·No text on this page.

·శ్రీమ తేరామానుజాయనమః
శ్రీ పరాశర భట్టర్ అరుళిచ్చేయ్.త
వ్యాఖ్యాన సహితమాన
శ్రీ కైశిక పు గా ణం.
తిరువల్లి క్కే-ణి శ్రీమాక్ వైత్తన నిధి
ముడు మ్మై శ్రీనివాస అస్పమ్లో స్వామికళాలే
పరిశోధిక్కప్పట్టు,
వేలూరు. నా. రామస్వామి నాయుడు అవర్ గళాల్
చెన్నై తిరువల్లి కేకాణి
తమము
శ్రీ
రామాయణము ద్రాక్షరశాలైయిల్
ప దీ ప్పి క ్క పట్టదు.
"F08-డిశమ్బర్ మాసం తే 90 ది.
ఇతన్విలై అణా 9.
Registered Copyright

·No text on this page.

·ఆ శ్రీమ తేరామానుజాయనమః S భట్టరుళి చ్చెయ్త వ్యాఖ్యాన సహిత కైశిక పు రా ణ 0. Com గుణణణవం! 3. శ్రీశైలేశదయా పాత్రం ధీభక్త్యాదిగుణా! యతీన్హప్రవణంవ నే రమ్యజామాతరమ్మునిం || లక్ష్మీనాధ సమారమ్భాం నాధయామునమధ్యమాం అస్మదాచార్యపర్యనాం వనే గురు పరమ రాం || యోనిత్యమచ్యుత ప దామ్బజ యుగ్మరుక్క వ్యామోహత స్తదిత రాణితృణాయమే నే ! అస్మద్గురోభజగవతో స్యదయైక సిస్టో రామానుజస్యచరణా శరణం ప్రపద్యే || మాతాపితాయువతయ సనయా విభూతి స్సర్వంయ దేవనియమేనమదన్వయానాం !! ఆద్య స్యనఃకుల ప తేర్వకుళాభిరామం శ్రీమ త్తదయుగళం ప్రణమామి మూధ్నా " భూతంసరశ్చ మహ దాహ్వయభట్టనాధ శ్రీభ క్తిసారకుల శేఖరయోగివాహాక్ ! భక్తా రేణు పరకాలయతీన్జమిశ్రా శ్రీమత్పరాజ్కుశమునిం ప్రణతోస్మినిత్యం || ఏత త్రైలోక్యనిర్మాణ త్రాణసంహార కారణం | శ్రీమరల్ల నాధస్యశాసనం శాశ్వతంపరం || ఓం 8. భకా x.

·6)
కై శిక పురాణ 0.
2.
శ్రీమచ్ఛీకళ్ల నాయక్యాశ్రయ సైలోక్యమఃశం ,
'పరావ రేశ్వర శిరశ్చూడా సఖ్చూరిశాసనం !!
యోనిత్యమచ్యుత ప దాస్బుజయుగ్మరుక్మ
వ్యామోహత స్తదిత రాణితృణాయమే నే |
అస్మద్గురోభణగవతో స్యదయైక సింధో
రామానుజస్యచరణా శరణం ప్రపద్యే ||
మాతాపి తాయువతయ స్తనయావిభూతి
స్సర్వంయ దేవనియమేన మదన్వయా నాం !
ఆద్యస్యనఃకులప తేర్వకుళాభిరామం
శ్రీమత్తదజ్జి యుగళం
ప్రణమామిమూధార్న్"
పరాశర భగవాళా తనియర్.
తత్వేనయశ్చిద చిదీశ్వరతత్స్వభావ
భో గావవగణ తదుసాయగతీరు దారః !
సద్గశయన్నిర మిమీతపు రాణరత్నం
తస్మైన మోమునివరాయపరాశ రాయ ||
కూరత్తాళ్వాక్ తనియర్డ్.
శ్రీవత్సచిహ్నమి శ్రేభ్యో నమడి క్తిమధీమహి |
యదు క్తయ స్త్రయీక`యా నిమజ్జళసూత్ర తాం | one
డాం
ము
సముదాయ తనియ.
శరరిపుకలిజిత్సలో భూత వేతాళగో దాగురూక్ !
మునిమధకుల శేఖరం భక్తపవేణుభ క్త్యణ వో!
మధురకవిమధేయతీన్స్టంత ధాన్యాన శేషాన్గురూజ్
శ్రియమపివసుధాఇ్చ నీళాల్చవైకుణ్ణనాధంశ్రయే! 09.

·కై శిక పురా ణ 0.
3
13.
సే నై ముదలియార్ తనియ .
శ్రీ జ్ఞచన్దమ సమిదొర యావిహర్తుం !
విన్యస్య విశ్వచిదచిన్నయనాధికారం
యోనిర్వహత్య నిశమజ్ఞుళిముద్రయైన
సేనాన్యమన్యవిముఖా స్తమఃశ్రయామ ||
వేద వ్యాసభట్టర్ తనియన్,
శ్రీవత్సాజం స్యనప్తారం పౌత్రంరామవి పశ్చితః ;
వ్యాసంవాగ్ జయినఃపుత్రంఅస్మాక తమాశ్రయే || 08.
వేదాచార్యభట్టర్ తనియడ్.
వేదాచార్యంవి పశ్బిన మహితధియం విశ్రుతజ్ఞానసి!
ర్వేద వ్యాసస్యపుత్రంవరగుణజల దౌర్వాగ్వి జేతుశ్చ పౌత్రం !
రకేశాపత్యభావంసమధిగతవతో రామసూ రేః ప్రపౌత్రం!
శ్రీవత్సాజ్క స్య కూరాన్వయకుముదవిగోః పఇ్చమంసం
శ్రయామః ||
ఇతు వేదాచార్య భట్టరరుళి చ్చేయ్త అవ తారికై
శ్రియఃపతియాయ్ శ్రీవై కుట్టిని కేతననాయ్ నిత్యముక్తాను
భావ్యనాయ్) నిరతశయానన్దయు క్తనాయ్ పరమకారుణిక నాయి
రుక్కిఱ సర్వేశ్వర • దేశాన్తరగత నాన పుత్రన్పక్కలిలే పితృ
హృదయంకిడక్కు-మాప్పోలే లీలావిభూతియిల్ ఇబకొడిగ్ధ పక్ష్మి
పోలే సంసారమాకిట పెరు జడలి లేవి ఖుర్డు నోవు పట్టు మగ్గను
తికళాయిరుక్కి ఆ చేతనరు డైయ ని వైయను సవిత్తు ఇవర్ కళ్
తన్నై దూశ్రమత్తు ఉజ్జీవిక్కెకుం డలాక, ప్రణయణ భూ
మిప్పి రాట్టివ్యాజమాక ( పెరుక్కాఱుపోలే విభవః ళెళ్లి ఐ పడియే
తానవతరిత్తుప్పణిన విభవజ్ఞఖిల్ వైత్తుక్కొణు సమ్యక్ జ్ఞానోపకా

·*
కై శికపు గా ణ 0.
فة
రకనాయ్ వరాహరూపియాయ్ సకలలో కపి తావాక తానవత
గిత్తు అప్రళయ త్తిల్ సిస్టమ్ సకలలోకమా తావాన శ్రీభూమిప్పి
రాట్టియై కుత్తు వైత్తవిడ తిలుమ్ తన్వ్యసన నీరామైయా లేత
స్క్రీజైకళాన చేత నరుక్కు తన క్కేఱ ఓరుసుక
రోపాయఙ్కాశా
మైయాలే ప్రజై కళుక్కు దేవరీర్ తిరువడిక లైప్ప || కైక్కిన్నముమ్
సులభమాక ఓటు ఉపాయమరుళి శ్చెయ్య వేణుమెన్షు విజ్ఞప్పం శేయ్య,
ఇప్పడివిణ్ణప్పమ్ శెయ్త శ్రీభూమిప్పి రాట్టియెప్పారు గానరూప
మాన ఉపాయత్తె ఇన్దపురాణముఖత్తాలే అరుళి చ్ఛెయ తు ఫూ
ర్వత్తిలే యొరు త్తన్ ఇగ్గానరూపమాన ఉపాయ
"న ఉపాయ తై ష్పం త్వ
దు పెpp పడి యైయరుళి శ్చెయ్ తార్. (అతి లే తేణ్ణి న మడుక్కళ్ పో
లే' ఎల్గి జపడియే ఇరణా సం|క్కుమ్ నడువే కోయిలిలే తిరువనగ్దా
ద్వాన్మకియి లే శాయ్ మళిన 'పెరియ పెరుమాళాలే మిక వుమ్పు
శ్రాభిమానమ్పుణ్ణ ప్పట్టవ రాయ్ ( రామానుజ పదచ్ఛాయా ' ఎన్ను
మృడియాన ఎమ్బారాలే సుశిక్షితమాన స్వరూపాది సకల గ్రద్ధ
* శైయుమ్ అధికరి త్తవరాయి రుద్దుళ్ళ పెరియ భట్టగ్ తమ్మడైయ
నిహే తుక పరమకృ పైయాలే ఇప్పురాణముఖేన అజివిక్క వేటు
మెస్టు ఇప్పురాణత్తుక్కు వ్యాఖ్యానమ్ శెయ్ తరుళక్కోలి అతిత్
ముగ్గఱవ క్తృవై లక్షుణ్య తైయుమ్ ప్రబధ్ధమాన ఇప్పురాణవై లక్యు
యుమ్ ప్రతి సావ్యమా నవధః వైలకుణ్య తై యమ్ సల పడియా
లు.మ్ దశల ప్పిత్తు అన న్తరం ఇప్పురాణత్తుక్కు సత్ప్రదాయ
మాక శ్లోక జ్ఞ తో జిమ్ అధకామమళ్ళి చ్చేయ్. టార్.
ఇశుభట్టక తనియన్
శ్రీ పరాశర భట్టార్య శ్రీర ణేశ పురోహితః |
శ్రీవత్సాజ సుత శ్రీమాన్ శ్రేయసేవేస్తుభూయసే ||
తై

·కై శిక పురాణం.
ఇతుగ్రంధ తనియః
నమ స్తస్మైవ రాహాయ లీలయోద్ధర తేమహీం |
ఖురమధ్యగతో యస్య మేరుః కణకణాయతే ||
ప్రళయోదన్వదు బీణాE0, ప్రపద్యేహంవసుస్థ రాం |
మహావ రాహదంష్ట్రా గ్రమళ్లీ కోశ మధువ్రతాం ||
ఇత్తాల్ ఇస్లీ తరూపజ్ఞానసిథ్రోపా
పాయత్వ నిర్వాహక నాన
సిధోపాయం శ్రీవ
రాహనాయనా రాకైయాలే ఇన్షధోపాయమ్ పు
రుషకార సాపేక్షమా కైయాలే పురుష కార స్వరూప త్తైచ్చా
ల్లు జతు ఇన్దశ్లోకం. (మహావ రాహదంష్ట్రాగ్రమల్లీకోశ మముద్ర
తాం) వరాహ నాయనారు. యవంతెరచూ జమల్లికోశ
త్తుక్కు మనువ్రతైయాయిరుక్కు మే నెయాలే అనన్యభోగ్యత్వ
తై చ్చాలి. 2. అనన్యభోగ్యత్వళై బ్పొల్లినతు, అనన్యశరణత్వా
సన్యాహూ శేషత్వ శాకిట వాకారద్వయత్తుక్కుము పలక్షణ
మాయిరుక్కి అతు. ఆక (ఆకారత్రయసమ్పన్నాం' ఎగ్జిబివథE0
గొల్ల ప్పట్టతు (ప్రళయోదన్వదు తీరాం) పురుష కారమా' మ్బోతు.
స్వానుష్ఠానత్తాలే చేతన రైత్తిరు త్త వేణ్ణు కైయాలే అశోకవని కై
యి లేఇరుగ్ధజనకకులసున్దరీస్వరక్షణాధకామాక ఒరుతురుమ్బనము
క్కాతే శత శస్య సదృశంభ వేత్', ఎగ్గండియే పెరుమాళుడైన
రక్షకత్వ యను సత్తుక్కొళ్లారు నాప్పోలే ప్రళయ తాను
మ్ (ఇనప్పి రానైయల్లాలిల్లె' ఎని ఆవడియే అవనై యే రక్షక నాక
ని నైత్తు నమశ్శబ్దార్ధమాన స్వరక్షణ స్వాన్వయనివృత్తియై సంసా
రికళుక్కు ఉప దేశిక్కు మత్తనైతో 2 కేజతు (ప్రపద్యేహంవసు
స్ధ రాం) ఇప్పడి ఆ కారత్రయపూణెణయాయ్ స్వరక్షణ త్తిలన్వయ
మిలాతవళాన్ ఉ పదిష్ట సకలాధ= పరిపూణేయుమాన ! చూ

·3 శిక పురాణ 0. మిప్పి రాట్టియై అనన్యశరణశ్శరణమహం ప్రపద్యే! ఎని ఆపడియే పురుష కారమాక ప్ఫయికి తేనెనె. (నమ స్తస్నై) కిచ్చిన్న పురుష కారయు క్తమాన ధోపాయ తై చ్చాల్లు జతిన్దశ్లోకం. (లీలయోద్ధర తేమహీమ్) అసిష్ట నివర్తనపూ ర్వేష్ట ప్రాపకత్వమే ఈ పాయత్వమా కై యాలే ప్రళయాణF వమ గ్నైయాన శ్రీభూమిప్పి రాట్టియై ప్రళయ త్తిల్ నిస్టు మేముత్తా సెన్దు అనిష్ట నివర్తకత్వజ్ఞ ల్లి 20), అసిష్టనివర్తకత్వంకొన్న పో తేఇష్ట ప్రాప్తియుమ్ సేతుభజ్ఞ లీల్ సలిలనిస్సరణ మ్బోలేశ్వతఃప్రాప్తమాయిరుక్కవి తే. అని స్ట నివ ర్తనమ్నజ్ఞుమిడి త్తిల్ ప్రయోజనా న నైర పక్యుముం అనా యా సమున్తో p.p:జతు లీలయా ఇను.(బుర మధ్యగతో యస్య మేరు, కణకణాయతే శిలమ్బి: డై శిఱుపరల్ పోల్ పెరియ మేరు తిరుక్కుళ వ్బిల్ కణకణప్ప త్తిచువా కార జ్కులు ఎగ్గా జపడియే శిలమ్చుక్కుళ్ శిఱుపరు క్కెపోలే మహా మేరువానతు కుళమ్మక్కళ్ళకప్పట్టు. మిత్తుమ్బడియాన వేషపరిగ్రహమ్పణ్ణు కై యాలే రక్ష్య పైనళ వల్లాత రక్షకను డైయ పాలిష్పతో 12 జతు.ఇప్పడి విరొధినివర్త కనుమాయ్ అభిమత లాభ త్తిల్ మిక్క పారి ప్పైయుడైత్తానవ నా కైయాలే అవనిడ త్తిల్ భరసమ సEణం గొల్లప్పట్బతు(సమః ఎన్టు. తస్యయజ్ఞవరాహస్య విష్ణోరమిత తేసః ! ప్రణామంయేపి కుర్వనితే షామపిన మోనమః!! ని నిరు వెట్టెలుకు జ్కు ఖ pవాను ppకు మున్నడియోర్కడి మే ఎనొ జపడి యే స్వరూపో పాయ పురుషాధకామన్త ప్రతిపాదితజ్ఞ నంకై ప్పుకురు మ్పోతు తదీయ్య శేషత్వ జ్ఞాన ఖిలే పర్యవ సిక్క వేణు కై యాలే ఆన్గభాగవత శేషత్వమను సర్ధిక్కప్పక కిటతు. (తస్యయజ్ఞవ రాహస్యశ్వర చాణకు హా పరిక్ష్మీ గు తే పూర్వభా ·కై శికపు రా ణ 0. 2 కిటతు. గః ఎన్టుం (అహఁహిసర్వయజ్ఞానాంభోక్తాచ ప్రభు రేవచ ' ఎన్దు చ్చాల్లుగిజ పడియే పూర్వభాగ ప్రతిపాదిత జ్ఞళాన తిరువారాధనపై ళాలే యా రాధిక్క పుకుమవ రెన్న పడి. (విప్లో) ఇన్గ నిష్ణుశబ్దంసా మాన్యేన వ్యాప్తియైచ్చాల్లు కైయా లే(సాక్షా ద్విష్ణుస్సనా తనః'ఎన్టుం ప్రకృతిం స్వామధిష్ఠాయ' ఎన్టుం (ఆతియతియురు వై యజ్ఞువైత్తి ఖుష్ప జస్ట' ఎన్టుం శోల్లుకిజ పడి యే అనన్య ప్రయోజనర్ శెయ్యమా రాధన తై అహజ్కార గ్రస్త డెవ తా న్తర్యామిరూ పేణభుజియా తే ఇన్దనుక్కిట్టశో pow pవిలక్కి గోవర్ధనత్తుక్కిడచ్చా? గోవధణ నో స్మిఎన్దు అముతు శెయ్ తవిడత్తుప్ఫోలే అసాధారణవి.గ్రహణై చ్చాల్లు (అమిత తేజసః) సఉ శ్రేయాక్ భవతిజాయమానః ఎన్టుం • పలపిటిప్పాయొళివరు' మెన్టుం (మాశుడవ్బిల్ నీర్ వారామానమి లాప్పన్దియా న్తశు' ఎన్టుం దొల్లుకిజ పడియే అతిని మ్నోద్ధరణాగతా మాక ఏనత్తురువాయ్' ఎగ్జి జపడియే నిహీనరూపపరిగ్రహంపణిన సౌశీల్యగుణత్తాలే వన్దవషన్ తేజ స్సైచ్చీల్లు జతు. (ప్రణామం యేపికుర్వని తేషా మపిన మోనమః) ఇప్పడి అనన్యప్రయోజనర్ శెయ్యు మారాధన»ళుక్కు- భక్తావాయ్ అముతు శెయ్యుమి డ త్తిల్ దేవతా మౌర్యామి రూపేణవాకాతే అసాధారణ విగ్ర హత్తోడే భుజిక్కు మవనాయ్ అతినిహీన తరసజాతీయనాయ్ అవతరిక్కైయిలుద్దాన సౌశీల్యగు కొత్తాల్ వద్ద తేజస్సుడై యవనా కైయాలే ఆవను డైయ స్వరూప స్వభావ జ్ఞళుక్కుతో 2) జ్ఞ? బ్రతిక్కొడుత్త శ్రీవైష్ణ వర్ కళుక్కు అనన్యాహూ నాకై యే పురుషాధ= మేన్దు కొల్ల పుట్టతు. ఇద్దశ్లోకద్వయత్తాలుమ్ ద్వయ ఖిల్ పూర్వవాక్యారణం కొల్ల ప్పట్టతు, ఎళ్లు నేయెన్నిల్ (మహా వరాహ) ఎగ్గజశ్లోకత్తాలే నారాయణ పదాధ్యముమ్ (తస్యయ

·U
కె శిక పురాణం.
a
జ్ఞవరాహస్య) ఎన్డి జశ్లోకత్తాలే (చరణాశరణం ప్రపద్యే ' ఎన్డిల
వరణ ను మను సర్ధిక్క పట్టతు.
శ్రీవరాహ ఉవాచ
జాగ రేతు విశాలాక్షి జానతోవా ప్యజాసతః |
యోమే ప్రగాయ తే గేయం మమభ క్త్యావ్యవస్థితః ||
వేదోఖిలోధర్మమూలం పితృదేవ మనుష్యాణాం వేదశ్చకు
స్సనాతనం' ఎన్టుచ్చాల్లు జపడియే అతీల్షియతత్వహిత పురుషా
ర్గజళిల్ ప్రమాణభూతమాన వేదత్తుక్కు పరికరభూతమాన
విద్యాస్థానజ్ఞ? పత్తు.ఇవ సర్ శిక్షియానతు వణణ జళిను చేయ
ఉచ్చారణ విశేష ప్రతిపాదనమాత్ర
త్రలీలే ఉపణమాకె యాలుం
నిరు క్తమానతు వర్ణసామ్యాదిక శైక్కొణుపదార్ధవి శేష ప్రతిపా
దనమాత్ర లీలేతత్పరప కైయాలుఎఛ'విచితియానతు వణ
సంఖ్యా విశేషనియత గాయ! త్యాధి ఛన్దమాత్ర ప్రతిపాదకమా
కైయాలుం వ్యాకరణమాన తువణః సముదాయాత్మక జ్ఞళాన
పదజ్ఞళిను డైయ సాధు త్వాసాధుత్వమాత్ర వ్యాపృతమా కైయా
లుం కల్పసూత్రజ్ఞశ్ పదనంఘాతరూప వాక్యవి శేషచోదిత కర్మా
నుష్టాన విశేష కల్పనా ప్రవృత్తజ్ఞళా కైయాలుం జ్యోతిష మానతు
యథాక్రమమను ప్లే యజ్ఞళాన కర్మజ్ఞ? యథాకాలమనుష్ఠిక్కు
మ్మడి కాలవి శేష ప్రదశజన ప్రధానమా గైయాలుం న్యాయశా
స్త్రం ప్రమాణాది షోడశ పదాగణ సంవ్యవహారమాత్ర ప్రతిష్ఠా
పకమాకై యాలుం మీనం సైయావతు సోపబృహ్మణళాన
వేదఃళిను చేయ వచనవ్య క్తి వి శేష నిధాజరణార్థయు కి విశేష
ప్రతిపాదకతూ కైయాలుం ఉపబృహణణణ్ తన్ని ల్ ధర్మశాస్త్రజ్ఞళ్
కర్మధాగోప బృహ్మణ ప్రధానజ్ఞళా కైయాలుం బ్రహ్మ భౌగోప

·కెక పురాణ 0. ర్మాదిపురుషాధకా విశేష బృహ్మణ ప్రధానజశాన ఇతిహాసపు రాణళ్ళి ఇతిహాసజ్జ ధ స్వరూప తై మున్నిట్టుక్కోజు ప్రవృత్తి క్కైయాలే తత్వ ప్రతిపాదన త్తిల్ విళవ్బిత ప్రత్యయజ్ఞళా కై యాలుం ఇవైకళ్ తత్వహిత పురుషారణ ప్రతిపాదన త్తిలే అప్ర యోజకజ్ఞళాకక్కడవన. పురాణజ్ఞ? పరమతత్వపురుషాధజాఃళ్ళి సాక్షి డుపబృహ్మణః ళాక క్కడవన. పురాణ=ళ్ తన్నిల్ సజీ- ణా స్సాత్వికా శ్చైవ రాజసాస్తామసా స్తథా ఎన్దు కల్ప విశే షజ్ఞ ? విభజిత్తు (యస్మినల్వేతుయతో క్తం పురాణం బ్రహ్మ ణాపురా. తస్యత స్వతు మాహాత్మ్యం తత్స్వరూ పేణవణణ్యతే | అగ్నేశ్శివస్య మాహాత్మ్యం తామ శేషు ప్రత్యుతే| రాజ సేషు చమాహాత్మ్యం అధికంబ్రహ్మణోవిదుః| సజీణేశాషుసరస్వ త్యాః పితృణాంచనిగద్యతే | సాత్వి కేష్వరకల్పేషు మాహాత్మ్య మధికంహ రేః | తే ష్వేవయోగ సంసిద్ధాః గమిష్య నిపరాంగతిం ఎన్దు శాల్లు జపకియే సాత్వికకల్పళిలే సత్వోత్తర నాన బ్రహ్మా వాలే ప్రోక్తజయ్ (మహాక్ ప్రభువై పురుప స్సత్వ స్యై షప్రవతఃకః' ఎల్లి జపడియే సత్వ, ప పవతకనాన పరమపురుష నుక్కు- ప్రతిపాదక జరాయ్ (సత్వాత్సక్షాయ తేజ్ఞానం' ఎన్టుం 4న త్వంవిష్ణు ప్రకాశకం, ఎన్టుం స్టుం నొల్లు జపడియే అజ్ఞానసంశయవిప ర్యయజ్ఞశ్ తీరుమ్మడి పత్వాది విశేష నిశ్చాయక జన సాత్వి కపురాణః ళే ముముక్కుక్కళుక్కు పజీవ్యజ్యత్ కక్కడవన. సాత్వి కపు రాణబ్లిళ్ తన్నిల్ ఇతరవక్తృక్క కొన పురాణజ్ఞళిల్ కాట్టిల్ పరమసత్వసమాశ్రయనాన భగవాక్ వక్తావాక ప్రవృత్తమాన వురాణ మే ఉత్కృష్ట మాకక్కడవతు, భగవానుడైయవా తన్నలుం కళ్ల వేడ తైక్కొణ్ణుపోయ్ పుజమ్బుక్క వాజుం కలన్దశుర రైయుళ్ళ మ్పే తట్టెయ్ పెట్టు యిరు వుపొయజ్ఞగుం' ఎన్ని ఆ పడియే 'కజఖ్ 2

·కౌశిక పురా 0.
తిణ్కల్ క్కాల శురర్కు తీక్కుంతిరుమాలాన సర్వేశ్వ
రన్ ఆసుర ప్రకృతికళుడైయ మోహనా
హనార్ధమాకవరుళి చ్చెయ్యుంవా
రైకళ్ సాత్వికర్కు పజీవ్యజ్ఞళాకాతు, మpp మీవనుడైయ వవ
స్థావి శేష జ్ఞల్ వాక్యజ్ఞ జైస్పార్లాల్ పరమ పదనిలయక్ అరు
చ్చెయ్యంవార్తె పరవాక్యమా కైయాలే బద్ధమిల్లా తొర్ కే
క్కుప్పుడియా యిరుకుదాం. శ్రీ రాళ్లినాధక్ వాక్య జైస్పార్టాల్
కడలో శైయోడే కలస్థు ఆర్ధ ప్రత్యాయకమాకాతు. మత్స్యరూపి
యానవ న్వా రైయై ప్పారాల్ ఒకుక్కాలుజూరైయే pp మn pవ
స్వార్జి యా కై యాలే జళాశయ సమ్బర్దస్త్ ని వ్బడియా యిరు
క్కు.0.కూర్మరూపియా నవ్వాళై యై ప్పారాల్ గమ్భీరర్ కలజ్ఞ వుం
స్థిరర్ భ్రమిక్కవుంకీ మై విడామలిరుక్కు మవన్ ”
గొల్లుంవారై
యాకైయాలే మేల్ కొళ్ళుంవా గైయాయి రాతు. శ్రీనృసిహ్మణ్
వాక్యం బ్రుత్తుక్కు కీ||2|1రు పడియుం మేలొరు పడియుమా
నవర్డ్ వారైయాకై యాలే ప్రదోషోదితమాయిరుక్కుం. వామ
నన్వాక్యం అడియిలే కొన్న పడియన్షిక్కే విషమపదమాయిరు
కు ఇవ్వళపుమ నిక్కేకవియాయిరుప్పావై న శనళవి లేక»!!
వైయుడైత్తాయిరుక్కు-0. పరుశురామ
S* సర్వావ సెయిలుం
క్షమైవిట్ట నవ్వారైయాకైయాలే పరశురు మృడీ లు మృత్య
యమ్పిఱక్కు-మ్పడియాయి రారు. చక్రినరీ తిరుమక న్వాక్యం కపి
కళో డేకలన్దు. పుణ్యజనబాధా పర్య'. రుక్కుం బలభద్ర
న్వాక్యం సరస్సోతస్సాలే ఆ 40 రై యుం ఉత్పధ ప్రవృ
శరాక్కిన నన్వావారైయాకైయాని మరిపి కారన్తో యిరు
కు అవ్వళవర్జి క్కే శుద్ధవణ నెw కిరాశ్చేయ్ తేయుం కల
ప్పైయు డైన వన్వార్టైయాకైయాలే విశ్వసిక్క వొణాదవడి
క

·కై శిక పురా ణ 0. రణాయమూ యాయిరుక్కుం. శ్రీకృష్ణ ద్వాక్యంప్సిన్దవన్దు తుడః క్లే వద్దకళవి లే కాణలామ్పడియా యిరుక్కుం. కల్యూవతార త్తి స్వారైవరు మే ౨రుక్కు మతుపోక్కి ఒరువరుక్కుం వన్దిరుక్కుంగా రైయన్లు. వ్వళవని కేలా అనుమానిత్తు అతీయ వేణుమ్ఫడియాయిరుక్కుం. ఇప్పడి అన్యధాశ జై --పణ్ణవోణాద పడి ఏన శీనురువాకినిలమ కేయె 2 అవిన్ కొద్ది జన తినొళి యురువు ఎన్టుం (ఏన శురువాయిడద్ద కొన ప్పి రావ్' ఎడ్జుంకొల్లుకి p పడియే సమ్యక్ జ్ఞానోపకారక నా కైయా లేపిణబ్రకిరాన్టతరు థెన్దు పెతుజువ నే ఎన్దుకొల్లుకిలపడియే ఫలియా తొకరికిటతో వెన్షు భయప్పడుప్పడి యిరుక్కైయని క్కే (పర్షియా యన్లు పాఠక జ్కీణ్ణపాళియానా అభియానరు శ్రీ నన్దు నానుయ్యవె స్టు జ్ఞానవాన్గళ్ విశ్వసిత్తు క్కైక్కొళ్ళుప్పుడియాన కృపాతిశయత్తె రుడైవనా కైయాలుం (ఆతిము నేనమాకియ యతు నమైయాళుమరళు ఎన్టు కొల్లుకి పడియే రక్షకత్వపరిపూ రియైయుడైయవ నా కైయాలుం ఇరుజూబ్పక ట్టేర్వానత్తవర్కువ ల్లాతవర్కుం మ pO pల్లాయవరు ఏన తరువాయిడగ్గజానప్పి రానై యల్లాలి?నాన్క నల్ల తు' ఎన్టు ఆళ్వారుమ్రధమ ప్రబద్ధ త్తి లే సర్వరుక్కు మివ నై యొ యరక్షకా నర మిల్లియెస్టుతియిట్టు చరమప్రబధ్ధ త్తిలుం ముడివిలుం నీలవ రై యిరవ్ుసి తైక వ్వినిస్టర్ స్థతోప్పక్కో లవరాహ మొన్హాయ్ న్నై ఫ్ఫె సినీ నిప్ఫోక్కువనో ఎన్టు అవ తార జ ళేజ్కి డక్క ఇన్ద అవతార శీల్ తాం అన్ద మిల్ పేరిస్బమ్బే ని పడియై యరు?చ్చెయ్ కైయాలుం అవను డైయ రక్షకత్వము తారకమాన రక్షకత్వమాకై యాలుం ఇప్పడి ఇవనణ్ణుల రక్షణం వాత్సల్యమూలమేన్గు తో 22 మ్బడి (ఎన నూయ్ నిలజీ డై వెన్నప్ప నేయెన్దుం' ఆప్పనూన్టియిడ నెయ్యి a ·కైశిక పురాణం. ma ల్ క్కొణ్ణనాళ్ ఎన్టం వాత్సల్యా వినాభూతమాన పితృత్వమి వనుక్కు షెస్టు శాలు కెయాలుం సకలలోక పితావన వివ నై సకలలోక మాతావాన శ్రీభూమిప్పి రాట్టి ప్రజై కళుక్కు హిత మే తెస్టు ప్రశ్నమృణ్ణ ప్రవృత్తమాన పురాణమా కైయాలే ఇప్పు రాణమెల్లా ప్పురాణజ్ఞళిలుం ఉత్కృష్ట మాకక్కడవతు. ఇతుసర్వే శ్వరక నాచ్చియా రైప్పారు అరుళిళ్ళైయద వారైయాకైయాలే “పొమ్బతైయార్కు- 1హ్పమ్ఛుపోల్ నొవుమిరణుళ వాయి (p gr సొణిలియేసు క్కే' ఎనిజ పడియే ఇతువు ము పాలమ విషయమా కిలో వెస్టిల్ అవ్వా రైయుం శెమ్మైయుడైయ తిరువరశర్ తా మృణిత్త మెయ్ మ్మై ప్పెరుహర్తె యెన్ద ఉన్దిరుక్క చ్చెయ్ తేయం, విశ్లేష కేశ మొఱుక్క మాట్టాత త్వరాతిశయత్తాలే (పొవ్బజ్జీ యార్కున్తమ్ఫామ్బపోల్ నావుమిరణ్ణు ళవాయి ఎన్దు అన నభుజగ సంసగణ దోషత్తాలే పొయ్యాకిజతో వెన్షు అతిశ - పణ్ణి నారిత్తనై.ఇవ్వావై యప్పడియుమద్ క్కే పార్వజ్ఞమడమ జ్ఞోప శర్' ఎనొ జపడియే 'నాచ్చియార్ పక్కలుణాన భావబధ్ధత్తాలే ప్రళ యాణ వమ గ్నైయాన వీవ ఖైయతిల్ నిన్రుం ఎడుత్తు ఇవళుడైయ క్లేశ తై త్తవిర్తు వైత్తవళవిలుం సంసారాణవమన్న రానతన్ ప్ర జై కళుడైయదుఃఖనివృత్తిక్కు - తన్నుడైయ న్వేక్కేఱఒరుసుకరోసా యజ్కాణామైయా లే తిరుత్తక్క శెల్వముం శేవకముంయామాబడి? ఎన్టం (పజయక్కణానై ప్పొడ ఎన్డుం, పాడి ప్పపై కొట్టిుయా మ్పెటు శమ్మానం' ఎన్టుం కేశవనై ప్పాడవుం నీ కేటేకిడత్తియో' ఎన్టుం * నిన్ముణ ప్రమ్పుకున్దు ముకిల్వథ్ స్పేర్ పాడ' ఎన్టుం (మనత్తుక్కినియా నైప్పొడ' ఎన్టుం ఇవరరుళి చ్చేయ్య కేపట్ట వుపొయజ్ఞ ఫౌల్లా తాలుం తిరువుళ్ళక్కరుత్తాక పొడినపొట్టిలే యనుష్ఠిత్తుకాట్టిన ఉపాయమి

·కైశిక పురాణ 0.
03
తువేయాయిరుక్కుం. ఆకైయాలే పలప్రదేశజ్ఞళిలుం తామ్పాడి
నడ ట్టే యరుళిచ్చేయ్ తు పొడవల్ల నాచ్చియా రెస్టు పేర్ పై 22
పడియాలుం ఇద్గీ తరూపమాన వుపాయమే ముఖ్యమాకక్కడవ
తెన్దు నాచ్చియా రైప్పారు. అరుళిశ్చెయ్ తరుళి నార్.
శ్రీ భ గ వా ను వాచ.
జాగ రేతువిశాలాక్షి జానతో వా ప్యజానతః |
యోమే ప్రగాయ తే గేయం మమ భక్త్యావ్యవస్థితః!!
ఇశ్లోకత్తిలే తమక్కు ప్పాడుమవ నా డుమ్ఫడియై యరు? శ్చె
యబార్,
యావ స్తిత్వడు రాణ్యస్య గాయమానోయశస్విని !
తావద్వషణ సహస్రాణి స్వగE లో కేమహీయతే ||
ఇప్పడి ఉమ్ముడేయ పుకఖం నమ్ముథేయపుక ఖం ఉళ్ళీ డాక
పుణర్కప్పట్టగా ధైక ? నమక్కుప్పొడినాల్ అన్ద గానజ్ఞ్మలు,
అక్షరజ్ఞళుక్కుం ఇ శైయాలే మే లేఖ సమాక ఓరోరడురజళుక్కు
ఆయిరం సంవత్సరం స్వగణలోకత్తి లే ఇరుక్కక్కడవక్ నమ్పా
డువా సెన్డరుళిచ్చెయ్ కిజార్ .
రూపవాక్ గుణవాణశుద్ధః సర్వధర్మభృతాంవరః |
నిత్యంపశ్యతి వై శక్రం వజ్రహస్తంన సంశయః ||
అవన్ స్వగణలోకత్తి లే యిరుక్కు మళవిల్ అజ్ఞళ్ళ కిలు ఔ్కటిల్
వడివడికియను మాయ్ గుణవానుమాయ్ స్వర్గ సుఖ త్తిలే సక్తను
మస్త్ కేర్ సర్వధర్మజ శైయునుజిస్టు అడ్డుం న మ్మైమఱవామలిరుకి -
అవివక్ అద్దేశత్తుక్కుక్కడవ నాన ఇన్స్ట్రక్ తన్నాయుధతో డేవస్టు
సేవిత్తునిజం అపాజ్ఞవీక్షణమృణ్ణుం నమ్పాడునా నెన్డరు ఖచ్చెయ్
3.
కిజార్.

·కైశిక పురాణ 0.
34.
సర్వధర్మగుణ శ్రేష్ఠః తత్రాపిమమ లుబ్ధక : 1
అవన్ని మక్కు నల్ల నాయిరుక్కుమళవస్టికే నమక్కా రాష్ట్ర
నఃశాన కర్మజ ళైయే శెయ్ తు నమ్మేయేయను సక్షాత్తుక్కొణ్ణుపో
రుం నచ్పుడువా సెన్డరు? చ్చెయ్ డార్.
ఇన్దలో కాత్పరిభ్రష్టః మమ గేయ పరాయణః |
ప్రము క్తస్సర్వసంసారా న్మమలోకప్చగచ్ఛతి || 4
ఇన్దలోక తొలిరుక్కు మళవిల్ అల్లుళ్ళా రెల్లా రైయుం అణ|త్తు
తమ్బాట్టు కే)క్కుమళవని క్కే- అట్లుంనమ్మయేని నైత్తు పాడిప్పో
రు కైయాలే ఆర్డునిన్జుమివ నైక్కొడు నమ్పేరియగట్టిలే (ఏత త్సామ
గాయన్నాస్తే ఎద్దు ఎస్సోతుం నమ్మేయే పాడియిరుక్కుమ్పడి
వైప్పోజ్కాణుమేన్జరుళిచ్చేయ్ డార్,
ఏ వస్తువచనం శ్రుత్వా తత్రసాదాద్వసున్దరా |
వరాహరోపిణ ఫ్ఘావం ప్రత్యువాచళుభాన నా ||
xy.
ఇప్పడివరాహనాయనారరుళిచ్చేయ్య క్కేట్టు తిరువుళ్ల త్తిలుక
'స్పెల్లాం తిరుముక త్తిలే తో 201 మృడి అలర్ న్ద తిరుముక తైయు
డైయవ ళాయ్ క్కొణ్ణు శ్రీవరాహనాయనా రైస్పాత్తు శ్రభూమి
ప్పిరాట్టి యొరువారై విణ్ణప్పక్షాయ్ తాళ్.
అనూగీత ప్రభావో వైయస్వయా పరికీర్తితః |
వేదజ్ఞ ఖాతల్ ఋషిక ళాశల్ కొల్లు కై యని క్కే దేవరీర్ తామే
యరుళిచ్చేయ్యుమ్పడియా యిరుధ్ధతు కప్పాటి న్వైభవ మిరుద్ద పడి
ఎనా.
కశ్చిద్గీత ప్రభావేన సిద్దింప్రాప్తోమహాతపాః |
ఇప్పడిక్కొత్త ఇన్ద ప్రభావత్తాలే దేవరీర్ తిరువడిక ? ప్పెణp
వన్ యావనొరువ అవ నై యరుళి చ్చేయ్య వేణువెు విణ్ణప్పం
న్నెయ్ తాళ్,
44.

·కై శిక పురాణ ..
24.
هة
శ్రీవ రాహఉవాచ.
ఇప్పడి విజ్ఞప్పం శేయత చూపుప్పి గాట్టియెప్పొద్దు శ్రీవ
గాహ
నాయనార్ ఒరువార్తె యరుళి చ్చెయ్ చార్ •
శృణుత త్వేన తేభూమి కధ్యమానంయశస్విని 1
యస్తుగీత ప్రభావేన సిద్ధింప్రాప్తో మహాతపాః ||
(పొమ్పవైయార్కు నమ్పాము పోల్ నావుమిరణాుళవాయి ల
1) ఎ జు నీర్ నముక్కు చ్చాల్లుమ్పడియు మ్మోడు నాం రసిత్తుచ్చిల్లు
కిజవారైయాక నినైయా తే సత్యమానవారైయాయిరుక్కుంకి
యావనొరువణ్ నమక్కుప్పాడిను వీడు పె ఆనవ నై చ్చెల్లు
కిలోం కేళీ రెన్ ణు అరుళి చ్చెయ్ కిజార్ .
మమత త్రాశ్రమేభ ద్రే చణాళ్ళకృతనిశ్చయః |
దూరాజాగరణే గాతి మమభకా
బ్యావ్యవస్థితః ||
04.
ము స్బేనీరుం నాముం కుజుట్లుడియాకక్కట్టి యిరున్దవాశ్రమ
లీలే పాపయోనియి లే పిఱన్దనొరు త నమక్కు- ప్పాడవేణు మే
జు సంకల్పిత్తు జగరవ్రతనిష్ఠ నాయ్ మేలుం నమ్పక్కర్ భక్తి
యోడే బ్రాహ్మ ముహూర్తత్తిలే వద్దు తావ్ జాత్యనుగుణమాక
దూర త్తి లేవగ్గు సిన్ జుపొడి నాన్కాణుమెన్ జరుళిచ్చెయ్ తార్.
ఏవంతు గాయమానస్య గతాస్సంవత్సరాదశ !
శ్వపాకస్యగుణజ్ఞ స్య మద్భక్త స్వవసున్దరే || Fy.
ఇప్పడి అన్యజాతియి లేపి అగ్గిరుక్కచ్చెయ్ తేయుంనంగుణాను
సన్గాన తై ప్పణ్ణి నమక్కు భక్త నా దగ్గు ఇప్పడి పశు సంవత్సరం
పాకి నాన్కా ణు దేనితార.
కౌముద స్యతుమాసస్య ద్వాదశ్యాంశుక్లపకు కే |
సు పేజ నే గతేయామే వీణామా దెయవ్యయా | nou.

·వైశపు రా ra 6.
ఒరుకార్తి కైతూ సలిల శుక్ల పక్ష త్తి ఏకాదశియినన్ జు రాత్రి
యొరుయామత్తుక్కు మే లే ఎల్లారుముతు నవళవిలే తాన్ జాగరవ్ర
తనిష్ఠనా కైయాలే ఉణ స్టికుందునామిరుక్కిఱవిషత్తి లేవందునమ
క్కుప్పాడువ తాక వీణే యుంకొణు
"జాు తస్వీట్టి జుంపులు ప్పట్టాస్ .
తతోవత్మజు నిచశారః గృహీతో బ్రహ్మరక్షసా |
అల్పప్రాణశ్శ్వపాకో వై బలవా? బ్రహ్మరాకు సః! any.
అనగరం నడువ 4 లేవగ్ధవళవిలే ఒరుబ్రహ్మరకు స్సిస్ కై యి
యకప్పట్టా? • బ్రహ్మరాక్షసక్ ఊన్మల్ కి మోడు పరుత్తవనా
కైయాలే బలవా నాయిడుగ్గాన్ నమ్బోడు వార్డ్ బ్రాహ్మణజాతి
యల్లా మేయా లేపరాక్రమిత్తువిడువిత్తుక్కొళ్లమాటి లీలక్ నమ్పా
ఉవాచవచనమ్మనం మాతంగోబ్రహ్మరాక సం |
ఇప్పడి గృహీత నాయిరుక్కీల సమ్బాడువాడ్ బ్రహ్మరకు
స్సైప్పారు మధురమాక ఒరువారైకొన్నాక్ •
గచ్ఛామిసన్తోషయితుం ఆహంజాగరణేహరం !
గా నేన పుణ్ణరీకాక్షం బ్రహ్మరాకు సముఇ్చమాం || (3.
•ppoin/కా లేదన్దు నాక్ సర్వేశ్వర ను , ప్పాడిప్పm,p
కోళ్ళప్పోకిజవ నాయిరుకుం ఎన్నైవిడాయెన్నాన్నమ్బాహువాక్ .
ఏవము కశ్యపా కేన బలవా? బ్రహ్మరాక్షసః |
అమషణ వశమాపన్నః నచకించి శమబ్రవీత్ !!
ఇప్పడినమ్బాడు వాక్ జొన్న వాడైయై కేకట్టు బ్రహ్మరకు
స్సుమతి క్రూరమాయ్ ఓరువారై కొల్లా తేని న్టకు.
ఆత్మానంగృహ్యధావనం చక్షాలు ప్రామారావు సం08y.
ఇప్పడి కోవాక్రాన్త నాయ్ విన్ఱు మేల్వికున్దు వరుకిలు బ్రహ్మ
రకు స్సైప్పారు. మీళవుం నస్బూకు వాక్ ఒరువారై శొన్నాన్.
|
18.

·na QE కై కిస్త్వయా చేపితమ్మహ్యంయ ఏవం పరిధావసి | మికవుం మేల్వినిస్టు వారానిరుక్కిటి నీ శెయ్ కిజ తెన్నెజు కే ట్రాక్ నమ్బాడువా. శ్వపాకవచనంశ్రుత్వా తతో వై బ్రహ్మరాక్షసః | ఉవాచవచనం ఘోరం మాను షాహారలోలుపః || అన్ద బ్రహ్మరకస్సుం నమ్చాడువాక్ జొన్నవారైయై కేట్టు తన్పశియాలే మానుషమాంస లీలే ఆశై యైయు డై తాయ్ క్కొం డ ఇవ నైప్పారు ఒరువారె గొల్లి (p 21. అద్య మేదళ రాత్రం పై నిరాహార స్యగఛ్ఛతః | ఛాత్రాత్వంవిహీతో మహ్యం ఆహారఃకల్పితోమమ na “నికరిలవన్బుక పాపియి ? ప్పి లం ఎఱు నీ పశుసంవత్సరం పాడి ఇళ్లే ప్పయి తిరిక్ టాయ్ నాకో పత్తునాళుండు కాణ్ పట్టి నియే ఇళైతు తిరికి తే,నా కైయాలే డైవంభ క్షణమాయ్ వ్యం యిలే కల్పిత్తువన్ద వున్నైవిడు వేనో వెన్హతుకాణుం. అద్య త్వాంభ క్షయిష్యామి సవసామాంసశోణితం | తపఃయి త్వాయథాన్యాయం యాస్యామిచయ భీప్సితం || CV ఉన్నైవిడాదవళవల్ల కాణ్ ఉన్ శరీర శీల్ అవయవ జ్ఞ? తని శనియే యామ్పడిపిరిత్తు ఉE శరీర తిలే రుధిర మాంసాదిక శై రెండు దేవ తారాధన ముమ్పణ్ణి ఎన్పశియంతీత్తు: ఎనక్కిష్ట మానపడి శెయ్వేను న్నై నాన్విడువతిల్లె యె జతుకాణం. బ్రహ్మం వచశ్రుత్వా శ్వపాకోగీతలాలసః రాకు సంఛన్హయామాస మమభ క్యావ్యవ స్థితః || ఇప్పడి బ్రహ్మరక్షుస్సుకొన్నవారైయై క్కేట్టు నమ్బాడువాన్ శరీరహాని పర్య స్తమాన విపత్తువంగవళవిలుం నమ్ముడైయ ప క్కల్ భ క్త్యతిశయత్తాలే వ్యవస్థిత నాయ్ నమక్కు ప్పాడవేణు మెల్లి లు యినా లే అగ్గరకు స్సైయనువర్తిత్తు ఒరువా ఒరువారై న్నా కాణుం. ల R

·కైశిక పురాణ 0.
తాజపం యథావచః ||
20
వేణుం.
శృణుతత్వం మహాభాగ భజ్యోహంసను పొగతః |
అవశ్యమేతత్కర్తవ్యం చాల
కేళాయ్ మహాభాగ నే నీకొన్నాప్పోలే నాసునక్కు భక్యు
మాకక్కడ వేక్ బ్రహ్మాకొల్లికల్పి త్త పడియే నిశ్చితమాయ్ నడక్క
పశ్చాత్ ఖాదసిమాంఠజీ జాగ దేవినివ రితే |
విషాస్సన్తోషణాధాయ మమై తద్వతముత్తమం || 20
వారాయ్ రకు, స్సే ఒరునియమముందు సర్వేశ్వరను డైయ ప్రీ
త్యర్థమాగ ఎవకు జాగరవ్రత మొబfయ మువ్రతముండు
అతువుమ్ముడిందు నా మీళవన్దవా తే ఉన క్కెన్నైభక్యుమాక
క్కొళ్లక్కడవాయ్.
రక్షమాంవ్రతభంగా ద్వెదేవం నా రాయణం ప్రతి |
జాగ రేవినివృత్తేతు
మాంభక్షయయ గేప్సితం |
భగవానై ప్ప నా నేటిట్టుక్కొండవ్రత తుక్కు భాంగంవా
రామల్ రక్షియాయ్ ఇగ్గజాగరవ్రతం నివృత్తమానవా తే ఉన్ని
చ్ఛైక్కీడాక ఎన్నై భక్యుమాకక్కొళ్లక్కడవాయ్).
శ్వపాక స్యవచశ్ర్ను త్వా బ్రహ్మరతుకు ధాది తం!!
ఉవాచ మధురంవాక్యం గౌడ సఃపితాశనః |
ఇప్పడినమ్బాడువాన్ శొన్న వారైయై కేకట్టు పశియాలే ఇ?
ముక్కి లు రశుస్సానతు ఇవన్ పతి రామల్ వారై కొన్న పడియా
లే ఇనితాక ఒరువా రైతొల్లి 2 pl.
మోఘంభాషసిచండాల పున రేష్యామ్యహ స్ర్వతి !
హిరంగోము భాద్భష్ట్ర సన్ముఖా యాభివర్తతే॥ 18
ఉన్ జన్మత్తుక్కీ డాక విరుధ్ధతు నీవా రైశొన్న పడి.పోయ్ మీంచు
వరుకి తే వెన్డతు నేరాకవ సత్య మేగొన్నాయ్ ఎవజ్ రక్షుస్సిన్ముఖ త్తి
ల్ నిఱుం తప్పిప్పోయ్ మీండు అతిక్ కైయిలే యకప్పడు కిఱవన్.

·కై శిక పురాణ 0. | DX బహవస్సని పథానః దేశాశ్చ బహవ స్తథా | ఆత్మ దేశంపరిత్యజ్య పరేషాంగ న్తుమిచ స్తుమిచ్ఛసి ఇవ్వలియొ)య పలవ కళునుండు ఇద్దేశ మొరియ పల దేశంగళుముండు ఉన్ను డైయ దేశ తై పట్టు దేశాంతర తైక్కుటి తుప్ఫోవ తాకవ జో విచారిక్కి జాయ్. స్వశరీరవినాశాయ నచాగచ్చతికశ్చన 1 తకొశరీర నాశమ్చిఱక్కు-మిడ ఖిల్ తానజీదొరుక్కచ్చెయ్ తే ఆ వ్వీడ తైక్కుజిత్తారేనుం ఒరుత్తర్ వరువారు ముండో. రకుసోముఖవిభ్రష్టః పునరాగంతుమిచ్ఛసి | మాంసాఃయాయిర్కుకిట ఎన్కైయి. లే యకప్పట్టు తప్పిపో య్ మీందువరుగితే నెగ్దతు 'నేరాకవ సత్య మేకొన్నాయ్. రాక్షస స్యవచశ్రుత్వా చండాలో ధర్మసంశ్రితః 924 ఎన్డిప్పడి యగ్గరక్షస్సుకొన్న వార్ తై యై కేట నమ్మాడు వానుం అగ్గరకు స్సైప్పారు ధర్మసంయు క్తమాకపుం ఇవి తాకవు మొరువార్ తైశొన్నాక్ • యద్య వ్యహంహిచండాలః పూర్వకర్మవిదూషితః | ప్రాపోహంమానుషంభావంవిది తేనా 1 రాత్మనా || 984 పూర్వకమణదోష త్తాలే ఇన్దచండాళజన్నత్తిలే పిజ నేనాకి లుం పరమాత్మజ్ఞానముండానపడియినాలే ఒరుమనుష్య నానవ నుక్కుండానభావమే నమక్కు ముందుకాణ్. శృణుతత్సమయంరజ్ యే నాగచ్ఛామ్యహంపునః | దూరాజ్జాగరణంకృత్వా లోకనాధస్యతృప్త యే!! త్రైలోక్యనాధనాన సర్వేశ్వర నై తిరుప్పళ్ళియుణ ర్తికృత వ్రత నాయ్ యాతొరుపడినాక్ మీళవుమిం గెవరు వేక్ అతుక్కీ డాక ప్రత్యయంగశై ప్పఱ్ఱుగిడేక్ అవppనీ కేళాయ్, సత్యమూలంజగత్సర్వం లోకస్స త్యే ప్రతిష్ఠితః | నాహమిధ్యా ప్రవక్ష్యామి సత్య మేవవ దామ్యహం || ry ఈy ·30 కె శిక పురాణ 0. యాలే 'సత్యమేనా లోకముండాయ్ త్తుం సత్యత్తా లే లోకం ప్రతిష్ఠితమాయ్ నిన్ద తుం సత్యత్తాలే ఆకై నాలుమి తనె పోక్కి పోయ్ నొల్లేక్ కాణుమెని GE. అద్యమే సమయ స్తత్ర బ్రహరాశు సతచ్ఛృణు శపామిస త్యేవసితో యద్యహ న్నాగ మేపునః || Boy ఆ కై యాలే సర్వకారణమాన సత్యత్తె తప్పి నేనాకి తే? మీ భవన్దిలే నాకి లెల్లి టౌడ్. యోగచ్ఛేత్పర దారాంశ్చ కామ మోహప్రపీడితః | తస్యపా పేనలి ప్యేయం యద్యహం నాగ మేపునః || 3ry యావనొరు తన్మన్మధుడిత నాయ్' పర పర స్త్రీ స్పశకాంషణ్ణు డాన్. అవన్ పాపవై ప్రాపిక్కక్కడవే మీళవన్ది లేనాకి లెగ్గా జాస్. పాక భేదంతుయఃకుర్యా దాత్మనశ్చోపభోజినః | తస్యపా పేనని ప్యేయం యద్యహంనాగ మేపునః | 3gy యావనొరువక్ ఉష్ణుమళవిలే తనక్కుం పక్క త్తిలుణ్బార్ క్కుం భేదం షణ్ణు జాక్ అవనాప తై పాపిక్కక్కడ వేక్ మీళ వన్ది లే నాకి లెగ్జాతొ దత్వావై భూమి దానంతు పశ్చా దాచ్చింద తేతుయః | తస్యపా పేనలి ప్యేయం యద్యహంనాగ మేపునః || 334 యావనొరువజ్ బ్రాహ్మణనుక్కు భూమి దానంపణీ మీళవుం వాళ్లిక్కొళ్ళుజాక్ అవన్నా పమే నమక్కు వరక్కడవతు. మీళ వన్ది లే నాకి లెగ్జాతొ. స్త్రీయంభుక్త్వారూపవతీం పునర్యస్తాంవినిన్దతి 1 తస్యపా పేనలి ప్యేయం యద్యహం నాగమేపునః || 384 యావనొరువక్ రూపవతియాన శ్రీయై భుజిత్తు అవళుక్కు దోష చ్చాల్లు జాక్ అవనాప తైయడై కితే.. మీళవన్ది లే నాకినితా .

·కై శికపు రా ణ 0. 3x4 యోమావాస్యాం విశాలాక్షీం శ్రాద్ధంకృత్వాస్ప్రియంవ్రజేత్ | తస్యపా పేనని ప్యేయం యద్యహం నాగ మేపునః || యావనొరువ నమావా స్యైయిలే శ్రాద్ధ తైప్పణ్ణి స్త్రీ సేవై ప బ్లజాక్ అవ నా{ప తై యడై కి టేక్ మీళవన్దిలే నాకి చెల్లి . యస్తుక న్యాంద దామీతి పునస్తాన్న ప్రయచ్ఛతి | తస్యపా పేనలి ప్యేయం యద్యహంనాగ మేపునః || 3ty యావనొరు త్త కన్ని కై యైత్తరుకి తేనె జు కొడా తేయరు క్కిజొనవక్" పాపత్తి పెPG 2 వాకితే - మీళవన్దిలేనాకి లెగ్జాజా! షష్ట్యబ్న్ మోరమావాస్యాంచ తుదళాశ్యాఖ్చనిత్యశః | అస్నా తానాంగతింగచ్చే గచ్చే యద్యహం నాగవే పునః || 324 షషీ అష్టమీ అమావా స్యై చతుదణశీ ఇవ ppలే స్నానం పటైతే భుజిక్కి జొక్ యావనొరు త్త అవజ్ పాప త్తెయ డై నేనాకి తేక్ మీళవన్దిలే నాకి లెగ్జాతొ • మిత్రభార్యాంతు యోగచ్ఛేత్ కామబాణవశంగతః | తస్య పా పేనలి ప్యేయం యద్యహం నాగ మేపునః || 304 మి తాత్తాయత ఇతిమిత్రన్ జు కొల్లు జపడియే మ సూప కారక నాన మిత్రను డైయ భ్యాయై వశీకరిక్కి జొక్ యావనొ రువన్. అవను డైయ పాప్ప యనుభ విక్కక్కడవే నాకీ తేజ్ మీళవన్దిలే నాకి లెగ్గా జాక్ అనన్యశరణాంభార్యాం యావ నేయః పరిత్యజేత్ | తస్యపా పేనలి ప్యేయం యద్యహంనాగ మేవునః || 34 యావనొరువన్ అనన్యగతియాయ్ పతివ్రతై యాయిరు క్కి ఆశ్రియై యావన తిలే త్యజిక్కి DNS అనన్సాపతై ప్రాపితే నాకితేశ్ మళవవ్లే నాకిలెంతాక, గురుపత్నీంరాజ పత్నీం యేతు గచ్ఛంతి మోహితాః | తేషాంగతింప్రసద్యేవై యద్యహంనాగమేపునః || 804 ·కై శిక పురాణ 0. 1 తన క్కాముప్మికరకై ప»ుకి గురువిను డైయ పత్నియై యుం ఐహీకరకై పుకిజ రాజూవిను డైయ పత్ని యైయుం సృశి క్కి బార్ యావ " అవర్ కళ్ పాప తై యడైన్దవనాకి తేక్ మీళ వన్దిలేనాకి తాతా, దాస్యామితి ప్రతి శ్రుత, నచయ సభ్రయచ్ఛతి | గతి స్తస్య ప్రపద్యే వై యద్యహం నాగమేపునః || any ఒరువనుక్కొచెక్కొడుక్కిటోమెన్షు అతైక్కొడా తేఇరుక్కిటి న్ యావనొరు త్తన్ అవనా పత్తి ప్పెణ నాకి తేజ్ మీళవన్దిలే నాకిలెన్డిబొడ్ యో వై దారద్వయంకృత్వా ఏకస్యాంప్రీతిమాన వేత్ | తస్యపా పేనలి ప్యేయం యద్యహం నాగ మేపునః 89y యావనొరు త్త నిరఃు ప్రేక ? వివాహమృణ్ణి ఒరు తియై ఉపే క్షిత్తు ఒరు తియళవిలే స్నేహంవై కి జాన్ అవనాప తై య నుభవిక్కితే? మీళవన్ది లే నాకి లెగ్గా జొక్ • గోకులస్యతృషార్తస్య జలార్హమభిధావతః | విఘ్నమాచర తేయ స్తు తత్పాపంస్యాద నాగమే || 834 బహుదాహయుడై తాయ్) జలపానమృణ్ వేణుమెన్లు జలమి రుక్కిఱవిడ లీల్ ఓడివారానిస్టుళ్ళ గోసంఘతై విలక్కీ జొన్- యావనొరువణ్ అవకొ పొప పాపతై ప్పెణం నాకిటేక్ మీళ వలిలేనానితాE, బ్రహ్మ ఘ్నేచసురా పేచ చో రేభగ్నవ్ర తేతథా | యాగతివిహితా సద్భిః తత్పాపంస్యాద నాగమే || 884 బ్రహ్మహత్యా ముతలా 'న ప్ఫ్చమహాపాతకంగ ? ప్పణిన పే కళుక్కు యాతొరుగతియానతు సత్తుక్క ళాలే విధిక్క పట్టతో అతై ప్రాప్తి తేనా తేడా మీళవ లేనాకి లెని టౌన్. వాసు దేవం పరిత్యజ్య యేన్యం దేవముపాసతే | తేషాంగతింప్రపద్యే వై యద్యహం నాగ మేపునః 118x4 ·కైశిక పురాణం. 33 ఆశ్రితసులభ నాయ్ సర్వవ్యాపియాన కృష్ణనై యుపేక్షిత్తు ఇతర దేవ తైక? యుపొసిక్కి-టార్ యావర్ శిలర్ అవర్ కళు డె య దరతియై య. నేనాగితేన్ మీళ్ళ వన్దిలే నాకి లెని డాన్. నారాయణమ థానై వస్తు దేవై స్తుల్యం కరోతియః ! తస్యసా పేనలి ప్యేయం యదృహం లాగ మేపునః || 844 సర్వస్మాత్పర నాయ్ సర్వాంతర్యామియాయ్ సర్వకమణస మారాధ్యనాయ్ ముముకూ పాస్య నాయ్ మోకు ప్రదనాయ్ ము కప్రాప్యనాన సర్వేశ్వర నై యుం కాణీలుములు ప్పొలార్ శేవిక్కి నాతకీర్తియార్ పెణిలుం వరున్తరుమిడ కికాలాత తేవ రాయ్) కర్మపరవశ రాన వ్యతిరిక్త దేవ తైయైయుం సమమాక బుర్దిషణ్ణు కిటౌ యావనొరువజ్ అవనైప్పోలే నిత్యసంసారియాకక్కడ వేక్ మీళవన్దిలే నాకి లెగ్గి రాక్ ఎన్టశపధంగ ₹ప్ప,నాక్ కాణుం నమ్బా సువాన్. చణాలవచనంశ్రుత్వా పరితుష్టస్తు రాక్షసః | ఉవాచమధురంవాక్యం గచ్ఛ శీఘ్రం న మోస్తు తే | 824 ఇప్పడి ప్రతిజైషణేన నమ్బావువానై ప్పారు బ్రహ్మరక్షుస్సానతు సనుష్ట మాయ్ నమస్కరిత్తు ఇక్కడి ప్రతి వైపణ్ణి నీ దుక్క-ప్పోర్ వ్రత తై తలైక్కట్టలా కాతో పెస్టు మధురమాక ఒరువార్ శై” ల్లీ ppl. 'రాకు సేన వినిర్ముక్త శృణాలికృత నిశ్చయః | పున గాణ యతి మహ్యం వైమమభక్త్యావ్యవ స్థితః||6v| రక్షుస్సినాలే విడప్పట్ట నమ్బాడ వా వాణ్ణి సంసారి త్తిల్ నిన్దుం ము క్తనానవక్ వరుమాప్పోలేనన్దు మున్బుపోలే నమక్క-ప్పొడి నాన్ కాణుమెల్లిజార్. అరగ్రభాతేవిమలే విరివృత్తేతుజాగరే | నమోనారాయణే త్యుక్త్వాశ్వపాకఃపున గాగవత్ IIF U ·38 కే శికపు రాణ0. Mcu any అన వరం పొఖతుంవిడిన్దు జాగరవ్రతమున లైక్కట్టిన వళవి నమ్మక్కలిలే ఆత్మసమపకాణమ్బళ్లీ తనక్కు త్యాజ్యమా నశరీ రంక కైయిలుద్దాన వాశైయా లేకడుక మీణాన్ కాణుం నమ్బా దువా నే నరు? శ్చాయ్ కితార్. గచ్ఛత స్వరిత స్తస్య పురుషఃపురత స్థితః ఉవాచమధురంవాక్యం శ్వపాక ్ఛదన గరం || నమ్బాడువాన్మీణు వరుకిఱవళవిలే నమ్మక్కల్ పాడివరుకీలు వళవిలుం కాట్టిల్ ఇరట్టి శకడు మై యోడే పోకప్పుక్కాడ్. ఇప్ప డిపోకిఱవన్మున్బే ఒరుఫురుష నానన న్వన్దు నిష్టనమ్బాడ వానై ప్పా ర్తు ఇని తాక ఓరువాల్ చేశాన్నాక్ , కుతో గచ్ఛసిచణాల దూరంగమననిశ్చితం. ఏత దాచశ్వత త్వేన యత్ర తేవర్త తేమనః || ఉన్న డైయై స్పార్తవాతే మున్బపోలని కేలాగ జక్కదు వారు నతు. నీ ఇప్పడిఎంగేజప్పోజాయ్ ఇత్తె ఎనక్కు ణ్మేయాక చ్చాల్ల వేణుమెన్టు కొన్నారన్దపురుష నానవర్ . సమయో మేకృతోయక్ష బ్రహ్మరాక్షస సన్నిధే | మి యత్రా సౌబ్రహ్మరాక్షసః || అన్దపురుష న్వాల్ తై యై కేట్టు నన్బూడి దువానుం బ్రహ్మరకు స్సిన్ము న్మే శపధంగ శై ప్పణోప్పోనే యాదొరువిడ త్తిలే బ్రహ్మ రాకు సకాని” అం గేజ ప్పోకి తేవ్ మున్బనిన్ద విడ త్తిల్ కణిలెనాకిల్ యాతొ రువిడ త్తిలే బ్రహ్మరాక్షసన్ ఇన్స్టాక్ అవన్నిన విడిస్తే డిప్పోక క్కడవే వెళ్లి రా?" పురుషః శ్వపాక వచనంశ్రుత్వా పురుషోభావశోధకః | ఉవాచమధురంవాక్యం శ్వపాక మౌదన గరం నమ్బాడువాక్ కొన్న వార్ తై యై క్కే ట్టు అన్దపురుష నివసు డైయ భావశోధనమ్పణ్ణక్కడవ నాక ఒకువాల్ తై తొన్నాన్నాణుమ్. Agu తత్రాహంగర్తుమిచ్ఛామి 734 ·కె శిక పురాణ 0. నతత్ర గ్రచ్ఛరణాల మాగేశ్ణా నేనసు వ్రత | తత్రాసౌ రాక్షసఃపాపః పిశితాశీడు రాసదః || 184 అవ నుమంగే జాత్యారాకు సనుమాయ్ అతి లే: భీషణ నైప్పోలే ధార్మిక నాయిరు ? ్కయ్య కే పాపిష్ఠ నుష నుమాయ్ అతిలేశరీరం కొండు తప్పిషో కైయనికే , మాంసభక్షక నుమాయ్ అవనై కొరాస్టు పోకవొళ్లోద పడి బలవానుమాయిరు యిరుప్పానొరుత్తన్. అం గునీపోకక్కడ వైయల్లెకా డెస్టు నమ్బాగ వా నైప్పారు ఆవన్మస్సై శోధిత్తు ఒరువార్ తై కొన్నానాలా ణుమన్దపురుషక్ • స్వపాకోవచనం శ్రుత్వా పురుషంప్రత్యువాచహా | XX వురుష న్వార్ తైయై క్కేట్ట సమ్చాడువా వొరువా తై కొన్నా న్కాణుం. ఓ నాహమేవంకరిష్యామి యన్మాస్త్వం పరిపృచ్ఛసి | అహంస త్యే ప్రవృత్త వై శీలంస త్యే ప్రతిష్ఠితం || వారాట్ పురుష నేనానతు శెయ్వతిల్లె JE సత్యంత ప్పాతే ఇరుప్పానొరు . నాక్ సత్య తైత్తప్పినాలుమ్ ఎక్ స్వభావంసత్యం తప్పాతు కాని జాన్ నమ్బాడువాన్, తతస్స పద్మపత్రాకుః శ్వపాకం ప్రత్యువాచహా | య ద్యేవంనిశ్చయస్తాత స్వస్తి తేస్తు గమిష్యతః || ఇప్పడికొన్ననమ్బాడు వానై ప్పార్తు అన్దపురు షనుం ఇవత్ప్రణ నై పట్టుం సత్యతైరక్షికక్కడ వేసెస్టు కొన్ని పడియా లే ಪಿಯ ప్పట్టు (అమలంగళాకవింక్కు ' మెన్టల్లుకిల పడియే సమ్బాడువా నైప్పాడవర క్కాట్టిన బ్రహ్మర కుస్సిన డైయ వాపత్తుం నమ్బా డువాను చేయవా పత్తుం పోమ్పడి ఫూణ కటాడమణ్ణి నన్నై యుండాక క్కడవతు పోకాయిన్టను ప్పీ నాన్కా ణుం అన్దపురుష నారో వెన్షు సర్దేహియాతే (మహావ రాహస్ఫుట పద్మలోచనః' (పు ra 4

·కె శిక పురాణ 0.
రుషః పుష్క రేక్షణః,ఎన్టుకొల్లు ఆు పడియే ఇరువరుమొరువరాకక్కొ
ఫస్ట్ రులిశ్చాయకతార్.
ఏవస్తు బ్రువమాణో వై శ్వసాక స్సంశిత వ్రతః |
బ్రహ్మర . Mకంప్రాప్య 'సత్యేతుకృత నిశ్చయః !!
ఉవాచమధురంవాక్యం రాక్షసం పిశితాశనం |
34
అన్దపురుషక్ విడైకొడుక్క నమ్బాడు వానుం అన్ద బ్రహ్మర
తస్సిరుక్కి ఆ విడ స్టేడి చ్చెన్హురక్ష స్సైక్కిట్టి ఇని తాకవొరువాగ్
ణుం.
భవ తా సమనుజ్ఞాతో గాధయిత్వాయ ధేచ్ఛయా !
విష్ణ వేలోక నాధాయ మమపూణో మనోరధః I
ఏతానిమమతాంగాని భక్షయస్వయ ధేచ్ఛయా||
వారాయ్ బ్రహ్మరక్ష స్సే నీయను డ్రైపణ్ణిప్పోననాళ్ బ్రాహ్మ
ణాను థై పెp ||ప్ఫోనవ నా కైయాలే ఎనుక్కు- వేండిన పడి స ర్వేశ్వర
నైవ్పాడి పూణణ మనోరధనా నేస్.నీయుమేక్ శరీర త్తి రుధిరమాం
సాగిక లైక్కోండు ఫూణ మనోరధ నాకాయెన్నా కాణుం
నమ్బాడువా.
శ్వ పాకవచనంశ్రుత్వా బ్రహ్మరథోభయానకం |
ఉపోచమధురంవాక్యం శ్వపాకంసంశితవ్రతం ||
బ్రహ్మరక్షస్సానతు అత్యప్తంభయంకరమాయిరుక్కిట న
వ్బూడువాన్వాళై యై కేట్టు నమ్భాడువానై ప్పొరు మధుర
మాక ఒరువార్ తై తొల్లి 2.
త్వమద్య రాశౌచండాల విష్ణోర్జాగరణం ప్రతి 1
ఫలంగీత స్యమే దేహి జీవితంయది చేచ్ఛసి ||
ప్రాణ నై విడువ తాకవగ్గవునక్కు ప్రాణనోడేపోక వేండియిరు
క్కిల్ ఇన్స్టిరవు సర్వేశ్వరనుక్కు- ప్పాడిన పొట్టి స్ఫలతై త్తందు ఉ
శ్రాణనోడే పోకా యెన్నా కాణులనమ్బాడు వానై.

·కైశిక పురాణ 0.
-
|బ్రహ్మరజోవచశ్రుత్వాశ్వసాకఃపునర బ్రవీత్ | 294
ఇప్ప బ్రహ్మర క్షస్సిన్యాల్ తైయై క్కే ట్టు నమ్ళాడు జానుమ్మలు
త్తు ఒరుషార్ త్రైశొన్నా కాణుం.
యత్త్వయా భాషితంపూర్వం మయాసత్యంచయత్కృతం!
భక్షయ స్వయథేషమాం దద్యాంగీతఫలంనతు || 434
నీముస్బుకొన్నాప్పోలే సాస నప్పామల్ శెయ్ తాల్ నీయు మ
ప్పడియే ఎన్ను డైయశరీర తై భక్షిక్కుమత్తనైపోక్కినాడ్ ఫల తై
తరువడిల్లెయెన్నాక్ •
అథాధకాస్త స్యమే దేహి పుణ్యంగీత స్యయత్ఫలం |
తతో మోడ్యసికల్యాణ భక్ష్యాద స్మాద్విభీషణాత్ || 4.84
వారాయ్ సత్పురుష నే గీతఫల మెల్లానా రాజిట్టాల్ గీత ఫల ఖిల్
పాతియా కిలుంతన్దు భయంకరమాన భక్షణ త్తిల్ సిస్టు తప్పిప్ఫో
కాయెన్నార్ బ్రహ్మరాక్ష స •
బ్రహ్మరథోవచశ్రుత్వా శ్వపాక స్సంశిత వ్రతః |
వాణీంశజ్ఞాంసమాదాయ బ్రహ్మరాడ సమబ్రవీత్ ||194
బ్రహ్మరక్షస్సీ న్వార్ త్తెయై క్కెట్టు నచ్బూడ వాను:మిని తాక ఓరు
వార్ తైశొన్నాన్.
భాడ్యామీలివచశ్రుత్వా గీత మన్యత్కి మిచ్ఛసి |
ఇన్దు ఎన్నుడైయ శరీర తై భక్షిక్కక్కడ వే నెన్షుతియిట్టనీ/
తాధణ ఫల త్తేక్కేట్కిజొయ్ అతువు గరువతిల్లె యెన్జఱుతియిట్టా
న్నమ్బాడువాణ్.
శ్వపాక స్యవచళ్ళు త్వా బ్రహ్మరతో భయావహం !
ఉపోచమధురంవాక్యం శ్వపాకంసంశిత వ్రతం ||
ఏకయామ స్యమే డేహీ పుణ్యంగీత స్యయత్పలం 1
తతో యాస్యసిక ల్యాణ సంగమంపుదార కైః ||
అనన్తరం బ్రహ్మరక్షుస్సునమ్చాడువానై ప్పారు ఒరుయామ త్తి
న్ఫలమాకిలు నందుఉన్పుత్ర దారాదికోడేకూడ కడవాయేన్నా
a

·కై శిక పురాణ .
శ్రుత్వారాక్షసవాక్యాని చండాలో భీతమానసః |
ఉవాచ మధురంవాక్యం రాక్షసంకృత నిశ్చయః ||
ఇప్పడిరక్షస్సి న్యార్ త్తెయై క్కేట్టు దృఢవ్రత నాయ్ ధీర నాయి
రుక్కి జనమ్మాడవా
-వానుం దేశ స్సైపారు ఇవియ తాక ఒరువార్తె
శొన్నాక్ •
నయా మస్యఫలంద ద్యాం బ్రహ్మరథ స్తవేప్పితం |
పిబస్వశోణితంమహ్యం యత్త్వయాపూర్వభాషితం|| 20
వారాయ్ రక్ష స్సే ఒరు యామ తీన్ఫలముంతగువతిల్లె ఎన్ని డత్తు
పొట్టుప్పోలే రాగముండాయిరుక్కి- బి ఎన్మిడ అనిల్ రక్త త్తాపాన
మృణ్ణుమ త్త కైపోక్కి నాక్ పొట్టినలం తరువ తిభ్యెన్నా నమ్మా
డువాన్.
తంగుణజ్ఞంచ
బం
శ్వపాకస్యవచక్రుత్వా
రాక్షస పిశీతాశనః |
సత్యవంతం జంచ చండాలమీదమబ్రపీత్ ||
ఇప్పడినమ్బాడువాక్ జొన్న వార్ త్తె కేటు ఇవనుయి రైమాఱ
క్కొ దుత్తుం సత్యంత ప్పామల్ నికొఱవనా కైయాలుం ప్రాణ నై
క్కాట్టిలుం పొట్టిను డైయ వైభవ వైయజిందవాకైయాలుం
ఇవః సర్వత్తినుడైయ వైషమ్య త్రైయ ఉందవ సెజు అఱుతియిట్టు
బ్రహ్మరాక్షసక్ నమ్బాడువానై పొర్లు ఒరువార్ త్తేశోన్నాక్ ,
ఏకగీత స్యమే దేహి యత్వయా విష్ణు సంసది |
నిగ్రహాత్తారయాస్మా ద్వై తేన గీత ఫ లేనమాం!
ఏవముక్త్వాతుచండాలం రాక్షసశ్శరణాగతః || 294
ఇన్దు ఎన్ని డ త్తిల్ రక్తతై క్కు డిక్కుమత్తనైపో కి పొట్టి కాఫలం
తరువతిల్లె యెస్టు శొన్న నమ్బాడు వానై పారు అంద బ్రహ్మరాక్షసక్
నమ్బాడువాక్ కాలి లేవిబ్రుందు ఒరుపా పొట్టిక్ ఫలమాకిలంతందు
ఎన్నై రక్షయాయెన్షు శరణాగతనానాష్,

·కైశిక పురాణం.
2x)
శ్వపాకః.కిస్త్వయావికృతం కర్మకృత పూర్వక్తు రాక్షస |
కర్మణో యస్యదోషేణ రాక్షసీంయోనిమాశ్రితః || 23y
ఇప్పడి శరణాగత నాన రక్ష స్సైప్పారు నీరాక్ష సయోనియి లే పి
అక్కై క్కు ఎన్న పాప త్తెప్పణ్ణి యెస్టు కట్టా నమ్బాషునాక్ !
రాక్షసః. నామ్నా వై సోమ శర్మాహంచరకోబ్రహ్మయోనిజ !
సూత్రమంత్ర పరిభ్రస్టో యూ పకగ్మణ్యధిష్ఠితః |
తత స్వకారయం యజ్ఞం లోభమోహ ప్రపీడితః |
యజే ప్రవర్తమా నేతు శూలదోష స్వజాయత ||
నాకో చరకగోత్ర త్తిలే సోమశర్మాస్ట్ లు బ్రాహణ సర్వ
ప్రకార త్తాలుం యజ్ఞత్తైయశాస్త్రీయమాకప్పణ్ణి సేవ్ •
అందయజ్ఞమధ్య తీలే నూలదోష మేనొరుదోష ముండాయి p gr
అందయజ్ఞమ్ముడివతఱ్కుము న్నే మరణ తైప్రొ ర్తనా నేక్ .
లాభాలాభ స్యదోషేణ ప్రాపోహం రాక్షసీంతమం |
త్వం వై గీత ప్రభావేన ఇస్తారయితుమహణ సి!!
Ray
ఇప్పడి పళ్లిన యజ్ఞ తీనుడైయ దోషత్తా లే రాక్షసయోనియి
లే పేజ వేశ్. ఇందగీత తోను డైరు వైభవత్తాలే ఇతిల్ నిన్రుం ఎన్నై
రక్షిక్క వేణు మేస్టు నమ్బాడువా నై ప్పారు శరణము కాశ్ .
బ్రహ్మరంజీవచ్ళు త్వా శ్వపాకస్సంశితవ్రతః
బాడమిత్య బ్రవీ ద్వాక్యం బ్రహారాష్ట్ర సచోదితః ||
224
నాం విభీషణసుకు, - అభయ ప్రదానం పళ్లీనాప్పోలేనమ్పాడు
వాసు మవనుక్కు అభయప్రదానమ్ప్మనానాణుం.
యన్మయా పశ్చిమంగీతం స్వరం కై శిక సంజ్ఞకం |
ఫలేనత స్యభద్ర నై మోక్షయిష్యామికిల్బిషాత్ || avy
ఇస్టిరవు నాక్ కై శిక మేస్ట్రీము పణ్ పాడి నేడో అతిను డైయఫల
త్తాలే ఇతనిస్టుం నివృత్తనాకక్కడపొమెస్టు అవనుక్క భయ
ప్రదానచ్పు, జ్ కాణుంన మ్బాకువాక్ •

·30 కై శిక పురా ణ 0. శ్వపా పాకశ్చాపేసుశ్రోణి శ్రీభగవాను వాచ. యస్తుగాయతి సంయుక్తం కై శికంవిష్ణుసంసది | సతారయంతిచు గాEణి శ్వపాకో రాక్షసంయథా || RFY యావనొరు శన్న స్ముడైయ ము స్బేకై శిక మెల్లిలు పడ్జెప్పాడు కఱవక్ అవన్నమ్బాడువానాక్ష స నై ఉత్తరిప్పి త్తాప్పోలే తన్నై యాశ్రయి తవనాయు ముత్తరీఫ్ఫి యానిము-0 ఏవంత త్రవరంగృహ్య రాక్షసోబ్రహ్మసంస్థితః | జాతస్తువిమ లేవం నే యధాశరదిచన్దమా ? || 004 ఇప్పడినమ్బాడువాన్పకూలిలే వరమే పోతే బ్రహ్మరాక్ష సనుం అందశరీర తావిట్లు పెరియవంశ తిలే శరత్కాల చంద్ర నై ప్పో లేవి మలజ్ఞాన సాయ్ క్కొండు.పిఱందు నమక్కు కు 26 pవల్ శేయ్ తు ఇరుందుపెట్టాక్ - మమ శైవోప గాయకః | క్వత్వాతువిపులంకర్మ సబ్రహ్మత్వము పాగతః || ఏకద్గీత ఫలం దేవి కధితన్త సమాసతః | యస్తు గాయతిసుశ్రోణి కౌము ద్యాం ద్వాదశీంపుమాక్ | సర్వసః పరిత్యక్తో మమ లో కబ్భగచ్ఛతి || నమక్కుప్పాడుమవ స్పెరుమ్ ఊరుమ్ శొన్నోమ్. విశేషిత్తు కా రి కె మాసతు శుక్ల పక్ష ద్వాదశియినన్దు పొదుమవనమ్ పొట్టు: 31 జవల్ కళుమ్ శూరు నేత్తువర్ పల్లాణ్ణి ఎగ్గు పడియే న మ్పెరియ వీటి లేసమక ఆ ప్పల్లాణుపాడి యిరుప్పర్ క కెన్లు నాచ్చి యారైప్పొర్లు పెరుమాళరుళి చ్చెయ్ తార్. ఇప్పడి యరుళిచ్చేయ్ ద వారైయై కేటనాచ్చియారుమ్ ప్రళయాణ వ త్తి లుజ్ఞాన ఇళ్ స్పెల్లా నీ ను ఇగ్గానరూపమాయిరుప్పతోరు ఉపాయ వై భవమరుద్ద పడియె స్నెన్దు కృతార్లైయ నాళ్ || HE PRI శ్రీ పురసాహసంవాదే. ప్యాసిన్నేమ ఫిట్ షష్టిత 'మోధ్యాయః - TAMATAKA SISTEN భటం తీరుపడక ళేశరణం.

·No text on this page.