने ( गाहाजुअलनजिणं एस्तवनमा वेगाथानीअंदरकहेली सुवर्णसिद्धिनगोपवीराखनार ) श्रीपादलिप्तसुगतथा वजस्वामीनोमांमोआर्यसमीतमुरी तेआदिकजाणावा. तेआर्यसमीतमरीए कन्ना नवेन्नाएवेनदीओनीवचेरहेलाब्रह्मद्वीपनानापस लोकोपणलेपनकरवानीशक्तिवडेजळउपरजताआवताहता तेजोया.अतिशेविस्मयपामेलालोकोएगुरुनाकहेवाथीश्रावकलोकोए निमंत्रणकरीजमाडीवलात्कारतेमनापगधोवाइत्यादिकपटभक्तिदेखाडीतेथी तेनापगउपरनुलेपनजतुंरहेवाथी पाछाजतीवखतेते नदीमांवुडवालाग्या तेजोइश्रावकोएताळीओपाडीनेउपहास्यको. तेथीघणीलज्जापामीने उभारद्या तेथीतेश्रावकलोकोएतेत्रात गुरुनेकहीत्यारेगुरुएआवीनतेनदीओमा योगचुर्णनांख्युतथी तेवेनदीओनांतटपरस्परमळीगयांतेथी श्रावकधर्मनीषणीप्रभाव- नाथइअनेतेतापसलोकोने गुरुएप्रतिबोधपमाडजिनधर्मीकर्या ॥ ७ ॥ कविपणवेपकारनाछे तेमांपहलातोजिनशासननारहस्यनुजाणपणुं तेणेकरीनसद्भूतछ अथजनाएवाशाखनी रचनाकर- नारा तेकोछेकजिनशासननवि थइगयेलाएवाजे अर्थतेनुजेशास्त्रतेने गुथनारामुकविकहीए तेजेवाकेतत्वार्थशास्त्र तथामशम - ·To रतिइत्यादिकने करनाराश्रीउमास्त्राति वाचक, तथासमरादित्वचरित्र, अनेकांतजयपताका, अनेकांतमतमवेश, पोढशक.अ ३ एकविंशतिका,पंचाशक,नेपंचवस्तुकआदिअढीहजार प्रकरणग्रंथनाकरनार श्रीहरिभद्रपुरी २, तवाभवभावना, गुप्पगाळात- २ थाएपेनीटी कातथा विशेषावश्यकतथा अनुयोगद्वारचितथा श्रीआवश्यकत्तिटिप्पणक इत्यादिअनेकग्रंथना करनारमळ- पारीश्रीहेमचन्द्रपुरी ३, तथाधणासिद्धान्तनी टीकानाकरचारश्री मळयगिरिसुरीनथा प्रमाणमियासा, त्रिपाठीशलाकापुरुप परिचनेव्याकरणादि णकरोडश्लोक- प्रयाणजेमांछएवाने मर्वग्रंथोनेविस्तारता श्रीकुमारपाळराजाने प्रतिवोधकरताश्रीहे- माचार्यइसादिपुरुषो जाणनाअनेवीजातो अतिशेकीवपणानी कळागांकुशळावा श्रीसिद्धसेनानुरीतपा भक्तामरस्तवननाक- तश्रिीमानलंगनुरी तयाश्रीरप्पभटारी तथाठेकाणेठे काणे कविपणानीकळावडे विस्मयपपाडेली अनेत्यागकराव्याछे मृगया तथापाइलादिकुर्ग जेणेएवोश्रीभोगराजानो घनपाळनायेपंडित इत्यादिपुरुपोजाणवा. ॥ ८॥ अनश्रीनिशीथादिक सननेविगतोआमकारना मभावकगुरुपोकमा छ:-2. अतिशेऋदिवाळा, २. धर्मनाकहेनारा, 3. वादी,'४. आचार्य, ५ क्षपरु, . नैगिनिक, ७. विद्यानाला, ८ राजसमूहेमानेला एनाएपोआतीर्थनी प्रभावनाकरंछेतेमा आतिशेगदीदवालातो बीजायकीमोटाउत्कर्पनेपागलीऋद्रिोजेमनीएटलेजंघाचारण.विद्याचारण, माशीविप,जल्लोपधि,अ- वधि,गनःपर्याय,इत्यादिकछे लब्धिओजेमनेवा पुरुषोजाणयाअनेधर्मकधी तोव्याख्याननी लब्धिपाळाअने वादीकहेतापर- पादौनजीतनारा नेपाचार्यकहेतांबारमें छतगणवडेशोभता नेक्षपककदेतांआकरूतप करताअनगितिक कहेतांत्रिकाळदान पाळानविधानान कहेतां सिन्दययाविद्यागा जमनेएवा नेराजगण मम्मतकहेतांराना प्रमुखलाकोनेमानवा योग्यएवापुरुषो भीनशासनगोडमेन कोकोहोनाळादिकना विषमपणाधीपूर्वोक्त सिदिनोअमारसतेनो जीनमानीपुष्टीकरनारगनुसनभ- - ·1 -- नुष्ठान,मभावनापणे जाणवतेकयुछेके पूर्वोक्तसंपत्तिनोअभावसते यात्रा,पूजा,इत्यादिकजेकोइलोकने रमणीयलागेततथाशुद्ध भावचडेजीनसंबंधी तथासाधुसंबंधीजेकांइ अनुष्ठानकरवुतेसर्वे प्रभावनाजकहवायछे तेनीव्याख्याआपकारनीछे के पूर्वोत्तसं पत्तिनोविरहसतेएटले सर्वजगाएएलब्धीओ होतीनथीविशेषेकरीने तोआकाळनविपेशुं करवायोग्यछतेक हेछ. के तीर्थनेविपे यात्राकरवी,उत्सवेसहीत संघसागमनकर, युगमधानादिक-वंदन करवानेअर्थेमोटी ऋद्धिएसन्मुखजबु, पुप्पादिकवडेपूजा करवीअथवागुरुने वंदनक(वांदगां) देवांइत्यादि आदिशब्दथीजीवनेअभयदानदेवू,सत्रागार (सदावनमंडावई), तथाअमारी पडहोवगाहावयाइत्यादि रुपजाणवू देवगुरुसंबंधीसर्वएतुं पणअनुष्ठानविकरण शुद्धिबडेकरेलुंहोयतेलोकनामनने प्रीति उत्पन्न करनारथायछेते प्रभावनाकहीए एप्रकारेदर्शन सप्ततिकानीटीकामांक छे. अनेश्रावकतोप्रभावकएवाछे के तीर्थयात्राकरेजीन प्रासादकरावे, प्रतिमानुस्थापन करावे,दानशालामंडावे, अमारीपडहोवगाडावे तथाश्रीगुरुनाप्रवेशनो मोटोउच्छवकरतथा उत्सवसहीत ब्रह्मवतनुधारणकरे तथासमकीतादिकने पामवानेअर्येसार्मिकपुरुषोनु वात्सल्यप्रमुख भनेक प्रकारांपुण्यकरे तेजीनशासननी उन्नतिनाकरनार प्रभावकपुरुषोछेएम जाणयु.आजगाएत्री नेमीश्वरतिर्थकरययापछी आठहजारवर्षगयांत्या रेश्रीशधुंजयतथा रैवतकतेनीयात्राने अर्थेअभिग्रहसहीत चालेलोअनेमध्येदेवे करेलानानामकारना उपसर्गनहेपण लोभनपाम- तोअनेरैवतपर्वतने विषेस्नाननळवडे पूर्वमुंळेप्पमयविवर्नु गळनयवायीखेद पामतोअनेसाइठक्षपणी (बेमासोपवास) वडेआरा- धनकरेलीअंबादेवीनो थयो आदेशजेने एचोअनेश्रीब्रह्मेद्रे करेलीबजमयश्री नेमिनाथनी प्रतिमानो स्थापकएवोश्री रलनामे श्रावकजाणवो. तथाछत्रीसहजार नवांजीनप्रासादनो करनारअनेनवाणुं हजारजीणचैत्यनो उद्धारकरनारने सवाकरोडजीन विवनोकरावनारएको संपतिराजाजाणवो तयाअराढदेशमां अमारीनेमवर्तावनारने १४०० नवाजिनमासादनो कराबनारने ·भा० ४ १६००० जीर्णचैत्यनोउद्धार करावनारने७२ लाखद्रव्यापीने साधामक पुरुपोनो करमुकाबनारश्रीकुमारपाळ रागाजाणको अने१३०४ नवांजीनचैत्यनो करावनारअने २३०० जीर्णचत्पनोउद्धार करावनारने७०० मत्रागारादानशाला )नो प्रवर्नान नारइत्यादि अगणित पुण्यनोकरनारएको वस्तुपालतयातेजपाळ तेजाणवातधाश्रीशत्रुना तिर्थनेविपे ५६ जेमांगुन्छच्छेएवीसो- नानीरंद्रगाळाने पहेरनारअने ७२००० टंकद्रव्यनोखर्चकरी श्रीधर्मघोपमुरीनो नगरप्रवशनोमहोत्सवकरनार साधुपेथइनामे जाणवोने ११२ दानशाळानोमवतविनार साधुजगदुइत्यादिकनां द्रष्टांतस्पष्टपणेजाणवां. एप्रकारेतपागच्छना श्रीसोमसुंदरमुरीने श्रीपुनिसुंदरमुरी तेनापाटउपरमतिष्ठा पामेलाश्रीरत्नशेखर मुरी पर लाश्री भाचारमदीपनामा ग्रंथनेविपे दर्शनाचारनेप्रकाशकरनार एवोआबीजोप्रकाश तेनुशान्त्रीरामचंद्र दीनानाथेकरेलुंगजगती भागांतरपूधयं ॥ २॥ -- - ·- . - - हवेअनुक्रमप्राप्त थयेलोत्रीजो चारित्राचारतेनुं व्याख्यानकरायछे. तेमांचारित्रएटलेसर्व विरतीरुपसाधुन आचणतेचारित्रकहीए तेकांछेकेसर्वप्रकारेजेसाधुन बिग्तीरूपएवं आवर्णनेनाग्नि काछे.अनेयतिधर्मना अनुरागीएवागृहस्थ लोकोनतोतेचारित्र देशमात्रछे अनेचारित्रतो आजन्मअनेअन्यजन्मन वि ., उत्कृष्टफळनेआपनारछे तेक[छेकेआपकारना गुणसर्वविरतीरुप चारित्रनेविषेरहेलाछे, केजेमांकोइक्रियानेविप्रयासकरवानुं दुःखनथीअनेस्त्री, पुत्र,स्वामीतेनांकठोर वचननुंदुःखनथीजमां दुष्टस्त्री,पुत्र,स्वामीतेमना दुर्वाक्य-दुःखनथी तथाराजादिकने पणप्रणामकरवो पडतोनथीतथाअन्न, वस्त्र,धन,स्थान तेनी चिंतानथी,अनेज्ञाननी प्राप्तिथायछेअनेलोकमां पूजायछेनेमशमसु- खमांगीतिरहेछे. मरणथयापछी मोक्षादिकनीमाप्तिथायछे एवागुणश्रमणपणाने विपरहेलाछेमाटेहेमुमतिपुरुषो!आलोकनेविषे तेसाधुपणुमाप्तथाय तेमांप्रयत्नकरो.चारित्र, निश्चमोक्ष-असाधारण कारणछेअनेअवधएवं वीजछेतेशास्त्रमा कपुछेकेदर्शन, अनेज्ञानतेवेजुदांजुदा होयतोसंपूर्णफळ आपीशकतांनधीअने चारित्रयुक्तहोयतो तेवेसंपूर्णफळनेआपछे तेपाटेचारित्रविशेष छतेचारित्रनुंआराधन करवामांजतत्परछेएवा महपिपुरुषोनेअनंतभवमां उपार्जनकरेलांतीवनेआतिशय तीव्रएवासर्वकर्मनोक्षय करवादिकमाटुंफळ थायछेतेकेटलुकहीए ? जेहेतुमाटेतेवामहर्षि पुरुपामुंबहुमानमात्र करवुतेनुंपणअतिशे प्रमाणरहीतफळथाय छे.तेउपरसिद्धवैद्यनो जीवजे वानररुपे थयोछेतेनीपेठेप्रमाण रहीतफळयायछे तेनुकथानकआ प्रकारच्छेके. आलोकमांपुरुषार्थनुं परमार्थसाधनकरवाने समर्थएवास्वजननी पंक्तिवाळीकांतिमती नामेनगरीहती.तेमांप्रशस्तमनुष्यो नेपणघणानिपुणपणावडे मानवायोग्य निर्दोपविद्यासमृद्धीवडे प्रसिद्धसिद्धएवानामनो महावैधहतोतेवळी अनंताभवान्तरवडे घणाकाळधीरचेला परिचयनावशवडे जाणेथयेलोमूर्तिमान मोहडोयने|एमएना अंतरमांमोटोलाभनिवास करीरहेतोहतो.जेम ·भा आनीगासनेविपे निरंतरमहाघोर अंधकारनोसमूह होयछे,तथाजेम नारकीनेविपेअतिशे दुःख होयछेतेमतेवा जीबोनेअतिशलाभ होगछेअनेतेलोभथी तेहदयहणायलंहतुं अनेसघलुंडदापण पणनाशपामेनुंहतुं जेमअनीतिशीधननोनाश धायछेअनेधुमाडाथी म. चित्रोनोनाशधायच्छे गनेतियिस्रोगथीनेत्रनो नाशथायछे अनेकपटथी जेममित्रनोनाशपायछे रोमतेनुंनिपुणपणुं गयेलंहतुं.पछी तेलोमधीपराभव पामेलोवैधभपेश करेलाभूनेपरामर करेलोहायनेएम स्वजननेपणगणतो नौतोअनेआपोतानो मित्र,आ परीजनछेएमपण नहोतोगणलोअने गरीयलोकअनेदरिद्र लोकअनेदुःखीतलोक तेपनासामुंतोजोतोज नहोतोअनक्यारे पणध- मनोउपयोगनहोतो करतोपोनालोनेपरनो विभागविचारतोनहोतो अनेपुण्यअनेपापतेनुं परिणामेशुफळ्यशे एमतर्कपणकरतो नहोतोअनेनीतिनां शासनसमारतो नहातोनेशिासने हाथमांशालतोनहोतो. अनेस्त्रनमापण संनोपकरवामां चित्तनेआववा देतोजनहोतोने लोकनोअपवादतथा अपयशतेनेगणतोज नहोतोशुबधारेकहीए ? केरींगणीप्रयुखनेओपध किोषमांअनेगळोम- मुखनेवालीलताओ) विशपांगतोनोगनेदरडे,गरपालो, इंद्रयायणां,गोखरू, वाडीआ,धंतुरा,धमासो तगर, एरंडा,आकडा, चोर, पीपला, पीला, उमेटो, साखरो. मुळा, महढां, कोटा, कौवच, राइ, अजमोइत्यादिकनेस्थाने तेआमकारनांनामस्था- पनकरीलोको पासपीठगीने पैसालेनोहतोकेआत्तामुवर्णकटिका औषधीछे तथाआमुवर्णमाक्षिकछे, आयमृतानामवेलछे आस- मृतानाम गुटीकाले, आभभयानामेतथा अपराजितानामे तथाविशालानामेओपधिोछे, तथाआहस्तीचमत्कार, चक्रमर्दक, सुवर्णभस्म, गगनमंडप,नरेन्द्रगान्यअनेपवनारी, सहसकिरण, महातरू, श्रीस, श्रीफल, हेमदुग्धक, ग्रामपादप, इस्तीदंतक, मधुम, दीफजदत्यादिऔपयोनांनाम कल्पितस्थापनकांहता. अनेआत्मगुप्ता, आमुरी, दीपिकाइत्यादिक जेपीतेवीगु- टीकानांनामस्थापनकरेलाहनां. पप्रकारेअप्रसिद्धशामकारनाऔपधनांनागस्थापनकरचारूपआईवरवटेभोकळविमएनारस, ८५ ·7 रसायणकरबांतेणेकरीने सर्वेनगरनालोकनेठगतोहतो अनेषणांकुडकपटधीउपार्जनकरेलु घणुधनसंचयकरतोइतो. अनेघणाघ- ननीसंपत्तिवरेहर्षपमितोहतो अनेपरभवनीमाप्तिनिमिचेलगारमात्रपणत्रीतोनहोतो. एमतवैद्यसर्पनीपेठेएकद्रष्टिवाळोहतो. अने महामिथ्याद्रष्टिहतो, नेअतिशेपापकर्मनाळनेसंचयकरतो तेणेवणोकाळ अतिक्रमणकर्यो. एकदिवसदैवयोगेकोइवनांतरमा त. त्खनोजाणमूर्तिमानजाणे उपशमहोयएनाकोइमुनिराज तेनादीठामाआव्या. तेमनेषणालोकवंदनकरवाजताहता तेटोळामांप्र- वेशकरीनेतेणेपणतेसाधुनीवंदनाकरी. अनेतेसाधुए धर्म लाभकयो अनादरथीतेनेवेसाज्यो. कारणविनालोक→हितकरनार एवादयानासमुद्रएवातेमुनिएतेनेवैद्यराजजाणीनेतेवैद्यनेयोग्यएवीदेशना ( व्याख्यान ) करवानोआरंभकयों. हेसजनो! आ भयंकरमहासंसारसमुद्रमध्येजेमदुष्टव्याधिवहे पीडातोजीवछेमपूर्वेकरेलां पापकर्मवढेएममुद्रमा भ्रमणकरेछे. क्षणमात्रपणकोइ जगाएविसामोकरतोनथी; अनेकमकारनांजन्ममरणनेकरतो नेमारहेलांहजारोदुःखनेपामतो नानामकारनांदुःसहएवांदुःखने सहनकरतोकोइप्रकारेपणदिव्य एवीपरीणतीनावशवढेशास्त्रमा प्रसिद्धएवादशद्रष्टांतवडेदुर्लभएको देवतानेपणदुलभएवाथेष्टम- नुष्यजन्मनेआजीवपामेछे. तेमांपणार्यक्षेत्रपांजन्म तथाघ[द्रव्यमळवुइत्यादिकदुर्लभछे तेकड्युछे केमनुष्यक्षेत्रमांजन्मथवोतेमां पणकुळ, रुप, आरोग्य, आउखु, बुद्धि, धर्मसांभळवान श्रद्धा, संयम, एमउत्तरोत्तरसारांमब्वां तेआलोकमांदुर्लभछे. एम कारनोअतिदुर्लभमनुष्यजन्म अनेधर्मकरवानीसामग्री जेममहादुर्भिक्षकाळमांअतिशेभुख्याने सारुमिष्टान्नभोजनमळेतेनीपेठेअ. तिशेदुर्लभछे. तेवखतअतिसुंदरधर्मकर्मकरवामां कोणमूढजीवनमादकरे ? कोइनकरे तेमांप्रथमतोआजीवने वैयपणुंछेतेन- यकारणछे. केमकेवैद्यसदाकाळ मोटासर्पनीपेठेअनर्थना काममांजआसक्तहोयछे. अनेदुष्टहृदयनोहोयने त्रणलोकनेपणप्रति- कूळहोयअनेलोकनेमहादुःखथवानुमूळ्छे. निरंतरलोकोनेव्याधिवढे पीडापामताएवानेजइच्छेछे. अनेरोगीनेसारुनययुएइंसां- ·मा० T० भळेतोपणउलासपामे. विशेषेपणतोरानादिक धनपतिलोकोनेरोगीथयेलाइच्छेछे. तेकयुछेकेजेणेभन्ननो घणोंसंग्रहकरेलोछे ३ तेपुरुपोदकामनाउदयनेइच्छे नेव्यभिचारीतीस्वामीनावधनेइच्छे नैवैधधनपतिनरोगनासमूहनी उतत्तिनोविचारकरे नेनारद | ३ कलहनीइच्छाकरेनेदोपग्राहीपुरुषो पारकुंछिद्रदेखेनेशाकिनी एटलेभूनप्रेतादिकछळपामताने इच्छेअनेराजा, धनाढ्य पुत्ररहित पारेमर शेएनीवांच्छाकरछे. तेखेदकारतवात. १. जेणेकरीनेअन्यसजिनने आरोग्यपणुं देखीहर्षयवोनोइए तेनेवदलेश- भाग्योअनेदुष्टस्वभाववानोवैध तेनेरोगीथवौइच्छेछे जेममूर्यनेदेखीवसंतापकरेछे अनेवर्षाऋतुमांजलसडीतमेघनेदेखीघणाधा- न्यनोसंग्रहकरनारवेपारीसंतापनो अनुभवकरेछे. आजगाएआमकारनीएकगायाछेतेनोअर्थ. वहुधान्यनोसंग्रहकरनार, गंधीक ( गांधीवटुं करनारो ) मडदांधीआजीविकाचलावनारो तंदुळमच्छ आचार मनवडपहापातकीछे. अनायरवानेनानामकारना औषधादिकटगवानामकारवडे महारकरताएवावैधनां मुखनांवचनपणसारांनहोय. नेमहालोभवडे मुलभछे परनोछेदकरलोजेने एवोअनेदेशनेपाडतो नेअल्परोगबाळापुरुपने महारोगरूपसागरमांनाखतो अनेमहाआक्रंदनकरतो ने कंठगतमाणयालो एवापु- रुपयीपणद्रव्यनासमूहुनेग्रहणकरवानी जेनइच्छाछेएमोजन्मधीज महानिर्दयएवो. नयीग्रहणकरवायोग्यनाम जेनुएवातेवैद्यने स्वमगांपणअनुकंपाक्यांधीमाप्तथाय ? एमकारेषणीविद्याभणेला एवानधनुंसर्वज्ञानपणअज्ञान नछे. जेणेपोतानुहिनहितनयी जाण्युते मानतेअज्ञानरूपजछे जगेनबढेपपत्रिपमदेखाउनधी अनेतेनिर्मळनेत्रवाळोळे तोपणतेनेअंघजाणवो. मादेशास्त्रमांकयु छेकेजेधर्मधारहीनपुरुपछेतेचळवानछे तोपणशक्तनाणवो अनेधनवानछेतोपणनिर्धननाणवो भनेवणांशाखमणेलोछे तोपण तेने पूर्सनाणवो. ? विद्यासर्वजगाएएकांतपणअनार्यछे एमनगाणवू. केटलाकवैद्योशावधीअनाणछेनोपणनेपूज्यछे. निवेपोता. नाधर्मकर्मपां भामक्तछे, अनेकुदगुरुनापनापुरुपनीपेठे कुकर्मधारहीतछेनेअल्पलोभवालोदोपरहीतछे नेप[संग्रहकरना अने ||८६ Aspita ·. - + असंतोषीसर्वत्रदुःखीछे अनेपरोपकारनेअर्थव्यापारकरनार अनेसमतावालोनेसारा श्रावकनागुणवाळोतेतो प्रथमतीर्थकरनो जीवजेजीवानंदवैद्यतेनीपेठे वैद्यकर्मवडेपणनिर्दोषएवामहागुणवढे मोटाभाग्यवानोसमग्रशुभनोभागीदारथाय तेमाटेहेमहानु भाग ! हेवैधराज ! तमोपणसम्यक वर्मनेविपरुचिकरो. नेपारमुवंचनादिकथी अर्थपेठाकरवामां रुचिनोत्यागकरीहृदयमांतं. तोपआरोपणकरो नेपोतानीलक्ष्मीवडे अन्यायथीउपार्जन करेलादोपनोत्यागकरो. नेधार्मिकजननेविष बहुमानकरोनौद्यप- णानाअभिमाननोसागकरो. वीतरागदेवनुंआराधनकरो नेगुरुसेवानोआदरकरो अनेगरीवलोकउपरदयाराखो जेणेकरीने कोइकाळेदुःखनेनहींपामो. अनेसर्वजगाएपरोपकारबुद्धिनेराखशोतोथोडाकाळमांसुकर्मथी विशेषपणानेपामगो नेपोतानीशक्ति ममाणेसमकितछे मूळ जेनुएवाश्रावकधर्मरूप कल्पवृक्षनेपालनकरो. जेणेकरीनेअनुक्रमे शाश्वतामोशमुखनेपामशो. इसादिअ- नेकमकारनीउक्तियुक्तिवडेकहेलो सद्गुरुनोउपदेशसांभळीने पोतेडाह्योछेमाटेधर्मएजतत्वछे एमपोतानाचित्तमांजाणी मारी शक्तिममाणेधर्मकरीशएमकहीने घणालोकनेठगीने पापकरेलुंछे तेथीदुर्गतिमांजइ दुःखभोगव_पडशे एवाविचारथीकंपतोसा- धुपणानीश्रद्धाकरतो विशेषथीतोतेसाधुनुवहुमानकरतो तेवैद्यपोतानेघेरआव्यो. परंतुते अतिलोभनानंशधी अनेपूर्वनाअभ्या. संधीपूर्वनीरीतेजव्यवहारकरवामड्यो. तेउपर श्लोकछेके अतिशेलोभनु कोइमकारनुमाहात्म्यआश्चर्यकारीछे. केजेणेकरीनेतेपुरुष पाछोहतोतेवोनतेवोजथयो. एथीबीजुंआश्चर्यछे. १. अनेसर्वनेनाशकरनार एवोलोभतोजेसाधुनाचित्तमां पणवसेछेतसाधुने पणअग्मिनीपेठेवाळेछे. लोभेकरीनेवधिलुतीक्ष्णकर्मजीवनोजीवितनेपणनाशकरेले. माटेहिता पुरुपतेनोविश्वासनकरवो. गुरुना उपदेशरुपसर्वधनलोभरुपचोरेलुंटी लीघुसारपछीतवैद्यनेपरलोकनु भाथुपोतेकरेलंचळवानकुकर्मएजएनीसाधेरवू. परंतुघणोनि- दयछेतोपणसाधुपुरुषछे एजसाराछेअनेमारेमान्यछे एमविचारकरतोतेयसाधुनेनचीठगतो. सर्वजगाएअनर्थनेकरतो अनेलो- .

·भ गा० कनेगतोएबोतवैद्यार्तध्यानवदेमरणपाम्यो. तेनेमुग्वक्याथीहोय ? तेनीवमहाकालनागेवनमा अतिशेमोटोमहासमर्थ एवोएक नररोवानरथयो, नेपोनानीइच्छाप्रमाणे तेवनमांनांदरीओनाटोजेटोळांने लेइस्खेफरनोहतो. जीवमात्रनीएवीरीतछेके जेज्यां प्र. जन्मतेत्यांप्रीतिकरछे, जेमविष्टानोकीडोविष्टामा मुखमानेतेप. एकदिवसतेमोटाअरण्यमां तेवांदरफरतोहतोतेणे संमेदशिख. रनीतीर्थयात्रामांजतो एनोसंघसमूहतेथीभ्रष्टधइजूदोपडेलो एवोएकमुनिनोसमूहहाथीना टोलानीपेठेचारेपासभमतांममता ते वनमांन्यो तेवन अतिशेअनर्थनुस्थानभनेझाड, बीडवडे अतिशेगंभीरएqभयान कहतेमां चालतासाधुनासमूहमांथी एकसा. धुनापगगां भोचितोकांटोवाग्यो तेकांटोतीखा, कठिणलोहानाखीलानीपेठेभागीर यो तेथीतेसाधुनेपगमावणीवेदनाथइ. पछी नोतसाधुएकडगलुमात्रजवासमर्थनथयो. अनेतेसाधुचेमकारनासमयने ओळखतोइतो एटलेएकसमयशब्दनोअर्थ सिद्धांनएनोछे नेची नासमपशब्दनोअर्थकाळनाचकछे माटेनेसाहसिकएवासाधुए वीजासाधुओनेआमकारकपुंके अतिशगाढपणेमारापगमा स्त्रीलानीपठेकांटोचागेलोछे माटेमारापीएकडगलुंपणहवे चलायतेमनधीमाटेमारेवास्ते आघोर अरण्यमांतमेसर्वे साधुसोटीयागो नेठीफनधीगाटेमने एकलानेश्रीमूकी नमोसउतावळाचालीनेसंघनीसाथेयाओ. नहींतोआघोरभयानकवनांतमारासर्व-आते- मोभहितयशे. भनेहुंनोभहीनपड्योरडी शाखजुक्तिआराधनाकरीश. इत्यादिवचनयी सर्वसाधुनेममजावी एवनावीनीगति नपीएपसर्वसाधुएविचारकरी तेमहामुनिनेनमस्कारकरीखमावीने हृदयमांदुःखीथइनेजादशभणीसंघचाल्योहतो तेदिशभणीने साधुनेत्यांमूकीविदारकरीगया. अनेतेएकलारहेलासाधु मोटाअरण्यमाएकमोटीशिलाउपर निवासकरीरमा. अतिशेषणीएपी पणपोतानापगनीपीदाने अगणनाधीसहनकरता महाधैर्यवाळातेसाधुउपमाएरहीत उपशमरममांनिरंतरआसक्रयता संगमयो गर्नुआराधनकरछे एवामाएकदिवसतेपानरपोतानागूथेसहीत मोटाभीलना समूहनीपेठेदृष्टह्दयवाल तेटोलुभमन्यांपाच्यु. ने ८७ . .

·- वखतेपूर्वकाइदिवसनदीठेलातेमोटासाधुने छेटेथीदेखीने किकियारीकरीतेवानरदोड्यो. तक्षणमांतमुनश्विरपासआव्यो तेमने जोइतकवितर्ककरतांतेवानरने जातिस्मरणशानउप्तन्नथयुं अनेपूर्वजन्ममांजेसाधुयेपोताआगळनियमधर्मनीवातकरेलीहती तेसर्वे तेनेसांभरीआन्यु नेपूर्वजन्मेजेकुडकपटथी पापाध्य॒हतुं तेपणमांभरीआव्यु. तेपापनोअतिशेपश्चाचापकरतो, आसाधुमारे बहुमानकरचएमविचारतो, तेसाधुनेमारवाउछळीआवती सर्ववानरीओनेनिवारणकरी साधुपासेआचीतेणेनमस्कारकों, परम आदरथीहायजोडीवनमापोताना पापनीनिदाकरतो, वारंवारनमस्कारकरतो पोतानेउप्तन्नथयेलाजातिस्मरणशानवडेतेसाधुना पगमावागेलाकांदानीवेदनातेणेजाणी. पीतेवानरेशल्याकर्षणएनामनीऔपधिमंगाची तेमुनिनापगमावागेलाकांटार्नु आकर्षण करीनेवणसरोहिणीएनामनीऔपधिमंगाचीनतेसाधुनोपगपूर्वेहतोतेवोभतिशेसारोको.आमकारतेवानरजातिनुंआचरणअतिशे आश्चर्यकारीछेतेवखते मुनिवरनाशरीरथी तेणेद्रव्यशल्यकाढतेथी तेनाअंतरमारहेलुमिथ्या दर्शनरूपभावशल्य नीकळीगयुते भावशल्यकेबुंछके देवमनुष्योहजारो जन्मधारणकरेतोपण तेभावशल्यनीकळवूघणुं कठण हतुं. तोपणतेतत्काळ नीकलांगयुआ जगाएकवितानां काव्यपणांछे शीघ्रपणे यतुंसमग्रशुभकर्मतेनो संभवजेनेथयोछएवो अनेसाधुनावहुमाननिमित्तेजन्मांतरमांकरे- लुसिद्धरसनीपेठेसर्व कल्याणनोकरनारते शुभकर्मनोउदयतेने प्राप्तथयो तेथीतेवानरनीआंखमांधी आंसुंनांजळपडवामांडयांने पोतेमनुष्यभवहारी गयोतेनोपश्चात्तापतेने घणोथयो. तेअभिप्रायने अनुमानथीजाणीतेमुनीश्वरेकृपा करीधर्मदेशनाकरीजे वीके-हेवानरेन्द्र ! तिर्यचयोनिमापणतें मोटुकर्मकयु कंवळसंबळादिकनी पेठेघणेकाळेअथवा चंडकौशिकसर्पनापेठेथोडाकाळ- मोतुंशुद्धथइसंसारनाअंतनेपामीशमाटेतारीशक्तिप्रमाणेसमकितछे मूळजेनुएवाश्रावकधर्मनुंआराधनकरयतेधर्मकेवोछेकेघणाका. ळधीसंचयकरेला पापकर्मनेपणक्षणमात्रमा क्षीणकरेछेतेमांपण घटतुंएचुतपकरबुंउचितछे. तेमांपणसर्वज्ञनुकहेलु देशावकाशीक । ।

·. ८८ भा पा० नामश्रावक व्रततुंकर थएटलेजेटली दिशामांजवातुंप्रमाणकरलं होयतेचा अधिकदिशमांजवुनहींतेवतवे प्रकारच्छे.तेसामा. धिकरहीतपणछे अनेसामाधिकसहीत पण एमांसामायिकरहीत एकुंपणतेव्रतदियसमां पणयायअनेरात्रिये पणधायमाटेतेवत- म. पोतानीशक्तिममाणे अंगीकारकर्यपोतानानियम करेलास्थानयीलगारपण आगनजबुनेयीत्रैलोकमां रहेलासर्वमूक्ष्मतया पादरएनाजीवोन अभयदान आपपारुपमोटु फळ्यापछे. मनवडेपणसावयकर्मनो त्यागकरवायीतेव्रतचारित्र धर्मजेथायछे. इत्यादितेनेप्रतिबोध कयों तेवानरपणसंपूर्ण फळनोअभिलापीथइ प्रतिदिनससामायिक सहीतनेत्रतर्नुआराधन करवानोअभि- ग्रहग्रहणको. अनेपोतानाआत्माने कृतार्थययोएमजाण्योए प्रकारेतिर्यंचनाममां पणसमकितधर्मना लाभवडेजेममहानिधान नालाभवडे आनंद पातैमनेवानरानंद पाम्पो त्यारपछीतेसुविहित साधुएधर्ममांस्थिर करवानेतवानरनी मशंसाकरीविहार कर्गो अनुक्रमे संमेदशिखरपतनी यात्रामांप्रथमगयेला सर्वसाधुनेतेसाधुमळ्याअने तेवानरतेजदिवसेरात्रिए पतिनाशिखर उपरजइपोतानाजूयने तथापीनानाजुधने दूरसूकीनिर्दोपभूमिप मामायिकसहीनतेवतने अंगीकारकरीमनवडे पणपापमहीन कार्पमारेनकरपर्यु चितवनकरीशुभध्यानधी एकाग्रचिचवालोथइवेठोढतो एसमयमालां पहोचुंकयुळे विकाळमुखनेणेएवोने उछलतीचंचळ जीव्हाननीए गएकमहा भयानकर्मिहान्यो.नेनिश्चळपणेढवेठेला तेपोटावानरनेदेखी पोनानोआहारए- कजजगाएगीसंपूर्ण यशेएघारीदेहनीपण जेनेअपेक्षानधोएको अनेपदासाहसिक एवोपहायुनीश्वरना नेत्रोतेवानरतेसिंहनेद- सीलगारपणहाल्पो नहीं अनेशरीरसडेनथा मननडेनियमकरंला स्थानधीसस्योनी. पानगाएकाव्यछ के वानरनीजानिध्य- भावधीजचंचळहोयछे तोपणावानरनोमनची पणचंचलनवयोगने मरणांतमहामोटोउपसर्ग प्राप्तययोतोपण महायुनीनीपढ़े निश्चनायोएमाडेआश्चर्य केटलाकलाजमाभासक्त यपेलापुरुपोनवानगना अधीपम्पोतधाधननार्थी पपोतUTRINT. न ·. . . नीपुरुषोअतिशदुष्करएवा कामकरछेपणातो तिर्यंचजानिए भाप्रकारनुं करतेषणुं दुष्करछेभाववडेकेटलाक जीवद्रहपणुं पामेछेजेमजळवडे मुंजनीदोरद्रढथायछे तमदुःसाध्यएवांकमने पणहिननाणीमारेछे पणमनथीकरयुंदुःसाध्यछेवळीक छेकेधीर पुरुपोज्यांमुधीप्रवर्तता नथीत्यांमधीतेमने मेरुपर्वतउंचोजणायछे अनेसमुद्रपणत्यांमुधी दुःखेनरवायोग्यथायछे माटेकार्यनी गतिविषमछे. पछीतेसिंहेतेवानर- खंडोखडकरीतत्काळ भक्षणकयु अनेतेवानर शुमध्यानथीयरणपाम्यो अनेअरुणनामनामहा विमानमांधणावर्षना आउखावालोमोटो देवथयोअनुक्रमेत्यांथी चवीनेज्यांउत्पन्नथयो तेकहुंछु.नानाप्रकारना निर्मळमणिकी- रणनासमुहवडेनाश पाम्योछे अंधकारजनोने सर्वमकारनाश्रेष्ट,दिव्य,विमानजेवरमणीय, मणिनामंदिरजे मणिमंदिरनामेन गैरहतुतेमांप्रशस्त पंचवर्णनाअसाधारण मणिमयरहेवानाघरहतां जेघरोमांपेसतीगामडांनी भोळीवीओकोइ जगाएनिर्मळ स्फ- टिकनीवांधलीपृथ्विमा रहेलाअतिशे दररंग तेथीअतिशेरागबाळाछेरत्नममूहजेमांतेनेकोमळएवाककुनाभ्रमयकीलेवाआसक्त थती.कोइजगाए निर्मळवैडूर्यमणिधी वांधेलीभूमिमांसारी कस्तुरीनाभ्रमथीलेवाजती कोइजगाएलीलांपरजेवाइंद्रनीलमणिना समुहवाळास्थळमां लीलीघासनासमुहना भ्रमथीलेवाजती कोइजगाए भतिशे पीलारत्ननीपीक्तमा हरताळनोसमुहजाणीग्रहण करवाइच्छती कोइजगाएवैडूर्यमणिनीवांधेली पृश्चिमाअंतरभागमा रहेलीपोळीकांतिवाळा मणिसमुहुनेकपुरनो समुहछेएमजा- णीहायलांबोकरती कोइजगाएजळनी भ्रांतिनकरनारएवा मनोहररत्ननासमुहमा निर्मळजळनाभ्रमथी न्हावायोवापीवाइच्छती कोइजगाएउपलाभागमा रचेलामणिमय पारवा,मयूर, हंस,सारस,पोपट, मेना, तेनांनाचेपडतांप्रतिविषमां मोटाकुतुहलनाचश- थीततेजानवरनेजीवता जाणीतेनुग्रहणकरवानी बुद्धिएमवर्तती कोइ जगाएउपरशोभानिमित्त स्थापनकरेलीने हेठळलंवाय- मानएवीमहामुक्तावळी, रत्नावळी,कनकावळी, लटकतुंझुम[इत्यादिक नानामकारनामाभर्णतेनां मतिर्विवनेसत्यजाणीतेआ- । + ·म भा. भणलेवानीचुदयी दोडादोडकरतीअने कोइजगाएमाण स्थंभादिकनेलिपेपछवाडे बेठेलीखी जनतेना हागमा रहेलांमफुल्लितना- नामकारनांश्रेष्टकमळ, उत्पल, पुष्पमाला इत्यादिकनांप्रतिवियमा तेकमळादिकनेसत्य जाणीलेवाप्रवर्तनी, अनेकोइजगाएओ रजानाध्यमारहेलां धन,कनकमणि,मोनी, शंख,परवाळांइत्यादिकनां वारणेपडतांप्रतिवित्रमा तथा अन्यएवांजेनानाप्रकाग्नां मध्यभाज्यादिकरस्तु तेनेलेवामारुतेनां प्रतिविमापढेलाले एवीमणिमयभीतमा जेनांशरीरअफळायछे एपीसोने गारणप- उतांततेनस्तुना प्रनिवियनेविपेतने वस्तुनेग्रहण करवाना अभिमायमंडहूंपहेली लेउ,९पहेली लेउँएवीवुद्धिगी दोडादोडकरती कोइनगाएलीला महीतनृत्यकरती एवीस्त्रीओनाअतिशे शोभायमान, भतिशेकाला एवायुधेलालटकना लांबाचोटलातेनां स्फटिकनीनोमां पडेलांप्रतिविवोतने मोटाफुफवाडामारता एवासर्पनीभ्रांनिधी उटेनासती,पडती, अनेकोइनगाएभाका- शमांस्फटिकमणिनी भीनो,स्थंभइसादिकमां अवकाशनीयोद्धवडे अतिशेदोडतां अफलाइनीचीपडतीएवी तेतीओनेदेखीएस- तालोकधीतेलमा पामतीहती.कोइजगाए आकाशमांपणअवकाशनो अभावनेनीआशंकायी नदेखतीहोयाएप चारेपासपोनाना हायनेपसारती भनेकोइनगाए आतशेउंचाघरमां अफलाइYएवा भयचडेनी चेसंकोच पांमीनेचालतीभनेकोइवरमांअन्य नगाए रखेलाआसनतेनां पडेलांप्रतिविध उपरवेसती.एमसर्वजगाए निष्फळछेभारंभ जैमनोमूढपणाधी आकुळव्याकुळ यतीत गरमा भोलीगामडांनीखीओने नगरनालोकदेखीने निशे इसताडना एमकारनीसमृद्धिए भरपूरएवा अनेसर्व लोकमांमसिद्धएमा तेपीणमोदरनामा नगरनेरिपनीनिवान् पुरुपमा अग्रेसरगणातों को जगाएपराभव नपामेलोअनेचारपास अपारपसरतोद्रितेन. नोमपदनोएपा दिव्यमणिनोशेखर धारण करतोमणिशेखर नामेराबारडेतोहतो नेदुःपेदमनकरवायोग्य एवाग्रहकारीमधुम- पसर्पनाममुहने कोइ श्रेपलादीनी पेठेनश करनोएबोअनेपानाना देशमांद्रोहकरनार पुरुपना नामनेपणनसहन करतोने उक्तष्टी 0+ ·1 राज्यऋद्धिनीसंपदासहीतइंद्रनीपेठे तेराजा,पितानीपेठे निरंतरमजानुपालन करतोहतो.तेराजानेराजासंबंधी गुणोतथासमृद्धि- ओ,तेरुपस्त्रीओहुं प्रथमबरुहूंप्रथमवरूं एवीरीते वरतीहतीनेयाचक लोकोनेजेम रोहणाचळपर्वत मणिने आपछे तेममणिनुदान आपतोहतो.लोकने सर्वमकारेआनंद करनारएवातेराजानी वखाणवायोग्यविशाळ हृदयनाअलंकाररूपनेने दिव्यमणिमालाई एवीमणिमालानामनी रुपादिसर्वगुणथी श्रेष्ठवीजीकुळदेवता होयने एवीपटराणीहती. अनेजेनीकळाकेलीनावल्लभपणेतथाअ- तिशायीरुपपणे साक्षातकामदेवनी रतीनामेस्त्रीनावी जणातीहती.पणक्यारेपण अनिरुद्धनेविपेजेनी रतीनोप्रसारनहतोए. टलेजेनीरतीनो प्रसारक्यारेपण रोकायलोनहतो जेपटराणीब्रह्मभाववडे तथासगतिवडेसाक्षात् सरस्वतीजेवीहती जेमसर स्वतीब्रह्माथीउत्पन्न थइहतीअनेहंसउपर वेसीनेगतिकरतीहती अनेआताज्ञानेकरीने ब्रह्मभावनेपामाहनी अनेएनीहंसनाजेवी गतिहती. पणतेसरस्वतीकन्यावस्थामां पणपितानापाणीग्रहणकरवानीमतिवाळीहती तेवाकोइप्रकारनाकलंकवाली आराणी नहती. वलीतेअतिशेआश्चर्यउप्तन्नकरनारपिता- परमहिमालयपणावडे सर्वेसिद्धथयेली सतीओमांश्रेष्ठपणेजाणे वीजीसाक्षात पार्वतीहोयने°एमजणातीहती परंतुक्यारेपणतेपातिनीपेठे रुद्रसंगतएवीनहत्ती, एटलेरीसालनहनी बळीजेपुरुपोत्तमनाहृदः यनेहरणकरवारुपगुणवडे तथासर्वजननेआनंदकरवावडे साक्षात्मत्यक्षजणातीलक्ष्मी जेवीहती. परंतुलक्ष्मीनीपेठे कोइदिवमचं- चळस्वभावनीनहती, एकपोतानापतिनेविषेजस्थिरचित्तवालीहती. चळीजेपोतानानिर्मळगुणवडे पोतानीसंगतिकरनारनेपण निर्मळकरेएवागुणवडे मनुष्यरुपनेधारणकरतीएवी साक्षातगंगाजेवीहोयनेशुंएवीजणाती. परंतुतेगंगा जड (जळ ) तेनीसंगति वाळीछे.आक्यारेपणनहती, एटलेनिरंतरसजननोजसमागमराखती. वळीएपोतानीसवकळावडेहाचे (क्रान्तिनेप्रीति) करवावडे अनेस्वामीनामार्गनेअनुसरवापणे पृथ्विमंडळमाअवतारधारणकरीनेआवेली कळावानचंद्रनीरोहिणीनामे स्वीसाक्षातहोयनेशु ·भ आ० एमजणाती. परंतुकोइदिवसपणदोपोदयकरनारीनहती एटलेरोहिणितोदोपाकरकेतां रात्रिमांउदयपामतीहतीअनेआपटराणी ९० | तोकोइदिवसदोपनोउदयकरतीनहती रोहिणितोदुष्टग्रहनोसंगधारणकरतीहती अनेआस्त्रीतोदृष्टग्रहकहेता कदाग्रहतेनोसमा-म गमकरतीनहती. एवीएपटराणीनेविषेमंदराचळ ( मेरु ) पर्वतनीगुफामांजमकल्पवृक्षउप्तन्नथाय तेमतेप्रथमकहेलोवांदरनोजीत्र तेस्वर्गमांथीचवीनेतेपटराणीनीकुंखमाउप्तन्नथयो. सारतमणिमालानास्वप्नमां पोतानामुखमांप्रवेशकरतुंतेअरुणभवननामेविमान तेणीएदीहुँ जविमानमांतेवांदरानोजीवदेवपणेपूर्वहतो. तेमहास्वप्नवडेतेभवननाजे अतिशेनेजस्त्रीने अतिशेमहीमावाळोनेअति आश्चर्यकारीवणीसमृद्धिएसाहिततेसमग्रजनने आधाररुपइत्यादिसर्वविमाननागुणवडे तेपुत्रनोगर्भसपूर्णहतो. तेस्वप्नवडेजणातुं हतुं जेममहावांच्छितअर्थनालाभने साधनारमहाशुकनवडे मोटाकार्यनीसिद्धिनणायतेमनेवास्वप्नवडे अतिशेर्पितथगुंछेमनजेनुं एवी अनेपोतानासर्वशरीरनारोम, तेवखतउदयथयां अनेवखाणवायोग्यएवामोटा अर्थवालासंदर्भनमोटाकविनीवाणी जेमधा रणकरेतेपतेगर्भनेमुखेथीधारणकरताइती. प्रतिदिवसगर्भनीवृद्धिथीशरीरनुकृशपशुपामेलीइती तोपणनेमअल्पअक्षरनेघणाअर्थ चाळीयुक्तिहोयतेनीपेठेविशेषथीशोभतीहती नेगर्भनामभावेकरीने अनेतेनाअंतरमांआपकारनादोहद ( डहोला-नानामकारना मनोरथ ) आपकारनाउप्तन्नयताके प्रचंडएबुंखड्गधारणकरं अनेतेनीधारामांमारुमुखदेखुं अनेनगरमांहमारीआज्ञाप्रवर्ता अनेसर्वराज्यनीचिताहुँकरुं अनेसर्वरिपुनालश्करने हुँलीलामात्रमांत्रासपमाडं अनेसर्वप्रकारनाधर्मविधिनुं आराधनकरूं एवा नानाप्रकारनाउतमयताजेमनसुवा तेराजानाप्रसादथीतत्काळज सर्वेसफळथवाथीपरमानदपणानो अनुभवकरती अनुक्रमे संपूर्णदिवसधयेसतेउच्चस्थानमा गृहोआव्यातेमुहूर्तवेळामां सर्वजननेआनंदकरनारएको रत्ननीखाण जेमरत्ननेउताकरतेमते णीएसुखेपुत्र उप्तनको. राजाएपणपुत्रजन्मनी वधामणीनेकहेनारीदासीने पोतानामाशाला ·. 1 . भूषणाप्यां अनेजन्मारासूधीतेनुदासीपणानुं कामउतारीनांख्युं समग्रबंधीखानेपडेलालोकनेछोडीमूक्या, अनेमान, उ. न्मानअनेप्रमाणतेपणपोतानाउत्साहथी वधारमोटोकरीआप्या. एटलेवननेमापकरनारगजममुखतेपानकहीए, तोलनुमापकर- नारपांचशेरी, दसशेरीमणिकोचिगेरे त्राजांविगरेथी उचांउपाडीजोखाय, तेविगेरेउन्मानकहीए अनेरुपियापैसादिकनुंजेजे प्रमाणहतुंएसर्वेनी वृद्धिपोतानाउत्साहथी करीअनेचंदनरसनुंछांटवू, पुष्पनासमूहना हारविगेरेआभूपणकरी परस्परपहेरावq तथाउंचीजातनोधूप उवेखवोअनेअनेक प्रकारनांगीत,वादीत्र, नृस,तोरण, धजाओ मंडाववी तथामनोवांच्छितद्रव्यापवू तथादंडनलेवो.दाणनलेव इत्पादितथाकोइ मनुष्यभीखमागेतेवु नरहेवादे, नगरना लोकोएवघामणीमा जेजेआणेलुंहोयतेक- रतांपाछुतेनेहजार घणुंभापवूइत्यादि प्रकारनाहर्पउत्सवयी अतिशेआनंदमांमग्नसर्व पोतानोदेशदशदिवसपर्यतकर्यो एटलेदश दिवसनोपुत्रजन्म महोत्सवकों. निरंतरनवानवारस जेमांउत्पन्नथायछेएवो तेउत्सवकराव्योअने त्यारपछीपोतानी सर्वज्ञाति, स्वजन,परिजन (सेवको) तेमनेस्तान,भोजन,सारांवस्त्र इत्यादिकीसत्कार करवो,सन्मानकर, इत्यादिकर्यापछी मातानेस्वम थयुहतेनेअनुसरीनेते पुत्रनामअरुणदेव एप्रकार-स्थापनकयु. पछीपांचमकारनी भावनावडेपहावतधर्म जेमवृद्धिपामेतेम पांचमकारनीधात्रीमाताओए रातदिवस पालनकरेलोपांचधात्रीनांनाम.-2 क्षीरधात्री, (स्तनपानकरावनारी),२. मजनधा- त्री(नवरावनारी), ३. मंडनधात्री (आभूपणपहेरावनारी), ४ क्रीडाधात्री(रमाडनारी), अने ५. उत्संगधात्री (खोळामांवेसा. डनारी) आप्रमाणेरातदिवस पालनकरेलोतेफुमार चक्रवर्तिनाकुमारनी पेठेअनुक्रमेवृद्धि पामेलोसातआठ वर्पनोथयोविद्याओ दुःखपाम्याविना माप्तथतीनथीएवं विद्यानेमाथेजेकलंकहतुं तेकलकयोवावास्ते तेकुमारेजेमअगस्तीऋषि एकअंजलीमालइनेस- मुद्रपानकरीगया तेमलीलामात्रमाविद्याशास्त्र ग्रहणकरीलीधुं. अनेसर्व कळानोसमुद्दअनुपम एवोपणएट लेकठिण एवोपणजेज- . .

·मा० गरमांकहेवातोहतो तेनेक्रीडाकलापनी पेठेसहेजेग्रहणकरी लीधो.तेथासंपूर्णकलावाला चंद्रनोजाणेप्रतिवादी होयने|एवोथयो भा कविकहेछेकेस्थानने विषारोपण करेलागुणमोटा मूल्यवानाथायछे मद अनेमदनतेनाजन्म स्थानएनवू यौवन विंध्याचळ, म. नावनजे_पुन्नागनाजे वित्तसहिततेकुमारने प्राप्तथयुएटलेविध्याचळमा ज्योधनहोयछेत्या पुन्नागनाक्षोउत्पन्नथायछेतमविध्या चळनावनसमान एनुनचुंयौवनहतुअने पुरुषमध्येनागदेव समानएवोतेपुत्रदेदीप्यमान हतो परंतुतेमांआटलुं विशेषछेकोवेत्तक- हेतांधननेवित्त एटलेसिद्धि वित्तमळवाथीउन्मत्तथवायछे एनेतोषसिद्धिमळवाथी उन्मतपणुंनमाप्तथयुएटलुं विशेष जेनीउपमान थायएचंतेनुरुपअने जेनासौभाग्यागळ देवता,सौभाग्य दुर्भाग्य जेवुजणातुहर्जुनतेनुं वळआतेशेमोढुंहतुने तेजनोपतिजेसूर्यते- नाजेवुतेनुतजतुं प्रथगथयेलादेवताना जन्मधीप्रेमपूर्वक रुपादिगुणोतेमांआव्या होयनेशुं ? एपनहोयतोतेमां एवागुणक्यांयी होय ? एकदिवसपोताना मित्रोसायेएकसुंदर वीचामारमवागयो हतोनेअतिशेकौतुहळ रसमांघणोआसक्त एकलोतीमत्रोथी दूरथइगयोएटलामां वीधेलामृगना जेवांछेचंचलनेत्रजेनां नेपुनमनाचंद्रनोसर्वगर्व हरनारंछेमुखनेनुं नेदेवतानीस्त्रीओने लज्जा पमाडाँनवीजुवानीना मुंदरलाचण्यपणावडे वर्णनकरवायोग्यछे देइकांतिजेनीएवी अनेजुबानपुरुषोनेनवा उत्पातनेप्रकटकर नारएवीछेआकृति जेनीएवीकोइस्त्री, स्त्रीजननामनजेवीचंचळ सोनानाहिंदोळामांहिचतीने तिलकादिकचौद प्रकारनांआभ- रणवडेसर्वथाशोभतीएवीदेवकन्यानाजेवी जणातीतेस्त्रीएरुपवढे कामनेजीतनारएवातेकुमारनेविपे अय॑नाअंजळीमदानवो प्रथमदर्शनमांपाभृत (भेटसमान) पोतानाहृदयनासाक्षातरहस्यजेवो, नवाअनुरागर्नुजाणेसर्वस्वहोय एवोप्रथमप्रेमकरवामां चतुरएवोघाटोवाणवढे जेमलक्षवीर्धतेमकटाक्षवाणशीघ्रनांख्यु. जाणेअमृतरसनोघढोढोळयोहोय एवातेकडाक्षवडेझणझणाट ययुंछेहदयजेनुएवो तेकुमारनवाजळधरनीधारावहे सिंचनधयेलाकरबनाक्षनीपेठे. सर्वभंगमारोमांचितमफुष्ठितथया. अनेआ- ९० ·कर्षणविद्याएजाणेखेंच्योहोय तेमतेणीएवश करलोहोयनेथुर नगाठ अनुरागरडे पाडापामेलोहोयने एमते कुमारतेनासन्मुखदो. व्यो. जेटलामांसमीपावेले तेटलामांविजळीनाझवकारानीपेठे सांसारिकभोगतत्क्षणनाशपणुं देखाडवागाटे जाणेशुसंध्या- काळेजणातीसिद्धजोगणीदेवीनीपेठे तत्काळकुमारनाहर्पसहितते अद्रश्यथइ. तेवखतेतेकुमार, फाळभरतांचूकेलाचांदरनीपेठे, ल- क्ष्यथीचूकेलाधनुष्यधारीनीपेठे, दावधीचूकेलायूनकारनीपेठे, रसोइन क्रियाथी चुकेलारसोइआनीपेठे, अतिशेकांतिरहीतययु छ मुख जेर्नुएवातेकुमारेचारेपासतेखीनेखोळवामांडी. तेटलामांकोइमहाराक्षसनीपेठे विद्योन्मत्तएवानामेविद्याधरे मोटोहोकारो करीकयु. अरे ! रेभूचर (एटलेहेमूर्खपृथिवउपरगतिकरनार !) खेचरमांशेखरएवासिहनीपेठेइच्छाकरेलीआमृगाक्षीनेपारधीनी पेठेतुलेवाअभिलापकरेछे ? माटनाअझैथी. नहींतोहवडेइतोनहोतोथइजश. इत्यादिवाक्यवोलताखेचरमये तेकुमारचोल्यो. नथीहणायंसाहसजेनुं, उल्लासपामतोछेएकवीररसजने, एवोनवीरमध्येशेखरसमान एवातेकुमारघणीहुंशीआरीयीकयुके हो हेविद्याधर ! तुंविद्याधरपणाथीगर्वनपामीश. केमकेपृथ्विमांउप्तन्नथयेला सर्वरनसर्वनेसाधारण जेसमर्थयायते, तेरननेमो- गवे. केमकेकडुंछेकेवमुन्धरावीरपुरुषानेभोग्यछे आपकारखोलता तेकुमारनेजाणेएनुसर्वस्वहरणकर्युहोयतेष अतिशेकोपपामी काळनीजीव्हाजेवीभयानकतरवारलइ उतावळ्थीवशीआवता वेताळनीपेठेमारवासन्मुखदोडयो सारपछीअतिक्रमकरनारने विषेपराक्रमकरवोएजश्रेष्टले एमधारतोकुमारपणभयानकतरवारने म्यानमाथीखेंचीसन्मुखथयो. जेमएकमल्लहोयतेनासामोवी- जोमल्लथायतेमएकएकनापगने वचावामांनिपुणएवा महापराक्रमधरतातेवेनुंदेवने पणचमत्कारकरनारंपतिभयानकसाममाएं तरबार युद्धचाल्युं त्यारपछीतेपुत्रतोकुमारछेपणदुर्जयछेमाटेअतिशेरीसनाप्रवेशथी परवशथयेलोतविद्याधरमारयाने दोडतो तेनाव्याकुळथताहाधमांथी कोइजगाएपणअतिछेटेमोटावायुधी पराभवपामेलीमनीशाखाथी जेमपाकुंथयेल्पानुपडीजायतेम ·९२ . आ० तेखड्गकोइजगाएपडीगगुं. तेक(छेकेमनुष्यनेमाटुंपुण्यजयवंतवते त्यांमुधीचंद्रनुबळतथाग्रहनुं वळतथातारानुवळतथापृश्चिनु वळसिद्धथायछे तथाआखिलवांच्छितपणसिद्धथायछे, त्यांसुधीतेजनपणसज्जनकडेवायछे, विद्या, गारुड, मंत्र, तंत्रतेनोमहीमा पणत्यांजमधीछे, त्यांमधीकरेलुंपुरुपातनपणछे अनेपुण्यनाक्षयथयेसते तेसर्वनोक्षयथायछे त्यारपछीतेकुमारतेनोहायकापीनां- ख्यो, तेथीजेनीमुंढकपाइछे एवाहाथीनीपेठे, झेररहीतसर्पनीपेठे, तेकुमारआक्रमणकरीपृथ्विउपरपाडी पशुनीपेठेअतिशेदीन करीनांख्यो. अहो ! पूर्वस्वमनोमहामंत्रनीपेठे अनुपमस्वभावछे. कोइपणअनुपमप्रभावछे जेथीमहापर्वतनामोटाममाणसरखं छेदेहवलजेनुएवोअनेअनेकमहाविद्यादिवळवालो, कोइथीपाछोनहठेएवो, अनेकसंग्रामनीमध्येदुस्साध्यएवी जयपताका-ग्रहण करतेथीमोटानुभटपणानी कीर्तिमेळवनारएवातेखेचरेन्द्रने मुकुमाळवाळमात्रएवापण तेकुमारेलीलामात्रमांजीतीलीधो. तेगी- तमभाषितमांकषुछेके धर्मकळासर्वकळाओनेजारणकरेछे एटलेधर्मकळावडे सर्वकळाओजीतायछे, घर्षकथासर्वकथाओनजीते छे, धर्मवळसर्वबळनेजीतेछे, नेमुक्तिसूखसर्व सुखने जीतेछे, ॥ १॥ त्यारपछीपछवाडे आवेळोअतिशेकठोरचित्तवानोदुष्टपणाना समुद्ररुपतविद्याधरनोवंधुनाट्योन्मत्नामे खेचरस्वभावथीजछळकरचापांश्रेष्टइतो पाटेअकस्माततेकुमारनेउपाडीमदोन्मत्तदायी जेमवृक्षनेउपाडेतेमतेउपाडेलाकुमारने अतिशेछेटेआकाशमांउछाळयो तेतत्काळकोइवनमांमहागंभिर एवाकुवामांदैवयोगयी पडयो तेम्वोकादवनेजळथीभरेलोहतो तेपांपुडवाधीकाइअंगउपांग जेनांभाग्यांनीएवोछे तोपणतेकुवामांधीनीकळवासा- धननदेखतो, थइछेनीवानी आशाजेनेएवोसतो तेस्थानमांकोइमकारनादुखनेसहनकरत्तोरगाछे. अहो ! मोटापुरूपनेपणकोइ बखतकाळनावशथीमोटुसंकटआवीपडछे. समुद्रनाजळनोवेळनीपेठे- शुभअशुभकर्मनाउछळतामोजाआधीपडेछ तेनेपराक्रमवडे रोकवाइंद्रजेवोहोयसोपणसमर्थनथीथतो. तेकाछेकेजेमकेगा ---- ·- । यादवकुलमरणथ, नळराजानेराज्ययीभ्रष्ट्यवं, रावणनेवंधी खानानु सेवनकर_अनेते- मरणयएसर्वेकाना वशथीयायछे माटेकोणपुरुपकोर्नु रक्षणकरीशके ? ॥२॥ वळी कधूछे केज्यारे ईमातानागर्भमांडतो त्यारमारीआजीविकाने वालेजेकोइइश्व- रेमातानास्तनमा दूधउत्पन्नकयुछे.जन्म थयापछीवाकीनी आजीविकानीचिंता करवामांतसुइगयोछे अथवामरणपाम्योछेके शुं ? वळजिएकछेअनेत्रणजगत्नाउदयन कारणछेनेतेने हुंसंभारुंछु तोतमनेकेमविसरीजशे ? वळीपाताळमांमग्न ययेलापृथ्विना रसनुआकर्षणकर, तेणेकरीनेपर्वतनीकंदरामा रहेलासकक्षोने पणजीवाडे छेतेमारी रक्षाकेमनहींकरे ? इत्यादिविचारक- रछएवामांतकुमारना शुभकर्मनावशथीमोटा शब्दनाप्रसरवाथीयता पडघानाशब्दवडे जळ जंतुसमुहनेक्षोभकरती एवीएकमोटी घोत्यांपाणीपीवाआवी जेवामापाणीपीने नीसरेछेतेवामांतकुमारने शीघ्रपणेआमकारनी बुद्धिउत्पन्नथइकेहूं आयोनापुच्छने वळगुंतोमाराथी कुवावहिरनीसराय, एबुंधारीअतिशेमोटा एवातेनापुच्छ नेद्रढ पणेझाल्युतेघोपण भेपानीपेठेते कुमारनाभारने नगणतीलीलामात्रमातेनेलइ कुवाथीवारणेनीकळी. तेथीतकुमारपणवारणेनीकळेलो अनेथइछेजीचवानी विशेपआशाजेनेएवो नेघणीधापानादुःखथीआकुन्याकुळथतोतेशून्यअरण्यमां चारेपासभमवामड्यो. एवीरीतेफरतांफरतांजेम भ्रमरनेपुष्पवाळू वृक्षमतेमकोइकगामतेनादीठामाआव्यु पछीतेगामनीदिशवांधीचालतां वेकोशचाल्योएटलेमानुष्योत्तरपर्वतना आकारजेवा किल्लायी/टेलूनेसाराकवीए करेलोमननेप्रसन्नकरे एवापबंधनाजेवु अनेनानाप्रकारनाश्रेष्टमासादबडे शोभतुंनेवीजुमानुष्यक्षेत्र होयनेजुएबुंमोटुंएकनगरजोवामां आव्यु, तेजोइनेतेराजपुत्रअविशेआनंदपाम्यो. तेनगरनीलक्ष्मीनासुंदरपणाय आकर्षणमंत्र वडेजेमएमखेंचातोअतिशेउतावळो तेनगरमत्येचालतानंदनवन समानएकउद्यानआन्यु. तेमाएकजगाएमोटादेवाळयनद्वारदीहूं. तेमांआसोपालवनीमोटीशाखाए चोरनीपेठेभयानकयघनघोढवांघेलो अनेरुपादिकगुणवडेसहीत एवाएकपुरुषनेदीठो. ते ·आ पाममावया यलापुरुपनदखा करुणशब्दथारडताएकखानजाइ. त्यारपछाानमळमकातकड पातानाहृदयरुपदपेणमा तेजक्षणते ९३ | चीनादुःख सक्रमणथयु तैयोतेणेतेस्रीनपूछ के आशुंछे ? त्यारेदीनथपुंछेमुपजे एवीतेसीएफके अंगिकारकपुंछेपारकुंदुःख जेणेएवाहेमहानुभाग ! आवांधेलामारास्वामीनेआवंधनधीतमोमूकावो. त्यारेतेकुमारभादरथीपूछयुकेशाकारणथी आनेवांधे- लोछे ? त्यारस्त्रीवोलीके हेयशस्वीपुरुप! आलक्ष्मीदेविनुमंदिरछे तेलक्ष्मीदेवीएपोताने रमवानेअर्थेनानामकारनीजातिजातिना प्रफुल्लितपुप्पोथीशोभताक्षमालीनथयेलापुष्टगुंजारवाकरतांछे मुखजेमनाएवाभ्रमरनासमूहे सुंदरशब्दनाझंकारवडे मोहपमाडे- लांकिन्नर, विद्याधरनास्त्रीपुरुपनांयुगल जेथीएबुंलक्मीरमणनामे आमोटुंउद्यानछे तेनुंए कपुष्पमात्रपणजोकोइभजाणेग्रहणकरे तोतेनेचोरनीपेठेतत्काळ तेलक्ष्मीदेवीनिग्रहकरेछे. हमणांमारास्वामीविद्याधरे वेगनावशेपणा पुष्पित्तथयेलासथी एकमुप्प ग्रहणकयुतेथी अतिशे वळवाळीतेदेवीएथोडाअपराधीने पणमोटाअपराधीनीपेठेगणीने आप्रकारेसजडवांधीदुःखदी छे. माटे सत्पुरुष शेखर ! आमहाभयानकएवाआलक्ष्मीना बंधनधीकोइमकारेपण मारास्वामीनाथनेतमामूकात्रो. कमकमेघ, चंद्र, सूर्य, तेनाजेवापरोपकारमांतप्तरएया तमाराजेवासत्गुरुपोछे वलीक युछेकेकोनीआज्ञायीमूर्य, लोकनाअंधकारनोनाशकरछेने मार्गनाजनारलोकनेछायाकरवाक्षोने कोणेहाथजोडीमार्थनाकरीछे ? अनेवृष्टिमाटेनवामधनीकोणेप्रार्थनाकरीछे ? कोइए करीनधी तोपणपारकुंहितकरवामांकडवांधी ' तप्तरथयेलासाधुपुरुपोपोताना जातिगुणधीजतेमकरवातप्तरथायचे. राजपुत्रेषि- चार्युकेशितलछायानाजेवो एकपरोपकारमूकीने मोटाएवापुरुपनाशरीरनुं वांझीआसनीपेठे वीजुकाइफळनथी एटलेएकप- रोपकारकरवोएटटुंएजफळछे तेकथुछेक मृगनाशरीरथी उत्तन्नयतीकस्तुरीतेएशरीरमोटुंफलछे, हाथीनाशरीर एनांहारकां एमोडेफळ, पशुनाशरीरनुंफलएचामडुछे, गायनाशरीरफल एचंदुधछे, गोरनाशरीरउफळएनां चित्रविचित्रीछांछे, घेटां || ·- चकरांनांशरीरफळएनारोमछे. वळीवीजापणजानवरो पुच्छ, नसो, वसा, शींगहां, नख, परसेवोइत्यादिकांइपणकोइनाउ पकारकरनारुंथायछे पणआमनुष्यनाशरीरनी कोइपणवस्तुवीजानेउपकारकग्नारीनथी वळीचाडीओ ( उ करवामांआव- तुंखोडंमाणस) खेतरनरिक्षाकरछे, चुनोसौधनीरक्षाकरेछे, राखेडीअन्ननाकणनीरक्षाकरेछे, दांतमालीधेलंहगमनुष्यनामा- णनीरक्षाकरेछेतोतेथीपणउपकाररहीतथवुतेणेशुं ?एटलतरणुंपणसामानोउपकारकरंछेतोपरोपकाररहीतपुरुषतोतरणाकरतांपण इलकोअनेनीच एमविचारीतेकुमारतेस्त्रीनुवचनअंगीकारकर्युएटलेहाल तारास्वामिनादुःखथीमुकावीशपछीतकुमारतेनेतेदुः खथीमुकाववानोउपायविचारीने समीपेरहेलीवावमांनिर्मळपितळजळर्नु पानस्नानादिककर्यापछीलक्ष्मीदेवीनाप्रासादमांप्रवेश करीभक्तिबहुमानपूर्वकनवांकाव्यवडेघणीस्तुतिकरीतेसांभळी श्रीदेवीतत्काळराजीथइतकुमारपत्येवरमाग्यरनबोली तेफुगारपणप रोपकारकरवामांएक रसथयुछेचित्तजेनुएवो थइवोल्योकेजोतमोप्रमन्न थयांहोतोआवाधेलाखेचरने चूकोनमानससरोवरनी पेठे तेनाउपरतमारुंमन सारंअतिशेमसनकरो त्यारपछीतेदेवीचोलीके हेमहानुभाग ! चिंतामणीरत्नप्तमान समस्तपनोवांच्छितअ. चनासाधन करवामां समर्थएवीपरान्नथयेली एवीमारीपामेआतेशुमाग्यु ? आतोअन्य जगाएपण आमकारनाअनर्थने करनारो नीतिरहीतविद्याधरने मूकाव्यावडेकहेशुततारकार्य सारंफर्यु ? जेमसपनेवंधनमाथी मूकावेतेसर्पवीजानेपण इसेएबुंतकर्यु माटे त्यागकरवायोग्यो,तेने मूकीनेतुंडायो माटप्राप्तथयेलाअक्षयनिधाननीपेठेसादातथयेला देवतानावरदाननेमिथ्या शीदगमावे छ. ?. त्यारपछीविवेक करवामांराजहंमसमान एवातेश्रेष्ठकुमारकपुंके आतमेपामरजननेयोग्य एवंशुवोल्यां ? उत्तमपुरुषोनेतो परोपकारकरवोएज पोतानुकार्यकयुछे. तेकवुछेकेपारकुंकार्य करवामांतत्परएवाने पोता कार्यकरवामां अबळामुखवाळामन्जन पुरुणेछेजेमचंद्रछते पृथ्विनेपोतानाकिरणवडे शेतकरेछेपणपोतानारहेला काळाकलंकनेवेतकरतो नथीएमकारनांतकुमारना ·- आ. पचनसांभळी अतिशे प्रसन्नथएललिमादेवीए माग्याविनानुपणहिणि, प्रज्ञप्तिइयादिकपोताना हृदयनुरहस्यरुपविद्या | भा ९४ 'शत्रतेकुमारनेअर्पण कर्युअनेवांधेलोविद्याधर तत्काळमुक्तकर्यो. पछीतविद्याधरपोतानी स्त्रीएसहीतपोतानो मोटोउपकारी म. जाणीनतेनोनिरंतर नित्यसेवकथइने पासेजरह्योअहो ! परोपकारर्नुफळपांच पांडवोनीवल्लभात्रीतेजेम संघायेजहोयतेमतेनुं तत्काळ अतिशेमोढुं फळदेखायछेत्यारपछी राजपुत्र,स्त्रीएसहीततेविद्याधरेविद्याशक्तिवडे तैलमर्दनस्नानादि पूर्वकनानांमकार- नांभोजनवडेजमाड्यो. पछीश्रमरहीत ययोजमअर्थनेकाम संघागृहस्थधर्मशोभे तेमस्त्रीसहीतविद्यायरे सेवनकरेलोतेउद्याननुं मुंदरपणुंजोवानीकळयां अमृतरसनाआस्वाद जवातेवागनेजोतांजोतां एकयोजनमात्रक्षेत्रनेपाम्यां तेटलामांश्रीदेवीएनीपजा. 'घेलुमणिमयश्रीशांतिनाथ तीर्थकरनुचैत्यजाणे रोहणाचळपर्वत,अन्य शिखरहोयएमतेमनादेखवामां आव्युत्यारपीअतिशेष. सन्नथयेलांतेसर्वएते प्रासादमांप्रवेशको. तेवखततेनीमध्येरहेला तीर्थकरनेअतिशेभक्तिवडेनमस्कार करीअतिशेमोटाअर्थवाळां संदरस्तवनवडेस्तुतिकरी मध्येउभीरहेलीभारती देवीनाजेबीनमस्कार करीनेत्यांयेसेछेतेनेजोइ फुमारविचारकरवालाग्योकेम - यमाईदोळाउपर वेठेलीनवीयौवनअवस्थावाळी अनेजेणीएमासुमनहरण करीदिककुमारीनी पेठेतत्काळअद्रश्य यइइनी अनेअ- पिजेनीमवृत्तिहुं पाम्योनथीतेजआछे इत्यादिविचारकरेछे एटलामांसरस्वनिदेवी प्रत्यक्षयइनेतेफुमार प्रत्येवोलीकेमडा भाग ! तमारीभक्तिवडेतथा अपूर्वनवास्तोत्रनी युक्तिवडे हुंप्रसन्नथडछु माटेक हुँछु के अनेक धनाढयलोकोनावृद्धि पामतापानने हरणकरनारीमोटी रद्धिवढे गर्वपामेलोने वैताढयपर्वतनापृथ्विनो खामीनेपणिपुररथनेपुर नाममहानगरनो अधिपतिरीवेग नामेविद्याधरनो अधिपतितनीआरुपादि गुणसंपत्तिवडेत्रण लोकनेअतिक्रमणकरती शान्तिमतिनामेकन्या हुतनेआपुंछं जे पूर्वेभ्रमरजेमपुष्प मालानेअभिलाप सहीतदेखतेमतेंदीठीछे आपकारनीअमृनाष्टि जेवीतेभारतीनीवाणो साभळी आतिशंप्रस- -- ·. मथयोअनेविचारेछेके सेकन्याहमणांमारीकेम इच्छाकरेछे ? नेतेवखततेसांवनमा केमावीहशे ? नेए कल्पवृक्षनी वेलनीपठेदे- खादइनेकेमअद्रश्य थइ ? नेतेमनेशीरीते पामीशकशे ? इत्यादिर्चिताकरछे तेवामामुंदरसोनानी छडीहायमांझालेलीछे एवीभने उतावळीव्याकुळ थीदांसीएसहीत दिव्यविमानउपरवेठेलीने कुमारनापूर्वपुण्यनो मूर्निमानसमूहहोयतेची जणातीशांतिमति कन्यासांआवी. आजगाएतनावर्णनना 'श्लोकछेतेमनोअर्थः अहोपुण्ययोगेकेवोसंयोग थयोक नेमकल्पक्षनो समागमथायते- पोअर्णविचार्योपणते कन्यानोयोगते कुमारनेर्थयो.जेजेम चिनव्युहोयतेतेमकार्य सिद्धयायतेनिश्चैकृतपुण्यछे अनेवोनोअकृत 'पुण्य(पुण्यरहीत).त्यारपीतेकुमार, वादळांवनायतीष्टिसमानतेकन्यानेदेखीविस्मयनहर्षयुक्तथयुछेहृदयजेनुएवोथयोसतोआ 'कन्याअ कमावीहशे नेआवीनेधुकरेछेनेमने कांइपणसंभारे के नहींएवोनिश्चय करवाने पासेरदेलाविद्यावरनी विद्याशक्ति पडतेकुमारअनविद्याधर संघाचेदेवतानीपेठे अद्रश्यथया.त्यारपछी भगवत्नीपुजानामिपवडे जिनघरमांविधिवडे गवेशकरी जिनपुजनमापणते कुमारनेत्यांआसपास जोतीनदेखीने वियोगवाळीचकवीजेम दुःखातुरथायनेमथइने कहवालागीअहो ! नगनोसाररुपते कुमारहमणांअहींहतो तेकेमदेखातोनयी ? नेमप्सन्नथयेलीमज्ञाप्तिनामे विद्याएमनेकाडतुं तेशुंअन्यथाथशे ? अथवापुण्यरहीत एवीहुंछमाटेमारां तेवांपुण्यक्याथीहोयके भ्रमरीनेजेमकल्पटलनुं पुष्पगळेतेममनेतेवरमळे ? कंइकारेलीनीवे. सनेकल्पवृक्षनो समागमथायनही एमनिश्वासाखाइ मूछीपामेलीनेकन्या पृथिवउपरतरफहवामंडी त्यारपछीथइछेपरीक्षाजेने एवोतेडायोकुमार अहोमारानिमित्तेआ कन्यानीआवीअवस्था थइएमजाणीझरप्रत्यक्षथयो त्यारपछीकल्पाजेवोअनेपोता. नामूर्तिमानपुण्यजेवो तेकुमारनेदेखीविस्मय, हर्षवडेसंपूर्णथयेलीभने लज्जा,विलासममुख नानाप्रकारनाहगारोविचारवडेव्या सथयेलीद्रष्टिनाविभ्रमवडे संकेतकरीयोलावेली प्रतिहारिका(दासी) समीपआवीउभीअनते कन्यानोस अभिमाय जाणाराज , ·आ०/ पुत्रपासेजइआपकारे विज्ञापनाकरी हेत्रणजगतनाआधाररुपकुमार ! ज्यांसुधीरथपुरनगरनो राजावरीवेगनामे विद्याधरेन्द्रअ. || भा हींआवेत्यांमृधी प्रसादकरीभहींआंज तगारेउ रहेधुंएमकहीआकन्या एनापितानो प्रत्यक्षदाहोय,अत्यंत स्नेहनीपूतिहोवएवो म. एकलेखकन्माएापेलो तेकुमारनेअर्पणकर्योने कंठनेविषेनेकुमारी येवरमाळस्थापनकरावीदासीए सहीतपोनाना नगरमत्येमइ. त्यारपछीविस्मय हर्पवडे भरपूरथयेला तेकुमारेतेविद्याधर पतिनालेखनेगेमअतिसुंदर पुस्तक उकेलेएमवाडी दांचवामांड्यो. तेआमकारेछ। स्वस्तीश्रीप्रशस्त, समस्त,वस्तुनाविस्तार सागररुपरथपुरनगरथी पोतानागोटासाम्राज्यना समृद्धिनाउत्क- पंथीइंद्रसाथेस्पर्धाकरतो श्रीवजवेगविद्याधरेन्द्र त्रिजगत्नेअतिक्रमण करतोमसिद्धरुपपराक्रमादि सर्व अंगव्याप्त गुणवडेअनुपन फळरुपधयेलाकल्पत जेवामणिमीदरपुरना अधीश्वरश्रीमणिशेखरनामे राजातेनापुत्रमयेनेह सहितआलिंगन करीवहमान सहितआमंत्रणकरेछे केश्रीदेवगुरुगोत्रपवित्र मंत्रनीसंस्मृतिवडेवश करीछे,कृतार्थकरीछे अतुल्य समग्रकल्याण लक्ष्मी जेवा मारीसाथेतकळ परिवारसहीत शुभवाळातमोएमर्व जगाएदीपतानेपोतानी स्थितिस्थानादिकने कोनारीकुशलवार्ताविस्तार करवायोग्यछे. प्रातःकाळनीकांतिनी पेठेस्वामीनाउदयने कहनारीसर्वने अतिशे आनंदप्रकाशकरनारी कुशळवा जाणवीसर्व प्रकारेउदयपामनारन पणकार्यएटलैजछे केनित्ये अपत्यरहीत पणानेमानताएवाअमारी साथेअपाराअद्भूत शुभदैवयोगधी जगतजननेआनंद करनारीनेसर्वअंगेसारा लक्षणथीकल्पसनी लतागेचीत्रणलोकना पुरुषोनेस्पृहाकरवा योग्यएवीअनुपम रुपसौभाग्यादिसर्व गुणमाणिधीभरपूर रोहणाचळनीखाण समान,प्रत्यक्षलक्ष्मी समानशातिमतिनामकन्याछे तेत्रणलोकनेअ- तिक्रमणकरनारए, रूपादिनिर्मलजळने उल्लासपमाडतीगंगा नदीनाजेचीअनुक्रमे वृद्धिपामेली,लीलावते सकळकळानासमुहुने जाणनारीमकृतिवडे वसंतसमयनापुप्पवाला वृक्षनीसुंदरमंजरीतेना रसास्वादनदेउन्माद पामेलीवाळकोकिलाना जेवीभतिशे ५ .

·. . । + . , मधुरबोलनारीअने उन्मादवानाकर्याछेत्रण जगतनातरुणजनजेणे एवानवयोवनने पामेलीमारीकन्याने योग्यवरचिन्तानीय खतेआराधनकरेली प्रज्ञप्तिविद्याएदेखाडेला तमेवरछोअनेअनुपमरुप लावण्यादिगुणवडे गौरवनानेपामेलोमारी कन्यानोवर तेमारासानाज्यसंपदनो स्वामीथशेकेवीजोथशे ? एमच्यारेमेतेने पूछयुं त्यारेतेणीएस्पष्टकाले केहमणांगसर्वोत्तम गुणसपदानुं पात्रश्रीमणिमंदिरपुरना मणिशेखरनामेराजानो पुत्रकांतिवडेसूर्यसमान अरुणदेवनामे असाधारण पुरुपतारीकन्यानोनेतारी राज्यछमीनोस्वामीथशे पूर्णचंद्रवनावेप्रकारे कुचळ्यनेउल्लासकरवामां समर्थकांनिनोस्वामीतेजपति थवायोग्यछे, एटलेजेम अजवाळीरातनोअने चंद्रकांतिनोपतिचंद्रज होयछेतेमतारीकन्यानो अनेतारीसमृद्धिनो पतिनेजकुमारयोग्यछे. अनेतकुमार हालमांपोतानीइच्छाथी विचरतोश्रीदेवीना करेलाश्रीशांतिनाथना चैत्यमा (मंदीरमां) आव्योछेनतेणे कोइजगाएमारास्था. ननालोभीमणिमंदिरपूरना उपननमांहींदाळे क्रिडाकरतांदीठीअने कन्याएपणअनुरागथी रोमांचिनथळते कुमारदीठो तेज वखतत्यांओचिंता यमराजनीपेठेकंइकथी आवेलोअनेप्रथमथीज तेकन्यानोअभिलापी नाटयोन्यत्तविद्याधरनोपाइनविद्युन्मत्त नामेविद्याधरते कुमारनेदुरथीगारतो जोइनेजमच्छरकरी छळथीतेकन्यानुहरण करनानेइच्छनोएनकारना मनवाळोतेविया धरछेएवीआशंकाधारीने अतियोचतुरएवीतेकन्या, देवतानीपेठेतत्काळभद्रश्य थइपलायनकरीमडीआत्रीछे अनकम पमएवावळपराक्रमवडे अनेकमकारनीविद्याथी उन्मत्तथयेलोवियोन्मत्त नामविद्यावरने लीलामात्रमानजीनी लीधोइत्यादि वृत्तांतमज्ञप्तिदेवीए कहेलुंसांभळीहुंआदिक सर्वेलोकपण अतिशे चमत्कारपाम्याने अतिशेहर्पपाम्या.पाटे अमाराआवताब्धी अमाराउपरअनुग्रह करीतेचैत्यमांजअमारी चाटजोशो हुंपणविलंवरहीत तैयारथइत्यांआवी चितवनकरेलामनोरथने सफल करीशविपेतमारा चित्तेअतिशेद्रढपणुं अवधारणकरवू इतिकल्याणम्, - ·यात आपकारपत्रमालखेलुंबांचीने अतिशेप्रसन्नथयेलोरोमांचितथयांछेसर्वअंगजेनांएवाअरुणदेवे,स्त्री, अस्थिरनेपणास्थरकरेछे एवोन्यायछेपाटमयूरजेपमेघनीवाटजुएतेम तेविद्याधरनाआगमननोमार्गजोतोत्साजरहेछे अनेपोनानोआडंबरप्रकटकग्वानेअर्ये पासेरहेलारोचरपासेअतिशेश्रेष्टएवोने सातभूमिकानोपणीमयमहल भने विवाहनामहोत्सवानिमित्तेअतिशे श्रेष्टप्तमनमामग्रीसहीन पणीमयमोटामंडपनेकरावेछे चीजदिवससूर्य उगवाममयरीवेग विद्याधरपतिनाणेप्रत्यक्षइंद्रावतेम अनेकविनानादिविभूति घडेशोभतोअनेवियाघरनविद्याधरीतेमनां हजारोटोळांसहीतकन्यानुग्रहणकरी आव्योने अतिशेहर्पमहीतथइने नवाप्रेमरसथी भरपूरथयेलांतेकन्याअनेवरतेमनोअतिशे मोटोविवाहवीस्तारकों अनेहस्तमोचनत्रखतेने कुमारने सर्वप्रकारनीश्रेष्ठनमृद्धिएम- हीतपोनानुसमग्रराज्यअर्पणकयं सारपछीघणीविभूतियेसहीत रथनेपुरनगरमांत कुमारनाप्रवेशनो मोटोउत्सवकयों. सर्वविद्या- परोपकुमारनेवधावयोइत्यादिवीस्तारे पूर्वेनथयलोएलोमहोत्सवको. त्यारपछीराज्यचिन्नानाभारजेनेउनयोंछे एवोतविद्या- घरचारित्रग्रहणकरी, तेनेयथाशास्त्रपालनकरीने मोक्षपाम्यो. त्यारपछीकुमारेरोहीणी, प्रज्ञप्ति आदिकसर्वविद्याओसाधीओ. नेतेसर्वविद्याओपूर्वसाधनकरीहोयने एमतत्काळमिद्धयाओ. त्यारपछीपोतानेकुवामानांखवाआदिअनर्थनांकरनारनाठयोन्पत विद्याधरमसीसद्धथयांछे हजारोविद्यावळ जेनेएवोपोतानुं चतुरंगसैन्यलइचक्रवर्तिना लश्करनी पेठेनथीहणायो कोइजगाएम. सारजेनोएनोतेकुमार विद्याधरसाययुद्ध करवाचाल्यो. तेकथुछेकेजेपुरुपनेउपकारने अपकारविस्मरणथायछे तेपाषाणनो मोटोमित्रले, तेजीवीतधरावेछेतेफोकटछे मामाएकरेलूमिय अथवाअप्रियतेनेजेविशेषेसहीतपार्छ अर्पणकरतोनीतेथीस्थावर पणश्रेष्ठछे. हयेथरयरकपाव्युंछे, पृथ्विमंडळजेणनेधडधडशब्दायमानकयुछे पर्वतअनेभूमितळजेणेनेखडखडाव्यांछे पर्वतशिखरो जेणेनेकडकडाच्यांछे समग्रयससमूहजेणेनघुपघुमाव्यांछे समग्रादिग़मंडळजेणेनेगुमगुमशब्दायमानकयुछ समस्तआकाशतळजेणे ।

·नेझळझळाव्याछे समुद्रणेनेकमकमाव्याछे कायरपुरुपोजेगनेदमदमाव्याछे मुमटजन नेणेनेमध्येधमयमाव्याछे दुष्टावद्याधरस- मुहजेणेनेसळसळाच्याछे समग्रमणिधरजेणेनेटळटळाव्योछे आदिवराहणेनेउछळतीधूळनासमूहवडे झांकयुछे मूर्यमंडळजेणे नेशोशीलीघांछेसमग्रसरोवरजळणेने प्रत्यक्षमातचक्र नेवुतत्काळ आवतुं तेकुमारनुलश्करदेखीथयोछे हृदयमांधकोजेनेसन्मुख थवाअसमर्थएवोनाटयोन्मत्तविद्याधरचोरनीपेठे तत्काळपलायनकरीउत्तरसेठीनोराजा सर्वप्रकारे अतिशेवळवानएवोवायुवेग विद्याधरनेशरणथयो. तेवखतअरुणदेवेअंहकारसहीत वायुवेगविद्याधरप्रत्येदूतमोकली कहेवडाव्युकेहेविद्याधराधिप ! आदु- नयनाकरनारनेवळताघेटानी पेठे तमेतमारास्थानमांपेसवादेशोतो तपोनिर्मूलनाशपामशो, जेममुकामेळलीलं पणवतेम. ते कहाछेकेविपत्तिकाळमांपडेलादुष्टपुरुषानुं समीपपणुविपत्माप्तिनेअथैधायछे, जेमजळमांछिद्रसहीतघडीमकीहोय अनेतेबूडेतेव- खततेनीपासेरहेनारीज्ञालरनुताडनथायछे तेद्रष्टांतजुओ, एटलेछिद्रसहीतपात्रजमां बूडत्पारेएकवडी, वेघडीएवीरीतनीसंख्या थइएमजाणीघडीआळमां तेटलावगाडवामांआवेमाटे विलंबरहतितमारास्थानमाथीकीडाए भक्षणकरेलाकुतरानीपेठेएनाटयो. न्मत्तविद्याधरनेदरकरो, जोतपोतमाराकल्पाणनेइच्छोतो. इत्यादिकतनामुखथीसांभळीने वायुवेगेपोतानाअतिशेअभिमानना वेगवडतेजदूतनामुखेमत्युत्तरकुमारनेकहाव्याकेहेकुपार ! जेकानरपुरुपहोयछेते आपकारनावाणीनाआडंबरपीभयपामेछे. पण जेअमाराजेवाजगतमा एकअद्वितीयवीरपुरुषकहेवायछे तेभयपापतानथी. तुंपृथ्विमांगतिकरनार कुमारमात्रमृगजेवोमाराजेवा सिंहथीवीघेलोछे तोमाराशरणनेपामेलाने हुँकेमरक्षानकरुं ? शरणागतनुपालनकर, एनसर्वनोपरमधर्मछे नेसत्रिमांअतिशेश्रेष्ठ कहेवातामाराजेवापुरुषतोतेवर्षअवश्यपाळबोजोइए. तेकयुछेकेसमीपरहेलानी पीडाहरवी, शरणागतनुरक्षणकर, दानापy, पुण्यमांअनुरागकरवो, तेराज्यलक्ष्मीरुपलताने मेघसमानद्धिकारकडे माटेतुमाराशरणागतनाअनर्थ चितवनकरनारतुज ·भा आ० अनर्थनपामीश. इत्यादिकअतिशेगनिष्ट तेनामुखनुवचन, दूतद्वाराएसांभळी उन्लास पामतांछेरोमजेनां, अतिशेकोपनामावेश माभावलाअरूणदेवेपोते वेप्रकारेपणमहावळवाळोछे एटलेवळ्एवं लश्कर-पणनामछे अनेपोतानाशरीरनु सामर्थ्यएवो . पणअर्थछे माटेवेप्रकारे महावळएवा ते कुमारेचारेपासथी तेविद्याधरनगर, मोटालश्करथी तत्का/टीलीधुं. पछी घणीविद्यावाने नेअतिशेपराक्रमी एवातेविद्याधरे चतुरंगमैन्यलइ तत्काळनेकुमारने सन्मुखथइ मोटायुद्धनो आरंभकर्यो अनेतेयुद्धदेवदैत्योना जेवुअतिशेमोटुंथा. अने अनिअस्वभने जळअस्व,अनेमेधअस्त्र अने वायुअलनागपासने गरुडअनेअंधका- रनेउद्योत, अनेसंमेाइनअनेजागरण, इत्यादिकएकवीजानां अस्त्रव तथातीखीधारवाळां वाण,शक्ति,चंद्रहास प्रमुख आयुद्ध- बडेनानाप्रकारनी विद्यादळवडेसमर्थजनना मननेचमत्कारनोवीनार करनारएqमोटुंयुद्ध सातदिवसपर्यंत थयुंअनेमोटादावा नब्लीपेठे अनेक जीयोनासंहारकरवामां अतिभयानकतेयुद्धना आठमदिवसेवायुवेग पोतेजयुद्धकरतांमहा दर्पवाळारापनीपेठे गारुडीविद्वातान जेवाअरूणदेवतेजक्षणमां वशकरीतेनोविध्वंस कर्यो अनेतेनगर, जुना शून्यघरनीपेठेअस्त व्यस्तकर्यंतेवखत आतभयपागनुछे चित्तजेनुएवोनाट्योन्गत पशियालनीपेठेचारे पासनासतोतेनेझाली निग्रहको आ जगाएकविएवर्णन करेलांकाव्यळे. मोटापुरुपेकरेला अर्थनेअनर्थनोकरनार अनेतेणेग्रहणकरवा इच्छेलापदार्थनेइच्छतो, मोटासाथैवेरवांघतोएको पुरुपनिश्चेशीवपणे पोटाअनर्थनेपामेछे त्यारपछीपत्यशादीछे मोटुंकुपारनुमाहात्म्य जेमणेअनेगयोछेसर्व अंधकारजेमनेएवा सर्वविद्याधरोएकठा धइनेटक्षिणश्रेणीतथा उत्तरश्रेणीनाविद्याधरोनुं चक्रवर्तिपणानाराज्यमा तेकुमारनेअभिषेक करीस्थापन कर्यो.अनेसर्वजगार विद्याधरनोचायति सर्वजगाएअरुण दाछेएमउदघोपणाकरावी. एजगाएगाधातथाकाव्यछे सर्वविया घरोअरुणदेवनी सेवागरिह्या, जेमसेवदेवताओइंद्रनी सेवामांछेतेम अनेने सर्वेभरुणदेवनीपसमताने निरंतरच्छेछेमनुष्यमात्र ·- । एवापणतेअरुणदेवनी सभाविद्याधरोनीयतीहनी. आमकारनंविधावरचक्रवर्तिपणुं तेपूर्वजन्मनापुण्यनुफळछे. आपकारेजीवोने पुण्यकुत्रिकापणजेवूछे एटलेकुत्रिकापणएवेनामेएकजातनहाटछे तेदेवाधिष्ठितछेएटलेतेनास्वामिदेवलोको अनेजगत्मांजेटली वस्तुहोयतेसर्वेतेहाटमामळेछ नेनेहाटमा वस्तुनमळेतेजगतमां वस्तु जनकवाय. तेमांसमस्तविद्याधरोनासमूहोए पोतपोतानावि- भवनेअनुसारतेअरुणदेवनीसारीवस्तुवडे भेटकरवाममुखमोटोउत्सवकों पछीपोतानीइच्छाप्रमाणे वेश्रेणीओनीराज्यव्यव- स्थावरोवरस्थापनकरीइइनीपेठे अनेककोटी खेचरसहीनमोटीविभूनी पोतानानगरमत्येगयो. त्यांश्लोकछेकमोटीऋद्धिहोयतो पणजेनेस्वजननीदेखता अनेजनेदुर्जनपणनथीदेखतातो तेरिद्धिअन्यजातिनीपेठे किंपाकनाफळनेवीनिष्फळजाणवी. वळी काछेकेदानअनेउपभोगतेथीरहीत एवीनजेलक्ष्मीनेपोताना मित्रोपणभोगवतानथी तेपुरुपनीमोटीलक्ष्मीहोयतेपणअलक्ष्मी .(दारीद्र) जजाणवी. अनुक्रमेतेणेपोतानामणिमंदिरपुरनी सनीपेआराममांपडावनांख्यो अनेन्यांमोटाआडवरवडेखेचरनुं सैन्यस्थापनकर्यु, तेजाणेखेचरनगरहोयएqथयु. त्यारपछीकोइसाराचरपुरुपनीपासे अरुणदेवकुमारनाआगमननीवधामणी पितानेकहावी. पुत्रनाविरहथीआकुळथतो अनिहर्षवडेगीतिदाननेआपतो, मोटाआडंबरधीतेपुत्रनासन्मुखआव्यो. तेकह्युछेक आचरणछेतेकुळनेकहीआपेछे, शरीरभोजननेकहीआपछे, संभ्रमस्नेहनेकहीआपछे, भाषणदेशनेकही आपछे एटलेएकयादेश- नोमाणसछेतेजणावेछेत्यारपछीअतिशेमोटातेप्रकारनाआडवरेसहीतकुमारप्रत्येजेमचंद्रप्रत्येउल्लासपामतोसमुद्रजायतेमअतिर्शहेप- वाळोपिताजायछे. तेहर्पनाममाणनीउपमादेवानेत्रिभूवनपणशुन्यजणायछे. अनेसन्मुखआवेलोकुमार, पितानेमळ्योतेवखतना हर्पनुतोशुंवर्णनकरीए ? पछीमोटाउत्सवयीते पुत्रनोनगरमांप्रवेशकरावी मोटाउत्सवपूर्वक पोतानुंसर्वराज्यपुत्रने अर्पणकर्युअने निचितहृदयवालोथयो एवोमणिशेखरराजा रुडेप्रकारेजीनधर्मर्नु पालणकरेछे. आजगाएगाथाओछे तेनोअर्याभारनेसहनकर- 7 - " 1 ६ ·भा आ० नारएपोपुत्रसते जेपुरुपपोतानोभार पुत्रनेत्रिपे स्थापनकरीनिश्चितपणे रुडेप्रकारेधर्मसाधननयीकरतो तेथीकोणअन्यपुरुषमूढ ९८ छ ? कोइनथी. अनेजेपुत्रयौवनअवस्थाने पाम्योछे तोपणापितानाभारनीचिंताने पोतेहरणकरतोनथी अनेधर्मकरावतोनथीते म. पशुनीपेठेउलथयो तोपणतेणेकरीनेशं ? त्यारपछीतेअरुणदेवसर्वराज्यचिताकरवामांसावधान एवोनवोराजानवाउगतामूर्य- नीपेठेपृथ्विमंडळने गगनमंडळनीपेठे दुस्सदएवापोतानामोटा प्रतापवडेलीलामात्रमांज आक्रमणकरीसाध्याछे पृथ्विनात्रण खंडजेणेएवोनवाउप्तन्नथयेला वासुदेवनीपेठे हुँप्रथमहुंमप्रथमएप्रकारे सर्वनरेन्द्र अनेप्तर्वविद्याधरेन्द्र तेमनांसमुहोएसंभ्रमसहीत नमावलांमस्तकनाशेवरथी प्रसरतामोटाराग, घणापरागएटले पुप्पनीरजतगेकरीने सुगंधीमानकयुछे चरणकमळ्युगळजेनुं एलोभनेनथीखंडितथइ आज्ञानेनीएवाइंद्रनीपेठे मोटासमग्रभोगतेणेनहीत पोतानाराज्यनेभोगवेछे. आजगाएगाथाओछेतेनो अर्थःएअरुणदेवपूर्वजन्ममां तिर्यंतपणामांपणएटले वानरनाभवापण सामायिकसहीतएकवारकरेलुंए, पणदेशावकाशिकवत तेनुं अतिशेमोटुंबयेलुंफळआश्चर्यकारीछे. जीनशासनमापणिनीखाणमांजेम सर्वेपणिोतेमसर्वेधर्मविधि चिंतामणिसरखाछे. तेगांपणउपरमछेफळ जेतुं एनोवतधर्मविधिछे अथवाएत्रतर्नु आफयुनेनुच्छफळ्तेशीगणत्रीमा ? एथकीतोजीनसमृद्धिभोगफल पणशिघ्रपणेजपमायछे तेनीआगळपूर्वोक्त कहेलुफळकांडगणत्रीमांनधी. एकदिवसतेनगरमां मोटीसमृद्धिवालाश्रावकसमूहे राजानीआज्ञार्यकरथयात्रानो मोटोउत्सव करवामांडयो नेनेउत्मत्रउपरब हुमानमहीत अनेकगामतयानगरनोचतुर्विधसंघए- टले साधुसाध्वि, श्रावक श्राविकाएवारेप्रकारनो साहए कठोथयोहतो. नेनेमांमुवर्णनोमणिसमूहवडेजडेलो अनेसुंदरचंदनना काष्टवडेघडेलो भने उंचोअखंडमणिमोनामयबहाइंड नेउपररहेलीवायुने अनुकूळ लहेरोलेनीश्रेष्ठपंचरंगवर्णवाळीने मुकुमारदी- रागळवसनीअनेकध्वजपताकानडेशोभनो मन अंगसुंदरनणातो मोटोएक श्रेष्टरथनीपजावेलोहतो. अनेतेरथमा जोगी - ·. 1 वनावृषभजेवासर्वअंगे अतिशेशुभलक्षणना धारणकरनारत्रण लोकनामननेहरग करनार,लीलागतिवडेचालनार, झणकार करतीरत्नमयझीणीघुघरीओ तेनासमूहवडे अतिशेमळकती सोनानीसांकळवडे अनेश्रेष्ठअलंकारवडे अतिशेशोभता अनेलेशमात्र दोषवडेपणकलंकनपामतानेजाणे संघायजन्म्याहोयनेसु एवामरसारुपनावेश्रेष्ठवलदजोडयाता. अनेतेरथनोसाग्थी अभंगछे, मुंदरछेसर्वअंगउपांगजेनांएवो नेकोइदिवप्सनभागतो अतिशेमोटोछेधर्मरंगनेनेएवो अनेप्रकृतिवडेअतिशंदेग्ववायोग्य, सर्वने मानवायोग्यअनेपहेछिमुंदरवस्त्र, मुगुट, कुंडल, बाजुबंध, कडां, हार, अर्धहार, नेमुद्रिकादिसर्व अलंकार जेणेएवोअनेअ धिकशोभावडेजाणेपृथ्विउपरआवेलो इंद्रनोसारथीहोय एमजणातोअने रत्नथीजडेलोसोनानोपाजन ( परोणो ) तेछेहाथमा जेनेएवोएकश्रेष्ठसारथीहतो. सारपछीतसुंदररथनेविपविस्तार सहीतस्नात्रमहोत्सवपूर्वक सर्वअंगदिव्यआभूपणवडेशोभित एबुं अनेश्रेष्ठसुगंधीमानपुष्पमाळादिवडे पूजेतुंदिव्यमणिमयभगवंतनुं प्रतिविवजेपसाराश्रावको, श्रेष्ठप्रासादापोटाउत्सवडे स्थापनकरतेमतेरथमांस्थापनकर्यु. सारपछीसर्वजननेआनंदकरनार तर्विवनेपृविविपेआवेलासूर्यना रथनीपेठेमणिकांचन चडेविचित्रपवित्रएयांत्रणछत्रने मुंदरएवांचामरनेअनेकएवी ध्वजपताकाममुखमोटाआडवरवडे तंत्रीताळआदिकघणांपंचशब्द- नांवादित्रवागतेसतेअनेस्वरगत, परगतअनेतालगत अनेअवधानगतएचारसकारनां मधुरगीतगंगानग्येसते अनेकनृत्यकर- नारीनासमूहवडेतथादेवदेवांगनानासमूहबडे शोभायमानजयजयशब्दनेकरताएवाभट, ब्राह्मणादिलोकययेसतेवेदपदतथाम- वंधपाठवडे ब्राह्मणजनउच्चारणकरेसते नवानवाप्रबंधनेभणनार विरुदावलीनेकहेनारपुरुपोबोलतेसते तेरयनुंचालबुंधरं. तेव- खतेडगलेडगलेउभारहेता अनेस्तुतिकरता नेथिपुरुषानेदानदेता अनेचंदनरसनेछांटतापुप्पसमूहने उछालतापताका, तोर- णादिकवडेसुशोभितकरलांत्रीक (त्रणरस्तावाळामार्ग), चतुष्क (चाररस्तावालामार्ग) अनेचचर (चकलां ) नेचतुर्मुखमहा .

·आ० पथममुखमार्गानविपे चतुर्विधसंघेसहीतमोटामहीमाथी तेरयनेफेरवेछे. एमचालतांचालतांजनाजेनामंदिरआगळ तेरथआछे | भा ९९ तेनातेनासर्वेलोकोमोटाआईवरथी मोटीसमृद्धिओलावीभेटकरछे, सविस्तरजीनपूजाकरे, पोतानीशक्तिप्रमाणेसमग्रसंघर्नु म. सन्मानकरछे, याचकलोकोएमागेलांदानापेछे रसादिकमहामाटाओच्छवकरछे. एमकारेजीनशासननीमोटीप्रभावनादेखीने मिथ्याद्रष्टियोनेपणबोधीनीजउपायापआपकारनोरथयात्रानोमोटोउत्सवकरेसतेअरुणदेव राजानीसमीपतेरथआव्यो जाणीजीननेनमस्कारकरवानीइच्छाए मोटीश्रेष्ठलमनसामग्रीपूर्वक सन्मुखआवीनमस्कारकरेछे नेजीनर्विवनभेटमूकवीइसादि विधिवडेपूजेछ तेवामांगणाधिपश्रीश्रीप्रभमुरीने समीपेअतिजरावस्थावतेजीर्णथयुंछे शरीरजेनुएवाअतिशवृद्धएकमुनिनेजोया तेजवखततेराजाओनितोमोटामूनगृहवडे आक्रमणययोहोयने\ एममोटीमावडेपृश्विउपरपडीगयो. तेवखतमोटोहाहाकार शब्द करताप्रधानममुखलोकोएगोरुचंदन, याचनाचंदनइत्यादिकना रसवडेसेचनकरेलो, नानाप्रकारनापंखावडेनानांखेलोएम घणाउपचारकरवायीतकाळपाप्तययुछे चेतननेनेएवोनेययुंछे जातिस्मरणज्ञानजेनेएवो, सूतेलोपुरुपजेमजागेतेमपर्वलोकनेअ- तिशेआनंद उपजावतो तत्काळवेठोथयो. अनेतेअतिवृद्धमुनिने अतिशेभक्तिपूर्वकपथमनमस्कारकरीने पछीगच्छाधिपतिनेनम- स्कारकर्यो. त्यारेत्यांरहेलासाधुएक{केहेराजन् ! कळिकाळनानेत्रीमा तमारीविपरीतीस्थतिकेमथइ ? लारेतेराजाविनयस हीतयोल्याने गायेठेला भतिशेद्धमहामुनिए आसर्वेसमृद्धिमनेआपीछे अनेएमारापरमउपकारीधर्माचार्यछे माटतेमनेमप्रयम नमस्कारको तेकयुकेजेनोमत्युपकारथइशकतोनथी एवांमाता, पिना, स्वागितथागुरुआलोकनेविपेछे तेमापणआलोकअने परलोकतेमादितकारी एवागुनोतोपत्युपकारकरवो घणोजदुस्तरछे. त्यारपछीआश्चर्यसहीतगुरुएकधुके सर्वपोतानापूर्वज- नगनापुण्यनोवैभनछे एमकापछीतेरा जाएपोतार्नु मर्वपूर्वमवसंबंधीवतान्तविम्नागेमटीत in ·अतिशेआश्चर्यअनेहर्षवडे भरपूरसर्वसंघथयो. त्यारपछी गुरुएकयुंके हेमहानुभाग ! गोपूर्व भवमोनियंचषणामां पणएकबखत एकत्रतनपालनकर्यै तोआमकारनीसमृद्धितनेमातथइछे माटेहमणांपणशासननी प्रभावनादिपूर्वकमहाव्रतधर्मनेअंगीकारकर. जेणेकरीनथोडाकाळमां अतिशेदुर्लभएवा, अनेकोइकाळेजेनोनाशनथी एवामोक्षसुखनेपामीश. अनेसर्वधर्मधी चारित्रधर्मछेते अतिशेश्रेष्ठछे. तेकहोछेकेसर्वरत्नअमृतवडे सहीतअनेसर्वत्रजीनमीदरवडेशोभतुं आसमापृथिवमंडळनेकरावे तेधर्मयीपणचारित्र धर्मछेतेअतिशेमोटोछे. एमकारनीधर्मदेशनासांभळीने विशेपेत्तिबोधपामेलोतेराजा जीनभवनादिकसातक्षेत्रमांजेनुंपरीमाण नयीएचीमोटीसपत्तिओवापरी अनेपोता,धनरुपवीजतिर्थयात्रा, चैखयात्रा, रथयात्राइत्यादिकनुजेकरवू तेनिथागरीवलो- कनोउद्धारकरवो तेमांवात्रीने अनेपोत्तानादेशमाथी सातव्यसननिवारणकरवु अनेअमार्गपडहोवगडावबोडसादिवडे जीन शासननीमभावनाकरीनेपद्मशेखर नामेपोतानामोटापुत्रने मोटाउत्सवथीराज्यमां स्थापनकरीनेसमयेसमये अतिउल्लासपामतो ऐभावनेनोएवातेराजाए, विधिपूर्वकनिर्दोपएवीदिक्षाग्रहणकरी. मोटाभाग्यशाळीएवा तेराजानुतेप्रकारमोटु सत्वआश्चर्य- कारीछेकेआपकारनीमोटीसमृद्धिने जमनाकनीलीटसागकरे तेमत्यागकरीनेयौवन अवस्थामां पणामकारनोसाधुधर्मअंगी कारकों, आजगाएगाथाआछेतेनोअर्थःकोइतोसमृद्धिपबिंधायाछे, कोइतोसमृद्धिनीतापणवंधायाछे, कोइतोसमृद्धिहोय अथवानहायतोपणवंधाताजनथी एवावमकारनापुरुपमाआश्चर्यकारी केटलोवधोआंतरोछे ? अथवाएमांशुंआश्चर्यछे ? ए. द्धिवानराजाएजाण्युकेअतितुच्छ अनेक्षणमात्रांनाशपामतीएवी आसर्वसमृद्धिओछे माटेअतिशेउत्कृष्टनेनित्य एवीसमृद्धि माटेलोभीएवातेराजाए निश्चैतेसमृद्धिओनोत्यागकर्योछे, वळीदिक्षानशिक्षापण आराधनवडेजसफळछे. अन्यथातोदिक्षा, भिक्षानशिक्षाएसवेगळशीपछे एटलेगळुसुकवनारीछे, एदलेकष्टमात्रछे. आमकारेव्रतग्रहणकयुतेजकाल आरंभीने सर्वएवासं. - 1 ·भा आ० यमयोगनेविपेमारेनिरंतरअप्रपा, एवोअभिग्रहतेराजाएधारणकों. नेजेवीरीतेदिक्षालीधीछे तेजमकारतेदिक्षानोजाव- ज्जीवसायगानमनवडेनिवाहक यो. मोटापुरुपर्नुस्वभावधीन सिद्धथयेलंलक्षणएछेके जेनोोगकारकर्योतेनो जीवतांसुधीनि-म. दिकरवो. एमकारेतेराजा,ग्रहणकपुंछेमूत्र, अर्थतेनुतत्वजेणेजीनकल्पीनीपेठे नित्येप्रमादरहीतमासक्षपणकाळमां देवतानदुर्लभ एवामाटातपनेतपतो, वायुनीपेठेको जगाएनबंधातो, पृश्चिमांवीचरतो, रात्रीएकायोत्सर्गे रहेतोएवातेमुनिराजनेकोइजगाए जतीएचीतलक्ष्मीदेवीपदीठो पछीतेदेवीएअवधीज्ञानवडे जोइनेओळख्या. पछीतेणेकरेलाअभिग्रहनीपरीक्षानेअर्थे खियोमा जीतमेळवनारीअनेपुरुषमात्रने वशीकरणकरवामांचतुरएवी अनेकदेवांगनाओमकटकरी. अनेतेदेवांगनाओदिव्यएचुनृत्य- अनेजयमेळवनारएवागीत, नृत्य, डाव, भाव, विभ्रम, विलास, हास, आलिंगनआदिनवानवामकारवडेमातःकाळपर्यन्त तेमुनिनेक्षोभपमाडनानाउपायकर्या तोपणतेगुनिलगारमात्रपणक्षाभनपाम्याः एमकारेधमध्यानमांछे एकचित्तजे एजप्रकारेम- तिक्रमण, प्रतिलहन, इत्यादिधर्मकार्यने पोनपोतानीवेळाएकरना मासक्षपणादिपारणामांपण भ्रातिनपामताप्रतिमूक्ष्ममेघविदु नि मुग्लीनेसमीपरदेला श्रावकमंचनीद्रद्वनिमंत्रणावडे तथापारणामावञ्चेमर्यस्थानेकरखें अनोदकमाअशुद्धपणुतेमापणनभ्रांति पामगाता पुत्रनगरबेरीलोकोप रोकीली इत्यादिवातोकडेवाधी पणनचंचनयताएपअनुकूल अनेप्रतिकूलएवाउप्सर्गवडेछ मामपर्यन्ततेदेवीएपरीक्षाकरी. तोपणलेशमात्रकोइ नगाए आर्तध्यानादिप्रमादनकरता. त्यारपली अतिशेचमत्कारपायुछेद दय जेनुएवीनेतिप्रीतिरमथी उल्लासपामतीळेशोभानेनीएवी श्रीदेवीएपोतानुस्वमप प्रकटकरीपोतानामअपराधबमात्रीने मुनीन्द्रनुंस्थानेस्थाने सर्वलोकमांमोटुंभाश्चर्यमकदकरती नित्येतेनीपामेदामी जेवीथइर ही. पाटेनेजभवमांअप्रमादीपणामो? फळआश्चर्यकारीथयु. आमकारनाभिग्रहनो जारज्जीवनिर्वाहकर्योतेथी मोटापोतानामाहात्म्यवडे विस्मयक] त्रिलोकजेणे १५० ·? एबुंतीर्थकरनामगोत्रकर्मवांधी अनेनिरतीचारचारित्रधर्मपालिने अनशनादिकरीसमाधीवडे मरणपामीवीशसागरनाआउखा- वानोदशमादेवलोकमांश्रेष्ठदेवतातेउप्तन्नथयो. त्यांचवीने महाविदहनक्षेत्रमा मोटीऋद्धिनाली राज्यसमृद्धिनेनथातीर्थफरस- मृद्धिनेभोगवीपरमसुखनेपामशे. एप्रकारेदेशावकाशिकबननेविषे वानरजीवनुवनान्तकन्यं. चरित्र आचरणते चारित्राचारकहीए अनेतेचारित्राचार पांचसमीतीभनेत्रण गुप्तीएवाभेदवडेआठ प्रकारनोछे तेका छेकेणीधानएटले चित्तनुस्वस्थपणुंतेने वियोगकहेतांव्यापार तेणेसहीतएवोएटले पांचसमीनीभनेत्रण गुप्तीतेणेमहीनाएको चारित्राचारछेतेमां पांचसमीतीओते इर्याभापादिकजाणवी तेमांमुख्यत्तिाई निर्दोषस्थानयांहेला साधुएस्वाध्यायादि धर्मकसकरचुअने ज्ञान,दर्शन,चारित्रतेनी वृद्धिरुपजेआवश्यककार्य प्राप्तथयेसतआगळ. कहीं शंएवाविधिवडे गमनकरबुनेश्री भद्रवहुस्वामिए काछेकेआवश्यकारण प्राप्तथयसतेगमन करवाने विपेइर्यादिक गुण एकाग्रचित्तबाळानेअने प्रशांनएवासाचुने थायछेपणवीजाने थतानथी माटेएने आवश्यककहीएत्यारे कोइशंकाकरछेकेसाधुए नवकल्पविहारकरवू तेकैकद्याछ ? तेनो उत्तरएछे केतविहार पणबहुगुणणर्नुकारणछेमाटेधर्मनीटद्धिने अर्थजछे तेकांछे आचागंगमूत्रनावी नाश्रुतस्कंधनावीजाअध्या- यनमांवीजाउद्देशाने विपेकेजेसाधुशतिकाळ, उष्णकाळनविपएक स्थानमांमायकल्पपूगे करीने अनेवपाकाळमा चारमामर्नुअ- तिक्रमणकरीनेतना तेजस्थानमांकोइ कारणविनारनोएमाधुने कालातिक्रमदोपनोसंभवयाय अनेने साधुतुबद्भावहारकरी- नेअथवावर्षाकाळ अतिक्रमणकरीनेवीजी जगाएएकमासअथवा वेत्रणमामरद्याविनापूर्व स्थानमांमासकल्पतरे अथवाचोमामु करेएटलेषेत्रणमासनुं व्यवधानकर्याविना तेनातेस्थानमांआवारहे तोतेम्थान उपस्थानक्रिया दोपबड़ेदुष्टथायछे एटलेतेस्थानमा रहेकलपतुंनथीएम तेनीटीकामांअर्थकोंछे. अनेश्रीकल्पभाप्यादेकमां पणएकमासथीउपररहेको प्रायोश्चत्तमानथायअने ·म दोपणजत्पन्नधाय अनेकारणमतेएटलेरोगादिक कारणमाप्तथयेसतेनिवास करवोपडेतोधणीयतनाथी भिक्षादिकग्रहणकरे. 27 ननीटीकीमाएग क'छेकेदोपएटले गृहस्थनींसाधेनेह बंधायतथाप्रतिबंध थायइत्यादिकदोपप्राप्नथायछे अनेग्लानपणु, उपद्रव प. पणुतधाकोइराजादिकना उपप्रमुखकारणउत्सन्न थयेसतेतोमासयकी अधिकपणरहेनुयायनोअन्यअन्य स्थाननिवामकरतेगन भिक्षापणकरेस्थंडीलादिक पणतेमजकरतेअधिकरहेवामा विविनोपणविशेषकरवाने विषयमवाळोवाय तपोविधिनीवृद्धि फरेअनेद्रव्यादिकमां प्रतिबद्धपणुंजणायतो नानामकारनादेशमाविहार करेअनोवहारनकरत्रामा आमकारनादोपछे. प्रनिबंध. पणु,लघुपणं,लोकोपचार शिथलपणुं, देशवाननुंअभावपणुंने ज्ञानादिकनीअवृद्धिपणुं इत्यादिकदोप प्राप्तथायछे अनेविहार समाएसर्वेगुणरुपभावना करीलेवी अनेसाबी आश्रीनेनोरमकयुंछे के जोपणमहावनादिसावीओने अधिकनीतापण नित्य विहारकरेमतेनेगने गामकारनादोप उत्पन्नथायछे साध्वीगांसादिकनी पेशीसरखीछेमाटोनिनाम स्थानतधायोग्यगिवातेनेंदु भपणुयायएवाकारणाडे अवपीकाळनविपाचोमासुपिना) एकस्थानमांववेमामरहे तेनीटीकाम आपकारनो विशेपछे सा- ध्वीतोमांसादिकनी पेशीसरखीसर्वनेपण अभिलापकरवायोग्यहायछे तथातेमनेयोग्यनिवासस्थान दुर्लभहोयछे मादेशात्रोक्त गुणरहीतस्थानमांअथवा दोपयुक्तस्थानमारहेबाथी प्रवचननेवाधयायइत्यादि घणादोपउत्पन्नथायछे एवाकारणमाटेतेमने अवकाळमायमासरहेवानी आज्ञाकरेलीछे अनेवेमासथी अधीकएकजगाएरहेतो तेमनेपणनायश्चितप्राप्त थायछे अनेदोपपण घणाप्राप्तधायछेभने कोइकारणसतेएटलेग्लानपणुं सननिवास. भिक्षानेनेवणी यतनाथीग्रहणकरे अने विहारकरवामांकयुंके कॉनरंतरगमनकरवाथी जेवी जराभवस्थाप्राप्त थायछेतेवीची जाधीनी माटेकायकलेशरुपनपने नानामकारनापरीपह,उप सर्गमहनकरमाइत्यादिक गुणपणछेमाटेइया नीती आदिविचिवमाधुएधर्मनी वृद्धिनेअर्थेविहारकरवो अनइयमिमीतीनुंस्य- १० -- 1 ·1 , - रुपआप्रकारच्छके रात्रीमांझीणाजीवदेखवामां नआवतेमाटेअतिशेपुष्ट आलंबनविनागमनकरवानी आज्ञानथीअनोदवसने विषेपणछजीवनीकायनी विराधनावर्नवाने अर्थेलोकोए अतिशेअभ्यासकरेलामार्गे गमनकरवूपण उन्मार्गमां गमननकरचुकेमके सअनेस्थावरएवाजंतु समूहनेअभयदानदेवारुपभिक्षानुं ग्रहणकरेलुंछएवामुनिने ज्ञानादिआवश्यकप्रयोजन प्राप्तथयसनेगम नकरपडेतोगतीना उपयोगसहीतकोइजीवनो उपघातनथायतेवीरीते गमनकर अनेवीजासाये वातोकस्वीअनेवीगानीवातो प्रमुख़सांभळवूइत्यादि प्रमादनोत्यागकरीतथा स्वाध्यायनोपणत्यागकरीतेगमनमाएकाग्रपणेउपयुक्तथड, बेपडखे तथापछयाडे उपयोगदेनारनंतथा अतिदूरजोनारनेजंतुनुं अदर्शनयवायीअने अतिशेममीपजोबाथी सन्मुख भाषेलापशु आदि नीसाये. फलावूइत्यादिकनो संभवछेमाटेपगथीआरंभीनेचारहायप्रमाणे एटलेएकधुंसरामात्रक्षेत्रने जोइपृथ्वी, उदक हर्गत(लीलांतण). वीजइत्यादिस्थावर अनेकंयु,कीडीइत्यादि सजतुनीजेमरक्षाथाय तेमपगलेपगलेमम्यक् प्रकारक्षणका एटलेजाइनेचालवू तेनुनामांकहेतां गतीकहीए.तेनेविपे समीतीकहेतांसम्यक् प्रकारेसावधानपणुराखतेनासमीनीकहीए तेश्रीउत्तराध्ययन सूत्रमांकयुके आलंबनवडे,काळबडे,मार्गवडे, यतनावडे,एचारकारणनी परीशुद्धिवडेसाधुइर्या कहेनांगमनकरेछेनमाभालंत- न,ज्ञानदर्शनचारित्र, रुपजाणवू तथाकाळ कहेतां दिवससतेअनेमार्ग कहेतांउन्मार्गरहीतएवा घमागवाळामार्गमां गमनकरg द्रव्यथी क्षेत्रथी,काळथी,भावथी, यतनाकरवीतेचारमकारे कहीछे.तेसांभळोद्रव्यथी नेत्रपडेगो, क्षेत्रथीएकयुगवानहाष्टमसा रवीएटल(सराजेटली चारहाथममाणेद्रष्टि प्रसारवीनकाळयीयावद द्रष्टिएजंतुजणायभने भावधी उपयोगसहीत एमजाणबुई द्रियार्थकहतांविषयने तथापांचमकारना स्वाध्यायनेवरजीनेतन्मूर्तिनामतदुपपणुंतेउपयोगनेज अग्रेमरकरीइयागमनकरे, ते- नीटीकामांसामकारछेके तनमूर्तिकहेतांतेइर्याने विपेछेपतिकहतांशरीर जे अर्थातव्यापारजेनोते तन्मूर्तिकही एनथतिइयानेज -- -- ·भा - आ० ग्रेसरकरी उपयोगर्ने प्रधानपणुंअंगीकार करीगमनकराजगार कायअनेमनतेनीतत्परता कहींछे.अनेवचननो तोतेनगाए १०१ यापारजनधीमाटे एमकारेउपयुक्तथइनेइर्याने रीयतकहतांपामेछे. एटलेगतिकरेछेआमकारनी इया समीतीवडे चालतामुनीने . कोउप्रकारेमाणिनो वधयायतोपणतेनुं पापतेनेप्राप्तयतुनयी. तेश्रीओघनिर्मुक्तिमांकडूंछ केइर्यासमीतीवडे पग उपाडीस्थापनक- रतामुगियीकुलिंगीकहनां वीन्द्रियादिजीवनाश पामेछेनोपणतेनिमित्तनो तेसाधुने मूक्ष्मपण यथनोनयी एमसिद्धातमांकांछे केगकएनासर्वभाबडे तसाधुउपयोगधी निर्दोष माटेअनेममादी पुरुपछेतेनायो गनीमतीति करीननीयोनोश थायनानि यमाएतेजीचोनोने हिमककवायचे. अनेजोकोइजीवनहणाय तोपणतेजीवनोसिक कडेवायछेकेमकेमर्वभावयी उपयोगशू. न्यछमाटेनेपापसहीत थायछे वलीकाछेके यतनाविनाआचरण करनारनेजंतुजीवो अथवागरोतोपणनिश्चयथी हिसाछे नेहि- मागावनडेसमीत पुझपनेमकृतिनोबंधनधी. केवळ चालतानेजइयो समीतीछेएमनजाणव॒शुं त्यारेतावेठेलानेपणछ भांगानाकहो- ळपणाथीइयांसमीती जाणवीसिद्धांतनुं परावर्ननकरवानविपे तथाभांगाममुखनी रचनाकरवानोवेपे हस्तादिकनीचेष्टापणा- रीस्पंदरूपपणाथीएटले चंचळपणाधीइफ ममीनीकहीछे तेश्रीकल्पभाष्यमा आमकामेछेने अविरत पुरुपनीहस्तादिकनीचेष्टा पणभंगादिकनावपे यायतेपणइयांसमीतीछे पणकेवलचालनारनेजनयी. एमकारेइर्यासगीतीकही १ अनेसाधुएक्रोधमाना दिनांस्थानमवका वर्जयांभनेविशेपपणे तोभापासमयनेविपेनेनो त्यागकरवो. तेउ नराध्ययन मूत्रमांकयुछेकेक्रांघ मान, मायाअंनलोभनेने विगेउपयुक्तपणेतथा हास्य,भय, अनेमुखरपणुं तेनेविपेतथाविकथानेविप उपयोगपणेरहेलामाधु आकयाने आठस्थानमेवामिने बुद्धिवानएगोमाधु निर्दोपएवी अनेपरिमित एचीभागानेममयप्राप्तधयेमतेवोले तेनीटीकागां आपकारेव्या ख्याले तेगांक्रोधथयेसते जेमके कोइककोप पामेलोपितापुत्रप्रत्ये कहेछेकेतुंमारोपुत्रजनधी अवाकोपपामेला पामेग्देलापत्ये १० ·कहेछेकेआनेवांधोवांधोइत्यादि मानप्राप्तथ येसने जेमकेकोइअभिमानवडे धमधम्युछेवित्तनेनुएवो सतोचोलेछेकेकोइपण मारी जातिप्रमुखबडेतुल्यनथी एम वालेछेइत्यादिमाया सतेजेयकेपरनेटगवाने अर्थेअपरिचयवाला स्थानमारह्योसतो पुत्रादिकनेविपे एमकडेछेकेआमारो पुत्रनी भने हुएनो पितानथी इत्यादि लोभथयेसतेजेमकेकोइकवणिर पारकुंएचुंपणपात्रादिक वस्तुनआ तोमारुंछेएमकहेछे. इत्यादि हास्यप्राप्तथये सतेजेमकहास्यविनोदमां आसक्तपणकोइतेमकारना कुलीनपुरुपनेपण आतोकुळर- हितछेएमकहेछते भयप्राप्तथयसतेजेमके कोइ तेप्रकारनुनकरवाजुकाम करीनेवेठेलानेकोइपूछेछे केणेआकामकयुछेतेनतुंछेके नहीत्यारतेवोलेके हुँतो तेवखततेदेशमांज हनोनहीइत्यादिमुखरपणुं (वाचाळपणुं) सतेजेमकेजेनातेनापण परीवादादिकननिंदा- दिकनेवोलतोजरहेछते. विकथानेविपेएटलेखीकथाने विपेअहोतेस्त्रीनाकटाक्षना विक्षेपकेवासरसछेइत्यादि एमविकथाशदनो अर्थतनीटीकामांकर्योछे एप्रकारेक्रोधादि कननथा रागद्वेष,मात्सर्य, मोहआदिकस्थानने वजिनेभापावोलवी तेकाछेकेम- स्तावनेसदृशवाक्य बोलवुअनेसद्भावने सदृशमियार_अनेपोतानी शक्तिसमानकोपकरबो एमजेजाणेळेतेपोडत कहेवायछे आ जगाएप्रस्ताव सदृशकहेतां चालताप्रकरणने अनुकुलीगतभापणकहेतां थोडबोलवुतेथीपणमोटा कार्यनीसिद्धिथायछे. तेदशवे- कालीक मूत्रमारहेला वाक्यशुद्धिनामाअध्ययनने विपतिपादनकरेलाएवा अस्फुटवोलवापणुतथामर्म भापणकरवापर्युइत्या- दिकदोपरहीतनिर्दोप भापणकरवारूप भापानविजेतत्परथबु तेभापाममीतीकहीए तेकयुछेकेपधुगए, निपुणएवं थोईएवं, कार्यमांआवीपडेलु, अनेगर्वरहीतअने अतुच्छ अनेप्रथमवुद्धिपूर्वक विचारेलुअनेधर्मसंयुक्त अनजेथीपरने दुःखनथायअनेजेथी माणीनोवधनथाय नेथीआत्माकलेशमा नपडेएबुंगीनार्थपुरुपो भापणकरेछेभापान स्वरुपदशकालिकनियुक्तिआदिकग्रंथो मांआमकारकपुंछे., जेमकेभापाचारणकारनीछे. १. मत्या, २. मृपा, ३. मत्यामृपाअने ४. असत्यामृपाएचार मकारनीमा- ·भ आ० पाओछे तेमांसत्यानापाना दशभेदछेतमा १ जनपद सत्पकहेनां नानापकारनादेशनी भाषारुपनूदीजूदीछेतोपणएकपदार्थनेज २.०३ ! कहेनारीछे एदलेएक प्रकारनाम्यवहार- समर्थन करनारीछे जेमकेउदकनोअर्थथयेसते कोकणादिकदेशने विपेपय,पिच्च, म. नीर उदकइत्यादि अदुष्टपणेकहेबानी इन्छानु कारणरुपपणुछ माटेनानामकारनादेशमा इष्टअर्थनीसिद्धिनेउप्तनकरवायी व्यव- हारमोनीतसत्यजछे. एगागळपणभावनाकरीलेवी २. संमतसत्यजेमके कुमुद, कुवळय, उप्तळ, तागरस, एशब्दोनाअर्थ मांभिन्नपणुछ तोपणसमानपणेकादयथी उन्नधयेलांजनेसर्वनेकमळरूपेगोवालियाप्रमुख पणव्यवहारकरेछे, अर्विद, पंकजएम कहेछेतेधीतसंमतसत्यजाणवू ३. स्थापनासन्ग, कापणादिकनेविपेपिया, पैमा, महोरोइत्यादिकनेविपे छापआदिकने स्थापन करवायी एकवेइत्यादिक अंकनुस्थापननथालेपगयएटलेचित्रादिकनेचिपे अरीहतादिकनीजेस्थापनाकरवी तेस्थापना सत्यनाण. ४ नामसत्यकहेतांकुळनेनवधारतोपत्रापुरुपनेपणकुळवर्धनएवानामथीबोलावायछे तेनामसत्यजाणयु. ५. रुपप्स- सएटले कोइलिगधारी होय तेनेप्रत्तीएटलंबतवालोएम कहीनेबोलावायछे ६. प्रतित्यसत्यंकहेतांअनामिकाआंगळीथी अन्य आंगलीओनेहस्यकहेवायछे नेदीर्घकवायछएटलेनानी मोटीकडेवाय छे. बळीअननपरीणामात्मकद्रव्यने तेतेसहकारीकारण गामनिधानपणावडे एटलेममीपपणाधीततेपकारनुद्रव्य कहेवायछेतेप्रतीत्यसत्यकहीए. ७. व्यवहारसत्य. जेमकेपर्वतवळेछ, पात्रगळेछे, अनुदराकन्याएटलेकन्याउदरनथी, अलोमकाकहेतांकवांविनानी भाघडीछे. अनुक्रमेएव्यवहारआमकारेजाणवो केपर्वत उपररहेल्लंघासममुखवळाथी पर्वतवळेछ एवोन्यवहारचालेछ नेपानगळेछे एटलेपात्रमांधीजलनीकळेछ नेउदरविनानी कन्यातेजग्याए संभोगवीजनीउप्ततित्रालुप,उदरनधीअनेलोमविनानीघडीछे तेजग्याएएनांरुषांकापीलेबाजेवांमोटांथयांनथी एसर्वेन्यनहारमत्यजाण. ८. भारसत्यण्टलंघोळी मेघपंक्तिछेतेमांपांचवर्णनोमंभवछे पणशुक्राणघारेपणुंछे ' माटेघोळी १० ·1 - -- कहेवायचे तेभावसत्यजाणवू. ९. योगसत्य. जेपछत्रनायोगीछत्रीकहेवायछे, दंडनायोगयींदंडीकहेवायछे तेपयोगसत्य जाणवू. १०. औपम्यसत्य. जेमकेआतलाव समुद्रजेवुछे एटलेसमुद्रनीउपमाछेमाटेए औपम्यसत्यकईवाय एमकारेदशसत्पकयां. तेमजदशमकारनांअसत्यछे. तेमांक्रोधसत्यतोएछे केोधयीपराभवपामेलोपिताएमकहेछ के तुं मारोपुत्रनयीअथवाक्रोषज्यां सुधीछे त्यांसुधीतेनुंअंतःकरणकलुशछे एटलेडहोळायल्छ माटेजेबोलेतेअसत्यजाणवू तेवीजरीतेमानवडे घमघमायेलोपुरुषकोई जगाएकोइएपूछयुहोय तेअल्पधनवानो होयतोपणएमवोलेके हुंधणोधनाढ्यछु तेमानासत्यकहीए. मायावडे असत्यामकारनुं छेकेकोइइंद्रजालीकादिक पुरुपबोलएमथायछेके जुओमाराहाथमांधीआगोळोनाशीगयो तेमायाऽससकहीए. हवेलोभासस कहेछे. जेमवेपारीवाणीओआदिकलोभथी पोतानांकाटलां वधारेओगराखेछे तेलोभाससजाणवू. प्रेमासत्यएमछेके अतिरा. गादिकथीहुंतारोदासर्छ एमजेकहेचुतमेमासत्यकहीए. कामीप्रमुखपुरुषोने कोइसंबंधीकइकपूतो तेएमकहे तोएनेदीठोन नयीअथवाद्वेषथीकोडेजूदंबोले तेपणजाणवं. भयाससएटले तस्करादिकनेझाल्यो होयनेतेनेजेमजेपपूछेतमते अघटतुंबोलेतेभ. यासत्यकहीए. हासासत्य कोइसंबंधी काइकवात ग्रहणकरिपुछेला नवी दिलु एमबोलना कांदर्पिकपुरूषोनी हास्यवाणी. आख्यायिकाअसत्य. कोइक-आख्यानकडेवामांडेसते रसउत्पन्न करवाने अर्थने असत्यवोलायछेने आख्यायिकाअसत्यक: हीए: उपघातासत्यएटळेचोरनहोय तेनेपणचोरकहेवोतेउपघातासत्यकहीए. एप्रकारेदशमकारनांअसत्यजाणवां.. सत्यामृपा भाषापणदशमकारनीछे तेमांउसनमिश्रकहेछे. जेमकेबाजआगाममां दशछोकरांअवतर्याचे तेमांओछांवधारेअवतयाँ होयतो पणजेदशकदेवांतेउत्पन्नमिश्रमापाकहीए. १ हविगतपिश्रभापाकहेछ, जेमफेदशपरीगया. २. उत्पन्न अनेविगतमिश्र ३. जे- मुकेदशउत्पन्नथानेदशमरणपाम्यां एमजेसंपाथेकडेवुतेजाण: ४: जीवमिश्रमापा. कृमिनासमूहयांकेटलाक कृमिनीवताछेने -- १० ·मा आ० कमरेलाछे. सोपणतेनेजीवराशीछे एमजेकहेतेनीवमिश्रभाषाकहीए. वे ५ अजीवमित्रमापाकईछे. घणामरीगयेलाक- १०४ मिनासमूहनेाअभीवराशीछे. एमजेकहेर्नुतेजाणवं. ने ६ जीवाजीवमिश्रभापाकहेछे. जीवनाअनमरेलाएवाकृमिनाभमूइने म विभाटलानीवेछे अनेआटलामरीगयाछे एमनेकहेयुनेगीवोनुन्यूनाधिकपणुंसतेजीवाजीवमिश्रभाषाकडेवायछे. ७. अनंतमिश्र भाषाकहेछ. जेमकेमूळकंदादिकनेविपे परीतअनेअपरीत्तनीयवान पत्रादिकनेविपेभासर्वअनंतकायछेतने अनंतीमश्रमापा करणे. ८. परिचमिश्रभाषा. जेमके अनंतकायनो लेशवाळापदार्थनेविषे परित्तअनेअम्लानएनायूळप्रमुखनविपापरातनो समूहछे. पमनेकहेतेपरित्तमिश्रकहीए ९ अद्धाकहेनांकाजतेणेमिश्रिततेअद्धामिश्रितभाषा जेमकेवहुधापरीणामपामेछादिवमने विषकार्यनाउछुकपणादिकसते एटलेकौशल्यादिकक्रियादेखाडवा रातपडीएमजेकहनेअद्धामिथकहीए.१० रातदिवसनोजे एकदेवपहोरममुख तेनेअदाकाळकडीए तेणेमिश्रितएवीभाषा जेमकेंदिवसनोपहोरथये सतेषणामध्यान्हसमय अतिक्रमण ययोअयवामध्यान्हसमयनम्यो एमजेकबुतअद्धामिश्रनाण. एप्रकारेसत्यामृपा दशप्रकारनीजाणवी. हवेभसत्यामृषा पणरमकारनीजाणवी. जेमके ?. आमंत्रणीएटलेहेदेवदत्त! इत्यादिभापानयधी विलक्षण व्यवहारमात्रनाकारणपणाथीअस त्यामृपाजाणवी. २.आज्ञापनी तुंआकर्यएमकहेसते करवायोग्यके नकरवायोग्य पवानियमना अभावपणाची व्यवहारद्रष्टिये भदुष्टपणानी कहेवानीइच्छाछे माटेमामृपापणुंभाव्य एमपोनानीवुद्भिधीत्रीजी जगाएषणकल्पना करवी. ३. याचनी. आमनेभापो. ४ मच्छनी जेमकेएकीयेमकारेछेएमजेकहेनेपन्छनीजाणवी. ५. मज्ञापनी जेमकोईसादिकमांपर्नेलोदुःखीत यापछएमकारकहे तेप्रज्ञापनीकहीए. एटलेहिसानकरत्री एमजगाववानुछे. ६. प्रयाख्यानी. आईनकरु. इत्यादि कहेर्नु तेप्रत्याख्यानीकहीए. ७. इच्छानुम्योपा. नेमकेकोइएपूछयु के ईमाधुपासजउ ? एमपूछेलतेएनबुटीको एमनेकहेतेहरान | १०४ ·J । F -- लोमाकहीए. ८. अनभिग्रहीता: जेनोअभिप्रद कर्याविनाकवीते, हित्यादिकनी पेठे. अयवाणांकार्य आवीपडे सत्तेहुँ\करूं एमपूछेसतेपथारुचिकर एमजेकहेबुंतेअनभिग्रहीताकहीए ९. अभिग्रहीतानेविअर्थनुं ग्रहणकरीनेजेकहीए तेअभिग्रहीताक- हीए, घटादिकनीपेठे. अथवाधणांकार्यआवीपडे सनेहुंकियुकामकरुंएमपूछेसतेहमणांआकामकर एमकारजेकहेनेअभिग्रहीता कहीए. १०. संशयकरणी जे अनेकअर्थकरत्रामा साधारणछेतेसंशयकरणीकडीए, सैंधवादिकनीपेठे. सैंधवशन्दनोअर्थलवण, वस, पुरुषअनेघोडो एवाचारअर्थयायछे तेमांकियोअर्थकरवोएवासंशयवाली.तेसंशयकरणीकहीए.११.व्याकृताएटलेस्पष्ट अर्थ वाळीतेआदेवदत्तनोभाइछे इत्यादिक. १२. अव्याकृताएटले अस्पष्टअर्थवाळी. चालक लाइलढायामा जेकहेवायछे तेवी कल्पेलीभाषा. एचारभापानेविषे विगळीन्द्रीयने असत्यामृषानछे. तेमनेसम्यकअर्थपरीज्ञान वचनआदि आशयतेगनो संभवनयीमाटे तिर्यकपंचेन्द्रियपण जेवीछेतेवीवस्तुनुं प्रतिपादनकर, तेनेविपेतत्परनथी तथाविमतारणकरवु (छेतरई) इत्यादिकबुद्धिना अभावीवोलेछे वळीशुतोकोपपामेसते वीजानेमारवानीइच्छाधरेछे. तोपणएमनेएमरहेछे. माटेअसत्या मृषाजतेमनीभाषाछे शिक्षादीधाविनास्वाभाविक एपंजाण अनेशिक्षादीधेलांतो मेना, पोपटइत्यादिकने संस्कारना वि- शेषपणायीतथाकोइ जगाएतेषकारनाक्षयोपशमनाविशेषपणाधी तयाजाति स्मरणरूपविशेपव्यवहारमा कुशळपणारुपउत्तर गुणनीकब्धीनेआश्रिने सत्यादिकचारमकारनी पगभापातेमनीकडेवायछे. हवेभाचारमकारनीभापानविषे साधुएयेपकारनी भाषामोलवी. एकसत्पानेअसत्यामृपापणीजी चेपकारनीभापानबोलवी तेउपरार्पवचनप्रमाणछे. केचारएवीजेभापातेने स्वरुपबुद्धिवानपुरुषोए बरोबरसमझीनेवेमकारनीयोलबानीभाषाने विपेविनयशीखगो. नेवीजीवेमकारनीभापानोरोलचीजनहीं. तेमपिणएकअसत्वामृपा अनेसत्पातेचोलवायोग्यछे. तेगानिर्वधपणुंने अकठोरपणुनेत्रिचारीनेनोलवापY अनेसंदेहरहीतबोक- ·. xoq भा म. । 1 आ० । नापणुंशीसीनेयुद्धिवानसाधुवोले. सत्यपणपरनेपीडानुकारणहोयवों तेवुसत्यपणनवोलयु.- तेंकयुंछे पस्नेपीडाकरनारएसत्य वचनपणनगेल. लोकमीपणसंभलायछेके तेमकारनासत्यभापर्णयी कौशिकऋपिनगया अनेसत्यवाणीनविष परनपीडा चायएमुंजणायतोतेजगाए भौनपणेरहे. अथवा अन्यमकारें प्रत्युत्तरकरवो. अनेजेवचनबोलयामांकडे, होयपरंतुपरिणाहि- तकारकहोयतोकपायनों परित्यागकरवाने अर्थ उपदेशादिकनीपेकहेतेयुक्तछे, तेउपरआर्गवचनममाणछे के परगुरुपरोप पामोअथवागंतोषपामोतोपण हितकारकांपाबोलची. केमकेतेभापाआत्मानेगुणकरनारीखेमाडे वळीशांसमांकयुकोद्दिनवाणी श्रवणकरवायीनोपणसर्वने एकांतपणेधर्मप्रकटयतोनथी. तोपणमनुग्रहचुदिय धर्मकनारतोएकांतपणे श्रेपयायनछे ए प्रकारेराग, द्वेष, मोह, मत्सर, अहंकार, कलह, हास्य, तेनुप्रकाशकएवं पर्णवचननवोल तेकयुछेकेविकथानो, विनोदभा- पानो, अंतरभापानो, अनेअनास्यभाषांनो, तयानेनेनेअनिष्टछे एवीभापानो, अस्पष्टभाषानोत्यागकरवो. तेगांभवापभाषा एटलेनेमांचकारमंकारइत्यादिक अपशब्दोगाने तेभाषाजाणवी. एमकारेभाषासमीतीकही.' ॥ पिंडविगुन्द्रिादिकयमां कहेलाभिक्षाग्रहणनेविणे, ४२ दोपनेपांचकारनापासएपणादोप तेणेकरीनेनदोपपामेलुअनेनवकोटीविशुद्धरअन्नपानादि, आहारनेतयाऔधीक भने औपग्रहीक एपेमकारनाउपधीने भनेदोपरहीतएवानिवासनमुनिपग्रहण करना.'तेएषणासमीतीकही. ए. तेकपुंछेकेएषणायणप्रकारनी गरेपणा, ग्रहणेपणाअनेपरीभोगेपणा.. अनेसाहार, उपधीअशय्यानविपे आत्रणएम. णानीविशुद्धिकरती. तेगापडेलीगनेपणानेविपेउद्गम, उत्पादनपवादोपनोमयमएपंगानेविपेत्यागकरवो. एटले माघार्गदोप, पानीदोपइत्यादिक दोगनोत्याग करवो. नेवीनीग्रहणेपणानेविषे शंकीतादिकदोपनात्यागकरतो. अनेपरीभोगेपणानेरिपे योजनादोगनुंचनुप्फ एट लेनारमकारपणुं तेनोत्पागकरलो..अनेभंगार अधूपएवेनुं मोदनींगमां अंतरगतपणुंछे. माटेएकापणं | 2013 - 4 - ·८ काछे. यतनाकरतोमाटेयतिकहीए. नवकोटीविशुद्धि आप्रकारेणे. तेउपरचारंगाथागो दशवैकालिकानतिनीछे तेनो अर्य. नक्कोटीनोविषे पहेलीराम कोटी ओछे. एटलअविशोधनकरनारीकोटीओछे. नेअंतत्रिणकोटीओ विशुद्धकरनारीछे एमकारेनवकोटीजाणवी तेनवकोटीनेकोइरागवड़े सेवेछे, कोइद्वेषवडेसेवेछे.. एनायभेदवडेनवनेगणीएत्यारे ९४२=२८ भेदथया अथवातेजनव मिथ्याद्रीष्टकुशास्त्रनीवासनाधीसेवेतो, कोइपणमम्यकद्रष्टिविरतमुनिपण, अनाभोगादिकथी एटलेअज्ञानपणाथी भनेकोइपणसम्यकद्रष्टि अविरतपणे एटलोमिथ्यात्वअज्ञानअनेअविरती एत्रणवडेनबनेगणीएनो तेना२७भेदधाय. आजगाए. रागद्वेषजूदानयीगण्या. अनेज्यारेणूदागणीएबारेते, वेवडे२७नेगणीए त्यारे५४याय.तेजनवनेकदाचित् पुष्ट आलंबनवडेदश मकारनाशांतिआदिक धर्मपाळवाने असेवनकरीए पारेनवनेदशवडेगणीएत्यारे नेचुयाय. जेयककोइदुकाळने विपेफळादि वडेदेहधारणकरीशांति आदिकधर्मनेपाळी एमविचारीनेदणेहणावेइत्यादिजाण, आसामान्यपणेचारित्र निमित्तकदेवाय. एमकारेकदापिसामान्यपणाची चारित्रनिमित्तहोयतोपण, विशेषधीज्ञाननिमिन नहोय. जेपकवनप्रमुखस्थळने विपेफळादिवडे देहधारणकरी शांतिआदिधर्मपाळीशु, नानासकारनांशानभनी अथवादर्शननेस्थिरकरनारशाखवडे दर्शननेनिर्मळकरी|. एमविचारीनेहणेइत्यादि. एमकारेशाननुंगाधान्य पणुंकहेबाथीज्ञाननिमित्त अनेदर्शननुप्रधानपणुं कहेबानीइच्छाधीदर्शनान- मित्तपणहोय. एनकारविचार. एमाटेनवुनेज्ञान,दर्शन, चारित्रएत्रणवडे गणीपत्यारे २७०, कोटीओथाय: पिंडनियुक्तिनी वृत्तिमातोएमक छेके आधाकर्मिकरूपानी छायाप गआधार्मिकीयायके न थायतेनोउत्तरकइके केटलाकआचार्यतोफळ पुष्पछैकारणतेजेनुइत्यादि एटलेआटल फळपुष्पसाधनाकापमांआवशेएमधारीवावेला वृतनोपणलागकरछे केदलाकआचार्य एटलेअगीतार्थाचार्पते वृक्षनीयानेपणभाषाकर्मिकी जाणीनेवेनोत्यागकरेछे. परंतुयुक्तनथी. जेमादेफळपणनेसाधुस- ·२०३ आ० घी भारोपणकर्योत्पारेआषाकर्मिकस मवधीछागावीनागमअिन्यनेभयाय. पणसाधुनेभजतेछापानीपती. भार माटेतेशानीजयामा वेससाधुनेकल्पले. आमकारनोभावार्थछकेसाने गर्थे वावेलुकेळप्रमुखस सतेज्यारेफळनिष्पन्नथाय | भ.. स्यारेनमामानी सत्ताछेतेनोत्यागरीने आत्मसत्तानोसंबंधकरेनेनेफळनेतोडे तोतेफळपणसाधुनेकल्पेनोछायाकल्पेतेमांशी नवाइ ! तेछायासर्वथामकारेसाधुसचा संबंधवाळीनधीक देवाती. केमकेसाधुने गयाथायनेषानिमित्तेतेसमारोपणकयुनधी. वळीतछाया केवलक्ष माननिमित्तनधी.केमकेपूर्वनिमित्तवानीपगछे. छायापहनीसर्वजगाएतडजावडे वींटेलीनियमीतकरेला देशमारहेलीयामपुद्गळरूप भातपनाअमावरूप. एप्रकार छायामूर्यनान अनय अनेव्यतिरेकपणाने अनुसरंछेपणक्षने अनुसरतीनपी. क्षनोकेवळऑनु भनिमित्तछे एछायावडेजकाइमाधुदोपपामनानथी. छायापुद्गळक्षपुद्गलयकीमिन्नपणुं छमाटेवृक्षजभाषाकर्मिकदेवायछे तेभाधाकर्षिकगाएतेरसनीनीचेरहेलाकेटलाक गदेशोपुरायलाछएमनाणवू.छायानुभाधा- कागकपणुरूहे सतेप्रातःकाळेनेसंध्याकाळेने अतिशयलांगयोलीगया तेनी साघेसंबंपवालु सर्वएपणगामसंबंधीनिवासादिक पणदुपिनयाप. एवातमागममांपणनथी. माटेनेभापाकर्मि कीछायानकहेवाय एमपिंडनियुक्तिसूत्रमानेगूत्रनीतिमांछे आजगा एभोधिक उपधीजीनकल्पीतादिकने नयुक्तछे. तेक युगयीसाधुनेउपक्रियायायछंगेनेउपकरणकहेछे. तेउपकरण कहेतांउपधी चेप्रकारनोळे । औधिकसने २ औपग्रहीत.एवाभेट्छे तेषांमोचएटलेपवाहसामान्यपणेमदाथायछे कहनापरंपरामबाहे करीने साधुएनदणकरापछेतेऔधिककहीए अनेउपदेतांसमीपेसंयमनीष्टिनेअनवस्तुनुग्रहणार ते उपग्रहजागg नेते उपग्रहछेग- गौजनतेने भोपाडीककहीए पटलकारणपडेमनेमयममात्रने भयग्रहणयायउनेभोपाडीकजाण पणनैनित्यढोयतेन गाण. गांभाषिकउपधाओमकारनोहे. १.गगनाभाश्रीभनेर.ममाणाधी.तेमांगणनाआश्रीतेपकाने, प्रणादिक तयाप्रमाणभा १०६ ·. - श्रीतोलांचपदाकुंइत्पादिकपडे.तेमज भोपग्रहीक उपधीपणतेजवेपकारनोछे.तेमां औषिकउपधीगणनाप्रमाणधीजीनकल्पीनेभी प्रतिपादनकरीएछीए तेमां पान,२.पात्रबंधकदेतांझोळी; ३.पानस्थापनएटलेनेवळमयखंडजेमांपात्रांरखायते,४.पात्रकेस रीकाएटलेपानानेपडीलेहणकरनारीचळवळीतेप्रसिद्धछे.५ पहलएटलेभिक्षाकरवानफरतांजेपानी उपरढंकायछेते,६ रजत्राणए टलेपाननोवीटलो,७ गोच्छकएटलेकवळनोखंडनेपाननीउपरदेवायछेतेएसातमकारनोपात्रनिर्योग पटलेपानोपरिकरजावो. -तथात्रण मच्छादककपडांछे तेमावर्णरुपजाणवां तेमांचेम्वरनानेएकउननाहोयछे एदशथयां तथारजोहरण अनेमुखपोतिकए उत्कर्षथीवारप्रकारनो उपधीजीनकल्पीनेहोयछे. तेजीनकल्पीयेप्रकारनाहोयछे १. पाणीपात्रथने २ पतत्ग्रहधर, तेमांजनेहाथ एजपानगात्रहोयतेपाणीपात्रकहीए अने जेनेकाष्टप्रमुख पात्रहोय सेपनद्यउपरकहीए, वळीतमलेकववेपकारनाहोयछे, १. सपावर्णएटले कपडासहीतअने २ अप्रावर्णतेकपडारहीत तेआठप्रकारेछे द्वीत, त्रीक, चतुक, पंचक, नका, दशक, ए. कादशकनेद्वादशक एआठपकारनाविकल्प जीनकल्पीनाउपधीनाहोयछे तेमांगुषपोतीकानेरजोहरण एमभकारनाछे. अने उपकर्णतोपाणीपात्र अनेमावर्णवर्जीत एवाजीनकल्पीकपणधारणकरेछे तेनेविपेजएककपदयुक्त थवाचीपूर्वकइलु विविधउ पषीयायले अनेकपडामळीचनुविधयायछे नेत्रणकपडमिळीपांविषयायछे. तथाक्ति द्विविध, त्रिविध, चतुर्विध भनेपंच विधजेउपभीनेसातमकारना पानियोंगसहीनकरीए सारेअनुक्रमेनवविध, दशविध, एकादविध, द्वादविघयायछे। तेमा रजोहरणनेमुखवस्त्रीकाने सातप्रकारनोपान नियोंगतेणेसहीन नवमकारनो उपधी अमावर्ण पात्रभोजीनजाणयो. बाकीनादश विध, एकादशविध, द्वादशविय, पात्रभोजीसमावर्णनजाणवो. आपूर्वेकडेलाबारउपपी अनेमात्रकअनेचोळपटकएयेमळीने चौदप्रकारनोउपधीस्थवीरकल्पीनेहोय. भीनअनेमस्पेकयुधने आधीजपपी श्रीपंचकल्पसूत्रमा प्रतिपादनकयों, घरपायी ·- mo| नीकळतातिर्यकरोने एकउपधीहोयडे, (देवद्ध्यरुप) ने तेधकीपरतोनीवतासूी तिथंकरोनिरूपधीकहोय. सातमकारना १ पतग्रहमारगोहरण अनेमुखपातिकापमळीने नवमकारनोउपधीमत्येकयुद्धनेहोयछे. प्रत्येकबुद्धत्तोदेवताए आपेलालिंगसहीन . होयछेअथवालिंगरहीतपणहोयछे आजगाएगीनकरपीकने वारणकारनोउत्कृष्ट अनेजवन्यपणेवेपकारनोउपधीछे. तेश्रीविशे- पावश्यकमांकशुछेक जीनकल्पीकवेषकारना. १. पाणीपात्रभने २. पतद्ग्रहधर. अनेपावर्णसहीतअने मातरहीनएकाएक पेपकारनाछे. द्विक, त्रीक, चतुष्क, पंचक, नव, दश, एकादश. द्वादशए पाठपकारना विकल्पजीनकल्पनेविगे औधिकना कपाछे. इहांकेटलाकजीनकपीने रजोहरणअनेमुखरखिका एवेप्रकारनोउपधीछे. नेअन्यनेकल्पनीसंबाथेगणीए सारेवणा- कारकडेवाप. नेयेकल्पसंघागणीए त्यारेचारप्रकारकहवाय. नेत्रणकल्पेफरीनेहीए पारपांनप्रकारेकाहेबाय नेटलांकने मुखवसीकानेरनोहरण एअनेसातमकारना पात्रनिर्योगसहीतकरीए त्यारेनवमकारयाय. तेजकल्पनीसंबाथेकरीप पारदग मकारेथाप. वेकल्पनीसंघायेकरीएत्यारे ११ मकारेथायनेत्रणकल्पनीसंघाणेकरीए त्यारेवारमकारेयाय अनेसंगतिनीधिक उपधी २५ प्रकारनांछे. तेकशांछेकेजीन १२ मकारनाछे. नेस्थवीर १४ रुपेठेनेआर्यानुं २५ प्रकारपणुंछे. एकीभागळ. सर्वेउपग्रहपधीजाणवो. औधिकउपधीजेनिराग्रहणधाय तेअनेकारणपणुंमाप्तथयेसते संयपनीरक्षाकरवाने अयग्रहणणाय औपप्रदीककहीए. तेभनेमकारनोछे. जेमक्ष, संस्तारक, उत्तरपट, दंडक, अनेउच्चार, प्रसवण, खेल, मल्लक, नेमूत्र संबंधीतथाकामळसंबंधी वेभकारनानिपयाण्टले आसनतथाप्रमानी, डगळक, क्षार, तुण, पीठ, फनकादियोगपट, पची, नसरदनीका. इत्यादिकजाणवां. ते गुरुयोग्यचे पांगमकारेपुस्तकादिकपणऔपग्रहीकछे, परंतुपुख्यचिवदेतेनयीकल्पनुं मं- यमनी विरापनादिवानी मानिधायछमाटे अनेदिनीयपदनेविपेभत्तुशा ( आता ) , शाननीटदिआदिककारणी. आज्ञा ·1 - , 1 करेलुछे. इत्यादिकअनेकमकारनो उपचीग्रहणधारणादिविधिछे. अनेत्री, पशु, पंडक आदिनासंबंधयी रहीतवसतीग्रहणादि विधिछे. तेपोतानीमेळेकल्पनाकरवो विशेषअर्थीपुरुषेतो श्रीकल्पभाष्यनुअवगाइनकरचुं, एटलेखांथीविशेषजाणजो. एपकारे एपणांसमीतीत्रीजीकही. पूर्वेकडेलोजेऔधिक, रजोहरणमुखवस्त्रीकादि अनेऔपग्रहीकसंधारोदंडकआदि. एविनावी पण जेकाइप्रयोजनविशेषयी प्राप्तथयेल्लोष्ट, काष्टआदितेसर्वजोइ मतिलेखनकरी इस्तादिकांग्रहणकर, तेमजपृथिवआदिकमां मूकबुं: एट लेतसवस्तुनेनेत्रेनोइसम्यकप्रकारे रजोहरणादिवडेयत्नथी प्रमार्जनकरीनेग्रहणकरची. पणअन्यथानकरवी. केमके पनक, केयु, किटिकादिकनीहिंसाथाय तेयीसंयमनीविराथनाथाय, कदापिच्छिीप्रमुखसंघटनथवाथी आत्मविराधनादिक दोपनोसंभवछे एमकारेआदाननिक्षेपसमीतीकहीछे. तेउपरआर्पवचनछेके औधिकअनेआँपग्रहीक बमकार-भांडकमुनिग्रहण करतोनीकलतोआप्रकारनाविधिनेनोडे. चक्षुष्वडेजोइपडीलेहनकरी प्रमार्जनकरीग्रहणकरे, मुके,एमवेप्रकारेसमीनीचालो मुनि निरंतरयाय वळीखजुरीनापत्रयीतथाKजयी जेस्थाननेप्रमाउँछे तेनेजीवनेविषेदयानथी इंगौतम ! एमसम्यकप्रकारेजीण.एम गच्छाचारपयन्नामांकयुछेक अतिशेकोमळएचीममार्जनीवडे पृथ्विआदिकनममार्जनकरे. जेयीसूक्ष्म, वादर, एवाजीवनो लगारमात्रपणविराधनांनयाय. वखादिकनीपणप्रतिलेखनातेनमकारेकरवी. जेयीवायुकायप्रमुखजीवनी लगारपणविराधनान यायः प्रमार्जनाअनेप्रतिलेखना एवेनुजीवदयानेअर्थेज करवापणुंछेमाटेतेवेजगाए साधुएअतिशेअपमादपणेय. तेकोछेकेम- तिलेखनानेकरतोपरस्परयाताकरेछे तयादेशनीवातोकरेले तथावतपंच्चखाण आपछे तथापोनेवांचेछे, वंचावचे, एटलेभणेछ, भणावेछेतेपृयि; 'अप् , ' तेज, वायु, वनस्पति,- त्रस, एकप्रकारनाजीवोनो विराधकथायछे. ' एप्रकारेशरीरनुप्रमाण- नअनेमति लेखनादिकनेनिष लेखनइत्यादिकनेविपेपणभत्रमादपणेवर्त.. एस कारेचो आदाननिक्षेपसमीतीसंपूर्णयइ. हो- ८ ·प्रतियण, उचार, नेलेमअनेकणतथानानोमनइत्यादितथापरीष्ठागनकरवानेयोग्यजेशन, पान, इत्यादिभाहार, वस्त्र, पान, १०८ इत्यादिकनेहरीत,चीन,पनक,वायु, किटकादिरहीतएवाअनेअचित्तएवार्थडीलमांसाधुएपननाथीपरीष्ठापनकरयुएटलेत्यागकर. तेपतना भामकारजाणी मूत्रजनादिकनेयोहुंधोडंजूदाजदामदेशमात्यागकरवू. जेमतेनोमवाहनमायनेतत्काळमुकाइनायतेवी रीतेत उत्सर्जनकरचुअनेभानादिकनुतोभस्मादिकनीमंयाथेमदनकरीनेत्यागकरवं. जेथीकिटकादिकनोविपयनधाप.अनेवना- दिकतोझीगुंशी[संडकरीजेमगृहस्थादिकनान्यापारमानावे एवीरीनेदोपरहीनपरठपई उच्चारादियंठीलनागुणभाप्रकारेआ. गममांकग्राछे.अनापातएटलेज्यांवीजामुंआगजगुनधीतथादेखवुनधीतधाज्यांउपघातयायएनथीएटलेउडाइनथायएगास्थान मांतथासमानएवास्थानमांथातृणादिकवडेनदकेिलास्थानमांज्याविणममुखनदसे, किटीकादिकनपलजेतथाआचेरकाळकरेल्या एताभानिआदिवडे मासु ककरेलाएतास्थानमा उच्चारादि कमोत्यागकरवो. तेऋतुबदकाळमांजाणवु धीनाकालपापिअजाणवं. भने स्थडीलनुस्थान विस्तीर्णपणे जवन्यथी एक हाधममाणेभने दरअवघाडहोय, दूरदेठ उतरीनवायएवुहोय, अग्निमादि- कनातापरडे जघन्यपणे चारआंगळउर्जुमासकहोय तेपणअनासन्नहोय एटळेपणुंदरदोयते आसन्नपणुंपणवेमकारनुंगे. द्रव्यपी तथाभावी, तेमाद्रव्ययीसमीपपणुं तोकोइमोटीपासेरहेली इनेलीआगळपरीष्ठापननकरलु नेभाषयी आसन्नपणुतो अतिवेगधी जनतेनोत्यागनकरयो, छिद्राीतएनाम्धानमा त्यागकरवोअनेत्रस, प्राणअनेवीजनेणेरहीन एवास्थानमांत्यागकरयो, पन कारनाविधिवपरीष्टापन करेसते परीठापनीकानामे समीतीपांचमीकही, हवेत्रणगुप्तीओकडेछे, तेमांमनोगुप्तीतेपन, सन्या- दिभेदयीचारप्रकारमूंछे, तेकधुंछेप्रज्ञापनाम्नमा, १ सद्भूनवस्तुनुचितनकरवामांतत्परएवजेतेसत्यकहीए, नेतेथीची नेभस- त्यकहीए, अने धावडीप्रमुवयसवढे मिमहोय भनेवणां आसोपालग्नांवक्षहोयतो आमोकवन एपगेचिंतवतुं सत्याम्पा 4 ·-- - M कहीए, एव्यवहारथकीकडेवायछे, नेतत्वथीतोतेअसत्यछे, केमकेतेजेचिंतवणुळे तेवाअर्थनोअयोगछेमाटे, जेजगाएमआचैत्रनो, घटछेतेलावोइत्यादिकहे सतेचिंतनकरनाराने असत्यामृपाभापाथइ,एपणन्यवहारवडेज असत्यामृपाकडेवायछे,अन्यथातोछेत- रवानीवुद्धिपूर्वकछे माटेअसत्यनेविपेज अंतरभावथायछे, नेनेथीअन्यतोमत्यनेविपे अंतरभावथायछे. तेाप्रकारनामनगो. पनकरघुतेगुप्तकहीए, तेगुप्तीत्रणप्रकारनीछे, आर्त, रौद्रपवाध्याननेअनुसरतीकल्पनाकरवी इत्यादि कल्पनाजाळ्थीरठीतएप्र- यमभेदथयो, नेशाननेअनुसरती, परलोकमांदितथायएत्री, धर्मध्याननेअनुसरती, माध्यस्थपरीणतीतेवी नोभदययो, अनेकु- शळने अकुशलएवीमननीत्तिने रोकवीतेनिरोधावस्थामां थशेएवीआत्मानीआरामताछे, एत्रीजोभेदथयो, तेकमुछेकेकल्पना जाळपीरहीननेसमपणानेविपेरहेढुं, २ नेात्माराम, ३ एथुनेमनतेमनोगुप्तीकहीए, १ इहां आर्तव्यान च्यारप्रकारच्ने. अनिष्ट शब्दादिकनो सर्वकाळे अत्यंत वियोगधवानी चिंता ? ए प्रथम भेद जांणवो एप्रकारेरोगादिवेदनानो वियोगक- रवीएवीचिंता २ अनेइष्टएवाशब्दादिकनुं सर्वकाळे अत्यंतसंयोगनोअध्यवसायकरचो, ३ नोदव्यभोगनीऋद्धिने राज्यादिकर्नु निदानकरयुएवोअध्यवसाय, ४ हवेरौद्रध्यानपणचारप्रकारनुछे, १ हिंमानुबंधी, २ मृपानुबंधी, ३ स्तेयानुबंधी, अने ४ विषयसंरक्षणअनुवंधी ४ तेमांआधतोअतिक्रोधादिवडे शत्रुप्रत्येवेधकरतो. अंकनारमुएटलेडामदेवोइत्यादि. अनेदेशभंगक- रखोइत्यादिजेचिंता? अनेवीजोभेद, शुभएवाजेसभ्यपुरुषो तेनेविषेसद्भूतएवोजेमयानकरवो इत्यादिवाणिप्रणीधानकरने ३ पारकाधनहरवानीचिंताकरवीते. अनेशब्दादिविषयसाधनाने अयवारक्षाकरवाने अतिविश्वासकरावीने उपधातकरवो, एश्रेयकरनारछे, एवीबुद्धिवडेदुयानथायछेते, ४ आतरौद्रध्याननोपरीत्यागरूप प्रथगनीमनोगुप्तिनेविषेआपणमनोगुप्तिन लक्षणसूचबुंछे तेआमकारेछे एगायानोअर्थ संरंभकेतांसकल्पतेमनसंबंधीचे, अनेतेहुंचारुंछु के आमरणपामशे, एप्रकारेजेकहेषु 4 .

·मा० तेसंरंभसमारंभमबीए,परपीसानेकरनार उच्चाटणादिकनेवांपनार एयुध्यानएटले आरंभतेनाप्रत्यंतसंकलेपथीपारकापाणनो || मा ०९. प्रहारकरवानेमपर्यछे माटेएअशुभध्यानजछे तेविनानीवाजीगनागुमधर्मध्यानने अनुसरतीछे,माटेतेधर्मध्यानकडीए, तेधर्मध्यान म. चारप्रकारनुछे.१.परमपदनीप्राप्तियताम्धी सर्वअर्थसिदिनुअवंध्य गीनरुपमर्वभूनभगवत् आशाचित्वनकरोइत्यादि.१.रागद्वेष कपायवडेकलुपितथगेलामात्माने वेभवमांपणनानाप्रकारना अपायर्नुचिंतनयायतै. २. अनेप्रकृति, स्थिति, प्रदेश, अनुभाग एलाभेदयीभित्रथयेलुशुभ, अनेभशुभएवाकर्मना विषाकनुंजेचिंत्वन करते. ३. भूलोक, भूवलोंक, स्वर्गलोकएप्रणलोकरुप चौदरानलोकप्रमाणेछे तमारहेलानीवादिकनास्वरुप, चित्लनकरघुते. ४. अनेत्रीजीमनोगुप्तीतो शुकलध्यानने अनुसरतीछेने योगनिरोधअवस्थामांयवानीछे. तेशुकलध्यान पणनारप्रकारमूंछे. द्रव्यास्तिकादिनयथकी एकजेद्रव्यतेनेविपेउप्ताद, स्थिति, भंग, इत्यादिपर्यापर्नु चिंतनरूपनामयीमयररूपणारूप वितकतेथीसविचारएनामर्नु शुकलभ्यानकहीए अनेएकपर्यायनेविषे उत्तान, स्थिति, भंग, इत्यादिकचितनरुपजेध्यान तेनापनडेएकत्तवितर्कथी अविचारछे. अनेत्रीजुतोमोसगमननेसमीपकाळे मनोयोग, वाक्योगएवेनोनिरोधकरसते अनिरुद्धकाययोगपणे उवासनिश्वासादिसूक्ष्म कायक्रियानेकरतोपवा केवळीने सूक्ष्मकिपभनितिएनामर्नु शुकलम्यानपायछे अनेचोयुतोनेजरोकेला योगवाळानेशैलेशाकरणने पामेलानेउपरतक्रियाम तिपातीएनामनुचा\ शुकलध्यानयायले. एप्रकारेगनोगुप्तीकही. अनेवाणीपगसत्य असत्यादिभेदवढे चारप्रकारनीछे, तेनं स्वरूपतोप्रयपभाषासमीतीपाक[ळे तेवाक्गुनीवेप्रकारनीछे, मुख, नेत्र, भ्रकुटी, तेनाविकार अनेमस्तकहलावयु अनेहायप- गनी भांगळी पोर्नुछळ इत्यादि कर्याप्तशा लोप्टक्षेप, अनेउघाभाव भनेउध्रमखानी, हुंकारोफरवो, धूनकारकरवो, छकि- खावी, उवासनिश्वासारखो, लेखनादिसंफेतना परीहारतडे जेमानकरसुते प्रथमवाफगुप्तीकहीए. अनवीनीवाकगुप्तीतो मा||१०१ .

·ܝ ܝܚ समीतीनीपेठेनिवद्यादि गुणयुक्तवाणीनीप्रवृत्ति करवीते.एप्रकारेवचन गुप्तीकही. ७ कायगुप्तीपणवेधकारनीछे. १ कायचेष्टा- नीनिवृत्तिकरवीत्ते. जेवोआगममांकझोछे तेविधिनडेकायचेयानोनियग करचोते.२. जेपहेलीकायचेष्टाछेतेदेव,मनुष्यअनेतियेच तेने करनारीछेअने आस्फालनअनेपतन इत्यादिआत्मसदनीय रुपचारमकारनी उपसर्ग अनैपरीपहतेनो सन्निपातयसते कांइषणक्षोभने नपामतोअनेउमोरहेलो अथवावेठेलोअथवा सुतेलो,लांवाकर्याछे बेहायजेएवासाधुने कायोत्सर्गवडेअथवा अन्यमकारेकायनी जेनिश्चळतातेयोग निरोधनकरनारनेसर्वथा चेप्टानोपरीहार करवोते. १. नेवाजीतोशयननविपे, बेसवाने विपे,मुकवानेविपे, आदाननेविप,गमननविषे,स्थाननेविपेजेन्द्रीगोवा व्यापारतेनविपे स्वच्छंदवृत्तिपर्यंत काय चेष्टानोपरीहा- रकरचोतेकायचेष्टा नियमकहीए. २. तेमांशयनकातेगत्रिने विपेजजाणवू, पणदिवसने विपनजाणवू. माटेग्लान(योगी) अने मार्गनोधाकेलोभने वृद्धइलादिक नेवीने तेमापणपहेलापहोरनो त्यागकरीगुरुनेपूडीने प्रमाणयुक्त वसतीने विभुपिनेजोइ प्रमार्जनकरीसंथारो. पाटलोएब ठोकरी तेउपरपाथरीनेमस्तक हेठळकरीपादेसहीतशरीग्ने मुखवस्तीकारजोहरणवडेप्रमा- जनकरीअनुज्ञाकरेला संथारामार हेचुभनेपठन कछिपांचनमस्कार सहीतसामायिकसूत्रणेने कछेडावाहाथर्नु उशीकुंजेणे संकोचपमाइयाछे ढीचणजेणे,कुवडीनी पेठेआकाशमापनायुछे जंघाजणे अथवाममार्जन करेली पृथ्वीतळमां थापनका चरणजेणे एवोअने घणीसंकोचपमाडीछे अथवावारंवार संकोच पमाडीछेसमय प्रमाणे प्रमार्जन गरीरसंद नशक जेणेएवोअनेड द्वर्तनकाळनेदिपे मुखवस्तीकाथीप्रमार्जन क्युरे शरीरजणे अने उलं तस्बियी निद्रा एवीतेहए.ममाण युक्ततो वसतीत्र- जहाथ-माणपृथ्विनी प्रदेवा प्रत्येक सभाजन एवासाधनेसारवान थायछे तेसव ळ अवकाश पूरक तेजही यड़े तथा बेसवंते जेम- देशनेविषेकरवाने इच्छेलु होयतेने प्रवडे जोदने रजोहर परदे प्रमाणीनेकदापनि पद्पाने (आसनने) पायरीवसअने पेठेसवेपण ११ ·to लोपाटुंकापणुतेग प्रकारेकरेकैवर्षाकाळमां पीठादिकनेविपेवेसवाने कहेलीसमाचारीप्रमाणे वैसे अनेदंडादिकने विपेनिक्षेपने || भा० आदानएटलेमूकधुने लेवुतेपणजोइने,प्रमार्जीने करचुअनेगमनपण आवश्यकप्रयोजनवाला साधुनेचारहायप्रमाणे आगलाम- F. देशने नोइनवेसे अने तुस,स्थावर,एचामाणीनी रक्षाकरतोत्वरारहित पग यापनकरतासाधुने प्रशस्तछेअनेस्थानपण उ रहेवा रुपलक्षणजे एQछे अनेजवष्टंभादिक एटलेओठीगणतेपण भीतप्रमुखनेजोइ प्रमानकरीनेतेपदेशन ओठींगणकरवू अनेइंद्री- ओपोतपोताना विषयमत्येव्यापारण पणरागद्वेपादिपाप हेतुवालुनयायतेमकर, युक्त.तेयोगशालमां कपुछेके उपसर्गनो मसंगमाप्तथयेसते पणकायोत्सर्गचाळा मुनीएशरीरनुं स्थिरपणुकरचुते का यगुप्तीक हीछे अनेवायन,आसन, निक्षेप,आदानअने गमनतेनेविपेजे चेप्टानोनियमत्तेवीजी कायगुप्तीकहीछे. एप्रकारे कायगुप्तीजाणची. अहींआंसमीतीओ मविचाररुपछेअनेगु- सीओतोमविचार अनेअप्रविचार:पछेअने प्रविचारतोकायीक,वाचीक, व्यापाररुपछे. कुशळअनेनिपिइत्यादि गुणेसहीत वाणी-उच्चारण करतेसमीतकहीएने गुप्तपणकहीए.अने गुप्तीनविचाररुपपणे पणअभिधानछे.माटेसमीत तोनियमाएगु- मजलेअनेगुप्ततोममीत पणानेविनियमाए विकल्पवानोछे. जेकायवाणीनेरोकीने शुभमननीउदीरणाकरछे तेएकाग्रमनवानो धर्मविपदोयछे. तेगुप्तहोयपणसमीत नहोयमाटेसमीतर्नु प्रविचाररुपपणुंणे. अनेजेकायवाणीने रुडेमकारेजोडेछेते गुप्तकहीए अनेसमांतपणकहीए. तेकल्पमाप्यमांकाछे केसमीत्तनिश्चयथीगुप्तछे. अनेगुप्त,समीतपणाने विषयवानोछे. कुशळपुरुषवाणीने उदारणाकरतोसतो जेवाकूगुप्तपणछे अनेसमीतपणछे. १. जेवळीकाय,वाक्गुप्तछे तेनिरुद्धकयुठेकुशळ जेणेएचुमनने उदीरण करेछअनेएकाग्रमन यइयेसेछ तेनिश्शेगुप्तकहीए. पणसमीतनकहीए २. गुप्तीने विपेसमीतीनो अंतर्भावपणयायछे. तेपणतजग्रं- यमांकहीछेकवाचक समीतीचीनी,अने श्रीजीमानसीकी समीतीपणहोय अनेमाकीनीकायीक समीतीओजाणवी तेनेविषमन, ११० , 1 ri ·14 । अविरुद्ध एनीव्याख्या आमकारनीछेके वाचकसमीतीतबीजी वानगुप्तीमानवी. ज्यारेनिश्चेभापासमीत थायछेत्यारेजेम भाषानोअसमीत प्रत्ययकर्मबंध रोकायछतेमवाक्गुप्ती प्रत्येपणकर्मबंधनेरोकेछे. एप्रकारेभापासमीती अनेवानगुप्ती.एवे एक पणुक छे. अनेत्रीजीएपणानामे समीतीतमानसकिहतां मानसिक उपयोगयी थयेलीछे. एनोस्पष्टार्थएछेके ज्यारेसाधु, एषणा समीतथायछेत्यारे श्रोत्रादिइद्रिवडे हाथतथामात्रकतेनुं धोवादिकनेविपउत्पन्न ययेलाशब्दादिकने विपेउपयोगी थायगाटे एनेमनोगुप्तीसाथे एकपणुथायछेनेवाकीनी समीतीओइर्या,आदान, निक्षेप,उच्चारआदि परीष्ठापनीकाएनामनी कायचेष्टा- थीनिष्पन्नथयेलीछे माटेएत्रण-पण कायगुप्तीनीसाथैएकपणुंछे. मानसिकउपयोग सर्वएवीपांचेसमीतीने विपेअविरुद्धछे,पांच समीतीनविपेपणछे एवोभावजाणवो. एजकारणमाटेचेष्टासहीत जेमनोगुप्ततेनेसर्व समीतीनुमनोगुप्ती साथैएकपणुमान.ए आठेपणप्रवचनमाता एमकारेकहीछे. एथीद्वादशांगीरुपसकळ मवचनउत्पन्नथायछे. माटेकोछेकेएप्रवचननी माताछतेद्वादशा- गनेउत्पन्न करेछे एचारित्रनुशरीरछे. तेनेउत्पन्नकरवायी, पाळवाथी,संशोधन करवाथी,साधुनीमाताओ आठकहीछे. एमने विषेसकळप्रवचन अंतर्भावथायछे तेउपरआर्पवाक्यछे केजीन-जतमामकहवं तेद्वादशांगरुपप्रवचनछे. तेकहेछेकइर्यासमीतीने विषमाणातीपात विरमणव्रतआवेछे. अनेतेनीवृत्तिजेवां वीजांबतछेतेमांजतेमनो अंतर्भावथायछेमाटे तेमनेविषेतेनथीएनयी तेक छेकेमशमने विपेसजीवछेने वीजानेविपेनेछेल्लाने विपेसर्वगन्यछे.नेवाकीना तेमहावतछे तेतेना देशवडेजाणवां. एप्रकारअर्थी सर्व एqप्रवचन-इहामानछे. भापासमीतीतोसावध वचननोपरीहारकरवायी निर्वधवचन- भाषणरुप छे.तथावचनपर्याय समग्रपणाक्षीप्तछे एटलेतेथीवहारद्वादशांग नथी.एमएपणासमीती आदिकनेविषेपण पोतानीबुद्धियी भावनाकरवीअथवा सर्वएवीपणएचारित्ररुपछे. तेयोगशास्त्रमांकछुळे केसर्वएवोसावययोगनो जेत्यागकरवोतेचारित्र कह[छे, ·- आ० नेतेअहिंसादिवतना भेदाडेपांच कारच्छे. अथवापांचसमीती अनेत्रणमुप्तीतेणेपवित्र थयेलुएबुजेचारित्र तेजसम्यक्चारित्र || मा १२|| कपुछे सर्वप्रकारेयतीन्द्रोने एचारित्रकमुछे. नेयतिधर्मनाअनुरागी एवागृहस्थपुरुषोने तेचारित्रदेशथीछे अनेचारित्रपणज्ञान || दर्शनविनायतुंनथी नेएत्रणथीअतिरिक्त अर्थी वीजुद्वादशांग नथी सर्वएवीपणए माताओतेजसर्ववचनमां अंतर्भावरुपछे माटेएगबहुमान माजनोयोगपणघणा फळनालाभनेअर्थे थायछे.तोसम्यआराधन उपयोगबहुलाभभणी थायतेगांधुंकहे ? तेपुण्यसारकुमारनी पेठे. तेपुण्यसार कुमारनीकथाआ मकारेछे. पुण्यसार कुमारनी कथा कहे छे. आपृथ्वीउपरसाराश्रावक लोकोएसहीतप्रसिद्ध एवीश्रावस्ती एनामनीनगरी हती जेनी आगळदेवनगरीपण मोटी नकदेवातीहती हिमाचळपवनांशीखरजेवा उंचानेनगररूपलक्ष्मीनांशणगार जेवानेसारागुणनीछे स्थितिमाएवाहारजेवांजे नगरीमाजिनमंदिरशोभतांहतां: अनुपमलक्ष्मीवडे विलासकरताने स्फुर्णायमाननयमार्गने अनुसरताअपूर्वसंपत्तिओने धारण करता एवानगरनालोकोहता तेमांहजारोशत्रुनेहजारो वखतत्रासदेतोअने वीजाइंद्रजेवोसहस्र वीर्य एवेनामेराजारदेतोहतो जेराजानीजैत्रयात्रानेविषे नानाप्रकारनावादिनमात्रना अधिकघोरशब्दवडे द्वेपीसमुहोनां प्रथमदयस्फुटपणे फुटयांनेत्यार पछीकर्णफुटया. जेममोटाहस्तीनहाथीणीओ होयनेसूर्यनांजेमकिरणोहोय तेवीनेलक्ष्मीनागुणधी इनारयणाश्रेष्ठगुणवाळी एक हजारराणीओतेनेहती सर्वभगनीछे अद्भूतशोभाजेमनीएवीओनेपितानां प्रतिवित्रहोयनेगुंएवा तेराणीओने अनुक्रमे हजार पुत्रहता. नेहजारयुद्धिनोनिधि एवोनेहजारप्रधानमांअग्रेसर एत्रीसहस्रबुद्धिनामेतेराजानो एकप्रधानहतो तेसहस्रबुद्धिनामे मत्रिनाचतुरएवाचारपुत्रोहता नेसौभाग्यसंपदावडे आश्चर्यकारीएवीसातपुत्रीमोहती. जेनेघणीपुत्रीभोंदोयळे तेपुरुषमानपा-१२ 2 ·H मतानथी. तेनेविपेएकपुत्रीतराजानआधिक मानकरवायोग्यहती. पछीतेमंत्रिनेकष्ट नेपामतीअनेरुपवढेसामान्यएवीएक आठमी पुत्रीथइ. कुरूपपणेनमानवायोग्यएवीतेपुत्रिराजानेघणीमानीतीहती तेपुत्रिदेखातीकुरुपहती. कोइदासीनीपुत्रिहोयएमपृथ्वि उपरलोटतीदेखीनकोइसामुद्रिकशास्त्रजाणनारपुरुप वोल्पोआपुत्रिकोइराजानीराणथिशे. सेमथाभणमानीतीशनेपछीमा. नीतीथशे. अनेएंनोपुत्रराजानोअधिराजथशे. तेमांकाइसंदेहनधी. निश्चेआकाइपोटाकुळवाननीपुत्रिछे. एनालक्षणजोबाथी आयातहुँसत्यकहुंछु, एमउचेस्वरतेबोल्पो. एवाणीमधानेसत्यमानीतयातनो निश्चयकरीतेपुत्रिनोवणोसत्कारकरी नहुमानकरतो हतो तेविवाहकरवायोग्यथइत्यारोपिताए विचारकयीक तेमसवक्तापुरुषनीवाणी अन्यथानहीथाय. माटेकोकराजाने भेटनी भेटेआकन्याअर्पणकरवी. वीजादूरदेशना राजातोदेशांतररहेलाछे अनेआसमिपनासर्वे राजाओतोमारासेवक माटेएकोने आपली ? पछीराजाएवधीराणीओनेपूछरे सारेतेबोलीओके रुपरहीतपुत्रिनो कियोराजाभादरकरे ? घणुकऍरहोय त्यांक- स्तुरीनोपणअनादरहोय अनेव[नहोयतो हींगळोकनोपणघणोआदरथाय अनेकोइकविशिष्ट एटलेसारापुरुपनेतो घणुहोय तोपण अनिष्टतानहोय. कोइजगाए अतिशेवणीसाकरहोय तोपणतेकाकरानीपेठेभायडसीनहोय. सारीवस्तु वणी होयतोते जगाएसामान्यवस्तुनोआदरनहोय. कर्पुरजेवासुगंधीभातवडे तृप्तथयेलानेउच्छिष्टअन्नमां रतिक्याथीहोय ? तोपणकन्यातया विद्याश्रेष्ठस्थानमा जोडीएतोजोडनारनी कीर्तिथायछे नेनजोडेतोअकीर्तिथायछे एमविचारीने तेमदेशीराजाने जेमभेटआपे तेमकन्याापी. राजापणमनिनादाक्षिण्यपणाथी, तेकन्यापरण्यो. परंतुअंतःपुरमादासीनीपेठे काइतेनोआदरकरेनहीं. ने राजापणकोपेलो होय तेमतेनासन्मुखपणनजुए. एकदिनसराजाएमंत्रिनेकाकेआसर्वेमारापुत्र तेमांमाराराज्यनेयोग्यकियोपुत्र तमनेजणायछे ? सारेतेमंत्रियोल्योके हेराजन : एवाततापितानेखबरपहे. पिताछेतेपुत्रनागुणजाणेनेपुत्रछे तेपितानागुणजाणे. 1 ·भाव आ० “त्यारेराजावोल्योकेहेमधान ! आसर्वपुत्रनेविषे मनेतोसंपूर्णगुणवाळी एकपणपुत्रजणातीनथी. जेममारवाडमांवक्षनहोय तेम २१२ राज्ययोग्यपुत्रनातो आपकारनागुणजोइए. नीति,विनय,पराक्रम, उदार्यता,गांभिर्य,धैर्य, चातुर्य,स्थैर्य,तेज,विद्या, निळस प्र.३ • नीपणु,यशनीइच्छापणु, निलोंभपणु, सुभगता,कृतज्ञता,पुण्य,शीळपणुं, साराकुळपणु,पितादिकन आज्ञामांतत्परपणु, सर्वे लोक तेनेमानताहोय एटलेसर्वलोकनी संमातवाळोहोयत्यारे तेसर्वगुणसंपन्नपुत्र राज्ययोग्यगणाय. एक,वे,त्रण, चार, गुण होयतोपण असंपूर्णपणुं कहेवाय. माटेगुणरहीतअथवा असंपूर्णगुणवाळोपुत्रराज्ययोग्यनथी. राज्ययोग्यतो संपूर्ण गुणवानोपुत्रहोयतेजथाय. वीज,राज्य,वळ, दान,वृष्टि,विद्या,हितोक्तिएसर्वे सत्पात्रमांअर्पणकयुहोयतो घणुंसारुंफळ आपछे, अनेअसत्पात्रमांआपेतो तेनुअसतफळथाय छे. पछीमंत्रिवोल्योके जोमारीपुत्रिनो पुत्रथायतोतेनिश्चेसंपूर्ण गुण- वाळोथाय. एमकारेसत्पुरुपर्नुबाक्यछे. तेप्रधाननी वाणी वडेमंत्रिनीपुत्रीराजानेकाइवखतमितिनुं पात्रथइकेआशामात्रने विषेपणअहोमोटुंफळछे अनुक्रमेशुमछे स्वमजेने एवीतेमंत्रिनी पुत्रिनेशुभगर्भरह्यो. जेममेरुनीपृथ्विमा कल्पक्षनोउदयथाय. अनेजेमछीपमां मोतीनोउदयथाय. तेमतेगर्भनोउदयथयो. हवेतेनेजेजेदोहद ( गर्भवतीनेजे मनोरथउत्पन्नथायछेते ) उत्पन्न थयातेसर्वेपिताएपूर्णकर्या. दोहदनेअनुसारेराजाए निर्णयकोंके आस्त्रीनोपुत्रजरुर मोटोराजाथशे सर्वप्रजानी मितिरसजेमां छेएवासमे तेपुत्रनोजन्मथयो. जेमपूर्वदिशापूर्णचंद्रने उत्पन्नकरे अनेमणिनीपृथ्विजेम माणिक्यमणिने उत्पन्नकरे. एमतेणीए सुंदरपुत्रउत्पन्नको. तेपुत्रनासर्वे उच्चगृहोहता नेसर्वधर्यसंपत्तिने जणावनारातेग्रहोछे एमजोशी लोकोपणकहेता हता. तेपुत्रनोजन्ममहोत्सव अतिशयमोटोराजाएको नेसर्वेप्रजाआनंदविस्मयनेपामी. अर्थथीअनेनामीपण पुण्यसार एवेनामे मोटाउत्सवथी तेपुत्रनामस्थापनकर्यु, पांचधावमाताओर पालनकरेलो तेपुत्र अवस्था, तेज,यश,अने लक्ष्मीतेसर्वे सहीत ११२ - ·7 दिनदिनमत्ये वृद्धिपाम्यो अने ७२ कळालीलामानमांशीखीलीधी. अनेअनुपमकलामां कुशळपणुं मेळव्युअनेचातुर्य,औदा: य,गांभिर्य,अनेधैर्य इत्यादिसर्वगुणनेरहेवाना स्थानरूपथयो. ३२ लक्षणोयेसहीतछे माटेसर्वलोकने प्रीतिकारकछे आचरण जेनुएवोतेपुत्रनेजोइनेराज्यनीइच्छावाला वीजासर्वेपुत्रोएतेनाउपरइकरी. तेवातरागाएजाणीने विचारकोंकेआसर्वे पुत्रोजेमघणामाण एकठाथइनेएक विश्वासीमच्छन हे णएमआपुत्रनेहणशे. घणासंघायद्वेपछे तेदुस्सहछे माटेआपरीणामे श्रेयने करनारएवोपुत्ररत्नप्रयत्नथी रक्षणकरवोएमराजाए विचारीनेतेसर्वेपुत्रोने सारासाराअलंकारापवा इत्यादिवडे तेममुंबहु मानकयु अनेतेनानापुत्र-अपमानकयु. तेराजानामान्यपणाथी मदवडेउद्धतथयेला तेपुत्रोतनाना पुत्रनेघरनादासनीपेठेजाणी नेपूर्वनीपेठेद्वेपनहोताकरता. परंतुपिताअनेभाइओ तेथी उत्पन्नथयेलोपराभवअसह्य छ तेथीतेपुभवैराग्यषागी देहनोसागकरीने जेमजीवनीकळेतेम घरनोत्यागकरीनीकळ्यो. तेकपुंछे के पुष्पना गुच्छनीपेठेमनस्वी पुरुपोनीवेगतिछे. कांतोसर्वलोकनामाया उपरचढीनेवेसवुअथवा तेवोजोगनबनेतो धनमांजपडयुरहे. पुरुषमासिंहसमानएबोतेपुन सिंहनीपटनिर्भयथयोसतो कोइनी साह्यतानथी एवोरात्रीएनगरमाथी नीकळीपूर्वदिशाभणांचाल्यो. तेटलामांघणालोकने भयपमाडनारएवोभैरवीनोभयंकरशब्द डावीपाससांभळ्यो केतुरतपाछोवळी दक्षिणदिशप्रत्येचाल्यो. तेवामाअकल्याणकरनारी एवीशियाळजमणीपासवोली पछी तेअपशुकनथया जाणीपश्चिमदिशप्रत्येचाल्यो. त्यारेघुकारशब्दनेकरतो एकघुवडजमणीतरफबोल्यो. तेनेअपशुकन जाणी उत्तरदिशप्रत्येचाल्यो. तेवखतडावीपासएकमोटो भोरींगसर्पचालतोतेणेदीठो. तेवखततेपुत्रअतिशे संभ्रमपामीत्यांजउभोरह्यो. तेंशास्त्रमांकमुछेके थयेला अपशुकनजाणीने जनारनोलेमथतोनथी. अनेवैदिकनाद्वेपी- आयुप्यरहेतुंनथी,नेनीतिनाद्वेषकरना- रनीलक्ष्मीरहेतीनथी.. अनेधर्मनाद्वपीनुतोकाइपणरहेनुनथी, पछीमार्गनी चिन्तानेपामेलोएपुत्र एनीएचिन्तामालांयोथइनेमूतो.

·आ० तेवामांधणीनिद्रानथी आवीतेवखतआकाशमा वाणीथईतेतणेसांभळीकेतुं निश्चितपणेनिद्राकरेछे ? अनेफोकटचिंताकमकरे भाग ११३ छे ? तारुदैवतोरात्रिदिवस तारीचित्ताकरवामांजागे. तेवचनसांभळी विस्मयपामेलोतेपुत्र विचारवालाग्योकेअहो ! आव. म. खतआकोणवोल्यु ? अनेमारंनिश्चितपणुं केवीरीतेथशे ? आवनमाहुँतोमुतार्छ अथवाज्ञानीपुरुपोएकछुछेके दिव्यवचनसत्य थायछे माटेतेवचननुउल्लंघननकरतुं तोहंतेअद्रष्टन प्रधानपणुंकरीआजमाए मुखेनिद्रानोकेमनआश्रयकरूं ? एमविचारीत्याग करीचिन्ताजेणेएवोसतोसूइरह्यो, एकहेलामात्रमा जेमकोइचतुरस्त्रीपुरुपनेवशकरे एमतनिद्राए तेनेवशकयों. मोटापुरुषस्वरूप निद्रावाळाहोयछे माटेक्षणपछीपाछोउठयो तेवखतदेवतानामंदिरनेतिरस्कार करे एवानुवर्णमाणिमयएवामोटा प्रसादमांसातमा माळनीभूमिकामां गणिवांधेलीथ्यिावपे अनुपमदिव्यपलंगमां बेठेलोएवोपोतानादेहनदीठो. अनेतेवखतचारे पासप्रसरता रत्ननाउद्योतवडे आतेरानिछेके दिवसछेएमतेनिर्धारनकरीशक्यो. स्वाभाविकनित्यज्योत करनारआतेथुस्वर्गछेकेगुंछे अथवा मनुष्यमात्रएकोहुंतेने आनेआदेहेस्वर्गनोसमागमक्यांचीहोय ? माटेआशुस्वमछे अथवामनेकांइभ्रमथयोछे अथवाकोइनी आ इंद्रजालविघाछे अथवादेदिप्यमानयतुंएवुकोइप्रकारनु दैवनलेश्वोचिचारकरेछ तेवामांजयजयशब्दकरवामां तत्परएकाप्रधान पुरुपोयांआवीआमकार, सत्यवचनवोल्या. शब्दथीअनेअर्थथीप्रसिद्धएवा श्रीसागरएवानामना आनगरनेविषेश्रीराजनाम- नोराजायशवडे चंद्रमाजेवोशोभेछे. अपत्यविनानो माटेअपत्यसंबंधापीडामां वर्ततोएनातेराजानी प्रीतिर्नुएकपानरुपएवीने लक्ष्मीनेपणआश्चर्यकरे एवीरुपालीएकपुत्रीउत्पन्नथइ. तेकन्यासर्वअंगे गुणवडेसहीतने सर्वअंगेसारीलक्षणने धारणकरतीसर्व कळामांकुशलएनी यौवनअयस्थाने सन्मुखथइतेवखत कोइश्रेष्ठराजानो पुत्रआकन्यानो अनेमारीराज्यलक्ष्मीनों पतियायएवोवर खोळवामांउत्साहवाळोछे अनेसर्वजगाएएवावरने खोळतोपणकोइवरएवोदृष्टिपपण नाआव्योतेमतेनासांभळवामां पणनामा ।

·व्यो. यारपछीअत्यंतचित्तामा आतुरथयेलोसतोदेवताए पूजेलाएवावीतरागदेवनी आठपकारनी पूजाकरीनेस्थिरचित्तगइ कायोत्सर्गकरीउभोहतो. तेवखतदिव्यएवीहितकारकभारती (वाणी ) प्रक्टथइकेहेराजन् ! मिथ्याअतिशे चित्ताकमकरेछे ? नरनेजन्म, मृत्यु, विवाहप्रमुखसर्वदैवाधीनछे माटेआवत्तीरात्रिएचायेपहोर शुभअद्रष्टवीरेंचाइआवेलो कन्यानेयोग्य एलोवर आवशे. आमोटामणिमंदिरनातल्प (शैय्या) मां सारीबुद्धिवाळो, ओचिंतोआवेलोतुदेखीश. अकस्मातविस्मयकरनारीअ. मृतजेवीतेवाणीवडे जाणेजगत्Yसर्व जैश्चर्यपाम्योहोय एचाआनंदयाभरपूरतेरागाथयोछे माटेतेराजाएनमनेलाववाअमनेअहीं मोकल्याछे माटेदेस्वामिन् ! तमारुदर्शनापीअगारा स्वामिने प्रसन्नकरो. त्यारपछीप्रसन्नधयेलो कुमारराजापासेगयो, रा- जाएगीतिथीनमस्कारकरी पुत्रीनीपटपोतानाखोलामांवेसाडयो अनेघणाविनयधीकडं के इस्वच्छउदयवाळायास ! स्नेहयी मारीकन्यानोअंगीकारकरो एमकहीमोटोविवाहउत्पन्नकरी तेणेपोतानीकन्याआपी अनेअंतग्नास्नेहथी पोतानुसमग्रराज्य पणअर्पणकर्यु. कविकहेछेअहोभाग्यशालीन जागतुंअविनाशीभाग्यतो जुओके जेथीप्रदेशमां पणऑचितुंदेशाधिपतिपणुंमाप्त ययु. कन्या तथाराज्यर्नु अर्पणकरीपोवानी संपदाने कृतार्थकरीपोताना आत्मानुकृतार्थपणु कारवादिक्षाग्रहण करीपरम प्रदने पाम्यो. पछीएपुण्यसारमोटा राज्यनेमुखेथीकरतो, पृथ्विमांसारुराज्य कहेवडावतोनेनगरीमा इंद्रनीपेठेशोभतोहतो. एकदिवस कोइपरदेशीपुरुष सूर्यनाघोडाजेवोसर्व अंगेमुलक्षणवाबोएक सुंदरघोडोभेटकर्यो. क्षत्रियों नेघोडावडे संतोपथायछेमनराजाने तोतेवाघोडावडे विशेपसंतोपचायछे माटेतघोडाउपरवेशी जेटलामांखेलाबछे तेटलामांतघांहोआकाशमा उंचोइंद्रनाघोडानी पेठेचाल्योगयो. अनेक्षणमात्रांअतिशे दूरयवा सेक्कोने अद्रप्यथयो तेतेमसिद्ध एवीनानाप्रकारनीलीलाने करतोगदासमू- । La L .

·1 , १४ मा० दिवाळोवताढय पर्वतनाअलंकाररुप स्थनुपुरनामानगरमा तेराजानुहरणकरी लाव्यो. त्यांविद्याधरनो राजाविद्यासिद्धएवा || भा० नामेप्रसिद्धहतो तेणेपोतानामानीता सेवकोपासेमोटाउत्सवथी तेराजानेपोताने घेरमंगाव्योअनेपोताना अडधाआसनउपर बेसाडीप्रेमसहीत आलापसंलापकरवा लाग्योकेअमारेघणा पुत्रोछेतमांमाराप्रेमनी पात्ररुपएक कन्याछेतेनावरने वास्तएकश्रेष्ट नैमित्तिक में पूछयुं त्योरेतणेकयुंके परमदहाडेप्रातः काळमांकोइजवान राजपुत्रघोडापहरण करेलोआनगरमा आवशेतेपुत्रकाम देवजेवोअतिशे मुंदरछेतेभाकन्याने योग्यपतिथशेमाटेतुं तेमांच्यासंशयकरीशनहीं. माटेहेदक्षपुरुषा तेदैवज्ञनाकह्या प्रमाणेसर्वे मुलक्षणतमारामांछे माटेहेविश्वोत्तम ! तमनेआमारीकन्या घणाहपथीआपुंछु एप्रकारेवाणीवडेते कन्यानुअर्पण कयु तेपुत्रजेम. जेमपोतार्नुइच्छा रहितपणुंजणावेछे तेमतेमतेराजाएतेपुत्रनुं मोटामहिमापणुंजाण्यु पछीमोटाउत्सवबडे विचाहनोमोटोउत्सव करीपोतानीकन्यानो विवाहकर्योअनेएवरने घjधनतथामहेल आदितथासैन्य, सेवकोआदिघणीवस्तु पहेरामणीमांआपी कवि कहेछेकेपूर्वेकरेला पुण्यनोहिमा मापवालोनथीएटले अपारछे.जुओके पोतेविद्याधरनो अधिपतिछेतोपण मनुष्यजातिएवा वरनेआप्रकारे पुत्रितथाधनादिक तेणेआप्युएजप्रकारे कांचनपुरनगरनोराजा तेणेपणमोटोविवाह ओच्छवकरीने पोतानीपुत्रि परणावी.तेमज उत्तरश्रेणिनाराजा एवावेखेचरराजाओए पणपोतानीकन्या परणावीकेमकेलोकतो पूजीतपूजकछे एटलेपूजे- लानेपूजेछे. आमकारविद्याधरनी कन्याओनाआलिंगनादिक मुखमालोलुपययेलो अनेविद्याधरोए सत्कारकरलोते पुश्केट लाककाळमधीसां रह्यो.अनेकप्रकारनां विद्याथीउत्पन्नथयेलां घणांआश्चर्यदेखवामा उत्साहवालोअनेअनेक एवीनिवचैत्यया. त्रानाविस्तारथी तथादिव्यभोगनी रदिथीपोताना आत्मानेकृतार्थमानतो हतो.खेचरनेखेचरनी समृद्धिमाप्तथाय, जेमदेवता. नेदेवतानीरद्धिमाप्त थाय,तेमांतोकाइपण आश्चर्यनयी परंतुआतोपणुं आश्चर्यछेकेभूचरथइने खेचरनीसमृद्धिने भोगवेछे.पण २१४ ·लक्ष्मीरुपवृक्षना उदयनाक्यारारुप माळवदेशमा समृद्धिबहेकुबेरनी नगरीनीजीतनारी उज्जयनीनगरीनो राजाविक्रमाकर नामेपराक्रमथी प्रसिद्धहतो.अनेतेनी पद्मनेत्रानामनीअतिशे प्रियकारकस्त्रीहती. बीजीपणतराजानी मानीतीराणीओ हतीने तेमनासेंकडोपुत्र पणहता.परंतु पटराणीनेतोघणेकाळे दिव्यअंगवाळीएक पुत्रिहती केमकेपोतपोताना पूर्वनापुण्यनानिर्माणने अनुसारेपुत्रादिक संपत्तियोमाप्तथायछे. अल्पहोयतेनेपणमोहुँ मानमळेछे अनेपोताना भाग्यथीमोटानेपण अपमानमळेछेमाटे पिनादकनेपुत्रादिथी पणअतिशेमानीती साक्षातलक्ष्मीनावी तेपुत्रिहती तेपुत्रिए लीलामात्रमात्रीओनी६४ कळाओशीखी लीधी.अनेते शीखवनारगुरुतोएक साक्षीमानजहतो. विशेषवडोवणावगाडवामा तेत्रिनुअतिशेप्रविणपणुं हनुमाटतेनीविणा सांभळवानेआवेला देवतापणपरवश थइनेरहेताहता.त्यार पछीतेकन्यायुवावस्थामां आवीत्यारेतेणीएएवी प्रतिज्ञाकरीकेजे पुरुषविणावगाडवानी कळावडेमनजीतेतेज श्रेष्ठवरनेमारेवरवो. त्यारपछीचारदिशथी राजालोकोपोताना पुनोने अतिश्रेष्ठवि. गावगाडवानीकळा शीखवीत्यांलइने आवताहता परंतुतेपुनि पोतानीकलावडे सर्वेपुोनेजीतीलेतीहती. पुभिनेतेवावरनीमा- सिनथवाथीपिता आदिसर्वेधणीचितामां पडयाहता.पछीगर्वसहीत विणाकळागांप्रविण एवान्नाह्मणक्षत्रि आदिकसर्वलोकपण एकन्यालेवानी स्पृहाएआववामंडया. एमकारेतेकन्या सर्वसाधारणथइ परंतुतेकन्यानी विणानाशब्दयीथता उन्मादवडेमर्दन थयेलापोताना अहंकारनोसागकरी हाहाकारनेधिकार एवाशरपावग्रहण करीजेवाआव्यातेवा चाल्याजताहता. तेवातमसिद्ध थताथतांविद्याधर लोकोएजाणी तेविद्याधरोपणफिका पडीरयनुपुरनाराजांनी सभामांआवीतेकन्याना रुपनूतथागुणनुवर्णन करवामंडचा तेघखतसर्व खेचरलोकोतेवातसांभळी विस्मयपाम्यात्यारपछी तेपुण्यसारपुत्रोवचार कोंकेचालोआपणेपणएको. नुकजोवाजइए. एमविचारीने केटलाकवियाधरोए सहीतजेमदेवताए सहीतइंद्र जायतेम घणीशोभाएसहीत विमानउपरवे- ·भा , मा० सीतेपुण्यसार कुमारउज्जयाणमां आव्यो. त्यांविणानादनावित्रादने अर्थेएकमहामोटी शोभावाळोमोटो मंडपमंडावेलो ३१५/ दीगेअनेत्यां यतुंसर्वकौतुकपण दातुं तेपुण्यसार कुमारनापूर्वपुण्यना प्रतापथीतेकन्याने विचारथयोकेआ कोइपुत्रमूर्तिमान | प. कामदेवजेबो जणायचे.अनेकोइ मकारनामागपुण्यना उदय अहीमाप्त थयोछे.माटेए निश्चेमारोवरथशे एवीकल्पनाकरेछे एत्रागाराजानी आज्ञायीपुत्रिए विणावगाडीते वखतपुण्यसार कुमाराप्रकारेवोल्यो केआविणामांत्रण प्रकारनादूपणछे थी जयोजोइएएवोस्वरआ विणाथीउत्पन्नथतोनथी तेमाएकदोपतो विणानादंडमांछेने वाजुदूषणविणामांछे नेत्रीचंदूपणआतुबमा छे. तेमांविणानादंडमां तोएवोदोपछेके आतुंचमांमवेश थयेलोदंडदग्धथये सोछे नेआविणानातंतुमां एदोपछेके एकअंश भागमांझीणोवाळचोटेलोछे नेतुवांएवोदोषछेके तेनोबंधअत्यंतबांधेलोछे तेथीआविणानोशब्द अत्यंतशुद्ध, मधुरलागतो नथी. हवेतेपरमपदागतदूपणनेसांभळी राजातोघणुभआश्चर्यपाम्यो अनेतेविणाना सर्वअवयनजूदा करावीजोयातोतेपुण्यसारेकथु हतुतेजमकारनुं तेमांतत्काळदूषणदी, अनेपुण्यसारनेवगाडवानी आज्ञारागाएकरी. पछीकोइविद्याधरनी अतिशेविशुद्धवि- 'णानुग्रहणकरी तेविणावगाडवामां अतिशेादरवालाते पुण्यसारेआदरेसहीत जगतनेभानेदकारी एवारसना उल्लासनेकरनार एवाविचित्रशब्दवडे विणावगाडीतेसांभळी सर्वसभाचित्रामणमा लखेली होयएवीअचेतनथइत्यारपछीराजाने कौतुकपमाडवा तेसभासदनुअचेतनपणुं प्रकटकरवाकेटलांकना चख, कुंड,भूषण उलटापालटीका अनेकन्यानापितानो मुगटतथाकटारीविर गरेस्थानांतरमा स्थापीनकन्यानी कोटमारहेलामोटाहारने तेनाहृदयेसहीत ग्रहणको आमकारनुमोठं आश्चर्यकळाभ्यासवें देखाइयु.जेथीसचेतन हतातेपणअचेतन थया. उपमाए रहीतपातानीकळासभामा प्रकटकरी पछीतसर्वेसचेतन थयात्यारजेगी वस्तुलीधेलीहती तेतेनी सर्वेअर्पण करीतेथी "तेशेप्रसन्न थर्यलाराजाएमोटा महोत्सवनी परंपरापूर्वकपूर्ण प्रतिज्ञायवायी २१६ ·तेकन्यानोविवाह पुण्यसारपुत्रसंघाथ यी, घोडा,सोनु,माणिक्य, वेश्याओ,सेवको आदिक संख्या रहीतपहेराम- णीमांआप्या. तेनीसंख्याकरवाने कोइपणसमर्थनथी. त्यारपछीशतद्वार नगरमांमजानुपालन करवानीप्रीतिवानो नेघणारा- जाएपूजेलो मजापाळनामेराजा इतो.कविकहेछेके राजालोकोत्रीओ वडेतृप्तथतानथी, माटेएमजापाळराजाने एकहजारस्त्रीओ हती.अनेतेमनी कन्थामओहजारो हती.केमकेसर्व जगाएराजालोकोने पुत्रकरतापुत्रिओनी द्धिहोयछे.एक दिगंवरना मतमा खीओनागोटा उदयनोनिपे धछे परंतु तेराजानाघरमा तोस्त्री ओनोजमोटो उदयहतो सिद्धांतापणसांभळीएछीएके सत्तावीश गुणनासाधनारपुरुपो होयछेपरंतुतेथीअधिक गुणनेसाधनारीआ राजानाघरमांस्वीगो हती अनेघणीपुत्रिओ होयसारेतेराजा जगतमांअनादरनु पात्रथाय छे.पुत्रोत्पत्तिना दुःखनेधारणकरता एराजानेचोथी अवस्थानी माप्तियइ.त्यारेएक दिनसतेणेहृद- यमांविचारकयोंके आटलीवधीस्त्रीओ छतांमारेएकपणपुत्र उत्पन्ननथयोतोराज्य कोनेआपq ! अनेदीसाशीरीतेल ? एवी चित्तामांआतुर थयेलोतेराजाभतिशे भक्तिथीजीनेन्द्रनी पूजाजेवामांकरेछे तेवामांआप्रकारे आकाशमांवाणी थइकेहराजन् ! पोतानाचित्तमा मिथ्याचिंत्ताशीद करेछे ? पूर्वपुण्यनासंचयविना चितितकार्ययतुनथी. इजुपणतारीपटराणीने आठमीकन्या तारेअतिशेमानीती थशे.अनेतेथीतारो उदयथशे.अनेतेकन्यानो जेभारयशेतेजतारी राज्यलक्ष्मिनोभार थशे.अनेतेदौहित्र ताराजगाएमोटो राजाथशे आपकारनी अमृतसरखीआकाश वाणीसांभळीनेतराजा अतिशेआनंदपाम्यो, केमकेदौहित्रनी आशापणअल्पनथी. पछीएराजानी पटराणीएअतिशे मानीती.स्तुतिकरवानुपात्ररूप पुत्रीउत्पन्नकरी. आठमीतारानामसति- नाजेवीश्रेष्ठते पुत्रिनीवधामणी सांभळी,वधामणीआपनारदासीनेपोतानामुगटविनासर्वअंगनाआभूषणअर्पण कर्या नेमहामोटी समृद्धियीतेनोनन्मादिकमोटोउत्सवकर्यो.प्रथमथयेलापुत्र करतांपणविशेषथयेलोतेउत्सवने जोइअनेदुर्जयएको द्वैपीनोविजयथ- १२ J , ·येलोजोइ तेपुनिनुनामविजया एमकारराजाप्रमुखसर्वलोकोएकयु.अनेसौभाग्यनेदक्षपणुंइत्यादिकगुणवडेसर्वकन्याआनेजीतती / भा० एवीतेकन्याजयंतिना जेवीपृथ्विमांशोभतीहती.वालचंद्रमानाजेवीतेवाळाअतिशेनिर्मळकळावडे वृद्धिपामतीलोकमांअतिशेमाननुं पात्रथइ.६४कलामांअतिशेकुशळपणुंपामीशीखवनारपुरुप जेमप्रतिविपडेतेमतेनीकळानापतिर्विवरुपतेथइ तेकन्यावरपामवाने. योग्यथइ त्यारेपिताएविचार कर्योकेदेवताना कह्याप्रमाणेआकन्यानोवर थशेपणतेकाइजगाएकेमदेखातोनथी एवोविचारकरेछे एटलामाआकाशमां देववाणीयइकेहेराजन् ! विवाहनीसर्वसामग्री उतैयारकरअनेलग्मनीवखतेजदेवतानीअद्भूतशक्तिथीसर्वअंगे आभूषणनोधारणकरनारवरएनीमेळेजतेजगाएआवीउभो रहेशे पछी तेराजाएविचारकोंके प्रथमजेमदेवतानीवाणीसत्यथइहती तेमआपणससथशे,एबुंधारीसर्वविवाहनीसामग्रीतैयारकरीविवाहनुलग्नलीधुंछे तेवखतेबरनीवाटजएछेतेवामांतत्काळमोटा विमाने सहीतदेवतानीपेठेविद्याधरोएसहीतआकाशमाथीतेपुण्यसारकुमारउतरीआव्यो आश्चर्यपामतासर्वलोकोनीमध्येतेराजाएपुण्यसार वरनीसायकन्याना विवाहनोमोटो उत्सवकर्योअनहस्तमोचन समयेराज्यनीसत्यताने करनारएवीयौवराज पदवीतेकुमारने आपीअनेवी पणघणुंधनआप्यु कविकहेछेकेतेसमेमनुराजाना मतमांनदेवायोग्यवस्तुशीछे ? कांइपणनथी. राजा(चंद्र)ना प्रसादनाप्रसरथीथयला रसनाउल्लासवडेतेराजा समुद्रनीपेठेशोभ्यो, परंतुतेमांआटलैविशेषछेके समुद्रतोजळाशय (जळनो आशय )छेअनेआराजातो जलाशय थी, एटलेजड अंतःकरणवाळोनथी. तेजगाएतेकन्यावडेजम लक्ष्मीवडेलक्ष्मीपति शोभे एमतेनीसंघाथेरडेलोषणा कामभोगनेभोगवतां अनुक्रमेपुत्रउत्पन्नथयो. रुपादिगुणवडे अद्भूतएवाते दौहित्रनीमाप्तिथीअतिशे प्रसन्नथयेलाराजाएपोतानुं सर्वराज्यजमाइनेअर्पणकयु. अनेपछीचारित्रलक्ष्मीनोपति थइनेएटलेदिक्षालइने तेजभवर्मामोक्ष लक्ष्मीनेपाम्यो. त्यारपछीपुण्यसारकुमारतेनगरथीनीकल्याएटलामां,पितानानगरधी नीकलीगयापछीपितादिक पोतानापुत्रना ||२१६ - .

·वियोगीअतिशेखेदपामताहनां. चारेपासपुरुपोमोकलीनेते पुत्रनीशोधकरावताहना. जेमहाथगांथीमणीपडीजाय एमतेगयला पुत्रनी शोधणीकरावतां पणकोइजगाएसंभालनमकी. अपारदुःखसमुद्रमांपडेला राजाएजोशीप्रमुखोने पूछयुत्यारेतेमणेकयुके स्थानस्थानमांतमारो पुत्रफरेछे अनेते अत्यंतमुखीछे, तेजेमजंमछेटोजतोजायछे तेममनोवाच्छितभोगनेभोगवेछ, तमारेज्यारे राज्यआपवानीवखत आवशेत्यारेवांच्छितदैवनी मोटीलाक्ष्मिनासमागमजेबोते पुत्रनोसमागमथशे. आमकारनानेज्ञानीपुरुपनी वाणीसांभळीपुत्रप्राप्तिनो निश्चयकरीजेवोपुत्र प्राप्तिधीप्रसन्नथाय तेवोप्रसन्नथयो हवेपुण्यसारकुमारनीवात कहेछेकपूर्वनिश्चल, उंचा,दुर्गमनाम नगरनेविस्थिरथयेली साधुलक्ष्मिहोयतेवोनरपति नामेराजाहतोजेनादेदिप्यमान प्रतापरुपअग्निमांशत्रुलोको पतंगीआनीपेठेपडताहता. तेराजानीपटराणीनीघणा पुत्रथयापूर्वेएकपुत्रि लक्ष्मिनाजेवीमसिद्धमयमा एवेनामेहती. लोकमानी एवीरीतछेकेपथमजे अपत्यथायतेघणुमानीतुं होयनेपछी जेमजेमविशेषमजा धागतेगतेमतेगुंमान्यपणुंनरहे. एपुत्रिपांचवात्रिमाताए पालनकरेलीआनाखोलामाथी आनाखोलामांएवीरीते स्त्रीओएस्नेहथीरमाडेली पितानाकुळनेशोभावनारीहती. रुपादिकगुण एकएकनीस्पृद्धाथीवृद्धि पामताजेमांछे एमाल्यपणुं अतिक्रमणथयु. एटलेयांवनवस्थाप्राप्तथइ त्यारपितानाअंतस्मार्चिताथइ केआकन्यारत्ननेयोग्यवरकोणछे. एनोतपासकों. पणजगतनीकन्याओमात्रने अतिक्रमणकरोएबुंते कन्यानुरुपहतुंमाटपिताए विचारकयोंके हुंस्वयंवरकरु. पछीपुत्रिनीनजरमा आवेतवरनेपामोएचो विचारकरीअखंडछेशोभा जेमांएवोवणुद्रव्य खरचीमोटो स्वयंवरमंडपकराव्यो, नेसांदेशदेशांतरना राजाओपोतपोताना पुत्रोनेलइहुंप्रथमजउंहुंप्रथमजउं एवीरीतनीवरा आल्या. माटोविषयनीलालच आमकारेआश्चर्यकारीछे, जेमकोइएक युंके हुंब्राह्मणपणानो निर्णयकरीएकजसारा ब्राह्मणनेजमाढीश एवीमसिद्धीकर्यापछी. जेमघांनाह्मणनांटोना आवतरीतेएककन्यानीस्पृहा माटेघणाघणाराजायांआव्या. माटेमिथ्यामोटा 7 -- ·-- . t , roll उद्यमनेधिकारछे. अथवाकेटलाकतोकामरागवडे आव्या, केटलाकलोभवढेआव्या, एममोटामोटापणमोहपामीनेआव्या.तेवखते | भा० शतद्वारनामाराजानुपण निमंत्रणआव्यु. तेनेपुण्यसारेजाणीविचारकोंके आमकारनासंदिग्धअर्थवास्ते हुँ जाउँकेनजाउं. म. ३ प्रसिद्धपणेजाउनेकन्यानवरे तोपणमारुंउपहासथायने घणाराजानोसमाजथयो तेकौतकजोवानमनझाल्यु रहेतुनथीमाटेकम, कर ? पछीनिश्चयकोंके आपणेगुप्तजवं. अनेएकमंचउपरछानामानावेशीरहेवू. एमविचाकरीपुत्रादिकने आगळमोकली कोइमिपथीबारहीदेवतार्नुस्मरणकयु. तेदेवतानावळ्थीज्याँसुंदर राजाओवेठेलाछेत्यां एकर्मचउपरपोतेपणवठो. अनेपोतार्नु कुवडाजेचुअंगदेवताना प्रतापीकर्यु तेवामांमोटाउत्सवथी दिव्यवेपनेधारणकरतीसखीओए सहीतपालखीमांवेठेलीतेकन्या स्वयंवरमंडपमांआवी.अनेप्रतिहारीदासीएवर्णन करेलासमस्तराजानेरुप गुणसहीतसांसांभळ्या पणतेसर्वनोअनादरकरीआगळ 'चाली.एकपंक्तिमांवेठेलाराजाओनो अनादरनथायमाटेअनेआशाधी तृष्णापामेलारानाओए महामोहयीजोयेलीतेकन्याएकj केआपुरुषमांतोकोइ मारेवरवायोग्यनथी. तेवखतावेलासर्वराजाओ पश्चात्तापकरवामंडया.केटलाकतोतेकन्यानांमातापितानो वांककाढेछे, केटलाकतोतेकन्यानो वांककाढछे, केटलाकस्वयंवरनोवांककाढेछे,केटलाकज्ञानाराजा पोतानाकर्मनोदोषगणेछे, थोडीकवारमासर्वराजाओ देखीरह्यापछीकोपकरती एवीतेदासीएटलेराजानुं वर्णनकरनारीदासीबोलीके आवाआवामहासमर्थ रुपगुणेसहीततारी ध्यानमांनथीआवतातो आशुंकुवडानेतारेवरचुछे ? एमतेकन्यानुउपहास्यक]. तेउपहास्यने साचुंकरतीहोयने शुंएमते कन्याएपथमस्वप्न देखवायीतेकुवहानाकंठमां वरमाळआरोपणकरी. केमकेस्वयंवरनापहेला दिवसमांतेणीए गौत्रदेवी- आराधनकयुहर्तुत्यारे गोत्रदेवीएकधुंहतुके तारेजोअतिशेश्रेष्ठवरचरवो होयतोगुप्तरुपथ आवेलो एककुबडोपुरुष तेनेवरने एवा स्वप्ननेअनुसरीतेकन्याए सर्वराजानोत्याग करीजेमभमरीबीजापुष्पनो त्यागकरीकमळनेमाप्तथाय तेमसनोखागकरीतेकुवाने ।

·माप्तथइ, तेवखतआकाशमाथीपुष्पनो वरसादथयोअनेदेववाणी थइकेयणोसारोवरमळ्यो. आपकारनुविस्मय जोइसापुरुष अतिशेआश्चर्यपाम्या. केटलाकइपाळुपुरुपतो एमवाल्याकेआवामोटा मोटाराजाओनीसभा वच्चेथइतेमर्नुअपमानकरीआकन्या कुबडापुरुपनेकेमवरे ? एमबोलेछेएटलामां आकाशवाणीयइकेहेराजाओ! सर्वराजामश्रेिष्ठएवोआतो पुण्यसारनामेराजाछे. माटेजेकोइएनेनहींनमे तेनेअमोशिक्षाकरीशुं.आतोआकन्यानाधणापुण्यथी खेंचइआवेलोछे एसांपली सर्वोवस्मय पामीनेकंप्या. 'तेवखतयांआवेलाते पुण्यसारनापिताए पोतानापुप्रनामस्मरण मात्रथीअतिआश्चर्यपामी विचारकों के पुण्यसार राजातेबीजो कयोहशे ? निश्चेमारोजपुत्रवो एमविचारेछे एटलामा देवतानावळयीतेजकुवडो पुरुषअतिशेमुंदरछे रुपजेनुएवोपूर्वनापोताना रुपनभजतोस्फुटपणे प्रकाशथयोअनेतत्कालू उठीपितानाचरणकमळमां तेणेनमस्कारकों. केमकेक्यारेपणमोटा पुरुपपोतार्नु उचितपणुंचूकतानथी. अतिशेआनंदकारी पितापुत्रनासमागमथयो. हवेतेपुण्यसारर्नुसमग्रतांत जाणीसर्वराजाओएअतिशे प्रसन्नथइतेनोसत्कारकों. तेकन्यानोविवाहमोटाउत्सवथी थयोकेमकेपुण्यथी दुर्लभवस्तुशीछे ? कंइपणनथी. सर्वराजाओनी संघातेपुत्रनेवोलावी सहस्रवीर्य राजापोताना नगरमत्ये आव्योभने मोटासमृद्धिमानउत्सवथी उपमारहीतएवीशोभावडेपोताना नगरमांपुत्रप्रवेशनोमोटो उत्सवकराव्यो. पछीशुभदिवसेपुण्यसार पुत्रनेमोटामहोत्सवथी राज्याभिषेककर्यो. आप्रकारेराज्य अर्पणकरत्राथीप्रतिबंध रहीतथयेलातपिताएविधि सहितदिक्षालीधीअनेते दिवानेबरोबरपाळीमोक्षपदपाम्यो. तेपुण्यसारराजा अनेकप्रकारनीराज ऋद्धि ओमथमपामेलीछे तोपणरामचंद्रनीपेठे पोतानापिनानीराज्य समृद्धिपामीनअतिशे हर्षवंतथयो. प्रथमथयेलीआकाशवाणी सांभळीनेसवेराजाभोए अतिशयमान्यआणुं अनेकन्याओतथा सेनादिकवणीसामग्री अर्पणकरी अनेजगतमातेनीषणी प्रसिद्धिकरी, नेपोतपोतानीजेसारी सारीवस्तुहतीतेतेअर्पण करीपोतानीमोटपनो लागकरीदासकिंकरना 4 ·जेवाथइराजामात्रतेनी आज्ञामारद्या. एप्रकारेआठदिशमां पोतानीमाज्ञामांमवर्तीवतोसूर्यजेमकांतिवडेशोभे तेमापृथ्विमा भा० शोभतोहतो. अनेदेवतानासमीपपणाथी त्रणखंडनुअखंडराज्य पोतेएकलोकरतोहतो. कोइदिवसएराजाने दिग्विजयकरवा म. ३ जबुंपडऍनथी. तेमकोइदिवससैन्य पणराखचुपडयुनथी. तेमलडाइपणकरचीपडीनथी. दूनमोकलीकोइशत्रुनी खबरमंगाववी पडीनथी. कोइदिवससामदान भेदकरवोपडयोनथी. कोइनोदंडकरवोपडयोनथी. कोइविद्यामाप्तनेअर्थे देवनुंआराधनकर पडयुनथी केमकेएटलोवधोपोताना पुण्यनोमहीमाहतोके पोतानीमेळेजसर्वसमृद्धिओमाप्तथाय जेमरमाइंद्रशोभे तेमपृथ्विमा एराजाशोभतोहतो. एराजानेपूर्वेकहेलीआठ स्वीओआठपटराणीओहती. तेगनेप्रत्येकनेएकएक हजारमेवकएटले सेवाकरना- रीओपीजीराणीओहती माटेजाणेआठहजारराणीओएराजानी होयएमजणाहतुं. तेवीवखतमांश्रुतसमुद्रनापारंगत,महाविरक्त, शुद्धिधारणकरनार, निस्संगएवा गुरुमध्ये श्रेष्ठ मुसंगनामे साधुत्यांआव्या. तेगानसांभळी घणाश्रेष्ठ परिवारेसहीत इंद्रनीपेठेसर्व समृद्धियेसहीत पुण्यसार राजातेसाधुनूदर्शन करवानीकळ्यो. प्रदक्षणादिकविधि सहीतते गुरुनुवंदनक रीपोताना घटतास्थानमां आदरेप्तहतिवेठो. जेपुरुपजेयीमोटपने पामेछेतेपुरुषतेनीमोटी 'उन्नतिकर. एमनहोयता , एराजानी एवीकृतज्ञता क्यांधीहोय ? अनेएराजानोआप्रकारे पुण्योदयपणक्यांथी होय ? तेकह्युकेधर्मथी जैश्वर्य माप्तथायछे. तेधर्मनोजे नाशकरछेते सुगतिनेक्यांथीपाने ? केमकेतेतो पोतानास्वामिना द्रोहनोपातकीथयो. मोटा पुरुपोएतो मथमधर्मथीजमाप्त थयेलीसमृद्धिबडे विशेषपणेधर्मनुं आराधनकर एमएकएकनी सहायताकरवी. प्रथम जेमोटा नहोयतेणेमोटापणुं । पामवानेधर्मर्नु आराधनकर. पछीसर्वथा प्रकारेप्रमाद रहीतथइने तेजधर्मनी बुद्धी करवी. जेममेघ, जळनपानकरीने जळनोवरसादकरछे. आपकारनीअमृतरुप देशनासांभळीनेचारज्ञाननाधरनार एवासि. ११८ । . - ·द्धांतनासमुद्ररुपएवा तेगुरुमत्येपुण्यसारराजाए पोतानापूर्वजन्म-वृतांतपुछयु. त्यारेगुरुवोल्याके' हेमाहाभाग ! पूर्वमहापुर नामानगरमां मोटाआनंदनासमुद्ररुप मोटीऋद्धिवाळो, महाआस्तिक एवोएकपुत्रहतो. तेनेपितादिकआस्तिक पुरुपोनीक्रिया- ओशीखवी. त्यारेतसंसार मंदपणुंकरीने ममादरहीतधर्मकरवामंडयो सारेलोकोए तेनुनामधर्मसार एबुंस्थापनकर्यु..जेवू नामतेवाजतेमांगुणहता माटतेअन्वर्थ ( यथार्थ ) नामवाळो प्रसिद्धिनेपाम्यो एकदिवससुंदरउद्यानगां हर्पसहीतमित्रो साथे विचरतोहतो अनेकौतुकजोवानीइच्छाए चारेपासभ्रमणकरतोहतो तेवामांएकस्वभावथीज शांतिबाला उपशमगुणयुक्तकोइक मुनिनकायोत्सर्गमा रहेलादीठा. अनेतेमुनिनेएककोइ अनार्यएवीवांदरीआवीने विदारण (छेदन ) करतीतेनाजोयामा आवी. त्यारेतेणेविचारकर्यो, केमनुष्यमात्रनीउपद्रवथकी रक्षाकरवीघटेछे तोआमुनिनी रक्षाकरवीमारेयोग्यछे. एमधारीने वांदरीननिवारणकरी तोपणतेवांदरीए पिशाचीनी पेठे तेमुनिनेनयूक्या. तेवामहाकठिणउपसर्गमां पणमेरुपर्वतनी पेठेकंपाराए रहीततेमुनिनेतत्काळ केवळज्ञानउत्पन्नथयुं. सारेतेमुनिवांदरी प्रत्येवोल्याकेदभद्रे ! तुंनाराअंतरमांशांतिपाम. अनेतुंसातन न्मीप्राप्तथयेला द्वेषनाफळनेकेमनथी विचारती ? एबुंवचनसांभळीने तवादरीजेममंत्रशी स्थभितथइजाय तेमतेविस्मयपामी स्थभितथइ. तेपुण्यसारेपूछेलाज्ञानी महाराजयोल्याक माराआभवमांमारीस्त्रीहती तेमाहुंअतिशेआसक्तथइ पितादिकथीजुदो पडयो. स्त्रीनामुखनेआधीनथइ-पितादिकथीजुदापडता मूर्खपुत्रनेधिकारथाओ. पछीदवयोगथीसारागुरुनी प्राप्तियवार्थीहुंश्रा वकनोधर्मपाम्यो अनेमिथ्यात्वमतने जुठोजाणीतेमांधीश्रद्धारहितथयो. केमधर्मरहीतएवामतनेविपे शोस्नेहकरवो ? एमावे- चारीतेमांशिथलआदरथयो आदुष्टस्त्रीनिरंतरद्वेषकरतीहती तेथीवैराग्यपामीमें आवतनोभादरकर्यो. पछीएस्त्रीमिथ्यात्वना पोपणथी अनेअनुक्रमे माराउपरयधारे उपवाळीयइनेगरणपानी दुष्टसपीणीधइ. केमके मूढपणानाभाचरणनधिकारथाओ. दै- - प ·ब वयोगजिवनमा एसापेणहनीतेजवनमा हुंकौपककरीनेउभोहतो तेवखतमनेदेखीकरडवानेदोडीआवी. तेजवखतकोइआवता || भा० मोरेमारी. मरीनेद्वेपीतेमयूरीथइ. तेमयूरीमनेउपद्रवकरवाआवी. तेवखनकोइश्वाने तेनुभक्षणकX. त्यारेतेमरीनेकुतरीथइत्यार |H. पछीवराहीथइ. त्यारपछीवाघणपणथइ. तेवखतेमनेमारवाने तेदोडीतेएकखाडगांपडी. तेवखततेनांअंगउपांगसर्वेभाग्यां, तेव- खतवांदरानाटोलाए तेनेउपद्रवकर्यो, तेथीमरणपामीने आवांदरीथइछे. तेपूर्वना वैरथीमनेउपद्रवकर्यो. देहधारीएएकअंगे द्वेष कोहोयतेपणनिश्चेसहनथायएवोनथी. हालमांअमारीवाणीथीएनेजातिस्मरण ज्ञानउत्पन्नथयुं माटेपूर्वभवनेसंभारी शांतिपामी आवेठीछे. मनमांअतिशयपश्चात्ता पकरती वैराग्यपामीमनेघणुंखमावेछे माटेएआउदिनमा मरणपामीदेवलोकमांदेवाथशे.माटे हितनेइच्छनारपुरुपे मिथ्यात्वअनेद्रुपए वेनोत्यागकरवो, जेथीअन्यनर्कनाजेवी दुर्गतिप्राप्तथायछे. देहधारीनेरागछे तेदुःखेनि- वारणकरवायोग्यछे तेथीपणद्वेपतोविशेपे करीनेनिवारणकरवायोग्यछे अनेधर्मद्वेषतो अनंता दुःखनेआपनार एवोनेसर्वअर्थ मात्रनोहणनारएवोछे अनेवयोवस्थानाविशेपपणाथी रागतोकोइवखतनथी पणप्रसरतो परंतुद्वेपतोचारेपासथीप्रसरछे माटे ऋपिनेपणद्वेषमटाडवाएकठणचे. एप्रकारनीतेकेवळीनी देशनासांभळीने प्रतिबोधपाम्योछे आत्माजेनोएवोथइनेवोल्योके हे प्रभो ! धर्मक्रियानोद्वैपकरनारने पापकरनारनीपुष्टिकरनार एवोहु माटेमारीशीगतिथशे ? त्यारेन्केवळीवोल्याके पूर्वेनेपाप काँहोयतेनुपायश्चितकरीने सारासाधुनोसमागमकरी धर्मगुंआर राधनकरतो तारीपणनिश्चेसारीगाथाय अनेतपःक्रिया, अ- भिग्रहइत्यादिदुःखेकरवायोग्य तेनेपणपोतानाशाक्तेने अनुसारेकर नेआठप्रवचनमातानुं तुंआराधानकर तोताराचित्तने विपेउदयपामतुसमकितथशे. तेमांतुचिननीस्थरकर. एटलावडेतुमरीनेसद्गतिपामीश. नेत्यारपछीमाक्षपणपामीश. पछीतेपु ण्यसारतेमकारेधर्मनोअंगिकारकरी पोतानास्थानमांगयो. नेधर्ममाएकाग्रहपणुं राखीप्रमादरहीतथइ तेनुंआराधनकर्य. धर्म , ·वाळापुरुषोमां तेषणोघमिष्टकहवायो अनेसर्वनेप्रीतिर्नुपात्रथयो. प्रथमतोपुनपणाएकरीने प्रियहतोअनेहवेतोपुण्यवडेपणअति- शेलोकमियथयो. त्यांथीआरंभीनेएपुण्यसार समकितगुणरुपछे आभूषणजेनेएवोसतोसम्यकप्रकारे इरियासमीती,भाषासमी- ती, पिंडेषणाएगणने विषेतथासमग्रकरवायोग्य वस्तुनोनिक्षेपअनआदान तेनेविपे तथामळमूनोत्यागकरवो तेनेविपेतयाज- लादिकनुग्रहणकर तेनेविषअतिशे यत्नवाळोथयो. मनगुप्ति, वचनगुप्ति, कायगुप्ति एत्रणने विषेपणयत्नावालुछे मनजेनुं एवोग्रहस्थाश्रममांपण मुनियोनेद्रष्टांतरुपतेथयो मारूंनाममिथ्यानयाय तथाकोइजगाएलोकमने हसेनहींएवो विचारकरीधर्म सारएपोतानुनामतेणे सार्थकदीपाच्यु. अनुक्रमेपिता, धर्मनुंआराधानकरी स्वर्गलोकमांगये सतेतेधर्मसारदुष्टदेवनावशयी अल्पसारएवोथयो. माटेभवास्थतिनधिकारछे जेएकप्रकारेहीकशतीजनथी तेकयु के लक्ष्मिनी प्रवृत्तिकेटलाक प्रयत्नेकरछे तोपणतेमनेमाप्तथतीनथी. अनेकेटलाकपडयारहेछे तेमनेपणलक्ष्मिसेवेछे अनेते येप्रकारनानथी तेमनेपणसेवेछे अनेतेचमकार- नाछे तेमनेपणसेवेछे. एमलक्ष्मिनोप्रचार विचारगांआवेतेवोनथी. तेपुरुपनोप्रीतिपात्र एकपडोशीमहेतोहतो नेतेकुटुम्वत्राळो हतोअनेमकृतिवडे अतिशेभद्रिकहतो: अनेसोमएचंतेनुनामहतुं. तेसारापाडोशीनमिाप्तिथये सतेतेलक्ष्मिरहितहोय तोपण तेथी परस्परगुणमाप्तथायछे अनेलक्ष्मीसहीत होयतोपणपरस्परगुणप्राप्तथायछे, केतेलघुहोयतो लघुकार्यनीसिद्धिप्रयत्नविना करी शकेछे. अनेतेमोटोहोयतो आपणुंमोटुंकार्यमुखेथी साधीशकछे. धर्मसारनोइरियादिक जिवनीरक्षाकरवा प्रमुखधर्मने देखीते पडोशीपोतानीखेतीवाडी तथाकवाममुखसंबंधी जियहिसककार्यने अतिशेनिंदताहतो. नेधर्मसारनी निरंतरअतिशेमशंसाकर तोहतो. तेनामवचनमात्रनुं एटलेसिद्धान्तनुं आराधननेतो विशेषधीस्तुतिकरतोहतो. नेपोतानाशाखनी निंदाकरतोहतो. तेपु- रुपपोतानामोटाआरंभमां ममहतोतोपणतेमकारनी बुद्धिथीतेणेघणुंपुण्यउपार्जनकयु. नेचित्तवडेआमकारनां धर्मकार्यधायतो ·-- भा आ० सारुएममोटापुण्यशाळीनां करेलामोमानिदोष आचरणकरवामां तेपोतानीआतुरताधारणकरतोहतो. तेसोमनामनापुरुपे ते १२०|| वणीकपुत्रने श्रेष्ठअभिप्रायवालो जाणीनेपोताधनवेपारने अर्थेआप्युकेमके पोना-सामर्थ्य सतेजे दुष्टबुद्धिवानोपुरुप होयते म. अन्यपुरुपनाप्रयोजनने साधीशकतोनथी. त्यारेतेनुं धनअरण्यमांउत्पन्नथयेला सुंदरपुष्पनीपेठे तथाकुपादिक वस्तुनीपेठे तेधनादिकवस्तुनिरर्थकछे केमकेकोइनाउपयोगमांनथी आवतीमाटे. जेमआपतकाळमां नौकाचलावनार करणधारमळेतो तेनामयोगधी आपतरुपसमुद्रने तरायतेमतेपुरुषपणवेपारने अर्थे आपेलाधनवडे आपतरुपरामुद्रतरीने तेधनपार्छतेनेआपीनेपोते धनाढयथइधणोमुखथियो. एप्रकारेसारापडोशीनासमीपपणामां मोटोआश्चर्यकारीगुणछे कृतिपुरुपने विकृतज्ञपणुंमोदुंरहे- लुंछएमधारीतेनुं घ[सन्मानकर्यु विशेषकरीने तोतेदिवसथी आरंभीनेपरस्परघणीप्रीतिथइ एवातघटेकमकेमोटा पुरुपनी एवीजस्थितिछे. इचेतेकुटुम्बधारीपुरुप पोतानुआयुष्यभोगवी मरणपामीनेपूर्वक हलो एवोपुण्यात्मापुण्यसारनामे कुमारथयो. धर्मसारतोश्रावक धर्मनुंभाराधनकरी अंतेमरणपामी आठमादेवलोकमां एकमोटोदेवर्थयो. तेणेपूर्वभवमांकरेलोपोतानोमोटो उपकारअवधीज्ञानयी जाणीपरोपकारनो मत्युपकारकरवानी इच्छाएज्यारे पुण्यसारनेअपमानथयुं नेअभिमानथी घरमूकी वारणेनीकळ्यो तेदिवसथीजगुप्तपणे तेनीसेवातेदेवनिश्चळचित्तपणे करतोहत्तोअनेतेतेदिव्य वाणीवडेबोलतोहृतो. तेदेवताएं कांतेसंकेतकरेला मित्रनीपेठेतारुसमीपपणुं अनेअवसरेअवसरे सूचनापणुकरतोहतो. उत्तमपुरुपने विपकरेलोअल्पपणउपकार वडनावीजनीपेठे आगळआगळ मोटोविस्तारवालोथायछे. अष्टप्रवचनमातानी प्रशंसारुपआराधनाथी अनेआठआठस्थानमा महीमावाळीकन्याओ नेराज्यादिकनी माप्तित्यारेथइअने मोटीसमृद्धिनी प्राप्तिपणथइ. अनेपुण्यनाअनुमोदन मात्रधानरने दुर्लभएवं अपरिमितफळनी मानिथवाथी तुंसर्वअंगेमुखीथयो. तोजेनीअनुमोदनामात्रयी आवामोटाफळने तुपाम्यो तोहवे ||२२० R ·. सर्वइष्टसिद्धिने आपनारएबुं तेपुण्यवेमकारेअथवात्रणप्रकारेकर. आमकारतुं तेमानेनुवचनसांभळीने प्रतिबोधपाम्यो अनेशुद्ध थइछेथुद्धिजेनीएवोसतो पोतानी सर्वशक्तिवडे समकितपूर्वक इरियादिकविपे जत्नावालोथयो. आमकारनुं मोटुंराज्यसतेपण तेराजा-इदिकने विपेउपयोगपणुं देखीनेकोनेआश्चर्यनथाय ? निश्चलचित्तवालामुनिने पणते आश्चर्यचतुंहतुं. जेवोराजा होयतेवीजवदुधाप्रजाहोय पाटेतेधर्मनाफैलायो मजामांपणथयो अनेलोकमांपण तेधर्म एकछत्रपणुंथयु. अतिशेबुद्धिवालोतरा- जाकोइवखतधर्मजागरणमां एकाग्रचित्तथइनेवेठोहतो. केमकेसंयमविनामम्यकप्रकारे समीति, गुप्तिआदिकआराधना थइश- तीनथी. बळीकइवस्तुनोप्रांतभाग, विचारकरतांग्रहणकरवायोग्यनथी ? सर्ववस्तुनुंअंते जतांनिरसपणुंजणायछे माटेशमी पुरुष ( मुनिजन ) तोराज्यादिक सर्वरसनोत्यागकरीने शांतरसनोआश्रयकरेछे केमकेशेरडीनारसनीपेठे सेंकडोरस सेवन कर्याहोयतोपणअंते तेसनिरसथायछे अनेशांतरसतोआरंगगां थोडोहोयतोपणआगळजतांजतां अतिशेश्रेष्ठमुखदायकथायछे माटेतेआर्यपुरुषएटलेराजाए आमकारनोविचारकरी पोतासर्वराज्य पोतानापुत्रने अर्पणकरीपोतानी आठवीओएसहीत विधियुक्तवतर्नु (दिक्षार्नु ) धारणकयु. अनेचौदपूर्वपर्यतअनुक्रमे सिद्धांतपठनकयु. अनेअष्टप्रवचनमातार्नु विशेषपणेआरा धनकयु. अनेनेनेजविषएकाग्रमनपणुंराख्यु, अनेसर्वजगाएयी व्यग्रपणुनाशकर्यु एमवणादिवसथतांएक दिवसेक्षपक श्रेणी प्रत्येआरोहणकरीने ( चढीने ) कर्मनापुद्गलविखरवामांडयां. एमकरतांतेने केवळज्ञाननीप्राप्तिायइ. त्यारेदेवताए मोटीऋद्धि वाळोवेशआप्यो तेनुधारणकरी आठमवचनमातार्नु आरधनादिकउपदेशथी लोकनेपतिवोधकरवायोग्य जिवानेसंयममार्गमा प्रवर्तावतोअनुपम केवलज्ञाननेयोग्य एवामुखनाआस्वादपणानेपाम्यो. एटलेमोतमुखनेपाम्पो. एप्रकारेपांचमुमति अनेत्रण गुप्तिएरुप जेमातागोतेनाआराधन द्रष्टांतजाणीदेभव्यपुरुषो ! तेनुआराधनकरवामांप्रयत्नकरो. अनेमोक्षमुखनेपामो. 1 ·आ० म. एप्रकारेतपागच्छमां श्रीसोमसुंदरमरी तथाश्रीमुनिसुंदरमुरी तेनाशिण्यश्रीरत्नशेखर ,सुरीएरचेलाआचारमदीपना- भा १२१ मनायने विचारित्राचारनो मकाश एनामनोत्रीजो प्रकाशसंपूर्णथयो. ॥३॥ हवेतपआचारनी मरुपणाकरेछे एटलेकहेछे. तेमांतपावीए देहकर्मादिक जेणेकरीनतेतपकहीए. तेशास्त्रमांकांछेके रस, रुधिर, मांस, मेद, अस्थि, मज्जा, शुक्र, जेणेकरीनेतपायछेअने अशुभएवांकर्मपणतपायछे तथीतेनुनामनिरुक्तवडेनी. पजेलुंतपछे. अनेतपभाभवने परभवनेविषेसर्वअर्थनुसाधकछे तेकयुछेकेसर्वलक्ष्मिमात्रने सांकळविनावांधी राखनारतपछे अनेविध्न, प्रेत, भूत, इत्यादिकथीरक्षाकरनार अक्षरविनानोमंत्रपणनपजछे. अनेतपवडे अस्थिर होयतोपणतेस्थिस्थायछे अनेकुंहोयतोपण सरळथायछे. अनेदुर्लभहोयतेपणमुलभथायछे अनेअसभ्यहोयतेपण सारुंसभ्ययायछे माटेतपवडेजसर्व कार्यसिद्धथायछे. सर्वएवीकर्मप्रकृतियोनो परीणामवशथीउपक्रम थायएमकायुंछे. अनेवहुधातोअनिकाचितनो उपक्रमथाय छेअनेतपथीतोनिकाचित एवीपणकर्मप्रकृतियोनो बहुधाउपक्रमथायछे माटेकनिर्जरानेअर्थतपजतप. तेउपरऋपिप्रणितत्रचन छेकेआलोकनामुखने अर्थेनतप तथामोटीराद्धने अर्थे पणतथाकीर्तिने अर्थतथा अन्यमुखनेअर्थेपणतपनकर, तपतोआलोक परलोनेविषयेप्रकारनांमुखने आपना समर्थछे. तोपणनिर्जराने अर्थेतपकर तेश्रेष्ठछे. माटेप्रवचनमांप्रसिद्ध एवानवप्रकारनां निदान (नियाणु ) तपस्वीपुरुपे त्यागकरवां तेशास्त्रमांकयुछे केजेशुद्धएवा चारित्रनुपालनकरीने भोगादिकनुं नियाjकरेछे तेअज्ञ (मूर्ख ) पुरुपछेकेमके तेतोजेमफळदेवामां दक्षएवाकल्पवृक्षने वृद्धि पमाडीभस्मकरछे तेवोतमूढपुरुपजाणवो. अनेनिदाननु स्वरूपतोअमोए करेलीप्रतिक्रमण सूत्रनीवृत्तिथीजाणवू, तपतोगम- कारबाझरे अनेछमकार आभ्यंतरछे. एवावारतपनाभेदछे. तेतुनेआचरणकर, तेनपाचारकहीए. तेउपरार्पवचनछे के १२१. 1 - ·तपवारमकारच्छे. तेकुशळपुरुपोए आभ्यंतरनेबाहेर एवाभेदयीकांछे. तेतपद्ग्लानि(खेद)रहीतजेकरअर्थातचित्तनाउत्साह वडेकरवूपण राजादिकनीवेटनी पेठेनकर,अथवा पोतानीशक्तिममाणे करवतेतपाचारकहीए. तेपणशास्त्रमांकयुछे केएप्रका- रनुंतपकरके जेणेकरीनेमनमां ग्लानिनुचितवननधाय. अनेजेणेकरीनेइंद्रियोनी हानीनयायअनेजेणेकरीने योगनीपणहानी नथाय.एपकारनूतप करवू.अनेआशंसा रहीतएटलेपरलोकादिकनी इच्छाएरहीततेतपकर. तेतपनाबाह्यभेद अनशनादिकछ छे.अनेआभ्यंतरभेदतो प्रायश्चितादिक बहुधाछमकारनाछे. तेपणशास्त्रमांकाछेके ? अनशन, २ उनोदरिका,३ प्रत्तिसंक्षेप, ४ रसत्याग, ५ कायक्लेगने ६ संलीनताएछप्रकारे वाहतपछेअने ? मायाश्चित्त, २ विनय,३ वेयावत्य, ४ स्वाध्याय, ६ ध्यानअने ६ कायोत्सर्गएछमकारनु आभ्यंतरतपछे. तेमांअनशनप्रकारच्छे. तेगा? इत्वरअने २ जावजीवक. इत्वरकहेता नमस्कारसहीतादिक श्रीचीरस्वामिनातिर्थमां छमासपर्यतर्नुछेनेश्री नाभेयजीननातिर्थमा एकवर्षपर्यंतच्छेने मध्यमतिर्थकरना तिर्थमांतोआठमासनुछे. आजगाएश्रेणि, प्रतर,धन,वर्ग,यनमध्य,चंद्रमध्य, चांद्रायण,कनकावळी, रत्नावळी,मुक्तावळी, सिंह- नीक्रिडित, इत्यादि नानामकारतुं तपएमांआवाजायछे नेजावरजीवक तपनो?पादपोपगमन,२ इंगिनी,३ भक्तमत्याख्यानएवा भेदथीत्रणप्रकारच्छे. तेमांपोतानाकेटलाक शिष्यगच्छमांमोटा भाग्यशालीतपकरनार नीपजछेजेशाचोक्त प्रमाणेविहारकर- वामांउद्यमयुक्तछे अथवाजेम मरण अभ्युद्यत छेएटलेमर्णकरवामां तत्परछे.१. एमकारनीदशाअवस्थानुं परीणामययेसतेदे- वगुरुनेनमस्कारकरीने तेनीसमीपेअनशन ग्रहणकरीपर्वतनीगुकादिकषिपे त्रसअनेस्थावर एवाजीवरहीतथंडीलने विषएटले स्थानमांवक्षनीपेठे नेत्रनामेपउन्मेपरहीत पणेचेष्टाएरहीतपणे प्रथमसंहनना जेधणीछे अनेजदेहनी काइपणसेवानी करताभने जेतेसंस्थानवडे रहाशकेछे भने प्रशस्तध्यानमाथी माणनिपणडगतानथीने स्थिररहेवासमर्थछे तेथीतेपादोपगमन नामे अनशन १३ ·२३ मा० भा० शकतुंनथीमाटे, अथवावीजाने पणअधिकउपकर्णनुं ग्रहणकरवानोअभावछे माटतेथीपणउनोदरतपथइशकेछे अनेभक्तपानसं- म. ३ बंधीउनोदरतपतो पोतानाआहारना प्रमाणनोपरीत्याग करवाथीथायछे. तेआहारतुंप्रमाण आपकारनुशास्त्रमांकयुकवत्रीश कोलीआममाणेआहारथी पुरुपनीकुखपुरायछे. अनेस्त्रीनीतोअठावीश कोळीआधीपुरायछे अनेतकोळीआनुपरीमाण पण कुकडीनाइंडाजेटलुं प्रमाणमात्रकांछे एगीतार्थपुरुषोनुं वचनछे. तेपणअल्पआहारादिकना भेदीपांचप्रकारच्छे. तेकयुछेके अल्पआहारउनोदरिकानामे एककवळआहारथी आरंभीनआठकोळीआपर्यंतनुछे एककोळीआनुं मानजयन्यपणेछे नेआठ कोळीआनुमानउत्क्रप्टपणेछे अनेचलारहेछा बेथीआरंभीनेजेकवळग्रहणकरवा तेतोमध्यममानछे. एजमकारेनवथी आग्भीने वारकोळीआपर्यत अपार्धउनोदरिकातपकहेवायछे. नेतेरथीआरंभीनेसोळपर्यंत अर्धभागउनादरिका तपकडेवायछे अनेसत्त रथीआरंभीने चोवीसकोळीआपर्यंत प्राप्तउनोदरिका तपकहेवायछे नेपचीसथीआरंभीने एकत्रीसकोळीगापर्यंत किंचितउ- नोदरिकातपकडेवायछे अनेजघन्पादिक त्रणभेदतोसर्वजगाए पूर्वनीपेठेभावनाकरीलेवा एजअनुसारेपान विषेर्नुपणउनोद- रिकातपजाणवू तथास्त्रीओनेपणपुरुपने अनुसारेजजाणवू. अनेभावथी उनोदरिकातपतो जेक्रोधादिकनो सांगकरवोतछे ते शास्त्रमांक(छेके जिनवचननी भावनावडेनिरंतर क्रोधादिकनोत्यागकरवो तेभावथीउनोदरिकातप वितरागदेवेकपुछे अने उनोदरिका नित्येतपरुपछे माटेनेवीरीतेअन्यपुरुष नजाणेतेमकरवायी तेनुंबहुफळशास्त्रमांकयुछे तेमजउपवामादिक तपपण जाणवू. अनेउनोदरिकातपने विपेनिरोगीपणादिकगुणपणघणारबाछे. तेकयुछेकहितआहारवाला, मितआहारवाळा, अल्प आहारवालाजपुरुपोछे तेमनुऔपयवैद्यकरीशकतानथी, तेतोपोतेजपोतानाआत्मानविद्यछे. साधुभाश्रेिने मिताहारपणुं पिंड नियुक्तिने विषाप्रकारेक पुछेके सर्वजनोएपीवानाउदरना वेभागकरवा. एटलेअडयोउदरनोभाग आहारवडेपुरवोभनेवीजो 1123 3 । । , . T ·- + - 4 अधोभागरह्यो तेनावभागकरवा. तेमांअडधोभागवायुनाचालवाने वास्तेरहवादेवो अनेअधोभाग उणोरहेवादेवो. तेनी टीकाआमकारेकहेछेके पोतानाउदरनाछभागकरवा. तेनोअर्धभागएटले त्रणभागअशन, व्यंजनअनेछाश इत्यादिवस्तुनाआ- धारवालोकरवो. अनेवेमागपाणीने वास्तेराखवा. अनेछठोभागवायुचालवाने वास्तेउणोराखवो. शीतकाळ, उष्णकाळअनेए बेनोमिश्रकाळएमकारनात्रणकालसाधारणपणे तेमांआहारतुंप्रमाणामकारच्छे. शीतकालनेउष्णकानुप्रमाणकडूछे. शीत काळमांद्रय (-नरम) वस्तुनोएकभाग, नेअपनाचारभागअथवा वेभागपाणीना अनेउष्णकाळमांदवना बेभागराखवा अने त्रणभागअन्ननाराखवा. शीतशब्दनोअति शीतएवोअर्थजाणयो. द्रवनोएकभागने भक्तएटले अन्ननाचारभागएजगाए अथया शब्दमूक्योछे तेथीमन्यमशीतप[सूचनाकरायछे तेथीमध्यमशीतकाळमां वेद्यनाभागने त्रणअन्ननाभागएमजमध्यमउष्णकाळ मां बेद्रवनाभागने मक्तनाभागअने अतिउष्णताळमांतो त्रणद्रववस्तुनाभागअने वभागअन्नना. एमकारनुपरमीत,निर्दोप आहारग्रहणकरवातुं जेसाधुनेछतेसाधुने नित्येउपवासजछे एमजाणई. तेशानमांकहांछके निदोषाहारग्रहणकरताएवासाधुने निरंतरउपवासजछे केमकेतेप्साधुने देशीउणीएवीपूर्वकोटीपर्यतसाधुपर्णपाळवार्नुछेपाटे. १. तथाछठ, आठम इसादिविशेष तपतपवाने विषेपणपारणानादिवसे उनोदरिकावडेजलब्धीओ उत्पन्नवायछे. जेमकेसाधुनेनखसहीतवाळेलीमुठीमा देखाता अवकाशमारहेलाकुलमाप (अडधना वाकला ) अनेएकचलुमागपाणी एप्रमाणेअन्नजलछमासपर्यंत छठआठमना पारणाने विषेषकरतोतेनेतेजोलेश्याउत्पन्नथाय. एप्रकारेश्रीवीरजिननुवचनछे. तेजमकारनाविधिवडे गोशालानेतेजोलेश्याउत्पन्नथइहती. एमकारेउनोदरिकातपसंपूर्णयपुं. २. वीजुंवृत्तिसंक्षेपनामातपकहेछे. जेणेकरीनेवाय तेत्तिकहीए,एटलें भिक्षामागेलुअन्नजळ, तेनोजेसंक्षेपकरचोएटले ओछकरवुतेत्तिसंक्षेपनामातपकहीए. तेदत्तीपरीमाणकरवारुपछे एटलेएकदत्ती, वेदत्ती, प्रणदत्ती N 7 - 1 ·भाव T - और इसादिकआकारनोनियम. शेरी, अर्धग्रामइत्योदिकद्रव्यथी अभिग्रहकरवो तेपणतेमांज अंतरभावपामेछे. तेमांद्रव्यधी' तो १२४ आजमानिलेपभिक्षाद, एकवेइत्यादिदत्तीरुपग्रहणकरचुछे. तथाभालानाअग्रउपर रहेलामंडकमात्रनुजग्रहणकरच्छेइत्यादि प्र. ३ जाण. अनेक्षेत्रथीतोएकवेगृहस्थोनां घरतथागाम, परगाम, इत्यादिथीप्राप्तथयेखें, अनेआपनारउमराउपररहीने आपेअथवा घरमारहीनेआपे तथागामकारेरहीने आपेएवाअभिग्रह ग्रहणकर. तयाकाळयीप्रथमपहोर, बीजोपहोरइत्यादि नियमकरली वेळाएजग्रहणकरचे एवोअभिग्रहः अनेभावथी वाल, युद्ध, नर, नारी, भूपणवालु, भूपणरहीन दुःखित, मुखित, वेठोहोय, उभोहोय, मुत्तोहोय, गौर कृष्ण, गातो, इसतो, रडतोइत्यादिक देनारपुरुपहोय, तोजग्रहणकर: इत्यादिअभिग्रहणकरवो. तेत्तिसंक्षेपतपकहीए. तेतपसाधुएतथाश्रावके पोत्तानीशक्तिप्रमाणे नित्यग्रहणकर. तेगतिदिनचर्यानामाग्रंथमांकयुछेकेगुनि गध्येसिंहसमानसमर्थएना मुनिओनित्येनवानवाअभिग्रह चितवनकरेछे नेतेअभिग्रहविनातो जेग्रहणकर. तेनुपायश्चितकर्पुछे तेमाटेहालमांश्रावकपणे सचितद्रव्यनोसंक्षेपकरवो इत्यादिअभिग्रहधारणकरेछे: आमकारनुंतपनोछठ, अठम, इत्यादितपथी पणदुस्साध्यछे. 'अनेतेनुफळपण अतिशेअधिकछे. केमकेछठ, अठमतपतोनियमितछे नेमत्यांख्यानकरवायी आहारनीइ- च्छानुनिवर्तन करनारछेअनेआ तपतोकोणजाणेक्यारे पणाएद्रव्याभिग्रह. पूर्णथशेएमएनुंभनियत, पणुंछे.माटेपर्नु प्रत्याख्या- नयतुनथी. माटेएतपमानिखे आहारनीनिवृत्ति पणानीइच्छारहेछे. एजकारणमाटेकौशवी नगरीमांश्रीवीरजीने द्रव्यथीकुल- माप(वाकला) मळे अनेक्षेत्रधीदेनार एकपेगघरमांनेएकपग उमरावारणेएवीरीते आपेतोलेंचुअनेकाळथी त्रीजेपहोरेलेवुनेभाव- थीराजानीपुत्रि दासीपणानेपामी होयनोअनेवेडीओथी छुटीहोयअनेपा(मुंडन करावेलुहोयअनेवळी तेभुखी होयअनवळीते - रंडतीहोयनेमुपडाना खुणामारइलाते कुलमापनेआपेतो पार[कर, एवो अभिग्रहग्रहण करीनेनिरंतरघरोघर भ्रमणकरना ।।१४ 1 - -- - ·1 करतापांचदिवसबाकी रहेलाएवाउंमासीती गया.त्यारेचंदनयाळाए तेअभिग्रहपुरोकों अनेभीमपांडवेपण चरित्रनुग्रहण- करीनेभालाना अग्रमांथीमापलुंज मारेग्रहणकरवू अन्यथा नलेधुंएकोअभिग्रहलीधो हतोतेपुण्यात्मा भीमपांडवनोपणते अ- भिग्रहछमासेपूर्ण धयो.एमकारसत्वर्वत शुद्धचित्तवाळापुरुपो अभिग्रहग्रहणकरेछे एप्रकारेवत्तिसंक्षेपनामा जी तपकहा. हवे रसत्यागनामेचोथु तपकहेछ.रसएटले गोरमजेदूध,दही, घीविगेरेसवेदिकारनां कारणछेमाटोविक्रति शब्दवडेकडेवायछे. ते मद्य,मांस,मध, माखण, दूध,दहीं,बी, तेलगोइत्यादिक ग्रहणकरचां. एसर्वेविक्रतिग्रहण करवा नोजेत्यागकरवो तेरमत्याग कहीए.पोतानीशक्ति प्रमाणेसर्वरसनो अथवाथोढारसनो निरंतरअथवानप दिवस, मास,चातुर्मासइत्यादि अवधीपर्यंततेनो त्यागकरवो.तेनिशीथ सूत्रनाभाष्यमां कथुछे,विगतीकदेतां दुर्गत्तितेथकीवीपेलो एवोजेसाधुपुरुष अथवाश्रावकने विक्रतिनो कहेतांदुग्धादिक विगयनोत्यागकरे अथवातेणोमिश्रित धपाक,साकर मिश्रितकांइपीवानीवस्तुते सर्वनोत्यागकरे एटलेविग- यमांथीउत्पन्न थयेलीवस्तुनो.पणत्यागकरे. केमकेतेनादोपशास्त्रमा कपाछेकेविकार करवानोअवश्यस्वभावछे माटेएनुनामवि- ऋतिजछेने नर्कादिकविगतीने पमाडनारछे.ज्यारे कोइक पुष्टआलंबनादि कारणसत्तेविगयनुग्रहण करचुपडेतोते गुरुने छ,इ. त्यादिविधिवडे, ग्रहणकरे.तेकयुछेकेहे भगवन् ! आपकारनाकारण माटेहुंचिगईहण करवानेइच्छुछुभनेते पणआटलाप्रमा- णनीअनेआटलाकाळ पर्यंतइत्यादि गुरुनेपुछीतेनीआज्ञा प्रमाणेग्रहणकरे. एमूत्रनीचुरणीमां आप्रकारेकमुछेके विनयपूर्वक गुरुनेवेदनकरी आप्रकारेशिप्य बोलेकेदभगवन ! आकारणमाटेआटला काळपर्यततमारी आज्ञाहोयतोहुँविगय भोगववान - कछुटुंएंप्रकारनी गुरुनीआज्ञामागीने पछीतविगयनेलेवा प्रवर्ते.अनेरसनोत्याग केडलाकयणावर्ष मुधीकरेअथवा जादजीव एटलेजीवतोसुधी करें,जोनिवर्वाह करवानुसामर्यहोयतो. नेउपवासादिकतो-लोकमांपणवणा पुरुपोपरीमीतकाळ पर्यंत करे 2 + 1 न F , ·५ आ० छनेरसत्यागतो तत्त्वज्ञपुरुषोकुरेछे माटेउपवासादिक थकीरसत्यागकरवानुं मोडंफळछेमाटेमोक्षार्थि पुरुपोएविगयना त्यागने | भा० विषेविशेषआदर करवो.जेमकेश्री प्रयोतनपुरीनाशिष्य श्रीमानदेवमुंरीए उपद्रवनीशांतिने अर्थेलधुशांतिना करनारएचानेश्री म. ३ 'मुरीमंत्रदेवाने अवसेरजेनाखभा उपरलक्ष्मीअनेसरस्वतीछेतेने देखीएनुचारित्रनाश थशेएमजाणीझांधयुछेमुख जेनुएवागुरुथये सतेजीवतासूधी विक्रतिआदिकनो त्यागकरयोइत्यादि तेणेअभिग्रहधारणकयु. तेकथुछेकेभक्तजन एवाजेश्रावक लोकतेनु आपेलुअन्नादिकतया समग्रएवीजविक्रीतो तेमारेजीवतासूधीन ग्रहणकरवी एवो अभिप्रहग्रहणको तथाआघाटनगरमां राजानीसभानेवि वत्रींसदिगंवरादिकने जीतवाथीपाम्युछे हीरलाएमकार विरुदजेमणेएवाश्री जगवचंद्रपुरी तेमणेजीवता सूधीआमेलकरवानो अभिग्रहधारण कर्योहतोतथावार वर्षउप्रतपकरवाधी तेनागच्छनुतपाए, विख्यातनामधारण थयु एम- कारेसाधुएरसनो त्यागकरवो.हवेपांचमु कायकलेशतपकहेछेके विरासनप्रमुखउग्र आसनकरवावडेतथा शरीरनुअप्रतिकर्मवडे तयाकेयानोलोच करवोइसादिशास्त्रथी अविरोधीशरीरने दुःखउपजाववा रुपनानाप्रकारचें तेछे तेशास्त्रमांकयुछे केवीरासन, उकुडआसन(अदुगडावेसवुते) इत्यादिआसनोने विषयणागुणरहेलाछे तथाशरीरनानीरोधवडे जीवनेविपदयातुं पालनथाय छ.नेपरलोकनेविषे सार्थकमतियायछे अनेवहुमानपणुंपण थायछेअनेनिसंगमणाथी पश्चातकर्मअनेपूर्वकर्म एवेनोत्यागथायछे. अनेलोचमापण घणागुणरहेला. दुःखसहनादितया अनित्यभावनादितेमां गुणवतॆछे.तेलोकमां पणकपुछेकेजे मस्तकनोलो- चकरेछेतेनेपश्चात कर्मअनेपूर्वकमने जीवहिसानोपरीग्रह,इत्यादिदोपतेनाजायछे कोइआशंकाकरछे केपरीपहमहन करवाथी एमांशोविशेषगुणछे तेनोउत्तरकहेछेके परिपहतोस्वकृत अनेअन्यकृतकलेशरुप छेअनेकायकलेशतो पोतेकरेला कलेशना- नुभवरुषछे एटलविशेषछेमाटे कायकलेशानिरंतर कर्मनोक्षयादिकगुणछे. माटेछदमस्थजीन कल्पिकादिकपण बहुधानिरंतर ·- - 4 उभाजरहेछेअने कदापिवेसेतोपण उत्कटादिकविषम आसनवडेजयेसे. एमकारेपांचमुकाय कलेशतपक हवेछर्नु संलीनतारूप तपकहेछे.संलीनता एटलेगुप्तपणुंएकांत शयनआसनकर. तेएकांतनेविपेकोइ प्रकारनीवाधान उत्पन्नधाय अनेस्त्री, पशु,नपुंसक इत्यादिवडेरहीत असंसकृतस्थानमां तथाशून्यघरमांतया देवकुळमांपर्वतनी गुफाममुखगीते एवास्थानमा रहेQतेतयाअनेष णीयएवापाठ प्रमुखनुपणए जगाएग्रहणकर. तेकयुछेकेआराम, उद्यान,इत्यादिकनेविपेतयास्त्री पशु, (नपुंसक) तेणेर हीतएवास्थानमां तथाफलक(पाटींप्रमुख) इत्यादिस्थानमा रहे.तेद्रव्ययीजाणवु अनेभावयीतो मनोयोग,नचनयोग, काय योग,कपाय (क्रोधादिक)अने इंद्रियोतनुसंव्रतपणुं एजसलीनताछे. तेचारमकारनी. तेकहीछेकेद्रीभो, कपायअनेयोगतेमने प्रतीतीकरीने संलीनताजाणवी तथानानामकारनी चर्यापणवीतरागकहीछे तेमांश्रोत्रादिइंद्रियोवडे शब्दादिकजेनुदरतथाअ- सुंदरतेनेविषेरागद्वेपेनुं नकरतेइंद्रिय संलीनताजाणवी. तेकछुछकेसारा अथवाखोटाएवाजे शब्दादिकतेनीवपे तुष्टपणनथर्बु अनेरुष्टपणनथ. एचीरीतेसाधुएवर्त. एनकारेचीजीइंद्रियोनेविषे पणकहेजेमअभद्र एवारुपादिकचक्षुपने प्रत्यक्षणयगोपण तेनेविषकोइप्रकारनो कषायनकरेतेकषाय संलीनताकहीएने उत्पन्नययेलाकषायना उदयनुरोक, तथानीफळकरवू तेपणक- पायसंलीनताकहीए. तेपणकपुंछेकेउदय ययेलाकपायनोनिरोध करवानेउदयपांपवतेला निष्फळपणुंकर तेकपायसंलीनना कहीछेअनेमन, बचननकायछलक्षण जेर्नुएवाजेअकुशनयोग तेनोनिरोधकरवाअने कुशळ्योगनीउदीरणाकरनी. नेपण दुई केअप्रशस्तयोगनो निरोधकरवोअने प्रशस्तयोगनीउदीरणाकरची. नेविधिमार्गमांचालबुंने योगसंलीनताकहीछे अनेएकांते चर्या (गति)करवी, शयन, आसनअनंतरकयां छेतेप्रमाणेकरवाते चारमकारनीखते गनमुकमालइयादिमोटा ऋपियोनीपेठे तथापैषिषिक (पोसामारहेला) मुदर्शनशेठइत्यादिकनी पेठेपालनकरवी. एमकारसंलीनतातपक), एमकारेवायतपलपकारनां 1 H T ·. आ० का आहारादिकवासा द्रव्यनीअपेक्षाछेमाटे बहुधावाहिरएवा देहनेतापकरवापणुछेमाटे, अनेलौकिकएका कतिर्थिकपण २६ रोनेतपजाणेलेमाटे तेनेवासातपकहीए अनेपोतानाअभिप्राय प्रमाणेतेतपनुंसेवनथायळे माटेपणबाह्यतपकहीए. हवेआभ्यंतर प. ३ तर्पकहेछे. तेमांप्रायश्चित, तेता अतिचारनी विशुद्धिनुंकारणछे. नेमायकहतांबहुधापणे तेमांचित्तराखवू पडछेमाटेते-नामप्रा- त्यश्चितकहीए तेमालोचनादि दशप्रकारच्छे. १. आलोचन, २. प्रतिकमण, ३. मिश्र, ४. विवेक, ५. व्युत्सर्ग, ६. तप, ७. छेक, ८. मूल, ९. अनवस्थाप्यअने, १०. पारांचिक आलोचनाएटले गुरुनीआगल पोतानाअपराधप्रकटकर.कोइ जगाएतेटलावडेज शुद्धियायछे. जेमअवश्यकृत्यने विपेसोहाथीआगळ गमनागमनकरवाने विपेसम्यकउपयोगवाळोछेमाटे निरतींचारएवा यतिनेछेकेमकेतेवा अतिचारसहीतनेतो उपरनामायश्चितनासंभवछेतेक(छेके अवश्यकृत्यमां गमनागमननेविपे निरतीचारवाळाने केमशुद्धिनहोय ? मूत्रनेअनुसरीने प्रवृत्ति करीछेमाटेअनजेमूक्ष्म एवीआस्रवक्रियाथायछे तेनी गुद्धिने अर्थआलोचनाकहीछे. १. अतिक्रमणकहेता इयर्यासमीतीआदिकने विपेसहसाकारथी अथवाअणविचारे कोइमकारेषण मार्गमांकथादिक कडेवार्थीगृहस्थ साधबोलबादिकने विपेप्रमादथयेसतेपण हिंसादिदोपनीमाप्ति थयाविनापण प्रतिक्रमणछे. २. 'इच्छाकारादि सामग्रीकर्याविना अविधियीछींकखात्री, वगामुखातुंइत्यादिकने विपमिथ्यादुःकृतरुपछे आजगाएं निश्चेगुरुनीसमा आलोचना, विनापणमिथ्या दुःकृतमात्रवडेज शुद्धियायछेअने, शब्दादिविषयनो अनुभवकरीनेकोइने एवोसंशयथायके एशब्दादिकनेविपे मनेरागथयोअथवा द्वेषथयोएमजाणतो तेमांशंकानोविपय थयेगतगुरुममक्ष आलोचना करेअथवागुरुना आदेशंबडोमिथ्या दुष्कृतदेवार्थीपण, शुद्धथवायछे. एमकारना मिश्रमायश्चितने विपेगब्दादिमा रागद्वेपनेहुँ निश्वयपाम्यो/एम जाणतोतेनुमायश्रितकरे, ३. अशुद्धएवंअशनादिकने शुद्धबुद्धिवडेग्रहणकरेने पछी अशुद्धनाणेनक्षेत्रका २२६ , T ។ २ ·" ळर्नुअतिक्रमणथये सतेएटलेउगेलामर्यने आथमेलोसूर्यजाणेने आयमेलामूर्यनेनथी आथम्योएम नाणेन भक्तादिकग्रहणकरे, सत्तेतेनाविधिवडे विवेकथीत्यागकरेते विवेकनामेप्रायश्चितकवीए. ४. व्युत्सर्गविशेपवाग एटले फुलप्त अथवादुस्वप्नदेखतुं इत्यादिकथये सतेतेजमायश्चितछे. तेटलावडेजतेनी शुद्धिछे. ५. जीवहिंसादिक थयेसनेतपकरवारुप मायश्चितछे, ६. जेतप- वडेगर्वपामेलोछे अथवातपकरवा असमर्थछे, ग्लान, बाळ, वृद्धइत्यादिकछे तेतयातपकरवानी श्रद्धाएरहीतछे नंजेवारंवार आपेलातपवडेपण नथीदमातोअने जेनिष्कारणअपवादमा आसक्तथयोछे अनेछमहीनाथी अधिकतप, रुप, प्रायश्चितने योग्यछेएवा अतिचारनासमुइने जेकरेछतेतोघणुतप करवायोग्यमायश्चितने योग्यछेतोपणमहाबतना आरोपणकाळयीआ- रंभीनेपांचदशरात्र दिवसनाअनुक्रम वडेसाधुपणाना पर्यायनोछेदयये सतेछेदनामेप्रायश्चित अपायछे. जेमकोइदृष्टव्याधिवडे दुषितथयेलाअंगनो छेदशेपवीजाअंगनी रक्षानेअकरचोपडेछे तेमशेषपर्यायनीरक्षा करवानेअर्थेअनिचारना अनुमानेदुपित थयेलापर्यायनो छेदयायछेमाटेएने छेदमायश्चितकहींए ७. हवेमूळप्रायश्चित्तने कहेगे के संकल्पवडे कारणविनापंचन्द्रियनोवध करवारुपवादथयेसते एटलेअन्यनेनाश करीशइत्यादिअहंकार वडेयास्त्रीमेवादिकने विपेनृपावाद, अदत्तादानअनेपरीग्रह तेनेविषेउत्कृष्टसंकल्प वारंवारसेवनकरे मतेएपांचवेंकरावयु, अनुमोदनाकरवी, मंत्रयंत्र औपधादिकपडे खीनुगर्भाधान, छेदनादिरूप. मूळकर्मथयेसते 'तधाचारित्रादिकनो त्यागययेसतेफरीथी व्रतनुंआरोपणकरते रुपमूळमायश्चित जाणवू.८. अन. वस्थाप्यनामेनवयुं मायश्चितकहेछेके अतिसंकलीष्टएवा विचारवडेमरणनी अपेक्षारहीतनिर्दयपणे प्रहारकरनारनेउत्कृष्टपणे छेअनेवहुवारचोरीकरनारने, कारणविनासायद्य पदनेकहेनारनेतथाआचार्ग, उपाध्यायने अनवस्थाप्यनामेप्रायश्चित्तछे.नेमा. 'यश्चितकर्याविनाते गणीतेनेवहारकरायछे अनेप्रायश्चितकर्यापछी तेपोतानागणनी संघावेविहारकरछे, साधुसंगाथेमालाप और ·भा० , - - 10 उपचारिकविनय पणवेमकारनोछे, प्रतिरुपयोगनुजोडवू तथाआशातनानोत्याग करवीएमवेपकारनोछे, 'अनेतिरुपयोग ८ विनयपणकायिक योगवाचिकयोग, अनेमानसिकयोग एवाभेदीछे हवे मतिरुपविनयतेपरनी अनुबत्तिकरवा रुपछे.तेत्रण प्रकारच्छे. कायिकयोग, वाचिकयोगअने मानसिकयोगएवा भेदोयीअनुक्रमेआठ प्रकारनो,चार प्रकारनोअने वेप्रकारनोछे. तेयांअभ्युत्थानकर, एट लेउ घg,हाथ जोडवा,आसन आपवं,अभिग्रहकरतो, वंदनकर, मुश्रुपाकरवी अने पछवाडेज, नेसंसाधनएवाएना आठभेदछे तेमां अभिग्रहएटलेगुरुनो नियोगकरवानुअभिसंधान करqष्टलेगुरुमहाराज कांइकआज्ञाकरे तेमकरचुभने अनुगमनकहेतां आवतागुरुआदिकने देखीसन्मुखउठीजवूअने संसाधनकहेतां तेगुरुआदिकउठीने चालेसतेपछ- वाडेजअनेहित, वाणिअनमित कहेतांअल्पवाणि अनेअपरुपकहेतां कठोरनहींएवी वाणिगुरुप्रत्यौवचारी विचारीनवोलवी. अनेपोतेजेआलोचीत कयुहोयतेकहे. इत्यादिप्रतिरुप लक्षणविनयजाणवो. तेत्रणमकारनोछे, अनेअनाशातना विनयनाबा. वनभेदकखाछे तेमां १. तीर्थंकर, २ सिद्ध, ३. कुळ, ४. गण, ५ संघ, ६. क्रिया, ७. धर्म, ८. ज्ञान, ९ ज्ञानी, १०,आ- चार्य, ११. स्थवीर, १२. उपाध्याय, १३. गणी, एतेरनी १, अनाशातना, २. भक्ति, ३. वहुमान, ४. वर्णसंज्वलनएचा भेदयुक्तकरीएएटलेएतेरनेएकएकना चचारभेदकरीएत्यारे १३-४.५२ परथाय.आजगाएकुळएटलेनागेन्द्रकुळ,चंद्रकुलइत्यादि कुळजाणवां. गणएटलेकोटिक आदिगणजाणवा स्थविरएटलेसंयममां खेदपामनारनेस्थिर करवानुकारणरुप एवाअनेगणी एटलेगणना अधिपतिएमकारनो अर्थतेगाथानीटीकामां कार्योंछेअनेमवचन सारोद्धारनीवृत्तिमां तोगणीएंटले केटलाकसा धुनासमुदायनो अधिपतिएमकयुछे अनेयोग्यउपचाररुप, भक्तिनाणवी.ने अंतरमंबंधीपीति बंधनाविशेषधी बहुमानजाणवू. अनेवर्णसंज्वलन कहेतांवर्णएटले कीर्तितेनुसज्वलन कहेतांप्रकाशकरते जाणवू, वलीविनय आभवनेपरभवमा, पणसर्वअर्थ | १२८ . 17 - H ·६ सिदिनुसाधनछे, इत्यादिज्ञानाचारना वीजाभेदनीव्याख्यामां कांछे एप्रकारेविनयकन्यो. २ हवेवैयारत्यकहे केव्याधि,प- रिपह,उपसर्ग, इत्यादिमाप्तथये सतेपोतानीशक्ति प्रमाणेतेनोपतिकार करवाएटलेउपाय करवो.अन्न,पान, वस्त्र,पातरांइत्या- दिकर्नु आपतथा तेमनेविश्रामण इत्यादिवडे (हाथपगदायवा इत्यादिवडे) तेमनेअनुकुळाबु आचरणकरचुते चैयात्रत्यकहीए, अर्थात्सेवाकरवीते. तेनादशभेदछ. १. आचार्य, २. उपाध्याय, ३. स्थविर, ४. तपस्वी, ५.ग्लान, ६. सेहेय (. ') ७. साधर्मिक, ८. कुळ, ९. गणने १०. संघ. एमनीसेवाकरवीते तेमांस्थवीरत्रण प्रकारनाछे १. श्रुतस्थवीर, २ पर्यायस्य वारने ३. वयस्थवीर समवायांगपर्यंत भणेलाहोयतेश्रुत स्थवीरकहीए. जेनेदिक्षालीधां विशआदिकवधियां होयतेपर्याय स्थवीरकहीए अनेसीत्तेरआदिक वर्षजेनेथयांहोय तेवयस्थवरिकहीए. नेदशमप्रमुखविक्रष्ट तपनोकरनार तपस्वीकहीए अने एकजातनाघणा गच्छोनोसमूहते कुळकहीए जेमचंद्र आदिककुळछे.तेम अनेएक आचार्य नेनो नियंताछेएवासाधु सपूडनेगच्छ कहीए आजगाए चंद्रगच्छ, कुळमध्ये अंतरभावथवाथी जूदोनयीकह्यो. अनेकुळनोसमुदाय तेगणकहीए. जेमकोटीकादिगण कह्योछेतेमसाधु साध्वी,श्रावक श्राविकाएवाचार भेदवाळोसंघकहीए. तेर्नुवयात्रत्यकरवू तेनुअतिशेमोटुंफळछे. तेशास्त्रमांक- गुंछकेउत्तमगुणने धारणकरनारनुं वैयावत्यनियमाये करवू तेनिश्चे प्रतिपातीअनेअप्रतिपानी एनावभेदवाळछे, जेणेवतभाग्यु छेतेनुचारित्रनाश पामेछेअनेगणनाकर्या विनानुश्रुतनाशपामछे पणसुखनाउदयतुं करनारवैयावसनथीनाश पामतुं. आजगाए पूर्वजन्ममा ५०० साधुनेनित्येअन्नपान आपqतथाविश्रामण करावqएवाअभिग्रह वाळाभर्तचक्रवर्तिअने वाहुवळीतेमनुद्रष्टांत जाणवू.अनेएसर्वनी, वैयावत्यकरवारुप अभिग्रहवाळोवमुदेवनो जीवतथानंदीएनामे महपिइसादिकनां द्रष्टांतजाणवां.एम. कारवैयावत्यं संपूर्ण हवेस्वाध्याय कहेछे.तेस्वाध्याय पांचप्रकारनोछे. १, वाचना, २. प्रच्छना, ३. परावर्तना, ४.अनुमे. " ++ ·FRIEO भा. सामने ५. धर्मकथाएवापांच भेदवानोछे.तेमांसूत्रनुं जेभणावqतेवाचना कहीए.१.सूत्रनो अथवाअर्थनोजेसंदेह टाळवाअथवा द्रढताकरवीतेने अर्थेबीजापासे जइनेपूछतेनेप्रच्छना कहीए. २. अनेपूर्वभणेलुजेसूत्रादिक ते विस्मरणनथवाने अर्थेशुद्धपणे जंगण,तेनेपरावर्तनाकहीए. ३. अनेसूत्रनोतथा अर्थनोवचनाविना केवळमनवडेजजे अभ्यासकरवातेने अनुप्रेक्षाकहीए..४ धर्मोपदेशनुतथा सूत्रार्थनीव्याख्यानुं सांभळ्व॒तथाकहे तेधर्मकथाकहीए ५. एपांचप्रकारेजेकरते महानीर्जरानुकारणछे. ते श्रीमहानिपीथ आदिकसूत्रमा कपुंछेकेवारमकारना तपनीवपेएटले आभ्यंतरनेवाहीर तपनेविस्वाध्याय समानतपनधीने नहींाय. मन,वचनने कायतेणेगुप्तएवो स्वाध्यायमांवर्ततोजे पुरुषतेतोसमयसमय प्रत्येज्ञानावरणकर्मनो क्षयकरेछे. अनेतेने सणेक्षणेवैराग्य उत्पन्नधायछे. अनेएकमासक्षमण, वेत्रणमासक्षमणअथवा संवत्सरतपएटले वर्षपर्यंतअनशननो करनारहोय अनेस्वाध्याय अनेध्यानेरहीत होयतोतेपुरुपएक उपवासनाफळनेपण नथीपामीशकतोअने उद्गमअनेउत्पादन एवीएपणावडे शुद्ध दोषवर्जीत निरंतरभोजनकरतो होयअनेत्रणकारे एटलेमन,वचन, कायवडेसावधान होय अनेतेनेजेफळ यायछेते_फळ स्वाध्यायनकरनार पुरुपनेसमेसमेथायछे. तेमाटेहेगौतमएकाग्र मनवालापुरुषतुं उपमानदेवसिमर्थनथी थवातुं केमके संवत्सर पर्यंतक्षपणकरे तेनाकरतांपणते स्वाध्यायकरनार पुरुषकर्मनानीरा विशेषकरछे आ जगाएसिद्धांत वाचनवडेशिथिलपुरुप तो कर्योछेआचारजेमणेएवाश्रीजगत्चंद्रसूरीवर इत्यादिनीमध्ये झुविहीतक्रियानुं समाचरणकरताअने जावत्जीवआमेलपमु. खदुस्तपतपनेतपता इत्यादिकनेजोपण प्रतिबोधकरनारछे तोपण चीलातीपुत्रने मुनिपासेतत्वमच्छावडे उपशम, विवेक, संवर एत्रणपदवहे प्रतिबोधथयोछे, अनेमुविहितश्रावके दोपशतमूलजाल एगाथानोअर्थपूछवावडे शिथिलाचारएवा अनेशतार्थी एचा श्रीसोमप्रभसूरीने सुविहित पणानोप्रतिबोध-थयोछे.२. अतिमुक्तक्षुल्लकमाधुने दगमहिएपदमात्रनुं परावर्तनवडेकेवळ्ज्ञा: 4 3 १२९ ·. . - ननीउत्पतिथइछे अनेकांतिपुरीमा श्येनशेउतत्सनोजाण हनोअनेवित्रादकरता प्रणपुत्रनेभार्याए निवारणकरते सतेपणपोतार्नु धेन,भवन, आपीदीर्घ. अन्यथामकारेते कहनीनिवृत्तियाय एमनहोतुअनेपोतेमरी गयेलापोटाशेटना घरमांदुष्टव्यंतर रहेला हतातेवाशून्य घरमा रहीनेअणुजाणह जस्सुग्गणएगाथा कहीने राजीएउभा हताअनेपडीकमणु करीनेस्वाध्याय · परावर्तन करताहताअंने रेजीव! सुखदुःग्यमापरतो निमित्तमात्रछे. सर्वेजीवोपोताना करेलाकर्गरूळनेन भोगवेछेगाटमिथ्या परनाउ परशावास्तकोपकरेछे. ? मोहीअतिशेमूह थयेलाजीवोअस्थिर एनाबरनेविपेगीघ्रपणे पूछीपामेलाछे. तेजीवो जीननचनना "अजाणछे.माटेसंसार रुपवननेविषेभमेछे माटेअजाणपणाने विकारछेधिकारछे. जेमोठमोहपामेला जीवोपुत्रनो तामित्र- नोपरीहारकरेछे. निर्दयावाने बेरएवातेपुरुषो कोडनेगणतानथी इत्यादिरोमनोकरलो स्वाध्यायतेनेसामनी अतिशेशांतथ. येलोतेव्यंतरदेव प्रत्यक्षथइआव्योत्यारे श्यनयोठेपूछकेतुं कोणछे ? त्यारतेदेवबोल्योके आधरनोइंसामिछु. नेमारापूर्वभव- मांवेमारापुत्रहतातेमां नानोपुत्रपारेभतिशे वल्लभहतोमाटेतेनेवधो धरनोमारभापीने अनेज्येष्ठ पुत्रनेकांइकथोडं आपीनेवेनेजुदा स्थापनकर्याहता. सारपछीरोपपामेला मोटापुत्रेपारोनाशको अनेनानोपुत्रनोकाइक राजानाअपराधथी वंधीखानेपडयो, त्यारमोटाभाइए तेघरवारसर्वग्रहण करीली अनेनानो भाइतोतेचीखानापांज परणपाम्यो.तेहुंच्यंतरथयेलोछु, तेविभंगा- नवडे तसर्ववत्तांत जाणीनेकुटुंवेसहीत तेमोटाभाइनेमेंमार्यों अनेअन्यपणजे कोडेक आमाराघरमांभाचीरहेछे तेनेहुंमारुंछु,हालमां तमेमनेप्रतियोधकर्यो माटेनमेमारागुरुछो एमकहीनेदशलाख सोनानीमहोरोनो नीधीतेशेठनेआप्यो. त्यारपछीतेशेठश्रावकनो धर्मआराधनकरीअनुक्रमेदिक्षालइसिद्धथयो.एप्रकारेपरावर्तनानेविपश्येनशेठनुंआख्यानक. कायोत्सर्गादिकनोविपेअनेसाध्या यादिकनेविपेपरावर्तनानाअयोगसते अनुमेक्षावडेजश्रुतर्नुस्मरणममुग्वथायछमाटेपराक्तनाथी स्मृतिअधिक फळछे. परावर्तनातो , ·. : - मननुशून्यपणुंसतेपणअभ्यासनावशथीथायछेअनेस्मृतितोमननुसावधानपणुसतेजथायमाटेमंत्राराधनादिकने विषेपणस्मृतिवडे | भा० जविशेषसिद्धिकही तेकवूछकेलोकवडसंकुळस्थानथीएकांतेगणबुंतेश्रेष्ठछे नेशब्दसहीतगणवाथीमौनपणेगणवुतश्रेष्ठछेअनेमौनः प्र. ३ पणाथीपणमानसिकजाप वखाणवायोग्यछे. संलेखनाअनेअनशनइत्यादिवडेथयेलाक्षीणदेहवालापुरुषोनेपणपरावर्तनादिक- नेविपेअशक्तथयेलाओनेअनुप्रेक्षावडेजप्रतिक्रमणादिकनित्यकरवायोग्यअनुष्ठाननीसिद्धिकहीछे, तेमाटेजतेमनेघातीकर्मनुक्षय करवापणुछे नेतेथीकर ज्ञाननीउत्पत्तिथायछेतेयीतेमनीसिद्धिथायछेजेमवेमासपमुखनाअनशनकरनारपांडवीदकमोटाऋपि- भोनेशुकलध्याननो बीजोभेदसतेपण क्षीणमोहनामे गुणस्थानकनाअंत्यसण पर्यंतथशेएबुंपूर्वगत श्रुतनुआलंवनपणुं आगममां कांछे. तेमाटेअनुगेक्षा शुकलध्याननाचीजा भेदपर्यतपगसंभवेछे लाग्पछीकेवळज्ञाननी उत्पत्तिथायछे. धर्मकथाथीकृष्णतथा श्रेणीकइत्यादिकने सम्यक्तादिकनी प्राप्तिथइछे तथागेरुकुमार अनेथावच्चापुत्र इत्यादिकनेप्रव्रज्यानी माप्तिपणयइछे. ए मकारस्वाध्याय संपूर्णथयो. ४. हवेश्यानएटले अंतर्मुहुर्नकाळ पर्यतजेएकाग्रचिन करते. शास्त्रमांकयुछेके अंतर्मुहूर्तमात्रचि- सनुएकाग्रपणुंते छदमस्थर्नुध्यानछे अनेजीनपरमात्मान्तो योगनोनिरोधकरवो तेरुपध्यानछे. तेध्यानवेप्रकारच्छे, एकशुभ ध्याननेवी®अशुभध्यान. अशुभतोमार्तअने रौद्रएवेप्रकारच्छे माटेतनोगही अधिकारनथी, माटेशुभध्यानकहेछेके शुभध्या- नना वेभेदले. एकधर्मध्यानने वीजुशुकलध्यान, चारेपकारनांपणए ध्याननाचारचारभेदछे कांइकसविस्तरअने मुखरुप एवाचारित्राचारना भेदनेविषेमन गुप्तिनाव्याख्यानमां कहूंछे अनेशुभ ध्यानताविरसमय अनेसंचितएवा. अनंतांजैकर्मपुदगळ ते तत्कालनाश करवाकारणछे. तेमहाभाष्यना करनारेक[छेके जेमसंचयकरेला इंधननेवायुसहीत अग्निशीघ्रपणेवाळेछ तेमकर्मरुपइंधनने एध्यानक्षणमात्रमा नांशकरेछेअथवा मेघनासमूहवायुवडे हणायासताक्षण मानगांविलयपामछे एमध्यानरुप T H ·। + -- . । + वायुवडेघणाएवापण कर्मरुपमेघविलयपामेछे. बळीजीनशासननोवपेयोग्य पवाजे योगनेदुःखक्ष यनअर्थे प्रयोज्योसतोगकएक योगमांपणवर्ततां अनंताकेवळीथया: एमकहांछेमाटेजीनमतने विपेजोपगजेटलामुक्रनना प्रकारकयाछेतेटलासर्वे पणमुक्तिना कारणीकछेपरंतुते सर्वेशुभध्याननेअनुगत होयतोजमुक्तिनाकारण थायछेपणअन्यथानीथता. जेमवहुकाळपर्यंत चारित्रनुं आराधनकरनार अंगारमर्दक आचार्यनीपेठेजाणवू, अनैशुभध्यानथये सतेतो जेकोडपणस्त्री, धन, प्रमुखसमारनीआसक्तिनां कारणछेतेपण मुक्तिनांकारणजथायछे तेशास्त्रमांकयुछेके शुभध्यान-महात्म्य तोजुओकेटलुंबधुं आश्चर्यकारीछे केजेणेकरीने एकएवीपणकामीनी स्त्रीअनुरागवडे संसारनुंकारणथायछे नेविरागवडेमोक्ष कारणथायछेमाटे ऋषिवचनमांपणएमनकयुछे केजटेलांकारण संसारनांछे तेटलांजकारण मोक्षनांपणछे, गणनादिक करीनेलोकमांएवेयपण तुल्पणेसंपूर्णछे. जेटलामिद्ध सिद्धिनेपाम्याछेअनेपामशेतेसर्वे पणनानाप्रकारना दुस्तपतपतपेसनेपणशुभ ध्यानथीजमोक्षगयाछे अनेशुभध्यानवडेतोतपविना पणमरुदेवाभरत चक्रवर्तिइत्यादिक सिद्धययाछे. माटेशुभध्यानजे तेजव्यवधानरहीत सफळाचुमोक्ष®साधनछे. अनेवीजांतो सर्वसुक्रततेतो परंपरावडेजमोशनुसाधनछे. माटेसर्वसुक्रती पणसर्वप्रकारेशुभयानमुंज अतिशेमाहात्म्यछे. तशास्त्रमांकयुंछ कनिर्जराकरवाने विपेवाह्यतपथी आभ्यंतरतपश्रेष्ठछे तेमांपणध्यान-तो एकछत्रराज्यपणुं मुनियोएकमुछे. ध्यानशतकापण कहांछेकेसंवरअने निर्जराधीमोक्षनो मार्गतपछेमोक्षप्रधान अंगध्यानछे नेतपथीव्यान, प्रधानपणुंछे. आजगाएमरुदेवाने मरंतचक्रवतिइत्यादिकर्नु तयाआठराजर्षि पृश्चिचंद्र, प्रसन्नचंद्र, इलापुत्रक, तेतममयनविपेययुके केवळज्ञानजेमनेएवासर्वज्ञ पुरुषोएकहेलांघणादृष्टांतछे. एप्रकारेध्यानकर्षु. ५. कायोत्सर्गएटलेलांचा करेलावेहाथपणे शरीरनीअपेक्षारहति उ रहेQते सभाधयेलानेअनवेठेलाने अनेमुतेलानेयथाशक्ति प्रमाणेछे. तेमांछदमस्यएया तीर्थकरनेतथाजीनकल्पी आदिकनेतोउभारहे + ·M . सतेजकौशकछ केमकतेतोवेस आदिककर्तानथी. कदाचितजीनकल्पी वेसेतोपणउत्कटित आसनेवेसे अनेसुए तोपणरात्रिना बीजापहोरमांतदवस्थ एवकहेतांतेवीने तेवीजरीतेरहेछे अनेस्थवीरकल्पीने नोयथाशक्तिप्रमाणे कार्योत्सर्गकरचानोकहोछे. मांपणकायोत्सर्गना १९ दोषसागकरवायोग्यछे. घोटकएटलेकांइकनमावेला पातशेडानीपेठेरहेQते घोटकदोपजाणवो. वायुवडे कंपावेली लतानीपेठेकंपताउ रहेवू तेलतादोपकहीए २. स्तंभअथवाभीतइत्यादिक- आलंबनकरीनेउ रहेते तंभकुडयदोषकहीए. ३ उपलामाळमांमाथु अडाडीनेउ रहेवुते माळदोषकहीए ४. पोतानांवेगुहास्थानउपर वे हाथस्थापन रीनेनग्नभीलडानी पेठेउ रहेते पांचमोशवरीदोपकहीए ५ कुलवधुनीपेठेमाथुनमावीने उ रहेबुंतवधुदोपकहीए ६. अने गिमांवेडीनीपेठेवांधेला पगवडे पहोलापगथी उभुरहेवुअथवा सगाथेसज्जडकरेला वेपगवडे उभुरहेते सातमोनिगडदोपकहीए. ३. नाभीथीउपरने ढीचणथीनीचलंबायमान वस्त्रकरीनेएटले लटकतांवस्त्र राखीनेउभं रल्वेचुतेलंबोत्तरदोषकहीए. ८५ गत्रांआदिक निवारणकरवाने अर्थेअथवाअज्ञानथी हृदयनेहांकीनेउ रहेते स्तनदोपकहीए. अनेधाव्यमातानीपेठेवाळने नवराववानेअर्थेवे स्तनउचांकरीने उ रहेव॑तेनेस्तनदोष कहीएएमकेटलाक आचार्यकहछे. ९ वेपगनीपीडीओ. मेळवीनेअग्र बरणनेवीस्तारीने अथवावेअंगुठा जोडाजोडमेलवीने अनेवेपीडीओपहोली राखीनेजेज रहे ते शकटोधिकादोपकहीए, एटले' र करेलुंगाल्लुंगख्युहोय तेनीपेठेतेदोपजाणवो. १०. तिनीएटलेसाध्वी तेनीपेठेवलवडेशरीरने बीटीनेउ रहेनुते . संगीनी दोपकहीए ११. घोडानीलगामनीपेठे रजोइरणनेआगळकरीने उ रहेवुतेखलीनदोपकहीए.. अनेवीजाआचार्यतोआप्रकारे दोपकहेछेकेखलीनकहेतां घोडानीलगामतेण करीनेपीडातायोडानी पेठेउंचुनीचुंमाथुहलावg तेखलीनदोषकहछे. १२. का.

·दिकनाभयवढेकोठानी पेठेपहेरवानांवखनेझांघ प्रमुखनीमध्येलोचोपोचो वाळीनेजेउ रहेमु तेकपित्थदोपकहीए: एजमकारे मुठीबांधीने उ रहेg तेनेबीजाआचार्यों कपित्थदोपकहेछे.१४. भूतनोजाणेप्रवेशथयो होयएप्रकारे मांथुकंपात्रतां जेउ रहे तेशिर्पोत्कंपितदोषकहीए. १५. मुगानीपेठेहुँहुँ एप्रकारनाअव्यक्तशब्दने करतोउभोरहे तेमुकदोपहीए १६. आलावाममु- खनेगणवानेअर्थेज आंगळीओहलावतो तथाअन्यव्यापारने करतोतथाअन्य व्यापारनीमंज्ञा देखाडतोअथवा भ्रकुटीहलाव- तोजेभोरहेतेने अगुळीचुदोपकहीए १७. निपजावेलीएवी वारुणीनामेमदिरानी पेठेवुडबुडशब्दने करतोजेउभारइतबारु- पीदोपकहीए. अनेवीजाआचार्यतो वारुणीमदिरावडे मत्तथयेलानी पेठेघुर्णायमानथइने जेउ रहे तेवारुणी दोपकहेछे १८. अनेवानरनीपेठे होठनेहलावतां जेउपुंरहेतेअनुप्रेक्षादोपकहीए. १९. आपकारना २९ दोपकायोत्सर्गमा त्यागकरवा योग्यछे. तेकार्यात्सर्गनियुक्तिमांकह्याछे. अनेयोगशास्त्रनी वृत्तिमांतोस्तंभअनेकुडयए वेदोपनेअंगुलीने भ्रएवेदोपतेनाभेदक- हवानीइच्छाथी २१ दोपयायछे. एदोपतेविषे लंवोत्तरअने स्तनअने संगतिएत्रणदोपसाध्वी आश्रीनेनथी तथातेत्रणअने -वधुदोषएचारदोषश्राविकाआश्रीनेनथी. अनेकेटलाकआचार्यतो तेविनावीजापण कायोत्सर्गनादोपकहेछे नेमके निष्ठीवन एटलेनाकनसीको, थंकवुअनेशरीरनो स्पर्शइत्यादिक वणाप्रपंचसहीतउभुरदेवंतेदोपकहेछ. सूत्रमांकहेला विधिनुं न्यूनपर्यु नेवयनीअपेक्षानुं निवर्तनपणुंनेकालनीअपेक्षानो सागअनविक्षेपमांआसक्त चित्तप[नयालोभाकुळ चित्तपणुं नेपापकार्यमां उद्यमपणुं अनेकरवायोग्य नेनकरवायोग्य एवाकामनेविपे सूढपणुंतथापाटप्रमुखनी उपरउभुरहेवू इत्यादिकदोपेवर्जितकायो त्संगकरवो तेपूर्वोक्तध्यानथी पणअधिकफळनेआपनारछे. भ्यानमातोवहुधावाणी अनेमनएवेनुबंधनछे.अनेकौशकमांतोकाय वाणीअनेमनएत्रणेबंधनछे. माटेते विशेषपणुंजाणवू. तेभागममांकणुछके कायोत्सर्गायथास्थित रहेलानांअंगोपांगभागेछे 1 ।

·। सतेजानेवरभाठमकारना कर्मसमुहनभेदेछे एजकारणमाटे बाह्याभ्यंतरभदतपथी उपरध्यानकर्षु : नेध्याननीउपरपणकौशक, || भा० बीज तेनुफळआलोकपरलोकमांप्रसिद्धछे तेमांआलोकमां तोतत्काळवांच्छितफळनी सिध्यादिकथायछे. सांभळीएछीए के तेमामिमांस्नानादिकने अर्थदिव्यसरोवरमा पेठेलाअनुकमे पांचपांडवने रोषथीतेसरोवरनो दवजळमा खेंचीजइने पोताना सानिमालइचांधलाहता. तेनीशुद्धिजाणवाने अर्थेकुंतिअनेद्रौपदी तेमणेआखीरात कायोत्सर्गकरे सतेउपरविमानवडे 'जता सौधर्मइद्रविमानखन्नापाम्युं इसादिवडे पांडवबंधनउपयोगदइजाणीने तेपांडवनुतेदेवथी बंधनमुक्तकरयुं इत्यादि तथा मुदर्शनशेठनेअभयाराणीए कलंकदीधे सतेतेनीस्त्रीमनोरमाए तेप्रकारनाउपवासवडे पोतानोभाइश्रीयकने विपत्तिमाप्त थये सतेयक्षासाध्वीएपश्चात्तापया भोजननकरेसतेश्रीसंघनाकहेवावडे जिभवडेसाधुनीआंखमांपडेलातृणकाढ तेथीतिलकनुं प्रति विवादिकवडे कलंकनीमाप्तिथये सतेमुभद्रादिके कायोत्सर्गकरे सतेदेवता- समीपपणुंथतेणेकरीने तेतेस्र्वकार्यसिद्धययां. अनेशाशननी मभावनादिकथइअने परलोकनेविषे पणतर्नुफळथगुंछे. द्रढमहारीभने चिलानीपुत्रइत्यादिउग्रपापकाळानी पण, तेजभवमां सिद्धिममुखनी प्राप्तिथइछे. एप्रकारेकायोत्सर्गकटो.. आपकारनु आभ्यंतरतपअभ्यंतरमा रहेलाकर्मने तपाक्वाथी तेनुंआभ्यंतरपणुंछे. तेभगवतेजणावेलुंछे. एप्रकारेवारमकारनांतपआचारने विषेसम्यकप्रकारेयतना करवी... ::: ..! :-एमकारेश्रीतपागछने विषेश्रीसोमसुंदरमरीना. शिष्पश्रीरत्नोखरसूरीए रचेलाआचार प्रदीपनामनाग्रंथने, विपेतप आचारनो प्रकाशक ४ यो प्रकाश संपूर्णथयो. हवेपांचमोवीयर्याचार कहेछे.तेमांवीर्य कहेतांसामथ्र्यः पोतानीशक्तितेप्रमाणे धर्मकृत्यमांआचरण करवूपणपोतान शक्ति गोपत्रचीनहींते वीर्याचारकहीए तेश्रीदशकालिक नियुक्तिआदिग्रंथमां कषुछेकपोतानावळ वीयनेनगोपीने यथाशाखध- 1- M J ·1 7 मर्नु आचरणकर, धर्ममांपोतानुवीर्य विस्तारवुतवीर्याचार करो.तेआभ्यंतर सामर्थ्यरुपछे. तशास्त्रमांकयुंछेके ३६नकारना आचारनेआश्री अनन्यचित्तवालो यइग्रहणकरवाना कालमांधमनुग्रहणकरी पोतानुबलतेक्रियामा जोड ते आचारअनेआ- चारवाळीपुरुप एवेनुंअभेदपणुंछे मादेवीर्याचारपण मन,वाणीअनेशरोर विनोछे.अनेतेना अतिचारपणमन, वाणीअनेका यातेनुगोपववारुप त्रणप्रकारनाछे तेकह्याछे१२४ श्रावकनाअतिचार तेनेकहेनारीगाथानविषे तेगायानोअर्थ आमकारनो. पांचसंलेहणानाअतिचार अनेपंदर कर्मसंबंधीनेज्ञानादि त्रणनामत्येकआठ, अनेवारनपनानेत्रण वीर्यनाने पांच समकीतनाने ६०व्रतनाएमकारे १२४ अतिचारथायछे. अनेआगमनविपतो पूर्वोक्तज्ञानादि आचारचारनेविषे ३६ भेदकन्याछे सर्वशक्ति वडेतेनीप्रवृत्तिरुपे वीर्याचारपणकह्योछे. एम३६ भेदजकल्याछे एप्रकारेग्रंथनाआदि भागमांदेखाडयुंछे वीर्याचारकोइकने मानसिकथायछे, कोइनेवाचीकथाथछे नेको इकनकायिक थायछनेकोइकने वाणीनेमनवनाथायछे. नेकोइकनेवाणीनेकायना थायछेनेकोइने कायनेमननाथाथछे. नेकोइनकाय,वाणीने मनएत्रणनाथायछे एमकारेधर्मकृत्यने आश्रीवीर्याचारना सात भेदयायछे केटलांकने करचुकेटळांकन करावयु,केटलांकने अनुमोदनाकरवी अनेकेटलांकनेतेनु सानिध्याप_ . एमएकएक योगविपेचारचार भेदथायछे नेकरवु नेकरावयुएद्विसंयोगी भांगामांछभेदयायछे नेत्रिकसंयोगीभांगामां चारभेदथायछेने चतुस्सयोगीमांगामा एकभेदथायछे ए प्रकारेपेदरभेदपणपूर्वे कहेलासातभेदवडे गणीएत्यारे १०५ भेदथायछे. एभागाकेट- लांकनेदानाश्री, केटलांकनेशीळ आश्रीएमकारेवार प्रकारनुनपआश्री अनेजीव दया,सत्यवाद, अदत्त(चोरी) परीहार, निसंगता,निरीहता (निश्चेष्टता) अनेकपायनेइन्द्रियनो जयनेचित्तनोजयने समीतीपांचनेगुप्ती त्रणअनेसामायिकने पौपध,वे. दन,मतिक्रमण, प्रतिलेखना,पठन, गुणन,वाचन,प्रच्छन, मूत्रार्थनुंचिंतन, मूत्रार्थनुश्रवण, वारप्रकारनीअनित्यादि. भावना, 7 ·.. - मभावना,तीर्थयात्रा, तीर्थसेवा,चैत्यादि कृस,देव,गुरुने, सार्मिकनी भक्ति,पुण्योपदेश, इत्यादिनेआश्री जाणवा केटलांक-- भा. नेतोदानशिलादि द्विक,विकअनेचतुष्क इत्यादियोगनेपण आश्रीथायछेतथा वीर्याचारना भेदनीसंख्याने जाणनारपुरुषोए पणटाळवानेते दुशक्यछे.तेमा तात्पर्याप्रकारे कहेवानुछेकेजेपुरुपने जेदानादिधर्मकृत्यने विपेसामर्थ्यहोय तेणेतेधर्मकृत्यने विपेसर्वशक्तिवडे प्रयत्नकरवो एप्रकारे वीयर्याचारनेसत्यपणे इहांस्थापनकरेलोछे आजगाएकोइआशंका करेछेके आवीर्या- जारतोवकराने गळेजेमस्तनछे तेनीपेठेआपणमिथ्या वीर्याचारकोछे ए नुकंइपणपयोजन नथी जेमाटेभव्य जीवोनेभवस्थि- तिनुंनियतपणुंछे माटेज्यारेजेनु-सिद्धिमांजवापणुं हत्यारेतेनाथी वीर्याचारनाप्रयोगविना पणत्यांजवाशे आ जगाएसमाधा- नकरेछेकेजेआ मवस्थितिनुनियतपणुं तमोएकारणपणे स्थाप्युंछे तेप्रशस्त नथी एमांतो अशुद्धपणारुपघणा दोषआवे छेमाटे भन्यजीवोनीभव स्थितिएकांतपणे नियतनथी.तेम एकांतपणेअनियत पणनथी तोशुंछे केनियतानियतनिश् छे एमकेमतोत्यां कहीएछीएकेजेपुण्य पापादिसामग्रीसते भवस्थितिनीहानी थायछे,अनेवंधछे तेणेकरीनेजतेनुं अनियतपणुछेकेजे ज्यारेमोक्ष जवानोहशते-त्यारेजयुक्तिवढे नियतपणुंपणपामशे. अनेजेज्यारेमोक्षजनार इशेतेत्यारेजमोक्षजशे एमकार एकांत पणुंअंगी- कारकरतानथी. नेअंगीकारकरीए तोगोसालानामतनुं मानवापणुंआवेगोसानो पणएमजकहेतोहतो नेएमकारना नियतीवा- दनेमानतोहतो. माटेतेनुमानतुप्रकट मिथ्यात्वछे. जेमाटेजीनशासनमां काळादिकपणजगत्तुं विवर्तनकराववामां कारणपणम खेकवस्तुमाअंगीकार करेलुछेतेनहींयाय. पांचेपणएकठांज कारणपणेधायछेः तेकयुंछके परपुरुषेपरीकल्पनाकरेलुंकुमतिरुप चोडकुळने मूककर्वामांनिपुण एवावचनसमूह.-रूपछेकारणजेनाएवाश्री मिद्धसेनदीवाकरे कपछेके १. काल, २ स्वभाव, ३. नियती, ४. पूर्वकृत, ५, पुरुषाकार,एमानुएकनु एकांतपणुंकहेछेने मिथ्यात्वछतेसर्वनुं समानपणुंकहेते समंकीतछे.माटे - है ·-- - 7 नियतानियत एवीजभवस्थिति अंगीकारकरवी. पणएमनधारचुके मोटाविरोधरुप गंधहस्तीचडेएवात रोकाशे जेमाटेएकवस्तु- नेषिउत्पाद, व्यय,अनेध्रुवपणु एत्रणअविरोध पणेवतेछेतेमएक एवीपणभवस्थितिर्नु कोइमकारोनियतपणुंछे अनेकोइमकारे अनियतपणुंपण. आजगाएआ प्रकारनूरहस्यछे केपुण्यादिउपक्रमवडे जीवभवस्थिति परीपाकनाअार पणमोक्षजायछे. अनेश्रीजीनाज्ञा लोपादिकमहापाप वडेअधिकएवापण संसारमांभमेछे ते अपेक्षाएभवस्थितिनुं अनियतपणुछे. पणएवातआ. गमसिद्धनयी, एमनवोलवु आगम सिद्धजछे.तेश्री महानिशीथादिकने विपेसंभळायछे सावद्यआचार्यादिकने एकभवअव शेषकरेसतेउत्सूत्र भापणादिवडे अविकपणभवस्थिति करवादिकदेखायछे अनेजेप्रतिनियत समयनेविपेकोइक मोक्षगमनयोग्य पुण्यकरबासमर्थ होयछे.पणअन्य काळेनयीहोतो. तेअपेक्षाएतोनियतपणुं छे पणजेवखतकेवळ ज्ञानिनेपूछेते वखततातेनियत एवीभवस्थितिने कहेछेपणतेणेकरीने व्यभिचारनीस्फुरणता नयीयतीजेमाटेकेवळ ज्ञानीकेवलज्ञानना महात्म्यथीआ पुण्यादि. कनोउपक्रमकरशे अनेआपुण्यादिकनो उपक्रमनहीं करे. एमजीवनोउपक्रमादि स्वरुपनेजाणीसंकळना करीकहेछ,पणअन्यथा नथीकहेता अनेजो भवस्थितिएकांत नियतपणुं अंगीकारकरेसते जीवोनेततेदुष्कर धर्मकृत्यकरचा माणातिपातादिकपाप व्यापारर्नुपरीहार करवुतेसर्वनिप्फळ पणानेपामे.माटेएकांत पणेतेइष्टनकहेवाय. माटेभव्य पुरुषोने भवस्थिति नियतानियत- पणुंसिद्धथy.ते सिद्धधयेसतेसर्व जगाएधर्मानुष्ठानने विषेपोतानीशक्तिर्नु अगोपनपणाप वीर्याचारकहेवार्नु सफळपणुधयुं ते आगममांकछुछके तीर्थंकरचारज्ञानवाला देवताएपूजेलाभने सिद्धिपामवानुं जेनेनिश्चयछेतेपण पोनावळवीर्य गोपच्याविना सर्वप्रकारेधर्मनो उद्यमकरेछे.आज़गाए वळतशरीरसंबंधी जाणवुअनेवीर्यतेमन संबंधीजाणवु जोततीर्थकरवहुधा संसारसयु. हुनेतरेलाछेतोपण तेधर्मसाधनमा उद्यमकरेछ.तोवीजा करतेमांशोमोहछे? एप्रकारेवीर्याचारने विपेचहुधास्पष्ट द्रष्टांतछे.तेद्रष्टा- .. - - ·-- - ~ मा०|| तवृदिशमात्र देखाहीएछीए. तेमादानआश्रीने प्रथमद्रष्टांतकहीए छीए.पाटलीपुत्रनामे नगरनेविषेआईत धर्मनाअनुरागवाळु भा० ३४|| छेचित्तजेनुएवा सागरदत्तनोमेशठ रहेताहता.नेन्यायथी घjधनपेदाकरीश्री जीनचैसनेकरावता इता.समकीत द्रष्टीओनाचित्त- म. ३ भनेअनेनेत्रनेतेचैत्यो शीतळताकरतांहता. तेसागरदत्तशेठनो धनदेवनामापुत्रहतो. तेपितामरणपामेसते रुपानां,सोनानां, रत्ना- दिकअनेकवस्तुनां भरेलांतेनां५०० वहाणसमुद्रमांबुडीगयां नेवाकीनुंसमग्रधन हतुतअतिशेमोटुं चोरघाडंपडयुं तेणेकरीनेत- यामिआदिक उपद्रवेकरीनेसर्व नाशपाम्युं.थोडादिवसमां तेअतिशेरांकथइगयो. तेकह्युछेकेलक्ष्मीपोताना स्थानरुपकमळने विषेपणस्थिरपणुं करीरहीशक्तीनथी, तोवीजानाघरमां स्थिरपणेक्यांथीरहे ? केमकेकमळनीशोभापण संध्याकाळपर्यंतहोय छे.समुद्रअनेमाधव एटलेलक्ष्मीपति तेवेप्रीतिअनेप्रेम तेणेकरीनेखोळामां धारणकरे तोते लक्ष्मीत्यांपण स्थिरपणेरहेतीनथीतो जेलक्ष्मिनोव्धयकरेछे तेवापुरुषोनेघेरक्यांथी स्थिरहोय? सारपछीतेधनदेव अतिशेलज्जाथी घरमारहेवानसमर्थथतो चंपानग- रीमांजइकंइकवेपारकरवा मंडयोपणकोइजगायेथीकांइपण फळमाप्तिथइनहीं. त्यारपछीअतिशे उद्वेगपामतो अनेद्रव्यउपार्जन करवानीचिंतामांनिमग्नथतो भार्यानपूछेछेकेमार्गमां भोजनकरवानेघरमां कंइभाथुछ ? त्यारतेस्त्रावोली के थोडोक साथवोछे. तेणीवचायुकेएटलुंपण भाथुलइनेपाटलीपुत्रनगरमा जइनेपिताएकरापेलं एकचैसछेतनेपितानीमत्रशेठजिनदतश्रावकतेनेअहाणे आपीनेतेनीपासेथी रुपियालइधनउपार्जनकरुंएम विचारतिधनदेव, स्त्रीएआपेलासायवाने पोतानाघननेछडेबांधी पाटलीपुत्र नगरप्रत्येचाल्यो. चालतांविचारकरेछेकेआजतो आटलासाथवावडीनवाई करीशतेपछीवीजेदिवसे खाधाषिना नगरमांमवेश करीश: एमाविचारीते साथवानेएकंपांदडाना पडीआमांखखरीतेमां पाणीनांखीपलालीलोचोवाळछने भोजननोविचारकरेछे एटलापांतेना भाग्ययोगेएकमासक्षपणकरेला साधुनेतेजपारणा करवानोदिवसहतोतते वखततप्रदेशमाापी पहोच्यातेरखत १३४ . प ·- धनदेवविचारकरछे के पुणरहतिएवापणमारेकोइक पूर्नजन्मनापुण्यनाउदयथी आ जगाएमतिमानतपजेवा आकोइमहामुनि- राजावेछेतेनेआपुं तोते सुपात्रमादानआपवानआतिशेफळ्थशे. तेकोछेके आपवुनपोतभामनकरएवेमांमोटो आंतराछेआ. पेलीवस्तुथी अनंतश्रेयथायछे अनेभक्षणकरेली वस्तुताविष्टाथायछे माटेमुपात्रमाआपq एजअमृतआहारछेके जेनोरसकोटी कल्पेपणनाशपामतोनथी. इत्यादिविचारीने तेधनदेवेतत्काळअतिशेश्रद्धाथी साधुनेनिमंत्रणकरी तेवधीसाथवोआपी दीघो. अनेपछीथीपणलेशमात्रपश्चात्तापनकों उलटीअनुमोदना करी. पछीचीजीदवसमध्यान्हेपाटलीपुत्रपहोच्योनीजनदतशेठनेर गयो. तेजरात्रीएतेजिनदत शेठनेगोत्रदेवीएस्वमामां आवीआप्रकारेकह्यु के कालबपोरेतारामित्रनो पुत्रचंपाथीअहींआवशे ने अहींनुचैत्यअडाणे मूकीतारीपासेधनमागशे त्यारेतेवखततारएम कहेंचुके तयुनिदानकयुछे तेनुपुण्य आपेतो एककोटी सौनया एमनाएमआपुं. एमकहीतेगोत्रदेवी अंतर्ध्यानथइ. त्यारपछीधनदेव तेशेठनेघेरगयो, आदरसहीततेशेठेजमाढयो अनेआववानुं कारणपूछ्युं. त्यारतेधनदेववोल्योके तेमार्गमांमुनिदानकर्यले तेगुंफळआपेतो एककरोडसोनानीमहोरोआपुं. तेवचन सांभळी धनदेवनाचित्तमां घणोचमत्कारथयो, अनेविचायुके चैत्यथीपणआदाननुं पुण्यनिश्चमोटुंछ माटेएपुण्यापवुनहीं. अनेकोटी धनलेवुपणनहीं. एमविचारीवोल्योके चैत्यअडाणे राखीधनआपो पणमुनिदान- पुण्यहुनहींआपु. तेसांभळीतशेठेपणकयु के हुंचैत्यअडाणे राखवानोनयी. पछीधनदेवतो जेवोगयोहतो तेवोजपाछोपोतानानगरपासेआव्यो. अनेघणोथाकीजवाथीएक वृक्षनीछायातळे सूतो. त्यांतनेनिद्राआववाथी स्वमामदेिवताएकधुके अहीथीतुजेवस्तुंनग्रहणकरीश तेघणामूल्यवाळीवस्तुथशे. एमकहीअद्रस्यथयापछी तेजाग्योभनेविचायुके हुंधननीचिंतामां सतोहतोमाटेमनेआपकारनुं स्वमथयुंछे. तोपणआजगाएयी काइकग्रहणकरीनेजांतोठीक नहींतोगारीपासेकाइपणवस्तुनदेखीने स्त्रीनेधीरजरहेओनहीं. एमविचारी तेझाडतळेची पडेला ·-- पांचकांकरालइपोतानेछेडेवांध्या, अनेरगयो. पछीस्त्रीएथाकेलोजाणी... सारीपठेनवराव्यो त्यारेतेशज्यामांमुइगयो. त्यार पछीस्त्रीएविचार्युके आपुरुषेकांइपणआण्युछे ? जोकांइआण्यँहोयतो भोजननीसारीसामग्रीकलं. एमावैचारी तेपुरुषनाओढ- वानावस्त्रनेछेडे गांठदीठीतेछोडीजोइ. तेवखतसूर्यनाप्रकाशजेवांपांचअमूल्यरत्नदीठां. स्त्रीएपुरुषनेजगाडीपूछ्युंके आरत्ननुंY मूल्यछे ? एमअतिआचर्यपामीपूछ्यु. आरत्नतोसवालाख सोनैयाथी उपरांतमूल्यवाळु एकेकरत्नजणायछे. एमकघुसारेतेवि- चारमांपडयोके मेनिदानेसहीतमनिनेदानआप्युं तेधर्मरूपकल्पलनु आफळजणायछे केमकेदानतोस्वर्गअनेमोक्षनी प्राप्ति कारणछे . त्यारपछीतेणएकरत्नवेची अतिशेश्रेष्ठएवीभोजनादि सामग्रीकरावीतथावीजीपणघणी उत्कृष्टसागग्रीओ करावी. अनुक्रमेतेनाघरमांघणीसमृद्धिवधी पछीतोषेरआवतासाधुने विशुद्धआहारआपवानो नियमराख्यो. एकदिवसइन्द्रे पोतानी सभामांएधनदेवनांवखाणकर्या त्यारेकोइकदेवधनदेवनी परीक्षाकरवाआव्यो. तेदिवसप्रथम दिवसनाउपवास 'पार[हतुं ते वखतजमघावेसेछे एटलामापोतानेघेरएकसाधु मिक्षालेचाआव्यो. पोतेउठीनिर्दोपआहार तेसाधुनेआपीवंदनाकरी. अनेभो.. जनकरवावेसेछे एटलामांवीजासाधुआव्या. तेनेअतिशेहर्षपामीभोजनआपीने जमवासछे एटलामांसंघाथेसोसाधुआव्या तेने पणअनुक्रमेश्रद्धामानपूर्वक विधिसहीतापीने घणाप्रसन्नथयो. एमकरतांदिवमनोअस्तथयो माटेतेदिवसपणतेनेउपवासथयो पणभावजराशिथळथयोनही, पोतानाआत्माने धन्यमानतो तेदाननीअनुमोदनाकरतो राप्रेइगयो तेवखततेदेवता साक्षात थइनेइंद्रेकरेलावखाण तेधनदेवनेकही सर्वइष्टने साधनकरनारएबुं सर्वउपद्रवनेनाशकरनारएई चिंतामणिरत्नापीने पोताने' स्थानेगयोः खारपछीधनदेव जीवतासूधीपोताना नियमनोनिर्वाहकरीमरणपामी अच्युतदेवलोकने विषैदेवथयो.. त्यांनुमुख भोगवीने पूर्व विदेइमां चक्रवर्तिराजथियो. ते मुखभोगवीदिक्षालइसिद्धिनेपामशे: एमकारेदानउपर घनदेवद्रष्टांतकामु, शीळर्नु, ·- । आचरणकरचाविपे विर्याचारपरअभयाराज्ञीए करेलानानाप्रकारनाउपसर्ग तेणेकरीनेषणलगारमात्रनथी भोभायु मनजेनुं एवामुर्दन शेठजेंद्रष्टांतळे. तपोविर्याचारने विपेतोआपकारनुंद्रष्टांतछे. श्रीवी र परमात्मानो जिवपचीसमाभवमाछत्रानामे पुरीने विपेआनंदननामे राजापचीसलाखवर्पनाआयुप्यवाळोहतो. चोवीसलाखवपथयापछी पोटीलाचार्यपासे तपस्यानाअंगीकार करीजिवतासूधी तेणेमासक्षमणनो अभिग्रहग्रहणको. एकलाखवर्षमातेणे मासक्षमणको तेनीसंख्याजेमकेगीआरलाख, अॅसीहजार, छसेनेपीसतालीसएटलांमासागणथयां वीरस्वामिनानंदनभवमांउपरपांच दिवस. १. एकवर्पनात्रणसे खासठ दिवसथायछे तेमांत्रणसेंसाठलाखवडे गणीएतोत्रशकरोड, छासठलाख दिवसथाय. तेनापारणाना दिवसतपोदिनबडे एक- त्रीसेंभागलइएतो एमकारेथायछे. तेउपरशंकाकरेछेके एकवर्णमांत्रणसेंछासठ दिवसकयेमकारेथाय ? तेमांतोत्रणसें साठ दिव- सनोव्यवहारछे. तेनुसमाधानकहेछके अधिकमासना दिननांखवाथीथायछे. आगमापणपांचवर्परुपयुगकाळने विवे अधिक मासयुक्तकरेसते अनेऋतुकाळनामास ३० दिनरुपछेमाटे ६१. थायछे. तेकह्यु छेकेननुकाळनामास ६१ थायचे. एवावचनथी तेमाटे ६१ दिननोमास ३० दिनथीभागकरीनेपांचवर्षमांनाखीएको तेधीतेवातसंगतथायछे एटलेएकवर्पना ३६६ दिवसग- णायचे. लौकिकरीतेपणपांचववेआधिकमासआवळे. प्रतिवर्पअवमरात्रछते भावकरीनेएकमासनीहानीथवादी एकमासजवधे छे. तेणेकरीनेतेसंबंधी ३० दिवसनोमासपांचवर्षगांवचीन नांखीएतोएकवर्पना ३६६ दिवसधाय, एमबद्रपुरुषोएकछुछे. आजगाएवीजुद्रष्टांतआपकारनुछेके पुंडरीकविजयमांचक्रध्वजपुग्नेविपे त्रिभुवनानंदनामे चक्रवर्तिनी पुत्री पवित्रशीळादिक गुणेसहीतअनंगसुंदरीनामेहती तेमुमतिटकुळनो अधिपतिपुनर्वसुनामे विधाधरेदरणकरी त्यारपछीचक्रवर्तिनीआज्ञावडे वि- चाधरोएजइयुद्धकरी तेनुंबिमानभाग्यु: तेथीतेमोटी गटवीमांपडीने विलापकरवालागीके हातात ! तमेसकळलोकनापरीपाळक -- ·छोनपराक्रमवढे जित्याछेशुत्रुजेणेएवाछो. तेअहीअरण्यमांपडेली माराउपरकेमअनुकंपाकरतानथी ? १. हा जननी ! आते- शेमोढुंतेप्रकारचं उदरदुःखसहनकरीने पणमनेउत्पनकर्यापछी आभयथी विहवळथयली अनेदुःखितमनवाळी हुँतनेकेमसा- भरतीनथी ? २. इत्यादिविलापकरती. त्यारपछी सुधापाथी पीडातीपोताना कर्मनेनींदती तेकर्मनोक्षय करवामाटे अठम; दशमादिकतपने करतीपारणाना दिवसेएक निर्जिवफळादिकने जमतीहती. एप्रकारेतेनां त्रणहजार वर्पतपकरतां थयां. द्रढवैराग्यथी अंतेचोवीहारनु पञ्चखानकरीने सोहाथजमीनमां स्थितिकरवीएवो अभिग्रहधारणकरीरहीहती तेवखतेछठे दिवसमेस्थीपाछोवळतो एवोएकखेचरेदीठी अनेओळखी, नेपोतानेघेरजवानेबोलावी अनेकांकेतारेचिंताशीदकरवीपडेछेएम कहीतेणीएते खेचरनेनिषेधकों. तेखेचरेजइचक्रवर्तिनाआगळतेवातकही. तेवखत ते खेचरेसहीत तेचक्रति राजा त्यां आव्यो. त्यारेतोअजगर सर्पग्रासकरवामांडेली पोतानापुत्रिनेदेखी खेदकरीधणो वैराग्यपाम्योने वत्रीसहजार पुत्रनीसाथेते राजाएदिक्षालीधी. तेकन्याए अजगरथीमुकायानो मंत्रजाणतीहती तोपणतपवडेअजगरनो अपकारनको. त्यारपछीधर्म ध्यानवडेमर्ण पामीदेवलोकमादेवी थइत्यांथीचवीने द्रोणमेघराजानापियंकरानामे स्त्रीनेविपे विशल्यानामनीपुत्रि थइ. अने पुनर्वसुविद्याधरतो दिक्षालइतप करी नियाणु करीदेवताथइदशरथराजानो पुत्रलक्ष्मणनामेथयोअनेविशल्यातो पूर्वभवमां उपा- जनकरेलातपना माहात्म्यचडेघरमारही सती, मोटारोगथीआतुरथयेली मातानामोटारोगनीहरनारी थइअनेतेपुत्रिनास्नानना जळवडे पणघणालोक व्रणरोहणअनशल्यापहार अनेव्याधिक्षयइत्यादिकनेपामता हता. नेस्थानस्थाने शिवनी उपशांति थतीहती. तेनाहाथना स्पर्सथीलक्ष्मणनाहृदयमां रावणेमूकेली, अमोधविजयनामेधर्मेन्द्रेआपेली, शक्ति, तपतेजनेनसहनकरती सतीएनीमळेनीकळीगइ. त्यारपछीलक्ष्मणजि तेकन्यानेपरण्याः एप्रकारेतपने विषेविशल्यानुं द्रष्टांत. अनेभावनाने विपे - .

·J - स्कंदकाचार्यनापांचसे शिष्योस्पष्टपणेद्रष्टांतछे.अनेप्रतिक्रमणतेनेविपीवर्याचारफाखवातविपकथाछेत्तेजेमकेश्रीअणहलिपत्तनने विषेभीमदेवनामेराजासकळराजाने सेवककरीराज्यकरतोहतो. तेनगरमांचातुर्यादिक मोटागुणोनी जाणेकुळदवीहोय एवी कुळ्देवीनामे अनुपमरुपनुं पात्रएवीएकवेश्यारहेतीहती. तेनीपतिव्रतात्रीथी पणअधिकमर्यादाहती. तेवातरानाएसांभळी. ते. नाआचरणनी परीक्षानेअर्थेसवालाखमूलवाली एककटारीपोतानासेवको सायेतेवेश्यानुं ग्रहणकरवामाटेअपावी. अनेपोते राजातोउत्साहथीतेज रात्रिएवाहारपडावकरी माळ्वादेशनाराजानेजीतवानेअर्ये प्रस्थानुकयुहतुं. त्यारपछीतराजावेवर्षमुघी माळवा देशमा युद्धकरवारह्योअने कुळदेवीतोराजाएआपेलाग्रहणक द्रव्यर्नु ग्रहणकरवायीतमामपुरुषोनो संगत्यागकरी अनु पमशाल-लीलानेजपरीपालनकरती वर्षतेणीए निर्गमनको. पछीत्रीजेवपतेराजा पाटणमांआव्यो. त्यारेळेोकनापंरपराधी तेनुशीलपणुजोइ विस्मयपामीअनुपमपवित्रए तेनुचरित्रसभिलीतेनागुणथीआतिशेराजीथयेला राजएपोतानाअंतःपुरमांराख्य राणीकरनिराखी तेसर्वराज्यर्चिताकरतीहती. त्यांदंडनायकश्रीमानज्ञातिनो सजनएवेनामेश्री जिनधर्मनाममनो जाणनार रहेताहतो. श्रीगीरनारपर्वतमांधी नेमीजिननाविहारनोउथ्धार करावनारएवोत्ते बहुव्यापारवडेव्यग्रपणुसतेपण देवपुजा कर्या विनाञ्जमतोनहताने वे वखतनुमतिक्रमण करवानानियम यमनकोइदिवस भागतोनहतो. एकदिवसम्लेच्छर्नुसैन्यान्युत्यारेकुल देवीनामेपटराणीतेसज्जननामे दंडनायकनीसायेजसैन्यलइ १८ हाथी, २४०००घोडाअने ३२००० प्यादललइम्लेच्छ रा. ज्यनीसंघायेयुद्धकरवाचाली. त्यांवनासनदीनेतीरे वैरीनुलशकरसन्मुख आवेसेतेमातःकाळेयुद्धकरवानो निर्णयथयेसते कुळ देवीएरात्रंशस्त्र जागरीकाकरीनपीरपुरुषोने मोटोउत्साह तथावक्तरअर्पणकरेलाहतां. देवीएसज्जननेसेनापनि पदमा अभि- पेरुको रात्रिना छेल्लापहोरमांहाथीउपरवेसीचारे दिशेतयारथयेलावीर पुरुपोएवीटलो सज्जनविचारमा पडयोके,संग्राम ·आग नारसमा माराप्रभातकालना प्रतिक्रमणनीवेळा न उल्लंघनथा. केमकेआयुष्यनोएकक्षणपणकरोड रत्नवडेनथीपमातो. ते भाव १३७ प्रमादरुपीरजबडे हुँकेमनाशकरूं ? त्यारपछीहाथीनास्कंध उपरजथापनाचार्य- स्थापनकरीतणीवधिसहीत प्रतिक्रमणकरचानो म. आरंभको. तेवखतपासेरहेलावीर पुरुषोएविचारकोंकेआ वाणीओशुयुद्धकरशे ? एमविचारीरणरसमां उत्सुकथयेलाबेप- क्षना वीरपुरुषाए एकठायइसंग्रामकरवानो आरंभकर्यो. सामायिकसमाप्तिकरी सज्जनदंडनायके पोतेउपाडकों पोताने दर्शघालाग्याछेतोपण तेणेम्लेच्छर्नुलश्कर त्रासपमाडगुं. त्यारपछीराणीएपोतेज पोतानावस्त्रनाछडावेडसर्व अंगमांथीचातुं रुधिरलुछीनेगुप्तोदरमा लइगइ. पासेनासेवकोएदंडनायकनी, अपुर्ववार्ताकहीके पाछलीरात्रिएएगीन्दीयाएप्रकारनुक[अने प्रातःकाळतोएवंयुद्धकयुककोइए पणनाथायतेवू. त्यारेदेवीएपूछयु केआमकेम ? त्यारेतेदंडनायकवोल्याकेहेदेवी ! रात्रिए पोताकार्यकर्युअने, प्रातःकाळेतोते तुरुपुजातिनाम्लेच्छोजीत्या. पछीदेवाउत्सवसंहातपत्तनमालावी अनेसज्जनदंडनायक सारीपेठसाजोथयो. पछी श्रीभीमदेवे मोटोप्रसादआपी, सत्कारकों एप्रकारे सामायिक,पोषघ, प्रतिलेखना, स्वाध्याय, जी-- वदयाइत्यादिआश्रीने द्रष्टांतो जेमघटेएमजाणवां. विर्याचारनाविचारमा चालतापुरुषमांश्रेष्ठ अनेसैवेगरंगवते अतिशेव्यातने माणिमात्रनाकानने अमृतवृष्टिकरवामां निपुणअनेपुण्य क्रियावडेप्रकाशथता सूरीश्वरश्री रत्नशेखर गुरूएमकाश करेलाआ शास्त्रमांशोभायमान पांचोप्रकाशस्फुट पणसंपूर्णथयो. ॥५॥ एमकारेश्रीतपागच्छनानायक' श्रीसोमसुंदरसूरीतथा श्रीमुनिसुंदरसूरी तेनीपाटेप्रतिष्ठापामेला श्रीरत्नशेखरसूरीए रचेला श्रीआचारमदीपनामाग्रंथने विषेपांचोप्रकाशसमाप्तथयो. ॥५॥ प्रशस्ति जगत्मा विख्यातएबुंतपाएमकारनानामने धारणकरता जगत्चंद्रमरीथया: अनेतेनाअनुक्रमथी श्रीदेवसुंदर, उत्तमगुरुयया. तेमना ता. तेमांमथमशिष्य, नानाप्रकारनी चुरुपतरंगनुं प्रकटकरवाथी अर्थसहीतनामवालोज्ञान |१३५ 7 + ।

·- . - सागरनामेगुरुहता. २. शिष्योस्पाहेलानाना प्रकारनाआलावा प्रमाणेपदने धारणकरता कुळगंडननामेसूरीन्द्र वीजाशिष्य हता.नेगुणरत्ननामे त्रीजाशिष्यहता. पइदर्शनवृत्तिनेक्रियारत्नसमुच्चयतेनाविचारना समुहनेकरनाराहताः नेश्रीभुवनसुंद 'रादिकनविपजे विद्यागुरुपणुंधारण करताहता.अने चोथाशिष्यमोटा महीमावाला श्रीसोममुंदरगुरुवर इता.जेथीचे प्रकारनी संततीथइ. ५. अनेयतिजीतकल्पनी विवृतीनाकरनारसाधु रत्नमुरीवरपांचमा शिप्यहता.जेमाराजेवाने पणहस्तमयोगवडेसं- सारकुपधीखेंची लेता हतानेश्रीदेव सुंदर गुरुनीपाटेश्रीसोममुंदर गणेन्द्रयुगप्रवरपदवीने पामेलातेगनाशिप्यहता. एपांचपण शिष्यहता.मारी एमकारनापापने निवारणकरदासमर्थ सहस्रनामनीस्मृति आदिककृत्यवडेश्री मुनिसुंदरगुरु प्राचीनआचा- यनामहीमानेधारण करतापयमशिष्य हता.नेश्रीजयचंद्र गणेन्द्रजेसंघगच्छना कार्यमांममादरहीतहता, तेवीजाशिष्यहता.ने दूरविहारकरवाथी गणनेउपकारकरनार भुवनमुंदरसूरीएत्रीजा शिष्यहता.नेविपममहाविद्या तेनीविडंबनारुप समुद्रमांनौका समानजेमणेतकरीछे तेझाननिधिथीमारा जेवाशिष्योजीवेछ. एकअंगवाळाछेतोपण एकादशअंगना भणेलाछेएवाश्रीजीन मुंदराचार्यनिग्रंथ, हता.नेश्रीमजिनकीर्ति गुरुपणतेचाहता एस.गुरुनामसादथीसंवत १५७३नावर्षमांआसुगम प्रयश्रीरत्न शेखरमूरीएथ्योछे. इहांगुणसत्रएवाने पंडितोनाशेखरएवा जिनहंसगणीवर प्रमुखोएशोधयुं लखवू इत्यादिक्रियानोवपेसमीप रहीउद्यमकरेलोछे. आग्रंथनुभत्यक्षर जोइप्रमाणनिश्चय कयोछकेचारहजार पांचर्से अनुष्टुप श्लोकछेतेनेसारा बुद्धिवाळापुरु- पोए.शोधवाजे कोइमारीबुद्धिना मंदपणार्थीसदोप जणानुहोयतेनेशोधजो. आग्रंथघणाकाळ सूधीपंडितोनेजय दायकजयवंतो बरतो एमकारेआचार प्रदीपग्रंथसंपूर्ण भयो. आमकारेशास्त्री रामचंद्रदीनानाथर्नु करेलुंआचारमदीपग्रंथतुं गुजरातीभाषांतर. तयातमारहेढुंतमाम माकृत (मागधी) तेउपररचलं संस्कृत तेये संपूर्ण संपूर्ण थयां ॥ । *1

·SHREEN
T
भाग बीजो.
आचार प्रदीप नामना ग्रंथ, गूजराती भाषांतर संपूर्ण.
संवत् १९५९ ना श्रावण मुद पंचमीने दिवस विजय प्रर्वत्तक प्रेसमां छपाव्युछे. मु. अमदावाद.
1
कर्ता शास्त्री रामचंद्र दीनानाथ.
-
-
T
पोष्टेज विना. कीमत रु.१-४-..
REG
คน

·No text on this page.