·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·ల్యాణన
ణ నరీ
సజ్జనశాస్త్ర సూపవతః నాను కెమః
స - జనోపకా గాయ
సవ్యసజ్ఞయా
a
ఉ - వికట రామయ్య గార్
కార్యదశి . నా
ము ద్రా పిత:
విజయతే
పాధిః వసంవత్స రె అధిక జ్యేష్టమా సె
126.
క ల్యాణ వు ర స్థిత
సత్సంప్రదాయకళానిధిము ద్రాకశాలాయాం
ముడాపిత హసీత్,
లో సు!!

·No text on this page.

·Ⓡa.యైనమః.
యన్నామస్మరణాదజస్త్రమఖిలా పుంసాంవిపల్ |
య తే నిత్యంయచ్చరణారవిండశరణ్బంధాత్స్వయంము
చ్యతే | యద్భక్త ప్రపదామ్చు సేననవశాత్పాపీజనఃపూ
యతే సశ్రీమాక్ జయ తాత్ప్రపన్నదురితోత్తారాయ
రాయణః.
శ్రుతిస్మృతిసదాచారా జీవంతియదు పాశ్రయాత్ |
యద్విస్మృతేర్వి నశ్యంతి ప్రపద్యేశంజగద్గురుమ్ || •
స్వస్తి శ్రీ విజయాభ్యుదయ శాలివాహళ కేషు- no X - వత్స
రేషు వ్యతీ తేషు - ప్రవత: మా నే స్వభాను నామ్ని సంవత్స రె,
ఆశ్వయుజ శుక్ల ప్రథమామారభ్య దినత్రయె ప్రవతీః తాయా
సుజనశాస్త్ర సభాయా : ప్రవత: నానుక్రమవినయోపన్యాస చ
ర్చావి శేషసిద్ధాంతా తా: ప్రదర్శ్యం తే.
అభేదానీమఖిల మహీమండల కమలకణికా కాయమాన కర్ణా
టజన పద సంపదధిష్టానభూత - శ్రీమన్మహీళూర రాజధాన్యం
నిజకులక్రమాగత దివ్యరత్నసింహాసనారూఢి జయతిజగ దాదర
ణీయ కమనీయగుణశీ లే- శ్రీమచ్చామరా జేంద్రమహీపాలే - ఏత
దేశ భూషణాయమానాయాం కల్యాణనగర్యామ్.
శ్లో॥ 6, అక్రౌంతాసువసుంధరాసుయవనై రా సేతు హేమాచ
లం1 విద్రాణేశ తిభృగ్గణేవికరుణె నిజాతి నారాయ ణె! నిర్విఘ్న
ప్రస రెకలావపిబలా న్నిషంటకు వైదికం ! పంథానంకిలతత్రత
త్రపరిపా తేజోహీలోకోత్తము,, ఇత్యుక్తరీత్యాని శ్శేషిత నిఖి
Y

·(ఆ)
లధషణ కథాప్రచా రే వ్యస్మిక్ కలియుగే నిరవద్య నిగమాగమ
నూర్గ పరిశీలన సమాచరణ ప్రచారణధురీణాః రమారమణచర
ణయుగ ? కశరణా బహవో బ్రాహ్మణాస్స మే తాస్సంతః - కస్య
చిత్ నిజసము డాయే కార్యాంత రేణ సముద్రే నా
రేణ సముద్రే నా వాద్వీపాం
తరంగతస్య తత్ర కంచి త్కాలముషి త్వా వున
రాయాత స్య శా
స్ట్రోక్త ప్రకారేణ కృతప్రాయశ్చిత్త స్యాపి ప్రాయశ్చిత్తవిధా నే
తదనుస్థానే యథాపురం తత్సం వ్యవహారాది సంసర్గ విష యేచ
పరస్పరం భిన్నభిన్నాభిప్రాయేణ వినదమానాశ్శాస్త్రాథక ని
ర్ణయమనధిగచ్ఛంత ః - తన్నిర్లయస్యచ బహువిద్వత్పజ్జనాధీనత
యా సకల శాస్త్రాథకాపర్యాలోచన విచారమూలతయాచ సం
శయ్యకస్మింశ్చల్ మహతి తాదృడ్డన సమా జేతిష్ఠ మానాః నిఖిలశా
స్త్రీ జలనిధీ జలమజ్జనవిమలహృదయ సజ్జన సమాజసమవధానా
య ప్రయతమానా: నిజమనోరథపూరణ ప్రకృత కార్యనిర్వహ
ణాయ కంచనకార్యదర్శినం పరికల్ప్యతన్ముఖేన నిజాశయప్ర
కాశినీమధః ప్రదర్శ్యమానానుక్రమానువతి : నీం వినయనిబంధ
నాం విజ్ఞాపనాం నిఖిల దేశనివాసిభ్యో విద్వద్భ ః ప్రాథేభ్యశ్చ
ప్రైషయ •
ary
ప నా ప్రక్ర మః.
కల్యాణపురీ ప్రభృతి నిఖిలనగరవా స్తవ్య 'సకలపండిత
ప్రాజ్ఞజనానాం సన్నిధౌ విజ్ఞాపనా.
ఏత దేశనివాసినాం ద్విజానాం సముద్రయా నే- సముద్రయా
యిన స్సంసర్గెచ కలియుగకర్మానుస్థాన విధాయక ధమణ శాస్త్రా
ణి నిప్ప ఈ పాతం విమృశ్య కతకావ్యం సిద్ధాంతమకు సంప్రతిక
ల్యానగరీని వాసినః కస్య చిత్సము ద్రరయిన శ్రీ వైష్ణవ స్య
విష యే పరస్పర పనృప్త స్వబధుకుల కలహ విషయ సాధుత్వా

·(3)
సాధుత్వ విచార పురస్సరము పాదేయం నిశ్చేతుంచ సకలపండి
తప్రాజ్ఞ శిఖామణి సమాజః కశ్చన స్వభానువత్సర ఆశ్వయుజశు
క్లప్రథమా- ద్వితీయా- తృతీయా సు డివాతృతీయ ఘంటా కాలా
దారభ్య రాతావ. ఘంటా పర్యంతం. బెంగుళూరు సుల్తాక్ పే టె
మండి-మరియజ్ఞ నామ్నః సత్రశాలాయాం ప్రవశ్యః త ఇతి తదా
నీం ఏత ధైశాభిమానిభిః లోకోపకారైక పరాయ ణైస్సర్వైరపి స
ద్భిమజా హరిః పండి తైః ప్రాథైశ్చ సదయం సభామంటపమలం
కరణీయం సవినయం ప్రాథ: యె.
తతశ్చ యథా కాలం తత్పాథ= నాను గుణ మేవ కల్యాణనగరీ
మాగతాబహవో దయాళవో విద్వాంసఃప్రాజ్ఞాశ్చ సబహుమా
నం కార్యదర్శి నాసమాసీతా స్సభాప్రవతనశాలామలంచ క్రుః.
C
తత్రప్రథమచివ సేమిళి తాస్సఖాస్తారాః.
" పే- వీ- ఆనకల్ - రామాచార్యా
" శ్రీ- ఉ. వీ- రాజగోపాలాచార్యాః
0 వే- వి- పట్టాభిరామశాస్త్రిణః
" | శ్రీ- ఉ. వి- పెరీస్వామి. తిరుమలాచార్యాః
శ్రీ- ఉ- వి. రంగా
గాచార్యాః
" వే. సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రిణ
0 వే- రామ శేషశాస్త్రిణ
0 వే- విశ్వేశ్వరశాస్త్రిణః
• శ్రీ- కామ డేనహళ్ళీ- శ్రీనివాసాచార్యాః
హర్యాని
0 వే- సౌండెకుప్పం నారణశాస్త్రిణ!
1 వే- వెంకటరామాశాస్త్రీణ
" వే- నవరత్నమధ్వాచార్యాః
- వే- హరియాచా

·(8)
• వే- మైసూరు- గోపాలశాస్త్రిణః
గా వే. అప్పణ్ణశాస్త్రి
0 వే. లక్ష్మీనారాయణశాస్త్రిణః
" శ్రీ- ఉ- కృష్ణమాచార్యాః
౧ శ్రీ- ఉ- వేంకటా చార్యాః
" శ్రీ. ఉ. వి. "తా తాచార్యాః
• శ్రీ- ఉ- వేయ్యాకరణ- శ్రీనివాసరాఘవాచార్యాః
| శ్రీ- ఉ. తారిక- వెంకటా చార్యాః
10 వే- ఏ- క్యాలనూరు- శ్రీనివాసశాస్త్రిణ
• వె- వి- శ్రీనివాసశాస్త్రీణ:
9 వే- సూసకోటే- రామశాస్త్రిణః
౧ వే- దొడ్డబళ్ళాపుర- నారాయణ శాస్త్రిణః
9 శ్రీ- ఉ. పెక్ - సబ్ జడ్జి, తిరుమలాచార్యాః
| శ్రీ- ఉ- సు బేదార్ - "రామాను జైయ్యంగార్
9 శ్రీ- ఉ- అమృతమహమల్ , కృషై య్యంగార్
• శ్రీ- ఉ- సుబేదార్ -
శామైయ్యం గార్
" శ్రీ- ఉ. వెంకటప తైయ్యంగార్
" శ్రీ- ఉ. శేట్లూరు- తిరుమలాచార్యాః
" శ్రీ- ఉ. బౌరింగ్ పే టెసు బేదార్ - తిరుమలాచారా,
9 శ్రీ- ఉ- రఘుపతైయ్యంగార్
| శ్రీ- ఉ. కోడగుబ్యాట రావ్
• శ్రీ ఉ- అమల్ దార్ - నరసిం హైయ్యంగార్
" మ- రా- రా- శిరస్తే దార్- తమ్మెయ్య
గా మ- రా రా. మహదేవశా
మహ డేవశాస్త్రి
0 వే- ప్లీడర్ - శామైయ్యర్
" శ్రీ. ఉ- ప్లీడర్ - నర సిహ్మయ్యం గార్

·" శ్రీ- ఉ. సుబేదార్- గరుడాచా
చా ర్యా
" శ్రీ ఉ- గోపాలకృషైయ్యంగార్
" శ్రీ- ఉ. శేట్టూరు కృషైయ్యంగార్
౧ శ్రీ- ఉ- నుగ్గహళ్ళి తిరుమలా చార్యాః
౧ శ్రీ- ఉ- మాయిసంద్రం శామైయ్యం గార్
" శ్రీ- ఉ. వె. అళగంగా చార్యాః
" శ్రీ- ఉ. ప్లీడర్ అళ కంగ్రాచార్యాః
" మ- రా- రా. ఆనందతీభణ రావ్
• శ్రీ- ఉ- శ్రీనివాసాచార్యాః
" మ- రా- రా. సుబ్బ రావ్
- మ- రా- రా. రామ రావ్
౧ శ్రీ- ఉ. కేశవా చార్యా
" శ్రీ- ఉ- సుబేదార్ శ్వేతా దెయ్యం గా ర్యాః
ఇత్యాద యోబహవః సమాగతాః.
అనంతరం కార్యదర్శి నాసవినయం సంప్రార్థ్యమానః స వే-
రపి సభాస్తా రైకను మోద్యమానః శ్రీ-వే-అనకల్, రామాచార్యః
సభానాయక పదవీం సగౌరవమంగీచకార.
తతశ్చ కార్యవర్శీస ప్రణామమ్ .
భోభో సభాస్తారానిజమతిమధిమధిత నిఖిల శాస్త్ర కలశజలనిధి
సముద్ధృతనవ సీతసారాయి తవిజ్ఞానవిస్తారాః తత్రభవంతో భవం
తః కంచిదథ= మిమం మయావిన యేన విజ్ఞా ప్యమానం సానగానే
నమనసా సాదరం ప్రతిగృహ్య సకరుణమ ను గృహ్య కృతార్ధయం
తు జనమిమమితి భూయోభూయఃప్రాథ: యే,

·తదను (ఉ) ఇదానీంఖలు అస్మదీ యేషు అభిజనవి ద్యావినయవి పేక ప్రముఖ సిఖిల గుణగణవిభూషణః కశ్చన శ్రీ వైష్ణవః పర్యా ప్తనిజకుటుంబ జీనటోషకరణోపి పరో పచికీషణ యా వా, కార్యాంత రేణ వా సము చే నావాద్వీ పొంతరుపస్థితః తత్రకంచి తాగాలముషి త్వా పునస్స్వజేశమాయాతః; తస్మిక్ సముద్రయానద్వీ పాంతరనివా సాది సిషిద్ధకమా చరణ సంభావనీయ విహితకమాEనను స్థానా దిదోషమాకలయద్భిస్స జనైః ప్రతిషిద్ధ సహభోజనాది సంవ్యవ హార: ప్రచోదితశ్చ తై రేవ తదాష పరిహారోచిత శాస్త్రకప్రా యశ్చిత్తాను. నే నిఖిల విద్వద్వర నిరుతరం కాంచీనగరంనామ సర్వోత్తరం పుణ్య క్షేత్రమాసాద్య , తృవాస్తవ్యైర్నిజవైభవ సమధిగత సర్వతంత్ర స్వతంత్రబిరు దై దిజాగంతవిశ్రాంతకాంతకీర్తి భిః తిరుప్పకు? కోటిక న్యా దానం - కృష్ణ తాతాచార్యైః గామిభిశ్చ బహుఛ్విద్వద్భిస్సకరుణ మనుగృహ్య, యథాశాస్త్రం విరచిత ప్రాయశ్చిత్తః తృత్య విద్వన్మండల వితీణ శుద్ధి పఠికాను గుణం అస్మాభిః క్షేశ్చనస్వకీయజ నైన్యధాపూర్వం సహభోజనా దిసంవ్యనహా రే పరిజిఘృషితో2పి కేశ్చన అస్మదీయై రేవ బంధు జనైరిత రైశ్చ తదనుష్ఠిత ప్రాయశ్చిత్త స్య తత్సహభోజనాది సంవ్య వహార స్యచ అశాస్త్రీయ తామభిమన్యమా నైః ప్రతిబధ్యతే. ప్ర త్యశ తత్సంసlణ సంసగిక సంసగి బో2పి భోజనాది సంవ్యవ హారే ప్రతిబధ్యం తె. ఏవఁప్రవృత్తి మహతి స్వకులకల హె, కృత్యాకృత్య ని వేకర హేణ శాస్త్రాధః ఏవ సందిహ్మ హే. తద{భవంతస్తత్ర భవంతో మహాంతో నిఖిలధమణ శాస్త్ర పారావార పారీణాః పర్యాలోచ్య సర్వశాస్త్రాణి, విచార్యచభ మః రహస్యాని, యదక్ష శాస్త్రానుగుణమస్మాభిర స్త్రీకతవ్యమ్, తన్నిణం యేనానుగృహ్య సంశయాద స్మాద స్మా నుద్ధరంత్వితీ, వే" ఆనకల్ రామ చార్యము బేనవ్యజ్ఞాషయత్ ,

·(2)
తతశ్చ సభానాయకస్స్వయమేవ కార్యదర్శిని వేదిత మఖిలమ
వ్యథ జాతం హృసిససూకలయ్య ప్రకృత సభాప్రవకజనోద్దేశ్య
తయా సర్వైపి సభాస్తా రైశ్శా స్రవిచార పురస్సరు సిగ్గేయాం
శాతం పర్యకల్పయల్,
య థా.
౧ ద్వాజస్య సముద్రయానం నిషిద్ధమ్; ఉత, అనిషిద్ధమ్ ?
- సిషిద్ధేతు తస్మిక్ సముద్రయానే కథంచితా ర్యాంత రేణ
విరచితే, కింత స్యా స్తి తత్పాతక పరిహారాయ శాస్త్ర విహితం
ప్రాయశ్చిత్తమ్ ? ఉత, నాస్తి ?
ఆ అనుష్ఠి తేచ తేనశాస్తోక్తవిధినా ప్రాయశ్చిత్తే, తస్య స్వ
జనసహాభోజనాది సంవ్యవహార సిద్ధిస్స్యాత్ ? ఉతన ?
ఏతేత్రయోవిషయా స్సకలధమః మమణ నిరూపణనిపు ణై స్స
భాసర్భి శ్వాద్వర్ఫిర్విచారణీయా ఇతి.
తతశ్చ తత్ర త్యాబహవోవిద్వాంసశ్చిరా డేత ద్విషయక ధమణ
శాస్త్రావలోకనపరిశీలననిణీ తం నిజాశయం నిర్మత్సరం నిప్ప
క్ష పాతం నిస్సంశయం నిష్కపటంచ సోదాహరణము పన్యాస్థ.
తత్ర చిక్కబళ్ళాపురం - విద్వద్వ ర్యా
రాజగోపాలాచార్యాః
యద్యపి, సముద్రయానం 'పరాశరమహషిణా కలియుగా
ను ఫైయ ధమణ ప్రతి పాదక స్మృతి నిర్మాణధురంధ గేణన షిద్ధమ్,
అతఏవ తతాయశ్చిత్తంచ నాభిహితమ్ ; నాపి త
త ద్యానమను
మతమ్ ; తథాయాజ్ఞవల్క్యప్రభృతిభిరపి నసముద్రయానస్ షేధ
పూర్వకతయా ప్రాయశ్చిత్తమభిహితమ్ ; తథాపి, ఆ సముద్ర
యానం బ్రాహ్మణ స్వాపహరణం సర్వపణ్యేర్వ్యవహణు భూ

·(U)
వ్యనృతం శూద్ర సేవాయాంచ శూద్రాయామజాయ తే తదప
త్యంచ భవతి తేషాంచని దేశ శః చతుధ్య కాలంమిత భోజినః స్యు
రబోధ్య పే ముః సనకానుకల్పం స్థానాసనాభ్యాం విహరంత
ఏతే త్రిభిర్వపై పదపహంతి పాపమ్ ,, ఇతి బోధాయనవచ
నేన, సముద్రయాన స్వీకారః కమండలువిధారణమ్,, ఇత్యాది
కలివజ్యః ధమః ప్రకరణ పరితనచ నైశ్చ సముద్రయానని షేధతన్ని
మిత్త ప్రాయశ్చిత్తయో ధానాత్ క దాచి వపి సముద్రయానం
నక కావ్యమే వేతీ సయుక్తికం ప్రశ్య పాదయశ్ .
తదను కల్యాణపురవాస్తవ్యాః వే-పట్టాభి రామశాస్త్రిణ.
సేతుయాత్రో దేశేన త్రిదినవ్యాష్యసముద్రయానం ననిషిద్ధమ్,
అన్యో దేశేన త్రివిన పర్యంతమవి చ్ఛే దేన సముద్రయా నే క్రియమాణే
మాసం కారాగృహే వాసశినౌభి ర్యాత్ర్యానశ్రయమ్ | మెచ్ఛావా
సేత థాపక్షంయోవ నేత్సతు పాతకీ,, ఇతిస్మృతి వచనానుసా రేణ
తిథణయాత్రోద్యను ద్దేశ్యకు సముద్రయాన మేవ నిషిద్ధమ్, ఏవంచ
త్రిదినత్వ వ్యాపక నౌకాకరణక సముద్రయానత్వ స్యైవ నిషేధ్య
లౌవ చ్ఛేదక త్వేన సముద్రయాన త్వేన ననిషిద్ధమ్, తదిత్యాహుః.
కల్యాణపురీ సంస్కృత పాఠశాలాధ్య
విశ్వేశ్వరశాస్త్రి,
వే - పట్టాభి రామశాస్త్రిభిరభిహితం యశ దేవాస్మాకమయ్య
నుమత మిత్యంగీచక్రం.
రాజ గో పాలా చా ర్యాః •
తీథకా యాత్రాద్యుద్దేశేనవా, తదను దేశేన వాసముద్రయానం
నాను ప్లేయ మేవ. సముద్రయానవి శేషస్య కతజన్య తాప్రాపక
ప్రమాణాభావాత్.

·دف
(C)
తధావిధ ప్రమాణం యద్య పలభామ హే ; తహ, తదానం
తీథజా యాత్రాద్య ను ధైశ్యకత్వం నిషేధ్య సముద్రయానే విశేషణం
చేయమితిమన్యామ హే ; ఇతి ప్రాహుః.
పట్టాభిరామశాస్త్రిగా
మయా పురైవోదాహృతంవచనంయల్ , తదే వేరచ్వచనస్యో
శరతయాడెనుసం ధేయమితి తూప్లీమాసాహసు ?.
తత్రచ వేజప్పనామానః.
సేతుయాత్రోద్దేశేన శిఱ్ఱగనుణీయమానం సముజేనౌకా
యానం నిషిద్ధమితి భవద్వచనం అస్మదీయశ్రద్ధాసరణిం కథన
రో హేదితి జిజ్ఞాసవఇవావదక్ •
వేజ్కుటా చార్యాః.
“ సౌభార్యాత్రాదినత్రయమ్ ,, ఇతివాక్యే సముద్రశబ్దాశ్రవ
కొత్, సామాన్యేన సముద్రయాన మేవ సిషిద్ధ మిత్యవడక్ ,
మైసూరు
సద్విద్యాశాలాధ్యక్షాః • పెరిస్వామి
తిరుమలాచార్యా .
ఏతద్విషయే మయా విరచిత గ్రంథఏవ పేషితః, తడనలోక నే
మదీయాశయః సమ్యగ్విజ్ఞాయ తే త ధాప్యద్యకించి ద్విజ్ఞాపయామి.
సముద్రయానం నకుర్యాది తీకుత్రాపి నిపే నాదర్శ నే2పి బో
ధాయన సూత్రప్రతి పాదిత త్రైపాషీ కప్రాయశ్చిత్తాన్యథాను
పపత్త్యా తన్ని షేధ ఉ స్నేయః. ఆథాపి, తదిశంసముద్రయానం
మహాపాతకేషు సపరిగణితమ్ ; తథాపి, స్వొనుష్ఠాతృపురుషు
సగికా పురుషాంతర పొపాధాయక మిత్య పపాతక మేవ భవేత్ ,
తథాచ, పఫ్చధావి ప్రతిపత్తి' డక్షీణతః - అనుపసీ లేన -
ర్యయాసహభోజనమ్. పర్యుషి శభోజనమ్- మాతులదుహితృ ప

·(10)
తృష్వసృదుహితృ పరిణయనమితి- అఖోత్తరతః- ఉణాక్ విక్రయ:-
శీధుపానమ్- ఉభయతో దద్భవ్యఢవహారః ఆయుధీయకమ్- సము
ద్రయానమ్- ఇతి- ఇతరతరస్మీక్ కురణ దుష్యతి ,, ఇతిబోధా
యనసూత్రేతైన సముద్రయానస్యౌత్తరాహ జన పాపానాధా
యక త్వే2పి దాక్షిణాత్యజన పాపానహత్వ మేవ ప్రపశ్చితమ్.
ఇష్టంచ (నాభి ర్యాత్రాదినత్రయమ్,, ఇతివచనస్యాపి సము
ద్రయానవిషయకత్వా ప్రతీ తేః దినత్రయావధిక
నౌకాయాత్రాయాః
అన్యవిషయక ల్వే నాప్యుపపత్తేః నద్యాద్యధికరణక నౌకాయానస్య
చినత్రయావచ్ఛిన్నస్య పాతకి త్వా పొదకత్వమ్- క్షణది నాద్యల్ప
కాలావచ్ఛిన్న స్యాపి సముద్రయానస్య తేవాషిక ప్రాయశ్చి
తో ద్దేశ్యత్వంచ వచన బలాద్విద్యోత తె;ఇతి సముద్రయానసామా
న్య మేవ నకతణ వ్యమితి ప్రతిమ ఇతి ప్రత్యవదక్ .
స- అ- క- కృషెయ్యంగార్యాః.
" నాభి ర్యాత్రాదినత్రయమ్ ,, ఇత్యేతద్వచనం సముద్రయా
నవిషయక మేవ - గంగాదితరణా పయోగితయా తాదృశ నౌకా
యానని షేధస్య వచనతో 2 ప్రతీ తేః- కించ - తీథణయాత్రాద్యుద్దె
శేన దినత్రయ వ్యాప్యస్య సముద్రయానస్య అదోషః ప్రమాణాం
తరేణసిద్ధః - తత్రప్రమాణాన్యన్విష్య శ్వోవ దామజిలీజగదుః.
అగ్రాసనాధిపతయః.
అస్యాంసభాయామస్మి దివ సే ఏతావతాకా లేనకృతే సముద్ర
యానవిషయక శాస్త్ర విచా రే - సభాస్తారో దాహృతవచ నాథః
పర్యాలోచనయా సముద్రయాత్రాయాస్సర్వాత్మ నా నిషిద్ధత్వ
మే వేతి భాతి. యేచ - దినత్రయాధిక సముద్రయాత్రాయాఏవని
షేధః-తీథ యాత్రో దేశ్యక సముద్రయాన స్యాదోషణతి వదంతి-
తైశ్చ తథావిధ: రవకాశ స్పష్టవచనం ప్రమాణరూపం ప్రదర్శ
నీయ మే వేతి ప్రాహుః.
తతశ్చోపసంహృతా సభా.

·:
(m)
తతః పరస్మి ది నేషెహ్ని ఘంటాశ్రయ సమకాలే పూర్వదినస
మ్మిళిత సభాస్తారా పేక్షుయా ధికత, బహవఃవి దేశీయాః
పతశ్రామస్థాః విద్వ తాజా! ప్రసక్తవిషడు.. ME య జిజ్ఞాస
వస్తాంసభామలంచక్షుః.
తత్కా- లేగ్రాసనాధిపతయః.
పూర్వే హ్నీ విచారిత సముద్రయానవిషయే - తీథణయాత్రా
ద్యుదేశేన సముద్రయాన స్య దోషావహ త్వాభావ ప్రతి పాదకవ
చనాని యది సంతి- తహిక- తాన్యు దాహగణీయానీతి ప్రోచుః.
శత్రపట్టాభిరామ శాస్త్రి,
ఋగ్వేద సంహి తాయామ్. అష్టక-1 అధ్యాయ-8 వర్గాః-20
ఋక్-3 ఏతస్మిక్ ;- తుగ్రహభుజ్యుమశ్వినోదమే ప్రేకయినః
కశ్చిమ్మ మృహ వాహా! తమూహరున్నౌభిరాత్మస్వతీ దంత
రిష పుక్ఫిరపోదకాలి ,
సాయణాచార్యవిరచితే ఋక్సంహితాభాస్య
అత్రేయమాఖ్యాయికా.
తుగ్రోనామాశ్వినోఃప్రియః కశ్చిద్రాజషిణి-సచ ద్వీపాంతర
వతీ భిశ్శత్రుభిరత్యంతము పద్రుతస్సక్ తేషాంజయాయ స్వపు
త్రం భుజ్యం సేనయాసహ నావా ప్రాహిణోత్-సాచ నౌమః
ధ్యే సముద్రమదూరంగ త్వా వాయువ శేన భిన్నా సీత్-తదానీం
సభుజ్యుః శీఘ్రమశ్వినౌతుష్టాన. కౌచస్తుతౌ సేనయాసహితమా
త్మీయాసు నౌషు ఆరోప్య పితుస్తు గ్రస్యసమీ పం త్రిభిర ఏరా
③ ప్రాపయామాసతురితి.
వతాదృశఋజ్మంత్రేతుగ్రపుత్రస్య భుజ్యు నామకస్య సముద్ర
నావాగత స్య నౌకా సజ్జ సేన చీక స్య అశ్వినీ దేవతో వైశ్య స్తు త్యా

·(19)
సనన్నాన్యాం శాభ్యా స్వరావమారోగ్య సమానీత స్య త్రిభి
మో రాత్రే స్త్పతుస్తు గ్రస్య సమీ పంప్రతి ప్రాప్తిరభిహి తేతి స
ముద్రయాన న్యరాజషిణాపి స్క్రహమనుష్ఠతత్వో కేః స్క్రహం
సముద్రయానం ననిషిష్టమితి. నౌభార్యా భేదినశ్రయమితివచనం
'సముద్రయాత్రా విషయమేవవక్తుం న్యాయ్యమితి దినత్రయవ్యాపి
'సము ద్రయాన మేన నిషిద్ధమిత్యాహుః.
చి- సం - పా. అ - రాజగోపాలాచార్యాః.
స్యా సేవతత్ - య ఏదం ఋ గ్వాక్యం దినత్రయన్యూన నౌకా
కరణకాఖ్యధికరణకయానస్య దోషానా పాదక త్వేన అనుష్టాన
'పరతయా ప్రవృత్తంస్యాల్, నచైవమ్. తాదృగ్విధ తాత్పర్యసూ
చక పదాఘటిత ల్వౌల్ , కింతు రాజషేక్ స్తస్య అశ్వినీ దేవ లౌ
ప్రసాదాయత మహామహిమత్వ జ్యోత నాయైవ ప్రవృత్త త్వాత్ .
యది సముద్రయానం నిత్యకర్మాద్యనుష్ఠానవిఘాతకం అవి
హితకర్మాదాయకంచ అస్మ దాదీనామివ తాదృశాశ్విన్యాది దేవ
తానుగ్రహపాత్రభూత భృజ్వా ది రాజషీకాణామపి స్యాత్. నత
థా. తేహిసముద్రమగ్న త్వే2.పి నౌకాయాః అత్యక్తాసవఏవ
శ్వినీ దేవతా ప్రసాదసం పొదన ద్వారా తదీయ నౌకారోహణేన
సముద్రోపరి తదీయ నౌక యైవ స్వావాసస్థలంప్రాప్తాః. ఇతికథ
"నేనైన అస్మ దాదిభ్యో విలక్షణశక్తయః అఘటితఘటనాపటీయాం
సః డేన తానుగ్రహ పాత్రభూ తొఇతి వ్యక్తంప్రతీయ తే. ఏవంభూ
తానాం మహాత్మ నాం క్వసముద్రయా నేన పాఠక ప్రాప్తిర్మనసా
2 పిసంభా వ్యేత వహి తపృష్టాం తేన అస్మాభిరపి అల్ప కాలీన స
ముద్రయానంకర్తుం శక్యమ్. మహద సుష్టి తాచార స్య ప్రత్యవాయా
పొచక త్వాభావాత్ - తథాహి ఆపస్తంబళి (1 దృష్టో ధర్మవ్యతిక్రమః
సాహసంచపూ ర్వేషామ్ తేషాంచ తేజోవి శేషేణ ప్రత్యావాయో
నవిచ్యతే !! తన స్వీశ్య ప్రయుంజానః సీచత్యవరః,, 68. శ్రీఛా
.

·(93)
గవతే - ఆధమజావ్యతిక్రమోదృష్ట ఈశ్వరాణాంహిసాహసే,,
నైతత్సమాచ రేఋతు మనసా 2 పిహ్యనీశ్వరః ||నశ్యశ్యాశ్వాచరణ
మౌఢ్యాత్ యథారుద్రో - పిబద్విషమ్ || ఇతి. ఇతి హేతోః పూ
ర్వోదాహృత ఋకతి పాద్యం త్రిదినవ్యాపి సముదేనౌ కా
యానం నాస్మ వాద్యను స్థానవిషయత యాప్రసక్తమితి ప్రాహుః.
వే- 'పట్టాభి రామశాస్త్రిణః.
“ సింధుసౌవీరసౌరాష్ట్రాక్ తథాప్రత్యంతవాసినః!! అంగవం
గకళింగాంశ్చ గత్వాసంస్కాకమహణతి,, ఇత్యేత ద్వా ్యఖ్యా
నావస రె - (తీథ యాత్రావ్యతి రేకేణ ద్రష్టవ్యమ్,,, ఇతిమాధ
వాచార్యవి లేఖ నేన తీథ యాత్రో డేశ్యక నిషిద్ధ దేశగమనే య
థాదోషాభావః ప్రకాశితః - తత్తుల్యన్యాయేన తీథకా యాత్రో చే
వ్యక దిన క్రయా వచ్ఛిన్న సముద్రయానస్య అదోషత్వమేవ ప్రతి
పొదనీయమితి స్వాభిప్రాయం ప్రకాశయామాసు..
అగ్రాస నా ధి పతయః.
“ అంగవఁగకళింగాంశ్చ గత్వాసంస్కారమహూతి!,, ఇత్యే
తద్వచన ప్రతిపాదిత తీథ యాత్రో దేశ్య కనిషిద్ధ దేశగము నే ఆ
దోషశ్వకథనమాత్రేణ తుల్య న్యాయానుసా రేణ తిథణయాలో
దేశ్యక దినత్రయా వచ్ఛీన్న సముద్రయా
యానస్య కతకావ్యత్వం. నాం
గీకారమహణతి.
అస్మిన్న ధేః పృథ గేవ స్పష్టాధకా ప్రతి పాద కేన ప్రమాణేనభ
వితన్యమ్. అన్యథా సామాన్యత స్సముద్రయానమేవ :షిద్ధమితి
వక్తవ్యమితృభ్యవదం
పెరీస్వామి. తిరుమలాచార్యాః.
వే-పట్టాభి రామశాస్త్రిభిరు దాహృ తొయాం ఋచి ప్రతి పా
ద్యమానత్రిది నా నచ్ఛిన్న సము ద్రయో నేన తత్కళాణాం ఛు

·(18) జ్వా దీనాం తన్నిమిత్తక పాపసంభవోవా - తత్పరిహారక ప్రా యశ్చిత్తాకరణంవా - నస్పష్టం విజ్ఞాయ తే తస్మాత్ ఇదంవచనం త్రిజినావచ్ఛిన్నసముద్రయానస్య దోషా భావకథన పగం నస్యా దేవ - కించ « సింధుసౌవీరసౌరాష్ట్రా,, ఇత్యాది వచనవ్యా ఖ్యానానురో ధే2పి తద్వచనప్రతి పాదిత నిషిద్ధ దేశగమన స్యైవ తీషజాయాత్రోద్దేశ్యక త్వే దోషాధాదశి ప్రకాశ్యతే. నతు ప్రకృత సముద్రయాన స్యాపీ తీధయాత్రోజేశ్యకత్వే తుల్య న్యాయ కథ నంతు మత రాంన సంగచ్ఛ తే- ఇతి ప్రత్యవదళ్ • కల్యాణవురం- సం- పా- అ- విశ్వేశ్వరశాస్త్రిణః. త్రిదినావచ్ఛిన్న సముద్రయానస్య అదోష త్వేన అను షైయ తా ప్రతి పాదనపరం శాస్త్రవచనం కు పినదృశ్య తే. ఇత్యబ్రువక్ . అగ్రాసనాధిపతయః. అస్యాం సభాయాం త్రిది నావచ్ఛిన్న సముద్రయానస్య అదోష ల్వేన కతజావ్య తాప్రతి పాదకస్యవా తీథః యాత్రో దేశ్యక సము ద్రయానస్య కత వ్యతాబోధక స్యవా వచనస్య - కైరపి సభా సారైరనభిధీయమానత్వాత్ శాస్త్రీచ తాదృశప్రమాణస్య అస్మా భిర వ్యదృష్ట ల్వౌల్ సముద్రయానం సామాన్యత ఏవ నిషిద్ధమితి ప్రతిభాతి. ఇతఃపరం అవశిష్టానిష్ఠికాయాంశాః. ౧ సముద్రయా నకతుX: కింప్రాయశ్చిత్తం , శాస్త్రాభిహితం నవా. అస్తి చేత్ - తచ్చ కీదృగ్విధమ్, 3 ఉక్తస్య ప్రాయశ్చిత్తస్య అనుష్టానాశక్తా. తతత్యామ్నా యప్రాయశ్చిత్తం శాస్త్ర నిరూపితమ స్తినా- నవా

·(2X)
8 లేనప్రత్యామ్నా యేన క్రియమాణేనోక్త ప్రాయశ్చిత్త నిర్వ
త్యణఫలంభవతివా- నవా?
* కృత ప్రాయశ్చిత్తస్య స్వజన సంసర్గశ్శాస్తేణ సిధ్యతి వానవా,
ఇత్యేతత్సర్వం శాస్త్ర దృష్ట్యా సర్వేరపి సభాప్రారేః ప
ర్యాలోచనీయమ్ ఇతి ప్రతి పాదయామానుః.
అత్ర- చిత్రదుగణ సంస్కృత పాఠశాలాధ్యక్ష:
తాతాచార్యా,
శ్లో|| మాసం కారాగృహేవాసః నౌభీర్యాత్రాదినత్రయం |
ఫేచ్ఛావా సేతథాపత్యం యోవ సేత్సతు పాతకీ!,, ఇతిమరీచివచ
నేన త్రివినవ్యాపి సముద్రయాన స్యైవ నిషేధ్యతా వక్తుంశక్యా.
ఉత్తరత్ర దినత్రయ వ్యాపి సముద్రయానప్రాయశ్చిత్తవిధేశి వ
త్యమాణత్వా దేవ తాదృశమరీచివచనమపి త్రీదినా వచ్ఛిన్ననము
ద్రయానకతుః రేవ పాతకిత్వం ప్రకటయతి. నతు నద్యా దిషు
నావాయాతుః; కించ-ఉత్తర దేశీయా బహవస్సముద్రయాన కర్తా
రస్సంవ్యవహా ర్యాః ప్రాయశ్చిత్తమంత రైన పరిశుద్ధాః- కృతప్రా
యశ్చిత్తానాం సముద్రయాయి నాం సవ్యవహాగ్యత్వం కైముత్య
న్యాయసిద్ధమితి స్పష్టతయావిదితంభనతి.
తస్మాత్ - బోధాయనోక్త తై వాషిక ప్రాయశ్చిత్తేన వా -
తతత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తేక్వా శాస్త్రకప్రకారైరను
పితైః తాదృశయానజనిత పాపనివృత్తి సంక్యవహార సిద్ధిరూపం
ఫలం భావ ల్యే వేతి సువడం శాస్త్రవృష్యేతి.

·(int)
ఏతత్తాతాచార్యోక్తం సర్వోసాధ్వీత్యవ్వమోదంత.
పెరీస్వామి తిరుమలాచార్యాః,
పూర్వోక్తవచన పర్యాలోచనయా సముద్రయానం సామా
న్యతో నిషిద్ధ మితి స్పష్టమనగమ్యలే.
అస్యచ - (సముద్రయానం బ్రాహ్మణస్వాపహరణమ్ ,, ఇ
త్యాదిబోధాయన సూత్రోక్తం శ్రీవాషిఃకం ప్రాయశ్చిత్తమ
పిదృశ్యతే.
ఉత్తర దేశ్యానామ్. . పంచధాని ప్రతిపత్తిః . దక్షిణత స్తో
శరతః యానిదక్షిణతస్తాన్యను వ్యాఖ్యాస్యామః- య దైతదను పనీ
లేన సహ భోజనమ్ - స్త్రీయాసహభోజనమ్ - పర్యుషితభోజు
నమ్- మాతులసు తాగమనమ్ - పితృష్వసృదుహితృగమనమితి అ
భోత్తరతః- ఊర్జా విక్రయః- శ్రీధుపానమ్- ఉభయతో దద్భర్వ్య
వహారః- ఆయుధీయకమ్. సముద్రయానమితి|| ఇతర ఇతర స్మికు
ర్వణ దుష్యతి ఇతిబోధాయన సూత్రోక్త సముద్రయానం అవర్ష
నీయతయా తేషా మేవకథంచిదదోషావహమిత్యభ్యుపగతమ్. త
స్మాత్ - ఉత్తర జేశీదు జనకృత సముద్రయానస్య ప్రాయశ్చిత్తా
భావః - అకృత ప్రాయశ్చిత్తా నామపి తేషాంసం వ్యవహార సిద్ధిశ్చ
సంపద్యతే - ఇతిసదృష్టాంతోన దాక్షిణాత్యాసాము పపద్యతే -
“ఇతర ఇతర సి, క్ కుర్వక్ దువ్యతి.., ఇతి దాక్షిణాత్యానాం నిషిద్ధ
స్య సముద్రయానస్య కదాచిత్సంభ వే ప్రాయశ్చిత్తమను షైయ
మేవ స్యాత్ -
తత్పాయశ్చిత్తంతు- 1 సముద్రయానం బ్రాహ్మణస్వాపహ
రణం సర్వపడై ్య వ్యనహరణం భూమ్యనృతం శూద్ర సేవా
యాంచ శూద్రాయామభిజాయతే తదపత్యంచ భవతి తేషాంచ
ని గైశశ్చత ధః కాలం మిత భోజిన స్యురపోధ్య పేయు 6-సవ నా

·స్పు స్థానాస నాభ్యాంపిహర స్తపతే త్రిభిర్ప ప్లే స్తవ పహస్తి పొషమ్. ,, ఇతిబోధాయన సూత్రోక్తం శ్రీ వాషి-కం ప్రా యశ్చిత్తమ్ , అధవా- శశరీరుబలమాయుశ్చ వయఃకాల (చక మః చ | పరీక్ష్యధమణ విద్బుధ్యా ప్రాయశ్చిత్తం ప్రకల్ప యేల్ n కృత్వాపూర్వము దాహారంయ ఖో క్తంగా శ్రీ వేటిభి: పశ్చాత్కా ర్యానుసా రేణశక్త్యాకుర్వంత్యనుగ్రహమ్ || , , ఇతిబోధాయనాం గిరోవచనానుసా రేణ అన క్తపురుష శరీరవయో యోగ్యతా కా యశక్త్యాదికారణవి శేషైః కాలానుగుణతయా శాస్త్ర విహి తాని వా, పరిష వాదిష్టానివా, ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తాని బహుశ శ్శాస్తేషుదృశ్యం తే. ఇష్టంచ శాస్త్ర హిత గురుప్రాయశ్చిత్తా పనో ద్యానా మపి పాపానాం శాస్త్రీవహి తై ల ఘుభిరపి ప్రాయశ్చిత్తేః తద్వ దేవప రిహార స్సంభవతీ త్యాది శాస్త్రాథః విచార పురస్పరం, 11 దేశ భే దాత్కాల భేదాల్ వుం భే దాదన్యథాస్యథా ! 'పర్యవస్యతిశాస్త్రి ధణ:,, ఇతిమాధవీయవచ సేనత త్వ ప్రాయశ్చిత్త తారతమ్యప్ర స్తా పేగోమూత్రవ్యాఘ్రమూత్రాదివస్తువి శేషసాధ్యాసాధ్యత్వం చా రేణ లఘు ప్రాయశ్చిత్తైనాపి మహాపాతకనివృత్తిః స్యా దేవేతి స్పష్ట మేన సిద్ధాంతితమ్. ఏవం యథావిధ్యనుష్ఠిత ప్రాయశ్చిత్తవి శేషైః సముద్రయా యినః తజ్జన్యం పాతకం నిశ్శేషం నివతత ఏ వెతినిశ్చినుమః కృతప్రాయశ్చిత్తస్య సముద్రయా యినస్సంసగణ విషయే- 4. ఏన స్విఛారణి 3: నాథకంకించిత్సమాచ రేత్ | కృతనిశాజ నాం శ్చైవ నజుగు పేృతకహిళ్ చిత్ |,, ఇతిమను కా పా తక సానూ ₹్యపి , అకృత ప్రాయశ్చిత్తపురుష సంనగణ : మేన స్యేవ కృత

·(Gu)
ప్రాయశ్చిత్త పురుష సంసగణ జుగుప్సాని షేధస్యాపి స్పష్టం ప్రతి
పొద నాత్ , ప్రకృతే సామాన్యత కృత ప్రాయశ్చిత్తస్య సముద్ర
యాయినో2పి సంసగాణ భ్యు పగమ ఏవ శాస్త్ర స్య హృదయమితి
విజ్ఞాయ 3. తథాపి, పూర్వో దాహృతవచన ప్రతి ప్రసవతయా -
తతైవ (బాలఘ్నాంశ్చకృతఘ్నంశ్చ విశుద్ధానపిధమః తః శర
ణాగతహంతంశ్చ శ్రీహంత్య్రంశ్చన సంవ సేల్ I, , అతిశృత
ప్రాయశ్చిత్తానాం బాలఘ్నా దీనాం సంవ్యవహార ని షేధ ఇవ .
6.ద్విజస్యాభౌతు నౌయాతుః శోధిత స్యాపి సంగ్రహః1,, ఇతి కలి
నజ్య ణ ధమణ ప్రకరణో దాహృతేన అదిత్యవురాణవచ నేన కృత
ప్రాయశ్చిత్త స్యాపి 'సముద్రయాయినఃసంగ్రహసి షేధో విశేషతః
కృతఇతి తత్సంగ్రహస్సర్వధావి నసంగచ్ఛత ఇతి కేచ నాభిదధ తే.
అత్రాయమస్మ దాశయః, కలివజ్య ధమణ ప్రకరణే, “ద్విజ
స్యాభౌతు నౌయాతుశ్శోధితస్యాపి సంగ్రహః ||,, ఇతివచ సేన కృ
తప్రాయశ్చిత్త స్యాపి సముద్రయాయిన స్సంగ్రహెూనిషిధ్యతే .
ఆసంసగణ దోషః పా పేషు,, ఇతి తత్ప్రకరణ పఠి తేనై వవచ నేన
అకృతప్రాయశ్చిత్త పాపిజన సంస గేE 2పి దోషాభావః ప్రకటీక్రి
య తే. అత్ర సమానప్రకరణ పఠితయో రనయోరుభయోరపివ
చనయోః పరస్పర విరుద్ధాథ= ప్రతి పాదకతయా సంసగణ సంగ్ర
హశబ్దయోస్సమా నాథః కత్వం న సంగచ్ఛ తె. కుత ఇతి చేత్ , ఏక
స్మి న్నేవ ప్రకరణే, ఏక త్రాకృత ప్రాయశ్చిత్త స్య పాపి సామాన్యస్య
సంసగణ దోషని షేధః, అన్యత్ర కృతప్రాయశ్చిత్త స్యాపి సము
ద్రయాయినస్సంగ్రహని షేధశ్చకృతః. తస్మాత్ - అజాపూర్వో
క్తయోర్వచనయో రవిరోధేనాణోః పపత్త్యథకం సంసగణసం
గ్రహశబయోస్సామాన్యవి శేష భావేన అశోణవణ నీయః. తథా
చ, సంసగణి,సహాసనశయనభోజనాది పురుషాంతర పాపాధా
యక సంపర్య సామాన్యపరః, సంగ్రహశబ్దస్తు- నీ శేషపరః. య

·(or)
ద్యః, అత్ర నిణణయసింధుకారాదిభిస్సంగ్రహశబ్ద: సంసగణ
రూపఏవశ్యాఖ్యాకః, తథాపి తత్ శబ్దాఢకా ప్రకరణవిరోధా
ద్య నుపప తివి శె షేర్విచారణీయ మేనస్యాత్. తఖాహి - సంసర్గ
శబ్దః - సంపూర్వక సృజనాతోరుత్పన్నః ప్రతియోగ్యనుయోగిభా
వేన పాపితదితర పురుషద్వయనిష్ఠ సంబంధవిశేషమభిధత్తే సంగ్ర
హశబ్దస్తు- సంపూర్పకగ్రహాధాతోన్న ష్పన్నః కృతప్రాయశ్చిత్త
పురుషకమణక తదితర పురుష మాత్రకతృకాక సమీచీన స్వీకారమ
ఛాధత్తె. అపిచ - సర్వస్మిన్నపిధమణశాస్త్రి ప్రాయశఃసంసగణ
నిషేధ తత్పాయశ్చిత్తానివివరణ ప్రకరణే. ( సంసగః మాచరే
ద్యస్తు పతీతా దిష్వకామతః ! నవరాసంకరః ప్రోక్తా నకతణ వ్యో
ధమైస్సహ,, “నసంవ సేత్ ,, ఇత్యాదిషు సంసగణ సంవాస
సంకర సంన్యవహా రావిశబ్దాఏవ పర్యాయ ల్వేన పరిగృహీతాః
ప్రదృశ్యం తే. నకుత్రాపి సంగ్రహశబ్ధః- సముద్రయాయి నిషేధ
ప్రకరణేతు - సముద్రయాత్రా స్వీకారః,, " సముద్రయానస్వీ
కారః,, 5 ద్విజస్యాభౌతు నౌయాతు శోధిత స్యాపి సంగ్రహః,,
ఇతి స్వీకాసం గ్రహశబ్రా సమా'నాథాష్ వేవ పరిపర్చేతే కించ -
అస్మిన్నేవ పూధవీయే - శ్రాద్ధవజ సీయబ్రాహ్మణప్రకరణే ,
“సముద్రయాయీవంచీచ తేలిక కూటకారక:! అగార దాహీగ
రదః కేకరోమద్యప స్తథా,,
ఇత్యాది (ఏతాక్ విగహిళ తాచారా
నపాళ్కైయాజ్ ద్విజాధమాక్ | ద్విజాతి ప్రవరోవిద్యా నుభ
యత్రవినజః యేత్ ! ఉభయత్ర. దైవేపి త్రేచకమణణి) ఇత్యం
తగ్రంధే సముద్రయా యినః అన్యకశృణక వైదిక కమణవి శేషేని
షేధోదృశ్యతే. సంగహశబస్య సంసగణ పరత్వాభిధా నే సా
మాన్యతస్సముద్రయాయిన స్సర్వత్రసం:గ్రహనిషే చేసి ఆ సము
ద్రయాయీవం ;; ఇతి వి స్పెషకమణసు ని షేధ వైయథ్యణం దు
ర్వారమేవ స్యాల్ . ఈ స్మాల్ - జతను గమకర్దేశ అస్యకళ్ళ: క

·(20) శ్రాతస్మాతా డిసత్కమXణి కృతప్రాయశ్చిత్తస్యాపి సముద్ర యాయినః నిమంత్రణీయ త్వేన వా-ఋత్వి గాదిరూ పేణవా స్వీకా రోజ భిధీయ తే - ఇత్యేవాంగీకతవ్యమ్. ఏవంచ- సముద్రయాయీత్యాదివి శేషవచన వేయథ్య కాంచ పరి క్రీయతే.. శోధిత స్యాపి సంగ్రహః,, 64 సంసర్గదోషః ఈ పేవు,, ఇతివచనద్వయవిరోధోపి నో పసర్పతి. ఇష్టంచ - కృతప్రాయశ్చిత్త స్యసముద్రయాయిని వంద్యాదీ నామివ కేవలశ్రోత్రియ బ్రాహ్మణాను షేయ కర్మానహణ తొయా మపి - స్వజన సహాసనశయనభోజ నాది సామాన్యకమాళాహళా తాయాః - స్వాను షేయ దైవ పైతృకక మజ యోగ్యతాయాశ్చ సం సిఢా నకిమపిచాధక మితి శాస్త్ర పర్యాలోచనయా –వగమ్యతే. కించాత్ర విచారణీయా: కేచనవిషయాః. పాపానాంశ క్తిద్విజ విధా, నరకా పొదికా - సంవ్యనహార నిరోథికాచేతి. తధైవత తాయశ్చిత్త స్యాపి శక్తిద్విజ విధాభ వతి;- నరకనివతి కా సంవ్యవహారసంపాదికా చేతి. అనయోః కేసాంచిత్ ఏకై వశక్తిస్స్యాత్ ; కేషాంచిత్ పాపానాం ద్వయంవతః తే; త ధైన - ప్రాయశ్చిత్తేషు కేషాంచి దేకై నశక్తి స్స్యాత్ - కేషాంచిదుభయీ ; ఆధాశ్యత్ర యధా పాపానాం నర కాపాదికాశక్తి రేవముఖ్యా తథైవ పాయశ్చిత్తస్యాపి సఁన్య వహారసంపాదికా శక్తి కేవముఖ్యా నిష్క్రయా. అయమేవాథోడ్ మాధవీయే ప్రాయశ్చిత్తకాండే - అష్టమాధ్యాయ ప్రథమశ్లోక వ్యాఖ్యా నేత దేవ మైహిక వ్యవహా రాయపరలో కాయవా కామ కృతానాం మహాపాతకానాముప పాతకానాం చాస్యేన శ్చిత్తమితిసిద్ధమ్ ,, ఇత్యం తేనగ్రం థేన స్పష్టమభిహితమ్. ఏవంచ - ఏకశ క్తిమత్సు పా పేష్వ ముష్ఠితం ప్రాయశ్చిత్తం పా పినోనరక; వత: నేనస్వరూకు ఫస్టాలి. ఉభయశక్తి మత్సు పా . పాయ

·(30)
పేషు విరచితం ప్రాయశ్చిత్తం సంవ్యవహార సిథ్యేవ నరకలని వ
తఃయతి. నత వ్వ్యతి రేకేణ. నరక సినృత్రేతు సంవ్యవహారసిద్ధి
ర్మాంతరీయ కై నజాయతే. అతఏవ (బాలఘ్నాంశ్చకృతఘ్నశ్చ
ఇత్యాదినా- కృతప్రాయశ్చిత్తానామపి బాలఘ్నాడీనాల సంవ్యవ
హరసి షేధః తత్కళాణాం నిందాషకు వేతి తత్రోవ మాధ
వాచార్యస్య హృవఁడుహవిష ఆృతమ్. తథైవ కృతఘ్నా దీనాం
సంవ్యవహార్యతా శిష్టాచా రానుగృహీతా సర్వానుభవ సరణి మరి
రోహతీ. అధావి కుత్రచిత్ సివృతైన సాం సంవ్యవహారాభా
వవిధేఛక సంవ్యవహా రాచ పేకి, ఇక వానప్రస్థ యత్యాద్యధి
కా విశేష పగశ్వమేవ శాస్త్రవిదః పగ్యనస్థాపయ. ఇదంచ
కలివజ్యం ధమ ప్రకరణ పరితస్య మహాపాతకనిష్కృతిరితివచన
స్య నిణయసింధ్యా గ్రంథ కృత వ్యాఖ్యా నేన బ్రహ్మహత్యాది
మహా పాతకానాము కప్రాయశ్చిత్తైన సంవ్యవహార సిద్ధావపి నర
కనివతః క పాపనిష్మృతిర్నా స్త్రీత్య సేన స్పష్టం ప్రకాశ్యతే. ఏ
వంచ మహాపాత కి నా మేవ ప్రాయశ్చిత్తాను నేనసత్యాం సం
వ్యవహార ధ్రా ఉప పాతకి నస్సముద్రయాయిన స్సంవ్యవహార సి
స్సాధారణీ నిరాశ్యతా'మ్. నిషేధవచనతాత్పర్యం వణF సం
కరఖీ' తఇతి కఠినజ్య ధమకానిరూపణ ప్రకర • పర్యవసాన పరి
తవచ స్నేనైన స్పష్టీ నవతి. వణక సొంకర్యాన ఆశాభావే తగ్వచ
సశక్తి కుతోనకుం ర్యేత.
కించ - పూర్వోక్తయోరుభయోః ప్రాణశ్చిత్తక్యొః శా
మకృ తేషు పా పేషు సంవ్యవహారసంపాదకశక్తిమేవ ప్రాయశ్చి
త్తముపజీవః, కామతోద్యవహర్యస్తు వచనాదిహజాయతే,,
యాజ్ఞవల్క్యస్మృతేః - కామకృతే సముద్రయా నేత్వ సం, లేత
ప్రాయశ్చిత్తైన నరక నివృత్తిర్నాస్తి. సంవ్యవహార స్యా డౌ
శాస్తో కం! ప్రాయశ్చిత్త మేవ సెప్పలం స్యాత్ , సహిశాస్త్రి 15 5
aa

·(9)
మః కించిదష్య నుష్ఠితం నిష్ఫలమనతిష్ఠ తే. తస్మాత్ కామకృత
సముద్రయానస్య ప్రాయశ్చిత్తైన సంవ్యవహారసిద్ధి రైకాంతికీ,
అథయది నకిక వృత్తి మేవ ఫలమభిదధర్భిగ్భవద్భిః యు కీబ
లాత్ ప్రాయశ్చిత్తస్య సైష్ఫల్యంనివా ర్యేత. తహిళా సముద్రయా
యినః ప్రాయశ్చిత్రేన సముద్రయానసంగతం సర్వమపి పాపం
నిశ్శేషం వినష్ట మిత్యనశ్యమభ్యుపగంతవ్యమ్, తథా నిష్పాపస్యా
పిత స్య వచన బలాన్ని రుధ్కోపి సంవ్యవహారో నవురుషాంత రే
పాపమాద ధాతి. స్వయంప్రక్షాళితపంకః కథమన్యస్మిక్ స్వసం
సగిణి పంక చూసల్షి యేత్ . ఇత్తం సముద్రయాయి సంసర్గస్య
యథాకథంచిదపి దోషానా పాదక త్వే తత్సంసర్గి సంసగిణణాం
దూషణం దూరతో పొస్తమితి సమ్యగ వగమ్య తే.
తస్మాత్పూర్వో కవచ నైస్సముద్రయాయినః కాల దేశ పురుష
విశేషాద్యనుగుణం ప్రాయశ్చిత్త తారతమ్యం లేనచ తదోష నివృ
త్తి స్తతశ్చ సహాసనశయనభోజనాది సంసర్గసిద్ధిః - అన్యకతృణక
దైవ పైతృకకర్మసు తస్యవచన బలాద్వర్జనం స్వకర్మానుస్థానయో
గ్యతాచస్వర సత స్సిధ్యతీతి మమ ప్రతిభాతీత్యుపపాఠయక్,
ఏతద్విష యె కాంచీపురస్థ శ్రీనివాసాచార్య మైసూరు
గోపాలశాస్త్రిణావుభావప్య న్వ మోద తామ్,
తత్రకల్యాణవురస్థు - శ్రీనివాసశాస్త్రి,
సంగ్రహశబ్దస్య పెరీస్వామీ తీరుమలా చార్యోకారకత్వం య
ద్య పి యుక్తియుక్త మేవ. తథాపి సామాన్యవి శేష భావకల్పక
ప్రమాణం యత్రకు త్రాపి శాస్త్రవచనం గ్రంథలిఖితం యద్యు
పలబ్ధంగ్యాత్
ముపా దేయమేవ భాతీత్యవదక్ -
తహీ= దమత్యంతము

·(23) అత్రకడపా- నరసింహాచార్యా . అస్మిక్ విషయేగ్రంధకార లేఖనమనావశ్యక మేవ-కుత ఇతి చేల్ - పరస్పర విరుద్ధయోగివచనయోః మాహింస్యాత్సర్వభూతాని,, ((అగ్నీషామీయం పశునూల భేత ,, ఇత్యా ద్యాకారక యోరుత్సర్గాప వాదన్యాయేన సామాన్యని శేష భావాశ్రయ శెన వా- ప్రామాణ్య న్యవస్థాయాఃవచనా యా వచనాంతర నైర పే జ్యేణకృతాయాస్సర్వవిద్వత్సం మత త్వేన ప్రకృతే2 పిసంసగణ శబ్ద సంగ్రహశబయో స్సామాన్య విశేష భావాశ్రయ ణే- నవచనాంతరా పేక్షకతళా వ్యా - తస్యశా స్రమర్యా దాసిద్ధ త్వాదిత్యాహుః. అత్రచి- సం- పా-అ- తాతాచా తాతాచార్యా, అత్రత్య సంగ్రహశబ్దస్తావత్సంనగణమాత్ర వాచీనాంగీకాగ్య:- కత - తథా శ్నేప్రాయశ్చిత్తకృతేః ర్వధాయక శాస్త్ర స్యాపి నై కథ క్యాపతేః - కింతిహిణ నైష్ఠిక బ్రహ్మ బార్యాద్యుత్తమాధి కారికమణక సంగ్రహపరః. తథాహి బ్రహ్మసూత్ర కారైరు క్తమ్-44 బహిస్తూ భయథాపిస్మృతేరాచారాచ్ఛ, ఇతి. భాష్యేచ- అస్యాథః - గపాపినః ఉభయథాపి-ప్రాయశ్చిత్తకరణేవా - త దకరణేవా, బహిః - బహిష్క్రియంతఏవ. తధాస్మృతే నైష్ఠి కానాంవన స్థానాం యతీనాంచావకీణిః నామ్. శుద్ధానామపిలో కేఒస్మిక్ ప్రత్యాసతీర్నవిద్య తే || ఇతి. అస్మిక్ లో కేప్రత్యాస త్తిర్నామ లోక స్థజనై స్సం వ్యవహార్యత్వం - తథైవశిష్టాచారా చ్చ ఇతివివృత:- తథాచ - కృతప్రాయశ్చిత్తానా మకృత ప్రాయశ్చిత్తానాంచ సర్వేషాం పాపి త్వేన నైష్ఠి కాదీ నా కాదీ వాఁన్య తోపే - ప్రకృతేతా దృశ నైష్ఠి కానీసం గ్రహః కలివజ్యకా ఇతి తాకృన స్వజస్యాతి స్మృతిఘటక సంగ్రహ శబ్దస్య సం " ప విశేష పరశ్వం సూచిత మి త్యాహు.

·(98)
ఆత్రళల్యాణపురం శ్రీనివాసశాస్త్రీణ!.
యద్యపి సంగ్రహ శబ్దస్య పతాదృశాధక ప్రతి పాద నే2పిన
బాధకంపశ్యామః. తథాపి- అస్యపద స్యక్రతిపాద్యాయమే
వేతినిణాయకంన పశ్యామఇ త్యాహుః.
అత్రాగ్రానాధిపతయః.
బ్రహ్మసూత్రాణిఖలునవః శౌఖానిర్ణాయ కానీ. “అల్పాక్షర
మసందిగ్ధం సారవద్విశ్వతో ముఖమ్ |, ఇతిసూత్రలతణకథనావస
రెసూత్రలతణ త్వేనవిశ్వతోముఖత్వ మభిహితమ్ . తచ్చ విశ్వతో
ముఖత్వం సవః శాఖావిని ణైః యవచననిర్ణాయకత్వ మేవ.
తధాచ. సందిగ్గాథ కవచన సిర్ణాయక త్వేన సూత్రాణాం -
తత్రనైష్ఠికాని బహిషాభాగ్యశ్వస్య పాపి సామాన్యేన ప్రతి పాద
నాన్యధాను పపత్త్యా- కృతప్రాయశ్చిత్త స్యాపిలి ప్రేర సంగ్రాహ్య
త్వంనిణీ తుంశక్యమ్.
అన్యధా - బ్రహ్మ సూత్రన్యా రుసిగ్గేయాథః స్యాపి వచనాం
తరసాపేక్ష ల్వే." అథాతో బ్రహ్మజిజ్ఞాసా,, ఇత్యత్రబ్రహ్మ ప దేన
పరబ్రహ్మూ పాదాయ తస్యహిజిజ్ఞాస్య త్వే జన్మాద్యస్యయతః, ,
ఇతి సూ త్రేణజు న్మాదికా 'ణత్వం లక్షణ త్వే నాభిహితమ్. తత్ర బ్రహ్మ
పదం పరబ్రహ్మ పరమే వేతృత్ర ఇదంలక్షణ మేవ వ్యావతూ కయా
భిమతమ్,
ఏ తాదృశజ్ఞాపకాంతర స్య అన్యస్య పర బ్ర హెర్మా పాదానజ్ఞా
పక స్యాభావే - తత్పా పీదంలకుణం పరబ్రహ్మణ ఏవేతి కథమి
త్యా క్షే పే - తదధకాంప్రమాణాంత రా పేయామనవస్టాపతేః
ఉత్తర సూత్రో కలక్షణానుసా రేణ పరబ్రహ్మేవ బ్రహ్మ పదవా
శ్యవి తిణయఃకృత ః. ఏవంచబ్రహ్మ సూతేషు యస్మిన్నధికర
జె రుస్మీక్ సూత్రేయాదృశోక్పథకా: ప్రతి పాద్యః తాదృశోధఁ స్య
-కయా

·(3)
సిజేరు నిఖిల వాక్యావకాశాEN లేక కి వ్యఉత్తు సూత్రప్రవృ
త్తికారశీభూతనంకా ప్రదశ్యనము వెనై వ సూత్రప్రనతజ నేపినహీ
పూనః సూత్ర సిణీ తొండెకాచన విప్రతిపత్తి: అభియుక్తానా
మభిమ తా. తథా త్వేవసంశయా పర్యవసా నేన కుత్రాపి కస్మిం
శ్చిద థేకా పి సీణ యఃనస్యా చేవేతి సూత్రాణామనిణాయకత్వ మే
వస్యాత్.తధా త్రాపి తథావిధన్యాయానుసా రేణ (బహిస్తూభయ
థాపి,, ఇతిసూత్రాథాకానుసంధానేన సంగ్రహశబ్దాథ్కవణః
నమపి సంగచ్చ తే, ఆత్యాహం.
ఒక్క - -సం- పొ. అ-రాజగోపాలాచార్యాః.
తాతాచార్యప్రతిపా దిత సంగ్రహశబ్దాథ మంగీకృత్య న
ముద్రయాయి స్వీకాకస్య కలివజ్యణ త్వోత్తో తాదృశవృద్ధ పరాశ
రై రేవ తాదృశవజ్య E తాకరణ త్వేనోక్తవణ సాంకర్యస్య ప్రా
యశ స్సముద్ర యాయినః సాత్పరంపరయానా చణాల సం
సృష్టాన్నభక్షణా చేస్సంభావితతయా తౌదృశచక్షాలాది సంస
గణ సంభావనాయాఏవ కారణ త్వాభిధాన ప్రతీ తేః,అభ్యభకు
ణా పేయహనా దేరవకాశమంత
రాసముద్రయాతుస్వీకారఃప్రా
యశ్చిత్తకర ణె, నబాధావహణత్యాహుః
పెరీస్వామి తిరుమలాచార్యాః.
£« శోధిత స్యాపి సంగ్రహః,, ఇతి వృద్ధ పరాశరవచనస్య మే
ధాతీధికృత వ్యాఖ్యానే రాజనిబణంధాదికం వినా ద్రవ్యలాభా
య సముద్రయాయినః కృతప్రాయశ్చిత్త స్యాపి సంగ్రహెనకా
ర్య ఇతిస్ఫుటతకంవ్యాఖ్యాతం దృశ్యలే. ఆథాపి పత్క లే తాదృ
శరాజనిబక్ 0 ఔన సముద్రయానాభా వే2పి, రాజాధీన కార్యసి
ధయే సముద్రయాన స్వీకారేశైవ భావ్యతయా విలక్షణ రా
జనిబజనాభా వే2పి రాజాధీన కార్య సిద్ధ్యజ్ఞయా ఉత్తర దేశీ

·(అ)
యా నామివ సముద్రయానందాక్షిణాత్యానామపి యదికత వ్య
తయాప్రాప్తమ్, తహిత ద్యానం,తజ్జన్య పాపపరిహారో'పయో
గిప్రాయశ్చిత్తం, తాదృశ సముద్రయాయిన స్సంవ్యవ హార్యత్వం
చ ప్రకృతకాల దేశోచిత తయాపి అవశ్యమళ్లీ కార్యమిత్యాహం.
అగ్రాసనాధిపతయః.
ఏతావతాకాలేన ఏతత్సభాప్రవలీ: తశాస్త్ర చచాణ మను
రుధ్య మయాపి స్వయమాలో చ్య క్రియమాణస్సిద్ధాంతః కణతి
చేత్ ; ద్విజస్య సముద్రయానం నిషిద్ధమ్, సముద్రయాయినః కాల
చేశపురుష తారతమ్యా నుగుణం శాస్త్రిక్త ప్రాయశ్చిత్తాని ప్రత్యా
మ్నాయరూపలఘుప్రాయశ్చిత్తానిచ యథా యోగ్యం సంభవన్యై
వ. కృతప్రాయశ్చిత్తస్య సముద్రయాయిన స్సంసగణ విషయేతం
అస్మీక్ దివస ఏవసర్వైరపిస భాస్తా రైః విరచితశ్శాస్త్రా థాణ ప
న్యాసః తత్సంసగణ దోషాభావవ్యన క్తి. తధావిశ్వ స్సమ్యక
ర్యాలోచ్య సిద్ధాంతయామఇతి ప్రతి పాదయామాసుః.
అతశ్చోపసంహృతాసభా-
*
వునస్తృతీయుస్మీన్నహ్నీ పూవ దినమిళి తాస్స వేళా సభా
స్తారా స్సభాం సమాగమణ్ , తతశ్చ, త్రిఘవొసమకాలంసభా
ప్రావతణత.
తదాతు, అగ్రాసనాధిపతయః పూవణ దినప్రవతి: తాడ్
సవాడ్నపివిషయా? స్పష్టమనూద్య,
పూర్వేద్యురత్రసభాయాం ప్రవతి కొతశాస్త్ర విచార పర్యా
లోచనయా సకలవిద్వతాజీ జననిరవద్య నిరూపణెనచ కృత
ప్రాయశ్చిత్త సముద్రయాయి సంసగింణాం నృణాం మన్వాదిధ
మణశాస్త్రిషు ఈదృశంపాపంసంక్రమ తె త స్యెదృశంప్రాయ
ఛ్ఛిత్త మితి స్పష్టత యా కుత్రాప్యనభిధా నాల్ సముద్రయానం న

·زهق)
*
తాదృశపాపావహమ్. కృతప్రాయశ్చిత్త సముదయాయిసంస
గేEణవా నపురుషాన్తరస్య పాప లేప ఇతిమమాశయః స్ఫురతి.
తత్రసభాస్తారాణాంస వేజ్ షామ ప్యాశయమ నురోడ్లు మభిలషా మీ
తి సగౌరవం ప్రతి పాదయామాసుః.
చిక్క-వీ- రాజగోపాలాచార్యాః,
ఆగ్రాసనాభి 'పత్యాశయాను రో ధేన సమ్యక్ సవిశేషం
స్వాళయము పన్యస్య ముత్తూరువిద్వత్సభాసు ప్రేషిత సముద్రయా
నవిషయక సిద్ధాన్తపు స్తకమఖిల మనువాచ్య తదథంభాషాస్త
రేణాపి స్పష్టము పన్యాస్థక్ •
తదుపన్య స్తత త్సారాంశోయథా-
సముద్రయానంనిషిద్ధమ్, తథాపి తస్య ప్రాయశ్చిత్తమ స్తి
కృత ప్రాయశ్చిత్తస్య తస్య స్వకమా? నుష్ఠాన యోగ్యతాసిథ్యతి.
శ్రాద్ధకమః సుజితృద్విడాదివత్ సో2 పినిమ హోణం నాహణతి. కీం
చ కృతప్రాయశ్చిత్తస్య సముద్రయాయినః సంసగ్ోనదోషా
వహశ్చేతిసకల ధమణశాస్త్రిష్వపిస్పష్టమభి హితమ్, ఇత్యాగ్య
సూద్య సముద్రయాయి సంసగణ స్య నిశ్శజూ తయాకతజన్యశ్వేత
స్యాచోష త్వేచబహూశాస్త్రప్రమాణాని బహుభి నాణ నా దేశ స్థ
ద్వివ్వచ్ఛివికా ల్ఫీ తాన్యష్యపర తదనుసా రేణస్వయమష్యభ్యుషగ
వ్యతత్సభాస్తా కాస్స్వ తాత్పర్యమపి ప్రకాశయామాసుః.
ఏవ మేవ శ్రీమద్యదుగిరినివా సివిద్వజ్జన సభావిరచిత పుస్త
కే2పి, ఉప పాతక నః సముద్రయాయినస్సంసగోల్డ్ నన్ద్యః, అస్య.
ప్రాయశ్చిత్తుశాస్త్రక్తమ ప్తి. ఇత్యాది సప్రమాణమభిధాయ ము
త్తూరుసభాసిద్ధాంత ఏవ అనుసృతః.
మైనూరు వచ్చి వ్యాశాల్యాపై పేరి స్వామి తిరుమలాచా
వ్యై శిఖఏ గం, పై రేవ : ఖాయం సంజన బోధాని

·(20)
గుణం పఠితః. తత్రాపై తేస్వతాత్పర్యం సడర్మశాస్త్రా దాహరణం
ప్రకాశయ నః పూవణావత్ సముద్రయానస్య ప్రాయశ్చిత్తప్ర
త్యామ్నాయా తస్యచ కృతప్రాయశ్చిత్తస్య సంస గే" సివిక్ట్
వాదం నిదోక్షత్వమేవ వ్యష్ట్ర ని.
జుడి - పి - గు- వెజ్క స్పైయ నామానః.
ద్విజస్య సముద్రయానం దూషిత మే వేత్యా ద్యాశయబో
ధకాని నౌబిర్యాత్రాదినత్రయ మి త్యాంకాని కాసిచిత్సభాస్తా
రో దాహృతా స్యేవ ప్రాప్తోత్త రాణివచ నాని కస్మింశ్చిత్పత్తేవిలిఖి
తాని సభాయాంవాచయి త్వా అస్య ప్రత్యుత్తరం దేయ మిత్యన
- తతశ్చ అగ్రాసనాధిపతిభి స్తత్రకుత్రచి దాక్షి పాసై, నాహ
మస్యశ్లోక స్యాథకాంజా నామి, విదుషః పృష్ట్వావ దామీతి చావో
చక్. లిఖితా మపితాం పత్రికాంబహుశ సృభాయాంయోజయితుం
పృష్టా నాదుః.
-* అగ్రాసనాధిపతయః. *-
యుష్మత్పత్రికాలిఖిత వచనానాముత్తరమత్ర సభాస్తారవ
చనేనైవ విORE0, వితీర్య తె,వితరివ్యతే చేత్యధాయ తూప్స్
మాసామాసుః.
తతశ్చ, శివ మోగానగరనివాసిమహాజనైః కణాః టభాష
యా విరచితం సముద్రయానవిషయపుస్తకం పెషెడ్ అమల్
దార్ తిరుమలాచారై స్సవఃజనశ్రవణీయం వాచితమ్.తత్రతు
సముద్రయానే, ఏతత్కాల దేశ వ్యవహా రానుగుణతయా దొషానా
స్తి. అధాపి ప్రాయశ్చి త వైవిధ్యం కాల డేశానుగుణ్యేన సిధ్యే
డెవ,తత్సం సగణ స్యబొ షావహత్వం దూరత్కో పాస్తమ్, ప్రా
యశ్చిత్తస్య సంవ్యసహార సిద్ధి రేవఫలమ్. ఇత్యాదిషు విష యేషు
సవక సభాస్తారోక్త ప్రమాణవచనాన్యు దాహృతాని. అపిచ , ఆ
ధికతయాబహువిధధమః శాస్త్ర దృష్టానా! మహాజనవ్యనహా రా:

·(36)
శిష్టాచారాః సముద్రయానవిషయె-తత్తత్కాల ప్రవృత్త రాజ
కీయ న్యాయసిబధ్ధనాని తాదృశ సముద్రయాయి పిషయే తత్తన్మ
శసంప్రదాయప్రనతః క మకాధిపతివిహిత ప్రాయశ్చిత్తప్రక్ర
మాః తతశ్చ తాదృశ సముద్రయాయిసంసగణ స్యదోషాభావ ప్ర
శంసాః తేషా మేన సముద్రయాయి నాం ప్రాయశ్చిత్తాను స్థానా
తృ భృతియ ధాపూవంసవణవిధ సంస్యవహారవతి త్వ ప్రదక్షణ
నంచే త్యాద్య నేక విషయాః ఏతద్దెశకాలపురుష వ్యవహార కార్య తా
రతమ్యానుకూలాస్సశాస్త్రావాహాకాస్సన్యాయ నిబంధ నాస్సకల
జనసుఖావహాః పరలో కాపికోనః స్వదేశాభివగాణనఃశిష్టాచా
రానుగృహీతాస్స్పష్టతయా సిద్ధాంతా విద్వజ్జనహృద్యత మారి
ప్రాజ్ఞ జనమనోజ్ఞః పామరజనానుర నాస్సమ్యక్సవం జన సుఖబో
ధం కణాటక భాషయా ప్రదశ్య ,
ఇదమఖిలమపి సాదరమాకణ యంతస్స వేE2 పిసభా స్తా
రాస్సశిరః శ్లాఘాతిశయమన్వ మోదన్త.
తత్ర- బెంగళూరు-వి-హరియా బార్యాః
( 1 పితృద్విట్ప తితష్టండోయస్తు స్యాద పయాత్రితః| ఔరసా
ఆపి నై తేఒంశంల భేక్ షేత్రజాళికుతః || ,, ఆస్మి; ; అప
యాత్రిత పదమ్, రాజద్రోహావినా బన్దుభిఘణ టస్ఫో టేన బహి
ష్కృత ఇతి కుత్రచి ద్వ్యాఖ్యాతమ్, కుత్రచిత వ్యవసాయాథంనా
వాది నాసముద్రమ ధ్యే ద్వీపాంతరంగం తేతి వ్యాఖ్యాతమ్, అమ్రప
“ న్తరే, ప్రకృశ సముద్రయాయిన: పితృరికైభాక్త్వనిషతః నమ
సంగ్రాహ్యశ్వ బంధనంహిప్రతీయ జె. తిస్మాల్ సముద్రయాయి
నస్సంగ్రహనకర కావ్యఎ వేత్యభణక్ ,
అగ్రాసనాధి పటయః.
యద్య వ్యత. అపయా ఆశ జైశపథంత కావలమ్బ సేన ప్ర
కృతి సము, యా యి నోట విధానం సుగచ్ఛ తె. ఆ భావ్యత్ర కథా

·(30)
క్వనివతేజనంసతస్య సహభోజనాది స్వజన సంసర్గం నిరుణ-త
థాసతిపితృద్విట్ షండయోర పితాదృశంభోజనాటకంనిన త్యేణ త,న
తధాదృశ్య తేలోక సము దాచారః. ఆస్తామిద మఖిలమ్; అథాపి,
శివ మోగానగ రాగతమహాజనోపన్యా సెసమ్య గ్విలిఖ్యదతోత్తర మీ
వానీ మేవ సవై రవగతమిత్యస్మచుత్తరంపిష్ట, పేషణ మేవ స్యాదితి
వ్య శ్రామ్యక్ •
భావ్కోర్ జిల్లా సర్వేయిలాఖా
మ|| భీమాజీరఘునాథభాగవత్ -
ఇదానీమత్రకణాటభాషయావాచి తాస్సముద్రయాన వి
షయకాస్స ర్వే 2 పిశాస్త్రవా దామయా సమ్యక్ స్పష్టతయాసమా
కణీ- తాః. ఇదమఖిలమ వ్యహంసత్యంహితం చాభ్యు పగచ్ఛామితి
ప్రశశంసుః.
చిత్రదుగణస్థపండితజన సభాప్రవతి కొతం సముద్రయానవిష
యక సిద్ధాంతపుస్తకమపి వాచితమ్.
తత్రాపిడ్విజస్య సముద్రయానంనకయా పివిధయా బాధకమ్. అ
థాపి, కృతేప్రాయశ్చిత్తేకింసంసగE చచణయ్యా నకథమపితత్సం
సగోజు దొషావహఃఖ్యన ప్రపఖచ్చితమ్ .
అవిచ, బహూనిపుస్తకాని ఎతత్సముద్రయానఃషయకచ
బాక్ సిద్ధాంత ప్రతి పొద కాని సభాయాస్సంయోజితాని. తత్ర. *
కాళీ రాజా రామశాస్త్రి చాలశాస్త్రి
కలిక తాపుస్తకమ్ తారానాథతకళా వాచస్పతి
పూనాపుస్తకమ్-శంకరాచార్య మరియమ్
బొచ్చూయిపుస్తకమ్-ఆర్యజనహ తేదీ,
శ్రీయదగిరి సంసూృత పాఠశాలాధ్యక్షే రాయ స్వా
మీ శల్వపిళ్ళై ఐయంగార్ వర్యైవి రచితసముద్రయానమీమాంసా
యాం సము(యానస్య అదొషావహత్వ మేవ సాధితమ్ .
C
C
C

·C
(30)
కాశ్చీ పురం తిరుప్పకు - శ్రీ కృష్ణ తాతాచార్య విరచి
తంచపు స్తకంసముద్రయానస్యబోధాయనో కత్రే వాషీక్క ప్రా
యశ్చిత్తస్య ప్రాణాంతకల్పేన ఇవాసంతనజనానను షెయ తాం
కాల దేశపురుష యోగ్యతానుగుణం ప్రాయశ్చిత్త ప్రత్యామ్నా
యాక్ట్ ప్రకటయత్ , అస్యచ సముద్రయానస్యషడ బకృచ్చ క్రత్యా
మ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తమభిదధాతి.తథైవలే శ్రీ కృష్ణ తాతాచార్య
వర్యైః ప్రకృత సముద్రయాయీస్వకీయ సముద్రయానదోషనివృ
యేన డబకృళ్ళ ప్రత్యామ్నాయ రూ పొఆశీత్యుత్తర శతగోదా
నాది ప్రాయశ్చిత్తవి శేష విధానేన అనుగృహీతః తదనుష్టానే
సపరిపూత సకృత్తశుద్ధి పత్రికానుగు జ్యేన స్వకనూజనుష్టాన యో
గ్యతాంప్రాప్య స్వశక్త్యనురూపసతూమాEణిసమాచరతి.
౧ రాజగోపాలాచార్యాి. సముద్రయాన విషయక ఢ
మశాస్త్రవచనానాం పరస్పరం విరుద్ధానా మైకక్యము పపా
ద్యసిద్ధాంతరూ పేణ కాంచిత్పత్రికా మపాఠమః. సావిశివ మన్గా
నగరాగతసభాసిద్ధాంత వే ఖరీమేవ విశదీకరోతి.
అగ్రాసనాధిపతయః-
అత్రకిలసభాయాం దినత్రయే2పి సవై జరపి శ్రీమర్భీవి-
ద్వద్వరేః ప్రవతిణ తాం మనుపరాశ రాద్య ఖిలధమణ శాస్త్రసా
రరూపా ముపన్యాసపరి పాటీం 'పరామృశంతో వయమపి స్వయం
నిమజాత్సరం యధామతి సమాలో చ్య సవః శాస్త్ర మర్యా
దాం ప్రకృతే సముద్రయానం నమహాపాతక పరిగణితం; నకు
తాప్యకతకా వ్యతయా నిషిద్ధం. తథావ్యుపపాతక ల్వెన పరిగణ
సీయం, శశ్యచబోధాయనో 5 శ్రీ వావ్ : క ప్రాయశ్చిత్తస్య క
లియుగెత్వనుష్ఠానాశ క్తతయా తత్ప్రత్యామ్నాయా బహువిధాః
కాల దేశ పురుషవి శేషానుగుణంగా సైక్లేవావగవ్య తే త తైకత
మస్యాష్యనుప్రానే తజోష పరిహాకో నిస్సంశయము. పష తే.

·(39)
తథైవ ప్రకృత సముద్రయాయిద్విజవి శేషస్య శ్రీ-కాంచీపురం-వి
ద్వద్వర్యైకోటికన్యాదానం కృష్ణతాతాచార్యైవిరచితేనప్రా
యశ్చిత్తేన సముద్రయానజనిత దోషన్సుత రామ పాస్త.కృతప్రా
యశ్చిత్తస్య తస్యయథాపురం సహభోజనాది సంసగేశ్, నళా
వ్యనుపపత్తిః. తథాప్యన్యకతృకాక దైన పైతృక కమః విశేషేషు
తస్య ఋత్విక్తయానిమంత్రణీయతయావా సంగ్రహఃపరంవచన
బలాద్వ ,వచ్ఛిద్య లే. తత్సం సరికా సంసగిజాణాంతు కైముల్యే నై
వదొష లేశకథాపి నప్రసజతీతిశా క్రేనసిద్ధాంతయామః.
ఇదానీమస్మారహిత మనసిద్ధానాథకామసూద్య పశ్చాత్స
'ర్యాలోచనయాప్రబంధరూ పేణ ప్రకటయామః.
తతశ్చసవేశా సభాపారాః సానందంసగౌరవం సశ్లాఘంచత
దానిమగ్రాసనాధిపతిం వాగ్ఫి స్పూనృతాభిరభ్య వందంత.
శ్రీ రస్తు.
-* సమస్తసన్మంగళానిభవన్తు. *—
స్వస్త్యస్తు సవళాజగ తేస్సంత స్సంతోషదస్తు రాస్సను!
సుపథాచసంచరంతాం రాజానోమ స్త్రణ శ్చైసామ్ ||
* జయతు జయతుశ్రీ. * -
- * అథోపసంహృతాసభా . *~
జయతంజయతు మేఘ శ్యామల రామచంద్రః
జయతుజయతు ధీమా బామరా జేందభూపః
జయతు జయతు నిత్యం నీతిమాగోడ్ నృపాణామ్
జయతు జయతు భూయోధమణ సేతంః ప్రజానామ్

·Mana
(23)
* అగ్రాసనాధిపతము. *-
ఆ వంచి న్త్యమ్, సముద్రయానవిషయె తత్కతుగా
శోధిత స్యాపి సంగ్రహస్య త్యాజ్యత్వంహి వృద్ధపరాశర వచనా
కవగమ్యతే; ఇతిహి తెపజ్యంతే బహవః.
శత్రకృతప్రాయశ్చిత్తస్య మహా పాతకినో2పి సంగ్రాహ్య
త్వం: ఏనస్విభిరనిణి "నా? గణం కించిత్సమాచ రేత్ | కృతని
దేశాజనాంశ్చైవనజుగు స్పెతక హీఁ చిత్ I , , ఇతి, అనిణి క్రేనస్వి
సంసగణ స్యాక తణ వ్యత్వ స్యెవ కృతనిణే జనానాం తేషాం హే
యతాబుద్ధివిషయ యా ఆకత వ్యత్వ ప్రతి పాదళమనుస్మృతివ
చ నేన సవ్యగవగవ్యతే.
ఏవంసతి, ద్విజస్యాభౌతు నౌయాతుశ్శోధిత స్యాపి సంగ్ర
హj, ఇతివచ నేనకలివజ్య - ప్రకరణ పతి తేన ప్రతీ పొదితం క
లౌశోధిత సంగ్రహస్య త్యాజ్యత్వం కథం సంఘట తే, ఇతి.
అత్త కేచిత్, కింహివచన నకుర్యాత్ , సహించనస్యా
తిభారోస్తి,, ఇత్యుక్తరీత్యా విధిని షేధ పరిశాస్త్రానుసా రేణప్ర
వతూమానా నాంయుక్త్య పేరు యాగహిళాత త్వేన ఏతద్వచనబ
లాత్ సంగ్రహెనకార్యఇత్యాహుః.
అపరేతు, ప్రాయశ్చిత్త వై యథ్యా పత్త్యా సంగ్రహ ళట్టే
నాత్ర కాలవి శేషసంగ్రాహ్యశ్వ స్యైవత్యాజ్యత్వ మభిమత వ్'.
తథాహి, సముద్రయా యీవర్గీచ మెలిక: కూటకారక ? || అగా
రదాహీ? రదః కరోమద్యస స్తథా!., ఇత్యా శ్రాథవజ్య బా
హ్మణగణనావసర పఠిత జాక్యా-బ్లెయాయిన; శ్రాద్ధ - జ్య్య కె:
ప్రకృతేసంగ్రాహ్యశ్వం సంక్యవహాకృత రూపమః - నా చ
కాలీనసంగ్రాహ్యశ్వమేవో పాదాయ తస్మైవ త్యాజ్యత్వ మితి,
తద్వచనాటి! పొయ్యత్యాహః,

·(39)
అన్యాకు, అత్రసంగ్రహశబ్దః అధికారివి శేష కమః కసం
గ్రహపరః, తధాహి. " నైషి కానాం పన స్థానాం యతీనాం
చావకీణికా నామ్ || శుద్ధానామపిలో కె2 స్మిక్ పత్యాసత్తినడా విద్య
11 , , ఇతిమాఢవోదాహృతవచ నేన. కామకృత దుష్కమణప్రాయ
శ్చిత్తకృతావపి నైష్ఠికానామిత రైస్సహ సంవ్యవహార్యత్వ రూపప్ర
త్యాసత్యభావప్రతి పాదనతాదృశపురుషవి శేషసంగ్రహపవ ఆ
త్రసంగ్రహ ప దెనో పొత్తః. తస్యహిత్యాజ్యత్వము క్తవచన సిద్ధమ్ .
త దేతత్, “ప్రాయశ్చితై ర పై శ్యేనోయదజ్ఞానకృతంభ వేల్ |
కామతో వ్యవహార్యస్తు నచ నాది హజాయ తే, ఇతివచనవ్యాఖ్యా
నావ సరే కామకృతదుపరా ను ప్రాయశ్చితన్య సంవ్యవహార్యత్వ
మాత్రప్రతి పాదనప రేణమాధవీయవచ సేన స్పష్టమవగమ్యత పవ.
అతఏవాత్ర వైయాసకీ సూత్రమ్.. బహిస్తూ భయథాపిస్మృ
తెరాచారాచ్చ,, ఇతి. తద్భాష్యంచ ; కృతప్రాయశ్చిత్తా అకృత
ప్రాయశ్చిత్తాశ్చ ఉభయే2పి బహిష్కార్యాఏ వేతీ.
తతశ్చకృతప్రాయశ్చిత్తానామకృత ప్రాయశ్చిత్తానామివ బి
హీషార్యాత్వం కథమితిశ క్షారాయాం నైష్ఠికానా మేవబహిష్కా
రకమణత్వ మతాభిమతమితిస్మృత్యా చారరూపలింగాభ్యాంసమ
థితమ్. ఇతితాదృశాధికారివి శేషకమణకసంగ్రహాభాన ప్రతి పాద
కమిదంవచనమితివ్యాచక్షుః.
అన్యేతు, పూవోడ్ కసంగ్రహశబ్దాథః ద్వయగ్రహణేన
సంగ్రహశబ్దస్యవురు వవి శేషాది సంగ్రహవి శేషగ్రహణపర త్వేసం
గ్రహశబ్దస్య ముఖ్యాథః త్యాగేన సంకుచిత వృత్తిక త్వేనలక్షణా
కల్పక బాధకాదీనాం స్పష్టమదశజు నాల్ సంగ్రహశబ్ద స్సామాన్య
తస్సంసగణ పరపన. నచతధా శ్వేతాదృశవురుష స్య సంగ్రహాభా
వేశోధనశబ్రా కప్రాయశ్చిత్తం తద్విధాయకశాస్త్రంచ నిరథకా
కమాపడ్యా లేకశజ్క్యమ్,

·(3x)
అతస్తత్రమహత్వైచిస్రమ్. సత్యణనిసతళాక " సపన్న
యోః పాప ప్రాయశ్చిత్తయోః పృథగే వద్వయీశః. తత్ర పో
వస్య సంవ్యవహార్యత్వ నిరోధకశక్తి: నరకపాతనశ క్తి శ్చేతిశక్తి
ద్వయమ్, తథాప్రాయశ్చిత్త స్యాపి సంవ్యవహార్యత్వసం పొది కా
ఏశాశక్తి-నరకప్రాప్తినివతణనసాఢభూతా అపరాశక్తి :-
తత్రప్రకృత సముద్రయాన ప్రాయశ్చిత్తేన పాపనివ్వననక
ప్రాప్తి సాధనీ భూతశక్త్యపగ మే2పి స వ్యవహారనిరోధక శక్తి
విశాద్యమాన త్వా దేవ తాదృశ సంగ్రహస్య త్యాజ్యత్వం యుక్త
మితి ప్రత్యవీవడ? •
ఆ స్యేపునః- అనవగతా ప్రాప్తపారలౌకిక నరకాద్యనథక
ప్రాప్తితద్బీ తిమచ్భిః క్రియమాణ ప్రాయశ్చిత్తస్య ఐహికన వ్యహా
రసం పొదకత్వ లక్షణఫలం పరికల్పనీయమ్. తస్యైవ | పొయశ్చి
శకతృణ పురు షేచ్ఛా వివయత్వేన ముఖ్యోద్దేశ్యత్వాల్ ముఖ్యఫల
త్వ స్యన్యాయ్య త్వాత్. తథాచ - సంగ్రహశవైన ఐహికసం వ్య
వహార్యత్వ స్యైవ శక్తితో వాలక్షణయావా స్వీకారేణ ఆధః స్య
సనీయతయారౌదృశ సంగ్రహస్యకాలా చివి శేషావచ్ఛిన్న స్యై
వగ్రహణంయుక్తమి తిప్రాహుః.
అథాత్రచి మౌనీయాంశా: కేచనచిన్త్యంతే.
'సర్వేపొందుషూమఃశాం ప్రాయశ్చిత్తానిహికతృణ చొపప
రిహారోద్దేశ్యకత యైవత దభీష్ట ఫలజనక లేనఫలా నీతి కన్యామ్,
సహపాపకతు: పుం : సం వ్యవ హాసిక కువత "
అన్యతర వాసిష్టం ఫలమి నక్త శక్యమ్ . . . - 26 ఉత్సక
దాసిష్టమాజీ తంతావశస్య వకార్య రాజే నైవ లేరు .
స్వప్రాప్తి నిష్ట నిస్పృచ్ఛయా ఆ నాశకం ప్రాయశ్చిత్తం క్రి
యత ఇతి సనై కా రఛ్యు పగ స్తన్యమే.
నహీ ప్రాయశ్చిత్త విధాయకి -
ఐహిక కావ్య

·(24) తరనూశ్రఫ లాధాయక క్వచిల్ - క్వచిచ్చోభ ఫలాధాయక మితి దైవ క్యానప్రవృత్తము పలభామ హే. మేనపూబొక్తరీత్యాసముద్రయాన ప్రాయశ్చిత్తం స్వ కృపురుషస్యశ్యసహాక సూత్ర:కొధకమితియు క్తం స్యాత్ - త భావ ప్రాయశ్చి త్త విధయోవా ఉభయని ధా నక్వచిచయం తె. యద్యపి, మాడనాబార్యే ప్రాయశ్చిత్తశక్తిశుభయథా భిహితా, త దైవిధ్యం కామకృతమషరామ ప్రాయశ్చిత్తవిషయక మే శత్యవగవ్య తే. ప్రకృతెతు-యది సముద్రయానం శామకృశంస్యాత్ ; త హిళ - తతాయశ్చిత్తం వ్యవహార్య తా పాదక మేనభ వేల్', త స్వాన సాయశ్చిత్తకతు : ము: E |్య దేశృఫలత్వాత్ ; తస్యా ఏవ - కవయ్య - తే తైవృశ ప్రోగుచ్చి విధాన మేవకలౌ నస్వాల్, - సంగ్రహబ్బ సంనృసహార్య శ్వాథ-కత్వ మసంగత మేవ. కించ మహా పాతకోప పాతక భేదేన పాతక ద్వైవిధ్య మళ్లీ కృశ్య- తత్రమహాపాతకినః పతితశబ్దవొచ్య త్వెనతాదృశ పతితశ బైనతష్ఠ) హణపూవణ కంపశిత సంసగః పాయశ్చిత్త నిరూపణం మూలభూ తపరాశరస్మృతివచనాన్య దాహృత్య తతాయశ్చిత్తం చాభి “సంసగణమాచ రేద్విక్షః పతి తాది ష్వకామతః|| 'పచ్చా హంవాదశాహంవా ద్వాదశాహమథాపివా!! మా సాధణం పూస మేకంవా మాసద్వయము థాపివా || అబ్దాధక సబ్ద మేకంవా త దూధ్వంచైవతత్సమ?|,, ఇతిసంసగాణ నభిధాయ-- ( శ్రీ రా త్రంప్రథమేప జై క్వితీ యేకృళ్ళ మాచ రేత్ || తృతీయే చైవ పక్షి తుకృచ్ఛ ం సొంత పనంచ రేల్ || చతు ధేకాదశరాత్రంస్యాత్ పరా కః పజ్చ మేమత : | కు ర్యాచ్చాద్రాయణంష ప్లే సప్తమే త్వేందనవ్వ యమ్ | శుద్ధిస్తు అష్ట సిదైన పద్మా సాల్ కృచ్ఛ మా ది గ్రేత్ || 'ప H

·(3)
తుజ్ఞ్యాప్రమా డెననః సశాజన్యపీద - 1, అత్యాః నవ సైన్యం
సగాణ ధిక్యానుసా రేణప్రాయశ్చిత్తాత్యభిధాయ, అర్ధాధిక సంస
గిఁణః పాఠత్య మేవ, సంపూణ: వళ్ళరసంసగణస్య పారిశ్య హెతు
త్వాదిత్య నేన పతిత సంసగణ స్యైస ప్రాయశ్చిత్తం:
హిరమ్.
ఇవాసం సముద్రయాతృసంసగణ ్యప సంసగ ల్వే,
కప్రాయశ్చిత్తనివత్య ర్వ స్యాత్. దీని పాత సగణ త్వే త
స్య ప్రాయశ్చిత్తాకథనా దేవ తంగళ్యవషావహత్వం నేతి
కథు తత్సం గణస్యకండజు శాశ్వంస్యాత్ ,
సహిపరాశరస్మృతి కుయుగాన్య ధమణ విషయిణీ; త
థాచ, ఉభయోవః చనయోః కలి? - మూషణం శ్వేనను
ధాధఃప్రతి పాదక ల్వే ఉధయ ప్రామాణ్య వా ఆన్యతర పొమా
క్యాంవాకథం నిశ్చయం స్యాత్ .
సచపరాశరస్మృత్య పేకయా, ద్విజస్యాచావిత్యాది వచ
నస్య నిరవకాశ తయా ప్రాబల్యేన ప్రామాణ్యమిత్ వక్తుం శ
క్యాత.
ప్రత్యుత పరాశర్మ
దేవ : కాకతకూ ప్రాబల్యేన
తస్యాపవన కుంశక్య క్వాచ్చ; త తైవ మాధవాచార్యేణ- యో
యేనపతి తెనైషాంసంసగణ యాయాతిమానవః! సతస్యైవ వ్రతంకు
ర్యాతత్సంసగణ విశుద్ధయె,," ఇతిమ నువచన ముదాహృశ్యసహా
చరణం సహయానాసనాశ నా వీత్యుక్యా, ఆసనాచ్ఛయ నా ద్యా
నాల్ సల్లా పాత్సహభోజనాత్ !! సంక్రమ హిపాపాని తైలవి
స్థుని వామృసి' , ఇకణ్వనజవంచో వాహ్మత. (సంవత్స రేణ
'పతతిపతి లేన 'సహా చY F యా జనా ధ్యాసనా డ్యైస్తు సద్యోశశ
యనాదిభిః || ఇతిబోధాయనవచనమ ప్యపాదాలు- ఏకశయ్యా
సనంష ణంపు క్యాన్నది శ్రమ్ ! యాజనాధ్యాప నేయో
సి: తథాచసహభోజనమ్ | నవధాసంకరః ప్రోక్తికరంవ్యో

·కించ- (30) ఢమైస్సహ || ఇతినవవిధ సంకరప్రతి పాదకంబృహస్పతివచనమ ప్యుపాదాయ . ఏ తాదృశ సంక రా త్పాపోత్పత్తి: పూవకాస్మిక్ యుగా, అత్రతు సంసగశ్చాత్రయాజ నాది గా హ్యః. ఇత్యు క్రమ్. ఇద్ధంచ- ఏ తాదృశమాధవీయసచ సేన యాజ -జనాధ్యయనా ధ్యాపనయాన సంసగ వ్యతిరిక్తస్యసంసగణస్య పాతక సంపాద కత్వాభాన స్యైవో 3. ఆసనాచ్చయనాత్ - ఇతి మూల వ్యాఖ్యా నావస రె ఆసనాదిభిస్సంసగైr: కలౌక్రియమాథైర పిన తేషాం ప్రాయశ్చి త్రిత్వమితి స్వాభిప్రాయప్రకాశాయ ఆచార్యస్తుకలౌయుగే తాదృ శసంసగణస్యదోషాభావమభి ప్రేశ్య సంసగక్ ప్రాయశ్చిత్తం నా భ్యరాత్ ,,, ఇత్యాచార్యాభిప్రాయమునాట్య తాదృశ సంసగణు స్య పాలిత్యా పాదక త్వాభావే2పి పాపమాత్రాపాదకత్వ మ స్త్రీతి - ఆసనాచ్చయనాత్ - ఇతీమూలశ్లోకాభిప్రాయము పనణిజాత వాక్ మాధవాచార్యః. తథాచ- ఉక్తవిధ సంసగణ ఘటక సంసగణ స్యసముద్రయా యికమజు కస్యపాపమాత్రాధాయక త్వా శ్రీ కా రే పితస్య అల్ప ప్రా యశ్చిత్తాపనోగ్య ల్వేన కథం కలినజ్య కొత్వం స్యాత్ . తథాచ- ప రాశరస్మృతివచన విరుద్ధమిదంస్యాత్, తథాచాప్రామాణ్యం ప్రస బ్రాతాపి. కించ-సంసగః దోష సైనా ద్యైరితి పూవణ వచన విరుద్ధమిదమ్ .. తథాహీ. అత్రసంసగణ దోష పదేన యా యావత్సం సగణజనిత దోషమా త్రంవివక్షితమ్; ఉత-యత్కించ'షం? నాద్యి: సంసగణ దోషాణాంస వేళాషాంచకలివజ్య- శ్వేన గ్రహణే తదన్తః పాతి సముద్రయానదోష స్యాపి త్యాజ్య త్వాల్ ·-- (37) సంగ్రహనకరం సుఇతి వచనం వ్యాహకుస్యాల్ - నచ- అశ్రవ్యాహతినోడా మసమ నివ్యాహృతస్వవచ నురోఖలు వక్త వృః, సచవిగో సామాన్య షేడవి శేషవిధి పర వాక్యనాం- “మాహింస్యాత్సవాంఛూ లౌని - అగ్నీ సోమయం పశుమాల భౌత,, ఇత్యానీనాం సాధాక, సచ పూజ తంత్రకారై: ఉత్స గాఢ పవాచ న్యాయమూర్య పహృత, నవజసిద్ధ మేతత్ ప్ర కృలేపి తఖాకింన స్యాదితి వాళ్యం సత్యం caభయోవా క్యయోః ప్రామాణ్యమా వశ్శకు తృపథాను తాధపణ నే చ-విరోధః ప్రస్ఫు తి, తాదృశస్థల ఏవ సామాన్య: షేక్య : శే ష విధి వ్యతిరిక్త విషయకత్వం అంగీకృత్య వచనసంకోచః - స్త్ర విదంగీకృతః, నహి తథాకృతే కే . పి అంగీకృతః, తద్రీ త్యాఅంగీకారే ప్రాయశ్చితనై వ్యత్యాశ్యతథా స్వ - పనస్విళి:,, ఇతీమనువచన విరోధస్య అష్టమాధ్యాయ పరాశరస్మృతి ప్రాథ మిక శ్లోక వ్యాఖ్యాకరణోద్యుక్త మాఢవాచ్యా కృత సనః ప్రా యశ్చిత్త' ఫలభూత సవ్యవహాగ్యత్వ ప్రతి పాడిన పర తదీయవా క్యాఅసాంగత్యాపతేశ్చ అవజ సీయత్వాత్ ఉక్తవిఖానుపప తిక్రంథనిధురతయా ద్విజసంగ్రహప దాస్యతర స్యైవద్విజవీ శేషసం గ్రహవి శేష పరత్వకల్ప సేనాపి ఉపపత్తే: తాడృశోధకాడ్వయస్య బహిస్తూ భయథాప్ - సముద్రయాయీవందీచ ,, ఇవి ప్రమాణసిద్ధ స్యాంగీకతుణముచిత త్వాత్ సముద్రయాయి సామాన్యస్య సవ్య వహార్యత్వ సామాన్యస్య గ్రహణె- వాక్యాంత సంవాదాభా వాచ్చ యధాశ్రుత యోజనాయామపి వివక్షితాధః సిద్ధి ప్రకా రస్య వశ్యమాణ త్వాచ్చ - తథాచ-యధాశత సామాన్య వి శే షభావాశ్రయణేన విరోధ పరిహారస్య ప్రమాణసిద్ధత్వా వేసి వ్యా హతిః ప్రకృతెదుప్పరిహశైవ. సర్వము; విశృహర హోషని శేషస్యాన : సై

·(83)
శాడ్యైతిబహువచ నేన బహుసంసగః దోవ స్యైవప్రతీ తేశ్చ.
కించ- సైరా డ్యైత్యత్ర. ఆవ్యపద సంగ్రాహ్యతావఛ్ఛేద
కరూపం పొతకిత్స సామాన్యం: ఆడవా- మహా పాతకిత్వం?
నాద్యః- తధా శ్వేసముద్రయాన సంసగఁ దొషస్యాపి
తదన్తః పాతిలేసిన తత్సంగ్రహస్య అక రవృత్వక్రతి పాదన స్య
విరుద్ధ త్వాత్.
నద్వితీయ
1. మహా పాతకి సంసర్గస్య పాతిత్యానా పొదక
ల్వేంపి పాపమాత్రాధాయకత్వమ స్త్రీతిమాధవీయవచ నేన- తాదృ
శసంసదోషస్యకలిపజ్య త్వాను పపత్తేః - యదశ్యతో చ్య 3-
సంసగఁ దొష, స్తేనా డ్యైరిశ్యత ఆద్యపదేన మహా పాతకి గ్రహణె
పిసంసగఁ బొష ప పనవి శేష పాపాధాయకః సంసర్గదొష ఏవగృ
హ్యా తే ఇష్టంచనపూర్వోత్తరవా క్యావిరొధ ఇతి.
తదపిచ-అసమశణ సుందరం, మహాపాతకి ప్రతియోగిక సం
సగం: ద్వివిధః, ఆసనశయనయానసంభాషణ సహభోజనరూ
పపంచవిధః, అన్యశ్చ- యాజనా ధ్యాపన యోనిసంబంధాత్మకః,
తత్ర ప్రాథమికస్య పంచవీధసం సగణగ్య విశేష పాపాధాయక
త్వంతో ప్రీతివా అథవా ! యస్య త్రయాత్మకస్యవా?నాద్యః ని
శెష పొపాధాయకత్వంహి కిం ప్రాయశ్చిత్తాహణ పొపాధాయ
కత్వం యద్యభిమతం, కహి - తాదృశ పాపస్యా పి (ఆసనాచ్ఛ
యనా ద్యానాత్సః భాషాత్సహభోజనాత్ | సంక్రమంతీహ పాపా
నిత్రే చిందురి నాంభ సి శ్లోకానంతగపఠి తే- (చాంద్రాయణం
యావక చతులా పురుష ఏవచ గవా. చైనానుగమనం సవః పాపప్ర
ణాశనం,, ఇశ్లో కేవ్యా ఖ్చే నేత కావ్యఖ్యా యత్ర యత్ర ప్రతిప
దోక్తప్రాయశ్చిత్త నో పలభ్యలేత - తత్ర పాపగౌరవలాఘవాను
సారెణచాం దాయ కాదిక మన పై .గుం- తతశ్చసవాణి పాపా
సినశ్యం! ఆ వ్యాఖ్యాతు ! ధావన.హా పాత సంసగణగ్య బహు

·అటు
(కం)
కాలాన స్థితస్యపంచాన్యతరస్య విశేషపాపాధాయకత్వమవ్యస్యై
వేతి ప్రాథమిక సంసగణ జన్యదోషాపి వి శేషపాపాధాయక ఏ
న,నద్వితీయః - ద్వితీయస్యయాజనా
యాజనాది రూ పస్య పాఠత్యా నాయక
త్వేన పిశేష ఉపాధాయక శ్వస్య సుతరాంసంభవాత్ , నచ ప్రా
భమిక సంసగణజనిత డోప ఏపగృహ్య తే, విశేష పాపాధాయక
శ్వంచ ప్రతిపదొక్త ప్రాయశ్చిత్తాహం త్వరూపం. ఇష్టంచ- ప్రొ
థమిక సంసగణజన్యదోషః ప్రతివొక్త ప్రాయశ్చిత్తానహణ ఇతి
తాదృశదోషస్య ప్రకృత శ్లో కాత్యాజ్యత్వం అహిళమితి చేత్ | త
హిణసం సగణ శబ్దస్య సంసగణు శేషపర్వదోష పదస్య ప్రాయ
శ్చిత్తాసహజు దొష పర త్వేనా పదద్వయస్య విశేషశక్తి ర్వాలక్షణా
అంగీకరణీయా స్యాల్ : తావ తాపి మహా పాతకి ప్రతి యోగి
కసంసగణ జన్యదోష,స్య ప్రతీపదొక్తప్రాయశ్చిత్తానహళాస్య
త్యాజ్యత్వ్యోవ సముద్రయాయినః మహాపాతకి త్వేవా ఉప
పాతకి త్వేవాతత్సంసర్గదోషస్య ప్రాయశ్చిత్తానహణ త్వేనకలిత్యా
జ్యత్వం సిద్ధమే వేతి సముద్రయాయిసంసగణస్య త్యాజ్యత్వకథ
నం కథు పూవః వాక్య నిరుష్టం సభ వేది ఆవిడ ఫిపి భావనీయం.
ఇష్టంచ మహాపాతక సంసగణస్య యాజనాది రూపస్య దో షా
పాదకత్వమ స్యై పెతవ్వతీయ సంసగణ దోష గ్రహణెతస్యాపీ క
లిత్యాజ్యత్వాభా వేపి విశేష పొపాధాయకత్వస్య ప్రతిపడోకప్రా
యశ్చితార పాపాధాయకత్వ రూపస్య ని చే దేశి ప్లే! పాపంవి శే
షశేషర్యవస్యతీతి న్యా యేన తాదృశ సంసగణ దోషః కలౌవిశేష
ప్రాయశ్చిత్తానహణ ఇతిమంతవ్యమి తి తపభిప్రాయః స్ఫుటఇతి నా
స్మాకంచిన శ్రీ తాళం విధీత్యలం తరాచ, ఇవ మపిన దనం స్వవచన
విరుద్ధ మేన కించ మహాపాత్మునిష్పతేః కలసజ్యం త్వమశ్రీశృచ్ఛప
T :వచ నాపగతుబ్రహ్మహత్యాః సుహా పాతకానాం ప్రాయశ్చి

·(8)
వవిధాయక పరాశరస్మృతి విరుద్ధం కస మాదరణీయంస్యాత్ ; ఇతి.
కించ!! (( ఆపడ్వృత్తాద్వి - జేర్డోణామశ్వస్త నిక తాతథా ,
ఇతి బ్రాహ్మణస్య, ఆ పద్వృత్తేవణజ్య = త్వమపి ( దేశభంగే ప్ర
నా సేవాన్యాధిషు వ్యస సేవ్వపి | రక్షే దేవ స్వ దేహాని పశ్చాద్ధ
మణ సమాచ గేల్ || 9, యేన కెనచ డమేEణమృదు నాదారు ణే
సనా | ఉద్ద రేరీనమాత్మానం సమథొ ధమః మాచ గేల్ || ఆ
పత్కా లేసము లీ ణె శౌచాచారంతుచింత యేత్ | శుద్ధింసము
ద్ధతృశ్చాత్ స్వస్థాధమణం సమాచరేత్ || , 6 త్యా ద్యాసద్ధమా?
ఆలౌచిత్య ప్రతి పాదన పరాశరస్మృతివచన విరుద్ధం కథమాదరణీ
యంభవేత్.
ఇష్టంచ, పరాశరస్మృతివిరుద్ధానా మే తేషాఁవచనానాం
ప్రబలవిరో ధేన ప్రామాణ్య మేవదుఘణ టమితి కథమత్ర సముద్ర
యాయిసంగ్రహః కలివజ్యం తయా ప్రతి పాదితః కథంశిష్ట గ్రా
ఏర్యాభవేత్
నన్వస్తు (సంసగణ దోషః,, ఇత్యాఃవచనానాం ముఖ్యా
థః త్యాగేన లక్ష్యాథా శ్రయ ణెన కథంచిత్సాజ్ఞత్యఘటనా.
(ద్విజస్వాభౌతునౌయాతుః,, ఇతివచనంతు ప్రమాణాన్తర సం
వాది ప్రమాణ మేవ-యఖాశ్రు తాళం ప్రతి పాదక మెవభవేత్ .
తథాహి, పితృద్విట్ప తితష్టండొయశ్చస్యాద పయాత్రితః |
ఔరసా అపి నైతే 20శంల భైరక్ క్షేత్రజాళికుతః,, ఇతి మయూఖవ
చనఘటకాపయాత్రితశబ్దః రాజద్రోహాద్యపరా ధేన బంధుభి
ఘః టస్ఫోటాదినా బహిషృతఇతి మదన వ్యాఖ్యానే, వ్యససా
యాథణంనావాదినాసముద్రమ థ్యెద్వీ పాంతరంగం తెలియు క్తమ్.
(ద్విజస్యాభౌతునౌయాతుశ్శోధిత స్యాపి సంగ్రహః1,, ఇతి
తగ్యకలౌ సంసగణ ని షేధాత్ ! "రాజద్రోహాటౌఘటస్ఫోటబహి
ష్కారయ్యో విధానాచ్చకు తావు భావవ్యవయాత్రి తెరిసం

·(83)
లోకాని వ్యావరణ స్తవర్యాహుః .
ఏపుసతి- నావాడి నా సముద్రమున తు రాజద్రోహా
వ్యపరాధేన బంధు, ఘణ సోనా నా బహిష్కృత స్యాపి రిక్షహా
రిత్వపు ఆవిషత్తంలో పవశ్వా నా వెచ ప్రయోజకంసుత
కాం గ్రాహ్యత్యాగ్వాకులు ప్రకృతే వ్యసం
గ్రాహత్య చేనవ రకం.
ఆశ చ ప్రమాణాలకు సంతానో - శ్యవాక్యస్య సుత రాం
ప్రామాణ్యాత్ - ఈ - భానకాశ్యప వెతి సిద్ధమితి
న హ్యేలేషావాక్యాలు ప్రాశహణ్య మేననా స్త్రీతి మయం
బ్రూమః; పరంకు - పశృరిశబ్ద లిఖితాది స్మృత్య
స్తవిరోధాభావం
వచ్చి చేరుత నేను స్రమాణ్యం
సంఘటనీయమితి.
తథాహి, శంఖలిఖతయోకభిప్రేతతయాశ్రూయమాణా
పయాత్రితశబేవాచ్య పిండహాలి శ్వాభావప్రయోజకీ భూత
ఢమణద్వయమ ధ్యే ఘటస్ఫోటా శాబుధు, స్త్రీ స్కార్యత్వరూప
ఏకో ధ మ వ్యవసాయాళం నౌకాచినా సముద్రమ ధ్యే
పాంతరగన చాపరోఢమణ; తాదృశధమణద్వయఘటకీ
భూతబంధుబహిషార్యత్వ కారణం బహిష్కార్యదుప్క-మైక్వ.
తథాచ, తాదృశడుపనూళాపిప్రాయశ్చిత్త నివత్యణం
భవ త్యేవ . దషూమః త్వాత్ ప్రాయశ్చిత్తనివ త్యేక తరదుష
మజవల్; ఇత్య నుమా సేన - తస్యాపి హయశ్చిత్త సవరణత్వం
కథమితిశ
జాయాం లో 3 స్వబంధుభిస్సవః థా బహిర్య
త్వే ఘటస్ఫోటాచిక ణేవా హెతులయాపాన పు శ్యేన కామతో 2-
సమయమానస్య దుక్కమూత్వశ్య హేతుత్వం నాన్యమ్,
తథాద, తనభాష"్చ'తో -- శ్వేత ..... 2

·(88)
చ ప్రాయశ్చిత్తనివ తే- 'సవజస్మిన్కమణి కామతః పౌనఃపు న్యే
నానుక్షీయమానత్వం నా స్త్రీ . కుతః! యతోలో కె తివా రాధిక
తయాకామత ఏవ పాతిత్యా పొదక కమణ కళ్యాణ్ పరీక్ష్యేవ
ప్రాయశ్చిత్తానహా జ్ఞాత్వా బహిష్కువశాంతి బంధవస్తాదృ
తథాచ బహిష్కార్యతాప్రయోజక తావ
"వ చ్ఛేదకీ భూత
రూపంత్రివారాధిక తయా 2 నుష్ఠితముష్క మజాత్వ మేన.
తచ్చ బ్రాహ్మణత్వ రూపజాతి నివతః కతయా జాత్యంత
రాపాదకంచభవతీతిర్ఫిహారి త్వాద్యభా ఏప్రయోజకంభవతీతి.. వి
ఔప్రాధమికాదస్మాత్ ద్వితీయే ప్విగుణంస్మృతమ్ || తృతీయేత్రిగు
ఇంప్రోక్తం చతు థేక నా స్త్రీ నిష్కృతిః,, Ii ఇతివచనాల్ (వి
హితంయదకామానాంకామాత్తద్ద్విగుణంభ వెత్ II,, ఇత్యాదివచ
నాచ్చ తథా చేదమపినావా సముద్రగ నృత్వస్య ప్రాయశ్చిత్తాభావే
నరిక్ష విండోదకహాలిత్వప్రయోజకీభూత బ్రాహ్మణత్వ రూపజాతి
నివతః కత్వం కథ ఘ ఔతే చేత్, ఉచ్యతే.
వ్యవసాయాధకాంసముద్రమ థ్యేశ్వ పొగరంగ నైత్య నేన కా
మత స్త్రీవారాధిక తయాసము! దాధికరణక నౌశాకరణకయానకతృప్
త్వమనగమ్య తె. వ్యవసాయాథకామ సేన కామతః కృతత్వం తే నైవ
త్రివారాధికత్వం సముద్రయాన స్యావగమ్యతే.
నచ, ఏకవార సముద్రయాన మేన కిన్నస్యాత్తా దృశ వాక్య
ప్రతి పాద్య మేక వారమే పెతి.
ఏకవారమ ను, కస్య తస్యసముద్రయానస్య ప్రాయశ్చిత్త
నివత్య : త్వసంభ పెపి బహువా రానుష్ఠకత్వం గ పైత్య నేన స్ఫుట
మనగమ్యతే.
తథాహి; గమUగ తాపిర్యస్మాభౌతో స్త్ఛా ₹్య తృక ప్ర
ఆ మేగ సిస్టమ్,

·(8) తథా, అఖిల సం వెత్తు నిత్యత్ర, విదిధాతూత్తు శ్రూయమా ఇతృణ ప్రత్యయస్య శాచ్ఛీల్యాథః కల్పమభిహితమభియు వి. తథాచ - వ్యవసాయాథంనౌకాక కణకత్రివారాధికాభి యానకతృ త్వన ప్రాయశ్చిత్తా: పశ్యణదుష్క-మక్ నత్వ ప్రాప్తా తస్య బ్రాహ్మణ్యహానికా ల్వేన కండోది కహాత్వ తస్య నా స్త్రీతి తవ్వచనాథr. ఇశంచకామకృత త్రినా రాము సమష్కమః త్వా భావశ్య పూర్వోక్త ప్రాయ్చత్త సమస్య త్వ రూపసాథ్యవ్యాపక త యాపశాంత భాణ వేన సాధనా వ్యాపకతయా సోపాధిక ల్వే ప్ర కృత హేతోరు పాధ్యభా వేనవ ప్రాయశ్చిత్తనివత్యత్వ రూప సాధ్యాభానసిద్ధ్యాకామ సూత పురుషస్య అవశ్యణం పొతిత్య మితి తత్సంసగణ స్యాపి తథాస్కర్య= పాతీత్యా పాదకత్వ మే వేలి. ప్రకృతే ద్విజ స్యేతినా క్యేశోధిక స్యాపతి శ్రవణాత్ కృతప్రా యశ్చిత్తస్యాపి పనస్తన సయమానతాదృశ సముద్రయానరూప దుష్కమణ: త్రివా రాధికస్య ప్రాయశ్చిత్తావత్యః త్వావగమా త్, తస్యచ తాదృశకమణః ఉపపాతక రూపస్యవా - మహా పాతకరూపశ్యనా ప్రాయశ్చిత్తాభావేన ప్రాయశ్చిత్తర హితదు షూమవతః ద్విజస్య బ్రాహ్మణ సంజాలీ రాహిత్యేన తత్సం సగ- స్య బ్రాహ్మణేతరసంసగణ రూపతయా తస్యక లివజ్యఢత్వం శా స్రసిద్ధ మే వేతి. నచాత్రవాక్యా బహునాం సముద్రయానంనశ్రూయ తె ఇతిశజ్క్యమ్, అబ్రౌనౌయాతు అత్యత్ర, యా ధాతూత్తరశ్రూయ మాణతృక గ్రత్యయశ్యకాచ్ఛిల్యా కాకతీయ తాదృశసముద్ర యానస్య పురుషకృ కస్య పురుషస త్రివారా ధిక తయా, సమానత్వం.. 133.

·(te)
తధాష, సంసగణ బోష సైనాడ్యైర్యత సంసగణ దోష
సొ మా న్యస్య వ జ నీ గర్వకథనమయుక్త మేన స్యాత్ సము
గ్రయాతృసంసగణ స్యాకారుత్వో, ఇతీచేత్సత్యమ్, ఆశ్ర)
నాకైత్యత, అవ్యపనస గ్రాహ్యతావఛ్ఛేదక రూపము పపా
తికి స్విమేవ స్యాత్,
అన్యధా, మహా పాతుత్వస్యవా సాతక సామాన్యస్యనాగ్ర
హణే - మహాపాతః స ససస్య హోప త్వేన ప్రాయశ్చిత్తని
భాయి పూవో - వచనాను పప్పు, 3 పాతకి నామాన్యం హ --
పీ తయే న న న న్యాం, ఆధాద, ఉపజాత శిత్వస్యైస్ ఆద్య
పద సంగ్రాహ్య కాని నేను తన ముద్రయాకు స్సం సగణ స్యాస్
దోషా పొచక త్వాకొన స్సశ్యతిచేత్; మైషమ్, అత్రసంగం ,
దోష సామాన్య స్యత్యాజ్యత్వం నాభి ప్రేతమ్, కిces?- సంస
గజదోషశ్వసాహూనాకు శ్యేనైన త్యాజ్యత్వ ని చేయర్..
తహ జాతకాల్వె సంసగణ బొషశబ్దస్య దొష సామాన్యపర
త్వాళావేశ దొషవిశేష సరల్వే లక్షణాంగీకారాపత్తిరితి నవ
జ్యూమ్,
* ఓ ల రూపవాసత్య త్రఘట త్వే నీలరూపత్వా వగాహి
శాబ్దబోధస్యా ప్రామా జ్యెన ఘటత్వ సామానాధికరణ్యే నైవ సీల
రూ పావ గాహి బోధస్వీకారే2పి తాదృశఘటపద స్య ఘట త్వా
వచ్చి స్నేశ రెవస్వీ కావ్యను పపత్త్య భావాత్. ప్రకృతేపి
సంసగ దోషశబ్దస్య తాదృశబొష త్వారచ్ఛి స్నేశ రేన స్వీకా
రాత్.
నచఘటోరూపీ త్యాదా: ప విళైయే ఉద్దేశ్య పౌనచ్ఛేదక
వ్యాపకత్వభావస్య ఆవశ్యకతయా దొషత్వావచ్ఛే డే నవజ్యణత్వమే
'వినా చ్యమ్,

·(152) ఘటోలకూ పవానిత్యా దాడినవి యే ఉద్దేశ్యనా : దక సామానాధికరణ్యవాసేనాప్యపప తే. అసతిబాధ కె, అనుమి తాపివశాల బోథె థైయే ఉత్య తావఛ్ఛేషక వ్యాపకత్వళా నా వశ్యం భౌ2.పి, సతిబాడ 3 4 5 నావశ్యకత్వాత్, అతఏవాత్ర సైనశబ ఏవప్రాయోజి, తెనగ, ఉపపాతకి సంసగబొష స్మైవ త్యాజ్యత్వ మేన సేత్స ్యతిహి. మహా పాతక నిష్కృతిఃత్య తాపిష్కృశిశ జేననం కి ప్రా స్త్రీ ప్రయోజకీభూత నిష్కృతి కేవ, షిష్యతఇతి , నా పి లక్ష . పరిక్సగా ప్రయుక్తదోష ( ఆపర్వృత్తి ద్వాణ జె⑤ణ ) అత్యత్ర పూర్వయుగా, చాక్రాయడాదిబు, షికృతమైళ్ళ పాచితకు ల్మాసాజభక్షణాదిరూ పాపవ్వృత్తైద్యశ నాత్ - అస్మియం గౌకాదృశా భోజ్యధనాని పాసపు శిష్టానం స్థితత్వా" యవ్య దాచకతి శ్రేష్ఠ స్తత్త దేవేత రోజనః ఇతిగ్ తో క్తం త్యా తాదృశాపద్వృత్తేః పామ రానుష్టాన విషయత్వే ప్రాప్తేవణం" సంకుచిత్యైన నాను ఫెయత్వ మిత్యభి ప్రాయేణ ద్వితా కౌమిత్యుక్తప్ తథాచసర్వేషాం పాల కానాముపపాతకానాంచ పాలు మన జన్మ ల్వే శాస్త్రని సత్యపి కామకృత పాతక విష యె. , సర్పడ్మిన్నపి నారపర్యన్తం సాయశ్చి తసదా, వే2: తల్ థైకతయాన శస్యకస్యాస్ సాను కానుక ఇస్య పన కొనని నాయకు పా శ్రేణ సాయం ఛావాల్ + • దృశపాలనకు సళ్ళు పాపనివశం అన్ని జ్ఞాన్యా - హంస న న నా పాస్ ని తాళ్ళ" , తవ్విమ్య గోన 5-75 ల : - స్త్ర -- వా" : Ex , : హన --

·(86)
ఇష్టంచ సముద్రయానం నిషిద్ధ మపి ప్రాయశ్చిత్త సివత్య:
పాపమ్, తడేవత్రివారాధికత యా_నుష్ఠితం చేత్ ప్రాయశ్చిత్తా
నహణమ్, తాదృశ సముద్రయాన కతుర్విణ జత్వాభావేన శోధి
తత్వే - పితత్సంసగః స్యాజ్యంతీ వృద్ధ పరాశరస్మృతివాక్యాథః
ఇతి నవళాం సమజ్జమ్,
కల్యాణపురవా సవ్య రామాచా
మా చాగ్యవీ పశ్చి తా!
ఇభ గ్రావపురీ సేన కృతాలోకోపకారిణీ!
నావాసముద్రయాత్రాయాంశుద్ధి సంసగఃబోధినీ!
శ్రుతిస్మృతిహితాజీయా చ్ఛాస్త్ర సిద్ధాన్త పద్ధతి ||

·9 డిక్స్,
శ్రీ శంకర
cha
అనేకశక్తి సంఘట్టప్రకాశ
లహరీఘసూర్వాంతధ్వంసా
విజయతే విద్యాశంకర
భారతీ!
శ్రీమత్పరమహంస పరివ్రాజకాచార్యవర్య పదవాక్య ప్ర
మాణపారావార పారీణ యమనియమాసన ప్రాణాయామ ప్ర
త్యాహార ధ్యానధారణ సమాథ్యష్టాంగయోగాను స్థాననివృతప
శుక్రవత్య నాద్య విచ్ఛిన్న గురుపరంపరాప్రాప్త వడ్డ = న సం
స్థాపనాచార్య వ్యాఖ్యాన సిహ్మాసనాధీశ్వర సకలసిగ చూగమనా
రహృదయ వైదికమాగఃప్రవళః క స తుత్ర స్వతంత శ్రీఋ
శ్యశృంగ పురవరాధీశ్వర శ్రీమహా రాజధానీ పంచగంగాతీర నాస
కమలాని కేతనకరవీర సింహాసనాధీశ్వర శ్రీమచ్ఛ క భగవత్పాద
జాహ్నవీజత శ్రీవిద్యాశంకరపాదపద్మారాధక శ్రీవిద్యా సంసి
హ్మభారతీ స్వామికృత భాక్సపరివారాణామనుదిన మేధమానభ
వ్యప్రదనారాయణ స్మరణాం
పవశాస్త్రపు సన్నరాజ శ్రేయా భూషిత శ్రీ నారాణస్యా
ది క్షేత్రప శనగ్రామస్తం బ్రహ్మండేషు ! తదాచతతత్య
.

·(C)
-
రాజకీయ ప్రభృతిగృహ స్టేషుచ వీలసంతుతరాం | విశేషస్తు! ఆ
త్రత్యకుశలంశ కె ౧ F8 అంగిరోబిగత శ్రానణశుక్లే కాదశ్య
వరిజ్ఞాత్వా స్వీయకుశల లేఖ నేనవిజ్ఞాపయ్య తుభవంతః ||
గోళ బలక రేత్య పాహ సీతారామసుతగణేశశమా? ఆ
గత్యస్వవృత్తంవాచస్వధమా పరిత్యాగ పూవకాక ప్రత్యంత దేశ
గమనబోధక రాజకీయ పశ్రేణచస్వాంజలి బంధంప్రకాశితవా!-
తచ్చేవం-
హెలక కేత్యు పాభిధమాళవ చేశాధిపతి సచ్ఛిష్యాంతగణత శ్రీ
ముత్కోజీ రావనామక రాజాజ్ఞయా సమ పేత బ్రాహ్మణద్వయో
హంసముద్రేణ నావా విలాయత నానుక ప్రత్యంతం స్వధర్మాపరి త్యా
గేనగ త్వాపరావృత్యస్వ దేశమాగత్యతతళ్ళీ గురుచరణకమల మ
ద్రాక్షంసాను తాపం |పూవకావద్భోజనాది వ్యవహార స్సజాతీ యెస్స
హభవితవ్య ఇత్యాకాంక్షే - ఇతితదీయవచశ్శృత్వా అసౌప్రా
యశ్ఛిహణ ఇతిప్ర త్యేతుంకతిదిద్ది నాని విలంబ్య శా స్రుతః నిణీ?
యతదీయ్యాచారాడకం సాక్షాత్పర్యాలోచ్యచే ఈ విషహృత్యుత్తరం
యథా పూర్వసంవ్యవహరణే సధ ఔఖ్యమాభ్యాంబ్రాహ్మణా
భ్యాంసహితోయం యోగ్యఃత్యను గృహ్య థాశాస్త్రం ప్రాయ
శ్చిత్తంద త్వేహవ్యవహృత్య స్వ దేశంగంతు మన జ్ఞాతః| అతః బ్రా
హ్మణద్వయవతాఅ నేనసహయధాపూవణం భోజనాది వ్యవహారః
కార్యః ఇత్యలంవి స్తరేణమహానుశాసనంవరీవతి ||
ఇత్యలు
• ఏతత్సంలగ్నశాస్త్ర నిర్ణయానుసా రేణ.

·(X)
సముశ్రేణనా వాస్వధమా? పరిత్యాగేన ప్రత్యం తంగ త్వాప
రావృత్యస్వ దేశమాగత్యకృత ప్రాయశ్చిత్త బ్రాహ్మణస్య చాలఘ్నా
దివదన్య వహ్యాతా సభవతి ! బాలఘ్నాదివిష యే వచ నేనావ్య
వహార్యతాయాః ప్రతి పాద నాల్ | నచాట్రావకాలే | సముద్ర
యాతురికి, ద్విజస్యాప్టాప్తి | అజ్ఞ్యాజీ తివచనసి ద్రేతి వాచ్యం! ఈ
భయత్ర తాఛ్ఛిల్యాణ్యధః కతృన్నంతయారృశబ్దస్య సల్వేవయా కేః
అంతర్భానిత్యకి ల్వేనజతృతీ మేతాళీగల్యాడ కణిన్యంతర్వే
నకణ ధారద్విజవిషయక త్వాల్ - తత్రత్య నసంవ సేన్నసంపి బె
తత్యా పత్తి విద్యకు విహాను కత్వేనసంగ్రహస్వీకారశబ్ద
యోస్తద్వి.. కు బాధ కల్చేవ సామాన్యతః అవ్యసహార్యతాబోధక
త్పా? వాచ్చ ఏ తేసస్మృతికౌస్తుభోక్తం ప్రత్యంత దేశగమననిమి త్త
కవునస్సంసాహరేకృతేపి ఆ కౌసౌర
నాయాతుఃక లౌసంసగణషిధ్యతః
తినవిరోధప్రతియోగీతిశివం!
ఆత్రా థే యేషాంసమ్మతి: తేషాం నామాని.
• మైసూరోపాహ్వరామశమణం - శ్రీ పాదభటపణకర
గా జిల్లాటక క్షేత్ర రామ దాస్య నామక 20: చేశశాస్త్రి
కోల్హటకఠోపనామకజన స్థాననివాసిగ ఆశతిశ మార్
• గోఖలేత్యుపనామక నారాయణశమార్
౧ రామదుగాEితాంరర్గత స్వామి మార్
రుకుక రేత్య పనామకగణేశ స్త్రీ సమ్మతో రుమః ? ఆగవీ
• రాషభ టధర్మాధి కారిక కష్. అత్రా - సమ్మకం, కం.
• చాళంభటధమాధికా
" కాల గ్రామస్థభావా వాక్య " హణమంటు ములు
గా గోముడభట గ్రామోహన

·(X) • సదాశివఛట కెళకర వడె శత్య పాహ్వ శ్రీపాద శాస్త్రిణ: • పరాడక కోపనామక వాళశాస్త్రీణ స్సమ్మతోయమథ: • రేణా పీకకోపనామక రాజా రామశాస్త్రిణ: గా చక్రపాణ్యు ఆహ్వనాగేశశాస్త్రిణః • రాఘ సేవకోప నామకహరీశాస్త్రిణః " దామోదరభటగాడగళీ - గణేశ వాడీకర విశ్వ 'భకశాస్త్రి ౧ యెడురక్షేత స్థాప్పాశాస్త్రిణస్సమ్మతి: • మధ్వాచ్యాయమక నముకడికరఅలొథే సమ్మతి:- యాచీ అసలమతసంస్థానీల రెవూస మేపూనహీత్రతగణేశ సీతా "రామగోళవంకరయాంజక డెసంస్థానొంతూనది స్త్రీ ఆ హే ! మిలీ • శ్రావణశుద్ధ ం శnF8 అంగిరో నామసంవత్స రేరుజు C ఇత్యలం ఇందూ త్యాఖ్య పత్తన స్థానాం " సదాశివశాస్త్రి రాజోపాధ్యాయ బాలకృష్ణశాస్త్రి 19 అణ్ణశాస్త్రి (ద్రవిడ) • గణేశశాస్త్రి ( సూటకర) • బాబాశాస్త్రి (సాతారకర) - గణపతి రానశాస్త్రీ భాగవత - దామోదరభావూ - సఖా రామభట ౧ రంగోబాపు రాణీక • కృష్ణశాస్త్రి, బ్రాహ్మణీకర - గోపాలగోసావీ హెసింగ నాశికకర , బాలకృష్ణభట 1) కాకాజీపు రాణీక - రామజీ పురకర " సఖారామనారాయణ శాస్త్రి పుణెత్యు పా జ్య పతన స్థా నా 0- 0 జనాద్క నాచార్య బళ్లే ౧ రామదీక్షిత ఆప. " రఘునాథశాస్త్రి శండయె(పాఠశాలీయ) [ కాయ య గాంకర ·- ఆపారావ - E (X3) • భీమా చార్య - కాన డె గా వినాయకభట రాయకర " నాయకభటశ్రీశ్రీ - బా బామా టె • నానాసాళి గ్రామ • చింతామణిశాస్త్రి, బాబునకు ౧ గణేశభటగడబో ౧ అనంతభట - త్సు రె లె వాయీకర " విభట - పట్టన కాన - క్రిష్టంభట ఫటకె " వామనభట వాడ జకర • రామభట పెట్య - బాపూశాస్త్రి - విష్ణుభట కాత్యా - నీలకంఠశాస్త్ర బాపట " హలభట పాఠక " దినకరభట పరాంజ పె - అనంతభాట పాళండె ౧ గంగా ఫిభట లేలేవాంఖకర - గోపాలకృష్ణ జేవ - చింతమణికట సానె గా బాఇ క్షేత్ర స్ధక్కాచార్య ఐనాపు రె గా కరహాట క్షేత్రస్థ - సాతారాఇతిపత్తనస్థ వేంకటశాస్త్రి మాటే (వీరోచా-అక్షా సాంగలీ ఇత్యాఖ్య గ్రామ స్థానాం " భిక్కు శాస్త్రి గడబోలె " వెంకటరమణా చార్య రజోకర " చాబజీభట తెదళ్ళకర ^ గోళవలీ గ్రామస్థ స్థ కాశీనాథపాళ్యే గోళవలకర " తాత్యా , కాశీకర నిష్కృత్యుత్తరంయథాపూవకాం సువ్యవహరిష్యామ ఇతి సమ్మతి దానాం గృహస్థానాం బాహుళ్యా త్తేషాం సామని దేశో త్రనకృతః శ్రీ శంక సముదేనావాయా రూత్రాకృత ప్రాయశ్చిత్తెన నేన సహభోజనాది న్యవహాక అన్యేనతత్సజాతీ యేన కరణవ్యోన వేలం ప్రతిపత్తే ఆత్ర కేచిత్ — అకృత ప్రాయశ్చిత్తానా మనస్వి. ఆ సంస్యవహార్యతా

·(18)
యా:ప్రాయశ్చిత్త గ్రంశెషు ప్రతిపాద నాత్ కృత ప్రాయశ్చిత్తానాం
సంవ్యసహార్య తాయాఃసిద్ధ త్వేనవిధికోటి రేవసాధీయ సీతిపెద్దయమా
హుః | అమరేశ కలివజ్య ప్రకరణే | సముద్రయాతు స్వీకా
రఃకమం చుబు విధాగణం | ద్విజస్యా బౌతు నౌయాతుశ్శోధిత స్యా
పి సంగ్రహః ఇతిపురాణవచ
చ నాభ్యాం మేధావగహత్ ని షేధకొ
టి రేవబలీయసీ త్యాహుః | 'ష రేకులత్రవిధికోటి రేసశాస్త్రాన్వితా
- ఆక్వేమళ్ఛీలతద్ధమత్సారు కారిప్పిర్మధికాభిక్తతృన్నతి సూ
త్రేణ నిహితోయ సన్ తనంత యాతృశబ్దస్య ఉక్త పురాణ
ద్వయవాక్యేస్వీకా రేణని షెఢవిషయతాయాః కణ ధారవ్విజవిష
యక త్వేన ప్రకృతవిష లుకత్వాభా వేసవిధికోటి రేనసాధీయసీతవడం
తి) తె నేప్సిత కార్యార్ధం సముద్ర సన్నిధి స్థితప త్త నాచౌనావాసముద్ర
యాణాం ద్విజానాం' ప్రాయశ్చిత్తాత్తరంకలివజ్య ప్రకరణస్థఫు
రాణద్వయవా క్యేన అన్యవహారృతానే వప్రతి పాదయితుంశ క్యాః సిద్ధ
మితి శివమ్ ! అక్షత్యపర్వే త్యాద్యకాధః విషయక సమ్మత
యోయేషాం కాళీ స్థానాం తేషాం తేషాం నామానిత్రే సై స్సహ
సేన అధోలిఖతాని సంతి | ఇదం చైత్రకృష్ణాష్టమ్యాంభౌమేశ కెం
అంగీరోనామ సంవత్స రెలిఖితం!!
- తచ్ఛీలా డౌశృశ్య సమ్మతివనంత రామభట్టస్య
• సమ్మతిరత్రా ఛె ఛహణధికారికృష్ణ శమఃణః
• సమ్మతిరత్రా ఫేజ గావల్య పనామసీతారామశాస్త్రి
" తచ్ఛీలా చావ పిశృశ్య షాజహడీ-కరగంగాధరస్య
" సమ్మతిర తా థెజావ రాడకు రావదేశమణణ:
- తచ్ఛిలా దావ ఒత్మ : త్యకు ఒక హెక్యు పాహ్వభావూశర్మం -
యాచీఅల సమత దాఖల్యాకు తాంనం స్థాపిం రేవూనహీప్రత రాజ
శ్రీగణేశ సీతా రామగోళపలకరయాంస జిల్జీ అహే
మితిశ్రామ స్య -08 అ. .కోనామసంవత్స రె రుజు-

·(1)
శ్రీ సదా శివో వి జరు తే-
'సముద్రయాన మైంఛ జేశగమనయోమీమాంసా.
దేశముఖకుల కే తో గోక్ పాలపరిషృథాన్మజస్య శ్రీయుతకృష్ణ
రాయగ్యలేన సాకంగతస్య బాపూఖి ట్రాశ్మజస్య నారాయణ భట్ట
స్యచహూణ చేశాంతగణ త ఇంగ్లండ దేశగమనోపపాతక నిణిక్త
మే ఆ మతక మహంస పరివ్రాజకాచార్య జ్యోతిమక్ కాధీశ్వరా
బార్య తోటకాచార్య- పాదానాంధిక ఉష్యజ్ఞాపితత యోథోడ్
నిరతాయి సరదా!
తత్తథైశగమననిజం ఉన్మక స్వేమన్య లేఖ!
సింధుసౌవీరసౌరాష్ట్రాం కళా ప్రశ్యతవాసినః!
అంగవంగికంగార్చగ త్వాం రాకమహణ తే!! దేవల?-
తథాసౌరాష్ట్ర సింధు హఏరా నవంతిందక్షిణాపధం!
ఏతాని బ్రాహ్మణోగ త్వొపునస్సంస్కారముహణ లీ!
ఇతి బోధాయనః
ఏతాని వచనాని మితాక్ష రాయా ఉదృత్య" యథేశ్వర
శాస్త్రీణః ప్రస్థానచంద్రికాయాంశ్యల్ #E | ఏతేషాం వ్యాప్యా
బ్రహ్మవళ: శ్రద్ధ బ్రాహ్మణ సమూహంపజయిత్వా సర్వబ్రా
హ్మణాః క్రియ శ్చేత నాసక్ భవంతీగవ్యలే | దక్షిణ గుజ
సౌరాష్ట్ర హోంకణ కేరళ వాసిన స్సర్వ బ్రాహ్మణా: వాణిజ్య నిమిత్తే
సపర్యటంత్య దన్వతి | గళ్ళఁ తీచ జలమాగేణ సాగర తీరవ
తీని నగరాణి | ప్రత్యంతవాసినం ల్యేశతకం ఏతేమ కలి వ
జ్యం కేశవచక్వవవరః తే | కశ్యంతి గా మీ సొంతు పున
సంస్మారెశుద్ధాతి దేవస్మృతి ! 'సంపగ సహస్ర సత్ర స
ము' వంద సేనస్కీ దుసౌవీ5 TE? T క్యాగ తా ఓహ్మ
ణావతం : తేపకంను - ఆయర్చేశనము - - - - - - -
-

·(12)
త్పాప్ననోనిణిజిక్తయేక దాపి ప్రాయశ్చిత్తం నాచారి | తొక్క
దాపి కేపి అవ్యవహా ర్యాన్నమన్యం తే తస్మాత్తేషాంబ్రాహ్మణానాం
సముదయానేన యోదోష ఏవ హూణ చేశాంతగణ త ఇంగ్లం
డ దేశంగత్వా ప్రత్యాగతవతి స్నానసం ధ్యాజపగ తాపాఠాది నిత్యక
మః కారిణి స్వధమణ రక్షితంబ్రాహ్మ ణెపి !
సముద్రయాతుస్సీ ్వకారః కమండులువిధారణం
ఇత్యాది ఇత్యాది
ఇత్యాది
ఇమా ధర్మాన లియు గెవజ్యాణ నాహుర్మనిషిణః |
బృహన్నారదీయ్యే నిర్ణయసింధౌకలియుగ ప్రకరణే
అస్యవచనస్యధ గ్మాథక సముద్రయాన ని షేధకత్వ మేవ
న్యాయ్యం మన్యామ హే | యతఃకమండుల ధారణాది ధర్మకృ
త్యై స్సహై వైతద్బృహన్నారదీయ్యవచనస్య సముద్రయాన ని
షేధత్వం దృశ్యతే | రాజాజ్ఞాది ధర్మాథవినా సము ద్రయా
తణామయం నిషేధోనలగతి It'ప్రాయెణ సమానరూపాస్స
హచరాభవంతి ,JI ఇతి న్యాయః ప్రసిద్ధః! ఇమాక్ ధర్మాని త్యెతత్పద
స్వార స్యేనఎ తెపూ ర్వేషు యు గేమధర్మా ఎవాభవన్నితి సిధ్యతి !
రాజాజ్ఞ యాహూణ దేశాంతర్గత ఇంగ్మండ దేశగమ నిధర్మత్వో
త్పత్తిరితిన సంభవతి సముద్రయా నే నై తావం త్యె వదినానియాపనీ
'యానీతిన క్రుత్రాపిద దృశ్యతే ! తస్మా దెక దివ సపర్యంతం మాస
పర్యంతంవాసముద్రయా సేదోషతౌల్యం| పరంతుకొంకణ కేరళా
ది దేశేభ్యో ద్వా రవతీం సింధు దేశంచ బ్రాహ్మణా గఛ్చంతి ప్ర
త్యాగఛ్చంతిచ ఎతేసాంస ర్వేషాం గమశా సరృష్ప్యాకంగ్లం
డగమనసమోదోషః పరంసింధుకొంకణాది దేశం నౌకయా యా
తూణాం ప్రాయశ్చిత్తం కేపినాడి శంతి తెపి నాచరంతిత స్మాత్ నౌకా
గమనంక లౌవజ్యు త్వేన పరిగణిత మపిశిష్టాకా రసిద్ధమికా

·(x2)
నాకు
యానంవినాద్వారకాద్వీ పే శ్రీవిష్ణోశ్చరణయుగళదర్శనంనభవిత
ద్వత్సతుదర్శనమపి నౌకాగమనంవినాససంభవతి! సేతుదర్శనను
హాత్మ్యతులిఖిత మేవ || పారాశరే తద్యథా ?
శతయోజనపి స్త్రీణr 0వశయోజన మాయతం!
రామచంద్ర సమాచిష్టనల సంచయనం చిత.
సేతుం దృష్ట్వాసముద్రస్య బ్రహ్మహత్యాం గ్యాపోహతి!
శతయోజన విస్తృతవశయోజనాణత సేతుడశఃనంతుసము
ద్రయాసమంత రానభవతి.
ద్విజస్యాభౌతునౌయాతు శోధిత స్యాపి సంగ్రహః!
ఇత్యాదిశ్యపు రాణీయ్యవచనం హేమాడ్రా సంగృహీతం పరం
స్వధర్మ రక్షణపూవః కం ఇంగ్భండంగత్వా పునరాగతం నైత ద్వి
సయీకరోతి! యతో నౌయాతృశబ్దస్య ప్రకృతి ప్రత్యయానాం
విచారతత్పదస్య కణ ధార ఇత్యథః స్స్వర సతః ప్రతీయ తె
తసా డెత వాడిత్యపు రాణీయవచనం కణ ధారపరమేవ !
ధర్మతత్వసా
అక్ష్యాజీపీన సంూ హె్యూనిషృత్యాజికశాయు 71
ఎతడ్వచ నేన నౌయాతృశతాథకాః కణ భార ఎ వెతి
స్పష్టం ప్రతీయ తె, నౌయాతా సముద్ర యాతా అయ్యీజీవీ త్యె
తాని పదాస్ తాచ్ఛీల్యాడ్యథ కాని
కాని తత్రచైతటా క్వెచ్ఛీలశోద్ధర్త
తత్యాధుకారిషు ప్రతిపాణి పీయసూ, తమ పి అని కూలత ఉంచి
మితాతు రాయాం మేచ్ఛ దేశంగ తెనలు గత నృపు : స్స - శ్రీ
రేణశు వైరితి వచి నంతు జహుకాల సే - విషయ | పునస్సంసా -
తో నా మత్రల ప్రాంగు చిత్తు : ఆబ్బో నామ కల ర్యాచ! కృ
చ్ఛౌ శాంక చూశ్చ బహ-పస్సు , ఎకం గోదానం

·(u) అపరంసహస్రగాయత్రీజ పః | అన్యోద్విశత ప్రాణాయామా?! ఆ పరం ద్వాదశ బ్రాహ్మణ భోజనం | పుణ్యతీ థె ద్వాదశ స్నానా నీ! వేద పారాయణమి త్యేత దాదీని || ఇదానీమివ పూర్వష్మీన్యు 7 నౌకయా ద్వీపాంతరగమనం ప్రసిద్ధ మేవ వే దేషుతద్యధా తుగ్రహభుజ్యుమశ్వినోద మే మేరయిం నకశ్చిన్నమృవాంఅవాహాః | ఇత్యేత దాడిఋగభిప్రాయేణ స్పష్టం భవతి సౌభిప్రాయోయథా | తుగ్రస్యపుత్రో భుజ్యు నాళామ సే నయా సహద్వీ పాంతరం ప్రతిజ గామ త దానీంత స్యనౌః భిన్నా ఆ సీత్ పరమశ్వినోః ప్రాథకానయాసుఖేన పితృసమీపమాజగా మేతి ! అన్య త్రోపి, నా వెవసింధుందురితాత్యగ్నిరితీ| ఉత్త మోదృష్టాంతో గ్రాహి | వేద నావస్సముద్రియ ఇతిమంత్రేణ వరుణణో డేవోనా వీకవిద్యాజ్ఞాతే తీఛాతీ | సముద్రయానె శ్రాతని షేధోన కుత్రాపి సము పలభ్య లె | వత్స రాష్ట్ర అమాత్యో బ్రాభ్రవ్యో యాగంధరా యణా నౌక యాసము, దయానమకళత్ | శ్రీమన్నామా వైశ్య శ్చ సి హూళ ద్వీప ప్రవాస మకరోల్ | పాండ వేషుపుననణకు లో పి సముద్ర మాగేEణ ద్వీపాంతరమగచ్ఛల్ 1 శ్లో|తతస్సా గరకుక్షి స్టాక్ మెక్ పరమ దారుణాక్ ! ఇత్యాది భారత సభాపర్వణీ! అధ్యాయ 69 భాసూరాచార్యోరోమక పత్తనం జగా మేతిరో మక సిద్ధాంత గ్రంధ లేఖ నెదృశ్యతే | తథా విక్రమారోణ పి రుమశ్యా మ దేశయాత్రా మకరోదితి జ్యోతిర్వి దాభరణె స్పష్టముపల భా I నౌకాలక్ష చతుష్టయంసమభావద్యశస్య ప్రయా ణేవిఛారితి ! మిహ రకుల రాజాపి సింహ్మళ ద్వీపం జగా మేతి దృశ్యతే!! రాజతరంగి ణ్యాం | ఏతత్సవ్వరీత్యాపి నౌకాయానాచారోదరీదృశ్యతే | శ్లో! ధర్మంజిజ్ఞాసమానానాం ప్రమాణం పరమంశు తిః | ద్వితీయం ధ

·(7)
ముందు
ర్మశాస్త్రంతు తృణీయులోక సుగ్రహః | లోక సంగృహీత వచన
శిష్ట సంప్రదాయా ధఎవసంతి ! అన్యచ్చ ! మహాజనో యేన
గత సృపంధాః ఇత్యేతవ్వచనాని లో : స్థితి త్వ్య:హారుద మన
శికృత్వా పర్యాలోచ నేయ. నా శిష్టాచారం 3వ స్టేశస్వా సి3'థకా:
ప్రతీయతే |
స్వగృహేపూణ ఆచారో తవధ=ంపర వెళ్మతి ! పర
దేశేఏక పాదంపథిశూద్రపచాచత్ థాచ!! అవత్కా-లేతువి
ప్రాణాంశౌచాచారంనకల్ప యేత్ |
ఇత్యేతాభ్యాంపద నాభ్యాం మనీష, యేయస్య : స్తిత
స్య ప్రాయశ్చిత్తాచరణేన పాపహాని కితి స్పష్టం ప్రతిభౌతి | తద్రీ
త్యా శ్రీయ తగోపాలప సృథాత్మజుస్య రాజ శియా అ కృశస్య
కృష్ణ రాయస్య ఆచారస్వధ మోణ పరిస్థించమనసి : శ్చిత్య
యశ్చిత్తో శరంతస్య వయం పవిత్రతాంచకము | త్యగీ + " : ఆత
ద్యావఖ్యాజాన సంస్కృత భాషా పరిచయాచిగుణగ ... ? క ల తత
దనుతస్యవరణ నాది సర్వ చదృష్ట్వాస్మాకంనకోపి సంశయో సి.గీతా
పాఠమాహాత్మ్యం తుమహా పాతక విధ్వంసకారకఁతన్యథా-
మహా పాపాది పాపానిగీ తాభ్యాసంకరోతి చేల్ |
క్వచిత్స్పశణంనకవ కాంతిన? నీ వళమంభసా! |
గీతాధక శ్రవణాసక్తామహా పాపయుతో పిజా!
నై కుఠం సమజాప్నో విష్ణు సహమోద తే!!2!!
ఆవకాధ్యాయ త్వేత్యంకృత్పాక మా భూ 981
జీవన్ముక్తస్సపీ యోహాం తే సమం పదమ్!!
ఇతి వరాహపు రా!
అనే నైవప్రకారెణ - మరా: ఛేకా స్వామిథి సూర్
లకు రాజయగణేతా రామశా స్త్రీ : మే శాస్త్రాళంనిశ్చిత్య
-

·(10) గణేశశాస్త్రి ణి ప్రాయశ్చిత్తో త్తరం శుద్ధిపత్రికాఅ దాయి | తదన యారీ త్యా దేశముఖకుల తో గో? పాల పరినృథాత్మజ శ్రీయుతకు ష్ణ రాయస్య పవిత్రతాస్మాభిరకారి | తహిళా గురో రాష్ట్ర సర్వే చూశాననీయా | తై స్సహాన్నో దకవ్యవహారవిష యే కేపి ఆ క్షేపం మాకురుత॥ మితి చైత్రవది-F-సంవత్సరంగా Fశ కె.C.RF) సోమవారే గుజరదేశాంతగణ తనడియాదపూ|| ఇత్యలం|| శ్రీస్వామిశంకరాచార్య కైలాసానందta 'తిమకొరకైలా సొనంద స్వామీ

·(20)
సముద్రయానమనదాపజయం.
ఓంతిత్సల్-
వాణిజ్య రాజాజ్ఞా డి నిమిత్తకసము ద న నా స్వ
ఢమాణ సుస్థాపన్లీ క్ఛాది? గురు 1 1967 భావన జానా
ప్రాయశ్చితాభావః అవ్యవహ్యాత్వా సర్చే
ముద్రయానగమ నేతు స్వధమః త్యా 7పై చ్ఛా . . గును - సంస
7:చ కృతప్రాయశ్చిత్తానామపి కు " క " : శూ.
“గొంతు ప్రాయశ్చిత్తాచర జేసవ్యవహారం ష - 1
హేమాచౌకభివజ్య ప్రక, 2 :
విధవాయాంప్రజోత్పత్తె దేవరగబూజున మిన్యూ ని రమ్య
ద్వాజస్యాభౌతునౌయాతశోర ప్యావసం ? ఈ సత్యాలను, పుT 'ణ
వచ కేశోధిత స్యాపీత్య నేనకృత ప్రాయశ్చిత్తస్యై సంగ్రహండవా
వ్యవ్యవహార్యతాని షేరైన యత్రవిష, యే సముద్రనౌయ"ను శిషి
ద్ధం తలైవవిష యేకృత ప్రాయశ్చిత్తస్యాస్య: హు పొ
దితం|| అత్రశోధితతోప్రాకు -- ఈ పాపనిశ్చ
యఆ క్షిప్య తేతన్నిశ్చయశ్చ - షా చేదు : సి ముద్రనౌగ
మనహలేజకు శాస్త్రి ప్రాయశ్చిత్తావ్యక శూనాన్ వశ్య ని
సిద్ధతా, కింతుతగ్గ మనకాలేయే చ్ఛా విస్పృష్కలాన్న సెషన ఏవ, త
త్పాపాపనోద నాయకృ లేపి ప్రాయశ్చిత్తేన తద్యాతుస్సం గ్రహణ
త్యేవకల్పయితుముచితంశోధిత స్యాతి పద స్వాః స్యాల్ ! అన్యథా
సముద్రనౌగమనమా సంగ్రహం ల్యేవాభివధ్యాత్ | నచ: థా
భిహితునచ!! శ్లోకం|| సముద్రయాత్రా స్వీశా': మండలు
విధారణం! ద్విజానామశపణాః సుక న్యాసూ పయమ సథా || డేవ
రాచ్చసుతోత్పత్తిః మధుప కె పశోర్వడః| మాంస దానంతథా శ్రా
థైవానప్రస్థాశ్రమ స్తథా !! దత్తావ తాయాఃక న్యాయాః పునరా
--

·(فسا)
లియుగే
నం పరస్యచ | దీఘణ కాలం బ్రహ్మచర్యలనక మేధాశ్య : - "మ
హాప్రస్థానగమనం గోమేధశ్చత ధామఖః | ఇమాక్
1 వ జ్యాణ నాహుర్మనిషిణః || ఇతి బృహన్నారు.
ము వ్రయ త్రోస్వీకారస్య కలౌనిషిదరయా నిషిద్ధాంతిక్రమేచ !
సిహిత స్యావనుష్టానా న్నిందిత స్యచ సేవ నాత్ |
అంగ్రహాచ్చే ఆయా శాంన 3 . తన మృళ్ళ తో 1
ఇతిస్మృతాక్రమశ సదాచరణే పాఠత్య! పతి పాద నాత్ త
ద్విషయ ఏవ ప్రాయశ్చిత్తాచరణసంభ వేనత ③వ శోధిత స్యా పీత్య
స్యలవ : శశి , వాచ్యం ) బృహన్నారదీయపచ నే! ఉపసంహా రే!
ఇహ మ: || ఇత్య ధనుణ రూపసముద్రయాత్రాస్వీకా
గి స్యైవ లౌసి షే నాత్ | వాణిజ్య రాజాజ్ఞాదినిమి త్తకస్య తస్యని
మేవాభావేనత స్పషయక త్వాసంభవాల్ 1 స్మగ్య తేచ బ్రహ్మహ
త్యాది పొపా పనోద నాథ = 0 సముద్రగమనంపరాశ రేణ ప్రాయ
శ్చిత ప్రక) శే! శ్లో దశయోజను సైణ శతయోజనమాయతం!
రామచంద్ర సమాదిష్టం నలసంచయ సంచితం || సేతుం దృష్ట్వాసము
ద్రగ్య బ్రహ్మహత్యాంవ్య పోహ || ఇత్యం లేన ||
నచిత్ర సముద సేతుదశ నస్యైవ బ్రహ్మహత్యానాశక
త్వంశంక్యం | సముద్రయాత్రా స్వీకారం వినా శతయోజ నాయత
స్య సేతోదః శః నాసంభ వేనఆ షో పె ణేవ తద్దమనలాభాత్ | అ
వన్యథా సేతో ర్యళ్కించిదంశమాత్ర స్యతథా ల్వే, శతయోజన మా
యతమితివి శేషణమనథః కంస్యాల్ | తథావశతయోజన విస్తారా
యత సేతుబంధదశఃన స్యైవప్రకృత బ్రహ్మహత్యాపాప నాశక
త్వంనతుయతించిన్మాత్రవశః నస్య పాపప్రాబల్యేన పరిశ్రమ
ప్రాబల్యస్యా పేక్షిత త్వాత్ కింతు ఎకాదశ్యాదివ్రత స్యేవయత్కిం
చిన్మాత్రదశ నస్యాతిడిష్ట బ్రహ్మహత్యానాశకత్వంయు క్తం! అత
ఏవః యోధూయ ఆరభాతేతస్యభ లేని శేషః !!

·గారసాది (43) ఇతి త్రైమి? నాసవ్య గాయా సే ఫలబాహుళ్యంపిణీ తం ! సిణీ తంచ ఋగ్వేడభాప్యేమాధవాచార్యేణ సవ్య నా అనుష్ఠితాశ్వ మేధార్య తయాత స్తవ్య జ్ఞ విద్యాబోధక వేదా ధ్యాయినోన్యూకసం వ! ఏవంచ ప్రకృన బ్రహ్మహత్యాయా: ఆ 'పనోవనాథంశతయోజన వీఘః స్రాసేతుకశ్యసంస్మృతౌ వీ | తెసేవచ సముద్రనౌగ మన థాల పలభ్యం | ఏవం ద్వారవ త్యాది తీవయాత్రాంగమజనను ప్రయోగమన మథాం పత్తి ప్రమాణలభ్యం | సవంచ పృకసము చయాన స్యై పథర్మ రూపతయా సహితస్య న బృహన్నా దయవచ నే| కమందులు విధాకణాభిః పుణ్యావరపర్యాయ ధమఃసా ధన త్వేన ఢమరూపై స్సమభివ్యాహాం గేణ పరిశత్వాధమణ రూప స్యైవసముద్రయానస్య పిఢత్వాచార్యా! ప్రాయణసమానరూ పొస్సహచరాభవ. ఇతిర్యాయల్ ఏతేనబృహన్నారదీయే 'సముద్రయాత్రాస్వీకా ఆ పారె ఘు నందనమాఢవాబార్యా బహు బంధ కారసమ్మ తే | నిణr యసింఛా సముద్రయా తుస్వీకారణతి పాఠక క్పను నా రచనచి తంచ తథాసతి సముద్రయాతు జనస్య 7 రరూప వ్యవహా రస్యథమళారూపత్వాభావెన - ఇప ధానస్య అయుక్త త్వాపత్తిః న తతశ్చధమా థకాసము చయాత్రాసే కార స్యైపనిషదతయా వాణిజ్య బాజ్ఞాన తతః, శ్రావ్య సిషేధాజ్ తత్సమ యె వచ్చా: సుమతగ సు సు 7: సంధ్యాన దనా ది త్యాగేచ తత్పాపొషన్ కాథ శోభిత స్యాపి కృతప్రాయశ్చి తస్యనసంగ్రహ శత్యవాడిత్యపు రాణవచన తాతగ్య ఆ థాచ । కామతో వ్యవహార్యస్తు వచి నా దిహజాయలే జ్కేల్గిన పాతకవి శేషే ప్రాయశ్చిత్తాడు . ఆ వ్యవహార్య 'తా.. 1 - - - సత్సమాన న్యాయాదత్రాపి ప్రాయశ్చిత్తాచర ఏ S ·(48) నవ్యవహార్య తేతి యుక్తముత్ప శ్యామః ఏవంచ సముద్ర నౌగమనశాలే సంధ్యాదికతుణ షైత్ఛాదిభి గురుతరం సంసర్గమకునశాతశ్చప్రా యశ్చిత్తజ్ఞాపక శాస్త్రాభావాన్నావ్యవహార్యతానా పిప్రాయశ్చిత్తా చరణం తతశ్చ, శ్లో || ఉషిత్వాయత్రకు త్రాపిస్వధమణంప్రతి పాల య! | షట్కమాEణిప్రకుర్వీరన్నితిశాస్త్రస్య నిశ్చయః !! ఇతిస్మృతాయత్రకు త్రాపినా సెపిస్వథమాకాను నేపాపశూ న్యత్వము క్తం సూపపన్నం | అతఏవక లౌవాణిజ్యాశ్యథః సముద్ర యా నే శిష్టా చాకో పిదృశ్య తే! తథాహీ || వత్సరాజామాత్య యో ర్యౌగంధరాయణబాభవ్యయార్యుద్ధాథణంవత్స రాజాజ్ఞయా స ముద్రయానం రత్నావళీ నాట కేవణీ: తఁ! వణి: తంచ భాషాచం డీపుము కే శ్రీమంతాభిధవణిజ స్తత్పాతుశ్చ ఇతో వంగ దేశాల్ సిహ్మ శగమనం నచతగ్గమనంత దా కేశాపి పగీయంయదిత ద్విగీతంస్యా తదా తేహిశిష్టాఃకథుతతుర్యుః | ఏతన్మూలక మేవ ఇదానీమపి ఆన్యైగ్ని . ర్వాణిజ్యాధ్యథE C సిహ్మళాదిగమనమనుష్ఠీయతే అ తస్సముద్రయానగమనమాత్రుసిషిద్ధ మితితు రిక్తంవచరీ | తతశ్చధ మా థః సముద్రయానగమన మేవక పొసిషిద్ధమాయాతం| తద్దమన కాలేచయ దాట్లే చ్ఛాదిభిర్గురుతర సంసర్గ స్సంధ్యాదిత్యాగశ్చ త దైవ ప్రాయశ్చిత్తాచ రపిజ్విజానామన్యవహార్యతా శూద్రాణాంతుప్రా యశ్చిత్తాచరణేవ్యవహార్య తైవ ద్విజపద స్వాగ స్యాత్ అన్యధా లోక స్యాభౌఇత్యభిదధ్యాత్ 12 త్యేస్వ జేభ్యశ్శూద్రాణాంవి శేష ఇతి ది జ్మోత్రముపదర్శితం అత్రయది కేచి న పక పక్షిం సమథ= యమానాః ప్రమాణయు క్యాభాసావష్టం కౌన ప్రత్యసతి స్మెరక్ తదా దృఢతత ప్రమాణోపన్యాసేన తేషా :మతో పమ దేశాన స్వపము పశ్చాత్ స్థిరీ కరిష్య తె ఇశ్యలమతివి సరె?! శుభమస్తు - శివం || Ko!! CFLU!! కలికాతా రాజకీయ సంస్కృత విద్యామంది రాధ్యాపక స్య శ్రీ తారా సాధతకణ వాచస్పతే..

·ఇలా
--
-
శ్రీశ ం క .
కాశీరాజా రామశాస్త్రి చాలశాస్త్రి కోరయం,
--
ఉదంతో స్తుపూజారిగా శ్రీ 3 ఏం ద్విషుని వేచనా మై
వేహాగత్య ఆవా మస్మిన్న కావ్యశ్వ యుంజల్ | ఆనాంచాయు
కొరమే శై స్మృహస్య కహా శాస్త్ర ప్రతికూల్యా త్యుక్తా:-
తత్వకవమ్. -
అత్ర సాక్షాత్పృష్టాన్త చాపాఠశాలియక్రినాలనామక
జలచరి సన్నిధానావాసము - ప్రత్యేం లే , తోగతే ఆస్పషహాగ్య
శ్రీ వేతృస్మడియో ఫ్రీ పు ఇన్నయ వాక్య ఈ యాత, శబై తృగా
సౌధుత్వం సం పావకయుక్త్యభా వేపితృన్నంతమే వేదమితి లిఖిత్వా :
మ్మతినః దీయ తేః త్యావ్యక్తవంతో సేవఁ జతవ తః కియ స్ప)
మాణభూతాఃుతికధితవంతం తిజానంతు సుధియ:
కేషాంచీద విచారిణాంసమ్మతి లేఖనం శారయిత్వా ప్రతిని
వృత్తాఆసక్-
కేషాల సమ్మతి రానీ తేతిషృష్టి కాశస్థభట్ట ప్రభృతి నామిత్య
శరేణ ఆ సేతుహిమాచలపర్యంతం యేషాం పత్రికా అఖిల నిద్వళ్ళి
శ్శిర సిధార్యతే తేషాంసమ్మతి లేఖగ్యసిద్ధతయా అవిచారిణా మిత్యు
క్రికసంగతా
ఇహత్యాశ్చ తెపృహః సముద్రమ థ్యానౌయాతురితివచ నే! ఇ
దంవచనంక్వాపినదృశ్యతే అతఇతివచ నేఇత్యాద్యుక్తి రసంగ తా!
పాజేనౌయాతురితివచ నైక దేశ సహితస్పూన: సముద్రమధ్య ఇ
and
--

·(44)
తిపదస్యానథః క్యమ్) నచవచనఘటశాబ్ధాత్యస్యాథః తో వివరణ
మేత దితివాచ్యం | సప్తమ్యంతాబ్ధావితస్మా త్సముద్రమధ్య ఇత్య
థః స్యా ప్రతీ తేః | నచాధ్యాహా రేణమధ్యశబ్రాల్లేఖ ఇతివాచ్యం |
మధ్యశబ్దా థెస్ అన్వయ్యథః వాచక పదస్యోత్సగణ తో నియతష
వ్యంతత్వాత్ | ప్రకృ తేతు అబ్ఖవిత్య స్యస పమ్యంతత్వా చ్చా సంగత
మేతల్ ||
తృన్నేవయుకొనతుతృజిత్యంశ ఏవా స్మాకం సమ్మతిన తు
తై స్సహవ్యవహారః కార్యఇత్యంశ ఇతి భాషం తే ||
యాతృశబ్దస్య తృన్నంత త్వాంగీకారేఅకౌనౌయాత్రాసహ
ప్రాయశ్చిత్తాద్యుత్తరకా లేవ్యవహారస్య సిద్ధత్వేన తదంతే సమ్మతి
గ్రహణేననప్రయోజనమితితాత్పర్యం | అత్రనచ నేయదితృ త
హిళనలో కేతిషష్మీ పతి షె ధాన్న షష్మీ ప్రస : ద్వితీయాయాంద్వి
తీయెతి యోగవిభాగేన సమాసస్తు సతీగత్యంత రే అయుక్త ఏవత
చ శేషవష్ట్యాసమాసఇతివాచ్యం | కారకషష్టీ ప్రతి షేధవిష యే
న శేష షష్టీ శిన వ్యైస్సిద్ధాంతిత త్వాత్ –
నౌయాతురితినచ నేనావ: కమత్వస్యకై కపిన్యాశ్యా కృ
చ్ఛిరను క్త ల్వేననలో కే త్యాదిశంకా సమాధానస్య నైవ్ఫల్యాద సం
తమేతతో,
కించైవంసతితృజం తేపి శేషవస్యాసమా సెనై వేష్ట సిధ్రా ఆ
సుపపత్య భావేన కిమితితృన్నంతమాశ్రిత్య స్వాభిప్రేతాథః పరతా
మునీవచ సామితి ప్రశ్నేనకిమపి తేషాము త్తరంసంభవతి -
ఉక్రెప్టసిద్ధేః పాక్షికత్వాత్ తృన్నం తేనయో గే శేషషష్మీని
షేధా చ్ఛేషలత, వర్ణ్యం తస్యభట్టోత్తా సాధుత్వవ త్కారక కష్ట్యం
తస్యతృజ కాభ్యామితి షష్టీ సమాసని షేధా చ్ఛేషలత్వణ షష్ఠ్యంత స్య
సనూ సేన సాధిత స్యాష్యసాధు త్వాత్ - ఏవంసాధిత స్యాపి క్లేశ

·ఇలా
--
-
శ్రీశ ం క .
కాశీరాజా రామశాస్త్రి చాలశాస్త్రి కోరయం,
--
ఉదంతో స్తుపూజారిగా శ్రీ 3 ఏం ద్విషుని వేచనా మై
వేహాగత్య ఆవా మస్మిన్న కావ్యశ్వ యుంజల్ | ఆనాంచాయు
కొరమే శై స్మృహస్య కహా శాస్త్ర ప్రతికూల్యా త్యుక్తా:-
తత్వకవమ్. -
అత్ర సాక్షాత్పృష్టాన్త చాపాఠశాలియక్రినాలనామక
జలచరి సన్నిధానావాసము - ప్రత్యేం లే , తోగతే ఆస్పషహాగ్య
శ్రీ వేతృస్మడియో ఫ్రీ పు ఇన్నయ వాక్య ఈ యాత, శబై తృగా
సౌధుత్వం సం పావకయుక్త్యభా వేపితృన్నంతమే వేదమితి లిఖిత్వా :
మ్మతినః దీయ తేః త్యావ్యక్తవంతో సేవఁ జతవ తః కియ స్ప)
మాణభూతాఃుతికధితవంతం తిజానంతు సుధియ:
కేషాంచీద విచారిణాంసమ్మతి లేఖనం శారయిత్వా ప్రతిని
వృత్తాఆసక్-
కేషాల సమ్మతి రానీ తేతిషృష్టి కాశస్థభట్ట ప్రభృతి నామిత్య
శరేణ ఆ సేతుహిమాచలపర్యంతం యేషాం పత్రికా అఖిల నిద్వళ్ళి
శ్శిర సిధార్యతే తేషాంసమ్మతి లేఖగ్యసిద్ధతయా అవిచారిణా మిత్యు
క్రికసంగతా
ఇహత్యాశ్చ తెపృహః సముద్రమ థ్యానౌయాతురితివచ నే! ఇ
దంవచనంక్వాపినదృశ్యతే అతఇతివచ నేఇత్యాద్యుక్తి రసంగ తా!
పాజేనౌయాతురితివచ నైక దేశ సహితస్పూన: సముద్రమధ్య ఇ
and
--

·--
(4)
సనఃత్రమే సదాచగణ సంపన్నా స్త దాబాళ స్యైవ ప్రమా
ఇత్వాత్ ప్రమాణాభావో క్రిస్తుఉ క్తి రేవ వికల్పనల్ -
మేపిద బ్లేచ్ఛ దేశీపి సముద్రయా సేన ద్వి త్రాదిది నే ప్రాస్యత
ఖాగ తాగతమాచరంతి తేపి త్యాజ్యాఏవ విపశ్చిద్భిరనులంఘనీయ
సంధ్యా సాస్త్ర్యాదినిత్యకమః పరిత్యా గాన్న రాపశ దా: | ప్రాయ
శ్చిత్తా ద్యావధిఇ దృశక మా: చారిణో వైశ్యాదయపేవ కేచన -
వీవంగంతారో బ్రాహ్మణః పూవంహికే రవిశిస్తే స్త్య
కొనాప్యధునాత్యజ్యం తేలితో సంగత మేతత్ - *
--* నతు ప్రసిద్ధాశ్శిష్టాః. *~
అత తమసంగత మేతత్ - ప్రసిద్ధంశిష్టాఃగచ్ఛంత్యాగచ్ఛంతి
చేతి సర్వానుభవ సిద్ధత్వాల్ – దేవయాత్రాధణం గంతారశ్చాను
గ్రాహ్యా ఏవధమాధఈ మేపతథాప్రవృత్తత్వాత్ - ఇదంతువిశార
1 వచనా,బ స ల భే; | నచవిధిబలాత్కల్ప్యతే ఇతివా
చ్యం | పిధిరధిక పుణ్యజనక ఇకల్పన యా పితస్యసాఫల్యాత్ వసు
తోవచనాను పలచ్చి రేవ యదితహి = బోధాయనోక్త ప్రాయశ్చిత్తేన
కిల్బిష నివృత్తి రేపపి ధేయతివాచ్యం- అన్య థెశ్వర నై వేద్య సమపః
గాయకృత పాకజని త్రేనోనిబహణ శాయ పంచమహా యజ్ఞంతగః
తవైశ్వదేశకథనా పేళయా పంచ సూ నాదోషానుత్ప త్తికల్పనయె
వనివాళా హేకమః ణా వైయ్య ధ్యణం స్యా నీతి || ఆధకృత్ర్నేస్సమ్రా
న్మాండలికాధి రాజోపరాజాచిభిషణ హాజనై గుణ రువ రైశ్చ శ్రీమ
ద్భి ర లంఘ్య శాసనై స్సమ సైర నై రపి సంఖ్యా వచ్భిస్స మేత్య సుబ
హుధమాకాంతరపరిరక్షణాయ నిఖిలజనానుగ్రహాయ చాన్యఏవా
యం ధమోణ త్యావశ్యక ధమాకాంతర పరిరక్షణాయకతవ్యం
సముద్రమ ద్యౌనౌయానమితి వ్యవస్థాప్య తే తహిళా | యేతత్ర బ్రాహ్మ
ణాస్సమ్మతి నః- యుక్తా ఆయుక్తా: -యథా తేతత్రన తేః రక్ష | త

·A * : మేను - (4) థాకత్రవ తేదా ఇత్యు పనివ క్రీత్యాకణ రాజకృతశ్చయ త్యాః మున్యు క్తదిశాచ శస్యాపిమ్మ, "హే - దశాపవత ఈ వ్యవస్థాపక ధుర, ధాకయిన . . ఆ జా • SH హేల నుగ్రా హ్యొచావా. పునశ్శాసనషత్ర పేష ణేవకృపా కటాక్షరితశివం'!! స మజ; చాయం లేఖా జ్యేష్ట శుద్ధన్వితీయ లేఖో జ్యేష్ఠ శుద్ధ ద్వితీయా యా ఆశ నౌ . OFsr- ధకాంతరప్రతి పొదకా పూశ్వవిధికల్ప నాపేక్ష యా కలి వజ్య ప్రకరణస్థ వచనపఠిత యా తృబృన్నంత త్వకల్పనా యాలముభూతత్వే సేప్సి తా షాక్ సిగరు త గ్యంతరం సక ల్ప నీయం ! తేనవిధికల్ప నాత్రే లే సముద్రే నౌయా తూ గౌం త్య్యాత్వాపత్యా తత్సం సlx దవ త్వాల్ ' బహుశః అసం: ” బ్రాహా.., * 7.త: రాధు:క త్వాత్ | ఆతో యా తృశబ్ద - త ! మీ వదు పాడిన కమంత భాణ: తణ్యథో ! - వా | అగఏ; ఆ బ్యాజీ ; ; [గా హె సిషృశ్యాజికలౌద్విజ, శ్రీ ఢక్ష్మ తే * మతం పొదిపు రాణవాక్యం సంగచ్ఛతే. . . . . . . . . . ! పున స్సంస్కా 7క లేపి ఆ ఔనౌను 1 2 2 ' T- గో : షిస్యలే • తీస, తికౌస్తు 5. న & area : -- తాచ్ఛీలిశారూఢిశజ్ఞా ఎవఆథ్య సుభ గా సూప్రష్యాత్ - సముద్ర యాతృశబ్దస్య నౌయశృశబ్బ - 1 " నా. # # 4: శా దావను ప ల. భౌత్ ! స్వకల్పిత త్వా అప్రోమ్యా త్తి గ్యాలై ఉత్యభిధ 1 గా మ; . :దౌలష్క - త్యాఖ్యాత , త గో ఎ లావా' వగమ్యతే తత్రేయ ,చింతా . ఆ థే తిసూ " మ్యెల్వేవఁఖ్యుక్ ఆటో స్పరస్త్రీ ్వ బోధక జీప్ చూసుమ్ విధికృతవి శే సవాల్ అచ్వాశిత్య ఆధః కృ - -- క్య ఆధ్యీ వికేత్యా అభిష్ణు - Wుక భౌమాధూ తా'వితి ప్రయోజనము పమోగ్య అభ ఎలాచ్యామతమ ·(20) దానీమ నెనోము క్త తాఛ్ఛిలిక ఇష్ణు జ్విధీయతే సోత్రక సాన్నభావ తిరూఢిశబప్రకారాహిచ్ఛిలికా లికా నచ రూఢిశబ్దాగతిభ్వి శేష్యం తే|నహి దేవదత్తః ప్రదేవదత్త ఇత్యుక్తం|మూఢిశబ ర ఇతి ప్రతీకము పొదాయ గమన క్రియారహి లేపి గవిరూభ్యా - జః ప్రముజ్యతే తథాక్రియా విషయం తాఛ్ఛిల్యము పా - ఈ -- వేశాభా వేపిశాచ్చిలికాప్రయుజ్యం తే ఇత్యుక్త్వాతాచ్ఛీతి కేమ ఆవ యవశక్తి సహకృత సము దాయాథః ప్రతీతి మంగీకృత్య ప్రాదీనాం తాచ్ఛీలిక ప్రకృశ్యథః ద్యోతకత్వ మాశ్రిత్యగతిత్వాత్ కెచి జీవ గతిసః జ న సంబధ్యంతే ఆగాముకి ప్రపషుః క ఇతి నతు సర్వ: యథా కాముక ఇని నభవతి ప్రకాముక ఇతి ఆశఎవ ప్రకారగ్రహ ణం సాదృశ్యాథ - రూఢిశబ్దానా, నకేషామపి గతిసం బంధోభవ తి తొచ్చీ లికానాం లికానాంతు భవతి కేషాంచిన్నసర్వేషామితి ప్రతి పా దయతీత్య క్తం కైయ టె | నైత సా ద్భావ్య క్షేయ్యటా త్తాచ్ఛీలికా నాంరూఢత్వమూత్ర మాయాతి అపితుయాగికత్వ మేవ తస్మాచ్చ ప్రతీ య తే తె చ్చేద్ధం|| యదిన యాగికత్వం: స్వరాదిత్వ ప్రయుక్తవైషమ్యా భావప్రతి పాదకంభావ్యంవిరు ధ్యేత ||కించ దేవదత్తాదివ త్తాచ్ఛి లికే వ్వ్వగతిసంజ్ఞ కానాం సంబంధోనైవస్యాల్ |ఆగాముక ప్రదర్షుక ఇతి వైయ్యటవిరోధ స్స్యాల్ | కించతొచ్ఛీలి కేషువాసరూప విధానా? స్త్రీతిప్రాయికమితి లేనగంతా ఆ గాముక ఇతి భవతీత్యక్తంమనో రమాయాం, తాఛ్ఛిలికానాం రూఢ త్వా భావప్రయోగా నంగీ కారేవిరు ధ్యేత కించతృన్యో కారకపష్టీని షేధ ప్రతి పాదనం సూ త్రకృతణీతం విరు ధ్యాత| కిఁచధనగణం లతృన్నఁత మేతత్ తృస్ కతాః కి టాక్ ఇతి కౌము ద్యాము క్తంతాచ్ఛీలి కానాంరూఢత్వా భావప్రయోజ్యప్రయోగానంగీకారోవిరు ఇ్యత, తహ్యయో శ్శబయోఃకోశాదౌరూఢ్యాశ్రయ త్వేన ప్రతి పాదనం నదృష్ట చరం!!

·A * : మేను - (4) థాకత్రవ తేదా ఇత్యు పనివ క్రీత్యాకణ రాజకృతశ్చయ త్యాః మున్యు క్తదిశాచ శస్యాపిమ్మ, "హే - దశాపవత ఈ వ్యవస్థాపక ధుర, ధాకయిన . . ఆ జా • SH హేల నుగ్రా హ్యొచావా. పునశ్శాసనషత్ర పేష ణేవకృపా కటాక్షరితశివం'!! స మజ; చాయం లేఖా జ్యేష్ట శుద్ధన్వితీయ లేఖో జ్యేష్ఠ శుద్ధ ద్వితీయా యా ఆశ నౌ . OFsr- ధకాంతరప్రతి పొదకా పూశ్వవిధికల్ప నాపేక్ష యా కలి వజ్య ప్రకరణస్థ వచనపఠిత యా తృబృన్నంత త్వకల్పనా యాలముభూతత్వే సేప్సి తా షాక్ సిగరు త గ్యంతరం సక ల్ప నీయం ! తేనవిధికల్ప నాత్రే లే సముద్రే నౌయా తూ గౌం త్య్యాత్వాపత్యా తత్సం సlx దవ త్వాల్ ' బహుశః అసం: ” బ్రాహా.., * 7.త: రాధు:క త్వాత్ | ఆతో యా తృశబ్ద - త ! మీ వదు పాడిన కమంత భాణ: తణ్యథో ! - వా | అగఏ; ఆ బ్యాజీ ; ; [గా హె సిషృశ్యాజికలౌద్విజ, శ్రీ ఢక్ష్మ తే * మతం పొదిపు రాణవాక్యం సంగచ్ఛతే. . . . . . . . . . . . ! పున స్సంస్కా 7కృతే: ఆబౌనాము via ? ' T. గో : షిస్యలే • తీస, తికౌస్తు 5. న i avi లమ : -- తాచ్ఛీలిశారూఢిశదా ఎవఆథ్య సుభ గా సూరష్యాత్ - సముద్ర యాతృశబ్ద శ్య నౌయ శృశబ్బ ్య నా - నా, 1 : 2 : దావనుప ల. భౌత్ ! స్వకల్పిత త్వా అప్రోమ్యా త్తి గ్యాలై ఉత్యభిధ 1 గా మ . :దౌలష్క త్యాఖ్యాత , త స్థగోవ లావా' వగమ్యతే తత్రేయ ,చింతా . ఆ థే తిసూ " మ్యెల్వేవఁఖ్యుక్ ఆటో స్పరస్త్రీ ్వ బోధక జీప్ చూసుమ్ విధికృతవి శే షా వాల్ అచ్వాసత్యశ్యఆ థక్య - - - క్య ఉఢ్యన ఏకేత్యా అభిష్ణు - Wుక భౌమాధూ తా'వితి ప్రయోజనము పమోగ్య అభ ఎలాచ్యామతమ

·(3)
ఆతఏవ సముద్రయాయీవందీచ శైలక కూటకారక: ఇత్యా
భ్య ర్వ జా జా ఆ ప్ర న రో వి ద్వా ను భ య త్రవినజ్య యేత్ ||
అతివిశేష పర్యవసానం స్మృతికృళ్ళిరేవ అనుగృహీత - 1
ఉభయత్ర దైవేపై లేచ, కమః ణీ ఆశ్విణ జ్యాదౌ, నివ'ంత్రణ "
చేతిభావః - సామాన్య. శెపభావ న్యా యే నాపిఇజ్ఞ ఫలతి ఉక్త
స్మృతివచనాభా -వ్యతః లౌసంస' - S"షోనా స్త్రీతి ప్ర
సక్ నౌయాయినః 'సంగ్రహదోషా వహ ఇతివి శేషతః పురాణ
వచ నేనప్రసక్తం || తతశ్చ దై వేపి త్రేచకమః ణీత్యుభయ త్రేవ
'సంగ్రహెూదూప్యః- నతు సర్వాత్మనా | ఇతివి శేషేపర్యవసానం
కృతమితి ఆస్తా మేతల్ – కలిధమణ విశేష ప్రవరణ కాచార్యే:
పరాశర మునిభిః | కలౌ సంసగజాసా మాన్యస్య -దోష త్వా
భావమఛిపేశ్య పతిత సంసగణ దోష ప్రాయశ్చిత్త ప్రకరణ మే
వ సుత రాము త్సృష్ట మితి ము -
ధవీ యె స్పష్టము క్త త్వాత్
మహా పాతకి సంగ్రహ స్యైవ దోష S
భావేన- తదపేక్షయా
లఘ్పీయసఉపపాతకినస్సంగ్రహే దో షాభావఃకింపున న్యాయ
సిద్ధ ఎవ - యద్య పితా దృశసంసగణ దోషస్య పాతకిత్సా పొద
కత్వాభా వేపి పాపమా పాదకత్వమ స్త్రీ త్యాహ !! ఆసనాచ్ఛయ
నాద్యా వాత్సంభాషాత్సహభోజనాత్ | సంక్రము తీహపాపాని
తై లబిందురివాంభా సఇవి సంసగి ణం పురుషం పాపంవ్యాప్నోతీ
త్యాద్యక్తం | తథాపితస్య బుద్ధిపూవణక సువణ సేయాదిమహా
పాతకినాం అకృత ప్రాయచ్చిత్తానాం సంసగణ విషయక ప్రకర
గొల్ల భ్యతే ||
ఆత ఎవ పరాశరమాధవీయ్యాష్టమాధ్యా యో పక్రమే | సా
మా న్యత మహా పాతకి నాముపపాతకి నాం చకృత ప్రాయశ్చిత్తా
నాంసం గ్రహా సంగ్రహవచనాని ఋషి భే ధేన ప్రవృత్తాన్యపన్య

·3)
స్యకు కుడీ పాకన్యా - నా రేణ 'న్యాయానుగృహీతన్య సాధు
త్వంమన్యమానేన ప్రాయశ్చిత్తస్యసవాళ శశుద్ధ్యా వాడకశ్వం
నిశ్చిత్యకృతప్రాయశ్చితా 50 అవ్యసంగ్రహనచనాని - ఉధ్వం
రేతనూ సన్యాసి బ్రహ్మ బార్యా పివిషయాణి-గృహ సస్యశుకృత పా
యశ్చిత్తస్య బహిష్కా స్యై వేతి వ్యక స్థాపదళితా.... *
ఎ తాదృశవ్యవ స్థాయా 2 నంగీకారే - తత కరణోక్త. చ
నానుసా రేణ. మహా పాతకోపపాతక వారసవేణ షామపి విషయే
ప్రాయశ్చిత్తస్యవ' కమా'త' వతః కత్వాత్సం గహయోగ్యతా పా
దకత్వాభావాత్ బహిష్క్యాత్వంప్రస జ్యేత ||కించయాత్రాథకం
నౌకాయానస్యదినత్రయ సంబంధినః కృత ప్రాయశ్చిత్తస్య సంగ్ర
హెూపిదూశ్యపన స్యాత్ | ద్విజ స్యౌభౌతు నౌయ ఈ రి: ఆది శేషె
ఇసంగ్రహనిషిద్ధాల్,సహి రామ సేత్వాదియా తాథి. :: - D.ము
శవః తేషా మవిపుత్రసం తానాది ప్రతీ బంధకీభూతదోషనివృత్తి ద్వా
రాఅథః కామపరత్త్వాత్-అస్తునా-ముముక్షువ:- ఊడ్వ తస్క
తుల్యానాం తేషాం సుత రాంబహిష్కార్యత్వ స్యసినతా యాల్ -
-త్-భగన
చ్ఛర
రణవరణం వినాఇతర ధమాక్ డాంమోతు నాధకశ్వాభాజా -
కలౌ మోశ ప్రాథః నాయా అథ కామగభళా శ్వేసకపటత్త్వా
త్ - యధాశం || స్తవే!! షవయమపి భగవత్వత్పాదమూ ఆంధ్ర
పన్నాః శతసిభావ నివృత్తింమాన సేబాధః కామాసక పటముపగూ
హ్యప్రాథశాయామ స్తథాపిప్రియ వరికృపయా స్మానా హిసంపత్కు
మార|ఇతి || వస్తుతమ! దురాచా చారోపిసర్వాశీకృత ఘ్నోనాస్తికఃపు
రాసహశ్రయే దాది డేమశ్రద్ధయా శణర.యది! నిదోషంవీధితం
జంతుంప్రభావాన్న హత్త,నఇత! భగవత్సమాశ్రయణప్రభా' వేన
నిశ్శేషసవః పాతక వృత్తి)మన్వయానా నాం !! తస్యధీరా: పూజా
నంతియోనిమిత్యుక్తధీ గాణాం
గాణాం భగవత్ప్రభావ విస్తంభ భాజాంనక్చ

·(2) ధోమం || అతఏవయామునారా ‘్య - శ్వదంఘిముద్దిశ్య కథా కేనచిత్- యధాతథా పిసకృక్కృతోంజలిః | త దైవమఃష్ణా త్యశుభాన్య శేషతః శుభానిపుష్ఠాతి నజాతుహీయ తే|| ఇతీసవిస్రం భంప్రతిపాదితు|| ధమణ శాస్త్రకారైకపి|| యస్య చేతసిగోవిందః యస్య చేత సి నాచ్యుతః | క లౌకృతయుగంతస్యకలి స్తస్మకృతే యు 7TH ఇత్యాదిస్మృతిరత్నాక రాదౌఉదాహృతమిశ్యలంవి స్తరేణ | ముముడోస్తు సిష్కృష్టాధికారిణః, అయంహి పరమోధమణ: - య మో మో వైన స్వతో రాజాయస్త వైషహృదిస్థితః| తేన చేద వివాద స్తే మాగంగాంతకురూగ్గమః | ఇతిభగవదీయేలీలో పయోగిసినవజాస్మిక్ ఆత్మానాత్మ వస్తు స్వీయత్వవి వావపరి త్యాగః భగవదీయ్య త్వానుమితిశ్చ విజ్ఞానయోగి ఛస్తు. (69) కు ప్రాయశ్చిత్త ప్రకరణే! | ప్రాయశ్చిత్తె రబ్రత్యేనః యుదజ్ఞానకృతంభ వేత్ - కామతో వ్యవహార్యస్తువచనా దీహజాయ తే|| ఇతి! మూలస్య వ్యాఖ్యా నానస రే- మహా పాతకి నా మని వ్యవహార్యత్వమ స్యైవ- నరకవృత్తిస్తుక్వచిద్విశే షేవికల్పవిష యా ఉపపాతకి నాంతు నరకనివృత్తావా - వ్యవహారయోగ్య ల్వే వానవివాదో స్త్రీతి స్పష్టము క్తం - విస్త రేణతత్ర ద్రష్టవ్య | ఇత ఈ పరిసభాస దైః పుడితవర్యైరాలోచనీయ్యం || మహాపాతక విశేష పరిగణనంచత ③వ గౌత మోక్తము దాహృతం || బ్రహ్మహా, సు రాప, గురుతల్పగ , నూతృపితృయోసి సుబం ధావగమ, నిందితకర్మా భ్యాసి, పతితాత్యాగి, ఆ పతిత త్యాగి, పతిత పాతక సంయోజశాశ్చేనా! ఏషామపినరక నివృత్తిసుదే హేపికృతప్రాయశ్చిత్తాశాం వ్య మహార్యత్వంసధ్య త్వే వేత్యా ప్రపంచితం-ఏవంసతి- సముద్రయానా ద్యుపపాతకి నాంకృత ప్రాయశ్చిత్తానాం విష మేకిముత|| తస్మాత్సర్వ మ శేషికృత ప్రాయశ్చిత్తానాంసం'గ హేనశాస్త్ర విరుద్ధ ఇతి ప్రతిభా తీసహిసవజ్ఞస్సవజంగా తి|శ్లో|జీయ్య తేచాలిళ ప్యాపిసు క్షత్ర పతితాకృషి:-నశా వేస్తుబకరి తావప్తు గుజాణమ వేళ తె 1

·Happan
ఉదతు కాందురితౌఘదూషిశహృద కామాతు రాస్తాననాక పు
ణ్యాన్యాయన నా పుణ్యసరి ప్యాంభాంతిభూమీత తె!! ప్రాయ
శ్చిత్తపథాతన కాదం పై పూతాత్మనోమానవాక్ పొతుఁతత్స
దృశోభనా విజయ తెనారాయణాద్రీశితం!
అతన వాయుజ తెః స పత్పతె ధీమతాసముద్రయాసలు
చాథ స్తన్య తెపదు మోమ్ము 2 ||
ద్విజన్మనాల సముడెనౌకాచినా ద్వీపాంగమనమఃషిద్ధము త
నేతివిచాయతే||
గాని ద్విజస్య సము ద్రయానమనిష్టాను బుధి నభవతి - కుతిః -
అని షెరాత్ !!
- || నచసముద్రయాత్రాంగీకారె స్మృతిపు రాణాద్యక్తంత
పాతకిశ్వంసంభావ రీతివాచ్యం - మను యోగయాజ్ఞవల్క్య పరాశ
రాదిస్మృతిషుక్వాష్యం సేఫాల్ !
31 నచ మాసంకారాగృహెవాసః సౌఖియాణచినత్రయం!!
మే చ్ఛానా సెతథాపడం యోన సెన్సతు పాత రాష్ట్ర ప్రేవ్యకర్
యశ్చ గ్రామస్యనగరస్యచ! సముద్రయానావాంకా, సోవ ? "
యణశ్చయే | సముద్రయానంబ్రాహ్మణ స్వాపహరణం- సన
'ప ణ్యేశ్యవహర ) భూ వ్యను తం శూద్ర సేవాయాం
చ శూద్రాయా మభిజాయతే శద పశ్యంభవతి, తేషాంచ దేశ
శృతుథం కాలమ్మిత భోజినః స్యుః - అపొఛ్యు పేయు:సవ న్నాక
ల్ప స్థానాస నాభ్యాం హరతులే
"భీష పై సనప .

·(L) సము - పొవమితి || అగార దాహీగరదఃకుండాశీసోమపి క్రయీ ద్రయాయీవం దీచ శైలికికూటకారక91 పత్రావిదమానశ్చకితతో మద్యపస్త భేత్యారళ్య + ఏతాక్ విగహిణ తాచారా సపాం జేయా ద్విజాధమాశ్ | ద్విజాతీ ప్రవరోవిద్వాను. సావివజః యేల్ -ఉ భయత్ర చే పేపితే చేత్యథః ఇతి - మరీచి డె.. . యనమన్వాది భిః తేషాంశ్రుతిస్మృత్యు క్తదైవ పేత్రాదిసవ కమాణ సహణతాప్ర తి పాద నెనాభాం తన్ని షేధస్సిధ్యతీతి వాచ్యం | ఉక్తవచన స్యా మంత్రజ్ఞ సముద్రయాత్రాంగీకత్మజా పరశ్వాత్ || ఉ కంచవసి షేనూ ఆ థచేన్మంత్ర విద్యుక్త శారీ రై :ప జిచూష ణె , అదూ అదూప్యంతంయమః ప్రొహపత్తి పావన ఏపస ఇతి, బ్రాహ్మణ స్త్యవధీయానః తృణాగ్ని రివ శామ్యత్మిత స్మైహన్యంన చాతణ్యం నహిభస్మహూయతళిలిచ! * || నచామంత్రజ్ఞ ద్విజప్యసముద్రయాత్రాని షేరొం గీకృతో భవతీతి వాచ్యం || అజీవంస్తుయఖో కైవ బ్రాహ్మణః స్వేన కమః డా, జీవేత్త అయథమేEణసహ్యస్య ప్రత్యనంతరః || ఉభాభ్యామ వ్యజీవంస్తుకథ స్యాదితి చేద్భ వేల్ | కృషిగోరడు మా స్థాయ రవాడ్వైశ్య స్యజీవితాం, వైశ్యవృత్యాపిజీవంస్తు బ్రాహ్మణ ఈ త్రి యో పి వేతి మునూ క్త నీ త్యా బ్రాహ్మణ స్యవ స్త్రధారణా దీశుత్రియవృత్యావాణిజ్యావిరూప వేశ్యవృత్తాపి జీవన స్యధ మూతయాత శ్రియాదిసృత్తే బ్రాహ్మణ స్యద్వీ పొం త ర జ యే చ్ఛో "హా రాజస్యాదేశేనాధికలాభజ్ఞా నేనచ నౌకాదినా ద్వీపాంత రగమన స్యమనునా ప్రకారాంత రేణాచ్యుపగమాత్ కించ సవా? సాంస్మృతీనాం ప్రజలమనుస్మృత్య విరో ధేన నేయతయా తద్వచన ఘటిక సముద్రయాయిత్యత్రయాఫ్రోపణఖత్య స్మాద్ధాతో: బహుళ మాధీశ్యుఇత్య నేనసూత్రేణ పౌనః వు న్యేద్యో త్యే సుప్యుపపదేరా ణి : స్వా దిత్య థః కే నణి నెవి ? ధానాత్ | శ్రీ

·(3)
అసకృత్రియమాణ సముద్రయాన్న : అష్టానుబంధిత్వంమ
స్వాద్యఛి పేతమిత వ వ్యం, తన విజ్ఞానయోగి భీకపి ప్రా
యశ్చిత్త 50 డే ఉప పాతిక ప్రాయశ్చిత్త కుశా || సముద్రయా
నంజాహ్మణ న్యాసాపహరం మిత్యాదిబోధాయన శాస్త్రము దా
హృత్యఅం తేవత్మ్యమాణగురుతర ప్రాయశ్చిత్తస్యబోధాయన వాక్య
మధ్యఘటితచికకాలీన తాచన శూద్రసేనా మాత మిత్త ప్రతి
యోగిత్వము పన్యస్తం ఉక్తసముద్రయాన - శే ష సూక్తి
హస్త్య మధ్యఘటిత శ్వాల్ - తదుర్తా పొం ఆ్యసాధారణ ప్రాయ
శ్చిత్తమే వేత్యప్యక్తం-అనేన ప్రాయశ్చిత ప్రయోగ త్వమపి అసకృత
శ్రియమాణ తాదృశయాన స్యే వేసాస స్పష్టం -
పదేపదే సముద్రయానకరణేయదాక దావా దేశకాల ష
• ష మ్యే
ఇప్రమాదాల స్యాదినావా అనుష్ఠానన్యూనతాప్రయుక్తా శుచిత్వ
సంభావనయాశస్య అల్ప ప్రాయశ్చిత్తవినాశతో క్రి?,
Xx నచమ న్యాదిభిః బ్రాహ్మణణ్యక్షు త్రియాదివృత్తే: ఉపద్ధర్మ
త్వేన పరిగణింశతయా ముఖ్యవృత్తి ల్వేస ముఖ్య చాహ్మణ్యహానిరితి
వాచ్యం!
సవంఢము వివక్రగణ్య త్వేవబ్రాహ్మణోత్తమ త్వేనగ పరిగణి
తానాండ్రోణాశ్వత్థామా నాన పి. శస్త్రకారశాదిశ్శ శ్యాజీవన
స్వ'మహాభార తాదిషు ప్రసిద్ధత్వాత్ .
Lil నచమహాపురుష పరి గ హెశ ప్రధారకాః కథంఛిద్ధ
మ్యః శ్వేపి సముద్రయానమట ను ఏ వేతి వాచ్యం బోధాయ నేనా
యు ధీయ కం సముద్రయానమిత్యుభ యోధమః శౌపతి పొద
నాల్.
2|| నచఅశ్వత్థం సింధు రాజం చ నిత్యం సేవేల సస్పృశేల్ . మ ం
*
*

·(20)
దవా స్పృశేత్పూవకామపరం పవణిస్పృశె దిత్యు క్తరీత్యాస
ముద్రయాయాంతన్నిత్య సేవా రూపపుణ్యసంభ వేపిసముద్రజల
మంత రాగత్యభావాల్ . అంహితకా లే షిద్ధశత్స్పశఃః అనివా
యః ఇతివాచ్యం!
అస్యవచనస్య పవః కాలీన సముద్ర స్పశఃస్య అదృష్టవిశేష సం
వాదన మాత్రపరత్వం, నత్వీ తగశాలిత చంబుళ్పళణన మాతని
షేధ పరత్వం అన్యథాబోషాగవనచనవిరోధాపతేః!
U|| నచ స్వజా తేరన్యజా ఆ ద్విజక న్యాపరిగ్రహం! దత్తాత
జాయా : కన్యాయా:పున
దాక్నం పరస్య చ! సముద్ర యాత్రాస్వీ
కారంకమండలు విధారణం! దీఘణ కాలంబ్రహ్మచర్యం వజతాయి
త్వాకలౌయుగే ఇతి బ్రహ్మకై వతఃవచ నేన సవాళాత్మ నాకలియు
7 సముద్రయానస్య నిషిద్ధత్వాడితీవాచ్యం!!
ఊఛాయాశిపునరుద్వాహం జ్యేష్ఠాంశంగోవధంతధా, కలౌపం
చనకర్వీశభాతృజాయాగాంకమండలుమితి ఆదిశ్యపు రాణవచ నేనచ
రమయు గెచరమాశమస్య నిషిద్ధ స్యాష్య గీకారవత్. అస్యాపి స్వీ
కారేబాధకాభావాత్.
F II నచ ప్రత్యక్షు శ్రుతివి రుద్ధస్మృతీ నామ ప్రామాణ్యస్యష
త్యధికరణసిద్ధతయా పారిశ్రజ్యాఖ్య మోడౌశ్రమస్య వెదపిహీ
తత్వేన శ్రుతీస్మృతి సదాచారఇతి యోగ యాజ్ఞవల్యొక్త నీ
త్యాస దాచారస్యాపి ధమూ కాపక హేతువ్వన్యతమ త్వేన పరిగ
శితతయా || అస్వగ్య 70 లోకవిద్వి వంధమణ మప్యాచ రెస్న
త్వితి మధుపఠా గంగ భూత గవాలంభనాదివత్ - లోక ద్వేషాద్య
సాధనతయాచ || వేదాంతాది ప్రవచనాదినా సవః చేతనోజ్జీవన

·(or) ॥ హెత్వా జీవమ్మ య తిధర్మసము చ్చ రూ . పు సిద్ధాంత శ్వాచ్ఛ సదృష్టాన్నసము: ద్రయన ్య స్వీకా' సంబన నితినాళ్య కలిసిషిద్ధ ధమః శ్రుతి హచ కెపుత్స మావ ణ సెఅడిత్యపు గా " ఇవచ నే సముద్రయాన న్యాఘటిక శ్వేన సముద్రయ తా, స్వీకా రమిత్యస్యకల్యా సేనాన్వయా సంభ వాల్ సం వచబనిగమనాపరహా త్తత్యాన్యే సహా : కికు తామి తివాచ్య : పొశీతాం స్తతో జైశుం ప్రతి జన్మ నే కాళి దాసు వ్యాఖ్యావళ్ళశాసరఘు : పొగ క ం చేత ంస్థ మన్మజనా ప్రతి సై | నతు సేది ప్లే నాపి జలపు ₹ సము ద్ర: - * స : షిత్వా ఇతిభావంతి యుగాంత పిసముద్రయనని షేధం మన్వాసన క్త పదస్యకలాతృశాశ్వయో నా సీతి సూచిత త్యాత్ | on || నచన స్తవ్యం లేనాన్వయా సంభ వేపి మజః యి ల్వేత్య నే నాన్వయ స్యావశ్య, వక్తవ్యతయా తస్యాః షాను బంధిత్వమ వ్యాహత మే వేతి వాచ్యం : సైర రూన స్యైవ త్వాల్ - 'పరొ పకారాదిమహా ప్రయోజనో దెశెన వద్దమనెచా ధకాభావాత్ | అన్యథాభీష్మ ద్రోణ వ్యాసాని పరమరుషిభిః శివ.తనకంధమణ శాస్త్ర రహస్యస్య గాజసూయా నుష్ఠాన గ్రనృత్తస్య మణరాజ వ్యని వెశెన దిగ్విజయయాత్రా... కానాం ససైన్యానాం భీమా జు. న నకులసహడావానాు నా 1 కి మధ్య త త ద్వీపగమన స్య విధాత త్త ద్వీపవతి: పృధిక పభ్యోఢనానయ స్యసభాపర్వా తగః త దిగ్విజయపవః ణిస పవంశత్య ర్యాయమారభ్యఆధ్యాయ చతష్ట లు | పసిద్ధస్య ఉలే క్షితత్వాప ససే వ్యానాం , -3 నౌ నా ఒక మంత- ఈ వాంతంగమనాసంభవాత్ నచత నౌs - భిషేణనస్యాన నివాస అద్దన నస్యలహణ పనులు తనిషిద్ధ | అలా ·(60) త్వాత్ | నదీత కణస్యాస్యను కత్వాచ్చ || ఉక్తంచత శైవ ఆజు నకృతో త్తర దిగ్విజయ యాత్రాయాం | యా గ ప ద్యె న పా ధైజాహిళానికి తెయంవ సుధ రైత్యా ర భ్య వి జిగ్యే శాక లంద్వీపం ప్రతివిధ్యంచ పొధిక వం|| గౌకలద్వీప వాసాశ్చసప్తద్వీ పెషం యెనృతపాః | ఆజు సస్యచ సైన్యే ఏక గ్రహ స్తుము లో భవల్ || సతానపి పు హేస్వాసాక్ విజిగ్యెభరతమఃభ : ! త్రే రెవ సహీతస్సవై 5: ప్రాక్ జ్యొతి షముపొదనల్ | తత్ర రాజామహా నాసీత్ భగదతో విశాపతే - కిరా తైశ్చ చీ నైశ్చ నృతః ప్రోక్ జ్యోతిషోభవత్ లోహాక్ వరమశాంభోజాక్యిషr నంతి రానపి ఇతి సాగర మధ్య స్థశాకలిద్వీ పవిజయ స్యతత్సమీ పవతి? సప్తావద్వీప విజయస్య అనంతర త రంతదుత్తరస్థచీన దేశ విజయస్య త తోయిషికాది దేశ జయ స్యాపి ప్రసిద్ధ త్వాల్ ఏవంభీమకృత ప్రాచీ విర్జ యె) సింహా నామధిపం చైవ యేచ పొగరవాసినః| సవాళా మ్లేచ్ఛగణాం శ్చైవపిజి గ్యా భరతషణ భ! ఏవం సహ దేవ కృత దక్షిణదిగ్ధయే || సాగరద్వీపవాసాం శ్చనృపతీగ మ్లేచ్ఛయోనిజాఁ - ద్వీపం మాహ్వయం చైవను వణతంశామకంత ధేతి !! ఏవంశకులకృత షడ్చమదిడ్డ యేపి - తతస్సాగరకు, స్టాక్ ప్లే ఛాక్ పరమ దారుణాల్డ్ పప్లవాక్ బబజు రాంశ్చైన కిరాతార్జ్ రామఠాక్ హారహూణాంశ్చ ప్రతీచ్యాశ్చై నయెనృపాః | తా సవాజ్ స్వవశీచకెశాసనా జెవ పాండవః || కరభాశాఁ సహస్రాణికోశం తఖ్యమహాత్మనః ! ఊహుగీతి నచ శ్రుత్యాద్య ప్రతి పాది తానామాచా రాణామ ప్రామాణ్యమె వేఆ వాచ్యం || శిష్టాచార స్యస్మృతివ దేవ వేదమూలక-శ్వే,నైవ - యవనాశకా? -- | ·(63) ప్రామాణ్యస్య వ్యం - పితత్వాత్ . పొండవానాం శిష్టాగ్ర గణ్య త్వాచ్చ. తదాహి ! పూవః మీమాంసాయా ? అపి వాకారణాగ్రహ ఇత్యధికరణే శ్రుత్యాచ్య ప్రతి పొంది తానాం సస తోత్సవాద్యాచా రాణాం ప్రామాణ్యమ స్తి న వేతి సందీహ్మ అష్ట కాదు : బద్ధాతా మే తేషాంతి ప్రామాణ్య మే వేతి పూవ పక్షం ప్రాపగ్య ధర్మప వైజాది కై రను య మాన త్వాక్ • ఆచార స్యాపి స్మృతి వదే వ వేద మూలక త్వెనైవ ప్రామాణ్యమితి సిద్ధాంతిశ ం || ఏవం హెూ ళాకాధి కరణేపి మూలభూత స్మృతి కల్ప వాదాస్య ! పౌ మాణ్యంవ్యవస్థాపితం!! ఇష్టంచబోధాయః స్మం - 1గితశిష్టాచా రవిషయతయాచ సముద్రయానస్య వేదమూలక - పిస స్పష్టం! సచ శుత్రియాణా మనివాయణతయా సము: దయ" స ఖ వెపి బ్రాహ్మణానాము యానమనిష్టా నుజుం ధ్యే వేతీ - శ్యం || : తా! విగహిళా తాచారా నపా శ్రేయా! ద్విజాధమ-సికి సామా న్యతో ద్విజ స్యైవ మను నాసముద్రయాత్రా యాస్ షిద్ధ త్పాత్ - నత, స ముద్రయానకుశలా దేశకాలా థజదశిజనః | స్థాపయంతి శుడు వృ ద్ధింసాతత్రాధిగమంప్రతీతి జలపథయా నేనిపు ణ వణి గాద యోయ వృద్ధిం వ్యవ స్థా పయంతి సైవతత్ర ధ నాగమంప్రతి వృన సైతీ మనసా సముద్రయానస్య వైశ్యధమః త్వాంగీకారాల్ • 4. త్రియాణి 0 సు , రామని వాయణతయా తత్రాపిచ్విజశబ్లోగ్రజవరు వేతివాచ్యం, 1 ను నా అగ్రజ స్యైశానంతర వృత్తె రష్యం గీకృత త్వాదితి కించar వణయా నచ అసృష్ఠితంతయ డే వై మ! • నిధిగా ఉన్న ప్లీనం : 1 ను షైయంమను మ్యే స్తదు క్తం కమణసము 'చంది. . : car dr శ్వేత ఋష్యుక్తానా మేవకమః డాం కత: కత వ్య తయా తియా శివాగ్రగణ్యతేపి పాండవానాం దేవతుల్యత యాతత్కృత పత్నీ సాధారణ్యక తత్త ·(9) | నదీత రేషు తద్విద్యా దృశాచారస్యవ్యక్తి విశేష నియత త్వేనత దాచారో నాస్మాకమనుసా పకణతివాచ్య || ఉక్తకారి కాకతా బోధాయ నేనై వసముదయా సస్య ధమః తాప్రతి పాదనాత్. ౧-91 కించ, భాండపూణాక్ నియా నాని తార్యం దాప్యానిసా రతః ||రిక్తభాండానియత్కించిత్పుమాం సశ్చాపరిచ్ఛ దాః/ దీఘాE ధ్వనియథా దేశంయథాకాలంతరోభ వేల్ త్సము దేనా స్త్రీలక్షణం | గPEణీతు ద్విమాసాది స్తథాప్రవజితో మునికి || బ్రాహ్మణాలింగిన శ్చేనత దా వ్యాపారికంత రే || యన్నా వికించి జ్ఞాశానాం విశీ ర్యేతాపరాధతః | తద్దాశై రేవ దాతవ్యంస మాగమ్య స్వ తోంశతః || ఏష నౌయాయి నాముక్తావ్యవహారస్యనిణ యఇతి). రాష్ట్ర శికత వ్య త్వేన వీహిలే నదీసముద్ర తరణాధ= తరప జ్య దా పనవిష యెగభాకాణీభిక్షువానప్రస్థ బ్రహ్మచారిణి స్తనదా వ్య ఇతిమను నాకంఠర వేణాభిధానాత్ - బ్రాహ్మణాదికతృణ కసము ద్రయాన స్యాధమణ కౌమ న్వాదీనామనభిపే త్యేవ పరంతుతత్రాను లొ మజాతి సంస్పశః స్యానిజాయణతయా తజ్జన్యాశుచి తా అనినా యఃవపనకా లేన నా పితాదిస్పశఃజన్యాశుచి త్వేవ స్నానాది నైమిత్తి కధమః నా శత్యభిప్రాయేణ క్వచి డథ స్తన్ని షేధః - నతు వర దారగమనపరస్వాపహరణాదివత్. లొకవి ద్వేషనరకాళి రూపదృ పొదృష్టాది బలవదనుష్టాసంబంధిత్వాభి ప్రాయేణ తద్ద్యానని షే ఫఇతి. 03 || నచభిశ్వదీ నాంతరపణ్య దా పనవచనంతు నదీత రణమా త్రవిషయంసముద్రయానస్యమను నైవ నిషిద్ధ త్వాదితివాచ్యం || ద్వాదీనాం సముద్రతరణసి షేధోమన్వాద్యభిప్రేత ఇతి కే నాపివ కుమ శక్య త్వాత్ - భికు వేష ధారిణాజునస్య సముద్ర మధ్యస్థ ద్వార కాప్రవేశ సృప్రసిద్ధ త్వాల్ || ·(3) 08 || నచ తాదృశ వేషస్య కపటతయా బాధకాభాషణ, నా చ్యం॥ కాప జ్యేపిలోక ప్రత్యయాధ మనిషి ధాచార స్యైవకతవ్య త్వాత్, కించశదూరస్టజనప ధేన మధ్యే మధ్యే స్థలనివా సమంత రా క్రియమాణపోత యాన మేవ ఏషిద్ధ వితీ త్వయాన కన్యం - ఉక్తంచ నౌభి యాత్రా దినశ్రయమితి- అత్ర కాలా ధ్వనోరత్యంత సంయో గే ఇత్య నేన ద్వితీయా అభిహితతయా తాదృశసంయోగస్య వ్యాపకతా రూప త్వేతాదృశ త్రీత్వ విశిష్ట చినత్వవ్యాపక నౌసంయోగ స్యైవభవ తాని షేధవ్య త్వాల్, QX|| నచ తథాస్తు తాదృశత్రి త్వాది విశిష్ట వ్యాపకనౌసు యోగ ఏవమన్వాదిభి ని షిద్ధ ్యత ఇతిసిద్ధం 'నస్సమాహితమితి వాచ్యం. ఆ యుధీయకంసముద్రయానమితిబోధాయ నేనసముద్రయాన సామా న్యస్య ధమళ్తా ప్రతి పాద నాదిత్యుక్త త్వాత్ . QL || నచ పంచధాని ప్రతిప తీ: దక్షిణత అనుపనీ తేనభాయణ యాసహభోజనం పర్యుషీ శభోజనం ; మాతులదుహితృ పితృవ్వ సదుహితృ పరిణయనమితి; తబో త క త ణణ విక్రయః - శీధు పానం ఉభయతో దర్భిన్యః సహారః ఆయుధీయకం సముద్రయాన మితి- ఇతర ఇతర స్మిక్ కువణ దుష్యతఇతి ఇతర ఇతర స్మిక్ చేశ, ప్రామాణ్యమితి. ఇతలో దాక్షిణాత్య: ఇతరస్మిక్ ఉత్తర దేశే మా తులసంబంధంకువణ ందూవ్యతిన స్వదేశే; ఇతరఉ దీ చ్య ఇతర స్మిక్ దక్షిణ దేశేశీధుపానాదికంకువదు కొదువ్యతిన స్వదేశికుతః దేశప్రా మాణ్యాల్ - దేశ నిబంధన త్వాదాచార స్యే వ్యథE || త థాచ దేవల!! యస్మిక్ దేశయ దాచారః న్యాయదృష్టస్తుకల్పితః! సతస్మే స్నేవకర్త వ్యో దేశాచారస్మృతో భృగోః || దుస్మిక్ దేశపు రేగ్రా మే త్రైవిద్యన గ రేపివా ! యోయత్రవిహితోధమణ సంధమణంనవి చాల మేదితి వదుక్తబోధాయనడమః సూశ్రవ్యాఖ్యాతృభిః మాధవాచార్య

·(6)
-
భవదభిమత తామ్రపణణ గాంధవః వారుణాది ద్వీపగమనో దేశ్యై
చిర క 'లీన సోతయానస్య బోత్త రాచారత్వ ప్రతి పాద నేపి దాక్షి
క్యానా. కాగతీరితి మాచ్యం || అప్య కాశ్యశతంకృ త్వా భతం
వ్యామనుర బ్రవీత్ ఇతి ఘనునా ప్రకారాంత రెణాభ్యుపగత త్వాది
త్యుక్తం.
9. ప్రొక్కించ అంగవంగకళింగసౌవీర సౌరాష్ట్రాది దేశగమ
సస్య నిషిద్ధ త్వేపితీధయా! Tథ - స్య తాదృశగమనస్య వేదిక సార్వ
భౌమాది" ధమణ తొవ్యవస్థాపనవత్ అనృతస్యసవ దాసిషిద్ధ ల్వే
పి వివాహాథ వృశ స్య ధమః లౌప్రతి పాదనవచ్చ దానయ
ఛైద్యథడ్ర - న - రణాయద్వీ పొంతరగమ నెబాధకాభావాల్.త
త్సాధతో, త యత్నాభావేత స్యాసాధ్యత్వాల్. తదు క్తంమను
శా; తపః పరంకృతయుగే త్రేతాయాంజ్ఞానముచ్య తే || ద్వాప రేయ
మేవాహుకి దానమేవ కలౌయుగే-2లి.
గాలా || నచ సరస్వతీ దృషద్వత్యోః దేవనద్యో యజ దంతరం ?
తం దేశనిమి« తం దేశం బ్రహ్మావత ం ప్రచక్షు తె||త స్మిక్ డే శెయఆచా
తఃపొరం పయణ క్రమాగతః | వణాః నాసాంతరాళానాంసస
దాచార ఉచ్య ? || కురు క్షేత్ర)చ మ త్స్యాశ్చ పొంచాలా శ్శూర
సేన కాః| ఎష, బహ్మషి- దేశో వై బ్రహ్మావ తాః దనంతరః || ఎత
దేశ ప్రసూత స్య సకాశా దగ్రజన్మనః | స్వం స్వం చరిత్రం శిక్ష
రః పృధివ్యాం సర్వ మానవాః ||
హిమవ ద్వీంధ్యయో మధ్యం
యత్పాగ్విశత నాదపి || ప్రత్య గేవప్రయా గాచ్చ మధ్య దేశః ప్ర
కీతిః తః!! ఆసముద్రాచ్చ వే పూర్వా దాసముద్రాచ్చ పశ్చిమాల్ |
తయో గేవాం తరంగిక్యో 'రార్యా వత ం విదుబు థాః | కృష్ణ
సారస్తు చరతీ స్ఫుగో యత్ర స్వభావతః | సజ్జీయో యాజ్జియో
మేచ్ఛ దేశ స్వతః పర మిత్యుక్త రీత్యా సౌయెణ తామ్ర ప

·(E)
వ్యాది ద్వీపవాసినాం మెచ్ఛతయా తత్ర కాయ: పినయాది భి
రాజి తస్యాపి ధనస్య దానాది సత్క మాణసహణతయాభక్ష తెపి
లశు నేన శాంతో వ్యాధిరితి న్యా యెన వ్యడొకా ద్వీపాంతర గమన
ప్రయా సఇతివాచ్యం !! తస్య దానానహణ త్వేపి స్వభోగోపయోగి
త్వేన ప్రయాససాథి క్యాల్ !!
DF || నశయోముఖీ స్తన ఏవ సఇతి || నీచ సేవాది నా సమా
జి తస్యాపి ద్రవ్యస్య స్వభోగమూత్ర సాధన త్వెన్యద ప్యధికం పా
తకి త్వం సం పొదితం భవతీతి వాచ్యం || భక్తిరష్ట విధా హ్యేషా
యస్మిక మెచ్ఛే పినతఁ తే | తస్మై యంతతో గ్రాహ్యం సరఫూ
జ్యోయఖాహ్యా హమిలీ || సవః వణేషు తేశూద్రాయేహ్యభక్తాజ
నాదక నే H ఇతి సవజావ ణేష్వపి నీచానాం సత్వాల్ - తద్ధన మా
త్రస్య పరి హరణీయ తయా గుణవదనులోమ వణేభ్యః స్వీకృతే
ధణ నై:
దానాది సత్కమః సంభ వాల్ కిరాతాదిభి స్సమా
హృతై ద్రవ్యైః రాజసూయానుష్ఠానస్య మహాభార తాదౌ ప్ర
సిద్ధత్వాచ్చ | ...
20 1 నచ ప్రాప్యం జ్ఞానం బ్రాహ్మణాత్న త్రియా ద్వా వైశ్యా
చ్ఛూదాదపి నీచాదితి పూవణ పూవ వణ లాభే నీచా దష్యవ
శ్యం జ్ఞాన స్య సంపాద నీయ త్వో క్యా తస్మై చేయ మిత్య స్యాపి
జ్ఞానసం గ్రహేణ పర త్వేనాథ్ సంగ్రహణ పర త్వా భావాల్ -
న మే ①నః కదర్య ఇత్యా ద్యుక్త నీ త్యా యజ్ఞ, దానోప యు క్తస్య
ధమాథం త్వా వశ్య క త్వేన ప్లే చ్ఛాది చేశాజిః తే నాపి ధ నేన
నప్రయోజన సంభవ ఇతి వాచ్యం || విత్తం బంధు వయః కమః
విద్యా చైవచ పంచ మీ # ఏ తానిమాన్యస్థానాని గరీయోయద్యదు
రమితి మనూ క్త నీత్యా ధనాఢ్య పెక్షయా మాన్య స్థానతయా ప్రతి
మేచ్ఛ
R

·(") తావర పానీ తాయా విద్యా యావ నీజా తెభిః సంగ్రహణోక్త్యా ఢనస్యకిం పున న్యాణ య సిద్ధ త్వాత్ || 20!! కించ యంమా తాపితరౌక్లేశంస హే తెసంభ వేనృణాం! నత స్య నిష్కృతిశ్శక్యాకశుణం : ప శ తై రపి !! తయోర్నిత్యంప్రి యంకు ర్యా దాచార్యస్యచ 1వ ---- !! || తేష్వేవశ్రీషుకు స్టేషు త పస్సర్వం సమాప్యతే || ఇ త్యార్య || ఎషధమణః పరస్సాక్షాదు పధ మోకన్యఉచ్యతే || శ్రద్ధ ధా నాశ్శుభావి ద్యాం ఆదధీ తావ రా దపి !! అంత్యాదపి పరంధమణం స్త్రీ రత్నందుములా దపి | విసా దప్యమృతం గ్రాహ్యం చాలా దపిసుభాషితం || అమిశ్రాచపీ సద్వృ త్తమమె వ్యాదపి కాంచనం || స్త్రీ యోరత్నా న్యతో విద్యాి ధమః శౌచం సుభాషితం !! వివిధానీచశిల్పాని సమా చేయాని సర్వతః | ఇకమనూక్త సకా రేణ అతిశయితవి ద్యా శిల్పా నినాం నీ చాదపి సం పొవ 37వశ్యకత్వోకా ప్రాయేణే దానీం లోకోపయుక్త రాజవి ద్యా శిల్పా నీ నాంద్వీ పాంత రస్థతయా నౌకాచినా ద్వీపాంతరగమ నమత రా తల్లా భా సంభవాచ్చ || -చార శ్చైనశాశ్వతః ఆచారః పర మోధమణః శ్రుత్యుక్త స్మాత ఎవచ | తస్మాదస్మిక్ సదా యుకొ నిత్య )స్యా దాత్మ వాక్ ద్విజః || ఆచారాన్విచ్యుతో విప్రో స దేవఫలమశ్నుతే || ఆచా రేణతు సంయుక్తః సంపూణః ఫలభా గ్బ వేత్ | పవమాచారతో దృష్ట్వా ధమః స్యమున యోగతం | సర్వ స్య జగతో మూలం ఆచారంజగృహుఃపరం || శ్రుతి స్మృత్యుఒ కు సమ్యక్ నిబద్ధం స్వేషుకమః సు | ధమణ మూలం సిషే వేత సమా చారమతంద్రితః || ఆచారాల్లభ తేహ్యాయు రాచారాదీప్సి తాః ప్ర ' | ఆచా ఆచారాధనమ్మయ్య హంత్యలక్షణం " దురా చారోహివురుషో లొ కేభవతి నిందితః || దుఃఖ భాగీచ సతతం వ్యా నచ చతుణాణమపివణాణ నామాచా || మాచారో ·(?) ధితోల్పాయు రేవచ || సర్వలక్షుణహీనోపి యస్సదాచాగవాన్నర ఇతి || ఆచారహీనం సపునఁతి వేదా ? || ధమణ స్యతత్వం నిహితం గుహాయాం | మహాజనోయెను - సృపంథాః | యెనా ప్యపితరోయ తాః యెనయాతాః పితామహా! | తేనయా యాత్స శాంమాగణం తెనగఛన్నగివ్యతే | ఇతిశ్రుతీస్మృతిమూలకాచార్యవధషణ త యా సముద్రయా తాయాఃశిష్ట : కైర వ్యకత త్వెన నిషిద్ధ త్వమే వెతి వాచ్యం ! ఆయుష్మ తొఅవఛా నేనశాస్త్రాథః విచారః కార్యః! బ హువిధశాస్త్రాథ5 సంభ వెపి పితృ పి తామహాద్యనుష్ఠత ఎవశాస్త్రి శొక్ ను ప్లేయః || తెనగచ్ఛన్నరివ్య తే - ఇతియె నేతిశాస్త్రాథం:1 ఇష్టంచ వేదోకాలి నే కే ధర్మాస్సంతి | యస్య పితృ పితామహావిభి ర్యోధ మోణనస్థీ.శ ః సఎవ తత్పతెణా స్యను పెయః | నా తృ పితామహు ప్రభృతిభిర సుష్ఠితో ధర్మొను పెయ ఇతి' ర్యవతార్థః 'తతశ్చ శ్రుతిస్మృత్యుక్త ధర్మానుష్ఠానవిష యే శిష్టాచారో అప్రొ మాణ్య శంకా కళంక సరస సేన శ్రుత్యాది జ్ఞాపక హేతు 'సహకారీ తి ఉకశాస్త్ర నిచయ తాత్పర్యాత్ || ఎవంచ భోజనాది. - అనిషిద్ధ ధర్మొ పయుక్తో కకార్యకరణే చాధకాభావాత్ - నగ " యథాతథాస్తు బహుభిది? వ సైర్నౌకొదినా ద్వీపాంతర గమనే - 'సంధ్యాస్నానం జపో హెూ మో దేవ తానాం చ పూజనం || వై శ్వ దేవాతి థేయంచ షట్కర్మాణి దినే దిన ఇతి ఉక్తషట్కర్మలో పస్య సముద్రయాత్రాయామని నార్యతయాసం ఛ్యాహీనోశుచిర్ని త్యమనర్హ స్సర్వ కర్మస్వితి సంధ్యాది లొ పే సర్వ కర్మా నర్హ తా' ప్రతి పాద నేన కిం తే నేతి వాచ్యం | ప ధిశూద్ర వ దాచ గేల్, కలౌసంకీర్త్య కేశవమితి సర్వ ప్రాయశ్చిత్త రూప భగవ ననుస్మరణ స్య పారిశుద్ధ్యా పొదకతయా పరోపకారో గై శేన తచము నేబాధ కాభావాత్ || .

·(یک !! ననుకిమీదం సముద్రయానం ధర్మః ఉతాధర్మః | ఆథరా గప్రాప్తః | తత్రా లౌకిక శ్రేయస్సాధనంహిధర్మః | ఆలౌకిక త్వె సతి శ్రేయస్సాధనత్వం ధర్మ పద ప్రవృత్తి నిమిత్తం ; శ్రేయ స్సా ధనత్వం కృష్యాది సాధారణం అతః ప్రత్యక్ష ది ప్రమాణజన్యప్ర మిత్య విషయత్వలక్షణమలౌకికత్వం నచభవదు క్తధర్మలక్ష్మణ స్యసిద్ధ సాధ్యసాధారణతయాద్రవ్యాది సిద్ధవస్తునోపిధర్మ శ్వావశ్యక వ్వెన తత్రాలౌకి కత్వాభావాదవ్యా పిరితి వాచ్యం || ధర్మతావచ్ఛేదకా వచ్ఛిన్నస్య అలౌకిక తాయా : ద్రవ్య క్రియాగుణానాంతుధర్మత్వం స్థా పయిష్యతే తెషామేంద్రీయక త్వే పినతాద్రూ ప్యేణధర్మ తే ||మీమాం సకై వ్య వస్థాపిత త్వాత్ I ఫలవారణీయ శ్రేయస్సాధనత్వమితి " తతశ్చ తౌదృశధమాశ్చమ స్వాదిభిఃస్మృతాఃషడ్విధాః/వణం ధర్మః ఆశ్రమధమణః | వణాః శ్రమధమణః | గుణధము : | నిమిత్తధ సుం: 1 సాధారణధమణ శ్చేతి | తత్రవణ డమకని ! నిత్యంబ్రా హ్మణో మద్యంవజు యెదిత్యాదిః | ఆ జ యేదిత్యాదిః | ఆశ్రమధమణః ! అగ్నింథన భై శ్వబ్రహ్మచర్యాది: 1 వణా శ్రమధమణః ! పొలాశోదండో హ్మణ స్యె త్యాది ది: 1 గుణధర్మఃశాస్త్రీయాభి షేక గుణయు కస్య రా ప్రజాపరి పాల నాది? 1 నిమిత్తధ మోణ విహితాకరణ అవిహితకర ణనిమిత్తం ప్రాయశ్చిత్తం | సౌధారణధము-శ్చాహింసాది: • న హింస్యాత్సవ భూతానీతి ముఖ్యాంతరాళ సవజావణ్య సాధార ణధమణ ఇతి మన్వాద్యుక్త షడ్విధసాతః సమజాను ధ్యే ఆ పరిగణితత యాభవదుక్తసముద్రయానంసథమ: | అపితుశాస్త్రి ము | ఉ పపాతకమ ధ్యే పరిగణనాల్ ! బలవద నిష్టా ను బంధ్య ధమణ ఎ వెతికథం తద్విదభిమతంభవతీతి చేత్ | రాగప్రాప్తానాం భోజనాదీ నామపి ఉక్త షడ్విధ ధమాకా నంతభాస్ వెనా కాయః లౌ ప్రసం గాత్ - మను యోగయాజ్ఞవల్క్యపరాశ రైః క్షే. రఫ్యుపపాతకమ ధ్యే అపరిగ

·(UF)
జ్ఞతత్వాచ్చ!! BOXIK ను ప్రయా తాస్వీకారంకమండలు విహరణం!
ఇమాశ్ ధమాల, బృహన్నారదీయ స్మృత్యధః సాధకాదిషు కం
గర వేణధమః తాను పాడ నాచ్చ !
DXH నచసము గూనస్న సముద్రయానం బ్రాహ్మణస్వాపహ
రణమి. గ్యారచ్చ... ఆ... ంచం దేశశ్చశ థ = కాలంమిత భోజనస్యుః !
అపోస్యు సేము న నా కల్ప ! స్థానాసనాభ్యాంవిహరంతఏ తె
త్రిభిగ్సపై సుపహ, పాపమి బోధాయనోక్తం నైమిత్తకధర్మ
ప్రతియోగిశ్వము వ్యా-శ మేన - కించ సునునా ఆ పాం ప్లేయప్రో
యశ్చిత్తస్య వక్త్వల్. సముద్రయానస్యా ప్యపాత్రేయత్వ ప్ర
యోజకతూ. | ఏతాక్ కెమహిళతాబారాన పొత్తేయాక్ ద్విజా
ధమానితిఉక్త త్వా చ్చే తివాచ్యం; పురోహితాదీ నా మపా క్రేయ
త్వోక్యాటా రోహిత్యస్యావ్య క్తనైమిత్తికధర్మ ప్రతియోగి త్వేతత్ర
ద్విష్ట సాధనతా జ్ఞానేనక స్యాపి యాజనాదా
నేనక స్యాపి యాజనా చావప్రవృత్యా సర్వస్మా
తకము -జపా పేతురూఉక్తధమణ ప్రతియోగినోపియాజనా డేర
వశ్యాంగీ కరణీయతయా సముద్రయాన స్యా ఫ్యుక్త న్యాయ గ్రస్త
త్వాత్ |
92!! నవ యాజనవత్. సముద్రయా నేనకింబ్రాహ్మణస్యోప
రణతివాచ్యం | సర్వేషాం స్మాతొక్ నాం నబజధమాకాణాం
ఆశ్ర ను ధకణాం కౌలౌనాం అగ్ని హోత్రాదీనాం కామా,
నాం జ్యోతిప్టో మకారీయా జాడినాం బాథః సాధ్యతయా || సువణ
పుష్టాం పృధివీంచిన్వంతి పురుషా స్త్రయః | శూరశ్చకృతవిద్యశ్చ
యశ్చ జానాతి సేవితుమిత్యుక్తనీ త్యా సేవయాదీయ తె కలా : తిమ
నూక్తసీత్యాచ విద్యాశౌర్యాదిక మంత రాధణ లాభ స్యాసం? " త
ల్వేన అథాః ఢీ- 7 జకులం గచ్ఛేదిత్యుక్తన్యాయేన "గ "న కులా ద్య
సణాది ప్రవృత్తి.. శరా అభజ లాభాసంభ వేనఇ దానీం భారత
ద్వీపవక్ర వశి జనోద్వీపాంతకర్ణతయా సోయెణాశయి తవి ద్యా
శిల్పధ నాది సర్వస మృధీనాంతత ప్రశయ, తృగము నే నాతిశయి త ధ

·(5) నాజళ్ నాడీ సంభ వేసముద్రయా నే బలవద నిష్టాను బంధిత్వ భౌమేణ 'తాదృశ మహాప్రయోజన మనాదృత్య కేవలశ్రద్ధాజా డ్యేన కూప కూమణ న్యాయమవలంబ్య అథ: దారి ద్యెణ శౌత స్మాతా దిన వః కమణ లో పాపత్త్యాక మణచండాల ర్యాక మణచండాల త్వాజ నా పేక్షయా రాజ విద్యాభ్యాసాది నాథ మాజి త్యశ్రాత స్మా తొణది సర్వభాగవతా రాధనమావశ్యక మే వేత్యత్ర విదుషాంపరామశకః || -920 నచ ధనాగమస్య ప్రాప్తాప్రా స్తవ చేక న్యామే న అదృష్టా ధీః త రూతత్స ల్యే - అతై వధ నాగమస్యాపరిహార్యతయా తదభా వేద్వీ సొంత రగమ నేపే ప్రయోజనాభావణతి వాచ్యం | చేతనప్రవృ త్తి మంత రాఫలా సంభవస్య శర్వ వాదిసంప్రతిపన్న త్వేన ఉకాశం కాయా అకించత్కర త్వాత్ || అస్యాధE స్యపరాయత్తాధికరణభా వ్యశ్రుతి ప్రకాశికయోః సుస్పష్టతయా ఏవన్యాయః లౌకికో యయోరపి సంచారణీయ ఇతి }} కించ- యైః కృతః సర్వభజ్యోగ్ని: అపేయశ్చమ దధిః I తయీచా ప్యాయత స్సోమః కోనన శ్యేత కోపి తాక్ ! లొ కాన న్యాన్సృజేయు యే లొక పొలాంశ్చకోపితాః || దేవా కుర్యుర దేవాంశ్చకఃక్షిణ్వక్ తొక్ సమృధ్నుయాత్ | యాను పాశ్రిత్యిష్టం తిలొకా వేదాశ్చసర్వదా H బ్రహ్మచైవధనం యేషాం కోహింస్యా తౌ జిజీవిషుః ! అవిద్వాం శ్చైవ విద్వాంశ్చ బ్రాహ్మణో దైవతం మహత్ H ప్రణీత శ్చాప్రణీతశ్చయధాగ్ని దైవతం మహత్ || స్మశా 'సేవ్వపి తేజస్వీ పావకో నైవ దుష్యతి || హూయమానశ్చ యథేషు భూయపవాభివధః తే || ఏవంయద్యప్యని ఎషు వతణం తేసవ కమఃసు || సర్వథాబ్రాహ్మణాః పూజ్యాః పరమం దైవతంహిత దితి!! మను నాకంథర వేణాభిధానాల్ || బ్రాహ్మణస్య నౌకాదినా చ్ఛా ది దేశగమ సేపి హుతాశనవ త్సర్వ పారిశధ్యా పాదక త్వేన నాస్య దోషసంబంధ ఇత్యల నుతి ప్రసం గేన ! -- ·శ్రీ సముద్రయానమీమాంసా. శివ మొ దెఇంద బందద్దు. కెలవుదివసద కెళ గె బెంగళూరు శ్రీ వైష్ణవ మహాజనంగళ పైకి కెల వరు నమ్మకూటదల్లి ఒబ్బరు- ఇంగ్లాండి ? హెగిబందద్దన్న నిమి లీక రిశి. ఈకలియుగడల్లి సముద్రయానకూడ దెంతలు ఓం దువ్యా? నడ దాగ్యుమూరుదివసక్కె-మీరి సముద్రయాత్రైమాడిదనను ప్రొ యశ్చిత్తదింద శుద్ధనా దాగ్య సవ్యవహార క్కా అయోగ్య నాగిరున నెంతలు ప్రసిద్ధ పడిశిద పత్రి కె గే-యథాశక్తి- యథావితి - ప్రత్యు త్తరరూపవాణఇదన్న బలియు త్తేవె - సదరీపత్రీ కెయలి నమూ దా దవచనగళన్ను సావు నోడిద ఇతరవచనగళన్ను పర్యాలోచిసళక్క దాగి ధే- 'నారదవచనదల్లిరువ పితృద్విట్ప తితప్త ఊయశ్చస్యా దపయాత్రితః 1 ఔరసా ఆపి నై తేంశంల భైరణ క్షేత్రజాఃకుతi , , అపయాత్రితః ఎంబశబ్దక్కె - సముద్రయానమాడిదవ నెంబ అథణ వువ్యవహారమయూఖదల్లి ఇ థె- యథా, అపయాతః రాజద్రోహా ద్యపరా ధేన బంధుభిఘంటస్ఫోటాది నా బహిష్కృత ఇతి మదనః! వ్యవసాయాథంనావాది నా సముద్రమ ధ్యే ద్వీపాంతరంగనై తితు యుక్తం- ద్విజస్యాభౌతు నౌయాతుశ్శోధిత స్యాస్య సంప్రహః! ఇతి తస్యక లౌసంసగణ నిషే ధాత్ || రాజద్రోహాదౌఘటస్ఫోట బహి ష్కార యోరితివిధానాచ్చ|| శంఖలిఖితౌ. అపయాత్రి తెరక పిండో దకానివ్యావత తగతి. అథకావు! రాజద్రోహారి అమగాథకో -- స ఘటూ శాస్త్రమూలక బంధుంచబహిష్కృత న - అ - - స స తను; అవనుఅనంశ సెందుమదనను హేళిదా - ఆద లె గజదో, పీ విషయదల్లి ఘటశ్రాద్ధ వాగలి బహిష్కార వాగలి ఎల్లి ము: సలిల్ల వాద్దరింద వ్యవ సారు మొదలాద కార్య - నా పేరు సముద్రయాగా నమాడువవ సెంబఅథణయుక్తవాగి యాకర ద్విజస్యాభ ·(9) తునౌయాతు: ఎంబసచనదిందకలియుగదల్లి సముద్రయాయి ఆడసం సగణ నిషిద్ధతాగి | శంఖలిఖితరుకూడ హేళిదారే - అపయాత్రిత నాద రే. అనంశ సు- మత్తు అవని 7 పిండోదక వెంద రె • అపరక్రియ కూడ దెందు - ఆద Z-సదరీనారదవచనవు - సస్పతీ విలాస వెంబ ప్రతాపరుద్ర రాయకృత ధమణశాస్త్ర దల్లియ ఇధే - ఆల్లి ఆ పయా త్రీతః|| ఎ.బశబ్ద కె|1 -బదలాగి- అప పాతి - ది థె - అచక్కెసర స్వతీవిలాసకారరుపూడిరువన్యాఖ్యాన సేవలకు రె. అపపొలితో-మ హాపరాధోబంధుఖి బడా హిష్కృతః- అధః || ఆపవాతిత నెండ రె- మహాపరాధమూడిద్ద క్కెబంధుగళింద బహిష్కృతను - ఈ పాఠవ న్నవలంబిశిద రేసముద్రయాయి ఎంబ అథకా గోఁ దొరియునది ల్లా-విజ్ఞానేశ్వరీయదల్లి యాజ్ఞవల్యూస్మృతి అధ్యాయద 3 & 'నేశ్లోకవాద “క్లీ శోథపతిత సజ్జఃపంగురున్మత్తకోజడి ! ఆంధోచికి త్సలో గాజ్యభ్యతః వ్యాన్యునివారు శకా!!! ,, ఎ. ! వంశరన్న హేళిరువనచనదల్లి-దీఘ రోగియు- అనంశ నెడు "హెఇ థె- ఈ రచనదన్యాఖ్యానదల్లి- విజ్ఞానేశ్వరరు మే లే హెళిద- పితృ ద్విట్ ఎం బనారదనచనవన్ను బ రెదు ఇద్దారె - ఆద రే- అపయా' - - ఎ బద క్కెబదలాగి!! యశ్చస్యాదౌపపొలికఃఎంబ పాఠవుఇల్లియి దె - వ్యవ హారకాండ 180 ఉప పాతకనంద రె! చికిత్స్యరోగవి శేష- ఔప పాతకః అండరె అంథారోగపుళ్ళవను ఇచు హజ్ఞ ప్యు వచన క్కెసమున్వయి సువద్దరింద ద ఈ పాఠ వెసయ దైం బద క్కెయావసం శయవూఇల్ల- శంఖలిఖితవచనదల్లి యు - ఆఫయాత్రితఎంబ పాఠం పపాఠవాగి “యె-ఇల్ల వె.ఎంబదన్నమూలస్మృతియన్ననోడిని శ్చై సబేకు- ఈవచన విజ్ఞానేశ్వరీయల్లి యిల్ల అదుసరిహద పొరపెండు . ఇట్టుకొండాగ్యూ - అపయాత్రిత పద క్కె సముద్రయాయి ఎంబ తదథకాత ప్పొచద్దు, ఆ సఎందరె దూర యత్రీతః అంశ రె. హెర

·(F3)
డిసల్పట్టవ-అంద రె - గడీ పౌర్ మాడల్పట్టవ నెంబఆథ యుక్తవాగి
ధే-గడీ పారమాడోణవు- రాజద్రోహకోసూర రాజనిందమాడ
ల్పచువదు! బంధుగళ చల్లవు ఈ కా - అవను'డేశభాషనాగి- బం
ధుగళీ గౌమృతప్రాయ నాద్దరి : దలు- గాజద్రోహవుదొడ్డతప్పితవాద్ద
రిందలూ- ఆ ద్రోహిగే - 60: పింగో " : కూడ జె దు హేళిరువదు
యుక్తవాగిథె - స్త్రీ పునరు . i. 6 -దిలి, X.
గుండను రాజకీల్బి
షి,యాదరు? నష్ట మృతత్యా ఇతర శుభాహ్యగోహాగే యె- స్త్రీ గెవున
రుద్వాహ వాగబహు దెంబ వచనగళీరు వద్దరి ద ఈ షరదల్లి
యూ - రాజకీల్బిషియు బంధుగళిగు 'పత్నీగుమృత పాగా. . నెండు
వూవదస్మృతికారరుభావిశిద్ద రెందుతోరుత్త దె.
మనుస్మృతీయల్లి మహాపాతక సకరణదత్రి సముదలు. నవుమహా
పాతక వెందుయల్లి యు హేళిల్ల . జన్యస్య తియలి కx. ఆ
దుమహాపాతక వెందుపరిగణిసల్పట్టిల్లమహాపాతక దిందపత నాదన
ని గే- ఘటశ్రాద్ధమాడి అవనసుపక్క బిట్టు - అవని గెఅంశె కొడబ
హు దెందుము నుస్మృతీయ" - 085ne -- వేశ్లోకగళలి హేళిచే
ఆ దేప్రకారయాజ్ఞవల్క స్మృతియ 3- FX సేశ్లోకదల్లి హేళ్ళి
యి ధే- ఆ రెపతి తనాదవను ప్రాయశ్చిత్తచూడికొండ రె-అవనన్న
జిగుప్సిసబా డెంతలు మొదలినంతే అవనసంగడ సవ్యవహారమా
డబహు దేంతలు-ఈఎగడ స్మృగళల్లియు హెల్త్యి ధే - యథా
మనుః || ఏన స్వీభిన:
నిర్నార్డుకంచిశ్సహాచ రేత్ | కృత నిర్జెజ
నాంశ్చైవనజిగుస్సేత:
హిక్ చిత్ !!
కుళ్ళూక భట్టగవ్యాఖ్యాన కి నజిగు స్సేత్ - ననింత్ || కింతు పూగ్య
వద్వ్యవ హరేత్ || యాజ్ఞవల్యః !! చరితవతఆయా తెనిన యెర
స్ననంఘటం) జిగు ప్పేరన్న చా ప్యేకం సంవ సేయుశ్చసవకాశం సం
వసేయు అందరే. అనన సుగడ సహవాసమాడబహుదు- ఆద రెఈ
-

·(8) వచన కెవీ నాయతియాగిమనుమత్తు యా రజ్ఞవల్యూరు ఏకవాక్యతే యాగి హేళిరువ దేనంద రె || మనుః || బాలఘ్నాంశ్చ-కృతఘ్నంశ్చ విశుద్ధాన ధర్మత: 1శర జాగతహంతంశ్చ స్త్రీ హంత్య్రంశ్చనసం వ సేత్ || యాజ్ఞవల్క్య శరణాగత బాల స్త్రీ హింసకాన్సంత సేన్నతు చీణ వ్రతానపిస దాకృత ఘ్నసహి తానిమాక్ 0-988 ||అధఃపు! బాలఘ్నరు-ఉపకారమాడి సవరన్నకొందవరు,మరతవరు. శరణా xతరన్న కొందనలు- స్త్రీహత్య మాడిదవరు-ప్రాయశ్చిత్త శుద్ధినూ డికొండాగ్యు అవరసంగడవాసమా డబారడు. ఇదెలా అతిగహీర్ తకృత్యగళాద్దరిందలు మహా పాతక గళీ 7- సమాన వాద్దరిందలు అవ రసహవాసకూడ దేందు హేళ్ళిుయుక్త వాగియే ధే - విశుద్ధసొద సముద్రయాయియసంసర్గకూడ దెందు మనుయాజ్ఞ్యవల్క్యర తాత్ప ర్యవాగిద్ద రెఅదన్న మేలినవచనదల్లి శేరిసు తాఇద్దరు- వ్యాఖ్యానకా రరాదకుల్లూక భట్టరు విజ్ఞానేశ్వరుకూడా - ద్విజస్యాభౌతు సౌ యాతుః ఎంబవచనవన్ను- మేలినవచనద కెళి 7ఆగలి-ఇన్నేల్లాగలి హేళ దెఇ మువద్దరింద - ఆవచనదని హెళిదనాలు. బగె పాతకిగళ హెు తుమిక్కాద ఎల్లాదోషిగళు ప్రాయశ్చిత్తదింద సవ్యవహార యోగ్య రాగువ రెంబ డెఅవరుగళ అభిప్రాయ వెన్నువద కె8 సంశయ విల్ల -ప్రాయశ్చిత్త వాదవర శవ్యవహారత్వవిషయదల్లి అతిస్పష్ట వాగి విజ్ఞానేశ్వరరు హెళిరువదర తాత్పర్య వన్న ఈ కళ గెబరియు తై వే-ఆ దన్న విశుకొళ్ళువద కెం- అవశ్యవాగిజ్ఞాపకదల్లిట్టు కొళ్ళ బేకొద్దేనం ద రె-ధమణ శాస్త్ర దల్లితప్పితగ శౌరడువిధ వాగివింగడిసల్పట్టి దె. " నే పాతిత్యవన్నుంటుమాడువ-అంద రెయావదన్నమాడిద రె స్వసమాబరింద స ర గెబీళ్ళు నే అంథా బ్రహ్మహత్య, సురాపా న; గురుతల్పగమనమహా పాప,అతి పాప, స్వణ స్త్య, స్వస్పమా తృ; గమనముం తొదవుగళు -

·(rr)
- నేదు పాతిశ్యవన్ను "టుమాడ దె - దోషవన్నమాత్ర ఉంటు
మాడునకృత్యగళు అ.ద రే ఉప పాతక గళు:
జ్ఞానేశ్వరరు హేళువ
దేనందరె
బుద్ధిపూర్వక పాతిత్యవచ్ను టుమాడువ కృత్యమాడిదవని గెప్రాయ
శ్చిత్త దింద ఈలోక చలి సవ్యవహార యోగ్య తెబరువదు - ఆకృత్యడ
దోష మాత్రఅవని గెహెగ లారదు - అదన్నవనునర కానుభవమా
డితీర బేకు - ఇంథాపతనీయ కృత్య వన్న అబుద్ధి పూర్వకమాడిద రె
ప్రాయశ్చిత్తవింద - దోషశయవ్యవహార యోగ్య తె ఇ వెరడూ ఉం
టాగువదు - అపతనీయకృత్యవన్న - అంద రె- ఆ నేత రహా- తప్పి
తవన్న బుద్ధిపూర్వక మాడి దాగ్యూ ప్రాయశ్చిత్త దింద దోష క్షయ
వ్యవహారయోగ్య 3 - ఇవేరడు ఉంటాగవడు ( విజ్ఞానేశ్వరీ
య) 3-3F" మనుస్మృతియ 3 నెఅధ్యాయద- Xూ నేశ్లోకదల్లి అగా
రదాపీగరదః కుండాశీ సోమవిక్రయీ | సముద్రయాయీవందీచ
తౌలికఃకూట కారకః ) సముద్రయాయి ముం తొదవరు; విగహిణ
జాచారిగళు. అపాత్రేయను ద్విజాధమ రాద్ధరింద - అవరన్న దైవ
పైతృక - ఈ ఉభయక మణగళల్లి బిట్టుబిడతకూ రెందు హేళిఇ థె.
యథా || ఏతాస్వగహిణ తాచారాన పొత్తేయాక్ ద్విజాధనూక్ |
డ్విజాతీప్రవకోవిద్వానుభయత్రవివజః యేత్ || ఆవరె - ఇదే ప్ర
కరణదహీందుముల : నశ్లోకదల్లి ! పతిత , స్తేన . క్లీ బ. చికిత్సక.
అంద 3 - వైద్య. డెవలక . అంద రె - ద్రవ్యాథః విగ్రహారాధ నె
రాజనౌకర - అంద రె - గ్రామ నౌకరియస్నుమాడు
వనరు . విపణేనజీవంతః అంద రె - అంగడి వ్యాపారమారువనరు
హుళకుఉ గురుళ్ళవ - క రె హల్లుళ్ళవ - వాధు: షి- యంద రె-బడ్డి
ఇందజీ విసుపను - కుశీలవ నెండ రె. గాయక - నాట్య గార ను -
కురుడ- భృతకాధ్యాపక నెద దే - సంబళ 31-అధ్యయన హేళికొ
మాడువవ
మా

·-) యాజ్ఞ వల్క్య రువవ - అవనల్లి ఓడువవరు - జూజాడువ- నక్షత్రజీవి - అందరే జ్యోతిష - సదాయాచసమాడువన - ప్రేతని ర్యాతక - అంద రె దుడ్డు తెగచుకొండుశచ స న - ఆయుధవీ ద్యె హేళికొడుపన. 043 పకార గ్రామయాజి అంద రె. గ్రామపు రోహిత - ఈము., తాదవ రెల్లరు సముద్రయామ సంగడ సహపఠి తరాగిరువల్ల 2 - ఏతాస్వగహిళా తాచాకా సెఁ బశోకవు - ఇవ రె భరిగుల గా వాగిణ ధే - ఇవ రెల్లరు యజ్ఞ యాగశ్రాద్ధాది దైవ పైతృక కొర్యగళల్లి - హేరోహిత్య - ఋత్విక్ బ్రహ్మత్వ ఆ బ్రాహ్మణా థE , ముం తాదవుగళి 7 అపరిశుద్ధ రేసు తుః సొనూన్య రాగిఆ - జేయగల్ల - ప - శరమూధవీయదల్లి శ్రాధైవజనీయ బ్రాహ్మ ణాః | ఎండు మేలె హేళిదవర న్నెల్లాబర కొండు - ఏవంబ్రాహ్మ ణాక్ ప్రాగేవసమ్యక్పరీత్యపూ ర్వేద్యు ఏE:మంత్రయీత ఎందు హే ఇరువద్దుంద ఇవరుగళి గా శ్రాద్ధని సుత్రణ కూడడే హెు తు: ఆ పాడ్రేయత్వ నిల్లా ఇనరుగకల్లి పతితను ప్రాయశ్చిత్తనూడి కొం డాగ్యు ఇత ర స వ్యవహార కెం కూడా అయోగ్య - శ్రాద్ధ భోజన | న్న పతితనూ శేరిద్దాన ప్లే - నిమంత్రణ క్కెఅయోగ్య నెందు అథకా మాడెద 'రే- చరిత వ్రత ఆయా తెఎంబసునుయాజ్ఞ వల్యూరుగళవచన క్కె విరోధబరుబదు, సర కారనౌకరి వాణిజ్య ముం బౌద్దన్నమాడువరుహ్యా గోహాగే యెసముద్రయాత్రేమాడిదవసునిమంత్రణోత్సవ కె యోగ్యనల్ల - ఇష్టుమాత్ర వె సముద్రయాయివిషయదల్లి- మను హేళిరువ దాగి థే. ఈసంసగణ దోషవన్నకురితుస్వల్ప బరియు త్తే వె. మనుః. సంవత్స రేణ పతతి పశి తెన సహాచరణ్ | యాజనాధ్యా పనాద్యౌనాన్నతుయా నాసనాశ నాత్ || ఇద క్కె-స్వాభావికాథః - పతితనసంగడయాజన అభ్యాపన - హెణ్ణు కొట్టు తెగదుకొళ్ళువణ -

·(r?)
ఈప్రకార ఒంచువషణ సహవాసమాడిద రెపతిత నాగువను. ఆదస
ముద్రయాన ఆసన భోజనగళిందహాగల్ల. అథాయి సంవత్సరద మే
లెపఠితనాగువ ను. కులూకభట్టరిగింత పూర్వీక రాదగోవింద రాజరు-
ఈవచన కె ఇ దేరీతి వ్యాఖ్యానమాడిద్ధారె.గోవింద రాజస్తుయాజి
నాదీనాంశ్రయాణాం సంవత్స రేణ పాలిత్య హేతుత్వం సహాసనా
దీ నాంలఘు త్వాల్,న సంవత్స రేణకింతుత స్మాదూధ్వనపతతీతి
న్యాచ ప్లే, ఆవ రెఇ శరస్మృతిగళు ఎనువచన క్కె-విరోధనాగిరువదరి
స్థఅవుగళ సంగడసమన్వయమాడు తౌ వేంబ దాగి - కుల్లూకభట్టరు ఈ
కెళిగిన అథః మాడిధారె- యాజనాధ్యాపనయానగళిందల్ల.యా
కంద రె-ఈ సహవాసగళిందతతణపతిత నాగువను. యాన- ఆసన
ఆశన, గళింద ఓందువషణ పతిత నసుగడ సంసగణ సూడిద రేప
తిత నాగువను, ఈ అధఃప్రకారవాదరూ ఓందు- వషణ పర్యంతప
తితన సంగడ సహ భోజనమాడిద రెపాలిత్య ఉంటాగువదు - ఆడ రె
సహభోజనదింద తత్వణ పాతీత్య వెందు డేవలరు "హేళిద్ధారె, వి
ష్ణుస్మృతియల్లి యానదింద సద్యః పొతిత్య హేళి ధే - సహభోజన
దింద సద్యః పాతీత్య వెందు ఈ ఎరడు వచనగళల్లి యూ హేళలిల్ల,
ఈవచనగళుయావవంద రె. దేవలః || యాజనం యోనిసంబంధం
స్వాధ్యాయం సహభోజనం | కృత్వాసద్యః పత త్యేవ పతి తేనన
సంశయః || విష్ణుః || ఆ సంవత్స రాత్ పతతి పతి తేన సహాచరల్డ్ 1
సహయానాశ నాభ్యాంతు సంయానాత్సద్య ఎవహి || బోధాయనః I
సంవత్స రేణపతతి 'పతి తేనసహాచరణ్' | యాజనా ధ్యాపనా ద్యా
నాత్ సద్యోనశయనాసనాల్ || అద్దరింద సభోజనదింద పాతీత్య
తణ వే - అథవా సంవత్స రానంత 5 వె, ఎంజవిషయదల్లి - ఋషి
గళ నుత భిన్నభిన్నవాగి ధే , తత్సం యోగీచ సంచమః ఎందుమహా
(13)

·(re) పౌతకియసంసగణ మాడిదవనుకూడా మహాపాతకీయందు పౌళి యి థె. ఆద రే - మహా పాతకి 7 కెలవు సందభకదల్లి - మరణాంత ప్రాయశ్చిత్తవిధీస బేకెందిరువదరింద - అవనసం సlE గు - అదే ప్రాయశ్చిత్తవిధిస బేకేయందు కేళిద రె - సంసగిర్ 7 స్వల్పక డెమె యాదప్రాయశ్చిత్తవన్ను విధిస బే కెందు హేళువ కెలవుజనగళన్న కుల్లూక భట్టరు ఉదహరిశీధా రే. సాక్షాత్సంసగి ? పాతిత్య హేళి ద్దరింద సంసగిణయసంగడ 'సంసగణమాడిదవని 7 పాలిత్య విల్ల - ఆ దాగ్యు దోష ప్రా ప్రియా గువదరింద - అననుకూడాయణోచిత ప్రా యశ్చిత్తమాడి కొళ్ళ బే కెందు విజ్ఞానేశ్వరరు హేళిద్ధారె. వృపరా శరస్మృతియల్లి ఈ కేళిగినవచనగళిరువం తె బెంగళూరుమహాజనం గళ పత్ర దల్లి హేళి ధే” ( సంసగణ దోష సైనా ద్యై ర్మహాపాతక నిష్కృతిః | దేశ గ్రామ కులానీ స్యుః భాగ భాజీ కృతాదిషు - It కలౌతు కేవలంక తాః ఫలభుక్ పుణ్య పాపయోః | కలౌనా ప్రీతి అధ్యాహార్యం..., భావాథం - కలియుగదల్లి స్వణ ౧యాది మ హాపాతకియసంగడమాడెద సంసగణ క్కె దోషవిల్ల - దోషశబ్ద - సాతీత్య వెంకిట్టుకొందు- పాతిత్య విల్ల వెందు అధణ నూడ బేకాగితో రుత్తదే . హాగూ మహా పాతక గళి 7 మరణాంత ప్రాయశ్చిత్త వూవిధిసతక్కద్దల్ల, కృత త్రేతా ద్వాపరయుగగళ?-ఒబ్బనుమాడిద పుణ్య పాపగళి గే క్రమవాగి, అవన- దేశ- గ్రామ-కుల - ఇవుగళల్లి అంతగణ తరాదనరు గిగళాగిద్దరు- ఆద రె- కలియుగదల్లి - క తామాత్ర- అనన పుణ్య పాపఫలవన్ను అనుభవిసువను. ప రాశరస్మృ తెయ 204 శ్లోకదల్లి హేళీరువ దేనంద రె, ఆ సనాచ్ఛయనా ద్యా నాత్సంభాషాత్సహభోజనాత్ | సంక్రమంతి హి పాపాని త్రే లబిందు రివాంభసి || అథః || పతితనసంసగణ - ఎకాస వ- ఎకశయన - సంభాషణ- సహభోజన - ఇక్టుగళింద పాప

·(rr)
హత్తిక్కొళ్ళువదు వీరినల్లిబిద్ద జై లబిందు వినో పొదియల్లి ఈ సంస
గఃదింద పొపప్రాప్తవాగువ దెందు - హేళిద రె హె తుణ పాతి
త్యబరువ దాగి హెళలిల్ల వాగ్ధరింద | సంసగణ దోషః పా పేషు. ||
ఎంబవచన ప్రకారకలియుగదల్లి పతిశ సంసగణ దింద పొ
పాతిశ్యబరు
వదిల్ల దోష మాత్ర బరువ చెందుమాధవాచార్యరు నిణr యమా డి
ద్ధారె, దోషప్రక్షాళనాథః యధోచిత ప్రాయశ్చిత్తమాడికోళ్ళలే
బేకు. ఆప్రాయశ్చిత్తపు పరాశరరింద ఉక్తవాగి దె || అ డేరీతియాగి
ప్రణయసింధుకారరు హేళిద్దా? || యధా || కలౌక తైకావలి వ్యత
అతివ్యాసో 3 : 1 పశిత సంసగణ దోషస త్వే పిపాతీత్యం సేత్యథE :.
ఈసంసగణ దోషవు ప్రాయశ్చిత్త వాగద పతిత న సంగడ నడ: స..స
గణ దింద లే 'హె తుణ ప్రాయశ్చిత్త వాదవన సంగడ నడద సం
సగఃకె యావ దోషవు ఇల్ల వెదు మొద లే హేళియ ఛే, ఆద్ద
రింద మహాపాతకియ సంగడసఁ సగణ దింద పొతిత్యబరువ దెందు
హేళువ - మను - మత్తు - యాజ్ఞ్యవల్క్య వచన గళు ఈ యుగ
క్కె సంబంధిసువదిల్ల -ఈగదోషమాత్రబరువదు పతితనసంగడయా
నసం బంధమాడిద రె సద్యః పాతిత్య వెంద సదరీస్మృతిగళల్లి హెళ్ళి
గ్యూ - ఇద క్కెవినాయతియాగి యాజ్ఞవల్క్యరు హెళిరువ దే
నం రే. కన్యాం సముద్వ హే దేషాం సొపవాసొ మకించ నాం ||
ఆథE : ఈ పతితర హెణ్ణన్ను అవర ఒడె వెవస్తుయిల చేయువతు
ఉపవాసవ్రతమాడి[మదు వెమాడికొళ్ళబహదు.ఇము హరి త్యావ స్టె
యల్లి ప్రాయశ్చిత్త వాగద పతితన మగళన్న తెగదకొళ్ళువ విష
య వెంతలు మదు వె యాద మేలె అవళుతన్న తందెయ సంబంధబిడ
బేకెంతలు విజ్ఞానేశ్వకరు హేళి ధా రె . ఈగిన శిష్టా చార నో
డిద రె స్వణః ౧ యాది మహా పాతక క్కె సరి యాద ప్రాయ
శ్చిత్త నడియున ఉల్ల కూట సాక్షి, ఫోజు ముఁ తాగతప్పత

·(100)
క్కె కారాగృహ ప్రవేశ కెలా శుద్ధి వినహ బేరే ప్రాయ శ్చిత్త
నడియువ దాగి కాణలిల్ల . వేశ్యాగమన, 'పరస్త్రీ గమన, శూద్రస్త్రీ
గమన, ఇపుగళన్ను మాడిదవరదోషవన్న విచారిసువ దే
యిల్ల,
వరసంగడధారాళ వాగి సంసగణనడయుత్తి ధే.
ఈకలివజ్య ధమణ వచనగళన్ననోడణ .
వృద్ధపరాశ రే || సముద్రయాత్రా స్వీకారః కమండులువిధారణం ||
హేమాద్రౌ| దేవల: సముద్రయాత్రా స్వీకారఃకమండులువిధారణం
బృహన్నారదీయే|| సముద్రయాత్రాస్వీకారఃక మండులువిధారణం ||
పరాశర మాధవీయద 98 నేపుటదల్లి ధమణాజ్ఞ సమయ ప్రమా
ఇకపచనగ ఫేందు ఈ కెళగినవచనగళు బరయల్పట్టి వె.
విధవాయాంను తోత్పత్తె దేవరశ్య నియోజనం!
బాలికాక్షతయోన్యోశ్చవ రేణా న్యేన సంస్కృతి: 1
3 కన్యా నామసవణాః నాం వివాహశ్చ ద్విజాతిభిః ||
ఆకతాయి ద్విజాగ్యాణాం ధమణ యు ధైన హింసనం!
ద్విజస్యాభౌతు నిర్యాణంశోధిత స్యాపి సంగ్రహః||
ఓ సత్రదీక్ష చస ర్వేషాంక మందులు విధారణం ||
మహాప్రస్థానగమనం గోసంజ్ఞప్తిశ్చ గోసవే |
సౌతామణ్యామ వీసురాగ్రహణస్యదసంగ్రహః |
- అగ్ని హోత్రహన న్యాశ్చలీహౌలేహ్యా పరిగ్రహః||
no వానప్రస్థాశ్రమస్యాపి ప్రవేశో విధిచోదితః |
on ఉక్తస్వాధ్యాయసా పేక్ష, మఘసంకోచనంతథా |
౧౨ ప్రొయశ్చిత్త విధానంచ విప్రాణాంమరణాంతికం ||
13 సంసగణ దొష సైనా ద్యైమః హాపాతకనిష్కృతిః |
1. వరాతిథిపితృభ్యశ్చ పళూపకరణక్రియా ||
౧x దత్తార సేత
రాణాంతు పుత్ర త్వేన పరిగ్రహః !
b

·(nen)
0L సవణ్యా నాంతఖాముపై స్సంసగణశోథి ప్రేరపి ||
08 అయోనౌసుగ్రూవిత్తే షరి త్యాగొరుస్ట్రియా : ||
గా ఆ స్తిసంచయ నాదూధ్వణం అంగ స్పశః న మేనమ ||
శామికం చైవవి ప్రాణాం సోమని క్రయిణంతధా ||
90 శద్యుక్తానశ నేనాన్న హరణం హీనకమఃణః ||
ఆ0 శూద్రేషు దాసగోపాల కులమిత్రాథ సీరిణాం !
1 భోజ్యాన్న తాగృహస్థస్యతీథణ సేవాతి దూరతః I
33 శిష్యస్య గురు దాగేహా గురు కద్వృత్తిరితా |
- ఆపద్వృత్తి ద్విజా గ్యాణాం ఆశ్వసకతాత థా!!
9X ప్రజాథణంతు ద్విజా గాణాం ప్రజారణి పరిగ్రహః !
24 బాహ్మణా నాం ప్రవాసిశ్వం ముఖాగ్నిధమనక్రియా |
9. బలాత్కారాది దుష్ట స్త్రీ సుగ్రహెూవిధిచోదితః ||
య తేస్తుసర్వవ ణేభ్యో భిక్షాచ ర్యావిధానతః ||
IF నవోద కేదశాహంచదక్షిణాగురుచోదితా ||
30 బ్రాహ్మణాదిషు శూద్రస్యవచనాది క్రియా పిచ ||
30 భృగ్వగ్నిపత నా ద్యైశ్చ వృద్ధావి మరణం తథా ||
33 గోతృప్తిశిషై పయసి శిపై రాచమనక్రియా I
33 పితాపు త్రవిరో ధేషు సౌ క్షీణాందండకల్పనం ||
38 యతేస్సాయం గృహస్థత్వ సూరిభి స్తత్వతత్ప? : | ఏతాని
లోకగు ప్త్యథE ం క లేగా చౌమహాశ్మ 4 | నతి: తాని కమాEణి
వ్యవస్థ పూర్వకం బు ఛేవి | 'సనుయ శ్చాపి సాధూనాం ప్రమాణం
వేడపిద్భవేత్ . || ఇ డేవచనగళ స్నే పరాశరయాధవీయడింద తెగ
దుకొండు వైద్య నాథ దీక్షితరు తమ్మగ్రంథదల్లి హాకి ధారె.
స్మృతి ముక్తాఫల || ఇ దేవచనగళు ధర్మజ్ఞసమయ ప్రమాణకవచనగ
ఫౌందు స్మృతిరత్నాకరద యుఇ వె. ఈశచనగళునిణ సింధుయ

·( 10 ) వినల్లి యుః వే. హేమాద్రికాతరు ఇవుగళు ఆదిత్యవురాణ వచనగ ఫౌందుబరకొండిరువ దాగి నిణయసింధువినల్లి హేళి థే. ఆవ రే పరాశర మాధవీయదల్లి న ప్లే - మృతే-ఏంబశ్లోకద కేళ గే 6 ఊఢాయాః పునరు ద్వాహం జ్యేష్టాంశంగోవధం తథా ఎంబ వచనవు ఆదిత్యపు రాణదల్లి రువ దాగి నూధవాచార్యరు హే ఇరువద్ద రింద - అ డే అధ బోధకవాద - బాలికాశతయో న్యాశ్చవ రేణా న్యేన సంస్కృతిః1 ఎంబమే లే హేళిద ని సేవచనవు-పునరుక్త వాగి ఆదిత్యపు రాణదల్లి బరువద క్కె కారణవిల్ల. మత్తు 30- నేవచన దల్లి భృగ్వగ్నిపతనవృద్ధాదిమరణకూడ దెందు హేళి ధేయప్లే - హీ గేవూర్వదల్లి చికిత్స్యరోగప్రాప్తవాదవరు అత్మహత్య మాడికొళ్ళు త్తా ఇద్దరు - అదిత్యపు రాణదల్లి ఈప్రకార ఆత్మహత్యమాడికోళ్ళ బహు దెందు హేళిరువవచనగళుపరాశరమాధివీయద||181 నేపుట దల్లి అవే- సదరీ 30 నేవ చనవుణ 3 క్కె-నిరోధవాగిరువద్దరింద - ఆ దుఆదిత్యపు రాణదల్లిరలారదు - బెంగళూరుమహాజనంగళపత్రి కెయల్లి | ద్విజస్యాభౌతు నౌయా తశోధిత స్యాపిసంగ్రహః | సత్రదీక్షా పిస ర్వేషాం ద్విజానాం ప్రాణి హింసనం,, ఎంబశ్లోకవృద్ధపరాశరవచన వెందునమూ దాగి ధే- ఆద రెబబ్బరన్న విచారిణిద్దరల్లి వృద్ధ పరాశర స్మృతియల్లి సదరీశ్లోకవిల్ల వెందుతిళియబంతు విశ్వనాథ నా రాయణమండలీకరు ఛాపిశిరువమ యూఖదల్లి. సదరీశ్లోకదపూర్వాధE దమట్టి గెఇ ధే. ఆ దాదరు ఇంధాన రవళన వెందుమయూఖదల్లి హేళిల్ల ఈ కారణగళింద మేలె బరియల్ప ట నచనగళు యానస్మృతి పురాణగళదు అల్ల ధర్మజ్ఞ సమయ ప్రమాణకవచనగ ఫేంబ దెగ్గిర పడుత్త దె - ధర్మజ్ఞ సమయః ప్రమా ణం వేదాశ్చ ఎందుధర్మసూత్రకాతరు - ధర్మజరుమాడువ ఏ పాక్ డు మత్తత్తు వేద సహా ప్రమాణ వెందు హేళిద్ధారె - ఇల్లిధర్మజ్ఞ, రెం * - ·(105) దరె స్వతంత్రవాగిస్మృతిగళన్నమాడిద ఋషిగ కౌంతలు ఆద్దరింద లెస్మృతిగళ హెసరన్న హేళలిల్ల వె.తలూపిళి దిద్దవు- ఈకలివజ్యః ధమణ వచనగళన్న కలియుగద ఆయల్లె- బుధరు వ్యవస్థాపూర్వక వాగి హేళి దెందునమూ దాగి థెయషె , కలియు గదఆదియలై సదరీవ చన్ముళు హుట్టల వెంతలు ఊహిస బేకాగి థె. యాతక్కెన్ద రెకలియుగద ఆవియల్లికలియుగక్కో సరహుట్టి దపరా శరస్మృతియఆ నేక భాగగళిగు సదరివచనగళిగుపరస్పర విరోధవి ధే నం!! 9 నేవచనవు - పరాశరర-న ప్లై మృతె - ఎంబవచన కె8 విరోధ వాగి దె.నం!|3వచనదల్లి - అసవణణ వివాహకూడ దెందు హేళి దెం రల్లి- దాసగోపాలముం తాదవర అన్నఊటామాడబార దెందు యి ధేఆద రెదాసనాపితగోపాలము; తాదనకు అసవణం వివాహం దహుట్టి చవ రెంత లు- ఇవనమాడిద అన్న చాహ్మణను భోజనమా డబహు దెంతలు- 'పరాశర స్మృయల్లి హేళయి థె - 3 ||మత్తుకు త్రి య-వైశ్యరు సకాచారీగళాగిద్ద రె అవశమ చేయల్లి బ్రాహ్మణనుభో జననూడబహు దేందు హేళియి ధే - అసనఃణ వివాహక్కే హుట్టిద వరఆశౌచ క్రమ - 2 నేశ్లోకదల్లి హేళల్పట్టి ధే- నం 98 సేవచనదల్లీ- బ్రాహ్మణని గే అపద్వృత్తిఆశ్వ పనిక వృత్తికూడ జె.దు హేళాయి ధే - ఆ పద్వృత్తియంద రె . యాజన అధ్యాపన సశ' గ్రహ ఇవుగళిం దజీవనవాగ దేఇద్ద రె - కత్రియవృత్తి వైశ్య, శ్రీ సృతకార్యాపన ముం తాదవుగళింద జీవిసోణ- అశ్వపక వృత్తియంద రెప్రతీదివస డ అహారవన్న ఆదివ సద లై సంపాదిశికొండు- మార సేదివ సక్కె స్వ స్వల్ప వూఇడ డెఇణ - ఆద రేకలియుగదల్లి-కృషివాణిజ్యముం తా దఆపద్వృత్తియిందధారాళ వారి జీవిసబహు దెందు పరాశరవచ నర్రకార మాధవాచార్యరు . ణై ణ శిశిచారె. Fx - FL - ఇ - లా కూడ డెందుధర్మసింధు నల్లి గువ! శివజ్య- నననడలి ఇళ్ళస్ప ·(108) || వ్ర వాగి హేళిఇ థె. యథా ఆ పదిక్షత్రవై శ్యాది వృత్తం విప్రః కలౌ త్య జేజ్ ! కలౌద్విజోనహిధ వే దశ్వ స్తసిక జీవిక ః || నం|| వచన దల్లి వేదాధ్యయనమాడువవరి 7 ఆశౌచ కాలకడ మెమాడచార యె దుఇ థె. ఆద రెపరాశరః || 4 ఏకాహాచ్ఛుధ్య తేవిప్రోయోగ్ని వేద సమ న్వితః || ఫ్ఫ్హా త్కేనల వేడస్తు విహీనోదశభి దిళా నై : | ,, ఎంబ వచనదల్లి అగ్ని వేద సమన్వితనా దవని 7 ఓం దేదివస, అగ్ని ఇల్ల దె వేద పాఠకని గెమూరుదివస, మీకూ బ్రాహ్మణని గెహత్తుదివస, ఆశౌ చ వెందుఉదహరీశి థేమాధవాచార్యరు ఈ శ్లోకం ప్రకారాంతర అర్థమాడిరువ దేనంద రే. ఆశ్వస్తః కవృత్తియుళ్ళనని గే ఓందుదివస, తాహికవృత్తియంద రె మూరుమూరుదివసగళ మట్టి గే ధాన్యసం పొదిశిట్టు కొళాణ, ఈవృత్తి యింద జీవిసువవని గెమూరు దివస ఆశౌచ, హీగిల్ల దే ఇవరి గే హత్తు దివస ఆశౌచబౌదరే ప్రాణహాని నేపుటవన్నునోడతక్కద్దు - అద్దరిందధమణాజ్ఞ సమయవచననన్నమాధవాచార్య, విజ్ఞానేశ్వరరు పుర'స్కరిసలిల్ల. యతీయుబ్రాహ్మణేతరవణF దరింద భిక్షాన్న పరిగ్రహిసచార దెందు- 27 నేవచనదల్లి ఉక్తవారి “ ఆద రె ఆపత్కాలపల్లిక త్ర వైశ్య శూద్రరింద భిక్షాపరి గ్రహమాడ బహు బెండు మాథవా చార్యరు ఉదహరిశిద్ధారె. (13x) బలా త్కారచింద కెడిసల్పట్ట స్త్రీయన్న వునఃజాతిగే తెగదు కొళ్ళబార దెందు-9? నేనచనదల్లి ఉక్త వాగి ధే. ఆద రె పరాశరవచ నగళప్రకార అంథావళిగే హయశ్చిత్తమాడికి పునః స్వీకారమాడ బహు దెందుమాధవాచార్యరుస ష్టపడి శిద్ధారె. ( ౧re - NFX ) ఉక్త ధమజాజ్ఞ సమయవచనగళు ఇన్ను కెలవువచనగళి వె. వైద్యనాథేయదల్లి వ్యాసవచన వెందుతిళిశిరువదు . (( - అగ్న్యా యుంటాగువదు. విజ్ఞానేశ్వరద *

·(or)
-
ఆయ: వాల భం సన్యాసం పల పైతృకం | జవ రేణసుతోత్పత్తి:
కరౌపంచ ? నజజయేత్ !, కలియుగదల్లి సన్యాసను అగ్ని సూత్రవు
కూడ చేడు ఈవచనదఅధః హీ7న షేధిశి దాగ్య - అచెవ్యాసరె-
ఈనచనక్కె ప్రతిప్రసవ వాగి ఈ కెళ?, న వచనవన్న హేళిదరం తె.
65 యావచ్వణ వీ భాగో స్త్రీయావ
రవ డ్వేదః శ్రవరణ తె! తావన్న్యా
సోగ్ని సూత్రంచ కకావ్యంచక లౌయు 7,, అషణ ! బాహ్మణాది
జాతిగళిరువపరీకూ వేద విరువవరిగూ కలియల్లి సన్యాస - అగ్ని
సూత్ర నడియ బహుదు, ఈఎగడువచనగళన్నిట్టుకొండునోడిద రె
సాయువ పర్యంత జీవుత నాగిరు - సత్తమే లే జీవఁత నాగిరబేడెంబ
దాగి హేళిదం తేతోరుత్త డే,
వేదమాగః ప్రవతః కరాద వేదవ్యాసము - 'స్వప్నదల్యాదరు
సన్యాసనన్ను అగ్ని సూత్రవన్నుసి షేధిశిద్ద రెందుతిళీయువడుఅసా
ధ్య, సన్యాసని షేధ క్కె.. మల్గొంద.నచన విరువ దాగి ధమః సింధువీ
నల్లి హేళిరువ చేసేంద 7, ((చ త్వామ్యబ్దసహస్రాణిచత్వార్యబశతా
నిచ ! క లేగ్య కాగమిష్యంతి తదాత్రేతా పరిగ్రహః || సన్యాసశ్చ ప్ర
కతః వ్యో బ్రాహ్మణేన జాన త్యా, త్రేతాపరిగ్రహః-సర్వాధానం!!
41 అధాః ధానం శ్రుతంశ్రాత స్మాతా గ్న్యోస్తు పృథక్కృతిః |
సర్వాధానంతయో రైక్యకృతిఃవూగ యుగాశ్రయా,, || ప్రకత
వ్యః ఎంబద క్కె బదలాగినక తణవ్యః ఎందుఇక బే కెందుతోరుత్త దె
హాగాద రెఈవచనగళ తాత్పర్య వే నెంద రె,కలియుగద 8800 నే
వషణ సందమే లె బ్రాహ్మణనుసన్యాసవన్ను - త్రేతాపరిగ్రహవన్ను
అంద రె- శ్రాత స్మాతః ఈఎరడుఅగ్నిగళన్న శేరిసోణ వెంబపూర్వ
యుగధమణ వాద సర్వాధాననన్ను మాడకూడదు . సదరీ
అగ్నిగళన్న - బేరె బే రెఇడునదు . అPF ఛానవు - అదు ఈయు
కె శాస్త్ర సమ్మతనాధు. ఈనశనపు- యాన విభాగో స్త్రీ
(0)
-

·(not) ఎంబ వచన కెరీ సన్యాసవిషయవ అవకాశ వే కొడ నదిల్ల . ఆదరు సన్యాసవుసదాచార వాగి అద్యాపి నడియు ఇ థె.మత్తు 8800 నే వషణ దహిందె, శ్రీశంకర రామానుజ నుజాచార్యరు మొదలాడనను సన్యాసవన్నవలంబిజి లోకోపకారమాడియిద్ధారె. కెలవునచనగళల్లి అంద రే. అశ్వాలంబంగవాలంబం - ఇత్యాది వచనగళల్లి అశ్వ మేధ కె నిషేధ విభాగ్యూ 'పరాశరస్మృతియల్లి - యజేత వాశ్వమే ధేన ఎంద అశ్వ మేధ ఉక్తవాగిధే, అదన్నకలియు గదల్లి - వూర్వద రాజరుగళ నేక రుమాడిద రెంతలూ - ప్రాయశ్చి త్తక్కో స్క-రగంగా పతన - భృగ్వగ్ని పతన, తుషాగ్ని దహన-ప్రా యోపవేశముం రౌద్దన్న అనేకరు మాడిద రెంతలు కెలవు గ్రంథగ ళిందతిళియబరుత్త దె. దీఘణ కాల బ్రహ్మచర్య క్కె నూరారుకృచ్ఛ గళిందలు ప్రాయ శ్చీ తవిల్ల వెందు దేవళనచనవిద్దాగ్యూ అదు - మత్తు - తీథ కాయా త్రాతిదూరూ - ఎందు కలినజ్య వాద- దూర దేశయాత్రీసహ || అద్యాపి సదాచార వాగి నడదుబరుత్తా ధే - ఈ కారణగళిందకలి యుగద ఆదియల్లి హుట్టిద పరాశర స్మృతియనంతర బహుకాలద మే తె ఉక్తని షేధవచనగళుహుటీద వెంతలు ఆ పైకిముఖ్యముఖ్యస్మృతి గళీగ నుసారవాగిరువనియోగసి షేధముం తొద్దు కెలవుజారీ గేటం తెం తలు- మిక్కవు మాధవాచార్యవిజ్ఞానేశ్వరరిందపుర సూరిసల్పడలి ల్ల వెంతలు తోరుత్త దె. ఈని షేధవచనగళి గుఅగౌరవవిల్ల దె అథకామాడునద మా గణవి థె హ్యాగంద రె-దీఘణ కాల-బహ్మచర్య- సన్యాస-ఆస్ట్రేలితశమ నిషే యింద ఎల్ల రిందలు - ఆచరిసల్పడువదు అసాధ్య వాద్ధరిందలు స్టాలిత్య వుంటాద రె - అతిగురువాద పొతకబరువద్దరిందలు - నిషే ధవచనగళు , అజితేంద్రియర పర వేవినహ, జితేంద్రియ రాగి ·(102) యుసమథ= రాగియు ఇరువవరి 7ఎష్టుమాత్రవు ల గా వాగువ ఉద్దే శ్యదింద హుట్టిద్దల్ల - అశ్వస్తనికవృత్తియు కఠిణవ్రత వాచరిందలో భదింద హెచ్చు ధాన్యసం పొదిగి ఇట్టుకొండ రేవత భంగవాగిమహ దోషప్రాప్తియా గువద్దరింద - అదరకి షేధవు సాధారణ మనుష్య రిగే న్యాపిసువ దేహు తుణ వ్రతదల్లి పూణణ శక్తి యుళ్ళవరి 7 వ్యా పిసువ ఉ ద్దేశ్యదిందహుట్టిద్దల్ల. దూర దేశయాతె7 పూర్వదల్లి ఐకమత్య విల్లద అనేక క్రూరవాద రాజరుగళ దేశగళల్లి సంచరీసు వాగబహళఅపాయగళు సంభవిసువ దక్కె అవకాశవిత్తాద్ధరింద నిషేధబం తే హు తు - ఈగఏక C -జ్య వాగిఅవరవర మతధమణగళల్లి బలా త్కార దిండప్రవేశ స చేఇనుప ఈగినధామిః కదర చాతినల్లి రైల్ వెముంతాద్దరి ,ద ప్రయాణవుని పాయ వాగియుశీ ప్రవాగియు ఇరువద్దరింద చూర దేశయాత్రే గాగ అంగవంగకళింగాది దూర దేశ సంచారక్కాగలి ఈగసడరీని షేధవువ్యాపిసువదిల్ల సాధ్యవాదమట్టి గె బ్రాహ్మణ రెల రు ముఖ్యను త్తిగళల్లెఇ తకూద్దు ప్రశస్త వాద్ధరింద అవుగళ స్నెమాడలీ ఎంబ ఉ దేశ్యదింద ఆపద్వృత్తిగా నిషేధ వెసు తుణయథాశక్తి స్వధర్మ ర క్షణపూర్వక ఆ పద్వృత్తి మాడు వవని గెవ్యాపిసువ ఉ ద్దేశ్యదిండ ఈ ని షేధహుట్టలిల్ల. పూవణ కాలదల్లి ఇద్దసణ్ణ సణ్ణహడుగగళల్లి స ముద్ర ప్రయాణవు బహుఅ పాయకరవాగిత్తాద్దరి దలు హిందుస్థాన దల్లె దూర దేశసంచార దింద వణాశ్రమధర్మ క్కే ఎద్దుల పొ యవితో.అద కె హత్తరష్టుసముద్రమాగణ ల్వేన హెగువ దేశగళ, ల్లి అపాయవిత్తాదరిందసముద్రయానక్కె సిషేధ వెసు తుః అం థాఅపాయగళిల్లదకాలదలియఖాశ క్తిస్వధర్మరకణవూపణక సము ద్రయాన మాడువద కె-సదరీని షేధవు న్యాపిసువ ఈ దేశ్యపింద హుట్టిద్దల. సముద్ర రూను ఒకవచనగళిన్న అకుకు తెగదు ·(nu) కొళ్ళున దాద రసముద్రదల్లి నా వెయళ్లి యావకారణదిందలాగలి ఒందుదివ సవాగలి ప్రయాణమాడిద రె సంసగాణ సహాణ దోష, బరు వ జెందు హేళ బేకాగి బరుత్త డే - మరీచివచనవిరువ దేనంద 7 - చూసంకారాగృహే వాసః నౌభి ర్యాత్రాదినత్రయం 1 మే ఛ్ఛావా సస్త ధాపక్షంయోవ తేజిత్సతు పాతకీ || , , దినత్రయపరిపూణణ వా దనౌకాయానవు - మత్తు-ఏకమాసపరిపూణణ వాద- మత్తుతదధిక వాదకారాగృహపొసద సంగడసహపఠిత వాగిరువద్దరింద ప్రొయే ణ-సమానరూ పొఃసహచరాభవంతి ఎంబ న్యాయ దించ హ్యా? ఒందుతింగళుముత్తు అద క్కె మేలె కారాగృహవాసి యాగిద్దవని గే ప్రాయశ్చిత్త దిందసవ్యసహార్యత్వవో , హాగెయెమూరుదివస, మ త్తుఅద క్కె మేల్పట్ట సముద్రయాన సూడిదవనిగు సవ్యవహార్యత్వసిద్ధి సువ దెందుష రీచివచనదింద సిద్ధిసువడు - హీ గె పరస్పర విరోధబరు వద్దరింద కలివజ్య = సముద్రయా③7 స్వధర్మకర్మగళల్లి శుధవాగి యావదన్నాదరునూడ దె- అభ్యాన త్వేన అంద రె-బార్ బార్ దిష. కాలసముద్రయాన వెంబఅథః సమంజసవాగిథె . కెలవువర్షగళ కెళ గేమహా రాష్ట్ర దేశదల్లి ఆంగో పాల రావు చే శముఖ ఎంబన రమగకృష్ణ రావు ఎంబబ్రాహ్మణరు ఇంగ్లాండి ? హెగి పరీక్షే కొట్టు బందనంతర అల్లిన జోశుక రమఠనాదజ్యోతిర్మఠద స్వా మిగళుసదరీయవరి గేప్రాయశ్చిత్త పూర్వకసవ్యనహార్యత్వవన్నుంటు మాడిదరు - ఆకాలదల్లి శ్రీ స్వామిగళుమాడిద సిద్ధాంత పత్రికము - సంస్కృతమత్తుమహారాష్ట్ర భాషె యల్లి ఛాపి సల్పట్టీ భే - అదర తా త్పర్యవేనందరె 4 సింధుసౌశ్వీరసౌరాష్ట్రా తథాగ్రత్యంతవా సినః | అంగముగ కళింగాంశ్చగ త్వా సంస్కారమహE ||సౌరా స్క్రీసింధు సౌవ్వీ రాక్ అవంతీ దక్షిణాపథం | ఎ తొని బ్రాహ్మణోగ త్వాపునస్సంస్కారముహణతి ,, ఈవచనగళల్లి బ్రహ్మ నతఁ" క్షేత్ర ·(or) స్థ బ్రాహ్మణ సమూహనన్ను బిట్టు బే రెయావ దేశ క్కె దాగ్యూపు నరు పనయన ప్రాయశ్చిత్త హేళియి ధే. ఆవ రెదక్షిణ దేశమూర్జర దే శ-సౌరాష్ట్ర దేశ - కొంకణ దేశ - కేరళ దేశద - బ్రాహ్మణర సేకరు వాణిజ్య నిమి త్త వాగి సముద్రయానమాడుత్తా రె - మతుజలమాగE దిందసముద్రతీర పట్టణగళీ 7 హెగల్రె - మత్తుప్రత్యంత దేశ కెu- శేరిన సింధునదీ పశ్చిమతీరవతి - కరాచిఎంబ సింధు దేశకు సౌ వీర దేశక్కు-పరసహస్రబ్రాహ్మణను సముద్రయాన ద్వారా గిబ రుత్తాయి రే- రే- అవరుయావప్రాయశ్చిత్తవన్నుమాడి కొళ్ళు వదిల్ల. సముద్రయాత్రాస్వీకారః ఎంబవచనదల్లి ఇంతిష్టు దివ సవేలబ వినా యతియిల్ల వొద్దరింద మే లే హేళిదరీతీ సముద్రయానమాడువంథా మగు - 'స్వధర్మరక్షణ పూర్వక ఇంగ్లాండి గె గిబరువంథా వనిగు శాస్త్ర దృష్ట్యాదోషవుతుల్య వాగిరువదు. కొంకణ కేరళాది దేశగళింద సముద్ర ప్రయాణదింద- , ద్వారవతి గెఅ నేకరు సూగి బరుతో రె- సముద్రయాన: నా ద్వా వతియల్లి శ్రీ విష్ణుచరణదశఃనవు- సేతుదశఃనవు లభిసువడిలు 16 ద్విజస్యాబ్లె తునౌయాతుః శోధిత న్యాపిసంగ్రహః, , ఎంబనచ సద నౌయా తృశబ్ద దప్రకృతి ప్రత్యయగళన్న ఆలోచిసలాగి మత్తు ఇవరహా 7 యెఇరువ- అఘ్యోజీవీన సంగ్రా హ్యూనిషహృత్యాపిక లౌయు 7, ,ఎంజవచన దసమన్వయదిందలు నౌయాతృశబ్దవు 'సహమియాగి సముద్రదొళ గే జీవిశికొండునా వెగళన్ననడి సున కణ ధారపగవాగి తోరుత్త దె- ఒందువ్యాళే నౌకాయానపు దోషనాగిట్టుకొండాగ్య- మేలె హేళి దరీతీ అనేక వాగినడియుత్తా ఇరువద్దరింద దేశాచాగ త్వేన పరిగణి సతక్కద్దాగి దెం పూర్వ యుగ దల్లి యు - మత్తు పూర్వకాలదల్లియు ఈగినంతె సముద్రయాననడదుయి థేతుగ్రహభుజ్యం-ఎంబఋజ్మంత్ర దింద ·తిళియబరున డేనంద రె- తుగ్రసపుత్రఛుజ్యువంబునను "సేనా సమేత వాగిద్వీ పొంతర క్కె- సాగుతామనాగ సముద్రడలి - నా వెవడధో యితు , ఆద రె అశ్వినీ దేవ తెగళ ప్రసాదవింద నా వేము సరి యాగలుతం దెబళి గె హిందక్కె బుడను ( నా వనసింధుం దురితా త్యగ్ని , , ఎంబ వేద వాక్యదల్లి నా వెగే ఉత్తమ దృష్టాంతవన్న కొట్టు ఇధే ! వేద నానఃసముద్రియః , ఎంబమంత్రదల్లి నరుణ డేవను నా వికవి ద్యేయ పండిత నెందు హేళియి ధే, అద్దరించ వేడదని సముద్ర యానని షేధ వెల్లియూయిల్ల . వత్స రాయన మంత్రి యాగంధరను- సముద్రదల్లి నౌకాయానమాడిదను. శ్రీమా నెంబ వైశ్యను సీహ్మళ ద్వీ పక్కె హెు 'గిద్దను. పాండవర) నకులను సముద్రమాగః చింద ద్వీ పొంతర క్కె హూగిదిగ్విజయమాడిదను. జ్యోతిశ్శాస్త్ర సిద్ధాంతీగ భౌదభాసూరాచార్యరు రోమక పట్టణ కె హెూగిద్ద రెండు రోమక సిద్ధాంత గ్రంధదల్లి ఇధే. జ్యోతిర్వి దాభరణగ్రంథపల్లి విక్రమా రూను- రుమ శ్యామ డెశకూ గిద్ద సందు హెళియి ధే. కాశ్మీగ దేశద మిహిరకుల రాజను అనేక నా వెగళసమేత సింహళ ద్వీప కెr- గిద్ద నందు రాజతరంగిణీ గ్రంథపల్లి హేళ్ళియి దేశ స్వగృహె పూ ణమాచారో తదధE0 'సర వేశ్మని | 'పరదేశక పాదంస్యా త్పధి శూద్రన దాచ రేత్ ,, ఎందువచనవి థే. పర దేశదల్లు - దారీయల్లు యధా కథ చిత్ ధర్మలో సవాద్ద కె ప్రాయశ్చిత్తాచ క ణదించ పాప హానియా గువదు. వునస్సంసాకారప్రాయశ్చిత్తనంద ష్ప్రభ ప్రా యశ్చిత్త , అబ్బ ఐంద రె త్రింశల్ కృఛగళు ; కృచ్ఛ క్కె ప్రత్యా మ్నాయ అనేక వుంటు, గోదాన , సహస్ర గాయత్రీ జప , ద్విశత ప్రొణామామ, ద్వాదశబ్రాహ్మణ భోజన, పుణ్యశీథకదల్లి ద్వాదశ స్నాన, వేద పారాయణ, ముంతాద్దు. ఇద క్కెముం చెలక రసం స్థానదవ కీలగ ణేశ సీతారామ శాస్త్రీ ·( ) ckవరు, రాజకార్యాథః ఇంగ్లాండి ? హెగిబందరు, అవరి 7 కొ ల్లాపు రదహత్ర ఇరువ శ్రీశంకరమఠవాదశంకేశ్వరమఠద స్వామి గళు ప్రాయశ్చిత్త పూర్పక సవ్యవహారయోగ్యతే యున్నుంటుమాడిదరు. మహా రాష్ట్రవుదక్షిణ దేశదల్లే శేరియి ఛే - మహారాష్ట్ర బ్రాహ్మణ రుపుచద్రావిడరల్లి శేరీదవరు- అవరిగూ ఈక డెయ బ్రాహ్మణరిగూ సహభోజనావిగళువుంటు ఈచి 7- ౧ - 20 మంది బ్రాహ్మణరుపు ణే మొదలాదమహారాష్ట్ర సాంత్యదింద ఇంగ్లాండి గె గి బందు ప్రాయశ్చిత్తమాడికొండు జాతియల్లి యిరువదల్ల దే దొడ్డదొడ్డ కెల సదల్లియి ధారె- -రె- కాశీ యల్లిరువ ఏళుపంగడద బ్రాహ్మణ మండలీయ వరు ఇంగ్లాండి ? హూగి బందవనిగె ప్రాయశ్చిత్త దింద సవ్యవహా ర్యత్వవుంటాగువ డెందునిణయమాడిద్దాగియు ప్రసిద్ధ పండిత రాద శ్రీబాళ యవరు. యవరుకూడాఅద క్కెరుజుమాడిరువ దాగియుతిళియబ రుత్త దె- కాంచీపురం శ్రీ కృష్ణ తాత దేశికరు విధిశిరువషడబుకృచ్చ , ప్రశ్యా మ్నాయ ప్రాయశ్చిత్త, వైద్యనాధీయదల్చి సముద్రయానక్కె హె లిరువపునరు పనయనముం తొద్దు, లఘువాద ప్రాయశ్చిత్త వెందుతి ళియకూడదు, అదు సర్వోత్తమవా దెందుతోరుత్త దె- బోధాయన వచనదల్లి హేళిద ప్రాయశ్చిత్తదల్లి -సముద్రయాన, బ్రాహ్మణస్వా పహరణ, భూమివిషయదల్లి సుళ్ళు హేళోణ, శూద్ర సేవా, ఇవ గళ న్న హేళిద్దాగ్యుమాధవాచార్యవిజ్ఞానేశ్వర, ఈ ఉభయుప్రసిద్ధ నిబం ధనకారరు సదరీవచనవన్నశూద్ర సేవాప్రకరణద ?హాకికొండు అద రల్లి హేళిలువ ప్రాయశ్చిత్తను బహుకాల శూద్ర సేవామాడిద క్రైసం బంధిసువ దెందు హేళిధా రే. అదేప్రకారబహుకా అదే ప్రకారబహుకాల అభ్యాసల్వేనథ మలో పడింద సముద్రయాన, మత్తువారంవార బ్రాహ్మణ స్వాప హరణ, భూమ్యనృత, - డిద రెసదరీవచనదప్రాయశ్చి ఆ కెంగు ·(9) రి రూ గువను- సకృత్ - మూమి "షయ వాగి సుళ్ళు సాక్షి కొట్టవరిగుసృ ష్ట నేప సైవజు మాడం : రిశు ఈ చనద ప్రాయశ్చిత్త ఈగనడి యువ దిల్లవష్ట. సముద్రయ : ఘనవు-ఆ పడ్వృయసి షేధద సుగడపఠితవా గిరువద్దరిందలు, ఆ పదవృత్తియాద సర కారనౌకరి కృషి వాణిజ్య శిల్పి కిలసగళి'న్న స. దేశ దపురోభివృద్ధిరూపవాగియు, 'స్వంతలా భ ప్రతిష్టాపద వాగియు మాడువద కె - బేకాదయోగ్యతయు వి లాయతి దేశగళవీ వ్యాలయగళల్లి, ఇల్లీని తఅతిశయ వాగి దొరియు వద్దరిందలు, నమి 7 కేవల సమీపవతి జాగళాదమహారాష్ట్ర దేశదవరు చాగాళవాగి విలాయతి 7 గివి ద్యా వైలతు ణ్యగళింద ప్రయోజన పడియుత్తాశోభాయమాన రాగిరువా గ్యే ఈ దేశదవరు - అవరన్నను రిసువదక్కె ఆ శేషడువదు దురాశయందు హేళువదక్కాగువది ల్ల. నమ్మ వి ద్యాథి=గళ సేకరు ఈ విషయదల్లినావుమాడువ త డెయ న్నలక్యుదల్లిడ దెవిలాయతి గే సూగిబరువద క్కె ఉపక్రమిసువకాల ప్రాప్తవారిరువద్దరింద- అంథావరన్నజాతియల్లి శేరిశికొళ్ళ దె యి ద్ద రెనమి గేనష్ట వాగువదు - ఆద్ధరిందహాగే శేరిశికొళ్ళువద కెu- శా స్త్ర దల్లియు అవకాశవీరువా ధ్యేవృథాఆ క్షేపిసువడ అనుచిత వాగి రుత్త దె- ఈ దేశదల్లిరతక్కవర నేకరుప్రతీదినదల్లియుసంధ్యావంద నేగిం త హేచ్చాద ఇన్యావక మణవన్ను మాడువదిల్ల. ఈగినహడుగగళు విశాలవాగిరువద్దరింద అదరకొట్టడియల్లికూతుకొండు హెూద రె రై ల్వేయల్లి ఆగువ సంపక-కింత కడ మేయాద సంసగణ వాగువదు. ప రాశరస్మృతీయ బాపుట 38 వేశ్లోకదల్లి (రథ్యాకర్దమతోయాని నా వః పంథా మృణానిచ మారుతా కేEణశుధ్య తిప క్వేష్టక చీతానిచ , ·(13) అర్థ ||మ"గ్గర కేసరు మీరు నా వేగళువాయు స్పర్శ దిం ద సూర్యకిరణం దశుద్ధి యా గువద్ద రింద ,అల్లి మైలి గేయన్న ఏణసబార డెంగు హేళీ ధే ఈప్రకారశుద్ధవాదనా వెయకొట్టడిల్లి -1 - 9- కొడగల్లి శుద్ధీ దకపట్టుకొండు, మాగణ క్కే బేకాగదష్టు- రొట్టి, అవలక్కి, హు రిగడ లే, మిఠాయి, ఘృత పక్వభక్యుగళన్న ఒందు బెత్తద పెట్టి గె యల్లి ద ]= తుళ సీదళ సమేత తెగదుకొండుహడిగి నల్లిఖిక్కు వగోక్ష్మీ రఫలాదిగళు - ఇవుగళింద సుఖవారి ప్రయాణమాడబహుదు. యావ తర హేషక పదాధఁగళన్న కెలపు దివసగళవరివిగు ఇట్టుకొండు తి న్న బహు దెంబద యాజ్ఞ్యవల్యూ ణో నోడతకూద్దు అ న్నంపర్యుషితం భోజ్యం స్నేహాక్తంచీరసంస్థితం ! ఆ స్నేహా అపిగో ధూమయవ గోరసవిక్రయా:,,ముఖప్రక్షాళనముంతొద్దక్కె సముద్ర దిందనీరు శేదికోబహుదు. స్నాన క్కె-అనుకూలవాగలార బద్దరిం దప్రతినిత్యవ ద్దె బట్టెల్లి మైనరి శికొండు మంత్రప్రోక్షణ పూర్వక మంత్రస్నానమాడిసంధ్యావందన తదనంతర భోజన మాడబహు దు. విలాయతి గెతలిపిదకూడ్లే తన్నబిడారదల్లి తానే స్వయం పాక మాడికొళ్ళబహుదు. సంధ్యావందన- గీ తాముంతాదగ్రంథగళ పా రాయణమాడువద క్కె యావ ఆతంకవుయిల్ల. - - 3 - విద్యా థి గళు శేరి ద రెబహుఅనుకూల, పరిచారకనన్నకందుకొ డుసగువద క్కెఉపప త్తిఇద్ద రెసర్వోత్తమశ్రాద్ధబంద రెవిద్యార్థి గళల్లి యోగ్య బ్రాహ్మణదొరత రె హిరణ్య శ్రాద్ధమాడబహుదు, ఇల్ల వాద కే ఆదివస నే మదింద ఉపవాసమాడబహుదు.మధ్యేమ ధ్యేరజా, వసగళ ల్లిదుడైన అనుకూల విద్ద రే ఈ దేశ కెరీ బందుశుద్ధాచారగళన్న మాడికొండుపునః గువదరింద దోషక డెమెయెహెూ తు హె చ్చాగవదిల్ల. మత్తోం దానకిక్ ఇండొ కెలసమాడువ దిల్ల వెంబ మనో (0) ·( 6 ) భావ ఏరువసను సూత్రప్రాయశ్చిత యోగ్య సందు కెలను ఆమె పిసుత్తా రే. సర కారప నౌకరీ మాడువర సేకరునిత్యోపాసనమాడ జ ఇక ప్రతివన వు శ్రాద్ధద దిశ నిశ్చళ్ళు ప్రాయశ్చిత్తమాడి ళ్ళన ముం తొద అనేక దృష్టాంత గళింద సదరీ ఆక్షేపణెయు అ ప్లేను ప్రబల వాడల్ల, విలాయతియల్లి మద్య పొనమాంసభకుణమాడ జెఇరవవర నేక రు ఇద్ధారాద్ధరింద హవా కె - మద్యమాంస అపరిహార్య వేను అల్ల మద్య మాఁస తిందు కెడ బేకొద రే విలాయతీ పర్యంత సూగువ అనశ్యపిల్ల, ఇష్ట నిద్ద రే ఇల్లి యె ఆగ బహుదు. దేశభం గేప్రవా సేవా వ్యాధిషున్యస సేవ్వపి 1 రజే టేనస్వ డె ఈ నిషశ్చాద్ధమః"( సమాచ గేల్ - పరాళర - 2 - 38 - 9XX ,, వ్యాధియల్లు , వ్యసనదల్లు , ప్రవాసవంద రెఅన్య దేశదలు , రాజ్య క్కెశకృగళుబి దాగలు , శుచి అశుచిఎం బదన్ననోడ దే ప్రాణం క్ష జెమాడికొండు , ఆమే లేశారో) కవాదధమజ వన్న ఆచరిసతక్క దెందు పరాశరరు హేళియిద్ధారె, ఈ ప్రకార కేవలతో గాది అళ శ్రీ మూలక అవాణ హపక్ష దల్లి మాత్రమాడతకూద్దు. అషయ పానాదిగళన్నమాడిద్ద కెళాపరాశరస్మృతియల్లి-ఇతరస్మృ ఆగళల్లి ప్రాయశ్చిత్తగళి వె-విలాయతి 7 మూగి బందవ నుహీ గెమాడ లిల్ల వేంగు హేళికొండాగ్యు - హాగె గిబందయానన విషయద ల్యానరు సంశయ పరిహారవాగ దెఇద్ద రె - శ్రీ కృష్ణతా తాచార్యరు నీ ధిశిరువసవపాపప్రాయశ్చిత్త దిందశుద్ధి యుంటాగువద కెరియావ సంశయవూఇల్ల అంతః ప్రచ్ఛన్న పాపానాం శాస్తా వైవస్వతీయ మః,, మేలినకలిమిన ఆది భాగదల్లి హేళిరువప్రకార స్వధర్మగతణ పూర్వకఇంగ్లాండి 7 సూగిబరువద క్కె ఆవకాశమి ఫెయాజ్జరి ద - ఏనొందుసె వేచ నే ఇల్ల దెసుత రాంసముద్రయానకూడ దెందు హేళువ

·(max)
-
దుశ్రద్ధా జాడ్యదమాతుయంబ దాగి బు
బుద్ధిశాలిగ?
గళాదన హృదయం
గమవాధీ తెందునంబత్తే నె.
కెలవరు ద్వీపాంతరవాస తత్రాపిహూణ ద్వీపవాసకూడ దెందు
ఆ వే పిసుత్తా రె పరిశుద్ధశాద
గాద ఛూ డేవిగల్లితప్పుహుడుకువ ఇం
తానముగళి గే ఈ కెళ7బ రెదిరువ నవన ఇసముత్తరవాగువదు (శనగ
రెపత్త సేవాపియో ద్వాదశ సమావ సేత్ - సజీప స్నేవశూద్రత్వనూ
శుగచ్ఛతి సాన్వయః || రాజాశ్రయణయోమర్త్యా ద్వాదశాబ్దంన సే
ద్వీజః | జీవమానోభ వేచ్ఛూదో నాశ్రకార్యా విచారణా ,, స్మృతి
రత్నాకర 81. ఆథ -నగరదల్యాగలి పట్టణదల్యాగలియావనుహన్నె
తడువగ్రవాసానూడుల్తానోఅవను అననవంశదవరసమేత ఈజీవదెశె
యల్లి యెత్మణ శూద్రనాగుతో నె-రాజన ఆశ్రయ దీం దాయావనుహ
న్నెరడువషణ వాసవాగిరుత్తానొ ఆవను ఈజీవ దేశీయల్లి యెకూ
ద్రనాగునను - ఇదక్కె- సంశయవిల్ల . ఈప్రకార నావు ఇల్లి యిరువ
నగరగ కెనరకద గుండిగళాడ మేలె
ఇతర ప్రదేశద పారిశుధ్య
అపారిశుధ్యనన్నకురితు చర్చిసల్యాత కె - ఇంత్థానచనగ కెల్లా అ
థవాద వెదుశాస్త్ర జ్ఞరిగె తళి గేe 7 .
ఇశ్యలం *
పనులు

·శ్రీమద్విశిష్ట రాద శాస్త్రజ్ఞ రాద అసూయా
రహిత రాదసజ్జనర సమక్షమంగళి గే.
శృత పడిసువ దేనంద రే-
ఇదక్కె సంబంధిశిరువసముద్రయానప్రకరణ గ్రంథవు అనేక పం
డితరగళింద - అనేకస్మృత్యవలోకనదిందలోకోపకారాథక రచిస
ల్పట్టదన్న సభ్యా నుజ్ఞ యాముద్రిసల్పట్టుయిరుత్తే - ఇదన్న వైషమ్య
నై ఘృEణ్య రాహిత్యదొడ నెశాస్త్ర, లోకనడ తే, నింమ నింమల్లిన
డియువంథా, మత్తు నింమహృదయంగమవాద సడనళి కె - ప్రకృత
కాలధమణ సహాఆలోచిశిద రే- నిమగళి గే నే ఇదరసాధుత్వాసాధుత్వ
అరికేయాధీతు.
బి - వెంకటరామైయ్యంగార్
కార్యదరి
సజ్జనశాస్త్ర సమాజ. బెంగళూరు.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.