·TANTRIK TEXTS
EDITED BY
ARTHUR AVALON
VOL. VI
KÂLIVILÂSA TANTRA
EDITED BY
PIRVATI CHARANA TARKATIRTHA
LUZAC & CO.
16, Grelt RUSSELL STREET,
LONDON,

·TANTRIK TEXTS VOL. I. TANTRÂBHIDHÎNA with VIJANIGHANTU and MUDRÂNIGHANTU Vol. II. SHATCHAKRANIROPANA of Parnananda Svami, with Commentary of Kalicharana and notes by Shangkara. PÂDUKÂPANCHAKA, with Commentary of Kalicharana. With these are notes from the Tika of Vishvanatha on the Second Pałala of Kairalya Kalika Tantra. VOL III. PRAPANCHASARA TANTRA, VOL. IV. KULACHỦ DÂMANI TANTRA. VOL. V. KULÂRNAVA TANTRA VOL. VI KÄLIVILISA TANTRA. VOL VII, TANTRARAJA TANTRA. (In the press) WORKS ON TANTRA BY ARTHUR AVALON TANTRA OF THE GREAT LIBERATION (MAHA- NIRVAVA TANTRA). A Translation from the Sanskrit, with Introduction and Comnientury". PRINCIPLES OF TANTRA (TANTRA-TATTVA) Vols, I and II. WAVE OF BLISS (ÂNANDALAHARI). GREATNESS OF SHIVA (NAHIMNÂ-STAVA). THE SIX CENTRES AND THE SERPENT FORCE (SHATCHAKRANIRŪPANA). (11 the press) OCEAN OF KULA TANTRA (KULARNAVA TANTRA) (In preparation). BY ARTHUR AND ELLEN AVALON HYMNS TO THE GODDESS (from the Tantra and other Shastra and Stotra of Shangkaracharyya)

·TANTRIK TEXTS.
EDITED BY
ARTHUR AVALON
VOL. VI
KÂLÎVILÂSA TANTRA
Su 1
KALIPAR
IPAR
EDITED BY
PARVATI CHARANA TARKATĪRTHA
LUZAC & CO.
46, GREAT RUSSELL STREET,
LONDON.
1917

·INTRODUCTION The importance of this previously unpublished Tantra consists in the fact that it belongs to what some call the "prohibited" class: that is, those, who do not accept its present authority, allege it to belong to, and to have been operative in, another and not in the present Kalpa. Those, who do not accept this point of view, might probably say that this assignment of Tantra to a previous Kalpa is a device whereby respect is shown to a particular Shastra without acceptance of its controlling aathority, In other words that where a Tantra of the present Kalpa and a Tantra of another Kalp are at Variance, such variance represents different schools of practice in the present Kalpa. In either view the Tantra is of interest particularly as it deals with the vexed subject of the existence or non-existence of Mashubháva in the Kaliyuga and the ritual use of wine and so forth which it condemns The Mabasidedasarasvati Tantra say's "Kilivılása and such other Tantras are operative in Ashvakrânta in the Kalakalpa" The present Kalp is known as the Svetavaraha Kalpa According to the forner Tantra it has therefore no validity for the present Kalp. Why then, it may be asked, has Maharleya promulgated in the present Kalp:1 a Tantra suited to another? The reply which is given in the Mahavish vasára 'Tantra is that "All such Tantras belonging to other Kalpas as have been related are intended for the confusion of unbelievers (Pashandas) and are in fact ineffectual in the present Kalpa" ære slich Mahadeva in the Kularnava says "Lest by knowing Kula. dlarma, the cffect of which is visible, all men should get liberated, I have in some places even spoken ill of Kulichára". that is dicta applicable to other larshas, Dvipus and Kalpas are çatant for delusion only. Let us then see what the differences may be said to indicate to schools of Tantrik practice one fixouring and the other condemning the ritual use of wine and so forth (Hanchatattva), It is common ground that the Panchatattva in their primary (Mukhya) form are not for those who belong to Pashubhava. The ants uie interestesi in the maintenance of creation And so l'atınlı says thul Shanghari and Der and are nimical ise Yingi ·3 INTRODUCTIOX. According to some there is no Divya or l'ira Bhava in this Kali age in which there is Pashubhåva only. The Mahânirvara and Rudrajāmala (26th Patala) are somierines relied on for this! The Pranatoshini cites a passage purporting to come from the Mahânirvanal: Diga-vira-mayo bhaval kalau nâsti kadichana Keraîng pashu-bha vena mantra siddhir bharenorinam "In the Kali Age there is no Divya or \'îrabhava. only by the Pashubhaia that nen can attain Mantra Siddhi. It is But the translation of the text of the former Tantra which has been published by the says (Ch. I v. 54) that Paslıubliava and Divyabhava are forbidden (l'ashu-bháva divyabhâs du svayam era niväritav) and in the Rudrayimak the statement is said not to be traced; the 53rd Patala of which however says that "if Pashus deluded by Shastra (Shastramohitar) desire liberation they should adopt l'irab) asa and practise Yoga." The Jnâna Tantra quoted in the Breliac-tantrasâra however does say that in the Kaliyuga there is no Bhava superior to that of Pashubhava, that the drking of wine is for the Satyayuga; and worship with Panchatattra is not for the Kalmuga. (Prishubhava-paro bhavo nâsti niisti kalermata)). Similarly the present Tantra (Kalîs la sal) in Chapter \'I says that Divya bhava is for the Saryal and Treti l'ugas, Virabhiva for the Treta and Dvåparayuras, and Pashubhaia for the Kaliyuga In the last therefore there is to be to drisking of wine. says that Disgal and l'ira Bhåra prescribe Panchtatt. with flesh, fish. Mudrå ind l'arastri and 25 says that wine should not be taken in Kaliyugal. The objcct then of this Tantras to establish for tle kaliyuga Pashublára and its rules which prohibit wine-crisskily It states the drju, Brîna, l'uchishdird. Rukmuwi. Draupadi, Drona iltained Siddhi by lasliubhava On the other land there are those who deny that there is any Pashubhas in the Kalyc. I hus the Kulärnuva siis that in this Yuga Devatis of all charas should be worshipped in Vîrabhut; whether Shivil, Shâkta, Vaishnaya. Sayra or Ganapatyet or followers of the Baudha, Pashupata or Singhiya Darslanas, V. 24 1 Selon lahjâ pudel1;? wobbel on the teaching or landat laganchang 1.1hutan 'dited to his sun Fuánndranit Tonnant where the cut jika hudens storh is traited of That is only thinse deluje luy Shitra the to the lastut Ava 2 ·INTRODUCTION Similarly it is disputed whether a Brahmana should take wine. The Kalikulirnava with scientific precision describes winc as a mala of material substance. Alcohol is in fact the product of a disruptive disintegrating process and is for this reason said by those who are against its rise to be productive of harm. Kalikularrava slys "A Bramana, Kshatriya or Vashya should not drink winc, The Vârâhi Tantra says that al Brahmana should not follow the Panchatattva ritu These and the like passages are sought to be explained by the statement that these and the like prohibitory dicta apply to the case of Anabhishıkta Brahnianas Thus when Niruttura Tantra says "Brahmara will drink wine but not the twice-born". by Brahman it is said, is meant not the ordinary Brâhmana (twice-born) but the Abhishikta Brahmane The Brahniana who drinks wine without Abhisheka is, it says, a great sinner The passage in Shrikrama namely vânakamo brâhman hi madyam mangsam na blakshayet' is interpreted as meaning that the Vâni Bråh. mana should not take wine or flesh for sense-gratification only which is the teaching of the Kaula Tantra or that the Anabhishikta should not do so which is also common doctrine, Again when Mahadeva in the Utpatti Tantra says "In the Kaliyuga in every house men will lose their strength by drmking wine" this is said to refer to persons devoid of Achåra and to mere useless drinking (Vrzthapana). The Mahishamardinî Tantra says "A Vira is a Siddhamantrin, Drinking of wine does not make a Vira" (Siddhamantri bhaved vîro na vîro madyapâ nata/). This is admitted. But it is denied that wine is thereby excluded, for the passage goes on to say a Virzl is one who is Abhishikta, When the Nigamatantrasåra says "In Gaura and other countries Siddhi can be obtained through Pashubhåva," the statement is said not to be applicable to the Kaliyug.. How, it is asked, can the man lead the life of a Shastric Pashu in this age Thus a good Pashu should not live under the rule of a Mlechchha. Therefore it is said that Pashus cannot now get Siddhi in their Bhava and should follow that of the Vira. Therefore Tararahasya says "There is no Pashu in Kali (Na pashushcha kalau kvachit), Again a passage has been cited from the Mundamall Tantra to prove that the Panchatattvas are not proper for house-holders as also the Vamakeshvara Tantra which recommending Bhing is said to prohibit Sadhand with wine and Maithunn with woman in the Kali Yuga. This is denied ; the reference to Bhang heing taken to indicate the necessity of its use before the Panchatattva. As regards house-holders it is sufficient that they are Abhishikta in which case they belong to Virabhaya.

·INTRODUCTIOX. Again the question is raised whether the worship with substitutes is effectual such as coconut water. Tiltrasara says that where it is necessary to offer wine a Brahmana should offer molasses or honey in a copper vesse) Yogini Tantra says singer with molasses. Ordinarily the Divya Sådlaka follows the inner (îbhynntariva) Panchatatty by Dhyana, the l'îra the primary (Mukhya) Panchatattva in their literal sense, and the substitutes are for Pashubhavi But Kaliba Tantra denies the use of substitutes in this age saying that milk, butter and honey were in use in the three first ages: but in the present age men should worship with wine. This would follow from the view that there is no Pashubhåva? Tlus however is the point in issue and the opponents would deny that the Kali age is productive of the true Vira. ent The author of the Rahasyapâjâpaddhati says of the doctrine in the Jnana Tantra that he " drive it out of Bharatav «rshal send it to a different Dvípa and finally place it in a differ- Kalpa" Nahıshamardini Tantra. he says, in the first place States "11 Kalyuga in Bharata arsha worship with Panchatatva is the best This, it is said. Shous that the doctrine in Jnâna Tantra and the prohibitory dicta in Tarapradipa and Meru Tantra do not apply to Bharata varshe or the Kaliyuga Kamaklıya Tantra ne\t says " in this Jambu dvipe in the Kalı age a Brahmana will ncicr be a l'aslui." 110 then pursues liis argumcnt 7t some !cngth and aith much vigour, I need 1100 follows him as I intend lere very shortly 10 indicate contending views on the question of the Panchatattva rites I refer of course only to the Vâpâchára followers of the Shakta Tantras. Adlierents of other Schools il11.11c none of them. Thus Lakshmidhara Commentor of the Ânandallari and follower of the Samayachara School which recognises only the so-called Shubhagamas says that the mind is soiled lry even the remembrancc of such men: and that the Panchatattv rites in their literal form are follower only lwy Shindras of an infcrior kind. It is sufficient to state these various VICHY !! order that the importance of the Tantra fere publisice may lir understood. for it is not otherwise of interest or valuc, It represcrits in short the adherents of the Prishubhav2 and its Achâra at least in the view of those who rely on its present authority Its prohibition homeier against the use of wine, mil and so forth is to be vercrally recommended : suce ahstention spells absence of abuse and squirement of merit ·INTRODUCTION whether the Tantra be of “another Kalpa" or not. The "delusion" which it is likely to produce in this respect need not he harmful. Indeed it might with advantage and consistency have gone in scveral matters further sceing that it purports to reconimend the Pashubhava The following is a short summary of this Tantra 112 the first Patala the Desi asks what Tantra suted in all Jambudvíp. in this age: or according in one IIs " in the Kiliage." The Devi's question is answered by Sadycja ta one of the five aspects of Shiva. Iho commences by saying that the Tantril is so called because it saves from the Sungsara Shadrats are then forbidden to use the Pranavat or Svitha 'They may use Namah or Hring and the like. Shudras are declared disqualified from performing Homa, worshipping the Shangråtna Shi and intercourse with a Brahmani. ?ile reason which Shiva gives is that otherwisc all castes will beconic twice born "The scconci Patula in which the speaker i Shiva in Aghora spect gives a description of the Mantras wluch Shứclras may use Shadrias in doing Japa should subscitute Karcha and Mava l'ijas for Sváha (1 20). V. 24 however says that in the Satyayuga al Mantra with Pranava and Svana was appropriate for a Shadra. In the third chapter the speaker is:No Tatpurusha Shiva lle S.ays that a Shadra worshipping the Vidyil approved in the Kálivilys. Tanto attains the state of Vashii lle is not however Adhikari for the l'ramus Ho may use the fourteenth vowel (au) in place of the Pranate The Shadra who .ccdentally hcar 3 Mart from the mouth of by Guru which contains Svaha an Pramval in reborn 2 per though the Guru himself incurs nn sin. The speaker in the latter part of this chapter is Shrice a Who gives this direction as to what should loc done in the cvent of the Guru clying after compounication of tlic the Mantra but before completing his instructions. The fourth Clupeor in which the spicaker in Ishana Shiva suy's that the four casccs including Shüdras and those below them should follow Pashvichára in the Kaliyuva. Divyabohavil ind Virabhavil are not for the Kaliyug nor is l'urish. cháriu. for an is a slave to hunger, and sleep and for this rite fasting and long des otiuils are necessary. Vícat and wine should not be taken a man sfiould mentally recite his Mantri whether he le (fxulily) pure or not, whether walking or at rest wheres cr he may be. The Mantra for worshipping Shiva is in the teise of 'the twicc-Exush "Om Shivay. nimali" and for the Shůdra ·6 INTRODUCTION, *Shivaya namah." 'The Shiva Mantra should first be learnt from the Guru. Then on learning from him the Shakti Mantra man becomes Shiva-Shakil-maya Vithout the grace of the Guru nothing can a attained Without worshipping him no other worship should be donezi, for he is Brahm, Vishnu and all other Lcvatas The abovementioned statement as to the Bharas is repeted in the next Chapter in which Shiva as Umesha affirmis that Siddhi is to be attained by Pashubhava In this Chapter a hundred names of Kalî are given The Stotra of a 1000 names 15 not for the Kalyuga }}y recitation a 100000 times of the hundred names of Kali man attains Siddhi by Pashubhava The Devi nestasks about the Trailokyanohana Kavacha of 22 letters. Sady ojâta replies and gives the Kavacha. It should not he says be given to the disciple of another, to one who is fallen, to a caluniniator, to one who is not a devotee (Bhakta) of Hari nor to one who is a devotee of Shiva If Kali is worshipped without this Kavacha then the fruit of l'iâ and Tapas is stolen by Bhairava. Chapter l'I after mentioning the time for initiation Say's that Divyabhasa is for the Satya aud Tretii lugas, Virabhala ror Tretâ and Dvápára Yugas The Panchatattva are for botlı the above Bhâvas. But Pashubhava is the only Bhava for the Kali Yuga. Chapter VI also says (V 12) "as is Divya so is Víra there is no distinction betireer the tivo," and in these Bhavas no Dosha is incurred by taking the Panchataceva The Chapter ends with a verse which says the saying (Vachana) "Having drunk and drunk again, having fallen to the ground rising and drinking again man is liberated" is appropriate to the Satya age alonc, or according to a passage quoted in the Rahasyapû yapadldhati from Satya to the middle of Treta which possibly refers to a similar V'erse in Chapter X post. If by this statenrent this Tantra understands the quoted line in refer to the drinking of material sine then inferiority is displayed. The full verse which is given in the Kulârnava with the conteit in which it appears. as also common sense show's, that the pass. age refers to yoga "drinking." Possibly this Tantra muy refer to this particukr soga. The meaning is not clear. Chapter VII says that in the Kaliyuga Puji should be done in the ordinary way and not on a Yantra, Thic ishtanantra Smuld be practised in l'aishnava ichåra. This Chapter states that Sambida may be consumed in the Kalı age This is of four kınds according as its flowers are white, red, yelloss and black The first is for Brahmanis. The second for K'shattriyas and so on. Even this should be taken sparingly. Worship on Shivaling.

·INTRODUCTION. 2 is prescribed for Shůdra. This Chapter says that the divulging of secret worship destroys Siddhi. \Vhat was the necessity of referring to the subject secing that Pashubha va is enjoined is not clear. The Chapter quotes the well known saying "Inwardly Shakta etc. Chapters Vill and IX deal with l'ranayama and Sangketa (that is Devara) respectively. There is no Homa in the Kak age. Shivapaja grant fruit. Shiva, Durya and Krishna are all one and the sinte. with an Chapter X gives a liundred names of Bhubanesluvarî which should be repeated placing one's Shaktî if initiated on the left The Sadhaka has his mouth full of Pan. repeats the prohibition that wine should not be drunk in the Kaliyuga. This Chapter and the next refer to Maithuna. Wine and Maithuna with Parastri are not to be taken and done. For Siddhi is prevented therehy Chapters X and XI however seem to allow of connection initiated Parastri subject to the condition that there is no l'indupåta. The prohibition against drinking in the Kaliyuga is repeated Chapter XI also gives a hundred names of Mahatripurasundari and the next two Chapters the hundred names of Tårå and Bhairavî respectively. Chapter XIV which is very short treats of the mole of Worship in the Kaliyuga Nieditation should be done on Kulakundalini Patala X deals with lashikarana and it is curious to note therein a Mantra in a language which is a mixture of Assamese and Eastern Bengalı as spoken about Chittagong Chapters XVI and XVIl give a hundred names of Bayali and Matanggi respectively Chapters XVIII --XXII treat of the Dhyana, l'ajâ and so forth of Kartikeya, Jaya, Vijaya, Ganesha. Mahishasura, Lakshmi. Sarasvati and Burga. Chapter XIX deals with the worship of the Buffalo Chapter XX with that of Sarasiatî and Durga Chapter XXI speaks of the Kalika Purana as describing the worship of Nialushamardlini and then treats of the Mantra of Mahishamar. sini : Her verpons and the like, how they are held and what they signify, I'V. 26-29 give a Dhyana of Mahishanurdini, Her vehicles (Vahana) irc Shiva \l'ho is the Mahadeva Preta, Vishnu the lion, and Brahm. the red lotus. When there is accession of desire (Kimakale) She is shown as being on the Shiva-corpsc (Shiva preta). Chapter XXII speaks of ller atten. dants. In this Chapter there are some Mantras given in a reversel form. Thus for Om Durge Durge the Manıms is given as Ryedu nucaly Om. Chapters XXIII and XXIV which deal with the birth of Krishna from Kali state that Krishna 135 ·सूचीपत्रम् । पडतो ४ ८ ... ३ .. २३ ". ५ विषयाः पृष्ठे यो कालो बिलासतन्त्रस्य जम्बुहीये शूद्रादिसर्वजानित मम्मतता कथनं... तन्व शब्द योगार्थ कथन शूद्रादेमन्त्र विशेष निधिकारिता कथनं खाहाप्रणव घटित मन्त्रस्थले शूद्रादः किरूपो मन्त्रोग्रायः ... २ गुरु पूजाया अवश्यकर्त्तव्यता कथनं रुण मन्त्र शिवमन्वे च शूद्रादेरधिकारिता कथन कालिकाया मन्त्र विशेपे शूद्रादरधिकारिता कथन कालिकाया मन्चबिशेये साधकविशेषस्य सिदिलाभ कथन कालिकाया मन्त्रविशेष स्वाहास्थाने कूदि दवा पाठे शूद्रादेर्षिशेषफल कथन स्वाहाप्रणव-घटित-कवचादिषु शूद्रादः कर्तव्यता बिचारः दैवात् स्वाहादि घटित मन्त्र प्रहणे शूद्रादेः कर्तभ्यता विचार: ७ म्वाहादि घटित मन्वदाने गुरोरनिष्टकथनं मपामेव कली पराभावनोपासना विधान "कली पुरयरणादरकर्तव्यता कथनं तदनुकल्प गिव पूजा- मिधानञ्च शिवलिङ्ग पूजन विधि: गिय मन्त्र ग्रहणानन्तरं गतिमन्त्र प्रहण विधि: गुरोः प्रसवतायाः फल कयनं कनिकासमम्मत कालिकायाः गतनाम स्तोवं लोक्य मोहन कवचं दौलाकाल निर्णयः मावतय कयनं सम्य च मत्य वेतादि कान निर्णय: मनकादर्भाय विजय मि िकयन १८ ५ ११ ४ १४ ८ १८ " ... ... ...

·पृष्ठे पड की ... १८ १ १८ २ १८ १८ --- १ १ २० ... ... २१ २१ २ .. .. विषयाः पशुभावस्यप्रशंमावादः पञ्चतत्त्वकथन कलौ मद्यपाननिषेधप्रमाण कली मम्विदापानप्रमाणे माम्बिदाभेद कथन शूद्राणां मद्यानुकल्प कथन कली यन्त्रे पूजन निषेधः शातानां बहिराचारनियमः प्राणायाम लक्षण .गुरुभक्ति प्रशंमा सङ्केतभेद कथन योभुवनेश्वरी शतनाम स्तोत्रं श्रोत्रिपुरसुन्दरी शतनाम स्तोत्रं . परस्त्री सम्भोगस्य निषेध कथनं यौतारा शतनाम स्तोत्र योभैरवी शतनाम स्तोत्र कली पूजा प्रकारः बशीकरण मन्त्रः -बशीकरण बिधान वशीकरणस्य अपभापा मन्त्रः श्रीबगला शतनाम स्तोत्रं योमातङ्गी शतनाम स्तोत्रं थीकार्तिकेय घ्यान'. २२ १ ७ २५ ... १८ ३ ... २८ ३ १ .. ३३ ... ३४ . ३५ ४ ४ १४ १८ " मन्त्रः ३८ २४ १ . जयाया ध्यान जयापूजानियमः जयामन्त्रः विजया ध्यान ७ .. ४० " ४० मन्त्रः पृजा विधिः ४० १८ मयूर ध्यान ·विषयाः पृठे पङको ४० २३ ... ४ .. ... ४१ ... ४१ ... . ४० २ " ४२ ८. ... ४२ १३ ४२ १४ ... ४२ मयूर मन्त्रः मूपिक ध्यान भूपिक मन्त्रः मूपिक पूजा प्रकारः मिह ध्यान मिह मन्त्रः मिह पूजा प्रकारः महिप ध्यान महिप मन्त्रः पूजा प्रकार: बामे जयाया दक्षिणे च विजयाया स्थितिनिरूपणं बामे कार्तिकेयस्य दक्षिण च गणेशस्य स्थितिनिरूपर्ण गणेग ध्यान गणेश मन्त्रः दुर्गाया दक्षिणेलक्ष्मयाः स्थितिप्रमाण नमी ध्यानं Vलमी मन्त्रः सरखती घ्यानं सरखती मन्त्रः ... गियपूजा विधान बझ ध्यान महापूजा मम्वः सावित्री मन्त्रः माधिवो ध्यानं योयीदुर्गा मन्त्रः मन्यात महिप महिन्याः कास्मिन् हस्ते किमम्ति नयिमय महिपमहिन्या ध्यान दुर्गाया विपरीत मन्यः मम्बान्तरं ४२ ४३ ... ४ ४३ ४ ४३ ४४ ४४ ४४ ... ४४ १४ ४५ १ .. ४५ ४८ १ ·पृष्ठे पङ क्लो विषयाः दुर्गाया विपरीत मन्त्रान्तरं ... ५१ १२ " " .. " ५ ५२ " ५४ २३ १८ .. ५७ १ ... ... ५८ २ ५८ १५ ७१ १८ २५ १२ ७५ ७७ ८. थोकपास्य कानोमुत्रत्व प्रमाण योतषणमातुः कालिकायाध्यानं श्रीकृष्णमात्रा कालिकया मह थोकपास्य कथोपकथनं कालिकान्ते योलषा प्रश्नः कालिकायाः कामबिद्दताया रहस्य वर्णनं कामादिबीज कथनं बीजानां ध्यानस्य कालबिशेषस्य च निरूपणं यौवष्णस्य राधा-लाभ-बिपये कालिकायाः प्रतियुतिः थोक्लपणस्य राधा-प्राप्ती परिचये च अभिलापः श्रीकृष्णोक्त झिल्लिराम्तोत्रं कामबीजादिलिखनक्रम कथनं यौटुर्गायायोधनादि कथनं वोजानां ध्यानभेद कथनं विद्यायाः कालभेदे विभिन्नरूपण चिन्ताव्यवस्था यन्त्र लक्षणं यन्त्रविशेष पूजाफलं. कली स्वर्णरचितयन्त्रे पूजानिषेधः... वोजानां कोगविज्ञान कथनं -मन्त्राणां शापादिदोपशान्तिविधानं अनिमादि स्तुतिः सुवलीनाम-गोप्या रहस्यकथनं गोलक प्रर्शमाकथन श्रीकृष्णस्य मुरली शब्दात् कामधेनुलाभ: श्रीकृष्णम्य यमुनापुलिनस्थितिरुपवरलाभ: श्रीकृष्णस्य गोलोकप्राप्ति कथन थीनन्दादेः पञ्चविधत्वकथन श्रीनन्द श्रीराधादेः पञ्चविधताया रहस्य कथन .. २ ५ ७ ८३ ८५ १ ८५ ६ ३ ८८ ३ ... ... ८८ .. १३ ... ...

·श्रीकालौविलासतन्त्रम्। अथ प्रथमः पटलः । पी नम' कालिकाये। श्रीदेव्युवाच ।. 'देवदेव महादेव मंमारार्णवतारक । प्रच्छाम्य के महाभाग रुपया कथय प्रभो ॥ १ ॥ अम्मिन् काले' महाभाग जम्ब होपे च भारते। सर्वेषां सम्प्रतं तन्व कृपया वद मां प्रति ॥ २॥ योमद्योजात उवाच । माधु पृष्टं सुराराध्ये धन्यासि प्राणवालमे। यथोक्त" मर्वतन्त्र घु अधुना कथयामि ते ॥३॥ तन्वाति पतितं घोर तन्त्र इत्यभिधीयते । कि कली चञ्चलापानि चतुर्वर्णमतं मृण ॥ ४॥ चतुर्जातिमतं राई द्रुतं सिद्धिप्रदायकम् । न शूटे शस्यते मन्तः स्वाहामणवर्मयुतः । ५॥ प्रणवोच्चारणाडोमात् गालग्रामशिलार्धनात् । ब्रामणगमनात् शूद्रो हाडिडप: स्याब संशयः । । । प्रणवोधारणात् शूट्रः वाहेत्युचारपेन च। १ "अखिन् काने" इन्धन "कविगर्ने” इति पाठान्तरम्। कईन् वा त रबि पाठ, एषःमसान। २ 'भव को" इन्दव रह" इति पकानाम् । ३ "ययो" उताव “अदक इति पाठानरपव यो" इति पामेज मामलामईया । "बयामि" ताव "निवदामि' इति बहानाम् । ५ डिप" तात्र "पतितः" इति पाठानाम् । । नाशायन च इतर शव पाचत इनि पाठानाम् ।

·यीकालीविलास तन्त्रम्। एकवर्णा भविष्यन्ति मवें वर्णा दिजातयः ॥ ७ ॥ किं तस्य जपजायां पतितस्य वगनने। गन्धिनीमहीनावां मिलिला' योगिनी ततः ॥ ८॥ जमा मिडीश्वरः शूद्रो निययं भवति प्रिये। यहत्त' गुरुणा मन्त्र नम इत्यत्तरइयम् ॥ ८ ॥ नदेव परमं मन्तदेव परम धनम् । चतुर्गमयं नञ्च कोटिपोडशमंयुतम् ॥ १ ॥ कोटिषोड़श जमा च यत्फलं मम्प्रपद्यते । तत्फन्तं ममवाप्नोति गुरुभत्या की प्रिये ॥ ११.॥ नम इत्यक्षरं मन्त्र गन्धिनी योगिनीयम् । मदर्थ नम इत्यम्य जात्वा ध्यात्वा जपेद यदि ॥१२॥ तदा मिडिमवाप्नोति गुरी भतिर्भवेत् यदि । गुरुपूजां विना देवि बेष्ट-पूजां करोति यः ॥ १३ ॥ मन्त्रम्य तप्य' जांमि हरी भैरव: स्वयम् । न शूद्रं शम्य मन्त्रः म्बाहामणवर्मयुनः ॥ १४ ॥ यो लोकम्तम्य मंमर्गी, हाडिउप: म्याब मंशयः । योदेव्युवाच । मृच्छाम्य के महाभाग योगीन्द्रपामेम्बर ॥१५॥ मन्त कथय देवेश कृपया में दयानिधे । "नमः" इत्वक्षनमन्य मन्त्र वट प्रभो ॥१५॥ योवामदेव उवान । मतकोटिमहाविद्या उपविद्याम्तथैव च । योसषाम्य कोटिमन्त्र कोटिमन्त्र शिवण च । १०॥

·प्रय प्रथमः पटलः। . गृद्राणामधिकारोऽस्ति स्वाहाप्रणवर्जिते । ही पावित्यातरी विद्यां शृणु गूद्रस्य समताम् ॥ २६ चतुइंगस्वर वर्ण चन्द्रविन्दुममन्वितम् । कामवयं कूयं मायावीज ततः परम् ॥१८॥ दति कानिक घोक्ता काममम्ममुहोस् । कूर्चय इयं मायां मळविद्योत्तमा मिये । २०॥ यडिजायास्थले मायां दत्वा गृद्रो जपेद यदि । जपात मिडीसगे भूत्वा परं ब्रह्माधिगच्छति । २१ ॥ ति पौवादोरिमामय पदमः श्टर ममात्र । पाततिरमि एनीति.

·अथ द्वितीयः पटलः । श्री अघोर उवाच । मन्त्रान्तरं प्रवक्ष्यामि शृणु शूद्रस्य मम्मतम् । अम्बिकां वह्निमस्थां च रतिबिन्दुममन्विताम् ॥ १ ॥ मजपेत् यदि शूद्रोऽपि कन्दीयामितां शुभाम् । चतुवर्गमयो भूत्वा परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ २ ॥ कामवयं वगिमस्थं रतिविन्दुममन्वितम् । वाक्षरी च महाविद्या ब्रह्मोपेन्द्रादिपूजिता ॥ ३ ॥ चतुर्वर्गप्रटा नित्या शूद्रषु सम्मता प्रिये' । प्रतिष्ठोपाक्षगमीलं बुडिवीजदयं ततः ॥ ४ ॥ विन्दर्कचन्द्रमयुक्त केशवेन मदार्चितम् । शूनेषु माधितं मन्त्र चतुर्वर्गमदायकम् ॥ ५ ॥ कामैकञ्च ममुद्धृत्य दक्षिण कालिके ततः। पुनः काम ममुद्दत्य नाना चाष्टाक्षरीशुभा ॥ ६ ॥ चतुर्वर्गमयीविद्या धारणान्मोचदा मता। अष्टाक्षरी महाविद्या पूजिता मत्यभामया ॥ ७ ॥ पूर्वबीजं तत: कूच मायाबीज ततः परम् । दक्षिणे कालिके चोक्ता पूर्वबीजानि चोडगेत् ॥ ८ ॥ दशाक्षरी महाविद्या अश्विनीपूजिता पुरा। लज्जैकं कामकूर्चञ्च दक्षिणे कालिके ततः ॥८॥ पुनर्लज्जाञ्च कामाख्यं क्रोधान्त हादशाक्षरी! महाविद्या ममाव्याता भैरवोपामिता मदा, १०, कामैक'कालिक चैति काम नजा ततः परम् । कालिक च तथा मायां कालिके युनोत् । ११॥ १ on “शि यादि शंकादारथ "ममया पटिमा यसो.' या पाठ कचिन ।

·अथ दितीयः पटलः । ५ मायां कूर्च कालिके च क्रोधान्तञ्च समुहगत् । ऊनविंशाक्षरी विद्या चतुर्वर्गफलप्रदा ॥ १२ ॥ लक्ष्मीबीजेन पूटितं मायाबीजं ममुहीत्। वाक्षरी च ममाख्याता कुवेरवित्तदायिनी ॥ १३ ॥ मलया पुटिसा लन्मी: विद्यमा वातरोभा। लक्ष्मीबीजेन पुटितं कालिके च ततः परम् । १४ ॥ पञ्चाक्षरी महाविद्या बलरामेण पूजिता। घामलीचन मासीनं बुडाग्नीन्दुसमन्वितम् ॥१५॥ बिन्दुयुक्त महाविद्या ऐकाक्षरी प्रकीर्तिता। बुद्धिबीजं वद्भिसंस्यं रतिविन्दुसमन्वितम् ॥ १६ ॥ एकाक्षरी पिये चान्या कथिता भुवि दुर्लभा । 'पृथ्वीबोगेषु चामोना चकिरतिसमन्विता । १०॥ विन्दुयुवा प्रिये चान्या कथिता भवसन्दरि । रतिविन्दईसंयुक्त वासरं परिकीर्तितम् ॥ १८॥ कामबीजवयं चादी कूर्चद्वीजये ततः । ततो मायाइयञ्चोका कामयोजदयं ततः ॥१८॥ नतः कूर्चदयं चोका कामइयं ततः परम् । स्वाहास्थाने कूर्चमायां दत्वाशूद्रो जपेत् यदि ॥ २० ॥ सर्वमिदीखरो भूत्वा परब्रह्माधिगच्छति । पुनरेक वयं कामं कुछ एक च मजिका । २१. एवं प्रणवमुत्य कामवयं नयोहरेत् । कूर्चयं ततो मायां प्रणय वहिवखभा ॥ २२ ॥ मतान्तरमिदं मोह घोड़गात् बद्मदुर्लभा । प्रगम्ता गूद्रवर्णषु स्वाहा प्रपपवर्जिता । २३ ॥

·नोकानीविलाम सम्बम् । मत्यादिकपतुयुगे प्रशस्ता शूद्रजासिषु । परात्परतरा विद्या स्वाहाप्रणवसंयुता ॥ २४ ॥ ब्राह्मणे क्षत्रिये वैश्य प्रास्ता मुरदुर्लभ । ध्यानञ्च पूर्ववद्देवि ऋषिश्छन्दश्च पूर्ववत् । कोरिपाड़शमन्वाथ प्रशस्ताः शूट्रजातिषु ॥ २५ ॥ ग्रीकालीविनामसम्म दितीय पटल. समान । उति १ १ अ यायत इत्यधिक पाठ कचित् पुनके दृश्यते ।

·अथ तृतीयः पटलः । योदेव्युवाच । पृच्छाम्ये क महाभाग योगीन्द्र भक्तवत्मन यत्र यव विनिर्दिष्टं कवचं मङ्गलप्रदम् ॥ म्बाहाप्रणवमयुक्तं कवचं देवविग्रहम् । शूद्रस्य वचने देव' अधिकारोऽस्ति नास्ति वा ॥ २ ॥ तम्मे कथय देवेश नमस्ते भक्तावत्मन । थीतत्पुरुप उवाच । विद्यामुपास्य देवेशि कालीविलाममम्मत्ताम् ॥ ३ ॥ शृद्रोऽपि वैश्यभावत्व याति निययमीरितम् । कवचेनाधिकारोऽम्ति' वाचने वरवर्णिनि ॥ ४ ॥ अथवा प्रणवस्थान चतुशखरं मिये । तदा तु सहसा नात्वा गुरुमन्य ममाययेत् ॥५॥ इटात् यदि महामन्त्र' स्वाहाप्रणवभयुतम् । मम्न गुरुमुवार सुखा शूद्रः शूकरयोनियु ५६ जायते नाव सन्देहो गुरोदोषो न जायते । योदेव्युवाच । दत्वा मन्त्र तथा विद्यां गुरुगान्तर गतः । ७३ शिर्थ : गुरुमुखात् मृत्वा मन्यो विद्या च विस्मृता। कि कर्तव्य तदा देव तेन शिपाण माम्प्रतम् ॥ योदेव उवाच । শুল আলাল সন্ধি খাবি । - ·योकालीविनाम नन्तम् । पूर्वविद्यां यथा श्रुत्वा ज्ञात्वा सिद्धीजगे भवेत् ॥ ८ ॥ यदि न क्रियते चव गुरी भनिगनने म ऋणी मर्चदेवानां भूत्वा याति परत च । १. म एव गतचाण्डालो विठायां जायते क्रमिः। किं तम्य जपपूजायां पतषक्षरप्रिये । ११॥ नरकच भवत्येव निगयं वचनं मम। दुग्दृष्टवाड म्बाहामणधर्मयुतम् ॥ १२ ॥ शट्रेण मन्त्र देवेशि न जप्तश्य कदाचन । जपाविरयमाप्रोति निययं वचनं मम । १३॥ यम्नु मूदवरी विप्र: पाहाप्रणवम युतम् । दत्वा निरयमाप्रति मम हत्यामामालि। १४ ।

·अथ चतुर्थः पटलः योदेव्युवाच। पृच्छाम्य क' महाभाग योगीन्द्र भक्तवत्मल । रहस्य कलिकालस्य साम्प्रतं वद शङ्कर ॥ १ ॥ धौईशान उवाच । ब्राह्मण, क्षचियेवं य: गूट्रैस्वन्तरजातिभिः । पशुभावन कर्त्तव्य कन्ली च जपपूजनम् ॥ २ ॥ दिव्यभावो वीरभावो नास्ति नास्ति कलौ युगे। विमध्य सानपूजाभिः हविषेषण निरामिषैः ॥ ३ ॥ मादक न पिवेत् शूद्रः पित्वा च ब्रह्महा भवेत् । मानःम्रान ममामाद्य पूजयेत् पटलकमात् ॥ ४ ॥ अथवा शृणु चावनि कथयामि ममामतः । अशुचिर्वा शचिर्वापि गच्छन् तिष्ठन् स्वपनपि ॥ ५ ॥ मन्त्र क स्मरणो विद्वान् मनमेव सदाभ्यमेस् । कली पुरसरो नास्ति क्षुधानिद्रातुरो यतः ॥ ६ ॥ शृण तव प्रवक्ष्यामि रहस्यं शिवपूजनम् । कृत्वा सिहोरबरो भूत्वा विहरेत् क्षितिमगडले ॥ ७ ॥ शिवस्य भन्यवद्देषि शिवलिङ्ग प्रपूजयेत् । ॐ नमः शिवाय मन्वन तु शूटेषु मम्मतम् ।। नमः शिवायेति मन्त्र प्रशस्त शूद्रजातिषु । न्यामञ्च मारकान्याम कोटिपोडशमंयुतम् ॥ ८॥ चतुर्दशवरयुक्त न्यास कु-हिगालधीः । प्रयोग शृणु चावधि कथयामि वरानने ॥१०॥ ॐ यु ॐ नमो नलार्ट और पार प्रामुखे । इत्याटिरूप चाङ्गि न्यानं कुर्यात् समाहितः ।। १ पर्दम्यगाव पनि पाउ चित् पुतई मामि। २ "मनातिभि:"ताब "प च शानिमिः"कचित् नो पार मबदमाश पिचित । ४ पी. को-को पनि पाउथिन् पुर। ३ ·श्रीकान्तीविलामतन्धम् । शिवमन्त्र प्रथमतः शक्तिमन्त्र तत: परम् । श्रुत्वा गुरुमुवाइद्रे शिवशक्तिमयो भवेत् ॥ १२ ॥ कालीविलामतन्बोला या या विद्या वगनने । शृटे पु चञ्चलापाङ्गि नाव कायर्या विचारणा' ॥ १३ ॥ म्वाहाप्रणवमंयुक्तं न जपेत् शृद्रजातिकः ।. विशेषञ्च प्रवच्यामि गुरुभक्त्या च मिनाति ॥ १४ ॥ विना गुरोः प्रमवत्वं किं युरथरकोटिभिः । गुरुपूजां विना भने नान्यपूजां ममाचरेत् ॥ १५ ॥ गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुगुरुटेवो महेश्वरः । गुरुपन्दीषु मा बुद्धिर्यटिस्याद्गुरुरूपिणी ॥ १६ ॥ मटा मिहिमवानोति नान्यथा कल्पकोटिभिः । किं बहत्या महानि प्रभावो गुरुशिपायोः ॥ १७ ॥ भविथति न मन्देहो जम्बुहोपे प्रजायते । जम्बुहीपस्य वर्षे च प्रशस्त तन्वमुत्तमम् ॥ १८ ॥ अन्यशास्त्रमतं कुर्यात्र कदापि वरानने । यदर्थ मर्चवर्णानां कवच' च स्तवम्तथा ॥ १८ ॥ देवता च ऋषिःच्छन्दो ध्यानञ्च निर्णयम्तथा। अष्टमिडिपरिचयं प्रकृति: प्रत्ययम्तथा ॥ २० ॥ प्रत्येक मर्ववर्णानां को न वेद विनिर्णयम् । थीमत् कुण्डलिनोविन्दो रहस्यमभिनिर्णयम् ॥ २१ ॥ विना वर्णपरिज्ञानं विफल्नं पूजनं जयः । इति ने कथितं कालीविलार्म परमाद्भुतम् ॥ २२ ॥ इति । मौकालोबिन्नामतन्ने चर्ष. पटल, भात, ·अथ पञ्चमः पटलः। तव पष्टीत्तर-शतनाम स्लोवम् । श्रीदेव्युवाच । देव देव महादेव मंमारार्णवतारक। म्तोत्र में कथयेशान कलिकालस्य मम्मतम् ॥ १ ॥ श्रीउमेश उवाच । शृण देवि शुभं तत्व स्तोत्रं मोक्षकमाधनम् । शृणु वं शतनामानि पार्वति प्राणवनमे ॥ २ ॥ अस्य श्रीगतनाम-स्तोवस्य ब्रह्मा ऋषिर्गायत्रीच्छन्द: श्रीकालिका देवता श्रीकालीशतनाम याठे विनियोगः । (प्रो) कालिका कालरात्रिश्य कमलाकरुणा कुहुः । कौपिकी केतको कुन्ती केकरा कलिमर्दिनी ॥ ३ ॥ कौमारी कुलजा कृष्णा कृष्णाजी कृष्णपूजिता । मणमाता करालाभ्या कपालधारिणी कलाxn काणी कात्यायणी कालो कौतुको कमलार्चिता। कादम्बिनी प्रिया काला केशिनी केशवार्चिता' ॥५॥ कोटरानी कुन्नयेहा कुलदा कुलपण्डिता। मदाशिवप्निया मत्या' मदाशिवकतालया ॥ ६ ॥ अभया वरदा चैत्र, चामुण्डामुण्डमालिनी। खनिणी खवहस्ता च दन्तुरा भन्यत्मला ॥ ७॥ नागयज्ञोपवीता च' जटिनी लोलजितिका। दिगम्बरा चाहहामा मेरास्या गजगामिनी श्मशानवामिनी सौम्या शिवानी शिववसभा। शिवपून्या शिवाराध्या ब्रह्मपूज्या च धामनी ॥८॥ १ २ "साधिता" या "वाहिता" इति पाडानाम्। "मता' इताब 'मिना" नि पारचित पुन 'नामसमोरबोला" नामवीरताको निचित पुमा पाउ । “दिगम्बरा" का "दिगम्बरों" इति कश्चित् पुनः पार । ३ ·१२ श्रीकालीवितासतम्बम् । त्रिपुरेशी जगडात्री भुवना भुवनेश्वरी। माहेशी महिपारूढ़ा गौरी माङ्गसुन्दरी ॥ १० ॥ मावित्री मवितुःसाध्या मर्वागणी हरवनमा। मुण्डमाला मुगडधग शशिनी समरमिया ॥ ११॥ शूलिनी शूलहस्ता च दक्षयज्ञविनाशिनी महाविद्या मन्त्रविद्या उपविद्यास्वरूपिणी ॥ १२ ॥ सुशोला सुदतो मौम्या लमत्कोकनदेक्षणा । देतान्द्र-नाशिनी देवी देताप्राणप्रहारिणी ॥ १३ ॥ आगाटणा क्षुधानिट्रा मोहिनी स्तम्भिनी तथा । इड़ा च पिगला चैव सुषुम्ना प्राणरूपिणी ॥ १४ ॥ गान्धारी हस्तिजिह्वा च पुषा तंजखिनी तथा। अकरा च तथा नित्या चन्द्रसूर्यप्रकाशिनी ॥ १५ ॥ यशोदा जम्भिनी गधा शतनाम तीरितम् । न कली शस्यते देवि महसास्यं परात्परम् ॥ १६ ॥ परशु रामवद्भूत्वा महस्राग्यं पठेद यदि। देव मिद्धिमाप्नोति नान्यथा कल्पकोटिभिः ॥ १७॥ शतनाम्नः परं नाम नाम्ति नास्ति कली युगे'। अतः परतरं नास्ति कालिकाया: कन्नी प्रिये ॥१८॥ लक्षावर्तनमात्रेण पशुभावेन मिडाति । दिव्यवीरमयी भावः कली नास्ति कदाचन ॥ १८॥ त्रिसन्ध्यं प्रपठेद यम्त तस्य मिदिन दूरतः अष्टोत्तरगतं जवा ततम्तो पठेद यदि। सर्वमिद्धोखरो भूत्वा परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ २० ॥ शिौकनिविभाम-न् । पचमपटन पटना शासनाम नोव ममासम् । ॐ तत्सदित्यादि। ।

·पञ्चमः पटलः) तत बलोकामोहन भाम कवचम् । श्रीदेव्युवाच। पृच्छाम्ये कं महाभाग योगीन्द्र भक्तावत्मन्न । हाविशत्यक्षरमयं कवचं लोकमोहनम् ॥ २१ ॥ रुपया कथ्यतां देव याहं तव वल्लभा। यदि नो कथ्यते देव विमुच्चामि तदा तनुम् ॥ २२ ॥ यीमद्योजात उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि मावधानाच' धारय । हो ही पात कपोल मे हीद्वारो मुखमण्डलम् ॥ २२ ॥ की की देव्यङियुगलं पातु नित्यं यथा तथा । हु हु पात हम्तयुग्म ही हो पादयं तथा ॥ २४ ॥ हस्पन दक्षिणा पातु कालिका पातु मम्तकम् । हो पातु नामिकायुग्म हो पातु यवग्णयम् ॥ २५ ॥ ही पात लिङ्गमूलं हुए महस्रदलहयम् । हो हो मे पातु पट्चक्र माङ्ग वद्भिवल्लभा ॥ २६ ॥ हो हो मैकाक्षरी विद्या मर्व्वत: पातु कालिका। की को को में पातु गोपं मज़तो विभव तया ॥ २७॥ ३ “हो हो हो हो हो। इति पञ्चाक्षरी विद्या कालिका जगदीखरी। पातु मे विभवं मर्व दारपुत्तपरिच्छदम् ॥ २८ ॥ हो की हातरिका विद्या मर्वतः पातु कालिका । माङ्ग पात में कानो दूदारी परमेमरी २८ ॥ हो ही हो पातु मे नित्यं मम्पत्त्या महितं मदा। हीही काली सर्वाईडी कुन्ना मुखमण्डनम् ॥ ३ ॥ १ सत्याप कवचित दुई मामि। "मान धारा" तात "सारपानालारम" निलिम पार । "तरित पुस पारः। ३ ·+ श्रीकालोविन्तामतन्त्रम् । कुरुकुल्ला पातु ही हो। स्वाधिष्ठानञ्च षड्दन्तम् । कालीविरोधिनी ही च स्वाधारं मर्वदा मम ॥ ३१ ॥ ही कारी पातु मे नाभिं विप्रचित्ता महावला । ॐ उग्रा पातु हृत्पद्म अनिशं मे यथातथा ॥ ३२ ॥ ॐ उग्रोग्रप्रभादेवी पातु मां कालिका परा। ही वलाका महामाया होमाता कालिका पग ॥ ३३ ॥ ही मुद्रा हर्षदा नित्या पातु मे घनिश वपुः । मिता पातु स्तनबन्द ब्राह्मी नारायणी कटिम् ॥ ३४ ॥ माहेश्वरी च चामुण्डा कौमारी चापराजिता । ॐ उमा जगतां माता पातु मे विभवं मदा ॥ ३५ ॥ इति ते कथितं देवि कवच लोकमोहनम् । गुह्याद गुह्यतरं गृह्य मारात्मार परात्परम् ।। ३६ ॥ न देयं परशिष्याय भ्रष्टाय निन्दकाय च । हरिभक्तिविहीनाय शिवभक्ताय चेवरि ॥ ३७॥ इदं कवचमज्ञात्वा पूजयेद यदि कालिकाम् । नम्य पूजाजपफलं मवं हरति भैरवः ॥ ३८ ॥ विसध्य प्रपठेद यस्तु म शिवो नात्रमंशयः । चतुर्वर्गमयो भूत्वा विहरत् तितिमण्डले । इहलोकै मुग्व भुक्ता चान्ते मोक्षमयानुयात् ॥ ३८ ॥ इनिर श्रीकान्दीविनाम तन्वननोकामन नाम कवच ममाप्रम् । ॐ तत्मदित्यादि। अनिमीकानपिनामसमे वो मबाई पघम पटल ममान:। जहांचा त्यधिक चिन पाठ. ।

·अथ षष्ठः पटलः । योदेव्युवाच । देवदेव महादेव मंसारार्णवतारक । पृच्छामरकं महाभाग रुपया कथय प्रभो ॥१॥ पञ्चतत्वमकारस्य युगभेदमते वट । टीनाकानञ्च देवेश कृपया वट साम्प्रतम् ॥ २ ॥ • योदेव उवाच। फाल्गुने मितपक्षे या कृष्णाख्या पञ्चमी भवेत् । यटि भाग्यवशात् स्वातीशुक्रवारममन्विता ॥ ३ ॥ तत्र या क्रियते दीक्षा कोटिदीक्षाफलं लभेत् । थवणा ऋक्षमंयुक्ता यदि भाग्यवशाइवेत् ॥ ४ ॥ चतुर्दशी शक्लयुक्ता मा तिथि: मर्वदायिनी। बुधवारण सहिता आर्द्रा ऋक्षममन्विता ॥ ५ ॥ शुक्ला च नवमी नित्या वग्दा यीपदायिनी। यत् मोक्त* सर्वतन्वेषु अधुना कथयामि ते ॥ ६ ॥ शलास्तानि च कालानि वर्जयेत् मर्यकर्मस । दीक्षोपनयने देवि वाधत न कदाचन ॥ ७ ॥ नहोपनागनं देवि कथयामि शृणु प्रिये । ब्रह्मविद्यायाः श्रवणं होपनाशकारणम् ॥८॥ श्रीदेव उवाच । शृण भाववयं देवि दिव्यधोरपराक्रमात् । दिव्यय देववनायो वीरयोहतमानमः 10 परभाषः मदा देवि गहरा शचिवत, मदा। मत्यवेतादिपर्यन्त दिव्यभावविनिर्णय: ॥१०॥ • मकारम् तात्र "मराद" इति पाउः क्वचित् पुस । पमितपकाम्नियर्थ: अमित गनि ए एमा तनमम्बोधनम्। कामिकाथा' मेयरध्देतात्वात् । श्रीपदायिनो" इतात "पिदायिनी" ति पाठ चित् पुनः। मनोति पार' एष माधुमबाई ययम् । ३ ४ ·प्रष्टः पटलः। मद्यं न रचयेते कलिकाले वरानने । योला योवा मुनः पोला पतित्वा च महीतले । उत्याय च पुनः पीत्वा वचनं सत्य-सम्मतम् ॥ २५ ॥ इति यौकालीदिलामतन्ने षष्ठः पटान: ममानः ।

·अथ सप्तमः पटलः । श्रीदेव उवाच । मम्बिदा भक्षण देवि सम्यक् कलियुगे शृण । गुल रही तथा पीन' कृषाञ्च भक्त'मीरितम् ॥ १ ॥ शुक्लपुष्य ब्राह्मण च रहापुष्पच क्षत्रिये । वैश्य च पीतपुष्प' स्यात् शूद्र कृपामितीरितम् ॥ २ ॥ कनिकाले च लोकानां यदि स्यात् माधन-सहा । जिह्वाग्रे निक्षिपेत् किञ्चित्र बहानि च भत्तयेत् ॥ ३ ॥ यदि जात्यन्तर भुक्तं ब्रह्महत्या लमत्तटा। अथवा शृणु वक्ष्यामि शूद्राणां पाननिर्णयम् ॥ ४ ॥ नारिलोटक काम्ये तक्रञ्च गुड़मयुतम् । प्रार्द्रक' गुड़मयुक्त, ताम्र मधुगुड़ तथा ॥ ५ ॥ कान्निका गुड़मंयुक्ता वामहस्ते गुड़ततः । मंशोध्यमूलमन्वेण कुशाग्रे वग्यर्णिनि ॥ ६ ॥ निक्षिप्य मूलमुच्चार्य जिहाग्रे मिविटायिनी । जिहाग्रे निक्षिपदष्टदिनावधि च पार्वति ॥ ७॥ मामभ्यानन्तर भद्र निक्षिपेत् बामणादिकम् । इति ते कथितं देवि दशविद्यास मम्मतम् ॥८॥ शालग्रामशीलाचक्र पूजयेद ब्राह्मण: मटा । पूजयेत् शिवनिङ्ग वा न यन्वे पूजयेत् कनी ८ ॥ यन्वय निबने पूजा नियित विफला भवेत् । पृजकस्यापि तेजामि हरत योगिनी गण: ॥ १० ॥ पृजने शिवलिनेषु शुद्राणां मम्मत की । गुप्तागुप्ततगपृजा प्रकटा मिहिनागिनी । ११ ·मप्तमः पटलः। १८ अन्तःशाला वहिः शैवाः सभायां वैष्णया मताः । नानारूपधरा कोला विचरन्ति महीतले ॥ १२ ॥ विश्त्य तुलसीमान्तां तिलक' हरिमन्दिरम् । कथोपकथन' देवि योहरेगुणकोर्त्तनम् ॥ १३ ॥ दृष्टमन्त्र मनो दत्त्वा प्रजपेटनिशं मनुम् । वैधावाचारमंयुक्त इष्टमन्त्र मदाम्यसेत् ॥ १४ ॥ तदामिदो भवेमन्त्री नानकाऱ्यां विचारणा । मामान्यविधिना पूजा कलिकालेषु मग्मता ॥ १५ ॥ मामान्यविधिना सर्व शतनामानि मम्मठेत् । न्यामय माटकान्यासः कलिकालस्य मम्मतः ॥१६॥ माटका न्याममात्रेण म+मिडीखरो भवेत् । कृत्वा श्रीमातृकाजाल' प्राणायामफल लभेत् ॥ १७ ॥ इति श्रीकालीविनामतन्न मतम पटन, ममान ।

·अथाष्टमः पटलः । थौदेव्युवाच । कथ्यता में महादेव प्राणायामविनिर्णयः मनीजीवात्मना शहि: प्राणायामाद्भवेद यदि ॥ १ ॥ प्राणायामपर किञ्चिद ध्यानं नास्ति वगनन । माणापानी ममानम उदानोव्यान एव च ॥ २ ॥ नाग: कूर्मोऽथ ककरो देवदत्तो धनञ्जयः । प्राणायामे च मर्वेषां विधामो जायते ध्रुवम् ॥ ३ ॥ प्राणायामवयं भद्र उत्ताधममध्यमम् । अधमाज्जायत स्वेदो मध्यमाद् गात्रकम्पनम् ॥ ४ ॥ उत्तमाञ्च तितित्यागो जायते नात्रमंशयः । जायते मातृकाज्ञानात् प्राणायामवयं फलम् ॥ ५ ॥ इति ते कथितो देवि प्राणायामविनिर्णयः । जात्वा मिडीखरो लोको भवतीति विनिश्चयः ॥ ६ ॥ इति श्रीकालोविन्नामतन्वाष्टम परल. ममात ।

·अथ नवमः पटलः । थीतत्पुरुष उवाच। किं बहत्या महेशानि गुरुभक्त्या न मिडाति। मद्धेत स्तवमज्ञात्वा विफल पूजन जपः ॥ १ ॥ नाम मद्धेतकञ्चैव गुरुसङ्केतकं तया । मन्तम तकञ्चैव कालमडेतकं तया ॥२॥ चारमद्धेतकञ्चैव विना सिडि न जायत । तदुक्तं कुलतन्ते च मद्धतमुत्तम स्तवम् ॥ ३ ॥ पठित्वा परमेगानि चतुर्वर्गफलं लभेत् । विमध्यं यः पठेत् स्तोत्रम तमिडिमुत्तमम् ॥ ४ ॥ म मिडः म महेशोऽपि अष्टवर्य्यमयः मटा।. म एव धन्यो यस्याध महेशो व्यग्रमानमः ॥ ५ ॥ लक्षावत्तनमात्रेण पुरयाफलं लभेत्। कली होमो मईशानि नास्ति नास्ति कदाचन ॥ ६ ॥ कलिकाले महंशानि शिवपूजाफलप्रदा। महस्रपूजनावि पुरयाफल नभेत् ॥ ७ ॥ एवं दिदगमाहस्र शिवतन्वमत प्रिये । रुत्वा मिहीखरो देवि विहरेत् तितिमण्डले।८॥ म एव पृथिवीपालो भूत्वा याति परत च । यः शिवः मैव दुर्गा स्यात् या दुर्गा गिव एव मः॥८॥ य: शिव: कृष्ण एष म्यात् यः कषणगिव एव मः । मत यः कुरुतं भेदं म एव नारकी भवेत् ॥१०॥ पनि काम म परम. ममात्र, ।

·अथ दशमः पटलः ।
श्रीदेव्युवाच ।
देवदेव महादेव योगीन्द्र वृषभध्वज ।
अम्याः योभुवनवाः शतनाम वट प्रभो ॥१॥
श्रीदेशन उवाच ।
महतंग महानि कलिकाले न मिहाति ।
शतनाम्नः पर' नाम कन्नी नास्ति महखरि ॥२॥
अस्य योभुवनेश्वरी शतनामस्तोत्रस्य शक्लिपि
विराट्च्छन्दः योभुवनेश्वरो देवता चतुः
बर्गमिडाथै विनियोगः ।
(ॐ) श्राद्या योभुवनाभया. भवबन्धविमोहिनो ।
भगरूपा भगवती भेरण्डा भाग्यशालिनो ॥ ३ ॥
ईश्वरी देखगनन्दा वन्दनीया विलामिनी ।
उमा ऊमा च' उन्मत्ता इन्दिग इन्द्रपूजिता ॥ ४ ॥
जई-तजम्बिनी ऊर्जा अईगा जईरूपिणी।
नन्दिनी नन्दमथिनी नन्दा नन्दकरूपिणी ॥ ५ ॥
नित्या च निष्कलडा च निम्मला मननाशिनी।
निरीहोजामिनो नत्या निम्मला नित्यनृतना ॥4॥
निशुम्भनाशिनी चव तथा शुभविनाशिनी ।
शुक्लरूपा च शुकाही गाम्भवी गम्भुवस्खभा ॥ ७ ॥
शिवास्था शिवस्या च शिवपूज्या शिवाश्चिना।
शिववादा' च ज्यामा च श्यामागी श्याममूर्तिका ॥८॥

·दशमः पटलः ।
२३
शोभा च सुभगा चैव शोभना भुवनेश्वरी।
रताझी रतनयना रताची रत्नलोचना ॥८॥
रेवती रुक्मिणी राधा रौद्री रामा रजोगुणा ।
रम्या च रमणीया च रामकोड़ावती तया ॥१०॥
गमार्चिता गमपूज्या रङ्गिनी रामवनभा'।
रताची रतहास्या च रुधिरा रुधिरप्रिया ॥ ११ ॥
रकारनामयो रातो ग्मयुक्ता रसप्रिया ।
रममाला रसमयी तथा रमवती रतिः ॥ १२ ॥
रूपमाला रूपवती रूपाङ्गटविभूषणा ।
रेणुका त' रूपा च रमरूपा रमाथया' ॥ १३ ॥
भागीरथी तथोत्रामा वशिनी वेशरूपिणी।
रेवा च गाम्भवी चैव मदायारण' पण्डिता । १४ ॥
शतनाम इदं देवि कथितं भक्तितम्तव ।
गुद्याद गुज्यतरं गुद्य कलिकालस्य सम्मतम् ॥ १५ ॥
अष्टोत्तरशतं जमा दशधा वापि सुन्दरि।
पठित्वा फलमानोति भयुतं बरवर्णिनि ॥ १६ ॥
भयुतावर्तनादेवि चाखमेधफन्तं लभेत् ।
गोमधगतयज्ञानां फलमाप्नोति निषितम् ॥ १७ ॥
प्रपठेद यदि राहामा स्वकीयम्तीपु मरतः ।
वामभागे स्त्रियं स्थाप्य धूपामोट मुगन्धितः ॥१८
ताम्वृन-पूरितमुखो यदि म्याज्जयतत्परः ।
यद्यप्यदीक्षिता नारी दूरतः परिवर्जयेत् ॥ १८॥
दीक्षिता-परनारीषु यदि मैथुनमाचरेत् ।
न विन्दोः पातनं कायं कृते घ ब्राह्महा भवेत् ॥२०॥

·२६ श्रीकालीविस्तासतन्त्रम्। सौभाग्या सुवशामाध्वी सत्यामत्यस्वरूपिणी। विगुणात्रिगुणाराध्या त्रिवेदी विगुणेश्वरी ॥११॥ विमूर्तिस्विदशाराध्या वयोविदिवसुन्दरी । सुखदा सुमुखी सुभ्र : सुवेशी वेशधारिणी ॥ १२ ॥ आनन्दा नन्दिनी नन्दा परमानन्दरूपिणी । ईश्वरी ईखरागध्या रक्तपद्मममप्रभा ॥ १३ ॥ राकारम्या रक्तदेहा रमणो ब्रह्ममोहिनी। योगिनीनां स्वरूपा च ब्रह्माण्ड्जननी परा ॥१४॥ नामाक्षरात् समुदृत्य दशनाम इतीरितम् । चन्दोऽस्य च प्रवच्यामि शृणु पार्वति सारदे ॥ १५ ॥ अस्य श्रोत्रिपुरसुन्दरी शतनामस्तोत्रस्य परं ब्रह्मऋषिः श्रीमहात्रिपुरसुन्दरी देवता- धर्मार्थ-काममोक्षेषु विनियोगः । दशक्षा मन्त्रमुच्चार्य ततश्छन्दः पठेत्सुधीः । तत: स्तोत्रं पठित्वा तु म+सिद्धीखर: कली ॥१६॥ भवत्येव न सन्देहः त्रिसन्ध्य कमलेक्षणे । लक्षावर्तनमात्रेण अष्टवर्यमयो भवेत् ॥ १७ ॥ मद्यञ्च मैथुनं भने परयोनी परित्यजेत् । परयोनी महेशानि रेत: पातञ्च वर्जयेत् ॥ १८ ॥ तः पातान्मद्यपानात् मिडिहानि: पदे पदे ॥ १८ ॥ इति श्रीकालीविनाम-सवे विपुग्मुन्दरी शहनाम झोन ममाप्तम् । ॐ तत्सदित्यादि। रति प्रोकरलौक्लिाम-स- एकादा म मात्र । ३ "माग्दै" पर "मादा" ति कचित् पुनके पाठ ।

·अथ द्वादशपटल:। थौदेव्युवाच। गणु पाळति वक्ष्यामि शतनाम शुभानि च ॥ १ ॥ अस्य श्रीशतनाम स्तोत्रस्य श्रीमदाशिव ऋषि- र्गायत्रीच्छन्दः श्रोतारादेवता चतु- वर्गसिद्धये विनियोगः। अतरूपिणी पाद्या असिता अणिमा तथा। अम्बिका चापरा चैव अपर्णा अलिनीति च ॥ २॥ अलम्बुपा अधोरा च अक्रूरा घोररूपिणी । शोभा च सुखदा सत्या सदा सन्तोपकारिणी ॥३॥ सोमन्तिनी घड़ा चैव अलग पिगला तथा । दलिताञ्जनसंकाशा तारिणी तरुणेक्षणा ॥ ४ ॥ तापसी सपनाराध्या तारा च तरलेक्षणा। तूरीया तीर्थरूपा च कारिणी रागरूपिणी ॥ ५ ॥ विष्णुशक्तिः सादागध्या मर्वशतिः सदार्चिता । महेशशक्तिमाहेशी नानामुणिगणार्चिता ॥ ६ ॥ रागिणी रेणुकारम्या रक्तपद्मदलेक्षणा। रामशती रामपूज्या नित्या श्रीरामचर्चिता ॥७॥ रबरहा रणाध्यक्षा रणधीरा रणाग्रणीः । कष्णवर्णा कृष्णपूज्या कृष्णशतिः करालिनी ॥ ८॥ धईरा च धानुष्को धन्या धर्मप्रदायिनी। कलुपना पापहरा पापाौरः पापनागिनी पापरूपा च निष्पापा प्रकलहा कलहिन्नी। फलहनामिनी काली कलिकल्पनाशिनी ॥१०॥ गला च यमुना घेव तथा गोदावरीति च । नम्मंदा सिन्धुरूपा च कावेरी पुस्करा तथा ॥ ११ ॥ सुन्दरी भैरवी भस्था माझी वगलामुग्दी। फैलासवासिनी नित्या कालराति: कालिका । १२ ·५ योकालीविनामतन्वम् । . कागीप्रयागरूपा च कौमारी कौपिकी तथा । क्रोधरूपा च अक्रोधा खेला हेला हलाहला ॥ १३॥ शतनाम च ते भक्त्या तारायाः परिकीर्तितम् । अष्टोत्तरशतं जया दशधावा वरानने ॥ १४ ॥ तत: स्तवं पठित्वा वै सर्वसिद्धीखरो भवेत् । त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नित्यं कलिकालस्य सम्मतम् ॥ १५ ॥ अष्टसिद्धीखरो भूत्वा विहरेत् क्षितिमण्डले । पूजाकाले निशीथे वा पठित्वामुक्तिमाप्नुयात् ॥ १६ ॥ इति श्रीकालौविन्नास-तने शौतारा भतनाम-नोवं समाप्तम्। ॐ तत्सदित्यादि। प्रतियोकानौबिलास-तन्ते दापटल ममाम:।

·अथ वयोदशमटलः । श्रीवामदेव उवाच । शृणुत्वं शतनामानि भैरव्याः प्राणवल्लभे । यस्याः प्रसादमावेण महासम्पनवेत् कलौ ॥१॥ अस्य श्रीभैरवी शतनाम स्तोत्रस्य धोईवरऋपि र्गायत्रीच्छन्दः थीभैरवी शक्तिभैरवी देवता धम्मार्थकाममोक्षार्थे विनियोगः । (ॐहो) भैरवी भगिनी भद्रा भवानी भव चर्चिता। भुवना भुवनेशानि नानाभरणभूषिता ॥२॥ भवेशी-भार्गवाराध्या भुवनानन्दकारिणी । भगिनी भागिनी भव्या भावनीया भयापहा ॥ ३ ॥ भोगेखरी भोगरूपा भवदुःखवियोगिनी। भयङ्करी भयहरा भव दुःखभयापहा ॥ ४ ॥ गौराङ्गो दीर्धनयना वसाहुधराम्बिका। सुकेशी दीर्घकेशी च कटाक्षी विशिखोज्ज्वला ॥ ५ ॥ रगीरङ्गमयोरगा देहानन्दमयी तथा। रगाणीया शिवाराध्या रङ्गलीला शिवार्चिता ॥६॥ रामपूज्या रणाचायऱ्या रकारवर्णरूपिणी । रतधूलिपरिच्छिना रात्री रोगविनाशिनी ॥ ७॥ रौद्री रौद्रवरूपा च रुद्रमूर्तीरणाग्रणीः । अरुणादित्यवर्णाभा रहापद्मदलेक्षा ॥८॥ रुकादपरिच्छिवा रुकामालाविभूषिता । ब्रह्मपूज्या विष्णुपूज्या रुद्रपूज्या तथेखरी॥८॥ मदार्चिता मदाराध्या महेश-पूजिता महो। मालामय्युन्मयो माला मानार्हा मानदायिनी ॥१०॥ वेदानी वेदसारा च वालार्कसहयोति च । विधाता विफला वेद-रुपिणी विणुरूपिणे ॥११॥ वेदान्तरूपिणी विद्या तथा वैकूण्डरूपिणी। ब्रह्माण्डरूपिणी रक्षा कपिणो प्रहारुपिणी ।।

·३० योकालोविन्नासतम्बम् । पसुदा समहावाला वेदरूया विनोदिनी। कालिका च धगधात्री रौद्री च विश्वरूपिणी ॥ १३ ॥ विरूपाची विशालाक्षी विशाला विषमा विधुः । विद्यावती रमवती वलावलवतो बधः ॥ १४ ॥ वैखानरीविशाखा च वेशदेशस्वरूपिणी । रजनी रहिणी रम्या रामा रासस्वरूपिणी ॥ १५॥ रामा श्रीसारमोन्मत्ता रसरूपा रसप्रदा । राधिका रामरूपा च राध्या रामार्ति नाशिनी ॥ १६ ॥ शतनाम स्तोत्रमिदं यः पठेत् शिवमन्दिरे। पठित्वा पाठयित्वा वा सर्वसौभाग्य मालभेत् ॥ १७ ॥ विमध्य यः पठेन्नित्य भक्त्या द्विवत्सरावधि । सर्वसिद्धीश्वरो भूत्वा गाणपत्यं लभेतसः ॥ १८ ॥ इति श्रीकालीविनाम-तन्ने योभैरवी-सतनाम नीव ममाप्तम् । ॐ तत्सदित्यादि। इति श्रीकामीविलास-तन्त्र बयोदगपटन. समाप्त ।

·अथ चतुर्दशपटलः । योदेव उवाच । 0.7 प्रवक्ष्यामि मामान्यं कलिपूजनम् । यत्कृत्वा साधको याति दुर्लभं ब्रह्ममन्दिरम् ॥१॥ श्रीदेव्युवाच । पृच्छाम्येक महाभाग योगीन्द्रहपभध्वज । कलौ लोका महाभाग लालमात्तिमंहताः ॥ २ ॥ श्रीअघोर उवाच । सामान्यं शृण हे देवि पूजनं कलिदुर्लभम् । मूलाधारे स्मरेदिव्य' त्रिकोणं तेजसां निधिम् ॥ ३ ॥ नीचां स्थावरवत्तन्वी पीतां भावदनुत्तमाम् । त्रिकोणान्तर्गतां नित्यां बलया काररूपिणीम् ॥ ४ ॥ स ब्रह्मा म शिवः साक्षात् म शूरः परमोत्तमः । म एव विष्ण : स प्राण: म कालाग्निः म चन्द्रमाः ॥ ५ ॥ कूलकुण्डलिनी ध्यात्वा मर्वपापैः प्रमुच्यते । महा महापातकेभ्यः पूतो भवति तत्क्षणात् ॥ ६ ॥ अष्टोत्तरशतं जवा दशधा वा जपेद यदि। पूर्गपूजाफलं ग्राम्य पर ब्रह्माधिगच्छति ॥ ७ ॥ गोशृङ्गे सर्पपं देवि यावत्तिष्ठति निश्चलम् । सातत्यासम्तोतीत्त्यासत्तुम्हालापद यति ॥ - ॥ म एव पूजकोष्ठो खमेधफलं लभेत् । कटाक्षमावतो देवि वर्गमोक्षमवाप्नुयात् ॥ ८ ॥ इति से कथिता पूजा कलो श्रीनगनन्दिनि । परे च विष्णु मन्ते च दशविद्यासु मयुता ॥ १० ॥ जपकाले मनो: स्थानं कथं वास्या वरानने। कोटिविद्युमताकार विन्दुमध्ये च भावना ॥ ११ .

·३२ ग्रीकास्तौविलासतन्त्रम्। विहाय सप्तभगिनीः सक्षमः प्रजयेद यदि। तदैव जायत सिडिगुंगे भक्तिर्भवेद यदि ॥ १२ ॥ कामिनी क्रोधिनी चैव शोभिनी मोहिनी तथा । शाकिनी मदिनो चैव तथा मात्सर्यरूपिणी ॥ १३ ॥ क्षमया सह चावनि पूजनं कुरुयत्नतः । इति ते कथितं सर्व्व हिणां कन्निसम्मतम् ॥ १४ ॥ इति यौकालीविलाम-तवे चदुई पटल: ममाह. ।

·अथ पञ्चदशपटलः । श्रोतत्पुरुप उवाच । अत:परं प्रवक्ष्यामि मोहनं कलिमम्मतम्। तथा वशीकर मन्त्र कलिकालेष्टदं शुभम् ॥ १ ॥ गुह्याद गुद्यतर' गुह्य महतास्यान-मम्मतम् । संस्कृताख्यान मंयुक्तं यद्दशीकरणं शृणु ॥ २ ॥ "ॐ नमः फट् विकट घोररूपिणि देवदत्त स्वाहा” । मताभिमन्त्रितं कृत्वा यत्राम्ना भक्षयनरः ॥ ३ ॥ ग्राम सत्वा भक्तमन्त्र शीघ्र मिद्धिप्रदायकम् । स वश्यो जायते देवि शतदिनाधि ध्र वम् ॥ ४ ॥ "ॐ पश्यत्वं वा राजत्वं वा स्वाहा" इति मन्वेग सप्तधा मुखप्रोक्षणम् । प्रातःकाले च कृत्वा वै प्रत्यहं कमलानने । वश्याभवन्ति लोकाय यावज्जीवञ्च भूतले ॥५॥ "ॐ राजमुखि वश्यमुखि साहा" इति मन्त्रेण शृण है तैलमोक्षणम् संस्थाप्य मार्थपं तेल बामहस्ते वरानने । अनामया विधामन्वा पुनर्मूलं विधापठेत् ॥ ६ ॥ लेपयेन्मुखकेशादी शय्यायां नगनन्दिनि । तनमन्त्र शृणु चाङ्गि ब्रह्माण्डमोहनं परम् ॥ ७॥ ॐकार पूर्ध्वमुच्चार्य को कार तदनन्तरम् । यो कारञ्च ततो देवि इति मोहनमीरितम् ॥ ८॥ श्रीदेव्युवाच। खाहा प्रणवम्युक्त शूद्रोमन्त्र कथं जपेत् ॥ ॥ थौदेव उवाच। तन्वोक्त प्रणवं स्वाहा प्रशस्त शूद्रजातिषु। अथवा प्रणवस्थाने दीर्धप्रणवमीरितम् ॥ १० ५ ·३४ योकानीविनामनन्यम्। पनिजायाम्पने माया प्रगस्ता न च दूपिता । इति ने कथित भद्र मोहनच यगोकरम् ॥ ११ ॥ गौमिहिप्रदां विद्यां अपभाषां मृणा प्रिये ॥ १२ ॥ "मुपेर ग्मे अमृत चक्षुर रमे, काममोर मोहने जगत्ममार मोह, मुइवट गजा योगम द्रय, मिहिगुरुर पा, योगर्मर प्राज्ञा। चक्षुर पिचन्नि, मुग्वेर अाप, येना- का मा वा”। अपभापान्तरं पच्य मावधानावधाग्य ॥ १३ ॥ “विपथ्या विपयेधुनि, ईशरीर नाम मात्रधृति, शिर दिया वाज घरी याय पर पाय । दु- वनेर कटे तापाये टारधूलि गिरे वर्ग, अमुक ग्रामिया पायपर थोरामर पाता।" रनि यो कालीविनामत पधदम्पटन समार. । इमः पर' एतत् पटनषिपर्यन्नं कचित् पुम्नकै नानि ।

·अध षोड़शपटलः । थीदेव्युवाच। वगला शतनामानि कथ्यन्तां में कृपानिधे । यत्रोक्तं अन्यतन्वेष, अधुना कथय प्रभो ॥ १॥ योईवर उवाच । अस्याः श्रीवगला देव्याः शतनाम स्तोत्रस्य श्रीमदाशिवऋषिर्गायत्रीछन्दः श्रोवगला- मुखी देवता धर्मार्थकाममोक्षार्थ- सिद्धये विनियोगः।. (ॐ) वशिनी वशपूज्या च वलिका वसुदा वसुः । वाग्वादिनीवयोरूपा बलाबलवती तथा ॥२॥ विषमा विकटा वेधा विशाला विमना विधिः । विद्या च वेदरूपा च बन्ध्या च वेशधारिणी॥३॥ वेणी च विकटा वेश्या नानावेश परिच्छदा। वयो रूपा च धडा विकला वसुमतीति च ॥ ४॥ वगला वामनी देवी विष्णु पूज्या विनोदिनी। वैष्णवी शिष्ण माता च वाराही ब्राह्मणी वरा ॥५॥ घलावलवती वाला विधेय परिपूजिता । विशिष्टा ब्रह्मपूज्या च नानावेश विनोदिनी ॥ ६ ॥ वैकुण्ठरूपिणी ब्राह्मी विधिपूज्या विधुन्तुदा । वल्लभा वलरूपा च अशेष वलधारिणी॥७॥ वेदना वेदमाता च विशाल नयनोज्ज्वला। घेदमाता विमाता च वेदगर्भा विमोक्षणी ॥ ८॥ विरूपाक्षी वला वाली क्षणविमलरूपिणी। वाराही च वलाका च वलिनो वर्णरुपिणो प्रहा गन्धिनी गन्धरूपा च गयागङ्गाप्रभा तथा। गोवईनो च गोविन्द पूजिता च गदाधरी।

·धोकानोविलामतन्त्रम् । गहना गुधरुपा च गोरूपा गोकुलेश्वरी। गोलोकवामिनी व नित्या गोलोकरूपिणी ॥ ११ ॥ गग्मिा च गरिठा नित्या गोवईनरूपिणी । गगाधरी च गोविन्दा गोविन्द-पूजिता गदा ॥ १२ ॥ गहना गुद्यरूपा च तथैव गन्धरूपिणी। गणाऱ्या गानटागानरूपिणी गण मोहिनी ॥ १३ ॥ नौलमाला मनोन्मत्ता लन्नजिता नलाटिनी। धानन्दरूपिणी प्राद्या प्राचार्य--स्वांशरूपिणी ॥ १४ ॥ मूर्तिश्च मुग्यरूपा च महामोत्तप्रदायिनो। वन्नत् खञ्जनगामी च खेला खलखला तथा ॥ १५ ॥ ईश्वरी ईश्वरागध्या अकारा ॐ म्वरुपिणी । वर्णा च वगलामुख्याः शतनाम इतीरितम् ॥ १६ ॥ अष्टोत्तरशतं नाम यः पठेनित्यमुत्तमम् । ममिडीखरो भूत्वा देवीपुत्रो भवेत्तुसः ॥ १७ ॥ त्रिमन्ध्यं य: पठेनित्यं तस्य मिद्धिः प्रजायते । नान्यथा फलभागीस्यात् कल्पकोटिशतैरपि ॥ १८ ॥ जति योकानीविनासतचे पौवगलामुख्या गतमामनोव ममान' । ॐ तत्मदित्यादि। इति श्री कालीविनाम तन्त्र पाँडापटल, ममान 1

·.
अथ सप्तदशपटलः।
श्रीतामस उवाच ।
मातही शतनामानो-दानी कलिमते शृणु ।
यस्य प्रसादा दोशोहं पार्वति प्राणवन्नभे ॥१॥
अस्य श्रीमातगो शतनामस्तोत्रस्य श्रीकृष्ण ऋषि
र्गायत्रीच्छन्दः श्रीमातही देवता चतुर्वर्ग
मिहये विनियोगः ।
(ॐ) माधवी मथुरा मत्ता माननीया मदोडता ।
मान्या च मानदात्री च मनीषा मानमोहिनी ॥२॥
मथुरा माधवी मध्या मानसो मनमोहिनो।
माधुरा मानयोग्या च मत्तमातङ्गगामिनी ॥ ३ ॥
मनका मानवी मधा मदना मदनोत्तरा।
मत्ता प्रमत्ता मदना मोटना मदनोड़ता ॥ ४ ॥
माननी मानयोग्या च मेखला मरमोहिनी।
मनोरुपा उन्मनी च मापामधामदोद्दता ॥ ५ ॥
निमेषा निर्निमया च मानगी मथुरा तथा।
मदमत्ता महामत्ता मानदा मधुसूदनी ॥ ६ ॥
मतिर्माता महालक्ष्मीनित्या मदनपीड़िता।
मेघविद्युत्मभाकाशा मेघानन्दप्रवर्डिनी ॥ ७ ॥
मदना मदरूपा च मुनिगुया मुनिम्तुता।
घर्थरुपा महामेधा माया मत्ता म्वरूपिणी ॥ En
मुकुन्दपूजिता मोनी मौनव्रतपरायण ।
मेधा मेधावती मध्या मदना मदनातुरा ॥८॥
मानुषी च मनोरुपा महामोहवरूपिणी ।
तरणी तरुणी तारा तारिणो तरलेक्षणा ॥१०॥
तुरीया च तथा तुष्या तुल्या च ताममो तिथिः ।
तीर्थातीर्थमयी तीर्थ रुपिणी ताममान्तरा ॥ ११ ॥
तपस्या तापसी तापा तपना सुलना इति ।
गोलोकवामिनी गम्या गुणका गुणरुपिणी ॥१२॥

·३८ यीकालीविलासतन्त्रम्। गोरी च गोपिनी गौरा गानागानस्वरूपिणी । गिरीशा गिरिशा गन्धा गगणा गगणश्वरी॥ १३ ॥ ईकाररूपिणी नित्या ईश्वरी ईश्वरप्रिया। मगृह्य इति ते देवि गतनाम इतीरितम् ॥ १४ त्रिमन्थ्य यः पठेन्नित्यं तस्य सिद्धि न संशयः ॥ १५ ॥ इति यौकानीविनाम-तन्न ग्रीमातडी शासनाम-स्लोव' ममानम् । ॐ तत्सदिल्यादि। इति यौकानीविनाम-तन्वे मजदपटल. समानः ।

·अधाष्टादशपटलः। योदेव्युवाच । देव देव महादेव मंमारार्णवतारक ! पृच्छाम्येक भहाभाग कृपया कथयप्रभो॥१॥ ध्यान कार्तिकेयस्य तथा मन्त्र जगत्पते । ध्यानच विजया देव्या जया देव्या वटप्रभो ॥२॥ मयूरवाहनं तस्य, गणेशस्य च भूषिकम् । प्रारत्कालीन महिन्याः पूजनञ्च कथ प्रभो ॥ ३ ॥ कालिकायाः पुराणेषु तथा देवीमते प्रभो । पूजन कार्त्तिका दीनां न च कुत्रापि मंश्रुतम् ॥ ४ ॥ श्रीमद्योजात उवाच । माधुपृष्ट मुराराध्ये धन्यासि सुरवन्दित । शृण हे शारदी पूजा कालिविलाससम्मताम् ॥ ५ ॥ शृण ध्यानं प्रथमतः कार्तिकेयस्य मङ्गतम् । सुतप्त कनकप्रख्यं खनपत्तिधरं परम् ॥ ६ ॥ मोणोश मस्तकं देवं मयूरवरवाहनम् । ब्रह्माण्डाभ्यन्तरे वीर विष्णु ब्रह्मशिवाश्मकम् ॥ ७ ॥ ध्यात्वायाधादिक दत्त्वा दशधा प्रजन्मनुम् । गणमन्त्र प्रवच्यामि कार्तिकस्य यथोचितम् ॥ ८॥ ()"गुहाय कार्तिकाय सेनापतये स्वाहा”। चतुर्दशातरी विद्या कार्तिकस्य होतिरिता ॥ ॥ मतिमायां हदिस्थान दत्त्वा[छ सुलोचने । दशधामन्वमुच्चार्य प्राणन्यामस्तदा भवेत् ॥ १०॥ जया ध्यानं प्रवक्ष्यामि चातिगुहा सुनोचने । तप्त काश्चन महाशां विभुजां लोललोचनाम् ॥ ११ ॥ कटाक्षविशिखो पतां दिव्याम्बरपरिच्छदाम् । टियाभरणसंयुतां ध्यायेत्तां मिद्विदायिनीम् ॥ १२ ॥ १ वि मम शिवामा प्रत्यय प्राविण शिवाम्भक इति पाठानरम् ।

·२८ योकालीविलासतन्त्रम्। गोरी च गोपिनी गौरा गानागानस्वरूपिणी । गिरीशा गिरिशा गन्धा गगणा गगणेवरी॥१३ ॥ ईकाररूपिणी नित्या ईश्वगे ईश्वरप्रिया। मङ्गद्य इति ते देवि शतनाम इतीरितम् ॥ १४ विमन्थ्य यः पठेन्नित्यं तस्य सिद्धि न मंशयः ॥ १५ ॥ इति यौकालीविलाम नन्द योमातही शतनाम-मनौव समाप्तम् । ॐतत्मदित्यादि। इति श्री कालीविलास तन्ने मतदगपटल ममान. ।

·अधाष्टादशपटलः । श्रीदेव्युवाच । देव देव महादेव मंमारागवतारक । प्रच्छाम्येकं महाभाग कृपया कथयप्रभो ॥१॥ ध्यानच्च कार्तिकेयस्य तथा मन्त्र जगत्पते। ध्यानञ्च विजया देव्या जया देव्या वदप्रभो ॥ २॥ मयूरवाहनं तस्य, गणेशस्य च मूषिकम् । प्रारत्कालीन महिन्याः पूजनच कथ प्रभो ॥ ३ ॥ कालिकायाः पुराणेषु तथा देवीमते प्रभो । पूजनं कार्तिका दीनां न च कुत्रापि मंयुतम् ॥ ४ ॥ थीसद्योजात उवाच । साधुटष्ट मुराराध्ये धन्यासि सुरवन्दिते । शृण हे शारदी पूजा कालिविलासमम्मताम् ॥ ५ ॥ शृणु ध्यानं प्रथमतः कार्तिकेयस्य मङ्गतम् । सुस्ता कनकमख्य खगपत्तिधरं परम् ॥ ६ ॥ मोणोश मस्तकं देवं मयूरवरवाहनम् । ब्रह्माण्डाभ्यन्सर घोर विष्णु ब्रह्मशियास्मकम् ॥ ७॥ ध्यावापाद्यादिकं दत्त्वा दशधा प्रजन्मनुम् । गृणुमन्त्र प्रवच्यासि कार्तिकम्य यथोचितम् ॥ ८॥ (ॐ)"गुहाय कार्तिकाय मेनापतये स्वाहा"। चतुशातरी विद्या कार्तिकस्य होतिरिता ॥en प्रतिमायां वदिस्थाने दवाङ्गष्ठ सुलोचने । दधामन्त्रमुच्चार्य प्राणन्यासम्नदा भवेत् ॥ १॥ जया ध्यान प्रयध्यामि चातिगु' सुनोचने । नात काचन महाशां हिंभुर्जा नोन्नलोचनाम् न १६ कटाक्षपिशिखो पेतां दियाम्बरपरिच्छदाम् । दिव्याभरपमंयुकां ध्यायेत्ता मिडिदायिनीम् ॥ १२ ॥ १ विजय निकाय रथा भरिक शिक्षामक इति पानानाम्।

·४ श्रीकालीविलामतन्त्रम्। ध्यात्वा पाद्यादिकं दत्त्वा मंपूज्यनजन्मिनु । तन्मन्त्र शृणु चावनि-जपात् मिडीबगे यत: ॥ १३ ॥ "होडी जयायडोश्रो" मप्तातरी महाविद्या जयाया: परिकीर्तिता। मायाइयं जयाडेन्ता पुनर्मायादयं प्रिये ॥ १४ ॥ अधुना मंप्रवच्यामि विजया तनु'मुत्तमम् । टनिताञ्चनमंकाशां दिभुजां खञ्जनेतणाम् ॥ १५ ॥ कटातविधियोद्दीमा अञ्जनान्वित लोचनाम् । दिव्याम्बरपरोधानां गानयन्त्र विभूषणाम् ॥ १६ ॥ ध्यायेत्ता विजयां नित्यां मद्धमिद्धिप्रदायिनीम् । ध्यात्वा पाद्यादिकं दत्वा दराधा प्रजपम्मनुम् ॥ १७ ॥ गण मन्वं प्रवक्ष्यामि महादेव्याः समिडिदम्' । " ही विजये होए" मलातरी महाविद्या विजयायाः प्रकीर्तिता। विजया हृदयेऽङ्गठ दत्त्वा मन्त्र जपेद यदि ॥ १८ ॥ प्राणसिहस्तदा देवि जायते नात्रमंशयः । वध्यामि मयूरम्य यथोचितम् ॥ १८ ॥ नानाचित्र विचित्राएं गगहाजननं तव । पनन्तगतिमंयुक्त बालाहभत्तण ततः ॥ २० ॥ गाड़त्व' महाभाग मदात्वां प्रणमाम्यहम् । धात्वा पाद्याटिक टत्वा चकधा मन्यमुमत् ।। २१॥ गण বাৰি मयुग्म्य यथोचितम्। ही मं मयगय हो माया में मयूरायेति पुनमाया मनोनन ॥ २२ ॥ तम्मन्त्र ·अथाष्टादशपटलः। मताक्षरं महामन्त्र हृदये प्रजपेद यदि । प्राणमिडि स्तदा देवि मयूरस्य भवेद ध्र वम् ॥ २३ ॥ अधुना संपवच्यामि रहस्यं मूशिकस्य च । हपाकार महाकाय वपरुप महावल॥२४॥ धर्मरूप वृषस्व डि गणेशस्य च वाहनम् । नमस्करोम्यहत्त्वाखो पूजामिडिं प्रयच्छमे ॥ २५ ॥ वृषाञ्च जायते हयाखुर्दर्गातन्वेषु सम्मतः । अधुना मंप्रवच्यामि तन्मन्त्रञ्च यथोचितम् ॥ २६ ॥ ही मूमूषिकाय झी माया मू मूषिकायेति पुनर्मायेति मंजपेत् । इति सप्ताचरी विद्या मूपिकस्य सुमम्मता ॥ २७ ॥ धावा पाद्यादिकं दत्वा क्षिपेत् पुष्पाञ्जलिवयम् । मूपिकहदयेऽगुष्ठ' दवा मन्त्र ममुच्चरेत् ॥ २८ ॥ प्रागन्यासस्तदा देवि मूषिकस्य च मम्मतः । अधुना मंप्रवक्ष्यामि सिंहस्य च यथोचितम् ॥ २८ ॥ सिंहस्त्व हरिरूपोऽसि स्वयं विष्ण, न संशयः । पावत्या वाहनं त्वं हि अतस्त्वां पूजयाम्यहम् ॥ ३० ॥ शृण मन्वं प्रवक्ष्यामि मिहस्य तन्वमम्मतम् । मायादयं ततः मिहायेति महावलाय च ॥ २१ ॥ पुनर्माया इयं देवि मिहमन्त्र: प्रकोर्तितः। "श्री श्री सिंहाय महावलाय हो। झी" एषा विद्या महादेवि मिहस्य हादशाक्षरी ॥ ३२ ॥ अगदये दत्वा मिहम्य नगनन्दिनि । एकधा मन्चमुचार्यप्राणमिडिय जायसे । २३॥ ध्यात्वा पाद्याटिक दत्त्वा हरकपा मन्त्रमुच्चोस् । इति ते कथितं देवि मिह पूजा विधानकम् ॥ ३४॥ तपीकालाशिराम- सपाद परमममात्रः।

·अघोनविंशपटलः। अधुना संप्रवक्ष्यामि महिघस्य च पूजनम् । महिपस्व' महावीर शिवरूपः मदाशिवः ॥ १ ॥ अतस्त्वां पूजयिष्यामि नमखमहिपासुर । ध्यात्वा पाद्यादिकं दत्त्वा होवधा प्रजपेमानुम् ॥ २ ॥ तम्मन्वं शृणु देवेशि म्मरणान्मुक्तिदायकम् । हो ही हं महिपायेति हो ही च ततःपरम् ॥ ३ ॥ "हो हो है महिषाय हं ही हो" एपादशाक्षरी विद्या भक्त्या ते परिकीर्तिता महिपहटयेऽङ्गुष्ठ दत्वामन्च' जपेत् मक्कत् ॥ ४ ॥ प्राणन्यामो महिषम्य महमा जायते ध्रुवम् । जया वाम स्थिता नित्यं विजया दत्तिण तथा ॥ ५ ॥ वामे च कार्तिको देवो दक्ष गणपतिस्तथा। ततो लम्बोदरं स्थूलं गजवक्त्र सुमोचनम् ॥ ६ ॥ मज़देवमयं देवं पार्वती नन्दनं भर्ज। धात्वा पाद्यादिकं दत्त्वा हाकधा मन्त्रमुच्चरेत् ॥ ७ ॥ समन्वं गुणा वच्यामि म्मरणान्मोतमाप्नुयात् । हो गं गणपतये गं ही मायां वर्णरतीयञ्च नादविन्दुसमन्वितम् ॥ ८॥ नया गणपति डेन्तं विलोमेन पुनईयम् । एपा नवाक्षरी विद्या गणनायेषु मम्मता । ८॥ गणेश हृदयेऽङ्गठ' दत्त्वा मन्त्र जपेद यदि । प्राण न्यामो भवेद्देवि गणेशम्य च नान्यथा ॥१॥ इति श्रीकालोविन्नाम नवे जनविशलिपटम ममान । १ मात्र यात मन्यव दायक नि पाठान्तरम् ।

·अथ विंशतिपटलः । श्रीदेव्युवाच । लक्ष्मो सरस्वती पूजा कृपया कथ्यतां मयि । श्रीवामदेव उवाच । या विद्या' प्रकृतिलक्ष्मीर्दर्गाया दक्षिणे स्थिता ॥ १ ॥ तां तप्तकाञ्चनाभासां हिभुजां लोललोचनाम् । कटाक्षविशिखोद्दीप्तां अञ्जनाञ्चित लोचनाम् ॥२॥ शुक्लाम्बरपरोधानां सिन्दूर तिलकोजलाम् । शुक्लपद्मासनगतां-ध्यायेन्द्रारायण प्रियाम् ॥ ३ ॥ ध्यात्वापाद्यादिकं दत्त्वा दशधा प्रजपेन्मनुम् । तम्मन्त्र शृणुवक्ष्यामि सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ ४ ॥ "हो को कमलवासिन्यै की हो।" हो की कमलवासिन्यै गणेशजननि ! ततः । पुनः कामं तथामायां लक्ष्मीदेव्या दशाक्षरी ॥५॥ पूयं दशाचरी विद्या ह्ये कधा जपमानतः । प्रागा न्यासोभवेत्तस्या अङ्गुष्ठेन च सुन्दरि॥ ६ ॥ अधुना मंप्रवक्ष्यामि मारदा-पूजनं शृणु। शोन्टु कुन्दस काशां विभुजामदलेक्षणाम् ॥ ७॥ कटाक्षेण च मोद्दीप्तां' अञ्जनाञ्चितलोचनाम् । सिन्दूर तिलकोहोतां दिव्याम्बरपरिच्छदाम् ॥ ८ ॥ दिव्याभरणा शोभाट्यां वाक्यरूपां सरस्वतीम् । हो हे सरस्वत्यै हो । एपा चाष्टाक्षरी विद्या जपात् मिहिप्रदायिका १ २ विद्या या नियाति पानारम् । रिभुनामदनेश इन्यत विभुजा पादनेची ति बन्दोहोन. पारः कचिन पुन कामी पादच या ति कर्मधारय' हाशौमिन्यर्थ । कटान च मोहोमा उपर कटाचविगिम्वोहीना इति पानाम् । वापी मरमों का बापाच मरमतो ति पाठानाम् । ३ ४ ·४४ श्रीकान्तोषिलामतन्त्रम्। अगुई हृदये दत्त्वा धे कधा प्रजपेद यदि । प्रागन्यामम्तदा देवि जायते नात्रमंशयः ॥१०॥ शिवतन्त्रमतं देवि भक्तितः पूजयेत् शिवम् । गृण ध्यानं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणः पूजनं तथा ॥११॥ अरुणादित्यमंकाशं चतुर्वक्ल चतुर्भुजम् । चतुर्वेदमयं देवं धर्मकामार्थ मोतटम् ॥ १२ ॥ ध्यात्वा पाद्यादिकं दत्त्वा दशधा प्रजपेन्मनुम् ॥ १३ ॥ को कं ब्रह्मपक को की कं आटो ब्रह्मणेकं ततः क्रो पुनरुचरीत् । इमं मसातरं देवि दशधा प्रजपेद मनुम् ॥ १४ ॥ विधायपूर्ववद्देवि ब्रह्मपूजा ममापयेत् । इति ते ब्रह्मणः पूजा कथिता भुविटुलभा ॥ १५ ॥ मावित्री पूजन भट्रे शृणुत्वकथयामित । ही मां माविषमां हो मसाक्षरमिदं मन्व शृणु ध्यानं वदामित' ॥ १६ ॥ प्रतम काञ्चनाभासां विभुजां लोललोचनाम् । दिव्याभरण शोभाव्या दिव्याम्बरपरिच्छदाम् ॥ १७॥ मिन्टूरतिनकोद्दीमा अञ्जनाञ्चितलोचनाम् । ध्यात्वापाद्यादिकं दत्त्वा तां देवीं परिपूजयेत् ॥ १८ ॥ गोश कार्तिकस्यापि मयूरमूपिकम्य च । जयाया विजया देव्याः मरम्वत्याम्तथैव च ॥ १८ ॥ कमलायास्तथा पूजा शिवस्य ब्रह्मास्तथा। मावित्री पूजनं कृत्वा म च सिहोरो भवेत् ॥ २० ॥ नवमिडाम्बिका पूजां कृत्वा पूजाफन्नं न्नभेत् । तदा दशभुजा-पूजा ममस्त फलटायिका ॥ २१ ॥ अन्यथा विफला पूजा कदाचित्रफलप्रदा। आदी दशभुजा-पृजा घटस्थापनपूर्वकम् ॥ २३ ॥ १ "मनासयमिदं मनंग ध्यानं वदामिर" उयव 'त. ममातामिट गए दैविवदाम्य पाठान्माम भाजान भगाचा' इति पारामाम्। २ ·विंशतिपटन्नः । ४५ पञ्चदेवं प्रपूज्यादौ पचान्महिषमर्दिनीं। ततस्तु कार्त्तिकादीनां पूजाञ्च यत्नतश्चरेत् ॥ २३ ॥ ततस्तु पत्रिका पूजा देवीपुराण मम्मता। मारात्सारं महेशानि चतुर्वणेषु मम्मतम् ॥ २४ ॥ इन्द्रबीजं ममुद्धृत्य वामकर्णममन्वितम् । हो। टुर्गे दुर्गे रक्षणि स्वाहा (हो) दुर्गे दुर्गे रक्षणीति वगिजायावधिमनुः । १५ । एपा दशाक्षरी विद्या कथिता भक्तितम्तव ॥ विद्या विद्या सुचासोना सुन्दर्य न्दुमयुता । २६ । विद्या पुन: ममासीना सुन्दरी महिपाग्रणीः ॥ हरिता-सुरमवेशा' स्मृता शङ्करमंयुता । २७ । वहिजायान्तविद्यावै शृणु देवि पड़तरीम् । माया वीज महड्त्य दुर्गा डेन्तां ममुद्दीत् २८ । (ही दुर्गायै स्वाहा) मन्त्रवीजममुद्धारे वडिजायावधिमनुः । गन्धिनी च सुरामोना कामपूर्वानमागुणा । २८ ॥ खाहान्ताष्टाक्षरी विद्या कथिता शृणुमादरात् । विद्यावत्याशु प्राप्तिना सुन्दरी महिपामना ॥ ३० ॥ अर्द्ध विन्दुममायुक्ता दुर्गा मम्बोधनद्दयम् । रतमे च ततयोता कामवीजं ततःपरम् ॥ ३१ ॥ प्राद्यवोजान्तरं होषा कधिता च दशाक्षरी । मायया पृटितं दुर्गा मम्बोधनपदं प्रिये । चतुर्वर्णा महाविद्या कथिता शूद्रजातिषु । इति ने कथिता पूजा कालीपुराणमम्मता ॥ ३३ ॥ हरित मिह चमुरोमहिषामग. ना मवेग स्थिनियंपा: मा. मिई महिलामो छ मंस्थिता । १ २ "पुर्दवि पड़सरी' उत्सव मणु पधारी प्रभा" इति पाठानर नन पञ्च' गन्दम्य पञ्चमन्यवान षट्परमाया।

·श्रीकालीविलामतन्त्रम् ।
तीक्षावाग्ग तथा शक्ति हम्तमंने च दक्षिणे ।
मारात्मारतरा पूजा सर्वपूजाफलप्रदा।३४ ।
ब्रह्मपूज्या विष्णुपूज्या शिवपूज्या च मर्वदा ।
यदि नोपूजयेद्देवी शारदी सिंहवाहिनीम् । ३५ 1
मंवत्मरकता पूजा मीसा विफला भवेत् ॥
इति ते कथिता पूजा शारदी मोक्षमाप्नुयात् । २६ ।
इति यौकान्नी विनाम-तन्ने विंशतिपटल ममात्र,

·अथ एकविंशतिपटलः । थीदेव्युवाच । श्रुतं महिषमहिन्या: पूजन कलिसम्मतम् । कालिकादिपुराणोक्त सर्वसिद्धिप्रदं शुभम् ॥ १ ॥ गुतञ्च मर्च योगीन्द्र ध्यानं मन्वं दशातरम् । दशभुजमयों दुर्गा दलिताचन सनिभाम् ॥ २ ॥ कालिका परमां दिव्यां श्रीक्षणक्रोडमंस्थिताम् । कथयखदया नाथ योगध्यानमदमभो ॥ ३ ॥ श्रीनघोर उवाच । प्रताकाशनप्रख्यमहिन्या मन्वनिर्णयम् । कथयामिवरारोहे गुण प्राणप्रिये मम ॥ ४ ॥ विशूलञ्च तथा खचक्रञ्च वरवर्णि नि। मन्योपरि विशूलञ्च तदध: खनमुत्तमम् ॥ ५॥ चक्रञ्च तदधो भने बाणञ्च तदधः क्रमात् । तदधचञ्चलापाङ्गि मर्वशक्तिममन्वितम् ॥ ६ ॥ शक्तिरूपं महास्त्रञ्च दर्शनात् पापनाशनम् । हम्तयूथेषु वामेषु शूण चास्त्रस्य निर्णयम् ॥ ७ ॥ खटकाई हस्ते च चापञ्च तदधः क्रमात् । अद्भुशं पाशसंयुक्त तदधो वरवणिनि ॥८॥ तदधय तथाघण्टां तदधः परशु शृण । प्रतप्तकनकप्रख्यमहिन्यास्तत्रनिर्णयम् ॥ ८ ॥ दलिताञ्जनसङ्काशा महिन्याः शृणु निर्णयम्। कई हस्तेस्थितां शक्ति तदधो वाण निर्णयम् ॥१०॥ तदधः संस्थितं चक्र खगञ्च तदध: क्रमात् । सव्योपरिस्थितं नित्यं विशूलं परमा तम् ॥ ११ ॥ अधुना शृणु देवेशि मावधानावधारय । "कमात्" इत्यय "स्मृतं पति पाठानरम्। "तो" स्यच "सतप" ति पाठान्तरम् ।

·४८ थोकालोविलामतन्त्रम्। शब्दम्य पाततो घण्टा गन्धाद्यैः परिपूजिता ॥ १२ ॥ सदधः मंस्थितं नित्य अखण उन्मनीमयम् । तदधः संस्थितं पाश मिद्विस्त्र परिच्छदम् ॥ १३ ॥ चापञ्च तद्धी देवि तदधः खेटकं परम् । इति ते कथितं मर्च जम्बुभारतमम्मतम् ॥ १४ ॥ विपरीतं यतशाग्र अन्यवर्षस्य मम्मतम् । कामवीजं त्रिशूलञ्च खद्भमायां तथैव च ॥ १५ ॥ चक्र कूचं महेशानि वाण' वाग्भवमीरितम् । त्यम्वञ्च थियावो वामहस्तेवदामित ॥ १६ ॥ खेटक मान्मथ वीज चापमङ्कुशमीरितम् । अद्भुशञ्च तथापाश' कन्दर्पराजमोरितम् ॥ १७ ॥ याघण्टा चञ्चन्ता लाट्भि मिडिस्वस्वरूपिणी । नित्यायोकमलावीजरूपिगी सिद्धिदायिनी ॥ १८ ॥ परशुञ्च तथा देवि माकरध्वजमीरितम् । विपरीतमतं देवि भत्याते परिकीर्तितम् ॥ १८ ॥ अथान्यत्मप्रवक्ष्यामिगिरिश नगनन्दिनि । वामवाहोरूई देश त्रिशूलं त्रिगुणात्मकम् ॥ २० ॥ तदधश तथा खङ्ग चक्रञ्च तदध: कमात् । तदधम्तीक्षावाणञ्च शक्तिञ्च तटधः क्रमात् ॥ ११ ॥ दक्षवाहोरूई भागे खेटकं दीप्यन प्रिये । तदधः पूर्ण चापच्च तदधः पाशमङ्गगम् ॥ २२ ॥ तदधश्च तथा घण्टां पर परमाइतम् । विपरीतमिदं प्रोक्तं भत्त्यात नगनन्दिनी । २३ ॥ अत:पर' प्रवक्ष्यानि विपरीतं यथोचितम् । यस्य विज्ञानमात्रेण शिवतुल्यो भवेन्नरः ॥२४॥ वामवाहोरूई भागे शक्ति परमशोभनाम् । तदधतीचावाणञ्च तदधयक्रमेव च ॥ २५ ॥ १ मिरिदायिनी" या "भोगदाधिनौ" इति पानसभा "यव "भागे' ति पारानरम्। "यस* यमन" ति पाठाम्नम्।

·एकविंशतिपटलः । ४८ सुचारुदशनां नित्यां पीनोन्द्रतपयोधराम् । विभङ्गस्थानमस्थानां महिषासुर मर्दिनीम् ॥ २६ ॥ मृणालायतमस्पशी दशबाहुममन्विताम् । त्रिशुलं दक्षिणेध्येयं खड़ गंचक्रमध:क्रमात् ॥ २६ ॥ तीक्ष्णवाणतथाशक्ति वाहुजपुविभ्रतीम् । खेटकं पूर्ण चापञ्च पाशमङ्गशमुड़ताम् ॥ २७ ॥ घण्टां कापरशुं वापिकामतः सनिवेशयेत् । रतचन्दनसितागौं रक्तमात्यपरिच्छदाम् ॥ २८ ॥ सिंहस्था परमेशनों ब्रह्मविष्णुशिवार्चिताम् । प्रेतस्थाञ्च महामायां रतापद्मासन स्थितां ॥ २८ ॥ मिंहस्थाच तथा दुगों ध्यायेत् परममोक्षदाम् । शिवः प्रतोमहादेवो ब्रह्मासोहितपाजः ॥ ३० ॥ विष्णुः सिंह इतिख्यातः वाहनानिमहौजसः । खमूल्वाहनं नैव तेषां देवि प्रयुज्यते ॥ ३१ ॥ तत्तन्मय॑न्तरं कृत्वावाहनत्व गतास्त्रयः । शिवप्रेने कदाचित्माकदाचिद्रतापशजे ॥ ३२ ॥ कदाचित् केगरिपृष्ठे वसते परमेश्वरि । कामकाले शिवप्रेते वसतेसिंहवाहिनी ॥ ३३ ॥ प्रस्यामहिषमहिन्याः प्रिय सखोगण शृणु ॥ ३४ ॥ रनिधीकाम्नीविलाम-सवेएकविशतिपटल, ममान ।

·अथ द्वाविंशमटलः । श्रीतत्पुरुप उवाच। चगडां चण्ड्वती विद्यां चामुण्डां चराहुनायिकाम् । उग्रचण्ड प्रचण्डाञ्च चण्डोयां चण्टनामिकां ॥१॥ शक्तिभिर्वेष्टिता माभिर्विजयां मिंहवाहिनी' । शृणुमन्वं प्रवच्यामिमर्दिन्या मोक्षदायकम् ॥ २॥ मायावी समुद्धृत्व दुर्गेदुगें पदं ततः । ततोरक्षपदं भट्रे तदन्ते वगिवन्नभा ॥ ३ ॥ नातः परतर मन्त्र लक्ष्य तन्त्र सुलोचने । दशाक्षर महामन्त्र चोदृत्य निगदामिते ॥ ४ ॥ मायावीजं समुडत्य ततोदुर्गेपटं प्रिये । वङ्गिजाया तदन्ते च सर्वसिद्धिप्रदामता ॥ ५ ॥ मायावीजं समुद्र त्य दुर्गायै तदनन्तरम् । वङ्गिजायां पर दवा एकधा प्रजपैयदि ॥ ६ ॥ कोटि वंश्यान ममादाय वैकुण्ठं म च गच्छति । दुर्गे दुर्ग तथाचोला वगिजाया ततःपरम् ॥ ७ ॥ एपाविद्या महाविद्या चतुर्वर्ग फन्नप्रदा। मायावीज ममुड़,त्य तथान्ते' वहिवल्लभा ॥ ८॥ एपातिवाक्षरी विद्या महिन्यादोपवजिता। त्व दुर्गे बरक्षर मन्वं चतुर्वर्ग प्रदायकम् ॥ ८ ॥ ही दुर्ग रक्षणि पदं नमइत्यक्षर ततः । मायावीजं ममुड़ त्य वङ्गिजाया पर तथा ॥ १० ॥ चतुर्दशाक्षरीविद्या मदोपविवर्जिता। हो दुर्ग ताक्षर मन्वं चतुर्वर्गप्रदायकम् ॥ ११ ॥ १ "वानी" रन्यप "मंस्थिता" इति पाठान्तरम् । "लक्ष्य तय" र "लचसम्म तिपाठाना । तयाने इत्यव "तदन" रनि पाठातरम । २ ३

·'पथ द्वाविंशपटलः ।
दुर्गापञ्चाक्षर मन्त्र ब्रह्मोपेन्द्रादिपूजितम् ।
त्व' दुर्गरक्षणिपर्द जपात् सिद्धिप्रदायकम् ॥ १२ ॥
ही दुर्गरक्षणिहन्द नम इत्यक्षरं ततः ।
मायावोज समुत्य वह्निमायापरेतनः ॥ १३ ॥
चतुर्दशाक्षरीविद्या सर्वदोषविवर्जिता
आद्यन्ते प्रणवं माया यदिस्याहरवर्णिनि ॥ १४ ॥
तदैवा पोडशोविद्या सर्वकामफलप्रदा ।
पोड़शी मन्त्रविज्ञान विना योनगनन्दिनि ॥ १५ ॥
यत्किञ्चित् क्रियतेकम्म निष्फन्न पूजनादिकं ।
तस्मादवश्यं ज्ञातव्यं महिन्याः षोड़शाक्षरं ॥ १६ ॥
यत्रोमा सवतन्त्रेषु अधुना कथयामित ।
हास्वाणिक्षर दुर्गेदु हो ।
दशाक्षर मिदं प्रोक्त विपरीत विलोमकं ॥१०॥
विपरीत परिज्ञानात् शोप्रसिद्धिः मजायते।
अनानादिपरोतस्य न सिद्धिर्जायते कलो । १८॥
एवं सर्वत्र वोदव्यं दशविद्यासमुन्दरि ।
श्रीक्षणकोटि मन्त्रेषु शिवमन्त्र तथैव च ॥ १८ ॥
मक्षतञ्चानुलोमच विपरीतं विलोमकं ।
मतान्तरं विपरीतं शृणुन माणवल्लभे ॥२०॥
(ॐ ही हाखाणिक्षरगेंदुर्गेदु हो ॐ)
बयोदशाक्षर मन्त, विपरोतमिदं मतं ।
(ॐ हो हो हावार्गदुर्गदुणिक्षरसु हो ही ॐ)
विपमिदं मन्य दुर्णस्यापनर ॥ २१ ॥.
गेटुवाचरं मन्च मर्वकामफलप्रदं।
"गेटुगेदु"
इति पञ्चाक्षर मन्त्र म+तन्तसगोपितं ॥ २३ ॥
यत्रयविधिनिर्दिष्टं तवं परिकल्पाते।
मतान्तर विपतिं शृणुस्व प्राणभे ॥ २३ ॥

·५२ बोकालीविलामतन्त्रम्। चपलाबुडिसंयुक्ता बुद्धिसिद्धिस्तथैव च । अणिमाशिमा प्रोता चन्द्रविन्दु ममन्विता ॥ २४ ॥ कवितति मया देवि मवर्मािदपटा मता । प्रयोगश्चास्यवच्यामि मावधानावधारय ॥२५॥ . (हरंयो) एवं मत्रवोडव्यं प्रतिवीजषु सुन्दरि । मयमं दगधाजता ततोवीज ममुच्चरीत् ॥ २६ ॥ मृणुस्वैकाक्षर मन्त्र विविधं नगनन्दिनि । चपलासुसमाशोनाबुद्धिः पद्मदलेक्षणा ॥ २७ ॥ अणिमा मुमुखोप्रोक्ता चन्द्रविन्दुममन्विता । एकाक्षरी मयाप्रोक्ता शृणु देवि वदामि ते ॥ २८ ॥ वालाक्षीमरासीना सुन्दरी महिमागुणा । चन्द्रविन्दात्मिका नित्याटुर्गावीजमितीरितम् ॥ २८ ॥ चपन्नाच ततो देवि चन्द्रविन्दु मन्विता । विविधा कथिताविद्या एकाक्षरी च मोक्षटा ॥ ३० ॥ श्रीदेव्युवाच । चञ्चलाच कथं जप्सर मोक्ष:स्याहदमे प्रभो। तमोगुणा च चपन्ना मर्चमहारकारिणी ॥ ३१ ॥ तस्याशीचारगरदेव कथं मोक्षमवाप्नुयात् ॥ २२ ॥ यीतत्पुरुष उवाच । देवित्वमतिधन्यामि सुन्दरि प्राणवबभे। विकोण कुण्डलीमात्रा नित्याश्रीमततिः पग ॥ २३ ॥ मावामरस्वती माक्षात् शरच्चन्द्रशतपमा। वामरेखा मवेदब्रह्म तरुणालिममन्विता ॥ ३४ ॥ टक्षणवा विष्णुरुपा शरचन्द्र शतप्रभा । अधोरेखा रुद्ररूपा दलिताञ्जन मनिभा । ३५॥ 'माबधामारवाय" या "मारवाना धाय"नि पानाम् । "इलमप्रभी" या निमि" पति पाठानरम् । २ ·अथ वयोविंशतिपटलः । श्रीदेव्युवाच । देवेन्द्र हृदयात् शैल्यं कुरु दूर कृपानिधे । मानित्यामहिनौदेवो प्रतप्तकनकप्रभा ॥१॥ दलिताञ्चनकाशा कथं मे कृपया वद । थोदेव उवाच । न वक्तव्यं महेशानि न वक्तव्यं कदाचन । या नित्यामहिनी देवी गौरागी दीर्घलोचना ॥२॥ मा देवी परमानित्या अकम्मात् कामपीड़िता । कामातीकामविन्यामा मर्बदाकामवर्जिता ॥३॥ पीड़िता कामवाणेन दलिताञ्जनमन्त्रिभा । महसाभूमहेशानि दलिताञ्जन चिक्कणा ॥ ४ ॥ कोटिकन्दर्पन्नावण्यं विजिन्यनगनन्दिनी । सदाशिवमहानेते चारदेहे सुविम्मिता ॥ ५ ॥ यदाभूतहिन्दुगौरा कालोहावयवा-कतिः । गोरोदेहात् ममामना कृष्णाजी कालिकापग ॥ ६ ॥ या गौरी गौरदेहामाभूत्वातिष्ठति मधंदा । विपरीतं भवेत् मब तस्यहम्ते शचिस्मित ॥ ७ ॥ अम्बञ्च वामदाक्षिण्यं कामपीठात् प्रजायते । मदाशिवोपरिस्थित्वा ब्रह्माण्ड क्षोभमानयेत् ॥ ८॥ दतहस्ते स्थिती वाणो वामहस्ते द्रुतं यया । वामहस्तात्तथा वाणो दतहम्तं तथाययो गई विपर्ययं देवि महमाभृत् मुरमरि। मदाशिवस्य मंस्पादलिताञ्जन चिक्कणम् ॥ १०॥ १ ३ "मदा कामवनिता" या 'यदिमाकामयनिता" ति पाठानरम् । जथायी इन्चार प्राजिनि पाराना।

·अय त्रयोविंशपटलः । अमृतं परमेशानि सहसाभृत् परात्परम् । योमृताज्जायते कृष्णोदलिताञ्जन चिक्कणम् ॥ ११ ॥ तं रक्तचरणबन्द धारक्त करपलजम् । तधारतोह युगलं पुण्डरीक दलेक्षणम् ॥ १२ ॥ मर्वमङ्गल मङ्गल्यं दृष्ट्व सहसा भवत् । कालिकायाम्तनहन्दममृतैः परिपूरितम् । अमृतं विविध शुलं दलिताञ्जन चिकणम् ॥ १३ ॥ निरीक्ष्यवालकं काली मोड़े कृत्वा मुरार्चिते । चुचुम्बे पदनं तस्य वालकस्य वरानने ॥१४॥ श्रीवालक उवाच । स्तनपानं देहि मात देहिदेवि कृपां बुरू। तस्य तद्दचनं शुला वालकस्य च कालिका ॥ १५ ॥ तिष्ठ पुत्र नास्ति चिन्ता अमृतात स्तनं पिव । वच्छत्वा वचनं तस्याः कालिकायाः शुचिस्मिते ॥ १६ ॥ अनि प्रपिवेत् कृयोमृतं मलविवर्जितम् । गीयते तेन मधु रुषणमाता च कालिका ॥ १७ ॥ ध्यानं चास्याः प्रवक्ष्यामि शृणुत्वं नगनन्दिनि । येन ध्यानन देवेशि चतुर्वर्ग मवाघुयात् ॥ १८ ॥ जटाजूट मायुक्तां चन्द्राई कृत शेखराम्। पूर्णचन्द्रमुखी देवी त्रिलोचन ममन्विताम् ॥ १८ ॥ दलिताञ्जन मंका दशवाहुममन्विताम् । नवयौवन सम्पयां दिव्याभरण भूषिताम् ॥ २० ॥ सुचारुदानां नित्यां सुधापुश्चममन्विताम् । शृङ्गार रमसंयुक्त मदाशिवोपरिस्थिताम् ॥ २१ ॥ दिमण्डलोज्यानकरी ब्रह्मादि परिपूजिताम् । वामे शूल सया खई चक्र वाणं तथैव च ॥ २२ ॥ गति धारयन्ती तां परमानन्दरूपिणीम्। खेटकं पूर्णचापच पागमाश मेवच । २३ ॥ घण्टाम्यांपरYवापि दधहस्तेच भूपिताम् । उमा भयानकी भीमा भेण्डा भीमनादिनीम २४ ।

·५६ शोकालोविलासतम्बम् । कालिका जटिलाञ्चैव भैरवी पुत्र वेष्टिताम् । प्राभिःशक्तिभिरटाभि: सहितां कालिकां परां ॥ २५ ॥ सुप्रसन्नां महादेवों कृष्णकोड़ा परात्पराम् । चिन्तयेत् सततं देवी धम्मकामार्थ मोक्षदाम् ॥ २६ ॥ महामोक्षपदां नित्यां ध्यायेत् परमगोपिताम् । इति ते कथितं ध्यानं ध्यात्वामीक्षपदं लभेत् ॥ २७ ॥ ब्रह्मणोदिवमस्यान्ते कालीकोड़ात् शुचिस्मित । राधासमीपं देवेशि यदा यास्यति वालकः ॥ २० ॥ अत्यन्तविपरोतासाभविष्यति दिनान्तरे। इति ते चञ्चलापानि ध्यानभेदः प्रकीर्तितः ॥ २८ ॥ पुत्रेण रहितं ध्यानं मन्वन्तर हितीयके । एकधाध्यान मात्रेण सर्वमिडीश्वरोभवेत् ॥ ३० ॥ इति श्रीकालीबिनम्मतन्त्र बशेवितिपटलः ममाप्त ।

·अथ चतुर्विंशतिपटलः । योदेव उवाच । म्तनं पीत्वा वालकृष्णो यदाह मातरं प्रति । तत्शृणुष्व महामाये रुपया कालिकां शुभाम् ॥ १॥ स्तंनजन्यं तवक्षारं गोलोक सुखदायकम् । नातः परतरं किञ्चित् लोक्ये सुखदायकम् ॥ २॥ नासः परतरं देव्य-मृतात् कोटिगुणाधिकम् । कुतोलब्धमिदं क्षीरं कुत्रोत्पबञ्च मे वद ॥ ३ ॥ वालकस्य वचः श्रुत्वा किमाह शृणु कालिका। श्रीकालिकोवाच । शृणु पुत्र महाभाग क्षण कमललोचन । न गव्य स्तनजं पुत्र अमृतं नित्य नूतन ॥ ४ ॥ महस्त्रदल पद्माच उद्धृत्य कृष्णसुन्दर । पुत्र ब्रह्माण्डगुप्तं वे अमृतामृत मव्ययम् ॥ ५॥ याबासरस्वतीरेवा यमुना पुस्करा तथा । गोलोकं यत्तुर्हपुत्र वैकुण्ठं तदुदाहतम् ॥ ६ ॥ तस्माद कमलात् पुत्र उत्पन्नं चामृतं द्रवम् । सिनामृतेन वैपुत्र स्तनं मे परिपूरितम् ॥ ७॥ अमृत पिवहेपुत्र स्तन में परिपूरितम् । अमृतं पिवहेपुत्र जरामरण वर्जितम् ॥८॥ योवालक उवाच । भोजनादमृतस्यास्य सर्च' मे विस्मृतं ययौ। कोवाई कस्यपुत्रोहं तन्मे कथय मंप्रति ।। श्रीकालिकोवाच । गुणु पुन महावाही पुण्डरीक दमेक्षण । मदागिवस्तव पिता माताई तव वालक । त्वमेषदेवर ज्योतिर्गुणातीतः गिया मदा। सगुणाई मदा पुन निगुणापि कदाचन ॥१ ·५८ श्रीकालीविलासतन्त्रम् । अमृतं गुणमित्याहुः शरीरे तन्ममस्थितम् । अमृताज्जननं पुत्र तब निर्णय इरितः ॥ १२ ॥ देखरस्त्वं हि देवानां ईश्वराख्या च यातु गौरदेहात् ममुत्पन्ना अहं कालो विपर्यया ॥ १३ ॥ तवमातास्माहं पुत्र अयोनि सम्भवा म्मृता । कोटिकन्दर्पवान विद्वाह कालिकासुत ॥ १४ ॥ त्वमेव चेखरज्योतिः पुत्रोम निगुण: मदा। अद्याभूति हे पुत्र मगुणस्त्वं गुणाकरः ॥ १५ ॥ अद्यप्रभृति हे पुत्र पुण्डरीकदलेक्षण । निर्गुणस्त्वं हि सगुणः कार्यकारणतत्परः ॥ १६ ॥ कल्पान्तरे तु पुत्र वं राधावल्लभतां भज। तवाङ्ग पुण्डरीकाक्ष सुधापुञ्जमयं विभुम् ॥ १७ ॥ विन्दुरूपाह्य ह पुत्र ततः सगुणविग्रहा। अनन्तशक्तिराद्याह सर्वदेवाधिदेवता ॥ १८ ॥ थोवान्लक उवाच । अनन्तशक्तिराद्यात्वं वाणविद्वाकय भवः । वाणविदा कयौं मात-स्तत्सर्वं कृपया वद ॥ १८ ॥ यीकान्तिकोवाच । शृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि सावधानोवधारय । कन्दर्पवाणविधा हि न भूताम्मिकदाचन ॥ २० ॥ कामवीजन विद्धाह तेनाङ्ग जर्जर मम । योवालक उवाच । हे मातः कामवीज में कृपया कथ्यतां त्वया । यदि नोकथ्यते मातम्तनुत्याग करोम्यहम् ॥ २१ ॥ श्रीकालिकोवाच । मुत्र वालकम्त्वं हि तनुत्यागः कथ तव । मुधापानाच है पुल-तव देह सुदुर्जयम् ॥२२॥ ईपराव्यातुयानु" इत्यद भराम्यो यतस्तु" इति पाठानरम् । -भज" रत्यव "ज" इति पाडानरम् । "सर्वदेवाधिदेवता इत्याव "तेनानन मम" इति पाठानरम् । ३ ·अथ चतुब्बितिपटलः। अधुना शृणुवक्ष्यामि कन्दर्पवाणनिर्णयम् । काममन्मथकन्दर्यमकरध्वजसंजकाः ॥२३॥ मोनकेतस्तथा पुव-पञ्चवण्णा इति स्मृताः। श्रीवालक उवाच मदर्थ पञ्जवाणस्य कृपया मयि कथ्यताम् ॥२४॥ श्रुत्वा तवमुखान्मातर्भवामि मगुणोप्यहम् । श्रीकालिकोवाच । धन्यामि कृष्णपुत्र वं धन्योऽमि कमलेक्षण ॥२५॥ कामः क्रौं मन्मयः लोच कन्दर्य ऐ' इति स्मृतः । हकारो मौनतुः स्यात् लूकारो मकरध्वजः ॥२६॥ चलानी हरामोना बिन्दुमचाटायकः । विन्दुमध्यगता नित्या चन्द्रिका कमलेक्षणा ॥२७॥ चन्द्रिकान्तर्गता नित्या देवी शशिमुखो गुणा । चन्द्राईविन्दुसंयुक्ता कामवीजमितीरितम् ॥२८ शृणु ध्यानं प्रवक्ष्यामि वौजस्य कमलेक्षण । दलिताचनमकाणां चतुर्बाहुसमन्विताम् ॥२८॥ खमुण्डधरां दामे.दत्तिणे चाभयं वरम् । मुण्डमालाधरां नित्यां कटाक्षविगिखोज्ज्वलाम् ॥३०॥ मिन्दूर तिनकोद्दीप्तां अञ्जनाञ्चितलोचनाम् । ध्यात्वा देवी महामायां ध्यात्वा वीज जपेद् यदि ॥३१॥ ससिडीश्वरो भूत्वा पर ब्रह्माधिगच्छति । ध्यानमेतत्तुरे पुव कोटितन्त्रेषु सम्मतम् ॥३२॥ दिवसे च तथा रात्री प्रहरी महरे सत। जात्वा महर निष्कर्ष दिवा रावी च जापक: ३३५ दलिताञ्जनसंकागात् स्थान पीठ नियोजयेन्। भरुणादित्वमंकागो भारचन्द्रप्रदीपिकाम् ३४ प्रधुना गणु हे युव ध्यानभेदं वदामितं । यस्रोत मतन्वेषु अधुनानिगदामित ३५॥ यदुक प्रयम ध्यानं प्रातःकाले प्रतिठितम् ३६ पनि भोमानिरमा नितम पटलः ममान। किया तोता ति पाना। १ ·अथ पञ्चविंशतिपटलः । मध्याहस्य महाभाग ध्यानं हि निगदामि ते । अरुणादित्यसंकागां प्रथममहरे दिवा ॥१॥ शरच्चन्द्रप्रतीकाश चतुर्बाहुधरां पराम् । द्वितीयमहरे पत्र इति में निश्चयं वचः ॥२॥ तप्तकाचनसंकागां चतुर्बाहुमयों पराम् । तृतीयमहर लेव मज़वीजेषु भावना ॥३॥ रहस्य मत के पुत्र कोटिवोजेपु सम्मतम् । अधुना संप्रवक्ष्यामि शृणुष्वान्यार्थ मङ्गतम् ॥४॥ शरच्चन्द्रप्रतीकामां चतुर्बाहुधरां पराम् । शुक्लाम्बरपरीधानां शुल्लाभरणभूषिताम् ॥५॥ दिव्यवस्त्रपरीधानां दिव्यचन्दन-चर्चिताम् । इति ते कथितं ध्यानं ब्रह्मादीनामगोचरम् ॥६॥ अधुना शृणु वक्ष्यामि शुद्ध मन्मथ साधनम् । दिव्यसन्धिपु चासोना चन्द्रिकालधिमागुणा ॥७॥ चन्ट्रिकामु समासीना णिमा शशिमुखी तथा । चन्द्रिकान्तर्गता नित्या मन्मथाक्षरमीरितम् ॥८॥ अधुना संप्रवक्ष्यामि ध्यानं पत्तनगोपुरम् । जवाकुसुमकाणां चतुर्बाहुधरां पराम् ॥८॥ मिन्दूरतिलकोहीप्ता मञ्जनाञ्चितलोचनाम् । दिव्याम्बरपरीधानां दिव्याभरणभूषिताम् ॥१०॥ ध्यात्वैवं माधकयेष्ठः म मिडीखगे भवेत् । ध्यानान्तरमिट प्रोक सर्व्वतन्त्रेषु गोपितम् ॥११॥ अधुना शृणु वक्ष्यामि शुई कन्दर्पमाधनम्। सुभगासु ममासोना सुशीला चारुलोचना ॥१२॥ २ दिन्यचन्दम रथव हरिचन्दन इनि पाठान्नरम् । मन्मपावरमौरित प्रत्यक प्रफुल्दाच मितौरित मिनि पादानाम् । सवनन्ता चम्दग्विामिका निन्यामन्मथायमिगौरित रति धोकाई कचिव पुनके हाय ते ·भय पञ्चविंशतिपटलः । चन्द्रविन्दामिकानित्या कन्दर्पास्यमितीरितम्। धानञ्चास्याः प्रवक्ष्यामि शृणुपुवसुलोचन ॥१३॥ प्रतप्त काञ्चनाभासां चतुर्बाहुधरां पराम् । अभयं वरदं वाम दक्षिणे शहमव्ययम् ॥१४॥ तदधः कमल पुत्र चतुर्वर्गप्रदायिकाम् । दिव्याम्बरपरोधानां दिव्याभरणभूषिताम् ॥१५॥ दिव्यचन्दनलिप्ताङ्गां सिन्दूरतितकोज्वलाम् । कटाक्षविशिखोपेतां अञ्जनाञ्चितलोचनाम् ॥१६॥ अधुना संप्रवक्ष्यामि शृणधान सुखास्पदम् । पीतपद्मप्रतीकाशां लसत्कोकनदेक्षणाम् ॥१७॥ चतुर्भुजां विनवाच मिन्दूरतिलकोज्ज्वलाम् । कटाक्षविशिखोपेत लता परिशोभिताम् ॥१८॥ अभयं वरदं वामे दक्षिणो. सुदर्शनम् । तदधः संस्थितं शूलं चतुर्वर्गप्रदायकम् ॥१८॥ अधुना संप्रवक्ष्यामि शृणुत्वं मीनकेतनम् । मोहिनीमुममामीना शकपोताई मंयुता ॥२०॥ चन्द्रविम्बारिमका नित्या मकरध्वजमीरितम् । इति ते कथितं वीज चतुर्वर्गप्रदायकम् ॥२१॥ अधुना संप्रवक्ष्यामि धरानं तन्मीनकेतनम् । मोहिनीष ममामोना शुलपद्मदलेक्षणा ॥२२॥ शुक्लाम्बरसमामीना शहहम्ता मुशोभना। चन्द्राई पिन्टुमंयुता मीनकेतनमीरितम् ॥२३॥ धानमस्या: प्रवक्ष्यामि गृणुपुवसुलोचन। जवाकुसममहाशा चतुर्बाहुधरी पराम् ॥२४॥ नानावेशधरा देवीं शरचन्द्रनिभाननाम् । दिव्याम्बरपरीधाना दिश्याभरणभूपिताम् ॥२५॥ कटाक्षविगिरोपेतां मिन्दूरतिनकोयनाम् । पभयं वरदं वामे दक्षिणोईच पहिगम् ॥२६॥ १ सपुर समोचन परबती मोचन म ति स्वायम् ।

·श्रीकालीविलासतन्त्रम्। खगञ्च तदधम्तस्याः मास्त्र-सारमंग्रहम् । यज्ज्ञाला माधको याति अव्ययं विन्दुमण्डलम् ॥२७॥ मण्डलं परम मोक्ष पूर्णानन्दस्वरूपिणीम् । परस्य ब्रह्मणः पुत्र तदन्तं ग्रहमीरितम् ॥२८॥ शुन्दरूपमयं विन्दु मण्डलं माटकाक्षरम । इति ते कथितः पुत्र मर्यवीजस्य निर्णयः ॥२८॥ इति श्रीकालीविनामतन्वे पञ्चविशतितम पटल. ममानः । पूर्णानन्दमकपिणो इवन्य पूर्णानन्दरामयुता इति पाठानरम् ।

·१ परिसमाना बिमारिमुगुका वा परपरि घुमा विमानमुमो तथा अथ पड़विंशतिपटलः । श्रीवालक उवाच । नमस्ते कालिके मात: चरणे पतितोऽम्मरहम् । कृपया कथ्यतां मातरन्यवीजं सुधोपमम् ॥१॥ श्रीकालिकोवाच । शृणु तत्कथ्यते पुत्र कोटिवीजानि सन्ति वै । वीजानां परम श्रेष्ठं वीज सप्तदशाक्षरम ॥२॥ कामो मन्मथकन्दो मोनकेतः प्रकीर्तितः । यन्त्रोक्त श णतत्युत्र कथयामितवाग्रतः ॥३॥ न कस्मेचित् प्रवक्ष्यामि युनत्वात् कथयामि ते । पूर्णोद-दिमासिडिवडुलाचाणिमा तथा ॥४॥ महाकालमयो भूत्वा चन्द्राई विन्दुसंयुता। वैदैवतं परं वोज वीजाना मणमीरितम ॥५॥ . धानमस्य प्रवच्यामि अतिगोप्यं परात्परम् । शुक्लविद्युत्पतीका रक्तविद्युत्मदीपकम् ॥५॥ दलिताञ्जनसंकाश चतुर्बाहुधर विभुम् । शनचक्रगदापद्मधारिण' वनमालिनम ॥७॥ पीताम्बरपरीधानं लसत्कोकनदेक्षणम् । धावायोज' पठेत् यस्तु प्रणव पापमोचनम् ॥८॥ विनाप्रणवविज्ञानं गायवया निष्फली जपः । कथितं कामयोजच्च रजःमत्वतमात्मकम् ॥८ अधुना शृणुपुत्रत्वं मायाघोजस्य साधनम्। इंग्खरः सुममामीनो विन्दुर्बशाप्रपूजितः ॥ विन्दीरन्तर्गनावुद्धिनित्याकमललोचना । सुदुरपरिसमामीना' णिमा गगिमुण्डीगुणा ।। ति पाउागरम्।

·१४ श्रीकालीविलासतन्त्रम्। चन्द्रविन्दामिकानित्या मायादेवीवितीरिता'। मतान्तरं प्रवक्ष्यामि विविध शृणुसुन्दर ॥१२॥ ईश्वरी सुसमासीना कामिनी चारुलोचना । कालीसिद्धिसमामोना णिमात्रिगुण चोदना ॥१३॥ चन्द्रविन्दात्मिका नित्या मायावीजमितीरितम् । चपलान्तर्गताञया णिमा शशिमुखी तथा ॥१४॥ चन्द्रविन्दात्मिका नित्या माया लिखनमीरितम् । धानमन्यत्प्रवक्ष्यामि सावधानावधारय ॥१५॥ जवामिन्टूरमंका चतुर्बाहुधरां पराम् । खमुण्डधरां वामे दक्षिण शूलमुद्गरं ॥१६॥ दिव्याम्बरपरीधानां दिव्याभरणभूषिताम् । सिन्दूरतिन्तकोहीतर मञ्जनाञ्चितलोचनाम् ॥१७॥ कटाक्षविशिखोपेत 5 लता परिशोभिताम् । धधात्वैवं साधकष्ठ एकधा प्रजपेयदि ॥१८॥ त्रिकोटिकुलमुखत्य पर ब्रह्माधिगच्छति । रहस्य शृग हे पुत्र वीजोचारणमिद्धिदम् ॥१८॥ वुद्ध रुञ्चारणञ्चादी चपलायास्ततःपरम् । मवान्ते च तथा विन्दोरुद्धारणमितीरितम् ॥२०॥ एवं सज़ववोडव्यं वीजबीजेषु सिद्धिदम् । मायाबुद्धिरितिख्याता विन्दोरन्तर्गता तथा ॥२१॥ माया वीजस्य हे पुत्र भत्याते परिकीर्तितम् । अधुना शृणु हे पुत्र रमावीज सुदुर्लभम् ॥२२॥ रमाज्येष्ठा तथा रौद्री विन्दुवयविनिर्मिता । रमासु सङ्गताज्येष्ठा रोद्रीज्येष्ठासुमङ्गता ॥२३॥ भ्रामरी कथ्यते तेन विन्दुमण्डलमगता । रमास मंस्थिता ब्रह्मा विष्णु ज्येष्ठा सुमंस्थिता ॥२४॥ रौद्रीषु मंस्थिती रोदी गुणत्रयविनिर्णयः । रमा जेष्ठा सन्धि सूक्ष्म निगुणम्य तव स्थिति: ॥२५॥ १ माया पौत्विनी रिना रयत माया लिखनमौरित इति पाठाभरम् ।

·प्रथ चड़विशपटलः । रे पुवकेश्वर-ज्योतिस्त्वमेव नान्यथा क्वचित् । रौद्री ज्येष्ठा बुदिसूया निगुणामा शिवस्थितिः ॥२६॥ यः शिवः परमं ब्रह्म सर्व व्याप्यविजृम्भते । रमा रजोगुणानित्या अरुणादित्यसनिभा ॥२॥ ज्येष्ठा सत्त्वगुणा चैव शरचन्द्रप्रभासका। दलिताचनसंकागा रौद्रोतमगुणा म्मृता ॥२८॥ ऊई शक्ति हये रखे विद्युदाभे च मोक्षदे। जरेखाइये पुव चतुष्कोणे मनःस्थितिः ॥२८॥ चतुष्कोणात्मक चैव पात्मनः स्थितिनिर्णयः । अधोभागे चतुष्कोणे.परमात्मावसेद्ध वम् ॥३०॥ दक्षभाग चतुष्कोण निवासश्चान्तरात्मनः । अधोभाग चतुष्कोणे ज्ञानामाथि सेध वम् ॥३१॥ एकादशेन्द्रियाणाञ्च पञ्च शून्येषु मंस्थितिः । पञ्चशून्ये च भूतानां स्थितियेव न मंशयः ॥३२॥ प्रति ते ग्रामणी दोज रजःसत्त्वतमात्मकम् । कथितं क्षण हे पुत्र स्मरणान्मोक्षदं भवेत् ॥३३॥ ज्येष्ठा विन्दुगतानित्या सुस्थिरा चारुणप्रभा । सुस्थिरान्तर्गतो विन्दुविन्दुमध्ये च मोहिनी ॥३४॥ पस्त्रविद्यात्मिकानित्या परमाबीजमोरितम् । प्रथमे ग्रामणी बीजं सस्थिरा तदनन्तरम् ॥३५॥ सतत मोहिनी बीजमई चन्द्र ततःपरम् । लतो विन्दु समुच्चार्य मंयोगोचारण ततः ॥३६॥ रमा बोजस्य हे पुत्र रहस्य परिकीर्तितम् । ध्यानमस्याः प्रवक्ष्यामि शृणु हे पुनसुन्दर ५३७५ रतविद्युतताकारां शलविद्युल्लता तिम् । दलिताञ्जनर्मकागां चतुहुधरां पराम् ॥३८॥ भरविन्दस्थितां नित्या ब्रह्मादिपरिपूजिताम् । सिन्दूरतिलकोद्दीप्ता मञ्चनाचितलोचनाम् ॥३८॥ ध्यानमायण हे पुव मवमिहीमरो भवेत् । सर्वसिहोजरो भूत्वा कथा बोजमुसरेन् ॥४॥ --

·चीतालोनिलाममा
गोपारामा म nitrint
जगजानन Kathalifanduirt 1 ||
दिन am inनिनमा।
मर्मfukini ला विnfransit is
जानी kinet Mumln; ।

·अघ सप्तविंशतिपटलः । अधुना संप्रवच्यामि कूर्च परमदुर्लभम् । दीर्घघोरासु चासीना वरुणारतलोचना ॥१॥ चन्द्रविन्दारिमकानित्या कूर्चाख्या चतथैरिता । शृणु ध्यानं प्रवक्ष्यामि सावधानावधारय ॥२॥ दलिताञ्जन संकायां प्रफुलकमलेक्षणाम् । चतुर्बाहुधरां भीमा सिन्दूर तिलकोज्वलाम् ॥३॥ कटाक्षविशिखो पेत भ्रल लता परिशोभिताम्। दिव्याम्बरपरीधानां दिव्याभरणभूषिताम् ॥४॥ अभयं वरदं वामे दक्षिणे खनखर्परे। एकधा ध्यानमावेण सज़मिडीखरो भवेत् ॥५॥ गृणु चान्यत् प्रवक्ष्यामि स्त्रीवीज परमातम् । मेधासिधियु चासीना सुभगा कमलेक्षणा ॥६॥ सुभगां सुसमासीना गौरीपद्मदलेक्षणा। चन्द्रविन्दामिका नित्या स्त्रीबीजमतिसुन्दरम् ॥७॥ यास्त्री मैववधूवीज दुर्गा विलाससम्मतम् । ध्यानधास्याः प्रवक्ष्यामि सावधानेन संशृणु सदा पोड़गवर्षीयो पोनोवतघनम्तनीम् । चतुर्भुजां शशिमुखों मेगनन सरोरुहाम् । दिव्याम्बरपरीधानां दिव्याभरणभूषिताम् । सिन्दूरतिलकोहोप्ता मञ्जनाधिननोचनाम् ॥१०॥ कटाचविशिखोपेतां रहिनी कुसुमप्रभाम् । शृणु पुख पदं लण लिखन मोचदर्गनम् ॥१॥ पन्द्रिकान्तर्गतानित्या विगालाचाणिमागुला। कोत्तरतर्गसानिया विषमा चारुनोचना १२५ इति ते कथित तण निग्बनशफनप्रदम् । चत्वारिंगत्कोणयुत लगयकाचरम्य घश स्मरणात्मनमानोति दर्गनात् पापनागनम् । धानमावेल हे लए मर्ममिहीपरो भवेत् ॥४॥ HEA ·६८ श्रीकालीविलामतन्त्रम् । शृणु स्वाहापदं भद्रं ममिडिप्रदायकम् । ईश्वर शिव आसीना रौद्री कमललोचना ॥१५॥ रौद्री सिडियु चामोना कौमुदो कमलेक्षणा। कालीसिद्धिपु चासोना शूक्ष्मापद्मदलेक्षणा ॥१६॥ इति ते कथिता स्वाहा चतुर्गमदा मता। शृणु ध्यान प्रवच्यामि ध्यावासिदोश्वगे भवेत् ॥१८॥ चतुर्भुजां महामायां नमत्कोकनदेक्षणाम् । जवा मिन्टूरसंकागां म्मेरानन सरोरुहाम् ॥१८॥ दिव्याम्बरपरीधानां दिव्याभरणभूषिताम् । ध्यानमात्रेण हे पुत्र मव्वमिद्धोखरो भवेत् ॥१८॥ बोजानां लिवन यन्त्र कलिकालस्य मम्मतम् ॥२०॥ स्वर्णादिलिवन यन्त्र" सत्यादियुगसम्मतम् । अप्रशस्तं कलौ यन्त्र विप्राणां शृणु रे सुत । काममन्मथ कन्दर्प-प्रणव मकरध्वजम् ॥२१॥ मीनकेतुयुगं मायां रमा कूर्चद्वयं तथा । योबीज वडिजायान्ता विद्या ब्रह्मादिपूजिता ॥२२॥ एपात कथिता पुत्र आद्यन्ते हमसंयुता। मिली वोभयमध्ये कूर्चान्ता मप्तदशाक्षरी ॥२३॥ इति यौकानीविनामतन्ने मनविशलितम पटन्न ममामः, १ निने यन्त्र न्यात रचित यन्त्र इति पाठान्नरम्। ग्रीनी त्यस स्वीबो इनि पारानाम्।

·अथाष्टाविंशतिपटलः । श्रीशिव उवाच । . अथैव संप्रवक्ष्यामि चाङ्गुणं प्राणवल्लभे । चपलाती समामीना चन्द्रिकालधिमागुणा ॥१॥ चान्द्रो च सुसमासोना सिञ्चिनी चाणिमा तथा । चन्द्रविन्दात्मिकानित्या चाटुशाख्याहीतीरिता ॥२॥ बोजानां कथितं ध्यानं कार्य पूर्वमनेन च । लिखनं सर्वधोजाना ध्यानञ्चागिरिश' तथा ॥३॥ अज्ञात्वा प्रजपेत् यस्तु तस्य सिदिजायते। ब्रह्मणो दिनमामाद्य रहस्य परिकीर्तितम् ॥४॥ तस्मात् यत्नेन वोद्धव्यं बोजानां तत्त्वमतम् । मतान्तर' प्रवक्ष्यामि शृणु चावनिलेखनम् ॥५॥ चन्द्रिकान्तर्गताचार चपला लोललोचना । चपलान्तर्गतोविन्दुर्विन्दुमध्ये च सिञ्जिनी ॥६॥ चन्द्रविन्दामिकानित्या चतुर्वर्गप्रदामता। ध्यानमस्या: प्रवक्ष्यामि सायधानेन तत् गृणु ॥७॥ प्रततकाञ्चनामार्मा चतुर्बाहुममन्विताम् । दिव्याम्बरपरीधानां दिव्याभरणभूपिताम् ॥ विभुजां पद्ममुच्चार्य वराभयविधारिणीम् । मिन्द रतिलकोहीमा मञ्जनाञ्चित लोचनाम् ॥८॥ 'कटाक्षविशिदो पेत म लतापरिगोमिताम् । मायारूपाडुर्ग वामे विभ्रतों परमावरोम् ॥ ध्यालय माधकः पुत्र मुद्यत भवन्धनात् । चुम्बन देझिम पुत्र तब या सुधामयम् ॥११॥ इत्युठा महमा काली चुम्चे मुमपाजम् । झिलिराया महामन्त्र जपत्वपुवमुन्दर ॥१२॥ इति पुवात्मत्याग कधिलं कमलेषण। कोटिपोड़ामयाणा मालपफन मभेत् ॥

·शोकालोविलासतन्त्रम् । दिनान्ते ब्रह्मणे राधा वल्लभव गमिष्यमि। ममाङ्ग सम्भवा राधा त्रिपुरा त्रिपुरेखरी ॥१४॥ गोलोकबीज गोलोकं नान्यन्तीकं कदाचन । गोलोकबीजं हे पुत्र ततस्थाने सुटुर्लभम् ॥१५॥ गोलोकबीजं हे पुत्र जपस्व कमलेक्षण। ब्रह्मणो दिवसस्यान्ते गोलोकात् कमलेक्षण ॥१६॥ भविष्यन्ति पञ्चकपणाः पञ्चनन्दाः शिवाक्षरात्। मन्मधेषु स्थितो विन्दुः स्तव गोलोकमव्ययम् ।।१७।। अनाद्यन्तमनव्यक्त नित्य भगुणमव्ययम् । पञ्चाशन्माटकाशद महिता विन्दुमण्डला ॥१८॥ विन्दुमधागतं शून्य कोटिचन्द्रप्रदीपकम् । परब्रह्म शून्यरूपं शिवं परमकारणम् ॥१८॥ शिवस्य कारणं विन्दु ब्रह्माक्षरनिरूपणम् । परस्य व्रह्मणशाग पञ्चागन्माटकाक्षरम् ॥२०॥ अंशत्वञ्च शरीरत्व मदेवेषु मंस्थितिः । ब्रह्मास्त्वगविज्ञानं विना हे कमलेक्षण ॥२१॥ यत् यत् क्रियते कम्म व्यर्थ भवति निययम्। जायन्ते ब्रह्मणम्वङ्गात् ब्रह्माद्याः पञ्चदेवताः ॥२२॥ ब्रह्मा विष्णुय रुद्रय ईम्वरय मदागिवः । एते पञ्चविध ज्योतिर्ब्रह्माद्याः पञ्चदेवताः ॥२३॥ विकृत्यगुण कर्माणि कार्यकारण तत्पराः ॥२४॥ पशिवज्योतिषां मधेी ईग्वरम्व हि मे मुत । ब्रह्मा विष्णुश रुद्रग्सवरच मदागिवः ॥२५॥ ततःपरशियो देवः पशिवा: परिकोर्तिताः । दनिताञ्जनमंकागोऽधुना त्वं वैगुणाकर ॥२६॥ मदाशिवम्तव पिता माताई कमन्नेक्षण । शिवोपरिम्धिता देवी मिंहपृठे कदाचन ॥२७॥ महिपेषु तथा पुत्र कदाचिद्रत पडी। विपरीतमिट प्रोक्तं वामनं नान्यदामनम् ॥२८॥ पचभन्द' मिमिका भम' भविथ म विनाम। १

·अथाष्टाविंशतिपटलः।
चापञ्च खेटकस्थान चापस्ताने च खेटकम् ।
शतिस्थान तथा चापं वाणि च शक्तिरव्यया ॥२८॥
शूलस्थाने तथा खन्न खद्रस्थाने च शूलकम् ।
चक्रस्थान तथा पाशं पाशस्थान तथाङ्शम् ॥३०॥
घण्टाच परशुष्ठाने घण्टां परशुसंस्थिताम् ।
कस्मिन् हस्ते स्थितं मुण्डं चतुर्वर्गप्रदायकम् ॥३१॥
प्रतिगुह्य विपरीत पुत्रबुह्या प्रकीर्तितम् ।
हे पुत्र चुम्वनं देहि तुभ्यं दास्यामि राधिकाम् ॥३२॥
प्रत्युका सहसाकाली चुचुम्वे मुखपहजम् ।
निःशब्दोऽयं महाज्योतिर्निर्विकारो निरञ्जनः ॥३॥
विन्दु मधागतो नित्यः कथितवादिनिर्णयः ।
योविन्द : मैव चाद्यास्यात् शब्दरूपा सनातनी ॥३४॥
तत एव परवद्म शब्द शब्द विजृम्भते ।
कथ्यते तनहे पुत्र प्राद्यायाः सविनिर्णयः ॥३५
विना चाया यरिन्जान' कोटिमान मुथा भवेत् ।
श्रला माळवचः कृपा उवाच मातर पुन: ॥२६॥
योकष्ण उवाच ।
हे मातः कय्यतां नित्यां यदितऽस्ति दयामयि ।
कदापश्यामि तां राधां कासा राषा कुतस्थितिः ॥३॥
तन्मे कथय हे मातहत्कम्मच भवेभम ।
राधा राधेसि मे चिन्ता सर्वदेव प्रज्ञायते ॥३८॥
श्रीकालिकोवाच ।
गोलोकमन्मये वीजे वधुते विन्द मण्डले।
यहिन्दी सुन्दरी नित्या तवराधा विराजते ॥३८॥
विन्दुना या रे पुत्र महिन्या गमन यतः ।
महिन्या भई सम्भसा घाई अनादिपूजिता ॥४॥
करालवदमा काली सुन्दरी चार- सम्भवा।
नमस्ते कानिके मातधर्मार्थकाममोक्षद॥४१॥
दमिताअनसंकाणे नमस्ते बीजरूपिणि ।
कामरूपे नमस्तुभ्य भमो मनमष फपिवि॥५२॥

·रोकालोविलासतन्त्रम् । कन्दारूपिणि मातर्नमस्तुभ्यं नमो नमः । ॐकार रूपिणि तुभ्य' नमस्तुभ्यं तमो नमः ॥४३॥ नमस्ते शङ्कराकार मीनकैतुखरूपिणि । मायारूपि नमस्तुभ्यं कमला राजरूपिणि ॥४४॥ कूर्चराजे नमस्तुभ्यं नमस्ते श्रीस्वरूपिणि । वङ्गिजाया खरूप त्व' नमस्तुभ्यं नमो नमः ॥४५॥ झिलिरा रूपिणि तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमो नमः । श्रुत्वा कृष्णमुखात् स्तोतं यदाह कालिका परा ॥६६॥ धात्वा मन्त्र जपित्वा च स्तोत्र मेतत्तु यः पठेत् । तस्मैतुष्टा च झिनोरा प्रसन्ना च प्रमीदति ॥४७॥ झिल्लीरा मन्त्र विज्ञान धानं स्तोत्र विना तथा । यत्किञ्चित् क्रियते कम मर्च भवति निष्फलम् ॥४॥ रति श्रीकालीविलामतीतमोक्र झिजिगनी मामाराविशतिपदान ममान।

·अथोनविंशत्पटलः । श्रोतामस उवाच । कालिका-कणसंवादः कषितो भतितस्तव। विपरीतमिदं प्रोक्तं सारात्सार' परात्परम् ॥१॥ यत्रोक्तं सर्वतन्वेषु गिरिजे प्राणवल्लभे । तव प्रोत्या महेशानि मोतं गुह्यतमं परम् ॥२॥ श्रीदेव्युवाच । एच्छाम्येकं महाभाग योगीन्द्र योगनायक । कामबीजादिवोजानां कथ्थतां लिखनकामः ॥३॥ श्रीसद्योजात उवाच । यवकल्प भवेद्रामो रावणशापि राक्षसः । तत्कल्पसम्मतं नित्य चतुर्युगस्य सम्मतम् 181 कथयामि महेशानि लिखन सर्वसम्मतम् । जम्बुद्दीपस्य वर्षे च कलिकाले च भारते ॥५॥ क्षीर पीठात्मक वर्ण युगाद्यास्तनसंयुतम् । त्रिंशत् कोष्ठात्मकं वीजं स्मरणात् फलदायकम् ॥६॥ चन्द्रिकाईगतानित्या चपला चपलेक्षणा। चपलान्तर्गतं पुष्प विद्युत्कोटिप्रदीपकम् ॥७॥ भनिमेन्दु मुखी सिद्धिः पुष्पमध्ये च संस्थिता। चन्द्राई विन्दुसंयुक्त कामवीजमितीरितम् ॥ चन्द्रिकान्तर्गतो नित्यो इर: पद्मदलेक्षणः । हरस्थ मध्यविन्दी चाणिमा गणिमुखी वित्त चपलान्तर्गतानित्या हरः पादलक्षणः । हरस्थ मध्यविन्दी च मदा गमिमुखी पापा चन्द्रविन्दुसमायुक्त मन्मय परिकीर्तितम् । हरवणेषु पामीनः शिवः यप्रदलेषणः ॥११॥ पूपोह कथितं देव लिपन मकरम्य । मकरस यपा देवि तपेय मीनतनम १२४ ·श्रीकालीविलासतन्त्रम् । चपलान्तर्गताधुद्धि: प्रफुलकमलेक्षणा। चपलानुगतं' पुष्प विद्युत्कोटिममप्रभम् ॥१३॥ पुष्पमध्येस्थितानित्या रेचिका लिखनक्रमः। प्रतःपर प्रवक्ष्यामि श्रीवीजलिवन शृणु ॥१४॥ मगलायामध्यविन्दी ईश्वरीकमलेक्षा। ईश्वरीपद्मगर्भा च पुष्पमध्ये च रैचिका ॥१५॥ चन्द्रविन्दुमयोनित्या थिया लिखनमीरितम् । अतःपरं प्रवक्ष्यामि चाङग वरवर्णिनि ॥१६॥ चन्द्रिकान्तर्गतानित्या सुस्थिरा कमलेक्षणा। सुस्थिरान्तर्गतानित्या मिञ्जिनीब्रह्मपूजिता ॥१७॥ चन्द्रविन्दात्मिकानित्या लिखन त्वमस्य च । हरस्य मध्यविन्दी मा विशालातो सुशोभना' ॥१८॥ हरिणाक्षीपु चामीना युवा च वणिमागुणा । चन्द्रविन्दारिमका विद्या दिदं लिखनमीरितम् ॥१८॥ एवं सर्वत्र वोडव्यः वीजानां लिखनमः । विना लिम्बनविन्नान वोजानां नगनन्दिनि ॥२०॥ विफलं जायते मर्च जपयज्ञाच नाटिकम् । सर्व तम्य भवेदव्य किं पुरथरणादिभिः ॥२१॥ इतिश्रीकानोविम्गमतम कवितम पट ममान ।

·अथ शित्पटलः। थोपार्वत्युवाच । कथ्यतां मे महाभाग श्रीवीज-लिखनक्रमः। अति गोप्यो महापुण्यो भत्याते परिकीर्तितः ॥१॥ दुर्गाविलासतन्त्रोक्तं मयोक्तं शङ्करप्रिये ! । चतुर्वर्गप्रदं देवि ! सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥२॥ योदेव्युवाच । श्रुतं सर्च महाभाग दुर्गाया बोधनादिकम् । शरत्काले नवम्यां वै प्रातरावाहयेत् शिवाम् ॥३॥ नवमीयु महाभाग यदि चा न लभ्यते। किं कर्तव्य तदादेव तन्मे कथयसाम्प्रतम् ॥४॥ योअघोर उवाच । भृणपुत्र महाभाग शृणु है पावतीसुत । अधुना संप्रवक्ष्यामि कलिकालस्य सम्मतम् ॥५॥ पार्टायां बोधयेहेवी मूलेनैव प्रवेशयेत् । पूर्वोत्तराभ्यां संपूज्य थवणेन विमर्जयेत् ॥६॥ श्रीतत्पुरुष उवाच । सदर्थ चास्य हेपुत्र सावधानी धधारय । यानित्या नवमी कृष्णा ब्रह्मविष्णुशिवार्चिता ॥७] श्राद्रीलक्ष्मौरिति ख्याता नित्या थोविष्णुवल्लभा। भाद्री प्रक्षेणसंयुता यहिने नवमी भवेत् ॥८॥ तहिने बोधन पुत्र प्रशस्त कलिसम्मतम् । नवमी महिता चार्दा यदि स्यात् रातियोगतः ॥ मातःकाले समिझायां बोधनं सत्रभैरव । श्रीशान उवाच । भाद्रं यः परित्यज्य नवभ्यां बोधनञ्चरेत् ॥१०॥ स ऋणी कमलादेव्या भूत्वा याति परस च । पाई यः परित्यज्य दुर्गादेवी' प्रपूजयेत् ॥११॥ परम परित्यज्य टुर्गादेषों मपनयेनिया पापय परिपाय यदि दुर्गा पूनरिति . १ पादाममाम्।

·थीकालीविलामतन्त्रम्। विफला तस्य सापूजा कदाचित्रफलप्रदा' । सा पूजा राक्षमी पृजा टुर्गापूजा कथं भवेत् ॥१२॥ इपे मास्यमित पक्ष नवम्यामाद्र योगतः । श्रीवृक्षे बोधयामित्वां मन्त्र मेतत् यथा भवेत् ॥१३॥ नक्मों न स्शे दार्दा नवमी केवला पिवा। प्रातः प्रबोधयेद्देवों तदा बोधफल भभेत् ॥१४॥ आदी योगा भावतो न मन्त्रमतदुदीरितम् । मन्त्र पाठ विना देव बोधन विफलं लभेत् ॥१५॥ तम्माद यत्नेन कर्त्तव्य तिचे समन्वितम् । तदा तुष्टोऽम्मा पुत्र पार्वती महित: सुत ॥१६॥ थवणा च भवेत् पुत्र मद्धमिद्धिप्रदायिका । अन्यथा पूजकस्यापि ऋक्षाः स्युः क्रोधर्मयुताः ॥१७॥ हरन्तितस्य हैपुत्र पूजायां यत्फलानि वै । थीतामम उवाच । पाई न हि मंत्याज्यं यदीच्छेदात्मन: शुभम् । १८॥ आर्द्रतेन हि मंत्यरज्य मंत्याज्यं न कदाचन । मर्च विपर्ययं पुत्र कनिकाले ग्राहे रहे ॥१८॥ भविष्यति महाभाग इति मे निश्चयं वच: । युगभेदमने नैव कर्त्तव्यं फलदायकम् ॥२०॥ इति ते कथितं पुत्र कलिकालम्य मम्मतम् । विशेष' शृणु हेपुत्र बोधनस्य विनिर्णयम् ॥२१॥ नववीजवयञ्चैद रावणम्य ततःपरम् । इथे मामि ततः पुत्र माहात्मा मधुकैटभम् ॥२३॥ पठित्वा फलमानोति बोधनस्य च भैरव । सदैव जयदुर्गाया वोधन भवति ध्रुवम् ॥२३॥ इति यौकालोपिनामतने विमम पटन्न ममा । १ कदाचिन फलदा इन्यच कदाचि फन्नदा इति पाठानाम् ।

·अथैकत्रिंशत्पटलः।
श्रीपार्वत्युवाच।
देवदेव दयानाथ संसारार्णवतारक।
पृच्छाम्येक महाभाग चरण पतितास्माहम् ॥१॥
यदि नो कथ्यते देव विमुञ्चामितदातनुम् ।
थीभैरव उवाच ।
वीजानाञ्च ध्यानभेद मत्यन्तगोपनं महत् ॥२॥
ध्यानभेदं प्रवक्ष्यामि यद्ध्यात्वा सिहिभाग्भवेत् ।
समकाञ्चन संकागां महिषासुरमर्दिनीम् ॥३॥
हितीयपहरे नित्यां शरश्चन्द्रप्रदीपकाम् ।
जवाकुसमर्मकाशा ढतीयमहरे तथा ॥४॥
दलिताञ्जनसंकाश चतुर्थप्रहरे प्रिये ! ।
एव' रावापि ध्यानं प्रहरे प्रहरे शुभम् ॥५॥
माया बोजस्य चावनिरहस्यं परिकीर्तितम्।
अधुना संप्रवक्ष्यामि क्वीजस्य च लक्षणम् ॥६॥
अरुणादित्यमंकाश विन्दु ब्रह्म परिच्छदाम् ।
प्रातःकाले महेशानि एवं नित्यं प्रचिन्तयेत् ॥७॥
शक्लविद्युत्प्रतीकाशं द्वितीयमहरे शुभम् ।
तप्तकाञ्चनमका हतीयमहरे शुभम् ॥८॥
दलिताचनमका प्रतर्थप्रहरीमतम् ।
-
एवं रावी महेशानि सिद्धिः स्यादुत्तरोत्तरम् ॥८॥
अधुना संप्रवक्ष्यामि कामवीजस्य माधनम्।
दलिताननर्मकागां प्रथमपूहरे तथा १०॥
शक्लविद्युत्प्रतीकाशां द्वितीयमहरे पराम् ।
रमाविद्युस्मतीका तीयपहरे मया ॥
वर्ण-ज्योतिः प्रसोकागा चतुर्थ प्रहर तथा ।
रातापि मईगानि एवमेव विचिन्तयेत् ॥१२॥

·अधै फर्विगत्पटलः । रसाज्योतिर्मयों नित्यां प्रथमपहरे पराम् । द्वितीयहरे निया शरचन्द्रमदीपकाम् ॥२७॥ हतीयपहरे भने तप्तहाटकमन्निभाम् । चतुर्थ प्रहरे देवि ! दलिताचनसबिभाम् ॥२८॥ रात्रावपि महेशानि एवमेव विभावना। अधुना मंप्रवक्ष्यामि वशिजायां परां शृण ॥२८॥ प्रथमप्रहर भने जवासिन्दूरसनिभाम् । हितीयमहरे देवि शरच्चन्द्रप्रदीपकाम् ॥३०॥ टतीयमहरे भरे दलितानसन्निमाम् । चतुर्थ पहरे चैव तप्तकाञ्चनसन्निभाम् ॥२१॥ रानावयि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत्। प्रथमपहरे बुद्धि शरच्चन्द्रप्रदीकाम् १३२॥ द्वितीयनहरे नित्यां दलिताञ्जनसन्निभाम् । हतीयप्रहरे भट्टे असणादित्यसन्निभाम् ॥३२॥ चतुर्थमहरे देवि ! तप्तस्वर्णममप्रभाम् । एवं मनमि चाबङ्गिभावना सिडिरुत्तमा ।३४॥ यथा मनस्तथा बुधिरकमेव म वै पृथक्.. बुद्धि भित्वा मनो याति अनुलोमजपात् प्रिये ॥३५॥ मनाभित्वा यथा बुद्धि याति याति करोति च । अनेन विधिना भट्रे यावज्जीव' विभावयेत् ॥३६॥ तदेव महतो सिदि न्यथा कल्पकोटिभिः । भविष्यति महेशानि मत्यं सत्यं न संशयः ॥३॥ इति यौकालीविनामतचे एकवि जनम घटन ममातः ।

·योकालीविलामतन्त्रम्।
कन्दर्प शृणु चाङ्गि-सर्वमिद्धिप्रदायकम् ।
अरुणादित्य संकाशां प्रातःकाले विभावयेत् ॥१२॥
दलिताञ्जनसंकाशां द्वितीयप्रहर पराम् ।
तप्तकाञ्चनसंकाश दृतीयपहरे पराम् ॥१३॥
शुक्लविद्युत्प्रतीकाशां चतुर्थ प्रहर तथा ।
रावावपि महेशानि भावना सिद्धिरुत्तमा ॥१४॥
जायते नावमन्देहो गिरिजे नगनन्दिनि ।
अधुना संप्रवक्ष्यामि योवीज ब्रह्मसम्पदम् ॥१५॥
शुक्लविद्युत् प्रतीकासां प्रथमपहरे तथा ।
शङ्खन्दु कुन्दसंकाशां द्वितीयप्रहरे शुभाम् ॥१६॥
भ्रमभ्रमरसंकासां रतीयप्रहरी तथा।
तप्तकाञ्चनसंकाणां चतुर्थ प्रहरं सदा ॥१७॥
रात्रावपि महेशानि एवमेव विभावयेत् ।
सवरात्रिमभिव्याप्य अरुणादित्यस त्रिभाम् ॥१८॥
श्रीवामदेव उवाच ।
अधुना मप्रवक्ष्यामि योवीज परमा तम् ।
चमचमरसंकाशां प्रथमप्रहरी सदा ॥१८॥
रात्रावपि महेशानि एवमेव विभावना।
अधुना मंप्रवक्ष्यामि शृणु हे कृर्चलक्षणम् ॥२०॥
दलिताञ्जनमंकाशां प्रथमप्रहर मदा ।
अरुणादित्यसंकाश दितीयप्रहर तथा ॥२१॥
'सृतीयप्रहरे कूची तप्तकाञ्चन मनिभाम् ।
चतुर्थ प्रहरे कृर्चा शरञ्चन्द्रप्रदीपकाम् ॥२२॥
रात्रावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ।
अधुना संभवच्यामि चाकुश प्राणवल्लभे ॥२३॥
शुक्लविद्युत्प्रतीकाशां प्रथमप्रहरे पराम् ।
तप्तहाटकमंकाशां हितोयप्रहरी तथा ॥२४॥
दलिताञ्जनमंकाश टतीयप्रहरे पराम् ।
अरुणादित्यमंकाशां चतुर्थ प्रहर तथा ॥२५॥
गवावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ।
प्रणवं मृण चा-नि-चतुबै दाम्मकं परम् ॥२६॥

·अधेकत्रिंशत्पटलः । राज्योतिर्मयों नित्यां प्रथमपहरे पराम् । हितीयमहरे नित्यां शरश्चन्द्रप्रदीपकाम् ॥२७॥ द्वतीयमहरे भने तप्तहाटकसबिभाम् । चतुर्थ प्रहरे देवि ! दलिताञ्जनसनिमाम् ॥२८॥ रात्रावपि महेशानि एवमेव विभावना । अधुना मंप्रवक्ष्यामि पगिजायां परां शृणु ॥२८॥ प्रथमप्रहरी भदै जवामिन्दूरसन्निभाम् । द्वितीयमहरे देवि शरच्चन्द्रप्रदीपकाम् ॥३०॥ हतीयप्रहरै भट्रे दलितावनमविभाम् । चतुर्थ प्रहरे चैव तप्तकाअनसन्निभाम् ॥३१॥ रात्रावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत्। प्रथमप्रहरे बुद्धि गरञ्चन्द्रप्रदीकाम् १३२॥ द्वितीयमहरे नित्यां दलिताञ्जनसन्निभाम् । रतीयमहरे भने अरुणादित्यसन्निभाम् ॥३३॥ चतुर्थप्रहरे देवि ! तप्तस्वर्णसमप्रभाम् । एवं मनसि चार्व निभावना सिद्धिरुत्तमा । ३४॥ यथा मनस्तथा बुद्धिरकमेव न वै पृथक्.. बुडि भित्वा मनो याति अनुलोमजपात् प्रिये ॥३५॥ मनाभित्वा यथा वुद्धि याति याति करोति च। अनेन विधिना भद्रे यावज्जीव विभावयेत् ॥२६॥ तदेव महती मिडिर्नान्यथा कल्पकोटिभिः । भविष्यति महेशानि सत्यं सत्यं न संशयः ॥३॥ रति पीकालीदिन्नामतने एकदिशनमः पटल, ममान: 1 ·८२ श्रीकालीविलासतन्त्रम् । पुरुषस्य वचः श्रुत्वा यदाह भगवान् शृणु। मङ्गला च ततः कोतिर्मनोबुद्धिर्विलक्षणा ॥२८॥ सा: पद्मपन्लाशाध्यः किर्यो नवयौवनाः । दिव्याम्वरपरीधाना दिव्याभरणभूषिताः ॥३०॥ शरच्चन्द्रप्रतीकाशा हितोयमहर तथा । टतीयपहरे देवि : दलिताजनमन्निभाः ॥३१॥ चतुर्थप्रहरे भरे तमकाञ्चनसन्निभाः शरच्चन्द्रप्रतीकाशापञ्चमाहरे तथा ॥३२॥ पठाग्यमहर भने शङ्खन्दुकुन्दमनिभाः । रावावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ॥३३॥ पुरुषस्य वचः मृत्वा ईशो यदाह तत् शृणु । मङ्गला च ततः कीर्तिमनोबुद्धिर्विलक्षणा ॥३४॥ सवाः पद्मपलागाच्यः किशोर्यो नवयौवनाः । टिव्याम्बरपरीधाना दिव्याभरणभूषिताः ॥३५॥ शरच्चन्द्रप्रतीकाशा द्वितीय प्रहरी तथा। टतीयमहरे देवि : दलिताञ्जनमनिभाः ॥३६॥ परब्रह्मण उत्पत्तेः कारणं प्रप्ततेगुणाः । मूर्तिमन्तो व्रह्मन्नीक भूमा वक्षरगपिका: ॥३७॥ प्रथमपहरै वा परुणादिन्यमनिभाः। शरचन्द्रप्रतीकागा हितीयपहर तथा ॥३८॥ टतीयपहरे देवि । दन्निसाचनमनिभाः । रात्रावपि महेगानि एवमेव विचिन्तयेत् ॥३८॥ तिभोकातीविनामनो विनमपरम ममामः। -

·अथ वयविंशत्पटलः ।
शिव उवाच ।
बोजाना कोण विज्ञानं यवतस्त्रायते यतः ।
तेन यन्त्र इति ख्यात ईशान मुख निःस्मृतः ॥१॥
बोजानां लिखन देवि ! यथार्थ कोणमम्मतम् ।
तद यन्त्र पूजने शस्त कलिकालस्य सम्मतम् ॥२॥
वर्गादिरचितं यन्त्र सत्यादियुगसम्मतम् ।
अभ्युद्दोपस्य वर्षतु कलिकाले च भारते ॥३॥
खर्यादिरचिते यन्त्र पूजनात् प्रकट भवेत् ।
प्रकटे मन्वनाशः स्याद्धबन्धनमेव च ॥४॥
प्रकटे सिदिहानिः स्यात् प्रकटे मरणं भवेत् ।
अधुना संग्रवक्ष्यामि बोजाना कोण निर्णयम् ॥५॥
पञ्चविंगत् कोणयुक्त रमाबोज' प्रकीर्तितम् ।
कामबीजं तथा देवि : त्रिंशत् कोणे न निर्मितम् ॥६॥
तामसस्य मुखादेतत् मुनिनन्दननिर्गतम्।
एकविंशत् कोण युक्त मन्मथ परिकीर्तितम् ॥७॥
वामदेवात् समुद्भूतं शीघ्र मिद्धिप्रदायकम् ।
अष्टकोणात्मकं नित्य कन्द मिद्धिदायकम् En
अधोरानिर्गतमिदं यन्त्रसिद्ध स्तु कारणम् ।
द्वात्रिंशत् कोणसंयुक्त मकरध्वजमोरितम् ॥८॥
मीनकोतोस्तदा देवि ! कोणमख्यं प्रकीर्तितम् ।
पुरुषाविगतमिदं द्रुतं सिद्धिप्रदायकम् ॥१०॥
मप्तविंशत् कोण माया अष्टकोणच्च कूकम् ।
गानावितमिदं शीघ्र मिडिप्रदायकम् ॥११॥
अष्टाविंशत् कोणयुक्त वधूवीजं प्रकीर्तितम् ।
हार्विगति कोणयुक्तावद्भिजाया प्रतीर्तिता १२५
पक्षकोणात्मक बोज' प्रणव' यापनाशनम् ।
पट कोण वडिवीजच दशकोणात्मक नमः ॥१३॥

·अथ हावि गत्पटलः ।
श्रीदेव्युवाच।
पृच्छाम्येकं महाभाग योगीन्द्रगणनायक ।
सदर्थ सर्ववर्णनां स्तोत्र कवचमेव च .१॥
देवता च ऋपिच्छन्द स्तथैव ध्याननिर्णयः ।
अष्टमिधिपरिचयः प्रकृति: प्रत्ययस्तथा ॥२॥
प्रत्येक मर्चवर्णानां कोवावेदविनिर्णयम।
श्रीमहाकुण्डलि विन्दो रहस्य हादशागमम् ॥३॥
पट चक्रात् मंश्रुतं मर्च इदानी वदभावना।
थोईखर उवाच ।
रक्त नील तथा पीतं गन्दुकुन्दमत्रिभम् ॥४॥
ईशानस्य वचः श्रुत्वा यदाह ताममः शृण ॥५॥
कामिनो कौमुदी ज्योत्स्ना शशिवतासुलोचना ।
विरूपाक्षी विशालाक्षी वैषणवी मोनकेतना ॥६॥
नर्तकी नृत्यरूपा च निर्मलाध्यान मिचिनी।
सुरा ज्योतिर्मयो घोरा प्रफुल्लपद्मलोचना ॥७॥
स्वभावत: सदा वर्णे : कुन्देन्दुधवलोञ्चला।
प्रथमनहरे चेताः शरच्चन्द्रप्रदीपकाः ॥८॥
हितीयप्रहरी वर्ग: दलिताञ्जनसन्निभाः ।
टतीयमहरे वर्षे: अरुणादित्य निभाः ।।
चतुर्थ प्रहरे भरे तप्तकाञ्चनसनिभाः ।
रात्रावरि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ॥१०॥
तामसस्य वचः श्रुत्वा वामो यदाह तत्गृण ।
चन्द्रिका चन्द्रवदनां हरिणाक्षी सुलोचणां ॥११॥
रजोगुण महाविद्या अरुणा दित्यमविभाः।
मथमपहरे भने रक्तविरतपदीपकाः ॥१२॥
द्वितीयपहरे चैताः दलिताचन मनिभाः ।
तृतीयमहरं चैव कुन्देन्दु धवलोज्वला: ॥१३॥

·८१
अथ हात्रि शत्पटलः।
तप्तहाटकसंकाशायतर्थमहरे तथा ।
हितीयाशणहस्ता च चक्रहस्ता च चक्रिणी ॥१४॥
विद्या च धोतिनो नित्या सिन्दूरवर्णसत्रिभा ।
हितीयमहरे वर्था दलिताञ्जनसनिभाः ॥१५॥
हतीयमहरे चैतास्तप्तहाटकसन्त्रिमाः ।
चतुर्थ प्रहरे भट्रेशरश्चन्द्रप्रदीपकाः १६५
रावावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ।
वणी च विमला चैव तथा विलक्षणगुणा ॥१७॥
विशाला विषमानित्या अरुणादित्वसन्निभाः।
द्वितीयमहरे वया दलिताञ्जनसविभाः ॥१८॥
राक्लविद्युत् प्रतीकाशास्तृतीयप्रहरे तथा ।
तप्तकाञ्चनसंकाशायतुर्थ प्रहरे मता ॥१८॥
रावावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ।
शोभा चैव स्वरूपा च सुन्दरी गन्धहा तथा ॥२०॥
गन्धिनी चं तथा नित्या चारुपा तरलेक्षणा।
द्वितीयमहरे वा दलिताञ्जनसबिभा ॥२१॥
द्वतीयमहरे वास्तप्तहाटकसद्रिमाः ।
चतुर्थ प्रहरे चैव कुन्देन्द धवलोचलाः ॥२२॥
रात्रावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ।
अघोरस्य वचः शुत्वा यदाह पुरुषः प्रिये ॥२२॥
द्वतीयपहरे वर्खास्तप्तहाटकसन्त्रिमाः ।
सा: पद्मपलाशाक्ष्यः दलिताञ्जनसन्निभाः ॥२४॥
हितीयनहरे भने अरुणादित्वसबिमाः ।
ढतीयप्रहरे चैतास्ततकाञ्चनमनिभाः ॥२५॥
शरञ्चन्द्रप्रतीकाशायत प्रहरे तथा ।
रावावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ॥२६॥
पिनाकी शहरयैव हरी भट्रस्तथ व च।
कत्याशी च ततो देवी शिवा च मिद्विरूपिणी ॥२७॥
प्रथमपहरे चैता दलिताञ्जनसद्रिभाः ।
रावावपि महेशानि एवमेव विचिन्तयेत् ॥२८॥

·थीकालीवितासतन्त्रम्। इति ते कथिता विद्या अधोवताद्विनिर्गता। जम्ब दीप मतानित्या कलिकालस्य सम्मता ॥१४॥ ब्रह्म ज्योतिः ककारे च पिष्णुज्योतिम्तथीव च । रुद्रज्योति: ककारे च ईश्वरस्य तथैव च ॥१५॥ ककारे श्रीशिव ज्योतिः ककारे च पर शिवः । सळवणेषु वोडव्यं ककारमुपलक्षणम् ॥१६॥ पट शिव ज्योतिष कोण तेन कोणमितीरितम् । विगुणि त्रिगुणोपेतं त्रिकोणञ्च इतीरितम् ॥१७॥ अनन्तबीजकोणेषु पट शिव ज्योतिषां स्थितिः । आत्मान्तरात्मा परमज्ञानात्मा परमैयुतः ॥१८॥ ताममान्निर्गतमिदं सर्वेषां कोणनिर्णयम् । एवं सर्वत्र बोडव्य बोजाना नगनन्दिनि ॥१८॥ इति श्रीकानीविनाम-तन्ने त्रयविंशत्तम. पटल: ममाप्त।

·अथ चतुस्विंशत्पटलः ।
शिव उवाच।
अकारादिक्षकारान्तं चन्द्रविन्दुममन्वितम् ।
प्रजपेदनुलोमन विलोमेन मनु तत: ॥१॥
इष्टमन्वं ततो जमा अचरादीन् जपेत्ततः ।
तदा पूतो भवेन्मन्त्रः शापादिदोपर्मयुतः ॥२॥
अणि मे कामिनि मातः नमस्तुभ्य' नमोनमः ।
कोमुदित्वणिमे नित्यं ज्योत्स्ना रूपिणि ने नमः २५
शशिवक्त नमरुभ्यं सुलोचनि नमोनमः ।
विरूपाक्षि नमस्तुभ्यं विशालाक्षि नमोनमः ॥४॥
अणि मे वैष्णवितयं मीनाक्षि चाणि मै नमः ।
नमस्ते नर्तकि देवि ! वित्यरूपे नमोनमः ॥५॥
पनिमे निम्मलेतुभ्यं सिञ्जिनिते नमोनमः ।
ज्योतिर्मयि नमस्तुभ्यं घोररूपिणि ते नमः ३६
मद्योजातमुखादेपस्तवराजो विनिर्गतः ।
श्रीवामदेव ज्याच।
धन्ट्रिके लधिमे तुभ्यं नमस्तुभ्य नमोनमः ॥७॥
गह इस्तेनमस्तुभ्य' चन्द्रास्यते नमोनमः ।
हरिणाक्षि नमस्तुभ्य नमनुभ्यं नमोनमः ॥८॥
सुम्तोचने नमसभ्य गहिनिने नमोनमः ।
शहस्ते प्रामिसिद्ध चक्रहस्त नमोनमः ॥८॥
से चक्रिषि नमस्तुभ्य विद्यारुपिणि ने नमः।
विद्योग प्रातिनिहाय नमसभ्यं नमोनमः ॥१०॥
पामदेव मुखादेवम्तवराजो विनिर्गतः।
योपोर पाच
माणिनन नमामी काम्यसिदिनरूपिणि ११
प्रकाम्य विमले सुमा पिगालाचे नमोनमः ।
अधिगा नमभर विषम प नमोनमः ॥१२॥

·८६
श्रीकान्तीविलासतन्त्रम्।
अघोरमुखसंमुक्तः स्तवराजः प्रकीर्तितः।
योईशान उवाच।
नमस्ते महिम शोभे स्वरूपे ते नमोनमः ॥१३॥
सुन्दरि महिमे तुझा गन्धवाहे नमोनमः ।
गन्धिनि महिमे तुभंग नमस्तुभंग नमोनमः ॥१४॥
गगणे च नमस्तुभी गानरूपिनिते नमः ॥१५॥
रुट्ररूपि नमस्तुभंर ईश्वरि त्वां नमाम्यहम् ।
श्रोतामस उवाच ।
पिनाकिनि नमस्तुभंर वशिवा मिद्विरूपिणि ॥१६॥
गदररूपिणि तुभ्य' हररूपिणि ते नमः ।
कल्याणि हे नमस्तुभंर हररूपिणि ते नमः ॥१०॥
मङ्गले हे नमस्तुभा नमस्ते मिडिरूपिणि ।
नमस्ते मङ्गले नित्ये कोविंशतिसंयुत ॥ १८ ॥
कामावमायिते कीर्ते नमस्तुभ्य नमोनमः ।
मनोरुपि नमस्तुभ्यं नमस्तुभंत्र नमोनमः ॥१८॥
बुद्ध मातर्नमस्तुभा विलक्षण नमोनमः।
नानारूपमयितुभा नमस्तुभा नमोनमः ॥२०॥
यइदं पठतिम्तीव' विसन्ध्यं शिवमविधी।
महसा मन्त्रसिद्धिः स्यात् लक्षावर्त्तनमावत: ॥२१॥
एतत् स्तोत्र महेशानि कलिकाले पठेत् सुधीः ।
एतत् स्तोत्र विना देवि ! अन्यम्तोत्वं पठेत्तुय: ॥२२॥
मर्च तस्य भवेत् व्यय क्षिप्तस्य वचन यथा।
एतत् स्तोत्र पठित्वादी ततोऽन्यकवचं पठेत् ॥२३॥
पठित्वा मिडिमाप्रोति न च मे वचनं मृपा।
विनावोजपरिज्ञान कवचाध्ययनं हथा ॥२४॥
वर्णम्तवमविज्ञाय स्तवमन्यथा भवेत् ।
वर्णतव मविनाय पुराणं प्रपठेत्तु यः ॥२५॥
मऋगो मी देवानां भूत्वा याति परत च ।
ऋणी भूत्वा म पापिष्ठी भेकयोनिषु जायते ॥२६॥
ब्रह्मदिनमभिव्याप्य भेको भवति निचितम् ।
दिनान्ते सु महेगानि मामा योनी प्रजायते ॥२७॥

·अथ चतुस्ति शत्तमः पटलः । ८७ सभ्रष्टः स च पापिष्ठो न पुनर्मानुपो भवत् । योगणेश उवाच । पार्वत्या निकटे स्थित्वा यत् श्रुतं शिव वक्तः ॥२८॥ तदद्यकथितं सर्वं कालोविन्लाससम्मतम् । रहस्य' सवोजानां वर्णानां मुनिपुङ्गव ॥२८॥ दिवारावपरिजान' प्रथम प्रहर तथा । विना यत् क्रियते विप्र सर्व विधिविरम्बनम् ॥३०॥ अष्टाङ्ग योगविज्ञान भक्त्या ते परिकीर्तितम् । न योगेन विना मन्त्री मन्त्रेण विफलो हि सः ॥३१॥ इयोरभयासमात्रेण मन्त्रसिद्धिः प्रजायते । विनावेकतराभास मन्त्रमिदिनजायते ॥३२॥ पति श्रीकालोविन्नामतन्त्र धतुम्बिशत्तमः पटलः समान।

·अथ पञ्चविंशत्पटलः ।
श्रीसुभगोवाच।
मर्च श्रुतं महाभाग पृच्छाम्येकं वदव तत् ।
सुदलो गोपिग्गी कासा कृपया मयिकथ्यताम् ॥१॥
कृष्णजन्मथुतं देव यः लणः ईश्वरस्तु सः ।
यदिनो कथ्यते देव विमुञ्चामि तदा तनुम् ॥२॥
श्रीगणेश उवाच ।
सुभगे सा ब्रह्मरूया सुवली कूच रूपिणी ।
कोटिकन्दर्पन्नावण्वं विजित्यमुवली परा ॥३॥
कालोकोडात् यदा कृष्णो ययौ गोलोकमण्डलम् ।
यदुवाच तदा कृपा: कालिका मातरं प्रति ॥४॥
तदद्य ब्राह्मणि देवि कथयामि शृणुष्वतन् ।
पावत्या निकटे देवि यत् श्रुतं शिववततः ॥५॥
श्रीवालक उवाच ।
नमस्ते कालिके मातभरणे पतितोऽम्यहम् ।
किं करोमि क गच्छामि रुपया कथ्यतां मयि ॥६ill
भक्षणं कथ्यतां मातर्ममदेह सुधामयम् ।
एकोऽहं कलिके मातः सहायो मे कुतोवद ॥on
श्रीकालिकोवाच।
रे पुत्र पुण्डरीकाक्ष विभङ्गमुररीधर ।
महीध्रधर हे पुत्र शब्द ब्रह्मस्वरूपिणी ॥८॥
ह कारनादिनी विद्या शक्तिरूपा हिते सुत ।
त्रिभङ्गी त्रिगुणो पता सुधापुञ्जमयं वपुः ॥८॥
ब्रह्माण्डे मोहिनी चूड़ा अनन्तसुखदा मता।
मुररी शब्दमावेण अनन्तसुखमाप्नुयात् ॥१०॥
प्रथमं मुररी शब्दान नारीणां पोड़शी कलाम् ।
प्राप्नोति कृष्ण के पुत्र दलिताञ्जनचिक्कण ॥११॥

·मगोजानमुकाम बोनमेजपे गिरः । कामिनिपर्ट विपुषः अपेत् सिव' .. अव पञ्चविंगतपटनः। इत्युका महमा कानी बुचुम्बे मुम्बपञम् । गच्छदं त्वरित पुत्र झिदौराजपनत्परः ॥१२॥ गोन्दोकं नत्ममं पुत्र न्यान्यनोकं कदाचन । प्रजप्यत्वरितं वानं गच्छन्नीकमनन्ययम् ॥१३॥ प्राणोमि मुरी गब्दात् कामधेनुमनव्ययम् । प्रामामि हाटापट मुररीगदमावतः ॥१४॥ तव देहोऽजहः पुत्र वं न्योतिरीवर: गिवः । निगुण इंग्खर क्योतिर्ममम्पादगुणोव्ययः ॥१॥ यमुना पुलिन यवतवस्याने तवस्थितिः । न सुधा न च तवा च कटावित्वयि बाधते ॥१६॥ हितोयदिवमप्यापि कथा मतां मुटुर्लभाम् । उति देय्या वचः श्रुत्वा मत्वर प्रययौ प्रभुः ।१७३ गोनोक प्राप्य योवरणः ममम्मदमामुयात् । ब्रह्मणी दिवमस्यान्ते हितोयदिवसस्य च ॥१८॥ योमभगोवाच । पृच्छाम्येक महामाग योगीन्द्र गिवनन्दन । यदुका नारदऋपिम्तन भागवतः परः १८. नन्दः पञ्चविधः रुपण राधापञ्चविधा तया। यगोटा पञ्चमी नित्या रोहिणी पञ्चमो ततः २॥ इति मे मंगयो देव कुरुमन्देह भञ्जनः । योगणेग उवाच । का पञ्चविधो नन्द: मलं मत्यं न मंशयः ॥२१॥ टीयदिवमम्यापि अनमः परमेगारि। अनन्तगुणमयुतं गोलोकयोलमध्ययम ॥२२॥ गोमोकयोसमपर्णात् लगाया' पञ्चधा मताः । पञ्चागमायका वर्षा दुपया रिपुमन्यात् ॥ योगश वान।

·श्रीकालोविन्नामतन्त्रम् । कामवयं तथेगान तथाचवानिशं जपत् । अर्शद्वयं तथा मायां वह्निजायाञ्च नामम ॥२५॥ एतद्रहस्यं परमं ध्यात्वा जपफलं लभेत् । अन्यथा विफल मर्व पुरश्यापि नष्फला ॥२६॥ उच्चारण भवत्येषां क्षित्याटीनां न मंशयः । परस्य ब्रह्मणोविप्र गुणा: पञ्चदशाक्षरा: ॥२७॥ चतुर्वेदाक्षराः मना अनिमाद्यष्टजातयः । राधा रहस्यं है पुत्र राधा विलाससंयुतत् ॥२८॥ प्रतिमन्वन्तरं शस्तं पञ्चाशमाटका परम् । प्रतिमन्वन्तरे शस्त विद्या मन्त्र' मुसिद्धिदम् ॥२८॥ गुरो रागमन शिष्यो यहादपहरी भवेत् । नपुरश्चरण विप नास्ति होमः कली युगे ॥३॥ अभिपको नास्ति विप्र तर्पण नास्ति नास्ति वै कली प्रवर्तते नित्यं सिडिदं गुरुतोषणम् ॥३१॥ गुरोः सन्तोपमात्रेण इष्टमन्वोऽपि सिद्धाति । विनागुण प्रमोदेन मिद्विविद्यापि हानिदा ॥३२॥ यत् श्रुतं शिवषड्वतात्कथ्यतां कृपया मुने। कि बहत्या महाभाग गच्छामि शिवमन्दिरम् ॥३३॥ इत्युका प्रययो शीघ्र कैलास शिवनन्दनः । इति श्रीकानोविलामत वटवीमवाद गणेशामुनिकषन नाम पवि.. - पटल ममात । ममाप्तयायं ग्रन्यः ।

·शोधकनिवेकनम् ।
.
मतानक्याविरादर्शात् यवयोर्मेंदतोयिना ।
बङ्गाधरभ्रान्तिपूर्णान् विलोक्यहम्तपुस्तकान् ।
यथाज्ञानं गोधितोऽयं धम्मग्रन्योऽतिगहितम् ।

·No text on this page.