·प्रकाशक
भी यशोसारती जल प्रकाशन समिति
ठि इण्डस्ट्रीयल इंजीनियरिंग कु
४५, अपोलो स्ट्रीट मुबई १
आवृत्ति पहेली.
प्रति ५००
लाभीबाई नारायण चौधरी
नियमागर प्रेम,
१६-८ लिमाट स्ट्रीट, नुमः ।

·Yasobhārati Janna Prakasana Samniti: Puspa /
AINDRA - STUTICATURVIMŠATIKA
Mahopädhyāya Sri Yasovijayajigani
with his own Coumentali
Beter By
Muni Sri Yasovijayaji
Vira Samvat: 2489 )
[ 1962 4. D.
Vikrama Saniyat
2010
Price , Rs. 20

·Publishers
Chandula Vardhaman Shali,
for SRĪ YASOBHIRATI CAIXA PRAKĀSASI SIVITI
C'n, INDUSTRIAL ENGINEERING CU,
] Apollo Street Bumbas !
fierst Eilitarne
Copies 500
Porter
Sinait leikni Varat un Chaudhui ai the Nirnaya Savaz Freiz,
23-26, Kullout Siriet, Lambat

·વિયા /કિમ ૧. ooo પ્રકાશકીય નિવેદન સંપાદકીય નિવેદન soo २ ooo પ્રસ્તાવના ૩ ૧ ૪ ૨૨ શ્રીનેમિનિનસ્તુતિ ३९ ૨૩ શ્રીપાનિનસ્તુતિ ૪૧ २४ श्रीमहावीरजिनस्तुति ••• ૪૨ પેન્દ્રસ્તુતિનોની મવન્વાર ••• ૪૬-૬૪ પેન્દ્રસ્તુતિવસ્તુર્વિશતિ મૂઢમાત્ર ६५-७९ કેન્દ્રસ્તુતિવાતિ કન્યા હિન્દી માપાતર મૂક ગીર મન્વય સહિત ७९-१०४ પરિરિાષ્ટ યક્ષિણી સોનું પરિશિષ્ટ અમારું ૧૦૫ યાઁ-પક્ષિણી અને સ્ત્રીના વિવાર ઇન્દ્રોના પ્રકારો. રિgિ-૨ १०७ પેન્દ્રસ્તુતિત્ત્વોપ ટીકામના કદ્ધાળો પરિશિષ્ટ-રૂ મારાવિંક્રમ પ્રમાણે જાનુમપિન્ન ૧૦૮ પરિશિષ્ટ-૪ પાન્ડોરા શુદ્ધિપત્ર ૧૧૪ ચક્ષ-યક્ષિણીના નિત્રો ૧૦ 3 : : : : १२ ૧ શ્રીવમવસ્તુતિ ૨ શ્રીનિતનિતુતિ ૩ શ્રીરામવનિનસ્તુતિ ૪ શ્રીમમિનન્દનનિનસ્તુતિ ५ श्रीसुमति जिनस्तुति ૬ શ્રીપદ્મનિસ્તુતિ ૭ શ્રીમુપાનિસ્તુતિ ૮ શ્રીવન્દ્રમનિસ્તુતિ ૬ શ્રીવિધિનિનસ્તુતિ ૧૦ શ્રી રતિનિનસ્તુતિ ११ श्रीश्रेयासजिनस्तुति ૧૨ શ્રીવાસુપૂનિતુતિ ૧૩ શ્રીવિનિનસ્તુતિ ૧૪ શ્રીગનન્તનિનસ્તુતિ ૧૬ શ્રીધર્મનિનસ્તુતિ ૧૬ શ્રીરાન્તિલિનતુતિ ૧૭ શ્રીમ્યુનિસ્તુતિ ૧૮ શ્રીમનિસ્તુતિ ૧૬ શ્રીમનિસ્તુતિ ૨૦ શ્રીમુનિસુવ્રતનિસ્તુતિ ૨૧ શ્રીનલિનિનસ્તુતિ १४ १९ ૦૦૦ ૨૧ ૧૦ २३ ૨૬ : : ૦૨ २७ ૨૮ ૨૦ શ. ૦૦ ३२ बु० ૨૦ ૬૦ તવૃત્તિ કીર્તિમુનિ વૃદ્ધિસાગર જ્ઞાન ભંડાર ચોવિનયની પુસ્ત સત્ર સારની મહાદાન [માનવતારની] ઇંસવિનયની પુસ્તક પ્રદ્દ s ૨૪ સારુ : : ३५ ३७ હૃ૦ ૬૦ 2 ·S Sa Ustzušlublatul પરમપૂજ્ય આચાર્યશ્રી ૧૦૦૮ શ્રીમદ્ વિજય પ્રતાપ સૂરીશ્વરજી મ. તથા પરમપૂજ્ય આચાર્યશ્રી ૧૦૦૮ શ્રીમાન વિજ્ય ધર્મસૂરીશ્વરજી મ. તથા પરમ પૂજ્ય મુનિવર શ્રી યશોવિજયજી મહારાજશ્રીની પ્રેરણાથી, આજથી પાંચ વરસ ઉપર મુબઈને માટુંગા પરામાં દાનવીર ધર્મશ્રદ્ધાળુ શ્રેણિવર્ય શ્રીયુત માણેકલાલ ચુનીલાલના સહસ્તે “શ્રીયશોવિજય સ્મૃતિ ગ્રન્થને ભવ્ય સમારોહ ઉજવાએલો, તે વખતે મુબઈના અનેક નામાંકિત અને અગ્રગણ્ય આગેવાનોએ હાજરી આપેલી આ પ્રસંગે સત્તરમી સદિમાં ગુજરાતમાં જન્મેલા આપણા મહાન ઉપકારી જૈનશાસનના સમર્થ જ્યોતિર્ધર, સંકડો ગ્રન્થોના રચયિતા ન્યાય વિશારદ ન્યાયાચાર્ય મહર્ષિ શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી મહારાજ વિરચિત ગ્રન્થોનાં પ્રકાશનનું કાર્ય સરલ બને એ માટે એક ફડ થયેલું અને એમાં જેનજનતાએ ઉદારભાવે સહકાર આપેલો ત્યાર બાદ, તેઓશ્રીના ગ્રન્થપ્રકાશન માટે થશોભારતી જેન પ્રકાશન સમિતિ નામની એક સંસ્થાની સ્થાપના કરવામાં આવી. પ્રસ્તુત સંસ્થા તરફથી તેના પ્રથમ પુષ્પ તરીકે હેન્દ્રસ્તુતિ નામની સંસ્કૃત કૃતિ તેના હિન્દી ભાષાન્તર સાથે પ્રગટ કરવાનું અમોને સદ્ભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું છે શ્રીયશોભારતી સંસ્થા સ્થપાયા પછી તેનું આ પહેલુજ પ્રકાશન છે. આટલાં નાનાં પ્રકાશનમાં પણ ધાર્યા કરતાં વધુ સમય વ્યતીત થયો છે. યદ્યપિ એમાં અનેક બાધક કારણોએ ભાગ ભજવ્યો હોવા છતાં આ બાબતમાં વિશેષ કઈ પણ લખવુ એ અમારા માટે અનુચિત છે. કારણ કે દાતાઓ અને જનતા તે મુખ્યત્વે કાર્યને જોવાવાળી હોય છે. નહીં કે કારણેને અમો આ વિલબ માટે ખેદની લાગણી અનુભવીએ છીએ અને સર્વેની ક્ષમા યાચીએ છીએ આ કૃતિ મુબઈના જાણીતા નિર્ણયસાગર પ્રેસમાં છપાવી છે. વિવિધ પ્રકારના ટાઈપ વાપરીને, મુદ્રણ યોગ્ય વિશેષતાઓને સ્થાન આપી વાચકો માટે વાચનક્ષમ બનાવવામાં આવી છે આ કૃતિનું અધ્યયન અધ્યાપન વધે માટે અન્વયસહ અર્થ આપવામાં આવ્યા છે. વળી આ કૃતિમાં ૨૪ યક્ષ-યક્ષિણીના ચિત્રો અને શબ્દકોષ આપીને વિશેષ ઉપયોગી બનાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. આ પ્રકાશન માટે વિદ્વાન સંપાદક પૂજ્ય મુનિ શ્રીયશોવિજયજી મહારાજે જે શ્રમ લીધો છે તે માટે અમો તેઓશ્રીના અત્યંત ઋણે છીએ અને તેમનો અત કરણપૂર્વક આભાર માનીએ છીએ આ ગ્રન્થની વિશેષ મહત્તા અને પ્રસ્તુત સંપાદનની વિશેષતાઓ વગેરે બાબતો પરમપૂજ્ય સંપાદક મુનિવર શ્રીયશોવિજયજી મહારાજે પોતાના સંપાદકીય નિવેદનમાં તથા ગ્રન્થની પ્રસ્તાવનામા વિગતવાર સમજાવી છે. પરમપૂજ્ય, જ્યોતિર્ધર મહોપાધ્યાય શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી મહારાજનાં ગ્રન્થપ્રકાશનનું કામ સુલભ બને, એ માટે દાતાઓએ જે આર્થિક મદદ કરી તે માટે અમે તેમના ખૂબ ખૂબ આભારી છીએ. અને જ્યારે જ્યારે અમને જરૂર પડે ત્યારે જૈન શ્રીસંઘ ઉદારતાભર્યો સહકાર આપતો રહે એવી સદાશા રાખીએ છીએ. આગમપ્રભાકર પરમપૂજ્ય વિદ્વાન મુનિવર શ્રીપુણ્યવિજયજી મહારાજ સાહેબે પ્રેસકોપી આપવાનું, જયપુરના વિદ્વાન પંડિત શ્રીભગવાનદાસ જૈને યક્ષ-યક્ષિણના બ્લોકો આપવાનુ, જે ઔદાર્ય બતાવ્યું અને વિદ્વાન પડિત શ્રી ગગાધરમિશ્રજી અનુવાદ માટે સહાયક થયા, તે માટે તે સહુના અમે આભારી છીએ આ પ્રકાશનમાં શાસ્ત્રદષ્ટિ કે મતિદોષથી સંપાદકશ્રી કે અમારા તરફથી જે કઈ ક્ષતિ રહી જવા પામી હોય, તે માટે ક્ષમા માગીએ છીએ અને તેની ક્ષતિ જણાવવા, અગર સુધારીને વાચી લેવા વિનંતી છે. ચંદુલાલ વર્ધમાન શાહ ચશભારતી જે. પ્ર. સ ના મત્રી ·નયનુ નિનવરા | पायनिंगन @@ છJશ પૂ ઉપાધ્યાયજી મહારાજને જ્ઞાનાવરણીય કર્મને તીવ્રક્ષયોપશમ, અનેક દર્શન અને વાદોને ઝડપથી સમજી લેવાની શક્તિ અને સમજેલાને યાદ રાખવાની પ્રબલ મેધા વગેરે કારણે તેઓશ્રીમાં સર્જનની જે તીવ્ર પ્રતિભા ઉત્પન્ન થઈ તેના બળે તેઓશ્રી સમર્થ ગ્રન્થસર્જક બની શક્યા પણ વધુ વિચારીએ તે ખરેખર ! મહત્વનો ભાગ પ્રવચનની અધિષ્ઠાયિકા મૃતદેવી, વા દેવી, ભારતીદેવી ઈત્યાદિ નામોથી ઓળખાતી ભગવતી શ્રી સરસ્વતી- દેવીનાં વરદાને-આશીર્વાદે ભજવ્યો હતો એ નિ સંદેહ હકીક્ત છે અને આ વાતનો ઉલ્લેખ ગ્રન્થકારે પોતે અન્યત્ર તો કર્યો છે. પણ ખુદ આ ઐન્દ્રસ્તુતિની (પણ) પોતાની બનાવેલી ચોવીસમા તીર્થંકરની સ્તુતિની ટીકામા ગ્રન્થકારે પોતે જ પ્રાસંગિક જણાવ્યું છે કે “એવા સરસ્વતીને પ્રભાવશાળી સારસ્વતીજમત્રના ધ્યાનથી સરસ્વતીને મેં પ્રત્યક્ષ કરી” અહીંયા કદાચ સવાલ એ થાય કે દેવતાની ઉપાસના, ભક્તિ, સાધના અને વરદાન શું કર્મ સત્તા ઉપર પ્રભાવ પાડી શકે? અથવા કર્મના ક્ષયોપશમમાં નિમિત્ત બને ? આવી શંકા સાહજિક રીતે થાય! એમ સમજીને જ ખુદ ઉપાધ્યાયજીએ જ શકા ઊભી કરી અને પોતે જ તેનો જવાબ આપ્યો તે નિમ્ન રીતે છે પ્રશ્ન-શું દેવલોકના દેવની કૃપાથી અજ્ઞાનતાને ઉચ્છેદ થાય ખરો ? જવાબ-વસ્તુત અજ્ઞાનતાના વિનાશમાં જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મને ક્ષય, ક્ષોપશમ કારણ છે એમ છતાં દેવકૃપા પણ ક્ષયોપશમનું કારણ બની શકે છે કારણ કે ક્ષયોપશમની પ્રાપ્તિમાં શાસ્ત્રકારોએ કવ્યાદિક પાચેયને કારણ તરીકે માન્યાં છે એમાં દેવતાપ્રસાદ “ભાવ” નામના કારણમા અન્તર્ગત માન્ય છે. વળી પુરુષની પ્રવૃત્તિમાં જેમ શ્રુતજ્ઞાન ઉપકારી છે તેમ દેવતાની કૃપા પણ ઉપકારી છે આમ તેઓશ્રીના સમગ્ર ગ્રન્થરાશિમાં આ એક જ ગ્રન્થ “ બીજથી પાવન થયેલો મળે છે અન્ય ગ્રન્થ કરતા આની પાછળ ઉપાધ્યાયજીની એક વિશિષ્ટ સાધનાનો ઐતિહાસિક સંકેત હોવાથી આ ગ્રન્થનું પ્રકાશન પ્રથમ થાય તે સુયોગ્ય છે એમ સમજીને આને યશોભારતી ગ્રન્થમાળાના પ્રથમ પુષ્પ તરીકે પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવે છે આ કૃતિ પહેલ વહેલી જ પ્રકાશિત થાય છે એવું નથી, કિન્તુ આ કૃતિ પુનર્મુદ્રણ તરીકે પ્રસિદ્ધ થાય છે આ કૃતિ પ્રથમતો ભાવનગરની આત્માનંદ જૈનસભાએ મુદ્રિત કરાવીને આત્માનંદ જૈનગ્રન્થરતમાલાના ૭૭ મા રતરૂપે વિ. સં. ૧૯૮૪ મા રોયલ ૧૬ પેજી સાઈઝમાં પુણ્યાત્મા પૂજ્ય મુનિવર્યશ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજના સંપાદન નીચે ૧. “પારે-વાવીનાક્ષરેશ વિરમ્ પ્રત્યુતર યત સારસ્વતધ્યાન-સારસ્વતમત્રબળધાન તેન દષ્ટા-માન- વિરોધે સાક્ષાત્કૃત” [પેન્દ્રસ્તુતિ-મદ્દાવીરનિસ્તુતિ શ્લોક ૨, ની ટી. મુદ્રિત પત્ર ૪૬ ] ૨. “ જવાબસાહારજ્ઞાનોજીંદ્રાસિદ્ધિ, તય વિરોષવિજ્યાધીનત્વાન્ ” ઉતિ વાગ્ય, દેવતાકલાવયાપિ યોજ- ધામધાંયવાવેન તત્વાત, કવ્યાતિ પ્રતીય લોપરામપ્રસિદ્ધ છે [પેન્દ્રસ્તુતિ. ૧ઠ્ઠો ૪ ની રી] રૂ, “મવતિ ફ્રિ પુષવૃત્તી શ્રુતમિવ દેવતા સોડવુપારીવમુમ્” [ go પદ્મમનિસ્તુતિ. ઋોજ ૪ ની રીવા પત્ર-૧૨.]

·૩ સંપાદિત થઈ પ્રગટ થઈ હતી. પરંતુ તે વખતે તેની ટીકા અશુદ્ધ અને ખંડિત થઈ હતી, કારણ કે મૂળ હસ્તપ્રતિ એક જ મળેલી અને જે મળેલ તે ખંડિત અને અશુદ્ધ મળેલી, અને તેના ઉપરથી જ પ્રેસકોપી થયેલી. એટલે ખૂબ જ અપૂર્ણપણે પ્રસિદ્ધ થઈ એમ છતાં સંપાદકશ્રીએ તેને વધુ શુદ્ધ અને વ્યવસ્થિત બનાવવા શક્ય એટલો બધો જ પ્રયત્ન કરેલો ત્યાર પછી ઘણું વરસેના અને તેઓશ્રીને મહારાજશ્રી કીર્તિમુનિજીના સંગ્રહની પ્રતિ મલી. અને તેના આધારે પ્રથમવૃત્તિને ખડિત પાઠોને અખંડ કર્યા અશુદ્ધ પાઠોનું શુદ્ધિકરણ કર્યું. અને એ રીતે ફરી તૈયાર થએલી પ્રેસ કોપી, તેઓશ્રીએ ખૂબ જ ઉદાર ભાવે પ્રકાશન કરવા મને સોંપી અને પ્રાપ્ત) સંપૂર્ણ અને શુદ્ધ પાઠવાલી આ કૃતિ, પુનર્મુદ્રણને આવશ્યક અને અનિવાર્ય સમજી સંસ્થા તરફથી મુદ્રિત થઈને પુનઃ પ્રકાશિત કરવામા આવી છે આ પુસ્તકમાં ભૂલસ્તુતિઓ અને તેની ટીકા આપવામાં આવી છે. તે ઉપરાંત અન્નાતકર્તક, અવચૂરિ (ક્યાંક ક્યાંક ખડિત) આપવામાં આવી છે. ત્યારપછી “ઐન્દ્રાતિ મૂલપાઠ આપ્યો છે. તે ઉપરાંત આવી ચમકમય સ્તુતિઓ અર્થની દ્રષ્ટિએ કિલષ્ટતાવાલી હોવાથી આના તરફ જોઈએ તેવું કોઈનું આકર્ષણ જાગતું નથી જે તેને અન્વય સહ અર્થ આપવામાં આવે તે વાચકો વધુ પ્રમાણમાં લાભ ઉઠાવે એ હેતુથી આ કૃતિનો સાન્વય હિન્દી અર્થ આપવામાં આવ્યો છે. ગુજરાતી અનુવાદ આપવાની ઈચ્છા પાર પડી નથી શકી.” અન્તમાં આ ગ્રન્થનું સંપાદન કરતા શાસ્ત્રદષ્ટિ કે મતિદોષથી કઈ વિપરીત અને ક્તના આશયથી વિરુદ્ધ વિધાન કે મુદ્રણ થયું હોય તેની ક્ષમા યાચી, સુધારી લેવા અને જણાવવા વિનંતી છે. વાચક! આ ગ્રન્થનો વધુ ને વધુ સદુપયોગ કરે એ ભાવના સાથે વિરમું છું. વિ સ. ૨૦૧૮, શ્રાવણ માસ વાલકેશ્વર જૈન ઉપાશ્રય, મુબઈ . મુનિ યશોવિજય * વિપઃ %િ પરિત્ય ર્તિ મમતા હરિ ! ત્યા કસુવામોત્રય, મુનશે નહિ નિર્વિવાદ છે જો મમતા જાગી ઉઠે તે વિષય છોડવાથી શું ? કાંચળીનો ત્યાગ કરવા માત્રથી સર્ષ કઈ નિર્વિષ નથી બની જતો અધ્યાત્મસાર] [શ્રીમદ્ યશોવિજયજી ·શ્રીહોઠણપાર્શ્વનાથાય નમઃ | =U (7 JEખૂણls અહિંયાં પ્રકાશિત થઈ રહેલી લઘુકૃતિનું નામ “પેન્દ્રસ્તુતિ” છે. એના ક્ત મહોપાધ્યાય શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી મહારાજ છે. અને આ સ્તુતિ ઉપર તેઓશ્રીએ પોતે જ વિવરણ રચ્યું છે આના ઉપર અદ્યાવધિ બીજી કોઈ ટીકા થઈ નથી પણ બે અવસૂરિઓ રચાઈ છે ખરી. એક અજ્ઞાતકર્તક અવસૂરિ તો આજ ગ્રન્થમાં છાપી છે અને બીજી પ પૂ આગમ દ્ધારક આચાર્યશ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રચી છે. તે પણ પ્રકાશિત થઈ ગઈ છે. એન્દ્રસ્તુતિ કે તેના વિવરણને ચોક્કસ સમય મળતો ન લેવાથી કર્તાનો સમય ૧૭-૧૮મી સદીનો હોવાથી, સૈકાની દષ્ટિએ તે સમય ગણું લેવું જોઈએ ઉપાધ્યાયજી મહારાજ છએ દર્શનમાં નિષ્ણાત હતા તેઓશ્રીએ ચારભાષામાં સેંકડો ગ્રન્થો રચ્યા. ભગવતી શ્રી સરસ્વતીદેવીનું વરદાન પણ મેળવ્યું યદ્યપિ જન્મે ગુજરાતના હતા, પરંતુ દાર્શનિકશાસ્ત્રનો અભ્યાસ તો એમને સુપ્રસિદ્ધ વિદ્યાધામ કાશીમાં જઈને કર્યો હતો. અને અન્તિમ સમય ૧૭૪૩ ની સાલમાં ડભોઈ (ગુજરાત) મુકામે પસાર કરેલો અને ત્યાજ તેઓશ્રીનું સ્વર્ગગમન થયેલું આટલો સંક્ષિપ્ત ખ્યાલ આપીને, હવે પ્રસ્તુત સ્તુતિચોવીશીના અંગે વિચાર કરીએ અને તે ઉપરાંત તેને લગતી બીજી હકીકતો પણ સમજી લઈએ. એકદર નિમ્ર બાબત ઉપર વિચાર કરવાનો છે ૧ સ્તુતિ ચોવીશી એટલે શું ? ૨ ચોવીશીની રચનાનો વિષય છે? ૩ સ્તુતિ” એવું નામકરણ કેમ કર્યું અને એનો અર્થ ? ૪ આ સ્તુતિનો ઉપયોગ ક્યારે થાય છે ? પ શું આવી ચોવીશી પ્રથમ જ રચાઈ છે ? ૬ કાવ્યની દૃષ્ટિએ સ્તુતિનો પ્રકાર અને છંદોના પ્રકારો કયા 2 ૭ ઐન્દ્રસ્તુતિ એ સ્વતંત્ર કૃતિ છે કે અનુકરણાત્મક ? ૮ આ કૃતિમાં શું શું વિશેષતાઓ છે? ૯ અંતિમ શ્લોકમાં આવતા દેવ-દેવી અને ૨ ૧૦ આ સ્તુતિ ઉપર અન્ય ટીકા અવચૂરિ આદિ છે ? ૧૧ સ્તુતિ કોની કરાય ? ૧૨ સ્તુતિ કરવાથી શું ફળ મળે ? ૧૩ ઉપાધ્યાયજીએ સ્તુતિની રચનાના શ્રમના ફળ તરીકે શું માગ્યું ? ૧૪ પ્રશસ્તિગત વિશેષતાઓ ૧, સ્તુતિચોવીશી એટલે શું? સ્તુતિ અને ચોવીશી આ બે શબ્દના સંયોગથી “સ્તુતિ–ચોવીશી” એવી નામ નિષ્પત્તિ થઈ છે. એમાં પ્રથમ “સ્તુતિ' શબ્દના અર્થને વિચારીએ ·૫ ૧૦ ; જિનેશ્વરદેવના વિશિષ્ટ સદ્ગણોનાં કીર્તિનાદિ અને જે રચનાઓ થઈ છે તેના માટે સ્ત્રીલિંગ “સ્તુતિ” શબ્દ નિર્માણ કરવામાં આવ્યો છે. તે ઉપરાંત સ્તવ, સંસ્તવ, સ્તવન, સ્તોત્ર એવા શબ્દો પણ યોજાયા છે. એ બધાય શબ્દોના મૂલમા “સ્તુ' ધાતુ બેઠેલો છે “સ્તુ ધાતુ સ્તુતિ અર્થમાં વપરાય છે એનો ફુટ અર્થ વિચારીએ તે ગુણપ્રશસા કરવી વખાણ કરવાં, તારીફ કરવી, સારું બોલવું વગેરે થાય. સ્તુતિની રચનાઓને અનેક પ્રકારો છે પણ અહિંયાં તે માત્ર ઉપરોક્ત એક જ પ્રકાર પ્રસ્તુત છે. અને અહિંયાં એને અંગેજ કઈક વિચારણા કરવાની છે. સ્તુતિ બે પ્રકારની છે એક નમસ્કાર કરવા રૂપ, એટલે કે પરમાત્માને નમસ્કાર કર્યો, એટલે સ્તુતિ કરી એમ કહેવાય બીજા પ્રકારમાં જિનેશ્વર દેવના અસાધારણ ગુણોનું કીર્તન કરવું તે અહિયાં પ્રસ્તુત વિચારણું માટે બીજો પ્રકાર અભીષ્ટ છે અર્થની દષ્ટિએ જોઈએ તો સ્તુતિ, સ્તવ વગેરે શબ્દો સમાન અર્ચના વાચક છે એમ છતાં રચનાની દષ્ટિએ જોઈએ તો સૂક્ષ્મ ભેદરેખા બતાવી શકાય ખરી ! પણ અહિયા બીજા પ્રકારોને જતા કરીએ, પણ સ્તુતિ અને સ્તવ બજ શબ્દો વચ્ચેનો ભેદ વિચારીએ તો અર્થની દષ્ટિએ નહીં, પણ પ્રકારની દષ્ટિએ એવો ભેદ છે કે-એક શ્લોકથી લઈને ત્રણ શ્લોક (પાછળથી ચાર શ્લોક) સુધીની સંસ્કૃત કાવ્યરચનાને સ્તુતિ કહેવાય છે, જ્યારે ત્રણ કે ચારથી વધુ (થાવત ૧૦૮) શ્લોકની રચનાને સ્તવથી ઓળખાવાય છે વળી સ્તુતિ અને સ્તવના ઉચ્ચારણ વખતે શારીરિક મુદ્રા કેવી હોવી જોઈએ એને માટે પણ ભેદ કરવામાં આવ્યો છે એટલે કે સ્તુતિ ઊભા ઊભા કરવી જોઈએ અને સ્તવ બેઠા બેઠા કરવો જોઈએ. જૈનસંઘમાં આવી સ્તુતિ માટે વપરાતો “ स्तुति શબ્દ બધ પડ્યો છેહવે તો તે માત્ર લખવાના કે છાપવાના જ વિષય રૂપ બની ગયો છે અત્યારે તો તેની જગ્યાએ વપરાશમાં સર્વત્ર “હોય” શબ્દ જ ચાલે છે થોય એ સ્તુતિવાચક પ્રાકૃત ભાષાના “શુદ” શબ્દને જ અપભ્રશ છે. અને એમાં ચાર ચારની સંખ્યાવાલી સ્તુતિઓ હોય તેને થયોડો' કહે છે. તેને પ્રાકૃત શબ્દ “શુનુયર છે અહિયાં સ્તુતિ શબ્દથી ચાર થાય રૂપ સ્તુતિ જ અભિપ્રેત હોવાથી તે સિવાયની વિવિધ સ્તુતિઓ અગે લખવું અનાવશ્યક છે – તુત ! ૨ કરો વર્ગનેડા, સ્તવ સ્તોત્ર હતુતિનુંતિ, નહાવા બરાસાર્યવાવ, [બમિ જિનામમાળ. વાહ ૨. ૧૮૩૮૪] સ્તુતિમ ગુણકથન [ મહિ તો…] રૂ-સ્તુર્તાિપા-કામરૂષા, અસાધારણપુળોત્નીના ઘા [ બાવ૦] ૪–સ્તુતિસ્તોત્રાળિ નિનાના તુ માતાનામેવ [પવા ] તત્ર સ્તુતિરેલોમાના ! વિ દુને તિરો, ચુતમન્નતિ ના હોઇ સત્ત ! તે તુ પર ચયા ઘોર I [૨૦] ૬ મવપરિમાપવા સ્તુતિવતુ ! [પવા ] વતુર્યસ્તુતિ વિઇ વીના ! ૭–કોઈ આચાર્ય એકથી સાત શ્લોકની રચનાને તવ” કહે છે ૮ સ્તોત્રની વ્યાખ્યા પણ સ્તોત્ર પુનર્વોવમાન” [ પત્તા ] ના ઉલ્લેખથી લગભગ સમાન છે -સ્તુતિúથ્વીમૂવ થનમ્ 1 [ ૭૪ ] કર્થમૂથ નથજોન સ્તુતિવતુદયે સ્તુતિપ્રવીને [પત્તા ] –પ્રાન્તીય ભાષાઓમાં તુતિ ને જુદા જુદા નામથી ઓળખાવાય છે ઈગ્લિશમા hyun (હમ્મ) કહે છે અને સમૂહને hymnology – (હોલોજી) કહે છે ૨૨-સ્તુતિઓને અનેક પ્રકારો છે અનેક વિષયો ઉપર તે લખાઈ છે એકાક્ષરી રચનાથી માંડીને અનેકાક્ષરીમાં રચાઈ છે એ માટે વિવિધભાષાઓનો ઉપયોગ થયો છે અનેક પ્રકારની ચમત્કૃતિઓવાલી, વાચકના મનને આનદના આકાશમાં ઉડાડનાર, હૃદયને આલ્હાદ ઉપજાવનારી બુદ્ધિને સતેજ કરનારી, ભકિતપ્રધાનથી માડીને ચાવત દાર્શનિક ક્ષેત્રને આવરી લેનારી, શતા કૃતિઓ જૈનસંઘ પાસે-હજારો નષ્ટ આજે પણ વિદ્યમાન છે એથી કાવ્ય રચનાના ક્ષેત્રે જૈન કવિઓનું સ્થાન ગૌરવભર્યું જળવાઈ રહ્યું છે, અને રહેશે . થવા છતા ·૬ ચોવીશી-એટલે ચોવીશ ચાર અધિક વીશ એટલે ચોવીશ સંસ્કૃતમાં ચોવીશની સંખ્યા માટે સુવિરાત્તિ શબ્દ યોજાયો છે પ્રાકૃતમા “-વીસ” શબ્દ છે. અને આ પ્રાકૃત શબ્દને જ અપભ્રશ થઈને “ચોવીશ' શબ્દ બન્યો છે અને ચોવીશ તીર્થકરોને એ વાચક છે ૨. ચોવીશીની રચનાનો વિષય શું? જૈન સાહિત્યમાં “ચતુર્વિશતિકા” (-કે ચોવીશી) એ નામનો કાવ્યનો એક રચના પ્રકાર છે આમ તો સ્તુતિના અનેક પ્રકારો છે પણ અહિયા તે ચાર ચાર લોકની જ સ્તુતિ જે દેવવદનની ક્રિયામાં બોલાય છે તે જ લેવાની છે ચાર શ્લોકોવાલી સ્તુતિઓ બહુધા ચોવીશે તીર્થકરોને ઉદ્દેશીને કરેલી હોય છે એમ છતા ચારેય સ્તુતિઓમા તીર્થંકરોનુ જ વર્ણન નથી હોતું આ ચાર સ્તુતિઓ માટે અમુક નિયમન કરવામાં આવ્યું છે. ચારમાં પ્રથમ સ્તુતિલોક એ અધિકૃત તીર્થકરને (કોઈપણ એકને) લક્ષીને હોય છે અને બાકીની ત્રણમાં અનુક્રમે, એકથી અધિક તીર્થંકરાદિકની, પછીની તે શ્રુતજ્ઞાનની, અને તે પછીની અધિકૃત તીર્થકરના વૈયાવૃત્યકર દેવ-દેવી અથવા અભીષ્ટ વિદ્યાદેવી અથવા તો ક્તને ઈષ્ટ એવા દેવ-દેવીની હોય છે ૩. પેન્દ્રસ્તુતિ” એવું નામકરણ કેમ કર્યું અને એનો અર્થ શું? વાસ્તવિકરીતે જોઈએ તો આ કૃતિનું નામ “ઐન્દ્રસ્તુતિ નથી અન્ય સ્તુતિઓની જેમ આનુ પણ સર્વ સામાન્ય જિતુતિ” કે “અહંતસ્તુતિ નામ છે અને એ વાતની પ્રતીતિ આ સ્તુતિમાં ઉપાધ્યાયે રચેલુ મૂલની પ્રશસ્તિ અને ટીકાનું મગલાચરણ અને અન્તિમ પ્રશસ્તિના લોકો વગેરે કરાવે છે. એમ છતાં ઐન્દ્રસ્તુતિ” એ નામ કેમ પ્રસિદ્ધિમા આવ્યું ? એ સવાલના જવાબમાં એવું સમજાય છે કે, આ સ્તુતિના પ્રથમ શ્લોકના પહેલા વાક્યનું આદ્યપદ રેન્દ્ર હોવાથી આ કૃતિને ઐન્દ્રસ્તુતિ એવું નામ આપ્યું છે અને એથી એ લાભ પણ થયો કે ઉપાધ્યાયજીની સ્તુતિને ઓળખવાનું કામ સરલ બન્યું યદ્યપિ ઉપાધ્યાયજીની મોટાભાગની કૃતિઓના મગલાચરણમા આદ્યપદ રેન્દ્ર પદથી વિભૂષિત જ હોય છે. છતા કૃતિ તરીકે આ એકને જ એન્દ્ર શબ્દ જોડીને કેમ પ્રસિદ્ધિ આપવામા આવી એવો તર્ક પણ સહેજે થાય! પણ એને સ્પષ્ટ જવાબ આપવા માટે કોઈ ચોકકસ આધાર આપણી પાસે નથી. પણ નીચે મુજબ અનુમાન તારવી શકાય, એક વાત સુવિદિત છે કે ખુદ ઉપાધ્યાયજી ભગવાન “શું' એવા સરસ્વતીના મૂલમત્ર બીજની ઉપાસના કરીને, સરસ્વતીનું વરદાન મેળવી ગ્રન્થસર્જનમાં અદ્દભુત પ્રતિભા અને ચમત્કૃતિ દાખવી શક્યા એ ઉપકારનું ઋણ અદા કરવા, તેઓશ્રીએ પોતાના મોટા ભાગના મુલગ્રન્થો અથવા તેની ટીકાના મગલાચરણમાં શ્લોકની આદિમા કાર બીજથી યુક્ત શબ્દપ્રયોગ કરીને પ્રસ્તુત બીજની ચિરસ્થાઈ પ્રતિષ્ઠા કરી અને એના પ્રત્યે તેઓશ્રીને કેવું બહુમાન અને સમાદર હતો તે પણ ધ્વનિત કર્યું ૨- અહિયનિખ પરમ પુરું, વીમા સવ્વાણ તન નાણસ્સ | વાવાળ, વોë વત્વ શુ II (દેવમા ) ૨–જેને ઉદ્દેશીને રચી હોય તે તીર્થંકર તીકરો ચોવીશ છે પણ જ્યારે ઉપાસનાને તીવ્ર બનાવવી હોય ત્યારે કોઈ પણ એક જ લક્ષ્ય બનાવવા જોઈએ, તો જ એકાગ્રતા આવે અને એક સસ્કાર દઢ થાય એટલે તો જિનમદિરમાં કોઈ પણ એક તીર્થકર મૂલનાયક તરીકે બિરાજમાન હોય છે એ કારણે પહેલી સ્તુતિ કોઈ પણ એક તીર્થંકરની કરવાનું ઘોરણ સ્વીકારેલુ છે બીજી રસુતિમાં એકથી અધિક તીર્થકરોની સ્તુતિ થાય છે તેનું કારણ એ છે કે તીકરો દ્રવ્ય ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવથી ભિન્ન છે છતાં ગુણથી સમાન છે તમામની શક્તિ અને પ્રભાવ સરખો જ હોય છે કારણ કે ઈશ્વરપદ પ્રાપ્તિ માટેની પ્રક્રિયા સરખી હોવાથી તેના ફળમાં પણ સમાનતા હોય છે અને વળી આપણે એક જ પ્રભુના પૂજારી છીએ એમ નહિં, પણ યથોચિત ગુણોવાળા સઘળાએ તીર્થંકરોના પૂજારી છીએ એવો ભાવ પણ ત્રીજી રસ્તુતિ શ્રુતજ્ઞાનની કરવાનું કારણ, કુતજ્ઞાનરૂપ સિદ્ધાન્તો પ્રસ્તુત અરિહંતોએજ પ્રરૂપેલા છે વ્યક્તિને માનીએ અને તે વ્યક્તિના વિચાર, વાણી, આદેશો કે ઉપદેશોને જે ન માનીએ તો તેને કોઈ અર્થ ન સરે, અને એ વાત પણ સાવ બેહૂદીજ ગણાય. એટલે કલ્યાણના સારો રાહ બતાવનારા શ્રુત-શાસ્ત્રજ્ઞાનની સ્તુતિ કરવામાં આવે છે. એથી વ્યક્ત થાય છે ·૭ એ જણાવી દેવું જરૂરી છે કે આ ગ્રન્થની આદિમાં પણ કેન્દ્ર’ શબ્દ જ વાપર્યો છે. હવે આ વસ્તુથી પરિચિત વ્યક્તિને નામકરણ કરણ કરવાનું આવ્યું હશે, ત્યારે તેને એમ થયું હશે કે ઉપાધ્યાયજીની વિશિષ્ટ સાધનાનો ઐતિહાસિક સંકેત જેની પાછળ છે એવા અંજાર બીજથી સંવલિત નામથી આ ગ્રન્થ જે પાવન થાય તો કેવું સારું ! બસ આવી કોઈ ભાવનામાંથી આદ્યસ્તુતિનો આદ્ય શબ્દ લઈને, બંને હેતુઓને સમાવિષ્ટ રાખીને, સ્તુતિ આગળ પેન્દ્ર શબ્દનું જોડાણ કર્યું હોય તો તે અસંભવિત નથી કેન્દ્ર શબ્દ ઈન્દ્ર શબ્દ ઉપરથી બન્યો છે. ડ્રન્કાળા સમુદ્ર છે, અને તેમને કરેલી સ્તુતિ તે પેન્દ્રસ્તુતિ . ૪. આ સ્તુતિનો ઉપયોગ ક્યારે થાય છે? આ સ્તુતિને પ્રધાન ઉપયોગ તો જેન આચારના ક્ષેત્રમાં દેવસમક્ષ કરવામાં આવતી ટેવવન્દન નામની ક્રિયા વખતે, કાયોત્સર્ગનો વિધિ થયા બાદ કરવામાં આવે છે. પ. શું આવી ચોવીશી પ્રથમજ રચાઈ છે? આ ચોવીશી પ્રથમજ રચાઈ છે એમ નથી આ ચોવીશીની રચના તે સત્તરમા અને અઢારમા સૈકા વચ્ચે થએલી છે પરંતુ તે પહેલાં અનેક સ્તુતિઓ રચાઈ છે પણ ચમકમય પ્રાપ્ય કૃતિઓમાં સહુથી આદ્ય રચના આચાર્યશ્રી બપ્પભદિજીની મલે છે અને તે પછી શ્રીશોભનમુનીશ્વર અને તે પછી શ્રી મેરવિજયજીગણિ આદિની મલે છે સ્તુતિ જોડા સિવાયની ચોવીશ તીર્થકરોની છુટક સ્તુતિઓ બીજી મલે છે આ બધી કૃતિઓ મુદ્રિત થઈ ગઈ છે. બપ્પભદિજીની રચના કાળ નવમો સકો છે ૬. કાવ્યની દૃષ્ટિએ સ્તુતિનો પ્રકાર શું? અને છંદોના પ્રકારો ક્યા? કાવ્યની દષ્ટિએ સ્તુતિચોવીશીઓ બે પ્રકારની જોવાય છે. એક ચમકમય અને બીજી ચમકપદ્ધતિ વિનાની અહિયા ઉપર જે સ્તુતિઓ ગણાવી છે તે ચમકમય સ્તુતિઓની છે. બાકી યમપદ્ધતિ વિનાની સ્તુતિઓ તે સેકડો છે અને તે ચિત્ર-વિચિત્ર પ્રકારોવાળી અને મનને અત્યન્ત આલ્હાદક લાગે તેવી ચમત્કૃતિઓવાળી છે. સ્તુતિના છન્દોનું વૈવિધ્ય પણ ઠીક ધ્યાન ખેંચે તેવુ છે ૨૪ સ્તુતિઓમા કુલ ૧૭ પ્રકારના છન્દોનો ઉપયોગ થયો છે અને મોટા ભાગના છન્દો તો શોભન સ્તુતિમા વપરાયા છે તેજ અપનાવ્યા છે જૂઓ પરિશિષ્ટ ને ૨. ૭. અસ્તુતિ એ સ્વતંત્રકૃતિ છે કે અનુકરણાત્મક? ઐન્દ્રસ્તુતિ એ સ્વતંત્ર રીતની મૌલિક રચના છે એવું નથી પરંતુ તે એક અનુકરણાત્મક કૃતિ છે. અને અનુકરણ કરવા માટે તેમની સામે પ્રધાન જ્ઞાની, ધ્યાની એવા શ્રી શોભન મુનિવરની બનાવેલી સ્તુતિચતુર્વિશતિકાનો આદર્શ હતો એ નિ સંદેહ બીના છે. કારણ કે શોભનસ્તુતિ સાથે ઉપાધ્યાયજીની તમામ સ્તુતિઓ માત્ર વિષય કે છંદોનું જ નહિ પણ બીજી રીતે પણ મોટાભાગનુ સામ્ય ધરાવે છે. પરંતુ એકલા સામ્યથી જ કઈ અનુ- કરણાત્મક કૃતિ છે એમ ન કહી શકાય ત્યારે એ માટેનો મજબૂત પુરાવો એ છે કે, ઉપાધ્યાયજીએ પોતાની સ્તુતિમ શ્રી શોભનમુનિજીના વાક્યોના વાક્યો અને પદોનાં પદો યત્કિંચિત ફેરફાર કરીને જેમનાં તેમ આહરી લીધા છે. ચોથા ભાગની સ્તુતિઓ તો એવી છે કે જેમા શોભનસ્તુતિમા આવતા કેટલાક વિશેષણે માત્ર શાબ્દિક વિપર્યાસ સર્જીને મૂક્યા છે વળી છન્દ, ચમકાલકારના પ્રકારો અને દરેક સ્તુતિના દેવ-દેવી સુદ્ધાં (એકાદ અપવાદ બાદ કરીને) શ્રી શોભન મુનિવરે જે અને જે, રીતે, પસંદ કરેલા છે, પ્રાય તે રીતે જ ઉપાધ્યાયજી મહારાજે અપનાવ્યા છે તેથી શોભન સ્તુતિના પદ વાક્યો અને વિશેષણોના આહરણથી ચમકા- લકારથી સભર સ્તુતિ નિર્માણ થઈ એનુ નિર્માણ કરવામાં તેમને કેવી સુગમતા થઈ તેને સ્પષ્ટ ખ્યાલ નિમન ઉદાહરણોથી આવી શકશે ૧ તે સિવાય ૨૭ થી ૩૯ કાવ્ય પ્રમાણવાળી સ્તુતિઓ તો કવિ ચક્રવર્તી શ્રીપાલ, સોમપ્રભાચાર્ય, ધર્મઘોષસૂરિ, જિનપ્રભ- સરિ, ચારિત્રરત્નગણિ, ધર્મસાગરોપાધ્યાય આદિની ઘણી મલે છે ૨. માત્ર શોભનસ્તુતિમા ૭૯ મા પદ્યમા કપર્દિયક્ષની સ્તુતિ છે જ્યારે સ્તુતિમા સરસ્વતીની છે, ·શમનસ્તુતિ. પાયાદ્ વ શ્રુતદેવતા નિવધતી તત્રા તિક્રમો હુમતે મુમતે વિમવા વિમવા બાઘાર વન્નમુનો નચત નથતિ તકતીર્થક્ત સવા મુવશ્વવર્ત ક્યાં મીમમહામવાધિ થાડત્ર વિચિત્રવMવિનતાત્મનછધિષ્ટિતા નુવંસ્તનું પ્રતિ મસ્જિના છે પેન્દ્રસ્તુતિ સૌમાર્યાશ્રયતાં દિતા નિવધતી પુખમાવિઝન પુર્તિ મુર્તિ વિમવ વિમવું માન્ધાર પંન્નમુહે નાતી નથતિ કીતતીર્થપતિકને વિવિઝવર્તમચંદ્ર મીમમવો વધે વરુણમધિછિત પ્રમાણુનવિનતાંતનુવ પૃષ્ઠમનુદિત છે મહોદયું પ્રવિતનુ મહિનાથી માનવાઇબ્રાનલમિદ્રધનનો વઘાનિયમિતાબ્રવૃશ્વિકતિવિશ્વાનિસ્તાં હિતમ્ નર્જળ્યાખ્યાવ્ર વજનમાનવધનયુયો હસ્તાવિતનૂતન્તુર્વિદ્ધતિના ચયા વિશેષણે અને ભાવાર્થનુ આહરણ તે આખી સ્તુતિમાં અનેક સ્થળે જેવા મલે છે વાચકો બને સ્તુતિ સાથે રાખીને અવલોકન કરશે, તો તેનો સ્પષ્ટ ખ્યાલ તેઓને મલી રહેશે ક્યાંક ફેરફાર એવો કર્યો છે કે શોભનસ્તુતિમાં જે વિષયને ઉદ્દેશીને શબ્દો વાપર્યા હોય, તે ઐન્દ્રસ્તુતિકારે બીજા વિષયને લક્ષીને વાપર્યા હોય અહિયાં કોઈને શક જરૂર થાય કે પ્રસ્તુત સ્તુતિચોવીશી જો શોભનસ્તુતિચોવીશીના અનુકરણરૂપ જ છે, તે ઉપાધ્યાયજીએ નવું કર્યું? અને ઉપાધ્યાયજી જેવા સમર્થ વિદ્વાન અનુકરણશીલ કેમ બન્યા પહેલા પ્રશ્નનો જવાબ એ છે કે આ ચોવીશી અનુકરણરૂપે ભલે હોય! પણ રખે ! કોઈએ એમ તો ન જ માની લેવું કે તેમા કશી જ નવીનતા નથી તેઓશ્રીની સ્તુતિ ઉપરની સ્વપજ્ઞટીકા જતાં પ્રસ્તુત સ્તુતિમાં કેવી કેવી નવીનતા તેમજ ગાભર્યું છે તેને સ્પષ્ટ ખ્યાલ તદ્વિદોને મળે છે એમાં કેટલોએ મહત્વના પ્રશ્નોના સમાધાને કર્યો છે આ નવીનતા અને ગભીરતા ક્યાં ક્યાં છે ? તેને જલ્દી ખ્યાલ મળી શકે તે માટે, તેવી પક્તિઓને ચૂલાક્ષર (બ્લેક ટાઈપ)મા છપાવી છે બીજા પ્રશ્નનો જવાબ ટૂંકાણમા એટલો જ આપી શકાય કે, એક તે સામાની કૃતિનું ગૌરવ વધારવું, અને પ્રસ્તુત કૃતિમાં કેટલીક વિશેષતાઓને દાખલ કરી સ્વકૃતિને પણ ગૌરવાન્વિત કરવી વાચકો જાણે છે કે આવું અનુકરણ કઈ એક ઉપાધ્યાયજીએ જ કર્યું છે એવું જ નથી ભારતીય ભૂમિના અનેક વિદ્વાનોએ (મૌલિક સર્જન સાથે) અનુકરણાત્મક સર્જન કર્યું જ છે છતા એ સર્જકો, જો સમર્થ વિદ્વાન હોય, તે તેમાં તેઓ કઈ ને કઈ નાવીન્ય લાવીને, તેની આવશ્યક્તાની મહેરછાપ મારે છે ૮. આ કૃતિમાં શું શું વિશેષતાઓ છે? સાતમા નંબરના લખાણમાં “વિશેષતાઓ છે” એ વાત જણાવી છે અને મોટા ભાગની વિશેષતાઓ સ્થૂલાક્ષર (બ્લેક ટાઈપ)માં મુદ્રિત કરી છે. કોઈ કોઈ ભાષા-અર્થગત વિશેષતાઓ પણ છે. જેમકે “ “નયતિ” ક્રિયાપદને અર્થ નમસ્કાર અને પ્રવને અર્થ સપૂર્ણ કર્યો છે વળી નવ્ય ન્યાયની શૈલી દ્વારા કેટલાક પ્રશ્નોને સ્વય ઉઠાવીને સમાધાન કર્યા છે કેટલાક ગૂઢ ભાવોનું ઉદ્ઘાટન પણ કર્યું છે એમાની થોડીક વાનગી આપણે જોઈએ . એક કાર્ય કરવાથી તેનું ફલ જે જલ્દી મળે તો તે કાર્ય ફરી ફરીને કરવાનું મન થાય છે ઉપાધ્યાયજીએ એક વાત સુંદર સમજાવી છે કે ૧ સ્તુતિ ૧ શ્લોક ૨ ·૯ ૮ સભ્ય જ્ઞાન-વિચારની પ્રાપ્તિ કરવી હોય તો તમે મિથ્યા-અસત દષ્ટિવાળી વ્યક્તિનો સંગ ન કરજો, સાથે સાથે તેઓશ્રીએ પણ જણાવ્યું છે કે આ વાત હું નથી કહેતો પણ પરમઉપકારી મહર્ષિઓ કહે છે કેટલાકના મનમાં એવો પ્રશ્ન ઉઠે કે મારા પોતાના કર્મની હાનિ-વૃદ્ધિમાં મારો પોતાનો જ પુરુષાર્થ કારગત નિવડે, નહિ કે બીજાને જો એમ જ છે તે પછી સ્વર્ગના દેવતાઓનું સ્તુતિ-સ્મરણ કરવાની જરૂર શી ? બીજાઓના મનમાં ઉઠતા પ્રશ્નને ખુદ ઉપાધ્યાયજીએજ વાચા આપીને સમાધાન કર્યું કે વસ્તુતઃ અજ્ઞાનતાના વિનાશમાં જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મનો ક્ષય-ક્ષયોપશમ કારણ છે એમ છતા સ્વર્ગના દેવોની કૃપા પણ ક્ષયોપશમમાં કારણ બની શકે છે ક્ષયોપશમભાવની પ્રાપ્તિમાં દ્રવ્યાદિક પાયને કારણ તરીકે જણાવ્યા છે, એમા દેવતાપ્રસાદ ભાવકારણમા અન્તર્ગત ગયો છે” વળી કોઈને એવી શકા થાય , જ્ઞાન ભણવાથી કઈ સુખ થોડુ મલવાનું છે? ઉપાધ્યાયજી કહે છે કે, હાભાઈ હા! જરૂર મળે છે કારણ કે જેને વિશ્વના પદાર્થોને તાત્ત્વિક દ્રષ્ટિએ જાણ્યા છે, તે આત્મા હમેશાં શુભ પ્રવૃત્તિ કરતો હોય છે અને શુભમાંથી સુખનો જ જન્મ થાય છે, દુ ખ નહિ જ. કેટલાક સ્વાનુભવ સ્પતિ મહત્વના વિધાનો કરતાં જણાવે છે કે અહિંસકવિધિના જ્ઞાતાઓમાં સંક્રાન્તિક જ્ઞાનનો ઉત્કર્ષ જોવા મલે છે અવિનયથી કરેલું પૂજન પરમાર્થથી અપૂજન જ છે માનસિક વેદનાઓથી પીડાતા જીવોને શ્રુતજ્ઞાન ઉપકારી થતું નથી. વળી એક સ્થળ ઉપાધ્યાયશ્રીજી એમ પણ કહે છે કે જૈન સિદ્ધાન્ત એ તો મહાનિધાન ક૫ છે અને એનું ગ્રહણ યોગ્યાધિકારી જ કરી શકે, અનધિકારીના હાથમાં જાય તો તેથી ગેરલાભ થાય એમ કહીને સિદ્ધાન્ત વાચન માટે યોગોદ્ધહન કરીને અધિકારી બનવાનો નિર્દેશ કર્યો છે સાસારિક સુખની લિપ્સાથી થતું પૂજન એ પરમાર્થથી અપૂજન જ છે સાધુઓએ પોતાની તમામ પ્રવૃત્તિ, ગુરુની આજ્ઞા લઈને જ કરવી જોઈએ ૧૧ એ સરસ્વતીદેવીનો બીજમત્ર છે. સરસ્વતીની સાધનાદ્વારા વરદાન પ્રાપ્ત કર્યાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે પ્રશસ્તિમાં કાશી ભણવા ગયાની વાતનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. આવી આવી વિવિધ વિશેષતાઓ પ્રસંગે પ્રસગે દર્શાવી છે ક અતિમ શ્લોકમાં આવતાં દેવ-દેવી અંગે વિશિષ્ટ પ્રકારની અદ્દભુત શક્તિ અને બળને ધારણ કરનારા હોય તેને દેવો તથા દેવીઓ કહેવામાં આવે છે આનામા જેઓ સભ્યદષ્ટિ ધરાવનારા હોય તે તીર્થંકર દેવોના ભક્ત તરીકે પોતાને ગણે છે અને તેમની સેવામા તત્પર રહે છે અને પોતાનું કલ્યાણ કરે છે તીર્થંકરના તે તે ભક્ત દેવ-દેવીઓ પોતાના ઈષ્ટ એવા તીર્થકરના ઉપાસક ભક્તોને સુખદુ ખમા સહાયક પણ બને છે ૨ સ્તુતિ ૧૪. ૩ સ્તુતિ કાર ૧ સ્તુતિ ૧૩ ૪. સ્તુતિ ૫ લોક ૩ ૨૦. ૩ ૬ 9 ૩ 2) 19 જ % છે. ૮ ૨૧ ૨ ૯ ૨૨ ૩ ૧૦ ૨૪ 15 3) ૧૧. ૨૪ on ૪ ૧૨ પૃષ્ઠ ૪૫ ૧૩ પૃષ્ઠ ૧૭, ૫ ૨૩ ·૧૦ એમાં ૨૪ તીર્થંકરની વૈયાવચ્ચ કરનારા જે દેવ-દેવીઓ છે, તેઓને યક્ષ-યક્ષિણીના નામથી ઓળખાવાય છે અને આ જાતિ પાતાલલોકવર્તી દેવોની છે દરેક તીર્થંકરના યક્ષ-યક્ષિણી નિયત થયેલા છે જેને ગ્રન્થોમાં એની સ્પણ નોંધ લેવામાં આવી છે. અને એનું રચનાત્મક દર્શન જૈન મંદિરોમાં તથા જૈન મૂર્તિઓના પરીકરોમાં જોવા મલે છે. કારણ કે એમાં યક્ષ-યક્ષિણી મૂકવાની પ્રથા સેકડો વરસથી ચાલી આવી છે. પણ એક વાત બીજી ખાસ જાણવા જેવી એ છે કે જે નામના તીર્થંકર હોય તે નામ સાથે નિશ્ચિત થયેલાજ યક્ષ-યક્ષિણ પધરાવવા જોઈએ એવો નિયમ આજે જે રીતે રૂઢ થયેલો છે તેવો પ્રાચીનકાળમાં ન હતો એમ પ્રાચીન મૂર્તિશિલ્પ જોતાં સ્પષ્ટ જણાયું છે એટલે કે વર્તમાન ચોવીશીના તીર્થંકર ગમે તે હોય પણ દેવી તરીકે તો પ્રધાન સ્થાન (પ્રાય ) અંબિકાને મહ્યું છે. આથી એમ લાગે છે કે પ્રાચીનકાળમાં જૈનસંઘની રક્ષિકા તરીકે જૈનસંઘે અમ્માજીને જ સર્વોચ્ચ સ્થાને સ્થાપિત કરી હોવી જોઈએ અને તેથી પ્રસ્તુત પ્રથાનો સમાદર થયેલો હોવો જોઈએ અને યક્ષ તરીકે ગજવાહનવાળો (–પણ હજી સુધી ચોકકસ રીતે નહીં ઓળખાએલો) દેવ-કડારવામાં આવતો હતો. વિદ્યમાન સંખ્યાબબ્ધ પાષાણ-ધાતુશિલ્પ એનાં સાક્ષી છે જેને કેટલાક વિદ્વાને સર્વાનુભૂતિ તરીકે કલ્પે છે આ વાત તો થઈ જાણે શિલ્પ-રચનાનાં ધોરણની પણ કાવ્ય રચનાનુ ધોરણ શું હતું તે જોઈએ કાવ્ય રચનાઓમાં એકદરે જોઈએ તે એમાં એક સરખું ધોરણ જળવાયું નથી એમાં “સ્તુતિચોવીશીને અનુલક્ષીને જે વિચારીએ તો અઢારમા સિકા સુધીમાં વર્તમાનનું મુકરર થયેલું ધોરણ જળવાયું નથી ઉલટ અમુક તીર્થકરોની સ્તુતિમાં વિદ્યાદેવીઓને સ્થાન આપીને, તેમજ એક જ નામવાલી દેવીની પુનઃ સ્તુતિ કરીને આપણને વિચારોના વમળમાં નાંખીને સવાલ ઉભો કરે છે કે આવું અનિયત્રિત કે અનિશ્ચિત ધોરણ સ્વીકારવા પાછળ સ્તુતિકારોનો હેતુ શુ હશે ? અસ્તુ ! બીજી વાત એ સમજવા જેવી છે કે તીર્થકરના ભક્તો દેવો પણ છે છતા શોભનસ્તુતિ અને આમાં પણ માત્ર દેવીઓને જ પસંદ કરવામાં આવી છે શુ દેવીઓ શીઘ્ર ફલપ્રદા ગણાય છે તેથી આ ધોરણ સ્વીકાર્યું હશે ? હવે આપણું પ્રસ્તુત સ્તુતિમાં શું ધોરણ છે તે જોઈએ. પ્રસ્તુત એન્ટ્રસ્તુતિમાં પણ ઉપાધ્યાયજીએ શોભનસ્તુતિને જ આદર્શ તરીકે રાખી છે એટલે (એકાદ અપવાદને છોડીને) તેમના જ ધોરણને અનુસર્યા છે. આ માટે જુઓ પરિશિષ્ટ - ૧ દેવદેવીના હાથ ચાર છે કે બે તે ઉપરાંત તેમનાં વાહનો, આયુધો વગેરે માટે જૈન ગ્રન્થોમાં અને જૈનેતરના શિલ્પશાસ્ત્રોમાં વિવિધ વિકલ્પ જોવા મળે છે. આ અગે જૂઓ પરિશિષ્ટ ક્રમાંક એક પછીનું લખાણ ૧. અભિધાન ચિન્તામણિ કોષમા ૨૪ યક્ષિણીઓનાં નામો નીચે મુજબ જણાવ્યા છે નિયંત્રિતવા, વરિતાશ્રિ ાિ ! મહા ક્યામાં રાતાં, મૂટિશ સુતાર જ ! કરો માનવી ના, વિહિતા નાશા તયા ! વેન્ચ નિર્વની વા, પારિની પળખિયા ૪૦ નવાડજ મનિલા પદ્માવતી તથા સિદ્ધવિના વેતિ નન્ય, કમાઠાનવતા / ૬ % [ પ પ ] ૨. અરેનોમાં અમ્બામાતા-વધુ તો “માતા–ના નામથી હજારો સ્થળે લાખો લોને પૂજે છે અને નવ મા ગુજરાત અને બંગાલમાં મોટા ઉત્સવ ઉજવાય છે તે અમ્બિકા આજ ગણવી ખરી ? ૩ આ સ્તુતિમાં કયાંક બે ટાય કયાક ચાર હાથને ઉલ્લેખ કર્યો છે. ક્યા દામાં કયું આયુધ કે વતુ હોય છે તેની સ્પષ્ટતા નથી કરી ના બે, ચાર કે છ હાથ હોય ત્યાં અન્ય ગ્રંન્યારો ડાબા હાથની અમુક ચાર વસ્તુઓ અને મહાયની અમુક ચાર વસ્તુઓ તે નીચેના હાથથી ઉપર ઉપરના હાથમાં રામજી 1 ઉપના હાથથી ની નીચેના હાથમાં સમજવી? અથવા પ્ર િક્રમે રામજી તેનો પણ ઉલ્લેખ કરતા નથી, અઘપિ એક ઠેકાણે "સિનામાં પર બના” એવો ઉલ્લેખ કરેલો મલે છે હવે પૂજિત રિપોમાં, કે ચીતરેલા અથવા પેલા ચગણિીના ચિત્રોમાં બંને પોપ જોવા માં છે માતમી સદના શિકા પણ બંને ધોરણો મળે છે =ાયુપો અને વાહનાદિ વરૂપની બાબતમાં નિવલકલિકા, આચાદિનક, નૃતિપવિગનિકો, સંવાધિરાજ પતિ નો મઘસારોદ્ધાર, વિષહિરાલાકાપુરુચરિત્ર વગેરે જેન, પમડન, દેવનામનિંદ્રક અપગતિ, દીવ =દિ નોમ વિફર્યા અને વિક નોંધાયા છે ઘણનાર હાલ બે હોવાનું છે, જ્યારે આયુમાદિ તરીકે એકનો ઉલ્લેખ હોય ત્યારે બાના હાલમાં મુ નકી કરવું તે મા " પ્રાચીન સ્તુતિકારકોમ માય એ પોરસ જોવા મળ્યું છે અને ઝનનો જે “ ;]. ની નિને અનુસરીને , ધ્યાપક-જે 3 જ મા શીકાર્યો છે છે. અને શિરપત્રોમાં તો વળી મણિશોના નામ પાકુદ કઈક વિડિત કવિ વામ આ ·૧૧ તે પ્રાચીન કાળમા દેવીને બે હાથ કરાતા કે ચાર 2 કે અને ધોરણ હતાં ? આ સવાલ ઉઠાવી શકાય આનો જવાબ નિશ્ચિત રીતે આપી શકાય તેમ નથી કારણ કે બંને પ્રકારનાં ધોરણે શિલ્પોમાં નજરે ચઢ્યાં છે આ એન્દ્રસ્તુતિમા પણ બે હાથ અને ચાર હાથનું વિધાન છે. આવા વિકલ્પોને કારણે દેવીની તત્કાલ નવી આકૃતિઓ બનાવી તે છાપવાનું માડી વાવ્યું. અને માત્ર જૈન દેવ-દેવીના સ્વરૂપ કેવાં હોય છે એની આછી રૂપરેખા ખ્યાલમાં આવે તે પૂરતાજ નિર્વાણલિકા નામના જૈન વિધિગ્રન્થના આધારે, જયપુરના વિદ્વાન પંડિત શ્રી ભગવાનદાસ જેને કરાવેલા ચિત્રો અહીઆ પ્રગટ કર્યો છે પણ તે ઐન્દ્રસ્તુતિને સર્વથા અનુસરતાં નથી તે વાચકો ખ્યાલમાં રાખે ૧૦. આ સ્તુતિ ઉપર અન્ય ટીકા અવસૂરિ આદિ છે? ઐન્દ્રસ્તુતિ ઉપર કર્તાની ટીકા ઉપરાંત અન્ય ટીકા કોઈ થઈ હોય તેવું જાણવામાં નથી “અવચૂરિ બે મલે છે એક અજ્ઞાતકર્તક છે. અને તે કંઈક અપૂર્ણ મલી છે આ અવસૂરિ મુખ્યત્વે સ્વોપાટીકાનું જ અનુસરણ કરે છે ક્યાંક ક્યાંક વિશિષ્ટ અર્થ નિર્દેશ કરે છે ક્યાંક પદભંગ જુદી રીતે કરીને વિશિષ્ટ અર્થ ઉપજાવે છે આ અવસૂરિ આ પુસ્તકમાં જ પ્રકાશિત કરવામા આવી છે. બીજી અવસૂરિ વીસમી સદીમાં જન્મેલા આગોદ્ધારક પૂ આચાર્ય શ્રીમદ્દ આનંદસાગર સૂરિજીની છે અને પણ પ્રકાશિત થઈ ચૂકી છે. એ સિવાય કોઈ ટીકા જાણવામાં નથી ૧૧ સ્તુતિ કોની કરાય? દેવોમાં સ્તુતિ અરિહંતોની કરાય. આ અરિહતોને તીર્થંકર શબ્દથી પણ ઓળખાવાય છે અરિહતો સર્વજ્ઞ હોય છેસર્વદર્શ હોય છે. સર્વોત્તમ ચારિત્રવાન અને સર્વોચ્ચ શક્તિમાન હોય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો ત્રિકાલજ્ઞાની, એટલે કે દુનિયાના તમામ પદાર્થોને આત્મજ્ઞાનથી જાણવાવાળા, વળી તમામ પદાર્થોને આત્મ પ્રત્યક્ષ જોઈ શકનારા, તેમજ રાગદ્વેષથી રહિત હોવાથી સંપૂર્ણ વીતરાગ બનેલા અને વિશ્વની તમામ તાકાતથી અનંતગુણ તાકાતવાળા હોય છે અને નમસ્કારસૂત્ર અથવા નવકાર મંત્રમાં પહેલો નમસ્કાર પણ એમને જ કરવામા આવ્યો છે અરિહત અવસ્થામાં વર્તતી વ્યક્તિઓ સંસારનું સંચાલન કરનારાં ઘાતિ-અઘાતિ પ્રકારના મુખ્ય આઠ કર્મ પૈકીનાં ચાર ઘાતિકર્મનો ક્ષય કરનારી હોય છે એ કર્મો ક્ષય થતા, અઢારપ્રકારના દોષો કે જે દોષોની ચુંગાલમાં સમગ્ર જગત્ સપડાઈ મહાત્રાસ ભોગવી રહ્યું છે તે દોષોનો સર્વથા ધ્વસ થતા સર્વોચ્ચગુણ-સંપન્નતાનો આવિર્ભાવ થાય છે. અને વિશ્વના પ્રાણીઓને અહિંસા, સત્ય, અચૌર્ય, અમૈથુન અને અપરિગ્રહ ઈત્યાદિ ધર્મતત્ત્વોને ઉપદેશ આપે છે અને એ દ્વારા જગને મગલ અને કલ્યાણને માર્ગ પ્રબોધે છે આવી વ્યક્તિઓને જ અરિહત કહેવાય છે, હવે આ અરિહતે પૃથ્વી ઉપર વિચરતા હોય ત્યા સુધી તેઓ અરિહંત તરીકે જ ઓળખાય છે પણ સિદ્ધાત્મા તરીકે કહેવાતા નથી. કારણ કે આ અવસ્થામાં પણ શેષ ચાર અઘાતિ કર્મોને ઉદય પ્રવર્તતો હોવાથી અલ્પશે પણ કર્માદાનપણ બેઠું કર્માદાનપણ બેઠું છે હવે એજ વ્યક્તિ અવશિષ્ટ ચારે અઘાતિકમોને ક્ષય કરે ત્યારે અતિમ દેહને ત્યાગ થાય અને આત્માને સંસારમાં જકડી રાખવામાં કારણભૂત અવાતિકના અભાવે સસારનાં પરિભ્રમણને અન્ત થાય, અસિદ્ધપર્યાયને અન્ત આવે, સિદ્ધપયયની ઉત્પત્તિ થતાં આત્મા સિદ્ધાત્મા રૂપે અહીંથી અસંખ્ય કોટાનકોટિ યોજન દૂર, લોક-સસારને છેડે રહેલી સિદ્ધશિલાના ઉપરિતનભાગે ઉત્પન્ન થઈ જાય છે અને તેને સિદ્ધાત્મા ઉપરાત મુક્તાત્મા, નિરંજન, નિરાકાર, વગેરે વિશેષણોને યોગ્ય બને છે. શાસ્ત્રોમાં શિવપ્રાપ્તિ બ્રહ્મપ્રાપ્તિ નિર્વાણ પ્રાપ્તિ મોક્ષપ્રાપ્તિ વગેરે શબ્દોના જે ઉખો આવે છે, તે શબ્દો બધા પર્યાયવાચક છે સિદ્ધાત્મા થયો એટલે હવે ફરી તેને પુનર્જન્મ કરવાપણુ રહેતુ નથી અર્થાત્ અજન્મા બની ગયો જન્મ નથી એટલે જરા-મરણ નથી, એ નથી એટલે એને લગતો સંસાર નથી. સંસાર નથી એટલે આધિ-મનની પીડા, વ્યાધિ-શરીર પીડા, ઉપાધિ-બંનેની ૧ આગમોદયમમિતિ તરફથી મુદ્રિત શોભનસ્તુતિસચિત્રમાં જે ચિત્રો અપાયા છે, તે પણ શોભનસ્તુતિને અનુસરતા નથી એ પણ નિવકલિકાના આધારે જ અપાય છે.

·૧૨ લગતી કે અન્ય વેદનાઓ, અશાંતિ, દુ ખ અસંતોષ, હર્ષશોક–ખેદ–ગ્લાનિ વગેરેનો લેશ માત્ર સંચાર નથી નમસ્કાર સૂત્ર (–મત્ર) ના બીજા પદમા આજ સિદ્ધોને નમસ્કાર કરેલો છે અને તેઓ બીજા પરમેષિતરીકેના સ્થાન પામેલા છે. અલબત્ત સ્તુતિને પાત્રતે પાચેય પરમેષિઓ છે એમાં પણ અરિહતો અને સિદ્ધો વિશેષ સ્તુતિપાત્ર છે. કારણકે ધર્મમાર્ગના આદ્ય પ્રકાશક અરિહતે જ હોય છે જગતને સુખ શાંતિ અને કલ્યાણને માર્ગ બતાવનારા પણ એ જ છે પ્રજાને સીધા ઉપકારક પણ એહી જ છે એટલે સહુ કોઈ અરિહંતોની કે અરિહતાવસ્થાની સ્તુતિઓ રચે તે સુયોગ્ય અને સ્વાભાવિક છે એક માનવી સામાન્ય સ્થિતિમાથી અરિહત જેવા પરમાત્માની સ્થિતિએ કેવી રીતે પહોંચતો હશે ? એવી જિજ્ઞાસા સહેજે થાય આ માટે શાસ્ત્રોક્ત કથનના આધારે તેમના જીવન વિકાસને અતિ ટૂંકમાં સમજી લઈએ. અખિલવિશ્વના પ્રાણીમાત્રમાથી કેટલાક આત્માઓ એવા વિશિષ્ટ કોટિના હોય છે કે, તેઓ પરમાત્મા સ્થિતિએ પહોંચવા માટેની યોગ્યતા ધરાવતા હોય છે એવા આત્માઓ જડ કે ચેતનનું કઈને કઈ નિમિત્ત મળતાં પોતાનો આત્મવિકાસ સાધતા જાય છે અન્ય જજે કરતા માનવજન્મોમાં તે વિકાસની ગતિ ખૂબજ ઝડપી હોય છે તે વખતે એ આત્માઓમા મૈથ્યાદિ ભાવનાઓનો ઉદ્ગમ થાય છે અને ઉત્તરોત્તર એ ભાવનામાં પ્રચણ્ડ વેગ આવે છે અને એક જન્મમાં એમની મૈત્રીભાવના પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે, ત્યારે તેમના આત્માને સાગર કરતાં વિશાળ મંત્રી ભાવ જન્મે છે યાત્મવત્ સર્વભૂતેષુ સુવહુ પ્રિયાત્રિની જેમ વિશ્વના સમગ્ર આત્માઓને આત્મતુલ્ય સમજે છે એઓના સુખદુ અને પોતાનાજ કરીને માને છે તેઓને એમ થાય છે કે “જન્મમરણાદિકના અનેક દુખોથી ખદબદી રહેલા, દુખી અને અશરણ બનેલાં આ જગત્ને, હું ભોગવવા પડતાં દુ ખોથી મુક્ત કરી સુખના માર્ગે પહોંચાડુ! એવુ શક્તિ-બળ હું ક્યારે મેલવી શકીશ? આવો આંતરસૃષ્ટિ ઉપર નાયગરાના ધોધથી અનેક ગુણે જોરદાર અને વાયુથી પણ વધુ વેગીલો વહી રહેલો ભાવનાને મહાસ્રોત પરમાત્મદશા પ્રાપ્ત કરી શકાય તેવી સ્થિતિ નિર્માણ કરે છે આ સ્થિતિ નિર્માણ કરનારો જન્મ એ પરમાત્મા થવાના ભવ પહેલાનો ત્રીજો ભવ હોય છે અને પછી ત્રીજા જ ભવે, પૂર્વના ભવોમા, અહિંસા, સત્ય, ક્ષમા, ત્યાગ, તપ, સેવા, દેવ-ગુરુભક્તિ, કરૂણ, દયા, સરળતા વગેરે ગુણો દ્વારા જે સાધના કરી હતી, એ સાધનાનાં ફળ તરીકે પરમાત્મારૂપે અવતાર લે છે આ જન્મ તેમને ચરમ એટલે અન્તિમ જન્મ હોય છે તેઓ જન્મતાની સાથે જ અમુક કક્ષાનું (મતિ, કુત, અવધિ) વિશિષ્ટ જ્ઞાન લઈને આવે છે જે દ્વારા મર્યાદિત પ્રમાણની ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનની ઘટનાઓને પ્રત્યક્ષ જોઈ-જાણું શકે છે જન્મતાની સાથે જ દેવ-દેવેન્દ્રોથી પૂજનીય બને છે ત્યાર પછી ધીમે ધીમે મોટા થાય છે ગૃહસ્થ ધર્મમા હોવા છતા તેમની આધ્યાત્મિક સાધના ચાલુ હોય છે પોતાને પ્રાપ્ત જ્ઞાનથી પોતાનું ભોગાવલી કર્મ અવશેષ છે, એવુ જાણે તો તે કર્મને ભોગવી ક્ષય કરવા માટે લગ્નને સ્વીકાર કરે છે અને જેમને એવી જરૂરિઆત ન હોય તેઓ તેનો અસ્વીકાર કરી આજન્મ બ્રહ્મચારી જ બને છે ત્યાર પછી ચારિત્ર, દીક્ષા કે સંયમની આડે આવતા ચારિત્રમોહનીય કર્મનો ક્ષયોપશમ થતા, અશરણ જગતને શરણ આપવા, અનાથ જગના નાથ બનવા, વિશ્વનું યોગ-ક્ષેમ કરવાની શક્તિ મેળવવા, યથાયોગ્ય સમયે સાવદ્ય (પાપ) યોગના પ્રત્યાખ્યાન અને નિરવદ્ય- યોગના આસેવન સ્વરૂપ ચારિત્રને ગ્રહણ કરે છે પછી પરમાત્મા વિચારે છે કે જન્મ, જરા, મરણથી પીડાતાં અને તસ્ત્રાગ્ય અન્ય અનેક દુ ખોથી સતત બનેલા જગતને સાચો સુખ, શાંતિનો માર્ગ બતાવવો હોય તો પ્રથમ સ્વય એ માર્ગને યથાર્થ રીતે જાણવો જોઈએ એ માટે અપૂર્ણ નહીં પણ સંપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ જેને શાસ્ત્રીય શબ્દોમા કેવલજ્ઞાન કે સર્વજ્ઞ પણ કહેવાય છે અને આવું જ્ઞાન, અજ્ઞાન અને મોહન સર્વથા ક્ષય વિના પ્રગટ થતુ નથી એટલે ભગવાન એનો ક્ષય કરવા માટે અહિંસા, સયમ અને તપની સાધનામાં પ્રચક્ષણે ઝુકાવી દે છે ઉત્કૃષ્ટ કોટિના અતિનિર્મળ સયમની આરાધના, વિપુલ અને અતિ ઉચકોટિની તપશ્ચર્યાને કાર્યસિદ્ધિનું માધ્યમ બનાવીને ગામડે ગામડે, જગ જગલે, નગરે નગરે, (પ્રાય મૌનપણે) વિચરે છે એ દરમિયાન તેમના મનોમંથન ચાલુ હોય છે. વિશિષ્ટ ચિન્તન અને ઉડા આત્મસશોધનપૂર્વક ક્ષમા, સમતા, આદિ શસ્ત્રો સજીને મોહનીય આદિ કર્મરાજા સાથે મહાયુદ્ધમાં ઉતરે છે અને પૂર્વસચિત અનેક સકિલષ્ટ કર્મોના ભુક્કા ઉડાવતા જાય ૧ બાભવતુ સર્વભૂતેષુ ચ પરથતિ ત પતિ’ દોગ્ય ઉપનિષત્ નું આ વાક્ય અપેક્ષા ન સમજે તો અનર્થકારક બની જાય તેમ લાગવાથી શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજીએ ઉત્તરવાકય સુધારીને સુરદુષેત્ર પર મૂકીને નિસંદેહ બનાવી દીધુ છે ·૧૩ : છે. આ સાધના દરમિયાન ગમે તેવા ઉપસર્ગો, આપત્તિઓ, સંકટો, મુસીબતો આવે તો તેનું સહર્ષ સ્વાગત કરે છે. તે તેને સમભાવે વેદે છે. તેથી આત્માનો મૌલિક પ્રકાશ વધતો જાય છે છેવટે વીતરાગદશાની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચતા આત્માને નિર્મળ સ્વભાવ પ્રગટ થઈ જાય છે આત્માના અસંખ્ય પ્રદેશ ઉપર આચ્છાદિત રહેલા કર્મનાં આવરણો ખસી જતાં કેવલજ્ઞાન અને કેવલદર્શનનો સંપૂર્ણ જ્ઞાનપ્રકાશ–પ્રગટ થઈ જાય છે. અર્થાત ત્રિકાલ- જ્ઞાનાદિકની પ્રાપ્તિ થાય છે પ્રચલિત શબ્દમાં “સર્વજ્ઞ” બન્યા એમ કહેવાય છે એ જ્ઞાન પ્રગટ થતા વિશ્વના તમામ દ્રવ્યો-પદાર્થો અને તેના સૈકાલિક ભાવોને સંપૂર્ણપણે જાણવાવાળા અને જોવાવાળા બને છે અને ત્યારે પરાકાષ્ઠાનું આત્મબળ પ્રગટ થાય છે જેને શાસ્ત્રીય શબ્દોમા અનંતજ્ઞાન, અનત- દર્શન, અનતચારિત્ર અને અનંતવીર્ય-બળ (શક્તિ) તરીકે ઓળખાવાય છે આ પ્રમાણે જેઓ સર્વજ્ઞ, સર્વદર્શી, સર્વચારિત્રી, અને સર્વશક્તિમાન હોય તેઓ જ સ્તુતિને યોગ્ય હોય છે સર્વજ્ઞ થયા, એટલે તેઓશ્રી, પ્રાણીઓ માટે સારું શુને નરસુ શું? ધર્મ શું અને અધર્મ શું હેય શું અને ઉપાદેય શું કર્તવ્ય શું અને અકર્તવ્ય શુ? સુખ શાથી મળે અને દુખ શાથી મળે ? આત્મા છે કે નહિ છે તે કેવો છે તેનું સ્વરૂપ શું છે ? કર્મ શું છે? કર્મનું સ્વરૂપ શું છે ? આ ચેતનસ્વરૂપ આત્મા સાથે જડરૂપ કર્મને શું સંબંધ છે ? સદાકાળ જીવને એકધારો સુખને જ પૂર્ણપણે અનુભવ થાય, એવું સ્થાન છે ખરું એ છે તો તે કઈ રીતે મળે ? ઈત્યાદિ અનેક બાબતોને જાણે છે આજના વૈજ્ઞાનિકોને તો પ્રાણીઓ કે દુન્યવી એક એક પદાર્થોનું રહસ્ય જાણવા માટે અનેક અખતરા-પ્રયોગો કરવા પડે છે, પણ આ આત્માઓ તે વગર અખતરા કે પ્રયોગ, એક કેવળજ્ઞાનને પ્રત્યક્ષ બળથી વિશ્વના તમામ સચેતન પ્રાણીઓ-પદાર્થો અને અચેતન દ્રવ્યો-પદાર્થોના આમૂલચૂલ રહસ્યોને જાણી શકે છે તેઓની સૈકાલિક સ્થિતિ સમજી શકે છે પોતાના આત્મબલથી વિશ્વમાં ગમે ત્યાં ઉડીને જવું હોય તો પલવારમાં જઈ આવી શકે છે સર્વજ્ઞ વીતરાગદશાને પ્રાપ્ત પ્રભુ હજ્જારો આત્માઓને મગલ અને કલ્યાણકારી ઉપદેશ સતત આપે છે અને વિશ્વના સ્વરૂપને યથાર્થરૂપે જાણતા હોવાથી યથાર્થરૂપે પ્રકાશિત s 2 પણ કરે છે આ અરિહંત ભગવતો પોતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને જ્યારે નિર્વાણ (દેહથી મુક્તિ) પામે ત્યારે તેઓ સિદ્ધશિલા ઉપર રહેલા મુક્તિના સ્થાનમાં ઉત્પન્ન થઈ જાય છે અને ત્યાં શાશ્વતકાળ સુધી આત્મિક સુખને અદ્દભુત આનંદ અનુભવે છે જે આનંદ દુનિયાના કોઈ સ્થળ કે પદાર્થમાં હોતો નથી અરિહંત પદ કયા કારણે અને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે તેની આછી રૂપરેખા જણાવી ટૂંકમાં સમજીએ તો આ અરિહતના આત્માઓ અઢારદોષોથી રહિત છે પરમપવિત્ર અને પરોપકારી છે વીતરાગ છે પ્રશમરસથી પૂર્ણ અને પૂર્ણનન્દમય છે તેઓની મુક્તિમાર્ગ બતાવાની શૈલી અનોખી અને અદભુત છે તેઓશ્રીનું તત્ત્વપ્રતિપાદન સદા સ્યાદ્વાદ– અનેકાન્તવાદની મુદ્રાથી અકિત છે મન, વચન અને કાયાના નિચહમાં અજોડ છે સૂર્ય કરતા વધુ તેજસ્વી અને ચેક કરતા વધુ સૌમ્ય અને શીતળ છે સાગર કરતાં વધુ ગભીર છે મેસની માફક અડગ અને અચલ છે અનુપમ રૂપના સ્વામી છે. આવા અનેકાનેક વિશેષણોથી શોભતા, સર્વગુણસંપન્ન અરિહતો જ પરમોપાસ્ય છે અને એથીજ તેઓ નિતાઃ સ્તુતિને પાત્ર છે ૧૨. સ્તુતિ કરવાથી શું ફળ મળે? સર્વગુણસંપન્ન અરિહંતોની સ્તુતિ કરવાથી મુક્તિના બીજ રૂ૫ અને આત્મિક વિકાસના પ્રથમ સોપાનરૂપ સમ્યગદર્શનની વિશુદ્ધિ થાય છે ૧. (૪) વાવીસ- મને 'ની િનપાવર ? () પરીકvસ-વિલોદિ નાયર I 2 II”[ સત્તા ] ·૧૪ વળી સ્તુતિ કરતાં જે ભગવાન હૃદયમંદિરના સિંહાસન ઉપર વિરાજમાન થયેલા હોય છે તેથી કિલષ્ટકમનો નાશ થાય છે. ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રમાં એક સ્થળે તીર્થંકર દેવોના સ્તવ-સ્તુતિરૂપ ભાવ મગલવડે જીવ કયા લાભને પ્રાપ્ત કરે ? એવો એક પ્રશ્ન થયો છે ત્યા ઉત્તરમાં ભગવાને જણાવ્યું છે કે-સ્તવ કે સ્તુતિરૂપ ભાવ મગલથી જીવ જ્ઞાનબોધી, દર્શનબોધી અને ચારિત્રબોધીના લાભને પ્રાપ્ત કરે છે અને તે રીતે સમજ્ઞાનાદિ ત્રણેય રત્નત્રયીનો લાભ થતાં તે જીવ આકાશવત કલ્પવિમાનમાં ઉત્પન્ન થાય છે. અર્થાત્ દેવપણુ પ્રાપ્ત કરે છે અને છેવટે આરાધના કરીને તે આત્મા મોક્ષની પ્રાપ્તિ કરે છે તાત્પર્ય એ કે પરમાત્માના સ્તવન અને સ્તુતિરૂપ ભાવમગલથી દર્શન વિશુદ્ધિ ઉપરાંત સમ્યગજ્ઞાન અને ક્રિયાની પણ વિશુદ્ધિ થાય છે અને એમાથી ઉત્પન્ન થતી આત્મિક વિશુદ્ધિ જ જીવને મુક્તિ શિખરે પહોંચાડે છે. શ્રીમતી કે અધિકારીઓની કરેલી સ્તુતિ નિષ્ફળ જાય, પરંતુ તીર્થકરની કરેલી સ્તુતિ કદિ પણ નિષ્ફળ જતી નથી અને પરપરાએ તે બાહ્યાભ્યન્તર સુખને આપે છે. સ્તુતિ, એ પણ એક પ્રકારના રાજયોગનું જ સેવન છે બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો અનંતજ્ઞાનીની સ્તુતિથી અનંત જ્ઞાન પ્રગટે છે, જેમ રાગીની સ્તુતિ કરતાં રાગી- પણ પ્રગટે છે, તેમ વીતરાગની સ્તુતિ કરતાં વિતરાગદશા પ્રગટે છે અને અનંત વીર્યશાલિની સ્તુતિ કરતાં અનંતવીર્ય પ્રગટે છે. વળી પુણ્યાનુબંધી પુણ્યની પ્રાપ્તિ તથા ઈષ્ટ મનોરથોની સિદ્ધિઓ પણ સુલભ બને છે. ૧૩. ઉપાધ્યાયજીએ સ્તુતિની રચનાના શ્રમના ફળ તરીકે શું માગ્યું? ઉપાધ્યાયજીએ આ સ્તુતિની રચનામાં જે શ્રમ થયો તેના ફળ તરીકે પરમાત્મા પાસે શું માગ્યું ? ઉપાધ્યાય માંગે છે કે- “હે પ્રભુ! શુભાશયથી કે સદાશયથી આપની આ સ્તુતિનો હાર ગૂંથીને મેં જે કંઈ કુશળ પુન્ય પ્રાપ્ત કર્યું હોય તો તે પુણ્ય દ્વારા સંસારવૃક્ષના બીજરૂપ મારા રાગ અને દ્વેષ નષ્ટ થ” (મૂલ પ્રશસ્તિ લો ૨) કેવી સુદર માગ! ખરેખર નિસ્પૃહ ત્યાગી મહાત્માઓ બીજી માંગણી કરે પણ શુ? સ્વોપણસ્તુતિની રચના કરતાં કરતા ભગવાન પ્રત્યે ભક્તિ–ભાવનાની ભરતીને જે જુવાળ ચઢ્યો, અને રચનાની પૂર્ણાહુતિ થતા મગલમય ઉત્સાહનો જે આવેગ વૃદ્ધિ પામ્યો એમાથી ઉપરોક્ત ઉગારો સરી પડ્યા ! અસ્તુ ૧૪, પ્રશસ્તિગત વિશેષતાઓ મૂળ પ્રશસ્તિના આઘશ્લોકમાં પોતાના સાધુસયમી કુટુંબને યાદ કરતા પોતાના દાદાગુરુશ્રી જિતવિજયજી, પોતાના ગુરુશ્રી નવિજયજી તથા જેમના ઉપર ઉપાધ્યાયજીને ખૂબ જ પ્રતિભાવ હતો, અને જે પોતાના સંસારપક્ષના સગા ભાઈ હતા અને સાધુઅવસ્થામાં પણ ગુરુ ભાઈ તરીકે જ બન્યા હતા, તે પદ્યવિજયજીને આદરપૂર્વક યાદ કર્યા છે છેલ્લા ચરણમાં સ્વનામને સીધો ઉલ્લેખ ન કરતાં પોતાનુ ન્યાયવિશારદ બિરુદ વાપરી સ્વનામ ધ્વનિત કર્યું છે પણ છેલ્લા ચરણમા ઉપાધ્યાયજીએ પોતાના બિરુદન અને વિજ્ઞ’ વિશેષણને કરેલો ઉપયોગ ક્ષણભર આશ્ચર્ય ઉપજાવે તેવો છે ૨. “રિ થિ નાવતિ દિનવિનમ’ [ ધર્મવુિ ] ૨ (5%) “યચુર-ભાળ મતે ! નીવે ના? (૩) નવલળવારિત્તવોહિમ સનળા, નાબતળવારિતોહિછામ–સંપળ નીવે અતિલિરિય પવિમાળવવતિય બાદળ મારા | ૨૪ ” પ્રાચીનકાળમાં આ રીતે લખવાની એક ચાલ હતી જે પ્રાચીનકાળના અગ્રથોમાં જોવા મળે છે.

·૧૫ ૧ ટીકાની પ્રશસ્તિમાં પણ કોઈ કોઈ વિશેષતાઓ બતાવી છે જેમાં જગદગુરુ શ્રીહરસૂરીશ્વરજી મહારાજથી લઈને શ્રીવિજયસિહસૂરિજીની પટ્ટપરંપરા સુધીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. શ્રીહરસૂરીશ્વરજીના ઉપદેશથી સમ્રાટ અકબર જેવો બાદશાહ, અહિંસાપ્રધાન જીવન જીવવાવાળો બનેલો તેવો ઉલ્લેખ, તથા તેમની પાટે આવેલા શ્રીવિજયસેન સૂરિજીને રાજમાન્ય જણાવીને ગુજરાતના ગોધરાશહેરની રાજસભામાં મેળવેલી વિખ્યાત કીર્તિનો અને ગોધરા માટે “હા” એવા સંસ્કૃત શબ્દનો પ્રયોગ કર્યો છેશ્રી વિજયસેનસૂરિજીને પાટે આવેલા શ્રીવિજયદેવસૂરિજી અને તેમની પાટે આવેલા શ્રીવિજયસિહસૂરિજીનો તપસ્વી અને ક્ષમાધારી તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે ત્યાર પછી તપાગચ્છને અછત? કહીને તેને અતિ ઉજજ્વલ જણાવ્યો છે. ત્યારબાદ પુનઃ પોતાના ત્યાગી કુટુંબને યાદ કરી, પોતાના દાદાગુરુ શ્રીજિતવિજયજી ત્યારપછી શ્રીલભવિજયજી સ્વદીક્ષાગુરુ શ્રી વિજયજીને યાદ કર્યા છે. પોતાના ગુરૂદેવને યાદ કરતાં લખે છે કે કાશીમાં રહીને મને ભણાવવા માટે જેઓશ્રીએ ભૂરિ પરિશ્રમ ઉઠાવ્યો હતો અને જેઓ રાત્રઓથી પણ સેવિત હતા ઈત્યાદિ. આ પ્રમાણે ઐન્દ્રસ્તુતિને ઉદ્દેશીને શરૂ કરેલી પ્રસ્તાવના અહીં પૂરી થાય છે એમા શાસ્ત્ર કે પરંપરાવિરૂદ્ધ વિધાન થયું હોય તો તેની ક્ષમા યાચું છું જે કોઈ વ્યક્તિઓ એક યા બીજી રીતે સહાયક બની હેય તે સહુનો આભાર માની, અને આ ગ્રન્થનું અધ્યયન અધ્યાપન વધે તેવી શાસનદેવને પ્રાર્થના કરી વિરમુ છુ. જૈન ઉપાશ્રય, વાલકેશ્વર મુબઈ ૬ વિ સ ૨૦૧૮ મુનિ યશોવિજ્ય || હૂહૂહૂહૂહૂહૂ રાજ- તૌ ચેન, નત્રયમર્યાદા રસ ગાળે પરમાત્મા છે, સ્વયે વા નાયડપિ વા. જેણે ત્રણ જગતને ભય કરનારા રાગ–ષ હણી નાંખ્યા છે, તે પરમાત્મા સ્વપ્રમાં તેમજ જાગૃતિમાં પણ મારું શરણુ હો પરમજ્યોતિ પદ્મવિંરાતિના ] [શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી છે. આ વાત યથાર્ય કહી છે. આજે પણ જૈનસંધમા એક તપગચ્છ તેજસ્વી, પ્રતિભાસંપન્ન, ઉજ્જવલ, બળવાન અને જીવત દેખાય છે ·શ્રીરાધેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમો નમ: ન્યાવિશારજાથાના- શ્રીમદ્યવિનયોપાધ્યાયવિનિતા હેન્ડuો પિંડવામાં વોપવિવરાયુતા ! 6 10 -શ્રી લવિપરામિયા મહિનાથસ્તુતિ [ વિક્રીડિત) છેવાતનો યથાર્થવવના પ્રવાહો નમત, તો ગીતમહોય રામવતાં રાજ્યાાિરાનિત | રોવિંદ ગુણએળીધજ્ઞામિન્, સવોનીત મહોય રામવતાં રાખ્યાવિહા પાનતઃ ? / ટીકાકાર- પેન્દ્રવૃન્દ્રનાં પૂર્ણજ્ઞાન સત્યનિ નિનમ્ | નવા વિવરણે પુર્વે, તુતીનામત મદ્ છે પેન્દ્રતિ છે “હું” નાતિ “ના” વિરિષ્ટમમ્ “અવતામ્ પશદ્વારા નક્ષતાં તીતે 15 સંસાર સમુદ્રોડનેનેતિ તીર્ર–કવાનું તાધારત્વવ વસ્તુર્વિધ શ્રમબસ તં વન્તીતિ તીર્થતા–રાન્તા તેષાં મળે બાવા પ્રથમ “નામિપૂર–શ્રીનામિકૂપનન્દન અષમદેવઃ “ઘર તારું “” સુર્વ વોનું હત્યયઃ યમૂત? હેન્દ્રગ-દ્રસન્વન્વિનાં ત્રાસેન-સમૂહેન નતા–નમચ્છતા પુનઃ વિરિોઃ? થયાર્થ-વિધિતમ્ વવન–પશો ચય : પુનઃન્િડ? બર્વેન–મપુનવર્લ્ડક્ષને ધ્વસ્તા– નારિાતા હોવાનાશાહ ચેન પુનઃ મિ? રામવત' પામિન “રાજા” એખ્યા પીતો 20 મહાન વય નાતિરાય મહાનામૂ-કલવાનામ્ વા યસ્ય, તેિ મોત–ન્તિકળે વા થય સ: | પુનઃ જિમ? રાજ્યાભિષેક રાજ્યો અનિતા–નાપાવિતસહેરા જે વિકાર પાન- વ્યથાક્રારિબા શત્રવ તૈ: અનિત કૃતિ વા રાજ્યાયિરેવ ના દુવિહેતુત્વાન તથા બનિત ફતિ પાન અધિષ્ણુ, બારમુરિસમૂહોનાનિત કૃતિ 1 પુનઃ હિંદ લુન્ ? અધિવા પ્રત્યહં પ્રવર્તમાનાર અધિવે પુર્વ ખ્યિ હૃતિ વા ખુબળી જ્ઞાનાદિમુળપરંપરાઃ “તું” વિઝા પુનઃ વિષ્ણુ25 સોરી –સન્ સાતિશયિત કત્તમો યો–વરણસિમ્પન્નઃ પુના વિમ્ ? ફતા-માણે ૧ “ાન અતિશયો વા” હત્યવર્યામ્ ?

·r રિ 10 પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિરાતિ મહોયઃ-મોલો ચેન સંત કવ નિતારશમિતા, વાત્ર વરબાપેક્ષા, વિડિનિયમાન્ ! ધન –સુવેન બા તમત્તાત્ નિતર–શમિતઃ ફ્લેવાવ વા વિરોષ વ્યાચેયમ્ સત્ર જ માવતા મૂળતિશયાઃ પ્રતિપાદિતાઃ | તથા હિ–બપિન્દ્રઘનતા” ફતિ વિશેષોન સસુરાહુનિયનાયબગામબતિપાદુનાત પૂનાતિરાય (૨), “જુથાર્યવવન” હત્યનેન વિશ્વનની- છે નવશરાઇવરમાણમાવતિપાવના વવનાતિશય (૨), “gધ્વસ્તકોષ જ્યને જ સંસારવા- રામાપો છેવબતિપાના પાયાપામાતિસાર (૩), “શમતાં રાખ્યાં, તમદાવ” હત્યનેન જ નિવિયોનિનવર્ણનીયસજાર્યસાક્ષાગવગવસ્ત્રજ્ઞાનમહિાસયાતિપાના જ્ઞાનાતિશય (૪) ૩૫- વર્ણિત કૃતિ . [૨] કÁતામતિરોધવો ધક્ષતિગ્રોયમાંવત્રના- લીધે શરતરસા મોતિમયાજાન્તા સવા શાપવમ | પુwાનુ નિર્માણ બૌદપ્રતાપપ્રથા- પર્ધશતારાં મદોતિમયા]%ાનો સવાંશીપવમ્ ૨ દૂતેતિ | તીર્થેશ તીર્થનાથા “સા' નિયમ્ “તી સ સત્યા–નિવાઘવજફ્રિતત્વન સમીવીનાયાઃ સતા-ત્તમાનાં વા કરાયા-લોશાહીછાયઃ પરં-સ્થાને “પુષ્યન્ત’ ફેબ્લિતાર્થનાસ્યા 163પતિ ર્વ—ા મત્યુપાયે પ્રવૃત્તાનાં શાંતિ પરિક્ષા પુનઃ પુનરૂત્રામિષા તદુ- “મવત્યુપાયં પ્રતિ દેિ પ્રવૃત્તાવુપેયમાધુર્યમથૈર્યધારિ” હતિ. હથમૂતમ્ શોપર્વ શાપ–પન્ન થતીતિ રાપવમ્, શારંગીયમિત્યર્થ | તીર્થ મૂિતા ? -દૂત જ્ઞાનાવરણવિસ્કન બજરીમૂત પ્રતિરોધક્ષીપરામાવવિહાવનિરુદ્ધબસો ચો વો–વજ્ઞાન તેન તિઃ સાક્ષાત્કૃતઃ ઐઠોક્યમાત્રના–ત્રિના દ્વિર્તિપદાર્થ ચેતે | પુનઃ 2008 શતા–સર્જરસામ્યહંતતા કરાતો રસ–રાન્તાલ્યો ચેષાંતે, રાતે સ્થળે તો ચેષાંતે, ફતિ વા ! પુના વિ મહતી-વિપુછી સતી કવિતા–દ્રતા મ–ઉત્સવિતા વા ચા –ાનિત તથા શાન્તા મનોહરઃ પુનઃ સ્િ0 મરસ્વસ્થ નિચેન–વિનવેન પ્રકૃમર-પ્રસરણશીરા પ્રૌઢતાપત્ય કથા-ત્યાતિ ચેષાં તેનો પુનઃ વિ? “તરસા’ વેન મ–તેની વિતમૂબ્લિત માં ચૈસ્તા પુનઃ વિFo? “કાન્તાનાસ્તિ હન્તિા ચેષાંતે, પ્રશ્ય-ટુ વસ્ય જ્ઞો ચતે ફતિ છે [૨] નૈનેન્દ્ર પારતાતવિહારનયં નિર્માય નિદયાદરા, સત્યામભમાનહિત હૃદ્યમમા ! વિદ્યુત મિયાત્વ હરનિત ગુજિર્જ પૂર્ણ જવાનાં મિય, सङ्गल्या गमभङ्गमानसहितं हृद्यऽप्रभावि श्रुतम् ॥ ३॥ નૈનેન્દ્રજિતિ છે મોઃ “હવામાઃ દવા મનોજ્ઞા પ્રમાન્તિઃ ચેષાં તે ચૂર્ણ તૈનેન્દ્ર પારસર્વે 30 શ્રુત સિદ્ધાન્તમાં વારાહ્નવિ “ િહદયે “સ્મત સ્મૃતિવિષય હત | વિ ૧ “ નિશ્ચાદશ” મિળાદહીનાં “સદ્ભયા' સર્વપરિત્યા નિર્મા–વિધાય ! મિથ્યાદિસો હિ વામમાર્વ ૧ કવૃતપેય તા૨ યુનિવપૂર્ણ ૨૦ પુa - 5 }} कृत्वा 1 ·જ 10 -- શ્રી ઋષમનિસ્તુતિઃ બ્ધમપિ નિહર્ય યોજિમાવસાબ્રાવિ સમ્પાવયતિ, ત વ તાંતવા સવાતિવાર હત્ત પરમમિરતિ તત્વરિત્યાનૈવ શ્રુતસર શ્રેય બિભૂવમ્ બ્રુતં નિષ્ણુ વિસ્તર :– વદુખપદ્માં નવા નામસહવ્યવહાલૂત્રાબ્દસમમિહÒવમૂતરુક્ષની ચત્ર તત્ ! પુનઃ વિષ્ણુ અમદમ શ્રદ્ધારિતમ્ માનાં ચેષાં તેપ હિત–બિયાવFા પુનઃ મુિ ? “વિક્રુત પ્રસિદ્ધમ્T ફ્રિ વર્વત? “અતિ’ નત વિખ્યાતં હતું . પુનઃ વિસ્મૃતમ્ યા–પવિત્રા થા-ધર્મરિતાને 5 ચત્ર સત્ ! પુના મૂિ ? પવાનાં “મિયઃ પરસ્પર “સન્નત્યા” બસજ્ઞાત્વિક્ષણયા “પૂર્ણમ્' બન્યૂનમ યદ્યપિ સન્નતિર્શિધર્મ વ તથા પવાની પરમ્પરથી સતિમત્તે નાનુપમ્ | પુનઃ વિષ્ણુ ? મામા સદરાપાડા મઠ્ઠા–વિશ્વવિરોબાર માનનિ -–પ્રત્યક્ષાવિબમાળાનિ તૈઃ સહિતમ્ શિવાલ્વે દામ્ “માવિ માવરહિતમ્ [૩] યા નાડ્યું તે વૃતાગ માવડો વિરજી- માયા શ્રયતાં હિતનિધતી પુષમા માવિત્રમો . વાવી વિતનોતુ વો નિનમર્તિ પ્રોટ્ટાયલી સવા- ની માયાશ્રયતાં દિતાને વધતી પુષમા મો . ૪. ફતિ શ્રીવનનિનસ્તુતિઃ વેતિ થતી વાવી ?' યુન્ના “વા નિત્ય હિતાનિ વિતનોતુ . વિ ર્વતી ? “નિન-15 મત શાતાલનું બોકાસયન્તી પ્રમાવયન્તી | પુનઃ વિ ઉર્વતી ? “માથસ્ય-શુમદદય શ્રિયતાં–ચાનતાં “ધતી’ વિશ્રતી નિનમાં વિદરમ્ ? પુષ્ય પ્રવર્ષેબ માવતિ પુત્રમાનિ ! વાવી પુનઃ વિ ર્વતી? “e” શમણે “” વર “નિવધતી’ સ્થાપયન્તી | જીદશી ? પુ પવિત્ર પ્રમાવિઝ-નાન્તિલામ યો યાખ્યામ્ , ફરી માત્ર પોતૌ સાવિ- બ, પુખ જ તૌ માવિત્રમ વેતિ વા સમાન છે ચા માવતી “ઋતાકવિ” વિન્તિતાડપિ, 20 દિ પુનર્વિશિષ્ઠ કાત્યપિશધ્વાર્થ ! “નાડ્યું જ્ઞાન હૃરતે જ “વિતાસાવાજ્ઞાનોછેવા- સિઢિ, તાં વર્મવિરોધયાધીનતાત” તિ વાક્યમ્, દેવતા સાવયાધિ વધશમાધાન તથા–ાત, દ્રવ્યાવિ પ્રતીય ક્ષયો પરામબસિદ્ધ તt- “વય-વા-મોવસમોવસમાં —ખો મળિયો વ્હાપર્વ પતિ મ્મિતિવિસ્તરે ? . વિસ્મૃતા વિસ્ફર–વિઝાનમાન માર્યો માતં યસ્યાઃ સા પુનઃ 25 ૦િ ? “પ્રયતામું મનતાં “હિત” હિતારિણી [૪] ઇતિ શ્રીવિનિનસ્તુતિવિવાળમ્ ૧ / બસ છે - - ૧ પવિતાનિ સાo if ·૪ - 5 તમ; ચરિ રામ પેન્દ્રસ્તુતિવાર્વિરાતિ ૨-શ્રીનિવનિના પુતિઃ [ બાયોતિઃ] મુનિતતિરપિ = રુદ્ધખોરા, રામનિતમારમવું મવદ્રિતાપતા મન તમિદ યત્તમામુનીશ, રામગતમાંsણમમવન ! ટ્રિતાપત્ આશા મુનિતતિપિતિ !” આવપદવનું ' ત્યં “પિતા” વહિતા બાપદ્ વેન હતાદા, દુઃવશેનાડMeeન્દ્રિતનિયર્થ, “રામ સુવ, “જાવું ઢધુમ ‘પ્રારમ્ અન્તરદારિસમૂહૂં “નયેન્ત કમિમવન્ત”, “’ નાતિ તસ્ વનિત મન ! તું ? ચં “મુનિતતિષિ” યોનિવક્રિપિ “ર સાત” 7 સાક્ષા, તથા વાદશ જ્ઞાનગોવરત્વસ્ય વાર્તાકવિ દૂર હૃતિ માવઃ જીદશી મુનિતતિઃ ? રુદ્ધઃ- વરીતો મોહો થયા સા ] પુનઃ જીદગી મેન ક્ષત્રાન જ્યોતિ વમેન વન્વિત’ ‘તુતા 10થમિવાદિતા વા ચં વીદશમી રામેન પરામેન નિતૌ માતમ ન્હડફ્રારી ચેન જોવોપરામિત્વમેવ મારમયોતુ બન્નવર્ધમાલાામેવ નવોપત્તિ, તથાપિ શમસમ્પ ત્રહ્મવર્ચમાવ- સમ્પત્તિરપિ બાયો નિયતૈયેવમુ#િા પુનઃ વિનુ ? “રામ” પરમસામર્થ્યવન્તર્યું . નન્વત્ર મનાવતો યોનિનામપિ દુરારાષત્રમુજી તત્ થમતિ$સાધે માલ-જૂનને સ્માદશ પ્રવૃત્તિપિતિ વેત્ત? અતિ- છછૂતાળેશ્વર્યે વત્સત પન્ડયા દ્રિનિષિામારાજ્ઞાન પ્રવૃત્ત્વબતિવાહિતિ વિમાનનીયમ્ [] નિયતમુપતા મરે મને, પરમતમોદર મયાગવાનો દર હરિ ! વવત્ વિના તં દ્રા, પરમતમોદરય મયાન વાનમ્ | ૨. નિયમિતિ એ છે ‘પરમતમોદર અનન્તમવબવિતપાપનાશ!, પરમતમાન–તમાનું મહા- મોવર્વતનું રેતિ–વવાતિ તય સન્ડ્રોધનંદે પરમતમોદર! કૃતિ રજા રે “હરિ! મનોજ્ઞ ! | જ્યા ? મા” જાન્યા છે “નિનૌ!” મવન્વજ ! | વં દ્રા' શીધ્ર નં પરેષાં–શાક્યાનાં મતે- 20 ને મોહ–ચો દષ્ટિ તસ્ય ચં–વે દુર | વં હિં ફર્વન ? “બનિદાન” નિવાનરહિત “હાન…” અમચવાના િદવા તં ? ચ કપાતા કાશ્રિતા પ્રાળિના મ’ સંસારે એ નિયત નિશ્ચિત “મથાનિ “પહોમાવાળમારવાલાનીવરામસિહોમા સત્ત મયદ્રાણા, નિગેëિ મહંત મણિયારું ” 2ઇ ફતિ માથાબસિદ્ધાનું વાતોનું ઝુમન્ત” બાનુવન્તિ [૨] નયાનમગતિegવાનુયો, નિનમતમુવતમાનસ! ધુતારા નનનમયનિહાનિયા નિરVIssનિ નમત મુરતમાનસાપુતારમ્ | ૨ નયમહનમિતિ | મોઃ ' “sઘતમાનતા!' ૩ઘત નિરન્તરં નરનારણપાઇનબળધાનબવળ માનસં– બન્તામાં ચેપ તે તયા યૂયં “નનનમયનિહાયા સંસારતત્ક્રનનેછયા ! “નિનમતં પાચમર્ષમાગમ ૩૦ “નમત’ નમઝુહા ! સ્થળે વિરાધનં જીત મવતિ, શ્રુતલમ્પત્યેશાનિત્તતાડનાથાપના સ્થાપનહેતુમિ પરમાર્થતો મવચામાર્થનિર્બરાર્થનેવ શ્રુતાષ્યયનોપશાત્ તથા વામ- ૧ યયાવિ જી ર પરનનોદ મિયર્થ છે ૨ પવનમોહનિત્યર્થ. ૩ દ્વિત વી. 15 ·શ્રીરાભાવનિનસ્તુતિઃ “વવિહાં હજુ સુમસમોહી મવા રેં નહા હુ મવિરલ નિ ઉજ્ઞાચવર્ષ મવતિ (૨), પત્તિો મણિલામિ ત્તિ બ્લાયવું મવતિ (૨), સપા હાવરલામિ ત્તિ વેબ્સાહથવું મતિ (૩), ટિમો પરું હાવરવામિ રિ મન્નાહયવં મવતિ (૪)” તિ! શ્રીદવામ? ના નામાંકિમિ નામીમ્' પુનઃ સ્િo? સૂત્રાર્થ-નિકુંવાર્થ-નિરવરોષાર્થ- પ્રતિપાવનખ્ખાટુ અતિસુદ પ્રતિબદી મનુયો વચ્ચે તત, નયાહનમતીનાં નવનિવિહવુદ્ધીનાં 5 ફટાકડા અનુયોગો થયેલેમેવ વા વિરોષણ પુનઃ વિષ્ણુ પુતં–પિત સામૂ-શ્રસિમૂહો ચેન તત્ ! પુનઃ મુિ ? “નિરસ્ત નિત ધાનિક અમો ચેન ચત્ર વ ત ] પુનઃમ્પિ મુવા- ગમતુલાબ્રાન્ચન્દ્રક્ષણહર્ષના “યતમાન ધ્યાના પ્રવર્તમાન ચે સોપવામાં . તાનું તારયતિ– મીમમવનનિર્ભિપા પ્રાપરતીતિ તત્ ! ન વાત્રા પ્રવ્રુત્યુત્તર રામપત્તિ, તત્સમ્પત્તિૌ જ પ્રવૃત્તિ હત્યન્યોન્યાશ્રયઃ શફની 10 વિશિષ્ટ શમવતઃ પ્રવ્રુત્યુત્તર વિરિશ શમસમ્પજ્યા વષમાવાન્ ! અંત થવો “ તાપેન વિના ધ્યાન, ર યાનેન વિના જ તત્ | નિશ્વયં જાયતે તાત્, દયમન્યોન્યશાળ ” અતિ 1 [૨] પયિમરિ સુધી માનસીમંતિમમ્મરતાં મરાધિશરમ્ | પહયત નિવાર સુરાનાના હિતમહં મવતાં મહાવિહાર | ૪ | દતિ શીબનિતનિસ્તુતિઃ | ૨ | પવિમરીતિ “હું” નાતિ માનસી “મવત' સુષ્માવત્ “તિમ રાવ્યં “દયનું નિતારો હિંદ ઉર્વતી ? “” , “હિત” પૂનિત “પવિ' વર્ઝા “બપિ પુનઃ “ખુરાનાના તેવા જનાના–નિવ સમૂહે “માધિ પ્રૌઢાધિપત્ય “વધતી–વિઝતી માહૈિં વારયતીતિ “માધિ ફતિ હિતમવિરોષણત્વપક્ષે “પ વગં શત્રુનાસાવધાનતયા “પિતા” બનીછાવયન્તી કૃતિ 20 વાઘેય મવતાં વમૂતાના “મવતા પદવતામ્ . માનસી હીદશી ? “ અર્થ મા ડલ્સઃ વિ . [૪] હતિ શ્રીનિતનાથસ્તુતિવિવરણ ૨ ક 15 25 રૂ–શ્રીરામવનિનસ્તુતિ ડુિતવિકસ્વિત] શમ્ભવ! સુવ વત્ વં, માવિનિ માવારવારવાર : વિશ્વ ! વાસવસમૂહમહિનામાવિનિમાવારવારવાળ! વિશ્વનું છે ? શમ્મતિ | અમાવિ–મવિષ્યક્ નિમ પાં ચય–વીતછન્નતા શર્મવન્વત્વમાવત,- તસ્ય સન્વોયને દે માવિનિમ! | માવાર – સભ્ય વચ્છેલિમિષાત્વપમેવસ્થાવયવવિરોષ, નવોપબાલામિબહિત્નાવિઘતે, તસ્ય વાર-સમૂહૂર્ત વારયતિ–નિરોતિ યસ્તસ્યામરમાં છે માવા-30 ૧ ની સાથે ૨ મ્ ા રે પતમિધાના નિતનિરાાસનાધિષ્ઠાત્રી દેવતા છે ·w {} 6 વપજ્ઞક હેન્દ્રસ્તુતિવવિરતિ વાવવામાં ' ! હે “વસિવ સમૂદુમતિ !” ફન્દ્રવ્રનાન્વિત ! “ધરવાવ 1) સરવાળાં–શત્રુહંતાનમ્ અર્થાત્ મૂનામ્ મારવ – જ્ઞો ચસ્માતમૂવાનું “મૂ નસ્પતિ” ફાવિ સ્તુત તસ્ય તન્નોધનમ્ ા છે શરણ સદ્દામ ' દે શન્સવ' ત્યં “વિશ્વ સર્વ “વિશ્વ નાહૂ “વ” રક્ષા વં હિં ર્વન? મવિનિ” સુમમાળષાને પુંલિ “સુર્વ’ સાત ‘વ’ યજીન્ [૧] ધર્મ ૨ મવિનાં, સાતકુતિરિતોહિતોપારા લ જ્ઞાતુ સાર્વગઃ સુવિસૉતમુગિરિતોતિ દ્વારા ૨ અદ્ધર્મ હૃતિ | સ “સાર્વગઃ” તીર્થવતમૂહો નયતા મૂિતઃ શુદિ–નિર્મા, સન્નતા–ચ્છિ- ધારા મુદિતા-મુદિતા પરસુવતુષ્ટિયેસ્ય , વિના–માન સન્નતા–વિરપ્રવાહાપતિતા મુદ્- બાનન્દુ તામ્ રૂ–પ્રાપ્ત તિ વI પુનઃ વિમ્ ૦ ૦ થાત–શવષ્ઠિતં પ્રમાણાન્તરાવાધિતત્વાન્ કવિતં– 10વવન થર્ચ ઃ | પુનઃમ્િ0 7 તારા-બ્રિયઃ –સક, વ–સુર્વ રાતીતિ વા , આવાહ્યાલૌ વાર ફતિ વ ા પુનઃ વિમ્ કવાડ-વાર્ષિવાન વખત્વાન્ નિલિ૦થાવાર્થતપૂરણબય૦ –સ્તો યસ્ય રસ, કાપડ માર –રિણા ચચ સ ફતિ વ સ વિશે ? “પદ્ધર્મ ધૃતધર્મ “વિના સંસારિબાં ‘’ સુવું ‘વિત’ મને હિ સુવમવરયં શ્રુતાત્ વિવિતતા પ્રાણિન, તત સુમોપાયે પ્રવૃત્તિમાવાન્ ! શત થવાનું “પાવાયો વિળિવિત્ત, પવત્તળ તા ૨ જુસપરિમા વિનયસ્ત જ પવિત્ત, તિuિr વિ નાળે સમર્ધારિત ગતિ છે રીદો યદ્ધમ? “સન્નત નિત્તાં અન્તરાડતમનામાવેન રિતોધિત ત્વત્તિમાકામ્ય ચાવવસ્થાન ટ્યુબ્ધો ફતિ માવ છે [૨] નૈની ની સો નયતાન્ન યથા શમિતામિતા મિતાક્ષરધ્યા હિં સન્તઃ સમાવતરન્નયથા શમિતામિતામતાક્ષરહળ્યા છે રૂ નિની પરિતિ | તા કનૈની” ભાતી ની વાણી નયનાન્ ! દિશી? મિતૈ–વ રે – વખ્યા નોહતા . વર્ધમાલમેવ હિ સત્રમામનાન્તિ ન બત કોમ્ “સવ્વપા ના દુઝ વાસુય સવ્યકહિ તોથી ફત્તો લાપતળિો, સત્ય સુત્તતિા તવમત્રાપેક્ષમક્ષરાણાં મિતત્વમ, અન્યથા તું વસ્તિત્રમાણમલીyબ્રજેશ્વત્વામિધાનામ તદુપત્તિી અથવા5ત્ર ત્રિવીર્ધવ નૈની મઘા, તાવ્યોમયયાષ મિતાક્ષરત્વમેવ | સ હ ? ધયા તુમૂતયા “સત્તા સંવિધતાથઃ શમિતા-પિતા અમિતાડડબિંતા–અપરિમિત મિત ત્રિ અસતાવેનીયર્મવિપિનઃ સમૂછમુન્જનાત્ શતદિર यद અક્ષાં–મોક્ષતસ્ય હરિ–મિત્રાબસ્તયા ફિ શમિતા વપરામસમ્પન્નતાં 7 હતા = પ્રાતઃ ? અપિતુ પ્રાતા પર્થા દરયા ચયા ? 30 સમવતન્તઃ મનુયોપૃર્થ વેરાયાં પ્રતિકતી સમાપતન્તો નયા: માવો ઘસ્યાં સા તદુર્મુ- ૧ તા યત્ર વે સાવે છે 15 20 25 ક ·શ્રીમમિનન્દનવિનતુતિઃ છે 6 “પુને સમુબાવો” દતિ ! સમવતન્તઃ રામુદ્રવો નચાર તો ચા તતિ વ . [૩] વ૮થતુ શાસ્ત્રની કાર્બનતામહિતા હિતા દિ તારાડામવા. ફૂદ વગ્રા દુર્ગનતામહિતાદિતાહિતારાિમવા આ દતિ શ્રીરામવનિનtતુતિઃ હાવિતિ | ‘’ નતિ વન્નાહૂ “હિ” નિશ્ચિત “દુર્બનતાં વર્લ્ડમાં થતું ! દિશી ? ઢનવત્ સુવર્ણવત્ કાન્તિઃ શુતિઃ સા ા પુનઃ રિમુવી નનતા–નનસમૂન મહિતી-પુનિતા | પુનઃ વિષ્ણુ હિતા” હિતારિણી પુનઃ ૦િ ? તારા, બામ-સિંદ્ધાન્ત વાતિ વરવાને સા, “તાર’ ન્ના “મા” બ્રુતાવિની કૃતિ પદય ન્યાયમ, તારાયાઃ સુવતીયા દ્વારા વતિ–વપ્નતીતિ થા, તારે અને સુરક્ષાવિનિ સ્વીતાપર્વતે વા મા પાયો થયાદ સતિ વ, 10 તાં ૪ રાતિ-વાતીતિ તારસ્તાદ જ ગામમા રાઝનસમાજમસ્ત વરાતિ સેતિ વ. પુનઃ ૦િ ? બહિતેષ-રિપુ માહિતી વાપિત હિતારમ– બિલ્લેદાદદ્દામા થયા સા ] [૪] દતિ શ્રીરામેવની સ્તુતિવિવર સમાપ્તમ હૃતિ છે. રૂ . 15 = 20 ઇ-શ્રીમિનન્દન નિરસ્તુતિઃ [તવિંછન્વિતમ્] ત્વમમિનન્દન ! વ્યિળિનિરાતસમાનનસાધ્વસ! ટ્રામિઃ | અહી મુર્નિય વાનિતા, કૃતસમાનની દિવસદારિક છે ? / મિતિ “નિરાતસમાગનસધ્વિસ” નિરાશi–નિરસ્ત હેતૂચ્છવામાનનાનાં-પાર્ષદoોજાના સાબઉદ્દોલાવિમાં ચેન ન તસ્યામબળ વધ્યા ? “વિવ્ય”િ સર્વમવાનુવામિન્યા યોગનાામિન્યા સાતિશયસમ્પન્નયા જ માલયા, સાપેક્ષવેડરિ મહત્ત્વ સમાસ છે “તર્યો ” [અહંત–વન છે વૈર્ચ ધીરતા ચચ ર તસ્યામળ,] ?િ સાધૂન-ત્તમાન ન સન્તીતિ સામ્બા તે ર તેડયા- શત્રવર્તે છે ‘ ઝમાનન ” તં-વિહિત “ક્ષમાન શ્રીતિવૈન” કૃતિ ધાતો સમાનનું સન્તોષ ચેન તમઝખમ ! કામિનન્દના યં નય ! ઝિક્ષણઃ ? “માનિત શમિતા ? ઃ દ? “હારિરિ મનોહક છે [૨] માવતાં નનનય નથગ્નિદાઝઝુ મરતાં તyતાં પરમુન્જર ત્રિજ્ઞાતીકુરિતોફાને પહ, સુમવતાં તyતાં પરમુન્જર ૨ | માતામિતિ | “ નીતિ “માવત તીર્થતાં “' સમૂદ્દા “સુમવત’ ન્યાળિનાં મવત' યુઝ્મામ્ “મા” શીર્થ “નનનસ્ય” સંતરસ્ય “તyતાં છતાં “તyતાં રોતુ . જિં૦ જુનું ? “ રાવું નયનું કમિમવન 1 વિન્ટર ત્રિજ્ઞાતીતિસ્પ–ત્રિભુવનપાતસ્ય પામે ‘પદુ સમર્થ પુનઃ શિવ ? પપ-પ્રષ્ટી, સાંસારિવહનુવાતિશાયિત્વાન્ મુદ્દે પોક્ષલુણં જોતિ : ર તથા 30 ૧°દ્વયમેવ જી વિશs . ૨ ફતિ સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન, સિદ્ધારા મુવા તુ પ્રીતિવનયોરિત્ય | 25 ·૮ 0 હેન્દ્રસ્તુતિષવિરાતિol વાત્ર “સંસારી હોસ્થિતિહાય તનમવિ શયર તિ શહૃનીયમ્, ધર્મસ્થિતિહાણેન તત્તનુમાવસમવાત, સત્રકામાખ્યા, અન્યથા તદ્દનુપત્તેિ ન જ “માવતા દણ સંસારય યથા- વાયતત્વર્િ હાલાનુપત્તિઃ ત્યપિ વોઘમશિનીયમ, માવાગપિ @ાસોશ્વર્ય હાસયોગ્યતવ વર્શનાહિત્યન્યત્ર વિસ્તt [૨] ત્રિવિમિતિ વતુર રત્નસમર્થ મતમતા પરતુ વા વવત્ પવમુઘવ, સુરસમૂમયે મતમતામ્ રૂ ત્રિવિતિ છે “બ” ના “મહંતા માવતાં “જતમ્ શારામ “આરતું ધાવતુ ! થમ્ ? smધીદરા સુશોમનો સાન્તાડ્યો યત્ર ધર્માત્ વા તત પુનઃ ૦િ ? મહમયં પ્રશદ- વિવારા પુનઃ વિન્o ? “વા મનોહરમ્ કિં પુર્વ ? “મર્દત પૂનયતા “મત ફરું પર્વ મોક્ષ૦ક્ષM 10 વ’ ચક્કન, “બવવનપૂનામાં મોક્ષહેતુત્વાત'; “તા” યોગ્યતાં વત્ “મા” બનીછું “પ” યાનમ ફતિ વ્યક્ત વ વ્યાચેયમ્ ! અર્થ : ચઃ “વહુ નિપુણ “ત્રિવિવં સ્વમ્ “ઋતિ' સહિતે ! દાં ત્રિવિમ્ ? રા–ધ્યમાન થત્ર તત્ [૨] છતસાનુધનુર્ધતુ તેના, ૨ દિતા સયા નિરાનિત મહરિતાને પરિટ રોહિણી, નહિતા સવયા વિરાનિત છે કે તે ફતિ શ્રીમમિનનનિનસ્તુતિઃ | ક | ધૃતતિ “ નાતિ રોહિણી મહિલાનિ” મમાઇકિયાળિ “વતુ વયતુ જીદશી ? ધૃત સાખું–તવામાં ધનુર્યા સ | પુનઃ મૂિળ ? તૈનાતા–પ્રતાપેન “હિતા” વિયુ ! પુનઃ વિન્ટર મ– -શોમન બચ–ષ્ટવં યાદ સા / પુનઃ વિ.? હવ્યા–વાન્યા નિતા-શમિતા | પુનઃ સ્કૂિલે “” શત્રુમિર જનતા નમિમૂતા ! પુનઃ સ્કૂિ? નાણાં મનુષ્યાળ હિતા–હિત- 20 અરિગી પુનઃ Yિo? “સયા' લવણ | પુનઃ ?િ “રિ’ મનોજ્ઞા, વિં-સત્સર્જલિં પતિ- વાતિ ના વા . [૪] ફતિ શ્રીમમિનન્નનિનસ્તુતિવિવરણન્ ! જ છે सुरसमूह:-देवगणो 15 - 5 -શ્રી સુમતિનિનસ્તુતિ [ રૂપે માર્યાતિવા ] નમ નમવમસમરસનુમતિં સુમતિ સાવરકુવારપુરા નનિતાનનિતાપપટ્ટવિમવં વિમર્વ નર! નરાન્ત વાર્િ છે ? નતિ રે ના' વં સુમતિ કામુવા” બધૃષ્ટëળ “નમ નર્મધુરુ | ક્રિીદામ? નમઃ અમા–વા વસ્ત્ર ત નમઃમ, સહું મરનામસેન વર્તતે સ સમાસા, સુણુ મન મતિ- સ સુમતિ, તતો નામશાલી સમરસીસી સુમતિતિ પત્રચર્ડ વર્મધારયર, તમ ! પુનઃ ૧ ઊિં? પ્રશ્ન છું -વિવાર યત્ર તદ્દમય વધી છે ·? શ્રીસુમતિનિનસ્તુતિઃ વિ? સંસ્થાની અસ૨ –સમય સતાં જ સર–નિર્મયો વ ચ ર ત તમ્ ! પુનઃ મ્િ ? વનિતા–કૃતઃ ઘનનિતાપર્ય સંસારત પાસ્ય –સમન્તા નનિતાપ રસાતાપ ઘતિ– હવબ્દતિ વ ચતય પર્યા–મોક્ષ૦ક્ષણસ્ય વિમવા–સારો ચેન તમ પુનઃ વિન્ડ? “વિમ” સંસારરહિતમાં પુનઃ વિનાતો ચસ્માત્ તમ્ ! પુનઃ સ્કૂિ“ા મનોજ્ઞમ્ [] મવમવમયાગમયવાવટી વઢીયોદયોદયામાયોમાં ઘોઘાડનિતનિતામાં સામાછિદ્રિવીનાનીના છે ૨ મતિ | ‘સમયૉવહી’ તીર્થનએળિઃ મદ્ય “મિત અપરિમિત ” સુર્વ ઘાના દીદી ? મવમવ સારસમુન્હેં માં ઘતિ–-હતિ ચા સા ] પુનઃન્િવી વઢીયાન–પ્રવાહોડપબ્લિપિ અનિરુદ્ધ- બલવાન્ હોવચ હળસમુદ્રો થયા સા. પુનઃ બિમાર નાસ્તિ મણિયા-વપદમ્ ગામો વસ્યા સા | પુનઃ વિફતઃ–પ્રાપ્ત મા–સમતા પરિણામો થયા સા પુનઃ વિ? કાતિ–પ્રવૃત્તિ નિવૃત્ત્વ 10 મુપરિઇ વિનિમુ–ગદEહેતુ ચય સાં પુનઃ વિ૦ ? “વીના વનમિ વીનં–સંસારહેતુ- વાદ્ વિપMિતિનરિત યસ્યાં સાં ] [૨] વમનસુખં સુમન, સવા સવારન્ડ વયાવિદ્યાવિI परमऽपरमपर! By સમય સમય છે રૂ . હમમિતિ | શસ્મર!” હિત ' ત્યં “હા” નિત્યં “સમય” સિદ્ધાન્ત મર” ઋતિષિય-15 સુહા થયાત્રોન ભરોપણુતત્તસ્થાનધિષ્ઠારિત્વે સૂતી દરમ્ ? વર્મ-ન્દ્રિયન વવાતિ “રિયા બહામા મદ્દત્તા મુળી વરે ” હત્યાપરા ચસ્તમ્ પુનઃ ધી? ‘સુનામં નયમન્નગિનતયા તુમન્ પુનઃ *ી? [] સુકું–શમના મા સદરપાઠી યત્ર તમ્ ! પુનઃ ધ ? સત – જ્ઞમાનાં ગાનન્દનં–હર્ષાળ—પુના જી? ‘’ પ્રશ્ન, સટ્ટાબ્રાતિશયિતાના પુનઃ ? પનાતિ પાનુય તેમ પુના 20 ક્રી વલમાં પ્રશાન્ત સમ્ ચં વિમૂતઃ ? “ચાવિદ્યાવિદ્ વાવિવાં--અલિબતિપાદુ શાસ્ત્ર વેરિ–નાનાતિ જઃ : 1 અહિંસાવિજ્ઞચૈવ સમયજ્ઞાનોત્સર્ષનાવત્યારસન્માવનાર્થમિદં વિરોધ- પ. પુનઃ ભૂતવમ્ ? “મહાના” મારા પુનઃ વિસ્મૃત ન ધરા-દહસાવોપãહિતવે- નોિમ્યા થી. ગુદ્ધિયેય સા ધીળાં ધીરા-વૃદ્ધિાલો ચન્રતિ સમરસૈવ વા વિરોŘાનું અસ્કિન પક્ષે “અ” ઉતિ વિશેપળાં રોપવાન્ દૃષ્ટમાયાનમિયર્થ [તિ સમયચૈવ વિરોષળ] . [૩]25 વાહી શાસ્ત્રી સરરમાવાભાવાય નયનકુવાડકુવા મહિમહિતનુતા તનુતાવિતતિામાનમાનtળ્યા રુબ્ધા ક ા હતિ શ્રી સુમતિબિનસ્તુતિઃ | महामहा धरधी * “ વીદી, હૃત્યય સત છે સમયે તદુત્વ|| ૨ ધીરાણ ધનતેષ સ્થિર સ્તન તેડપિ સમયઐજાવિરો- પણ સાંકુ રે વિરોષણમૂા બયમિતિ વાંમર્થસ્ય “મય હૃદમાર્ચ વાગ્યે કાળોપવાાહિતિ સમલૈવ વા વાળા २ ·૨૦ પેન્દ્રસ્વતિનસુર્વિશતિol વાહીતિ | ઋાહીનાશ્રી તેવી સરસમાવાવાય’ વિરમદેવપિનયનાથ “અહીઃ સુવહી: તનુતાત’ હુતા = પર્વ વૈરાપનયનામનયા સુવા વસ્થત્યાત તરણ નિરુપાધિવાળામના- વિષયવૈમ હૃતિ નીયમ, સુવહેતુવિષયોનિપાતāધાત્રી નાખ્યત્વા, કુરમુર્ણય તાત્યા- વિરોધાવ ! શાસ્ત્રી દશી ? નયનોસોવનજ્યો સુલ–સાતવાચિની પુનઃ શ્રી સુહુર્વ bઘતિ–વયતિ ચા ના પુનઃ ? હિમિ–વિમિર્મહિતા–પૂનિતા વા નુ હુતા જ મિથે મહિતા હૈ નુતેતિ વા | મહિમહિતામ્યાં હાસ્ય તદુપુરલાળેયર્થ નુતા ડુત બાળમિરિતિ ન્યત ફાતિ વા ! પુના જીવ ? ફતા–કાણોદવિતર–શવષ્ઠિત અમાના–અપરિમિત યો માના- ગ્રહદ્વાર પૂના વા તત્ર ચા વિક–મિાષઃ તય કૃત્વ ખ્યા મનોજ્ઞા ! થવા છૂત-~ાત વિતા- વતા માનાં–અપરિમિતા મા-ચાં સાં પુના જીવ ? “કળ્યા ત્યા “ વ્યા 10ાડમનોસેતિ ન્યાયમ્ II [ ] દતિ શ્રી સુમતિનિનસ્તુતિવિવરણ છે -- ६-श्रीपभप्रभजिनस्तुतिः [ વસતતિહા] પદ્મબને તવ જય દર્મિતે સદ્ધિસ્થાનમાનસવયાપર! માવ તયી 1 નો પર્વ શિનું પરિમપુષ્પદ્, વિશ્વાસમાંની વયાપર! માવતર્યું છે ? પવઝમેરોતિ “સદ્ધિવ પર! સન–સોમનઃ કાશ્રદ્ધયડનમિમવનીયો વિશ્વાસ –નિનવન- પ્રામાખ્યપ્રતિપત્તિસ્વરસો પત્ર તાદશ માનસ–ન્તિ:વળ રેષાં તેણુ ચાપર-હળાંતરપાક વી વિષર્તિ વા જ તાડડમઝળમ્ વદ્યા માવતર નીવેg વિરોળ કૃપાદ્ધત્વાન્ કૃપા- ગયેવ, અન્યથા માખ્યાનિબસા, તથાપિ પુ તત્પર્વ મોક્ષક્ષણમવુતિ તત્રેવ પરમા- 20ાર્થતા સાર વન્યશૈલીતિ નિયાથળાહિતીપુરમ્ “વિશ્વાસમાને’ વિષે-નાતિ સમાન – નિરૂપમાનઃ તાડમન્ના, ‘તય સત્ત–શનમ્ અધમૂછવું ચય તયાંમબ્રણ, પર નાસ્તિ પત્રાવૃર્યચ નાસિત પ–સ્જદો થા ઉસ્માત્ તસ્યાન્નિધ્યમ્, રે “પામેરા !” પામવામિના ધસ્થ કુંત તવ મતે શાસને “વિ શ્રદ્ધા વસ્તીતિ ષા, તસ્ય ઉ– છં પર્વ સુવર્વ મોક્ષો વા શિમુ “ર માવિ” ન મવિષ્યતિ ? લપિ તુ મળેવેયર્થ ! દરારંચ તત્ય ? “માવિતસ્ય માવો નાતોડસ્યા- 25 તીતિ સાવિત તા વાતિય | પર્વ મૂિત પઢિમા–પરિપપુષ્યસમ્પ–સુમબતિસમૃદ્ધિ પુષ્યા–પવિત્રા વા સમ્પ-શાશ્વતાના ચિત્ર તત્ છે [૨] ૧ “અસરસમાવસ્યવર્નન્યા માવાય-સંપનયનાય” ત્યવન્યૂરિક ર યાર! જ પુo | ૨ ત્રાપિ, જ ખુરશનિહિત વન નિશ્ચયનિપુળા વીનમાનન્તિ, વિન્ડ ફર્વવેવારનિયાચધ્યવયમ્ વોટ | ૪ ઉ.વ' સુવત્વ- મોલાવિત્રHળમુછપર્વ નિમુ કાળ | T ?

·આપવાબમનિસ્તુતિઃ ११ सह મૂર્તિ રામસ્વ વધતી મુવા પનિ, પુષ્યાનિ વાવન સમાણુ પરાગ નથી સા તૂયત મમતાં વિતતિ વમવત્યાં, પુથાર્થનાવના સમાં સુરરાનનવ્યાપા મૂિિરતિ માં છે નિશાન ” નિજાવનું નામ જણાવોખ્યત્વેને વન્યવ્યવસ્થાપન, જાત્ર શિધ્યાત્વવિષયું હતું, તો નાતિ નિગમચેત્યનિવન તસ્વામગ્રણમ્ પતન નિતિ- બિમ્બાવમોહા કુમલોનામત્રીયા હવ, તેવાં માવઠ્ઠનનાનારિવા; વિત્યન્તિ- 5 મળિછામાં વાવેતવ, નાતો જન્ટમાવાયનાં તેવાતા હતિ જ્યતે. ત્વચા સા “માવતાં તીર્થછતાં વિતતિ નિ હૂયતમ્ ક્યા? “સ્વમસ્યા” બાત્મવિશ્રદ્ધયા, પરનુવ્રજ્યા તુ તયા દ્રવ્ય- (પ્રતિમાત્રત્વેનાપweત્વા છીદશી “ “પુષ્કા’ પવિત્ર પુનઃ ૦ “મા” સહુ મા-અક્ષણ બરાસ્તાન્યા વર્તત કૃતિ સમા, નડિતોડપુછાર્યત્વમ્ ! પુનઃ ૦ ૧ સુરતાન–વે નવ્યા–સ્ત ! જે ક્ષીને જે તે સમ તે જ તેડસુરરાના–મસુન્દ્રા તૈ નન્યા-તવ્યા ફત્યમેવ 10 વિશેષણમ્ સ ? ચા પનિ” હાનિ પુષ્યાનિ' સુમળિ “વધતી’ વિપાશાનુમવેન પુછાતી માસું પલ્લુ “હાન” શુમે “ષ્મિ@–“રામસ્ય” શાન્તરસ્ય “નવ્યા નવીના સ્ત્રાવન’ અનિર્વ- -વનીયા “મૂર્તિઃ તનુ છે [૨] ખુિ પર્વ પરિતૈિર્વિનન નૈની, વાવ અને સતતમતુ રોપિતાથી યાદ્રાવબુદ્રિતતીર્થનાવતાર, વાવંયમ સતતમ વતુરોચિતાર્યા છે રૂ . 15 ત્રિભુમિતિ | સહ તતયા-વિસ્તીયા માં હા વર્તત થત્ તત્ સતતમ, સહુ તયા-ઢવા વર્તતે ચત્ તત્ સતબુ, અતિશયિત સત સતવમમિતિ , “પ” સુદેવત્વટ્ઝક્ષમાં હિન્દુ ધુમિg પુણવઃ નિની બાહૂતી વાવ' સરસ્વતી “સતત નિરન્તરમ્ “મન્નતુ પૂનચતુ ન ? વિન, વિનયન પૂન તુ પરમાર્થતોષપૂનમેવેતિ માવા નૈની વાવં પિ મૂતા? વિતા–દ્ધિતોડથી–પ્રતિપાવિષયો થયા તા તામ્ પૈ? “વાવંચમૈ ઝમઃ મૂિહૈ ? અહિંસા સત્યાન્તયત્રહ્માન્નિવસ્ત્રક્ષેપ-20 મંદાવ્રતૈઃ “પરિતૈિ” શાશિતૈઃ પુનઃ વિભૂતામ્? ત્યાધાન થયાનું દ્રવ્યાર્થિવ પર્યાયાર્થિનવાળો- પનીલક્ષમાભાવવાધેન મુદ્રિતા–પ્રતિહતો સ્થાન તીર્થાન–વદ્ધાનાં નાના-નુસૂત્રાવીનામું અવતાર-પચાસવિરોબાર થયાં સાં તથા તમ્ ! પુનઃ શ્રીદશી…? સુપરિન્નાતોપાયાના” નિતા–વો અર્થ–પુમથો સ્વાદ સવશાત તામ છે [૩] સાધ્યમત્ર તનુ શિવ સાધને ચાપતા મુવા સમયય નિરન્તર! માન્યારિ! વષપુરા ગાતી તવાઇસ્પા, પાતામુવાર સમયસ્ય નિરનારા ઇતિ શ્રીપદ્મમણિનસ્તુતિઃ / ૧ / સાહાધ્યમિતિ દે “નિરન્તરાયે !” નિતાં અન્તરાય –અન્યૂ યસ્યા સારાતુ તત્યા મામ- શ્રણમ્ પુનઃ દે નિત્તર ” નિરન્ત-મહાવિષ્ણઃ શાયર હામી ચાર ધામત્રમ્ લા તસ્યા 25 ૧૧ન વ્યવસ્થિતાના વર્મળ વળ્યું. તવાત્ર ૨ “માવતા વિતિ. દીકરી ? રૂતિ યમ્ ૩ યસ્યા સા તથા ૫ રૂ . લાવે ·૨ રેન્દ્રસ્તુતિનનુર્વિરાતિ છે પાવર ! બચાવ વન્નમુહે “નતી પૃથિવી “પાતા નક્ષતામ્ સ્વાદ વસ્યાઃ ચાં વમ્ શત્ર કાતિ “સમચર્ય” કષ્ટશાન્તરસ્ય વારસમસ્ય’ wારસિદ્ધાન્તસ્ય “શિવધિને મોક્ષપાતને નિરુપ- કોપાયે મુવા પેંન સાહાધ્ય” પાર્વિનબવળતાં “તનુવે” હવે મવતિ દિ પુષબવૃત્ત શ્રતશિત લેવા બંસાવોવુપારીયેવમુમુ. રયં વાદશી ? ‘અપાતા’ પાતરહિતt I [ 8 ] ફતિ શ્રીવમસ્તુતિવિવરણમ્ ૨ | 5 10 12 ૭–શ્રીસુપાર્શ્વનિનસ્તુતિ [માટેિની ] દાન ! સુપાર્થ – નિતકમાવનમ! સુરવાથી હૃદ્યશો માંડવતારમાં તા ૩દ્વિતમાર્જ લેવું તે ન વનમહસુરી વધાદઃ યશો માવતારમ્ ? યાવિતિ | શું નિરસ્તામ્રાવનમઃ ! ક્યાચાર–પૃથિવ્યાઃ “ તાત્ તવ્યપરાકૃતિ ન્યાયાત્ પૃથિવીવૃત્તિોનાં વર્નાક્ષમાં ક્ષાવન, ચા–વિહિત #ાવન યેન, નાયાદિ- મવાના છેત્ય હીનત્તાત્યાતિબાક્ષિપ્રતિપાવનાત, તાંદો ચો મા–ત્તમનાતિમાન' ફલાવવા સોડøતક્ષાવનમા, નિરસ્તોડતાવનમો ચેન તસ્યામત્રમ્ દે “સુરવ સુકું-શોમન સંસાર- વરાવિગુણોપેતત્વો વર ધ્વનિર્વસ્ત્ર તયાત્રા છે ભવનમ ” અવનમન્તા-બગમન્તોડવુરા- ઠનુના વચ્ચે તસ્થાનત્રણમ્ દે “વાંધાદત !” વાધાં–શારીરમાનતાનેમિન્ન દુર્વ હતીતિ વાધાદત તમત્રમ્ ! હે “દવસોમ ” મનોહરછી ' સુવાનિન! હૂં “હું” નરતિ રિતિ વાક્યર્થર્મ બતાર નન્મ “ધાર ધૃતવાનું ઉત્તર તક્ષાત્ “કવિતાત્પન્ન થાઃ જૈ પબ્લિતૈિ: બનાસ્ત્ર નિરન્તર માન–અદ્ધયા તાર–કચૈર્યથા સ્થાન તથા 7 રીતે ? સવૈરપિ પર પવારલારત્વવતારનનિર્વ ચશો વિત્રિવરિત્રકવન્ટેન મીયત રૂતિ માવઃ [૨] નગતિ શિવનુાં જે શક્તિજિમ્મસયતો- કુરિત વરતાપધ્યાનવત્તા સડડશા. બિનપરવૃષમા નારાય, પ્રવૃદ્ધ, દુરિતમડવરતાપધ્યાનશાન્ત સવશી. ૨ | નમતીતિ છે તે બિનવારવૃષભઃ “પ્રવૃદ્ધ વઘુમવોપવિત “તુરિત’ જ્ઞોનાવMયાવિષ્ટવિપાઉં વર્ષ 25 “નારાયતું ક્ષ— વિભૂતા ? ન તો તાપૌ–મયોપતાપૌ સ્માત, ચુછાનો ફોતિમયાં- શ્રાધ્યાત્મિwાડofધવિમડડધિમૌતિવમેવ મિત્ર તાપચ વાપમાત, તાદશ ય ધ્યાન–જુછાડ્યું તેન શાન્તા -મનોજ્ઞા અદ્યાપિ ધ્યાન વિન્નાહ્ય વિત્યવાયાં નાતિ તથાપિ દહપ્રવૃત્તિઋક્ષ તત્વ તવાખવેતિ નાગુપત્તિઃ તવિમુક્તમ્ સુદ્રઢપ્પયવાવાર શિહો વિજ્ઞમાળા શોપ ધરણા માં જ વિત્તળિોમેત્તા ” ફતિ ૧ “માન તાપમૂ-નવમ્” હતિ ચરો-વિરોષણતયાખ્યવર્ર્યમ્ ૨ સરિપિ યિત ફતિ કુખ્યો ? વિ૩ ચસિન પતાદશ ય ધ્યાનં-શ્રાવ્ય તેન કાન્તા--મનોરા | પુનઃ જિમ્પ સતી સાં છે 20 नाम् ·10 શ્રીસુપરિનરસ્તુતિ १३ પુનઃમ્પિ૦? સતી–ગોમનાડડશા થેલા, સતાઋત્તમાનાં શાશા વ ષ તે, સર્વવૈવોત્તમય પરમાર્થતતીર્થોદેરયત્નાવિતિ માવઃ | તે ? જે “પતિ’ વિષે શિવસુદ્ધ' નિગરા “હુ ઉત્તવન્તઃ ! િન્તઃ ? “ન્તિમિર' વિર: “હા” નિરન્તર્યુ “મારા વિશ: “મારચન્તઃ શોમવન્તઃ પુનઃ મુિવ? ફુલાત મવા–નાયારિયો હતં–નિધુવનમ્ અધ્યાન –શારૌદ્રદન્દ્ર વાન્તા –નામાક્ષી ચા, ફતા–ાતા વા મવપતાનામપધ્યાન થયા સારાકૂ તાદશી જાન્તા 5 તે તથા [૨] મુનિતતિપાત્ ૬ વર્તયન્તી તો- નમસમન્નિસાગsઘમાડનાન્વિતારમાં સમયમિર મનાઇબ્રેનો મુધાન, તસમ! દ્ધિતાંત્રા સહિમા હિતારમ્ | રૂ મુનિતતિપિતિ “સમ !” નિરુપમપુરુષ! વમ્ “નમતિ તં “સમય” સિદ્ધાન્ત ‘મન’ ઘણા પિંકુન્ત? : “સાધિકાનં વામ “ધન' વિગ્રતમ્ પુનઃ નૂિત? “કાતેન’ મકાવતા ' માવિતમ્ જીદશેનડતેન? “હિતવાત્રા” પુષ્પવાથિની ! પુનઃ વિસ્મૃતમ્ ? વિતં– વન્દિત બાર-અરિસમૂહ ચેન તન્ ! તું મૂ? એ “મુનિતતિ યતિશ્રેણિઃ “મા” માળી, હિં તી? “કા’િ માનતી ન્યથાં “વર્નન્તી” ત્યાન્તી, “નદિ સતિ સાધિર પિ મુતવા મવતિ 15 ગમવતિ વા જાય ત્યેવમુર ચં વિમૂતમ્ હૂત-ક્ષતિમ્ – તાતુ તમા–પાપ વેન તમ્ | મુનિતતિ નૂિતા ? અહિત–પષ્ય માવારિ વા ઘતિ–વન્ડયતિ ચા ના પુનઃ વિભૂતા? ત્રાસ” નાસ્તિ ત્રાસ ચં યસ્યાં સપુનઃ વિમ્ ? “મમ્’ મયર્થમ્ “માનન્વિતા સન્તુષ્ટ છે [૩] શવતુ રિ િવાત સાતાં પ્રોતમત્તા, મુદ્રિત તાપીયા મામાનની નામા વતિ યુદ્ધ નિત્યાનીવર્ગ રિપૂળ- મુકિતમઢિતાપ યા મહામાનસીમામ્ | ૪ કૃતિ શ્રીસુપાર્શ્વનિનસ્તુતિ. ૭ થવત્વિતિ સા મહમિાનસી મામ્ વતુ રક્ષતા મૂિતા ? “રિળિ” સ્વિનિ ધાતા” પ્રાણા | પુનઃ વિમૂત? અતિ – પ્રાપ્ત થાયઃ વિઝોડપત્ત(ર)કામો થયા સા ] માં વિસ્મૃતમ્ 25 ‘બત તીર્યતા હમાચાં તીવ્રમાવાયા “મુકિત પ્રાપ્તહર્ષ સા ? યુધિ’ સદ્ગામે “કવિત કત્યિાં “રિપૂળા શકૂળાક્ “નીરુવસેના સમૂહું નિત્ય’ વિનિત્ય “મદ્દામાનસમાન ગવપનપરાછા વતિ' વિમર્તિ, સમારાવ શ્રાવકારાન્તોડવ્યક્તિ ! “ નિત્ય હત્યનેન હો,િ પાણિપૂર્વદદ્વારસ્ય નૈhe નિરસ્તમ્ યા વિમૂતા? “ન્દ્રિતાપ” રણાનુરાવરહિતા ત્રિપુરાતતાપરહિતા વા . [૪] દતિ શ્રીસુપાર્શ્વનિનસ્તુતિવિવરણમ્ ૭ 20 90 ૧ વિશ્નપત્ત તા.૨ “મન્તોન્નસાનં સીમ , મર્યાપિ ૨ સીમતિ” મિમિબર્જિતા જા.ક. ૨૮] ·પેન્દ્રસ્તુતિનનુર્વિરાતિના 5 ૮ શ્રીવન્દ્રબમનિસ્તુતિઃ [મન્ટાન્તિા] તુમ્ય વન્દ્રય! મવમયાત્ તે જેવવા- નન્તવ્યાપાપમવતે ! તન ! નમોટ્ટામાય! શ્રેયાએ મૃમમતાં તન્વતે ધ્વરાછામા- નના વ્યાપાપમાં મદતે સમોસમાય ? તુમ્યનિતિ છે “સન '' ત્તમ! દે તેવલીનન્તવ્ય " રેવશ્રેણીમનીય ' દે ‘મહેતે !” મય-ન્દ્રિયનચર્ય હૃતિ –પરિબામાપ હમતિ, નાસ્તિ સા થા તોડડમત્રણના “મહાસમાય !” હાસ-હાસ્યમોહનનિત ૩૦૪ શ્રાવિવિવારવ્યયઃ પરિણામો માયા –વન્દ્રનાં હાસમા, ન સ્તર તે ચર્ચા 10 તલ્યાડડમન્નમ્ ત્રસ્તામાનન્તવ્યાપ વ્રત–નિરસ્ત મર્ય–જન્ય બનતા–પર્યવસિતો વ્યાપ–વ્યાસજીની ચેન તડડમન્નામ્ દે પમ પતો માન્નાયાધવપ થસ્માત તસ્યા- મન્ના / દે “સત્રમોહ ! સન્ના–વિશીર્ષે મોદ–“વત્રીવન્યાચાતું હાસ્યાવિમિન્નમોહનીયમતિ- નિતરિણામસમૂહો અજ્ઞાન વા વસ્ત્ર તસ્વામગ્રણમ્ ! વન્દ્રામ! તુચ્ચું નમ, “બસ્તુ તિ રોષ તુર્થ હિંદ જીતે ? “મવમયાતું સંસારસાધ્વસાત્ “બાપા” પાપરહિત પુરુષ નક્ષતે, ર “તસ્ય કિં રક્ષણે 18 પૌરુષ હવત વ તેને સંસારત્યાગા’ રૂતિ શનીય, ત્યરસંસારાણામાં પરિણામોનપર્ધન્ય હવયથિતમવિ.પાહાભ્યાધીનત્વાર્ સ્થમવાય લેનરિવં યુફ્રેમિયવધેયપુનઃ વિમ્ “શ્રામ શાર્થમ્ સુમત પ્રળિનાં શ્રેયાળી ત્યાગમાઠાં “તત્વને તે ! પુનઃ વિભૂતાય “મહિતે નુપટ્ટોપારિત્વેનોત્તમોત્તમપુરુષબકૃતિરાત્રિને, હવશ્વ સદ્નાનબિચતાવિમુખારિત્વપલ વાત્ મહ વં મિત્રમિતિ પૌરવયં પરિહૃત દ્રવ્યમ્ | પુનઃ મૂિતાય? “મા” નિરુપમા છે [૨] શ્રેયો વત્તા વાળવિદ્યુન્નબ્રમ્પમૂયો- અમાવાસમવદિતા વોધિવાનાનીના મોહાપાવિતપરમજ્યોતિષ વધે- મસમવમહિતા વોધિવાનાSsમદીના - ૨ એર ફતિ | વિધિવાના તીર્થતાં “મા” એ િ“ યુમાવે છે ત્યા દુત્તામ્ . વિમૂત ? વાયો –fોઃ વિજીલન્તી નન્નકૂપારાનાં-નમનરીઝનુપતીનાં મૂયસી-વહી મુplમાત્રા- મુphoોળિયંસ્થા સા ] પુનઃ વિષ્ણુ, સમલમાન–નિરુપનેન્દ્રિયનયાનાં પુનાં હિતા–હિતારિણી ધારાબશ્લેષા, સમે-છે બસમે–સપરિચ્છે વા મહિને વસ્યાઃ સા પુનઃ વિન્o? “મહીના” નાસ્તિ ફીનું જૂનું થયા, ક્ષીબછામાન્તરાયવેન તવાત, “મહીના” અનુત્તતિ તુ ને તાદર્થ પુષ્માતિ | પુનઃ વિન્o? કૃત્સવો-ધાતિવર્માનિતૈન્તરયાવિકિ: સવઐક્નવગુણબતિપસ્થિપરિણામ ૧ હૃતિ –પ સા | ૨ નિતનવવાર્યકારિ વી 20 ? ३ अपपरि सा०॥

·t 10 શીવજેમિનિનસ્તુતિ છેક મુજી” ત્યadવાસ્થસન્ધન્ધા પુનઃ સ્મિક સમિસાહફ્રારેડ મહિત–પૂનિતા, મમરા-મન સૉક્રાઈસમવયસજ્વવિધુરી વા મહિતા-કત્સવિતા યસ્ય સા, માવત: પૂનાસત્કાબાર્ડેડપિ તદુપ- કૅળમાન મરાસ્વામીવાત | તથા વીર્યમ્ “ને પૂનાસો કવૃદિત્ત મવતિ પુના ?િ અધિ-ધિર્વ સમુહનવર્તિાનશૌહાતિરાધિ વાન વત્સરિણાદ્રિ મારિ ઘા થયા સાતે પુનઃ વિમ્ ? “મહીના રહિત વોધિવાનાં વિખ્યુતાના? “મોહાહા' મોહનીયર્મક્ષયાત્ત 5 –ઉત્પન્ન પરમ-અ ન્યોતિઃ-જ્ઞાન વસ્ત્રાર્જ ચેપાં તેષામ્ [૨] રદ હનયમuીર્થનાથેન વૃત્રા- માપન પામવમવતસિતોપાયહ્યા સિદ્ધાતોડયું મહતુ મહિતર શ્રેયસે માર માન- માઝપી જ શમવમવતા સતોડપાયહૃદ્ય | ર | રફદલ ફતિ છે “તીર્થનાથેના મત વિતા' : અર્થ સિદ્ધાઃ “મરિમાને સેવાપરાળાં * સમાવે છે તે ન્યાય મળતુ મૂિત જ્ઞા–રાનવેરોન સન્તો મંડ્યા – વન- વિશ્વ ચત્ર : | પુનઃ નિમ્ન ? –બ એ નયા –નેમા તન્મય-મજુતદાન ! પુના મૂિતા ? ચૂળમાચા-નૃસ્ટિાખ્યા ધન-પુટા પુનઃ બ્રિમ્ સન્નતાચાર– નિવ્રતાયા જ ઉપાય – ત્નત્રયતાબ્રાન્ચે તેર દવા નો ! પુનઃ નિ? “બાપા” કાવાપવીના “મ«િના તિ, 15 સાનુવાચ્છે –૪ છાપતિ–લાવાર થતીયેવંશીઠ દૃતિ વ્યાયૅચા પુનઃ ?િ “સન્નતા પ્રસજાવિરતિમાન્ ચં ? ઃ “અપાવત’ વિક્રર્તા, અસ્તીતિ શેષઃ | તીર્થનાથેના મૂિતેન? શમી-ક્ષત્તિ વચ્ચ-ગ્નેન્દ્રિયના તૌ વિદ્યતે ચહ્યાડસ તદાનું તેના વિંદ ઉર્વતા? “બવતા નક્ષતા ? રામ ક્ષત્તિવાચિન પુમાંસમ છે [૩] Rા વં વઝાકુર! જ મુની મૂરિમર સુસિદ્ધ પ્રાણાયાવિ મતિમ તાપIssપાડવાંનામ છે વસે વૉશુરામૃગનાં વસ્ત્ર પ્રદત્ત- પ્રાણી યો ને વિનતિમતા પાપવત્તાવાના છે જ છે હતિ શ્રીવબમનિસ્તુતિઃ | ૮ | સા નિતિ દેવન્નાફુશિ! તા ચં નય. વિસ્મૃતા ત્વમ્ “ભૂમિ”િ વિપુછમિતી 125 "? મુનૌ સાથી દશે? સુહુ-અતિશયેન સિદ્ધા-નાનપરિશર્મા પ્રાણાયામ–વિધિવચ્છશ્વાસોધ- વ્યાપાર ચય સિન 1 પુનઃ શ્મિ? “શુ' નાસ્તિ શુલ્સ-શો ચર્ચ તસ્મિન ! સા ? જા હૂં રે મમ (માં) “મતિ પુ િસે છે ત્યં સ્કૂિ? “જતા તાપરહિતા / પુનઃ વિમૂતા? બાપો તો 20 ક १ मदराहित्यविधुरा महिता० स्या सेति वा भग० ऽपि तं उपवृहणेऽमनेन मद० चार्षे. सा० ॥ २ पाठे वा તાઅત્રા “મરિમાન માત્રાવી” રૂતિ સ્તુતિપાતો હોય છે ·પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિ અત્યાર સારાતુ સર ! પુનઃ વિમૂતા પ્રદત્તબાવા” બત્તવા, પામ્ “શવજીના વસ્ત્રાદ્દિવાનાં પુંસાબા પુનઃ સ્કૂિ૦ ? “નિશ” નિત્તર “વન્નાદુશમૃત શુઝિાડુરાધારિણી / પુનઃ [િ ? “શ્રી” પર્વનાશિની | હેપી વાવ પવ જે દ્રત્તાવાસ્તિનતેષા, અત દ્ધાત્ર “વઝાદૃમૃત” વૃતિ સદેતુ વિરોષણમ્ પુનઃ ૦િ૧ સુવિમતીન-નિર્મવુદ્ધીનાં મતા-આરાધ્યત્વેન અમીe I [૪] હતિ શ્રીવબમરિનસ્તુતિવિવરણ ૮ it 5 10 15 -શ્રીવિધિનિનસ્તુતિઃ [પનાતિઃ ] થયાંતનોત્ રેવતતિમહં સુમાંવૃતારે શુમિન્દરાને ફીંગરંતુ મh વિધ દવા , પ્રમાવતારેડવિ મન્દરાગે છે ? થયાતન દ્વિતિ “ શનિ “હુવિધ સુવિધિનાથે ” મમ “દઢ નિવિદા મનિસ્તા વિમૂતે માન-અનુભવેન તારે, માંવશ્વ તા ૨ માવતે તે રાતીતિ અવતારઃ તસ્મિન, પ્રદો મવિ-ચિત્તાખ્યવસાય ચેષાં તે પ્રમાવાતાનું તારયતિ સંસારસામાપાર પ્રપતિ : તસ્મિનિતિ વા ! પુના મિત્ર ? “શશુને શોહિતે 1 પુનઃ [િ? “મન્દરાને સ્વમાવત પર હુસદ્દવિષયાનુવન્યાસક્વન્ધ- વિધુરે સ ફ ? વય “અવતારે નન્મનિ “રેવતતિ’ વિવુળિઃ શુત્તિ–નિર્મો ચો મન્તઃ હરસ વ થા–પર્વતઃ તત્ર માં ઉત્સવમ્ “ તનત’ મોત વિમૂતા રેવતતિ ? શું-શોના પ્રમ- નિસ્વી તા . [૧] મૂત પ્રશ્નોપરાષg, ૨ મોના નાનતાપામ્યા ધુમ્બના જ્ઞ. પ્રાચિંતોવખ્યો, નમોના! જ્ઞાનતાપમ્પ ૨ | મૂટ્રિતિ | મો “ના” નાતિ હતા–હાસ્યમેતેurમિતિ બાદ–વન્ટિના, હર જ “વહી í મતે ! હુસેન વા કરતુબાપ વા? જો ! જો ફળદ્દે હમ ફતિ, તેવામિનાઃ હાનિન, કૃતકૃત્યાનામપિ તેવાં ઇયવહારનુરોધેન બગમનીયત્વાવ, તેવા- મામગ્નનમ્ ! મને “માતા ! તીર્થગ્રુતઃ ' રમ્યો ચુખ્ય નમઃ, “તુ હૃતિ રોષ | યુખર્ચા રિમૂખ્યા થતઃ–પ્રસિદ્ધ કર અતિશયો જ્ઞાન વ ચેષાં તેઓઃ પુનઃ વિમ્ ? નનિતાપ માધ્યાત્મિશરિમે મિર્જ સંસારતા ઘન્તિ–વેન્ડાન્તિ તે ઉચ્ચ સ્થા? યેષુ મોહન 28 ના દિવસુદામોહમહાનવમૂહ “નનિતપિતું છતન્યાહૂ નાડભૂત ! વિભૂતેષુ ચેષ? પ્રક- અતિશયિત ઉપરા–તિતિક્ષા પરિણામો ચેપ તેપુ, ર પરકરણોધાદ્રિપ્રતિધાતાનોપશમારિ- જવવાછિદ્રિતીતયા તેવુ મોહનાયા પરામર સaછીમૂત ફત્યુપમય માવો ખ્યતે IT વાગી રહ્યું ટૂંધતી મહત્તમદાવયાડવક્રિયનીતિદાર ! નીલાનિનેન્દ્રતિ ત્રિહોની દો! હયાવદ્વિરનીતિ દારિ રૂ 20 ·શ્રી શીતનિસ્તુતિઃ १७ - વાળીતિ છે “નિને તીર્થક “મતિ’ wા “વાણી” અવવનાભિ માથાદ્રવ્યસંહતિનાત્ત ! નિને ઝુિર્વત્તિ “અહો ” ત્યાશ્ચર્ય ! “ત્રિોવાં ત્રિનાતીમ્ “મફ્રિી ક્ષદ્વિઃ પુનઃ વિસ્૦ “યાવદ્ધિ ળાગાસૃિમિ: વાળી વિ ઉર્વતી? “હુર્ય સર્જશાસ્ત્રોપનિષ-દૂતમર્ચ “ધતી” મૂયોમૂયા કર્તવ્યત્વમતિપાનેન પુતી . રહસ્ય નૂિતમ્ નીતિન્યાય સુરતીલેવરીમ્ ! પુનઃ સ્િવ ? “જનીતિ નતિ તિર્થાત્ તત્ ! પુનઃ જિજૂ ? “હારિ’ મનોરમ્ | વાળી [િ, 7 પ્રો મો– મોક્ષો ચા સા ] [૩] [ પેવન્ના ] વાહો વો વિડ્ડમાન્તજાંન્તિ, બરોડતુરામ રામવન્મવા | હવન્નતાંનાં નાયુ. રોતુ રામ રામવં આવયા જ ! દતિ શ્રીસુવિધિનિનસ્તુતિ. | R. વાકોઝવ ફતિ દે કવનાયુ! “મવાદ' તવ “ હુતઃ “ર” થાવ “હામં ત્યાગબાપ્તિ ો ા ામં વિમૂત અતુટા-નિષમ ગામ-શોમાં ચર્માત્ તમ્ ઃ વિમૂતઃ ? વા–દ્ધ કરવા–રેવીમાનઃ | પુનઃ જૂિ ? વિદ્યુમવતકવાદ્ધવત્ ઋત્વેન અન્ના પનોજ્ઞા વાન્તિર્યસ્ય સ જીર્વન ? “નતાની છતનતીન પુરુપાળા ' સુર્વ વત્ | # મૂિતમ્ ? “શમણે કપામશ્રમ, તેન કુરાનુવન્વિત્વમેવેવિતમ્ ! મવતી અથભૂતાયાઃ જ શમવત્યા 15 પદવત્યા [૪] પ્રતિ શ્રીસુવિ*િવિનરસુતિવિવર / ૧ / 10 20 ૨૦-શ્રીશીતળનસ્તુતિઃ [ કુતવિન્વિતમ્] નથતિ રીતતીર્થપતિર્ગને, વડુ જતી તordધ મહોય. દતિ યત્ર મરે નરણ, વન્નુમતીતરખાય રહો રઘ છે ? A નયતિતિ સ રત્યય માનવાતું ના “શીતઢતીર્થપતિ શીતજીનામાં માવાન “નયતિ સર્ષે વર્તતે, ચર્થન જ નમલ્હાર માક્ષિતે | રિમૂવઃ ? “જતી’ મતમષ્ઠ કૃતકૃત્યત્વાસ્યા- સ્તીતિ મતી ? “યત્ર વે મોઘ રૂતિ વ્યસ્તત્વમ્, પછીતHજ્યોર્થ પ્રત્યનતિમવાર મેવ મોરિન્યર્થ, “તળા પારામનાથ તથમિયર્થ, પર ડુમિતિ તુ નાર્થ, ઘમાળવિરોષT- 25 ૧ “નાદ્રતિ ” તાવ, ઉતરી હતીસત્તા “નમતાં અતિ –માવાર” પતિ વિયતે | અન્તમાને સ્વદુસ્તાક્ષરી વિમુષિત-હેન્દ્રસ્તુતિ–ાતી ન્યાપિ જ મૂ- રીન્મવન્વરિપુસ્ત, મૂન્ના વાદ્યો- ઝર્વ ફતિ પાડો દરયતે, ચત તે પુર્વ પાઇસ્તનુમારિખી સરપ્રતિમત્ન ટી મૂકે આદતે વિ શ્રીરાજ- રાનન્દવિરત્વટીતં મૂ ટીયાં વાપિ નાતિ” તિ પાઠ તદ્દનુસાર જ ચાલ્યાને દતે, શ્રીમદ્વિઘ સારા- નન્દિિમ વિચિતવનૂતાઠાનુસારેગૈવ કાવ્યાતમસ્તીતિ નતિઃ ફતિ પાઠsધ્યાવરણીયત્વેનાવાન્તવ્ય છે ૨ નારા સાથે | - 1 ३ °ા समाप्तम् सा० ॥ ૨ t ·5 १८ પેન્દ્રસ્તુતિવાતિ થોનુણપરા “વરણ મહાવ્રતપ્રતિપજ્યવસરે “નને હો “વહુ દ્રવ્યું (તિ સતિ “વસુમતી’ પૃથિવી મા” તેનો , મવતિ હિ માવતિ સાંવત્સરિકાનતે નિર્ધનનામી વસ્તુવન્નાહૃાાત્રિીમેન ધનાયત ૬ અતિશર્વેિ યહોવ૮નવરામમિતતમથકસરતયા નિયાહોવ વ મૂઢોવે હતિ વિમાનનીયમ તરણા વિભૂતાય ? “તળા” તસદ્દામચિ | [ ] વિતર શાસનમ,નતાં નિનાવ ! તનોદ ! સુરસપૂવમ્ ધરાઇવનામ મહાત્મનાં, તિમોદળે ! સુરસિં પવન્ ! ૨ | વિતરિ દે નિનાવસિ” નિનળ ! હે “તમોહો !” પાપારિખિ સે “વતિમોળે !” વર્જિત દ્વાન્ત મોહળ–અજ્ઞાનસદ્દામ ચચ તયા ગામ ત્રણમ્ વં “શાસનમમિતાં નિનબવવન- શ્રદ્ધાદિયાનાં મોંમાં “રાવનામ મોક્ષાદ્વયં પર્વ “વિતર પ્રયચ્છ | પર્વ ક્મિ. ૧ સુરસં' – 10ોમનો રસ --શાન્તા યત્ર તત, યદ્યપિ વિમાવાઘમચંદ્રદિવસો સો મોક્ષેડનુપાન તથાપિ વાતવાનÇપણ તય તત્ર નાનુષત્તિપિતિ ધ્યેયમ્ જિં જીવું ? “સુરસમ્પર્વ વેવવિભૂતિ ધર” તિરસ્કૃત, મોલgવય સૈશિસાંસારિતુવેમ્પોષ્યનન્તપુત્વાત સુવાનિશ્ચિ- તત્વેન પ્રતિન્દિસવિધુત્વાત સૂર્યાનિવૃજ્યાં વવોપરીવૃતિ વેમારનીયમ્ I[૨] મારતોમ્યુતિ વિનમાડાબં, ગર! યતઃ પરમપદમાગs રાત્રે ફેફ્ટ નિત્ય શિવ નાદુન્નતિ, નનયત પરમાગs૫ નાવરાત્ / ર I માવત ફતિ | હું નન ' વં તછવ્વાધ્યાહારાતુ તતઃ “માવત?” તીર્થયાત્ “મ્યુતિં સાક્ષા- વર્થતા પરમ્પરા ૨ सूत्रतया હત્પન્ન “નામ સિદ્ધાન્ત “વિનમ” વિરોગ નિમસ્કુરા ક્તઃ ? દબાવરાત શ્રદ્ધાપૂર્વામિયોત તતઃ ? “યતઃ સ્માત “શું” સિન્ મને ‘વ’ “તાત્સલ્લારદ્યપદેશ” ફતિ ન્યાય નક્રિતી સ્ત્રો: “ઘરમાપ નનિતામુન્યાવાધાં નિત્ય સૌપક્રમિનીયોપતો- 20સ્થાના હેતૂચ્છવાનુલ્લાનોપતાં જ વિધાય “” કસ્તૂટં “શિવ’ જોઉં “જ” બાપ, પરમ બાપત્ તાદાં “જે મામિવશવું નિત્યેતિ વ વ્યાજેયમ્, પરાકાષ્ટા ચા મા ૪ તસ્યા પ વાનમતિ વિશેપળે ! યતઃ સિમૂતા? “માવત’ વન–ન્દ્રિયનમેન શાહ-નિર્મો ૬માવઃ સ્માત્ ા વિંજુર્વતા? “ઝન્નતૈિ” તીર્થધમવનાં “નના વિવધતઃ | [૩] સ્તવરત્રિવાર સત્તd, પરHછવિમાનવતા જ ધનરાયાખ્યારિવારિણી, પરમચ્છવિ ! માનવ ! હારિત છે કે ન શીશીતબિનસ્તુતિ | ૧૦ | સ્તવનિતિ દે મચ્છવ! પરમા-નન્જા વિક–ન્તિઃ ચહ્યાઃ તસ્ય માત્રામ્, દે માનવિ ' દે પરમચ્છવિમાનવીયે વાડમઝળમ્ ! “સન્ત નિરન્ત ત્રિવેઃ “સ્તવર સ્તોત્ર- ધ્વનિમિત્વા તવ “ લેવ૮ અષ્ટવિનાનવિસિતા સ્વનિર્મવિમાનવિકાસશાર્તિતા છાતિતા 307 રતિ પ્રાપિતા, વિનુ “ધનળસ્ત્રવાડપિ નિવિદગન્નાખ્યસનિપુણતાડ િર ન કાસિતા, “યોર્નનો ૧ “” વ “”િ o | 15 यस्मात 25 ·શ્રીયસનિનતુતિઃ १९ બતાર્યાત્રા” ગ્રાસિતૈવેયર્થ , વિમૂતા રિવારિણી’ રાત્રુવિવારણનિવન્યનમ્, પર્વ વોગુણ- નાડરાખ્યત્વે વ્યક્ત . [૪] હતિ શ્રી શીતલ્હનિસ્તુતિવિવરણમ્ | ૧૦ | 6 વવવનો GSપતિ } अहम् ११-श्रीश्रेयांसजिनस्तुतिः [ હારિબી] નિવર ! મનર શ્રેયાંત્યાં ત્રતાનુદતવય- કૂવવવ! નતો હું તાપાતમુમા મતમવવનમ્રાન્તિશાન્તિઃ શહેટ્ટિ- બુ shr! ? નિનવરેતિ “વ્રતાવુદતોય-વહુર” વ્રત મેવ-અહિંસાદ્રિ વુિ–નઈ તેન ફ્રેતા–વિધ્યાબિત 10 પદ્ય-પ્રવર્તમાનો મવદવઃ સંસારનવહિન તસ્વામઝળમ્ ! હે “તાપતિદ્રુમુજી!” તાપ –અનુશય બાત- દૂધમર્થ તામ્યાં મુ–ત્યો યસ્તર્યાત્રાનું ! છે “મારામ માનામૂ-કલવાનામ્ ખામિ-પુષ્ય- બામા છતયા સ્વત ઉપનમના ચહ્ય તસ્વીમશ્રણમ્ I “મહામ !” ક–પ્રતિપાદિતો મહા— સત્રાતિશ કામા–સિદ્ધાન્તો ચેન તસ્વામગ્રણમ્ “નિનવર !” વષ્ટિ ! છે શ્રેયાંસ | સદ્ભવડવનત સાતિરાયાનમાનવત્રપિતા મત મવવનમ્રાન્તિકાન્તિઃ સંતરાનાર સ્ત્રમાશ્રમો 15 ચચૈતાદશ સન્ “અખાતમું પ્રતિપાતિ “ સુર્વ “મનની આશ્રયનું ત” ફતિ મહામંત્રને પોાિ hવાનું ચામું 1 મૂિતોદ્દમ્ “નત શત નામ છે [૧] નિન સમુદય વિશ્વાધાર દન્તમિદાનાં, મવમવરવું જ્યાં જાન્ત મહાવિતનોરમ્ વિનયવિ કહું જાઉં છટ્રિવિરાટ- મવમવરવું થોડાંનાં મહામિ તમોદર | ૨ | નિનસમુહમતિ ૫ શમ્ “ધિ' અતિશયિતમ્ ધિ સુવુિં ચારિતિ વા વિનય મન મનસા જાવનતિક્ષM “ ” છત્વાં છત્રી નિનામુ તીર્થનસમૂદ્ધ બન્યા શ્રદ્ધા મારિ વસ્તવેન પૂનામિ વિભૂત? વિશ્વય-=ાત બધા–દુતિપતનપ્રતિષચિવપરાત્વાન ગાળમૂતમ્ | કિં કઃ? “ જાતિ “દ્ધિનાં પ્રાર્થના “મવ’ સંસાર “ક્તમ્ ૩ નયન્તમાં પુન: 25 મ્િ ? “મા” બમયમ્ પુનઃ વિમ્ “ાન્ત’ મનોહર, યા ? “ન્યા છાન્યા તેમ વિસ્મૃતમ્ મઃ–પાળિમાડ્યુસર્વેઃ અમિતઃ–પરિમિલો ચો મોડા મોહનીય છર્મ સંસારત્રમાદેમૂતમ- જ્ઞાન વા તં પતિ-વાતિ થત૬, મહૈ – ત્સઃ અમિતા–પરિમિતા –ક્ષ્મી...સ્તાદગા ये વિત તાન રાતિ-વાતીતિ નિનામુચરૈવ થી વિશેષમાં વાઘેયમેતતું . પુનઃ વિમ્ભર? ૧ °મ વિશo ૨ ચંનુન્નતા હૃo g૦, ૨૦ go 20 હાર- ?

·૨૦ - 5 - પેન્દ્રસ્તુતિનતુર્વિશતિવા શ્રાવી લુછાવી-નાતા, ભાવિર્યપાં તાનિ તદુળસંવિજ્ઞાનવદુવ્રીહિપ બુર્દશ્વર્યવછરૂપતપશ્રુતાનિ, તતઃ હાવી જ જીવીનિ વેરોષાત ટાવીન–નાયાવીનાં ચા' વિશિષ્ટતા-૪ત્વઃ તન્ના: –નડુતો ચો મા–બહંફ઼ારસ્ત તિ–ઉપનગતિ ચતમ્ ! પુનઃ ૦િ મસ્ય–દુ વસ્ય વન્તો સ્માત્ તમ્ | પુનઃ વિમ્ ? “તમોહ પાપાપનયનરમ્ II [૨] સુબિપવો એ પૂળ દરમ્ મતાપરો- Sનવરતપડાવમાડાન્નયોગીતા ગની તવ નો પાછાયામય સમય નર્સ- ન્નવરતબો માવસ્થામાશ્રય જયોનિ છે ! સુવીતિ છે કે “ ” મનનું શમ્ ? “જો માવો’ સન્તોષશામ્, તેનાધરિત્વ 10તિ, કૃતિ તો ગંધરિત્રાતાનન' ‘સમય’ સિદ્ધાન્તઃ તવ મનો ‘અનવરત નિરન્તર ‘ચાચા છતુ ! મના મૂિતમ્ ? “માવસ્થમા શ્રદ્ધાવસ્ત્રમન્દિરમ્ ! સમય બિમૂતઃ ? સુવીનિ–પવિત્રાળિ અમપાન–સદાપાઠવા િયત્ર નાર પુનઃ વિમ્ ? “મા” વિવિર્ષ પૂર્ણ' મૃતઃા ૪િ વુર્વજૂ ? “મિત સમન્તા યા?” અતિ નું અપનયન પુનઃ મિતં વારિદ્ધિાન્ત શાન્તિ ના પુનઃ વિમ્ ? “છાયામય પ્રણશોમ | પુનઃ વિમ્ ? “સ્ત્રનું શીયાળો નવરતવ–શ્રમિનવનિર્વ- 1 વનમેવ માવાસ્કિન્ય હેતુવાનો ચસ્માત સ, શસ્તિ દિ સમયાખ્યાલય વોયનિધહેતુવેન તથ- ત્રમ્ | પુનઃ વિ૦ –નૈમામિ શમિતા પ્રાનિતા [] सुकृतपटुता विमोच्छित्या तवारिहतिक्षमा- પવઢgયાનેદાશsઘનાયનાનિતા | વિતરતુ માહી થઇટાલિનનાંતિવિરપુર- પરિkટર યુવાનેદા ધનાધનાનતા . ૪ ફાતિ શ્રીશ્રેયાંસનિનસ્તુતિ. ૧૧ છે સુતિ છે દે મોહ !” હિત મહાશાહી “વિનોમ્બ્રિજ્યા પાયપિનયનેન તવ સુકૃત- પદુતા' પુષ્યામુત્વ “વિતા, વાત , વિમૂત ? શરીગાંવૈરિણાં હૃતિઃ શઃ તત્ર ક્ષમ-સમર્થ, તેન પરાર્થસમ્પનિર્વાહ સ્વાર્થતqહુf પુનઃ રિંતુ ? –ા વિરું જોવું જર્મ વસ્યા તાદશી 25 સતી # સુવ રાતીતિ અપવિત્ર, પ–ાતો વિદ્યા–મોથઃ વડ–બ્લો થયાઃ સેતિ વા ! પુના વિમ્ ? “” [ન્યા “બ” સમન્તાત્ ધનાધનાનિતા’ મેધવત્ શમિતા ! પુનઃ વિશo રાક્ષસન્નતિ વિસ્ફરતી-શોમમાને પવિતે જ ધાક્ષસન્તતિવિપુત્પવિhાન, તાનિ કરે-તે યસ્યા: તા . પુનઃ ૦િ ? થો–સ્વચ્છેવસ્ય ત્યાહા-દાબેલ્જી થયાપરમધર્મામૃતનરમવાણિપ્રદ્યાતૃત્વ- વિતિ માવઃ ૫ પુનઃ મુિ ? વનરાધા–નિવિપાપચે ના જનુનાદ્વૈરનિતા તેષામપ્રત્યક્ષેતિ . [૪] પતિ શ્રીશ્રેયસનિનસ્તુતિવિવરણમ્ ! ૧૧ છે ? 20 જ घण्टा च 30 ૧ મનુ9તા જોઇ ·શ્રીવાસુપૂષ્યનિનસ્તુતિઃ ૨૬ www. 5 ૨૨-શ્રીવાસુપૂનિતુતિઃ [ afધ ] પક્વોટ્ટાને પહત્વ ધર્ધિવિપૂષાઋતુ તો તદ્દીરપાતારામરિપવિત્રાસદારિમાડવા હમ્પનું વિદ્યાર્નતિ ધનતો દુનયદાકાતવા- તોજ સીર! જાતાં રામવિર પવિત્રાસ! હરિપ્રસાવ! . ? પઘાટ્ટાલ તિ મહરિપવિત્રાસહારિમ હરિદ્ઘ પવિત્ર રિપવિત્રા –સ્વમતવિ- ત્રાત:રબર માતાનું ન સન્ત પુતિ તવસ તે રાતે ઘર –વીદ્ધાવચરતેષાં કમાન્તિઃ સા નાતિ સ્માત્ તસ્વામગ્રળમ્, પ્રદી માં વસ્યાડસ પ્રમ, સન્તિ રવિત્રાસી ગયો ચસ્ય શનિ- પવિત્રાસારિક, શક્તિરપવિત્રાસહારિશ્ચાત મતિ કર્મધારયર્મ યા રૂમામગ્રણમ્, હે “સદ્ધર “સદ્ધર” સતાં 10 મળે ધીરઃ સંધાતો ધરતિ વ તસ્વામઝગમ્, હું અપવિત્રાંસ ” –ાતો વિગ્રાસ–મચં ચસ્માત તમન્નાનું, છે “પ્રિમ ” મનોરાજુમાવ 'હે વાસુપૂજ્ય! ત્યં “ો મકાળનમ્ “વ” & | રયં શિવ ? “નુત્યા સૂર્યદરા | હિંદ સુર્વની પાસે સ્ટવિટાણે “પહુરર્વ નિપુત્વ ધન, ડાં જ પડ્યોદ્યારે મને દુવં વિમર્તા પુનઃ વિમૂતઃ અવિવા–નાતિશાયિની હી– ન્તિય અધિ–સુલા –સીદષ્ટિર્વા ય ર તથ, અડપિ જ સમઢેડ-15 સમિતિઓ પુનઃ નિમ્ સતી-શોમના ધીર્યસ્ય તથા સ્ત્રો વિમૂતમ્ નાસ્તિ પાતારા સંસાર- પરનેચ્છા થી તે તથા ત૬, મવમીમિયર્થ પુનર્વ હિંદ બુર્વન? “વૈ' ભીઃ બોવિઝા વાણીવિસ્ટાર્સ: “નપતિ' મુવને “ધનતમ સમજ્ઞાન “હુમ્પ અપનયન, ગડરિ = ગોવિકાસૈ – ળિવિઝા વનત–સાન્દ્રશાબ્ધિમાં છુપતિ જો વિમૂતમ્ ? દુર્નયષ્યસ્ત –વદ્ધાતિમિર્ઝાશિત તત્ત્વો–પરમાર્થ ચય સ તથા તમ્, અડપિ દિ બ્રસ્તાઢોનં હો નયનમુદ્રનનના 20 નિમીછામપત્ય –ાયત રૂતિ વા વં વિંછે ? “માતા” ક્ષિતા, તેને ક્ષિતારું પ્રતિ રક્ષાબાઈન નાવિવા- રિતામખીચમિતિ સૂચિતમ્ પુનઃ ૦િ ૧ શમે વિચૈત્ય સ તથા . [૨] તોનાં પૂરયન્તી પદ્ધિ કાવતાં ગાતં તિ, હૃદ્યા રાની વનેડબ્રડમવતુવરાર્થનતા પામોટા સાક્ષાત જન્મવર્જિર્વિવુધ પરમતા ઝોધમાનામાયા- દ્યા જાનીવનેત્રા મવતુ અરસાર્થાનતાપ તો તે ૨૫ હોવાનામિતિ | સ “માવત તીર્થગ્રુતાં પાની” એળિઃ “ત્ર પ્રત્યક્ષે “નન્મશે નનુરાદ વને જે મમ “તિ આધારે મહતુ. વિમૂતા ? “ઘા મનોજ્ઞા ! પુન નિમ્ ? તો તુત-વીહા, - 25 - ·૨૨ 10 પેન્દ્રસ્તુતિવતુર્વરાતિol મવસ્ય–સંસારત્ય તુન્ મવડુત, નાસ્તિ મવતુટુ યસ્યા સામવતુ ! પુનઃ વિ? અમરતા–સુરત- મૂહેન માનતા–કળતા | પુનઃ નિમ્ ? નાસ્તિ પાતઃ સંસારપતનું મોદ–અજ્ઞાન જ ચયા સા ] કિં પુર્વતી? હોવાનાં નાનાં “સંપત્તિ તત્સમ્ “મન મનોવાંચ્છિત પદાર્થોન પૂરયન્તી’ ફટસિક્યાં નિવૃત્તેચ્છાનું ર્વતી ! “જિ” ફતિ કલે “ક્ષિા પ્રત્યક્ષ “વષ્ટિ' સુરતeત્રતિઃા મૂિતા ? વિવું – પરિતા–શ્રિત | સ ? ચા –પરિતાપક્ષળો માન વિભુમિખ્વારુક્ષો અતિ-શોસ્ટિક્ષણ માયા –પરવન્નનક્ષા શોધમાનાતિમાચાર, તા સુરતિ ચા સા ! પુનઃ નિમ્ ? રાનીવવ-મહવત્ત નેગેઝોનને ચહ્યા સા તથા / પુનઃ ?િ તમે–ન્દ્રિયવિનચક્ષણે સા--દઢવત્તાવો થયાઃ સા તથા પુનઃ વિમ્ ? બતાપ’ તાપહતા . પુનઃ નિમ્o તિમોહી તમા–પાપ નહાતિ–સૂનતિ ચાં સાં ] [૨] હgeત્તમ વયત સુતં વરુપીયૂપીના- ડડવા શવરાતિક્ષ્ણતશુવિહવનેશાનત્તા સિદ્ધાન્તરાના હકૂમતોછાવણમન નિર્મિતાનમલ- હતાશ ! પાવડરતિક્ષતવિસરને સિદ્ધાન્ત ! જાણે છે હતુક કૃતિ છે રે તાર ! શાસ્ત-મરાહત થાશે ચર્ચા રાતે—ત્યાળે થી મારો ચસ્વ, 15 વલ્યાણવાળવદ્ધામિનિવેરાવાત, તાડડમન્ના, દે રાસ્ત !” પરાસ્ત ! “મિર!” જાતિ વાડ માં થયે- ત્યામઝળદ્રયં વા “તનેન્ત ! સન–સોમનઃ પરતબતિતત્વાન્ શાન્તા-સ્વવિષયઃ સ્વાદ્રાવો ચર્ચ તયાઝળમ્ , ફે નિર્મિતાનદમદ્ભસ્વા' નિર્મિત –વિદિતોડનમજ્ઞા-પ્રતિપાતો રેતાદરા સુહુરમના સાશા --hવદ્ધચ્છતોપા વિષયો વા ય સ તસ્યામન્નળમ્, હું ‘ાન્ત સિદ્ધાન્ત ! મનોહ- રામ ' ત્વયિ મમ “મા” અક્ષયઃ “વાર પ્રેમ પ્રતિક્ષમાં પ્રવર્લ્ડમા “સ્તા' મવા ત્વયિ 20મૂિતે? વાસ-પરારું થતુ પીયૂષશમૃત તદ્દતુ પીના મેદુર શાસ્વાદ–વર્ષગાનનિતરતો ચા વ તથા તસ્મિનું પુનઃ જિં? તિરાયન શત-નાશિતા શું-શો યેન સ તથા તસ્મિન્ ! પુનઃ નિં. ૧ દ્વતા અન્યોન્યમનુપ્રવિણતાં માનાં વિપવિરોધાણા : પ્રજ્ઞા-પાઈપ્રયાસત્તિસ્તન કરન્તઃ- યથાસ્થાનમાપતન્તો સમા–નિહામ તન્ત્રાન્તરાતીતત્વાર્ નયા –તૈકામાયો ચય સ તથા તસ્મિન પુનઃ રિમૂવ થરાતીનાં–વૈરિનાં ક્ષત સ્માતાદશ ચતુ શુત્તિ-માયં તસ્ય સને–પૃથે લિંદ સુર્વતિ ? 26 “યતિ' વિસ્તારયતિ . વિમ્ સુકૃત” પુખ્યમ્ ! વિમૂતમ્ સિદ્ધાન્તાં– નાઓ માટે અનુર્યસ્માત તત્ તથા “સિદ્ધાન્તરા ફતિ શાસ્ત્ર વા વિશેષi તાડમારા દ્રવ્યાતિજનયામિકાળ પર્વતાવિવૃત્તિ- તાવાન્તરોપાવાનેનૈવમૂતનયામિકાવામિન્ય સિદ્ધ શાન્તા ઃ- શુદ્ધાત્મતત્વમાશો ચસ્માવિયર્થn[૨] વાવ! પ્રીથી પવિવિધનોત્રીતશાસ્ત્રાર્થના- રાજો! િનરિતરાશ ! હુકૂવા રિ! શિષ્ટમ્ | ૧ “તમોહાપાપત્યારબી ૨ છે સારા ! ૨ વિદ્યુમ્ યા શ્રી ! 1 ·શ્રીવિમનિસ્તુતિઃ २३ શ્રદ્ધામનાં સર્વ સુમતિમુનિવન્દ્રશાન્તિ(જો)! પ્રપૂર્ણા ડાં જાજો! નિબૅડરિતરશા ! સુ! વા વિશિષ્ટ કા દતિ શ્રીવાસુપૂનિસ્તુતિઃ ૧૨ વાવિ ! હૃતિ એ છે “પદ્ધ મન્ત ” પટવા–દુનિરાલસમ વિવિધા-વિચિત્રાર્થવિષયા રે નવા નિમાર્તઃ ત્રીતા-અટિરા શાસ્ત્રાર્થનિષ્ઠા-તન્નવિષયમર્યાદા તથા શહૃાયા સજોદર્ય 5 અન્તઃ–પરિશ્નો યસ્યા સાશાત્ સા તથા તત્યાં કામત્રામ, દે “નવેરાહે !” ના નવીન રિત- બેરિતો થો રા–સટ્ટામતત્ર કરાઈ ત્યામાં ચાર તા મિત્રળમ્, છે ‘હુમ૦ ” સુમતિ- કામધીવ કુમુદિની-વિળી તત્ર વન્દ્રાન્તિરિવ સોમવિિવ થી સ તથા તસ્યાં સામત્રા, રે !' મનોશે , જે હિનળે !” હિમા-માળિમિઃ નવ્યા હવનીયા તસ્ય ધામ ઝળમ્, દે વરિ૦ રાતે બળઐરિણા તરાપારીનમ્ તદિન રૃત્ય તત્ર કુરા –વશે!, દે પુછ્યું!” હુછુ-રોમના 10 મૂલ્યાસ્તસ્યા આમત્રણમ્, દે વિ ” પૂજે ! હે “ધાવિ ” સરસ્વતી વિ!, અથવા “વિછીયન્તી’ વિરોળ પ્રણયન્તીતિ પૃથળા રે વારે વવનક લેવિ ' ત્યં “gબ્રુવા' તત્તમમ્ર છત્વા “શ્રદ્ધા- માના નિનમતમશિાઢિનાં પુષ્કાળાં “વા વાવવિષયે “વિશિષ્ટ અતિશયિત “બા રાછાનુવવિ- વાં અહિં પ્રવચ્છ | બસ ક્લિ૦ ? બપૂર્ણા મારા સ્મારમ્ | વિં પુર્વતી? “રિાષ્ટ' સતાવાર પ્રીમતી સન્તોપયન્તી છે [૪] ઇતિ શ્રીવાસુપૂન્ય [નિન] સ્તુતિવિવરમાં મસિમિતિ ૧૨ છે -- 15 ૧ 20 રૂ–વિમનિનયુતિઃ [પૃથ્વી ] નમો હતા તેડસમભાવ પુરાય, સમાનિત ! વિમાસુરર્વિમર ! વિશ્વમારક્ષા ન મોહતરખાય તે મવમા ! પુળ્યાવાયા- માનિતવમારર્વિમવિશ્વમારફતે ! I ? નમ ફતિ છે “હુતરબાયતે ! હુતરા--હૃતસદ્ગામા મરામપવિત્રત્યાહૂ સાયતિ–ઉત્તરાછો ચસ્ય, હતા પળાયતિર્લેન તથા બ્રમ્ દે “માનિત ” સેવિત ', ' “માનપતિવિર , બૂિ? વિમા રેહવ્યમાનૈ, યા પુખારીયા’ ધર્મ ઢિપ્તયા | જે “ર સમય न साहकारकपट રે પુખ્યાશસિમાનિતવિક સમયમર્ષ કર્યા પહેલાં નિતા વિમાન્તિર્યય સ સમાનિતવિના, નમાનિતવિમોડસમાનિતવિમ, પુખ્ય –પવિત્ર શ્રાશય –અધ્યવસાયો ચસ્વ : પુષારીયા, પુળ્યાવાચલ સમાનિતવિશ્વ પુળ્યાવાયાસમાનિતવિમા તસ્યમિત્રણ “વિમવિશ્વમાનક્ષતે ?” મારસ્ત ક્ષતિઃ ઝાર- ક્ષતિ– વનનિત ગુણપરિહાગિરિયર્થ, વિશ્વા સર્વા વાલી મારક્ષતિગ્ર વિશ્વમારક્ષતિ, મહા–નશ્યમાન ધર્મ હેર્યાપથં વા, મશ્ચ વિશ્વમાક્ષિતિજી મવિશ્વમાક્ષતી, વિતે મટ્યવિશ્વમાં ક્ષતી ધસ્ય રસ તથા 30 - by by 25 ·२४ , 10 १ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિવા तस्यमित्रणम्, अथवा विमला निर्मला विश्वा-पृथिवी यस्माद् असौ विमल विश्वः, सारस्थ-कन्दप्रस्थ क्षति:- क्षयो यस्मादसौ मारक्षतिः, विमलविश्वश्चासौ मारक्षतिश्चेति कर्मधारयगर्भमामन्त्रणं व्याख्येयम् , स्वतनं वेदमामन्त्रणद्वयम्-'हे विमल ' मलरहित ', हे 'विश्वमारक्षते ।' विश्वस्य-सर्वस्य मारस्य-मरणहेतोः क्षति:- क्षयो यस्मात् तस्यामश्रणम् इति व्याख्येयम् । हे विमल! 'ते' तुभ्यं नमः, अस्तु इति शेषः । ते किम्भूताय ? 5 'असममाय' असमः-निरुपमो दमः-इन्द्रियजयो यस्य स तथा तस्मै । पुन: किभूताय ? 'मोहतरणाय' मोहस्य-अष्टाविंशति--प्रकृत्यात्मककर्मणः सकलकर्ममूलभूतस्य तरणं यस्य यस्माद् वा स तथा तस्मै । किं कुर्वते ? आ-समन्ताद् रक्षते-पालयते, किम् ? 'विश्वं जगत् ।। [१] 'महाय तरसा हिताजगतियोधिदानामहो !, दया भवतुदा तताऽसकलहाऽसमानाऽऽभया । महायतसाहिता जगति पोऽधिदाना महो- दयाँ भवतुदान्तताऽसकलहासमानाऽभया ॥ २॥ महायेति ।। अजेषु-सिद्धेषु मध्ये गतिः--गमनं येषां तेऽजरातयः, ते च ते बोधिदा:-तीर्थकृतो- जगतियोधिदाः तेषाम् , 'अहो ।' इत्याश्चर्ये, 'दया' अनुपकृतोपचिकीरूिपा 'वः' युष्माकं महाय' उत्सवाय भवतु, केन ? 'तरसा' वेगेन । किन्भूता दया ? 'हिता' हितकारिणी । अजगतियोधिदानां कि भूतानाम् ? 15 भवतुदी' भवं संसारं तुदन्ति-क्षपयन्तीति भवतुदस्तेषाम् । [ पुनः] दया किम् ? 'तता' विस्तीर्णा । पुनः किम् ? 'असकलहा' सह कलहन वर्तते या सा सकलहा, न सकलहा असलहा । पुनः किम् ? 'असमाना' निरूपमा, कया ? 'आभया' शोभया कृत्वा । पुनः किम् ? 'महायतरसाहिता' महान् गुरुः आयत:-विस्तीर्णो यो रसः-शान्ताख्यस्तेन आहिता-स्थापिता, क ? 'जगति' विश्वे । पुनः किम्। 'अधिदाना' अधि-अधिकं दानं यस्याः सा तथा । पुनः किम्० १ 'महोदया' महान उदयो यस्याः सा तथा । पुनः किम् ? 'दान्तताऽसकलहासमाना' न स्तः सकलौ सम्पूर्णौ हासमानौ-स्मितस्मयौं यस्याः साऽसकलहासमाना, दान्ततया खसमानाधिकरणेन दमन हेतुभूतेन असकलहासमाना दान्तताऽसकल- हासमाना । पुनः किम्० १ 'अभया' नास्ति भयं यस्याः सकाशात् सा ॥ [२] क्रियादरमऽनन्तरागततया चितं वैभवं, मतं समुदितं सदा शमवताऽभवेनोदितम् । क्रियादरमऽन.परागततयाथित वैभवं, मतं समुदितं सदाशमवता भवेऽनोदितम् ॥ ३ ॥ क्रियादिति ।। 'वैभवं विभुसम्बन्धि आहेतमित्यर्थः 'मतं' शासनं मतम्' अभीष्टं 'वैभव' विभव- समूहं प्रभुत्वं वा 'अरम्' अत्यर्थं क्रियात् । किम्भूतम् ? 'सदा नित्यम् 'अनन्तराऽऽततया' अविच्छिन्न- शिष्यप्रशिघ्यादिपरपराप्राप्ततया 'चितं' पुष्टम् , सुसम्प्रदायोपनिषद्धार्थमित्यर्थः । पुनः किम् ? 'समुदित' 30 सह मुदा हर्षण पत्तत इति समुत् तेन इतं-प्राप्तम् । पुनः किम्० उदितम्' उत्तम्, केन ? शमवता १ कर्मसेनानीभूतस्य तरण- निराहतुमिरौपक्रमिकवेदन यस्य की० ॥ २ कयम् 2 की० ॥ ३ दायेन नि सा० ॥ ? 20 25 ? १ 2 ·શ્રીવિમનિન-તુતિઃ २५ વપરામથુન “મન” વહિતેન, ક્ષીળાતિવર્મળા તીર્થત્યર્થ, વિ ર્વત જે દેવતા’ નક્ષતા, ? સવાર સતી–નિવાસાવજફ્રિતા શાશા પક્ષેચ્છા યસ્ય તમ્, ભવતિ દિ માવાન મુમુક્ષુમુક્તિતોરા- વાનેનેતિ સૂમેતતા પુનઃ વિમૂતમ? “સમુતિ” નિમિાવ્યોવજ્ઞબવજોન પુન્નીમૂત સમ સામત્યેન કવિતાચબાહમિતિ પુનઃ ?િ “નોવિત પ્રેરિતમ્, ? “મ” [ સંસારે ]; અથવા નો તિ નબડવ્યયમ્, તો “મ” સંસારે “નો તિ' 7 વષ્ઠિતનિર્ધા પુનઃ ?િ ક્લિાય – 5 પ્રેક્ષોન્મેલા બામ્યન્તરધર્મસાધને દયો વ્યાપારે બાવ-પ્રાધાન્ય નોલેરાવળä યત્ર તત, લયમેવ હિ આરામોનિયતકર્થ, વહુન્ “તલિ જિ ગયા, વશુવિહવત્તવયે ળિસામિત્તા તૈ તવાવિશુદ્ધ, જે વાળમુળદિયો સાહુ રિફતિ છે પુનઃ વિશે અનન્તઃ અપરિમિતો ચો રા–બાદ તેન તતા–વિસ્તીર્ણ ચે તૈઃ વાવિતમૂ–પેd10 ગુરુ પર્વે પ્રાચૈિતમિયર્થ છે [૩] મા વિતરતાવરું સુરમિયાગતના તેહિણી- તાજીગુરુ ચાંડપરાનિતજારામારોનિતા માવતરતાવ સુરમિયાતવારોળિી, હિતા » ગુણવપરાનિતા રામા પવિતા કt હતિ શ્રી વિમનિસ્તુતિઃ ૧૩ / અમેતિ દિની “ સુવમ્ “શરમ્ ઐયર્થ “મારું” શીધ્ર “વિતરતા યચ્છતા મૂિતમ્ ? હિત વાન્ઝિસૈઃ કૃત્વા ગશુ—શરહિતમ્, મિતપૂર્યા તિવારિરીમિયર્થ, “” પુનઃ “se વિસ્તીર્ણમા પુનઃ વિષ્ણુ પ્રમાવોડયાતીતિ કમાવી, અતિશયિતઃ કમાવી પ્રમાવિત, તસ્ય માવસ્તત્તા તયા બાદ યત્ર તત તથા રોહિણી વિમ્ ? “મા” પ્રશ્ન મા શ્રાન્તિીયા સા તથા પુનઃ 0િ 20 સુરેગ્યો મીર સુમીસ્તયા “તતા વિસ્તીર્ણ પુનઃ વિમ્ ? પપૈઃ શનિતઃ પરાનિત, પરાનિતો- ડપમાનિતઃ તાદ વર–ખા પાળિઃ શક્તિ વચ્ચે તાદશો થોડર્થાત્ નિનબિયસ્તત્ર મારા–મિનિવેશો જો માન્યું તે વનિતા ધનુરૂTTI પુનઃ નિમ્ સુરસિં–જ વાત–પ્રાણા સતી તા- હિની રવિવારિણી ! પુનઃ વિ? “હિતા' હિતારિણી ! પુનઃ વિ. મુળા વાતા વાપેન–ડેન નિતા–મિત વડ–સ્તો ચહ્યાઃ સા તયાં ! પુનઃમ્િ ? આ તમત્તાત્ વિતા-શ્રદ્ધાવિષથીøતા, 25 બાવારિતિ શેષઃ [૪] દતિ વિમનિન ]સ્તુતિવિવરળ શરૂ છે 15 - यस्य ताह ૧ જ સમાપ્તમ્ લા | ·२६ પેન્દ્રસ્તુતિવરાતિ 6 ૭ ૨૪–શ્રીસનત્તનિસ્તુતિ [ કુતવિટાવિત ત્રિતમોવમનન્તરશાસ્ત્ર, શિવપ હિતમષમાપવમ્ | ત્રિાપૂષયમન નિતં નિર્મ, જતિમોવમન તરસાડ શ્રવે ? તિમોવમિતિ . શ સનત્તનિત નેન તરસા વેરોન ના સેવે વિમૂત? વન્દ્રિત- ધૂતો મોવા–ફર્ષો ચેન તથા તમ્ પુનઃ વિષ્ણુ અંત, ? “વારે મુસ્થિોને વિમૂતે ? અનન્ત –ગ્રસ્ત હિતો થો રસ–શાન્તાક્ય તવા-ત, અનન્ત-યુવા થા રસ–પૃથિવી પ- 10પ્રામાલ્પિ સા વાયા વાત વધારે ચર્ચા તત્ તથા તત્ર રૂતિ વા પુનઃ *િમૂત? પ્રસ્તા કવતા વાપત સંસારવિપત્તિઃ ચેન ન તથા તમ્ ! પુનઃ લિમ્ ? ત્રિદશીનાં–વાનાં પૂછ્યું-પૂજનીય ? પુનઃ મુિ ? –સદ્દામ તમ–પાપં તો મનં–તન્નારાવારિમિયર્થ છે [૨] નિનવરા પાતતાપરોવિતા, પ્રવરતાં પવી ક રાતી કુરિતદ્રવના ન વાવન- નિનવરાતતાપવિતામ્ ૨ / નિનવરા ફીત છે “નિનવર તીર્થ મમ “શાશ્વતી વાં “પવી? મોક્ષમાઢક્ષણ પ્રત કચ્છનુ મૂિતામ્ પાતઃ તાપ આધ્યાત્મિસ્ટિક્ષો વધુમચમુ રૂછોરિક્ષમાં ચર્ચાતા- દશી વાત કવિતાનુ જ તામ્ ! નિનેવરાઃ મૂિતા ? દુરિતદત-પાપહારિ વવન ચેષ તે છે 20qવી વિભૂવા ? “વાવન” નાતુ “” નૈવ કાનિ–સદ્ગામો નવરાશ્ચામિનવામિષ્કળ તામ્યાં હતા–વિસ્તી ચા પિવૂ-વિપત્તિઃ તયોગિતા–વિવિષયકૃતામ છે [૨] सुरसमानसदक्षरहस्य! ते, મધુરિમાડમ! તોડતુ શિવાય ના નગતિ બેન બુધાપિ ધનમા- સુરતમાનસફર! દૃશ્યતે છે રૂ. સુતિ છે કે “સુરતમાનસક્ષર ” સુષુ-શોમનો રસ્તો પત્ર તાદશં માન-નિરં ચેષાં તે જ તે કક્ષા–નિપુણશ્વ તેવો રહૃશ્ય ! ઉપનિષ-દૂત , દે “ધનબમણુરતમાનસક્ષર !” ધનાનિ–નિવિનિ અમાસુંાળિ–રેવીણમાનાનિ સમાનાનિ માનસંહિતાનિ સત્તિ કત્તમાનિ લક્ષાળિ યસ સ તથા તસ્યા- મબ્રમ્, શું કામ! તે” તવ : “મધુરિમા” બાવાવસંવેદ્યમાધુર્યમુળ [“' રા] શિવાય 30મોક્ષાયાગતુ ર વ ચેન ધનપતિ' વિષે સુધાડ’ અમૃતમપિ ‘સ્યતે” વિયતે [ 3 ] નિપુણાર્થે પરાયો વોવ્યા 15 T 1 25 - ·શ્રીધર્મનિસ્તુતિ २७ R 6 સરિડક્ષતિમાં સુરવો નિબં, નગતિ ૦ષધનુર્ધરા નયતિ યામિદ અપાતા ધુતા, સદસિ ક્ષતિ માસુરવાનનમ્ | ૪. હતિ શ્રીઅનન્તનિસ્તુતિઃ ૧૪ / સસીતિ હચમળ્યુંતા “દુ’ નાતિ “ક્ષતિ” પતિ તથતિ . વિભૂતા ? “બપાતા” કૃતકળામાં ? “નિને મવન્તમ્, નેન [ રસ્યાઃ] સચદૃષ્ટિત્વમહિ ! પુનઃ ?િ “વસિસન-શોમના અતિ તો યસ્યાં સાં તથા પુનઃ ?િ “ક્ષતિમ’ નાસ્તિ ક્ષતિ –ફૂષ ચસ્વ સા ક્ષતિ તાદશી આ નિર્વાદ લા તથા પુના વિધૂ ? “યુવા સુડ્ડશોના વ–શબ્દો ચહ્યાઃ સા તથા ફર્યા ? ચા “ના વિશ્વ ધક્ષતિ’ પાયતિ | મૂતા? “ફત બાપ્તા, ? “માલુવાનિન રેતીમાન-10 જમ્! પુનઃ વિમ્ ૧ પુર્વ ધનુ છુધ–ષિ તાનિ ધરતિ ચા સા ] [ 8 ] ઇતિ શ્રીમનન્તરિનસ્તુતિવિવાર્થમ્) ૧૪ w 15 P -શ્રી ધર્મનિનસ્તુતિઃ [અનુદ્ધ"] શ્રીધર્મ! તવ વર્મદ્યારય સવારે!! રવિં હતું તથિ-વારપાય નવા યતે છે ? જીમંતિ ? “સવાયતે !” સતી-શોમનાં સાયતિ–૪ત્તરા થય ર તથા તસ્વામબળનું, હે શ્રીધર્મી બધું “સરા નિત્યં તવ તવ સ્તોત્ર હતું “યતે” અવતો અવામિ વિભૂતરા તવ વવ – વિસ્તીર્ણત્વા છુ તત્ર ળિય-હસ્તિનઃ પુનઃ સ્મૃિતસ્ય? વિહિત વિવા-વાહ્યાખ્યત્ત વૈરિમાં વા–નિરાવણ ચેન તથા તસ્ય છે [૨] મિ ત્રિાદ્ધિાર્ડ, માસનાના તતાને ય છે પ્રિયા નયાહુ નિનાઢી સા, માસમાનીતતાનયા ૨ નિતિ | સા બનનારી તીર્થક્ષે િનયાના ર્મૂિત? “જિ” તિરચનાતિહાદિય માસમાનાર્ડ શોમકાના ! પુનઃ વિમૂતા ? તતઃ- વિદિતોડના–પિન્યાયો ચયા સા ! સા છાયા “જિ” વાળ્યા જીત્રા “ત્રિનાદ્વાર ત્રિગુવનનિતાર ‘તતાને’ વાર / રિમૂવા? મચા--જન્સી તાના-25 20 ( નિષમાના [૨] - + વવઃ પદ વત્ત-સાત વસ્ત્રિનોતિમ ! મને પ્રાણાય પદને, સાત વૃત્રિનો દ્વિતમ્ રૂ. ૧૧ તમામૂ સાથે ૨ વાર ફર્વ-હસ્તીવ તડુનૂન્નપહેવાતુ તત્ય રીતે -- ·२८ હેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિતિ વન પતિ વસ્ત્રના તીર્થબ્રd “કવિત” નિવિ “વવ વવને “વાહને” નિવિકે “મવે વતુતિરૂપસંસારે ત્રાગા પતનપ્રતિવન્ધાય, વસ્તુ [ફતિ રોષ ] મા મૂિતે ? “સાત સદ્ બાતને નન્મનરામરામિથેન વર્તતે યક્તસ્મિન ! વન વિમૂતમ્ ? “પાપ” સુરતના િપુનઃ મૂિતમ્ ? વાં સાત પુર્વ ચેન તત્ તથા ! પુનઃ જૂિ૦ ? – વયિમિક તૈયાયિતિમિર તન્ત્રાન્તરીનવિનં– પ્રેરિતમ [૩] વધુ મવાર પ્રજ્ઞસ્વાદ, શામિડલ્લાનાવરા તો થયા દ્રિષાં સર્વે, રમત્યા નિતા રાઃ | ક | હતિ શ્રી ધર્મનિનતુતિઃ ૧પ છે હંફ્યુરિતિ | તા બજ્ઞલ્યા “પ્રસાતી વરબાઇક્ષણાઃ “શ' સામર્થ્ય વધુ વિમૂતા ? 10ઝયાનિતા–મોતિ શા–પુનઃ પુનરુપાયવૃત્તિ×ળો તસ્યાં થયા વૈરિખ ‘’ સમસ્તક “રા' માનિ જૈનતા નિરાચ્છતા થયા મૂિત ? શક્તિ –રાવિશેષા સામર્થ્ય વાડતિ થસ્થા સા સમ્મિતી તયા [૪] દતિ પ્રીધર્મનાસ્તુતિવિવરણમ્ ૧ણ છે 16 20 શ્રી શાન્તિનિનસ્તુતિ [ શાવિદિત] યમુદ્ વ્રતવાતિ નાતિવિ યૉસે સેવના- વલો મરતા વૈમવયં સાનિત તન્વત | ત્રિો! શાન્તિનિનત્ય શાસન િતીર્થ નય બ્રહ્મ મો., વક્ષોગવમરતય હૈ મવયં સારાનતન્વત છે ? ગતિ પમ ત્રણ મોક્ષ “ઢિો ” આધુમિછો ત્વમ્ શતઃ વારા શનિનયે “શાસન- ” બવવનબદ્ધ “તનું વિધેદિ બ્રહ્મ વિંદ પુર્વ ? “ના” અતિરાયાનમ, મ્િ સત્યમ્, દરા મમમ્, મયદો વિશાનાર્થવાનું શક્ટ્રિતિરસ્કૃતરાઝિસ્યાત્મનઃ સંસારપનુમાવોવનીતેન્દ્રિયેટ્ટવિષય- સક્વવિરચિર્ય પુનઃ ૦િ સયા-વઝવર્યાવિસ્ટા નિતં–શમિત ! શક્તિનિનસ્ય નૂિતરા? વૈ' નિશ્ચિતમ્ “જન્મત પટમથુનાહિતયા યં “વિહાર? “' નિપુણતા બતર 25તઃ ? “ધ” ચશ્મા વારા “” શઃ “મરતી શૈલષ્ઠ મુક્ષેત્રજી સર્વ પ્રમુવં “વતાતિ વાબતિષત્તિપ્રતિપચિ નામૃત અય દિ માવાન બનાવ્યાપિ પરઐશ્વર્થવ સાર્વભૌમપઢવી, હિતેન મનસા પોપચું મોમાન, તે જ સમયે સુનવત્ શપથ તાન, ઉદ્ધતું સંસાર નિમાં નમ, વિધિ ધર્મતીર્થ પ્રવડ્યાન રાનૌદ્ધિમાાતિવરામ તિ યુત્તમય ૧ નિદાનવાલાવિજપમૂ! પુન: વીવે ? ૨ બૂિત પલન્ડમય મરતક્ષે વી.

·२९ શ્રીશાન્તિનિનસ્તુતિઃ મનની વૈમવં વિમૂત? “અતિરિમ અતિમનોહરમ સ્થિ વિંજુર્વતઃ? સેવના’ મનનાદ્ દેતોઃ એવ’ કલ્યાણાર્થમ્ “ક્ષો’ ક્ષોવરદિતમ્ “ચ” હવે તન્વતઃ–વિવધતા . માં મૂિત ? સારે-વન અનિત–અપરાનિતમ્ [૧] ચેષાં રેતસિ નિર્મઠ રામવતાં મોક્ષધ્વનો વીપિછા અજ્ઞાત્રામવતાં રિયા સુનિતારું માવનામોલતા તે શ્રીમનિનપુલવા દતમયા નિત્ય વિર સુવું, પ્રજ્ઞા મવતાં મિયાસુનિતારમ્ભાવના મોતઃ | ૨ | વેષાબિતિ છે તે શ્રીમનિનપુદ્ધવડ “મવતો યુખાવે સુર્વ ક્ષિાલુકા વિભૂતા? હર્ત માં તે તથા પુનઃ વિમ્ ૨ નિત્ય સવા “મોતઃ વિષયોપાત્ “વિવાહ” નિવૃત્તાદા પુનઃ વિવ ? બસાદ વુદ્ધિમત્તા પુનઃ ?િ વિતા–મોક્ષ સાધ શાર–ડઘમો ચેવ તે કવિતા તેષામ10 વનંતથા તે ? ચેપ તાસિ’ હવયે બિયા” તદ્દનુણાનાભિ “સુરુવિતા” અતિ- રાજેન હનિમુપતા | સ્માત? માવનાના-અહિંસાવિત્રતસર્વાધિનીનાં ધ્યાનમૂનિફામૂતવાસનાનાં જ બાનો – પન્ના તસ્માતા વેવસિ વિમૂતે ? કાર અત્યર્ચે નિર્મને શ્રદ્ધામિર્યાદિત | ચેષ જિબૂતાના? “રામવત્તામ્’ કપરામરાત્રિનામ, અનેન મનઃશુદ્ધિસત્પત્તિept I પુનઃ વિમૂતાનામ્ ? પ્રશાલાડ માનુરારિજ્ઞાનત્ય ચો હામાપ્રાપ્તિસ્તવ્રતમ્, અને જ્ઞાનામુવયમાહા ત્રિજ્યા વિમૂતis મોક્ષાર્બન મોલમા પિ, તત્વજત્વાગિતિ માવઃ II [૨] શિયાદિત થતો વનમૂત પ્રદેવોન ક્ષિતા- વાવારિતમાનમારમવ+માવારિતાપાપ !! તં સિદ્ધાન્તમમમન્નટિ શ્રદ્ધાય વિત્ત નિને, વાવા પવિતા માનમાર યમદં મરવારિતાપાપ રૂ શિવેતિ | કપાપ પાપરહિત છે, જે ભાવારિત !” –કપટ વારિત –નિષિદ્ધ- પ્રવૃત્તિ થયાવન્માનુજાચીયર્થ તસ્યામબ્રામ, દે વિત” શ્રદ્ધાંત ', યા ' “વાવા” સરસ્વત્યા, સ્ત્ર તં સિદ્ધાન્ત નિને સ્વી વિરે” દયે શ્રદ્ધા શ્રદ્ધાચામુપી “બાનમ” નમઃ | *િમૂતમ્ ? નમ: દ્વિદિતા મલ–ધિવત્પવિરોષાર્તઃ ત્રિ–શમિતના પુનઃ સ્િવ જમાન–બદદ્દારો મારઃ- કામો યમર્યા પૃત્યુ તાન વ્યતિ–લંગ્ટયતિ ચ ર તથા તમ્ | પુનઃ વિષ્ણુમાવારેબ-સનુષ્ઠાન 95 વિત—અનુપમ્ | નિત્તે મૂિતે ? માવાણી-ધાવિષાવાળાં ચા તાપ–દુલનુમવર્ઝક્ષણ તમ્ બહન્તિ વત્ તત્ તથા તસ્મિનું ! कम् ? “યત ચશ્માન્ત “ક્ષિત પૃથિવ્ય “બ્રુવ” નિશ્ચિત “મિયા--- દષ્ટિમાં વધારાવિશાસ્ત્રમ્ “ર” અપ્રસરમમૂત | ચતઃ મૂલાત? પ્રખ્રસ્તા–વિનારિાતા – બજ્ઞાનાદિ ચેન તસ્માત ! [૩] 1 અવની રક્ષા તે ? શિo ૨ “ઝિયા સુન્નતા” “પ્રજ્ઞાત્રામવતા” ફત્યનેન ફર્થ, . ન્તરયાવનૂર્યા-“ના” પૂળ, વારો ” મિરામ! “રિતમાનમામ વિતાન-ન્યુષ્ઠાન માનવીન થતીતિ ” ૪ શ્રદય મ્યુપામ્ય વશ છે 20 રે ખ્યાહ્યા- ·ન ક 6 ૨૦૦ સ્તુતિવનુર્વિશતિમ રાકૂણાં ધનધર્યનિર્વતમયા ત્યાં રામનવનિની, પતાવાનખાનવલુરહિત જગ્યા ખુબુદ્રાનિષા શ્રી શાન્તિસાયુસેવનરતાં નિત્યં હૃતવ્યગ્રતા- પાંતાવાનતમાં જવાબુ હિતાવ્યાં મુમુદ્રાઓનિ છે જ ! ફતિ શ્રીરાન્વિનિનસ્તુતિઃ ૧૬ છે શત્રુણાનિતિ “હુમુદ ” સુષુ–ગોમની મુદ્રા થય તયાડડમન્ના, “શાસનસ્વામિની” શાસન- દેવતા રથ ‘ણાતા” તુ બૂિતા? “શગૂગો” વૈરિણામ્ “માનિપુ” સજ઼ાપુ ધનેન-વન પૈગ- ધીરિમજુબેન નિતિ મયં ચયા સા ] પુનઃ વિષ્ણુ ? –સમન્તાત્ નતા –કળતા માનવી -મનુષ્ય મયુર ભવનપતિવિરોષાતેષાં હિતા–અનુકૂળ ! પુનઃ ?િ સુ–ગોમના મુ-કાનો ચેષાં તે 10 સુમુવક તેષાં નિષ ળષ મળે “ક્રવ્યા મનોહર ા પુનઃમ્િ ? “નિત્ય નિરન્તરે શ્રીરાન્ત–શ્રીશાન્તિ- નાથય થતું ગયુમાં-વળયુગઈ તસ્ય ચતુ સેવનં-પપાસનું તત્ર રતા-ગાતા ! પુનઃ ૦િ ? હતાને– નિરાકૃતાનિ વ્યકતા–ગાઝુદ્ધત્વટ્ઝક્ષણા પતા જાચવનઝફ્ફળઃ મહાન –પળતાક્ષાત્ તાન્યવ તમસિ– ધાન્તાનિ થયા સા તથા શા નિષ વિભૂતાણુ? “નવાણું પ્રયાસુ પુનઃ મૂિત ? “ બનમિત્કાળ રિદ્ધિતા” વિધુરા [૪] દતિ શ્રી શાંતિનાથસ્તુતિવિવરણમ્ ! ૧૬ ! 15. 20 हन्त ૨૭–શ્રીથુનિનસ્તુતિઃ [માહિતી] સ નથતિ નિનઘુમરહૂમદ્દીનો, મતિ સુરબીનાં જૈન પરિધાને રૂઠ્ઠ મવતિ વિના ચં માન 1 જીણા- મતિ સુરમણીનાં વૈ મને સાન્નિધાને? છે ? સ રૂતિ | નિષ્ણુ “નયતિસ~ર્ષે વર્તતે તે વિસ્મૃતઃ ? “મતિ’ વિપુછે “સુરમણીનાં ત્રાલિખિતાનાં વતુર્વશતાનાં જૈમવે’ વિમુવે હોમઠ્ઠોળ પૂછવિન્ડવેન હીના–રતિ વિભૂતે [ā]? સન્તિ-શોમનાનિ નિધાનાનિ Tહાપદ્માવનિયત્ર તત્ તથા તસ્મિન્ ! સ ચ વિના હું મને સંસારે જૈ” નિશ્ચિત “સુરમણીના શોમન સ્ત્રીનાં “સન્નિધાને શક્તિ છેષાં “માનસ દર્ય “હા” તિ જોમહામત્રને “અતિ શીળસુમધ્યવસાયં મવતિ ? ષામપીત્યર્થ છે [૨] નથતિ નિતતિ ના વિશ્વમાંધાતુનીશા- મતમતા જિન્ન રીબમિપારા? | વિકસિતમપિ યયા દત્તા નૈવ વિત્ત, મહયતિ તારું સિક્સરીખામપારાયું છે ? . 30 ·-- यस्याः 10 શ્રીબ્યુનિનતુતિઃ ३१ નયતીતિ | સ “નિનતતિ તીર્ય એનિયતિ , વિમૂતા ? વિશ્વ પર્ પીળાSSઅપાશે શ્રીગોપારાનું પ્રાધાનું વડું વિં “શા” = સમથ? ગરિ તુ સમયથી પુનઃ જિં? “મર અર્થમ્ મ–અનહદ્દાર ચતયા–વંયમાર્તડ મહિતા–ભાવસ્તવન પૂનિત સંત શ વિત્ત હૃદય શિરીગામપિ વિસિત તસ્મિત નૃત્યાતિષ્ટિત ‘ત ” કૃતિ મહામત્રંને નવ મતિ W” વિ ફક્ત મા મૂિત –તા કાશ ચતુ તત વિક્કીર્ષિતકમુવિહારસિદ્ધ પુનઃ ઇ જિં? “અહિં ૪ત્સવધુમ્ ! પુનઃ ?િ “તારમ્ મહોરા . [૨] ગવતુ હિતમામૈત્ય માં નન્માસિન્ધૌ, પરમારગહેતુ છાયા માસમાનઃ | विविधनयसमूहस्थानसत्यपाला- પરમત ! સેતુ છાયા માંડસમાજો રૂ થવત્વિતિ જે વિવિધ રણ વિવિધ–વિચિત્રા રે નયાઃ માય તેષાં સમૂહ સમુદ્રા તસ્ય ચ સ્થાને સદ્ગતિશોવિયેન ચોકન તથા અપાતા–નિઝતોડપરેખા તૈયાવિહીન મતવનનમેવ રણ રમો ચેન ન તથા તસ્લામત્રામ, “બા” તીર્થ : મહિત કમિતિ માં – “વતુ રક્ષતુ. મિજબૂત? “નમેસિન્ય’ સંસાર સમુદ્ર પરમતગણદેતુ’ અતિશયિતપારામનનિવન્યનમ્ માતૈઃ વિમૂર્તઃ ? માસમાને શોમમાં, “છાયા શોમા, વિમૂતયાર થતુચ્છા–વિપુછાયા–ામો યસ્યાં ત્યાં 15 થયાર સા તથા તથા [પુનઃ] બારૈઃ વિમૂર્તઃ મા-હાસ્યા મસમલૈ–નિરૂપમાન [૨] હિતમવનટીહsધષ્ઠિના વરુિ જાતિ, સસિવિતમારાર્ધારા હૃન્તાપારમ્ | દર, પુષત્તા તન્વત શર્મ પુનાં, સવારે ઈતિમાંssiદ્ધાંમ તાપવાર છે ... હૃતિ શ્રીવૃધુનિનસ્તુતિ. ૧૭ તેિતિ પુરુષત્તા “ફ” ફતિ મહામબ્રગે 1 પુંસો પુરુષાર્થ “સતિ' સમાયા પર પહોપાળમાં હતું અપનયા મૂિત ? કિતા-પરિશીસ્કિત મવનષ્ઠી-મીઠી ચચા તયા, સ્માતુ? “કાન્ત’ મેળાન, વિસ્મૃતાત્ કવિતા–ચોથો માર્યો યય સ તથા તસ્માતા પુનઃ વિભૂતા? ‘અધિણિત’ આશ્રિતા, મ્પિ ? ધામ” પૃહમ્, વિમૂત? “વાર મનોહરમું 25 પુનઃ વિવિશિષ્ટ સન – મનોવિડ–વો ચાર સી તથા દિ ઉર્વતી? તન્વતી, વિ? ફાર્મ લ, વિમૂત? “ખ્રિસં” હિિવષચમ્ ! મૂિતા ? “શારદ્ધા” ઋતમનના | પવાર વિખૂ૦ ? મર્દ નાતિ મહા–ષત્સવો યત્ર ચશ્મા તમ્) પુનઃ ફ્રિી તાપ હારયતીતિ તાપઃ તમ[૪] તિ શ્રીબ્યુનાયનિનતુતિવિવાળે / ૧૭ છે ? 0 ૧ રતિ સતવામગ્રી સાથે છે ૨ જ સમાપ્તમ્ સં૦િ + ·). 5 ૨૨ પેન્દ્રસ્તુતિવતુર્વિશતિમાં ૨૮-શ્રીમીનનસ્તુતિ [દિપ ] દi સંતાવીખ્યાં વામનન ! સતતં મોરવા- મનમવસુરસ્ફર્યવાવંયમ! હમરતાપિપપવા વિગિતવક્રવર્તિવૈભવમુદ્દામપરાસમં તા- માનમ! મુરતાર્થવાનું થમાં મતાધિપાઇ પવમ | ૨ હરત્નમતિ છે “માનવ મા–સમન્તાત્ નમન – બળ તોડતુલા-નિવાર વંચમા –મળા યસ્ય સ તથા તસ્યામઝગમ્હે “હતામાનમઃ” હતા–નિરાશ્વતઃ માના—પરિમાળો મા–મહદ્દા યેન ર તથા તસ્યમિત્રગમ, હું “મમતાધિ મતક્ષેત્રનો ! શનિની “મોકૂવા 10 સંસાર ત્યજ્ઞામ્ “બાપ વિપત્તેિ ફરત' અપનયન્ત ત્વામહં “સતત' નિરન્તરે સંસ્તવી િ ત્યાં Yિo? – –નિયુવનમ્ યાધિ-માનસી પીડાં પાપં–કુરિતં તાનિ વતિ વિશ્વતિ : સ તથા તમ પુનઃ જિં? વિશિi––ળવતુ પરિત્યાં વમવં–પલબ્દપ્રભુત્વ ચેન ન તથા તમન્ ! પુનઃ જિં૦ ? દામા રાતિશાથી પરામશક્તિવિશેષો યસ્ય સ તથા તમ્ પુનઃ નિં. ૧ સુક્ષુ શોમ તો એવું તે સુરસાદ, સુરક્ષા કર્થી ય સ સુરત, સુરક્ષા વાળુ થય તથા તમ્ પુનઃ હિં? વૈમાન– 15મહાવ્રતાનિ હવાતીતિ યમ તમ્ I [] મીમમવું હરામ પગ મતમતોપાટોપમતાં, Uારતરાજાર મુરિતાપવમુવમવિયતારમ્ મજિનતાલિમ્બુરમૌરિસ્થિતરત્નાહવાડા, Uારત બાધારમુદ્રિતાપવમુવમવિરતમુરમ્ ૨ || મીમમમિતિ . ચૂયં “અહંતા તીર્થક્ષતામ્ હર સમૂક્ષ્મ ‘વિરતં નિરન્તર “સ્મત” ઋતિવિષય હત 1 વિભૂતી અપાતો મા–દફ્તાર પાટોપજોધવુહ્ય ચસ્માત સ તથા તમ પુનઃ પિં? મરહ્ય–ન્દુસ્ય તળે–પારામને ચોડલધારસ્તન ચામુહિતા–પરસુવતુષ્ટિ તૈયાર પ–સ્થાનમ્ ! પુનઃ ?િ --કન્ઝદા -૪ક્ષ્મી ચહ્ય ર તથા તમ્ ! પુનઃ વિં? માથા નતા ચેડવિઝા હાર્વે બુધવાર તેમાં મૌસિક દુર તત્ર ચૈિતાનિ ચાનિ નારિ તેમાં વા–ાજ્યા માત્ર પાટogવરણમ્ ! પુનઃ ૦િ ? કમેન–બાપા રે વિરતા–મૃતવ્રતા તેપ મુવમૂ-શાનન્યું રોતિ : ૨ તમ્ [પુનઃ] વિ સુન્તમ્ રાય લક્નામસ્ય અધિવો ચસ્માદરામ, કવિતા-જત્પન્નાડડપત્ ચસ્માત તાદશમ્, “કીમમેમીપળસંસારું “દુરન્ત' હેતૂચ્છાપનયનમ્ | [૨] મીમમવોવનનેવ થતો વિધુઝુબ્રમણ- અવતો યશોમતાબેન ર માહિતં નથતિ દિ તમ્ ૧ “ચ-ઝવું વાત- ઝવતિ ત” હૃત્યવકૂહૂ ! 20 या ·10 શ્રીકૃમ્યુનિનતુતિઃ નિન સમયમનામ નન ! વનશુદ્ધતા, મવરવતો મિત! પળને નમાહિતં ન ચલિત હિતમ રૂ મીનેતિ દે શોમિત !” માલિત !, ન “નિશુદ્ધતા’ સન્યવાવનિર્મઈદન, છે “મવતોય !” સંસારવાવાના', દે ‘નની પ્રાનિ ! ત્યં “દિ નિશ્ચિત સં “નિનપસમયમાવદ્ધિ- નમ્[ ‘બન્નસ’ શક્] “નમ નમસ્કુરા મૂિત? “ર” નૈવ “માહિત’ નાતોન્માનું પુનઃ ?િ 5 નયં” નૈમાદિ શુક્રવર્થ વા “ફક્ત પ્રાપ્તમ પુનઃ જિં? મનન્તા –hપરિમિતા મા –વિત્પવિરોષા યત્ર ર ત તમ્ પુનઃ ?િ “ગેન” સદ્દામેખ “ર મિતર વદ્ધમ્ પુનઃ ?િ “બહિત બરવદિતમ્ પુનઃ નિં? “હિi Vાવ ! હં વમ્ “યતઃ સ્માત્ “મીનમવો મીષણસંસાર- સમુદ્રય અમિતળેન” સમન્તાત્ તરબેન “વિધુઝં' વન્દ્રોબ્લેષ્ઠ ચરાઃ “મવત જનનિ ! યતઃ લિંક ફર્વત મુવમેવ વરસ્ય ભર્યતા સદ્ધ નાદ્ અવત' રતઃ [] વધરા રાપરયાતવા૦િમધિછિતાં મા- સુરવિનતાતનુમવનનુહિતાવરું તારવણ વયતુ દુષ્કૃત નિનવરામમામૃતામનારત, સુરવિનતાં તનુનવપુષ્ટનનુ દ્રિતાપવરતારવા. ૪ ત શ્રીમરનાથસ્તુતિ છે ૧૮ છે વધતિ નવરા” નારી “નિનવરામક્સિમૃતા ઋસિનમાનામ્ “મનારત નિત્તર “દુષ્કૃત” પN “થતું લન્ડયનુ વિમૂત? “અવિચ્છિતા” સાબિતા, વિમ્ ? માસુ– દેવવ્યમાનો છે વિનવાસનુમા–નાહવા તય પૃષ્ઠના મૂિતમ્ ? વરાછા મેષણ પ–વૈરિછક તેષાં ધાતેન–હનનેન વકિ–અતિશયિતવવતા વધરા મૂિત ? મનુ વિતાગ્નનુત્પન્ના માપ–વિપત્તિસ્યા સ. પુનઃ ૦િ ‘બરમે વર્ષે માતા મારવા–રાત્રવવાળી ચયાઃ સા, વસ્યા શત્રુનામાપિ નાસ્તિ, 20 कि પુનઃ શત્રુસમૂઃ ત્યર્થ પુનઃ નિં. ૧ – વિનતા–નમસ્કૃત પુનઃ નિં.? “તનુભવ કામવરોષ વપમવત્ર વા નું શીશલ્ય વિતાપરા–દ્ધિવિપદ્રવિહાં તારા વનોદરા જ વાર ર સ તથ, વ્રતનુવર્મગામમિત્રષિતછત્રા માવતઃ સમીપે તદ્ભવધશ્નપૂર્વ તત્સ- પનોતા વેતિ મોવર ! [૪] 15 દતિ શ્રીમરનાથસ્તુતિવિવરા ૧૮ | 25 ૧ બત્ર “gઈ-પુષ્ટ શવ્યાખ્યા વ્યાવ્યાવવોદ્ધવ્યા છે વા-વાળ થયાઃ સા ” ફતિ ! ૨ વમવન્વર્યા-“વિતાપવા-લખ્તિતાયીનાબત વ ર તારે ·5 પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિ ૨–શ્રીમદ્ધિનાથસ્તુતિ નદોવયં પ્રવિતનુ મનાથ ! - ધનધ૪ નોકિતપરહ્મન ! ! મૂર્મદાત્રતાનાનનેવું , ધનાધનોતપમાન છે ? મહોલ્યગતિ છે “ધન ” નાસ્તિ ધનં-નિવિદમ્ -પં ચહ્ય તમત્ર, દે “નોવિત- પોલાન ” નોજિતૌ-પ્રેરિત વિસંયુઝીબ્રત ધરેડાં મોનાની–અજ્ઞાના ધ્રા ચેન તસ્વામબ્રણમ્, દે મહિનાથ! સ વિ છે મમ “મહોલ્ય મોહ્ન મહીંના–ત્સવાનાં વા ય પ્રવિતનું રે ! સ ? થર્વ મહાવ્રતાન્વેવ ધનાનિ સાન્દ્રાળ નનાનિ–વનારિ તે ધનાધનઃવઃ મા, થા ઘનાધાર 10 જાનનતિ નનયતિ તથા ત્વચા મહાવ્રતwાતિનૈનિતત્પર્ધા ચં ૦િ ? કવિતા –અવધિવતા પરમા– ઉત્કૃષ્ટ કર્યું–વિવારા યત્ર હતાદશ માન-હૃદયં ચસ્ય સ તથા છે [૨] મુનીશ્વર કૃત! કુહ સરથમતાં, સવાનમર! અમુવાય! શોભિત ધર્મપત્તિ વિરોષયનું પ્રિયા, સહાનતામરસ! સુવા શોમિત્તઃ | ૨ | મુનીશ્વરરિતિ છે “ઋત!? સ્મૃતિવિષચીત ', જૈ? “મુનીશ્વે ચો, ચા? “મુવા ના “નતમિર" પ્રતિત્રિશ' છે “હાનતામસ '' વાન વ તામરસું જન્મસ્ટમ, સત્ તામ્યાં વર્તતે ચસ્તર્યાત્રા દે મુવાય ” વાઇ', પામ્ “માતા” તીર્થડાગામ્ ‘સવા નિત્તાં સઘં વિભૂત ? “શિયા અતિરાયાવિત્રજ્યા “શોભિતર પ્રાનિતઃ ! હિંદ જીર્વનું? “ધને વધુ 20 બુગે શૌર્યતિમિર નાતિ' વિષે “મિતિ સમક્તાલ્ યા શ્નો ‘વિરોષયનું પ્રતિરાયન [૨] જિન પા પટિતમને યોનિમ- મુંદ્રા માં મતમપરામિSિદ્ તમ્ | સવાામ શિવભુવવં પુતરા- सुदारसङ्गतमऽपरागमाहतम् ॥ ३॥ નિન ફિતિ બધું “સદામ કત્તમસિદ્ધાન્ત “તુવેતામ્ તિરાન સ્તવીમિમૂિતમ્ વસુલ મોક્ષસુવબવ{ા પુનઃ નિં. ૧ સદા સુમાર્થે જ તત્ સદ્ગત રાતિયુદ્ધ યર્થ પુનઃ વિંછે? અપરામૈિ–ાત્રાન્તરીયલદ્ધાન્તઃ મહત—વાધિતમ્ ! તેં “નિનઃ' માવાન “શા ” બૂતે મૂિત? ‘નેવળ્યોતિમિર નિષસાધુfમઃ “પઠિતમ્ અધીતમ્, વક્યા ? “મુવા” હળ | પુનઃ પિં? “ શાન્તાડ્યું “મા” બાતમું પુનઃ વિંછે? અથવાતો વાળો સ્માત્ તમ્, ક્રિયાવિશેષ 30 વા તત્ ! [૩] ૧ “રી-બpણી” ફિતિ મોહમાનવિરોબળતયારવન્યૂટ્યમ્ | 15 25 - .

·શ્રીધર્મનિસ્તુતિ ३५ ? તનોતુ ની સમયચિં સતામના- વિજા માં પવિ कृत ધીરતાપવા વિદ્યુતિઃ પદુરાઇપી- વિદ્યાસમાવિત ધીરતાપહા ! કા દતિ રમણિનિનસ્તુતિઃ || ૧૨ . તનો વિતિ || “ મારતી “તામ પત્તમાનાં “વિ પૃથિવ્યાં “સમયદ્ધિ અવશ્વનશ્રદ્ધાં તનો વિજ્ઞાન્ / વિસ્મૃત ‘બનાવા” નિર્મષ્ઠા પુનઃ ખૂિ ? “મા” સદ્ મયા–ાન્ય વર્તતે હૃતિ, સામર્થøમેવથી પુનઃ ? “ધી તાપ છાd વિહિ ધરતાપર્વ-પડિત્યપર્વ ચયા તા . પુનઃ મુિ ? “શુવિદ્યુતિઃ' વક્વન્ટવM I પુનઃ સ્િવ? પદુ-નિપુણે રાન્તી થા છ–નિર્મઠા ચ્છની ખિા તસ્યા વિદ્યાતા–પ્રામમૂચ્છનાવિહારૂં મનતિ ચા સા, પુનઃ Gિo ? “વિકૃતથી 10 અપરિણુતમતિઃ પુનઃ વિશે તાપ વાતિ ચા સા તાપવા, ન તળશી પ્રતાપ દુસાન્તાના મા- વન્તત્વમતડપતરતાપવિતિ વા [૪] દતિ શ્રીમછિનિનસ્તુતિવિવરણ ૧૧ I રિન્ટ 15 ૨૦-શ્રી મુનિસુવ્રતનિનસ્તુતિ [તિય] તવ મુનિસુવ્રત સમયુ નનુ જ પ્રતિમાન વનધન ! રોહિતં નમતિ માનતોરખો નતમુરબૌકિરવમયા વિના વિમ- વનધ! ન હિતં ન અતિમાનવનોદરા ? તતિ છે “પ્રતિમવનઘન ” પ્રતિમા–સઘાર્તિમતી વૃદ્ધિ સૈવ વનં–વિપિન તત્ર ઘર –20 મેષ ધ્રુવ તાંસરિતાર્ ચ તસ્યાવ્રણ, હું ન ” નિષ્પાપ', હું વિમો !” દે સ્વામિન', હે મુનિસુવ્રત ! તવ મયુ વયુદ્ધ જ “મતિમાનું પબ્દિતા “નર પુરુષઃ “નનું ફતિ નિશ્ચયે વિનવેન “ર નમતિ ન નમતે ? કાપિ તુ સર્વ શવ નિમવુeત ફત્યર્થ. મધુ વિ. નતાનાં સુધાળાં–વાનાં જે મૌયઃ રાતેષાં યાનિ રત્નાનિ તેષાં વિમા–ાન્ય “હિત પદઇન્ ! પુના લિંદમાનિનાં પાનવતાં તમાસા–અજ્ઞાનય પારાવાન્ પુનઃ ૦િ ? “હિત” હિંસવારિ ! પુના 25 વિ? ફત–ાત મોહળી--અજ્ઞાનસદ્દામ ચર્ય સારીત્ તમ્ ! [૧] અતિ કપલ s મવતી મયિ પારાતા- વ!િ તરસેહિતાનિ પુરવા સમાનિ તથા હિતુ મિe નિરામના મળીહસિતા- વ&િતરસે! હિતાનિ સુરવરસમાનિતયા ૨ ૧ 80 ·? 10 પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિરાતિ થતીતિ છે “રાળી સે મળીન—મિનીનાં હસિતેન–શવયિતા–શવટિતો ર–શાન્તાવ્યો યસ્યાસ્તસ્યા આમત્રણમ્, “પાગતાવ૪િ તીર્થળ ! મવતી મયિ “બાશુ શીધ્રમ્ હિતાનિ વાન્શિતાનિ હિતાનિ “વિશ, વાતુ. મવતી હિંગ ૧ “પુના શોધ્વનિઃ પુનઃ ૦િ ? તયાં “મિરા” વાળ્યા ‘તરત’ વેન નિરસ્તાવના પ્રવક્તાના મૂિતયા રિા સુવાળ–સમૂન સમાનિતય- કવિતયા ! તયાં જ ચા “નન્તિ’ મુવાનિ “વ” રક્ષતિ . મયિ વિ+મૂતે? એ મનતીતિ સમા તસ્મિન્ [૨] તિમિરધીતમાતમાં યવન્નતા- sષના નભમાનમરૌનુયોમૃતમ્ અતિહિતતાં વધવપાયામાં રહિત, ઘનશમલમાનમ પૌરનુ યોગમૃતમ રૂા તિમિરતિ | હું નન ' ત્રમ્ શાર્દૂતમત” નૈનેન્દ્રબવવનમ્ “માનમ નમe . મૂિતમ્ ? યતિમિર' વાવંયમૈ “ધી” પતિમ્, યતિમિર મૂિર્તઃ ? નાસ્તિ મા–પરનિયો માન–શશ્નારો મર–મૃત્યુ ચેષ તે તથા તૈટા પુનઃ રિંગ ? નયા હવ વસ્ત્રાળિ–પવર્તતા ધનપા –પાતરા યેન તત્ પુનઃ વિંછે ? કપાતા–નિરાતો મા સંસારો ચેન તત્ પુનઃ હિં? ધના–નિવિવાદ 15 મા સદરપાડા મા-વિશ્વવિરોષ ચત્ર તા પુનઃ ?િ “ૌ સજ્ઞાનૈઃ “હિતઉન્સિતમ્, કરારોપવેશપાત્રત રબરસામિનિવેરાટ્ય હેતુત્વાકાતમતયા પુનઃ ?િ અનુયોનિ સૂત્રાર્થ-નિર્યુક્ટિમિ- fશનાર્થ-નિવરોષાર્થનેમિન ચાલ્યાનવિધિના મૃત–પૂર્ણ વિંજુર્વ યો–બ્રુવાધ્યયોગ્યતાડડાવવું વિરોષે વિમર્તિ–પુળાતીતિ ચોપમૃત્ તમ્ “શનું અક્ષીત્ય “અતિહિંત દેવતા મહિતાવતાં “ધ” વિઝતુ તેન થનુયોમાનામધ્યયનાનધિરિત્વમુન્ , વૈતવયુ , પર્યાયવિરોષબતિનિયમેનૈવ 20 બવવને તત્ત–વવનોદ્દેશાઘનુજ્ઞાનાવ, અન્યથા તદ્દનુપા મહાનિધાનવપુય સિદ્ધાન્તી વિના વિધેિ દળગાયસન્મવાવ, શત વરિયાધારે શૈક્ષય યોગવવાળોરિષિ સંક્રાતિ વિI[૨] વિતરતુ વાછિત જનજ સુવિ ગયો- હતિમા મહાશુમવિનોવિવિમાનવતા વુિમનારિની વિહિતેન મુદ્દે યુવતી, હૃદ્ધિ તતમાSખદાડશુ મવિનો વિવિ માનવતમૂ | ઇતિ શ્રી મુનિસુવ્રતબિનસ્તુતિઃ | ૨૦ | વિતરતિતિ | શ્રી “મુવિ પૃથિજામ “મારું શીધ્ર “મવિને મળ્યોવસ્થ “તતં વિસ્તીર્ણો વાતિ ફૅબ્લિત “વિતતું વવાતા ગૌરી જિં? નવ સુવર્ણચેવ હ-નિર્વસ્ત્રાઃ સા તથા પુનઃ ?િ અગાજર્તિ રતીતિ જયશોદતા પુનઃ ?િ ફક્ત વાત તમા–પાપં ચચાર સારાત ૧ ત્યાધાત 1 પુન ર૦ છે ૨ શિષ્યસ્ય ની | રૂ “તતો-વિસ્તી મામર્દો-વુસિવ ય. સા લ્યવમેવ વા પવ” ત્યવચૂર્વ 25 જન -- , ·૨૭ વિમનિસ્તુતિઃ સા તમારા પુનઃ ૦િ ? “રિપુમનારિનીશત્રુસ્મયનાશી ! પુનઃ નિં. ૧ “મામહીં રોહ | વિ થતી ? “વિલિતેન’ વિદ્ધાન “વિવિ’ હવે “માનવત” શ્વવિખુબૈરમિમાનિનામ, મહાશુમ :–અતિ- બરાર્તા રે વિનોદિન–શીવાસિ વિમાનવન્ત–વૈમાનિતેષાં “વિ દયે “મુદ્દે હર્ષે “વતી’ થચ્છન્તી [૪] 5 ૧ રુતિ શ્રીમુનિસુવ્રતબિનસ્તુતિવિવરી ૨૦ || 10 ર–શ્રીનમિનિસ્તુતિઃ [રિવારિણી ] પતો યાદિ ક્ષિ નવિરધવને રાત્રે તનુતે, વિમાવો ના સનહસમઝિનન્દ્રિતમ શ્વાસ વધ માસાંવત્ર વરસમૂદાદ્રિવ મહા- માવનારામનવમાન હિતમવા ? યત ફતિ | ‘વ’ પતર્ “માસાંવ' માં મગ્દર્ટ “ધ વિશ્વનું નિમિઃ “ત્ર નતિ મ્ ધનજી” માનવાજ્ઞાતિપર્વો પરિત્યાહસ્યમ્ “અનારાનું “મારાકૂ સાધ્વ ” હત્યમયાનવત્તામાવાવના મયદ્ધિતમ્ ત વ શાનેન્દ્રિત પ્રમુકિત તનુતે? અરિ તુib સર્વમપિ મચતિમાનેન્દ્રિત જ તનુતે, તથા ૨ નાનીવાતુનીવર્ષાનકવળતયા નમસ્કૂળીયોડમિતિ વ્યmતે, “મનારા નિશહૃમિતિ બિચાવિરોષણં શાન્વિતમિલે વા વિષે પવમ્ ા નારાજ઼મિવ વાં વિવેચપ “બાનન્વિતમ્” રૂતિ સુઝાનન્દિની-હર્ષદાયિની ત–ઢી વયેતિ માસનાં વિરોષખમિતિ વ્યાન્વેય ! નમિ વિભૂતઃ ? વિતા-વાહિતો મા–નાત્યાયવહે: ચેન સર ! પુનઃ હિં? વિચા– ન્યા વચ્ચે પનોતા માસાંવ વિભૂત? “ધવને” હુરિતાનને “નહસમાન અમિતુત્વ,20 થાડમિન વિનારાયતિ રમપિ ટુરિત વિનાશયતીત્યર્થ. બા વિમ્ ? “ધતઃ” થસ્માત મહાવિભાવ માવાસ્યાથી શનિ વસ્તૃતનિશસફુ નિશીથિન્યઃ “ક્ષિ' તુ “નારાં ચાન્તિ” ક્ષય પ્રાણુવતિ | વાક્ષા- વિવ? “વિવલમૂહાવિવ’ સૂર્યવિવાવિવ [૧] મોત નિન્યા મુવિ મવમૃતાં મ મહિતા, નિનાનામાથા વરણમુદ્રિતાહી વિતમૂ | શરખ્યાનાં પુષત્રિભુવનદિતાનામુપવિતા- ssનિનાનામાવાસંવરણમુદ્રિતાહીરવિતમૂ . ૨ મોદૂમિતિ છે “નિનાના મહંત ‘બારી” એળિઃ “મુવિ’ gવ્યાં “મમ્રતા પ્રાન્નિાં “મવો- હૂર્ત સંસારસમુત્યમ્ “મા” એવું “મિન્હા” વિખ્યાત બારી જિં૦ ? મન્ચઃ મહિલા-પૂનિતા, ૧ પમ્ સમાપ્તમ્ છે વધી છે 25 ·10 15 ३८ કેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિવા શમાન વર્ષાઘતિશયના સંસારસુવિદ્વિખયા તપૂનને તુ પરમાર્થતોપૂનમેવેતિ માવો પુનઃ ૦િ ? વળેન–વારિત્રે મુવિતા-માનન્વિતા, મવતિ હિ સરવારિત્રેખાંડપિ માસાવિપર્યાવૃદ્ધ વન્તરાવિનોરાતિમાનિધાના વિશિષ્ટસુવાતિરાય ફાતિ વિમાશ્ચર્ય વીતરામ વારિત્રાત્ બાનાતિશયે? ફતિ ગુરુમુવારા પુનઃ ૦િ ૧ “પુષ્યા” પવિત્રા નિનાનાં મૂિતાનામ્ “શરષાનાં શાળયોગ્યાના ઠપુનઃ ?િ “ત્રિભુવનદિતાના” નો ત્રચહિતારિબા ગાયાસં કિં ? બ–પ્લેન તિમ્, બથવા જળ-હસ્તેન તિ સ્વનિતમિત્યર્થ, અયં વસ્ત્રાત્મન વ વો ચહનુમતિ બાળી તથવિદં પુરાછાં છિછર્મ પુનઃ હિં? પવિતંકવૃદ્ધમ્ શનિમિા રાઠ્ઠા નાનામાવાલક્ઝરબં–વિત્રિપરસન્ના યત્ર તત્ તથા પુનઃ ૦િ ? કવિતમ્ સ્થિત થ–સહી–સાવવાં તેને નિતં–ાનિતમ્, સત્ય- વવવમેવ વવેતન્યૂ૦મુન્ ચત- મસત્યવત્રના વૈવિષાવાડકાવાવ પ્રદુષ્પત્તિ રવિવા? કૃપા થાધયો થથા ” તિ [૨] વિનાનાં સિદ્ધાન્તરપિટ ઉન્મમ મનો- s૫૨મૂતિ મહિતપવાનામવિરતા થતા યાત્રિત્વત્રિકશવિમુતાવા મામૃતાં, પર મૂતિરાદિતપવાનામવિતમ્ ! રૂ . નિનાનામિતિ છે “નિનાના માવતાં “સિદ્ધાન્ત સમય મમ “વિરત વિરતિપરિણામયુક્ત મના નિત્તમ્ “અવિરત” નિરન્તરે “વળપદ્ધ વિરતિપરિણામધારણક્ષમ કુર્યાત, રમવતિ સ્વયમષ્યિ- નિમિત્તાવિરતિબંસદ્ઘારા વિરતિબધ્રુદ્ધ ફતરોન યુગમાં શંત્ર જ યદ્યવિરતત્વમાત્મનો ધ ન તુ મનસર તથાપિ મોવમનસ શાત્મહત્વાન્ દ્રવ્યાર્થિMાધાન્યાવિરતં મન લ્યુક્રેમિતિ 20 ધેય સિદ્ધાન્ત રિં? “ો’ નાતે શપરામૂતિ પામવદિતઃ નિનાનાં રિમૂવાના ? શહિતપવાના કપરામાયાનાનામ્ પુનઃ વિ? સ્ટોરઃ કોઢ મહિને પ–વળ ચેષાં તેષામ્ ! સ ચ ર “ધતા ચસ્માતુ “મવસૃતી સંસારિબાં વિદિવં પાર્વમમત્વે ત્રિરાવિમુતા ફન્દ્રત્વે તે ગાવે ચઢ્યા વાસુદેવવાઘાવાતાદશી “પા” બટા “મૂતિઃ સંપન્ ચાતું . [૩] કેનભાઇથબાનસ્ટનન્ટસમિદન્યાહનો- ગવાલાડલ્ટીહીન વાવતિ વિશ્વાસમાંહિતા નર્વિશ્વધેયા વિધથતુ હેવી ર૦- દવાક્ષાહી વહી નયમાવતિ વિશ્વાસનદિત છે ૪ ફતિ શ્રીનમિનિસ્તુતિઃ ૨૧ છે નેતિ | શ્રી લેવી પાનન્ધાસ્ત્રખ્યાબ્રાનસ્ટનન્ટસમિધ્વન્કેનન ઋક્ષળયા નાવિન્યમાનિ 30 “વિષયાં’ વિયોનયતુ, પાનાન્ચેવ વા “વિષયનું પ્રતિદતોથાનાનિ જોતુ. છારી જિં? જવાનિ– નિરુતાનિ નાળિ–ન્દ્રિયાળિ યસ્યાં સા તથા પુનઃ વુિં ? “નનૈ વો વિશ્વાસેન–વિષ્ટોન R ·શ્રીરાંતિનિનસ્તુતિઃ , મહિતા–પૂનિતા | પુનઃ ૦િ ? વિશ્વેશ્ય–નાતો ધયેય શાળા પુના ૦િ ? –હેતે હસ- શોમમેને કક્ષાહી ભૂતપરિળિો ચાર સાત પુનઃ જિં? વિશ્વતઃ- સર્વાસ–નિરુપમ હિતે ચહ્યાઃ સા ] સુત્ર ? “નાં ન્યાયમ્ “બતિ” પાછતિ પુનઃ હિં? મહી–વૃત્ત હીના–સરો યમરાન્ મહાવ્રતવાન તાિર્ ! [ 9 ] દતિ બ્રીમિનિસ્તુતિવિવાર્થમ્ ૨૧ 5 10 ૨૨-શ્રીનેમિનિનસ્તુતિ ત્વ પેનક્ષતધીરિમા મુળનિધિ: પ્રેળા વિતત્વન સવા, નેશ્વાનામામના વિહસતાં નીકતીરાતઃ | યહાય શિવે રિવા મવામાં ન સમાયમા, ને ! છત્તમહામગ્નાવિયા સતાં રાનીમતીરાત છે ? વં નેતિ | “રિવાર ” શિવાવીપુત્ર ! હે નાવિન્ડ - બહુપ ! દે ને ! વં તસ્ય [‘સદા નિરન્ત] “શિવમ્ વત્યાનું યા વં જિં? “મવામો સંસાર સમુદ્ર “ર ગતરાતા – પાનબાણ, દયોનેનો પ્રાર્થમવાતુ પરબાણ વેર્યા પુનઃ ફ્રિ સૌમાર્યું મનતીતિ સૌભાગ્યમા|| પુનઃ નિં. ૧ સ્વ—દુવર્ય અન્તો સ્માત કાન્તઃ વાલ મહીંમના:–૪ત્તમવિત્ત જ ન ચા તસ્ય હસ્ય? ચેન ર્વ બેન્બા હર્ષિ અને નમરતઃ પુનઃ વિંછે? “વાનીમતીરાપાર પાનીમતિજોતઃ 15 નક્ષતા–પિરિષ્કૃત ધીરિમા–ધીરમાવો યસ્ય સ તયા | પુનઃ ૦િ ૧ મુળાના-ગૌવર્યાવીનાં નિધિ – સેવાવિ િર્વ વિદ્ધસતા વર્ણવતાં લતા સાધૂનાં ની શ્રેણી “#તમાં મળીયોત્સવ વિતત્વ' વિશ્વનું [] બીયાનુર્તિનyવાં નમતિ તે દ્વિધુ પ્રોસ- દ્દામાનેપરાનિતા વિમયાસન્નામિરામોતિ ધોધાહીપિવિત્વરા ન મળતા જૈઃ સ્પાય પ્રસાર- દ્વાનોને પવિતાનું વિમાં સન્નામાન વિતા | ૨ | નીયારિત છે તે “નિનપુદ્ધ વાટ નિવૃષભઃ “જ્ઞાતિ” હો નીયાસુર સર્વોત્કર્ષણ વના તે રે સૈ (દ્ધિ નૃપ_સમૃદ્ધિપુ “તય વૃદ્ધયા “ Tળતા પુરસ્કૃત તન્માત્રવ્યાસક્રેન ન વિરતિકુળાવિમુલ્લી મૂતમિર્થ રાતઃ જિં૦ ? “વિમયા” વહાલ્યા “કવિત્વર' પ્રતિનિમુલ્યનશીરા 125 રદ્ધિપુ વિમૂતાલુ? બર્વેબ ડછલન્તિ યાનિ ધામાનિ–ાળિ નેપાશ્ચ-હસ્તિના હૈ નિતાણુ- શમિતાસુ પુનઃ વિસ્મૃતાતે જ નામોહિત ફર્ષિતા ફર્વ શામવિતા, મિ? ધોધાઢી મિર' સુમ- શ્રેણિમિક વિભૂતામિ ? વિમા વાયરહિતાર્થ ના સન્ના- અવિના [૪] તામિડ . પાદ્ધિપુ ૧ જે સમામ્ ૦ છે 20 ? t ·४० 5 ? પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિશ . જિં? પ્રવર્ષેખ –ીમાનું ધામ–તેનો વેષ તાદરા અને–સાર પરા–રાત્રવટ તૈ નિતાલુ–મવરતાયુ ! તયા વિ. ? સતી શમના નામિર્યાસાં તાદરો યા રામા–બ્રિયર તામિર કવિતા-માણવા [ ૨ ] યા હેવ નનય પદ્દવિ પૂતાં સત્યાગ્રતા, મારવાડમાતા નયતતડબાયાવિતા સાધુના | લાયેલું ગુણાથિ મતિમતા જ જતાં નન્મ મી- મારવાળમકતા જ વતતમાગ્યાવતા સાધુના છે ? વેતિ | સ “વામનદ્રતા’ સિદ્ધાન્તસક્વદ્ધા “મારતી’ વાણી “વધુના’ ફાની “સતાં સાધૂનાં નન્યમીમાતા' સંસારમયસમૂહબાનું “તું વિધાતું “યતતા કચ્છતા વિભૂત ? “નાસતા’ ન 10 સતિવિહિતા . પુનઃ નિં. ૧ ના વૈમાહિમિર તતા–વસ્તીí | પુનઃ રિંગ ? “મતિમતા” શુદ્ધિ- રાત્રિના “સાધુના ચતિના “દુન્નિધૌ અધ્યાપનવિષે બળે, પતિનું આ રામન્તા યાતિ-પ્રાર્થિતા, ફચ્છાપૂર્વક હિ સાધૂનાં સર્વત્ર પ્રવૃત્તિરિત્યેવા. પુનઃ જિં? માયાપન નિતા- વ્યાતા | સાધુના વિશે માય વિનોતીતિ માયાવત, ન તાદ માયાવિત તેનેતિ વાઘેચમ્ મસ્ય-જ્ઞાન જાથા–છામ તેન –સમન્ના તિા વ્યાણા રૂરિ મારતવિરોળમેવ વા | સા જા 16 “બ્રેવ” પુસરિવિવ “પૂતા” પવિત્રા “નનય હોય “સા' વેન “વિ૮ સારું છું પાપ હુતિ પતિ, પન્નાડપિ નનાવિષ્ઠ પછું- હરતીતિ શ્રેષઃ છે [૨] વ્યોમ વિમાનતૂનના શ્રીનેમિમજ , પ્રત્યક્ષામરસપાપરતાં વાવાયત્તી હિતમ્ | વદ્યાન્નયમિતાબ્રતિજવિત્રાનિરપૉગણિત, प्रत्यक्षामरसालपादपरताबा चालय.तीहितम् ॥४॥ હતિ શ્રી નેમિનિનસ્તુતિઃ રર વ્યોમેતિ ‘વા લાધાવી નિત્ય નિરન્તરમ્ “હિત” વાછિત “હિત” સુવું થાત્ | કિં.? કબ્રસ્તુશ્વિતિય વિઝાની–મમાનો હતો ત્યાઃ સા તથા ૫ પુનઃ વિ. ? શ્રીનેમિમ¢ શ્રીનેમિનાથે મમિત્તે નનું પ્રતિ’ ચક્ષીત્ય પ્રત્યક્ષ સાક્ષા-કૂતો રોડ-રસાસ્ટ પત તદ્ ના- 26 દ્વાન્ઝિવત્થાત પાવરૌ વસ્યા થત હવ પ–કન્જંદા તસ્યા માવા તત્તા તામ્ “ક્રતા પ્રાપ્ત છે fi સુર્વતી? “વિમાનતૂરનિન સવારવિમાનતૂર્યનિઃ “વોમ” માને “વાવાઇયન્તી' મુવરયન્તી, પુનઃ જિં ? “અહિત વૈળુિં ‘વાયત્તી' માપયન્તી 1 મૂિતા ? રક્ષામા બઝાર સમૃદ્ધો રે सालपादप: राहकारतरः तत्र रता-आसक्ता ॥४॥ 20 પ્રતિ શ્રીનેમિનિસ્તુતિવિવરણમ્ . રર છે ન - ·5 જ પ - શ્રીપાનિનસ્તુતિઃ ४१ રરૂ-શ્રી પાર્શ્વનનસ્તુતિ [ધરા ] સૌ છે સૌ રક્ષે રુરિવરયા ઢારિવારિવા, પા પા નિરવનયન યો યય નાધય નાથ . પાર્થ પાર્થ તમો તમતમામડક્ષોમનારૂં મનાતું, જામં જામે નયન મધુરમપુરમામાનનä ગન ! રજૂ I ? સૌધ હતિ હે નન ! ર તે પાર્થ “બ ચર્થ “મા” સેવસ્વ . જિં? “તમોત્રો પતવવૃક્ષે “પાર્શ્વ પરુંતમૂહમ્, એથી જુદા વૃક્ષ નિત્તિ તથા : પાતમિતિ માવઃ પુનઃ વિંછે ? થતઃ–પ્રતિદતો મહં–નો ચસ્ય સ તમ્ પુનઃ ૦િ ? નાતિ સોમનાતું જયસમૂહો યસ્ય તો પુનઃ ફ્રિ બુર્વન? “ામ પુનયતો “I” અન્વ યન્ત” વશીર્વન્ત / જામ વિંગ મધુરમાયા -10 વસત્તકિયો મનનવં–પાત્રતં મધુરમાં મનનત્વમ્, મધુર–મનો તદ્ યત્ર તથા તમ્ ! ચર્ચા નાચાર્ય સ્વામિનઃ નિરર્ત–નિવાછતમ્ અધ-વંચૈિતે નિત્તાધાર તાદા રે નયા તેપ ઘર–નિવિહ થરાદ “પાર્થ પાર્થ પીત્યા પીત્વ, “37” મનન્તાં ‘હારિવારિવા’ મનોૌંડિમુળ: “હે સીધે નિને Tણે સૌ અમૃતસિધિન રસે શનિ મનોહરો હર્નિયા–મિત્રાબસો ચસ્યા સા તાદશી નામ- વા, વઘાપાનાનન્તરમાં સ્વમોરચામૃતેડપિ નિરાવર નાતાં ફતિ તોડધાં ચરા હૃતિ માવ [૨]15 તીર્થ તીર્થરારની મવડુ મવતુગરિમીમારીમ- ટીકાસ્ટીશર્વજ્ઞાતિહિતીઠ્ઠસમૂહે સમૂહે. થા માથામાની મવવિમવાવવાં માં વિશ્વાસવિશ્વ- નામાનાંક્ષામિરાઠ્ઠા વિમવવિમવનત્રાસનોદાસોદા છે ૨ તીર્થે તિ [ સા ] “તીર્થંગરની’ તીર્થ ળિઃ “ી સધે મયં સંસાર તુવતીતિ “મવતુ 20 સંતોષેત્રની મહતુ. વિ. ? “બ્રસ્તાવ રા’ રિખ્ય વૈરિસ્યો મમર્થ રિમી સાંજ મારિ – મ0 મીમીઠી જમીવામૃત બરિમીમાહીવા, ત વ ાઇજ઼ટાનિ રિ૦ રાન, વતન-નિરાશતાનિ તાનિ ય સ તથT | માં ! ચા “મવવિમવિ સંસાધનપ્રતિમાના સમૂહે વ “કત્રિતતિયા” બારતિયા દ્રા” શીધ્ર “બ્રાસ આનન્દ “ક વહતે સ્મ, નદિ સુવäતિitમાત્રે સુવબતિમાલધારિણાં સંસારિગામીદશં સુવમસ્તિ યાદશમનુવન્તિ વીતમોદા 95 હજ્જૈભવમાવા ! જા નિં ? માયામાન–મ હતીતિ માયામાનર્ટી | પુનઃ વિ.? સવે- ધા–વિશ્વાસસદિતં યદ્ વિશ્વે-નાત્ તેન નાસા-માસાં બનાસમિરાથર્યોધકૃત્વરાજ઼ વસ્યા સ. પુનઃ ?િ મન-ન્યૂઃ ત્રાતઃ–માં મો– જ્ઞાન [ વિ–] તાતે યસ્યાઃ સા વિમવન- ૧ મલ્યર્થ જામ સાં૦ | ૨ ફાર્થ સા | ३ °दा दत्तवि य० पु० ॥ ૪ પ્રતિવર્મમાગે છે ! યુવવિપર્યકતિમાકુધિયા ( યુવપ્રતિમાસધિય) સાMિા વિશાળ છે ૧ ૬ ·४२ 6 ન્દ્રસ્તુતિગતુર્વિરાતિવમાં ત્રીસમો, વિ–નતો મો અત્યાર સ વિમ, તાqદયર્મધારયા પુનઃ હિંગ ? સમા–નિરુપમા કહા -વિવાર થયાદ સાં તથા [૨] પૌરાતિદીર્તે પરમપરમતહાસંવિધાવિશ્વ- ऽऽदेया देशान्मुदं मे जनितजनितनूभावतारावतारा । હોહોળાર્ધનુર્નાવિનયવિધિવ્યાસમાનામાના- ડમાં માનુયોગાસુમસુમાયુ પ્રાતાછૂતાં હજૂ રે મૌરિતિ! “હોવાછોલાઈવેજી?”નાર્થાતુર્માવતઃ “બાતા ઝૂતા પ્રાનિવવધુ -> વાળી ” સત્યર્થે ” મમ “મુદ્દે હર્ષ તેયાન્તા હોવાઝોવાથgઃ વિમૂતય ? મારા તમન્નાદુગ્ધા અતિ- અતિશયિતા હાતિર્થસ્ય સ તથા તસ્ય વૈદ કિં. ? પરમ –-ડછી : પરમતાન–શાયાવિનાનાં 30ફ્રાસા–નિરાસ તેન ચો વિશ્વાસ –નિશ્ચિતકામાખ્યત્વે તેને વિશ્વય–ત –હિત પ્રવૃત્ત્વર્થમાળીયા પુનઃ ફ્રિ 7 નિતા–તો સારસ્ય તનૂમાવા-પુત્વે ચૈતાદાતા –કવાર અવતારા- ૩પન્યાસબાર યસ્યાં સા તથા પુનઃ જિં? નવા-નૈમાવથ વિનયવિધ વાયશુક્યાઘુ માયાવીનાં વિનયશિક્ષાયતેષાં ચો વ્યારા-વિસ્તારો માંનાને પ્રત્યક્ષાવનિ તૈરલમાના–નિરુપમાં પુનઃ વિ.? “મા” પાનયરહિતા ! પુનઃ વિલંબ? માનુયો–મન વ્યત્યાનૈસુમાત્રફુલાવવો જે 15 સુષુ-મના મામા સદશપાટાસ્તા યુનર્જીતિ તવુ ! [] હો હોરાનુ સુરસસુરતમાં જયન્તી નથી, બૂરું રિપૂળાં ગન મનનમવૌરવ મારવામાં ! વાન્તાક્ષાત્તાપરિતદુરિતકુન્તાદિતાનાં દિતાનાં, વદ્યાવાસ્કિમુનિતનતમાં સંડોવે જ રાવે જ છે કI હૃતિ શ્રીપાનિસ્તુતિ / રરૂ II હો રૂરિ | ‘દિપ ધરણેન્દ્રય “ાન્તા' શ્રેયસી-પાવતી “શી” બધુના “ઢો’ મળ્યાગિનિ હિતાનમ્ “ભા૪િ એળિ ઘા I મૂતા ? “સંસ્તવે જ પરિવયે જ “તવે જ મુળ@ીર્તને જ કથા સ્થા તથા કવિતા–અનુરૂપ વિ—તરિત્સાહપ થયાઃ સાં તિરુવિ, અતિશયિતા નિતરવિં: કવિતરિતમા, થથા પરિનિતાનામાનન્દુ તથા સ્તોતૃળામપીત માવઃ પુનઃ જિં૦ ૧ કલ્યાણ 25 મો રચાર સાત સી તથા પુનઃ વિ.? કોના–રૂદ્રાકીનાં નુત્યા–સ્તવનીયા ! પુનઃ નિં. ? નનમેનનેન ઝોનામુપાસના અવત–ઉપવન ઊર્વ મુહરં વસ્યા સા તથા પુનઃ ?િ “માર- વામાં મા–મમાં વમયતિ–દoથતીતિ મારવામાં વિં પુર્વતી ? “બ્રયન્તી' વશીર્વતી, મ્ ? “સુરક્ષાના ઉત્તમ સાત્રિનાં સુરાણો–દેવાનાં સમ–પરમ પુનઃ જિં ફર્વતી ? “જયન્તી’ મિમવન્તી, શ? “ભૂરું સમૂહલ્સ, રેષા? “રિપૂછી શકૂણા ન્યૂટું વિંડ ? વિશિષ્ટ ક–વિવાર ચર્ચા 20 ૧ વાક્યજીલ્લાવો માણા 1 ક્યગુઢ્યાહ્ય રાત્રિસૂ સામમધ્યયનમ્ મનોરા : ક્રિી | ૨ મારેગનન્દન વામા- ·શ્રીમહાવીરનિંનરસુતિઃ ४३ તમ્ ! હિંતાનાં વિમૂતાનામ્ ફેરિત-બેરિત દુરિત પાપનેવહુર્ત-વૃછૂપર્યવસાન હિi વૈષમ્ II [૪] ફતિ શ્રીપાનિસ્તુતિવિધરળ છે ર૩ w 5 10 ૨૪-શ્રીમહાવીરનિનસ્તુતિઃ [ અવqહન્] તવ નિનવર! તય વૃદ્ધા પતિ યોગમા, માં મહાવીર! પોથોષિમીર! ધીરનિરામ મુદ્રિત! વિમવ! સન્નિધાનેસનોદત્ય સિદ્ધાર્થ નામ! ક્ષમામૃત ! કુમારપદે વય વોરા રતા મુનિનનનિજરિત્રે પવિત્ર રક્ષા- હકાર જ્ઞાનમાર સિદ્ધિરાજ મેતા- મુદ્રિતવિમવસાન્નિધાનેશ્વમોદસ્ય સિદ્ધાર્થ- નામક્ષના મૃત્યુનારાપયય વાષરિત છે ? તતિ હે અનિશ નિરન્તરે “મુદ્રિત શાન્વિત ', જે પાયોબિપીર ” સમુદ્રવદઇબ્ધ!, રે ધીર! પષ્ઠિત ', “વિમેવ વિાતો અવર સંસારો ચહ્યાસ વિમા તથ શાત્રીમ્, દે “સિદ્ધાર્થ !” is સિદ્ધ—પરિનિષિતોડઈધર્માતિર્યંચ છાત્રાનું તાડડમઝગમ્, “નામ” કૃતિ જોમહામજળ, દે સિદ્ધાર્થનામ ” મુળનિષ્પન્નાર્યાનિધાન ' ત્યે પવ, દે “ક્ષમામૃત ” ક્ષમ-તિતિક્ષાં વિમર્તીતિ ક્ષમામૃત તસ્યામજણમ્, “સિદ્ધાર્થનામક્ષમામૃત્યુમાર" સિદ્ધાર્યાનિધાનક્ષોળિયાઇક્ષી', જે “નિવર !” તીર્થ...વર , હે મહાવીર ! તી તવ “ક્ષત્રિધાને સમીપે “તિ વિસ્તોત્સાહં “વદ્ધા” પાછીઠ્ઠા મહું જો મારી પત્નત્રયપવિત્રધાન “મને યમ્ | તવ વિસ્મૃતસ્ય ૧ અમા–નિરુપમા કહી–વિવાર 20 યસ્ય [૧] તથા તસ્ય . પુનઃ સહુ મોહેન વર્તતે સ સમોહક સમોહોડમો તત્ય | પુનઃ હિં? અપ– ચં-હાત યસ્ય નિબવરવાઃ મવોપાદિષામપિ ૪ કર્મળામ"સ્થિતિન વરyયાની વાત, તસ્ય સન્નિધાને વિભૂતે ? બુલ્લિતો થો માર—ન્હ -પૃથિવ્યા વા મા – મૃત્યુ તમ્ બપતિ–પનયતિ ચત્ તત્ર / પુનઃ પિં? કવિતર્મુ–કત્પન્ન વિમવેન– નેન સત્ત-શોમન निधानं गहापनादि यस्मात् तस्मिन् । तस्य कस्य થય “વાવ વાળ્યા “પવિત્ર મિથ્યાત્વમાહિત્યેન 25 પાવને બન્નરિત્રે વિહિતાનુકાને “રતઃ કાલે “મુનિનનનિવઃ” સાધુજનસમૂઃ વા રૂતિ વાવપૂરળે છે નારત જ્ઞાનાવાહિમારાધ્ય પરિ મસ્તેન શ્રી ક્ષય વાર્તા વાર્મ મોહનીયા ચ તાદરાઃ સન (૯તીર્થમાનું જ્ઞાન–વઝાવવધાલ્ય મંનતીતિ તદ્દા, તાદશઃ સિદ્ધિાર્માળિ મોક્ષસુવાનિ મેત પ્રપિતમામ્ [૧] વિ૦ ?

·5 19 પેન્દ્રસ્તુતિનસુર્વિશતિવI નયજમવાને જ સુણી વિપર- નેત્રાડાન મામદુતય સતવાન્ત દે! न तव रविभया समानस्य रुच्या महारा- હિતે પારિનીતર્યા માવત્ ! મ હાય મારો વિતા જનરતરત્નત્રયે વેરાનાં તન્વતો દવાડાર્વિતાર ! તીર્થેરાવાર ! ઘુસોરી- નત ! વર! વિમાસમાનય યાહારો હિતે પારિબાતત્ય માવન્માયમારો વિતે તા૨ નતિ ક્ષતડ્વાન્ત શતચંપનીd દવાન્ત–વાહ્યાભ્યન્ત મેનિન્ન તમો ચેન તસ્યાડડમત્ર- 10ામ, “મવન્ ” સૂર્ચ , વિવેચે ? ત્યન્દિનાઃ તિય વ મહાનિ–પદ્માશ્રયવ7 (° થયા ) તેવો વિશ્વાસને--જ્જન્મળે, દે વસ્તસંસાર !” વસ્તઃ-તૂછવાવનીતઃ સંસાર:--જન્મપરમ્પરાજો ચેન તત્યાડડમઝગમ્, દે “શુદ્ધોનીનત” વળીનતિ , “વર', પ્રધાન, તીર્થેરાવાર!” તીર્થ- સમૂહ , વનનતરન્નાન–મધ્યમણીનાં પાત્ર પ્રત્ર “તેરાનો ઉપદેશ તન્વતઃ પ્રપન્નયતસ્તવ મહે સત્સવે “ સુરી' જેવી વિસ્પન–શાળ મેરે–જુણે નેત્રે હોનને યયાતાદશી નાગનિ ? 15 િતુ સડ િતાદશી પર અનનિ ! તવ વિભૂતી ? બૌદ્ર–કચ્છ મામષ્ઠતું ચય સ તથા તો પુનઃ વિ. ? “હા” ત્યા પ્રકૃણમૂવિવસ્વાતુ વિમા” તળિજાત્ય “સમાન સદરશસ્યા પુનઃ વિ? –ાતમ્ મરિનાનં–રિપુર્વ ચસ્માત્ ત તથા તસ્યાં પુનઃ હિં ? વિષાક્ત મયં શસ્માત વિમ, સહ માનેન–શદફ્રારેમાં વર્તત ફતિ સમાના, ન સમાનઃ અસમાનઃ વિમાસવિલમાન વિમાનમાનસ્તસ્યા પુનઃ વિંગ ? “હિને મનોવાંચ્છિતસુલે “પારિનાતસ્ય” સુરતedદરાય મહે વિમૂતે ? 20ારેT-નૃત્યહીહાનીવાતુના ભવિક્ષેપળ માહિતે ન્યતે | પુનઃ ૦િ ? ચારામાણ-નૃત્યમેળ કવિત–મનમાને ! પુનઃ જિં -વષ્યમાન ચત્ માનાં-મણીનામ્ કાર્ય–વન તસ્ય થી મ–ાન્તિસ્તા વિતે-વિદળાં ફવિવર્મઠાપિતે એ સુરી મૂિતા ? હા રમણીયો –ક્ષણિ હારો યસ્યાઃ સા તથા [૨] વનમુતિમતિ સંશ્રય એને પ્રીય મળ્ય! મને વઘટૂ વાતાપ મવમોનિધૌ, પરમારનદેતુવામં મુરાવાર્થમાનાન્વિતાં- પાયશો માવતો મામાનય મારાનિતમ્ તિન વસદ્ધ હેતુદષ્ટાન્તનિધિપષ્ટ- સર્વેલન્વો! નિહ! નિરોષિતા- પરમાર ! તુરામજીરાવાર્યમાન વિતા- પાય! શમાવત મામાનય મારાનિતમ્ ! ૨ | - b 30 ·શ્રી મહાવીરનિનસ્તુતિ ४५ વનમિતિ ! હે માનન્વિત ” ૦ધાનન્ટ!, “શદ્રોહ - દ્રોહદિત ', શું નિર્મોહ अज्ञानरहित', हे निःशेषितापरमतरण > નિરરોષિતં–સમાધિત પરેષા–રાઠ્યાવીનાં દુર્નયાત્મત્વાદ્ પર–અનુષ્ટ વ તમેવ નમેવ બં–સદ્દાનો ચેન ન તથા તય સન્ડ્રોધનમ, દે “વતાવાય !” વિતા-વણ્ડિતોડપાયા–કન્નર ચેન તસ્યમિત્રામ, હે ભવ્ય त्वम् બર્થ જ્ઞાનવતાવાર્થો બીમય માનન્વય “મતિ તીર્થસ્ય “નિતમ્” સવાધિતત્તથી મનમાન વન” સજાળેિપિટ-6 સ્વયં શ્રેયસે જ્યાળાર્ય “માવતા શ્રદ્ધાઃ “સંય મન િર્વત્ ? “મી” મીષળે “ર” મતિ મવાબોનિ સંસારસમુદ્ર “મતરણદેતુજાર્મમ તિરાચિતરામનનિવશ્વનશનિનાગુવાચબાપ્તિ ધ” નુર્વા મૂિતમ્ દવતા–પીતતાપો ચેન તત્તા પુનઃ ?િ “થપાયા –ાતમો સ્માત્ તત્ તથા પુનઃ વિંછે ? મારે–પેન અનિતમ–વિકૃતમ્ પુનઃ વિ. ? કિતા–પીતો નાતોડલધ્રા-અજીરુffમનિવેશો યેન તન તથા, નિવર્તિતે દિ મધ્યાત્વનિમિત્તો સદ્ગા શ્રુતપરમે 10 બોળિનામ, તદ્દીનમિયાવિત્રી પુનઃ ૦િ ? દેતુ –નિશ્ચિતાન્યથાનુપપન્વેક્ષણઃ દષ્ટાન્તીં- નિશ્ચિતતાળવળ દેવુબહેનન્ રાખ્યા નિમ્પિષ્ટ–અપની સતત્ત્વોઃ રાયસમૂહ ચેન તત્તથા । પુનઃ વિશે બતુહાનિ-નિરુપમનિ મહૂવાળિ–વિપક્ષબમાળોનિપાતા વિરાર (ખિ વાળ-પ્રતિજૂe- તવાખ્યાનિ માનનિ–મમાળારિ સ્મિન તત્ તથા પુનઃ વિંછે ? મચા–૪ જ્ઞાનેન વા નિતં– શોમિત૬ તક વિમૂતસ્ય? “માસમાન” શોમમાનય . પુનઃ હિં ? “સોમવત ઢક્ષ્મીવતઃ is મા-બ્રાન્ચાડતમાનરચ-નિરુપમાનય [ 3 ] કર્મમિક્રયા તમારાહુબ્રુપતાયા ને વાશ્રયસ્વામિની શનિહાઇ વચાત્તાં, નવરાત રમાનિતા પાંપદાને વાહામા સ્થિતાનાદ્વિપમરવાર્યા મમ્મી તમિર સિતાં દ્વિજ્ઞાનની સારવાર- સારવતધ્યાનદષ્ટા સ્વયં મા તવતી, લ૦૦રાતારમાાનિતપાપાને- રામાણતાં દિપો માટે રાજ્યમમાં કા હતિ શ્રીમદ્દાવનિનસ્તુતિઃ | ૨૪ અંહમહમતિ છે “ વાયસ્વામિની’ બવવનાધિષ્ઠાયિકા માવતી “ફ” નાતિ “ક્ષતા હત્તમાનામ્ “બદ્વાય’ શટિતિ “પાપહાને દુરિતયાએ “જિં' સામર્થ્ય “દ્યાત્તરા” અતિશયેન વઘાત | વિમૂતા ? “ હમમિયા’ હું પૂર્વમાડાધવાનીયુત્સસ્ટિવય “મારાç સંસેવિતમ્ “વચ્છિતાયા છતોત્રછાયા: ‘અમરાતે સુપર્વશ્રેષાઃ “ક્ષણે સત્સવે “સરાતા ૮૦–છોટાહ૮સ્તત્વ રાત ૧ વગૂર્યામ્ “હયારામ' તિ પાછાનુસારેખ વ્યાહ્યા-“-હસિતુમયોગ્યા ” અન્યત્ર રહ્યમૂત મામો રહસ્યામ (દ્વાળિપિટમ્) તમ્” | જી. ગાડપિ “રયામ” પાઠાનુલારિખેવ ટીકા વર્તતે . દરયતા ટીકાતવ્યાધ્યામેવટિપ્પણી પુનઃ ૦િ ? 20 25 t रहस्यागम- ·હેન્દ્રસુતિવતુર્વરાતિ હજીરાત સહું તેને વર્તતે જ સ તથT, યામાહાદું વહો તે મિઢિતા કર્મવત્યાં નામ નપત્તો નાત જોહાહાતત્રિત બુર્વન્તીત્યર્થ | પુનઃ ?િ રમવા સ્ત્રી નિતા–શમિતા ! પુનઃ ડિં. ? 0ા નોહતા કામ-શોમાં અત્યાર સા તથા પુનઃ ?િ “મારું નહસે સ્વિતા' શાલીના માટે બૂિતે ? સનિ વિપક્ષ –ાત્રો યસ્ય સ તથા તસ્મિન્ ! પુનઃ ૦િ ? સૌં–ત્તમ વિ–વિશિષ્ટ પૌ-પતન્ને ચય ન તથા તમિન 1 ફ્રિર્વતી ? નવા નામ પાષા શદ્ધિમાધમાલયા માવળી- હાતીર્થક્રાહ્ય તત્સમ્લબ્ધિનમ્ બાલમં–કાશમાળેપિટ હિરાન્તી’ પ્રયજીતી રવા વિંદ - ન્ત? “મા” સદાપાઠ “ધત વિમ્રતમ, દ્વાદ્રશાપિટલી મસ્તિતત્વાતિ માવા પુનઃ વિંદ ર્વતી? “સવા’ નિત્યં “સ્વયમ્ગાત્મના “મા ત્યા “તન્વતી’ વિવધતી | મારું દામ્ ? સર્જાવા–સમ્પન્મવત્ તારું પાનાં રુક્ષ્મીબ વા, રથ પૂર્ણવઢશીનમેવ મરું તથા માવત્યા 10 નીતિ માવા મૂિતા હૈારે-વાવીનાક્ષણ વિહાર- ન્યુવારે યત સારસ્વતધ્યાન- સારસ્વતમન્નપ્રળિયાને તેના દા–માવના વિરોણ સાક્ષાત્કાતા પુનઃ નિં. ૧ દેવા નાગષિ પ્રતિપસ્થિનો વારથિતુમરાક્યા ? પુનઃ જિં? શરીણાં સમૂદ બાાં તસ્ય ચ શાનિ–સામ તસ્ય ચો તાપમપત્તિ—અપનતિ થવા સા તથા પુનઃ વિં ? અને હામ-શ્રુતાતિરાથવિશેષરૂપ એવાં નાગધરાવીન તૈઃ શાસ્થિતા-અજીતા, “તુમ્મસુસંધિવામમાયિકોવિંદસંહિતા કુળદેવયા ભાવ મમ મફતિમિરે પાસે ” રૂત્યાદ્રિના મેળધરેરવિ માવત્યા કળિધાનાત, શ્રુતકામાખ્યાયાધ્યત્વાતી [ 9 ] હતિ શ્રીવન્દ્રમાનસ્તુતિવિવરણે સમાણમ્ II ૨૪ . 15 as 20 હાથ મૂત્રમાસિક [શાહૂઢવિક્રીતિ] યસ્યાસન મુરવોન્ન ગીતવિનયપ્રાજ્ઞા પ્રષ્ટાવાયા, ત્રિાનન્ત પનઘા નયાતિવિષયમાશાસ્ત્ર વિચારતા છે યસ્ય ર તદ્મ પદ્મવિઝાય નાત સુધી સવાર, સખ્ય ન્યાયવિરારા તનતે વિજ્ઞ રહુતીરતા છે ? [ બાવો] છવા સ્તુતિત્રનમિમાં યહવાપિ ગુમાવાયાન્મયા રાત્રમ્ | તન મન જન્મવીને રામ-પ વીતા | ૨ મૂત્રપ્રસ્થાશ્રમૂ-ર૧૦ . ૧ “રહસ્યામ' પનિષદૂત મન્નતન્ન વિશાન્તી’ પ્રયચ્છન્તી, રહસ્યામ હિંડ વુર્વન્તમ્ પામ' સંદરાપાઠ “હવત’ વિદ્ગતમ્, મન્નરાન્નિત્ય સિદ્ધાન્તાભવેન કામતિ–ાહિતિ મા | Ro | ૨ “મદ્દસ્યા અનુપલનીયા બોધવન–ાત ! પુન ?િ અરીબા વા 25 ·પ્રશસ્તિક ४७ -- 10 અથ વિવરણપ્રશસિા [ ધાર્યા] થવા વિવરણમેતાનિ નાસ્તુતીનાં યવર્જિત પુષ્ય ને તેન મમ ઝન્મવીને, પાલી વિહીવેતામ્ . . [શાર્દૂ...વિજીહિત] મન્ય શ્રી વિશ્વક્ષિતિપતિપ્રોપશોષવુધિ, વળા ધન જ તય વિષુધા યયામવન લોટિફાટ પુત્ય પયિાં કુવનમૃત પ્રોદ્દામજીર્તિ, તમોથાં પુરુષોત્તમય નરમવંતિપુખ્યાત્મન ! ૨ ઉન્મત્રવૃત્તતિવિનિતાનમસકથા- શ્રેયસમૂહલગ્નમાપદૃમસ્તુથી દુર્બાસમતન્નનવનર્નિર્મમાથા શ્રીમત્તપમાનમમૂત્ શ્રીહીરસૂરીશ્વર રૂ તત્પદuથત મુવનનિરોટ્ટાને માચ્છ, સૂરિ શ્રીવિઝયાનિકુજુર્વગ્નાન નરપુતઃ | મોટે રાણસમાત્મા વિસિતાં મર્યાર્થિકીર્તિ દૂર્વાગ્રાસપરાં નિયમિદ યો માં રોષ શા. તત્પદ મુતાકતાન૦ઘર રિષ્ટિમય ચોતે, સૂરિ શ્રીવનયાદિવસુબુર્માદામ્પટીયાહ્નો યાડવામcપયન્જતેગપિ હવે વિત્ર તદ્રીતે, નામૂલ્ યજ્ઞડતા ન પણહિતા ય ક્ષમા વર્તતે Rપદમસુતૈલજાર્મળગુલગ્રામમિરાનાતિ, સૂરિક શ્રીવિન યાત્રિવિંદકુમુર્તિ ધામાધિ તો યમુના વિઘોચ્ચ ન રમવાં વાદુતિ સર્વત, શુ યય થશોમરે કમરે રયામાં ત્રિયાપિ ન ૧ इतश्च મછે સ્વછતરે તેષાં પરિપાવ્યોપતિશ્રુષાર્ ! વીનામનુમાવેન નવીનાં રવનાં વ્યધામ્ | ૭ | ૧ ક્ષિતિધરસ્ત ૨ તાનિયબ્રુતત્રમા વિ શા | રૂવિત્ર વિતાવત્ર છે ૪ કામાવિશ્વક ત્રિયઠ્ઠતિ સપુષ્પવામાયિતા, વિશo | 15 90 25 ·४८ પેન્દ્રસ્તુતિનનુર્વિશતિ तथा हि 5 10 હોવાથી તનુનનું મુહે નિહાં જ વિચામથી, વીર્તિ હર્તિમયી મતિતિષથી ચેષાં થા વિન્મથી ! મૂતિમયમયી સ્થિતિનેયમથી શોમામી , શ્રીજીવાવરાનમાંનવિનધાએ વાવન્દ્રો વસુઃ | ૮ || હૈમવ્યાજ સુધી નિયત વ્યાકોવ્ય પુક્યા મધા, જૈ હક્કીત નવનીતકુંડૂતો ! શીતાંશુ શુ કરો તે સારવારમઝૂદવાડાનિદ્ધાવા, શ્રીમદ્ નિયઅિધાનર્વિવુધા મેનુ પ્રભુત્વ પર છે. તન્નાભ્યાસનવાઝુર પીડુિત્પત્તિસંન્યજીવ, જાવ્યાડ૦તિષિત પરાતી વીક્ષિીદેમિકા એવાં દ્રા મા નન્દનેત્ર ક્કટિ (તા?) alખ્યપદ્રુમ- રોવિઝા ફી ધાન્તિ નીતવિનય કાનન્દવુવાદ કે ૨૦ કે મામધ્યાપતું સવા5સનસમધ્યાસીનારીમહા- સન્નારીરિતોર્નિપત્રાસી થવી અમા લીવિત્રહિન્દુસુબ્રયરલ વાણીસ્કૃતમાકુનો, નોટ્ટાસી મુનિ તાન યાત્રિવિનયમોનાનુપાસીત વા? I ?? ! તદ્દત્તનિરપેરાસ~ાવીનપુથોડયો- લાવીળવતાત્મવન્વરવનાગ્રેચ્છમુછતા વ્યુત વિદુવાં રવિવાં જો સ્તુતીનામ- પાવાવુનવિન યતિના સાહિત્યસિદ ૨૨ સૂર્યાવન્દ્રમસૌ વાવયુવતે નમ: તાવન્નન્વય અન્ય સાધનાનો વિવાદ છે ?રૂ માર્ચ સ્વપજ્ઞવિવરણયુતર પેન્દ્રસ્તુતિર્વિરાતિ છે 15 20 ? ૧ વિકયા વરમોરચાને નિન્નોવ્રુતલwો દ્વાન બ્રોકો વસે તથાઢિ વૈધા મુમિમાચપટુતાપને નિવેધર (? નિવદ્ધા), વેધ (?) ધિર્મમભૂધિયો ધાબુ વેધાવતમ્ | જે શાન્તિ હિતાય તે નિધને ગેધા વિશુદ્ધ સમૂન, મેધામૃનુતનીતનીતવિષયકજ્ઞાન જે જેતતિ ? | ૨૦ || ૨ ના શ્યાવરવા | રૂ થાસીનાનાવિન્દ્ર વિ૪ “ર છે ૫ ફતિ શ્રીવતુર્વરાતિનિન- સ્તુતિવિવરબ સમારંભૂ શિવ ને તે ·{ અજ્ઞાતર્તા- હેન્દ્રા-વધૂ િ ? 5 શ્રી ઋષમનિન પુતિઃ છો ? પેન્દ્ર-શવતાં રાજ્ય પ્રશમિનાં એખ્યા “નીતમઃોવા મતો મહાનુયો-જ્ઞાનમતિરાયો યસ્ય, ગીતે મહોચે–ન્તિળ વા યસ્ય સદા --Sત્તનો યોગી સોની ફતા–પ્રાણો મહોદયો જો વેન વ ફતમહોદય ! ચાધિક–ાર્યપરત્વે તેનાનિતા વિવશતામાનીત, રાજ્યે ધિક્કાર – મનિસન્યથારઃ શત્રવર્ત નિત ફેતિ વ, રાજ્યાધિદેવ વારા ફુટવહેતુત્વાન્ તાડનિત કૃતિ વા ‘ધિક્કાર પ્રત્યહું બદ્ધમાનત્વાક્ ધિ વં પુર્વ વાગ્યે રૂતિ વા છે ? ૨ હરદૂત –તી’ સા શાસ્તા–શિવયુવતુતયા ઋધિતો સા–રાન્તાડ્યો ચેષાં તે મા– તેના વિતં–વષ્ઠિત માં , તે જ તે શાન્તા, મય–સુવર્ય શાન્તો મ્યસ્ત ફતિ સમાસઃ | સતા–કત્તમાન ધારાવાદ–છીયા પર્વ સ્થાને પુષ્પતુ-પુષ્ટદાનેન સ્ત્રવત્ ર્વતુ મહતી ઉર્વિતા માન્તિસ્તયા “પાન્તો નોહર ! શાપ–પા વતીતિ શાપમ્ | ૨ | 10 15 જ રૂ તૈનેન્દ્ર શર્માનિ જશ્રદ્ધાદ્વૈતાનિ માનસાનિ ચે તેવાં હિતમ્ માનાનિ–અમાળાનિ છે રૂ . श्लोकः ४ થા નાડ્યું–પુૌ પવિત્રી પ્રમાવિક–નિપરા ચોર્યાખ્યાં વા, માવિ થયોસ્ત પ્રભાવિત્ર, તતઃ પુૌ જ તૌ કમાલિમ વેતિ | સમાસ ક | 20 ૨ શ્રી નિતનિતુતિ પુનિતતિ –ામેન નિત મામ કન્વર્યાદફ્તારી ચેન ત ા મેન–ોતિબ્લવમેન નક્ષત્રાન વન્વિતા—સ્તુતા ! “બાપનું સાક્ષાશે ! “અક્સવનું !” માયાવિન્!! શં, જીદરા ? “વિતા – 25 વિતાનવહિતા ઝાપટું યેન છે ? છો. ૨ નિયત –“રમતમોદર ” उत्कृष्टज्ञानहर ‘મા’ #ાન્યા હરિ ! “નિવાન નિવનતિ . વાન વત્ ૨ ·૧૦ છેદ્રસુતિવનુર્વિશતિol तत् એવા રૂ નવાહન–ડવતં–sઘમરાત્રિ માન–ત્તિ ચેષાં તે પુતંગ્વિતમ્ માર–વૈરિસમૂહો ચેન “નિરસ્તાનિ શાન્તાના વસ્ત્રાપાત બ્રામમ્ “મુદા” હેંગ “યતમાના સંયમયોને ધ્વજીનો ये साधवः-यतयस्तान તારયતીતિ છે રૂ છે sો ક પવિમવિ. હૈિ –કલ્લે બધા “ર” ત્યર્થમ્ ! “પ”િ વસ્ત્ર “માધિ જ “જિ” સમુયે, “ધતી–વિશ્વતી | મહાë રિતીતિ “મહાધિ ફતિ બહિતમવિરોષળતા વ્યાવ્યાને પવિવિધતી” શત્રુનના વઝમના છાવયન્તીતિ વ્યાઘેચમ્ ક | ૨ 10 શ્રી સન્માનિતુતિઃ છો ? સન્મવન્વયં જિં જીર્વનું ? “માવિનિ' સુમધ્યાનવાતિ પુરુષે સુયં વદત છે “મવા!” માવા- મિથ્યાત્વાઘ ત વાર–સમૂહસ્તદ્વારથ ' “વિશ્વ, વિશ્વ સર્વ નાહૂ ! હું “માનિક!” ક્ષીણમોતયા- મવિખ્યપદ ! “વ” રહ્યા છે “રવારવ - શરવાળા મારવો ચસ્માતુ “મૂવો નતિ ફત્યાવિસ્તુતે 1bદે “રણ” બસઘ્રામ ! ૨ | ઓળી ૨ થદ્ધર્મ – બન્નતમ્ નિરન્તર “વિતાવિત પૂર્વ પશ્ચાવાબાતનિધન ! “રિત દવા સવા- વાર્ષિવાનવાવાત વાનરસૌષ્ય વ ચય | –સુવં રાતીતિ , પાશ્ચાત વર હૃતિ વ | સુવિ – નિર્મઠા સત્તતા–ચ્છિન્નધારા મુકિતપર સુવતુર્ચિચાસ ર ત વાયા-બ્રિયર કરો-બ્દસ્થ 20 ચચાલાવવા ૨૪ | ૨ || ઋોજ ૩ નૈની -“ચા” હેતુમૂતયા “સઃ ૩ત્તમ વિં “શમિતાં વપરાતાં “ર ફતા” ને પ્રાણા નૈની, રી જીદશી? મિતા' મિત્તે – ક્ષે વર્ષો સુચ્ચા નોહર . વાર્થસૂત્ર શાસ્ત્રય સારવા. સમવતન્તા–અથવત્વશાય સૂત્રે સમાપતન્તો નયા થયાં સમવ, તયા | 26 શમિતા-– પરામ નીતા અમિતાડડમિતાવહુરોમિતા સિનું તાદશ ય કક્ષર પોક્ષસ્તય હળ્યા- તમિરાળ રૂ | એક થતુ – નત-નવસમૂન મહિતા–પૂનિત | “હિતા” બની. “હિં નિશ્ચિતમ્ ! તાર– ૧૪ ગામમા–સિદ્ધાન્તતં વવાતીતિ તારા ! “તારા” ક્વઝાડમતિ પદય વા હિતેષ- 30વૈરિવુ હિત કહિતારામ–બિયાહફ્રારામા થય સા જ છે ·શ્રી સુમતિનિનtતુતિઃ ५१ 5 ૪ શ્રીમિનન્દનનિન કુતિઃ છો ? ત્વમમિ –નિરાકૃત–નિરાં માનનાન–પર્પણોનાં સાધ્વસ રૂહ હોwાવિમાં વેન દારિનિઃ મનોરૈદા કૃત સમાન–પ્રીતિન | સાધૂન ૨ સહસ્તે કૃતિ સાધ્વનહીં, તે જ તેડર તૈઃ || શા ૨ માવતાં –બબાશું શીધ્રા “મવતી’ . “તનુતાં હતામ્ ! “” રાખ્યું : “સમૂઃ સુમવત વત્યાગવતમ્ “તનુત બ્રાતામ્ ! પરા-પ્રદા મુવા-હર્ષાન રોતીતિ પરભુત્વઃ ૨ | છો ? ત્રિવિવ-સુનું સુરતમૂવાળો યત્ર તત્ “ચ” બસ ! ‘બતો’ પૂનતામ્ | ‘મતમ 10 ફરું પર્વ વન લુટ્ટોમન સાન્તાલ્યો યત્ર તત્ “તયમ્ “અર્જુતા' નિનાનામ્ | મત સિદ્ધાન્તમ્ રે છો જ તસાહ૦-૧તેન–પ્રતાપેન “ર ચહિતા” જ વિયુ સોમનમ્ યમ્ માથં ચર્ચા સા | હા–ાન્યા પવિતા–શમિતા . “ શત્રુમિ નિતાનરેન્યો હિતા નહિતા સહ ચયા 15 વર્તત ફાતિ સયા ! “”િ મનોહર છે ૬ उदार શ્રીસુમતિનિનાવત શ્વો ? નમ-જનમ” પ્રથમ ! નમો-નમસ્કુરઃ સવારસો–મસેન સહિતચાસૌ સુમતિ-20 શમનતિથ્ય તમ્ ! સત્યુ મધ્યેડલરો–નિચિક, સંશ્ચાતાવરતિ વ તમ્ | દે મુલા- હર્ષ વનિતા છતઃ શાનિતાપદસ્ય–નવતાવાચસ્ય પદસ્થ વિમેવો ચેન તન્મ “વિમ” સંસારરહિતમાં દે ના " | નરયાનો ચસ્માત તમ્ ! “જાનાં” મનોજ્ઞમ્ / ૧ / ો ૨ મવમવ–મવમવં સાદ્દવં મર્થ થતીતિ મવમવમવા | ‘ામવાવલ્હી' નિનળિઃ વટીયાન 25 વયોવાળીયો યસ્ય સા “અમાથામાં માયા (મા) રોચ્ચ [ સક્તિ યયા સા ] વાત્. અદ્ય છે “અમિત” અમાનમ્ ! “ફતરામાં પ્રાપ્ત રામા ” યુવા ધારિષ્ટ થાણાં વિછવીનં– ધર્માધર્મફેર્યા ' ‘ધવીના” નિર્નન્મા ૨ !

·५२ પેન્દ્રસુતિવનુર્વિશતિ Jy - ઋોજ ૨ મહમ–મવ ફન્દ્રિયનયમ્ “મુકામ દુમન્ ! સુકવો (સુકું) કામાર ચત્ર તત્વ સુમા “સુમન્ ! “હા” નિયમ્ સતાં–ત્તમાનાં માનન્દનમ્ | હું “યાવિદ્યાવિહુ જળાશાસ્ત્રજ્ઞ '! “ સત્કૃષ્ટમ્ | “ નિ:શત્રુતમ્ છે “અસ્મર” નિર્મન ! | ર ત્ર ૦િ ? 6 મહામ કઈ મદ–તેનો અભ્યાસ | ધરા–નાકુછી ધી–મતિર્યંચા સૌ I ‘સમર્થ બછુટરમ્ સમય” સિદ્ધાન્તમ્ | 3 | ક વાહીવાહીનાશ્રી તેવી સરસમાવસ્ય-વર્નન્યસ્ય સમવાયશપનીના ‘ાજી યુવાડી તનુતા હતા . નયનો હોવનોઃ સુવા–રામાયિની | બસુવંટુર્વ થતિ વખયતીતિ 10Aસુવા મહિમિ–ઉત્સવિમિ હિતા–પૂનિત વાસ નુત–સ્તુત , મહિમિર્ચે મહિના સૈન્તેતિ વા, હિંમહિતામ્યાં સુતા રસ્તુતેતિ વા ફતઃ–પ્રાપ્ત વિતઃ– રવણ્ડિતા માનઃ સામાન માન – મહદ્દા પૂના વા તત્ર ચા વિક–મિત્કાષસ્તયા વા નોજ્ઞા થવા ફતા-માણાં વિતા- સહિત અમાના માં ઢીયા, “ખ્યા મારા ન બન્યા’ નામનોશા ત્યાઘૂઘમ્ | 8 | 15 શ્રીપત્રકમનનન પુતિ ? પદ્વમેશ તન્ વિશ્વાસો વેષ દશાને માનતાનિ ચેષાં તેવુ ચોપડ–ફળતત્પરા “માહિતી ધ્યાનૈરાશ્રય વિષેન્નતિ સમાન ! ( ૧)-સદશ ' (?) છે “ય!” સરળ ! સદ્ભાગ્યેતિ વાં . છે “પટ” નાસ્તિ પર–રાવ્યુય, રાતિ પર–નો યસ્માદ્રિતિ વ ા “માવિમવિતા છે ? ! ” ! 20ો ૨ મૂર્તિ સમય—પુષ્યાન ઉધતી “વન નિર્વજનીયા “માસું પલ્લુ પાન” બ્રાને | નવ્યા નવીનાં “પુખ્યા પવિત્ર ! નિશાન !” દડર્મવન્વનરહિંત ' | સહુ મા વર્તત કૃતિ તમે ! સુરરાનાનાં-રેવેન્દ્રામાં નવ્યા છે . ૨ 25 ખુિ પર્વ – – મહાવ્રતૈઃ “પરિતૈિઃ શાબિતૈઃ પર્વ જિં? તયા-ક્યા સહિત તમ્, અતિશયિત સત સતતમમ્, ચદ્ધા તતયા વિસ્તૃતયા મયાત્રા સહિત સતતમન્ ા વતુરામ્િ કવિતા ૩ પુરુષાર્થ યસ્યાં સા ] “વાવ તિમિર રોતિ –અદ્વિતઃ ઉથ વ્યાહ્યાન યસ્યા સા . સતત નિરન્તરમ્ ! “અશ્વતું પૂનતુ ! રે !

·શ્રીવન્દ્રકનિતુતિઃ ५३ એવા જ સહાધ્યમત્ર–અપાતા પાતરહિતા “મુ’ બ ા “સમથર્ય પ્રણરસર્ચ | વારસમય પ્રટસિદ્ધાન્તર્યો નિરન્તરાવે !” અન્તરાયરહિતે “પાતાં નક્ષતામ્ ! નિરન્ત-અન્તરરહિત આવ્યો ત્યારે અત્યાર ના તયાર બામણબ્રમ્ ૪ | – श्रीसुपार्थजिनस्तुतिः ઋોજ ૨ ચવિહેં–નિરસ્તા–રાવાતા તદ્દમાડવન–વિદિત પૃથ્વીરક્ષણ મા–મજ્જા એના રવ!” સુશ૬ '! “ધ ધૃતવાન ! “દદ્યશોમ ” શાન્તશ્રી! ‘અવતાર' ન “વન મસુર બળમદાનવ !! “વાધાહત ' પીવાદર ' “ચરર શ્રોવર માવેન તા–ડતાં, માવોમિતિ વ શio श्लोकः २ નમતિ-મદુ હતિ હતા –ાતા મા–સહારઃ પતં–નિધુવન વ્યાખ્યાનં–આતરૌદર્ય છત્તા–વનિતા જેતે “સવા નિત્યમ્ “મારા' વિશદ “દુરિતં પાપમાં થતા–મયોપતા- પતિ વત્ ધ્યાન રુઝાર્ચ ન જાન્તર વાનો ક્ષાર . સતાં મારા યે તે સારા | ૨ | ઢો રે મુનિતતિતમુઘતું તમ–પાપં યેન તમ્ ! “હિતા' મબિચવશ્વનત્ર “ત્રાણા મચહિતા ! “માધેિ મનની વ્યથાકૂ ા “માનન્વિતા” મુહિતા . “ અત્યર્થમ્ “બમહિતવાત્રા નિરુપમપ્રિયવાચન સાધિમા” વાતામ્ ! “વિતા” વણ્ડિતરાવુસમૂદ્દન રે ! જ ૪ લવતુ–મુતિ” માનન્વિતમ્ “ન્દ્રિતાપ યા” અપ્રાણાન્તરાયા મહીનાની દેવી | કવિત’ 90 ઉચિતા “હિતાપા” સદ્ગામો પતાપરહિતા “મહામાનસમાં” માડહજ઼ારપરાકામ્ / જ છે 15 ૮ | શ્રીવન્દ્રમમનિનાતિ છો ? તુર્ભ૦–“નન્તવ્ય || “જપાપ નિષ્પાપ પુરુષમ્ ! નાસ્તિ મય તિર્યસ્ય તસ્વામશ્રણ 125 છે “સન્ ! સત્તામ | નમોડસ્તુ “બહાસમાય ” હાયપદરહિત | વસ્તઃ જામય અનન્ત – અમિતા વાપો-ચાલો ચેન છે “પમ મહિત ' “મ” હેમ્બર્થશાસ્ત્રને હું ‘સરોહ ! વાતમો ' “બસમાય” નિરુપમાય છે ? नमस्य ·૧૪ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિતિમાં # ૨ શ્રેયો –મુશામાહા” મૌશ્રેિણિક મસમ – નહફ્રારેડ મહિલા-પૂનિતા “ યુઝ્મામ્ | જામહીના” નહિંતા | “મુ” રહિતા ! “મા” મનોહરળિઃ | મસમવમાનાં–નિરુપમદ્રમાનાં હિતા-પચ્યા “વોધિવાનાં તીર્થતા “મહીના” હા, નાસ્તિ હિનં–ચૂનં યસ્યા ફતિ વા ૨ | રૂ રદ્ધા-વૂળનાં-મૂઢિાનાં માત્ર એળિઃ તયા વીનઃ–પુરુઃ શમવમી વિવેતે ચચાત તેના સંતાયા ક્ષત્ત્વોવાયેન દેતુના હૃદ્યો–મનોહર ! “છિાપી શાસ્ત્રાપવાન ! “ મામ્ ! રામ” વપરામાયિનમ્ “ભવતા ક્ષતા : “સતા સતિમાન્ ! “પાદ’ વિહિં || રૂ . 10 છો ૪ લાં વં–પ્રાણાયામ-કાળમઃ ‘અશુ શોહિતે . “મતિ’ ધિમ્ “તપા” તાપહિતા ! શાપોરન્તો અત્યાર ના ‘અવકાનાં નિવેઢાનાં “ બત્તબાળા પ્રદત્તવાને ગા ! ” મમી સુવિ- મતિનાં નિર્મવુદ્ધીનાં મતા–અમદા ! પાપા પવ દુત્તાત્રા – રૂમાતેષામ્ | ૪ | ૬ શ્રીવિધિનિનયુતિઃ વડા ? થાગતનો–બુકમાં સુન્તિ: ‘અવતારે જન્મનિ સુવિમા નિર્મર છે ‘કમાવ- તારે' અનુમાવો qછે . “શશુવિ' શોહિતે ! “મદ્રાને” ની છે ? એક ૨ અમૃત –“નનિવાપ’ છતવિપત્ | g: પતેભ્યઃ | નમોડસ્તુ દે બલાનાં-ટ્રાયોદિત 20 નામ્ “ફન ! વામિન ' ! “નિતાપભ્ય બન્મતાપવન્ડચ્ચ | ન–હાયેન બનનિતાપા- મતવિતિ ફિતિ રા ૨I વાળી પહોદયો પોક્ષઃ ત્રિહોમ્ “અવક્રૂિર રક્ષદ્ધિઃ | નીતિ’ તિરહિતમ્ ! “ારિ મનોજ્ઞમ્ ! “અહો !” ત્યા “દયાવદ્વિર કૃપામિર! “જનીતિહર” બન્યાયશ્રત 3 | 29ોશ ૪ વા- હસ્ત ! હામં ૦િ ? થતુ કામ બીસ્માત સુવું હતું “વત્યા અપડવત્યાઃ || 8 | ·છીએચસનિનસ્તુતિઃ ५५ ૧ - 10 15 શ્રી શીતછનિનસ્તુતિ છો ? નયતિ–લઘુમતિ ધનવતા વતીયવિવક્ષિત”, “મતી મતવાનું ધનમિતિ વૈ | તરબાય કિં? “તાળા” તદ્દામા ! મને મહોધ ફાતિ વ્યસ્ત પમ્ ? ઋોજ ૨ વિતર-દે “તમોહાળે પાપટ્ટન્ ! હે “પતિમોહળે ” ઉટિતાજ્ઞાનસøામે ' | ૨ श्लोकः३ માવતો –પમાપ ઘરમાં વિપક્ બન્નતિ’ ચમ્ . નનયત પુર્વત છે “મારતું મેન-ન્દ્રિયાન રા–નિર્મયાત્ રૂ | ૪ સ્તવ – ર પ ર વ ા “ઋવિમાનવાસિતા સ્વચ્છવમાનવિન વિતા છે પરમક્કવિ ! ઉત્કૃષ્ટતાનિ | માનવ ! | ર ર લલિતા, દ્રયોનેનો પ્રશ્નાર્થ મત્તા તહાસતા ક | ११ શ્રી શ્રેયાંસલિનપુતિઃ કો? નિનવર !૦-ત્રતાવુના દંત મન સંસારાવાનો ચેન , “નતા પ્રહીમૂત. તાપાત- હ્રામ્ય–પરિતાપભયાખ્યાં મુt || મહાનામાવાનામ્ મારામ –ામન ' સત્ વત્ મવવવન– ત્વદા તતઃ “દન્ત’ મઢામળે “વાપાતમ’ પ્રતિપાતિ | “ સુધમ્ | sat –મિહિતા 20 મહામ – મહાસિદ્ધાન્તો ચેન છે ? એ: ૨ વિનામુવયંમ સંસારમા “મર મામ્ ા “ફ” હાન્યા“ન્તિ’ મનોશ માં હિં? મહૈત્સર છત્વ અમિત મોહં રાતિ–વાતીતિ તમ્ ! સ્ત્રાવનારાષ્ટ- સ્થાના નામનુબ્રાવો-અનુરાગાપધ્યાત્તિનોત્યો યો મસ્ત રતિ–વિવાતિ વતમ્ “ગ્યા’as મસ્યા ધસ્ય–વસ્યાન્તો સ્માત્ તમ્ ા “મહામિ પૂગયામિ ! “તમોહર અજ્ઞાનદરમ્ ૨ | કાર રૂ મિત્ર “નવરં નિરન્તર! “બહોમાવસ્યાં નિન્મામાશ્રયના સમય વિમૂતઃ “મિત્ત સર્વતઃ યશ હરના પાઠનું નવરતમા–નિવનિધુવનવામાન ફર્મ વહ્માનું મન હિં? માવસ્ય-મધ્યાય – તું તાશ્રિયં–વૃદમ્ નઃ શમિતા | ૩ 3 - 1 80 ·५६ હેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિ -- ત્વમ્, સંશ્ચાતો प्रभाव -- It 9 || એક સુબ્રત - “પવિઝા અપાત વિરું–વચ્ચે કર્મ વસ્યા, વ સુર્ય લિીતિ , જમતો વિશા શોધ વો-બ્દો યસ્યા, સા ફફ્લેવ વા પદમા વિવિ વહે છે ત્યાહા- નેચ્છા થયાઃ સા, મવદ્યાહુતયા વોલ્યા વા વસ્યા સા ા “ઘુયા” જો “ધનાધનરાતિના ઇમેધવચ્છમિતા ધખાવીને રે વસ્યાઃ સા થોહા” નિ ચ વઘુપાપને –પિકમનુષ્યનિતા ૧૨ શ્રીવાસુપૂનિનયુતિઃ ઋો ? પોસ્ટોસેટ-સતીશમના ધીર્યસ્ય છો મૂિતમ્ ? નાસ્તિ તારા થય તમ્ ! હરિશ્ચ 10પવિત્રા વિપવિત્રા, તાન સત્તિ (ને) તે તદુસાર, ते च ते જય તેષાં પ્રમ–ન્તિા, તતો નાતિ સ યસ્ય તસ્વામગ્રણમ્ ! “ધ” રક્ષા “સદ્ધીર / સતી મળે ધીર ધીરએતિ વ વં વિ? “પાતા” ક્ષિતા | રામે ફયિંયાલ રામ િ છે “પવિત્રાસ પામય હારી નોહર પ્રમાવો ચસ્ટ, કર્થવાદે રામવિર ! રામે વિં તીતિ રામવિક છે પવિત્રાસહારિ- વઝમવદનુમાવ 16ોજ ૨ હોવાનાં-દવા મનોજ્ઞા | ‘પાની” શ્રેણિક “વને” વિપિને . “ત્ર ફહ “મવતુ તુ / મે રસો થયો સી . સ્ત્રીનાં “બચન ધનાવીનું પૂરયન્તી . “તા” તાપહિતા . “તમો જ્ઞાનદર | ચા “પાનીવનેત્રા” મર્જનયના મવં તુવતીતિ મવતુમ્ ! અમરતાર્થ વાળેન માન ! “બાતમોહા” પાતમોહાચાં રહિતા . ૨ 20ઋોજ રૂ ત્વ-શતઃ–કરાતા ભારે ચર્ય, રાતે—ત્યાળે વા મા થયા છે ફાસ્ત બરાસ્ત ! “શ્વર !” નિર્મચ' ફિતિ પદયં વા . અતિ–અત્યન્ત ક્ષતઃ શુ—શો ચેન તસ્મિન ! સન- શોમનોનેહાન્તઃ લાદ્વાદો યત્રા સુબ્રત વિભૂતમ્ સિદ્ધાન્તના સિદ્ધવિરહું મા–પરાધો વતસ્તત્ ? સુહુ શોમના સારા ભત્ર તસ્વામગ્રણમ્ “a” બહુ જરાતીન–રિખ ક્ષતં યાત્ તાદર 2શુત્તિ માર્યા તસ્ય સને ૧ રૂ II જ ૪ વાવિ –રાફ્રાય જો યત્ર | દિ વિતર વાટે વિમ્ ? નવ્યાને રિતાનિ-એરિતાનિ રણાનિ ચેનૈતાદર કુરારું યત્ર વસ્તુતઃ તાદશ કુરારું વસ્યા ઉતિ સન્ડ્રોધનમેવ વા. પ્રસાદું વિમ્ પ્રધૂળ થાશા ચસ્માતા છે “જો !” મનોશે ! દિના-બાળિના નળે –તુત્ય | શીળાં–વૈરિણાં 30તા, ક્ષળયા વિનયસ્તત્ર – ક્ષે ' | g-શોમના ઉપૂતયા | ૪ ? ક ·શ્રી વિમનિસ્તુતિઃ R : 15 શ્રીવિનિનયુતિ: ઋો ? નમો દતરણોત્તે – વિમહ !! છે “હતાળા તે છે હતરહિત બ્રામાં બાયતિ–૪ત્તરશાહો ચ, હતા–બાનીતા વા વળાતિના દે “પમાનિત !” સેવિત જૈ ? કયુરેટા રિમૂર્તઃ ? “ વિ- 5 સુરવ્યમાં જ્યારે પુરાયા’ ધર્મસ્ટિબ્લથ છે “ર સમવાય સદ્ મમાયાભ્યાં વર્તતે ? સ સમ હું “પુષ્યા પુખ્યઃ–પવિત્ર ધારાયો યય . “સમાનિત 12 જ સમયા નિતા વિમા ન્તિય પદે વિમવિશ્વમાપક્ષ! નનિતા ક્ષતિઃ મારક્ષતિ , વિશ્વાસ વાત મારક્ષતિ વિશ્વમારક્ષતિ, મઈશ્ચરાતિશ્ચ વિશ્વમવિશ્વમાલી, વિપતે તે યસ્માતા અથવા વિમ–નિર્મષ્ઠા વિધી-થ્વી થસ્માતુ પારસ્ય ક્ષતિર્થક્ષાત્ કૃતિ સોધનદયમ્ ! હે “વિમઠ - નિર્મન્ડ ', વિશ્વય-સર્વસ્ત્ર 10 માવસ્યનારા ક્ષતિર્યાવિતિ વા ! “શ્રમમા” નિરુપમેન્દ્રિયનચાર્ય | “મોહતરખાય” મોહસ્ય તરણે કસ્માત તબૈ ! “વિશ્વે નાર્ બા રામન્તાત્ ક્ષતે તે” નુષ્ય નમોડસ્તુ ત્યાઘૂઘમ્ II ૨ કોન ૨ મહાય તરસાનેપુ-સિદ્ધેધુ મળે તિર્થે તાદશ વોધિવા-તીર્થતતેવા”, “દો રત્યાયેં, “દયા’ શળ, “ યુધ્ધા “મહા મહોત્સવાય આવતુ ‘તરત’ વેન ! “હિતા'18 Tખ્યા દિશાનામ્ ? “મવતુ” મવં તદ્દન્તીતિ મવડુતેષામાં “તતા” વિસ્તીર્ણ / સદ બ્રેન અતિ જા સા સા, ન તાદ અહીં “મા” શોમવા છો “સમાના” નિમ્પમાન મહતા-સ્નાતેના તેન–શાનાલ્વેન બાદિતા-સ્થાપિતા | ‘નપતિ' કોને “ધિવાના અધિવ દીન ચહ્યા હતા ! “મહોવા મહાનુયો યયાદા બહાન્તતા' વાન્તતા ૨ : સૌ-નિઃશેષ હાલમાન પોહબછતિએ ચહ્યાં સા. નાતિ મર્થ શાશ્વયં યસ્યાં સાં મિયા ૫ ૨ | એ ૩ ત્રિયાગમનન્ત–મ વિમુખ્ય િમાં “મમ્મીઠું | જૈમ સમ્પર્વ “ ત્યર્થે જિયાતા “અનન્તરા તતયા” વિષ્યિવશિષ્માવિલન્તતિપ્રાતિયા ! “સ” સર્વદા વિત વ્યાપ્ત પુછમ્ | સમુદા- સાહેબ ફાં–પ્રતિ | સતી ભાશા ચહ્ય તં દેવતા પક્ષતા ધરાવતા શાન્તન “મન” મવિિહતેન કર્યાત તીર્થક્ષતા “કવિત ચિતમ્, મત વ “સમુદ્રિત સામત્યેન 25 કર્થ પ્રાપ્ત “સંસારે ! “નોવિતમ્' પ્રેરિતમ્ ક્રિયાથમાશે પત્ર તત્ ! અનન્તો ચો રસ્તન તેં –વિસ્તીવિતમૂ––અધ્યેતું માર્ચિતમ્ ! રૂ મોજ ૪ ત્રમાં વિતતારમોહિની શું વિતતાતુ | ક્રિીદરા? દૈહિતૈિ—વાષ્ઠિતૈ: છત્રા “શરુ શોહિત “” પુનઃ “હું વિતીમ્, અતિશયિતઃ કમાવી પ્રમાવિત, તસ્ય મોવસ્તત્તા તયા મારો 30 ચત્ર દરમ્’ મયર્થ જાશું શીપ્રમ્ | રોહિણી જીદશી ૧ “મા” બe મા અત્યાર સા. સુરમિ– 20 s ·પેન્દ્રસુતિષનુર્વિરાતિol ચાતા–મોતા, સા વા તાહિળી તારિવારિણી સુરમિયાતવારોહિબીતિ . નન્જનિતખ્ત મર મારા ચય દશો યો માર –ામ તેનો ચિતાં યોગ્યા ! સુરેપો મી: સુરમીતયા શતતા . ગુરુ વાન નિત્તર કો યહ્યાઃ સા | સમન્તાન સેવિતા–દ્ધિતા છે કે १४ 5 10 શ્રીગનન્તનિસ્તુતિ ઋો ? સ્કિતમોવમનન્ત-ઢિતા-માણો મોવો– એન | ‘અનન્તરના અનન્તઃ–પવાનો સા-શાન્તાક્યસ્તાશયે . તિમલોઃ રણમોહક દુમનમ્ “તરસાવેન ! “” મને ? | ૨ નિનવરા તાપ – જિનવર તીર્થહૂર જતૌ તાપ યસ્ય મત ચિંતા–નમાન તમ્ , શનિઃ સદ્ગામો નવાબુરાવા તતાપ–વિસ્તીપત્ તામિ મોનેિતાનમિમતામ્ ૨ | રૂ સુરતમાન યુરતું માન–દવયં યસ્ય તાદશ રોનિપુણો મળધરારિ તસ્ય રહસ્ય તે તવ ધનાનિ–નિષિતાનિ પ્રમાશુપાળ-તેલીપ્યમાનાને સમાનાનિ માનતાનિ નિ–શોમાનિ અક્ષરાશિ 1bયય || 3 || ઢોળક સસિ ક્ષતિ –“વસિ’ સમાધાન્ “ક્ષતિ’ કવતિ . “માધુરોનિ” લખ્યમાનતુદ્ધ ફતા | “ક્ષતિઃ સવજ્ઞા . નાસ્તિ ક્ષતિર્થસ્થા સા ક્ષતિ, દશી મા–બ્રાન્તિર્યસ્યાઃ | સુવા’ સુશા નિન માન્ત પ્રળતા | 8 || १५ શ્રીધર્મનિનસ્તુતિ છો ? શ્રીધર્મ! –નર્મદ્રૌ-શર્મવૃક્ષ વાળો-હસ્તી તયા સતી-રોમનાડ તિર્થસ્ય | ૨ | ઋોજ ૨ મારા ત્રિનાડુદ્ધા માન્ય સમાનસનુપમા ! શિયા માસમાના ! સતત-અછૂત- નો યથા સા || ૨ | જ ૩ વન પાપહાં –“સાતત્તે સમયે ! વઢિમિ – તી નોતિ–પ્રેરિતમ્ | ૩ | श्लोकः४ વઘુ વસાવા –ાવિત્રમ્ | ત્યાનિત મારો ચેતે | ૪ | 20 85 30 ·શ્રીન્યુનિનતુતિઃ ५९ } १६ શ્રીશાન્તિનિયુતિઃ છો ? થામૃદુ –ક્ષો બક્ષુખ્યમ્ . “માતચ” મતક્ષેત્રયા મ” વિમુત્વ “ર્ચ માધ્યમ વૈમવં સ્મૃિતમ્ ? સારેષ-વન નિતમ્, બાળ સાનિયંત્ર તસ્ય માવતરા સહુ તડસ્તીતિ દક્ષી નિપુળા ! “ભારત” અમાનિધુવનય | જૈ” નિશ્ચિતમ્ ા “મવમયં સંસારમયમાં “સાનિત શ્રીમિતમ્ . “તનું છુ . તા-દેતો ૨ છોક્સ ૨ વેષાં વેતસિ–મવતાં વિમૂત્ર ? ૧ પ્રજ્ઞા કામો–ધીબાપ્તિસ્તદતાં પ્રજ્ઞાછામવતાં ચેષાં શિયાહુ સતીષ (ચિતા)–અજ્ઞાનર્મસમુજાવરો નાંત ત્યર્થ. “ધર” બયર્થ માવનાનાં–નિત્યાયનક્ષામાં 10 ભાભો-વિસ્તારસ્તતઃ “બ્રજ્ઞા ધીરાત્રિના | કવિતારનાળાં સવારમાળામું શવનાદનક્ષમઃ રા છો ? મિચ્છાદષ્ટિ –ાવાળોતિ “રા'મામ્ થવઐ–ાઢ વારિત' –નિષિદ્ધ' પાપ” શ્રદુરિત ', “વાવા વાળ્યા “સેવિત ” અમિત ' માનઃ– દફ્રાયઃ મારામ – કૃતાન્તસ્તાન વતિ ફિતિ . “વ” પૂળે . “વારે ” મિરામ ' ! “તિમાનમા યમ વિતાન-પુષ્ટાન 15 માનાવીન્ થતીતિ વ ા નિત્તે વિમૂ૦ ? સાવાહિતાપાપ રૂ છે જ ક શત્રુબાં ધન-ધાતા” રક્ષતાત્ | મનતાનાં માનવાપુરાગ તિઃ | સુમુવ-સુષમાં નિષ- એળિપુ “ન્યા’ મનોહરી પત–પતન”, મા–વિતરણમ્, તમા–અજ્ઞાનમ્ ! “નવાસુ નવ્યા, “બળ્યા મનમિજાળ હિતાં સુચ્છ મુદ્રા યસ્ય સા ! “સાનિષ” સદ્દામેવુ છે કે છે १७ શ્રીમથુનિનgતિ છો ? રસ નથતિ –પુરમણીની સુરરત્નાનાં જૈ” વિમુત્વે “સિધાને” સક્તિ નિધાનાનિ ચત્ર, સતિ નિધાને રૂતિ વા મ’ વિમવસધિનિ | નાસ્તિ ઇતિર્યા તતિ હુમગીના સુબ્રીગામ ) 29 નિશ્ચિતમ્ ા “ સંસારે છે “સન્નિધાને” નીવે છે ? | 20 નથતિ વિનતિ –ઝમ –અનહદ્વાર તિમિર્મદ્ધિતા પૂનિતા ર” અત્યર્થ | પીળાડમ- પાસે ક્ષીણોપારીમ્ ! “મતિ” માં તે ! “દ્ધિ ઉત્સવયુમ્ ? “તાર લગ્નમ્ માતા દ્વારા यस्य तदपाशम् ॥ २ ॥ 30 ·६० હેન્દ્રસ્તુતિવતુર્વિશતિવI થવા પતિ–પરમ–દસ્ય તરાય હેતુ–નિવાનમાં “છાયા ગોમય “માસમાને રીજ- મારા પરેવાં મતદેવ પાન્ ! છાયા મૂિત અતુચ્છો-વહુઢ રાયો–કામો થયાઆમચા- જાન્હી બસમાજૈ–નિરુપમા , અમ સમાનૈતિ વ ા રૂ ૫ sોજ ક ત્રિતમવનટીહા–“વસિ સલા ! “વિતમારત” નુહામાતા ધામ” યુદ્ધમ્ ! હુન્ત’ યાત્રળે . “પ” (અપરાધમ) “સિ” પÍવિ ! “વિતમ્” સમિમત” “મારાદ્ધ શાસેવિતા છે પર મૂર્વ નાસ્તિ મ–ત્સવો યત્ર તમામ્ ! તા રોતીતિ તાપારમ્ | ક | ૧૮ 10 શ્રીશનિનયુતિ શ્વો ? હરાં સંતવી કાનમન્તઃ સુર–ચૈત્યાના વાવંચમા સુનય ચય સર પો પાયા રતં-નિધુવન વ્યાધિ પાનની વ્યથા તાસાં થત પાપ (તત્) વતિ–વન્ડયતીતિ તમ્ ! હતા કમાના- પ્રમાણ મા દિલ્ફારો યેન તયાત્રળમ્ યમં મૃત્યું થતિ–વખતતિ તમ્, ચમા–મહાવ્રતાનિ 15 વાતતિ તમિતિ વ ા છે “મરતાધિ ' મરતય રતક્ષેત્રય કપિ ! સ્વામિન', વઝિનિનવા ?! જ ૨ મીનમવું તે હારતરગચ શામપારામનસ્યાધિર રૂવ મુદિતા–પર સુવતુષ્ટિ તત્યાર પદ્ધ- યાનમ્ | Bøણા ચા અર્ચસ્ય યહ્માદ્રા | ‘વિરતમ્' મનાતમ્ ‘કન્નર સમૂહમ્ | મનમાં વિન્o 2 વર્ષ જ રાધિ પળાથી તે મોતીતિ તારમ્ | કવિતા બાપ સ્માત્ તમ્ ત્યાં ૦િ 20 નેનશમિયોન જે વિરતા–નિવૃત્તાન્તલાં મુદ્દે રોતીતિ તમ્ | ૨ | જ રૂ મીમમવો – જમવ મૂતા “ભવતઃ પક્ષના ‘યરા ઢોવર કમિ રામન્તાત્ તરણેન ! બિનપતિમાં વિખૂ. ? “ નો “માહિત” સન્માનિતમ્ નાં “ફક્ત પ્રાપ્ત . “દિ નિશ્ચિતમ્ ! મવવે– સંસારવવામૌ તોય '—નજીસમ ! | ‘ળન” સદ્દામેળ | ‘વિત’ વિષ્ઠિતમ્ ા “મિત” ન વદ્ધમ્ | 25 “હિત પધ્ધમ્ II રે ! છોક વષરા--માલુકો-વીષ્યમાનો થો વિનતાનુમવાસ્તસ્ય પૃષ્ઠમ્ | મનુરિત–શનુવાળ લાપત્ યયારા “ર” અત્યર્થ ! માતા સારવા-શાત્રવવાની વસ્યા. મું – વૈઃ વિનતા–વિશે- માનતા . “તનુમવપ્રદ રવજ્યમવબશ્નમ, વલ્પમેનોત્તરશ૪ વ અનુ-હ્યીકૃત્ય વિતાપ-વહિતા- 30મ્યાન શત વ બ ત વાવાળી વસ્યા તા ૪ | ·શ્રી મુનિસુવ્રતબિનતુતિઃ ६१ શ્રીમણિનિનયુતિઃ છો ? 5 મહોય કવિતનું–નાસ્તિ ધનં મધું ચય | નોતિ–પ્રેરિત પૌ-મટ મોમાન–અજ્ઞાના- હારી ચેન હિતા–હિતાઃ પરમકૃષ્ટ કહા–વિવાર ચત્ર તાદશ માનસં યય ૨ , : ૨ મુનીક કૃત! –વાનું ચા તામરસામિનિ તૈઃ સહિંત ' | શેષ સ્પષ્ટ છે ૨ | શરૂ નિન શં–મુવા હળ | મનોમિમિ પાઠતમ્, “ધ” શાનાર્થે ધાત” પ્રાપ્ત “પરાં- જેતરમાં જ સ્થાન તથા સવારે જ તત્ સક્રતમ્ પરામૈ–કન્યા શૈઃ શહતનું આ રૂ છે જ ૪ તનોતુ – બનાવા” નિર્મહા ! સદ્ મયાં વર્તત કૃતિ સમા વિ’ પ્રષિામા ક્ર-વિહિત ધીરતા – વૈર્થધાન થયા ! વિતા–વિજારમા ધીર્યા. તાવ વવાતીતિ તાપો, તાદમ્ મતાપરા તીરતાપવા વાડડપવા (રૂ–૧) કવિતધીરિતિ વા છે જ 10. 15 20 શ્રીમુનિસુવ્રતનિન પુતિઃ ? તવ મુનિ –વનં-શાનનું યનો–મે હિત–પાછમ્ | મનિન તમસા–અજ્ઞાનય પાપ વા હાળખું ધનધ' નિષ' ફતા મળે અજ્ઞાનતજ્ઞાની સ્માત એ છે કે ઓશ ૨ અતિ નત્તિ-બાવત્રિ–એળિઃ “તરસા' વેરોના હિતાનિ' વાચ્છિતાનિ | સુ–સોમનો છે યસ્યા સા ] મયિ ૦િ ? તું મનતીતિ રામા તસ્મિન્ ! કવતિઃ ધનપતિ રસર–શાન્તાન્યો ચય તસ્મિન ! તુરવારેબ– વાળન સમાનિત સેવિતા | ૨ | ચ્છો ? યતિમિરધીત–-પા તવ ના–શ . યતિમિઃ જિમ્ન ? સતિ મો માનો મરમાં 26 જ વેલાં સૈઃ યોગ વિમતિ ફતિ ચો.મૃત તમ્ ા “બ” ઋસ્થી (ક્ષી) ધના–નિવિવાદ મા – મ યત્ર સિઝૂમૈ હિત મનુ મૃતં-પૂર્યા છેરૂ એક વિતરત વાછિત –શશ ફરતીતિ બચશોદત્ ! ફતં–ાત તમા–પા યાદી મહાન્તઃ શુમવિ- નોવા–ત્યાળવિાસ યત્ર તાદશાનિ વિમાનાનિ વિદ્યત્તે પેલાં તેવા “હરિ દવે વાષ્ઠિત 30 ·પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિવા વિન્o “તd” વિસ્તીર્ણમ્ શામં– i નહાતીયામહા તતૌ વિસ્તીર્ણો મામહ-યુત્સવ ચર્ચા સા ફત્યેકમેવ વા પમ્ ! “મવિનો મવ્યય ! “વિવિ” સ્વ “માનવતા” ફ્રારિબાપુ || ૪ | २१ શ્રીનમિનિસ્તુતિઃ ઇચ્છો થતાં યાન્તિ લિઇ–મામા મદ્દાનન્યા “નાશ વંસ, “મન” વાઇસ્યરહિત, કાન્વિત દઇ, “” તત્, વિમ–જાન્તા વાર્યો મુલ્યા, “થનારાદ્ધ કરફારહિતમ્ ! “નસ્ટસ- માન…” શ્રિતુત્યમ, વિતા–બ્દિતો મવા–દદ્દોર ચેન ને ? એજ ૨ મોડૂત મિન્ચા–નિનાના તીર્થગ્રુતા, “બાપા” પ્રયાસ, વાળન-વારિળ મુરિતા-દ્રષ્ટા અહી–એળિઃ ... [ પ્રેતનો વચૂરિયાતો વિશીર્ણ ] २२ 10 શ્રીનેમિનિનયુતિઃ [મયા વગૂરિર્વિન] २३ ક શ્રીપનિનસ્તુતિઃ [પ્રથમવ્યાવન્યૂર્તિ] श्लोकः २ તીર્થમવતુ બહુ મસ્તાનિ–નિસ્તાનિ ગરિમી-રાત્રુમતિ મારિચ મીમા ષળ કટી- 20ાહી–ગતરોળિરેવ ઇજૂ થયા સા / “મવવિમવિ સંસાપવિમેવમાતાના ‘સમૂહે વ “બદ્રિત- ત્રુિતા” ધૃતરળતયા “ટ્ટા' વિઝાસં વતિ આ માયામાન-મર્મ હરતીતિ મામાનÁ ! कि.मू० હતો વિશ્વાસ વત્ર થતાદર તેન મનાતા–બાત બનાતામિશશ્ન- શિષ્ટગઠ્ઠા યસ્યાં સા | વિમલા વહિતા વાત વિમાત્રામોદા–રાતમમયાજ્ઞાના જ ! બસ નિરુપમ કહો ચસ્વાદ ૨ | 21 : ૩ ની પૌરાતિજી – છોકોમર્થg' સર્વનય જો વાળી છે મમ “શ” મત્યર્થે મુવં– હર્ષ ચાલ્ ા છો. વિન્o ? –પાડુરા અતિશયિતા ધીર્તિસ્વૈચા નૌઃ વિન્ડ અતિશયિતો યઃ પરેષાં મતસ્ય હાસઃ તતો થો વિશ્વાસ–વિશ્વમસ્તન વિશ્વાયા-નાડુકાયા . પુનઃ વિહં–નાત, यत् -- - પરH- ·5 શ્રી મહાવીર નિનતુતિઃ જિં? નાનતો-વિહિતો નિતનૂમાવો-ગમગવો વેષ તેભ્યઃ તાઃ અવતાર થસ્થ પુનઃ ?િ નવિનો વિવિસ્તસ્ય ચ વ્યાસો-વિતર૪ માન–પ્રમાણે જ તામ્યાં મામાના–નિરુપમાં ? નાતિ મ યો સમન્ના | અમાનુયોગે સુગમાદ– સુહુ શોમના અમાતાનું યુનર્જીતિ તઘુ પ્રાકૃતેનાડoછૂતા / રૂ I શ્નો: ૪ તો હોવેરાનુત્યા –ો નાત એ હોશ –ોપા નુત્યા–સ્તુત્ય . સુરસા સુરાતે સમાં બ્રયન્તીનાપાવતી પુર્વતી | ન્યૂ વિશિષ્ટોટું રિપૂળ વૈરિનાં “વૃદ્ધ નગ્ન “નયન્તી’ પરામવન્તી | નાનાં મનનેન મવશૌર્વ ચચા સા માળ-મેન વામા પનોત્રા ચા સા | –દુવચ મન્તો વસ્યા સા “સંસ્તવે પરિવયે જ “સ્ત ” તુ જ કવિતા યિા સઈ કત્રિતe, પતિ- અતિશયિતા સા કવિતહતિમાં . “હિંપર્ય” ધરણેન્દ્રસ્થ જાન્તા' સ્ત્રી પદ્માવતી રિતાનિ–ક્ષિતાનિ 10 ટુરિનાનિ દુરન્તાહિંતારિ રસ્તે હિતાનાં “બ્રાહિં ળિ શા ધાન્ / છે ૨૪ | શ્રીમહાવીરનિના પુતિઃ છો ? તવ નિનવર! તા – “મુકિત દૃષ્ટ' છે “વિમા ” માહિત ' “ક્ષત્રિધાને સમીપે ! સ 1 મોહેન વર્તત ફતિ સમો , 7 તાદ ફતિ મોહસ્તસ્ય હે સિદ્ધાઃ સ ચય ના ત્યામબળે છે ક્ષમાં વિમતીતિ ક્ષમામૃત સન્નિધાને વિખૂo ? કુત્સિત મા મં, --પૃથિવ્યાં મારું કારમાં ઘા પહ- નીતિ તસ્મિન્ ! યસ્ય “વાવા’ વાળ્યા “રતઃ રામાવાન “ધરતઃ નિધુવન ફાતિ વા, સન્તાનામાવલ્તત્વેન વાવાયાંવા િરત કૃતિ | કવિતવિમવસન્નિધાને કવિતો વિમવા–સાર –ોમન નિધાનં યત્ર ! બસમાં કહા ચય | સિદ્ધાર્થનામાં એક ક્ષમામૃ– पार्थिवस्तस्य कुमार | વિવિશિષ્ટએ તવ અપાત 20 હે વસ્ય તસ્ય વા ફત્યવ્યાં પૂરળ . “બાવારતા” વાવાસાત્ ૨ | વ્હોશ ૨ નવમવિલાસને અવ —િ ? ખ્યા જ્યાં વિમા’ સૂર્યહવા “સમાન” તુલ્યય | મણે મૂિતે મહાળ ક્રુવિક્ષેપળ માહિતે સ્થાપિત તવ વિંગ ? –માતમ કરિનાનં–વૈવિવૃવં ચત- તસ્ય | હાચર્ચા-નાટ્યય માળ વર્જિતે-અનુરૂપે . “વર’ પ્રધાન “વિમી અયતિ ' ! બસમાં-25 ન માનહિંતસ્ય સુરી જિં? સભ્યોદ્દે હારો યસ્યા સા મણે ૦િ ૨ હિતે” | તવ હિં ? પારિનાત હવે પારિબાતતસ્ય ! માસ્વન્તિ યાનિ મહેન્દ્રાનાં સ્ત્રી બાસ્યાનિ–વનાનિ તે માન્યા જેતે !! ૨ / એજ વનતિમહંતઃ–પરમ-søથતું તાળું તય હો હેતુસ્તસ્ય હામન્ ! ” મહતિ , “મા” 30 – ·६४ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિતિof શિષ્ઠમા છે માનતિ ” મુકિત! ૦િ ? ચસ્માતા “માવત’ માના “માસ- માન રીપ્યમાનસી મારે એને નિતમ્ નિષિત રામાપિર્ત પરમતમેવ માં ચેન છું ત્યા- મબ્રાન્ અતુટાનિ–અસનાનાનિ જમઠ્ઠરાગિ–મજ્ઞ શાનિ બવાર્યાળિ–નિપેઠું મરાઠ્યાનિ માનાનિ– પ્રમાણાનિ ચત્રા છે વિતા-પિતા અપાયો-વિમો ચેન ! અતઃ વિખૂબ ? શોમાં વિતે ચાસૌ bશોમાવાન તસ્ય મંયા-ન્યા સમાનય | મા--જ્ઞાનેન નિતં–શોભિતમ છે રૂ . लोकः ४ અહમદમિયાં ૬ ૦૮રાતેન–ોઝાદન વર્તતે ય રમયા-૪થા માનિતા | પાપત્ય હાને વીપાના શોમાં ચચાા માટે ?િ બસન્તો વિપક ચહ્ય તસ્મિન ! પ્રમાદેવળે . હસ્યા દુસ્યા “” સદરાપાઠમ્ મ ૮ જિં? સહ૪૦રાવતુ પૂર્ણકુર્મ- વત્ તામુકમ્ | કારસ્ય-શરિસમૂહસ્ય સાનિ–સટ્ટામતચાતાપમ્ પિન્તીતિ લા ! મને હમ 10]ષા તૈઃ આચિતા સીતા નો વિશિષ્ટા પલ યસ તસ્મિના “મરાહેરાસે સ્થિતા રહસ્યમૂત કામો રહૃાામતમ્ | ૪ || સમીક્ષાવૃધૂરી E;

·-- પૃષ્ઠ સંસ્થા ૬ શ્રીપેન્દ્રસ્તુતિવતુર્વરાતિ મૂછમાત્રમ્ શ્રીલમવ–પરમા-ગાદ્રિનાથસ્તુતિ [ શાર્દૂલવિક્રીડિત] ન્દ્રિયાતનો વધાર્થર્વવન અધ્યવો ગમત, સવો નીર્તમોય શકવતાં રાધાનિત ! વીર્થકતાં થોવિંદું ગુર્ધન્ના, Hવો નીતનદોય રાવતાં વાગજા શનિત મા ! કતારતિરોધવધિવતરોમાંવત્રનાં- પણી રાપરના મોતિમયાશ્વત્તા સવા શાપવમાં પુલહુ ભારનિયપ્રદ્યુમરપૌપ્રતાપાથ- લીધે શા.રિસા મોતિયા જાન્તાઃ સશાપવા ૨ વૈનેન્દ્ર રતાતિવિહારનયં નિર્માય જિયાદશ, સત્યાનમાનસહિત હૃદ્યમ! વિદ્યુતમ્ | મિથ્યાત્વ હર્નિત શુચિર્થ gf પાનાં મિથા, સક્યો મમમમાનવર્તિ દ્યમા ગ્રુતમ્ / રૂ . થા નાડ્યું તે સ્કુતાવિ માવાડમોટે વિરાર- સમાપ અયનાં હતાં નવધતી પુષમાવાની વાવી વિતનોતુ વો નિનમતં મોટ્ટાલય. સવા- ખૌ માન્યાશ્રયતાં હિતાને ફુધી પુષમા ની l 8 | ૨ ૨ * ૨- શ્રી નિતનિતુતિ [ પુષિતામા ] મુનિતતિરપિ ન હોદા, શનગરનાર મવન્દિતાડપત્ | મજ તમિદ નયનમાઝુમી, શમીનિત મrSsમનગમવત્ ! દ્રિતાપત્ll ? ! જ મન્વય વાર્થ વરવાની અને પદ્ધતિમો છે મમણ વર્તમાનમાં ફરિ વહી ને પદ્ધતિનો સ્વીકાર રેઢો છે તે તો આ મૂઠ પૂર્ણ થયા પછી માત્રા માતરમા નોવા મો યહીંના તે વીની પદ્ધતિનું પણ વિશ્વન થાય તે માટે, માત્ર પહેલા સ્ત્રોમાં પવિતાને માથે મન્વય નવરો નાખ્યો છે ·६६ પૃષ્ઠ ૪ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિel નિયતમુપતા ભવે મો, પરમતમોદર! જે મયાડાનવાની હર હર ! વવદુનિનૌય ! તેં દાશ, પરમતમોદરયં માનિ વાનમ્ ! ૨ નયદિન ખડતિયાનુયો, નિનમતનુઘતમાનતા! ધુતારા નનન મયનિદાસયા નિરરાષsનિ ના મત મુદતમાનસાધુતારમ્ II ૨ ll પવિમપિ તીર માનવીનંતિમ વુમવતાં મહાવિહાર વધતુ નિવણે સુરદિનાનામક્રિતમહં સંવતાં મરાધિમ્ 8 | * ૧ રૂ–શીશવનિના કુતિ [વા ] રામવ! સુર્વ ત ત્વ, માવનિ માવારવારવારપા! વિશ્વમાં વાસવસમૂદહિતામાવાન માગ્વાંગરવારવગર ! વિશ્વમ I ? / ૬ અદ્ધર્મ - મવિના, સાતમુરિતોતિતોગતોવાજારા સ નયતુ સાર્વમળઃ વિસન્તવમુકિતોગવિતાવિતવારવાર | ૨ || ૌની મીટ મા યતાન્ન થયા અમિતામિતા મિતાક્ષર૦ળ્યા ! હિં સત્તા સમવતરન્ન થયા અમિતામિતામિતાક્ષરવા છે રૂ વયતુ જાન્નનળાનતામહિતા હિતા હૈિ તારા નવા વઝા દુર્બનતામગતાતાપિતારામવા / ક ા - * છ–શ્રીમિનન્દનાનનતુતિઃ [દ્રતવિશ્વિતમૂ ] ત્વમમિનન્દન ! દિવ્ય મિરા નિરાતસમાનનસાધ્વસ! હારમા બદતર્ધર્ય! મુળ નિતા, કૃતસમાનન! સાધ્વરદારિરિ ? મજાવતાં નનનત્ય નાન્નિધ્રા શુ મરતાં તનતાં પરસુરા ત્રિજ્ઞાતીરિતાપરા પર ગુમાવતાં તનુનાં મુજર ૨ ૮ ત્રિમિતિ વતુર રરન્સુરતમૂહમપ્યું મહૂમતામ્ | મરતુ વા વવત્ પવનુઘા, સુરસમૂયં મતમતા રૂ ૮ ધૃતસાધનુર્વસુ તેનતા, રહિતા તથા નિરાનિતા મતિન પર રોળી, નહિતા સવા વિરાગનતા | 8 | છે ·६७ पृष्ठ संख्या શ્રીસુપાર્શ્વનિનtતુતિઃ – શ્રીસુમતિનિસ્તુતિઃ [स्कायकम् म બાયોતિ] નમ નમવસરસવનરસનુમતિ સુમતિ સાવરકુવારનુવા નનિતાનતાપ૯પદ્ધવિમર્વ વિમર્વ નર ! નરહ તે હાર્િ ? || મવમવમયાન વાવટી વહીવયોવવામાયા...ના વાવડવાગમિતમિતામા રામાછિદ્રિ વીનાથ્વીના ૨ મનખુરં સુખ, સવા સવાનન્દન વધાવિદ્યાવિ પરમ૫રમાર !ાર, મહામહ ધીરથી રસમય સમય છે રૂ . શાસ્ત્રી હીરસરમાવામાવાય નયનસુવવાનુવવા મહિમહિતનુતા તનુનાહિતામાનમાનખ્યા ળ્યા છે જો ९ १० –શ્રીપદ્મમનિસ્તુતિ [વસતતિક] પમિનેશ ! તવ યસ્ય મિતે સક્રિશ્વાસમાનતયાપર! મોવિ તયા નો પર્વ મુિ પમિપુજયસમ્પ, વિશ્વાસ મારા સવયાપ માવત મૂર્તિ રામા વધતી મુિ યા પદ્વનિ, યુથાનિ જાવન સમાણુ પરાગ નળ્યા૨૨ સાથતાંમાવતાં વિતતિ વમયા, પુથSનિજાવન સમા સુરપાળનવ્યારા ટિબુ પર્વ પરિતૈવિયેન તૈન, વાવ યઃ સતતમતુ રોચિતાર્થના યાદ્વાદમુદ્રિતતીર્થનયાવતારાં વાવંયમ સતત વતુરોવિતામ રૂ સાણાધ્યમત્ર તનુષે વિરોધને ધાડપાતાં મુવા રસમયસ્ય નિરનાર! ભારવઝમુરા ગમતાં તવાયા, પાતામુવાર સમયય નિરારા ! ૪ ૨૨ જs ૭ શ્રીસુપાર્શ્વનિન,કુતિઃ [માટિની ] વિહ નિર! સુપાર્શ્વ ત્વનર તદ્માવનમવાસુરવાલા હુમાવતારા ૨૨ તત હિતમનવં તે નાવનમહસુરી વાધાહ! યશો માવતારમ્ ? નતિ શિાવતુર્વરે શ્વામિનયો- sધ્વરિતમવરતાપપ્પાનાની સાઇડશો ? નિવરવૃષમારો નારાયતુ પ્રવૃદ્ધ, કુરિતમડદ્વરતાપધ્યાનશાન્તા સવાશા. ૨ १२ ·૬૮ પૃષ્ઠ १३ નૂતુતિમૂન્ડમાત્રમ્ મુનિતતિ પત્ ચં વર્નન્સી હતોગ- ત્તમાનગણિતવાડત્રાણાધિનાSSનન્વિતારમ્ | સમયમિટ્ટ મંગાણેનો બુધા, તમન્નક! હિતવાત્રા સાધિમાનં હિતારમ્ રૂ આવતુ રળિ વાત સાગતાં કૌમયા, કૃતિમઢિતાપાયા મહામાનની મા વતિ યુધિનિત્યાગ્નીવર્ગ રિપૂળા- મુદ્રિતનજરિતાપ થી મહામાનસીમામ્ . ૪ / M ૮-શ્રી નન્દ્રામાનનાપ્રતિ [મન્તાક્રાન્ત] તુમ્ય વન્દ્રમમ! મવમયાહૂ રક્ષતે વવા- નન્ત વ્યાપાપમધમતે ! સન ! માસમાય !! એય એની ખુરામઝુમતાં તન્વત ધ્વાજામા- નવ્યાપાપમય! મતે સન્નનોદાખમાય છે ? શ્રેયો વત્તાં વરાવિહૃહન્નન્નકૂપામ્યો- મુalખાવાનુમવારતા વોધિવાનામઠ્ઠીના મોહાપાવિતપરમજ્યોતિષ કૃત્નોવૈ- મુંn મારા સમવદિતા વોર્ડવાના મદીના ૨ પન્ના રાહનયમયીર્યનાથેન વૂતા- મારાપરઃ રામવમવતસિતોપાયદ્યઃ | સિદ્ધા-યં મવતુ અતિતઃ એય મામાના- માતાપી રામવાવતા સિતોપાયહૃદ્યારે રૂ . સા વં વગ્રાફુ ! નય મુનૌ મૂરિમા સિદ્ધ- પ્રાણાયાદિ તિમ તાપા૫ત્તાવવાના વલે વગ્રા રામૃવગનાં વસ્ત્રી પ્રવત્ત- કાળા યા મે સુમિતિમતા પાપોવાનામ્ ૪ १५ १५ w * ·શ્રીયાનિસ્તુતિઃ ६९ પૃષ્ઠ संख्या १६ * १६ –શ્રીસુવિધિનનkતુતિ [ ૩પનાતિઃ ] યયાતનો વતતિર્મદ સુમાવતારે શુવિમન્દરા હોતુ માનિ સુવિધી દવા છે, પ્રમાવતાડશુવિ મન્ના છે ! મૂત પ્રકોપરાપુ ઘેષ, 7 મોહનાં નિતાપભ્ય પુષ્પમ્પમાડબ્બા ! પ્રયતોવખ્યો, નમોદના ! ઝનિતાપભ્ય ૨ વાગી રહ્યું વધતી મહત્તમ હોવયાંવરિન તિહારો નીયાનિનેન્દ્રિતા ગ્રહોળીમદો! વયાવરનીતિ હારિ છે રૂ વારોઝ વો વિદ્યુમોrlaન્તિ, રોડનુમં રામવન્મવત્યા. વન્નતાનાં વસ્ત્રનાયુ ! ના, રોતુ રામ રામદં મવયા છે ૪ १६ ૨૮ ૨૦ શ્રીરતિનિનસ્તુતિઃ [ દુતવિન્વિતમ્ ] નથતિ સતતીર્થપતિને, વસુ મતી તળાય મહોવાથી १७ વતિ ચત્ર મને પર ગ્ર, વસુમતીતરાય મો વધ ? | વિતર શાસનમમિતાં નિનાવ!િ તમોદળે ! સુરસમ્ભવમ્ અપરવિના મહાત્માનાં, વઢિત દળે ! સુર પવમ્ ! ૨ માવતોમ્યુદ્રિત વિનમાડમ,ગન ! યતઃ પરમાપવા વરાત્ હદ નિત્ય શિવ નાદુન્નતિં, નનયત પરમાડડપ વનાવાત છે ! વરન્નિશૈતાવ સાત, ન પરમ છવિમાનવિજાતિના ન ધનાવાડારિવારિણી, પરમછાવ! માનવ ! સિતા ! છે ૧૨ -કીર્થયાંસનિન કુતિ [ હરિળ] નિવર ! મનનું શ્રેયાંસ ! ત્યાં ત્રતાન્યુહતોવય- દ્વવવવ ! નતોડ્યું તાપાતમુ ! મહામ !! મતભવવનબ્રાન્તિાિ દિલ્હસ- દ્વવવવનો દૃlishતું વસુબહાન છે ?

·9 O. ૨૦ પેન્દ્રસ્તુતિવશતિવમૂઝમાત્રમ્ નિનામુવયં વિશ્વાધાર દરમિદાના, મવમવરવં ખ્યા વાંન્ત મહાતિમ દરમ્ વિનયમાં જારે જ કુળ વિવિશિષ્ટતા મવમવર વૉશન્ત મહામિ તમોદ ૨ સુવિધાપો મા પૂળ હરનું તાપટ્ટો નવરતમહોમાવામગsઐયન્નધ્યરોમતા ગન ! તવ નો વાયા છાંયામાં સમયો અજી ન્નવરતાતો માવસ્થામાશ્રય નયમિત ૫ રૂ સુતપતાં વિન્નોકિછજ્યાં તવરતિક્ષમાં ડપવિત્રરા શુન્યાનેદાશ્વનાથનરાનિતા વિતરતુ મદાશાહી ધટાક્ષસ-તિવિહાર વિન્ટર શુન્યાદા ધનાધનરાનિતા જ ! २० २१ ?? ૨૨-શ્રીવાસુપૂજ્યનિનસ્તુતિ [બ્રધરા ] પક્વોટ્ટારે પહત્વ વધવધિવિણુપૂજ્યૉર્ધાતુ હોવું સદ્દીરપાતારામહરિપવિત્રાસદાર માગ્યો સુપન નિવિદ્યાતિ ધનતનો દુનયધ્વત્તિવા- હો સદ્ધી! પાતા રામનિરપવિત્રાસ ! હારિમાવ! . ? | હોજાનાં પૂરયન્તી સાહિ માવતાં ગન્મ પતિ, હૃદ્યા યાની વનેડગ્રામવતુવમરનાથનતા પાતમોદી साक्षात् किं कल्प પવર્જિર્વિવુધપરિતા શોધમાનાત્તિમાયા- હદ્યા રાનીવનેત્રા મવતુ વરતાર્થનતાએ તોરા : ૨ હgxરવૈધ્યમ મયથતિ સુકૃતં વાપીયૂષપીના- ડવા રાઠવાતિક્ષતાનિ સવજાત ! સિદ્ધાન્તરામાં ઉદ્ધકસોટ્ટાવમન નિર્મિતાનમ- સ્વા! સાગરતિક્ષતશુચિસવને શા. સિદ્ધા! ૨ / ૨. વારિ! પીળથી પવિવિધનોન્નીતશાસ્ત્રાર્થનિષ્ટાં- શાફ્રાન્ત ! હિ નહિતરણ ! હુઝુવા વેવિ ! રિઝમ ૨૨ ૨૨ ·શ્રીઝનન્તનિનસ્તુતિઃ ७१ yઈ સંસ્થા શ્રદ્ધામીનાં પ્રસાદું સુમતિબુકિનીવન્દશાનો! પળsiાં જાન્ત ! દિનઘેરિનરગાહે ! સુપુ! વાટે વિશિષ્ટ 8 | * २३ ૨૪ ૨- શ્રીવિમાનનtતુતિઃ [પૃથ્વી] નમો હતા તે સમવાય પુષ્પરાયા, સમાનત! વિમાનવિમ! વિશ્વમારક્ષતા ન મોદતરખાય તે સમયમાંય ! પુળ્યાવાયા- સમાનત વિમાસુરર્વિમવિશ્વમારતે કદાર તરસા દ્રિતાનમતિવોધિવાનામો , વયા મવતુવાં તતાકાતહાસમાનામવા માયતરસહિતા નગતિ વગધવાના મહો- વયા મવતુ વાન્તતાડણદાસમાનામય . ૨ સિયાવડરમગ્નત્તરામતનયા રિત માં, મતં સમુર્તિ સવા શનવતાડમનોવિતા નિયાવાડનન્તરાવતા , મત સહિત તવારાવતા મવેડોહિત રૂ . પ્રમા વિતરતાવડાં સુરમિયાગતતા રોહિણી- હિતાપુરુ નાપાનિતજારામાપિતા કમાવતરતાવ અરમિયાતવાહિની, હિંતાડશુ યુવાપાનિત શમારોનિતા છે કે આ ૨૪ * ૨૬ १४-श्रीअनन्तजिनस्तुतिः [ દુવવિશ્વિતમ્ | હિતમોવમનનારસ, शिवपद स्थितमाभवापदम् । ત્રિવાપૂયમનન્તનિત નિ, રતનોમનં તરતા છે ? બિનવા મતતાપરોવતાં, પ્રવકતાં પવવ મમ શાશ્વત ૨૬ ·૭૨ પેન્દ્રસુતિગતુર્વિસતિ ક ૨૬ દુરિતદ્દદ્ધવના દાવના ssનિનવરાતતાપવિતા . ૨ सुरसमानसदक्षरहस्य! ते, મધુરમાડમ! સોડસ્તુ રિવાય નઃ | નતિ યેન સુધrs વન માં સુરતમાનસક્ષર ! તે છે રૂ | વસિડક્ષતિમા સુરવા નિ, નવતા બુધનુર્ધર નયતિ નિફ્ટ પ્રતીપુતા સતિ રતિ માણવાનનમ્ | ૪ | ૨૬ ૨૭ -શ્રીવર્માનિતુતિઃ [ ધનુષ્ટ્ર શ્રીધર્મ ! તવ નર્મદુ-વારપાય લવાયત ! ! એવું હતું તષિ-વીરાય સવા કરે છે ? મિ ત્રિામા, મારૂખાના તતાન યા ! પ્રિયા નીયા નિનાહી તા, માસમાનતાનયા ૨ ગવ પાપદ વત્ત-સાત વાહિનોવિતમૂ | મ ત્રાગા નાદને, સાતવારનોવિતમૂ છે રૂ / રઘુ: પ્રસાવા પ્રજ્ઞસ્થા મર્યાનિતારા તજ્યાં થયાં દ્વિષા સર્વે, રમત્યાં નિતા રા છે ૨૭ ૨૮ २८ ૨૬– શ્રી શાન્તિાનનાતિ [પાર્ટૂઢવિઝીહિતમ] અસ્થમૂત્ વ્રતવાતિ નાતે િયર્જુવારે સેવના- વલ્લો મરતય મવમય સાનિત તત્વતઃ ? હિ. શનિના શાસનવં સૌદ્ઘ નયન્ બ્રહ્મ મોટા હવભ્યરત મવમાં તારાનિત તન્વત છે ! એવાં વતન નિર્મ, રામવતાં ભક્ષાવનો વીપિછા, પ્રજ્ઞાકામવત ત્રિયા સુરર્વિતા માવનામોતઃ | ·શીઘુનિનતુતિઃ ७३ પૃષ્ઠસંડ્યા २९ તે શ્રીમનિનપુકૂવા હતમયા નિત્ય વિરnt સુર્ય, પ્રજ્ઞા મવતાં યાસુકતામાવના મોત | ૨ || મિયાંદદિમત થતો ધ્રુવભૂત ઘધ્વાષાત્ ક્ષિત- વારા નિતમાનમાં વમવમવારતા પાપ !!! તૈ સિદ્ધાન્તમામમાં શ્રદ્ધાય વિત્ત નિને, જૈવ ચિત! માનમારવવં માવારિતાપાપ છે રૂ . રાઝૂખાં ઘનિર્વતમયા સ્વાં રાસનસ્વામિન, પાતિવાન માનવાજુતિ સુથા સુબુદાનિ! શ્રીરામિાત્રમધુમસેવનરતા નિત્યં તવ્યગ્રતા- પાતાવાતમાં નવાબુ હિતાવ્યા મુમુદાssનવું २९ ૨૭–ચૌલુક્યુનિસ્તુતિ [માનિની] સ નીતિ નિનજુમસમહીનો, મતિ સુરતળીનાં વૈમ ત્રિધાને તે રૂદ્મવત વિના ચં માનાં દd ! છેષા- હતિ સુરમળીનાં રે અવે સરિધાને ?? નથતિ નિનતતિઃ તે વિશ્વમાધાતુનીરા- ડમરતિમહિમં વિન્ન રામપારાયું? વિનિત્તમપિ થયા દંગા ! નૈવ ચિત્ત, મતિ નદિ તારે છિન્નરણામપરિશમ્ | ૨ આવતુ અતિમત્વાં મત ગસિન્થો, પરમાતબહેતુ છાયા માલમામૈ | વિવિધનસમૂદ્ધસ્થાન સર્વપાપ- પરબતરપી ! સૅકતુછીયા મામા સૈક છે રૂમ તિમવનસ્ત્રીયદિતા વાહ બાપાત, સસિવિતમારાહુ ધામ જાપારમ્ | રંતુ પુરુષ તન્વતી રાર્મ પુસ, સસિ વિતમારામાં તાપાર ૪ | 30 ३१ ३१ - ·રૂર ૨૨ પેન્દ્રસ્તુતિનનુર્વિશતિમૂહમાત્રમ્ ૬૮-છીયરનનતંતિઃ [દ્વિપડી] દરનાં સંતવીખ્ય અરનિન ! સતત મોકૂવા- મોનમ સુરસાર્યવાવંયમ! વમરતાપિપિવન ! વિગતવાહૈિમવમુદ્દામપાંગાસં હતા- માનવ! સુરક્ષાર્થવા યમ મતાધિપss પર છે ? મીમમધું હરામપતિમવલોપટોપમતાં, મારતરાધિમુદ્રિતાપવમુવમવિરતમુન્જામ! અનાવિન્દ્રસુરમસ્ટિસ્થિતરત્નવાળ, શારત રાધિામુદ્રિતાપવમુવમવિરતમુન્દરમ્ ૨ | મીનમવો વર્ણવનને થતો વિધુરામાસા- મવવવતો યશોમતળેન ન માફિક્ત નિયમિત હિ તો લિનપસમયમનત્તમ ગન વનરશુદ્ધતા, મવવવતા મિત! વળે નમાતં જ મિતં હિતમ્ : વધારે જરાપરધારવટિઝમધદિતા મા- સુરવિરતાતનુવકૃઇમનુવિતા વાંચતારવા હ૦થતુ હુતં નિનવનિર્મામૃતામનારત, સુરવિનતા તનુમવBઝનનું વિતા વરતારવા | 8 || ૨૨. ૨ ૧૬-શ્રીમછિનિનસ્તુતિ [વિરા] મહોય પવિતનુ મલ્ટિનાથી - ધુના નોકિતપરમોદમાનસ અમૂર્મદાવ્રતનજનનેયો, ધનાધનોતપનોમાન ? I મુનીશ્વરઃ ઋત! કદ સૌથમતાં, નવા નતામર ! સમુદાય! શોભિત ધનુર્નતિ વિરોષયન પ્રિયા, સહાનતામરસ! મુવા યશોભિત | ૨ | નિન , ચં પટિતમને નામ- મૃતા ર ાતમપરામામ્ તમ્ | સવામિ રિવસુલવવં સ્તુતરા- मुदारसङ्गतमपरागमाहतम् ॥३॥ ૧ ·પૃષ્ઠસંધ્યા શ્રી મુનિસુવ્રતનમિનિસ્તુતિઃ તનોતુ - સના સતામના ઢિા સમા નવ તવીરતાપવા સુવિદ્યુતિઃ પહરપાઇપી- વિદ્યાસ માવાડાવિતધીરતાપવા જ છે * ૨૬ ३५ ૨૦-શ્રીમુનિસુવ્રતનિતિ [ વિત] તવ મુનિસુવ્રત! મધુ નનુ પ્રતિમાને વનયન હિત નતિ માનતોદરામાં નતજુરનો હિરતવમયા વિનધેન વર્મ- વનરા નો હિત મીતિમાનિતમોદરા ? . . ભવતિ નત્તિ યશશુ મવતી મયિ પારાતા- વ1િ તરસહિતાનિ સુરવા સમાન તથા હિતુ નિ નિરવના સમગીદાતા- વતિરસે! હિતાનિ સુરવારમાનિતયા ૨ તિમિરચીતમાતમતં નયવાતા- ગ્યના માનમરૌનુયોમૃતા ગતિતિતુતાં વધવપામવં રહિત, ધનયમમાઈગ્નમ પરનુ યોગમૃતમ્ ! રૂપ વિતરતુ વાછાં નજર મુવિ નર્ધયરો- હૃતિતના મહાસુમવિનોદ્ધિવિમાનવતાના રજુનનાશિની વિહિતેન મુવં વાવતી, દૃદ્ધિ તૈતમાંsષ્મદા:શુ મરિન ફિવિ માનવતામ્ ૪ ३६ ૩૬ ૨૨-શ્રીનમિનિસ્તુતિઃ [બ્લિરિણી ] પતો ય ક્ષ નધિવને નાડત્ર તનુતે, વિમાવય નારાક્રમડનટસમાં નાન્વિતના વધ૬ માસાંવત્ર વજનસમૂદાવિ મહા- યમાં વડનારાડન×સમાન હિતમ છે ? ३७ ·७६ પૃષ્ઠ ૨૭ ३८ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિરાતિહાર્દૂઝમાત્રમ્ મદૂત મિત્વાંત્ મુવે મામૃતાં બૂમહિતા, નિનાનામાગ્યાdવરામુહિતાSSન્ટી રચિતમ્ | રારબ્બાનાં પુષ્કા ત્રિસુવન હિતનામુનિતા- નિનાનામાં નજરાણુતારીજવિત ૨ નિનોનાં સિદ્ધાન્તરપદુ કુર્યાત્મમ મન- उपराभूतिलोंके रामहितपदानामऽविरतम् । યત સ્થાત્રિાવિગુતાવા મવમૃતાં, પર મૂતિરાદિતાવાનાંવતમ્ | રૂ બાવ્યાખ્યાબ્રાનzદ્ધમિધનાનો- વાક્ષારસ્ટી શાસ્ત્રીનગમત વિશ્વાસહિતા નર્વિશ્વધેયા વિધાતુ વેવ રહસ- ફુલાક્ષાહી શાસ્ત્રી નયHવતિ વિશ્વાસ મહિતા . ૪. ૨૮ ૨૨-શ્રીનેમિનિના પુતિ [શાવિહીષિત] નક્ષતધીરિમાં પુનધિ: પ્રજ્ઞા વેતન્વનું સવો, ને બ્રાન્તનદાનના વિરસતાં જાળીમતીરાજતા ફાસ્ય શિવં શિવાના મવાન્સધ ન સમાયમાળ, ને ! જમાનનાવિ. સતાં જેની મતીરામત છે ! નીયાર્નિનપુવા નગતિ તે પાદ્ધિ" પ્રોટ્ટ- ધ્રાનાને પાનતાણુ મિયાંતન્નામિવિતા યોધાસ્ટીમિતિત્વરા ન મળતા ઃ તાઃ પ્રપુર- દ્વારાનેપરાનિતાણુ મિયા સન્નામાન વિતા એ છે યાં રેવ નનય પમવિરું છુતા દૃરત્યક્ષા, મારવાડમાતા નયતતામાયાચિતા સાધુના તું મુહન્નિધૌ તરતા જન્મમી- મારત્યાયામસતા ન થતતામાગ્યાવતા સાધુના છે રૂ વ્યોમ વિમાનતૂરનિને ચીનેમિમ ગન, પ્રત્યક્ષાનરસા પાપરતાં વાવ૦થતી હિતા હવાન્નિત્યનિતાબ્રસ્ટવિતાવિઝાનદારહિત, પ્રત્યક્ષાનરસાપાવ રતાડક્વા વારિતમ્ . ૪ ४० ૪૦ O ·૭૭ ४१ શ્રી પાર્શ્વ-મહોંવીર નિનસ્તુતિઃ પૃષ્ઠસંખ્યા ૨૩–શ્રીપાનનસ્તુતિ [aધરા તો તો તે હે હરિરયા હારિવારિત્નેવા, Tધ પોઘ નિરસ્તાધનયધનશો યસ્ય નાથય નાથા પાર્જ ખર્ચ તમો તHSત્તમ હમક્ષોમનાતું મનાતું, જામ શાકં ઝયન્ત અધુરબધુરમમાગનત્વ કર ! ત્વનું છે ? . તીર્થે તીર્થરારની મવડુ મઘતુરમીમારીમ- હીજાઢી છટાતિવતિયોચ્છાસમૂહે સમૂહે વા મીયામાનદ મવમવધવાં ના વિશ્વાસવિશ્વ- નાસાનાસાચિરાફ વિનવવધનત્રાલમોહાડોદા | ૨. ૌરાળરાતિવીર્તે પરમપરમતહાસવિશ્વાસવિશ્વા- છયા ધાન્યુ રે ગનિતનાનેતનમાવતારાવતા હોવાછોલાઈવેત્તને નિયધિશ્વાસમાનામાન- મદ્દા માનુયોગાનુયસુખમયુજ પ્રતાક્રુતાન્ ! હું ઢો ઢોરાજુલા સુરસપુરમાં રન્નતી નયન્તી, ન્યૂ યૂ રિપૂનાં નમકનમવીરવા મારવામાં શાન્તાનાટ્રિપતિદુરિતદુરસ્તેહિતાનાં હિતાનાં, વાવડ્યાત્રિનુ વિતતિમાં બંને જ પાવે કI કર ૪૨ ૨૪-શ્રી મહાવીરનિનસ્તુતિ [અર્થવન્ડન્] તવ નિનવર ! તય દ્ધા તિં યો મા, મયં મટ્ટાવીર ! પાયોનિમ્મી ! ધીરાનિરમા મુહિત વિમવ! સન્નિધાનેડસમય સિદ્ધાર્થ નામ ! ક્ષમામૃત ! મારાપદે યય વાંવાં હતા મુનિનનનિજરિત્ર વિકે પરિણ- कर्मा ફરજ્ઞાનમા સિદ્ધિરાળિ મેતરા- મુદ્રિતથિમવસન્નિધાનેશ્વકોદર્ય સિદ્ધાર્થ- નામક્ષમામૃત્યુમાંરાંડપહેધય વાંssવારત છે ? | નયામવિશ્વાસને વ સુરી વણાય- નેત્રાનિ પ્રૌઢમામ સ્વસ્થ ક્ષતધ્યાન્ત ! ! ! Bરે ·પેન્દ્રસ્તુતિનસુવિરતિવાબૂમાત્રમ્ न तव रविभया समानस्य रुच्याङ्गहारा- હિતે પારિજ્ઞાતય માવન ! મટે વાચમા વિતે. જનજનતરત્નસાર્વત્ર વેરાનાં તવતો દવાસંસાર તીર્થેરાવાર ! ઘુસરળી- નત ! વર ! મિયામાનય થોદ્દા હિતે પારિજ્ઞાચ મારવન્સહાય મારોનિતે . ૨ | ઘવનમુચિતત સંશા પ્રયત્ ભવ્યમીમે ધક્ શ્વાતાપ મવાલ્મોનિ, પરબતરતુવામં મુરાવાર્થમાનન્દિતા- ડપાયો માવતો માસમાનય મારા-તમ્ | સ્વિંતનમવસદ્ધાં દેતુષ્ટાન્તનિધિપષ્ટ- સવેલન્વો! નિર્મો! નિકોપિતા- પરમાતરમ ! રેડતુરામઝુરાવાર્ધમાન હિતા- પા! શમાવત માસમાના માનિતમ્ ! રે ! રામમિત્રય સમારાહુમુપહતાયા ક્ષણે વાધાયવામિની રિમહાય વચાત્તર, લ૦૦રાતા રમાાનિતા પાપદાને જામા સિતાદ્રિપક્ષેન્મરાહેવાય એમના વધતમિદ સતાં હિરાન્તી સાવિાર- સારવતધ્યાનદષ્ટા અવયં મા તન્વતી, સહકરાતામારા નિતાપાપદાને- માયિતા સદ્વિપ માટે રવાનમ 8 | ४५ રથ મૂકશસ્તિ [ રાહૂવિઝીવિત] યસ્યાસન મુરવોન્ન નીતવિજ્ઞા"(જ્ઞા કટારીયા, બ્રિાનો ભનયા નયાતિવિષયપ્રાજ્ઞા વિદ્યામવા કેળાં થય જ તદ્મ પદ્માવાયો રાત સુધી સોવર રોગ્ય ન્યાયવિચારવા તનતે વિજ્ઞઃ ૨uતીતામ્ ? | [ કાય] ત્વા સ્તુતિસ્ત્રજ્ઞાનમાં વધવારે અમારા યાત્મયા શ! તેન નન નન્મવીને - વિઢીયેતાન ૨ | ·હેન્દ્રસ્તુતિ-વનુર્વિશતવયવા હિન્દી ભાષાંતર મૂહ ચૌર અન્વયસહિત નોંધ-તૈનાહિત્ય પ્રસ્તુતિષતિ' નામના પુર્વ વાગ્યે વિરોષ , કર્મ પ્રત્યે તીવો દેશ છે વાત વાર સ્તુતિયોંજી રવના હોતી હૈ, વિનુ વાર સ્તુતિયાં અધિકૃતતીર્થંકર દી હોતી હૈ સા નીં. પ્રથમ સ્તુતિ અધિકૃતતીર્થંવરશી, દૂસરી પાસે અને સર્વતીર્થંકર પ્રાર્થના, તીસરી શ્રુતજ્ઞાની મહત્તાવા ની બન્તિમ બધિત તીર્થવ દેવ-દેવીદી હોતી હૈ બીલમવસ્તુતિ – પેન્દ્રવાતનતો' અથાર્થવવના પ્રવ્રુત્તવોપોની તેવો મત મહોય રામવત” રાખ્યાયિજાનિતા કાધિશતતીર્થદરસ્તુતિ. માવતીર્ધત રોત્વિ" મુખMીધી.નિમ્ ઘોતિમહોય શકવા રાજ્યોsfનિતઃ ? સમન્વય-જત્રાર્તનત’, ચયાર્થ-વન, પ્રધ્યસ્ત-દોષ, રામવતાં રાખ્યાં પતિ મહોય, રાખ્યત્ર્યવિહાર-નિત, al. જુન-શ્રેણી વધત, સદ્-યોગી, ફતા-૩ય , નતુ અવતામ્ તીર્થગ્રતામ્ , નામિ , ફુદ્દે લ ા કરો૧ કર્થ ઇબ્ધ બાદ વાળને નમત, યથાર્થ (પ્રત્યક્ષાવિકમાણપૂર્ણ-સત્ય) ૩પર નેવાડે, રાજા ભાવિ વો को વિનારા નેવા, કવામિયાં (ચોરિય) સમૂહ સે માથે હુ જ્ઞાનાતિરાવવા, અધિકાર (માર) જે સી પીરિત, બધિર યુવક યા પ્રતિદ્ધિા પ્રવર્ધનરીટ જ્ઞાનાઢિ ગુગળ ધારણ કરને વાલે, વારિત્રક િસંપન્ન કામયોગી (સંપન્ન), મોક્ષ પ્રાપ્ત નેવાડે બતાવ આધવ સુવસે સુશોભિત, નવ (વિશિષ્ટ મળ્યો) છે તારાદાર રક્ષા વરનેવાહો તીર્થક્રૂર હૈ ધામ (પ્રથમ તીર્થ), નામિરાના પુત્ર (માવાન ત્રાવ) ફલ સંત શીધ્ર ન્યાણ રે . થા માવાન વા મૂકોતરાય કે જૈ ,–“વાતના ફુલ વિરોષળલે સમસ્ત સુર-સુરતમૂહ સ્વામી દ્વારા પ્રણામ પ્રતિપાદનને પૂળાતિરાય (૧) “યથાર્થવવન.” વિરોષખતે સર્વેદિતારી સત્ય ૩પહેલા દ્વારા પાન લાલમોવ ને તે “વવનોતિરાય” (૨) “gધ્વતોષ” ફુલ વિરોષણ સંસાર છે વાળા રા રે હછે જે પ્રતિવાહનને “પાવાપમાતિરાય' (૩) શૌર “શાવતાં રાખ્યા તિમહોદય” દલ વિરાવળ સમસ્ત લીન વન અને યોગ્ય મત પવાર્થ વે (પ્રત્યક્ષ) ને મેં તપ કેવજ્ઞાન કે મહા પ્રતિપાવન વરને “જ્ઞાનાતિરા” (૪) વિલાયા થયા હૈ in ૧ in ભૂતાપ્રતિરોધોધતિસૈોક્સમાવવના – સ્તી” શાસ્તર મહોતિમયાત્રાન્તો તો શાપવર્મા અનેરુતીર્યસ્તુતિ. પુwાનુ અરનિર્ણયપ્રદ્યુમરૌઢપ્રતાપપ્રથા- તીરતરત મહોતિમયાતા તારાપમ્ ! ૨ મન્વય-નક્રૂત-પ્રતિરોધોઈ-ઋતિ-ઐોજ્ય-ભાવ-ત્રનાં , શાસ્ત-રસી , મદા-વંત-મયા શાન્તા, સૂર-નિયમ- પ્રૌઢપ્રતાપ-કયા, તરલા મતિમય-ગન્તાં તીરા , સવા તીર્થ રાપ-રં સારા-વં પુછવુ છે ૨ મર્થ જ્ઞાન બાવરણ વિનારા હોને સે કટીભૂત ઔર વિના હવટ છે નેવાડા નો વહફાન કરશે ત્રિકોધિત પવા એ સાક્ષાત્કાર કરવા, તોવસ્થા રસ નેવારે ચા કાન્તલવાડે, મહા હિત શાન્તિ પરમ મનોર, અમદેવ વિનય મૈનેવાહી મદ્દામાપ વ્યાતિવા, એમ તેનલે જવ નારા જાનેવા મોર ફુલ્લો દૂર નેવાકે તીર્થન્ન, સવા તીર્થ (તુર્વિધ સય) નિદ્રાના રહિત પવિત્ર અનિન્દ રેલી મોક્ષ ઠ્ઠા સ્થાન પૂર્ણ કરે છે જે તે * इस ·૮૦ પેન્દ્રસ્તુતિ વતુર્વતિ જૈનેન્દ્ર સ્મતે તિવિસ્તારના નિર્માય મિથ્યાદા સત્યાન્ન માનસહિ' દવામ' 1 વિદ્યુતમ્ મિથ્યાત્વર્ણિત સુવિઘ પૂર્વે પાન શ્રુતજ્ઞાનવ સ્તુતિ. સન્નત્યા મસમાન સહિત હૃદ્ય પ્રમાવિશ્રુતમ્ રૂ વય- હૃદ્ય-પ્રભા ! મિથ્યા-દશા સત્યાનાં નિર્મા, યતિ-વિસ્તર યમું મન-માન-હિતમ્, વિદ્યુતમ્, -પ્રમાવિ નિત મિસ્યોત્વ દરત, સુવિમુ, પાના નિવાસસ્થા પૂર્ણ કામ-માન-તિ ને ધ્રુતં દૃદ્ધિ સ્મરત રૂ મર્થ મનોહર શાન્તિાહી સનનો બાપ જોવા મળ્યાદરિયો રે સંવ છોહર તિવિસ્તૃત નામ ગાદ્રિ નથવા, શ્રદ્ધાપુ વિત્તવાહમ હિતકારી, કુબસિદ્ધ, માવહીન મક્વામિથ્યાત્વ જ નારા વરનેવા, પવિત્ર ધાર્મિ વરિત્રવાડે, પછી પરસ્પર સંમતિને પૂર્ણ, રામ (સદરવાહ) મા ( વિશ્વ વિરોધ) મૌર પ્રમાળો (પ્રત્યક્ષ માહિ સીન) જે યુ વિનેશ્વર રતિ ધુર (વારા#ા માયામ-સિદ્ધાન્ત) જે હય મેં સરળ રે રૂ જ નાડ્યું તે કૃતિષત્તિ મારચડમોર વિજુરત- તમાચા પ્રયતા હિતા" નિધત પુષપ્રમાવિરામ દેવ-દેવી સ્તુતિ. વાવ વિતનોતુ વો બિનમ પ્રોડ્ડાવતી તર- ડતોમાયત હિતાનિ થતી પુષપ્રમાવિIn a | ઉન્ડયા સ્મૃતા પિ નાલ્ય હરતે, પુણ-ત્રમાવિ નિન-મત પ્રોજાયન્તી, માચસ્ય માત્રચતા વધતી, મોહે પુષ્ય- કમ-વિત્રની નૌ નિવધતી, વિરપુરત-સૌમાથા, શ્રયતાં ફ્રિતા મસૌ વાવી (યુદ્ધ) સવા હિતાનિ વિતનોતુ . ૪ વાર્થ નો અરળમાત્રને મ મરૂનનો નવતા (અજ્ઞાન) જે દૂરળ વર તી હૈ, પુખે બર્ષો વાવા નિનાલની કમાવના શરતી દુર્ડ, માજ જે જાય (સ્વાન) જે ધારણ કરતી ફુ, પવિત્ર શક્તિ સૌર પામવા અપને વોન વાળે છે માર વતી દુર, વિશિષ્ટ સર્ચવાી, મનન હિત રનેવાહી વહુ વાવી-સરસ્વતી દેવી તુમ્હારે ન્યાળોની વૃદ્ધિ નિત્ય રે ! છ છે શ્રી લાનતનાથસ્તુતિ ૨ મુનિતતિપિ હમોહેં માનતમામ મવતૈિssપરે ! મને તમિર્ચે નયન્તઝમીએ રોમનોમંડરાવનો વિતા િ ૬ n મન્વય- અન્ડમ્સવ ! રૂમ-વનિતા, રુદ્ધ-નોહી, મુનિ-તતિઃ એપિ, શમ-નિત-માર-મહૂં યમું ફેર ન માઈલ (સાક્ષા), હિંત-સાત પામ્ માસુમ્, ભારે નયન્ત તમ્ નાં વં મા. મ હેપટરહિત પ્રાણી નક્ષત્ર* નામ જ્યોતિન્દ્રદેવને વરિત, મોહ વશ કરને વાટી ચોળિય પરિમી કપરામરાજામાવલે મૌર બજાર નીતનવા નિત પરમ સામર્થરાહી વિનેશ્વર મપાવાનો જ ન સી, ડાં અન્તર વાડ્યુસમૂહ નિતનવા નિતનાથ મપાવાનો તુમ ડ્રસ સંસારમેં વર્લ્ડ કુવી પ્રાપ્તિ યેિ સેવન નો ૧ નિયતક્પતિ મ તે પરમતમોદી! ચમચાગનિવાર્મ હું હરિ! વ નિનૌર્યું! a પરમતોમાનિ વાનનું || ૨ || ૩ન્વય- પરમતમોદર! મા નિર! વિનૌષ! ચમ્ પાતા મ નિયત માનિ મન્ત, અનિદાન વાન વત્ ર્વ तं पर-मत-मोह-रयं द्राक् हर ॥ २ ॥ વાર્થ મનન્ત મોં સંવિત પાપો નારા વનેવ, સુંદરતાને મનોઝ, છે નિન સમુદાય! બાપ નિવા- ચાહે દાનવો હેતે હો, ફૂલ ટિવે ગિલો આશ્રય નેવારે બાળ સંસારમેં નિશ્ચિતપણે જય વાતે હૈ, હલ વાક્યવિવુદ્ધ લાવે નહપ દષ્ટિરાવે છે બાપ શીધ્ર દૂર કરે છે ? A નયનનૈતિકાનુ વો” ગ્નિનમતક્તમાનતા! ધુતારા નનનમયનિરાલય વિસ્તાઈsનનમત મુઘતમાનસાપુતારમ્ II રૂ I મન્વય- સંઘતમાનતા- 1 યૂય, નનનમચ-નિહાયા નય-ગાન, ગતિટ-અનુયોર્મુ, ધુત-મારમ્, નિરસ્ત- બાનિ, મુદ્દચતમાન-સાધુન્તારમ્ નિન-મૂત નમત છે * જામેં વો નક્ષત્ર હિલનેમેં ગાતે હૈં વે નક્ષત્રના દેવ વિમાન હૈં || - = ૧૭ ઉદ द्राक 1 ·પેન્દ્રસ્તુતિ હિન્દીમાપાંતર -ન્વચન ८१ અર્થ હૈ વઘતમાન! જયતિ નિત્તર ગુમ રાત્રિ-ષિાનુષ્ઠાનપાન પ્રળિયાનપરાયણ અન્તરનવારે! બાપ હો સંસામય હનન વેનેઝી ઇચ્છા છે તો, નામ ધા િનયલે મીર, સૂવા, શિર નિયુ—િરી ઘર્થ સંપૂર્ણ પ્રતિપાદુન અત્યન્ત સ્પષ્ટ દ્રવ્યા અનુયાવા, ફાગુલમૂહો વંપિત હરવા, સંગ્રામ દૂર માનેવા સૌર તે દવાનાદિ છ દુઇ સાધુબોં મયાન સંસારસા રિલે પાર નેવાડે નામ-શાસ્ત્ર પ્રણામ કરે છે ? પવિમા” થતી માનસી હિતેનડન્મવત મહાધિકા નું નિવદે સુરાનાનાÁહિતપમવત મહાધિs i ૪ | મન્વય ફેન્દ્ર મહિત પવિમ્, યષિ (પુન:) સુર-નાના નિવેદે મહાધાર ધતી, મહૈ ગધિ માનસી (તેવી), ૨ - મૈવત મુવતમ્, અર ૩-હિતમવં ચતુ ૪ અર્થ બ્લોતે પૂનિત વસ્ત્રો ધર પુરસુન્દરિય સમૂહ મહાકાધિપત્ય ધાર વનેવાહી “માનવી' દલ સંસારમે નિપટ જાવ છોળો શત્રુ મો દૂર કરે છે ! શ્રીરામનનતિ રૂ રામધં! સુવર્ત વં માવનિ માવાવાવાળ! વિશ્વ વાતવમૂહમહિતિમવિનિર્મrsઘડવાવંડ ! વિશ્વનું ? સમન્વય હૈ સમાવિ-નિમા રે માવા-વા-વાળી દે વાસસમૂહ-મહિત ! દે મા-મારવ! ફ્રેમ-ળા દેશ! નાવિનિ (ગુમ-કળિધાને રિ) પુર્વ દ્રત સ્ત્ર વિશ્વ વિશ્વ (સર્વનાત) માં . ૧ મર્થ દે નિપટ! રે માવાર (સવનાશ મિથ્યાવરૂપ માનવ અવયવ વિરોષ) સમૂહ છે નિરાળ નેવા! ઇન્દ્રભૂ પૂનિત! હે મૂછ વાવાઇ વનાને વાટેસંપ્રાહિતા હૈ રામમંબિનેશ્વર! શુષ્કાનવા પુરાવો સુલ તા દુબા ટૂ સમસ્ત સંસારી રજા પર છે ? વક્રમવિના, સત્તતતિતોગતતોદ્ધારવા પર નચતું તારા સુનિતન્તતમુદ્રિતો દ્વિતોતિતોડવાઃ ૨ હેમન્વય Rાન્તતનું વિત-વિત ચ-ધર્મ મવિન રામૂ તિ (વવી), સુવિન્સન્નત-મુકિત, મતિ-વિતર, વાર- વ, કદા-જ. સ સા. (તીથૈફસમૂહ) નયતુ ૨ મર્થ નિરન્તર કોહિત (ડપત્તિવાસે જાર મન્ત ત રન્નેવારા) નિલ ધર્મ (ધૃત) ને સંસારિયો સુલ વિયા, નિર્મ કૌર સતત હર્ષિત, બદ્ધિત વવનવાટા, સ્ત્રી બૌર વર્લ્ડ રે રહિત, ડદા (મહાવાની) gયવાહા વધુ તીર વ સમૂહ નય પાવે છે ? જૈનતી નયતો યથા શમિતાંમિત મિતાક્ષર હા વિસનતં સમવતન્નય શમિતામિતમિતાક્ષર હારૂ સમન્વય- પતિ-અમિતભ્રાનિત-અક્ષર-વ્ય, સન્મવતરન-નયા યે સન્ત શમિતાં ન હતા મૂિ? (પ્રાપ્ત ચર્થ), મિત-ન્મલાવ્યા સાનની ની. નયતાત છે રે વર્ષ અપરિમિત રો રામનાર મોક્ષ થ દૂછાવાહી, વિશે પૃથાવતરાને પ્રત્યક્ર જે અવતરિત હોનેવાકે નામ કવિ નયવાહી નિર વાળીને સંતો (લંવિમીિતા) જે વપરામસાજ વર વિયા, હવ૫ બક્ષ રે મનોહર વહ નિનક્વિન્કી વાળી (ત્રિપદી), નઈ #ો પાવે છે રૂ . વકનું શાશનાન્તિનતામહિતી હિૌં દિ તારાડમાં હું વશાન્ડ નતામંહિતાદિતાહિતારાપામવા છે સન્વય ઝું શાશ્વન-જાતિ, નનતા-મહિતા, દિતા, તાર-નમ, મતિ-માહિત-મ--મવા, વન્દ્રદ્ધા દે દુર્જનતા દુક્યતુ જ છે 1 ૧૧ ·८२ પેન્દ્રસ્તુતિગતુર્વિરાતિ ફૂલ મર્થ સંસાર મેં સુવર્ણ સમાન તિવારી, બનસમૂહ પૂનિત, હિત રનેવા, ડwવ ધામ (ધૃત) છે નેવી, રાત્રુનો છે પ્રિય શૌર મહજ્જાર જમાવ રહનેવાહી “વન્નરુદ્ધાદેવી” નિશ્ચય જે દુર્બનતા ના રે | ક શ્રીલમિનન્દન નિનસ્તુતિ ૪ ત્વમમિનન્દન ! વિજિનિ તિતમાનનવાવહૈ! દરમિ, મદતર્ધાનું નિર્ત ભ્રતામાનને ! સાધ્વસહાર િ. ૬. વય તિવ્યનિરત નિરાકૃત-સમ-ગન ધ્વસ! સાધુ-અસહૃક્ઝરિમિ મંહત -1 દે કૃતજમાનન! દે મિ- નન્દના દારિમ મુળઃ નિત વૈ નય૧ ઉર્થ ચિ (સર્વમોષાનુામી યોનનામી લવસ્ટ ઇતિહાસંપન્ન) માં દ્વારા દે સમાચિત નનાં વે $g oોવા િનવો દૂર માનેવા' સાપુ (કત્તમ) જે નહીં સહન વનેવી રાત્રુનો દ્વારા હૈ વિનદધે! સંતોષ વનેવા! હે મિનન્દન! મનોહર કુળો સે મિત શાપ નયણે પ્રાણ રો . ૧ માવતી નનન નની ssણું મવતા તનુતાપમુત્ય વિનતી-કુરિતોપરા પટું શુમવા તનતા પર મુકો ૨I વય રૂ પર નયન, ત્રિનાતી-કુરિતો પરામે પટ્ટપદ-મુત્ર માવતામ્ વત્સર, સુમવતા મવતામ્ મારું નનનચ તતા તyતાનું | ૨ | મળે ઉસ સંસારમેં રાત્રુઠ્ઠો વીતતા દુબા, તીનોં છો જ નારા વરને સમર્થ, પ્રદ હર્ષ (મોક્ષસુક્ષ) છે નેવાળ તીર્થક્ષ સમૂહ ત્યાગવા માપદે શી સંસાર વી ન્યૂનતા રે અર્થાત્ નાનાયોનિનન્મમળાવિનન્ય આવકમળતુલ દૂર કરે છે ? . ત્રિવિમિતિ ચતુર છુ હુમૂદ્દૌડ મતબેંકતા આરતું વાઉં હવને મુહુરસ્કૂદમ” મતડિતાનું વતુર હરત્યુન્સમૂહૂં ત્રિવિવમ્ રૂછતિ, મય ( નનઃ), સુરતમ્, કદમ્પયમ્, વાહ, અંતામ્ મર્ત પરં વહત, તામ્ (માવતાં) મત (માગમમ્) ડચ આરંતુ / રૂ . વાર્થ નો વતુર ના વાળને વીમાન સ્વ વાહતા હૈ, વહ શાન્તરવાહા, કદ વિવારવા, મનોહર, પૂનનેવાલો મીટપદ્ર (મોક્ષ) વેનેાિ તીર્થક્રૂર પધામ છે ઘવરસે આરળ રે રૂ ધૃતરાપsધનુર્ધતુ તેના મેં હિતો સવા નિરાનિત મહિતાનિવરિહૈોહિબીનહિતી સાહિત્રિ નિત છે ક In વય રૂ બૃતસ-ન્ડ-વનું, તેના ના હિતા, સત્ ગયા, ઇંડ્યા સનિતા, ઉ. અનિતા, નર-હિતા, રસ-હ્યા, ફર્વિર રોહિણી (કેવી) મત-મહિલાનિ ચતુ ૪ વાર્થ વૃત સંસારમેં વાળસહિત ધનુષ ધારણ કરનેવાહી, પ્રતાપ युक, शुभ और માધુવારી જાન્તિ શમિત, શત્રુમસે પિરાનિત, મનુવો હિતવરને વાટી, હળાતે યુજી, મનોહર ચા સત્સવતિ તેનેવાહી કોહિણીદેવી” રે અહિત-કપ્રિય #ાટ દેવે છે જ ! શ્રીસુમતિનિનસ્તુતિ ક નમ નવમરતમાલુમતિ પુર્તિ તલવર્મવાર સુવા નનિતાનનિતાપવિમાં વિમાની ! નવાન્ત વક્તમ્ ા ? . મન્વય છે ! – નમતુ-મમર-સમરલસુમતિ, સત્---વરમ્, નનિત-ન્ન-ગનિતાપ---વિમવમ્, વિમવમ્ નરાન્તમ્, શાન્ત સુમતિ (સુમતિવિનં) સવારનુદા નમ ૧ / કન્વય सुन्दर 1 ૧૦ ·કેન્દ્રસ્તુતિ. હિન્દીમાપાંતર-પ્રન્વચસહુ ८३ t 1 --- બર્થ ડે મનુષ્ય! તુમ દેવવૃન્ડસે વન્વિત શમસે યુ ફાર્મજ્ઞાનવાણા, સાન વીવ નિર્મ, સંસાર તાપનારા -મોક્ષ વિમવ (તાર) જે કરવાહી, (લસા રહિત, નર નાર નેવાળા), મનોમિરામ સુમતિ નામ તીથર એ પ્રશ્ન હર્ષ સે નમજ્જાર રો ૧ | મવમવમવોમયવાહી વહીયોવોડમયિાડડમા રઘાડઘંડમિતિમિતરામ રામડિવિઝવીનડવીના ૨ અશ્વ મમ-મયા, વયોોલ્યા, -માયા-ન્માન, ફત-રામા, અદ્ધિ-ષ્ટિવીના, ગ-વીના અમરાવી (તીર્થ ) મચ બતિ રામ્ વાત એ ૨ ) વાર્થ સંસાર ત્યજ મા છે વાહન નેવાડી, બવ વાલમુકવી, માયા દ ર શામ (રો) દિવ, રામ જ પ્રાપ્ત કરવાહી, પ્રવૃત્તિ શૌર નિવૃત્તિ ઢિયે બદષ્ટ હેતુ ર્મ જે ધારા વનેવાહી હાથ ધર્મ સૌ ના શરળ છે પરેશ નેવી, સંસાર છે ગરમાં પા દેવ છે પરિણામ એ રહિત તીર્થ પં િધાન પરિણિત યુવ તેને છે મંડપુ િતુમ સાતવાન યાવિદ્યાવિ ! પરમૅપ સ્મરે ! આ મહામણા વીધી સમસમયમ્ રૂ I કય દે અસર! હયા-વિવ-વિદ્, મહા-મદી , ધીરે-ધી ત્વમ્, દમ-૫, મધુમમ્, સુનામ, સંતુ-ગાનન્દનમ્, परम्, अ-परम् , रस-भयम् समय सदा स्मर ॥३॥ aઈ હૈ વિદિત છે અહિંસા પ્રતિપાદુ શાસ્ત્ર જ્ઞાનનેવાડે' માં તેનસ્વી, ધીરવુદ્ધિવાળા તુમ, દ્રિયપર નય તેનેવાલા, બકુલામ (નયમોહનવિવાર દિન), સુનમ (સુર સદરા પાડવા), લા એ ઘર્ષ નેવાહા, લ, રાગુરહિત, પ્રશ્ન શાન્તલવાડા જૈન સિંદ્ધાન્ત સંહા આરબ છે રૂપ શ્રી હીડલ મારામાવાયે નયનસુરવઠgવવા' મહિમહિતનુતા તનતાર્વિતાવિતામાનમાન હ ળ છે ચિન-જુલા, કુલદી, અમિદ્ધિ-તા, ત-હિંત-બાન માન-ન્યા (શત્વા) હા કહી (લેવી) -સમાવ-મમાવાય છે. (કુલારી ) નુતાતુ છે ૪ . વાર્થ તે સુલ તેનેવાળ, ફુવો નર નેવાઈ, વત્સવ વાતે વાતે પૂનિત શૌર નમ, પાયા દુબા બદત કૌર ધપરિણિત માન-પૂના મિહીના વર મદા, મહી” નામ તેવી સુ દૂર ને હિ એળિયો જો વહાવે શ્રીપદ્મમનિસ્તુતિ ૧ પલબમેરાત ચર્ચ વિતેસદ્ધિશ્વાસમાનવવાપર! માવિક નો " પર વિમું? પઢિમપુષ્ય સમ્પ વિશ્વાસમાને ! સવલપરે ! માવતી ? વય સવિશ્વાસ-માનસ-યાપર! ફે વિલ-મસમાન હૈ યા હૈ અપર હેપમેશા ચય તવ મતે ત્રિ, માવિતય તય પરિમ-પુષ-સમ્પ . પવમ્ વિષ્ણુ માવિ પિ તુ માન્ચેવેલ્યર્થ 1 t લઈ ગુમ વિશ્વલિ (વિનવવનપર ૨૪ શ્રદ્ધ) યુ વાવોપર વાળ નેવાડે! વિશ્વનિપમ! કુન્દ માધવાન! ! થવા દે ધનાતશત્રુ પદ્મબનસ્વામી ' નિસ ખ્ય િવ તુમ્હારે શાલન મેં હન્તિ-શ્રદ્ધા હૈ, કસ મનાવવા િ ાછી તરહ પરિપળ પવિત્ર સમ્પત્તિ વાળા (શાશ્વત બાનવ્રુપ) કંવા -મોક્ષ ક્યા નહીં હોવા! તુ વય ના છે ૧ છે જૂનિરામય વધતી" વિષ્ણુ? જ પદ્દનિપુવાનિ જાવને લમધુ ના સી સ્વયતા મળવતા તિતિ સ્વભાવ પુષ્પાંડનિવને ! સમી સુરાનની ૨I अन्वय ૧૧ ઉર ·૮૪ પેન્દ્રસ્તુતિનનુર્વિરાત્તિ મન્વય હૈ મનિાવની ચા પનિ પુષ્યાનિ વધતી, મય નવ્ય વન મૂર્તિઃ વિષ્ણુ સમજુ રાન, ત્વચા સમા, કુરબાન-નવ્યા, પુખ્ય સ માવતા વિતતિ તેમના સ્વયતામ્ ૨ | વર્થ છે નિજાવન ! (મિથ્યાત્વરહિત !) નીવ! નો બૌદ્ધ ગુમ જે વિવા अनुभव से પુટ વાતી દુ, શાન્તર ન વિણી મૂર્તિ જી તરહું તમારો મેં શોમિત હું, તુમ કસ પવિત્ર, પ્રવાdહાનિત વાહી, દેવેન્દ્રો સે સ્તવન યો, તીર્થફરોજી શ્રેળી જો જિ રે સ્તુતિ કરો | ૨ | ઢણું પરંપરિત વિનવેન ની વાવ સતત રેજિતા યાદ્વાદમુદ્રિતતીર્થનવાવતાર'વાવં ચ સતત વતુરચિતાર્થમ્ II રૂ I અવય રા-તમમ્ પરં ટિલ્સ (ગન) મૈ પતિ. વાવંયભૈ રોનિતાર્થમ્, ચાદ્વાદમુદ્રિત-તીર્થ્ય-ચંતારામ વનિતા નની વાતં વિનયેન સતતમ્ ચતુ / રે ! aઈ વાહ્યાભ્યન્ત રહી સે સમ્પજ, સુદેવ-રિહંત જે પ્રાણ વાળી છી વાા પુરુષ, વમદ્દાવતધારી સુનિવે તે સંપૂર્ણ બ્રશ્ચિત થવાટી, વાસ્થાન મેં દ્રવ્યાર્થિવ શૌર પર્યાયાર્થિ નયણે વિક્ષિત, સમયાભવ વવના त्याद्वाद સે વૌદ્ધાનિ કુતીર્થિયો છે દુનિયવાળા સરથાન તને વાટી, ત્યા મૌત ગ્રાહ્મવસ્તુમેં ધછે જ્ઞાની નો વોખ્ય પુરુષાર્થ જાનેવારી, તીર્થંકર વળી વાગી વિનયપૂર્વક નિરન્તર પૂના રે રૂ . સાહામંત્ર તનુ શિવરાધને ચાપા મુવી સમસ્તે નિત્તરાયે !! માન્ધારિ! વન્દ્રમુકતી તડપાતામુવારમવી નિત્તર ! | ક ૩ય છે નિર્મન્તરાયા નિરન્તર-ચાલે! માઘારિ! ચા અપાતા વ૬, મંત્ર રસમય સવારન્સમવય શિવ સાધને મુવા, સાદાથં તનુણે, ચયાઃ (તસ્થા ) તવ વઝ-મુટે નમતી પાતામ્ . ૪ ૩ વિમો કરવાહી ! નિરાર કામ વનેવાહી ! હે જાન્ધાર ! નો પતનહિંત (નિવાર) તુમ, દલ સંસારમેં પત્યુત્તમ શાન્તર કવાર સિદ્ધાન્તવા નન શિવસાન (મોહસંપાદન) હર્ષસે સહાયતા છાતી દો, હત તુમ્હારે વર્ઝા બૌ મુલ૪ પૃથિવીવ રક્ષા કરે છે ! શ્રીસુપાર્શ્વનિન,તિ ૭ થતિ નિન! સુપાર્શ્વ ! વંનિતાણતાડવનમ ! સુવાથી શોઠવતા તેરે તિન ધુળેય નૈડિવનમહુર !ાવાદ ! થશો જમાવતારમ્ ? મન્વય દે નિરસ્ત-શત-માળવનમવા દે યુવા દે મનમતુ પુરી દેવાધાહા ! હે દરોમ! સુપાશ્વનિના ત્વમ્ ૬ થતુ અવતારમ્ ગયા, તતઃ હિત ધરાવૈ . મનહ્ન માન તારે રીતે 2 ચણિ તુ પીયરે 9 અર્થ ગતિ ધાઢિ પાસે પૃથ્વીવતાં હોગોને નહીં રક્ષા કરનેવાવો दूर માનેવાલે! સુર ધ્વનિવા! નુતે નમાર ળેિ જાનેવાકે શારીરિક માનસિરુ કાઢે સહુ ફુલો નેવા! મનોહા શોમાવારે! દે સુપાર્શ્વ વિનેશ્વર તુમને દસ સતી નો નન્મ ઢિયા, હસે તપન્ન થરા નિ પહોંસે સતત માવ-શ્રદ્ધા से નહીં જાય નાતા હૈ? કર્યાનું સની કજીસ્વરસે પતિ ? નારિ” વિનુવંશે ન્તિમિમલયનો ટુરિતમવરતાપપ્પાનાન્તઃ સાડા નિવરવ્રુપતે નારાયનું વૃદ્ધ દુરિત રતાપપ્પાનવાન્તઃ સવારી | ૨ In એન્વય રૂત-મ-રત-પપ્પાન-જાન્તા, વન્તિમિ સો માશા- માથઃ ૨ ગતિ વિશવનુલમ્ ૬, ગ-ર-તાપ- ધ્યાન-ન્તિાઃ સન્નાગા. તે વિનવવૃષભઃ પ્રવૃદ્ધ પિત નારાયતુ . ૨૪ અર્થ માત્વામિ-મધુર ધ્યાન (ખા રૌદ્રધ્યાન)ૌર શ્રીરહિત, અપની નિતાએ સવા વિશાળ મિત્ર ગિન ગિનેને સંસારમેં શિવ સુલ (ા સુવ) ઢિયા, મય બીર કપલંતાપરહિત શુલ્ય ધ્યાન એ મનોરા, સગાન બાવા રે તાર કરવાનું પ્રવૃદ્ધ (વદુત નોં સે દા કિ દુ) દુરિત (પાપ) જે નાશ કરે છે ? / હત खूप जोर से ·અન્વય પેન્દ્રસ્તુતિ હિન્દીમાપાંતર -અન્વય ८५ મુનિતરિપ ” વર્બયન્તીહતોત્તમ હિત ત્રાર્તી ધમાંડવ્િrsમ્, સમયમિર મન્તનોમુર્રધાન તડસમ ! હિતવારી તાધિમાન વિતામ્ રૂ. સાવધ રેમલમાં રૂ શ્રહિત, સ-ત્રાતા, માઉં વર્નયતી, મામ્ માનન્દિતા મુનિતતિ , યમ્ સપત, દત-ઝઘત- તમસમૂ, ૩. સાવિમાન વનિર્દૂ, હિતમારમ્, હિતવાત્રા કાન ૩ તે સમયમ્ (સ્વમૂ) મં. રૂ ૩૫ર્થ છે નિહામ પુરુષ! તુમ ફલ સંસાર અહિંત (ભાવાર) જો વટનેવાહી, રિમય, અત્યન્ત સંતુ, માનસિ વીરા ત્યા વરતી દુ મુનિયોંશી શ્રેણીને નિત સિદ્ધાન્ત શે પદ્દા, કાજ હોતે હુ પાપો નારા વનેવા, અને માવ ધારાનેવા, રાવુસમૂહ વાટનેવા, હિતવાવ બસ (મળવાન-વિનેશ્વર) હે દુ સિદ્ધા- ના બકવાર-સ્વીકાર કરે છે ? Aવનું રિળિયાત લડતા કૌઢમાથી મુકિતમવિહિતાપા મહામાનની મા ઘર્તિ યુધિ નિત્યાનીવાવરું રિપૂળાકુંતિમવહિતા ચ મહામાનલીમાન્ કt ચા -ન્તિાપા, યુધિ કવિત રિપૂર્ણમ્ મનીષ્ય નિહટ્ય મહા-માન-સીમા વતિ૩-ત્રિત-પાયા, વર િયાતા સા મહામાનવી મતા પ્રૌદમસ્યા મુદ્રિત મામ્ બવતુ . ૪ મર્થ વ૪િ-સંગ્રામ રે સંતાપ રહિત નો યુદ્ધમેં ઉત્પન્ન રાત્રુનો સેનાલમૂહ નીતર મહામાન-પર્વ શ સીમા (વરાછા) ધારણ ધરતી, વિશે જે રહિત, હાથીપર વહી ટુર્ણ વદ “મહામાનસી” તેવી તીક્ષણે શી તીવ્ર મસિસે હર્ષિત મુમો રક્ષા કરે છે ૪ / શ્રીવન્દ્રબમનિસ્તુતિ ૮ તુવન્નામ! મવમયાર્દુ રક્ષતે સ્કેવર્ણનન્તવ્ય suપમિતે! ત! નમોહાલમા! એએની રામાનુમત તન્વતે વસ્તકમાંન્તવ્યાપાંડપમ! મતે રાજમોહડતમાય પાશા કન્વય દેહના ટુ-લ-લ-નન્ત દેવમતે ! દે રાત-માયા હે ધ્વસ્તકામ ચનન્ત-વ્યાપી ગમ! સન્ન-મોહ! હે નન્દમ નવ-મયાત્ -પાઉં (પુરુષ) લતે, અરા બહુમતા બેચ શ્રેણી તન્વતે, મદ્દતે સમાય તુ નમ () અર્થ સત્તમ! રે દેવળી પ્રામનીય' નેતા! હાંસ પટરહિત! મ વ અનન્ત કારિ રે માનેવા! મન (હજ્જાર) રહિત' ફિલજ્ઞાન છે દૂરનેવા! હે વન્દરમ' સંસાર મેયરે પાપરહિત પુરુષો રક્ષા વજનેવા, બાળવણી વલ્યાણમાહા અત્યન્ત વઢાનેવા, સહાનું (નહીં પર વરવા જે મ ડપારી દોને? છત્તમોત્તમ પુરુષ સ્ત્રનાવવા), કપમા રહિત સુમો બળા દો . ૧ છે એવો વત્તા વાવિવુડન્નમ્રમૂપામ્યોમુશામીછાંડલમહિત વોધિવાનામદીનો મોહાપોહાર્ટુતિતપદમળ્યોતિષ શાસ્ત્રોબૅક્# માસમમહિત વોલિવાન મહીનારા વન-વિજુડનક્રમપામ્ય-પુરા-માઠા, સમરમ-દ્દિતા, મીના, છત્સવોÈ મુal, અ-સમદ્રમાદિતા, અધિવાના, મામીન, મોહમ્રપોહતિ કવિત-પરમ-જ્યોતિષા વોલેિવાની માત્રા વર (યુષ્પભ્ય) શ્રેય વત્તા / ૨ / સાર્થ નારીષ્ઠ પાનાનોંી મજુરમુwામામતે સ્વિત વાળવાડી, નિષમ દૃન્દ્રિયવિનેતા પુર જે હિતવરને વાહી, ન્યૂનતા રહિત, કૃશ્નો (વાતિર વર્ખનનન નન્તરાય અતિ સમગ્ર નવગુણ પ્રતિષી પરિણામોં) તે મુજી મહારહિત નો નિત, સર્વાધિક (લાન્વત્સરિદ્ધિ વા બમરિ) વાન નેવાહી, શેરહિત, મોહ બપોરે ધર્યો મોહનીયર્મ ના ને, હજ પોતિ (વરું નામ જ્ઞાન) વાહી વોધિનેવા (તીર્થ) પં િતુમ હોહો ન્યાણ સેવે જે તે છરનામસ્તીર્થના વૃછામાપીર રામવમવતી નદતોપાયદો સિદ્ધાન્તોમવાદ્રિત શ્રેયસબમરિમાનાર્મોડાપી " રામવમવતી તોડપાયારૂ વય ·પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિરાતિ अन्वय રામ-મ-વતા, રામ અવતા તીર્થનાન અદ્વિત, ર , બુટ-નય-મર્ય, જૂન્માવા-પીન, સન્નતા- ઉપાદ્ય, માવાપી, સન્નત, ચ- મપાય-હૃત, અ સિદ્ધાન્ત મણિમાના જ. (સમા) શ્રેય મવતું .રૂ કર્થ રામ (ાતિ) ગૌર (પશ્વિયના) વારે, ક્ષતિવાથી પુછો રક્ષા કરનેવતીર્થના મવા રે હા દુબ, ર–મ (જીપર નુકવેરાને વિહસિત વનવિરુe૫) વાહ, અનૈમાનિયો તે પૂર્ણતયા યુ, વૃષ્ટિ થી શ્રેણીસે પુષ્ટ, નિતજ્ઞતા કપાય (જ્ઞાનદર્શન વારિત્ર જે સાબ્રાન્ચ) તે મનોહર, બાઢા (સંયોજનપૂર્વ વાતવાત) વરનેવારા, પ્રાં બાઢિ સતિવારા, મપાય-વિલ વો હરણ વરનેવાહા થા સિદ્ધાન્ત–નાયામ સેવાપરાયણ દુહો જવાબ ઢિયે રો / રૂ સર્વ વન્દ્રારિ. ન મુની મૂમિમુસિદ્ગ-પ્રાણાયામશુમિતિમંડતાડપત્તીવઢાના વર્તે વસ્ત્રાર કનિશ હી બદ્દત્તાણી થી મેં વિમતિમતf stપવન્તાવઝાનામ્ ા ક | ૩૪ વય દેવગ્રાહૃ!િ સુદ્ધિ-પ્રાણાયામ અ-ગુનિ મુની ચા મૂરિ (મુ) મે (મધ્ય) અર્તિ વત્સ, -તા, માપ-અન્તા, અવછાનાં પ્રા-પ્રાણા, અનિશ વઝ-મજુરા-મૃત,પાપ-દન્તાવાનાં વસ્ત્રી, સુનિતિ-મતા સ ત્વમ્ નય કર્થ દેવજ્ઞા!િ પ્રતિરાય સિદ્ધપ્રાણાયામવાવરહિત મુનિ ધિમત્તિવાહીનો તુમ મુખે વૃદ્ધિ દેવી દો, તાપરહિત, બાપતિ સમાસ વરને વાટી, નિવેહોંશે વનેવાહી, વસ્ત્ર કૌર અંજીરા જે ધારણ કરનેવાહી, પાપવી હાથિયો - જો નાશ નેવાહી, રિમે બુદ્ધિવાહ શી ખારાધના ઢિયે જમીદ વહ તુમ નયનો પાયો છે ! શ્રીસુવિધનિનતિ ? યસ્યાંતનો દેવતતિમહં સુકામેવતારે શુમિદ્રા! ફડર મgિવિધ દ્રઢ વિતાડશુર્વેિ માને ? / મન્વય યસ્ય અવતારે -ત્રમ રેવંતતિ. -મન્વર-મને મદમ્ સતનો, પ્રમાવતારે, ગગુનિ, મન્દરાને સુવિધી (સુવિધિ વિનેશ્વરે) મે (મમ) દવા મજિ સસ્તુ છે ૧ . ૩–નિસ બન્મ સમય સુન્દર મન્તિવાહી દેવીને નિર્મઇ મેર પર્વત પર સત્સવ ઢિયા, ત્યક્ત ઉત્તમ વિત્તાયવસાય વાછો સંસાર સાગર પાર કરનેવાલે, તે રહિત, દૂત બન્મવર્ષે મન્ત રાવા સુવિધિનાથ વિનેશ્વરમેં મેરી દઢ મ િ ૧ સમૂર્ત પ્રકોપરાને એવું મોહસૈનં નનિતાપ | યુષ્યમાંssă! પ્રતિોયે નમોડસેન! નિતાપ . ૨ aqય . ૩-ખુલન્કના મો માણા! પ્રણ-8પામેષ મોદસેના વનિત-માપતું ન ગમૂત, પ્રતિમ્યઃ નનિતાપગ્ર ગુખ્ય યુધ્ધમ્યમ્ નમ (ાતુ) ૨ ૩૫ર્થ મલ-વઝિવ છે સ્વામી! માસ (તીર્થ૪) પ્રશ્નઈ કપરામ ક્ષમાવ (અતિશય તિતિક્ષાપરિગામ) વાટે નિન વિનેશ્વર મોહ-સેના (નાત્ વિવાં દેરા મો મહારાગ સૈન્ય) માપત્તિ વનેવાહી નહીં દુરું, પ્રસિદ્ધ કય (તરાય વા જ્ઞાનો વા, સતાર તાપ વાહન નેવા કર તુમો (બિનેશ્વર ) નમાર હો ૨ . વાળી વધતીપ્રદ્રત્તમોવડવદ્વિરનીતિવારી નીનિનેવિતા ત્રિકોઠીમેંહો દયાવદ્ધિનીતિ હારિ રૂ . ૩ન્વય કોઇ ત્રિોડીકૂ મવદ્ધિ વયવ િષિને મહૅિતા, અનીતિ-હારિ મન-તિ રિ રહસ્ય વધતી બદ્દત્ત-માં- કવવા વાળી નીયાત્ | રૂ . મળે અહો! તીન ઢોલી રક્ષા કરવા દયાહુ નિનેધરોસે દી હુઈ, મનીતિ-નારા, ફેતિ (મહામારી માહિ- પદ્રવ) નારા, મનોહર લઇશાસ્ત્ર ગોપનીય અર્થ જે ધારણ વરતી , બક્ષો તેનેવાહી વાળી નો પાવે રૂપ ·अन्वय ૧ પેદ્રસ્તુતિor હિન્દીમાંતર -સહે શ્વાછોવો” વિક્માન્તઝાનિત રો"Sતુજાર મમવત્યો વતાનો વ૮નાયુધે! ને જોઉં જામ રામમવત્યો છે ! કન્વિથ હે નાયુ - મવમવલ્યા, ક્વાડ-વે વિમ-શાન્તાન્તિ , નતાનાં શમવંશમ્ વવત R: R. (સ્મા) ચતુઝ-મામ કામ કરોતુ ૪ છે મર્થ વઇનાયુપે ! વાછામાની વેવી” -પરવાહી સાપ, વ્હાલે વેવીશ્વમાન, બવા સમાન છે હા હોને સે સુન્દર શનિવાછા નમન વનેવા પુરુષો શાન્તિાય સુલો વેતા દુલી હાથ, હમકો નિહામ રામાપુ ન્યાને પ્રાપ્તિ રે તે શ્રીતિનિનસ્તુતિ ૨૦ નથતિ શીતતીર્થપતિને વહુમતી તરાર્ધ મહોર વતિ યત્ર મને વારે વહુમતી તરણાર્થે મહોર છે ? વત્ર (વિનેશ્વરે) મ મોવ તરખાય તરળ વાળ-બહેનને વધુ વતિ (ક્ષતિ) વધુમતી મહું ધી, મતી () શીતત્રતીર્થપતિ નથતિ છે ૧ / કર્થ નિલ વિનેશ્વર છે સંસાર મહારાજા સમિઢેરા રહિત તને જે કિયે સદાવ્રત ગળે વાને વેલવલર વર સોના ને ઘર પૃથિવીને તેના બાળ વિયા, હોને સે ઇવાન્ વદ ગીતરું નામ તીર્થંકર પાવાનું વછૂટ પણે નયવંતા શું છે વિતર શાસનમમિતાં નિનાવસિ! તમોને પુરસપર્મા ૩યષ્ઠિવનામે મહાત્મનાં તિમોદળે ! ખુરસંપર્ક ૨ વય સેનિન-માવ!િ તમહૃરણે! વસ્તિ-મોહન! () રાસન-મપિતા મહાત્મનાં પુરન્સમ્પમ્. અધરયત સુ-રસ વિનામ વિતર ને ૨ છે ૩૫ર્થ પાપ હરણ વનેવાહી બજ્ઞાન ઔર સંગ્રામ-સંશો હોનેવાહી સે બિનજર કેવળી થળી! બાપ બિનબવવન બ્રાઉસિહયવાહોં મહાત્માનો મોક્ષ નામ પર છે ર માવતોમ્યુતિ વિનમાઝના ચર્ત પમાપssદવા હું નિત્યં શિવનમહેંન્નતિ નનયર્તિ પરમાડી રમાવાનેં રૂ ન્વય દેવની મર્ચરાતુ કન્નતિ નનયત યત (ગિનેશ્વરાત) નાત પરમ-આપ નિદ્દા પર શિવમ્ સાપ, ત્વમ્ (તત.) માવત. મિ-કવિતમ્ મામ બાવરાત્ વિનને રૂ અર્થ-હેનન" ન્દ્રિય પર વિનય પ ટેનેસે નિર્મા, તીથી કમાવના દુની નિલ વિનેશ્વરસે સલા ના ઢોરને પરમ રિાવ (મોક્ષ) પાયા, હસ માવાન તીર્થસે મ્યુતિ-સાક્ષાત્ જર્ધરૂપ ર પપાસે સૂત્રપણે તત્પન્નધામ (સિદ્ધાન્ત) જે વિરોષ પણે નમાર છે રૂ સ્તવર્શિતર્વ સત્તત પડછામાન વિદ્યારિત છે ઘનશાસ્ત્ર રિવારિણી પરમચ્છવ ! માંનવ ! કારિતા જ છે અન્વા દે પરમચ્છવિ દે માનવિ સત્તત ત્રિવ સ્તવન (જ્વા) તવ ચરિવારિણી પરમ્ (મુ) અચ્છ- વિમાન-બિસિતા જ ત્રાહિતા, વિનુ ધન-રાન્ન-બપિ ર ર ાલિતા (અપિતુ અતિતા પ્રવ) ૪ ૩૫ર્થ સત્કૃષ્ટ કાન્તિવાહી ! હે માનવ ' સવા દેવને સ્તુતિ ધ્વનિયોં દ્વારા તુમ્હારી શત્રુહો વિવારણ નેવાહી શિ નિરિમાને છે વિકાસ શોના ફ્રી નહીં શોમિત ક્રિયા, વિનુ સધન શાસ્ત્રજ્ઞાતાવો મા મિતર ક્રિયાકા શ્રીશ્રેયાંસનિનાતિ ?? નિરવ! મન માં ! ધાં વ્રતાવુદતોઃવદ્ધવ! તો હું તાપાતદ્દમુજે. મહા ! તમવવનબ્રાન્તિઝાન્તિઃ પોલ્ફિન્દ્રવદ્વતો તાંડપાત મહમ્ . . . को करता ·८८ પતિનસુર્વિશક્તિમાં ક્ષય કન્વય છે વ્રત-અનુ-હૂત-ન્ડયા-મવ-૨વા દે તાપ-માતમુt! દે મદ-ગામા ટ્રેડ-માં-ક્યાયમી ટ્રેનિવર! હે છે! વક્રતુ-મવત વનત. મત-મૈવ-વન-ઝાનિત શ્રાન્તિ (સન) નત મહમ્, -પાત (સુરતં) મનન ઇન્તા પરે- પ્ર િ(વાન) ચામુ ૧ ર્થ અહિંસા પન્નમહોત્રતાપી નજીતે વહે સંસારરૂપી વના િ વૃક્ષાનેવારે! તાવ બોર મા રે રહિત! ઉત્સવ ધામનવાઢે! મહા માયામ (સમત શાસ્ત્ર વે ઇતિમા ને વાળ સિદ્ધાન્ત) પ્રતિપાવન ને વા! એવાં નિનવર! [થિ છે એg] વરાહતિશયસે શોમિત શાપથી રક્ષાયે સંસારરૂપી વન પ્રમાનિત મતે રિત હો બાપ વાળે મે ના દુમ રિસ્થાયી સુલ શાશ્રય લેતા સુના જૈ હિ (હવા- લws) હોડ ૧ / બિનમુવા વિધારે દુમિનિ એવમડ જાન્ત માઁમિતમોદરમ્ વિનધિવા વાછિિવરિત મવમવર હીંડાન્ત મહામ તમારા મહમ્ વિશ્વાધારમ્, રૂઢું મન મામમિત મોહમ્, માં દુરન્તમ્, ૩૦-રત્વમ્, વ્યાં જાન્તમ્ - માવિ-વિશિષ્ટતા-વ-મદ્ર દ્રમ્, મન્તમ્, તમોહરમ્ નિન-સમુદ્રર્ય મયિ વિન રંજાર (વ્યા (શ્રદ્ધયા) મામિ / ૨ / મર્થ છે, સતારા બાધારણ દલ ના મેં કાળિ વિવાહ બાવે તે અપરિમિત મોહનીય કર્મો વેસે તેવા સંસાર જે ઘરમાં નેવા, જમય નેવા, વન્તિ મનો, જાતિ માટે વિશિષ્ટતાં જે તત્પન્ન બજ઼ારો નેવા, ફુવનાશવ, પાવાપારી નિનનીર્થફ્રાસમુદાયો શ્રદ્ધા-માવતે પૂના કરતા હૂં ૨ શુમિપવો મ"પૂ" નું શુમતાપદોનવરતમંડોમાવસ્થામાશ્રયસંડોમિર્તા નને ! તવ મનો" થાયછાયામ સમયો અજવતમહોમાવસ્થામાશ્રય નોમિતે પરા ૩મનવય મોમ-અવસ્થામ્ માત્રયના હેનની શુમિ-પ , મ પૂર્ણ , અમિત મારા દાન, મત-મદ, છાંયામય, અસ્ત્ર-નવ-રત-મજ , નયમિત સમય તવ માવામબાબા મન અનવરતન્ યાયાત રે ! મર્થ સંતોષવા કાઢય વનેવા' હેનની પવિત્ર મપયોં (સદશ પાપ) સે युक्त, मङ्गो (विकल्प વિરો) સે મરા દુબા, સર તરહ કીર્તિ દૂર એ નાતા સુબા, જુમત (કુત્સિત વૌઠા સિદ્ધાન્ત) એ નારા નેવાથી, વિશિષ્ટ શોમવા, નવીન મૈથુનનો બર્થીવ કુંવો નારા નેવા, નામ શાવિ નર્યોએ રોમિત સમયના તુમ્હારે શ્રદ્ધાવ૮ નિરકમ મન સામન રે / રૂ . સુતપતો વિછિત્યા તવરિતાપવિદ્યારે યુટ્યનેહsધનાધનાનતા વિતર૩ માછી દાક્ષસન્તતિવિરત્વવિ૦ ઘુયાહ યનાધાન મન્વય છે ને! રિવતિ-ક્ષમા, અપ- વિના, શુલ્યા -ધનાધન-રાનિતા, ધષ્ઠા-મસન્નતિ-વિરપુરત-પવિ- w, જુના-હા, ધન-ધ-નર-નિત મહોતી વિન્નચ્છિત્યા તવ સુત-પતા વિતરતુ ૪ મર્થ પૃવિહીન બાળી! શત્રુવો નારા વરને સમર્થ, નિબઇ વર્મતે હિત હોતી હુ યુવકો તેનેવાહી, કપની વાહી શક્તિ રે વારો તર મેધ સમાન શોમવાડી, ધષ્ટા, જક્ષસૂત્ર, શોરતે ટુ વન્ન કૌર પછ વ ધારણ વરનેવાહી, પરમધર્માદીભૂત મનુવનન્મ થી પ્રાપ્તિ છે દ હોનેસે સ્વો છોડતેને શી છાવાહી, અધેિ પાપવાહ પુરાણ જે નહીં પ્રત્યક્ષ હોનેવાહી મહાશાહીનામની વેવી, વિનો વિનારા તુમો પુષવા સામર્થ્ય તેવે જ શ્રીવાસુપૂજ્યાનિસ્તુતિ ૨૨ પક્વોટ્ટા પર્વ રઘીયાસુપૂર્ચાડતુલ્યો ઢો સક્રીપાતારામ વિરપવિત્રાસદાશિપ્રા . તુમ્બ વિટાતિ ધનતમો દુર્નયધ્વસ્તતત્વ- હો તીર ! પારામરિપવિત્રાવૈ ! હારિબમા! | ૨ ૧ ·હેન્દ્રસ્તુતિમ દિીમાલાંતર -કાર્બયત ८९ -- जाता માન, मार कपट મન્વય છે અ-કવિ-વિત્ર અસદુ-ગરિમા સધીરા દેવ-ત્રિાસ! દે હારિ-માવા વાસુપૂળ્યા પદ્મ- વદ્યારે પત્યું હતું, ધિક જિં, સી, વૈઃ જોવાસૈ નાતિ ધન-તેમ તુમ્પનું, રામ-નિ, અતુલ્યઃ પાતા (વધુ), વાત-બારામૂ (મવ-મી) દુર્નયત સ્ત-તત્ત્વ-માનોમૂ છો (મબેન્ઝામ્બિન) સવ 1 / અર્થ છે સ્વમાનમામી પવિત્ર મન્ત જળવાયો મળે નહીં સહન નેવાર્થે શત્રુ (વૌદ્ધતિ) અમો તૂરજનેવા! હેલનનો નળ ધીર નિર્મદ! દે મનોર કમાવવા દેવાસુપૂજ્ય! પન્ના (ક્ષ્મી બૌર कमल) ने विकास में પતા धारण करता हुमा, जगत् જે સવપિત્તિ (સખ્યાદિ ગૌર શન્સિ) વાછા, સુર બુદ્ધિવાણા, બપની (વાની શૌર ળિ) છે વિકાસે સંસારમેં ધન જ્ઞાન મીર ધન જાઈ છે ले સુની, શાન્તરલ મે હર્ચિવાળા, સમાન રક્ષ તુમ, સંસારમેં રિને દૃષ્ઠ રહિત (મર મe, દુર્નયગ્રસ્ત (ચારો પ્રત-વના કારણે નદ) તત્ત્વાકો (પરમાર્થ બને) વા નન રક્ષા વશે છે છોનાં પૂરસ્તી પઢિમાવત નન્મવંશે મતિ દુર્થ નીવડત્રામવતુરંડમાનતૈrsqતમો સાક્ષા 4 વર્ણિર્વિવપરિત શોધમાનામાવા- હૃદ્ય જીવનનો भवतु રમરથી તાપે તમોહં . ૨ કન્વય થા માન-નિમાયાત રાનીવનેત્રા, મનસા, તાપી, તમઠ્ઠી, હૃદ્યા, જ-મ તુત, મમર- સન્માનતા, અ-પાત-મદ્દ ઝોલાનાં સાવિ ચર્યાન પૂજ્યન્ત, વિવુપતિ સાક્ષાત પેવદિ ?િ સામાવતા રાની ચત્ર સન્મ- વને ને (મમ) તિઃ નવંતુ શ ર અર્થ શોધ, છત્ત છે. પગને વાટી, મઢ કે સમાન નેત્રવાહી, દિવ્ય રે વિનયર્સે દ વિસ્તારવાહી, તાપ પરિત, પાવે છે ત્યારપાઠી, મનોહર, સંસારી પાસે રહિત, સુસમૂર્વ से नमस्कृत, સંસારરૂપી એ પતનને લૌર અજ્ઞાન રહિત હો મનોવાચ્છિત વસ્તુમાં તારું પૂર્ણ વરતી હુ, લાક્ષાત્ પછત છે સમાન વદ માવાન (તીર્થ) થી શ્રેણી ફૂલ પ્રત્યક્ષ જન્મ નામ વન મે બાધાર દ ર છે કસ્તુદ્રવચ્ચે પ્રથથતિ સુશાં વાપીયૂપીના- સ્વા ૨સ્તા તિર્ણતશુદ્ધિતાને! સિદ્ધાન્તરો દ્વન્દ્રપ્રસન્ન છુસરતમ” નિર્મિતાનમ- સ્વા! તાર્શ્વનાતિક્ષતશુતિને વાન્તસિદ્ધાન્ત ! હા રૂપ મન્વય છે શસ્ત-આદર છે સન્માન્તિા હે નિર્મિત-અનમ-હુ-શ્રાવેશ હે કાન્ત-સિદ્ધાન્તા વાપીયૂષ-પીન- માવા, અતિ લત્ત શુચિ, રામ-કલાર્ક--કલમ-ન, મરાતિ-ક્ષત શુત્તિ-વને, સિદ્ધાન્તર-ચાક્ષુઝર્વ પ્રતિ (સતિ) ત્વર્થિ, (મમ) અમ રામ તુ તાત રે ! વાર્થ પ્રરાસ્ત બાવરવારે પરત પ્રતિત સુન્દર ત્યાદાના સિદ્ધાન્તવાને વઢવો પ્રતિઘાત કરવામાં જુર છુતો પરાવરનેવારે મને સિદ્ધાન્ત (બાયામ) વાટે', પુર અમૃત સમાન પૂબાવાવા, તિરા- પણે રો નારાજાનેવા, પરસ્પ બનુબવેશ દુર વિપવિરે જે પ્રસ (પાર્થ પ્રત્યાતિ) તે (યથાસ્થાન મારિનેવા) નિરુપમ નામનાવિનયવા, વાસુનારાવાર મા સનરૂપ, બરાધનાવાવ જુવો વિસ્તારમા તુમ, (શાશ્વ) મે અક્ષયમ પ્રતિક્ષણ વઢનેવા દો રૂ 1 વારિ! પ્રીયતી પદ્ધવિવિધનયોજીતશાસ્ત્રાર્થનિષ્ઠા- જ્ઞાને! હિનરિતરખરાસુઝુવાવિ ! શિષ્ટ શ્રદામાના પ્રસાર સુમતિમુનિવન્દ્રાને! કપૂ- ડાને! હિને રિતરગજુરાત્રે સુ! વારે વિશિષ્ટ છે ? વય છે ટુ-વિવિધ નયનન્નત-શાસ્ત્રાર્ય નિષ્ઠા-શક્કત્રિતે ! હે -રતના-જુરા ! હે સુમતિ-રુમુદિની- વન્દ્રશાન્ત ! દેતે હૈ હિ-7ળે! તિરા-કુરા ! હે સુ ! ટુ સેવિ ! હે વ ! શિષ્ટ પ્રીયન્સી (ત્વ) સુષુવા (છત્તા) અદ્દામાના વા પ્રપૂજા વિશિષ્ટ પ્રસાલ (વર) તેહિ ૪ { ·९० વાત્ર, પૂજ્ય વ પેન્દ્રસુતિગતુર્વિશતિer અર્થ સૂવિતનો જે ફૂર વરને સમયે વિનંત્ર બર્થ વિયવો નૈમ માટે નવ સે શાસ્ત્ર જે વિશ્વ શ મર્યાદા સંg જે નારાજનેવાહી ? નવીન પ્રેરિત સમ્રામ હૈ ણવાળ વનેવી, સામ હિપ હુમુદિની શે વિલિત ને જે किरण के સમાન, મનોજ્ઞ, પ્રાળિયો તે સ્તવન ચોથ, શત્રુ વિનયમ રા, સુર દે સરસ્વતિ વિ ! સત્ બાવળવારે પુરુષ ને સંતુષ્ટ હતી હુ તુમ અપની તત્તમ ઋટિ વિતરે નિનમતમરિાહી પુત્ય છેઃ વાર વિવાહ વિષય મેં બારામાં તે પરિવૂ વિશિષ્ટ વાહન વ ા ક છે श्रीविमलजिनस्तुतिः १३ નમોર હતાળા તેડરૂમમાં પુષાર તમાનતા વિમમિત્ર ! વિધમાટ # મોતરાશે તે ફામમા ! પુળ્યાવાથી ડમાનિતવિસ્મરર્વિમવિશ્વમાક્ષ ! તું ? મન્વય છે તૃત-અન્નાયતે. પુષ્ય-સારા વિમારે મરે છે સમાનિત ! સમરમાય! પુખ્યમય- અ-મ-નિત વિમ! હૈ વિ-મવિશ્વ-મારફેતે ! હું વિમા! મલમ-દ્માય માળાથે વિશ્વ આરતિ તે (તુમ્યમ્) નમ (મતું) . ૧ ૩ મરામ પવિત્ર હોને સે કથિત ઇત્તરદ્ધિ-સમ્રામ નષ્ટ કરનેવાલે, પુખ્ય નિ બાશો રે દીવ- માન યુરોં સેવિત, બફ્રોડ કોર પરવજીના રહિત, તમારે બરિતાન્તિવો કૌર પવિત્ર ધષ્યવસાયવોને, મર્ડ (વલ્યમાન -પ) ઔર સંપૂર્ણ માનિત કુળરિળિ સે રહિત, દે વિમ, વિનેશ્વર! નિષ્ણમ ન્દ્રયન વાજે, મોહનીય નામ વિજો જાય ને વા, સંસાર સમી તરહેલે રક્ષા વરને વા, તુમ નમાર દો૧ માર્ય તરહિsmતિવોલિવાનીમો' ! વથી મવતુ તતડામSિમાં મહાયતરાદિત નતિ વોડધવાનામો- વય મઘતુવન્તરાડસાહાલમાનમિયા ૨ | ૩મન્વય લો! મવડુવાયૂ જાતિ-રોધિવાનાં હિંતા, તતા, ૩-૧-૧દ્દા, બામયા (ક્વા) મન્સમાન, ગતિ નાગાયત-રણ-સાહિતા, અંધાના, માયા, વાન્તતા—સવ દાસમાન, અ-મા વયા, તરલા ઉ. (યુષ્મા) મદ્દાય મવતું ૨ | ૩ બહ! સંસાર પરિઝમળવો નષ્ટનરનેવા સિદ્ધો મધ્ય જાનેવા, વોધિનેવા તીર્થક્સ , હિતારિણી, વિતીર્થ, રહિત, રિત માસે મનુપમ, મહાન શાતર પૂર્ણ, સંસાર બંધ નેવાડી, મહાન હવાઈ, ફર્બિયમન શાસે સમત હાલ ચૌર માનસે રહિત, ઐયરહિત રેલી નો હવા-હળી વધ શી તુમ્હારે ડલ્લેવ માનં હિ ો . વિડિકિડનરાતતયા વત' મ" મત મુતિ” સ રામવર્મનોવિતમ્' નિયમિડનત્તરાષાતતાવિત વૈભવ" મતલમુદ્રિત સદારામંડવત મવેડોહિત રૂ વય સવા અનન્તર-સાતતયા તિ, સમુકિત, સમારમ્ અવતા રામવતા મન અદ્વિતમ્, મવે -નોવિતમ્, -િસાવરક્, મનન્ત-રા-તત-જાતિ, વૈભવમ્ (વિમેન્સર્વાન્વિ-માતમ્) મતે (શાસન) મત વૈભવ મરમ્ ક્રિયા છે કર્થ સર્વદા કવિમ્બ્રિજ વિશ્વ પ્રદિવ્યા પરંપરા પ્રાસદોને શરણે પુષ્ટ, હર્ષયુ, સમીરી ફૂછવા મુમુક્ષુન) જે ઉપર દાન से ટુ કપરાયુ પુનર્જન્મા તીર્થ વે દ્વારા છઠ્ઠા દુબા, સતાર મેં નઠ્ઠી ઘેરળ કરવાઢા, સિયા (ઘેલા બૅક્ષા બાઢે કાશ્વતર ધર્મસાધન રૂપ દ્યો છે ખ્યાપાર ) મેં માર (મુલ્ય પ સે કપરા તત્પરતા) વાહ, પરિમિત બાર તે વિસ્તીર્ણ ન દારા પ્રાચિત, વિસુ સવ (બાત) શાસન , અમીદ હેલ્પલભૂદ છે જયન્ત વરે છે રૂ . રક્ષા જરતે ·९१ હેન્દ્રસ્તુતિ હિન્દીમાકાંતા-બન્ધ સહુ અને તિરતક સુરમિતતૈr સેવિ હિતાવડપનિતારામાનિતા! માવતરતા સુમિરાતતાળી હિss"ગુવાનિત રોડર્તાિ જ છે સમન્વય ઝ, સુરક્રિયા સતત, પાનિત મારા-માર-કવિતા, સુમિ-યાતનામ કદિની, હિતા, મુહ-વાપ- નિત-જૂરા, આ-રોવિતા રોહિણી, માવિતર-તાવ્યાવ, ઉદિત--૨ ૩ ૪ રાષ્ટ્ર સરયૂ મારું વિતરતામ્ ૪ in વાર્થ પ્રદ તિવાહી, તેવો વે મયલે વિસ્તીર્ણ, પિરાનિત મતિવા (નિનજિ) મિનિવેરા (ભાશ) નવા વર્ષ છે સમાન વિભરવાહી, સુમિ કામધેનુ ગાય છે વાવાહી, ડચ વિવાહવાહી, હિત ને- વાટી, વિરાજ ઈંનુષ તે શમિત હાર્યવાહી, સમી કાર સે શ્રદ્ધા વરવાહી બહિળી” તેવી અત્યન્ત કમાવવા અવિવાહા, વાર્જિત વર શોહિત બ્રુિતપૂર્તિ રે કાતિ વ ાહાનેવા શૌર વિતી જુવો યત લીધ વે જ છે ! શ્રીબેનન્તનિતિઃ ૪ હિતમોમીનન્તરતા શિવ તિમસ્તમવપિવમ્ ત્રિવરફૂવમનન્તનત નિ તિમોવમન તરતીss I ? . મન્વય ગદ જતિ-મોવ, મનન્ત-સાથે શિવ-વે સ્થિત મસ્ત-મવાવ, ત્રિદરા-પૂજ્યમ્ તિમ વમન, અનન્ત નિત નિન તરસા માજ ૧ સાથે જં, બાનઃ વે ધારણ કરનેવા, મન્તરહિત શાન્તિ નામવા રસ के સ્વપ મોDિાન રહનેવા, સંસાર શી વિપત્તિ જે નષ્ટ નેવાડે, તેવો પૂનનીય, સંગ્રામ બોર પાપો નાશ કરનેવા અનન્તનિત નામ વિનેશ્વર લીબ સેવં નિનવર તાપવિતા પ્રવૃતિ પર્વ મને શાશ્વતીમ્ દુરિતદ્રદ્ધવને નવાવનcsનિનવરાતતાપવિતામ્ ૨ | મન્વય કુરિત-ત-વચન નિનાં મમ માતત્તાપ-નિતામ્, વાવન માન-નવરાતત-માપતુ અનિતા શાશ્વત પર્વ અવતામ્ ૨ - યમી પાપારી વવનવા તીર્થ મુદ્દે આધ્યાત્મિ તાપ સૌ દૃવિ મય રહિત ધનુષ, મી મી સંગ્રામ આપત્તિ દારા અવિર ન હોનેવાહી શાશ્વત પદવી-મોક્ષમા છે તે જ રા સુરતમાનસ દર્ય મધુરિમાંss! તોડતુ શિવ ! નતિ યેને સુધાવિ ધમમપુરમાસક્ષર દુધરે રે ? મન્વય છે દુરસન્માનસ-વલ-રહૃશ્ય! ધન-પ્ર-માસુરસ-માનસ-અક્ષર' મારામ! ચેન નથતિ સુધા કૃષિ દૃસ્યતે, તે (નવ) ત મધુરિમા (બસ્મા) શિવાય નતુ / રૂ . એ સુન્દર રાતે મોતનોત વિત્તવાહે નિપુળ-વાળધર છે રહસ્ય! (૩પનિષદૂત)' વિરઇ તેવીગમન માનવહિત ઠત્તમ ઘરવા! હે ખામ' નો સાર મેં બમૃત વ ની ઈંતી ડહાતા હૈ, તુમ્હારી વહુ રિમા-શાસ્ત્રાવન के દ્વારા જ્ઞાનને હાથ માધુપુળ, દમછો ? જો સ્ટિચે તે છે રૂ . સસિરઝક્ષતિમાં સુરથી નિન નહિત વુધનુર્ધરી છે નતિમિર પ્રતિબ્ધતા વરિરક્ષતિ માસુવાનિના છ ) મન્વય માસુન્દ્રાનિનમ્ ફતા, વરૂપુ-ધનું –ધ ચા નટુ રક્ષતિ, નિને બળતા, સત–મતિ, અ-ક્ષતિ-મા, g-નવા ય (1) ચંયુત ફુદ (જાતિ) સરિ (પઢિ) નથતિ છે ૪ વાર્થ-જયન્ત પુન્ડર ધોવાવર વૈઠી દુહું હાર્યોએ પહ-વાહી બૌર તવાર છે, તથા વાળ કૌર ધનુષ ધારણ વને વાટી (લેવી) તલરો ર કરતી હૈ, જિનેશ્વર # વન્દન વનેવાહી, મદ્રષિત શકિતવાહી, સુન્દર રાવાહી ૨૬ “બઘુતા” નામી કેવી ફૂલ સંસાર સમા નો રહી જૈ જ છે { ·९२ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિજ્ઞાતિજ अन्वय t શ્રીધર્મનનતુતિઃ ૨૫ શ્રીધર્મ'! સર્વ વર્મકુવારપર્વે સવાયો ! In ત” તું તષિવાળાએ સ યતે I ? / ભવિય રે સમાયતે ! હે શ્રીધર્મ ! કર્મ-વારગણ્ય તષિ-વારી તવ સ્તવું છું તે છે ? કર્થ છે સુમ બાયતિ (સત્તરાઇ, મારિ વાહ) વા દે શ્રીધર્મનાથ નિનેધર! સવા વર્મરૂપ વૃક્ષ સમૂહન અને મેં હાથી જે સમાન, વાહ્ય કૌર બાખ્યત્તર શત્રુ નિવારણ નેવાકે તુમ સ્તુતિ ને જે હિ હત હ૩ ૧ રાત્રિનાદુદ્ધાર માસમાના તતાન હૈ. શ્રિય લીયોનિનાહી લા માંસમાનતતાનથી ll ૨ મયા ૩૧-સમાના ચા મિરા (ત્વા) -ના-દ્વારમ્ તતાન, શિયા માસમાન સતત-અનથી સ બિન- વાહી નીચાત્ ૨ મર્થ બની વનિત જે નિરૂપમાન નિત નિતેશ્વર થી શ્રેણીને વાળી દ્રા તીન નાત જ ડદ્ધાર શિયા, વતી તિરાય બૌર અષ્ટમહાપ્રાતિહાર્યા હક્ષ્મી તે શોમતી હુ, બન્યાય નહીં કરવાહી અર્થાત ન્યાય વરનેવાહી ઘઉં વિનેશ્વર જ શ્રેળી નો પાવે છે જે તે વઘપર દ્રત્તસાત કિનોવિતા મ ગાળા પદને સાત વાસિનોવિત . રૂ . મન્વય પાપ-હૃરમ્, વત્ત-સાતમ્, વ૦િનોવિતમ્, વત્રિના દ્વિતં વવર, -ગાત દિને (નિવિહે) મ (મહ્મા- જમ્) ત્રાગાય મસ્ત છે રે ? અર્થ પાપનારા, પુલાવ, નૈવાથિ મા અન્ય તત્ર-શાસ્ત્રવાર દ્વારા પ્રેરિત, તીર્થંકર શા વવન, સાત (જન્મ નરા પરગામ યુt) વાદન અ-વતુતિરૂપસંસારમેં પતન તો તેને રે &િ gો રૂ વઃ પ્રતા પ્રાચૈ શમિયાનતા તસ્ય યયાદ્વિધા સશમિ નિતા રા . છ I થયા રાશિમાં દ્વિષા સર્વે કર નિતા , તસ્ય પ્રજ્ઞયા H-ત્યાનિત-મારી પ્રસાદ શ વઘુ || ૪ | અર્થ નિત શરૂ હપ શસ્ત્રવિરોષ ચા સામર્થશે ધારણ કરવાહી દેવી ને શત્રુ છે સમત મી દૂર જ વિયે, વસ "બાલિ' તેવી છે શાયુ પ્રસા-વરવાન, હૃમ જ છે સામર્થ્ય તેવું છે કે આ શ્રીશાન્તિનિનસ્તુતિઃ ૨૬ સમૂદ્ર વ્રતયોતિ નતિહત્રિય જૈસે સેવના- હોમપતર્ધ જૈમવમધ સાનિત તન્વત છે બ્લિો! શાન્તિનિની રાસવિલૌન હૈં મો! રોડામારતસ્ય જૈ મવમ તાતિ તવંગત ? . મન્વય મો મ-મય સરહ્યું નયત સાનિતમ્ બ્રહ્મ હિબ્લો ! યત્ ચસ્મા દ્વારાત્, શ્રેયસે 1-ક્ષોભૂ સાર-નિ- તમ્ યમ્ (વ) તન્વત થય (શાન્ત ) ગતિ-વિર મરતી વૈમવં સેવનાત ક્ષેતો વ્રતધતિ ન અમૃત, બત-જારમાત, વલ ત્વમ્ મમ્મરતય રાગ્નિનિય શાસન-હર્વેિ તનુ (વિહિ) + ૧ છે મર્થ સાર ફન્દ્રિયનન્ય સભ્ય વીતતે દુષ્ટ વક્રવર્તી માટે જે રુક્ષ્મી સે શોમિત દ્રા મોક્ષ જે વાહને વા દે માનવ! નિલ રળ, થાળ હિવે ક્ષોહિત, વસ્ત્રને અપરાનિત માય છે વનાતે યે, દસ શાન્તિના મા- વાન છે પરવડાપિ મરતવઝવતી તિરાય મનોદર શ્વ સેવન જરનેસે માત્ર પ્રદુળ વારને મેં પરિપથી નહીં દુબા, ફૂલસ્ટિયે, વતુર તુમ निश्चितरूप से ૌર મૈથુન એ પહિત શ્રીશાન્તિનાથ વિનેશ્વર કે શાસન (બવવન) મેં હત્તિ (શ્રદ્ધા) છે ! ૧ સવ कपट ·પેન્દ્રસ્તુતિ હિન્દીમાંતર-પ્રવચન ९३ ચેષ તસ નિર્મર રામવૈતાં મોદ્યનો ફીપિ પ્રાજાવતાં થિી સુવિતડ માવનામો શ્રીમઝિનપુર હતમો નિત્યવિ હુવે પ્રજ્ઞાષ્ઠ મવત ફિયાસવિતાભાવને મોહૈિ in ૨ | મન્વર્ય દેવાન્ પ્રજ્ઞા-મવતામ્ પાવિતમ્ મરમ્ નિર્ન વેહિ માવના-મોત. મોક્ષ-mશ્વન રીપિ શિયા, પુ-વિતા (યતિ), વૃતમયા નિત્ય મોત વિરાં પ્રજ્ઞા- ઉચિત-ચાર+મેક્સવના , તે શ્રીમ-નિન-પુણવા મવતામ્ સુહમ્ ચિપુ ! ૨ | મર્થ વિન માનુલારી જ્ઞાન ને પ્રાપ્તિ નેવાહો, ૩પવામાળેિ અત્યન્ત નિર્મઠ (ાત્રા કાઢ મહ ને રહિત) વિર માવના (હિંસા વ્રતવિધિને ધ્યાનમૂમિમૂતવાસના) છે બાનો પ્રપંચ ને મોક્ષ મા જે રિલાનેવાહી ગુમ મનુષ્ઠાન સૂર ક્રિયા-વર્મ અત્યન્ત હરિ રે युक શૈ, મા રે રહિત, નિત્ય વિષયો તે વિર (મોક્ષ- કાકવિત વઘમવાહ વ રક્ષાનેવા) શ્રીમદ્ વિનેશ્વરે બાપ ગુણ રે ર મિધામિરૈ તો છર્યમપૂર્વે ધ્વસ્તોપાનું ક્ષિતા- વાવાવિતનમીયમ માવારિતૈડપાપ! શું | સં" સિદ્ધાન્તમમંમતિ શ્રદ્ધા વિનિને વાવા વિ!િ માનમાર માવારિતાપપહેરૂ I મન્વય છે 8-પાપ ! હે યમ-ઢવારિત વાવા રચિત પ્રસ્તોષાત યત (સિદ્ધાન્તા), ક્ષિતી, ધ્રુવમ્, બ્લિાદષ્ટિ-મતમ્ -ચમ્ મૂત, વન્, મમતિમ્ માન-માર-ચમ- સવાર-વિતમ્ ત સિદ્ધાન્તમ્ માવારિસ્તાવ મપદે નિને નિજો અલાય માનમ છે રે ? મર્થ પાપરહિત! નિપટ સમુતિમાનુધામી, દે સરસ્વતી સે મક્રિીકૃત બજ્ઞાનાતિ વિનારા નિલ સિદ્ધાન્ત તે પૃથિવીપર નિશ્ચિત પણે મિથ્યાદિ અવનવા ૪ મત પિજીને નહીં પાયા, તુમ બાવ્ય વિશ્વવિરોષોં સે યુ, માર પંપ બૌર મૃત્યુ એ નારા વરનેવાલે, રામ મનુષ્ઠાન વે અનુરૂપ કા સિદ્ધાન્ત વિશે મારિ (કોઇ ધા િષા) को નારા વનેવા અપને વિત્ત મેં से યુ હોર નગર વારો છે રૂ . રમૂખ ધનધર્યનિતિમ વારાસવામિની પતિનતમાનવાણુરહિ હળ્યા તુમુદ્રાનવું શ્રીશાન્તિમયુમસેવનત નિત્યં હતભેચતા- તારાનતની નવાણું હિતાવહ ગુમુદisનિર્યું છે મન્વય છે હુમુદ્ર ! કાનૂણામ્ નવાણુ સાનિધુ ધન-ઐ-નિતિ-મયા, સનતભાનવ--હિતા, હુમુદ્દનિપુ ખ્યા, નિત્યં શ્રીરાન્તિ-મ-ચુમસેવન-ડતા, હૃત-પ્રતા-પાત-માન-તમા, અ-ક્યા રહિત શાસનવનિની ત્વાં પાતા ૪ | ઉર્થ છે હુનર મુદ્રાવા માનવ! ગુનો છે સંગ્રામ મેં અત્યધિક પૈ સે મા વો વીતવાહી, વાર તરફ છે પ્રતિ મનુ ભવનપતિ તેવો શો હિત નેવાડી, નવીન પ્રાપ્ત નવ્વાછો વળી એળિયોં હૈં સુન્દ્રા, શ્રી શાન્વિનાથ સિનેજર ન ર # સેવા નિત ઝી હુ, માસૂર્ણતા, પતન બૌર છપાતા રૂપી આધાર છે નારા વરને વાડી પાલન દેવતા કુમો રક્ષા કરે છે કે તે શ્રીજુનિનસ્તુતિઃ ૭ નીતિ નિયુમર મહીનો મહેંતિ સુરમબીનાં મર્સિયાને હે એવતિ વિશે જે માનવને ! મહત્તિ કુમળીૌં મ” સન્નિધાને?? વથ વિના ફ મ હૈ (નિ) કુનમીનો સક્રિયાને વેષા માનસ દૃન્ત ! મતિ (ક્ષીન-રુમ મધ્ય- વસા) મવતિ? 7 ધામપિ ત્યર્થ , સત્ત-નિધાને મદ્દતિ શુભળીના વૈમવે એમ સલોમીન સ નિષ્ણુ નથતિ ૧ +9 VI૫ શ્રદ્ધા ·૪ હેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિના છે. અર્થ નિત મમવાર ધુ વિના, ફત સંસારમેં નિશ્ચિત રે, સુન્દર સ્વિ છે ભીડ જે રિસીવા हृदय બક્ષીણ ગુમ થવસાવા નહીં દુમાં, બર લુન્ટ મદ્દાપદ્માટે નિપાન ચુરુ, વહુત બડા દેવતાધિષિત વૌવહ નો છે વૈમવર્ષે જ છે સંક્ષમ રે રહિત સવદ ૩ ન્યુ વિનેશ્વરછી નય છે ? નયંતિ નિતિઃ હૈ વિશ્વમાં ધામરડમયાત મસ્તિક "વિશ્વ શીખામg? વિદ્યારિતપિયા હસ્તે. નૈમિત્તિમતિ મહિં તારે જિન્નરીણામપારા ૨ | વય શિરીષાબૂ મરિ મા-મારામુ મહિ તા વિસિતમ્, ચયા. વિત્તપૂ ઇંન્તા વ મતિ આ વિશ્વમ રીન-મન-ધારામુ આધાતુમુ રાખુ? (સમ વ) અરણ્ય-ર-યતિ-મતા સા નિન-ત્તતિ નત્તિ ૨ ૩ી હો' વિશ્વરિયો રે મ ડલ્લવયુ મહાસુર વિઠસિત (નીત-હાલ નાવ મારિ હાવભાવ) અપ કાર (મુવિકૃત મન વરને ઘી છૂછામે નિરાશ) વર વિલ હૃદય વિહોરવું નહીં લશ, સંસાર પાર તે હિતિ અને મેં સમર્થ, અત્યન્ત અનફ્રાસી લાપુ દ્વારા માવાસ્તવ પુનિત વદ્દ વિનતિ (નિતેશ્વર થી ) નય વો પણ રહી હૈ. ર ા વસે જતિમ તત્વ રમત જન્મસિન્ધી પામતરાછા માંસમાન છે વિવિધનસમૂહથ્વીનતત્યપાત્તાપરમતરા હૈડતુછાય મામાને રૂ. મય હૈ વિવિઘન-સમૂ-સ્થાન-સતિ પાસ્ત-રમત-રા! નન્મ-સિન્હ પરમન્તર દેતુ, મેં--સમાન -તુચ્છ-ગાય છાયા માસમાને. મામૈ (તીર્થ.) પવિતમ્ મત, વા વિનુ રૂ વાર્થ સે વિવિત્ર નામાદિ નવ સમુદાય થી સ્થાન સન્નતિ (ૌચિત્ય યોજન) જવર (નૈયાર્થિન) કરશન હા સંગ્રામ દૂરમાને વાટે લગ્નન! સંસારસુક હૈ પરમ પાનાને કારણ, કાન્તિ તે નિહામ વડુત વહાં તાન છે તેનેવાહી શોમાસે સુશોભિત, તીર્થો ને હા દુલા સિદ્ધાન્ત તુમ રક્ષા કરે છે ? તમનહીsધછિતા વાલાન્તા સિવિતમારા ધામે પારમ્ હતું પુરુષ તન્વતી પુસ સિ વિતમાંss મહું તાપામ્ I છે અન્વય કવિત-બારાતુ ન્તા નિત-મન-સ્ટીસા, વાધામ અધિણિતા, સત્-સિ, તિમ્ શર્મ (શુદ્ધ) તન્વતી મારાદ્ધા પુરુષદ્વત્તા હસ્તે ! પુલામ્ સદસિ 4-મમુ તાવરમ્ અવારમ્ દુરતુ || ૪ સમર્થ વોરંવવારે પતિ ને રામસીહા–રવાહી, સુર નેવાડી, સુન્દર તવારવાહી, વિવિષય કુલો કરતી હુ, પુનિત પુષત્તા જેવી, પુરુષો વી તમામે હત્સવરત તાપાર શ્રપાર (પરો અપાયરૂપ બરા) હરે જ છે શ્રી નિનસ્તુતિઃ ૨૮ ન્તિ વીરું વારનિને ! વર્તત મોર્ફવા માનમદ્રસુતાઈવાવંચાવતtisfપાપવમાં 11 વિગિતવવીિમવદ્દામપરાઝિમ દૂતા માનમઢે ! સુરસાર્થવાવં યમમતાધિપsઇપ ૨ ) મન્ના ડે ના-નમ-મૈસુરન્સીર્થ-વા-વંચમ ! દત-માન-મ! દે મરત-અધિપ! હે અરનિના વક્સ-રત-માધિ- વાપ-મુ, વિપતિ-વ-વૈભવ, કદ્દામ-પરામ, સુ-રસર્ચર્ય-વાવમ્, યમન્ડ, મવ-sÉવાન્ માપવું દુરન્ત તામ્ અહમ્ સતતમ્ સમૂ-સ્તવન | ૧ अर्थ બૌર અમળો રે સભ્ય નમસ્કૃત પતિ બહં%ાર દૂર માનેવા! મતક્ષેત્ર છે સ્વામિ! દે અરવિન પટ, મૈથુન, માનસી પીડા ઔર પાપો છે રવષ્ઠિત વનેવા, વક્રવર્તી રે ધર્યું છે તૃણવત છોડનેવા, સતિષશાયી પરાક્રમવા સુત્વ રહ્યુ નથવાઢી વાળી એ યુp, ધન્ય વીચમ-મહાવત જોવા, સંસારસે તત્પન્ન વિપત્તિ છે દૂર કરવા બાપ મેં નિરન્તર શ્રેષ્ઠીતરદ્દ જે સ્તુતિ વરહ . ૧ છે दूर ५ानवसमूह ·પેન્દ્રસ્તુતિ હિન્દીમાબત-અન્વચાહું ९५ મમમ હૃતિપાતમો પાટોપમતાં તરણાધાક્રુદ્રિતાપર્વમધિરતમુત્વરમાં મનિધિત્વપુરમરિસ્થિતરહવાડામાં આરતાધિર્મુદ્રિતાપર્વમુવમવિરતપુર ૨ મન્વય [દે ઝના ચૂ] યાત-મહોપ-ટોપમ્, આંતર-મ્બધિર-મુહેિતા-પમ્, ૩૨મ્, મરિન નત-ગલિક-પુર-ત્રિ-ત્તિ-ન્ધ––M-મમ્, કીમ-વિરત-મુત-મૂ, રજી-અધિક્કાર, કવિત-માપવધૂ-મમ-મમ્ ફ્રાન્તમ્, તામ્ વત્સરમ્, અવિરતન્ હતા ૨ ll કર્થ હોહો! તુમ ઢોર, બફાર સૌર ધાવસ્વર # સૂર માનેવારે, વર્ષ છે સરળ (મન) જે યાર સે પરમસુહતુષ્ટિ સ્થાન રૂપ, તાઈ રુક્ષ્મીવાડે, મ િસે નમે દુલ સમત વેવો મસ્ત પર રહે દુઇ ન જ વરાતિ સે વિશિત્ રજવરવાતે, બારસે વ્રત પ્રદુળ નેવાઈ ખાનન્દ છરનેવા, સંગ્રામ fધવારવાળા સૌર હત્વ વિપરિવારમયાન સંસાર એ શાળોછો નપૂર્વ દૂરમાનેવા તીર્થ સમૂહો નિત્તર ભાગ ૨ મમમવોથેર્યુવમેવ થતો વિધુશુપ્રજર્હા- મવડવતો શોડમિતરણેન રમતિ નયંમિત “હિં તો નિપસમયમનન્તર્મન ! નશુદ્ધતા મવવવતો ! શોમિતિ! ક્લેન નહિત યમિત હિતમ્ II રૂ . મન્વય દેવન-સુદ્ધ-વેતા ગોમિત ! હે મવડવ-તોય ફ્રેનન! દિ મુન[ g(સવ નાત) સંવત ચત (સિદ્ધાન્તા) મીમ-મવડધે રમિ-તરણેન વિવું-શુક્ થી કમવે, ન માહિત, નયત, મનન્ત-મમ્ પળન જ યમિતબૂ, 5-દ્વિતમ્, હિતમ્ તમ્ બિન-સમયમ્ માસ રમ રે ! વર્થ લખ્યત્વગુણ સવસ વિતે નિર્મ સે શનિ ત વ સંસાર વાનસ્ટ ન હૈ ગ્રા! તુમ, નિશ્ચિત પણે સમસ્ત ના શે રક્ષા કરતાં દુધા, નિત સિદ્ધાત રે મયાન સલાહસમુદ્ર આ સર્વથા પારામન રે के નવા વ ચ દુબા, પુના ભાવ રહિત, નય બથવા શુદ્ધ પથ લે યુ, અપરિમિત મ ( વિન્ય વિરોપ) ૨ યુ, સંગ્રામ રે ભવ, વિન્ડિા, હિતાઃ કસ નિને વિદ્વાન વે શિસ્ત્ર નમwાર શો રૂમ વક્રધર રાજપરંધાતછમધિષ્ઠિર્તા મા- સુનિતાતનુમવછુષ્કર્મનુદ્રિતાપ બતારવા હજીવવું દુષ્કત નિનવરામમૃિતામત સુરવિન તનુમવપૃષ્ઠનું હિતાપરતારવાર || ક | કરા-ઘર-ધાત વચ્છિન્, પ્ર-માસુર વિનત-ન-મ-પૃષ્ઠમ્ અધિષ્ટિતા, મન-કવિત-મત,, શરમ્ ગીત-ગર, વા, કુર-વિગ્નતા, તનુ-મ-gઇન્ મનુ (કક્ષીય) હિત કાવત્રWતાર- િવઘા (વરી), નિનવર ગ્રામ મત્તિકૃતામ્ મારતમ્ કુતમ્ વયેતુ | ૪ | aઈ મયાન ત્રુ વોટ સે અત્યન્ત હવાનૂ, રેડીખમાબૂ પાડવૃઇ પર વૈઠી દુ, વિપત્તિ નહીં તત્વજોને નેવી, શત્રુનો વાળી ત્યત દૂર વનેવાહી, દેવોં સે નમસ્કૃત, સ્વર, મવાવરોષવા નનવો રાતે હિત મનોહર વાળીવાહ, વિપત્તિનો વણ્ડિતાનેવારી, વા વ ધારગરવાહી વરી” તેવી વિનેશ્વરવાસન માં છે પાપને નિરન્તર રવાડ વારે નર્યા વડા દુહા વાર ના વરે છેછે ને શ્રીમદ્ધિનિનસ્તુતિઃ ? મહોય'પ્રવિતનું રાષ્ટ્રનાથ ! sઘરાજા નોતિતપરમાનં! જ Áાવત નવાપુ થો” ઘાઘરોજિતપરમોહમાન છે ?' જવા દે H-ધન-અધા દે નોકિત-ઘર મો-માન ! દે ખ્રિનાથ ! અકિત-પરમઝઘુશ્માનસ ૨ ત્વમ્ મહાવ્રત-ધન- મનનેવું ધનાધન કમ્ - (ત્વમ્) મે (મમ) મહોદય કવિતનુ છે ૧ “” ય ધ્વનિ પ્રકાર ના . તેવો પાળિની રિક્ષા प्राप्त हृदय चन्द्रमा દ સન્વય છે. -- ·વય છે ९६ પેન્દ્રસ્તુતિનgવૈરાતિ કર્થ વિરપાપરહિત! પર મોહ-અજ્ઞાન, ઔર કાર છે વઢિત ને વાટે! હૈ મહિના નિને ધન્ય- તિ-વિશિષ્ટ વિવાથુરુ હૃદયવાળા બાપ માવતરુપી સધન વનોમેં મેવલમ હુ, વે બાપ મુક્ષે મોક્ષ મળવા બાલોત્સવો છે વો કરે છે ? મુનીશ્વરે તૈ! જુહીતીર્થ મહેતાં જ નતામિર્ચે ! મુવાય. શોમિસ્તે ! નેતિ વિરોષથી પ્રિય સહાનતામર ! મુ ચોમર્સ + ૨ | વય હૈ મુનીશ્વરે મુદ્દો મૃત ! હે નત-મર ! હે રા-વાન-તામરસ ! હૈ ગર્વતામ્ સમુદાય! ઘમું નતિ મિતઃ થરા વિરોષયનું પ્રિયા શોમિતિઃ (ત્વમ્) રસ સૌથમ્ રૂહ ને ૨ w વાર્થ પુના-ચોળીથરો છે દાર હર્ષ તે સરળ છે, એ 'વૉ સે નમસ્જë, ત્યારે ધૌર વસે ગુરુ નિને જે समूह કાધિ મુળ (સૌહાર્યાવિશુળો) જે સંસાર વારોં તર પાતે હુણ પ્રતિરાયાશી ક્ષ્મી સે સુમિત બાપ તો સીવ્યા રે છે નિને એ જે પોતેમનેમિથું તમે રાડાર્મ હું તમ્ સવાલ શિવકુવર તુવેતર મુસિતડપમિાહતમે રૂ . શqય અનેકવોશિમિ મુવા ઘટિતમ્, રસમ્ તમ્, સપનામ્ યમ્ (સિદ્ધાન્ત) નિન શાહ , (મમ્) વા-સાત, રાપર-ગામ-શ્રદ્ધતમ્, શિવપુલમ્ તમ્ સહુમા મમ્ તુવેતરમ્ . રૂ. મર્થ સમસ્ત સાધુનો દ્વારા હર્ષસે પડે દુરુ, શાન્તનામ રસ સે ચુરુ, રાસે રહિત, નિલ સિદ્ધાન્ત છે વિનેશ્વરને વહા, સુન્દર, વઘુમૂલ્યવાનું શર સદ્ગતિ જે યુજી, ઇંતર નો સિદ્ધાન્તો એ અવાધિત, શોક્ષસુલવાય ડત છત્તમ સિંદ્ધાંત છે અત્યન્ત સ્તુતિ - 1 રૂ . તનોતું પી મહત્વપતારા વિશે વિ° છતધીરતાપરા વઘુતિપદુકાછઇપી વિઝાંસમાવિક્તધીરતાપ છે કે તે મન્વય બનાવા, સમી, કૃત-ધરતાપવા, સુનિં-ઘુતિ, પદુ-રણ- કાનૂછી વિશ્રાસન્માણ, -વિકૃત-ઘી, गीः सताम् (પૃથિવ્યામ્) સમચ-વિમ્ તનોતુ . ૪ / કર્થ નિર્મણ, ક્ષત્તિ સે યુt, પાણ્ડિત્યપદ છે નેવારી, હવે વર્ગવાહી, કૂવ પારખાતી દુહું નિર્મઝ વળા વે રામ મૂરુંના ધાર્તિ વિકાસ જો મનનેવાહી, વિજારરહિત વૃદ્ધિવાળી, શા છે નહીં તેનેવાહી “મારતી લેરસ્વતી દેવી, હાન વિભૂમિ મેં કવન થી શ્રદ્ધા છે વિસ્તાર કરે છે કે તે શ્રી મુનિસુવ્રતનનtતુતિઃ ૨૦ તર્વ મુનિસુવત’! કામધુનનું પ્રતિભાવયન! રોહિત નત્તિ'માનિતમોહમ્ નતકુટિરવિમય વિનવિમર્વનશૈ' નો દિનમતિમાનિતમોહરા ? એ મન્વય प्रतिभा-वन-धन ! हे अनघ । हे विभो ! મુનિસુવ્રત ! નત-ગુરૌઢિ રન-વિમયા રોહિતબુ, માનિ-તમ દુળમ્, હિતમ્, રૂત-મોદ–ળમ્, તવ મયુરન્, ૪ મતિમાનું નર નનુ વિનવેન નમતિ ? (સર્વ પર્વ નમસ્તુતે ફત્યર્થ ) ૧ છે મર્થ હૈ*પ્રતિમાપી વનમેં મેયર સમાન' નિષ્પાપ હે મુનિસુવ્રત મો! નમે હુણ દેવ મુઃ શાન્તિસે વિશિત્વ વર્ણવા, માનવાઝો ઃ અજ્ઞાન નારાનેવાલે, હિતવારા, ધજ્ઞાન ૌર સંગ્રામ દૂરમાનેવા તુમ્હારે હોનો વાળો વન વૃદ્ધિમાન મનુષ્ય નિશ્ચિતપણે વિનયસે નહીં નમતા હૈ? બસની વિનીત હોજર નમજ્જાર -તાપ- હરતે હૈં ૧ * નવનવોન્મેષ રારિની વૃદ્ધિ પ્રતિમા છે ·હેન્દ્રસ્તુતિor હિન્દીમાષાંતર -અન્વયસદ ९७ जगत् नमस्कार જશે ! રૂ ૨૨ મવતિ કન્તિ વડ; મવતી માય પાર પાતાવ&િા તૈસેહિતાનિ સુચવી રમાનાર તો હિસતું બિરાનિસ્તમની મળીહસ્તિતાવાહિતરસે’! હિતાનિ જુવારણમાનતો ૨ એશ્વર્યા રે મળીતિત-વત્રિત-રસે! દે રાત-બાર! ચા નાન્તિ વતિ, સુ-વાર-સમાનિતયા તથા નિરી તરસા નિરતમવન શુરવા મવતી, સમાનિ (સલમ્ મનતિ) મયિ માશુ હિંતાને પિતાને વિરતુ . ૨ ૩ મિનિયોજી હૂંફીતે વિવારે રાતિનામ હો ધારણ કરવાહી! તીર્થર એળી, ન को રક્ષા શરતી હૈ, રે રે समूह તે સેવિત કસ વાણી દ્વારા શીવ્ર વર્ષ તો નાર નેવાહી, સુરૂર નિવારી બાપ, રસ (સ્વાધીમાવ) મનનેવા અર્થાત્ ધિરમ િવનેવાડે મુક્ષ શીવ્ર વાષ્ઠિત હિતો સુવો ર . તિમિધીતમતમત” નગ્નતાંડવનામંભન્નમનિમરનુવવૃતી તિહિતદેતુતો ધડપાતમાં હિત ઇનામમ#sનેમાળનુવામૃતનું 1 રૂા મન્વય [ નન ! તમ્) --માનમઃ યતિમિ અધીતમ્, નય-વઝ-ત-ઘ-નામુ, પાસ્ત-મવ, ધના-મમ્, ર. હિતમ્, અનુયો-તમ્, યોગમૃતમ્ યતુ (ક્ષય) ગતિ-હિત-હેતુતાં સત્ સાત-મત (જૈનેન્દ્ર- બવવનમ્) ચા-નમ છે રે ? ઉર્થ હૈ કાળી તુમ, પરાગય-નાર ગૌર મૃત્યુ સે રહિત યતિયો-મુનિ તે પહિત, નવરૂપી વડ્યો તે પાપી પર્વતો નાવા નેવાઓ, સંતરિો નિરાળ નેવા, અવિર૪ સદાપાઠ શૌર વિજપવિરોપો તે યુ, સંગ્રામોજી દૃછા નષ્ટ નેવારે વારે ધનુયોર (પુત્રાર્થ-નિરૂિ મિશ્રિતાર્થ નિવરપાર્થ (૧) એ પૂર્ણ, થોડામૃત (શ્રાધ્યયન- યોગ્યતાપ યોદ્ધહન ાિવિગેપો પોપણ વરનેવા) જે સ્ત્ર હર પરમવહલ્યાબહારિતા જે ધારણ કરવા બાતમત–નને અવવન को वितर वाञ्छित कनकर भुवि गौर्ययशो- હૃતિતમીમહાગુવિનોટિ વિમાનવતા રિપુમનાશિની વિદ્યાસિતેર્ન મુવતી દહિં તતમાંsમહssશુભ મહિનો દ્વિ િમાનવતા છે ! વન-ઉછું, મારાÇત, તત્તમ, રિપુ-મહેન્નાશિની, કામા, વિન્ડસિતેન ઢિવિ માનવતામ્ મહા-સુમ- વિનોદ્ધિ વિમાનવતામ્ દૃદ્ધિ મુહમ્ વતી ગૌરી મુવિ વાશુ મવિન તતં વાષ્ઠિતમ્ વિતરતુ . ૪ મર્થ સુવર્ણ સમાન કાનિવારી, ધાર્તિો દાળ નેવાહી, પાપો દૂર નેવાહી, રાગુમનાશિની, સેનાની, અપનાં વિઝા સે વ ધર્યાદિમુળસે અમિન નેવાડે અત્યન્ત સુન્દ્રા ક્રવાર િવૈમાનિવમે વે હૃદયમેં વો દેતી હુ જોર દેવી પૃથિવીપર શીત્ર મન્ય જન વિસ્તીર્ણ રૂચ્છિત લઇ તેવે છે જ શ્રીનગિનિનસ્તુતિ ૨૨ થતો જાતિ ક્ષિધિવને તનુને, વિવર્ષો ના વમનસમાંssનાન્વિતપૈડા માસાંવત્ર વિરલકૂદ્યાર્વેિ મહા- વિમાવનારાક્રુડન×સમાનં તિતમવ છે ? યત (માસ) મહા-વિમવિર્ય રવિ-સમૂદા રૂવ ક્ષિકે નારીમ્ યાન્તિ, ઘ-વને મન માનનું થવ માસા, રા, વિતજ વિમાવર્ય નમ, અત્ર મનસમુ અનારાજ઼મ્ યાન્વિતમ્ ન તનુ (સમષેિ મચ-રહિતમ્, સાવિતમૂ ૨ લુવતે ત્યર્થ ) / ૧ / aઈ નિલ મામહકતે મહાવિમાવરિ (અર્થાત ધનાઢોરવાહી કમાવાસ્યા બાતી રાતં) સૂર્ય થી વિરળ છે સમૂહ વ તર૬ શીત્ર ન હોવાતી હૈ, પાપપી વન શિવે સમાન હસ મામહો ધારણ કરનેવાલે, નાત્યારે મશ્નો વડિત કરનેવા, વિશિષ્ટ નિસે શ્રેષ્ઠ માવાને નામિનિનેજર, દુલ સતાર વિશે માવાન વિનેશ્વરી દ્વારા રે ફ્રી વરને કારહિત, નિર્ષિય યૌર બાનશ્વિત નહીં કરતે હૈં? કર્યાત સમી છે અવરહિત ઔર જાનન્દ્રિત તે હૈં ૧ | ૧૨ ન્વય अन्वय ·SS द्वारा હોવુ ९८ પેન્દ્રવુતિવતુર્વરાતિ મોકૂi fમન્વોલ્સ મુવિ મવમૃતાં અળતિ- નિનાનામાંssધાસવરામુદ્રિત ડહી વિતા રવાનાં પુષ્પત્રિભુવનહિતાનામુપવિતા- નિનાનામાવાવાળવિતાબ્દીવરચિતમ્ ૨ | ૩વય મળ્ય-મહિતા, વરબ-મુહિંતા, પુષ્યા, સરથાના ત્રિભુવન-હિતાનામ્ નિનાનામ્ માટી, મુવિ મવમૃતમ્ ર-ન્વિતમ્ પતિ-જ્ઞાનિ નાના-માયા-સવરણમ્, કવિત-મસ્ત્રી-રવિતમ્ મવ-કહૂતમ્ યાયાસ મિન્ચાત / ૨ / કર્થ મનને તે પૂનિત, વારિત્ર ને માનન્દ્રિત, પવિત્ર, શરણ યોગ્ય ત્રિભુવન હિતાવહ નિનેશ્વરેં વે રોળી, પૃથિવીપર સંસારિયો વે પૂર્વનન્મે છે વાર ચંદુસ્ત શી તિ, વૃત્ર વહે સુણ, સંપારિવ સંગ્રામ છે વિવિત્ર રાવટ વાહવાસે, અસત્ય વવનો સે કત્પન્ન, સંસારસે તત્પન્ન લેક શે વિનાશ કરે ર નિના સિદ્ધાન્ત રાષ્ટ્ર યુન્મમે મનોપરામૂતિષ્ઠારામતિપવાનામવિતમૂ | થત સ્વાર્ષાવિત્રિશવિમુતાદ્યામવમૃતા પરામૂતિરાદિતપવાનામવિરત રૂ I ચત (સિદ્ધાન્તા) મવમૃતામ્ વશિત્વ-ત્રિશ-વિમુતા-ગાવા પર મૂતિ યાત, ટો અપરામૂતિ, રામ- તિપવાના, કોલેરા-મહિતપવાનામ્ નિનાનામ્ (૪) સિદ્ધાન્ત મમ ૩-વિહત મન અવિરત વરાહુ કુર્યાત્ II રૂn વર્થ બિલ સંસારિ વવિ-નવર્તિપના સૌર ઉત્તપના કાઢિ પ્રકૃe (શ્વર્ય પ્રાપ્ત હોતા, શૌર વો સંસાર મે પામેવ સે રહિત હૈ, તા કપરામ ગૌર હિત સ્થાન હા, જો પા પૂનિત વરખવા વિનેશ્વરો ! સિદ્ધાન્ત, મેરે અવિરત પરિણામયુ મન વશે નિત્તર વિરતિ રિબામો ધારણ વરને મે સમર્થ કરે છેરૂછે માન૦િળ્યાગ્રાનનસ્ટસમિધનહઝોડાક્ષsઠીાઢીનયમવતિ વિશ્વાસમંહિતા' નતૈિર્વિગ્રણેય વિવથતુ હેવી વર૦ વાક્ષાહી વહી નયમંડવતિ વિશ્વાસ મહિના પછી કવચ ના-ચા, કનૈ વિશ્વાસ-મહિતા, વિશ્વ-ઘેયા, ર-૪સાવી-ગલ-માઠી, નયમ્ ગવતિ ભી મરીન (અ) યમવતિ (સૌ) વિશ્વ-કલમ હિતા હી લેવી, પાન-વ્યાખ્યાઘ-મનન્ટ-ન-સમિત વન્યન-હન વિષયનુ જ છે ઉર્થ ની દુન્દ્રિયવાહી, હો રે દ્વારા શ્રદ્ધા પૂનિત, સંસાર સરળ અને યોગ્ય, જા બૌદ ધૂતવારા मआयुध જ શ્રેણીસે મિત યવાહી, ચાર પાનેવા શિષ્યોમામ બસજી મહાવતવા સાધુ છે વિષય મેં સર્વાધિકા અનુપમ હિત વનેવાહી “વાહી દેવી’–ાથી, વર્ષ, વાધ, બરિ, ન, યુદ્ધ, વન નૌરો મય વિધટન વરે મર્યાવ દૂર કરે છે કે છે શ્રીનેમિનિસ્તુતિ રર ત્વચનક્ષતધીરિ મુનિધિ છે વિશ્વન સવાર ને જન્તમહામના વિસ્તૃતતાં રામતીરાત જુતી ફિ રિવાદ્ધ! મવાર રમામા ને?! શાન્તમદાવ! તાલીમતીરાત છે ? ૩ન્વય હૈ રિવા-મન ! હે મનાવી ફે ને ! ચેન રાનીમતી-રાત અ-ક્ષત-પીરિમા,ગુણ-નિધિ, વિકસતા સતા રાનીમ્ શાન્ત મહામ્ વિતત્વનું, મત્ત-ગમો ન ર-તીર -સાત (પામ્રાસ ), માય-મા, શગન્ત મહામના વળ નેમ, (નમરત ), તસ્ય સો શિવમ્ કુર્યા ? ૩ વાવી પુત્ર! નિપપ સે હૈ નમીશ્વર માવજૂ ' નિલને, રાનીમતી જૈસે ક્ષિત પૈર્યવાસે, ૌર્ય અનાદિમુળ થી સીમા યુરૂ, શમત્તે સુણ સાધુનોં થી શ્રેણી મળીય સત્સવ સે શુ કરનેવાલે, સાક્ષી સમુદો પાર કરનેવારે, સૈમાય મનનેવારે, સુણો સમાપ્ત કરવા, ઉત્તમ દવા છે? મારો પ્રેમ છે પ્રણામ ક્રિયા, વસો નિરન્તર થાળ રે # ૧ નીયાર્નિનપુદ્દવા નાતતેડાવાપુ પ્રોડ્યુસ- દ્રામાપિરાનિતા વિમા તન્નામિડોમોહિત ચોધાઠીમિતિત્વ ” મળતા જે प्रस्फुर ઢામાનેપરોનિતાણું વિમા તન્નામરામોહિતા ૨ hતય ·૨૨ પેન્દ્રસ્તુતિ ક્વિીમાતર-મન્વયસદ્દ ९९ (નિનવેરે ) -૩ ન્દ્રધામ સનેમ-નાનિતાલુ’ પ્ર-પુરધામ-અને -નિતાણુ ચત્રદ્ધિપુ, વિમા પવિત્ર, વિમ-૩-જામિ. ચોવા-ચાકીમિ મામવિતા (ફુવ), સત-નામ-રામ-કવિતા #ાતય ન ગણિત , ते નિન-પુક્રવા. નાતિ નીયાસુ. (સત્ય વર્તન રુત્યર્થ છે કે ૨ | વર્ષ નિન્હોંને કન્ઝોટિ ધરો લૌર હાથિયો તે શોમિન, વિરોષહપતે વીમાન તેનવા તારે શત્રુતે પારિત, રા ી સમૃદ્ધિ મેં અપની વાન્સિસે નિત્ય કથનરી, નિર સૌર દરહિત કુમવી શ્રેળો રે ફુર્ષિત, પુનઃ સુન્દર નામિવા સ્પ્રિંથસે અથવો પ્રસ વૃદ્ધિ-દ્ધિયો થી વાળના વર વારિત્ર લીલા વર સર્વોત્તમ પુરુષ બને છે તે તીર્થરુમ એઇ સતા નો પ્રાપ્ત કરે છે વાર્થેિ નન પદ્ધવિરું પૂત” હુરત્યકતા મારડમસન્નતા” નયતતડિમાયાવિતા રધુના વધેનું મુહસિધો મતિમતાનું તતનમ- મારત્યાઍિડરતા યતતામડયાવિતા “સાધુના I 3 II સન્યા રા પ ત્ર પૂતા, નનય એકતા વિમ્ પઠ્ઠમ્ (પાપમ્) સુરતિ, ન ૩-સતા નચ-તતી, સમયાવિતા મતિમતા સાધુના ગુરુ-થિ તુમ્ યાન્વિતા, સી માં મસન્નતા આરતી, મધુના સતામ્ વર-જી-માર-ચાકૂ ચતતામ્ | રે || મર્થ ના સમાન પવિત્ર હૈ, બાળી છે લવ પાપ શીધ્ર દૃરણ વરતી હૈ, સક્રાતિસે યુ, નિમા ન રે વિસ્તીર્ણ, વાટતે રહિત વૃદ્ધિમાન વધુ વે દ્વારા સ્થાપવા સમીપને પદ્રને કિયે સતી પ્રજા ને પ્રાર્થત, માળા રે રહિત, સિદ્ધાન્ત સયુt aહું માતી-વાઈ તેવી ફૂલ સમય લનનો વે સંસાર માસમૂહો નારા વરને કિયે પ્રયત્ન કરે છે ? વ્યોમ વિમાનતૂરબિન શ્રી નેમિમi ની પ્રત્યક્ષમતીપા રતાં વાવાઇયન્ત હિતમ્ વઘાનિસ્વૈમિડબ્રહૂખ્યતિવિશ્વાનિસ્તાહિતી પ્રત્યક્ષમતાપરતાડવા વાતાદિત છે ! ૩મન્વય શાસ્ત્રસ્તુતિહા-વિઝાન્ડ્રિસ્તા, શ્રીનેમિશ નન પ્રતિ (ક્ષય) પ્રત્ય-સમરસાઇ (વ) -પર- તમ્ ફતા, ર-વિમાનતૃ-નિને વ્યોમ વાવાક્યન્તી, ગ-ફિતમ્ વાક્યન્તી (માપયન્તી), ૩-ક્ષામ-રસાઇ પરિતા એવા (વી) નિત્યમ્ ફંહિતમ્ દ્વિતમ્ વાત છે ૪ | સાર્થ ગામ તુમ્બી થી હતાલોં સે મિત હાર્યવાહી, શ્રી નેમિનાય વિનેશ્વર છે માનો કે પ્રતિ ક્ય છે સાક્ષાત્ હસ્પતા વે સમાન વિશિષ્ટ કોનો વાળવાટી, મદ્યાવિમાન શૌર સૂર્ય (વાર્થવિરોષ) જે નિર્દોષ છે બાશ મુરિત વરતી હુ, શત્રુ થશે હરાતી દુર્ણ, વિરા ઔર फलयुफ आम के મેં બાત “ખ્યાવી” નિત્ય દછિત હિત કુલ વશે વિતરણ કરે છે ૪ કીવાર્ધનિનસ્તુતિ ૨૩ તો શેર તો હૈ વિર વિચાર હારિવારિત્રેવા પાચ પાયે નિરસ્તાવનધધનય યય નાથસ્થ જૈ પર્વ પર તમો તમતમખંડોમનાઈ માં તમામ જયન્તપુરમધુરમામાનનત્યં “નને ! ત્વમ્ ? અન્વય- દે નન ત્વમ્, ચય નથી નિરસ્ત મનાય-વન ચરી પોંય પયમ્, અથ ઢારિ-હેવા-સરિતા છે () સૌબે (અમૃતસર્વાન્વિનિ ) દરિ-હગ્નિ-યા જ (અમ), તમોરી પાર્થ, મત-મદ, અ-સોમ-નામ્, મધુર-મધુરમા-માનનત્વમ્, જામ છમ વયન્તમ્ તેં પાર્થ મમ્ મઃ ૧ अर्थ हे जना તુમ, નિત સ્વામી પાપો દૂર કરનેવારો નય કે નીતિરાલન નિવિઢ ચરા વાર વાર પીને વાવ સુન્દર તેવી કેળ અપને ઘર મેં બમૃત રસ બાસ્વાન સરછી વહી ફુઈ ફવિવાહી ન દુ મર્યાનિલ તીથવા થરાપાન ને વાટુ લવ તેવતા અપના મોચ સ્કૃિતમેં મી નિરાહાર વાર છે. સારા યહ વિ બંસ્કૃત રસાસ્વાદન મા वृक्ष ·૨૦૦ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિશતિ વરાત્તા कुठार માવાન अधिक है। पापरूपी वृक्ष તે વિષય છે સમાન, પ્રતિહત સત્સવવા, મહમૂદ્દ રતિ વલન્તશ્રી મનોહર પાત્ર જામ યત્ત નીતનેવાલે, પણ વિનેશ્વરી મછી તર સેવા વા . ૧ | તીર્થે તીર્થેરાપની મવડુ મવતુંરેંડસ્તારિખીમારિમીમા- હીશાહીસ્ટટાજિતસિતારમૈદે° સમૂહે. યા; માયા માનત્રી મવવિમવિ તાર વિશ્વાસવિડ્યા- નાસાનાપ્તામિહાવિમવિમત્રામોદરમોદ મે ૨ ૩ન્વય T-વિશ્વાસ-વિશ્વ-મનામનાતમિરા, વિ-મ-વિ-મઢનાર મોહાં, સલમ-હાં, મા-બાન-ત્ર ચા મવે વિમવિલા સમૂહે -તિ-જાતિયા (દ્રા) બ્રાંસલ કહે (વહતે આં), વાસ્ત-રિ-ની-માર-લીમડી માત્રાજૂટા સા તીર્થગ-નાની તીર્થ મવડુત્ મવતુ ! ૨ || ૩થે વિશ્વાયુ હારે ચયાપરી શફાવશે નહીં બાણ વનેવાહી, દફ્તાર, , મય બની મજ્ઞાન રહિત, નિરુપમ વિવારવાઢી, વાટ ર માનવો દુરનેવાહી, નિલને સંસાર જે ધનો ત્રાસ વનેવા સમૂહ રામાણિ વિના ધાનઃ વર વિયા, શત્રુનો મય, મઠ્ઠામારી શૌર મયાન સત્ય શ્રેણીષ જૂટ મહાવિધ દૂર વનેવાહી વ તીર્થક્સરોની શ્રેણી, સધ મેં સંસાર વન વનેવાહી ૨ ૌરાતિદત્ત પરમપરમતલ્હાસવિઠ્ઠલવિશ્વા- gયા રેયાનું નિતનિતનૂમવિતાવતા ઢોલછોર્થવેસુર્નવિનયવિધિન્યાસમાનામાના જ મન્નાનુયોમાસુમસુમાયુ પ્રાછતાછૂતડ” I I વય મા-ૌર-મતિ-રીરૈ, જાજો ઈસુ પરમ-રમત-હાસ-વિશ્વાસ વિશ્વ-ગાય, નનિતનિ-તન્માવ- તાર ઐવતારો, નવ-વિના-વિધિ-વ્યાસ-માન સમાના, -મ, મેગ્નનુયો--હુકમ છુમ-યુ, બાઝૂત-અછૂતા ? મમ્મે (મમ) મુવમ્ યાત્ રૂ વર્થ રામીબારતે વાવરુ ઢોકોત્તર કીર્તિવા, સંસાર મર્થ-વિષય છે નાનાનેવી માવાન તીર્થક્રૂર થી, પરમ પરમત (વિશિષ્ટ શાસ્થ મા છે દર્શન) નિરાકરણ કરને સે કત્પન્ન વિશ્વાસ (નિશ્ચિત પ્રામાળિતા) છે. દ્વારા નાત છે હિતને ટિવે બાર વરને યોગ્ય સારવો ન્યૂન બનેવા, કતાર ધવલા (ડપન્યાસબા) સે યુજી, નૈમાવે નય સૌર વિનયવિધિ (વાવાશુદ્ધિ મા જે વહી હુ માવા માટે જે વિનશિક્ષા બા) જે વિસ્તાર ઔર માન (પ્રત્યક્ષા) નિમ, અમ(પરનિયા સે હત), મદ અનુયો (મદ્દવ્યાસ્થાન) વો દિન, સુન્દર સદરાપાડોલે યુ, પ્રાકૃત નિવસે શમિત વાળ મુદ્દે વહુત હર્ષયુ વરે છે રૂ . ઢો ઢોલેરાનુત્યા સુરસુરતમાં થતી નથતી ૧ બૂ ન્યૂ રિપૂળ નામનનમવલરવ મારવામાં જાન્તડાન્તાડપિરિતદુરિતદુઃાહિતાના પિતાના ઘોઘતિમુહીવિતહતિમ સંત જ સ્તવે ' a કન્વર સ્તવે સ્તવે જ ખર્ચ નૈિત-ન્દ્રિતમ, -4ન્તા, ઢોર-ફેરા નુત્ય, નન-મનન-મંવદ્ કરવા, માર-ગ્રામ, સુરત-ચુર-મામ્ યન્તી, પૂિણામ્ વિ-ગ્રહમ્ બૂમ્ બયતી, હિપચ જાન્ત, ગવ રો ફેરિત-તિ-પુરતું મ-હિનાનામ્ દિતાનામ્ મા&િ ઘાતુ છે ૪ છે अर्थ સંતવ (પરિવય) મેં કૌર સ્તવ (ગુણવર્ણન) હૂવ અત્યરત નુ હિત-સુવ તેને વિશે ટ્રાવાહી, [અવૈસે પરિર્વિતો બાનન્દ તેતી હૈં, વસી તરહ સ્તુતિ કરવાહો વો ભી માનન્દ તેનેવારી] કુવો છે મન્ત નેવાથી, દુન્દાસે સ્તવન ચોથ, હો જી સપાલના રે સત્પન્ન કરવવાહી, મૃત્યુ વિશે ટૂર માનેવાહી (નથવા માર વસે હુન્ડા), કામમિત લેવાની રીમા વા વરતી હુ, રાત્રુઓ વિશિષ્ટ વિવાર વીતતી હું, પછી શાન્તા સ્ત્રી-પદ્માવતી દેવી' ફલ સમય માળિયોં સે પહપ ટુ વસે દૂર હોનેવાયા બહિતો દૂર માનેવી હિત શ્રેણી છે કે જે કો ૨૨ युक्त समूहको ·તવ નિવર ! ! પેન્દ્રવુતિવા હિન્દીમાપાંતર -શ્રયસ १०१ શ્રી મહાવીરનિનસ્તુતિ ૨૪ તસ્ય” વાતિયામા મને મહાવીર ! થોધિનમીર! ધીનિરામ્', મુકિત! વિમ! સન્નિધીને લખોસિદ્ધાર્થ- નામ! ક્ષમામૃત. જુમાડાપટ્ટે “યવાવા તથા મુનિનનનિરિવાર પરિલીખ- વપુરાનમા સિદ્ધિાર્માળિ મેતા- વિત વિમવર્નાન્નિધાને ઇસમોર્ય સિદ્ધાર્થ નમર્તમામૃત્વમાપહેલ્થ વડવારતા મન્વય નિગમૂ મુદ્રિત હું પાછોધિ મીરા દે ધીર! દે વિમેવ ! હે સિદ્ધાર્થનામ ! ક્ષમામૃત્! સિદ્ધાર્થનામ- ક્ષમામૃત-લુમાર! હૈ નિનવર દે મદ્દાવર ! ચય (નવ) વાવ વિન્ને વરિત્રે 7 , ૨ (પાવપૂરણે), માવાત. પરિલીઝ સન, હરદ્રજ્ઞાન-મજ મુનિનનનાર સિદ્ધિ-શનિ મેતરમ્, મલમ-wહેંહ્ય, કામોદ્દસ્ય અપ-હેથી તય તવ ફુન્નાર- અપહે, રિત-વિમવ-સાનિધાને સન્નિધાને રતિમ્ વલ્ફ એમ્ યો મામ્ મનેયમ્ ૧ / અર્થ નિરન્તર માનન્વિત સમુદ્રવ પાશ્મીર " પદ્ધિત! વિતસંસાર' મુળનિષ્પ અર્થના! સિદ્ધાર્થનામ શાના દૂધમુદ્દાં વાઇદે વિનવર ! દે મહાવીર! નિત તદ્દારી વાળીને પવિત્ર વરિત્ર-જવરણમે શાલજ્ઞાનાવારાવિશે બારના કર, મોહનીયા મે નારાજ, વિમાન વેવજીરાનો મનનેવાળ હોર,મુનિનનસમૂહને મોક્ષધુ ને પ્રાપ્ત ક્રિયા નિવમ વિવારવા, મદ્દ રહિત, ક્ષીણ વોપાહિ ફર્મવાકે, કલ તુમ્હારે કુલિત માર (ચંદ્ર શા મૃત્યુ) દૂર કરનેવા, વિમવ સે સુન્દર મટ્ટાવક્યારે નિધાન છે પન્ન બનેવા, બાપ સમીપ તિ (ચિત્તોત્સાહ) પુજાબ હર વોરામા (જ્ઞાન વન ઔર વારિત્રલે પવિત્ર પય) જે સેવન કહું ૧ / નયમન્ડધિજાતને “સુર” વિસ્મયભેર- નેડિનનિ કોમામuદ્ધહસ્યક્ષતવાન્ત ! ર તવ વિમયા સમાનય થી ફરારા- હિતેyપારિનાનયમધન ! મહેર સ્ટાયમા વિતે જનનતજ્ઞતાજગરાનાં તન્વતો: વસ્તફા ! તીરાવાર ! શુદ્ધોળી- નત ! વર ! વિમથાસમાના હળ્યાદા દિરિનાતામાસ્વન્મસ્ટૉયમા વિતેર ૨ મન્વય દે લત-ધ્ધાન્ત ! હે નય-સ્મ-વિશાસનેમાનું દે ધ્વસ્ત-સાર ! જુલ-ધોરબી-નત ! વર! દે તીર્થેરાવાર ! જનનત-ભાનામ્ સાતત્રયે વેરનામું તન્વત , પ્રૌઢમામડ, યા રવિ-મયા સમાનરા, ચપ-રિ-નારા, વિ-મ-ગ-ર-માનય, હિતે પરિઝાતા તવ, માર-માહિતે, હાય-માન-કવિતે, માવત્ કહેઠા-ગાય-મ-વિતે કહે વ્યારા પુરી વિસ્મય-ભે નેત્ર જ નનિ (સર્વા પ તાદશી પર્વ મનનિ ફાર્થ ) ૨ વાર્થ વાહ ઔર ભીતરવાર જે નષ્ટ નેવા, નીતિરૂપી મહદે વિદ્યાને મેં પૂર્ય સમાન! બન્મ, પપ્પાપ સંસારને દૂર કરનેવાદેવશ્રેણીસે નમસ્કૃત પ્રધાન દે તીર્થક્કર સમૂહ! સુવર્ણ, વાંકી સૌર મળે છે વય ધમપરા વરતે હું, ન મામહસ્ટવ, સૂર્ય ર ાનિત સમાન તિવા, को દૂર કરનેવાડે, મય રહિત લૌર જહંફ્રાહતે હેત, મનોવાષ્ઠિત સુલ તેને મેં વપવૃક્ષ સમાન તુમ્હારે – અવિક્ષેપને સ્થાપિત, નૃત્યસમૂહ સેવિત, દેવીશ્વમાન રમણિય છે મુવી ફી નિને હરીજો રવિવાર, હત્સવ છે સુન્દ્રા દ્વારા શોભિત બ (વક્ષ-ર) વાહી ન કેવી આશ્ચર્યને પુછ નેત્રવા નહીં દુ? શર્થાત્ સમ દેવિયૉ શાશ્વર્યએ જોવું તો વરસવ શ્નને હાં રે ! २२ ૨૫ T શગુલમૂહ ·१०२ હેન્દ્રસ્તુતિવતુતિ પવનમુતિમર્હત સંશ્રય શ્રેયસેબીયર મળ્ય! મીમે ધ વસ્તતાપ મવાળોનિધૌ ” પરમતળ હેતુસ્ત્રા” અાવાંscર્થમાનન્વિતા'- ડપાયરમાવતો મા સમાન માનિતમ્ વતિનતદ્ર હેતુષ્ટાન્તનિમ્પિષ્ટ- સદાવોદ્ધોઉં ! નિમપિતા- પરમાર ! દેતુકામદુ વાર્યમાન “વિતા- પાવે ! શમાવતો માસમાંની માનત. રૂ I કન્વય છે માનન્દ્રિત દેશદ્રોહ ! હું નિર્મો ! નિ શેષિત-પર-મતનગ | દે રિત-પાય ! હે મખ્ય ! (સ્ત્રમ્) નીમે, નુરી મવ-સન્મોનિધૌ પરમ તરહેતા , ધ્વસ્તતાપમ્, અપ-અન્યરી , માર--નિતમ્, ચિંતન્નાટ્યસત્રમ્ તું-છાત નિપિલબ્લેડ્ડ-સન્ડ્રોમ્, મતુમધુર-વાર્ય-માનમ્, મરાનિતમ્, ભાર્ય શ્રીમત્ માસમાનય રોમાવત. મગ્ન-સમાનસ્ય મત કવિતમ્ વવનમ્ ઐયરે માવત- સત્ર) . રૂ છે વાર્થ શાનિત! દાહિત! બજ્ઞાનરહિત! વૌદ્ધતિ દુર્નયાત્મ દર્શના સંગ્રામ સમાન વાટે વિધવિનારા ફ્રેમવબાળી! તુમ, મકાન મહાસંસાર સમુદ્ર જૈ તિરાતિ પર નાને સ્ટિયે વારણારૂપ જ્ઞાનના- વિવ વવાયી પ્રાપ્તિ કરતે ફુલ, તાપ દૂર કરનેવાલે, બીતિ દૂર માનેવા, વરસે બવકૃત, સંસાર શિષ્યા મિનિવેરા દૂર નેવા, હેતુ ગૌ દાન્તરે સંયમૂછો દૂર વનેવા, નિરુપમ, મઘુર (અવિનાશી) બવાર્ય (પ્રતિજૂઇ તને માવા) માન (પ્રત્યક્ષાકે તન પ્રમાણે) વાઢે, મા (૪ક્ષ્મી ચા જ્ઞાન) મિત, સાર્ચ (જ્ઞાન ના કાર્યો) કાનન્દ કરતે હુયે, શોત્તે હુણ શમા શક્તિને નિહામ તીર્થક્રૂર છે કવિત (ળપિટસ્વરૂપ) વાર છે ત્યારે સ્ટિયે, શ્રદ્ધા કચ્છી તરહ સેવન હર રૂ . મમિક્રયા તમારી દુર્મુઠિતાયા ક્ષળે વાદ્યયસ્વામિનીજ શનિમહાયવદ્યાપાર सकलकलशता માનતા પાંપાને* છામ સ્થિત દ્વિપક્ષેમરાવોમ વધતૈિમિતતા વિશાન્તી સાવિહાર- સારસ્વતધ્યાનદ સ્વયં મા તન્વતી ર૦૦રાતમાનતાપાપડને- છામાચિતા દ્વિપક્ષે મારવાયામ છે જ . કાવય મમિક્યા સમારોહુ હતાયા સમર-મારે ક્ષણે, -૦૪-રાતા, મા-રાનિતા, ૮-મામી, વિપક્ષે સદ્-વિ-પક્ષે મરા રિયતા (બાલીના), મમ્ તમ્ વાર્ય-ગામમ્ વિરાન્તી, સવા સ્વચમ્ સવ૮-~~રા- તારમ્ મમ્ તન્વતી, પંજાર-વિષ્ણા સારસ્વત ધ્યાન-દષ્ટ, અ-વાર્યા, માર-જ્ઞાનિસ્તાપમપહ, અને જામ-ગાસ્થિતા વાંદ્મય વામિની રૂદ્દ સતા મહાય પાપાને શક્તિમ્ વચાત્તાકૂ છે ૪ ૩૫ર્થ સવારે પ્રથમ બારાધના હ! પ્રથમ બારાધના હ!” ફલ તરફ્લે કહ્યુતાલે બારાના વરને ઢિયે તષ્ઠિત વળી સત્સવ , સહ હાહસે યુ, રુક્ષ્મીસે શોમિત, મનોહર શમાવાઢી, શત્રુ રહિત, પુર વિશિષ્ટ પાંવવા વાહ ર વૈઠી હું, સદાપાઠ રતે ભારે જ શાસ્ત્ર વર્ધિત હૈ, મેં “માષાના નામ પુરુ કાર્યમેવ હૈ “વાર્ય કસમ હી પર્યાય હૈઈવાર્ય-ધામ (અર્ધમાગધી ભાષા માવળ નેવા તીર્થક્સર જવા દે નાતે હૈ aāવવી નમિ દ્વાદશાä ળિપિટ) છે તો હું, સદા સ્વયં સે મરે ધ સમાન સુન્દરે મો રતી દુ, છંછાર (વાવન મંત્ર બક્ષી) તે અત્યન્ત વાર સારસ્વત મંત્ર ધ્યાન માવનારોય વાર સાધાતુ-પ્રત્યક્ષ વી , વિતી આ પ્રતિપન્થી તે નહીં હનેવાહી, શત્રુસમૂદ બે સંગ્રામ છે તાપો દૂર કરવાહી, ધ્રુતાતિરાથવિશેપ અને કામવા વાળધરો તે સ્વીવાર હુ વાચસ્વામિની' (બવનના- વિથિ માવતી સરસ્વતી દેવી) દુલ લતાએ લગ્નનો શીધ્ર પાપો ત્યા વરને પ્રતિરાય સામર્થ્ય . ૪ ૨ को धारण प्रकार ·પેન્દ્રસ્તુતિ. હિન્દીમાતા-જન્વય १०३ મૂકાતો માપાંતર મર્થ દત્ત સંસારમેં કિસ વિશિષ્ટ ધારાવાહે પહિત “નીતવિનયની છે, ન્યાય નાનનેવાહે પશ્વિત નવિનયની વિદ્યાગુરુ શોમસે હૈ, લોગ લિસ વે પ્રેમ ઘર હિત “પવિનયી” સોદા મારું દુ, ૩૩ વિદ્વાન ન્યાવિહાર-વિનોપાધ્યાયને વૌવીરા તીર્થત્તરવહી જે સ્તુતિ વના છે ? અર્થ ફૂલ સ્તુતિરૂલ મા છે વનાર જીમ કારાણે મને નો સુઇ પુષ્ય પ્રાપ્ત ;િ હસે મેરે નો વીના પાયા બોર ષ વિનારા કાર્યો છે જે વિવાળી મરાત્તિ માપાંતર પ્રોવિનેશ્વર વી સ્તુતિ તો સુઇ પુષ્ય પ્રાપ્ત હૈ, હાલે મેરે બ વીના રા કૌર દેવ વિનદ નાચે છે ? | મન મુળ ધાર, નરપતિ નાશ, પુષ્યાત્મ, પુરુષોત્તમ નિત સૂરીશ્વર દે સંમો ધોધ, સર્વોત્કૃષ્ટ જીતી શ્રી પ્રકટ કરને વે ત્રિ, તત્ત્વોપરા ઠ્ઠી ક્ષીરસાર થા, અશ્વર વારાહે મન વરને વહ થા, નૌર મંથન વનેવારે વારો (ને) વિદ્વાન થે ર ા નિના વિવિધરંગી મહિષરિત્ર મુળમાનસે સુરત બસ વાતાપ નિસ્તેન કુમા, ઘેસે જે વિવિધ પ્રકાર વાળ સંસે યુક્ત શરીરધારી મનુષ્યો વા વંમ (વઢતા-પિતા) વહeપવૃક્ષલમાન, દુર્બલના નસમૂહો પહાયન માને છે સિંલમાન, લવ શુદ્ધિશાહી, લંડ હૈમાવજી મૂમિ સમાન શ્રીહીરસૂરીશ્વરની મહારાગ સુશોભિત तपच्छ के भलंकाररूप थे ॥३॥ કન પાર પુસિગ્ન પ્રસુતાપી મ વિસંત વરને સૂર્ય સમાન, પાનામાં સમાનિત ગુરુ શ્રીવિનાયસેનસૂરિની શમિત હુયે, સિન્હોંને હાલમપોશાત્રાને સુમિત શત્રુગોળી વીર્તિરૂપી દુહાતી તૂવો પ્રાલ વરને પથ (વરનેવાહી) જો (પાય અથવા વાળી) વો દૂધપી યર ટૂ કન પદયર વિમુરાહી હતા વે ૪િ મેવ છે મન, શિદનનો છે બિયૌર મહાતી વા કીડા સમાન જુપુર “વિનયવસૂરિની શોભિત દુયે, નિન વે બાવારૂં તપ નજીસે ઉરિપૂર્ણ કરી હાય હૈ વો હતા (૪તા) નટ્ટ દુર્ણ મૌર કો ક્ષમા (વી-સનરાજિ) પ-(વીવલ-પાપ) તે રહિત રેલી બાતી હૈ, વ૬ શાશ્ચર્ય હૈ. પુ ! કન શ્રી વિજયદેવરિની છે પદપર પ્રભુતાપી પ્રધાનમંગ (મત્રતંત્રાદિ–વો વિવા) મુળસમૂદ્દલ મનોહર ધારા- વા, મહાતેનસ્વી, ગુરુ “શ્રીવિષયતિહરિની દુવે, નિન વિહે હુયે ચરા સમૂહમેં યમુના મા તે મે જ નહીં પ્રાસ દુર્ણ, ગૌર રાદુ વન્દ્રમાં જે સર્વ મેજો નહીં વાત દુબા, તથા રાત્રિ મ ાહી ન દુર્દ ભર્યા ને વહેમી યમુનાન, રાહુ મૌર રાત્રિ એ લવ લવ લવસ્ટ ફી વાવ પ્રતીત જુવે છે ૬ : १ इस श्लोकम लेप है। ૨ ચમચંવિત્ર વ્રત શ ત હલમોનન અર્થાત્ (માત્ર માટે સૌર નીમ હૈ હી બની શુ વીના મનન.) શૌર ઘો મી હિંવસ દરમિયાન, શિર મધ્યાહુ સમય एक ही पार॥ રૂ ‘ક્યો હોવૈવ, રાલયોવયોdયાં વજેવા જ લાવષ્યમા વિવો નના. ૧ | मे ·१०४ પેન્દ્રસ્તુતિવતુર્વરાતિ કન બતપવિત્ર છે જે પદ પરંપરા રહનેવા વિદ્વાન જીવે શ્રમળી રે ધનુગ્રહ મૈને યહ નવીન (નિનસ્તુતિ વરાતિ) રવના વી ૭ * નેતે બિન શરીરમેં સૌર્ય થા ઔર મુદ્દે જે વિદ્યાપુ નિ થી, થરા મેં વઢતા થી, છેલ્વર્ય મેં માન્ય મહા થા, વ્યવહાર ન્યાયયુt , સંતતિ અર્થાત્ શિષ્ય સમુદાય સુરમિત થા, તે જે વા (કપાધ્યાય ) એક “શ્રીન્યાણવિનયની શોમિતિ દુ : ૮ નિહોને મીની-રવૈયાપ શપની વૃદ્ધિ તે વહી છે સમાન હૈમવ્યા” કચ્છી તરહ મથર રમા રે के समान प्रभूत ૌર સમૃદ્ધ નવનીત-મજ્જન નિઝા-વે રે શાસ્ત્ર રવાર-નિવોડ વો સંગ્રહ ને શી હુજાન્ત શ્રીવા નિવદ્ધ સાવરવા “શ્રીરામધિનયની” નામ વિદ્ધાનું પરમ મુતા જે પ્રાસ દુવે उज्जवल यश નિનવ વરિષહપ પ તત્ર-સિદ્ધાત અધ્યયન સે નવાઝુરિત હોર, પવિધિ (સુવત્ત-તિદન્ત શી પ્રક્રિયા) કૌર વ્યુત્પત્તિ સે સુપવિત હરિ, શાશ્વ શૌર (જ઼ારસે પુષિત હોર, સૌર) ધાન્વીક્ષિી (ન્યાય સૌર તરશાસ્ત્રી વિદ્યા #ારોં સે (અધ્યયન ) પરિગત નર તર સે નમ્ર હોવડર નન્દના (૩ઘાનહા, શિષહપ ચા પુત્રપ) દુલ સુક્રમે શીધ્ર જીત સુજા, પેસે વાગરૂપી જે સ્ટિવે મેધ સમાન વિશિષ્ટ વિદ્વાન “શ્રીનીતવિનયની” ના પ્રાસ હુ ા ૧૦ પતિ બાલનાર વિરાનમાન મીર્ણ માહિતા વો સે દુર્ણય કન્ય પક્ષો વ ત્રાસ વેનેવાલ નિન પરિઝમ મેરે પઢાને છે જે કાર્યર હુ, વન્દ્રના જે સમાન વર્લ્ડ વાવા, રાગામોં સે સેવિત વન વિદ્વાન “નયવિનયની જે પૃથિવીમેં મન ડ@ાસી જિ કપલિના નહીં કરે? ૧૧ ડ્રન વેચે દુએ સુન્દર શહેશો તે શમતે દુ બને છાવીન પુષ્ક ડચ તે પૂર્વાવાઝુતાનુસાર સુન્દર પ્રવન્ય વનાને મેં દુવે મનવાહો વો હર્ષ વેતા સુબા, ડન વે વાવમો વે સેવ મુનિ યશોવિનયનીને વિદ્વાન વી વ્યુત્પત્તિ કે વૈઋત્ત શુતિયો (ઉદારૂતિ વરાતિi) માં સાહિત્યરૂપી સમુદ્ર અમૃતસમાન વહ સુવિસ્તૃત વિવરણ-ટી ક્રિયા છે ૧૨ || વિદ્વાને સે પઢાતા સુબા યહ મંયે સૂર્ય ગૌર વન્દ્રમાં સોમરસે નવતવ ડય હોતે હૈં, તવત હર્ષ થશે પ્રાપ્ત કરે છે શરૂ છે I હિન્દી માપાન્તર મા દુલા !

·પરિશિષ્ટો ૨૦૬ પરિશિષ્ટ-ત્રમાંક-૨ પેન્દ્રસ્તુતિ’માં ચાવતા યક્ષ- વાળીનું વર્ણન દેવીનામ દેહવર્ણ તીર્થકર નામ વહુન આયુધવ્યવસ્થા ૧ કમળ X X ૨ ગુજ ૩ સોના જેવો X xxxxxx X બાણસહિતધનુષ્ય ૫ x વાદેવી માનસી વજશુખલા રોહિણું કાલી ગાધારી મહામાનસી વજાંકુશી જ્વલનાયુધા માનવી મહાકાલી X વજ અને મુશલ (-સાંબેલુ) 9 હાથી X * * * * * * * ૮ X વજ અને અકુશ ૯ લાલ X xxxx ૧૦ X X ૧૧ X ચાર હાથ) ઘટ, માળા, વજ અને ફળ X X X ૧૨ ૧૩ ૧૪ સરસ્વતી રોહિણું અષ્ણુતા X x ગાય ઘોડો ખાણું X ૧૫ ૧૬ ૧૭ ૪ ૪ ૪ : ૧૮ તલવાર, ઢાળ, ધનુષ્ય અને બાણ (ચાર હાથ) શક્તિશસ્ત્ર X તલવાર અને ઢાળ X વીણ X ગદા, અને અક્ષમાલા આમ્રકુમ્બિકા પ્રજ્ઞપ્તિ શાસનદેવતા પુરુષદના ચક્રેશ્વરી ભારતી ગૌરી કાલી અમ્બિકા પદ્માવતી વાલ્મયસ્વામિની અમરનામ સરસ્વતી X શ્વેત સુવર્ણજેવો xxxxx xxx ૧૯ ૨૦ ૨૧ ૨૨ ૨૩ ૨૪ X X X X રાજહંસ X X પરિશિષ્ટ ક્રમાંક ૧ ઉપરથી યક્ષ-યક્ષિણે અંગે કેટલીક વિચારણા ઉપાધ્યાયજી મહારાજે મોટે ભાગે તો શોભનસ્તુતિનુજ અનુકરણ કર્યું છે. છતાં શોભનમુનિવર અને ઉપાધ્યાયજી અને મહર્ષિઓએ તીર્થકરોને નિશ્ચિત થયેલા યક્ષ-યક્ષિઓને છોડીને સોળ સોળ વિદ્યાદેવીઓને જ કેમ પસંદ કરી હશે? વિદ્યાદેવીઓ જે ચોવીશ હોય તો તો જાણે ૨૪, ની સાથે મેળ કરવા તેનો ઉપયોગ કરે એ સંભવિત છે. પણ તેની સંખ્યા તો ૧૬ ની જ છે. એટલે આ એક સમસ્યાજ છે. વળી એકને એક નામવાળી દેવી ચાર ચાર વાર અને બે બે વાર પણ આવે છે. તો આ ચારેયને પર્યાય વાચક તરીકે સમજવી ખરી ? એ પ્રશ્ન ઉઠે. પણ સ્તુતિકારોએ દેવીઓના સ્વરૂપોનું વર્ણન અધુરું અને અપૂર્ણ કરેલ હોવાથી ચોક્કસ નિર્ણય આપતાં ઘડી થોભી જવું પડે! હવે “રોહિણી નેજ ૧૪ ·હેન્દ્રસ્તુતિર્વિરાતિ લઈએ. આ રોહિણનો ૪–૧૩ અને સંખ્યાવાળા તીર્થંકરની દેવી તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો, પણ સ્વરૂપ વર્ણનમાં આયુધનો ઉલ્લેખ કરતા પ્રથમને બાણ “સહિત ધનુષ્યવાળી” એમ કહ્યું અને બીજીને “બાણ રહિત ધનુષ્યવાળી” એમ સૂચિત કર્યું. આવી વિચિત્ર પરિસ્થિતિ વચ્ચે ચોક્કસ નિર્ણય શો લઈ શકાય! નવમી દેવી જાલનાયુધા” છે. શું આજ નામવાળી અન્ય કોઈ દેવી છે કે “સર્વસ્ત્ર મહાજ્વાલા” નામની દેવીનોજ આ પર્યાય છે? વળી કોઈ કોઈ વિદ્યાદેવીના સમાન નામવાળી તીર્થકરોની યક્ષિણીઓ પણ છે. આમ આ બધું વિચારણું માગીલે તેવું છે. ઐન્દ્રસ્તુતિમા દેવીઓનું સ્વરૂપ મહદ અંશે અધૂરું છે. શોભનસ્તુતિની સ્થિતિ પણ લગભગ એના જેવી જ છે. છતાં ઐન્દ્રસ્તુતિ કરતાં તેમાં વર્ણ, વાહન અને આયુધાદિનુ સ્વરૂપ થોડું વિસ્તારથી જણાવ્યું છે. બીજું શોભન સ્તુતિકારે જે દેવીઓનો ઉપયોગ કર્યો છે. ઐન્દ્રસ્તુતિકારે બહુધા તો એજ અપનાવી છે. ફક્ત અમુક સ્થળો અપવાદ રૂપ બન્યાં છે. જેમકે બારમી સ્તુતિમાં ઐન્દ્રમાં સરસ્વતી, તો શોભનમાં શાન્તિ, સોળમી સ્તુતિમાં ઐન્દ્રમાં શાસનદેવતા, શોભનમાં બ્રહ્મશાંતિ યક્ષ, ઐન્દ્રની ત્રેવીસમી સ્તુતિમાં પદ્માવતી, જ્યારે શોભનમા વેરોઠા (પદ્દમાવતીજીની પત્ની), ચોવીશમી રસ્તુતિમાં ઐન્દ્રમાં સરસ્વતી, તો શોભનમા અમ્બિકા. વળી ભાનમાં અમ્બિકાનો બે વાર ઉપયોગ કરાયો છે. અહિંઆ વૈરોચ્યા અને પદ્માવતીજીને અને થોડીક વિચારણું કરીએ. ધરણેન્દ્ર તા ૩યપતી-પટ્ટાક્ષિી વૈોલ્યા વીત્યર્થ શોભનસ્તુતિટીકાના આ ઉલ્લેખથી વૈરોચ્ચાનું ધરણેન્દ્રની અગમહીષી અથવા મુખ્ય પત્ની તરીકેનું સૂચન થાય છે. બીજી બાજુ “એકવિસંતિ- સ્થાનક' પ્રકરણમાં તેમજ “હમકોષમાં પદમાવતીજીના નામનો ઉલ્લેખ મળે છે. જ્યારે ભગવતીજી સૂત્રાગમના દશમા શતકના પાંચમા ઉદ્દેશામાં નાગકુમારેન્દ્રને કેટલી પત્નીઓ છે? એ પ્રશ્નોનો જે જવાબ ભગવાને આપ્યો છે, તેમાં તો વૈરાગ્યા કે પદ્માવતી બેમાંથી એકેયનું નામ નથી જણાવ્યું. બીજી વાત એ છે કે શોભનસ્તુતિકારે મદીનાપતી શબ્દ વાપર્યો છે, વૈરોટા કે પદ્માવતી એવો સીધો ઉલ્લેખ તો કર્યોજ નથી. છતા તમામ ટીકાકારોએ એના અર્થમાં વૈરોચ્ચાને જ જણવી છે. ત્યારે સમજવું જોઈએ કે વૈરોચ્યા એ ધરણેન્દ્રની અગ્રપત્ની છે. અને એને ટેકો આપતો ઉલ્લેખ અન્યત્ર તેઓને જરૂર મળ્યો હોવો જોઈએ એમ છતા ધરણેન્દ્રની પટ્ટરાણ તરીકે સર્વત્ર સુપ્રસિદ્ધિ તો પદ્માવતીજીની જ છે. વૈરોચ્ચાને તો કોઈ જવલ્લેજ જાણતું હશે. કેટલાક સસ્કૃત સ્તુતિ રોત્રોમાં વૈરોચ્યાનો પરિચય મળે છે ખરો. જેમકે - 3 નમઃ પાર્શ્વનાથાય વિશ્વવંતામણીયતે | દીધળોટ્યાપદ્માવીયુતાય તે આની અંદર ધરણેન્દ્રને બને દેવીથી યુક્ત બતાવ્યા છે. અને વૈરોચ્યા અને પદ્માવતી એ ધરણેન્દ્રની પત્નીઓ છે, એવો ઉલ્લેખ પણ અન્યત્ર મળે છે. વળી અહીઆ બીજી વાત એક સમજવા જેવી છે કે શોભનકારે રૂહીના પત્ની શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો અને ઉપાધ્યાયજીએ મહિપ વાન્તા શબ્દ વાપર્યો. મહીન કે હિપ કાર્થના વાચક છે શોભનકારના પ્રસ્તુત શબ્દનો અર્થ ટીકાકારે “વૈરોચ્યા” તરીકે જાણુવ્યો, જ્યારે ઉપાધ્યાયજીએ સ્વીકામાં પદ્માવતી” તરીકે જણવ્યો. આથી એમ લાગે કે अध्य આ શબ્દના કારણે “વૈરોચ્યા સૂચિત થતી હોય. અહીઆ અમ્રનો અર્થ “વયમાં મોટી” કરવો કે “સન્માનમાં મોટી કરવો? એ વિચારણય છે જે પદ્માવતીજીથી તે મોટી હોય તો તેવી પ્રસિદ્ધિ કેમ નથી? અનેક અન્ય ગ્રન્થો, ચિત્રપટો અને શિલ્પોમા પાર્શ્વનાથ ભગવાનની અધિષ્ઠાયિકા તરીકે ધરણેન્દ્રની પત્ની પદ્માવતીજીને જ સ્થાન મળ્યું છે અરે! જ્યાં બનેને ચીતરવામા આવી છે ત્યા પણ પદ્માવતીજીને પ્રથમ અને ઉચ્ચ સ્થાને ચીતરેલી હોય છે. જ્યારે વેરોચ્યા પછી અને નીચેના ભાગે. તે અંગેનું તથ્ય તવિદોએ શોધવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. * શોભનસ્તુતિના ટીકાકારોએ જવલના યુવા અગે કોઇજ તક ઉઠાવ્યો નથી, એટલે લાગે છે કે એ નામની સ્વતંત્ર દેવી પણ હોચ ·પરિશિષ્ટો १०७ તતિનું ૧, ૧૬, ૨૨ परिशिष्ट-क्रमांक-२ ઇન્ડોના કારો. તમ. ફાર્ટૂવિડિતમ્ પુષ્પિતાબા ૦ ૨ ૪, ૧૦, ૧૪ ૬ ૭ ૧૭ ૮ છદ્ધક્ષણ. ત જ શાર્દુવિદિત છે નારત્ના નાગઝ કરવમ્ માન્ત પુfપતાવ્યા રેડમે ઘમ્ | નમઝા દ્રતવિન્વિતમ્ | ભૌ વસન્તુતિ | नौ म्यौ यो मालिनी મો જ માક્રાન્તા છે ! ત વ ાવિન્દ્રવજ્ઞા નતના પાવુપેન્દ્રવજ્ઞા ઉતયો. પયોધક્રૂર અપનાતિતુર્વરાધા સૌ શ્રી રિપી વધે | શ્રી જી ચિ ધરી છો ! जसजस्य लगा पृथ्वी जै । મનુષુ નાતિમાં વક | વધુ દ્વિતીયષણ નો ત્રી દ્વિપકી છે ज्मौ जो गौ रुचिरा घै । નગ્નના લાવરિંતયમ્ ! ચન્નમ્રત્રા. રિવરિપી રે ! ના વષ્યવૃષ્ટિ અથોત્તમે વૃદ્ધાં ગળ- Mવવ્યાજની મૂતર્લ્ડીહારોદ્દામાલ્હાય છે स्कन्वकम् કશ્વિત વસન્તતિત્વ માત્રિની मन्दामाता સપનાતિ [ક્ટો ૧-૨-૩ ] [ો ૪ ઉપેન્દ્રવજ્ઞા ] ટ્ટારિખ स्वरघर पृथ्वी મનુષ દ્વિપટ્ટી रुचिरा કવિતમ્ રિવારિખી વવષ્યમ્ १९ ૧૧, १३ ૧૬ ૧૮ ૧૬ ૨૦ ૨૧ ૨૪ પરિશિષ્ટ-માં-રૂ પદ્રસ્તુતિ વીઘા દીશામાંનાં દ્ધાળો. તદુ- મવલુપા પ્રતિ દ્ધિ પ્રવૃત્તાવુપેયમાધુર્થધારિ તું ૧૨ તવાતમૂ દત્તે સમુની દતિ છે હુ રૂારૂ [માવે નિ. ૦ ૦૬૨ ] તપુરા ડાયલ કણબોવ મોવલમાં જમ્મુ મળિયા) વવાદ પવાં પ૬ સુ. ૧ ક [વિરોષા૦ ૨૦૫૦ ફુદ પર હોમાવાળમવહા ખાનવમળમફિસ્કોબા સત્ત માપદં, નિગેëિ મદત મણિયારું . તુ રાર વડવૂિઠ્ઠા વહુ સુસમાહી મંવદૃ ા ત નહા-સુરેમવિરૂદ્દ રિ ક્લાયબ્ધ મવતિ ૧, પારિતો મવિસ્તામિ રિ મન્નાહયવં મવતિ ૨, કપાઈ હાવદરૂાજ નિ બંન્નાદ્રયવં મવતિ રૂ, ટિમ પર વાવસ્ફામિ તિ બાદયવં મવતિ છે તુ સારૂ. [ હરાવૈ૦ ૦ ૧ ૩૦ ૪] પવોશમૂ- 7 સાવેન વિના જવાનું, ન ધ્યાનેન વિના જ તત્ ! વિષે નાતે તસ્મા, યમોન્યારબાતુ છે તુ રાષ્ટ્ર, બત વો- પાવાગો વિપિવિત્તી, પવત્તા સ ચ કુલપસ્મિા વિષયસ્ત જ પરિવરી, વિષ્યિા વિનાને સમપત્તિ છે રૂાર आगम ·१०८ હેન્દ્રસ્તુતિનસુવિંશતિ પ્રવા-સવળમાં ન સુજ્ઞ વાસુયાં લગ્વાહિન તોય હૃત્તિ મતગમો, લ્યો ત સુરસ્ત સ્તુ. રાફુ. હમાન-પ્રીતિ સેવનયો તું ? દિયાર્દૂ નદ્દામામાં વમદ્દી મુળી રે તું પારૂ. […] તt૫-સુદ્રઢMયત્તાવાર ળિરોહો વ વિજ્ઞમાળા | શાળે બાળ મય જ ફવિતળિરોમેરા 7. ગર નહિ લતિ રિશેડ બુરપાટ ઝમવતિ કાર્યાય, દવેવમુજબૂ! તું શરૂ મારે– પૂના તારે હવવૃદ્વિત્તા મંવદ્ ! તું. દાર ૩ ૨-રૂહીને તે ફક્ત વા વસ્તુપુજ્ઞ વા? મોચમાં ! ળો ટૂળ સમ ! તું શાર થવુ સોનિ પિ બળ, વહુવિદ્વાન્વયં શિસામત્તા, સં સન્નાવિયુદ્ધ, વરણગુણદિલ સાહૂ તિ . - તુ રૂારૂ હારાજ઼ સાધ્વસં દુર હત્યમિયાનચિન્તામણિ (મિત ર-૨૧૫) સુ. ૨૧ થત – અસત્યવવનારવિષાવાડમાચાયાકૌટુવ્યક્તિ નષા, કૃપષ્યાહુ ચાવવો થાતુ રકાર[ચોપારા બત્ર – વિરતત્વમાત્મનો ધ ન તુ મન તથાપિ મોવમનસ આત્મપત્વા વ્યાબિાન્યાવિરત મન ફલૂક્સમિતિ ધ્યેય! તું શરૂ હૃછારપૂર્વેવ હિં સાધૂનાં સર્વત્ર પ્રવૃત્તિરિયૅવમુ.િ તું. ૨૩ કુમ્મસુસચિવઢળા, બસ્ટિયોરંટવિટસાલા | વયા માવ, મમ મતિમિર પળાય છે તું રાજ તું છે, પૃષ્ઠ ૨ २० ૧૨ ३० ૨ २४ ४५ પરિશિષ્ટ કામાં-૪ પેન્દ્રસુતિનનુર્વિશતિના શ્રોહોની થ#ારા િનુત્રમળિol ઋોપઃ स्तु स વૃષ્ટા ધ્રોપદ્ર નમૂત પ્રશ્નોપામેવુ છુ चक्रधरा करालपरघात વિતિ નત્તિ થાડડજી ३५ નતિ શિવ સુવ જે શનિમિ જવતુ રળિયાત પાડતા નથતિ નિનતતિ, સા વિશ્વ વસ્તુ તમામૈત્વ વાહોન્વો વિદ્ધાન્તવન્તિ, કયામૂલ્ વ્રતવાતિ નાતિ વિનવર ! મનનું શ્રેયાંસ | મમમિયા માતા- નિનવરા ગતવાપરોવિતા વાર્તા «વસ્થ પ્રતિ ૨૨ નિનસમુદાં વિશ્વાધાર દૂતા પ્રાતિયવોયન્ટન નિનાના સિદ્ધાન્તશ હેન્દ્રવાતનો યથાર્થવવન નિન મયં પહિતમને તમદ્રનીesધતિ ३१ નીયાર્નિનપુક્રવા નથતિ તમોવડનન્તરસાવે २६ શાહી શાહીસ્કલરસ- નૈનેન્દ્ર સરતાતિવિસ્તારનાં વિડિમડનન્તરા તથા २४ તનોતુ નઃ સમયસર્વિ गजव्यालन्यानल तस्य बना મિ ત્રિનાદુદ્ધાર તવ મુનિસુવ્રત ' મયુમાં મોરાતિ. પરમ २३ ४२ તી તીવારાની વસ્તુ ૧૪ २६ ૧૧ १९ ૧ ૨૧ ૨ ૧ ૧ ३८ ३४ ૧ ૨૨ ની ગો. સા નયતા- ३ ૧ ૨ ३५ ૨૧ તવ નિનવાર ! ૨૪ જ २३ ·પરિરિાછો १०९ स्तु स પૃષ્ઠ ૮ २२ ૧૫ ૧. ૨ ३ ૮ ૮ १३ २३ ૨ ૨૪ ४४ २४ છે ૨ २७ ૨ ક હિ ૧૨ ૨૧ २० પદ્ધ તુખ્ય વન્દ્રપ્રમ' મવમયાત્ ત્રિદ્રિવાધિષ્ઠતિ શ્રતુ ફરતુ ત્વમમિનન્દન ' વિવ્યાિરા નિર- ત્ર એનાક્ષત પરિમા મુળનિધિ दधुः प्रसादा प्रशस्या. હમદમડલુમ કુવામં दलयतु काश्चनकान्ति. તલવાહધનુર્ધતુ તેના નમ નમઃમરલમાલ- નમો હતાગાયતેડરૂમમાય નવમવિશ્વાસને નવાહનડતરરાનુયોનાં નિયતમુપતા મવે મને પઘબરા તવ ચસ્વ હર્મિતે સત્ પવોલ્ટાસે પહત્વ વધવિ- પવિમીિ પતી માનતી प्रभावितरतादरं सुरभि માવતાં નનનય નનિહા- માવતોડવુતિ વિનમાડમ મવમવનયવાડમયા મોત નિન્યા મુવિ મીનમવું દુરન્તમપાત મમમવો મુંવમેવ મહાવ તરલા હિતાજ્ઞાતિ મહોઈ કવિતનુ મસ્જિના ! મિબાદદિમત થતો ધ્રુવ મુનિતતિપટુ ચં વર્નન્સી મુનિતતિપિ ચં જ હત્ત્વના મુનીધરે. સ્મત 'કુe મૂર્તિ. રામ વતી હિસુ ચા પનિ તિમિરધી માર્કતમાં યો યાન્તિ ક્ષિ નિમિ સ્ટોપર્વ स्तु सं पृष्ठांक જ નિન કુપાત્ર નિત્તાકૃતજ્જા ૭ ૧૨ ચર્મ મહિના ૨ ૬ થાડતનો દેવતતિર્મહંતુ ૧૬ ચા પાવ નનત્ય પક્કવિ ૨૨ ચા વારા ફરતે ઋતાડી ३ ચેષ તાસ નિર્મ १६ રક પુરનામસ્તીર્થ- હિતુ પરું પરિર્વિનન નૈની હોછાનાં પૂરયન્તી પદ્રિ ૧૨ ૨૧ હો રાનુત્યા २३ વવનમુવિતમત. સંશ્રય वच: पापहर दत्त વાવિ ' પ્રણયન્તી ૫૮- १२ २२ વાળી રસ્ય ધતી પ્રત વિતરતુ વાચ્છિત कनकरम् ३६ વિતર શાસનમસ્તિમતાં નિના- mોમwારવિમાનવરનિ. ૨૨ લૂણાં ધનવૈર્યનિતિમયા १६ નવ યુ હતુ ત્ય ३ અવિના મ. પૂણે २० શ્રી તવ ધર્મ २७ છે વત્તાં વરગવિજુડન્ १४ રસ નથતિ નિનન્યુમ લલિ રતિ માસુરવાનિન ૧૪ साहाय्यमत्र कुरुष शिवसाधने या ૨ રસ સ્ત્ર વસ્ત્રા િનય મુની સુશ્રુતપટુતા વિક્ટોષ્ઠિા २० सुरसमानसदक्षरहस्य 1 તે २६ सौधे सोधे से स्वे ૪૧ પ્રવરદ્ધિશતવ સન્તd દુરન્ત સતવીખ્ય ત્વામનિન ! ૨૨ २ ૨૫ છે. ૩ ૧૧ ૨૧ ૧૫ ३७ ३२ ३२ ૧૮ ૧૩ ३४ २९ - 4 9 १३ ૨ છે ३४ ૨૦. ૧૮ ३६ ३७ २१ ·११० પેન્દ્રસુતિવનુર્વિતિના પેન્દ્રસ્તુતિતાનાં શિષ્ટરાવ્વાનાં હોરાઃ अविकृतधीः ३५. ४. अविरत ३८.३. अशुरु २५.४. असौ भाग्याश्रयता हितानि दधती ३. ४. अस्तभवापदम् २६.१. अस्ताऽहित ४०.४ महति ३०.१. महितमदं भवतां महा- धिकारम् ५. ४. आ. आगम २६ ३. माचारोचित २९. ३. मानिनवरागततापदरोपिताम् २६ २. आजिनानामायासञ्चारण ३७.२. अनेकयोगिभिः ३४.३. अ. अपकार ११, ४. मक्षतिभा २७.४. मक्षो २८. १. अपगतमदकोपाटो५ ३२.२. अपराग अगदाक्षाली ३८. ४. બાહુર્ત अगदाक्षा ३८.४. गौरातिकीत ४२. ३. अपरागमाहतं ३४. ३. अपराजितकरा २५. ४. अधवने ३७. १. अङ्गहाराहिते ४४. २. अपराभूतिः ३८. ३. अपाता मुदा रसमयस्य निरन्तराये अच्युता २७. ४. ११.४. मतता २५.४. अपाप २९, ३. मतापदा ३५. ४. अतिहितहेतुतां ३६. ३. अपारिजातस्य भास्वन् ! महे लास्य- भारोचित ४३. ४ अतुलाभं १७. ४. मदस्मरहितस्य २८, १. अपाशम् ३०.२. अपिद्धति ५. ४ मदम्भवत्या १७.४, मदम्भावारित २९, ३. अवलिनोदित २७. ३. अदितादितामानमानरुच्या रुच्या अभाभकलित २९. ३. अभङ्गा ४२ ३ मदुरितमदरतापध्यानकान्ता. सदाशा अभाविनिभाऽवाऽरवारवाऽरण विश्वम् ५ १. १२. २ મઘાડમિલિતવામા ૧ ૨. अभिनन्दन ७.१ अभिनन्दन ७ १. अधरयत् १८.२. अधिष्ठिता ३१.४. सम्युदितं १८, ३. अमदयतिमहिता ३०.३. अनन्तजितं २६.१. अमहम् ३१.४. अनन्तमई ३३.३ सन्चा ४० ४ अनन्तरसात्रये २६. १. अनलसं ३७.१. अम्बा चालयन्तीहिता,४०.४. मनलसमानं ३७.१. अयशोहत. ३६. ४. मनारत ३३. ४. भरं २५,४. मनाविल ३९. १. मरम् ३०.३. भनाविला ३५, ४. अरम २९.२ अनुदितापत्ति ३३. ४. करम् २५.४. अनुदिनापदम तारवाक ३३. ४. अरजिन ३२.१. अनुदितापद् मरिदारिणी १८,४ हतारवाफ मणकम ३२. २. अनुयोगमृतं ३६. ३. भहता ३२, २. मनु अलीकालीनयमवति ३८. ४. २६.३. अवतो यशोऽमितरणेन ३३, ३. भानतमानपासुरहिता ३०. ४. आनमद सुरसार्थवाचंयम ३२, १. मापदं ३२. १. भामहा २६.४. भानलुम्बिलतिकाविम्राजि. ४०. ४. भारावा ३१.४. आरोचिता २५. ४. आईतमतं ३६. ३. आशु २५. ४. माशु भवतां तनुतां परमुत्करः ७. २. आश्रये ३६. १. । इ . इततमाः ३६.४. उ. उदारसङ्गत ३४. ३ કવિતાઠીવિત રૂ૭ ૨. उदोमपराक्रम ३२ १ उमृताप्रतिरोधयोधकलितत्रैलोक्य- भाववजा: २ २. उद्यतविरतम् ३२. २ ऐ ऐन्द्रनातनत: १. १, ·શોરાક १११ क. चरणग्रह १७.१. कनकर ३६४ चरणपटु ३८ ३. कनकरक ३६.४. चरणमुदिता ३७. २. करचित ३७ २ करलसद्दाक्षाली ३८. ४. जगदुमति १८.३ करालपस्चातबलिष्ठ ३८. ४. जनतामहिता हिता हि ताराऽऽगमदा करो १७. ४. ७.४. कर्मद्रुवारणस्य २७.१ जनतामहिता हिता हि ताराऽऽरामदा कलितमदनलीला ३१. ४. ७. ४. कलितमोदमनं २६. १. जननस्य ७.२ काश्चनकान्ति• ७ ४ जनयतः १८.३ काली ३८. ४. जनितजनितनूमावतारावतार( ४२.३ काली कालीरऽसरसभावा- નનિતાનાનિતાપવરવિવું भावाय ९. ४. विभवं ८ १. कृतद्वषिवारणस्य २७. १. जन्ममीभारत्यागं असङ्गता ४० ३ कृतधीरतापदा ३५ ४. जयतान यया ६.३. कृतसमाजन! साध्वसहारिभिः ७. १. जयन् ७. २. कमयुगं ३५. १. जिनकुन्थु ३०१ क्रियासु उचितारम्भावना २९, २ जिनतति. ३०. २. क्षतवान्त ४४.२ जिनपसमयम् ३३. ३. ग. जिनमतमुघतमानसाः धुत्तारं ४ ३. गजन्यालव्याधानलजलसमिधन्धानरुजः जिनवरवृषमाः १२ २. ३८.४. जिनवरा २६ २ गततापदरोचिता २६.२ जिनवरागमभक्तिभृतां ३२. ४. गतारवाक् ३३ ४. गीः ३५. ४. जिनानां ३८ ३. गुणश्रेणी: १.१ जिनानां ३७. २. गुरुचापराजितकरा २५. ४. નિનાવ૦િ ૧૮ ૨ गौरी ३६. ४. ज्वलनायुधे १७ ४. ज्यालोlae: १७. ४. घ. धनगममनमानम ३६.३. त. निधेनिर्जितभया ३०.४ तनुभवY४ ३३.४ घनप्रमासुरसमानसदक्षर २६.३ तन्वत २८ १. घनप्रभासुरसमानसदक्षरहस्य २६ ३. तमहमतमहमऽक्षोभजाल ४१ १. घनशस्त्रकला ८.४. तमोहरणे १८. २ धनाधनोऽदितपरमोहमानस. तरणाय १७.१ तरसा २६ १. धनाधनोदितपरमोहमानस ३४ १. तरसहितानि ३५ २. च. तापकारम् ३१.४ चक्रधरा ३३ ४. तारोहिणी २५. ४. पमित्पत्रिदशविमुताधा ३८. ३ तीर्थकृता १ १. तीर्थशराजी ४१.२ तीये शखरसा २. २. तीर्थेशस्तरसा २.२ निजातीदुरितोपशमे ७.२ निजगदुद्धार २७. २. त्रिदशपूज्यं २६. १. त्रिभुवनहितानां ३७. २. द. दत्तसात २७. ३. ददत् १७.४. दधौ १७. १. दमदमसुगम सुगम ९ ३. दमादरात् १८.३. दम्मरताधिपापदम् ३२. १. दर्शनशुद्धचेतसा ३३ ३. दलितजगदसह ४४ ३. दितमद. ३७. १ दुरितमऽदरतापध्यानकान्ताः सदाशा १ २२. दियगिरा ७.१ દુરિતદ્રવના चना २६ २ દુર્બનતામડહિતાદિતાહિરાવામા ७ ४ दुष्कृतं ३३ ४. ध तसकाण्डधनु. ८.४ नत वर । विभयसिमानस्य रुच्या हारा हित परिजातस्य भास्वन्महे- लास्यमारोचित ४४.२ नतसुरमौलिरनविभया ३५. १ नतानां १७ ४. नमति मतिमानितमोहरण ३५ १. न मतिमानितमोहरणम् ३५. १ नमदमरसदमरससुमति सुमति ८ १. नमादित ३३ ३ नमि. ३७ १. नयकमलविकासने ४४ २. नयतताऽभायाचिता ४० ३. नयनसुखदाऽसुखदा ९ ४.

·११२ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિરાતિol पार्श्व ४१. १. नयमित ३३.३. परमतमोहर ! यं भयाऽनिदा- नयमितं ३३ ३. नम् ४.२. नयवज्रहताऽधनग ३६.३. परमपरमऽस्मर सर ९.३. नयविनयविधिव्यासमानासमाना परमपरमतहासविश्वासविश्वा ४२. ३. ४२.३. परमाऽऽपदमादरात् १८. ३. नर नरकान्त कान्त ८१ परमापदमादरात् १८. ३. नरहिता सदया रुचिराऽजिता ८. ४. परा भूतिः ३८. ३. न रहिता सदया रुचिराजिता ८, ४ परिक्षीणकर्मा ४३. १. नाऽथ ४१ १. पातामुदारसमयस्य निरन्तराये ११.४ नाभिभूः १ १ पारगावलि तरसहितानि ३५. २. नाऽवनमदर ! बाधाहदू यशो पारगतावलि तरसहितानि ३९. २. भावतारम् १२.१. निरस्तमदना ३५. २. पुण्यप्रभाविक्रमौ ३ ४. निरस्ताधनयधनयशः ४१. १. पुण्यप्रभावि क्रमौ ३४ निरस्ताकृतक्ष्मावनमद सुरवाऽधा- पुण्याऽनि काचन ! ११. २ हृद्यशोमावतारम् १२. १ पुण्यानि काचन ११. २. निरस्ताऽऽजि नमत मुद्यतमान- पुरुषदत्ता ३१ ४. साधुतारं ४ ३ प्रज्ञया. २८ ४. निराकृतसभाजनसाध्वस! प्रशाला भवतां २९ २ हारिभिः ७ १ प्रज्ञालामवतां २९ २. निहत्य १८. ३. प्रज्ञालामवता ३९. २. प्रणता २७ ४. नुवासु गहिताऽरुच्या ३० ४. પ્રતિભાવનધન રૂષ ૧ नोदितपरमोहन ३४ १. प्रत्यक्षामरसालपादपरता ४०.४ प्रत्यक्षामरसालपादपरता ४०.४. प. प्रददता २६.२ पचेलिमपुण्यसम्पद् १० प्रध्वस्तदोष. १.१ पटुरणदच्छकच्छपीविलासभा ३५ ४ प्रध्वस्तदोषात् २९ ३. पदवी २६. २. प्रभा २५.४ पभप्रमेश प्रभावितरता २५ ४ परमच्छवि मानविलासिता १८.४ प्रवितनु ३४ १ परमच्छविमानविलासिता १८.४, પ્રાતાહંતા ૪૨ ૩ परमतरणहेतु च्छायया ३१.३. प्रौढभामण्डलस्य ४४. २. परमतरण । हेऽतुलामगुरावार्यमान હિતાવાય ! રામાવતો માસમાનસ્ય फलके धनुर्धरा २७ ४. माराजितं ४४ ३. व परमतरणहेतुलाभ गुरावार्थमानदिताs- बलीयोदयोदयाऽमायामा ९ २. पायशो भावतो भासमानस्य भ माराजित ४४.३. भक्तिनताखिलसुरमौलिस्थितरत्न- परमतमोहरयं भयानि दान ४ २ रुच ३२ २. भगवतः १८.३ भगवतां ७. २. भगवताधिप ३२. १. भङ्गानुयोगासुगमसुगमयुर ४२. ३. भवतुत् ४१.२. भवदवतोय ३३. ३. भवदवतोयशोभितरणेन ३३ ३. भवभवभयदाभयदावली ९.२. भवभृतां ३७. २. भवमृता ३८ ३. भवभवां ३२. १ भवविभवविदा ४१. २. भवी ३७. २. भारत्यागमसंगता ४०. ३. भाविनि भावारवारण विश्वम् ५. १. भासमानाऽतता २७ २. भाऽसमाना २७ २. भासमाना २७.२. भाऽसमानैः ३१ ३ भासांचक्र ३७. १ भीमम ३२ २. भीमभवोदधे. ३२ ३. मोगत. २९. २ नेमे ३९ १. म मती १७.१ मदहितानि ८. ४. मधुरमधुरमामाजनत्वं ४१. १. मधुरिमा २६.३ मल्लिनाथ ३४. १. महात्मना १८ २. महामहा धीरची ९. ३. महाविभावयः ३७. १ महावतधनकाननेषु ३४. १. महाशुमाविनोदिविमानवताम् ३०. ४. महिमाहितनुता तनुता ९ ४. महितऽमद भवतां महाधिकारं ५. ४. महि तार ३० २. मऽहिता शमादिष्टदिर- बीजाऽवीजा ९. २. महो १७. १.

·રાજપ ११३ વડું ૧૭. ૧. { મહોર ૧૭. ૧. प्रशला ७ ४. માં રૂ૪ ૧. વતિમોદરને ૧૮, ૨ મોહિતમાડવતિા. ૨ ૨ મોતિમયા () રન્તાર ૨ વસુમત તરબાય ૧૭ ૧. મોતિમયા જાતા: ૨.૦ ૨. વાવયમ સતતમ વતુરર્વિતાથમ માનમાયમન્ ૨૧, ૨, ૧૧, ૨ માનવિ ૧૮ છે. વાવમૈઃ સતતમન્ના નિતાર્યા માનસી પુ. ૪. ૧૧. ૨૦ મિથ્યાદિમાં ર૬, . वाऽचारतः ४३.१ મુવા પલ રૂ૪. ૨. વાવા તક રૂ. ૧ મુવતવિમવલજિધાને મોહસ્ય વિવાહન્વી હિત ૪૦. ૪. વાવલમૂહમહિતા . ૧ મુહિત વિમવ! સન્નિધાને કરૂ. ૧. વિજાતિવવતમ રૂ. ૧ મુનિનનનજર કરૂ ૧, વિધટયા ૨૮ ક. મુનિતતિઃ ૧રૂ. . વિતરું ૧ ૨, મુનિસુવ્રત રૂ. ૧. વિતરતા ૨૫, ૪. મુનીશ્વરઃ રૂ. ૨ વિદુમાન્તરિતઃ ૧૭ ૪ રે મધનાધ રૂ૪ ૧. વિનમાડડન ૧૮. ૨ ડધનાધ ૩૪. ૧ વિમાન ના ૭, ૧ મોક્ષાવનઃ ૨૩. ૨. વિનો જનધ રૂ. ૧ વિસિતેર રૂ. ૪. ચતતામાપડથાનિતાં જ રૂ વિવિધનસમૂદ્દસ્થાનત્ય- યથાર્થવવન ૧ ૧ पात ३१ ३ વિધેયી ૩૮ ૪ રન ૩૩. રે વિધેય ૩૮.૪ (મળીહસિતાવતો હિતાનિ રૂ.ર. વિશ્વવિદિતા ૩૮. ક. રમહાસતાવતિરસે રૂ. ૨. વિસ્મયક્ષેરનેત્રા ૪૪. ૨ વિમયા ૪૪ ૨. વિશ્વાસમાન! સાડાર' માવિતસ્ય સમય સમયમ્ ૧, ૨ રાજ્યારિવારિત ૧ ૧. ન્યાય નિતઃ ૧. ૧. રામપરામૂ રૂ૦ ૨ રાજ પ્રત્યાબિતાવ૨ ૨૮. ૪ હીરાડનિતા ૮, ૪, શમિયા ૨૮ ૪. હન્દિરાડનિતા ૮ ક. શમિયા નિતા દુર ૨૮ ૪, હિળી ૮, ૪. રામ્ ૨૭ ક. રેઢિળી ૨પ ૪ રામખિતમામઢ મવરિતાપ છે ? શ્રીનેમિમ ૩૦, ૪, હોવાહોથgઃ ૪૨. રૂ. રામેડનિતના ડરમમવત્ ' હોમસોમન. ૩૦ ૧. વિતાડપતુ છે . રામઠું ૧૭, ઇ- વેન્દ્રકુરા ૧૧ ૪ રામશ્નવલે ૧૭, ૪ १५ સોમવત ૧ ૧. રાનડવતાં ૧. ૧. રામતિપતાનાં રૂ૮ રૂ રામમિતાલિતાંડડક્ષર હળ્યા ૬. રૂ. શમિતાનિતા મિતાક્ષરથી ૬ રૂ રામવું , ૧. શિયાના રૂ૭, ૨ शरण्यानां ३७ २ રાસનમમિતાં ૧૮, ૨, શાસનસ્વામિની રૂ૦.૪ शिवं १८.३ શિવનામ ૧૮ ૨ શિવપ ૨૬. ૧. વિસુલ રૂ૫ રૂ. શિવાળ ૩૧, ૧ શિવાય ૨૬. ૩ રીતઢતીર્થપતિ. ૧૭, ૧ વિજ્ય ૨. રૂ વતાં તનુતાં પહેમુ ૭ ૨. રામિ. ૩૪. ૨. શીધર્મ ૨૭ ૧ શ્રીમનિનપુવા ૨૨ ૨ શ્રીરાનિતનયુમસેવનતા રૂ. ૪ र જૈન રૂ૦ ૧ શ, ત્યાં રામમં માનસહિત ૨. ૩ સયામિડમડ્ડમાનવહિત ૨ રૂ. સક્રયા મમગ્નમાનસહિત ૨. રૂ. સત્યામિડમ માનવહિત ૨. રૂ सदसदरमुदामुदा ८१ સસિ. ૨૭. ૪ હસિક રૂ. ૪ સસિ-હત્રિત ૩૩, ૪ सदानतामरसमुदाय ३४ २ सदागम ३४ ३ સદા નતામર સમુદાય ૨૪ ૨ સવા તે ૨૭. ૧ સહાયતે ૨૭ ૧. લકા વિસ્ ૨ ૨ સદા નન્દન વાવિવાવિત્ ૧. રૂ सदाभापदम् २.२ સદ્યોગીતમયઃ ૧. ૧.

·११४ પેન્દ્રસ્તુતિવનુર્વિરાતિ सद्यो गीतमहोदयः १. १. सद्विश्वासमानसदयापर भावि तस्य स्तुवेतरी ३४.३. स्फारविमाननिनदैः ४०. ४. स्फुरसुरसमूहमऽयं मतमहताम् सन्ततं १८.४. सधोगीतमहोदयः १. १. सद्यो गीतमहोदयः १ १ समिधाने ३०.१. समा ३५.४. सभा सुरराज नच्या ११.२. सभासुराज नव्या ११.२. समयरूचि ३५, ४. समयरुचि ३५ ४. समुदाय ३४.२. सवनान् २८.१. साव २७७. ३. साधुना ४०.३. साऽधुना ४०.३. साराजित २८... सिद्धार्थनामक्षमामृत ४३. १. સિદ્ધાર્થનામ! શંકાવનાશપહે यस्य ४३.१ सुरवा २७.४. सुरसं पदम् १८. २. सुरसम्पदम् १८. २. सुस्वारसभाजितया ३५. २ सुरवा समाजि तथा ३५. २. सुमुद्रजिषु ३०. ४. सुभुद्राजिपु ३०. ४. सुरमिया २५. ४. सु-रमणीनां ३०. १. सुर गणीनां ३०.१. सुरवा रसमाजि तथा ३५. २ सुरवारसभाजितया ३५, २. सुरविनता तनुभवपृष्ठं ३३. ४. सुरविनता तनुमपेठ ३३. ४. सुरसमानसदक्षरहस्य २६. ३. सुरसमूहमऽयं मतमहवाम् ८.३. सुरसमूहमय मतमताम् ८. ३. सुरसार्थवाचं ३२. १. લમાખ્યાશ્રયતાં હિતા- निदधती ३.४. सरतरणाधिकारमुदितापदं ३२. २ स्मरत रणाधिकार ३२. २. स्मृत ३४.२. स्थाद्वादमुद्रितकुतीयनयावतारां ११.३. ह हतभया २९.२. हत्तव्ययतापातादानतमा ३०.४. हवामानमद ३२.१. ફતરામસમહતડિત્રાસાષિમાં हरिलेसारखा ४१. १. हिता २५. ४. हृदि ततमाऽऽमहाऽऽशु ३६ ४. हृदिततमा ३६. ४. १धनमावि श्रुतं २. ३. हृधप्रभाः ! विश्रुतं ३. ३. हेऽतुच्छायया ३१. २. हेतु छायया ३१. २. स्तवरव १८.४. पृष्ठ पंकी १ ६ રાત્રિનાં અશુદ્ધિ अपरामिधा रक्षता। स्तीर्थे गस्त° स्तीर्थशस्त મિયા[ ]ાન્તા १ १५ शुद्धि अपराभिध रक्षताम् । स्तीर्थशास्त स्तीर्थशास्त २ १० २ १२ २ १२ भयाकान्ता २ २० शस्त शस्ति રાતે " शास्ते २ ०प्रमा. प्रभा માનીતિ २ १० પુષ્મિતામાં तम् तम ·શુદ્ધિપત્રમ્ ११५ t स्कन्धकम् आनीति ६ ८ ९ ५ ९ , ४ पुन किम् पृष्ठ पंकी મશુદ્ધિ શુદ્ધિ २५ વ્રતવિન્વિતમ્ मुदितम् अधिक पदं ६ "मिताऽऽक्षर मिताक्षर मायामा मायामा २९ વહીદારી શ્રીદામ્ ११ यस्था आमश्रणम् सा तस्या यस्या सा, तस्या आमन्त्रणम् १२ તેવતાં સાવો देवताप्रसादो १२ २२ जिनपर जिनवर १३ २७ ઋાષ્ટ काष्ठी १५ १४ किम्भूता किम्भूत. १५ १५ पुनःकिम्? १६ १८ हसेना । हसेना! २२ ११ शुचिसदन મુનિ સવને २३ २५ धर्म लिप्सया धर्मलिप्सया २६ २९ ['न' अस्माकं] 'न' अस्माक २९ માવનામોત માવનડડમોત २९ २२ कया । वाचा कया वाचा ३१ गतस्मित नृत्यादि गीतस्मितनृत्यादि ३२ ताधिपा रताऽऽधिपा યુનિનસ્તુતિ अजिनस्तुति ३४ २ छन्द लख्यो नथी [चिरा] ३४ १३ सदानता सदाऽनता ३७ नाश सुम नाशकम ૨૮ ३ भवति हि 'भवति हि ३९ छन्द रही गयो छे [शार्दूल.] १९ भ्राजिरस्ता भ्राजिहस्ता २४ टीकायां 'द्राक्' शीघ्र इति वर्तते पर च तदधिकं प्रतिमाति । मूल लोके द्राक्शब्दस्यामापात् । तर्हि समुचितं तदेव प्रतिभाति भूले तृतीयचरणे 'सा' इति स्थाने द्राक् इति पदमुपादायत । हे! हे ।। २७ भास भास ४४ २९ सन्दोह ! સન્ડ્રોમદ્રોહ ! ४८ ११ પરિણતીરાન્વી परिणतश्चान्वी (2) ० ४ ३ ९ ४० २ ४४

·ન
knk!!
t

·( ન્યાવિહાર ન્યાયાવર્ય મહોપાધ્યથિ શ્રીમદ્ રોવિનયનીકૃત પ્રન્થોની વાવી. [ વિ. સં. ૨૦૨૮] * રૂ. પ્રતિકારાત વોશિટી. સદ્દ સંત-પ્રાકૃત ભાષાના ઉપબ્ધ વળ્યો નોં-હીંગ વિસ્તૃત સૂપી રન્ન થાય છે. શાક સુધીમાં તેનોશ્રીના નામે અન્ય મુદ્રિત પ્રયોમાં અને વાવીયો પ્રદ થયેહી છે તે પછી મા વાણી સહુથી રાજ્ય ટી વધુ વોન્સાફ કરીને, વ્યવસ્થિત રીતે મને નવા ઘણા પ્રન્યોને મોમેઝ કરવા पूर्वक प्रगट थई रही छे અવત પ્રખ્યાત યાત્રા ફેટા નાના નાના વાવોને રજૂ કર્યા નથી મહીં વ્યાપે નમોમ-જેહા ગ્રન્થોનાં, તેની હૃસ્તિિવત પ્રતિમા–નામાન્તરોપળ નો મલ્યા છે પમનાં નામે વોટી રીતે વહી તિરોની નોંધ અત્રે નથી આપી વળી જોરે ફે ઝુતિયો vમનીન છે છે જેમ તે ઘન પ્રશ્નાર્થ પેન રહી હોવાથી તેની નોંધ પણ નથી માપી વહી ગવાવધિ અજ્ઞાત રહેલી શક્તિ પ્રાપબાન જ્ઞાનભંડારોના હીસ્ટોમાં વિનાનાં નામે વી છે તેમના ભાઇ પાછર તેનોથીનું નામ ન હોવાના સરળ અનામી તરીન ઉર્જિવિત થયેલી જેવી કૃતિનો, મવિષ્યમાં તાત થવા સમ છે १ अध्यात्ममतपरीक्षा ૨૨ મુફતત્ત્વવિનિશ્ચય તોપટી સટ્ટ खोपशटीका सह २ अध्यात्मसार ૨૪ નન તમાષા રૂ૨ પ્રતિમા સ્થાપનન્યાય ૩ ૩ધ્યાત્મોપનિષ १५ ज्ञानविन्दु રૂર પ્રમેયાહ ** ૪ નેશાન્ત [મત વ્યવસ્થા १६ ज्ञानसार ३३ भाषा रहस्य [અપનામ-નિત] ૨૭ જ્ઞાનાવ ને હોપાટી સ૬ સંસ્કૃાતિવાર ઢોઝિટીવ સટ્ટ રૂ૪ માપરિશુદ્ધિ [વાહમાત્રાનું જ કારણ ] ૨૮ તિવયોજિ * * ६ आध्यात्मिकमतपरीक्षा ૨૨ દેવધર્મપરીક્ષા રૂષ નિતિનવર્યા રૂદ યતિક્ષપાસમુચ્ચય [ પરનોમ-ધ્યાત્મિકત- ૨૦ દ્વારા દ્વારિકા ૨૭ વામાવા વઝન વોપાટીકા સહ] તોપજ્ઞટી સદ ૭ માત્માાતિ २१ धर्मपरीक्षा ૨૮ વાવમાદા વીની ** ૮ માધવિરાધ- હોપજ્ઞટી સટ્ટ રૂર વાવમાઠા ત્રીની ** ૪૦ વિનયપ્રમણૂરિસ્વાધ્યાય વતુ ૨૨ નયમદ્વિીપ કર વિનયપ્રભસૂરિ૩પર પત્ર * વોપજ્ઞટીઝાસદ २३ नयरहस्य કર વિષયતાવા ९ आर्षमीय चरित्र ૨૪ નવોપરા કરૂ વિદાયરતિ ** મહાભાર્થી ** વોપાટી સટ્ટ [સરનામ મુil_]િ १० उपदेश रहस्य २५ न्यायखण्डनखाद्य टीका હોપઝટીવ સટ્ટ [સ્વચ્છમદાવીરસ્તવમૂત્ર ૩] કષ્ટ સામાવારીકરણ ૨૬ ન્યાયારોજ વોપાટીકા સદ્દ ૨૨ પેન્દ્રસ્તુતવતુર્વરાતિ હોપજ્ઞટીવ સદ્દ ૨૭ નિરામુરિકવરણ કપ સિદ્ધસહસ્ત્રનામજોરા ** ૨૨ પદષ્ટાંત વિરાઢીવાર ૨૮ પમોતિર-પૂર્વરાતિના ૪૬ વાવાપન્ન તોપાટીવા સદ ૨૬ પરમાત્મશ્નરાતિot ક૭ સ્તોત્રાવ * નાવું વિહં અમુદ્રિત પ્રથનુ સૂવ સમનવુ ૪ ભાવ વજે પ્રજાન વિહો “મુદ્રિત પરત અપૂર્ણ અને લગ્દત કૃતિમો માટે સમનવો ·૧૧૮ ૬ વાહિનિનસ્તોત્ર ૧ શહેશ્વરપાર્શ્વનાથસ્તોત્ર ૭ શલ્લેશ્વર પાર્શ્વનાથસ્તોત્ર ૨ ડીપાર્શ્વનાથસ્તોત્ર* [ઇ સે ૧૧૩] [, ૩ ૨૩] [ ૧૦૮] રૂ મહાવીરતવસ્તોત્ર ૪ વારાણસીવાર્થના સ્તોત્ર ૬ પાર્શ્વનાથસ્તોત્ર ૮ રામીનપાનાંથસ્તોત્ર [ ૨૧] ઇ. ૧૮] [t s ] S પૂર્વાવાર્યત સંસ્કૃત-પ્રાત ગ્રન્યો ઉપરના કપભ્ય દીશ બન્યો શ્વેતાન્ત્રપ્રન્ય વપરની ટીકાયો ૪ તત્વાર્થસૂત્રની ટીકા ૮ વોહરાની ત્રીજા ૬ કત્પાવાલિસિદ્ધિબળની [૩પ૦ પ્રથમધ્યાય મીત્ર] ૬ યાદ્વામીની ટીકા (?)* ટી ૬ વોરિજાની ટીવી વિમખ્વર પ્રત્વે ઉપર ટી. ૨ જન્મપતિ(પ્રકૃતિ)ની ૬ વીતરાસ્તોત્ર-મણમ ? સંસહસ્ત્રીની ટીet નૈનેતર ઉત્તર ત્રીજાયો વૃઘટી પ્રજારાની ત્રણ ટીદારો * ૨ શાવ્યપ્રજારાની ટીશ ૪ રૂ જન્મપતિની હયુટી [ નજન્ય, મધ્યમ, વત્કૃષ્ટ] ૨ ન્યાયસિદ્ધાન્તમનીની ટીકા [પ્રામમાત્રાળ] ૭ રાત્રવાર્તાલમુચયની ટી ૨ પાતત્વયોવનની ટીકા અન્ય-સંશોધિત ? ધર્મસંહ ૨ કપરામાવાકાવવો* સંપાતિન્ય દ્વાદશાહનવોદ્ધારટીશ ભાવનાવિક * खकृत संस्कृत, प्राकृत, अलभ्य ग्रन्थो अने टीकाओ * ૨aધ્યાત્મવત્ ઇન્દ્રર્થડામણી'ની ટી ઉપર ૨૪ મત્વવા ૨ અધ્યાત્મોપરા રીસા ] १५ वाद रहस्य રૂ નેતાન્તવારા ૭ જ્ઞાનતાર મવન્વર્ગી ૨૬ વાવાવ ૪ સદ્દાનૂડામણીની ટાં ૮ તત્ત્વાહો વિવરણ ૨૭ વિધવા [ રૈમાવ્યાનુશાસનની સ્વોપા ૧ ત્રિસૂરાહોકવિવરણ ૨૮ વેરાન્તનિય 'अलंकारचूडामणि'टीका उपरनी ૨૦ કૂવ્યાઢોવાવોપલ ૨૬ વેવાન્તવિવેત્તવ રો] ટીજાના ૨૦ શાખ ૧ મોહેતુતાવાદ ૨૨ ન્યાયવિવુ (?) ૨૨ શ્રીપૂન્યત્વે દિ ઇન્દ્રશ્નડામગીની ટીશ १२ न्यायवादार्थ ૨૨ સપ્તમંગીતરજિળી [ૉમન્વોનુશાસનની તોપણ १३ प्रमा रहस्य ૨૩ સિદ્ધાત્તતપરિઝાઈ ૩ કપરાંત હામિદ્રીય–] ૧૧ વિવિઝા પ્રળ ઉપરના ૧૨ ટી પ્રો જે વપરાત મનમાં રહ’ શબ્દથી પત્ત અને પ્રખબન્યો અને તે સિંવાયની અન્ય ક્રિલિત વેહી તિમો અાપ્ય વની પરે છે ·ગૂર્જર, હિન્દી અને મિશ્રભાષાની ઉપલબ્ધ કૃતિઓ ૧ અગિયાર અંગ સજઝાય રર નવપદપૂજા (શ્રીપાળરાસમાથી) ૩૯ વરસ્તુતિરૂપ હુંડીનું સ્તવન ૨ અગિયારગણુધરે નમસ્કાર ૨૩ નવનિધાન સ્તવનો સ્વપજ્ઞ બાલાવબોધસહ ૩ અઢારપાપસ્થાનક સઝાય ૨૪ નયરહસ્યગતિ સીમંધરસ્વામિ [ પ સં ૧૫૦] ૪ અધ્યાત્મમતપરીક્ષાબાલાવબોધ વિનંતીરૂપસ્તવન સસ્તબક ૪૦ શ્રીપાલ રાસ (ઉત્તરાર્ધમાત્ર) ૫ અમૃતવેલીની સઝાયો [ પ સ ૧૨૫] ૪૨ સમાધિ શતક ૬ આદેશપટ્ટક ૨૫ નિશ્ચય-વ્યવહારગર્ભિત સીમધર ૪૨ સમુદ્ર-વહાણ સંવાદ ૭ આનન્દઘન અષ્ટપદી જિન સ્તવન [ પદ્ય સ ૪૧ ] ૪૩ સંયમશ્રેણિ સક્ઝાય ૮ આઠદૃષ્ટિની સક્ઝાય ૨૬ નિશ્ચયવ્યવહારગર્ભિત સ્વપજ્ઞ ટાર્થસહ ૯ એકસો આઠબોલ સંગ્રહ શાતિ જિનસ્તવન [પદ્ય સ ૪૮] ૧૦ કાયસ્થિતિ સ્તવન ર૭ નેમરાજૂલ ગીત ૪૪ સમ્યકત્વના સડસઠબોલની ૧૧ ચડ્યાપદ્યાની સજઝાય ૨૮ પંચપરમેષ્ટિગીતા [પ સ ૧૩૧] સક્ઝાય [ પ સ ૬૫] ૧ર ચોવીશીઓ ત્રણ પદ્ય સં ૩૩૬] ૨૯ પચગણધર ભાસ ૫ સમ્યકત્વ ચોપાઈ [ અપરનામ ૧૩ જશવિલાસ (આધ્યાત્મિક્યો) ૩૦ પ્રતિક્રમણહેતુગર્ભ સક્ઝાય વસ્થાનક સ્વાધ્યાય] [ પ સં ૨૪૨ ] ૩૧ પચનિર્ગન્ધસંગ્રહણીબાલાવબોધ સ્વપજ્ઞ ટીકાસહ ૧૪ જબુસ્વામિરાસ [ પ સં ૯૨૪) ૩૨ પાંચગુરુ સઝાય ૪૬ સાધુવદના રાસ [ પ સં ૧૦૮ ] ૧૫ જિનપ્રતિમા સ્થાપન સક્ઝાયો ૩૩ પિસ્તાલીશઆગમ સજઝાય ૪૭ સામ્યશતક (સમતાશતક) ૧૬ જેસલમેરપત્રો. બે ૩૪ બ્રહ્મગીતા ૪૮ સ્થાપનાચાર્યક૫ સક્ઝાય ૧૭ જ્ઞાનસાર બાલાવબોધ ૩૫ મોનએકાદશી સ્તવન ૪૯ સિદ્ધસહસ્ત્રનામછદ પ સં ૨૧] ૧૮ તત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્ર-બાલાવબોધ ૩૬ યતિધર્મ બત્રીસી ૧૯ તેરકાઠીયા નિબંધ ૩૭ વિચાર બિન્દુ ૫. સિદ્ધાંત વિચારગર્ભિત સીમધર- જિનસ્તવન યજ્ઞ ટબાસહ ૨૦ દિપટોરાસી બોલ [ ધર્મપરીક્ષાનું વાર્તિક | [ પદ્ય સં ૩૫૦ ] ૨૧ દ્રવ્યગુણપર્યાય રાસ ૩૮ વિહરમાનજિનવિંશતિકા સ્વપજ્ઞ ટબર્થસહ [ પ સ ૧૨૩] પ૧ સુગુરુ સજઝાય અન્યકર્તક ગ્રન્થ ઉપર અનુવાદિત ગૂર્જરભાષાની અપ્રાપ્ય કૃતિ ૧ આનન્દઘન બાવીશી-બાલાવબોધ ૧ કપરની મૂર્નર છતિયોનો મોટો મા સૂર સત્ય સત્ર મા ૧-૨ માં છવ જયો છે ૨ સાય, | સ્વાધ્યાયનું પ્રાøત સ્વરૂપ છે

·No text on this page.

·श्री ऋषभटेव भगवानना अविष्ठायक यक्ष-य -यक्षिणी। 7- गोमुख यदा १ - चचरी देवी सन - S 1 La re- श्री अजितनाथ भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी। २. महराया २. अनितबला देवी Emitram NA ब्लॉक पं. श्री भगवानदास जनी ना सोजन्यथी

·श्री सभवनाथ भगवानना अविष्टायक यक्ष-यक्षिणी ।
३-त्रिमुख यक्ष
३. दुरितारिदेवी
.
mit
(A
८
श्री अभिनदन भगवानना अधि'ठाय+ यक्ष-यक्षिणी।
४- ईश्वर यक्ष
४
४. कातादेवी
न
12
A

·श्री सुमतिनाय भगवानना अविष्टायक यक्ष-यक्षिणी।
4- तुवर यन
५- 'महाकाली देवी
A
श्री पद्मप्रभ भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी।
६ अच्युता-यामा
देवी
६ - कसम या
10

·श्री सुपार्श्वनाथ भगवानना अविण्ठायक यक्ष-वक्षिणी ।
9- मातंग यक्ष
(७-यातादेवी
श्री चन्द्रप्रभ भगवानना अविष्ठायक यक्ष-यक्षिणी।
विजय यक्ष
-
C. ज्वाला (करी) देवी
-
17)
K

·श्री विपिनाथ भगवानना अविष्ठायक यक्ष-यक्षिणी ।
मानत यान
९ - तुतारा देवी
श्री गीतलनाथ भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी ।
१० - ब्रह्मया
१० - अशोका देवी
--

·श्री श्रेयासनाय भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी ।
११ - ईश्वर यक्ष
११ - मानवी जीवना) देवी
-
د را
श्री वासुपूज्य भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी।
१२- कुमार यक्ष
१२
प्रचडा (प्रवरा देवी
ग
म
"

·श्री विमलनाय भगवानना अविष्टायक यक्ष-यक्षिणी ।
१३ - सत्व यक्ष
१३ विदिता (विजया) देनी
८
३
D
श्री अनतनाथ
भगवानना अविष्ठायक यक्ष-यक्षिणी।
१४ - पाताल यदन
१४ - अंकुशादेवी
"
--

·श्री धर्मनाथ भगवानना अविष्ठायक यद-यक्षिणी ।
१५- किन्नर यक्ष
१५ - कंडा (पनादेवी
[(t
a
18
کرال
श्री शातिनाथ
भगवानना आंधण्ठाय+ यक्ष-यक्षिणी।
१६. सरयल
१६ - निर्वाणी देवी
(41

·श्री कुथुनाथ भगवानना अविष्ठायक यज्ञ-यक्षिणी ।
१७
धचे या
19
बनादनी
-
-
*
श्री अग्नाय
भगवानना अविष्ठाय यक्ष-यक्षिगी।
पारिंगी देवी
१८
-
१८. योन्द्र यक्ष
गर
1
EmAIN
nud
न

·श्री मल्लिनाय भगवानना अविाटायक यक्ष-यक्षिणी ।
१९ - कुबेर यक्ष
१९ - बैरोस्या देवी
m
ALL
H
८
श्री मुनिसुव्रत स्वामी भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी।
२०. वरुण यस
२० - नरदत्ता देवी

·श्री नमिनाथ भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी ।
२१ - कुटि रहा
२१
गाधारी देवी
,
श्री नेमिनाथ भगवानना अधिष्ठायक यक्ष-यक्षिणी ।
२२ - गोमेधयक्ष
२२ - अम्बिका देवी
he
A

·श्री पार्श्वनाथ भगवानना अधिपटायक यन-यक्षिणी ।
२३ - पार्श्व यक्ष
२३ पावतीन
Sunga
श्री महावीर भगवानना अविनायक यक्ष-यक्षिणी ।
२४- मातंग यस
२४- सिसारिका देवी
-
अहीया आपला चित्रो निर्वाणकालकाना आधारे करेलाछे.

·No text on this page.