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·राजस्थान पुरातन धन्यमाला
प्रधान सम्पादक - फतहसिंह, एम ए., डो लिट्
[निदेशक, राजस्थान प्राच्यविद्या प्रतिष्ठान, जोधपुर ]
ग्रन्थाङ्क ६७
कवि देपाल, देवप्रमाणि एव होराणदसूरि-रचित
स्थूलिभद्रकाकादि
[पन्द्रहवी शताब्दी में राजस्थानी का स्वरूप }
सम्पादक
श्री प्रात्माराम जाजोदिया
एम ए, पी एच डी
प्रकाशक
राजस्थान राज्य सत्यापित
राजस्थान प्रायविद्या प्रतिष्ठान
जोधपुर (राजस्थान)
RAJASTHAN ORIENTAL RESEARCH INSTITUTE, JODHPUR
प्रथमावृत्ति १०००
मूल्य १७५

·राजस्थान पुरातन ग्रन्थमाला राजस्थान राज्यद्वारा प्रकाशित सामान्यत अखिलभारतीय तथा विशेषत राजस्थानदेशीय पुरातनकालीन सस्कृत, प्राकृत, अपभ्रश, हिन्दी, राजस्थानी आदि भाषानिवद विविधवाङ्मयप्रवाशिनी विशिष्ट-ग्रन्थावली प्रधान सम्पादक फतहसिंह, एम ए, डी लिटु. निदेशक, राजस्थान प्राच्यविद्या प्रतिष्ठान, जोधपुर ग्रन्थाङ्क ६७ कवि देपाल, देवप्रभगणि एव होराणवसूरि-रचित स्थूलिभद्रकाकादि [पन्द्रहवी शताब्दी में राजस्थानी का स्वरूप] प्रकाशक राजस्थान राज्याज्ञानुसार- निदेशक, राजस्थान, प्रायविद्या प्रतिष्ठान जोधपुर ( राजस्थान) १९६८ ई. वि.स. २०२४ भारतराष्ट्रीय शकान्द १९८६ ·प्रधान सम्पादक का वक्तव्य । प्रस्तुत ग्रन्थ वस्तुत प्राचीन पश्चिमी राजस्थानी के चार लघु ग्रन्थो का सग्रह है। ये ग्रन्थ निम्नलिखित हैं जिनके लेखक सब के सब जैन-मताव- लम्बी हैं १ स्थूलिभद्र काक कवि देपाल २ कुमारपालदेव रास देवप्रभगणि ३ मत्रीश्वर वस्तुपाल-प्रबन्ध रास हीराणदसूरि ४ कलिकाल रास हीराणदसूरि सम्पादक महोदय ने अपनी विद्वत्तापूर्ण भूमिका मे इन ग्रन्थो के आधार पर विक्रम को १५ वी शताब्दी में पश्चिमी राजस्थानी का जो स्वरूप था उस पर भाषा-वैज्ञानिक दृष्टि से पर्याप्त प्रकाश डाला है। डॉ० टेसिटरी ने भी कुछ इसी प्रकार का गवेषणापूण प्रयत्न किया था, परन्तु उनके अध्ययन में प्रस्तुत चारो ग्रन्थो का समावेश नहीं हुआ था। पश्चिमी राजस्थानी पर सम्भवत गुजराती से प्रेरणा ग्रहण करके बहुत कुछ लिखा जा चुका है, परन्तु यह सब अध्ययन अभी तक प्राय गुजराती के सदभ मे ही हुआ प्रतीत होता है। यदि पश्चिमी राजस्थानी का अध्ययन समसामयिक पूर्वी राजस्थानी के सदर्भ मे भी किया जाय तो वह और भी अधिक उपयोगी हो सकता है। प्राशा है इस प्रकार के प्रयत्न मे डॉ० जाजोदिया को पाण्डित्यपूण भूमिका शोधकर्ताप्रो के लिए प्रेरणा स्रोत बनेगी। इस ग्रन्थ का मुद्रण सन् १९६० मे प्रारम्भ हो गया था, परन्तु कि ही कारणो से यह काय अभी तक अधूरा ही पडा था। ग्रन्थ की उपयोगिता को देखते हुए, ग्रथ-प्रकाशन के इस विलम्ब को सभवत अक्षम्य समझा जायगा, परन्तु फिर भी विद्वान् पाठको को उदारता मे विश्वास रखते हुए, में प्रतिष्ठान की ओर से उसके लिए क्षमा चाहता हूँ । अन्त मे, में डॉ० आत्माराम जाजोदिया को हार्दिक धन्यवाद अर्पित करता हूँ। डॉ० जाजोदिया ने चारो ग्रन्थो का सम्पादन विभिन्न प्रतियो के आधार पर किया है और बडे परिश्रम के साथ मूलग्रन्थो के पाठ को निश्चित किया है । प्राय प्रत्येक पृष्ठ पर पाद टिप्पणियो में विविध पाठान्तर तथा अय उपयोगी सामग्रो दो गई है। इस सुन्दर सम्पादन के लिए श्री जाजोदियाजी बधाई के पात्र हैं। फागुन शुक्ला पचमी २०२४ -फतहसिंह जोधपुर ·विषयानुक्रम 1-12. (1) Introduction (11) Orthography (11) Metrical Changes 13-21 22-27 मूल प्रन्य- १ स्यूलिभद्र काक २ कुमारपालदेव रास ३ मनीश्वर वस्तुपाल-प्रबष-रास कलिकाल रास १७-२९ ३० ३७ ४ ·1 INTRODUCTION THE STUDY This is 11 As the title indicates, this is a critical study of some literary specimens of the OLD WESTERN RĀJASTHANI language of the fifteenth century VS The scope of the study is limited it lays no claim to an exhaustive study of the OWR across its entire expanse through time and space A few selected representative texts belonging to one centuryl have been taken, critically reconstituted and analysed linguistically The findings either confirm the conclusions of previous workers in the same or cognate fieldss, or where they disagree mark a modest attempt to break a chain of erroneous interpretations if not to arrive at new conclusions Of previous linguistic studies having a direct bearing on our field of work the following might be mentioned Dr L P Tessitori's Notes on the Grammar of Old Western Rājasthāni with Special Reference to Apabhrams'a and to Gujarati and Mārwāri" is the first detailed and systematic study of the whole period AD 1300-1600 The study even after a passage of almost fifty years is still as valuable as ever But the field being very wide, we cannot get a clear picture of the language in any particular century possible in an intensive study with proper delimitation Dr TN Dave s "A study of the Gujarati Language in the 16th Century (VS)'marks some advancement in scientific methodology, and also presents an intensive study of one particular century But this study is based only on one manuscript of a single author', as such it could not, very well be called as representative of the century as it could be Dr Ernest Bender's critical edition of "Nalarāya-Davadamti Rāsa' by Rsivardhana, is a recent study in our field Linguistic analysis in the work is defective and the etymological index contains a number of inaccuracies For these reasons, the study has not been of much belp De Bbogilal J Sandesara has given select glossaries of words at the end of his editions of Sasti Sataka Nala-Davadamti Rāsa, Prācina- Phagu Samgraha and Varmata Samuccaya® The etymological indicatrons given here do not always maintain their scientific rigour so necessary in the field of linguistics today Prof MC Mody s "Gurjara-Rāsāvali " gives a fairly useful wordindex but gives no linguistic analysis, hence the work is incomplete for our purposes ·2 1 DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI, 15th C (VS) Dr Bender's, Sandesara's and Mody's work has however brought to light considerable new material which could be quite useful as a stepping stone for further researches in the field of OWR The indices of Dr H C Bhayani's 'Samde sa Rāsaka' and "Pauma-Cariu" Vol I & II,10 too prove quite valuable Besides, DrS K Chatterjis 'Origin and Development of Bengali Language' and 'A Linguistic Study of Uktı Vyakti-Prakarana' Dr Jules Bloch's "La Langue Marathe". Dr Baburam Saksena s Evolution of Awadhi , De BK Kakati s "Origin and Evolution of Assamese' Dr SM Ka“re's Formation of Konkapt , Dr Subhadru Jha a 'Songs of Vidyāpatı" and Dr M G Panse s "Linguistic Peculiarities of Jñānesvari," though not strictly falling within the scope of our work, provide valuable guidance on so many tangled 1ssues Dr S K Chatterjis Rājasthāni Bhāşā ", though authoritative is extremely scrappy for our purposes For individual works Dr Bhayanı s edition of three Rāsas from Prācina Phāgu Samgraha and his “Vägvyāpāra 's have proved quite useful Last, but not the least, is Dr RL Turner's "Nepali Dictionary It is a pioneer work of fundamental importance to every student of any NIA language It is the first systematic and extensive attempt ac placing the NIA comparative etymology on a sound and scientific basis It has proved indispensable in the present work also, as it would in any other cognate fields Dr Franklin Edgerton's "Dictionary and Grammar of Buddhist Hybrid Sanskrit 15 is very valuable in detecting the true identity of many an MIA words masquerading under the garb of Sanskrit tadbhavas Of all the abovementioned works and studies those of TESSI. TORI, DAVE and BENDER belong to our field proper Our study differs from all the three in certain essentials In TESSITORI, an analysis of specimens of several centuries has been attempted in DAVE and BENDER, in each case, the study is confined to one single text TESSITORI could perhaps be called a compendium of the history of OWR for the period AD 1300-1600 whereas DAVE and BENDER could not well be representatives of an entire century The present study takes different specimens of works of different authors belonging to one particular century18 In order to make the study more broadbased it is of utmost necessity to have various linguistic specimens from different authors composed in various forms This is what has been attempted with a view to arrive at a really true and representative picture of the language of one particular century ·9 Form utilised in our work 2 1491 VS 1491 VS THE MANUSCRIPTS 12 Details of the material on which our study is based are given in the following table 8 5 6 7 4 3 Where Date of Surmised date, Date of Name of Designa Name of Namc of found when 5&6 tion of MS copying composiauthor work copyist tion not given Original Muniji Depāla Sthūli Before A Jhāia (1434 AD) BVB MS bhadra-Kāka (1434 AD) do 16th do undated do not B do not Century VS given given PKV с do Early do do Auth copy de do 16th Bhand by Century VS Baroda Muniji Hirāņamda A do Kalikāla 1486 VS do do Jesalmer (1429 AD) do Bhand Suri Rāsa B do do do do Agarchand do do Auth copy Nahta Bikaner A Nahta Kumārapāla- Devaprabha A do undated do Late 15th Muniji Original Deva Rasi Century VS BVB MS gaſi do do B Central Bhuvana. do Auth copy Vallabha (1502 AD) Library, by Dr BJ Gani Baroda Sandesara Vastupāla Hirāņamda A not 1485 VS not Early M Punya Auth copy Tejapāla Sūri gisen (1428 AD) given 16th Ahmedabad by Rasa Century VS Munui Muniji BVB = Muni Jina Vijayaj s M Punya = Muni Punyavijayajı personal collection at PKV = Pravartaka Kantivijayaji's Bhandara Bharatiya Vidyā Bhavan, Bombay THE MANUSCRIPTS bahta 1559 VS ·4 ) DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI 15th C (VS) DATES OF THE MANUSCRIPTS 13 Three of the works under study are dated, viz 1 Sthūlıbhadra Kāka Copying date 1491 VS (1434 AD) 2 Kalikāla Rasa Date of composition 1486 VS (1429 AD) Vastupāla-Tejapāla Rāsa do 1485 V S (1428 AD) The date of the fourth work viz. Kumārapāla-Deva Rāsa, has been fixed as the first half of the 15th Century VS by Dr BJ Sandesara17 In the case of different copies of MSS where date of copying has not been mentioned, other criteria of arriving at an approximate period have been used Evidence of paper calligraphy and other circumstances have been thoroughly sifted by Muni Sri Jina Vijayajı28 and the approximate periods assigned to various copies are the result of his judgment based on long acquaintance and experience extending over more than half a century with innumerable MSS of this type THE AUTHORS 19 14 In every case the last stanza of the poem mentions the name of the author eg 1 Sthūlıbhadra Kāka "kavı Depāla bhaņai 2 Kalikala Rasa "tasu paya-pamkaja-tājahamsa Hirāņamda munivara 3 Vastupāla-Tejapāla Rasa "Hirāṇamda munisa sisa tasu kimpi na jānai 21 4 Kumārapāla-Deva-Rāsa "buha Devappaha-gapivarena cira namdau tāyā 22 20 Depāla, Hirāpamda, and Devaprabha all were Jain monks Not much is known about their personal lives beyond certain dates on which some of them were initiated into the faith or ordained priests of a particular bierarchy the sect to which they belonged the name of their preceptor or the preceptor s preceptors to a numerical degree These are culled from religious records of the monasteries to which they ·THE AUTHORS 15 were attached The substance of their literary activities, as given by Sandesara2 and Desat", is as follows («) DEVAPRARHA-GANI Devaprabha was the disciple of Somatilaka and a contemporary of the famous Kulamandana-sūri, the author of Mugdhavabodha Auktika His period of activity was the first half of the 15th century VS Out of the three MSS of Ku known so far, the one noted by Desa126, has its copying date, 1540 V S (1483 A D ), che one used by Sandesara, has its copying date 1559 VS" (1502 AD) (b) DEPALA Depāla seems to have been quite a popular poet in his own time and circle In addition to our text numerous MSS of no less than fifteen other works ascribed to him are found in several Jain Bhangūsas in Gujarat and Rajasthan Names of the works are as follows 1 Jāvada Bhavada-Rūga 2 Rohinly i cora Rasa 3 Ārdrakumāra nau Sūda 4 Vajraswami Copai 5 Camdanabala-carita Copal 6 Hariyalı 7 Sthūlibhadra Phagh 8 Ārdrakumāra dhavala 9 Snarra-Pūja 10 Thāvaccā kumāra Rasa 11 Jambūswāmi-pamca bhava-Varnona Copas 12 Abhayakumāra-Srenika Rasa 13 Samyahţva-bāra vrata-kulaka Copa; 14 Punya-Pâpa Phala Copal 15 Mars vanātha-Jiráula-Rāsa Out of these Jambūswāmi-Pamca bhava-Varnana Copat seems to have been widely currents since as many as eighteen MSS of this work have been noted by DESAIAT, the copying dates varving from 1585 VS (1528 AD) to 1696 VS (1639 AD) (c) HIRANAMDA SURI Hirāņamda suri too appears to have been quite well known in his times Several MSS of the following works ascribed to him are found 1 Vidyāvilisa Pavādau 2 Sthūlıbhadsa Barabamāsā ·6 ) DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI, 15th C (VS) 3 Das'ārnabhadra-Rāsa 4 Jambūswāmi-Vivāhalau 5 Kalıkāla Rasa 6 Mantrisvara Vastupāla-Tejapāla Rasa Out of these, an MS of Vidyāvilāsa Carita or Pavādau was included in his material by TESSITORIalso, and has again been recently edited and published by MODI and other 2 in the Gaekwad Oriental Series The period of Hirāpamda is fixed by his dated MSS to be the latter half of the 15th century VS GENERAL CHARACTERISTICS OF THE MSS 15 (a) CONTENTS IN BRIEF (b) THE FORM (a) CONTENTS IN BRIEF In Sthūlibhadra Kāka we have the story of the famous Jain monk Sthalubhadra and the courtesan Kosas The monk has taken a vow to spend the rainy season at the residence of his one time beloved Kosa with a view to test his steadfastness in renunciation She tries to dissuade him from the path of asceticism Various arguments are advanced and are cogently replied to by Sthūlibhadra till in the end, the woman also is converted to the faith The whole story is cast in the form of a homely dialogue between man and wife on worldly relations This is one of the usual stories in the vast Jain didactic narrative iiterature which has as its subject lives of great kings princes and monks The moral invariably used to be tagged on towards the end The rest of the poem did not always lack in human values or literary interest The poem Kumārapāla-deva Rāsa of Devaprabhaº describes how king Kumārapāla being moved by the teachings of his preceptor Hemacandra Sūrı stops all killing of animals prohibits flesh eating, drinking, gambling and laxity of morals Everybody in his kingdom is happy and satisfied His pilgrimage to S'atrumjaya is then described mass-pilgrimage with its Samgha and the various types of people who constitute it, represents in a microcosm, the whole humanity The poem ends on a note of benediction enjoining absolution of the devout through its recitation and representation Vastupāla-Tejapāla Räsa of Hirapamda is as its title indicates, a brief life-account of the two brother ministers of king Viradha vala of The great ·GENERAL CHARACTERISTICS OF THE MSS [ 7 Gujarat In his own estimate Hirānamda claims to be a poet of no mean order He starts with a flourish of 'kara ubbhavı kayı ima kahai *3 and hints at his own superiority in 'kaviyapa-samjana kaviya-rasa virala ker kavamti", over his lesser contemporaries, who in his opinion, are mostly no better than bathroom singers niya mamdıra-majjhihi bahūya kavi kallola karamt195 ka vigana-ramjana-kaviya-rasa virala kei kıvamı Including himself in the 'virala class he sets out with a fanfare and trumpeting sufficient to preface a Mabākāvga He tries his hand at no less than fourteen different varieties of meters and divides his none too expansive work into adhikâcas one of which consists of only the titles of Vastupāla He imports a note of universality by collecting women from several countries fiung far and wide, including a torakki bibi in flesh and blood and makes them discuss Vastupāla and his prowess in riddles sufficient to provide a tough mental exercise Last but not the least he overwhelms the reader or audience with a series of astronomical figures of the ministers charities Mav be, this was the work of a very self-conscious artist playing to the popular gallery with all the devices of his limited repertoire Hirānamda's other composition, Kalikāla Rāsa stands out in sharp contrast with his labcured piece It is written in a simple homely style Perhaps this time the face was presented more for the consum ption of the uneducated commoner, and even monopolists of religion and knowledge-monks of his own class were not spared Bad men all over the centuries have been essentially the same and in majority too Though Hirānamda s observations are more traditional than originalın as much as several compositions have the same spirit and details his description of the man of the Kali era with all bis faul's, frailties, and foibles, is so humanly described in graphic detail with such living and hamely touches, that the poem could very well pass off as one describing our own times In his frank evaluation of the deteriorating influ. ence of the Kali era, every body has received his due share at the poet s hand Cruel kings and miserly millionaires false preachers and selfish traders fault finders and back biters, hypocritical friends and callous relatives all have been lashed out mercilessly The poem abounds in pithy epigrammatic satirical sayings It reminds one of Alexander Pope In its lifelibe portraval of the weaker side of man It is an essay in humanity We have thus two works from the pen of the same author each so different from the other in subject and contents One is obviously ·Both provide nich linguistic material being so different from each other Such is our vaned fare of linguistic specimens wherein kings minis. ters and statesmen rub shoulders & ith cheats tramps and braggarts monks, guns and teachers, blacksmiths, fiddlers and buffoons, bards, soldiers and elephat-nders What varied interests, what cocktail portrayals i (6) THE FORM Out of the four poems which form our material, one viz Stbõlse bhadra Káka is composed in the kāka form, and the rest viz Kumārapāladeva-rāsa. Kalıkāla-rāsa Vastupāla-Tejapāla-sāsa are composed in the Räsa form The Kāka is a type of composition wherein religious instruction is given in verses, each of wbich begins with a letter of the alphabet in its serial order It was a very popular literary device known to Indian literature since centuries Depāla has set before himself this poetic exercise and seen it through with a fair amount of success The Päsa form in which the otber three poems are composed, was a very popular OWR literary gepre cultivated for centuries by writers especially the jaipas It was inherited from the Apabhramsa period and has a varied history It 13 gathered that the Rasa was originally a poetic composition with certain dramatic values Recitation of the poem was perbaps accompanied by some amount of dancing which consisted of circular rhythmical movements to the accompaniment of palm-beats or without it" In course of time the Rāsa became a stylised literary composition wbich was originally written to accompany the Rāsa dance The Jaina Rāsas thousands of wbich are available in OWR literature bad for their main theme, the glorification of jaina dignitaries, tenets or sacred places. They were probably meant only for being recited or sugg in the presence of a gathering of the devout jaina laity The audience mostly consisted of balf-educated or uneducated lay folks to whom religious instruction was made palatable by the accompaniment of music and other types of entertainment Suitable incidents from the lives of jain dignitaries were selected and narrated, or some sacred places described and glorified the recitations came handy on particular festivals or anniversaries A perennial source of these compositions was Jaina mythology as found in canonical literature, elaborated commentaries thereon and some independent Purãdic and legendary works garrative and didactic in character ·LINGUISTIC CHARACTERISTICS [ 9 Merits literary or otherwise are not altogether absent in this almost Etupendous amount of production, but generally poetis here is thin, abounding in stultified figures, standard description3 in hachneged expressions cast in an old die countlessly used in thousands of contemporary compositions On occasions, re find the same theme or subject also, repeated by numerous authors, contemporaneous or other- Popular consumption being none too meticulous in literary evaluation, all was grist that came to the mill Much might have depended on the recitation side also But one thing is beyond doubt the Rāsa was a popular type of composition meant for pot-very-bighls -educated lay-folk and it was popular in esers sense of the term The 110guistic value of these composicions is undeniable, and it is that ae bave made the field of our study WIS2 LINGUISTIC CHARACTERISTICS AS CONDITIONED BY GENERAL CHARACTERISTICS 16 Written as they are in verse, the language of all our specimens could justifiably be said to be conditioned by the discipline of poetic form But then we must remember that right up to the middle of the 17th century V.S in OWR, serve as the exclusive medium of literature Literary prose was a rarity Even where it 13 encountered, it is found overlaid with qualities of poetry so As a result, a small percentage of older and arcbaic features in vocabulary, grammar and metrical requirement should be considered part and parcel of ordinary'literary language The authors were all Jain monks and a reasonable sprinkling of their theological and learned terms is also expected Religious affiliation is responsible for a small percentage of Sanskrit and Prakrit loanwords also On the whole, as we base pointed out in our discussion of the forms of our poems, the Kāka, and promijenils the Rāsa were forms of popular literature in OWR They were primarily and solely written for the consumption of moderately educated or uneducated laty Hence the language employed represents a norm commonly used for popular literature of the times To use a familiar terminology from Descriptive Linguistics syith sufficient justification, the language of our MSS could by and large, be taken to represent the Common Core' of Old Western Rājasthani curren during the 15th century VS.

·10 1 DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI, 15th C (VS) PLAN AND SCOPE 2 THE PLAN 17 An examination of the language of our specimens reveals that the character of the language is not homogeneous We find the following different types of elements intermixed Archaic elements or solecisms or archaisms Modern elements or innovations 3 Normal elements or standard forms The archaic elements consist of Sanskrit, MIA and Late MIA words, expressions and forms, partly brought in to suit metrical exigencies Secondly, as our MSS are not autographs we could naturally expect the transmission of the text to be not very faithful to the original This is a general characteristic of OWR Mss In such a case, some comparatively new or modern forms also have crept into the texts, and they represent the second category which is not normal The third category is, of course, the normal material Before starting on an analysis of the language of our texts, therefore the first two elements, viz the archaic and the modern had to be carefully sifted out and separated This was essential for a study of the norm of the language An analysis of the Orthography of the Mss and the Metrical Changes involved is made first of all This is followed by a study of the sounds of the language from the point of view of historical evolution The analysis of Sounds is preceded by a brief account of the sound system of the previous stage and, departure or development from that stage is described systematically A brief resumē of Late MIA grammar is then presented followed by a systematic analysis of the normal forms of the text from the point of view of historical evolution This is SCOPE OF THE WORK 18 This is a study of the literary language ordinarily used in popular poetic compositions of OWR during the Fifteenth Century VS ·THE MANUSCRIPTS REFERENCES CHAPTER I See 1 3, Dates of the Mss Same field TESSITORI, DAVE, BENDER *Cognate fields TURNER, BLOCH, CHATTERJI BHAYANI, PANSE *Published in the Indian Antiquary 1914-16 Bombay His thesis for PhD Degree for the University of London Published by The Royal Asiatic Society, London *Bašāvabodha to Upades'imālă of Nanna Suri, composed in 1543 VS (1486 AD) Published in Transactions of the American Philosophical Society, Philadelphia, 1951 All published in rācina Gurjara Granthamala MS University, Baroda Published in the Gaekwar Oriental Series, Baroda It includes Vidyā vilasa Pavāço also, a work by Hirāņamdasörs one of our authors 20Singh Jain Series, Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay The work has special linguistic value for our study, since it is written in Late Apabrams'a of the Western variety, preceding our period of OWR "Representing Bengali, Old Kosalí, Marathi, Awadhi, Assamese, Konkapi Old Maithili and Old Marathi respectively ItThese are four lectures delivered by CHATTERJI at the Rajasthan Visva-Vidyāpitha, Udaipur 1947 **These rāsas had originally been published in the Pracina Gürjara Kāvya-Samgraha edited by DALAL and published in the Gaekwar Oriental Series BHAYANI S edition is a new critical edition with brief linguistic notes 14Though called Nepali Dictionary, it is an etymological dictionary of almost all the NIA languages Published by Kegan Paul Trench Trubner London 1931 15 Published by the Yale University, New Haven, USA 1931 10 See 13 and 14 19cf Bharatiya Vidyā, Vol II No 3, October, 1942 Pages 313-14 18 Formerly Hon Director, Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay DO# ·12 ) DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI, 15th C (VS) 23 Hon Director, Rajasthan Oriental-Research Institute, Jodhpur Hon Member, German Oriental Society 19Vide S 36 2 20Vide K 534 s1Vide V 1004 2?Vide Ku 422 25cf Bharatiya Vidyā, Vol Il-No 3, October, 1942, Pages 313-16 "MD DESAI: Jain Gurjara Kavio, Vol I II and III 25Same as 20Same as *cf DESAI Jain Gurjara Kavio, Part I Pages 37-411, Part III-Vol Pages 1487 88, Part III-Vol 1, Pages 446-52 *cf Indian ntiquary Feb, 1914 Page 26 ''cf Gurjara Rāsāvali GOS 30ct Texts - Sthūlibhadra Kāka 31cf Texts - Kumārapāladeva Rāsa 82cf Texts - Vastupāla Tejapāla Rāsa 33cf Texts - V 20 I 94cf Texts - V 112 *5cf Terts V 111 86This form as well as the form Dābā Mātskā were devices in poetry to learn the alphabet They are very popular in OWR literature of our period also cf Prācina Gurjara Kārya Samgraha - Dāba-Mātrkā Caupai sicf Lalita-Vistara Rajendralal Mitra, Adhyāga X, Page 145 "Asiatic Society of Bengal, Calcutta 1877 38cf Rāsa ane Garabā RV Pathak and G' Panchal published by NM Tripathi & Co (P) Ltd , Bombay 39.bid socf Pythvicandra Caritra or Vägvilāsa (1478 V S)(1421 AD) published in Prācina Gūjarāti Gadya Samdarbha, ed Muni Jinavijayaji, Ahmeda bad 1986 VS (1929 AD) wcf Bloch and Trager An Outline of Linguisuç Analysis Baltimore Linguistic Society of America, 1942 1 ·II ORTHOGRAPHY 21 OWR orthography is notoriously erratic A particular word is spelt differently not only in 'different MSS, but even in the same MS Thus, to a very great 'extent the problem of the critical editor of OWR tests, is Orthographical, to say the least about its importance Vagaries of orthography occur in he main, due to the following reasons 2 3 4 1. Defective alphabet Defective calligraphy Dialectal variation Modernisation 5. Scribal ignorance 22 Wben new sounds are developed in a language and no new characters are developed to represent them in writing there is a tendency to express the new sounds alco by means of the characters which represent their phonetic near equivalents This being a makeshift method, results sometimes in the sacrifice of quality, and sometimes quantity of the original sounds 23 Hurried careless and obscure handwriting also could become a fruitful source of confusion, when textual transmission completely depended upon hand to hand copying on the part of successive gener This applied to copyists who were ignorant of the language of their originals On the other hard an educated copyisc was liable to alter the text if he claimed some literary saterest Moreover, the language of OWR texts of our period was, in certain parciculars, not far removed from the spoken language of the day, the latter subtly but constantly changing from generation to generation The ordinary scribe, naturally would substitute for the original form a developed or dialectal form which differed very slighty from the original, but different it was all the same This substitution was hardly a conscious process and the modernisation of a text in trasmission thus worked imperceptibly in a random fashion times far removed from tbe dates of the composition of the originals and we, therefore, find in the same text an admixture of old and relatively deseloped or later features Such are the manifold problems which OWR orthograpby poses rationis Our MSS also are at ·14 ) DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI 15th C (VS) before the critical editor of a text or a researcher in language 24 We have accordingly divided the orthographical peculiarities of our texts under the following main heads I--Some calligraphic peculiarity due to which cestoin sounds are liable to be mis-read or mis interpreted 11-Spelling blunders (a) Ommission of the vowel signs like the U-hook. or the sign of 1 'T' etc, or putting them on an adjacent syllable (b) Ommission of letters (c) Change of place of letters in a word (d) Substitution of different syllables III-Substitution of vowel (a) Long for short- (1) Lengthening under the influence of following ya (2) Other cases (b) Short for long (c) Other cases of vowel substitution IV--Nasalization V--Ya sruti and va s'ruti VI-Consonant substitution The following are a few examples observed in our texts 25 Calligraphic peculiarity due to which certain sounds are liable to be mis read or mis interpreted Better manuscript-material would eliminate many of these The dot of anusvāra () on (5) at certain places, notably in the A MS of Kalıkāla Rāsa is put so closely near the head stroke that it is liable to be mois read as (5) Examplesjāpil K 32 hāņıl K 32 disal K 52 pālat K 81 7101 gifus दीसई पालई jagal K181 balatal K 211 lekhar K 21! manat K 21 2 orus बलतई लेखई मानई hethil K 211 bolal K 26 4 karai K 27 1 हेठिई बोलई callāvat K 31 2 ghālai K 392 raqal K 441 पल्लावई घालई वहई ·GENERAL CHARACTERISTICS OF THE MSS [ 15 1 - वहुरह 26 Spelling blunders. a) Ommission of vowel-signs Examples -- mamtriha (mamtrihi) V 995 Japa (jani) S181 मयिह (मत्रिहि) जाए (जाणि) bhūla (bhūli) S201 baliai (bullai) V 481 भूल बल्ल (खुल्लइ) saha (suha) V 1005 Ja (ye) K251 (सुह) ज (जे) b) Vowel sign wrongly put on adjacent syllable, Examples suha (sahu) S302 saņu) (supat) K331 (सह) सणुई (सुगइ) Vahurai (Vuharat) V 631 हरइ c) Ommission of letters Examples (ra) mihi V 63 I ka (pā) saha V532 च (र) रिणहि क (पा) सह bhava pā(sa)ha V 53 2 भव पा(स)ह d) Change of place of letters in a word Examples piyārā (pirāyā) K382 sahiyavi (sahivi ya) पियारा (पिराया) सहियवि (सहिवि य) e) One consonant written for another Examples - malını (nalını) V591 māra (tūra) मलिपी (नलिणी) (तूर) f) Wrong spelling Examples — s'yoka (soka) K 462 deva-dravyı (deva dravga) K 44 3 श्योक (शोक) देव द्रव्यि (देव - द्रव्य) marayyāda (maryada)K48 1 bharüacchi (bharūachi) मरय्याद (मर्याद) भरूअच्छि (भरूपछि) Ca Ku393 V852 V963 27 Substitution of vowel, (a) Long for short 1) Lengthening before -ya' ·16 ) DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI, 15th C (VS) This tendency is quite wide-spread nd established in our MSS as also in other OWR texts round about this period IE, therefore, leads us to think that the practice mus“ be having some basis in actual pronun ciation As mjya of Apabhrams'a has developed into -I in the stage succeeding the one represented by our texts, it is very probable that the spelling of-iya in our texts, attempts a compromise betreen the tra ditional spelling iya and the likely actual pronunciat on where the final syllable was slurred and the preceding vowel was lengthened. Examples Past passive participles uddhariya karāviya hariya kārāviya उदरीय करावीय कराय कारावीय kārlya kiya kiya gamjiya कारीय कीय कीया गजीय callıya cālıya dhariya paravariya चल्लीय घालीय घरीय परवरीय pāmīya bhariya mohiya rahāviya पामीय भरीय मोहीया रहावीय likkhāviya lopiya variya vāriya लिक्खावीय लोपीय वरीय वारीय väsiya vitthariya viharāviya veciya वासीम वित्रीय विहरावीया वेचीय sajilya sariya samcariya samhariya singāriya सज्जीय सरीय सचरीय सहरीय सिंगारीय Absolutives āpiya पारणीय carlya चरीय karia परीय caliga चलीय avlya भावीय cadiya चडीय dekhiya देखीय miliya मिलीय namiya नमीय vistārtya विस्तारीय nasiya नासीय sambhariya समारीय paistya पइसीय sariya सारीय , Feminine substantives and adjectives inuga ·ORTHOGRAPHY 117 5 . anathamiya मणथमोय. Ākhadiya पाखडीय kūdiya कूडीय ghaniya घणीय anupamadeviya! अनुपमदेवीय kiddhiva किरीय khoţiga खोटीय jtsiya जिसीय taliya, टालीय tilamgiya तिलगीय paddhadiya पदडीय bheriya भेरीय abhinavādesiya अभिनवदेवीय kumāradeviya कुमारदेवीय gūdiya गूडोय taruolya तरुणीय deviya देवीय bāpadiya बापडीय mahiyalı महोयलि ruliyāmani रुलीयामणी lihadiya लोहडीय sakbiya सखीय pagathiyal पगपीयई būdatiya चूडतीय mūrativamtiya मूरतिवतीय macchiya मच्छीया vāpāraslya वापारसीय moradia मोरडोम lalatādeviya ललतादेवीय tātadiya वातहोय sahiya सहीय surabiya सुरहीय sarasiya सरसीय saviya सावीय suralacchiya-1 सुरलच्छीय seniya सेषीय striya स्त्रीय Masculine substantives - ariya भरीय asiya प्रसीय kaviyana क्वीय cariya चरीय kaviya कवीय chiyāsu छीयासीइ dbaniya घणीय hiyadar हीयड tapasiya तपसीय jugiya जुगीय pāniga पारपीय bhaviya भवीय sahja सहीमा plānau সীমান্ত ·18 ] DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI, 15th C (VS) 7 Verbal forms & present participles panamlyan posiya diyamtā diyamto पणमीयर पोसीय दीयता घीयतो dahia nahiya niya दहीमा नहीय नीय Examples of -u lengthened tibuana babữa babūga तिहूपण बहूप sabia sahür sahtar sittäyakāra सहू सहूमह सित्तूयकार 2) Other cases of lengthening appio macchali rāk bisa lihävau मपीमो मच्छली राखीस लोहावट Traditiona spelling accounts for tbe lengthening in the following examples where short is required dat nisādā bājhāvar pāyirmtar भीसाण बूझावह पूजतह (b) SHORT FOR LONG Examples of short written in MSS where long is required kisa kamdoi gabiu gubatana किसु कदोई गहिर गुणतण ghaņā chãyũ Jai jāt घण छाय जाह जाई jāno 101 tilakhbū जाणं जोई तिलखं तु तुं du du dhari dhārtu दिई धरि धूरित naccāviu payāsiu pahila pahutu मच्चावित पयासित पहिल pūthi marit vadhå vil vişaya cand पूठि मारिई धाविई ៦ថ្មី b विषय-तणु है la all these cases if we substitute the following earlier forms ces pectively, the metrical need 13 satisfied, viz kıstü kamdoia 'gahiau gutatagal किस कदोरम गहिपत गुणतपउँ ·ORTHOGRAPHY [ 19 । तु - १५ ghanaa chālu jāgai jāyar घण छाइन जायद, जायई Janau Joyal tilakhau tuu SI tuü जाए जोयई सिलखा तु diai dial dharia dhūriau दिमा दिमई परिम पूरिपत्र naccaviau payāsiau pahılaū pahutau मच्चाविपत पयासित पहिल पहुवर fathi marial vadbāvial vişayatanau पूठिह मारिपई वघाविमई विषयता buū haaa हूप This leads us to think that probably the actual pronunciation required to be represented in writing, belonged to a stage between the above two and was long, but as the traditional orthography was inadequate to represent its phonetic value exactly, characters represent its phonetic value exactly, characters representing the phonetic near equivalents were used Hence the anomaly (c) Other cases of VOWEL-SUBSTITUTION Y S -1- for -a sāsapidevi (sāsapadevı) सासगिदेवि सासणदेवि Jena-gayapa (jipa-gāyana) जेण-गायण जिरण गायण dhare (dhari) lahamte (labamti) धरे धरि लहते लहति karase (karası) divase (divasi) करसे करसि दिवसे दिवसि dhure (dhuri) pamce (pamcai) धुरे घुरि पचे पच rice (racai) ramjivae (ramjivai) रचे रवह रजिवए रजिवइ vayane (vayaps) घयणे वयरिण efor 1. -0- for (rasu) raso रसो ·20 DEVELOPMENT OF OLD WESTERN, RAJASTHANI, 15th C (VS) 1 28 NASALISATION a) Omission of the nasaldot Examples chadai (chamdar) pūchamtā (puchamta hau (had) 985 ១៥៩ qual b) Uncertainty of the place of the nasa -kāt Also of under Morphology, forms of Neuter Singular with the ending -u, and present Indicative 3rd Person Plural with or without anusvāra c) The final -> (!) unattached to a consonant, had a tendency to be written as -I () The fact of the ommission of the nasal dot where it is historically justified, is indicative of a very weak nature of nasalisation or of dia. lectal difference in pronunciation On the other hand, numerous words ending in a post-vocalie - (eg Extended Instrumental, and Present Indicative 3rd Person Plural forms) were nasalised on the final syllable On the analogy of these words the scribes seem to have inserted the nasal dot over the final -1 of other forms also, even when there was no bistorical justification for 10 29 YA SRUTI AND VA-SRUTI 1 Examples of va sruti being rare to our period are not observed in our texts 2 Ā ya s'ruti All examples under 2 7 1) above-lengthening before ya are examples of ya sruti this is a most common phenomenon met with in the texts of our period Hundreds of examples are strewn over each of our poems Hence they are not:separately listed s 210 CONSONANT SUBSTITUTION a) Generally s (9) appears to stand in place of kha- (R) We have amended'it in our critical text wherever necessary b) -ya for -1 Examples publ olya पुहवीर्य yapa (11) U paplya gruta mahiya महीय bhamaya भमय samariya समरीय higadaya होयडय

·ORTHOGRAPHY
[ 22
c) -ya for -ja Examples
yama yama (jama jáma)
यम यम
TA
d) ng for on Examples
ngascala (nas calai
नश्चल
e) -ñ for un Examples :-
bara (for nara)
हरवल
f) -5 for os Examples
s'arısava (sarısava)
शरिसव सरिसव
VARIANTS
211 An analysis of the different variants in our MSS also, confirms
the trends disclosed by the Orthography

·III. METRICAL CHANGES 31 To meet metrical exigencies, the authors were either forced to use archaic words and forms or had to resort to the introduction of a slight change now and then in the current form of words This was done when there was a discrepancy between the actualland required quantity; or, when there was a slight phonetic difference between the two words required to be thymed The change resulted into one of quantity or slight distortion of form of the original word Such metria cal changes were at times directly shown by changed spelling, but at others the traditional spelling was preserved, and the metrial distortion was to be surmised from actual recitation only In our critically constituted text in all cases of metrical discrepancy of quantity, the original spelling has been left undisturbed and the required metrical quantity is indicated when convenient, by supplying the diacritical marks. -' and for long and short respectively, over the discrepant syllable 32 The following are the type of metrical changes observed in our texts I-A light syllable is made heavy by a) Lengthening I Shown in the MS 2 Not shown in the MS b) Strengthening c) Gemination II-A heavy syllable is made liglet by a) Shortening 1 Shown in the MS 2 Not shown in the MS b) Change of anusvāra into nasalisation III-U e of archaic forms necessitated by rhyme or metrical quartity Some of the examples observed in our tests are detailed below 33 a) Light sylloble made beavy by lengthening ·METRICAL CHANGES 023 1) Shown in the MSS kaha kai dharel कहा घरेई pāmel bhānā bamdhiya पामेई भाणू बधीय Sarisa vasahiya vivaret घरीस वसहीय विवरेई samariya samarel higāli समरीय समरे हीयाली 11) Not shown in the Ms3 ajāņa ati anamta प्रजाप प्रति प्रनत padamel पणमेई vakkhanti वक्खाणीह vivasāt विवसाई 11 upagāra उपगार upanna उपन्न ujhāhinau उझाहीगर kacau कचउ abūya अबूय upal उपाई kahā कहा kathora कठोर kalıkāla कलिकाल krodha क्रोध kahi kot कोई कहि gamāra गमार guna vamta गुणवत gājha cariya गूझ चरीय camcala- chehu चपल cālıgau चालियर ht जिरिणहि cora चोर Jou जोउ Jhājha Quliya डुलीय diddhau durigabā दिर दुरियह taruņi तरुणि dhari परि nehu नेहु bahwa बहूम na न dasarathaha दसरथह dhou धोउ para kajā पर-कजू biha बिहुँ marayāda मरयाद niya- निय päţi पाटि mana bhitari भितरि pātrisai पत्रिीसई madu मदु lina लीण मन liddhau लिउ loka लोक VIsa vakhāpa यखाण yirodha विरोष विस visāla विसाल ·24 1 DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI 15th C (VS) sau - । sahi -- . २ syoka sat saçãų श्योक सई सचत sahuj sahữa suramgi सहि सहूम सुरगि, n hathavāda hina hua hua h៏u हठवाद होण हुमा b) Light'syllable made heavy by strengthening Examples cammamae tullae dhārae bullae चम्ममए तुल्लए धारए बुल्लए loe vārae heva लोए वारए c) Light syllable made heavy by gemination of the immediately following nasal eg amnai sammegasihara - sammusatana प्रन सम्मेय सिहर सम्मोसरण 34 Heavy syllable made light a) by shortening 1) shown in the MSS, Examples visa (visa) 11) not shown by the MSS and hence, shown in the critical test diacritically marked = light Examples adhal anukrami amhi amhe भदाई, अनुक्रमि प्रम्हि मम्हे aritthanems Āropi āsanavatta मारोपी भासणवट्ट āsarāja ähedau uppaja1 ūtārisu भासराज माहेड उप्पज्ज तारिस eku ega visa evadau ehu एगवीस एवढ3 karase kāpadi kirati काई कापही कीरति kor kol kolyai khopl कोई कोईयह खोणी guruyä! göjarāta cauvisa cinadie गुरुयाई गुजरात परवीस चूनडीए Janiya jūya genar jo gamtu जारिणय जूय जेए बोयतु - मरिद्वनेमि - करसे। t ·ORTHOGRAPHY [25 tiratha तीरय tiham तीह thuyẫm पिया tol दोई teha तेह divase दिवसे dhamma tehe हे divāyami दीवायरिण dhare घरे dūti divālıyaban दीवालियह dhure दूती धम्म nārt नारी dbāga धूप padikkamtā पडिक्कता nisana नीसा dhārati घूति padamel परमेई bijhavar घूझावह macchalt मच्छली pamce पचे pamcottara पचोत्तर pājjamtai पूज्जतह bbagai मण्इ melāvai मेलाव bharūacchi मरूमच्छि maggi मग्गि ramjivae race रचे रजिवए. raso रसो rau रात riddhi labamte lādāim libāvau रिद्धि लहते लाडूई लोहावट lekhsala vadļā vayane visotera लेखसाला वयणे विसोतेर visala sacchohem samarel sahi वीसल सच्छोहे समरेई सही sācau sātasaim samkhyā sāripada साचल सातसई सख्या सूरिपद hemasāni hāu हेमसूरि by ommission of a syllable eg tibupapāla Ku 40 1 तिहणपाल by samdhi eg thiapasaravi (thia tanasarayı) चिमणसरवि चिन+प्रणसरवि by change of anusvāra into nasalisation Examples abamkāra kumbha mamdalika hirapanda पहंकार कम मलिक हीरणंद rana-ramgi samghapati samgba-raksapa samgh रण-रेगि संघपति संषि संघ रक्षण ·26 J DEVELOPMENT OF OLD WESTERN RAJASTHANI, Isth c (v.s) . visālam sansara settumja संसार सेतु 35 Use of archaic forms to suit metrical quantity or rhyme. 1) at the end of a pāda Examples Karesi panamer pāmel bolāvesi करेसि परामेइ पामेई धोलावेसि rāso niyaso V1080 applo रासो निवासो विभोगो प्रप्पोमो thappio bhamamti samti talamta થળો भमति सति टलति phalanti vasapoti gāgamta parati फलति वसति गायति पामति vatchupālam labamtz varpamti वायुपाल दिसाल लहति वर्णति tamgenam camgepam dātäram kattaram रगेग चमेरा दातार कत्तार caritta ſatta eramkārai vivahappari चरित जत एवकार विवहप्परि uppari nāso vināso vicaro उप्परि नासो विपासो विचारो acato dharel Vivarel karamta प्राचारो घरेई विवरेई करति Jamti calami bullamti bhijanti जति चालति बुल्लति भीजति lagga magg Jaramti kahartt लम्म मरम परति कहति mükamti vistāratti humti Vipasamt: মুবি विस्तारति हति विसति tullae bullae dbārae vārae तुल्लए बुल्गए धारए बारए m) in the body of a pada • Examples cacomamae घम्ममए है -

·ORTHOGRAPHY & METRICAL CHANGES
[ 27
REFERENCES
CHAPTER II
f Bhāyāni & Muni Jinavijaya I Samdesa - Rāsaka, Introduction
rthography, Pages 2-7
so Bhāyāni Pauma-cariu Introduction (Vol. I), section on Ortho,
graphy
bid
f Daye Pages 14-16
f Tessitori art 28
Iso Bhāyāni Samdesa-Rāsaka, Pages 56
CHAPTER III
Bhāyāni Samdes'a-Rāsaka, Pages 7 8
do | Section on Metrical Changes in Introduction to Pauma
Cariu

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·1 [] 4 . 9 10 २ 11 . 13 14 16 कवि-देपाल-कृत स्थूलीभद्र-काक (रचना स० १४९१ वि० पूर्व) भले भलेरी अक्षरह धावन्नह धुरि एह। आगलि मीड दस-गुणडं अंकतणी परि एह ॥ १ गुरुआ अकतणी परि एह ॥ गुरि गुरुयाइ दूई लीडीय गुण-पत्यार विसाल । [1] थूलिभद्द-मुणिवइ -चरिउ कहइ सुकवि देपाल ॥ कमल-नयण वर-नर-रयण सपि मयण अवतार। [क] कामिणि पूछइ “काइ प्रिय ! लीधउ सजम-भार ?॥" ३ "खणि-खणि त्रूटइ आउ घणि जीविय जुन्चण जाइ । [ख] खामोदरि! मनि अम्हतणड इणि गुणि दीख सुहाइ ॥ ४ सुदरि ! इणि गुणि दीख सुहाइ॥" "गहिला बोल न बोलीइ थूलिभद्द ! अवधारि। [ग] गारिहत्य-धम्म समउ धम्म न इणि ससारि ॥ [गुरुआ०] "घरि घडठा ज जंपीइ ए त परमत्थ म जाणि। [घ] घारीतां विसया-विसिहिं सील-अमी निरवाणि॥६ [सुदरि०] 1B आसरह । 2 B वावना। 3 Bधरि देह । 4 A गुणु । | This Line does not appear in C 1 5 B गुरय । 6 B डुइ । 7 B प्रस्तार । 8 A थूलभद्द । 9 B मणिवर-चरिय । 10 B वह । 11 B रूप । 12 B अवतारु । 13 B काइ प्रीय । 14 B भारु। 15 B सणि स[णि] खूट आउ । 16 B यौवन । 17 A वामोदरि, B समोवरि । 18 A मुनि । 19 B अमृततणइ । 20 A इण । 21 B गणि । + This Line does not appear in CI 22 A बोलीजइ । 23 B गारहद्द 1 24 B धमह 1 25 B नयण । 26 A विइठा । 27 A जपिय । 28 A सीयल । 18 19 20 21 23 a3 24 25 30 21 28 ·5 G 1 8 10 11 19 " ८ 18 स्थूलीभद्र-काक "डश्चल-मन भरथेसरहिं आपइ आप जोयतु । [ड] ना(डा)ण ऊपनउ सीलविण साचु कि जूठउ कतु १॥" [गुरुआ०] "चक्काहिव भरतेसरिहिं जिणी परि पामीय सिद्धि। [] चालंता तिणि पगथीय समउ अनेरउ मुद्धि ॥ [गोरी.] छण म करिसि वर वीनवउं आवी वात विरामि ।। [छ] छाया-तरुयर भूकि प्रिय ! हुंउ किम होइसु सामि॥"९ [गुरुआ०] "जर-रिक्खसि जव आविसिइए तव नासेसिइ नेहु । [ज] जाणपण तां जाणि-[य]ए जब लगि जुब्वण एह ॥" १० [गोरी.] झलहलत कचन-रयण हउ नवि मागउ देव । [झ] झाण-मिसिइ पाखड प्रिय तु म न मांडिस हेव ॥” ११ [गुरुआ०] 14 15 16 11 18 30 31 aa 96 99 80 81 89 अर निरतु तइ वोलीउ आप-सरीखउ मुद्धि। [] न्या(मा) इंतउतुम्ह कुलतणीय पुह विइ एह प्रसिद्धि ॥"१२ [गोरी.] 1 B निश्चल 12 B भरथेसर । 3 B शान 1 4A रूपन्नड । 5 B साचउ । 6 B जूठ 17 B कहतु. 8 B भरयेसरह । 9A पामी । 10 B पगथीह । 11 B अनेक । 12 B मुधि । Not found in C1 13 B विनवउ । 14 B तइ तजीअ । 15A क्ससि । 16 B जररकस । 17 B नासेसि । 18 B मुनेह । 19 B जाणपणु । 20A तां । 21 A जाणिय | 22 A जगि । 23 B यौरन । 24 Bहु 1 25 A मसिइ । 26A सहसि 1 27 B मडिस । 28 B देव 1 29 A अरती । 30 B मुधि । 31 Bाइ कुलघर तुम्हतणा ए 1 32 A पुहवर , B पदविई।

·5 G 9 10 11 19 13 14 15 16 18 19 १० 21 स्थूलीभद्र-काफ "टगमग जोइसि तु जि प्रिय रहि-तु च्यारह मास । [2] टालेविणु सचि आखडीय पूरिस निज-मन-आस॥" १३ [गुरुआ०] "ठग - विद्या लागइ नहींय सुणि सुणि सुंदरि सारु । [3] *ठाकुर जिण बलवत अम्ह महा-मत्र-नवकारु॥ [गोरी०] डरु छडवि बहु घरव - धरै सील ऑरोपि सु जाम । [3] डाहिम तां सचि छाजिसिड मयण न जागइ जाम ।। १५ [गुरुआ०] ढणण रोसिड यापडीय मयण-घरिणि रति-प्रीति। [] ढालिसु अग अनगतणा माडिसु अभिनव प्रीति॥" १६ [गोरी०] णव - णव जोवणि इणपरे नदिसेण - मुणिराउ । [ण] ना(णा)सतउ छूटउ नहीय कन विमासण - ठाउ॥" १७ [गुरुआ०] "तस प्रतियोधतणी सकति तउ नवि जाण गमारि । [त] तारतउ दस दस दिवसे पहुतु पडलइ पारि ॥" १८ [गोरी.] 1 B जोइसु 1 2 B रहण 1 3 B रहिया 1 4 B टालेविण । 5 B जम । 6 B मनि आसु । 7 B नवि लागसिइ ए । 9 A ठकुर, B ठाकर । 10 B मनमहि अम्हतणइ ए। 11 A डर । 12 B पल घरवि । 13 B अरोपिउ । 15 B छाजिइसिइ ए। 16 A मयन। 17 B नवि । 18 B टण रोइसि। 19 A धरणि । 20 B ढाल्सि । 21 B माडिस । 22 B नवनव । 23 B यौवन । 24 Bईणपरि । 25 Bहुती इणि ससारि 1 26 B दिवसि । NB Both MSS A and B are incomplete MS A gives the text from 1 to 18, while the MS B gives the text from stanza 24 to 36 (incl) Hence no variants are noted for stanzas 19 to 23 (incl.) a3 23 34 8A सार । 14 B लगइ ।

·४] स्थूलीभद्र-काक "थवणी - मोसउ म करि प्रिय मोरउ मन तू हाथि। थि] थाली परिसिउं परिहरवि चलगिम पाउलि बाथि ॥" १९ [गुरुआ.] "दो दह (दह-दो)-सहि कला-गुणहं जाणंती काई भूल। [द] दाखि ना लगह छ(छ.)डह कवणु रयण-पंच य-मल ॥" २० [गोरी०] धरम - धूरति तूं धूरिउँ बोल अनेरा बोल । [ध] धात कि सातइ पालटीय १ प्रिय पालटीउ नटोल ॥" २१ [गुरुआ०] नव-नव परि नच्चाविउँ जिणी हड (१-उ) चार वरीस । [न] नाद' नारिसु तस मयण सिरि नीजामिसुरीस॥" २२ [गोरी०] "पहिला दीसि पयासि प्रिय तइ प्रेम अवाहु । [प] पाछइ पुण पालसि नहींथि गुरुया एह विचार॥ [गुरुआ०] फल माणउ सजमतणउ मई पामि गुरु-पासि । [फ] फार करी केलवि घरणि तु वातडी म विणासि ॥" [सुदरि० ] बहु योलतां लाजीय वीजा लोकह माहि । [व] थार-कोडि कंचन घणीय तु वातडीय मवाहि ॥ २८ [सामी०] ICनेह । 20वात । + The endings 'मुदरि', 'सामि', 'गोरी' etc un stanzas 24 to 34. do not appear in A 3c बोलते। 4A लाजिय । 5c माणुस ! 60 पणि । 70 मई। 8A वातही । " 6 " - ·3 6 10- 13 15 16 २८ स्थूलीभद्र-काक [५ "भमरि भली परि लिद्ध रसो सो संवच्छर चार । [भ] भागउ भ्रम विपयातणउ कामिणि काड संभारि ?"॥ २६ [गोरी०] मरमु न बोलउ अम्हि किमइ पणि प्रिय बोलावेसि । - [म] माया-मदिर अम्हतणीय तु सीखडी करेसि ॥" २७ [सामी.] यम यम जण घण सांसहियड तिम तिम वीटड वाउ । [य] याचक-नाचण गायणह सयलह डक सहाउ । [सुदरि] " रवि-तलि कोइ न दिइटु मइ रहइ जु विषय-विहीणु। . [२] राउत-वट दस-वीस दिण पछइ पयासड दीणु ॥ २९ [सामी०] लवता जीमई लाडकीय काई कहइ न कोड। [ल] लाज-कुल तुह घरतणीय इम बोलइ सहु कोड॥" ३० [गोरी०] वर मइ विलंअउ बोलीयउ तु कसवद्या-काजि । [व] वारू राउत तुझ समउ अवर न जिणवर-राजि ॥"३१ [मुनि०] ICसो जि। 2 A सरत्सर । 3 cभागु । 4 A भ्रम । 5C सभार । 6A मरम। 7 क्मिए । 8A पण । १cमाया अम्ह मदिरि वसइ ए। 10C तउ । 11cजिम जिम जणु घणु ससह । 12वीटइ । 13 C याचका । 14 A गायणह । 15 Cसविहउ । 16c एकु । 17 c तेउ । 18 A दिट्ठ । 19c अच्छउ । 20A विहीण । 21 A दीण । 22 A लाडश्यि । 23 C राजिम अप्पह कुलतणीय । 24 c ते सपन म जोइ । 25A वरुउ । 26 A वोलिउ । 2a 28 24 25 36 21 28 27 तू । 28 Cजमलि ।

·स्थूलीभद्र-काक 4 5 18 15 शरिसव-पाहई थोडिलउ विषयतणु सुख हेलि। [श] शामवन्न मुख म न करसे अम्ह-वयणे त मेल्हि ॥" ३२ [धार्मिकि.] "खमि खमि प्रियपसाउ करि मह कीघउ अपराधु । [प] खार-समुद्रिहिं बूडतीय 'तु अवलबणु लाधु ॥ ३३ [सामी०] "सचराचरि जयवतु जगि [स] यूलभद्द मुनिराउ। सालि-दालि-घृत-भोजनिहिं मयण भग्गु भडिवाउ॥" ३४ [सामी.] " हरखिहिं जासु थि[अ] अणुसरवि कोसवेस संमत्त । [ह] हाव-भाव सवि परिहरवि सील सुदृढु किउ चित्ति॥ "क्षमापाल भूपाल तिहिं रजिय इंद-नरिंद। [क्ष] क्षातिहिं कवि देपालु भणइ सयल-सघ-आणंद ॥" ३६ 14 16 10 18 19 20 21 " 22 25 20 97 ॥ इति थूलभद्द - काक समाप्त ॥ छ । सं० १४९१ वर्षे मा० ३०७ दिने झाइआ लक्षि(लिखित श्रा० सल्ही योग्य ॥ KKM 1 Aशरसिव । 2 C सरिसव । 3cसाम वयणु । 4 cराखे करिसो। 50 क्यणु । 6A ते । 7 करी । 8A मिइ । १८ किउ बहु । 10 मई। 11A अवलंयण । 12A जयवत। 13 A थूरिभद्द । 14 A भग्ग । 15वासु। 16A यणसरवि । 17 c संमतु । 18 A सील । 19 A सुदृढ । 20 A किय । 21 A चित्त । 22 c तहि । 23 रंजिउ । 24 c नरिदु । 25A देपाल । 27 c इति यूलिभर-काक समाप्त ॥ 26Cसयलु ।

·देवप्रभगणि-विरचित
कुमारपालदेव - रास
(रचना वि० सं० १५ वीं शती उत्तरभाग १)
१
3
२
पढम जिणिदह नमीय पाय अनु वीरह सामी ।
गोयम-पमुह जि सूरिराय मुणि सिद्धिर्हि गामी ॥
समरवि सरसति कवडि जक्ख वर देवि अवाई।
कुमर-नरिंदह तणउ रासु पभणउ सुहदाई ॥
॥ वस्तु ॥
चच्च-नंदन चच्च नदन,
सुणीइ गुणह संपन्न ।
पाहिणिदेवि-उअरि धरिउ मोढ- वसि उपन्न ।
पुप्फ-वृष्टि सुरवइ करइ जास जनमि उवतार ।
" चगदेव चिर जीविजिउ जिण-सासणि साधार ॥
बाल-कालि सजम लियउ गुरु-विनय करता।
हेमसूरि गुरु नाम दिन्न जगि जस-जयवता ॥
मति थोडी गुणतणी रासि हउ कहवि न जाणउं ।
हेमसरि-गुरुतणउ चरित किम करीअ वखाण ॥
मेरु-खडी फरिसियइ जाव मसि कीजइ सायर ।
अत न लाभइ गुणह तणउ जिम चद-दिवायर ॥
पहिलउ धरीइ धज-पताक गिरि-मेरु-समाणा।
कुमर-विहारह करउ भगति सवि मडलिक राणा ॥
३
8
६
TA अनइ। 2 A गामीय । 3 A रास । 4 B पभण। 5A जीविउ । 6 B जिणि ।
7A परसिय । 8 B तणु । 9 B मगलकरणो ।

·८] कुमारपालदेव-रास ८ ११ सोवन-धौ पूतली मह मयगल दीठा। सभलि कुमर - नरिंद राउ जिन-पंडित यहठा॥ रायह कुमर-नरिंद-राय हेमसूरि बूझावह । आहेडउ वारिउ सयल-देसि राउ धम्म करावइ ।। अरिष्टनेमि जिम कुमरपालि डागरउ दिवारिउ । छाली घोकड करइ वात गाडरइ वधावउ ॥ ससला नाचह रुलियभरे " अजरामर दृआ"। लहिया दहिया करइ आलि पारेवइ सहीआ॥ भइसा अनइ हरिण रोझ सूयर अनु सयर । चीत्रा कुमर - नरिंद-राजि रगि नाचई तीतर ॥ जू अन माकुण लीख कोइ किमहइ नवि मारइ । हरिणा हरिणी करइ केलि सुखि हेमसरि वारइ ॥ लायां लवइ पंजरइ थिया सुखि अच्छइ भूतलि। सूडा नवि पजरइ थिया पुण नाचई सीतलि ॥ कावरि अन्नइ भणइ "साभलि तउ सारइ"। पाणीमाहि जि मच्छली ए लोधा नवि मारइ"॥ सारसरि सरि हास लवइ मोरडी वधावई। अखइय होजे कुमारपाल अम्ह मरण न आवइं"। 10 11 13 18 14 15 10 17 18 19 30 13 1 Bसमे । 2 B राय । 3A कुमुर । 4 A राय । 5 B डागरु दवारइ । 6A गाडरि वधावइ 1 7 B नाचइ । 8 B भइसा अनइ । 9A अनइ । 10 B मांण लोक । 11 A यहपि न । 12 B हरणि । 13 A ससि | 14 A लवइ । 15 B पजर । 16A ससि । 17 A अछइ । 18 B सूइडा । 19 B तू । 20 मछली 1 21 A अक्खई । 22 B मरिणु।

·कुमारपालदेव-रास 5 6 8 9 13 15 16 -20 21 काग सरप अनइ सुणह घाउ कोड नवि घालइ । "न मरउ कुमर नरिंद-राजि सुग्वि हीयडउ माचइ " ॥ कटेसरि चामड भणड सांभलि तउ साउगि। छडि न पडणह तणीय वात अछि भडया सावगि ॥ १८ कटेसरि आपणइ चित्ति थाकी आलोची। 'हेमसूरि-सरिसउ किसउ रोसु जेह न सकउ पहुची" ॥ १९ वालीनाहह करडा ए वे पडणि पडता। छडि न आमिख तणी आस अछि वाकुल खता ॥ २० वालीनाहह दियउ गाम लीहावउ वही। मांडइ लाडूई करउ भगति अनइ ईडरीए । २१ पारधि-जीवन पोसीयए यहु-पावह जोगो। पारधि खेलत दसरथंह हउ पुत्र-विओगो॥ २२ कुमर-नरेसर निय-रजि आहेडउ वारई । जलचर थलचर खचर जाव इह कोड न मारड ॥ २३ ।। वस्तु॥ पडणि टालिय पडणि टालिय, जीव-सघार । सूअर सबर रोझ तहिं फिरड जेह जिम मणह भावइ । दहीआ तीतर सालयि कच्छ मच्छ नहु मरण आवई। छाली-चोकड-गाडरहं कोइ न घालइ घाउ । राजु करइ जां मेइणिहिं कुमरड राय राउ ॥ 1 B सरप सुणहडा । 2 B मरु । 3A ससि । 4 B हीडउ वुल्णइ । 5 B साभलि असाउगि । 6 B पडणा । 7 B टाप । 8 B भइआ । 9 B याउकी । 10 A रोस । 11 B जस । 12 B न सकु । 13 B घाडा । 14 A वालीनाह । 15A दिउ । 16 B लेहावउ । 17 B सडइ । 18 B लहुय । 19 B अतरइ । 20 A पोसिए । 21 B जोगु । 22 B दसरथ । 23 A विओग, B वियोगु । 24 B पणि । 25 B जीह । 26 A भावहिइ । 27 A मेअणिहि । 28 B कुमारपाल । 22 95 26 27 a8 २४ ·१०] कुमारपालदेव-रास 9 6 . जूअ-वसणि हेउ नल-नरिंद-दमयति-विओगु । अडवि भमता बार वरिस पांडव-मनि सोगु॥ देखी दूरवण जूअतणउं नवि खेल सारि। जूआरी नवि जूय रमड नवि बोलइ 'मारि॥ मस वसणि सोदास राय पामिउ दुह सेणीय । दीठी नरगह तणीय भूमि नरवड पुण सेणिय ॥ आमिख-भोयणतणड दडि बत्तीस विहार । राय करावइ कुमुरपाल जगि तिहअण-सार॥ २८ दूपणि मदिरा-पानतणइ जायव-कुल-नासो ! करीय दीवायणि दुट्ठ-देवि । बारवइ-विणासो॥ २९ रायादेसई नीच सवे - हिव मंदिरा मेल्टइ। मतवाला नवि मदु करइ जूय भुलीय न खेलई ।। ३० गणिया-गमणु निवारिए नरवड निय-राजि। छडवि वेशा-वसण लोग लागा सवि काजि ॥ वेशा कीधी माइ-सरिस तड कुमरड राय। तां पुण पूजई जिणह मुत्ति चंदई गुरु: पाय ॥ ३२ वेशा - वसणिइ गमइ अरथ जो पुरिस अहन्नउ । पाछड झूरइ मनह माहि जिम वणिउ कयन्नउ ।। चोरह जणणी इम भणड "सांमलि वछ वात"। "निश्चइ जीवी जाइसि ए जइ पाडिसि खात"॥ ,1,A विओग ! 2 A सोग । 3 B सोदासि राइ ! 4 B पामिय 15,B कराविय ! 6A दूाण 1 7 A जाइव 1 8 A शिरिउ । 9A मेल्हइ । 10 A मधु 111 A भली... 12 B गणिका । 13 A गमण 1 14 B नरपति नइ । 15 B मइय ! 16,B तोहि । 17 A वणीय । 18 B जीवहउ ! 19 B जाइसइ । 10 12 13 14 15 26 . । 17 7 .

·कुमारपालदेव-रास [१ 1 3 5 -8 10 13 14 15 16 11 18 19 20 21- 23 दीसई चोर.न देस-माहि जिम सूसमि रकु । घरि ऊघाडे चार लोग वि सूउ निसकु॥ परस्त्री-दोसिहिं रावणड दिउ नरगि पीआणउ। दसरथ-नदणि रामदेवि कि अकह कहाणउ ॥ ३६ निय-निय मदिरि भणइ नारी "सांभलि भरतार"। "नारि पियारिय जोअतउ हिव जाणिसि सार"॥ रगिहिं घरणी भणड "नाह! सुणि धम्म-विचारो। मन-सुद्विहिं वि करि-न सामि। पर-स्त्री-परिहारो" ॥ ३८ ॥ वस्तु ॥ जूय वारिय, जूय वारिय भस-सजुत्त। सुरा-पाणु नवि जाणीड वेस-वसण नयणे न दीसह । पारधि जीवन मारिड चोर कोड दृष्टिड न दीसइ ।। कुमरड राउ उम्मृलि तर परस्त्री-नउ परिहार। सातइ वसण निवारि करि गहिउँ धम्म भार ।। पाणिय गालइ तिन्नि वार अणथमीय-करता। कुमर नरिंदह तणड राजि सावड पडिकता॥ वड्डा सरावग थिया अछइ श्रावक-विधि पालड। धम्मिहि लीणा राति-दिवस सहु पातग टालइ ॥ ४१ | B सुसमइ । 2 B घर उघाडइ । 3 B वारणइ, A वारणइ ए । 4 B लोए, A लोक। 5 B निसक । 6 B दोसह । 7 A रावणएहिं । 8 B नरग । 9A पीआणु, B पयाणिउ । 10 B अकहि । 11 B कहाणू । 12 B नारी पीआरी जोयतओ। 13 B जाणसि । 14 B रंगहि । 15 B मनि । 16 B मन-मुद्धि । 17 A सुरापान । 18 B जाणीयए । 19 B वसणिहि न । 20 A पारिधि । 21 B मारीय ए। 22 A दीसई । 23_B राय। 24 B उमूलतउ । 25 B वसणि। 26 B निवार । 27 B करी । 28A अणत्यमिय । 29 B सविइ 1 30 B अच्छइ । 31 A धम्महि । 32 B सवे । 33 B पातग ते 1 34 B टारइ । 23 24 35 26 27 28 29 ४० 50 31 32 38 .

·४४ 6 प १२] कुमारपालदेव • रास वहिनडली बंधव भणइ "मझ कतिगु भावई। हेममूरि-गुरुतणउ बोध अह्म भलउ सुहावर्ड"॥ ४२ कुमर-विहार वदावि चालि जिण राय कराविय । अणहिलवाडउ कुमरपालि तिल-तिल मडाविय ॥ सोवन-थंभे पूतली ए आपण जोअती। निरुवम-रूविहि आपणइ तिहुयण-मोहंती ॥ हीरे माणिक्य-चूनडीए पायर-खड जडिया। निम्मल-कती-विव-रासि अइ-निउणे घडिया ॥ भतिअ मोकलि देसि देसि बहु संघ मेलावइ। धामी बहु आसीस दिई राँउ जात चलावइ ॥ देस-विदेसह मिलिय संघ पटुतउ गूजरात। बाड-मन्त्री चीनवह "सुणि सामिय! वात॥ चउरा गूडर सघतणा नवि लाभइ पार । चालि-न नरवर सुरठ भणी म न लाइ हिव वार"॥ ४८ दीधउ सघपति तीरथभणी पहिलउ पीआणउं । भोली-बुद्धिहिं आपणिए हुँ किंपि वखाणउ ॥ ॥ वस्तु॥ पहय देसह, बय देसह सघ मेलेवि । जिण-भत्तिहिं एगमणि भूमिनार सेत्रुजि वचइ । गाइ वाइ रुलिय-भरी सघ-लोक आणदि नच्चइ ॥ IA बिहनडली। 2 A कउतिग । 3A तलितलि । 4 A तिहूयण 1 5 B माणके । 6A उडिया । 7A मलावद। 8A चलावइ 9B वाहुड । 10 B स्वामिय । 11B चालि न सुरठ। 12 A लाइसि । 13 B पीआण । 14 B चोली धुद्धि। 15 B भापणीए । 16 B कपि । 17 B वसाण। 18 A एगमण । 19A भूमिनाह । 20 A सेत्रुजि । 21 A चलइ 1 22 B रलीय-भरे । 9 10 ४७ 19 18 M 18 19 20 21 32 ·कुमारपालदेव - रास [१३ 1 ३ 2 Go 6 १ 8 9 10 आवी। .४ ठामिठामि वधाविह हिव हुई मंगलचारु। अरहिं वरसह मेह-जिम दानि मानि सुविचारु ॥ ॥ रोला। सूरिराय सिरि हेमसूरि जिण-धम्म-धुरीणा। समणा समणी सहस-संख मनि समरसि लीणा ॥ मिलिया सावगतणा लाख धनि धनद-समाणा। सावीय वहती सीस-कमलि गुरु-गुरुणी-आणा ॥ भेरी-भूगल-ढोल घणां घमघमड नीसाणा। खेला नाचइ रग-भरे नव-नवा सुजाणा ॥ धामिणि तरुणि दिइ रासु करि सग्रह मधुरी-वाणिहिं भणड भास किवि कन्न-सुहावी ।। घदी जय-जयकार करड कड दीहर-सादि। गायई गायण सत्त-सरे कवि किंनर - सादि ॥ ८५ चालीय गयघड माल्हती झरती मद-वारि। खोणी खणता तुरय लाख करहा सइ च्यारि॥ ५६ राउत पायक राज-लोक अनइ मागणहार। सख-विवजिय मिलिय लोक कोइ जाणड पार ॥ किं अह चालिउ भरत-राउ' किं सगर नरिंदो। राया संपइ ? दसनभद्द ? किं कन्ह-गोविंदो ॥ किं वा दीसइ नल-नरिंदु किं देवह राउ' । भ्रति उपजइ जोयता नरवड समुदाउ ॥ IA ठामिठामि । 2 A सर्विचार । 3 B मणि । 4 A शमरसि । 5 B घणि । 6 B घुमघुमइ । 7 B रलीय भरे । 8 A तुरुणी । 9A रास । 10 A सग्रह । 11 A गायण गाइ रग-भरे । 12 B किन । 13 A सादिइ । 14 A चालती। 15A क्षोणी खणता । 16 B चलिय लोग । 17 B किइ हु। 18 A सरग । 19 A नरिंद | 20A भनि । 21 B समदाउ । 11 12 18 15 16 18 19 21 ·1 3 -- सीलिहिं सुदर नाणवतु 6 9 10 18 - १४ ॥ कुमारपालदेव-रास सघपति करतउ गामि गामि जिण-पूज अवारी । , पटुतउ सेजि, दिड दाण रिद्धि गड असारी ॥ देखी हरखी सघवी रिसहेसरु सामी। चदइ पूजइ थुणइ भावि मिलिया सवि धामी ॥ वदइ रेवइ -मडणु जायव कुल-सारो। सिरि-नेमिकुमारो॥ ६२ संघ-सहित पहु-पूज करी राउ दाणु दियतो। वाजत गाजत चालियां हरसिहिं उल्हसतो॥ वीरु जुहारिय वउणयली मगलपुरि पासो। दीव-अजाहरि कोडिनारि पाटणि जिणु पासो॥ ॥ वस्तु ।। चडिय भूपति, चडिय भूपति-नाहु सेत्रजि। रिसहेसर पणमीयइ नरय-तिरिय जो दुक्ख वारइ । तह उजिलि नेमि-जिणु काम-कोह तिहिं स्वामि वारइ॥ मगलि पाटणि वउणथलि दीवि अजाहरि देव । कोडीयनारि जुहारि करि पाटणि पहुतउ हेव ॥ 1 A गणइ । 2 A रिसहेसर । 3 A मडिय । 4 A मडणउ । 5 B शीलइ । 6.A पहूपूज । 7 A दाण 1 8 B दियतु, A दीयतो । 9 B वाजिन । 10.A चालिउ । 11A उल्लसतो । 12A वीर । 13A जिण । 14 A भूपति-नाह । 15A पणमी भनइ । 16A नेमि जिण 1 17 B क्रोध जो मोहु । 18 B मगल । 19 A वठणथली । 20 B दीव । 21 A देव । In B after Stanza 65, the following extra stanza 18 recorded, which is obviously an interpolation मणइ कुमरड भणइ बुमरड रिसह अवधारि । करि जोडी हू वोनवउ सामि पासि हू काई न मागउं । जिहां कुले तिहा नवि उलसिउ तिहा चक्राइम देउ । सिरि सेजइ गिरि-सिहरि वर पखीउ करेइ ।" 14 15- 16 17 31 -- r ·9 8 4 6 म कुमारपालदेव - रास [१५ ॥ रोला ॥ सांनिधि सासणि देवितणइ संधि कीधी जात । पाटणि आवी नारि करई घरि घरि इम वात ॥ "कीधी जे पुण जात अम्हे एंड सामि-पसाउ । प्रतपउ कोडि दीवालियह हेमसरि-सिउ राउ" ॥ कासी कोमल मगध-देस कोसवी वच्छा। मरहठ मालव लाड -देस सोरीपुर कच्छा ।। ६८ सिंधु सवालख कासमीर कुरु कति सइभरि। कान्हड-देस कान्हडिय भणइ जाणिय जालधरि ॥ ६९ ॥ वस्तु ॥ मारि वारीय, मारि वारीय देस अड्ढारि । देस-विदेसह मेलि करि भविय-लोक जिणि जत्त कारिय। चउंदसह चालीसह राय -विहार किय रिद्धि सारिय॥ मोगड मूकी जेण वि जगि लीधउ जस वाउ । हउ न होसिई चिहुयुगे कुमरड - सरिसउ राउ ॥ बिहु भुवणे जसु कीरति लई इणि गूजर-राई। कृत-युग-कय अवतारि नेव गजीय कलि-वाइ । सदियवि भावठि कम्म-दोसि जिम बभ-चकीसरि। देव-भूमि गिड सिद्ध-चक्क जयसिंह नरीसरि ॥ ७२ 1 A सानधि 1 2 B करइ । 3 B घर । 4 B इह । 5 B दीवालोइ । 6A गुरू सउ । 7 A युती सभरि । 8 B सहस चालिस हिय । 9 B रिद्ध । 10 B सारीय । 11 B गागडु। 12 A जिणि । 13 B होसइ । 14 B जुगलि । 15 A कुमुरट । 168 भुवनि ! 17 A जस्म । 18 B कीत्ति । 19 A गजइ । 20 B कलि-वायइ । सेवीय भाववि कम । 11 13 14 15 ७० 16 -19 20 21 21B ·१६] . १ ७३ ७४ कुमारपालदेव -रास चोलिक-वसी तिहणपाल-कुल-अंबर-भाणू । विषम-वच्छरि वरतत एगार नवाणू ।। पार्टि बइठउ कुमरपाल बलि भीम-समाणउ । मडइ रण-रगि जासुतणड कोड राउ न राणउ ॥ मेरु ठामह न चलइ जाव जां चद-दिवायर। सेप-नागु जां धरइ भूमि जा सात सायर ।। धम्म-विसउ जा जगमाहि धूय-निश्चल हो । कुमरड रायह तणउ रासु ता नदउ लोए॥ सूरीसर-सिरि-सोमतिलय-गुरु-पाय-पसाया। बुह-देवप्पहगणि-वरेण चिर नदउ राया। पढइ गुणइ जे सुणड रासु जण हरखिइ लेई । सविहु दुरियह करइं छेद सिवपुर पामेई ॥ ७५ . 8 ७७ 19 18 14 ७८ 15 ॥ इति श्रीकुमारपाल- देव रास समाप्त ॥ 1A चुस्यिय । 2 A विषम । 3 B रण-रंगइ। 4 B वीसहि । 5A पम्मह । 6A हूय । 7 A होइ । 8 A रास । 9 B यहु । 10 B रचिउ अह । 11 B मिण । 12 B हरखे। 13 B दुरियह करीय येहु । 14 B पामेइय । 15 B इति पुमारपाल रास समात ॥ संवत् १५५९ व चैत्र पदि ३ शुके भुवनयभगणि रसित ॥

·. ही राणंद सूरि-विरचित मंत्री श्वर वस्तु पाल-प्रवंध-रास (स० १४८५ वि० पूर्व) ॥ गाहा ॥ पढम-कुमारो भरहे पढमो वर-राय पढम भूपालो। पढम मुणिदो सुक्ख पढम जिणो देउ सघस्स ॥१॥ उवसन्ग-दुरिय-दलणो अयरादेवीय कुक्खि-सर-हसो। सिरि-सतिनाह-पवरो सोलसमो जिणवरो जयउ ॥२॥ जायव-कुल-सिंगारो जाइ-व कुल-पूडओ य नेमिजिणो । रायमई-परिहरणो रायमई-वल्लहो जयउ ॥ ३ ॥ नीलुप्पल-दल-चन्नो फणि-मणि-किरणेहिं मडिय-सरीरो। भवियाण कुणइ निचं पास जिणो मोक्ख] सुक्खाइ ॥४॥ कचण-कति-सरीरो सिद्धत्य-नरिंद-वस-चर-तिलओ। हम्मीर-माण-महणो वीर-जिणो तम-भर हरउ ॥ ७॥ अन्नाण तिमर(मिर)हरणो आगम-किरणेहिं कुणइ कमल(ल)व्व । मह हीयप्पडियोह वीरप्पहसूरि सूर(१रु) व्व ॥६॥ कमल-कमडलु-हत्था सन्व-गुणालंकिया य रूववरा । आगम-पुत्थय-लीणा सुयदेवी कुणइ सानि('सन्नि०)ज्झ ॥७॥ ॥ दृहा ॥ जासु पसाइ जाणीइ सहूइ इणि ससारि । सा सरसइ सोहामणी समरीय हियामझारि ॥८॥ वस्तुपाल-मत्रीसरह वुलि(ल्लिोसु रासा-बंध । कवियण जाणइ कविय-रस कहि किम जाणइ मुद्ध १ ॥९॥ मयर दुद्दर कमल-धण-सरवर-माहि वसंति । । महयर माणइ कमल-रस दुद्दर कद्दम खति ॥ १० ॥ ३ ·. १८] मनीश्वर घस्तुपाल•प्रयंघ-रास निय-मदिर-मज्यिहिं वहॅय कवि कलो(पल्लो)ल करति । कवियण-रजण कविय-रस विरला केइ कवति ॥ ११ ॥ जां अविरल नवि उप्प( ऊप०)जह कोमल मरम कवित्त । ता गुणवतह गुणतणु करीड किमउ चरित्त ॥ १२ ॥ जइ रभा रसि अग्गली नचइ भरह-सुभेउ । तउ स्य गाम गहिल्लडी तालीय-सम न नच्चेउ ॥१३॥ कवीय न जाणु कवीय-रस मृरख मनह मझारि। वस्तुपाल-गुणि रजीउ धुल्लिसु कवित विचारि ॥ १४ ॥ ॥ गाहा ॥ जिण-सासण-सिंगारो धम्म-धुरा भार-कधरो वसहो । सिरि-आसराय-तणओ मतीसर-वस्तिगो जयउ ॥१८ ।। । दूहा ॥ सायरु सायरु समवडिहिं गयण गयण-सम होइ । वसुहतरि वस्तिग-समउ वस्तिगु अवर न कोई ॥ १६ ॥ विनय-विवेग-विचारि गुणि दानि मानि महि-लोइ । वस्तुपाल-सम अवर ने हउँ कलियुगि कोइ ॥ १७ ॥ जाणि-शिरोमणि जाणीइ वस्तुपाल सुविचारु । रूपवंत रसि अग्गलउ अगिहिँ अति दृड्डारु ॥ १८ ॥ कोडि पवाडा किद्ध जिण सारीय सामिय-कन्ज । वस्तुपाल वक्खाणीइ सवि सुडह धुरि अज ॥ १९ ॥ कर उन्भवि कवि इम कहइ हरखिहिं हीराणद । वस्तुपाल-जामलि जगति अवर न इसउ नरिंद ॥ २० ॥ गुजरधर वर-देस वखाणउ पट्टण अणहिलपुर तिहिं जाणउ ।' वीरधवल वाघेलउ राणउ अरि-दल-गजण अति सपराणउ ॥२१॥ तसु धरि आसराय मत्रीसर सुललित कूयरदेवितणउ वर । चतुर चकोर च्यारि तस नदण लूणिग मल्लदेव कुल-वंदण ॥ २२ ॥ त कुल-गयण-सूर-शशि सुदर वस्तिग तेजपाल गुण-मदिर। विहु यधवि महिमलि आवीय धम्म-कम्म निय नाम रहावीय ॥२॥ 1-

·मंत्रीश्वर घस्तुपाल प्रयध-रास
वस्तुपाल-मंत्रीसर-घरणी धनु धनु] ललतादेवी तरुणी।
तेजपाल-घरि अनुपमदेवीय मृरतिवतीय अभिनव देवीय ॥ २४॥
॥ पट्पद ॥
चडप-चडप्रसाद-सोम-ऑसराजे-नदण ।
वस्तुपाल सुचिसाल पोरवाडह कुल-मंडण ॥
जयतसीह तसु पुत्त दानि किरि सुर-तरु जंगम ।
लूणसीह ललियगु तेजपालह अगुभम ॥
ए अह नाम अहनिशि अचल भावि भवीय हीयडइ धरह ।
इह पुण्य-पुरिस-जामलि चलीय अवर कोइ म म तुडि करह ॥ २५ ॥
॥ इति प्राग्वाट-शातीय मत्रीस्वर ठ० - वस्तुपाल प्रवधे पडधिकारसबद्धे
जन्म सभवो नाम प्रथमो[s]धिकार ॥
॥ दृहउ ॥
बिहु वधवि महिमडलिहिं जे किदां गुरु कम्म ।
ते निसुणउ हो भवीय-जण जिम हुइ सफलउ जम्म ॥ २६ ॥
॥ रागु धनासी ॥
पांच सहस जिणि जैन विहारु(१र) सहस अढाई महेसरा ए।
नवसइ चउरासीय पोसहसाल लेखसालॉ वर सातसइ ए ।
सातसह सित्तूंयकार पत्रीस पवर पगार।
जिन-विंच लक्ख-सवाउ सइ दुन्नि गख्य तलाउ ॥
सइ दुन्नि गरूअ तलाउ कास्य पच सइ सिंहासण ।
सइ पच वेद भणंति बभण सहस इकु वरखासण ॥ २७ ॥
आसणवह इकुसठ सविसाल ऍगवीस सूरिपदि यापीया ए।
कारोय चउसठि तुरक मसीति सॉत सई मढ तपसीतणा ए॥
तपसीय मढ सइ सॉत पांत्रीसह मुनि-भात ।
संघ पूज जीमणवार वर वरसमाहि त्रिवार ॥
वर वरसमाहि त्रिवार तोरण च्यारि मई रुलीयामणा.।
सइ पच सम्मोसरण पचे आगलां जादरतणां ॥२८॥

·- २०] मत्रीश्वर वस्तुपाल -प्रबंध - रासे जादर कंचण-कुभ चउवीस पास कूपा विहरावीया ए। सहस ऍकु कापडी जिमण लहति परव वहद नितु च्यारसई" च्यारि सज(सइ) चउसठि वावि सइ सात कृव सुभावि । इक सउ नयरु समृद्ध जिणवर-नामिहिं किद्ध ॥ जिणवर-नामिहिं किद्ध जीणिहिं सहस सुरहीय दिदउँ । प्रेसहि माझीय जीणि जीता ईम जगि जसु लिहउँ ॥ २९ ॥ लिद्धउ वरस अढारहमाहि लाछितणउ जिण लावलउ ए। घोलइ मुनिवर हीराणद वस्तिग धम्म-सख्या रली ए ॥३०॥ ॥ पट्पद ॥ पच सहस प्रासाद जीणि श्रावका करावीय । सवा लाख जिण बिंव कणय-रयणमड भरावीय ॥ लेखसाल सड सात वसति नव सइ चउरासीय । माहेसर-प्रासाद सहस अड्ढाई वासीय । सइ सत्त कूणअ सइ दुन्नि सर रग-बद्ध वत्रीस गढ़ ।' च्यारि सइ वावि चउसठि अधिक सत्त सइ तपसीय मढ ॥ दानसाल सइ सत्त सहस यभण वरिखासण । वेद भणइ सइ पच च्यारि सइ वर-सिंहासण ॥.. एकवीस पद-ठवण कुभ चउवीस कणयमइ । समोसरण सइ पच पचे अग्गल जादरमइ, सउ इक नयर जिणि नामि कीथ सुरहि सहस इकु अप्पीओ सिरि वीरधवल पहिहिं पचर वीसलदेव जिण थप्पीओ॥ ३३ । इति श्रीवस्तुपाल प्रबधे धर्मसरयाद्वयो नाम द्वितीयो[s]धिकार ॥ समूह वस्तिग-धम्म वखाणइ कहि न सही को सख्या जाणइ । जसु[+] उप्परि कित्तण कारीय सख्या जाणइ सा इक नारी ॥३४॥" ॥ हिव वात ॥ तेहे बिहु बांधवे प्रधानपद अगीकरी अढार वरसमाहि मननइ उच्छाहि एतला पुण्य कीधा, सरस्वती प्रसादि यत्रीस घिरद लीघां। किसांते यत्रीसविरद-प्राग्याट-वश-शृगार १,अभिनवउ विश्वकर्मा- वतार २, जिन-शासन-प्रभावकु ३, सर्वजीव-दया पालकु४, सदाचार- T - ।

·- मंत्रीश्वर यस्तुपाल- -प्रबंध- रास [२१ लोक-मार्थवाहु ५, ज्ञाति-वाराहु ६, याचक-जिन(जन)चिंतामणि ७, उचितज्ञ-शिरोमणि ८, विवेक वयरागर, गभीरिमा-सागर १०,गोत्र--- गोवाल ११, सरस्वती कूर्चाल १२, सरस्वती-पुत्र १३, अतिहिं पवित्र १४, सरस्वती-कठाभरण १५, खडेराउ १६, लघु भोजराउ १७, केशी:- कल-हत्थीराय-स्थापनाचार्य १८, अतिहिं आर्य १९, सांखुला-खडेराउ मानमर्दन २०, रूपिं करॉय अभिनवउ मदन २१, सदबुद्धि-निवास २२, रकसघ दासानदास २३, सर्व-कला-कुसल २४, अवष्टभ-कणया- चलु २५, सखोधार-वेटनउजेत्र तयार २६, पद-दर्शन-आधार २७, चड- प-चडप्रसाद-सोम-आसराज-कुलावतस २८, श्रीकुमारदेवीय-कुक्षि- सरोवर-राजहंस २९, नागेन्द्र-गच्छि श्रीउदयप्रभसूरि-पाद-पकज-मराल ३०, कलिकालनउ काल ३१, एवविध मत्रीश्वर वस्तुपाल ३२, जेहनउं लघुबांधव तेजपाल, जेहे बिहु मिली कीघउ सुकृतनउ सुगाल ॥३५॥ इति प्रा० म० वस्तुपाल-प्रयधे विरदाद्वयो नाम तृतीयोऽधिकार ॥३॥ ॥ गाहा ॥ इक्कदिणे सित्तुजय-कप्प सुणिऊण सुगुरु-पासम्मि । उप्पन्नी मणि भाओ सित्तुजे वत्थुपालस्स ॥ ३६ ॥ सित्तुज-सम तित्थ महिम-गुणे महीयले बुव नत्यि। जसु दसणेण दुरिय पणासए अयर(१ इर)-कालेण ॥ ३७॥ ॥ दूहा ॥ उदय अनइ अस्थमणमिसि नितु नितु सूर भमति । शत्रुजय-सम अवर गिरि महीयति(लि) कोड [न] सति ॥ ३८॥ विमलाचलि दीठय सहीय दुग्गइ दुन्नि टलति । पूँजंतइ[सिरि?]आदि-जिणि वछिय आस फलंति ॥ ३९ ॥ ॥ हिव वात ॥ इसउ एक श्रीशजयतणउ विचारु महिमानउ भडारु मत्रीश्वर मनमाहि जाणी उत्सरग आणी यात्रा परि उद्यम कीघउ, पुण्य-प्रसादि तेहनउ मनोरथ सीधउ । हिव अग वग तिलग कलिंग गूड चूड वयराट कर्णाट पीण महाचीण भोट महाभोट श्रीमाल नेपाल कुतल केरल r

·२२]
मत्रीश्वर घस्तुपाल-प्रवध रास
डाहल जांगल मरुस्थल लाड मेयवाड गूजरात पारिजात सिंधु जातसिंधु
सवालखउँ मूलतांण ढीलीदुर्ग ढोरसमुद्र नर्मदा-तट गगा-तट पारस-कूल
बन्वरकूल कच्छ महाकच्छ कीर सोचीर जालधर मालव मरहठ सोरठ
कासी कुकण पगाल बंगाल-प्रमुख एवविह देसना चतुर्विध श्रीश्रमण-संघ
चलाविउ(१०आ)॥४०॥
इति श्रीमत्री० वस्तुपाल प्रबधे श्रीसघचलनी नाम चतुर्थोऽधिकार ॥ ४॥'
॥ दूहा ॥
नानाविद देसहतणी सघिसि(मि)ली वर-नारि ।
रूपवंति रुलीयामणी रमतणड अवतारि ॥४१॥
॥ चद्रानन ॥
रभातणइ]अवतारि बुलंति बस्तिग-गुणा ।
नवनवइ बधि लोयाण आणदणा ॥
चंचल लोयणी जिसीय जलि मच्छीया।
कहि सहि कहि सहि उत्तर पुच्छिया ॥ ४२ ।।
॥ कुटलीउ ॥
ते नारी रगिहिं भलीय वुल्लइ वयण रसाल ।
पूछता पहिल सिवै द्यइ उत्तर ततकाल ॥
घइ उत्तर ततकाल [नारि] पुण अतिहिं वियक्खण ।
नाटक-छद-पमाण भरहु जाणइ वरलक्खण ॥
विजा-रमलि करति वयणि नवरस अवतारी ।
खुल्लइ वयण रसाल मिलीय रगिहि ते नारी ॥ ४३ ॥
॥ दूहङ ।।
सही पभणइ सुणि हे सही बहु नर महीय वसति ।
वस्तुपाल किणि कारणिहिं वलि वलि सवि गायति ॥४४॥
॥ मुजगप्रयात बद॥
सुणी वाणि ए गुजरी नारि वाला रसालरगि घुल्लति वाणी रसाला।
जिणि कारणि वण्णवइ चत्युपाल सखी सभले! कारण त विसाल ॥४॥

·1. मत्रीश्वर वस्तुपाल प्रवध रास [२३ || कारणीया दूहा॥ जिणि कारणि सींगिणि समरि आदरु अति पामेति । तिणि कारणि सुणि हे सही वत्थपाल गायंति ॥ ४६॥ जिणि कारणि रोहिणि-रमण उपमा-अत्य लहति । / तिणि कारणि सुणि हे सही ! वस्तुपाल वर्णति ॥ ४७ ।। ॥ त्रोटक ॥ मारुविणी वल्लह(१ वुल्लड) अति सरल सहि नामे वस्तिग मत्रि घल । जिणि एकिहि सखिहिं सवि भुयण सखि घ(ध)उली(१०लिउ)कुत्तिग एह घण ॥४८॥ ॥ दूहा ॥ पाणी माहि जि उप्पज्जड तिणि नामिहिं महि नामु । सो समरगणि सहरीय वस्तुपाल (१०लि) अभिरामु ॥ ४९ ।। पहणि पाणी जे वह तिणि नामिहिं सहि नामु । तसु नदण-उपमा लहह वस्तुपाल गुण-धामु॥५०॥ सहिनामा । ॥ अडयला ॥ मालव-देसह की बावल्ला बुल्लण लागी हिव अडयल्ला । इणिपरि वस्तुपाल वणिजइ सवि दातारह बुरि सलहिज्जइ ॥५१॥ गभीरिम-गुणि जित्तउजलहर लील-विलास(सि)जियाधिहिं जलहर। पइसीय नयण मजिम काजलहर इसउ वियक्खण वस्तिग जलहर ॥५२॥ आराहह अहनिशि पय पासह खिणु नवि उट्ठह गुरुजणण-पासह । पर-उपगारी जेम कपासह वस्तिगु वीह किम भव पा[स]ह ॥३॥ ॥ नाराच द॥ जि हेम-रुप्य-हीर-चीर अगि रगि धारए । जि रूपवति रममाण हेलमत्त वारए ॥ जि नहसल्ल-बधि वस्तुपाल-कित्ति घुल्लए । .: । सु सिंधु-देस-मारि हिल्लि बुल्लि केण तुल्लए ॥४॥ - ·२४] मत्रीश्वर वस्तुपाल - प्रबंध-रास - 1 7 - - || नाठसला। सायर-नदण-अरि-दलण तसुनंदण जे होइ । वस्तुपालि मत्रीसरिदिं रूपिहि जित्तउ सोइ ॥ ५० ॥ ., गिरिवर-सूयर-आहरण तसु भोयण-सुय जेउ । वस्तिग-मत्रि-परिक(१रक०) मिहिं हेलिहिं जित्तर तेउ ॥१६॥ ॥ विदूलावा छद ॥ तोरकी वीवी रगेण वुल्लती चगी अगेण । हयाली-बधे दातार मतीशं गाई कत्तार ॥ ५७ ॥ "ही या ली। एक नारि पायाविणु चल्लइ देसि विदेसि भमय(१ इ)नवि बुल्लइ । अति उज्जह(ल)सह कोड वखाणइ वस्तिगतणीय दूती नहु जाणइ ।।५८॥ वलि उप्पन्नी नारि न म(न)लिणी कमलि वमइ पुण नवि कुंडलिणी। बाल-वृद्ध सह(ह) कोइ जगीसह वस्तुपाल-घर-अंगणि दीसह ॥५९॥ ॥ मोत्तियदाम छद ॥ जि जाणइ नाटक-भेउ सुरगु जि दीसइ रूपिकरी अति चगु । तिलगाय भामणि ते अभिराम भणति मनोहर गूढ सुनाम ॥६॥ ॥ दूहा ॥ माणस-मनि कहि ! कुण वडी ? जन-पालक गुण होइ।..7- -वस्तिगत्ताउ कुण जाणोइ ? कहउ जि जाणड कोइ ? ॥ ६१.॥ १०.अणपरण्यउ कही किसउ ? देवहं घर कुण नारि। वस्तपाल मनि कुण वसइ ? कहि सहीय विचारि ॥ ६२ ॥ .... विवसाई यहुरड किसा? स्त्रीय-चारणिहिं स्युं होइ । वस्तुपाल स्यु नवि कहइ ? कहा न जाइ कोइ १ ॥६३ ॥ ॥ गुप्तनाम ॥ ॥ पद्धडीय छद ॥ मरहट देसाचीय नारि गोमदद चलती अति उदारि। धुल्लति पहठइ कन्व-यघ इकु हेम अनइ अरु अति सुगध ॥६४॥ -

·मत्रीश्वर वस्तुपाल-प्रवध - रास
[ २५
॥ अहूठीया ॥
वस्तिगु पर-उपगार-पर मनि मितरि नवि कूडउ ।
सखीय भरणइ "ते कहि फिसउ" ? "अति रुडउ" ॥६॥
वस्तुपाल अरि-दलि मिल्यइ उज्जल-मुहि जिम हीरउ ।
सखोय भण्इ 'ते कहि किस" ? "प्रति धोरउ" ॥६६॥
वस्तिगु अगि अनत गुरण वलि-[वलि ] कहीइ कहा ।
सखीय भाइ "ते साँचउ कि ना" ? "प्रति हा हा" ॥६७॥
॥ दूहउ ।
सोरट्ठी सोहामणो सहजि सुरगि बाल ।
जमक बधि वस्तिगतरणा गुरण वन्नवइ विसाल ॥८॥
॥ नोटक।
गुरग वन्न[व]इ सु-रसाल किरि अभिनवउ सुर-साल ।
जसु बिरद खडइराउ रणि चडोय, खडइ राउ ॥६६॥
जब धरइ करि करवाल तव होइ भयकर वाल ।
जब धरइ कडिहि कमारण तव हराइ नायक-मारण ॥७०॥
जे वसुह-वड-दाता
वन्नीह
सुख दातार।
अति भीड-भजणहारु बहु बुद्धि-(कवि)-रजणहार ॥७१॥
जसु नहोय अधिकारीउ सो य जउ अविकारीउ ।
जे विमल-गुरग-वरसाल द्यइ दान जिम वर-साल ॥७२॥
धइ दान जिम वर-साल ।
इसी एक नारि होइ विचारो वस्तुपाल-मत्रोश्वर-गुण गायती
श्रीसघमाहि चालतो दोसइ ॥७३॥
इति प्रा० म० श्रीवस्तुपाल-प्रवधे चिन-वर्णनो नाम
पचमो[5]धिकार समाप्त ॥५॥

·२६ ] मत्रीश्वर वस्तुपाल - प्रवध रास हिवइ तेह श्रीसघतरणी लोकना उतिगमरिण कोई एक सख्या कहिस्यइ [? सावधान हुइ साभलउ ॥७४॥ , ॥ दूहा ॥ वस्तुपाल वर-गुरण-निलउ निम्मल-रूअ-चरित । साढीय बार सुरगु जिणि किद्धीय तीरथ-जत्त ॥७॥ पढम जत्त 'सेत्तुजतरणीय जे जिम वस्तिगि किद्ध । ऊलटु पारसो साभलउ ने तिम किहि सुप्रसिद्ध ॥७६॥ ॥ कमलक छद॥ ध्यारि सहस वर शकट अनतर सिजवालोइ सइ पच निरतर।, सइ अढार सुक्खासण-वाहिरिण च्यारि सहस चल्लइ हय साहरिण ॥७७॥ सत्त सइ सत्यहि सूरीसर सइ -बावीम सुसील मुणीसर । सच्च(इ) अग्यार सुजाण-दिगबर चिंध अलविहि याय, अवर ॥८॥ ॥पडिया॥ देवाला इकु सउ धुरै वखाणि वर शोकरि सइ इगुणोस जाणि । रचे दततरणा चउवास ससार सागमइ विसोतेर प्रति सुकार ॥७॥ पालखीय पच सइ मनि विचारि सघ-रक्षण राणा सत्यि.च्यारि । सइ सत सढि रातडी अगि बहु - भार वहइ - जे मनह रगि 10॥ सइ वीस रखम पोठीय वहति खर सस सइ सल्या लहति । नेरग-गायरण सच्छोहैं सहस एक एरायण विस (१) प्रति सुछेकु ॥१॥ सइ पनरह सत्यहि सघरण हट्ट निरिण सहस अनइ सइ बेणि भट्ट । सउ मेघाडवर -धवल छत्र तगोटीय पनरह सई विचित्र ॥२॥ सउ चउरा चल्लइ एक या चपन सई नचरिण जिसीय रमा फधि फवित करइसएफ,वेगि:मनोसर चल्लत हरिष विवेकि ॥३॥ माहे नोंसारण सइ । अढार बरगडय प्रयबर नहीय पार।

·मत्रीश्वर वस्तुपाल -प्रबध रास [ २७ गुहिरई सरि बज्जइ सउ नींसारण सउ तवल-ढोल-मल्लरि-प्रमाणं ॥४॥ दुडदुडोय दुनामा सउ मृदंगु जिहि नितु नितु नव हुइ उच्छरगु । सउ भेरीय भुगल अनइ तोर खेहा रवि छा[य]उ गयरिण सूर ॥५॥ कदोई चारण सुत्तहार इक सहस वियक्खण लोहकारु । सउ मल्ल सबल जिहि करइ केलि इणि सख्या हय नर विज्ज मेलि ॥१६॥ जुगाय करि खप्पर जनमन रजइ सउ वेगसर ।, दुन्नि सहस पचोत्तर दुरजोय त्रिणि सहस तडवां तिहिं सज्जोय ॥२७॥ सत्त लक्ख हिव एवकारइ माणस मिनीय सधि तिरित सारह। सघाहित वस्तिगु इम चल्लाय जिण चल्लतइ धरणी डुलोय ॥१८॥ ढिलोय जियजियकार हिव नयरि उच्छाट करतउं । वेचइ विह्व अपार जिरण-पूजा-न्हवण-माल पहिरत उ ॥८६॥ ] मत्रीसर मन-रगि। सघाहिव वस्तुपाल इम चल्लइ सेत्तुज - गिरिवर - श गि ॥६॥ छन्न सहस कोडिं अंड्ढारह सेत्तुजि वेचीय एवकारइ । नदोसरवर तिलखु तोरण निरिण कारावीय सरंगारोहण ॥११॥ जिण कारावोय सरगारोहण गिरनारह अवतार । जिरिए सहासरिंग देउल-य मरण चोर-जिराद-विहार ॥ इद्र-मडप अणुपमेसर कारावोय प्रारणीय ऊलट अगि । सपाहिय वस्तुपाल इम चल्ल[३] सेत्तुज-गिरिधर-श गि ॥२॥ इपिपरि सिद्ध-क्षेत्र सिंगारोय चल्लोय जिल मनि समारोय । आवोय गिरि गिरिनारह उप्परि वेचौय बार कोडि विवहापरि ॥३॥ तर वेचाय बार कोडि विवह परि असीय सहस लख बार । सम्मेय-सिहत ( ? र ) तीरथ प्रहावय सित्तुंजय-अवतार॥ जिरण फैल्याण-य-पमुह करावीय अन-तिस्थ बहु-चगि। सघाहिव वस्तुपील ईम चल्ल-[१] सेत्तुज-गिरिवर गि॥६४॥ [ तउ ·पमुक्ख ॥। लक्ख अढार 1 . २८ ] मनीश्वर वस्तुपाल - प्रबध • रास वेचीय विहव बार जिणि कोडी त्रिप्पन सहस बार लख जोरी। वरणसोह-वसहोय करावीय-अव्य-गिरिवरि उप्परि प्रावीय ॥६५॥ तउ अवय-गिरिवरि-उप्परि भावीय अचलेसरि नव लक्ख । सेरीसे थभरणपुरि सखेसरि वाणारसीय पुरि भरूअच्छि दुन्नि कोडि जिन-तीरथि पचलक्खि शिवलगि । सघाहिव वस्तुपाल इम चल्ल[इ] सेत्तुज-गिरिवर-शू गि ॥६६॥ ॥ पट्पदौ॥ एक लक्ख इगसट्ठि सहस सइ दुन्नि भलीपरि । बारवई-पुरि पच सोपारइ पुर-वरि ॥ , वेचीय कोडि जैन-माहेसर-पागम । लियखावोय [..] दिद्ध किद्ध बहु सुक्खह सगम ।। इणिपरि असख वेचीय विहव सुर-लच्छीय जीरिणहिं वरीय । सो वस्तुपाल सघह जयउ होराणद समुच्चरइ (? रिय) ॥७॥ वस्तिगि तेजगि मत्रि बिहु बघव [ ] चरीय । महि-मडलि मन-रगि धर्म-कित्तण जे कारीय ॥" तोह सख्या सवि सुणोय भविय मन-मावि वखाएउ । एवकार सर्व-द्रव्य-सख्या त्रिणि सइ कोडि कचरणतणीय बिहुतरि कोडिहिं अग्गली । सिरि वस्तुपाल वेचोय सुपरि हीराणदह मनि रुली ॥८॥ निय-फुल जिणि उद्धरोय महोय मडलि सरोय । दानि मानि परवरीय धम्म-मगि सचरीय ॥ दह-दिसि जस वित्यरॉय सयल समरथ अरोय । भूयलि जिणि सहरोय जयसिरि सइवर वरीय ॥ नव-नवइ बधि,नवरसि भरीय वस्तुपाल-मत्रिहि (ह) चरीय । वीरप्पहरि होपडय (? इ) घरीय होराणदिहि मुणि करोय ॥६॥ हिव जारगउ ।' .

·मनीश्वर वस्तुपाल-प्रवध-रास [ २६ ॥छपद ॥ पोपल गच्छिहि सत-शातिसूरीसर-अनुक्रमि । वोरदेववरसूरि पूरि मनु पइसइ प्रागमि ।। वीरप्पहरिद छद-सिद्धत वखाणइ । होराणद मुणीस सीस तसु किपि न जाणइ ।। स (? सु) ह-गुरु-पसाइ वस्तिगतणउ रासा-बध-रसा उलउ । शर-नाग-देव-शशहरि (१४५५) वरसि तोणिहिं रचीउ रमाउलउ ॥१०॥ इति प्रा० मत्रि श्रीवस्तुपाल-प्रबधे यात्रा-वर्णनो नाम पठो [s]धिकार ॥६॥ धोवस्तुपाल-रासवध समाप्त ॥ शुभ भूयात् ॥ छ ।

·३०] हीराणंदसूरि-कृत कलिकाल-रासं (रचना सं० १४८६ वि०) -- ए पहिलु धुरि पणेमेई । सिरि वीर जिरणंद। सरसंति मनि समेरेई आणीय मनि मनि पारणे ॥ भास बोलिसु कलियुग तणउ विधारी देखीय लोक तणउ प्राचारी। भवीउ निसुणउ भाव धरेई केई 'बोलह कई विवरेई ॥२॥ वीर जिणेसरि पामोय नाणु कहीउ कलियुगतरणउ परिमाणु ()। सुमइ सुमइ बहु-गुगनी हारिगइ ईणि वनि सहुइ हिव जाणिइ ॥३॥ पुहवीय वयसई थोडा भैह थोडा आयु घणा सदेह । राखोस-रूपि हुमा भूपाल अन्यायी नइ अति कराल ॥४॥ न करइ लोकतणी सुर-सार लोक हुआ हिव सवि निरधार । अति निरधन दीसइ दातार क्रपणह धरि लिखिमी-अवतार ॥५॥ पुण्यवत हइ क्षयउ ततकाल पापो नर जीवइ चिर-काल । मत्र हुअ अप्रमाण खोटोय विद्या नहींय सुजाण ॥६॥ ग्यउ नेह विसाल विरला दीसह अन्न-सुगाल । देव सवे हुमा निप्रभाव कोई न वीसइ सरलु सुभाव ॥७॥ कोइ न पालई बोल्या बोल सहूइ नोसत हूउ निटोल । कोइ न दोसइ गुणि गमीर सहूइ हूउ प्रबल-प्रधीर ॥८॥ लोला-लाज गई प्रति दूरि परि-नदा(१) छइ एका पूरि। विनय-विवेक गया प्राचार क्यातणो कोई न करइ सार ॥६ ऊखध - प्रतरग

·[[ ३१
कलिकाल-रास
साहस-सत्व नहीं ससार रग-रली नवि होयामझार।
भाव-भगतिनठ ग्य हिव नाम सहूइ दोसइ कूडउ कामु ॥१०॥
॥ वस्तु॥
.
वात
जति ॥११॥
दान-दाखिन दान-दाखिन गया परदेसि ।
कृपणप(ण) उ हूउ घणु छतइ
घणु छतइ द्रन्यि खाई न पोइ।
ज वचइ घट प्रापणउ किसु
आपणउ किसु दान ते कृपण दोइ ॥
डाही मन-रचावणी मोटीय
करति ।
घरि प्रावतइ प्राहणई
नीसत नासीय
धरम-रोति छइ काई जुई लोफतणी मति पाखडि हुई ।
परमारथ कोई नवि लहइ ए ॥१२॥
मूल रोति सघली हिव लोपो क्षमा नहीं सहूइ अति कोपो।
रूडउ बोल न
सासहइ ए॥१३॥
बमण-कुल प्राचारहिं होण खित्रीय-लोक अखत्रिहिं लीण ।
सूग-साक भनि नवि धरइए ॥१४॥
वाणितणोइ मिसि द्रोहई सहून वणिक इसा हिव हा बहू ।
निरदय फर्म समाचरई ए॥१५॥
प्राप-सवारथि सहूइ कोई परफजू छइ विरलाउ कोई ।
काज-विणासण अति घणा ए ॥१६॥
प्राप-अरथि मइ (१) बहु नेहु साधइ अरथ दिखालइ छेहु ।
प्ररथ-मित्र
असुहामणा ए॥१७॥
कोई न जाणई रूडा कीया कृतघन लोक ,सिवे, हिव हुआ।
गुण फेडो अवगुण करइ ए॥१८॥
मेर-समान कोया उपगार सरसव-समवृडि गणइ गमार।
-अवगुण एक न वीसरइ, ए ॥१६॥

·.-
३२ ]
कलिकाल-रास
पगि 'पगि जोई छिद्र अपार नवि जोई प्रापणु प्राचार । '
अम्हि कुण मारगि अनुसरउ ए ॥२०॥
डूगर-उपरि बलतइ (२) देखइ पग-हेठिइ ते न गणइ लेखइ ।
आपण
मान
घणु ए॥२१॥
देखोय थोडउ दोसु अनेरक विस्तारीय मुहि कहिइ अनेरउ ।
जे गुण हुइ ते आवरइ ए ॥२२॥
प्राप-अगि हुइ दोस अनत तोई न (?) जाणइ अम्हि गुणवत ।
कूडउ गरव
होइ घरई ए ॥२३॥
गीति-कवित्ति विनाण-वखाणि लोक न रोझा छद-प्रमाणि ।
नीठर मति हुई घणी ए॥२४॥
ज(जे) केई विद्या गुरिंग रोझइ विस्थासयूँ तेहे काजु न सोझइ ।
प्रभवि गई दानहतणी ए ॥२५॥
--
॥ वस्तु॥
साच कोईयई साच कोईयइ(१) नैव बोलति ।
साचइ राचइ कोइनवि कूड - कपट सहूइ तोजइ ।
वेशा अभयकुमार जिम घरम-दमि बधीय लोजइ ।।
कूड वचन बालइ जिके माया रचि (च) इ अपार ।
ते नर महिमा बहु लहइ इणि युगि ए आचार ॥२६॥
-॥ठवणि॥
मुणिवर मच्छरि आगला (ए) पगि पगि करइ विरोध ।
एफई मारगि प्रतरउ (ए) प्राइ प्रतिहिं प्रबोध ॥२७॥
कोहि लोहि मदि मोहीया (ए) मारगि नवि चालति ।
प्राप-प्रशसा-तप करइ (ए) परि-निंदा बुल(ल्ल)ति ॥२८॥

·.
कलिकाल-रास
[३३
लोकतणा मन रजिव ए चयरिग घरइ वयरागु ।
साचा धरमह ऊपरिइ (ए) नवि दीसइ अनुरागु ॥२६॥
पाच विषय जीता नही (ए) जिणिहि च्यारि फषाय ।
तेह तेहरइ सजमि कहो(१) (ए) जीवनतणउ उपाय ॥३०॥
कुटिल-भाव भावक हूअ (ए) होयडइ अति निरभाव ।
समिकत-धर मुहडइ कहइ (ए) चल्लावइ बहु पाव ॥३१॥
घरि करसण महिषो करइ (ए) कुविणज करइ अपार ।
दरशण देखीय नवि नमइ (ए) एवडउ मनि अहकार ॥३२॥
गुरु-उपदेस सुणइ (२)मदा (ए) पुण होयडइ नवि भीजति ।
पाथर पाणोय-भरि वसइ (ए) भीतरि नवि भोजति ॥३३॥
प्राजु जीणि मनि मेल्होइ (ए) माणस इणि कलिकालि ।
विणि(ति)मनि काल्हि न पामीइ (ए) जिम सरवर-पालि ॥३४॥
॥ वस्तु ।
धरम मारग धरम मारग हूमा बहु
भेउ
जे पुच्छिजइ ते कहि ए धर्म(?म्म)-मागु अम्हि कहउ सचउ ।
प्राप-प्रससालगि सहम प्रवर-धम्म मुहि
अधउ प्रधा-बाहुडो (?डिइ) प्रावीय वेडो(?-डिइ) लग्ग।
जाणहार नयरहमणो कवण
दिखाडइ
मग? ॥३५॥
॥ वरिण ॥
सजन न दीसइ सुयणडइ(ए माल्हतडे) दूजण घर-घर-वारि ।
गरूपा सरसोय तु(१)तुडि कर इ(ए माल्ह०)कूडा मनह मझारि ॥३६॥
जनमतरि जे वातडो (ए माल्ह०) विरुई किमइ न होइ।
तब ततक्षणि जे वातडो(ए माल्ह०) कूडउ कलियुग जोइ ॥३७॥

·३४ ] कलिकाल-रास भोजन घण घणेरडउ (ए माल्ह०) लोधउ सहूअ जरति । भरम पियारा (१) थोडीला(ए माल्ह०) हेला-मात्रि कहति ॥३॥ अणदीठी अणसाभलो (ए माल्ह०) कहइ असभम वात । कलह-लगी कुणवा-तणो (ए माल्ह०) कूडीय घालइ घात ॥३९॥ अणहूता अवगुण कहइ (ए माल्ह०) गुरण ढाको मूकति । प्रापहणी गुण प्रापणा (ए माल्ह०) जणि जणि विस्तारति ॥४०॥ मुहमागलि सगपरण करइ (ए माल्ह०) पूठि [-इ] दूजरग हुति । हेलिहि हसता त कहइ. (एमाल्ह०) जिम सहूइ विणसति ॥४१॥ जातितणो महिमा सुणी (ए माल्ह०) होयडइ हरखु न थाइ । विसनर जिम जल सीचोय (ए माल्ह०) उझाहोणउ थाइ ॥४२॥ कुणह सरिसउ नेहडउ (ए माल्ह०) देखीय अविचल-चिति । देइ(१) उपाई करइ (ए माल्ह०) जिम मजइ मन-प्रीत ॥४३॥ || वस्तु॥ घडइ वेगिहि वडइ वेगिति गयउ' वेतास । द्रोह (?) मित्र-कलत्र' - सुत साइ-बाप-गुरु किसइ लेखइ । देव-द्रविय घरि वावरे लोभ-अध नयणे न देखइ ॥ बाप - कुल • गुरुतणी' मानइ नवि आसक। सरल भावि विहि चालता' हेलिहिं चडई कलक ॥४४॥ सहतडा ऊपति किसी न होइ। दूमर पेट हूमा घणउ" तिणि दुखीयउ सहु कोइ ॥४५॥ दोहिलि' घणीय B1-गयो। B2-कलत्रकलत्र। B3-वावर। B4-माय-बाप गुरुन उवेव। B5-प्रशिखा A6-भाव। B7-चलता। B8- B9-दोहिल धरणी । B10-हुमा । BI-घएउA12-दुखी न सह कोई।

·कलिकाल-रास [ ३५ ।। ठवणु॥ बाप - ॥ ढाला ॥ (अहे) महोयलि पाप हूआ घणा' (ए) फर-पोडित* लोक । सुख-समाधि सुयणई नहीं (ए) घरि घरि हुइ श्योक ।। अति निरलावन' देह-रूप मुहि वारिण कठोर। च्यारिई' वर्ण इस्या ह्या" घरमाहिए जि चोर ॥४६॥ माइ3 बधव - कुटुबसिउ करइ विरोध। दोसई घरि घरि नवनवा" (ए) कारणि विणु' क्रोध । सगा-सरणीजा - सरिसु" मूढ माडई2 जाति झूझ । हसतु पिसुण रहइ हे लि-मात्रि प्राइ मनि गूझ ॥४७॥ लोपीय कुल • गुरुतरणोय गुरुतरणीय रीति मूकी मरयाद । सोख दीयता करई रोस" माड६० हठवाद ।। नीच" गोत्र (त्रि) उत्तमतरणा (ए) अवतार सुरणीजई । साचसूच जे नवि धरइ ए ते पात्र भरपोजई ॥४८॥ सरल - भावि जे सचरइ तिहि कहिई अजाण । जे घरण-माया केलवई" (ए) तिहि करइ वखाण ॥ A1-फाग। B2 ~महिल । B3-अपार । B4-पीडिति । B5-मुहिणइ । A6-हु | B7-निरमलवन। B8-मनि। B9-~च्चारइ । B10-वरण। All हूइ। A12-माहि। B13-माय। A14-स्य । B15-करई। B16-घर घर। B17-नित नवा। B18-बारणा B19-विरण। A20-सरगोजा। B21-सरस। B22-मडइ1 A23-हसत । B24-पेसुण रह। B25-मात्र। A26-पापड । A27-मरय्याद । A28-दीयना। B29-रोस । B30--मडइ। A31- नीच। B32-गुत्र । B33--उत्तिम। A34-घरइ | A35-भरणीजड । B36-भाव । A37--ते। B38-हसइ। B39-केलवइ। A40-तीही।

·कलिकाल-रास इरिण परि केता कहउ' छई अतिहि विसाला एहे लक्षण जारणीइ (ए) प्राविउ कलिकाल ॥४६॥ कोह दवानल उल्हवउ (ए गुरग-रयरण म बालउ'। म घरउ मान विनय करउ' (ए) जातउ भव वालउ ।। मेल्हउ" माया काय पीडति तम्हि पाप म भारउ । वचिय' जन लोभह लगी (ए) नोय-जन्म म हारउ ॥५०॥ म धरउ" मोह असार एह सहूअइ मनि जारगउ । छडउ सवि" जन-सरसि द्वेष मनि उपशम प्रारराउ ।। मेल्हउ जन नीय रजना ए निय-मनु" तम्हि रजउ । जन-रजन (-नि) इह-लोक होइ पर-लोक म गजउ ॥५१॥ मूकोय लोचन चम्म-मए मन"-लोचन (?-नि) जोउ । अतरग28-अरि निरजणी ए भव-कसमल धोउ । दान-सोल-तप-भावना"इ च्यारई जिन भाखड़। सहप्रद निष्फल होइ धम्म मन-सुद्धिहि पाखइ ॥५२॥ इसिउ सुरणी मन-सुद्धि” धरि श्रीसमकित पालउ । भरणइ होराणद" भवीय-लोय वे भव अजूमालउ ॥ BI-महू। B2--छइ। A3-तिहि । B4- -विशाल । B5-लक्ष्यरिण। A6-याव्यउ। B7-वाल। B8-धरु। B9-करु। A10-वार। BI1-मेल्हो । A12~-काइ पिंड | B13~-अम्हि पारिहिं भारु । A14-वचीय। B15-लोभिह। B16 हा । B17~-धरु। A18-सहू। A19-सधि। A20-द्विप । B21-जननी। A22-नेय। B23-मन । B24 महि। A25--मूक्रय। B26-चरमइए। B27-मनि। B28--प्रारगि। A29-निरजारगए। A30---कसम। B31-शोल। B32-भाव पम्म। A33-सहूइ निफल धम्म । A34-मन सुधो पाखइ। A35-सु। A36-सुघोह। B37-सद्धि परि। A38-समिकत । B39-हीराबाद मूरि। A40-लोय मम।

·कलिकाल-रास पीपल-गचिहि सूरिराउ घोरप्पह गरगहर। तसु पय-पकय रामहस होराणद मुरिणवर' ॥५३॥ चउद' -छोयासोइ' वरसि एह फलिकालह रासो। तोणई रची भवीय-कन्जि' उपदेश-निवासी।। भणइ गुणइ जे सुरगइ मावि" खेलइ नर-नारि । ते मन-वाछित सुख लहइ (ए) जाई मव-पारि ॥५४nt ॥ इति कलिकाल-रास समात 114 देवेन्द्रसूरि-स(?शि-) पदमसागर-पठनाय (2-4) ॥ B!-पकई राइहम। B2-सूरिगुरु। A3-चऊद। B4-बयासीई। B5--वरस | A6--कलिकाल | A7 -तीरिणहि। B8~रचियो । A9-भवीय- लोय कजि। A10-~-उदेश। B1-सति बारि। B12-खेलइ। A13-लह । +B records these two extra libes,obviouly added later by the Scribe एक-मना जे सभलइ ए ए कलियुग-रासी। भगइ हीरागदसूरि गुरु तिहु हुइ प्राणदो । B14-इति श्रीकलिकाल-रास समाप्त।

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