·No text on this page.

·RIO মহর্ষি-শ্রীকৃষ্ণদ্বৈপায়নবেদব্যাস-প্রণীত ১১ দর্শনাচাৰ্য্য শ্ৰীমন্নীলকণ্ঠতয়া ভারতভাদীপ- সমাখ্যয়া টীকয়া মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণেন শ্ৰীমদ্ হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্যেণ প্রণীতয়; ভারতকৌমুদীসমাখ্যয়া টীকয়া তৎকৃত- বঙ্গানুবাদেন চ সহিত বিশ্ববাণী প্রকাশনী কলিকাতা-৭••••

·প্রথম প্রকাশ : ১৩৪২ বঙ্গাব্দ
বিতীয় সংস্করণ
:, ১৩৬৮ বঙ্গাব্দ
প্রকাশক :
ব্রজকিশাের মণ্ডল
বিশ্ববাণী প্রকাশনী
৭৯/১বি, মহাত্মা গান্ধী রােড
কলিকাতা-৭••••
রবীন্দ্রনাথ ঘােখ
নিউ মানস গ্রিটিং
১বি, গােয়াবাগান ঠাট
কলিকাতা-৭••••

·প্রকাশকের নিবেদন ‘মহাভারত মহামহোপাধ্যায়-পদ্মভূষণ-ভাব ৩াচাৰ্য-মহাকবি শ্ৰমৰ হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ মহাশয়ের তপস্যালব্ধ অমৃতময় ফল। সে আচয্য তপশ্চয্যার কাহিনী আজ সকলেই জানেন। প্রায় একুশ বছর তিনি ছিলেন ‘মহাভারতম’-এর তপস্যায় মগ্ন—এবং সে একক ও দুচ তপস্যায় তার পাণ্ডিত্য ও প্রজ্ঞার সঙ্গে মিলিত হযেছিল অসীম ধৈৰ্য্য, অশেষ নিষ্ঠা ও অলৌকিক আয়াস। ফলে তিনি আমাদের জন্য রেখে গেছেন তাঁর ‘মহাভাবত’-এক আশ্চর্য্য ঐশ্বৰ্য্য। ‘মহাভাবত’-এর দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশনার মূলে আছে আমাদের আমাদের সেই জাতীয় ঐশ্বৰ্য্য সংরক্ষণের এবং জন্মশতবর্ষপূর্তি উপলক্ষে ঋষি হরিদাসের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি নিবেদন করার পুণ্য প্রেরণা ও প্রয়াস। সুধীজনের সানন্দ সমর্থনে আমাদের প্রয়াস সার্থক হােক—এইমাত্র কামনা।

·No text on this page.

·পঞ্চদশাধিকশিততুমােহধ্যায়।
--
যুধিষ্ঠির উবাচ।
ব্রীহিদ্রোণঃ পরিত্যক্তঃ কথং তেন মহাত্মনা ।
কস্মৈ দত্তশ্চ ভগব! বিধিনা কেন বাখ মে॥
প্রত্যক্ষধৰ্ম্মা ভগবান্ যস্য তুষ্টো হি কৰ্ম্মভিঃ।
সফলং তস্য জন্মাহং মন্যে সদ্ধর্মচারিণঃ ॥২॥
ব্যাস উবাচ।
শিলােঞ্ছবৃত্তিধৰ্মাত্মা মুদগলঃ সংযতেন্দ্রিয়ঃ ।
আসীদ্রাজ ! কুরুক্ষেত্রে সত্যবাগনসূয়কঃ ॥৩৷৷
ভারতকৌমুদী
অত্রেতি। ইতিহাসশৰো বৃত্তান্তমাত্রে মুনিযু রূঢ়। অতঃ পুরাতনপদন পুনরুক্ত। ব্রীহি
দ্রোণ দ্রোণপরিমিতধান্য পরিত্যাগাদ্দানাৎ। মুদগলো নাম মুনিঃ ॥৩৪।
ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভরতাচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতাযুৎ
মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি ব্রীহিত্ৰেীণিকে।
চতুর্দশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ।।
rv=wErwww.f
===
ব্রীহীতি। ব্রীহীণাং দ্রোণঃ দ্রোণপরিমিত ব্ৰহয়, “অষ্টমুষ্টিভবেৎ কুঞ্চিঃ কুঞ্চয়ােহষ্টো তু
পুফলম। পুষ্কলানি চ চত্বারি আকঃ পরিকীর্তিতঃ। চতুরাঢ়কো ভবদ্রোণ ইত্যুক্ত দ্রোণ-
লক্ষণ।” ইতি প্রায়শ্চিত্ততত্ত্বে স্মার্ত। আখ ব্রবীষি হত্যৰ্থঃ ॥১॥
প্রত্যক্ষেতি। প্রত্যক্ষং মানবানাং ধৰ্মং য স ভগবানীশ্বরঃ ॥২॥
শিলেতি। কৃষকের ক্ষেত্ৰততা হৃতে শস্যে তন্মরীগ্রহণং শিলম, চক্ষুদ্বারা কপােতষ্ণেব হস্তেন
একৈকবিশ্লিষ্টশষ্যগ্রহণমুস্তাভ্যাং বৃত্তিৰ্জীবিকানির্ধাহাে যস্য সঃ ॥৩
এবিষয়ে ধার্মিকেরা এই প্রাচীন উপাখ্যানের উল্লেখ করিয়া থাকেন যে,
মুদগলমুনি দ্রোণপরিমিত ধান্য দান করিয়া বিশেষ ফল পাইয়াছিলেন” ॥৩৪৷৷
যুধিষ্ঠির বলিলেন—“ভগব। সেই মহাত্মা কি জন্য দ্রোণপরিমিত ধান্য পরিত্যাগ
করিতেন? কোন্ বিধানে কাহাকেই বা তাহা দিতেন ? তাহা আপনি আমার নিকট
?
বলুন॥১॥
আমি মনে করি—জগতের ধর্মদর্শী জগদীশ্বর যাহার কার্যে সন্তুষ্ট হইয়াছিলেন,
সেইধৰ্মচারী মহাত্মার জন্ম সফল হইয়াছিল” ॥২॥

·PEARE ।। - । - মহাভারতে বন- অতিথিব্রতী ক্রিয়াবাংশ্চ কাপােতীং বৃত্তিস্থিত। সমিষ্টীকৃতং নাম সমুপাস্তে মহাতপাঃ ॥৪৷ সপুত্ৰদায়রা হি মুনিঃ পক্ষাহারাে বভূব হ। কপােতবৃত্যা পক্ষেণ ব্রীহিদ্রোণমুপাড্ডয়ৎ ॥৫॥ দশঞ্চ পৌর্ণমালঞ্চ কুৰ্ব্ব বিগতমৎসরঃ। দেবততিথিশেষেণ কুরুতে দেহযাপনম্ ॥৬৷৷ তসেঃ সহিতে দেবৈঃ সাক্ষাত্রিভুবনেশ্বরঃ । প্রত্যগহ্বান্মহারাজ! ভাগং পণি পৰ্বণি ॥৭৷৷ ভারতকৌমুদী অতিথীতি। প্রথমপাদে অক্ষরাধিক্যম। ক্রিয়াবা নিত্যনৈমিত্তিকাদিবৈধকাৰ্যশালী, কপোতীং বৃত্তিম উক্তোবৃত্তি। সত্রং যজ্ঞ, সমুপান্তে অনুষ্ঠিতি স্ম ৪। সেতি। পক্ষে প্রত্যেকপঞ্চদশাহে আহারে যস্য স। কপােতবৃত্ত্যা উঞ্ছেন। দর্শমিতি। দর্শপের্ণিমালঞ্চ যাগম। দেবতাতিথিভ্য: শেষেণ দত্তাবশিষ্টেন ॥ তস্তেতি। পৰ্বণি পৰ্বণি প্রত্যেকদর্শে প্রত্যেকপৌণমাস্যাঞ্চ ॥ ভারতভাদীপঃ ব্রীহিন্দ্রোণ ইতি ॥১॥ প্রত্যক্ষধৰ্ম্মা নণাং ধর্মস্য বেত্তা ভগবান্ ঈশ্বরঃ ২। শিলং কণিশা- র্জনম, উঃ কণশােহর্জন। “উঃ কণশ আদান কণিশাদ্য…নং শিল”মিতি যাদব। তে উভে বৃত্তিজীবন যস্য স শিলােঞ্ছবৃত্তিঃ ॥৩ কাপােতীং বৃত্তিমল্পসংগ্রহরূপান্থ ইষ্টীকৃৎ বেদব্যাস বলিলেন—“রাজা। কুরুক্ষেত্রে ‘মুদগল’-নামে সংযতচিত্ত, সত্যবাদী, অসূয়াশূন্য ও শিলােঞ্ছবৃত্তি এক ধৰ্ম্মাত্মা ছিলেন (কৃষক ক্ষেত্র হইতে পৰু শস্য লইয়া গেলে অবশিষ্ট মঞ্জরী গ্রহণের নাম—‘শিল’ এবং এক একটী করিয়া শস্য গ্রহণের নাম-“উঞ্ছ’) ॥ সেই মহাতপা কপােতের ন্যায় উঞ্ছবৃত্তি অবলম্বন করিয়া সর্বদা অতিথিসৎকার, নিত্য-নৈমিত্তিক কাৰ্য্য এবং ইষ্টীকৃত’-নামক যজ্ঞ করিতেন ॥৪॥ আর সেই মুদগলমুনি পুত্র-কন্সত্রের সহিত পনর দিনের মধ্যে একদিনমাত্র আহার করিতেন এবং অপর পনর দিন কপােতের ন্যায় দ্রোণপরিমিত ধান্য অর্জন করিতেন ॥৫। এবং তিনি ঈৰ্ষা-দ্বেষ হইয়া দর্শগ ও পৌর্ণমাসযাগ করিতে থাকিয়া দেবতাপূজা ও অতিথিসেবায় অবশিষ্ট অন্নাদি ভােজন করিয়া জীবন যাপন করিতেন ॥৷৷ মহারাজ। ত্রিভুবনের অধীশ্বর ইন্দ্র দেবগণের সহিত সাক্ষাৎ আসিয়া প্রত্যেক পর্বে সেই মহাত্মার যজ্ঞের ভাগ গ্রহণ করিতেন ॥৭৷ ·পর্বণি পঞ্চদশাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ) সপৰ্বকালং কৃত্বা তু মুনিবৃত্যা সমম্বিতঃ। অতিথিভভ্যা দদাবনুং গুহৃষ্টেনান্তরাত্মনা ॥৮॥ ” ব্রীহিদ্রোণস্য তৎ প্রীত্যা দদতােহশ্নং মহাত্মনঃ। শিষ্টং মাৎসৰ্য্যহীন বৰ্দ্ধত্যতিথিদর্শনাৎ ॥৯॥ তচ্ছপি ভুঞ্জন্তি ব্রাহ্মণানাং মনীষিণাম্। মুনেস্ত্যাগবিশুদ্ধ্যা তু তদন্নং বৃদ্ধিমৃচ্ছতি ॥১॥ তং তু শুশ্রাব ধর্মিষ্ঠং মুদগলং সংশিতব্ৰতম্। দুর্বাসা নৃপ! দিগ্বাসামথাভ্যাজগাম হ॥১১৷৷ বিভ্ৰষ্ঠানিয়তং বেশমুন্মত্ত ইব পাণ্ডব!। বিকচঃ পরুষ বাচো ব্যাহর বিবিধা মুনিঃ ॥১২৷ (যুগ্মক = = = = | + --- . . . . . . ভারতকৌমুদী স ইতি। পৰ্বকালং পৰ্বকালবিহিতং দাদিগম্ ॥৮॥ ব্রীহীতি। শিষ্টমবশিষ্টমন্ন, মাৎসর্য্যহীনস্য পদ্বেষশূন্যস্য ।। তদিতি। তদন্নম। ত্যাগবিশুদ্ধা নির্দোষদানেন হেতুনা ॥১০ | তমিতি। দুর্বাসাঃ তদাখ্যো মুনি, দিশ্বাস। নগ্ন। অনিয়ত অনির্দিষ্ট। বিকচো মুণ্ডিত- মস্তক, পরুষা নিষ্ঠুরা, ব্যাহরন সৰ্বান প্রত্যেক বদম্ ॥১১ • ১২ | ভারতভাবদীপঃ ইষ্টিভিরেব নির্বং ন তু পশ্বাদিনা, সত্রং যজ্ঞম্ ॥৪ -৭ পৰ্ব্ব বৈশ্বদেববরুণপ্রঘাসাদিক কর্ম, কালং কালে ফান্যাদো, অত্যন্তসংযােগে দ্বিতীয়া। ব্রীহিদ্রোণমাত্রং যদা সিধ্যতি তদা দদাতি ॥৮ তদা চ দীয়মানং তদ্ধতি বর্ধতে ॥| অচ্ছতি প্রাপপ্লাতি ॥১০-১১। এদিকে মুনিবৃত্তিশালী মুদগল পৰ্বকালবিহিত যজ্ঞ করিয়া সন্তুষ্টচিত্তে অতিথি- দিগকে অনুদান করিতেন ॥৮॥ মাৎস্যবিহীন মুদগল প্রীতিসহকারে দ্রোণপরিমিত ধান্যের অন্ন দান করিতেন ; তখন যে অন্ন অবশিষ্ট থাকিত, তাহা অতিথি দেখিলেই বৃদ্ধি পাইত ॥৯॥ সুতরাং শত শত বিদ্বান্ ব্রাহ্মণও সে অন্ন ভােজন করিতে পারিতেন। মুগল- মুনির দানের গুণেই সে অন্ন বৃদ্ধি পাইত ॥১॥ রাজা পাণ্ডুনন্দন! ক্রমে দিগম্বর দুর্বাসামুনি, ধাৰ্মিক ও দৃঢ়ব্রত মুদগল- মুনির এই বৃত্তান্ত শুনিতে পাইলেন; তাহার পর তিনি উম্মত্তের ন্যায় অনির্দিষ্ট (১) অহিদ্রোণ ত্যবাব কা, ব্রীহিদ্রোণস্য সিদ্ধ—পি। (*)•••তদন্নং বৃষ্কিমচ্ছতি -বাৰা নি। • বন-২৭• (১১) ·২১৫৪ মহাভারতে ‘অভিগম্যাথ তং বিপ্রমুবাচ মুনিসত্তমঃ অার্থিমনুপ্রাপ্তং বিদ্ধি মাং দ্বিজসত্তম.! ১৩৷৷ স্বাগতং তেহস্তৃিতি মুনিং মুগলঃ প্রত্যভাষত। পাদ্যমাচমনীয়ঞ্চ প্রতিপাদ্যাৰ্যমুত্তমম্ ॥১৪৷ প্রাদাৎ স তাপসায়ান্নং ক্ষুধিতায়াতির্থিব্রতী। উন্মত্তায় পরাং শ্রদ্ধামান্থায় স ধৃততঃ ॥১৫|| ততস্তদশ্নং রসবং স এব ক্ষুধয়ান্বিতঃ। বুভুজে কৃৎস্নমুন্মত্তঃ প্রাদাত্তস্মৈ চ মুদগলঃ ॥১৬৷ ভুক্ত। চান্নং ততঃ সৰ্বমুচ্ছিষ্টেনাত্মনস্ততঃ। অথানুলিলিপেহঙ্গানি যথাগতমগাচ্চ সঃ ॥১৭ এবং দ্বিতীয়ে সম্প্রাপ্তে পৰ্বকালে মনীষিণঃ । আগম্য বুভুক্সে সমন্নমুঞ্ছোপজীবিনঃ ॥১৮|| = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী অভীতি। তং মুদগল। মুনিসত্তমাে দুৰ্ব্বাস। অনুপ্রাপ্তমাগতম্ ॥১৩ স্বাগতমিতি। মুনি দুর্বাসসম্। প্রতিপাদ্য দা ॥১৪। প্রাদাদিতি। স প্রসিদ্ধ, তাপসায় দুর্বাসসে। আস্থাবলম্ব্য, স মুগলঃ ॥১৭ তত ইতি। রসবৎ সুস্বাদু, স দুর্বাসা এব। প্রাদাদেব ন পুনমৈত্যমকবােৎ ॥১৬ ভুক্তৃেতি। উচ্ছিষ্টেন পরিত্যক্তেনম্নেন। অঙ্গানুলিলিপে উন্মত্তত্বৎ ॥১৭ বেশ ধারণ করিয়া মুণ্ডিতমস্তক হইয়া নানাবিধ নিষ্ঠুর বাক্য বলিতে বলিতে আগমন করিলেন ॥১১-১২৷৷ তাহার পর মুনিশ্রেষ্ঠ দুর্বাসা সেই মুগলের নিকট উপস্থিত হইয়া বলিলেন- “ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। আমি অন্নার্থী হইয়া আসিয়াছি, ইহা আপনি অবগত হউন” ॥১৩৷৷ তখন মুগল উত্তম পাদ্য, অর্ঘ্য ও আচমনীয় দান করিয়া দুর্বাসামুনিকে বলিলেন “আপনার শুভাগমন হউক” ॥১৪৷ তাহার পর অতিথিসেবক ও ব্রতচারী সেই মুগলমুনি বিশেষ শ্রদ্ধা করিয়া ক্ষুধার্ত ও উন্মত্ত দুর্বাসাকে অন্ন দান করিলেন ॥১৫৷ তদনন্তর ক্ষুধার্ত ও উন্মত্ত দুর্বাসাই সেই সুস্বাদু সমস্ত অন্ন ভােজন করিয়া ফেলিলেন; মুগলও তাহাকেই দিলেন ॥১৬৷৷ দুর্বাসা সমস্ত অন্ন ভােজন করিয়া উচ্ছিষ্টদ্বারা নিজের সকল অঙ্গ লেপন করিলেন; পরে যেস্থান হইতে আসিয়াছিলেন, সেই স্থানে চলিয়া গেলেন ৷১৭ ;

·পর্বণি পঞ্চদশাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়। ২১৫৫ নিরাহারস্তু স মুনিরুমজ্জয়তে পুনঃ ) ন চৈনং বিক্রিয়াং নেতৃমশকমুদ্গলং ক্ষুধা ।১৯৷৷ ন ক্রোধে ন চ মাৎসর্য্যং নাবমানাে ন সন্ত্রমঃ । সপুত্ৰদারমুঞ্চমাবিবেশ দ্বিজোত্তমম্ ॥২॥ তথা:তমুগ্ধৰ্ম্মাণং দুর্বাসা মুনিসর্তমম্। উপতন্থে যথাকালং কৃত্বঃ কৃতনিশ্চয়ঃ ॥২১। ন চান্য মনসঃ কঞ্চিদ্বিকারং দদৃশে মুনিঃ। শুদ্ধসত্ত্বস্ত শুদ্ধং স দদৃশে নিৰ্ম্মলং মনঃ ॥২২৷৷ তমুবাচ ততঃ প্রীতঃ স মুনির্মুদগলং ততঃ। ত্বৎসমাে নাস্তি লােকেহস্মিন্ দাতা মাৎসর্যবজ্জিতঃ ॥২৩৷৷ ক্ষুদ্ধৰ্ম্মসংজ্ঞাং প্রদত্যাদতে ধৈৰ্যমেব চ। রসানুসারিণী জিহ্ন কৰ্ষত্যেব রসান্ প্রতি ॥২৪। ভারতকৌমুদী এবমিতি। পৰ্বকালে পৰ্ববিহিতযাগকালে। উঞ্জোপজীবিনে মুগল ॥১৮ নিরিতি। স মুদগলঃ, উম উঞ্ছবৃত্ত্যা ধান্যম। ক্ষুধা ক্ষুং ১৯ নেতি। ক্রোধে দুৰ্বাসসং প্রতি। অন্যত্রাপ্যেবম্। উম উঞ্ছবৃত্ত্যা শস্যমৰ্জ্জন্তম্ ॥২০ তথেতি। তং মুদগল। উপতন্থে ভােক্তং প্রাপ্তবান, ষত্ব ষড়বারান্॥২১। নেতি। দশে দদর্শ, মুনিৰ্বাসা। শুদ্ধসত্ত্ব নিৰ্ম্মলম্বভাবস্য ॥২২ তমিতি। ততস্তদনন্তর। ততস্তদাচরণদর্শনাৎ প্রীত। মাৎসৰ্যং পাত্রং প্রতি দ্বেষঃ ২৩ এইভাবে উঙ্গোপজীবী ও জ্ঞানী মুদগলমুনির দ্বিতীয় পৰ্বকাল উপস্থিত হইলেও দুর্বাসা আসিয়া সমস্ত অন্ন ভােজন করিয়া গেলেন ॥১৮৷ এদিকে মুগলমুনি অনাহারে থাকিয়া পুনরায় উঞ্ছবৃত্তিদ্বারাই ধান্যসংগ্রহ করিলেন; কিন্তু ক্ষুধা তাহাকে বিকৃত করিতে পারিল না ॥১৯৷ কিংবা দুর্বাসার প্রতি মুগলের ক্রোধ, বিদ্বেষ, অবজ্ঞা বা উদ্বেগ হইল না ; তিনি পুত্র ও ভাৰ্যার সহিত মিলিত হইয়া উঞ্ছবৃত্তিদ্বারাই পূৰ্ব্ববৎ ধান্যসংগ্রহ করিলেন ॥২॥ দুর্বাসামুনি ভােজনে কৃতনিশ্চয় হইয়া উস্থেপঞ্জীবী মুনিশ্রেষ্ঠ মুগলের নিকটে যথাসময়ে সেইভাবে ছয় বার উপস্থিত হইয়াছিলেন ॥২১৷৷ কিন্তু তিনি নির্মলস্বভাব মুগলের মনে কোন বিকারই দেখিতে পান নাই; বরং তাঁহার পবিত্র ও নির্মল মনই দেখিয়াছিলেন ॥২২ তাহার পর দুর্বাসামুনি মুগলের আচরণে সন্তুষ্ট হইয়া তাহাকে বলিলেন- আপনার তুল্য মাৎস্যবিহীন দাতা এই জগতে আর কেহ নাই ॥২৩, •• ·২১৫৬ বন মহাভারতে ‘আহার প্রভবাঃ প্রাণা মনন দুনিগ্রহং চলম্। মসুশ্চেন্দ্রিয়াণাঞ্চাপ্যৈকাং নিশ্চিতং তপঃ ॥২৫৷৷ শ্রমেগােপাজ্জিতং ত্যক্তং দুঃখং শুদ্ধে চেতসা। তৎ সৰ্ব্বং ভবতা সাধে! যথাবদুপপাদিতম্ ॥২৬৷৷ প্রীতাঃ স্মোহনুগৃহীতাশ্চ সমেত্য ভবতা সহ। ইন্দ্রিয়াভিজয়াে ধৈৰ্যং সংবিভাগগা দমঃ শমঃ ॥২৭৷ দয়া সত্যঞ্চ ধৰ্ম্মশ্চ ত্বয়ি সৰ্ব্বং প্রতিষ্ঠিত। জিতস্তে কৰ্ম্মভিলোকাঃ প্রাপ্তোহসি পরমাং গতিম্ ॥২৮৷৷ (যুগ্মক অহহ দানং বিঘুষ্টং তে সুমহৎ স্বর্গবাসিভিঃ। সশরীরে ভবান্ গন্তা স্বর্গং সুচরিতব্রত ! ২৯৷৷ ভারতকৌমুদী ক্ষুদিতি। ক্ষুৎ ক্ষু, ধৰ্ম্মসংজ্ঞাং ধর্মজ্ঞান, প্রণুদতি নাশয়তি, ধৈৰ্যমেব চ আদত্তে হাতি, তথা, রানুসারিণী জিহ্বা রসান্ প্রতি প্রাণিনং কৰ্ষত্যে। কিন্তু তবৈতৎসৰ্বাভাবাৎ ত্বং ধন্য এবেতি ভবিঃ ॥২৪। আহারেতি। অহাৱাৎ প্রভবন্তি তিষ্ঠীত্যাহারপ্রভব। আহারাভাবেহপি প্রাণধারণ, দুনিগ্রহ চলস্য চ মনসাে নিগ্রহণ, ঈদৃশং তপশ্চ দুরমেব ত্বয়া ক্ৰিয়ত ইত্যাশয়ঃ ॥২৫। শ্রমেণেতি। উপার্জিতং দ্রব্য, দুঃখং জায়তে, শুদ্ধেন দ্বেষশুনে ২৬ প্রীত ইতি। সমেত্য মিলিত্ব। বিভাগগা বিভজ্যাদান। তে ত্বয়া ২৭-২৮|| ক্ষুধা ধৰ্ম্মবুদ্ধি নষ্ট করে এবং ধৈৰ্য্য হরণ করে, আর রসানুবর্তিনী জিহ্বা প্রাণীকে রসের প্রতি আকর্ষণ করে; (আপনার ইহার একটাও হয় নাই বলিয়া আপনি ধন্য) ॥২৪৷ আহারেই প্রাণ থাকে, চঞ্চল মনের দমন করাও দুষ্কর এবং মন ওইন্দ্রিয়ের একাগ্রতাই তপস্যা; (বিনা আহারেও প্রাণ থাকায়, চঞ্চল মনের দমন করায় এবং উক্তরূপ তপস্যা করিতে থাকায় আপনি ধন্য) ॥২৫ সাধু। নির্মলচিত্তে মার্জিত ধন দান করিতে অত্যন্ত কষ্ট হয়; কিন্তু আপনি যথানিয়মে সে সমস্তই করিয়াছেন ॥২৬৷ আমি আপনার সহিত মিলিত হইয়া সন্তুষ্ট ও অনুগৃহীত হইয়াছি। চিত্ত সংযম, ধৈৰ্য, বিভাগপূর্বক অল্পদান, কৰ্ম্মেন্দ্রিয়দমন, জ্ঞানেন্দ্রিয়দমন, দয়া, সত্য ও ধৰ্ম্ম, এই সমই আপনাতে রহিয়াছে; সুতরাং আপনি নিজ কর্মদ্বারাই সমৰু লােক জয় করিয়াছেন এবং পরম গতি লাভ করিবার যােগ্য হইয়া- • হেন ॥২৭-২৮ ·পর্বণি পঞ্চদশাধিকশিততমমাহধ্যায়। ইত্যেবং বদতস্তস্য তদা দুৰ্বাসসস মুনেঃ। দেবদূতাে বিমানেন মুদগলং প্রত্যুপস্থিতঃ ॥৩০ | হংসসারসযুক্তেন কিঙ্কিণীজালমালিনা । কামগেন বিচিত্ৰেণ দিব্যগন্ধবতা তথা ॥৩১৷ (যুগ্মক উবাচ চৈনং বিপ্রর্ষিং বিমানং কর্মভিৰ্জিত। সমুপানােহ সংসিদ্ধিং প্রাপ্তোহসি পরমাং মুনে ! ॥৩২৷ তমেবংবাদিনষিদেবদূতমুবাচ হ। ইচ্ছামি ভবতা প্ৰােক্তান্ গুণান্ স্বর্গনিবাসিনা ৩৩৷৷ কে গুণাত্র বসতাং কিং তপঃ কশ্চ নিশ্চয়ঃ। স্বর্গে তত্র সুখং কিঞ্চ দোষাে বা দেবদূতক! ৩৪। সতাং সপ্তপদং মৈত্ৰমাহুঃ সন্তঃ কুলােচিতাঃ । মিত্ৰতাঞ্চ পুরস্কৃত্য পৃচ্ছামি মহং বিভাে! ॥৫॥ ============= ভারতকৌমুদী অহহ ইতি। বিঘুষ্টং বিশেষেণ ঘােষিতম। গন্ত গমিষতি ॥২৯ ইতীতি। মুদগলং প্রতি তদন্তিকে। কামগেন ইচ্ছানুসারেণ গমনশনে ॥৩০-৩১ উবাচেতি। উবাচ দেবদূত ইত্যবৃত্তি। কৰ্ম্মভিদানাদিভিঃ, জিত প্রাপ্ত ॥৩২ তমিতি। ঋষিমুদগলঃ। ইচ্ছামি শ্রোতুমিতি শেষঃ ॥৩৩ ক ইতি। তত্র স্বর্গে। নিশ্চয়স্তত্র বাসে নিশ্চিতকরণম্ ॥৩৪। সমিতি। সপ্তপদং মিলিত্বা গচ্ছতামিতি শেষ, মৈত্রং পরস্পরখিত্ৰতাম্ ॥৩৫ ; ব্রতচারী ব্রাহ্মণ ! স্বর্গবাসীরা আপনার গুরুতর দানের সংবাদ ঘােষণা করিয়াছেন; সুতরাং আপনি সশরীরেই স্বর্গে যাইবেন”॥২৯৷৷ দুর্বাসামুনি এইরূপ বলিতেছিলেন, এমন সময়ে কামগামী ও বিচিত্র একখানা বিমানে আরােহণ করিয়া একজন দেবদূত মুদগলের নিকট উপস্থিত হইল ; সে বিমানখানাতে হংস, সারস, কিঙ্কিণীর মালা ও স্বর্গীয় সৌরভ ছিল ॥৩০-৩১৷ মহর্ষি মুদগলকে বলিল—“মুনি। আপনি পরম সিদ্ধি লাভ করিয়াছেন; অতএব আপন কৰ্ম্মলব্ধ এই বিমানে আরােহণ করুন” ॥৩২। দেবদূত এইরূপ বলিলে, মুগল তাহাকে বলিলেন—“আপনি স্বর্গবাসিগণের গুণ বর্ণনা করুন, আমি তাহা শুনিতে ইচ্ছা করি ॥৩৩ দেবদূত। স্বর্গবাসীদের কি গুণ ? কি তপস্যা? স্বৰ্গলে নিশ্চিত কারণ কি? এ সেই স্বর্গলােকে কি সুখ? কি বা দোষ? ৩৪৷৷ সেই দেবদূত, ·২১৫৮ মহাভারতে তদত্ৰ তথ্যং পথ্যঞ্চ তদ্বীহবিচারয়ন । শুত্ব তথা করিষ্যামি ব্যবসায়ং গিরা তব ॥৩৬৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি ব্রীহদ্রোণিকে মুদগলােপাখ্যানে পঞ্চদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥! * ষোড়শাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ঃ- =============== দেবদূত উবাচ। মহর্ষে ! আৰ্যবুদ্ধিং যঃ স্বর্গসুখমুত্তমম্ । সপ্রাপ্তং বহু মন্তব্যং বিমৃশস্যৰুদ্ধে যথা ॥ ভারতকৌমুদী তদিতি। তথ্যং সত্যম, পথ্য হিত। ব্যবসায়ং স্বর্গগমননিশ্চয়ম ॥৩৬|| ইতি মহামহােপাধ্যায়ভরতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি ব্রীহিদ্রৌণিকে পঞ্চদশাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ •| মহর্ষ ইতি। হে মহর্ষে! মাৰ্য্যবৃদ্ধি সদ্বিবেচক, যম, উত্তমম, অতএব বহু মন্তব্য সর্বৈরদৰ্তব্যম, সপ্তমুপস্থিত স্বর্গসুখ, যথা অবুধঃ অনভিজ্ঞথা, বিমৃশসি গচ্ছামি নবেতি বিচারয়সি; যদি কশ্চিন্নিকর্ষঃ দিতি বিচিন্তয়ন্নিতি ভাবঃ ১। ভারতভাবদীপ বিকচো হসন মুণ্ডো বা ॥১২-১৭ দ্বিতীয়ে পক্ষে ॥১৮-২৩। ক্ষুৎ ক্ষুধা, ধর্মসহিং সংজ্ঞাম, ত্বয়া তু প্রাণধর্মঃ ক্ষুধা, ইন্দ্রিয়ধৰ্ম্মো রমনা, তদুভয়ং জিতমিতার্থঃ ॥২৪ -৩১৷ উবাচ দেবদূত ইত্যমুকষ্যতে ॥৩২-৩৫ ব্যবসায়ং নিশ্চয় ॥৩৬ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চদশাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২১৫। প্রভাবসম্পন্ন দেবদূত। উচ্চবংশজাত সজ্জনেরা বলিয়া থাকেন যে, একসঙ্গে, সপ্তপদ গমন করিলেই মিত্ৰতা হয় ; সুতরাং আমি সেই মিত্রতার অনুসরণ করিয়া আপনাকে জিজ্ঞাসা করিতেছি ॥৩৫৷৷ অতএব আপনি এবিষয়ে বিবেচনা না করিয়া সত্য ও হিত বাক্য বলুন; আমি তাহা শুনিয়া আপনার বাক্যানুসারে কর্তব্য স্থির করিব” ॥৩৬ •••ত্রিপঞ্চাশবিকশিততম'—পি, •••একোনষষ্ট্যধিকশিততম'- •••ষষ্ট্যধিকধিশততমঃ..'—কা, ‘•••একষষ্ট্যধিকধিশততম'—নি। - ·। পৰ্ব্বাণ যােড়শাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়। ২১৫৯ উপরিষ্টাদদৌ লােকো যােহয়ং স্বরিতি সংক্তিতঃ উর্ধগঃ সৎপথঃ শশ্বদেবযানচরাে মুনে! |২| • নতপ্ততপসঃ পুংসাে নামহাযজ্ঞজিনঃ। নামৃত নাস্তিকাশ্চৈব তত্র গচ্ছন্তি মুগল ! || ধর্মাত্মাননা জিতাত্মানঃ শান্তা দান্তা বিমৎসরাঃ । দানধৰ্ম্মরতা মর্ত্যাঃ শূরাশ্চাহবলক্ষণাঃ ॥৪॥ তত্র গচ্ছন্তি ধর্মাং কৃত্বা শমদমাত্মক। লােকান্ পুণ্যকৃতান্ ব্ৰহ্ম! সদ্ভিরাচরিতান নৃভিঃ ॥?(যুগ্নক) ভারতকৌমুদী স্বর্গং বর্ণয়তি—উপেতি। ঊদ্ধগ উর্ধ্বগমনস্থান। এতদেব <্যাচষ্টে সতো ব্ৰহ্মণঃ পন্থা ইতি সপথ, দেবযানানি বিমানানি চরাণি যত্র স তাদৃশশ্চ ॥২ নেতি। পুংসঃ পুমাংস। অমৃতা বাচি কৰ্ম্মণি চ মিথ্যাপরায়ণা ॥৩ কে গচ্ছন্তীত্যাহ-ধৰ্ম্মেতি। আহবে সম্মুখযুদ্ধে লক্ষণং মরণদর্শনং যেধাং তে, “ণে চাভিমুখখা হতঃ” ইত্যেকবাক্যহৃৎ। ধর্মগ্র্যং ধর্মশ্রেষ্ঠম ॥৪ -- ৫ ॥ ভারতভাদীপঃ মহর্ষে ইতি। বিমৃশসি শুভমশুভং বেতি বিচারয়সি ॥১ অর্লোকঃ সুখলােক। “যন্ন দুঃখেন সংভিন্নং ন চ গ্ৰস্তমনস্তর। অভিযােপনীতং যৎসুখং স্বপদাম্পদম।” ইতি শ্রুতি। তৎপ্রধানত্বাল্লোকোহপি স্বঃশব্দবাচ্য। উদ্ধং গগনাদিতুৰ্দ্ধ, সৎপথাে ব্ৰহ্মমা ক্ৰমমুক্তি- স্থানমিত্যর্থ। দেবযানেনমার্গেণ অক্ষিরাদিপবতা চরন্ত্যম্মিন্নিতি দেবযানঃ ॥২ ; ০ দেবদূত বলিল---“মহর্ষি ! আপনার বুদ্ধিটা প্রশংসনীয়; কারণ, যে আপনি উত্তম ও সকলের আদরণীয় উপস্থিত স্বর্গসুখের বিষয়েও অনভিজ্ঞের ন্যায় বিবেচনা করিতেছেন ॥১॥ মুনি! যাহার নাম স্বর্গ ; সে লােক ঐ উপরে রহিয়াছে ; উহা উৰ্দ্ধগমনের স্থান, অর্থাৎ ব্ৰহ্মলাভের পথ এবং সৰ্ব্বদাই ওখানে দেবযান সকল বিচরণ করে।২৷৷ • মুদগলমুনি! যাহারা তপস্যা বা মহাযজ্ঞ না করিয়াছে, তাহারা এবং মিথ্যা- পরায়ণ ও নাস্তিক লােকেরা সেখানে যাইতে পারে না তা ধার্মিক, চিত্তজয়ী, জ্ঞানেন্দ্রিয়জয়ী, কৰ্ম্মেন্দ্রিয়জয়ী, বিদ্বেষবিহীন ও দাননিরত লােকেরা এবং সম্মুখযুদ্ধনিহত বীরেরা সেখানে যাইতে পারেন। আর, ব্রাহ্মণ ! সকলেই শম ও দমম্বরূপ শ্ৰেষ্ঠ পৰ্ম্ম করিয়া সজ্জনের আচরিত যে কোন পুণ্যলােক নত করিতে পারে ॥৪-৫৷ ·واذ মহাভারতে বন দেবাঃ সাধ্যাস্তথা বিশ্বে তথৈব চ মহর্ষয়ঃ । যামা ধামাশ্চ মোগল্য ! গন্ধৰ্বারসস্তথা ॥৬॥ এষাং দেবনিকায়ানাং পৃথক পৃথগনেকশঃ। ভাস্বন্তঃ কামসম্পন্ন লােকাস্তেজোময়াঃ শুভাঃ ॥৭॥ (যুগ্মক ত্রয়স্ত্রিংশৎ সহস্রাণি যোজনানি হিরন্ময়ঃ । মেরু পর্বতরাড়, যত্র দেবােঘানানি মুদগল ! ||৮|| নন্দনাদীনি পুণ্যানি বিহারাঃ পুণ্যকর্মণা। ন ক্ষুৎপিপাসে ন গ্লানির্ন শীতােষ্ণে ভয়ং তথা ॥৯৷৷ (যুগ্নক) বীভৎসমশুভং বাপি তত্র কিঞ্চি বিদ্যতে । মনােজ্ঞাঃ সৰ্ব্বতাে গন্ধাঃ সুখস্পর্শাশ্চ সৰ্ব্বশঃ ॥১৩ শব্দাঃ শ্রুতিমনােগ্রাহাঃ সৰ্ব্বতস্তত্ৰ বৈ মুনে!। ন শশাকো ন জর তত্র নায়াসপরিদেবনে ॥১১ ভারতকৌমুদী বা ইতি। বিশ্বে সৰ্বে। যামা ধামাশ্চ তদাখ্যা দেবযােনিবিশেষাঃ। মোগল্যতি স্বার্থে ষণ,। দেবনিকায়ানাং দেবসমূহানা। লােকা নিবাসদেশ বৰ্ত্তন্তে ॥৬-৭ এয় ইতি। বয়স্ত্রিংশৎ সহস্রাণি যােজনানি ব্যাপ্ত ইত্যর্থ, হিরন্ময়ঃ স্বর্ণময়। যত্র পুণ্য- কৰ্ম্মণাং বিহারা বিহরণস্থানভৃতানি নন্দনাদীনি পুণ্যানি দেবােদ্যনানি বন্তে ॥৮-৯ বীভৎসমিতি। বীভৎসং বিষ্ঠাদি, অশুভং শবাদি। সুখস্পর্শা বায়ব ইতি শেষ ১০ | শব্দ। ইতি। শ্রুতিমনাংসি গ্রাণি আকৃষাণি যৈন্তে। আয়াসপরিদেবনে এমবিলাপাে॥১১। ভারতভাবদীপঃ পুংসঃ পুমাংসঃ ৩-৪ ধৰ্ম্মাগ্রং ধৰ্ম্মশ্রেষ্ঠং যােগ ॥৫॥ যামা ধামাশ্চ গণবিশেষ ॥৬ দেবানাং নিকায়া আলয়া যে তেষাং দেবনিকায়ানাম ॥৭॥ এয়স্ত্রিংশৎ সহস্রাণি যােজনা- মুদগলমুনি ! যে সকল দেবতা, সাধ্য, দেবর্ষি, যাম, ধাম ও অপ্সরা আছেন, ইহাদের পৃথক পৃথক অনেক তেজোময় ও মঙ্গলময় লােক আছে ; সে সকল লােকে সর্বদাই অভীষ্ট বস্তু লাভ করা যায় ॥৬-৭৷ মুগলমুনি ! স্বর্ণময় পৰ্ব্বতরাজ সুমেরু তেত্রিশ হাজার যােজন ব্যাপিয়া রহিয়াছে ; যাহার উপরে ধার্মিকদিগের বিহারস্থান পুণ্যময় নন্দনপ্রভৃতি বহুতর দেবােদ্যান বিরাজ করিতেছে এবং যেখানে ক্ষুধা, পিপাসা, গ্লানি, শীত, গ্রীষ্ম ও ভয় নাই ॥৮-৯ আর সেখানে ঘৃণাজনক বা অমঙ্গলজনক কিছুই নাই এবং সে স্থানের সকল গন্ধই মনােহর ও সমস্ত বায়ুই সুখস্পর্শ ॥১• •• ·vi":": ' পর্বণি ঘােড়শাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ । ২১৬১ ঈদৃশঃ স মুনে! লােকঃ স্বকৰ্ম্মফলহেতুকঃ । সুকৃতৈস্তত্র পুরুষাঃ সংভব্যাত্মকৰ্ম্মভিঃ ॥১২ তৈজসানি শরীরাণি ভুবন্ত্যলোপপদ্যতাম্ । কৰ্ম্মজানেব মোগল্য। ন মাতৃপিতৃজাত ॥১৩৷ ন সংঘেদো ন দৌর্গন্ধং পুরীষং মূত্ৰমেব বা। তেঞ্চ ন রজো বস্ত্রং বাধতে তত্র বৈ মুনে! ॥১৪৷ ন স্নায়ন্তি জস্তেষাং দিব্যগন্ধা মনােরমাঃ । সংযুজ্যন্তে বিমানৈশ্চ ব্ৰহ্মম্নেবংবিধৈশ্চ তে ॥১৫। ঈৰ্য্যাশােকমাপে মােহমাৎসৰ্য্যবজ্জিতাঃ । সুখং স্বর্গজিতস্তত্ৰ বৰ্তয়ন্তে মহামুনে! ॥১৬৷৷ তেষাং তথাবিধানান্তু লােকানাং মুনিপুঙ্গব ! | উপযুপরি লােক লােকা দিব্যগুণান্বিতাঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী ঈদৃশ ইতি। স্বকৰ্ম্মফলং দেবকৰ্ম্মফলং ধৰ্ম্ম এব হেতুর্যস্য সঃ। সম্ভবন্তি গতাঃ ॥১২। তৈজসানীতি। উপপদ্যতাম্ উপপদ্যমানানাং গচ্ছতাম। উতশব্দঃ পাদপুরণে ॥১৩ নেতি। সংৰেদো ঘঃ। তৈজসশরীরত্ব দেব ন সংম্বেদাদয় ইতি ভাব ॥১৪ নেতি। সংযুজ্যন্তে আরােহণায় মিলিত ভবন্তি। এবংবিধৈরিত্যঙ্গুল্যা স্বানীতবিমান- প্রদর্শনম্ ॥১৫ ঈৰ্যেতি। স্বৰ্গজিততা লব্ধস্বর্গা, সুখং যথা স্যাত্তথা বর্নয়ন্তে জীবনং ধারয়ন্তি ॥১৬ তেযামিতি। লােকানাং জনানাং দেবানামিতি যাবৎ। লােস্য স্বর্গ ॥১৭ মুনি! সেখানে সকল শব্দই শ্রুতিমধুর ও হৃদয়গ্রাহী এবং সেখানে শােক, জরা, শ্রম ও বিলাপ নাই ॥১১ মুনি! সেই স্বর্গলােক দেবগণের কর্মফলে এইরূপ হইয়াছে ; সুতরাং মানুষও আপন পুণ্যের বলেই সেখানে যাইয়া থাকে ॥১২৷ মুদগল! স্বৰ্গগত লােকদিগের শরীরগুলি তেজোময় ও কৰ্ম্মজাত; কিন্তু মাতৃ পিতৃজাত নহে ॥১৩৷৷ অতএব মুনি। সেখানে ঘর্ম, দুগন্ধ, বিষ্ঠা বা মূত্র নাই এবং স্বর্গবাসীদের বস্ত্র ধূলিতে মলিন হয় না ॥১৪৷৷ ব্রাহ্মণ ! তাঁহাদের দিব্যসৌরভসম্পন্ন ও মনােহর পুষ্পমালা সকল মলিন হয় না এবং তাহারা এইরূপ বিমানেই আরােহণ করিয়া থাকেন ॥১৫। মহর্ষি । স্বর্গবাসীদের ঈর্ষা, শােক, ক্লান্তি, মােহ বা মাৎসৰ্য্য নাই; সুতরাং তাহারা সেখানে সুখে জীবন যাপন করেন।১৬ বন্ধু-২৭১ (১১) ০ ;

·২১৬২ মহাভারতে বন- পরতে ব্ৰহ্মণস্তস্য লোকস্তেজোময়ঃ শুভ। য যান্ত্যষয়াে ব্ৰহ্মন্ ! পূতাঃ স্বৈঃ কৰ্ম্মভিঃ শুভৈঃ ॥১৮৷৷ ঋভবাে নাম তত্রান্তে দেবানামপি দেবতাঃ। তেষাং লােকাঃ পরতরে তান্ যজন্তীহ দেবতাঃ ॥১৯৷ স্বয়ম্প্রভাস্তে ভাস্বন্তো লােকাঃ কামদুঘা পরে। ন তেষাং স্ত্রীকৃতস্তাপাে ন লােকৈশ্বৰ্য্যমৎসরঃ ॥২০ | ন বৰ্ত্তয়্যাহুতিভিস্তে নাপমৃতভােজনাঃ। তথা দিব্যশরীরান্তে ন চ বিগ্রহমূৰ্ত্তয়ঃ ॥২১৷৷ ন সুখে সুখকামান্তে দেবদেবাঃ সনাতনাঃ। • ন কল্পপরিবর্তে পরিবর্তন্তি তে তথা ॥২২। ভারতকৌমুদী পরত ইতি। অন্য দেবপােক, পরত উপরি, ব্ৰহ্মণণা লােকো বৰ্ততে ১৮ ঋভব ইতি। লােকা বাসদেশী, পরতরে ব্রহ্মলােকমধ্যেহত্তমস্থানে বৰ্ত্তন্তে ॥১৯ স্বয়মিতি। কামদুঘা ইষ্টদাতারঃ। লােকৈশ্বৰ্যে পরসম্পদি মৎসৱাে নাস্তি |২০|| নেতি। বিগৃহন্ত ইতি বিগ্রহ ইন্দ্রিয়গ্রাহা মূৰ্তয়াে যেখাং তে তাদৃশা ন॥২১ নেতি। সুখে সুখভােগসম্ভবেহপি। সনাতনা নিত্যাঃ। অতএব নেত্যাদি ॥২২ মুনিশ্রেষ্ঠ। সেইরূপ দেবলােকের উপরে উপরে আরও কতকগুলি দিব্যগুণ- সম্পন্ন লােক আছে ॥১৭ ব্রাহ্মণ। সেই লােকগুলিরও উপরে তেজোময় ও মঙ্গলময় ব্ৰহ্মলােক রহিয়াছে ; যেখানে ঋষিরা আপন আপন শুভকর্মে পবিত্র হইয়া গমন করিয়া থাকেন ॥১৮ ‘ঋভু’-নামে আর কতকগুলি লােক আছেন, তাহারা দেবতাদেরও দেবতা এবং তাহারা ব্ৰহ্মলােকের মধ্যেও অত্যন্ত উত্তমস্থানে বাস করেন ; আর দেবতারা তাঁহাদের পূজা করেন ॥১৯৷৷ সেই ঋভুগণ এমনই তেজস্বী যে, তাহারা আপনাদের তেজেই আলােকিত থাকেন এবং সকলেরই অভীষ্ট পূরণ করেন ; আর তাহাদের স্ত্রীকৃত দুঃখ বা পরশ্রীকাতরতা নাই ॥২॥ এবং তাঁহারা অন্যের আহুতিদ্বারা জীবন ধারণ করেন না কিংবা অমৃত পান করেন না; আর তাহাদের দিব্য শরীর, সে শরীরগুলি আবার কোন ইন্দ্রিয়গ্রাহ হয় না ॥২৷৷ (১৮) পুরস্তাব্রাহ্মণাস্ত লােকান্তেজোময়াঃ শুভাঃ-বা ব কা, পূরস্তাব্রহ্মণত্র-পি। (১৯) ধাতরাে নমপি।

·পর্বণি যােড়শাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । জরা মৃত্যুঃ কুতস্তেষাং হর্ষঃ প্রীতিঃ সুখং ন চ । ন দুঃখং ন সুখং বাপি রাগদ্বেষৌ কুততা মুনে! |২৩৷৷ দেবানামপি মৌগল্য!, কাঙিক্ষতা সা পরা গতি। দুপা পরমা সিদ্ধিরগম্যা কামগােচরৈঃ ॥২৪ ত্রয়স্ত্রিংশদিমে দেবা যেষাং লােকা মনীষিভিঃ । গম্যস্তে নিয়মৈঃ শ্রেষ্ঠেদানৈৰ্বা বিধিপূৰ্বকেঃ ॥২৫৷৷ সেয়ং দানকৃত ঝুষ্টির প্রাপ্তা সুখং ত্বয়া। তাং ভুঙক্ষ, সুকৃতৈলাং তপসা দ্যোতিতপ্রভঃ ॥২৬৷ এতৎ স্বর্গসুখং স্বর্গ-লােকা নানাবিধাস্তথা। গুণাঃ স্বর্গস্য প্ৰােক্তাস্তে দোষানপি নিবােধ মে ॥২৭৷ -- **** । । । । ।।।।।।।।।।। . . . . . . . .। ভারতকৌমুদী জরেতি। সুখং দেববৎ প্রাক্তনকৰ্ম্মজখম, পুনঃ সুখং মনুষাদিবদধুনাতদকর্মসুখম ॥২৩ দেবানামিতি। গতিরবস্থা। অগম্যা অলভ্যা, কামগােচরৈঃ কামিভির্জনঃ ॥২৪ অথ কিয়ৎসংখ্যক ইম ইত্যাহ—য় ইতি। ইমে ঋভবাে নাম ॥২৫ সেতি। সা ঋভুসম্বন্ধিনী। বুষ্টি সমৃদ্ধি, “ঝুষ্টিঃ স্তুতিফলব্ধিযু” ইতি হেমচন্দ্ৰঃ ॥২৬ ভারতভাবদীপ পরি পরিধিরিত্যর্থ, উচ্ছায় চতুরশীতিসহস্রং মানমিতি জমূখণ্ডে বক্ষ্যমাণত্বাৎ ॥৮-১২। উপপদ্যতামূপগচ্ছতাম্ ॥১৩-১৪ এবংবিধৈরিতি দৃশ্যমানপ্রদর্শনম্ ॥১৫-২৫ ঝুষ্টিঃ দেবতাদেরও দেবতা এবং সনাতন সেই ঋভুগণ সুখভােগের সম্ভাবনা থকিলেও সুখকামনা করেন না কিংবা কল্পপরিবর্তনের সময়েও পরিবর্তিত হন না ॥২২। মুনি! সেই ঋভুগণের জরা, মৃত্যু, হর্ষ, প্রীতি, প্রাক্তনকৰ্ম্মজনিত সুখ, ঐহিক- কৰ্ম্মজনিত সুখ, দুঃখ, রাগ বা দ্বেষ ইহার কোনটাই নাই ॥২৩৷৷ মুদগলমুনি ! দেবতারাও ঋভুগণের সেই পরম অবস্থার কামনা করেন এবং তাঁহাদের সেই দুর্লভ সিদ্ধি কামী লােকেরা লাভ করিতে পারে না ॥২৪৷ এই ঋভুরা সংখ্যায় তেত্রিশ জন; যাহাদের লােক—জ্ঞানীরা উত্তম নিয়ম ও যথাবিহিত দান করিয়া লাভ করিয়া থাকেন ॥২৫৷ মহর্ষি! আপনি দানদ্বারা অনায়াসে সেই ঋভুদের সম্পদ লাভ করিয়াছেন; সুতরাং আপনি এখন তপঃপ্রভাবে আলােকিত থাকিয়া সেই পুণ্যলব্ধ সম্পদ ভােগ করুন ॥২৬৷৷ (২৪) দেবনাঞ্চ মৌল্য।-বাব কা নি। (২৬)•••অনুপ্রাপ্তা সুখাবহা-পি (২৩) এতৎ স্বর্গসুখং বিপ্র বা বকা।

·২১৬৪ মহাভারতে ৫ কৃতস্য কৰ্ম্মণত্র ভুজ্যতে যৎ ফলং দিবি। ‘ন চান্যৎ ক্রিয়তে কর্ম মূলচ্ছেদেন ভুজ্যতে ॥২৮৷৷ সােহর দোষাে মম মন্তস্যান্তে পতনঞ্চ যৎ। সুখব্যাপ্তমনস্কানাং পতনং যচ্চ মুগল! ২৯|| অসন্তোষঃ পরীতাপাে দৃষ্ট। দীপ্ততরঃ শ্রিয়ঃ । যদ্ভবত্যবরে স্থানে স্থিতানাং তৎ সুদুষ্করম ॥৩০। সংজ্ঞামােহশ্চ পতং রজসা চ প্ৰধর্ষণ। প্রস্রানেষু চ মাল্যে ততঃ পিপতিযাের্ভয়ম্ ॥৩১ আব্ৰহ্মভবনাদেতে দোষ মৌগল্য! দারুণাঃ। নাকলােকে সুকৃতিনাং গুণযুতশাে নৃণম্ ॥৩২। তায়ন্যো গুণঃ শ্রেষ্ঠশ্চ্যুতানাং স্বৰ্গতাে মুনে!। ভানুশয়যােগেন মনুষ্যষপজায়তে ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী এতদিতি। নিবােধ শৃণু। বা চ যথেচ্ছ বিধেহীতি ভাব ॥২৭ কৃশ্যেতি। তন্মলচ্ছেদেনৈব ভুজ্যতে, ভােগেন ক্রমশঃ কর্মক্ষয়াদিত্যাশয়ঃ ॥২৮ স ইতি। একং জ্ঞানপূর্বকং পতনম, অন্যজ্জাজ্ঞানপূর্বকমিতি ভেদঃ ২৯ অসন্তোষ ইতি। শিয়ঃ পরসম্পদ। অবরে ব্রহ্মােকাপেক্ষয়া নিকৃষ্ট স্বর্গে ॥৩• সংজ্ঞেতি। সংজ্ঞামােহাে বুদ্ধিমঃ, প্ৰধর্ষণমাক্রমণম্ ॥৩১ আব্রহ্মেতি। আ ব্ৰহ্মভবনাৎ ব্রহ্মলােকাদারভ্য। নাকলােকে স্বর্গলােকে ॥৩২। মুনি! এই স্বর্গসুখ, নানাবিধ স্বর্গলােক এবং স্বর্গের গুণের কথা আপনার নিকট বলিলাম ; এখন আপনি আমার নিকট স্বর্গের দোষও শ্রবণ করুন ॥২৭ সেখানে কৃতকর্মের যে ফলভােগ করা হয়, তাহা মূলচ্ছেদ করিয়াই করা হয় । কিন্তু নূতন অন্য কোন কর্ম করা হয় না ॥২৮৷ মুগলমুনি! কৰ্ম্মক্ষয়ের পরে জ্ঞাতভাবে যে পতন হয় এবং সুখভােগ করিবার সময়ে অজ্ঞাতভাবে যে পতন হয়, আমারশ্নতে তাহাই স্বর্গের দোষ ॥২৯৷ পরের উজ্জ্বল সম্প' দেখিয়া স্বর্গবাসী লােকদিগের যে অসন্তোষ ও পরিতাপ জন্মে, সেটা গুরুতর দোষ ॥৩০ কণ্ঠের মালা মলিন হইতে লাগিলেই স্বর্গ হইতে পতনের সম্ভাবনা জন্মে, তখন বুদ্ধির শ্রম ও রজোগুণের আক্রমণ হয়, তৎপরে ভয় জন্মে ॥৩১৷ মুদগলমুনি! ব্ৰহ্মলােক হইতে সকল স্বর্গেই এই সকল দারুণ দোষ রহিয়াছে ; তবে পুণ্যবান্ লােকদিগের স্বর্গে গুণও বহুতরই আছে ॥৩২। ০ ৫ ·পর্বণি ২১৬৫ যােড়শাধিকশিততমােহধ্যায়। তত্রাপি স মহাভাগঃ সুখভাগভিজায়তে। নচেৎ সংবুধ্যতে তত্র গচ্ছত্যধমতাং ততঃ ॥৩৪৷ ইহ যৎ ক্রিয়তে কর্ম তৎ পত্রোপভুজ্যতে। কৰ্মভূমিবিয়ং ব্রহ্মন্ ! ফলভূমিরসে মতা ॥৩৫৷৷ এততে সৰ্বমাখ্যাতং যম্মাং পৃচ্ছসি মুগল !। ভবানুকম্পয়া সাখ! সাধু গচ্ছাম মা চিরম্ ॥৩৬৷৷ ব্যাস উবাচ। এতচঞত্বা তু মৌগলো বাক্যং বিমশে ধিয়া। বিমৃশ্য চ মুনিশ্রেষ্ঠো দেবদূতমুবাচ হ ॥৩৭|| দেবদূত! নমস্তেহস্তু গচ্ছ তাত! যথাসুখম্।. মহাদোষেণ মে কাৰ্য্যং ন স্বর্গেণ সুখেন বা ॥ ৮ ভারতকৌমুদী অয়মিতি। শুভাশয়যােগেন অবশিষ্টশুভদৃষ্টসম্বন্ধন ॥৩৩ তলেতি। সং3ধ্যতে ধৰ্ম্মজ্ঞানী ভবতি, ততস্তদা অধমতম অধমযােনিতাম ।৩৪। ইহেতি। ইয়ং পৃথিবী, অসৌ স্বর্গ, ফলভূমি: কৰ্ম্মফলভােগস্থানম্ ॥৩৫ এতদিতি। ত্বয়া সার্ফ গমনমেব সাধু গমনমিতি ভাব। মা চিরং বিলম্বং কুরু ॥৩৬|| এতদিতি। এতদ্বাক্যং শ্রুত্বেতি সম্বন্ধ। বিমশে স্বর্গে গন্তব্যং ন বেতি বিচারিতবান ॥৩৭। দেবেতি। মহান্ দোষাে যত্ৰ তেন। সুখেন স্বর্গীয়েণ ॥৩৮ মুনি! স্বর্গভ্রষ্ট লােকদিগের এই একটা শ্রেষ্ঠ গুণ যে, স্বর্গভ্রষ্ট লােক পূর্ব শুভাদৃষ্টের সম্বন্ধবশতঃ মনুষ্যযােনিতেই জন্মগ্রহণ করে ॥৩৩৷ তাহাতেও সে মহাত্মা সুখীই হয় ; তবে যদি তখন ধৰ্ম্মজ্ঞান লাভ না করে, তাহা হইলে ক্রমিক অধমযােনিতে গমন করে॥৩৪৷ ইহলােকে যে কর্ম করা হয়, পরলােকে তাহার ফল ভােগ হয় ;সুতরাং ব্রাহ্মণ! এইটা কৰ্মভূমি, আর ঐটা (স্বর্গ) ফলভােগভূমি ॥৩৫৷ মৃগলমুনি! আপনি আমাকে যাহা জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন, এই আমি আপনার নিকট সে সমস্তই বলিলাম। এখন আপনার কৃপায় আমরা আপনার সহিত সুখেই যাইব; আপনি আর বিলম্ব করিবেন না” ॥৩৬ বেদব্যাস বলিলেন—“দেবদূতের এই সকল বাক্য শুনিয়া মুনিশ্রেষ্ঠ মুদগল মনে মনে বিবেচনা করিলেন এবং বিবেচনা করিয়া দেবদূতকে কহিলে—৩৭ (9)••ন চেৎ সংবধ্যতে এ গচ্ছত্যধমতাং পুita ·মহাভারতে বন: পতনান্তে মহদ্দ খং পরিতাপঃ সুদারুণ।' স্বর্গভাজঃ পতন্তীহ তস্মাৎ স্বর্গং ন কাময়ে ॥৩৯৷৷ যত্র গত্বা ন শােচন্তি ন ব্যথন্তি চলন্তি বা। তদহং স্থানমত্যন্তং মার্গয়িষ্যামি কেবল ॥৪ ইত্যুক্ত। স মুনির্বাক্যং দেবদূতং বিসৃজ্য তম্। শিলােঞ্ছবৃত্তিধৰ্মাত্মা শমমাতিষ্ঠদুত্তমম্ ॥৪১|| তুল্যনিন্দাস্তুতিভূত্বা সমলােষ্ট্ৰাশ্মকাঞ্চনঃ। জ্ঞানযােগেন শুদ্ধেন ধ্যাননিহত্যা বভূব হ॥৪২। ধ্যানযােগালং লব্ধ। প্রাপ্য বুদ্ধিমত্তমা। জগাম শাশ্বতীং সিদ্ধিং পরাং নিৰ্বাণলক্ষণা ॥৪৩৷৷ | E- ভারতকৌমুদী অথ কোহসৌ দ্বেষ ইতি দেবদূতােক্তমেবানুবদতি-পতনেতি। পতনান্তে স্বর্গাৎ ॥৩৯। যত্ৰেতি। ন চলন্তি বা ততাে ন বা পন্তি। অত্যন্ত নিত্য, কেবলং কৈবল্যাখ্যম্ ॥ ৩ | • ইতীতি। শিলােছে প্রাগব্যাখ্যাতো। শমং জ্ঞানেন্দ্রিয়নিবােধং যােগমিত্যর্থঃ ॥৪১। তুলল্যতি। অশ্মানাে মণয়। ধ্যানং নিত্যং যস্য স নিত্যধ্যায়ীতি তাৎপর্যম্ ॥৪২। ধ্যানেতি। বল আত্মনাত্মবিবেকশক্তি, অনুত্তমাং বুদ্ধি তত্ত্বজ্ঞানম্ ॥৪৩ “দেবদূত ! তােমাকে নমস্কার করি, বৎস! তুমি যথাসুখে গমন কর। , গুরুতরদোষযুক্ত স্বর্গ বা স্বর্গীয় সুখদ্বারা আমার প্রয়ােজন নাই ॥৩৮৷ কারণ, স্বর্গবাসীরা ভূতলে পতিত হইয়া থাকেন এবং পতনের পরে তাহাদের গুরুতর দুঃখ ও অতিদারুণ পরিতাপ জন্মে ; অতএব সে স্বর্গ আমি কামনা করি কেন ॥৩৯৷৷ মানুষ যে স্থানে যাইয়া শােক করে না, দুঃখ পায় না এবং পতিতও হয় না, আমি সেই কৈবল্য'-নামক নিত্য স্থানের অন্বেষণ করিব” ॥৪॥ এই কথা বলিয়া ধৰ্মাত্মা মুদগলমুনি দেবদূতকে বিদায় দিয়া সেই শিলােঞ্ছবৃত্তি- দ্বারাই জীবিকানির্বাহ করিতে থাকিয়া উম যােগ অবলম্বন করিলেন ॥১॥ তখন তিনি নিন্দা ও প্রশংসাকে সমান জ্ঞান করিতেন এবং লােষ্ট্র, মণি ও কাঞ্চনকে তুল্যমূল্য মনে করিতেন, এইভাবে বিশুদ্ধ-জ্ঞানযােগ অবলম্বনপূর্বক সর্বদা পরমাত্মচিন্তায় নিবিষ্ট হইলেন ॥৪২। ক্রমে মুদগলমুনি সেই ধ্যানযােগের প্রভাবে বিবেকশক্তি প্রাপ্ত হইয়া, (৯)•••স্বৰ্গজ-চরীহ-বা বকা, •••স্বাগভাজ্যবন্তীহ-পি। (৪২) ইঃ পরং যান্তি পুস্তকানি পৰ্যালােচ্যন্তে, তাবস্ত এব পাঠভেদা দৃশ্যন্তে।

·পৰ্বশি ঘােড়শাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ। তন্মাত্ত্বমপি কৌন্তেয় ! ন শােকং কৰ্ত্তমহসি। রাজ্যাৎ স্ফীতাৎ পরিভ্রষ্টপসা তদবাগ্যসি ৪৪৷৷ সুখস্যানন্তরং দুঃখং দুঃখস্যানন্তরং সুখ। পৰ্যায়েগােপসর্গন্তে নরং নেমিমরা ইব ॥৪৫৷ পিতৃপেতামহং রাজ্যং প্রাপ্যস্তমিতবিক্ৰম !। বর্ষাক্রয়ােদশদূর্ধং ব্যেতু তে মানসস জ্বরঃ ॥৪৬৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তা স ভগবান্ ব্যাসঃ পাণ্ডবনন্দন। জগাম তপসে ধীমান পুনরেবাশ্রমং প্রতি ॥৪৭৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বপৰ্বণি ব্রীহি দ্রৌণিকে মুদগলদেবদূতসংবাদে ঘােড়শাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী ইদানীং প্রস্তুতমুখাপয়তি—তম্মাদিতি। তপসঃ সৰ্বসাধকত্বাদিত্যর্থ। স্ফীদ্বিস্তৃতাৎ ॥৪৪ সুখস্থেতি। নেমিং চক্রান্ত, অর নাভিসংলগ্নতিৰ্য্যকাষ্ঠানি ॥৪৫। পিত্রিতি। ব্যেতু অপগচ্ছতু, জরাে রাজ্যনাশাদিনিবন্ধন সন্তাপঃ ৪৬ এবমিতি। পাণ্ডবশ্চাসৌ নন্দনঃ সৰ্বেষমেবানন্দজনকশ্চেতি তং যুধিষ্ঠিরম্ ॥৪৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি ব্রীহিদ্রৌণিকে ষােড়শাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥ আবার তাহার প্রভাবে সর্বোৎকৃষ্ট তত্ত্বজ্ঞান লাভ করিয়া, নিৰ্বাণমুক্তিস্বরূপ চির- স্থায়িনী পরম সিদ্ধি লাভ করিয়াছিলেন ॥৪৩ অতএব কুন্তীনন্দন! তুমিও শােক করিতে পার না। কারণ, তুমি বিস্তৃত রাজ্য হইতে বিচ্যুত হইয়া থাকিলেও তপস্যার প্রভাবে পুনরায় তাহা লাভ করিবে ॥৪৪৷ রথচক্রের মধ্যস্থিত তিক্ কাষ্ঠ সকল যেমন (দৃষ্টিপথবর্তী) চক্রপ্রান্তের নিকট পৰ্যায়ক্রমে উপস্থিত হয়, তেমন, সুখের পর দুঃখ, আবার দুঃখের পর সুখ মানুষের নিকট পৰ্য্যায়ক্রমে উপস্থিত হয় ॥৪৫৷ অমিতবিক্রম যুধিষ্ঠির। (বনবাস আরম্ভ অবধি) ত্রয়ােদশ বৎসরের পর তুমি পুনরায় পৈতৃক রাজ্য লাভ করিবে; সুতরাং তােমার মনের সন্তাপ দূরীভূত । হউক” ॥৪॥ -বাব,••একষষ্ট্যধিক ••ত্রিপঞ্চাশদধিকশিততমঃ•••'পি, •••ষষ্ট্যধিকশিততমঃ ••• দ্বিশত্তমঃ'কা, বিষ্ট্যধিকদ্বিশততম'—নি।

·(১৭। দ্রৌপদীহরণপর্ব।) সপ্তদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । জনমেজয় উবাচ । বসৎষেবং বনে তেষু পাণ্ডবেষু মহাত্ম। রমমাণেষু চিত্রাভি কথাভিমুনিভিঃ সহ ॥১॥ সূৰ্য্যদত্তাক্ষয়ামেন কৃষ্ণায়া ভােজনাবধি। ব্রাহ্মণাংশুপমাণেষু যে চান্নার্থমুপাগতাঃ । আরণ্যানীং মৃগাণাঞ্চ মাংসৈর্নানাবিধৈরপি ॥২॥ থাৰ্তরাষ্ট্রা দুরাত্মানঃ সৰ্বে দুৰ্য্যোধনদয়ঃ । কথং তেভম্ববৰ্ত্তন্ত পাপাচারা মহামুনে! ॥৩৷৷ দুঃশাসন কর্ণস্য শকুনেশ্চ মতে স্থিতাঃ। এতদাচক্ষু, ভগব! বৈশম্পায়ন! পৃচ্ছতঃ ॥৪॥ (কলাপক) ভারতকৌমুদী বৎসৰিতি। রমমাণেষু আমােদমানে। কৃষ্ণায় দ্রৌপদ্যাঃ। ষটপাদোহয়ং শ্লোক। অৱবৰ্ত্তন্ত ব্যবাহর। আচক্ষ, জহি, পৃচ্ছতত মম সমীপে ॥১-৪। ভারতভাবদীপ সম্পত্তি ॥২৬-৪২ বলং পরবৈরাগ্যম, বুদ্ধি জ্ঞানম্ ॥৪৩-৪৪ নেমিং চক্ৰধারাম, অরা নাভিনেমিসন্ধানদারণি ॥৪৫-৪৭ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈসকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে যােড়শাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২১৬ ••••••••••• বৈশম্পায়ন বলিলেন—জ্ঞানী ভগবান্ বেদব্যাস যুধিষ্ঠিরকে এইরূপ বলিয়া তপস্যা করিবার জন্য পুনরায় আশ্রমের দিকেই গমন করিলেন ॥৪৭ জনমেজয় বলিলেন—“মহর্ষি । ভগবন্। বৈশম্পায়ন। আমি জিজ্ঞাসা করিতেছি যে, মহাত্মা পাণ্ডবেরা যখন কাম্যকবনে থাকিয়া মুনিদের সহিত নানাবিধ আলাপে আনন্দ অনুভব করিতেন এবং দ্রৌপদীর ভােজন হইয়া যাওয়া পর্যন্ত—যাহারা অল্পের জন্য আসিত, তাহাদিগকে ও ব্রাহ্মণগণকে সূৰ্যদত্ত অক্ষয় অনুদ্বারা ও নানাবিধ বঙ্গ পশুর মাংসধারা পরিতৃপ্ত করিতেন, ·সপ্তদশাধিকশিততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। ত্ব তেষাং তথা বৃত্তি নগরে বসতামিব। দুৰ্য্যোধনাে মহারাজ!, তেষু পাপময়ােচয়ৎ ॥৫॥ তথা তৈর্নিকৃতিপ্ৰজ্ঞৈঃ কর্ণদুঃশাসনাদিভিঃ । নানােপায়ৈর ঘং তেষু চিন্তয়ৎসু দুরাত্ম ॥৬৷৷ অভ্যাগচ্ছৎ স ধৰ্মাত্মা তপস্বী সুমহাযশাঃ। শিষ্যাযুতসমমাপেতাে দুর্বাসা নাম কামতঃ ॥৭৷ (যুগ্নক) তমাগতমভিপ্রেক্ষ্য মুনিং পরমকোপন। দুৰ্য্যোধনাে বিনীতাত্মা প্রশ্রয়েণ দমেন চ। সহিতে ভ্রাতৃভিঃ শ্ৰীমানাতিথ্যেন ন্যমন্ত্রয়ৎ ॥৮॥ বিধিবৎ পূজয়ামাস স্বয়ং কিঙ্করবৎ স্থিত। অহানি কতিচিত্র তুস্থে স মুনিসত্তমঃ || ভারতকৌমুদী তেতি। তথা আনন্দেন, বৃত্তি স্থিতি। পাপমনিষ্ট, অরেচয়ৎ কর্তৃমৈচ্ছৎ । তথথতি। নিকৃতিপ্ৰজ্ঞৈ শঠবুদ্ধিভিঃ সহ। অধমনিষ্টম, তেষু পাণ্ডবেষু। দুরাত্মস্থ “সুৰ্য্যোধনাদিষু শিষ্যাণামযুতেন সমপেত ইতি শিয়াযুতসমােপেত। মকারলােপ আর্ষঃ ৬-৭ তমিতি। প্রশ্রয়েণ প্রণয়েন, দমেন অভিমানদমনেন চ। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৮ বিধিবদিতি। তত্র দুৰ্য্যোধনভবনে ॥ তখন কর্ণ, শকুনি ও দুঃশাসনের মতানুবর্তী, দুরাত্মা ও পাপাচারী দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতি ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরা সকলে পাণ্ডবদের প্রতি কিরূপ আচরণ করিত, তাহা বলুন”।১৪ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহারাজ। পাণ্ডবেরা নগরবাসীদেরই মত কাম্যকবনে আনন্দে বাস করিতেছেন, ইহা শুনিয়া দুর্যোধন তাহাদের অনিষ্টাচরণ করিবার ইচ্ছা করিলেন ৷ দুরাত্মা দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতি যখন শঠবুদ্ধি কর্ণ ও দুঃশাসনপ্রভৃতির সহিত মিলিত হইয়া নানা উপায়ে পাণ্ডবগণের অনিষ্টকরিবার চিন্তা করিতেছিলেন, তখন ধর্মাত্মা, তপখী ও অত্যন্ত যশস্বী দুর্বাসামুনি অযুত শিষের সহিত সুৰ্য্যোধনভবনে আগমন করিলেন ॥৬-৭ তখন সুন্দরমূর্তি দুর্যোধন সেই অত্যন্তক্ৰোধী মুনিকে আগত দেখিয়া ভ্রাতৃগণের সহিত মিলিত হইয়া, অভিমান ত্যাগ করিয়া, প্রণয়পূর্বক বিনীতভাবে আতিথ্যের জয় জাহাকে নিমন্ত্রণ করিলেন ৷ ' বনৰ২ (১১) ·২১৭০ মহাভারতে তঞ্চ পৰ্য্যচরাজা দিবারাত্ৰমততি। দুৰ্য্যোধন মহারাজ! • শাপাত্ত বিশঙ্কিতঃ ॥১০ ক্ষুধিতােহম্মি দদং শীঘ্রং মম নরাখিপ!। ইত্যুক্ত গচ্ছতি স্নাতুং প্রত্যাগচ্ছতি বৈ চিরাৎ ॥১১|| ন ভােক্ষ্যাম্য মে নাস্তি ক্ষুধেত্যুক্তেত্যদর্শন। অকস্মাদেত্য চ ক্ৰতে ভােজয়াপ্যাংস্বরান্বিতঃ ॥১২। কদাচিচ্চ নিশীথে স উথায় নিকৃতো স্থিতঃ। পূৰ্ব্ববৎ কায়িত্বং ন ভুঙক্তে গহঁয় শ্ম সঃ ॥১৩৷৷ বর্তমানে তথা তস্মিন্ যদা দুৰ্য্যোধনাে নৃপঃ। বিকৃতিং নৈতি ন ক্রোধং তদা তুষ্টোহভবনিঃ। আহ চৈনং দুরাধৰ্ষো বরদোহম্মতি ভারত! ॥১৪। ============= ভারতকৌমুদী মিতি। পৰ্য্যচরৎ শুষিতবান, অতন্দ্ৰিতঃ অনলসঃ সন্ ॥১০ | অথ বিভিঃ শ্লোকৈদুর্বাসসো দুৰ্য্যোধনপরীক্ষামাহ-ক্ষুধিত ইতি। গচ্ছতি স্ম॥১১। নেতি। অদর্শন এতি প্রাপপ্লাতি স্ম স্থানান্তরং জগামেত্যর্থঃ ॥১২। কদাচিদিতি। নিকৃতো শাঠ্যে। গহয় বিনা কারণং দুৰ্য্যোধনমেবনিন্দ।১৩ বর্তমান ইতি। তস্মিন্ মুনো। নৈতি ন প্রাপোতি স্ম। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥১৪ এবং তিনি নিজেই ভৃত্যের মত থাকিয়া যথাবিধানে দুর্বাসার পূজা করিলেন; মুনিশ্রেষ্ঠ দুর্বাসাও কয়েক দিন সেখানে থাকিলেন ॥৯ মহারাজ। রাজা দুর্যোধন তখন দুর্বাসার অভিসম্পাতের আশঙ্কা করিয়া আলস্য পরিত্যাগপূৰ্ব্বক দিবারাত্র তাঁহার পরিচর্যা করিতে লাগিলেন।১০ “রাজা। আমার ক্ষুধা হইয়াছে, সত্বর অনুদান কর”—এই কথা বলিয়া দুর্বাসা স্নান করিতে যাইতেন, অথচ অতিবিলম্বে ফিরিয়া আসিতেন ॥১১৷ “আজ আমার ক্ষুধা নাই; সুতরাং খাইব না”—এই কথা বলিয়া অদৃশ্য হইয়া যাইতেন, আবার অকস্মাৎ আসিয়া বলিতেন—“সত্বর আমাকে ভােজন করা১২৷ কোন দিন রাত্রিদ্বিতীয়প্রহরের সময় উঠিয়া শঠতা করিবার ইচ্ছায় পূর্বের মত অল্প প্রস্তুত করাইয়া ভােজন করিতেন না, অথচ তিরস্কার করিতেন।১৩৷ দুর্বাসা এইরূপ আচরণ করিতে থাকিলেও যখন রাজা দুৰ্য্যোধন বিরক্ত বা কুদ্ধ হইলেন না, তখন দুর্ধর্ষ দুর্বাসা তাহার প্রতি সন্তুষ্ট হইলেন এবং বলিলেন—“ভারত- নন্দন। আমি তােমাকে বর দান করিব ॥১৪ ·পর্বণি সপ্তদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২১৭১ দুর্বাসা উবাচ। বরং বরয় ভদ্রং তে যত্তে মনসি বৰ্ত্ততে। ময়ি প্রীতে তু যদ্ধং নালভ্যং বিদ্যতে তব ॥১৫। বৈশম্পায়ন উবাচ। এতত্বা বচস্তন্য মহর্ষের্ভাবিতাত্মনঃ । অমস্ত পুনর্জাতমাত্মানং স সুযােবনঃ ॥১৬ প্রাগেব মন্ত্রিতশ্চাসী কর্ণদুঃশাসনাদিভিঃ । যাচনীয়ং মুনেস্তুষ্টাদিতি নিশ্চিত্য দুৰ্ম্মতিঃ ॥১৭৷৷ অতিহর্ষান্বিততা রাজা বরমেনমত। শিষ্যৈঃ সহ মম ব্ৰহ্মন! যথা জাতােহতিথির্ভুবান্ ॥১৮৷৷ অম্মৎকুলে মহারাজো জ্যেষ্ঠঃ শ্রেষ্ঠে যুধিষ্ঠিরঃ। বনে বসতি ধৰ্মাত্মা ভ্রাতৃভিঃ পরিবারিতঃ ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী বমিতি। ধর্মাদনপেতং ধৰ্মৎ নালভ্য। এতেনাধৰ্মমলত্যমেৰেতি সুচিতম্ ॥১৫ এতদিতি। আত্মানং পুনর্জাতমমন্যত, ইদানীং শাপদানসম্ভবাদিতি ভাবঃ ॥১৬ প্রাগিতি। মন্ত্রিতাে বিষয়। রাজা দুৰ্য্যোধন। বনে কাম্যকনামকে। কদা ভারতভাবদীপ বসৎবিতি ॥১-১৪া ধৰ্মং ধৰ্মাদনপেতঃ১৫-২৭ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে সপ্তদশাধিকদ্বিশততমমধ্যায়ঃ ॥২১৭ পরে পুনরায় দুর্বাসা বলিলেন—“দুৰ্য্যোধন। তােমার মঙ্গল হউক, যাহা তােমার মনে আছে, সেই বর গ্রহণ কর। আমি সন্তুষ্ট হইয়াছি বলিয়া যাহা ধৰ্ম্ম- সঙ্গত, তাহ তােমার অপ্রাপ্য নহে ॥১৫ বৈশম্পায়ন বলিলেন-সন্তুষ্টচিত্ত মহর্ষি দুর্বাসার এই কথা শুনিয়া দুৰ্য্যোধন নিজের পুনর্জন্ম হইল বলিয়া মনে করিলেন ॥১৬৷৷ ‘মুনি সন্তুষ্ট হইলে, তাঁহার নিকট আমি এই বর প্রার্থনা করিব’ এইরূপ দুর্মতি দুৰ্য্যোধন পূৰ্বেই কর্ণ ও দুঃশাসনপ্রভৃতির সহিত মন্ত্রণা করিয়া রাখিয়া- ছিলেন; সুতরাং, তৎকালে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া এই বর প্রার্থনা করিলেন যে, “ব্ৰহ্মন্। আপনি যেমন শিষ্যগণের সহিত আমার অতিথি হইয়াছেন, তেমনই শিষ্যগণের সহিত আপনি মহারাজ যুধিষ্ঠিরেরও অতিথি হইবেন। কারণ, তিনি আমাদের বংশে জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ, ধাৰ্মিক, গুণবান ও সচ্চরিত্র; তিনি এখন ভ্রাতৃগণে পরিবেষ্টিত হইয়া কামকবন বাস করিতে- ফৈ। আর, আপনার যদি আমার উপরে অনুগ্রহ হইয়া থাকে, তবে রাজপুত্রী, ·২১৭২ মহাভারতে বন: গুণবান্ শীলসম্পন্নস্তত্বমতিথির্ভব। যাচ রাজপুত্রী সা সুকুমারী যশস্বিনী।২ ভােজয়িত্বা দ্বিজা সৰ্বান পতীংশ্চ বরবৰ্ণিনী। বিশ্রান্তা চ স্বয়ং ভুক্ত। সুখাসীন ভবেন্দা ॥২১৷৷ তদা ত্বং তত্র গচ্ছেথা যদ্যমুগ্ৰাহতা ময়ি। তথা করিয্যে ত্বৎপ্রীত্যেত্যেমুক্ত। সুযােধন ॥২২ দুর্বাসা অপি বিপ্রোে যথাগতমত্ততঃ। কৃতার্থমিব চাত্মানং তা মেনে সুযােখনঃ ॥২৩ | করেণ চ করং গৃহ কর্ণস্য মুদিত ভূশ। কর্ণোহপি ভ্রাতৃসহিতমিত্যুবাচ নৃপং তদা॥২৪৷ (কুলক) কর্ণ উবাচ। দিষ্টা কামঃ সুসংবৃত্তো দিস্ট্যা কৌরব ! বর্ধসে । দিষ্টা তে শত্ৰবাে মগ্না দুস্তরে ব্যসনার্ণবে। ৫|| দুৰ্বাসঃক্রোধজে বহ্নৌ পতিতাঃ পাণ্ডুনন্দনাঃ। স্বৈরেব তে মহাপাপের্গত বৈ দুস্তরং তমঃ ॥২৬৷ ভারতকৌমুদী অতিথির্ভবামীত্যাহ—যদেতি। বরবৰ্ণিনী দ্রৌপদী। দ্রৌপদ্যা ভােজনান্তে স্থাল্যন্ত ক্ষয়িষ্ণু ত্বাৎ তথৈব চ সূৰ্য্যশ্য বরদানাৎ তদা চাদানাশকত্বান্দৰ্বাসসঃ শাপেন পাণ্ডবানাং সর্বনাশায় “তদা ত্বং তত্র গচ্ছেথা” ইত্যুক্ত। তদা চাত্মানং কৃতার্থমিব মেনে, পাণ্ডবসৰ্ব্বনাশস্যাবশ্যম্ভাবিত্ব- সম্ভাবনাদিত্যাশয়। গৃহ গৃহী॥১৭-২৪ দিষ্ট্যেতি। দিষ্টা ভাগ্যেন, কাম অম্মাকমভিলাষ, সুসংবৃত্ত সুসম্পন্নঃ ২৫ কোমলাঙ্গী, যশস্বিনী ও বরবৰ্ণিনী দ্রৌপদী যখন সমস্ত ব্রাহ্মণ ও পতিগণকে ভােজন করাইয়া এবং নিজে ভােজন করিয়া বিশ্রাম করিবার জন্য সুখে উপবেশন করিবেন, তখন আপনি সেখানে গমন করিবেন”। “তােমার প্রতি সন্তোষবশতঃ তাহাই কৰিব” এই কথা দুৰ্য্যোধনকে বলিয়া জাহ্মণশ্রেষ্ঠ দুর্বাসাও যথাস্থানে চলিয়া গেলেন ; দুৰ্য্যোধনও তখন অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া হস্তদ্বারা কর্ণের হস্ত ধারণ করিয়া আপনাকে কৃতার্থের স্যায় মনে করিলেন। কর্ণও তখন ভ্রাতাদের সহিত দুৰ্য্যোধনকে এই কথা বলিলেন ॥১৭-২৪ . কর্ণ কহিলেনকৌরবনন্দন। ভাগ্যবশত আমাদের অভিলাষ • সম্পন্ন হইল, ভাগ্যবশত তােমার প্রবৃদ্ধি হইল এবং ভাগ্যবশতই তােমার শত্রুগণ দুর বিপৎসাগরে মগ্ন হইল ২৫ • ••••••••••••••••••••• ;

·২১৭৩ পৰ্ব্বাণ অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ ইথং তে নিকৃতিপ্রজ্ঞা রাজন! দুৰ্য্যোধনায়ঃ । হসন্তঃ প্রীতিমনসাে জম্মুঃ স্বং স্বং নিবেশনম্ ॥২৭৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে দুৰ্ব্বাস আতিথ্যে সপ্তদশাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥ * অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। -- বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ কদাচিদুর্বাসাঃ সুখাসীনাংস্তু পাণ্ডবান। ভুক্ত। চাবস্থিতাং কৃষ্ণাং জ্ঞাত্বা তস্মিন্ বনে মুনিঃ। অভ্যাগৎ পরিবৃতঃ শিষ্যেরযুতসম্মিতৈঃ ॥১৷ ভারতকৌমুদী দুৰ্ব্বাস ইতি। তমােহকারং কর্তব্যমূঢ়মিতঃ ॥২৬ ইখমিতি। নিকৃতিপ্রজ্ঞাঃ শাঠ্যাভিজ্ঞা। প্রীতমনসঃ সন্তুষ্টচিত্তাঃ ॥২৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি দ্রৌপদীহরণে সপ্তদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ •| এ এএএ তত ইতি। ভুক্তেত্যনেন পাওনিত্যপি সম্বধ্যতে, তথৈব দুৰ্য্যোধনানুবােধাৎ। ষটুপাদোহয়ং লােকঃ ॥১॥ কারণ, পাণ্ডবেরা দুর্বাসার কোপানলে পতিত হইল এবং তাহারা আপনাদের মহাপাপেই দুস্তর অন্ধকারে প্রবেশ করিল” ॥২৬৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা। এইভাবে সেই শাঠ্যনিপুণ দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতি হাসিতে হাসিতে আনন্দিতচিত্তে আপন আপন ভবনে গমন করিলেন ॥২৭৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর কোন সময়ে পাণ্ডবগণ ভােজন করিয়া সুখে উপবেশন করিয়া রহিয়াছেন এবং দ্ৰৌপদীও ভােজন করিয়া বিশ্রাম ইং প্রকরণং পিতামহপুস্তকে নাস্তি। তান্যায্যং পর্বসহাধ্যায়ে এতবৃত্তান্ত গতিনা। •••একষ্টাধিকশিততম'-বা ব, •বিষ্যধিকশিততম বিষ্যধি শততমনি।

·••••••এএএএএএএ ২১৭৪ মহাভারতে ধন- দৃষ্টান্তং মতিথিং সঁচ রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। জামাভিমুখঃ শ্রীমান সহ ভ্রাতৃভিরচ্যুতঃ ॥২॥ তস্মৈ বদ্ধাঞ্জলিং সম্যগুপবেশ্য বরাসনে। বিধিবৎ পুজয়িত্ব তমাতিথ্যেন ন্যমন্ত্রয়ৎ। আহ্নিকং ভগবন্! কৃত্বা শীঘ্রমেহীতি চাব্রবীৎ ॥৩॥ জগাম চ মুনিঃ সােহপি স্নাতুং শিষ্যেঃ সহানঘঃ। ভােজয়েৎ সহশিষ্যং মাং কথমিত্যবিচিন্তয়ন। মজ্জৎ সলিলে চাপি মুনিসংঘঃ সমাহিতঃ ॥৪॥ এতস্মিন্তরে রাজন! দ্রৌপদী যােষিতাং বরা। চিন্তামবাপ পরমান্নহেততঃ পতিব্রতা ॥৫॥ সা চিন্তয়ন্তী চ যদা নাম্নহেতুমবিন্দত। মনসা চিন্তয়ামাস কৃষ্ণং কংসনিসূদন ॥৬॥ ভারতকৌমুদী দৃষ্ট্ৰেতি। শ্রীমান কান্তিমান্। অচ্যুতে বৈধনিয়মাদভ্রষ্টঃ ॥২॥ তন্ম ইতি। তস্মৈ দুর্বাসসে, অঞ্জলিং বদ্ধা বিধায়। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোক | জগামেতি। কথং ভােজয়েৎ, তাদৃশভােজ্যসংগ্ৰহাসম্ভবাদিত্যাশয়। পাদঃ শ্লোক: এতম্মিমিতি। অন্তরে অবসরে। অহেতাে অল্পসংগ্ৰহাৰ্থ। করিতেছেন-ইহা জানিয়া দুর্বাসামুনি অযুত শিয়ে পরিবেষ্টিত হইয়া সেই বনে আগমন করিলেন ॥১॥ তখন সদাচাপরায়ণ ও মনােহরমূর্তি রাজা যুধিষ্ঠির সেই অতিথিকে আসিতে দেখিয়া, ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া, তাঁহার অভিমুখে গমন করিলেন ॥২॥ এবং তিনি দুর্বাসামুনিকে উত্তম আসনে উপবেশন করাইয়া, যথাবিধানে তাহার পূজা করিয়া, ভঁহার প্রতি কৃতাঞ্জলি হইয়া, অতিথি হইবার জন্য তাঁহাকে নিমন্ত্রণ করিলেন এবং “ভগব। আপনারা আহ্নিক করিয়া সত্বর আগমন করুন” এই কথা বলিলেন। ‘যুধিষ্ঠির এখনে শিষ্যবর্গের সহিত আমাকে কি করিয়া ভােজন করাইবেন’ ইহা চিন্তা না করিয়াই নিস্পাপ দুর্বাসামুনিও শিষ্যগণের সহিত স্নান করিতে গেলেন এবং যাইয়া একাগ্রচিত্ত হইয়া জলে নিমগ্ন হইলেন, ॥৪॥ রাজা। এই সময়ে নারীশ্রেষ্ঠা ও পতিব্রতা দ্রৌপদী অল্পের জন্ত গুরুতর চিন্তায় আকুল হইয়া পড়িলেন।

·===== পর্বণি অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়। ২১৭৫ কৃষ্ণ কৃষ্ণ ! মহাবাহহ! দেবকীনন্দনাব্যয় !! বাসুদেব ! জগন্নাথ !. প্রণতার্তিবিনাশন !,৭ বিশ্বাত্ম! বিশ্বজনক ! বিশ্বহঃ! প্রভােহব্যয় !। প্রপপাল! গােপাল! প্রজাপাল! পরাৎপর ! ॥৮॥ আকুতীনাঞ্চ চিত্তীনাং প্রবর্তক! নতাস্মি তে। বরেণ্য! বরদানন্ত! অগতীনাং গতিৰ্ভব ॥৯॥ (বিশেষকম) পুরাণপুরুষ ! প্রাণ! মনােবৃত্ত্যাদ্যগােচর !। সর্বাধ্যক্ষ! পরাধ্যক্ষ ! স্বামহং শরণং গতা ॥১০ | ভারতকৌমুদী সেতি। অহেতুম অঙ্গসংগ্রহােপায়, অবিন্দত চিন্তয়াপি নালভত ॥৬ • কৃষ্ণেতি। হে অব্যয় !। অবিনশ্বর ! হে বিশহর্ত! জগৎসংহারক ।। হে অব্যয়। অচল। চিপতয়া নিষ্ক্রিয়ত্বাদিত্যাশয়, বিশেষেণায়ত ইতি ব্যয়ঃ ন ব্যয়ঃ অব্যয় ইতি চ ব্যুৎপতে। হে প্রপপাল ! বিপন্নরক্ষক !। পরাৎ হিরণ্যগর্ভাদপি পর! শ্রেষ্ঠ ।। আকুতীনামভি- প্রায়রূপচিত্তবৃত্তীনাম, চিত্তীনাং নির্ণয়রূপচিত্তবৃত্তীনাঞ্চ প্রবর্তক! জীবরূপাৎ। অগতীনাং নিরুপায়নামকম, গতিরুপায়ঃ ॥৭-৯ ভারতভাদীপঃ তত ইতি ॥১- এতম্মিন্নস্তরে কালে ॥৬-৭ কৃষ্ণং পাপকর্ষকম, কংসস্য কামাদেদুষ্ট- রাজ্ঞাে বা নিষদেনং হে কৃষ্ণ কৃষ্ণ অত্যাদরসূচনার্থং দ্বিৰ্বচন। “কৃষিভুবাচকঃ শৰোণ নিবৃতিবাচক। তয়ােরৈক্যং পরং ব্রহ্ম কৃষ্ণ ইত্যভিধীয়তে।” ইতি শ্ৰতিপ্রণীতঃ কৃষ্ণপদার্থ। মহান্তে ব্রহ্মাণ্ডপিণ্ডাবষ্টভক্ষমৌ বাহু যন্ত। “সং বাহুভ্যাং ধমতি সং পতত্রৈদাবাভুমী জনয়ন দেব এক” ইতি কতে। অব্যয়াবিনাশিন! অত্র দেবকীনন্দনত্যব্যয়ত্বং বদ্যা কৃষ্ণমূৰ্ত্তে- বভৌতিকত্বমুক্তম, এবমাদিনামর্থ শঙ্করভগবৎপাদীয়ে বিষ্ণুসহস্রনামব্যাখ্যানে এব দ্রষ্টব্যঃ তিনি চিন্তা করিয়াও যখন অসংগ্রহের উপায় দেখিলেন না, তখন মনে মনে কংসনিসূদন কৃষ্ণের চিন্তা করিতে লাগিলেন ৷৬৷৷ ‘কৃষ্ণ। কৃষ্ণ। মহাবাহু। দেবকীনন্দন। অবিনশ্বর। বাসুদেব! জগন্নাথ ! প্রণত লােকের পীড়ানাশক। বিশ্বাত্ম! বিশ্বজনক। বিশ্বনাশক। প্রভু! অচল। বিপরক্ষক। গােপাল! প্রজারক্ষক। পরাৎপর। আকৃতি ও চিত্তিনামক চিত্তবৃত্তির প্রবর্তক। আমি তােমার উদ্দেশে নমস্কার করিতেছি। আমরা নিরুপায় হইয়া পড়িয়াছি; অতএব হে বরেণ্য। হে বরদ। হে অনন্ত। তুমি আমাদের উপায় হও।৭-১ পুরাণপুরুষ। প্রাণ। মনােবৃত্তিপ্রভৃতির অগােচর। সর্বাধ্যক্ষ। শ্রেষ্ঠাধ্যক্ষ। আমি তােমার শরণাপন্ন হইলাম ॥১০ ·মহাভারতে বন- পাহি মাং:কৃপয়া দেব! শরণাগবৎসল!। নীলােৎপলদলশ্যাম! পদ্মগর্ভারুণেক্ষণ !। পীতাম্বরপরীধান ! লসৎকৌস্তুভভূষণ !॥১১৷ ত্বমাদিরস্তো ভূতানাং ত্বমেব চ পরায়ণ। পরাৎ পরতরং জ্যোতির্বিশ্বাত্মা সর্বতােমুখঃ ॥১২৷ ত্বমেবাহুঃ পরং বীজং নিধানং সর্বসম্পদাম্। ত্বয়া নাথেন দেবেশ! সৰ্বাপদ্ভ্যো ভয়ং নহি ॥১৩ দুঃশাসনাদহং পূৰ্ব্বং সভায়াং মােচিতা যথা। তথৈব সঙ্কটাদম্মাম্মামুদ্ধমিহাহসি ॥১৪৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং স্বতস্তদা কৃষ্ণ কৃষ্ণয়া ভক্তবৎসলঃ। দ্রৌপদ্যাং সঙ্কটঃ জ্ঞাত্বা দেবদেবব জগৎপতিঃ ॥১৫৷ পার্শ্বস্থাং শয়নে ত্যক্ত। রুক্মিণীং কেশবঃ প্রভু। তাজগাম ত্বরিতে হচিন্ত্যগতিরীশ্বরঃ ॥১৬ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী পুরাণেতি। হে প্রাণ ! প্রাণনহত! জীবরূপকাৎ। আদিপদের বুদ্ধিবৃত্তেগ্রহণম্ ॥১• পাহীতি। পদ্মগর্ভবৎ রক্তপদ্মকোষবৎ, অরুণে ঈক্ষণে যত স। ঘটুপাদোহয়ং গােক ১১ বমিতি। পায়ণং পরমায়। সর্বত এব মুখং য , সহশীৰ্ষাৎ ১২ স্বামিতি। বীং জগৎকারণ, নিধানমায়। নহি বিদ্যত ইতি শেষঃ ॥১৩ দুরিতি। দুঃশাসনাৎ দুঃশাসনকর্তৃকবস্ত্রহরণবিপদ। সটান্মহাবিপদঃ ১৪ এমিতি। কৃষ্ণয়া দ্রৌপদ্য। অচিন্ত্যগতিদেব ত্বরিতমাগমনমিতি ভাব ॥১৫-১৬ * ass == ========== দেব। শরণাগতবৎসল। নীলােৎপলতুল্য শ্যাম। পদ্মকোষতুল্য রক্তনয়ন। পীতবসন! উজ্জলকৌস্তুভভূষণ। কৃপা করিয়া আমাকে রক্ষা কর ॥১১৷৷ তুমি জগতের আদি ও অন্ত, তুমি পরম আশ্রয়, তুমি শ্রেষ্ঠ হইতে শ্রেষ্ঠতর জ্যোতি, তুমি জগতের আত্মা এবং তােমার মুখ সকল দিকে রহিয়াছে।১২ দেবদেব। জ্ঞানীরা তােমাকেই জগতের প্রধান বীজ ও সমস্ত সম্পদের আশ্রয় বলিয়া থাকেন এবং তুমি রক্ষা করিলে কোন বিপদেই ভয় থাকে না ॥১৩ কৃষ্ণ। তুমি পূর্বে ন্যূতসভায় দুঃশাসন হইতে আমাকে যেমনউদ্ধার করিয়াছিলে, তেমন এই মহাবিপদ হইতেও আমাকে উদ্ধার কর।১৪ বৈশম্পায়ন' বলিলেন-দ্রৌপদী এইরূপ স্তব করিলে, তখনই ভক্তবৎসল দেবদেব জগৎপতি কৃষ্ণ শয্যায় পার্শ্ববর্তিনী জঙ্গিীকে পরিভাগ করিয়া কার ·পর্বণি অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২১৭৭ ততস্তং দ্রৌপদী দৃষ্ট। প্রণম্য পরয়া মুদা। অব্ৰবীদ্বাসুদেবায় মুনেরাগমনাদিকম্ ॥১৭৷ ততস্তামব্রবীৎ কৃষ্ণঃ ক্ষুধিতােহস্মি ভূশাতুরঃ । শীঘ্রং ভােজয় মাং কৃষ্ণে! পশ্চাৎ সৰ্ব্বং করিষ্যসি ॥১৮ নিশম্য তদ্বচঃ কৃষ্ণা লজ্জিতা বাক্যমব্রবীৎ। স্থাল্যাং ভাস্করদত্তায়ামমং মদ্ভোজনাবধি ॥১৯ ভুক্তত্যস্ম্যহং দেব! তম্মদং ন বিদ্যতে। ততঃ প্রােবাচ ভগবান কৃষ্ণাং কমললােচনঃ ॥২০ কৃষ্ণে! ন নৰ্ম্মকালােহয়ং ক্ষুচ্ছমেণাতুরে ময়ি। শীঘ্রং গচ্ছ মম স্থালীমায়িত্ব প্রদর্শয় ॥২১৷ ইতি নির্বতঃ স্থালীমানায্য স যদ্দ্বহঃ। স্থাল্যাঃ কণ্ঠেহথ-সংলগ্নং শাকান্নং বীক্ষ্য কেশবঃ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। পরয়া অত্যন্তয়া, মুদা আনন্দেন ॥১৭ তত ইতি। ভূতুরাে নিতান্তপীড়িত, ক্ষুধয়ৈবেত্যাশয়ঃ ১৮ নিশমেতি। অনুং মদ্ভোজনাবধি তিষ্ঠতীতি শেষ, তথৈব ভাস্করবরদানাৎ ১৯ ভুক্তেতি। অহং ভুবতী, সৰ্বেষাং ভােজনস্যৈবাবসিতত্বদিতি ভাবঃ ॥২০। কৃষ্ণ ইতি। নৰ্মকাল পরিহাসসময়। আনয়িত্ব আনীয় ॥২১। • ••• •••• = = = = = = ========= = = = সেই স্থানে আগমন করিলেন। কারণ, প্রভাবশালী ও জগদীশ্বর কৃষ্ণের গতি অচিন্তনীয়॥১৫-১৬ তাহার পর দ্রৌপদী কৃষ্ণকে দেখিয়া প্রণাম করিয়া পরম আনন্দে তাহার নিকট দুর্বাসামুনির আগমনাদির কথা বলিলেন ॥১৭ তদনন্তর কৃষ্ণ দ্রৌপদীকে কহিলেন—“কৃষ্ণা ! আমিও ক্ষুধায় অত্যন্ত পীড়িত; সুতরাং তুমি সত্বর আমাকে ভােজন করাও, পরে অন্য সকল করিবে” ॥১৮ কৃষ্ণের বাক্য শুনিয়া দ্রৌপদী লজ্জিত হইয়া এই কথা বলিলেন—“সূৰ্যদত্ত স্থালীতে আমার ভােজনপৰ্যন্তই অন্ন থাকে।১৯৷ কিন্তু দেব। আমি ভােজন করিয়াছি; অতএব অন্ন আর নাই।” তখন কমল- লােচন ভগবান কৃষ্ণ দ্রৌপদীকে কহিলেন—২০ “দ্রৌপদি। আমি ক্ষুধায় ও পরিশ্রমে অত্যন্ত পীড়িত ; সুতরাং এটা পরিহাসের সময় নহে; অতএব সত্বর যাও, স্থালীটা আনিয়া আমাকে দেখ”২ স্ব-২৭৩ (১১) ·২১৭৮ মহাভারতে বন উপযুজ্যাব্রবীদেনামছেন হরিরীশ্বর। বিশ্বাঝা প্রীয়তাং দেবস্তুষ্টশ্চাধৃিতি যজ্ঞভুক্ ॥২৩৷ (যুগ্মকম্) আকারয় মুনী শীঘ্রং ভােজনায়েতি চাব্রবীৎ। সহদেবং মহাবাহুঃ কৃষ্ণঃ ক্লেশবিনাশনঃ ॥২৪ ততাে জগাম ত্বরিতে সহদেবাে মহাযশাঃ। কারিতুং তু তা সৰ্বান্ ভােজনার্থং নৃপােত্তম! ২৫। স্নাতুং গতান্ দেবনদ্যাং দুৰ্বাসঃপ্রভৃতী মুনীন্। তে চাবতীৰ্ণাঃ সলিলে কৃতবন্তোহঘুমৰ্ষণম্ ॥২৬৷৷ (যুগ্মক দৃষ্টোদগারা সারসা তৃপ্ত্যা পরময়া যুতাঃ। উত্তীৰ্য সাললাম্মাদৃষ্টবন্তঃ পরম্পরম্ ॥২৭৷৷ দুর্বাসসমভিপ্রেক্ষ্য সৰ্বে তে মুনয়ােহব্রুবন্। রাজ্ঞা হি কায়িত্বাং বয়ং স্নাতুং সমাগতাঃ ॥২৮৷৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। নির্বত আগ্রহাতিশয়াৎ। উপযুজ্য ভুক্ত। প্রীয়তাং তৃপ্যতু ॥২২-২৩ আকায়েতি। আকায় আয়, “হুতিরাকারবান” ইত্যমরর ২৪ তত ইতি। আকাৰিতুমাকায়িতুমাতু। অধমর্ষণং তৎক্তজপম ॥২৫-২৬ দৃষ্ট্ৰেতি। দৃষ্টবস্ত, অকস্মাদুগারদর্শনেন বিস্ময়াদিতি ভাবঃ ২৭ যদুকুলশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ এইরূপ বিশেষ আগ্রহ করিয়া স্থালী আনাইয়া তাহার কণ্ঠলগ্ন শাকান্ন দেখিয়া তাহাই ভােজন করিয়া দ্রৌপদীকে বলিলেন—“আমার এই ভােজনদ্বারাই যজ্ঞভােজী, জগদীশ্বর ও বিশ্বাত্ম নারায়ণদেব তৃপ্ত ও তুষ্ট হউন” ॥২২-২৩৷ তদনন্তর জগতের ক্লেশনাশক মহাবাহু কৃষ্ণ সহদেবকে বলিলেন—“সহদেব । ভােজন করিবার জন্য সত্বর মুনিগণকে আহ্বান কর” ॥২৪৷৷ রাজশ্রেষ্ঠ। তখন মহাযশা সহদেব ভােজন করিবার জন্য মুনিগণকে আহ্বান করিতে সত্বর গমন করিলেন; ওদিকে দুর্বাসাপ্রভৃতি মুনিরা তখন স্নান করিবার জন্য দেবনদীতে যাইয়া তাহার জলে নামিয়া অঘমর্ষণসূক্ত জপ করিতেছিলেন ॥২৫-২৬ কিন্তু তাহারা তখন পরম তৃপ্তিযুক্ত হইয়া অন্নরসের সহিত আপন আপন উদগার দেখিয়া সেই জল হইতে উঠিয়া পরস্পর পরস্পরের মুখাবলােকন করিতে লাগিলেন॥২॥ । (২৪)•••ভীমসেনং মহাবাহুনি।

·পর্বণি ২১৭৯ অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ আকতৃপ্তা বিপষে ! কিংষিদ্ভুঞ্জামহে বয়ম্। বৃথা পাকঃ কৃতােহভিস্তত্র কিং করবামহে ২৯৷৷ দুর্বাসা উবাচ। বৃথা পাকেন রাজর্ষেরপরাধঃ কৃতে মহান। মাস্মনক্ষুদৃষ্টে পাণ্ডবাঃ ত্রুরচক্ষুষা ॥৩|| স্মৃত্বানুভাবং রাজর্ষেরম্বরীষস্য ধীমতঃ । বিভেমি সুতরাং বিপ্রাঃ । হবিপদাশ্রয়াঙ্ক্ষনাৎ ॥৩১৷ পাণ্ডবাশ্চ মহাত্মনঃ সর্বে ধর্মপরায়ণাঃ । শূরাশ্চ কৃতবিদ্যাশ্চ ব্ৰতিনস্তপসি স্থিতাঃ । সদাচাররা নিত্যং বাসুদেবপরায়ণাঃ ॥৩২। ক্রুদ্ধান্তে নির্দহেয়ুর্বৈ তূলরাশিমিবানলঃ। তত এতানদৃষ্টব শিষ্যাঃ! শীঘ্নং পলায়ত ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী দুর্বাসসমিতি। মুনয় শিষ্যা। রাজ্জ যুধিষ্ঠিরেণ ॥২৮ আকন্ঠেতি। আকতৃপ্তাঃ ভোজনেনাকণ্ঠপূর্ণ ইব। কৃতঃ কারিতঃ ॥২৯ বৃথথতি। অধারিতি মাযােগেইপাড়াগম আঃ •| তেতি। অনুভাবং প্রভাবম, “অনুভাবঃ প্রভাবে পি” ইত্যমঃ। সুতরামত্যন্ত ॥৩১ পাণ্ডব ইতি। এভিঃ সর্বৈগুণৈরেব পাণ্ডবেভ্যো ভয়সম্ভব ইতি ভাব। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২॥ e তাহার পর সেই মুনিরা সকলে দুর্বাসাকে দেখিয়া বলিলেন “মহর্ষি । আমরা রাজা দ্বারা অন্ন প্রস্তুত করাইয়া স্নান করিতে আসিয়াছিলাম ॥২৮৷৷ এখন বােধ হইতেছে—যেন ভােজন করায় কণ্ঠপর্যন্ত পূর্ণ হইয়া গিয়াছে ; সুতরাং আমরা এখন ভােজনই বা করিব কি, অনর্থক পাক করাইয়াছি, সে বিষয়েই বা করিব কি ?” ॥২৯ দুর্বাসা বলিলেন—“অনর্থক পাক করাইয়াছি বলিয়া আমরা রাজর্ষি যুধিষ্ঠিরের নিকট গুরুতর অপরাধ করিয়াছি ; অতএব পাণ্ডবেরা যেন ক্রুর দৃষ্টিতে দর্শন করিয়া আমাদিগকে দগ্ধ না করেন ॥৩॥ ব্রাহ্মণগণ। রাজর্ষি ও জ্ঞানী অম্বরীষরাজার প্রভাব স্মরণ করিয়া আমি হরির চরণাশ্রিত ব্যক্তি হইতে অত্যন্ত ভীত হইতেছি ॥৩১। পাণ্ডবেরা সকলেই মহাত্মা, ধাম্মিক, বীর, কৃতবিদ্য, ব্ৰতী, তপস্বী, সদাচারনিরত এবং সর্বদা কৃষ্ণপরায়ণ” ॥৩২।

·২১৮০ বন- মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যুকাতে দ্বিজাঃ সর্লে মুনিনা গুরুণা তদা। পাণ্ডবেভত্যা ভৃশং ভীতা দুবুন্তে দিশো দশ ॥৩৪৷ সহদেবাে দেবনথামপন্ঠ মুনিসত্তমা। তীর্থেতিস্ততন্তস্যা বিচচার গবেষয় ॥৩৫। তত্রন্থেভ্যস্তাপসেভ্যঃ শ্রুত্বা তাংশ্চৈব বিতান। যুধিষ্ঠিরমথাভ্যেত্য তং বৃত্তান্তং বদয়ৎ ॥৩৬|| ততন্তে পাণ্ডবাঃ সর্বে প্রত্যাগমনকাঙিক্ষণঃ । প্রতীক্ষন্তঃ কিয়ৎকালং জিতাত্মানােহবতস্থিরে ॥৩৭৷ নিশীথেইভ্যেত্য চাকস্মাদস্মন্ স ছলয়িষ্যতি । কথঞ্চ নিস্তরেমাস্মাৎ কৃচ্ছ্বার্দৈবােপসাদিতাৎ ॥৩৮|| ভারতকৌমুদী কু ইতি। পলায়তেতি পরম্মৈপদমা।৩৩ ইভীতি। দুবুতং পলায়িতাঃ ।৩৪। সহেতি। তীর্থেযু ঘটে তীরস্থপুণ্যক্ষেত্রে বা। গবেষয় অন্বিষ ।। তলেতি। বিতান্ দ্রুত গতান। বেদয়ৎ সহদেব ইত্যনুবৃত্তি ৩৬ তত ইতি। প্রত্যাগমনকাঙ্ক্ষিণাে দুৰ্বাসঃপ্রভৃতীনামিতি শেষঃ ৩৭ নিশীথ ইতি। স দুর্বাসা। দৈবেন উপসাদিতাদানীতাৎ ৩৮ অগ্নি যেমন লরাশি দগ্ধ করেন, তেমন তাঁহারা আমাদিগকে দগ্ধ করিতে পারেন; অতএব শিষ্যগণ। ইহাদিগকে না দেখিয়া সত্বর পলায়ন কর” ॥৩৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন-গুরু দুর্বাসামুনি এইরূপ বলিলে, সেই ব্রাহ্মণেরা সকলেই পাণ্ডবগণ হইতে অত্যন্ত ভীত হইয়া তখনই দশদিকে দ্রুত পলায়ন করিলেন ॥৩৪ তাহার পর সহদেব আসিয়া সেই দেবনদীতে মুনিগণকে না দেখিয়া তাহার ঘাট- গুলিতে এবং তীরবর্তী আশ্রমগুলিতে ইতস্তুতঃ তাঁহাদের অন্বেষণ করিতে থাকি বিচরণ করিতে লাগিলেন ॥৩৫৷ ‘হারা চলিয়া গিয়াছেন’ এই কথা তত্ৰত্য তপষিগণের নিকট শুনিয়া সহদেব বুধিষ্ঠিরের নিকট আসিয়া সেই বৃত্তান্ত জানাইলেন ॥৩৬৷ তদনন্তর সংযতচিত্ত পাণ্ডবেরা সকলেই সেই মুনিগণের প্রত্যাগমনের আশা করিয়া কিয়ৎকাল প্রতীক্ষায় রহিলেন ॥৩৭ (৩৫) ভীমসেনাে বেনজাম—নি।

·পণি ২১৮১ অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়। ইতি চিন্তাপরান দৃষ্ট। নিশ্বসন্তো মুহুর্মুহুঃ । উবাচ বচনং শ্রীমা কৃষ্ণ প্রত্যক্ষতাং গতঃ ৩৯ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ। ভবমাপদং জ্ঞাত্বা ঝষেঃ পরমকোপনাৎ। দ্রৌপদ্যা চিন্তিতঃ পার্থা অহং সত্বরমাগতঃ ॥৪॥ ন ভয়ং বিদ্যতে তম্মাদৃষেদুৰ্বাসসােহল্পকম্। তেজসা ভবতাং ভীতঃ পূৰ্বমেব পলায়িতঃ ॥৪৷ ধৰ্ম্মনিত্যাস্তু যে কেচি তে সীদন্তি কহিঁচিৎ আপৃচ্ছে বাে গমিষ্যামি নিয়তং ভদ্রবস্তু বঃ ॥৪২। বৈশম্পায়ন উবাচ। শ্রুত্বেরিতং কেশবস্য বভূবু স্বস্থমানসঃ। দ্রৌপদ্যাঃ সহিতাঃ পার্থাস্তমূঢুর্বিগতজ্বরাঃ ॥৪৩৷৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। নিশ্বসন্ত ইতি নকারলােপাভাব আঃ। প্রত্যক্ষং গত দ্রৌপদ্যন্তিকাগম্য ॥৩৯ ভবমিতি। হে পার্থাঃ পাণ্ডবাঃ! সপত্নীপুত্ৰেইপি পুত্ৰত্বাতিদেশাদিত্যাশয়ঃ ॥৪• নেতি। তম্মাৰ্বাসস, অল্পকমপি। পলায়িতঃ সশিন্তো দুর্বাসা ইতি শেষঃ ৪১ উক্তাৰ্থে হেতুমাহ—ধৰ্ম্মেতি। ধৰ্ম্মো নিত্যো নিত্যানুষ্ঠেয়াে যেষাং তে। সীদন্তি বিপদ্যতে ॥৪২। হয় ত, দুর্বাসামুনি রাত্রি দ্বিতীয়প্রহরের সময় অকস্মাৎ আসিয়া আমাদিগকে প্রতারিত করিবেন; অতএব এই দৈবানীত বিপদ হইতে আমরা কিপ্রকারে উদ্ধার পাইব ॥৩৮ এইরূপ চিন্তায় আকুল হইয়া পাণ্ডবেরা বার বার নিশ্বাস ত্যাগ করিতেছেন- ইহা জানিয়া মান্ কৃষ্ণ আসিয়া এই কথা বলিলেন ॥৩৯ কৃষ্ণ বলিলেন-“পাণ্ডবগণ। অত্যন্ত কোপনস্বভাব দুর্বাসা হইতে আপনাদের বিপদ উপস্থিত হইয়াছে ইহা জানিয়া দ্রৌপদী আমাকে স্মরণ করিয়াছিলেন । তাই আমি সত্বর আসিয়াছি ॥৪• এখন সেই দুর্বাসা হইতে আপনাদের একটুকু ভয়ও নাই। কারণ, তিনি আপনাদের প্রভাবে ভীত হইয়া পূর্বেই পলায়ন করিয়াছেন ॥৪১ যাঁহার সর্বদা ধর্মানুষ্ঠান করেন, তাঁহারা কখনও বিপন্ন হন না। সে যাহা হউক, আমি আপনাদের অনুমতি চাহিতেছি, আমি যাইব; আপনাদের নিয়তই মন হউক” ॥৪২ ·২১৮২ মহাভারতে ৫ ত্বয়া নাথেন গােবিন্দ। দুস্তরামাপদং বিভাে৷ গুর্ণাঃ প্লবমিবাদ্য মজ্জমানা মহার্ণবে ॥৪৪৷ স্বস্তি সাধয় ভদ্রং তে ইত্যাজ্ঞাতাে যঘৌ পুরী। পাণ্ডবাশ্চ মহাভাগ ! দ্রৌপদীসহিতাঃ প্রভাে! ॥৪৫|| উঃ প্রহৃষ্টমনসে বিহন্তো বনান। ইতি তেহভিহিতং রাজন। যৎ পৃষ্টোহহমিহ ত্বয়া ॥৪৬৷ (যুগ্মক) এবংবিধান্যলীকানি ধার্তরাষ্ট্রদুরাত্মভিঃ । পাণ্ডবেষু বনন্থেযু প্রযুক্তানি বৃথাহভব ॥৪৭ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে দুর্বাস উপাখ্যানে অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || ** ভারতকৌমুদী শব্দেতি। ঈরিত বাক্যম। অমানসা সুচিত্তা। বিগতজরা নিরুদ্বেগাঃ ॥৪৩ কায়েতি। নাথেন রক্ষকেণ। তীর্ণ বয়মিতি শেষঃ ॥৪৪ স্বস্তীতি। সাধয় গচ্ছ, “প্রায়েণ শ্যকঃ সাধিৰ্গমে স্থানে প্রযুজ্যতে” ইতি সাহিত্যদর্পণােক্তে। যযৌ কৃষ্ণ ইতি শেষ। বিহন্তো বিচরন্তঃ ৪৫-৪৬ ভারতভাবদীপঃ ৮৷ আকুতীনাং চিত্তীনাঞ্চেতি চেততাবৃত্তিবিশেষাণাম ॥৯-২৫ দেনাং তত্রস্থ এব তীর্থ- বিশেষে ॥২৬-৪। অলীকানি ছলানি। “অলীকং প্রিয়েইতে” ইতি নানার্থঃ ॥৪৭ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টাদশাধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২১৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন—কৃষ্ণের কথা শুনিয়া পাণ্ডবেরা দ্রৌপদীর সহিত সুস্থচিত্ত হইলেন এবং নিরুদ্বেগে কৃষ্ণকে বলিলেন—৪৩ “প্রভু। গােবিন্দ! মহাসমুদ্রে মজ্জননান্মুখ লােক যেমন ভেলা পাইয়া উত্তীর্ণ হয়, সেইরূপ আমরা তােমাকে রক্ষক পাইয়া দুস্তর বিপদ হইতে উত্তীর্ণ হইলাম ॥৪৪৷ আশীৰ্বাদ করি—তােমার মঙ্গল হউক, তুমি যাইতে পার”। এইরূপ আদেশ করিলে কৃষ্ণ দ্বারকানগরীর দিকে প্রস্থান করিলেন। মহাভাগ রাজা! পাণ্ডবেরাও দ্রৌপদীর সহিত হৃষ্টচিত্তে এক বন হইতে অপর বনে বিচরণ করতঃ কাম্যকবনে বাস করিতে লাগিলেন। রাজা। তুমি এখন আমার নিকট যাহা জিজ্ঞাসা করিয়াছিলে, এই তােমার নিকট তাহা বলিলাম ॥৪৫-৪৬ পাণ্ডবেরা বনে বাস করিবার সময়ে দুরাত্মা ধার্তরাষ্ট্রেরা এইরূপ অনেক অনিষ্ট প্রয়ােগ করিয়াছিল এবং সে সমস্তই নিস্ফল হইয়াছিল ॥৪৭ বিষষ্ট্যধিকশিততমঃ'-বাব, 'ত্ৰিষষ্ট্যধিকশিততম'—কা •চতুঃষষ্ট্যধিক বিশততমনি।

·উনবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। তস্মিন্ বহুম্বগেহরণ্যে অটমান মহারথাঃ । কাম্যকে ভরতশ্রেষ্ঠা বিজহস্তে যথামরাঃ ॥১॥ প্রেক্ষমাণা বহুবিধা বনােদ্দেশান্ সমন্ততঃ । যথ কালম্যাশ্চ বনরাজীঃ সুপুষ্পিতাঃ ॥২॥(যুগ্মক) পাণ্ডবা মৃগয়াশীলাশ্চন্তস্তম্মহন। বিজহ রিন্দ্রপ্রতিমাঃ কঞ্চিৎ কালমরিন্দমাঃ ॥৩॥ ততস্তে যৌগপদ্যে যযুঃ সৰ্বে চতুর্দিশ। মৃগয়াং পুরুষব্যাঘ্রা ব্রাহ্মণার্থে পরন্তপাঃ ॥৪॥ দ্রৌপদীমাশ্রমে ন্যস্য তৃণবিন্দোবনুজ্ঞয়া। মহর্ষেদীপ্ততপসে ধৌম্যস্য চ পুরােধসঃ ॥৫॥ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী এবমিতি। অলীকানি অপ্রিয়াণি, “অলীকপ্রিয়েইনৃতে” ইত্যমর ॥৪৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে অষ্টাদশাধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ ২। তম্মিমিতি। বহবাে মৃগা যত্র তস্মি। বনােদ্দেশান্ বনসন্নিহিতস্থানানি ১ পাণ্ডবা ইতি। তৎ কাম্যকাখ্যম। ইন্দ্রপ্রতিমাঃ শক্তিসৌন্দৰ্য্যাদো ৩ তত ইতি। যৌগপতেন একদৈব্যের্থ। মৃগয়াং কৰ্ত্তম। ন্যস্য স্থাপয়িত্ব ॥৪-৫ বৈশম্পায়ন বুলিলেন—তদনন্তর ভরতবংশশ্রেষ্ঠ মহারথ পাণ্ডবগণ সকল দিকে বনসন্নিহিত নানাবিধ স্থান এবং পুষ্পসমন্বিত তত্তৎকালমনােহর বহুতর বন দেখিতে থাকিয়া বহু মৃগে পরিপূর্ণ সেই কাম্যকবনে দেবগণের ন্যায় বিচরণ করতঃ বিহার করিতে লাগিলেন।-২ এবং ইন্দ্রের তুল্য শক্তিশালী, শবিজয়ী ও মৃগয়াশীল পাণ্ডবেরা কাম্যকনামক সেই মহাবনেও কিছু কাল বিহার করিলেন। তাহার পর কোন সময়ে পুরুষশ্রেষ্ঠ ও শবিজয়ী পাণ্ডবগণ-মহাতেজা ও মহর্ষি তৃণবিন্দুর এবং ধৌম্যপুরােহিতের অনুমতিক্রমে দ্রৌপদীকে আশ্রমে রাখিয়া জাহ্মণগণের জন্য মুগয়া করিতে একদাই সকলে চতুর্দিকে চলিয়া গেলেন ॥৪ -৫ ·= ..............!!!! ২১৮৪ মহাভারতে বন: ততস্তু রাজা সিন্ধ নাং বার্ধক্ষত্রিমহাযশাঃ । বিবাহকামঃ শাম্বেয়ান প্রয়াতঃ সােহভবদা ॥৬৷৷ মহতা পরিবর্হেণ রাজযােগ্যেন সংবৃতঃ। রাজভিবহুভিঃ সামুপায়াৎ কাম্যকঞ্চ সঃ ॥৭॥ তাপশ্যৎ প্রিয়াং ভাৰ্যাং পাণ্ডবানাং যশস্বিনীম্। তিষ্ঠন্তীমাশ্রমদ্বারি দ্রৌপদীং নির্জনে বনে ॥৮ বিভ্রাজমানাং বপু বিভ্রতীং রূপমুক্তমম্। ভ্ৰাজয়ন্তীং বনােদ্দেশং নীলাভ্রমিব বিদ্যুতম্ ॥৯৷৷ (যুগ্মক অপ্সরা দেবকন্যা বা মায়া বা দেবনির্মিতা। ইতি কৃত্বাঞ্জলিং সৰ্বে দস্তামনিন্দিতাম্ ॥১০ || ততঃ স রাজা সিন্ধুনাং বার্ধক্ষত্ৰিজয়দ্রথঃ বিস্মিতত্ত্বনবদ্যাঙ্গীং দৃষ্ট। তাং দুষ্টমানসঃ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। বান্ধর্জিয়দ্ৰথ। শাবেয়া শাৰদেশ । মহতেতি। পরিবহণ পরিচ্ছদেন। কাম্যকং বনম্ ॥ণ তলেতি। অপৎ স ইত্যবৃত্তি। নীলাভ নীলমেঘম্ ॥৮-৯) অঙ্গরা ইতি। দেবৈনির্মিতা কতা। ইতি ইখং বিকল্পেন॥১০। তত ইতি। বৃদ্ধক্ষত্ৰষ্যাপত্যং বার্ধক্ষত্রি। বিশ্বতঃ অভবদিতি শেষঃ ॥১১। সেই সময়ে সিন্ধুদেশের রাজা মহাযশ জয়দ্রথ বিবাহ করিবার ইচ্ছায় শাহুদেশে গমন করিতেছিলেন ॥ তিনি রাজার যােগ্য মূল্যবান্ পরিচ্ছদে আবৃত হইয়া বহুতর রাজার সহিত কাম্যকবনে উপস্থিত হইলেন ॥৭॥ এবং দেখিলেন—পাণ্ডবগণের প্রিয়তমা ভাৰ্যা, যশস্বিনী, শরীরশােভায় দীপ্তি- মতী ও পরম সুন্দরী দ্রৌপদী তখন সেই নির্জন-বন-মধ্যে আশ্রমদ্বারে অবস্থান করিতেছেন এবং বিদ্যুৎ যেমন নীলমেঘকে উজ্জ্বল করে, সেইরূপ সেই বনপ্রদেশটাকে উজ্জল করিতেছেন ॥৮-৯। ‘ইনি কি অরা, না দেবকন্যা, না দৈবী মায়া’ এইরূপ নানাবিধ কল্পনা করিয়া তঁাহারা সকলেই কৃতাঞ্জলি হইয়া সেই অনিন্দ্যসুন্দরী দ্রৌপদীকে দেখিতে লাগিলেন ৷১• তাহার পর সিন্দুদেশের রাজা ও বৃদ্ধক্ষত্ৰনন্দন দুরাত্মা জয়দ্রথ সেই অনিন্দ্য- সুন্দরী স্রৌপদীকে দেখিয়া বিস্মিত হইলেন।১১ ·. পর্বণি উনবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২১৮৫ স' কোটিকাং রাজানমব্রবীৎ কামমােহিতঃ । কশ্য ত্বেষাহনবাঙ্গী যদি বাপি ন মানুষী ॥২॥ বিবাহার্থে নমে কশ্চিদিমাং প্রাপ্যাতিসুন্দরী। এমেবাহমাদায় গম্যিামি মালয়ম্ ॥১৩ গচ্ছ জানীহি সৌম্যেমাং কস্য বাত্র কুতােহপি বা। কিমর্থমাগত সুরিদং কণ্টকিতং বনম্ ॥১৪। অপি নাম বরারোহ মামমষ লােকসুন্দরী। ভজেদ্যায়তাপাঙ্গী সুদতী তনুমধ্যমা ॥১৫৷ তাপ্যহং কৃতকামঃ স্যামিমাং প্রাপ্য বরষ্ক্রিয়। গচ্ছ জানীহি কে মৃস্যা নাথ ইত্যব কোটিক!, ॥১৬ ভারতকৌমুদী স ইতি। কোটিকাস্য তদাখ্যম। যদি বেতি সম্ভাবনায় ১২ বিবাহেতি। বিবাহ অর্থ প্রয়ােজনং নাস্তি, অনয়ৈব তস্য সিদ্ধাদিত্যাশয়ঃ ॥১৩ গচ্ছতি। হে সৌম্য! কোটিকাশ !। সুব্ধ ইয়ং সুন্দরভ্রুযুগলা রমণী ॥১৪ অপীতি। বরায়ােহা মনােহরনিতম্ব। সুদতী সুন্দরদন্তশালিনী ॥১৫ অপীতি। কৃতকামঃ সম্পাদিতাভিলাষ। নাথাে রক্ষক: ১৬ ভারতবদীপঃ তম্মিমিতি ॥১৬ পরিবর্হেণ পরিচ্ছদেন। “পরিবহন্তু রাজাহবস্তুপি পরিচ্ছদে ইতি বিশ্বঃ ॥৭-৮ নীলাভ নীলমেঘ ৯-১১ কোটিকা কোটী দুর্গমন্তপুরং তত্ৰাধিতা কোটিকাস্তেমাস্তমিৰ মুখ্যম। আখ্যমিতি পাঠে সংখ্যারং বক্তারমিতি বা। অঋেতি পাঠে কোটিকা অশ্যা ব্যাপ্যা যশ্যেতি বা রাজানং ক্ষত্রিয়ং প্রভু বা। “রাজা এতো চ নৃপতৌ ক্ষত্রিয়ে রজনীপতৌ” ইতি মেদিনী ॥১২-১৭ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে উনবিংশত্যধিক দ্বিশততমমাহধ্যায়ঃ ২১৯ এবং তিনি কামমােহিত হইয়া কোটিকাস্য রাজাকে বলিলেন-“এই অনিন্দ্য- সুন্দরী কাহার? আমার মনে হয়-ইনি মানুষী নহেন।১২। এই পরমসুন্দরীকে লাভ করায় আমার আর বিবাহের কোন প্রয়ােজন নাই। কারণ, আমি ইহাকে লইয়াই আপন ভবনে চলিয়া যাইব ॥১৩৷৷ অতএব সৌম্য কোটিকাস্য! তুমি ইহার নিকট যাও, যাইয়া জান যে, এই সুন্দরী কাহার, কি জন্যই বা কোথা হইতে এই কণ্টকপূর্ণ বনে আসিয়াছেন ॥১৩ সুন্দরনিতম্ব, ভুবনসুন্দরী, আয়তনয়না, মনােহরদন্তশালিনী' ও ক্ষীণমধ্যা এই রমণী আজ আমাকে ভজন করিবেন কি?॥১৫ নিৰ৪ (১১) ·২১৮৬ মহাভারতে স কোটিকাস্তচ্ছা রথাৎ প্রস্কন্দ্য কুগুলী। উশৈত্য পচ্ছ তা ক্রেষ্টা ব্যাঘ্রবধূমিব ১৭ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী হরণে জয়দ্রথাগমনে উনবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || * - বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যয়ঃ । -ওঃ- কোটিকাশ্য উবাচ । কা ত্বং কদম্ব বিনাম্য শাখামেকাশ্রমে তিষ্ঠসি শােভমানা। দেদীপ্যমানগ্নিশিখেব নক্তং ব্যাধুয়মানা পবনেন সু! ১৷৷ অতীব রূপেণ সমম্বিতা ত্বং ন চাপ্যরণ্যেষু বিভৌষ কিছু। দেবী নুযক্ষী যদি দানবী বা বরাষ্পরা দৈত্যবরাঙ্গনা বা ॥২৷৷ ভারতকৌমুদী স’ইতি। প্ৰস্কন্দ্য অবত্য, কুণ্ডলী কর্ণকুণ্ডলঘুগলধারী। কোষ্টা শৃগালঃ ০১৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি পেত্নীহরণে উনবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায় || ? কেতি। কদম্ব বৃক্ষ, একা একাকিনী। নক্তং রাত্রে, ব্যাধূয়মানা কম্প্যমানা ॥ অতীবেতি। ভয়কারণে সত্যপি যয় বিভেষি তদেবাশ্চৰ্যমিতি ভাৰু ২ আমি এই উত্তম রমণীটীকে পাইয়া পূর্ণমনােরথ হইব কি?। অতএব কোটিক। যাও, যাইয়া জান যে, ইহার রক্ষক কে আছে”॥১৬৷৷ কুণ্ডলধারী কোটিকাশ্য সেই কথা শুনিয়া রথ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া তখনই যাইয়া—শৃগাল যেমন ব্যাবধুর নিকট জিজ্ঞাসা করে, সেইরূপ দ্রৌপদীর নিকটে জিজ্ঞাসা করিল।১৭ কোটিকাস্য বলিল—“সুন্দরি। রাত্রিতে বায়ুকম্পিত দেদীপ্যমানা অগ্নিশিখার ন্যায় শশাভা পাইতে থাকিয়া, কদম্ববৃক্ষের একটা শাখাকে নােয়াইয়া ধরিয়া আশ্রম- দ্বারে একাকিনী দাড়াইয়া রহিয়াছ ; তুমি কে?১৷ • •চতুঃপঞ্চাশধিকশিততমঃ•••'—পি, •••ৰিষষ্ট্যধিকশিততম'বাৰ, ষষ্ট্যধিকধিশততম-একা, পষষ্ট্যধিকশিততম'—নি। (১•••নিয়ম শাখামপি।

·পর্বণি বিংশত্যধিকদ্বিশততমোহধ্যায়। ২১৮৭ বপুস্মতী বােরগরাজকন্যা বনেচরী বা ক্ষণদাচরন্ত্রী। যবে রাজ্ঞাে বরুণস্য পত্নীযমস্য সােমস্ত ধনেশ্বস্ত ॥৩৷৷ ধাতুর্বিধাতুঃ সবিতুর্বিভােবা, শুক্ৰস্য বা ত্বং সদনাৎ প্ৰপন্ন। স হেব নঃ পৃচ্ছসি যে বয়ং স্ম ন চাপি জানীম তবেহ নাথম্ ॥৪ বয়ং হি মানং তব বর্ধয়ন্তঃ পৃচ্ছাম ভদ্রে। প্রভবং প্রভুঞ্চ। আচক্ষ, বন্ধংশ্চ পতিং কুলঞ্চ তত্ত্বেন যচ্ছেহ করােষি কাৰ্যম্ ॥৫॥ অহন্তু রাজ্ঞঃ সুরথ পুত্রো যং কোটিকাশ্যেতি বিদুৰ্মনুষ্যাঃ । অসৌ তু যস্তিষ্ঠতি কাঞ্চনাঙ্গে রথে হুতােহগ্নিশ্চয়নে যথৈব । ত্ৰিগৰ্তরাজঃ কমলায়তাক্ষঃ ক্ষেমঙ্করাে নাম স এষ বীরঃ ॥৮॥ ssl= = = ভারতকৌমুদী বলুরিতি। বপুষ্মতী মানুষীমুর্ভিধারিণী। উরগঃ সর্প, ক্ষণদাচয়াে রাক্ষস ধাতুরিতি। বিভােঃ প্রভােঙ। স্ম ইতি বিসর্গলােপ আর্ষ। নাথিং রক্ষক ৪ বয়মিতি। প্রতবত্যম্মাদিতি প্রভবঃ পিতা তম, প্রভু স্বামিন ॥৫। • অহমিতি। কাঞ্চনাঙ্গে স্বর্ণময়ে। চীয়তে অম্মিন্নিতি চয়নং স্থণ্ডিলং কুণ্ডং বা কমলায় পদ্মপত্রবৎ দীর্ঘনয়ন। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥ ভারতভাবদীপঃ কেতি ॥১-৩ ধাতু প্রজাপতে সরস্বতী বা, বিধাতুঃ কশ্যপ রুস্ট বা, অদিতি পার্বতী বা, বিভাের্বিষ্ণোর্লক্ষ্মীবা ॥৪॥ প্রভবং পিতরম, প্রভু মহান্তম্ ॥৫॥ রাজ্ঞ ক্ষত্রিয়, তত্র তুমি পরম রূপবতী, অথচ বনের ভিতরে ভয় পাইতেছ না কেন? তুমি কি কোন দেবী, না যক্ষী, না দানবী, না কোন প্রধান অঙ্গ, কিংবা কোন প্রধান দৈত্যের পত্নী ? ॥২॥ অথবা তুমি নাগরাজের কন্যা, মানুষীর মূর্তি ধারণ করিয়া আসিয়াছ, কিংবা কোন রাক্ষসের স্ত্রী বনে বিচরণ করিতেছ; অথবা রাজা বরুণ, যম, চন্দ্র কিংবা কুবেরের পত্নী ॥ অথবা তুমি-প্রভু ধাতা, বিধাতা, সূৰ্য্য বা শুক্রের ভবন হইতে আসিয়াছ ; কিন্তু আমরা যাহারা, তাহা ত তুমি আমাদের নিকট জিজ্ঞাসা করিলে না; কিংবা আমরাও তােমার অভিভাবকের বিষয় জানিলাম না ॥৪॥ ভদ্রে। আমি তােমার সম্মানবৃদ্ধি করতঃ জিজ্ঞাসা করিতেছি—তােমার পিতা কে? অভিভাবকই বা কে? বন্ধু কাহারা ? স্বামী কে ? কোন্ বংশে জমিয়াছ? এখানে যে কাৰ্য্য করিতেছ; তাহাই বা কি? এই সকল বিষয় সত বল॥৫॥ তবে আমি সুরথরাজার পুত্র, ঘঁহাকে লােকে ‘কোটিকাশ্য বলিয়া জানে।

·২১ বন: মহাভারতে অস্মাৎ পরন্বেষ মহাধনুস্মান পুত্রঃ কুলিন্দাধিপতেবরিষ্ঠ। নিরীক্ষতে ত্বাং বিপুলায়তাক্ষ সুপুষ্পিতঃ পৰ্ব্বতবাসনিত্যঃ ॥৭॥ অসৌ তু যঃ পুষ্করিণীসমীপে শ্যামাে যুবা তিষ্ঠতি দর্শনীয়ঃ। ইক্ষাকুরাজ্ঞঃ সুবলস্য পুত্রঃ স এষ হন্তা দ্বিধতাং সুগাত্রি! ॥৮৷৷ যস্যানুযাত্রা ধ্বজিনঃ প্রশান্তি সৌবীরকা দ্বাদশ রাজপুত্রাঃ। শােণাশ্বযুক্তেযু রথেষু সৰ্বে মুখে দীপ্তা ইব হব্যবাহাঃ ॥৯|| অঙ্গারকঃ কুঞ্জবাে গুপ্তক শত্ৰুঞ্জয়ঃ সৃঞ্জয়সুপ্রবৃদ্ধে। প্রভঙ্কয়ােহথ ভ্রমরাে রবি শূরঃ প্রতাপঃ কুহনশ্চ নাম ॥১৩|| যং ষট্‌সহস্রা রথিনােহনুযান্তি নাগা হয়াশ্চৈব পদাতিনশ্চ। জয়দ্রথাে নাম যদি শ্রুতন্তে সৌবীররাজঃ শুভগে! স এষঃ ॥১১৷ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী অদিতি। সুপাপতঃ শােভনপুষ্পমালাধারী, পৰ্বতবাসসা নিতত্যা যস্য সঃ। অসাবিতি। দর্শনীয়াে মনােহরমূর্তি। হে সুগাত্রি ! সুন্দরাঙ্গি! যস্থেতি। অনু পশ্চাদযাত্ৰা গমনং যেষাং তে, সেবীরকা সৌবীরদেশীয়া। অথ কে তে কাদশেত্যাহ-অঙ্গারক ইতি। এতানি তেষাং দ্বাদশনাং নামানি। পদাভ্যামন্তি সতত গচ্ছন্তীতি পদাতিন: পদাতয়ঃ ॥৯-১১ ভারতভাদীপ চয়নে ইষ্টকোচ্চয়ে ॥৬-৮ অনুচক্র সৈন্যমনু লক্ষ্যীকৃত্য প্রশান্তি। “চক্রং সৈন্যরথাগয়াে” ইতি বিশ্ব। পাঠান্তরেহনুযাত্রা যানােপকরণপালা ইত্যর্থ ৯-১০ পদাতিন: প্যা- আর স্থণ্ডিলে আহুত অগ্নির স্যায় ঐ যিনি স্বর্ণময় রথে অবস্থান করিতেছেন, উনি ত্রিগওঁদেশের রাজা পদ্মনয়ন ও বীর ‘ক্ষেমঙ্কর’ ॥ উহার পরবর্তী বিশালনয়ন ও সুন্দর পুষ্পমালাধারী যে পুরুষটী তােমাকে দর্শন করিতেছেন, ইনি পৰ্বতবাসী পুলিন্দাধিপতির জ্যেষ্ঠপুত্র এবং ইনি মহা- ধনুর্ধর।৭ সুন্দরি। পুষ্করিণীর নিকটে ঐ যে শ্যামবর্ণ সুন্দর যুবকটা দাড়াইয়া আছেন, ইনি শক্ৰহন্তা ইক্ষাকুবংশীয় রাজা সুবলের পুত্র ॥ অঙ্গারক, কুর, গুগুক, শয়, যুঞ্জয়, সুপ্রবৃদ্ধ, প্রভঙ্কর, অমর, রবি, শূর, প্রতাপ ও কুহন এই বার জন সৌবীররাজপুত্র রক্তবর্ণ ঘােটকযুক্ত রথে আরােহণ করিয়া ধ্বজ ধারণপুর্বক প্রজ্বলিত যজ্ঞাগ্নির ন্যায় যাহার পশ্চাতে গমন করিতেছেন এবং ছয় হাজার রণী, হস্তী, ও পদাতি যাহার আগমন ·পর্বণি বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ তস্যাপরে ভ্রাতবােহদীনসত্ত্বা বলাহকানীকবিদারণাদ্যাঃ। সোবীবীরাঃ প্রবর যুবানাে রাজানমেতে বলিনোহনুযান্তি ॥১২। এতৈঃ সহায়ৈরুপতি রাজা মরুগণৈরিন্দ্র ইভিগুপ্ত। অজানতাং খ্যাপয় নঃ সুকেশি! কন্যাসি ভাৰ্য্যা দুহিতা চ ক ॥১৩ বৈশম্পায়ন উবাচ। অথাব্ৰবীদূদ্রৌপদী রাজপুত্ৰী পৃষ্টা শিবীনাং প্রবরেণ তেন। অবেক্ষ্য মন্দং প্রবিমুচ্য শাখাং সংগৃহূতী কৌশিকমুত্তীয়ম্ ॥১৪। বুদ্ধ্যাভিজানামি নরেন্দ্রপুত্র ! ন মাদৃশী স্বামভিভাষ্টমী।। ন ত্বেব বক্তাস্তি তবেহ বাক্যমতো নরাে বাপ্যথবাপি নারী ॥১৫ ... ভারতকৌমুদী ততেতি। অদীনসত্বা অনম্নধ্যবসায়া, বলাহকাহীনি ৰীণি নামানি ॥১২ এতৈরিতি। মরুতাং দেবানাং গণৈঃ, অভিগুপ্তো রক্ষিতঃ। খ্যাপ হি॥১৩ অথেতি। শিবীনাং শিবিবংশীয়ানাম, তেন কোটিকানে। কৌশিকং কুশময়।১৪ বুদ্ধেতি। অভিভাটুম অভিভাষিতুম, ইড়াগমাভাব আর্য। বক্তেতি সাধুকাৰিণ্যর্থে , তস্য চ নিষ্ঠাদিবাক্যমিত্য ন কর্মণি ষষ্ঠ। বাক্যং বাক্যোত্তরম্ ॥১৫ ভারতভাবদীপ মতিতুং সততং গন্তু শীলং যেষাং তে পদাতয়ঃ ১১-১৩ শিবীনাং শিবিবংশানাং ক্ষত্রিয়াণাম, মন্দং বৈর, অবেক্ষ্য সঙ্কোচ্য। তদেবাহ-বিচ্যেতি। কৌশিকং কোশজম করিতেছে, ইনি সেই সৌৰীররাজ ‘জয়দ্রথ’। সুন্দরি ! তুমি সম্ভবতঃ ইহার নাম শুনিয়াছ ॥৯-১১- এবং বাহক, অনীক ও বিদারণপ্রভৃতি উহার অপর ভ্রাতারাও উহার অনুগমন করিতেছেন; উহারা অসাধারণ অধ্যবসায়ী, সৌবীরদেশের মধ্যে প্রধান বীর ও বলবান্ ॥১২৷ সুকেশি! দেবগণরক্ষিত ইন্দ্রের ন্যায় এই সকল সহায়কর্তৃক রক্ষিত রাজা জয়দ্রথ গমন করিতেছেন। এদিকে আমরা তােমার বৃত্তান্ত কিছুই জানি না; সুতরাং তুমি বল যে, তুমি কাহার ভাৰ্যা এবং কাহার কন্যা”,১৩৷ বৈশম্পায়ন কহিলেন—শিবিংশপ্রধান কোটিকা,এইরূপ জিজ্ঞাসা করিলে, কুশময় উত্তরীয়ধারিণী রাজনন্দিনী দ্রৌপদী কদম্বশাখা পরিত্যাগপূর্বক অল্প দৃষ্টিপাত করিয়া বলিলেন-১৪ ৫ (১৩) শোকাৎ পরম ‘পঞ্চপঞ্চাশদধিকধিশততম...'—পি, চতুঃষষ্ট্যধিকদ্বিশততম...' -বাৰ, ‘পষষ্ট্যধিকধিশততমঃ...'-কা, •••ষষষ্ট্যধিকশিততমনি।

·২১৯০ মহাভারতে একা হহং সম্প্রতি তেন বাচং দদানি বৈ ভদ্র! নিবােধ চেদম্। অহং হরণ্যে কথমেকমেকা হৃামালপেয়ং নিরস্বধর্মে ॥১৬ জানামি চ ত্বাং সুরথ পুত্ৰং যং কোটিকাস্থেতি বিহুৰ্মনুষ্যাঃ। তম্মদহং শৈব্য! তথৈব তুভ্যমাখ্যামি বন্ধন প্রথিতং কুলঞ্চ ॥১৭ অপত্যমশ্মি দ্রুপদস্য রাজ্ঞঃ কৃষ্ণেতি মাং শৈব ! বিদুৰ্মনুষ্যাঃ। সাহং বৃণে পঞ্চ জনান্ পতিত্বে যে খাণ্ডবপ্রস্থগতাঃ তান্তে ॥১৮ যুধিষ্ঠিরাে ভীমসেনাৰ্জ্জুনৌ চ মাদ্রাশ্চ পুত্রৌ পুরুষপ্রবীরো। তে মাং নিবেশেহ দিশতস্রো বিভাজ্য পার্থ। মৃগয়াং প্রয়াতাঃ ॥১৯ প্রাচীং রাজা দক্ষিণাং ভীমসেনাে জয়ঃ প্রতীচীং যমজাবুদীচী। মন্যে তু তেষাং রথসমানাং কালােহভিতঃ প্রাপ্ত ইহােপতুম্ ॥২০। ; ভারতকৌমুদী একেতি। তিষ্ঠামীতি শেষ। দদানি উত্তরতয়া কথয়ানি। স্বধর্মে গার্হস্থ্য ॥১৬ জানামীতি। হে শৈব্য! শিবিকুলােব !। আখ্যামি ব্রবীমি ১৭। অপত্যমিতি। খাণ্ডবপ্রস্থগতা ইন্দ্রপ্রস্থস্থিতা, তে ত্বয়া ॥১৮ যুধীতি নিবেশ স্থাপয়িত্ব। বিভজ্য অহমস্যাং দিশি গচ্ছামীত্যাত্মনে বিভক্তীকৃত্য ॥১৯ প্রাচীমিতি। জয়ােৰ্জন। প্রয়াত ইতি বচনবিপরিণামেনাবৃত্তি।, অভিতঃ সম্মুখে ॥২॥ “রাজপুত্র। আমি আপন বুদ্ধিতেই বুঝিতেছি যে, আপনার সহিত আমার মত লােকের কথা বলা উচিত নহে; কিন্তু আপনার কথার উত্তর দেয়, এমন অন্য পুরুষ বা স্ত্রীলোেক এখানে নাই॥১৫৷ ভদ্র। আমি এখন এখানে একা রহিয়াছি ; সেই জন্যই আপনার কথার উত্তর দিতেছি; কিন্তু ধৰ্ম্মনিরত একা আমি বনের ভিতরে একক আপনার সহিত কি করিয়া কথােপকথন করিতে পারি ॥১৬৷ শিবিনন্দন। আমি জানিলাম যে, আপনি সুরথরাজার পুত্র, লােকে যাহাকে ‘কোটিকাস্থ বলিয়া জানে। সেই জন্যই আমি আপনার নিকট বন্ধুবর্গের কথা ও প্রসিদ্ধ কশের কথা বলিব ॥১৭ শিবিনন্দন। আমি দ্রুপদৱাজার সন্তান, লােকে আমাকে কৃষ্ণা' বলিয়া জানে আর আপনি যাহাদিগকে ইন্দ্রপ্রস্থবাসী বলিয়া শুনিয়াছেন, সেই পাঁচ জনকে আমি পতিত্বে বরণ করিয়াছি ॥১৮ যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন এবং পুরুষশ্রেষ্ঠ নকুল ও সহদেব—ইহাৱা সকলেই আমাকে এই আশ্রমে রাখিয়া আপনাদিগকে বিভক্ত করিয়া মৃগয়া কৰিার জন্য চারি দিকে, গিয়াছেন ॥১৯৷ * ·পর্বনি বিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ। ২১৯১ সম্মানিতা যাস্থ তৈর্যথেষ্টং বিমুচ বাহানবরােহয়ধ্বম্। প্রিয়তিথিতে মহাত্মা প্রীতে ভবিষ্যত্যভিবাক্ষ্য যুগান্ ॥২১ এতাবহুক্ত। দ্রুপাত্মজা সা শৈব্যাত্মজং চন্দ্রমুখী প্রতীত।। বিবেশ তাং পর্ণশালাং প্রশস্তাং সঞ্চিন্ত্য তেমতিথিত্বধৰ্ম্মম্ ॥২২৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি দ্রৌপদী- হরণে দ্রৌপদীবাক্যে বিংশত্যধিকশিততমমাহধ্যায়ঃ ||| ভারতকৌমুদী সম্মানিতা ইতি। বাহান্ যানানি, অববােহয়ধ্বম্ অপরানু সৰ্বানিতি শেষঃ ॥২১। এতাবদিতি। প্রতীত অতিথিলাভাদেব হৃষ্টা। অতিথিত্বমেব ধৰ্ম্মশুম২২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায় • - ১১১ ভারতভাবদীপ ১০ অভিভাম অভিভাষিতুম্ ॥১৫। তেন কারণেন ॥১৮-১৭ পঞ্চ জনা পঞ্চ পুরুষা জয়ােহৰ্জ্জুন ২০-২১ তেষামর্থে অতিথিষু যােগ্যং ধর্মং পূজাদিকং কৰ্ত্ত সত্যি শালা বিবেশ ২২ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে বিংশত্যধিকশিততমােধ্যায়ঃ ॥২২। যুধিষ্ঠির পূর্বদিকে, ভীম দক্ষিণদিকে, অর্জুন পশ্চিমদিকে এবং নকুল ও সহদেব উত্তরদিকে গিয়াছেন। আমি মনে করি—সেই রথিশ্রেষ্ঠগণের আশ্রমে আসিবার সময় সম্মুখে উপস্থিত হইয়াছে ॥২॥ সুতরাং আপনারা তাহাদের দ্বারা যথেষ্ট সম্মানিত হইয়া যাইতে পারিবেন; অতএব আপনি যানবাহন পরিত্যাগ করাইয়া উহাদিগকে অবতরণ করান। অতিথি বঁহার প্রিয়, সেই মহাত্মা ধৰ্ম্মপুত্ৰ আপনাদিগকে দেখিয়া সন্তুষ্ট হইবেন” ॥২১৷ কোটিকাশ্যকে এই পর্যন্ত বলিয়া চন্দ্রমুখী দ্রৌপদী তাহাদিগকে অতিথি ভাবিয়া আনন্দিত হইয়া সেই প্রশস্ত পর্ণশালার ভিতরে প্রবেশ করিলেন ॥২২৷ (২২)•••অতিথিস্বধর্মম-কা নি, •••অতিথিং অধম -পি। • •••ষপঞ্চাশদধিক- বিশততম •••–পি, •••পঞ্চষষ্ট্যধিকদ্বিশততম'—বা ব, ••ষষষ্ট্যধিকশিততমঃ•••'-কা, সপ্তষ্ট্যধিকধিশততমঃ•••'—নি।

·একবিংশত্যধিকশিততমমাহধ্যায়। = = = = = = = বৈশম্পায়ন উবাচ। তথাসীনেযু সৰ্ব্বেযু তেষু রাজ ভারত !! যদুক্তং কৃষ্ণয়া তত্র তং সৰ্ব্বং প্রত্যবেদয়ৎ ॥১॥ কোটিকাবঃ শ্রুত্ব। শৈব্যং সেবীরকোহব্রবীৎ। যা বাচং ব্যাহ্যামস্যাং মে রমতে মনঃ। সীমন্তিনীনাং মুখ্যায়াং বিনিবৃত্তঃ কথং ভবান্ ॥২॥ এং দৃষ্ট। স্ত্রিয়াে মেহত্যা যথা শাখামৃগস্ত্রিয়ঃ । প্রতিভান্তি মহাবাহহ! সত্যমেব্রবীমি তে ॥৩॥ দর্শনাদেব হি মনস্তয়া মেহপহৃতং ভূশম্। তাং সমাচ, কল্যাণীং যদি স্যাচ্ছৈব্য! মানুষী ॥৪॥ কোটিক উবাচ। এষা বৈ দ্রৌপদী কৃষ্ণা রাজপুত্রী যশস্বিনী। পঞ্চানাং পাণ্ডুপুত্ৰাণাং মহিষী সম্মত ভৃশম্ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী তথেতি। তথা দূরে, আমীনেষু স্থিতেষু। প্রত্যবেদয়ৎ কোটিকাশ্য ইতি শেষঃ ॥১॥ কোটিকেতি। শৈব্যং কোটিকাম, সৌৰীৰকো জয়থঃ। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২॥ এমিতি। শাখামৃগস্ত্রিয়াে বানরস্তিয়, প্রতিভাস্তি জ্ঞানবিষয়া ভবতি।৩ দর্শনাদিতি। সমাচ কুলশীলাদিতিবর্ণয়, যদি সা মানুষী স্যাৎ ॥৪॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন-ভরতনন্দন জনমেজয়! সেই রাজারা সকলে সেইরূপ দুরে অবস্থান করিতেছিলেন, এমন সময়ে আশ্রমদ্বারে দ্রৌপদী যাহা বলিয়াছিলেন, সেই সকল বিষয় যাইয়া কোটিকাশ্য তাহাদিগকে জানাইলেন ॥১॥ কোটিকাশের কথা শুনিয়া জয়দ্রথ তাহাকে বলিলেন—“এই রমণীপ্রধান যখম কথা বলিতেছিলেন, তখন উহার প্রতি আমার মন আকৃষ্ট হইয়াছিল ; অতএব তুমি ফিরিয়া আসিলে কেন? ২ মহাবাহু কোটিকা। আমি তােমার নিকট সত্য বলিতেছি যে, এই রমণীটাকে দেখিয়া অন্য রমণীগুলিকে আমার বানরীর মত বােধ হইতেছে। শিবিনন্দন'। দর্শনমাত্রই সেই রমণী আমার মনটাকে গুরুতর আকর্ষণ করিয়াছে; অতএব সে যদি মানবী হয়, তবে তাহার বিষয় বর্ণনা কর” ॥৪॥ ;

·••• rr = একবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২১৯৩ সর্বেষাঞ্চৈব পার্থানাং প্রিয়া বহুমতা সতী। তয়া সমেত্য সৌবীর! সৌবীরাভিমুখে ব্ৰজ৬৷৷ বৈশম্পায়নু উবাচ । এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ পশ্যামাে দ্রৌপদীমিতি । পতিঃ সোবীরসিন্ধুনাং দুষ্টভাবে জয়দ্রথঃ ॥৭॥ স প্রবিশাশ্ৰমং পুণ্যং সিংহগােষ্ঠং বৃকে। যথা। আত্মনা সপ্তমঃ কৃষ্ণামিদং বচনমব্রবীৎ | | কুশলং তে বরারােহে ! ভর্তারস্তেহপ্যনাময়াঃ । যেষাং কুশলকামাসি তেহপি কচ্চিদনাময়াঃ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী এষেতি। রাজপুত্রী চেৎ কোহসে রাজেত্যাহ-দ্রৌপদীতি। কৃষ্ণা নাম ॥ সর্বেষামিতি। সমেত্য মিলিত্বা। সৌবীরাভিমুখঃ সৌৰীরদেশাভিমুখ ॥৬ এবমিতি। সৌধীরসিন্ধুনাং তদাখ্যয়াের্দেশয়ােঃ পতিঃ ॥ স ইতি। অত্র গােষ্ঠপদমবাসপরম, “নলিনীদলতালবৃন্ত” ইত্যাদো তালবৃন্তশব্দশ্য ব্যরুন- মাত্ৰপরত্ববৎ। আত্মনা সপ্তম ইত্যনেন অন্যেহপি ষ প্রবিবিশুরিতি সূচিতম্ ॥| কুশলমিতি। অনাময় নীরােগা। যেমপরেষাং বন্ধ না ৷ ভারতভাবদীপ তথেতি ॥১॥ সেবীরকে জয়দ্ৰথঃ। যদাস্যাং মে মনাে রমতে, তদা ভবা কথং বিনিবৃত্ত ইতি যােজ্যম্ ॥২-৭ সিংহগােষ্টং সিংহসভা। “গােষ্ঠং গােস্থানকং গােষ্ঠী কোটিকাস্য বলিলেন-“ইনি দ্রুপদরাজার তনয়া যশস্বিনী ‘কৃষ্ণা এবং ইনি পঞ্চ পাণ্ডবেরই পরমসম্মতা মহিষী ॥৫॥ আর ইনি পাণ্ডবদের সকলেরই প্রীতি ও আদরের পাত্রী ; অতএব সৌবীরনাথ। তুমি তাঁহার সহিত মিলিত হইয়া সৌবীরদেশের দিকেই গমন কর” ॥ভ৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—কোটিকাস্য এইরূপ বলিলে, সৌবীর ও সিন্ধুদেশের অধিপতি দুষ্টস্বভাব জয়দ্রথ বলিলেন—“শ্রৌপদীকে দেখিব” ॥৭৷৷ তাহার পর ক্ষুদ্র ব্যাঘ্র যেমন সিংহের আবাসে প্রবেশ করে, সেইরূপ জয়দ্ৰথ অপর ছয় জন সহচরকে লইয়া সেই পবিত্র আশ্রমে প্রবেশ করিয়া দ্রৌপদীকে এই কথা বলিলেন-৮। “বরবণিনি। তােমার মঙ্গল ত ? তােমার ভর্তারা সুস্থ আছেন ত? এবং তুমি অন্য যাঁহাদের মঙ্গল কামনা কর, তঁাহারাও ভাল আছেন ত?” ॥৯॥ বন-৫ (১১) ·২১৯৪ মহাভারতে দ্রৌপদবাচ। কৌরব্যঃ কুশলী রাজা কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ । অহঞ্চ ভ্রাতরশ্চান্য যাংশ্চান্যান পরিপৃচ্ছসি ॥১০ অপি তে কুশলং রাজ্যে রাষ্ট্রে কোষে বলে তথা। কচ্চিদেকঃ শিবীনাঢ্যান্ সোবীরা সহ সিন্ধুভিঃ। তানুতিষ্ঠসি ধৰ্ম্মেণ যে চান্যে বিদিতায়া ॥১১ পাদ্যং প্রতিগৃহাণদমাসনঞ্চ নৃপাত্মজ!। মৃগান পঞ্চাশতঞ্চৈব প্রাতরাশং দদানি তে ॥১২৷৷ ঐণেয়ান পৃষতা ন্যঙ্কন হরিণা শরভান্ শশা। ঋক্ষা রুরূ শরাংশ্চ গবয়াংশ্চ মৃগা বহুন ॥১৩ বরাহান মহিষাংশ্চৈব শাশ্চান্যা মৃগজাতয়ঃ । প্রদাস্ততি স্বয়ং তুভ্যং কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ ॥১৪৷ (যুগ্নকম) ভারতকৌমুদী কৌরব্য ইতি। অহঞ্চ কুশলিনী, অশ্য ভ্রাতরে ভীমাদয় কুশলিন ইতি সম্বন্ধ ॥১০ | অপীতি। রাজ্যে রাজত্বপদে, রাষ্ট্রে স্বাধিকৃতদেশে। বলে সৈন্যে। অনু লক্ষীকৃত্য, ধর্মেণ তিষ্ঠসি পালয় বসে। বিদিতাঃ স্বকীয়ত্বে জ্ঞাতাঃ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১১। পামিতি। অশ্যত ইত্যাশঃ খাদ্যং তম, সহচরবাহুল্যাহুপ্ৰদানমিতি ভাবঃ ॥১২ ঐণোনিতি। এতে মৃগবিশেষা। স্বয়ং প্রদাঙ্গতি, অত্ৰাগত্যেতি শেষঃ ॥১৩-১৪ ভারতভাদীপ সতাসংপালয়াের প্রিয়া”মিতি মেদিনী। লিঙ্গং বিবক্ষিতং গােষ্ঠমিতি বা সপ্তমে বলাহকাদীন ষড়ভ্রাতৃপলক্ষ্য আত্মনা শরীরেণ সপ্তানাং পুরণঃ ॥৮-১০। দ্রৌপদী বলিলেন—“কুরুবংশজাত কুন্তীনন্দন রাজা যুধিষ্ঠির, আমি ও তাহার ভ্রাতারা সকলেই কুশলে আছি এবং আপনি অন্য যাহাদের কথা জিজ্ঞাসা করিতেছেন, তাহারাও কুশলে আছেন ॥১॥ আপনার রাজপদ, রাজ্য, কোষ ও সৈন্যগণের মঙ্গল ত? এবং আপনি একাই সমৃদ্ধ শিবিগণকে, সিন্ধুদেশের সহিত সৌবীরদেশকে, আর অন্য যত দেশ অাপনার নিজের বলিয়া জানা আছে, সেগুলিকে ধর্ম অনুসারে পালন করিতেছেন আনমেব। রাজপুত্র! আপনি এই পান্থ ও আসন গ্রহণ করুন, আর আমি আপনাকে প্রাতঃকালের খাদ্যরূপে পঞ্চাশটা হরিণ দিব ॥১২। তা’র পর, কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির আসিয়া নিজে আপনাকে কহুতর ·পর্বণি একবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২১৯৫ • ।। . . . . . . . . . জয়দ্রথ উবাচ। কুশলং প্রাতরাশস্য সং মে দিৎসিতং ত্বয়া। এহি মে রথমারােহ সুখমাহি কেবলম্ ॥১৫৷ হৃতরাজ্যা গতশ্রীকান্ কৃপণা গতচেতসঃ। অরণ্যবাসিনঃ পার্থা নানুরােদ্ধং ত্বমহসি ॥১৬৷ ন বৈ প্রাজ্ঞা গতশ্রীকং ভর্তারমুপযুঞ্জতে। যুঞ্জানমনুযুঞ্জীত ন শ্রিয়ঃ সংক্ষয়ে বসেৎ ॥১৭ শিয়া বিহীনা রাজ্যাচ্চ বিনষ্টাঃ শাশ্বতীঃ সমাঃ । অলং তে পাণ্ডুপুত্ৰাণাং ভক্ত্যা ক্লেশমুপাসিতুম্ ॥১৮ ভারতকৌমুদী কুশলমিতি। কুশলং মম রাজ্যাদীনাঞ্চ মঙ্গলমিত্যেকং বাক্যম। দিৎসিতং দাতুমিষ্টম্ ॥১৫ তেতি। গতশ্রীকান্ নষ্টরাজলক্ষ্মীকান, কৃপণন ক্ষুদ্রান্। অনুবােমপেক্ষিতুম্ ॥১৬ নেতি। প্রাজ্ঞ বুদ্ধিমতী স্ত্রী, গতশ্রীকং ভর্তারম, ন উপযুঞ্জতে ন সেবতে; কিন্তু যুঞ্জন শ্ৰীযুক্তং ভর্তারমেব, অনুযুঞ্জীত সেবেত, শিয়ঃ সংক্ষয়ে তু নৈক বসেৎ ১৭ শিয়েতি। শাশ্বতীঃ সমা বহু বৎসর পাণ্ডবা ইতি শেষ। উপাসিতুং ভােক্তম ॥১৮ ভারতভাবদীপ তিসি পালয়সি, বিদিতা লাঃ ॥১১-১৬ শিয় সংশয়ে সতীতি শেষ, হীনলক্ষ্মীকে ইত্যর্থ ১। সমাঃ সংবৎসরা ১৮-২ ইতি শ্ৰমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে একবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥২২১|| ঐণেয়, পৃষত, সঙ্কু, হরিণ, শরভ, শশ, ভল্লুক, রুরু, শম্বর, গয়, মৃগ, বরাহ, মহিষ এবং অন্য যতপ্রকার মৃগ আছে, সে সকল দান করিবেন” ॥১৩-১৪ জয়দ্রথ বলিলেন-“আমার ও আমার রাজ্যপ্রভৃতির মঙ্গল। তুমি আমাকে সর্বপ্রকার প্রাতঃকালের খাদ্য দিতে ইচ্ছা করিয়াছ, (তাহা এখন থা); তুমি আইস, আমার রথে উঠ, আর কেবল সুখভােগই করিতে থাক।১৫। দ্রৌপদি! তুমি—হৃতরাজ্য, সমৃদ্ধিশূন্য, ক্ষুদ্র, হৃদয়বিহীন ও বনবাসী পাণ্ডবগণের কোন অপেক্ষা রাখিবার যােগ্য নহ॥১৬, দেখ—বুদ্ধিমতী স্ত্রী, সমৃদ্ধিবিহীন ভর্তার সেবা করেন না, সমৃদ্ধিযুক্ত ভারই সেবা করিয়া থাকেন এবং ভর্তার সম্পত্তি নষ্ট হইলে আর তাহার সহিত একত্র বাস করেন না ৷৷ পাণ্ডবেরা বহু বৎসর যাবৎ রাজ্যভ্রষ্ট এবং সম্পত্তি হইয়া রহিয়াছে; অতএব, তাহাদের প্রতি ভক্তিবশতঃ তুমি আর কষ্ট ভােগ করিও না ॥১৮ ;

·মহাভারতে ভাৰ্য্যা মে ভব সুশ্রোণি ! ত্যজৈনা সুখমাহি। আঁখিলান্ সিন্ধুসৌরীনাহি ত্বং ময়া সই ॥১৯৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যুক্ত সিন্ধুরাজেন বাক্যং হৃদয়কম্পন। কৃষ্ণা তম্মাদপাক্রামদ্দেশাৎ সা ভূকুটীমুখী ॥২৩। অবমত্যান্য তদ্বাক্যক্ষিপ্য চ সুমধ্যমা। মৈবমিত্যব্রবীৎ কৃষ্ণা লজ্জসে নেতি সৈন্ধবম্ ॥২১৷৷ সা কাঙক্ষমাণা ভর্তণামুপােতমনিন্দিতা। বিলােভয়ামাস পরং বাক্যৈবাক্যানি যুঞ্জতী ॥২২৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে জয়দ্ৰথদ্রৌপদীবাক্যে একবিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী ভাৰ্যেতি। হে সুশ্রেণি ! সুনিতম্বে ! এনা পাণ্ডবান্। সিন্ধুসৌবীরা দেশান্ ॥১৯ 'ইতীতি। অপাকামৎ অপাসরৎ। ভূকুটী মুখে যস্যাঃ সা২ি• অবেতি। আক্ষিপ্য বিনিন্দ্য। মৈবং কাহীতি শেষঃ। সৈন্ধবং সিন্ধুরাজ।২১। সেতি। উপযাতমুপস্থিতি। আত্মনো বাক্যৈর্জয়দ্রথ বাক্যানি, যুঞ্জতী যুঞ্জনা তেন সাৰ্দ্ধমালপন্তীত্যর্থ, পরমত্যন্তং জয়দ্রথং বিলােভয়ামাস, বিলম্বার্থমিতি ভাব ২২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে একবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ সুনিতম্বে! তুমি আমার ভাৰ্য্যা হও, পাণ্ডবগণকে পরিত্যাগ কর এবং অনবরত মুখভােগ করিতে থাক, আর আমার সহিত মিলিত থাকিয়া সমগ্র সিন্ধুদেশ ও সমগ্ৰ সৌবীরদেশ লাভ কর” ॥১৯৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—জয়দ্রথ এইরূপ হৃৎকম্পজনক বাক্য বলিলে, দ্রৌপদী কুটী করিয়া সেস্থান হইতে সরিয়া গেলেন ॥২॥ পরে সুমধ্যমা দ্রৌপদী মনে মনে জয়দ্রথবাক্যের অবজ্ঞা ও নিন্দা করিয়া তাঁহাকে বলিলেন-“এরূপ কথা আর বলিবেন না, আপনার কি লজ্জা হয় না” ॥২১৷ তাহার পর তিনি ভর্তাদের আগমন কামনা করিয়া জয়দ্রথের সহিত আলাপ করিতে থাকিয়া তঁাহাকে অত্যন্ত সুব্ধ করিতে লাগিলেন ॥২২ '...সপ্তপঞ্চাশদধিকধিশততমঃ•••'—পি, •••ষটষষ্ট্যধিকদ্বিশততম-বা ব, সপ্ত- ম্যধিকশিততমঃ•••'কা, ..অষ্টশষ্ট্যধিকশিততমনি।

·দাবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। সরােষনাগােপহতেন বন্ধুনা সরাগনেত্ৰেণ নহােয়তবা। মুখেন বিস্ফৰ্য্য সুবীররাষ্ট্রপং ততােইব্রবীত্তং দ্রুপদত্মজা পুনঃ ॥১॥ যশস্বিনস্তীবিষান্ মহারথা অতিব্ৰুবন মূঢ় ! ন লজ্জসে কথম। মহেন্দ্ৰকল্লা নিতান্ স্বকৰ্ম্ম স্থিতান্ সমূহেপি যক্ষরক্ষসাম্॥২॥ ন কিঞ্চিদীড্যং প্রবদন্তি পাপং বনেচরং বা গৃহমেধিনং বা। তপস্বিনং সম্পরিপূর্ণবিদ্যং ভষন্তি হৈবং শ্বনরাঃ সুবীর ! ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী সেতি। ততাে দ্রুপাত্মজা, রােষেণ যাে রাগাে রক্তিমা তেন সহেতি সরেষরাগঞ্চ তৎ উপহতং তেনৈব বিকৃতঞ্চেতি তেন, বনা সুন্দরেণ, রাগেণ রক্তিমা সহেতি সরাগে নেত্রে যত্র তেন, তথা বােষাদেব নতে উন্নতে চ বো যত্র তেন তাদৃশেন মূখেন, সুবীররাষ্ট্র পাতি রক্ষীতি তম, তং জয়দ্ৰথম, বিষ্ণুৰ্য্য আক্রম্য, পুনরব্রবীৎ॥১॥ যশস্বিন ইতি। * হে মুঢ়! ত্ব, যুদ্ধজয়াদিনা যশস্বিন, তীক্ষ বিষং তদ্বৎ ক্রোধে যেষাং তা, মহারথা, মহেন্দ্ৰকল্লা, স্বকৰ্ম্ম যজ্ঞাদিযু নিতান্, তথা যক্ষরক্ষং সমূহেঘপি স্থিতা যুদ্ধাদাচলা পাণ্ডবান, অতিব অতিক্রম্য কথয় নিমিত্যর্থ, কথং ন লজ্জসে॥২॥ ভারতভাবদীপঃ সবােষেতি। বােষেণ রাগাে রক্তিমা তেন সহিত সরোষাগং তদুপহতঞ্চ মনি তেন, বনা সুন্দরেণ, নতে স্বভাবত উন্নতে ক্রোধেন বৌ যস্যাস্তথা বিক্ষুৰ্য্য ফুংকার কাঅভি অভিক্রম, ব্রুব স্থিতানচলান যক্ষাদিভিরপজেয়ানিত্যৰ্থঃ ॥২॥ ঈড্যং ত্যম, বনেচরং বানপ্রস্থম, পাপং পাপবচনং প্রবদন্তি সন্ত ইতি শেষ। শন শুনকতুল্যা বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর দ্রৌপদীর সুন্দর মুখখানি ক্রোধে রক্তবর্ণ ও বিকৃত হইল, নয়নযুগল রক্তবর্ণ ধারণ করিল এবং যুগল অবনত ও উন্নত হইতে লাগিল; এহেন মুখদ্বারা তিনি জয়দ্রথকে আক্রমণ করিয়া পুনরায় বলিতে লাগিলেন-॥১॥ “মুখ। যাহারা যশস্বী, তীক্ষ্ণবিষের ন্যায় ক্রোধশালী, মহারথ, ইন্দ্রতুল্য, স্বকৰ্ম্মনিরুত এবং যক্ষ-রাক্ষসগণের যুদ্ধেও অচল, সেই পাণ্ডবগণকে তুমি নিন্দা করিতে থাকিয়া কেন লজ্জিত হইতেছ না ॥২৷৷ (৩)•••ভতি চৈৰং সুনয়াঃ সুবীর!—নি ·২১৯৮ ৫ মুহাভারতে অহন্তু মন্তে তব নাস্তি কশ্চিদেশে ক্ষত্রিয়সন্নিবেশে। যদ্য পাতালমুখে পতন্তং পাণৌ গৃহীত্ব প্রতিসংহরেত ॥৪॥ নাগং প্রভিং গিরিকূটকল্পমুপত্যকাং হৈমবতীং চরন্তম্। দণ্ডীব যূথাদপসেখসি ত্বং যাে জেতুমাশংসসি ধৰ্ম্মরাজম্ ॥৫॥ বাল্যাৎ প্রমুপ্ত মহাবলস্য সিংহস্য পানি মুখাৰ্লনাসি। পদা সমাহত্য পলায়মানঃ ক্রুদ্ধং যদা দ্ৰক্ষ্যসি ভীমসেম্ ॥৬৷৷ roses that Es ভারতকৌমুদী নেতি। হে সুবীর! সুবীরদেশাধিপতে! ঈড্যং গুণাতিরেকদিন প্রত্যম, বনেচরং তপােবনবাসিনং বা, গৃহমেধিং গৃহস্থ বা জনম, পাপং নিন্দাম, ন প্রবদন্তি সাধব ইতি শেষ। কিন্তু খানঃ কুকুর। ইব না: খনরা ভবাদৃশ। জনা, সম্পরিপূর্ণবিদ্যং তপস্বিন, এবমেব, ভষন্তি ভৎসয়ন্তে। হেতি পাদপূরণে ॥ অহমিতি। অহঙ্ক মন্যে যৎ, এতাদৃশে ক্ষত্রিয়াণাং সন্নিবেশে সমাজে, তব কশ্চিদপি বন্ধুর্নান্তি। যদ্য পাতালমুখে মহাগত্তে পতন্তং বাম, পাণো গৃহীত্ব, প্রতিসংহরেত নিবারয়েৎ ॥৪॥ নাগমিতি। হে মুঢ় ! , হৈমবতীপত্যকাং হিমালয়সন্নিহিতভূমিং চরম, গিরিকুটকল্পং পর্বতশৃঙ্গতুল্যং বিশালম, প্রভিন্নং মদাবিণ, নাগং হস্তিন, যুথাৎ স্বজাতীয়সমুহাৎ, দণ্ডী দগুমাত্রধারী পুরুষ ইব, অপসেধসি অপকর্ষসি ; যম, ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরং জেতুমাশংসসি। তঙ্গ জয়ং বিনা মম হরণমস বমেৰেতি ভাব! বাল্যাদিতি। ত্বং বাল্যাৎ মূখ দেব, পদ। সমাহত্য পদাঘাতেন জাগয়িত্বেত্যর্থ, সুপ্ত নিদ্রিতপূৰ্বস্ত মহাবল সিংহশ্য মুখাৎ, পদ্মাণি লােমানি, লুনাসি লবিং ছেত্তমিচ্ছসি ; যদা যত, পলায়মান এব ক্রুদ্ধং ভীমসেনং সুক্ষ্যসি। ভীমসেনান্তিকাম হরণেচ্ছা জাগরিতসিংহমুখললাম- হরণেচ্ছেবেতি ভাবঃ ॥৬ সৌবীররাজ ! প্রশংসার যােগ্য লােক বনবাসীই হউন বা গৃহস্থই হউন, তাহাকে সাধুলােকেরা কোন নিন্দা করেন না; কিন্তু কুকুরতুল্য মানুষেরাই পূর্ণবিদ্যাশালী তপস্বীকে এইরূপ তিরস্কার করিয়া থাকে । তুমি আজ মহাগৰ্ত্তে পতিত হইতেছ, এই অবস্থায় যিনি হাত ধরিয়া তােমাকে বারণ করিবেন, এমন তােমার কোন বন্ধু এই ক্ষত্রিয়সমাজে নাই; ইহাই আমি মনে করি ॥৪॥ পর্বতশৃঙ্গের তুল্য বিশাল ও মদাবী কোন হস্তী হিমালয়সন্নিহিত স্থানে বিচরণ করে, তখন কেবল দণ্ডদ্বারা সেই হস্তীকে তাহার যুথ হইতে যে আকর্ষণ করিয়া আনিতে চায়, তাহার যে দশা ঘটে, তােমারও সেই দশাই ঘটিবে। কারণ, তুমি ধর্মরাকে জয় করিবার আশা করিতেছ ॥

·২৯৯ পর্বণি দ্বাবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। মহাবলং ঘােরতরং প্রবৃদ্ধং জাতং হরিং পর্বতকন্দুরেষু। প্রপ্তমুগ্ৰং প্রপদেন হংসি যঃ ক্রুদ্ধমাযােৎস্যসি জিষ্ণুমুম্ ॥৭॥ কৃষ্ণোরগৌ তীক্ষ্ণবিষে দ্বিজিহৌমত্তঃ পদাক্রামসি পুচ্ছদেশে। যঃ পাণ্ডভ্যাং পুরুষােমাভ্যাং জঘন্যজাভ্যাং প্রযুযুৎসসে ত্বম্ ॥৮॥ যথা চ বেণুঃ কদলী নলাে বা ফলত্যভাবায়ন ভূতয়েত্মনঃ। তথৈব মাং তৈঃ পৰিবক্ষ্যমাণামাদাস্তসে কর্কটকীব গর্ভ ॥৯৷৷ ••••••••••• care ০ ভারতকৌমুদী মহেতি। যম, কুদ্ধ, অতএবােগ্ৰম, জিষ্ণুমৰ্জ্জুন, আযােৎসি যােদ্ধ মিচ্ছসীত্যর্থ, স জম, প্রপদে পদাগ্ৰেণ, পৰ্বতকরেষু জাত, কালক্রমেণ প্লবৃদ্ধ, অতএব মহাবলং ঘােতর আকৃত্যা ভীষণতরম, উগ্র স্বভাবেনাপি ভীষণঞ্চ প্রমুপ্তং নিদ্রিতম, হরিং সিংহ, হংসি তাড়য়সি অর্জুনেন সহ যুদ্ধ সিংহতাড়নমিব স্বমৃত্যুজনমিত্যাশয়ঃ ।। কৃষ্ণেতি। যম, জঘন্যজাভ্যাং কনিষ্ঠাভ্যাম, পুরুষােত্তমাভ্যাং পাণ্ডভ্যাং নকুলসহদেভ্যাং সহ, প্রযুৎসসে প্রযােঙ্কুমিচ্ছসি; স মত্তম, পদা চরণেন তীবিষে বিজিহে চ, কৃষ্ণোরগো কৃষ্ণসপৌ, পুচ্ছদেশে আক্তামসি। পূর্ববদ্ভাবঃ ॥৮ যথেতি। অপি চেতি চার্থ। যথা বেণুবংশঃ, কদলী বাতরু:, নলঃ স্বনামপ্রসিদ্ধণবিশেষে বা, আত্মনঃ অভাবায় মরণায়ৈব, ফলতি ফলং ধন্তে, ন পুনভূতয়ে সমৃদ্ধয়ে, ইব যথা বা কর্কটকী আত্মনঃ অবায়ৈব গর্ভমাধত্তে, তথৈব ত্ব, তৈঃ পাণ্ডবৈঃ পরিরক্ষ্যমাণাং মাম্ আত্মনঃ অভাবায়ৈব আদাসে গ্রহীসি। ভূতমেত্মন ইত্যাত্মশব্দশ্য আকার লােপ আর্ষঃ ॥ ভারতভাবদীপ নরস্থাদৃশান্ত এবমুক্তীতা ভন্তি বন্তি । ক্ষত্রিয়সন্নিবেশে নৃপসমাজে, পাতালমূখে মহাগর্তে, এতিসংহরেৎ প্রতিষেধেত ॥৪ উপত্যকামদ্রিসমীপভূমিম, দণ্ডী দণ্ডমায়ুধ যুথাৎ সমূহাদপসেধসি অপকর্যসি। বাল্যাৎ মৌঢ়াৎ, পক্ষ্মাণি মুখোপবিহুকেশান, পদা সমাহত্য সুনামি ছিনৎসি ॥৬৮ বোদয়ঃ ফলিতা এব নশ্যন্তি, কর্কটা চ পরিণতগর্ভা জয়দ্রথ । তুমি মূখ বলিয়াই পদাঘাত করিয়া নিদ্রিত মহাবল সিংহের মুখ হইতে লােমচ্ছেদন করিবার ইচ্ছা করিতেছ। যেহেতু তুমি পলায়ন করিতে থাকিয়াই ক্রুদ্ধ ভীমসেনকে দর্শন করিবে ॥৬৷ যে তুমি কুদ্ধ ও ভীষণমূৰ্ত্তি অর্জুনের সহিত যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা করিতেছ, সে তুমি নিশ্চয়ই-পর্বতগুহাজাত, কালক্রমে বৃদ্ধিপ্রাপ্ত, মহাবল এবং ভীষণাকৃতি ও ভীষণ প্রকৃতি নিদ্রিত সিংহকে চরণাগ্রদ্বারা আঘাত করিতেছ ॥৭॥ এবং• যে তুমি-কনিষ্ঠ ও পুরুষশ্রেষ্ঠ, পাণ্ডবদ্বয়ের সহিত যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা করিতেছ, সে তুমি মত্ত হইয়া চরণধারা তীক্ষ্ণবিষ ও জিহায়শালী কৃষ্ণসৰ্পদ্বয়কে তাহাদের পুচ্ছদেশে আক্রমণ করিতেছ ॥

·1; २२०० মহাভারতে জয়দ্রথ উবাচ। জানামি কৃষ্ণে! বিদিতং মমৈত যথাবিধান্তে নরদেবপুত্রাঃ। ন ত্বেবমেতেন বিভীষণেন শক্যা বয়ং ত্রাসয়িং ত্বয়াদ্য ॥১৩|| বয়ং পুনঃ সপ্তদশ কৃষ্ণে! কুলেষু সৰ্বেনবমেষু জাতাঃ। ষড়ভভ্যা গুণেভভ্যাহত্যধিক বিহীনা ম্যামহে দ্রৌপদি ! পাণ্ডুপুত্ৰান্ ॥১১৷৷ ভারতকৌমুদী জানামীতি। হে কৃষ্ণে! জানামি দ্বাক্যাং বুধ্যে, তথা তে নরদেবপুত্রা রাজপুত্ৰাঃ পাণ্ডবাঃ, যথাবিধা, এতদপি মম বিদিতমান্তে। কিন্তু অন্য ত্বয়া, এবমীদৃশেন এতেন বিভীষণেন ভয়- প্রদর্শনেন, বয়ং ত্রাসয়িতুং ন শক্যাঃ তদধিকবীরত্বৎ ॥১০। বয়মিতি। হে কৃষ্ণে! বয়ং সর্বেহপি, অনবমেষু অনীচেষু, সপ্ত দশা বাল্য-কৌমার-পোগণ্ড- কৌশাের-যৌবন-প্রৌঢ়-বান্ধকাখ্যা জাতজনানামবস্থা যে তাদৃশেষ অকালমৃত্যুরহিতেধিত্যর্থ, কুলেষু, জাতা, পুনস্তথা ষড়ভভ্যা গুণেভ্যঃ “সন্ধির্না বিগ্রহাে যানমাসনং বৈধমাশয়ঃ” ইত্যময়ােক্ত ষড়ভিগুণৈরভ্যধিকা, রাজ্যসত্ত্বাদিতি ভাৰ। অতএব হে দ্রৌপদি! পাণ্ডুপুত্ৰান্ অম্মতো বিহীনা নূনান মন্যামহে,তেষাং রাজ্যাসাৎ ১১। ভারতভাদীপঃ নতীতি লােকপ্রসিদ্ধ। বিভীষণেন ভয়প্রদর্শনেন ॥১০ বয়মিতি। কৰ্ম্মাণি নব শক্ত্যাদয়শ্চ নিত্যং সন্তি যে তানি সপ্তদশানি। নিত্যযােগে মত্বৰ্থীয়োহশ আদ্যচ। তত্র-“কৃষিণিপথে দুর্গং সেতুঃ কুঞ্জরবন্ধন। খন্যাকরকরাদানং শূন্যানা নিবেশন। অষ্টো সন্ধানকৰ্ম্মাণি নিযুক্তানি মনীষিভিঃ ॥” ইতি। কৰ্ম্মাষ্টকং কোষবৃদ্ধিকরং তথা প্রভুশক্তি- মন্ত্রশক্তিরুৎসাহশক্তি, প্রভুসিদ্ধিমসিদ্ধিরুৎসাহসিদ্ধি, প্রভূদয় মন্ত্রোদয় উৎসাহদয়ঃ প্রভু- বাদীনাং স্বরূপতঃ সামর্থ্যতঃ ফলত যে নিত্যযােগ ইত্যর্থ। অনবমেষু অনীচেষু, ষড়,ভ্যে। গুণেভঃ ল্যবলােপে পঞ্চমী। বড়গুণা প্রাপ্য পাণ্ডবেড়ভ্যাহত্যধিকা: তে চশোৰ্য্যতেজো- ধৃতিদাক্ষিণ্যদানৈশ্বৰ্য্যাণি ভবতাপুকা ; “শোৰ্যং তেজ” ইতি যত্র যুদ্ধে চাপ্যপলায়নং ধৈর্য্যে এবান্তভূর্তমিতি যড়ড়ব ক্ষত্ৰিয়কৰ্ম্মাণি তস্য গণতেনােচ্যন্তে ; সন্ধিবিগ্ৰহয়ানাসনদ্বৈধীভাবা- এয়াখ্যাস্তু গুণ নীতিশাস্রোতা নেহ গৃহন্তে তেষাং সৰ্বেমুৎকর্ষনায়কত্বাৎ হীলবল এব আর, জয়দ্রথ । বংশ (বাঁশ), কদলীবৃক্ষ ও নল যেমন নিজের মৃত্যুর জন্যই ফল ধারণ করে; কিন্তু সম্পদের জন্য নহে; এবং কর্কটকী যেমন নিজের মৃত্যুর জন্যই গর্ভ ধারণ করে, তুমিও তেমনই পাণ্ডবরক্ষিত আমাকে গ্রহণ করিবে” ৷ জয়দ্রথ বলিলেন-“দ্রৌপদি। তােমার কথার অর্থ বুঝিয়াছি এবং সেই পাণ্ডবেরা যেমন, তাহাও আমার জানা আছে; কিন্তু তুমি আজ এইরূপ ভয় দেখাইয়া আমাদিগকে ভীত করিতে পারিবে না ॥১॥ দ্রৌপদি। আমরা সকলেও অকালমৃত্যুশূন্য উচ্চবংশে জস্মিয়াছি এবং ছয়টা গুণেই অধিক ' আছি; অতএব আমরা পাণ্ডবগণকে নিকৃষ্ট বলিয়াই মনে সপ্তদশ অষ্টে) • •• করি ॥১১ .

·পর্বণি দ্বাবিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ।. ২২১ সা ক্ষিপ্রমাতিষ্ঠ গজং রথং বা ন বাক্যমত্ৰেণ বয়ং হি শক্যা। আশংস বা ত্বং কৃপণং বদন্তী সেবীরাজস্য পুনঃ প্রসাদ ॥১২। দ্রৌপদ্যুবাচ । মহাবলা কিং হি দুর্বলের সৌবীররাজ মহমশ্মি । নাহং প্রমাথাদিহ সম্প্রতী সৌবীররাজং কৃপণং বদেয়ম্ ॥১৩৷৷ যস্যা হি কৃষ্ণো পদবীং চরেতাং সমাস্থিতাবেকরথে সমমতো। ইন্দ্রোহপি তাং নাপহরেৎ কথঙ্কিম্মনুষ্যমাত্রং কৃপণঃ কুতােহঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী সেতি। সা ত্বং ক্ষিপ্রমেব গজং রথং বা, আতিষ্ঠ আরোহ। কিন্তু ত্বয়া বাক্যমত্ৰেণ বয়ং নিবারয়িং ন শ্যা। বা অথবা, ত্বং কৃপণং সানুনয়ং বদন্তী সতী সৌবীররাজস্য মম, প্রসাদ- মনুগ্রহ, পুনরাশংস যাচ। তদা ত্বাং মুঞ্চামীত্যাশয়ঃ ॥১২ মহেতি। অহং মহাবল। সত্যপি, ইহ কিং , সৌবীররাজস্য তব, দুর্বলের মতাস্মি । তত্তেদা তদযুক্তমিত্যভিপ্রায়। অতএব সতীত আত্মনাে মহাবলত্বে বিশ্বস্তাহম, ইহ প্রমাথা দাক্রমণাৎ তােদিত্যর্থ, সৌীররাজং বাম, কৃপণং সানুনয়ম, নবদেয়ম ॥১৭ যস্যা ইতি। সমেতো মিলিতো কষ্ণে কৃষ্ণার্জুনৌ, একরথে সমস্থিতে আরূঢ়ে সন্তো, যস্যা: পদবীং পন্থানং চয়েতং যামনুসরেতামিত্যৰ্থঃ, তাম, ইন্দ্রোহপি, কথঞ্চিৎ কেনাপি-প্রকারেণ, নাপহরেৎ নাপহং শরুয়াৎ। অতএব কৃপণঃ ক্ষুদ্র, অন্যো মনুষমা, কুতস্তাপহরেৎ কুতােহপি নেত্যৰ্থঃ ॥১৪|| ভারতভাবদীপঃ সন্ধিদ্বৈধাদীনি ইচ্ছতি ন প্রবল ইতি ॥১১ শকা নিবারিতুমিতি শেষ। পুনরিতি পাণ্ডবপর জিয়ানন্তরং বা ইদানীমেব বা ত্বং মৎপ্রসাদমাশংস প্রার্থয় ১২ প্ৰমাথামিগ্রহাৎ, প্রতীক সাদরা প্রখ্যাত বা, সভায়াং বস্তুরাশিপ্রদানেন ভগবদগৃহীতত্বাৎ। “প্রতীত সাদরে জাতে হৃষ্টে” ইতি মেদিনী॥১৩৷ কৃষ্ণো বাসুদেবাৰ্জ্জুনো, পদবীং চরেতামম্বেষণং সে যাহা হউক, দ্রৌপদি! তুমি সত্বর হস্তিপৃষ্ঠে বা রথে আরােহণ কর, কেবল বাক্যদ্বারা আমাদিগকে নিবারণ করিতে পারিবে না; অথবা তুমি অনুনয়ােক্তিদ্বারা আমার নিকট অনুগ্রহ প্রার্থনা কর” ॥১২৷ দ্রৌপদী বলিলেন—“আমি মহাবলাহইয়াও আজ সৌবীররাজের নিকট দুর্বল। বলিয়া অবধারিত হইলাম না কি ?। আমি আপন বলে বিশ্বাস করি ; সুতরাং আক্রমণের ভয়ে সৌবীররাজের নিকট কাতরােক্তি করিব না ॥১৩ কারণ, কৃষ্ণ ও অর্জুন মিলিত হইয়া একরথে আরােহণ করিয়া যাহার পশ্চাতে ধাবিত হইবেন, তাহাকে ইন্দ্রও কোন প্রকারে অপহরণ করিতে (১৩) মহাবলা কিল্কিহ-বা বকা। (১৪)•••রুপণ কথষ্ণ-পি। বন২৭৬ (১১) । ০ ·২২২ বন: t মহাভারতে যদাকিরীটী পাবীরঘাতী নিম্ন রথধ্যে দ্বিধতাং মংসি। মদন্তরে স্বৰ্ধজিনীং প্রবেষ্টা কক্ষং দহন্নগিরিবােষ্ণগেযু ॥১৫ জনার্দনঃ সান্ধবৃষ্ণিবীরাে মহেষাসঃ কৈকেয়াশ্চাপি সর্বে। এতে হি সৰ্ব্বে মম রাজপুত্ৰাঃ প্রহৃষ্টরূপাঃ পদবীং চরেয়ুঃ ॥১৬৷৷ মৌীবিসৃষ্টাঃ স্তনয়িতুঘােষা গাণ্ডীবমুক্তাস্কৃতিবেগবন্ত। হস্তং সমাহত্য ধনঞ্জয় ভীমাঃ শব্দং ঘােরতরং নদন্তি ॥১৭ গাণ্ডীবমুক্তাংশ্চ মহাশরোণান্ পতঙ্গসংঘানিব শীঘ্রবেগান । যদা দ্রষ্টাস্যজ্জনেন প্রযুক্তা তদা স্ববুদ্ধিং প্রতিনিন্দিতাসি ॥১৮ ভারতকৌমুদী যদেতি। যদা যত, রথস্থঃ পরবীরঘাতী কিরীটী অর্জুন, দ্বিধতাং মংসি, নিম্ন ভয়েৎ- পাদনেন নিহতানীব কুৰ্ব্ব, উষ্ণগে নিদাঘপ্রাপিষু বনেষু, কক্ষং শুণরাশিম, দহগ্নগিরিব, মদন্তরে মদর্থে, তব ধ্বজিনীং সেনা, প্রবেষ্টা প্রবেক্ষ্যতি ॥১৫। জনেতি। অন্ধকবৃষ্ণিবীরৈঃ সহেতি সান্ধবৃষ্ণিবী, জনার্দনঃ কৃষ্ণঃ, মহেষাসা মহাধনুর্দ্ধর সৰ্বে কৈকেয়া, এতে সৰ্বে হি রাজপুত্রা, প্রহৃষ্টরূপঃ সম্ভ, মম পদবীং চরেয়ুঃ মামুদ্ধমনুসরেয়ু- রিত্যর্থ: ১৬ মৌীতি। মোৰ্বীবিসৃষ্ট। গুণক্ষিপ্তা, গাণ্ডীবমুক্তা, অতিবেগ, স্তনয়িঙ্গার্মেথস্যেব ঘে'ষাে ধ্বনিৰ্বেষাং তে, ভীমা ভয়ঙ্করাঃ শরা ইতি শেষ, ধনঞ্জয় অর্জুন হস্তম, সমাহত্য তাড়য়িত্ব, ঘােরতরং শব্দং নদন্তি কুৰ্বস্তি ॥১৭ ভারতভাদীপঃ কুরুত এবেত্যৰ্থঃ ॥১৪৷ মদন্তরে মগ্নিমিত্তম, প্রবেষ্টা প্রকর্ষেণ বেষ্টয়িষতি, উষ্ণগেযু নিদাঘেষু ১৫-১৬ গাণ্ডীবমুক্ত। ইতি সূচনাচ্ছরা ইতি বিশেষানির্দেশাে ন দোষায় ॥১৭-১৮ পারেন না; সুতরাং ক্ষুদ্র একটা মানুষ তাঁহাকে অপহরণ করিবে কি করিয়া ? ॥১৪৷ কারােক্তি না করিবার অপর কারণ এই যে, শত্রুবীরহস্তা অৰ্জ্জুন রথে আরােহণ করিয়া শত্রুগণের মন ভয়ে আকুল করিতে থাকিয়া, গ্রীষ্মকালে শুষ্ক তৃণরাশির দাহকারী অগ্নির ন্যায় আমার জন্য তােমার সৈন্যের মধ্যে প্রবেশ করিবেন ॥১৫৷ অন্ধকবংশীয় বীরগণ ও বৃষ্ণিবংশীয় বীরগণের সহিত কৃষ্ণ এবং সমস্ত কৈকেয়গণ -এই সকল রাজপুত্রেরা হৃষ্টচিত্তে আমার অনুসরণ করিবেন ॥১৬৷৷ গাণ্ডীবধনু ও তাহার গুণদ্বারা নিক্ষিপ্ত, অত্যন্ত বেগবান ও মেঘের তুল্য ধ্বনিযুক্ত ভয়ঙ্কর বাণ সকল অর্জুনের হস্তে আঘাত করিয়া অতিভয়ঙ্কর শব্দ করিয়া থাকে ॥১৭ ·====== পর্বণি দ্বাবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । সশঘােষঃ সতলত্রঘােষাে গাণ্ডীবধা মুহুরুহংশ্চ । যা শরানৰ্পায়তা তবােরসি তদা মনস্তে কিমিবাভবিষ্যৎ ॥১৯ গাহস্তং ভীমমভিদ্রং মাদ্ৰীপুত্রৌ সংপতন্তে দিশশ্চ । অমর্ষজং ক্রোধবিষং বমন্তৌ দৃষ্ট। চিরং তাপমুপৈষসি ত্বম্ ॥২৩|| যথা চাহং নাভিচরে কথঞ্চিৎ পতী মহাহান্ মনপি জাতু। তেনাদ্য সত্যেন বশীকৃতং ত্বাং দ্রষ্টাম্মি পার্থৈঃ পরিকৃষ্যমাণম্ ॥২১৷ ন সম্ভমং গন্তমহং হি শক্ষ্যে ত্বয়া নৃশংসেন বিকৃষ্যমাণা। সমাগতাহং হি কুরুপ্রবীরৈঃ পুনর্বনং কাম্যকমাগতাস্মি ॥২২। ভারতকৌমুদী গাণ্ডীবেতি। ভ্ৰষ্টাসি ভ্ৰক্ষ্যসি। প্রতিনিন্দিতাসি, তয়ৈব মদ্ধরণে প্রবর্তিত ॥১৮ সেতি। শঙ্খঘােষেণ সহেতি সশঙ্খঘােষ, তলঘােষেণ হস্তাবাপধ্বনিনা সহেতি সতলত্র- ঘােষ, গাণ্ডীবধা অর্জুন, মুহু, উহন্ তুণীরাদুত্তোলয়, যদা তব উরসি বসি, শান, অর্পয়িতা নিবেশয়িষতি, তদা তব মন, কিমিব কীদৃশ, অভবিষ্যৎ ভবিষ্ণুতি। ভবিষ্যৎ কালে ক্রিয়াতিপত্তিপ্রয়ােগ আর্ষঃ ॥১৯ গদেতি। গদাহন্ত, অভিস্রবন্তং ত্বাং প্রতি ধাবম, ভীম, সৰ্ব্বা দিশঃ সংপতন্তে বিচরন্তে, অমর্ষজম অক্ষমাজাতং ক্রোধবিষম, বমন্তৌ উদগিরস্তো, মাদ্ৰীপুত্ৰেী নকুলসহদেবো চ দৃষ্টা, বং চিরং তাপমুপৈসি প্রাপ্লসি ॥৪ •৷ যথেতি। অহং জাতু কদাচিদপি, মনসাপি মহাহা অতীবপূজনীয়ান পতী, কথঞ্চিপি যথা যং, ন অভিচরে তেমনিষ্টং ন চিন্তয়ামীত্যর্থ, তেন সত্যেন যথার্থীধৰ্ম্মেণ, অাহম, পার্থৈঃ পাণ্ডবৈঃ, বশীকৃতং পরিকৃয়মাণঞ্চ বাম, দুষ্টাম্মি প্ৰক্ষ্যামি ॥২১। নেতি। নৃশংসেন ত্বয়া, বিকৃষমাণ। আকৃষমাণপ্যিহ, সমমাকুলতাম, গং প্রাপ্তম, অর্জুনকর্তৃক নিক্ষিপ্ত, গাণ্ডীবধনু হইতে নির্গত এবং পতঙ্গ-(ফড়িং) সমূহের ন্যায় শীঘ্রগামী মহাবাণসমূহ যখন তুমি দেখিতে থাকিবে, তখন নিজবুদ্ধিরও নিন্দা করিতে থাকিবে ॥১৮ শঙ্খধ্বনি ও তত্রধ্বনিকারী অর্জুন যখন তূণ হইতে মুহুর্মুহুঃ বাণ উত্তোলন করিয়া তােমার বক্ষে নিক্ষেপ করিবেন, তখন তােমার মনটা কিরূপ হইবে ।১৯৷ ভীমসেন গদাহন্তে তােমার দিকে ধাবিত হইবেন, আর নকুল ও সহদেব অক্ষমাজাত-ক্রোধবিষ উদগার করিতে থাকিয়া সকল দিকে বিচরণ করিবেন; তখন তাহাদিগকে দেখিয়া তুমি দীর্ঘকাল সন্তাপ অনুভব করিবে ॥২॥ আমি কখনও কোন প্রকারে মনে মনেও যে পরমপূজনীয় পতিগণের অনিষ্টচিন্তা করি নাই, সেই সতীধৰ্ম্মের বলে আজ আমি তােমাকে পাণ্ডবগণের বশীভূত ও আকষ্যমাণ দেখিব ॥২১৷ ·বন- ========= । ২২০৪ মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। সা তানপ্রক্ষ্য বিশালনেত্রী জিঘক্ষমাণানবতৎ সয়ন্তী। পােবাচ মা মাং শতেতি ভীতু। ধৌম্যং প্রচুক্রোশ পুরােহিতং সা॥২৩। জগ্ৰাহ তামুত্তরবদেশে জয়দ্ৰথস্তং সমবাক্ষিপৎ সা । তয়া সমাক্ষিপ্ততনুঃ স পাপঃ পপাত শাখীব নিকৃত্তমূলঃ ॥২৪৷ প্রগৃহমাথা তু মহাজবেন মুহুর্বিনিশ্বস্য তু রাজপুত্রী। সা কৃষ্যমাণা রথমারুবােহ ধৌম্যস্য পদাবভিবাদ্য কৃষ্ণা ॥২৫। ভারতকৌমুদী ন শক্ষ্যে, অপি তু ধৈৰ্যমেবাশয়ামীত্যর্থ। হি যৎ, অহম, কুরুপ্রবীরৈঃ পাণ্ডবৈঃ সহ, পুনঃ সমাগতা সম্মিলিত সতী, ইদং কাম্যকং বনমেব, আগস্মি, উক্তধৰ্ম্মবলদেবেতি ভাব ২২ সেতি। বিশালনেত্রা সা দ্রৌপদী, তা জয়দ্রথাদী, জিঘক্ষমাণান্ আত্মানং গ্রহীতুং ধ মিচ্ছ, অনুপ্রেক্ষ্য দৃষ্টা, অভৎর্পয়ন্ত তান্ তিরস্কুবতী সতী, মাং মা শত, ইতি পােবা, ভীত সতী চ সা, পুরােহিতং ধৌম্যম, প্রক্রোশ আজুহাব ॥২৩ জগ্রাহেতি। 'জয়দ্রথঃ, উত্তরবদেশে উত্তরীয়বাঞ্চলে, তাং দ্রৌপদীং জগ্রাহ। সা চ তং সমাক্ষিপং হস্তেন তরসা প্রক্ষিপৎ। তয়া সমাক্ষিপ্ততনুশ্চ স পাপাে জয়দ্ৰথ, নিকৃত্তমূলচ্ছিন্নমূল, শাখী বৃক্ষ ইব ভূমৌ পপাত ॥২৪। প্রতি। অথ জয়দ্রথেনােখায় মহাজবেন মহাবেগেন, প্রগৃহমা ক্যমাণ চ সা রাজপুত্রী কৃষ্ণা, মুহর্বিনিশ্বস্ত ধৌম্যস্য পদাবভিবাদ্য চ, অগত্যা জয়দ্রথ বুথমারােহ ॥২৫ নৃশংস। জয়দ্রথ ! তুমি আমাকে আকর্ষণ করিলেও, আমি ভয়ে বিল হইব না। কারণ, নিশ্চয়ই আমি আবার কৌরবপ্রধান পাণ্ডবগণের সহিত মিলিত হইয়া এই কাম্যকবনে আগমন করিব” ॥২২৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন-তখন জয়দ্ৰথপ্রভৃতি বীরগণ আপনাকে ধরিবার উপক্রম করিতেছে -ইহা দেখিয়া বিশালনয়না দ্রৌপদী তাহাদিগকে ভৎসনা করতঃ বলিলেন—“আমাকে স্পর্শ করিস না”। তাহার পর দ্রৌপদী ভীত হইয়া ধৌম্য- পুরােহিতকে ডাকিলেন ॥২৩৷৷ এই সময়ে জয়দ্রথ যাইয়া দ্রৌপদীর উত্তরীয়বাঞ্চল ধারণ করিল; তখন দ্রৌপদী তাহাকে ধাক্কা দিলেন ; সেই ধাক্কাতেই পাপাত্মা জয়নুথ, ছিন্নমূল বৃক্ষের ন্যায় ভূতলে পতিত হইল ২৪ এবং তৎক্ষণাৎ মহাবেগে উঠিয়া, যাইয়া জয়দ্রথ দ্রৌপদীকে ধরিয়া টানিতে লাগিল; তখন রাজনন্দিনী দ্রৌপদী বার বার নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া এবং ধৌম্য- পুরােহিতের চরণযুগলে প্রণাম করিয়া অগত্যা যাইয়া জয়দ্রথের রথে আনােহণ করিলেন ॥২৫৷৷ ·২২০৫ পর্বণি দ্বাবিংশত্যধিকশিততমমাহধ্যায়ঃ । ধৌম্য উবাচ। নেয়ং শক্যা ত্বয়া নেতৃমৰিজিত্য মহারথা। ধর্মং ক্ষত্রস্ত পৌরাণমবেক্ষস্ব জয়দ্রথ ! ॥২৬৷৷ ক্ষুদ্রংকৃত্বা ফলং পাপং ত্বং প্রাপ্যসি ন সংশয়ঃ । আদ্য পাণ্ডবান্ বীরা ধৰ্ম্মরাজপুরােগমা ॥২৭ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যুক্ত। হ্রিয়মাণাংতং রাজপুত্ৰীং যশস্বিনীম্। অগচ্ছদা ধৌম্যঃ পদাতিগণমধ্যগঃ ॥২৮৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে দ্রৌপদীপ্রমাথে দ্বাবিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ || * ১৪: ভারতকৌমুদী নেতি। পাণ্ডবান্ বিজিত্যৈ নয়েতি ভাব। পৌরাণমিতি স্বার্থে অপু |২৬|| ক্ষুদ্ৰমিতি। ক্ষুদ্র ক্ষুদ্রজনােচিত রহােহরণরূপং কাৰ্যং কৃত্বা, পাপমনিষ্ট ॥২৭। ইতীতি। পদাতিগণমধ্যগঃ জয়দ্ৰথশৈব পদাতিসৈন্যগণমধ্যবর্তী সন ২৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি দ্রৌপদীহরণে দ্বাবিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ |• | ভারতভাবদীপঃ অভবিষ্যৎ ভবিষ্যতীত্যর্থে ব্যত্যয়েন লঙ, ১৯ অধমেতি চ্ছেদঃ ২০-২১ সন্ত্রমং ভয়, আগতৈবাম্মি ন তু ত্বশে স্যামীত্যর্থঃ ॥২২-২৮৷ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বাবিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২২২ ধৌম্য বলিলেন –“জয়দ্রথ ! তুমি ক্ষত্রিয়ের প্রাচীন ধর্মের প্রতি দৃষ্টিপাত কর, তুমি মহারথ পাণ্ডবগণকে জয় না করিয়া ইহাকে হরণ করিতে পার না ॥২৬৷৷ তুমি ক্ষুদ্রজনােচিত কাৰ্য্য করিয়াযুধিষ্ঠিরপ্রভৃতি মহাবীর পাণ্ডবগণের নিকটে ইহার মন্দ ফল ভােগ করিবে, এবিষয়ে কোন সন্দেহ নাই” ॥২৭ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এই কথা বলিয়া তখনই ধৌম্যপুরােহিত জয়দ্রথের পদাতিসৈন্যগণের মধ্যবর্তী হইয়া হ্রিয়মাণা সেই যশস্বিনী রাজনন্দিনী দ্রৌপদীর পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিলেন ॥২৮|| •••অষ্টপঞ্চাশপিকদ্বিশততমঃ ••• - পি, .. সপ্তষ্ট্যধিকদ্বিশততম'-বাব, ব্যধিকশিততমঃ'—কা, ‘•••একোনসপত্যধিকধিশততমঃ•••'—নি।

·এয়ােবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়। —— বৈশম্পায়ন উবাচ । ততাে দিশঃ সম্প্রবিহৃত্য পার্থা মৃগা বরাহান মহিষাংশ্চ হত্বা। ধনুর্ধরাঃ শ্রেষ্ঠতমঃ পৃথিব্যাং পৃথক্‌ চরন্তঃ সহিতা বভূবুঃ ॥১৷৷ ততো মৃগব্যালগণানুকীর্ণং মহাবং তদ্বিহগােপঘুষ্ট। ভ্রাংশ্চ তানভ্যবদদ্যুধিষ্ঠিরঃ শ্রুত্ব গিয়ে ব্যাহতাং মৃগাণাম্ ॥২॥ আদিত্যদীপ্তাং দিশমপেত্য মৃগা দ্বিজা ক্রমিমে বদন্তি। তায়াসমুং প্রতিবেদয়ন্তো মহাবনং শত্ৰুভির্বাধ্যমানম্ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ততঃ পৃথিব্যাং শ্রেষ্ঠতমা ধনুর্দ্ধর পার্থঃ পাণ্ডবাঃ, প্রাগুক্তবিভাগানুসারেণ পৃথক পৃথক চর, চ এব দিশঃ সম্প্রবিহৃত্য বিচৰ্য্য, মৃগা বরাহান মহিষাংশ্চ হত্বা, সহিত আগত্যৈ- কত্র মিলিতা বভুবুঃ ॥১॥ তত ইতি। ততাে যুধিষ্ঠির, মৃগাণাং বাল্যানাং হিংস্ৰজনাঞ্চ গণেন অনুকীর্ণং ব্যাপ্তং তৎ মহাবনং কাম্যকম, বিহগােপঘুষ্টং সম্রান্তৈঃ পক্ষিভিরুপশব্দিতং দৃষ্ট্ৰেতি শেষ, ব্যাহরতাং রুবতা মৃগাণাং গিরাে রবান্ ত্বা চ, তা ভাত অভ্যবদৎ ॥২॥ আদিত্যেতি। ইমে মৃগাঃ পশবঃ, দ্বিজা পক্ষিণশ্চ, আদিত্যদীপ্তাং দিশং প্রাচীমভুপেভ্য উগ্ৰমায়াসং যাতনা, মহানং কাম্যকঞ্চ, শত্ৰুভির্বাধ্যমানং পীড্যমান, প্রতিবেদয়ন্তো জ্ঞাপয়ঃ, বদন্তি রুবন্তি। শাকুনজ্ঞানীদেবেদমুচ্যত ইতি ভাবঃ ॥ ভারতবদীপঃ তত ইতি ॥ মহানং কাম্যক। মহাবং মহানালয়, “গৃহিণী গৃহমুচ্যতে” ইত্যুক্তে- গৃহিণী। “বনং নপুংসকং নীরে নিবাসায়কাননে” ইতি মেদিনী। মহাধনমিতি পাঠে বৈশম্পায়ন বলিলেন -- তাহার পর পৃথিবীর মধ্যে শ্রেষ্ঠতম ধনুর্দ্ধর পাণ্ডবেরা পৃথক্ পৃথক্‌ বিচরণ করিয়া, চারি দিকেই যাইয়া, মৃগ, বরাহ ও মহিষ বধ করিয়া, ক্রমে যাইয়া একস্থানে সম্মিলিত হইলেন ॥১ তদনন্তর হরিণগণ ও- হিংস্ৰজন্তুগণে পরিপূর্ণ সেই কাম্যকবনের মধ্যে পক্ষিগণ ব্যস্ত হইয়া রব করিতেছে ইহা দেখিয়া এবং শায়মান পশুগণের রব শুনিয়া যুধিষ্ঠির ভ্রাতৃগণকে বলিলেন—২৷ “এই সকল পশু ও পক্ষী পূর্বদিকে যাইয়া ভয়ঙ্কর বেদনা ও কাম্যকবনে শত্রুগণের উৎপীড়ন জানাইতে থাকিয়া নিষ্ঠুর রব করিতেছে ॥

·২২০৭ ত্রয়ােবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ক্ষিপ্রং নিবর্তধ্বমলং মৃগৈর্নো মনাে হি মে দূয়তি দহতে চ। বুদ্ধিং সমাচ্ছাদ্য চ মে সমরুদ্ধয়তে প্রাণপতিঃ শরীরে॥৪॥ সরঃ সুপর্ণেন হৃতােরগং যথা রাষ্ট্রং যথাহরাজকমাত্তলক্ষিম। এবংবিধং মে প্রতিভাতি কাম্যকং শৌর্যের্থ পীতরস কুম্ভঃ ॥৫॥ তে সৈন্ধবৈরূত্যনিলােগ্ৰবেগৈৰ্মহাজবৈবাজিভিরুমানা। যুক্তৈবৃহদ্ভিঃ সুরথৈবীরাস্তদাশ্ৰমায়াভিমুখা বভূবুঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী ক্ষিপ্রমিতি। হে ভ্রাতরঃ! ঘূয়ং ক্ষিপ্রং নিবর্তম, নঃ অস্মাকং মৃগৈরল। হি যাৎ, মে মনঃ, দূয়তি দূয়তে উদ্বেগেন তপ্যতে দহতে চ। তথা মেরীরে সমঃ সদৈন্য প্রাণপতি- জীব, বুদ্ধিং সমাচ্ছাদ্য আবৃত্য, উদ্ধয়তে উদ্বেগেনৈব কম্প্যতে ॥৪॥ সর ইতি। যথা সুপর্ণেন গড়েন, হৃতেরগং নীতসর্পং সর, যথা চ অরাজকং তথা অত্তা শত্ৰুভিগৃহীতা লক্ষ্মী: সমৃদ্ধিস্মাত্তাদৃশঞ্চ, রাষ্ট্র রাজ্যম, যথা চ শোর্মৈন্তৈর্জনৈঃ, পীতরসঃ পীতাম্রব কুম্ভ, এবংবিধং তথা, কামকং বনং মে প্রতিভাতি ॥ ত ইতি। তে নৃবীরাঃ পাণ্ডবাঃ তদৈব, বৃহদ্ভিঃ সুরথৈঃ শােভনরথৈ সহ যুক্তৈমিলিতে, অত্যনিল: অনিলবেগমতিক্রান্ত অতএব উগ্রো বেগে যেষাং তৈঃ, অতএব চ মহাজবৈমহাবেগে, সৈন্ধবৈঃ সিন্ধুদেশীয়ৈ, বাজিভিরখৈ, উমানা সম্ভ, আমায় আশ্রমস্য অভিমুখ বভূবু || ভারতভাবদীপঃ মহচ্চ তদ্ধনং চেতি স্ত্রীরূপমেব ধন ॥ সমাচ্ছাদ্য মােহয়িত্ব, সমঃ দৈন্যসহিত, প্রাণানা- মাধ্যাত্মিকানামিস্ট্রিয়াণাম, পতিমুখ্যঃ প্রাণঃ ॥৪॥ অরাজকং রাজহীনম, শৌতৈ শুণ্ডয়া বিদিতৰ্গজৈ, পীতরসঃ পীতজল, যথা দাসীমূদকুম্ভং নয়ন্তীমনুলক্ষ্য মহামাত্ৰয়হজ্ঞতমেব গজং তৎপৃষ্ঠতাে নীত্বা তেন তজ্জলং শােষয়তি সা চাকম্মঘটং লঘুতয়া রিক্ত শ্যাঞ্জনাতি অতএব ভ্রাতৃগণ ! তােমরা সত্বর নিবৃত্ত হও, আর মৃগদ্বারা আমাদের প্রয়ােজন নাই। কারণ, আমার মন উদ্বেগে সন্তপ্ত—এমন কি দগ্ধ হইতেছে এবং আমার শরীরের ভিতরে প্রাণটা অত্যন্ত কাতর হইয়া বুদ্ধিটাকে আবৃত করিয়া আশঙ্কায় কম্পিত হইতেছে ॥৪॥ গরুড় সর্পকে হরণ করিলে সবােবর যেমন হয়, শত্রুরা সমৃদ্ধি হরণ করিলে অরাজক রাজ্য যেমন হয় এবং সুরাপায়ীরা সমস্ত সুরা পান করিলে সুকুম্ভ যেমন হয়, তেমনই কাম্যকবনটা আমার নিকট প্রতিভাত হইতেছে ॥৫॥ সেই সময়েই মনুষ্যবীর পাণ্ডবগণ বিশাল ও মনােহর রথে আরােহণ করিয়া আশ্ৰমাভিমুখী হইলেন; তখন বায়ু অপেক্ষাও ভয়ঙ্কর বেগশালী, সিন্ধুদেশীয় অশ্বগণ দিগকে লইয়া চলিল ॥

·২২০৮ মহাভারতে বন: তেষান্ত গােমায়ুনল্পঘােষাে নিবৰ্ততাং বামমুপেত্য পার্শম্ । প্ৰব্যাহৎ বিমৃষ রাজা পােচ ভীমঞ্চ ধনঞ্জয়ঞ্চ ॥৭॥ যথা বদত্যেষ বিহীনযােনঃ শালাকো বামমুপেত্য পার্শম্। সুব্যক্তমম্মানবমন্য পাপৈঃ কৃতােহভিমর্দঃ কুরুভিঃ প্রসহ ॥৮|| ইত্যেব তে তদনমবিশন্তো মহত্যরণ্যে মৃগয়াং চরিত্ব। বালামপশ্যন্ত তদা রুদন্তীং ধাত্ৰেয়িকাং প্রয্যবধূং প্রিয়ায়াঃ ॥৯॥ তামিন্দ্রসেনবিতােহভিস্ত্য যথাদবপুত্য ততােহভ্যধাবৎ। প্রােবাচ চৈনাং বচনং নরেন্দ্র! ধাত্রেয়িকামাৰ্ততরস্তদানীম্ ॥১৩|| ভারতকৌমুদী তেমিতি। অনল্পঘােযাে দীর্ঘধ্বনি, গােমায়ুঃ শৃগাল, নিবৰ্ত্ত তাং মৃগয়াতত নিবৰ্তমানানা, তেষাং পাণ্ডবানাম, বামং পার্শমুপেত্য, প্ৰব্যাহৎ শতিবান্। তৎ প্রবিমৃষ্য আলােচ্য, রাজা যুধিষ্ঠির, ভীমঞ্চ ধনঞ্জয় পােবা ॥৭॥ যথেতি। এষ বিহীনযােনিস্তিজাতিঃ শালাবৃকঃ শৃগাল, অস্মাকং বামং পার্শ্বপেত্য, যথা বদতি রোতি ; তথা মন্য ইতি শেষ, সুব্যক্তং ধ্রুবমেব, পাপৈঃ কুরুভিঃ, অনবম, প্রসহ বলেন, অভিমর্দ আশ্রমপীড়নং কৃতঃ ॥৮॥ ইতীতি। ইত্যতঃ পরম, তে পাণ্ডবাঃ, মহতি অরণ্যে মৃগয়াং চরিত্ব, তৎ কাম্যকং বন- মাবিশম্ভ এব তদা রুদন্তীং রুদতী, প্রিয়ায় দ্রৌপদ্যাঃ, প্রেঘবধুং দাসভাৰ্যাম, বালাম, ধাত্রেয়িকা ধাত্রীতনয়াম অপশ্যন্ত ॥৯॥ তামিতি। হে নরেন্দ্র ! জনমেজয়! ততস্তদানীমেব, আৰ্ততর উদ্বেগেনাতীবপীড়িত, ইন্দ্রসেনাে নাম যুধিষ্ঠিরসারথি, রথাদবপুত্য অভ্যধাবৎ, ত্বরিত, তাং ধাত্ৰেয়িকামভিস্ত্য চ, এনাং ধাত্ৰেয়িকাম, ইদং বচনং প্রোবাচ॥১০ | ভারতভাদীপঃ তদ্বৎ অভিজ্ঞাতােহম্মদ্ধনং কশ্চিদ্ধরিষ্যতি তদা রিক্তকুম্ভবনং পশ্চাদ্ৰক্ষ্যাম ইত্যর্থঃ ॥৫॥ সৈন্ধবৈঃ সিন্ধুদেশজৈবজিভিরশৈ, সুরথৈঃ শােভনয়থৈ, সমানাধিকরণং তৃতীয়াত্ৰয়ম্ ॥৬-৮ সেই সময়ে উচ্চরাবী শৃগালগণ তাঁহাদের বামপার্শ্বে যাইয়া ডাকিতে লাগিল ; তখন যুধিষ্ঠির সেই বিষয় পৰ্যালােচনা করিয়া ভীম ও অর্জুনকে বলিলেন-৭৷৷ “এই নিকৃষ্টপশু শৃগাল আমাদের বামপার্শ্বে যাইয়া যেরূপ 'ডাকিতেছে, তাহাতে বােধ হইতেছে—নিশ্চয়ই পাপাত্মা কৌরবগণ আমাদিগকে অবজ্ঞা করিয়া বলপূর্বক আমাদের আশ্রমের উৎপীড়ন করিয়াছে” ॥৮ মহাবনে মৃগয়াকারী পাণ্ডবেরা ইহার পরই সেই কাম্যকবনে প্রবেশ করিতে থাকিয়া ব্রৌপদীর দাসভাৰ্য্যা বালিকা ধাত্রীতনয়াকে রােদন করিতে দেখিলেন।

·পর্বণি ত্রয়ােবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । কিং নােদিষি ত্বং পতিতা ধরণ্যাং কিং'তে মুখং শুষ্যতি দীনবর্ণ। কচি পাপৈঃ সুনৃশংসকৃপ্তিঃ প্রমাথিতা দ্রৌপদী রাজপুত্রী। অচিন্ত্যরূপা সুবিশালনেত্রা শরীরতুল্যা কুরুপুঙ্গবানম্ ॥১১৷ যবে দেবী পৃথিবীং প্রবিষ্টা দিবং প্রপাপ্যথবা সমুদ্র। তস্যা গমি্যুন্তি পদং হি পার্থা যথা হি সন্তপ্যতি ধৰ্ম্মপুত্ৰঃ ॥১২। কো হীদৃশানামনিমর্দনানাং ক্লেশক্ষমাণামপরাজিতানা। প্রাণৈঃ সমামিষ্টতমাং জিহীর্ষেনুত্তমং রত্নমিব প্রমূঢ়ঃ ॥১৩৷৷ ন বুধ্যতে নাথবতীমিহাদ্য বহিরং হৃদয়ং পাণ্ডবানা। কস্য কায়ং প্রতিভিদ্য ঘেরা মহীং প্রবেক্ষ্যন্তি শিতাঃ শরাগ্রাঃ ॥১৪৷ মা ত্বং শুচন্তাং প্রতি ভীরু! বিদ্ধি যথাদ্য কৃষ্ণা পুনরেষ্যতীতি। নিহত্য সর্বান্ দ্বিষতঃ সমগ্রান পার্থাঃ সমেস্যথ যাজ্ঞসেন্যা ॥১৫৷ ভারতকৌমুদী কিমিতি। দীনবর্ণং মলিনবর্ণঃ সৎ। প্রমাথিতা উৎপীড়িত। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১১। যদিতি। দেবী দ্রৌপদী। দিবং স্বৰ্গমূর্ধমিত্যর্থ, প্রপন্ন প্রাপ্তা। পদং স্থানম্ ॥১২। ক ইতি। ইষ্টতমাং প্রিয়তমা, জিহীর্ষেৎ হত্ৰুমিচ্ছে, অনুত্তমং সৰ্বোত্তমম্ ॥১৩ নেতি। ন বুধ্যতে স ইতি শেষ, নাথবতীং রক্ষকশালিনী। হৃদয়মিব ॥১৪ রাজা জনমেজয়। তাহার পর তখনই যুধিষ্ঠিরের সারথি ইন্দ্রসেন অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হইয়া রথ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া সেই ধাত্রীতনয়ার দিকে দৌড়াইল এবং সত্বরই তাহার নিকট যাইয়া তাহাকে এই কথা বলিল-১০। “তুমি ভূতলে পতিত হইয়া নােদন করিতেছ কেন? কি জন্যই বা তােমার মুখখানি মলিন হইয়া শুকাইয়া গিয়াছে ? অতিনৃশংসকৰ্ম্মা পাপাত্মারা-অচিন্তনীয় সৌন্দৰ্যশালিনী, বিশালনয়না এবং পাণ্ডবগণের শরীরতুল্যা রাজনন্দিনী দ্রৌপদীকে উৎপীড়িত করে নাই ত?১১৷ দ্রৌপদী যদি পৃথিবীর ভিতরে প্রবেশ করিয়া থাকেন, কিংবা স্বর্গেও যাইয়া থাকেন, অথবা সমুদ্রেও মগ্ন হইয়া থাকেন, তথাপি পাণ্ডবেরা অবশ্যই তাঁহার স্থানে যাইবেন। যে হেতু স্বয়ং ধৰ্ম্মপুত্ৰই সন্তপ্ত হইয়াছেন।১২। শমনকারী, কষ্টসহিষ্ণু ও সর্বত্র অপরাজিত এইরূপ মহাবীরগণের প্রাণতুল্য। প্রিয়তমা ও সর্বোত্তম রত্নসদৃশী দ্রৌপদীকে কোন্ মহামুখ হরণ করিবার ইচ্ছা করিবে?১৩ সে কি জানে না যে, দ্রৌপদী আজ এখানেও সনাথা এবং পাণ্ডবগণের বহিশ্চর- হৃদয়স্বরূপা। নিশিত ও ভয়ঙ্কর উত্তম শর সকল আজ কাহার দেহ বিদীর্ণ করিয়া ভূমির ভিতরে প্রবেশ করিবে?।১৪ ন-২৭৭ (১১) ·২২১০ Ess==== Leaves মহাভারতে বন- অথাব্ৰবাচ্চারু মুখং বিজ্য ধাত্রেয়িকা সারথিসিসেন। জয়দ্রথেনাপহৃতা প্রমথ্য পঞ্চেকল্পান পরিভূয় কৃষ্ণা ॥১৬ তিষ্ঠন্তি বত্মনি নবান্তমূনি বৃক্ষাশ্চ ন ম্লান্তি তথৈব ভগ্নাঃ। আবৰ্তয়ধ্বং হনুযাত শীঘ্রং ন দূরষাতৈব হি রাজপুত্ৰী ॥১৭৷৷ সন্নহধ্বং সৰ্ব্ব এবেকল্লা মহান্তি চারূণি চ দংশনানি। গৃহীত চাপানি মহাধনানি শরাংশ্চ শীঘ্নং পদবীং চরধ্বম্ ॥১৮ পুরা হি নিভৎসনদণ্ডমােহিতা প্রমূঢ়চিত্তা বদনেন শুন্যতা। দদাতি কস্মেচিনতে তনুং বরাজ্যপুর্ণামিব ভন্মনি চম্ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী মমতি। মা শুচঃ শােকং ন কুরু। সমগ্ৰান্ বীরাগ্রগণ্যানপি। সমেখন্তি মিলিত ভবিষ্যতি ॥১৫ অথেতি। প্রমথ্য বলেন নিপীড্য, পঞ্চ পাণ্ডবান, পরিভূয় অবজ্ঞায় ॥১৬ তিষ্ঠঙ্কীতি। অমুনি বত্মানি তদপহরণমাগা, অদ্যাপি নবাবে তিষ্ঠন্তি, ভগ্না বৃক্ষাশ্চ ইদানী- মপি তথৈব ন ম্লান্তি ন স্নায়ন্তি। অতএব শীঘ্রম আবর্তয়ধ্বং রথান পরিবর্তয়ত, অনুত অনুগচ্ছত চ। হি যম্মৎ রাজপুত্রী দ্রৌপদী, ইদানীমপি ন দুরতৈব ১৭ সমিতি। ইন্দ্ৰকল্পা সৰ্ব্ব এব যু, মহান্তি চারূণি চ দংশনানি বর্শাণি, সহধ্বং গাত্রে বঙ্গীত, মহাধনানি মহামূল্যানি চাপানি ধনুষি শরাংশ্চ গৃহীত, শীঘ্রঞ্চ পদবীং দ্রৌপদ্যাঃ পস্থান, চবধ্বং গচ্ছত ১৮ পুরেতি। হিযাৎ, পুরা আগামিনি কালে, “নিকটাগামিকে পুরা” ইত্যম। নিভৎসনেন তিরস্কারেণ দণ্ডে দণ্ডদানভয়েন চ মােহিতা, প্রমূঢ়চিত্তা, শুন্যতা বনেন চ ভয়শীলে। তুমি দ্রৌপদীর জন্য শােক করিও না। কারণ, তুমি জানিয়া রাখ যে, দ্রৌপদী আজই আবার আসিবেন এবং শত্রুরা বীরশ্রেষ্ঠ হইলেও তাহাদের সকলকেই সংহার করিয়া পাণ্ডবেরা দ্রৌপদীর সহিত মিলিত হইবেন” ॥১৫ তাহার পর পাত্রেয়িকা নিজের সুন্দর মুখখানিকে মুছিয়া সারথি ইন্দ্রসেনকে বলিল—“জয়দ্ৰথ, ইন্দ্রতুল্য পঞ্চ পাণ্ডবকে অবজ্ঞা করিয়া উৎপীড়নপূর্বক দ্রৌপদীকে অপহরণ করিয়া নিয়াছে ॥১৬ এখনও তাহার ঐ নূতন পথ রহিয়াছে এবং এখনও ভগ্ন বক্ষ সকল মান হয় নাই; অতএব তােমরা সত্বর রথ ফিরাও এবং তাহার অনুসরণ কর। কারণ, এখনও রাজনন্দিনী দ্রৌপদী দুরে যান নাই ॥১৭ ইতুল্য তােক সকলেই সত্বর বিশাল ও মনােহর বর্ম পরিধান কর, মহামূল্য ধনু ও শর গ্রহণ কর এবং দ্রৌপদীর পথে প্রস্থান কর।১৮ ·পর্বণি ত্রয়ােবিংশত্যধিকশিততমহধ্যায়। পুরা তুষাঙাবিব হুয়তে হবিঃ পুরা শ্মশানে গিবাপবিখ্যতে। পুরা চ সােমােহধ্বরগােহবলিহতে শুনা যথা বিপ্রজনে প্রমােহিতে ॥২৩|| মহত্যরণ্যে মৃগয়াং চরিত্বা পুরা শৃগালাে নলিনীং বিগাহতে। মা বঃ প্রিয়ায়াঃ সুসং সুলােচনং চন্দ্রপ্রভাবং বদনং প্রসন্নম্ ॥২১৷ স্পৃশ্যাম্ভং কশ্চিদকৃত্যকারী শ্বা বৈ পুরােডাশমিধ্বরস্থ। এতানি বত্মানুযাত শীঘ্রং মা বঃ কালঃ ক্ষিপ্রমিহাত্যগাদ্বৈ ॥২২৷৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী বিশিষ্টা দ্রৌপদী, বরাজ্যপূর্ণা উত্তমম্বতপূর্ণাম, চং হােমপাত্রী, ভনীব, অনীতে অযােগ্যায় কস্মৈচিনায়, তনুং দদাতি রমণায়াপয়তি ॥১৯ পূরেতি। পুরা তুষাগ্নৌ হবিরিব অযােগ্যে পুরুষে স্বতঃ হয়তে দ্রৌপদ্যা অপতে, পুরা শ্মশানে অক্ পুষ্পমালেব অপবিষ্যতে অযােগ্যজনে দ্রৌপদ্যা অতনুঃ বিজ্যতে, বিপ্রজনে সােমপানযােগ্যে ব্রাহ্মণজনে, কুহেপি প্রমােহিতে সতি, শুনা কুকুরেণ যথা অধ্বরগঃ যজ্ঞস্থানঃ সােমাে রস অবলিহতে আস্বতে, তথা দ্রৌপদী পুরা অযােগ্যেন পুরুষেণ উপভুজ্যত ইত্যর্থ: ২০ মহতীতি। শৃগালাে মহত্যরণ্যে মৃগয়াং চরিত্বা নলিনীং পদ্মসরসীং বিগাহতে। এতেন জয়দ্রথাে মৃগয়াং বিধায় ব্রৌপদীং হতবানিতি সম্ভাব্যদমুক্তমিতি প্রতীয়তে। অকৃতকারী কশ্চিৎ পুরুষ, খা কুকুর অবস্থং পুরােশং যজ্ঞোপকরণদ্ৰব্যবিশেষমিব, বাে যুম্মাকং প্রিয়ায় দ্রৌপদ্যাঃ, শােভনা নাসা যস্য তৎ সুনসম, মুলােচন, চন্দ্রপ্রভাবং চবৎ সুন্দর, প্রসন্ন নির্মল শুভ বদনম, মা শ্যাৎ ন স্পশতু ন চুম্বত্বিত্যর্থ। অতএব এতানি বনি শীভ্রমত, ক্ষিপ্রং শনাক্ৰামতেতি শেষ, ইহ বাে যুম্মাকং কালঃ, মা অত্যগাৎ নাতিক্রামতু। মাযােগে- ইপ্যাগম আঃ ॥২১-২২ দ্রৌপদী একে মুগ্ধচিত্তা, তাহাতে আবার কেহ তিরস্কার করিলে এবং দণ্ড দিবার ভয় দেখাইলে তিনি আরও মুগ্ধ হইয়া পড়িবেন ; তাহাতে উত্তম ঘৃতপূর্ণ হােমপাত্র যেমন ভন্মে নিক্ষেপ করে, সেইরূপ তিনি পরে কোন অযােগ্য পুরুষকেও আপন দেহ সমৰ্পণ করিতে পারেন।১৯৷ আর, তুষের আগুনে যেমন ঘৃতের আহুতি দেয় এবং শ্মশানে যেমন পুষ্প- মালা নিক্ষেপ করে, সেইরূপ তিনি পরে কোন অযোগ্য পুরুষকেও আত্মসমর্পণ করিতে পারেন এবং ব্রাহ্মণগণ অসতর্ক থাকিলে কুকুর আসিয়া যেমন যজ্ঞের সােমরস পান করে, তেমন পরে অযােগ্য পুরুষও তাহাকে ভােগ করিতে পারে ২• • একটা শৃগাল মহাবনে মৃগয়া করিয়া পরে কিন্তু পদ্মসমােবরে অবগাহন করিবে? আর এক কথা, কার যেমন যজ্ঞের পরােভাশ স্পর্শ করে সেই

·বন-
।
২২১২
মহাভারতে
সুধিষ্ঠির উবাচ।
ভদ্রে! প্রতিক্ৰাম নিয়চ্ছ বাচং মাহম্মৎসকাশে পুরুষাণ্যবােচ।
বাজানাে বা যদি বা রাজপুত্ৰা বলেন ম বঞ্চনাং প্রাপ্তবন্তি ॥২৩
বৈশম্পায়ন উবাচ।
এতাবহুক্ত। প্রযুহি শীঘ্রং তাবে বানুবর্তমানা।
মুহুর্মুহুৰ্যালবদুচ্ছ সন্তো জ্যা বিক্ষিপশ্চ মহাধনুর্ভঃ ॥২৪
ততােহপশ্যংস্তস্য সৈন্যস্য রেণুমুদ্ধতং বৈ বাজিখুরপ্রণুন্নম্ ।
পদাতীনাং মধ্যগতঞ্চ ধৌম্যং বিক্রোশং ভীমমভিদ্রবেতি ॥২৫
••••••••
ভারতকৌমুদী
তন্দ্র ইতি। ভদ্রে! প্ৰক্ৰিাম অপসর, ঈদৃশীৎ বাম, নিয়চ্ছ নিরুদ্ধি, অসকাশে
পরুষাণি দ্রৌপদীবিষয়ে কুৎসিতবচনানি, মা অবােচ ন ত্রুহি। রাজানােবা, যদি বা রাজপুত্র,
বলেন মা সন্তঃ, বঞ্চনাং কাৰ্যবৈফল্যং প্রাপ্তবন্তি। এতেন বলমদাদেব জয়দ্ৰথাে ত্রৌপদীং
বানিতি সুনেন তস্যাঃ কুৎসা নিরস্তা ॥২৩।
এতাবদিতি। এতাবহুক্কা পাণ্ডবাং, ব্যালবৎ সর্পবৎ, মুহমূহুজুস, মহাধনুভঃ মহাধনুষা,
জ্যা গুণাংশু, বিক্ষিপঃ সঞ্চালয়, তাবে বনি, অনুবর্তমানা অনুসরস্ট স, শীঘ্রং
প্রযুঃ ২৪
তত ইতি। ততঃ, বাজিমানাং খুরৈঃ প্রশ্নং ক্ষুন্ন, উদ্ধতং বায়ুনা উত্তোলিত,
তত সৈন্যস্য, রেণুং ধুলিম, পদাতীনাং মধ্যগতম, অভিস্রব অভিধাৰ’ ইতি ভীমং বিজোশ-
রূপ কোন অকার্যকারী পুরুষ যেন আপনাদের প্রিয়তমার সুন্দর নাসিকা ও
নয়নসমন্বিত, চতুল্য মনােহর, নির্মল এবং শুভলক্ষণসম্পন্ন মুখখানিকে স্পর্শ
করে না; অতএব আপনারা সত্বর এই পথে অনুসরণ করুন এক সত্বর শত্রুগণকে
আক্রমণ করুন, আপনাদের সময় যেন অতিক্রম করে না” ॥২১-২২
যুধিষ্ঠির বলিলেন—“ভদ্রে। তুমি সরিয়া যাও, বাক্য সংবরণ কর এবং আমাদের
নিকট এইরূপ কুৎসিত কথা আর বলিও না। রাজারা বা রাজপুত্রেরা বলমত্ত হইয়া
প্রতারিতই হইয়া থাকেন” ॥২৩
বৈশম্পায়ন বলিলেন—পাণ্ডবেরা এই পর্যন্ত বলিয়াই ‘সর্পের স্যায় মুহুর্মুহু
নিশ্বাস ত্যাগ ও মহাধমুগুলির গুণসঞ্চালন করিতে থাকিয়া এবং সেই পথগুলিরই
অনুসরণ করিয়া দ্রুত প্রস্থান করিলেন ॥২॥
তাহার পর 'পাণ্ডবেরা দেখিলেন-বিপক্ষসৈঙ্গের অখুরের ধূলিসমূহ উপরে
উড়িতেছে এবং ধৌম্যপুরােহিত পদাতিসৈন্যের মধ্যে থাকিয়া ‘ভীম! এই দিকে
ধাবিত হওৰলিয়া ভীমকে উচ্চস্বরে ডাকিতেছেন ॥২॥

·= = = = = = = = = = = = + .. পর্বণি ত্রয়ােবিংশত্যধিকম্বিশততমােহধ্যায়। ২২১৩ তে সা খৌম্যং পরিদীনসত্ত্বাঃ সুখং ভনেত্বিতিরাজপুত্রাঃ। শ্যেনা যথৈবামিষসম্প্রযুক্তা জবেন তৎ সৈন্যমথাভ্যধাব২৬৷৷ তেষাং মহেস্ত্রোপমবিক্ৰমাণাং সংঝানাং ধর্ষণাজ্ঞসেন্যাঃ। ক্রোধঃ প্রজজাল জয়দ্রথষ্ণ দৃষ্ট। প্রিয়াং তস্য রথে স্থিতাঞ্চ ॥২৭৷ প্রচুশুশ্চাপথ সিন্ধুরাজ বৃকোদরশ্চৈব ধনঞ্জয়শ্চ। যমৌচ রাজা চ মহাধনুর্ধরাস্ততাে দিশং সংমুমুহুঃ পরেষাম্‌ ॥২৮৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি 'দ্রৌপদী- হরণে পার্থাগমনে ত্রয়ােবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী মাহবয়ং ধৌম্য, অপশু পাণ্ডবা ইতি শেষঃ ! ভীমন্ত অবস্থ্যকোপত্তস্যৈবানমিতি বঃ ২৫ ত ইতি। অথ, পরিদীনসত্ত্বা অনল্পাধ্যবসায়া পরের্জনার্থাৎ, তে রাজপুত্রা পাণ্ডবা, ‘ভবান সুখমনায়াসং যথা ব্যাথা, এতু আগচ্ছতু ইতি ইখং ধৌম্যং সান্ধ্য সাত্ত্বয়িত্ব, আমিষসম্প্রযুক্ত মাংসলােলুপাঃ নােঃ পক্ষিণে যথা, তথৈব জবেন ‘বেগেন, তৎ সৈন্য- মৃভ্যধাব ২ি৬ তেমিতি। যাজ্ঞসেন্যা ধর্ষণালেন গ্ৰহণাৎ সংবন্ধনা প্রাগেব জাতক্রোধানাং মহেন্দ্রোপম- বিক্ৰমাণাং তেষাং পাণ্ডৰানাম, জয়দ্রথ তস্য রথে স্থিতাং প্রিয়া দ্রৌপদী দৃষ্ট, ক্রোধ ক্রোধানল এজআল ২ ভারতভাবদীপ প্রেবধুং দাসভাৰ্যাম্ ॥ অস্তিতরঃ সমীপতরঃ। আতর ইতি পাঠঃ ॥১০-১৮ পুরা ধাবনতে তং ন দদাতি তাবচ্ছীমনুতেতি চতুর্থেন সম্বন্ধ।১৯-২২। প্রতিক্ৰাম দূরে ভব, পরুষাণি অনীতে তনুং দদাতীত্যাদীনি দুশ্রাব্যাণি, মত্তত্বৎ বঞ্চনাং স্বজনশ্য বৈব বধরূপাম ২৩-২ ধর্ষণাৎ পরাভবাৎ ২৭-২৮) ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ৰয়ােবিংশত্যধিক বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২১৩] তদনন্তর অসাধারণ অধ্যবসায়ী পাণ্ডবেরা ‘আপনি অনায়াসে চলিয়া আসুন’ এইভাবে ধৌম্যপুরােহিতকে আশ্বস্ত করিয়া, মাংসলোলুপ নেপক্ষিগণের ন্যায় বেগে সেই সৈন্যগণের দিকে ধাবিত হইলেন ॥২৬ দ্রৌপদীকে বলপূর্বক গ্রহণ করায় ইতুল্য বিক্রমশালী পাণ্ডবগণ পূর্বেই ক্রুদ্ধ হইয়াছিলেন, তাহার পরে জয়দ্রথকে এবং তাহার রথে দ্রৌপদীকে দেখিয়া তাহাদের ক্রোধানল বলিয়া উঠিল ॥২৭ : পিতামহপুস্তকে অত্রাধ্যায়সমাপ্তির্নাতি। অষ্টষষ্ট্যধিকশিততমবাব,..উন- সত্যধিকশিততম'-কা, সত্যধিকশিততমনি। C tips ·চতুর্বিংশত্যধিকশিততমােধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। ততাে ঘােরতরঃ শব্দে বনে সমভবওদ।। ভীমসেনাৰ্জ্জুনো দৃষ্ট। ক্ষত্রিয়াণামমৰ্ষিণম্ ॥১॥ তেষাং ধ্বজাগ্ৰাণ্যভিবীক্ষ্য রাজা স্বয়ং দুরাত্মা কুরুপুঙ্গনা। জয়দ্রথথ যাজ্ঞসেনীমুবাচ রথে স্থিতাং ভানুমতীং হৃতৌজাঃ ॥২॥ আয়ান্তীমে পঞ্চ রথা মহন্তে। মন্যে চ কৃষ্ণে! পতয়স্তবৈতে। অজানতাং খ্যাপয় নঃ সুকেশি ! পরং পরং পাণ্ডবানাং রথম্ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী প্ৰেতি। অথ বৃকোদর, ধনঞ্জয়শ্চ, যমৌ নকুলমহদেবৌ চ, রাজা যুধিষ্ঠির, এতে মহাধনুর্দ্ধরাঃ সৰ্ব্ব এব, সিন্ধুরাজং জয়দ্রথম, প্রচুশু যুদ্ধাত্মাহুতবস্ত। ততশ্চ পরেষাং শত্রণা, দিশঃ সংমুমুহুমেহবিধয়ীভূতা ভয়েন দিােেহঃ সাত ইত্যর্থঃ ॥২৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে এয়ােবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • ====ErE তত ইতি। শব্দ কোলাহল। ক্ষত্রিয়াণাং জয়দ্ৰথপক্ষগতানাম্ ॥১॥ তেষামিতি। তেষাং কুরুপুবানাং পাণ্ডবানাং ধ্বজাগ্রাণি অভিবী, হৃত তেনাভি- বীক্ষণেনৈব দুরীকৃত, ওজন্তেজো যস্য সঃ, দুরাত্মা রাজা স্বয়ং জয়ন্ত্রখঃ, আত্মনাে রথে স্থিতা, ভানুমতীং পাণ্ডবধবজাগ্রদর্শনেনৈৰ তেজস্বিনীং যাজ্ঞসেনীমুবাচ ।২ তৎপরে ভীম, অর্জুন, নকুল, সহদেব ও যুধিষ্ঠির—এই মহাধনুর্দ্ধরেরা সকলেই জয়দ্রথকে যুদ্ধের জন্য আহ্বান করিলেন; তাহাতে শত্রুগণের দিােেহ উপস্থিত হইল ॥২৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর বনমধ্যে ভীম ও অর্জুনকে দেখিয়া অসহিষ্ণু ক্ষত্রিয়গণের ঘােতর কোলাহল উখিত হইল ॥১॥ কৌরবশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবগণের ধ্বজা.দেখিয়াই দুরাত্মা জয়দ্রথের তেজ নষ্ট হইল এঝ দ্রৌপদীর তেজ বৃদ্ধি পাইল। তখন রাজা জয়দ্রথ নিজেই রথস্থিত দ্রৌপদীকে বলিলেন—॥২॥ (৩) জানতী খ্যাপৰা নি।

·E= = = = = = চতুর্বিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ । দ্রৌপদ্যবাদ। কিং তে জ্ঞাতৈমূঢ়! মহাধনুর্ধরৈরনায়ুষ্যং কৰ্ম্ম কৃত্বাতিঘাের। এতে বীরাঃ পতয়াে মে সমেতা ন রঃ শেষঃ কশ্চিদিহাস্তি যুদ্ধে ॥ আখ্যাতব্য ত্বেৰ সৰ্ব্বং মুমুর্ষে!! ময়া তুভ্যং পৃষ্টয়া ধৰ্ম্ম এষঃ। ন মে ব্যথাবিদ্যতে ত্বয়ং বা সংপশ্যন্ত্যাঃ সানুজং ধর্মরাজম্ ॥ যস্য ধ্বজাগ্রে নদততা মৃদঙ্গে নন্দোপনন্দেী মধুরো যুক্তরূপৌ। এতং স্বধৰ্মার্থবিনিশ্চয়জ্ঞং সদা জনাঃ কৃত্যবন্তোহনুযান্তি ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী আয়াতীতি। হে কৃষ্ণে! ইমে মহান্ত পঞ্চ রথা আয়ান্তি, মন্যে চ এতে তব পতয়ঃ । হে সুকেশি! এতানজানতাম, নঃ অস্মাকং সমীপে, পাণ্ডবানাং মধ্যে রথস্থং পরপর একমেকম খ্যাপয় বর্ণয় ॥ কিমিতি। হে মুঢ় ! ন আয়ুষ্যম্ অনায়ুয়্যম আয়ুনাশক, অতিঘােরং মদপহরণরূপং কৰ্ম্ম কৃষা তে তব এতৈমহাধনুর্ধরৈজ্ঞাতৈ, কিং ফল। এতে মে বীরাঃ পতয়ঃ সমেতা মিলিতা। অতএব ইহ যুদ্ধে বাে যুগ্মকং মধ্যে কশ্চিদপি শেষঃ অবশিষ্টো নাস্তি নস্থাতীতি ভবিষ্যৎ সমীপ্যে বর্তমানা ॥৪॥ আখ্যাতব্যমিতি। হে মুমুর্ষে। । তথাপি ত্বয়া পৃষ্টয়া ময় এতৎ সর্বমেব-তুভ্যম আখ্যাতব্যম। যেন হি, এষ মুমুর্ষপৃষ্ট বক্তব্যত্বরূপে ধৰ্ম্মো বৰ্ত্ততে। কিঞ্চ সানুজং ধর্মরাজং সংপ্যা মে ব্যথা স্বয়ং বা ন বিদ্যতে, সৰ্ব্বথৈবাশ্বাসলাদিতি ভাবঃ ॥ • যন্তেতি। যুক্তরূপৌ পরম্পমিলিতো, মধুরো মধুররবকারিণৌ, নন্দোপনন্দেী নাম, মৃদঙ্গে যস্য ধ্বজাগ্রে, নদতঃ শায়েতে ; কৃত্যম্ভং কাৰ্যসাধনার্থিনে জনাঃ, সদৈব স্বধৰ্মাৰ্থয়ােবিনিশ্চয়জ্ঞ সূক্ষ্মনিরূপণদক্ষমেতম, অনুযান্তি উপদেশগ্ৰহণায় সেবন্তে ৷৬৷৷ “দ্রৌপদি। এই পাঁচখানা বিশাল রথ আসিতেছে ; আমি মনে করি- ইহারা তােমার পতি; কিন্তু সুকেশি! আমি ইহাদিগকে চিনি না; অতএব তুমি আমার নিকট এই রথস্থ পাণ্ডবগণের মধ্যে এক এক জনের পরিচয় দাও” ॥ দ্রৌপদী বলিলেন-“মূখ। তুমি মৃত্যুজনক অতিভয়ঙ্কর কাৰ্য্য করিয়াছ, এখন এই মহাধনুর্ধরগণের পরিচয় লইয়া কি, ফল হইবে। এই আমার বীর পতিগণ মিলিত হইয়াছেন; সুতরাং এই যুদ্ধে তােমাদের মধ্যে কেহই অবশিষ্ট থাকিবে ।su হে মুমুর্য। তথাপি তুমি জিজ্ঞাসা করিয়াছ বলিয়া আমার সমস্তই বলিতে হইবে। কারণ, মুমুর্যর জিজ্ঞাসিত বিষয় বলাই ধর্ম। আরএক কথা—আমি অনগণের সহিত ধৰ্ম্মরাজকে দেখিতে পাইয়াছি বলিয়া আমার মার কষ্ট বা তােমা হইতে,ভয় নাই ।

·২২১৬ মহাভারতে পরৈহেনং মুঢ় ! য এষ জাম্ব নদণ্ডদ্ধগৌরঃ প্রচণ্ডধােণস্তরায়তাক্ষঃ। এনং কুরুশ্রেষ্ঠতমং বদন্তি যুধিষ্ঠিরং ধৰ্মসুতং পতিঃ মে ॥৭৷৷ অপপ্যষ শত্রাঃ শরণাগতস্য দদ্যাৎ প্রাণান্ ধৰ্মচারী নৃবীরঃ। জবেন ভুতয়ে মাত্মনঃ প্রাঞ্জলিন্তশস্ত্রঃ ॥৮॥ অথাপপ্যনং পশ্যসি যং রথস্থং মহাভুজং শালমিব প্রবৃদ্ধ। সন্দষ্টোং কুটীসংহতবং বৃকোদরাে নাম পতিমৈষঃ ॥৯॥ আজানেয়া বলিনঃ সাধুদান্তা মহাবলাঃ নূরমুদাবন্তি। এতস্য কৰ্ম্মাণ্যতিমানুষাণি ভীমেতি শব্দেহস্য গতঃ পৃথিব্যাম্ ॥১৩|| ০৮rv••••••••••••••••• অতএব ভারতকৌমুদী য ইতি। য এষঃ, জাম্বনবৎ স্বর্ণবৎ শুদ্ধগৌর, প্রচণ্ড বিশাল ঘােণ নাসিকা যস্য সঃ, তনুঃ অস্থূলদেহঃ, আয়তক্ষে বিশাললােচন পুরুষ, এনং কুরুশ্রেষ্ঠতম ধৰ্ম্মতৎ যুধিষ্ঠিরং নাম মে পতিং বদন্তি জনা ইতি শেষ । অপীতি। ধৰ্মচারী এষ নৃবীর, শরণাগতস্য শনােরপি প্রাণান্ দদ্যাৎ। হে মূঢ়! ত্ব ন্যস্তশস্ত্র প্রাঞ্জলি সন, আত্মননা ভূতয়ে মঙ্গলায়, জবেন বরুয়া, এনং পরৈহি শরণং গচ্ছ || অথেতি। শালং বৃক্ষমিব প্রবৃদ্ধমুন্নত, সন্দষ্টোম, কুটা সংহতে মিলিতে বৌ যস্য তম, মহাভুজং যমেনং রথস্থং পশ্যসি, এষ বৃকোদর নাম মম পতিঃ ॥৯॥ আজেতি। বলিন উৎসাহিন, সাধুদাস্তাঃ সম্যক্ শিক্ষিতা, মহাবলা, অজানেয়ে- পরস্পর সংযুক্ত ও মধুররবকারী ‘নন্দ’ ও ‘উপনন্দ’-নামে দুইটী মৃদঙ্গ যাহার ধ্বজের উপরে থাকিয়া শব্দ করিতেছে, ইনি সূক্ষ্মভাবে ক্ষত্রিয়ের ধর্ম ও অর্থ নিরূপণ করিতে পারেন বলিয়া কাৰ্যসাধনার্থী লােকেরা সর্বদাই ইহার সেবা করিয়া থাকে ৷৬৷৷ এই যিনি স্বর্ণের ন্যায় নির্মল গৌরবর্ণ, অসুলদেহ ও বিশালনয়ন এবং যাহার নাসিকা উন্নত, ইহাকে লােকেরা কৌরবশ্রেষ্ঠ ও ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির বলিয়া থাকে । ইনি আমার পতি ॥৭॥ এই ধর্মপরায়ণ মনুষ্যবীর শরণাগত শত্রুরও প্রাণ দান করিয়া থাকেন; সুতরাং মুখ। তুমি নিজের মঙ্গলের জন্য অস্ত্র পরিত্যাগ করিয়া, কৃতাঞ্জলি হইয়া, সত্বর যাইয়া উহার শরণাপন্ন হও ॥৮॥ আর, শালবৃক্ষের ন্যায় উন্নত, মহাবাহু, ওষ্ঠদংশনকারী ও কুটী করায় সংযুক্তযুগল এই যে বীরকে রথে দেখিতেছ, ইহার নাম-“ভীমসেন, ইনিও আমার পতি।

·। ।।।।। ৮। পৰ্ব্বাণ চতুর্বিংশত্যধিকশিততুমােহধ্যায়। ২২১৭ নাস্যাপরাদ্ধাঃ শেষমবাবন্তি নায়ং বৈরং বিস্মরতে কদাচিৎ । বৈরস্তান্তং সংবিধায়ােপযাতি পশ্চাচ্ছান্তিং ন চ গচ্ছত্যতীব ॥১১ ধনুর্ধরাগ্রো ধৃতিমান যশস্বী জিতেন্দ্রিয়াে বৃদ্ধসেবী নৃবীরঃ। ভ্রাতা চ শিষ্যশ্চ যুধিষ্ঠিরস্য ধনঞ্জয়াে নাম পতিমৈষঃ ॥১২। যাে বৈ ন কামায় ভয়ান্ন কোপাত্ত্যজেদ্ধম্মং ন নৃশংস্যঞ্চ কুৰ্যাৎ। স এষ বৈশ্বানরতুলতেজাঃ কুন্তীতঃ শসহঃ প্রমাথী ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী স্তদাখ্যজাতীয়া অশ্বা, এনং শুরম, উদাবন্তি রথাদিনা বহস্তি। এত কৰ্ম্মাণি অতিমানুষাণি মানুষকর্মাতিক্রাকানি, তথা অশ্য ভীমেতি শব্দো নাম, পৃথিব্যাংপ্রসিদ্ধি গত ১০ নেতি। অস্যান্তিকে অপরা অপরাধিনাে জনাঃ, শেষমবশিষ্টতাংনাবাপু-বন্তি, অয়ং কদাচিদপি বৈরং ন বিস্মরতে। কিঞ্চ অন্যো জনঃ বৈরস্যান্তং সংবিধায় পশ্চাৎ শাস্তিমুপতি, অয়ন্ত বৈন্যামতীব সংবিধায়াপি শান্তিং ন চ গচ্ছতি ॥১১। ধনুরিতি। ধৃতিমা ধৈৰ্যশালী। বৃদ্ধসেবী উপদেশগ্ৰহণায়। শিষঃ, তপস্যাৰ্থপ্রয়াণকালে মগ্রহণৎি ॥১২ য ইতি। নৃশংসং নৃশংসকাৰ্যম। প্রমাথী শত্রুমর্পনকারী॥১৩ ভারতবদীপ তত ইতি ॥১৩ অনায়ুষমায়ুনাশকং মৃত্যুদমিত্যর্থঃ ॥৪-৭ পরৈহি শরণং গচ্ছ, এনং ধর্মরাজ ॥৮-৯ আজানেয়া অশ্ববিশেষ ১০ অপরাদ্ধা অপরাধবন্ত, শেষং জীবনম, বৈরস্যান্তং শত্রুনাশ, সংবিধায় আত্মহত্যাপযাতি কুপি অতীব শান্তিং নােপৈতীতি মরণা- স্তানি বৈরাণীতি লােকে প্রসিদ্ধম। অয় মারয়িত্বাপি পুত্রপৌত্রাদিকমপি ন শেষয়তীত্য- সুশিক্ষিত, উৎসাহী ও মহাবল আজানেয় অশ্বগণ এই বীরকে বহন করিতেছে, ইহার কৰ্ম্ম সকল অলৌকিক এবং ইহার ‘ভীম' এই নাম পৃথিবীতে প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছে ॥১০ - অপরাধীরা ইহার নিকট অবশিষ্ট থাকে না এবং ইনি কখনও শত্রুতা বিস্মৃত হন ; আর অন্য লোেক শত্রুতার অবসান করিয়া পরে শান্তি লাভ করে; কিন্তু ইনি সম্পূর্ণরূপে শত্রুতার অবসান করিয়াও শান্তি লাভ করেন না ॥১১ আর ইনিধনুর্ধরশ্রেষ্ঠ, ধৈৰ্যশীল, যশস্বী, জিতেন্দ্রিয়, বৃদ্ধসেবী, মনুষ্যমধ্যে বীর ও যুধিষ্ঠিরের ভ্রাতা ও শিষ্য অর্জুন ; ইনিও আমার পতি ॥১২৷ যিনি—ইচ্ছা, ভয় বা ক্রোধবশতঃ ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ বা নৃশংসকাৰ্য করেন না এবং যিনি অগ্নির তুল্য তেজস্বী, শত্রুবেগসহনক্ষম ও শত্রুদমনকারী, ইনি সেই তৃতীয় কুতীনন্দন অৰ্জুন॥১৩৷ ২৮ (১১) ;

·২২১৮ মহাভারতে वन- যঃ সৰ্বশৰ্মার্থবিনিশ্চয়তা ভয়ার্তানাং ভয়হা মনীষী যন্যোত্তমং রূপমাহুঃ পৃথিব্যাং যং পাণ্ডবাঃ,পরিরক্ষন্ত সর্বে। প্রাণৈর্গরীয়ংসমনুব্রতং বৈ স এষ বীরো নকুলঃ পতির্মে ॥১৪৷ যঃ খড়াযাের্থী লঘুচিত্রহন্তে। মহাংশ্চ ধীমান সহদেব দ্বিতীয়। যস্যাদ্য কর্ম দ্ৰক্ষ্যসে মূঢ়স ! শতক্রতাের্বা দৈত্যসেনা সংখ্যে ॥১৫ শূরঃ কৃতাস্ত্রো মতিমা মনস্বী প্রিয়ঙ্কাে ধৰ্ম্মতস্য রাঃ। য এষ চাকমানতেজা জঘন্যজঃ পাণ্ডবানাং প্রিয়শ্চ॥১৬৷ বুদ্ধ্যা সমাে যস্য নবাে ন বিদ্যতে বক্তা তথা সৎ বিনিশ্চয়জ্ঞঃ । য এষ শূয়াে নিত্যমমৰ্ষণশ্চ ধীমান্ প্রাজ্ঞ সহদেবঃ পতির্মে ॥১৭ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী য ইতি। প্রাণৈর্গরীয়াংসঃ প্রাণাপেক্ষয়াপি প্রিয়তমম, অনুব্রতমকুল। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১৪ ঘ ইতি। লঘু শীঘ্রসঞ্চলনশীল চিত্রে বিচিত্ৰমণশীলস্ট হন্তো যস্য সঃ। সহদেব প্রাচীন রাজবিশেষঃ। হে মূঢ়সত্ত্ব! মূঢ়বুদ্ধে!। সংখ্যে যুদ্ধে, দৈত্যসেনাসু মধ্যে, শতক্রতাের্বা ইন্দ্রবে, “বা দ্বিকল্লোপময়ােরেবার্থে চ সমুচ্চয়ে” ইতি বিশ্ব। কৃতাঃ শিক্ষিতাঃ। জঘন্যজঃ কনিষ্ঠ। সৎসু বিদ্বৎসু, বিনিশ্চয়জ্ঞ কাৰ্যনিরূপণনিপুণঃ। অমর্ষণঃ ক্রোধী, প্রাজ্ঞ পণ্ডিত। একাৰ্থে বহুতরশপ্রয়ােগ ঋষীণাং স্বভাবঃ ॥১.-১৭ আর, যিনি—সমস্ত ধর্ম ও অর্থের নিরূপণ করিতে নিপুণ, ভয়ার্তগণের ভয়হর্তা ও বুদ্ধিমা, যাহার রূপকে সকলেই পৃথিবীর মধ্যে উত্তম বলিয়া থাকে এবং প্রাণ অপেক্ষাও প্রিয়তম ও অনুকূল বলিয়া যাহাকে পাণ্ডবেরা সকলেই সর্বপ্রকারে রক্ষা করিয়া থাকেন, ইনি সেই নকুল; এই বীরও আমার R পতি ॥১৪৷৷ আর, যিনি খভযােদ্ধা এবং সেই যুদ্ধের সময়ে সঁহার হাতখানি দ্রুতবেগে ও বিচিত্রভাবে ভ্রমণ করিয়া থাকে এবং যিনি-উদারচেতা ও বুদ্ধিমান দ্বিতীয় সহদেবরাজার তুল্য; আর মুঢ়বুদ্ধি জয়। যুদ্ধে দৈত্যসৈন্যের মধ্যে ইন্দ্রের ন্যায় আজ যাঁহার কাৰ্য্য ভুমি দেখিতে পাইবে এবং যিনি-বীর, অস্ত্রে সুশিক্ষিত, বুদ্ধিমা, প্রশস্তচেতা, ধৰ্ম্মরাজের প্রিয়কাৰ্য্যকারী, চন্দ্র ও সূর্যের তুল্য তেজস্বী এবং পাণ্ডবগণের প্রিয় ও কনিষ্ঠ ; আর বুদ্ধিতে ঘঁহার তুল্য মানুষ পৃথিবীতে নাই এবং যিনি পণ্ডিতগণের মধ্যে বক্তা, কাৰ্যনিরূপণে নিপুণ, বীর, সর্বদা অসহিষ্ণু, বুদ্ধিমান ও বিদ্বান্, ইনি সেই সহদেব ; ইনিও আমার পতি ১৫-১৭ ;

·। । ।
•••••••••••••
পণি চতুর্বিংশত্যধিকদ্বিশততুমােহধ্যায়।
২২১৯
ত্যজেৎ প্রাণান্ প্রবিশেদ্ধব্যবাহং ন ত্বেবৈষ ব্যাহরেদ্ধৰ্ম্মবাহ।
সদা মনস্বী ক্ষত্ৰধৰ্ম্মে রতশ্চ কুন্ত্যাঃ প্রাণৈরিষ্টতমাে নৃবীরঃ ॥১৮
বিশীৰ্যন্তীং নামিবার্ণবান্তে রত্নাভিপূর্ণাং মকরস্ট পৃষ্ঠে।
সেনাং তবেমাং হতসৰ্বষােৰাং বিক্ষোভিতাং দ্রক্ষ্যসি পাণ্ডুপুত্রৈঃ ॥১৯
ইত্যেতে বৈ কথিতাঃ পাণ্ডুপুত্ৰা যাংত্ত্বং মােহাদমস্ত প্রবৃত্তঃ ।
যদ্যেতেভ্যো মুচ্যসেহভিন্নদেহঃ পুনর্জন্ম প্রাঙ্গ্যসে জীব এব॥২॥
ভারতকৌমুদী
ত্যজেদিতি। প্রাণৈস্তুল্যঃ কুন্ত্যা ইষ্টতমঃ প্রিয়তমঃ, মনৰী প্ৰশস্তচেতা, সদা ক্ষত্ৰধৰ্ম্মে রত
এষ নৃবীরঃ সহদেব, প্রাণানপি ত্যজেৎ, হ্যবাহমগ্নিমপি, প্রবিশেৎ, তথাপি তু ধৰ্ম্মবাঙ্কং
ধৰ্মবহিভূতং বাকাম, ন ব্যাহরেদ্ধদেৎ ১৮
বীতি। অর্ণবান্তে সমুদ্রমধ্যে, মকরস্য স্বনামপ্রসিদ্ধজলজন্তুবিশেষশ্য পৃষ্ঠে লগিত্বেতি শেষ,
বিক্ষোভিতামাদৌ তদুট্টনেন সঞ্চালিতা, পরঞ্চ বিশীৰ্যন্তীং বিশীৰ্যমাণাম, রত্নাভিপূর্ণাম, নাবং
তরণিমিব, তবেমাং সেনাম, পাণ্ডুপুৱৈদৌ বিক্ষোভিতাং প্রহারেণ সঞ্চালিম, পঞ্চ হতাঃ সর্বে
যােবা যােদ্ধায় যস্যাস্তাং তাদৃশীং ভ্ৰক্ষ্যসি ॥১৯
ইতীতি। কথিত বর্ণিতা। প্রবৃত্তো মদপহরণ ইতি শেষ। জীবাে জীবশ্লেব ॥২ •|
ভারতবদীপ
ত্যন্ত দীর্ঘকোপিত্বমুক্তম ॥১১-১৩ যং পরিক্ষন্তি স নকুল ইতি দ্বয়ােঃ সম্বন্ধু।১৪৷ মূঢ়ত্ব।
মূঢ়বুদ্ধে। শতক্রতােবা শতক্রতােরিব ॥১৫-১৯। জীব এব জীবশ্লেব অদ্বৈব পুনর্জন্ম
প্রাঙ্গসে।২০-২১।
ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুর্বিংশত্যধিক
দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২২৪
কুন্তীদেবীর প্রাণের তুল্য প্রিয়তম, প্রশস্তচিত্ত এবং সর্বদা ক্ষত্রিয়ধর্মে নিরত এই
মনুষ্যবীর সহদেব বরং প্রাণ পরিত্যাগ করিতে পারেন এবং অগ্নিতে প্রবেশ করিতে
পারেন, কিন্তু ধর্মবহির্ভূত বাক্য বলিতে পারেন না ॥১৮
রত্নপূর্ণ নৌকা যেমন সমুদ্রের মধ্যে মকরের পৃষ্ঠে লাগিয়া প্রথমে বিক্ষুব্ধ
'হইয়া পরে ভাঙ্গিয়া যায়, তেমন পাণ্ডবেরা তােমার এই বাহিনীকে প্রথমে বিক্ষুব্ধ
করিয়া, পরে ইহার সমস্ত যােদ্ধাকে সংহার করিবেন; তুমি ইহা দেখিতে
পাইবে ॥১৯
তুমি মােহবশত ঘঁহাদিগকে অবজ্ঞা করিয়া আমাকে হরণ করিতে প্রবৃত্ত
হইয়াছ, এই সেই পাণ্ডবগণের বর্ণনা করিলাম। তুমি যদি অক্ষত শরীরে
ইহাদের হাত হইতে মুক্ত হইতে পার, তবে জীবিত ঋকিয়াই পুনর্জন্ম লাভ
করিবে”॥২॥

·বন- ২২২০ মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ পার্থাঃ পঞ্চ পঞ্চেকক্সস্ত্যক্ত। স্তান প্রাঞ্জলীংস্তান্ পদাতীন। রথানীকং শরবর্ষান্ধকারং চক্রুঃ কুদ্ধাঃ সৰ্বতঃ সন্নিগৃহ ॥২১৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে দ্রৌপদীবাক্যে চতুর্বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * পঞ্চবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। সষ্ঠিত প্রহরত তুর্ণং বিপরিবত। ইতি স্ম সৈন্ধব রাজা চোদয়ামাস তান্ নৃপান ॥১৷৷ ততাে ঘঘারতমঃ শব্দো রণে সমভৰদা। ভীমার্ক্সনমান্ দৃষ্টা সৈন্যানাং সযুধিষ্ঠিরান্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। রথানীকং বুথিসৈন্যম, শরবর্ষেণ অন্ধকারে যত্র তত্র। সন্নিগৃহ অভিভূয় ॥২১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে চতুর্বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • সমিতি। সষ্ঠিত ন পলায়ধ্ব। স্মেতি পাদপূরণে, সৈন্ধবব জয়থঃ ॥১॥ তত ইতি। শব্দ কোলাহলঃ। যমে নকুলসহদেবো। সযুধিষ্ঠিরান যুধিষ্ঠিরসহিতা। বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর পঞ্চেদ্ৰতুল্য পঞ্চ পাণ্ডব ক্রুদ্ধ হইয়া, ভীত ও কৃতাঞ্জলি সেই পদাতিসৈন্যগণকে পরিত্যাগ করিয়া, সকল দিক্ হইতে আক্রমণ পূর্বক শরবর্ষণদ্বারা রথী সৈন্যগণকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করিলেন ॥২১। — বৈশম্পায়ন বলিলেন তদনন্তর রাজা জয়দ্রথ সেই রাজপুত্রদিগকে এইভাবে যুদ্ধে প্রণােদিত করিলেন যে, “আপনারা দাড়ান, প্রহার করুন এবং সকল দিক হইতে ধাবিত হউন”।১ •••উনষষ্ট্যধিকশিততম'—পি, •••একোনসপত্যধিকশিততম'-ৰাৰ, সঞ্জ ত্যধিকশিততমঃ—কা, •••একসপ্তত্যধিকশিততমনি। (১)-ইতি সৈযাে রাজা-পি।

·পর্বণি ২২২১ পঞ্চবিংশত্যধিকধিশতকমােহধ্যায়ঃ । শিবিসেবীরসিন্ধুনাং বিষাদাপ্যজায়ত। তা দৃষ্ট। পুরুষব্যাঘ্রা ব্যাম্ৰানিব বললাৎকটা ॥৩॥ হেমচিত্ৰসমুৎসেখাং সর্বশৈক্যায়সীং গদাম্। প্রগৃহাভ্যদ্রবীমঃ সৈন্ধবং কালচোদিতম্ ॥৪॥ 'তদন্তরমহাবৃত্য কোটিকাস্যোভ্যহারয়। মহতা রথবংশেন পরিবাৰ্য্য বৃকোদম্ ॥৫॥ শক্তিলােমরনাৱাচৈর্বীরবাহুপ্রচোদিতৈঃ। কীৰ্যমাণােহপি বহুভি স ভীমােহভ্যকম্পত ॥৬৷৷ গজন্তু সগজারােহং পদাতীংশ্চ চতুর্দিশ। জঘান গদয়া ভীমঃ সৈন্ধবধ্বজিনীমুখে ॥৭॥ ভারতকৌমুদী শিবীতি। শিবয়স্তম্বংশীয়া সৌবীরসিন্ধব তত্তর্দেশীয়াস্তেম্ ॥ হেমেতি। ভীমঃ, হো হেমপট্টবেষ্টনেন চিত্রে বিচিত্র সমুৎসেধ উপরিভাগে যস্যাস্তাম, তথা সৰ্বেঘেব অবয়বে শৈক্যায়সী শৈক্যনামকলঘুলৌহনিৰ্মিতেতি সৰ্বশৈক্যায়সী তাং গদাং প্রগৃহ, পরাজয়ায় কালচোদিত সৈন্ধবং জয়দ্রথমত্যবৎ ॥৪॥ তদিতি। অথ কোটিকাশ্যস্তদাখ্যঃ প্রাগুক্তো রাজপুত্র, মহতা থানাং বংশেন সমূহেন, ওয়াের্ভীমজয়দ্ৰথয়াের অন্তরং মধ্যদেশ, আবৃত্য নিরুধ্য, বৃকোদরং পরিবাৰ্য নিবাৰ্য চ, অভ্যহারয় ভীমং প্রতি অত্যাণি ক্ষিপৎ ॥e শীতি। বীরবাহুভিঃ প্রচোদিতৈর্নিক্ষিপ্ত। কীৰ্যমাণােহপি আচ্ছাদ্যমানােহপি ৬ গজমিতি। সগজায়ােহ আয়ােহিসহিত। সৈন্ধব ধ্বজিনীমুখে সেনাগ্রে । তাহার পর যুদ্ধে যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবকে দেখিয়া তখনই জয়দ্রথের সৈন্যগণের মধ্যে ঘােরতর কোলাহল উখিত হইল ॥২॥ এবং ব্যাঘ্রের ন্যায় বলমত্ত সেই পুরুষশ্রেষ্ঠগণকে দেখিয়া শিবিবংশীয় ও সিন্ধু- সৌবীরদেশীয় রাজগণের বিষাদ জম্মিল ৩ যাহার উপরিভাগ বর্ণপট্টবেষ্টিত এবং সমস্ত ভাগ শৈত্যলোঁহে নির্মিত ছিল, সেই গদা থারণ করিয়া ভীমসেন কালপ্রেরিত জয়দ্রথের প্রতি ধাবিত হইলেন ॥৪॥ তাহার পর কোটিকাশ্য বিশাল রথসমূহদ্বারা ভীম ও জয়দ্রথের মধ্যস্থান আবৃত করিয়া ভীমকে নিবারণপূর্বক অস্ত্ৰক্ষেপ করিতে লাগিলেন ৷ তখন বীরগণনিক্ষিপ্ত বহুতর শক্তি, তােমর ও নারাচদ্বারা আবৃত হইয়াও ভীমসেন বিচলিত হইলেন না ॥৬ ·মহাভারতে বন- পার্থঃ পঞ্চশতান শুরান পাৰ্বতীয়া মহাৰথা। পীমানঃ সৌবীরং জন ধ্বজিনীমুখে ॥৮॥ রাজা স্বয়ং সুবীরাণাং প্ররাণাং প্রহরিণাম্। নিমেষমাত্রেণ শতং জঘান সমরে তদা ॥৯॥ দশে নকুলগুত্র রথাৎ প্ৰস্কন্দ্য খড়া। শিংসি পাদরক্ষাণাং বীজবৎ প্রবপন্ মুহুঃ ॥১০ সহদেবস্তু সংযায় রথেন গজযােধিনঃ। পাতয়ামাস নারাচৈমেভ্য ইব বহিণঃ ॥১১ ততস্ত্রিগৰ্ত্তঃ সধনুরবতীৰ্য্য মহারথাৎ। গদয়া চতুরাে বাহান্ রাজ্ঞস্তস্য তদাবীৎ ॥১২ •••••• ভারতকৌমুদী পার্থ ইতি। পার্থোহৰ্জ্জুন, অন্যেষাং পৃথগুপাদানাৎ। পরীমানাে ধৰ্ত্ত মিচ্ছন ॥ রাজেতি। রাজা যুধিষ্ঠির, সুবীরাণাং সেবীরদেশীয়ানাম, প্রহরিণাং যােদ্ধণাম। দশ ইতি। প্রস্কন্দ্য অবত্য। পাদরক্ষাণাং রথচক্ৰৱক্ষকাণাম, প্রবপন নিপাতয় ১০ সহেতি। গজঘােধিনাে বিপক্ষসৈন্যান্। বহিণাে ময়ুরা ॥১১ তত ইতি। বিগগির্বরাজঃ। বাহান্ অশ্বান, রাজ্ঞাে যুধিষ্ঠিরস্য ১২ পরন্তু ভীমসেন গদাদ্বারা জয়দ্ৰথসৈন্যের সম্মুখভাগে অবস্থিত চৌদ্দ জন পদাতিকে এবং আরােহীর সহিত একটা হাতীকে সংহার করিলেন ॥৭॥ অর্জুন জয়দ্রথকে ধরিবার ইচ্ছা করিয়া তাহার সৈন্যের সম্মুখভাগে পাঁচ শত পার্বত্য মহারথ বীরকে বধ করিলেন ॥ তখন রাজা যুধিষ্ঠির স্বয়ং নিমেষের মধ্যে সৌবীরদেশীয় প্রধান এক শত যােদ্ধাকে নিহত করিলেন ॥৯॥ সেই সময়ে ইহাও দেখা গেল যে, নকুল খঙ্গধারণপূর্বক রথ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া ধান্যাদিবীজের ন্যায় চক্ররক্ষী সৈন্যগণের মস্তক সকল মুহুর্মুহু নিপাতিত করিতেছেন ॥১•| এবং সহদেবও রথারােহণপূর্বক জয়দ্রথের সৈন্যমধ্যে প্রবেশ করিয়া নারাচদ্বারা বৃক্ষ হইতে ময়ূরসমূহের ন্যায় গজারােহীদিগকে নিপাতিত করিতে লাগিলেন ॥১১ তাহার পর ধনুর্দ্ধর ত্রিগরাজ মহারথ হইতে অবতীর্ণ হইয়া তখনই গদাদ্বারা যুধিষ্ঠিরের রথের চারিটা অশ্বকেই বধ করিলেন।১২ (১১) সহদেব সংবা বা পি।

·পর্বণি পঞ্চবিংশত্যধিকশিততুমমাহধ্যায়ঃ । ২২২৩ তমভ্যাসগতং রাজা পদাতিং কুন্তিনন্দন। অর্ধচন্দ্রেণ বাণেন বিব্যাখােরসি ধৰ্ম্মরাটু ॥১৩ স ভিন্নহৃদয়াে বীনাে বাচ্ছােণিতমুদ্বমন। পপাতাভিমুখং প্রাপ্তচ্ছিন্নমুল ইব দ্রুমঃ ॥১৪। ইন্দ্রসেনদ্বিতীয়স্তু রথাৎ প্রস্কন্দ্য ধৰ্ম্মরা। হতাশ্বঃ সহদেবস্য প্রতিপেদে মহারথম্ ॥১৫৷৷ নকুলং ত্বভিসন্ধায় ক্ষেমঙ্করমহামুখো । উভাবুভয়তস্তীক্ষৈঃ শরবর্ষেরবর্ষতাম্ ॥১৬ তােমরৈরভিবর্ষন্তৌ জীমূতাবিব বার্ষিকৌ। একৈকেন বিপাঠেন জয়ে মাদ্রবতীতঃ ॥১৭|| • ভারতকৌমুদী। তমিতি। অভ্যাসগত সমীপােপস্থিত। উরসি বক্ষসি ॥১৩ স ইতি। ভিন্নহৃদয় বিদীর্ণবাঃ। অভিমুখং যুধিষ্ঠিরস্যৈব ১৪ ইন্দ্ৰেতি। প্রঋন্দ্য হতাশ্বদেবাবপত্য। প্রতিপেদে প্রাপ আরুবােহহত্যৰ্থঃ ॥১৫। নকুলমিতি। ক্ষেমঙ্করমহামুখৌ তদাখখ্যা বীরৌ। উভয়ত উভয়দিগভ্যাম্ ॥১৬|| , তােমরৈরিতি। জীমূতৌ মেধাবিব, বার্ষিকৌ বর্ষাকালীনৌ। বিপাঠেন তদায্যে- EEEEEEEE Ess ১৭ ; • তখন যুধিষ্ঠির অর্ধচন্দ্ৰবাণদ্বারা নিকটবর্তী ও পদচারী ত্রিগৰ্তরাজের বক্ষস্থল বিদ্ধ করিলেন ॥১৩৷৷ তাহাতেই ত্রিগর্তরাজের বক্ষস্থল বিদীর্ণ হইয়া গেল ; তাই সম্মুখগত বীর ত্রিগৰ্তরাজ মুখ হইতে রক্ত বমন করিতে থাকিয়া ছিন্নমূল বৃক্ষের ন্যায় ভূতলে পতিত হইলেন ॥১৪ তখন অশ্বগুলি নিহত হইয়াছিল বলিয়া যুধিষ্ঠির নিজ সারথি ইন্দ্রসেনের সহিত রথ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া যাইয়া সহদেবের বিশাল রথে আরােহণ করিলেন।১৫ এদিকে ‘ক্ষেমঙ্কর’ ও ‘মহামুখ’ নামক দুই মহাবীর নকুলকে লক্ষ্য করিয়া, দুই দিক হইতেই তীক্ষ্ণ বাণসমূহ বর্ষণ করিতে লাগিলেন ॥১৬ . এবং বর্ষাকালের দুই খণ্ড মেঘের ন্যায় তাঁহারা নকুলের উপরে তােমরও বর্ষণ করিতে থাকিলেন; তখন নকুল এক একটা বিপাঠ অস্ত্রদ্বাৱা, তাহাদিগকে বধ করিলেন ॥১৭। (১৯)•••পপভিমুখ পার্থ-বা বকা পি।

·২২২৪ বন- মহাভারতে ত্রিগৰ্ভরাজা সুরথস্তস্যাথ রথধূর্গতঃ। রথমাক্ষেপয়ামাস গজেন গজনবিৎ ॥১৮|| নকুলপভীস্তম্মাথার্মাসিপাণিমান। উদ্ভ্রাম্য স্থানস্থায় তন্থৌ গিরিরিবাচলঃ ॥১৯ সুরথং গজবরং বধায় নকুল তু। প্ৰেষয়ামাস সক্রোধমত্যুচ্ছিতকরং ততঃ ॥২॥ নকুলস্তস্য নাগস্থ সমীপপরিবর্তিন। সবিষাণং ভুজং মূলে খড়েন নিরকৃত ॥২১। ন বিন মহানাদং গজঃ কঙ্কণভূষণঃ। পতনবাকৃশিরা ভূমৌ হত্যাররাহমপােথয়ৎ ॥২২ স তৎ কৰ্ম্ম মহৎ কৃত্বা শূনাে মাদ্রবতীসুতঃ। ভীমসেনরথং প্রাপ্য শৰ্ম্ম লেভে মহারথঃ ॥২৩ ভারতকৌমুদী ত্ৰীতি। গিরাজঃ অপরঃ। রথধুর্গত রথাস্তিকগতঃ ॥১৮ নকুল ইতি। অপভীর্নির্ভয়। উদভ্রাম্য চৰ্মাসী ঘূর্ণয়িত্ব, আনং ভূতলম্ ॥১৯ সুরথ ইতি। অত্যুচ্ছিতকরং নকুলং প্রতি উত্তোলিতশুণ্ডম।২•| নকুল ইতি। নাগ হস্তিন। সবিষাণ সদম, ভুজং শুণ্ডাম।২১। স ইতি। কঙ্কণং শেখর, “কঙ্কণং শেখরে হস্তসূত্রমণ্ডনয়ােরপি” ইতি বিশ্ব২ি২। তাহার পর হস্তিযাননিপুণ ‘সুরথ-নামক অপর একজন ত্রিগৰ্তরাজ নকুলের রথের নিকটবর্তী হইয়া হস্তীদ্বারা সেই রথখানাকে আকর্ষণ করাইলেন ॥১৮ তখন অসি-চৰ্মধারী নির্ভয়চিত্ত নকুল সেই অসি-চৰ্ম্ম ঘুরাইতে ঘুরাইতে রথ হইতে ভূতলে নামিয়া পৰ্বতের ন্যায় অচল হইয়া দাড়াইলেন ১৯ তদনন্তর সুরথ নকুলকে বধ করিবার জন্য ক্রোধের সহিত সেই উত্তোলিত হবিরকে প্রেরণ করিলেন ॥২॥ সেই হস্তী নিকটবর্তী হইলে, নকুল খড়গদ্বারা দন্তের সহিত তাহার এড়টাকে মূলদেশেই ছেদন করিলেন॥২১ তখন শিয়ােভুষণভূষিত সেই হন্তী বিশাল গর্জন করিয়া অধােমুখ হইয়া ভূতলে পতিত হইতে থাকিয়া আরােহীকে নিষ্পেষিত করিল ২২ (১৯)•••উদ্ভ্রান্ত ধানমায়-বা ব া, •••উদভ্রান্তং নমাসাঙ্গপি। (২২) : গ কাটছুৰণপি।

·পর্বনি পঞ্চবিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়। ১২২৫ ভীমাপতততা রাঃ কোটিকাম্য সঙ্গরে। সূতস্য নুদতাে বাহান ক্ষুপ্রেণাহচ্ছিঃ ॥২৪ ন বুবােধ হতং সূতং স রাজা বাহুশালিনা। তস্যাশ্ব ব্যদ্রব সংখ্যে হতসূতান্ততস্ততঃ ॥২৫৷ বিমুখং হতসূতং তং ভীমঃ প্রহরতাং বঃ। জঘান তলযুক্তেন সেনাভ্যেত্য পাণ্ডবঃ ॥২৬৷৷ ঘদশান্ত সর্বেষাং সৌবীরাণাং ধনঞ্জয়। চকৰ্ত্ত নিশিতৈর্ভল্লৈখ নুংষি চ শিংসি চ ॥২৭ শিবীনিকুমুখ্যাংশ্চ ত্ৰিগৰ্তান্ সৈন্ধবানপি। জঘানাতিরথ সংখ্যে বাণগােরমাগতান॥২৮ ভারতকৌমুদী। স ইতি। তৎ গজবধরূপ। তৎ গজবধরূপ। শৰ্ম্ম বস্তি ॥২৩ ভীম ইতি। আপতত আগচ্ছতঃ, সঙ্গরে যুদ্ধে। মুদতালয়তঃ, বাহান্ অশান ২৪ নেতি। স কোটিকা, বাহুশালিনা ভীমেন। সংখ্যে যুদ্ধে ॥২৫ বিমুখমিতি। ত কোটিকা। তলযুক্তেন মুষ্টিসমন্বিতেন ॥২৬ দ্বাদশানমিতি। সৌবীণাং সৌৰীৰদেশীয়ানাং বীরাণীম্ ॥২৭ শিবীনিতি। সৈন্ধবান্ সিন্ধুদেশীয়ান। অতিরখঃ অর্জন, সংখ্যে যুদ্ধে ॥২৮ ভারতভাদীপ সন্তিতেতি ॥১৪ অন্তরমভ্যহায়ৎ ভীমজয়থয়াের্মধ্যে প্রবেশেন ব্যবধান কতবান, রথবংশেন রথবর্গেণ ॥৫-২• সবিষাণং ভুজ, সদং গুদণ্ডম, মূলে গণ্ডদেশে ২১-২৫ এদিকে বীর ও মহারথ নকুল সেই গুরুতর কাৰ্য্য করিয়া ভীমসেনের রথে উঠিয়া স্বস্তি লাভ করিলেন ॥২৩ কোটিকাস্যাজা যুদ্ধে ভীমের দিকে আসিতেছিলেন এবং তাঁহার সারথি ঘােড়াগুলিকে চালাইতেছিল; এই সময়ে ভীম ক্ষুরার সেই সারথির মস্তকচ্ছেদন করিলেন ॥২৪ ভীম সারথিকে যে বধ করিয়াছেন, তাহা কোটিকাস্য বুঝিতেই পারিলেন ; কিন্তু সারথি নিহত হওয়ায় হায় ঘােড়াগুলি যুদ্ধে ইতস্তত বিচরণ করিতে লাগিল ॥২৫ তখন যােদ্ধৃশ্রেষ্ঠ ভীমসেন নিকটবর্তী হইয়া মুষ্টিযুক্ত প্রাসদ্বারা পরান্মুখ ও হতসারথি সেই কোটিকাকে বধ করিলেন ২৬ এদিকে অর্জুন নিশিত ভন্নর সৌবীরদেশীয় বার জন বীরের মধ্যে সকলেরই খ ও মত ছেদন করিলেন ২৭ স্কুন (১১) ·২২২৬ মহাভারতে বন- - সাদিতাঃ প্রত্যদৃশ্যন্ত বহবঃ সব্যসান্নি। সপতাকাশ্চ মাতঙ্গাঃ সধ্বজাশ্চ মহারথাঃ ॥২৯৷৷ প্রচ্ছদ পৃথিবীং তঃ সৰ্বমায়ােধনং প্রতি। শরীরাণ্যশিরস্কানি বিদেহানি শিরাংসি চ ॥৩॥ শৃগৃকঙ্ককাকোল-ভাসগােমায়ুবায়সা। অতৃপ্যংস্তত্র বীরাণাং হতানাং মাংসশােণিতৈঃ ॥৩১। হতে তেষু বীরেষু সিন্ধুজো জয়দ্রথঃ। বিচ্য কৃষ্ণাং সন্ত্রস্তঃ পলায়নমনাহভবৎ ॥৩২। স তস্মিন্ সঙ্কুলে সৈন্যে দ্রৌপদীমবতাৰ্য তাম্। প্রাণপ্রেরুপাখাবদ্বনং তত্র নরাধমঃ ॥৩৩৷৷ দ্রৌপদীং ধৰ্ম্মরাজস্তু দৃষ্ট ধৌম্যপুরস্কৃতাম্। মাদ্ৰীপুত্ৰেণ বীরেণ রথমারােপয়দা ॥৩৪৷ ভারতকৌমুদী সাদিতা ইতি। সাদিতা নিপাতিতা। মহান্তে। রথা মহারথঃ ॥২৯ প্রচ্ছাঙ্গেতি। পৃথিবীং ভূমিম, আয়ােধনং যুদ্ধ, যুদ্ধস্য সৰ্ব্বং স্থানমিত্যর্থঃ ॥৩০। খেতি। কাঃ পক্ষিবিশেষ, কাকোলা দ্রোণকাকাঃ, বায়স: সাধারণকাকাঃ ॥১॥ হতেভিতি। পলায়নমনাঃ পলায়নেচ্ছু। বিসর্গলােপেহপি সদ্ধিরার্ষ ॥৩২। স ইতি। সঙ্কুলে বিশৃঙ্খলে। অবতাৰ্য্য স্বরথাৎ। প্রাণঙ্গে প্রাণরক্ষণে ॥৩৩ এবং অতিথ অর্জুন যুদ্ধে বাণপথে উপস্থিত হওয়ামাত্রই শিবি ও ইক্ষাকুবংশীয় এবং ত্রিগর্ত ও সিন্ধুদেশীয় বীরদিগকে সংহার করিলেন ॥২৮৷ ক্রমে দেখা গেল-অর্জুন পতাকার সহিত বহুতর হস্তীকে এবং ধ্বজের সহিত অনেক বড় বড় রথকে নিপাতিত করিয়াছেন ॥২৯। তখন মস্তকশূন্য বহুতর দেহ এবং দেহশূন্য বহুতর মস্তক সমগ্র যুদ্ধস্থানটাকে আবৃত করিয়া রহিয়াছিল ॥৩•| সেই সময়ে কুকুর, হাড়গিলা, দাড়কাক, ভাস, শৃগাল ও সাধারণ কাক সকল নিহত বীরগণের রক্ত ও মাংসদ্বারা তৃপ্তি লাভ করিতে লাগিল।৩১৷ সেই বীরগণ নিহত হইলে, সিন্ধুরাজ জয়দ্রথ অত্যন্ত ভীত হইয়া দ্রৌপদীকে পরিত্যাগ করিয়া পলায়ন করিবার ইচ্ছা করিলেন ॥২॥ ক্রমে সেই নরাধম জয়দ্রথ আপন রথ হইতে দ্রৌপদীকে নামাইয়া দিয়া প্রাণ- রক্ষার জন্য বনের ভিতরে ধাবিত হইল। (৩০)•••বনং যেন নরাধমবা বকা পি।

·পর্বণি ২২২৭ পঞ্চবিংশত্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ । ততদ্বিতং সৈন্যমপযাতে জয়দ্রথে। আদিশ্যাদি নারাচৈরাঞ্জঘান বৃকোদরঃ ॥৩৫ সব্যসাচী তু তং দৃষ্ট। পলায়ন্তং জয়দ্রথম। বারয়ামাস নিদ্মন্তং ভীমং সৈন্ধবসৈনিকান্ ॥৩৬|| অৰ্জ্জুন উবাচ। যস্যাপচাৎ প্রাপ্তোহয়ম ক্লেশাে দুরাসদঃ। তমনি সমবােদ্দেশে ন পশ্যামি জয়দ্ৰথম্ ॥৩৭। তমেবান্বিষ ভদ্রং তে কিং তে যােখনিপাতিতৈঃ । অনামিষমিদং কৰ্ম্ম কথং বা মন্ততে ভবান ॥৩৮|| ভারতকৌমুদী দ্রৌপদীমিতি। মন্ত্রীপুত্রণ সহদেবেন, তদীয়রথ এব ধর্মরাজ গারােহণাৎ ৩৪। তত ইতি। বিতং পলায়িত। আদিত্যাদি তিষ্ঠ তিষ্ঠেত্যাজ্ঞায়াজ্ঞায় ॥৩৫। সব্যেতি। সৈন্ধব জয়দ্রথ সৈনিকান নিম্নস্তং ভীমং ধারয়ামাস ॥৩৬ যশ্যেতি। অপচারদত্যাচারাৎ। সমরোদ্দেশে যুদ্ধভূমে ৩৭ তমিতি। অন্বিষ অন্বিষ। ইদং যােধনিপাতনরূপং কৰ্ম্ম, ন বিদ্যতে আমি লােভে যস্ফিংশুৎ, অবাঞ্ছনীয়মিত্যর্থ, “আমিষং পললে লােভে” ইত্যাদিবিশ্ব ৩৮ ভারতভাদীপ অমুক্তেন মুষ্টিযুক্তেন। “তলং সরূপে” ইত্যুপক্রম্য “চপেটে চ সরা' বিতি মেদিনী। সরু ইঃ ॥২৬-৩৪ আদিত্য নাম বিশ্রাব্য ॥ সৈনিকান নিম্নস্তং ভীমং বারমাস তখন যুধিষ্ঠির দ্রৌপদীকে ধৌম্যপুরােহিতের সম্মুখবর্তিনী দেখিয়া তখনই সহদেব- দ্বারা তাহাকে আপন রথে আরােহণ করাইলেন ॥৩৪। ওদিকে জয়থ পলায়ন করিলে তাহার সৈন্যগণ ও পলায়ন করিতে লাগিল; তখন ভীমসেন ‘দাড়া দাড়া’ বলিয়া আদেশ করিয়া করিয়া নারাচদ্বারা তাহাদিগকে বধ করিতে লাগিলেন ॥৩৫৷ জয়দ্রথ পলায়ন করিয়াছে এবং ভীম তাহার সৈন্য বিনাশ করিতেছেন, ইহা দেখিয়া অৰ্জ্জুন ভীমকে নিবারণ করিলেন। ৩৬ অৰ্জ্জুন বলিলেন-“যাহার অত্যাচারে আমাদের এই দুঃসহ কষ্ট উপস্থিত হইয়াছে, সেই জয়দ্রথকেই এই সমস্থলে দেখিতেছি না ॥৩৭ অতএব তাহারই অন্বেষণ করুন; আপনার মঙ্গল হউক, এই যােদ্ধৃগণকে বিনাশ করায় আপনার কি ফল হইবে? এটা ত অবাঞ্ছনীয় কাৰ্য। আপনিই বা কি মনে করেন ?”

·১২২৮ মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যুক্তো ভীমসেনস্তু গুড়াকেশেন ধীয়তা। যুধিষ্ঠিরমভিপ্রেক্ষ্য বাগ্মী বচনমব্রবীৎ ॥৯৷৷ হতপ্রবীরা বিপদে ভূমিষ্ঠং বিঞতা দিশঃ। গৃহীত্বা দ্রৌপদীং রাজন! নিবৰ্ত্ততু ভবানিতঃ || যমাভ্যাং সহ রাজেন্দ্র! যৌম্যেন চ মহাত্মনা। প্রাপ্যাশ্রমপদং রাজন! দ্রৌপদীং পরিসান্ত্বয় ॥৪১ নহি মে মােক্ষ্যতে জীবন মুঢ়ঃ সৈন্ধবকো নৃপঃ। পাতালতলসংহেপি যদি শক্ৰোহস্য সারথিঃ ॥৪২৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। ন হস্তব্যোমহাবাহে ! দুরাত্মপি স সৈন্ধবঃ। দুঃশলামভিসংঘৃত্য গান্ধারীঞ্চ যশস্বিনীম্ ॥৪৩৷৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। গুড়াকা নিদ্রা তা ঈশশা নিয়ন্তা তেন জিনিন্ত্রেণার্জুনেনেত্যৰ্থঃ ॥৩৯। হতেতি। হতাঃ প্রকৃষ্টা বীরা যেষাং তে। ভুয়িং বহুলং যথা তথা ॥৪ যমাভ্যামিতি। যমাভ্যাং নকুলসহদেবাভ্যাম্। আশ্রমপদমামস্থানম্ ॥৪১ নীতি। সৈকো জয়দ্রথঃ, কুৎসায়াং প্রত্যয়। সারথি সহায়ঃ ৪২ নেতি। সৈন্ধব জয়দ্ৰথ। অভিসংঘৃত্য জ্যেষ্ঠতাততনয়ায়া দুঃশলায় বৈধব্যযাতনাম ইয়ং কাল যাচ্ছােকাননুভবেন যশস্বিন্যাশ্চ গান্ধাৰ্যাঃ শােকং বিভায্যেতি ভাব ॥৪৩ । বৈশম্পায়ন কহিলেন-বুদ্ধিমান্ অৰ্জ্জুন এই কথা বলিলে, বাগ্মী ভীমসেন যুধিষ্ঠিরের দিকে চাহিয়া এই কথা বলিলেন—১৯৷৷ “মহারাজ। শত্রুপক্ষের প্রধান প্রধান বীরই নিহত হইয়াছে এবং অনেকে নানাদিকে পলায়ন করিয়াছে ; অতএব আপনি দ্রৌপদীকে লইয়া এস্থান হইতে ফিরিয়া যান • রাজশ্রেষ্ঠ রাজা।.মহাত্মা ধৌম্যপুরােহিত এবং নকুল ও সহদেবের সহিত আপনি আমে যাইয়া দ্রৌপদীকে আশ্বস্ত করুন ॥৪১৷ জয়দ্রথ যদি পাতালেও যাইয়া থাকে এবং ইন্দ্রও যদি তাহার সহায় হন, তথাপি মুখ জীবিত অবস্থায় আমার নিকট হইতে মুক্তি পাইবে না” ॥৪॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মহাবাহু। জয়দ্রথ দুরাত্মা হইলেও, দুশলার বিষয় এবং যশস্বিনী গান্ধারীর বিষয় ভাবিয়া তাহাকে বধ করিও না” ॥৪৩ ·পর্বণি পঞ্চবিংশত্যধিকৰিশততমমহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। তত্বা দ্রৌপদী ভীমমুৰাচ ব্যাকুলেন্দ্রিয়া। কুপি হ্রীমতী প্রাজ্ঞা পূতী ভীমার্জুনাবুতো ॥৪৪৷ কৰ্ত্তব্যঞ্চেৎ প্রিয়ং মহং বধ্যঃ স পুরুষাধমঃ। সৈন্ধবাপসদঃ পাপে দুৰ্ম্মতিঃ কুলপাংসনঃ ॥৪৫। ভাৰ্য্যাপহর্তা যাে বৈরী যশ্চ রাজহব বিপুঃ । যাচমানােহপি সংগ্রামে ন মােক্তব্যঃ কথঞ্চন ॥৪৬৷ ইত্যুক্তো তো নরব্যাঘ্ৰে যতুর্যত্র সৈন্ধবঃ। রাজা নিবৃতে কৃষ্ণামাদায় সপুরােহিতঃ ॥৪৭ স প্রবিশ্যামপদং ব্যপবিদ্ধবৃধীমঠ। মার্কণ্ডেয়াদিভির্বিপ্রৈরনুকীর্ণঃ দদর্শ হ॥৪৮ ভারতকৌমুদী তদিতি। ভীমং ভয়ঙ্করং যথা তথা উবাচ, ব্যাকুলেন্দ্রিয়া ক্ষুব্ধচিত্তা হীমতী লজ্জাবতী, অপরাধিনাে মূক্ত্যাদেশাদিতি ভাবঃ [৪৪। কর্তব্যমিতি। মহং মম। সৈন্ধবশ্চাসো অপসদো নিশ্চেতি সঃ ॥৪৫। ভাৰ্যেতি। যাচমাােেহপি নিজমুক্তিমিতি শেষঃ ॥৪৬ ইতীতি। তৌ ভীমার্জুনে। রাজা যুধিষ্ঠির, সপুরােহিত ধৌম্যসহিতঃ ৪৭ স ইতি। ব্যপবিদ্ধা দ্রৌপদীহরণকালীনসংঘর্ষেণ বিশৃঙ্খলীকৃত বৃষ্ণ ঋষীণামাসনানি মঠাখালবাসা যত্র তৎ। অনুকীর্ণং ব্যাপ্ত।৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠিরের সেই কথা শুনিয়া বুদ্ধিমতী দ্রৌপদী ক্রুদ্ধা ও লজ্জিত হইয়া ক্ষুব্ধচিত্তে ও ভয়ঙ্করভাবে ভীম ও অর্জুন-দুই স্বামীকেই কহিলেন—৪৪৷৷ “আমার প্রিয়কাৰ্য যদি আপনাদের কর্তব্য হয়, তবে সেই নরাধম, পাপাত্মা, দুৰ্ম্মতি ও কুলদূষক নিকৃষ্ট সিন্ধুরাজকে বধই করিবেন ॥৪৫ যে লােক ভাৰ্যাপহারী শত্রু এবং যে ব্যক্তি রাজাপহারী বৈরী, সে যদি যুদ্ধে মুক্তি প্রার্থনা করে, তথাপি কোন প্রকারেই তাহাকে মুক্ত করা উচিত নহে । দ্রৌপদী এইরূপবলিলে, নরশ্রেষ্ঠ ভীম ও অর্জুন-যেদিকে জয়দ্রথ গিয়াছিলেন, সেই দিকে প্রস্থান করিলেন এবং যুধিষ্ঠিরও দ্রৌপদীকে লইয়া সৌম্যপুরােহিতের সহিত আশ্রমের দিকে ফিরিলেন ॥৪৭৪ তিনি আশ্রমে প্রবেশ করিয়া দেখিলেন-ঋষিদের আসনগুলি বিকীর্ণ ·••••••••••••••• । • • • • • • • মহাভারতে কন- দ্রৌপদীমশােচব্রিাহ্মণৈস্তৈঃ সমাহিতৈঃ। সমিয়ায় মহাপ্রাজ্ঞঃ সভাৰ্য্যো ভ্রাতৃমধ্যগঃ ॥৪৯৷৷ তে চ তং মুদিতা দৃষ্টপুনঃ প্রত্যাগতং নৃপম্ । জিত্ব তা সিন্ধুসেবীরা দ্রৌপদীঞ্চান্ধতাং পুনঃ ॥৫॥ স তৈঃ পরিবৃতে রাজা তত্র চোপবিবেশ হ। পবিবেশাশ্ৰমং কৃষ্ণা যমাভ্যাং সহ ভাবিনী ॥৫১। ভীমার্জুনাবপি শ্রুত্বা ক্রোশমাত্রগতং নিপুন্য। স্বয়মশ্বাংঔদন্তৌ তৌ জবেনেবাভ্যধাবতাম্ ॥৫২৷ ইদমত্যদ্ভুতং চাত্ৰ চকারাতিরথােহনঃ। ক্রোশমাত্রগতানশ্বান্ সৈন্ধবস্য জন যৎ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী দ্রোপদীমিতি। সমাহিতদ্রেপদ্যদ্ধারে কৃতমনােযােগ। সমিয়ায় মিলিতো বভূব ॥৪৯। ত ইতি। তে ব্রাহ্মণা, মুদিতা অভৰমিতি শেষঃ ॥৫ • | স ইতি। তৈব্রহ্মণৈঃ। যমাভ্যাং নকুলসহদেব/ভ্যাম, ভাবিনী আমানুরাগিণী ॥৫১। ভীমেতি। বিপুং জয়দ্রথম। তুদন্তৌ কশাঘাতেন ব্যথয়ন্তৌ, জবেন বেগেন। এবং ছাত্রদের বাসস্থানগুলি বিশৃঙ্খল হইয়া রহিয়াছে ; আর মার্কণ্ডেয়প্রভৃতি ব্রাহ্মণেরা আসিয়া আশ্রমটীকে পরিপূর্ণ করিয়াছেন ॥৪৮ এবং সেই ব্রাহ্মণেরা একাগ্রচিত্তে দ্রৌপদীর বিষয়ে শােক করিতেছেন। এমন সময়ে মহাপ্রাজ্ঞ যুধিষ্ঠির, নকুল ও সহদেবের মধ্যে থাকিয়া দ্রৌপদীকে লইয়া যাইয়া সেই ব্রাহ্মণদের সহিত মিলিত হইলেন ॥৪৯ সেই সিন্ধুদেশীয় ও সৌবীরদেশীয় বীরগণকে জয় করিয়া রাজা পুনরায় প্রত্যাগমন করিয়াছেন এবং দ্ৰৌপদীকেও আনয়ন করিয়াছেন—ইহা দেখিয়া সেই ব্রাহ্মণেরা আনন্দিত হইলেন ॥৫০৷ তখন রাজা সেই ব্রাহ্মণগণে পরিবেষ্টিত হইয়া সেইখানেই উপবেশন করিলেন ; আর আশ্রমানুরাগিণী দ্রৌপদী নকুল ও সহদেবের সহিত যাইয়া আশ্রমের ভিতরে প্রবেশ করিলেন ॥৫১ এদিকে জয়দ্রথ এককোশ পথ অতিক্রম করিয়াছেন—ইহা শুনিয়া ভীম এবং অর্জুনও নিজেরাই অশ্বগণকে চালাইতে থাকিয়া বেগে ধাবিত হইলেন ॥৫২ এই সময়ে অতিরথ অর্জুন এই অত্যদ্ভুত কাৰ্য্য করিলেন যে, জয়দ্রথের অশ্বগুলি একক্রোশ পথ গিয়াছিল, সেই অবস্থাতেই সেগুলিকে বধ করিলেন ॥৫০ • তে ম ভ মুদিতা দৃষ্ট। -বা বকা। (৫৩)•••চকার পুরুষােন-ৰাৰ কপি। ;

·- D ****** ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। পৰ্বণি পঞ্চবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ স হি দিব্যাস্ত্রসম্পন্নঃ কৃচ্ছ কালেহপ্যসন্ত্রমঃ। অকরােদ্দুরং কৰ্ম্ম শৱৈরস্ত্রানুমন্ত্রিতৈঃ ॥৫৪ ততােহভ্যধাবতাং বীরাবুভৌ ভীমধনঞ্জয়ে। হতাশ্বং সৈন্ধবং ভীতমেকং ব্যাকুলচেতসম্ ॥৫৫। সৈন্ধবস্তু হতান দৃষ্ট। তথাশ্বান্ স্বান্ সুদুঃখিত। অতিবিক্ৰমকৰ্ম্মাণি কুৰ্ব্বাণঞ্চ ধনঞ্জয়। পলায়নকৃতােৎসাহঃ দ্রবদূযেন বৈ বনম্ ॥৫ | সৈন্ধবং ত্বভিনস্পেক্ষ্য পরাক্রান্ত পলায়নে। অনুযায় মহাবাহুঃ ফানাে বাক্যমব্রবীৎ ॥৫৭ ভারতকৌমুদী ইদমিতি। অত্যদ্ভুত কৰ্ম্ম। সৈন্ধব জয়দ্রথ ৫৩ ল ইতি। হি যাৎ। অস্ত্ৰেণ দিব্যামন্ত্রেণ অনুমত্মিতৈঃ ॥৫ ৪|| তত ইতি। সৈন্ধবং জয়দ্ৰথ, ব্যাকুলচেতস ভয়েন বিহ্বলচিত্ত ॥৭৫। সৈন্ধব ইতি। যেন পথ বনং প্রবৎ তেনৈব পলায়নতোৎসাহ আসীৎ। পাদোহয় শ্লোকঃ ॥৫৬) সৈন্ধবমিতি। পরাক্রান্ত প্রবৃত্ত। ফানঃ অর্জুনঃ ॥৫৭। ভারতভাবদীপ ৩৬ সময়ােদ্দেশে রণভূমৌ ॥৩৭ অম্বিষ অন্বিচ্ছ ॥৩৮-৪২ দুশলং দুৰ্য্যোধনভগিনীম ৪৭। অপবিদ্ধ। ইতস্তত বিশীর্ণা, বৃশ্যে ঋষীণামাসনানি মঠাশ্চ ছাত্ৰাণামালয়া যত্র তং ৪৮-৫৫। অতিৰিক্ৰমযুক্তানি কৰ্ম্মাণি ৫৬-৬০ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চবিংশত্যধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২২৫ কারণ, অর্জুন স্বর্গীয় অস্ত্র জানিতেন এবং বিপদের সময়ও অধীর হইতেন না; তাই তিনি অস্ত্রমন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করিয়া সেই বাণদ্বারা দুষ্কর কার্য্য করিতে পারিয়া ছিলেন ॥৫৪৷ অশ্বগণ নিহত হইলে, একাকী জয়দ্রথ ভীত ও আকুলচিত্ত হইয়া পড়িলেন ; তখন মহাবীর ভীম ওঅৰ্জ্জুন- দুই জনেই তঁাহার দিকে ধাবিত হইলেন ৫৫ জয়দ্ৰথ, নিজের অশ্বগুলিকে নিহত এবং অর্জুনকে অতিবিক্রমের কাৰ্য করিতে দেখিয়া অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া—যে পথে বনে আসিয়াছিলেন, সেই পথেই পলায়ন করিতে ইচ্ছা করিলেন ॥৫৬ তখন মহাবাহু অর্জুন জয়দ্রথকে পলায়নে প্রবৃত্ত দেখিয়া তাঁহার অনুসরণ করিয়া এই কথা বলিলেন-৫৭ ৪৩ ·মহাভারতে অনেন বীর্যেণ কথং স্ক্রিয় প্রার্থয়সে বলাৎ। রাজপুত্র! নিবস্ব ন’ তে যুক্তং পলায়ন ॥৫৮৷ কথং হনুচরা হিত্বা শক্ৰমধ্যে পলায়সে। ইচ্যমান পার্থেন সৈন্ধব ন ন্যবৰ্তত ॥৯॥ তিষ্ঠ তিষ্ঠতি তং ভীমঃ সহসাভ্যদ্রবদলী। মা বখীরিতি পার্থক্ত দয়াবান প্রত্যভাষত ॥৬॥ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে জয়দ্ৰথপলায়নে পঞ্চবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || * re •••••••••••• ০rrrrrrr. ভারতকৌমুদী অনেনেতি। এতেন বীৰ্য্যশ্য নিতান্ত এব নিকষ সুচিতঃ ॥৫৮ কথমিতি। হিতা পরিত্যজ্য। পার্থেনাৰ্জ্জুনেন, ফানােপক্ৰমাৎ ৫৯ তিষ্ঠেতি। ইতিবন্নিতি শেষ। অভ্যদ্রবৎ অভ্যধাবৎ। পার্গোহজুন • ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে পঞ্চবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায় || “রাজপুত্র! তুমি এই বলে পরস্ত্রী হরণ করিতে ইচ্ছা করিয়াছিলে। তুমি নিবৃত্ত হও, তােমার পলায়ন করা উচিত নহে ॥৫৮ তুমি নিজের অনুচরগণকে শত্রুমধ্যে পরিত্যাগ করিয়া কি প্রকারে পলায়ন করিতেছ?”। অর্জুন এইরূপ বলিলেও জয়দ্রথ ফিরিলেন না ॥৫৯ তৎক্ষণাৎ ‘দাড়া’ ‘দাড়া এই কথা বলিয়া বলবান ভীমসেন তাহার অনুসরণ করিলেন; তখন অর্জুন দয়া হইয়া ভীমকে বলিলেন ..“জয়দ্রথকে বধ করিবেন না” ॥৬•|| . ..ষ্ট্যধিকধিশততম...'—পি, সত্যধিকদ্বিশতঃ•••'-বা ব, •••একতথুিক- বিশতম •••*--ফা, '...প্তিত্যধিকধিশততম•••'--নি ।

·ষড়বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ।* বৈশম্পায়ন উবাচ। জয়দ্ৰথস্তু সংক্ষ্যে ভ্রাতরাবৃদ্যতায়ুখে। প্রাধাবর্ণমব্যগ্রো জীবিতে সুদুঃখিতঃ ॥১॥ তং ভীমসেনাে ধাবন্তমবতীৰ্য রথালী। অভিজ্ঞত্য নিজগ্রাহ কেশপক্ষে হমর্ষণঃ ॥২॥ সমুদ্যম চ তং ভীমম নিষ্পিপেষ মহীতুলে। শিটে গৃহীত্ব রাজানং তাড়য়ামাস চৈব হ॥ | পুনঃ সঞ্জীবমানন্য অস্যোৎপতিতুমিচ্ছতঃ । পদা মূৰ্দ্ধি মহাবাহুঃ প্ৰাহরলিপিষ্যতঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী জয়েতি। তরে ভীমার্জুনে। অব্যগ্রঃ পলায়নে অনাকুলঃ ১। তমিতি। কেশপক্ষে কেশপাশে, “পাণঃ পক্ষ হস্তশ্চ কলাপাথাঃ কচাৎ পরে” ইত্যমরঃ ॥২॥ সমিতি। সমুম্য সমূত্তোল্য, চকারাদ্ভূতলে নিপাত্য চ। রাজানং জয়দ্ৰথম্ ॥ পুনরিতি। সঞ্জীবমান সঞ্জীৰত কিয়দ্বিলম্বাদাগতচেতনত্যের্থ। বৈশম্পায়ন বলিলেন জয়দ্ৰথ, ভীম ও অর্জুনকে অস্ত্র উত্তোলনপূর্বক আসিতে দেখিয়া, অতিদুঃখিত ও প্রাণরক্ষার্থী হইয়া, অবিহবলভাবে সত্বর পলায়ন করিতে লাগিলেন ॥১ তখন বলবা ও ক্রুদ্ধ ভীমসেন রথ হইতে অবতরণ করিয়া দ্রুত যাইয়া ধাবনশীল জয়দ্রথের কেশকলাপ ধারণ করিলেন ॥২॥ এবং ভীমসেন জয়দ্রথকে উত্তোলনপূর্বক ভূতলে নিপাতিত করিয়া নিষ্পেষণ করিলেন, পরে আবার মস্তক ধারণ করিয়া তাড়ন করিলেন ॥৩॥ * ইতঃ পূৰ্ব্বং কানি-পুস্তকয়াের ‘জয়দ্ৰথবিমােণপৰ্ব’ ইতি লিখিতম। তন্ন সঙ্গচ্ছতে, প্রকরণৈক্যাৎ মুনিগণিতপৰ্বশতাধিকপৰ্বসম্ভবাৎ “মৌপদীহরণং পর্ব জয়দ্রথবিমােণ। পতি- ব্রতায়া মাহাত্ম্য সাৰিাশ্চৈবমত। রামােপাখ্যানমত্রৈব ইতি পর্বসংগ্রহবচনে 'অজৈব জৌপদীহরণপণ্যেব জয়ত্রথবিমােণং পতিব্রতায়াঃ সাবিত্রা অদ্ভুত মাহাত্মং রমােপাখ্যান মেম’ ইতি ব্যাখ্যানশ্যৈৰৌচিত্যাৎ। তত সাব্যিপাখ্যানপৰ্যন্তং দ্রৌপদীহরণমেব পর্ব, তলজেনৈব তখানাদিতি সুধীভির্তাব্যম। ২৮ (১১) ·. ৫rest *** ••••== ২২৩৪ মহাভারতে তস্য জান্ দদৌ ভীম জন্নে চৈনমরঙ্গিনা। সমােহমগমদ্ৰাজা প্রহারবরপীড়িতঃ ॥৫॥ সরােষং ভীমসেন বারয়ামাস ফানঃ । দুঃশলায়াঃ কৃতে রাজা যত্তদাহেতি কৌরবঃ ॥৬॥ ভীম উবাচ। নায়ং পাপসমাচার মতো জীবিতুমর্হতি। কৃষ্ণায়াস্তদনহায়াঃ পরিফ্লেষ্ট। নরাধমঃ ॥৭॥ কিনু, শক্যং ময়া কৰ্ত্তং যদ্রাজা সততং ঘৃণী । ত্বঞ্চ বালিশ বুদ্ধ্যা সদৈবাস্মান প্রবাসে ॥৮॥ ভারতকৌমুদী তস্যেতি। তস্য জয়দ্রথ জানুয়ােপরি আত্মনাে জান দদৌ। অরঙ্গিনা কফোণিনা ॥ সেতি। কৃতে নিমিত্তে, রাজা যুধিষ্ঠির। তৎ ন হন্তব্যো মহাবাহাের” ইত্যাদি । । নেতি। মতো মুম সকাশাৎ। তদনহায়া ক্লেশতভাগাযােগ্যায়া, পরিষ্টো ক্লেশদাতা ॥ “কিমিতি। রাজা যুধিষ্ঠির, ঘণী দয়াবান্। বালিশ মুর্থযােগ্যয়া ॥ ভারতভাবদীপঃ জয়প্ৰথস্থিতি ॥১-২ অত্ৰাস্য জয়দ্রথ পরদাহ ক্ষত্রিয়াধমত্বাৎ পঞ্চধা মারণমুক্তং শিরে গৃহীত্বেত্যাদি। শিরা কেশেখিত্যর্থ। তাড়য়ামাস চপেটাভিরিতি শেষ। যথোক্ত নীতিশাস্ত্রে—“বামপাণিকচোৎপীড়া ভূমৌ নিষ্পেষণং বলাৎ। মুর্কি, পাদপ্রহরণং জানুনােদরমর্দন। মালুরাকারিয়া মুষ্ট্যা কপােল দৃঢ়তাড়ন। কফোণিপাতােহপ্যসৎ সৰ্ব্বতস্তলতাড়ন। তালেন যুদ্ধে ভ্রমণং মারণং গ্বতমষ্টধা॥” ইতি। “চতুর্ভিঃ ক্ষত্রিয়ং হন্যাৎ পঞ্চতি ক্ষত্রিয়াধম। ষড় ভিবৈশ্যং সপ্তভিপ্ত শূদ্রং সঙ্কমষ্টভিঃ।” ইতি ॥৩৭ ঘণী পরে জয়দ্রথ কিঞ্চিৎ সজীব হইয়া আবার উঠিবার ইচ্ছা ও বিলাপ করিবার উপক্রম করিলেন; ভীম তখন তঁাহার মস্তকে পদাঘাত করিলেন ॥৪॥ এবং ভীম তঁাহার জানুযুগলের উপরে নিজের জানুযুগল রাখিলেন এবং কফোণি- দ্বারা আঘাত করিলেন; সেই দারুণ প্রহারে পীড়িত হইয়া জয়দ্রথ মুচ্ছিত হইয়া পড়িলেন ॥৫॥ তখন-যুধিষ্ঠির দুঃশলার নিমিত্ত সেই যে কথা বলিয়া য়িয়াছিলেন, তাহা স্মরণ করিয়া অৰ্জুন, ক্রুদ্ধ ভীমসেনকে বারণ করিলেন ॥ ভৗম বলিলেন-“এই পাপাচারী আমার নিকট হইতে জীবন লাভ করিতে পারে না। কারণ, এই নরাধমটা, কষ্টভােগের অযােগ্যা দ্রৌপদীকে কষ্ট দিয়াছে। (৭)•••পরিশােধম-পি।

·••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••• পর্বণি বিংশত্যধিকশিততমমাহধ্যায়। ২২৩৫ এবমুক্ত সটান্তস্য পঞ্চ চক্রে বৃকোদর। অর্ধণে বাণেন কিঞ্চিদবতন্তদা ॥৯॥ বিকুৎসয়িত্ব রাজানং ততঃ প্রাহ বৃকোদরঃ। জীবিতষ্ণেচ্ছসে মূঢ়! হেতুং মে গদতঃ শৃণু ॥১॥ দাসােহল্মীতি সদা বাচ্যং সংসৎসু চ সভাসু চ। এবং তে জীবিতং দদ্যামেষ যুদ্ধজিতে বিধিঃ ॥১১ এবমস্তৃিতি তং রাজা কৃষ্যমাণাে জয়দ্রথঃ। পােবাচ পুরুষব্যাঘ্রং ভীমমাহবশেভিনম্ ॥১২। তত এনং বিচেষ্টং বদ্ধ। পাখা বৃকোদরঃ । রথমারােপয়ামাস বিসংজ্ঞং পাংশুগুণ্ঠিতম্ ॥১৩ তারতকৌমুদী এবমিতি। সটা জটা। চক্রে, মধ্যে মধ্যে মুণ্ডয়িত্বেতি ভাব। বীতি। রাজানং জয়দ্ৰথম, বিকুৎসয়িত্ব দুস্কাৰ্যকরণাদ্বিনিন্দ্য। হেতু জীবন ।। দাস ইতি। সংসৎসু পরিষৎসু, সভাসু মার্গাদৌ লােকসমূহেষু চ মধ্যে, “সভা দূতসমূহয়ে। গােষ্ঠ্যাং সভ্যেষু শালায়াম” ইতি হৈম। বিধিনিয়মন বর্বতে ॥১১ এবমিতি। অবশােভিনম, আয়াসাতিরেকেইপি অবসাদাভাবাদিতি ভাবঃ ॥১২। তত ইতি। বিচেষ্টং বন্ধননিবারণায় স্পন্দমান। পাংশু গুন্তিতং ধূল্যাবৃতম্ ॥১৩ কিন্তু আমি কি করিতে পারি; যেহেতু রাজা সৰ্ব্বদাই দয়ালু এবং তুমিও মূখবুদ্ধি অনুসারে সর্বদাই আমাকে বাধা দিয়া থাক” ॥৮৷ এই কথা বলিয়া ভীমসেন অর্ধচন্দ্ৰবাণদ্বারা মধ্যে মধ্যে মুণ্ডন করিয়া জয়শ্রথের মস্তকে পাঁচটা জটা করিয়া দিলেন; কিন্তু হাতে জয়দ্রথ কিছুই বলিলেন না ॥৯॥ তাহার পর ভীমসেন জয়দ্রথকে নিন্দা করিয়া বলিলেন—“মুখ! তুমি যদি বাঁচিতে চাও, তবে তাহার হেতু আমার নিকট শােন ॥১॥ তুমি সভায় বা লােকসমাজে সর্বদাই বলিবে যে, আমি উহাদের দাস'। এইরূপ প্রতিজ্ঞা করিলেই আমি তােমার জীবন্ত দান করিব। কারণ, যুদ্ধবিজয়ীরা বিজিতের উপরে এইরূপ বিধানই করিয়া থাকেন”।১১ এই কথা বলিয়া যুদ্ধশােভী পুরুষশ্রেষ্ঠ ভীমসেন 'জয়দ্রথকে আকর্ষণ করিতে লাগিলেন; তখন জয়দ্রথ তাহাকে বলিলেন-“এইরূপই হইবে” ॥১২৷৷ তদন্তর জয়দ্রথ গাত্রসঞ্চালন করিতে থাকিলেও, কুন্তীনন্তন ভীমসেন অচৈতন্য- প্রায় ও ধূলিধূসরিত জয়দ্রথকে বন্ধন করিয়া রথে উঠাইলেন ॥e : (১০) বিকখয়িা রাজানম-ৰা ব, বিকল্পয়িত্ব রাজানম --নি ।

·২২৩৬ মহাভারতে EEEEEE ততস্তং রথস্থায় ভীমঃ পার্থানুগন্ত। অভ্যেতাশ্রমমধ্যস্থমভ্যগচ্ছদযুধিষ্ঠিরম।১৪ দর্শয়ামাস ভীম তদবস্থং জয়দ্ৰথম্। তং রাজা প্রাসদৃষ্ট। মুচ্যতামিতি চাব্রবীৎ ॥১৫। রাজানঞ্চাৰবীন্তীমাে দ্রৌপদ্যাঃ কথ্যতামিতি। দাসভাবং গতাে হেষ পানাং পাপচেতনঃ ॥১৷৷ তমুবাচ ততকা জ্যেষ্ঠে ভ্রাতা সপ্রণয়ং বচঃ। মুঞ্চেমমধমাচারং প্রমাণ যদি তে বয়ম্ ॥১৭ দ্রৌপদী চাবীীমমভিপ্রেক্ষ্য যুধিষ্ঠির। দাসােহয়ং মুচ্যতাং রাজ্ঞয়া পঞ্চসটঃ কৃতঃ ॥১৮|| ভারতকৌমুদী তত ইতি। আচ্ছায় আরু, পার্থানুগঃ অর্জুনরথানুগামী স॥১৪। দর্শয়েতি। প্রহসৎ, অন্তর এব ন পুনবহিঃ, ঔদাৰ্যভঙ্গভয়াদিতি ভাৰঃ ১৫ রাজানমিতি। দ্রৌপদ্যা সকালে মুচ্যতামিতি ভবতা কথ্যতা। তদনুমত্যৈব মােক্তব্য ইতি ভাবঃ ১৬ তমিতি। তং ভীম, জ্যেষ্ঠে ভ্রাতা যুধিষ্ঠিরঃ। প্রমাণ। গ্রাহবচনা ১৭ তাহার পর ভীমসেন রথে আরােহণ করিয়া অর্জুনের পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিতে থাকিয়া আশ্রমে উপস্থিত হইয়া আশ্রমমধ্যস্থিত যুধিষ্ঠিরের নিকট গমন করিলেন ॥১৪৷৷ এবং তিনি সেই বদ্ধ অবস্থায় জয়দ্রথকে দেখাইলেন। তখন যুধিষ্ঠির সেই অবস্থায় জয়দ্রথকে দেখিয়া মনে মনে হাসিলেন এবং বলিলেন—“ইহাকে ছাড়িয়া দাও” ॥১৫। তখন ভীম যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—“আপনি এই কথা দ্রৌপদীর নিকট বলুন। এই পাপাত্মা এখন পাণ্ডবগণের দাস হইয়াছে” ॥১৬ তদনন্তর যুধিষ্ঠির স্নেহের সহিত ভীমকে বলিলেন—“আমার কথা যদি তােমার গ্রাহ্য হয়, তবে তুমি এই নিকৃষ্টাচারীকে ছাড়িয়া দাও” ॥১৭ তখন দ্রৌপদী যুধিষ্ঠিরের দিকে চাহিয়া ভীমকে বলিলেন-“আপনি ইহার মস্তকে পাঁচটা জটা করিয়া দিয়াছেন.এবং ইনি রাজার দাস হইয়াছেন; এখন আপনি ইহাকে মুক্ত করিয়া দিন”।১৮ (১৬)•••দ্রৌপদী কয়িস্থিতি—পি, •••দ্রৌপছৈ কথয়েতি ৰৈ—নি। (১৭)•••প্রমাণং যদি তে বাম-পি।

·পর্বণি • ১২৩৭ বড়বিংশত্যধিকশিতুতমােহধ্যায়ঃ । স মুক্তোভ্যেত্য রাজানমভিবাদ্য যুধিষ্ঠির। বন্দে বিহালে রাজা ‘তাংশ্চ দৃষ্ট। মুনীংস্তদশ ॥১৯৷ তমুবাচ ঘূণী রাজা ধর্মপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। তথা জয়দ্রথং দৃষ্ট। গৃহীতং সব্যসাচিনা ॥২০ অদাসসা গচ্ছ মুক্তোহসি মৈবং কাষীঃ পুনঃ কচিৎ । স্ত্রীকামঞ্চ ধিগস্তু ত্বং ক্ষুদ্র ক্ষুদ্রসহায়বান্। এবংবিধং হি ক কুৰ্যান্যঃ পুরুষাধম! |২১|| গতসত্ত্বমিব জ্ঞাত্বা কৰ্ত্তারমশুভস্য তম্। সম্প্ৰেক্ষ্য ভরতশ্রেষ্ঠঃ কৃপাঞ্চক্রে নরাধিপঃ ॥২২। খন্মে তে বদ্ধতাং বুদ্ধিমা চাণৰ্ম্মে মনঃ কৃথাঃ। সাশ্বঃ সরহপাদাতঃ স্বস্তি গচ্ছ জয়দ্রথ ! ॥২৩৷ ভারতকৌমুদী শ্রৌপদীতি। যুধিষ্ঠিরমভিপ্রেক্ষ্যেতি সম্বন্ধ। পঞ্চ সটা জটা যস্য সঃ ॥১৮৷ স ইতি। বিহবল, লজ্জয়া বেদনয়া চাকু, রাজা জয়দ্ৰথঃ ॥১৯ তমিতি। ঘূণী দয়াবান। গৃহীতং প্রণয়দরজ্ঞাপনার্থং ধৃতহস্তম্ ॥২॥ অদাস ইতি। স্ত্রীকামং পরদারকামুক। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২১ বৈশম্পায়ন এব যুধিষ্ঠিরস্যেদৃশীং দয়াং প্রতি হেতুমাহ—গতেতি। গতসত্ত্বং নিপ্রাণম্ ॥২২ পুনযুধিষ্ঠির এবাহ-ধর্ম ইতি। অবশিষ্টান্ স্বকীয়নেবাশ্বদীন গৃহীত্ব গচ্ছেত্যর্থ ২৩ ; তখন ভীমসেন মুক্ত করিয়া দিলে জয়দ্ৰথ, রাজা যুধিষ্ঠিরকে অভিবাদন করিয়া তত্ৰত্য মুনিগণকে দেখিয়া আকুল হইয়া তাহাদিগকেও নমস্কার করিলেন ॥১৯৷ এই সময়ে অর্জুন জয়দ্রথের হস্ত ধারণ করিলেন; ইহা দেখিয়া দয়ালু ও ধৰ্ম্মপুত্র রাজা যুধিষ্ঠির জয়দ্রথকে বলিলেন—২• “পুরুষাধম। তুমি দাসত্ব হইতে মুক্ত হইলে; সুতরাং অদাস হইয়াই গমন কর; কিন্তু আর কখনও এরূপ কাৰ্য্য করিও না। তুমি ক্ষুদ্র, ক্ষুসহায়শালী এবং পরস্ত্রীকামুক; সুতরাং তােমাকে ধিক। কারণ, তুমি ভিন্ন কোন পুরুষ এরূপ কাৰ্য্য করিয়া থাকে” ॥২১ জয়দ্রথ সেই অকাৰ্য্য করিয়া তৎকালে যেন মৃতপ্রায় হইয়া রহিয়াছিলেন ; ইহা জানিয়া এবং দেখিয়াই ভরতশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির তাহার প্রতি দয়া করিয়াছিলেন ২২ (১)ৰলে বিকালে রাজা-বা বকা।

·২২৩৮ মহাভারতে এবমুক্তস্তু সব্রীড়ষ্ণীং কিঞ্চিদম্মুখঃ । অগাম রাজা দুঃখাৰ্তো গঙ্গাঘারায় ভারত! |২৪|| স দেবং শরণং গত্বা বিরূপাক্ষমুমাপতিম্। তপশ্চচার বিপুলং তস্য প্রীততা বৃষধ্বজঃ ॥২৫। বলিং স্বয়ং প্রত্যগৃহূৎ প্রীয়মাণস্ত্রিলােচনঃ। বরঞ্চাস্মৈ দদৌ দেবঃ স জগ্রাহ চ তনু ॥২৬৷ সমস্তান সথান পঞ্চ জয়েয়ং যুধি পাণ্ডবা। ইতি রাজাহব্ৰবীদ্দেবং নেতি দেবস্তমবব্রীৎ ॥২৭ অজয্যাংশ্চাপ্যবধ্যাংশ্চ বায়্যিসি তা যুখি। ঋতেহর্জুনং মহাবাহুং নং নাম সুরেশ্বরম্ ॥২৮|| ======== ভারতকৌমুদী এবমিতি। সরীড়ঃ শবোরেব দয়ালাভাৎ সলজ্জা। রাজা জয়দ্রথঃ ॥২৪ | স ইতি। স জয়দ্ৰথ। প্রীত অবদিতি শেষ: ২৫ বলিমিতি। বলিং পূজোপহার। ৩৫ বরগ্রহণ ॥২৬ সমস্তানিতি। জয়েয়ং জেতুং শকুয়া। রাজা জয়দ্ৰথ, দেবং ত্রিলােচন ॥২॥ ভারতবদীপ দয়াবা। বালিশয়া স্বল্পয়া, বাধসে শত্ৰুং হং ন দদাসি ॥৮ সটাঃ জটা, কেশসন্নিবেশে মধ্যে মধ্যে পঞ্চ স্থানেধৰ্দ্ধচন্ত্রেণ বাণেন ক্ষৌরবদ্বাপমাসেত্যৰ্থঃ ॥৯-২৫। বলিমুপহার ইর পুনরায় বলিলেন-) “জয়দ্রথ । তােমর ধর্ম বুদ্ধি বৃদ্ধিলাভ করুক এবং তুমি কখনও অধর্মে মন দিও না। এখন তুমি নিজেরই অবশিষ্ট অশ্ব, রথ ও পদাতি লইয়া কুশলে গমন কর’ ॥২৩৷৷ ভরতনন্দন! যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, জয়দ্রথ দুঃখিত, লজ্জিত এবং ঈষৎ অবনতমুখ হইয়া নীরবে গঙ্গাদ্বারের দিকে গমন করিলেন ॥২৪৷ সেখানে যাইয়া তিনি বিরূপাক্ষ ও উমাপতি মহাদেবের শরণাগত হইয়া গুরুতর তপস্যা করিলেন; তাহাতে মহাদেব তাহার প্রতি সন্তুষ্ট হইলেন ॥২৫ এবং তিনি সন্তুষ্ট হইয়া নিজেই আসিয়া জয়দ্রথের পুজার উপহার গ্রহণ করিলেন এবং উহাকে বরদান করিবার ইচ্ছা জানাইলেন। তখন জয়দ্রথ যে বৰ চাহিলেন, তাহা এবণ করুন ॥২৬ জয়দ্রথ মহাদেবকে বলিলেন-“দেব। আমি যেন যুদ্ধে রথারােহী পঞ্চ পাণ্ডবদের সকলকেই জয় করিতে পারি”। তখন মহাদেব তাহাকে কহিলেন-- “না” ॥২৭ ·পর্বনি ষড় বিংশত্যধিকদ্বিশতমােহধ্যায়ঃ । ২২৩৯ বদৰ্যাং তপ্ততপসং নারায়ণসহায়ক। অজিতং সর্বলােকনাং দেবৈরপি দুরাসদম্ ॥২৯৷ (যুগ্মক) ময়া দত্তং পাশুপতং দিব্যমপ্রতিমং শম্। অবাপ লােকপালেভ্যো বজাদীন্ স মহাশরান্ ॥৩ | দেবদেবাে হনস্তাত্মা বিষ্ণুঃ সুরগুরুঃ প্রভু। প্রধানপুরুষােহব্যক্তো বিশ্বাত্মা বিশ্বমূর্তিমান্। যুগান্তকালে সপ্রাপ্তে কালাগ্নিদহতে জগৎ ॥৩১| সপৰ্বর্ণবদ্বীপং সশৈলবনকানন। নিৰ্দহ নাগলােকাংশ্চ পাতালতলচারিণঃ ॥৩২৷ (যুগ্মক ।।।।। ।।।। । দেব ভারতকৌমুদী • অজয্যানিতি। অজয্যা জেতুমশকা। নারায়ণঃ সহায়গা যস্য তম্ ॥২৮-২৯ ময়েতি। দিব্যমলৌকিক। সঃ অর্জুনঃ ॥৩০ দেবেতি। অব্যক্ত সূক্ষ্ম। কালাগ্নিরূপে বিষ্ণুরিত্যর্থ। পাদোহয়ং শ্লোক। পূর্বতে। মৎস্য, বনমুপবনং কাননঞ্চারণ্যমাত্ৰম ইত্যপৌনরুক্ত্যম্। “পৰ্বতঃ পাদপে পুংসি শাকমৎস্য- ভারতভাবদীপ ॥২৬-২৮। নারায়ণ সহায়ে। যস্য তং নারায়ণসহায়কম্ ॥২১। শরং শৃণাতি হিনস্তীতি শরমন্ত্রম্ ॥৩০। নারায়ণসহায়স্যাজেয়ত্বং বক্ত নারায়ণমাহাত্মমেবাহ—দেবদেব ইত্যাদি। দেবানাং দ্যোতকানাং সূৰ্য্যচাগ্নিচর্মনোবাচাং জ্যোতিষাং প্রকাশক। “যেন পূৰ্যস্তপতি তেজসেদ্ধ যেন চক্ষুষি পশ্যন্তি” ইত্যাদিতিভ্যঃ অনন্তৱিবিধপরিচ্ছেদশূন্য আত্মা স্বরূপং যন্ত। প্রধান ত্রিগুণাত্মিক। মায়া পুরুষপিস্ততাত্মা চিদচিন্ময়ঃ । অব্যক্তো জগৎকারণরূপে বীজাতৰ্গতবতুল্য অতএব বিশাত্মা বিশ্ব এবাত্ম চেতনাংশেন বিশ্বমূর্তিমান জড়াংশেন। এবং •ারায়ণ জগদ্ধেতুমুত্ত্বা জগৎসংহর্তৃত্বমাহ- যিনি নারায়ণের সহিত মিলিত হইয়া বদরিকাশ্রমে তপস্যা করিয়াছিলেন, তিনি সমস্ত লােকেরই অজেয় এবং দেবগণের নিকটেও দুর্ধর্ষ ; সুতরাং সেই দেবপ্রধান- নরস্বরূপ মহাবাহু অর্জুন ব্যতীত অপর পাণ্ডবগণকে তুমি যুদ্ধে বারণ করিতে পারিবে; কিন্তু তাহাদিগকে জয় বা বধ করিতে পারিবে না ॥২৮-২৯৷৷ বিশেষতঃ, আমি অর্জুনকে ‘পাশুপত’-নামক অলৌকিক ও অতুলনীয় অস্ত্র দান করিয়াছি এবং তিনি দিপালগণের নিকট হইতে বজ্রপ্রভৃতি অস্ত্রও লাভ করিয়াছেন ॥e/ দেবদেব, দেবগুরু, প্রভাবশালী, অনন্ত, প্রধানপুরুষ, ক্ষ্ম, বিশ্বাত্মা ও বিশ্বসূর্তি বিষ্ণু প্রলয়কাল উপস্থিত হইলে কালাগ্নিস্বরূপ হইয়া, পাতালবাসী ·২২৪০ মহাভারতে বন- অন্তরীক্ষে সুমহানানাবর্ণাঃ পয়ােথরাঃ। ঘােম্বর নিনদিনস্তম্মািলাবলম্বিন। সমুষ্ঠি দিশঃ সঃ। বিবর্ষন্তঃ সমন্ততঃ ॥৩৩৷৷ তােহমিং শময়ামা সংবর্ভাগ্নিনিয়ামকাঃ । ধারাভিক্ষমাত্রাভিস্তিষ্ঠ্যাপুৰ্য্য সর্বশঃ ॥৩৪৷ একাৰ্ণবে তদা তস্মিন্থপশাচরাচরে। নষ্টচার্কপবনে গ্রহনক্ষত্রবজ্জিতে। চতুযুগসহস্রান্তে সলিলেনাপ্লত মহী ॥৩৫৷ ভারতকৌমুদী প্রভেদয়াে। দেবমুষরে শৈলে” ইতি মেদিনী। নাগলােকান নাগনান, “লােকন্তু ভুবনে অনে” ইত্যমর ॥৩১-৩২। অথেতি। সুমহাশ্চ তে নানাবাশ্চেতি তে। সমুত্তিষ্ঠন্মিত্যড়তাব আষ। ষট্‌পাদাহয়ং কে ৩৩ তত ইতি। সংবামিনিয়ামকাঃ পয়ােধরা ইত্যমুক্তি। অক্ষমাত্রাতিঃ সৰ্পবৎ স্থলাভিঃ ॥৩৪। এনেতি। উপশান্তানি নষ্টানি চরাচরাণি ভূতানি যত্র তম্মি। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৩৫। ভারতভাদীপ যুগাস্তেতি। কালাগ্নিরূপাে নারায়ণে নিহতে ॥৩১-৩২ বিনদিননা গল্প, সমুত্তি সমুদতি উত্তিষ্ঠীত্যৰ্থঃ ॥১৩ নাশয়ামাস্কঃ পয়ােধর ইতি পূৰ্বেণাম্বয়ঃ। অক্ষমাভৈরথা- মাত্রাতিঃ স্থলাভিঃ, সামান্যে নপুংসক। যা ধারাভিরিতি, ধারাশ আকার, সােমপাশবৎ পুংলিঙ্গ। ধাবমানা এব রাতি আদতে ক্লেদনীয়ং স্থিতি ধারা। রা নাগদিগকে পৰ্যন্ত দগ্ধ করিয়া-মৎস্য, সমুদ্র, দ্বীপ, পর্বত, বন ও উপবনের সহিত সমগ্র জগৎ দগ্ধ করেন ॥৩১-৩২ তাহার পর বিশাল, নানাবর্ণ, ভয়ঙ্করম্বরে গর্জনকারী ও বিদ্যুম্মালাধারী মেঘ সকল, সমস্ত দিক ব্যাপ্ত করিয়া এবং সমস্ত দিকে বর্ষণ করিতে থাকিয়া আকাশে উখিত হয়। তৎপরে সেই প্রলয়াগ্নিনিবারক মেঘ সকল সেই অগ্নিকে নির্বাপিত করে এবং সর্গপ্রমাণ ধারাদ্বারা সমস্ত স্থান পূর্ণ করিয়া অবস্থান করে ॥98 চারি সহস্র যুগের পরে যখন স্থাবর, জাম, চন্দ্র, সূৰ্য্য, বায়ু, গ্রহ ও নক্ষত্র থাকে , তখন সেই অদ্বিতীয় সমুদ্রমধ্যে পৃথিবী জলমগ্ন থাকেন । (৩)•••মহাৰণাবিনদিন-ৰা ৰ কা নি। (৩) তােহষ্টি নামা আমালৈ ধারাভিঃ-বাবা। ()উপতে চরাচরে-বাৰক নি।

·।।।।।।।।।।।।। ।।।।।।।।। পর্বণি ষড়বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২২৪১ তততা নারায়ণাখস্তু সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাৎ। সহস্ৰশীর্ষ পুরুষঃ স্বপ্তকামতীন্দ্রিয়ঃ ॥৩৬৷৷ ফণাসহস্রবিকটং শেষং ধৰ্য্যঙ্কভােগিন । সহস্রমিব তিগ্নাংশুসংঘাতমমিতদ্যুতিম্। কুন্দেহানগগাক্ষীরমৃণালকুমুদ প্রভম্ ॥৩৭৷ (যুগ্মক তত্রাসৌ ভগবান দেবঃ স্বপন জলনিখো তদা। নৈশেন তমসা ব্যাপ্তাং স্বাং রাত্রিং কুরুতে বিভুঃ ॥৮ll সৰ্বোদ্রেকাৎ প্রবুদ্ধস্তু শূন্যং লােকমপন্যত। ইমঞ্চোদাহরন্ত্যত্র শ্লোকং নারায়ণং প্রতি ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ইন্দ্রিয়বৎপ্রাণভাবাদেবাতীন্দ্রিয়। শেষমনন্তনাগম, পৰ্যঙ্ক ই ভােগ শরীর- মগতি পৰ্যভােগী তম, তিয়াংশুসংঘাত সূৰ্যসমূহ। অমপি ষট্‌দঃ গােক। ঈদৃশ্য শেষমাহিত্যেতি শেষঃ, স্বপ্তকামাে নিদ্রাতুমিছুৰ্ভবতি।৩৬-৩৭ তবেতি। দেবাে নারায়ণঃ। তমসা অন্ধকারেণ। কুরুতে নয়তি ॥৩৮। সত্ত্বেতি। প্রবুদ্ধো জাগরিতঃ, শুন্যং প্রাণ্যাদিরহিতম্ ॥৩৯ ভারতভাবদীপ আদানেৎস্মাৎ কিপ, ॥ একাণবে ইতি অবান্তরপ্রলয়ে অশ্বিন পবননাশশক্তিনিদাঘ ইব তদনুপলস্তমাত্ৰপৰা। চতুযুগসহস্ৰপ্ৰমাণং ব্ৰহ্মপণ দিনম, তদন্তে আল্পতা সলিলে- হিত্যের্থঃ ॥৩৫ নারায়ণ ইত্যাখ্যা নাম যশ্য। যা নারায়ণাদেব আখ্যা প্রথা ম স হিরণ্যগর্ভঃ সূত্ৰাত্ম বিশ্বাভিমানী অতএব সহস্ৰপাদাদিমান। অপ্তকাম অদিনান্তে ৩৬ ফণাসহস্রং ফণাসহষমধ্যতিষ্ঠদিতি শেষ। অমিতছাতিমত্যন্ত গোতমান ৩৭-৩৮ সথােকোত্তমসােহভিভবে সতি সত্ত্বাবির্ভাবাৎ, “ং প্রাণিসঞ্চারহীনম্ || নারায়ণ- তাহার পর সহস্রনয়ন, সহচরণ, সহস্ৰমস্তক এবং ইন্দ্রিয়ের অগােচ নারায়ণখ্য পুরুষ অনন্তনাগকে অবলম্বন করিয়া শয়ন করিবার ইচ্ছা করেন। সেই অনন্তনাগ সহস্র ফণাদ্বারা বিকটমূর্তি, সহস্র সূৰ্য্যসমূহের ন্যায় অমিততেজা এবং কুন্দপুষ্প, চন্দ্র, মুক্তার হার, গােখ, মৃণাল ও কুমুদের ন্যায় শুভ্রবর্ণ ; আর তাঁহার শরীরটাই নারায়ণের পৰ্যৰু হয় ॥৩৬-৩৭ প্রভাবশালী ঐ ভগবান নারায়ণ সমুদ্রমধ্যে সেই অনন্তনাগের শরীরের উপরে শয়ন করিয়া নৈশ অন্ধকারে পরিব্যাপ্ত আপন রাত্রি অতিবাহিত করেন ॥৩৮৷ ক্রমে সত্ত্বগুণের আবির্ভাব হওয়ায় নারায়ণ জাগরিত হইয়া জগৎটাকে শূন্য (৩) ফটাসহ বিকটম্বা বকা। -১ (১১) ·{ २२४२ মহাভারতে বন আপাে নাস্তব ইত্যপাং নাম শুশ্রম, অয়নং তেন চৈবান্তে তেন নারায়ণঃ স্মৃতঃ ॥৪॥ ধ্যানসমকাল প্রজাহেততঃ সনাতন । ধ্যানমাত্রে তু ভগবাভ্যাং পদ্মঃ সমুখিতঃ ॥৪১| তততুমু খাে ব্ৰহ্মা নাভিপদ্মদ্বিনিঃস্থত। তাপবিষ্টঃ সহসা পদ্মে লােকপিতামহঃ ॥৪২৷ ভারতকৌমুদী আপ ইতি। তস্য দেবস্য তনবাে দেহরূপা, আপাে জলম, নারা ইতি ইত্যানুপূৰ্ব্বীক, অপাং আলস্য নাম শুম। তা না অয়নমায়, তেন আন্তে তিষ্ঠতি। তেন নারায়ণঃ স্বত, নার অয়নং যশ্যেতি ব্যুৎপত্তেরিতি ভাব ॥৪০। প্ৰেতি। প্রজাহেতাে প্রজাসৃষ্ট্যর্থ, ধ্যানমাত্রে ‘স ঐক্ষত বহু স্যাম” ইতি শ্ৰত্যুক্তরীত্যা লােচনে তেন কৃতে সতি, প্রধানসমকালমেব, তস্য ভগবতাে নাভ্যাম, সনাতন আকাঙ্ক স্থায়ী পদ্মঃ সমুখিতে ভবতি ॥৪১। তত ইতি। লােকানাং মরীচ্যাদিসন্তানানাং পিতামহ। তত এব চ পিতামহাখ্যা ॥৪ | ভারতবদীপ পদং নির্বক্তি—আপ ইতি। নরাজ্জাতা নারা। নৃনয়ােবৃদ্ধিশ্চেতি গৌরাদিগণপাঠাৎ প্রাপ্তো ঙীষ, গণকাৰ্য্যস্যানিত্যত্বা, তত্তনবস্ত নারায়ণবৈ তনব। যথা সৌবং কুণ্ডলং সুবৰ্ণমেবৈবং নরজা আপােনর এবেত্যর্থ। নারা আপাে দেহাঙ্গাকারপরিণতা অয়নং নিবাসস্থানং যশ্য। অথবা তাভিঃ সহ তত্তাদাত্মং প্রাপ্যান্তে ইতি বা নারায়ণ ইতি। “তৎষ্টা তদেবানুবিশৎ” ইতি আত্মেলিয়মননযুক্ত ভক্তেত্যাহৰ্মনীষিণ” ইতি চ তি। পরমাত্মন এব অষ্টদেহে প্রবেশং দেহসম্বন্ধেন ভাের্তৃত্বঞ্চ দৰ্শয়তি, তেন চেতনা- চেতনং সর্বং জগন্নারায়ণাত্মকমিত্যুক্তং ভবতি ॥৪• প্রখ্যানেতি। ধ্যানসমকালে প্রজাহেতাের প্রজানামুৎপত্তৰ্থং সনাতনশ্চিরন্তনাে ব্ৰহ্মা নাভিপদ্মৰিনিঃসৃতস্তাদৃশেন রূপেণ ধ্যাতুদৃষ্টো প্রত্যতাদিত্যর্থ। ততাে ধ্যাতমাত্রে ধ্যানানন্তরং বিষ্ণোর্নাভ্যাং পদ্মঃ সমুখিতঃ ১। দর্শন করেন। মহর্ষিরা এইখানে নারায়ণের বিষয়ে এই শ্লোকের উল্লেখ করেন । ‘সেই ভগবানের দেহরূপ জলই ‘না’ এইরূপ জলের নাম শুনিয়াছি। সেই নারাই আশ্রয়; তাহা অবলম্বন করিয়া তিনি থাকেন এবং সেই জন্যই তিনি নারায়ণ’ ॥৪• তাহার পর সেই নারায়ণ প্রজাষ্টির জন্য চিন্তা করেন এবং সেই চিন্তা করিবার সময়েই তাঁহার নাভিমণ্ডলে কল্লা স্থায়ী একটা পদ্ম উখিত হয় ॥৪১ তাহার পর চুতুমুখ ও লােকপিতামহ ব্রহ্মা সেই পদ্ম হইতে নির্গত হইয়া তৎক্ষণাৎ সেই পয়েই উপবেশন করেন ॥ ;

·পর্বণি ২২৪৩ ষড় বিংশত্যধিকশিততমোহধ্যায়ঃ। শূন্যং দৃষ্টা জগৎ কৃৎস্নং মানসানাত্মনঃ সুমান। ততে মরীচিপ্রমুখা মহষীনসৃজব ॥৪॥ তেহজ সৰ্ব্বভূতানি সানি স্থাবরাণি । যক্ষরাক্ষসভূতানি পিশাচোরগমানুগান্ ॥৪৪৷৷ সূজতে ব্ৰহ্মমুর্তিস্তু রক্ষতে পৌরুষী তনুঃ। রৌদ্রী ভাবেন শময়েত্তিস্রোবস্থাঃ প্রজাপতেঃ ॥৪৫|| ন শ্রুতং তে সিন্ধুপতে! বিষ্ণোরদ্ভুতকৰ্ম্মণঃ। কথ্যমানানি মুনিভিব্রাহ্মণেৰ্বেদপারগৈঃ ॥৪৬৷৷ জলেন সমনুপ্রাপ্তে সৰ্বতঃ পৃথিবীতলে। তদা চৈকাৰ্ণবে তম্মিমেকাকাশে প্রভুশ্চর ॥৪৭ • ভারতকৌমুদী শূন্যমিতি। নব-মরীচ্যঙ্গিরঃপুলস্ত্যপুলহতুভৃগুবশিষ্ঠনারদা ॥৪৩ ত ইতি। সানি জঙ্গমানি। গােন্বষন্যায়াজ্জঙ্গমেষু বিশেষনাহ-যক্ষ্যেত্যাদি ॥৪৪ সৃজত ইতি। পৌরুষী নারায়ণী। ভাবেন সংহারক্রিয়য়া। প্রজাপতেরীশ্বস্ত ॥৪৫। ননতি। যানি চরিত্রাণি কথ্যমানানি সন্তি, তেষাং তং শ্রবণং নাসীদিতি কাকু ॥৪৬ ভারতভাবদীপঃ তন্সিংশ্চ পদ্মে পিতামহ উপবিষ্ট ইতি ক্রমভঙ্গেন যোজ্যম্ ॥৪২। মরীচিমুখা মরীচি- রঙ্গিসৌ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতু। বশিষ্ঠো নাৰদশ্চৈব ভৃগুনব মহঃ ॥” ॥৪৩ সানি জমানি ॥৪ প্রজাপতেরীশ্বর মায়াশল তিসােহব একৈকগুণােৎকনিমিত্তা। রজস উৎকর্ষে ব্রহ্মা সন্ সৃজতে, সহাকর্ষে পৌরুষীং বৈষ্ণবীং তনুং প্রবি ক্ষতি, তমস উৎকর্ষে রোত্ৰীভাবেন রুদ্রভাবেন শময়েদিতি ॥৪৫ হে সিন্ধুপতে! তে তব শত এবং নান্তি যতাে বিষ্ণোৰস্তুতকৰ্ম্মণঃ কথ্যমানানি কথনীয়ানি কৰ্ম্মাণি ন বেৎসীতি শেষ ॥৪৬ তৎপরে তিনি সমগ্র জগৎটাকে শূন্য দেখিয়া মনের সঙ্কল্পদ্বারাই নিজের তুল্য মরীচিপ্রভৃতি নয় জন মহর্ষিকে সৃষ্টি করেন ॥৪৩ সেই মরীচিপ্রভৃতি মহর্ষিরা আবার স্থাবর ও জঙ্গমরূপ সমস্ত ভূত এবং যক্ষ, রাক্ষস, ভূত, পিশাচ, সর্প ও মনুষ্য সৃষ্টি করেন ৪৪ ব্ৰহ্মমূর্তিতে সৃষ্টি করেন, বিষ্ণুমূৰ্তিতে রক্ষা করেন এবং রুদ্রমূর্তিতে সংহার করেন ; এই তিনটা অবস্থা ঈশ্বরের হইয়া থাকে ॥৪৫৷ সিন্ধুরাজ। মুনিরা এবং বেদপারদর্শী ব্রাহ্মণেরা অদ্ভুতকর্মা বিষ্ণুর যে সকল চরিত্রের কথা বলিয়া থাকেন, সেগুলি কি তােমার শুনা নাই? ৪৬ (oo তে দৃষ্টা শনিবাৰক। ;

·২২৪৪ usrat মহাভারতে নিশায়ামিব খদ্যোতঃ প্রাইকালে সমতঃ। প্রতিষ্ঠানায় পৃথিবীং মার্গমাণস্তদাহভবৎ ৪৮ (যুগ্মক) জলে নিমগ্নাং গাং দৃষ্ট। চোদ্ধৰ্ত্ত মনসেচ্ছতি। কিন্ন, রূপমহং কৃত্বা সলিলাদুদ্ধরে মহীম্ ॥৪৯৷ এবং সঞ্চিত মনসা দৃষ্ট। দিব্যেন চক্ষুষা। জলক্রীড়াভিরুচিতং বারাহং রূপমস্মরৎ ॥৫০ | কৃত্বা বরাহপুষং বাঙ্য়ং বেদসম্মিত। দশযােজনবিস্তীর্ণমায়তং শতযােজনম্ ॥৫১৷৷ মহাপৰ্বতবাভং তীক্ষ্ণদংষ্ট্রং প্রদীপ্তম । মহামেঘঘাঁঘনির্ঘোষং নীলজীমূতসস্নিভ ॥৫২। ভূত্বা যজ্ঞবাহাে বৈ অপঃ সংবিশৎ প্রভু। দংষ্ট্রেণৈকেন চোদ্ধৃত্য খে স্থানে বিশহীম্ ॥৫॥ (বিশেষক) , ভারতকৌমুদী অলেনেতি। সমনুপ্তে ব্যাপ্তে। এটুকালে নিশায়াং প্রদ্যোত ইব সমস্ততক্ষর প্রভু নারায়ণ, প্রতিষ্ঠানায় হস্তানাং সাদীনামস্থানায় পৃথিবীং মার্গমাণােহভবৎ ॥৪৭-৪৮ অল ইতি। গাং পৃথিবী। পৃথিবৃদ্ধারায় রূপধারণে বিমাহ—কিমিতি ॥৪৯ এবমিতি। জলক্রীড়াভিজলক্রীড়া, উচিত যােগ্যম্।। কষেতি। বাব্বয়ং “চারি শৃঙ্গায়ােহ পাদা দে শীর্ষে” ইত্যাদিশত্যা বাকস্বরূপ, ভারতভাদীপ তাৰে কৰ্মাণ্যাহ—একাণাবে সত্যেকাকাশে আকাশমাত্তে বায়ুতেজঃপৃথিবীরহিতে জলমাত্রে সতি ॥৭ খদ্যোত ইতি প্রকাশমাত্ৰমুচ্যতে। প্রতিষ্ঠানায় লােকপ্ৰতিষ্ঠাপনার্থম্ ॥৪৮-৪৯ অগড়ায়ামভিরুচিত প্রতিস্য। বরাহবপূষমাত্মনমিতি শেষ। বায়ং চতুর্বেদময়ম, সমগ্র পৃথিবীটা জলব্যাপ্ত হইলে, জগৎটাই—একমাত্র সমুদ্রময় ও একমাত্র আকাশময় হইয়া থাকে; তখন-বর্ষাকালে রাত্রিতে একটা খদ্যোত যেমন সর্বত্র বিচরণ করে, সেইরূপ একমাত্র নারায়ণ সর্বত্র বিচরণ করিতে থাকিয়া সৃষ্ট পদা- গুলি থাকিবার জন্য পৃথিবীর অন্বেষণ করুিতে থাকেন ॥৪৭-৪৮|| এবং তিনি পৃথিবীকে জলে নিমগ্ন দেখিয়া তাহাকে উদ্ধার করিবার ইচ্ছা করেন, আর ভাবেন যে, কিরূপ মূর্তি ধারণ করিয়া জল হইতে পৃথিবীকে উজার করি ৷ এইরূপ মনে মনে চিন্তা করিয়া দিব্য চক্ষুতে দেখিয়া জলক্রীড়ার যােগ্য বরাহ- মূর্তি স্মরণ করেন । তাহার পর প্রভু নারায়ণ—বাত্ময় ও বেবােধিত আপন মুর্তিতে বরাহমূর্তি ·পর্বণি বড় বিংশত্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ। পুনরে মহাবাহুরপুৰ্ব্বাঃ তনুমাশ্রিতঃ। নরস্ত কৃত্বাৰ্দ্ধতনুং সিংইস্যাৰ্দ্ধতনুং প্রভুঃ ॥৫৪ দৈত্যেন্দ্রস্য সভাং গত্বা পাণিং সংস্পৃশ্য পাণিনা। দৈত্যানামাদিপুরুষঃ সুরারির্দিতিনন্দনঃ ॥৫৫। দৃষ্টা চাপূৰ্ববপুষং ক্রোধাৎ সংরক্তলােচন। শূলােতকরঃ গ্ৰী হিরণ্যকশিপুস্তদা ॥৫৬৷৷ মেঘশুনিনির্ঘোষে নীলাভচয়সমিভঃ । দেবারিিিতজো বীরাে নৃসিংহং সমুপাবৎ ॥৫৭৷ (কলাপক) সমুপেত্য ততস্তীক্ষৈগেণে বলীয়স। নারসিংহেন বপুষা দারিতঃ করজৈভৃশম্ ॥৫৮|| ভারতকৌমুদী বেদসম্মতং “বিষ্ণুগোপা অাভ্য” ইত্যাদিত্য বেদপ্রমিত, আত্মনমিতি শেষঃ, বরাহবে বপুর্যন্ত তং তাদৃশম। মহাপৰ্বতস্য বৰ্মণঃ শরীরবে আভা যস্য তম্। দীপ্তিমদিতি জীবন্ত মাধ। অপাে জল, প্রভুবিষ্ণু। দংষ্ট্রেণ দংষ্ট্রয়া। খে স্থানে আকাশদেশে বিশৎ প্রভাবেণৈৰ --- r- গবেষৎ ১- ৫৩ নৃসিংহমূৰ্ত্তিমাহ পুনরিতি। তনােৱপূৰ্ব্বত্বং প্রতিপাদয়তি-নরস্তেতি। সংস্পৃশ্য অতিষ্ঠদিতি শেষঃ। অপূৰ্ববপুষং নৃসিংহ। শ্রী মালাধারী। নীলাচয়সভিঃ নীলমেঘসমূহসদৃশ। সমুপালবৎ হত্তমভ্যধাবৎ [৫৪ -৫৭ ভারতভাবদৗপঃ বেদসম্মিত বেদপ্রমিতযজ্ঞরূপম্ ॥৫১ ব’ শরীর।৫২ দংষ্ট্রেণ দংষ্ট্রয়া, বিশৎ গবেষয়ৎ এবং বরাহাবতারমুক্ত নরসিংহাবতারমাহ—পূনরেবেত্যাদি। অপূৰ্বাং লোকে পূৰ্ব্বং ন দৃষ্টাম।৫৪-৫। মৃগেণােপি সমুপেত্য দৈত্যসমীপে গত্বা সমুপাত্ৰব, হিরণ্য- করিয়া, যজ্ঞবরাহ হইয়া, জলে যাইয়া প্রবেশ করেন এবং একটা দন্তদ্বারা পৃথিবীকে উত্তোলন করিয়া আকাশে স্থাপন করেন। সেই বরাহমূর্তিটা-দশ যােজনবিত্ত শতহােজন দীর্ঘ, মহাপৰ্বততুল্য উচ্চ, তীক্ষ্ণদন্তযুক্ত, প্রখরদীপ্তিসমন্বিত, মহামেঘতুল্য গনশীল এবং নীলমেঘতুল্য কৃষ্ণবর্ণ হইয়া থাকে ॥৫১-৫৩ আবার মহাবাহু নারায়ণ—নীচের অর্থ মনুষ্যাকৃতি এবং উপরের অর্ধ সিংহাকৃতি -এইরূপ অপুৰ্ব্বমূর্তি ধারণ করিয়া, দৈত্যরাজ হিরণ্যকশিপুর সভায় যাইয়া, হারা হকপর্শ করিয়া অবস্থান করেন। তখন দিতির পুত্র, দৈত্যগণের আদিপুরুষ, দেবাদের মেঘের ন্যায় গম্ভীর, নীলমেঘের আয় কৃষ্ণবর্ণ ও মালাখায় মহাবীরুহিরণ্যকশিপু-অপূর্বমূর্তি নৃসিংহকে দেখিয়া, ক্রোধে আরনয়ন হয়, শূল উত্তোলন করিয়া ধাবিত হন ॥৫৪৫৭ ·২২৬ মহাভারতে এবং নিহত্য ভগবান দৈত্যেং রিপুতিন। ভুয়ােহস্যঃ পুণ্ডরীকাক্ষঃ প্রভুলোকহিতায় চ ॥৫৯৷ কশ্যপস্যাত্মজঃ মান্ অদিত্য গর্ভধারিতঃ। পূর্ণে বর্ষসহস্রে তু প্রসূতা গর্ভমুত্তমম্ ॥৬॥ (যুগ্মকম্) দুর্দিনান্তোসদৃশ দীপ্তাক্ষো বামনাকৃতিঃ। দণ্ডী কমণ্ডলুধরঃ শ্রীবৎসােরসি ভূষিতঃ। জটী যজ্ঞােপবীতী চ ভগবান্ বালরূপ ॥৬১ যজ্ঞটং গতঃ শ্রীমান দানবেন্দ্ৰ বৈ তদা। বৃহস্পতিসহায়ােহসে প্রবিষ্টো বলিনাে মখে ॥৬৷৷ (যুগ্নক) । ভারতকৌমুদী সমিতি। মগেণে সিংহবদুত্তরকায়েণ। দারিতে হিরণ্যকশিপু,করজৈন খৈঃ ৫৮ বামনাবতারমাহ-এবমিতি। অনন্যা বামনঃ সন। গর্ভে ধারিত গর্ভধারিতঃ ৫৯৬ দুর্দিনেতি। “মেঘাচ্ছমেহছি দুর্দিন” ইত্যমঃ। দুদ্দিন অন্তোদসদৃশ সজলমেঘবর্ণ, দীপ্তাক্ষ উম্মলনয়ন, বামনাকৃতি খর্বাকার। উসি বসি, শ্রীবৎসেন তদাখ্যেন রােমাবৰ্ত্তেন ভূষিতঃ। তৃতীয়ালােপ আঃ। ষট্‌পদোহয়ং শ্লোক। যজ্ঞটং যজ্ঞপ্রদেশ। বৃহস্পতি সহায়ঃ সহবাে য স ।৬১-৬২। ভারতবদীপ কশিপু করর্জৈন খৈারিতঃ ৫৮ এবং নৃসিংহাবতারকথামুপসংহত্য বামনাবতারকথাৎ প্রতৌতি এবমিতি ॥ গর্ভে ধারিতঃ গর্ভধারিত। সপ্তমীতি যােগবিভাগৎ সমাসঃ ॥ দুর্দিনং প্রবৃদিনম, তত্র ভবােহন্তোদঃ কৃষ্ণমেঘস্তৎসদৃশঃ। “মেঘাচ্ছন্নেহ্নি দুর্দিনম” ইত্যমঃ। শ্রীবৎসেনােৱসিভূষিত ইত্যলুপ্তবিভক্তিকং পদ। বালঃ বামনঃ ॥৬১। বাটং স্থানম্ ॥৬২। তাহার পর বলবা নরসিংহমূৰ্তিধারী নারায়ণ অগ্রসর হইয়া তীক্ষ্ণ নখদ্বারা সেই হিরণ্যকশিপুকে অত্যন্ত বিদীর্ণ করিলেন ।১৮ ভগবান্ ও প্রভু নারায়ণ এইভাবে শক্তহস্তা হিরণ্যকশিপুকে বধ করিয়া লােক- হিতের জন্য পুনরায় অন্য মনােহর মূর্তি ধারণ করিয়াছিলেন; সে অবতারে তিনি কপের পুত্র হন, অদিতি তাঁহাকে গর্ভে ধারণ করেন এবং সহস্র বৎসর পূর্ণ হইলে অদিতি সেই উত্তম গর্ভ প্রসব করেন ॥৫৯-৬• তখন তিনি মেঘাচ্ছন্নদিনের মেঘের ন্যায় শ্যামবর্ণ, উজ্জলনয়ন, খর্বাকৃতি, দণ্ড ও কমণ্ডলুখারী, বক্ষে শ্রীবৎসচিহ্নভূষিত, জটা ও যজ্ঞােপবীতশালী এবং সুন্দর বালকমূর্তি হইয়া দানবশ্রেষ্ঠ বলিরাজার যজ্ঞস্থানে গমন করেন এবং বৃহস্পতির সঙ্গে এ প্রবেশ করেন ১-২ ·পর্বণি বড়বিংশত্যধিকশিততােহধ্যায়। ২২৪৭ তং দৃষ্ট। বামনতঃ প্রহৃষ্টো বলিবব্রবীৎ। প্রীতােহস্মি দর্শনে বি! ক্রহি ত্বং কিং দদানি তে। এবমুক্তস্তু বলিনা বামন প্রত্যুবাচ হ॥৬৩৷৷ স্বস্তীত্যুক্ত। বলিং দেবঃ স্ময়মানােহভ্যভাষত। মেদিনীং দানবপতে! দেহি মে বিক্রমব্রয়ম্ ॥৬৪৷৷ বলিদদৌ প্রসাত্মা বিয়ামিততেজসে। ততে দিব্যান্ড্রুততমং রূপং বিক্রমতাে হরেঃ ॥৬৫| বিক্রমৈস্ত্রিভিরক্ষোভখ্যা জহা স মেদিনীম্ । দদৌ শক্ৰায় চ মহীং বিষ্ণুদেবঃ সনাতনঃ ॥৬৬৷৷ এষ তে বামনাে নাম প্রাদুর্ভাব প্রকীর্তিতঃ। তেন দেবাঃ প্রাদুরাস বৈষ্ণবঙ্কোচ্যতে জগৎ ॥৬৭ ভারতকৌমুদী তমিতি। পূৰ্বত্ৰ বলিন ইতি অত্র তু বলিরিতি দর্শনানুভয়বিধাে বলিশ। ঘটপাদোহয়ং কে ৬৩ স্বন্তীতি। বিক্রমত্যনেনেতি বিক্রমঃ পাদস্তয়ং মৎপাদয়পরিমিমিত্যর্থ ॥৬৪। বলিরিতি। রূপমাসীদিতি শেষ, বিক্ৰমত পাত্ৰয়ভুমিমাকামতঃ ॥৫॥ বিমৈরিতি। বিক্রমৈঃ পদক্ষেপেঃ, অক্ষোভ্য সঙ্কল্পাচালনীয়ঃ ॥৬৬|| ======== •• তখন বলি সেই খর্বাকৃতি ব্রাহ্মণটীকে দেখিয়া আনন্দিত হইয়া বলিলেন- “ব্রাহ্মণ। আপনাকে দেখিয়াই আমি আনন্দিত হইয়াছি; অতএব আপনি বলুন -আপনাকে আমি কি দান করিব?”। বলি এইরূপ বলিলে, বামন প্রত্যুত্তর করিলেন ॥৬॥ বামনদেব ‘স্বস্তি’ বলিয়া ঈষৎ হাস্য করিয়া বলিকে বলিলেন-“দ্দানবরাজ । আমাকে আমার পদত্রয়পরিমিত ভূমি দান করুন” ॥৬৪ তখন বলি প্রসঙ্গচিত্তে অমিততেজা রামনকে তাহাই দান করিলেন। তাহার পর বামন যখন সেই ত্রিপাদভূমি আক্রমণ করেন, তখন তাঁহার রূপ—অলৌকিক ও অত্যন্ত অদ্ভুত হইয়াছিল ॥৬৫ সঙ্কল্প হইতে অচালনীয় ও সনাতন ৰামনরূপী নারায়ণ তিন পদক্ষেপেই সমগ্র পৃথিবী হরণ করিলেন এবং তাহা ইন্দ্রকে দিলেন ৬৬ জয়দ্রথ । এই তােমার নিকট বামনাবতারের কথা বললাম। হার অনু- এহেই দেবতারা অত্যুদয় লাভ করিয়াছেন এবং জগৎটাকে বৈষ্ণব’ বলা হইয়া থাকে !

·২২৪৮ মহাভারতে শ অসতাং নিগ্রহার্থায় সংরক্ষণায় । অবতীর্ণো মনুষাণামজায়ত যদুক্ষয়ে। স এষ ভগবান বিষ্ণুঃ কৃষ্ণেতি পরিকীর্ত্যতে ॥৬৮। অনান্তমজং দেবং প্রভুং লােকনমস্কৃতম্। যং দেবং বিদুষাে গান্তি তস্য কৰ্ম্মাণি সৈন্ধব ! ॥৬৯৷ যমাহুজিতং কৃষ্ণং শঙ্খচক্রগদাধর। শ্রীবৎসধারিণং দেবং পীতকৌষেয়বাসস। প্রধানং শস্ত্রবিদুষাং তেন কৃষ্ণেন অক্ষ্যতে ॥৭ | সহায়ঃ পুণ্ডরীকাক্ষঃ শ্রীমানতুলবিক্রমঃ। সমানদনে পার্থস্থায় পরবীরহা ॥৭১৷ Es = = = = = = = = = ======== ভারতকৌমুদী এষ ইতি। প্রাদুর্ভাব অবতার। প্রাদুরাস অভ্যুদি অভব ৬৭ অসমিতি। অনুষ্ঠাণাং মধ্যে, যদুক্ষয়ে যদুগৃহে। যদোহয়ঃ শােকঃ ৬৮ অনেতি। বিদুষ বিদ্বাংস, গান্তি গায়ন্তি। তন্য কিয়ন্তি কৰ্ম্মাণি ময়ােজানি। যমিতি। তেন কৃষ্ণেন শবিদুবাং প্রধানমন্জনাে রক্ষতে। অয়মপি ষটপদ শ্লোকঃ ৭• সহায় ইতি। সমানন্দনে এরথে, পার্থমজ্জনম, আস্থত্যি তিষ্ঠতীতি শেষ ৭১ ভারতভাবদীপ বলিনাে বলে, অয়মিকারা ইন্নন্তশ্চ শব্দে দৃশ্যতে। দদানি দীপ্সিতমিতি শেষ [৬৩-৬৪া দিব্যঞ্চ তদদ্ভুততমঞ্চ রূপং বভূবেতি শেষঃ ৬৫-৬৭৷ অবতীর্ণোহবতরণং কুজাত আবির্ভূতঃ। যদুক্ষয়ে যদুনাং গৃহে ॥৬৮ তস্য কৰ্ম্মাণি বিদুঘষা বিষাংস, গান্তি গায়ন্তি।৬১ সােহৰ্জ্জুন অস্ত্রবিদুষাং প্রধান শ্রেষ্ঠ যম অজিতমানে কৃষ্ণেন ; সেই ভগবান্ নারায়ণই দুর্জনের নিগ্রহ এবং ধৰ্ম্মরক্ষার জন্য মনুষ্যমধ্যে অবতীর্ণ হইয়া যদুকুলে জন্মিয়াছিলেন; তাঁহাকেই ‘কৃষ্ণ’ বলা হয় ॥৬৮ সিন্ধুরাজ। জ্ঞানীরা যে দেবকে অনাদি, অনন্ত, অজ, নিয়ন্তা, সৰ্বলােক- নমস্কৃত ও ক্রীড়াশীল বলিয়া থাকেন, আমি তাঁহার কিছু চরিত্র এই বলিলাম ৬৯ আর মুনিয়া আঁহাকে অজিত, শখ-চক্রগদাখারী, বৎসচিহ্নে চিহ্নিত এবং পীত-কৌষেয়-বস্ত্রপরিধায়ী কৃষ্ণ বলিয়া থাকেন, সেই কৃষ্ণই অজ্ঞশ্রেষ্ঠ অর্জুনকে কি করিয়া থাকেন। আর অতুলনীয় বিক্রমশালী, শত্ৰুবীরহস্তা ও পরম সুকৃতি কৃষ্ণ সহায় হয় অনেকে অবলম্বন করিয়া একমথে অবস্থান করেন।৭১ ·বড়বিংশত্যধিকশিতনাহধ্যায় ন শকতে তেন জেতুং ত্ৰিদশৈরপি দুঃসহ।. ক পুনর্মানুয ভাবাে রণে পার্থ বিজেষ্যতে ॥৭২ তমেকং বজ্জয়িত্ব তু সর্বং যৌধিষ্ঠিরং বল। চতুরঃ পাণ্ডবান্ রাজন! দিনেকং জেষ্যসে ৰিপুন ॥৭৩ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যেমুক্ত নৃপতিং সর্বপাপহলে হরঃ। উমাপতিঃ পশুপতিজ্ঞ ত্রিপুরার্দনঃ ॥৭৪৷ বামনৈর্বিকটৈঃ কুজরুগ্রশ্রবণদর্শনৈঃ। বৃতঃ পারিষদৈৰীরৈর্নানাপ্রহরণােথতৈঃ ॥৭৫৷ এ্যম্বকো রাজশাৰ্দল! ভগনেনিপাতনঃ। উমাসহায়গা ভগবংস্তত্রৈবান্তরীয়ত ॥৭৬ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী নেতি। ভাবাে বীরফেন গৌরবিতােহপি,“ভাবাে গৌরবিতে জষ্টে” ইতি ত্রিকাগুশেষঃ ৭২। তমিতি। তমর্জুন। দিনৈক একদিন একবারমেবেত্যর্থ ॥৭৩ ইতীতি। নৃপতিং জয়দ্রথম। যজ্ঞহা দক্ষযজ্ঞহা। বামনৈঃ খর্বৈঃ, উগ্রাণি শ্রবণদর্শনানি কর্ণনয়নানি যেষাং তৈঃ ভগস্ট দেববিশেষ নেং দক্ষযজ্ঞে নিপাতিতবানিতি ভগনেনিপাতন। উমাসহায় উময়া পার্বত্যা সহিতঃ ॥৭৪ - ভারতভাদীপ তেন কৃষ্ণসহায়নে হেতুনা, ভাক পূজ্যতম। “ভাক পূজ্যতমে লােকে” ইত্যনেকাৰ্থ ৭২ দিনৈকমেদিনমেব, ন সৰ্ব্বদা ॥৭৩ -৭৫৷ দক্ষযজ্ঞে ভগ নেত্রং নিপাতিত- বান্ ভগনেনিপাতনঃ ৭৬-৭৭ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ষড়বিংশত্যধিকশিততমমাহধ্যায় ২২৬ সুতরাং সেই দুর্ধর্ষ অর্জুনকে দেবতারাও জয় করতে সমর্থ হন না; অতএব কোন্ মানুষ সেই অর্জুনকে যুদ্ধে জয় করিবে? ২। অতএব জয়দ্ৰথ। তুমি—এক সেই অৰ্জ্জুন ব্যতীত যুধিষ্ঠিরের সমস্ত সৈন্যকে এবং অপর চারি জন পাণ্ডবকে একদিনমাত্র জয় করিতে পারিবে” ॥৭৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! তাহার পর সর্বপাপনাশক, উমাপতি, ' পশুপতি, দক্ষযজ্ঞনাশক, ত্রিপুরাসুমহন্তা, ভগের নয়নবিধ্বংসী ও ব্রিলােচন মহাদেব, বিকটমূর্তি, উগ্ৰকৰ্ণ, উগ্রনয়ন ও নানাবিধ অস্ত্রধারী বীর পারির্গে পরিবেষ্টিত হইয়া পার্বতীর সহিত সেইখানেই অহিত হা৭৪ বন (১১) রাতে ॥৭-৭১ ·২৫ মহাভারতে জয়দ্রথােহপি মাত্মা:স্বমেব ভবনং ঘষো। পাণ্ডবাশ বনে তস্মিন্যবসন কাম্যকে:তথা ॥৭৭ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বশি দ্রৌপদী- হরণে জয়দ্রথবিমােক্ষণে ষড়বিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || * . সপ্তবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়। জনমেজয় উবাচ। এবং হৃতায়াং কৃষ্ণায়াং প্রাপ্য ক্লেশমনুত্তমম্। ‘অত উৰ্দ্ধং নরব্যাঘ্রাঃ কিমকুৰ্বত পাণ্ডবাঃ ॥১৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং কৃষ্ণাং মােক্ষয়িত্ব বিনির্জিত জয়দ্ৰথম্ । আসাঞ্চক্রে মুনিগণধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ ॥২॥ তেষাং মধ্যে মহষীণাং শৃদ্যতামশােচতাম। মার্কণ্ডেয়মিং বাক্যমব্রবীৎ পাণ্ডুনন্দনঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী জয়েতি। মন্দা বিষন্নমনা, আশানুরূপবালাদিতি ভাক ॥৭৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রোপদীহরণে বড়বিংশত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ।।।।।।।।।।।।।।।। এবমিতি। ফায়াং জেপাম। অনুত্তমম্ অত্যধিক। উদ্ধং পর। এবমিতি। আসাক্তে অবতন্তে, মুনিগণৈঃ সহ। জয়দ্রথও বিষমনে আপন ভবনেই প্রস্থান করিলেন এবং পাণ্ডবেরাও সেই কাম্যকবনেই বাস করিতে লাগিলেন”॥৭৭ জনমেজয় বলিলেন—“মহর্ষি। জয়দ্রথ দ্রৌপদীকে হরণ করিলে, নরশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবেরা এইরূপ গুরুতর কষ্ট পাইয়া তাহার পর কি করিয়াছিলেন ?” ॥১॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহারাজ। ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির এইভাবে জয়থকে জয় করিয়া দ্রৌপদীকে মােচনপূর্বক মুনিগণের সহিত বাস করিতে লাগিলেন। উনবিকশিততম'—পি, •••একসপত্যধিকশিততম'-ৰাৰ, শিপ্তত যিতিতা, যিসত্যধিকধিশততম•••—নি।

·এers পণি সপ্তবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২২৫ যুধিষ্ঠির:উবাচ ভগব! দেবীণাং ত্বং খ্যাতত ভূতভবিষ্যবিং। সংশয়ং পরিপৃচ্ছামি ত্বঃ ছিন্ধি হৃদি মে স্থিত ॥৪॥ দ্রুপদস্য সুতা হে বেদিমধ্যাৎ সমুখিতা । অযােনিজা মহাভাগা সুষা পাণ্ডোমহাত্মনঃ ॥৫॥ মধ্যে কালশ্চ ভগবান্ দৈবঞ্চ দুরতিক্রম। ভবিতব্যঞ্চ ভূতানাং যস্য নাস্তি ব্যতিক্রমঃ ॥৬৷৷ ইমাং হি পত্নীমম্মাকং ধর্মজ্ঞাং ধৰ্মচারিণী। সংস্পৃশেদীদৃশশা ভাবঃ শুচিং স্তৈমিবানৃতম্ ॥৭ নহি:পিপং কৃতং কিঞ্চিৎ কর্ম বা নিন্দিতং কচিৎ। দ্রৌপদ্যা ব্রাহ্মণেষেব ধর্মঃ সুচরিতাে মহান্ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী তেষামিতি। শৃথতা-অনুশােচনমেব, অনুশােচতাং দ্রৌপদীং পাণ্ডবৎ ॥ ভগবমিতি। ভূতভবিষ্যবিত্ত্বাৰ্তমানবিদপি। সংশয়ং তদ্বিষয় ॥৪॥ পদখেতি। বেদিমধ্যাহ্যজ্ঞবেদিত। যা পুত্রবধূ ॥ মন্য ইতি। এতয়মেব দুরতিক্রমং মন্তে। ব্যতিক্রম অন্যথাত্ব৷ ইমামিতি। ভাব অবস্থা, শুচিং নির্মলং জনম, অং স্ত্যৈং চৌৰ্য্যৎ চৌৰ্যাপদ ইব। একদা সেই মহর্ষিদের মধ্যে অনেকে পাণ্ডবদের বিষয়ে শােক করিতেছিলেন এবং অনেকে তাহা শুনিতেছিলেন, এমন সময়ে যুধিষ্ঠির মার্কণ্ডেয়মুনির নিকট এই কথা বলিলেন ॥৩॥ ইর বলিলেন -“ভগ। আপনি ভুত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের সমস্ত ঘটনাই জানেন বলিয়া দেবগণ এবং ঋষিগণের মধ্যেও প্রসিদ্ধি রহিয়াছে ; অতএব আমি একটা সন্দেহের বিষয় জিজ্ঞাসা করিতেছি, আপনি আমার হৃদয়স্থিত সেই সন্দেহটা দূর করুন ॥৪॥ ইনি পদরাজার তনয়া, যজ্ঞবেদি হইতে উখিত হইয়াছেন, অযােনিজা, মহাভাগা এবং মহাত্মা পাণ্ডুর পুত্রবধূ ॥৫৷৷ এদিকে মাহাত্ম্যশালী কাল, দৈব ও প্রাণিগণের ভবিতব্য—এই তিনটাকেই আমি দুরতিক্রম বলিয়া মনে করি। কারণ, যেগুলির ব্যতিক্রম হয় না ॥৬॥ মিথ্যা চৌর্যদোষ যেমন পবিত্র লােককে স্পর্শ করে, সেইরূপ এই প্রকার অবস্থা আসিয়া ধৰ্ম্মজ্ঞা ও ধৰ্মচারিণী আমাদের এই পত্নীকে স্পর্শ করিয়া থাকিবে। •দৈব বিধিনিমিত-বা বকা।

·st মহাভারতে তাং অহাৰ বলাদ্রাজা মুঢ়বুদ্ধিজয়দ্রথ । তস্যাঃ সংহণাৎ প্রাপ্ত শিরসঃ কেশপাতন ॥৯॥ পরাজয়ঞ্চ সংগ্রামে সসহায়ঃ সমাপ্তবান। প্রত্যাহৃতা তথাস্মাতিহা তৎ সৈন্ধবং বল॥১০ | তদ্দারহরণং প্রাপ্তমম্মাভিরবিতর্কিত। দুঃখশ্চায়ং বনে বাসে মৃগয়ায়াঞ্চ জীবিকা ॥১১৷ হিংসা চ মৃগজাতীনাং বনৌকোভিনৌকসাম্। জ্ঞাতিভির্বিপ্রবাসশ্চ মিথ্যাব্যবসিতৈরয়ম্ ॥১২ অস্তি নূনং ময়া কশ্চিদল্পভাগ্যতাে নৃপঃ। ভবতা দৃষ্টপুৰ্বো বা শ্রুতপুৰ্বোহপি বা ভবেৎ ॥১৩ ইতি গ্ৰমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে যুধিষ্ঠির প্রশ্নে সপ্তবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী নহীতি। ধর্ম সেবাদানাদি, সুচরিতঃ সম্যগাচরিতঃ ॥ তামিতি। সংহরদপহরণাৎ, প্রাপ্তো জয়দ্রথ এব । পরেতি। সমাপ্ত প্রাপ্তবা জয়দ্রথ ইত্যবৃত্তি। সৈন্ধবং জয়থসম্বন্ধি ॥১০ অদিতি। দারহরণং ভাৰ্যাহরণদুঃখ, অবিতর্কিতং পূৰ্ব্বমচিন্তিত ১১ হিংসেতি। বনৌকোভির্বনবাসিভিরশ্মভিঃ। বিপ্রবাসঃ অম্মাকং নির্বাসন ॥১২। দ্রৌপদী কখনও কোন পাপকাৰ্য্য বা নিন্দিত কাৰ্য করেন নাই, বরং ব্রাহ্মণগণের বিষয়ে গুরুতর ধর্ম আচরণই করিয়াছেন ॥৮৷৷ অথচ মূঢ়মতি জয়দ্ৰথরাজা তাহাকেই হরণ করিল! এবং তাঁহাকে হরণ করায় ফকের কেশমুণ্ডন প্রাপ্ত হইল। ৯৷ এবং জয়দ্রথ সহচরগণের সহিত যুদ্ধে পরাজিত হইল; আর আমরা তাই সৈন্যগণকে সংহার করিয়া দ্রৌপদীকে প্রত্যাহৰণ করিলাম ॥১॥ আমরা সেই অতর্কিত ভাৰ্যাহরণদুঃখ পাইলাম, এই দুঃখকর বনবাস চলিতেছে এবং মৃগয়ায় জীবিকানির্বাহ হইতেছে।১১ আর আমরা বনবাসী হইয়াও বনবাসী মৃগজাতিরই হিংসা করিতেছি এবং মিথ্যাচারী জাতিরা আমাদের এই নির্বাসন ঘটাইয়া দিয়াছে ১২ (১)•••তা সংরণাৎ পাপ শিরস কেশপাতন-বা বকা। (১২)•••মিথ্যাবাসতে নিয়ম বা নি। (১৩)••অল্পতাগ্যতৰােমর বাবা নি। ভত -লি, ...বিসত্যধিকশিততম...'—বাব, ...ত্রিসত্যধিকশিততম সত্যধিকশিততমনি। ০

·অষ্টাবিংশত্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ।
মার্কণ্ডেয় উবাচ।
প্রাপ্তমপ্রতিমং দুঃখং রামেণ ভরতভ!।
রক্ষসা জানকী তস্য হৃত ভাৰ্যা বলীয় ॥
আশ্ৰমাদ্রাক্ষসেণে রাবণেন দুরাত্মনা।
মায়ামাখায় তরসা হত্বা গৃং জটায়ুষম ॥২॥ (যুগ্মক)
প্রত্যাজহার তাং রমঃ সুগ্রীববলমাশ্রিতঃ।
বদ্ধা সেতুং সমুদ্রস্য দগ্ধ। লঙ্কাং শিতৈঃ শরৈঃ ॥
ভারতকৌমুদী
অন্তীতি। নূনং তর্কে, ময়া সদৃশ ইতি শেষঃ ॥১৩
ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ
মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে
সপ্তবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ |•|
= = = = =
‘আচাৰ্যাণামিয়ং শৈলী যৎ সংক্ষেপেণাভিধায় বিস্তরেণাভিধত্তে” ইতি নিয়মাৎ প্রথম
সংক্ষেপেণ রামচরিতমাইপ্রাপ্তমিতি। জানকী জনকপুত্রী। তরসা বলেন ১-২
প্রতীতি। রামঃ শিতৈঃ শরৈঃ তাং জানকীং প্রত্যাহারেতি সম্বন্ধ ॥৩
ভারতভাবদীপঃ
এবমিতি ॥১-৫। দৈবং ধর্মাধর্মে বিধি সদসৎকৰ্ম্মণী ভ্যাণ নিৰ্মিত। উদৃশশা
ভাব পয়েণ হরণ।-১১ মিথ্যাব্যবসিতৈঃ বৃথাতাপসবেষধরৈঃ ইয়ং হিংসা ক্রিয়তইতি
শেষঃ ॥১২ ময়া সম ইতি শেষঃ ॥১৩
ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে সপ্তবিংশত্যধিক
দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২২৭
অতএব জিজ্ঞাসা করি-আমার মত অত্যন্ত অল্পভাগ্যশালী কোন রাজা
আছেন কি? কিংবা আপনি পূর্বেও সেরূপ কোন রাজাকে দেখিয়াছেন বা তাঁহার
বিষয় নিয়াছেন কি?”॥১৩৷৷
মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“ভতশ্রেষ্ঠ। রামচন্দ্র অতুলনীয় দুঃখ ভােগ করিয়াছিলেন।
কারণ, আসাধিপতি, মহাবলশালী ও দুরাত্মা রাক্ষস রাবণ, সন্ন্যাসীর বেশ ধারণ
করিয়া এবং বলপূর্বক জটায়ুপক্ষীকে বধ করিয়া রামেরই আশ্রম হইতে তাহারই
ভাষা-সীতাকে হরণ করিয়াছিলেন ১-২

·২২৫৪ মহাভারতে যুধিষ্ঠির উবাচ। কস্মিন্ রামঃ কুলে জাত কিংবীৰ্যঃ কিংপুরাক্রমঃ। রাবণঃ কস্য পুত্রা বা কিং বৈরং তস্য তেন চ ॥৪॥ এতমে ভগব! সৰ্ব্বং সম্যগাখ্যাতুমহসি। শ্রোতুমিচ্ছামি চরিতং রামস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ ॥৫॥ মার্কণ্ডেয় উবাচ। অজো নামাবদ্ৰাজা মহানিক্ষকুবংশজঃ। তস্য পুত্রো দশরথঃ শশ্বৎ স্বাধ্যায়বান্ শুচিঃ ॥৬৷৷ অভবংস্তস্য চত্বারঃ পুত্ৰা ধৰ্মার্থকোবিদার। আমলক্ষণশত্রুঘ্ন ভরতশ্চ মহাবঃ ॥৭॥ রামস্য মাতা কৌশল্যা কৈকেয়ী ভরতস্য চ। সুতো লক্ষণশত্রুঘ্নে সুমিত্রায়াঃ পরন্তপপৗ॥৮৷ ভারতকৌমুদী কশিন্নিতি। কিং কীদৃশং বীৰ্যং যস্য সঃ। অন্যাপ্যেবস্। কিং কিংহেতুক || এতদিতি। সম্যক বিস্তরেণ। প্রাবণাদষ্টিকৰ্ম্মণ ইত্যুম্ ।। অজ ইতি। শশ্বৎ সর্বদা, স্বাধ্যায়বা বেদপাঠশালী, শুচিঃ পবিত্র ৬ অভবমিতি। ধৰ্মাৰ্থয়াের কোবিদা বিচক্ষণাঃ ॥৭ রামস্থেতি। কৌশল্যা-কৈকেয়ী-সুমিত্রা রাজ্ঞো দশরথ ভাৰ্য্যা ইত্যৰ্থঃ ॥৮ তাহার পর রামচন্দ্র সুগ্রীবের বল অবলম্বনপূর্বক সমুদ্রে সেতুবন্ধন ও লঙ্কাদাহ করিয়া নিশিত বাণদ্বারা সীতাকে উদ্ধার করিয়াছিলেন” ॥৩॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন –“রাম কোন্ বংশে জন্মিয়াছিলেন? কিপ্রকারই বা তাহার বল ও বিক্রম ছিল? এবং রাবণই বা কাহার পুত্র ছিলেন। আর কি কারণেই বা তাঁহার নামের সহিত শত্রুতা জন্মিয়াছিল? ॥৪॥ ভগব। সেই সমস্ত বিষয় আপনি বিরক্রমে বলুন। আমি অক্লিষ্টকৰ্মা রামের চরিত্র শুনিতে ইচ্ছা করি” ॥৫॥ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“‘অজ’-নামে ইক্ষাকুবংশজাত এক মহারাজ ছিলেন এবং ‘দশরথ’-নামে তাঁহার এক পুত্র হইয়াছিল; সেই দশরথ সর্বদা বেদপাঠে নিরত ও পবিত্র থাকিতেন ৷৬৷ সেই দশরথের মহাবলশালী চারিটা পুত্র হইয়াছিল; তাঁহাদের নাম ছিল রাম, লক্ষণ, ভন্নত ও শক্ত; তাঁহারা যথাকালে ধর্ম ও অর্থবিষয়ে বিচক্ষণ হইয়াছিলেন।

·পর্বণি অষ্টাবিংশত্যধিকধিশততুমােহধ্যায়ঃ। বিদেহাজো জনকঃ সীতা তস্যাত্মজা বিততা ।। যাং চকার স্বয়ং ত্বষ্টা রাস্য মহিষীং প্রিয়া ৯৷৷ এতদ্ৰামস্য তে জন্ম সীতায়াশ্চ প্রকীর্তিত। রাবণস্যাপি তে জন্ম ব্যাখ্যাস্যামি জনেশ্বর! ১০ | পিতামহাে রাবণস্য সাক্ষাদ্দেবঃ প্রজাপতি। স্বয়ম্ভুঃ সৰ্ব্বলােকানাং প্রভুঃ স্রষ্টা মহাতপাঃ ॥১১৷ পুলতো নাম তস্যাসীম্মানসস দয়িতঃ সুতঃ। তন্য বৈশ্রবণাে নাম গবি পুত্ৰাহভবৎ প্রভুঃ ॥১২৷৷ পিতরং স সমুৎস্জ্য পিতামহমুপস্থিত। তন্য কোপাৎ পিতা রাজ! সসজ্জাত্মানমাত্মনা ॥১৩ . . . . . . . . . • ••••• ভারতকৌমুদী বিদেহেতি। ত্বষ্টা প্রজাপতিরেব স্বয়ং চকার, অযােনিজেতি তাৎপৰ্য্য এতদিতি। ব্যাখ্যাস্যামি বদিস্যামি। জনেশ্বরেতি যুধিষ্ঠিরসম্বােধন। পিতেতি। প্রজাপতিব্রহ্মা। নারায়ণনাভিপদ্মাৎ বয়মেব ভবতীতি বয়ষ্ণু।১১। পুলস্ত্য ইতি। মানস সঙ্কল্পমাত্রেণ জাতঃ। গবি তদাখ্যায়াং ভাৰ্যায়াম্ ॥১২ পিতরমিতি। স বৈশ্রবণঃ। পিতা পুলস্ত্য, সসজ্জ’ ব্যক্ত্যন্তররূপেণ জনয়ামাস ॥১৩ ভারতভাবদীপ প্রাপ্তমিতি ॥১। মায়াং সন্ন্যাসিবেম্ ॥২৮ ত্বষ্টা প্রজাপতি, স্বয়মেব সঙ্কল্লেন চকার, ন তু মৈথুনদ্বারা অযােনিজামিত্যর্থঃ ৯-১১ গবি গোসংজ্ঞায়াং ভাৰ্যায়াম্ ॥১১। রামের মাতা কৌশল্যা এবং ভরতের মাতা ছিলেন কৈকেয়ী ; আর পরপ লক্ষ্মণ ও শক্ত সুমিত্রার পুত্র ছিলেন। নরনাথ। ওদিকে ‘জনক’-নামে বিদেহদেশে এক রাজা ছিলেন ; সীতা ছিলেন তাঁহার কন্যা। স্বয়ং প্রজাপতি যাহাকে রামের প্রিয়তমা মহিষী করিয়াছিলেন । • রাজা। এই তােমার নিকট রাম ও সীতার জন্মবৃত্তান্ত বলিলাম; এখন রাবণের জন্মবৃত্তান্তও তােমার নিকট বলিব • সমস্ত লােকের সৃষ্টিকর্তা ও নিয়ন্তা এবং মহাতপা ও স্বয়ম্ভু ব্ৰহ্মাই রাবণের সাক্ষাৎ পিতামহ ছিলেন ১১ ‘পুলস্ত্য-নামে তাঁহার একটা প্রিয়তম মানস পুত্র ছিল এবং গােনামী ভাৰ্যার গর্তে সেই পুলস্ত্যের বৈশ্রবণ’-নামে একটা প্রভাবশালী পুত্র হইয়াছিল।১২ আজা। সেই বৈশ্রাবণ, পিতা পুলস্ত্যকে ত্যাগ করিয়া পিতামহ ব্ৰহ্মর ·E= = = = ssc reserver : মহাভারতে স জজ্ঞে বিশ্রবা নাম তস্যাত্মার্ধেন বৈ দ্বিজ । প্রতীকায় সক্রোধস্ততাে বৈশ্রবণস্য বৈ॥১৪৷৷ পিতামহস্তু প্রতাত্মা দদৌ বৈশ্রবণস্য হ। অমরত্বং ধনেত্বং লােকপালত্বমেব চ ॥১৫ ঈশানেন তথা সখ্যং পুত্ৰঞ্চ নলকূবর। রাজধানীনিবেশঞ্চ লঙ্কাং রক্ষোগণান্বিতাম্ ॥১৬৷৷ (যুগ্মকম বিমানং পুষ্পকং নাম কামগঞ্চ দদৌ প্রভু। যক্ষাণামাধিপত্যঞ্চ রামরাজত্বমেব চ ॥১৭৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি জৌপদীহরণে রমােপাখ্যানে রামরাবণজন্মকথনে অষ্টাবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥| * ভারতকৌমুদী ইতি। তস্য পুলস্ত্য, আত্মার্থেন দেহার্জেন, দ্বিজো ব্রাহ্মণঃ সন্।১৪ পিতেতি। প্রতাত্মা বৈশবণেন সেনাদেৰেতি ভাব। ঈশানেন শিবেন ॥১৫-১৬ বিমানমিতি। প্রভু পিতামহ এব। রাজ্জং মনুষ্যপাণাং রাজত্বম্ ॥১৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে অষ্টাবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • ভারতভাদীপ ৰৈৰণ, কোপাং ত্যা মৎপিতরং সেবত ইত্যতিজনাৎ বৈশ্রবণং বাধিতুং পুলস্ত্য এব মােগলেন বিবসংজ্ঞং দেহান্তরং চক্রে ইত্যর্থঃ ॥১৩-১৭ ইতিমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টাবিংশত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ২২৮ সেবার প্রবৃত্ত হইলেন; তাহাতে পিতা পুলস্ত্য তাহার প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়া নিজেই নিজেকে অন্য পুরুষরূপে সৃষ্টি করিলেন ॥১৩৷৷ তাহার পর বৈশ্রবণের পিতৃবিদ্বেষের প্রতিশােধ দিবার জন্য পুষ্ঠ্যের অর্থংশে ‘বি’-নামে এক ব্রাহ্মণ জন্সিলেন।১৪ এদিকে ব্রহ্মা বৈশ্রবণের উপরে সন্তুষ্ট হইয়া তাহাকে দেবতা, ধনপতি, লােকপাল ও শিবের সখা করিলেন, নলকূবর’-নামে একটা পুত্ৰ দান করিলেন এবং রাসপূর্ণ লঙ্কানগরীকে তাঁহার রাজধানী করিয়া দিলেন।১৫-১৬ আৰু এ বৈশরণকে ‘পুষ্পকনামে কামগামী একখানি বিমান, গণর আধিপত্য ও রাজক দান করিলেন” ॥১৭ তিঃ-পি, সিসত্যধিকশিতঃৰা ব ব, পসত্যধিকশিততম'—নি।

·উনত্রিংশধিকশিততমােহধ্যায়। - মার্কণ্ডেয় উবাচ। পুলস্ত্যস্য তু যঃ ক্রোধাদৰ্দ্ধদেহােহভবমুনিঃ। বিশ্রবা নাম সক্রোধ স বৈশ্রবণমৈত ॥১॥ বুবুধে তং তু সক্রোধং পিতরং রাক্ষসেশ্বরঃ। কুবেরস্তৎপ্রসাদাৰ্থং যততে স্ম সদা নৃপ! ॥২॥ স রাজরাজো লঙ্কায়াং ন্যসন নবাহন। রাক্ষসীঃ প্রদদৌ তিঃ পিতুর্বৈ পরিচারিকাঃ ॥৩৷৷ তান্তদা তং মহাত্মানং সন্তোষায়তুমুদ্যতা। ঋষিং ভরতশাল! নৃত্যগীতবিশারদাঃ ॥৪॥ পুষ্পেকটা চ রাকা চ মালিনী চ বিশাংপতে। অন্যোন্যম্পৰ্ধয়া রাজ! শ্রেয়স্কামাঃ সুমধ্যমাঃ [৫৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী পুলস্ত্যঙ্গেতি। স বিশ্রবা সক্রোধ এব বৈশ্রবণমৈত, পূর্বদেহাপ্রীতেরিআশয়ঃ ॥১ বুবুধ ইতি। পিতরং বিবসম, পিতু পুলস্ত্যস্য দেহাৰ্দ্ধৰূপত্বাদিতি ভাক ॥২॥ স ইতি। রাজাজঃ কুবের। পিতুর্বিক ॥ তাইতি। তং বিবস। পুপােকাদীনি তাসাং তিসণাং নামানি ॥৪- মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“ক্রোধবশতঃ পুলস্ত্যর অন্ধদেহ ‘বিশ্রবা’-নামক যে মুনি হইয়াছিল, সেই বিশ্রবাও ক্রোধের সহিতই কুবেরের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেন।১ রাজা! তাহাতে রাক্ষসাধিপতি কুবেরও, পিতা বিবাকে ক্রুদ্ধ বলিয়াই বুঝিতে পারিতেন; তাই তিনি সর্বদাই পিতার প্রসন্নতা সম্পাদনের জন্য চেষ্টা করিতেন ২ একদা নবাহন কুবের লঙ্কায় থাকিয়াই তিনটা রাক্ষসীকে পরিচারিকারূপে পিতা বিশ্রবার নিকট পাঠাইয়া দিলেন ॥ ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা। তখন হইতে নৃত্য-গীতনিপুণা ও পরমসুন্দরী, পুষ্পে- কটা’, ‘রাকা’ ও ‘মালিনী’-নাম্নী সেই তিনটা কন্যা আপন আপন মঙ্গল কামনা করিয়া পরস্পর স্পর্ধা সহকারে সেই মহাত্মা বিবামুনিকে সন্তুষ্ট করিতে প্রবৃত্ত হইল ॥৪-৫ কন- (১) - ;

·।।। ===== ২২৫ মহাভারতে স তাসাং ভগবাংষ্টো মহাত্মা প্রদদৌ বরা। লােকপালেপমান পুর্বানেকৈকস্যা যথেষ্পিতা ॥৬৷৷ পুষ্পেকটায়াং অজ্ঞাতে বৌ পুত্রে রাক্ষসেশ্বরে। কুম্ভকর্ণদশগ্ৰীবৌ বলেনাপ্ৰতিমৌ ভুবি।৭ রাকায়া মিথুনং জজ্ঞে খরঃ শূর্পণখা তথা। মালিনী জনয়ামাস পুত্ৰমেকং বিভীষণম্ ॥৮॥ বিভীষণস্তু রূপে সর্বেভত্যাহভ্যধিকোহভবৎ। স বভূব মহাভাগাে ধৰ্মগােপ্তা ক্রিয়ারতিঃ ॥৯৷ দশগ্রীবস্তু সৰ্বেষাং জ্যেষ্ঠে রাক্ষসপুঙ্গবঃ। মহােৎসাহে মহাবীৰ্যো মহাসত্ত্বপরাক্রমঃ ॥১০ | কুম্ভকর্ণো বলেনাসীৎ সৰ্বেভ্যোহভ্যধিকে যুখি। মায়াবী রণশৌণ্ডশ্চ রৌদ্রশ্য রজনীরঃ ॥১১। ভারতকৌমুদী স ইতি। যথেগিনিত্যননন তাসামিচ্ছানুসারেণৈব পুত্রোৎপত্তিরিতি দর্শিতম্ ॥৬ পুষ্পেতি। দশগ্রীব এব জ্যেষ্ঠ, পাঠক্রমাপেক্ষ বক্ষ্যমাণশ্রুতিক্রমস্য বলবত্ত্বাৎ । রাকায়া ইতি। মিথুন স্ত্রীপুরুষযুগলম্ । বিভীষণ ইতি। ধর্মস্য গােপ্তা রক্ষিতা, ক্রিয়ায়াং ধৰ্মকাৰ্য্য এব রতিরনুরাগাে য স | দশেতি। মহদ্বীৰ্যং মানসিকবলং যস্য সঃ, মহান্তৌ সত্বপরাক্রমে দৈহিকবলবিক্ৰমৌ শস্য স তাদৃশ আসীৎ ১• কুঙেতি। মায়াবী কূটকৌশলী, রণশৌণ্ডে যুদ্ধমত্তঃ ॥১১ ক্রমে ভগবান্ বিশ্রবামুনি সন্তুষ্ট হইয়া তাহাদিগকে বর দিলেন যে, “ইচ্ছানুসারে তােমাদের এক এক জনের লােকপালসদৃশ পুত্র হইবে” ॥৬॥ তাহার পর পুষ্পেকটার গর্ভে ‘রাবণ’ ও ‘কুম্ভকর্ণ-নামে দুই পুত্র জন্মিল; তাঁহারা যথাকালে রাক্ষসশ্রেষ্ঠ ও জগতে অসাধারণ বলবান্ হইয়াছিলেন ॥৭ রাকার গর্ভে খর ও শূর্পণখা’ জন্ম হাহণ করেন ; আর মালিনী ‘বিভীষণ’-নামে একটামাত্র পুত্র প্রসব করেন ॥৮॥ বিভীষণ রূপে সর্বাপেক্ষা অধিক ছিলেন এবং তিনি মহাত্মা, ধর্মরক্ষক ও ধর্ম- কাৰ্যে অনুরক্ত ছিলেন। রাক্ষসশ্রেষ্ঠ রাবণ সর্বাপেক্ষা জ্যেষ্ঠ, অত্যন্ত উৎসাহী এবং অত্যন্ত মানসিক বল, দৈহিক বল ও পরাক্রমশালী ছিলেন ॥১॥ (১০ঠা কাৰ নি। ৫ • ·পর্বনি ২২৫৯ ঊনত্রিংশদধিকধিশততমমহধ্যায়। খনাে ধনুষি বিক্রান্তো ব্ৰহ্মদ্বিটু পিশিতাশন। সিদ্ধবিদ্যকরী চাপি রৌদ্রা শূর্পণখা তথা ॥১২। সৰ্বে বেদবিদ শূরাঃ সৰ্কে সুচরিতব্রতাঃ। উযুঃ পিত্রা সহ র গন্ধমাদনপৰ্বতে ॥১৩ তত বৈশ্রবণং তত্র দরবাহন। পিত্রা সার্ফং সমাসীমৃদ্ধ্যা পরময়া যুতম্ ॥১৪৷৷ জাতামর্ষাস্তস্তে তু তপসে ধৃতনিশ্চয়াঃ। ব্ৰহ্মাণং তােষয়ামামুর্ঘোরেণ তপসা তদা॥১৫| অতিষ্ঠদেকপাদেন সহস্রং পরিবৎসরান। বায়ুভক্ষে দশগ্ৰীঃ পঞ্চাগ্নিঃ সুসমাহিতঃ ॥১৬|| ভারতকৌমুদী খর ইতি। ব্ৰহ্মদ্বি বেদবিদ্বেষী, পিশিতাশনাে রাক্ষস ১২। সর্ব ইতি। উযুবাস চক্র, পিত্রা বিশবসা, বতাঃ পিতধনুরক্তাঃ ১৩ তত ইতি। বৈশ্রবণং কুবের। পিত্রা বিবসা, ঋন্ধ্যা বেশাদিসম্পদা॥১৪ তেতি। জামা, জাতো তে বাবণাদয়ঃ ১৫। অতিষ্ঠদিতি। সম্মুখে স্বাবগ্নী পশ্চাদ্দো উপরি চ সূৰ্য্য ইতি পঞ্চায়য়া যস্য সঃ ॥১৬ ভারতভাবদীপ পুলস্ত্যস্যেতি ॥১ পিতরং বিএসম, রাক্ষসের কূবেয়ে রক্ষপুরীনায়কত্বাৎ ॥২১২ পিত্তা বিষস ১৩-১৫। পঞ্চায়িঃ দিশত্বর এক সূৰ্য ইতি পঞ্চানামীনাং মধ্যগঃ পাখি রাক্ষস কুম্ভকর্ণ দৈহিকবলে সর্বাপেক্ষা অধিক, যুদ্ধে মায়াবী, যুদ্ধে মত্ত এবং ভয়ঙ্কর মূর্তি ছিলেন ॥১১৷ আর রাক্ষস খর ধনুষুদ্ধে বিক্রমশালী ও বেদবিদ্বেষী ছিলেন এবং শূর্পণখা সিদ্ধপুরুষগণের বিল্পকারিণী ও রৌদ্রমূর্তি ছিল ॥১২৷ তাঁহারা সকলেই বেদবিৎ, বীর, যথানিয়মে ব্রতচারী ও পিতার অনুরক্ত ছিলেন এবং পিতার সহিতই গন্ধমাদনপর্বতে বাস করিতেন।১৩ তাহার পর একদা তাঁহারা দেখিলেন—মহাসমৃদ্ধিশালী নবাহন কুবের আসিয়া পিতার সহিত সেইখানে বসিয়া আছেন ॥১৪৷ তদনন্তর রাবণপ্রভৃতি ঈর্ষান্বিত এবং তপস্যায় কৃতনিশ্চয় হইয়া তখন হইতেই ভয়ঙ্কর তপস্যাদ্ধারা ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করিতে লাগিলেন ॥১৫ রাবণ বায়ুমাত্র ভক্ষণ করতঃ একাগ্রচিত্তে পাখির মধ্যে সহস্র বৎসৱপৰ্যন্ত একচরণে-পাঙ্গাইয়া থাকিলেন ॥১৬ ·মহাভারতে অংশায়ী কুম্ভকর্ণো যতাহানাে যততঃ। বিভীষণঃ শীর্ণপর্ণমেকমত্যবহারয়ৎ ॥১৭ উপবাসরতিমান সদা জপ্যপরায়ণঃ। তমেব কালমাতিষ্ঠতীব্রং তমুদারখীঃ ॥১৮ খরঃ শূর্পণখা চৈব তেষাং বৈ তপ্যতাং তপঃ। পরিচৰ্য্যাঞ্চ ৰক্ষাঞ্চ চতুষ্টমানসৌ॥১৯৷ পূর্ণে বর্ষসহস্রে তু শিরচ্ছিা দশাননঃ। জুহােত্যগ্নে দুধর্ষস্তেমাতুজ্জগৎপ্রভুঃ ॥২ তত ব্রহ্মা স্বয়ং গত্বা তপসস্তানায়। প্রলােভ্য বরদানেন সৰ্ব্বানে পৃথক পৃথক্‌ ॥২১৷ ব্রহ্মোবা। প্রীতােহম্মি বব নিবর্তধ্বং বান্ বৃণুত পুত্রকাঃ!। যদিষ্টম্বতে কেমমরত্বং তথাস্তু তৎ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী অধ ইতি। একং প্রত্যহমেকৈক অভ্যবহারয়ৎ ভুক্ত। অড়ব আ১৭ উপেতি। ত কালমেব তৎসহবৎসরপৰ্যমেব। উদারধীবিভীষণঃ ॥১৮ খর ইতি। তপস আনুকুল্যকরণত্তিয়ােরপি যথাকথত্তিপােঠানমিতি ভাবঃ ॥১৯। পূর্ণ ইতি। দুধঃ অত্যন্তসাহসী। জগপ্রতুব্রহ্মা ২০ তত ইতি। বরদানেন পৃথক পৃথক এলােভ্যেতি সম্বঃ ॥২১ কুম্ভকর্ণ সংযত ভােজনে ও নির্দিষ্ট নিয়মে ভূতলে শয়ন করিতেন ; আর বিভীষণ প্রতিদিন একটা করিয়া শীর্ণ পর্ণ ভােজন করিতেন ॥১৭ এবং জ্ঞানী ও উদারবুদ্ধি বিভীষণ সর্বদা উপবাসনিরত ও জপপরায়ণ থাকিয়া সেই সহস্র বৎসরপৰ্য্যন্তই তীব্র ব্রতের অনুষ্ঠান করিলেন ৷১৮৷ আর খর ও শূর্পণখা হৃষ্টচিত্তে সেই তপন্থীদের পরিচর্যা ও রক্ষা করিলেন ৷১৯ এইভাবে সহস্র বৎসর পূর্ণ হইতে দুর্ধর্ষ রাবণ নিজের মস্তক ছেদন করিয়া অগ্নিতে আহুতি দিলেন; তাহাতেই ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হইলেন ২। তাহার পর ব্রহ্মা নিজেই যাইয়া প্রত্যেককেই বরদানের প্রােতন দেখাইয়া তাদের সকলকেই তপা হইতে নিবারণ করিলেন ॥২১ ব্রহ্ম বলিলেন-“পুত্রগণ। তােমাদের উপরে আমি সন্তুষ্ট হইয়াছি, তােমরা অপহইতে নিবৃত্ত হও: এক:বর গ্রহণ কর; এক অমর ব্যতীত তােমাদের বাহ বাহ অভীষ্ট, তাহা তাহাই হইবে ২২ ৫ ;

·•••• sersons পর্ষণ উনবিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। যদয়ে হুত পুৰ্ব্বং শিৱস্তে মহদীয়া। তথৈব জানি তে দেহে ভবিষ্যন্তি যথেষ্পয়া ॥২৩ বৈরূপ্যঞ্চ ন তে দেহে কামরূপরস্তথা। ভবিষ্যসি রণেইরীণাং বিজেতা ন চ সংশয়ঃ ॥২৪৷ রাবণ উবাচ। গন্ধৰ্ব্বদেবাসুরতে যক্ষরাক্ষসতস্তথা। সর্পকিন্নরভূতেভ্যো ন মে ভুয়াৎ পরাভবঃ ॥২৫৷ ব্রহ্মেচ। য এতে কীৰ্তিতাঃ সর্বে ন তেভত্যাহস্তি ভয়ং তব। ঋতে মনুষ্যাভদ্রং তে তথা তৰিহিতং ময়া ॥২৬৷৷ মার্কণ্ডেয় উবাচ। এবমুক্তো দশগ্রীবস্তুষ্টঃ সমভবদ।। অবমেনে হি দুবুদ্ধিমান পুরুষাদকঃ ॥২৭ ভারতকৌমুদী প্রীত ইতি। বাে যুম্মাকমুপরি, নিবর্তং তপঃ। একমমরত্ব, ঋতে বিনা ২২। • যদিতি। তে ত্বয়া, মেহতাং ফলানামীগয়েতি মহদীয়া ॥২৩ বৈপ্যমিতি। তে তব দেহে শিরচ্ছেদকৃতং বৈরূপ্য ন স্থাস্যতীতি শেষঃ ॥২৪। গন্ধৰ্বেতি। ভূতা দেবযোনিবিশেষ। ইয়মেব মে প্রার্থনেতি ভাবঃ ॥২৫। য ইতি। মনুষ্যাকৃতে বিনা, তথৈব প্রার্থিতত্বাদিত্যাশয়। তে তব ভদ্রমন্তু ২৬ তুমি গুরুতর ফললাভের ইচ্ছায় পূর্বে অগ্নিতে যে যে মস্তক আহুতি দিয়াছ, সে সবগুলিই তােমার ইচ্ছানুসারে তােমার দেহে আবার হইবে ২৩ সুতরাং তােমার দেহে কোন বৈরূপ্য থাকিবে না এবং তুমি কামরূপী ও যুদ্ধে শবিজয়ী হইবে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই” ॥২৪ রাবণ বলিলেন—“দেবতা, অসুর, গন্ধৰ্ব্ব, যক্ষ, রাক্ষস, সর্প, কিন্নর ও ভূত হইতে যেন আমার পরাভব হয় না” ॥২৫৷ ব্ৰহ্মা কহিলেন—“মনুষ্য ব্যতীত এই যে সকল প্রাণীর কথা তুমি বলিলে, সে সকল হইতে তােমার ভয় হইবে না। আমি সেই প্রকারই করিয়া রাখিয়াছি; তােমার মঙ্গল হউক” ॥২৬ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“ব্রহ্মা এইরূপ বলিলে, রাবণ তখন সন্তুষ্ট হইলেন। কারণ, দুবুদ্ধি রাবণ মনুষ্যভােজী বলিয়াই মনুষ্যগণকে অবজ্ঞা করিয়া- ছিলেন ২৭ (২৩ যদ্যদয়ে তং গম-বা বকা নি।

·= = = = = = মহাভারতে কুম্ভকর্ণমথােবা তথৈব প্রপিতামহঃ । ন্স বৱে মহতীং নিদ্রাং তমসা গ্রস্তচেতনঃ ॥২৮ তথা ভবিষ্যতীত্যুক্ত। বিভীষণমুবাচ হ। বরং বৃণী পুত্র! ত্বং প্রীতােহশ্মীতি পুনঃ পুনঃ ॥২৯৷৷ বিভীষণ উবাচ। পরমাপগতস্যাপি নাথৰ্ম্মে মে মতির্ডবে । অশিক্ষিতঞ্চ ভগব! ব্ৰহ্মাস্ত্র প্রতিভাতু মে॥৩॥ ব্রষেবা। যম্মাদ্রাক্ষসযােনৌ তে জাতস্যামিত্ৰকৰ্ষণ!। নাখন্মে ধীয়তে বুদ্ধিরমরত্বং দদানি তে ॥৩১৷ মার্কণ্ডেয় উবাচ। রাক্ষসস্তু বরং লব্ধ। দশগ্রীবাে বিশাংপতে!। লঙ্কায়াশ্চ্যায়ামাস যুধি জিত্ব ধনেশ্বরম্ ॥৩২। ভারতকৌমুদী এবমিতি। যত পুরুষাদকো মনুষ্যভােক্তা, অতাে মনুষ্ঠানবমেনে ২৭ কুতি। ইন্দ্রাদীনাং প্রপিতামহত্বাব্রহ্মা প্রপিতামহােহপি। তমসা মেহেন ॥২৮ তথেতি। উবাচ প্রপিতামহ ইত্যবৃত্তিঃ ॥২৯ পরমেতি। পরমাপগতস্যাপি অত্যন্তবিপপি। প্রতিভাতু চিত্তে স্ফুরতু ৩০। যম্মাদিতি। ধীয়তে আয়িতে অবতিষ্ঠত ইত্য। ধীঙ, আধারে” ইতি দিবাদো ৩১ ভারতবদীপঃ ১৬ বিভীষণপােহতিষ্ঠদিত্যয়ঃ ॥১৭-২২। মহদীয়া শ্রেষ্ঠপদাপেক্ষয়া ২৩-২৭ তমসেতি অনিষ্টামণি নিত্ৰাং মােহাতবানিত্যৰ্থঃ ॥২৮-৩০। যােননৗ ক্ষেত্রে, ন তু তাহার পর ব্রহ্মা সেইভাবেই কুম্ভকর্ণকে বলিলেন। তখন মুগ্ধবুদ্ধি কুম্ভকর্ণ দীর্ঘকালব্যাপিনী নিদ্রা প্রার্থনা করিলেন ॥২৮ “তাহাই হইবে” এই কথা কুম্ভকর্ণকে বলিয়া ব্রহ্মা বিভীষণকে এই কথা বার বার বলিলেন যে, “পুত্র। আমি সন্তুষ্ট হইয়াছি, তুমি বর গ্রহণ কর” ॥২৯ বিভীষণ বলিলেন--“ভগবন। অত্যন্ত বিপন্ন অবস্থাতেও যেন আমার বুদ্ধি পাপের দিকে যায় না; আর অশিক্ষিত ব্ৰহ্মাস্ত্রও আমার বিদিত হউক” ॥ ব্রহ্মা বলিলেন—“শকর্ষণ। তুমি রাক্ষসযােনিতে জন্মিয়াছ; তথাপি তােমার বুদ্ধি যখন অধর্মের দিকে যাইতেছে না, তখন তোমাকে আমি অযাচিত অমরত্ব দান কমি” ৩১ ·পণ ২৬৩ উনত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ। হিত্বা স ভগবাল্পঝামাবিশগন্ধমাদন। গন্ধর্ব্যক্ষানুগতে। রক্ষঃকিরুষৈঃ সহ ॥৩৩৩ বিমানং পুষ্পকং তস্য জহরাক্রম্য রাবণঃ। শশাপ তং বৈশ্রবণাে ন ত্বামেতদ্বহিষতি ॥৩৪৷ মস্তু ত্বং সমরে হন্তা তমেবৈতহিষতি। অবমন্য গুরুং মাঞ্চ ক্ষিপ্রং ত্বং ন ভবিষ্যসি ॥৩৫। বিভীষণস্তু ধৰ্মাত্মা সতাং মার্গমনুস্মরন। অগচ্ছন্মহারাজং শ্রিয়া পরময়া যুতঃ ॥৩৬৷৷ তস্মৈ স ভগবংস্তুষ্টো ভ্রাতা ভ্রাত্রে ধনেশ্বরঃ। সৈনাপত্যং দদৌ শ্ৰীমান যক্ষরাক্ষসসৈন্যয়ােঃ ॥৩৭৷ ভারতকৌমুদী রাক্ষস ইতি। চ্যায়ামাস বহিষ্ণকার। ধনেশ্বরং কুবেরম্ ॥৩২। হিত্বেতি। স কুবের, ভগবান্ ধনাদিসম্পক্তিমান্ ॥৩৩৷ বিমানমিতি। বৈশ্রবণঃ কুবের। এতদ্বিমানং কর্তৃ ত্বং ন বহিষ্ণুতি ন বক্ষ্যতি ॥৩৪। য ইতি। হন্তা হনিয়তি। গুরুং জ্যেষ্ঠভ্রাতরম্। ন ভবিষ্যসি ন স্থাসি মরিসীত্যর্থঃ ॥৩৫। বিভীষণ ইতি। সতাং মার্গমিত্যনেন রাবণণা দুর্জন ইতি সূচিত। মহারাজং কুবের ৩৬ তন্ম ইতি। ভগবান্ মাহাত্মবান্। মান্ সম্পত্তিমান ॥৩৭। মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“রাজা। রাক্ষস রাবণ সেইরূপ বর লাভ করায় যুদ্ধে জয় করিয়া কুবেরকে লঙ্কা হইতে বাহির করিয়া দিলেন ॥২॥ তখন অসাধারণ-সম্পত্তিশালী কুবের লঙ্কা পরিত্যাগ করিয়া যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধ ও কিয়রগণের সহিত যাইয়া গন্ধমাদনপর্বতে প্রবেশ করিলেন ॥৩৩ এবং রাবণ আক্রমণ করিয়া কুবেরের পুষ্পকবিমান হরণ করিলেন। তখন কুবের তাহাকে অভিসম্পাত করিলেন যে, “এ বিমান তােমাকে বহন করিবে ॥৪৷ কিন্তু যিনি যুদ্ধে তােমাকে বধ করিবেন, এই বিমান হাকেই বহন করিবে। আমি তােমার জ্যেষ্ঠভ্রাতা; সুতরাং গুরু; অতএব আমাকে অবজ্ঞা করায় তুমি শীঘই মরিবে” ॥৩৫। বিশেষ সম্পত্তিশালী ও ধর্মাত্মা বিভীষণ সজ্জনের পথ স্মরণ করিয়া কুবেরেরই অনুগমন করিলেন ॥৩৬ (৩)অগচ্ছত্মহারাজা-বা বকা নি।

·৬৪ মহরতে ssc rese রাক্ষসাঃ পুরুষাদা পিশাচাশ্চ মহাবলা। সর্বে সমেত্য রাজানভ্যধিঞ্চ দশানন ॥৩৮ দশগ্রীবস্তু দৈত্যানাং দেবানাঞ্চ বললাৎকট আক্রম্য রত্নাহরৎ কামরূপী বিহঙ্গমঃ ॥৩৯। রাবয়ামাস লােকান্ যত্তস্মাদ্রাবণ উচ্যতে। দশগ্রীব কামবলল দেবানাং ভয়মাদৎ ॥৪॥ ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে মােপাখ্যানে রাবণাদিবপ্রাপ্ত উনত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥॥ * ভারতকৌমুদী রাক্ষ ইতি। পুরুষাদা নরভােজিন। সমেত্য শামিতি শেষঃ ॥৩৮ শেতি। বলোকটো বগম। বিহায়সা গগনেন গচ্ছতীতি বিহঙ্গম ৩৯ বাৰেতি। বয়ামাস উৎপীড়নেন বােয়ামাস। ইনশব্দার্থকরুধাতােষুট ॥৪• ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি ক্রৌপদীহরণে উনবিংশধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • ভারতভাদীপ নেতােত্র রাক্ষসমস্তি তম্মতৃদোষাদেব ক্ৰোৰ্য্যৎ রাবণাদীনামিত্যর্থ। “রাণাং মাতুলমঃ” ইতি প্রসিদ্ধ।৩১-৩৪। নৃ ভবিসি মরিষ্যসি ॥৩৫ অগচ্ছৎ কুবেরমিতি শেষঃ ৩৬-৩৮ রত্নানি-“জাতে জাতো যদুৎকৃষ্ট তক্রমভিধীয়তে” ইতি। বিহঙ্গমঃ খেচর ॥৩৯ রাবয়ামস হিংসাৰ্থত রুঙো রূপমিদম্ ॥৪• ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে উনত্রিংশদধিকদ্বিশততমমধ্যায়ঃ ॥২১৯। তাহাতে মাহাত্ম ও সম্পত্তিশালী ভ্রাতা কুবের, ভ্রাতা বিভীষণের উপরে সন্তুষ্ট হইয়া তাঁহাকে যক্ষ ও রাক্ষসসৈন্যের সেনাপতিপদ দান করিলেন ॥৩৭ তাহার পর নরভােজী রাক্ষসেরা এবং মহাবল পিশাচেরা সকলে আসিয়া রাবণকে লারাজ্যে অভিষিক্ত করিল ॥৩৬ তদনন্তর বসমত্ত, কামরুপী ও আকাশগামী রাবণ আক্রমণ করিয়া দেবগণ ও দৈত্যগণের রয় সকল হরণ করিলেন ॥৩৯ কামবশী দশানন দেবগণের পৰ্যন্ত.ভর মাইতে থাকিয়া উৎপীড়ন করিয়া সকল লােককে কঁদাইয়াছিলেন বলিয়া তাহাকে রাবণ বলে” ॥ বিষ্ট্যধিকধিশততম...'—পি, ••চতুগত্যধিকধিশততমঃ•••বাৰ সত্যধিকশিতত, •• টুলপ্তত্যধিৰিশততমনি। ' ·ত্রিংশধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ••••••••• ••••••••••• LIFE মার্কণ্ডেয় উবাচ। ততে ব্রহ্মর্যয়ঃ সর্বে সিদ্ধা দেবৰ্ষয়স্তথা। হব্যবাহং পুরস্কৃত্য ব্ৰহ্মাণং শরণং গতাঃ ॥১॥ অগ্নিবাচ। যােহসৌ বিশ্রবসঃ পুত্রো দশগ্ৰীবাে মহাবলঃ। অবখ্যো বরদানেন কৃতাে ভগবত পুরা ॥২॥ স বাধতে প্রজাঃ সৰ্বা বিপ্রকারৈমহাবল ততাে নস্ত্রাতু ভগবান নান্যা হি বিদ্যতে ॥৩॥ (যুগ্মকম) ব্রহ্মেচ। ন স দেবারৈঃ শক্যো যুদ্ধে জেতুং বিভাবসসা !! বিহিতং তত্র যৎ কাৰ্য্যমভিতস্তম্ভ নিগ্রহঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সিদ্ধ যােগসি ব্ৰহ্মবয়ঃ। অতএব ব্ৰহ্মসমীপগমনসম্ভব ইতি ভাবঃ ১। য ইতি। ভগবতা ভবতা। বাধতে বিপ্ৰকারৈনানাপ্রকারৈঃ। ত্রাতু ব্রায়তা।২-৩ নেতি। অত্র মনবিষয়ে, যৎ কাৰ্যং কর্তব্য, তন্ময়া পূৰ্বমেব বিহিত। অতন্ত নিগ্রহ, অভিত আস, সমীলােভয়তঃশীকল্যাভিমূখেতিতঃ” ইত্যমঃ ৪ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর যােগসিদ্ধ ব্ৰহ্মর্ষিরা ও দেবর্ষিরা সকলে অগ্নি- দেবকে অগ্রবর্তী করিয়া যাইয়া ব্রহ্মার শরণাপন্ন হইলেন ॥১॥ অগ্নি বলিলেন—“ভগব। আপনি পূর্বে সেই যে বিশ্রবার পুত্র মহাবল দশাননকে বর দান করিয়া অবধ্য করিয়াছিলেন, সেই মহাবল দশানন সম্প্রতি নানাকারে সমস্ত লােককে উৎপীড়ন করিতেছে; অতএব আপনি আমাদিগকে তাহার হাত হইতে রক্ষা করুন ; আপনি ভিন্ন আমাদের অন্য কেহ রক্ষক নাই” ২-৩ ব্রহ্মা বলিলেন-“অগ্নি। দেবগণ ও অনুগণ রাবণকে যুদ্ধে জয় করিতে সমর্থ হইবেন না; সুতরাং তাহার দমনবিষয়ে যাহা কর্তব্য, তাহা আমি করিয়া রাখিয়াছি ; অতএব তাহার দমন নিকটবর্তী হইয়াছে। -২৮ (১১) পীড়য়তি, ·২২৬৬ বন মহাভারতে তদর্থমবতীর্ণাহসৌ মন্নিয়ােগাতুভুজঃ। বিষ্ণঃ প্রহরতাং শ্রেষ্ঠঃ তৎ কর্ম করিষ্যতি ॥৫॥ মার্কণ্ডেয় উবাচ। পিতামহন্ততন্তেষাং সমধৌ শক্রমব্রবীৎ। সর্বৈদেবগণৈঃ সার্ফং সম্ভব ত্বং মহীতলে।। বিষ্ণুেঃ সহায়াক্ষীষু বানরীষু চ সৰ্বশঃ। জনয়ধ্বং সুতান্ বীরা কামরূপবলাম্বিতা ॥৭॥ ততাে ভাগাভাগেন দেবগন্ধৰ্ব্বদানবাঃ। অবতর্ল্ডং মহীং সৰ্ব্বে মন্ত্ৰয়ামাসুরঞ্জস ॥৷৷ তেষাং সমক্ষং গন্ধৰ্ব্বীং দুন্দুভীং নাম নামতঃ। শশাস বরদো দেবব গচ্ছ কাৰ্যার্থসিদ্ধয়ে ॥৯॥ পিতামহবচঃ শ্রুত্বা গন্ধৰ্ব্বী দুন্দুভী ততঃ। মন্থরা মানুষে লােকে কুজা সমভবত্তদা ॥১॥ ======== ভারতকৌমুদী অথ কথং তত নিগ্রহেইভিত ইত্যাহ—তদিতি। তৎ রাবণনিগ্রহরূপং কর্ম। পিতেতি। শক্তমি। সম্ভব জায় ।৬ বিষ্ণোরিতি। ঋক্ষীষু ভীষু। তত ইতি। অসা দ্রুত, “স্বাগ,ঝটিত্যঞ্জসহায়” ইত্যমিঃ ॥৮ তেষামিতি। শশাস উপদিদেশ, বরদো দেবে ব্রহ্মা | কারণ, আমার অনুরােধে চতুর্ভুজ ও যােদ্ধশ্রেষ্ঠ বিষ্ণু রাবণকে দমন করিবার জন্য ভূতলে অবতীর্ণ হইয়াছেন; সুতরাং তিনিই সে কাৰ্য্য করিবেন” ॥ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর ব্রহ্মা তাহাদের নিকটেই ইন্দ্রকে কহিলেন- “ইন্দ্র। তুমি সকল দেবগণের সহিত যাইয়া ভূতলে জন্ম গ্রহণ কর ৷৬৷ তােমরা যাইয়া ভল্পকীগণ ও বানরীগণের গর্ভে বিষ্ণুর সহায়স্বরূপ কামরূপী ও কামবলী বীর পুত্র সকল উৎপাদন কর” ॥৭৮ তদনন্তর দেবগণ, দানবগণ ও গন্ধৰ্ব্বগণ অংশাংশরূপে ভূতলে অবতীর্ণ হইবার এ সত্বর মন্ত্রণা করিলেন ॥৮॥ পরে বরদাতা ব্রহ্মা তাহাদের সমক্ষেই ‘দুলুভী-নান্নী গন্ধৰ্ব্বীকে বলিলেন যে, “তুমি কায় সিদ্ধির জন্য ভূতলে গমন কর”। তাহার পর দুলুভীগন্ধী ব্ৰহ্মার কথা শুনিয়া তখনই যাইয়া ‘মা’-নামী এক কুা হইল১০ ·শবণ ত্রিংশদখিকশিততােহধ্যায়। শত্রুপ্রভৃতয়শ্চৈব সৰ্বে তে সুরসওমা। বানরক্ষবস্ত্ৰীযু নয়ামারাত্মজান্ ॥১১ তেহবৰ্ত্তন পিন সৰ্বে যশসা চ বলেন চ। ভেত্তার গিরিশৃঙ্গাণাং শালতালশিলায়ুধাঃ ॥১২ বজ্রসংহাননাঃ সর্বে সৰ্বে চৌঘবলাস্তথা। কামবীৰ্য্যবলাশ্চৈব সৰ্বে যুদ্ধবিশারদাঃ ॥১৩৷৷ নাগাযুতসমপ্রাণ বায়ুবেগসমা জবে। যত্ৰেচ্ছকনিবাসাশ্চ কেচিত্ৰ বনৌকস ॥১৪৷ ••••••••••••••••••••• ভারতকৌমুদী পিতেতি। মন্থরা নাম, কুবেন মন্থরগমনাদিতি ভাবঃ ১। শক্রেতি। বানর বা বানভঃকশ্রেষ্ঠাস্তেষাং শ্ৰীযু।১১। ৩ ইতি। অশ্ববর্তন অকুৰ্ব। ভেত্তাররা ভেদনসমর্থঃ ॥১২। বজ্রেতি। বজ্ৰলেব সংহননং দৃঢ়ং শরীরং যেষাং তে, ওঘকে অদ্যবানরক্ষসমূহবে প্রত্যেকতে বলং যেষাং তে, কামেন ইচ্ছানুসারে বীং মানসিক শক্তি বলং দৈহিকী শক্তি যেং তে তাদৃশাশ্চ অভবমিতি শেষ ॥১৩ নাগেতি। নাগযুতসমপ্রাণা দশসহস্ৰহস্তিতুল্যবলা, জবে বেগে। যত্র ইচ্ছা তত্র নিবাসে যেষাৎ তে, অত্র এযু, কেচিনৌকসাে বনবাসিন আস।১৪ আর ইন্দ্রপ্রভৃতি সেই প্রধান দেবগণ যাইয়া প্রধান প্রধান বানর ও ভল্লুক স্ত্রীগণের গর্ভে পুত্র উৎপাদন করিলেন ॥১১৷ সেই সকল পুত্রেরা যশে ও বলে তাহাদের পিতাদের অনুকরণ করিতে লাগিল এবং তাহারা পর্বতশৃঙ্গ ভেদ করিতে পারিত; আর শাল, তাল ও শিলা তাহাদের অস্ত্র ছিল ১২ সেই বানরগণ ও ভল্লকগণের মধ্যে সকলের শরীরই বজ্রের ন্যায় দৃঢ় ছিল, প্রত্যেকের বলই অন্য বানর-ভল্লকসমুহের তুল্য ছিল, তাহাদের মানসিক বল • ও দৈহিক বল ইচ্ছানুসারে হইত এবং তাহারা সকলেই যুদ্ধবিশারদ হইয়াছিল ১৩ আর তাহাদের মধ্যে প্রত্যেকেই দশসহস্র হস্তীর তুল্য বলশালী ও বায়ুর তুল্য বেগবান হইয়াছিল এবং তাহাদের মধ্যে কতকগুলি—যেখানে ইচ্ছা হইত, সেইখানেই বাস করিত, আর কতকগুলি বনেই থাকিত ॥১৪ (১০)•••অথেনিপাতা-পি, •••যথেচ্ছবিনিপাতাশ্চ—নি।

·হাভারতে এবং বিধায় তৎ সর্বং ভগবাল্লোড়ান। স্থরাং বােয়ামাস যঘৎ কাৰ্যং যথা তথা ১৫ সা তচনমাজ্ঞায় তথা চক্রে মনােবা। ইততে গচ্ছন্তী বৈরসন্ধুক্ষণে তা ॥১৬৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে বার্নাব্যুৎপতে। ত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ •••••••••• ভারতকৌমুদী এবমিতি। যথা যদ্যৎ কাৰ্যং কর্তব্যং তথা তন্মস্থরাং বােয়ামাস ১৫ সেতি। আজ্ঞায় , মনস ই জববা বেগাে য সা॥১৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রোপদীহরণে ত্রিংশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ ।। ভারতবদীপঃ তত ইতি।১৩ বিকারৈবিবিধৈঃ প্ৰকারৈঃ ॥৪ -১২ বজ্রসংহননা বজ্রবঢ়াঙ্গাঃ ॥১৩ যচ্ছে। তত্রৈব নিবাসস যেং তে যত্রেচ্ছকনিবাসাঃ ॥১৪। যদ্যৎ কাৰ্যৎ কৈকেয়ীলােভনং রামপ্রত্ৰাজনাদি চ১৫ সন্ধুক্ষণে দীপনে ॥১৬ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥২৩০। ভগবান্ ব্ৰহ্ম। এইভাবে সেই সমস্ত করিয়া, যে ভাবে যাহা যাহা করিতে হইবে, সেইভাবে তাহা তাহা মহুয়াকে বুঝাইয়া দিলেন ॥১৫। তৎপরে মনের ন্যায় বেগশালিনী মন্থরা ব্রহ্মার উপদেশ শুনিয়া সেই ভাবেই সকল করিয়াছিল। সে প্রথমে দশরথের গৃহে যাইয়া ইতস্তত বিচরণ করিতে থাকিয়া পরস্পর শত্রুতান জালাইতে প্রবৃত্ত হইল” ॥১৬ (১৬) সা অথচ সমাজয়-বা বকা নি। লিষষ্ট্যধিকশিততম'-গি, গরু- সত্যধিকশিত' ব, সত্যধিকশিততম...'—কা, শসত্যধিক বিতনি।

·একত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়।
ress Purs a
যুধিষ্ঠির উবাচ।
উক্তং ভগবতা জন্ম রামাদীনাং পৃথক পৃথক।
প্রস্থানকারণং ব্রহ্ম! শ্রোতুমিচ্ছামি কথ্যতাম্ ॥১॥
কথং দশরথী বীরৌ ভ্রাতরে রামলক্ষণে।
সম্প্রন্থিতৌ বনে ব্ৰহ্মন্ ! মৈথিলীচ যশস্বিনী ॥২॥
মার্কণ্ডেয় উবাচ।
জাতপুত্রো দশরথ প্রতিমানভবপ!
ক্রিয়ারতিধৰ্ম্মরতঃ সততং বৃদ্ধসেবিতা ॥৩
ক্রমেণ চাস্ত তে পুত্ৰা ব্যবৰ্ধন্ত মহৌজসঃ ।
বেদেষু সরহস্যেষু ধনুর্বেদেষু পারগাঃ ॥৪॥
চরিতব্রহ্মচর্যাশ্চ কৃতদারাশ্চ পার্থিব !!
যা তদা দশরথ প্রতিমানভবৎ সুখী ॥৫॥
ভারতকৌমুদী
উমিতি। প্রস্থানকারণং রামাদীনামেব বনগ্রয়াণহেতু ॥১॥
কথমিতি। সংক্ষেপার্থং প্ৰষ্ঠা সীতাবিবাহাদিবৃত্তান্তানাং পরিহাৱাৎ বাপি তে পরিত্বতঃ ॥২॥
জাতেতি। ক্রিয়ায় প্রজাপালদিব্যাপারে তিরনুরাগাে য স ॥৩
কমেণেতি। সরহস্যুে গুপ্তসঙ্কেতমন্ত্রাদিসহিতেষু ধনুর্বেদেষু ॥৪॥
বলিলেন—“মহর্ষি । আপনি পৃথক পৃথক ভাবে রামপ্রভৃতির জন্মের
কথা বলিয়াছেন; এখন আমি তাঁহাদের বনগমনের কারণ শুনিতে ইচ্ছা করি ;
আপনি তাহা বলুন ॥১॥
মহর্ষি। দশখনন্দন মহাবীর রাম ও লক্ষ্মণ এই এাতা ও যশস্বিনী সীতা-ইহারা
বনে গিয়াছিলেন কেন? ২
মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“রাজা। সর্বদা প্রজাপিলনানুরাগী, ধর্মনিরত ও বৃদ্ধ
সেবক দশরথ পুত্র জন্মিবার পরই অত্যন্ত আনন্দিত হইয়াছিলেন ।
মোহার সেই পুরাে বৃদ্ধি পাইলেন, মহাতেজা হইয়া উঠিলেন এবং বেদে
ও মালয়েদির গতি ধর্বে পারদর্শী হইলেন ॥৪॥

·२२१० মহাভারতে জেছো রামােহভবতেষাং বময়ামাস হি প্রজাঃ। মনােহরতয়া ধীমান্ পিতুহৃদয়নন্দনঃ ॥ ততঃ স রাজামতিমান মাত্মানং বয়ােহধিক। মন্ত্রয়ামাস সচিবৈধৰ্মজ্ঞৈশ্চ পুরােহিত ॥৭॥ অভিষেকায় রামস্থ যৌবরাজেন ভারত! প্রাপ্তকালঞ্চ তে সৰ্বে মেনিরে মন্ত্রিসমাঃ ॥৮|| লােহিতাক্ষং মহাবাহুং মত্তমাতঙ্গগামিন। দীর্ঘবাহুং মহােরস্কং নীলকুঞ্চিতমূদ্ধজম্ ॥৯॥ দীপ্যমানং শিয়া বীরং শক্ৰাদনবরং রণে। পারগং সর্বধৰ্ম্মাণাং বৃহস্পতিসমং মতো ॥১০ | সৰ্বানুরক্তপ্রকৃতিং সৰ্ববিদ্যাবিশারদ। জিতেন্দ্রিয়মমিত্ৰাণামপি দৃষ্টিমনােহরম্ ॥১১৷ nur, •••• ভারতকৌমুদী চরিতেতি। চত্বর এব পুত্ৰা ইতি পূৰ্ব্বার্ধে শেষঃ ॥ জ্যেষ্ঠ ইতি। রামশব্দ ত্রিধা যােগাৰ্থমাহময়ামাসেত্যাদি। তথা চ প্রজারমণাত্রাম, মনােহরতয়া রাম, রামাে নীলচারুসিতে ত্রি” ইত্যমঃ, তথা পিতুর্দশরথ হৃদয়ং নয়তি, রময়তীতি রাম ।৬ তত ইতি। ময়ামাস তৎকালীন কর্তব্যং বিচারয়ামাস অভীতি। প্রাপ্তকাল উপস্থিতং সময়ম লোহিতেতি। মহান্তে বলবত্তয়া প্ৰশস্যে বাহু যত তম, দীঘে আজানুলম্বিতো বা = ; রাজা! তাহার পর যখন তাহারা ব্রহ্মচর্য সমাপ্ত করিয়া বিবাহ করিলেন, তখন দশরথ অত্যন্ত আনন্দিত ও সুখী হইলেন ৷ সেই দশরথপুত্রগণের মধ্যে রাম ছিলেন জ্যেষ্ঠ ; সেই ধীমান্ প্রজারঞ্জক হইয়া- ছিলেন, মনােহরমূর্তি ছিলেন এবং পিতার হৃদয় আনন্দিত করিতেন বলিয়া তাঁহার নাম হইয়াছিল -রাম’ ॥৬৷৷ তাহার পর একদা বুদ্ধিমান দশরথরাজা আপনাকে বৃদ্ধ মনে করিয়া ধর্মজ্ঞ মন্ত্রিগণ ও পুরােহিতগণের সহিত তৎকালের কর্তব্য বিষয় মন্ত্রণা করিলেন। ভরতনন্দন। তখন সেই মন্ত্রিশ্রেষ্ঠেরা সকলেই রামকে যৌবরাজ্যে অভিষিক্ত করিবার সময় উপস্থিত হইয়াছে বলিয়া মনে করিলেন । কুরুনন্দন। আরনয়ন, প্রশস্তবাহ, দীর্ঘবাহ, বিশালবঙ্গ, কৃষ্ণকুতি কে, মহতীয় স্যার মরগামী, কান্তিৰ সমুখ যুদ্ধে ইত্রে ভুল , ·পর্বনি একত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২২৭১ নিয়ন্তারমসাধুনাং গােপ্তারং ধৰ্মচারিণাম। ধৃতিমন্তমনাধৃষ্যং জেতারমপরাজিতম্ ॥১২। পুত্ৰং রাজা দশরথ কৌশল্যানন্দিবর্ধন। সংদৃশ্য পরমাং প্রীতিমগং কুরুনন্দন! |.৩ (কুলক) চিন্তয়ং মহাতেজা গুণান্ রামস্য বীৰ্যবান। অভ্যভাষত ভদ্রং তে প্রীয়মাণঃ পুরােহিতম্ ॥১৪৷ অদ্য পুষা নিশি ব্ৰহ্ম! পুণ্যং যােগমুপৈষতি। সম্ভারা সংভিয়স্তাং মে রামশ্চোপনিমতাম্ ॥১৫ | ইতি তদ্ৰাজবচনং প্রতিশ্রুত্যাথ মন্থরা। কৈকেয়ীমতিগমেদং কালে বচনমব্রবীৎ ॥১৬৷৷ • ভারতকৌমুদী যত, মহােঙ্কং বিশালবক্ষসম্। অনবরম অনুন। সৰ্বেণ প্রকারেণ অনুরক্তা প্রকৃত প্রজা যক্ষিন্ তম। অমিত্রাণাং শামপি। নিয়ন্তারং সৎপথে চালয়িতা, গােপ্তারং রক্ষক, ধৃতিমং ধৈৰ্যশালিনম, অনাম অদমনীয়। পুত্ৰং রাম, কৌশল্যায়। নন্দিবর্ধন আনন্দ- বন্ধক-১৩ চিয়মিতি। মহাতেজা দশরথঃ । তে তব পুরােহিতস্যৈব ভদ্রমল্কিতি শেষঃ ॥১৪। অস্থেতি। পুয়ো নাম নক্ষত্র। পুণ্যং শুভ। সম্ভার অভিষেকেপকরণানি।। ভারতবদীপ উক্তমিতি।১- রামপদং নির্বক্তি - জ্যেষ্ঠ ইতি ॥৬-৮ মহান্তে শক্রয়ক্ষমৌ বাহু য তং দীর্ঘাবাজানুপৰ্যন্তে বাহু যস্য তম্॥৯-১৩। সর্বশােহনুরক্তাঃ প্রকৃত প্রজা যক্ষিং সৰ্বানুরক্তপ্রকৃতি ॥১১-১৩ ভদ্রং তে ইতি যুধিষ্ঠিরং প্রত্যাশীৰ্ব্বচনম, পুরােহিত সমস্ত ধর্মের পারগামী, বুদ্ধিতে বৃহস্পতির তুল্য, সর্বপ্রকারে প্রজারঞ্জক, সমস্ত বিদ্যায় বিশারদ, . জিতেন্দ্রিয়, শত্রুদেরও নয়ন-মনােহারী, দুৰ্জ্জনগণের নিয়ন্তা, ধার্মিকদিগের রক্ষক, ধৈৰ্যশীল, দুর্ধর্ষ, শত্ৰুবিজয়ী, অপরাজিত এবং কৌশল্যা- দেবীর আনন্দবর্ধক পুত্র রামচন্দ্রকে দেখিয়া রাজা দশরথ তখন পরম প্রীতি লাভ করিতেন।৯-১৩ তাহার পর একদা মহাতেজা ও বীৰ্যবান্ দশরথরাজা রামের গুণগ্রাম চিন্তা করিয়া আনন্দিত হইয়া পুৰােহিতকে বলিলেন-“আপনার মঙ্গল হউক-১৪ আজ রাত্রিতে পুষ্যানক্ষত্র শুভযােগের সহিত মিলিত হইবে; অতএব তখনই রামের অভিষেকের উপকরণ আয়ােজন করিতে আরম্ভ করা হউক এবং আমার রামকে ডাকা হউক” ॥১৫ (২) নিৰাপ।.

·২২২ মহাভারতে অহ্ কৈকেয়! দৌর্ভাগ্যং রাতে খ্যাপিতং মহৎ। অশীবিষাং সংক্রুদ্ধশ্চখে দশ দুর্জগে সুভগা খলু কৌশল্যা যস্যঃ পুত্রোইভিষেক্ষতে। কুততা হি তব সৌভাগ্যং যস্যাঃ পুত্রোন রাজ্যভা।১৮ সা তচনমাজ্ঞায় সর্বাভরণভূষিতা। বেদীবিলগ্নমধ্যে বিভ্ৰতী রূপমুক্তমম্ ॥১৯৷৷ বিবিক্তে পতিমাসাদ্য হসন্তীব শুচিস্মিতা। প্রণয়ং ব্যঞ্জয়ন্তীব মধুরং বাক্যমব্রবীৎ ॥২॥ (যুগ্নক) সত্যপ্রতিজ্ঞ! যমে ত্বং কামমেকং নিসৃষ্টবান্। উপাকুরুষ তদ্ৰাজন! তস্মচস্ব সঙ্কটাৎ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। প্ৰতিশ্ৰত্য আক। কালে উপযুক্তসময়ে, ভেদযােগ্যদিতি ভাক ॥১৬ অস্থেতি। আশীবিষন্তীবিষঃ সৰ্প। তবেদানীং জীবনাপেক্ষয়া মরণমেব শ্রেয় ইত্যাশয় ১৭ মরণ শ্ৰেয়ং প্রতি হেকুমাহ-ভগেতি। যাতব ১৮ সেতি। আয় । বেদ্য পিপীলিকায়া ইব বিলঞ্জ ক মধ্য কটীদেশে যস্যাঃ সা। ইবশশো বাক্যালঙ্কারে। বিবিক্তে নির্জনস্থানে ॥১৯-২ সত্যেতি। কামমভীষ্টম, নিসৃষ্টবান দত্তবান দাতুং প্রতিশ্রুতনিত্যর্থ। উপাৰ দেহি। সটাৎ অদানে বিপপাৎ প্রতিবাৎ, মুখ যুক্তো ভব ।২১ এইরূপ সেই রাজার বাক্য শুনিয়া মন্থরা কৈকেয়ীর নিকট বাইয়া উপযুক্ত সময়েই এই কথা বলিল—১৬ “কৈকেয়ি। আজ রাজা তােমার গুরুতর দুর্ভাগ্যের কথা প্রকাশ করিয়াছেন; অতএব দুর্ভগে। কুদ্ধ ও ভীষণ তীক্ষবিষ সর্প তােমাকে দংশন করুক।১৭ কৌশল্যাই ভাগ্যবতী, যাহার পুত্রকে রাজ্যে অভিষিক্ত করা হইবে; আর তােমার সৌভাগ্য কোথায় ? যাহার পুত্র রাজ পাইবে না” ॥১৮ নির্মল-মূহুহাসিনী ও পিলিকার ন্যায় কুশমখ্যা কৈকেয়ী মরার সেই কথা শুনিয়া, সমস্ত অলঙ্কারে অলঙ্কত হইয়া, পরমসুন্দর রূপ ধারণ করিয়া, হা করিতে করিতেই যেন নির্জনে পতির নিকট উপস্থিত হইয়া, এয়ই যেন প্রকাশ করিতে থাকিয়া এই মধুর বাক্য বলিলেন—১৯-২০ “সত্যপ্রতি রা। আপনি আমাকে যে একটা বর দিবেন বলিয়া এতিত, হইয়াছিলেন, তাহা এখন দিন এবং সেই সঙ্কট হইতে মুক্ত হউন ২১ ·পর্বণি একত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়। ২২৭৩ রাজোবা বরং দদানি তে হস্ত তদৃগৃহাণ যদিচ্ছসি। অবখ্যো বধ্যতাং কোহদ্য বন্ধ কোহদ্য বিমুচ্যতাম্ ॥২॥ নং দদানি কন্যাদ্য হ্রিয়তাং কস্য বা পুনঃ। ব্রাহ্মণস্বাদিহান্যত্র যৎ কিঞ্চিদ্বিমস্তি মে॥২৩৷৷ পৃথিব্যাং রাজরাজোহস্মি চাতুর্বর্ণস্য রক্ষিতা। যন্তেহভিলষিতঃ কামাে ক্ৰহি কল্যাণি ! মা চিরম্ ॥২৪৷ সা তচনমাজ্ঞায় পরিগৃহ নরাখিপ। আত্মনাে বলমাজ্ঞায় তত এনমুবাচ হ ॥২৫৷৷ অভিষেচনিকং যত্তে রামার্থমুপকল্পিতম্। ভরত্যুদবাগােতু বনং গচ্ছতু রাঘবঃ ॥২৬৷৷ •••••••••••• ... ... .. ভারতকৌমুদী বমিতি। হস্তেতি হর্ষে। হ্যশ্চ তাদৃশসুন্দরীদর্শনাৎ ২২। ধনমিতি। কস্য ক।ৈ যৎ কিঞ্চিত্তিং ধনমস্তি, তৎ সর্বমেব মে ইত্যর্থঃ ॥২৩ পৃথিব্যামিতি। রাজরাজঃ সম্রাট, চাতুবর্ণন্য ব্রাহ্মণাদীনাং চতুর্ণাং বর্ণানাম্ ॥২৪। সেতি। আজ্ঞায় , পরিগৃহ স্বত্বা। বলং প্রণয়েনাকর্ষণশক্তি ২৫ আভীতি। তে স্বয়া, উপকল্পিতং সংগৃহীত। অবাথােতু আভিষেকায় ২৬ ‘রাজা বলিলেন-“ভাল, তােমাকে বর দান করিব; অতএব তুমি যাহা ইচ্ছা কর, তাহাই গ্রহণ কর। (সুতরাং বল—) আজ কোন অবধ্য লােককে বধ করিব? কিংবা আজ কোন্ বদ্ধ লােককে মুক্ত করিব ? ॥২২৷ আজ কাহাকে ধন দান করিব? কিংবা কাহার ধন হরণ করিব?। কারণ, এই ভূতলে ব্রাহ্মণের ধন ব্যতীত অন্যত্র যে কিছু ধন আছে, সে সমস্তই আমার ॥২৩৷ কেন না, আমি পৃথিবীর সম্রাট এবং চারি বর্ণেরই রক্ষক; অতএব কল্যাণ। তােমার যাহা অভীষ্ট, তাহাই বল, বিলম্ব করিও না” ॥২৪ তখন কৈকেয়ী দশরথের সেই কথা শুনিয়া, তাহাকে ধরিয়া এবং নিজের শক্তি বুঝিয়া, তাহার পর তাঁহাকে বলিলেন- ২৫ “রাজা। আপনি রামের জন্য যে অভিষেকের দ্রব্য, সংগ্রহ করিয়াছেন, তাহা ভরত লাভ করুক এবং রাম বনে গমন করুক” ॥২৬৷ (২৬) গাোৎ পরম ‘নব পঞ্চ চ বর্ষাণি দণ্ডকারণ্যমাতি। চীরাজিনটাধারী রামাে বতু তাপস।'—পি। বণ-২৮ (১১) ·২২৭৪ বন- . মহাভারতে স তদ্ৰাজা বচঃ শ্রুত্ব বিয়িং দারুণােদয়। দুঃখার্তো ভরতশ্রেষ্ঠ ! ন কিঞ্চিদ্ব্যাজহার হ॥২৭৷৷ ততস্তথােক্তং পিতরং রূমে বিজ্ঞায় বীৰ্য্যবান। বনং প্রস্থে খন্মাত্মা রাজা সত্যো ভবত্বিতি ॥২৮৷ তমগচ্ছল্লক্ষীবান্ ধনুল্ল ক্ষণস্তদা। সীতা চ ভাৰ্য্যা ভদ্রং তে বৈদেহী জনকাত্মজা ॥২৯৷ তত কনং গতে রামে রাজা দশরথতা। সমযুজ্যত দেহ কালপৰ্যয়ধৰ্ম্মণা ॥৩॥ রামন্তু গতমাজ্ঞায় বাজানঞ্চ তথা গতম। আনায্য ভরতং দেবী কৈকেয়ী বাক্যমব্রবীৎ ৩১ ========= ভারতকৌমুদী স ইতি। দারুণোদয়ং ভয়ঙ্করাবির্ভাব। ব্যাজহার উবাচ ২৭ তত ইতি। তথা “তগৃহাণ যদিচ্ছসি” ইত্যেব, উক্তমূক্তবস্তম্ ॥২৮ তমিতি। লক্ষ্মীবান্ কান্তিমান। ভ ত ইতি যুধিষ্ঠিরং প্রত্যাশীৰ্বাদঃ ২৯ ততইতি। কালপৰ্যয় আয়ুর্নাশ এব ধৰ্ম্মো বৃত্তি তেন মৃত্যুনা ॥৩০ রামমিতি। তথা মৃত্যুম, গতং প্রাপ্ত। আনায্য মাতুলালয়াৎ ॥৩॥ ভারতভাদীপঃ বশিষ্ঠম ॥১৩-১৮ বেদীব বিলঞ্জ কৃশাে মধ্যো যস্যাঃ ০১৯-২• কামং বরম, উপ- কুরুষ দেহি, সঙ্কটাৎ কষ্টাৎ ॥২১-২৮। সীতা লাঙ্গলপদ্ধতিস্তত জাতাদিয়মপি সীতা, ভরতশ্রেষ্ঠ! দশরথরাজা সেই ভয়ঙ্কর অপ্রিয় কথা শুনিয়া, দুঃখে পীড়িত হইয়া কিছুই বলিলেন না ॥২৭ তাহার পর অসাধারণ মানসিক-বলশালী ও ধর্মাত্মা রাম–পিতা সেইরূপ বলিয়াছেন জানিয়া এবং তিনি সত্যপ্রতিজ্ঞ হউন’ ইহা ভাবিয়া বনে প্রস্থান করিলেন ॥২৮ তখন সুন্দরমূর্তি ও ধনুর্দ্ধর লক্ষণ এবং ভাৰ্য্যা, বৈদেহী ও জনকনন্দিনী সীতা তাঁহার অনুগমন করিলেন। তােমার মঙ্গল হউক ॥২৯ রাম বনে চলিয়া গেলে, তাহার পরই দশরথের মৃত্যু হইল ॥৩০ রাম বনে গিয়াছেন, দশরথ মরিয়াছেন—ইহা জানিয়া কৈকেয়ী ভরতকে আনাইয়া এই কথা বলিলেন-॥৩১৷ (৩) ততাে বনগতে রামেৰা বা পি।

·পণি একত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়। ২২৭৫ গত দশরথঃ স্বৰ্গং বনস্থে রামলক্ষণৌ। গৃহা রাজং বিপুলং ক্ষেং নিহতকণ্টকম্ ॥৩২ তামুচ স ধৰ্মাত্মা নৃশংসং বত তে কৃতম্ । পতিং হত্বা কুলঞ্চেদমুৎসাধ্য ধনলুয়া ॥৩৩৷৷ অযশঃ পাতয়িত্ব মে মুর্ধি ত্বং কুলপাংসনে !। সকাম ভব মে মাতরিত্যুক্ত। প্রয়ােদ হ ॥৩৪৷ স চারিত্রং বিশােধ্যাথ সর্বপ্রকৃতিমিধৌ। অম্বয়াদূভ্রাতরং রামং বিনিবৰ্ত্তনলালসঃ ॥৩৫|| কৌশল্যাঞ্চ সুমি ব্রাঞ্চ কৈকেয়ীঞ্চ সুদুঃখিত। অগ্রে প্রস্থাপ্য যানৈঃ স শত্রুঘসহিত যযৌ॥৩৬ বশিষ্ঠবামদেবাভ্যাং বিশ্চৈান্যৈঃ সহস্রশঃ। পৌরজানপদৈঃ সাৰ্দ্ধং রামানয়নকাঙকয়া ॥৩৭৷ (যুগ্মক = = = = = = = ===== ভারতকৌমুদী গত ইতি। ক্ষেমং মঙ্গলময়ম, নিহতকণ্টক উৎসারিতশত্রুকম॥৩২ তামিতি। নৃশংস ঘাতুকং কৰ্ম্ম, বত খেদে, তে ত্বয়া ॥৩৩ অযশ ইতি। কুলপাংসনে ! বংশদূষিকে !। ত্বমেব সকা ভব, নাহম্ ॥৩৪। সূ ইতি। বিশােধ্য নিদোষতা প্রমাণীকৃত্য। প্রকৃতয়ঃ প্রজাঃ ॥৩৫ কৌশল্যামিতি। স ভরত, যযৌ বনম। বামদেব ঋষিবিশেষ।৩৬-৩৭ “ভরত! রাজা দশরথ স্বর্গে গিয়াছেন, রাম এবং লক্ষ্মণও বনে রহিয়াছে; অতএব তুমি এই শত্রুশূন্য মঙ্গলময় বিশাল রাজ্য গ্রহণ কর” ॥৩২। তখন ধর্মাত্মা, ভরত কৈকেয়ীকে বলিলেন—“হায়! তুমি ধনলুব্ধ হইয়া পতিকে হত্যা করিয়া এবং এই বংশটাকেও উৎসন্ন দিয়া নৃশংসের কাৰ্য করিয়াছ ॥৩৩ কুলদূষিকে। তুমি আমার মাথায় নিন্দা চাপাইয়া এখন পূর্ণকামা হও” এই কথা বলিয়া ভরত নােদন করিতে লাগিলেন ॥৩৪৷ তাহার পর ভরত সমস্ত প্রজার নিকটে নিজের চরিত্রের নির্দোষ প্রমাণ করিয়া রামকে ফিরাইয়া আবাির ইচ্ছায় তাহার অনুগমন করিলেন ॥৩॥ কৌশল্যা, সুমিত্রা ও কৈকেয়ীকে যানে আনােহণ করাইয়া আগে পাঠাইয়া দিয়া অতিখিত ভরত, রামকে আনিবার ইচ্ছায় শত্ৰু, বশিষ্ঠ, বামদেব, অন্য সহস্র সহস্র ব্রাহ্মণ, পুরবাসিগণ ও দেশবাসিগণের সহিত বনে গমন করি- বেন-৭ ·" ২২৭৬ মহাভারতে वन- দদর্শ চিত্রকূটং স রামং সহলক্ষণ। তাপসানালঙ্কারং ধারয়ন্তং ধনুর্ধম্ ॥৩৮ বিসজ্জিতঃ স রামেণ পিতুর্বচনকারিণা। নন্দিগ্রামেহকৰােদ্রাজ্যং পুরস্কৃত্যান্য পাদুকে ॥৩৯৷৷ রামস্তু পুনরাশঙ্ক্য পৌরজানপাগম। প্রবিবেশ মহারণ্যং শরভঙ্গাশ্রমং প্রতি ॥৪॥ সৎকৃত্য শরভঙ্গং স দণ্ডকারণ্যমাশ্রিত। নদীং গােদাবরীং রম্যামাশ্ৰিত্য ন্যসত্তদা ॥৪১ বসতস্তস্য রামস্য ততঃ শূর্পণখাকৃত। খরেণাসীহরৈং জনস্থাননিবাসিনা ॥৪২। রক্ষার্থং তাপসানাল্ড রাঘববা ধৰ্মবৎসল। চতুর্দশ সহস্রাণি জঘান ভুবি রাক্ষসাম্ ॥৪৩৷৷ ভারতকৌমুদী দদর্পেতি। চিত্রকূটো নাম পৰ্বতঃ। তাপসনামলঙ্কারং বলাদিক ॥৩৮ বিসর্জিত ইতি। পিতুবচনকারিণা পিতৃসত্যরার্থিনা। অশ্য রামত ! রাম ইতি। শরভঙ্গ তদাখ্যত ঋষেরাহমম্ ॥৪॥ সদিতি। ত্যক্তপ্রাণং শরতঙ্গম, সৎকৃত্য দ ॥৪১ বসত ইতি। অশ্য বিস্তর রামায়ণে অষ্টব্যঃ ॥৪২। ভরত যাইয়া দেখিলেন--ধনুৰ্ধর রাম ও লক্ষ্মণ তপস্বিগণের অলঙ্কার তরুবল- প্রভৃতি ধারণ করিয়া চিত্রকূটপৰ্বতে বাস করিতেছেন ॥৩৮|| তাহার পর পিতৃসত্যপালনকারী রাম ভরতকে বিদায় দিলেন; তখন ভরত নন্দিগ্রামে যাইয়া রামের পাদুকা দুইখানি সম্মুখে রাখিয়া রাজত্ব করিতে লাগিলেন ॥৩৯ এদিকে রাম পুনরায় পৌর-জনপদগণের আগমন আশঙ্কা করিয়া শরভঙ্গের আশ্রমে যাইবার জন্য মহাবনে প্রবেশ করিলেন ॥৪॥ ক্রমে তিনি দণ্ডকারণ্যে প্রবেশপূর্বক শরভঙ্গের সৎকার করিয়া মনােহর গােদাবরীনদীর তীরে বাস করিতে লাগিলেন ॥৪১ রামচন্দ্র সেইখানে বাস করিতে থাকিলে, শূর্পণখা-জনস্থানবাসী খয়ের সহিত উঁহার গুরুতর শত্রুতা ঘটাইয়া দিল ॥২॥ তাহার পর ধর্মবৎসল নাম তপস্বিগণের রক্ষার জন্য ভূতলে চৌদ্দ হাজার রাক্ষস বধ করিলেন ॥৪৩ ·পানি ২২৭৭ একত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। দূষণঞ্চ খরঞ্চৈব নিহত্য সুমহাবলো । চক্রে কেমং পুনীমা ধৰ্মারণ্যং স রাঘবঃ ॥৪৪ হতেষু তেষু রক্ষা ততঃ শূর্পণখা পুনঃ। যযৌ নিকৃত্তনাসােষ্ঠী লঙ্কাং ভ্রাতুর্নিবেশনম্ ॥৪৫। তততা রাবণমভভ্যত্য রাক্ষসী দুঃখমুচ্ছিতা । পপিত পিদয়ােভ্রাতুঃ সংশুরুধিরাননা ॥৪৬৷৷ তাং তথা বিকৃতাং দৃষ্ট। রাবণঃ ক্রোধমুচ্ছিতঃ। উৎপপতাসনাৎ ক্রুদ্ধো দন্তেদন্তানুপম্পৃশ ॥৪৭ স্বানমাত্যা বিজ্যাথ বিবিক্তে মুবাচ সঃ। কেনাবেং কৃতা ভদ্রে! মামচিন্ত্যাবমন্য চ ॥৪৮৷৷ কঃ শূলং তীক্ষমাসাদ্য সর্বগাত্রৈর্নিষেবতে। কঃ শিরস্থগ্নিমাথায় বিশ্বস্তঃ স্বপতে সুখম্‌ ॥৪৯৷৷ ভারতকৌমুদী বৃক্ষার্থমিতি। রাক্ষসা খরাচন্ ॥৪৩ দূষণমিতি। দূষণং খসহায়ং রাক্ষবিশেষ ॥৪৪। হতেথিতি। নিকৃত্তে ছিন্নৌ নাসৌষ্ঠেী যস্যাঃ সা, ভ্রাতু রাবণ । তত ইতি। সংকং রুধিরং যস্য তত্তাদৃশমাননং যস্যাঃ সা॥৪৬ তামিতি। উৎপপাত উত্তন্থেী। উপস্পৃশ সংঘর্ষ ॥৪৭ বানিতি। স্বান্ নিজানপি। বিবিতে নির্জনে, “বিবিক্তৌ পূতবিজনৌ” ইত্যমর ৪৮ ক ইতি। অপতে পিতি। দপমাননং তীক্ষ্ণশূলনিষেবণাদিকমিৰেতি ভাব ॥৪৯ বুদ্ধিমান্ রামচন্দ্র পুনরায় অতিমহাবল খর ও দূষণকে বধ করিয়া সেই তপােবনকে মঙ্গলময় করিলেন ॥৪৪৷ সেই রাক্ষসেরা নিহত হইলে, তাহার পর ছিন্ননাসিকা ও ছিন্নৌষ্ঠী শূর্পণখা পুনরায় রাবণের রাজধানী লঙ্কায় গেল ॥৪৫৷ তাহার পর দুখসমাকুলা ও শুষ্ণবদনা শূর্পণখা রাবণের নিকট যাইয়া তাঁহার চরণযুগলে পতিত হইল ॥৪৬৷ তখন রাবণ শূর্পণখাকে সেইরূপ বিকৃত দেখিয়া অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া দন্তদ্বারা দন্ত ঘর্ষণ করতঃ আসন হইতে গাত্রোখান করিলেন ॥৪৭ তদনন্তর রাবণ নিজের মন্ত্রীদিগকেও বিদায় দিয়া সেই নির্জনস্থানে শূর্পণখাকে বলিলেন-“ছে। কোন ব্যক্তি আমাকে স্মরণ না করিয়া বা অবজ্ঞা করিয়া তােমাকে এইরূপ করিয়া দিয়াছে? ৪৮ ·২২৭ মহাভারতে আশীবিষং ঘােরতরং পাদেন শৃশতীহ কঃ। সিংহং কেশরিণং কশ্চ দংষ্ট্রায়াং স্পৃশ্য তিষ্ঠতি ॥৫॥ ইতত্যবং বতস্তস্য নেভ্যেস্তেজসােহর্টিস। নিশ্চেরুদহতত রাত্রে বৃক্ষস্যের সন্ধ্রতঃ ॥৫১ তস্য তৎ সৰ্বমাখ্যো ভগিনী রামবিক্রম। খরদূষণসংযুক্তং রাক্ষসানাং পরাভব ॥৫২। স নিশ্চিত্য ততঃ কৃত্যং স্বসারমুপসাল্ক চ। উর্ধমাচমে রাজা বিধায় নগরে বিধি ॥৫৩৷৷ r ভারতকৌমুদী আশীতি। কেশরিণং জটাযুক্ত। শৃশ্য স্পৃষ্টা। পুর্ববদেব ভাবঃ ॥৫০। ইতীতি। নেত্রেভ্য দশাননগতবিংশতিনয়নেভ্য। দহততা দহমান ৫১। তিেত। ভগিনী শূর্পণখা। খরদূষণসংযুক্তং খরদুষণপরাভবসহিত ৫২ স ইতি। হত্যমাত্মনঃ কর্তব্য। আচক্ৰমে উৎপপাত। বিধিং কাৰ্য।৫৩ ভারতভাবদীপঃ বিদেহাপত্যত্বাৎ বৈদেহী ॥২৯ কালপৰ্যয়ধৰ্মণ মৃত্যুনা ॥৩০-৩৪ গরিত্ৰং বিশােধ্যেদং কৈকেয্যৈব কৃতং ন তু ময়েতি প্রদর্শ।৫-৪৯ সিংহং হিংস্র, কেশরিণং সাবস্তং মৃগ- রাজ ॥৫০ | স্রোতােভ্যশ্চরাদিরভ্যে, তেজসােহéিযােহগ্নেজালাঃ ॥৫১। খরদূষণ- কোন্ ব্যক্তি সমস্ত অঙ্গে তীক্ষ্ণশূল সংলগ্ন করিয়া রহিয়াছে, কোন্ ব্যক্তি মন্তকে অগ্নি স্থাপন করিয়া বিশ্বস্ত হইয়া মুখে নিদ্রা যাইতেছে ॥৩৯৷ কোন্ ব্যক্তি চরণদ্বারা ভয়ঙ্কর বিষধর সর্পকে স্পর্শ করিয়াছে এবং কোন্ ব্যক্তি জটাযুক্ত সিংহের দন্ত ধারণ করিয়া অবস্থান করিতেছে ?” ॥৫॥ রাবণ এইরূপ বলিতে লাগিলে, রাত্রিতে দহমান বৃক্ষের র হইতে যেমন অগ্নির শিখা নির্গত হয়, সেইরূপ রাবণের নয়ন হইতে তেজের শিখা নির্গত হইতে লাগিল ॥৫১ তখন শূর্পণখা রাবণের নিকটে রামের বিক্রম, খর-দূষণের পরাভব এরং অন্যান্য রাক্ষসের পরাভবপ্রভৃতি সমস্ত বিষয়ই বলিল ॥৫২ তাহার পর রাবণ নিজের কর্তব্য স্থির করিয়া, শূর্পণখাকে আশ্বাস দিয়া এবং লঙ্কানগরীর কর্তব্য বিষয়ে উপদেশ দিয়া উপরে উঠিয়া গেলেন ॥৫৩ (৫১)শ্রোতােভ্যন্তেজােহষি-বা বকা পি। (৫২) গোকাৎ পরম তত জাতিৰং আধ্যা রাবণঃ কালচোদিত। রাম বধমাকান মারীচং মনসাগমৎ।—পি নি।

·পর্বণি একত্রিংশবিকশিততযােহধ্যায়। ২২৭৯ ত্ৰিকূটং সমতিক্রম্য কালপর্বতমেব চ। দর্শ মকরাবাসং গম্ভীনােদং মহােদধিম্ ॥৫৪ তমতীত্যাথ গােকর্ণমভগচ্ছদ্দশাননঃ। দয়িতং স্থানমব্যগ্রং শূলপাণের্মহাত্মনঃ ॥৫৫। তত্রাভ্যগচ্ছম্মারীচং পুৰ্বামাত্যং দশানন। পুরা রামভয়াদেব তাপস্যং সমুপাশ্রিতম্ ॥৫৬৷৷ ইতি মহাভারতে শতসাহং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে রাবণগমনে একত্রিংশ দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ || * ভারতকৌমুদী *ত্রিকুটমিতি। মকরে জলজন্তুবিশেষ। গম্ভীবােদং গভীরজল ৫৪। তমিতি। গােকর্ণং তীর্থযাত্ৰাপ্রকরণােক্ত তীর্থবিশেষ। অব্যগ্রমভ্যগচ্ছৎ ৫৫ তলেতি। পুরা বিশ্বামিত্রজ্ঞাশােপক্রমসময়ে, তাপস্যং তপস্বিত্বম্ ॥৫৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে একত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • ভারতভাবদীপ সংযুক্ত তৎপরাভবসহিতম্ ॥৫২। বিধিং যক্ষাম।৫৩। পুরা রামভয়াদ্বিশ্বামিত্রযজ্ঞপ্রসঙ্গেন পাতাৎ৫৪-৫৬ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একত্রিংশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৩১ তৎপরে তিনি ত্রিকূটপৰ্বত ও কালপর্বত অতিক্রম করিয়া মকরালয় ও গভীরজল মহাসমুদ্র দর্শন করিলেন ॥৫৪৷৷ তদনন্তর রাবণ সেই সমুদ্র অতিক্রম করিয়া সুস্থভাবে মহাত্মা মহাদেবের প্রিয় স্থান গাের্ণতীর্থে গমন করিলেন ॥৫৫ রাবণেরই পূৰ্বমন্ত্রী মারীচ পূর্বে রামের ভয়েই যেখানে তপস্বী হইয়া রহিয়া- ছিলেন, সেইখানে যাইয়া রাবণ সেই মারীচের নিকট উপস্থিত হইলেন” ॥৫৬ - চতুঃষষ্ট্যধিকশিততঃ-পি, •••ষট্‌সত্যধিকশিততম...'—বা ব, •••সপ্ত- সত্যধিকধিশততম ...অলপ্তত্যধিকৰিশততমঃ•••—নি।

·দ্বাত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। arrur মার্কণ্ডেয় উবাচ। মারীচথ সন্ত্রান্তে দৃষ্ট। রাবণমাগতম্। পূজয়ামাস সৎকারৈঃ ফলমূলাদিভিস্ততঃ ॥১॥ বিশ্রান্তঞ্চৈনমাসীনদাসীনঃ স রাক্ষসঃ। উবাচ প্রশিতং বাক্যং বাক্যজ্ঞে বাক্যকোবিদম্ ॥২॥ ন তে প্রকৃতিমান বর্ণঃ কড়িৎ ক্ষেমং পুরে তব। কঞ্চিৎ প্রকৃতয়ঃ সৰ্বা ভজন্তে ত্বাং যথা পুরা ॥৩৷৷ কিমিহাগমনে চাপি কাৰ্যং তে রাক্ষসেশ্বর !! কৃমিত্যেব তদ্বিদ্ধি যদ্যপি স্যাৎ সুদুষ্করম্ ॥৪৷৷ শংস রাবণস্তস্মৈ তৎ সৰ্ব্বং রামচেষ্টিত। সমাসেৰৈ কাৰ্যাণি ক্রোধামৰ্ষসমম্বিতঃ ॥৫|| ভারতকৌমুদী মারীচ ইতি। সন্ত্রাস্তো ব্যস্তচিত্ত, আকস্মিকরবণদর্শনাদেবেতি ভাবঃ ॥১ বিশ্রান্সমিতি। অাসীন লক্ষীকৃত্য সম্মুখে উপবিষ্ট। প্রতিং প্রশ্রয়াতিম ॥২ নেতি। প্রকৃতিমান্ স্বাভাবিকীমবস্থাং প্রাপ্ত। প্রকৃতয়ঃ প্রজাঃ ॥ কিমিতি। ইহ অত্র স্থানে। কাৰ্যং প্রয়ােজন। কৃতং ময়া, বিদ্ধি জনীহি ॥ শশংসেতি। সমাসেনৈব সংক্ষেপেণৈব, কাৰ্যাণি আত্মনঃ কর্তব্যানি। মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর মারীচ রাবণকে আগত দেখিয়া ব্যস্ত হইয়া শ্রদ্ধাপূর্বক ফলমূলাদিদ্বারা তাহাকে সম্মানিত করিল।১ তখন বাক্যবিৎ রাবণ উপবেশন করিয়া বিশ্রাম করিলে, বাক্যবিৎ মারীচ তাঁহার সম্মুখে বসিয়া প্রণয় সহকারে বলিতে লাগিল। “মহারাজ! আপনার শরীরের বর্ণ স্বাভাবিক নহে; অতএব (জিজ্ঞাসা করি আপনার পুরে মঙ্গল ত? এবং প্রজারা পূর্বের ন্যায় আপনার অনুরক্ত আহে ত ? রাক্ষসরাজ। আপনার এখানে আসিবার প্রয়ােজন কি ? তাহা যদি অতি অক্ষরও হয়, তথাপি আমি তাহা করিয়াছি বলিয়াই মনে করুন” ॥ (২•••উবাচ তং বাকৰকা, •••উচ শিতে বাকপি।

·অ দ্বাত্রিংশবিকশিততােহধ্যায়। ২২৮১ মারীচ্যুত্ৰৰীশ্ৰুত্ব সমাসেনৈব রাবণ। অলং তে রামমাসাদ্য বীৰ্যজাে হম্মি তস্য বৈ ॥৬৷৷ বাণবেগং হি কস্তস্য শক্ত সােঢ়ং মহাত্মনঃ। প্রব্রজ্যায়াং হি মে হেতুঃ স এব পুরুষর্ষভঃ । বিনাশমুখমেতত্তে কেনাখ্যাতং দুরাত্মনা ॥৭॥ তমুবাচাথ সক্রোধাে রাবণঃ পরিভৎসয়ন। অকুর্বতােহস্মচনং স্যান্মত্যুরপি তে ধ্রুবম্ ॥৮|| মারীচশ্চিন্তয়ামাস বিশিষ্টান্মরণং বরম্ । অবশ্যং মরণে প্রাপ্তে করিযামস্য যন্মতম্ ॥৯৷ ততস্তং প্রত্যুবাচাথ মারীচো রাক্ষসেশ্বর। কিং তে সাহং ময়া কাৰ্যং করিষ্যাম্যবশােহপি তৎ |১০| ভারতকৌমুদী মারীচ ইতি। আসাদ্য যুদ্ধায় প্রাপ্য অলম্। “অলং খদ্বে-” ইত্যাদি জ্বা ৬ বাণেতি। হেতু, বিশ্বামিত্ৰযজ্ঞে বাণবেগেন তেনৈব মে নিরসনাদিত্যাশয়। বিনাশমুখং মৃত্যুকারণ। যদোহয়ং শ্লোক: তমিতি। অশ্বচনমকুৰ্বতােহপি তে ধ্রুবমেব মৃত্যু স্যাৎ, ময়া হননাদিত্যাশয়ঃ ॥৮॥ মারীচ ইতি। বিশিষ্টাৎ উত্তমাৎ, তৎপুণ্যসংক্রমাদিতি ভাব ॥৯॥ তখন রাবণ কুদ্ধ ও অসহিষ্ণু হইয়া সংক্ষেপেই রামের সেই সমস্ত ব্যবহার এবং নিজের কর্তব্য বিষয় মারীচকে বলিলেন ॥৫॥ মারীচ তাহা শুনিয়া সংক্ষেপেই রাবণকে বলিল—“মহারাজ! আপনি রামের নিকট যাইবেন না; কারণ, আমি তাহার বিক্রম জানি ॥৬৷ কোন্ ব্যক্তি সেই মহাত্মার বাণবেগ সহ্য করিতে সমর্থ হয় ?। সেই পুরুষ- শ্রেষ্ঠই আমার এই প্রব্রজ্যার কারণ; অতএব কোন্ দুরাত্মা আপনার এই মৃত্যুর কারণ বলিয়া দিয়াছে।” ॥৭॥ তদনন্তর রাবণ ক্রুদ্ধ হইয়া ভৎসনাপূর্বক মারীচকে বলিলেন—“আমার আদেশ পালন না করিলেও তােমার অবশ্যই মৃত্যু হইবে” ॥ তখন মারীচ চিন্তা করিল—“অবশ্য মৃত্যু উপস্থিত হইলে, উত্তম ব্যক্তির হাতেই মৃত্যু ভাল; অতএব রাবণের যে মত, তাহাই আমি করিব ॥৯॥ তাহার পর মারীচ রাবণকে বলিল—“আমি আপনার কি সাহায্য করিব বলুন; আমি অসমর্থ হইলেও তাহা করিতে প্রবৃত্ত হইব” ॥১॥ (১••••কিং তে সরু ময়া কাৰ্যম-বা বকা পি। রূন-২(১১) ·২২৮২ মহাভারতে তুমব্রবীদ্দশগ্ৰীব গচ্ছ সীতাং প্রলোভয়। সত্নশৃঙ্গো মৃগাে ভূত্বা রত্নচিত্ৰতরুহঃ. ধ্রুবং সীতা সমালক্ষ্য ব্যং রামং চোদসিষ্যতি ॥১১। অপক্রান্তে চ কাকুৎস্থে সীতা বশ্যা ভবিষ্যতি । তামাদায়াপনেষ্টামি ততঃ স ন ভবিষ্যতি । ভাৰ্য্যাবিয়ােগাদুবুদ্ধিতে সাহং কুরুষ মে॥১২৷ ইত্যেমুক্তো মারীচঃ কৃত্বোদমথাত্মনঃ । রাবণং পুরতে যান্তমম্বগচ্ছৎ সুদুঃখিতঃ ॥১৩ ততস্তস্যাশ্রমং গত্বা রামস্যাক্লিষ্টকৰ্ম্মণঃ। চতুস্তথা সৰ্বমুভে যৎ পূৰ্বমন্ত্রিতম্ ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সাহং সাহায্যম। সাহায্যার্থে সাহশঃ পূর্বমপি বহুশঃ প্রযুক্ত ১। তমিতি। রঙ্গৈশ্চিত্রাণি তরুহাণি লােমানি যস্য সঃ। ঘটুপাদোহয়ং গােক।১১ অপেতি। কাকুৎস্থে রামে। ন ভবিষ্যতি ন স্থাস্ততি মরিষ্যতীত্যর্থ। অয়মপি ঘটুপাদ খােকঃ ॥১২ ইতীতি। উদকমাত্মন এব তর্পণং জীবততা বৃষােৎসর্গবৎ, মরণনিশ্চয়াদিতি ভাব ॥১৩ তত ইতি। অক্লিষ্টং কেশরহিতং কৰ্ম্ম যস্য তন্য সর্বকৰ্ম্মনিপুণত্যের্থঃ ॥১৪ ভারতভাবদীপঃ মরীচ ইতি ॥১॥ প্রস্তং পুষ্কলার্থবৎ ॥২৫ রামমাসাদ্যালং রামং নৈসাদয়েরিত্যর্থ। “অং খদ্ধে প্রতিষেধয়াে প্রাচাং স্কৃেতি নিষেধাৰ্থকালংশযােগে কৃাত্যয়ঃ ॥৬-১২ তখন রাবণ মারীচকে কহিলেন—“তুমি সেইখানে যাও, যাইয়া রঙ্গশৃঙ্গ এবং রত্নবিচিত্রলােমা হরিণ হইয়া সীতাকে প্রলুব্ধ কর; তাহাতে সীত তােমাকে দেখিয়া (তােমাকে ধরিবার জন্য) অবশ্যই রামকে প্রেরণ করিবে॥১১৷ তখন রাম আশ্রম হইতে চলিয়া গেলে, সীতা আমার বশীভূত হইবে। সেই সময়ে আমি সীতাকে ধরিয়া অপহরণ করিব; সেই ভাৰ্য্যাবিরহদুঃখেই রাম মরিয়া যাইবে। তুমি আমার এই সাহায্য কর”।১২। রাবণ এইরূপ বলিলে, মারীচ অতিদুঃখিত হইয়া নিজের তৰ্পণ করিয়া অগ্রগামী রাবণের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিল।১৩ তাহার পর রাবণ ও মারীচ দুই জনেই অক্লিষ্টকৰ্ম্মা রামের আশ্রমে যাইয়া পূর্বে যেরূপ মন্ত্রণা করিয়াছিলেন, সেইরূপ সমস্ত কাৰ্য্য করিলেন ১৪ ; (১২)•••এতৎ সঙ্কং কুরুষ মে—বা বকা পি। ।

·পর্বণি ২২৮৩ বাত্রিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ। রাবণস্তু যতিত্বা মুণ্ডঃ কুণ্ডী ত্ৰিদণ্ড। মৃগশ্চ ভূত্বা মারীচস্তং দেশমুপজগ্মতুঃ ॥১৫|| দশমাস মারীচে বৈদেহীং মৃগরূপ । চোদয়ামাস তস্যার্থে সা রামং বিধিচোদিতা ॥১৬৷ রামস্যাঃ প্রিয়ং কুৰ্ব্ব ধনুরাদায় সত্বরঃ। রক্ষার্থে লক্ষণং ন্যশ্য প্রযযৌ মৃগলিয়া ॥১৭৷ সখী বদ্ধতৃণীরঃ খড়গগগাধাঙ্গুলিবান্। অনুধাবগং রামাে রুদ্ৰস্তারাগং যথা ॥১৮৷৷ সােহস্তৰ্হিতঃ পুনস্তস্য দর্শনং রাক্ষসো ব্ৰজন্। চকর্ষ মহদধ্বানং রামস্তং বুবুধে ততঃ ॥১৯৷ ••••• . । ভারতকৌমুদী রাবণ ইতি। যতির্জিতেন্দ্রিয়ঃ, মূণ্ডে মুণ্ডিতমস্তক, কুণ্ডী কমণ্ডলুমা, ত্ৰিদণ্ডধক বাত্মনঃ- কায়সংযমরূপদওয়ধারী সন্ন্যাসিরূপধারীত্যর্থঃ ॥১৫। দর্শয়েতি। দয়ামাস আত্মনমিতি শেষ। চোদয়ামাস প্রেরয়ামাস ॥১৬ আম ইতি। রক্ষার্থে সীতায়া ইতি শেষ, ন্যস্য আশ্রম এব স্থাপয়িত্ব ॥১৭ স ইতি। খড়গঃ গােধা জ্যাঘাতবারণম্ অঙ্গুলিঞ্চাশ্যাস্তীতি স। তারাভিস্তারাচিহ্নৈ- চিহ্নিত মৃগস্তারাগ, মৃগীরূপধারিণীমাত্মজাং ধর্ষয়িতুং মৃগরূপধারিণং ব্রহ্মাণমিবেত্যর্থঃ ॥১৮ ভারতভাবদীপ উদকমৌদ্ধদেহি।১৩-১৭ গগাধা জ্যাঘাতবারণম অঙ্গুলিঞ্চ তদ্বা। তারাগং তারারূপং মৃগম, প্রজাপতিঃ স্বাং দুরিতরং মৃগাে ভূত্বা জগাম তত রুদ্রঃ শিরােইচ্ছিনত্তদেত- রাবণ-জিতেন্দ্রিয়, মুণ্ডিতমস্তক ও কমণ্ডলুধারী সন্ন্যাসীর বেশ ধারণ করিয়া এবং মারীচ হরিণ হইয়া সেইস্থানে উপস্থিত হইলেন ॥১৫৷ ক্রমে মৃগরূপধারী মারীচ সীতাকে আত্মদর্শন করাইলেন ; দৈবপ্রেরিত সীতাও 'তাহাকে ধরিবার জন্য রামকে পাঠাইলেন ॥১৬৷৷ রাম, সীতার প্রিয়কার্য করিবেন বলিয়া তাহার রক্ষার জন্য লক্ষ্মণকে আশ্রমে রাখিয়া, ধনু লইয়া, সেই হরিণকে ধরিবার ইচ্ছায় সত্বর প্রস্থান করিলেন।১৭৷ পূৰ্ব্বকালে মহাদেব যেমন বিচিত্র মৃগরূপধারী ব্ৰহ্মার পশ্চাৎ ধাবন করিয়াছিলেন, সেইরূপ রাম -ধনু, তুণ, তরবারি, জ্যাঘাতবারণ ও অঙ্গুলিত্র ধারণ করিয়া মুগ- রুপধারী মারীচের পশ্চাৎ ধাবন করিলেন ॥১৮|| ০ (১৯)•••নং রাক্ষসােধৎবাৰ কা পি।

·EEEEEE ২২৪ মহাভারতে নিশাচরং বিদিত্বা তং রাঘবঃ প্রতিভাবান। অােঘং শরমাদায় জঘাম মৃগরূপিণম্ ॥২॥ স রামবাণাভিহত কৃত্বা রামস্বরং তদা। হা সীতে ! লক্ষণেত্যেবং চুক্রোশান্তশ্বরেণ হ। শুশ্রাব তস্য বৈদেহী ততস্তাং করুণাং গিম্ ॥২১৷ সা প্রাধাব্যতঃ শব্দস্তামুবাচাথ লক্ষণ। অলং তে শঙ্কয়া ভীরু! কো রামং প্রহরিষ্যতি ॥২২। মুহূৰ্তাদূদ্ৰক্ষ্যসে রামং ভর্তারং ত্বং শুচিস্মিতে ।। ইত্যুক্তা সা প্ররুদতী পৰ্য্যশঙ্কত লক্ষণম্ ॥২৩৷৷ হতা বৈ স্ত্রীভাবেন শুক্লচারিত্ৰভূষণম্। সা তং পরুষমারা বক্তং সাধ্বী পতিব্রতা ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। রাক্ষসাে মারীচঃ। মহদধ্বানং দূরপথ। আকারাভাব আঃ ॥১৯। নিশেতি। প্রতিভাবান্ প্রখরবুদ্ধি। মৃগরূপিণং রাক্ষস।২০ স ইতি। রামস্বরং রামতুল্যকণ্ঠধ্বনিম্। তত আমাদেব। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২১ সেতি। যতঃ স্থানাৎ স শব্দ আগচ্ছত্র প্রাধাবদিত্যর্থঃ ॥২২। মুহুর্তাদিতি। পৰ্যশঙ্কত আত্মকামুকতয়া সংশয়িতবতী ॥২৩ হতেতি। শুক্লং নিৰ্ম্মলং চারিত্ৰমেব ভূষণং যস্য তম। আরব্ধ প্রবৃত্তা।২৪। মারীচ তখন এক একবার অন্তর্হিত হইতে লাগিল, আবার রামের পতিত হইতে থাকিল; এইভাবে সে-রামকে বহু দূরে লইয়া গেল ; তখন রাম তাহাকে বুঝিতে পারিলেন।১৯৷ তীক্ষ্ণবুদ্ধিশালী রাম সেই হরিণকে রাক্ষস বুঝিয়া অব্যর্থ বাণ লইয়া তাহাকে আঘাত করিলেন ॥২॥ মারীচ তখন রামের বাণে আহত হইয়া, রামের তুল্য কণ্ঠস্বর করিয়া,“হ সীতে । হা লক্ষ্মণ।” এইরূপ আর্তস্বরে আহ্বান করিল; সীতা আশ্রম হইতেই তাহার সেই করুণ বাক্য শুনিতে পাইলেন ॥২১ তাহার পর যে স্থান হইতে সেই শব্দ আসিয়াছিল, সেই দিকে সীতা ধাবিত হইলেন; তখন লক্ষ্মণ তাহাকে বলিলেন-“ভয়শীলে। আপনি উদ্বিগ্ন হইবেন না কোন্ ব্যক্তি রামকে প্রহার করিতে পারে?২২ নির্মলহাসিনি। আপনি মুহূৰ্তমধ্যেই ভর্তা রামচন্দ্রকে দেখিতে পাইবেন”। লক্ষ্মণ এইরূপ বৃলিলে, সীতা নােদন করিতে থাকিয়া লক্ষ্মণের উপরে আশঙ্কা করিলেন ॥২৩ • ;

·পৰ্বাণ দ্বাত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২২৮৫ নৈষ কামাে ভবেমূঢ়! যং ত্বং প্রার্থয়সে হৃদা। অপ্যহং শস্ত্রমাদায় হন্যমাত্মানমাত্মনা ॥২৫। পতেয়ং গিরিশৃঙ্গাদ্বা বিশেয়ং বা হুতাশনম্ । রামং ভারমুৎস্জ্য ন ত্বহং ত্বং কথঞ্চন। নিহীনমুপতিষ্ঠেয়ং শালী ক্ৰোষ্টকং যথা ॥২৬৷৷ এতাদৃশং বচঃ শ্রুত্ব লক্ষণঃ প্রিয়রাঘবঃ । পিথায় কণৌ সদ্বৃত্ত প্রতিাে যেন রাঘবঃ ॥২৭৷ স রামস্য পদং গৃহ প্রসসার ধনুর্ধরঃ। এতম্মিম্নস্তরে রক্ষো রাবণঃ প্রত্যদৃশ্যত ॥২৮৷৷ অভবব্যা ভব্যরূপেণ ভস্মাচ্ছন্ন ইবানলঃ। যতিবেশপ্রতিচ্ছমছা জিহীষুস্তামনিন্দিতাম্ ॥২৯৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী নেতি। ভবেৎ সফল ইতি শেষ। তৎকাৰণমাহ-অপীতি ॥২৫। পতেয়মিতি। নিহীনমপকৃষ্ট। কোষ্ঠুকং শৃগাল। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোক: ২৬ এতাদৃশমিতি। সত্তঃ সচ্চরিত্র। যেন পথা রাঘববা গতস্তেনৈব প্রতি ইত্যর্থঃ ॥২৭ স ইতি। পদং পদচিহ্নাবলী, গৃহ গৃহী। রক্ষো রাক্ষস। অতব্য: অসাধু, ভব্যরূপেণ সাধুরূপেণ। যতিবেশেন প্রতিচ্ছন্ন আবৃতস্বরূপঃ ২৮-২৯ • এবং সাধ্বী ও পতিব্রতা সীতা স্ত্রীজাতির স্বভাবসুলভ লঘুতাবশতঃ নির্মচরিত্র লক্ষ্মণকে নিষ্ঠুর কথা বলিতে আরম্ভ করিলেন—২৪ “মূঢ়। তুমি মনে মনে যাহা প্রার্থনা করিতেছ, সে বিষয়ের অভিলাষ তােমার সফল হইবে না। কেন না, আমি অস্ত্র লইয়া নিজেই আত্মহত্যা করিব ॥২৫৷ নিকৃষ্ট। আমি পর্বতশৃঙ্গ হইতে পতিত হইব, কিংবা অগ্নিতে প্রবেশ করিব কিন্তু ব্যাঙ্খী যেমন শৃগালের সেবা করে না, সেইরূপ আমি ভর্তা রামকে পরিত্যাগ করিয়া কোন প্রকারেই তােমার সেবা করিব না” ॥২৬৷ রামপ্রিয় ও সচ্চরিত্র লক্ষ্মণ সীতার এইরূপ উক্তি শুনিয়া কর্ণযুগল আবৃত করিয়া—যে পথে রাম গিয়াছিলেন, সেই পথেই প্রস্থান করিলেন ॥২৭৷ কমে ধনুর্দ্ধর লক্ষ্মণ রামের চরণচিহ্নশ্রেণী ধরিয়া গমন করিতে লাগিলেন। ২৬)•••বিহীনমুপতিষ্ঠেয়বা। (২৮) গােক পূৰ্বার্থাৎ পরম অবক্ষমাণণা বিদ্বেষ্ঠীং লক্ষণ' ইত্যমথিক-বা বকা নি।

·কন মহাভারতে সাতমালক্ষ্য সংপ্রাপ্তং ধৰ্ম্মজ্ঞা জনকাত্মজা। নিময়ামাস তদা ফলমূলসনাদিভিঃ ॥৫॥ অবশ্য ততঃ সৰ্ব্বং স্বং রুপং প্রতিপদ্য চ। সান্তুয়ামাস বৈদেহীমিতি রাক্ষসপুঙ্গবঃ ৩১ সীতে! রাক্ষসরাজোহহং রাবণাে নাম বিশ্রুতঃ। মম লঙ্কা পুরী নান্না রম্যা পারে মহােদবেঃ ॥৩২। তত্র ত্বং বরনারীযু শােভিষসি ময়া সহ। ভাৰ্য্যা মে ভব সুশ্রোণি ! তাপসং ত্যজ রাঘবম্ ॥৩৩৷৷ এবমাদীনি বাক্যানি ত্বা তস্যাথ জানকী। পিধায় কণৌ সুশ্রোণী মৈবমিত্যব্রবীচঃ ॥৩৪। ভারতকৌমুদী সেতি। আলক্ষ্য দৃষ্টা সম্প্রামাগতম, ধর্মজ্ঞ আতিথ্যাদিধর্মবিৎ ॥৩০ অবেতি। সৰ্ব্বং সীতয়া দিৎসিতং ফলাদিক। প্রতিপদ্য প্রাপ্য ॥৩১ সীত ইতি। বিশ্বততা জগদ্বিখ্যাত। লঙ্কেতি নামা রম্যা পুরী মম ॥৩২ তত্ৰেতি। শােভনে শ্রোণী নিতম্বে যস্যাস্তৎসঘােধন ॥৩৩ এবমিতি। পিধায় হস্তাভ্যামাচ্ছাদ্য, পাপশ্রবণেপি পাপােদয়াদিতি ভাব ৩৪ এই সময়ে দেখা গেল—ভস্মাবৃত অগ্নির ন্যায় সন্ন্যাসিবেশে আবৃতস্বরূপ এবং অসাধু হইয়াও সাধুরূপী রাক্ষস রাবণ অনিন্দ্যসুন্দরী সীতাকে হরণ করিবার ইচ্ছায় সেইখানে উপস্থিত হইলেন ॥২৮-২৯৷ তখন ধৰ্ম্মজ্ঞা সীতা তাঁহাকে আগত দেখিয়া ফল, মূল ও আসনপ্রভৃতিদ্বারা তাহাকে নিমন্ত্রণ করিলেন ॥৩॥ তদনন্তর রাবণ সে সকল অগ্রাহ্য করিয়া নিজের রূপ ধরিয়া এইভাবে সীতাকে প্রলুব্ধ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন—৩১ সীতা! আমি রাক্ষসদের রাজা জগদ্বিখ্যাত রাবণ এবং মহাসমুদ্রের ওপারে আমার লঙ্কানাম্নী মনােহর নগরী রহিয়াছে ॥৩২৷ সুশ্রোণি। তুমি সেইখানে উত্তম রমণীগণের মধ্যে আমার সহিত শােভা পাইবে; অতএব তুমি তপস্বী রামকে ত্যাগ কর এবং আমার ভাৰ্য্যা হও” ॥৩৩ সুনিতম্ব। জানকী রাবণের এই জাতীয় অনেক বাক্য শুনিয়া কর্ণযুগল আবৃত করিয়া বলিলেন—“এরূপ আর বলিবেন না ৩৪, ·===== এ+ | MEH. এ rnrnrnrnre..।।। পর্বনি দ্বাত্রিংশদখিদ্বিশততঃমাহধ্যায়ঃ। প্রপতেদৃদ্যোঃ সনক্ষত্রা পৃথিবী শকলীভবেৎ। শৈত্যমগিরিয়ামাহং ত্যজেয়ং রঘুনন্দন ॥৩৫। কথং হি ভিন্নকরটং পনিং বনগােচর। উপস্থায় মহানাগং করেণু শূকরং স্পৃশেৎ ॥৩৬|| কথং হি পীত্বা মাধ্বীকং পীত্ব চ মাধুমাধবী। লােভং সৌবীরকে কুৰ্যায়ারী কাচিদিতি স্মরে ॥৩৭৷ ইতি সা তং সমাভাষ্য প্রবিবেশাশ্ৰমং ততঃ । ক্রোধাৎ প্রমাণৌষ্ঠী বিধুম্বানা করৌ মুহুঃ ॥৩৮৷৷ তামভিত্য সুশ্রোণীং রাবণঃ প্রত্যষেধয়ৎ। ভৎসয়িত্ব চ রূক্ষেণ স্বরেণ গতচেতনা। মূদ্ধজেষু নিজগ্রাহ উৰ্দ্ধচক্রমে ততঃ ॥৩৯ ভারতকৌমুদী প্রতি। ভৌগগনম। শকলীভবেৎ খণ্ডখণ্ডীভবেৎ। ইয়াৎ প্রাপ্তয়া, ৩৫। থমিতি। করেণুহস্তিনী, ভিন্নকরটং মদাবিগণ্ডম, পদ্মিনং পদ্মমালাযুক্ত, বনগােচরং বনচারিণ, মহানাগং মহাহস্তিন, উপস্থায় নিষেব্য, কথং শূকরৎ স্পৃশেৎ, কথমপি নিত্যর্থ। মহাহন্তিসদৃশং রামমপহায় শূকরসদৃশং ত্বাং ন ভজামীত্যাশয়ঃ ॥৩৬ কথমিতি। মাৰীকং পূজং মম, মধুমাধবীং ফৌজং মদ্যম, সৌীরকে কাঞ্জিকে। ইতি অরে চিয়ামি। রামাপেক্ষ সর্বথা নিকৃষ্ট ইতি ভাবঃ ॥৩৭ ইতীতি। প্রহ্মাণৌষ্ঠী স্পন্দমানৌষ্ঠযুগলা, বিধুম্বানা কম্পয়ন্তী ॥৩৮ ভারতবদীপঃ মুগশং নাম নক্ষত্রম্ ॥১৮-২২ পৰ্য্যশঙ্কত লক্ষ্মণণা ময্যভিলাষবানিতি শঙ্কামকরোৎ ॥২৩-৩৫ ভিয়করটং ভিন্নগলং মং করেণুহস্তিনী ॥৩৬ মাধবীকং মধু পুষ্পজং মদ্যম, মধুমাধবী কৌজাং সুরা, সৌৰীরং কাঞ্জিক।৩৭-৪০ ইতি মহাভারতে রনপৰ্ব্বাণ নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে দ্বাত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥২৩২ যদি নক্ষত্রের সহিত আকাশ পড়িয়া যায়, কিংবা পৃথিবী খণ্ড খণ্ড হইয়া যায় অথবা অগ্নি শীতল হয়, তথাপি আমি রামুকে ত্যাগ করিব না ॥৩৫৷ কারণ, হস্তিনী -মদাবী, পদ্মমালাধারী ও বনচারী মহাহস্তীর সেবা করিয়া কি প্রকারে শূকরকে স্পর্শ করিবে? ॥৩৬ কোন রমণী পুষ্পজাত মদ্য ও মধুজাত মদ্য পান করিয়া কি প্রকারে যে কঁাজীতে লােভ করে, ইহাই আমি চিন্তা করি” ৩৭ কোথে কম্পিতাধরা সীতা বার বার হস্তযুগল সঞ্চালিত করিয়া এইভাবে রাবণকে বলিয়া সে স্থান হইতে আশ্রমে প্রবেশ করিলেন ৷ ·যহাভারতে তাং দদর্শ তততা গৃদ্ৰো জটায়ুগিরিগােচর। সতীং রামমেতি হ্রিয়মাণাং তপস্বিনীম্ ॥৪॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে সীতাহরণে দ্বাত্রিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥|| * ত্রয়স্ত্রিংশধিকশিততমােহধ্যায়। মার্কণ্ডেয় উবাচ। সখা দশরথস্যাসীজ্জটায়ুররুণাত্মজঃ। গৃরাজো মহাবীরঃ সম্পাতির্যস্য সােদরঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী তামিতি। মূর্ধজে কেশে। আচক্ৰমে উৎপপাত। বটুপাদোইয়ং শ্লোকঃ ॥৩৯ তামিতি। গিরিগােরঃ পৰ্বত। তপস্বিনীং শােচনীয়া ॥৪০ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে দ্বাত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ সখেতি। অরুণ গরুড়গ্রজন্য আত্মজ। গৃঃ পক্ষিবিশেষঃ ১। তখন রাবণ দ্রুত যাইয়া সীতাকে নিষেধ করিলেন এবং মুচ্ছিতপ্রায় সীতাকে রূস্বরে ভৎসনা করিয়া তাঁহার কেশাকৰ্ষণ করিলেন, তাহার পর তাঁহাকে লইয়া আকাশে উঠিলেন ॥৯॥ তদনন্তর পর্বতস্থিত জটায়ুপক্ষী দেখিলেন—তপস্বিনী সীতা রাম রাম’ বলিয়া রােদন করিতেছেন এবং রাবণ তাহাকে হরণ করিয়া লইয়া যাইতেছেন” #৪ •! মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“অরুণ যাঁহার পিতা এবং সম্পাতি যাঁহার সহােদর ছিলেন, সেই মহাবীর গৃঙ্খরাজ জটায়ু দশরথরাজার সখা ছিলেন ॥১॥ পঞ্চষষ্ট্যধিকৃদিশততম'—পি, ...সঞ্চসত্যধিকশিততমঃ•••'যা ব, সত্যধিকশিততম ••• কা একোনাপত্যধিকশিততম—নি।

·পর্বণি ত্রয়স্ত্রিংশদখিকশিততমােহধ্যায়। ২২৮৯ স দদর্শ তদা সীতাং রাবণাঙ্কগতং সুষা। সক্রোধােহভ্যদ্রবং পক্ষী রাবণং রাক্ষসেশ্বরম্ ॥২॥ অথৈনমব্রবীগৃধ্রে মুঞ্চ মুঞ্চেতি মৈথিলী। খ্রিয়মাণে ময়ি কথং হরিষ্যসি নিশাচর! ॥৩৷৷ নহি মে মােক্ষ্যসে জীবন যদি নােৎসৃজসে বধু। উক্তৈবং রাক্ষসেং তং চকৰ্ত্ত নখরৈভৃশম্ ॥৪॥ পক্ষতুণ্ড প্রহারৈশ্চ বহুশাে জৰ্জ্জুরীকৃতঃ। চক্ষার রুধিবং ভূরি গিরিঃ প্রস্রবণেরিব ॥৫|| স বধ্যমানো গৃধ্রুেণ রামপ্রিয়হিতৈষিণা। খড়ঙ্গমাদায় চিচ্ছেদ পক্ষৌ তস্য পতত্ৰিণঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। মুম্বাই পুত্রবধুম, দশরথস্য সখিতয়া জটায়ুখস্তস্থানপাতিত্বাদিতি ভাবঃ ॥২॥ অথেতি। এনং রাবণ, গৃধো জটায়ু। খ্রিয়মাণে অবতিষ্ঠমানে ৩ নহীতি। নােজসে ন ত্যজসি। চকওঁ চিচ্ছেদ, নখরৈখৈঃ ৪ পক্ষেতি। চক্ষার অঙ্গানিঃসারয়ামাস। প্রশ্ৰবণৈঃ প্ৰণালীভিজলমিব । স ইতি। স রাবণ বধ্যমান প্ৰক্ৰিয়মাণ। পতত্রিণাে জটায়ুষঃ ॥৬ তিনি তখন দেখিলেন—পুত্রবধূ সীল রাবণের ক্রোড়ে রহিয়াছেন। তৎক্ষণাৎ তিনি ক্রুদ্ধ হইয়া রাক্ষসরাজ রাবণের দিকে ধাবিত হইলেন ॥২॥ তাহার পর জটায়ু রাবণকে বলিলেন-“নিশাচর। তুই সীতাকে পরিত্যাগ কর পরিত্যাগ কর। কারণ, আমি থাকিতে তুই কি করিয়া উহাকে হরণ করিবি? তুই যদি সীতাকে পরিত্যাগ না করি, তবে জীবিত অবস্থায় আমার নিকট হইতে মুক্তি পাইবি না”। এই কথা বলিয়াই জটায়ু নখদ্বারা রাবণকে অত্যন্ত ক্ষত- বিক্ষত করিলেন ॥৪॥ এবং তিনি পক্ষ ও চঞ্চুপ্রহারদ্বারা রাবণের বহু অঙ্গ জৰ্জরীভূত করিলেন। তখন পৰ্বত হইতে প্রণালীদ্বারা যেমন জল নির্গত হয়, সেইরূপ রাবণের গাত্র হইতে প্রচুর রক্ত নির্গত হইতে লাগিল ৷৷ রামের প্রিয় ও হিতৈষী জটায়ু যখন ঐরূপে প্রহার করিতে লাগিলেন, তখন রাবণ খড়গ ধারণ করিয়া জটায়ুর পক্ষদ্বয় ছেদন করিলেন ৷৬৷৷ (৩)•••মুঞ্চ মঞ্চ মৈথিলীম-বা বকা পি। ৫)•••বহুশশা জর্জুরীকৃত বাবা। বন(১১) ·২২৯০ ন মহাভারতে নিহত্য গৃজং স ভিন্নাত্ৰশিখনােপম। উৰ্দ্ধচক্রমে সীতাং গৃহীত্বাঙ্কেন রাক্ষসঃ ॥৭॥ যত্র যত্র তু বৈদেহী পত্যাশ্রমমণ্ডল। সবরী বা সরিতাে বাপি তত্র মুঞ্চতি ভূষণম্ ॥৮॥ সা দদর্শ গিরিপ্রস্থে পঞ্চ বানরপুঙ্গবা। তত্র বাসাে মহদ্দিব্যমুৎসস… মনস্বিনী ॥৯॥ তত্তেষাং বানরেন্দ্রাণাং পাত পবনােদ্ধতম। মধ্যে সুপীতং পঞ্চানাং বিদ্যুমেঘান্তরে যথা ॥১৭ | অচিরেণাতিচক্রাম খেচরঃ খে চরবি। দদশাথ পুরীং ম্যাং বহুরাং মনােরমাম্ ॥১১৷ rest ** - - - - - ভারতকৌমুদী নিহত্যেতি। ভিন্নানি বিদীর্ণানি অভ্রাণি মেঘা যেন তাদৃশং যচ্ছিখরং তদুপম। যত্নেতি। মুঞ্চতি, রাম এতদষ্ট। যাত্মসংবাদং জ্ঞাতুং শকুয়াদিত্যাশয়েতি ভাব | সেতি। গিরেঃ প্রস্থে সানুদেশে সমতলভূমাবিতি যাবৎ। পূর্ববদ্ভাবন তদিতি। পবননাদ্ধতং বায়ুচালিত সৎ। সুপী মনােহরপীতবর্ণ। অচিরেণেতি। অতিচক্রাম সাগরমিতি শেষ, খেচরাে বাবণ। ইব বাক্যালঙ্কারে ॥১১ ভারতবদীপ সথেতি ॥১২। স্বমৈথিলী বা চাসো মৈথিলী চ স্বা আত্মীয়া সুষা মৈথিলসুত্যের্থ, খ্রিয়মাণে জীবতি সতি। নখরৈখৈস্তীক্ষৈ ॥ চক্ষার সুস্রাব ৫-৬ অফেনােসজেন গিরিপ্রন্থে পর্বতশিখরে। “প্রদােহক্সিয়াং মানভেদে সানাব্যুচ্চবস্তুনি” ইতি এইভাবে রাবণ, মেঘভেদী পৰ্বতশৃঙ্গের ন্যায় গৃধরাজ জটায়ুকে বধ করিয়া সীতাকে ক্রোড়ে ধারণপূর্বক উপরের দিকে উঠিলেন।৭ তখন সীতা যেখানে যেখানে আশ্রম, জলাশয়, কিংবা নদী দেখিতে লাগিলেন, সেইখানে সেইখানেই নিজের এক একখানি অলঙ্কার ফেলিয়া দিতে থাকিলেন ॥৮ তাহার পর তিনি এক পর্বতের সমতলভূমিতে প্রধান পাঁচটা বানর দেখিলেন, তৎক্ষণাৎ সেখানে উত্তম ও বিশাল উত্তরীয় বস্ত্র নিক্ষেপ করিলেন । মেঘের মধ্যে যেমন বিদ্যুৎ উপস্থিত হয়, সেইরূপ সেই পাচটা বানরের মধ্যে বায়ুচালিত হইয়া যাইয়া সেই সুন্দর ও পীতবর্ণ বখানা পতিত হইল ॥১• • তাহার পর ঢাকা আকাশপথে গমন করিতে থাকিয়া অচিরকাসমধ্যেই । ** ·পর্বনি ২২৯১ ত্রয়ন্ত্রিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ। প্রাকারবপ্রসংবাগাং নিৰ্মিতাং বিশ্বকৰ্ম্মণা। অবিবেশ পুরীং লঙ্কাং সসীতাে রাক্ষসেশ্বরঃ ॥১২৷ এবং হৃতায়াং বৈদেহাংরামাে হত্বা মহামৃগম্। নিবৃত্তো দশে ধীমান ভ্রাতরং লক্ষণং তদা ॥১৩৷৷ কথমুৎস্জ্য বৈদেহীং বনে রাক্ষসসেবিতে। ইতি তং ভ্রাতরং দৃষ্ট। প্রাপ্তোহসীতি ব্যগহয়ৎ ॥১৪৷ মৃগরূপধরেণাথ বক্ষসা সােহপকর্ষণ। ভ্রাতুরাগমনঞ্চৈব চিন্তয় পৰ্যতপ্যত ॥১৫ গহয়মেব রামস্তু ত্বরিতস্তং সমাসদৎ। অপি জীবতি বৈদেহী নেতি পশ্যামি লক্ষণ ! ॥১৬৷৷ •• ••==== = = = = = EEEEEEEEEE ভারতকৌমুদী প্রাকারেতি। কারৈরিষ্টকাবেষ্টনৈঃ বপ্ৰৈস্তন্ম লত্তিকাপৈশ্চ সংবধং ব্যাপ্তা।১২ এবমিতি। নিবৃত্ত আমং প্রত্যাগচ্ছ, দদৃশে দদর্শ ॥১৩ কথমিতি। বৈদেহীমুজ্য কথং প্রাপ্ত অত্রাগতােহসীতি ব্যায়ামঃ ॥১৪। মৃগেতি। সরা, অপকর্ষণম আত্মনাে দূর আকর্ষণ ১৫ গহয়মিতি। রাম লক্ষ্মণং পূর্বোক্তকারং গহয়শ্লেব, হে লক্ষ্মণ ! বৈদেহী জীবতি তাং পশ্যামি, অপি কিম, ইতি ববে তং লক্ষ্মণ, সমাসদৎ প্রাপৎ ১৬ ভারতবদীপ মেদিনী ৯-১১৷ একার পরিধিভিত্তি, বস্তদ্বাহং বেণুময় দুর্গং ভ্যাং সংবাধা দুর্গমা। “ব নে পুমানী বেণুক্ষেত্রে চ পেটকে” ইতি মেদিনী ॥১২-১৩ সমুদ্র অতিক্রম করিলেন এবং বহুদ্বারসমন্বিত ও চিত্তাকর্ষক একটা সুন্দর পুরী দর্শন করিলেন।১১ তৎপরে রাবণ সীতার সহিত সেই প্রাচীরবেষ্টিত বিশ্বকৰ্ম্মনিৰ্ম্মিত লঙ্কাপুরীতে যাইয়া প্রবেশ করিলেন ॥১২ এইভাবে সীতাকে হরণ করিয়া নিলে পর, ধীমন্ রাম মহামৃগ বধ করিয়া ফিরিয়া আসিবার সময়ে পথে ভ্রাতা লক্ষ্মণকে দেখিলেন ॥১৩ তিনি লক্ষ্মণকে দেখিয়াই এই বলিয়া তাহাকে নিন্দা করিলেন যে—“তুমি রাক্ষসসেবিত বনে একাকিনী সীতাকে পরিত্যাগ করিয়া কেন আসিলে?”॥১৪ তাহার পর রাম, মৃগরূপধারি-রাক্ষসকর্তৃক নিজের দূরে আকর্ষণ এবং লক্ষ্মণের তথা হইতে আগমন-এই সমস্ত চিন্তা করিয়া অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হইলেন।১৫। এবং রাম উক্ত প্রকার নিন্দা করিয়াই “লক্ষণ। সীতজীবিত আছেন কি?

·মহাভারতে বন ===== = ssc =sEEEE ============ ভস্য তৎ সর্বাচখ্যো সীতায়া লক্ষণে বচ। যদুবত্যসদৃশং বৈদেহী পশ্চিমং বচঃ ১৭ দহমানেন তু হৃদা রামােহভ্যপদাশ্রম। স দদর্শ তদা গৃং নিহতং পর্বতােপমম্ ॥১৮ রাক্ষসং শঙ্কনস্তং বিকৃষ্য বলবদ্ধঃ । অভ্যবত কাকুৎস্যন্ত সহলক্ষণঃ ॥১৯৷ স তাবুবাচ তেজস্বী সহিতে রামলক্ষণে। গৃধ্রুরাজোহস্মি ভদ্রং বাং সখা দশরথ বৈ ॥২০ তস্য তদ্ধনং শ্রুত্বা সংগৃহ্য ধনুষী শুভে। কোহয়ং পিতরমস্মাকং নান্নাহেচতুশ্চ তো ॥২১৷ তত দশস্তৌ তং ছিন্নপক্ষদ্বয়ং খগ। তয়ােঃ শশংস গৃস্তু সীতার্থে রাবণাদ্বধম্ ॥২২ ভারতকৌমুদী তশ্নেতি। তন্ত রামান্তিকে। পশ্চিমং “নৈষ কাম” ইত্যাদিকং শেষম্ ॥১৭ দহেতি। দহমানেন সীতায়া দ্বিরুক্তিত্যা সন্তাপেন চেতি ভাব ১৮ রাক্ষসমিতি। বলবৎ সাতিশয়, বিকৃষ্ণ আকৃষ্ণু, হস্তমিত্যাশয়ঃ ১৯। স ইতি। স জটায়ুঃ। বাং যুবয়ােঃ, ভদ্রং মঙ্গলমধ্রুিতি শেষঃ ॥২॥ তষ্ণেতি। সংগৃহ কেবলং ধৃত্বা। আহ ব্ৰৰীতি। তো রামলক্ষ্মণৌ ॥২১ তত ইতি। গৃস্তয়ােঃ সমীপে সীতার্থে রাবণাদাত্মনাে বধং শশংস ॥২২। তঁাহাকে আবার দেখিতে পাইব কি?” এইরূপ বলিতে বলিতে সত্বর লক্ষ্মণের নিকট উপস্থিত হইলেন ৷১৬ তখন সীতা প্রথমে যাহা বলিয়াছিলেন এবং শেষে যে অসঙ্গত কথা কহিয়- ছিলেন, সে সমস্তই লক্ষ্মণ রামের নিকট বলিলেন ১৭ তখন রাম সন্তপ্তচিত্তে আশ্রমে আগমন করিলেন এবং ভূপতিত পর্বতপ্রমাণ একটা গৃঙ্খ দর্শন করিলেন ৷১৮ তৎপরে রাম ও লক্ষ্মণ দুই জনেই সেই গৃকে রাক্ষস মনে করিয়া সম্পূর্ণরূপে থ আকর্ষণপূর্বক তাহার দিকে ধাবিত হইলেন ৷১৯৷ তখন সেই গৃঞ্জ রাম ও লক্ষ্মণকে বলিল—“আমি গৃঙ্খরাজ ও দশরথের স; তােমাদের মঙ্গল হউক” ॥২॥ তখন রাম ও লক্ষ্মণ তাহার সেই কথা শুনিয়া মঙ্গলময় ধনু দুইখানা কেবল ধারণ করিয়া বলিলেন-“এ কে আমাদের পিতার নাম বলিতেছে? ১ ·। পর্বণি ত্রয়স্ত্রিংশদখিকশিতভমােহধ্যায়ঃ। ২২৯৩ অপৃচ্ছদ্রাঘববা গৃং রাবণঃ কাং দিশং গতঃ। তস্য গৃঃ শিরঃকল্পৈাচচক্ষে মমার চ ॥২৩ দক্ষিণামিতি কাকুৎস্থা বিদিত্বাৎস্য তদিঙ্গিত। সৎকারং লম্ভয়ামাস সয়ং পূজয় পিতুঃ ॥২৪ ততে দৃষ্টামপদং ব্যপবিদ্ধবৃষীকট। বিধ্বস্তকলসং শূন্যং গােমাযুশতসঙ্কুলম্ ॥২৫৷ দুঃখশােকসমাবিষ্টেবৈদেহীহরণাদ্দিতে। জন্মতুদণ্ডকাবণ্যং দক্ষিণেন পরন্তপৌ॥২৬৷৷ (যুগ্নকম বনে মহতি তস্মিংস্তু রামঃ সৌমিত্রিণা সহ। দদর্শ মৃগথানি দ্রমাণানি সর্বশঃ ২৭ ভারতকৌমুদী অপৃচ্ছদিতি। শিরকশৈরাচচক্ষে, বচনােচ্চাবণশক্তিলােপাদিত্যাশয়ঃ ২৩ দক্ষিণামিতি। তদিঙ্গিতং তচ্ছিরকম্পসূচিং দক্ষিণাং দিশম্ ॥২৪ তত ইতি। ব্যপবিদ্ধঃ সীতাহরণকালীনসংঘর্ষেণ বিশৃঙ্খলীকৃত বৃষ্য ঋষীণামাসনানি কটা যত্র তৎ, শুন্যং সীতারহিত। পরন্তপৌ বামলক্ষ্মণৌ ॥২৫-২৬ বন ইতি। ভ্রমাণানি ভয়েন পলাযমানানি সর্বশঃ সৰ্বাণি ২৭ গহার পব তঁাহারা ছিন্নপক্ষ জটাযুকে দেখিলেন এবং “সী কে বা কবিতে যাওয়ায় বাবণ তাঁহাকে বধ কবিয়াছে”-এই কথা জটাযু তাহাদের নিকট বলিলেন ॥২২৷৷ তখন রাম জটায়ুকে জিজ্ঞাসা কবিলেন যে, “বাবণ কোন দিকে গিয়াছে ?”। পরে জটায়ু মস্তককম্পনদ্বারা তাহা জানাইলেন এবং প্রাণত্যাগ করিলেন ॥২৩ তখন রাম জটাযুর ইঙ্গিতে দক্ষিণ দিক বুঝিতে পাবিয়া, পিতার সখা বলিয়া জটায়ুর দাহসৎকার করিলেন ॥২৪। তৎপরে রাম ও লক্ষ্মণ আশ্রমে যাইয়া দেখিলেন-ঋষিদের বসিবার আসনগুলি বিশৃঙ্খল হইয়া রহিয়াছে, জলের কলসগুলি ভগ্ন অবস্থায় পড়িয়া আছে, আশ্রমে কেহ নাই এক অনেক শিয়াল ঘুরিয়া বেড়াইতেছে। ইহা দেখিয়া পরন্তপ রাম ও লক্ষ্মণ সীতাহরণের দুঃখে ও শশাকে আকুল ও পীড়িত হইয়া দক্ষিণদিগবর্তী দণ্ডকারণ্যে গমন করিতে লাগিলেন ॥২৫-২৬ ক্রমে রাম ও লক্ষণ দেখিলেন-সেই মহারণ্যে সর্বপ্রকার পশুশ্রেণী পলায়ন করিতেছে ॥২৭ (২•••্যপৰিলৰীমঠ ৰকা, পবিং বৃৰীযুত-পি।

·২২৯৪ মহাভারতে শব্দঞ্চ ঘােরং সত্বানাং দাবায়েরিব বর্ধতঃ। অপশ্যতাং মুহুর্তা কবন্ধং ঘােরদর্শনম্ ॥২৮. মেঘপৰ্বতসঙ্কাশং শালস্কন্ধং মহাভুজ। উবােগতবিশালাক্ষং মহােদৱমহামুখ ॥২৯ (যুগ্মকম) যদৃচ্ছয়াহথ তদ্রক্ষঃ করে জগ্রাহ লক্ষণ। বিষাদমগমৎ সদ্যঃ সৌমিত্রিরথ ভারত! ॥৩॥ স রামমভিসংক্ষ্যে কৃষ্যতে যেন তন্মুখ। বিষণ্ণশ্চাত্ৰবীন্দ্ৰামং পশ্যাবস্থামিমাং মম ॥৩১৷ হণঞ্চৈব বৈদেহা মম চায়মুপপ্লব। রাজ্যভ্রংশ্চ ভবতস্তাতস্য মরণং তথা ॥৩২৷ = = = = = = ভারতকৌমুদী শব্দমিতি। অনুমিতি শেষ, সানাং প্রাণিনাম। কবন্ধং শিরঃশূন্যং দেহ। উনােগতে বস্থিতে বিশালে অক্ষিণী যন্য তম, মহত্যুদরে মহম্মুখং যত তঞ্চ।২৮-২৯ যদৃচ্ছয়েতি। যদৃচ্ছয়া সঙ্কল্পশুন্যভাবেন, ন তু ভক্ষণেচ্ছয়েত্যর্থঃ ॥ স ইতি। যেন দিগবিভাগেন তস্য কবন্ধস্ত মুখমাসীৎ, তম্মি দিগবিভাগে, তেন কবন্ধন রামমতিসংপ্রেক্ষ্য স লক্ষ্মণ-কৃতে । বিষাশ্চ লক্ষ্মণঃ ॥৩১। হরণমিতি। উপপ্লবব মহতী বিপৎ। সর্বথা দুঃসময়ােয়মকমিতি ভাব ॥৩২। এবং বর্ধমান দাবাগ্নির ন্যায় জন্তুগণের ভয়ঙ্কর শব্দ হইতেছে। মুহূর্ত পরেই তাঁহারা দেখিলেন-মেঘপর্বতের ন্যায় ভয়ঙ্করাকৃতি একটা কবন্ধ আসিতেছে ; তাহার স্কন্ধযুগল শালবৃক্ষের ন্যায় উচ্চ, বাহুযুগল অতিবৃহৎ, প্রকাণ্ড নয়নযুগল এবং বিশাল উদরের উপরে বিশাল মুখ ছিল ॥২৮-২৯ ভরতনন্দন। তাহার পর সেই রাক্ষস যদৃচ্ছাক্রমে লক্ষ্মণের হস্ত ধারণ করিল ; তৎক্ষণাৎ লক্ষ্মণ বিষন্ন হইয়া পড়িলেন ॥৩॥ কমে সেই কবন্ধ রামের দিকে চাহিয়া লক্ষ্মণকে নিজের মুখের দিকে, টানিতে লাগিল। তখন লক্ষ্মণ বিষন্ন হইয়া রামকে বলিলেন-“আমার এই অবস্থা দেখুন ॥৩১৷ সীতার হরণ, আমার এই বিপদ, আপনার রাজ্যশ এবং পিতার মৃত্যু, (কি দুঃসময় দেখুন)॥২॥ (২০) মেরুপৰ্বতসাশমপি।

·শর্বানি ২২৯৫ এয়ন্ত্রিংশধকশিততুমােহধ্যায়। নাহং ত্বাং সহ বৈদেহা সমেতং কোশলাগত। ব্রক্ষ্যামি পৃথিবীরাজ্যে পিতৃপেতামহে স্থিত৷৩৩০ ক্ষ্যান্ত্যাৰ্য্য ধন্যা যে কুশ-লাজ-শমী-জলৈঃ। অভিষিক্তস্য বদনং সােমং শান্তঘনং যথা ॥৩৪৷ এবং বহুবিধং ধীমান্ বিললাপ স লক্ষণ। তমুবাচাথ কাকু সমেস্বপ্যসন্ত্রমঃ ॥৩৫। মা বিষী নরব্যাঘ্র। নৈষ কশ্চিয়ি স্থিতে। ছিন্ধ্যশ্য দক্ষিণং বাহুং ছিন্ন: সবব্যা ময়া ভুজঃ ॥৩৬ ইত্যেবং বদ তস্য ভুজো রামেন পতিতঃ। খগেন ভূশতীক্ষেন নিকৃত্তলিকাণ্ডবৎ ॥৩৭ ততােহস্য দক্ষিণং বাহুং খড়েগনাজঘ্নিবান লী। সৌমিত্রিপি সংক্ষ্যে ভ্রাতরং রাঘবং স্থিত ॥৩৮ ভারতকৌমুদী নেতি। কোশগত অযােধ্যাতি। ন ক্ষ্যামি, ইদানীমেব মে মরণাৎ ৩৩ ঐশ্যম্ভীতি। কুশ-লাজ শমীযুক্তানি জনি তৈঃ। শান্তধন অপস্তমেঘ ৩৪। এবমিতি। সমেঘপি ব্যস্ততাকালেপি, অসমঃ অব্যস্তঃ ধীর ইত্যৰ্থঃ ॥৩৫ মেতি। মমি স্থিতে এষ ন কঞ্চিৎ অকিঞ্চিৎকর ইত্যর্থ। সবব্যা বামঃ ॥৩৬ ইতাতি। নিহি, তিলকাণ্ডবৎ তিলক্ষনালবৎ ॥৩ হায়। আমি আর আপনাকে সীতার সহিত অযােধ্যানগবে পৈতৃক রাজত্বপদে অবস্থিত দেখি ত পাইব না ॥৩৩৷ কুশ, লাজ (খ) ও শমীপত্রযুক্ত জলদ্বারা আপনি যখন রাজ্যে অভিষিক্ত হইবেন, তখন যাহারা ধন্য, তাহারাই মেৰবিহীন চন্দ্রের ন্যায় আপনার মুখমণ্ডল দর্শন করিবেন৷ বুদ্ধিমান লক্ষ্মণ এইরূপ বহুবিধ বিলাপ করিতে লাগিলেন। তখন অধীরতার সময়েও অত্যন্ত ধীরস্বভাব রাম তাঁহাকে বলিলেন –॥৩॥ “খুরুষশ্রেষ্ঠ। তুমি বিষন্ন হইও না। কারণ, আমি থাকিতে এ, কেহই নহে। তুমি ইহার দক্ষিণ বাহু ছেদন কর, আর আমি ইহার বাম বাহু ছেদন করিয়াছি” ॥ এইরূপ বলিতে বলিতেই রাম অতিতীক্ষ তরবারিদ্বারা তিলনীলের ন্যায় কবন্ধের ৰাম ছেদন করিয়া ফেলিলেন ॥৩৭ ()"শলা গুণ্যকশিণ-পি।

·২২৯৬ মহাভারতে বন- পুনর্ধান পার্শে বৈদ্রক্ষো লক্ষণাে ভূশ। শতারপতভূমৌ কবন্ধঃ সুমহাংস্ততঃ ॥৩৯৷ - তস্য দেহাদ্বিনিঃসৃত্য পুরুষাে দিব্যদর্শন। দদৃশে দিবস্থায় দিবি সূৰ্য্য ইব জ্বলন্ ॥৪০ | পপ্ৰচ্ছ রামস্তং বাগ্মী কং প্রহি পৃচ্ছতঃ। কাময়া কিমিদং চিত্রমাশ্চৰ্য্যং প্রতিভাতি মে ॥৪১৷ তস্যাচচক্ষে গন্ধর্বো বিশ্বাবসুরহং নৃপ!। প্রাপ্তো ব্রাহ্মণশাপেন যােনিং রাক্ষসসেবিতাম্ ॥৪২। ভারতকৌমুদী তত ইতি। আজগ্নিবা আহত। রামদর্শনাৎ সাহসাতিরেক ইত্যাশয়ঃ ৩৮ পুনরিতি। তৎ সক্ষঃ তং রাক্ষসম। গতাসুনির্গতপ্রাণঃ ॥ তশ্যেতি। দুদৃশে রামলক্ষ্মণাভ্যামিত্যর্থ, দিবমাস্থায় স্থিত ইতি শেষঃ ৪ • পপ্রচ্ছেতি। কাময়া স্বেচ্ছয়ৈব, ইদং চিত্রং বপুর্ধতং কিম, এতচ্চাশ্চৰ্য্যং মে প্রতিভাতি ॥৪১। তস্যেতি। আচচক্ষে স পুরুষ ইতি শেষ। বিশ্বাবসুনাম ॥৪২। ভারতভাদীপ প্রাপ্তোহগীতি সম্বন্ধ ॥১৪-১|| বাং যুবয়ােঃ ২০ | আহ তে ॥২১-২৮। উরসি নেত্রে উদরে মুখে চ যস্য কবন্ধ শীর্ষহীনঃ পুমান ২৯-৩• যেন যতস্তম্মুখং তত কষ্যতে ৩১-৩৪ এবং বহুবিধং রামমব্রবীৎ, অসমাে নির্ভয়ঃ ॥৩৫-৩০ বিনিঃসৃত্য দিব্য- তাহার পর বলবান লক্ষ্মণও, ভ্রাতা রাম রহিয়াছেন দেখিয়া তরবারিদ্বারা কবন্ধের দক্ষিণবাহুর উপরে আঘাত করিলেন ॥৩৮৷ এবং লক্ষ্মণ সেই রাক্ষসের পার্শ্বদেশে পুনরায় গুরুতর আঘাত করিলেন । তাহাতেই সেই অতিবিশাল কবন্ধ গতানু হইয়া ভূতলে পতিত হইল ॥৩৯৷ তখন দিব্যমূর্তি একটী পুরুষ সেই কবন্ধের দেহ হইতে নির্গত হইয়া আকাশে উঠিয়া সূর্যের ন্যায় দীপ্তি পাইতে লাগিল; ইহা রাম ও লক্ষ্মণ দেখিলেন ॥ পরে বাপ্পী রাম জিজ্ঞাসা করিলেন-“আমি জিজ্ঞাসা করিতেছি, বল, তুমি কে? তুমি কি আপন ইচ্ছাতেই এই বিচিত্র শরীর ধারণ করিলে? ইহা ত আমার আশ্চৰ্য্য বলিয়া ধারণা হইতেছে” ॥৪১। তখন সেই পুরুষ রামের নিকট বলিল-“রাজা। আমি গন্ধর্ব, আমার নাম ‘বিভাবসু। আমি ব্রাহ্মণের শাপে রাক্ষস হইয়াছিলাম” ॥৪২৷ ·পর্বণি ত্রয়ত্রিংশদধিকধিশততমােহধ্যায়। ২২৯৭ রাবণেন হৃতা সীতা রাজা লঙ্কানিবাসিনা। সুগ্রীবমভিগচ্ছ ত্বং স তে সাহং করিষ্যতি ॥৪৩৷৷ এষা পম্পা শিবজলা হুংসকারবাযুতা। ঋষ্যমুকস্য শৈলস্য সন্নিকর্ষে তড়াগিনী ॥৪৪। বসতে তত্র সুগ্রীবশ্চতুর্ভিমন্ত্রিভিঃ সহ। ভ্রাতা বানররাজস্য বালিনাে হেমমালিনঃ ॥৪৫ তেন ত্বং সহ সঙ্গম্য দুঃখমূলং নিবেদয়। সমানশীললা ভবতঃ সাহায্যং স করিষ্যতি ॥৪৬৷৷ এতাবচ্ছক্যমত্মাভিবক্তং দ্রষ্টাসি জানকী। ধ্রুবং বানররাজস্য বিদিত রাবণালয়ঃ ॥৪৭৷৷ ভারতকৌমুদী রাবণেনেতি। সাহং সীতােদ্ধারে সাহায্যম। সাহশব্দঃ সাহায্যার্থে মুনিযু রূঢ়ঃ ০৩ এযেতি। পম্পা নাম, শিবং দেহোপকারিত্বাঙ্গলময়ং জলং যস্যাঃ স [৪৪ বসত ইতি। চতুতিঃ—মৈন্দ-দ্বিবিদ-হনুমজ্জাম্ববদ্ভিঃ, এষামেব বক্ষ্যমাণত্বাৎ ॥৪৫। তেনেতি। সমান শলং বৃত্তমবস্থা যস্য স, তস্যাপি রাজ্যনাশাৎ ৪৬ এতাবদিতি। দুষ্টাসি ব্ৰক্ষ্যসি। বানররাজস্য সুগ্রীব ॥৪৭ ভারতভাবদীপ দর্শনােঙুৎ, পুরুষঃ কবন্ধদেহধারী, স চ দশে দৃষ্টঃ ॥৪০। কাময় ইচ্ছয়া ॥৪১-৪৩ পম্পা নামত, তড়াগিনী সরসী ॥৪৪ – ৪৮ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপ ত্রয়স্ত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥২৩৩ লঙ্কানিবাসী রাক্ষসরাজ রাবণ সীতাদেবীকে হরণ করিয়াছেন; অতএব আপনি সুগ্রীবের নিকট গমন করুন, তিনি আপনার সাহায্য করিবেন ॥৪৩ ঋষমূকপর্বতের নিকট নিৰ্ম্মল জল ও হংস-কারণ্ডব-(খড়হাস) যুক্ত এই পম্পা- সবােবর দেখা যাইতেছে ॥৪৪৷ স্বর্ণমালাধারী বানররাজ বালীর ভ্রাতা সুগ্রীব চারি জন মন্ত্রীর সহিত সেইখানে ৰাস করিতেছেন ॥৪৫ আপনি তাহার সহিত মিলিত হইয়া আপনার দুঃখের কারণ তাহাকে জানান। তাহারও আপনার মতই অবস্থা; সুতরাং তিনি আপনার সাহায্য করিবেন ॥৪৬৷৷ (৪৩);রাজ লক্ষাধিবাসিনা-বা বকা নি, ••সঙ্কং করিষ্যতি—বাব কা পি। (৪৬)••• সমানীলাে তবতা-পি। (১১) ·২২ মহাভারতে । ইত্যান্তর্হিত দিব্যঃ পুরুষঃ স মহাভঃ। বিস্ময়ং জম্মতুশ্চোভৌ-প্রবীরে রামলক্ষণৌ ॥৪৮ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং “বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রায়ােপাখ্যানে কবন্ধবধে ব্রয়স্ত্রিংশ- দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ * চতুস্ত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। মার্কণ্ডেয় উবাচ। ততােহবিদূরে নলিনীং প্রভূতকমলােৎপলাম্। সীতাহরণদুঃখা পম্পা রামঃ সমাসদৎ ॥১॥ মাতেন সুশীতেন সুখেনামৃতগন্ধি। সেব্যমাননা বনে তস্মিন্ জগাম মনসা প্রিয়া ॥২॥ ভারতকৌমুদী ইতীতি। বিস্ময় জগতঃ, কবন্ধতৎপুরুষতধ্যাপারদর্শনাদিত্যাশয়ঃ ॥৪৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে বয়স্ত্রিংশদধিকধিশততমােহধ্যায় || ##vir তত ইতি। অবিদূরে অনধিকদূরে, প্রভূতানি কমলানি উৎপলানি কুমুদানি চ যন্যাং তাম্ ॥১ মারুতেনেতি। সুখেন সুখস্পর্শেন, অমৃতগন্ধিনা সুধাবৎ সৌরতশালিনা । আমি এইটুকু বলিতে পারি যে, আপনি সীতাদেবীকে দেখিতে পাইবেন। কারণ, নিশ্চয়ই সুগ্রীবের রাবণের বাসস্থান জানা আছে” ॥৪৭ এই কথাগুলি বলিয়াই সেই মহােজ্জল দিব্য পুরুষ অন্তর্হিত হইল। তখন মহাবীর রাম ও লক্ষ্মণ দুই জনই বিস্মিত হইলেন” ॥৪৮। মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর সীতাহরণদুঃখার্ত রাম ও লক্ষ্মণ) অনধিক দূরবর্তী প্রচুর পদ্ম ও কুমুদসমন্বিত পপাসনাের্বরে গমন করিলেন । তখন সুশীল, সুখস্পর্শ ও অমৃতের ন্যায় সৌরভশালী বায়ু আসিয়া ••••ষষ্ট্যধিকশিততম'—পি, ••ষ্টসত্যধিকশিততম'ৰ না অধিকশিকা, শীত্যধিকৰিশততমনি।

·পর্বণি চতুস্ত্রিংশদখিকশিততমােহধ্যায়। বিলাপ স রাজেন্দ্ৰস্তকান্তামনুস্মর। কামণাভিসন্তপ্তঃ সৌমিত্ৰিস্তমথাব্রবীৎ ॥৩॥ ন ত্বমেবংবিধাে ভাবঃ স্পষ্টমহতি মানদ! আত্মবমিব ব্যাধি পুরুষং বৃদ্ধশীলিনম্ ॥৪॥ প্রবৃত্তিরুপলা তে বৈদেহা রাবণস্য চ। তাং ত্বং পুরুষকারেণ বুদ্ধ্যা চৈবােপপাদয় ॥৫॥ অভিগচ্ছাব সুগ্রীবং শৈলং হরিপুঙ্গব । ময়ি শিষ্যে। ভৃত্যে চ সহায়ে চ সমাস ॥৬॥ এবং বহুবিধৈবাক্যেলক্ষণেন স রাঘবঃ। উক্ত প্রকৃতিমাপেদে কাৰ্য্যে চানন্তয়ােহভবৎ ॥৭॥ । সংলগ্ন 1-৮ ভারতকৌমুদী বীতি। কামণাভিসপ্ত, তাদৃশবায়ােPদ্দীপকত্বাদিতি ভাবঃ ॥ নেতি। বৃদ্ধশীলিনং বৃন্ধোপদেশগ্রাহিণং দ্বা। আত্মবং স্বাস্থ্য প্রতি যত্নবস্তম্। প্ৰেতি। প্রবৃত্তিবার্তা, তে ত্বয়া। উপপাদয় সফলীকুরু। অতীতি। হরিগুজবং বানরশ্রেষ্ঠ। ময়ি স্থিতে সতি। সমাস সমাসিহি ॥ এমিতি। প্রকৃতিং স্বভাব। অনন্তরঃ অবহিঃ প্রবৃত্ত ইত্যর্থঃ ॥ ভারতভাদীপ তত ইতি। অবিদূরে সমীপে, নলিনীং পুষ্করিণী উৎপলানি কুমুদানি॥১॥ অমৃত গজিনামৃতসদৃশেন ।২-৪ উপােদয় সফলীকু।৫-৬ তাঁহাদিগকে স্পর্শ করিতে লাগিল; তাহাতে রাম সেই বনের ভিতরেই সীতাকে বরণ করিতে লাগিলেন ॥২॥ তিনি সেখানে সীতাকে স্মরণ করিয়া কামবাণে অত্যন্ত সন্তপ্ত হইয়া বিলাপ করিতে লাগিলেন। তখন লক্ষ্মণ তাহাকে বলিলেন— “আৰ্য। আপনি বৃদ্ধের উপদেশ গ্রহণ করিয়াছেন; সুতরাং স্বাস্থ্যের দিকে যত্মবান্ লােককে যেমন কোন ব্যাধি আসিয়া স্পর্শ করে না, তেমন আপনাকেও এইরূপ ভাব স্পর্শ করিতে পারে না ৷৷ তার পর আপনি, জানকীর ও রাবণের সংবাদ পাইয়াছেন; অতএব এখন বুদ্ধি ও পুরুষকারদ্বারা সেই বিষয়ে সফলতা লাভের চেষ্টা করুন ॥৫॥ চলুন—আমরা, পর্বতবাসী বানরশ্রেষ্ঠ সুগ্রীবের নিকট যাই। আমি আল্পনার শিষ্য, ভৃত্য ও সহায়; সুতরাং আমি আছি বলিয়া আপনি আশ্বস্ত ·মহাভারতে নিষেব্য বারি পম্পায়াস্তৰ্পয়িত্বা পিনপি। প্রতস্থতুরুভো বীরৌ ভ্রাতরে রামলক্ষণৌ ॥৮৷ তাবৃষ্যমূকমত্যে বহুমূলফলম। গিৰ্য্যগ্রে বানরা পঞ্চ বীরো দদৃশস্তদা ॥৯॥ সুগ্রীবঃ প্ৰেষয়ামাস সচিবং বানরং তয়ােঃ। বুদ্ধিমন্তং হয়ূমন্তং হিমবমিব স্থিতম্ ॥১৩ তেন সম্ভাষ্য পূৰ্ব্বং তৌ সুগ্রীবমভিজঋতুঃ। সখ্যং বানররাজেন চক্রে রামস্তদা নৃপ! ॥১১| তন্বাসাে দর্শয়ামাসুস্তস্য কাৰ্য্যে নিবেদিতে। বানরাণান্ত যৎ সীতা হ্রিয়মাণ ব্যপাসৃজৎ ॥১২৷ তৎ:প্রত্যয়করং লব্ধ। সুগ্রীবং প্লবগাধিপ। পৃঞ্চিব্যাং বনরৈশ্বৰ্যে স্বয়ং রামােহভষেচয়ৎ ॥১৩৷৷ । Brer news । r = ভারতকৌমুদী নিষেবব্যতি। পম্পায়াঃ সরস্যা। প্রস্তুঃ ঋষ্যমুকপূৰ্বতে প্রতিবস্তৌ৮ি তাবিতি। বহবাে মূলফলমা যত্র তম। গিৰ্য্যগ্নে ঋষমূকোপরি । অগ্রীব ইতি। তয়াে পৰ্বতাধস্থিতয়াে রামলক্ষ্মণয়ােরন্তিকে ১০ তেনেতি। তেন হনুমতা সহ, সম্ভাব্য সম্ভাষণেন সুগ্রীবাবস্থামবগম ॥১১ তদিতি। বাসাে বস্ত্র, দর্শয়ামাসুস্তে বানর, তস্য রামস্ক ॥১২। । লক্ষ্মণ এইরূপ নানাবিধ বাক্য বলিলে, রাম প্রকৃতিস্থ হইয়া কাৰ্যে প্ৰবৃত্ত হইলেন।৭ মহাবীর রাম ও লক্ষ্মণ দুই ভ্রাতাই পম্পাসবােবরের জলে স্নান ও পিতৃতর্পণ করিয়া ঋষমূকপর্বতের দিকে প্রস্থান করিলেন । ক্রমে তাঁহারা বহুতর ফল, মূল ও বৃক্ষসমন্বিত ঋষ্যমুকপৰ্বতে উপস্থিত হইয়া তাহার উপরে পাঁচটা বানরকে দেখিতে পাইলেন ॥৯॥ তখন সুগ্রীব হিমালয়ের ন্যায় বিশালমূর্তি ও বুদ্ধিমান বানমন্ত্রী হনুমানকে রাম ও লক্ষ্মণের নিকট পাঠাইয়া দিলেন ॥১০৷ তখন তাহারা প্রথমে হনুমানের সহিত আলাপ করিয়া সুগ্রীবের নিকট গমন করিলেন; পরে রাম সুগ্রীবের সহিত সখ্য স্থাপন করিলেন ॥১১ রাম নিজের কাৰ্য জানাইলে, হরণকালীন সীতা যে বস্ত্রখানি বানরদের উপরে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন, সেই বস্ত্রখানি বানরেরা রাম ও লক্ষকে দেখাইল।১২ ·৭ ===== ======= পর্বণি চতুস্ত্রিংশবিকশিততমােহথায়। ২৩০১ প্রতিজজ্ঞে চ কাকুৎস্যঃ সমরে বালিনাে বধমু। সুগ্রীবশ্যাপি বৈদেহাঃ “পুনরানয়নং নৃপ! ॥১৪৷ ইত্যুক্ত সময়ং কৃত্বা বিশ্বাস্য চ পরম্পর। অভ্যেত্য সৰ্ব্বে কিষ্কিন্ধ্যাং তযুদ্ধাভিকাঙিক্ষণঃ ॥১৫৷ সুগ্রীবস্তু ননাদোচ্চৈমহামেঘৌঘনিস্বন। নাস্য তন্মমৃষে বালী তারা তং প্রত্যষেধয়ৎ ॥১৬|| যথা নদতি সুগ্রীবাে বলবাননষ বানরঃ। মন্তে চায়বান প্রাপ্তা ন ত্বং নিষ্ক্রান্তুমহসি ॥১৭ হেমমালী ততো বালী তারা তারাধিপাননা। প্রােবাচ বচনং বাগ্মী তাং বানরপতিঃ পতিঃ ॥১৮ ভারতকৌমুদী তদিতি। প্রত্যয়করং বিশ্বাসজনকম, তৎ বস্তু। বানরৈশ্বৰ্য্যে বাৰররাজত্বে ॥১৩ এতি। কাকুৎজাে রামঃ। পুনরানয়ন প্রতিজ্ঞ ইতি সম্ব।১৪। ইতীতি। ইতি উত্তপ্রকারং বচসাপি উল্কা, সময়ং শপথ, বিশ্বাস্য সপ্ততালভেদাদিনা বিশ্বাসং জনয়ি ১৫ সুগ্রীব ইতি। মম্বষে সেহে। তারা নাম বালিভোগ্যা বানরী ১৬ কিমুক্কা প্রত্যযেধয়দিত্যাহ—যথেতি। প্রাপ্ত আগত, নিষ্ফাল্ডং নিমিতুম্ ॥১৭ রাম সেই বিশ্বাসজনক বস্ত্রখানি পাইয়া বানরশ্রেষ্ঠ সুগ্রীবকে পৃথিবীর বানর- রাজত্বে নিজেই অভিষিক্ত করিলেন ॥১৩ আর রাম যুদ্ধে বালীকে বধ করিবেন বলিয়া প্রতিজ্ঞা করিলেন এবং সুগ্রীবও সীতাকে পুনরায় আনিয়া দিবেন বলিয়া প্রতিশ্রুতি দিলেন ॥১৪৷ এইরূপ বলিয়া শপথ করিয়া এবং পরস্পর বিশ্বাস জন্মাইয়া সকলেই কিষ্কিন্ধ্যায় আসিয়া যুদ্ধাভিলাষী হইয়া অবস্থান করিতে লাগিলেন।১৫। কিয়ৎপরে সুগ্রীব মহামেঘসমূহের ন্যায় গম্ভীর স্বরে উচ্চ সিংহনাদ করিয়া উঠিলেন; বালী তাহা সহ্য করিতে পারিলেন না; কিন্তু তারা তাহাকে নিষেধ করিলেন (বলিলেন) ১৬ এই বলবান্ বানর সুগ্রীব যেরূপ সিংহনাদ করিয়াছেন, তাহাতে বােধ হয়- তিনি আশ্রয় লাভ করিয়াই আসিয়াছেন; অতএব আপনি নির্গত হইতে পারেন ” ॥১৭ তাহার পর স্বর্ণমালাধারী, বাপ্পী, তারার পতি ও বানররাজ বালী চন্দ্রবদনা তারাকে এই কথা বলিলেন—১৮ ১৬) অগ্ৰী শ্ৰাপ্য কিঢ়িাং ননদৌঘনিভনব কানি। •• ;

·२७०२ মহাভারতে বন সূৰ্ব্বভূতরুতজ্ঞা ত্বং পশ্য বুদ্ধ্যা সমন্বিত। কেন চাশ্রয়বান প্রাপ্তা মমৈষ ভ্রাতৃগন্ধিকঃ ॥১৯৷ চিয়িত্বা মুহূৰ্ত্তন্তু তারা তারাখিপপ্রভা। পতিমিত্যব্রবীৎ প্রাজ্ঞা শৃণু সৰ্ব্বং কপীশ্বর! ২০ হৃতদাররা মহাসতত্ত্বা রামাে দশরথাত্মজ। তুল্যানিমিত্ৰতাং প্রাপ্তঃ সুগ্রীবে ধনুর্দ্ধরঃ ॥২১ ভ্রাতা চাষ্য মহাবাহুঃ সৌমিত্রিরপরাজিতঃ। লক্ষণাে নাম মেধাবী স্থিতঃ কাৰ্যার্থসিদ্ধয়ে ২২ মৈশ্চ দ্বিবিদশ্চৈব হনুমাংশ্চানিলাত্মজঃ। জাম্ববানৃক্ষরাজশ্চ সুগ্রীবসচিবাঃ স্থিতাঃ ॥২৩৷৷ সৰ্ব্ব এতে মহাত্মানাে বুদ্ধিমন্তো মহাবলাঃ । অলং তব বিনাশায় রামবীৰ্য্যবলায়াৎ ॥২৪ ভারতকৌমুদী হেমেতি। তারাধিপশ্চন্দ্র ইব আননং যস্যাস্তা। পতিস্তারায় এব১৮ সৰ্ব্বেতি। হুগন্ধিক ভ্রাতৃত্বসম্বন্ধবান্।১১ চিয়িত্বেতি। তারাধিপত্য চন্দ্ৰশ্যেৰ প্ৰভা যঃ সা এবর্ণেত্যর্থ: ২০০ তেতি। মহাসত্বে। মহাবল। তুল্যে রিমিত্রে যয়ােন্তৌ তদ্ভাবং সখ্যমিত্যর্থঃ ॥২১। ভাতেতি। মেধাবী বুদ্ধিমান, কাৰ্যার্থসিদ্ধয়ে সুগ্রীবকর্তব্যবিষয়নিয়ে ॥২২। মৈন্দ ইতি। মৈন্দাদীনি বানরনামানি। ঋক্ষরাজো ভল্লুকরাজ ॥২৩ “তারা! তুমি সমস্ত প্রাণীরই রবের অর্থ জান এবং স্বভাবতও বুদ্ধিমতী ; অতএব পৰ্যালােচনা করিয়া দেখ দেখি—আমার এই ভ্রাতা কাহাকে সহায় করিয়া আসিয়াছে” ॥১৯ তখন চন্দ্রের ন্যায় শুভ্রকান্তি ও বুদ্ধিমতী তারা একটুকাল চিন্তা করিয়া বালীকে বলিলেন—“বানররাজ। সমস্তই শ্রবণ করুন—২• মহাবল ও মহাধনুর্দ্ধর দশরথপুত্র রামের পত্নী সীতাকে রাবণ অপহরণ করিয়াছেন; সেই জন্যই রাম আসিয়া সুগ্রীবের সহিত সখ্য স্থাপন করিয়াছেন ২১ আর রামের ভ্রাতা, সুমিত্রার পুত্র, মহাবাহু, অপরাজিত এবং বুদ্ধিমান্ লণও সুগ্রীবের কাৰ্যসিদ্ধির প্রস্তুত রহিয়াছেন ২২ তা’র পর. মৈন্দ, বিবি, পবননন্দন হনুমান এবং ভয়করাজ জাবান এই চারি জন সুগ্রীবের মন্ত্রীও তাহার কাৰ্য্য সাধনের জন্য রহিয়াছেন ৷২৩.

·Assert পর্ব। চতুস্ত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়। তস্যাস্তদাক্ষিপ্য বগে হিতমুক্তং কপীশ্বর। পৰ্য্যশঙ্কত তামী সুগ্রীবগতমানসাম্ ॥২৫ তারাং পরুষমুক্ত। তু নিগাম গুহামুখাৎ। স্থিতং মাল্যবহােহভ্যাসে সুগ্রীবং সােহভ্যভাষত ॥২৬ অসং ময়া পূৰ্ব্বং নিজ্জিতত জীবিতপ্রিয়। মুক্তো আতিরিতি জ্ঞাত্ব কা ত্বরা মরণে পুনঃ ॥২৭ ইত্যুক্ত প্ৰাহ সুগ্রীবাে ভ্রাতরং হেতুমন্বচঃ। প্রাপ্তকালমমিত্ৰগ্নে রামং সমােধয়মিব ॥২৮ হৃতরাজস্য মে রাজন ! হতভাৰ্য্যস্য ত্বয়া। কিং শু জীবিতসামর্থ্যমিতি বিদ্ধি সমাগতম্ ॥২৯ ভারতকৌমুদী লর্ব ইতি। অলং সমর্থ। বীৰ্যং মানসিক শক্তি, বলঞ্চ দৈহিক শক্তি ২০ তা ইতি। আক্ষিপ্য আকৃষ্ণ নিবাৰ্যেত্যর্থ। ঈষু সুগ্রীবং প্রতি ঈষান্বিত ২৫ তামিতি। পরুষং নিষ্ঠুর। মাল্যবতঃ পৰ্বত, অত্যাসে সমীপে।২৬ অদিতি। জীবিতপ্রিয় ইত্যনেন পলায়নং সুচিত। ইতীতি। সম্বােধয়লিব হৃতদারদিপ্রামাণ্যং আপমিব ॥২৮ ভারতভাবদীপ মূকং পৰ্বত-১৫ ওঘাে জলন্ততিঃ বনাে যস্য সঃ, “ওঘাে বেগে জল চ। বলে পরম্পরায়াং চ” ইতি মেদিনী॥১৬| আশ্রয়ন পরবশ্রিতঃ ॥১৭-২৪। ঈষুরীৰ্য্যালু ॥২৫-২৮। ইহারা সকলেই মহাত্মা, বুদ্ধিমান ও মহাবল; সুতরাং ইহা রামের বল- ৰীৰ্য অবলম্বন করিয়া আপনাকে বিনাশ করিতে সমর্থ হইবেন” ॥২৪ তারার এই হিতবাক্যে বাধা দিয়া ঈর্ষান্বিত বাণী তারাকে সুগ্রীবানুর বলিয়া আশা করিলেন ২৫ পরে বালী তারাকে অনেক নিষ্ঠুর কথা বলিয়া গুহাদ্বার হইতে নির্গত হইলেন এরং মাল্যবাষ্পৰ্বতের নিকটে স্থিত সুগ্রীবকে যাইয়া বলিলেন—২৬ “সুগ্রীব। আমি পূর্বে তােকে বহুবার জয় করিয়াছি; আবার তুই জীবনপ্রিয় ৩ জ্ঞাতি ইহা জানিয়া ছাড়িয়া দিয়াছি; কিন্তু এখন আবার মরণের জন্য তাের এত খরা কেন ? ২৭ বাণী এইরূপ বলিলে, শত্রহস্তা সুগ্রীব রামকে শুনাইতে থাকিয়াই যেন সময়গাপযোগী ও যুক্তিযুক্ত এই কথা বাণীকে বলিলেন-২৮ (১৯) তার মে রাজ। তয়া চ য়ামা বা নি।

·যন মহাভারতে এবমুক্ত। বহুবিধং ততন্তৌ সন্নিপেততুঃ। সমরে বালিভুগ্রীবৌ শালতালশিলায়ুধৌ॥৩০ উভৌ জতুন্যোন্যমুভে ভূমে নিপেততুঃ। উভৌ ববল্পশ্চিত্ৰং মুষ্টিভিশ্চ নিজত্মতুঃ ॥৩১ উভৌ রুধিরসংসিক্তৌ নখদন্তপরিক্ষতে। শুশুভাতে তদা বীরে পুষ্পিতাবিব কিংশুকৌ ॥৩২। ন বিশেষস্তয়ােযুদ্ধে যদা কশ্যন দৃশ্যতে। সুগ্রীবস্য তদা মালাং হনুমান কণ্ঠ আসজৎ ॥৩০৷ স মালয়া তদা বীরঃ শুশুভে কণ্ঠসক্তয়া। মানিব মহাশৈলাে মলয়াে মেঘমালয়া ॥৩৪৷৷ rnrnLE ভারতকৌমুদী হৃতেতি। জীবিতসামর্থং জীবনসাফল্যম, ইতি হেতাের্মাং সমাগতং বিদ্ধি ॥২৯ এবমিতি। সম্নিপেততুঃ সম্মিলিতো বভূবঃ ॥৩০ | উভাবিতি। চিত্রমাশ্চৰ্যম, ববল্পতু উৎপতনমবপতন চতুঃ ৩১ উভাবিতি। পুষ্পিতে সাতপুষ্পে, কিংশুকৌ বৃক্ষাবিব ॥৩২। নেতি। বিশেষ আকৃতিবৈষম্য। অতএব বালিনিশ্চয়াভাবাৎ প্রহায়াসম্ভব।৩৩ স ইতি। স সুগ্রীব। মেঘমালয়া সন্ধ্যাকালীনয়া নানাবর্ণয়েতি ভাবঃ ॥৩৪ “রাজা! আপনি আমার রাজ্য নিয়াছেন, ভাৰ্য্যাটীকেও হরণ করিয়াছেন; সুতরাং আমার জীবনে আর ফল কি ; ইহা ভাবিয়াই আমি আসিয়াছি— জানিবেন” ॥২৯৷ এইরূপ নানাবিধ কথা বলিয়া শাল, তাল ও শিলারূপ অস্ত্রধারী সেই বালী ও সুগ্রীব যুদ্ধে মিলিত হইলেন ॥৩॥ দুই জনই পরম্পর আঘাত করিতে লাগিলেন, দুই জনই ভূতলে পতিত হইতে থাকিলেন এবং দুই জনই আশ্চৰ্য্য উল্লম্ফন-প্রলম্ফন করিতে লাগিলেন ও মুক্তিদ্বারা প্রহার করিতে লাগিলেন ॥৩১ এবং দুই জনই নখে ও দন্তে পরিক্ষত ও রুধিরসিক্ত হইয়া পুষ্পিত কিংশুক বক্ষদ্বয়ের ন্যায় তখন শােতা পাইতে লাগিলেন ॥৩২। যুদ্ধে যখন বাণী ও সুগ্রীবের কোন আকৃতিবৈষম্য দেখা যাইতে লাগিল না, তখন হনুমান্ সুগ্রীবের কণ্ঠে এক ছড়া ফুলের মালা ঝুলাইয়া দিলেন ৷৩৷৷ তখন মেঘমালাদ্বারা সুশশাভিত মহাপৰ্বত মলয়ের ন্যায় সুগ্রীব কণ্ঠলগ্ন মালাধার শােভা পাইতে লাগিলেন ৷৩৪ ·পর্বণি । চতুস্ত্রিংশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ। কৃতচিহ্নন্তু সুগ্রীবং রামাে দৃষ্ট। মহাধনুঃ । বিচকর্ষ ধনুঃশ্রেষ্ঠং বালিমুদ্দিশ্য লক্ষ্যবিৎ ॥৩৫৷ বিস্ফারস্তস্য খনুষাে যন্ত্রস্যেব তদা বভৌ বিতত্রাস তদা বালী শরণাভিহতে হৃদি ॥৩৬৷ সভিন্নহৃদয়াে বালী বক্তাচ্ছােণিতনুমন। দদশাবস্থিতং রামমারাৎ সৌমিত্ৰিণা সহ ॥৩৭৷ গহঁয়িত্ব স কাকুৎসুং পপাত ভুবি মুচ্ছিতঃ। তারা দদর্শ তং ভূমৌ তারাপতিমিব চ্যুতম্ ॥৩৮৷৷ হতে বালিনি সুগ্রীবঃ কিষ্কিন্ধ্যাং প্রত্যপদ্যত। তাঞ্চ তাপতিমুখীং তারাং নিপতিতেশ্বম্ ॥৩: | ভারতকৌমুদী কৃতেতি। মহদ্ধর্ষ সঃ। বালিমিতি দর্শনাদ্বালিশ ইদন্তশ্চ মন্তব্য: ৩৫ বীতি। বিস্ফারঃ শরক্ষেপকালীন শব্দ। যন্ত্র বৃহদগােলকক্ষেপকবৃহন্নালীক। বভৌ সর্বত্র প্রকাশে। বিতত্রাস বিশেষেণ ভীতত বভূব ॥৩৬|| স ইতি। ভিন্নহৃদয় বিদীর্ণক্ষা। আরাদদূরে, “আরাদুরসমীপয়াে” ইত্যমঃ ॥৩৭: গহয়িত্বেতি। গহঁয়িত্ব গােপনেন বধাদ্বিনিন্দ্য। তারপতিং চন্দ্র, চ্যুতং গগনাৎ ৩৮ হত ইতি। প্ৰত্যপথত প্রাগপৎ। নিপতিতেশ্বরাং হতভর্তৃকাং তারাঞ্চ প্ৰত্যপদ্যত । তখন মহাধনুর্দ্ধর ও লক্ষ্যবিৎ রামচন্দ্র সুগ্রীবকে কৃতচিহ্ন দেখিয়া বালীকে লক্ষ্য করিয়া নিজের মহাধনু আকর্ষণ করিলেন।৩৫৷ তখন কামানের শব্দের ন্যায় সেই ধনুর শব্দ হইল এবং বালী বাণদ্বারা বক্ষে আহত হইয়া অত্যন্ত ভীত হইলেন ॥৩৬ পরে বিদীর্ণহৃদয় বালী মুখ হইতে রক্ত বমন করিতে থাকিয়া লক্ষ্মণের সহিত দূরে অবস্থিত রামকে দেখিতে পাইলেন ॥৩৭৷৷ তদনন্তর বালী রামকে নিন্দা করিয়া মূচ্ছিত হইয়া ভূতলে পতিত হইলেন। তখন তারা আসিয়া আকাশচ্যুত চন্দ্রের ন্যায় ভূপতিত বালীকে দর্শন করিলেন ॥৩৮। বালী নিহত হইলে, সুগ্রীব কিষ্কিন্ধ্যারাজধানী এবং হতভর্তৃকা ও চন্দ্রমুখী সেই তারাকে লাভ করিলেন ॥৩৯ (৩৭)•••মং ততঃ সৌমিত্ৰিণা সহবা বকা নি। (৩৮)•••তারাধিপসমৌজসম-বাব • নি। বন-৮(১১) ·বন- মহাভারতে রামস্তু চতুৰাে মাসান পৃষ্ঠে মাল্যবতঃ শুভে। নিবাসমকৰােদ্ধীমান সুগ্রীবেণাভ্যুপস্থিতঃ ॥৪॥ রাবণােহপি পুরীং গত্বা লঙ্কাং কামবহৃতঃ। সীতাং নিবেশয়ামাস ভবনে নন্দনােপমে ॥৪১ অশােকবনিকাভ্যাসে তাপদাশ্রমসমিতে। ভর্তৃস্মরণতঙ্গী তাপসীবেশধারিণী ॥৪২৷ উপবাসতপঃশীলা তত্র সা পৃথুলক্ষণা। উবাস দুঃখবসতিং ফলমূলকৃতাশনা ॥৪৩৷৷ (যুগ্মকম্) দিদেশ রাক্ষসীস্তত্র রক্ষণে রাক্ষসাধিপঃ। প্রাসাসিশূলপরশু-মুদগরালাতধারিণীঃ ॥৪৪৷৷ ধ্যক্ষীং ক্ষীং ললাটাক্ষীং দীর্ঘজিমজিহিকাম্। ব্ৰিস্তনীমেকপাদাঞ্চ ব্রিজটামেকলােচনা ॥৪৫৷ (যুগ্মক EEEEEE ভারতকৌমুদী রাম ইতি। মাল্যবতঃ পৰ্বতস্য। অপস্থিতঃ সৰ্ব্বথা সেবিতঃ ॥৪ •| রাবণ ইতি। নন্দনং নন্দনবনগতং ভবনং তদুপমে ১৪১ অশােকেতি। অশােকবনিকায়াঃ ক্ষুদ্রাশােকবনশ্য অভ্যাসে সমীপে। ভ স্মরণেন তম্বঙ্গী ক্ষীণগাত্রী। দুঃখবসতিং কুর্বাণেতি শেষঃ ॥৪২-৪৩ দিদেশেতি। অলাতং জ্বলৎকাষ্ঠ। রাক্ষসীনামাকৃতীরাহ-দ্বীৰ্মিত্যাদি ॥৪৪-৪৫। রাম, মঙ্গলময় মাল্যবাৰ্বতের উপরে চারি মাস বাস করিলেন; তৎকালে বুদ্ধিমান সুগ্রীব সর্বপ্রকারে তাহার শুশ্রুষা করিতেন ॥৪॥ ওদিকে কামার্ত রাবণও লঙ্কাপুরীতে যাইয়া নন্দনভবনতুল্য ভবনে সীতা- দেবীকে রাখিলেন ॥৪১৷ ভর্তার স্মরণে ক্ষীণদেহ, তাপসীবেশা, উপবাসনির, কদাচিৎ ফলমূলমাত্র- ভােজিনী ও বিশালনয়না সীতা, তপস্বীর আশ্রমের তুল্য সেই ক্ষুদ্র অশোেকনের নিকটে অতিদুঃখে বাস করিতে লাগিলেন ॥৪২-৪৩ রাবণ, সীতাকে রক্ষা করিবার জন্য প্রাস, অসি, শূল, পরশু, মুগ ও অলংকাষ্ঠ- ধারিণী কতকগুলি রাক্ষসীকে আদেশ করিলেন; আর একনয়না, ডিনয়না, ত্রিনয়না, ললাটনয়ন, দীর্ঘজিহবা, জিহ্বাশুন্যা; ত্রিস্তনী, একচরণা ও ত্রিজটা—এইরূপ রাক্ষসী- গণকেও আজ্ঞা করিলেন ॥৪৪-৪৫ কোন ; . (১)•••লাং কামবলাৎকৃত-বা বকা নি।

·। । । ss ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। পণি চতুস্ত্রিংশদখিদ্বিশততমমহধ্যায়। ২৩০৭ এতাশ্চাত্যাশ্চ দীপ্তাক্ষ্য করভােকটমুগ্ধজাঃ পরিবাৰ্যাসতে সীতাং দিবারাত্ৰমতন্দ্রিতাঃ ॥৪৬৷৷ তাস্তু তামায়তাপাঙ্গীং পিশাচো দারুণস্বরাঃ। তর্জয়ন্তি সদা রোদ্রাঃ পরুষব্যঞ্জনারাঃ ॥৪৭৷ খাদাম পাটয়ামৈনাং তিলশঃ প্রবিভজ্যতাম্। যেয়ং ভর্তারমম্মাকমবমন্যেহ জীবতি ॥৪৮ ইত্যেবং ভৎমানা সা ত্ৰাস্যমান পুনঃ পুনঃ। ভর্তৃশােকসমাবিষ্টা নিশ্বদেমুবাচ তাঃ ॥৪৯|| আৰ্যাঃ! খাদত মাং শীঘ্রং ন মে জীবিতমীতিম্। বিনা তং পুণ্ডরীকাক্ষং নীলকুঞ্চিতমূৰ্দ্ধজম্ ॥৫০ | ভারতকৌমুদী এতা ইতি। করভােকটমুগ্ধজা উষ্ট্রকেশতুল্যবিকটকেশকলাপাঃ ॥৪৬৷ তা ইতি। পিশাচ পিশাচীবঘৃণিতা। পরুষব্যঞ্জনাক্ষরা নিষ্ঠুরভাষিণ্যঃ ॥৪ ৭৫ খাদামেতি। বিভাজ্যতাং খণ্ডখণ্ডীক্রিয়তা। ভর্তারং রাবণ ॥৪৮। ইতীতি। সা সীতা, ৰামানা ভয়প্রদর্শনেনাকুলীক্রিয়মাণ ॥৪৯ আৰ্য্যা ইতি। জীবিতং জীবন, ন ঈপ্সিতং ন রক্ষিতুমিষ্ট, তং রামম্ ॥৫॥ এইরূপ রাক্ষসীরা এবং উজ্জ্বল নয়ন ও উদ্ভুতুল্যবিকটকেশধারিণী অন্যান্য রাক্ষসীরাও সতর্ক থাকিয়া দিবারাত্র সীতাদেবীকে পরিবেষ্টন করিয়া অবস্থান করিতে লাগিল ॥৪৬৷ পিশাচীর ন্যায় ঘৃণিতস্বভাবা, দারুণকণ্ঠস্বরা, দারুণাকৃতি ও নিষ্ঠুরভাষিণী । সেই রাক্ষসীরা সর্বদাই দীর্ঘনয়না সীতাকে ভৎসনা করিত ॥৪৭৷৷ “আমরা এটাকে খাইয়া ফেলিব বা ফঁাড়িয়া ফেলিব ; কিংবা তােমরা এটাকে তিল তিল করিয়া খণ্ড খণ্ড কর; যে এইটা আমাদের রাজাকে অবজ্ঞা করিয়া এখনও জীবিত রহিয়াছে” ॥৪৮৷ এইভাবে সেই রাক্ষসীরা বার বার সীতাকে ভৎসনা করিত এবং ভয় দেখাইত ; তখন পতিশােকালা সীতা নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া তাহাদিগকে এইরূপ বলিতেন—৪৯৷৷ “মাননীয়গণ। আপনারা সত্বর আমাকে ভক্ষণ করুন। কারণ, সেই পদ্মনয়ন ও কৃষ্ণকুঞ্চিত-কেশ রামচন্দ্র ব্যতীত আমি আমার জীবন রাখিতে ইচ্ছা করি না ॥৫•|• • (৪৯) ইত্যেবং পরিভৎসতীমানা পুনঃ পুনঃ-বা বকা, •••াসয়ানা পুনঃ পুনঃনি। ; • ·মহাভারতে অপ্যেবাহং নিরাহারা জীবিতপ্রিয়বজ্জিতা । শােষয়িষ্যামি গাত্রাণি ব্যালী তালগ যথা ॥৫১। ন ত্বমভিগচ্ছেয়ং পুমাংসং রাঘবাতে। ইতি জানীত সত্যং মে ক্রিয়তাং যদনন্তরম্ ॥৫২৷৷ তস্যাস্তদ্বচনং ত্বা রাক্ষস্যস্তাঃ খরম্বনাঃ। আখ্যাতুং রাক্ষসোয় জম্মস্তৎ সমাদৃতাঃ ॥৫৩৷৷ গতা তা সৰ্বাস্তু ত্রিজটা নাম রাক্ষসী । সান্তুয়ামাস বৈদেহীং ধৰ্ম্মজ্ঞা প্রিয়বাদিনী ॥৫৪৷ সীতে! বক্ষ্যামি তে কিঞ্চিৰিশ্বাসং কুরু মে সখি !। ভয়ং ত্বং ত্যজ বামােরু! শৃণু চেদং বচো মম ॥৫৫৷ অবিন্ধ্যো নাম মেধাবী বৃদ্ধো রাক্ষসপুঙ্গবঃ। সে রামস্য হিতাম্বেষী বৃদর্থে হি স মাহবৎ ॥৭৬ =========== ভারতকৌমুদী তাভিরভক্ষণে কর্তব্যমাহ-অপীতি। জীবিতপ্রিয়েণ রামেণ বজ্জিত। ব্যালী সর্দী ॥৫১ নেতি। অনন্তরং যৎ কর্তব্যং তৎ ক্রিয়মিত্যৰ্থঃ ॥২॥ তস্যা ইতি। খরম্বনাস্তীব্রকণ্ঠস্বরা। আদৃতা সযত্নঃ ॥৫৩ গষিতি। নামেত্যনেন পূর্বোক্তব ন বিকটরূপপতি সুচিতম্ ॥৫৪ সীত ইতি। বামৌ সুন্দরে উরূ যস্যাস্তৎসম্বোধন ॥৫৫। (আপনারা যদি ভক্ষণ না করেন, তবে) পতিবিরহিণী আমি তালবৃক্ষস্থিত সৰ্পীর ন্যায় অনাহারে থাকিয়া অঙ্গ সকল শুষ্ক করিব ॥৫১ কিন্তু রামচন্দ্র ব্যতীত অন্য পুরুষের সংসর্গ করিব না—এই আমার সত্য প্রতিজ্ঞা শ্রবণ করুন এবং ইহার পরে আপনাদের যাহা কর্তব্য হয়, তাহা করুন” ॥৫২। সীতার সেই কথা শুনিয়া সেই রূক্ষরা রাক্ষসীরা সেই সমস্ত রাবণের নিকট বলিবার জন্য যত্নসহকারে গমন করিল ॥৫৩৷ তাহারা সকলে চলিয়া গেলে, ধৰ্ম্মজ্ঞা ও প্রিয়বাদিনী ‘ব্রিজটা নাম্নী এক রাক্ষসী সীতাকে আশ্বস্ত করিতে লাগিল-॥৫৪৷ “সখি! সীতে! আমি তােমার নিকট কিছু বলিব, তুমি আমাকে বিশ্বাস কর, ভয় ত্যাগ কর এবং আমার এই বাক্য শ্রবণ কর ॥৫৫। বুদ্ধিমান ও বৃদ্ধ অবিন্ধ্য’-নামে এক রাক্ষসশ্রেষ্ঠ আছেন, তিনি রামের হিতৈষী। যে হেতু, তিনি তােমার জন্য আমাকে বলিয়াছেন ॥৫৬ ·পর্বণি ২৩৯ চতুস্ত্রিংশখিকশিততমােহধ্যায়ঃ সীতা মদ্বচনাঘাচ্যা সমাসাদ্য প্রসাদ্য চ। ভর্তা তে কুশলী রামাে লক্ষণানুগতে বলী ॥৫৭ সখ্যং বানররাজেন শক্রপ্ৰতিমতেজসা। কৃতবান্ রাঘবঃ শ্রীমাংস্কৃদর্থে চ সমুদ্যতঃ ॥৫৮ মা চ তেহস্তু ভয়ং ভীরু! রাবণাল্লোকগৰ্হিতাৎ । নলকূবরশাপেন রক্ষিতা হসি নন্দিনি ! ॥৫৯|| শপ্তো হেষ পুরা পাপাে বধূং রম্ভাং পরাশন। ন শকোত্যবশাং নারীমুপৈতুমজিতেন্দ্রিয়ঃ ॥৬॥ ক্ষিপ্রমেষতি তে ভর্তা সুগ্রীবেণাভিরক্ষিতঃ। সৌমিত্ৰিসহিত ধীমাংস্কৃঞ্চেতত মােক্ষয়িষ্যতি ॥৬১ ভারতকৌমুদী অবিন্ধ্য ইতি। মেধাবী বুদ্ধিমান। মা মাম, অবদৎ ৫৬ সীতেতি। সমাসাদ্য স্বয়মেব প্রাপ্য, ন তু ব্যক্ত্যন্তরং প্রেয়, প্রকাশসম্ভবাৎ ৫৭ সখ্যমিতি। বানররাজেন সুগ্রীবেণ। হৃদর্থে দুদ্ধার্থে ॥৫৮ মেতি। নলকূবরঃ তদাখ্যঃ কুবেরপুত্ৰস্তস্য শাপেন ॥৫৯৷ অথ কথং তস্য শাপ ইত্যাহ—শপ্ত ইতি। বধূং ভােগ্যাং ভাৰ্য্যা। অবশানধীনাম্ ॥৬০। বিশেষেণাখাসয়তি-ক্ষিপ্রমিতি। ইতত রাবণভবনাৎ ॥৬১৷ “ত্রিজটা। তুমি আমার বাক্য অনুসারে নিজেই যাইয়া এবং প্রসন্ন করিয়া সীতাকে বলিবে যে, তােমার ভর্তা বলবান্ রাম, লক্ষ্মণের সহিত কুশলে আছেন ॥৫৭ আর শ্রীমান্ রাম, ইন্দ্রের তুল্য তেজস্বী বানররাজ সুগ্রীবের সহিত সখিত্ব করিয়াছেন এবং তােমাকে উদ্ধার করিবার জন্য চেষ্টা করিতেছেন ॥৫৮) ভীরু। ভুবননিন্দিত রাবণ হইতে তােমার যেন ভয় হয় না। কারণ, নন্দিনি । তুমি নলকূবরের শাপেই রক্ষিত রহিয়াছ ॥৫৯৷ পূর্বে এই পাপাত্মা, নলকুরের ভােগ্যা রম্ভাকে স্পর্শ করায় নলকুবর উহাকে অভিসম্পাত করিয়াছিলেন ; তাহাতেই ঐ অজিতেন্দ্রিয় রাবণ কোন অবশা নারীর সহিত বলপূর্বক সংসর্গ করিতে সমর্থ হয় না ॥৬॥ তােমার বুদ্ধিমান্ ভর্তা সুগ্রীবকর্তৃক রক্ষিত ও লক্ষ্মণের সহিত মিলিত হইয়া সত্বরই আসিবেন এবং এস্থান হইতে তােমাকে মুক্ত করিবেন ॥৬১ (৫৭)সমাখা প্রসাদ্য চ-বা বকা নি। (৬০)•••রাং পরামূষনবী কা পি।

·২৩১০ মহাভারতে স্বপ্না হি সুমহাঘাের দৃষ্ট। মেহনিষ্টদর্শনাঃ। বিনাশায়াস্য দুবুদ্ধেও পৌলস্ত্যকুলঘাতিনঃ ॥৬২। দারুণণা হেষ দুষ্টাত্মা ক্ষুদ্ৰকৰ্ম্মা নিশাচর স্বভাবাচ্ছীলদোষেণ সৰ্বেষাং ভয়বর্ধনঃ ॥৬৩ স্পর্ধতে সর্বদেব্যৈঃ কালােপহতচেতনঃ। ময়া বিনাশলিঙ্গানি স্বপ্নে দৃষ্টানি তস্য বৈ ॥৬৪৷৷ তৈলাবসিক্তো বিকচো মজ্জন পঙ্কে দশাননঃ। অসকৃৎ খরযুক্তে তু রথে নৃত্যমিব স্থিতঃ ॥৬৫৷ কুম্ভকর্ণাদয়শ্চেমে নগ্নাঃ পতিতমুগ্ধজাঃ। গচ্ছন্তি দক্ষিণামাশাং রক্তমাল্যানুলেপনাঃ ॥৬৬৷৷ শ্বেতাতপত্রঃ সােষ্ণীষঃ শুক্লমাল্যানুলেপনঃ। শ্বেতপৰ্বতমারূঢ় এক এব বিভীষণঃ ॥৬৭ ভারতকৌমুদী স্বপ্না ইতি। মে ময়া, অনিষ্টদর্শনা বিপৎসুচকাঃ ॥৬২ দারুণ ইতি। এষ রাবণ। স্বভাবাদেব ক্ষুদ্ৰকৰ্ম্মেতি সম্বন্ধ ॥৬৩ স্পৰ্দ্ধত ইতি। কালেন উপহতচেতনাে নাশিতবুদ্ধি। বিনাশ লিঙ্গানি চিহ্ননি ॥৬৪। তৈলেতি। বিকচঃ কেশহীন। খরযুক্তে গর্দভযুক্তে। আসকৃত্যশ্নিতি সম্বন্ধ ॥৬৫ কুয়েতি। পতিতমূদ্ধজাঃ অলিতকেশা। আশাং দিশম্ ॥৬৬ খেতেতি। শ্বেতাতপত্ৰ উপরিতশ্বেতচ্ছত্র। শুভলক্ষণাস্যেনীতি ভাব ॥৬৭ কারণ, এই দুবুদ্ধি পৌলস্ত্যকুলনাশক রাবণের বিনাশের জন্যই আমি অতি- দারুণ ও বিপৎসূচক অনেক স্বপ্ন দেখিয়াছি ॥৬২৷ দুরাত্মা ও স্বভাবতঃ নিকৃষ্টকৰ্মা এই ভয়ঙ্কর রাক্ষসটা (রাবণটা) স্বভাবের দোষেই সকলের ভয়বর্ধক হইয়া দাড়াইয়াছে ॥৬৩৷৷ কালে বুদ্ধি নষ্ট হওয়ায় যে রাবণ সকল দেবতার সহিত স্পর্ধা করিতেছে, আমি তাহার বিনাশের চিহ্ন সকল স্বপ্নে দেখিয়াছি ॥৬৪া রাবণ তৈলাক্তদেহে ও মুণ্ডিতমস্তকে কর্দমের ভিতরেই যেন মগ্ন হইতেছে এবং বার বার নৃত্য করতঃ গর্দভযুক্ত রথেই যেন রহিয়াছে ॥৬৫৷ আর এই কুম্ভকর্ণপ্রভৃতি রাক্ষসেরাও যেন নগ্ন হইয়া, রক্তমাল্য ও রানুলেপন ধারণ করিয়া মুণ্ডিতমস্তকে দক্ষিণদিকে গমন করিতেছে ॥৬৬ () তৈলাভিষিক্ত-বাৰকা নি।

·পর্বণি ২৩১ চতুস্ত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । সচিবাশ্চাত্য চত্বারঃ শুক্লমাল্যানুলেপনা। শ্বেতপৰ্বতমারূঢ়া মােক্ষ্যন্তেহস্মাম্মহাভয়াৎ ॥৬৮ রামস্যান্ত্রেণ পৃথিবী পরিক্ষিপ্ত সসাগরাঃ। যশসা পৃথিবীং কৃৎস্নং পূরয়িষতি তে পতিঃ ॥৬৯ হস্তিসকৃথিসমারূঢ়ো ভুঞ্জানাে মধুপায়সম্। লক্ষণশ্চ ময়া দৃষ্টো দিঘক্ষুঃ সৰ্বতে দিশম্ ॥৭॥ রুদতী রুধিরাঙ্গী ব্যাঘ্ৰেণ পরিক্ষিতা। অসত্ত্বং ময়া দৃষ্টা গচ্ছন্তী দিশমুত্তাম্ ॥৭১ ভারতকৌমুদী সচিব ইতি। অন্য বিভীষণ। স্বপ্নে শ্বেতদর্শনমেব শুভসূচকমিত্যাশয়ঃ ॥৬৮। রামিেত। পরিক্ষিপ্ত পরিবেষ্টিত স্বপ্নে দৃষ্টা। অতএবাহ-যশসেতি ॥৬৯ হস্তীতি। মধুনা যুক্তং পায়সং মধুপায়সং মধ্যপদলােপী সমাসঃ ৭০ রুদতীতি। দৃষ্টা স্বপ্ন ইত্যে প্রকরণাৎ ৭১ ভারতভাদীপঃ জীবিতসামর্থং জীবন শ্লাঘ্যত্ব ॥২৮-৪৫। করভােকটমুগ্ধজা উষ্ট্ৰসদৃশকেশাঃ ॥৪৬ পরুষব্যঞ্জনম্বরাত্মকাঃ শয্যা যাসাং তাঃ ॥৪৭-৫৯ বধূং মুম্ ॥৬-৬৮ পশিক্ষিপ্ত ব্যাথা ॥৬৯-৭৪া ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে চতুঞ্জিংশদধিক- বিশততমমাহধ্যায়ঃ ॥২৩৪। কিন্তু একমাত্র বিভীষণই যেন শ্বেতচ্ছত্র, উষ্ণীষ, শুক্লমাল্য ও শুক্লানুলেপন ধারণ করিয়া শ্বেতপর্বতে আরােহণ করিয়া রহিয়াছেন ॥৬৭৷ আর বিভীষণের চারি জন মন্ত্রীও যেন শ্বেতমাল্য ও শ্বেতানুলেপন ধারণ করিয়া শ্বেতপর্বতে আরােহণ করিয়া রহিয়াছেন; সুতরাং তাঁহারাও এই মহাভয় হইতে মুক্ত হইবেন ॥৬৮ এবং রামের অস্ত্রেই যেন সসাগরা পৃথিবী পরিবেষ্টিত রহিয়াছে; সুতরাং তােমার পতি যশদ্বারা সমগ্র পৃথিবী পূর্ণ করিবেন ॥৬৯৷ আর আমি স্বপ্নে দেখিলাম—লক্ষ্মণ যেন হস্তীর উরুদেশে আবােহণ করিয়া মধু ও পায়স ভােজন করিতে থাকিয়া সকল দিকই দগ্ধ করিবার ইচ্ছা করিতেছেন।৭ আর তুমি ব্যাকর্তৃক পরিক্ষিত হইয়া রক্তাক্তদেহে রােদন করিতে করিতে যেন উত্তরদিকে যাইতেছ, ইহা আমি অনেকবার স্বপ্নে দেখিয়াছি ।৭১ (৭) অস্থিসঞ্চয়মাছু•বিবি সৰ্বতে দিশ-বা বকা পি।

·২৩২ ৫ মহাভারতে হমেসি বৈদেহি! ক্ষিপ্রং ভা। সমন্বিত। রাঘবেণ সহ ভ্ৰাত্রা শীতে। ত্বমচিরাদিব ॥৭২। ইত্যেবং মৃগশাবাক্ষী তত্বা ব্রিজটাচঃ। বহুবাশাবতী বালা পুনর্ভসমাগমে ॥৭৩৷ তাবদভ্যাগতা রৌদ্রাঃ পিশাচ্যস্তাঃ সুদারুণাঃ। দস্তাং ব্রিজটয়া সহাসীনাং যথা পুরা ॥৭৪ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে সীতাসানে চতুস্ত্রিংশ- দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ * ••••• ভারতকৌমুদী হর্ষমিতি। হয়মানন্দম, এসি প্রাঙ্গ্যসি। ইশব্দে বাক্যালঙ্কারে ॥৭২ ইতীতি। মৃগশাবশ্য হরিণশিশােরিব অক্ষিণী যস্যাঃ সা॥৭৩ তাবদিতি। রোজা রৌদ্রমূৰ্ত্তয়া, সুদারুণ অতিভয়ঙ্করস্বভাবাশ্চ॥৭৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতাচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়া মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে চতুস্ত্রিংশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ।। } অতএব বিদেহনন্দিনি। সীতে! তুমি সত্বরই ভর্তা ও দেবরের সহিত মিলিত হইয়া আনন্দ লাভ করিবে” ॥৭২৷ এইরূপ সেই ব্রিজটার বাক্য শুনিয়া হরিণশিশুনয়না সীতা পুনরায় ভর্তার সহিত মেলনের বিষয়ে আশান্বিত হইলেন ॥৭৩ ইতােমধ্যেই সেই পিশাচীদের ন্যায় ঘৃণিত, ভয়ঙ্করমূর্তি ও অতিভয়ঙ্করস্বভাব রাক্ষসীরা আসিয়া সীতাকে পূর্বের মতই ব্রিজটার সহিত উপবিষ্ট দর্শন করিল”।৭৪৷৷ (৭৪) যাবদভ্যাগতা-বা বকা পি। •••সপ্তষ্ট্যধিকধিশততমঃ•••'—পি, •••একোনাশী- ত্যধিকশিততমঃ•••'-বাব,..•অশীত্যধিকশিততমঃ•••'—কা,•••একাশীত্যধিকশিততম নি।

·পঞ্চত্রিংশদধিকধিশততমােহধ্যায় মার্কণ্ডেয় উবাচ। ততস্তাং ভর্তৃশােকাৰ্তাং দীনাং মলিনবাসস। মণিশেষাভ্যলঙ্কারারুদতীঞ্চ পতিব্ৰতাম্ ॥১৷৷ রাক্ষসীভিরুপাস্যন্তীং সমাসীনাং শিলাতলে। রাবণঃ কামবাণার্তো দুদশোপলসর্প চ ॥২॥ (যুগ্নক) দেবদানবগন্ধৰ্ব্ব-যকিরুধৈর্যধি। অজিতােহশােকবনিকাংযযৌ:কন্দর্পপীড়িতঃ ॥৩৷৷ দিব্যাম্বরধরঃ শ্রীমান সুমৃষ্টমণিকুণ্ডলঃ। বিচিত্রমাল্যমুকুটো বসন্ত ইব মূর্তিমান্ ॥৪৷৷ স কল্পবৃক্ষসদৃশশাযত্নাদপি:বিভূষিতঃ। শ্মশানচৈত্যক্রমবভূষিতােহপি ভয়ঙ্করঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। মণিরেব শেষ অবশিষ্ট অভ্যলঙ্কানরা যস্যাস্তা, অন্যেষামলারাণাং হরণকাল এর পরিত্যাগাদিতি ভাব। উপাসন্তী উপাস্যমানাম্ ॥১-২ দেবেতি। দেবাদিভিজিতােহপি কর্পেণ পীড়িতে জিত ইতি বিরােধাভাস ॥ দিব্যেতি। অমৃষ্টে সুপরিষ্কতে মণিকুণ্ডলে যস্য সঃ। বসন্ত ইব বরাজেতি শেষঃ ॥৪॥ স ইতি। স স্বভাবান্নানাভূষণৈঃ কল্পবৃক্ষসদৃশােহপি তদানীং যত্নাদ্বিভূষিত। তথা বিভূষিতাে- হপি চ শ্মশানচৈত্যক্রমবৎ স্বভাবাদেব ভয়ঙ্কর আমীৎ || মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“তাহার পর একদা ভর্তৃশােকার্তা, দীনা, মলিনবসনা, অবশিষ্ট মণিমাত্রালঙ্কার, নােদননিতা ও পতিব্রতা সীতা একখানা পাথরের উপরে বসিয়াছিলেন এবং রাক্ষসীরা তাঁহাকে পরিবেষ্টন করিয়া রহিয়াছিল; এই সময়ে রাবণ কামার্ত হইয়া তাহাকে দর্শন করিলেন এবং তাঁহার নিকটবর্তী হইলেন ॥১-২ দেব, দানব, গন্ধর্ব, যক্ষ এবং কিন্নরেরাও যাহাকে যুদ্ধে জয় করিতে পারেন নাই, সেই রাবণ তখন কামবিজিত হইয়া অশােকবনে গিয়াছিলেন ॥৩॥ রাবণ তখন দিব্য বস্ত্র, পরিমার্জিত মণিকুণ্ডল এবং বিচিত্র মাল্য ও মুকুট ধারণ করিয়াকান্তিশালী হইয়া মুর্তিমান্ বসন্তের ন্যায় শােভা পাইতেছিলেন ॥৪॥ বন (১১) ·২০১৪ মহাভারতে স তস্যান্তনুমধ্যায়ঃ সমীপে রজনী। দশে রােহিণীমেত্য শনৈশ্চর ইব গ্রহঃ ॥৬৷৷ স তামাম সুশ্রোণীং পুষ্পকেতুশরাহত। ইদমিত্যব্রবীদ্বাক্যং ত্ৰস্তাং রােহীমিবাবলাম্ ॥৭॥ সীতে! পৰ্যাপ্তমেতাবৎ কৃতত ভৰ্ত্তনুগ্রহ। প্রসাদং কুরু তন্থঙ্গি! ক্রিয়তাং পরিকৰ্ম্ম তে || ভজস্ব মাং বরারােহে ! মহাৰ্যাভরণাম্বরা। ভব মে সৰ্ব্বনারীমুত্তমা বরবৰ্ণিনী ॥৯॥ সন্তি যে দেবকন্যাশ্চ গন্ধৰ্ব্বাণাঞ্চ যােষিতঃ। সন্তি দানবকন্যাশ্চ দৈত্যানাঞ্চাপি যােষিতঃ ॥১০ | চতুর্দশ পিশাচানাং কোট্যো মে বচনে স্থিতাঃ। দ্বিস্তাবৎ পুরুষাদানাং বক্ষসাং ভীমকৰ্ম্মণাম্ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। তনুমধ্যায়ঃ কৃশকটীদেশায়াঃ সীতায়া। দশে রাক্ষসীভিঃ । স ইতি। পুষ্পকেতুশরাহত: কামবাণতাড়িত। বরাহীং হরিণীম্ ॥৭ সীত ইতি। পৰ্যাপ্তং যথেষ্ট। ক্রিয়তাং রাক্ষসীভিঃ, পরিকর্ম প্রসাধনম্ ॥৮ ভজন্বেতি। মহাহণি মহামূল্যানি আভরণানি অম্বরাণি চ যস্যাঃ সা॥ অথ তে সৰ্ব্বনাৰ্যঃ কা ইত্যাহ–সন্তীতি। সর্বত্র ভােগ্যা ইতি শেষঃ ॥১৩। •• রাবণ স্বভাবতঃ নানা অলঙ্কারশােভায় কল্পবৃক্ষের তুল্য হইলেও তখন যত্ন- সহকারে অলঙ্কৃত হইয়াছিলেন; কিন্তু সেরূপ অলঙ্কৃত হইলেও শ্মশানায়তনস্থিত বৃক্ষের স্যায় ভয়ঙ্করই ছিলেন ॥৫॥ রােহিণীর নিকটে শনিকে যেমন দেখা যায়, তৎকালে কৃশমধ্যা সীতার নিকটে রাবণকেও তেমনই দেখা যাইতে লাগিল ॥ তখন কামবাণাহত রাবণ, হরিণীর ন্যায় ব্ৰস্তা, দুর্বল ও সুনিতম্ব সীতাকে সম্বােধন করিয়া এই প্রকারে এই কথা বলিলেন-৭ “সীতে। কৃশাঙ্গি! তুমি এতকাল পর্যন্ত ভার প্রতি যথেষ্ট অনুগ্রহ করিয়াছ ; এখন আমার প্রতি অনুগ্রহ কর; রাক্ষসীরা তােমার বেশভূষা করিয়া ; দিউক ॥৮ সুনিতম্বে। তুমি মহামূল্য বস্ত্র ও অলঙ্কার পরিধান করিয়া আমাকে ভজন কর এবং আমার সমস্ত রমণীর মধ্যে প্রধান হও !! দেবকন্যা, গন্ধৰ্বরণী, দানবকন্যা ও দৈত্যরমণীরা আমার ভােগ্যা রহিয়াছে।১০ ·পর্বণি পঞ্চত্রিংশদখিকশিততমমহধ্যায়ঃ । ২৩১৫ ততে মে দ্বিগুণ যক্ষা যে মচনকারিণঃ । কেচিদেব থনাধ্যক্ষং ভ্রাতরং মে সমাশ্রিতাঃ-১২। গন্ধৰ্বারসাে ভদ্রে! মামাপানগতং সদা। উপতিষ্ঠন্তি বামােক! যথৈব ভ্রাতরং মম ॥১৩৷৷ পুত্ৰোহহমপি বির্ষেঃ সাক্ষাদ্বিশ্রবসাে মুনেঃ। পঞ্চমাে লােকপালানমিতি মে প্রথিতং যশঃ ॥১৪৷ দিব্যানি ভক্ষ্যভােজ্যানি পাননি বিবিখানি চ। যথৈব ত্ৰিদশেশস্য তথৈব মম ভাবিনি! ॥১৫৷ ক্ষীয়তাং দুষ্কৃতং কৰ্ম্ম বনবাসকৃতং তব। ভাৰ্য্যা মে ভব সুশ্রেণি! যথা মন্দোদরী তথা ॥১৬ ভারতকৌমুদী চতুর্দশেতি। বিঃ দ্বে কোটী, পুরুষাদানাং নরভােজিনা ১১ তত ইতি। ধনাধ্যক্ষং কুবের। কুবেরাপেক্ষা মে প্রজাসম্পদধিকেতি ভাবঃ ১২। গন্ধৰ্বেতি। আপানগতং সুরাপানস্থানগতম। উপতিষ্ঠন্তি সেবতে ॥১৩ মাং নিকৃষ্টমপি বক্তং ন শক্রোধীত্যাহ-পুত্র ইতি। পঞ্চমঃ-ইন্দ্রমবরুণকুবেরাণাম ॥১৭ দিব্যানীতি। ভক্ষাণি চৰ্বাণি ভােজ্যানি তদিতরাণি খাদ্যানীতি যথাকথঞ্চিদ্ভেদঃ ১৫। ক্ষীয়তমিতি। দুষ্কৃতং কর্ম দুষ্কৃতকর্মোদ্ভবং দুঃখম ॥১৬ চৌদ্দ কোটি পিশাচ এবং নরভােজী ও ভীমকৰ্ম্মা দুই কোটি রাক্ষস আমার আদেশ পালন করে ১১ তাহা অপেক্ষাও দ্বিগুণ যক্ষ আমার রহিয়াছে, যাহারা আমার আদেশ পালন করে; কিন্তু কতিপয়মাত্র যক্ষই, আমার ভ্রাতা কুবেরকে আশ্রয় করিয়া রহিয়াছে ॥১২৷ ভদ্রে! বামােক! গন্ধর্বগণ ও অঙ্গরােগণ আমার ভ্রাতা কুবেরের যেমন সেবা করে, তেমন আমি সুরাপানস্থানে থাকিলে, তাহারা সর্বদা আমারও সেবা করিয়া থাকে ॥১৩৷ • আমিও-সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মর্ষি বিশ্রবার পুত্র এবং আমি লােকপালদের মধ্যে পঞ্চম এইরূপ আমার যশ বিখ্যাত হইয়াছে ॥১৪ ভাবিনি। ইন্দ্রের যেমন, আমারও তেমনই স্বর্গীয় নানাবিধ খাদ্য ও পেয় উপস্থিত হইয়া থাকে।১৫। •. সুনিতম্বে। মন্দোদরীর ন্যায় তুমি আমার ভাৰ্য্যা হও। তােমার পাপজাত বনবাসহঃখ নষ্ট হউক”।১৬ ·EEE ==== EEEErs মহাভারতে ইত্যুক্তা তেন বৈদেহী পরিবৃত্য শুভাননা। তৃণমন্তরতঃ কৃত্বা তমুবাচনিশাচরম্ ॥১৭. অশিবেনাভিরামােরূরজং নেত্রবারিণা। স্তনাপতিতৌ বালা সংহতাবভিবতী। উবাচ বাক্যং তং ক্ষুদ্রং বৈদেহী পতিদেবতা ॥১৮৷ অসকৃদতে বাক্যমীদৃশং রাক্ষসেশ্বর !! বিষাদযুক্তমেতত্তে ময়া তমভাগ্যয়া ॥১৯ তদ্ভদ্রমুখ! ভদ্রং তে মানসং বিনিবতাম্। পরদারাস্মলভ্যা চ সততঞ্চ পতিব্রতা ॥২॥ ন:চৈবোপয়িকী ভাৰ্যা মানুষ কৃপণ। তব। বিবশাং ধর্ষয়িত্ব চ কাং ত্বং প্রীতিমবাগ্যসি ॥২১৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। তৃণং জনান্তরস্থানীয়ম, অন্তরতাে মধ্যে কৃত্বা, অন্যথালাপনিষেধাৎ ১৭ অশিবেনেতি। অশিবেন অমঙ্গলসূচকেন, অভিরামােরঃ সুন্দরেরুযুগলা। অপতিতো উন্নতত, সংহতো মিলিতো, অভিবতী সিঞ্চন্তী। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৮ অসকৃদিতি। বিষাদযুক্তং যথা স্যাত্তথা ময়াপি তম্ ॥১৯ তদিতি। ভদ্রমুখ! হে ভদ্রজনশ্রেষ্ঠ!। পরদারেতি স্ত্রীত্বমেকত্বঞ্চার্ষ ॥২॥ ভারতভাদীপঃ তত ইতি। মণির্মঙ্গলসূত্রগতঃ স এব শেষাে যেষাং তে তৎসদৃশ অভ্যলঙ্কা যস্যাস্তাম ১০ উপাস্যীমুপামানাম্ ॥২-৬ রােহীং হরিণী।৭ পরিক বস্ত্রাভরণাদিনা প্ৰসা- ধনম ॥৮-১৯ হে ভদ্রমুখ ! ভদ্রং কল্যাণাং মুখঃ যস্য পারদাৰ্য্যমুখং ত্বকল্যাণবহমিতি ভাব। রাবণ এইরূপ বলিলে, শুভাননা সীতা ফিরিয়া বসিয়া মধ্যে একটী তৃণ রাখিয়া সেই রাক্ষসকে বলিলেন ॥১৭৷ সুন্দৰােৰুযুগলা, বালিকা ও পতিব্রতা সীতা তখন অমঙ্গলসূচক নয়নজলে উন্নত ও মিলিত স্তন দুইটীকে অনবরত সিক্ত করিতে থাকিয়া সেই ক্ষুদ্রাশয় রাবণকে এই বাক্য বলিয়াছিলেন—১৮ “রাক্ষসরাজ। আপনি বহুবার এইরূপ বাক্য বলিয়াছেন, ভাগ্যহীনা আমিও বিষাদের সহিত ইহা শুনিয়াছি।১৯৷ অতএব ভদ্ৰশ্রেষ্ঠ। আপনি আপনার ভাল মনটাকে ফিরান। কারণ, আমি পরস্ত্রী ও পতিব্রতা ; সুতরাং সর্বদাই আপনার অলভ্য ॥২॥ (১৮) অশিবেনাতিবাজ বা বকা নি। (২) তদ্রমুখ।-বা বকা।

·পৰ্ব্বাণ পঞ্চত্রিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ । ২৩১৭ প্রজাপতিসমাে বিপজা ব্রহ্মযােনিঃ পিতা তুব। ন চ পালয়সে ধৰ্ম্মং শােকপালসমঃ কথম্ ॥২২৷ ভ্রাতরং রাজরাজানং মহেশ্বরসখং প্রভু। ধনেশ্বরং ব্যপদিশ কথং হি ন লজ্জসে ॥২৩৷৷ ইত্যুক্ত প্রারুদৎ সীতা কম্পয়ন্তী পয়ােধরো। শিরােধরাঞ্চ তঙ্গী মুখং প্রচ্ছদ্য বাসসা ॥২৪৷৷ তস্যা রুদত্যা ভাবিন্যা দীর্ঘবেণী সুসংযতা। দশে স্বসিতা স্নিগ্ধা কালী ব্যালীব মূর্ধনি ॥২৫৷ ত্বা তদ্রাবণণা বাক্যং সীতয়ােক্তং সুনিষ্ঠুরম্। প্রত্যাখ্যাতােহপি দুর্মেধাঃ পুনরেবব্ৰবীদ্বচঃ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। ঔপয়িকী ধনদানাপায়লভ্যা। বিবশামস্বাধীনাম্ ॥২৯ প্রজেতি। প্রজাপতিসমমা ব্ৰহ্মণ এব তুল্যঃ, ব্ৰহ্মযােনিব্ৰহ্মণ এব পুত্ৰশ্চ ২২। ভ্রাতরমিতি। ভ্রাতরং ব্যপদিশ ব্রুবন্। রাজরাজানং রাজরাজ ২০ ইতীতি। পয়ােধরো নৌ, শিবােধরাং গ্রীবাঞ্চ কম্পয়ন্তী, তন্বঙ্গী কৃশাঙ্গী ॥২৪। তস্যা ইতি। স্বসিতা অতীবকৃষ্ণবর্ণা, কালী কালবর্ণ, ব্যালী সৰ্পীব ॥২৫। বেতি। দুষেধা দুবু দ্ধি২৬ ভারতভাবদীপ ধিনিবতাং মত্ত ইতি শেষঃ ॥২• | ঔপয়িকী উপযােগাহা ॥২১-২৪। শিয়াে মুখঞ্চ প্রচ্ছদ্য ধরাং দদৃশেহপশ্যদিতি সম্বন্ধ ॥২৫-৩০ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চবিংশদধিক- দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৩৫ তা’র পর, ক্ষুদ্রা মানুষী কোন উপায়েই আপনার ভাৰ্য্যা হইতে পারে না এবং পরাধীনাকে বলপূর্বক ধর্ষণ করিয়াই আপনি কি আনন্দ লাভ করিবেন ॥২১৷ ব্ৰহ্মার পুত্র ও ব্রহ্মারই তুল্য ব্রাহ্মণ আপনার পিতা এবং আপনি লােকপালদের ‘তুল্য ; তবে ধৰ্ম্মরক্ষা করিতেছেন না কেন ? ॥২২৷ আর রাজাদের রাজা, শিবের সখা ও প্রভাবশালী কুবেরকে ভ্রাতা বলিতেই বা আপনি লজ্জিত হইতেছেন না কেন?” ॥২৩৷ এই কথা বলিয়া সীতা, স্তনযুগল ও গ্রীবাদেশ কম্পিত করিয়া বস্ত্রদ্বারা মুখ আচ্ছাদনপূর্বক নােদন করিতে লাগিলেন ॥২৪৷ • • রােদন করিবার সময়ে পতিব্রতা সীতার মস্তকে সুবদ্ধা, অতিকৃষ্ণবর্ণা ও সিন্ধা দীর্ঘবেণীটা, কৃষ্ণবর্ণ সর্পীর ন্যায় দেখা যাইতে লাগিল ॥২৫ ·২৩১৮ মহাভারতে কামমঙ্গানি মে সীতে! দুনােতু মকরধ্বজঃ। ন দ্বামকামাং সুশ্রোণি !" সমেয্যে চারুহাসিনি ! ॥২৭|| কিন্ন, শক্যং ময়া কৰ্ত্তং যমদ্যাপি মানুষ। আহারভূতমম্মাকং রামমেবানুরুধ্যসে ॥২৮ ইত্যুক্ত। তামনিন্দ্যাঙ্গীং স রাক্ষসমহেশ্বরঃ। তত্রৈবাহিতাে ভূত্বা জগামাভিমতাং দিশম্ ॥২৯৷ রাক্ষসীভিঃ পরিবৃতা বৈদেহী শােককষিতা। সেব্যমানা ত্ৰিজটয়া তত্রৈব ন্যসত্তদা ॥৩॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামমাপাখ্যানে সীতারাবণসংবাদে পঞ্চত্রিংশ দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥॥ * ভারতকৌমুদী কামমিতি। কামং পর্যাপ্তম, দুনােতু সন্তাপয়তু। সময়ে সঙ্গমিয়ামি ২৭ কিমিতি। অনুরুধ্যসে কাময়সে। “অনৌ রুধ কামে” ইতি দৈবাদিকরুধঃপ্রয়ােগঃ ॥২৮৷ ইতীতি। অস্তহিতঃ প্রচ্ছন্ন। নলকুবরশাপাদেব বলায় ধর্ষিতবানিতি ভাবঃ ॥২৯। রাক্ষসীভিরিতি। পরিবৃতা পরিবেষ্টিত। ব্রিজটয়া পূর্বোক্তয়া সখীভূতয়া ॥৩০ | ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়। মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি দ্রৌপদীহরণে পঞ্চত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥•| ========== দুর্বুদ্ধি রাবণ সীতার সেই নিষ্ঠুর বাক্য শুনিয়া প্রত্যাখ্যাত হইয়াও পুনরায় এই কথা বলিলেন—২৬৷৷ “সীতে। সুনিতম্বে। চারুহাসিনি। কামদেব আমার অঙ্গ সকল অত্যন্ত সন্তপ্ত করুন; তথাপি তুমি অকামা বলিয়া আমি তােমার সঙ্গম করিব না ॥২৭ আমি তােমার কি করিতে পারি? যেহেতু তুমি এখনও আমাদের খাদ্য, অথচ মানুষ সেই রামকেই কামনা করিতেছ” ॥২৮ রাক্ষসরাজ রাবণ অনিন্দ্যাঙ্গী সীতাকে এইরূপ বলিয়া সেইখানেই লুক্কায়িত হইয়া অভিমত দিকে চলিয়া গেলেন ॥২৯৷ আর শােকাৰ্তা সীতা রাক্ষসীগণে পরিবেষ্টিত এবং ব্রিজটাকর্তৃক সেবিত হইয়া সেই অশােকবনেই বাস করিতে লাগিলেন” ॥৩০ অষ্টষষ্ট্যধিকদ্বিশততম...'—পি, •••অত্যধিকশিততম•••'—বা ব, •••একাত্য- ধিকশিততম'-কা, •ঘশীত্যধিকশিততম • নি।

·বত্রিংশদধিকাদ্বশততমােহধ্যায় মার্কণ্ডেয় উবাচ। রাঘবঃ সহদৌমিত্রিঃ সুগ্রীবেণাভি পালিতঃ । বসন্ মাল্যবতঃ পৃষ্ঠে দদর্শ বিমলং নভঃ ॥১॥ স দৃষ্ট। বিমলে ব্যান্ন মিম্মলং শশলক্ষণম্। গ্রহনক্ষত্ৰতারাভিরনুযামমিত্ৰহা ॥২॥ কুমুদোৎপলপদ্মনাং গন্ধমাদায় বায়ুনা। মহীধরস্থঃ শীতেন সহসা প্রতিবােধিতঃ ॥৩৷৷ (যুগ্নক প্রভাতে লক্ষণং বীরমভ্যভাষত দুৰ্মনাঃ। সীতাং সংঘৃত্য ধর্মাত্মা রুদ্ধাং রাক্ষসবেৰ্শন ॥৪॥ গচ্ছ লক্ষণ! জানাহি কিষ্কিন্ধ্যায়াং কপীশ্বর। প্রসক্তং গ্রাম্যধৰ্ম্মেযু কৃতঘ্নং স্বার্থপণ্ডিতম্ ॥৫॥ == =========== =========== ======== ========= ভারতকৌমুদী রাঘব ইতি। সৌমিত্ৰিণা সহেতি সহসৌমিত্রি। দদর্শ রাত্রাবিতি ভাবঃ ॥১॥ স ইতি। গ্ৰহা গ্রহভূতানি নক্ষত্রাণি মঙ্গলদীনি তারাশ্চ তদিতরাণি নক্ষত্রাণি তাভিঃ। কুমুদানি শ্বেতােৎপলানি উৎপলানি তদিতরাণি সৌগন্ধিকাদীনি পদ্মানি চ তেষাম। প্রতিবােধিতঃ সীতাং স্মারিতঃ, উদ্দীপকদিত্যাশয়ঃ ॥২-৬ প্রভাত ইতি। দুৰ্ম্মনা উৎকণ্ঠিতচিত্তে দুঃখিতচিত্তশ্চ রামঃ ॥৪॥ গচ্ছেতি। কপীশ্বরং সুগ্রীব। গ্রাম্যধর্মেযু রতে্যু, স্বার্থপণ্ডিতং স্বার্থসাধনপটুম। মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“সুগ্রীবরক্ষিত রামচন্দ্র মাল্যবাষ্পৰ্বতের উপরে লক্ষ্মণের সহিত বাস করতঃ একদা রাত্রিতে নির্মল আকাশ দর্শন করিলেন ॥১॥ শহন্তা রাম নির্মল আকাশে গ্রহ-নক্ষত্র-সমন্বিত নিৰ্ম্মল চন্দ্র দর্শন করতঃ পর্বতের উপরে বিচরণ করিতেছিলেন, এমন সময়ে শ্বেততাৎপল, সাধারণণাৎপল ও পদ্মের সৌরভ লইয়া শীতল বায়ু আসিয়া হঠাৎ তাহাকে সীতার স্মরণ করাইয়া দিল ২-৩ প্রভাতকালে দুঃখিতচিত্ত ধর্মাত্মা রাম রাক্ষসগৃহে অবরুদ্ধা সীতাকে স্মরণ করিয়া বীর লগ্নকে বলিলেন- (৫)••প্রমং গ্রাম্যধর্মেযুবা বকা নি।

·২৩২০
মহাভারতে
কম
যােহসে কুলাধমাে মূঢ়ো ময়া রাজ্যেহভিযেচিত।
সৰ্ববানরগােপুচ্ছ যক্ষাচ ভজন্তি বৈ ॥৬॥
যদর্থং নিহতত বালী ময়া রঘুকুলােহ !
ত্বয়া সহ মহাবাহহ! কিষ্কিন্ধ্যোপবনে তদা ॥৭॥
কৃতঘ্নং তমহং মন্যে বানরাপদং ভুবি।
যাে মামেবংগতাে মূঢ়ো ন জানীতেহ লক্ষণ ! ||৮ (বিশেষ)
অসৌ মধ্যে ন জানীতে সময়প্রতিপালন।
কৃতােপকারং মাং নূনমবমন্যাল্পয়া ধিয়া ॥৯॥
যদি বদনুদযুক্তঃ শেতে কামসুত্থাত্মক।
নেতবব্যা বালিমার্গেণ সৰ্ব্বভূতগতিং ত্বয়া ॥১॥
অথাপি ঘটতেহস্মাকমর্থে বানরপুঙ্গবঃ।
তমাদায়ৈব কাকুৎস্থ! রাবান্ ভব মা চিরম্ ॥১১৷
••••••••••••
৩
ভারতকৌমুদী
য ইতি। গােপুচ্ছ গােলাঙ্গলখ্যিা বানরবিশেষা, ঋক্ষা ভল্লকা। ত্বয়া সহ স্থিত্বেতি শেষ।
এবংগতাে ভােগাস, অদ্য অদ্যাপি, ন জানীতে ন স্মরতি ৬-|
অসাবিতি। ন জানীতে ন স্মরতি, সময়প্রতিপালনং প্রতিজ্ঞা রক্ষায় কর্তব্যতাম্ ॥৯॥
যদীতি। কামসুখ আত্মনি যস্য সঃ। সৰ্ব্বভূতগতিং মৃত্যুম্ ॥১॥
অথেতি। ঘটতে চেষ্টতে। রাবান্ ভব, সীতােদ্ধর ইতি শেষ।১১।
“লক্ষ্মণ ! তুমি কিষ্কিন্ধ্যায় যাও, যাইয়া জান যে, স্ত্রীসম্ভোগাসক্ত, কৃত ও
স্বার্থসাধননিপুণ সুগ্রীব কি করিতেছে ॥৫॥
ঐ যে মূখ বানরকুলাধমকে আমি রাজ্যে অভিষিক্ত করিয়াছিলাম এবং
গােলাঙ্গলগণ, অন্যান্য বানরগণ ও ভল্লুকগণ যাহার সেবা করিতেছে, আর
রঘুকুলশ্রেষ্ঠ মহাবাহু। তােমার সহিত থাকিয়া আমি যাহার জন্য তখন কিষ্কিন্ধ্যার
উদ্যানে বালীকে বধ করিয়াছিলাম, সেই বানরাধমকে আমি পৃথিবীতে কৃতঘ্ন বলিয়া
মনে করিতেছি। কারণ, লক্ষ্মণ। যে মূখ ও ভােগাসক্ত বানর আমাকে অদ্যাপি
স্মরণ করিতেছে না ॥৬-৮
আমি উপকার করিয়া থাকিলেও, বােধ হয়—সুগ্রীব অল্পবুদ্ধিবশতঃ নিশ্চয়ই
আমাকে অবজ্ঞা করিয়া প্রতিজ্ঞারক্ষা যে কর্তব্য, তাহা আর মনে করিতেছে না ৷
যদি সে—বস্তুতই কামমুখে লিপ্ত থাকায় অনুযােগী হইয়া নিষ্ক্রিয়ই থাকে,
তবে তুমি তাহাকে বালীর পথে যমালয়েই পাঠাইবে॥১॥

·পনি
ষট্‌ত্রিংশদখিঘিশততমােহধ্যায়ঃ ।
ইত্যুক্তো লক্ষণাে ভ্রাত্ৰা গুরুবাক্যহিতে রতঃ।
প্রতন্থে রুচিরং গৃহ সমগণগুণং ধনুঃ ॥১২।
কিষ্কিন্ধ্যারমাসাদ্য প্রবিবেশানিবারিত।
সক্রোধ ইতি ত্বং মা রাজা প্রত্যুষৌ হরিঃ ॥১৩৷
তং সদাররা বিনীতাত্মা সুগ্রীব প্লবগাধিপঃ।
পুজয়া প্রতিজগ্ৰাহ প্রীয়মাণস্তদহয়া ॥১৪।
তমব্রবীভ্রামবঃ সৌমিত্ৰিকুতােভয়ঃ।
স তৎ সর্বশেষেণ শ্রুত্ব প্রঃ কৃতাঞ্জলিঃ ॥১৫।
সভৃত্যদারা রাজেন্দ্র! সুগ্রীবাে বানরাধিপঃ।
ইদমাহ বচঃ প্রীতত লক্ষণং নকুঞ্জরম্ ॥১৬৷ (যুগ্মক
ভারতকৌমুদী
ইতীতি। গৃহ গৃহীত্ব, সমাগণগুণং সশরং সজ্য।১২
কিকিনেতি। অনিবারিতে দ্বারপালৈ। হরির্বানর গ্রীক ॥১৩
তমিতি। সদার সভাৰ্য। তদয়া তৎপূজয়ৈব প্রীয়মাণঃ সন্ ॥১৪।
তমিতি। প্রহঃ অবনতঃ সন্। নরকুরং মানুষশ্রেষ্ঠম্ ॥১৫-১৬
ককুৎনন্দন। আর যদি সুগ্রীব আমাদের কাৰ্যোদ্ধারের জন্য সচেষ্ট থাকেন,
তবে তুমি তাঁহাকে লইয়াই সেই জন্য সত্বর হও, বিলম্ব করিও না” ॥১১
রাম এইরূপ বলিলে, তাঁহার আদেশে ও হিতে নিরত লক্ষ্মণ বাণ ও গুণের
সহিত মনােহর ধনু লইয়া প্রস্থান করিলেন ॥১২৷
তিনি কিষ্কিন্ধ্যানগরীর দ্বারে যাইয়া অনিবারিত অবস্থাতেই ভিতরে প্রবেশ
করিলেন; তখন বানররাজ সুগ্রীব তাহাকে ক্রুজ মনে করিয়া প্রত্যুদগমন
করিলেন।১৩
এবং বানররাজ সুগ্রীব আপন ভাৰ্যার সহিত মিলিত হইয়া বিনীতভাবে এবং
গৌরব করিতে পারায় সন্তুষ্টচিত্তে আদরের সহিত লণকে গ্রহণ করিলেন।১৪
তখন লক্ষ্মণ অকুতােভয়ে রামের উক্তিগুলি সুগ্রীবকে বলিলেন। রাজশ্রেষ্ঠ।
সেই সমস্ত কথা শুনিয়া বানররাজ সুগ্রীব অবনত ও কৃতাঞ্জলি হইয়া সন্তুষ্টচিত্তে
ডার্থা ও ভৃত্যদের সহিত, নরশ্রেষ্ঠ লক্ষ্মণকে এই কথা বলিলেন—১৫-১৬
(১১)

·মহাভারতে নাস্মি লক্ষণ! দুর্শে নাকৃতজ্ঞাে ন নিঃ। শ্ৰয়তাং যঃ প্রযত মে সীতাপৰ্যেষণ কৃতঃ ॥১৭ দিশঃ প্রস্থাপিতাঃ সর্ধে বিনীতা হরয়াে ময়া। সর্বেষাঞ্চ কৃতঃ কালাে মাসেহভ্যাগমনে পুনঃ ॥১৮ যৈরিয়ং সবনা সাদ্রিঃ সপুরা সাগরাম্বরা। বিচেতব্যা মহাবীর! সগ্রামনগরাকরা ॥১৯৷ সমাসঃ পঞ্চরাত্রেপূর্ণো ভবিতুমহতি । ততঃ শ্রোঘসি রামেণ সহিতঃ সুমহৎ প্রিয়ম্ ॥২০ | ইত্যুক্তো লক্ষণস্তেন বারেণে ধীমতা ॥৭॥ ত্যক্ত। রােমদীনাত্মা সুগ্রীবং প্রত্যপূজয়ৎ ॥২১৷ স রামং সহসুগ্রীব মাল্যবৎ পৃষ্ঠমাস্থিত। অভিগমম্যাদয়ং তস্য কাৰ্য্যস্য প্রত্যবেদয়ৎ ॥২২|| ভারতকৌমুদী নোত। দুৰ্মেধা দুষ্টবুদ্ধি। নিঘণণা নির্দয়। সীতায়া পৰ্যেষণে অন্বেষণে ॥১৭ দিশ ইতি। দিশঃ প্রাপ্য দিত্যিৰ্থঃ। বিনীতঃ শিক্ষিতা সর্বস্থান ইত্যর্থ হয়ে বানরা। কালাে নিয়মঃ, “•••মুহূর্তে নিয়মে তথা। কালশব্দ...” ইত্যনেকানিমঞ্জরী ১৮ যৈরিতি। বনেন সহেতি সবনা। সাগরা পৃথিবী। বিচেতব্যা অম্বেষ্টব্যা॥১৯ স ইতি। পঞ্চরাত্রেণ অহােরাপঞ্চকেন। রামমণ সহিতম • ইতীতি। অদীনাত্মা অকাতরক্তি। প্রত্যপূজয়ৎ, কাৰ্যে সচেষ্টাৎ ॥২১ “লক্ষ্মণ। আমি দুর্বুদ্ধি নহি, অকৃতজ্ঞ নহি এবং নির্দয়ও নহি। কেন না, আমি সীতার অন্বেষণসম্বন্ধে যে চেষ্টা করিয়াছি, তাহা শ্রবণ কর।১৭ আমি, স্থানজ্ঞ সকল বানরকে সকল দিকে প্রেরণ করিয়াছি এবং সকলের সম্বন্ধেই একমাস পূর্ণ হইবার পূর্বে পুনরায় আসিবার জন্য নিয়ম করিয়া দিয়াছি।১৮ মহাবীর! যাহারা বন, পর্বত, পুর, গ্রাম, নগর ও আকরের সহিত এই সমগ্র পৃথিবীটাতেই অন্বেষণ করিবে।১৯ আর পাঁচ দিনে সেই মাস পূর্ণ হইবে। তাহার পর তুমি রামের সহিত অতি- মহাপ্রিয় সংবাদ শুনিতে পাইবে ২০ বুদ্ধিমান সুগ্রীব এইরূপ বলিলে, লক্ষ্মণ ক্রোধ পরিত্যাগ করিয়া প্রফুল্লচিত্ত হইয়া সুগ্রীবের সম্মান করিলেন ॥২১ (১)•মামেনাগমনপুনঃবাৰক, সে গন পপি।

·পর্বণি টুত্রিংশধিকৰিততমােংখ্যায়। ২৩২৩ ইত্যেবং বানরেন্দ্রান্তে সমাজগ্ম সহস্রশঃ। দিশস্তিস্রো বিচিত্যাথ ন তু যে দক্ষিণাং গতাঃ ॥২৩ আচ্যস্তত্র রামায় মহীং সাগরমেখলাম্। বিচিতাং ন তু বৈদেহ দর্শনং রাবণ বা ॥২৪৷ গতাস্তু দক্ষিণামাশাং যে বৈ বানরপুঙ্গবাঃ। আশাবাংস্তেযু কাকুৎস্যঃ প্রাণানাৰ্তোহপ্যখারয়ৎ ॥২৫। দ্বিমাসােপরমে কালে ব্যতীতে প্লবগাস্ততঃ। সুগ্রীবভিগমেদং ত্বরিতা বাক্যমব্রুবন্ ॥২৬৷৷ রক্ষিতং বালিনা যৎ স্ফীতং মধুবনং মহৎ | ত্বয়া চ প্লবগশ্রেষ্ঠ। তদ্ভুঙক্তে পবনাত্মজঃ ॥২৭ ভারতকৌমুদী স ইতি। স লক্ষ্মণঃ সুগ্রীবেণ সহেতি সহসুগ্রীব। উদয়মার ২২ ইতীতি। তিঃ পূৰ্বোত্তরপশ্চিমাঃ, বিচিত্য অন্বিষ ॥২৩ আচখারিতি। বিচিতামন্বিষ্টা। কিন্তু বৈদেষ্ণা রাবণ বা দর্শনং প্রাপ্তং নাচখঃ২৪। গতা ইতি। কাকুৎজাে রামস্তেষু আশাবান, অতএবার্তোইপি প্রাণানধারয়ৎ ॥২৫ ভীতি। দ্বয়াের্মাসয়ােরুপরমঃ সমাপ্তিৰ্ষত্র তম্মি। প্লবগা মধুবনরক্ষকাঃ ২৬ • রক্ষিতমিতি। বালিনা ত্বয়া চ রক্ষিতমিতি সম্বন্ধ। স্ফীতং পুষ্ট ২৭ তাহার পর লক্ষ্মণ সুগ্রীবের সহিত মিলিত হইয়া মাল্যবাষ্পৰ্বতের উপরিস্থিত রামচন্দ্রের নিকট যাইয়া সেই কাৰ্যারম্ভের বিষয় জানাইলেন ২২ এইভাবে সেই সহস্র সহস্র বানরশ্রেষ্ঠের পূর্ব, উত্তর ও পশ্চিম দিক অন্বেষণ করিয়া আগমন করিল; কিন্তু যাহারা দক্ষিণদিকে গিয়াছিল, তাহারা আসিল না ২ তখন সেই আগত বানরেরা রামের নিকট বলিল যে, তাহারা সমুদ্রবেষ্টিত সমগ্র পৃথিবী অন্বেষণ করিয়াছে; কিন্তু সীতা বা রাবণের দেখা পায় নাই ॥২৪ কিন্তু যে সকল বানরশ্রেষ্ঠ দক্ষিণদিকে গিয়াছিল, তাহাদের উপরে রামের আশা ছিল; তাই তিনি শােকার্ত হইয়াও প্রাণধারণ করিয়াছিলেন ।২৫ তাহার পর দুইমাস অতীত হইলে, একদা মধুবনরক্ষক বানরেরা দ্রুত আসিয়া অষের নিকট এই কথা বলিল-২৬ ; (৫)•••াণনার্ভোইভ্যধায়ৎ-বাবা নি।

·२०२8 মহাভারতে বালিপুত্রোঙ্গদশ্চৈব যে চান্যে গর্ষঃ। বিচেতুং দক্ষিণামাশাং রাজন! প্রস্থাপিতায়া ॥২৮। তেষাং তৎ প্রণয়ং শ্রুত্ব মেনে স কৃতকৃত্যতাম। কৃতার্থানাং হি ভৃত্যানামেতদ্ভবতি চেষ্টিতম্ ॥২৯৷ স তদ্ৰামায় মেধাবী শশংস প্লবগত। রামাপ্যনুমানেন মেনে দৃষ্টান্তু মৈথিলীম্ ॥৩০ | হনুমৎপ্রমুখশ্যাপি বিশ্রান্তান্তে বঙ্গমাঃ । অভিজগ্মহরীন্দ্রং তং রামলক্ষণসন্নিধো ॥৩১|| গতিঞ্চ মুখবর্ণঞ্চ দৃষ্ট। রামাে হমতঃ। অগমৎ প্রত্যয়ং ভূয়াে দৃষ্টা সীতেতি ভারত ! ৩২ | হনূমপ্রমুখাস্তে তু বানরাঃ পূর্ণমানঃ প্রণেমুর্বিধিবামং সুগ্রীবং লক্ষণং তথা ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী বালীতি। আশাং দিশ। তেহপি তন্মধুবন ভুত ইত্যর্থঃ ॥২৮। তেষমিতি। প্রণয়ং প্রসরমাস্পৰ্বামিত্যর্থ। তদিতি ক্লীবত্বমা ২৯ স ইতি। স সুগ্রীব, মেধাবী বুদ্ধিমান্। মেনে বুবুধে ॥৩• হনুমদিতি। হরীং বানররাজ, তং সুগ্রীব ৩১ গতিমিতি। গতিং গমনভঙ্গীম। ভূয়াে বহুলং যথা স্যথা, প্রত্যয়ং বিশ্বাস ॥৩২ “বানরশ্রেষ্ঠ! আপনি ও বালী যে ক্রমিকপুষ্ট ও বিশাল মধুবন রক্ষা করিয়া- ছিলেন, তাহা হনুমান্ ভক্ষণ করিতেছেন ॥২৭ আর রাজা। আপনি সীতার অন্বেষণের জন্য অন্য যে সকল বানরশ্রেষ্ঠকে দক্ষিণদিকে পাঠাইয়াছিলেন, তাঁহারাও এবং বালিপুত্র অঙ্গদও সেই মধুবন ভক্ষণ করিতেছেন” ॥২৮ তাহাদের সেই আস্পর্ধার কথা শুনিয়া সুগ্রীব তাহাদের কৃতকাৰ্য্যতার বিষয় অনুমান করিলেন। কারণ, কৃতকাৰ্য্য ভৃত্যগণেরই এইরূপ ব্যবহার হইয়া ; তখন বুদ্ধিমান বানরশ্রেষ্ঠ সুগ্রীব সেই ঘটনা রামের নিকট বলিলেন; তাহাতে রামও অনুমানদ্বারা বুঝিলেন যে, তাহার সীয় দর্শন পাইয়াছে। হনুমাপ্রভৃতি সেই বানরেরাও বিশ্রাম করিয়া রাম ও লক্ষ্মণের সন্নিহিত সুগ্রীবের নিকটে আগমন করিতে লাগিলেন।১ ভরতনন্দন। তখন রামচন্দ্র হনুমানের গমনের ভঙ্গী ও মুখের বর্ণ পেঁখিয়া তিনি যে সীতাকে দেখিয়াহৈ-ইহা অধিক পরিমাণে বিশ্বাস করিলেন।২.

·পর্বনি ষট্‌ত্রিংশখিকৰিশততমমধ্যায়। ২৩২৫ তানুগ রামঃ প্ৰগৃহ সশরং ঃ। অপি মাং জীবয়িষধ্বমপি বঃ কৃতকৃত্যতা ॥৩৪৷ অপি বাসমযােধ্যায়াং কারয়্যিাম্যহং পুনঃ। নিহত্য সমরে শত্রনাহুত্য জনকাত্মজা ॥৩৫৷৷ অমােক্ষয়িত্ব। বৈদেহীমহত্বা চ রণে নিপুন। হৃতদাহেবধূতশ্চ নাহং জীবিতুমুৎসহে ॥৩৬৷ ইত্যুক্তবচনং রামং প্রত্যুবাচানিলাত্মজ। প্রিয়মাখ্যামি তে রাম! দৃষ্টা সা জানকী ময়া ॥৩৭|| বিচিত্য দক্ষিণামাশাং সপৰ্বতবনাকরা । শ্রান্তাঃ কালে ব্যতীতে স্ম দৃষ্টবন্তো মহাগুহা ৩৮ ভারতকৌমুদী হনুমদিতি। পূর্ণমনসাঃ সীতাদর্শনাৎ সফলমনােরথাঃ ॥৩৩ তানিতি। সশরধগ্রহণং সীতাদর্শনাগ্রাখিবণে আত্মহত্যার্থম্‌ ॥ অপীতি। কারয়িষ্যামি আত্মনিমিতি শেষঃ ৩৫। অমােক্ষয়িত্বেতি। অবধূতঃ সর্বৈরেবাবজ্জতঃ। উৎসহে শক্লোমি ॥৩৬ ইতীতি। ইতি ইখ উক্তং বচনং যেন তম্। আখ্যামি ব্রবীমি ।৩৭ বিচিতত্যতি। বিচিত্য অম্বিয়, অশাং দিশম। কালে কিয়তি।৩৮। ভারতভাদীপ মাঘব ইতি ॥১-৪ গ্রাম্যধৰ্ম্মেযু মৈথুনাদিযু নিমিত্তভূতেষু, প্রমমসাবধান ৫-১১ গুয়াের্বাক্যে হিতে চ রতন্তৎপর।১৫-২৫। দ্বয়াের্মাসয়ােৰুপরমঃ সমাপ্তিম্মিংস্তস্মিন্ কালে পূর্ণমনােরথ হনুমাপ্রভৃতি সেই বানরেরা আসিয়া যথাবিধানে রাম, সুগ্রীব ও লগণকে প্রণাম করিলেন ॥৩৩ তখন রাম ধনু ও বাণ গ্রহণ করিয়া তাহাদিগকে বলিলেন-“তােমরা কৃতকাৰ্য্য হইতে পারিয়াছ কি? আমাকে বাঁচাইতে পারিবে কি? ॥৩৪ আমি যুদ্ধে শত্রুগণকে সংহার করিয়া এবং জনকনন্দিনীকে আনয়ন করিয়া আবার অযােধ্যানগরে বাস করিতে পারিব কি ? যুদ্ধে শত্রুগণকে সংহার না করিয়া এবং জানকীকে মুক্ত না করিয়া তদার ও অবত অবস্থায় আমি জীবন ধারণ করিতে সমর্থ হইব না” ॥৬॥ রাম এইরূপ বলিলে, হনুমা প্রত্যুত্তর করিলেন-“রঘুনাথ। আমি আপনার . প্রিয়ংবা বলিতেছি, আমি সীতাকে দেখিয়াছি ॥৩৭ ) অপি রামঘােধ্যায়াম বা নি।

·২৩২৬ - মহাভারতে প্রবিশামাে বয়ং তাং তু বহুযােজনমায়। অন্ধকারাং সুবিপুলাং গহনাং কীটসেবিতা ॥৩৯৷ গা সুমহদধ্বনমাদিত্যন্ত প্রভাং ততঃ। দৃষ্টবন্তঃ স্ম তত্রৈব ভবনং দিব্যমন্তরা ॥৪॥ ময়স্য কিল দৈত্যস্য তদাসীদেশ রাঘব ।। অত্র প্রভাবতী নাম তপােহতপাত তাপসী ॥৪১। তয়া:দত্তানি ভােজ্যানি পানি বিবিধানি চ। ভুক্ত। লক্ববলাঃ সন্তস্তয়ােক্তেন পথা ততঃ ॥৪২। নির্যায়তস্মাদুদ্দেশাৎ পশ্যামাে লবণাম্ভসঃ। সমীপে সহমলয়ে দৰ্দরঞ্চ মহাগি রম্ ॥৪৩৷৷ (যুগ্মক) ততাে মলয়মারুহ পশ্যন্তো বরুণালয়। বিষন্না-ব্যথিতা: খিয়া নিরাশা জীবিতে শম্ ॥৪৪৷ ••••••••••••• ভারতকৌমুদী প্ৰেতি। অন্ধকারা অন্ধকারাচ্ছন্নাম, গহনাং দুর্গমাম্ ॥৩৯। গন্ধেতি। সুমহদিত্যাকারাভাব আর্য। তত্রৈব গুহায়াম, অন্তরা মধ্যে ৪০। ময়তেতি। ময় ময়নামক। বেশ ভবন ৪১ তয়েতি। পীয় ইতি পানানি জলাদীনি। লবণাসসা লবণসমূদ্র ॥৪২-৪৩। আমরা–পর্বত, বন ও আকরের সহিত সমস্ত দক্ষিণদিক্‌ অন্বেষণ করিয়া পরিশ্রান্ত হইয়া কিছুকাল অতীত হইলে একটা বিশাল গুহা দেখিলাম ॥৩৮। ক্রমে আমরা তাহার ভিতরে প্রবেশ করিলাম ; সে গুহাটা অতিবিস্তৃত, বহু যােজনদীর্ঘ, অন্ধকারাবৃত, দুর্গম ও কীটসেবিত ছিল ॥৩৯ তৎপরে আমরা অনেক দূর যাইয়া তাহার ভিতরেই সূর্যের কিরণ ও সুন্দর একটা বাড়ী দেখিতে পাইলাম ॥৪• রঘুনন্দন। সে বাড়ীটী ময়দানবের ছিল; কিন্তু তাহাতে তখন প্রভাবতী’-নামী এক তাপসী তপস্যা করিতেন ॥৪১ তিনি আমাদিগকে নানাবিধ খাদ্য ও পেয় বস্তু দান করিলেন ; আমরা তাহা ভােজন ও পান করিয়া লৰূবল হইয়া তাহারই নির্দিষ্ট পথে সে স্থান হইতে নির্গত হইয়া লবণসমুদ্রের নিকটে ‘সহ’, ‘মলয়’ ও ‘দন্দর’-নামক তিনটা মহাপৰ্বত দর্শন করিলাম ॥৪২-৪৩ তাহার পর আমরা মলয়পর্বতে আরােহণ করিয়া অনেক শতযােজনবিস্কৃতি, ·যুট্‌ত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৩৭ অনেকশতবিস্তীর্ণং যােজনানাং মহােদখি। তিমিন-ঝবাসং চিন্তয়ন্তঃ দুঃখিতাঃ ॥৪৫৷ (যুগ্মক); তত্রানশনসঙ্কল্পং কৃত্বসীমা বয়ং তদা। ততঃ কথান্তে গৃশ্য জটায়ােরভবৎ কথা ॥৪৬৷৷ ততঃ পর্বতশৃঙ্গাভং ঘােররূপং ভয়াবহ। পক্ষিণং দৃষ্টবন্তঃ স্ম বৈনতেয়মিবাপর । সােহম্মানতকয়দ্যোক্তমথাভ্যেত্য বচোহব্রবীৎ ॥৪৭৷ ভােঃ! ক এষ মম ভ্রাতুজ টায়ােঃ কুরুতে কথা। সম্পাতির্নাম তস্যাহং জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা খগাধিপঃ ॥৪৮|| অন্যান্যম্পৰ্ধয়ারূঢ়াবাবামাদিত্যসৎপদ। ততাে দগ্ধাবিমৌ পক্ষৌ ন দগ্ধৌ তু জটায়ুষঃ ॥৪৯| ভারতকৌমুদী তত ইতি। থিম্নাঃ শান্তা। নক্ৰ কুম্ভীর, ঝধষা মৎস্যঃ ॥৪৪- ৫ তত্ৰেতি। অনশনসল্প অনশনেন মৃত্যুসল্পম, তৎপরং গন্তমশকৎ ॥৪৬ তত ইতি। বৈনতেয়ং গরুড়ম। অতৰ্কয়ৎ ঐচ্ছ। ষটুপাদোহয়ং শ্লোক: ৪৭ ভাে ইতি। “জটায়ু জটায়ুষাইতি দ্বিরূপকোষারূৈপ্যম।৪৮ । বরুণালয় এবং তিমি, কুম্ভীর ও মৎস্যের আবাসস্থান মহাসমুদ্র দর্শন করিয়া এবং তাহার ভীষণ ভাবিয়া অতি দুঃখিত, বিষন্ন, ব্যথিত, ক্লান্ত ও জীবনের প্রতি অত্যন্ত নিরাশ হইয়া পড়িলাম ॥৪৪-৪৫। আমরা তখন সেইখানেই অনাহারে মরিবার সঙ্কল্প করিয়া উপবেশন করিলাম ; তখন নানা আলােচনার মধ্যে জটায়ুর আলােচনাও হইল ॥৪৬৷৷ তাহার পর আমরা-পর্বতশৃঙ্গের ন্যায় বিশাল, ভয়ঙ্কর মূর্তি ও ভয়ঙ্কর স্বভাব দ্বিতীয় গরুড়ের মত একটা পক্ষীকে দেখিতে পাইলাম ; সে-আমাদিগকে ভক্ষণ করিবে বলিয়া ভাবিয়াছিল; কিন্তু নিকটে আসিয়া এই কথা বলিল—৪৭ কে এই আমার ভ্রাতা জটায়ুর আলােচনা করিল ? আমার নাম সম্পাতি’, আমি সেই জটায়ুর জ্যেষ্ঠভ্রাতা ॥৪৮৷ আমরা একদা পরস্পর স্পর্ধা করিয়া সূৰ্য্যমণ্ডল পর্যন্ত উঠিয়াছিলাম ; তাহাতে আমার এই পক্ষযুগল দগ্ধ হইয়াছিল; কিন্তু জটায়ুর পক্ষযুগল দগ্ধ হয় নাই ॥৪৯ ; “ওহে। ; (৯)•••আদিত্যসংসদ-পি।

·===== এএ মহাভাৰতে তদামে চিরদৃষ্টঃ স ভ্রাতা গৃপতি প্রিয়। নিদগ্ধপক্ষঃ পতিততা হহস্মিন মহাগিরে ॥৫॥ তস্যৈবং বদলােহভিতিাে ভ্রাতা নিবেদিত। ব্যসনং ভবতশ্চেদং সংক্ষেপাবৈ নিবেদিতম্ ॥৫১ স সম্পাতিস্তদা রাজন! শ্রুত্বা সুমহদপ্রিয়ম। বিষন্নচেতাঃ পপ্ৰচ্ছ পুনরনরিন্দম ! ৫২। কঃ স রামঃ কথং সীতা জটায়ু কথং হতঃ। ইচ্ছামি:সৰ্বমেবৈতচ্ছে তুং প্লবগসত্তমাঃ! ॥৫॥ তস্যাহং সর্বমেবৈতদ্ভবততা ব্যসনাগম। প্রায়ােপবেশনে চৈব হেতুং বিস্তরতােহব ॥৫৪৷৷ সােহশ্মমুত্থাপয়ামাস বাক্যেনানেন পক্ষিরাট। রাবণ বিদিতাে মহং লঙ্কা চাস্ত মহাপুরী ॥৫৫|| ভারতকৌমুদী অন্যোন্তেতি। আমাদিত্যন্ত সৎপদমুক্তমস্থানমারূঢ়ো। ইমৌ মদীয়ো ॥ তর্দেতি। মে ময়া, সজটায়ু, তা চিরদৃষ্ট ৫০ ততেতি। অন্য সম্পাতেরভিকে। ব্যসনং খ্রীহরণরূপ বিপৎ ॥৫১ ইতি। অপ্রিয়ং ভ্রাতৃমরণনিবেদবাক্য ৫২ ক ইতি। কথং কেত্যর্থ। হে প্লবগসত্তমাঃ! বানরশ্রেষ্ঠা ! ৫৩ ততেতি। বসনাগমং বিপদুপস্থিতি। এতৎ সমবম্ ॥৫৪ আমি সেই বহু পূৰ্বে প্রিয়ভ্রাতা পক্ষিরাজ জটায়ুকে দেখিয়াছিলাম। কারণ, পক্ষযুগল দগ্ধ হওয়ায় আমি এই মহাপৰ্বতে পতিত হইয়াছিলাম” ॥? •| তিনি এইরূপ বলিতেছিলেন, সেই সময়ে আমরা তাঁহার ভ্রাতা জটায়ুর বধসংবাদ জানাইলাম এবং সংক্ষেপে আপনার এই বিপদের সংবাদও বলিলাম ॥৫১ অরিন্দম রাজা। তখন সেই সম্পাতি সেই গুরুতর অপ্রিয় সংবাদ শুনিয়া বিষয়- চিত্ত হইয়াপুনরায় আমাদের নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন-৫২। “বানরশ্রেষ্ঠগণ। সেই রাম কে ? সীতাই বা কে? জটায়ুই বা কি জন্য নিহত হইল। এই সমস্ত বিষয়ই আমি শুনিতে ইচ্ছা করি” ৫৩ তখন আপনার বিপদের উপস্থিতি এবং আমাদের প্রয়ােপবেশনের কারণ ইত্যাদি সমস্ত বিষয়ই আমি বিরক্রমে তাহার নিকট বলিলাম ৫০ পরে পক্ষিত সম্পাতি এই কথা বলিয়া আমাদিগকে উঠাইরেন— ·Erass===== ••••••••••• পর্বণি ঘটুত্রিংশদখিকশিততমােহধ্যায়ঃ । দৃষ্টা পারে সমুদ্রস্য ত্রিকূটগিরিকৰে। ভবিত্রী তত্র বৈদেহী ন মেস্ত্যত্র বিচারণা ॥৫৬ (যুগ্নক) ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা বয়মুখায় সত্বরা। সাগরক্রমণে মন্ত্র মন্ত্রয়ামঃ পরস্পম্ ॥৫৭। নাধ্যবাদ্যদা কশ্চিৎ সাগর বিলনে। ততঃ পিতরমাবিশ্য পুবেংহং মহার্ণব। শতযােজনবিস্তীর্ণং নিহত্য জলরাক্ষসীম্ ॥৫৮|| তত্র সীতা ময়া দৃষ্টা রাবণান্তঃপুরে সতী। উপবাসতপঃশীলা ভত্ত্বদর্শনলালসা।. জটিল মলদিগ্ধাঙ্গী কৃশা দীনা তপস্বিনী [৫৯ নিমিতৈস্তামহং সীতামুপলভ্য পৃথগ্বিধৈ। উপত্যাবঞ্চাৰ্যামভিবাদ্য বহােগতাম্ ॥৬০ ভারতকৌমুদী স ইতি। মং মম। ভবিলী স্থালী তিষ্ঠদিত্যৰ্থঃ ॥৫৫-৫৬ ইতীতি। সাগর ক্রমণে সঘনে, ময়মঃ কুর্থঃ ॥৫৭ নেতি। নাধ্যবাৎ অধ্যবসায়ং ন কৃতবান। পিতরং বায়ুম। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৫৮ তলেতি। মলদিপ্তাঙ্গী, আনাঙ্গসংস্কারাবাৎ, তপস্বিনী শােচ্য। বটুপাদ শ্লোকঃ ॥৫। নিমিত্তেরিতি। নিমিত্তে অনন্যসত্মবৈষ্ণুৈৱেব লিগৈ। রহােগতা নির্জনস্থা। “আমি রাবণকে জানি এবং সমুদ্রের পারে ত্রিকূটপর্বতের গুহায় তাহার যে মহা- নগরী লঙ্কা আছে, তাহাও দেখিয়াছি ; সীতাদেবী সেইখানেই আছেন, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই” ॥৫৫-৫৬ সম্পাতির সেই কথা শুনিয়া সত্বর উঠিয়া আমরা সমুদ্রলনের বিষয়ে পরস্পর মণ করিলাম।৫৭ যখন কেহই সমুদ্রলঙ্ঘনে সাহস করিল না, তখন আমি পিতা পবনদেবকে আয় করিয়া এবং জলরাক্ষসীকে বধ করিয়া শতযােজনবিস্তীর্ণ মহাসমুদ্র লজন করিলাম ॥৫৮ তাহার পর আমি লঙ্কানগরীতে যাইয়া রাবণের অন্তঃপুরে সতী, উপবাসনিরতা, ভশনলােপা, জটাধারিণী, মললিপ্তাঙ্গী, কশা, কাতরা ও শশাচনীয়া সীতাদেবীকে দর্শন করিলাম ॥৫৯ ৫ লাখ পরল !- ৰা ৰা নি। ১২(১) ·২৩৩০ কন- মহাভারতে সীতে! রাম দূতােহহং বারাে মারুতাত্মজঃ । বৃদ্দর্শনভিপ্রেবিহ প্রাপ্তো হায়সা ॥৬১ রাজপুত্রৌ কুশলিনৌ ভ্রাতরে রামলক্ষণে। সৰ্ব্বশাখামৃগেণে সুগ্রীবেণাভিপালিতে ॥৬২। কুশলং ত্বাহব্ৰবীদ্রামঃ সীতে! সৌমিত্ৰিণা সহ। সখিবাচ্চ সুগ্রীবঃ কুশলং ত্বানুপৃচ্ছতি ॥৬৩ ক্ষিপ্রমেষতি তে ভর্তা সৰ্বশাখামৃগৈঃ সহ। প্রত্যয়ং কুরু মে দেবি ! বানবােহম্মি ন রাক্ষসঃ ॥৬৪৷ মুহূর্তমিব চ ধ্যাত্বা সীতা মাং প্রত্যুবাচ হ। জানামি ত্বাং হনুমন্তমবিন্ধ্যবচনাদহম্ ॥৬৫|| অবিন্ধ্যো হি মহাবাহহ! রাক্ষসাে বৃদ্ধসম্মতঃ। কথিতন্তেন সুগ্রীবস্তৃদ্বিধৈঃ সচিবৈবৃতঃ ॥৬৬৷ ভারতকৌমুদী সীত ইতি। বিহায়সেত্যনেনাত্মন আগমনাসম্ভবং নিরাকৃতম্ ॥৬১৪ রাজেতি। সর্বেষাং শাখামৃগাণাং বানরাণামিণে শ্রেষ্ঠেন ॥৬২। কুশলমিতি। বা বাম, অব্রবীপৃচ্ছৎ। সখিভাবাৎ রামস্ট। ত্বা বাম্ ।। ক্ষিমিতি। সর্বশাখাগৈঃ সৰ্ববানবৈঃ। প্রত্যয়ং বিশ্বাস ॥৬৪। মুহূর্তমিতি। ধ্যাত্বা ত্রিজটাবাক্যং শ্বা। অবিন্ধস্য ত্ৰিজটোক্তরাক্ষসত্য বচনাৎ ৬৫। তদনন্তর আমি, উক্ত নানাবিধ কারণে সেই নির্জনস্থা দেবীকেই সীতা নিরূপণ কমিয়া, নিকটে যাইয়া, নমস্কার করিয়া বলিলাম-॥৬॥ “জনকনন্দিনি। আমি রামচন্দ্রের দূত, জাতিতে বানর এবং বায়ুর পুত্র। আমি আপনাকে দেখিবার ইচ্ছায় আকাশপথে এইখানে আসিয়াছি ॥৬১ রাজপুত্র রাম ও লক্ষ্মণ দুই ভ্রাতাই কুশলে আছেন এবং সৰ্ববানরশ্রেষ্ঠ সুগ্রীব তাঁহাদিগকে সর্বতােভাবে রক্ষা করিতেছেন ॥৬২৷ জনকনন্দিনি। লক্ষ্মণের সহিত রামচন্দ্র আপনার মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিয়াছেন এবং রামের সহিত সখিনিবন্ধন সুগ্রীবও আপনার মঙ্গল করিয়াছেন । দেবি। আপনার স্বামী সম. বানরের সহিত সঘরই এখানে আসিবেন। আপনি আমার উপরে বিশ্বাস করুন ; আমি বানর, রাক্ষস নহি” ॥৬৪। তখন সীতাদেবী কিছুকাল চিন্তা করিয়া আমাকে বলিলেন-“আমি অৰিজের ৰচন অনুসারে তােমাকে হনুমান বলিয়াই বুঝিতেছি ॥৬৫ ·শর্বাণ ঘটত্রিংশদাবকশিততমােহধ্যায়। ২৩৩১ গম্যতামিতি চোক্ত মাং সীতা প্রাদিমং মণিম্। থারিতা যেন বৈদেহী কালমেতমনিন্দিতা ॥৬৭ প্রত্যয়াং কথাঞ্চেমাং কথয়ামাস জানকী । ক্ষিপ্তামিষীকাং কাকায় চিত্রকূটে মহাগিরে । ভবতা পুরুষব্যাঘ্র! প্রত্যভিজ্ঞানকাণাৎ ॥৮৮|| গ্রাহয়িত্বাহমাত্মানং ততত দগ্ধ। চ তাং পুরী। সংপ্রাপ্ত ইতি তং রামঃ প্রিয়বাদিনমাৰ্চয়ৎ ॥৬৯৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে হনুমৎ প্রত্যাগমনে ষট্‌ত্রিংশদধিক- দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥|| * ভারতকৌমুদী অবিন্ধ্য ইতি। বৃদ্ধশ্চাসৌ সম্মততা লােকপ্রিয়শ্চেতি সঃ ॥৬৬ গম্যতামিতি। প্রাদাৎ ভবতাে বিশ্বাসার্থং মমার্শিতবতী। যেন মণিনা, অনিন্দিতা বৈদেহী, এতমেতাবন্তং কাল, ধারিতা স্বগুণেনৈব জীবনং প্রাপিত ১৭ প্রত্যয়েতি। হে পুরুষব্যা! জানকী, প্রত্যয়ার্থং ময়ি ভবতাে বিশ্বাসার্থম, প্রত্যভিজ্ঞান- কারণাৎ এতক্ত সীতৈবেতি জ্ঞানহেতােশ্চ, চিত্রকুটে মহাগিরে, ভবতা কাকায় ক্ষিপ্তম, ইষীকাং তৃণবিশেষবিষয়িকাম, ইমামনবিদিতাং কথাঞ্চ কথয়ামাস। ইত্যুত্ত্বা হনুমানপি তাং রামায়ণোক্তা কথামকথয়দিতি ভাব। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৬৮ ভারতভাদীপ ২৬-৩৪া কায়িষ্যামি স্বার্থে ণিচ, ॥৩৫-৪৮ সৎপদং গতবস্তাবিতি শেষ ॥৪৯৬ ধারিতা জীবনং প্রাপ্তা, ইদানীমেতদ্বিয়ােগাদত্যন্ত ব্যাকুলায়ান্তা লাভাৰ্থ শীঘ্রং যতিতব্যমিতি ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ষট্‌ত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ২৩৬ মহাবাহু। এখানে বৃদ্ধ ও লােকপ্রিয় অবিন্ধ্য’-নামে এক রাক্ষস আছেন; তিনি বলিয়াছেন যে, সুগ্রীব তােমারই তুল্য মন্ত্রিগণে পরিবেষ্টিত তুমি এখন যাও” এই কথা বলিয়া সীতাদেবী আমার নিকট এই মণিটা দিলেন; যে মণিটা এতকাল যাবৎ অনিন্দিতা সীতাদেবীকে জীবিত রাখিয়াছিল ॥৭ পুরুষশ্রেষ্ঠ। আমার উপরে আপনার বিশ্বাসের জন্য এবং সীতাই ইহা ষষ্ট্যধিকধিশততমঃ •••'—পি, •••একাশীত্যধিকশিততমঃ•••-বাব,..••ঘশত্য- বিকশিত কা, •••ণীত্যধিকশিততমনি।

·সপ্তত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। মাকণ্ডেয় উবাচ। ততস্তত্রৈব রামস্য সমাসীন তৈঃ সহ। সমাজগ্ম কপিশ্রেষ্ঠাঃ সুগ্রীববচনাত্তদা ॥১॥ বৃতঃ কোটিসহস্রেণ বানরাণাং তরম্বিনা। শ্বশুরে বালিনঃ মান্ সুষেণাে রামমভ্যয়াৎ ॥২॥ কোটীশতবৃতো চাপি গয়াে গবয় এব চ। বানরেন্দ্রৌ মহাবীর্যে পৃথক পৃথগদৃশ্যতাম্ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী গ্রাহেতি। ততঃ আহমাত্মানং গ্রাহয়িত্ব রক্ষসৈধায়িত্বা, তাং লঙ্কাং পুরী দগ্ধ, সংপ্রাপ্ত আগত ইতি। রামও প্রিয়বাদিনং তমাশ্চয়ৎ আয়িত ॥৬৯ ইতি মহামহাে-াধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে যত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায় | = = = = •••••• ======= E=EEEEEEEEEEEE তত ইতি। তত্রৈব মাল্যবতঃ পৃষ্ঠ এব, সমাসীনস্ত অবতিষ্ঠান সমীপে ১ বৃত ইতি। এযু কোট্যাদয়ঃ সংখ্যাশা বহুমাত্ৰবােধনাখা। তরঝিনাং বলবতম্ ।। বলিয়াছেন—এইরূপ আপনার ধারণার জন্য, সীতাদেবী এই উপাখ্যানটাও আমার নিকট বলিয়া দিয়াছেন যে, আপনি চিত্রকূটপৰ্বতে একটা কাকের উপরে একটা ইষীকা (বিশেষ) নিক্ষেপ করিয়াছিলেন ॥৬৮ তাহার পর আমি রাক্ষসগণের নিকট আপনাকে ধৰা দিয়া এবং সেই লঙ্কাপুরীটাকে দগ্ধ করিয়া আসিয়াছি”। ইহার পর রাম সেই প্রিয়বাদী হনুমানের যথেষ্ট আদর করিলেন” ॥৬৯ মার্কণ্ডেয় বললেন-“তাহার পর লক্ষণপ্রভৃতির সহিত রাম যখন সেই মাল্যবানপর্বতেই অবস্থান করিতেছিলেন, তখন সুগ্রীবের আদেশ অনুসারে, প্রধান প্রধান বহুতর বানর আগমন করিল ১ ৰালীৰ খর উলৰেশধারী সুষেণ বলবা বহুতর বানরে পরিবেষ্টিত হইয়া রামের নিকট আগমন করিল ॥২॥ (৩)•••গলো গবয় এবাৰানি।

·3৩৩৩ সপ্তত্রিংশদখিকশিততমােহধ্যায়। যষ্টিকোটীসহস্রাণি প্রকর্ষন প্রত্যদৃশ্যত। গােলাঙ্গলাে মহারাজ! 'গবাক্ষে ভীমদর্শনঃ ॥৪॥ গন্ধমাদনবাসী তু প্রথিতাে গন্ধমাদনঃ। কোটীশতসহস্রাণি হরীণাং সমকৰ্ষত ॥৫॥ পনসাে নাম মেধাবী বানরঃ সুমহাবল। কোটীশ দ্বাদশ চ ত্রিংশৎ পঞ্চ প্ৰকৰ্ষতি ॥৮৷ শ্রীমান্ দধিমুখাে নাম হরিবৃদ্ধোহতিবীৰ্য্যবান। প্রকর্ষ মহাসৈন্যং হরীণাং ভৗমতেজসাম্ ॥৭॥ কৃষ্ণাণাং মুখপুণ্ডাণামৃক্ষাণাং ভীমকৰ্ম্মণা। কোটীশতসহস্রেণ জাম্ববান প্রত্যদৃশ্যত ॥৮৷ ===== ভারতকৌমুদী কোটীতি। অদৃশ্যতম অদৃশ্যেতাম, ত্যৈরন্যৈরিতি শেষঃ ॥ ষষ্টীতি। যষ্টিকোটীসহস্রাণি বানরণামেব। গােলাঙ্গলজ্জাতীয়ঃ ॥৪॥ গন্ধেতি। গন্ধমাদনঃ পৰ্বতন্তদ্বাসী। হরীণাং বানরা। পনস ইতি। প্রতি প্রকৃয়ানয়তি স্ম ॥ শমানিতি। হরিবৃদ্ধে বৃদ্ধো বানর। মহাসৈন্য বিশালাং চমূম্ ॥ কৃষ্ণানামিতি। মুখে মুখৈকদেশে ললাটে পুণ্ডাণি পুণ্ডকারশেতলােমানি যেষাং তেষাম্‌ ॥৮ বানরশ্রেষ্ঠ ও মহাবল গয় এবং গবয়কে পৃথক পৃথক্ বহুসংখ্যক বানরে পরিবৃত অবস্থায় উপস্থিত হইতে দেখা গেল ॥ মহারাজ। তৎপরে গােলাঙ্গল ও ভয়ঙ্করমূর্তি গবাক্ষকে অসংখ্য বানর লইয়া আসিতে দেখা গেল ॥ গন্ধমাদনপর্বতবাসী বিখ্যাত গন্ধমাদন বহুতর বানরসৈন্য লইয়া উপস্থিত হইল ॥ বুদ্ধিমান ও অত্যন্ত বলবান্ ‘পনস’-নামক বানর প্রচুর বানরসৈনিক লইয়া আগমন করিল ॥৬॥ উলবেশধারী, অত্যন্ত বলবান ও বৃদ্ধ দধিমুখ মহাবল বিশাল বানরসৈন্যের সহিত উপস্থিত হইল। কৃষ্ণবর্ণ, ললাটে খেতচিহ্নশালী ও ভীমকা অসংখ্য ভকের সহিত জাম্ববান কে দেখা গেল । (৮. কৃষ্ণানাং তীনাম-পি ·২৩৩৪ মহাভারতে এতে চাশ্যে চ বহবাে হরিযূখণযুখপাঃ। অসংখ্যেয়া মহারাজ! সমীয়ু রামকাণাৎ ॥৯॥ গিৰিকূটনিভাঙ্গানাং সিংহানামিব গতাম্। শায়তে তুমুলঃ শব্দশুত্র তত্র প্রাবতাম্ ॥১০। গিরিকূটনিভাঃ কেচিৎ কেচিমহিষসন্নিভাঃ । শরদপ্রতীকাশাঃ কেচিদ্ধিলকাননাঃ ॥১১৷ উৎপতঃ পতন্তশ্চ প্লবনাশ্চ বানরাঃ। উদ্ধস্বতন্তাহপরে রেণুন সমাজগ্ম সমন্ততঃ ॥১২৷ স বানরমহাসৈন্যঃ পূর্ণসাগরসন্নিভঃ। নিবেশমকরােত্ত সুগ্রীবানুমতে তদা॥১৩ ভারতকৌমুদী এত ইতি। হরীণাং বানরাণাং যুথং সমূহং পান্তি রক্ষীতি তেমপি যুখপাঃ ॥ গিরীতি। গিরিকূটনিভাঙ্গানাং পর্বতশৃঙ্গসদৃশদৃঢ়গাত্ৰাণাম। শব্দঃ কোলাহলঃ ১০ পিরীতি। গিরিকুটনিভাঃ পর্বতশৃঙ্গতুল্যা বৃহৎ। শরদপ্রতীকাশা শরম্মেঘতুল্যশুভ্রবর্ণা, হিস্কুলবৎ আননং রক্তবর্ণ মুখং যেষাং তে ॥১১। উদিতি। উদ্ধন্বন্ত উৎক্ষিপ, রেণন ধুলীঃ ॥১২। স ইতি। পূর্ণসাগরসন্নিভাে বিশালতায়ামিতি ভাব ॥১৩ মহারাজ! ইহারা এবং অন্যান্য বহুতর বানরশ্রেষ্ঠ রামের জন্য সেখানে উপস্থিত হইল ॥৯॥ ক্রমে পৰ্বতশৃঙ্গের ন্যায় দৃঢ়শরীর ও সিংহের ন্যায় গর্জনকারী বানরগণ দৌড়াইতে লাগিল; তখন সেই সেই স্থানে তাহাদের তুমুল কোলাহল শুনা যাইতে থাকিল ॥১॥ সেই বানরদের মধ্যে কতকগুলি পৰ্বতশৃঙ্গের ন্যায় বিশাল, কতকগুলি মহিষের ন্যায় ধূসরবর্ণ, কতকগুলি শরৎকালের মেঘের ন্যায় শুভ্রবর্ণ এবং কতকগুলি হিঙ্গুলের স্যায় রক্তমুখ ছিল ১১ কতকগুলি বানর উল্লম্ফন-প্ৰলক্ষন করিতে করিতে এবং অপর কতকগুলি বানর ধূলি উড়াইতে উড়াইতে সকল দিক্ হইতে আগমন করিল।১২ পূর্ণ সাগরের তুল্য সেই বিশাল বানরসৈন্ত আসিয়া তখন সুগ্রীবের অনুমতি অনুসারে সেই স্থানেই শিবির সন্নিবেশ করিল ॥১৩ (১০) শিরীষকৃষভানাম—পি। • ·পীণ ২৩৩৫ সপ্তত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়। ততন্তেষু হরীষুে সমাবৃত্তে সৰ্কশ। তিথৌ প্রশস্তে নক্ষত্রে মুহুর্তে চাভিপূজিতে ॥১৪। তেন বৃটেন সৈন্যেন লোকানুবৰ্তয়বি। প্রযযে রাঘবঃ শ্রীমা সুগ্রীবসহিতস্তা ॥১৫ (যুগ্মক মুখমাসী সৈন্যস্য হনুমান্ মারুতাত্মজঃ। জঘনং পালয়ামাস সৌমিত্রিরকুতােভয়ঃ | ৬৷৷ বদ্ধগােধাঙ্গুলিত্রাণৌ রাঘবৌ তত্র জঋতুঃ। বৃতৌ হরিমহামাত্রৈশ্চন্দ্ৰসূৰ্য্যো গ্রহৈরিব ॥১৭|| প্রবভৌ হরিসৈন্যং তৎ সালতালশিলায়ুখ। সুমহচ্ছালিভবনং যথা সূৰ্যোদয়ং প্রতি ॥১৮ নলনীলাঙ্গদক্ৰাথ-মৈদ্বিবিদপালিতা । যযৌ সুমহতী সেনা রাঘবস্যার্থসিদ্ধয়ে ॥১৯ ভারতকৌমুদী তত ইতি। হরীষুে বানরশ্রেষ্ঠে, সর্বশঃ সব্বাভ্যো দিগভ্যঃ, সমাবৃত্তেষু আগতেষুসং। বনে রচিতব্যুহেন, উদ্বয় অধিকীকুৰ্ব।১৪-১৫ মুখমিতি। মুখং সর্বাগ্রবর্তী। জঘনং পশ্চাদ্ভাগ ॥১৬ বদ্ধেতি। বন্ধে ধৃতে গােধা জ্যাঘাতবারণমলিত্ৰাণঞ্চ তে যাভ্যাং তো। হরিমহামাত্রৈবানর- প্রধানে। “গােধা প্রাণিবিশেষে স্যাৎ জ্যাঘাত চ বারণে” ইতি হেমচন্দ্র ॥১৭ প্ৰেতি। শালিভবনং শীতকালে শােষণায় নিরাবরণীকৃতং পধান্যগৃহ।১০ নলেতি। নলাদয়ঃ প্রধানবানরা। অর্থসিদ্ধয়ে প্রয়ােজননিত্তয়ে ১৯ সকল দিক হইতে সেই সমস্ত প্রধান বানর উপস্থিত হইলে, তাহার পর মান রামচন্দ্র সুগ্রীবের সহিত মিলিত হইয়া সেই বৃহবদ্ধ সৈন্যদ্বারা আরও কতকগুলি ভুবন উদ্বৃত্ত (অতিরিক্ত) করিতে থাকিয়াই যেন প্রশস্ত তিথিতে, শুভ নক্ষত্রে ও উত্তম লগ্নে যুদ্ধযাত্রা করিলেন।১৪-১৫ পবননন্দন হনুমান সেই সৈন্যের সম্মুখভাগে রহিলেন এবং নিয়চিত্ত লক্ষ্মণ তাহার পচাগ রক্ষা করিতে লাগিলেন ৷১৬ রাম ও লক্ষণ জ্যাঘাবরণ ও অঙ্গুলিত্র ধারণ করিয়া এবং প্রধান প্রধান বানরে পৱিবেষ্টিত কুইয়া, গ্রহগণপরিবেষ্টিত চন্দ্র ও সূর্যের ন্যায় গমন করিতে লাগিলেন।১৭ সাল, তাল ও শিলারূপ অস্ত্রধারী সেই বানরসৈন্ত, সূৰ্যোদয়ের সময়ে আচ্ছাদন- অতিবৃহৎ পন্যের গৃহের ন্যায় শশাভা পাইতে থাকিল ১৮ ·! মহাভারতে বিবিধেযু প্রশস্তেষু হুমূলফলেষু চ। প্রভূতমধুমাংসেযু বারিমৎসু শিবেষু চ ॥২০ নিবসন্তী নিরাবাধা তথৈব গিরিসানুষ। উপায়ান্ধরিসেনা সা ক্ষানােদমথ সাগর ॥২১ (যুগ্মক দ্বিতীয়সাগরনিং তৰলং বহুলধ্বজম্। বেলাবনং সমাসাদ নিবাসমকৰােত্তা ॥২২ ততো দাশরথিঃ শ্রীমা সুগ্রীবং প্রত্যভাষত। মধ্যে বানরমুখ্যানং প্রাপ্তকালমিদং বচঃ ॥২৩৷৷ উপায়ঃ কো নু ভবতাং মতঃ সাগরলঙ্ঘনে। ইয়ং হি মহতী সেনা সাগরশ্চাতদুস্তরঃ ॥২৪৷ তত্রান্তে ব্যাহরস্তি স্ম বারাঃ পটুমানিন। সমর্থ লনে সিন্ধোন তু তৎ কৃৎস্নকারক ॥২৫ ভারতকৌমুদী বিবিধেস্থিতি। বহুনি মূলফলানি যে তেষু প্রভূতানি প্রচুরাণি মধুনি পুষ্পরসা মাংসানি চ যে তেষু, শিবেষু মঙ্গলময়েষু স্থানেষু। ক্ষাবােদং লবণজল ২০-২: দ্বিতীয়েতি। বেলাবনং লবণসমুদ্রতীরস্থমবণ্যম্ ॥২২। তত ইতি। দাশরথি রাম। প্রাপ্ত উপস্থিতঃ কালাে যস্য তৎ ২৩ উপায় ইতি। মহতী অতিবহুলজনঘটিতা ২৪ নল, নীল, অঙ্গদ, কাথ, মৈন্দ ও দ্বিবিদ-রক্ষিত সেই বিশাল বানরবাহিনী রামচন্দ্রের কাৰ্যসিদ্ধির জন্য গমন করিতে লাগিল ॥১৯ যে যে স্থানে প্রচুর ফল, মূল, মধু, মাংস ও জল ছিল, সেই সকল প্রশস্ত ও মঙ্গলময় নানাবিধ স্থানে এবং পর্বতের সমতল ভূমিতে বাস করিতে থাকিয়া কমে সেই বানরসেনা নির্বিগ্নে লবণসমুদ্রের তীরে যাইয়া উপস্থিত হইল ॥২০-২১ পরে দ্বিতীয়সমুদ্রতুল্য ও বহুতর ধ্বজসমন্বিত সেই সৈন্য সমুদ্রের তীরবর্তী বনে যাইয়া তখন অবস্থান করিল ॥২২ তাহার পর শ্রীমান রামচন্দ্র প্রধান প্রধান বানরগণের মধ্যে সুগ্রীবের নিকট তৎকালােচিত এই কথা বলিলেন—২৩ “বীরগণ। সমুদ্রলনের বিষয়ে কোন্ উপায় তােমাদের অভিমত। এই বাহিনীও বিশাল সমুদ্রও অতিস্তর ২৪ (২১) শীয়ােদ চুব সাগর-পি। (২)••ৰনৱ বনিনঃ-ৰাৰ । { .

·২০০৭ পর্বণি সপ্তত্রিংশলখিকশিততমােহধ্যায় কেচিমৌভিব্যবস্যন্তি কেচি বিবিধৈঃ প্লবৈঃ। নেতি রামন্তু তা সৰ্বান সায় প্রত্যভাষত ২৬ শতযােজনবিস্তারং ন শক্তাঃ সৰ্ব্ববানরাঃ। ক্রান্তং তােয়নিধিং বীরাঃ! নৈষা বাে নৈষ্ঠিকী মতিঃ ॥২৭ নাবাে ন সন্তি সেনায় ব্যস্তারয়িং তথা। বণিজামুপঘাতঞ্চ কথমদ্বিখশ্চরেৎ ॥২৮ বিস্তীর্ণঞ্চৈব-নঃ সৈন্যং হন্যাচ্ছিদ্রেণ বৈ পরঃ। প্লবােড়পপ্রতাশ্চ নৈবাত্র মম নােচতে ॥২৯| অহং মিং জলনিধিং সমারপ্যাম্পায়তঃ। প্রতিশেষ্যাম্পবসন্ দর্শায়িষতি মাং ততঃ ॥৩০ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। পটন বননিপুণা আত্মনাে মন্যস্ত ইতি পটুমানিন, অন্যে বানর, ব্যাহক্তি বতি ; বয়ং সিন্ধোর্লনে সমর্থা; কিন্তু তদন্মাকং লঙ্ঘন, ন কৃৎস্য সসৈলমন কারক। তদন্মাকং লঘনং নিরর্থকমিতি ভাক ২৫ কেচিদিতি। ব্যবস্যক্তি তরীতুং যতন্তে । প্লকৈ উড়ুপৈঃ ২৬ শতেতি। কাল্ডং নৌভিঃ প্লবৈবা লঘয়িতুম। নৈষ্ঠিকী সম্পূর্ণকাৰ্যনিৰ্বাহিকা ২৭ নাব ইতি। নাক বাস্ট। অথ বণিজাং নাব আচ্ছিদ্য সঙ্ঘমিত্যাহৰণিজামিতি ॥২৮ বিস্তীর্ণমিতি। ছিদ্রেণ প্রবােপাভ্যাং তরণরূপরন্ধ্রেণ। কদলীস্তাদিরচিতং তরণসাধনং পব নৌকা চোড়পং ভ্যাং প্রতারঃ সমুদ্রতরণম্ ॥২৯ তখন আত্মনৈপুণ্যাভিমানী কতকগুলি বানর বলিল-“আমরা সমুদ্রলম্বনে সমর্থ বটি; কিন্তু তাহা ত সকলের লঙ্ননিৰ্বাহক হইবে না” ॥২৫৷ কেহ কেহ নৌকাদ্বারা লঙ্ঘনের কথা বলিল ; অপর কেহ কেহ নানাবিধ ভেলারা পার হইবার কথা জানাইল; কিন্তু রাম কোমল বাক্যদ্বারা তাহাদের সকলকেই বলিলেন যে, “উহার কোনটাই হইতে পারে না ॥২৬৷ কারণ, সকল বানর নৌকা বা ভেলাদ্বারা শতযােজনবিস্তীর্ণ সমুদ্র পার হইতে পারে না; সুতরাং তােমাদের এ বুদ্ধি সম্পূর্ণ কাৰ্যনিৰ্বাহক নহে ॥২৭ তার পর, আমাদের সৈন্যদের পার হইবার উপযােগী বহুতর নৌকা বা ভেলাও নাই। আবার আমাদের মত লােক কিপ্রকারেই বা বণিদিগের কাৰ্য্যের ব্যাঘাত করিতে পারে? ২ বিশেষতঃ, শত্রুপক্ষ কোন ফঁাক পাইলেই তখন আমাদের বিস্তৃত সৈন্য নষ্ট করিয়া ফেলিবে। এই জন্যই ভেলা বা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র নৌকাদ্বারা সমুদ্রতরণের চেষ্টা করা আমার অভিপ্রেত নহে।২৯ (১১) ;

·২৩৩৮ মহাভারতে ন চেদ্দর্শয়িতা মার্গং বক্ষ্যামেনিমহং ততঃ। মহাস্ত্রৈ প্রতিহতৈরত্যগ্নিপবনােঙ্লৈঃ ॥৩১৷৷ ইত্যুক্ত। সহসৌমিত্রিরূপম্পৃশ্যাথ রাঘবঃ। প্রতিশিশ্যে জলনিধিং বিবিধৎ কুশসংস্তরে ॥৩২৷ সাগরস্তু ততঃ স্বপ্নে দর্শয়ামাস রাঘবম্। দেবাে নদনদীভর্তা শ্ৰীমান্ যাদোগণৈতঃ ॥৩৩ কৌশল্যামাতরিত্যেবাভাষ্য মধুরং বচঃ। ইদমিত্যাহ রত্নানামাকরৈঃ শতশাে বৃতঃ ॥৩৪৷ ভারতকৌমুদী অহমিতি। উপায়তঃ অন্যেনােপায়েন, সমারগ্যামি আবাদ্ধামারস্প্যে। প্রতি সমুৎ লক্ষী- কৃত্য শ্যোমি শয়িয়ে, দৃর্শয়িষতি মার্গমিতি শেষঃ ॥৩• নেতি। অগ্নিপবনাবতিক্রান্তনীতি অত্যগ্নিবনানি তানি চ তানি উজ্জ্বলানি চেতি তৈঃ ৩১ ইতীতি। উপস্পৃশ্য আচম্য। জলনিধিং প্রতি লক্ষ্যীকৃত্য শিশ্যে ৩২। সাগর ইতি। দয়ামাস আত্মনমিতি শেষঃ। যাদোগণৈজলজন্তুগণৈঃ ৩৩ কৌশল্যেতি। কৌশল্যা মাতা মস্য তৎসম্বোধনম। আকরৈঃ খনিভিঃ ॥৩৪। ভারতভাদীপঃ ততস্তত্রৈবেতি ॥১-৭ মুখে পুণ্ডস্তিলকং যেষাৎ তে ললাটে উদ্ধপুণ্ডাকারেণ চিকেন চিহ্নিতানাম্ ॥৮-১৭। শালিভিভাতীতি শালিভং উচ্চ তদ্ধনং পশালিভবনং তৎপীতবর্ণ- মিত্যর্থঃ ॥১৮-২৮। প্লবঃ অলাবুঘটাদিময় তরণসাধন, উডুপং ক্ষুদ্ৰনৌকা, তাভ্যাং প্রতারস্তরণ। সমারগ্যামি আরাধয়িষ্যামি ৩০--৩৩। মধুরং বচ ইদং পৃথিত্যাহহতি •• তবে, আমি অন্য কোন উপায়ে সমুদ্রের আরাধনা আরম্ভ করিব। আমি উপবাসী থাকিয়া সমুদ্রকে লক্ষ্য করিয়া শয়ন করিব (ধা দিব); তাহা হইলেই সমুদ্র আমাকে পথ দেখাইয়া দিবেন ॥৩॥ যদি পথ দেখাইয়া না দেন, তবে অগ্নি ও বায়ু অপেক্ষাও প্রবল এবং উজ্জ্বল ও অপ্রতিহত মহাস্ত্ৰদ্বারা সমুদ্রকে আমি দগ্ধ করিয়া ফেলিব” ॥৩১৷ এই কথা বলিয়া রামচন্দ্র লক্ষ্মণের সহিত মিলিত হইয়া সমুদ্রকে লক্ষ্য করিয়া আচমনপুৰ্ব্বক যথাবিখানে কুশশয্যায় শয়ন করিলেন ॥২ তাহার পর নদ ও নদীগণের ভর্তা এবং উজ্জ্বলমূর্তি সমুদ্রদেব জলজগণে পরি- বেষ্টিত হইয়া আসিয়া স্বপ্নে ৰামচন্দ্রকে দর্শন দান করিলেন ॥৩৩ এবং “কৌশল্যানন্দন!” এইরূপ মধুর বাক্য বলিয়া শত শত রত্নখনিফাক পরিবেষ্টিত থাকিয়া এইভাবে এই কথা বলিলেন—৩৪ ·পর্বণি ২৩৩৯ সপ্তত্রিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ। হি কিং তে করােম্যত্র সাহায্যং পুরুষর্ষভ!। ঐক্ষাকো হস্মি তে জ্ঞাতিরিতি রামস্তমব্রবীৎ•||৩৫। মার্গমিচ্ছামি সৈন্যস্ত দত্তং নদনদীপতে ।। যেন গত্ব দশগ্রীবং হাং পৌলস্ত্যপাংসনম্ ॥৩৬ যবেং যাতত মার্গং ন প্রদাস্ততি মে ভবান। শরৈত্ত্বাং শােষয়িষ্যামি দিব্যাস্ত্রপ্রতিমন্ত্ৰিতৈঃ ॥৩৭ ইত্যবং ধ্রুবতঃ ত্বা রামস্য বরুণালয়ঃ। উবাচ ব্যথিতত বাক্যমিতি বদ্ধাঞ্জলিঃ স্থিতঃ ॥৩৮|| নেচ্ছামি প্রতিঘাতং তে নাম্মি বিষ্মকরব। শৃণু চেদং:বচো রাম! শ্রুত্ব কর্তব্যমাচর ॥৩৯| ভারতকৌমুদী হীতি। জ্ঞাতিরম্মি সগরপুতৈর্নির্মিতত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥৩৫। মার্গমিতি। দত্তং ভবতেতি শেষ। পৌলস্তাপাংসনং পুলস্ত্যকুলদূষক ৩৬ যদীতি। দিব্যাতিমন্ত্রিতৈঃ স্বর্গীয়াস্ত্রমন্ত্রেণাভিমন্ত্ৰিতৈঃ 1:৭ ইতীতি। বরুণালয় সমুদ্র। ব্যথিতঃ, পক্ষান্তরে শাসনশ্রবণাৎ ৩৮। নেতি। প্রতিঘাতুমনিষ্টং কৰ্ত্তম। কর্তব্য আচর কুরু ॥৩৯। •• “পুরুষশ্রেষ্ঠ। আমি ইক্ষাকুবংশীয়; সুতরাং আপনার জ্ঞাতি; অতএব বলুন—আমি এখন আপনার কি সাহায্য করিব”। রাম তখন তাহাকে বলিলেন—৩৫ “সমুদ্র। আপনি আমার সৈন্যের পথ দান করেন, ইহা আমি ইচ্ছা করি, যাহার উপর দিয়া যাইয়া আমি পুলস্ত্যকুলদূষক রাবণকে বধ করিতে পারি ॥৩৬ আমি এইরূপ প্রার্থনা করায়ও আপনি যদি পথ প্রদান না করেন, তবে আমি দিব্যামন্ত্রে অভিমন্ত্রিত বাণদ্বারা আপনাকে শুষ্ক করিব ॥৩৭ রাম এইরূপ বলিলে, সমুদ্র তাহা শুনিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া দাঁড়াইয়া দুঃখিতচিত্তে এই কথা বলিলেন—৮ “রাম। আমি আপনার অনিষ্ট করিতে ইচ্ছা করি না এবং আপনার বিয়কারীও নহি; সুতরাং এই বাক্য শ্রবণ করুন এবং শ্রবণ করিয়া কর্তব্য কাৰ্য (৩৫)•••ঐকাহৰাি কা, সুবি-পি।

·২৩৪০ ==== এnia ala • মহাভারতে ন যদি দাস্যামি তে মার্গং সৈন্যস্ত ব্ৰজতাে জ্ঞয়া। অন্যেহপ্যাআপয়্যিক্তি মামেবং মুয়াে বলাৎ ॥৪॥ অস্তিত্ব নলাে নাম বানর শিল্পিসম্মত। ত্বদেবস্য তনয়াে বলবান্ বিশ্বকৰ্ম্মণঃ ॥৪১ স যৎ কাষ্ঠং তৃণং বাপি শিলং বা ক্ষেতে ময়ি। সর্বং তদ্বায়িষ্যামি স তে সেতুৰ্ভবিষ্যতি ॥৪২। ইত্যুক্তান্তৰ্হিতে তস্মিন্ রামাে নলমুবাচ হ। কুরু সেতুং:সমুদ্রে ত্বং শতক্তা হসি মতে মম ॥৪৩ তেনােপায়েন কাকুৎস্যঃ সেতুবন্ধমকায়। দশযােজনবিস্তারমায়তং শতযােজনম্ ॥৪৪৷৷ নলসেতুরিতি খ্যাতত যােহদ্যাপি প্রথিততা ভুবি। রামস্যাজ্ঞাং পুরস্কৃত্য নির্মিততা গিরিসভিঃ ॥৪৫। ভারতকৌমুদী যদীতি। জ্ঞয়া আজ্ঞয়া। অহেপি ধহমন্ত ৪ •| অস্থীতি। অত্র তব সেনায়াম। দুষ্টবর্ধকিভূত ॥৪১ স ইতি। ধায়িয়ামি, ন তু শ্রোতসা হরিষ্যামি নবা তলং নোমীতি ভাব ॥৪২। ইতীতি। তস্মিন্ সমূত্ৰপুরুষে। শক্ত, বিশ্বকর্মণঃ পুত্ৰাদিত্যাশয়ঃ ॥৪৩ তেনেতি। তেন শিলাকাষ্ঠাদিনিক্ষেপরূপেণ। আয়তং দীর্ঘ ৪৪ নলেতি। স চ নলসেতুরিতি খ্যাতােহভূৎ, নলেন নির্মাণাৎ ৪৫। আমি যদি আপনার আদেশেই আপনার সৈন্যের পথ প্রদান করি, তবে অন্য ধৰ্দ্ধরেরাও ধনুর বলে আমাকে এইরূপ আদেশ করিবেন ॥৪॥ তবে, আপনার এই সৈন্যের মধ্যে দেবশিল্পী বিশ্বকৰ্ম্মদেবের পুত্র বলবা ও বিশেষশিল্পী ‘নল’-নামে এক বানর আছেন ॥৪১৷ তিনি যে কাষ্ঠ, তৃণ বা শিলা আমার উপরে নিক্ষেপ করিবেন, সে সমস্তই আমি ধারণ করিব; সুতরাং তাহাই আপনার সেতু হইবে” ॥৪২৷ এই কথা বলিয়া সমুদ্র অন্তর্হিত হইলে, রাম নলকে বলিলেন-নল। তুমি সমুদ্রবন্ধনে সমর্থ—ইহাই আমার ধারণা ; অতএব তুমি সমুদ্রে সেতুবন্ধন কর” ॥৪ তাহার পর রাম নলদ্বারা সমুদ্রনির্দিষ্ট উপায়ে দশযােজনবিস্তৃত এবং শতযােজন- দীর্ঘ সেতু বন্ধন করাইলেন ॥৪৪৷ (৫)নিৰ্যাত গিরিসভি বাৰ, ••• খাতে গিরিশমি নি।

·পর্বণি ২৩৪১ সপ্তত্রিংশদখিকশিত্বমােহধ্যায়। তত্রং স তু ধৰ্মাত্মা সমগচ্ছদ্বিভীষণ। ভ্রাতা বৈ রাক্ষসেস্য চতুর্ভিঃ সচিবৈঃ সহ ॥৪৬ প্রতিজগ্ৰাহ রাম স্বাগতেন মহামনা। সুগ্রীবস্য তু শঙ্কাভূৎ প্রণিধিঃ স্যাদিতি স্ম হ ॥৪৭৷৷ রাঘবঃ সত্যচেষ্টাভিঃ সম্যক্চরিতেঙ্গিতৈঃ। যদা তত্ত্বে তুষ্টোহভূত্তত এমপুজয়ৎ ॥৪৮ সৰ্বরাক্ষসরাজ্যে চাপ্যত্যষিঞ্চদ্বিভীষণম্। চক্রে চ মন্ত্রসচিবং সুহৃদং লক্ষণস্য চ ॥৪৯ বিভীষণমতেনৈব সােহত্যক্রামন্মহার্ণ। সসৈন্যঃ সেতুনা তেন মাসেনৈব নরাধিপ! ॥৫ | ' ; ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। তত্রং সমুদ্রোত্তরতীরস্থমেব রাম। রাক্ষসেস্ত রাবণস্য ॥৪৬ প্রতীতি। শঙ্কা সন্দেহ। প্রণিধিঃ, রাবণবৈ চর ॥৪৭। রাঘব ইতি। তনে যাথাৰ্থেন। এনং বিভীষণ, অপূজয়ৎ সুগ্রীবঃ ॥৪৮ সর্বেতি। অভ্যষিঞ্চৎ, রাম ইতি শেষ ॥৪৯ ভারতভাদীপ শেষেণ যােজ্য ৩৪-৩৯৷ আজ্ঞয়েতি চ্ছেদঃ, পূৰ্বরূপমা ॥৪০-৪৬ প্রণিধিচ্ছল- নল রামের আদেশ অনুসারে পর্বতপ্রমাণ সেতু নির্মাণ করিয়াছিলেন; তাই তাহা নলসেতু’-নামে বিখ্যাত হইয়াছিল; যাহা অদ্যাপি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ রহিয়াছে ॥৪৫ তদনন্তর রাবণের ভ্রাতা ও ধর্মাত্মা বিভীষণ চারি জন মন্ত্রীর সহিত সেইখানেই রামের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥৪৬ মহামনারাম তখন স্বাগতসম্ভাষণপূর্বক তাঁহাকে গ্রহণ করিলেন; কিন্তু রাবণের চর বলিয়া বিভীষণের উপরে সুগ্রীবের আশঙ্কা জন্মিল ॥৪৭ তার পর, বিভীষণের সত্য ব্যবহার এবং ন্যায়সঙ্গত কাৰ্য্য ও ইঙ্গিত দেখিয়া রাম যখন তাহার উপরে যথার্থই সন্তুষ্ট হইলেন, তদবধি সুগ্রীবও তাঁহার সম্মান করিতে থাকিলেন।৪৮ কমে রাম বিভীষণকে সমগ্র রাক্ষসরাজ্যে অভিষিক্ত করিলেন এবং তাহাকে রে মসচিব ও সখা করিয়া দিলেন ৪৯ রাজা। রামচন্দ্র বিভীষণের মত অনুসারেই সৈন্যগণের সহিত সেই সেতুপথে একমালে মহাসমুদ্র অতিক্রম করিলেন।

·২৩৪২ মহাভারতে তততা গত্বা সমসাদ্য লঙ্কোদ্যানানি ভাগশঃ। ভেদয়ামাস কপিভিৰ্মহান্তি চ বহুনিক ৫১ তত্রস্থে রাবণামাতো মাসৌ শুকসারণৌ। চরো বানররূপেণ তো জগ্রাহ বিভীষণঃ ॥৫২। প্রতিপমৌ যদা রূপং রাক্ষসং তো নিশাচরে। দশয়িত্ব ততঃ সৈন্যং রামঃ পশ্চাদবাসৃজৎ ॥৫৩৷৷ নিবেষ্যোপবনে সৈন্যং তৎ পুরঃ প্রাজ্ঞবানর। প্ৰেষয়ামাস দৌত্যেন রাবণস্য ততােহঙ্গদম্ ॥৫৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শুতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে সেতুবন্ধনে সপ্তত্রিংশদধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥ * v========== ভারতকৌমুদী বিভীষণেতি। স রাম, মাসেনৈব অত্যক্ৰামদিতি সম্বন্ধ। তত ইতি। ভাগশাে ভাগে ভাগে স্থিতানি। ভেদয়ামাস ভয়ামাস ॥৫১ তলেতি। তত্র রামসেনায়াং তিঠত ইতি তত্রস্থে আস্তামিতি শেষঃ ॥৫২। প্রতীতি। প্রতিপম্নে প্রাপ্তে। ততস্তদা। অবাসৃজৎ চরবেনামুঞ্চৎ ৫৩ নিবেশ্বেতি। পুরে লঙ্কায়া। দৌত্যেন হেতুনা, রাবণস্য সমীপে ৫৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিয়াং মহাভারতটীকায়ং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে সপ্তবিংশদধিকশিততমমাহধ্যায়। ভারতবদীপঃ কৃগুপ্তচায় বা, “ণিধিনা খলে চরে” ইতি মেদিনী ॥৪৭-৫৩ দৌত্যেন হেতুনা ৫৪। ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে সপ্তত্রিংশদধিক দ্বিশততমােধ্যায়ঃ ২৩৭ তাহার পর রাম লঙ্কায় উপস্থিত হইয়া তাহার ভাগে ভাগে অবস্থিত বৃহৎ ও বহুতর উদ্যানসমূহকে বানরগণদ্বারা ভগ্ন করাইলেন ॥৫১ তখন রাবণের মন্ত্রী রাক্ষস শুক ও সারণ বানররূপ ধারণ করিয়া চররূপে রামের সৈন্যমধ্যে অবস্থান করিতেছিল; কিন্তু বিভীষণ তাহাদিগকে ধৰিয়া ফেলিলেন ৫২ সেই রাক্ষস শুক ও সারণ যখন রাক্ষসরূপই ধারণ করিল, তখন রাম তাহাদিগকে নিজের সৈন্ট দেখাইয়া পরে ছাড়িয়া দিলেন ॥৫৩ (১)•••লঙ্কেস্থানান্তনেকশ-বা বকা নি। (৫২),মঞ্জিণৌ শুকসারণে-ৰা বা ও। উনসত্যধিকশিততম•••'—পি, শীত্যধিকশিততম বশত্য- বিকশিততমঃ'-কা, •••চতুরশত্যধিকধিশততঃ'—নি।

·অষ্টত্রিংশধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ • ঃঃ- মার্কণ্ডেয় উবাচ। প্রভূতামােদকে তস্মিন্ বহুমূলফলে বনে। সেনাং নিবেশ কাকুৎস্থাে বিধিবৎ পৰ্যরক্ষত ॥১॥ রাবণশ্চ বিধিং চক্রে লঙ্কায়াং শস্ত্রনির্মিত। প্রকৃত্যৈব দুরাধা দৃঢ়প্রাকারতােরণা ॥২॥ অগাধতােয়াঃ পরিখা মীননক্রসমাকুলাঃ। বভূবুঃ সপ্ত দুর্ধর্ষাঃ খাদিরৈঃ শঙ্কুভিশ্চিতাঃ ॥৩৷৷ কপাটষদুর্ধর্ষা বভূবুঃ সগুড়ােপলাঃ। সাশীবিষঘটাযােধাঃ সসজ্জরসপাংশবঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী প্ৰভূতেতি। প্রভূতানি অম্লানি খাদ্যানি উদকানি চ যত্র তস্মিন্ ॥১॥ রাবণ ইতি। বিধিং রক্ষাবিধান। লঙ্কা কীদৃশীত্যাহ-প্রকত্যেতি। প্রকৃত্যা স্বভাবেনৈবু, দুধর্ষা শক্ৰণাং দুরাক্রমা। তত্ৰ হেতুমাহ—দৃঢ়েতি ॥২॥ অগাধধতি। অগাধতােয়তয়া প্যাং তরণাশ্য, মীননক্রসমাকুলতয়া প্রবাসম্ভব, খাদিরৈঃ শভিব্যাপ্ততয়া চ দেহবিদারণাবশ্যকত্বং দশিত ॥ তাহার পর রাম লঙ্কার উদ্যানসমূহে নিজের সেই সৈন্য স্থাপন করিয়া রাবণের নিকটে দূতরূপে বুদ্ধিমান বানর অঙ্গদকে পাঠাইয়া দিলেন” ॥৫৪। ==== ••••••••••••••••••••• মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“এদিকে প্রচুর খাদ্য, পেয়, ফল ও মূলসমন্বিত সেই বনে সেনা সন্নিবেশিত করিয়া রামচন্দ্রই যথাবিধানে তাহা রক্ষা করিতে লাগিলেন ॥১॥ ওদিকে রাবণও অদ্বারা লঙ্কানগরীর রক্ষাবিধান করিলেন। লঙ্কানগরী স্বভাবতই দুর্ধর্ষ ছিল। কারণ তাহার সকল দিকেই দৃঢ় প্রাচীর ও তােরণ ছিল ৷হ৷ এবং সেই লঙ্কানগরীর সকলদিকেই দুর্ধর্ষ সাতটা করিয়া পরিখা ছিল; সেই পরিখাগুলির জল অতলস্পর্শ, ভীষণ মৎস্য ও কুম্ভীরে পরিপূর্ণ এবং খদিকাষ্ঠনির্মিত শহু-পেরেক) দ্বারা ব্যাপ্ত ছিল। (৩) রূৰণঃ সংৰিধিং চক্রে-বাৰকা, রাবণঃ সৰিং চক্রে-নি। (৪)সড়ভাপলা বা বকা নি।

·২৩৪৪ বন- মহাভারতে মুলালাতনারাচ-তােমরাসিপরশ্ববৈঃ। অম্বিতাশ্চ শতঘ্নীভিঃ সমধূচ্ছিষ্টমুগরাঃ ॥৫॥ (যুগ্মকম্) পুরদ্বারে সর্বেযু গুল্ম স্থাবরজঙ্গমাঃ । বভূবুঃ পত্তিবহুলাঃ প্রভূতগজবাজিনঃ ॥৬৷৷ অঙ্গদথ লঙ্কায়া দ্বারদেশমুপাগতঃ । বিদিতে রাক্ষসেঞ্জস্য প্রবিবেশ গতব্যথঃ ॥৭॥ মধ্যে রাক্ষসকোটীনাং বীনাং সুমহাবলঃ। শুশুভে মেঘমালাভিরাদিত্য ইব সংবৃতঃ ॥ resses ======== ভারতকৌমুদী প্রত্যেকপরিখাতীরশৈবাবস্থামাহ পরিখাবর্ণনাপদেশেন দ্বাভ্যাং কপাটেতি। কপাটে প্রত্যেকপরিখাতীরস্থপ্রাচীরদ্বারস্থিতৈলৌহময়ৈঃ কবাটৈ যন্ত্রেবৃহদগােলকনিক্ষেপসাধনৈশ্চ দুর্ধর্ষ দুরাক্রমা। গুড়ােপলৈ তত্তদনিক্ষেপ্যৈঃ পাষাণগােলকৈ: সহেতি সগুড়ােপলা। আশী- বিষঘটাভিঃ তীক্ষবিষসর্পসমূহৈঃ যােধৈর্ডটেশ্চ সহেতি তা। সজ্জরসপাংশুভিধুপচূর্ণরাশিভিঃ সহেতি তা। যেনাগ্নিপ্রদানমাত্রেণৈব সমাগতশত্রুনাশঃ দিতি ভাব। শতয়ীভিঃ বৃহদ- লালক্ষেপক।ৈ সমধুচ্ছিষ্টা ধাৰণসৌকৰ্যার্থং সিকৃথকলিমুষ্টিদেশা মুগরা যা তাশ্চ॥৪-৫ পুয়েতি। স্থাবরা গুঃ প্রাগুক্তবৃহদগােলকপেক্ষকযস্থাপনায় উচ্চমৃৎপা, অঙ্গমা গুল্মস্ট সৈন্য, “গুল্মঃ সেনা ঘট্রভিদোঃ সৈন্যরক্ষণাভিদো” ইত্যাদি মেদিনী। জলমগুলা বিশিষ্টি -পত্তীত্যাদি। অঙ্গদ ইতি। বিদিতাে দৌৰিকৈজ্ঞপিনাৎ। গতব্যথাে ভয়াভাবান্মনােবেদনাশূন্যঃ ॥৭ আর তীরস্থিত প্রাচীরের দ্বারসংলগ্ন লৌহময় কপাট এবং যন্ত্র-(কামান) দ্বারা সেই পরিখাগুলি দুর্ধর্ষ ছিল, প্রত্যেক যন্ত্রের নিকটে রাশীকৃত পাথরের গােলা ছিল এবং যথাস্থানে তীক্ষ্ণবিষ সর্প, যােদ্ধা ও রাশীকৃত ধূপচুর্ণ ছিল। আর মুষল, অলাত, নাচ, তােমর, তরবারি, পরশু, বৃহৎ কামান ও মুষ্টিদেশে মােম মাখান মুগর ছিল ॥৪-৫ আর নগরের সফল দ্বারেই কামান রাখিবার উপযােগী মৃত্তিকার ভূপ ছিল এবং প্রচুর পদাতি, হস্তী ৪ অশসৈন্যের নিবাস ছিল ৬ তৎপরে অঙ্গদ যাইয়া,লঙ্কার দ্বারদেশে উপস্থিত হইলে, দৌবারিকে সে বিষয় রাবণকে জানাইল; তখন রাবণের অনুমতিক্রমে অজদ নিয়চিত্তে প্রবেশ করিলেন। উৎখতে অতিমহাবল রাবণ-মেঘমালাপরিবেষ্টিত সুৰ্যেৰু আয়বহু কোটি রাক্ষসের মধ্যে বিরাজ করিতেছিলেন ।

·পণি অষ্টত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২৩৪৫ স সমাসাদ্য পৌলস্ত্যমমাত্যৈরভিসংবৃত। রামসন্দেশমাম বাগ্মী বক্তং প্রচক্রমে ॥৯॥ আহ ত্বাং রাঘববা রাজন! কোশলেন্দ্রো মহাশাঃ। প্রাপ্তকালমিদং বাক্যং তদাদৎস্ব কুরুষ চ ॥১॥ অকৃতাত্মানমাসাদ্য রাজানুনয়ে রত। বিনশ্যন্ত্যনয়াবিষ্টা দেশাশ্চ নগরাণি চ ॥১১৷ ত্বয়ৈকেনাপরাদ্ধং মে সীতামাহর বলাৎ । বধায়ানপরাদ্ধানামন্তেষাং তত্তবিষ্যতি ॥১২৷ যে ত্বয়া বলদর্পাভ্যামাবিষ্টেন বনেচরাঃ ঋষয়গা হিংসিতাঃ পুৰ্ব্বং দেবাশ্চাপ্যবমানিতাঃ ॥৯৩৷৷ ভারতকৌমুদী মধ্য ইতি। সুমহাবলাে রাবণ। সংবৃতঃ পরিবেষ্টিতঃ ॥৮ স ইতি। সঃ অঙ্গদ, পৌলস্ত্যং রাবণ। রামস্য সন্দেশং বাচিক আহেতি। প্রাপ্তকালং কালােচিতম, আদ গৃহাণ পৃথিত্যৰ্থঃ ॥১• অকৃতেতি। অকৃতাত্মানমশিক্ষিতচিত্তম, অনয়ে অন্যায্যকাৰ্য্যে১১৷ জ্বয়েতি। আহরতা অপহরতা। তৎ আহরণম্ ॥১২ ভারতভাদীপ ভূতেতি ॥১॥ সংবিধং সমগবিধ্যস্তনয়া তাং যাত্রাদিসম্পত্তি ॥২-৩ কপাটৈন্ত্রৈস্ট গােলাৎক্ষেপণসাধনৈদুর্ধর্ষা, পরিখা সহড়া সােপলাশ, জুড়ং মূত্রাৎসজনার্থং শৃঙ্গম, উপলা প্রক্ষেপচা গােলকা ও সমধুচ্ছিষ্টমুদগরাঃ মধুচ্ছিষ্টং ক্ষেত্ৰং মধু, মদ্যাদি- ব্যাবৃত্ত্যমুচ্ছিষ্টপদম্ ।। গুল্ম গুপোপবেশনস্থানানি বুরুজাখ্যা মহাস্তা, স্থাবর অমা, গু সেনাধ্যাঃ অল ইত্যভিহিতা। গতব্যথাে নির্ভয়ঃ ৭-৮ আমন্ত এই সময়ে বাগ্মী অঙ্গদ যাইয়া, মন্ত্রিপরিবেষ্টিত রাবণের নিকট উপস্থিত হইয়া, তাঁহাকে সম্বােধন করিয়া রামের কথা বলিতে আরম্ভ করিলেন—৯ “রাক্ষসরাজ। অযােখ্যাধিপতি মহাযশা রাম আপনাকে বলিতেছেন আপনি তাহার এই কালােচিত বাক্য শ্রবণ করুন এবং তদনুসারে কাৰ্য না দেশবাসী ও পুরবাসী লােকেরা, অশিক্ষিত এবং অন্যায়নিরত রাজাকে পাইয়া নিরােও অন্যায়পরায়ণ হইয়া বিনষ্ট হয়॥১১ বলপূর্বক সীতাকে হরণ করিয়া এক তুমিই আমার নিকট অপরাধী হইয়াহ; কিন্তু সেই সীতাহরণই অন্য নিরপরাধ লােকদিগেরও বধের কারণ হইবে। •• ·২৩৪৬ মহাভারতে রাজয়শ্চ নিহত রুদত্যশ্চ হৃঃ স্ক্রিয়ঃ । তদিদং সমনুপ্রাপ্তং ফলং তস্যানয় তে॥১৪৷ (যুগ্মকম) হন্তাস্মি ত্বাং সহামাত্যৈযুখ্য পুরুষাে ভব। পশ্য মে ধনুষাে বীৰ্যং মানুষ নিশাচর! ॥১৫। মুচ্যতাং জানকী সীতা ন মে মােক্ষ্যসি কহিঁচিৎ। অরাক্ষসমিমং লােকং কৰ্ত্তাস্মি নিশিতৈঃ শরৈঃ ॥১৬৷৷ ইতি তস্য বাণস্য দূতস্য পরুষং বচঃ। ত্বা ন মমৃষে রাজা রাবণঃ ক্রোধমূচ্ছিতঃ ॥১৭ ইঙ্গিতজ্ঞাস্ততে ভর্তুশ্চারাে রজনীচরাঃ। চতুঙ্গেযু জগৃহুঃ শাৰ্দলমিব পক্ষিণঃ ॥১৮৷৷ ভারতকৌমুদী য ইতি। বনেচরা ইত্যনেন ঋষীণাং নিরপরাধত্বং সূচিত। তৎ প্রসিদ্ধম্ ॥১৩-১৪ কিং তৎ ফলমিত্যাহ- হন্তেতি। হন্তাস্মি হনিষ্ঠামি। এতদ্ধননমেব তৎ ফলমিতি ভাব ॥১৫ অতএব ব্ৰবীমীত্যাহ—মূচ্যমিতি। মােচনাভাবে ফলমাহ-নেত্যাদি।১৬ ইতীতি। দূতস্য দূতীভূতস্য অঙ্গদস্য। ন মমূষে ন চক্ষমে ॥১৭ ইঙ্গিতেতি। ভক্তৃঃ রাবণ। চতুঙ্গেযু হস্তদ্বয়ে পদিয়ে চ১৮ তুমি বলদর্পিত হইয়া পূর্বে যে সকল বনবাসী ঋষির হিংসা করিয়াছ, দেবগণের অপমান করিয়াছ, রাজর্ষিগণকে বধ করিয়াছ এবং রােরুদ্যমানা নারীদিগকে হরণ করিয়াছ, তােমার সেই সকল অন্যায় কার্যের এই ফল হইবার সময় উপস্থিত হইয়াছে ॥১৩-১৪ রাক্ষস। আমি তােমাকে তােমার মন্ত্রিবর্গের সহিত বধ করিব, যুদ্ধ কর, পুরুষ হও। আমি মানুষ, আমার ধনুর শক্তি দেখ॥১৫ অথবা জনকনন্দিনী সীতাকে ছাড়িয়া দাও; না হইলে, আমার হাত হইতে কখনও মুক্তি পাইবে না। আমি নিশিত বাণদ্বারা এই জগৎটাকেই রাক্ষসশূন্য করিব ॥১৬ অঙ্গদ এইরূপ নিষ্ঠুর কথা বলিতেছিলেন, তাহা শুনিয়া রাবণ অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া আর সহ করিলেন না ১৭ তাহার পর পক্ষীরা যেমন ব্যাকে ধারণ করে, সেইরূপ রাবণের ইতি অনুসারে চারিটা রাক্ষস আসিয়া অঙ্গদের হস্তদ্বয় ও পদদ্বয় ধারণ করিল।

·#Turn BD পর্বনি অষ্টত্রিশখিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৩৪৭ তাংস্তথাঙ্গেযু সংসক্তানদো রজনীরা। আদায়ৈব খমুৎপত্য প্রাসাদতলমাবিশৎ ॥১৯৷ বেগেনােৎপততস্তস্য পেতুন্তে রজনীচরাঃ। ভুবি সংভিন্নহৃদয়াঃ প্রহারবরপীড়িতাঃ ॥২॥ স মুক্তো হশিখরাত্তস্মাৎ পুনৰবাপতৎ। লঙ্য়িত্ব পুরীং লঙ্কাং স্ববলস্য সমীপতঃ ॥২১৷ কোশলেন্দ্রমথাগম্য সৰ্বমাবেদ্য বানর। বিশশ্রাম স তেজস্বী রাঘবেণাভিনন্দিতঃ ॥২২৷ ততঃ সৰ্বাভিসারেণ হরীণাং বাতরংহসাম্। ভেদয়ামাস লঙ্কায়াঃ প্রাকারং রঘুনন্দনঃ ॥২৩ • বিভীষণক্ষাধিপতী পুরস্কৃত্যাথ লক্ষণঃ। দক্ষিণং নগরদ্বামবামৃদ্দুরাসদম্ ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী তানিতি। প্রাসাদস্য তলমূপবিদেশম, আবিশৎ অধ্যতিষ্ঠৎ ॥১০ বেগেনেতি। প্রহারবরৈরঙ্গদস্য মুষ্টিভিঃ পীড়িতাঃ অতএব সংভিন্নহৃদয়াঃ ২ স ইতি। সঃ অঙ্গদ। স্ববলশ্য সমীপতঃ পুনরাপতদিতি সম্বন্ধঃ ॥২১ কোশলেতি। কোশলে রামম। বানর অঙ্গদ। অভিনন্দিত ত ২২ ' তত ইতি। সৰ্বা দি অভিসারেণ প্রেরণেন, হরীণাং বানণাম ॥২৩ বীতি। বিভীষণশ্চ ঋক্ষাধিপতিৰ্জাম্ববাংশ্চ তৌ। অবাদাৎ ভগবান্ ॥২৪। তখন অঙ্গদ গাত্রসংলগ্ন সেই চারিটা রাক্ষসকে লইয়াই লাফ দিয়া আকাশে উঠিয়া অট্টালিকার ছাদের উপরে পড়িলেন ৷১৯। অঙ্গদ যখন বেগে উঠিতেছিলেন, সেই সময়েই তিনি সেই রাক্ষসদের প্রত্যেকের বুকের উপরে দারুণ মুষ্টিপ্রহার করিলেন; তাহাতে সেই রাক্ষসেরা বিদীর্ণহৃদয় হইয়া ভূতলে পতিত হইল ॥২॥ তখন অঙ্গদ মুক্ত হইয়া সেই অট্টালিকার ছাদ হইতে লঙ্কাপুরী লঙ্ঘন করিয়া আসিয়া আবার আপন সৈন্যগণের নিকটে পতিত লইলেন ॥২॥ তাহার পর তেজস্বী অঙ্গ রামচন্দ্রের নিকট যাইয়া সমস্ত বৃত্তান্ত জানাইয়া এবং তৎকর্তৃক অভিনন্দিত হইয়া বিশ্রাম করিতে লাগিলেন ॥২২। তদনন্তর রাম, বায়ুর, ন্যায় বেগবান্ বানরগণকে সকল দিকে প্রেরণ করিয়া লঙ্কার প্রাচীর ভগ্ন করাইলেন ২৩ (১১) সংসকে হবা বকা নি, সুবেল সমীপতঃ- নি। ;

·এsar ২৩৪৮ মহাভারতে ঘােরদংষ্ট্রারুণাক্ষাণাং হরীণাং যুদ্ধশালিনা। কোটীশতসহস্রেণ লঙ্কামভ্যপতত্তদা ॥২৫ প্রলম্ববাহুরুকর জন্তবিলম্বিনা। ঋক্ষাণাং ধূম্রবর্ণানাং তিঃ কোট্যো ব্যবস্থিতাঃ ॥২৬৷৷ উৎপত্তিঃ পতদ্ভিশ্চ নিপতত্তিশ্চ বানবৈঃ। নাদৃশ্যত তদা সূৰ্য্যো রজসা নাশিত প্রভঃ ॥২৭৷ শালিপ্রসূনসদৃশৈঃ শিরীষকুসুমপ্রভৈঃ। তরুণাদিত্যসদৃশৈঃ শশিগৌরৈশ্চ বানবৈঃ ॥২৮ প্রাকারং দশুন্তে তু সমন্তাৎ কপিলীকৃত। রাক্ষসা বিস্মিতা রাজন্ ! সস্ত্রীবৃদ্ধাঃ সমস্ততঃ ॥২৯ (যুগ্নকম) ভারতকৌমুদী ঘােৱেতি। যুদ্ধশালিনাং যুদ্ধেৎসুক্যযুক্তানা।• অভ্যপতৎ রাম ইতি শেষঃ ২৫ প্ৰেতি। প্রলখা দীর্ঘ বাহুরুকরা যেষাং তে চ তে জরাণি বিলম্বীনি দীর্ঘাণি যেষাং তে চেতি তেম্। ঋক্ষাণাং ভল্লকানা। ব্যবস্থিত যুদ্ধায় ॥২৬ অদিতি। পতম্ভি অবপত্তি, নিপতত্তিস্তিৰ্য্যগগচ্ছদ্ভি। রজসা ধুলিজালেন ॥২৭ শালীতি। তরুণাদিত্যসদৃশৈঃ উদয়মানসূৰ্যবদরুণৈঃ। সমন্তাৎ সর্বতঃ ॥২৮-২৯ ভারতবদীপঃ হে রাবণ। ইতি সমােধ্য ৯-২। সৰ্বাভিসারে যুগপৎসৰ্বেষামভিসারে যত্নস্তেন। সুলতানঢ়বা ইতি ম্লেচ্ছপ্রসিদ্ধেন ॥২৩ ঋক্ষাধিপতিৰ্জাম্ববান্ ॥২৪ করভাে মণিবাদিক- নিঠাস্ত হস্তপ্রদেশস্তত্বদরুণপাওর শেতাণাঃ ॥২৫-২৭ শণে গােণীসুনােপাদান- তৎপরে লক্ষ্মণ, বিভীষণ ও জাম্ববাকে অগ্রবর্তী করিয়া যাইয়া লঙ্কানগরীর দুর্থৰ দক্ষিণদ্বার ভগ্ন করিলেন ॥২৪৷৷ সেই সময়ে রামও ভীষণদম্ভ, রক্তনয়ন ও সমবােৎসুক অসংখ্য বানরের সহিত লঙ্কার দিকে ধাবিত হইলেন ॥২৫ আর যাহাদের বাহু, উরু, হস্ত ও জঘ দীর্ঘ, সেই ধূম্রবর্ণ তিন কোটী ভল্লক যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হইল ॥২৬৷৷ তখন বানরগণের উত্তরণ, অবতরণ ও তির্যক গমনে ধুলি উখত হইতে থাকায় সূর্যের কিরণ তিরােহিত হইয়া গেল এবং সূর্যকে দেখা যাইতে লাগিল না ২৭ রাজা। পুষ্পের ন্যায় পীতবর্ণ, শিরীষপুষ্পের ন্যায় পাণ্ডুবর্ণ, উদয়মান (২০) করণপানাং হরীম-ৰা ৰ কা। (২৮)ণগৌৱৈ ৰানৱৈনাৰ কানি।

·পৰ্বণ ২৩৪৯ অষ্টত্রিংশদধিকৰিশততমােহধ্যায়। বিভিদুন্তে মণিশুম্ভান কর্ণাট্টশিখরাগি চ। ভয়গাম্মথিতশৃঙ্গাণি যন্ত্রাণি চ বিচিক্ষিপুঃ ॥৩০ | পরিগৃহ শতগ্নীশ্চ সচক্রাঃ সগুড়ােপলাঃ। চিক্ষিপুভুজবেগেন লঙ্কামধ্যে মহাষনাঃ ॥৩১ প্রাকারস্থাশ্চ যে কেচিমিশাচরগণাস্তথা। প্রদুবুন্তে শতশঃ কপিভিঃ সমভিজ্ঞতাঃ ॥৩২৷ ততপ্ত রাজবচনাদ্রাসাঃ কামরূপিণঃ। নির্যযুর্বিকৃতাকারাঃ সহস্ৰশতসংঘশঃ ॥৩৩৷৷ = ======== ভারতকৌমুদী বিভিদুরিতি। তে বানরা, মণিষ্ঠান দেশজয়াদিসুচকা মণিনিশ্মিতন্তস্থান, কর্ণাট্টা দূরদর্শনার্থং নির্মিতা অত্যুচ্চগৃহাস্তেষাং শিখরাণি চূড়াশ্চ বিভিভ। তথা আদৌ ভগ্নানি পশ্চাদুন্মথিতানি চুর্ণীকৃতানি শৃঙ্গাণি গােলকক্ষেপকনালানি যেষাং তানি যন্ত্রাণি প্রাগুক্তপরিখা- তীদিস্থাপিতগােলকক্ষেপসাধনাস্ত্রাণি চ বিচিক্ষিপুঃ ॥৩•| পরীতি। চকৈ বৃহত্তয়া বহনাশকত্বাৎ স্থানান্তরপ্রাপণার্থৈনিম্নলয়ৈ রথাঙ্গৈ সহেতি সচক্রা, গুড়ােপলৈনাগাভ্যন্তরপ্রবেশিতপাষাণগােলকৈ পাপীকৃতপাষাণগােলকৈর্বা সহেতি সপ্তােপলার, মহানা গােলকক্ষেপকালে মহাশকারিণী, শতপ্পীঃ বৃহদন্ত্রাণি চ, পরিগৃহ স্বত্ব স্বত্ব, ভুজবেগেন, লফামধ্যে, চিক্ষিপুঃ প্রাচীরাদিভ্যো নিপাতয়ামা, তে বানরা ইত্যবৃত্তি। অহে! ইদানীন্তন- বৈজ্ঞানিকাণি তদানীং নাসমিতি যে স্বজাতিদেশদ্বেষিণণা বদন্তি, তেষাং মুখপিধানমেতর্ণনম্॥৩১ একাৰেতি। দুবু পলায়াঞ্চকিরে, সমভিজ্ঞতা সৰ্বজান্তাঃ ॥৩২ তত ইতি। রাজ্ঞে রাবণ বচনাদাদেশাৎ। নির্যবানবতাড়নার্থ।৩৩ সুর্যের ন্যায় অরুণবর্ণ এবং চন্দ্রের ন্যায় শুভ্রবর্ণ বানরগণ যাইয়া প্রাচীরের উপরে উখিত হওয়ায় সকল দিকের প্রাচীরই কপিলবর্ণ হইয়া গেল; তখন স্ত্রী ও বৃদ্ধদের সহিত রাক্ষসেরা বিস্মিত হইয়া সকল দিক্ হইতে তাহা দেখিতে লাগিল ॥২৮-২৯ ক্রমে সেই বানরেরা মণিশুম্ভগুলিকে ও অত্যুচ্চ গৃহ-(মনুমেন্ট) সমূহের চুড়া- গুলিতেভগ্ন করিল এবং কামানসমূহের নালগুলিকে ভাঙ্গিয়া ও°চুর্ণবিচূর্ণ করিয়া সে কামানগুলিকে দুরে নিক্ষেপ করিল ॥৩॥ এবং চক্ৰসংযুক্ত, গােলকপূর্ণ ও মহাশকারী বৃহৎ কামানগুলিকে ধরিয়া ধরিয়া বানরেরা বাহুবেগে লঙ্কার মধ্যে নিক্ষেপ করিল ॥৩১ যে সকল রাক্ষস প্রাচীরের উপরে ছিল, তাহারা বানরগণকর্তৃক আক্রান্ত হইয়া পলায়ন করিল ২ ·মহাভারতে বন শস্ত্রাণি বর্ষন্তো দ্রাবয়ন্তো বনৌকস। প্রাকারং শােয়স্তস্তে পরং বিক্রমমাস্থিতাঃ ৩৪৷ স মাষরাশিসদৃশৈভূব ক্ষণদাচরৈঃ। কৃতত নিৰ্বানরাে ভুয়ঃ প্রাকাররা ভীমদর্শনৈঃ ॥৩৫ পেতুঃ শূলবিভিন্নাঙ্গা বহবাে বানরর্ষভাঃ। স্তম্ভতােরণভগ্নাশ্চ পেস্তত্ৰ নিশাচরাঃ ॥৩৬৷৷ কেশাকেশ্যভবদযুদ্ধং রক্ষসাং বানবৈঃ সহ। নখৈ ন্তৈশ্চ বীণাং খাদং বৈ পরস্পরম্ ॥৩৭। ভারতকৌমুদী শস্ত্ৰেতি। বয়ঃ অপসারয়, বনৌকসাে বানরা। আন্থিতা আশ্রিতাঃ ॥ স ইতি। মাষরাশিসদৃশৈধূসরবর্ণরিত্যর্থ, ক্ষণদাচরৈ রাসৈঃ ৩৫। পেতুরিতি। স্তম্ভত আতিস্তম্ভোপবিদেশেভ্যঃ, রণভগ্না যুদ্ধে পরাজিত ৩৬ কেশেতি। পকেশেযু কেশেষু চ গৃহীত্ব বৃত্তমিতি কেশাকেশি ॥৩৭। ভারতবদীপ ধীৎ ২৮-২৯ যা তৈদুর্গরক্ষণার্থং সামগ্রী কতা সৈব তেষাং নগরনাশায়াভূদিত্যাহ বিভিদুন্তে ইত্যাদি। কর্ণস্তিৰ্য্যগ যানং তেন প্রকারেণ যৎপাষাণাদিবিস্তরেণ ক্রিয়তে তত্তহবিশেষং কর্ণাটমিতি বদন্তি, তদ্ধি দিঙ্কোণ চতুরস্যোপরি বিদিকোণ চতুর তদুপরি দিকোণং তদুপরি পুনর্বিদিকোণমিত্যেবং কমেণােত্তরম- প্রমাণৈশ্চতুরৈ সমাপ্যত ইতি প্রসিদ্ধম্ ॥৩০-৩৫ স্তম্ভত স্তম্ভৈবানরােপাত্তৈ, তাহার পর রাবণের আদেশে কামরূপী ও বিকৃতাকার রাক্ষসেরা শতসহস্র দলে নির্গত হইল ॥৩৩৷ সেই রাক্ষসেরা অত্যন্ত বিক্রম অবলম্বনপূর্বক অস্ত্র বর্ষণ করিতে থাকিয়া বানর- গণকে তাড়াইয়া দিয়া পূর্বের ন্যায় প্রাচীরের শােভা জন্মাইল ॥৩৪ এবং মাষরাশির ন্যায় ধুসরবর্ণ ও ভীষণমূৰ্ত্তি সেই রাক্ষসেরা এইভাবে পুনরায় সেই প্রাচীরটাকে বানশূন্য করিল ॥৩৫। তখন বহুতর শ্রেষ্ঠ বানর শূলবিদীর্ণ হইয়া পতিত হইল এবং অনেক রাক্ষসও যুদ্ধে পরাজিত হইয়া স্তম্ভ হইতে পড়িয়া গেল ॥৩৬ কোন স্থানে বানরগণের সহিত রাক্ষসগণের কেশাকেশি, নখানশি ও দস্তাদন্তি যুদ্ধ হইতে লাগিল এবং সেই বীরেরা পরস্পর পরস্পরকে ভক্ষণ করিতে থাকিল ॥৩৭ (৩) সমাংসৰাশিসশৈ-বা বকা। ।

·পর্বণি অষ্টত্রিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়। ২৩৫১ নিষ্টনন্তা হ্যভয়তস্তত্র বানররাক্ষসাঃ। হতা নিপতিতা ভূমৌ ন মুঞ্চন্তি পরম্পরম্ ॥৩৮৷ রামস্থ শরজালানি বর্ষ জলদো যথা। নি লঙ্কং সমাসাদ্য জন্তুস্তান্ রজনীরা ॥৩৯ সৌমিত্রিপি নারাচৈদৃঢ়ধম্বা জিতমঃ। আদিশ্যাদিশ্য দুর্গস্থান পাতয়ামাস রাক্ষসান ॥৪০# ততঃ প্রত্যবহারোহভূৎ সৈন্তানাং রাঘবাড্ডয়া। কৃতে বিমর্দে লঙ্কায়াং লৰূলক্ষ্যো জয়ােরঃ ॥৪১ শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্ব্বাণ দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে রামলঙ্কাপ্রবেশে অষ্টত্রিংশ- দধিকশিততমমাহধ্যায়ঃ ॥|| ** ইতি -ঃ- ভারতকৌমুদী নীতি। নিষ্টনন্তঃ শায়মানা। ভূমৌ নিপতিতা হতাশ্চাপি পরম্পরং ন মুঞ্চন্তি ॥৩৮ রাম ইতি। গনি শরজালানি, সমাসাদ্য গা ॥৩৯। সৌমিত্রিরিতি। আদিত্যাদি স্বনাম উল্লিখ্য উল্লিখ্য ৪ ভারতভাদীপঃ রণে ভগ্না রণভগ্নাঃ ॥৩৬ কেশাকেশি অন্যান্য কেশে গৃহীত্ব ॥৩৭ নিষ্টন শব্দ কুৰ্বন্তঃ ॥৩৮-৩৯। আদিশ্য সম্মুখীকৃত্যেত্যৰ্থঃ ॥৪০ | প্রত্যবহারঃ শিবিরং প্রতি গমন লব্ধ আয়ুধৈঃ প্রাপ্তা লক্ষ্যা বেধ্যা যম্মিম্নবন্ধ্যপ্রহার ইতি যাবৎ, জয়ােত্তর জয়ােৎকবান্ ॥৪১ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টত্রিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥২৩৮। তখন বানরগণ ও রাক্ষসগণ-দুই পক্ষই শব্দ করিতে থাকিয়া ভূতলে পতিত এবং নিহত হইয়াও পরস্পর পরস্পরকে ছাড়িল না ॥৩৮ এই সময়ে মেঘ যেমন বারি বর্ষণ করে, রামও সেইরূপ বাণ বর্ষণ করিতে লাগিলেন; সুতরাং সেই বাণগুলি লঙ্কায় যাইয়া সেই রাক্ষসগণকে বধ করিতে থাকিল ৩৯৷ দৃঢ়ধা এবং শ্রমশূন্য লক্ষ্মণও নিজের নাম শুনাইয়া শুনাইয়া নারাচদ্বারা দুর্গস্থিত রাক্ষসগণকে নিপাত করিলেন ॥৪• এইভাবে লঙ্কার বিশেষ মর্দন হইলে, তাহার পর রামচন্দ্রের আদেশে (১)কতে বিমর্দে লঙ্কায়াম—বা বকা নি। •••সত্যধিকধিশততমঃ•••'—পি, ••••শত্যাধকৰিশততম'—বা বচতুশত্যধিকশিততম...'—কা, পঞ্চাশত্যধিক চিশততমনি।

·উনচত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। মার্কণ্ডেয় উবাচ। ততত-নিবিশমানাংস্তা সৈনিকান্ রাবণানুগাঃ। অভিজম্মুৰ্গৰ্ণ নৈকে পিশাচক্ষুদ্রাক্ষসাম্ ॥১॥ পৰ্বণঃ পতননা জম্ভঃ খরঃ ক্রোধবশাে হরিঃ। প্ররুজশ্চারুজশ্চৈব প্রঘসশ্চৈবমাদয়ঃ ॥২॥ (যুগ্মক) ততােহভিপততাং তেমদৃশ্যানাং দুরাত্মনাম্। অন্তর্ধানবধং তজজ্ঞশ্চকার স বিভীষণঃ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। বিমর্দে বিশেষমথনে। লক্কানি লক্ষ্যাণি যত্ৰ স, জয় উত্তরঃ পরিণামফল, যশ্য স তাদৃশ প্রত্যহারঃ তদ্দিবসীয়যুদ্ধসমাপ্তিরভূৎ ॥৪১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে অষ্টত্রিংশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ • =========== ================ তত ইতি। নিবিশমানা লঙ্কাভ্যন্তরে প্রবিশতঃ, সৈনিকা বানরসৈন্তান। নৈকে অনেকে। অথ কানি তেষাং গণানাং নামানীত্যাহ-পর্বণ ইত্যাদি। তত ইতি। অন্তর্ধানবধম অদৃশ্যতাশক্তেনাশ, তজক্সঃ অৰ্ধানবধ ॥ সেদিনের যুদ্ধ সমাপ্ত হইল। সেদিনের যুদ্ধে নামের পক্ষ লক্ষ্য পাইয়াছিল এবং পরিণামে জয়লাভ করিয়াছিল” ॥৪১ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“তাহার পর সেই বানরসৈন্যেরা লঙ্কার ভিতরে প্রবেশ করিতে লাগিলে, রাবণের অনুচর পর্বণ, পতন, জন্ত, খর, ক্রোধবশ, হরি, প্রজ, অরুজ এবং প্রঘসপ্রভৃতি পিশাচ ও ক্ষুদ্র রাক্ষসদের অনেক দল আসিয়া সেই বানর- গণের অভিমুখে ধাবিত হইল ॥১-২ তৎপরে সেই দুরাত্মারা অদৃশ্য থাকিয়া আক্রমণ করিতে আসিতে লাগিল। কিন্তু বিভীষণ তাহাদের সেই অদৃশ্য থাকার বিষয় জানিতেন; তাই তিনি তাহাদের সে শক্তি নষ্ট করিয়া দিলেন ॥ (২) পূৰণঃ পূতন কপি।

·* ======== উনচত্বারিংশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ। ২৩৫৩ তে দৃশ্যমান হরিভিলিভিধূরপাতিভিঃ। নিহতঃ সৰ্ব্বশাে রাজন! মহীং জম্মগতাসবঃ ॥৪॥ অমৃষ্যমাণঃ সবগল রাবণে নির্মযাবথ। রাক্ষসানাং বলৈর্ঘোরৈঃ পিশাচানাঞ্চ সংবৃতঃ ॥৫৷ যুদ্ধশাস্ত্রবিধানজ্ঞ উশনা ইব চাপঃ । ব্যুহ চৌশনসং ব্যহং হরী সৰ্বানহারয়ৎ ॥৬৷ রাঘবস্তু বিনির্যাং ব্যুঢ়ানীকং দশানন। বাম্পত্যং বিধিং কৃত্বা প্রত্যব্যহন্নিশাচর ॥৭৷ সমেত্য যুযুধে তত্র ততাে রামেণ রাবণঃ। যুযুধে লক্ষণশ্চাপি তথৈবেন্দ্ৰজিতা সহ ॥৮৷৷ বিরূপাক্ষণ সুগ্রীবশ্চারেণ চ নিখটঃ । কুণ্ডেন চ নলস্তত্ৰ পটুশঃ পনসেন চ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী ত ইতি। দৃশ্যমান। অনহিতাশ্চ তে গণা, হরিভিবারৈঃ। গতাসবাে মৃতা ॥ অমৃষেতি। অমৃষ্যমাণে। রাক্ষসবধমসহমান, সবল শক্তিমান্ ॥৫॥ যুদ্ধেতি। উশন। শুক্র। নূহ বিধায়। অহায়ৎ বেষ্টিতুমৈচ্ছৎ ৬ রাঘব ইতি। বুটং বাহভাবেন রচিত অনীকং সৈন্তং যেন তম্ ॥ সুমেতেতি। রমেণ সহেতি পরেণায় ৮ রাজা। তখন তাহারা দৃষ্টিগোচর হইয়া পড়িল। অমনি দূরগামী বলবান্ বানরেরা যাইয়া তাহাদের সকলকেই সংহার করিল; তাই তাহারা ধরাশায়ী হইল ॥৪॥ অনন্তর শক্তিশালী রাবণ অনুচরগণের বধ সহ্য করিতে না পারিয়া ভয়ঙ্কর রাক্ষস ও পিশাচগণে পরিবেষ্টিত হইয়া নির্গত হইলেন। রাবণ, অপর শুক্রাচার্যের তুল্যই যুদ্ধশাস্ত্র জানিতেন। তাই তিনি শুক্রাচার্যের প্রণালী অনুসারে ব্যুহ রচনা করিয়া সমস্ত বানরকে বেষ্টন করিবার ইচ্ছা করিলেন ৷৬৷ রাবণকে বুহরচনাপূর্বক নির্গত হইতে দেখিয়া রামও বৃহস্পতির প্রণালী অনুসারে প্রতিব্যুহ রচনা করিলেন। তাহার পর রাবণ আসিয়া নামের সহিত এবং ইন্দ্রজিৎ আসিয়া লক্ষ্মণের সহিত যুদ্ধ করিতে আরম্ভ করিলেন ॥৮ ("তুন ও নলবাৰকা। বন১৫ (১১) ·২৩৫৪ মহাভারতে কিহং যং হি যাে মেনে স তেনৈব সমমষিবান। যুযুদ্ধে যুদ্ধবেলায়াং স্ববাহুবলমাশ্রিতঃ ১০. স সম্প্রহারাে ববৃধে ভীরূণাং ভয়বদ্ধনঃ। লােমসংহর্ষণে ঘােরঃ পুরা দেবাসুরে যথা ॥১১। রাবণণা রামমিনচ্ছ শক্তিশূলাসিবৃষ্টিভিঃ। নিশিতৈরায়সৈন্তী রাবণঞ্চাপি রাঘবঃ ॥১২। তথৈবেন্দ্ৰজিতং যত্তং লক্ষণাে মর্মভেদিভিঃ। ইন্দ্রজিচাপি সৌমিত্রিং বিভেদ বহুভিঃ শরৈঃ ॥১৩৷৷ raswarvani ভারতকৌমুদী বিরূপপতি। সহ যুষুধে ইতি পূৰ্বশ্মদিনুবৃত্তিঃ ॥ বীতি। বিসহ যােদ্ধ শক্যম্। সমেযিবান্ সম্মিলিত সন্ ॥১• স ইতি। সম্প্রহারঃ সম্যক পীড়নম। দেবাস্বরে দেবাসুরসম্বন্ধিনি যুদ্ধে ॥১১ -~-মৰণ হাত। আনচ্ছ’আচ্ছাদয়ামাস। আয়লৈলোহময়ৈঃ শরাদিভিঃ ॥১২ তথেতি। যত্তং জয়ায় যত্নবম। শরৈরিত্যশ্য উভয়পি সম্বন্ধ ১৩ ভারতভাবদীপঃ তত ইতি। গণা অনেকে ইতি চ্ছেদঃ ॥১-২ অন্তর্ধানবধমৰ্ধানশভের্নাশ।৩- ৫ হরী বানান। অভ্যবহারয়দীবেষ্টিতবান্ ৬-১১ আনচ্ছদপীড়য়ৎ ॥১২-১৫। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈকন্ঠীয়ে ভারতভােবদীপে উনচবিংশদধিক- বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৩৯ = সুগ্রীব বিরূপাক্ষের সহিত, নিখবট (বানর) চারের সহিত, নল কুণ্ডের সহিত এবং পনস পটুশের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিল ॥৯ যে, যাহাকে আপনার সমকক্ষ মনে করিল, সে তাহার সহিত মিলিত হইয়া আপন বাহুবল অবলম্বন করিয়া যুদ্ধের সময় যুদ্ধ করিতে থাকিল৷১• পূর্বে দেবাসুরযুদ্ধে সম্প্রহার যেরূপ বৃদ্ধি পাইয়াছিল, সেইরূপ সেই ভীরুগণের ভয়বর্ধক ও লােমহর্ষণ ভয়ঙ্কর সম্প্রহার ক্রমে বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ॥১১ রাবণ শক্তি, শূল ও অসিবৃষ্টিদ্বারা রামকে আচ্ছাদন করিলেন; আবার নামও নিশিত ও তীক্ষ্ণ লৌহময় বাণপ্রভৃতিদ্বারা রাবণকে আবৃত করিলেন।১২ আর, লক্ষ্মণ মর্মভেদী বাণদ্বারা যত্নবান ইন্দ্রজিৎকে এবং ইন্দ্রজিৎও বহুতর বাণহাৱা লক্ষ্মণকে বিদীর্ণ করিতে থাকিলেন ॥১৩ • (১২) কাবণণা রায়ন-বাৰ কানি ·পর্বণি চত্বারিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ । ২৩৫৫ বিভীষণঃ প্রহস্তঞ্চ প্রহস্ত বিভীষণ। খগপত্রৈঃ শরৈস্তরৈভ্যবৰ্ষগতব্যথঃ ॥১৪। তেষাং বলতামাসীন্মহাস্ত্রাণাং সমাগমঃ। বিব্যথুঃ সকলা যেন এয়াে লােকশ্চরাচরাঃ ॥১৫৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে রামরাবণদ্বন্দ্বযুদ্ধে উনচত্বারিংশ- দধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥ * চত্বারিংশদধিকধিশততমােহধ্যায়। মাকণ্ডেয় উবাচ। ততঃ প্রহস্তঃ সহসা সমভ্যেত বিভীষণ। গদয়া তায়ামাস বিন রণককশঃ ॥ ১ | ভারতকৌমুদী বিভীষণ ইতি। খগামাং পক্ষিণাং পত্রাণি যে তৈ। গতব্যথো নির্ভয়ঃ ॥১৪। তেষামিতি। মহান্তি অস্ত্রাণি যেষাং তেষাম, সমাগমাে যুদ্ধে মেলন।১৫। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যয়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে উনচরিংশদধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ || তত ইতি। বিনদ্য সিংহনাদং কৃ, রণকশো যুদ্ধে নিষ্ঠুরঃ ॥১॥ নির্ভয়চিত্ত বিভীষণ প্রহস্তের উপরে এবং নির্ভয়চিত্ত প্রহস্তও বিভীষণের উপরে কঙ্কপত্ৰযুক্ত তীক্ষ্ণ বাণ সকল বর্ষণ করিতে লাগিলেন ॥১৪৷ ক্রমে বঙ্গবন্ ও মহাস্ত্রধারী দুইপক্ষেরই এমন যুদ্ধসম্মেলন হইল, যাহাতে স্থাবরজঙ্গম সমস্ত ত্রিভুবনই ব্যথিত হইয়া পড়িল" ॥১৫৷ মার্কণ্ডেয় বলিলেন--“তাহার পর রণকর্কশ প্রহস্ত নিকটবর্তী হইয়া সিংহনাদ করিয়া গদাদ্বারা বিভীষণকে আঘাত করিল ॥১॥ একসপ্তত্যধিকশিততম..'—পি, •••চতুরশত্যধিকশিততম'- ত্যিধিকধিশততমঃ •••’-কা, •••ষড়শীত্যধিকধিশততমঃ••'-নি ·মহাভারতে স তথাভিহতে ধীমা গদয়া ভীমবেগয়া। নাকম্পত মহাবাহুহিমবানিব সুস্থিরঃ ॥২॥ ততঃ প্ৰগৃহ বিপুলাং শতঘণ্টাং বিভীষণঃ। তনুমন্ত্র মহাশক্তিং চিক্ষেপাস্য শিরঃ প্রতি ॥৩ পতন্ত্যা স তয়া বেগাদ্ৰাক্ষসােহশনিবেগয়া। হৃতােমাঙ্গো দশে বাতরুগণ ইব দ্রুমঃ ॥৪৷ তং দৃষ্ট। নিহতং সংখ্যে প্রহস্তং ক্ষণদাচরম্। অভিদুস্রাব ধূম্রাক্ষে বেগেন মহতা কপী ॥৫ | তস্য মেধােপমং সৈন্যমাপতীমদর্শন। দৃষ্টেব সহসা দীর্ণা রণে বানরপুঙ্গবাঃ ॥৬৷৷ অতস্তা সহসা দীৰ্ণান দৃষ্ট। বানরপুঙ্গবান। নিবাৰ্য কপিশাৰ্দলাে হনুমান্ পৰ্য্যবস্থিতঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী স বিভীষণঃ। অপি তু হিমবান পর্বত ইব সুস্থির এবাশীৎ ॥২॥ তত ইতি। অনুম মহামন্ত্রেণাভিম। অশ্য প্রহস্ত। পতন্ত্যেতি। হম্‌ উত্তমাঙ্গং মস্তকং যস্য স, বাতরুগণণা বায়ুভগ্নঃ ॥৪॥ তমিতি। সংখ্যে যুদ্ধে, ক্ষণদাচরং রাক্ষস। ধূম্রাহ্মো নাম রাক্ষস ॥৫॥ তস্মেতি। আপতৎ আগচ্ছৎ। দীর্ণ। ভগ্নাঃ পলায়িতা ইত্যর্থ । বুদ্ধিমান ও মহাবাহু বিভীষণ ভয়ঙ্করবেগশালী গদাদ্বারা সেইরূপ আহত হইয়াও কম্পিত হইলেন না; কিন্তু হিমালয়পর্বতের তুল্যই সুস্থির থাকিলেন ॥২॥ তদনন্তর বিভীষণ শতঘণ্টাযুক্ত বিশাল মহাশক্তি গ্রহণপূর্বক অভিমন্ত্রিত করিয়া তাহা প্রহন্তের মস্তকের প্রতি নিক্ষেপ করিলেন ॥ তখন দেখা গেল-বর্জের তুল্য বেগশালী সেই মহাশক্তি যাইয়া প্রহন্তের মস্তক ছেদন করি এবং বায়ুভগ্ন বৃক্ষের ন্যায় প্রহস্ত ভূতলে পতিত হইল ॥ যুদ্ধে প্রহস্তাক্ষসকে নিহত দেখিয়া ধূম্রাক্ষ মহাবেগে বানরগণের দিকে ধাবিত হইল ॥ তখন বানরশ্রেষ্ঠেরা মেঘের তুল্য ভয়ঙ্করমূর্তি ধূম্রাক্ষের সৈন্যগণকে আসিতে দেখিয়াই তৎক্ষণাৎ যুদ্ধ হইতে পলায়ন করিতে লাগিল ৷৬৷ তখন নরপুকুৰদিগকে হঠাৎ পলায়ন করিতে দেখিয়া তাহাদিগকে বারণ করিয়া বানরশ্রেষ্ঠ ইমান যুদ্ধের জন্য অবস্থান করিতে লাগিলেন।৭ ·। পর্বাণ চত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। তং দৃষ্টাবস্থিতং সংখ্যে রয়ঃ পবনাজম। মহত্যা ত্বরয়া রাজন! সন্ন্যবৰ্ত্তন্ত সর্বশঃ ॥ ততঃ শব্দে মহানাসীমুলাে লােমহর্ষণঃ। রামরাবণসৈন্যানমন্যোন্যমভিথাবতাম্ ॥৯॥ তস্মিন প্রবৃত্তে সংগ্রামে ঘােরে রুধিরকর্দমে। ধূম্রাক্ষঃ কপিসৈন্যং তদূদ্রাবয়ামাস পত্রিভিঃ ॥১॥ তং রাক্ষসমহামাত্ৰমাপতন্তং সপত্নজিং । প্রতিজগ্রাহ হনুমাংশুর পবনাত্মজঃ ॥১১৷ তয়ােযুদ্ধমভূদঘােরং হরিরাক্ষসবীরয়োঃ। জিগীষতেষুধামন্যান্যমিপ্রাদয়ােরিব ॥১২৷ গদাঙি পরিঘৈশ্চৈব রাক্ষস জগ্নিবান কপি। কপি জঘিবা রক্ষঃ সন্ধবিটপৈদ্রুমৈঃ ॥১৩ ভারতকৌমুদী তত ইতি। নিবাৰ্য পলায়নে নিষিধ্য। পর্যবস্থিতে যোমিতি শেষ! তমিতি। হরয়ঃ পলায়মানা বানরা। সন্ন্যবৰ্ত্তন্ত যােদ্ধমেব প্রত্যাবর্তন্ত ॥ তত ইতি। অন্যোন্যং পরস্পর, অভি লক্ষীকৃত্য ধাবতাম। তম্মিয়িতি। রুধিরৈঃ কমাে যত্র তস্মি। বিয়ামাস পীড়য়ামাস ॥১ • তমিতি। রাক্ষসমহামাং রাক্ষসশ্রেষ্ঠ। সপত্বজিৎ শবিজয়ী। তর বেগেন।১১ তয়ােরিতি। যুধা যুদ্ধে, অন্যোন্য জিগীষতাের্জেতুমিচ্ছততঃ ১ গদাভিরিতি। রাক্ষসাে ধূম্রাক্ষঃ, কপিং হনুমন্ত। রক্ষো ধূম্রাক্ষং রাক্ষস।১৩ রাজা। পবননন্দন হনুমানকে যুদ্ধে অবস্থিত দেখিয়া বানরেরা সকল দিক হইতে অতি সত্বর প্রত্যাবর্তন করিল ॥৮ তাহার পর রাম ও রাবণের সৈন্যেরা পরস্পর পরস্পরের প্রতি ধাবিত হইল তখন তুমুল ও লােমহর্ষণ মহাকোলাহল উথিত হইল ॥৯॥ সেই ভয়ঙ্কর যুদ্ধ আরম্ভ হইলে, রক্তের স্রোতে মৃত্তিকা কর্দমে পরিণত হইল এবং ধূম্রাক্ষ বাণদ্বারা বানরসৈন্যদিগকে মর্দন করিতে লাগিল ॥১ তখন শত্ৰুবিজয়ী পবননন্দন হনুমান বেগে যাইয়া আগমনশীল মহারাক্ষস মাকে গ্রহণ করিলেন।১১ তদনন্তর ইন্দ্র ও প্রহলাদের ন্যায় পরস্পর যুদ্ধজয়াভিলাষী বানবীর হনুমান ও রাক্ষসীর ধূম্রাক্ষের ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হইতে লাগিল।১২। ১) তং ন বঙ্গোমহামাৰমপি নি।

·২৩৫৮ মহাভারতে বন- ততস্তমতিকোপেন সাং সরথসারথি। ধূম্রামবধীৎ ক্রুদ্ধে। হনুমান মারুতাত্মজঃ ॥১৪৷ ততস্তং নিহতং দৃষ্ট। ধূম্রাক্ষং রাক্ষসােত্তমম্। হরয়াে জাতৰিশ্রম্ভা জঘুরস্যে চ সৈনিকান্ ॥১৫। তে বধ্যমানা হরিভলিভিৰ্জিতকাশভিঃ। রাক্ষসা ভয়ঙ্কল্পা লঙ্কামভ্যপত ভয়াং ॥১৮৷৷ তেহভিপত্য পুরং ভগ্না হশেষ নিশাচরাঃ । সৰ্ব্বং রাজ্ঞে যথাবৃত্তং রাবণায় বেদয়ন ॥১৭৷ ত্বা তু রাবণস্তেভ্যঃ প্রহস্তং নিহতং যুধি। ধুম্রাঞ্চ মহেষাসং সসৈন্যং বানরর্ষভৈঃ ॥১|| সুদীর্ঘমিব নিশ্বস্য সমুৎপত্য বরাসনাৎ। উবাচ কুম্ভকর্ণস্য কর্মকালোয়মাগতঃ ॥১৯৷ যুগ্মক) ভারতকৌমুদী তত ইতি। পূৰ্বত এব কুদ্ধ, তদানীতিকোপেনেত্যপৌনরুক্ত্যম্ ॥১৪। তত ইতি। জাতবিশ্রম্ভা হনুমতাে বলে জাতবিশ্বাসা। সৈনিকান্ রাক্ষসসৈন্তান। ত ইতি। জিতেন ধুম্রাক্ষজয়েন কাশন্তে দীপ্যন্ত ইতি জিতকাশিনশুৈঃ ॥১৬ ত ইতি। অভিপত্য গত্ব, ভগ্নাঃ পরাজিতাঃ ॥১৭ বেতি। বানরর্ষভৈর্নিহতং ধুম্রাক্ষ। সমুৎপত্য উথায় ॥১৮-১৯ ‘তখন ধূম্রাক্ষ গদা ও পরিঘদ্বারা হনুমাকে আঘাত করিতে থাকিল ; আবার ইনুমাও স্কন্ধ ও শাখাযুক্ত বৃক্ষদ্বারা ধূম্রাক্ষকে প্রহার করিতে লাগিলেন।১০। তৎপরে কুদ্ধ পবননন্দন হনুমান্ অতিক্রদ্ধ হইয়া অশ্ব, রথ ও সারথির সহিত ধূম্রাক্ষকে বধ করিলেন ॥১৪। তাহার পর অন্যান্য বানরেরা রাক্ষসশ্রেষ্ঠ ধূম্রাক্ষকে নিহত দেখিয়া হনুমানের বলে বিশ্বাস করিয়া রাক্ষসসৈন্য সংহার করিতে লাগিল ॥১৫। বলবান্ ও বিজয়শােভী বানরেরা বধ করিতে লাগিলে, সেই রাক্ষসেরা ভগ্নসঙ্কল্প হইয়া ভয়ে লঙ্কার ভিতরে প্রবেশ করিল ॥১৬ পরাজিত ও হতবশিষ্ট সেই রাক্ষসেরা লঙ্কার ভিতরে যাইয়া রাজা রাবণের নিকট যথাবদবৃত্তান্ত সমস্ত জানাইল ॥১৭৷ যুদ্ধে প্রহ নিহত হইয়াছে এবং প্রধান বানরেরা সৈন্যগণের সহিত মহাধনুর্দ্ধর ধূম্রাক্ষকে বধ করিয়াছে- ইহা তাহাদের নিকট শুনিয়া ঋণ ·পৰ্বণি চত্বারিংশদধিকশিতমােহধ্যায়ঃ। ইত্যেমুক্তা বিধিধৈৰ্বাদিত্রৈঃ সুমহানৈঃ। শয়ানমাতনিদ্ৰান্ধং কুম্ভকর্ণমবােয়ৎ ॥২॥ প্রবােধ্য মহতা চৈনং মনােগতসাধ্বসঃ । স্বস্থমাসীনমব্যগ্ৰং বিনিদ্রং রাক্ষসাধিপঃ। ততােহব্রবীশগ্ৰীবঃ কুম্ভকর্ণং মহাবলম্ ॥২১৷ ধন্যোহসি যস্য তে নিদ্রা কুম্ভকর্ণেয়মীদৃশী । য ইদং দারুণাকারং ন জানীষে মহাভয়ম্ ॥২২৷ এষ তীব্ৰাহৰ্ণবং রামঃ সেতুন। হরিভিঃ সহ। অবমন্যেহ নঃ সৰ্বান করােতি কদন মহৎ ॥২৩ ময়। ত্বপহৃতা ভাৰ্য্যা সীতা নামাস্য জানকী। তাং নেতৃং স ইহায়াতত বদ্ধা সেতুং মহার্ণবে ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী ইতাতি। অবােধয়ৎ জাগবিতবান্ রাবণ ইত্যবৃত্ত ২•। প্রবােপধ্যতি। আগতসাধ্বস উপস্থি ৩লজ্জ, কুস্থ কর্ণং বিনা জালাভাৎ। ষটপাদোহয়ং কঃ ॥২॥ ধন্য হতি। ধন্যোসীতি সােক্কুনোকি। 'তংকরণমাহ-যশেত্যাদি ॥২২। এষ ইতি। হবিভিবানবৈঃ। নঃ অস্মা। কদনং মর্দন ॥২৩ রামঃ কথং কদনং করােতী ত্যাহ—ময়েতি। জানকী জনকরাজতনয়া। ৪ ভারতভাবদীপ ততঃ প্রহস্ত ইতি ॥১-১। বক্ষোমহামাং বক্ষশ্রেষ্ঠম্ ॥১১-২০। আগতসাবসাে জাতভযঃ ॥২১-২১ ইতি শ্ৰীমহাভাবতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাদীপে চত্বারিংশদধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ৪০। সুদীর্ঘ নিশ্বাসই যেন ত্যাগ করিয়া উত্তম আসন হইতে উখিত হইয়া বলিলেন- কুম্ভকর্ণের কাৰ্যকাল এই উপস্থিত হইয়াছে” ॥১৮-১৯ এইরূপ বলিয়া যাইয়া রাবণ, মহাশকারী নানাবিধ বাদ্যদ্বারা শয়িত এবং অতিনিন্ধ কুম্ভকর্ণকে জাগরিত করিলেন ॥২॥ গুরুতর চেষ্টা করিয়া কুম্ভকর্ণের নিদ্রাভঙ্গ করার পরে রাবণের লজ্জা উপস্থিত হইল; এদিকে মহাবল কুম্ভকর্ণও সচেতন ও সুস্থ হইয়া উপবেশন করিলেন; তাহার পর রাক্ষসরাজ রাবণ তাহাকে বলিতে লাগিলেন—২১ “কুম্ভকর্ণ । তুমি ধন্য বট। যে তােমার নিদ্রা এইরূপ এবং হে তুমি এখনও এই দারুণাকার মহাভয়ের বিবরণ জান না ২২৷ এই রাম বানরগণের সহিত সেতুপথে সমুদ্র পার হইয়া আসিয়া আমাদের সকলকে অবজ্ঞা করিয়া লঙ্কানগরীর গুরুতর ক্ষতি করিতেছে ॥২॥ == • ·২৩৬০ মহাভারতে তেন চৈব হাদিহা নঃ স্বজনম হত। তস্য নানন্যা নিহন্তাস্তি ত্বতে শত্ৰুকৰ্মণ ! ২৫। স দংশিতােহভিনির্যায় ত্বম বলিনাং বর !! রামাদীন সময়ে সৰ্বান্ জহি শক্রনরিন্দম ! ২৬৷৷ দূষণাবরজো চৈব বজ্ৰবেগপ্রমাথিনো। তৌ ত্বাং বলেন মহতা সহিতাবনুযাস্ততঃ ॥২৭ ইত্যুক্ত। রাক্ষসপতিঃ কুম্ভকর্ণং তরস্বিন। সন্দিদেশেতিকৰ্তব্যং বজুবেগপ্রমাথিনৌ ॥২৮৷ তথে্যুক্ত।তু তৌ ধীরে রাবণং দূষণানুজো। 'কুম্ভকর্ণং পুরস্কৃত্য পূর্ণং নির্যঃ পুরাৎ ॥২৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামগােপাখ্যানে কুম্ভকর্ণরণগমনে চত্বারিংশদধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥॥ * ভারতকৌমুদী তেনেতি। মহান প্রধান। ত্বতে ত্বাং বিনা ॥২৫ স ইতি। দংশিত যুদ্ধায় সঙ্ক ২৬ দূষণেতি। দূষণ প্রাগুক্ত রাক্ষস অবরজো কনিষ্ঠভ্রাতরে ২৭ ইতীতি। তরনিং বলব। সন্দিদেশ উপদিদেশ, ইতিকৰ্তব্যং যুদ্ধপরিপাটী ২৮ আমি, উহার ভাৰ্য্যা জনকনন্দিনী সীতাকে অপহরণ করিয়াছি। সে, সীতাকে লইয়া যাইবার জন্য মহাসমুদ্রে সেতু বন্ধন করিয়া এখানে আসিয়াছে ॥২৪ এবং সেই রাম, আমাদের স্বজন প্রহস্তপ্রভৃতি প্রধান ব্যক্তিদিগকে বধ করিয়াছে ; অতএব শত্ৰুকর্ষণ ! তুমি ভিন্ন তাহার নিহন্তা অন্য কেহ নাই ॥২৫৷ অতএব বলিশ্রেষ্ঠ অরিন্দম। তুমি আজ সুসজ্জিত ও নির্গত হইয়া যুদ্ধে রাম- প্রভৃতি সকল শত্রুকে সংহার কর॥২৬৷ দূষণের কনিষ্ঠভ্রাতা সেই বজ্ৰবেগ ও প্রমাথী বিশাল বাহিনীর সহিত তােমার অনুগমন করিবে” ॥২৭ রাবণ, বলবান্ কুম্ভকর্ণকে এইরূপ বলিয়া বজ্ৰবেগ ও প্রমাথীকে যুদ্ধের ইতি কর্তব্য বলিয়া দিলেন ॥২৮ বিসপ্তবিকশিততঃ •••'—পি, •••পঞ্চাশত্যধিকশিততম ••• •••বভূত- বিকশিততম- কাপ্তাশীতাধিকদ্বিশততম'—নি।

·একচত্বারিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ । মার্কণ্ডেয় উবাচ। ততে নির্যায় স্বপুরাৎ কুম্ভকর্ণঃ সহানুগঃ । অপশৎ কপিসৈন্যং তজ্জিতকাশ্যগ্ৰতঃ স্থিত ॥১৷ স বীক্ষমাণস্তং সৈন্যং রামদর্শনকাঙক্ষয়া । অপশ্যাপি সৌমিত্রিং ধনুষ্পণিং ব্যবস্থিত ॥২॥ তমতভ্যত্যা হরয়ঃ পরিবব্রুঃ সমস্ততঃ। অভ্যস্নংশ্চ মহাকায়ৈবহুভির্জগতীরুহৈঃ । করজৈরতুদংশ্চাত্যে বিহায় ভয়মুত্তমম্ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তথেতি। তো বজ্ৰবেগপ্রমাথিনে। পুরস্কৃত্য অগ্রবর্তীকৃত্য ॥২৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবির চিতায়া, মহাভারতীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে চত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ = = = = তত ইতি। জিতেন প্রহস্তাদীনাং জয়েন কাশতে দীপ্যত ইতি জিতকাশি ॥১॥ স ইতি। রামদর্শনকাঞ্জয়া তদাক্রমণেচ্ছয়ৈবেতি ভাব ॥২॥ তমিতি। জগতীহৈ চ্চৈঃ। করজৈন খৈ, অতুদ অব্যথয়। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩ দূষণের কনিষ্ঠ ভ্রাতা বীর বজ্রবেগ ও প্রমাণী ‘তাহাই হইবে’ এই কথা রাবণকে বলিয়া কুম্ভকর্ণকে অগ্রবর্তী করিয়া সত্বর লঙ্কা হইতে নির্গত হইল” ॥২৯৷ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর কুম্ভকর্ণ অনুচরবর্গের সহিত লঙ্কা হইতে নির্গত ইয়া সম্মুখস্থিত বিজয়শােভী সেই বানরসৈন্য দর্শন করিলেন ॥১॥ তিনি রামকে দেখিবার ইচ্ছায় সেই সৈন্য পৰ্যবেক্ষণ করিতে থাকিয়া ধনুহস্তে অবস্থিত লক্ষ্মণকে দর্শন করিলেন ॥২॥ তখন বানরগণ সত্বর যাইয়া সকল দিক হইতে কুম্ভকর্ণকে পরিবেষ্টন করিল এবং বিশালাকৃতি বহুতর বৃক্ষদ্বারা আঘাত করিতে থাকিল; আর অন্য বানরেরা ভয় পরিত্যাগ করিয়া নখদ্বারা গুরুতর প্রহার করিতে লাগিল ৷ot ২ (১১) ·বন মাভারতে বহুধা যুধ্যমনান্তে যুদ্ধর্গৈঃ প্লবঙ্গমাঃ । নানা প্রহবগৈভীমৈ রাক্ষসেমতায়ন ॥৪॥ স তাড্যমানঃ প্রহসন্ ভক্ষয়ামাস বানরা। বলং চণ্ডবখ্যঞ্চ বজ্ৰবাহুঞ্চ বানরম্ ॥৫॥ তদৃষ্টা ব্যথনং কৰ্ম্ম কুম্ভকর্ণস্য রক্ষসঃ। উদক্রোশ পরিত্ৰস্তাস্তার প্রভৃতয়স্তদা ।। তানুচ্চৈঃ ক্রোশতঃ সৈন্যান্ ত্বা স হরিযূথপান্ অভিদুদ্ৰাব সুগ্রীবঃ কুম্ভকর্ণমপেতভীঃ ॥ ততােহভিপত্য বেগেন কুম্ভকর্ণং মহামনাঃ । শালেনাজবিন্ মূৰ্দি বলেন কপিকুঞ্জরঃ ॥৮॥ স মহাত্মা মহাবেগঃ কুম্ভকর্ণস্য মূর্ধনি। বিভেদ শালং সুগ্রীবাে নচৈবাব্যথয়ৎ কপিঃ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী বছধেতি। বহুধ। যুদ্ধমাগৈযুগ্ধপদ্ধতিভিঃ। বাক্ষসেং কুম্ভকর্ণম ॥৪॥ স হতি। বলাদিনামকং প্রধানং বনবঞ্চ ভক্ষমাসেf • সম্বন্ধ ॥ তদিতি। ব্যথনং পক্ষপীডজনক। তারপ্রভৃযাে বানর ॥ ৩ানিতি। হরিযূথপান বানবসমূহশ্রেষ্ঠা। অপেতভীনির্ভয়ঃ ।৭ ৩৩ ইতি। শালেন বৃক্ষেণ। কপিকুবঃ সুগ্রীবঃ ॥৮ ক্রমে সেই বানরেবা নানাবিধ প্রণালীতে যুদ্ধ করিতে থাকিয়া নানাবিধ ভয়ঙ্কর অদ্বারা কুম্ভকর্ণকে তাড়ন কবিতে থাকিল ॥৪॥ তখন কুম্ভকর্ণ প্রহৃত হইতে থাকিয়াও হাস্য করতঃ বহুতর ক্ষুদ্র বানরকে এবং বল, চণ্ডবল ও বহুনামক প্রধান তিনটা বানরকে ভক্ষণ করিয়া ফেলিলেন । তখন কুম্ভকর্ণেব সেই দারুণ কাৰ্য্য দেখিয়া তারপ্রভৃতি বানরেরা অত্যন্ত ভীত হইয়া উচ্চস্বরে আর্তনাদ করিয়া উঠিল ৷৬৷ প্রধান বানবসৈন্যগণের সেই উচ্চ আর্তনাদ শুনিয়া সুগ্রীব নির্ভয়চিত্তে কুম্ভকর্ণের দিকে ধাবিত হইলেন। তাহাব পর মহামানা বানরশ্রেষ্ঠ সুগ্রীব বেগে যাইয়া শালবৃক্ষদ্বারা বলপূর্বক কুম্ভকর্ণের মস্তকে আঘাত করিলেন ॥৮॥ মহাত্মা মহাবেগশালী সুগ্রীব কুম্ভকর্ণের মস্তকে সেই শালবৃক্ষটাকে ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, তথাপি তঁামাকে ব্যথিত করিতে পারিলেন না।

·পৰ্বাণ একচত্বারিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ততাে বিনষ্ঠ সহসা শালস্পর্শবিবােধিতঃ দোভামাদায় সুগ্রীবং কুম্ভকর্ণোহহবৎ ॥১০ হ্রিয়মাণন্তু সুগ্রীবং কুম্ভকর্ণেন রক্ষা। অবেক্ষ্যাভ্যদ্রবদ্বীবঃ সৌমিত্রির্মিত্ৰনন্দনঃ ॥১১ সােহভিপত্য মহাবেগং রুক্মপুঙ্খং মহাশরম্ । প্রাহিণণাৎ কুম্ভকর্ণায় লক্ষণঃ পরবর॥১২। স তস্য দেহাববণং ভিত্ত্বা দেহঞ্চ সাকঃ । জগাম দার ভূমিং রুধিরেণ সমুক্ষিতঃ ॥১৩ তথা স ভিন্নহৃদয়ঃ সমুৎস্যজ্য কপীশ্বব। কুম্ভকর্ণো মহেষাসঃ প্ৰগৃহীতশিলায়ুধঃ । অভিদুদ্ৰাব সৌমিত্রিমুগম্য মহতীং শিলাম্ ॥১৪৷ তস্যাভিপততর্ণং ক্ষুরাভ্যাচ্ছি তো কবো। চিচ্ছেদ নিশিতাগ্ৰাভ্যাং স বভূব চতুভুজঃ ॥১৫|| ভারতকৌমুদী স ইতি। বিভেদ বভঞ্জ। কিন্তু তথাপি নচ অবাথয়ৎ কুম্ভকর্ণ স্যথযিতুমশকের || তত ইতি। শালম্পর্শেন নিবােধিত হবতীf 3 জ্ঞাপিতঃ। দৃঢাঙ্গ সূচিতম ১০ খ্রিয়মাণমিতি। অভ্যদ্রবৎ কুম্ভবণং প্রত্যাবৎ। মিত্রাণাং নন্দ আনন্দকঃ ৯১১ স ইতি। রুপুঙ্খং স্বর্ণখচিমুখ। পববীরহা শত্রুবীবংশু।।১২ স ইতি। দেহাবরণং বর্ম। সমুক্ষিতঃ সংসিঃ ॥১৩ তথেতি। কপীশ্ব সুগ্রীব। মহোসাে মহাধনুৰ্ধ। ষট্‌পদোহযং শ্লোকঃ ॥১৪ তদনন্ত কুম্ভকর্ণ সেই শালবৃক্ষস্পর্শে সচেতন হইয়া, সিংহনাদ করিয়া, বাহুযুগলদ্বারা বলপূর্বক ৩ৎক্ষণাৎ সুগ্রীবকে উঠাইয়া লইয়া হরণ করিতে লাগিলেন ॥১০ কুম্ভকর্ণ সুগ্রীবকে হরণ করিয়া লইয়া যাইতেছেন দেখিয়া মহাবীর ও বন্ধুজনের আনন্দজনক লক্ষ্মণ তঁাহাব দিকে ধাবিত হইলেন ॥১১৷ এবং শত্ৰুবীরহন্ত লক্ষ্মণ উপস্থিত হইয়া মহাবেগশালী ও স্বর্ণখচিত একটা ভয়ঙ্কর বাণ কুম্ভকর্ণের প্রতি নিক্ষেপ করিলেন।১২ সেই বাণ কুম্ভকর্ণের বর্ম ও দেহ ভেদ করিয়া রুধিরসিক্ত হইয়া ভূমি বিদারণ- পূর্বক চলিয়া গেল।১৩ তখন হাধনুর্দ্ধর ও শিলায়ুধধারী কুম্ভকর্ণ সেইভাবে বিদীর্ণহৃদয় হইয়া, সুগ্রীবকে ছাড়িয়া দিয়া, একটা বিশাল শিলা উত্তোলন করিয়া ক্ষুণের দিকে ধাবিত ১৪।

·২৩৬৪ वन- মহাভারতে তানপ্যষ্ঠ ভুজান সৰ্বান প্ৰগৃহীতশিলাঝুখান। ক্ষুরৈশ্চিচ্ছেদ লঘ,স্ত্রং সৌমিত্রিঃ প্রতিদর্শন ॥১৬ স বভূতিকায়শ্চ বহুপদশিরােভুজঃ । তং ব্রহ্মাণে সৌমিত্রি দারাদ্রিয়ােপমম্ ॥১৭ স পপাত মহাবীর্য্যো দিব্যাস্ত্রাভিহতাে রণে। মহাশনিবনিদগ্ধ পাদপােঙ্কুরবানিব। ৮ তং দৃষ্ট। বৃত্ৰসঙ্কাশং কুম্ভকর্ণং তস্বিন। গতানুং পতিতং ভূমৌ রাক্ষসাঃ দ্রবন ভয়াৎ ১৯ তথা তা দ্রবত যােধা দৃষ্ট। তৌ দূষণানুঙ্গে। অবস্থাপ্যাথ সৌমিত্রিং সংক্রুদ্ধাবভ্যধাবতাম্ ॥২॥ === == = ==-=-=- ভারতকৌমুদী ৩। উচ্ছিতো উন্নতো। তদাস কুম্ভকর্ণশ্চতুভুজো বভূব, কামরূপত্বাৎ ॥১৫। তানিতি। অশ্য কুম্ভকর্ণ। লঘ,স্ব অনিক্ষেপে লঘুহতাম।১৬ এ ইতি। অতিকায় বিশালদেহঃ। অচিয়ােপমং মিলিতপর্বতসমূহতুল্য।১৭ স ইতি। অঙ্কুরবান অঙ্গগতখানামিত্যর্থ। বহুভুজাদিসাদৃশ্যার্থমিদ।১৮ তমিতি। তরনিং বলবন্ত। রামায়ণে রামেণ নিহত কুম্ভকর্ণ, অত্র তু লক্ষ্মণেনেতি বিরোধস্ত কল্পভেদে কর্তৃভেদাঙ্গীকারেণ পরিহার্ঘ্যঃ। অন্যত্রাপ্যেম্ ॥১৯ তথেতি। অবস্থাপ্য তিষ্ঠ তিষ্ঠZক্ত্যা পলায়নং নিষিধ্যেত্যৰ্থঃ ॥২•| কুম্ভকর্ণ হস্তযুগল উত্তোলন করিয়া আসিতেছিলেন; এই সময়ে লক্ষ্মণ নিশিত দুইটা রাম্বুদ্বারা তাহার বাহুযুগল ছেদন করিলেন; কুম্ভকর্ণ তৎক্ষণাৎ চতুর্ভুজ হইলেন ॥১৫ তখন লক্ষ্মণ লঘুহস্ততা দেখাইতে থাকিয়া ক্ষুরাস্ত্ৰদ্বারা তাঁহার সেই সকল শিলাধারী বাহুগুলিকেও ছেদন করিলেন ॥১৬ কুম্ভকর্ণও তৎক্ষণাৎ বিশাল দেহ, বহু চরণ, বহু মস্তক ও বহু বাহু হইলেন; লক্ষ্মণও অমনি ব্রহ্মাস্ত্ৰদ্বারা পর্বতসমূহতুল্য সেই কুম্ভকর্ণকে বিদীর্ণ করিলেন ॥১৭ তখন মহাবদগ্ধ শাখাসমন্বিত বৃক্ষের ন্যায় মহাবীর কুম্ভকর্ণ ব্রহ্মাস্ত্রে আহত হইয়া যুদ্ধে নিপতিত হইলেন ৷১৮. বৃত্রাসুরের ন্যায় মহাবীর কুম্ভকর্ণকে গতাসু ও ভূপতিত দেখিয়া রাক্ষসেরা ভয়ে পলায়ন করিতে লাগিল।১৯ (২০) ততস্তা তবাৰ কা।

·পর্বণি ২৩৬৫ একচত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । তাবাদ্রবন্তে সংক্রুদ্ধে বেগ প্রমাথিনে প্রতিজগ্রাহ সৌমিত্রিবিনদ্যোভে পতত্রিভিঃ ॥২১। ততঃ তুমুল যুদ্ধমভবল্লৈামহর্ষণ। দূষণানুজয়ােঃ পার্থ । লক্ষণস্য চ ধীমতঃ ॥২২। মহতা শববর্ষেণ রাক্ষসৌ সােহভ্যবষত। তৌ চাপি বীরে সংক্রুদ্ধাবুভে তং সমবর্ষতা ॥২৩৷ মুহূৰ্তমেমভববেগপ্রমাথিনােঃ। সৌমিত্ৰেশ্চ মহাবাহহাঃ সম্প্রহারঃ সুধাকণঃ ॥২৪৷ অথাদ্রিশৃঙ্গমাদায় হনুমান মারুত্বজঃ। অভিদ্রুত্যাদদে প্রাণান্ বজুবেগম্য রক্ষসঃ ॥২৫|| ভাবতকৌমুদী বিতি। আদ্রবন্থেী অভিধাবন্তো। বিন সিংহনাদং কৃত্ব, পবিভিবাণৈঃ ॥২১ তত ইতি। দূষণজযাের্বজুবেগপমাথিনােঃ। পার্থেতি যুধিষ্ঠি সম্বোধন ॥২২। মহতেতি। স লক্ষ্মণ। তৌ বজ্ৰবেগপ্রমাথিনে। তং লক্ষ্মণম্ ॥২৩ মুহূর্তমিতি। মুহুর্তং কিযস্তং কালমিত্যর্থ। সম্প্রহারঃ সমবঃ ॥২৭ ‘অথেতি। প্রাণান আদদে, তদশৃিঙ্গাঘাতেনেতি শেষঃ ॥২৫। সেই যােদ্ধাদিগকে পলায়ন করিতে দেখিয়া দূষণের কনিষ্ঠ ভ্রাতা বজ্ৰবেগ ও প্রমাথী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া থাক থাক’ বলিয়া লক্ষ্মণের দিকে ধাবিত হইল ॥২॥ অত্যন্ত ক্রুদ্ধ অবস্থায় বজ্ৰবেগ ও প্রমাথীকে আসিতে দেখিয়া লক্ষ্মণ সিংহনাদ করিয়া বাণদ্বারা তাহাদিগকে গ্রহণ করিলেন ॥২১ যুধিষ্ঠির। তাহার পর বজ্রবেগ ও প্রমাথীর এবং বুদ্ধিমান লক্ষ্মণের অতিতুমুল ও লােমহফ যুদ্ধ হইতে লাগিল ॥২২ তখন লক্ষ্মণ, বস্ত্রবেগ ও প্রমাণীর উপবে বিশাল শরবর্ষণ করিতে লাগিলেন, সেই বীরেরা দুই জনও ক্রুদ্ধ হইয়া লক্ষ্মণের উপবে শরবর্ষণ করিতে থাকিল ॥২৩ এইভাবে কিছু কাল বজ্রবেগ ও প্রমাথীর এবং মহাবাহু লক্ষ্মণের অতিদারুণ যুদ্ধ हऐन २8) তাহার পর পবননন্দন হনুমান একটা পর্বতশৃঙ্গ লইয়া দ্রুতয়াইয়া তাহার আসতে রাক্ষস ববেগের প্রাণ গ্ৰহণ করিলেন ॥২৫ ·০ ২৩৬৬ মহাভারতে নীলশ্চ মহতা গ্রাবু। নবরজং হরিঃ। প্রমাথিনমত্যি প্রমথ মহাবলঃ ॥২৬ ততঃ প্রাবৰ্তত পুনঃ সংগ্রামঃ কটুকোদয়ঃ। রামরাবণসৈন্যানমন্যোন্যমভিভাবতাম্ ॥২৭। শতশাে নৈঋতান্ বন্যা জন্ন,বন্যাংশ্চ নৈঋতাঃ । নৈঋতাগুত্র বধ্যন্তে প্রায়েণ ন তু বানরাঃ ॥২৮৷ ইতি গ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বান দ্রৌপদীহরণে রামমাপাখ্যানে কুম্ভকর্ণাদিবধে একচত্বারিংশ দধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥|| ** ভারতকৌমুদী নীল ইতি। নীলে। নাম হরিনবঃ, গ্রান্ত প্রস্তরেণ ॥২৬ তত হত। কটুকো দুঃখকব উদয় আবির্ভাবে যস্য স, বহুপ্রাণিনাশাৎ ২৭ শতশ হতি। নৈঋতা রাসা, বন্যা বাবা। প্রায়েণ বাহুল্যেন ॥২৮ হতি মহামহােপাধ্যায়-ভাবতাচাৰ্য্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতীয়াং মহাভারতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে একচত্বাবিংশদধিকশিততমোহধ্যায়ঃ ভারতভাদীপঃ তত হতি। জিতকাশি দৃঢ়মুষ্টি। “কাশিমুষ্টি প্রকাশনাৎ” হতি যাকঃ ॥১-২৭ বঙ্গা বনেচরা বানরাঃ ২৮ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে একচত্বারিংশাধিক- দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৪১ এবং মহাবল নীলও দ্রুত যাইয়া বিশাল প্রস্তরের আঘাতে দূষণের কনিষ্ঠ ভ্রাতা প্রমাথীকে মথিত করিলেন ॥২৬৷ তদনন্তর রামের সৈন্য ও রাবণের সৈন্যেরা পরস্পর পরস্পবের প্রতি ধাবিত হইল; তখন পুনরায় দারুণ যুদ্ধ চলিতে লাগিল ॥২৭ সেই যুদ্ধে বানরেরা শত শত রাক্ষসকে এবং রাক্ষসেরাও শত শত বানরকে বধ করিল। তবে তাহাতে রাক্ষসেরাই অধিক নিহত হইল; কিন্তু বানরেরা নহে” ২৮ ত্রিসত্যধিকধিশততমঃ•••'—পি, •••ষশত্যধিকধিশততমঃ...'—বাৰ, সপ্তাণ ত্যধিকশিততম'-N, '•••অষ্টাশত্যধিকশিততম'—নি।

·দ্বিত্বারিংশদধিকাদ্বশততমােহধ্যায়ঃ। -ওঃ- মাকণ্ডেয উবাচ। ততঃ শ্ৰত্বা হতং সংখ্যে কুম্ভকর্ণং সহানুগ। প্রহস্তঞ্চ মহেষাসং ধূম্রাহ্মঞ্চাতিতেজসম্। পুত্রমিজিং বীবং রাবণঃ প্রত্যভাষত ॥১॥ জহি বামমমিত্ৰগ্ন। সুগ্রীবঞ্চ সলক্ষণ। ত্বয়া হি মম সৎপুত্র । যশে দীপ্তমুপাজ্জিত। জিত্বা বজ্ৰধবং সংখ্যে সহস্রাক্ষং শচীপতিম্ ॥ | অন্তর্হিতঃ প্রকাশে। বা দিব্যৈদত্তববৈঃ শবৈঃ। জাহ শনমিত্র । মম শভূতা; বব। ॥৩|| বামলক্ষণ গ্রীবাঃ শবপশং ন তেন ।। সমর্থঃ প্রতিযোঢ় ঞ্চ কুতস্তদনুযানি, ॥২ ভাবতকৌমুদী তত ইতি। সখ্যে যুদ্ধে। সহানুগং সাচরম। যপদোহয়ং শ্লোক: ১। জহীতি। হে অমিত্র। শক্তহস্ত ।। দীপ্তমুজ্জ্বল। অমপি টুপদঃ শ্লোকঃ । অন্তরিতি। দিব্যৈ: স্বর্গীয়ৈদত্তা বয়ে যে ৩ৈ। মন শpনতি সম্বন্ধ রামেতি। তদনুযাযিনাে হনুমদাদষঃ, কুত কুতোহপি ন সমর্থ ইত্যর্থঃ ॥৪। মার্কণ্ডেয় কহিলেন –“তাহাব পর অনুচবগণের সহিত কুম্ভকর্ণ, মহাধনুর্ধব প্রহস্ত ও অতিতেজা ধূম্রাক্ষকে যুদ্ধে ২ি৩ শুনিয়া বাবণ, পুত্র ইন্দ্রজিৎকে বলিলেন ॥১॥ “শত্রুনাশক সৎপুত্র! তুমি, লক্ষ্মণের সহিত বানকে এবং সুগ্রীবকে বধ কর। কারণ, তুমি যুদ্ধে বজ্রধারী ও সহস্রনয়ন ইন্দ্রকে জয কবি অমাব উজ্জ্বল যশ উৎপাদন করিয়াছ ॥২॥ শত্রুনাশক শস্ত্রধারিশ্রেষ্ঠ। তুমি গুপ্ত বা প্রকাশিত থাকিয়া দেবতাদের বরলব্ধ বাণঘারা শক্তগণকে সংহার কর ॥ নিশ্বাপ। রাম, লক্ষ্মণ ও সুগ্রীব-ইহারাই তােমার শরাঘাত সহ্য করিতে সমর্থ হইবে না; তাহাদের অনুচবেরা আর সমর্থ হইবে কিরূপে? ;

·২৩৬৮ মহাভারতে বন নগতা যা প্রহস্তেন কুম্ভকর্ণেন চানঘ!। বৈরস্যাপচিতিঃ সংখ্যে তাং গাছ ত্বং মহাভুজ ! ॥৫। ত্বমঙ্গ নিশিতৈর্বাণৈহত্বা শক্র সসৈনিকা। প্রতিনয় মাং পু! পুরা জিত্বেব বাসব ॥৬৷৷ ইত্যুক্তঃ স তথেত্যুক্ত। রথস্থায় দংশিতঃ। প্রযবিন্দ্ৰজিদ্ৰাজন! তুর্ণমায়ােধনং প্রতি ॥৭॥ ততে বিশ্রাব্য বিস্পষ্টং নাম রাক্ষসপুঙ্গবঃ। আম্বয়ামাস সমরে লক্ষমণং শুভলক্ষণ ॥৮ তং লক্ষণােহপবচ্চ প্রগৃহ সশরং ধনুঃ। ত্রাসয়ংস্তলঘােষেণ সিংহঃ ক্ষুদ্ৰমৃগং যথা ॥৯৷৷ তয়ােঃ সমভবদযুদ্ধং সুমহজ্জয়গৃদ্ধিনে। দিব্যাস্ত্রবিদুষােস্তীব্রমন্যোন্যম্পর্কিনােস্তদা॥১০। ভারতকৌমুদী নেতি। অপচিতিনিষ্কৃতিঃ, “তবেদপচিতিঃ পূজায়হানি নিষ্কৃতৌ" ইতি বিশ্ব ৫ ত্বমিতি। প্রতিনয় আনন্দয়। বাসবমি । ইতাতি। আস্থায় আরুষ, দংশিতঃ সমুদ্ধ। আয়োধনং যুদ্ধস্থানম্ ।। তত ইতি। নাম আত্মননা নামধেয়। আহ্বয়ামস আজুহাব ৮ তমিতি। তলঘোষেণ জ্যাঘাতবারণশব্দেন ॥ অয়ােরিতি। জয়গৃদ্ধিনােৰ্জয়াভিলাষিণাে ১০ নিষ্পাপ মহাবাহু। প্রহস্ত ও কুম্ভকর্ণ যে শত্রুতার প্রতিশোধ সইতে পারেন নাই, তুমি যুদ্ধে যাইয়া সেই শত্রুতার প্রতিশােধ লও ॥৫॥ পুত্র। তুমি পূর্বে যেমন ইন্দ্রকে জয় করিয়া আমাকে আনন্দিত করিয়াছিলে, তেমন আজ নিশিত বাণদ্বারা সৈন্যগণের সহিত শত্রুগণকে সংহার করিয়া আমাকে আনন্দিত কর” ॥ রাজা। রাবণ এইরূপ বলিলে, তাহাই হইবে’ এই কথা বলিয়া যুদ্ধসজ্জা করিয়া ইন্দ্রজিৎ রথে আবােহণপূর্বক সত্বর যুদ্ধস্থানে গমন করিলেন। তাহার পর রাক্ষসশ্রেষ্ঠ ইন্দ্রজিৎ সুস্পষ্টরূপে নিজের নাম শুনাইয়া শুভলক্ষণযুক্ত লক্ষ্মণকে যুদ্ধে আহ্বান করিলেন ৷ তখন লক্ষ্মণও খ এবং বাণ ধারণ করিয়া তলশকে ভয় জন্মইতে থাকিয়া- সিংহ যেমন ক্ষুদ্র নৃগের প্রতি ধাবিত হয়, সেইরুপ ইন্দ্রজিতের প্রতি ধাবিত হইলেন।

·এএএএ এ এ • sess E পাণি দ্বিত্বারিংশবিকশিততমমধ্যায়ঃ । ২৩৬৯ রাবণিস্তু যদা নৈনং বিশেষতি সায়কৈঃ। ততে গুরুতরং যত্নমাতিষ্ঠদ্বলিনাং বরঃ ॥১১৷৷ তত এনং মহাবেগেরর্দয়ামাস তােমরৈঃ। তানাগতান্ স চিচ্ছেদ সৌমিত্রির্নিশিতৈঃ শরৈঃ। তে নিকৃত্তাঃ শরৈস্তীক্ষৈপত বসুধাতলে ॥১২৷ তমঙ্গদো বালিসুতঃ মানুগম্য পাপ। অভিজ্ঞত্য মহাবেগস্তাড়য়ামাস মূর্ধনি ॥১৩৷৷ তস্যেন্দ্ৰজিদসংভ্রান্ত প্রসেনােরসি বীৰ্য্যবান। প্ৰহমৈচ্ছত্তঞ্চাস্য প্রাসং চিচ্ছেদ লক্ষণঃ ॥১৪৷ তমভ্যাসগতং বীরমঙ্গদং রাবণাত্মজঃ গদয়াহতাড়য়ৎ সব্যে পার্শ্বে বানুপুঙ্গবম্ ॥১৫৷৷ ভারতকৌমুদী বাণিরিতি। রাবণিরিশ্রজিৎ, বিশেষয়তি অতিক্রামতি ॥১১। তত ইতি। অৰ্দয়ামাস বাণিরিত্যনুবৰ্ত্ততে। তা তােমরা।১২ তমিতি। তং রাবণিম্। তাড়য়ামাস তেন পাদপেনেতি শেষঃ ॥১৩ তঙ্গেতি। অসংভ্রান্ত পাদপতাড়নোপি অনাকুলঃ, উরসি বসি।১৪ তখন জয়াভিলাষী, দিব্যাত্মবেত্তা ও পরস্পর স্পর্ধাকারী লক্ষ্মণ ও ইন্দ্রজিতের অতিগুরুতর যুদ্ধ হইতে লাগিল।১০ যখন বলিশ্রেষ্ঠ ইন্দ্রজিৎ বাণদ্বারা লক্ষ্মণকে অতিক্রম করিতে পারিলেন না, তখন তিনি জয়ের জন্য গুরুতর যত্ন অবলম্বন করিলেন ॥১১ তাহার পর ইন্দ্রজিৎ মহাবেগশালী তােমরদ্বারা লক্ষ্মণকে পীড়ন করিবার উপক্ৰম করিলেন; লক্ষ্মণও নিশিত বাণদ্বারা আগমনমাত্রেই সে তােমরগুলিকে ছেদন করিলেন। তখন তীক্ষ্ণবাণে ছিন্ন হইয়া সে তােমরগুলি ভূতলে পতিত হইল ॥১২। তদনন্তর বালীর পুত্র শ্রীমান্ অঙ্গদ একটা বৃক্ষ উত্তোলন করিয়া মহাবেগে যাইয়া ইন্দ্রজিতের মস্তকে আঘাত করিলেন।১৩৷ বলবান ইন্দ্রজিৎ সে আঘাতে বিহ্বল না হইয়া প্রাসদ্বারা অঙ্গদের বক্ষে প্রহার করিবার ইচ্ছা করিলেন; অমনি লক্ষ্মণ তাহার সেই প্রাস ছেদন করিয়া ফেলিলেন ॥১৪৷৷ তখন ইন্দ্রজিৎ নিকটবর্তী বানরশ্রেষ্ঠ বীর অঙ্গদের বামপার্শ্বে গদাদ্বারা আঘাত করিলেন । বন-২৯(১) ·২৩৭০ মহাভারতে বন- Apur তমচিন্ত্য প্রহারং স বাবা বালিনঃ সুতঃ। সসর্জেঙ্গিতঃ ক্রোখাৎ শালঙ্কং তথাঙ্গদঃ ॥১৬৷৷ সোহিঙ্গদেন রুঘােৎসৃষ্টো বখায়েজিতশুরু। জনেজিতঃ পার্থ ! রথং সাশ্বং সসারথিম্ ॥১৭৷৷ তততা হতাশ্বাৎ প্ৰস্কন্দ্য থাৎ স হতসারথিঃ। তত্রৈবান্তদখে রাজ! মায়য়া রাবণাত্মজঃ ॥১৮ অন্তর্হিতং বিদিত্বা তং বহুমায়ঞ্চ রাক্ষস। রামস্তং দেশমাগত্য তং সৈন্যং পৰ্যরক্ষত ॥১৯৷ স রামমুদ্দিশ্য শরৈস্ততাে দত্তবরৈস্তা। বিব্যাধ সৰ্ব্বগাত্রে লক্ষণঞ্চ মহাবলম্ ॥২॥ তমদৃশ্যং শনৈঃ শূরৌ মায়য়ান্তর্হিতং তদা। যােধয়ামাসতুরুতৌ রাবণিং রামলক্ষণৌ ॥২১৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। অভ্যাসগত নিকটস্থিত। সব্যে বামে ॥১৫ তমিতি। অচিন্ত্য অবজ্ঞায়। সস চিক্ষেপ, ইন্দ্রজিত উপরি ॥১৬ স ইতি। কষা ক্রোধেন, উৎসষ্টো নিক্ষিপ্তঃ স তরুঃ ॥১৭ তত ইতি। প্রঙ্ক্য অবতীর্য ॥১৮ অরিতি। বহী মায়া কূটকৌশলং ষষ্ঠ তম, রাক্ষসমিজিতম্ ॥১৯ স ইতি। স ইন্দ্রজিৎ। দত্তো বরাে যেষু তৈদেববরলজৈরিত্যর্থঃ ॥২॥ তমিতি। অন্তর্হিতম, অতএবাদৃশ্য। যােধয়ামাসতুঃ জহুতুঃ ২১ বলবান্ বালীনন্দন অঙ্গদ সে গদাঘাত অগ্রাহ্য করিয়া ক্রোধবশতঃ ইন্দ্রজিতের উপরে একটা শালবৃক্ষ নিক্ষেপ করিলেন ॥১৬৷৷ পৃথানন্দন। ইন্দ্রজিতের বধের জন্য অঙ্গদ-নিক্ষিপ্ত সেই বৃক্ষটা যাইয়া অশ্ব ও সারথির সহিত ইন্দ্রজিতের রথখানাকে বিধ্বস্ত করিল ॥১৭ রাজা! অশ্ব ও সারথি নিহত হইলে, ইন্দ্রজিৎ সেই ভগ্ন রথ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া সেইখানেই অন্তর্হিত হইলেন ॥১৮ বহুমায়াশালী সেই রাক্ষসকে অন্তর্হিত জানিয়া রামচন্দ্র সেই স্থানে আসিয়া আপন সৈন্য রক্ষা করিতে লাগিলেন ৷১৯ তখন ইন্দ্রজিৎ, মহাবল রাম ও লক্ষ্মণকে লক্ষ্য করিয়া দেববরলব্ধ বাণঘারা তাহাদের সমস্ত অঙ্গে তাড়ন করিতে লাগিলেন ॥২॥ (১৮) শুতে হতা স্ক্য - পি।

·শর্বাণ চিত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। ২৩৭১ স রুধা সৰ্বগাত্ৰেধু তর্মেঃ পুরুষসিংহয়াের। ব্যজৎ সাযকান্ ভূযঃ শতশোহথ সহস্রশঃ ॥২২৷ তমদৃশ্যং বিচিন্তঃ সূজন্তমনিশং শবান্। হরয়াে বিবিগুৰ্যোম প্ৰগৃহ মহতীঃ শিলাঃ। তাংশ্চ তো চাপ্যদৃশ্যঃ স শবৈৰ্বিব্যাধ রাক্ষসঃ ॥২৩৷৷ স ভৃশং তাড়য়ামাস কবণির্মায়য়া বৃতঃ। তৌ শরৈরাচিতৌ বীবৌ ভ্রাতরে বামলক্ষণৌ। পেতুর্গগনাঙ্কমিং সূৰ্য্যামসাবিব ॥২৪৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপধ্বণি দ্রৌপদীহরণে বায়ােপাখ্যানে ইন্দ্রজিৎসংগ্রামে দ্বিচারিংশদধিক- দ্বিশততমােহধ্যাযঃ ॥ * * ভারতকৌমুদী স ইতি। স বাবণিঃ। ব্যস্জৎ ক্ষিপৎ। ভূয়ঃ পুনরপি ॥২২ তমিতি। বিচিন্বন্তঃ অন্বিষন্তঃ। ব্যাম আকাশ। তো বামলক্ষ্মণৌ। ঘটুপাদোইয়ং মােক: ২৩ ভাবতভাদীপঃ তত ইতি।১-১৭ সসজ্জ উৎসৃষ্টবান্। মহাশালঙ্কং তকম্।১৬-২২৷ তা হবীন, তৌ চ রামুলক্ষ্মণৌ ২৩ ২৪ ইতি মহাভাবতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভাবততাবদীপে দ্বিচত্বারিংশদধিক- দ্বিশততমােহধ্যাযঃ ২৪২। তখন মহাবীব রাম ও লক্ষ্মণ দুই জনই মায়াদ্বাৰা অন্তর্হিত ও অদৃশ্য ইন্দ্রজিৎকে বাণদ্বারা প্রহার করিতে থাকিলেন ॥২১৷ পরে ইন্দ্রজিৎ ক্রোধবশতঃ পুরুষশ্রেষ্ঠ রাম ও লক্ষ্মণের সমস্ত অঙ্গে পুনবায় শত শত ও সহস্র সহস্র বাণ নিক্ষেপ করিলেন ॥২২৷ ইন্দ্রজিৎ এইভাবে অদৃশ্য থাকিয়া অনবরত বাণক্ষেপ করিতে লাগিলেন; তখন বহুতবানর বিশাল বিশাল প্রস্তর লইয়া ইন্দ্রজিতেব অন্বেষণে আকাশে উঠিল ; তখন ইন্দ্রজিৎ অদৃশ্য থাকিয়াই বাণদ্বারা সেই বানবগণকে এবং রাম-লক্ষ্মণকে বিদ্ধ করিতে থাকিলেন ॥২ মায়াবৃত ইন্দ্রজিৎ এইভাবে রাম ও লক্ষ্মণকে অত্যন্ত বিদ্ধ করিলেন ; চতুঃসত্যধিকৰিশততমােহধ্যায়ঃ—পি, •••সপ্তাশীত্যধিকশিততম...'- ব, ষ্টাশীত্যধিকধিশততম'—কা, ••একোননবত্যধিকধিশতত'—নি।

·ত্রিবারিংশধিকশিততমােহধ্যায়। মার্কণ্ডেয় উবাচ। তাবুভে পতিতৌ দৃষ্ট। ভ্রাতরে রামলক্ষণে। বন্ধ রাবণিভূয়ঃ শরৈদত্তবৱৈস্তদা ॥১॥ তো বীরে শরবন্ধেন বদ্ধাবিন্দ্ৰজিতা রণে। রেজতু পুরুষব্যাঘ্ৰৌ শকুন্তাবিব পঞ্জরে ॥২॥ তৌ দৃষ্টা পতিতৌ ভূমৌ শতশঃ সায়কৈশ্চিতৌ। সুগ্রীবঃ কপিভিঃ সার্ফং পরিবাৰ্য ততঃ স্থিতঃ ॥৩॥ সুষেণ-মৈন্দ-দ্বিবিদৈঃ কুমুদেনাঙ্গদেন চ। হনুমলীলতারৈশ্চ নলেন চ কপীশ্বরঃ ॥৪॥ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী স ইতি। আচিতে ব্যাপ্তদেহে। গগনাৎ সূৰ্য্যাচন্দ্রমবিব। অয়মপি বটুপাদ শােক ২৪) ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে বিচবারিংশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়। ••••••••••••• । তাবিতি। দত্তবরৈদেববরলব্ধৈরিত্যর্থঃ, শরৈর্নাগপাশরূপে ॥১। বিতি। শরবন্ধেন নাগপাশেন। শকুন্তৌ বৌ পক্ষিণৌ ॥২॥ বিতি। চিতো ব্যাপ্তদেহে। ততস্তত্র। কপিভি কৈরিত্যাহ-সুষেণেত্যাদি। তাহাতে মহাবীর রাম ও লক্ষ্মণ দুই ভ্ৰাতাই বাণব্যাপ্তদেহ হইয়া, আকাশ হইতে চন্দ্র ও সূর্যের ন্যায় ভূতলে পতিত হইলেন” ॥২৪৷ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“তখন ইন্দ্রজিৎ, রাম ও লক্ষ্মণ দুই ভ্রাতাকেই পতিত দেখিয়া দেববরলব্ধ নাগপাশদ্বারা পুনরায় তাঁহাদিগকে বন্ধন করিলেন ॥১॥ যুদ্ধে ইন্দ্রজিৎকর্তৃক নাগপাশবদ্ধ সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ বীরেরা তখন পরবদ্ধ দুইটা পক্ষীর ন্যায় শােভা পাইতে লাগিলেন ॥২॥ বানররাজ সুগ্রীব, গাম ও লক্ষ্মণকে বাশব্যাপ্ত ও ভূউলপতিত দেখিয়া ·२०१७ ত্ৰিচত্বারিংশবিকশিততমােহধ্যায়। ততস্তং দেশমাগম্য কৃত্বকৰ্মা বিভীষণঃ। বােয়ামাস তো বীরে প্রজ্ঞান্ত্রেণ প্রমােহিতৌ ॥৫॥ বিশল্যা চাপি সুগ্রীবঃ ক্ষণেনৈতৌ চকার হ। বিশল্যয়া মহেষখ্যা দিব্যমন্ত্রপ্রযুক্তয়া ॥৬৷ তো লব্ধসংজ্ঞে নৃবরে বিশল্যাবুদতিষ্ঠতাম্। গততীক্লমৌ চাপি ক্ষণেনৈতৌ মহারথৌ ॥৭॥ ততে বিভীষণঃ পার্থ ! রামমিক্ষাকুনন্দন। উবাচ বিজ্বল দৃষ্ট। কৃতাঞ্জলিরিদং বচঃ ॥৮॥ ইদমন্তো গৃহীত্বাশু রাজরাজস্য শাসনাৎ। গুহকোহভ্যাগতঃ শ্বেতত্ত্বৎসকাশমরিন্দম ! ॥৯॥ v============= এr s। ******* **** | + ৫ = = = = । ভারতকৌমুদী তত ইতি। কত কৰ্ম্ম কুবেরায় তবৃত্তান্তবিজ্ঞাপনকাৰ্যং যেন সঃ ॥৫ বিশল্যাবিতি। বিশল্যৌ উদ্ধৃতবাণাগ্রেী। বিশল্যয়া তদাখ্যয়া ॥ বিতি। গতে তিরােহিতো তীক্রমে মােহশ্রমে যয়ােন্তে ৭ তত ইতি। বিজরং মহৌষধ্যাদিপ্রয়ােগাৎ সন্তাপবিহীনম্॥৮ ইদমিতি। রাজরাজস্য কুবের। গুহক কশ্চিদক্ষ, খেতাৎ কৈলাসপৰ্বতাৎ ॥৯॥ সুষেণ, মৈন্দ, দ্বিবিদ, কুমুদ, অঙ্গদ, হনুমান, নীল,তার ও নলের সহিত মিলিত হইয়া রাম ও লক্ষ্মণকে পরিবেষ্টন করিয়া সেইখানেই রহিলেন ॥৩-৪ তাহার পর বিভীষণ কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্য সম্পাদন করিয়া সেই স্থানে আসিয়া প্রজ্ঞাস্ত্র- কারা মুচ্ছিত রাম ও লক্ষণের চৈতন্য সম্পাদন করিলেন ॥৫॥ এবং সুগ্রীব দিব্যমন্ত্রে অভিমন্ত্রিত ‘বিশল্যা’-নামী মহৌষধিদ্বারা ক্ষণকামধ্যেই রাম ও লক্ষণকে শল্যবিহীন করিলেন ৷৬৷৷ তখন নরশ্রেষ্ঠ ও মহারথ রাম এবং লক্ষ্মণ ক্ষণকালমধ্যেই শল্যবিহীন হইয়া এবং সংলাভ করিয়া গাত্রোখান করিলেন; তখন তাহাদের আর তন্দ্রা বা ক্লান্তিও থাকিনা। পৃথানলন। তাহার পর বিভীষণ ইক্ষাকুনন্দন রামচন্দ্রকে সম্পূর্ণ সুস্থ দেখিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া এই কথা বলিলেন- “অরিন্দম। কুবেরের আদেশে একজন যক্ষ এই জল লইয়া কৈলাসপর্বত হইতে আপনার নিকট আসিয়াছে। (৫)•••হেণ এবােৰিতৌৰা ৰকপি। (১) ইদমলে গৃহা তুবাৰকা নি।

·২৩৭৪ কন- মহাভারতে ইদম্ভঃ কুবেরস্তে মহাৰজঃ প্রয়তি। অন্তৰ্হিতানাং ভূতানাং দর্শনার্থং পরন্তপ ! |১০| অনেন মৃষ্টয়নাে ভূতাত্মান্তৰ্হিতানি তু। ভবান দ্রক্ষ্যতি যস্মৈ চ ভবনেতৎ প্রস্ততি ॥১১৷ তথেতি রামস্তদ্বারি প্রতিগৃহাভিসংস্কৃতম্। চকার নেত্ৰয়ােঃ শৌচং লক্ষণশ্চ মহামনাঃ ॥১২। সুগ্রীবজাম্ববন্তৌ চ হনুমানঙ্গদস্তথা। মৈন্দৰ্বিবিদনীপাশ্চ প্রায়ঃ প্লব সত্তমাঃ ॥১৩৷৷ তথা সমভবচ্চাপি যদুবাচ বিভীষণ। ক্ষণেনাতীন্দ্রিয়াণ্যেং চংয্যাসন্ যুধিষ্ঠির !॥১৪৷ ইন্দ্রজিৎ কৃতকা তু পিত্রে কর্ম তদাত্মনঃ। নিবেদ্য পুনরাগচ্ছত্ত্বরয়াজিশিরঃ প্রতি ॥১৫৷৷ srabar t ভারতকৌমুদী ইদমিতি। অন্তৰ্হিতানামদৃশ্যানা, ভূতানাং প্রাণিনাম ॥১০ অনেনেতি। অনেন অসা, মৃষ্টে প্ৰক্ষালিতে নয়নে যেন স॥১১ তথেতি। অভিসংস্কৃতং মন্ত্রপূত। শৌচং প্রক্ষালন ॥১২ সুগ্রীবেতি। প্রায় বাহুল্যেন। নেত্ৰয়ােঃ শৌচং চরিত্যনুবৃত্তিঃ ॥১৩ তথেতি। অতীন্দ্রিয়াণি অদৃশ্যদর্শনশানি, দেবপ্রভাবাদিতি ভাবঃ ॥১৪। ইন্দ্ৰেতি। কৃতকর্মা, লক্ষ্মণয়াের্বন্ধনাদিতি ভাব। আজিশিরঃ যুদ্ধসম্মুখম ॥১৫। পরন্তপ । অদৃশ্য প্রাণিগণকে দেখিবার জন্য মহারাজ কুবের আপনাকে এই জল পাঠাইয়া দিয়াছেন ॥১॥ আপনি এই জলদ্বারা নয়ন প্রক্ষালন করিয়া অদৃশ্য প্রাণিগণকেও দেখিতে পাইবেন এবং আপনি ইহা যাহাকে দিবেন, তিনিও দেখিতে পাইবেন” ॥১১৷ ‘তাহাই হউক এই কথা বলিয়া মহামনা রাম ও লক্ষ্মণ সেই মন্ত্রপূত জল গ্রহণ করিয়া নয়নযুগল প্রক্ষালন করিলেন।১২ আর সুগ্রীব, জাম্ববা, হনুমান্ অঙ্গদ, মৈন্দ, দ্বিবিদ, নীল এবং অন্যান্য প্রায় প্রধান বানরেরাও সেই জলদ্বারা নয়ন প্রক্ষালন করিলেন ॥১৩ যুধিষ্ঠির! তখন—বিভীষণ যাহা বলিয়াছিলেন তাহাই হইল; অর্থাৎ তাঁহাদের নয়নগুলি ক্ষণকামধ্যেই অদৃশ্য বস্তু দেখিতে সমর্থ হইল,১৪ (১১)•• ভুহিতাত-ৰা বকা নি, যলৈ চ দাগুতি নৱঃ স-ৰাৰ কা। ৫

·পর্বণি
২৩৭৫
ত্ৰিচত্বারিংশদখিদ্বিশততমােহধ্যায়।
তমাপতন্তং সংক্রুদ্ধং পুনরব যুযুৎসয়া ।
অভিদুদ্ৰাৰ সৌমিত্ৰিবিভীষণমতে স্থিতঃ ॥১৬৷৷
অকৃতাহিকমেবৈনং জিঘাংসুজিতকাশিনম্ ।
শরৈজঘান সংক্রুদ্ধঃ কৃতসংজ্ঞােহথ লক্ষ্মণঃ ॥১৭
তয়ােঃ সমভবদযুদ্ধং তদানন্যান্যং জিগীষততঃ।
অতীব চিত্ৰমাৰ্যং শক্রপ্রহলাদয়ােরিব ॥১৮৷
অবিধ্যদিন্দ্রজিভীক্ষৈঃ সৌমিত্ৰিং মর্মভেদিভিঃ ।
সৌমিত্রিশ্চানলস্পর্শেরবিখ্যদ্রাবণিং শরৈঃ ॥১৯
সৌমিত্ৰিশরসংস্পশাদ্রাবণিঃ ক্রোধমূৰ্জিতঃ।
অসৃজল্লক্ষণায়াষ্টে শরানাশীবিষােপ ॥২॥
ভারতকৌমুদী
তমিতি। আপতত্তমাগচ্ছ। যুযুৎসয়া যােঙ্কমিচ্ছয়া ॥১৬
অকৃতেতি। অথ সংক্রুদ্ধো লক্ষ্মণ, কৃতসংজ্ঞে হননায় বিভীষণেন দত্তসঙ্কেত, অতএব
অকৃতাহিকমেব অসম্পাদিতাহ্নিকজপমেব, এনমিজিত, জিঘাংসু সম্, আহ্নিকজপসম্পাদনে তু
হননাসম্ভবাদিতি ভাব, শরৈঃ জিতকাশিনং বিজয়শােভিনমেনং জন ॥১৭
তয়ােরিতি। জিগীষতাের্জেতুমিচ্ছততঃ। চিত্ৰং নানাবিধম্ ॥১৮
অবিধ্যদিতি। তীঞ্জৈ শরৈরিতি সম্বন্ধ। অনলবে স্পর্শো যেষাং তৈঃ ॥১৯।
সৌমিত্ৰীতি। অজৎ ক্ষিপৎ। আশীবিষােপমা সর্পসদৃশান্ ॥২•|
ওদিকে ইন্দ্রজিৎ কৃতকাৰ্য্য হইয়া যাইয়া পিতার নিকট নিজের সেই কার্যের
বিষয় জানাইয়া পুনরায় সত্বর যুদ্ধসম্মুখে আগমন করিলেন ॥১৫৷
তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া পুনরায় যুদ্ধ করিবার ইচ্ছায় আসিতে থাকিলে, লক্ষ্মণ
বিভীষণের মতে থাকিয়া তাহার প্রতি ধাবিত হইলেন ॥১৬৷৷
তাহার পর বিভীষণ ইঙ্গিত করিলে, লক্ষ্মণ অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া অকৃতাহিক
অবস্থাতেই ইন্দ্রজিৎকে বধ করিবার ইচ্ছা করিয়া বাণদ্বারা সেই বিজয়শােভী
ইন্দ্রজিৎকে প্রহার করিতে আরম্ভ করিলেন ॥১৭
তখন পরস্পর জয়াভিলাষী লক্ষ্মণ ও ইন্দ্রজিতের ইন্দ্র ও প্রহলাদের ন্যায় অতি
বিচিত্র ও আশ্চৰ্য্য যুদ্ধ হইতে লাগিল ॥১৮
ইন্দ্রজিৎ মর্মভেদী তীক্ষ্ণ বাণদ্বারা লক্ষ্মণকে বিদ্ধ করিতে লাগিলেন এবং লক্ষ্মণও
অগ্নিমস্পর্শ বাণদ্বারা ইন্দ্রজিৎকে বিদ্ধ করিতে থাকিলেন ॥১৯
কম ইন্দ্রজিৎ লক্ষ্মণের বাণহারে অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া লক্ষ্মণের উপরে
সর্পতুল্য আটটা ৰাণ নিক্ষেপ করিলেন ॥২॥

·২৩৭৬ মহাভারতে বন- তস্যাসূন পাবকম্পর্শৈঃ সৌমিত্রিঃ পত্রিভিস্ত্রিভিঃ । যথা নিরহরীরস্তম্মে নিগদতঃ শৃণু ॥২১৷৷ একেনাস্য ধনুষ্মন্তং বাহুং দেহাপাতয়ৎ। দ্বিতীযেন সারাচং ভুজং ভূমৌ ন্যপাতয়ৎ ॥২২৷ তৃতীয়েন তু বাণেন পৃথুধারেণ ভাস্বতা। জহার সুনসং চারু শিব জ্বলিতকুগুলম্ ॥২॥ বিনিকৃত্তভুজস্কন্ধং কবন্ধং ভীমদর্শন। তং হত্বা সূতমপ্যর্জৈঘান বলিনাং বরঃ ॥২৪ লঙ্কাং প্রবেশয়ামাং রথং বানিস্তদা। দদর্শ রাবাস্তঞ্চ রথং পুত্ৰবিনাকৃতম্ ॥২৫৷ স পুত্ৰং নিহতং দৃষ্ট। ত্ৰাসাৎ সন্ত্ৰান্তমানস। রাবণঃ শােকমােহার্তো বৈদেহীং হন্তমুছতঃ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী তঙ্গেতি। তস্য ইন্দ্রজিত, অসুন প্রাণান্। পত্রিভিবাণৈঃ ॥২১ একেনেতি। বাহুং বাম, ধনুষ্মাৎ। ভুজং দক্ষিণম, সনারাচাৎ ২২। তৃতীয়েনেতি। পৃথী মহতী ধারা যস্য তেন। সুনসং শােভননাসাযুক্ত ২৩ বীতি। বিনিরুত্তা বিচ্ছিন্ন ভুজো স্কন্ধশ্চ যস্য তম। হত্বা কৃত্যের্থ কবন্ধস্যাহননাৎ ২৪ লঙ্কামিতি। প্রবেশয়ামাসু, চিরাভ্যাসাদিতি ভাব। পুত্রেণ বিনাকৃতং রহিত।২৫ স ইতি। সন্ত্ৰাস্তমানস আকুলচিত্ত। উদ্যতঃ, অভবদিতি শেষঃ ॥২৬ তখন মহাবীর লক্ষ্মণ অগ্নিসমস্পর্শ তিনটা বাণদ্বারা যেভাবে ইন্দ্র- জিতের প্রাণ হরণ করিলেন, তাহা আমি বলিতেছি, শ্রবণ কর ॥২১ লক্ষ্মণ একবাণে ইন্দ্রজিতের কাম্মুকযুক্ত বাম বাহু এবং দ্বিতীয় বাণে তাঁহার নারাচধারী দক্ষিণ বাহু ছেদন করিয়া দেহ হইতে ভূতলে নিপাতিত করিলেন ॥২২। আর লক্ষ্মণ সুধার ও উজ্জ্বল তৃতীয় বাণে ইন্দ্রজিতের সুন্দর নাসিকা ও উজ্জ্বল কুলযুক্ত মনােহর মস্তকটা ছেদন করিলেন ॥২৩ বলিশ্রেষ্ঠ লক্ষ্মণ এইভাবে ইন্দ্রজিতের বাহুযুগল ও স্কন্ধ ছেদনপূর্বক দেহটাকে ভীষণাকৃতি কবন্ধ করিয়া অস্ত্রধারা সারথিকেও বধ করিলেন ॥২৪ তখন ঘােড়াগুলি সেই রথখানাকে নিয়া লঙ্কার ভিতরে প্রবেশ করাইল; রাবণও পুত্রবিহীন সেই রথখানাকে দর্শন করিলেন ॥৫॥ (২৩)•••জহার সুনসাপি শিরে জিকুকুৰা ৰকা নি।

·are পর্বণি ত্ৰিচত্বারিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৩৭৭ অশােকনিকাস্থাং তাং রামদর্শনলালসা। খড়গমাদায় দুষ্টাত্মা জবেনাভিপপাত হ ॥২৭ তং বুদ্ধা তস্য দুবুদ্ধেরবিন্ধ্যঃ পাপনিশ্চয়। শময়ামাস সংক্রুদ্ধং ক্রয়তাং যেন হেতুনা ॥২৮! মহারাজ্যে স্থিতাে দীপ্তে ন স্ক্রিয়ং হন্তমহসি। হতৈবৈষা যদা স্ত্রী চ বন্ধনস্থা চ তে বশে ॥২৯৷৷ ন চৈ দেহভেদেন হত স্যাদিতি মে মতিঃ। জহি ভর্তারমেস্যা হতে তস্মিন্ হতা ভবেৎ ॥৩•| নহি তে বিক্রমে তুল্যঃ সাক্ষাদপি শতক্রতুঃ। অসকৃদ্ধি ত্বয়া সেন্ট্রাস্ত্রাসিতাস্ক্রিদশ। যুধি ॥৩১ ভারতকৌমুড়ী অশােকেতি। দুষ্টাত্মা রাবণ, জবেন বেগেন, অভিপপাত অভিজগাম ॥২৭ তমিতি। অবিন্ধ্যো নাম প্রাগুক্তো বৃদ্ধাক্ষঃ। হেতুনা প্রকারেণ ২৮ মহেতি। মহারাজ্যে মহারাজত্বপদে। মহারাজ অসাধারণবীর কুখীহত্যা অতীব ঘৃণিতেতি ভাব। কিঞ্চ, এষা হতৈবান্তে, অকিঞ্চিৎকরাদিত্যাশয়ঃ। যদা যত ॥২১ নেতি। দেহভেদেন শরীনাশমাত্রেণ হতা নস্যাৎ, চিরযাতনায় অভােগাৎ; কিন্তু অন্যা ভারমেব জহি, ভর্নহননেন বৈধবব্যাপগমাৎ চিরযাতনাভােগসম্ভবাদিতি ভাব। ক্রমে রাবণ পুত্রকে নিহত দেখিয়া ভয়ে আকুল এবং শশাকে ও মােহে পীড়িত হইয়া সীতাকে বধ করিতে উদ্যত হইলেন ॥২৬ দুষ্টচিত্ত রাবণ খড় লইয়া বেগে অশােকবনস্থি ও রামদর্শনাভিলাষিণী সীতার নিকট গমন করিলেন ॥২৭ যুধিষ্ঠির! তখন অবিন্ধ্য সেই দুবুদ্ধি রাবণের সেই পাপমতি বুঝিতে পারিয়া যে প্রকারে তাঁহাকে শান্ত করিয়াছিলেন, তাহা শ্রবণ কর ॥২৮ “আপনি উজ্জ্বল মহারাজপদে রহিয়াছেন; সুতরাং স্ত্রীহত্যা করা আপনার উচিত নহে। বিশেষত, এ-যখন স্ত্রী এবং বদ্ধ অবস্থায় আপনার বশে রহিয়াছে, তখন ত হতই আছে ॥২৯ তার পর শরীর নষ্ট করিলে, এ-সেরূপ হত হইবে বলিয়া আমার ধারণা হয় না; অতএব আপনি ইহার ভর্তাকেই বধ করুন, তিনি হত হইলেই এ বাস্তবিক হত হইবে ॥৩• সাক্ষাৎ ইন্দ্রও ত বিক্রমে আপনার সমান নহেন। কারণ, আপনি যুদ্ধে বহুবার ইসেহিত সমস্ত দেবতাকে ত্রাসিত করিয়াছেন” ॥৩১ বন-৯৮ (১১) ;

·২৩৭৮ মহাভারতে এবং বহুবিধৈর্বাকৈরবিন্ধ্যো রাবণং তদা। ক্রুদ্ধং সংশযয়ামাস জগৃহে চ স ত ॥৩২! ' নির্যাণে স মতিং কৃত্বা নিয়াসিং ক্ষপাচর। আজ্ঞাপয়ামাস তদা রথাে মে কন্সমিতি ॥৩৩ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে মােপাখ্যানে ইন্দ্রজিষে ত্ৰিচত্বারিংশ- দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ।। ভারতকৌমুদী অথ কথমস্যা বীরং ভর্তারং হন্তুমহামীত্যাহ-নীতি। অসৎ বহুবার ৩১ এবমিতি। জগৃহে যুক্তিযুক্ততয়া জগ্রাহ, স রাবণঃ ৩২। নিরিতি। নির্মাণে যুদ্ধপ্রয়াণে। অসিং সীতাহত্যার্থং গৃহীতং খগম্ ॥৩৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়া মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে চিনিংশদধিকশিততমােহধ্যায় || ভারতবদীপঃ তাবিতি ॥১-১৩ অতীন্দ্রিয়াণ্যতীন্দ্রিয়ার্থগ্রাহকাণি ॥১৪-১৬ কৃতসংজ্ঞে বিভীষণেন সৰুেতিতঃ ॥১৭-৩২। নিধায় বন্ধ, অসিং খড়গম্ ॥৩৩ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে চিম্বারিংশদধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৪৩ এইরূপ নানাবিধ বাক্যদ্বারা অবিন্ধ্য তখন ক্রুদ্ধ রাবণকে শান্ত করিলেন; রাবণও তাহার বাক্য গ্রহণ করিলেন ॥৩২ তখন রাবণ খড়গ পরিত্যাগপূর্বক যুদ্ধযাত্রারই ইচ্ছা করিয়া ভৃত্যগণকে দেশ করিলেন যে, “আমার রথ সজিত কর” ॥es * পঞ্চসপ্তত্যধিকশিততমপি, •••অষ্টাশীত্যধিকশিততম’-বাব। নত্যধিকশিততম...'কা,নবত্যধিকশিততমঃ•••'—নি।

·চতুশ্চত্বারিংশধিকাদ্বশততমােহধ্যায়। তত হত। মাকণ্ডেয় উবাচ। ততঃ ক্রুদ্ধা দশগ্রীবঃ প্রিয়ে পুত্ৰে নিপাতিতে। নির্যযৌ রথস্থায় হেমরতুবিভূষিতম্ ॥১৷ সংবৃতাে রাক্ষসৈর্ঘোরৈর্বিবিধায়ুধপাণিভিঃ। অভিদুস্রাব বামং স যােধয় হরিযূথপনি ॥২॥ তমাদ্ৰবন্তং সংক্রুদ্ধ মৈন্দ-নীল-নলাঙ্গদাঃ । হনুমান্ জাম্ববাংশ্চৈব সসৈন্যাঃ পৰ্যবারয় ॥৩৷৷ তে দশগ্রীবসৈন্যং তৎ সৰ্বে বানরযুথপাঃ । মৈবিধ্বংসয়াঞ্চদশগ্রীবশ্য পশ্যতঃ ॥৪॥ ততঃ স্বসৈন্যমালােক্য বধ্যমানমরাতিভিঃ । মায়াবী চাজম্মায়াং রাবণণা রাক্ষসাধপঃ ॥৫| ভারতকৌমুদী প্রিয়ে পুৰে ইন্দ্রজিতি। আস্থায় আহ্ ॥১॥ সংবৃত ইতি। যােধয় প্রহর, হরিযূথপান্ বানরসমূহশ্রেষ্ঠা ॥২॥ তমিতি। আদ্রবং রামমভিধাবম্। পৰ্যবারয় পৰ্যবেষ্টন্ত ॥ ত ইতি। পশ্যতে দশগ্ৰীবন্ত পশ্যন্তং রাবণমনাকৃত্যেত্যৰ্থঃ ॥৪॥ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“তদনন্তর প্রিয়পুত্র ইন্দ্রজিৎ নিহত হইলে, রাবণ ক্রুদ্ধ হইয়া স্বর্ণ-রত্নভূষিত রথে আরােহণ করিয়া নির্গত হইলেন ॥১॥ তিনি নানাবিধ অস্ত্রধারী ভয়ঙ্কর রাক্ষসগণে পরিবেষ্টিত হইয়া বানরশ্রেষ্ঠগণের সহিত যুদ্ধ করিতে করিতে রামের দিকে ধাবিত হইলেন ॥২॥ তখন মৈন্দ, নীল, নল, অঙ্গদ, হনুমান্ ও জাম্ববা অন্যান্য বানরসৈন্যের সহিত আসিয়া ধাবনশীল রাবণকে পরিবেষ্টন করিলেন ॥ এবং সেই বানরযুথপতিরা সকলে বৃক্ষদ্বারা রাবণের সাক্ষাতেই তাঁহার সৈন্য- গণকে সংহার করিতে লাগিলেন ॥৪॥ শত্রুরা নিজের সৈন্য সংহার করিতেছে দেখিয়া মায়াবী রাক্ষসরাজ রাবণ মায়া সৃষ্টি করিলেন ৷ (৩)•• ভনয়গুবাবা বকা নি। ০ ·২৩৮০ মহাভারতে বন তন্য দেহবিনিজান্তা শতশোহথ সহস্রশঃ। রাক্ষসাঃ প্রত্যন্ত শশক্তপিণয়ঃ ॥৬॥ তা রামাে জগ্নিবান সৰ্বান্ দিব্যেনান্ত্রেণ রাক্ষসান। অথ ভূয়ােহপি মায়াং স ব্যদধাদ্রাসাধিপঃ ॥৭॥ কৃত্বা রাম রূপাণি লক্ষণস্য চ ভারত!। অভিদুস্রাব রামঞ্চ লক্ষণঞ্চ দশাননঃ ॥৮৷৷ ততন্তে রামমাচ্ছন্তো লক্ষণঞ্চ পারা। অভিপেতুস্তদা রাজন! প্রগৃহীতশাসনাঃ ॥৯॥ তাং দৃষ্ট। রাক্ষসেস্য মায়ামিক্ষাকুনন্দনঃ। উবাচ রামং সৌমিত্রিসম্রান্তো বৃহচঃ ॥১৩ জহীমা রাক্ষসা পাপানাত্মনঃ প্রতিরূপকা। জঘান রামস্তাংশ্চাদ্যনাত্মনঃ প্রতিরূপকান্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। অরাতিভিৰানরৈঃ। অজৎ আবিষ্কৃতবান্। তন্তেতি। প্রত্যদৃশ্য, স্বপক্ষবিপক্ষৈরিতি শেষঃ ॥ নিতি। জগ্নিবান নিহতবা। ভূয়ােহপি পুনবপি । কত্বেতি। কপাণি অনুরূপাকারা। অভিদুদ্ৰাৰ অভিধাবতি ॥৮। তত ইতি। আচ্ছঃ পীড়য়। আচ্ছ’ পীড়ায়ামিত্যার্যে ধাতুমন্তব্য | তামিতি। অসংভ্রান্ত অব্যস্তচিত্ত, বৃহন্মহৎ সামিত্যর্থঃ ॥১• অহীতি। ইমান মায়াসক্তৃতা। অন্যান লক্ষণ প্রতিরূপকা।১১ তখন দেখা গেল—শত শত ও সহস্র সহস্র রাক্ষস শর, শক্তি ও ঋষ্টি ধারণ করিয়া রাবণের শরীর হইতে নির্গত হইল ৷৬৷ এই সময়ে রাম দিব্য অস্ত্রধারা সেই সকল রাক্ষসকে বধ করিলেন। তাহার পর রাবণ আবার মায়াশষ্টি করিলেন । ভরতনন্দন। রাবণ তখন রামের ও সমণের রূপ ধারণ করিয়া রামের ও ও লক্ষ্মণের প্রতি ধাবিত হইলেন ৷ রাজা। তাহার পর সেই রাক্ষসেরা ধ ধারণ করিয়া রাম ও লক্ষণকে পীড়ন করিতে করিতে ধাবিত হইল ৷ রাবণের সেই মায়া দেখিয়া ইবুনন্দন লক্ষ্মণ ধীরচিত্তে রামকে এই সার কথা বলিলেন-১ ()••অভিপেতুলা রাম-বা বকা নি। ।

·পর্বনি চতুশ্চবিংশবিকশিততমােহধ্যায়। ২৩১ ততাে হৰ্য্যশ্বযুক্তেন রথেনাদিত্যবর্ডস। উপতন্থে রণে রামং মাতলিঃ শসারথিঃ ॥১২৷ মাতলিরুবাচ। অয়ং হৰ্য্যশ্বযুগজৈলো মথােনঃ স্যদানােতমঃ। অনেন শত্রু কাকুৎ! সমরে দৈত্যদানবান। শতশঃ পুরুষব্যাঘ্র। রথােদারেণ জগ্নিবান্ ॥১৩ তদনেন নব্যা! ময়া যনে সংযুগে। স্মলনেন জহি ক্ষিপ্রং রাবণং মা চিং কৃথাঃ ॥১৪৷ ইত্যুক্তো:রাঘবস্তথ্যং বচোহশঙ্কত মাতলেঃ। মায়ৈ রাক্ষসস্যেতি তমুবাচ বিভীষণঃ ॥১৫|| নেয়ং মায়া নরব্যাঘ্র ! রাবণ দুরাত্মনঃ। তদাতিষ্ঠ রথংশীঘ্ৰমিমমৈং মহাদ্যুতে! ১৬ ভারতকৌমুদী তত ইতি। হৰ্য্যশৈঃ কপিলবর্ণাখৈযুক্তে, “হরিনা কপিলে ত্ৰিযু” ইত্যমঃ ॥১২। অয়মিতি। জৈলো জয়শীল, মঘােন ইস্য, সুনােমাে রথশ্রেষ্ঠ। ঘটুপাদেয় ৫।১৩ দিতি। যত্তেন যত্নপূৰ্বকতেন, সংযুগে অক্ষি যুদ্ধে। শুনেন রথেন।১৪ ইতীতি। তথ্যং সত্যমপি মাতলেচ, এষা রাক্ষস মায়েত্যশঙ্কতেতি সম্বন্ধ ১৫ আৰ্য। আপনার প্রতিরূপ এই পাপিষ্ঠ রাক্ষসগুলিকে আপনি সংহার রাম তখন নিজের ও লক্ষ্মণের প্রতিরূপ সেই রাক্ষসদিগকে ধ্ব করিলেন ॥১১৷৷ তাহাব পর ইন্দ্রের সারথি মাতলি, কপিলবর্ণ-ঘােটক-যুক্ত এবং সূর্যের তুল্য তেজস্বী একখানা বথ লইয়া যুদ্ধমধ্যে রামের নিকট উপস্থিত হইলেন ৷১২। মাতলি বলিলেন—“পুরুষশ্রেষ্ঠ ককুৎনন্দন। কপিলবর্ণ-ঘােটক-যুক্ত এই বিজয়ী উত্তম রথখানা ইন্দ্রের; ই এই উত্তম বথে আরােহণ করিয়া যুদ্ধে শত শত দৈত্য দানবকে বধ করিয়াছিলেন ১৩ অতএব নরশ্রেষ্ঠ। মৎপরিচালিত এই রথে আনােহণ করিয়া আপনি যুদ্ধে সরু রাবণকে বধ করুন; বিলম্ব করিবেন না ১৪ মালি এইরূপ বলিলে, রাম মাতলির সেই সত্যবাক্যকেও ‘এটা রাক্ষসের মায়া বলিরা আশা করিলেন। তখন বিভীষণ ভঁহাকে বলিলেন ১৫ করুন।”

·২৩৮২ কন- মহাভারতে ততঃ প্রহৃষ্টঃ কাকুৎহস্তথৈত্যুক্ত। বিভীষণম্। রথেনাভিপপাতাৎ দশগ্রীবং রুতিঃ ॥১৭৷ হাহাকৃতানি ভূতানি রাবণে সমভিতে। সিংহনাদাঃ সপটহ দিবি দিব্যাস্তথাহনদন্ ॥১৮, স রামায় মহাযােরং বিসস নিশাচর। শূলমিাশনিপ্রখ্যং ব্ৰহ্মদমিবােদ্যতম্ ॥১৯৷ তচ্ছলং সত্বরং রামশ্চিচ্ছেদ নিশিতৈঃ শরৈঃ । তদৃষ্টা দুষ্করং কৰ্ম্ম রাবণং ভয়মাবিশৎ ॥২॥ ততঃ কুদ্ধঃ সসজ্জা দশগ্ৰীবঃ শিতা শরা। সহস্রাযুতশো রামে শস্ত্রাণি বিবিধানি চ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী নেতি। আতিষ্ঠ আয়ােহ, সর্বথা মে তত্ত্বাবগতিসত্ত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥১৬ তত ইতি। কাকুৎন্থে রামঃ। অভিপপাত অভিধাব ॥১৭ হাহেতি। ভূতানি রাবণপক্ষগতা প্রাণিন, সমভিক্ততে রামেণাক্রান্তে ॥১৮ স ইতি। উতং মহাপাপিশাসনায় উত্তোলিত, ব্ৰহ্মণঃ সুমিব ১৯ তদিতি। ছেদনমত্র বিমুখীকরণেন ব্যৰ্থীকরণং বােধ্য। এবমন্যাপি ॥ “নরশ্রেষ্ঠ। এটা দুরাত্মা রাবণের মায়া নহে; অতএব মহাতেজা! আপনি সত্বর এই ঐন্দ্ররথে আরােহণ করুন” ॥১৬৷৷ তাহার পর রাম ‘তাহাই হউক এই কথা বিভীষণকে বলিয়া আনন্দিত হইয়া সেই রথে আবােহণ করিয়া ক্রদ্ধচিত্তে রাবণের প্রতি ধাবিত হইলেন ॥১৭ তিনি রাবণের প্রতি ধাবিত হইলে, রাবণের সৈন্যেরা হাহাকার করিয়া উঠিল এবং আকাশে স্বর্গীয় সিংহনাদ ও পটহধ্বনি হইতে লাগিল ॥১৮ তখন রাবণ, ইন্দ্রের বক্সের তুল্য এবং উত্তোলিত ব্ৰহ্মদণ্ডের সদৃশ একটা মহা- ভীষণ শূল রামের প্রতি নিক্ষেপ করিলেন ৷১৯৷৷ রাম সত্বরই নিশিত শসমূহদ্বারা সেই শূলটাকে ছেদন করিলেন। তখন রামের সেই দুকর কাৰ্য্য দেখিয়া রাবণের ভয় জন্মিল ॥২॥ তাহার পর রাবণ কুদ্ধ হইয়া সত্বর নামের প্রতি বহুতর নিশিত শর ও নানাবিধ অস্ত্র নিক্ষেপ করিলেন ॥২১ (৮) মােকাৎ পরম “দশক রাজসূয়ােদা যুদ্ধমন্মহৎ। অলপেম মােৱেৰ তথাহতবৎ।” অয়মধিঃ গােকৰা বকা।

·২৩৮-৩ পর্বণি চতুশ্চত্বারিংশবিকশিততমােহধ্যায়। ততে ভুমুণ্ডীঃ শূলানি মুষলানি পরশ্বখান। শক্ত5 বিবিখাকারাঃ শতীশ্চ শিতান ক্ষুরা ॥২২৷৷ তাং মায়াং বিকৃতাং দৃষ্ট। দশগ্রীবস্ত বক্ষসঃ। ভয়াৎ প্ৰদুবুঃ সর্বে বানরাঃ সৰ্বতে দিশম্ ॥২৩ ততঃ সুপত্ৰং সুমুখং হৈমপুঙ্খং শৰােত্তমম্। তুণাদাদায় কাকুৎহাে ব্রহ্মাণে যুষােজ হ॥২৪। তং বাণবং রামেণ ব্রহ্মান্ত্রেণানুমন্ত্রিত। জন্ধযুদেবগন্ধৰ্বা দৃষ্ট। শক্রপুরােগঃ ॥২৫৷ অল্পাবশেষমায়ুশ্চ ততােহমন্ত রক্ষস। ব্রহ্মাস্ত্রোদীরণাচ্ছদ্রোদেবদানবকিমরাঃ ॥২৬৷৷ ততঃ সসজ্জ তং রাম শরম প্রতিমোজসম। রাবণান্তকরং ঘােরং ব্ৰহ্মদমিবােদ্যতম্ ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সস চিক্ষেপ। শিতা পাষাণে ঘর্ষণেন সুধারীকৃতান। তত ইতি। দশগ্ৰীব সসর্জেতি পূৰ্বম্মাদবৃত্তিঃ ॥২২। তামিতি। বিকৃত পূর্বতােহথাভুতাং যুগপদনেকানিক্ষেপরূপা ২৩ তত ইতি। সুপত্ৰং শােভনকপযুক্ত। ব্রহ্মাণে ব্ৰহ্মাস্ত্রমণে ॥২৪। তুমিতি। অত্রাপি ব্ৰহ্মাণে তন্মণে। জহষ্ণুঃ আনন।২৫ বাস্য তন্ম উদীরণতচারণাৎ ২৬ . অয়েতি। বসাে রাবণ। তৎপরে আবার রাবণ বহুতর ভুযুণ্ডী, শূল, মুষল, পরশু, শক্তি, নানাপ্রকার শতন্ত্রী ও বহুতর নিশিত কুর নিক্ষেপ করিলেন ॥২২৷ রাবণের সেই অন্যপ্রকার মায়া দেখিয়া সকল বানরই ভয়ে সকল দিকে পলায়ন করিতে লাগিল ॥২৩৷৷ তদনন্তর রাম তূণ হইতে সুন্দর কঙ্কপত্র-যুক্ত, সুন্দরমুখ ও স্বর্ণপুঙ্খ একটা উত্তম বাণ উত্তোলন করিয়া সেটাকে ব্রহ্মাস্ত্রমন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করিলেন ॥২৪৷ রামসেই উত্তম বাণটাকে ব্ৰহ্মাস্ত্রমন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করিলেন দেখিয়া ইন্দ্রপ্রভৃতি দেবতারা ও গন্ধর্বেরা আনন্দিত হইলেন ॥২৫৷ রাম ব্ৰহ্মাস্ত্রমন্ত্র উচ্চারণ করিয়াছেন জানিয়া দেবগণ, দানবগণ ও কিন্নরগণ মনে করিলেন যে, গদ্বৈরী রাবণের আয়ু অল্পই অবশিষ্ট আছে ॥২৬ তাহার পর রাম, উত্তোলিত ব্রহ্মাণ্ডের স্যায় ভীষণ এবং অসাধারণ তেজস্বী সেই রাণান্তকর বাণটাকে নিক্ষেপ করিলেন ॥২৭ ·২৩৪ মহাভারতে মুক্তমাত্রণ রামেণ দুরাকৃষ্টেন ভারত ।। স তেন রাক্ষসশ্রেষ্ঠঃ সরথঃ সাখসারথিঃ । প্রজাল মহাজ্বালেনাগ্নিনাভিপরিপ্লতঃ ॥২৮৷ ততঃ প্রহৃষ্টাস্ত্রিদশঃ সহগন্ধর্বচারণাঃ। নিহতং রাবণং দৃষ্ট। বামেণাক্লিষ্টকৰ্ম্মণা ॥২৯৷৷ তত্যজুস্তং মহাভাগং পঞ্চভূতানি রাবণম্। ভ্রংশিতঃ সৰ্বলােকেভ্যঃ স হি ব্ৰহ্মাস্ত্ৰতেজসা ॥৩|| শরীধাতবাে হস্ত মাংসং রুধিরমেব চ। নেশুব্রহ্মাস্ত্রনিদগ্ধা ন চ ভস্মাপ্যদৃশ্যত ॥৩১৷৷ হতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে রাবণবধে চতুশ্চত্বারিংশদখিক- দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী তত ইতি। সসজ্জ চিক্ষেপ। অপ্রতিমৌজসম্ অসাধারণতেজসম ২৭ মুক্তেতি। মহতী জালা শিখা ষষ্ণ তেন, অভিপরিতঃ সৰ্বতে ব্যাপ্ত। ঘটুপাদোহযং শোকঃ ॥২৮। তত ইতি। ন বিদ্যতে ক্লিষ্ট ক্লেশাে যত্র তত্তাদৃশং কর্ম ঘন্য তেন ॥২৯ তত্যজুরিতি। পঞ্চ ভূতানি ক্ষিতাদীনি, রাবণং তদাত্মানম ॥৩০ ভারতভাদীপঃ ততঃ ক্রুদ্ধ ইতি। বাম রূপং কৰা লগণমভিদুদ্ৰাৰ লক্ষণ রূপং কৃত্বা রামমিতি যােজনা ॥৮-২২ বিকৃতাং ভীষণাম ॥২৩২৯ পঞ্চভূতানি তত্যজুত ইত্যর্থ।৩-৩১। ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাবতাবদীপে চতুশ্চরিংশদধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৪৪। ভরতনন্দন। রাম কর্ণপৰ্যন্ত ধনু আকর্ষণ করিয়া সেই বাণটাকে নিক্ষেপ করিবামাত্র, মহাশিখাসমন্বিত-বহ্নিময় সেই বাণটা যাইয়া রাবণকে ব্যাপ্ত করিল; তখন রৎ, অশ্ব ও সারথির সহিত তাহার দেহটা জ্বলিয়া উঠিল ২৮৷ তখন অনায়াসে কাৰ্য্যকারী রাম রাবণকে বধ করিয়াছেন- ইহা দেখিয়া গন্ধর্ব ও চারশগণের সহিত দেবতারা অত্যন্ত আনন্দিত হইলেন ॥২॥ ক্রমে পঞ্চভূত ভাগ্যবান্ রাবণের আত্মাকে ত্যাগ করিল এবং ব্রহ্মান্দ্রের তেজ রাবণকে সমস্ত জগৎ হইতে বিচ্যুত করিল ॥ (৩০)•••ংশিত সর্বলােকে বকা নি। * টুসপত্যধিকধিশততঃ •••'পি, ••••একোননৰত্যধিকৰিশততম'—বাব, 'নত্যধিকশিততম'—কা,••একনত্যধিক বিশততমনি।

·পঞ্চত্বারিংশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ। —+ মার্কণ্ডেয় উবাচ। স হত্বা রাবণং ক্ষুদ্রং রাক্ষসেং সুরদ্বিষ। বভূব হৃষ্টঃ সমুদ্ৰামঃ সৌমিত্ৰিণা সহ ॥১॥ ততাে হতে দশগ্ৰীবে দেবাঃ সর্ষিপুনরাগমাঃ । আশীৰ্তির্জয়যুক্তাভিরানéস্তং মহাভুম্ ॥২॥ রামং কমলপত্রাক্ষং তুষ্টবুঃ সৰ্বদেবতাঃ । গন্ধৰ্বাঃ পুষ্পবর্ষে বাগ ভিশ্চ ত্রিদশালয়াঃ ॥৩৷৷ পূজয়িত্ব তথা রামং প্রতিজম্মু যথাগত। তন্মহােৎসবসঙ্কাশমাসীদাকাশমচ্যুত ! ॥৪॥ ভারতকৌমুদী শরীরেতি। শরীধাতব শুক্রাদয়। ভপি চ নাদৃশ্যত, ব্ৰহ্মাস্ত্রপ্রভাবাৎ ৩১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়া মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপনি দ্রৌপদীহরণে চতুশ্চত্বারিংশধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • স ইতি। ক্ষুদ্রং নিকৃষ্টপ্রকৃতি। সুহৃত্তিঃ সুগ্রীবাদিতি সহেতি সহৃৎ তত ইতি। সৰ্ষয় ঋষিভিঃ সহিতাশ্চ তে পুরােগমাশ্চেতি তে। আনé পূজয়ামা। রামমিতি। ত্রিদশালয়াঃ বাসিনাে দেবৰ্য্যাদয়ঃ ॥ আর সেই ব্ৰহ্মাস্ত্র রাবণের রক্ত, মাংস ও শরীরের সমস্ত ধাতুকে দগ্ধ করিয়া ফেলিল; এমন কি, তাহার ভস্ম পৰ্যন্ত দেখা গেল না” ॥৩১ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“নিকৃষ্টম্বভাব ও দেবদ্বেষী রাক্ষসরাজ রাবণকে বধ করিয়া রামচন্দ্র, লক্ষ্মণ ও অন্যান্য সুহৃদ্বর্গের সহিত আনন্দিত হইলেন ॥১॥ এবং রাবণ নিহত হইলে, দেবতারা ঋষিগণের সহিত মিলিত হইয়া জয়ধ্বনিযুক্ত আশীৰ্বাদ্বারা মহাবাহু রামচন্দ্রের পূজা করিলেন ॥২॥ আর দেবতা ও স্বর্গবাসী ঋষিরা বাক্যদ্বারা কমলনয়ন রামের স্তব করিলেন এবং গন্ধর্বেরা পুষ্পবৃষ্টি করিলেন ৷ (৪) পুজয়ি যথা রাম-বা বকা, পূজয়িত্ব রণে রামমনি। ব২'(১১) ·বন- ========== ============ ২৩-৬ মহাভারতে ততে হত্বা দশগ্রীবং লঙ্কাং রামাে মহাযশাঃ। বিভীষণায় প্রদদৌ প্রভু পরপুরঞ্জয়ঃ ॥৫॥ ততঃ সীতাং পুরস্কৃত্য বিভীষণপুরস্কৃতাম্। অবিন্ধ্যো নাম সুপ্রজ্ঞােবৃদ্ধামহত্যা বিনির্যযৌ॥৬৷৷ উবাচ চ মহাত্মানং কাকুৎসুং দৈন্যমাস্থিত। প্রতীচ্ছ দেবীং সদ্বৃত্তাং মহাত্মন! জানকীমিতি ॥৭॥ স তত্বা বচস্তম্মাদবতীৰ্য রথােত্তমাৎ। বাষ্পেণাপিহিতাং সীতাং দদর্শেক্ষাকুনন্দনঃ ॥৮॥ তাং দৃষ্ট। চারুসৰ্বাঙ্গীং যানস্থাং শােককর্ষিতাম্। মলেপচিসৰ্বাঙ্গীং জটিলাং কৃষ্ণবাসস। উবাচ রামাে বৈদেহীং পরামর্শ বিশঙ্কিতঃ ॥ | ভারতকৌমুদী পূজয়িত্বেতি। মহােৎসবসঙ্কাশং যজ্ঞাদিমহােৎসবস্থানতুল্য ৪ তত ইতি। প্রভু প্রভাববা, পরপুঞ্জয়ঃ শত্রুনগরবিজয়ী ॥ তত ইতি। বিভীষণঃ পুরস্কৃতত যস্যাস্তাম্। অবিন্ধ্যঃ প্রাগুক্তো রাক্ষসঃ ॥ উবাচেতি। দৈন্যং কাত্য। প্রতীচ্ছ গৃহাণ, সত্তাং সাধুচরিত্রা ৭ স ইতি। বাষ্পেণ অশ্রুজলেন, অপিহিতাম আবৃতনাম্ | তামিতি। যাস্থাং শিবিকাঙ্খিতাম। পরামর্শবিশঙ্কিতঃ ধর্ষণসন্দিগ্ধ। ষট্‌পাদঃ গােকঃ ॥ হে ধাৰ্মিক যুধিষ্ঠির! এইভাবে রামের পূজা করিয়া তাহারা যেমন আসিয়া- ছিলেন, তেমনই চলিয়া গেলেন। তৎকালে সেই আকাশটা মহােৎসবস্থানের তুল্য হইয়াছিল ॥৪॥ তাহার পর প্রভাবশালী, শত্রুনগরবিজয়ী ও মহাযশা রামচন্দ্র রাবণকে বধ করিয়া লঙ্কা রাজধানী বিভীষণকে দান করিলেন ॥ তদনন্তর বুদ্ধিমান্ ও বৃদ্ধমন্ত্রী অবিন্ধ্য বিভীষণের সহিত সীতাকে অগ্রবর্তিনী করিয়া লঙ্কা হইতে নির্গত হইলেন ৷৬৷ এবং তিনি কাতর হইয়া মহাত্মা রামকে বলিলেন—“মহাত্মন। সচ্চরি মহিষী জনকনন্দিনীকে গ্রহণ করুন” ॥৭॥ রামচন্দ্র অবিন্ধ্যের সেই কথা শুনিয়া রথ হইতে নামিয়া অপূর্ণনয়না সীতাকে দর্শন করিলেন ৷৷ সৰ্বাঙ্গসুন্দরী ও শােকাতুরা সীতা তখন শিবিকার ভিতরে ছিলেন। তাঁহার সমস্ত অঙ্গ মলে ব্যাপ্ত, মস্তকে জটা এবং পরিবানে মলিন বস্ত্র ছিল;

·২৩৮৭ পঞ্চত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । গচ্ছ বৈদেহি! মুক্তাসিযৎ কাৰ্যং তন্ময় তা ; মামাসাদ্য পতং ভদ্রে ! ন ত্বং রাক্ষসবেন জরাং ব্রজেথা ইতি মে নিহতেহসে নিশাচরঃ ॥১৷ কথং হম্মদ্বিষাে জাতু জান ধৰ্ম্মবিনিশ্চয়। পরহস্তগং নারীং মুহুৰ্তমপি ধারয়েৎ ॥১১৷৷ বৃত্তামসুবৃত্তং বাপ্যহং ত্বমদ্য মৈখিলি ।। নােৎসহে পরিভােগায় শ্বাবলীঢ়ং হবিথ। ১২। ততঃ সা সহসা বালা চত্বা দারুণং বচঃ। পপিত দেবী ব্যথিতা নিকুত্তা কদলী যথা ॥১৩|| যােহপ্যস্যা হর্ষসন্ধুতে মুখরাগস্তদাভ। ক্ষণেন স পুনর্নষ্টো নিশ্বাস ইব দর্পণে ॥১৪। fran ur ভারতকৌমুদী গচ্ছেতি। কাৰ্যং কর্তব্য। জরাং বার্ধক। মে ময়া। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোক: ১০ কমিতি। জাতু কদাচিৎ। ধারয়েৎ পত্নীপদে অবস্থাপয়েৎ ॥১১ সমিতি। সুবৃত্তাং সচ্চরিত্রা, অসুবৃত্তামসচ্চরিত্রা। শাবলীঢ়ৎ কুকুরদিতম্ ॥১৯ তত ইতি। পপাত ভূমাবিতি শেষ। নিরুত্তা ছিন্নমূলা ১৩ ইতি। নিশ্বাসে সতি, দর্পণে পতিতাে মুখরাগ ইব নষ্টঃ ॥১৪ এহেন সীতাকে দর্শন করিয়া পরপুরুষসংসর্গবিষয়ে আশঙ্কিত হইয়া রাম বলিলেন—৯৷৷ “বৈদেহি। আমি তােমাকে মুক্ত করিয়া দিয়াছি, এখন তুমি যাইতে পার। আমার যাহা কর্তব্য, তাহা আমি করিয়াছি। ভদ্রে। তুমি আমাকে পতি লাভ করিয়া রাক্ষসের ঘরে বৃদ্ধ না হও, এই জন্যই আমি ঐ রাক্ষসকে বধ করিয়াছি ॥১• আমার মত ধৰ্ম্মজ্ঞ লোেক পরহগতা নারীকে কিপ্রকারে আবার কখনও মুহূর্তকালের জন্যও গ্রহণ করিতে পারে ?॥১১ অতএব মৈথিলি। তুমি সচ্চরিত্রাই হও বা অসচ্চরিত্রাই হও, আমি আর তােমাকে কুকুরভুক্ত হবির ন্যায় ভােগের জন্য গ্রহণ করতে পারি না” ॥১২৷ তদনন্তর বালিকা সীতাদেবী সেই দারুণ কথা শুনিয়া ব্যথিত হইয়া তৎক্ষণাৎ ছিন্ন কলীর স্যায় ভূতলে পতিত হইলেন ৷১৩ (১৪) গছ বৈদেহি। মুক্তা বা বকা নি।

·২৩৮৮ কন- মহাভারতে ততন্তে হয়ঃ সর্বে তত্বা ৰামভাষিতম্। গতানুকল্লা নিশ্চেষ্টা বাবু সহলক্ষণাঃ ॥১৫ তত দেবাে বিশুদ্ধাত্মা বিমানেন চতুর্মুখ। পদ্মযােনির্জগৎস্রষ্টা দৰ্শয়ামাস রাঘবম্ ॥১৬৷ শক্রশ্চাগ্নিশ্চ বায়ুশ্চ যমাে বরুণ এব চ। যক্ষাধিপশ্চ ভগবাংস্তথা সপ্তর্ষয়ােহমলাঃ ॥১৭ রাজা দশরথশ্চৈব দিব্যভাস্বরমুৰ্ত্তিমান। বিমানেন মহাহেণ হংসযুক্তেন ভাস্বতা ॥১৮ (বিশেষ) ততােহরীক্ষং তৎ সর্বং দেবগন্ধৰ্ব্বসঙ্কুল। শুশুভে তাকাচিং শরদীব নভস্তলম্ ॥১৯৷৷ তত উত্থায় বৈদেহী তেষাং মধ্যে যশস্বিনী। উবাদ বাক্যং কল্যাণী রামং পৃথুলবক্ষসম্ ॥২॥ • paser rela anna। এক এs perun issueseasesses ভারতকৌমুদী তত ইতি। হরয়াে বানরা। গতাসুকল্পা মৃততুল্যাঃ ১৫ ত ইতি। বিশুদ্ধাত্মা গদ্বেষপ্তভাবান্নিসচিত্ত। দয়ামাস আয়ানমিতি শেষ। অমলা নিপা। মহাহেণ মহামূল্যেন। দৰ্শয়াসেতি সম্বন্ধ ১৬-১৮ তত ইতি। দেবগন্ধর্বৈঃ সঙ্কুলং ব্যাপ্ত। তারকাভিশ্চিত্র বিচিত্ৰীকৃতম্ ॥১৯ তত ইতি। উখায় ভূতলাদিতি শেষ। পৃথুলবক্ষসং বিশালােরঙ্ক ॥২॥ এবং আনন্দে তঁাহার যে মুখের প্রফুল্লতা হইয়াছিল, তাহা-নিশ্বাস হওয়ার পরে দর্পণপতিত মুখরাগের ন্যায় পুনরায় ক্ষণকালমধ্যেই নষ্ট হইয়া গেল।১৪ তখন লক্ষ্মণের সহিত সেই বানরেরা সকলেই রামের সেই উক্তি শুনিয়া মৃতের ন্যায় নিশ্চেষ্ট হইয়া পড়িল।১৫৷ তাহার পর নির্মলচিত্ত, পদ্মযােনি ও জগৎস্রষ্টা ব্ৰহ্মা, ইন্দ্র, অগ্নি, বায়ু, যম, বরুণ, ভগবান্ কুবের এবং নিষ্পাপ সপ্তর্ষিগণ যথাসম্ভব বিমানে আসিয়া রামচন্দ্রকে দেখা দিলেন ; আর দিব্য ও উজ্জল মূর্তি রাজা দশরথ উজ্জ্বল, মহামূল্য ও হংসযুক্ত বিমানে আসিয়া দর্শন দান করিলেন ॥১৬-১৮ তখন দেবগণ ও গন্ধর্বগণে পরিপূর্ণ সেই সমগ্ৰ আকাশটাই শরৎকালে নক্ষত্র ভূষিত আকাশের ন্যায় শােভা পাইতে লাগিল ৷১৯ ; (১৫) মােকাং পরম সসত্যধিকধিশততমােধ্যায়’-পি।

·পর্বণি পঞ্চত্বারিংশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ রাজপুত্র ! ন তে কেপং করােমি বিদিতা হি মে। গতিঃ স্ত্রীণাং নণাঞ্চ শৃণু চেদং বচো মম ॥২১৷ অন্তশ্চতি ভূতানাং মাতরিশা সদাগতিঃ। স মে বিমুঞ্চতু প্রাণান্ যদি পাপং চরাম্যহম্ ॥২২, অগ্নিরাপস্তথাকাশং পৃথিবী বায়ুরেব চ। বিমুঞ্চস্তু মম প্রাণান্ যদি পাপং চরাম্যহম্ ॥২৩ যথাহং ত্বতে বীর ! নান্যং স্বপ্নেহপ্যচিন্তয়ম্। তথা মে দেবনির্দিষ্টত্ত্বমেব হি পতিৰ্ভব ॥২৪ ততােহন্তরীক্ষে বাগাসী সুভগা লােকসাক্ষিণী । পুণ্যা সংহৰ্ষণী তেষাং বানরাণাং মহাত্মনাম্ ॥২৫৷ = = = = = = = = = = = = = = ••••••••••••••••••••••••••••••••••• ভারতকৌমুদী রাজেতি। গতিরব। পরহস্তগতত্বে স্বিয়াে দুন্তি পুরুষা নেতি জানামীত্যর্থঃ ॥২১ অরিতি। মাতরিশ বায়ু। প্রাণান প্রাণরূপতাম। চরামীত্যতীতসামীপপ্য বৰ্তমনা ২২ দেহাভকাণি পঞ্চ ভূতাতে বাশ্ৰিত্য শপতে-অগ্নিরিতি। আপাে জলম ॥২॥ যথেতি। যথা যদি, ত্বতে ত্বাং বিনা। দেবনিদ্দিষ্টো বিধাতৃনিরূপিতঃ ২৪ তদনন্তর কল্যাণী ও যশস্বিনী সীতাদেবী ভূতল হইতে গাত্রোখান করিয়া তাহাদের মধ্যে বিশালাক্ষা রামচন্দ্রকে এই কথা বলিলেন—২• “রাজপুত্র। আমি আপনার উপরে ক্রোধ করি না। কারণ, স্ত্রীলােক ও পুরুষলােকের অবস্থা আমার জানা আছে। তবে আপনি আমার এই কথা মুন-২১ “আমি যদি পাপ করিয়া থাকি, তাহা হইলে প্রাণিগণের অন্তরচারী সর্বদা গমনশীল বায়ু আমার প্রাণরূপ পরিত্যাগ করুন ২২। এবং আমি যদি পাপ করিয়া থাকি, তাহা হইলে অগ্নি, জল, আকাশ, পৃথিবী ও বায়ু আমার প্রাণসম্পর্ক পরিত্যাগ করুন ॥২॥ আর বীর। আমি যদি আপনি ভিন্ন অন্য পুরুষকে স্বপ্নেও চিন্তা না করিয়া থাকি, তবে বিধাতার নির্দেশ অনুসারে. আপনিই আমার পতি থাকুন””২॥ তাহার পর সীতার সৌভাগ্যসূচক, জগতে সাক্ষিস্বরূপ, পবিত্র এবং সেই উদারচেতা বানরগণের আনন্দজনক বাক্য সকল আকাশে প্রকাশ পাইল ॥২৫ (২১) রাজপুত্র। ন তে দোষ-ৰা ৰকা। (২০)গাসীং সর্বা বিশায় দিশ-পি।

·২৩৯০ মহাভারতে বায়ুরবাচ। ভাে ভাে রাঘব! সতং বৈ বায়ুরস্মি সদাগতি। অপাপা মৈথিলী রাজন! সঙ্গচ্ছ সহ ভাৰ্য্যয়া ॥২৬৷৷ অগ্নিরুবাচ। অহমন্তঃশরীরছাে ভূতানাং রঘুনন্দন!। সুসূক্ষমমপি কাকুৎস্থ ! মৈথিলী নাপাধ্যতি ॥২৭৷ বরুণ উবাচ। রসা বৈ মৎপ্রসূতা হি ভূতদেহেষু রাঘব !। অহং বৈ ত্বং প্রব্রবীমি মৈথিলী প্রতিগৃহ্যতাম্ ॥২৮৷ ব্রহ্মোচ। পুত্র! নৈতদিহাশ্চৰ্যং ত্বয়ি রাজর্ষিধৰ্ম্মিণি। সাধৌ সদ্বৃত্তমার্গন্থে শৃণু চেদং বচো মম॥২৯৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সুভগা সীতায় সৌভাগ্যসূচিকা, লােকে সাক্ষিণী প্রমাণভূতা ॥২৫। ভো ইতি। সদৈব সর্বত্র গতির্যস্য সঃ। সঙ্গচ্ছ সম্মিলিত ভব ॥২৬ অহমিতি। অশরীরস্থ পাচকাগ্নিরূপেণ। সুসূক্ষ্মমপি অত্যল্পমপি ॥২৭ রসা ইতি। রাস্তরলপদার্থাঃ, মতা মজ্জনিতা। প্রতিহতাং নির্দোষত্বাৎ ২৮ পুত্ৰেতি। হে পুত্র! রাজর্ষিধম্মিণি, সাধৌ সৎভাবে, সদবৃত্তমার্গন্তে সচ্চরিত্রে সৎপথবীর্তনি চ ত্বয়ি, এতৎ পত্নাঃ প্রত্যাখ্যান, ইহ নাশ্চৰ্যম। অপি তু পরপুরুষসংসৰ্গাশঙ্কাবশাৎ সম্ভবপর- মেবেতি ভাব। তথাপি ইদং মম বচঃ শৃণু ॥২৯ বায়ু বলিলেন--“রঘুনন্দন। আমি যথার্থই সৰ্ব্বদা গমনশীল বায়ু। (আমি বলিতেছি—} সীতার কোন পাপ নাই; সুতরাং আপনি ঐ ভাৰ্যার সহিত মিলিত হউন” ॥২৬৷ অগ্নি বলিলেন--“রঘুনন্দন! আমি প্রাণিগণের শরীরের ভিতরে থাকি। (অতএব আমি বলিতেছি—) সীতা অত্যল্প অপরাধও করেন নাই” ॥২৭ঃ বরুণ বলিলেন : “রঘুনন্দন! প্রাণিগণের দেহের রসগুলি আমারই উৎপাদিত ; সুতরাং আমি আপনাকে বলিতেছি-আপনি সীতাকে গ্রহণ করুন” ॥২৮ ব্রহ্মা বলিলেন -“পুত্র! তুমি রাজর্ষি, সৎস্বভাবসম্পন্ন, সচ্চরিত্র এবং সৎপথবী; সুতরাং তােমার পক্ষে এখন এই পত্নীপরিত্যাগ আশ্চৰ্য্য নহে। তবে আমার এই কথা শােন-২৯ (২৯)•••সাথে সত্ত! কাকুৎ-বাবা নি।

·পর্বণি পঞ্চত্বারিংশদধিকদ্বিততমােহধ্যায়ঃ । ২৩৯১ শত্রুষে ত্বয়া বীর! বেগন্ধৰ্বভােগনা। যক্ষাণাং দানবানাঞ্চ দেবীণাঞ্চ পাতিতঃ ॥৩॥ অবখ্যঃ সৰ্ব্বভূতানাং মপ্রসাদাৎ পুরাভবৎ। কচিৎ কারণাৎ পাপঃ কঞ্চিৎ কালমুপেক্ষিতঃ ॥৩১। বধাৰ্থমাত্মনস্তেন হাতা সীতা দুরাত্মনা। নলকূবরশাপেন রক্ষা চাস্যাঃ কৃতা ময়া ॥৩২। যদি হকামামাসেবেৎ স্ক্রিয়মন্যামপি ধ্রুবম্। শতহস্য ফুটেষ্মর্জা ইত্যুক্ত সােহভবৎ পুরা ॥৩৩৷৷ নাত্র শঙ্কা ত্বয়া কাৰ্যা প্রতীচ্ছেমাং মহাদ্যুতে।। কৃতং ত্বয়া মহৎ কাৰ্যং দেবানামমরপ্রভ! ॥৩৪৷৷ দশরথ উবাচ। প্রীতােহস্মি বৎস! ভদ্রং তে পিতা দশরথােহস্মি তে । অনুজানামি রাজ্য প্রশাধি পুরুষােত্তম ! ॥৩৫। EEErnstrur ভারতকৌমুদী জগলুপকারকরণাস্তেতি -শরিতি। ভােগিননা নাগা। পাতিতে নিহত | অবধ্য ইতি। কম্মাচ্চিৎ কারণাৎ দাবির্ভাবপুষ্ট্যাদেরপেক্ষণীয়াৎ। পাপাে রাবণঃ ॥৩১। বধেতি। তেন রাবণেন। নলকূবঃ কুবেরপুত্র। তচ্ছাপকারণ প্রাগেবােক্ত ॥৩২ কোসৌ শাপ ইত্যাহ--যদীতি। ধ্রুবমকামিতি সম্বন্ধ। ফুটেদ্বিদীর্ণো ভবেৎ ॥৩৩ নেতি। অত্র সীতায়াম্। মহাকাৰ্যকরণানন্তরমকাৰ্যকরণমত্যম চিতমিতি ভাৰঃ ৩৪ বীর। তুমি—দেবতা, গন্ধর্ব, নাগ, যক্ষ, দানব ও দেবর্ষিগণের শত্ৰু এই রাবণকে বধ করিয়াছ ॥৩|| এই রাবণ আমারই অনুগ্রহে পূর্বে সমস্ত প্রাণীর অবধ্য হইয়াছিল এবং আমিও কোন কারণে কিছুকাল এই পাপাত্মাকে উপেক্ষা করিয়াছিলাম ॥৩১৷ তা’র পর, সেই দুরাত্মা নিজেই বধের জন্য সীতাকে হরণ করিয়াছিল; কিন্তু আমি তখন নলকুরের অভিশাপদ্বারা ইহাকে রক্ষা করিয়াছিলাম ॥৩২। পুর্বে নলকূবর রাবণসম্বন্ধে বলিয়াছিলেন যে, রাবণ যদি বাস্তবিক অকামা পরস্ত্রীকে ধর্ষণ করে, তবে উহার মস্তক শতভাগে বিদীর্ণ হইবে’ ॥৩৩৷৷ অতএব হে দেবতুল্য মহাতেজা। তুমি দেবগণের মহৎ কাৰ্য্য সম্পাদন করিয়াছি; সুতরাং এখন ইহার প্রতি আশঙ্কা করিও না, ইহাকে গ্রহণ কর” ৩৪৷ (৩)•••শতাংশ ফলেখাৰ কানি ·২৯২ মহাভারতে রাম উবাচ। অভিবাদয়ে ত্বাং রাজেন্দ্র ! যদি ত্বং জনকো মম। গম্যিাম পুরীং রম্যামযােখ্যাং শাসনাতব ॥৩৬৷ মার্কণ্ডেয় উবাচ। তমুবা পিতা ভূয়ঃ প্রহৃষ্টে ভরতৰ্ষত !! গচ্ছাযযাধ্যায় প্রশাখীতি রাম রক্তান্তলােচন। সম্পূৰ্ণানীহ বর্ষাণি চতুর্দশ মহাদ্যুতে! ॥৩৭ ততাে দেবান নমস্কৃত্য সুহৃত্তিরভিনন্দিত। মহেন্দ্র ইব পৌলােমা ভাৰ্য্যয়া স সমেযিবান্ ॥৩৮ ততাে বরং দদৌ তস্মৈ হবিন্ধ্যায় পর্যুপ। ব্রিজটাঞ্চার্থনাভ্যাং যােজয়ামাস রাক্ষসীম্ ॥৩৯৷৷ •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ।। E৮৮। ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। = = = || • ভারতকৌমুদী প্রীত ইতি। রাজ্য প্রশাধীতি চকারণ সীতাং গৃহাণেতি সমুদ্দীয়তে। এতেন পিনুমতি বিনা তদীয়রাজ্যশাসনমসঙ্গতমিতি দোষঃ পরিহৃত অভীতি। প্রথমপাদে অক্ষরাধিকমা। শাসনাদাদেশাৎ ৩৬ তমিতি। চতুর্দশ বর্ষাণি সম্পূৰ্ণানীতি মৎপূৰ্বাদেশােহপি রক্ষিত ইতি আক। ষটপাদোহয়ং uক ৩৭ তত ইতি। পৌলােমা শচীদেবব্যা। সমেযিবান্ সম্মিলিত বভূব।৩৮ তত ইতি। বরং তদিচ্ছানুরূপ। পরন্তপাে রাম ৩৯ . দশরথ বলিলেন-“বৎস! আমি তােমার পিতা দশরথ ; আমি তােমার উপরে সন্তুষ্ট হইয়াছি; সুতরাং তােমার মঙ্গল হউক। আর আমিও তােমাকে অনুমতি করিতেছি যে, তুমি-মা জানকীকে গ্রহণ কর এবং দেশে যাইয়া রাজ্য শাসন কর” ॥৩৫ রাম বলিলেন—“রাজশ্রেষ্ঠ। আমি আপনাকে অভিবাদন করি। আপনি যদি আমার পিতাই হন, তবে আপনার আদেশে আমি মনােহর অযােধ্যানগরীতেই যাইব” ॥৬॥ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“ভরতশ্রেষ্ঠ। পিতা দশরথ সন্তুষ্ট হইয়া পুনরায় রক্তাক্ত নয়ন রামচন্দ্রকে বলিলেন-“মহাতেজা। এখন সেই চতুর্দশ বৎসর পূর্ণ হইয়াছে। সুতরাং যাও, যাইয়া অযযাধ্যা শাসন কর” ॥৩৭ তাহার পর রামচন্দ্র দেবগণকে নমস্কার করিয়া এবং সুহৃদগণকর্তৃক অভিনন্দিত হইয়া, শচীর সহিত ইন্দ্রের ন্যায় সীতার সহিত মিলিত হইলেন।৩৮ ·* . . r. r r Etc . . . . . . . পঞ্চত্বারিংশবিকশিততমমাহধ্যায়। তমুবাচ ততাে ব্রহ্মা দেবঃ শক্ৰপুৰােগমৈঃ। কৌশল্যামাতৰিষ্টাংস্তে বরানন্য দদানি কান্ ॥৪॥ বৱে বামঃ স্থিতিং ধর্মে শত্ৰুভিশ্চাপরাজয়। রাক্ষসৈর্নিহনাঞ্চ বানরাণাং সমুদ্ভবম্ ॥৪১। ততন্তে ব্ৰহ্মণা পােক্তে তথেতি বচনে তদা । সমুস্তুমহারাজ! বানরা লন্ধচেতসঃ ॥৪২। সীতা চাপি মহাভাগা বরং হনুমতে দদৌ । রামকীর্ত্তা সমং পুত্র ! জীবিতং তে ভবিষ্যতি ॥৪৩ দিব্যাস্কামুপােগাশ্চ মৎপ্রসাদকৃতাঃ সদা। উপস্থান্তি হনুমতি স্ম হরিলােচন! ॥৪৪৷৷ যুগ্নক ততন্তে প্ৰেক্ষমাণানাং তেষামক্লিষ্টকৰ্ম্মণা। আন্তর্ধানং যযুদেবাঃ সর্বে শক্রপুরােগমাঃ ৪৫। ভারতকৌমুদী তমিতি। কৌশল্যা মাতা যশ্য তৎসম্বােধন। ইষ্টা অভিলষিতা। বয় ইতি। প্রথমার্ধে আত্মন ইতি শেষঃ! সমুদ্ভবং পুনর্জীবনম ১৪১ তত ইতি। লন্ধচেতসঃ প্রাপ্তচেতনাঃ ॥৪২। সীতেতি। অতএব দ্বিবিধপ্রয়ােগাৎ হনুমচ্ছব্দশ্য হ্রকোরবং দীর্ঘোকারবঞ্চ জ্ঞেয়। তেন চ “হনুমান হনুমানপি” ইতি শব্দভেদপ্রকাশেইপুক্ত। সমং সমান। দিব্যা উত্তমাঃ । উপস্যন্তি চেষ্টাং বিনাপি। হে হরিলােচন! পিঙ্গলনয়ন! ৪৩-৪৪। তদনন্তর রাম সেই অবিন্ধ্যরাক্ষসকে তাহার অভীষ্ট বর দান করিলেন এবং ত্রিজটারাক্ষসীকে ধন-মানদ্বারা সম্মানিত করিলেন।৩৯ তৎপরে ব্রহ্মা ইন্দ্রপ্রভৃতি দেবগণের সহিত বলিলেন-“রাম। আজ আমি তােমাকে কোন কোন অভীষ্ট বর দান করিব ?” ॥৪॥ তখন রাম—নিজের ধর্মে স্থিতি এবং শকর্তৃক অপরাজয়, আর রাক্ষসনিহত বানরগণের পুনর্জীবন বর গ্রহণ করিলেন ॥৪১ মহারাজ! তাহার পর ব্রহ্মা ‘তাহাই হউক এই কথা বলিলেন, তখনই সেই মৃত বানরেরা চৈতন্য লাভ করিয়া গাত্রোখান করিল ॥৪২৷ মহাভাগা সীতাও হনুমাকে এই বর দিলেন যে, “পিঙ্গলনয়ন পুত্র হন। রামের কীর্তি যতকাল থাকিবে, তােমার জীবনও ততকাল থাকিবে এবং আমার অগ্রহে সর্বদাই উত্তম ভােগ্য বস্তু সকল আপনা হইতেই তােমার নিকটে উপস্থিত হইবে” ॥৪৩-৪৪ -৩(১) ৫ ·• এক । • rup ২৩৯৪ মহাভারতে দৃষ্ট। রামন্ত জানক্যা প্রঙ্গতং শসারথিঃ । উবাচ পরমপ্রীতঃ সুহৃথ্য ইদং বচঃ ॥৪৬৷৷ দেবগন্ধর্ব্যক্ষাণাং মানুষাসুরভােগনা। অপনীতং:ত্বয়া দুঃখমিদং সত্যপরাক্রম! ॥৪৭। সদেবাসুরগন্ধৰ্বা যক্ষরাক্ষসপন্নগাঃ । কথয়িষন্তি লােকাত্ত্বাং যাবদ্ভুমিধরিষ্যতি ॥৪৮ ইত্যেমুক্তামুজ্ঞাপ্য রামং শস্ত্রভৃতাং বর। সম্পূজাপামতেন রথেনাদিত্যবচঁস ॥৪৯|| ততঃ সীতাং পুরস্কৃত্য রামঃ সৌমিত্রিণা সহ। সুগ্রীব প্রমুথৈশ্চৈব সহিতঃ সৰ্ববানরৈঃ ॥৫০] বিধায় রক্ষাং লঙ্কায়াং বিভীষণপুরস্কৃতঃ। সস্ততার পুনস্তেন সেতু মকরালয়ম্ ॥৫১৷৷ পুষ্পকেণ বিমানেন খেচরেণ বিরাজ। কামগেন যথামুখ্যৈরমাত্যৈঃ সংবৃতাে বশী ॥৫২ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী তত ইতি। তেষাং রামাদীনা। যযুঃ পুঃ ৪৫ দৃষ্ট্ৰেতি। সঙ্গতং সম্মিলিতম, শসারথিৰ্মাতলিঃ ॥৪৬ দেবেতি। ভােগিনাে নাগা। অপনীতং দুরীকৃত, রাবণবধাদিতি ভাব ॥৪৭। সেতি। ধরিয়তি স্থাতি ॥৪৮ ইতীতি। অনুজ্ঞাপ্য অগমনানুঞ্জং কায়িত্ব। অপামৎ প্রতিষ্ঠত মাতলিঃ ॥৪৯ তাহার পর অক্লিষ্টকৰ্ম্মা রামপ্রভৃতি দর্শন করিতেছিলেন, এই অবস্থাতেই সেই ইন্দ্রপ্রভৃতি দেবতারা সকলে অন্তর্হিত হইলেন ॥৪॥ পরে, রাম সীতার সহিত মিলিত হইয়াছেন দেখিয়া মাতলি অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া সুহৃদগণের মধ্যে এই কথা বলিলেন—৪৬৷ “হে সত্যপরাক্রম! আপনি রাবণকে বধ করিয়া দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, মানুষ, অসুর ও নাগদিগের দুঃখ দূর করিয়াছেন ॥৪৭ এবং যতকাল পৃথিবী থাকিবে, তত কাল দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, বক্ষ, রাক্ষল ও নাগদিগের সহিত সমস্ত লােক আপনার কীৰ্ত্তন করিবে” ॥ মাতলি এইরূপ বলিয়া নামের অনুমতি লইয়া এবং অস্ত্রধারিশ্রেষ্ঠ রামকে পূজা করিয়া সেই সুৰ্যতুল্য উজ্জ্বল রথেই চলিয়া গেলেন ॥৪৯ তাহার পর জিতেন্দ্রিয় রাম-লঙ্কানগরীকে রনিত করিয়া, কাল ·পর্বণি পঞ্চত্বারিংশদধিষিততমােহধ্যায়। তততীরে সমুদ্রস্য:যত্র শ্যে স পার্থিবঃ। তত্রৈবােস থৰ্মাত্মা সাহিতঃ সৰ্ববানরৈঃ ॥৫৩৷৷ থৈনা রাঘবঃ কালে সমানীয়াভিপূজ্য চ। বিসর্জয়ামাস তদা রত্নঃ সন্তোষ্য সর্বশঃ ॥৫৪৷ গতেষু বানরেন্দ্রে গােপুচ্ছক্ষে তেষু চ। সুগ্রীবসহিতে রামঃ কিষ্কিন্ধ্যাং পুনরাবিশৎ ॥৫৫|| বিভীষণেনানুগতঃ সুগ্রীবসহিতস্তদা । পুষ্পকে বিমানেন বৈদেহ দৰ্শয় বনম্ ॥৫৬৷৷ কিষ্কিন্ধ্যাস্তু সমাসাদ্য রামঃ প্রহরতাং বরঃ। অঙ্গদং কৃতকৰ্ম্মাণং যৌবরাজ্যেহত্যষেচয়ৎ ॥৫৭.যুগ্নক) । ভারতকৌমুদী তত ইতি। পুরস্কৃত্য সহচরীত্য। তেন সেতু তদুপৰ্যাকাশপথেন। বশী জিতেন্দ্রিয়ঃ । মকরালয়ং সমূত্ৰম, সস্ততার অতিচক্রাম ॥৫০-৫২। তত ইতি। শিশ্যে সেতুবন্ধনাৎ পূৰ্ব্বং সমুদ্ৰাধনার্থং শয়িতবা ৫৩ অথেতি। এনান বানদীন, সমানীয় সমীপমিতি শেষঃ ৫৪। গতেথিতি। গােপুচ্ছা বানরবিশেষাশ্চ ঋক্ষা ভল্প-কাশ্চ তেষু ॥ বিভীষণেতি। বনং কিষ্কিন্ধ্যাসন্নিহিতম। কৃতকৰ্ম্মাণং যুদ্ধে তোপকারম ৫৬-৫৭ সুগ্রীবপ্রভৃতি সমস্ত বানর, বিভীষণ এবং প্রধান প্রধান রাক্ষস অমাত্যগণে পরিবেষ্টিত হইয়া, আকাশচারী, কামগামী ও উজ্জ্বল পুষ্পকবিমানে আরােহণ পুর্বক সেই সেতুপথের উপর দিয়া পুনরায় সমুদ্র পার হইয়া আসিলেন ॥৫০-৫২। তৎপরে ধর্মাত্মা রাজা রাম পূর্বে সমুদ্রতীরের যে স্থানে শয়ন করিয়াছিলেন, সেই স্থানেই সকল বানরের সহিত কিছুকাল বাস করিলেন ॥৫৩ তদনন্তর একদা রাম সকল বানরকে আনয়নপূর্বক তাহাদিগকে সর্বপ্রকার রত্ন দানে সন্তুষ্ট ও সম্মানিত করিয়া বিদায় দিলেন ॥৫৪ সেই বানরগণ, গােচ্ছগণ ও ভল্লকগণ চলিয়া গেলে, রাম সুগ্রীবের সহিত পুনরায় কিষ্কিন্ধ্যায় প্রবেশ করিলেন ॥৫৫। যােদ্ধৃশ্রেষ্ঠ রাম বিভীষণ ও সুগ্রীবের সহিত মিলিত হইয়া, পুষ্পকবিমানে আরােহণ করিয়া সীতাদেবীকে বন দর্শন করাইয়া, পুনরায় কিষ্কিন্ধ্যায় আসিয়া, কৃতক অঙ্গদকে যৌবরাজ্যে অভিষিক্ত করিলেন ॥৫৬-৫৭ (৩) সমু সসীতঃ সহলক্ষণঃ-পি।

·২৩৯৬ মহাভারতে ততস্তৈরের সহিত মিঃ সৌমিত্ৰিণা সহ। যথাগতেন মার্গেণ প্রযৌ স্বপুরং প্রতি ॥৫৮। অযযাধ্যাং স সমাসাদ্যপুরীং রাষ্ট্রপতিস্ততঃ। ভরতায় হনুমন্তং দূতং স্থাপয়দা ॥৫৯৷ লক্ষয়িত্বেঙ্গিতং সৰ্ব্বং প্রিয়ং তস্মৈ নিবেদ্য বৈ। বায়ুপুত্রে পুনঃ প্রাপ্তে নন্দিগ্রামমুপাগমৎ [৬ | স তত্র মলদিপ্তাঙ্গং:ভরতং চীরবাসস। তাগ্ৰতঃ পাদুকে কৃত্বা দদশাসীনমাসনে ॥১১ সঙ্গত্য ভরতেনাথ শত্রুমেন চ বীৰ্য্যবান। রাঘবঃ সহসৌমিত্রিমুমুদে ভরতভ! ॥৬২। ততে ভরতশত্রুঘ্নেী সমেতে গুরুণা তদা। বৈদেহ। দর্শনেননাভো প্রহর্ষং সমবাপঃ ॥৬৩ ••••••••• • । ।। ভারতকৌমুদী তুত ইতি। তৈঃ সুগ্রীবাদিভিঃ। স্বপুরমযােধ্যা ৫ অযযাধ্যামিতি। রাষ্ট্রপতি রাজ্যাধিপতি। ভরতায় নন্দিগ্রামস্থায় ॥ লক্ষয়িত্বেতি। ইঙ্গিতং ভরত চেষ্টিত, প্ৰিয়ং রামাগমনাদিক। 'স ইতি। মলদিগ্বাঙ্গং নাদ্যভাবাদ্ধলাদিলিপ্তাঙ্গ, চীরবাসসং কৌপীনবন্তম্ ॥৬১। সঙ্গত্যেতি। সঙ্গত্য মিলিত্ব। সহসৌমিত্রি সাক্ষ্মণঃ ৬২। তত ইতি। গুরু জ্যেষ্ঠভ্রাত্ৰা রামেণ, সমেতো মিলিতে সন্তো ৬৩ তাহার পর রামচন্দ্র যে পথে আসিয়াছিলেন, সেই পথেই লক্ষ্মণ ও সুগ্রীব প্রভৃতির সহিত অযযাধ্যায় গমন করিলেন ॥৫৮ তিনি অযযাধ্যায় যাইয়া নন্দিগ্রামে ভরতের নিকটে হনুমানকে দূত করিয়া পাঠাইলেন ॥৫৯ হনুমান যাইয়া ভরতের সমস্ত ব্যবহার দেখিয়া এবং তাঁহাকে প্রিয়সংবাদ জানাইয়া পুনরায় আগমন করিলে, রাম নন্দিগ্রামে গমন করিলেন ॥৬॥ রাম সেখানে যাইয়া দেখিলেন-মলিনদেহ ও কৌপনধারী ভরত তারই পাদুকা দুইখানি সম্মুখে রাখিয়া আসনে বসিয়া আছেন ॥৬১ ভরতশ্রেষ্ঠ। বলবা রাম ও লক্ষণ, ভরত ও শত্রুঘ্নের সহিত মিলিত হইয়া পরম আনন্দ লাভ করিলেন ॥২॥ (২) সাত ভরতেনধৰকা, সমেত খতনাপি।

·পর্বণি ত পঞ্চচত্বারিংশদ শততমােহধ্যায় ২৩৯৭ তস্মৈ তদ্ভরত রাজ্যগায়াভিসৎকৃতম্ । ন্যাসং নির্যাতয়ামাস যুক্ত পৰময়া মুদা ॥৬৪। ততস্তং বৈষ্ণবে শূরং নক্ষত্রহভিজতেহহনি। বশিষ্ঠো বামদেবশ্চ সহিতাবভ্যষিতাম্ ॥৬৫ সােহভিষিক্তঃ কপিশ্রেষ্ঠং সুগ্রীবং সমুজ্জন। বিভীষণঞ্চ পৌলস্ত্যমন্থজানাগৃহান্ প্রতি ॥৬৮৷৷ অভ্য্য বিবিধৈ রঙ্গৈ প্রতিযুক্তৌ মুদা সুতো। সমাধায়েতিকৰ্তব্যং দুঃখেন বিসস… হ ॥৬৭৷ পুষ্পকণ্ঠ বিমানং তৎ পূজয়িত্বা স রাঘবঃ। প্রাদাদ্বৈশ্রবণায়ৈব প্রীত্যা স রঘুনন্দন ॥৬৮। ভারতকৌমুদী ইতি। তমৈ রামায়। সং নিক্ষেপভূত, নির্যাতয়ামাস দদৌ ৬৪ তত ইতি। তত বশিষ্ঠে। বামদেবশ্চৈতে ঋষী, সহিতে মিশিতে সন্তো, বৈষ্ণবে বিষ্ণু- দেবতাকে বখ্যে নক্ষত্রে, শুভে অহনি, অভিজিতে অষ্টমে মুহূর্তে, শুরং তমত্যষিতাম্ ॥ স ইতি। গৃহা প্রতি গন্তমিতি শেষঃ ৬ অভ্যৰ্চেতি। সমাধায় উপদিশ্য, ইতিকর্তব্যং রাজ্যাদীনা। ভারতভাবদীপ স হত্বেতি।১২। ত্রিদশালয়ঃ স্বর্গস্তংস্থা ॥৩–৫২। যত্র শিশ্যে পূৰ্ব্বং সমুদ্রপ্রার্থনার্থ শয়নং কৃতবান ৫৩-৬২ গুণ। রামেণ ॥৬৩-৬৪ বৈষ্ণবে নক্ষত্রে প্রবণে ॥৫-৬৮ ভরত এবং শত্রুও, জ্যেষ্ঠভ্রাতা রামের সহিত মিলিত হইয়া এবং সীতাকে দেখিয়া অত্যন্ত আনন্দিত হইলেন ॥৬৩৷ তাহার পর ভরত অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া বিশেষ আদর সহকারে সেই গচ্ছিত রাজটীকে রামচন্দ্রের হস্তে প্রত্যর্পণ করিলেন ॥৬৪। তাহার পর বশিষ্ঠ ও বামদেব ঋষি মিলিত হইয়া শুভদিনে শ্রবণানক্ষত্রে অষ্টম- মুহূর্তের সময়ে মহাবীর রামচন্দ্রকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিলেন ॥৬৫৷ রামচন্দ্র রাজ্যে অভিষিক্ত হইয়া বানরশ্রেষ্ঠ সুগ্রীবকে এবং পুলস্ত্যবংশজাত বিভীষণকে বন্ধুবর্গের সহিত বাড়ী যাইবার অনুমতি দিলেন ॥৬৬৷ তাহার পর তিনি নানাবিধ রত্ন দানদ্বারা সম্মানিত করিয়া এবং কর্তব্য বিষয়ের উপদেশ দিয়া দুঃখসহকারে প্রণয়ী ও আনন্দিত সুগ্রীব ও বিভীষণকে বিদায় দিলেন। (৬) অত্যা বিৰিধৈর্গেগৈঃ-ৰাৰ।

·২৩৯৮ মহাভারতে ততাে দেবর্ষিসহিতঃ সতিংগােমমনু। দশাশ্বমেধানাজহ্রে জা দথ্যা স নির্গলা ॥৬৯ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে রামােপাখ্যানে রামরাজ্যাভিষেকে পঞ্চচত্বারিংশ- দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥” * =========== Ds এ EEEEEEE । { ভারতকৌমুদী পুলকমিতি। পূজয়ি বৈশ্রবণমেব। বৈশবণায়ৈব কুবেরায়ৈব ॥৬৮ তত ইতি। ততঃ স রামঃ, দেবাশ্চ ঋষয়শ্চ তৈঃ সহিতঃ সন, গােমতীং নাম সরিতম অক্ষু লক্ষীত্য তন্যান্তীর ইত্যর্থ, জরূথমাড়ম্বরপূর্ণানিতি জারূথ্যা প্রশস্তান বা, নিরর্গলা নির্বাংশ, দশ অশ্বমেধান, আজষ্ট্রে অনুষ্ঠিতবান্ ॥৬৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-তারতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে পঞ্চবারিংশধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ •| ভারতভাদীপঃ জাহ্মখ্যা ত্রিগুণদক্ষিণানিত্যৰ্জ্জুনমিঃ। জবৃভ্যামুথত্যুিণাদিৱে জরূথং, মাংসমিতি শাকি। তা মাংসময়ান্ মাংসাদিদানপ্রধানা পুগনিত্যর্থ। নিরগলান অর্থিমনাবৃতদ্বারা। “জরূথােহ রবিশেষ” ইতি বেদয়ম। “জরূথং হন যক্ষি রায়ে পুরন্ধি"মিতি মন্ত্রবর্ণাৎ। “জরুথং গরূথং গৃণাতেরিতি যাস্কবচনাচ্চ জরূথং স্তোত্রম, তথা চায়ং মল্লো নিয়ে ব্যাখ্যাত --“হেইয়ে ত্বাং পুরন্ধি মহাতং সমিধানঃ সমগদীপয় বসিষ্ঠে মুনী রায়ে ধনপ্রাপ্তয়ে জরূথং স্তোত্রং হন গময় যক্ষি যজতি।” অত্র জরতে ত্যর্থ শব্দসারূপ্যার্থবিরােধাচ্চ জরূথঃ গোত্রমিত্যুচ্যত ইতি জাক্মখ্যা ঝােত্ৰাহনিত্যৰ্থঃ ॥৬৯ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চবারিংশদধিক- দ্বিশততমােধ্যায়ঃ ॥২৪৫। i; তদনন্তর রাম কুবেরের সম্মান করিয়া প্রীতিসহকারে সেই পুষ্পকবিমান কুবেরকেই সমর্পণ করিলেন ॥৬৮ তৎপরে রামচন্দ্র দেবগণ ও ঋষিগণের সহিত মিলিত হইয়া গােমতীনদীর তীরে মহাড়ম্বরে ও নির্বিয়ে দশটা অশ্বমেধযজ্ঞের অনুষ্ঠান করিলেন” ॥৬৯ ••••সঞ্চসত্যধিকশিততমঃ•••'—পি, নবত্যধিকশিততম'- ৰ, •••একনৰ ত্যধিকধিশততম'— কাবিনত্যধিকশিতভমঃ•••'—নি।

·ষটচত্বারিংশদধিকধিপততমমাহধ্যায়ঃ । মার্কণ্ডেয় উবাচ। এবমেতন্মহাবাহে ! রামেণামিততেজসা । প্রাপ্তং ব্যসনমত্যুগ্রং বনবাসকৃতং পুরা ॥১৷ মা শুচঃ পুরুষব্যাঘ্র! ক্ষত্রিয়ােহসি পরন্তপ ।। বাহুবীৰ্য্যাশিতে মার্গে বসে দীপ্তনির্ণয়ে ॥২॥ নহি তে বৃঞ্জিনং কিঞ্চিদ্বৰ্ত্ততে পরমপি। অস্তিন মার্গে নিষীদেঃ সেন্দ্রা অপি সুরাসুরাঃ ॥৩ সংহত্য নিহত বৃত্ৰো মরুদ্ভিজ পাণিনা। নমুচিশ্চৈব দুর্ধর্ষা দীর্ঘজিহ্বা চ রাক্ষসী ॥৪॥ সহায়বতি সৰ্বার্থাঃ সন্তিন্তীহ সর্বশঃ। কিন্ন, তস্যাজিতং সংখ্যে যস্য ভ্রাতা ধনঞ্জয়ঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। ব্যসনং বিপৎ। বনবাসকৃতং বনবাসকালীনসীতাহরণাদিঘটিতম্ ॥১॥ মেতি। দীপ্তঃ সংশয়লেশস্যাপ্যবাদুজ্জ্বলঃ নির্ণয়াে জয়নিশ্চয়াে যত্র তস্মিন্ । নীতি। বৃজিনং পাপ। অপি অল্পমপি। নিষীদেয়ুস্তিষ্ঠেয়ুঃ ॥৩ সংহতত্যতি। সংহত্য মিলি। মরুদ্ভিদেবৈঃ ॥৪॥ ভারতবদীপঃ এবমেদিতি ॥ দীপ্তনির্ণয়ে অসন্দিগ্ধে প্রত্যক্ষফলে ২-১৪ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষটচত্বারিংশদধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৪৬ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“মহাবাহু যুধিষ্ঠির। পূর্বকালে অমিততেজা রামচন্দ্র বনবাসকালে এইরূপ অতিদারুণ বিপৎ সকল ভােগ করিয়াছিলেন ॥১॥ অতএব নরশ্রেষ্ঠ পরন্তপ । তুমি শােক করিও না। কারণ, তুমি ক্ষত্রিয় এবং যাহাতে হয়নিশ্চয় ধ্রুব, সেই বাহুবলাশ্রিত পক্ষে তুমি রহিয়াছ ॥২৷৷ তা’র পর, তােমার কোন ক্ষুদ্র পাপও নাই। বিশেষত, এই পথে ইন্দ্রপ্রভৃতি দেবগণ এবং অনুগণও অবস্থান করিয়া থাকেন ॥৩৷৷ ইন্দ্র, দেবগণের সহিত মিলিত হইয়া দুর্ধর্ষ বৃত্রাসুর, নমুচিদানব এবং দীর্ঘজিহবা, রাক্ষসীকে বধ করিয়াছিলেন ।

·२४०० মহাভারতে অয়ঞ্চ বলিনাং শ্রেষ্ঠো সীমাে ভীমপরাক্রমঃ। যুবানো চ মহেদাসৌ বারো মাদ্রবতীতে ॥৬৷৷ এভিঃ সহায়ৈঃ কস্মাত্ত্বং বিষদসি পরন্তপ ।। য ইমে বণিঃ সেনাং জয়েয়ুঃ সমরুদূর্গম্ ॥৭৷৷ ত্বমপ্যেভিমহেষাসৈঃ সহায়ৈদেবরূপিভিঃ । বিজেসি রণে সানমিত্রা ভরতভ! ॥৮॥ ইতশ্চ মিমাং পন্য সৈন্ধবেন দুরাত্মনা। বলিনা বীৰ্যমত্তেন হৃামেভিমহাত্মভিঃ ॥ আনীতাং দ্রৌপদীং কৃষ্ণং কৃত্বা কৰ্ম্ম সুদুষ্কর। জয়দ্রথষ্ণ রাজানং বিজি তং বশমাগতম্ ॥১০|| (যুগ্মক অসহায়েন রামেণ বৈদেহী পুনরাহৃত। হত্বা সংখ্যে দশ গ্রীবং রাক্ষসং ভীমবিক্রমম্ ॥১১ ========= . ••••••••• ভারতকৌমুদী সহায়েতি। সহায়বতি জনে, সতিষ্ঠন্তি সম্পদ্যন্তে। সংখ্যে যুদ্ধে। অয়মিতি। মহেসে মহানুদ্ধরো। এতে বিদ্যন্ত ইতি শেষঃ ॥ এভিরিতি। এভিঃ সহায়ৈঃ সম্পােেহপতি শেষ। বণি ইত্যাপি। মিতি। মহেসৈহাধনুর্ধরৈভ্রাতৃভিঃ। অমিত্রান শত্রু ॥৮ উত্তার্থে নিদর্শনমাহ--ইত ইতি। সৈবেন জয়দ্রথেন। কর্ম যুদ্ধ ॥৯-১০ অসহায়েনেতি। অসহায়েন ল্যসহায়শূনে। সংখ্যে যুদ্ধে।১১ সুতরাং সহায়শালী লােকের সমস্ত বিষয়ই সর্বপ্রকারে সম্পন্ন হইয়া থাকে। আঁহার ভ্রাতা অর্জুন, যুদ্ধে তাহার কোন্ বস্তু অজিত থাকিতে পারে? ॥৫॥ তার পর, এই বলিশ্রেষ্ঠ ও ভীমপরাক্রম ভীমসেন এবং যুবক, মহাধনুর্বর ও ধীর মাত্ৰীপুত্রেরা রহিয়াছেন ৷৬৷ অতএব পরন্তপ যুধিষ্ঠির। এতগুলি সহায় থাকিতে তুমি কেন বিষ হইতেছ? যাঁহারা দেবগণের সুহিত ইন্দ্রের সেনাকেও জয় করিতে পারেন। ভতশ্রেষ্ঠ। তুমিও, এই সকল দেবতুল্য মহাধনুর্দ্ধর সহায়দ্ধারা যুদ্ধে সকল শত্রুকে জয় করিতে পারিবে ॥৮॥ তুমি এই দিকে দেখ—বলবা ও বসমত্ত দুরাত্মা জয়ত্ৰখই এই দ্রৌপদীকে হরণ করিয়াছিল; আবার এই মহাত্মারাই অতিদুর কাৰ্য্য করিয়া তাহাকে আনয়ন করিয়াছেন এবং জয়খরাজাকে বশীভূত করিয়াছিলেন ৯-১০ ·২১ পা টারিংশবিকশিততমােহব্যায়। যস্য খামৃগ মিত্ৰাণক্ষা কালমুখাস্তথা। জাত্যন্তরগতা রাজ! এত্যানুচিন্তয় ॥১২ তত্ত্বং কুরুশার্দুল ! * শুচো ভরতভ! ত্ববিধা হি মহাত্মানাে ন শান্তি পরন্তপ ! ॥১৩ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবাশ্বাসিতত রাজা মার্কণ্ডেয়য়ন ধীমতা। ত্যক্তা দুঃখমদীনাত্মা পুনরপপ্যমব্রবীৎ ॥১৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে যুধিষ্ঠিরাশ্বাসনে ঘটচত্বারিংশ- দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী যঙ্গেতি। শাখামৃগা বানাঃ, ঋক্ষা ভঙ্ককাঃ। জাত্যন্তরগতা ভিন্নপ্রাণিনঃ ১২। অদিতি। মা শুচঃ শােকং ন কুরু।১৩ এবমিতি। অদীনাত্মা অকাতচিত্ত সন, এনং মার্কণ্ডেয়৷১৪) ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে ষট্‌চত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায়। নিসহায় রাম যুদ্ধে ভীমবিক্রম রাক্ষস রাবণকে বধ করিয়া আবার সীতাকে আনয়ন করিয়াছিলেন ॥১১ ভিন্ন প্রাণী বানরগণ এবং কালমুখ ভল্লকগণ মাত্র যাহার সহায় হইয়া- ছিল। রাজা। তুমি বুদ্ধিদ্বারা এই বিষয়টা চিন্তা কর।১২ অতএব কোরবশ্রেষ্ঠ ভরতবংশপ্রধান ভরতবংশ প্রধান পরন্তপ যুধিষ্ঠির। তুমি শােক করিও না। কারণ, তােমার মত মহাত্মারা শােক করেন না” ১৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন-জ্ঞানী মার্কণ্ডেয় এইরূপ আশ্বস্ত করিলে, যুধিষ্ঠির দুঃখ ত্যাগ করিয়া অকাতচিত্ত হইয়া পুনরায় মার্কণ্ডেয়কে বলিলেন ॥১৪ । * ••• অষ্টসপত্যধিকশিততম...' নিত্যধিকশিততম •••কা, (১৩) তৎ সর্বং কুরুশ্রেষ্ঠ বা বকা নি। —পি, ••একবত্যধিকদ্বিশততম' বা ব, •জিনৱত্যধিকশিততম'—নি। •১ (১১) ·সপ্তচত্বারিংশদধিদ্বিশততমােহধ্যায়। যুধিষ্ঠির উবাচ। নাত্মানমমুশােগমি নেমান ভ্রাতন মহামুনে!। হরণকাপি রাজস্য যথেমাং দ্রুপদত্মজাম্ ॥১॥ দূতে দুরাত্মভিঃ ক্লিষ্টাঃ কৃষ্ণয়া তাৰিতা বয়ম। এয়দ্রথেন ও পুনর্বনাচ্চাপহৃতা বলাৎ ॥২॥ অস্তি সীমন্তিনী কাছিদ্দষ্টপূৰ্বাথবা তা। পতিব্রতা মহভাগা যথেয়ং দ্রুপাত্মা ॥ মার্কণ্ডেয় উবাচ। শৃণু রাজন! কুলস্ত্ৰীণাং মহাভাগ্যং যুধিষ্ঠির!। সমেতথা প্রাপ্তং সাবিত্র রাজকন্যয়া ॥৪॥ - ভারতকৌমুদী নেতি। ইমাং ধ্রুপাত্মজাং যােনুশােচামি, তথাত্মাদী নানুশােচামীত্যর্থ। দূত ইতি। দুরাত্মভিদুৰ্য্যোধনাদিভিঃ। অপহৃত কৃষ্ণা। দেবহি শােককারণ ২ অতীতি। সীমন্তিনী স্ত্রী। মহাভাগা অতীবােদারহৃদয়া ॥ পৃথিতি। মহাভাগ্যং পরমোদাৰ্য। সাবিত্যা তদাখ্যয়া ॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মষি। এই দ্রোপদীর বিষয়ে আমার যেরূপ শােক হয়, সেরূপ শােক নিজের বিষয়ে, এই ভাতাদের বিষয়ে কিংবা রাজ্যনাশের বিষয়ে হয় না।১০ দুরাত্মারা দূতক্রীড়ার সময়ে আমাদিগকে কষ্ট দিয়াছিল; কিন্তু দ্রৌপদীই তাহা হইতে আমাদিগকে উদ্ধার করিয়াছিলেন। তার পরে, সেই দ্রৌপদীকেই আবার জয়দ্রথ বলপূর্বক বন হইতে অপহরণ করিয়াছিল। ২ (অতএব জিজ্ঞাসা করি— এই দ্রৌপদীর তুল্য পতিব্রতা ও মহাভাগা কোন নারীকে কি আপনি পূৰ্বে দেখিয়াছেন বা শুনিয়াছেন?”।৩ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“রাজা যুধিষ্ঠির। রাজকন্যা সাবিত্রী কুলবধুগণের এই সমস্ত সৌভাগ্যই যে লাভ করিয়াছিলেন, তাহা তুমি শ্রবণ কর। : ইতঃ পূর্ব ‘অথ পতিতামাহাত্মপক্ক ইতি কা নি লিখিতম। তুচ্চাত্যায্য কাৱণপূর্বমেৰােম।

·. এম a rive answer সপ্তদ্বারিংসদৰিকদ্বিশততমােহধ্যায়। ২৪৩ আসাম্মদেযু ধর্মাত্মা রাজা পরমধাৰ্মিক। ব্রহ্মণ্যশ্চ শরণ্যশ্চ সত্যসন্ধো জিতেন্দ্রিয়ঃ ॥৫। যা দানপতিদক্ষ পৌরানপদপ্রিয়। পার্থিবােহশ্বপতিনাম সর্বভূতহিতে রতঃ ॥৬ (যুগ্মক) ক্ষমাননপত্যৎ সত্যবাগ্বিজিতেন্দ্রিয়ঃ । অতিক্রান্তেন বয়স সন্তাপমুপজগ্নিবান ॥৭॥ অপত্যোৎপাদনার্থঞ্চ তীব্রং নিয়মমাস্থিত। কালে নিয়মিতাহানাে ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিয়ঃ ॥৮ হুত্ব শতসহস্রং স সাবিত্র রাজসত্তম। যষ্ঠে ঘষ্ঠে তদা কালে ভূ মিতভােজন। এতেন নিয়মেনাসীদ্বাণ্যষ্টাদশৈব তু॥৯॥ পুর্ণে ত্বষ্টাদশে বর্ষে সাবিত্রী তুষ্টিমভ্যগাৎ। রূপিণী তু তা রাজন। দর্শয়ামাস তং নৃপম ॥১৩|| ভারতকৌমুদী আসীদিতি। ব্রহ্মণ্যো বেদহিত। যা যাজ্ঞিক, দানপতিদানশো | মেতি। অতিক্রান্তে, বয়সা যৌবনেন হেতুনা, সন্তাপমপত্যাভাবযুক্ত। অপতেতি। তীব্ধ কঠিন। নিয়মিহারাে হবিষ্যায়ভােঙ্গী, ব্রহ্মচারী শরণাদ্যষ্ট- বিধমৈথুনত্যাগী, জিতেন্দ্রিয় শাদিগ্রহণস্পৃহাহীনঃ ॥ হবেতি। শতসহষং সক্ষম। তৎ পুনরষ্টাদশবর্ষব্যাপীতি জ্ঞেয়। সাবিত্যা সবিতৃনয়ায় ব্রহ্মপত্নাঃ সম্বন্ধে। কালে যামান্ধে। আসীদতিগৎ। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ মদ্রদেশে ধর্মাত্মা, ন্যায়পরায়ণ, বেদহিতৈষী, শরণাগতরক্ষক, সত্যপ্রতিজ্ঞ, জিতেন্দ্রিয়, যাজ্ঞিক, দাতা, কাৰ্যদক্ষ, পৌর-জনপদপ্রিয় এবং সর্বভূতের হিতে নিরত অশ্বপতি-নামে এক রাজা ছিলেন ৫-৬ যৌবন অতীত হইল, অথচ সন্তান হইল না বলিয়া সেই ক্ষমাধান, সত্য- বাদী ও জিতেন্দ্রিয় রাজা সন্তাপ লােগ করিতে লাগিলেন। তাহার পর তিনি সন্তান উৎপাদনের জন্য যথাকালে হবিষ্যায়ভােঙ্গী, ব্রহ্মচারী ও জিতেন্দ্রিয় হইয়া কঠোর নিয়ম অবলম্বন করিলেন ॥ আজশ্রেষ্ঠ অশ্বপতি তখন সাবিত্রীদেবীর উদ্দেশে লক্ষহােমের সঙ্কল্প করিয়া প্রতিদিন যথাসম্ভব হম করিতেন এবং প্রত্যহ যষ্ঠ যামার্ধে পরিমিত ভােজন করিতেন। এই নিয়মে তিনি আঠার বৎসর থাকিলেন । 6)•••ণ্য মহাত্মা চৰকা নি। (৮)কালে পরিমিতাহার—পি নি।

·২৪৪ মহাভারতে অগ্নিহােত্রাৎ সমুখায় হর্ষেণ মহতাম্বিতা। উবাচ চৈনং বরদা বচনং পার্থিবং তা ॥১১ সাবিত্র। ব্রহ্মচর্য্যেণ শুদ্ধেন দযেন নিয়মেন চ। সর্বাত্মনাচ ভক্ত্যাচ তুষ্টাম্মি তব পার্থিব ! ॥১২ বরং ব্ৰণীশ্বপতে! মদ্ররাজ! যদীক্ষিত। ন প্রমাদণ্ড ধর্মেযু কৰ্তব্যন্তে কথঞ্চন ॥১৩৷৷ অশ্বপতিবাচ। অপত্যার্থ সমারম্ভঃ কৃতাে ধর্মেন্দয়া ময়া। পুত্ৰা মে বহুবাে দেবি! ভবেয়ুঃ কুলভাবনাঃ ॥১৪৷ তুষ্টাসি যদি মে দেবি ! বরমেতং ৰূণােম্যহম্। সন্তান পরমাে ধৰ্ম্ম ইত্যাহুমাঃ দ্বিজাতয়ঃ ॥১৫। ভারতকৌমুদী পূর্ণ ইতি। রূপিণী মূর্তিমতী সতী, দয়ামাস আত্মনমিতি শেষ।১০ অগ্নীতি। অগ্নিহােত্ৰাদগ্নিহােহােমকুণ্ডা। এনং পার্থিবমখপতি।১১। ব্রহ্মেতি। দমেন ইন্দ্রিয়দমনেন। সর্বাত্মনা সর্বপ্রযত্নেন।১২ বমিতি। প্রমাদ অনবধানতা। তে ত্বয়া ১৩ অপতেতি। ধর্মমেব মুখ্যমুদ্দেশ্য অপত্যন্তু তদুৎপাদকতয়া গৌণমিতি ভাবঃ ॥১৪। তুষ্টেতি। এত পূৰ্ব্ববচনােক। ধৰ্মৎকারণম্। দ্বিজাতয়াে ব্রাহ্মণাঃ ॥১৫। যুধিষ্ঠির। আঠার বৎসর পূর্ণ হইলে, সাবিত্রীদেবী সন্তুষ্ট হইলেন এবং তিনি মূর্তিমতী হইয়া রাজাকে দেখা দিলেন।১০ এবং বরদা সাবিত্রীদেবী তখনই অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া হােমকুণ্ড হইতে উঠিয়া রাজাকে এই কথা বলিলেন।১১ সাবিত্রী বলিলেন—“রাজা। আপনার নির্দোষ ব্রহ্মচর্য্য, ইন্দ্রিয়দমন, নিয়ম এবং সর্বপ্রকার ভক্তির জন্য আমি আপনার উপরে সন্তুষ্ট হইয়াছি।১২ মরাজ অশ্বপতি। আপনার যাহা অভীষ্ট, সেইরূপ বর এহণ করুন। আপনি কোন প্রকারেই ধর্মের প্রতি অনবধানতা করিবেন না” ॥১৩ অশ্বপতি বলিলেন—“দেবি। আমি অর্মের জন্যই সন্তানােদ্দেশে এই কাৰ্য্য আরম্ভ করিয়াছিলাম; অতএব আমার বংশরক্ষক বহুতর পুত্র হউক ।১৪ দেবি। আপনি যদি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হইয়া থাকেন, তবে আমি এই .

·। . . . . প। সপ্তদ্বারিংশবিকশিততমােধ্যায়। ২৫ সাবিবা। পুর্বমেব ময়া রান্নভিপ্রায়মিমং তব । জ্ঞাত্বা পুত্ৰার্থমুক্তো বৈ ভংস্তে পিতামহঃ ॥১৬৷৷ প্ৰসাদাচ্চৈব তম্মত্তে স্বয়ম্ভুবিহিষ্ণুবি। কন্যা তেজস্বিনী সৌম্য! ক্ষিপ্রমেব ভবিষ্যতি ॥১৭ উত্তরঞ্চ ন তে কিঞ্চিদ্যাহৰ্ত্তব্য কথঞ্চন। পিতামহনিয়ােগেন তুষ্টা হেতব্রবীমি তে ॥১৮। মার্কণ্ডেয় উবাচ। স তথেতি প্রতিজ্ঞায় সাবিত্ৰা বচনং নৃপঃ। প্রসাদয়ামাস পুনঃ ক্ষিপ্রমোদ্ভবিষ্যতি ১৯৷ ভারতকৌমুদী পূমিতি। তে তৰ পুত্ৰাথ। পিতামহােশ্ব ॥১৬ প্ৰসাদাদিতি। স্বয়ম্ভুবিহিতাৎ ব্ৰহ্মণা কৃতাৎ। তেজস্বিনী সতীত্বপ্রভাববতী ॥১৭ উত্তরমিতি। উত্তরমিতঃ পরম্। ব্যাহৰ্ত্তব্যং বক্তব্য ১৮ স ইতি। প্রতিজ্ঞায় অঙ্গীকৃত্য। প্রসাদয়ামাস সাবিত্রী, এতৎ কন্যাজ ।১৯ ভারতভাদীপ নাত্মনমিতি। - ৮ সাবিত্রী সাবিত্রী সবিতৃকথা তদ্বৈত্যয়। ঋচা, সা চ। সােমাে বধুযুরভবদখিনাস্তামুকা বরা সূৰ্যং যৎপত্যে শংসন্তীং মনসা সবিতাদদাদিতি যদা সবিত্রা বা সাবিত্রী কন্যা সূর্য। সূৰ্য্যশ্য স্ত্রী সূৰ্য্যায় দত্ত তদা সােমােহস্যা বধুযুধ্ব অনুচরােহভূৎ সবিতা চ সূৰ্যাং পত্যে পত্যু কল্যাণার্থং শংসন্তী কথয়ন্তীং মনসা উতে বরে পুত্ররূপাবখিনৌ অদদাদিতি মন্ত্ৰার্থ ; ইত এব বাকাদেতথ্য মন্ত্র লক্ষহােমাদপত্য- প্রাপ্তির্ভবতীতি গম্যতে। যষ্ঠে কালেষ্ট বিভক্তধ্যাহ্ন যষ্ঠেইংশে ১৭ উত্তর বরই প্রার্থনা করি। কারণ, ব্রাহ্মণেরা আমাকে বলিয়া থাকেন যে, সন্তানই ধর্মের প্রধান হেতু”।১৫। সাবিত্রী বলিলেন—“রাজা! আমি পূর্বেই আপনার এই অভিপ্রায় জানিয়া আপনার পুত্রের জন্য ভগবান্ ব্ৰহ্মার নিকট বলিয়াছিলাম ॥১৬৷৷ তখন ব্রহ্মা আপনার প্রতি অনুগ্রহ করিলেন সেই অনুগ্রহে সত্বরই আপনার একটা তেজস্বিনী কন্যা জন্মগ্রহণ করিবে ॥১৭ আমি সন্তুষ্ট হইয়া ব্রহ্মার আদেশ অনুসারে আপনাকে বলিতেছি যে, আপনি ইহার পরে কোনপ্রকারেই আর কিছু বলিবেন না”।১৮ (১৬, পুনার্থমুক্তোসৌ তব হেতােঃ পিতামহঃ-পি। (১৭)•••ৰয়জুবিহিন । —পি।'(১৮) পিতামহনিসর্গেণবাব কা পি। •• ·মহাভারতে ন অন্তৰ্হিতায়াং সাবিত্ৰাং জগাম অপুরং নৃপঃ। স্বরাজ্যে চাবসীরঃ প্রজা ধৰ্ম্মেণ পলায়। কম্মিংশ্চিত্ত গতে কালে স রাজা নিয়তব্রত। জ্যেষ্ঠায়াং ধৰ্মচাৰিণ্যাং মহিষাং গর্ভমাদধে ॥২॥ রাজপুত্র্যান্তু গর্ভঃ স মালব্যাং ভরতৰ্ষত! ব্যবৰ্ধত তদা শুকে তারাপতিরিবারে ॥২২ প্রাপ্তে কালে তু সুষুবে কন্যাং রাজীবলােচনা। ক্রিয়াশ্চ তস্যা মুদিতশ্চক্রে স নৃপসমঃ ॥২৩ সাবিত্ৰা প্ৰীতয়া দত্তা সাবি হতয়া হপি। সাবিত্রীত্যেব নামাস্যাশ্চর্বিপ্রস্তথাপিতা ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী অন্তরিতি। এতে স্থানান্তর এব পূর্বোক্তং পরিমিতি সুচিত। কশিন্নিতি। নিয়তঃ সাব্যিপাসনারূপনিয়মবা। আদধে জনয়ামাস।২১। রাজেতি। মালব্যাং মালবদেশাতায়াম। শুকে পক্ষে, তারাপতি ২২ প্রাপ্ত ইতি। রাজীবলােচনাঃ পদ্মনয়নাম। ক্রিয়া জাতকৰ্ম্মাদিকাঃ ২৩ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তখন ‘তাহাই হউক এইভাবে সাবিত্রীর বাক্য স্বীকার করিয়া রাজা, সত্বর কন্যা হওয়ার জন্য পুনরায় সাবিত্রীকে এসল্প করিলেন।১৯ তাহার পর সাবিত্রী অন্তর্হিত হইলে, রাজা আপন রাজধানীতে গমন করিলেন এবং প্রায় অনুসারে প্রজা পালন করিতে থাকিয়া আপন রাজ্যেই বাস করিতে থাকিলেন ॥২• কিছু কাল অতীত হইলে, নিয়তব্রতধারী সেই রাজা জ্যেষ্ঠা ধৰ্ম্মমহিষীর গর্ভ উৎপাদন করিলেন ॥২১ ভরতশ্রেষ্ঠ। শুক্লপক্ষে আকাশে চন্দ্র যেমন বৃদ্ধি পায়, সেইরূপ মাল রাজনন্দিনীর সেই গর্ভ ক্রমে বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ॥২২। তাহার পর যথাসময়ে রাজমহিষী, পদ্মনয়না একটা কন্যা প্রসব করিলেন। তখন রাজশ্রেষ্ঠ অশ্বপতি আনন্দিত হইয়া সেই কাটীৰ আতৰি কাৰ্য সম্পাদন করিলেন ২৩ সাবিত্রীমন্ত্রে হােম করায় সাবিত্রীদেবী প্রসন্ন হইয়া সেই কলাটা দান করিয়াছিলেন বলিয়া পিতা ও ব্রাহ্মণেরা তাহার নাম করিলেন-সাবিত্রী,২৪ (২২) রাজপুত গত মানা জরুততাৰ কা নি।

·শনি সপ্তদ্বারিংশবিকশিততমােথায়। ২৪৭ সা বিগ্রহবতীব ব্যবৰ্ধত নৃপাত্মজা কালেন চাপি সা কন্যা যৌবনস্থা বর্ভূত হ॥২৫ তাং সুমধ্যাং পৃথুশ্রোণী প্রতিমাং কাঞ্চনামিব । প্রাপ্তেয়ং দেবকন্ঠেতি দৃষ্টা সংমেনিরে জনাঃ ॥২৬৷ তাং তু পদ্মপলাশীং জ্বলন্তীমব তেজসা। নকশ্চিদ্বয়ামাস তেজসা প্রতিধিতঃ ॥২৭ অথােপোষ্য শিরঃমাতা দেবহামভিগম্য । হুগিং বিধিবদ্বিপ্রান বাচয়ামাস পর্বণি ॥২৮|| ততঃ সুমনসঃ শেষাঃ প্রতিগৃহ মহাত্মনঃ। পিতু সমীপমগমৰেী শ্ৰীৰিব রূপিণী ॥২৯ সাভিবাদ্য পিছু পাদৌ শেষাঃ পুৰ্ব্বং নিবেদ্য । কৃতাঞ্জলির্বােেহা নৃপতেঃ পার্শ্বমাস্থিত ॥৩॥ ভারতকৌমুদী সাবিিেত। সাবিত্রা দেবা, সাবিত্রা সাবিত্রীমন্ত্রে ২৪ সেতি। বিগ্রহবতী মূর্তিমতী, লক্ষ্মীঃ ॥২৫ তামিতি। পৃশ্রোণীং বিশালনিতম্বা, কাঞ্চনীং স্বর্ণময়ী।২৬ তামিতি। বয়ামাস স্বয়ং প্রাধয়ামাস, প্রতিবাধিতঃ অতিতঃ ॥২॥ অথেতি। শিরগতা সশিরোমগ্না। বায়ােমাস স্বস্তিবচনমিতি শেফ ২৮ তত ইতি। সুমনস ইষ্টদেবতায়া, সুমনাঃ পুষ্পমালহত্যা প্রিয়াং না ধীরদেয়াে” ইতি মেদিনী। শেষ দনিৰ্মাল্যানি, “শেষ নিৰ্মাল্যদানে গং” ইতি হেমচ মূর্তিমতী লক্ষ্মীর ন্যায় সেই রাজকন্যাটী ক্রম বৃদ্ধি পাইতে লাগিল, পরে যথাকালে সে যৌবনে পদার্পণ করিল ॥২৫ তখন স্বর্ণময়ী প্রতিমার গায় সেই সুমধ্যমা ও বিশাল নিতম্ব। রাজকন্যাকে দেখিয়া ‘ইনি দেবকন্যাই আসিয়াছেন' এইরূপ লোকেরা মনে করতে লাগিল ২৬ কিন্তু তাহার তেজে অভিভূত হইয়া কোন যুবাই সেই পয়সালাক্ষা ও তেজস্বিনী কন্যাটাকে প্রার্থনা করিস না ২৭ তাহার পর সাবিমী কোন পর্বতথিতে মনমান করিয়া ইনবতার গৃহে যাইয়া যথাবিধানে হোম করিয়া ব্রাহ্মণগণৰাৱা অস্তপাঠ করাইলেন ২ তাহার পর মূর্তিমতী লক্ষ্মীর ন্যায় পরমসুন্দরী সাবিত্রী ইষ্টদেবতার নির্মাস্য লইয়া মহাত্মা পিতার নিকট গমন করিলেন ॥২৯ ·২৪৮ মহাভারতে যৌনস্থাং তু তাং দৃষ্ট। স্বাং সুতাং দেবরূপিণীম্। অযাচ্যমান বরৈপতিঃখিতােহভবৎ ॥৩১। রাজোবাচ। •••••••••••••••• ••••••• rusraa••••• পুত্রি! প্রদানকালন্তে ন চ কশ্চিণােতি মাম্। স্বয়মন্বিচ্ছ ভারং গুণৈঃ সদৃশমাত্মনঃ ॥৩২। প্রার্থিতঃ পুরুষাে য স নিবেদ্যুত্বয়া মম। বিমৃষ্যাহং প্রদাস্যামি বরয় ত্বং যথথপিত ॥৩৩৷৷ শ্রুতং হি ধর্মশাস্ত্রে পঠমানং দ্বিজাতিভিঃ । তথা ত্বমপি কল্যাণ ! গদতাে মে বচঃ শৃণু ॥৩৪৷ ভারতকৌমুদী সেতি। শেষ নির্মাল্যানি। বরােহা সুরনিতম্ব সাবিত্রী ॥৩০ যৌবনেতি। দেবরূপিণীং দেবীবৎ সুন্দরী।৩১৪ পুত্ৰীতি। বৃণােতি দ্বাং প্রার্থয়তে। অশ্বিচ্ছ মার্গয়, গুণৈবিদ্যাশীলাদিভিঃ ॥৩২। প্ৰেতি। প্রার্থিতঃ অভিমতঃ। বিমৃষ্য বিবিচ্য। বরয় বরবেন নিরূপয় ।৩৩ এতমিতি। দ্বিজাতিভিৰাহ্মণৈঃ। গদতস্ততঃ ৩৪ ভারতভাদীপ পুর্থং প্রার্থনাবচনং নিসর্গেণায়া।১৮৷ প্রতিজ্ঞায়াঙ্গীত্য ।১৯-২১ মানব্যা ম- পু্যাঃ ২২-২৬ প্রতিবারিতোভিভূতঃ ॥২৭-২৮ সুমনস ইষ্টদেবতায়াঃ। “অপৰ্বাণঃ সুমনাস্ত্রিদিবেশাঃ” ইত্যম। শেষঃ প্রসাদপূর্বকং দত্তানি মাল্যানি প্রসাদভূতা মালা ইত্যর্থ। “প্ৰসাদাম্ভিজনিৰ্মাল্যদানে শেষানুকীৰ্ত্তিত ইতি বিশ্বঃ ২৯-৩২ প্রার্থিত সুন্দরনিতম্ব সাবিত্রী প্রথমে নিৰ্ম্মাল্য দান করিয়া পরে পিতার চরণযুগলে নমস্কার করিয়া তৎপরে কৃতাঞ্জলি হইয়া তাহার পার্শ্বে দাড়াইলেন ॥৩০ তখন রাজা দেবরূপিণী নিজ কন্যাকে যুবতি দেখিয়া এবং বরগণ তাহাকে প্রার্থনা করিতেছে না জানিয়া দুঃখিত হইলেন।৩১ পরে রাজা বলিলেন –“পুতি। তােমার সম্প্রদানকাল উপস্থিত হইয়াছে; অথচ কোন ব্যক্তিই আমার নিকট তােমাকে প্রার্থনা করিতেছে না; অতএব তুম নিজেই নিজের উপযুক্ত গুণবান্ পতির অন্বেষণ কর ॥৩২। তুমি যে পুরুষকে মনােনীত করিবে, তাহার বিষয় আমাকে জানাইবে। তার পর আমি বিবেচনা করিয়া তােমাকে দান করিব; অতএব তুমি অভীষ্ট বর নিরূপণ কর॥৩৩ ক্যাণি। ব্রাহ্মণেরা ধর্মশাস্ত্রের বচন পড়িবার সময়ে আমি যেমন শুনিয়াছি, তেমনই তাহা বলিতেছি, তুমিও শ্রবণ কর।৩৪ ·পর্বনি সপ্তচত্বারিংশবিকশিততমােহধ্যায়। অপ্ৰদাতা পিতা বাচো বাচ্যশ্চানুপযন পতিঃ। মৃতে ভরি পুত্র বাচ্যো মাতুরক্ষিতা ॥৩৫। ইদং মে বচনং শ্রুত্বা দৃর্ত্তরন্বেষণে জ্বর। দেবতানাং যথা বাচ্যে ন ভবেয়ং তথা কুরু ॥৩৬|| মার্কণ্ডেয় উবাচ। এবমুক্ত। দুহিতরং তথা বৃদ্ধাংশ্চ মন্ত্ৰিণঃ। ব্যাদিদেশানুযাত্রঞ্চ গম্যতাঞ্চেত্যচোদয়ৎ ॥৩৭৷ সাভিবাদ্য পিতু পাদো ব্রীড়িতেব মনস্বিনী। পিতুবচনষাজ্ঞায় নির্জগামাবিচারিতম্ ॥৩৮|| সা হৈমং রথস্থায় স্থবিরৈঃ সচিবৃৈতা। তপােবনানি ম্যালি রাজর্ষীণাং জগাম হ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী অপ্রতি। অপ্রদাতা কন্যায়াঃ, বাচো নিন্দনীয়ঃ, অনুপয ঋতো ভাৰ্য্যামগচ্ছ।৩৫। ইদমিতি। ত্বর ত্বর। বাচ্যো নিন্দনীয়, যথাকালং কন্যায় অদানাদিত্যাশয়ঃ ৩৬ এবমিতি। অনুযাং যানবাহনাদিক। অচোদয়ৎ প্রেরিতবান্।৩৭ সেতি। আজ্ঞায় ।। অবিচারিতং যথা স্যাথা, পিতুরাদেশগৌরবাৎ ৩৮ ভারতভাদীপ ইচ্ছিত ।৩৩-৩৪|| বাচ্যে। নিন্দ্য, অনুপযন্ ঋতগচ্ছন ৩৫---৩৬ অনুযা, যাত্রাপ- করণং বাহনাদি ।৩৭-৪১ ইতি মহাভারতে বনপধ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদপে সপ্তচবারিংশদধিক- দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৪৭ যে পিতা কন্যাদান না করেন, তিনি নিন্দনায় পিতা; যে ভর্ত! ঋতুকালে ভাৰ্যাগমন না করেন, তিনি নিন্দনীয় ভর্তা এবং পিতার মৃত্যু হইলে যে পুত্র মাতাকে রক্ষা না করে, সেও নিন্দনীয় পুত্র।৩৫। আমার এই কথা শুনিয়া সত্বর ভর্তার অন্বেষণ কর; যাহাতে দেবতারা ‘আমার নিন্দা না করেন, তাহা কর ৩৬ মার্কণ্ডেয় বললেন-“রাজা এইরূপ বলিয়া সাবিত্রীকে ও বৃদ্ধমন্ত্রিগণকে যাইবার আদেশ করিলেন, যানবাহনাদির ব্যবস্থা করিলেন এবং যাও’ বলিয়া অনুমতি করিলেন । তখন মনস্বিনী সাবিত্রী পিতার বাক্য শুনিয়া যেন ললিত হইয়া তাঁহার চরণযুগলে নমস্কার করিয়া অবিচারিতভাবে নির্গত হইলেন ৩৮ (৩৮)ৰীড়িতেৰ পৰাি ৰ কা। ১) ·২৪১০ মহাভারতে মাস্তানাং তত্র বৃদ্ধানাং কৃ পাদাভিন্দন বনানি ক্রমশস্তাত! সর্বাণ্যেবাভ্যগচ্ছত ॥৪॥ এবং তীর্থেযু সর্বেষু ধনেৎসর্গ নৃপাত্মজা। কুৰ্বতী দ্বিমুখ্যানাং তং তং দেশং আগাম ই ॥৪১ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে সাব্যিপাখ্যানে সপ্তচবারিংশ- দধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ । ।। ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। ।।।।।।।। rnrnrnrnrasw ভারতকৌমুদী সেতি। হৈমং স্বর্ণময়। রাষীণাং সবর্ণাক্তত্র গমনলুৈবেচিত্যাৎ ৩৯ মান্তানামিতি। তাতেতি যুধিষ্ঠিরসখােধন। অভ্যগচ্ছত অভ্যগচ্ছৎ ৪০ এমিতি। ধনােৎসর্গং ধনদান। দ্বিখ্যানাং ব্রাহ্মণেভ্যঃ ৪১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবির- চিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে সপ্তচবারিংশদধিকশিততমােধ্যায়। তিনি স্বর্ণময় রথে আরােহণ করিয়া বৃদ্ধমন্ত্রিগণে পরিবেষ্টিত হইয়া প্রথমে রাজর্ষিগণের মনােহর তপােবনগুলিতে গমন করিলেন।৯ বৎস যুধিষ্ঠির। সাবিত্রী সেখানে মাননীয় বৃক্কগণের চরণে নমস্কার করিয়া ক্রমশঃ সকল বনে গমন করিলেন। এইভাবে রাজনন্দিনী সাবিত্রী সমস্ত তীর্থে যাইয়া ব্রাহ্মণগণকে ধনদান করিতে থাকিয়া সেই সেই দেশে গমন করিলেন” ॥৪১। 'উনাশীত্যধিকশিততম ••• -পি, •••ছিনত্যধিকশিততম'বাব, •••তিনবৃত্য- বিকশিততম—কা, চতুনত্যধিকশিততম ••• নি।

·অষ্টচত্বারিংশদধিকশিততমােধ্যায়ঃ । D মার্কণ্ডেয় উবাচ। অথ মদ্ৰাধিপাে রাজা নারদেন সমাগতঃ। উপবিষ্ট সভামধ্যে কথাযােগেন ভারত! ॥১॥ ততােহভিগম্য তীর্থানি সাণি চাশ্রমাংশ্চ সা। আজগাম পিতুর্বেশ্ম সাবিত্রী সহ মন্ত্রিভি ॥২॥ নারদেন সহাসীনং সা দৃষ্ট। পিতরং শুভ। উভযােরেব শিরসা চক্রে পাদাভিন্দন ॥৩ নারদ উবাচ। ক গতাভুং সুতেয়ং তে কুতুশ্চৈবাগত নৃপ।। কিমর্থং যুবতীং ভত্রে ন চৈনাং সম্প্রচ্ছসি ॥৪॥ অশ্বপতিবাচ। কাৰ্যেণ এনেনৈব প্রেষিতাথৈব চাগতা। তমস্যাঃ শৃণু দেবর্ষে! ভর্তা বৈ যােহনয়া বৃতঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী অথেতি। সমাগত সম্মিলিত সন্। কথাযােগেন নানাকথাপ্রসঙ্গেন ॥১॥ তত ইতি। ততস্তদা। আমাংশ্চ সৰ্বানিতি লিঙ্গবিপরিণামেনায়ঃ ॥ নারদেনেতি। আসীনমূপবিষ্ট। উভয়ােনারদপিলো। কেতি। যুবত্যবধায়ামপি কন্যায় অদানং বিশেষকারণং বিনা ন সম্ভবতীতি ভাব | মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“ভরতনন্দন। তাহার পর একদা মত্ররাজ আপাত নারদের সহিত মিলিত হইয়া নানাকথার হইয়া নানাকথার প্রসঙ্গে সমধ্যে উপবি ছিলেন। সেই সময়ে সাবিত্রী সমস্ত তীর্থ ও আশ্রম বিচরণ করিয়া মন্ত্রিগণের সহিত পিতৃভবনে আগমন করিলেন । তখন কল্যাণী সাবিত্রী, নারদের সহিত পিতাকে উপব দেখিয়া মহুক- বারা উভয়ের চরণেই নমস্কার করিলেন । নারদ বলিলেন-“রাজা। আপনার এই কন্যাটা কোথায় গিয়াছিল। কোথা হইতেই বা আসিয়াছে? এবং কি জন্যই বা আপনি এই যুবতি কঙ্গকে পহিস্তে দান করিতেছেন না? (৫)এত দেবে! ভারং যোংনয়া বৃতৰাৰ কা নি।

·২৪১২ মহাভারতে বন- A মার্কণ্ডেয় উবাচ। সা ক্ৰহি বিস্তরণেতি পিত্রা সঙ্কোদিত শুভা। দৈবতবে বচনং প্রতিগৃহেমব্রবীৎ ॥৬৷৷ সাব্যিবাদ। আসীচ্ছান্বেষু ধর্মাত্মা ক্ষত্রিয়ঃ পৃথিবীপতিঃ। দ্যুমৎসেন ইতি খ্যাতঃ পশ্চাঙ্গান্ধো বভূব সঃ ॥৭॥ বিনষ্টচক্ষুষস্তস্ক বালপুত্ৰস্য ধীমতঃ। সামীপেন হৃতং রাজ্যং ছিদ্রেহস্মিন্ পূৰ্ববৈরি ॥৮॥ স বালবৎসয়া সার্ফং ভাৰ্য্যয়া প্ৰস্থিতে বন। মহারণ্যগতচাপি তপস্তেপে মহাব্ৰতঃ ॥৯৷ তস্য পুত্রঃ পুরে জাতঃ সংবৃদ্ধশ্চ তপােবনে। সত্যবাননুরূপাে মে ভৰ্ত্তেতি মনসা বৃতঃ ॥১৩। ভারতকৌমুদী কাৰ্য্যেণেতি। কাৰ্যেণ প্রয়ােজনেন। অন্যঃ সাবিত্যাঃ সকাশাৎ | সেতি। সঞ্চোদি বক্ত প্রণােদিতা। দৈবতশ্বেবেত্যাদরাতিশয়ার্থমুক্ত। আসীদিতি। শান্বেষু শাস্বদেশে। পৃথিবীপতি রাজা। বিনষ্টেতি। বালঃ পুলাে য তস্য। ছিদ্রে অন্ধত্বরূপেইবকাশে ॥ স ইতি। বালাে বৎসঃ পুত্রো যস্যস্তয়া। মহাব্রতে বিশেষনিয়মবান্ অশ্বপতি বলিলেন-“দেবর্ষি ! ই প্রয়ােজনেই উহাকে পাঠাইয়াছিলাম এবং অধ্যই আসিয়াছে ; আর এ, যাহাকে পতিত্বে বরণ করিয়াছে, তাহার বিষয় উহার নিকটই শুনুন” ॥৫। মার্কণ্ডেয় বলিলেন- “বিস্তরক্ৰমে বল এইরূপ পিতা আদেশ করিলে, কল্যাণী সাবিত্রী দেবতার বাক্যের ন্যায় পিতার বাক্য গ্রহণ করিয়া বলিতে লাগিলেন”। সাবিত্রী বলিলেন- “শাহুদেশে ‘দ্যুমৎসেন’-নামে এক ধর্মাত্মা ক্ষত্রিয় রাজা ছিলেন । তিনি পরে অন্ধ হইয়া গিয়াছেন ॥৭। সে রাজা বুদ্ধিমান্ বটে, তবে তাহার চক্ষু নষ্ট হইয়াছিল এবং পুত্রও বালক ছিল বলিয়া সেই ফঁাকে নিকটবর্তী পূর্বশত্রু তাঁহার রাজ্য হরণ করিয়া নিয়াছে । তাই তিনি বালপুত্ৰা ভাৰ্যার সহিতই বনে গিয়াছেন এবং সে মহাবনে যাইয়াও বিশেষ নিয়ম অবলম্বন করিয়া তপস্যা করিয়াছেন ।

·শনি ২৪১৩ অষ্টদ্বারিংশবিকশিততমােহধ্যায়। নার উবাচ। অহােত মহৎপাপং সাবিত্র নৃপতে! কৃতম্। অজানত্যা যুদনয়া গুণান সত্যবান বৃতঃ ॥১১ সত্যং বদত্যন্ত পিতা সত্যং মাতা প্রভাষতে। ততোই ব্রাহ্মণাশ্চর্নামৈতৎ সত্যবানিতি ॥১২ বাসস্যাশ্বাঃ প্রিয়াশ্চাত্য কৰােত্যশ্বাংশ্চ মৃন্ময়া। চিত্রেহপি বিলিখত্যাংশ্চিত্ৰাশ্ব ইতি চোচ্যতে ॥১৩৷৷ রাজোবা। অপানীং স তেজস্বী বুদ্ধিমান বা নৃপাত্মজঃ। ক্ষমাবনপি বা শূরঃ সত্যবান পিতৃবৎসলঃ ॥ ১৪। নারদ উবাচ। বিবনিব তেজস্বী বৃহস্পতিমো মতো। মহেন্দ্র ইব শূরশ্চ বস্তুধেব ক্ষমাম্বিতঃ ॥১৫। ।।।।।।।।। •• ভারতকৌমুদী তঙ্গেতি। সংবৃদ্ধ সমাগ বৃদ্ধিং প্রাপ্ত। সত্যবান্ নাম ॥১৩ অহহ ইতি। পাপং পাপঘটিতমাত্মনােহনিষ্ট। অজানন্ত্যেতি নলােপাভাব আঃ ॥১১। নামকরণং নির্বক্তি—সত্যমিতি। স্বায়ত্বসম্বন্ধেন সত্যবাদিতি ভাবঃ ॥১২। নামান্তরকরণমাহ—বালস্থেতি। বিলিখতি বাহুল্যেন চিত্রয়তি ।১৩ অপীতি। অপিশব্দ প্রশ্নে। পিতৃবৎসল পিতৃভক্ত ১৪ তাহার পুত্র রাজধানীতেই জন্মিয়াছিলেন; কিন্তু পােবনে আসিয়া বৃদ্ধি পাইয়াছেন; তাহার নাম -সত্যবা। তিনি আমার সম্পূর্ণ অনুরূপ ; তাই আমি মনে মনে তাহাকেই পতিত্বে বরণ করিয়াছি”।১০ নারদ বলিলেন-“হায় রাজা। সাবিত্রী নিজের গুরুতর অনিষ্ট করিয়াছে। যেহেতু এ, না জানিয়া গুণবান্ হইলেও সত্যবাকে বরণ করিয়াছে ॥১১৷ উহার পিতা সত্য বলেন, মাতাও সত্য বলেন; সেই জন্যই ব্রাহ্মণের উহারনাম করিয়াছেন—সত্যবান্ ॥১২। আর শৈশব অবস্থায় অশ্ব উহার প্রিয় ছিল, মৃন্ময় অশ্ব নিৰ্মাণ করিত এবং চিত্রেও বিশেষরূপে অশ্ব চিত্রিত করিত। এই কারণে উহাকে ‘চিত্রা বলে” ১৩ রাজা অখপতি বলিলেন--“রাজপুত্ৰ সত্যবান্ এখন তেজস্বী, বুদ্ধিমান, কমবা বীর ও পিতৃভক্ত হইয়াছেন ত?”।১৪ ·২০১৪ c- যাতে অশ্বপতিবাচ। অপি রাজত্মজো দাতা ব্ৰহ্মণ্যশ্যাপি সত্যবান। রূপবানদাররা বাহপথবা প্রিয়দর্শনঃ ॥১৬ নারদ উবাচ। সান্ধুতে রন্তিদেবশ্য অশ্যা দানতঃ সম। ব্ৰহ্মণ্যঃ সত্যবাদী শিবিরোশনজাে যথা ১৭ যযাতিরিব চোদাঃ সােয়বৎ প্রিয়দর্শন। রূপেণান্যতমােহখিভ্যাং দ্যুমৎসেন তােত বলী ॥১৮ সদান্ত সমৃদ্ধ র স সত্যঃ সংযতেন্দ্রিয়। স মৈত্র সােহনসূয়শ্চ স হ্রীমান দ্যুতিমাংশ্চ সঃ ১৯ নিত্যশশ্চাজবং তস্মিন স্থিতিস্তস্যৈ চ ধ্রুবা। সংক্ষেপস্তপােৰ্বদ্ধৈ শীলবৃদ্ধেশ্চ কথ্যতে ॥২॥ ৫।।।।।।।।।।।।। ভারতকৌমুদী বিবনিতি। তেজস্বী অভিভবনীয়স্বভাব। মতো বুদ্ধে।১৫। অপীতি। পণ্যা ব্রাহ্মণহিত, সত্যবান্ সত্যপরায়ণ, সত্যবাদী ইতি পরোক্তেঃ ॥১৬ সান্ধতেরিতি। সতেরপত্য সাস্কৃতিস্তম্ভ। অত্যা হেয়ৈব, ন তু পপ্রয়োগেণ ॥১৭ যযাতিরিতি। রূপেণাশ্বিভ্যান্যতম অশ্বিনীকুমারতুল্যরূপবানিত্যৰ্থঃ ॥১৮ ইতি। দায়ে বহিরিত্রিয়দমনশীল। সত্য সত্যব্যবহারী, সংযতেন্দ্রিয়াে জিতচিত্ত। মৈত্রো মিহিতৈষী, দ্বীমা লজ্জাশীল, দ্যুতিমান্ কান্তিমান।১৯। নিত্যশ ইতি। আর্জবং সরলতা, স্থিতি মান্যজনমাননাদিপা মৰ্যাদা। নারদ বলিলেন—“সত্যবান্ এখন সূর্যের ন্যায় তেজস্বী, বৃহস্পতির ন্যায় বুদ্ধিমান, ইন্দ্রের ন্যায় বীর এবং পৃথিবীর ন্যায় ক্ষমাবা হইয়াছেন”।১৫ অশ্বপতি বলিলেন-“সে রাজপুদা, ব্রাহ্মণহিতৈষী, সত্যপরায়ণ, রূপবা, উদারত্মাব এবং প্রিয়দর্শন হইয়াছেন কি না?”।১ নারদ বলিলেন—“সত্যবান আপন ইচ্ছাকৃত দানে সতিপুত্র রন্তিদেবের তুল্য এবং উশীনরপুত্র শিবির ন্যায় ব্রাহ্মণহিতৈষী ও সত্যবাদী হইয়াছেন ।১৭ আর তিনি—যযাতির ন্যায় উদারভাব, চন্দ্রের আয় প্রিয়দর্শন এবং অশ্বিনীকুমারদের ন্যায় রূপৰা হইয়াছেন। এবং তিনি—দান্ত, কোমল, বীর, সত্যব্যবহারী, সংযতচিত্ত, বন্ধুহিতৈষী, অসুয়াশ, লজ্জাশীল ও লাবণ্যশালী হইয়াছেন।১৯। (১৬)•••গপি ৰীৰা-পি।

·tv •••••••••••••• ।। অষ্টচত্বারিংশফিকশততমনাহ্যায়। ২০১৫ অশ্বপতিবাচ। গুণৈরুপেত সর্বৈস্তং ভগবান্ প্রব্রীতি মে। দোষানপ্য মে ক্ৰহি যদি সন্তীহ কেন ॥২১ নারদ উবাচ। এক এবা দোষাে হি গুণানাক্রম্য তিষ্ঠতি সচ দোষঃ প্রযত্নেন নক্য পৰিবৰ্তিতুম ॥২২। একে দোষােহস্তি নান্যোৎস্য সােহপ্রভৃতি সত্যবান। সংবৎসরেণ ক্ষীণায়ুর্দেহন্যাসং করিষ্যতি ॥২৩ রাজোবা। এহি সাবিত্রি ! গচ্ছ অন্যং বয়-শােভনে।। তন্য দােষাে মহানেকে গুণানাক্রম্য তিষ্ঠতি ॥২৪ ভারতকৌমুদী গুণৈরিতি। দোষানপি কহি, অন্যথা “অহােবত মহৎপাপ” ইতি বােক্তি যুদতে ২১ এক ইতি। আক্রম্য অভিভূয়। পরিবর্তিতুং পরিবর্তয়িতুম।২২০ এক ইতি। দেহত্যাসং দেহত্যাগ। দেহত্যাসকরণমেব স দোষ ইত্যর্থ ২৩ এহীতি। দোষ অায়ুম। মরণেনৈব সৰ্বগুণাবসানাদিতি ভাবঃ ২৪ আর তপােৰুদ্ধ ও স্বভাববৃদ্ধেরা সংক্ষেপে বলিয়া থাকেন যে, সত্যবানে সর্বদাই সরলতা ও মর্যাদাজ্ঞান রহিয়াছে” ২০ অশ্বপতি বলিলেন-“আপনি আমার নিকট সত্যবাকে সর্বগুণসম্পন্ন বলিতেছেন; কিন্তু উহার যদি কোন দোষ থাকে, তাহাও আমার নিকট বলুন” ॥২১ নারদ বলিলেন—“সত্যবানের একটা দোষই সমস্ত গুণকে অভিভূত করিয়া রহিয়াছে। সে দোষকে কেই বিশেষ চেষ্টা করিয়াও পরিবর্তন করিতে সমর্থ হইবে না ॥২২ সত্যানের একটা দোষই আছে, অন্য দোষ নাই। সে দোষ এই যে- আজ হইতে একবৎসরের সময়ে সত্যবানের আয়ুশেষ হইবে এবং সে তখন দেহত্যাগ করিবে ॥২৩ অশ্বপতি বলিলেন-“আয় সাবিত্রি। তুই যা, যেয়ে অন্য বর পছন্দ কর। কারণ, সত্যবানের সেই একটা গুরুতর দোষই সমস্ত গুণকে অভিভূত করিয়া রহিয়াছে।২৪ (২১)•••গৰ। ৰীতি মেব । (২২)ন শক্যাভিক্তিত্বৰৰকা নি।

·মহাজতে বন- যথা মে ভগবানাহ নারদো দেবসৎকৃত। সংবৎসরেণ সােহলায়ুদেহস্যাসং করিষ্যতি |২৫| সাব্যিবাদ। সকৃদংশাে নিপতি সকৃৎ কন্যা প্রদীয়তে। সকৃদাহ দানীতি ত্ৰীণ্যেতানি সকৃৎ সকৃৎ ॥২৬৷ দীর্ঘায়ুথল্পায়ুঃ সগুণগা নিগুণােহপি বা। সকৃতো ময়া ভর্তা ন দ্বিতীয়ং বৃণােম্যহম্ ॥২৭ ভারতকৌমুদী যথেতি। দেবৈপি সতঃ সৰ্ববাদাদৃত। নারদবচনং মিথ্যা ভবিতু নাহঁতীত্যা- ••••••••••••••••••••••••• ।।।।।।।।। ।।।।।।।।।।।।।।।।।। সকৃদিতি। অংশিভিঃ সােদয়াদিভিঃ সম্যক ক্রিয়মাণঃ অংশঃ পৈতৃকাদিধনভাগ, সৎ একবারমে, নিপতি অংশিবিশেষে ৰওঁতে, ন দ্বিতীয়বার, সুব্যবস্থয়া অংশিবিশেষে সকুন্তিপাতেনৈব অংন্তর ত্বনাশা বিভাগ চ স্বত্বমূলকত্বাদিতি ভাব। কন্যা সবে প্রদীয়তে, পিত্রাদিনা ক্যয়া আত্মনা বা, ন দ্বিতীয়বার। ব্যান্তরদানেপি দাতা সরুদেব দানীত্যাহ, ন দ্বিতীয়বার, সন্দানেন দানবচনেন চ দাতু স্বনাশাৎ দানস্যাপি স্বত্বমূলক- আদিত্যাশয়। ব্রীণ্যেতানি এয়াণামেতেষাং প্রত্যেকমেব সৎ সরুদেব ভবতি, ন পুন- দ্বিাদি। তথা চ ময়া মনসা সত্যবত এব সদাত্মদানেন বরান্তরায় তদ্দানং ন সম্ভবতি তেনৈব ময়ি মৎস্বত্বনাশাদিতি সমুদায়াশয়ঃ । নবমধ্যায়ে মনুবচনমপ্যবিকলমীশমেব । উদ্ধাহতাদো মাত্রাদিনাশীদং ধৃত।২৬৷ ফলিতাখমাহদীর্ঘেতি। বৃতে মনসা, ভর্তা সত্যবান ২৭ ভারতভাদীপ অথেতি। কথাযােগেন কথাপ্রসঙ্গেন ।১৭ সামীপেন সমীপবাসিনা, ছিদ্রে অন্ধত্বে সতি ॥৮-৯। সত্যবাঝামতঃ ॥১০-১৩ তেজস্বী প্রতাপবান বুদ্ধিমান বা, বা শব্দার্থে ১৪-১৬ সাস্কৃতেঃ সঙ্কতিপুত্রস্ত ॥১৭-২১। আক্রম্যাভিভূয়।২২-২৬ অংশঃ কাঠ- দেবগণেরও সম্মানিত ভগবান্ নারদ আমাকে যাহা বলিলেন, তাহাতে অল্পায়ু সেই সত্যবান্ একবৎসর পূর্ণ হইলেই দেহত্যাগ করিবে” ॥২৫ সাবিত্রী বলিলেন—“অংশীর অংশে একবারমাত্রই ধনের ভাগ পড়ে, এক- বারমাত্রই কন্যাদান করা হয় এবং অত বস্তুদানের সময়েও একবারমাই “দানি’ শব্দ বলা হয়; সুতরাং এই তিনটা কাৰ্য্যের প্রত্যেকটাই এক একবারমাত্রই হইয়া থাকে ॥২৬ অতএব সত্যবান্ দীর্ঘায়ুই হউন বা অল্পায়ুই হউন, কিংবা সগুণই হউন বা নিঃশই হউন ; আমি একবার তাহাকে পতিরূপে বরণ করিয়াছি বলিয়া অন্য পুরুষকে আৰ বৰণ করিতে পারি না ২৭ ·বান অষ্টদ্বারিংশবিকশিততমােহব্যায়ঃ। ২০১৭ মনসা নিশ্চয়ং কৃত্বা ততাে বাচাভিধীয়তে। ক্ৰিয়তে কণা পশ্চাৎ প্রমাণ মে মনস্তত ২৮ নারদ উবাচ। স্থিরা বুদ্ধিরশ্রেষ্ঠ! সাবিত্র দুহিতুস্তব। নৈষা বায়িং শক্যা থাৎ কথঞ্চন ॥২৯৷ নান্তস্মিন পুরুষে সন্তি যে সত্যবতি বৈ গুণাঃ। প্রদানমেব তম্মন্মে নােচতে দুহিতুস্ত ॥৩॥ রাজোবা। অবিচাৰ্য্যমেতদুক্তং তথ্যঞ্চ ভবতা বচঃ। করিষ্যামতদেবঞ্চ গুরুৰ্হি ভগবান্ মম ॥৩১৷ নারদ উবাচ। অবিঘ্নমস্তু সাবিত্যাঃ প্রদানে দুহিতুস্তব। সায়্যিাম্যহং তাবৎ সর্বেষাং ভদ্রমন্তু বঃ ॥৩২। ভারতকৌমুদী অথ মনসা বরণমকিঞ্চিৎকরমিত্যাহ-মনসেতি। মনসা বরণশৈব মূলত্বমিতি ভাবঃ ২৮ স্থিনেতি। স্থিরা, সত্যবততা বরণ এব নিশ্চল। তৎফলমাহ-নেতি ॥২৯ নেতি। প্ৰদানমেব সত্যবতে ইতি শেষঃ ৩•| অবীতি। অবিচাৰ্যং গায্যান্যায্যতয়া ন বিচারণীয়, তথ্যং সত্যঞ্চ।৩১ অবিমিতি। বিদ্যাভাব অবিম্। সাধয়িষ্যামি গমিয়ামি, “প্রায়েণ ণ্যক সাধিৰ্গমে স্থানে প্রযুজ্যতে” ইতি সাহিত্যদর্পণাৎ। ভদ্র মঙ্গল ।৩২। মানুষ প্রথমে মনে মনে কাৰ্য স্থির করিয়া পরে মুখে বলে এবং তাহার পর সে কাৰ্য্য করে; সুতরাং আমার মনই এবিষয়ে প্রমাণ ২৮ নারদ বলিলেন—“নরশ্রেষ্ঠ। আপনার কন্যা সাবিত্রীর বুদ্ধি স্থির হইয়াছে; সুতরাং ইহাকে কোন প্রকারেই এ ধৰ্ম্ম হইতে নিবারণ করিতে পারা যাইবে না ॥২৯৷ বস্তুতও সত্যবানের যে সকল গুণ আছে, তাহা অন্য পুরুষের নাই; অতএব আপনার কন্যাকে সত্যবানের হস্তে দান করাই আমার অভিপ্রেত ॥৩॥ রাজা বলিলেন—“আপনি এটা অবিচাৰ্য সত্য কথাই বলিয়াছেন; অতএব আমি এইরূপই ইহা করিব। কারণ, আপনি আমার গুরু ৩১ নারদ বলিলেন-“কন্যা সাবিত্রীর প্রদানে যেন আপনার কোন বিষয় হয় ; আমি যাইব, আপনাদের সকলের মঙ্গল হউক” ॥৩২ () অবিচল্যমেত বা ৰকা নি। (১) ;

·২০১৮ মহাভারতে মার্কণ্ডেয় উবাচ। এবমুক্ত। খমুৎপত্য নারদস্ত্রিদিবং গতঃ। রাজাপি দুহিতুঃ সজ্জং বৈবাহিকমকায়ৎ ॥৩৩ ইতি ঐ মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে সাব্যিপাখ্যানে অষ্টচত্বারিংশদখিকশিততমােহব্যায়ঃ || * উনপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ . মার্কণ্ডেয় উবাচ। অথ কন্যাপ্রদানে স তমেবার্থং বিচিয়ন। সমানিন্যে চ তৎ সৰ্ব্বং ভাণ্ডং বৈবাহিকং নৃপঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। সজ্জং সংগৃহীতম, বৈবাহিকং বিবাহােপকরণম্ ॥৩৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে অষ্টচত্বারিংশদধিকশিততমােহধ্যায় • অথেতি। তমেবার্থং নারদোত্তমেব বিষয়ং সত্যবতােহল্পায়ুষ্ট। ভাণ্ডমূপকরণম্ ॥১) ভারতভাবাপ পাষাণাদে শকল, শকুপিততি কৃতস্য করণং নাস্তীত্যর্থ ॥২৬-৩০] যৎ সাবিত্যা বনবিচাল্যং ভবতা চ তথ্যমুক্ত ৩১ সাধয়িষ্যামি গমিয়ামি, ধাতুনামনেকাথা- গত্যর্থেহয়।৩২-৩৩ ইতি শ্ৰমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টচত্বারিংশবিকশিত তমােহধ্যায়ঃ ॥২৪৮ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“এইরূপ বলিয়া নারদ আকাশে উঠিয়া স্বর্গে চলিয়া গেলেন ; রাজাও কাবিবাহের সমস্ত উপকরণ সংগ্রহ করাইলেন” ॥৩৩ মার্কণ্ডেয় বলিলেন--“তাহার পর রাজা অশ্বপতি কন্যাদানের বিষয়ে সত্যবানের অল্প আয়ুর বিষয়ই চিন্তা করিতে থাকিয়া বিবাহের সমস্ত দ্রব্য সংগ্রহ করিলেন ॥১ ...অশীত্যধিকৰিশততমঃ••—পি, জিনবত্যধিকদ্বিশততমঃ 'বাব, ‘তুনত্য- বিকশিততম•••'কা, পানবত্যধিকশিততম'—নি।

·০ -আ-ক- পশি উনপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২৪১৯ ততে বৃদ্ধান্জা সর্বাবৃত্বিজঃ সপুরোহিতা। সমায় দিনে পুণ্যে প্রযো সহ কন্যয়া ২ মেধ্যারণ্যং স গ + দ্যুমৎসেনাশ্রমং নৃপঃ। প্যামেব দিজৈঃ সার্জং রাজর্ষিং তমুপাগমৎ ॥ তাপশ্যম্মহাভাগং শালবৃক্ষমুপাশিত। কৌশ্যাং বৃষ্যাং সমাসীনং চক্ষুহীনং নৃপং তদা॥৪॥ স রাজা তস্য রাজর্ষেঃ কৃত্বা পূজাং যথার্থতঃ । বাচা অনিয়ত ভূত্ব। চারাত্মনিবেদন ॥৫৷ তস্যাঘমাসনঞ্চৈব গাঞ্চাবে স ধৰ্ম্মবিৎ। কিমাগমনমিত্যেবং রাজা রাজানমব্রবীৎ ॥৬৷৷ অশ্বপতিরুবাচ। সাবিত্রী নাম রাজর্ষে! কন্যেয়ং মম শােভনা। তাং স্বধৰ্ম্মেণ ধৰ্ম্মজ্ঞ ! সুষার্থে ত্বং গৃহাণ মে॥৭৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ঋত্বিজঃ শ্রোতকস্মকর, পুরােহিতাশ্চ স্মার্তাদিকমকরা ২ মেধ্যেতি। মেধ্যং পবিত্ৰমরণ্যং যত্র তম্। নৃপঃ অশ্বপতি ৩ তত্ৰেতি। শালবৃক্ষ তত্তল। কৌস্যাং কুশময্যাম, বৃষা ঋষ্যাসনে ॥ স ইতি। রাজা অশ্বপতি, রাজর্ষে মৎসেনস্য। নিয়তােহতীববিনয়ী ॥ তশ্যেতি। তস্য অশ্বপতেঃ। রাজা দ্যুমৎসেন, রাজামশ্বপতিম্ ॥৬ তদনন্তর তিনি সকল বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ, ঋত্বি ও পুরােহিতকে নিমন্ত্রণ করিয়া কন্যা সাবিত্রীর সহিত শুভ দিনে দ্যুমৎসেনের আশ্রমে প্রস্থান করিলেন ॥২॥ ক্রমে রাজা অশ্বপতি পবিত্র তপােবনে দ্যুমৎসেনের আশ্রমে যাইয়া ব্রাহ্মণদের সহিত পাচারেই রাজর্ষি দ্যুমৎসেনের নিকট উপস্থিত হইলেন।৩ সেখানে উপস্থিত হইয়া তিনি দেখিলেন—অন্ধ মহাত্মা দ্যুমৎসেনরাজা তখন একটা শালবৃক্ষের তলে ঋষিযােগ্য কুশময় আসনে উপবেশন করিয়া রহিয়াছেন ॥৪॥ তখন অশ্বপতিরাজা, রাজর্ষি মৎসেনের যথাযােগ্য পূজা করিয়া বাকসংযত হইয়া আত্মপরিচয় দিলেন ॥৫ তখন ধর্মবিৎ দ্যুমৎসেনরাজা অশ্বপতিরাজাকে আসন, অর্থ ও একটা গাে নিবেদন করিয়া আগমনের কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন ॥৬॥ (৬) পােকাৎ পরং কতিপয়পুস্তকে অয়মধিকঃ শ্লোকে। দৃশ্যতে। যথা-“তসৰ্বমভি- প্রায়িতিকর্তব্য তাম্। সত্যবৎ সম্বদ্দি সর্বমেৰববদয়ৎ।

·२४१. মহানতে বন- মৎসেন"উবাচ। চ্যুতাঃ স্ম রাকানবাসমাশ্রিতাশ্চম ধৰ্ম্মং নিয়ন্তপস্বিন। কথং র্যা বনবাসমাশ্রমে সহিষতি ক্লেশমিমং সুতা তব ॥৮ অশ্বপতিবাচ। সুখ দুঃখ ভৰাভবাত্মকং যদা বিজানাতি সুতাহমেব চ। ন মজিবে যুজ্যতি বাক্যমীদৃশং বিনিয়েনাভিগতােহস্মি তে নৃপ! ॥৯॥ আশাং নাহঁসি মে হং সৌহাদাৎ প্ৰণতন্য । অভিতশ্চাগতং প্রেমূণা প্রত্যাখ্যাতুং ন মাহঁসি ॥১॥ •• ভারতকৌমুদী সাবিত্রীতি। ষার্থে পুত্রবধুখনিমিত্তে। মে মম সকাশাৎ | চুতা ইতি। অনহা ক্লেশসহনামােগ্যা, বনবাসং বনবাসজনিতম সুখমিতি। ভবাভবাত্মক উৎপমানানুপমানস্বরূপম, কদাচিদুৎপতে কদাচিচ্চ নােৎপছত ইত্যর্থ। বিনিয়েন মবশুমেবৈনাং গ্রহীয়সীতি বিশেষনির্ণয়েন। আশামিতি। অভিতাে ভবৎসমীপে, আগতং মা মাম্ ॥১•| অশ্বপতি বলিলেন-“ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজর্ষি । সাবিত্রীনাম্নী এই সুন্দরী কন্যাটা আমার ; আপনি ইহাকে আপন ধর্ম অনুসারে পুত্রবধুরূপে গ্রহণ করুন” ॥৭॥ মৎসেন বলিলেন--“রাজা। আমরা রাজ্যচ্যুত হইয়া, বনবাস অবলম্বন করিয়া, তপস্বীর নিয়মে ধর্মাচরণ করিতেছি। ওদিকে আপনার কন্যা কষ্ট- ভােগের অযােগ্যা; সুতরাং সে, আশ্রমে থাকিয়া এই বনবাসের কষ্ট কি করিয়া সহ করিবে”? ॥৮ অশ্বপতি বলিলেন—“রাজর্ষি । সুখ ও দুঃখ কখনও উৎপন্ন হয় এবং কখনও উৎপন্ন হয় না; ইহা যখন আমার কন্যা জানে এবং আমিও জানি, তখন আমার মত লােকের নিকট এইরূপ বাক্য বলা আপনার সঙ্গত নহে। বিশেষত, আপনি অবশ্যই আমার কন্যা গ্রহণ করিবেন—এইরূপ নিশ্চয় করিয়াই আমি আপনার নিকট আসিয়াছি ॥৯॥ তা’র পর, আমি সৌহার্দবশতই আপনার নিকট প্রণত হইয়াছি; এ অবস্থায় আপনি আমার আশাভঙ্গ করিতে পারেন না এবং প্রণয়শই আমি আপনার নিকট আসিয়াছি; সুতরাং আমাকে আপনি প্রত্যাখ্যান করিতেও পারেন না।১০ (৮)নিতে কেশমিম-ৰা ৰকা, নিৰতি রেশমিম-পি।

·পবন ২০২১ উনপঞ্চাশবিকতিতমােহধ্যা। অনুরূপাে হি যুক্ত ত্বং মর্মাহং তবাপি। সুধাং প্রতীচ্ছ মে কন্যাং ভাৰ্যাং সত্যবতঃ সতঃ ॥১১ দ্যুমৎসেন উবাচ। পূর্বমেবাতিলধিতঃ সম্বন্ধো মে ত্বয়া সহ। •ভ্ৰষ্টৰাজ্যহমিতি তত এতদ্বিচারিতম্ ॥১২৷৷ অভিপ্রায়ত্বয়ং যে মে পুৰ্বমেবাভিকাঙিক্ষতঃ। স নিবৰ্তত মেহদৈব কাঙিক্ষতত হসি মেংতিথিঃ ॥১৩৷৷ ততঃ সৰ্বান্ সমানায্য দ্বিজানাশ্রমবাসিনঃ। যথাবিধি সমুদ্বাহং কারয়ামাসতুপে ॥১৪৷ দত্বা সােহশ্বপতি কন্যাং যথাহঞ্চ পরিচ্ছদ। যযৌ স্বমেব ভবনং যুক্তঃ পরম মুদা |১৫|| ith us ভারতকৌমুদী অম্বিতি। অনুরূপঃ কুলাদিনা সমান, অতএব যুক্তঃ অশ্মি সম্বন্ধে যােগ্য ১১ পূৰ্বমিতি। ইতি ইদানীং ভ্ৰষ্টরাজ্য। বিচারিত বিচাৰ্যোক্ত।১২ অভীতি। অভিয়েত ইত্যভিপ্রায় সম্বন্ধ। নির্বৰ্ত্ততু নিষ্পদ্যতাম।১৩ তত ইতি। সমুহং সাবিত্রীসত্যবভাের্বিবাহ।১৪ দত্ত্বেতি। যথার্থং যথাযােগ্য।১৫ ভারতবদীপঃ অথেতি। ভাণ্ডং বৈবাহিকমূপকরণং বিবাহােচিতম ১৩ কৌস্যাং কুশয্যা, বৃষ্যামাসনে ॥ আত্মনিবেদনমশ্বপতিরহমিতি জ্ঞাপন ॥৫-৮ ভবাভবাত্মকৎপত্তি- বিনাশাত্মক, তে কাং প্রতি ॥ মা মা।১০-১২। নির্বৰ্ত্ততু নিষ্পদ্যতাম্ ॥১৩-১৪ আপনি আমার অনুরূপ ও যােগ্য এবং আমিও আপনার অনুরূপ ও যােগ্য ; অতএব আপনি আমার এই ক্যাটীকে নিজের পুত্রবধু এবং সাধু সত্যবানের ভাৰ্যারূপে গ্রহণ করুন” ॥১১ দ্যমৎসেন বলিলেন—“রাজা। আমি পূর্বে আপনার সহিত সম্বন্ধের ইহা করিয়াছিলাম বটে; কিন্তু এখন আমি রাজ্যভ্রষ্ট ; সেই জন্যই এইরূপ বলিয়াছি।১২ আমি পূর্বেই যাহা কামনা করিয়াছিলাম ; সে সম্বন্ধ অধ্যই নিষ্পন্ন হউক। আপনি ত আমার বাতি অতিথি” ॥১৩ তাহার পর রাজারা দুই জনে মিলিত হইয়া, আশ্রমবাসী সকল ব্রাহ্মণকে আনাইয়া যথাবিধানে সাবিত্রী ও সত্যবানের বিবাহ সম্পন্ন করাইলেন।১৪ ·২৪২২ মহাভারতে সত্যবানপি অং ভাৰ্যাং লব্ধ। সৰ্বগুণান্বিতাম্। মুমুদে সা চ তং লব্ধ। ভারং মনসেপ্রিতম্ ॥১৬৷৷ গতে পিতরি সর্বাণি সংস্যাভরণানি সা । জগৃহে বল্কলাবে বং কায়মেব চ ॥১৭৷ পরিচারৈগুণৈশ্চৈব প্রশ্রয়েণ দমেন চ। সর্বকামক্রিয়াভিশ্চ সৰ্বেষাং তুষ্টিমাদদে ॥১৮|| শং শরীরসংস্কারৈঃ সর্বৈরাচ্ছাদনাদিভিঃ। শ্বশুরং দেবসৎকারৈবাচাং সংযমনেন চ ॥১৯ তথৈব প্রিয়বাদেন নৈপুণ্যেন শমেন চ। বহশ্চৈবােপচারেণ ভর্তারং পৰ্যতােষয়ৎ ॥২॥ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী সত্যবানিতি। মুমুদে আনন, সা সাবিত্রী চ ॥১৬ গত ইতি। সংন্যন্য পরিত্যজ্য। জগৃহে, বনবাসােপযযাগিৎ ॥১৭ পরীতি। পরিচারৈঃ শুশ্রুষাভিঃ, প্রশ্রয়েণ প্রণয়েন ॥১৮ সমিতি। আচ্ছাদনাদিভিসনাৰ্পণাদিভিঃ । দেবসৎকারৈদেবপূজাব্যায়ােজনাদিভিঃ। শমেন চিত্তসংযমেন। রহাে নির্জনে উপচারেণ পরিচৰ্য্যয়া ॥১৯—২• • ভারতভাবদীপ সপরিচ্ছদং পারিবহসহিতম্ ॥১৫-১৭ পরিচারৈঃ সেবনৈঃ, গুণৈঃ শীলসত্যাদিভিঃ, প্রয়েণ মেহেন, দমেন জিতেন্দ্রিয়তয়া, সৰ্বকামক্রিয়াভিঃ সৰ্ব্বেধামিষ্টসম্পাদনেন।১৮-২২। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনপঞ্চাশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৪৯। রাজা অশ্বপতি কন্যা ও যথাযােগ্য পরিচ্ছদ দান করিয়া পরম আনন্দিত হইয়া আপন ভবনেই চলিয়া গেলেন।১৫ সত্যবাও সৰ্বগুণান্বিত সাবিত্রীকে ভাৰ্য্যা লাভ করিয়া আনন্দিত হইলেন; সাবিত্রীও মনােহভীষ্ট সত্যবাকে পতি লাভ করিয়া সন্তুষ্ট হইলেন ৷১৬৷ পিতা অশ্বপতি চলিয়া গেলে সাবিত্রী সমস্ত অলঙ্কার পরিত্যাগ করিয়া বল ও গৈরিক বস্ত্রই ধারণ করিলেন ৷১৭ ক্রমে সাবিত্রী-পরিচৰ্যা, গুণ, বিনয়, ইন্দ্রিয়দমন এবং সকলের মনােমত কাৰ্যদ্বারা সকলেরই সন্তোষ আকর্ষণ করিলেন ৷১৮ শরীরসম্মার্জন ও বস্ত্র সমর্পণপ্রভৃতি সর্বপ্রকার দ্বারা দেবীকে, দেবপূজার দ্রব্য আয়ােজন ও মধুর বাক্যপ্রভৃতিদ্বারা শশুরকে এবং নির্জনে প্রিয়বাক্য, কাৰ্যনৈপুণ্য, চিত্তসংযম ও শুদ্বারা ভর্তাকে সাবিত্রী সন্তুষ্ট করিতে লাগিলেন ৷১৯-২ ·পানি পঞ্চাশবিকশিতুতমােহব্যায়ঃ। এবং তত্রাশ্রমে তেষাং তা নিবসতাং সতাম্। কালস্তপস্যতাং কশ্চিদপাক্ৰামত ভারত ! ॥২১৷ সাবিাস্তু শয়ানায়াস্তিষ্ঠ্যাশ্চ দিবানিশ। নারদেন যদুঞ্জং তদ্বাক্যং মনসি বৰ্ত্ততে ॥২২৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে সাব্যিপাখ্যানে উনপঞ্চাশবিকশিততমােহব্যায়ঃ ॥ || * পঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ । -*:- মার্কণ্ডেয় উবাচ। ততঃ কালে বহুতিথে ব্যতিক্রান্তে কদাচন। প্রাপ্তঃ স কালো মৰ্তব্যং যত্র সত্যবত নৃপ। ॥১॥ গণয়ত্যাশ্চ সাবিত্যা দিবসে দিবসে গতে। যধাক্যং নারদেনােক্তং বৰ্ততে হৃদি নিত্যশঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। অপাকামত অতীতবান্ ॥২১ সাবিত্ৰা ইতি। তদ্বাক্যং “সংবৎসরেণ ক্ষণয়ুির্দেহন্তাসং করিষ্যতি” ইতি বাক্যম্ ॥২২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাবসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে উনপঞ্চাশদধিকশিততমমাহধ্যায়ঃ ॥ = = = = = = ==== ===== } তত ইতি। কালে দিনমসাত্মকে, অশ্যথা সংবৎসরাধিক্যে নারদোক্তিমিথ্যা স্যাৎ ১ ভরতনন্দন। এইভাবে সেই আশ্রমে বাস ও তপস্যা করিবার সময়ে সেই সাধুগণের কিছুকাল অতীত হইল ॥২১ কিন্তু সাবিত্রী শয়নই করুন বা বসিয়াই থাকুন, নারদ যাহা বলিয়াছিলেন, সেই কথা দিবারাত্রিই তাঁহার মনে পড়িত” ॥২২ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“রাজা। তাহার পর বহুদিন অতীত হইলে, সত্যবান্ যে দিন মরিবেন, সেই দিন প্রায় উপস্থিত হইয়া আসিল।১ •••একাশীত্যধিকধিশততম 'পি, •••চতুনত্যধিকধিশততমঃ 'বাব, ...পঞ্চ- নবধিকধিশততম 'কা, •••ষগবত্যধিকশিততম —নি।

·২০২৪ মহাভারতে চতুর্থেইহুনি মর্তব্যমিতি সত্যি ভাবিনী। ব্রতং ত্রিরাত্রযুদ্দিশ্য দিবারাত্ৰং স্থিতাহভবৎ ॥৩ তং ত্বা নিয়মং তস্যা ভূশং দুঃখাম্বিতে নৃপঃ। উথায় বাক্যং সাবিত্রীমব্রবীৎ পরিসাত্ত্বয় ॥৪। অতিতীৰোহয়মাৰম্ভয়ারন্ধো নৃপাত্মজে!। তিসূণাং বসতীনাং হি স্থানং পরমদুশ্চম ॥৫॥ সাব্যিবাদ। ন কাৰ্য্যস্তাত! সন্তাপঃ পারয়্যিাম্যহং ব্ৰতম্। ব্যবসায়কৃতং হীদং ব্যবসায় কারণম্ ॥৬৷৷ ===== ====== ভারতকৌমুদী গণয়ন্ত্যা ইতি। বাক্যৎ “সংবৎসরেণ ক্ষীণায়ুর্দেহন্তাসং করিষ্যতি” ইতি প্রাগুক্ত ॥২॥ চতুর্থ ইতি। ভাবিনী সত্যবততা মরণনিবারণচেষ্টাশালিনী, “ভাবঃ সত্তাস্বভাবাভি- প্রায়চেষ্টাত্মজন্ম” ইত্যমর। বতমুপবাসরূপ। একং দিবারাত্ৰং স্থিতা প্রয়েণাতিক্রান্তা ॥ তমিতি। নিয়মং ব্রত। নৃগাে দ্যুমৎসেন। পরিসাস্বয়ম্ কোমলবাক্যং প্রযুঞ্জানঃ ॥ অতীতি। আরভাত ইত্যারম্ভে ব্রত। বসতীনাং রাত্ৰীণাম, “বসতী রাত্ৰিবেশ্বনােঃ” ইত্যম, খুনি উপবাসেনাবস্থিতিঃ, পরমদুশ্চরং ত্বৎপক্ষে অতীবদুষ্করম্ ॥৫॥ নেতি। পারয়িষ্যামি সমাপয়িং শক্ষ্যামি। ব্যবসায় উদ্যমঃ, কারণং কাৰ্যমান্য ॥৬ ওদিকে এক একটা দিন অতীত হইত, আর সাবিত্রী তাহা গণনা করিতেন। কারণ, নারদ যাহা বলিয়াছিলেন, সেই বাক্য সর্বদাই সাবিত্রীর মনে পড়িত ॥২॥ তা’র পর, চতুর্থদিনে সত্যবান্ মরিবেন—ইহা ভাবিয়া ভাবিনী সাবিত্রী ত্রিরাত্র উপবাস ব্রতের সঙ্কল্প করিয়া এক দিবারাত্র উপবাসিনী থাকিলেন ॥৩॥ তাহার পর সাবিত্রীর সেই ব্রতারন্তের কথা শুনিয়া দ্যুমৎসেনরাজা অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া উঠিয়া যাইয়া কোমলবাক্যে সাবিত্রীকে বলিলেন+৪৷ “রাজকন্যা। তুমি অতিদারুণ এই ব্রত আরম্ভ করিয়াছ। কারণ, তিন রাত্রি উপবাস করিয়া থাকা তােমার পক্ষে অতিদুকর হইবে” ॥৫॥ সাবিত্রী বলিলেন-“পিতা। আপনি দুঃখ করিবেন না, আমি এ ব্রত সমাপ্ত করিতে পারি। কেন না, উদ্যমই কাৰ্যমাত্রের কারণ ; সুজ্ঞা আমি উদ্যম করিয়াই এই এত আরম্ভ করিয়াছি” ॥ (৩) লােকাৎ পরম ‘দ্যমৎসেন উবাচ’—বাব কা পি।

·•••••••••••• = = = = = = = পর্বণি পঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । २४२ দ্যুমৎসেন উবাচ। ব্ৰতং তিন্ধীতি বক্তং ত্বাং নাস্মি শক্তঃ কথঞ্চন। পিরয়ষেতি বচনং যুক্তমম্মদিবাে বদেৎ ॥৭॥ মার্কণ্ডেয় উবাচ। এবমুক্ত। দ্যুমৎসেননা বিররাম মহামনাঃ। তিন্তী চৈব সাবিত্রী কাষ্ঠভূতেব লক্ষ্যতে ॥৮॥ গো ভূতে ভমরণে সাবিত্র ভরতৰ্ষত ।। দুখান্বিতায়াস্তিষ্ঠ্যাঃ সা রাত্রিবত্যবৰ্তত ॥৯॥ অদ্য তদ্দিবসঞ্চেতি হুত্বা দীপ্তং হুতাশন। যুগমাত্রোদিতে সূৰ্যে কৃত্বা পৌৰ্বাধুিকীঃ ক্রিয়াঃ ॥১০| ততঃ সৰ্বান্ দ্বিজান বৃদ্ধান্ শ্বশ্রং শ্বশুরমেব চ। অভিবাদ্যানুপুঝেণ প্রাঞ্জলির্নিয়ত। স্থিতা ॥১১। (যুগ্মকম ভারতকৌমুদী এতমিতি। ভিন্ধি পরিত্যজ। ন শক্ত, ধৰ্ম্মব্যাঘাতাৎ। পারয়স্ব পারণাং কুরু। এবমিতি। তিস্তী দণ্ডায়মান, কাষ্ঠভূতেব নিশ্চলা, লক্ষ্যতে স্ম জনৈঃ ॥৮॥ শ ইতি। শঃ পরদিনে ভূতে সতি। ব্যত্যবৰ্তত অতীতভবৎ ॥ অগ্নেতি। যুগমাত্রোদিতে আকাশস্য হস্তচতুষ্টয়মাত্রোখিতে। “যুগং হস্তচতুদেহপি” ইত্যাদি বিশ্ব। আনুপূৰ্বেণ বয়ােবৃদ্ধাদিক্ৰমেণ, নিয়ত স্থি ১০-১১ ভারতভাদীপ তত ইতি ॥১-৪ বসতীনাং স্থানং ভােজনয়নিবােধ, উপবসতীত্যাদো বসতে- স্তাদৰ্থদর্শনাৎ ৫ পারয়িষ্যামি সমাপয়িযামি, ব্যবসায়কৃতমুযােগকৃতম্ ৮-৯ যুগং হস্তচতুফ, তাৰদুদিতে উপরি যাতে ১০-৩৩|| ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চাশদধিকদ্বিশতমােহধ্যায়ঃ ॥২৫• মৎসেনরাজা বলিলেন-“তুমি ব্ৰত পরিত্যাগ কর’ একথা আমি কোন প্রকারেই তােমাকে বলিতে পারি না। তবে, আমার মত লােক এই সঙ্গত কথা বলিতে পারেন যে, তুমি পারণা কর”।৭ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“এইরূপ বলিয়া মহামনা দ্যুমৎসেন বিরত হইলেন। আর তত্ৰত্য লােকেরা দেখিতে লাগিল --সাবিত্রী একখানা কাষ্ঠের ন্যায় দাড়াইয়া আছেন ॥৮ ভরশ্রেষ্ঠ। পরদিনে ভর্তার মৃত্যু হইবে—ইহা ভাবিয়া দুঃখিতা ও দণ্ডায়- মানা সাবিত্রীর সে রাত্রি অতীত হইল। ‘আজ সেই দিন’ ইহা ভাবিয়া সাবিত্রী প্রজ্বলিত অগ্নিতে আহুতি দিয় (১১) ·২৪২৬ বন- অবৈধব্যাশিষন্তে তু সাবিত্ৰৰ্থে হিতাঃ শুভাঃ। উচুস্তপস্বিনঃ সর্বে তপােবননিবাসিনঃ ॥১২৷৷ - এবমষ্কৃিতি সাবিত্রী ধ্যানযােগপরায়ণ। মনসা তা গিরঃ সৰ্ব্বাঃ প্রত্যগৃহ্বাত্তপস্বিনাম্ ॥১৩ তং কালং তং মুহূর্তঞ্চ প্রতীক্ষন্তী নৃপাত্মজা। যথােক্তং নারদবচশ্চিন্তয়ন্তী সুদুঃখিতা ॥১৪ তন্তু শ্বশুরাবুচতুস্তাং নৃপাত্মা। একান্তস্থিতাং বাক্যং প্রীত্যা ভরতসত্তম।॥১৫|| ব্ৰতং যথােপদিষ্ট তে তথা তং পারিতং ত্বয়া। আহারকালঃ সংপ্রাপ্তঃ ক্রিয়তাং যদনন্তরম্ ॥১৬ ভারতকৌমুদী অবৈধব্যেতি। অবৈধব্যস্ত আশিষ আশীৰ্বাদান।১২ এবমিতি। ধ্যানযােগ ইষ্টদেবতায়াশ্চিন্তাধারাসম্বন্ধস্তৎপরায়ণ ১৩ তমিতি। কালং বেলা, মুহূর্তং ক্ষণ, প্রতীক্ষন্তী প্রতীক্ষমাণ আসীৎ ৫১৪ তত ইতি। তাং সাবিত্রী। একান্তমেকদেশ, আস্থিতামাখিতাম্ ॥১৫ ব্রতমিতি। পারিতং সমাপয়িতুং শক্ত। সংপ্রাপ্ত উপস্থিতঃ ১৬। এবং পূৰ্ব্বাহুবিহিত কাৰ্য্য করিয়া, সূৰ্য্য আকাশের চাৰি হাতমাত্র উঠিলে, তখন সমস্ত বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ, শাশুরী ও শ্বশুরকে যথাক্রমে নমস্কার করিয়া কৃতাঞ্জলি ও স্থির হইয়া দাড়াইয়া রহিলেন।১০-১১ তখন তপােবনবাসী সেই সকল তপস্বী সাবিত্রীর বিষয়ে হিত ও মঙ্গলকারী অবৈধব্যের আশীর্বাদ করিলেন ॥১২৷ ইষ্টদেবতার ধ্যানপরায়ণ। সাবিত্রীও ‘ইহাই হউক এইরূপ মনে মনে বলিয়া তপস্বিগণের সেই সকল আশীর্বাদ গ্রহণ করিলেন ॥১৩ তাহার পর রাজনন্দিনী সাবিত্রী পূর্বোক্ত নারদবাক্য স্মরণ করিয়া অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া সেই বেলা ও সেই মুহূর্তের প্রতীক্ষা করিতে লাগিলেন ॥১৪ ভরতশ্রেষ্ঠ। তাহার পর শ্বশুর ও শাশুরী স্নেহবশতঃ একান্তবর্তিনী রাজনন্দিনী সাবিত্রীকে এই কথা বলিলেন—১৫ “কল্যাণ। তােমার নিকট , যেভাবে ব্রতের উপদেশ দেওয়া হইয়াছিল, তুমি সেইভাবেই সে ব্ৰত সমাপ্ত করিতে সমর্থ হইয়াছ; এখন আহারের সময় উপস্থিত হইয়াছে ; সুতরাং পরে যাহা কর্তব্য, তাহা কর” ॥১৬ (১৫) শোকাৎ পরম্ শশুরাবুচতুবা বকা পি। .

·পৰ্ব্বাণ পঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। ২৪২৭ ===== = = = = সাব্যিবাদ। অস্তং গতে ময়াদিত্যে ভােক্তব্যং কৃতকাৰ্য্যয়া। এষ মে হৃদি সঙ্কল্পঃ সময়শ্চ কৃতো ময়া ॥১৭৷ মার্কণ্ডেয় উবা। এবং সম্ভাষমাণায়াং সাবিত্যাং ভােজনং প্রতি। স্কন্ধে পরশুমাদায় সত্যবান প্রস্থিতে বনম্ ॥১৮ সাবিত্রী ত্বাহ ভর্তারং নৈকং গন্তমহসি। সহ ত্বয়া গমিষ্যামি নহি ত্বাং হাতুমুৎসহে ॥১৯৷ সত্যবানুবা। বনং ন গতপূৰ্ব্বং তে দু:খঃ পন্থা ভাবিনি!। ব্রতােপক্ষামা চ কথং পাং গমিধ্যসি ॥২॥ সাবিক্র্যােচ। উপবাসা মে গ্লানির্নাস্তি চাপি পরিশ্রম। গমনে চ কৃতােৎসাহাং প্রতিষেং ন মাহঁসি ॥২১। ভারতকৌমুদী অস্তমিতি। কৃতং কাৰ্যমবশিষ্টং কৰ্তব্যং যয়া তয়া সত্যা। সময় নিয়মঃ ॥১৭ এবমিতি। সম্ভাসমাণায়াং বদন্ত্যা। প্রস্থিতঃ কাষ্টমানেভুমিতি শেসঃ ॥১৮ সাবিত্রীতি। আহ ব্রবীতি স্ম। হাতুং ত্যম্ ॥১৯ বনমিতি। তে ত্বয়া, দুঃখে দুঃখকর। ব্রতােপবাসেন ক্ষমা ক্ষীণবলা ॥২৩|| সাবিত্রী বলিলেন-“সূর্য অস্ত গেলে, আমি অবশিষ্ট কাৰ্য্য করিয়া পরে ভােজন করিব; ইহাই আমার মনের সঙ্কল্প এবং এইরূপ নিয়মই আমি করিয়াছিলাম" ॥১৭ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“সাবিত্রী ভােজনের বিষয়ে এইরূপ বলিতেছিলেন, এমন • সময়ে সত্যবান্ স্কন্ধে কুঠার লইয়া বনে যাইতে লাগিলেন ॥১৮ তখন সাবিত্রী তাঁহাকে বলিলেন-“আপনি একাকী যাইতে পারিবেন না, আমি আপনার সহিত যাইব; আমি আপনাকে ছাড়িতে ইচ্ছা করি না”।১৯। সত্যবান্ বলিলেন-“ভাবিনি। তুমি পূর্বে বনে যাও নাই, পথও কষ্ট- জনক এবং উপবাসে তােমার শক্তিও ক্ষীণ হইয়াছে ; সুতরাং তুমি কি করিয়া পদব্রজে গমন করিবে?” ॥২০ (১৭)•••ভােক্তব্যং কৃতকাময়া-বা বকা নি। (১৮) এবং সম্ভাষমাণায়াঃ সাবিত্রাঃ- বকা নি। (২••••দুঃখপস্থা ভাবিনি।বাব কা পি।

·২৪২ মহাজতে বণ সত্যবানুবা। যদি তে গমনােৎসাহঃ করিষ্যামি তব প্রিয়। মম ত্বময় গুরূ ন মাং দোষঃ স্পৃশেদয় ২২৷ মার্কণ্ডেয় উবা। সাভিবাদ্যাভ্রবীচ্ছ শ্ৰং শ্বশুরঞ্চ মহাব্রতা। অয়ং গচ্ছতি মে ভর্তা ফলাহারে মহাবনম্॥২৩৷ ইচ্ছেয়মভ্যনুজ্ঞাতা আৰ্যয়। শ্বশুরেণ চ। অনেন সহ নির্গং ন মেহদ্য বিরহঃ ক্ষমঃ ॥২৪৷ গুৰ্বগ্নিহােত্ৰার্থকৃতে প্রতিশ্চ সুতস্তব। ননিবাৰ্য্যো নিবাৰ্য্যঃ স্যান্যথা প্ৰস্থিত বনম্ ॥২৫৷ • ser Assess ভারতকৌমুদী উপেতি। গ্লানি কষ্ট। কৃতােৎসাহাং মা মাম্ ॥২১ যদীতি। আমন্ত্রয় আমন্ত্রানুমতিং গৃহাণ, গুরূ মাতাপিতরে। দোসা স্বেচ্ছাচারঃ ॥২২। সেতি। ফলাতাহরীতি ফলাহারঃ কৰ্ম্মণ্যণ,। ফলানি কাষ্ঠানি চাহমিত্যর্থঃ ॥২৩ ইচ্ছেয়মিতি। আৰ্য্যয়া মান্য শশা। ক্ষমঃ সহঃ, উচিত ইতি তু ধ্বন্যতে ॥২৪। তহি কথং সত্যবানেব ন নিবাৰ্যত ইত্যাহগুৰ্বিতি। গুরূ মাতাপিতরে অগ্নিহােঞ্চ তেষামর্থাঃ প্রয়ােজনানি ফলানি কাষ্ঠানি চ তৎকৃতে তদাহরণনিমিতে। অন্যথা প্রয়ােজনাস্তরে ॥২৫। সাবিত্রী বলিলেন—“উপবাসে আমার কষ্ট বা পরিশ্রম হয় নাই এবং আমি যাইবার জন্যও উৎসাহী হইয়াছি। এ অবস্থায় আপনি আমাকে নিষেধ করিতে পারেন না” ॥২১ সত্যবান্ বলিলেন-“যদি তােমার যাইবার উৎসাহই হইয়া থাকে, তবে আমি তােমার সে প্রিয়কাৰ্য কবিব; কিন্তু আমার পিতা-মাতাকে ডাকিয়া তাহাদের অনুমতি গ্রহণ কর। তাহা হইলে আর এ বিষয়ে আমার কোন দোষ হইবে না” ॥২২ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“তখন মহাব্ৰতা সাবিত্রী যাইয়া শশুর ও শাশুরীকে নমস্কার করিয়া বলিলেন—“আমার স্বামী ফল ও কাষ্ঠ আহরণ করিতে এই মহাবনে যাইতেছেন ॥২৩ আপনাদের অনুমতিক্রমে আমি ইহার সহিত যাইতে ইচ্ছা করি। কারণ, আজ আমি উহার বিচ্ছেদ সহ করিতে পারিব না ২৪ ·•••• পৰ্ব্বাণ পঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। ২৪২৯ সংবৎসরঃ কিঞ্চিদূনন ন নিষ্ক্রান্তাহমাশ্ৰমাৎ। বনং কুসুমিতং দ্রষ্ট পরং কৌতূহলং হি মে ॥২৬|| দ্যুমৎসেন উবাচ। যত প্রভৃতি সাবিত্রী পিত্রা দত্তা সুমা মম। নানয়াভ্যর্থনাযুক্তমুক্তপূৰ্ব্বং স্মরাম্যহম্ ॥২৭ তদেষা লভং কামং যথাভিলষিতং বধূ। অপ্রমাদণ্ট কৰ্তব্য: পুত্রি ! সত্যবতঃ পথি ॥২৮|| মার্কণ্ডেয় উবাচ উভাভ্যামভ্যনুজ্ঞাতা সা জগাম যশস্বিনী। সহ ভত্র। হসন্তীব হৃদয়েন বিদূয়তা ২৯ সা বনানি বিচিত্রাণি রমণীয়ানি সর্বশঃ । ময়ূরগণজুষ্টানি দদর্শ বিপুলক্ষণা ॥৩০ | ভারতকৌমুদী ত্বমেব বা কিমর্থং গন্তুমিচ্ছসীতা-সংবৎসর ইতি। কুসুমিতং সঞ্জাতকুসুমম্ ॥২৬ যত ইতি। সুষ পুত্রবধূরূপা। অভ্যর্থনাযুক্ত প্রার্থনান্বিতম্ ॥২৭ দিতি। কাম্যত ইতি কামাে বিষয়স্তম্। অপ্রমাদঃ সর্ববিষয়ে সাবধান।২৮ উভাভ্যামিতি। উভাভ্যাং শশ্বশুরাভ্যাম্। বিদ্য়তা সন্তপ্যমানেন ॥২৯। সেতি। ময়ুরগণৈজুষ্টানি সেবিতনি। বিপুলক্ষণা বিশালনয়না ॥৩০। তার পর আপনাদের পুত্র, গুরুজনের জন্য ফল ও অগ্নিহােত্রের জন্য কাষ্ঠ আনয়ন করিতে যাইতেছেন; এ অবস্থায় উহাকে বারণ করাও যায় না ; অন্য প্রয়ােজনে হইলে বারণ করা যাইত ॥২৫। কিঞ্চিৎ নন একবৎসর হইল, আমি আশ্রম হইতে বাহির হই নাই; কিন্তু আজ পুষ্পিত বন দেখিবার জন্য আমার অত্যন্ত কৌতুক জন্মিয়াছে”।২৬ দ্যুমৎসেন বলিলেন-“যদবধি সাবিত্রীকে উহার পিতা আমার পুত্রবধূরূপে দান করিয়াছেন, তদবধি সাবিত্রী কোন প্রার্থনার কথা বলিয়াছে বলিয়া আমার মরণ হয় না ২৭ অতএব এই বধূ অভীষ্ট বিষয় লাভ করুক। পুত্রি। তুমি পথে সর্বদা সত্যকে সাবধান করিও” ২৮ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“যশস্বিনী সাবিত্রী শশুর ও শাশুরীর অনুমতি পাইয়া, সপ্তহৃদয়ে অথচ যেন হাসিতে হাসিতে ভর্তার সহিত গম করিতে লাগিলেন ॥২৯ ·২৪৩০ মহাভারতে নদীঃ পুণ্যবহাশ্চৈব পুষ্পিতাংশ্চ নগােমা। সত্যবানাহ পতি সাবিত্রীং মধুর বচঃ ॥৩১৷ নিরীক্ষণা ভর্তারং সর্বাবস্থমনিন্দিত। মৃতমেব হি তং মেনে কালে মুনিবচঃ স্মন্ ॥৩২। অনুজী ভর্তারং জােম মৃদুগামিনী। দ্বিবেৰ হৃদয়ং কৃত্বা তঞ্চ কালমবেক্ষতী ॥৩৩৷৷ ইতি শ্ৰমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে সাব্যিপাখ্যানে পঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ || * •••• •• ======== ভারতকৌমুদী নদীরিতি। পুণ্যবহাঃ স্নানাদৌ ধর্মনিকা, নগােমা পর্বতশ্রেষ্ঠা ॥৩১। নিরিতি। অনিন্দিতা সাবিত্রী। স্মরশ্নিতি পুংমার্ষ ॥৩২। অন্বিতি। দ্বিধেব উদ্বেগেন বিদীর্ণমিব। অবেক্ষতী অবেক্ষমাণ ৩৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে পঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায় || বিশালনয়না সাবিত্রী ময়ুরসেবিত, বিচিত্র ও রমণীয় বহুতর বন দর্শন করিলেন ॥৩•| তখন সত্যবান্ সাবিত্রীকে এই মধুর বাক্য বলিলেন যে, “প্রিয়তমে। পুণ্যজনিকা নদী ও কুসুমিত উত্তম পৰ্বত সকল দর্শন কর”।৩১ কিন্তু অনিন্দিতা সাবিত্রী সমস্ত অবস্থাতেই ভর্তার প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া এবং নারদমুনির সেই বাক্য স্মরণ করিয়া সেই সময়ে তাঁহাকে মৃত বলিয়াই মনে করিতে লাগিলেন।৩২৷ মন্দগামিনী সাবিত্রী সেই সময়ের প্রতীক্ষা করিয়া এবং উদ্বেগে বিদীর্ণ হৃদয়ই যেন বহন করিতে থাকিয়া ভর্তার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিলেন।৩৩ (৩১) নদীং পুণ্যবহাখৈব—পি। * ...শত্যধিকশিততম ..'—পি, ...পঞ্চনত্যধিক বিশততম... বাৰ, •••ষগবত্যধিকদ্বিশততমঃ ..’-কা, ...সগুনবত্যধিকৰিশততম'—নি।

·একপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । মার্কণ্ডেয় উবাচ। অথ ভাৰ্য্যাসহায়ঃ স ফলান্যাদায় বীৰ্য্যবান। কঠিনং পূরয়ামাস ততঃ কাষ্ঠান্যপাটয়ৎ। তস্য পাটয়তঃ কাষ্ঠং স্বেদে। বৈ সমজায়ত ॥১॥ ব্যায়ামেন চ তেনাস্য আজ্ঞে শিরসি বেদনা। সােহভিগম্য প্রিয়াং ভাৰ্যামুচ শ্রমপীড়িতঃ ॥২॥ সত্যবানুবা। ব্যায়ামেন মমানেন জাতা শিরস বেদনা। অঙ্গানি চৈব সাবিত্রি! হৃদয়ং দূয়তীব চ। অসুস্থমিব চাত্মানং লক্ষয়ে মিতভাষিণি ! ॥৩॥ শূলৈরিব শিরো বিদ্ধমিদং সংলক্ষয়াম্যহম্। স্বপ্তমিচ্ছামি কল্যাণি ! ন স্থাতুং শক্তিরস্তি মে ॥৪৷৷ ০ । ভারতকৌমুদী অথেতি। কঠিনং স্থালী বস্তুপুটমিতি যাবৎ, “কঠিনং নিষ্ঠুরে স্থাল্যাং শর্করায়াং গুড় চ” ইতি বিশ্ব। অপিটয়ৎ কুঠারণাভিনৎ। স্বেদো ঘর্মঃ। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১॥ ব্যায়ামেনেতি। ব্যায়ামেন পরিশ্রমেণ। জজ্ঞে উৎপন্না ॥২॥ ব্যায়ামেনেতি। অঙ্গানি দূয়ন্তে। দূয়তি দূয়তে পরিপতে। অয়মপি ষটুপাদ শ্লোক: মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর শক্তিশালী সত্যবান্ সাবিত্রীর সহিত মিলিত হইয়া, ফল তুলিয়া তুলিয়া, থলিয়া পূর্ণ করিলেন; পরে কাঠ চিড়িতে লাগিলেন; সেই কাঠ চিড়িবার সময়ে তাহার ঘাম হইল। ক্রমে সেই পরিশ্রমে তাঁহার মস্তকে বেদনা জন্মিল। তখন তিনি শ্রম- পীড়িত হইয়া প্রিয়তমা ভাৰ্য্যার নিকট যাইয়া বলিলেন” ॥২॥ সত্যবান্ বলিলেন-“মিতভাষিণি সাবিত্রি। এই পরিশ্রমে আমার মস্তকে বেদনা জন্মিয়াছে, সমস্ত অঙ্গ ও হৃদয় যেন জ্বলিতেছে এবং আপনাকে যেন অসুস্থ বলিয়া মনে করিতেছি। ১)•••ততঃ কাঠাপাতয়ৎ-বাব কা পি।

·২৪৩২ মহাভারতে সা সমীদ্য সাবিত্রী ভর্তারমুপগম্য । উৎসঙ্গেহস্ত শির কৃত্বা নিষাদ মহীতলে ॥৫৷ ততঃ সা নারদবগো বিমৃশস্তী তপস্বিনী। তং মুহূর্ত ক্ষণং বেলাং দিবঞ্চ যুবােজ হ॥৬৷৷ মুহূর্তাদেব চাপশ্যৎ পুরুষং রক্তবাসস। বদ্ধমৌলিং বপুস্মমাদিত্যসমতেজসম্ ॥৭৷৷ শ্যামাবদাতং রক্তাক্ষং পাশহস্তং ভয়াবহ। স্থিতং সত্যবতঃ পার্গে নিরীক্ষং তমেব চ ॥৮॥ (যুগ্মম তং দৃষ্ট। সহসােয় ভস্য শনৈঃ শিরঃ। কৃতাঞ্জলিরুবাচাৰ্তা হৃদয়ে প্রবেপতী ॥৯৷ crer - ভারতকৌমুদী শূলৈরিতি। বিদ্ধং কেনাপি তাড়ি। স্থাতু দণ্ডায়মানভাবেন ॥৪। সেতি। সমাসাধ্য স্বত্বা। উৎসঙ্গে ক্রোড়ে, নিষাদ উপবিবেশ ॥৫॥ তত ইতি। বিমৃশস্তী স্বরন্তী। তং নারদো। ফুযােজ গণনায়া ৬ মুহূর্তাদিতি। বপুষ্মন্তং প্রশস্তবপুষম্। খামাবদাতং নিৰ্ম্মলশ্যামবর্ণ।৭-৮ তমিতি। যস্য ভূতলে স্থাপয়িত্ব। প্রবেপতী বেপমানা কম্পমানা ॥ কল্যাণি। আমি ধারণা করিতেছি—কেহ যেন শূলদ্বারা আমার এই মস্তকটাকে বিদ্ধ করিয়াছে; অতএব আমি শয়ন করিতে ইচ্ছা করি; আমার আর দাড়াইয়া থাকিবার শক্তি নাই” ॥৪॥ তাহার পর সাবিত্রী যাইয়া সত্যবাকে ধারণ করিয়া তাঁহার মস্তকটীকে ক্রোড়ের উপর রাখিয়া ভূতলে উপবেশন করিলেন ॥৫॥ তদনন্তর শােচনীয়া সাবিত্রী নারদের কথা স্মরণ করিয়া সেই দিন, সেই বেলা, সেই মুহূর্ত ও সেই ক্ষণ গণনায় যােগ করিয়া দেখিলেন ॥৬ মুহূর্তকাল পরেই সাবিত্রী দেখিলেন—ভয়ঙ্কর একটা পুরুষ সত্যবানের পার্শ্বে আসিয়া দাড়াইল এবং তাঁহাকে দেখিতে লাগিল; তাহার পরিধানে রক্তবর্ণ বস্ত্র, কেশকলাপ বদ্ধ, বিশাল শরীর, সূর্যের তুল্য তেজ, নিৰ্ম্মল শ্যামবর্ণ, নয়নযুগল রক্তবর্ণ এবং হতে রজু রহিয়াছে।৭৮ সাবিত্রী তাহাকে দেখিয়া, ধীরে ধীরে সত্যবানের মস্তকটা ভূতলে রাখিয়া, তৎক্ষণাৎ গাত্রোখান করিয়া, কৃতাঞ্জলি ও কাতর হইয়া, কম্পিত হৃদয়ে বলিলেন : (৭)মৌলিং সমায়া-পি। (১)•••দয়েন বেপতা-পি।

·পানি একপঞ্চাশবিকশিততহ্যোয়ঃ। ২৩ সাব্যিবাদ। দৈবতং ত্বাভিজামি বপুরেতদ্ধমানুষ। ময়া ক্ৰহি মে দেব! কস্তুং কিঞ্চ চিকীর্ষসি ॥১৩ যম উবাচ। পতিব্রতাসি সাবিত্রি ! তথৈব চ তপােহম্বিতা। অতামভিভাষামি বিদ্ধি মাং ত্বং শুভে! যমম্ ॥১১৷ অয়ং তে সত্যবান্ ভর্তা ক্ষীণায়ুঃ পার্থিবাত্মজ। নেযাম্যেনমহং বদ্ধা বিদ্ধ্যেতন্ম চিকীর্ষিতম্ ॥১২ মার্কণ্ডেয় উবা। ইত্যুক্ত। পিতৃরাজস্তাং ভগবান স্বচিকীর্ষিতম্। যথাৎ সমাখ্যাতুং তৎপ্রিয়ার্থ প্রক্রমে ১৩ ভারতকৌমুদী দৈবতমিতি। বা বাম্। হি যৎ। কাম ইচ্ছয়া ১০ পতীতি। অভিভাষামি আলপামি। অন্যথা মানুষেণ সহালাপােন স্যাৎ ১১ অয়মিতি। বিদ্ধি জানীহি, চিকীৰ্ষিত কমিষ্ট ১২ ইতীতি। পিতৃরাজা যমঃ। তৎপ্রিয়ার্থং সাবিত্যাঃ প্রীতিকরব্যাপারার্থম্ ॥১৩ সাবিত্রী বলিলেন-“আমি আপনাকে দেবতা বলিয়া বুঝিতেছি। , এরূপ দেহ মানুষের হয় না; সুতরাং দেব। আপনি আমার ইচ্ছানুসারে বলুন যে, আপনি কে? এবং কিই বা করিবার ইচ্ছা করিতেছেন?”।১০ যম বলিলেন—“সাবিত্রি। তুমি পতিব্রতা, বিশেষতঃ তপস্বিনী। এই জন্যই আমি তােমার সহিত আলাপ করিতেছি। কল্যাণি ! তুমি আমাকে যম বলিয়া অবগত হও।১১ তােমার পতি এই রাজপুত্র সত্যবানের আয়ুঃশেষ হইয়াছে; সুতরাং আমি ইহাকে বন্ধন করিয়া লইয়া যাইব; ইহাই আমি করিতে ইচ্ছা করিয়াছি জানিবে।১২ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“ভগবান যম এইভাবে আপন কর্তব্য বিষয় সাবিত্রীকে বলিয়া তাহার প্রীতির জন্য যথাযথভাবে সমস্ত রলিবার উপক্রম করিলেন-১৩ (১৩)কাম কৰি দেবেশ। এ কা নি। (১২) শ্লোকাৎ পরম সাৰিক্তচ। মতে ভগৰ। দূতাবাগন্তি মানবান্। নেত্যু কিল ভবান কদাগতােহলি গয়ং এতাে! অয়মধিক মােকঃৰাৰ কা নি। (১৩) ইত্যুক্ত পিতৃৰ কানি। ৩৫ (১১) ·২৪৩৪ মহারতে অয়ঞ্চ ধর্মসংযুক্তো রূপ গুণসাগর। নার্থে মৎপুরুষের্নেতুষতােহস্মি স্বয়মাগতঃ ॥১৪৷ ততঃ সত্যবতঃ কায়াৎ পাশবন্ধ রণং গতম। অঙ্গুষ্ঠমাত্রং পুরুষং নিশ্চর্য যমম বলাৎ ১৫ ততঃ সমুজতপ্রাণং গতশ্বাসং হতভম্। নির্বিচেষ্টং শরীরং অভূবাপ্রিয়দর্শনম্ ॥১৬৷৷ যমন্তু তং তত বদ্ধা প্রয়াতত দক্ষিণামুখ। সাবিত্রী চৈব দুঃখার্তা যমমেবাগচ্ছত। নিয়মব্রতসংসিদ্ধা মহাভাগা পতিব্রতা ॥১৭ যম উবাচ। নিবৰ্ত গছ সাবিত্রি ! কুরুষৌদ্ধদেহিক। কৃতং ভয়ানৃণ্যং যাবগম্যং গতং ত্বয়া ॥১৮|| ••• এ rrent ভারতকৌমুদী অয়মিতি। অসং সত্যবান, ধৰ্মসংযুক্তো ধাম্মিক। নাহে। ন যােগ ১৪। তত হতি। পাশবন্ধ মায়াক্রান্ত, বশং গত কৰ্মাধীন, অজুমাত্র ক্ষুদ্ৰমিত্যর্থ, পুরুষং জীবাখ্যপুরুধিষ্ঠিত লিঙ্গ শরীর। উচ্চ পপ্রাণ-পঞ্চতন্মাত-পঞ্চজ্ঞানেশ্রিয়-মনন- বুদ্ধিব্যুহরূপম, “সপ্তদশৈকং লিঙ্গম” ইতি সাংখ্যসূত্ৰাৎ ॥১৫ তত ইতি। সমুষ্কতাঃ প্রাণ যৎ। নির্বিচেষ্টং স্পন্দনহীনম্ ॥১৬ যম ইতি। নিয়মব্রতসংসিদ্ধাদেবাস্য যমানুগমনশক্তিরিত্যাশয়। ষটপাদোহয়, শ্লোকঃ ॥১৭ নিবৰ্ত্তেতি। অস্য সত্যবত, ঔদ্ধদেহিকং দাহাদিক। কৃত পাতিব্রত্যেন ১৮ “সত্যবান্ ধাৰ্মিক, রূপবান্ ও গুণের সাগর; সুতরাং ইহাকে লইয়া যাওয়া আমার পুরুষদের উচিত নহে। তাই আমি নিজেই আসিয়াছি”।১৪ তাহার পর যম সত্যবানের দেহ হইতে পাশবদ্ধ, পরাধীন ও অঙ্গুষ্ঠপ্রমাণ একটা পুরুষকে নিষ্কর্ষণ (টানিয়া বাহির) করিলেন।১৫ তৎপরে প্রাণশূন্য, খাসবিহীন, কািিহত ও নিস্পন্দ সেই শরীরটা তৎক্ষণাৎ অপ্রিয়দর্শন হইয়া পড়িল ১৬ তদনন্তর যম সত্যবাকে বন্ধন করিয়া লইয়া দক্ষিণমুখে চলিলেন; তখন ব্রত-নিয়ম-সি, মহাভাগা ও পতিব্রতা সাবিত্রী দুখার্ত হইয়া গমেরই অনুগমন করিতে লাগিলেন ॥১৭ তখন ধম বলিলেন-“সাবিত্রি। তুমি ফের, বাও, যাইয়া ইহার ঔদ্ধ ·পলি একপঞ্চাশবিকশিতশােহধ্যায়। 2800 সাবিবা। যত্র মে নীয়তে ভর্তা স্বয়ং বা যত্ৰ গচ্ছতি। নয়া চ তত্র গন্তব্যমেষ থঃ সনাতনঃ ॥১৯৷ তপসা গুরুভক্ত্যা চ ভর্ত্ত স্নেহাতেন । তুব চৈব প্রসাদেন ন মে প্রতিহত গতিঃ ॥২০ প্ৰাহুঃ সাপ্তপদং মৈত্রং বুধাস্তত্ত্বাৰ্থদশিন। মিত্ৰতান্তু পুরস্কৃত্য কিঞ্চিবক্ষ্যামি তম্ ॥২১ নানাথবস্তু বনে চান্তি ধৰ্ম্মঞ্চ বাসঞ্চ প্রতিশ্রয়। বিজ্ঞানতত ধৰ্ম্মমুদাহরস্তি তস্মাৎ সন্তো ধৰ্ম্মমাহুঃ প্রধানম্ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী যত্ৰেতি। গচ্ছতি ভওৈঁব। ধর্ম পত্নাঃ পত্যনুগমনরূপ।১৯ আত্মনা গতো যােগ্যােমাহ-তপসেতি। পসা পাব্রিাত্যাদি। প্ৰেতি। তত্ত্বাৰ্থদর্শিনাে বুধা, সপ্তানাং পদানামিদং সাধপদং সাহিত্যেন সপ্তপদগমনমেব, মৈত্রং মিত্ৰতাম, প্ৰাহু। অতস্তাং মিত্ৰতাং পুরস্কৃত্য তু কিঞ্চিঘক্ষ্যামি, তচ্ছ। হুয়া সহ মহা সপ্তপদগমনাদাবয়াের্মিত্ৰতা জাতেতি মপি ও ব্যং যাপি শ্রোতব্যমিতি ভাব ॥২১। পতিহীনাঃ পঃ প্রধানং গার্হস্থ্যধর্মমেবাচরিতু নাহস্তীতি তদ্ধৰ্মার্থমেব মে পত্মজীবন ভারতভাবদীপ অথেতি। কঠিনং কালী। কঠিনং নিষ্ঠুবে স্থাল্যাইতি বিশ্বঃ ১৫/ যুযােজা- চিন্তিবর্তী ৬-৯ কাময়া ইচ্ছয়া ॥১০ -১৪ অঙ্গুঠমাত্ৰং হৃদয়াকাশপ্রতিষ্ঠিতদ্বাৎ- প্রমাণ পুৰ্যষ্টকবেষ্টিত সুক্ষ্মশরীবন্তম্ ॥১৫-২১ অনাত্মবােহভিতেন্দ্রিয়াঃ, বনে ধর্ম দেহিক কাৰ্য কর। তুমি ভর্তার ঋণ পরিশোেধ করিয়াছ এবং ভর্তার সঙ্গে যত দূর যাইতে হয়, তাহা আসিয়াছ” ॥১৮ সাবিত্রী বলিলেন-“আমার ভর্তাকে অন্যে যেখানে নিয়া যায় বা তিনি নিজে যেখানে যান, সেখানে আমারও যাওয়া উচিত। যাওয়া উচিত; ইহাই সনাতন ধৰ্ম ১৯ তার পর তপস্যা, গুরুভক্তি, ভর্তার স্নেহ, ব্ৰত এবং আপনার অনুগ্রহে আমার গতি প্রতিহত হইবে না ॥২॥ তত্বার্থদশী পণ্ডিতেরা বলিয়া থাকেন—একসঙ্গে সাত পা গেলেই মিত্রতা হয়; সুতরাং আমি সেই মিত্রতা অবলম্বন করিয়া কিছু বলিব, আপনি তাহা লবণ করুন-২১ (২২) নানাত্মবতৰাসৰু পৰিমৰা ৰকা নি।

·২৪৩৫ মহাভারতে এক শ্রেণ সং শতেন সর্বে স্ম তং মাগমপন্ন। মা বৈ দ্বিতীয়ং মা তৃতীয় বাত্তে সন্তো ধৰ্মমাহুঃ প্রধানম্ ॥২৩ ; ভারতকৌমুদী মাবমিত্যাশয়েনাহ-নেতি। অনাথবন্ত পতিহীনা দারা, বনে ধর্ম যজ্ঞাদিরূপ, বাসং তীর্থস্থিত্যাদিরূপ, প্রতিয়ং নিয়মায়ং তরূপ ধৰ্ম, ন চরন্তি চরিতু ন শবন্তি, সহায়কাভাবাৎ “সপত্নীকো ধর্মমাচরেৎ ইতি বিধানাচ্চেতি ভাব। গৃহে তু সহায়কসবাৎ যথাকখিচ্চরিতুং শুরুষভেবেতি সুচরিতু বনপদমুক্ত। অথ ধৰ্ম্ম এব কিমর্থ ইত্যাহ বিনত ইতি। বিজ্ঞানতাে বিজ্ঞানায় তত্ত্বজানায়েতি যাবৎ ধর্মমুদাহরস্তি তয়াে মুনয় তি; তমেমাত্মানং বেদানুবচনেন ব্রাহ্মণা বিবিদিষন্তি যজ্ঞেন দানেন তপস্ট ইতি তে। তস্মাৎ মুক্তপযােগিতত্ত্বজ্ঞানসাধকত্বাৎ, সন্তঃ ধর্মমেব কর্তব্যমধ্যে প্রধানমাহঃ ২২। কিঞ্চায়ং পতিপত্যুভয়সাধ্যো ধৰ্ম্মস্তাদৃশধৰ্মান্তরপ্রবর্তকতয়াপি প্রধান ইত্যাহ—একশ্যেতি। সতাং মতেন, এক, ধৰ্ম্মেণ পতিপত্বাভয়সাধ্যমানধর্মদর্শনেন, সৰ্ব্ব এব, অ মাগং পতিপত্য ভয়কর্তৃকতয়া সাধনপদ্ধতি, অনুপ্ৰপন্ন ভবন্তি অনুসন্তি। কিন্তু কোহপি দ্বিতীয়ং মাগং মা, তৃতীয়ঞ্চ মার্গং মা বাঞ্জেৎ গন্তুং নেচ্ছেৎ। তৎ সম্ভ, পতিপয়সাধ্যমেব ধর্মং প্রধানমাহুঃ ২৩ ভারতভাদীপঃ যৰূিপং ন চরন্তি জিতেন্দ্রিয়া এব বনে গ্রামে বা যজ্ঞাদী স্ত্রীসদ্ধান্ ধৰ্ম্মা কুন্তি তেন গৃহস্থবানপ্রস্থয়াের সংগ্রহঃ। বাসং গুরুকুলসং ব্ৰচৰ্য্যম, পরিমং পরিত্যাগরূপমাখমং সন্ন্যাস। পাঠান্তরে প্রতিজ্ঞয়ং প্রতিনিবৃত্ত এয়ঃ কর্মফলায়ণমত্রেতি প্রতিশ্রযং সন্ন্যাস, বিজ্ঞানতঃ চতুর্থ্যর্থে সাৰ্ববিভক্তিকস্তসিঃ। ধন্য ফলমাত্মবিজ্ঞানমিত্যর্থ। বেদানুবচনেন ব্রাহ্মণা বিবিদিষন্তি যঞ্জেন দানেন তপনাশকেনে ইতি। এতমেৰ প্ৰব্ৰাজিনাে লােকমিস্ত প্রতীতি চ বেদানুবচন যজ্ঞাদীনাং প্রজনশ্য চাত্মলাভার্থত্বশ্রবণাৎ ২২। এতেযামামধৰ্মাণাং সমুচ্চয়ং সমুচ্চয়ং বারয়তি—একশ্নেতি। চতুর্ণামদ্যতমন্যৈকন্যাশ্রম ধর্মেণ সতাং মতেন দতাদিরহিত সমগনুষ্ঠিতেনােত্যর্থ। সৰ্বে বয়মামাং মাগং জ্ঞানমাগং এপন্ন প্রাপ্তাঃ *, অতাে হেতােরৎসশােহর্গিসাধ্যানাং কৰ্মণাং কর্তা ধৰ্ম বাস প্রতিশ্রয়ঞ্চেতি পাঠক্রমাপেক্ষয়া দ্বিতীয়ং নৈষ্ঠিকং গুরুকুলবাস দারাকরণরূপং তৃতীয় পারি- ৰাজ্যং দারাদিত্যাগরূপং বা ন বায়ে জ্ঞানহেততঃ প্রধানভূত ধর্মস্যান্যেইপি সিন্ধেরিত্যর্থ। ভর্তৃহীন ভাৰ্যার বনে থাকিয়া যজ্ঞ, তীর্থবাস কিংবা ব্রতের ধর্ম করিতে পারেন না। মুনিরা কিন্তু সে মুনিরা কিন্তু সে ধর্মকে তত্ত্বজ্ঞানের অন্যতম কারণ বলিয়া থাকেন। অতএব সাধুরা কর্তব্যের মধ্যে ধর্মকেই প্রধান বলেন ॥২২। একের সজনসম্মত ধর্মপথ দেখিয়া সকলেই সেই পথের অনুসরণ করে; কিন্তু, কেহই তক্তি দ্বিতীয় বা তৃতীয় পথে যাইতে ইচ্ছা করে না; অতএব সাধুরা পতিপন্ধীসাধ্য (গার্হস্থ্য) ধর্মকেই প্রধান বলিয়া থাকেন ।

·পর্বনি এপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। ২৪৩৭ যম উবাচ। নিৰর্ত তুষ্টোম্মি তনয়া গিরা স্বাক্ষরব্যঞ্জনহেতুযুক্তা। বরং বৃণীঘেহ বিনা জীবিতং দদানি তে সমনিন্দিতে! বর ২৪ সাবি। চ্যুতঃ স্বল্পজ্যাদ্বনবাসমাশ্রিত বিনষ্টচক্ষু শ্বশুরী মমাশ্রমে। স লব্ধচক্ষুর্বলবান ভবেম্পস্তব প্রসাদাজ্জ্বলনার্কসমিভঃ ॥২৫ যম উবাচ। দদানি তেহহং তমনিন্দিতে! বরং যথা স্বয়ােক্তং ভৰিতা চ তত। তধ্বনা গ্লানিমিবােপলক্ষয়ে নিবৰ্ত গজস্ব ন তে শ্রমম ভবেৎ ২৬ ভারতকৌমুদী নীতি। হে অনিন্দিতে সাবিত্রি । নিবর্ত বমিত এব নিবৰ্তৰ। কিঞ্চ, ধরা উদাত্তাদয়, ন ক্ষন্তি ন চলন্তীত্যক্ষরাণি অকারাদীনি, ব্যঞ্জনানি কারাদীনি, যথাযথ তেষামুচ্চারণনীত্যর্থ, হেতবাে যুক্তশ্চ তৈযুক্তয়া অনয়া তব গিরা তুষ্টোমি। অতএবেহ অশ্য সত্যবততা জীবিত বিনা সর্বং বরং তে দদানি, তঞ্চ বরং বৃণী ॥২৪ চ্যুত ইতি। আশ্রমে তিষ্ঠতীতি শেষঃ। জলনাকভিঃ অগ্নিসূৰ্য্যতুল্যঃ ২৫ দদানীতি। অধুনা দূরাধগমনেন। মােন ভবেৎ, ইতত নিবৃত্তেতি ভাব ২৬ ভারতবদীপ মদ্ভক্ত হরণেনায়াের্ধর্মং মা নাশয়েতি ভাব ॥২৩ নিবর্ত নিবর্তস্ব, এর উদাত্তাদি, অক্ষরমকারাদি, ব্যঞ্জনং ককারাদি, এতযুক্তত্বেন বাক্যশ্য শব্দততা নির্দোষত্বমুক্ত হেতুযুক্তজেন যুক্তিযুক্তত্বমপুক্ত ২৪ ভর্তারং মােচয়িষাম্যেবেতি স্বয়ং নিশ্চিন্বানা বরান্তণ্যেৰ তাবৎ প্রার্থয়ন্তী সাবিক্যােচ চ্যুত ইতি ॥২৫। অধ্বনা মার্গেণ, ন তু ভর্তৃনাশেন অনষ্ট এব ভর্তো- যম বলিলেন—“অনিন্দিতে। সাবিত্রি। তুমি নিবৃত্ত হও। তােমার এই বাক্যে উদাত্তপ্রভৃতি ধ্বনি, অকারাদি স্বরবর্ণ ও কারাদি ব্যঞ্জনবর্ণের বিশুদ্ধ উচ্চারণ এবং সুন্দর যুক্তি রহিয়াছে বলিয়া আমি সন্তুষ্ট হইয়াছি; অতএব সত্যবানের জীবন ব্যতীত সমস্ত বরই তােমাকে দান করিব, তুমি তাহা গ্রহণ কর ২৪ সাবিত্রী বলিলেন—“আমার শশুর অন্ধ হওয়ার পর আপন রাজ্য হইতে বিদ্যুত হইয়া বনে আসিয়া আশ্রমে বাস করিতেছেন; সেই রাজা আপনার অনুগ্রহে পুনরায় চক্ষু লাভ করিয়া অগ্নি ও সূর্যের সমান তেজস্বী হউন ২৫ যম বলিলেন-“অনিন্দিতে। সাবিত্রি। আমি তােমাকে সেই বরই দিব, তুমি যেমন বলিলে, তাহা তেমনই হইবে; কিন্তু পথগমনে তােমার ·EEEEE। **** ৭ ২৪৩ মহাভারতে সাব্যিবাদ। মঃ কুততা সমীপতত হি মে যত হি ভর্তা মম সা গতিধ্রুব। যতঃ পতিং নেয়সি তত্র মে গতিঃ সুরেশ ভূয়শ্চ বচো নিবােধ মে॥২৭ সতাং সকৃৎ সঙ্গতমীপ্সিতং পরং ততঃ পরং মিত্রমিতি প্ৰক্ষতে। ন চাফলং সৎপুরুষেণ সঙ্গতং ততঃ সতাং সমিবসেৎ সমাগমে ॥২৮|| যম উবাচ। মনােহনুকুলং বুধবুদ্ধিবদ্ধনং স্বয়া যদুক্তং বচনং হিতাশ্রয়। বিনা পুনঃ সত্যবতােহস্য জীবিতং বরং দ্বিতীয়ং বয়স্ক ভাবিনি! ॥২৯৷ সাব্যিবাদ। হৃতং পুরা মে শ্বশুরষ ধীমতঃ স্বমেব রাজ্যং লভতাং স পার্থিব । অহা স্বধম্মং ন চ মে গুরুর্যথা দ্বিতীয়মেজরয়ামি তে বরম্ ॥৩০। ভারতকৌমুদী এম ইতি। ভয়া নীয়মান ভর্তুজীব সমীপত। সা তদাম্পদা ২৭ সমিতি। সৎ একবারমপি, সঙ্গত সম্মেলন। স পরং মিক্স ভবতীতি।২৮ মন ইতি। মনােমুকুল, সন্তোষজনকাৎ, তদ্বচনমিতি শেষঃ ॥২৯ ভারতবদীপ শয়ঃ ॥২৬৷ যততা যত্র ভর্তা সা গতিস্তত্রৈব গমন ধ্ৰুবা নিশ্চিতা ॥২৭ সমিতি। সাধােস্তব সমাগমমাত্রেণ জাতা মৈত্রীয়ং নিষ্ফলা নৈব ভবেদিতি ভাবঃ ॥২৮ হিতাশ্ৰয়ং যেন ক্লান্তি লক্ষ্য করিতেছি; অতএব তুমি ফের, যাও; তবে আর তােমার পরিশ্রম হইবে না” ॥২৬ সাবিত্রী বলিলেন-“পতির নিকটে আমার পরিশ্রম হইবে কেন; পতি যেখানে যাইবেন, আমারও অবশ্যই সেইখানে যাইতে হইবে; অতএব দেব- শ্রেষ্ঠ। আপনি আমার পতিকে যেখানে লইয়া যাইবেন, আমিও সেইখানেই বাইব। এখন পুনরায় আমার বাক্য শ্রবণ করুন ॥২৭ জ্ঞানীরা বলিয়া থাকেন—সজ্জনের সহিত একবার সম্মেলনও অত্যন্ত অভীষ্ট। কারণ, তাহাতেই সজ্জন পরম মিত্র হন এবং সৎপুরুষের সহিত সম্মেলন নিস্ফল হয় না; অতএব সৎসংসর্গেই বাস করিবে ২৮ যম বলিলেন—“তুমি যে হিভের কথা বলিলে, তাহা সন্তোষজনক এবং পণ্ডিতগণেরও বুদ্ধিক; অতএব ভাবিনি। তুমি এই সত্যবানের জীবন ব্যতীত সবার দ্বিতীয় বর গ্রহণ কর” ॥২৯) (••••জহাৎ বর্ষা চৰা বা নি। :

·২৪৩৯ ========== প একপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। যম উবাচ। স্বমেব রাজ্যং প্রতিপৎস্যতেহচিরাৎ ন চ স্বধৰ্মাৎ পরিহাস্যতে নৃপঃ। কৃতেন কামেন ময়া নৃপাত্মজে! নিবৰ্ত্ত গচ্ছ ন তে শ্রমম ভবেৎ ॥৩১৷ সাবিবা। প্রজায়ৈতা নিয়মেন সংযতা নিয়ম চৈতা নয়সে ন কাময়া। ততাে যমত্বং তব দেব ! বিশ্রুতং নিবােধ চেমাং গিরীরিতাং ময়া ॥৩২ ভারতকৌমুদী স্বতমিতি। স্বতং পূর্ববৈরিভিঃ। জহাৎ, ত্যজেৎ, গুরুঃ শশুর ॥৩০| বমিতি। হে নৃপাত্মজে! নৃপ: ব শ্বশুরাে দ্যুমৎসেন, অচিরাদেব স্বং রাজ্যম, প্রতি পৎতে লগ্যতে, স্বধৰ্ম্মাচ্চ ন পরিহাস্যতে পরিষ্টো ন ভবিষতি। মা কতেন সম্পা- দিতেন কামেন তবাভিলাষেণ হেতুনা, ত্বং নিবৰ্ত্ত গচ্ছ, তথা চ সতি তে মােন ভবেৎ ॥৩১ প্রজা ইতি। হে দেব। দয়া, এতাঃ প্রজা জনাঃ, ধৰ্ম্মবৃত্ত্যাদীনাং নিয়মেন, সংযতা ভারতবদীপ যুক্ত্যকুলং পূৰ্বমামধৰ্মাণাং জ্ঞানহেতুষমুক্তমিহ তু সৎসঙ্গষ্যেতি ভেদ। তথাচ শ্রুতিঃ- তদ্বিজ্ঞানার্থং স গুরুমেবাভিগচ্ছেৎ” ইতি।২৯ জ্ঞানানবাপ্তে দোষমাহ-প্ৰজা ইতি। নিয়মেন নিয়মনেন, সংযতা নিগৃহীতাঃ সত্য, ভবন্তি তা পুনঃ কৰ্মভূতা নিকাময়া কামিতেনাৰ্থেন নয়সে সংযােজয়সি যাতনান্তে সৎকর্মফলমপি তাডভ্যা দাসি। ন কমিয়েতি পাঠে তামিচ্ছয়া ন নয়সে কৰ্ম্মফলায়েতি শেষ। কিন্তু তৎকৰ্ম্ম- বশাদব্যের্থ। যেষান্তু জ্ঞানিনাং কামনৈব নাস্তি ন তে ত্বশে ভবন্তি নাপি দেহৈ ফলায় সংযুজ্যন্ত ইত্যর্থ। তথাচ শ্রুতিঃ—“ইতি ও কাময়মানস্থেতি সংসারিণামুচ্চাবচা গতিমুপসংহৃত্যাথাকাময়মানাে যােহকামে নিষ্কাম আপ্তকামঃ স্যান্ন তন্য প্রাণ উক্রাম্যজৈব সমবনীয়ন্তে ন্ধৈব স ব্রহ্মাপপ্য”তি। তদ্ধিদামকামনাং গত্যাদ্যভাবং দর্শয়তি তথা স কামানাং পুনঃ পুনঃ সংসারঞ্চ দৰ্শয়তি। “ন সাস্পরায় প্রতিভাতি বালং প্রমাদ্যং বিত্তলােভেন মূঢ়ম। অয়ং লােকো নাস্তি পর ইতি মানী পুনঃ পুনর্বশমাপতে মে।” ইতি। যমযাতনা- সাবিত্রী বলিলেন-“পূর্বে আমার বুদ্ধিমান্ শ্বশুরের রাজ্য শত্রুরা হরণ করিয়া নিয়াছে, তিনি তাহা পুনরায় লাভ করুন এবং তিনি যেন অধর্ম ত্যাগ করেন। আমি এই দ্বিতীয় বর আপনার নিকট প্রার্থনা করিতেছি” ॥৩॥ যম বলিলেন—“রাজনন্দিনি । দ্যুমৎসেনরাজা অচিরকালমধ্যেই আপন রাজ্য পাইবেন এবং অধৰ্ম্ম হইতেও ভ্রষ্ট হইবেন না। এই আমি তােমার অভীষ্ট পূরণ করিলাম; এখন তুমি নিবৃত্ত হও, যাও; তােমার পরিশ্রম হইবে | (২)মাসে নিকাময়া বকা নি। গুম খরঃ [৩০-৩১ ·২৪ মহারতে বন অস্লোহ সর্বভূতেষু কণা.মন গিরা। অনুগ্রহ দালঞ্চ সতাং ধর্ম সনাতনঃ ৩৩ এপ্রায়শ্চ লােকোহয়ং অনুযাঃ শজিপেশলাঃ। সন্তস্তেনাপ্যমিত্ৰেযু দয়াং প্রাপ্তেম্বু কুবর্বতে ॥৩৪৷ যম উবাচ। পিপাসিতন্যে ভবদযথা পয়স্তথা স্বয়া বাক্যমিদং সমীরিতম্ । বিনা পুনঃ সত্যবতােহস্য জীবিতং বরং বৃণীদেহ শুভে! যথেচ্ছসি ॥৩৫ Ass= • ভারতকৌমুদী নিয়মিঃ ; নিয়ম চ এতাঃ পুজা, ন কাময়া ন স্বেচ্ছয়া, অপি হেতাসাং কৰ্ম্মানু- সারেণ্যের্থ, নয়ন্স আয়ুশেষে অপুরং নয়সি তত এব চ তব যমত্বং বিশ্ব বিখ্যাত জাত, যচ্ছতীতি যম ইতি বুৎপত্তেম্মিতি ভাব। ইদানীং ময়া ঈরিতামুক্তাং গিরম, নিবােধ ৩২ অল্লোহ ইতি। ক্রোধেনাপতিৰ্লোহঃ তদকরণমদ্রোহ। সনাতন নিত্যঃ ॥৩৩ এমিতি। অয়ং লােকে জগৎ, এবভ্রায় প্রায়েণেশ, যৎ, মনুষ্যাঃ, শক্তিপেশলাঃ শক্তিপ্রয়ােগবিষয়ে কোমলা অতীবহুৰ্বলা ইত্যর্থ। তেন হেতুনা, সন্তঃ সাধক, প্রাপ্তেম্ভ শরণাগত অমিত্ৰে শত্ৰুপি, দয়াং কুৰ্বতে। অতত্বমপি ময়ি দয়াং কুৰ্বিতি ভাব।৩৪। ভারতভাদীপ নিবৃত্তৰ্থ সামুপাদিশ শ্রোতারমভিমুখীকৰােতি-নিবােধেতি ॥৩২ অদ্রোহ দ্ৰোহা, অনুগ্রহাে দয়া, দানং সংবিভাগঃ, মপি ময়ি দয়াং কুৰ্বিতি ভাব ॥৩৩ এবং প্রায় ইত্যল্পায়ু ভরভিনয়তি, অশক্তিপেশলাঃ শক্তিকৌশলহীনা। পাঠান্তরে ভক্তি শ্রদ্ধা কৌশলঞ্চ ভ্যাং হীনাঃ, সন্ধিরা। আয়ুশক্তিকৌশলহীনা মনুয়া মাদৃশাঃ সস্তস্কৃমিত্রোপি প্রাপ্তেষু শরণাগতেষু দয়াং কুৰ্বস্তি কিমূত মাদৃশেযু দীনেদ্বিতি ভাব।৩৪। যথা তৃপ্তিকামিতি সাবিত্রী বলিলেন—“দেব। আপনি এই সকল লােককে নিয়ম অনুসারে সংযত রাখেন এবং সংযত রাখিয়া অন্তিমকালে নিজের ইচ্ছায় নহে, ইহাদেরই কর্ম অনুসারে ইহাদিগকে লইয়া যান। সেই জন্যই আপনার ‘যম’-নাম বিখ্যাত হইয়াছে। এখন আমার এই বাক্য শ্রবণ করুন ॥৩২। কম, মন ও বাক্যদ্বারা সকল প্রাণীর প্রতিই দ্রোহ না করা, অনুগ্রহ করা এবং দান করা, এইগুলি সজনের সনাতন ধর্ম ॥৩৩ তার পর, এই জগৎটাকে এইরূপই দেখা যায় যে, মানুষ অতিদুর্বল। অতএব সাধুলােকে শরণাগত শত্রুর প্রতি দয়া করিয়া থাকেন ৩৪ (৪)সপেশিৰাে বা নি।

·পণ একপঞ্চাশখিকদ্বিশতমােহধ্যায়ঃ । ২৪৪১ সাব্যিবাদ। মমানপত্যঃ পৃথিবীপতিঃ পিতা ভবেৎ পিতুঃ পুত্ৰশতং তথৌরস। কুলস্য সন্তানকরঞ্চ যবেক্তৃতীয়মেতদ্বরয়ামি তে বম্ ॥৩৬৷৷ যম উবাচ। কুলস্য সন্তানকরং সুবচঁসাং শতং সুতানাং পিতুরস্তু তে শুভে!। কৃতেন কামেন নরাধিপাত্মজে! নিবৰ্ত দূরং হি পথমাগতা ॥৩৭৷ সাব্যিবাদ। ন দূরনেতন্মম ভসন্নিধৌ মনন হি মে দূরতরং প্রধাবতি। অথ ব্রজম্নেব গিরং সমুদ্যতাং ময়ােচ্যমানাং শৃণু ভূয় এব চ ॥৩৮|| বিবস্বতং তনয়ঃ প্ৰতাপৰাংস্ততাে হি বৈবস্বত উচ্যসে বুধৈ। সমেন ৰ্ম্মেণ চ রঞ্জিতাঃ প্রজাস্ততস্তবেহেশ্বর। বৰ্ম্মরাজ ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী পিপাসিতন্তেতি। পিপাসা অশ্য সঞ্জতেতি পিপাসিতন্ত। ইশব্দে বাক্যালঙ্কারে। পয় জলম। মমেদৃশবাক্যশ্রবণবৈবাৎসুক্যমাসীদিতি ভাবঃ ৩৫ মমেতি। অনপত্য: অপুত্র। ঔরসমেব ন পুনঃ ক্ষেত্ৰজাদিমিত্যাশয়। ন পুন- স্তেদেব কুলন্ত বিরতিরপীত্যাহ—কুলঙ্গেতি। সন্তানকর বিস্তারজনক ৩৬ কুলস্থেতি। সুবমতিতেজা। কতেন কামেনেতি পূৰ্ববদৰ্থঃ । দুরং দেশম্ ॥৩৭) নেতি। মনাে মে দূরতরং প্রধাবতি, ত্বয়াপি দুরতরগমনাৎ। সমুহতামারা ৩৮ যম বলিলেন—“কল্যাণি। পিপাসার্কের নিকট জল যেমন হয়, তেমন আমার নিকট তােমার এই বাক্যটা হইয়াছে ; অতএব তুমি এই সত্যবানের জীবন ব্যতীত অন্য যাহা ইচ্ছা কর, আবার সেই বর গ্রহণ কর” ॥৩৫। সাবিত্রী বলিলেন—“আমার পিতা রাজা; কিন্তু পুত্রবিহীন; সুতরাং তাহার একশত ঔরস পুত্র হইবে; যাহারা বংশবিস্তার করিতে পারিবে। আমি আপনার নিকট এই তৃতীয় বর প্রার্থনা করি” ॥৩৬ যম বলিলেন-“সাবিত্রি। তােমার পিতার বংশবিস্তারকারী ও মহাতেজা একশত পুত্র হইবে। রাজনন্দিনি। এই তােমার অভিলাষ পূর্ণ করিলাম; এখন তুমি নিবৃত্ত হও। কেন না, তুমি দূরে আসিয়া পড়িয়াছ” ॥৩৭ চাবিত্রী বলিলেন-“ভর্তার নিকটে এটা আমার দূর নহে। কারণ, আমার মন ইহ অপেক্ষাও দুরে যাইতেছে। সে যাহা হউক, আপনি যাইতে যাইতেই পুনরায় আমার এই কথা শ্রবণ করুন ৩৮ (৩)••• মুসনাব কা নি। (৩৯)শমেন ধৰ্ম্মেণ—পি,••সমেন ধৰ্ম্মেণ চরন্তি অ এ নি। (১) • ·২৪৪২ ভারতে - আত্মপি ন বিশ্বাসস্তথা ভবতি সৎ । তৎ সৎ বিশেষেণ বিশ্বাসং কুরুতে জনঃ ॥৪॥ যম উবাচ। উদাহৃতং যনং স্বয়াঙ্গনে! শুভে! ন তাক্‌ চ কুততা ময়া শ্রুত। অনেন তুষ্টোহস্মি বিনাহস্য জীবিতং বরং চতুর্থং বরয়স্ব গচ্ছ চ ॥৪১|| শেষঃ ভারতকৌমুদী বিবস্বত ইতি। সমেন সমানেন। তথা চ ধৰ্ম্মেণ বঞ্জয়তীতি ধর্মরাজ ইতি ব্যুৎপত্তি- রিতি ভাব। অতএবােক্তং কালিদাসেপি রঘুবংশে-“রাজা প্রকৃতিরক্ষনাৎ ইতি ॥৩৯ আত্মনীতি। সৎসু সঞ্জনেযু, যাে যথা বিশ্বাসস ভবতি, তথা বিশ্বাস আত্মনি স্বস্মিম্নপি ন ভবতি। সন্ ভন্ মমােপকারমেব করিয়তীতি মদ্বিশ্বাস ইত্যাশয়ঃ ॥৪০। উদিতি। হে অঙ্গনে। উত্তমস্ত্রি! কুত কুত্রাপি। অশ্য সত্যবত ৪১ ভারতবদীপ ঔরসমিতি দত্তীতাদিব্যাবৃত্তি ॥৩৬-৩৭ সমূদ্যতামুপস্থিতাম্ ॥৩৮ বিবস্বতঃ, বস্যতে আচ্ছাদ্যতে ইতি বঃ আচ্ছাদনং তদ্বান্ বস্তদনন্যা বিবন্নিরাবরণে জগদাত্মা সূৰ্য্য। “সূৰ্য আত্মা জগতস্তষশ্চ” ইতি তে। তস্য নয়: পুত্র অত্যন্তহিত ইত্যর্থ। সমেন শক্ৰমিত্রাদিতারতম্যহীনেন, তব ধৰ্ম্মেণ প্রশাসনেন তাঃ প্রজাশ্চরন্তি দাজ্ঞাবশগা ইত্যর্থঃ। অতএব তব নাম ধৰ্ম্মরাজ ইতি, ধর্মেণৈব রাজতে, ধৰ্ম্মোহ রাজত ইতি বা ৩৯ লৌকিকেপি বিশ্বাসং কুমিষ্টসিদ্ধি প্রাপাতি কিমূত বমি হে ঈশ্বর! আপনি বিবস্বানের (সূর্যের) পুত্র এবং প্রতাপশালী; সেই জন্যই পণ্ডিতেরা আপনাকে ‘বৈবস্বত’ বন্সিয়া থাকেন; আর আপনি সমান ধর্ম প্রবর্তিত করিয়া সমস্ত লােককে রঞ্জিত করিয়াছেন বলিয়া-ধৰ্ম্মরাজ ॥৩৯ এবং সজ্জনের উপরে যেমন বিশ্বাস হয়, তেমন বিশ্বাস নিজের উপরেও হয় না। সেই জন্যই মানুষ সজ্জনের উপরে বিশেষভাবে বিশ্বাস করিয়া থাকে ॥৪॥ যম বলিলেন—“কল্যাণি। সাবিত্রি। তুমি যেরূপ বাক্য বলিলে, এরূপ বাক্য আমি আর কোথাও শুনি নাই; অতএব আমি ইহাতে সন্তুষ্ট হইয়াছি; সুতরাং তুমি সত্যবানের জীবন ব্যতীত চতুর্থ বর প্রার্থনা কর এবং গমন কর ॥০১ •• (৪) অ মধ্যে “তৎ সৎ বিশেষেণ সর্বঃ প্রণয়মিচ্ছতি। সৌদাৎ সৰ্ব্বভূতানাং বিশ্বাস নাম জায়তে। ইতি পাচতুষ্টয়মধিকবা বকা নি। (১) উদাহৃত তে বচনং যদনে। এতে। ন দৃক অকৃতে এত মা-বাবা নি।

·পর্বণি একপঞ্চাশদ দ্বিশততমোহধ্যায়। সাবিবা। মমাত্মজং সত্যবতস্তপৌরসং ভবেদুভাভ্যামিহ যৎ কুলােহ। শতং সুতানাং বলবীৰ্য্যশালিনামিদং চতুর্থ বরয়ামি তে বরম্ ॥৪২৷ যম উবাচ। শতং সুতানাং বলবীৰ্যপালিং ভবিষ্যতি প্রীতিকরং তবানঘে !। পরিশ্রমন্তে ন ভবেপাত্মজে! নিবৰ্ত্ত দূরং হি পথমাগতা ॥৪৩৷ সাব্যিবাদ। সতাং সদা শাশ্বতধৰ্ম্মবৃত্তিঃ সন্তোন সীদন্তি ন চ ব্যথন্তে। সতাং সম্ভির্নাফলঃ সঙ্গমােহস্তি সদ্ভ্যো ভয়ং নানুবন্তি সন্তঃ ॥৪৪৷ ভারতকৌমুদী মমেতি। আত্মনি উদরে জায়ত ইত্যাত্মজম। ঔরং বীৰ্যজাত। এতেনান্যপুরুষ- জাতব্যাবৃত্তি সূচি। উভাভ্যামাবাভ্যামেব যম্ভবেদিতি সম্বন্ধ। অহাে! সাবিলা মহীয়সীয়ং চাতুরী কৃতা; যৎ যমবচনমনুসরস্ত্যা সত্যবত জীবনং সাক্ষান্ন যাচিত, অথচ ভঙ্গ্যা তদেব সংগৃহীতমিতি ॥৪২। অথ যমােহপি সত্যবজ্জীবিতেতরবরষাচনাদগত্যা তদেব দত্তে---শতমিতি। অনঘ ইতি সম্বােধনেন তস্যা নিষ্পপত্বমেবেদৃশবরসমূহলাভ হেতুরিতি সুচিতম ॥৪৩ দত্তবরপৰিবৰ্ত্তমাশঙ্কয়া যমং দৃঢ়ীকােতি—সমিতি। সতাং সদৈব শাখতে সনাতনে ধর্মে সত্যে বৃত্তিঃ স্থিতিতি; সন্তঃ অদেয়ং দাপি ন সীদন্তি বিষগা ন ভবন্তি, ন চ রাথন্তে। অত সত্যব্যাঘাতসম্ভবাৎ দত্তং সত্যবতে জীবনং ন ভবতা পরিবর্তনীয়ং ন বিষদিতব্যং ন বা ব্যথিতব্যঙ্কেতি ভাব। কিঞ্চ সতাং সদ্ভিঃ সহ সঙ্গমাে মেলনং ন অফলঃ ভারতভাবদীপ ধর্মরাজে ইত্যাশয়েনাহ—আত্মপীতি। প্রণয়ং প্রার্থনা ॥৪০-৪১ ..হয়া মমাত্মজং সত্যবতশ্চ ঔরসং ন তু ধৃতরাষ্ট্ৰাদিবদততা ময়ি জাতমিত্যর্থঃ ॥৪২৪৩ শাশ্বতাে ধর্মঃ, পত্যু সকাশাদেবপত্যোৎপাদনং সতাং মাদৃশানাং দারাণাং তত্রৈব বৃত্তি। ননু গতায়ুষি পত্যে কথং তৎ স্যাদিত্যত আহ-সন্ত ইতি। বরং দা সন্তো ন ব্যথন্তি নাপি সীদন্তি কিন্তু উৎ নিৰ্বহন্ত্যেব্যের্থ। অত্যন্তাশকেহৰ্থে কথং স্যাদিত্যত আহ- সমিতি। সতামশকমপি নাস্তি ভয়ং চান্য তেভ্যো নাস্তীতি তত্ত্বতােহহং নির্ভয়া- সাবিত্রী বলিলেন--“সত্যবানের ঔরসে এবং আমার গর্ভে বলবীৰ্যশালী ও বংশরক্ষক একশত পুত্র হউক; ইহাই আমি আপনার নিকট চতুর্থ বর প্রার্থনা করিতেছি” ॥৪২। যম বলিলেন—“নিম্পাপে। বলবীৰ্যশালী ও প্রীতিজনক একশত পুত্র তােমার হইবে। রাজনন্দিনি। তুমি দুরপথে আসিয়া পড়িয়াছ ; অতএব এখন নির্বত্ত হও, তাহা হইলে আর তােমার পরিশ্রম হইবে না” ॥৪ (৩)ভিং বালব কানি।

·2888 মহাজতে == sar Es • সন্তো হি সত্যেন নয়ন্তি সূৰ্যং সন্তো ভূমিং তপসা খারয়ন্তি। সন্তে গতিভূতভব্যস্ত রাজন! সতাং মধ্যে নাসীদন্তি সন্তঃ ॥৪৫। আৰ্যজুষ্টমিদং বৃমিতি বিজ্ঞায় শাশ্বত। সন্তঃ পার্থং কুর্বাণ নাবেক্ষন্তে প্রতিক্রিয়াম্ ॥৪৬৷৷ নচ প্রসাদঃ সৎপুরুষেষু মােঘাে ন চাপ্যর্থো নতি নাপি মান। যম্মাতেমিয়তং সৎসু নিত্যং তস্মাৎ সন্তো রক্ষিতানাে ভন্তি ॥৪৭৷ ভারতকৌমুদী অস্তি ভবতি, তথা সন্তঃ সভ্যো ভয়ং ন অনুবর্তন্তি অনুভবন্তি। অতঃ সত্যবত জীবন- লাভেন ভবৎসঙ্গমাে মে সফলল ভযেৎ ভয় ন ভবেদিত্যাশয়ঃ ৪৪ পুনরপি বক্ষণীয়থেন সত্যমেব প্রয়তি—সন্ত ইতি। নয়ন্তি চালয়ন্তি। ভূমিং পৃথিবী। গতিরুপায়, ভূতভ্যস্ত অতীতানাগতবিষয়সাধন ॥ নম্বন্যোপারস্য কম্বয়া প্রত্যুপকার 'কর্তব্য ইত্যাহ—আর্ধেতি। ইদং পরং প্রতি দয়া- করণরূপম, বৃত্তং ব্যবহার, আৰ্যজুঃৎ সজ্জনসেবিতৎ শাশ্বত চিরকালীন, ইতি বিজ্ঞায়, সন্তঃ সজ্জনাঃ, পরার্থং পরােপকারং কুর্বাণা অপি, প্রতিক্রিয়াং প্রত্যুপকারং নাবেক্ষন্তে ॥৪৬ নেতি। সৎপুরুষেধিতি যথাসম্ভবং বিভক্তিবিপরিণামেন্বয়ঃ। তথা চ সৎপুরুষাণাং প্রসাদোহনুগ্রহ, কুত্রাপি মােঘাে বার্থো ন ভবতি ; সৎপুরুষেষু, অর্থ কস্যাপি কোহপি বিষয়ঃ, ৭ নশ্যতি ; মানােহপি চ ন নতি। যম্মাৎ, সৎসু পুরুষেষু, এতয়, নিত্যৎ সর্বদৈব, নিয়ত ধ্রুব ; তৎ সন্ত এব সৰ্বেষাং রক্ষিতার ভবন্তি ॥৪৭ ভারতভাদীপঃ শীতি ভাব ॥৪৪ বয়াপি সত্যং স্বীয়ং রক্ষণীয়মিত্যাহ—সন্তো হীতি। ভূতভব ৪৫ পরস্পরম উপকারপ্রত্যুপকার ॥৪৬ এতৎ এয়ং প্রসাদোহর্ষো মানশ্চ দরিদ্র প্রসাদো নাথায়, এমতাং প্রসাদোহৰ্থকপি ন মানদ, সতাং তু মানদ সাবিত্রী বলিলেন—“সজনেরা সর্বদাই সনাতন ধর্মে থাকেন এবং অদেয় বস্তু দান করিয়াও বিষ বা ব্যথিত হন না। আর সজ্জনের সহিত সজনের সম্মেলন নিষ্ফল হয় না এবং সজ্জনেরা সজ্জন হইতে ভয় পান না ॥৪৪ সজনেরাই সত্যধর্মদ্বারা সূৰ্য্যকে পরিচালিত করেন, সজ্জনেরাই তপস্যা- দ্বারা পৃথিবীকে রক্ষা করেন, সজ্জনেরা ভূত ও ভবিষ্যতের গতি এবং সজ্জনেরা সনদের মধ্যে অবসন্ন হন না ॥৪৫|| এইরূপ ব্যবহার সজ্জনসেবিত এঝ চিরন্তন; ইহা বুঝিয়া সঞ্জনের পর উপকার করিবার সময়ে প্রত্যুপকায় মাছের অপেক্ষা করেন না ॥৪৬ আর, সজনের অনুগ্রহ ব্যর্থ হয় না এবং সজনের নিকটে কাহারও কোন বিষয় বা সম্মান নষ্ট হয় না। যেহেতু সজনের উপরে সর্বদাই এই তিনটা বিষয় অবশ্যই থাকে, সেই জন্যই সজনেরা সকলের রক্ষক হন ॥৪৭ ভূত ভবিষ্যস্ত চ ·পশি একপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। ২৪৪৫ যম উবাচ। যথা যথা ভাসি ধর্মসংহিতং মনােহনুকুলং পদং মহাৰ্থবৎ। তথা তথা মে হুয়ি ভক্তিমা বরং বৃষাপ্রতিমং পতিব্রতে! ॥৪৮ সাব্যিবাদ। ন তেহপবর্গঃ সুকৃতাছিনা কৃতস্তথা যথান্বেযু বরেষু মানদ ।। বরং বৃণে জীবতু সত্যবানয়ং যথা মৃত হেবমহং বিনা পতিম্ ॥৪৯ ন কাময়ে ভক্তৃবিনাকৃত সুখং ন কাময়ে ভর্তৃবিনাকৃতা দিব। ন কাময়ে ভর্তৃবিনা প্রিয়ং ন ভর্তৃহীনা ব্যবসামি জীবিতুম ॥৫| ••••••• ; ভারতকৌমুদী যথেতি। ধর্মসংহিতং ধর্মযুক্ত। শােভনানি পদানি সুপ্তিঙন্তানি যত্র তৎ, তথা মহার্থবৎ প্রশস্তার্থবােধকঞ্চ। অপ্রতিমং নিরুপমম্ ॥৪৮ •নেতি। হে মানদ! মৎসম্মানরক্ষক! যথা অন্যেষু প্রাঙময়া লন্ধেষ্ণু বরেষু সুতা- দ্বিনা মৎপুণ্যং কি, তে ত্বয়া, অপবর্গো দান, ন কৃতঃ, তথা তৎপুণাবলাদেবেমং বরং বৃণে, যথা অয়ং সত্যবান্ জীব? ; হি যৎ, অহং পতিমিমং বিনা, মৃত মৃতেব ভূতা। ত্বয়েদানী- মপ্রতিমমিত্যভিধানাৎ “বিনাহস্য জীবিত” ইত্যনভিধানাচ্চ স্পষ্টমিদমুক্তমিতি ভাব ॥৪৯। নেতি। ভত্র। বিনা বিরহিতা। ব্যবসামি শক্লোমি • ভারতভাদীপ ইতি। খলে তু প্রসাদ এব নান্তি অতন্ত্ৰয়ং ইযয্যব স্থিতমিতি ত্বং রক্ষিতাম্মাকং ভবেতি ভাধঃ ॥৪৭-৪৮ তে স্বত্ত, অপবর্গ পুত্রফলপ্রাপ্তি, সুতাছিনা সমীচীনাদ্দাম্পত্যযােগা- যম বলিলেন—“সাবিত্রি! তুমি—ধর্মসম্বন্ধ, মনের অনুকূল, সুন্দর পদযুক্ত এবং প্রশস্ত অর্থবােধক বাক্য যেমন যেমন বলিতেছ, তেমন তেমনই তােমার উপরে আমার উত্তম ভক্তি জন্মিতেছে ; অতএব পতিব্রতে। তুমি অতুলনীয় একটা বর প্রার্থনা কর” ॥৪৮ সাবিত্রী বলিলেন—“হে মানরক্ষক। আমার পুণ্য ব্যতীত আপনি যেমন আমাকে অন্য বর দান করেন নাই, তেমন সেই পুণ্যের বলেই এই বর প্রার্থনা করিতেছি যে, এই সত্যবান্ জীবিত হউন। যেহেতু পতি ব্যতীত আমি মৃতের স্যায়ই হইয়াছি ॥৪৯। পতি ব্যতীত আমি সুখ চাহি না, পতি ব্যতীত আমি স্বর্গ চাহি না, পতি ব্যতীত আমি প্রিয়বস্তু গহি না এবং পতি ব্যতীত আমি বাঁচিতেই পারি না ৫• (৬)•••বিনা দিবিনা লিপি।

·২৪৪৬ মহাভারত বরাতিসর্গঃ শতপুত্ৰতা মম য়ৈ দতো হ্রিয়তে চ মে পতি। বৰং বৃণে জীবহু সত্যবায়ং তবৈব সত্য বচনং ভবিষ্যতি ॥৫১ মার্কণ্ডেয় উবাচ। তথে্যুক্ত।তু তং পাশং মুক্ত। বৈবস্বততা যমঃ। ধৰ্ম্মরাজঃ প্রহৃষ্টাত্মা সাবিত্রীমিদমব্রবীৎ ॥৫২। এষ ভদ্রে! ময়া মুক্তো ভর্তা তে কুলনন্দিন।। অরোগশ্চ বলীয়াংশ্চ সিদ্ধার্থ ভবিষ্যতি ॥৩ চতুর্বর্ধশতায়ু হুয়া সাৰ্দ্ধমতি। ইষ্ট। যজ্ঞেশ্চ যৰ্ম্মেণ খ্যাতিং লােকে গমিষ্যতি ॥৫৪৷ ত্বয়ি পুত্ৰশতঞ্চাপি সত্যবান্ জনয়িষতি তে চাপি সৰ্ব্বে রাজানু ক্ষত্রিয়াঃ পুত্রপৌত্ৰিণঃ। খ্যাতত্ত্বমানবেয়াশ্চ ভবিষ্যতীহ শাশ্বতাঃ ॥৫৫৷৷ ভারতকৌমুদী স্বপ্রার্থনাপূরণে যমমমুকুলয়তি-বরতি। মম সত্যবত এব শতপুত্ৰতা ভবিষ্যতীতি বরাতিসর্গো বরদানং য়ৈব দত্তঃ কুতঃ ; অথ চ মে পতিয়িতে। বাগবিরােধী বায়ং ব্যবহার ইতি ভাব। তব বচনমেব সত্যং ভবিষতি, সত্যবততা জীবনাদিত্যাশয়ঃ ।৫১। তথেতি। মুক্তা সত্যবতঃ প্ৰচ্যাব্য। প্রহৃষ্টাত্মা, সাবিত্যাঃ পাব্রিাত্যদর্শনাৎ ৫২ এষ ইতি। হে কুলনন্দিনি! বংশানন্দকারিণি ।। সিদ্ধার্থো নিষ্পপ্রয়ােজনঃ ॥৫৩ চতুৰিতি। ইট্টা যজনং কৃ। অবাগ্যতি গমিষ্যতীত্যুভয়ত্ৰাপি তে ভৰ্তেত্যনুবৃত্তি।৫৪ সত্যবানের ঔরসে আমার একশত পুত্র হইবে, এইরূপ বর আমাকে আপনিই দিয়াছেন, আবার আপনিই আমার সেই পতিকে হরণ করিয়া লইয়া যাইতেছেন; অতএব এখন আমি এই বর চাহিতেছি যে, এই সত্যবান্ জীবিত হউন ; তাহা হইলে আপনার বাক্যই সত্য হইবে” ॥৫১ মার্কণ্ডেয় কহিলেন—“তাহাই হউক এই কথা বলিয়া সূৰ্য্যপুত্র, ধৰ্ম্মরাজ যম সত্যবানকে পাশমুক্ত করিয়া সন্তুষ্টচিত্তে সাবিত্রীকে এই কথা বলি- • • লেন-৫২ “ভদ্রে। কুললিনি। এই তােমার ভত্তাকে আমি মুক্ত করিয়া দিলাম। এখন হইতে ইনি নীলােগ, বলবান্ ও সফলকাম হইবেন ॥৫৩ ইনি তােমার সহিত এখন হইতে চারিশত বৎসর আয়ু লাভ করিবেন এবং নানা যজ্ঞ করিয়া দ্বারাই জগতে খ্যাতি লাভ করিবেন ॥৫৪ (৫৩)অৰগৰ নেয় ৰ কা নি।

·একপঞ্চাশখিকাৰতমােহধ্যায়। ২৪৪৭ পিতুশ্চ তে পুত্ৰশতং ভবিতা তব মাতরি। মালব্যাং মানবা নাম শাশ্বতাঃ পুত্রপৌত্ৰিণঃ । ভ্রাতন্তে ভবিষ্যন্তি ক্ষত্রিয়াদিশােপমাঃ ॥৫৬ এবং তস্যৈ বান্ দত্ত্বা ধর্মরাজ প্রতাপবান্। নিবৰ্ত্তয়িত্ব সাবিত্রীং স্বমেব ভবনং যযৌ ॥৫৭ সাবিপি যমে যাতে ভত্তারং প্রতিভ্য চ। জগাম তত্র যত্ৰাস্য ভ: শাবং কলেবরম্ ॥৫৮ সা ভূমৌ প্রেক্ষ্য ভর্তামুপতত্যাপগৃহ । উৎসঙ্গে শির আনােপ্য ভূমাবুপবিবেশ হ॥৫৯ ভারতকৌমুদী স্বয়ীতি। তন্নামধেয়া সাবিত্ৰাখ্যাঃ। শাশ্বতাশ্চিন্তনা খ্যাতা। ষটপাদোয়ং শ্লোকঃ ॥৫৫। পিতুরিতি। মালব্যাং মালবরাজতনয়ায়া। শাশ্বতা মালবা নম। অয়মপি ষট্‌পাদ শ্লোকঃ ৫৬ এবমিতি। তস্যৈ সাবি।ৈ ধর্মরাজো যমঃ ॥৫৭ সাবিত্রীতি। ভর্তারং তজ্জীবনবর। শাবং শবীভূত।৫৮ ভারতভাদীপ দৃতে ক্ষেত্ৰজাদিপুত্রাপণেন ন কৃতাে নিম্পাদিত ভবতি, যথাষুে বরেষু ভর্তৃষ্ণু মদয়াং বসিস্তেব ন তৎ, যাদেবং তদ্বরং বৃণে ॥৪৯ ব্যবসামি শক্লোমি ৫০-৫৪। আর, সত্যবান্ তােমার গর্ভে একশত পুত্র উৎপাদন করিবেন এবং তাহারা সকলেও রাজা, পুত্র পৌত্রশালী এবং জগতে চিরকালের জন্য তােমার নামে (সাবিত্র’-নামে) বিখ্যাত হইবে ॥৫৫৷ আর, তােমার মাতা মালবরাজতনয়ার গর্ভে তােমার পিতারও একশত পুত্র হইবে; এবং তােমার সেই ভ্রাতারাও চিরকালের জন্য পুত্র-পৌত্তশালী ও দেবতুল্য হইয়া মালব’-নামে বিখ্যাত হইবে” ॥৫৬ প্রতাপশালী ধর্মরাজ যম সাবিত্রীকে এই প্রকার বর দান করিয়া এবং তাঁহাকে ফিরাইয়া দিয়া আপন ভবনেই চলিয়া গেলেন ॥৫৭ যম চলিয়া গেলে সাবিত্রীও ভর্তার জীবনের বর লাভ করিয়া-রেখানে তাঁহার শবদেহ ছিল, সেইখানে গেলেন ॥৫৮ (৯) নােকাৎ পর সংজ্ঞাঞ্চ স পুনল, সাবিত্রীমভ্যভাষত। প্রোষাগত ইব পুনঃ পুনরুদীক্ষ্য ৰৈ। সত্যবানুযাচ। সুচিং বত সুখোইরি কিমর্থং নাববােধিতঃ। চা পুরু খামাে যােংসৌ মাং সঞ্চকৰ হ। ইতি গােকয়মধিক—বাব কা নি।

·২৪৪৮ { মহাৱতে সাবিরা। বিশ্রান্তোহসি মহাভাগ! বিনিশু নৃপাত্মজ।। যদি শক্যং সমুষ্ঠি বিগাঢ়াং পশ্য শর্বরী ॥৬॥ মার্কণ্ডেয় উবাচ। উপলভ্য ততঃ সংজ্ঞাং সুসুপ্ত ইবােখিতঃ। দিশঃ সৰ্বা বনান্তাংশ্চ নিরীক্ষ্যোবাচ সত্যবান্ ॥৬১ ফলাহাবােহস্মি নির্জায়া সহ সুমধ্যমে!। ততঃ পাটয়তঃ কাষ্ঠং শিরসাে মে রুজাভবৎ ॥৬২। শিবােহভিতাপসন্তপ্তঃ স্থাতুং চিরশরুবন। তববাৎসঙ্গে পসুপ্তোহস্মি ইতি সর্বং স্মরে শুভে! ॥৬৩ ভারতকৌমুদী সেতি। ভূমৌ শয়িতমিতি শেষ। উৎসঙ্গে ক্রোড়ে।৫৯ বিশ্রান্ত ইতি। বিনিঃ অপগতনি। বিগাঢ়াং বিশেষপ্রবৃত্তাম্ ॥৬ উপেতি। সংজ্ঞা চৈতন্য, সুখসুপ্তঃ সুস্থকালে সুখেন নিদ্রিত ॥৬১| ফলেতি। ফলাহার ইতি পূৰ্বব্যাখ্যান। রুজা পীড়া ৬২। শির ইতি। শিরসঃ অভিতাপেন বেদনয়া সন্তপ্ত। অরে অরামি ।৬ তিনি সেখানে যাইয়া, ভর্তাকে ভূতলে শয়িত দেখিয়া, তাঁহাকে ধরিয়া এবং তাঁহার মাথাটী কোলে তুলিয়া লইয়া, ভূতলে উপবেশন করিলেন ॥৫৯ পরে সাবিত্রী বলিলেন-“মহাভাগ রাজপুত্র। আপনার বিশ্রাম করা হইয়াছে এবং নিদ্রাও ভাঙ্গিয়াছে; এখন যদি পারেন, তবে গামোখান করুন, দেখুন- রাত্রি অধিক হইয়াছে ৷৬৷ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর সত্যবান্ চৈতন্য লাভ করিয়া, সুখনিজিতের ন্যায় উঠিয়া বসিয়া সমস্ত দিক্ ও বনপ্রান্ত দেখিয়া বলিলেন—৬১০ সুমধ্যমে। আমি ফলাহরণ করিবার জন্য তােমার সহিত নির্গত হইয়াছিলাম ; তাহার পর কাঠ বঁড়িবার সময়ে আমার শিরঃপীড়া হইয়াছিল ॥৬২ কল্যাণি। তৎপরে সেই শিরঃপীড়ায় আকুল হইয়া, বহুকাল দাড়াইয়া থাকিতে না পারিয়া, তােমার কোলে ঘুমাইয়াছিলাম; এ সমস্ত বৃত্তান্তই আমার অরণ পড়িতেছে ৷৬৷ অল্প পাঠ পিতামহন্তকে নান্তি। ইতঃ পর“টিং অনুপ্তোসি মতে, ত।। গ স ভগবান্ দেবঃ এজাংষমনাে যমঃ ॥” অয়ং জােকাৰিকৰাৰ নি।

·পর্বণি ২৪৪৯ একপঞ্চাশবিকশিততমােংখ্যায়ঃ । ইয়ােপগুঢ় ৮ মে নিয়াপহৃতং মনঃ। ততােহপশ্যং তমম ঘােৱং পুরুষ মহৌস ৬৪ তদদি ত্বং বিজানাসি কিং তদহি সুমধ্যমে!। স্বপ্নেন যদি বা দৃষ্টো যদি বা সত্যমেব তৎ ৬৫ মুবাচাথ সাবিত্রী রজনী ব্যবগাহতে। শূন্তে সর্বং যথাৰ্বতমাখ্যাস্যামি নৃপাত্মজ! ৬৬৷ উত্তিগোষ্ঠি ভদ্রং তে পিতরে পশ্য সুব্রত !! বিগাঢ় রজনী চেয়ং নিবৃত্ত দিবাকর ॥৬৭৷ নঞ্চরাশ্চাত্যেতে হৃষ্টাঃ রাভিভাষিণঃ। শ্রয়ন্তে পর্ণশব্দাশ্চ মৃগাণাং তাং বনে ॥৬৮|| ।।।।। । ।।।।। ৭ ।। = = = ••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ভারতকৌমুদী স্বয়েতি। উপগুঢ় আলিঙ্গিত। তমঃ অন্ধকার ৬৪ তদিতি। যমেন সত্যবতত লিঙ্গশরীরহরণকালে তচ্ছরীরে পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়সত্ত্বেপি তেমতিসূত্বাধিষ্ঠানতগােলকাতভাবাচ্চ ত্য যমদনতদালাপবসন্তৰ আশীদিতি ভাব। অতএবেদৃশং পৃষ্টমিতি বােধ্যম্ ॥৬৫। তমিতি। ব্যবগাহতে আধিক্যেন বৰ্ততে। শঃ পরদিনে ॥৬৬ উত্তিঠেতি। তে তব ভদ্রং মঙ্গলমস্থিতি শেষ। নিবৃত্ত চিরমেবাস্তং গতঃ ॥৬৭। নমিতি। নক্তফা রাত্রিচরাঃ প্রাণিন, রাভিভাষিণ নিষ্ঠুরবকারিণঃ ॥৬৮ তুমি যখন আমাকে আলিঙ্গন করিয়াছিলে, তখন আমার মন নিদ্রায় অভিভূত হইয়াছিল; তৎপরে আমি ভয়ঙ্কর অন্ধকার ও মহাতেজা একটা পুরুষকে দেখিয়াছিলাম ॥৬৪। সুমধ্যমে। তুমি যদি সে বৃত্তান্ত জান, তবে তাহা বল; আমি কি স্বপ্নে সেই পুরুষটাকে দেখিয়াছিলাম? না, তাহা সত্যই ছিল?” ॥৬৫। তাহার পর সাবিত্রী সত্যবাকে বলিলেন—“রাজপুত্র! রাত্রি অধিক হইতেছে ; অতএব কল্য আপনার নিকট যথাৎ বৃত্তান্ত সমস্ত বলিব ॥৬৬ সুত! উঠুন উঠুন, আপনার মঙ্গল হউক। সূর্য অস্ত গিয়াছেন, রাত্রিও অধিক হইতেছে ; অতএব যাইয়া পিতা-মাতার সহিত সাক্ষাৎ করুন ৬৭ কর্কশভাষী এই সকল রাত্রিচর প্রাণীরা আনন্দিত হইয়া বিচরণ করিতেছে • এবং পশুরাও বনে বিচরণ করিতেছে, তাহাতে পাতার শব্দ শুনা যাই- CUTR ING অন-৩৭(১১) ·২৪৫০ এতা ঘােরা শিবা নাদান দিশং দক্ষিণপশ্চিমা। আস্থায় বিবস্ত্যাঃ কম্পয়ন্ত্যো মনাে মম ॥৬৯৷ সত্যবানু। বনং প্রতিভয়াকারং বনেন তমসা বৃত। ন বিজ্ঞাসি পন্থানং গন্তুঞ্চৈব ন শসি ॥৭ | সাব্যিবাদ। অস্মিথ বনে দগ্ধে বৃক্ষঃ তিতা জ্বল। বায়ুনা খমমানােহ দৃশ্যতেহমিঃ কচি কচিৎ ॥৭১৷ ততােহগ্নিমানয়িত্বেহ জ্বালয়িষ্যামি সৰ্বতঃ। কাষ্ঠানীমানি সন্তীহ জহি সন্তাপমাত্মনঃ ॥৭২। যদি নােৎসহসে গন্তুং সরুজং ত্বাং হি লক্ষয়ে। নজ জ্ঞাস্তসি পন্থানং তমসা সংবৃতে বনে ॥৭৩ শঃ প্রভাতে বনে দৃশ্যে যাত্যাবােহনুমতে তব। বসাবেহ ক্ষপামেকাং রুচিতং যদি তেহনঘ! ॥৭৪৷ (যুগ্ম ভাবতকৌমুদী এত ইতি। শিবা শৃগালাঃ। আস্থা আত্যি, নাদান বস্তি কুৰ্বস্তি ॥৬৯। বনমিতি। প্রতিভযাকারং ভয়ঙ্কররূপ। বিজ্ঞাসি প্ৰক্ষ্যসি। অলিমিতি। ধম্যমান জল্যমান। কর্মণি ধমাদেশ আর্ষ ৭১ তত ইতি। আনয়িত্ব আনীয়। জহি ত্যজ, সন্তাপমুদ্বেগ।৭২ যদীতি। নােৎসহসে ন শক্লোষি। দেতি শেষ, শঃ পরদিনে।৭৩-৭৪ এই ভয়ঙ্কৰ শৃগালগুলি দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে যাই, আমাৰ মন কাপাইতে থাকিয়া ভয়ঙ্কর বব কবিতেছে” ॥৬৯ সত্যবান্ বলিলেন-“একে ভয়ঙ্কর মূৰ্ত্তি বন, তাহাতে আবার নিবিড় অন্ধ- কারে আবৃত; এ অবস্থায় তুমি পথ দেখিতে পাইবে না, গমন করিতেও পারিবে না” ৭• সাবিত্রী বলিলেন—“আজ এই বন দন্ধ হইয়াছে, তাহাতে এখনও একটা শুবৃক্ষ জ্বলিতেছে এবং কোথাও কোথাও বাযু অগ্নি জ্বালাইয়া রাখিয়াছে, দেখা যাইতেছে।৭১ অতএব সেই সকল স্থান হইতে অগ্নি আনয়ন করিয়া এখানে সকল দিকে অগ্নি আলাইব; এই কাষ্ঠগুলি এখানে রহিয়াছে, অতএব আপনি আপনার উদ্বেগ ত্যাগ করুন।৭২ ·পর্বণি একপঞ্চাশবিকশিতমােহব্যায়। ২৪৫১ সত্যবাদ। শিয়ােৰু নিৰ্বত্তা মে নুন্যঙ্গানি লক্ষয়ে। মাতাপিতৃভ্যামিচ্ছামি সঙ্গমং ত্বৎপ্রসাদজম্ ॥৭৫৷ ন কদাচিদিকালে হি গতপূৰ্বোহহমাশ্রমান্। অনাগতায়ং সন্ধ্যায়াং মাতা মে প্রণদ্ধি মাম্ ॥৭৬ দিবাপি মযি নিক্রান্তে সন্তপ্যেতে গুরূ মম। বিচিনােতি হি মাং তাতঃ সহৈবাশ্রমবাসিভিঃ ৭৭ মাত্রা পিত্রা চ সুভৃশং দুঃখিতাভ্যামহং পুরা। উপলব্ধশ্চ বহুশশ্চিরেণাগচ্ছসীতি হি ॥৭৮৷৷ ; ভারতকৌমুদী শির ইতি। লক্ষয়ে অনুভবামি। সঙ্গম সম্মেলন। নেতি। বিকালে অসমযে। অনাগতায়াম্ অচিবাভবিষ্যাম। দিবেতি। গুরু মাতাপিতরে। বিচিনতি অন্বিষ্যতি ।৭৭ মাত্ৰেতি। উপলব্ধস্তিরস্কৃত, চিরেণাতিবিলম্বেন, আগচ্ছসীতি কৃত্বা ৭৮ আপনাকে এখনও কগণেব মতই দেখিতেছি এবং বনটাও অন্ধকারাবৃত হইয়াছে; অতএব আপনি যদি পথ দেখিতে না পান, কিংবা গমন করিতে সমর্থ না হন, তবে আপনার অনুমতি হইলে, কল্য প্রভাতে বন দেখা যাইতে থাকিলে আমরা যাইব। হে নিস্পাপ! আপনার যদি ইচ্ছা হয়, তবে আমরা এক রাত্রি এইখানেই বাস করিব” ॥৭৩-৭৪ সত্যবান্ বলিলেন--“আমার শিরঃপীড গিয়াছে এবং শরীরটাকেও সুস্থ বলিয়াই বােধ কবিতেছি ; অতএব তােমার ইচ্ছা হইলে, আমি আমার মাতা ও পিতার সহিত মিলিত হইতে ইচ্ছা করি ॥৭৫ কারণ, আমি পূর্বে কখনও অসময়ে আশ্রমে যাই নাই এবং সন্ধ্যা সন্নিহিত হইলে, আমার মা আমাকে রুদ্ধ করেন ৭৬ এমন কি আমি দিনেও নির্গত হইলে, আমার মাতা ও পিতা দুই জনই উদ্বিগ্ন হন। তার পর, আমার পিতা আশ্রমবাসীদের সহিত মিলিত হইয়া আমাকে অন্বেষণ করিতে থাকেন ৭৭ ও পিতা অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া পূৰ্ব্বে বহুবার আমাকে এইরূপ তিরস্কার করিয়াছেন যে, “তুই বড় বিলম্ব করিয়া আসিস ॥৭৮ (৭৫) অজানি লক্ষয়ে বকা নি। (৭৬, ন কদাচিদ্ধি কালং হি গতপূর্বে ময়াম আৰকা, ন কদাচিব্ধি কালে হিপি। (৮) উপলব্ধ সুবহুশকা। ম.

·1 2862 মহাভারতে কা ববস্থা তয়ােরথ মর্থতি চিন্তয়ে। তয়ােৰদৃশ্যে অয়ি = মহদুঃখং ভবিষ্যতি ॥৭৯ পুরা মামুচতুশ্চৈব রাত্রাবায়মাণকৌ। তৃণং সুদুঃখিতে বৃদ্ধে বহুশঃ প্রীতিসংযুতে ॥৮ | ত্বয়া হীনৌ ন জীবাব মুহূর্তমপি পুত্ৰক !। যাবদ্ধৱিষ্যসে পুত্র! তাবমৌ জীবিতং ধ্রুবম্ ॥৮১ বৃদ্ধমােন্ধয়াের্যষ্টিয়ি বংশঃ প্রতিষ্ঠিত। জ্বয়ি পিণ্ডশ্চ কীর্তিশ্চ সন্তানশ্চায়ােরিতি ॥৮২৷ মাতা বৃদ্ধ পিতা বৃস্তয়াের্যন্তিরহং কিল। তো রাত্রে মামপশন্তো কামৰস্থাং গমিষ্যতঃ ॥৮৩ নিদ্রায়াশ্চাত্যসূয়ামি যস্যা হেতােঃ পিতা মম। মাতা চ সংশয়ং আপৎ মৎকৃতেহনপকারিণী ॥৮৪ ভারতকৌমুদী কেতি। অবস্থা জাতেতি শেষ ৭৯ পুরেতি। অশ্রং নয়নজলমুদ্বমাবিতি অায়মাণকে ক্রন্তাবিত্যর্থ ॥৮০ য়েতি। ধরিষসে অবস্থাস্থসে। নো অবয়াে৮১ বৃদ্ধয়ােরিতি। যষ্টিষ্টিবদবলম্বন। সন্তানাে বংশবিস্তারঃ ॥৮২ মাতেতি। কামৰস্থাং গমিষত, উদ্বেগেনাতীবদুরবস্থাং গমিত ইত্যর্থঃ ॥৮৩ আজ আমার জন্য তাঁহাদের যে কিরূপ অবস্থা হইয়াছে, ইহাই আমি চিন্তা করিতেছি। বােধ হয়) আমাকে না দেখায় তাঁহাদের গুরুতর দুঃখ হইয়া থাকিবে ।৭৯৷ পূর্বে একদিন রাত্রিতে বৃদ্ধ, অতিঃখিত ও স্নেহপরায়ণ পিতা ও মাতা নােদন করিতে করিতে আমাকে বলিয়াছিলেন—[৮• “পুত্র। তােমাকে ছাড়িয়া আমরা মুহূর্ত কালও বাঁচিব না; সুতরাং তুমি যতকাল থাকিবে, আমাদের জীবনও ততকালই থাকিবে ॥৮১ আমরা বৃদ্ধ ও অন্ধ হইয়াছি; সুতরাং তুমি আমাদের যষ্টি, তােমার উপরে আমাদের বংশপ্রতিষ্ঠা ও বংশবিস্তার এবং তােমার উপরেই আমাদের পি ও কীর্তির প্রত্যাশা রহিয়াছে ॥৮॥ মাতা বৃদ্ধ হইয়াছেন, পিতাও বৃদ্ধ হইয়াছেন; সুতরাং আমি তাঁহাদের ষ্টি ; অতএব আমাকে না দেখিয়া এই রাত্রিতে তাহার কি অবস্থা ভােগ করিবেন । (৮)মাতা চ সংশয় রাখাৰকা।

·পাল একপঞ্চাশবিকশিততমােহব্যায়। অহঞ্চ সংশয়ং প্রাপ্তঃ কৃচ্ছামাপামাতিঃ। মাতাপিতৃভ্যাং হি বিনা নাহং জীবিতুমুৎসহে ॥৮৫| ব্যক্তকুলয়া বুদ্ধা প্রজ্ঞাচক্ষু পিতা মম। একৈকমস্যাং বেলায়াং পৃচ্ছত্যাশ্রমবাসিন ॥৮৬৷৷ নাত্মানমােগমি যথাহং পিতরং শুভে!। ভারঞ্চাপমুগং মাতরং পরিদুৰ্বলাম্ ॥৮৭৷ মকৃতেন হি তাদ্য সন্তাপং পরমেষ্যত। জীবন্তাৰমুজীবমি ভর্তব্যে তো ময়েতি হ। তয়ােঃ প্রিয়ং মে কর্তব্যমিতি জানামি চাপ্যহম্ ॥৮৮|| ভারতকৌমুদী নিয়া ইতি। অভ্যসূয়ামি সর্বথা দোষবিফবােম। মরুতে মনিমিত্তে ॥৮৪ অহমিতি। সংশয়ং জীবনসন্দেহ, কচ্ছাং কচ্ছজনিকা। উৎসহে শক্লোমি ৮৫ ব্যক্তমিতি। ব্যক্ত ধ্রুব। প্রজ্ঞা বুদ্বিরেব চক্ষুষ সঃ অন্ধ ইত্যর্থ ৮৬ নেতি। ভর্তাবনুগতামিনেন ইমপি গান্ধারীদেব চক্ষুর্বেষ্টনেনাৰীভূতেতি সূচিত।৮৭ মদিতি। মৎকৃনে মন্নিমিত্তেন। পবমত্যন্ত। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৮৮ অতএব আমি নিদ্রার উপরেই দোষারােপ করিতেছি ; যাহার জন্য আমার পিতা ও মাতা আমার কারণে জীবনসন্দেহে উপস্থিত হইয়াছেন; অথচ তঁাহারা আমার অপকারী নহেন ॥৮৪৷ এবং আমিও এই কষ্টকর বিপদে পতিত হইয়া জীবনসন্দেহে উপস্থিত হইয়াছি। কারণ, আমিও, মাতা এবং পিতাকে ছাড়িয়া জীবিত থাকিতে পারিব না ॥৮৫। নিশ্চয়ই আমার অন্ধ পিতা বিহবল চিত্তে এই সময়ে আশ্রমবাসী এক এক জনকে আমার বিষয় জিজ্ঞাসা করিতেছেন ॥৮৬ কন্যাণি। আমি যেমন আমার পিতার বিষয়ে এবং ভর্তার অনুগামিনী ও অতিদুর্বল মাখার বিষয়ে শােক করি, নিজের বিষয়ে তেমন শােক করি না ৭ হায়। আজ আমার জন্য তাঁহারা গুরুতর কষ্ট ভােগ করিতেছেন। তাঁহারা বাঁচিয়া আছেন, তাই তাঁহাদিগকে লক্ষ্য করিয়া আমিও বাঁচিয়া আছি ; তাহাদিগকে আমার ভরণ-পােষণ করিতে হইবে এবং তাহাদের প্রিয়- কাৰ্য আমার করিতে হইবে; ইহাই আমি জানি ॥

·২৪৫৪ মহাভারতে বন । মার্কণ্ডেয় উবাচ। এবমুক্ত স ধর্মাত্মা গুরুভক্তো গুপ্রিয়। উচ্ছিত্য বাহু দুখাৰ্ত্ত সম্বং প্রবােদ হ ॥৮৯৷ ততােইব্রবীত্তথা দৃষ্ট। ভারং শােককৰ্ষিতম্। বিজ্যাশ্রণি নেত্ৰাভ্যাং সাবিত্রী ধৰ্ম্মারিণী ॥৯॥ যদি মেহস্তি তপস্তপ্তং যদি দত্তং তং যদি। শ্বশ্বশুরভণাং মম পুণ্যাহস্তু শর্বরী ॥৯১ ন স্মরাষ্যক্তপুৰ্বাং বৈ স্বৈরেষপ্যনৃতাং গির। তেন সত্যেন তাবদ্য খ্রিয়েতাং শ্বশুরে মম ॥৯২ সত্যবানুবা। কাময়ে দর্শনং পিত্রার্ষাহি সাবিত্রি! মা চিরম্। পুরা মাতুঃ পিতুর্বাপি যদি পশ্যামি বিপ্রিয়। ন জীবিষ্যে বরারােহে! সত্যেনাত্মানমালভে ॥৯৩ ভারতকৌমুদী এবমিতি। উচ্ছিত্য উত্তোল্য। সম্বরং মুক্তকণ্ঠ ॥৮৯ তত ইতি। নোভ্যাং সত্যবতাে নয়নযুগলাৎ অণি বিষজ্যেতি সম্বন্ধ ॥ যদীতি। পুণ্যা পুণ্যবশাৎ মঙ্গলময়ী ৪৯১। নেতি। ধৈরেপি স্বচ্ছন্দালাপেছপি। খ্রিয়েতাং সুস্থাববতিষ্ঠেয়াতাম্ ॥৯২ কাময় ইতি। পুরা আগামিনি কালে, বিপ্রিয়ং ভাবম্। আলভে শামি। ষটপাদো- Koাক ৩ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“গুরুভক্ত, গুরুলিয় ও ধর্মাত্মা সত্যবান্ এইরূপ বলিয়া, দুখার্ত হইয়া, বাহুযুগল উত্তোলন করিয়া, মুক্তকণ্ঠে নােদন করিতে লাগিলেন ॥৮৯ তাহার পর ধৰ্মচারিণী সাবিত্রী স্বামীকে সেইরূপ শােকা দেখিয়া, তাঁহার নয়নযুগল হইতে অশ্রুজল মাৰ্জন করিয়া বলিলেন-৯। “আমি যদি তপস্যা করিয়া থাকি, যদি দান করিয়া থাকি এবং যদি হােম করিয়া থাকি, তবে আমার শশুর, শাশুরী ও স্বামীর পক্ষে এই রাত্রি মঙ্গলময় হউক ১ আমি পূর্বে স্বেচ্ছালাপের সময়েও যে মিথ্যা কথা বলিয়াছি এমন মনে পড়ে না। সেই সত্যধর্মবশত আর আমার শহর আজ আমার শশুর ও শাশুর সুখ থাকুন ।১২ ·====EEE একপঞ্চাশবিকথিততমমধ্যায়। ২৪৫৫ যদি ধর্মে চ তে বুদ্ধিাঞ্চেজ্জীবন্তমিচ্ছসি। মম প্রিয়ং বা কর্তব্যং গচ্ছাবাশ্রমমন্তিকাৎ ॥৯৪৷ মার্কণ্ডেয় উবাচ। সাবিত্রী তত উখায় কেশান্ সংযম ভাবিনী। পতিমুগ্ধপয়ামাস বাহুভ্যাং পরিগৃহ বৈ ॥৯৫৷ উত্থায় সত্যবাংশ্চাপি প্রজ্যাঙ্গানি পাণিনা। সৰ্বা দিশঃ সমালােক্য কঠিনে দৃষ্টিমাদধে ॥৯৬৷ তমুবাচাথ সাবিত্রী শ্বঃ ফলানি হরিষ্যসি। যােগক্ষেমার্থমেতং তে নোমি পরশুং ইহম ॥৯৭ ভারতকৌমুদী যদীতি। কর্তব্যং ভয়া। অস্তিকাদালেশাৎ সাবিত্রীতি। সংযম্য বন্ধ, ভাবিনী আমগমনায় চেষ্টাশালিনী। উখায়েতি। কঠিনে প্রাকৃফলপূৰিতবস্ত্রস্থাল্যাম, আদধে অৰ্পয়ামাস। ভারতভাবদীপ বয়ামধেয়াঃ সাবিত্ৰা ইতি ৫৫-৫৭ শাবং শ্যামম্ ॥৫৮-৭৯ অায়মাণকৌ রুদন্তেী ৮০ নৌ আবয়া ।৮১-৮৫৷ প্রজ্ঞাচক্ষুরন্ধ৮৬১ খ্রিয়েতাং জীবেতাম-শশুরো শশ্বশুরো ৯২-৯৫ কঠিনে ফলপূর্ণে পাত্রে ৯৬–১০৩ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একপঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৫১ সত্যবান্ বলিলেন “সাবিত্রি। আমি আমার পিতা ও মাতার দর্শন কামনা করি ; অতএব চল, বিলম্ব করিও না। বরাবরাহে। আমি যদি পরে পিতা বা মাতার কোন অপ্রিয় অবস্থা দেখি, তবে জীবন ধারণ করিতে পারিব না। শপথ করিয়া হৃদয় স্পর্শ করিতেছি ॥৯৩ তােমার যদি ধর্মে মতি থাকে, আমাকে যদি জীবিত রাখিতে ইচ্ছা কর এবং আমার প্রিয়কাৰ্য্য যদি তােমার কর্তব্য হয়, তবে চল, আমরা এস্থান হইতে আশ্রমে যাই” ॥৯৪৷ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর সাবিত্রী আশ্রমগমনের জন্য উদ্যােগিনী হইয়া গাত্রোখানপূর্বক কেশবন্ধন করিয়া বাহুযুগলদ্বারা ধৰিয়া সত্যবাকে উত্তোলন করিলেন ৯৫ সত্যবাও উঠিয়া হস্তদ্বারা অঙ্গ মার্জন করিয়া, সকল দিক দেখিয়া, ফল পূর্ণ সেই থলিয়ার উপরে দৃষ্টিপাত করিলেন ॥১৬ () ফলানীহ নেয়সিপি। ;

·২৪ शखबार ব কা কঠিনভারং সা বৃক্ষশাখাৰলম্বিন। গৃহীত্ব পরশুং ভর্ল্ড সকাশে পুনরাগমৎ ৯৮, বামে স্কন্ধে তু বামােরূৰ্ভৰ্ত্তবাহুং নিবে । দক্ষিণেন পরিঘজ্য জগাম গজগামিনী ॥৯৯৷ সত্যবানুবাদ। অভ্যাসগমনাম্ভীর! পন্থান বিদিত। মম। বৃক্ষান্তরালােকিতয়া জ্যোৎস্নয়া গপি লক্ষয়ে ॥১••| আগতে স্বঃ পথা যেন ফলান্তবচিতানি চ। যথাগতং ওভে! গচ্ছ পন্থানং মা বিচারয় ॥১০১ ভারতকৌমুদী তমিতি। পরদিনে। যােগক্ষেমাথং সাংসারিককাৰ্য্যসম্পাদনার্থ। কৃত্বেতি। কঠিনতারং ফলভারবৎ কঠিনং ফলপূর্ণাং বস্ত্রস্থালীমিতি যাবৎ ৯৮ বাম ইতি। বামে সুন্দরে উরূ যস্যাঃ সা বামাের গজগামিনী চ সাবিত্রী, ভক্ত সত্যবততা বাম বাহু প্ৰসাৰ্য আত্মনাে বামে স্কন্ধে নিবেত্য চ, আত্মনাে দক্ষিণেন বাহনা ভর্তারং পরিব্য আলিঙ্গনকারেণ , জগাম গন্তুমারেতে ৯৯ অভ্যাসেতি। হে ভীরু! অভ্যাসেন পৌনঃপুনে গমনাৎ, অদর্শনেহপি পন্থন মম বিদিতা। কি বৃক্ষান্তৱাণি আলােকিতানি যয়া তয়া জ্যোৎস্নয়াপি, লক্ষয়ে পথ পশ্যামি। ততটনায়াসেনৈব গং শক্লোমতি ভাবঃ ॥১০০। আগতাবিতি। ২ আবামিতি শেষ। অবচিতানি আবাভ্যাং গৃহীনি।১০১ তাহার পর সাবিত্রী তাঁহাকে বলিলেন—“কাল ফলগুলি লইয়া যাইবেন; আমি এখন সাংসারিক কার্য নির্বাহের জন্য আপনার এই কুরুলখানা লইয়া ১rrrrrer=== এই কথা বলিয়া সাবিত্রী সেই ফলের থলিয়াটাকে গাছের ডালে বুলাইয়া রাখিয়া, কুলখানা লইয়া পুনরায় স্বামীর নিকটে আসিলেন ॥৯৮ তাহার পর সুন্দরােরুযুগলশালিনী ও গজগামিনী সাবিত্রী সত্যবানের বাম বাই নিজের বামরুদ্ধে স্থাপনপূর্বক নিজের দক্ষিণ বাহারা সত্যবাকে এড়াইয়া ধরিয়া যাইতে লাগিলেন”।১৯। সত্যবান্ বলিলেন-“ভীরু। বার বার যাতায়াত করায় এই পথগুলি আমার জানা আছে; বিশেষতঃ , জ্যোৎস্না আসিয়া বঙ্গের অন্তরাদেশ আলােকিত করিতে থাকায় পথগুলি দেখাও যাইতেছে ।১•• অতএব কন্যাণি। আমরা যে পথে আসিয়াছিলাম এবং আলিয়া কল (১৯) নামে করে তু সাৰিৰী ভাব নিগৃহ সাপি।

·পৰা কা নি। দ্বিপঞ্চাশবিকশিতগুনােহধ্যায়ঃ। 2804 পলাশষগুৈরেতম্মি পন্থা ব্যাবৰ্ততে বিধা। তভেরেণ যঃ পন্থানে গচ্ছ ত্বর চ ॥১২ সুনােহস্মি বলবানশ্মি দিদৃক্ষু পিতাবুতে। ব্রুন্নেবং ত্বরাযুক্ত স প্রায়াদাশ্রমং প্রতি ॥১৩৷৷ ইতি মহারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদী- হরণে সাব্যিপাখ্যানে সত্যবদাশ্ৰমাগমনে একপঞ্চাশধিক- দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥• * দিপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । মার্কণ্ডেয় উবায়। এতস্মিয়েব কালে তু দ্যুমৎসেনাে মহাবলঃ। লব্ধচক্ষুঃ প্রসন্নয়াং দৃষ্ট্যাং সৰ্ব্বং দদর্শ হ॥১॥ ভারতকৌমুদী পলাশেতি। পলাশষণ্ডৈঃ পলাশবৃক্ষসমূহে, এতনি স্থানে।১২ সুস্থ ইতি। সুয়ােহলি বলবানশ্মি, পিলোৰ্দিদৃক্ষাৰশাদেবেতি ভাবঃ ১০৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে একপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • চয়ন করিয়াছিলাম, সেই যথাগত পথেই গমন করিতে থাক, কোন ইতস্ততঃ করিও না ॥১•১ এইখানে পলাশবন থাকায় পথটা দুইভাগে বিভক্ত হইয়া গিয়াছে; সুতরাং এই পলাশবনের উত্তরদিক্‌ দিয়া যে পথটা গিয়াছে, সেই পথে চল এবং দ্রুত চল ১২ আমি সুস্থ হইয়াছি, সবলও হইয়াছি এবং পিতা ও মাতা উভয়কেই দেখিতে ইচ্ছা করিতেছি”। এইরূপ বলিতে বলিতে সত্যবান্ সত্বর আশ্রমের দিকে গমন করিতে লাগিলেন” ॥১৩৷ (১২) পলাশখণ্ডে চৈতলিবা বকা নি। (১০৩) বােহমি বলবান•ি•বা ব •চরশত্যধিকশিততমঃ •—পি, ••ষবত্যধিকশিততমঃ •••-বাব, লম্বৰত্যধিকধিশততমঃ ••• --কা, •••অষ্টনবত্যধিকশিততম' —নি। (১)•••মসেনাে মহানে-পি। (১১) ·২৪৫৮ মহাভারতে স সৰ্বানাশ্রমান্ গত্বা শৈব্যয়া সই ভাৰ্য্যয়া। পুত্ৰহেততঃ পরমার্তিং জগাম ভরতভ! ॥২॥ তাবাশ্রমান নদীশ্চৈব বনানি চ সাংসি চ। তস্যাং দিশি বিচিন্তৌ দম্পতী পরিজম্মতুঃ ॥৩৷ ত্বা শকন্তু যং কঞ্চিদুমুখো সুতশঙ্কয়া। সাবিত্রীহিতােহভ্যেতি সত্যবানিত্যভাষতাম্ ॥৪॥ ভিয়েশ্চ পরুষৈঃ পাদৈঃ সব্রণৈঃ শােণিতােক্ষিতৈঃ। কুশকণ্টকবিদ্ধাঙ্গামাবিব খাবতঃ ॥৫৷ ততােহভিস্ত্য তৈর্বিভৈঃ সর্বৈরাশ্রমবাসিভিঃ। পরিবাৰ্য সমাস্য তাবানীতৌ স্বনাশ্রমম্ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী এতম্মিমিতি। দৃষ্ট্যাং চক্ষুষি, প্রসন্নায়াং নির্মলতয়া কাৰ্যক্ষমায়াং সত্যা স ইতি। সৰ্বানাশমান গত্বাপি পুত্ৰমপ্রাপ্যেত্যর্থ, শৈব্যয়া ভাদাখ্যয়া ২ তাবিতি। বিচিম্বন্তো অম্বিযন্তেী, দম্পতী শৈব্যাদ্যমৎসেনে। শুয়েতি। সুতশঙ্কয়া সুতস্য পদশবদাহয়মিতি সম্ভাবনয়া ॥ ভিগৈরিতি। ভিনুৈঃ কণ্টকাদিবিদীর্ণ, পরুষেধূলিরূক্ষৈ। ধাবততো ॥৫॥ তত ইতি। অভিস্ত্য উপগম্য। পরিবাৰ্য পরিবেষ্ট্য । । মার্কণ্ডেয় বলিলেন -“এই সময়েই মহাবল দ্যুমৎসেন চক্ষু লাভ করিলেন এবং সে চক্ষু প্রসন্ন হওয়ায় সমস্তই দেখিতে লাগিলেন ॥১॥ ভিতশ্রেষ্ঠ । তাহার পর তিনি ভাৰ্যা শৈব্যার সহিত সকল আশ্রমে যাইয়াও পুত্রকে না পাইয়া পুত্রের জন্য অত্যন্ত উদ্বেগ ভােগ করিতে লাগিলেন ক্রমে তাঁহারা সাবিত্রী ও সত্যবানকে অন্বেষণ করিতে থাকিয়া সেই দিকের আশ্রম, নদী, বন ও সরােবরগুলিতে বিচরণ করিতে থাকিলেন ॥৩॥ তাহারা যে কোন শব্দ শুনিয়া উদগ্রীব হইয়া পুত্রের পদশব্দ মনে করিয়া ‘সাবিত্রীর সহিত সত্যবা আসিতেছে এইরূপ বলিতে লাগিলেন ॥৪॥ ক্রমে তাঁহারা-বিদীর্ণ, ক্ষত-বিক্ষত, রক্তাক্ত ও ধুলিপূর্ণ চরণে কুশ ও কণ্টক- বিদ্ধ দেহে উন্মত্তের ন্যায় দৌড়াইতে থাকিলেন ॥৫॥ তাহার পর আশ্রমবাসী সেই সকল ব্রাহ্মণেরা যাইয়া পৰিবেষ্টনপূর্বক আশ্বস্ত করিয়া তাঁহাদিগকে আপন আশ্রমে আনয়ন করিলেন ॥

·এ EEEE = = = = = = ••••• পাশ দ্বিপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৪৫৯ তত্ৰ ভাৰ্য্যাসহায়ঃ স বৃতে বৃদ্ধেন্তপোথনৈঃ। আশ্বাসিততা বিচিত্রার্থৈ পুৰ্বজ্ঞাং কথাশ্রয়ৈঃ ॥৭॥ ততন্তৌ পুনরাশস্তে বৃদ্ধেী পুত্রদিদৃক্ষয়। বাল্যবৃত্তানি পুত্রস্য স্মরন্তৌ ভূশদুঃখিতৌ ॥৮|| পুনরুক্ত। চ করুণাং বাং তৌ শােককৰ্ষিতে। হা পুত্র! হা সাধ্বি! বধু! কাসি কাসীত্যনােদতাম্ ॥৯॥ সুবৰ্চ্চা উবাচ। যথাস্য ভাৰ্য্যা সাবিত্রী তপসা চ দমেন । আচারেণ চ সংযুক্তা তথা জীবতি সত্যবান্ ॥১৩|| গৌতম উবাচ। বেদাঃ সাঙ্গা ময়াধীতান্তপাে মে সঞ্চিতং মহৎ। কৌমারং ব্ৰহ্মাৰ্য্যঞ্চ গুরবােহমিশ্চ ততষিতাঃ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী তলেতি। ভাৰ্যাসহায়ঃ শৈব্যয়া সহিত, স দ্যুমৎসেন। তত ইতি। পুত্রস্ত দিদৃক্ষয়া দুষ্টুমিচ্ছয়া পুনভৃশদুঃখিতৌ অভবতামিতি শেষ ॥৮। পুনরিতি। হ্র পুত্র! কাসি, হা সাধ্বি! বধু। কাসীত্যন্বয়ঃ যথেতি। যথা যত, তথা ততঃ। ঈদৃশী ধৰ্মচারিণী বিধবা ন ভবতীতি ভাবঃ ॥১০। বেদা ইতি। অদৈৰ্যাকরণাদিভিঃ সহেতি সাঙ্গাঃ। ব্রহ্মচর্য কৃতমিতি শেষ ॥১১। তখন বৃদ্ধ তপস্বীরা ভাৰ্যার সহিত দ্যুমৎসেন রাজাকে পরিবেষ্টন করিয়া প্রাচীন রাজাদের বিচিত্র উপাখ্যান বলিয়া আশ্বস্ত করিতে লাগিলেন ॥৭ তাহার পর সেই বৃদ্ধ রাজদম্পতি আশ্বস্ত হইয়াও পুত্রকে দেখিবার ইচ্ছায় এবং তাহার শৈশবের বৃত্তান্ত স্মরণ করিয়া আবার অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া পড়িলেন ॥৮॥ তাঁহারা করুণ বাক্য বলিয়া পুনরায় শােকে অধীর হইলেন এবং তা পুত্র। তুমি কোথায় ? হা সাধ্বি। বধু। তুমি কোথায়? এইভাবে লােদন করিতে লাগিলেন ॥৯॥ তখন ‘সুবর্পা'-নামে এক ব্রাহ্মণ বলিলেন--“ইহার অৰ্যা সাবিত্রী যখন উপস্যা, ইন্দ্রিয়দমন ও আচারশালিনী, তখন সত্যবান্ জীবিত আছে”॥১॥ গৌতম বলিলেন-“আমি সাঙ্গ বেদ অধ্যয়ন করিয়াছি, গুরুতর তপস্যা করিয়াছি, কৌমারবয়সে ব্রহ্মচর্য করিয়াছি এবং গুরুগণ ও অগ্নির সন্তোষবিধান করিয়াছি।১১ ১ মােকাৎ পৰাহ্মণঃ সত্যবা? তেষাবাচে তয়ােৰচ•••ৰাৰা নি।

·Ents ২৪৬০ মহাভারতে সমাহিতেন চানি সর্বাণ্যেৰ ব্ৰতানি মে। বায়ুভক্ষোপবাস কৃতত মে বিধিবং সদা ১২ অনেন তপসা বেষ্মি সর্বং পরচিকীর্ষিতম্। সত্যমেতবিােধ ত্বং খ্রিয়তে সত্যবানিতি ॥১৩৷৷ শিষ্য উবাচ। উপাখ্যায়স্য মে বক্তাদযথা বাক্যং বিনিঃস্তম্। নৈব জাতু ভবেমিথ্যা তথা জীবতি সত্যবান্ ॥১৪৷ ঋষয় উচু। যথাস্য ভাৰ্য্যা সাবিত্রী সর্বৈরে সুলক্ষণঃ । অবৈধব্যকরৈযুঁজা তথা জীবতি সত্যবান্ ॥১৫। দালভ্য উবাচ। * যথা দৃষ্টি প্রবৃত্ত তে সাবিত্র্যাশ্চ যথা ব্ৰতম্। গরমকৃত্বা তু তথা জীবতি সত্যবান্ ॥১৬ ভারতকৌমুদী সমিতি। মে ময়া। বায়ােৱেব ভক্ষে ভক্ষণং যস্মিন্ স তাদৃশ উপবাস ১২ অনেনেতি। পরেণ চিকীর্ষিতং কমিষ্ট। প্রিয়তে অবতিতে জীবতীত্যর্থ ১৩ উপেতি। উপাধ্যায় গৌতম। জাতু কদাচিৎ।১৪ যথেতি। যথা যতঃ। অবৈধব্যকরৈঃ অবৈধব্যসূচকৈঃ। তথা তত ১৫ আর আমি সমাহিত চিত্তে সকল ব্ৰত এবং সর্বদা যথাবিধানে বায়ুমাত্র ভােজনে উপবাস করিয়াছি ॥১২ এই তপস্যার বলে আমি পরের সমস্ত অভিপ্রেত বিষয় জানিতে পারি । অতএব রাজা। আপনি এই ঘটনা সত্য জানুন যে, সত্যবান্ জীবিত আছে” ॥১৩ গৌতমের শিষ্য বলিল-“আমার অধ্যাপকের মুখ হইতে যখন এইরূপ বাক্য নির্গত হইয়াছে, তখন কখনও উহা মিথ্যা হইবে না; সুতরাং সত্যবান্ নিশ্চয়ই জীবিত আছেন” ॥১৪ অন্যান্য ঋষিরা বলিলেন—“সত্যবানের ভাৰ্য্যা সাবিত্রী যখন অবৈধব্যসূচক সময় ফুলক্ষণসম্পয়, তখন সত্যবান্ জীবিত আছে॥১৫ (১৫) গােকাৎ পর ভারত উবাচ। যথা ভাৰ্য্যা সাবিত্রী তপসা চ দমেন চ। আচারেণ চ সংযুক্তা তথা জীবতি সত্যবান। ইতি সুবর্গ উক্তগক অনুরুপ মােক ন ৰাৰ কা নি। ও দায্যউবাচ—পি।

·পর্বণি ২৪৬১ দ্বিপঞ্চাশবিকশিততমনহধ্যায়ঃ ।। আপ উবাচ। যথা নদন্তি শান্তায়াং দিশি বৈ মৃগপক্ষিণঃ পার্থিবৈষ প্রবৃদ্ধিস্তে তথা জীবতি সত্যবান্ ॥১৭ বৌম্য উবাচ। সর্বৈগুণৈরুপেতন্তে যথা পুত্রে জনপ্রিয়। দীর্ঘায়ুলক্ষণােপেতস্তথা জীবতি সত্যবান্ ॥১৮ মার্কণ্ডেয় উবাচ। এবাশ্বাসিতস্তৈস্তু সত্যবাগভিস্তপস্বিভিঃ। তাংস্তা বিগণয়ন সৰ্বাংস্ততঃ স্থির ইবভবৎ ॥১৯৷ ততাে মুহুর্তাৎ সাবিত্রী ভত্র। সত্যতা সহ। আজগামাশ্রমং রাত্রে প্রহৃষ্টা পবিবেশ হ ২০ ০ ভারতকৌমুদী যথেতি। প্রবৃত্তা সঞ্জাতা। আহারমঘ গ সা সাবিত্রীতি শেষ ১৬ যথেতি। শাশুয়াং দাহশায়া। প্রবৃদ্ধি নয়নলাভেনােয়তিঃ ॥১৭ সর্বৈরিতি। দীর্ঘায়ুষ লক্ষণৈঃ সামুদ্রিকোক্তচিহ্নবিশেষৈরুপেতঃ১৮ এবমিতি। বিগণয়ন মনসা চিন্তয়, অভবৎ দমৎসেন ইতি শেষঃ ১৯। তত ইতি। মুহুর্তাৎ অত্যল্পকালাৎ পরমেব ২০ দাভ্যমুনি কহিলেন-“রাজা। আপনার যখন দৃষ্টিশক্তি জন্মিয়াছে, সাবিত্রী যখন ব্রত করিয়াছেন এবং আহার না করিয়া গিয়াছেন, তখন সত্যবান্ জীবিত আছে”॥১৬ আপস্তম্ব বলিলেন-“রাজা। দাহশূন্য দিকে যখন পশু-পক্ষীরা করিতেছে এবং আপনার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়া আসিয়াছে, তখন সত্যবান্ জীবিত আছে।১৭ ধৌম্য কহিলেন-“আপনার পুত্র সত্যবান্ যখন সৰ্বগুণসম্পন্ন, লােকপ্রিয় এবং দীর্ঘায়ুর লক্ষণযুক্ত, তখন সে নিশ্চয়ই জীবিত আছে”।১৮ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“সেই সত্যবাদী তপস্বীরা এইরূপে আশ্বস্ত করিলে, দ্যমৎসেন সেই সমস্ত বিষয় চিন্তা করিয়া স্থিরের ন্যায় হইলেন।১৯৷ তাহার পর মুহূর্ত পরেই সাবিত্রী-স্বামী সত্যবানের সহিত রাত্রিতে আশ্রমে আসিলেন এবং অচিত্তে তথায় প্রবেশ করিলেন” ॥২॥ * মাওব্য উবাচকা। (১৭) যথা বাতি শান্তায়াম্পাৰিৰী • প্রবৃত্তিতে ৰৰক।

·বন সমাগমেন সম্মেলনেন। তথা ২৪৬২ মহাভারতে ব্রাহ্মণা উচু। পুত্ৰেণ সঙ্গতং জ্বাথ চক্ষুষ্মন্তং নিরীক্ষা চ। সৰ্ব্বে বয়ং বৈ পৃচ্ছামাে বৃদ্ধিং তে পৃথিবীতে! ২১ সমাগমেন পুত্রস্য সাবিত্র দর্শনেন । সর্বৈরস্মভিরুক্তং যথা তন্নাত্ৰ সংশয়ঃ । ভূয়াে ভূয়ঃ সমৃদ্ধিন্তে ক্ষিপ্রমেব ভবিষ্যতি ॥২২। মার্কণ্ডেয় উবাচ। অথাগিং তত্র সংজ্বাল্য দ্বিজান্তে সৰ্ব্ব এব হি। উপাঞ্চক্রিরে পার্থ ! দ্যুমৎসেনং মহীপতিম্ ॥২৩৷৷ শৈব্যা সত্যবাশ্চৈব সাবিত্রী চৈকত স্থিতাঃ। সর্বৈস্তৈরভ্যনুজ্ঞাতা বিশােকাঃ সমুপাবিশ ॥২৪৷৷ ভারতকৌমুদী পুত্রেণেতি। সঙ্গত সম্মিলিত, দ্বা জাম্। বৃদ্ধিমুন্নতি ॥২১। সমিতি। সত্যমেব জাতমিত্যর্থ। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২২ অথেতি। অস্থিসংকলনমন্ধকারে সর্বেষাং দর্শনার্থ। উপাসাঞ্চক্রিরে উপবিবি [২৩ শৈবব্যতি। শৈব্যা দ্যুমৎসেনভাৰ্য্যা। বিশােকাঃ সৰ্বসম্মেলনামিঘেগাঃ ॥২৪ তখন ব্রাহ্মণেরা বলিলেন—“রাজা। আমরা সকলে আজ আপনাকে পুত্রের সহিত মিলিত এবং চক্ষুষ্মন্ দেখিয়া জিজ্ঞাসা করিতেছি—আপনি উন্নতি লাভ করিয়াছেন ত?” ॥২১ পুত্রের সম্মেলনে এক সাবিত্রীর দর্শনে আমরা সকলে যাহা বলিয়াছিলাম, তাহা হইয়াছে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। তার পর, শীই আপনার অতিপ্রচুর সমৃদ্ধি হইবে” ২২ মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“যুধিষ্ঠির। তাহার পর সেই ব্রাহ্মণেরা সকলেই সেই স্থানে অগ্নি প্রালিত করিয়া মৎসেনরাজার নিকটে উপবেশন করিলেন ২৩ আর শৈব্যা, সত্যবান্ ও সাবিত্রী একদিকে দাড়াইয়াছিলেন; তাঁহারাও সেই সকলের অনুমতিক্রমে নিরুদ্বেগ হইয়া,উপবেশন করিলেন ॥২৪ (২১) পুত্রেণ সঙ্গত কাৰা ৰ কা, বৃষি বৈ পৃথিবীতেঃ-পি। (২২) এম- চরণবয়াৎ পরম ‘কুষাত্মননা লাভাক্সিভিদ্যিা বিবর্ষসে’ ইতি চরণয়মষিক বা ৰকা নি। (২৩) তােহরি কা নি।

·পর্বনি ডিপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৪৬৩ ততে রাস্তা সহাসীনা সঝে তে বনবাসিনঃ। জাতকৌতূহলাঃ পার্থ ! পছুপিতেঃ সুতম্ ॥২৫। ঋষয় উচু। প্রাগেব নাগত কস্মাৎ সভাৰ্যেণ ত্বয়া বিভাে ।। বিরাত্রে চাগত কস্মাৎ কোহমুবন্ধস্তবাভবৎ ॥২৬৷৷ সন্তাপিতঃ পিতা মাতা বয়ঞ্চৈব নৃপাত্মজ!। কম্মাদিতি ন জানীমৎ সৰ্ব্বং বক্তমহসি ॥২৭ সত্যবানুবাদ। পিত্রাহমভ্যতঃ সাবিত্রীসহিতে গতঃ। অথ মেহভূচ্ছিনােদুঃখং বনে কাষ্ঠানি ভিতঃ ॥২৮৷ সুপ্তশ্চাহং বেদনয়া চিরমিত্যুপলক্ষয়ে। তাবৎ কালং ন চ ময়া সুপ্তপুৰ্ব্বং কদাচন ॥২৯৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। আসীনা উপবিষ্টা। নৃপতেঃ সুতং সত্যবন্তম্ ॥২৫। প্রাগিতি। বিরাত্রে বিশেষেণাধিক্যেন রাত্রে ভুতায়াম, অনুবন্ধে বিঘ্নঃ ॥২৬ সমিতি। কাৎ কাৰণাৎ সন্তাপিতয়া উদ্বেজিত ২৭ পিজেতি। গতে বনমিতি শেষ। শিরসাে দুঃখং পড়া, ভিতঃ পাটয়তঃ ২৮ ভারতভাবদীপঃ এতস্মিয়েবেতি ॥১৪ ভিনুৈর্বিদীর্ণৈ, পষৈঃ ককশৈ।৫-১৬ শান্তায়ং প্রসন্নয়াম, পার্থিবী পার্থিবত্বযােগ্যা, প্রবৃত্তিধৰ্শঃ ॥১৭-২৫। বিরাত্রে বরাত্রে কালে, আগত- মাগমন।২৬-৪২ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বিপঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৪২ যুধিষ্ঠির। তদনর রাজার সহিত উপবিষ্ট সেই বনবাসীরা সকলে কৌতুকাবিষ্ট হইয়া সত্যবানের নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন ।২৫ ঋষিরা বলিলেন-“সত্যবান্ । তুমি তােমার ভাৰ্যার সহিত পূর্বেই কেন আগমন কর নাই। অধিক রাত্রিতেই বা কেন আগমন করিলে? এবং তােমার কি প্রতিবন্ধকই বা হইয়াছিল? ২৬ রাজপুত্র। তুমি কি জন্য পিতাকে, তাকে এবং আমাদিগকে উদ্বিগ্ন করিতে, তাহা আমরা জানি না; অতএব তুমি সেই সকল বল” ২৭ সত্যবান বলিলেন-“আমি পিতার অনুমতিক্রমে সাবিত্রীর সহিত বনে গিয়াছিলাম; পরে কাঠ ফঁাড়িবার সময়ে আমার শিরঃপীড়া হইয়াছিল ॥২৮। (২)•••চিৱগত কপি। (২৭)•••নাকবি কালীমণি। ' ·২৪৬৪ মহাভারতে সষোমে ভবতং সন্তাপােনা ভবেদিতি। অতত বিরাগমনং নাম্বদন্তীহ কারণম্ ॥৩০ গৌতম উবাচ। অকস্মাক্ষুষঃ প্রাপ্তিঃমৎসেনস্ তে পিতু। নাস্য ত্বং কারণং বেসি সাবিত্রী বৰ্ত্তমহতি ॥৩১৷ শ্রোতুমিচ্ছামি সাবিত্রি ! ত্বং হি বেঙ্খ পরাবর। ত্বং হি জানামি সাবিত্রি ! সাবিত্রীমিব তেজসা ॥৩২। ত্বমত্র হেতুং জানীষে তস্মাৎ সত্যং নিরুচ্যতাম্। রহস্যং যদি তে নাস্তি কিঞ্চিদেব বদস্ব ন ॥৩৩ সাবিবা। এবমেতথৈবাথ সঙ্কল্লো নান্যথা হি বঃ। নহি কিঞ্চিদ্ৰহ্যং মে শ্ৰয়তাং তথ্যমত্র যৎ ॥৩৪৷ ভারতকৌমুদী সুপ্ত ইতি। সুপ্তা নিদ্রিত, বেদনয়া শিরঃপীড়য়া, উপলক্ষয়ে মধ্যে ২৯ তহিঁ কথমাগত ইত্যাহ—সর্বেষামিতি। বিরাত্রে অধিকরাত্রে আগমন॥৩০/ অকম্মাদিতি। না ত্বং কারণং বেৎসীত্যনুবাদ সাবিত্রী বমহতীতি চ সম্ভাবনা।৩১। শ্রোতুমিতি। পরাবর উত্তমাধমং সর্বং বিষয়। সাবিত্রীং ব্ৰহ্মণঃ পত্নী।৩২। ত্বমিতি। বহঙ্গ গােপনীয়। কিঞ্চিদেবেতি সাকল্যাসম্ভবপক্ষে।৩৩ এবমিতি। যথৈব সত্যমেব আখ বীযি, সঙ্কল সম্ভাবনা ॥৩৪। সেই শিরঃপীড়াবশতঃ আমি দীর্ঘকাল নিদ্রিত ছিলাম ; ইহাই আমি ধারণা কনি; কিন্তু পূর্বে কখনও আমি ততকাল নিদ্রা যাই নাই ॥২৯ তা’র পর, আপনাদের সকলের উদ্বেগ না হয়, এই জন্যই অধিক রাত্রিতে আসিয়াছি; কিন্তু এতদ্ভিন্ন এবিষয়ে অন্য কোন কারণ নাই” ॥৩॥ গৌতম বলিলেন—“তােমার পিতা হমসেনের অকস্মাৎ চকুলাভ হইয়াছে; ইহার কারণ তুমি জান না, সম্ভবতঃ সাবিত্রী বলিতে পারেন ॥৩১ সাবিত্রি। আমি তােমার নিকট ইহার কারণ শুনিতে ইচ্ছা করি। , তুমি উত্তমাধম সমস্ত বিষয়ই জান। যে হেতু, সাবিত্রি। তােমাকে আমি তেজে সাবিত্রীদেবীর তুল্যই মনে করি ॥২॥ সুতরাং, তুমি এ বিষয়ের হেতু জান; অতএব সত্য বল। তােমার যদি গােপনীয় না হয়, তবে আমাদের নিকট কিছু বল”।৩৩ (৩)তে চিনাগমন-পি। (৩) এৰমেযেথা ৰেখৰাৰ নি।

·পর্বনি দিপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়। ২৪৬৫ মৃত্যুৰ্মে পত্যুখ্যাতত নারদেন মহাত্মন। স চাদ্য দিবসঃ প্রাপ্তস্ততে নৈনং হাম্যহম্ ॥৩৫। সুপ্তঞ্চৈনং যমঃ সাক্ষাদুপাগচ্ছৎ সকিঙ্কর। স এনমনয়া দিশং পিতৃনিষেবিতাম্ ॥৩৬ অস্তোষং তমহং দেবং সত্যেন বচসা বিভুম। পঞ্চ বৈ তেন মে দত্তা বরাঃ শৃণুত তান্ মম ॥৩৭ চক্ষুষী চ স্বরাজ্যঞ্চ ছৌ বরে শ্বশুরস্ত মে। লব্ধং পিতুঃ পুত্রশতং পুত্ৰাণাঞ্চাত্মনঃ শতম্ ॥৩৮ চতুর্বর্ষশতায়ুৰ্মে ভর্তা লব্ধশ্চ সত্যবান। ভর্নহিঁ জীবিতাৰ্থন্তু ময়া চীর্ণদিং তম্ ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী মৃত্যুরিতি। আখ্যাতঃ পরিণয়াৎ প্রাগেবােক্ত।, প্রাপ্ত উপস্থিতঃ, এনং পতিম্ ॥৩৫ সুপ্তমিতি। এন এতস্য সত্যবতো লিঙ্গদেহ। পিতৃনিষেবিতাং দক্ষিণাম ॥৩৬ অন্তোষমিতি। অন্তোষং ঋতবতী। তেন যমেন ॥৩৭। চক্ষুষী ইতি। পিতুরশপতে। আত্মনাে মম ॥৩৮। চতুরিতি। ইদং ত্ৰিত্রোপবাসাত্মকং ব্ৰতং ময়া চীৰ্ণমাচরিতম্ ॥৩৯ সাবিত্রী বলিলেন--“আপনি যাহা বলিলেন, তাহা এইরূপই বটে। , আপনাদের ধারণা অন্যরূপ হয় না । সে যাহা হউক, এ বিষয়ে আমার গােপনীয় কিছু নাই ; সুতরাং যাহা সত্য, তাহা শ্রবণ করুন ॥৩৪৷ মহাত্মা নারদ আমার পতির মৃত্যুর কথা বলিয়াছিলেন, সে দিন আজ ছিল। সেই জন্যই আমি ইহাকে পরিত্যাগ করি নাই ॥৩৫ ইনি নিদ্রিত হইলে, সাক্ষাৎ যম তাহার ভৃত্যগণের সহিত উপস্থিত হইলেন এবং তিনি ইহাকে বন্ধন করিয়া দক্ষিণদিকে লইয়া চলিলেন ॥৩৬ • তখন আমি সত্যবাক্যে সেই প্রভাবশালী দেবতার স্তব করিতে লাগিলাম; পরে তিনি আমাকে পাঁচটা বর দিলেন ; তাহা আমার নিকট শ্রবণ করুন ॥৩৭ প্রথম দুই বরে আমার শ্বশুরের চক্ষু দুইটা ও আপন রাজ্যলাভ, তৃতীয় বরে আমার পিতার একশত পুত্র লাভ এবং চতুর্থ বরে আমার নিজের একশত পুত্র লাভ ॥৩৮ আর পঞ্চম বরে আমার স্বামী চারিশত বৎসর আয়ু লাভ করিয়াছেন এবং আমি স্বামীর জীবনের জন্যই এই ব্রত করিয়াছিলাম ॥৩৯ (১১ 3 কেন ·২৪৬৬ মহাভারতে ============= = = = = = এতৎ সর্বং ময়াখ্যাতং কারণং বিস্তরেণ বঃ। যথা বৃত্ত সুখােদমিদং দুঃখং মহম্মম ॥৪॥ ঋষয় উচু। নিমজ্জমানং ব্যসনৈরভিতং কুলং নরেন্দ্রস্য তমােময়ে হ্রদে। ত্বয়া সুশীলতপুণ্যযুক্তয়া সমুদ্ধতং সাধ্বি! পুনঃ কুলীনয়া ॥৪১ মার্কণ্ডেয় উবাচ। তথা প্রশস্ত হভিপুজ্য চৈব বরষ্ক্রিয়ং তামৃষয়ঃ সমাগতাঃ। নরেন্দ্রমাম সপুত্ৰমঞ্জস। শিবেন অগ্মমুদিতাঃ স্বয়ম্ ॥৪২৷ ইতি মহাভারতে শতসাহ্যাং হিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্ব্বণি দ্রৌপদীহরণে সাব্যিপাখ্যানে সাবিত্রীকথায়াং দ্বিপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী এতদিতি। কারণং শশুর চক্ষুলাভ। সুখােদকং সুখােত্তরফলকম্ ॥৪০ | নিমজ্জেতি। হে সাধ্বি ! সাবিত্রি ! সুশীলতপুণ্যযুক্তয়া কুলীনয়া চ ত্বয়া, ব্যসনৈঃ পুত্ৰাভাবরূপাদিভিবিপত্তি, অভিতম আক্রান্ত, অতএব তমােময়ে হ্রদে নিমজ্জমান, পিণ্ডকোপাদিত্যাশয়, নরেন্দ্র দ্যুমৎসেন অশপতে রাজ্ঞ কুল, সমুদ্ধতম্ ঈদৃশবর- গ্রহণেন উত্তোলিত।৪১ থেতি। তাং সাবিত্রীম্। অঞ্জ দ্রুত, শিবেন মঙ্গলেন ॥৪২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে দ্বিপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || আমি বিরক্রমে আপনাদের নিকট এই সকল কারণ বলিলাম; যাহাতে আমার এই গুরুতর কষ্টের সুখজনক ফল হইতে আরম্ভ করিয়াছে” ॥৪০ ঋষিরা বলিলেন-“সাধ্বি। তুমি—সচ্চরিত্র ও ব্রতপুণ্যশালিনী এবং সদ্ধংশজাতা; তাই তুমি—বিপদাক্রান্ত ও অন্ধকারময় হ্রদে নিমগ্নপ্রায় রাজকুল উদ্ধার করিয়াছ” ॥৪১ মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“সমাগত ঋষিরা উত্তমন্ত্রী সাবিত্রীর সেইভাবে প্রশংসা ও গৌরব করিয়া, সত্যবানের সহিত দ্যুমৎসেনরাজার অনুমতি লইয়া, আনন্দিত হইয়া কুশলে আপন আপন ভবনে সত্বর গমন করিলেন” ॥৪॥ (৪০)•••ইদং দুঃখতমং মম -পি। # পঞ্চাশত্যধিকশিততম...'—পি, লঞ্চনত্য- বিকশিততম' বা, ব, ...অষ্টনৰত্যধিকশিততম কা, •••একোননত্যধিক যিশততমঃ•••—নি। ।

·ত্রিপঞ্চাশদধিকদিশততমােহধ্যায়ঃ । মার্কণ্ডেয় উবাচ। তস্যাং রাাং ব্যতীতায়ামুদিতে সূৰ্য্যমণ্ডলে। কৃতপূৰ্বান্নিকাঃ সৰ্বে সমীয়ুস্তে তপােধনাঃ ॥১॥ তবে সৰ্ব্বং সাবিত্রা মহাভাগ্যং মহর্ষয়ঃ । দ্যুমৎসেনায় নাতৃপ্যন কথয়ন্তঃ পুনঃ পুনঃ ॥২॥ ততঃ প্রকৃতয়ঃ সৰ্ব্বাঃ শান্বেতভ্যাভ্যাগতা নৃপ!। আচখার্নিহতঞ্চৈব স্বেনামাত্যেন তং দ্বিষম্ ॥৩৷৷ তং মন্ত্রিণা হতং ত্বা সসহায়ং সবান্ধব। ন্যবােদয় যথা বৃত্তং বিদ্রুতঞ্চ দ্বিদ্বল ॥৪॥ ঐকমত্যঞ্চ সস্ত জনস্যাথ নৃপং প্রতি। সচক্ষুর্বাপ্যচক্ষুর্বা স াে রাজা ভবত্বিতি ॥৫॥ ভারতকৌমুদী তামিতি। কৃতানি পূৰ্বাত্মিকানি পূৰ্বাহুবিহিতনি দেবপূজাদীনি যৈন্তে ॥১। তদিতি। মহাভাগ্যং পূৰ্বব্যাখ্যানাৎ মাহাত্ম্যম্ ॥২॥ তত ইতি। প্রকৃতয়ঃ প্রজাঃ, শাভ্যে দুমিৎসেনপূৰ্বাধিকৃতশাস্বদেশাৎ। তমিতি। বেদয় প্রকৃত ইত্যবৃত্তি। বিতং পলায়িত ॥৪॥ ঐকেতি। নৃপং মৎসেন। স দ্যুমৎসেনঃ, নঃ অবাক। মার্কণ্ডেয় বলিলেন—“সেই রাত্রি অতীত হইলে এবং সূৰ্য্য উঠিলে, সেই তপস্বীরা সকলে পূৰ্ব্বাহুবিহিত কাৰ্য্য করিয়া উপস্থিত হইলেন ॥১ এবং সেই মহর্ষিরা দ্যুমৎসেনের নিকট সাবিত্রীর সেই সকল মাহাত্ম্যের কথা বার বার বলিয়াও তৃপ্তিলাভ করিলেন না।২। রাজা যুধিষ্ঠির। তার পর প্রজারা সকলে শাহুদেশ হইতে আসিয়া দ্যুমৎসেনের নিকট বলিল যে, তাঁহার মন্ত্রী সেই শত্রুকে বধ করিয়াছেন ৷৩৷৷ তাহা আরও এই যথাবৎ বৃত্তান্ত জানাইল যে, মন্ত্রীসহায় ও বন্ধু- গণের সহিত শত্রুকে বধ করিয়াছেন শুনিয়া সেই শত্রুসৈন্যেরা পলায়ন করিয়াছে । (১)•••মেতে তপোধনাঃৰা ৰকা নি।

·২৪৬ হাতাতে ===== ====== অনেন নিশ্চয়েনেহ বয়ং প্রস্থাপিতা নৃপ!। প্রাপ্তানীমানি যানানি চতুরঙ্গঞ্চ তে বলম্ ॥৬|| প্রয়াহি রাজন! ভদ্রং তে ঘুষ্টস্তে নগরে জয়। অধ্যা চিররাত্রায় পিতৃপৈতামহং পদম্ ॥৭॥ মার্কণ্ডেয় উবাচ। চক্ষুষ্মন্তঞ্চ তং দৃষ্ট। রাজানং বপুষান্বিত। মৃদ্ধ। নিপতিতাঃ সর্বে বিস্ময়ােৎফুল্ললােচনাঃ ৮৷ ততােহভিবাদ্য তান্ বৃদ্ধান্ দ্বিজানাশ্রমবাসিনঃ। তৈশ্চাভিপুজিতঃ সর্বৈঃ প্রযৌ নগরং প্রতি ॥৯॥ ভারতকৌমুদী অনেনেতি। প্রস্থাপিতাঃ প্রকৃতিভিজেব প্রেরিতাঃ। প্রাপ্তানি উপস্থিনি ॥ প্রয়াহীতি। ভদ্রং তে ভবিষ্যতীতি শেষ, ঘুষ্ট প্রচারিতঃ। অধ্যাস অধিতিষ্ঠ, চির- রাত্ৰায় চিরায়, “চিরায় চিরযাত্রায় চিরস্যাঙ্গাশ্চিরার্থকঃ” ইত্যমরঃ ॥ চক্ষুষ্মন্তমিতি। বপুষা প্রশস্তয়া আকৃত্যা, “বপুঃ শাকৃতো দেহে” ইতি হেমচন্দ্ৰঃ ॥৮ ভারতভাদীপ তঙ্গমিতি ॥১-৬ চিররাত্রায় বহুকালম ।৭-১৭ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ত্রিপঞ্চাশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৫৩ এবং দ্যুমৎসেনরাজার প্রতি সকল লােকেরই এইরূপ একমত হইয়াছে যে, দ্যুমৎসেনরাজা চক্ষুষ্মই হউন বা অন্ধই হউন, তিনিই আমাদের রাজা হউন ॥৫॥ রাজা! এইরূপ নিশ্চয় করিয়াই সেই প্রজারা আমাদিগকে পাঠাইয়া দিয়াছে এবং আপনার এই সকল যান ও চতুরঙ্গ বল আসিয়াছে ৷৬৷ রাজা। আপনার রাজধানীতে আপনার জয়ঘােষণা করা হইয়াছে। অতএব চলুন এবং চিরকালের জন্য পিতৃপৈতামহপদে অধিষ্ঠান করুন । আপনার মঙ্গল হইবে”। মার্কণ্ডেয় বলিলেন-“তাহার পর প্রজারা সকলে রাজাকে চক্ষুমান ও সুন্দরাকৃতি দেখিয়া তাঁহার চরণে পতিত ও বিস্ময়ে উৎফুল্লনয়ন হইল । তদনন্তর দ্যুমৎসেন রাজা, আশ্রমবাসী সেই বৃদ্ধ ব্রাহ্মণগণকে অভিবাদন করিয়া এবং তাঁহাদের দ্বারা সম্মানিত হইয়া রাজধানীর দিকে প্রস্থান করিলেন মা , ৭ অয়ং পাঠ বা বকা পি নাস্তি।

·। পর্বণি ত্রিপঞ্চাশবিকশিততমােহ্যায়। ২৪৯ শৈব্যা চ সহ সাবিত্রা স্বাস্তীর্ণেন সুবর্চা নবযুক্তেন যানেন প্রযযৌ সেনয়া বৃতা ॥১০ ততােহভিষিষিচুঃ প্রীত্যা দ্যুমৎসেনং পুরােহিতাঃ । পুত্ৰঞ্চাস্য মহাত্মানং যৌবরাজেহভষেচয় ॥১১। ততঃ কালেন মহতা সাবিত্যাঃ কীর্তিবৰ্ধন। তৰৈ পুত্ৰশতং জজ্ঞে শূরাণামনিবৰ্তিনাম্ ॥১২। ভ্ৰাণাং সােরাণাঞ্চ তথৈবস্যাভবচ্ছতম্। মাধিপস্যাশ্বপতেৰ্মালব্যাং সুমহাবলম্ ॥১৩ (যুগ্মকম্) এবমাত্মা পিতা মাতা শ্বশ্রঃ শ্বশুর এব চ। ভঃ কুলঞ্চ সাবিত্রা সৰ্ব্বং কৃচ্ছা সমুদ্ধতম্ ॥১৪৷৷ তথৈবৈষপি কল্যাণী দ্রৌপদী শীলসম্পদ। তারয়িষ্যতি বঃ সৰ্বান্ সাবিত্রীব কুলাঙ্গনা ॥১৫ ভারতকৌমুদী তত ইতি। অভিপূজিতঃ সম্মানিতঃ, দ্যুমৎসেন ইতি শেষ শৈবব্যতি। শােভন আস্তীর্ণমাস্তরণবস্ত্রং যত্র তেন। যানেন শিবিকয়া ১১০ তত ইতি। অভিষিষিচুঃ, রাজ্যে ইত্যর্থ। পুত্রং সত্যবন্তম্ ॥১১। তত ইতি। তদ্যমবরপ্রাপ্য। মালব্যাং তদাখ্যায়ং ওদ্ভাৰ্যায়াম্ ॥১২-১৩ এবমিতি। কৃচ্ছাৎ বৈধব্যরূপাৎ অপুত্ৰকত্বাদিরূপচ্চি কষ্টাৎ ১৪ শৈব্যাও সাবিত্রীর সহিত সুন্দর আস্তরণযুক্ত, উজ্জ্বলকান্তি ও নবযুক্ত যানে আরােহণ করিয়া এবং সৈন্যগণে পরিবেষ্টিত হইয়া গমন করিলেন ॥১॥ তাহার পর পুরােহিতেরা আনন্দের সহিত মৎসেনরাজাকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিলেন এবং উহার পুত্র মহাত্মা সত্যবাকে যৌবরাজ্যে অভিষিক্ত করাইলেন ॥১১ তদনন্তর বহুকাল পরে সাবিত্রীর কীৰ্ত্তিবৰ্ধক সেই একশত পুত্র জন্মিল এবং মরাজ অশ্বপতির ঔরসে ও মালবীর গর্ভে সাবিত্রীর একশত সহােদর ভ্রাতা তাহারা কালক্রমে অতিমহাবল, বীর ও যুদ্ধ হইতে অনিবৰ্ত্তী হইয়াছিল।১২-১৩ সাবিত্রী এইভাবে আপনি, পিতা, মাতা, শ্বশুর, শাশুরী এবং স্বামিকুল এই সমস্তকেই বিপদ হইতে উদ্ধার করিয়াছিলেন ॥১৪৷ এই কুলবধু কল্যাণী দ্রৌপদীও সাবিত্রীর ন্যায় সেইভাবেই চরিত্রের গুণে তােমাদের সকলকে বিপদ হইতে উদ্ধার করিবেন” ॥১৫। ' জম্মিল ;

·২৪। মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং স পাণ্ডবস্তেন অনুনীতে মহাত্মনা । বিশশাকে বিজ্বরে রাজন! কাম্যকে নবসত্তদা ॥১৬৷৷ যশ্চেদং শৃণুয়াদ্ভক্ত্যা সাবিত্যাখ্যানমুত্তমম্। স সুখী সৰ্বসিদ্ধার্থো ন দুঃখং প্রাপুয়ান্নরঃ ॥১৭৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে সাব্যিপাখ্যানে দ্যুমৎসেনরাজ্যলাভে ত্রিপঞ্চাশখিকদ্বিশততমােহধ্যাঃ ॥ * • (১৮। কুণ্ডলাহরণপর্ব।) চতুঃপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়। জনমেজয় উবাচ। যত্তদা মহাব্ৰহ্মন! লােমলাে বাক্যমব্রবীৎ। ইস্য বচনাদেব পাণ্ডুপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী তথেতি। শীলসম্পদা চরিত্রগুণেন। বাে যুগান্।১৫। এবমিতি। তেন মার্কণ্ডেয়েন, অনুনীত প্রবােধিতঃ। বিজয় নিঃসন্তপঃ ১৬ য ইতি। সৰ্বে সিদ্ধা নিষ্পন্ন অর্থাঃ প্রয়ােজনানি যস্য স॥১৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি দ্রৌপদীহরণে ত্রিপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা। সেই মহাত্মা মার্কণ্ডেয় এইভাবে প্রবােধ দিলে, তখন পাণ্ডবগণ শােক ও সন্তাপশূন্য হইয়া কাম্যকবনে বাস করিতে লাগিলেন ৷১৬ যে লােক ভক্তিপূর্বক এই উত্তম সাবিপাখ্যান এবণ করে, সে তােক সুখী হয়, তাহার সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় এবং সে, কোন দুঃখ পায় না।১৭ । ষড়শীত্যধিকশিততমঃ•••—পি, ...অষ্টনবত্যধিকশিততম...'-বাব, 'নব- নত্যধিকশিততম'-কা, 'ত্রিশততম' —নি। (১) যা মহাৰা ৰকা নি।

·পণি ২৪৭১ চতুঃপঞ্চাশবিকশিততমােহখ্যায়ঃ। যাপি তে ভয়ং তীব্ৰং ন চ কীৰ্ত্তয়সে চিৎ। তাপ্যপহরিষ্যামি ধনঞ্জয় ইতাে গর্তে ॥২॥ কিন্তু, তজ্জপতাং শ্রেষ্ঠ ! কর্ণং প্রতি মহত্তয়ম। আসন্ন চ স ধর্মাত্মা কথয়ামাস কস্যচিৎ ॥৩ (বিশেষক বৈশম্পায়ন উবাচ। অথ তে রাজশাৰ্দল! কথয়ামি কথামিমা। পৃচ্ছতত ভরতশ্রেষ্ঠ ! শুশ্রুষ গিরং মম ॥৪॥ দ্বাদশে সমতিক্রান্তে বর্ষে প্রাপ্তে ত্রয়ােদশে। পানাং হিতকৃচ্ছঃ কর্ণং ভিক্ষিতুমুদ্যতঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী যদিতি। হে মহাক্ষ! ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ ! ন চ “শঙ্খে তৈলে তথা মাংসে বৈদ্যে জ্যোতিষিকে দ্বিজে। যাত্রায়াং পথি নিদ্রায়াং মহচ্ছদে নদীয়তে। ইতি বচনাহ- ছবপ্লয়ােগেণ নিকৃষ্টব্রাহ্মণপ্রতীতিরিতি বাচ্যম, উদাহৃতশব্দেভ্যঃ পূৰ্বমেব মহচ্ছপ্রয়ােগে তত্তদর্থপ্রতীতে স্বাভাবিকত্বাৎ অত্র তু ব্ৰহ্মশাৎ পূৰ্ব্বং মহচ্ছপ্রয়ােগে ন নিকৃষ্টব্রাহ্মণ- প্রতীতি। অতএব ভট্টাপি “পুণ্যো মহাব্রহ্মসমূহঃ” ইত্যুক্ত। তদা যুধিষ্ঠিরা- দীনাং তীর্থযাত্রাপ্রারম্ভে, লােমশাে মুনিঃ, ইন্দ্ৰ বচনাদেব পাণ্ডুপুত্র যুধিষ্ঠির, তৎ যৎ বাক্যমব্রবীৎ। কিং তদ্বাক্যমিত্যাকাঙ্খায়াং তদথমনুবদতি-যচ্চেতি। হে যুধিষ্ঠির ! যচ্চাপি তে মানসিকং তীব্রং ভয়ং কচিদপি ন কীৰ্ত্তয়সে, ধনঞ্জয়ে ইতঃ স্বর্গাদগতে সতি, প্যহমপরিষ্যামি। তত্ৰত্যবচন—“যাপি তে ভয়ং কর্ণান্মনসিমরিন্দম।। তাপ্যপ-, হরিষ্যামি সব্যসাচিত গতে।” ইতি। হে জপতাং শ্রেষ্ঠ! বৈশম্পায়ন। কর্ণ- প্রতি যুধিষ্ঠির কিং নু তন্মহত্তয়মাসাৎ। স ধর্মাত্মা যুধিষ্ঠির, কস্যচিংপি জনশ্য সকাশে ন চ তৎ কথয়ামাস। অতএবাশ্রবণাদহং ত্বং পৃচ্ছামীতি ভাক।১-৩ অথেতি। পৃচ্ছতন্তে ইতি সম্বন্ধ। শুধস্ব ঐকাণে শ্রোতুমিচ্ছ ॥ জনমেজয় বলিলেন—“ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। সেই সময়ে লােমশমুনি ইন্দ্রের বাক অনুসারে পাণ্ডুপুত্র যুধিষ্ঠিরকে সেই যে কথা বলিয়াছিলেন—“যুধিষ্ঠির। কর্ণের প্রতি তােমার মনে যে তীব্র ভয় রহিয়াছে, যাহা তুমি কোথাও বলিতেছ না; অর্জুন এ স্থান হইতে চলিয়া গেলে, তাহা আমি দূর করিব। জপিশ্রেষ্ঠ বৈশম্পায়ন। কর্ণের প্রতি যুধিষ্ঠিরের সে মহাভয়টা কি ছিল? সে ধৰ্মাত্মা ত তাহা কাহারও নিকট বলেন নাই” ॥১৩৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজশ্রেষ্ঠ ভরতপ্রধান। আপনি জিজ্ঞাসা করিয়াছেন 'বলিয়া আপনার নিকট আমি একথা বলতেছি; আপনি শ্রবণ করুন ॥৪৷৷ ·२४१२ মহাভারতে এক ---- অভিএয়মথাে আত্বা মহেস্ত বিভাব। কুণ্ডলার্থে মহারাজ! সূৰ্য্যঃ কর্ণমুপাগতঃ ॥৬৷ মহার্হে শয়নে বীরং স্পৰ্ধ্যাস্তরণসংবৃতে। শয়ানমতিবিশ্বস্তং ব্ৰহ্মণ্যং সত্যবাদিন। স্বপ্নস্তে নিশি রাজেন্দ্র! দয়ামাস রশ্মিবান্ ॥৭॥ কৃপয়া পরয়াবিষ্ট পুত্রস্নেহা ভারত !! ব্রাহ্মণাে বেদবিদ্ভূত্বা সূৰ্য্যো যােগদ্ধি রূপবান। হিতার্থমব্রবীৎ কর্ণং সান্ত্বপূৰ্বমিদং বচঃ ॥৮|| কর্ণ! মদ্বচনং তাত ! শৃণু সত্যভৃতাং বর!। ব্রুবতােহদ্য মহাবাহে ! সৌহাদাৎ পরমং হিতম্ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী দ্বাদশ ইতি। প্রাপ্তে উপস্থিতপ্ৰায়ে'। ভিক্ষিতু কুণ্ডলং যাচিতুম্ ॥ অভীতি। বিভাব কিরণধন। কুণ্ডলার্থে কুণ্ডলরক্ষার্থে । মহেতি। মহাহে মহামূল্যে, শয়নে শৰ্য্যায়াম, স্পৰ্ধিনা উত্তমেন আস্তরণেন বন্ত্রেণ সংবৃতে। ব্ৰহ্মণ্যং ব্রাহ্মণহিত। দর্শয়ামাস আত্মনমিতি শেষ, রশ্মিবান সূৰ্য্য, মােপধাদ্বন্তু। বটুপাদোহয়ং শ্লোক: কৃপয়তি। যােগা যােবলাৎ, রূপবান্ সুন্দর। অয়মপি ষটপদ শ্লোকঃ ॥৮ ভারতভাবদীপঃ যদিতি ॥১-৫। বিভাবঃ বিশিষ্ট ভাঃ দীপ্তিঃ সৈব বসু ধনং যশ্য তাদৃশঃ সূৰ্য্য ॥৬ পাত্তে স্বল্পমধ্যে ৭-৩৪] ইতি শ্রীমহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুঃপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥২৫৪ বনবাসের দ্বাদশ বৎসর প্রায় অতীত এবং এয়ােদশ বৎসর প্রায় আগত হইলে, পাণ্ডবগণের হিতকারী ইন্দ্র কর্ণের নিকট তাহার কুণ্ডল ভিক্ষা করিতে উদ্যত হইলেন ॥৫॥ মহারাজ। তাহার পর বিভাবসু সূৰ্য্য ইন্দ্রের অভিপ্রায় বুঝিয়া কুণ্ডল- রক্ষার জয় কর্ণের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥৬ রাজশ্রেষ্ঠ। বীর, ব্রাহ্মণহিতৈষী ও সত্যবাদী কর্ণ-উত্তম আন্তরণবস্ত্রে আবৃত ও মহামূল্য শয্যার উপরে অতিবিশ্বস্তভাবে রাত্রিতে শয়ন করিয়া- ছিলেন, এমন সময়ে সূৰ্য্য যাইয়া স্বপ্নে তাহাকে দেখা দিলেন ৭ ভরতনন্দন! সূৰ্য পুত্রস্নেহবশতঃ অত্যন্ত কৃপাবিষ্ট হইয়া, যােগবলে বেদবিং ও রূপবান্ ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করিয়া, হিতের জন্য কর্ণকে এই কোমল বাক্য বলিলেন ·• পর্ব irst চতুঃপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। 28१७ উপায়াতি শক্ৰাং পাণ্ডবানাং হিতেশ্লয়া। ব্রাহ্মণচ্ছদ্মনা কর্ণ ! কুগুলাপজিহীর্ষয়া ॥১০| বিদিতং তেন তে শীলং সর্বস্ত জগতস্তথা। যথা ত্বং ভিক্ষিতঃ সদ্ভিদদাস্তেব ন যাচসে ১১ দ্বাস্তু চৈংবিধং আত্বা স্বয়ং বৈ পাকশাসনঃ। আগন্তা কুণ্ডলার্থায় কবঞ্চৈব ভিক্ষিতুম্ ॥১২৷ তস্মৈ প্রচমানায় ন দেয়ে কুগুলে ত্বয়া। অনুনেয়ঃ পরং শক্ত্যা শ্ৰেয় এতদ্ধি তে পরম্ ॥১৩ কুণ্ডলার্থে ব্রুবংস্তাত! কারণৈর্বহুভিয়া। অথ্যৈবহুবিধৈর্বিত্তৈঃ স নিবাৰ্যঃ পুনঃ পুনঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী কর্ণেতি। সত্যভৃতাং সত্যবাদসত্যব্যবহারশালিনা। সৌহৃদাৎ স্নেহাৎ | উপেতি। তব কুণ্ডলস্য কবচ চ পরােক্তে অপজিহীর্ষয়া অপহরণেচ্ছয়া ॥১৩ বিদিতমিত। তেন শক্রেণ। দদাস্যেবেত্যেবশনে প্রত্যাখ্যানব্যাবৃত্তি ॥১১। মিতি। আগন্তা আগমি্যুতি, কুণ্ডলার্থায় কুণ্ডলয়ােগ্ৰহণায় ১২ তন্ম ইতি। কুণ্ডলে কুণ্ডলদ্বয়ম্। শেয়াে মঙ্গলম্ ॥১৩ “মহাবাহু সত্যবাদিশ্রেষ্ঠ বৎস কর্ণ। আমি আজ স্নেহবশতঃ তােমায় পরম হিতকর বাক্য বলিতেছি ; তুমি তাহা শ্রবণ কর ॥৯॥ কর্ণ। দেবরাজ ইন্দ্র পাণ্ডবগণের হিতের জন্য তােমার কুণ্ডল ও কবচ হরণ করিবার ইচ্ছায় ব্রাহ্মণবেশে তােমার নিকট আসিবেন।১০ তিনি তােমার এবং জগতের সমস্ত লােকের স্বভাব জানেন যে, সজ্জনেরা তােমার নিকট প্রার্থনা করিলে, তুমি দান করিয়াই থাক; কিন্তু প্রত্যাখ্যান কর না, বা কাহারও নিকট কিছু প্রার্থনা কর না ॥১১ তােমাকে এইরূপ জানিয়া স্বয়ং ইন্দ্ৰই তােমার কবচ ও কুগুল ভিক্ষা করিবার জন্য আগমন করিবেন ॥১২। তিনি আসিয়া প্রার্থনা করিলে, তুমি কবচ ও কুগুল দিও না, তুমি শক্তি অনুসারে তাহার বিশেষ অনুনয় করিও, ইহাই তােমার পক্ষে পরম মঙ্গল ॥১৩ (১১) কোৎ পরম ‘বং হি তাত! দদাবে ব্ৰাহ্মণেভ্য প্রচিত। বিত্ত যচ্চাদান প্রত্যাখ্যাসি কস্যচিৎ। অয়মুক্তার্থকোহধিক শ্লোকঃ-বাব কা নি। (১৪) শ্লোকাৎ পর ‘রঙ্গৈ স্ত্রীভিস্তথা গােভিধনৈবহুবিধৈরপি। নিদর্শনৈশ্চ বহুভিঃ কুণ্ডলে পুরন্দর। ইতি প্রয়েণ পূর্বগােকৈকাৰ্থকং শ্লোকান্তর--বা বকা মি। ৩১. (১১) • ·২৪৭৪ মহাভারতে যদি স্যসি কর্ণ। ত্বং সহজে কুণ্ডলে শুভে। আয়ুষঃ প্ৰক্ষয়ং গত্বা মৃত্যোবশমুপৈসি ॥১৫। কচেন সমাযুক্তঃ কুণ্ডলাভ্যাঞ্চ মানদ!। অবধ্যত্বং রণেহীণামিতি বিদ্ধি বচো মম ॥১৬ অমৃতাহুতিং হেতদুভয়ং রত্নসম্ভব। তস্মাদ্ৰক্ষ্যং ত্বয়া কর্ণ! জীবিতঞ্চেৎ প্রিয়ং তব ॥১৭ কর্ণ উবাচ । কো মামেবং ভগবান্ প্রাহ দৰ্শয় সৌহৃদং পরম্। কাময় ভগবন! হি কো ভবান দ্বিজৰেশধক্ ॥১৮৷ ব্রাহ্মণ উবাচ। অহং তাত! সহস্রাংশু সৌহৃদাত্ত্বাং নিয়ে। কুরুদ্বৈতদ্বচো মে ত্বমেতচ্ছেয়ঃ পরং হি তে ॥১৯ ভারতকৌমুদী কুপেতি। বিধৈ নৈর্ধনদানাঙ্গীকাৱৈ, স শক্ত ১৪ যদীতি। সহজে আজন্মলন্ধে। গত্বা প্রাপ্য।১৪ কচকুণ্ডলরক্ষণে কিং ফলমিত্যাহ-কবচেনেতি। বিদ্ধি সত্যং নীহি।১৬ অমৃতাদিতি। বক্ষ্যম্ ইদ্রাক্ষণীয় ১৭ ক ইতি। কাম ইচ্ছয়া, অনিচ্ছা চেন্ন ক্রীতি ভাব ॥১৮ বৎস।' তিনি কুণ্ডলের জন্য বলিতে লাগিলে, তুমি নানাবিধ কারণ দখাইয়া এবং অন্য বহুবিধ ধনদানের অঙ্গীকার করিয়া তাহাকে বার বার নিবারণ করিবে।১৪ কর্ণ। যদি তুমি সহজাত কবচ ও কুণ্ডল দান কর, তবে আয়ুক্ষয় হওয়ায় তুমি মৃত্যুর অধীন হইবে ॥১৫ পক্ষান্তরে তুমি কবচ-কুণ্ডল-যুক্ত থাকিলে, যুদ্ধে শত্রুগণের অবশ্যই আমার এই বাক্য সত্য বলিয়াই জানিয়া রাখ ১৬ কারণ, রত্নসম্ভত এই কবচ ও কুণ্ডল অমৃত হইতে উঠিয়াছিল; অতএব কর্ণ ! তােমার জীবন যদি তােমার প্রিয় হয়, তবে উহা রক্ষণীয়”।১৭ কর্ণ বলিলেন-“কে আপনি পরম সৌহার্দ দেখাইতে থাকিয়া আমাকে এইরূপ বলিতেছেন।। ভগব। আপনি আপনার ইচ্ছানুসারেই ব যে, ব্রাহ্মণবেশধারী আপনি কে?” ॥১৮ (১৯):••সৌহদাত্তাং নিমন্ত্রয়ে—পি। থাকিবে ;

·। = = = = = = = । পণি চতুঃপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । 28१८ কর্ণ উবাচ। শ্রেয় এব মমাত্যন্তং যস্য মেগােপতিঃ প্রভু। প্রবক্তাদ্য হিতান্বেষী শৃণু চেদং বচো মম ॥২॥ প্রসাদয়ে ত্বাং বরদং প্রণয়াচ্চ বীম্যহম্। ন নিবাৰ্য্যো ব্ৰতাদম্মাহং যদ্যস্মি তে প্রিয়ঃ ॥২১৷ তং বৈ মম ললাকোহয়ং বেত্তি কৃৎস্য বিভাবসসা !! যথাহং দ্বিমুখ্যেভ্যো দাং প্রাণানপি ধ্রুবম্ ॥২২৷ যদ্যাগচ্ছতি মাং শক্রো ব্রাহ্মণচ্ছদ্মনাবৃতঃ। হিতার্থং পাণ্ডুপুত্ৰাণাং খেচরােত্তম ! ভিক্ষিতু। দাস্যামি বিবুশ্রেষ্ঠ! কুণ্ডলে বৰ্ম্ম চোত্তমম্ ॥২৩৷৷ ভারতকৌমুদী অহমিতি। সহস্রাংশু সূৰ্য্য। সৌহদাৎ মেহাৎ, নিদর্শয়ে আত্মানং দর্শয়ামি ১৯ শ্রেয় ইতি। গােপতি কিরণাধিপতিঃ সূৰ্য: “ষঃ সূৰ্য্যশ্চ গােপতি” ইতি ত্ৰিকাণ্ড- শেষ ২ প্ৰেতি। প্রসাদয়ে অনুনয়েন প্রসঙ্গীকৰােমি। অম্মৎ দানরূপাৎ ২১। তমিতি। লােক সর্বো জন। দ্বিজমুখ্যেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্যঃ ২২ যদীতি। হে’খেচৰােত্তম! গ্রহশ্রেষ্ঠ ।। দাস্যামি ত।ৈ ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২৩ ব্রাহ্মণরূপী সূৰ্য্য বলিলেন-“বৎস! আমি সূৰ্য ; স্নেহবশতই আমি তােমাকে দেখা দিয়াছি। তুমি আমার এই বাক্য রক্ষা কর, ইহাতে তােমার পরম মঙ্গল হইবে”।১৯ কর্ণ কহিলেন—“আমার পরম মঙ্গলই হইবে, (এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই)। কারণ, প্রভাবশালী সূৰ্য্যদেবই যখন আমার হিতৈষী হইয়া আজ এইরূপ বলিতেছেন। তবে আমার এই বাক্য শ্রবণ করুন ॥২॥ আপনি বরদাতা; সুতরাং আপনাকে আমি প্রসন্ন করিতেছি এবং প্রণয়- বশতঃ বলিতেছি-আমি যদি আপনার প্রিয় হই, তবে আপনি আমাকে এই ব্রত হইতে নিবারণ করিবেন না ॥২১৷ সূৰ্য্যদেব। জগতের লােক আমার এই ব্রতের বিষয় জানে যে, আমি নিশ্চয়ই ব্রাহ্মণদিগকে প্রাণও দিয়া থাকি॥২২। গ্রহশ্রেষ্ঠ দেবতাপ্রধান। তাহাতে ইন্দ্র যদি পাণ্ডবগণের হিতের জন্য ব্রাহ্মণবেশে ভিক্ষা করিতে আমার নিকট আগমন করেন, তবে তাহাকে আমি কুও দুইটা ও উত্তম বর্মটা দান করিব ২৩ ·२४१७ वन- মহাভারতে ন মে কীর্তিঃ প্রণশ্যেত ত্রিশু লােকে বিতা। মদ্বিধস্তাযশস্যং হি ন যুক্ত প্রাণরক্ষণম্ ॥২৪৷৷ যুক্তং হি যশসা যুক্তং মরণং লােকসম্মত। সােহহমির্জায় দাস্যামি কুণ্ডলে সহ বৰ্শণা ॥২৫৷ যদি মাং বলবৃত্ৰগ্লো ভিক্ষার্থপতি। হিতার্থং পাণ্ডুপুত্ৰাণাং কুগুলে মে অযাচিতুম্ । তম্মে কাৰ্তিকরং লােকে তস্যাকীৰ্তির্ভবিষ্যতি ॥২৬৷ বৃণােমি কীর্ভিং লােকেহস্মিন জাবিতেনাপি ভানুমন।। কীর্তিমানতে স্বর্গং হীনকীর্তি নশ্যতি ॥২৭ কীর্তিৰ্হি পুরুষং লােকে সঞ্জীবয়তি মাতৃবৎ। অকীৰ্ত্তিৰ্জীবিতং হন্তি জীবতােহপি শরীরিণঃ ॥২৮৷ অয়ং পুরাণঃ শ্লোকো হি স্বয়ং গীতত বিভাবসসা !। ধাত্র। লােকেশ্বর! যথাকৗৰ্তিরায়ুর্নরস্য হ॥২৯৷ ============ । L ভারতকৌমুদী নেতি। বিশ্রুতা বিখ্যাত। অযশস্যং নিন্দাজনক।২৪। যুক্তমিতি। যুক্তং সঙ্গতম, যুকমন্বিত। কুণ্ডলে কুণ্ডলদ্বয়ম্ ॥২৫। যদীতি। বলং বৃত্ৰঞ্চ নামামুরং হতবানিতি বলবৃত্র ইন্দ্র। পাদোহয়ং শ্লোক: ২৬ বৃণােমীতি। জীবিতেন জীবনেনাপি, হে ভানুম! রশ্মিবন্! সূৰ্য! ২৭ কীর্কে প্রাধান্যমাহ—কীৰ্তিরিতি। অকীৰ্ত্তি কীর্তিবিরােধিনী নিন্দা ॥২৮ অত্রার্থে মহাপুরুষবচনং প্রমাণয়তি-অয়মিতি। কীৰ্তিরিত্যাদিধাতৃবচনাধাক্তিঃ ॥২৯। তাহা হইলে আমার ত্রিভুবনবিখ্যাত কীর্তি নষ্ট হইবে না। কারণ, আমার মত লােকের পক্ষে নিন্দাজনক প্রাণরক্ষা করা সঙ্গত নহে ॥২৪ কিন্তু লােকসম্মত যশেযুক্ত মরণই সঙ্গত; অতএব আমি কবচের সহিত কুণ্ডল দুইটা ইন্দ্রকে দান করিব ॥২৫। ইন্দ্র যদি ভিক্ষার জন্য অর্থাৎ পাণ্ডবগণের হিতার্থে আমার কুণ্ডল দুইটা প্রার্থনা করিতে আমার নিকট আগমন করেন, তবে তাহা জগতে, আমার কীৰ্ত্তিজনক এবং তাহার অকীৰ্ত্তিজনক হইবে ॥২৬ সূৰ্য্যদেব। আমি প্রাণ দিয়াও এই জগতে কীর্তি বরণ করি। কারণ, কার্তিশালী লােক স্বর্গ লাভ করে, আর কীৰ্ত্তিহীন লােক নষ্ট হয় ॥২৭ কীর্তি মাতারই তুল্য জগতে মৃতপ্রায় ব্যক্তিকেও সঞ্জীবিত করে; আর অকীত্তি জীবিত ব্যক্তির জীবন নষ্ট করে ॥২৮ ·======= চতুঃপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৪৭৭ পুরুষস্য পরে লােকে কীৰ্তিরেব পরায়ণ। ইহলােকে বিশুদ্ধাচ কীৰ্তিরায়ুৰ্বিবর্দ্ধনী ॥৩০ | সােহহং শরীরজে দত্ন কীর্তিং প্রাপ্ল্যামি শাশতী। দত্তা চ বিধিবদ্দানং ব্রাহ্মণেভ্যো যথাবিধি ॥৩১৷ হত্বা শরীরং সংগ্রামে কৃত্বা কৰ্ম্ম সুদুষ্কর। বিজিত্য চ পরানাজো যশঃ প্রাপ্ল্যামি কেবলম্ ॥৩২৷ (যুগ্মক ভীতানামভয়ং দত্ত্বা সংগ্রামে জীবিতার্থিনা। বৃদ্ধান্ বালা দ্বিজাতীংশ্চ মোক্ষয়িত্ব মহাভয়াৎ ॥৩৩৷৷ প্রান্স্যামি পরমং লােকে যশঃ স্বর্গমনুত্তমম্। জীবিতেনাপি মে রক্ষ্যা কীর্তিস্তদ্বিদ্ধি মে ব্ৰতম্ ॥৩৪৷৷ (যুগ্মকম) ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুণ্ডলা- হরণে সূৰ্যকৰ্ণসংবাদে চতুঃপঞ্চাশদধিকশিততমমহধ্যায়ঃ ॥|| * ভারতকৌমুদী ধাতৃগীতশ্লোকমুদাহরতি~-পুরুষস্তেতি। পরায়ণং পরমাশ্রয়ঃ, তস্য এব তৎস্থাপকত্বাৎ ৩০। স ইতি। শরীরজে সহজে কবচকুণ্ডলে। শাশ্বতীং চিরস্থায়িনী। বিধিবৎ শাস্রোত। যথাবিধি শাস্ত্রোক্তপরিপাট্যা। পরা শক্র, আজো যুদ্ধে ॥৩১-৩২ ভীতানামিতি। ইহলােকে পরমং যশঃ, পরলােকে চামুত্তমং স্বর্গম্ ॥৩৩-৩৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে চতুঃপঞ্চাশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ ॥ জগদীশ্বর সূৰ্য্যদেব ! স্বয়ং বিধাতাই এই প্রাচীন শ্লোক গাহিয়াছেন যে, কীর্তিই মানুষের আয়ু ; ( যথা -) ॥২৯ কীর্তিই পরলােকে মানুষের পরম গতি এবং নির্মল কীর্তি ইহলােকে মানুষের আয়ু বৃদ্ধি করে’ ॥৩০। অতএব আমি সহজাত কবচ ও কুণ্ডল ইন্দ্রকে দান করিয়া চিরস্থায়ী কীৰ্ত্তি লাভ করিব। তাহার পর ব্রাহ্মণদিগকে যথানিয়মে শাস্ত্রোক্ত দান করিয়া, যুদ্ধে অতিঃক্ষর কাৰ্য্য এবং শত্রুগণকে পরাভূত করিয়া, তৎপরে যুদ্ধেই দেহত্যাগ করিয়া, অদ্বিতীয় যশ লাভ কৰিব ॥:১-৩২ (৩৪) শ্লোকাৎ পর ‘সােহহং দা মঘবতে ভিক্ষামেমনুত্তমম্। ব্ৰহ্মণচ্ছদ্মিনে দেবলােকে গন্ত পরাং গতিম্। ইতি পুনরুক্তার্থক শ্লোকঃ-বা ব পি নি। •সপ্তা- সত্যধিকশিততম' —পি, •••একোনশতাধিকধিশততমঃ 'বাব, •••ত্রিশততমঃ "কা, একাধিকশিততমনি।

·পঞ্চপঞ্চাশবিকদিশততমােহধ্যায়ঃ। সূৰ্য উবাচ। মাহহিতং কর্ণ ! কাষীমাত্মনঃ সুহৃদাং তথা। পুত্ৰাণাযথ ভাৰ্যাণামধ্যে মাতুরঘাে পিতুঃ ॥১॥ শরীরস্যবিবােধেন প্রাণিভিঃ প্রাণভৃর! ইষ্যতে যশসঃ প্রাপ্তিঃ কীর্তি ত্রিদিবে স্থিরা ॥২॥ যত্বং প্রাণবিরােবেন কীর্তিমিচ্ছসি শাশ্বতীম্। সা তে প্রাণান্ সমাদায় গমি্যুতি ন সংশয়ঃ ॥ জীবতঃ কুরুতে কাৰ্যং পিতা মাতা সুতস্তথা। যে চান্যে বান্ধবাঃ কেচিল্লোকেহস্মিন পুরুষভ!। রাজান নরব্যাঘ্র ! পৌরুষেণ নিবােধ তৎ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী মেতি হে কর্ণ ! মাত্মাদীনামহিতং কাৰ্যং মা কাষীনিতি সম্বন্ধ।১ কথমিত্যাহ-শরীরস্তেতি। অবিরােধেন হানিম। ব্রিদিবে ফর্গে । য ইতি। প্রাণবিরােধেন প্রাণহানিসম্ভাবনয়া। গমিতি লােপমিতি শেষঃ ।। যুদ্ধে ভৗত ও জীবনার্থীদিগকে অভয় দান করিয়া এবং বালক, বৃদ্ধ ও ব্রাহ্মণদিগকে মহাভয় হইতে মুক্ত করিয়া ইহলােকে উত্তম যশ এবং পরলােকে উত্তম, স্বর্গ লাভ করিব ; অতএব আমি প্রাণ দিয়াও কীত্তি রক্ষা করিব। আপনি সেইটাকেই আমার ব্রত বলিয়া জানুন” ॥৩৩-৩৪ = = = = = = = = = ======== ; সূৰ্য বলিলেন-“কর্ণ! তুমি নিজের, বন্ধুবর্গের, পুত্রদের, ভাৰ্যাগণের, মাতার এবং পিতার অহিত কাৰ্য্য করিও না।১০ হে প্রাশিশ্রেষ্ঠ। প্রাণীরা শরীরের অবিনােধেই যশ লাভ এব কার্গে চিরস্থায়িনী কীৰ্ত্তি লাভ করিবার ইচ্ছা করিয়া থাকে ॥২॥ যে তুমি প্রাণের বিরােধেও চিরস্থায়িনী কীৰ্ত্তি লাভ করিবার ইচ্ছা করিতেছ, সে তােমার প্রাণ লইয়াই সেই কীর্তি লােপ পাইবে; এ বিষয়ে কোন শব্দহ নাই তা (২)•••াখিনাং এখতৃপি। (৩) জীৰং তে কানাকানি।

·২৪৭১ পঞ্চপঞ্চাশবিকৃদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ কীর্তি জীবতঃ সাধ্বী পুরুষস্য মহাদুতে ! মৃতস্য কীৰ্ত্তা কিং কাৰ্যং ভস্মীভূত দেহিনঃ ॥৫॥ মৃতঃ কীর্তিং ন জানীতে জীবন কীর্তিং সমশ্নতে। মৃতস্য কীর্তিমত্তস্য যথা মালা গতায়ুষঃ ॥৬ অহন্তু ত্বং ব্ৰৰীয্যেতম্ভক্তোহীতি হিতেশ্লয়া। ভক্তিমতো হি মে রক্ষ্যা ইত্যেতেনাপি হেতুনা ॥৭৷ ভক্তোহয়ং পরয়া ভক্ত্যা মামিত্যেৰ মহাভুজ !। মমাপি ভক্তিরুৎপন্না স ত্বং কুরু বচো মম ॥৮॥ অন্তি ছাত্র পরং কিঞ্চিদখ্যাং দৈবনিৰ্মিতম্ । অতশ্চ ত্বাং ব্রবীমেতৎ ক্রিয়তামৰিশয়া ॥৯৷ এন এফ এ । * * * * * *। • • • • • • • এress ভারতকৌমুদী জীবত ইতি। পৌরুষেণ কাৰ্যং কুরুতে ইতি সম্বন্ধ। পাদোহয়ং শ্লোক || কীৰ্তিরিতি। সাধ্বী প্রশস্তা। কাৰ্যং প্রয়ােজনম্ ॥৫ মৃত ইতি। কীত্তিনিবন্ধনং সুখ, সমন্নতে অনুভবতি ॥৬ নম্বপ্রার্থিতাে ভবান কমীদৃশমুপদিশতীত্যাহ-অহমিতি। রক্ষ্যা রক্ষণীয়া। ভক্ত ইতি। ভক্ত্যা গৌরবাকর্ষণেন, মাং প্রতি। ভক্তি ত্বয়ি স্নেহঃ ১৮ হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! তুমি জান যে, পিতা, মাতা, পুত্র এবং এই জগতে যে কিছু বন্ধু আছে, তাহার ও রাজারা আপন আপন পুরুষকাৰদ্বারা জীবিত ব্যক্তিরই কাৰ্য করিয়া থাকেন ॥৪॥ মহাতেজা! জীবিত পুরুষের কীর্তিই ভাল। কেন না, মৃত ও ভস্মীভূত প্রাণীর কীত্তিদ্বারা কি প্রয়ােজন আছে ? ৫। মৃত ব্যক্তি কীর্তির বিষয় জানিতে পারে না, জীবিত ব্যক্তিই কীর্তির সুখ অনুভব করে; সুতরাং মৃত মানুষের মালাও যেমন, কীর্তিও তেমন ॥ তুমি আমার ভক্ত এই জন্য তােমার হিতৈষিতাবশতঃ এবং ভক্তলােক- দিগকে আমার রক্ষা করা উচিত—এই কারণেও তােমাকে আমি এই কথা বলিতেছি। মুহাবাহু! তুমি পরম ভক্তি সহকারে আমার ভক্ত হইয়াছ; এই জন্য আমারও তােমার প্রতি স্নেহ জন্মিয়াছে; সুতরাং সেই তুমি আমার বাক্য রক্ষা কর ॥ ; (১.বখ্যাত্ম দেৰনির্মিতমপি নি।

·২৪০ মহাভারতে দেবগুহং ত্বয়া জ্ঞাতুং ন শক্যং পুরুষভ !। তস্মাখ্যামি তে গুহং কালে বেৎস্যতি তত্তবান ॥১॥ পুনরুক্তঞ্চ বক্ষ্যামি ত্বং রাষেয় ! নিবােধ তৎ। মাহস্মৈ তে কুণ্ডলে দা ভিক্ষিতে বজ্ৰপাণিনা ॥১১৷ শােভসে কুগুলাভ্যাঞ্চ রুচিরাভ্যাং মহাদ্যুতে।। বিশাখয়ােমথ্যগতঃ শশীব বিমলে দিবি ॥১২। কীর্তি জীবতঃ সাধ্বী পুরুষশ্যেতি বিদ্ধি তৎ। প্রত্যাখ্যেয়ত্ত্বয়া তাত ! কুগুলার্থে সুরেশ্বরঃ ॥১৩|| ••••••••••••• ভারতকৌমুদী উপদেশে কারনান্তরমাহ—অস্তীতি। অত্রোপদেশে, কিঞ্চিৎ কারণম্ অধ্যাত্মম অধ্যাত্ম- বিষয়বৎ দুরূহমিতি বাচ্যার্থ, আত্মাশ্রিতঃ পিতৃপুত্রত্বসম্বন্ধ ইতি তু ব্যঙ্গ্যার্থ। অথ দুরূহমপি তৎ কারণং হত্যাহ--দেবেতি। দেবেম্বপি গুহং তৎ কারণম্।১০। পুনরিতি। পুনরুক্তমনর্থকমপি দায়েতি ভাব। অৰৈ বজ্রপাণয়ে।১১। কুণ্ডলাদানে হেত্বন্তরমাই—শােভস ইতি। বিশাখােনক্ষত্ৰয়ােঃ ॥১২। কীৰ্ত্তিরিতি। জীবত এব ন মৃতস্রেত্যাশয়ঃ । তম্মদ্ধেততঃ ॥১৩ ভারতভাদীপঃ মাহহিতমিতি। অহিতমিতি চ্ছেদঃ ১৩। জীবতাং পুত্ৰাদীনাম, কাৰ্যং প্রয়ােজন, পরিষঙ্গাদিজং সুখং পিত্রাদিঃ কুরুতে লভতে ত্বয়ি মৃতে তৃৎপিত্ৰাদীনাং কিং সুখ দিতি ভাব ॥৪-১১ বিশাখযাে বিশাখানক্ষত্ৰ ৰে ভাস্বরে তারে তয়ােৰ্মধ্যে গতঃ পূর্ণচন্দ্র বিশেষতঃ, এ বিষয়ে দৈববিহিত এবং অধ্যাত্মবিষয়ের ন্যায় দুরূহ অন্য কোন কারণ আছে; এই জন্যও আমি একথা তােমাকে বলিতেছি; সুতরাং নিঃশঙ্কচিত্তে আমার বাক্য রক্ষা কর । পুরুষশ্রেষ্ঠ। সে কারণ দেবগণের নিকটেও গােপনীয়; সুতরাং তুমি তাহা জানিতে পারিবে না। সেই জন্যই আমি তাহা তােমার নিকট বলিতেছি । তবে তুমি সে গােপনীয় বিষয় কালে জানিতে পারিবে।১০ রাধানন্দন। আমি আবারও বলিব, তুমি তাহা প্রবণ কর। ইন্দ্র আসিয়া প্রার্থনা করিলে, তুমি কুগুল দুইটী তাহাকে দিও না ॥১১৷ মহাতেজা। বিশেষত নির্মল আকাশে বিশাখানদ্বয়ের মধ্যবর্তী চন্দ্রের ন্যায় তুমি কুণ্ডল দুইটীরা বড়ই শােভা পাইয়া থাক॥১২। বৎস। জীবিত ব্যক্তিরই কীর্তি ভাল, মৃত ব্যক্তির নহে; অতএব কুলের বিষয়ে তুমি ইন্দ্রকে প্রত্যাখ্যান করিও ॥১৩ ·ৰ্বণি পঞ্চপঞ্চাশখিকশিততমােহধ্যায়। ২৪৮১ ক্যা বহুবিধৈৰাকৈঃ কুগুলো স্বয়ানঘ!। বিহং দেবরাজস্য হেতুযুক্তঃ পুনঃ পুনঃ ॥১৪৷ হেতুমদুপপন্নার্থৈমাধুৰ্য্যকৃতভূষণঃ। পুরন্দর কর্ণ! ত্বং বুদ্ধিমেতামপামুদ ॥১৫ ত্বং হি নিত্যং নরব্যাঘ্র! স্পর্ধ্বসে সব্যসাচিনা। সব্যসাচী ত্বয়া চেহ যুধি শূরঃ সমেস্যতি ॥১৬৷৷ নহি ত্বামৰ্জ্জুনঃ শক্তঃ কুণ্ডলাভ্যাং সমন্বিতম্। বিজেতুং যুধি যদ্যস্য স্বয়মিঃ সখা ভবেৎ ॥১৭৷ তন্ন দেয়ে শক্ৰায় স্বয়েতে কুণ্ডলে শুভে। সংগ্রামে যদি নির্জেতু কর্ণ ! কাময়ুসেহৰ্জ্জুন॥১৮|| ইতি শ্রীমহাভারতে শতসাহং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে সূৰ্য্যকর্ণসংবাদে পঞ্চপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী শক্যেতি। হেতুযুক্তৈযুক্তিযুক্তৈঃ বহুবিধৈর্বাকৈঃ কুণ্ডলে বিহস্তুং শক্যা ১৪ হেতুমদিতি। মাধুৰ্য্যকৃতভুষণেঃ কোমলতালতৈঃ, বাক্যৈরিত্যনুবৃত্তিঃ ॥১॥ বমিতি। সব্যসাচিনা অর্জুনেন সহ। ত্বয় সার্দম্ ॥১৬ নীতি। অশ্য অৰ্জ্জুন। সখা সহায়ঃ ১৭ ভারতভাদীপ ১২-১৩ বিহস্তুং শকেতি সম্বন্ধ। হেতুজীবাদিপ্রদর্শনং তদযুক্তৈ ॥১৪া হেতুযু। স্তদ্ধন্তি চ উপপহ্মার্থানি হেত্বাভাসরহিতানি চ তৈঃ সৰ্ব্বত এবাত্মানং গােপয়েৎ। ন সর্পায়া- জুলিং দাৎ। “শরীরমাদ্যং খলু ধর্মসাধনমিত্যাদিভির্বাকৈঃ ॥১৫-১৮। ইতি মহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চপঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৫৫। হে নিস্পাপ! তুমি যুক্তিযুক্ত নানাবিধ বাক্যদ্বারা দেবরাজের কুণ্ডল- গ্রহণের ইচ্ছা বার বারই খণ্ডন করিতে পারিবে ॥১৪৷৷ অতএব কর্ণ ! তুমি—যুক্তিযুক্ত, সঙ্গতার্থ ও কোমলতাভূষিত বাক্যদ্বারা দেবরাজের এই বুদ্ধিটাকে দূর করিয়া দিও ॥১৫৷ নরশ্রেষ্ঠ। তুমি সর্বদাই অর্জুনের সহিত স্পর্ধা করিয়া থাক; সুতরাং বীর অর্জুনও অবশ্যই যুদ্ধে তােমার সহিত সম্মিলিত হইবেন ॥১৬৷৷ তখন তুমি কুণ্ডলযুক্ত থাকিলে, যদি স্বয়ং ইন্দ্রও অর্জুনের সহায় হন, তথাপি অর্জুন তোমাকে যুদ্ধে জয় করিতে সমর্থ হইবেন না ॥১৭৷৷ •••অষ্টাশীত্যধিকশিততমঃ..'—পি, • ত্রিশততমঃ' বা ব, •••একাধিকত্রিশত অ••••কা, ধিকত্রিশততম' —নি। ১১(১১) ·পঞ্চাশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ কর্ণ উবাচ। ভগবন্তমহং ভক্তো যথা মাং বেঙ্খ গােপতে!। তথা পরমতিগ্মংগাে! নাস্ত্যদেয়ং কথঞ্চন ॥ নমে দারা ন মে পুত্রা ন াত্মা সুহৃদো ন চ। তথেষ্টা বৈ সদা ভক্ত্যা যথা ত্বং গােপতে! মম ॥২॥ ইষ্টানাঞ্চ মহাত্মাননা ভক্তানাঞ্চ ন সংশয়ঃ । কুৰ্বস্তি ভক্তিমিষ্টাঞ্চ জানীষে ত্বঞ্চ ভাস্কর! ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তআদিতি। কুণ্ডলে কুণ্ডলদ্বয়ম, শুতে জীবনরক্ষকতয়া শুভকরে।১৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে পঞ্চপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। F = = ভগেতি। হে গােপতে । সূৰ্য্য! অহং ভগবন্তং ভবন্তং প্রতি ভক্ত ইতি ভক্তত্বেন যথা ত্বং মাং বেখ, তথা হে পরমতিয়াংশাে ! মম কথঞ্চন কিঞ্চিদপি অদেয়ং নাস্তীত্যপি বেখ ১ নেতি। ইষ্টা প্রিয়াঃ। প্রিয়াঃ। হে গোেপতে! সূৰ্য্য! “ষণ্ড সুৰ্য গােপতি ইতি খ্রিকাগুশেষঃ ২ ইষ্টানমিতি। ইষ্টানাং প্রিয়াণা। ভক্তি স্নেহ, ইষ্টাং প্রিয়া । অতএব কর্ণ। তােমার যদি যুদ্ধে অর্জুনকে জয় করিবার ইচ্ছা থাকে, তবে এই শুভসূচক কুণ্ডল দুইটা কখনও ইন্দ্রকে দিও না” ॥১৮৷ কর্ণ বলিলেন-“পরমতীক্ষ্ণকিরণ সূৰ্য্যদেব! আমি আপনার ভক্ত—ইহা যেমন আপনি জানেন, তেমন আপনি ইহাও জানেন যে, আমার অদেয় কিছুই নাই৷ সূৰ্য্যদেব! ভক্তিবশতঃ আপনি যেমন আমার সর্বদা প্রিয, আমার তেমন প্রিয়ভাৰ্য্যারা নহে, পুত্রেরা নহে, আপন দেই নহে এবং বন্ধুরাও নহে। (১)••• নাবে। কখনপি।

·টপঞ্চাশবিকথিততমােহধ্যায়। ২৪৩ ইস্টো ভক্তশ্চ মে কর্ণো ন চান্যদ্দৈবতং দিবি। জানীত ইতি বৈ কৃত্বা ভগবানাহ মৰ্দ্ধিত ॥৪॥ ভূয়শ্চ শিরসা যাচে প্রসাদ্য ৮ পুনঃ পুনঃ। ইতি ব্ৰবামি তিয়াংশাে ! বস্তু মে ক্ষমঘঁসি ॥৫॥ বিভেমি ন তথা মৃত্যোর্যথা বিভ্যেহনৃতাদহ। বিশেষেণ বিজাতীনাং সৰ্ব্বেষাং সর্বদা সতাম্। প্রদানে জীবিতস্যাপি ন মেহত্ৰান্তি বিচারণা ॥ যক্ষ মামা দেব! ত্বং পাণ্ডবং ফাঙ্কন প্রতি। বেতু সন্তাপজং দুঃখং তব ভাস্কর! মানসম। অর্জুনপ্রতিমঞ্চৈব বিজ্যোমি রণেইজ্জনম্ ॥৭॥ তবাপি বিদিতং দেব ! মমাপ্যস্ত্রবলং মহৎ। জামদগ্ন্যাদুপাত্তং তথা দ্রোণান্মহাত্মনঃ ॥৮ ভারতকৌমুদী ইষ্ট ইতি। কর্ণ দিবি অদ্দৈবতং ন জানীত ইতি সম্বন্ধ। ভগবান্ ভন্ ।। ভূয় ইতি। ভূয়শ্চ পুনশ্চ, শিরসা অবননে। ক্ষমঠুসি ইতি ব্রবীমি ।। বিভেমীতি। বিত্যে বিভেমি। সতাং ব্রাহ্মণীয়গুণবিশিষ্টনাম। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥ যদিতি। ব্যেতু দূরীভবতু। অর্জুনপ্রতিমং কার্তবীৰ্যাৰ্জ্জুনতুলামপি। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোক: নম্বৰ্জনবিজয়ে কথং তব শক্তিরিত্যাহ-বেতি। জামদগ্ন্যাৎ রামাৎ, উপাত্তং লম্ ॥৮ দেব। ভাস্কর। মহাত্মারা প্রিয় ও ভক্তগণের উপরে স্নেহ করিয়া থাকেন, আপনিও সে প্রিয়মেহ জানেন ॥ কর্ণ আমারই প্রিয় ও ভক্ত ; সুতরাং সে, স্বর্গে অন্য দেবতা আছেন বলিয়াই জানে না; ইহা ভাবিয়াই আপনি আমার হিত বলিতেছেন ॥৪॥ কিন্তু তীক্ষ্ণকিরণ! আমি বার বার অনুনয় করিয়া অবনত মস্তকে পুনরায় ইহা প্রার্থনা করিতেছি এবং বলিতেছি যে, আপনি আমাকে ক্ষমা করুন ॥ মিথ্যা হইতে এবং সগুণসম্পন্ন সমস্ত ব্রাহ্মণ হইতে সর্বদা আমার যেরূপ ভয় হয়, সেরূপ ভয় মৃত্যু হইতেও হয় না। সেই জন্যই সেই ব্রাহ্মণগণকে দান করিতে আমার কোন বিচার-বিতর্ক নাই ॥ তা’র পর দেব। ভাস্কর। আপনি অর্জুনের বিষয়ে আমাকে যে কথা কলিলেন, সে বিষয়ে আপনার মানসিক উদ্বেগদুঃখ দূর হউক। কারণ, অর্জুন কার্তবীৰ্যানের তুল্য হইলেও, আমি নিশ্চয়ই তাহাকে যুদ্ধে জয় করিব ॥

·২৪ মহাভারতে বন- ইদং ত্বমনুজানীহি সুরশ্রেষ্ঠ ! ব্রতং মম। ভিক্ষতে বঞ্জিণে দদ্যামপি জীবিতমাত্মনঃ ৯ সূৰ্য্য উবাচ। দদ্যাং যদি তাতেমে কুণ্ডলে বর্জিণে শুভে। ত্বমপ্যেনমথাে ৰূয়া বিজয়ার্থং মহাবল।। নিয়মেন প্রদত্যাং তে কুণ্ডলে বৈ শতক্রতাে ! ১০ অবখধ্যা হসি ভূতানাং কুণ্ডভ্যাং সমন্বিত। অর্জুনেন বিনাশং হি তব দানবসূদনঃ। প্রার্থনাে রণে বৎস! কুগুলে তে জিহীর্ষতি ॥১১৷ স ত্বমপ্যেমাবাধ্য সূন্যতাভিঃ পুনঃ পুনঃ। অভ্যর্থয়েথা দেবেশমমােঘাস্ত্রং পুরন্দম্ ॥১২। অমােঘাং দেহি মে শক্তিমমিত্ৰবিনিবৰ্হিণী। দাস্যামি তে সহস্রাক্ষ! কুণ্ডলে বৰ্ম্ম চোত্তমম্ ॥১৩ ভারতকৌমুদী ইদমিতি। ভিক্ষতে যামানায়, বজিণে ইন্দ্রায় ॥ দপ্ত ইতি। এনং বণিম্। নিয়মেন পণেন। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১০ অবধ্য ইতি। প্রার্থয়ান ইচ্ছ। জিহীৰ্ষতি হমিচ্ছতি। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥১১ স ইতি। সুনৃতাতিঃ সত্যপ্রিয়াভির্বাগভি। অভ্যর্থয়েথা যাচেথাঃ ১২ দেব। আপনারও জানা আছে যে, আমারও গুরুতর অস্ত্রবল রহিয়াছে এবং তাহা আমি মহাত্মা পরশুরাম ও দ্রোণাচাৰ্য্য হইতে লাভ করিয়াছি ॥৮৷ জেবশ্রেষ্ঠ। আপনি আমাকে এই ব্ৰত করিবার অনুমতি দিন যে, ইন্দ্র আসিয়া প্রার্থনা করিলে, আমি তাঁহাকে নিজের জীবনও দিতে পারি”। সূৰ্য্য বলিলেন—“বৎস মহাবল কর্ণ । তুমি যদি অবশ্যই এই শুভসূচক কুণ্ডল দুইটা ইন্দ্রকে দান কর, তবে তুমিও জয়লাভের জন্য ইন্দ্রকে বলিবে যে, দেবরাজ ! কোন নিয়ম অনুসারেই আপনাকে কুণ্ডল দুইটী দিতে পারি ॥১০৷ বৎস! তুমি কুণ্ডলসমন্বিত থাকিয়া প্রাণিগণের অবধ্য হইয়াছ। এই জন্যই ইন্দ্ৰ অৰ্জনকর্তৃক যুদ্ধে তােমার বিনাশ হয়—এই ইচ্ছা করিয়াই তােমার কুণ্ডল হরণ করিবার ইচ্ছা করিতেছেন ॥১১৷ অতএব তুমিও সত্য ও প্রিয় বাক্যদ্বারা বার বার এই দেবরাজ ইন্দ্রকে সন্তুষ্ট করিয়া তাহার নিকট অব্যর্থ অস্ত্র প্রার্থনা করিবে ।১২ (১২) য ত্বং বাসবমারাধ্য•অমােঘার্থ-পি। (১৩)•••অমিলনাশিনীম—পি।

·পৰ্বাণ . স্বটপঞ্চাশজৰিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ। ২৪৮৫ ইত্যেবং নিয়মেন ত্বং দদ্যাঃ শক্ৰায় কুণ্ডলে। তয়া ত্বং কর্ণ! সংগ্রামে হনিসি রণে নিপূন ॥১৪৷ নাহত্বা হি মহাবাহো। শত্রুনেতি করং পুনঃ। সা শক্তিদেবরাজস্য শতশােহথ সহশঃ ॥১৫। বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত। সহস্রাংশু সহসান্তরীয়ত। ততঃ সূৰ্য্যায় প্যান্তে কর্ণঃ স্বপ্নং বেদয়ৎ ॥১৬৷৷ যথাদৃষ্টং যথাতত্ত্বং যথােক্তমুভয়াের্নিশি। তৎ সৰ্বমানুপূৰ্বেণ শশংসাস্মৈ বৃষস্তা ॥১৭|| তচ্ছা ভগবান্ দেব ভানুঃ স্বর্ভানুসূদনঃ। উবাচ তং তথেত্যেব কর্ণং সূৰ্যাঃ স্ময়বি ॥১৮ ভারতকৌমুদী অমােঘামিতি। শক্তিস্ত্রবিশেষ, অমিতবিনিবহিণীং শক্তনাশিনী।১৩ ইতীতি। সম্যক গ্রামঃ শত্রুসমূহ যত্র তম্মিন্নিত্যপৌনরুক্ত্যম্ ॥১৪ নেতি। শতশােহথ সহশ শর্জনিতি সম্বন্ধ। এতেন শক্তে শক্তিরাখ্যা ॥১৫। এবমিতি। ততাে রাবসানাং পরম্, জপ্যান্তে সূৰ্যমন্ত্রজপাৎ পরম্ ॥১৬ যথেতি। যথাতত্ত্বং যথাযথ। অস্মৈ সূৰ্যায়, বৃষ: কর্ণঃ ১৭ (বলিবে যে,) দেবরাজ! আপনি আমাকে শত্রুনাশক অব্যর্থ একটী শক্তি দান করুন, তাহা হইলেই আমি আপনাকে কুণ্ডল দুইটী ও উত্তম কবচটী দান করিব ॥১৩৷৷ কর্ণ । এইরূপ নিয়মেই তুমি ইন্দ্রকে কুণ্ডল দুইটী দান করিও। তাহা হইলেই সেই শক্তিদ্বারা তুমি শত্রুপূর্ণ যুদ্ধে শত্রুগণকে সংহার করিতে পারিবে ॥১৪ মহাবাহু! ইন্দ্রের সেই শক্তি শত শত ও সহস্র সহস্র শত্ৰু সংহার না করিয়া পুরায় হস্তে আগমন করে না”।১৫ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এইরূপ বলিয়া সূৰ্য্যদেব তৎক্ষণাৎ অন্তর্হিত হইলেন। তদনন্তর প্রভাতকালে কর্ণ সুৰ্য্যমন্ত্র জপের পরে সেই স্বপ্নবৃত্তান্ত সূৰ্য্যকে জানাইলেন ॥১৬| রাত্রিতে যেমন দেখিয়াছিলেন এবং দুই জনে যেমন কথােপকথন করিয়াছিলেন, সে সমস্তুই আনুপূৰ্ব্বীক্রমে ও যথাযথভাবে কর্ণ সূৰ্য্যকে বলিলেন।১৭ (১৪) হনিষসি রণে বিপুং-পি। (১০) অহ হি মহাবাহহ! শত্ৰুং নৈতি করে পুনঃপি।

·২৪৮৬ হারতে ব ততস্তত্ত্বমিতি জ্ঞাত্ব। রাবেয়ঃ পীরহা। শক্তিমেবাভিকাঙক্ষ বৈ বাসবং প্রত্যপালযুৎ ॥১৯৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বনি কুণ্ডলাহরণে সূর্যাকসংবাদে ষটপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥| * - সপ্তপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । জনমেজয় উবাচ। কিং তদূগুহং ন চাখ্যাতং কর্ণায়েহােষ্ণরশ্মিনা। কীদৃশে কুণ্ডলে তে চ কবঞ্চৈব কাঁদৃশম্ ॥১|| ভারতকৌমুদী তদিতি। গর্ভানুসূদনঃ অমৃতপরিবেশনকালে বিষ্ণবে নিবেদনাং রাহুদমনঃ ॥১৮। তত ইতি। তত্ত্বং স্বপ্নবৃত্তান্ত যাথার্থ্যম। প্রত্যপালয়ৎ প্রতীক্ষিত।১ম ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে ষট্‌পঞ্চাশদধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ • = “দেবগুহং ত্বয়া জ্ঞাতুং ন শক্যং পুরুষভ!” ইতি সূর্যেণ কর্ণায় প্রাগুক্তম, তৎমৃত্বা কৌতুকাৎ পৃচ্ছতি—কিমিতি। উষ্ণরশ্মিনা সূৰ্যেণ। কীদৃশে ইতি প্রকারপ্রশ্নঃ ১। ভারতভাবদীপ ভগবন্তমিতি।১-১৬ অৰৈ সূৰ্য্যায়, বৃষঃ কর্ণঃ ॥১৭ বর্ভাদনাে রাহুদমনঃ।১৮-১৯ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ষটপঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৫৬ তখন প্রভাশালী, রাহুদমন ও মাহাত্মবান্ সূৰ্য্যদেব তাহা শুনিয়া ঈষৎ হাস্য করিয়াই যেন কর্ণকে বলিলেন-“তাহাই বটে’ ॥১৮ তাহার পর বিপক্ষবীরহস্তা কর্ণ স্বপ্নবৃত্তান্ত যথার্থ জানিয়া, সেই শক্তি লাভ করিবারই ইচ্ছা করিয়া ইন্দ্রের প্রতীক্ষা করিতে লাগিলেন।১৯৷ জনমেজয় বলিলেন-“সেই গােপনীয় বিষয়টা কি, তাহা এখানে সুৰ্য কর্ণকে বলিলেন না এবং সেই ফুল দুইটী ও কবচটী কিপ্রকার ছিল? ১ ...উননবত্যধিকশিততমঃ ..'—পি, * একাধিকত্রিশত-তমঃ ...'—বাব, বিকশিত ত'কা, •••ধিকশিততমঃ•••'—নি।

·নি সপ্তপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। ২৪৭ কুত কবচং তস্য কুণ্ডলে চৈব সময়। এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং তন্মে হি তপােখন।।২ বৈশম্পায়ন উবাচ। অথ রাজন! বীম্যেতত্তস্য গুহং বিভাবসােয় । যাদৃশে কুণ্ডলে তে চ কবচঞ্চৈব যাদৃশম্ ॥৩॥ কুন্তিভােজং পুরা রাজন! ব্রাহ্মণ পর্যুপস্থিত। তিগতেজা মহাপ্রাংশু শ্মশ্রুদণ্ডজটাধর ॥৪॥ দর্শনীয়ােহনবদ্যাঙ্গন্তেজসা প্রজ্বলমিব । মধুপিঙ্গে মধুবাক্‌ তপঃস্বাধ্যায়ভূষণঃ ॥৫॥ (যুগ্নকম) স রাজানং কুস্তিভােজমব্রবীৎ সুমহাতপাঃ। ভিক্ষামিচ্ছামি বৈ ভাে$ং তব গেহে বিমৎস ! ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী কুত ইতি। কুতঃ কম্মাদাগতমিতি শেষ, তস্য কর্ণ ॥২। আদিপর্বণি সংক্ষেপেণােমপি জনমেজয়প্রশ্নঃ পুনর্বিস্তরেণ কণোৎপত্তিবৃত্তান্তমাহ-অথেতি। তস্য কর্ণাস্তিকে, গুহং গােপনীয়, বিভাবসােঃ সূর্যাস্ত কুন্তীতি। কুন্তিভােজং রাজান। ব্রাহ্মণপাহয়ং দুর্বাসা নাম, আদিপর্বণি অথবাে- ল্লেখাৎ। মহাপ্রাংশু অত্যুন্নত। মধুপিঙ্গঃ মধুবৎপিঙ্গলঃ ॥৪ --৫ স ইতি। ভিক্ষাং ভিক্ষাম। হে বিমৎসর ! ভিক্ষুবিদ্বেষরহিত! ৬ সাধুশ্রেষ্ঠ উপােধন ! কর্ণের সেই কবচ ও কুণ্ডল দুইটা কোথা হইতে আসিয়াছিল, ইহা আমি শুনিতে ইচ্ছা করি, আপনি আমার নিকট তাহা বলুন ॥২॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা! কর্ণের নিকট সূৰ্যের যাহা গােপনীয় ছিল এবং সেই কুণ্ডল দুইটী ও কবচটী যে প্রকার ছিল, তাই আমি এই বলিতেছি ।৩ প্রখরতেজা, অত্যুন্নতদেহ, শ্মশ্রু-দণ্ড-জটাধারী, দর্শনীয়মূর্তি, অনিন্দিতঙ্গ, মধুর ন্যায় পিঙ্গলবর্ণ, মধুরভাষী এবং তপস্যা ও বেদপাঠে অলঙ্কৃত এক ব্রাহ্মণ আপন তেজে জ্বলিতে জ্বলিতেই যেন পূর্বে একদা কুস্তিভােজ রাজার নিকট উপস্থিত হইয়াছিলেন ॥৪-৫। সেই মহাতপা ব্রাহ্মণ আসিয়া কুন্তিভোেজরাজাকে বলিলেন—“হে ভিক্ষু ‘বিদ্বেষশূন্য রাজা। আমি আপনার ঘরে ভিক্ষান্ন ভােজন করিতে ইচ্ছা করি ॥৬ (২)•••শ্নে ঐহি মহানে।পি। (৩) অয়ং রাজা-পি।

·২৪৮৮ মহাভারতে বন | sreer ন মে ব্যলীকং কৰ্তব্যং ত্বয়া বা তব চাগৈ। এবং বৎস্যামি তে গেহে যদি তে নােচতেন । ॥৭॥ যথাকামঞ্চ গচ্ছেয়মাগছেয়ং তথৈব চ। শয্যাসনে ৮ মে রাজন! নাপরাব্যেত কশ্চন ॥৮ তমব্রবীৎ কুন্তিভােজ প্রীতিযুক্তমিদং বচঃ। এবমস্তু পঞ্চেতি পুনশ্চৈনমথাব্রবীৎ ॥৯৷৷ মম কন্যা মহাপ্রাজ্ঞ ! পৃথা নাম যশস্বিনী। শীলবৃত্তাখিতা সাধ্বী নিয়তা চৈব ভাবিনী ॥১৭|| উপহাস্যতি সা ত্বাং বৈ পূজয়াহনবমল চ। তস্যাশ্চ শীলবৃত্তেন তুষ্টিং সমুপস্যতি ॥১১৷ এবমুক্ত। তু তং বিভিপুজ্য যথাবিধি। উবাচ কন্যামডভ্যত্য পৃথাং পৃথুললােচনাম্ ॥১২৷ ভারতকৌমুদী নেতি। ব্যলীকম অপ্রিয়ম, “ব্যলীকমপ্রিয়াকাৰ্যবৈলক্ষ্যেপি পীড়নে ইতি বিশ্বঃ ১৭ যথেতি। শয্যাসনে শয্যাসনপরিগ্রহে, নাপরাধ্যেত ইচ্ছাবিরুদ্ধং নাচরেৎ ॥৮ তমিতি। পঞ্চ অনন্তরঞ্চ। এনং ব্রাহ্মণ। মমেতি। শলং সৎস্বভাব বৃত্তং সদাচার ভ্যামন্বিতা, ভাবিনী ধৰ্ম্মানুরক্তা।১০ উপেতি। উপস্থাস্ততি সেবিষ্যতে। সমুপতি ভবানিতি শেষঃ ॥১১ এবমিতি। উবাচ কুন্তিভােজ ইত্যবৃত্তি। পৃথুললােচনাং বিশালনয়না।১২। হে নিস্পাপ রাজা। আপনি বা আপনার অনুচরেরা আমার অপ্রিয় আচরণ করিবেন না; ইহা যদি আপনার অভিপ্রেত হয়, তবে আমি আপনার বাড়ীতে বাস করিব।৭ রাজা! আমি ইচ্ছানুসারে যাইব ও আসিব এবং ইচ্ছানুসারেই শয্যা ও আসন গ্রহণ করিব, তাহাতে কেহ বিরুদ্ধাচরণ করিতে পারিবে না” ॥৮ তখন কুন্তিভােজরাজা সেই ব্রাহ্মণকে এই প্রীতিযুক্ত বাক্য বলিলেন-এই- রূপই হউক”। তাহার পর আবার রাজা ব্রাহ্মণকে বলিলেন- “মহাপ্রাজ্ঞ ! সৎস্বভাব ও সদাচারসম্পন্না, সাধুচরিত্রা, সংযতা, ধর্মানুরক্তা ও যশস্বিনী ‘পৃথা’-নাম্নী আমার একটা কন্যা আছে।১০। সে, কোন অবমাননা না করিয়া গৌরবসহকারে আপনার সেবা করিবে এবং আপনিও তাহার স্বভাবে ও ব্যবহারে সন্তুষ্ট হইবেন” ॥১॥ (৮)•••শয্যাশনে চ মে রাজন। বকা নি।

·• • = = = = = = = = ======== পর্বনি সপ্তপঞ্চাশমধিকধিশততমােহধ্যায়। ২৪৮৯ অয়ং বসে। মহাভাগাে ব্রাহ্মণাে বস্তুমিচ্ছতি। মম গেহে ময় চান্য তথেত্যেবং প্রতিশ্রুত। ত্বয়ি বসে। পরাশ ব্রাহ্মণস্যাভিরাধনম্ ॥১৩৷৷ তমে বাক্যমমিথ্যা ত্বং কর্তুমহসি কহিচিৎ। অয়ং তপস্বী ভগবান স্বাধ্যায়নিয়তো দ্বিজঃ। যদ্যক্ৰয়ামহাতেজাস্তয়েমৎসৱাৎ ॥১৪|| ব্রাহ্মণো হি পরং তেজঃ ব্রাহ্মণণা হি পরং তপঃ। ব্রাহ্মণানাং নমস্কারৈঃ সূৰ্য্যো দিবি বিরাজতে ॥১৫। অমানয়ন্ হি মানাহা বাতাপিশ্চ মহানুরঃ। নিহত ব্ৰহ্মদনে তালজগ্রস্তথৈব চ ॥১৬৷ সােহয়ং বৎসে! মহাভাৰ আহিতয়ি সাম্প্রতম। ত্বং সদা নিয়তা কুৰ্যা ব্রাহ্মণস্যাভিরাধনম্ ॥১৭ ভারতকৌমুদী অয়মিতি। বস্তুং বাস কৰ্ত্তম। অভিরাধনং প্রতিশ্রত। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৩ তদিতি। অমৎসরাং অবিদ্বেষাৎ। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোক।১৪। ব্রাহ্মণ ইতি। তেজস্তেজোময়, ব্রাহ্মণশুৎসেবা। ব্রাহ্মণামিতি করি ষষ্ঠ ॥১৬ অমানয়মিতি। ৰহ্মণা কতাে দণ্ডো ব্ৰহ্মদন্তেন, তালজড়ো নামারঃ ১৬ স ইতি। অয়ং ব্রাহ্মণসেবারূপঃ, আহিত স্থাপিতঃ। নিয়তা সংযতা ॥১৭। এইরূপ বলিয়া কুন্তিভােজ যথাবিধানে সেই ব্রাহ্মণের পূজা করিয়া, বিশালনয়না কন্যা পৃথার নিকট যাইয়া বলিলেন—১২। “বৎসে! এই মহাভাগ ব্রাহ্মণ আমার বাড়ীতে বাস করিবার ইচ্ছা করেন । আমিও বসে! তােমার উপর বিশ্বাস করিয়া তাহাই হউক এই কথা বলিয়া ব্রাহ্মণের সেবার অঙ্গীকার করিয়াছি।১৩ অতএব আমার সেই বাক্য কখনও মিথ্যা না হয় তুমি তাহা কর। তপস্বী, মাহাত্মশালী, বেদপাঠনিত ও মহাতেজা এই ব্রাহ্মণ যাহা যাহা বলিবেন, তুমি বিনা বিদ্বেয়ে তাহা তাহাই দিবে।১৪৷ ব্রাহ্মণই পরম তেজ, ব্রাহ্মণের সেবাই পরম তপস্যা এবং ব্রাহ্মণেরা নমস্কার কমেন বলিয়াই সূৰ্য্য আকাশে বিরাজ করিতেছেন ॥১৫। এবং বাতাপি ও তাজ মহাসুর সম্মানযােগ্য ব্রাহ্মণদিগকে না মানিয়াই ব্ৰহ্মদণ্ডে নিহত হইয়াছিল ॥১৬ (১৭) সােয়ং বৎসে! মহাভাগবা ব কা। ৭-৩১২ (১১) ·যাতে । জানামি প্রণিধানং তে বাল্যাৎ প্রভৃতি নন্দিনি ।। ব্রাহ্মণেষিহ সর্বেষু গুরুবন্ধু চৈব হ ১৮ তথা পেয্যেধু সৰ্বেযু মিত্রসম্বন্ধিমাতৃম্ভ। ময়ি চৈব যথাবত্ত্বং সৰ্বমাৰ্বত্য বসে ॥১৯৷ নহতুষ্টো জনােহস্তীহ পুরে চান্তঃপুরে চ তে। সমগবৃত্ত্যাহনবদ্যাঙ্গি! তব ভৃত্যজনেপি |২৩|| সন্দেষ্টব্যাস্তু মন্যে ত্বাং দ্বিজাতিং কোপনং প্রতি। পৃথে । বালেতি কৃত্বা বৈ সুতা চাসি মমেতি চ ॥২১৷ বৃষ্ণীনাং ত্বং কুলে জাতা শূন্য দয়িতা সুতা। দত্তা প্রতিমত। অহং পিত্রা বালা পুরা স্বয়ম্ ॥২২। ভারতকৌমুদী জানামীতি। এণিধানং মনােযােগম, জানামি অস্তিত্বেনতি শেষ।১৮ তথেতি। প্রেযষু ভূতেষু। সৰ্ব্বং মেহম, আবৃত্য আদায় ॥১৯। নীতি। সমগবৃত্যা সমীচীনব্যবহারেণ, হে অনবদ্যাঙ্গি ! অনিন্দিতাঙ্গি! ২৪ | সমিতি। সন্দেষ্টব্যামুপদেষ্টব্যাম, কোপনং দ্বিজাতিং প্রতি তদ্বিষয়ে।২১। বৃষ্ণীমিতি। শূরস্য তদাখ্যশ্য মৎসুহৃদ, দয়িতা প্রিয়া ॥২২। অতএব বসে। আমি তােমার উপরে সেই ব্রাহ্মণসেবারূপ গুরুতর ভার এখন ব্যস্ত করিলাম ; তুমি সর্বদা সংযত থাকিয়া তাহার সেবা করিবে।১৭ নন্দিনি। বাল্যকাল হইতেই ব্রাহ্মণগণের উপরে এবং সমস্ত গুরুজন ও বন্ধুজনের উপরে তােমার একাগ্রতা আছে বলিয়াই আমি জানি ॥১৮ এবং তুমি যথাযােগ্য ব্যবহার করিয়া সকল ভৃত্য, মিত্র, সম্বন্ধী, মাতা ও আমার সমস্ত স্নেহ গ্ৰহণ করিয়াই রহিয়াছ ॥১৯৫ অনিন্দ্যসুন্দরি ! ভৃত্যজনের উপরেও তােমার উপযুক্ত ব্যবহার চলিতে থাকায় এই পুরে বা অন্তঃপুরে তােমার উপরে অসন্তুষ্ট লােক নাই ॥২॥ পৃথা! তথাপি তুমি বালিকা এবং আমার কন্যা—এই জন্য কোপনস্বভাব, ব্রাহ্মণের বিষয়ে তোমাকে কিছু উপদেশ দেওয়া উচিত বলিয়া আমি মনে করি ॥২১। তুমি বৃষ্ণিবংশে জন্মিয়াছ এবং প্রিয়সুহৃৎ শূরের প্রিয়তমা কন্যা। পূর্বে তােমার বাল্যকালে তােমার পিতা প্রতিযুক্ত চিত্তে নিজেই আমার হস্তে তােমকে দান করিয়াছিলেন ॥২২। (১৯) সমাদৃত্য বৰ্তসেবা বকা। - - - - - - ·শনি সপ্তপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। ২৪৯১ বসুদেবস্য ভগিনী সুতানাং প্রবর যম। অগ্ৰমগ্রে প্রতিজ্ঞায় তেসি দুহিতা মম ॥২৩ তাদৃশে হি কুলে জাতা কুলে চৈব বিবর্ধিতা। সুপাৎ সুখমনুপ্রাপ্তা হ্রদাহ্রদমিবাপগা ॥২৪। দৌস্কুলে বিশেষেণ কথঞ্চিৎ প্ৰগ্ৰহং গতাঃ । বালতাবাদিকুৰ্ব্বতি প্রায়শঃ প্রমদাঃ শুভে! ॥২৫৷ পৃথে ! রাজকুলে জন্ম রূপঞ্চাপি তবাস্তুত। তেন তোসি সম্পন্ন সমুদায়েন ভাবিনী ॥২৬ ভারতকৌমুদী বম্বিতি। ত্বং বসুদেবস্য ভগিনী, শূরস্য সুতানাং অধ্যে প্রব জ্যেষ্ঠা চ। তথা তেন শূরেণ, অগ্রে আদৌ, অগ্রং জ্যেষ্ঠমপত্যং মহং দেয়নে প্রতিজ্ঞায় পরং মহং দত্তেতি শেষ। অতএব বমিদানীং মমৈব দুহিতাসি ॥২৩ তাদৃশ ইতি। আপগা নদী হ্রদাৎ হ্রদমিব, ত্বং সুখাৎ সুখমনুপ্তেতি সম্বন্ধ ॥২৪ দৌধুলেয়া ইতি। দোস্কুলেয়া দুস্কুলজাতাঃ, প্ৰগ্ৰহ আবদ্ধীভাব ২৫ পৃথ ইতি। তেন তেন হেতুনা, সাদায়েন সুশীলাদিগুণসমূহেন।২৬ ভারতবদীপ কিং গুহমিতি।১-১০। অনবমন্য অবমানমকৃত্বা ১১-১২া বস্তু বাসং কম ১৩। পরাশ পরমাশ্বসৎ বা অভিরাধনং কমিতি শেষঃ ১৪-১৭ প্রণিধানং চিত্তৈকা।১৮ আবৃত্য ব্যাপ্য ॥১৯-২২। অগ্রং অগ্রে দেয়ং ময়া প্রথমপত্যং তুভ্যং দেয়মিতি প্রতিজ্ঞতমিত্যর্থঃ ॥২৩-২৪৷ দৌধুলেয়া দুস্কুলে জাতা, প্রগ্রহং নির্বন্ধ, গত প্রাপ্তা, বিকুন্তি দৌষ্ট্যং কুন্তি।২৫-২৮। ইতি মহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে সপ্তপঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৫৭ পৃথে। তুমি শূরের সন্তানগণের মধ্যে জ্যেষ্ঠা এবং বসুদেবের ভগিনী। zিয়সুহৃৎ শূর প্রথমে আমার নিকটে তাহার প্রথম সন্তান দান করিবেন বলিয়া প্রতিজ্ঞা করিয়া, পরে তিনি তােমাকে আমার হস্তে দান করিয়াছেন; সেই জন্যই তুমি আমার তনয়া ॥২৩ তুমি সেইরূপ বংশে জন্মিয়াছ এবং উচ্চবংশে আসিয়া বর্ধিত হইয়াছ; সুতরাং নদী যেমন এক হ্রদ হইতে অপর হ্রদে যায়, তুমিও সেইরূপ একস্থানের সুখ হইতে অপরস্থানের সুখে আসিয়াছ ২৪ কল্যাণ! দুস্কুলজাত রমণীরা কোন কারণে বিশেষভাবে আবদ্ধ হইয়া অল্প বয়সে প্রায়ই বিকৃত হইয়া পড়ে ॥২৫। (২৪) হ্রদামিবাগতা-বা বকা পি। (২৩)•••সমূপে চ ভাবিনী-বাব কা নি। T ·২৪৯২ মহাভারতে বন- সা ত্বং জর্পং পরিত্যজ্য দম্ভং মানঞ্চ ভাবিনি!। আরাধ্য বরদং বিপ্রং শ্রেয়সা যােক্ষ্যসে পৃথে। ২৭ এবং প্রাপ্যসি কল্যাণ ! কল্যাণমনঘে! ধ্রুব। কোপতে চ দ্বিজশ্রেষ্ঠে কৃৎস্নং দহেত মে কুলম্ ॥২৮ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুণ্ডলা- ইরণে পৃথােপদেশে সপ্তপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ অষ্টপঞ্চাশদধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । - ? কুত্ত্যবা। ব্রাহ্মণং যন্ত্রিতা রাজন! উপস্থাস্যামি পুজয়া। যথাপ্রতিভং রাজেন্দ্র!. না মিথ্যা ব্ৰবীম্যহম্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী সেতি। দর্পং গৰ্ব্ব, দং কাপট্যম, মানং গৌরবম্। শ্রেয়া মঙ্গলেন ।২৭ এবমিতি। কল্যাণং মঙ্গলম। দহেত তেন দ্বিজশ্রেষ্ঠেনেতি শেষঃ ॥২৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি কুণ্ডলাহরণে সপ্তপঞ্চাশদধিকশিততমােধ্যায়ঃ • ব্রাহ্মণমিতি। যন্ত্রিতা নিয়তা সতী, পূজয় গৌরবেণ, উপস্থাস্যামি সেবিয়ে। পৃথা! রাজকুলে তােমার জন্ম এবং রূপও তােমার অদ্ভুত ; সুতরাং সেই সেই কারণেই তুমি গুণসমূহসম্পন্ন এবং সচ্চরিত্রা হইয়াছ ॥২৬৷৷ সৎস্বভাবা পৃথা। সেই তুমি দর্প, কপটতা ও অভিমান পরিত্যাগপূর্বক বরদাতা ব্রাহ্মণের সেবা করিয়া পরমমঙ্গল লাভ করিবে ॥২৭ কল্যাণ! নিষ্পপে! তুমি এইরূপ করিলে অবশ্যই মঙ্গল লাভ করিবে; আর ব্রাহ্মণকে ক্রুদ্ধ করিলে, তিনি আমার সমস্ত বংশই দগ্ধ করিবেন” ॥২৮৷ কুন্তী বলিলেন—“রাজশ্রেষ্ঠ রাজা! আমি মিথ্যা বলিতেছি না; আমি * •••নবত্যধিকদ্বিশততম ..' —পি, •••দ্বধিকত্রিশততমঃ ..'—বা ব, •••ধিকত্রিশত- তমঃ 'কা, চতুরখিকশিততমঃ...'—নি।

·ব্বিাণ বি ২৪১৩ অষ্টপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়। এষ চৈব স্বভাব মে পুজয়েয়ং দ্বিজানিতি। তব চৈব প্রিয়ং কাৰ্যং শ্রেয়শ্চ পরমং মম ॥২॥ যঙ্গেবৈষতি সায়াহ্নে যদি প্রাতরাে নিশি। যদ্যৰ্দ্ধরাত্রে ভগবান্ ন মে কোপং করিষ্যতি ॥৩ লাভে মমৈষ রাজেন্দ্র । যদ্বৈ পুজয়িতুং দ্বিজা। আদেশে তব তিন্তী হিতং কুৰ্যাং নরােত্তম ! ॥৪ বিৰা ভব রাজেন্দ্র ! ন ব্যলৗকং দ্বিজোত্তম। বসন্ প্রাপ্যতি তে গেহে সত্যমেতদূব্রবীমি তে ॥৫॥ যৎ প্রিয়ঞ্চ দ্বিজস্যাস্য হিতঞ্চৈব তনঘ!। যতিযামি তথা রাজন! ব্যেতু তে মানসস জ্বরঃ ॥৬৷ ভারতকৌমুদী এষ ইতি। তাভ্যাভাভ্যাং মম পরমং শ্রেয়াে ভবেদিতি শেষঃ ॥২॥ যদীতি। ভগবান মাহাত্মবান্ ব্রাহ্মণ, মে কোপং ন করিষ্যতি সহিষ্ণুত্বৎ ॥৩ লাভ ইতি। এষ তব হিতকরণরূপঃ ৪ বীতি। বিক্কো মমাচরণে বিশ্বস্তঃ। ব্যলীকং কিমপ্যপ্রিয়ম্ । আপনার প্রতিজ্ঞা অনুসারে সংযত হইয়া গৌরবপূৰ্ব্বকই ব্রাহ্মণের সেবা করিব ॥১॥ ব্রাহ্মণের পূজা করা ও আপনার প্রিয়কার্য করা—ইহাই আমার স্বভাব এবং ইহাতেই আমার পরম মঙ্গল হইবে ॥২॥ মাহাত্মশালী ব্রাহ্মণ যদি সায়ংকালে, বা প্রাতঃকালে, কিংবা রাত্রিতে, অথবা অর্ধরাত্ৰসময়ে আগমন করেন, তথাপি আমার ক্রোধ হইবে না। রাজশ্রেষ্ঠ! আমি ব্রাহ্মণদের সেবা করিবার পক্ষে আপনার আদেশে থাকিয়া আপনার যে হিত করিতে পারিব, ইহাই আমার লাভ ॥৪॥ অতএব রাজশ্রেষ্ঠ! আমি আপনার নিকট ইহা সত্য বলিতেছি যে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ আপনার গৃহে বাস করতঃ কখনও আমা হইতে কোন অপ্রিয় আচরণ পাইবেন না; সুতরাং আপনি এ বিষয়ে বিশ্বস্ত থাকুন ॥৫॥ নিষ্পাপ রাজা! এই ব্রাহ্মণের যাহা প্রিয় এবং আপনার যাহা হিত, তাহা করিবার পক্ষে আমি যত্ন করিব; অতএব আপনার মান টান অন ০ হউক। (৪) যৰৈ জয়তী দ্বিজা-বাৰ কাষথৈ পূজয়তি দ্বিজা-পি।

·২৪৯৪ মহাভারতে ব্রাহ্মণ হি মহাভাগাঃ পুজিতাঃ পৃথিবীতে ।। তারণায় সমর্থাঃ বিপরীতে বয় ॥৭॥ সাহমেদ্বিজানী তােষয়িয্যে দ্বিজোত্তমম্ । নমৎকৃতে ব্যথাং বাজন। প্রাপ্যসি দ্বিজসত্তমা | অপরাধে হি রাজেন্দ্র! রাজামশ্রেয়সে বিকা। ভবস্তি চ্যবনাে যদ্বৎ সুকন্যায়াঃ কৃতে পুৱা ॥৯॥ নিয়মেন পরেণাহমুপস্থান্যে দ্বিজোত্তম। যথ ত্বয়া নরেশ্রেদং ভাষিতং ব্রাহ্মণং প্রতি ॥১• এবং ব্রুবন্তীং বহুশ পরিষজ সমর্থ । ইতি চেতি চ কৰ্তব্যং রাজা সৰ্বমধ্যদিশৎ ॥১১। ভাবতকৌমুদী যদিতি। তথা কমিতি শেষঃ। ব্যতু দুরীভবতু, জয়ঃ সন্তাপঃ ৬ ৰাহ্মণ ইতি। মহাভাগা অণিমাভৈৰ্য্যসম্পত্তা মাহাত্মবন্ত। সেতি। বিজানীতি নলােপাভাব আঃ। মরুতে মন্নিমিত্তে, ব্যথামনিষ্ট | অপেতি। অশেয়সে অমঙ্গলায় অবন্তি। সুকন্যাখ্যয়া শর্যাতিরাজকয়া তপত্যবশ্য নয়নৰয়ং “বিদীর্ণ, তেন চ চ্যবনেন শর্যাতিরাজসৈন্য আনাহমুৎপাদ্য শর্যাতেনিষ্ট- মূৎপাদিতমিত্যশিন্ বনপৰ্ব্বণ্যে একাধিকশততম অধ্যায়ে ভ্ৰষ্টব্য নিয়মেনেতি। পরেণ উত্তমেন, উপস্থান্তে সেবিয়ে।১০ এবমিতি। অত্রাপি ব্রুবন্তীমিতি নকারলােপাভাব আর্ষঃ। সমর্থ্য অনুমন্ত ॥১১। ========= । ; । কারণ, মাহাত্মশালী ব্রাহ্মণেরা পূজিত হইয়া উদ্ধার করিতে সমর্থ হন, আর ইহার বিপরীত করিলে সংহার করেন। রাজা! এই সমস্ত জানিয়াই আমি ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠকে সন্তুষ্ট করিব; সুতরাং আপনি আমার নিমিত্ত ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ হইতে কোন দুঃখ পাইবেন না ॥৮ রাজশ্রেষ্ঠ! অপরাধ হইলেই ব্রাহ্মণেরা রাজাদের অমঙ্গল ঘটাইয়া থাকেন; যেমন চ্যবনমুনি পূর্বকালে সুকন্যার জন্য শর্যাতিরাজার অমঙ্গল ঘটাইয়াছিলেন ॥৯॥ অতএব নরশ্রেষ্ঠ। আপনি ব্রাহ্মণের নিকট যেমন বলিয়াছেন, তেমন উত্তম নিয়মেই আমি তাহার সেবা করিব। পৃথা এইরূপ বলিলে, রাজা তাঁহাকে অনেক বার আলিঙ্গন করিয়া এবং তঁাহার কথার সমর্থন করিয়া এই এই করিবে' এইভাবে সমস্ত বিষয়ের উপদেশ দিলেন ।১১ ·পণি ২০১৫ অষ্টপঞ্চাশবিকশিততমোহধ্যায়ঃ। রালো। এবমেতত্ত্বয়া ভদ্রে ! কর্তব্যবিশঙ্কয়া। মদ্ধিতার্থং তথাত্মার্থং কুর্থাপ্যনিন্দিতে!॥১২৷ এবমুক্ত তু তাং কন্যাং কুন্তিভােজো মহাযশা। পৃথাং পরিদদৌ তস্মৈ দ্বিঞ্জায় দ্বিজবৎসলঃ ১৩৷৷ ইয়ং ব্রহ্মন্ ! মম সুতা বালা সুখবিবৰ্ধিতা। অপরাখ্যেত যৎ কিঞ্চিত্তম কাৰ্যং হৃদি ত্বষা ॥১৪ দ্বিজাতয়াে মহাভাগা বৃদ্ধবালতপস্বি। ভবন্ত্যক্রোধঃ প্রায়ােহপরাদ্ধেধপি নিত্যদা ॥১৫। সুমহত্যপরাধেহপি ক্ষান্তি কাৰ্যা দ্বিজাতিভিঃ । যথাশক্তি যথYৎসাহং পুজা গ্রাহ দ্বিজোত্তম? ॥১৬৷৷ তথেতি ব্রাহ্মণেনােক্তে স রাজা প্রীতমান। হংচাংশুসঙ্কাশং গৃহমস্মৈ বেদয়ৎ ॥১৭ ভারতকৌমুদী এবমিতি। এতৎ ব্রাহ্মণসেবন । আত্মাৰ্থমাত্মনাে হিথ।১২। এবমিতি। পৰিদদৌ তৎসেবনায়াপামাস ॥১৩ ইয়মিতি। বালতয়ৈবন্যা অপরাধয়া ক্ষন্তব্য ইত্যাশয়।১৪ দ্বিতয় ইতি। অপরাখেপি কৃতাপরাধেপি, নিত্যদা সর্বদা।১৫। সুমহতীতি। যথাশক্তি যখােৎসাহঞ্চ পরেণ তেতি শেষ ১৬ তথেতি। হংস-চন্দ্রাংশু-সঙ্কাশং তদুভয়তুল্যশুভ্রবর্ণ। বেদয়দ্বাসায়।১৭ রাজা বলিলেন-“ভদ্রে। অনিন্দিতে! আমার হিত, নিজের হিত' এবং বংশের হিতের জন্য তুমি নিঃশঙ্কচিত্তে এইভাবে এই সমস্ত করিবে”।১২ এইরূপ বলিয়া মহাযশা ও ব্রাহ্মণবৎসল কুন্তিভােজরাজা সেই পৃথানামী কাটীকে সেই ব্রাহ্মণের নিকট সমর্পণ করিলেন ও বলিলেন—১৩ “ব্রাহ্মণ ! সুখবিবর্ধিতা আমার এই বালিকা কন্যাটা যে কিছু অপরাধ করিবে, তাহা আপনি মনে করিবেন না ॥১৪ কারণ, বৃদ্ধ, বালক ও তপন্থীরা অপরাধ করিলেও তাঁহাদের উপরে মহাত্মা ব্রাহ্মণরা প্রায়ই ক্রোধ করেন না ॥১৫ আর কেহ গুরুতর অপরাধ করিলেও তাহার উপরে ব্রাহ্মণদের ক্ষমা করা উচিত এবং ব্রহ্মণশ্রেষ্ঠ। যে কেহ নিজের শক্তি ও ইচ্ছা অনুসারে পূজা করিলে, ব্রাহ্মণদের তাহাই গ্রহণ করা সঙ্গত” ॥১৬ ৪ ·6। ২৪১৬ মহাতাতে তত্রামিশরণে কক্ষপ্তমানং তস্য ভানুমৎ। আহাৱাদি চ সর্বং তথৈব প্রত্যবেদয়ৎ ॥১৮ নিক্ষিপ্য রাজপুত্ৰী তু তন্দ্রীং মানং তথৈব চ আতস্থে পরমং যত্নং ব্রাহ্মণস্যাভিরাখনে ॥১৯৷৷ তত্র সা ব্রাহ্মণং গত্বা পৃথা শোচপরা সতী। বিধিবৎ পরিচারাহঁং দেববৎ পৰ্যতেষয়ৎ ॥২॥ ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুণ্ডলা- হরণে পৃথাদ্বিজপরিচৰ্যায়ামষ্টপঞ্চাশবিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। অগ্নিশরণে হােমগন্ধে। ভানুমৎ উজ্জ্বল। আহারাদি খাদ্যাদি ॥১৮ নিক্ষিপপ্যতি। নিক্ষিপ্য বিহায়, রাজপুত্রী পৃথা, তন্দ্রীং নিদ্রাম। আস্থে চকার ॥১৯। তলেতি। শৌচপরা সর্বদা পবিত্র। পরিচারাহং শুশ্রুষাযােগ্যং ব্রাহ্মণ ২০ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি কুণ্ডলাহরণে অষ্টপঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ । ভারতভাবদীপ ব্রাহ্মণমিতি। যন্ত্রিতা নিয়মমুক্তা ॥১-১৪। বিশ্রা বিশ্বস্ত, ব্যলীকমপ্রিয়ম্ ॥১৫-১৭৫ অগ্নিশরণে অগ্ন্যাগারে।১৮ তীমালম্ ॥১৯ পরিচারাহং পূজাম ২০ ইতিশ্ৰমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে অষ্টপঞ্চাশদধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৫৮ ‘তাহাই হইবে’ ব্রাহ্মণ এইরূপ বলিলে, রাজা সন্তুষ্টচিত্ত হইয়া হংস ও চন্দ্রকিরণের ন্যায় শুভ্রবর্ণ একখানি গৃহ তাঁহার জন্য নির্দিষ্ট করিলেন ॥১৭ এবং তিনি সেই হােমগৃহে সেই ব্রাহ্মণের জন্য উজ্জ্বল আসন ও খাদ্য-পেয়- প্রভৃতি সমস্ত বস্তু দিবার ব্যবস্থা করিলেন।১৮ তাহার পর রাজকন্যা পৃথা নিদ্রা ও অভিমান পরিত্যাগ করিয়া সেই ব্রাহ্মণের সেবায় পরম যত্ন অবলম্বন করিলেন ৷১৯ পৃথা প্রত্যহ পবিত্র হইয়া সেই ঘরে যাইয়া দেবতার ন্যায় শুক্রবার যােগ্য সেই ব্রাহ্মণকে যথাবিধানে সন্তুষ্ট করিতে লাগিলেন ॥২॥ ৩০। • একনবত্যধিকদ্বিশততম•••'—পি, •ধিকত্রিশততমঃ•••বা ব, চতুরখিক- জিশততম •••কা, •••পাধিকত্রিশততম•••—নি।

·উনষষ্ট্যধিকশিততমােধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। সা তু কন্যা মহারাজ! ব্রাহ্মণং সংশিতব্রত। তােষয়ামাস শুদ্ধেন মনসা সংশিতব্ৰত ॥১॥ প্রাতরেষ্যামথেত্যুক্ত কদাচিদ্বিজসত্তমঃ। তত আয়াতি রাজেন্দ্র! সায়ং রাত্রাবধাে পুনঃ ॥২॥ তঞ্চ সৰ্বাঙ্গ বেলা ভক্ষ্যভােজপ্রতিশ্রয়ৈঃ। পূজয়ামাস সা কন্যা বর্ধমানৈস্তু সর্বদা ॥ অন্নদিসমুদাচারঃ শয্যাসনকৃতস্তথা। দিবসে দিবসে তস্য বর্ধতে নতু হীয়তে ॥৪॥ নির্ভৎসনাপদৈশ্চ তথৈৰাপ্রিয়য়া গিরা। ব্রাহ্মণস্য পৃথা রাজ! ন চকাপ্রিয়ং তদা॥৫৷ ভারতকৌমুদী সেতি। সংশিতব্রতং দৃঢ়শাস্ত্রীয়নিয়মম্। সংশিতা দৃঢ়প্রাত্যহিকনিয়মা ১ এতরিতি। ইত্যুত্ত্বা নির্গতঃ সন্নিতি শেষ। অথথা অথবা ॥২॥ তমিতি। ভক্ষ্যং চৰ্যং ভােজ্যং তদিতরৎ প্রতিশ্রয় আসনাদিস্তৈস্তত্তদ্দানৈঃ ॥ অয়েতি। অন্নাদীনাং সমুদাচারঃ সম্যঙনিৰ্মাণব্যবহারঃ ॥ নিরিতি। নিভৎসনানি গালিদানানি অপবাদা নিন্দাশ্চ তৈ ৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহারাজ। সেই কন্যা পৃথা যথানিয়মে ও পবিত্র মনে ব্রতপরায়ণ সেই ব্রাহ্মণকে সন্তুষ্ট করিতে লাগিলেন। রাজশ্রেষ্ঠ। কখনও সেই ব্রাহ্মণ ‘প্রাতঃকালে আসিব’ এই কথা বলিয়া চলিয়া যাইতেন; তাহার পর সন্ধ্যাকালে বা রাত্রিতে আসিতেন ॥২॥ অথচ পৃথা প্রতিদিন সমস্ত সময়েই অধিক অধিক পরিমাণে খাদ্য, পেয়, শয্যা ও আসন প্রস্তুত করিয়া সেই ব্রাহ্মণের সেবা করিতেন ॥৩॥ প্রত্যহই সেই ব্রাহ্মণের জন্য অন্নাদি প্রস্তুত করা বা শয্যাসনাদি রচনা করা বৃদ্ধিই পাইত; কিন্তু কমিত না ॥৪॥ রাঁজা। তখন সেই ব্রাহ্মণের তিরস্কার, নিন্দা এবং অপ্রিয় বাক্যেও পৃথা তাঁহার অপ্রিয় কাৰ্য্য করিতেন না ॥ ১ (১) ·nari।।।। ২৯৮ মহাগতে বন ব্যস্তে কালে পুনশ্চৈতি ন চৈতি বহুশে দ্বিজ । সুদুল মপি হন্নং দীতামিতি সােহব্রবীৎ ॥ কৃতমেব চ তৎ সর্বং পৃথা তস্মৈ বেদয়ৎ। শিষ্যৎ পুত্ৰববৈ স্বস্বচ্চ সুসংযতা ॥৭ যথােপজোষং রাজেন্দ্র! দ্বিজাতিপ্রবরস্য সা। প্রীতিমুৎপাদয়ামাস কন্যারত্নমনিন্দিতা ॥৮॥ তস্যাস্তু শীলবৃতেন তুতােষ বিজসত্তম। অবধানে ভূয়ােহস্যাঃ পরং যতুমথাকলােৎ ॥৯ ভারতকৌমুদী ব্যস্ত ইতি। ব্যন্তে উভবিপরীতে। সুদুর্লভং দুরত্বাৎ ৪৬ কতমিতি। বঙ্গবৎ কনিষ্ঠভগিনীবৎ সুসংযত তৎসেবনে নিতান্ততৎপরা। যথেতি। উপজোষং দ্বিজাতিপ্রবরশ্চৈব সুখমনতিক্রমেতি যথােপজোষম, “তুষ্ণীমখে সুখে জোষ” ইত্যমর। কন্যারত্নশব্দাভিধেয় স্ত্রীত্বদনিন্দিতা সেতি বিশেষণশয়ােরপি স্ত্রী। তথা চ বররুচিঃ--“শব্দাভিধেয়ে লিঙ্গং ভূৎ শব্দলিঙ্গথাপি বা। শােভনায়ৈ কলায় দারান পশ্যন্তি শােভনা।” শব্দলিঙ্গস্তু প্রায়িক দৃশ্যতে ॥৮। তস্যা ইতি। শীলবৃত্তেন স্বভাবান্বিতব্যবহারেণ। অবধানে স্বশুশ্রষায়ামৈকা। ভারতভাবলীপ সা দ্বিতি ১-২ প্রতিশ্রয়ৈঃ আশ্রয়ৈঃ শয়নাসনাদ্যৈঃ ॥৩। অাদিনা সমূদাচারঃ সমুপসৰ্পণ ॥ নির্ভৎর্সনং ধিক্কার, অপবাদোহাদেদুর্ষণ। পাঠান্তরেহপদেশশা ব্যাঙ্গা, অপ্রিয়য়া গালনরূপয়া ॥৫-৭ যথােপজোষং প্রিয়মনতিক্রম্য ৮ শীলং শমাদি বৃত্ত ব্রাহ্মণ যখন আসিবেন বলিতেন, তাহার বিপরীত সময়ে আসিয়া উপস্থিত হইতেন এবং বহু সময়ে আসিতেনও না, আবার কখনও আসিয়া ‘অতিদুর্লভ অল্প দাও' বলিতেন ॥ অথচ শিষ্যা, তনয়া ও কনিষ্ঠা ভগিনীর ন্যায় অতিসংযত হইয়া পৃথা তাহাকে জানাইতেন যে, “সে সমস্তই প্ৰস্তুত করিয়া রাখিয়াছি” ॥৭ রাজশ্রেষ্ঠ। ক্রমে সেই অনিন্দিতা কন্যারত্ন পৃথা যথাসুখে সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠের প্রতি উৎপাদন করিতে লাগিলেন ॥ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠও পৃথার স্বভাবে ও ব্যবহারে সন্তুষ্ট হইতে থাকিলেন এবং নিজের পরিচর্যার প্রতি পৃথার একাগ্রতাবিষয়ে বিশেষ যত্ন করিতে লাগিলেন ॥ () বতা।

·উনবিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৯ তাং প্রভাতে সায় পিতা পচ্ছ ভারত! অপি তুষ্যতি তে পুত্রি! ব্রাহ্মণ পরিচৰ্য্যয়া • তং সা পরমমিত্যেবং প্রত্যুবাচ যশস্বিনী। ততঃ প্রীতিমবাপাএ্যাং কুন্তিভােজো মহামনাঃ ॥১১৷ ততঃ সংবৎসরে পুর্ণে যদাসৌ জপতাং বরঃ। নাপদুষ্কৃতং কিঞ্চিৎ পৃথায়াঃ সৌহৃদে রতঃ ॥১২। ততঃ প্রীতমনা ভূত্বা স এনাং ব্রাহ্মণােহব্রবীৎ। প্রীতােহস্মি পরমং ভদ্রে! পরিচারেণ তে শুভে! ॥১৩ (যুগ্নক) বরান বণী কল্যাণ ! দুরাপান মানুষেরিহ। যৈং সীমন্তিনীঃ সৰ্বা যশসাভিভবিষ্যৰি ॥১৪৷ কুত্ত্যােচ। কৃতানি মম সৰ্বাণি যা মে বেদবিত্তম।। ত্বং প্রসন্নঃ পিতা চৈব কৃতং বিপ্র! বরৈমম॥১৫৷৷ FEEL ।।।।।।।।।।।।।। surprisor ভারতকৌমুদী তামিতি। তাং পৃথা। পিতা কুস্তিভােজ। কিং পচ্ছেত্যাহ—অপতি।১০ তমিতি। পরমং তুফতীতি সম্বন্ধ। অগ্ৰামুত্তমম্ ॥১১ তত ইতি। দুষ্কৃতমপরাধ। সৌহৃদে পৃথায় এব স্নেহে, রতাে ব্যাপৃত। ততস্তা। এনাং পৃথা। পরিচারেণ পৰিচৰ্য্যয়া।১২-১৩ বানিতি। দুরাপা দুর্লভা। সীমন্তিনীঃ নারী: ১৪ কৃতানীতি। কৃতানি য়ৈবেতি শেষ। কত অল ১৫। ভরতনন্দন। পিতা কুস্তিভােজ প্রত্যহ প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে পৃথাকে জিজ্ঞাসা করিতেন-“পুত্রি। তােমার পরিচর্যায় ব্রাহ্মণ সন্তুষ্ট হইতেছেন ত?” ১• তখন যশস্বিনী পৃথা কুন্তিভােজকে বলিতেন—“পরম সন্তুষ্ট হইতেছেন”। তাহাতে মহামনা কুস্তিভােজ অত্যন্ত আনন্দ লাভ করিতেন।১১ তাহার পর একবৎসর পূর্ণ হইলে, যখন সেই পৃথাষেহনিরত ব্রাহ্মণ পৃথার কোন ত্রুটি দেখিতে পাইলেন না, তখন তিনি সন্তুষ্ট হইয়া পৃথাকে বলিলেন-“ভদ্রে। কল্যাণি। তােমার পরিচর্যায় আমি পরম সন্তুষ্ট হইয়াছি ॥১২-১৩ • অতএব কল্যাণি। তুমি মানুষের দুর্লভ বর গ্রহণ কর; যাহার ফলে তুমি যশরা সকল নারীকে অভিভূত করিতে পারিবে”।১৪ ·২৫০০ মহাজতে •••••••••••••••• ব্রাহ্মণ উবাচ। যদি নেচ্ছসি ভদ্রে। ত্বং বরং মত্ত শুচিস্মিতে।। ইমং মন্ত্রং গৃহাণ মানায় দিবোকসাম্ ॥১৬|| যং যং দেবং মেতেন মন্ত্রেণাবাহয়িসি। তেন তেন বশে ভদ্রে! ছাতব্যং তে ভবিষ্যতি ॥১৭ অকামাে বা সকামাে বা স সম্যেতি তে বশম্। বিবুঘাে মন্ত্রসংশাস্তো ভবেত্য ইবানতঃ ॥১৮ বৈশম্পায়ন উবাচ। ন শশাক দ্বিতীয়ং সা প্রত্যাখ্যাতুমনিন্দিতা। তং বৈ দ্বিজাতিপ্রবরং তদা শাপভয়াপ।১৯৷ ততস্তামনবদ্যাঙ্গীং গ্রাহয়ামাস স দ্বিজ । মন্ত্রগ্রামং তা রাজন! অথৰ্বশিরসি স্থিতম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী মদীতি। মস্তো মম সকাশাৎ, শুচি শুভ্রং স্মিত মহাস্যং যস্যাস্তৎসম্বােধন।১৬ যমিতি। আবাহয়িষসি আবাসি। বশে ভবাধীনতায়াম।১৭। অকাম ইতি। বিবুধাে দেব, মন্ত্রেণ সংশান্তো নিবারিতােগ্ৰভাব।১৮ নেতি। দ্বিতীয় বার। সা পৃথা ১৯ তত ইতি। মন্ত্রগ্রামং মলমূহ, অথৰ্বশিরসি অথৰ্ব্ববেদান্তিমে ভাগে ২ কুন্তী বলিলেন—“বেদজ্ঞশ্রেষ্ঠ। আপনি ও পিতৃদেব—যাহার উপরে প্রসন্ন হইয়াছেন, তাহার আপনি সকলই করিয়াছেন; সুতরাং ব্রাহ্মণ । আমার আর বরের প্রয়ােজন নাই” ॥১৫ ব্রাহ্মণ বলিলেন—“ভদ্রে। শুচিস্মিতে। তুমি যদি আমার নিকট হইতে বর গ্রহণ করিতে ইচ্ছা না কর, তবে তুমি দেবতাদের আহ্বানের জন্য এই মন্ত্র গ্রহণ কর।১৬ ভজে। তুমি এই মন্ত্ৰদ্বারা যে যে দেবতাকে আহ্বান করিবে, সেই সেই দেবতাই আসিয়া তােমার বশে থাকিবেন।১৭ সেই দেবতা ইচ্ছুই হউন বা অনিচ্ছুই হউন, তােমার বশীভূত হইবেন এবং এই মন্ত্রের প্রভাবে সম্পূর্ণ শান্ত হইয়া ভৃত্যের ন্যায় অবনত হইবেন”।১৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা। অনিন্দিতা পৃথা তখন শাপের ভয়ে দ্বিতীয়বার আর সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠকে প্রত্যাখ্যান করিতে সমর্থ হইলেন না।১৯ ·পৰ্বশি উনষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। প্রদায় তু রাজেন্দ্র! কুন্তিভােজমুবাচ হ। উষিতােহম্মি সুখং রাজন! কন্যয়া পরিতােষিত। তব গেহে সুবিহিতঃ সদা সুপ্রতিপুজিতঃ ॥২১৷ সায়িষ্যামহে তাৰদিত্যুক্তান্তরীয়ত। স তু রাজা দ্বিজং দৃষ্টা তত্রৈবাহিতং তদা। বভূব বিস্ময়াবিষ্ট পৃথাঞ্চ সমপূজয়ৎ ॥২২৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুণ্ডলা- হরণে পৃথামস্ত্রপ্রাপ্তে উনষষ্ট্যধিকাদ্বশততমােহব্যায়ঃ ॥|| * ভারতকৌমুদী তমিতি। উষিতঃ কৃতবাস। সুবিহিত সুষ্ঠু শুশ্রষিতঃ। যপাদোহয়ং শােকঃ ॥২১। সাধেতি। সাধয়িশ্যামহে গমিয়ামঃ। অমপি বাদঃ শ্লোকঃ ॥২২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে উনষষ্ট্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায় | ভারতভাদীপ পরিচৰ্য্যা অবধানমৈকা গ্ৰম এতৈস্তুতােষ। যা অত্যাঃ পৃথায়াঃ শেয়াের্থমবধানেন সমাধি- কালে যত্নমকহােৎ যতেন তস্যাঃ কল্যাণং চিন্তিতবানিত্যৰ্থঃ ॥১৮ দ্বিতীয়ং দ্বিতীয়- বারম্ ॥১৯-২০ বিহিতে বিধানতঃ বিশেষেণ হিতস্তৃপ্তো বা ॥২১-২২ ইতি মহাভারতে বনপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে উনষষ্ট্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ ২৫৯ . রাজা! তাহার পর সেই ব্রাহ্মণ তখনই সেই অনিন্দ্যসুন্দরী পৃথাকে অথর্ব- বেদের শেষভাগস্থিত মন্ত্ৰসমূহ গ্রহণ করাইলেন ॥২০ রাজশ্রেষ্ঠ! ব্রাহ্মণ সেই মন্ত্রদান করিয়া কুন্তিভােজকে বলিলেন—“রাজা। আপনার কন্যা সর্বদাই সুন্দরভাবে পরিচর্যা ও সম্মান করিয়া আমাকে পরিতুষ্ট করিয়াছে ; সুতরাং আমি আপনার বাড়ীতে । সুখেই বাস করিয়াছি।২১ এখন যাইব” এই কথা বলিয়া অন্তর্হিত হইলেন। তখন কুম্ভিভােজ- রাজা সেই ব্রাহ্মণকে সেইখানেই অন্তর্হিত দেখিয়া বিস্ময়াবিষ্ট হইলেন এবং পৃথার যথেষ্ট গৌরব করিলেন ॥২২৷ (২২)•••দুঃখ এবাপচারঃ-বা বকা। * দ্বিনবত্যধিকধিশততমঃ'—পি, ••চতু বাধকত্রিশততমঃ 'বাব, '...পঞ্চাধিকত্রিশততমঃ 'কা •••ষড়ধিকত্রিশততম'—নি।

·যষ্ট্যধিকধিশততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। গতে তস্মিন্ দ্বিজশ্রেষ্ঠে কম্মিংশ্চিৎ কালপৰ্যয়ে। চিন্তয়ামাস সা কন্যা মন্ত্রগ্রামবলাবলম্ ॥১॥ অয়ং বৈ কীদৃশস্তেন মম তো মহাত্মনা। মন্ত্রগ্রামাে বলং তস্য জ্ঞাশ্যে নাতিচিরাদিব ॥২॥ এবং সঞ্চিয়ন্তী সা দর্শর্নং যদৃচ্ছ। ব্রীড়িত সাভবালা কন্যাভাবে রজস্বলা ॥৩৷৷ তততা হৰ্মতল সা মহাশয়নােচিত। প্রাচ্যাং.দিশি সমুদ্যন্তং দদশাদিত্যমণ্ডলম্ ॥৪॥ তত্র বদ্ধমনােদৃষ্টিরভবৎ সা সুমধ্যম। নাতপ্যত রূপেণ ভাননাঃ সন্ধ্যাগতস্য সা॥৫ -------- । ভারতকৌমুদী গত ইতি। কালপৰ্যয়ে কালাতিক্রমে সতি। সা কন্যা পৃথা ॥১॥ চিন্তায়াঃ প্রকারমাহ-অয়মিতি। তেন ব্রাহ্মণেন। ইশৰো বাক্যালঙ্কারে ।। এবমিতি। ঋতুম্ আত্মন এব রজঃ, যদৃচ্ছয়া ঈশ্বরেচ্ছায়া। তত ইতি। হৰ্মতল প্রাসাদাভ্যন্তরস্থিতা। দদর্শ গবাক্ষরন্ধ্রেণ ॥৪। তলেতি। রূপেণ তেজসা, ভানােঃ সূৰ্য্য, সন্ধ্যাগতস্য রাত্রিদিনসন্ধিস্থিত । বৈশম্পায়ন বলিলেন—সেই ব্রাহ্মণ চলিয়া গেলে এবং তাহার পর কিছু কাল অতীত হইলে, সেই মন্ত্রসমূহের কিরূপ শক্তি আছে বা না আছে, সেই বিষয়ে পৃথা চিন্তা করিলেন ॥১৷ সেই মহাত্মা আমাকে কিপ্রকার এই মন্ত্ৰসমুহ দিয়া গিয়াছেন, শীঘ্রই আমি তাহার শক্তি পরীক্ষা করিব ॥২॥ পৃথা এইরূপ চিন্তা করিতে করিতেই ঈশ্বরেন্থাক্রমে রজোদৰ্শন করিলেন এবং তিনি কন্যাবস্থায় রজস্বলা হইয়া লজ্জিত হইলেন ॥৩॥ তাহার পর তিনি অট্টালিকার ভিতরে মহামূল্য শয্যায় থাকিয়াই গবাক্ষদ্বার দিয়া পূর্বদিকে উদয়মান সূৰ্য্যমণ্ডল দর্শন করিলেন ॥৪॥ (১) তে নাতিরািদিতি আৰকা নি।

·যষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। তস্যা দৃষ্টিভূদ্দিব্যা সাপশ্যদিব্যদর্শন। আমুক্তকবচং দেবং কুণ্ডলভ্যাং বিভূষিত ॥ তস্যাঃ কৌতূহলং ত্বসম্মন্ত্রং প্রতি নাধিপ!। আনমনােৎ সাথ তস্য দেবস্য বিনী ॥ প্রাণানুপম্পৃশ্য তদা হাজুহাব দিবাকরম্। আজগাম ততো রাজ! ত্বমাণে। দিবাকরঃ ॥৮|| মধুপিজো মহাবাহুঃ কস্তুগ্রীবাে হসবি। অঙ্গদী বদ্ধমুকুটো দিশঃ প্রজ্বালয়মিব ॥৯॥ (যুগ্মক যােগাৎ কৃত্বা দ্বিধায়ানমাজগাম ততাপ চ। আবভাষে ততঃ কুন্তীং সাদা পরমবন্ধুনা ॥১• Est news ভারতকৌমুদী তস্যা ইতি। দিব্যা অলৌকিকী দেবদর্শনযােগ্যেত্যর্থ। আমুক্তকবচং ঋতবৰ্মাণম্ ॥ তস্যা ইতি। মন্ত্র তন্মশক্তি। ভাবিনী অনুরাগিণী সতী।। প্রাণানিতি। প্রাণান্ প্রাণস্থানং হৃদয়মুপস্পৃশ্য আচমমত্যর্থ। মধুপিঙ্গো মধুৰৎ পিঙ্গলবর্ণ, কঃ শস্থ ইব ত্রিরেখান্বিতা গ্রীবা যস্য সঃ। অঙ্গদী কেয়ুরী ॥৮৯ অথ সূৰ্য্যশ্য তাগমনে জগৎপ্রকাশস্য তদানীং কা গতিরাসাদিত্যাহ—যােগদিতি। যােগাৎ যােগনিবন্ধনৈশ্বৰ্যপ্রভাবৎ। ততাপ জগৎ। পরমবনা অতিসুন্দরেণ ॥১০ তখন ক্রমে সুমধ্যম পৃথা সেই সূৰ্যমণ্ডলের উপরে মন ও দৃষ্টি নিবিষ্ট করিলেন; কিন্তু রাত্রি ও দিনের সন্ধিসময়বর্তী সূর্যের তেজে তিনি সন্তপ্ত হইলেন না ॥৫॥ তাহার অলৌকিক দৃষ্টিশক্তি জন্মিল তাই তিনি—দিব্যমুর্তি, কবচধারী ও কুলযুগলভূষিত সূৰ্য্যদেবকে দেখিতে পাইলেন ॥৬॥ রাজা। তখন তাঁহার সেই মন্ত্রের শক্তিপরীক্ষার বিষয়ে কৌতুক জন্মিল ; তাই তিনি অনুরক্ত হইয়া সেই মন্ত্রদ্বারা সূৰ্য্যদেবকে আহ্বান করিলেন।৭ রাজা! কুন্তী তখন আচমন করিয়া সূৰ্য্যকে আহ্বান করিলেন। তাহার পর মধুর ন্যায় পিঙ্গলবর্ণ, আজানুলম্বিতবাহু, কম্বুগ্রীব এবং কেয়ুর ও মুকুট- ধারী সূৰ্য্যদেব সকল দিক আলােকিত করিয়া হাসিতে হাসিতেই যেন সত্বর সেই স্থানে আগমন করিলেন ॥৮-৯ তিনি যােগবলে আপনাকে দুইভাগে বিভক্ত করিয়া একভাগে আগমন করিলেন এবং অপরভাগে তাপ দিতে থাকিলেন। তাহার পর তিনি পরম সুন্দর ও মধুর বাক্যে কুন্তীকে বলিলেন-১।

·২৫] মহাভারতে বন- আগতােহস্মি বশং ভদ্রে! তব মুবকৃতঃ। কিং কৰােমি শশা রাজ্ঞি! হি কর্তা তদম্মি তে ॥১১৷ কুত্ত্যবাদ। গম্যতাং ভগবংস্তত্র যত এবাগতত হসি। কৌতূহলাৎ সমাহুতঃ প্রসীদ ভগবমিতি ॥১২৷ সূৰ্য্য উবাচ। গমিধ্যেহহং যা মা ত্বং ব্রবীষি তনুমধ্যমে!। নতু দেবং সমাহুয় ন্যায্যং প্ৰেষয়িতুং বৃথা ॥১৩৷৷ তবাভিসন্ধিঃ সুভগে! সূৰ্য্যাৎ পুত্রো ভবেদিতি। বীর্য্যেণাপ্রতিমাে লােকে কবচী কুণ্ডলীতি ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী আগত ইতি। মন্ত্ৰবলাৎকৃতঃ মন্ত্রবলেনাকৃষ্ট। হে রাজ্ঞি। রাজকন্যে ।১১ গম্যতামিতি। তহি কথং ত্বয়াহুত ইত্যাহ—কৌতুহলাদিতি ॥১২ গম্যি ইতি। মা মা। হে তনুমধ্যমে! কৃশকটীদেশে ! ॥১৩ তবেতি। অভিসন্ধিরুদ্দেশ্য। অন্যথা মমানং ন স্যাদিত্যাশয়ঃ ॥১৪। ভারতভাদীপ গতে ইতি ॥১-২ ঋতু রজঃ ৩৭ প্রাণানিন্দ্রিয়াণি চক্ষু শ্রোত্ৰাদীপম্পৃশ্য জলেন সম্যগাচমেত্যর্থঃ ॥৮-১০ বশং কামম্ ॥১১-১২ যথাহহং গমিয্যে তথা মা --- “ভদ্রে। আমি তােমার মন্ত্রের প্রভাবে আকৃষ্ট ও বশীভূত হইয়া আসিয়াছি ; অতএব রাজকন্যে। আমি তোমার কি করিব বল, আমি তােমার তাহাই করিব ॥১১০ কুন্তী বলিলেন—“ভগবন্! আপনি যে স্থান হইতে আগমন করিয়াছেন, সেই স্থানেই গমন করুন। আমি কৌতুকবশতই আপনাকে আহ্বান করিয়াছি; অতএব ভগবন্! আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হউন” ॥১২ সূৰ্য্য বলিলেন-“শমধ্যে। তুমি আমাকে যেরূপ বলিতেছ, তাহাতে আমি অবশ্যই যাইব; কিন্তু দেবতাকে ডাকিয়া আনিয়া বৃথা পাঠাইয়া দেওয়া উচিত নহে॥১৩ সুভগে। তােমার এইরূপ আকাঙ্গা রহিয়াছে যে, জগতে অসাধারণ বলশালী এবং কবচ ও কুশুলধারী আমার একটা পুত্র সুৰ্য্য হইতে হউক ॥১৪ (১১) কি বােমশাে রাতিপি। ৫ ·শৰ কুরুষ গজগামিনি! যষ্ট্যধিকশিততুমােহধ্যায়। 'সা মাত্মপ্রদানং বৈ !। উৎপৎস্যতি হি পুত্ৰস্তে যথাসঙ্কল্পমঙ্গনে!। অথ গচ্ছাম্যহং ভদ্রে! ত্বয়া সঙ্গম সুস্মিতে! ॥১৫ যদি ত্বং বচনং না করিষ্যসি মম প্রিয়। শপিস্যে দ্বামহং ক্রুদ্ধে ব্রাহ্মণং পিতঞ্চ তে ॥১৬ ত্বকৃতে তান প্রধক্ষ্যামি সৰ্বানপি ন সংশয়ঃ । পিতরঞ্চৈব তে মূঢ়ং যােন বেত্তি তনয়ম্ ॥১৭৷ তস্য চ ব্রাহ্মণস্যাদ্য যােহসৌ মন্ত্রমদাত্তৰ । শীলবৃত্তমবিজ্ঞায় খাস্যামি বিনয়ং পরম্ ॥১৮|| এতে হি বিবুখাঃ সৰ্ব্বে পুরন্দরমুখ। দিবি। ত্বয়া প্রলব্ধং পশ্যন্তি স্ময়ন্ত ইব ভাবিনি! |১৯| ভারতকৌমুদী সেতি। যথাসঙ্কল্প ইচ্ছানুরূপঃ, হে অঙ্গনে! উত্তমস্ত্রি।! যপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৫। যদীতি। বচন এতদ্বচনামুরূপং প্রিয়ম্। ব্রাহ্মণ এতন্মদাতারং দুৰ্বাসসম্ ॥১৬ ত্বদিতি। ত্বৎকৃতে ত্বনিমিত্তে, প্ৰধক্ষ্যামি দগ্ধান করিষ্যামি। অনয়মন্যায্যাচরণম্ ॥১৭ তস্তেতি। শীলবৃত্তং তব স্বভাবব্যবহারে। স্যামি বিধাস্যামি, বিনয়ং দণ্ডম্ ॥১৭। এত ইতি। প্রলং প্রতারিতং মাম, অয়ন্তঃ স্ময়মানা ঈষদ্ধসম্ভঃ ॥১৯ অতএব গজগামিনি! সেই তুমি আমাকে দেহসমর্পণ কর ; অঙ্গনে। তাহাতে তােমার আশানুরূপ পুত্র হইবে। ভদ্রে। সুস্মিতে! আমি তােমার সহিত সঙ্গম করিয়া পরে চলিয়া যাইব ॥১৫ আর যদি তুমি আমার বাক্য অনুসারে আজ আমার প্রিয়কাৰ্য্য না কর, তবে, আমি ক্রুদ্ধ হইয়া তােমাকে, তােমার পিতাকে এবং সেই ব্রাহ্মণকে অভিসম্পাত করিব ॥১৬ এবং যিনি তােমার অন্যায্য আচরণের বিষয় জানেন না, তােমার সেই পিতাকে ও তাহার সকল পরিজনকে তােমার জন্যই দগ্ধ করিব; এ বিষয়ে কোন সুন্দেহ নাই ॥১৭ আর সেই যে ব্রাহ্মণ তােমার স্বভাব-চরিত্র না জানিয়া তােমাকে মন্ত্র দিয়ছিল সেই ব্রাহ্মণেরও আজ গুরুতর দণ্ড বিধান করিব ॥১৮ কারণ, ইন্দ্রপ্রভৃতি এই দেবতারা সকলে আকাশে থাকিয়া—তুমি যে আমাকে প্রতারণা করিয়াছ, তাহা যেন মৃদু হাস্য করতঃ দর্শন করিতে- হেন ১৯ ০১৪ (১১) ·২৫০৬ মহাভারতে পশ্য চৈনা সুরগণা দিব্যং চক্ষুরিদং হি তে। পুৰ্বমেব ময়া দত্তং দৃষ্টবত্যসি যেন.মাম্ ॥২॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততােহপশ্যদিশা রাজপুত্ৰী সৰ্বানে স্বেষু বিষ্ণেযু স্থান। প্রভাসন্তং ভানুমন্তং মহান্তং যথাদিত্যং রােমানাংস্তথৈব ॥২১ সা তা দৃষ্ট। ব্ৰীড়মানে বালা সূৰ্য্যং দেবী বচনং প্রাহ ভীতা। গচ্ছ ত্বং বৈ গােপতে! স্বং বিমানং কন্যাভাবাদদুঃখ এবােপকারঃ ॥২২ পিতা মাতা গুরবশ্চৈব যেহন্যে দেহত্যা প্রভবন্তি প্রদানে। নাহং ধম্মং শােপয়িষ্যামি লােকে স্ত্রীণাং বৃত্তং পুজতে দেহরক্ষা ॥২৩ ভারতকৌমুদী পতি। এনা উপঙ্গুল্যা নির্দিষ্টান্ন। দিব্যমলৌকিক।২০। তত ইতি। ধিষ্ণেযু স্থানে, খন্ আকাশস্থিতা। ভামন্তং প্রশস্তরশ্মি ২১। সেতি। হে মােপতে! সূৰ্য্য! উপকারঃ সঙ্গমেন তব শুশ্রুষা, দুঃখে দুঃখকর।২২। ভারতভাবদীপ মাং ৰবীষি, ন তু তযােগ্যমিত্যাহন দ্বিতি। বৃথা প্রসাদমপ্রাপ্য ॥১৩-১৫ ব্রাহ্মণ দুর্বাসস ১৬-১৭ বিনয়ং দণ্ড, স্যামি ধারয়িষ্যামি ১৮-২১ অপচাৱােহপরাধঃ কত ॥২২-২৮) ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায় ॥২৬০ আমি তােমাকে পুর্বেই দিব্য চক্ষু দিয়াছি, যাহাদ্বারা তুমি আমাকে দেখিয়াছিলে, সেই চক্ষুদ্বারা এই দেবগণকে দর্শন কর” ॥২॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর কুন্তী--প্রশস্তকিরণ, উজ্জমূর্তি ও বিশালমণ্ডল সূৰ্য্যকে যেমন দেখিয়াছিলেন, তেমন আকাশে আপন আপন স্থানে দীপ্যমান সকল দেবতাকে দেখিতে পাইলেন ॥২১ তখন বালিকা কুন্তী হাদিগকে দেখিয়া লজ্জিত হইয়াই যেন ভীতভাবে সূৰ্য্যকে এই কথা বলিলেন- “সূৰ্য্যদেব । আপনি নিজের বিমানে গমন করুন। কারণ, কন্যা অবস্থায় আপনার এই সেবা করা আমার পক্ষে হজনক ॥২২ পিতা, মাতা এবং অন্য যে সকল গুরুজন আছেন, তাঁহারাই এই দেই দান করিতে পারেন (কিন্তু আমি নিতে পারি না); অতএব আমি ধর্ম নষ্ট করিব না। জগতে স্ত্রীলােকের কার্যের মধ্যে দেহরক্ষা করাই প্রশস্ত ২৩ (২২) দুধ এবাপচারকা।

·পর্বণি ষষ্ট্যধিকশিততমােংখ্যা। ২৫৭ == ময়া মন্ত্রবলং আত্মাহুতত্ত্বং বিভাবসসা !! বাল্যালেতি তৎ কৃত্বা ক্ষমহসি মে বিভাে॥২৪৷ সূৰ্য্য উবাচ। বালেতি কৃত্বানুনয়ং তবাহং দদানি নান্যানয়ং লভেত। আত্মপ্রদানং কুরু কুন্তি ! কন্যে ! শান্তিস্তবৈবং হি ভবে ভীরু ! ২৫ ন চাপি যুক্তং গন্তং হি ময়া মিথ্যাকৃতেন বৈ। অসমেত্য ত্বয়া ভীরু ! মন্ত্ৰাহুতেন ভাবিনি। ॥২৬৷৷ গমিষামনবদ্যাঙ্গি। লােকে সমবহাস্যতাম্। সর্বেষাং বিবুখানাঞ্চ বক্তব্যঃ স্যাং তথা শুভে। ২৭ সা ত্বং ময়া সমাগচ্ছ পুত্ৰং লক্ষ্যসি মাদৃশম্।. বিশিষ্টা সৰ্বলােকে ভবিষ্যসি ন সংশয়ঃ ॥২৮৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্ব্বণি কুগুলা- হরণে কুন্তীসূৰ্যাহ্বানে ষষ্ট্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী পিতেতি। প্রভবন্তি শ বন্তি। বৃত্তং কাৰ্য্যমধিকৃত্য দেহ বৈ পূজ্যতে প্রশস্যুতে ২৩ ময়েতি। বাল্যদ্বাণচাঞ্চল্যাদাহুত ইতি সম্বন্ধ ॥২৪। বালেতি। অনুনয়ং নম্রভাবেন স্তবম, দদানি করবাণি ২৫ নেতি। মিথ্যাতেন ত্বয়া নিলীকতেন। অসমেত্য অসঙ্গম্য ॥২৬ গমিয়ামীতি। বক্তব্যো নিন্দনীয়। ত্বয়া সাৰ্দ্ধমসঙ্গম গমন ইতি শেষঃ ২৭ মূৰ্য্যদেব। আমি বালচাপল্যবশতঃ মন্ত্রের প্রভাব পরীক্ষা করিবার জন্যই আপনাকে আহ্বান করিয়াছি; সুতরাং প্রভু! বালিকা বলিয়াই আপনি আমার সেই অপরাধ ক্ষমা করুন” ॥২৪ সূৰ্য বলিলেন--“কুন্তি। তুমি বালিকা বলিয়াই আমি তােমার এই অনুনয় করিতেছি; অন্য হইলে, সে এ অনুনয় পাইত না ; অতএব ভীরু। কুমারি। তুমি আত্মদান কর, ইহাতে তােমার শান্তিই হইবে ॥২৫ ভীরু। ভাবিনি। তুমি আমাকে মন্ত্রদ্বারা আহ্বান করিয়াছ, এ অবস্থায় তােমার সহিত সঙ্গম না করিয়া নিষ্ফল হইয়া যাওয়া আমার উচিত নহে।২৬৷৷ অনিন্দিতাঙ্গি। কল্যাণ। নিস্ফল হইয়া চলিয়া গেলে, আমি লােকসমাজে হাস্য এবং দেবগণের নিকট নিন্দনীয় হইব ॥২৭ ...নিত্যধিকশিততম' —পি, ...পঞ্চাধিকত্রিশততম'—বা •ষড়বিকশিততম'—কা, সপ্তাধিকশিততম'—নি। • ৫ ·একষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। সাতু কন্যা বহুবিধ ব্রুবন্তী মধুরং বচঃ। অমুনেতুং সাংওং ন শশাক মনষিনী ॥১॥ ন শশাক যদা বালা প্রত্যাখ্যাতুং তমােদম। ভীতা শাপত্ততাে রাজন। দণ্যো দীর্ঘমথান্তরম্ ॥২৷৷ অনাগসঃ পিঃ শাপে ব্রাহ্মণস্য তথৈব চ। ময়িমিতঃ কথং নস্যাৎ ক্রুদ্ধাদম্বিভাবদোঃ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী সেতি। ময়া সহেতি শেষ। বিশিষ্টা মৎপ্রসাদাৎ স্ত্রী প্রধান ২৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে ষষ্ট্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥ সেতি। বস্তীতি নকারলােপাভাব আর্ষ। অমুনেতুমনয়েন নিবায়িতুম্ ॥১॥ নেতি। তমােনুদং সূৰ্য্যম। দধ্যে চিন্তয়ামাস, অন্তরং সময়। কিং দধ্যাবিত্যাহ—অনেতি। অনাগসাে নিরপরাধস্য, পিতু কুন্তিভােজশ্য। অতএব তুমি আমার সহিত সঙ্গম কর, তাহা হইলে আমার তুল্যই পুত্র লাভ করিবে এবং সমস্ত জগতে স্ত্রীলােকদের মধ্যে প্রধান হইবে, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই” ॥২৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মনস্বিনী কুন্তী নানাবিধ মধুর বাক্য বলিয়া অনুনয় করিয়াও সূৰ্য্যকে বারণ করিতে পারিলেন না ॥১॥ রাজা। বালিকা কুন্তী যখন সূর্যকে প্রত্যাখ্যান করিতে সমর্থ হইলেন সূর্যের শাপের ভয়ে ভীত হইয়া দীর্ঘকাল নে॥২ ‘আমার নিমিত্ত ক্রুদ্ধ এই সূৰ্য্যদেব হইতে নিরপরাধ পিতার এবং নিরপরাধ দুর্বাসার প্রতি অভিশাপ কি প্রকারে না হইতে পারে ? চিন্তা করি- , তখন তিনি ·২৫৯ একষ্যধিকৰিশততমােহধ্যায়। বালেনাপি সতা মােহশং সাপান্তপি। নাভ্যাসাদয়িতব্যানি তেজাংসি তপাংসি চ ॥৪॥ সাহম তৃণং ভীতা গৃহীতা চ করে ভৃণম্। কথং ত্বকাৰ্যং কুৰ্যাং বৈ প্রদানং হাত্মনঃ স্বয়ম্ ॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। সা বৈ শাপপরিত্ৰস্তা বহু চিন্তয়তী হৃদা। মােহেনাভিপরীতাঙ্গী স্ময়মানা পুনঃ পুনঃ ॥৬৷ তং দেবমব্রবীতা বন্ধ নাং রাজসত্তম ।। খ্রীড়াবিদ্যলয়া বাচা শাপত্ৰস্তা বিশাংপতে। ॥৭৷ * . •••••••••• ভারতকৌমুদী বালেনেতি। বালেনাপি, সতা সাধুনাপি, মােহাৎ, ভূশং সাপবাদ্যপি অতিগুপ্তাপি, তেজাংসি সূৰ্যাদিবৎ তেজোময়া জনাঃ, তপাংসি দুৰ্বাসঃপ্রভৃতিবৎ তপস্বিনাে জনা, নাভ্যাসাদয়িতানি নাতিসন্নিহিতীকব্যানি। দৃষ্টাতহমেবেতি ভাব ॥৪। সেতি। গৃহীতা সূর্যেণ। স্বয়মনৈব আনুনঃ প্রদানং তদ্রুপমকাৰ্য্য। সেতি। অভিপরীতাঙ্গী ব্যাপ্তচিন্তা, অয়মানা ব্যাপারচিন্তনামিয়াপন্ন ৬ তমিতি। বন্ধ নাং বন্ধুভ্যঃ পিত্রাদিভ্যো ভীত। শাপগ্রস্ত সূৰ্য্যস্য শাম্ভীত ভারতবদীপ • সা তু কন্তেতি। দধ্যৌ চিন্তিতবতী, অন্তরং কালম্ ॥২-৩ বালেনাল্পবয়সপি, সতা সাধুনা, মােহাচ্চিত্তপারবশ্যাৎ পাপং কৃতং হিংসিত যৈস্তানি নিষ্পপাদ্যপি তেজাংসি সূৰ্য্যাদীনি, তপাংসি দুৰ্বাস-আদীনি, নাভ্যাসাদয়িতব্যান্যত্যন্ত প্রত্যাসক্তিবিষয়ণি ন অতিগােপনেও তেজস্বী বা তপন্থীকে অতিনিকটবর্তী করা বালক বা সাধুরও উচিত নহে ॥৪॥ সেই আমি আজ অত্যন্ত ভীত এবং হস্তে ধৃত হইয়াও কিপ্রকারে আত্মদানরূপ অকাৰ্য্য করি ? ৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—কুন্তী এইভাবে মনে মনে বহু চিন্তা করিয়া, সূর্যের শাপভয়ে ভীতা এবং মােহে অভিভূত হইয়া বার বার বিস্মিত হইতে লাগলেন ॥ রাজশ্রেষ্ঠ নরনাথ ! তাহার পর কুন্তী বন্ধুভয়ে ভীত এবং সুর্যের শাপের ভয়ে আকুল হইয়া লজ্জাবিহবল বাক্যে সূৰ্য্যদেবকে বলিলেন। •••ং পাপপিকা।

·২০১০ মহাভারতে বন- কুত্ত্যবাদ। পিতা মে খ্রিয়তে দেব। মাতা চান্যে চ বান্ধবাঃ। ন তেষু খ্রিয়মাণেষু বিধিলােপাে ভবেয়ম্ ॥৮॥ ত্বয়া তু সঙ্গমাে দেব! যদি দ্বিধিবজ্জিত। মন্নিমিত্তং কুলস্যাস্য লােকে কীৰ্ত্তিৰ্নশেত্ততঃ ॥৯ অথবা ধৰ্ম্মমেতং ত্বং মন্তসে তপং বর।। ঋতে প্রদানাঙ্কুভ্যস্তব কামং কৰােম্যহম্ ॥১•| আত্ম প্রদানং দুর্ধর্ষ ! তব কৃত্বা সতী ত্বহ। ত্বয়ি ধৰ্ম্মো যশশ্চৈব কীৰ্ত্তিরায়ু দেহিনাম্ ॥১১ সূৰ্য্য উবাচ। ন তে পিতা ন তে মাতা গুরবাে বা শুচিস্মিতে।। প্রভবন্তি বরারােহে। ভদ্র তে শৃণু মে বচঃ ॥১২। সৰ্বান্ কাময়তে যাৎ কমেধাতােশ্চ ভাবিনি।। তস্মাৎ কন্যেহ সুশ্রোণি ! স্বতন্ত্রা বরবৰ্ণিনি। ॥১৩ ভারতকৌমুদী পিতেতি। প্রিয়তে অবতিতে। “পিতা দাৎ স্বয়ং কন্যা” ইতি বিধেলোপঃ ॥৮ বয়য়তি। ত্বয়া সহ। নশেৎ নষ্যেৎ, ততগুদাম অথবেতি। তদা বন্ধুভ্যঃ পিত্রাদিভিবন্ধুভিঃ, প্ৰদানাৎ ঋতে বিনাপি।১০ আত্মেতি। অহং সতী স্থাতুমিচ্ছামীতি শেষ, তব প্ৰসাদাদিত্যাশয়ঃ ॥১১। নেতি। প্রভবন্তি প্ৰভবাে ভবন্তি। তে ভদ্রং মঙ্গলকর ১২ কুন্তী বলিলেন-“দেব। আমার পিতা, মাতা এবং অন্যান্য বন্ধুগণ রহিয়াছেন; সুতরাং তাঁহারা থাকিতে এটা কি বিধিলােপ হইবে না? দেব। বিধিবিবর্জিতভাবে আপনার সহিত যদি আমার সঙ্গম হয়, তাহা হইলে জগতে আমার জন্যই এই বংশের যশ নষ্ট হইবে । অথবা তেজস্বিশ্রেষ্ঠ। আপনি যদি এটাকে ধর্ম মনে করেন, তবে আমি বন্ধুগণের দান ব্যতীতও আপনার অভীষ্ট পূরণ করিব ॥১০ দুর্ধর্ষ । আপনাকে আত্মদান করিয়াও আমি সতী থাকিতেই ইচ্ছা করি। কারণ, প্রাণিগণের ধর্ম, যশ, কীর্তি ও আয়ু আপনাতেই রহিয়াছে ॥১১ সূৰ্য্য বলিলেন-“শুচিস্মিতে। বরারােহে। পিতা, মাতা বা অন্য গুরু এনে তােমার প্রভু নহেন। এ বিষয়ে তােমার মনের কথা আমার নিকট নয় ·ক। পর্ব একসষ্ট্যধিকশিততমােধ্যায়। ২৫১১ নাখশ্চরিত কশ্চিত্বয়া ভবতি ভাবিনি।। অধম্মং কুত এবাহ রেয়ং লােককাম্য ॥১৪৷৷ অনাবৃতাঃ ব্রিয়ঃ সৰ্বা নরাশ্চ বরবর্শিনি।। স্বভাৰ এষ লােকানাং বিকাঝােহন্য ইতি ঘৃতঃ ॥১৫ সা ময়া সহ সঙ্গম পুনঃ কন্যা ভবিষসি। পুত্র তে মহাবাহুৰ্ভবিষ্যতি মহাযশাঃ ॥১৬৷ কুচ। যদি পুত্রো মম ভবেত্ত্বওঃ সৰ্বতমােনুদ।। কুণ্ডলী কবচী শূরা মহাবাহুমহাবলঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী কথং ন প্রভবন্তীত্যাহ—সৰ্বানিতি। কমেৰ্ধাতেঃ কাপদং সিদ্ধমিতি শেষ। কমে- ধর্ভেব্যাদিৎ করি যপ্রত্যয়ে পৃযোদরাদিত্বাৎ মারস্য নকার ইতি ভাবঃ ॥১৩ নেতি। চরিতােমৎসঙ্গমেনেতি শেষ। লােককামায়া লৌকিকসুখেচ্ছয়া ১৪ অনেতি। অনাবৃত ভােগাদাবনবৰুদ্ধা। অন্যঃ বিবাহাদিনা একৈকভােগনিয়মঃ ১৫। সেতি। কন্যা কন্যাৰদবিকঙ্গী ভবিষ্যসি, মৎপ্ৰসাদাদেবেতি ভাব।১৬ ভারতভাদীপ কর্তব্যানি ॥৪-৬ বন্ধ নাং সখীনাং তাভ্য ইত্যর্থ প্রিয়তে জীবতি ॥৮ নশেষ্যেৎ প্রভবন্তি প্ৰাম্যমন্তি কাময়তে সৰ্বানিতি কন্তেতি কন্যাশব্দ- নির্বচন।১৩ তত্ৰ হেতুঃ—লােককাম্যয় লােকপ্রিয়য়া কামবত্তয়া ১৪া অনন্যা বিবাহ- ভাবিনি। সুনিতম্বে। বরবৰ্ণিনি। যে হেতু কুমারী সকল পুরুষকেই কামনা করিতে পারে, সেই হেতু সে কন্যা। কন্যাশব্দ কমধাতু হইতে নিম্পন্ন হইয়াছে; সুতরাং কন্যা স্বতন্ত্ৰা ॥১৩ অতএব ভাবিনি। আমার সহিত সঙ্গম করিলে তােমার কোন অধৰ্ম্ম করা হইবে না। আমিই বা লৌকিক সুখের ইচ্ছায় কি করিয়া অধৰ্ম করিতে পারি ।।১৪ বরবর্নিনি। ইহাই লােকের স্বভাব যে, সমস্ত স্ত্রী ও সমস্ত পুরুষই অনবরুদ্ধ থাকে। সুতরাং অঞ্চ নিয়মগুলিই বিকার ॥১৫। অতএব তুমি আমার সহিত সঙ্গম করিয়া পুনরায় কন্যাই হইবে এবং তােমার পুত্রও মহাবাহ ও মহাযশা হইবে”।১৬ কুন্ত বলিলেন-“হে সমান্ধকানাশক। আপনা হইতে আমার যদি পুত্র হয়, তবে সে যেন ফুল ও কবচধারী এক বীর, মহাবাহু ও মহাফশা হয়।১৭ |-১ ·মহাভারতে বন ভবিষ্যতি ॥১৮ সূৰ্য্য উবাচ। ভবিষ্যতি মহাবাহুঃ কুণ্ডলী দিব্যবস্মভৃৎ। উভয়ঞ্চামৃতময়ং তস্য ভদ্রে। কুত্ত্যবা। যথেতদমৃদস্তি কুণ্ডলে বৰ্ম্ম চোত্তমম্। মম পুত্ৰস্ত যং বৈ ত্বং মত্ত উৎপাদয়িষ্যসি ॥১৯৷ অন্তু মে সঙ্গমাে দেব! যথােক্তং ভগবংয়া। ত্বদ্বীৰ্য্যরূপসত্ত্বেজা ধর্মযুক্তো ভবেৎ স চ ॥২॥ (যুগ্ম সূৰ্য্য উবাচ। অদিত্যা কুণ্ডলে রাজ্ঞি। দত্তে মে মত্তকাশিনি ।। তস্মৈ দাস্যামি বামারু । বৰ্ম্ম চেদমনুত্তমম্ ॥২১৷ Tuness ভারতকৌমুদী যদীতি। ত্বওস্তব সকাশাৎ। তহি স কুণ্ডল্যাদিরূপাে ভবত্বিতি শেষ ১৭ ভবিষ্যতীতি। অমৃতময় অমৃতস্বরূপং মৃত্যুনিবারকমিত্যর্থ ১৮ যদতি। অমৃতাদুৎপমিতি শেষ, কুণ্ডলে উত্তমং বৰ্ম্ম চৈতদুভয়মিত্যর্থ। মতো মম সকাশাৎ। উক্তমনতিক্রম্যতি যথােক্ত। তবে বীৰ্যং রূপং সত্ত্বমধ্যবসায় ওজজেস্ট যস্য স তাদৃশঃ। স ত্বয়ােৎপাদয়িষমাণাে মৎপুত্র।১৯—২০। অদিত্যেতি। হে রাজ্ঞি! রাজকন্যে ! মত্তেন যৌবনমদেন কাশতে শােভত ইতি মত্তকাশিনী, তৎসম্বােধনম। তলৈ ত্বৎপুত্ৰায়। ইদমিত্যঙ্গুল্যা আত্মবৰ্মপ্ৰদৰ্শন।২১। সূৰ্য্য বলিলেন-“ভদ্রে ! তােমার পুত্র মহাবাহু এবং কুণ্ডল ও দিব্যকৰ্ম্ম- ধারী হইবে; আর সে দুইটাই তাহার অমৃতময় হইবে” ॥১৮ কুন্তী বলিলেন—“দেব। আপনি আমার গর্ভে যে পুত্র উৎপাদন করিবেন, আমার সেই পুত্রের কুণ্ডল ও উত্তম বৰ্ম—এই দুইটা বস্তুই যদি অমৃত হইতে উৎপন্ন হইয়া থাকে, তবে আপনার সহিত আমার উক্তরূপ সঙ্গম হউক। তাহা হইলে সেই পুত্র আপনারই তুল্য বীর্যবান্, রূপবান, অধ্যবসায়ী, তেজৰী এবং ধাৰ্মিক হইবে”।১৯-২০। সূৰ্য্য বলিলেন-“রাজকন্যে। মত্তকাশিনি। বামাের। অদিতিদেবী আমাকে দুইটা কুণ্ডল এবং এই উত্তম বৰ্মটা দিয়াছিলেন, আমি ইহা তাহাকে দিৰ ॥২১. (১)•••ভেতৰা ৰকা। (২১)•••তে গমি ৰৈ জীৱাবাৰক।

·পর্বণি একষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। কুস্ত্যবাচ। পরমং ভগৰয়েবং সঙ্গমিয্যে ত্বয়া সহ। যদি পুত্রো ভবদেবং যথা বদলি গােপতেঃ ॥২২৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। তথেত্যুক্ত। তু তাং কুন্তীমাবিবেশ বিহঙ্গমঃ। স্বর্ভানুশত্ৰুৰ্যোগাত্মা নাভ্যাং পম্পৰ্শ চৈব তাম্ ॥২৩ ততঃ সা বিহ্বলেবাসী কন্যা সূৰ্য্যস্ত তেজস। পপাত চাথ সা দেবী শয়নে মুঢ়চেতনা ॥২৪৷৷ সূৰ্য্য উবাচ। সায়্যিামি সুশ্রোণি ! পুত্ৰং বৈ জনয়িসি। সর্বশস্ত্রভৃতাং শ্রেষ্ঠং কন্যা ছৈর ভবিষ্যসি ২৫। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ সা ব্রীড়িত বালা তদা সূৰ্য্যমথাব্রবীৎ। এমস্তৃিতি রাজেন্দ্র! প্রস্থিতং ভূরিবর্ডসম্ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী পরমমিতি। পরমং সঙ্গমিষ ইতি সম্বন্ধ। হে গােপতে! সূৰ্য্য !॥২২। তথেতি। বিহঙ্গমাে গগনচারী, বর্তানুশঃ অমৃতপরিবেশনকালে বিষ্ণবে প্রদর্শনাৎ রাহুশত্রু, যােগাত্মা যােগবলেন মানুষদেহঃ সূৰ্য, তথা ইত্যুক্ত, তাং কুন্তীম, আবিবেশ আলিলিঙ্গ, করাভ্যাং তাং নাভ্যাং পস্পর্শ চ, বসনমােচনায়েত্যাশয়ঃ ॥২৩। তত ইতি। শয়নে শয্যায়াম, মুঢ়চেতনা কামাতিরেকেণ লুপ্তপ্রায়চৈতন্যা ২৪ সাধেতি। সাধয়িষ্যামি রমণং নিম্পাদয়্যিামাতি কাকু। কন্যা মৎপ্রসাদাৎ ২৫। কুন্তী বলিলেন - “ভগবন্ সূৰ্য্যদেব ! আপনি যেরূপ বলিতেছেন, সেইরূপ পুত্ৰই যদি আমার হয়, তবে আমি আপনার সহিত উত্তমরূপে সঙ্গম করিব ২২ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহাই হইবে এই কথা বলিয়া গগনচারী অথচ মানুষরূপধারী রাহুশত্ৰু সূৰ্য্যদেব কুন্তীকে আলিঙ্গন করিয়া তাহার নাভিদেশ স্পর্শ করিলেন ।২৩ তার পর কুন্তী সূর্যের তেজে বিহ্বল হইয়া পড়িলেন এবং অচেতনপ্রায় হইয়া শয্যার উপরে পতিত হইলেন ॥২৪ তখন সূৰ্য্য বলিলেন –“সুনিতম্বে! তুমি, সকল শস্ত্রধারী-শ্রেষ্ঠ পুত্র জন্মইবে এবং কন্যাও হইবে; সুতরাং আমি এখন কাৰ্য্য সাধন করি?”২৫। ১৪ (১১) ·২৫৯৪ মহাভারতে ইতি স্মােক্তা কুন্তিতেজা সা বিবস্বস্তং যামানা সলজ্জা। তস্মিন্ পুণ্যে শয়নীয়ে পপাত মােহাবিষ্টা ভজমানা সতেব ॥২৭ তিগ্মংওস্তাং তেজসা মােহয়িত্ব যােগেনাৰিাত্মসংস্থাং চকার। ন চৈবৈনা দূষয়ামাস ভানুঃ সংজ্ঞা লেভে ভূয় এবাথ বালা ॥২৮৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুগুলা হরণে পৃথাসূৰ্য্যসঙ্গমে একষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী তত ইতি। প্ৰস্থিতং বদ্ধমূত, ভূৰিবৰ্চস অতিতেজসম্ ॥২৬ ইতীতি। উক্ত উক্তবতী। যামানা পুত্ৰমিতি শেষ। পুণ্যে অদূষিতপূর্বে ॥২৭ তিগ্নাংশুরিতি। তিয়াংগুৰ্তা, তেজসা তাং কুন্তীং মােহয়িত্ব আবিষ্ণ আলিঙ্গ, যােগেন অঙ্গসংযােগেন, আত্মসংস্থাং তদুদরে স্বৰীৰ্য্যসংস্থিতি চকার। কিঞ্চ এনাং কুন্তী, কন্যাত্বলােপেন ন দূষয়ামাস, অপি তু পুনঃ কন্যাত্বমেব দদাবিত্যর্থ। অথ বমণাৎ পর, ৰালা কুন্তী, ভূয় এব পুনরপি, সংজ্ঞাং চৈতং প্রকৃতিং লেভে ॥২৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং তারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে একষষ্ট্যধিকদ্বিশততমােধ্যায়ঃ • ভারতবদীপ নিয়মাদিবিকারঃ ॥১৫-১৭ অমৃতময় সহজং বৰ্ম ১৮২৫ প্রতি সঙ্গমায়ােপক্রান্ত ২৬-২৭ আত্মসংস্থাং বচনবশাৎ এনাং ন দূষয়ামাস কন্যাত্বস্থাপনেনেতি শেষঃ ২৮ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একষষ্ট্যধিকশিততমমাহধ্যায়ঃ ২৬১ বৈশম্পায়ন বলিলেন-রাজশ্রেষ্ঠ । তাহার পর তখনই বালিকা কুন্তী লজ্জিত হইয়া রমণােস্থত বিশালতেজা সূৰ্য্যকে কহিলেন--“এইরূপই হউক” ॥২৬ এই কথা বলিয়া কুন্তী সলজ্জভাবে সূর্যের নিকট পুত্র প্রার্থনা করিতে থাকিয়া মােহাবিষ্ট হইয়া ভগ্না লতার ন্যায় সেই পবিত্র শয্যার উপরে পতিত হইলেন ২৭ তখন তীক্ষ্ণকিরণ সূৰ্য্য আপন তেজে কুন্তীকে মােহিত করিয়া আলিঙ্গন- পূৰ্ব্বক অঙ্গসংযােগদ্বারা তাঁহার গর্ভাধান করিলেন; কিন্তু কন্যাত্বলােপ না করায় তাঁহাকে দূষিত করিলেন না। পরে কুন্তী পুনরায় • প্রকৃতিস্থ হইলেন ।২৮ ••••চতুনত্যধিকশিততমঃ •••—পি, ষড়ধিকশিততম • •••' বা ব, খাধিক জিশততম 'কা, অধিকশিততম'—নি। •• ·দ্বিষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। = বৈশম্পায়ন উবাচ। ততো গর্ভঃ সমভবৎ পৃথায়াঃ পৃথিবীপতে!। শুক্লে দশােত্তরে পক্ষে তারাতিরিবাম্বরে ॥১॥ সা বান্ধবভয়াঘালা গর্ভং তং বিনিগৃহতী। ধারয়ামাস শ্রোণী ন চৈনাং বুবুথে জনঃ ॥২॥ নহি তাং বেদ নাৰ্য্যন্যা কাচিদ্ধাত্ৰেয়িকাতে। কন্যাপুরগতাং বালাং নিপুণাং পরিক্ষণে ॥৩৷৷ ততঃ কালেন সা গর্ভং সুযুবে বরবর্ণিনী। কন্যৈব তস্য দেবস্য প্ৰসাদাদমরপ্ৰভম্ ॥৪॥ তথৈবাবদ্ধকবচং কনকোজ্জ্বলকুণ্ডল। হৰ্য্যক্ষং বৃষভস্কন্ধং যথাস্য পিতরং তথা ॥৫॥ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী তত ইতি। দশেরে মার্গশীর্ষস্ট অগ্রহায়ণ স্বাচ্ছুকৃপক্ষাবধিকে একাদশে আশ্বিন- মাসীয়ে ইত্যর্থঃ শুক্রে পক্ষে, প্রাথমিকপ্রতিপদি তিথাবিতি তাৎপৰ্যম, অম্বরে আকাশে, তারপতিশ্চন্দ্র ইব, পৃথায় গর্ভঃ সমভবৎ। শরচ্চন্দ্ৰতয়া তস্য স্পষ্টতাসূচনাৰ্থ দশােত্তর- গ্রহণম্। নীলকণ্ঠস্থ মাঘােক্তিশ্চিন্ত্যা প্রমাণাভাবাৎ ১ সেতি। বিনিগৃহতী কস্মৈচিদপ্যনিবেদনাদােপয়ন্তী। সুশ্রোণী সুনিতম্ব। নহীতি। বেদ জানাতি । ধাত্বেয়িকাং ধাত্রী তনয়াম, ঋতে বিনা ॥ তত ইতি। কবৈ তথাপি কন্যাববিতাঙ্গ্যেবাসীৎ, তস্য সুৰ্য্যশ্য। আবদ্ধকবচং তবৰ্মাণ। হরেঃ সিংহবে অক্ষিণী যস্য তম্। পিতরং সূৰ্যম্ ॥৪-৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা। তাহার পর আশ্বিনমাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদে আকাশে চন্দ্র যেমন উদিত হন, সেইরূপ কুম্ভীর গর্ভ হইল ॥১॥ কিন্তু সুনিতম্বা কুন্তী বন্ধুজনের ভয়ে গােপনে সেই গর্ভ ধারণ করিতে লাগিলেন; সুতরাং কেহই তাহাকে গর্ভবতী বলিয়া বুঝিতে পারিত না ॥২॥ আর, তিনি কান্তপুরে থাকিতেন এবং আত্মগােপনে নিপুণ ছিলেন ; সুতরাং ধাত্রীকন্যা ব্যতীত অন্য কোন নারীও তাঁহাকে গর্ভবতী বলিয়া ধারণা করিতে পারিত না ॥ তাহার পর বরবর্তিনী কুন্তী যথাকালে দেবতুল্য একটি পুত্র প্রসব ·মহাভারতে জাতমাত্ৰঞ্চ তং গর্ভ ধাত্রা সংমল্ক ভাবিনী। মঞ্জ যায়াং সমাখায় স্বাস্তীৰ্ণায়াং সমস্ততঃ ॥৬ মধূচ্ছিষ্টস্থিতায়াং সা সুখায়াং রুদূতী তদা। শ্লায়াং সুপিবানায়ামশ্বনদ্যামবাজৎ ॥৭॥ (যুগ্নক) জানতী চাপ্যকৰ্তব্যং কন্যায়। গর্ভধারণ। পুত্রস্নেহেন রাজেন্দ্র। করুণং পৰ্য্যদেবয়ৎ ॥৮॥ সমুৎস্ন্তী মঞ্জােমশ্বনদ্যাস্তদা জলে। উবাচ রুদতী কুন্তী যানি বাক্যানি তচ্ছঃ ॥৯॥ •••••••••••••••••• একে। ভারতকৌমুদী জতেতি। মঞ্জয়াং বেসনিৰ্ম্মিতপেটকে, সুষ্ঠু আস্তীর্ণ অভ্যন্তরে সম্যগাস্তৃতা তস্যাম। মধূচ্ছিষ্টানি সিকৃথকানি স্থিতানি জলপ্রবেশনিবারণার্থমুষ্ণতাসম্পাদনাথ অভ্যন্তরে লিপ্তানি যস্যাস্তস্যাম, শােভনং পিধানমুপৰ্যাবরণং যন্তশ্যাম্। অশ্বদ্যাং সন্নিহিতায়াং তদাখ্যায়াং কঞ্চিৎ সরিতি, অবাজৎ অত্যজৎ ॥৬-৭ জানতীতি। গর্ভধারণং তন্নাশাদৌ বিলাপঞ্চ। তথাপি পুরঙ্গেহেন ॥৮ সমিতি। সমুৎস্ন্তী ত্যজী। তৎ বাক্যবৃন্দ ভারতভাবদীপ তত ইতি। দশােত্তরে একাদশে, শুক্রে পক্ষে প্রতিপদি চন্দ্র ইব বাল উদ্ভূত মাঘ- প্রতিপদি কর্ণনিষেকজন্মেত্যর্থঃ ॥১৪) হৰ্যক্ষ সিংহনেত্রম্ ॥৫-৬ মধূচ্ছিষ্টং করিলেন; তাহার গাত্রে কবচ, কর্ণে স্বর্ণকুণ্ডল, সিংহের ন্যায় নয়ন, বৃষের ন্যায় স্কন্ধ এবং উহার পিতা সূর্যদেবের ন্যায় আকৃতি হইয়াছিল। এহেন পুত্র প্রসব করিয়াও কুন্তী সূর্যদেবের অনুগ্রহে কন্যাই রহিলেন ॥৪-৫। পুত্র জন্মিবামাত্রই বুদ্ধিমতী কুন্তী ধাত্রীর সহিত পরামর্শ করিয়া, একটা পেট্রার ভিতরে সকল দিকে মােম লেপিয়া ভাল করিয়া পালিস করিয়া, তাহার উপরে বেশ করিয়া কাপড় পাতিয়া, তাহাতে সেই বালকটীকে রাখিয়া, সুন্দরভাবে ঢাকনি দিয়া, কঁদিতে কাদিতে নিকটবর্তী সশ্বনদীতে সেই পেটুটী ভাসাইয়া দিলেন ॥৬-৭ রাজশ্রেষ্ঠ। কন্যার গর্ভধারণ করা বা সেই জন্য বিলাপ করা কর্তব্য নহে, ইহা বুঝিয়াও কুন্তী পুত্রস্নেহেই করুণ বিলাপ করিতে লাগিলেন ॥৮ কুন্তী অনদীর জলে পোটী ভাসাইয়া দিবার সময়ে রোদন করিতে থাকিয়া যে সকল বাক্য বলিয়াছিলেন, তাহা আপনি এবণ করুন- ·পর্বণি ২০১৭ দ্বিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। স্বস্তি তেহান্তরীক্ষ্যে পার্থিবেভ্যশ্চ পুত্ৰক ।। দিব্যেত্যশ্চৈব ভূতেভ্যস্তথা তােয়চরাঞ্চ যে ॥১॥ শিবাস্তে সন্তু পন্থামাে মা তে পরিপন্থিনঃ। আগতাশ্চ তথা পুত্র। ভবদ্রোহচেতসঃ ॥১১৷৷ পাতু ত্বাং বরুণাে রাজা সলিলে সলিলেশ্বর। অন্তরীক্ষেহস্তাক্ষস্থঃ পবনঃ সৰ্বগস্তথা ১২ পিতা ত্বাং পাতু সৰ্বত্ৰ তপনস্তপতং বরঃ। যেন দতোহসি মে পুত্র! দিব্যেন বিঘিনা কিল ॥১৩৷৷ আদিত্য বসবাে রুদ্রাঃ সাখ্যা বিশ্বে চ দেবতাঃ। মরুতশ্চ সহেশ্রেণ দিশ সদিগীশ্বরাঃ। বক্ষন্তু ত্বাং সুরাঃ সৰ্ব্বে সমেষু বিল্পমেষু চ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী স্বস্তাতি। স্বস্তি মঙ্গল। পার্থিবেভ্যো ভুচরেভ্য। দিব্যেত্যঃ স্বর্গীয়ে ভ্য: ১০ শিবা ইতি। শিবা মঙ্গলময়। পরিপন্থিন: শত্ৰবঃ ॥১১। পাত্বিতি। পাতু রক্ষতু। সৰ্বগাদেব সর্বত্র তে পবনেন রক্ষণসম্ভবঃ ১২। পিতেতি। তপনঃ সূৰ্য্য । দিব্যেন অলৌকিকেন অতিচমৎকারিণ্যের্থ: ১৩ আদিত্যা ইতি। বিশ্বে তদাখ্যাঃ। বিষমেষু সঙ্কটেষু। যাদোহয়ং শ্লোক।১৪ “পুত্র। স্বর্গচর, আকাশচর, ভূচর ও জলচর যে সকল প্রাণী আছে, তাহাদের নিকট হইতে তােমার মঙ্গল হউক ॥১॥ পুত্র! সেই সকল প্রাণী আসিয়া তােমার যেন শত্রু বা অপকারী হয় এবং পথগুলিও তােমার মঙ্গলময় হউক।১১ জলের রাজা বরুণ তোমাকে জলে রক্ষা করুন এবং আকাশচারী ও সর্বত্র- গামী বায়ু তােমাকে আকাশে রক্ষা করুন।১২ পুত্র। যিনি অলৌকিকবিধানে তােমাকে আমায় দিয়াছেন, তােমার পিতা সেই তেজস্বিশ্রেষ্ঠ সূৰ্য্যদেব তােমাকে সর্বত্র রক্ষা করুন ॥১৩ আদিতগণ, বসুগণ, রুদ্রগণ, সাধ্যগণ, বিশ্বেদেবগণ, ইন্দ্রের সহিত বায়ুগণ, দিপালদিগের সহিত সকল দিক এবং অন্য সকল দেবতা, সম অবস্থায় ও বিষম অবস্থায় তােমাকে রক্ষা করুন।১৪ (১০) অন্তি তে চান্তরীক্ষেত্যবাব কা, স্বস্তি তে ত্বন্তরীক্ষেত-পি।

·বন মহাভারতে বেশ্যামি দ্বাং বিদেশেহপি করচেনাভিসূচিত। ধন্যন্তে পুত্র! জনকো দেবাে মুর্বিভাবসু। যাং দ্রক্ষ্যতি দিব্যেন চক্ষুষা বাহিনীগত ১৫ বন্যা সা প্রমদা বা ত্বাং পুত্ৰত্বে কল্পয়িষতি। যস্যাং তৃষিতঃ পুত্র! স্তনং পাসি দেবজ! ১৬ কোনু স্বপ্নস্তয়া দৃষ্টো যা ত্বমাদিত্যবচ্চস। দিব্যবৰ্মসমাযুক্তং দিব্যকুলভূষিতম্ ॥১৭৷৷ পদ্ময়তবিশালাক্ষং পদ্মতাম্রদলােজ্জ্বল। সুললাট সুকেশান্তং পুত্ৰত্বে কল্পয়িষতি ॥১৮ (যুগ্নকম) বন্যা দ্রক্ষ্যন্তি পুত্র! ত্বং ভূমৌ সংসর্পমাণক। অব্যক্তকলবাক্যানি বদন্তং রেণুগুণ্ঠিতম্ ॥১৯|| ভারতকৌমুদী বোমীতি। অতিসূচিত পরিচায়িত। বাহিনীগত নদীস্থিত। অয়মপি বটুপাদঃ শ্লোকঃ ॥১৫। ধতেতি। ধন্যা পুণ্যবতী, এমদা স্ত্রী। দেবজা সূৰ্যজৎ ১৬ ক ইতি। দ্বাদৃশপুত্রলাভে পূৰ্ব্বং তৎসূচকস্বপ্নদর্শন সম্ভবপরদিত্যাশয়। দলােজ্জং কান্তৌ, সদ্যোজাতশিশুনাং প্রয়েণৈব তাদৃশত্বাদিতি ভাবঃ ॥১৭-১৮ পুত্র। তুমি বিদেশে থাকিলেও এই কবচটীই তােমাকে আমায় পরিচিত করাইয়া দিবে; সুতরাং সেখানেও তােমাকে আমি চিনিতে পারিব। পুত্র। তােমার পিতা সূৰ্য্যদেবই ধন্য ; যিনি দিব্য চক্ষুদ্বারা নদীস্থিত অবস্থায় তােমাকে দেখিতে পাইবেন ॥১৫ হে দেবজাত পুত্র। সে নারীই ধন্য, যিনি তােমাকে পুত্ৰ কল্পনা করিবেন এবং তুমি পিপাসার্ত হইয়া যাহার স্তন পান করিবে ॥১৬ পুত্র! তুমি সূর্যের ন্যায় তেজস্বী, দিব্য কবচে আবৃতদেহ ও দিব্যকুণ্ডল ভূষিত হইয়াছ; আর তােমার নয়ন দুইটা পদ্মদলের ন্যায় বিশাল, দেহের কান্তিও পদ্মদলের ন্যায় তাম্রবর্ণ, ললাটদেশ সুন্দর এবং কেশপাশও সুন্দর হইয়াছে; সুতরাং তােমাকে যিনি পুত্ররূপে কল্পনা করিবেন, সেই , নারী কিরূপ সুস্বপ্ন দেখিয়াছেন? ॥১৭-১৮ পু! তুমি যখন জানুযুগলদ্বারা ভূলে বিচরণ করিবে, অস্পষ্ট-মধুর বাক্য বলিবে এবং ধূলিধূসরিত হইবে, তখন পুণ্যবান লােকেরাই তােমাকে দেখিবেন ॥১৯৷ পতা- ; - ·বিষ্যধিকধিশততমােহধ্যায়। বন্যা ক্ষ্যন্তি পুত্র। ত্বাং পুনর্যৌবনগাের। হিমবদ্ধনসম্ভূতং সিংহং কেপরিণং যথা.২৩ এবং বহুবিধং রাজ! বিলপ্য করুণং পৃথা। অবাস্জত মঞ্জযামশ্বনগাং তদা জলে ॥২১৷৷ রুদতী পুত্রশােকার্তা নিশীথে কমলেক্ষণ।। ধাত্রা সহ পৃথা রাজন! পুত্ৰদৰ্শনলালসা ॥২২। বিসজ্জয়িত্ব মঞ্জং সংবােধনভয়াৎ পিতুঃ। বিবেশ রাজভবনং পুনঃ শােকাতুরা ততঃ ॥২৩৷৷ (যুগ্নক) মঞ্জুষা ত্বশ্বনাঃ সা যঘৌ চৰ্ম্মতী নদী। ১ৰ্মত্যাশ্চ যমুনাং ততাে গঙ্গা জাম ই ॥২৪৷ গঙ্গায়ঃ সূতবিষয়ং চম্পামমুযযাঁ পুরী। স মঞ্জগতে গর্ভস্তরঙ্গৈরুহ্যমানকঃ ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী ধন্যা ইতি। সংসর্পমাণকং জানুভ্যাং বিচরন্তম ।১৯ ধন্যা ইতি। হিমবত পৰ্বত বনস তম, কেশরিণং প্রশস্তকেশরযুক্ত ২০ এবমিতি। পৃখা কুগী। অবাজত ত্যক্তবতী ॥২১। রুদতীতি। নিশীথে অর্ধরাত্রসময়ে। সংবােধনভয়াদবগতিভয়াৎ ২২-২৩ মষেতি। যযৌ জনস্রোতসা চালিতেত্যাশয়ঃ ২৪ গঙ্গায়া ইতি। সুতবিষয়ম আদাঙ্গরাজ্য। গর্ভ শিশু ॥২৫ পুত্র। আবার তুমি যখন যৌবনে পদার্পণ করিয়া হিমালয়-বন-সস্তুত প্রশস্তকেশধারী সিংহের ন্যায় হইবে, তখনও ধন্য লােকেরাই তােমাকে দেখিবেন” ॥২০। রাজা। কুন্তী তখন এইরূপ নানাবিধ করুণ বিলাপ করিয়া অশ্বনদীর জলে সেই পেটীকে ভাসাইয়া দিলেন ॥২১ তাহার পর পুত্রশােকাৰ্তা ও পুত্ৰদৰ্শনার্থিনী পদ্মনয়না পৃথা পেট্টী ভাসাইয়া দিয়া পিতার জানার ভয়ে সে স্থান হইতে আবার শশাকাতুর অবস্থায় বােদন করিতে করিতে অর্ধরাত্ৰসময়ে ধাত্রীর সহিত রাজভবনে প্রবেশ করিলেন ।২২-২৩ কিন্তু সেই পেইরাটা অশ্বনদী হইতে চর্মতীনদীতে গেল; পরে চর্মতী- নদী হইতে যমুনায় এবং যমুনা হইতে গঙ্গায় যাইয়া উপস্থিত হইল ২৪ তৎপরে মস্থিত সেই বালকটা তরঙ্গদ্বারা সঞ্চালিত হইয়া গঙ্গা দিয়া ·২৫২০ মহাভারতে অমৃতাদুখিতং দিব্যং তত্র বর্ম সকুণ্ডল। ধারয়ামাস তং গর্ভং দৈবঞ্চ বিধিনির্মিতম্ ॥২৬৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুণ্ডলা হরণে পৃথামঞ্জষাক্ষেপণে দ্বিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || # ত্রিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। • ** ** - rase = = = = = = = = বৈশম্পায়ন উবাচ। এতস্মিয়েব কালে তু ধৃতরাষ্ট্রস্য বৈ সখা। সূতােহধিরথ ইতােব সদারো জাহ্নবীং যযৌ॥১॥ ভারতকৌমুদী অথাহাদ্যভাবে কঃ খলু ও শিশুং জীবয়ামাসেত্যাহ—অমৃতাদিতি। তত্র তদানী, অমৃতাহুখিতং সকুণ্ডলং দিব্যং বৰ্ম্ম, দৈবমদৃষ্টঞ্চ কর্তৃ, বিধিনির্মিতং বিধাতৃত্বততদবস্থম, ত গর্ত শিশু, ধারয়ামাস জীবয়ামাস ২৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বির চিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যামাং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে দ্বিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ এতন্সিমিতি। ইত্যেৰ নাম, দারৈয়া সহেতি সদারঃ ১। ভারতভাদীপঃ সিকৃথকং ময়নমিতি ভাষায়াং তেন স্থিতায়াং সর্বতাে লিপ্তায়াং মঞ্জয়াং জলপ্রবেশােন ভবেদিত্যর্থ।৭-২৫ দৈবং দেবজ বিধিনা ঈশ্বরেণ নিৰ্মিত।২৬ ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ২৬২। ৫ প্রথমে অঙ্গদেশে, তাহার পর তত্ৰত্য চম্পানগরীর নিকটে যাইয়া উপস্থিত হইল ॥২৫। বিধাতাই সেই বালকটীর সেই অবস্থা করিয়াছিলেন; অবস্থা করিয়াছিলেন; তথাপি অমৃত হইতে উৎপন্ন দিব্য বৰ্ম ও কুণ্ডল এবং দৈব—ইহারাই তাহাকে জীবিত রাখিয়াছিল ২৬ (২৬)•••তবৰ্ম সকুণ্ডল-বাব কা নি। পঞ্চনত্যধিকৰিশততমঃ•••পি, •••সপ্তা ধিকত্রিতম'-বাব, ••াধিকত্রিততমঃ-কা, ‘নবাধিকজিশততমনি।

·পর্ব। ত্রিষ্যধিকশিততমােহধ্যায়। তস্য ভাৰ্য্যাভবাজন! রূপেণাসদৃশী ভুবি। রাধা নাম মহাভাগা ন সা পুত্ৰবিন্দত ॥২॥ অপত্যার্থে পরং যত্নমকহােজ বিশেষতঃ। সা দদর্শাথ মঞ্জ মুহমানং যদৃচ্ছয়া ॥৩৷৷ দত্তরক্ষাপ্রতিসরামন্থলভনশােভিতা। উম্মীতরঙ্গৈর্জাহ্নব্যাঃ সমানীতামুপরম্ ॥৪॥ (যুগ্নক) সা তাং কৌতূহলাৎ প্রাপ্তাং গ্রাহয়ামাস ভাবিনী। তততা নিবেদয়ামাস সূতস্যাধিরথ বৈ ॥৫। স তামুগ্ধত্য মঞ্জযামুৎসাৰ্য জলমন্তিকা। যন্ত্রেরুঘাটয়ামাস সােহপশ্যতত্র বালকম্ ॥৬৷ তরুণাদিত্যসঙ্কাশং হৈমবৰ্মধরং তথা। মৃষ্টকুগুলযুক্তেন বদনেন বিরাজত ॥৭॥ যুগ্নক) ভারতকৌমুদী তস্তেতি। অসদৃশ অতুলনীয়া। অবিন্দত অলভত॥২॥ অপত্যেতি। রাধা, বিশেষততা বাহুল্যেন দেবপূজাদিভি, অপত্যার্থে পুত্রলাভবিষয়ে পরং যত্নমকবােচ্চ। অথ যদৃচ্ছয়া ঈশ্বরেচ্ছয়া, স্রোতসা উমানাম, দত্তো রক্ষায়ৈ প্রতিমাে লতাবিশেষমালা যস্যাং ‘তাম, অম্বালভনেন রক্ষাৰ্থমেব সিন্দুরলেপনেন শশাভিতা, জাহ্নব্য। উম্মীতরঙ্গৈঃ প্ৰবলশ্রোতােরেখাগততরঙ্গৈঃ, উপরং সমীপ, সমানীং তাং মঞ্জং দদর্শ। অভিধানমূহম্ ॥৩-৪ সেতি। গ্রাহয়ামাস হস্তেন জগ্রাহ। স্বার্থে ইনপ্রত্যয় আর্ষ: ৪৫। স ইতি। অস্তিকাজ্জলমুৎসাৰ্য তদখাে হস্তচালনার্থমপসাৰ্য্য। যথ্রৈ পিনোদঘাটন- লৌহশলাকাবিশেষ। বদনেননাপলক্ষিতমিতি বিশেষণে তৃতীয়া ৬-৭ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এই সময়েই ধৃতরাষ্ট্রের সখা ‘অধিরথ’-নামে এক সারথি আপন ভাৰ্যার সহিত গঙ্গায় গিয়াছিল ॥১ রাজা। তাহার সেই ভাৰ্য্যাটার রূপ ভূতলে অতুলনীয় ছিল এবং তাহার নাম ছিল—“রাধা। সেই রাধার পুত্র ছিল না ॥২॥ অতএব রাধা বিশেষরূপে দেবানাপ্রভৃতিদ্বারা পুত্রলাভের জন্য গুরুতর সেই রাধা দেখিল-ঈশ্বরেচ্ছাক্রমে গঙ্গার তরঙ্গ একটা আনিয়াছে ; রক্ষার জন্য তাহাতে কুমুরিয়ালতা জড়ান আছে এবং সিন্দুর লেপা রহিয়াছে ॥৩-৪। তখন রাধা কৌতুকবশতঃ সেই পেটীকে ধরিল এবং তাহা অধিরথকে কানাইল। ১৬ (১) যত্ন করিত। পেট্রাকে, নিকটে ·কন- মহাভারতে স সূতো ভাৰ্য্যয়া সার্জং বিস্ময়ােৎফুল্ললােচন। অঙ্কমারােপ্য তং বালং ভাৰ্যাং বচনমব্রবীৎ ॥৮|| ইদমত্যদ্ভুতং ভীরু। যতাে জাতেহস্মি ভাবিনি।। দৃষ্টবান দেবগভোহয়ং মহম্মাকমুপাগতঃ ॥৯৷ অপত্যস্ত পুত্রোহয়ং দেবৈদত্তে ধ্রুবং মম। ইব্যুক্ত। তং দদৌ পুত্ৰং রাধায়ৈ স মহীপতে! |১০| প্রতিজগ্ৰাহ তং রাধা বিধিবন্দিব্যরূপিণ। পুত্রং কমলগভভং দেবগভং শিয়াবৃতম্ ॥১১৷৷ পুপােষ নৈং বিধিবদ্ধবৃধে স চ বীৰ্য্যবান। ততঃ প্রভৃতি bাপ্যন্যে প্রাভবমোসাঃ সুতাঃ ॥১২৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। সূত অধিরথ, বিস্ময়েন উৎফুল্ললােচনা বিস্ফারিতনে ১৮ ইদমিতি। যতঃ কালাৎ। তৎকালমধ্যে ইদমত্যদ্ভুতং দৃষ্টবান্। গঙঃ শিশু। অনেতি। অনপত্যশ্য নিঃসন্তান। ধ্রুবং নিশ্চিতম্ ॥১০ প্রতীতি। বিধিবং জননীনিয়মেন। দেবগর্ভং দেবশিশুমিব ।১১ ভারতভাদীপ এতম্মিমিতি ॥১৩ দত্তো রক্ষার্থং প্রতিবাে দূৰ্বাকঙ্কণাদিরূপপ যস্যাং তাম, অালম্ভনং কুন্ধুমহন্তদান, উপহৃরং সমীপম্ ॥৪-৫ উৎসাৰ্য পরতাে নীত্ব ৬-৮ যতাে তখন অধিরথ নিকটের জল সরাইয়া, সেই পেটুটীকে তুলিয়া, লােহার শল দিয়া তাহার ঢানি খুলিল, পরে তাহার ভিতরে দেখিল-নবীন সূর্যের ন্যায় তাম্রবর্ণ একটী বালক রহিয়াছে, তাহার গাত্রে স্বর্ণময় বৰ্ম্ম এবং সুন্দর মুখমণ্ডলে দুইটা মার্জিত কুণ্ডল শােভা পাইতেছে ॥৬-৭ অধিরথ তখন ভাৰ্য্যার সহিত বিস্ময়ে বিস্ফারিত নেত্র হইয়া সেই বালকটীকে কোলে লইয়া ভাৰ্য্যাকে এই কথা বলিস-৮ “ভীরু। ভাবিনি। আমার জন্ম হইতে এই একটাই অত্যাশ্চর্য ঘটনা দেখিলাম। আমি মনে করি—এটী দেববালক আমাদের নিকট আসিয়াছে। আমি নিঃসন্তান কি না; তাই নিশ্চয়ই দেবতারা এই পুটী আমাকে দিয়াছেন”। রাজা। এই কথা বলিয়া অধিরথ সেই পুটী রাখার নিকট সমৰ্পণ করিল ॥১০ রাধাও পদ্মগর্ভসদৃশবর্ণ এবং দেবশিশুর ন্যায় কান্তিসম্পন্ন ও অলৌকিক রূপশালী নেই পুত্রটাকে যথানিয়নে গ্রহণ করিস।১১।

·পর্বণি ২৫২৩ খ্রিষষ্ট্যধিকধিশততমােহধ্যায়। সুবৰ্মধরং দৃষ্ট। তং বালং হেমকুণ্ডলুম। নামাস্য বসুষেণোত ততক্রুৰ্বিজাতয়ঃ ॥১৩৷ এবং স সূতপুত্ৰত্বং জগামামিতবিক্রম। বসুষেণ ইতি খাতে। বৃষ ইত্যেব চ প্রভুঃ ॥১৪৷ সূতস্য বথেঙ্গে জ্যেষ্ঠ পুত্রঃ স বীৰ্য্যবান। চারেণ বিদিতাসীৎ পৃধায়া দিব্যবৰ্ম্মতৃৎ ॥১৫ সূতত্ত্বধিরথ পুত্ৰং বিবৃদ্ধং সময়েন তম্। দৃষ্ট। প্রস্থাপয়মাস পুরং বারণসাম্বয়ম্ ॥১৬৷৷ তত্ৰোপসদনং চক্রে দ্রোণম্বেস্ত্রকর্মণি। সখ্যং দুর্যোধনেনৈবমগমৎ স চ বীৰ্য্যবান্ ॥১৭ • ===== ভারতকৌমুদী পুপােষেতি। অন্যে ঔরসাঃ সুতা অপি ভয়ােঃ ভবন্নিতি সম্বন্ধ ॥১২। বম্মিতি। ববৰ্মধরং স্বর্ণকবচধারিণ, “বস্তু হাটকে চ” ইতি বিশ্বঃ ॥১৩ এবমিতি। বৃষ ইত্যেব চ নাম, বালাদেব ধাম্মিকাৎ। প্রভুবলপ্রভাববা।১৪ সূতস্তেতি। সূতস্য অধিরথ, অঙ্গে অঙ্গদেশে। চারেণ গুপ্তচরেণ ॥১৫। সূত ইতি। প্ৰস্থাপয়ামাস ধনুর্বেদশিক্ষাথং প্রেরয়ামাস, বাণসাম্বয়ং হস্তিনাম।১৬। তত্ৰেতি। উপসদন অন্তেসিম, ইস্বকর্মণি ধনুৰ্বেশিক্ষায়াম্ ॥১৭ এবং (বাড়ীতে নিয়া) যথানিয়মে তাহাকে পােষণ করিতে লাগিল; ক্রমে বালকটীও বৃদ্ধি পাইল এবং বগবান্ হইয়া উঠিল। আর তদবধি রাধা ও অধিরথের আরও কতকগুলি ঔরস পুত্র জন্মিল ॥১২৷৷ তাহার পর ব্রাহ্মণেরা সেই বালকটীর স্বর্ণময় কবচ ও কুণ্ডল দেখিয়া উহার নাম করিলেন—বসুষেণ’ ॥১৩ এইভাবে অমিতবিক্রম ও প্রভাবশালী কর্ণ সূতপুত্র হইয়াছিলেন এবং ‘বসুষেণ’ ও ‘বৃষ’ নামে প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিলেন ॥১৪৷ দিব্যবৰ্মধারী কর্ণ অঙ্গদেশে অধিরথের জ্যেষ্ঠপুত্র হইয়া বৃদ্ধি পাইয়াছেন এবং বলবান্ হইয়াছেন, এই ঘটনা কুন্তী গুপ্তচরদ্বারা জানিয়াছিলেন।১৫ সুত অধিরথ পুত্র কর্ণকে যথাকালে বিবৃদ্ধ দেখিয়া, অস্ত্রশিক্ষার জন্য তাঁহাকে হস্তিনানগরে পাঠাইয়া দিল।১৬ বলবান্ কর্ণ হস্তিনায় যাইয়া ধনুর্বেশিক্ষায় দ্রোণের শিষ হইলেন এবং সেই সুযােগে দুর্যোধনের সখ্য লাভ করিলেন ॥১৭ ·२०२४ মহাভারতে ন দ্রোণাৎ কৃপা রামাদ্দ সােহগ্রামং চতুর্বি। লব্ধ লােকেহভবৎ খ্যাতঃ পরমেষ্কাসতাং গতঃ ॥১৮|| সন্ধায় ধার্তরাষ্ট্রে পার্থানাং বিপ্রিয়ে রতঃ। যােদ্ধমাশংসতে নিত্যং ফান্ধনেন মহাত্মনা ॥১৯ সদ। হি তস্য স্পর্ধাসীদৰ্জ্জুনেন বিশাংপতে।। অর্জুন চ কর্ণেন যতাে দৃষ্টো বভূব সঃ ॥২॥ এতদূগুহং মহারাজ। সূৰ্যাসীন্ন সংশয়। যৎ সূৰ্যসম্ভবঃ কর্ণঃ কু্যাং সূতকুলে তা ॥২১৷ তং তু কুণ্ডলিনং দৃষ্ট। বৰ্মণা চ সমস্থিত। অরণ্যং সমরে মা পৰ্যতপ্যদ্যুধিষ্ঠিরঃ ॥২২। ভারতকৌমুদী দ্রোণাদিতি। চতুর্বিধম আসম-দূরাদৃশ্য-শব্দবেদ্য-শত্রুনাশক।১৮ সন্ধায়েতি। আশংসতে ইচ্ছতি , ফানেন অর্জুনেন সহ।১৯ সদেতি। যতঃ কাসাদৰ্জ্জুনেন সদৃষ্ট, ততঃ কালাদেব তস্যাৰ্জ্জুনেন স্পৰ্দ্ধাসী ॥২॥ এতদিতি। কুত্যাং সূৰ্যসম্ভবঃ কর্ণ: তদা যৎ সূতকুলে অবসৎ, এতগুম্ ॥২১ ভারতভাদীপঃ জাতােহম্মি উৎপতিদিনদারভ্যাগৈবেদমদ্ভুত দৃষ্টম ॥৯-১২। বসুবৰ্ম্ম স্বর্ণকবচ ১৫-১৬ অঙ্গে জনপদবিশেষেধু, উপসদনং গুরূপসদন।১৭ পরমেধাসতাং মহাধনুর্ধরতাম।১৮-১৯ '৭৩ কালে দৃষ্টঃ ২০-২৫ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ত্ৰিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ২৬৩ তিনি—দ্রোণ, কৃপ ও পরশুরাম হইতে চতুর্বিধ অস্ত্র লাভ করিয়া মহাধনুর্ধর হইয়া জগতে বিখ্যাত হইলেন।১৮ এবং তিনি দুর্যোধনের সহিত মিলিত হইয়া, পাণ্ডবগণের অপ্রিয়াচরণে ব্যাপৃত থাকিয়া সর্বদাই মহাত্মা অর্জুনের সহিত যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা করিতেন ॥১৯ নরনাথ ! অৰ্জ্জুন যে সময়ে কর্ণকে প্রথম দেখিয়াছিলেন, তদবধিই অর্জুনের সহিত কর্ণের এবং কর্ণের সহিত অর্জুনের স্পর্ধা জন্মিয়াছিল ।২ মহারাজ! কুন্তীর গর্ভে এবং সূর্যের ঔরসে জন্ম গ্রহণ করিয়া কর্ণ যে তখন সারথির বাড়ীতে বাস করিতেছিলেন, সেই বিষয়টাই কর্ণের নিকটে সুৰ্যের.গােপনী ছিল; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥২১ (২১)••• সূৰ্য্যসভ কৰাৰ কা নি।

·পর্বণি ত্রিষষ্ট্যধিকমিশততমােহধ্যায়। ২৫২৫ যদা কর্ণো রাজেন্দ্র। ভানুমন্তং দিবাকরম্। স্তোতি মধ্যদিনে প্রাপ্ত প্রাঞ্জলিঃ সলিললখিতঃ ॥২৩ তত্রৈনমুপতিষ্ঠন্তি ব্রাহ্মণা ধনহেতুনা। নাদেয়ং তস্য তৎকালে কিঞ্চিদস্তি দ্বিজাতিযু ॥২৪৷ যুগ্নকম) তমিন্দ্রো ব্রাহ্মণাে ভূত্বা ভিক্ষাং দেহত্যুপস্থিত। স্বাগতঞ্চেতি রাধেয়স্তমথ প্রত্যভাষত ॥২৫ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপঝণি কুণ্ডলা- হরণে রাধাকর্ণপ্রাপ্ত ত্ৰিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী তমিতি। শত্রুসখেন কর্ণেন সহাবং যুদ্ধং ভাবীতি সম্ভাব্যত্যাশয়ঃ ॥২২ যদেতি। ভানুমন্তং তীব্ৰকিরণম্। উপতিষ্ঠন্তি আগচ্ছত্তি স্ম।২৩-২৪। পাধ্যায়ং সূচয়িতুমাহ-মিতি। রাধেয়ঃ কর্ণ:, রাধয়া পুত্বেন গৃহীত ২৫। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে বিষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • যুধিষ্ঠির কর্ণকে স্বভাবতই কবচ ও কুগুল ধারী দেখিয়া তাহাকে যুদ্ধে অবধ্য মনে করিয়া পরিতপ্ত হইতেন ॥২২৷ রাজশ্রেষ্ঠ। কর্ণ যখন দ্বিতীয় প্রহরের সময়ে জল হইতে উঠিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া তীক্ষ্ণকিরণ সূর্যের স্তব করিতেন, সেই সময়ে ব্রাহ্মণেরা ধনপ্রার্থনার জন্য তাহার নিকট উপস্থিত হইতেন। তৎকালে ব্রাহ্মণদিগকে তাঁহার অদেয় কিছুই থাকিত না।২৩-২৪৷ তাহার পর একদিন ইন্দ্র ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করিয়া ভিক্ষা দিন’ বলিয়া তাহার নিকট উপস্থিত হইলেন; তখন আপনার শুভাগমন হইয়াছে ত? বলিয়া কর্ণ তাহার সম্ভাষণ করিলেন ॥২॥ (২৩) সদা তু কর্ণো রাজেন্দ্র!—পি। ...বগ্নবত্যধিকশিততমঃ•••—পি, ... অষ্টাধিকত্ৰিণত তমঃ •'—বাব, ••নবাধিকত্ৰিণত তমঃ•'—কা, ••ণাধিক ত্ৰিণততম:... —নি।

·চতুঃষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। দেবরাজমনুপ্রাপ্তং ব্রাহ্মণচ্ছদ্মনাত। দৃষ্ট। স্বাগতমিত্যাহ ন বুবােশ্য মানসম্ ॥১॥ হিরণ্যকীঃ প্রমদা গ্রামান বা বহুগােলা। কিং দদানীতি তং বিমুবাজাধিরথিন্ততঃ ॥২॥ ব্রাহ্মণ উবাচ। হিরণ্যকণ্ঠঃ প্রমদা যাৎ প্রতিবৰ্ধন। নাহং দত্তমিহেচ্ছামি তদর্থিভ্যঃ প্রদীয়ম্ ॥৩॥ যদেতৎ সহজং বৰ্ম্ম কুণ্ডলে চ তবানঘ! । এতদুৎকৃত্য যে দেহি যদি সত্যব্রতত ভবান ॥৪॥ ভারতকৌমুদী দেবেতি। অনুপ্রাপ্তমুপস্থিত। মানসমভিপ্রায়ং ন বুবােধ কর্ণ ইতি শেষঃ ১ হিরণ্যেতি। বহুগােকুলা প্রচুরগােসমূহান্। আধিথিঃ কর্ণঃ ॥ হিরণ্যেতি। দত্তম এতৎ সৰ্ব্বং ত্বয়া দত্তং নেচ্ছামি ॥৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন-দেবরাজ ব্রাহ্মণবেশে উপস্থিত হইয়াছেন দেখিয়া কর্ণ তাহার নিকট স্বাগতপ্রশ্ন করিলেন; কিন্তু উহার অভিপ্রায় বুঝিয়েন না। তাহার পর তিনি সেই ব্রাহ্মণকে বলিলেন—“স্বর্ণমালালঙ্কৃত রমণী, গ্রাম, বা বহু তর গরু, ইহার মধ্যে আপনাকে কি দিব?” ॥২॥ ব্রাহ্মণ বলিলেন--“স্বর্ণমালালকৃত রমণী বা অন্য যাহা প্রতিবন্ধক আছে, তাহা আপনি দান করেন- ইহা আমি ইচ্ছা করি না; সেগুলি আপনি অন্য প্রার্থীদিগকে দিন। কিন্তু নিস্পাপ কর্ণ। আপনি যদি সত্যপরায়ণ হন, তাহা হইলে আপনার এই যে স্বাভাবিক কবচ ও কুণ্ডল রহিয়াছে, ইহা ছেদন করিয়, আমাকে দিন ॥৪॥ (৪) শ্লোকাৎ পর ‘এতদিচ্ছাম্যহং ক্ষিপ্রং স্বয়া দত্তং পরন্তপ ।। এ মে সৰ্বলভানাং লাভঃ পরমকো মঃ। ইতি প্রায়ণ পূর্বসমানা শ্লোক-বাৰকা নি।

·২৫২৭ চতুঃষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। কর্ণ উবাচ। অবনিং প্রমদা গশ্চ নিবাসং বহুবার্ষিক। তত্তে বিএ! প্রগন্যামি ন তু বৰ্ম্ম সকুণ্ডলম্ ॥৫৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং বহুবিধৈবাকৈৰ্যাচ্যমানঃ স তু দ্বিজঃ। কর্ণেন ভরতশ্রেষ্ঠ! নান্যং বরমযাত ॥৬৷ যদা নাং প্রবৃণুতে বরং বৈ দ্বিজসত্তম। তদৈনমব্রবীদ্ভুয়াে রাবেয়ঃ প্রহসন্নিব ॥৭ সহজং বৰ্ম মে বিপ্র! কুণ্ডলে চামৃতােত্তাবে। তেনাবব্যোহস্মি লােকে ততাে নৈতৃহাম্যহম্ ॥৮৷৷ বিশালং পৃথিবীরাজ্যং ক্ষেমং নিহতকণ্টকম্ । প্রতিগৃহৗষ মত্তত্ত্বং সাধু ব্রাহ্মণপুঙ্গব ! ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী যদিতি। কুণ্ডলে কুণ্ডলদ্বয়ম্। উৎকৃত্য ছিত্তা, সত্যব্রত সত্যনিরতঃ ॥ অবনিমিতি। নিবাসমস্মৃগৃহে স্থিতি। তৎ সৰ্বম্ ॥ এবমিতি। যাচমান অভ্যৰ্থ্যমান বরং বরণীয়ং বস্তু ৬ যদেতি। বরমভীষ্ট। প্রহসবি, কৌতুকোয়াদিতি ভাবঃ ৭ সহজমিতি। কুণ্ডলে চ সহজে। জমি ত্যজামি ।৮ বিশালমিতি। পৃথিবীরাজ্যং বিজয়েন ময়া লভামিত্যাশয়। মতো মম সকাশাৎ ॥ কর্ণ বলিলেন—“ভূমি, রমণী, গরু বা বহুবৎসর বাস, এই সকলই আপনাকে দিতে পারি; কিন্তু কবচ ও কুণ্ডল নহে” ॥৫॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন –ভরশ্রেষ্ঠ ! কর্ণ এইরূপ বহুতর বাক্যদ্বারা অনুরােধ করিলেও সে ব্রাহ্মণ অন্য বস্তু প্রার্থনা করিলেন না ॥৬॥ ব্রাহ্মণ যখন অন্য বস্তু প্রার্থনা করিলেন না, তখন কর্ণ হাসিতে হাসিতেই যেন পুনরায় তাঁহাকে বলিলেন-৭ “ব্রাহ্মণ । আমাৰ বৰ্ম্ম ও কুণ্ডল অমৃত হইতে উৎপন্ন এবং সহজাত ; তাহাতেই আমি জগতে অবধ্য হইয়াছি; সুতরাং আমি ই ত্যাগ করিতে পারি না। ৫)•••নিবাপং বহুবার্ষিক বকা নি। (৬) শ্লোকাৎ পরম সাতিশ্চ যথাশক্তি পূজিত**যথাবিধি। ন চান্যং স বিজশ্রেষ্ঠ কায়ামাস বৈ বর " অমপি, পূর্ধসমার্থ শ্লোকঃ-বাবকা নি।

·২৫২৮ মহাভারতে কণ কুণ্ডভ্যাং বিমুক্তোহহং বর্মণা সহজেন । গমনীয়াে ভবিষ্যামি শত্রণাং দ্বিজসত্তম! •| বৈশম্পায়ন উবাচ। যদা নাং বরং বব্ৰে ভগবান পাকশাসন। ততঃ প্রহস্য কর্ণস্তং পুনরিত্যব্রবীচঃ ॥১১ বিদিততা দেবদেবেশ! প্রাগেসি মম প্রভাে!। ন তু ন্যায্যং ময়া দাতুং তৰ শত্ৰু! বৃথা বম্ ॥১২৷ ত্বং হি দেবেশ্বরঃ সাক্ষাত্ত্বয়া দেয়য়া বৰ মম। অন্যেষাঞ্চৈব ভূতনামীশ্বনাে হসি ভূত ॥১৩৷৷ যদি দাস্যামিতে দেব ! কুণ্ডলে কবচং তথা। বধ্যতামুপস্যামি ত্বঞ্চ শাহাস্যতাম্ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী কুণ্ডলাভ্যামিতি। গমনীয়াে বশতাং নেয়। যদেতি। পাকশাসনাে ব্রাহ্মণবেশধারী ইঃ১১১ বিদিত ইতি। প্রাগেব স্বপ্নে সূৰ্যসমীপাদিতি ভাব। বৃথা স্বপক্ষে নিল।১২। ঘমিতি। ঈশ্বরে নিয়ন্তা, ভূত্বক পরিপালনেন।১৩ যদীতি। হে শক্ত! ত্বঞ্চ সর্বেষামবস্যতামূপসীত্যর্থঃ, অধ্যায়েন গ্ৰহণাৎ ১৪। অতএব ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! আপনি আমার নিকট হইতে সম্যকরূপে বিশাল, নিষ্কণ্টক ও মঙ্গলময় পৃথিবীর রাজ্য গ্রহণ করুন ॥৯৷ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। আমি সহজাত কুণ্ডল ও কবচবিহীন হইলে শত্রুগণের বশীভূত হইব”।১০ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ভগবান্ (ব্রাহ্মণরূপী) ইন্দ্র যখন অন্য বস্তু প্রার্থনা করিলেন না, তখন কর্ণ হাস্য করিয়া পুনরায় তাঁহাকে এই কথা বলি- দেন-১১ “প্রভু দেবাধিদেব ইন্দ্র। আমি আপনাকে পূর্বেই জানিয়াছি; সুতরাং আপনাকে নিস্ফল বর দেওয়া আমার উচিত নহে।১২। আপনি দেবগণের ও অন্য প্রাণিগণের অধীশ্বর এবং লােকপালক সাক্ষাৎ ইন্দ্র; সুতরাং আপনারও আমাকে বর দেওয়া উচিত ॥১৩ দেব। আমি যদি আপনাকে কবচ ও কুস দান করি, তবে আমি শত্রুর বধ্য হই, আপনিও লোকের উপহা হইবেন।১৪ ।

·। =========== =============== পর্বাণ চতুঃষষ্ট্যধিকশিততমােহব্যায়ঃ । ২৫২৯ তম্মাদিমিয়ং কৃত্বা কুণ্ডলে বৰ্ম্ম চোত্তমম্। হরম্ব শত্রু! কামং মে নদদ্যামহমন্যথা ॥১৫৷৷ শক্র উবাচ। বিদিতােহহং রবেঃ পূৰ্ব্বমায়ানেব ৩বান্তিকম্। .তেন তে সমাখ্যাতমেবমেতন্ন সংশয়ঃ ॥১৬। কামমস্ত তথা তাত! তব কর্ণ! যথেচ্ছসি। বজ্জয়িত্ব তু মে বজ্রং প্রণীষ যথেচ্ছসি ॥১৭ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ কর্ণঃ প্রহৃষ্টস্তমুপসঙ্গম বাসব। অমােঘাং শক্তিমত্যেত্য বৱে দম্পূর্ণমানঃ ॥১৮|| কর্ণ উবাচ। বৰ্ম্মণা কুগুলাভ্যাঞ্চ শক্তিং মে দেহি বাসব!। অমােঘাং শক্ৰসংঘানাং ঘাতিনীং পৃতনামুখে ॥১৯| ভারতকৌমুদী তম্মাদিতি। বিনিময়ৎ দ্রব্যান্তরেণ পরিব। কামং যথেচ্ছ।১৫। বিদিত ইতি। অহং বাকিম, আয়া আগচ্ছবে পূর্বং রবর্বিদিতঃ ॥১৬ কামমিতি। কামমিত্যমতে, “কামঞ্চামুমতে খৃত” ইত্যাদি মেদিনী ॥১৭ •ত ইতি। উপসঙ্গম্য তদাসীভূয়। অভ্যেত্য দুক্তিমঙ্গী ক্লত্য।১৮ বর্মণেতি। বৰ্মণা কুণ্ডভ্যাঞ্চ তদুভয়বিনিময়েন। পৃতনামুখে সেনামুখে ॥১ অতএব দেবরাজ। আপনার ইচ্ছা হইলে আপনি কোন বস্তুর বিনিময়ে আমার উত্তম কবচ ও কুণ্ডল গ্রহণ করুন। অন্যথা আমি উহা দিব না” ॥১৫। ইন্দ্র বলিলেন—“আমি তােমার নিকট আসিবার পূর্বেই সূৰ্য্য তাহা জানিয়াছিলেন; সুতরাং তিনিই তোমার নিকট এইরূপ ইহা বলিয়াছেন, এবিষয়ে কোন সন্দেহ নাই।১৬ সে যাহা হউক ; বৎস কর্ণ । তুমি যাহা ইচ্ছা কর, তাহাই হউক ; সুতরাং আমার বস্ত্র ব্যতীত তােমার যাহা ইচ্ছা, তাহাই গ্রহণ কর” ॥১৭ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর কর্ণ মনােরথ পূর্ণ হওয়ায় সন্তুষ্ট হইয়া ইন্দ্রের বাক্য অনুমােদন করিয়া তাহার নিকট যাইয়া তাঁহার অব্যর্থ শক্তি প্রার্থনা করিলেন।১৮ ; (১৬) অগাষ্ট ভিকে-পি। (১৮) ও কর্ণঃ প্রহৃষ্ট-বাকা। (১১) ·মহাভারতে ততঃ সত্যি মনসা মুহূর্তমিৰ বাসব। শক্ত্যর্থং পৃথিবীপাল! কর্ণং বাক্যমথাব্রবীৎ॥২০ কুণ্ডলে মে প্রয়চ্ছ বৰ্ম্ম চৈ শরীর। গৃহাণ শক্তিং কর্ণ ! ত্বমনেন সময়েন চ ॥২১৷ অমােঘা হন্তি শত শক্র মম ক্যুতা। পুনশ্চ পাণিমভ্যেতি মম দৈত্যান্ বিনিম্নতঃ ॥২২৷৷ সেয়ং তব করপ্রাপ্তা হকৈং রিপুমুজ্জিত। গজ্জন্তং প্রতপন্ত নামেবৈষ্যতি সূতজ! ২৩ কর্ণ উবাচ। একমেবাহমিচ্ছামি বিপুং হন্তং মহহবে। গজ্জন্তং প্রতপন্তঞ্চ, যতত মম ভয়ং ভবেৎ ॥২৪৷৷ creasina * ======awarvanus ভারতকৌমুদী তত ইতি। শক্ত্যর্থং সঞ্চিন্ত্যেত্যন্বয়ঃ। বাসব ইঃ ॥২০ কুণ্ডলে ইতি। শক্তিং নাম মমাস্ত্রবিশেষ। সময়েন নিয়মেন ২১ তস্যাঃ শক্তে শক্তিমাহ-অমােঘেতি। শক্তিরিতি শেষঃ ॥২১। সময়মাহ—সেতি। উজ্জিতং বলবন্ত। প্রতপন্তং স্বপসংহারেণ ব্যথয়স্তম্॥২৩ একমিতি। রিপু অর্জুনমিত্যাশয়ঃ, মহাহবে মহাযুদ্ধে ২৪ কর্ণ বলিলেন “দেবরাজ! আমার কবচ ও কুণ্ডলের পরিবর্তে সৈন্যসম্মুখে শত্রুসমূহনাশিনী আপনার অব্যর্থ শক্তি আমাকে দান করুন” ॥১৯৷ রাজা। তাহার পর ইন্দ্র মুহুৰ্তকালই যেন মনে মনে শক্তির বিষয় চিন্তা করিয়া পরে কর্ণকে এই কথা বলিলেন-২০ “কর্ণ। তুমি তােমার সহজাত কবচ ও কুণ্ডল দান কর এবং এই নিয়মে আমার শক্তি গ্রহণ কর ২১ আমি যখন অসুর বধ করি, তখন এই অব্যর্থ শক্তি আমার হস্তচ্যুত হইয়া শত শত শত্ৰু সংহার করে, পুনরায় আমারই হন্তে আগমন করে॥২২ কর্ণ। আমার এই সেই শক্তি তােমার হাতে যাইয়া গর্জন ও স্যাপারী বলবান্ একজনমাত্র শত্রুকে বধ করিয়া বধ করিয়া পুনরায় আমারই নিটে আসিবে ২৩ কর্ণ বলিলেন-“আমার যাহা হইতে ভয় হয়, গর্জন ও সভাপকারী সেই একজনমাত্র শত্রুকেই আমি মহাযুদ্ধে বধ করিতে ইচ্ছা করি” ॥২৪ ·পর্বনি চতুঃষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। ই উবা। এক হনিষসি নিপুং গজ্জন্তং বলিনং রণে। ত্ব যং প্রার্থয়কে রক্ষতে স মহাত্মনা ॥২৫ যমাহুর্বেদবিদ্বাংসদ বরাহজিতং হরি। নারায়ণমচিন্ত্যঞ্চ তেন কৃষ্ণেন অক্ষ্যতে ॥২৬৷৷ কর্ণ উবাচ। এমপ্যস্তু ভগবমেকবীরবধে মম। অমােঘাং দেহি মে শক্তি যয়া হত্যাং প্রপিনম্ ॥২৭ উৎকৃত্য তু প্রদাস্যামি কুণ্ডলে কবচঞ্চতে। নিকৃত্তেষু তু গাত্রেযু ন মে বীভৎসতা ভবেৎ ॥২৮|| ইন্দ্র উবাচ। ন তে বীভৎসতা কর্ণ । ভবিষ্যতি কথঞ্চন। ব্ৰণশ্চৈব ন গাত্ৰেযু যন্ত্বং নামৃতমিচ্ছসি ॥২৯৷ = = = = = = ভারতকৌমুদী একমিতি। মহাংশাসৌ আত্মা চেতি তেন পরমাত্মস্বৰূপেণ্যের্থঃ ॥২৫ অথ কোহসে মহাত্মত্যাহ—যমিতি। বরাহং পেণ পৃথিzদ্ধারক ২৬ এবমিতি। একবীরবধে তদ্বিষয়ে। প্রতাপিনং ভীমং যং কঞ্চিদং বা ২৭ উদিতি। উৎকৃত্য ছিত্তা। নিযুে ছিন্নেযু। বীভৎসতা আকৃতের্বিকৃতিঃ ॥২৮ ইন্দ্র বলিলেন-“কর্ণ । তুমি যুদ্ধে গর্জনকারী বলবান্ একজন শত্রুকে বধ করিবে বটে, তবে তুমি যাহার বিষয় প্রার্থনা করিতেছ, তাহাকে পরমাত্মাই রক্ষা করেন ॥২৫া ৩. বেদবিদ্বান্ লােকেরা যাহাকে বরাহ, অজিত, হার ও অচিন্তনীয় নারায়ণ বলেন, সেই কৃষ্ণই তাহাকে রক্ষা করেন” ২৬ কর্ণ বলিলেন--“হউক না এইরূপ ; কিন্তু ভগবন্। আমার একজনমাত্ৰ বীর- শবধের জন্য আমাকে অব্যর্থ শক্তি দান করুন, যাহাদ্বারা আমি প্রতাপশালী শত্রুকে বধ করিতে পারি ॥২৭ কিন্তু দেবরাজ। আমি কবচ ও কুণ্ডল ছেদন করিয়া আপনাকে দিব বটে, তবে অঙ্গচ্ছেদন করায় আমার যেন আকৃতির কোন বিকৃতি না হয় ॥২৮, (২৬)বরাহমপরাজিতৰা ৰকা নি।

·মহাভারতে কন- যাদৃশস্তে পিতুর্বর্ণস্তেজ বদতাং বর !! তাদৃশেনৈব বর্ণেন ত্বং কর্ণ ! ভৰিতা পুনঃ ॥৩॥ বিদ্যমানেষু শস্ত্রে যদ্যমােঘামসংশয়ে। প্রমতো মােক্ষ্যসে বাপি ত্বয্যেবৈষা পতিষ্যতি ॥৩১। কর্ণ উবাচ। সংশয়ং পরমং প্রাপ্য বিমােক্ষ্যে বাসৰীমিমা। যথা মামাখ শক্র। ত্বং সত্যমেব্রবীমি তে ॥৩২ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ শক্তি প্রজ্বলিং প্রতিগৃহ বিশাংপতে !! শস্ত্রং গৃহীত্ব নিশিতং সর্বগাত্ৰাণ্যকৃত ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। ফ্রণঃ মম। অমৃতং মিথ্যা, বক্তং ব্যবহং বেতি শেঃ ২৯ যাদৃশ ইতি। পিতুঃ সূর্যস্থেতি ইন্দ্রাভিপ্রায়, অধিরথস্থেতি চ কর্ণেন বুদ্ধম্ ॥৩০ বিদ্যেতি। অন্যেষু শষুে বিমানে, অসংশয়ে জীবনামহ বা, স্বয়ং বাপি প্রমত্ত অসাবধান: সন, এনামমােঘাং শক্তিং যদি মােক্ষসে, ত্বদৈষ যেব পতিষ্যতি ॥৩১। সংশয়মিতি। বাসবীমৈী। আখ বীষি ॥৩২। তত ইতি। প্রতিগৃহ ইন্দ্রাদিতি শেষ। অন্তত কবচকুলদানায় অচ্ছিনৎ | ইন্দ্র বলিলেন—“কর্ণ। তুমি যখন মিখ্যা বলিতে বা ব্যবহার করিতে ইচ্ছা করু না, তখন তােমার অঙ্গে কোনপ্রকার বিকৃতি বা ক্ষত হইবে না ২৯ বাগ্বিশ্রেষ্ঠ কর্ণ । তােমার পিতার যেমন বর্ণ ও তেজ রহিয়াছে, তােমারও তেমনই বর্ণ ও তেজ আবার হইবে । তবে, অন্য অস্ত্র বিদ্যমান থাকিতে, কিংবা প্রাণসংশয় না হইলে, অথবা নিজে অসাবধান হইয়া যদি এই অব্যর্থ শক্তি নিক্ষেপ কর, তাহা হইলে ইহা তােমার উপরেই আসিয়া পড়িবে” ॥৩১ কর্ণ বলিলেন—“দেবরাজ। আপনি আমাকে যেরূপ বলিলেন, তাহাতে আমি অত্যন্ত প্রাণসংশয়স্থলেই এই ঐন্দ্রী শক্তি নিক্ষেপ করিব; ইহা আপনার নিকট আমি সত্য বলিলাম” ॥৩২! বৈশম্পায়ন বলিলেন-নরনাথ। তাহার পর কর্ণ ইন্দ্রের নিকট হইতে সেই উজ্জল শক্তি গ্রহণ করিয়া সুধার অস্ত্র লইয়া নিজের সমস্ত অঙ্গ ছেদন করিতে লাগিলেন।

·পর্ব চতুঃষষ্ট্যবি শততমােহধ্যায়ঃ । ২৫৩৩ তততা দেবা মানবা দানবাশ্চ নিন্তন্তং কর্ণমাত্মানমেব । দৃষ্ট। সৰ্ব্বে সিংহনাদান প্রশেদুন হন্যাসীমুখজো বৈ বিকারঃ ॥৩৪৷ ততাে দিব্যা দুন্দুয়ঃ প্রণে পপাতােচ্চৈঃ পুষ্পবঞ্চ দিব্য। দৃষ্ট। কর্ণং শস্ত্রসংকৃত্তগাত্রং মুহুশ্চাপি স্ময়মানং নৃবীর ॥৩৫ ততচ্ছিা কবচং দিব্যঙ্গাতথৈবার্ড প্রদদৌ বাসায়। তথােংকৃত্য প্রদদৌ কুণ্ডলে তে কর্ণাত্তস্মাৎ কৰ্ম্মণ তেন কর্ণঃ ॥৩৬ ততঃ শক্রঃ প্রহসন বঞ্চয়িত্ব কর্ণং লােকে যশসা যােজয়িত্ব। কৃত: কাৰ্যং পানাং হি মেনে তত; পশ্চন্দিৰমেণবাৎপপাত ॥৩৭ ভারতকৌমুদী তত ইতি। প্রণদুর্বিষয়েন চকু। অঙ্গ কর্ণ মুখজোহপি বিকারো নাশীৎ দৃঢ়ত্বাৎ ৩৪। তত ইতি। উচ্চৈাৎ। শস্বেৰ সংকস্তানি ছিন্নানি গাত্রাণি যেন তম্ ॥৩৫ উত ইতি। উৎকৃত্য ছিবা। কর্ণাং শ্রবণযুগ সাং। তেন কৰ্মণ। কর্ণযুগলতঃ কুণ্ডল- যুগলচ্ছেদনব্যাপারে হেতুনা, নামা কর্ণো বহুবেতি শেষ: ৩৬ ভারতভাবদীপঃ দেবরাজমিতি।১৪। অবনিং গৃহাৰ্থং নিৰাপং পতে বীজমন্সিমিতি ক্ষেত্র বহুবাষিক যাবজ্জীবিকবৃত্তিরূপম গমনীয়ে। •আয়ানেব আগচ্ছন্নেব ॥১৬–৩৫। কণাতি হিনন্তি কৃতি ছিনত্তি বা অঙ্গানীতি কর্ণ ইত্যর্থ বধ্য ৯-১৫ ৩৬-৪১ ইতি শ্ৰীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুঃষষ্ট্যধিকশিততমোহধ্যায়ঃ ॥২৬৪ তাহার পর সকল দেবতা, মনুষ্য ও দানব কর্ণকে এইভাবে আপন অঙ্গ ছেদন করিতে দেখিয়া বিস্ময়ে সিংহনাদ করিয়া উঠিলেন; কিন্তু কর্ণের তাহাতে একটু মুখবিকারও হইল না।৩৪। তদনন্তর কর্ণ আপন অঙ্গ ছেদন করিয়াও অনবরত হাস্য করিতেছেন—ইহা দেখিয়া স্বর্গীয় দুন্দুভিধ্বনি হইতে লাগিল এবং উপর হইতে স্বর্গীয় পুষ্পবৃষ্টি পড়িতে থাকিল ৪৩৫। সূতপুত্র আপন অঙ্গ হইতে ছেদন করিয়া দিব্য কবচটী আর্ল অবস্থাতেই ইন্দ্রকে দিলেন এবং কর্ণযুগল হইতে ছেদন করিয়া কুণ্ডল দুইটাও তাহাকে দান করিলেন। সেই কাৰ্য্যদ্বারাই তদবধি তাহার নাম হইল—“কর্ণ’ ॥৩৬৷৷ তাহার পর ইন্দ্র কর্ণকে বঞ্চনা করিয়াও তাঁহাকে জগতে যশৰী করিয়া হাস্য করতঃ পাণ্ডবগণের কাৰ্য্য করিয়াছেন বলিয়া মনে করিলেন, পরে আকাশেই উঠিয়া গেলেন ৩৭ ·২৫৩ মহাভারতে শ্রদ্ধা কর্ণং মুর্ষিতং ধার্তরাষ্ট্রা দীনাঃ সর্বে ভগ্নলা ইবাস। তাঞ্চাবস্থাং গমিং সূতপুত্ৰং শ্রুত্বা পার্থ অধু কাননস্থাঃ ॥৩৮ নমেয় উবাচ। কস্থা বীরাঃ পাণ্ডবাস্তে বহুবুঃ কুতশ্চৈতে শ্রুতবন্তঃ প্রিয়ং তৎ। কিং বাহকাষুদ্বাদশব্দে ব্যতীতে তম্মে সৰ্ব্বং ভগবান ব্যাকরােতু ॥৩৯৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। লব্ধ। কৃষ্ণাং সৈন্ধবং দ্রায়িত্ব বিঃৈ সার্জং কাম্যকাদাশ্রমাত্তে। মার্কণ্ডেয়াশ্রুতবন্তঃ পুরাণং দেবীণাং চরিতং বিস্তরেণ ॥৪॥ প্রত্যাজম্মুঃ সরথাঃ সানুযাত্রাঃ সর্বৈঃ সার্ফং সূতপপৗরােগবৈশ্য। ততঃ পুণ্যং দ্বৈতবনং নৃবীরা নিস্তীৰ্যোং বনবাসং সমগ্রম্ ॥৪১। (যুগ্নক) ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি কুণ্ডলা- হরণে কবচকুণ্ডলদানে চতুঃষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী তত ইতি। পাণ্ডবানাং কাৰ্যৎ প্রয়ােজনং কৃতং মেনে, কর্ণ বধ্যত্বসম্ভবাৎ ৩৭ ধেতি। মুষিত চোরিত ইশ্রেণপহৃতকবচকুণ্ডলমিত্যর্থঃ ॥৩৮ কেতি। কৰাঃ কুত্র স্থিতাঃ। ব্যাকয়ােতু বিস্তরেণ এবীতু।৩৯ লজে,তি। কৃষ্ণাং দ্রৌপদীম, সৈন্ধবং জয়দ্রথম, শ্রাবয়িত্ব পরাভূয়। দেবা ঋষয় তেষা। সুতপৌরােগবৈঃ সারথিপাকাধ্যক্ষৈ। নৃবীর পাণ্ডবাঃ ৪০-৪১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি কুণ্ডলাহরণে চতুঃষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • এদিকে কর্ণের কবচ ও কুণ্ডল অপহৃত হইয়াছে শুনিয়া ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা সকলেই বিষন্ন ও ভগ্নদৰ্পের স্যায় হইলেন; আর কর্ণের সেই অবস্থা হইয়াছে শুনিয়া পাণ্ডবেরা বনে থাকিয়াই আনন্দিত হইলেন ॥৩৮ জনমেজয় বলিলেন-“বীর পাণ্ডবেরা তখন কোথায় ছিলেন এবং কোথা হইতেই বা সেই প্রিয় সংবাদ শুনিয়াছিলেন ; আর দ্বাদশ বৎসর অতীত হইলে পরই বা তাঁহার কি করিয়াছিলেন, সেই সকল বৃত্তান্ত আপনি আমার নিকট বিক্রমে বলুন” ॥৩৯ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মনুবীর পাণ্ডবেরা জয়দ্রথকে পরাভূত করিয়া ••••সঞ্চনৰত্যধিকশিততম'—পি, নবাধিকত্রিশততম'-বাব, •••দশাধিক ত্রিশততম'—কা, ••একাদশাধিকত্রিশততম' —নি।

·(১৯। আরণেয়পর্ব।) পঞ্চষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ বৈশম্পায়ন উবাচ। * অনুভুতঃ ফলাহারাঃ সৰ্ব্ব এব মিতাশনাঃ। ন্যবসন পাণ্ডবাস্ত কৃষ্ণয়া সহ ভাৰ্য্যয়া ॥১॥ ব্রাহ্মণার্থে পরাক্রান্তা ধৰ্মাত্মাননা যতব্রতাঃ। ক্লেশমাচ্ছন্তি বিপুলং সুখােদকং পরন্তপাঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী অম্বিতি। মিশনাশ্চিরমিতভােজিনঃ সৰ্ব্ব এব পাণ্ডবাঃ, ফলাহারা ফলাহরণকারিণঃ সন্ত, অনুভুক্তাঃ পশ্চাত্তাবে ফানি ভুবন্তশ্চ সন্তঃ, “ভুক্ত। ব্রাহ্মণ, পীতা গাব” ইত্যাদিব করি । ভাৰ্য্যয় কৃষ্ণয়া সহ তত্র দ্বৈতবনে অবশিষ্টং কালং নবসন্ ॥১॥ ব্রাহ্মণেতি। আéন্তি মৃগয়াদিনা প্রাবন্তি , সুখােদৰ্কং সুখােত্তরফলক।২ দ্রৌপদীকে আনয়নপূর্বক মার্কণ্ডেয়মুনির নিকট বিস্তরক্ৰমে দেবগণ ও ঋষি- গণের প্রাচীন চরিত্র শ্রবণ করিয়া এবং ভয়ঙ্কর সমস্ত বনবাসকাল অতিক্রম করিয়া ব্রাহ্মণগণ, অনুচরগণ, সারথিগণ ও পাকাধ্যক্ষগণের সহিত রথারােহণে কাম্যকবনের আশ্রম হইতে পবিত্র দ্বৈতবনে প্রত্যাগমন করিলেন ॥৪০-৪১ বৈশম্পায়ন বলিলেন--চির-পরিমিতভােজা পাণ্ডবেরা সকলেই ফল আহরণপূর্বক তাহা ভােজন করিয়াই ভাৰ্যা দ্রৌপদীর সহিত সেই দ্বৈতবনে বনবাসের অবশিষ্ট কাল বাস করিতে লাগিলেন ॥১॥ পরাক্রমী, শত্ৰুসন্তাপী, ধর্মাত্মা ও ব্রতপরায়ণ পাণ্ডবের ব্রাহ্মণদের ইতঃ পূৰ্ব জনমেজয় উবাচ। এবং স্বয়ং ভাৰ্য্যায়াং প্রাপ্য ক্লেশমনুত্তমম্। প্রতিপদ্য ততঃ কৃষ্ণাং কিমকুর্বত পাণ্ডবাঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং স্বয়ং কৃষ্ণায়াং প্রাপ্য কেশমহত্তম। বিহায় কামকং রাজা সহ ভাতৃতিরচ্যুতঃ। পুনদ্বৈতবন ম্যমাজগাম যুধিষ্ঠিরঃ। যাদুমূলফলং রম্যং বিচিত্রবহুপাদপ। ইতি পূৰ্বাধ্যায়শেষ- শ্লোকসমার্থকমধিকং শ্লোকম—বা বকা নি। (১) শ্লোকাৎ পরম-বসন দ্বৈত- বনে রাজা কুন্তীপুজো যুধিষ্ঠির। ভীমসেনাৰ্জুনশ্চৈব মন্ত্রীপুৰৌ চ পাণ্ডবৌ। অয়মপ্যধিক লােকৰকা নি।

·২৫৩৬ মহাভারতে অরণীসহিতং মন্থং ব্রাহ্মণশ তপস্বিনঃ। মৃগশ্য ধৰ্ষমাণস্য বিষাণে সমসজ্জত ॥৩৷৷ তদাদায় গতত রাজন! ত্বরমাণে মহামৃগঃ । আশ্ৰমান্তরিতঃ শীঘ্রং প্লবমানে মহাজবঃ ॥৪॥ হ্রিয়মাণন্তু তং দৃষ্ট। স বিপ্রঃ কুরুসতম !। ত্বরিতােহভ্যাগমত্ত অগ্নিহােত্ৰপৰীয়া ॥৫॥ অজাতশত্রুমাসীনং ভ্রাতৃভিঃ সহিতং বনে। আগম্যব্রাহ্মণস্তুৰ্ণং সন্তপ্তশ্চেদমব্রবীৎ ॥৬॥ ভারতকৌমুদী অরণীতি। কস্যচিত্তপস্বিনা ব্রা, অরণী অগ্নৎপাদনকাং তৎসহিত, মন্থং তথনদণ্ড, ধর্ষমাণ শৃঙ্গেণ চালয়তঃ, কস্যচিন্মগ, বিষাণে তত্র শৃঙ্গে, সমসজ্জত সংশ্লিষ্ট তদুভয়ং সংলগ্নমভূৎ। “অরণিবহ্নিমহেপি” ইতি বিশ্ব তদিতি। তৎ অরণী মস্থশ্চেভয়। অমান্তরিত অাশ্রমাদ্ব্যবহিত ॥৪) খ্রিয়েতি। তমরণীসহিতং মন্থ। অগ্নিহােত্র পরীগয়া অনুষ্ঠানেচ্ছয়া ॥ অজাতেতি। অজাতশত্ৰুং যুধিষ্ঠির। সস্তুপে দুঃখিত ৬ মৃগয়াপ্রভৃতি করিতে থাকায় প্রচুর কষ্টভােগ করিতেন ; কিন্তু সে কষ্টের পরিণামে সুখই হইত ॥২॥ একদা একটা হরিণ শৃঙ্গদ্বারা কোন তপস্বী ব্রাহ্মণের সেই অরণী ও মন্থ (অগ্নি উৎপাদনের কাঠের নাম—অরণী এবং তাহা ধর্ষণ করিবার দণ্ডের নাম:- মন্থ) সঞ্চালন করিতেছিল; তখন সেই অরণী ও মন্থ তাহার শৃঙ্গে সংলগ্ন হইয়া পড়িল । রাজা। মহাবেগশালী সেই বিশাল হরিণ ব্রাহ্মণের সেই অরণী-মন্থ লইয়াই ব্যস্ত হইয়া লাফাইতে লাফাইতে সত্বর আশ্রম হইতে দূরে চলিয়া গেল। কৌরবশ্রেষ্ঠ। সেই ব্রাহ্মণ, অরণী ও মন্থ হরণ করিতে দেখিয়া অগ্নিহােত্র করিবার ইচ্ছায় সত্বর যুধিষ্ঠির প্রভৃতির নিকটে আগমন করিলেন ॥৫। ব্রাহ্মণ দুঃখিত হইয়া সত্বর আসিয়া ভ্রাতাদের সহিত বনে উপবিষ্ট যুধিষ্ঠিরের নিকট এই কথা বলিলেন-৬ ' (৩) কোৎ পরম ‘তনি প্রতিবসন্তে যা কুরুপমাঃ। বনে কোং সােদক তৎ প্রবক্ষ্যামি তে । এষ শ্লোকোপ্যধিক কা নি।

·---- পর্বণি পঞ্চষষ্ট্যধিকশিততমােহব্যায়। ২৫৩৭ অরণীসহিতং মহু; সমাসক্তং বনম্পতো। মৃগশ্য ধৰ্ষমাণস্য বিষাণে সমসজ্জত ॥৭॥ তমাদায় গতাে রাজন! ত্বরমাণে মহামৃগঃ। আশ্ৰমান্তরিতঃ শীঘ্রং প্লবমাননা মহাজবঃ ॥৮|| তস্য গত্বা পদং রাজন। অদ্য চ মহামৃগম্। অগ্নিহােতং ন লুণ্যেত তদানয়ত পাণ্ডবাঃ! |৯| ব্রাহ্মণস্য বচঃ শ্রুত্ব সম্ভপ্তোহথ যুধিষ্ঠির। ধনুরাদায় কৌন্তেয়ঃ দ্রবদভ্রাতৃভিঃ সহ ॥১৭ | সমদ্ধা খনিঃ সৰ্বে প্ৰাদ্রব নরপুঙ্গবাঃ। ব্রাহ্মণার্থে যতন্তে শীঘ্রমম্বগমন মুগম্ ॥১১। কর্ণি-নালীক-নারাচানুসৃজন্তে। মহারথাঃ । নাবিধ্য পাণ্ডবাস্তত্র পশন্তো মৃগমন্তিকাৎ ॥১২৷ ভারতকৌমুদী অরণীতি। সমাসক্তং শাখায়াং সংলগ্ন, বনস্পতৌ আশ্রমবৃক্ষে ॥ তমিতি। তমরণীসহিত মন্থ। প্লবমাননা লম্ফেন বিহায়া গচ্ছন্ ॥৮ তস্যেতি। পদং পদাঙ্ক। তদানয়ত, তদা চাগ্নিহাৎ মে ন লুপ্যেত। ব্ৰহ্মণস্তেতি প্রাবৎ দ্রুত প্রাতিঠত ১০ সনুদ্ধা ইতি। সন্নদ্ধা বৃতকবচাদয়ঃ। যতন্তে। যতমনা।১১ কর্ণীতি। মৃগং পশ্চন্তোহপি নাবিধ্য তং বদ্ধ নাশরুব।১২ “আমার অরণী ও মন্থ আশ্রমের বৃক্ষে সংলগ্ন ছিল; একটা হরিণ শৃঙ্গদ্বারা তাহা সঞ্চালন করিতে থাকায় তাহা তাহার শৃঙ্গে সংলগ্ন হইয়াছিল ॥৭ রাজা। মহাবেগশালী সেই বিশাল হরিণটা তাহা লইয়া লাফাইতে লাফাইতে সত্বর আশ্রমের দূরে চলিয়া গিয়াছে। ॥৮|| রাজা। অপর পাণ্ডবগণ। আপনারা তাহার পদাঙ্ক অনুসরণ করিয়া তাহার নিকট যাইয়া আমার সেই অরণী ও মন্থ আনয়ন করুন ; তাহা হইলে আর আমার অগ্নিহােত্রের ব্যাঘাত হইবে না” ॥৯॥ কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির ব্রাহ্মণের সেই কথা শুনিয়া দুঃখিত হইয়া ধনু লইয়া তাদের সহিত দ্রুত প্রস্থান করিলেন ॥১০ নরশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবেরা সকলেই কবচ পরিধান করিয়া ধনু লইয়া ব্রাহ্মণের জন্য যত্ন হইয়া সত্বর সেই মৃগের অনুসরণ করিলেন ॥১১ (৮) আবশ্যকোপ্যয়ং শ্লোকঃ পি নাস্তি। (৯, শ্লোকাৎ পরম ‘বৈশম্পায়ন উবাচ'—পি। ৬১৮ (১১) ।

·মহাভারতে তেষাং প্রয়তমানানাং নাবৃত মহামৃগঃ। অপশ্যন্তে অগং শান্তা দুঃখং প্রাপ্ত। মনষিনঃ ॥১৩৷৷ শীতলচ্ছায়মাগম্য ন্যৰগ্ৰাং গহনে বনে। ক্ষুৎপিপাসাপরীতাঙ্গাঃ পাণ্ডবাঃ সমুপাবিশন ॥১৪৷ তেষাং সমুপবিষ্টানাং নকুলে দুঃখিতস্তা। অব্রবীভ্রাতরং জ্যেষ্ঠমমর্যাৎ কুরুনন্দন ॥১৫৷ নাস্মিন কুলে জাতু মমজ্জ ধৰ্ম্মো ন চালস্যাদর্থলােপাে বভূব। অনুরাঃ সৰ্বভূতেষু ভূয়ঃ সম্প্রপ্তাঃ স্ম সংশয়ং কিছু রাজন !॥১৬৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি আরণেয়ে মৃগান্বেষণে পঞ্চষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী তেযামিতি। নাদৃশ্যত তৈয়েব। দুঃখং প্রাপ্তাঃ, অরণীমন্থপ্রাপ্তেঃ ॥১৩ শীতলেতি। গ্রেধিং বটবৃক্ষ। ক্ষুৎপিপাসাভ্যাং পরীতাঙ্গাঃ ক্লান্তদেহাঃ।১৪ তেষামিতি। তেষাং মধ্যে। অমর্ষাৎ দুঃখক্ষোৎ ১৫। নেতি। অস্মিন্ অস্বদীয়ে কুলে, জাতু কদাচিদপি, ধৰ্ম্মো ন মমজ্জ লয়ং প্রাপ্তো বভূব । ভারতবদীপ অম্বিতি। অনুভুক্তাঃ তিনঃ, ফলাহারঃ ফলান্যেবাহৰ্ত্ত শীলা: ১ --২ অরণী উত্তরাধরেইগ্নিমথনকাষ্ঠে তাভ্যাং সহিতং মন্থং নির্মথনদণ্ডম্ ।। আশ্ৰমান্তরিত: আশ্রম- দূরগতঃ ॥৪৮ পদং মার্গে চিহ্নং গত্বা প্রাপ্য তেনৈব পথ তদানয়ত ॥৯–১৫। ধর্মে ক্রমে মহারথ পাণ্ডবেরা নিকটে হরিণটাকে দেখিয়া কর্ণী, নালীক ও নারাচ নিক্ষেপ করিয়া তাহাকে বিদ্ধ করিতে পারিলেন না ॥১২ তাহারা সেইরূপ চেষ্টা করিতেছিলেন, সেই অবস্থাতেই সে মহাহরিণ অদৃশ্য হইয়া গেল। তখন পরিশ্রান্ত মনী পাণ্ডবেরা সে হরিণ না দেখিয়া দুঃখিত হইলেন ৷১৩ তখন পাণ্ডবেরা ক্ষুধা ও পিপাসায় কাতর হইয়া সেই নিবিড় বনমধ্যেই শীতল-চ্ছায়াযুক্ত একটা বটবৃক্ষের নিকটে আসিয়া উপবেশন করিলেন।১৪ তখন তাঁহাদের মধ্যে নকুল দুঃখিত হইয়া ক্ষোভবশতঃ কুরুনন্দন , ভ্রাতা যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—১৫ (১৫)•••অব্ৰবীদভ্রাতরং শেঠম,•••বা বকা। অষ্টনবত্যধিকশিততম ••• •বশাধিকত্রিশততমঃ' বা ব, •একাদশাধিকত্রিশততমঃ'কা, বাদশাধিকুতি- শততম' নি। জ্যেষ্ঠ ৫ ·যট ষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। যুধিষ্ঠির উবাচ। নাপামস্তি মৰ্যাদা ন নিমিত্তং ন কারণম্। ধৰ্ম্মস্ত বিভজ্যর্থমুভয়ােঃ পুণ্যােপয়ােঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী আলস্যাচ্চ অর্থলােপ কাৰ্য্যনাশাে ন বভুব। হে রাজন! সৰ্ব্বভূতেষু মমৈতৎ নিষ্পদয়েতি প্রার্থয়মানেষু সৰ্বলােকে, অনুত্তরা ন পারয়ামীত্যেমুত্তরে রহিতা অপি বয়, ইদানীং ভূয় বহুল, কিন্তু সংশয় অরণীমন্থাবানতুং শকুমােন বেতি সন্দেহং সাপ্তা। তহত্যা- শয়ঃ ॥১৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্য বিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্বণি আরণেয়ে পঞ্চষষ্ট্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ।। নেতি। ঈদৃশীনাম্ আপদাং মৰ্য্যাদা সীমা নাস্তি, ইতােহধিকাপি ভবিতুমহতীতি ভাবঃ। নিমিত্ত পরঘটিততা হেতুপি নাস্তি, কারণ আত্মঘটিত হেতুৱপি নাস্তি। কিন্তু ধম্মঃ প্রাক্তনকৰ্ম্মরূপমদৃষ্টম, স্ববিশেষরূপেণ খ্যাতয়াে পুণ্যপাপয়াের, অর্থং ফলরূপং সুখদুঃখাত্মক- বিষয়ং বিভজতি বিভজ্য দদাতি। অদৃষ্টব-দেবাস্মক অরণীমন্থপ্রাপ্তিবিষয়ে সংশয় রূপে মাপদুপস্থিতেত্যাশয়ঃ ১। ভারতভাদীপ ন মমজ্জ ধৰ্মলােপাের্থলােপশ্চ নাভুৎ, আলাদিত্যুপচৰ্যতে ত্বয়ি অনুত্তরঃ প্রতিবাক্যরহিতা সৰ্বভূতেষু কাৰ্য্যার্থে উপস্থিতে ওমিত্যেব বদামাে ন তু বাক্যারমিত্যর্থ। সংশয়ঃ ব্রাহ্মণ কর্মলােপনিমিত্ত দোষ।১৬ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চষষ্ট্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৬৫। “জা! এই বংশে কখনও ধৰ্মলােপ হয় নাই, আলস্যবশতঃ কাৰ্যনাশও হয় নাই এবং যে কোন লােক আসিয়া কাৰ্যসাধনের প্রার্থনা করিলে, আমরা ‘পারিব না’ বলিয়া উত্তরও করি নাই; কিন্তু এখন ব্রাহ্মণের কাৰ্যসাধনবিষয়ে গুরুতর সংশয়াপন্ন হইলাম কেন?” ॥১৬ 'র বলিলেন-“এইরূপ অপদের সীমা নাই, কিংবা ঐহিক পরঘটিত ·২৫৪০ মহাভারতে ভীম উবাচ। প্রতিকামনয়ৎ কৃষ্ণাং সভায়াং প্ৰেষ্যবওদা। ন ময়া নিহতস্তত্র তেন প্রাপ্তাঃ স্ম সংশয়ম্ ॥২॥ অৰ্জ্জুন উবাচ। বাস্তীক্ষাস্থিভেদিন্যঃ সূতপুত্ৰেণ ভাষিতাঃ। অতিতীব্ৰা ময়া ক্ষান্তাস্তেন প্রাপ্তাঃ স্ম সংশয়ম্ ॥৩ সহদেব উবাচ। শকুনিং যদাহজৈষীদদূতেন ভারত!। স ময়া নহতত্র তেন প্রাপ্ত স্ম সংশয়ম ॥8|| বৈশম্পায়ন উবাচ। ততাে যুধিষ্ঠিরো রাজা নকুলং বাক্যমব্রবীৎ। আরুহ বৃক্ষং মায়ে! নিরীক্ষষ দিশো দশ ॥৫৮ ভারতকৌমুদী প্রতীতি। প্রাতিকামী তন্নিবৃন্তেী দুঃশাসন ইত্যর্থ। প্রেষবৎ দাসীমিব। কর্তব্যাকরণ- পাপেনৈব জনিতেয়মস্মাকমাপদিতি ভাব। পরয়ােরপ্যেমূহঃ ॥২॥ বাচ ইতি। তীক্ষা রূক্ষা, অস্থিভেদি অস্থিপৰ্যন্তবিদারিণ্য ॥৩॥ শকুনিরিতি। ত্বং যুধিষ্ঠির। অক্ষৈতং ক্রীড়া তেন ॥ তত ইতি। নিরীক্ষ, জন্বেষণার্থমিতি ভাবঃ ॥৫॥ হৈতু নাই, অথবা ঐহিক আত্মঘটিত হেতুও নাই; কিন্তু পুণ্য ও পাপরূপ অদৃষ্টই লােকের এইরূপ সুখ ও দুঃখ দিয়া থাকে”। ভীম বলিলেন—“সেই সময়ে দুঃশাসন দাসীর ন্যায় দ্রৌপদীকে সভামধ্যে নিয়া গিয়াছিল, তাহাকে যে আমি তখন বধ করি নাই, সেই পাপেই আমরা এই সংশয় প্রাপ্ত হইয়াছি” ॥২॥ অর্জুন বলিলেন—“কর্ণ তখন অস্থিবিদারক অতিতীব্র কটু বাক্য সকল বলিয়াছিল, তাহা যে আমি সহ্য করিয়াছিলাম, তাহাতেই এই সংশয় প্রাপ্ত হইয়াছি” ॥৩ সহদেব বলিলেন-“ভরতনন্দন। শকুনি যখন পাশাখেলায় আপনাকে জয় করিয়াছিল, তখন তাহাকে যে আমি বধ করি নাই, তাহাতেই এই সংশয় প্রাপ্ত হইয়াছি” ॥৪॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর রাজা যুধিষ্ঠির নকুলকে বলিলেন- “মাজীনন্দন। কোন বক্ষে আরোহণ করিয়া দশ দিক্ পৰ্যবেক্ষণ কর ॥৫॥ ; !

·পর্বনি ২৫৪১ যটষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। পানীয়মন্তিকে পশ্য বৃক্ষাংশ্চাপদকাশ্রিতা। এতে হি ভ্রাতরঃ শ্ৰান্তাস্তব তাত! পিপাসিতাঃ ॥৬৷৷ নকুলস্তু তথে্যুক্ত। শীমারুহ পাদপ। অব্রবীভ্রাতরং জ্যেমভিবীক্ষ্য সমন্ততঃ ॥৭ পশ্যামি বহুলা রাজন! বৃক্ষামুদকসংশ্রয়া। সারসানাঞ্চ নিহ্রাদমত্রোদকমসংশয়ম্ ॥৮|| ততােইব্রবীৎ সত্যধৃতিঃ কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। গচ্ছ সৌম্য! ৩তঃ শীঘ্রং তুণৈঃ পানীয়মানয় ॥৯৷৷ নকুলস্তু তথে্যুক্ত। ভ্রাতুর্জ্যেষ্ঠস্য শাসনাৎ। দ্রব্যত্র পানীয়ং শীঘ্রঞ্চৈবাম্বপত ॥১০ | স দৃষ্ট। বিমলং তােয়ং সারসৈঃ পরিবারিত। পাতুকামস্ততাে বামস্তরীক্ষাৎ স শুবে ॥১১ ভারতকৌমুদী পানীয়মিতি। পানীয়মস্তি ন বেতি পত্যের্থঃ। উদবাশ্রিন জীবিন। জলদর্শনে- হপি জলজীবিবৃক্ষদর্শনেনৈব জলসানুমানসম্ভব ইতি ভাবঃ ৬ নকুল ইতি। পাদপং সামিধ্যাং বটবৃক্ষম। ১মতঃ সামু দি। পশ্যামীতি। সারসানাং জলাতিপশিবিশেষণা, নিদং নবম ৮। তত ইতি। সত্যতির্যথার্থধৈৰ্যশলী। তুণৈঃ শূন্যতুণীরৈঃ ॥ নকুল ইতি। শাসনাদাদেশাৎ অপদ্যত অলভJ১০। স ইতি। স প্রসিদ্ধ। পরিবারিতং পরিবেষ্টিত। স নকুলঃ ১১ নিকটে জল বা ওলজীবী বৃক্ষ আছে কি না দেখ। কাবণ, বৎস! তোমার এই ভ্রাতারা পরিশ্রান্ত ও পিপাসার্ত হইয়াছেন ॥৬ “তাহাই হউক” এই কথা বলিয়া নকুল সত্বরই সেই বটবৃক্ষে আরােহণ করিয়া এবং সকল দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন-৭ “রাজা। জলাশ্রিত বহুতর বৃক্ষ দেখিতেছি এবং সারসপক্ষীর রবও শুনিতেছি; সুতরাং নিশ্চয়ই এইখানে জল আছে” ॥৮ তাহার পর প্রকৃতধৈৰ্যশালী কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির বলিলেন—“সৌম্য। সত্বর গমন কর এবং তূণে করিয়া তথা হইতে জল আনয়ন কর”।৯ “তাহাই হউক” এই কথা বলিয়া নকুল জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার আদেশ অনুসারে যেখানে জল ছিল, সেইখানে সত্বরই গেলেন এবং জলও পাইলেন ॥১৪। (১১) কোৎ পরম বন উবাচ’-বা বকা নি। ০ ·২৫৪২ মহাভারতে মা তাত! সাহসং কার্ষীৰ্মন পুর্বপরিগ্রহ। প্রশ্নানুক্ত। তু মায়ে! ততঃ পিব হরস্ব চ ॥১২ অদৃত্য তু তাক্যং নকুল সুপিপাসিত। অপিবীতলং তােয়ং পীত্ব চ নিপপাত হ॥১৩ চিরায়মাণে নকুলে কুন্তীপুত্রে। যুধিষ্ঠিরঃ। অব্রবীভ্রাতরং বীরং সহদেবমন্দিমম্ ॥১৪৷ ভ্রাতা হি চিরযাতত নঃ সহদেব ! তবাজ। তঞ্চৈবানয় সােদৰ্যং পানীয়ঞ্চ সমানয় ॥১৫|| সহদেবস্তথে্যুক্ত তাং দিশং প্রত্যপদ্যত। দর্শ চ হতং ভূমৌ ভ্রাতরং নকুলং তদা॥১৬৷ - ভারতকৌমুদী মেতি। সাহসং জলপানায় হঠকারিতা। পূৰ্বপরিগ্রহঃ পূৰ্বাধিকৃতমিদং জলম।১২। অনেতি। সুপিপাসিতাদেব অনাদৃতত্যতি ভাব। নিপপাত ভূমৌ ॥১৩ চিয়েতি। বীরত্বদেবারিন্দমঃ, অরিন্দমত্বদেব চ তৎশ্লেষণে উদ্বেগাভাব ইতি ভাব।১৪ ভাতেড়ি। অম্মাকং ভ্রাতৃত্বাব চাগ্ৰজসােদাত্তদানয়নং সর্বপ্রথবােচিতমিত্যাশয়ঃ ১৫। সহেতি। অপদ্যত অগচ্ছৎ। হতং হতমিব ভূমৌ শয়িতমিত্যর্থঃ ॥১৬ তখন নকুল সারসপক্ষি-পরিবেষ্টিত নিৰ্ম্মল জল দেখিয়া তাহা পান করিবার ইচ্ছা করিলেন, তখন আকাশ হইতে এই বাক্য শুনিলেন—১১ “বৎস! এই জল পূর্ব হইতেই আমার অধিকারে রহিয়াছে ; সুতরাং সাহস করিও না। তবে, মাদ্রীনন্দন। আমার প্রশ্নের উত্তর দিয়া পরে পান কর এবং হরণ কর” ॥১২ নকুল অত্যন্ত পিপাসার্ত ছিলেন বলিয়া সেই কথা অগ্রাহ্য করিয়া সেই শীতল জল পান করিলেন এবং পান করিয়াই ভূতলে পতিত হইলেন ॥১৩ নকুল বিলম্ব করিতে থাকিলে কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির, বীর ও শত্রুদমনকারী ভ্রাতা সহদেবকে বলিলেন-১৪ “সহদেব। আমাদের ভ্রাতা এবং তােমার অগ্রজ সহােদর নকুল অনেক- ণ গিয়াছেন; অতএব তাঁহাকে আনয়ন কর এবং জলও আনয়ন কর”।১৫ “তাহাই হউক” এই কথা বলিয়া সহদেব সেই দিকে গেলেন এবং বাইয়া দেখিলেন-ভ্রাতা নকুল নিহতের ন্যায় ভূতলে শয়ন করিয়া রহিয়াছেন।১৬ (১৫)•••খৈন সােদকা পানীয় মানৱৰকা নি।

·পর্বণি ঘটষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২৫৪৩ PLE Luc ভ্রাতৃশােকাভিসন্তপ্তভূষয়া চ প্রপীড়িত। অভিদুস্রাব পানীয়ং ততাে বাগভ্যভাষত ॥১৭ মা তাত! সাহসং কার্ষীৰ্মম পূর্বপরিগ্রহঃ। প্রশ্নানুক্ত। যথাকামং পিবস্ব চ হ চ ॥১৮ অনাদৃত্য তু তাক্যং সহদেবঃ পিপাসিতঃ । অপিবচ্ছীতলং তােয়ং পীত্ব চ নিপপাত হ॥১৯৷ অথাব্রবীৎ স বিজয়ং কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। ভ্রাতরে তে চিরগতো বীভৎসসা ! শত্ৰুকৰ্ষণ ! |২৩|| তো চৈবানয় ভদ্রং তে পানীয়ঞ্চ ত্বমানয় । ত্বং হি নস্তাত! সৰ্বেষাং দুঃখিতানীমুপায়ঃ ॥২॥ এবমুক্তো গুড়াকেশঃ প্ৰগৃহ সরং ধনু। আমুক্তখড়েঙ্গ মেধাবী তৎ সরঃ প্রত্যপদ্যত ॥২২৷ ভারতকৌমুদী ভ্ৰাত্ৰিতি। পানানগুরমপ্যনুসন্ধানং স্যাদিতি বিভাব্য প্রাক পানীয়ভিবণ।১৭ মেতি। পিব চ হরম্ব চ জলমিতি শেষঃ ১৮ অনাদৃতত্যতি। পিপাসা অন্য সঞ্জতেতি পিপাসিতঃ তারকাদিত্বাদিতচ।১৯ অথেতি। বিজয়মৰ্জ্জুন। সম্বােধনদ্বয়েন তস্যাজ্যত্বং সুচিত। বিতি। তে তব ভদ্রং মঙ্গলমস্তু। উপায় অবলম্বনম্ ॥২১। তখন সহদেব ভ্রাতৃশােকে অত্যন্ত সন্তপ্ত এবং তৃষ্ণায় প্রপীড়িত হইয়া জলের দিকে ধাবিত হইলেন; তাহার পর একটা বাক্য ইহা বলিল—১৭ “বৎস। এই জল পূর্ব হইতেই আমার অধিকারে রহিয়াছে ; সুতরাং সাহস করিও না। তবে, আমার প্রশ্নের উত্তর বলিয়া ইচ্ছানুসারে জল পান কর এবং জল লইয়া যাও” ॥১৮ পিপাসার্ত সহদেব সে বাক্য অগ্রাহ্য করিয়া শীতল জল পান করিলেন এবং পান করিয়াই ভূতলে পতিত হইলেন ॥১৯৷ তাহার পর কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির অর্জুনকে বলিলেন-“বীভৎসু। শত্রুদমন। তােমার ভ্রাতারা অনেকক্ষণ গিয়াছে ॥২॥ তুমি তাহাদিগকে আনয়ন কর এব জলও আনয়ন কর। বৎস। আমরা দুখী; সুতরাং তুমিই আমাদের সকলের আশ্রয়। তােমার মঙ্গল হউক” ॥২১৷ যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, বুদ্ধিমান অর্জুন ধনু, বাণ ও তরবারি ধারণ করিয়া সেই সন্মােবরের দিকে গমন করিলেন ॥২২৷ ;

·২৫৪৪ মহাভারতে ততঃ পুরুষশার্পলৌ পানীয়হরণে গতো। তো দদর্শ হতে তত্র ভ্রাতরে শ্বেতবাহনঃ ॥২৩৷৷ প্রস্তাবিব তৌ দৃষ্ট। নরসিংহঃ সুদুঃখিত। ধনুরুদ্যম্য কৌন্তেয়াে ব্যলােকয়ত তনম্ ॥২৪৷৷ নাপত্র কিঞ্চিৎ স ভূতমনি মহানে। সব্যসাচী ততঃ শ্রান্ত পানীয়ং সােহভ্যবত ॥২৫ অভিধাবংস্ততে বামন্তরীক্ষাৎ স শুবে। কিমাসীদসি পানীয়ং নৈক্যং বলাত্ত্বয়া ॥২৬৷৷ কৌন্তেয়! যদি প্রশ্নাংস্তা ময়ােক্তা প্রতিপৎস্যসে। ততঃ পাস্তসি শানীয়ং হরিয়সি চ ভারত! ॥২৭৷ ============= ভারতকৌমুদী এবমিতি। গুড়াকেশঃ অর্জুন। আমুক্তখভঙ্গঃ বৃতকৃপাণঃ, অপদ্যগচ্ছৎ ২২ তত ইতি। তো নকুলসহদেবো। শ্বেতবাহনঃ অর্জুনঃ ২৩ প্ৰেতি। নরসিংহঃ অর্জুন। উদ্যম্য উত্তোল্য ২৪ নেতি। ভূতং প্রাণিন। সব্যসাচী অর্জুন ২৫ অভীতি। কাং বাচমিত্যাহকিমিতি। আসীদসি জলস্যাসমাে ভবসি ॥২৬ কোহেয়েতি। প্রতিপৎভসে উত্তরযুক্তা কংশক্ষসে। ততগুদা।২৭ ভারতভাদীপ নাপামিতি। নিমিত্তং ফলং ধর্মঃ প্রারব্ধরূপৰ্থং ফলং সুখদুঃখস্বরূপং বিভজতি ১১ প্রেষবৎ প্রেস্যামিব ।২-১১। সাহসং জলপানরূপম, পরিহাে নিয়মঃ, যাে মৎপ্রশ্না বদেৎ তাহার পর অর্জুন সেখানে যাইয়া দেখিলেন—জল আহরণের জন্য আগত নরশ্রেষ্ঠ ভ্রাতা নকুল ও সহদেব নিহত হইয়া রহিয়াছেন ॥২৩ পুরুষশ্রেষ্ঠ অর্জুন তাহাদিগকে নিদ্রিতের ন্যায় দেখিয়া অতিদুঃখিত হইয়া ধনু উত্তোলন করিয়া সেই বন দর্শন করিতে লাগিলেন ৷২৪ কিন্তু পরিশ্রান্ত অর্জুন সেই মহাবনে তখন কোন প্রাণীকেই দেখিতে পাইলেন না। তাহার পর তিনি কালের দিকে ধাবিত হইলেন ॥২৫। তিনি জলের দিকে ধাবিত হইয়া আকাশ হইতে এই বাক্য শ্রবণ করিলেন- নন্দন। তুমি জলের নিকট যাইতেছ কেন; বলপূর্বক তুমি এ জজ লইতে পারিবে না ২৬ ভরতনন্দন। তুমি যদি আমার প্রশ্নের উত্তর দিতে পার, তবে জল পান করিতে পারিবে, হরণ করিতে পারিবে ২৭ ·২৫৪৫ * Er sur - পর্বণি ঘটষষ্ট্যধিকদ্বিততমােহধ্যায়। বারিতত্ত্বীৎ পার্থো দৃশ্যমান নিবারয়। যাবদ্বাণৈবিনির্ভিঃ পুনর্নৈং বদিসি ॥২৮৷ এবমুক্ত। ততঃ পাৰ্থঃ শরৈরস্ত্রানুমন্ত্রিতৈঃ। প্রববর্ষ দিশঃ কৃৎস্নাঃ শব্দবেধঞ্চ দর্শন। কর্ণি নালীক-নারাচালুৎসৃজন ভরতভ! ॥২৯৷৷ স ত্বমােঘানিমুন মুক্ত তৃষ্ণয়াভিপ্রপীড়িতঃ। অনেকৈৰিষুসংঘাতৈরন্তরীক্ষং ববর্ষ হ॥৩০ | যক্ষ উবাচ। কিং বিঘাতেন তে পার্থ ! প্রশ্নানুক্ত। ততঃ পিং। অনুক্তা চ পিব প্রশ্না পীবৈ ন ভবিষ্যসি ॥৩১ এবমুক্তস্ততঃ পার্থঃ সব্যসাচী ধনঞ্জয়ঃ । অবজ্ঞায়ৈব তাং বাচং পীবৈ নিপপাত হ ॥৩২। ভারতকৌমুদী বারিত ইতি। বারিতঃ অদৃশ্যমানেন প্রাণিনা নিষিদ্ধ, পার্থোহৰ্জ্জুনঃ ॥২৮ এবমিতি। শব্দবেধং বাণ, দর্শয়ন্ আবিস্কুব্ব। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২৯। স ইতি। ইষুসংঘাতৈ তৈরেব বাণৈঃ। ববর্ষ অদৃশ্যভূতবধামিতি ভাৰঃ৩০ কিমিতি। বিঘাতেন মন্বিঘাতচেষ্টয়া। ন ভবিষসি ন স্থাসি মর্যসীত্যর্থঃ ॥৩১ অর্জুন সেইরূপ নিবারিত হইয়া বলিলেন-“তুমি দৃষ্টিগােচর হইয়া নিবারণ কর। তাহা হইলে আমার বাণে বিদীর্ণ হইয়া আর এরূপ বলিতে পারিবে না” ॥২৮|| ভরতশ্রেষ্ঠ। অর্জুন এইরূপ বলিয়া তাহার পর শব্দবেধবাণ আবিষ্কার করিয়া এবং কর্ণী, নালীক ও নারাচ নিক্ষেপ করিয়া, পরে অস্ত্রমন্ত্রে অভিমন্ত্রিত বাণসমূহদ্বারা সকল দিক আবৃত করিলেন ॥২৯ পিপাসার্ত অৰ্জ্জুন অব্যর্থ বাণসমূহ নিক্ষেপ করিয়া ক্রমে তাহা দ্বারা আকাশটাকেও আবৃত করিলেন ॥৩০| তখন সেই অদৃশ্য যক্ষ বলিল—“অৰ্জ্জুন। আমাকে বধ করিবার চেষ্টা করিয়া তােমার প্রয়ােজন কি ? তুমি আমার প্রশ্নের উত্তর দিয়া তাহার পর জল পান কর। প্রশ্নের উত্তর না দিয়া জলপানে প্রবৃত্ত হইলে পান করিয়াই মরিবে”। এইরূপ বলিলে, সব্যসাচী পৃথানন্দন অৰ্জ্জুনও সে বাক্য অগ্রাহ্য করিয়া জল পান করিয়াই ভূতলে পতিত হইলেন ৩২। (১১)...শবিদ্ধঞ্চ দৰ্শয়ন-বা বকা পি। ১৯(১১) ·=== ২৫৪৬ মহাভারতে অথাব্ৰবীম্ভীমসেনং কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। নকুল সহদেবশ্চ বীভৎসুশ্চ পরন্তপ ! ॥৩৩ চিরং গতাস্তোয়হেতাের্ন চাগচ্ছতি ভারত ।। তাংশৈবানয় ভদ্রং তে পানীয়ঞ্চ ত্বমানয় ॥৩৪৷ (যুগ্মক ভীমসেনস্তথেত্যুক্ত। তং দেশং প্রত্যপদ্যত। যত্র তে পুরুষব্যাঘ্রা ভ্রাতরােহস্য নিপতিতাঃ ॥৩৫৷৷ তা দৃষ্ট। দুঃখিতত ভীমখৃষ্ণয়া চ প্রপীড়িত। অন্যত মহাবাহুঃ কৰ্ম্ম তক্ষরসাম্ ॥৩৬৷৷ স চিন্তয়ামাস তদা যােদ্ধব্যং ধ্রুবমদ্য বৈ। পাস্যামি তাবৎ পানীয়মিতি পার্থো বৃকোদরঃ। ততােহভ্যখাবৎ পানীয়ং পিপাসুৰ্ভরতভঃ ॥৩৭৷ যক্ষ উবাচ। মা তাত! সাহসং কাষীৰ্মম পূর্বপরিগ্রহঃ । প্রশ্নানুক্ত। তু কৌন্তেয় ! ততঃ পিব হরম্ব চ ॥৩৮|| ভারতকৌমুদী এবমিতি। পীবৈব সরসদ জলমিতি শেষ ৩২। অথেতি। বীভৎসুবর্জন। তােয়হেতাের্জলানয়না।৩৩-৩৪ ভীমেতি। প্ৰত্যপছত অগচ্ছ। তে অর্জুন-নকুল-সহদেবাঃ ॥৩৫। তানিতি। তৎ কর্ম ভ্রাতৃণাং নিপাত, যক্ষরক্ষাৎ মায়াবিত্বাদিতি ভাবঃ ৩৬ স ইতি। ইতি চিন্তষি। অভ্যধাবৎ পিপাসুদেব। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৭। তাহার পর এখানে কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির ভীমসেনকে বলিলেন—“ভরতনন্দন পরন্তপ । নকুল, সহদেব ও অর্জুন জল আনয়নের জন্য অনেকক্ষণ গিয়াছে, এখনও আসিতেছে না; অতএব তুমি তাহাদিগকেও আনয়ন কর, জলও আনয়ন কর। তােমার মঙ্গল হউক”।৩৩-৩৪ “তাহাই হউক” এই কথা বলিয়া ভীমসেন সেই স্থানে গমন করিলেন, যে স্থানে উহার ভ্রাতা সেই পুরুষশ্রেষ্ঠেরা পতিত হইয়া রহিয়াছিলেন ॥৩৫। তৃষ্ণার্ত মহাবাহু ভীমসেন ভ্রাতৃগণকে নিপতিত দেখিয়া দুঃখিত হইয়া সে কাৰ্যটা যক্ষ-রাক্ষসগণের বলিয়াই মনে করিলেন ॥৩৬ তাহার পর তিনি চিন্তা করিলেন—“আজ নিশ্চয়ই যুদ্ধ করিতে হইবে। তবে আগে জল পান করিব”। এইরূপ চিন্তা করিয়া পিপাসার্ত ভরণেই পৃথানন্দন ভীমসেন জলের দিকে ধাবিত হইলেন ৷৩৭ { ·পর্বনি ২৫৪৩ ঘটষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ এবমুক্তস্তদা ভীমাে যক্ষেণামিততেজসা। অনুক্তৈব তু তা প্রশ্না পীবৈ নিপপাত হ ॥৩৯৷৷ ততঃ কুন্তীতে রাজা প্রচিন্ত্য পুরুষর্ষতঃ। সমুখায় মহাবাহুদহমামেন চেতসা। ব্যপেতজননির্ঘোষং প্রবিবেশ মহাবনম্ ॥৪॥ স গচ্ছন কাননে তস্মিন্ হেমালপরিষ্কৃতম্। দর্শ তৎ সরঃ শ্রীমান্ বিশ্বকৰ্ম্মকৃতং যথা ॥৪১ + E ===== current ভারতকৌমুদী মেতি। প্রশ্ন মৎপ্রশ্নোত্তরাণি। পিব হরম্ব চ জলমিতি শেষঃ ৩৮ এবমিতি। তা যক্ষকৰ্তব্যান্। পীবৈ জলম্ ॥৩৯ তত ইতি। প্রচিন্ত্য নকুলাদীনাং বিলম্বকারণমিতি শেষঃ। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৪০) স ইতি। হেমজালেন হৈমপদ্মসমূহেন পরিষ্কৃতং পরিশােভিত ॥৪১ তখন যক্ষ বলিল-“বৎস কুন্তীনন্দন! এই জল পূৰ্ব্ব হইতেই আমার অধিকারে রহিয়াছে ; সুতরাং তুমি সাহস করিও না। আমার প্রশ্নের উত্তর বলিয়া পরে জল পান কর এবং হরণ কর” ॥৩৮৷ অমিততেজা যক্ষ এইরূপ বলিলে, ভীমসেন তাহার প্রশ্নের উত্তর ন বলিয়াই জল পান করিলেন এবং জল পান করিয়াই পতিত হইলেন ॥৩৯। তাহার পর এদিকে পুরুষশ্রেষ্ঠ রাজা যুধিষ্ঠির ভ্রাতৃগণের বিলম্বের কারণ চিন্তা করিয়া গাত্রোখানপূর্বক অত্যন্ত উদ্বিগ্নচিত্তে যাইয়া সেই জন-শব্দ-শূন্য মহাবনে প্রবেশ করিলেন ॥৪ | (৩৯) গােকাৎ পরং যাবন্তি পুস্তকানি দৃশ্যন্তে, তাবন্ত এব পাঠভেদাঃ পরিলক্ষ্যন্তে। ইমে শ্লোকাস্টাধিকা—ততশ্চিরগতা ভ্রাতুনথ জ্ঞাত্বা যুধিষ্ঠিরঃ। চিরায়মাণাে বহুশঃ পুনঃ পুনরুবাচ হ। মাদ্ৰেয়ো কিং চিরায়েতে গাণ্ডীবী কিং চিরায়তে। মহাবলধরত্র কিং ভীমশ্চিরায়তে। গচ্ছামং পদং দুষ্টুমিতি কৃত্বা যুধিষ্ঠিরঃ। সমূত্রন্থে মহাবাহুহমানেন চেতসা। তঃ কুন্তীতে রাজা প্রচিন্ত্য পুরুষর্ষভঃ। আত্মনাত্মানমেচ্চ চিন্তয়নিদ- মত্রবীৎ। কিং স্বিদ্বনমিদং দুষ্টং কিং স্বিদষ্টো মৃগাে ভবেৎ। প্ৰাহস বা মহাভূতং শপ্তা- যেনাথবাবপত। ন পত্যথবা বীরাঃ পানীয় যন্ত্র তে গতা। অন্বিচ্ছদ্ভিবনে তােয়ং কালােয়মভিপাতিত। কিং নু তৎকারণং যেন নায়ান্তি পুরুষর্ষভা। এবমাদীনি বাক্যানি বিগ নৃপমঃ। পি। (৪০) শোকাৎ পঞ্চায়ং সার্ধশ্লোকোহধিক—‘রুতি বরাহৈ পকিভি নিষেবিত। নীল ভাষর্ণৈ পাদপৈপশোভিতম। অবৈরুপগী তঞ্চ পক্ষিতিশ্চ মহাযশা। পি নি।

·২৫৪৮ বন- মহাভারতে উপেতং নলিনীজালৈঃ সিন্ধুবারৈঃ সবেতসৈঃ । কেতকৈ করবীরৈশ্চ পিপ্পলৈশ্চৈব সংবৃতম। শ্ৰমাৰ্তস্তদুপগম্য সরাে দৃষ্টাথ বিস্মিতঃ ॥৪২। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপৰ্বাণি আৰণেয়ে নকুলাদিপতনে ষট ষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥৷৷ * সপ্তষষ্ট্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ । . বৈশম্পায়ন উবাচ। স দদর্শ হতাম্ ভ্রাত লােকপানিব চ্যুতান্। যুগান্তে সমনুপ্রাপ্তে শক্রপ্ৰতিমগৌরবান্ ॥১॥ . ভারতকৌমুদী উপেতমিতি। মার্কো যুধিষ্ঠির। বিস্মিত, সৌন্দৰ্য্যাৎ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৪২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য- বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি আৰণেয়ে ষষষ্ট্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ || স ইতি। যুগান্তে সমনুপ্তে, চ্যুতান অনভ্ৰষ্টান্ লােকপালানিব।১। ভারতবদীপ স এবেত পয়ঃ পিবেরেচ্চেতি।১২-২৭ দৃশ্যমাননা ভুত্বেতি শেষ ॥২৮–৩০ বিধানেন যতেন। ন ভবিষসি ন মরিষ্যসি ৩১-৪০ হেজালানি হেমবর্ণানি কেশরাণি, পরিষ্কৃতং মণ্ডিতম্ ॥৪১ সিন্ধুবারৈজলবিশেষেঃ ॥৪২। ইতি মহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ষষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥২৬৬ শ্রীমান্ যুধিষ্ঠির যাইতে যাইতে সেই বনমধ্যে বিশ্বকৰ্ম্মনিৰ্ম্মিতের ন্যায় স্বর্ণপদ্মপরিশােভিত সেই সরােবর দর্শন করিলেন ॥৪১৷ সেই সরােবরের জল পদ্মন্সতায় আবৃত ছিল এবং তীরদেশ-সিন্ধুবার, বেতস, কেতক, করবীর ও পিপ্পলবৃক্ষে পরিপূর্ণ ছিল। পরিশ্রান্ত যুধিষ্ঠির উপস্থিত হইয়া উক্তরূপ সরােবর দেখিয়া বিস্মিত হইলেন ॥৪২। •নবনবত্যধিকধিশততমঃ••• -পি, ••একাদশাধিকত্রিশততমঃ-বাৰ •••াদ শাধিকশিততম'-কা, • প্রয়ােদশাধিকত্রিশততমনি।

·পর্বণি সপ্তষ্ট্যধিকশিততমমধ্যায়। ২৫৯ বিনিকীর্ণধনুর্বাণং দৃষ্ট। নিহতমৰ্জ্জুন ভীমসেনং যমে চৈব নির্বিচেষ্টান গতায়ুষ। দীর্ঘমুষ্ণং বিনিশ্বস্ত শােকবাষ্পপরিপ্লতঃ ॥২॥ তানদৃষ্ট। পতিতা ভ্রাত সৰ্বাংশ্চিন্তাসমন্বিত । ধৰ্ম্মপুত্রো মহাবাহুবিললাপ সুবিস্তরম্ ॥৩ ননু ত্বয়। মহাবাহো! প্রতিজ্ঞাত বৃকোদর।। দুৰ্য্যোধন ভেৎস্যামি গদয়া সকৃথিনী রণে ॥৪৷৷ ব্যর্থং তদদ্য মে সর্বং ত্বয়ি ভীম। নিপাতিতে। মহাত্মনি মহাবাহো কুরূণাং কীর্তিবৰ্ধনে ॥৫॥ মনুষ্যসম্ভবা বাচে বিধর্মিণ্যঃ প্রতিশ্রুতাঃ । ভবতাং দিব্যচস্তু তা ভবন্তি কথং মৃষা ॥ ভারতকৌমুদী বীতি। শোকবাষ্পেণ পরিপুতঃ সিক্তগণ্ডোহভবৎ। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২॥ তানিতি। মহাবাহুরপি বিললাপ, হস্তুরদর্শনেন প্রতীকারাসম্ভবাৎ || বিলাপপ্রকারানাহ। কিং প্রতিজ্ঞতমিত্যাহ—দুৰ্য্যোধনস্থেতি। সকৃথিনী উরুদ্বয়ম্ ॥ ব্যর্থমিতি। তৎ তৎপ্রতিজ্ঞাদিকম্ ॥৫। মনুয়েতি। বিধর্মিণ্যো বিপরীত ভবিতুমর্হন্তি। ভবতাং সম্বন্ধে ॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর যুধিষ্ঠির দেখিলেন—ইন্দ্রের তুল্য গৌরবশালী ভ্রাতারা, প্রলয়কালে ষষস্থানচ্যুত লােকপালগণের ন্যায় নিহত হইয়া রহিয়াছেন ॥১॥ ধনু ও বাণ সকল ইতস্তত বিক্ষিপ্ত রহিয়াছে এবং ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব নিহত ও মৃত অবস্থায় নিস্পন্দভাবে রহিয়াছেন; ইহা দেখিয়া যুধিষ্ঠির দীর্ঘ ও উষ্ণ নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া শােকবাষ্পে আপ্লুত হইলেন ॥২॥ মহাবাহু যুধিষ্ঠির সেই ভ্রাতাদের সকলকেই পতিত দেখিয়া চিন্তায় আকুল হইয়া বহুতর বিলাপ করিলেন—৩৷৷ ‘মহাবাহু ভীমসেন! তুমি প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলে যে, আমি যুদ্ধে গদাদ্বারা দুর্যোধনের উরুদ্বয় ভগ্ন করিব ॥৪॥ সে, সমস্তই আজ আমার ব্যর্থ হইয়া গেল। কারণ, ভীম। কুরুবংশের কীৰ্তিবর্ধক, মহাবাহু ও মহাত্মা তুমি নিপতিত হইয়াছ ॥৫॥ যাক; মনুষ্যের প্রতিজ্ঞাবাক্য মিথ্যা হইতে পারে; কিন্তু তােমাদের সম্বন্ধে দেবগণের সেই বাক্যগুলি মিথ্যা হইতেছে কেন ॥৬৮ ;

·২৫৫০ মহাভারতে ব- দেবাশ্চাপি যদাহবােচন সূতকে ত্বাং ধনঞ্জয় !! সহস্রাক্ষাদনবরঃ কুন্তি! পুত্ৰস্তববতি বৈ ॥৭ উত্তরে পানিপাত্রে চ গুভূতানি সৰ্ব্বশঃ । বিনষ্টাং শ্রিয়ঞ্চৈমাহর্তা পুনরােজ ॥৮|| জেতা রণে কশ্চিদজেতা নৈষ কস্যচিৎ । সােহয়ং মৃত্যুবশং যাতঃ কথং জিষ্ণুমহাবলঃ ॥৯॥ অয়ং মমাশাং সংহত্য শেতে ভূমৌ ধনঞ্জয়ঃ। আশ্ৰিত্য যং বয়ং নাথং দুঃখাদ্যেতানি সেহিম ॥১॥ রণেহমতে বীরৌ চ সদ। শনিবহণৌ। কথং বিপুবংশং যাতে কুন্তীপুত্রৌ মহাবলো। যৌ সৰ্বাস্ত্ৰাপ্রতিহুতো ভীমসেনধনঞ্জয়ো ॥১১|| ========= ==================== t ভারতকৌমুদী দেবা ইতি। অবোচন্ উক্তবঃ, সূতকে জন্মসময়ে। অনবরঃ অন্যূনঃ ৭ উত্তর ইতি। পারিপাত্রে তদখ্যে পর্বতে। ভূতানি মুনিভৃতয়ঃ প্রাণিন ॥৮ নেতি। অষ্ণ অর্জুন। জিষ্ণুৰ্জ্জুনঃ ৯ অয়মিতি। সংহত্য বিনাশ্য। নাথং রক্ষক। সেহিম সােঢ়বন্ত ১০ রণ ইতি। অপ্রমতো সাবধানে। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১১। অর্জুন। তােমার জন্মের সময়েও দেবতারাও তােমাকে লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছিলেন যে, “কুস্তি। তােমার এই পুত্র ইন্দ্র হইতে নূন হইবে না” ॥৭॥ উত্তর পারিপাত্ৰপৰ্বতে সকল প্রাণীরাই বলিয়াছিলেন যে, ইনি (অর্জুন) নিজের বলে পাণ্ডবদের হস্তচ্যুত সম্পত্তি পুনরায় আনয়ন করিবেন ॥৮ এবং কেহই ইহাকে যুদ্ধে জয় করিতে পারিবে না, আবার ইনি কাহাকেও জয় না করিয়া ফিরিবেন না। হায়! সেই মহাবল অর্জুন এই কেন মৃত্যুর অধীন হইলেন ॥৯॥ হায়। আমরা যাহাকে রক্ষকরূপে অবলম্বন করিয়া এই সকল দুঃখ সহ করিলাম, সেই অর্জুন আজ আমার সমস্ত আশা বিনষ্ট করিয়া ভূতলে শয়ন করিয়া রহিয়াছে।১• কুন্তীনন্দন, মহাবীর ও মহাবল যে ভীম ও অর্জুন যুদ্ধে সর্বদা সাবধান, সমস্ত অস্ত্রে অপ্রতিহত এবং শক্তহস্তা ছিল, তাহারা কেন মৃত্যুর অধীন হইল ৷১১৷ ·পর্বণি ২৫৫১ সপ্তষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। অশসারময়ং নূনং হৃদয়ং মম দুহৃদ। যমৌ যদেতে দৃষ্টাদ্য পতিতৌ নাবীৰ্যতে ॥১২৷ শাস্ত্রজ্ঞা দেশকালজ্ঞাস্তপােযুক্তাঃ ক্রিয়ান্বিতা। অকৃত্বা সদৃশং কৰ্ম্ম কিং শেধ্বং পুরুষভাঃ ।।১৩৷৷ অবিক্ষতশরীরাশ্চাপ্যপ্ৰমৃস্টশরাসনাঃ । অসংজ্ঞা ভুবি সঙ্গম্য কিং শেধ্বমপরাজিতাঃ! ১৪৷ সানিবাদ্রেঃ সংসুপ্তান দৃষ্ট। ত্বতন মহামতিঃ। সুখং প্রধান প্রমিঃ পার্থঃ কষ্টাং দশাং গতঃ ॥১৫৷ এবমেবেদমিত্যুক্ত। ধর্মাত্মা স নরেশ্বরঃ । শােকসাগরমধ্যপন্থা দধ্যে কারণমাকুলঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী অশ্নেতি। অশ্মসারময়ং পাষাণসারেণ ঘটিত। : যমে নকুলসহদেবো ॥১২ শাস্ত্ৰেতি। সদৃশং স্বম্বযােগ্যম। শেবং শয়নং কুরুধ্বম্ ॥১৩ অবিক্ষতেতি। অমৃষ্টশরাসনা অভগ্নকাঞ্জুকা। সঙ্গম পতিত্ব।১৪ সানিতি। সংশপ্তান ভূপতিতান, সানুন একদেশান। স্বিয়াে ঘর্মাক্ত ১৫ এবমিতি। ইদমেধা মরণ, এবমাকস্মিকমেব। দধ্যৌ চিন্তয়ামাস ॥১৬ আমি দূষিতহৃদয় এবং নিশ্চয়ই আমার সে হৃদয় পাষাণসারদ্বারা নিৰ্ম্মিত। যে হেতু সেই হৃদয় আজ নকুল-সহদেবকে পতিত দেখিয়াও বিদীর্ণ হইতেছে ।১২ হে পুরুষশ্রেষ্ঠগণ! তােমরা—শাস্ত্রজ্ঞ, দেশকালজ্ঞ, তপস্বী ও সৎক্রিয়ান্বিত ছিলে; তবে আপন আপন যােগ্য কাৰ্য্য না করিয়া শয়ন করিলে ; হে অপরাজিত ভ্রাতৃগণ! তােমাদের শরীরগুলি অবিক্ষত এবং ধগুলিও অভগ্ন রহিয়াছে; তবে তােমরা ভূতলে পতিত হইয়া অচেতন অবস্থায় শয়ন করিয়া রহিয়াছ কেন'।১৪ মহামতি যুধিষ্ঠির ভূতলপতিত পৰ্বতশৃঙ্গসমূহের ন্যায় ভ্রাতৃগণকে সুখ- সুপ্তের তুল্য দেখিয়া কষ্টকর দশায় পতিত হইলেন ॥১৫৷ ‘ইহা এইরূপই হইবে’ এইরূপ বলিয়া ধৰ্মাত্মা যুধিষ্ঠির শােকসাগরে মগ্ন ও আকুল হইয়া তাহাদের মৃত্যুর কারণ চিন্তা করিতে লাগিলেন ॥১৬৷৷ (১২) অয়ঃসারময় মম দুর্ভিদমপি। (১৫)•••খি কষ্টাং দশাং গতবাব কা নি।

·মহাভারতে ========= ইতিকৰ্তব্যতাঞ্চৈব দেশকালবিভাগবিং। নাভিপেদে মহাবাহুশ্চিন্তয়ানাে মহামতিঃ ॥১৭ অথ সংস্তভ্য ধৰ্মাত্মা তদাত্মানং তপঃসুতঃ। এবং বিলপ্য বহুধা ধৰ্ম্মপুত্রো যুধিষ্ঠির। বুদ্ধ্যা বিচিন্তয়ামাস বীরাঃ কেন নিপাতিতাঃ ॥১৮ নৈং শস্ত্র প্রহায়ােহস্তি পদং নেহাস্তি কস্যচিৎ। ভূতং মহদিদং মন্তে ভ্রাতরে যেন মে হতাঃ ॥১৯৷ একাং চিন্তয়িষ্যামি পীত্বা বেস্যামি বা জল। স্যা, দুর্যোধনেমেদমুপাংশুবিহিতং কৃতম্ ॥২॥ গান্ধাররাজচরিতং সততং জিহ্মবুদ্ধিনা। যস্য কাৰ্যমকাৰ্যং বা সমমেব ভবদ্যুত। কস্তস্য বিশ্বসেদ্ধারে দুষ্কৃতেরকৃতাত্মনঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী ইতীতি। নাভিপেদে ন প ন নিশ্চিতবানিত্যৰ্থঃ ॥১৭ ‘অথেতি। সংস্তভ্য স্থিরীকৃত্য। তপসঃ কুন্ত্যাঃ সুতঃ। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১৮ নেতি। শপ্রহারশুচ্চিহ্নম, পদং পদচিহ্ন। ভূতং প্রাণী ॥১৯ একেতি। একা একাগ্রচিত্তং যথা স্যাত্তথা। উপাংশুবিহিতং গুপ্তহত্যা • ভারতবদীপ স দদর্শেতি ॥১৫ বিধর্মিণ্যোহনৃতাঃ ॥৬-৮ ন কস্যচিদজেপি তু সর্বস্তৈব জেতা। আশাং রাজ্যাশা, সংহত্য বিনাশ্য ১০-১৫ দধ্যে কারণং মরণহেতু বিচা- বিতবান্ ॥১৬-১৭ তপঃসতত ধৰ্মপুত্র ॥১৮-১৯ উপাংশুবিহিতমম্মাভিরজ্ঞাত মহাবাহু, মহামতি ও দেশ-কাল-বিভাগবিৎ যুধিষ্ঠির চিন্তা করিয়াও তখন নিজের কর্তব্য স্থির করিতে পারিলেন না ১৭ তাহার পর ধর্মাত্মা কুন্তীনন্দন ধৰ্ম্মপুত্র যুধিষ্ঠির আপনাকে স্থির করিয়া এবং নানাপ্রকার বিলাপ করিয়া আপন বুদ্ধিদ্বারা চিন্তা করিলেন যে, বীরগণকে কোন্ ব্যক্তি নিপাতিত করিল।১৮ ইহাদের দেহে অস্ত্রাঘাতের চিহ্ন নাই এবং এখানে কাহারও পদচিহ্ন নাই; সুতরাং আমি ইহা ধারণা করি যে, যে আমার ভ্রাতৃগণকে নিহত করিয়াছে, সে একজন মহাপ্রাণী ॥১৯ একাগ্রচিত্তে চিন্তা করিয়া দেখিব, কিংবা জল পান করিয়া জানিব। দুৰ্য্যোধনই এই গুপ্তহত্যা করিয়াছে ॥২॥ (১৭) ইতিকৰ্তব্যতাঞ্চেতি-পি।

·পণি সপ্তষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৫৫৬ অথবা পুরুষেধূঢ়ৈঃ প্রয়ােগােয়ং কৃত মহান। কোহঃ প্রতিসমাগচ্ছেৎ কালান্তকযমাদৃতে॥২২৷ এতেন ব্যবসায়েন তত্তোয়মগাবা। গাহমানশ্চ ততোয়মন্তরীক্ষাৎ স শুবে ২৩ যক্ষ উবাচ। অহং বকঃ শৈবলমৎস্যভক্ষে। নীতা ময়া প্রেতবশং তনুজাঃ । ত্বং পঞ্চমম ভবিতা রাজপুত্র ! নচেৎ প্রান পৃচ্ছতত ব্যাকয়ােধি ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী গান্ধরেতি। গান্ধাররাজেন শকুনিনেতি বিভক্তিলােপ আর্ষ, জিহ্মবুদ্ধিনা কুটিবুদ্ধিনা। দুষ্কৃতেঃ পাপিষ্ঠ, অকৃতাত্মনঃ অশিক্ষিত। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২১ অথবেতি। পুরুষেদুৰ্য্যোধনস্যৈব। প্রতিসমাগচ্ছেৎ প্রতিপক্ষভাবেন প্রত্যক্ষমাগচ্ছেৎ ২২। এতেনেতি। ব্যবসায়েন নিশ্চয়ন, অবগাঢ় অবগাঢ়মিষ্টবান্।২৩ অহমিতি। প্রেতবশং প্রেতরাজবশ। ব্যাকটেষি বিস্তরেণ ব্রবীষি ॥২৪ অথবা সর্বদা বক্তবুদ্ধি শকুনির কাৰ্য। যাহার নিকট কাৰ্য্য ও অকাৰ্য-দুই সমান হইয়া থাকে, সেই পাপিষ্ঠ ও অশিক্ষিত ব্যক্তিকে কোন্ বুদ্ধিমান বিশ্বাস করিতে পারে ? ॥২১৷ অথবা দুর্যোধনেরই গুপ্তলােকেরা এই গুরুতর ব্যাপারটা করিয়াছে। না হইলে, কালান্তক যম ব্যতীত অন্য কোন্ লােক প্রত্যক্ষভাবে ইহাদের বিপক্ষ হইয়া, আসিতে পারে? ॥২২৷ এইরূপ নিশ্চয় করিয়া যুধিষ্ঠির সেই জলে অবগাহন করিবার ইচ্ছা করিলেন এবং সেই জলে অবগাহন করিতে প্রবৃত্ত হইয়াই প্রবৃত্ত হইয়াই আকাশ হইতে শুনিলেন ॥২৩ যক্ষ বলিল—“আমি–শৈবল (সেও) ও মৎস্যভােজী বকপক্ষী এবং আমিই তােমার ভ্রাতৃগণকে যমালয়ে প্রেরণ করিয়াছি ; সুতরাং রাজপুত্র ! তুমিও যদি বিস্তরক্ৰমে আমার প্রশ্নগুলির উত্তর না দাও, তবে তুমিও ইহাদের পঞ্চম হইবে ॥২৪৷ (২২) অবৈং পাঠঃ-‘অথবা পুরুষেধূঢ়ৈ প্রয়ােগগাহয়ং দুরাত্মনঃ। ভবেদিতি মহাবুদ্ধিবধা তদচিন্তয়ৎ। তস্যাসী বিষেণেদমুদকং দূষিতং যথা। মৃতানামপি চৈতেষাং ‘বিকৃত নৈব জায়তে। মুখবর্ণাঃ প্রসন্ন মে ভ্রাতৃণামিত্যচিন্তয়ৎ। একৈকশশৌঘবলা- নিমান গুরুষাত্তমা। কোহঃ প্রতিমাসেত কালান্তকমাতে।' বা ককা। •(১১) ·২৫৫৪ মহাভারতে মা তাত। সাহসং কার্ষীৰ্মম পুর্বপরিগ্রহঃ। প্রশ্নানু তু কৌন্তেয় ! ততঃ পির হরস্ব চ ॥২৫৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। রুদ্রাণাং বা বসূনাং বা মরুতাং বা প্রধান। পৃচ্ছামি কো ভবান দেব নৈতচ্ছকুনিনা কৃতম্ ॥২৬৷ হিমবান পারিপাশ্চ বিন্ধ্যো মলয় এব চ। চত্ত্বারঃ পৰ্বতাঃ কেন পাতিতা ভূরিতেজা ॥২৭৷ অতীব তে মহৎ কর্ম কৃতঞ্চ বলিনাং বর !। যান্ ন দেবা ন গন্ধৰ্বা নাসুরাশ্চ ন রাক্ষসাঃ । বিষহের মহাযুদ্ধে কৃতং তে তন্মহাদ্ভূতম্ ॥২৮৷ ভারতকৌমুদী মেতি। ব্যাখ্যামিদং প্রাক ২৫ রুদ্রাণামিতি। মরুং বায়ুনাম, প্রধান প্রাধান্যভা। শকুনিন। পক্ষিণা ২৬ হিমবানিতি। এতৎপৰ্বতচতুষ্টয়তুল্যা এব মে চাবাে ভ্রাতর ইতি ভাব ২৭ অতীবেতি। উভয়ত্ৰাপি তে ত্বয়া। তেষাং সম্বন্ধে মহাদ্ভুতং হনন। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ২ি৮। ভারতভাবদীপ সবিহিতম্।২• দুষ্কৃতেঃ পাপকর্মণঃ ২১-২৫ (পাঠান্তরে) ওঘবলা মহাপ্রবাহবেগান, প্রতিমাসেত প্রতিষুধ্যেৎ, কালেহম্ভং করােতি যস্তাদৃশশা যমঃ কালান্তকযমস্তদাৎ। বৎস। এই জল পুর্ব হইতেই আমার অধিকারে রহিয়াছে ; সুতরাং তুমি সাহস করিও না। তবে, কুন্তীনন্দন। আমার প্রশ্নের উত্তর দিয়া, তার পর জল পান কর এবং হরণ কর” ॥২৫) যুধিষ্ঠির বলিলেন-“আমি জিজ্ঞাসা করি—আপনি—রুগণ, বসুগণ বা মরুগণের মধ্যে প্রধান কোন্ দেব ? হইলে, একটা পক্ষী এ কাজ করিতে পারে না ২৬ কোন্ মহাতেজা আজ-হিমালয়, পারিপাত্র, বিন্ধ্য ও মলয়—এই চারিটী পর্বতকে নিপাতিত করিয়াছেন ? ॥২৭ হে বলিশ্রেষ্ঠ। আপনি অতিগুরুতর কাৰ্য করিয়াছেন। কারণ, দেবগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ, অসুরগণ এবং রাক্ষসগণও মহাযুদ্ধে যাহাদিগকে সহ্য করিতে পারেন না, আপনি তাহাদেরই অত্যাশ্চর্য বধ করিয়াছেন । ২৮৷ (২৭) পাতি ভূরিতেজসংবা বকা।

·শর্বাণ সপ্তষ্ট্যবিকশিততমােহধ্যায়। ২৫৫৫ ন তে জানামি যৎ কাৰ্যং নাভিজানামি কাঙিক্ষত । কৌতুহলং মহজ্জাতং সাধ্বসঞ্চাগতং মম ॥২৯৷ যেনাস্মদ্বিগ্নহৃদয়ঃ সমুৎপশিরােজ্বরঃ। পৃচ্ছামি ভগবংস্তস্মাৎ কে। ভবানিহ তিষ্ঠতি ॥৩০ যক্ষ উবাচ। যক্ষোহহমস্মি ভদ্রং তে নাম্মি পক্ষী জলেচরঃ। ময়ৈতে নিহতঃ সর্বে ভ্রাতরস্তে মহৌজসঃ ॥৩১। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততস্তামশিং ত্বা বাচং স পরুষরা। যক্ষস ব্রুবতে রাজপক্রম্য তা স্থিতঃ ৩২। বিরূপাক্ষং মহাকায়ং যক্ষং তালসমুহ্য়। জ্বলনার্কপ্রতীকাশমধৃষ্যৎ পৰ্ব্বতােপমম্ ॥৩৩৷৷ বৃক্ষমাশ্ৰিত্য তিষ্ঠং দদর্শ ভৎর্যভৎ। মেঘগম্ভীনাদেন তজ্জয়ন্তং মহান ॥৩৪৷ (যুগ্মক) ভারতভাবদীপ নেতি। পক্ষিাৎ কৌতুক, ভয়ঙ্করকাৰ্যকরণাচ্চ সাধ্বসং ভয়মিতি ভাবঃ যেনেতি। শশাকেন ভয়েন চ সমুৎপন্নঃ শিয়ােজরঃ শিরঃপীড় যস্য সঃ ॥৩০ | যক্ষ ইতি। তে তব ভদ্রং মঙ্গলমস্তু। মহৌজসাে মহাবলা: ৩১ তত ইতি। অশিবামশুভাম, পরুক্ষরাং নিষ্ঠুবর্ণাম। উপক্রম্য উথায় ॥৩২। বিরুপেতি। বিরূপাক্ষং বিকৃতনয়ন। তালবৎ তালবৃক্ষবং সমুচ্ছয় ঔন্নত্যং যশ ওম। জলনাকপ্রতীকাশ অগ্নিসূৰ্যতুলতেজস্বিন। ভরতভাে যুধিষ্ঠিরঃ ॥৩.৩৪ আপনার যে প্রয়ােজন বা যাহা অভীষ্ট, তাহা আমি জানি না; কিন্তু আমার গুরুতর কৌতুক জন্মিয়াছে এবং ভয়ও উপস্থিত হইয়াছে ॥২৯৷ ভগবন্! আমার যখন মন উদ্বিগ্ন হইয়াছে এবং শিরঃপীড়াও জন্মিয়াছে, তখন আমি জিজ্ঞাসা করিতেছি—আপনি কে এখানে রহিয়াছেন?” ॥৩০ | যক্ষ বলিল—“তােমার মঙ্গল হউক; আমি যক্ষ ; কিন্তু জলচর পক্ষী নহি এবং আমিই তােমার এই সকল মহাবল ভ্রাতাকে বধ করিয়াছি” ॥৩১৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা! তাহার পর যুধিষ্ঠির যক্ষের সেই নিষ্ঠুর ও অশুভ বাক্য শুনিয়া তখনই তীরে উঠিয়া দাড়াইলেন ॥৩২। পরে ভরতশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির দেখিলেন—বিকৃতনয়ন, বিশায়দেহ, তালবৃক্ষের স্যায় উচ্চ, অগ্নি ও সূর্যের ক্ষয় তেজী এবং পর্বতের ন্যায় অনাক্রমণীয় ·১৫৫৬ যাঙাতে ধর্ম । যক্ষ উবাচ। ইমে তে ভ্রাতরাে রাজ! বাৰ্যমাণ ময়াহসকৃৎ। বলাতোয়ং জিহীৰ্ষন্তস্তততা বৈ সূদিতা ময়া। ন পেয়মুদকং রাজন! প্রাণানিহ পরীতা ॥৩৫। পার্থ ! মা সাহসং কার্ষীৰ্মম পুর্বপরিগ্রহঃ । প্রশ্নানুক্ত। তু কৌন্তেয়! ততঃ পিব হরম্ব চ ॥৩৬৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। ন চাহং কাময়ে যক্ষ। তব পূর্বপরিগ্রহ। কামং নৈতৎ প্রশংসন্তি সন্তো হি পুরুষাঃ সদা ॥৩৭৷ যদাত্মনা মাত্মানং প্রশংসেৎ পুরুষভ ।। যথাপ্রজ্ঞন্তু তে প্রশ্নান প্রতিবক্ষ্যামি পৃচ্ছ মাম্ ॥৩৮ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী ইম ইতি। জিহীর্ষন্তো হমিচ্ছন্ত আসন, সূদিতা নিহতাঃ। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৫। পার্থেতি। পূর্বপরিগ্রহ এষ সরােবর ইতি শেষঃ। প্রশ্ন প্রশ্নোত্তরাণি ॥৩৬ নেতি। ন কাময়ে বলাগ্রহীতুং নেচ্ছামি । অথ ত্বং প্রশ্নান্ মে বক্তং শক্ষ্যসি কিমিত্যাহ-কামমিতি। কামং সর্বথা। স্বমাত্মানং নিজাং বুদ্ধিম্ ॥৩৭-৩৮। একটা যক্ষ বৃক্ষ অবলম্বন করিয়া দাড়াইয়া রহিয়াছে এবং মেঘের ন্যায় গম্ভীর ও উচ্চ স্বরে তর্জন করিতেছে।৩৩-৩৪ যক্ষ বলিল—“রাজা! আমি বার বার বারণ করিয়াছিলাম, তথাপি তােমার এই ভাতারা বলপূর্বক জল লইতে ইচ্ছা করিয়াছিল ; তাই আমি উহাদিগকে বিনাশ করিয়াছি ; অতএব রাজা! প্রাণরক্ষার্থী লােক (আমার অনুমতি ব্যতীত)- এখানে জল পান করিতে পারে না ॥৩৫। কারণ, পৃথানন্দন! পূর্ব হইতেই এই সবােবর আমার অধিকারে রহিয়াছে ; সুতরাং তুমিও সাহস করিও না। তবে, কুন্তীনন্দন। আমার প্রশ্নের উত্তর বলিয়া তাহার পর জল পান করিতে বা হরণ করিতে পার” ॥৩৬ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“যক্ষ। আপনার পূৰ্বাধিকৃত বস্তু আমি বলপূর্বক গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করি না। তার পর, সৎপুরুষেরা কোন প্রকারেই এই বিষয়টার প্রশংসা করেন না যে, মানুষ নিজেই নিজের প্রশংসা করে; অতএব পুরুষশ্রেষ্ঠ । আমি নিজের বুদ্ধি অনুসারে আপনার প্রশ্নের উত্তর বলিব; আপনি জিজ্ঞাসা করুন” ॥৩৭-৩৮ .

·পর্বনি ২৫৫৭ সপ্তষ্ট্যধিকদ্বিশততমােহব্যায়ঃ। যক্ষ উবাচ। কিং স্বিদাদিত্যমুম্নয়তি কে চ তস্যাভিতশ্চরাঃ। কশ্চৈনমস্তং নয়তি কম্মিং প্রতিতিষ্ঠতি ॥৩৯ যুধিষ্ঠির উবাচ। ব্ৰহ্মাদিত্যমুন্নয়তি দেবাস্তস্যাভিতশ্চরাঃ। পশ্চাস্তং নয়ত্যেনং সতত্য চ প্রতিতিষ্ঠতি ॥৪|| ভারতকৌমুদী যুধিষ্ঠির বস্তুতত্ত্বজ্ঞানপরীক্ষণার্থং টুমারতেকিমিতি। স্বিৎ প্রশ্নে। কিং বস্তু, আদিত্যং সূৰ্য্যম, উন্নয়তি উৰ্দ্ধং প্রাপয়তি। অক্ষরাধিকমা কে চ পদার্থাঃ, তস্যাঙ্গি, অভিতশ্চরাঃ সমস্ততাে বিচরস্তি। কশ্চ পদার্থ, এদিত্যমগুং নয়তি। কম্মিং বস্তুনি, প্রতিতিষ্ঠতি অবতিতে আদিত্য এব ।৩১ ব্ৰহ্মেতি। ব্রহ্মা গুণবান্ ব্রাহ্মণঃ, আদিত্যমুন্নয়তি উদ্ধে, স্থাপয়তি, “ব্রাহ্মণানাং নমস্কায়ৈঃ সূৰ্যো দিবি বিরাজতে ইতি স্বয়মেব প্রাগুক্তে, উন্নতানাং প্ৰণত্যা উন্নতেরবশ্যম্ভাবাদিতি ভাব। দেবা মঙ্গলাদয়াে গ্রহান্তস্যাভিতশ্চরা:। ধৰ্ম্মো রাশিচক্ৰভ্রমণব্যাপার, এনমস্ত নয়তি। সত্যে ব্রহ্মণি ব্ৰহ্মণঃ প্রথমপরিণতিরূপে গগনে, প্রতিতিষ্ঠতি রাশিচক্রাবলম্বনেনাব- তিষ্ঠতে, “ভচক্রং ধ্রুবয়াের্বদ্ধমাক্ষিপ্তং প্রবহানিলৈ। পৰ্যেত্যজং তন্নদ্ধা গ্রহকক্ষা যথাক্রম। ইতি সূৰ্য্যসিদ্ধান্তবচনাদিত্যাশয়ঃ ॥৪০ ভারতভাদীপঃ প্রধান প্রাধান্য ।২৬-২৭ তে তব ২ি৮ তে ত্বয়া ২৯-৩৭ যত আত্ম, নৈবাত্মস্বরূপং বক্তব্যমতন্তে প্রশ্ন প্রতিবক্ষ্যামি ॥৮ কিং ঘিদাদিত্যমুয়তীত্যাদি। প্রশ্নোত্তরমালিকা আত্মনস্তত্ত্বং নির্ণেতুমারা। “তরতি শােকমাত্মবিদিতি তজ,জ্ঞান ফলবত্বশ্রবণাৎসিদ্ধয়ে চোচ্চাচং সাধনজাতমস্যা নিরূপ্যতে তাং ব্যাখ্যাম, ৩৯ আদিত্যমাদত্তে শব্দাদী শ্ৰোত্রাদিভিৱিত্যাদিতো জীবন্তং গৌরােহমন্ধোহহং দুঃখ্যহং কৰ্ত্তাহমিত্যান্তনুবাদ্দেদ্যাত্মতয়া ভাসমান বাদিভিশ্চানেকধা বিকল্পমানং ব্ৰহ্ম বেদ উন্নয়তি দেহাদিভ্য পৃথক কৰােতি শ্ৰতিরেবাত্মতত্ত্বনির্ণয়ে মানমিত্যর্থ। তথা চ শ্রুতি “নাবেদবিতে তং বৃহন্তমিতি। নমু সৰ্বেহপি বেদাদাত্মানং জানন্তি নেত্যাহ—দেবা ইতি। দেবাঃ দেবাঃ শমাদয়স্তস্যাভিতশ্চরা সহায়াঃ। অস্তং স্বস্থানমপহতপাখাদিগুণাষ্টক যক্ষ বলিল—“কে সূর্যকে উপরে রাখিয়াছে ? কাহারা সূর্যের সকল দিকে বিচরণ করে? কে সূৰ্য্যকে অন্তে প্রেরণ করে ? এবং কোথায়ই বা সূৰ্য্য অবস্থান করেন?” ॥৩৯ বলিলেন-“ব্রাহ্মণেরা সূৰ্য্যকে উপরে রাখিয়াছেন; গ্রহগণ (•• ধৰ্মচাং নয়তি চ—বাব কা নি ·২৫৫৮ মহাভারতে যক্ষ উবাচ। কেন স্বিচ্ছাত্রিয়াে ভবতি কেন স্বিন্দিতে মহৎ। কেন স্পিন্দিতীয়বান ভবতি রাজন! কেন চ বুদ্ধিমান ॥৪১। যুধিষ্ঠির উবাচ। তেন শ্রোত্রিয়াে ভবতি তপসা বিন্দতে মহৎ। ধৃত্যা দ্বিতীয়বান ভবতি বুদ্ধিমান বৃদ্ধসেবয়া ॥৪২ ভারতকৌমুদী কেনেতি। হে রাজন! ব্রাহ্মণঃ কেন গুণেন শ্ৰোত্ৰিয়াে ভবতি স্বিৎ। মানুষ কেন ফ, মহৎ ব্ৰহ্ম, বিন্দতে লভতে স্বিৎ। মানুষ কেন গুণেন, দ্বিতীয়বা এককোহপি সহায়বান্ ভবতি। তথা কেনােপায়েন চ বুদ্ধিমান ভবতি। প্রথমে তৃতীয়ে চ পাদে অক্ষরাধিক্যমাৰ্ষম ৪১ তেনেতি। ব্রাহ্মণঃ শ্ৰতেন শাস্ত্রজ্ঞানেন শ্ৰোত্ৰিয়াে ভবতি, “একাং শাখাং সকল্পাং বা ষড়তিরঙ্গৈরধীত্য বা। যকৰ্ম্মনিত বিঃ শ্ৰোত্ৰিয়াে নাম ধৰ্ম্মবিৎ।” ইতি মৃতে- রিতি ভাব। মানুষ, তপসা যােগাভ্যাসাদিবৈধক্লেশেন, মহৎ ব্ৰহ্ম, বিন্দতে লভতে। এককোহপি মানুষ, ত্যা ধৈর্ষেণ, দ্বিতীয়বান সহায়বান ভবতি, ধৃতেরেব সহায়স্থানীয়- দিত্যশয়ঃ। বৃদ্ধসেবয়া তদুপদেশলাভেন চ অবুদ্ধিরপি বুদ্ধিমান ভবতি ॥৪২। ভারতভাদীপঃ বিশিষ্টং তৎকারণভূত হার্দাকাশং প্রত্যেনং ধর্ম সাক্ষাৎ পরম্পরয়া বা কর্মোপাসনরূপাে নয়তি পয়তি, স এবমুক্তবিধং এরূপং সগুণব্রহ্মভাবং প্রাপ্য তাধেন সত্যে সর্ববধাবধিভূতে শুদ্ধচিত্রে প্রতিষ্ঠিত ভবতি। তথা চ তিঃ—“স এবং বিদ্বানন্মাচ্ছরীরভেদাদুৰ্দ্ধমুৎ- ম্যামুনি স্বর্গে লােকে সর্বান্ কামানাপ্ত মৃতঃ সমভব”দিতি। প্রথমং শাস্ত্রজং জ্ঞানম, তত শাদিসম্পন্ন যােগবলাহােধ্যাসনিবৃত্তিস্ততঃ স্বর্গাখ্যসগুণব্ৰহ্মদর্শন ততঃ কেবলী- ভাব ইতি তেরর্থঃ ॥৪০–৪১। বেদস্য সত্যে প্রতিষ্ঠাহেতুত্বমুক্ত তত্র দৃষ্ট দ্বারমাহ— তেনেতি। লোত্ৰিয়াে বেদাধ্যায় শুতেনাচাৰ্যমুখাদ্দেদার্থাবধারণেন ভবতি ন ত্বক্ষর- গ্রহণমাত্রেণ ততশ্চ তপসা যুক্ত্যা চ তস্যাৰ্থস্যালােচনেন মহৎ ব্ৰহ্ম বিনতে জানীতে সূর্যের সকল দিকে বিচরণ করেন ; রাশিচক্রের ভ্রমণ সূৰ্য্যকে অস্তে প্রেরণ করে এবং সূৰ্য রাশিচক্র অবলম্বন করিয়া আকাশে অবস্থান করেন” ॥৪॥ যক্ষ বলিল—“ব্রাহ্মণ কোন্ গুণে শ্রোত্রিয় হন। মানুষ কি প্রকারে ব্রহ্ম লাভ করে। লােক একাকী থাকিয়াও কোন্ গুণে সহায়শালী হয়? এবং নির্বোধ মানুষও কোন উপায়ে বুদ্ধিমান্ হয় ?” ৪১ (৪১) দ্যুতিমান, কেন ভবতি কেন রাজং বুদ্ধিমান। কেন দ্বিজ্জেজিয়াে ভবতি কেন বিবিতে মহৎ ॥—পি। (৪২) বাজোৰাচ। ত্যা হতিমা তি—পি। ;

·পর্ব- সপ্তষ্ট্যবিকশিততমমাহধ্যায়। ২৫৫৯ যক্ষ উবাচ। কিং ব্রাহ্মণানাং দেবত্বং কশ্চ ধর্মঃ সতামিব । কশ্চৈং মামুযযা ভাব কিমেমসতামিব ॥৪৩ যুধিষ্ঠির উবাচ। স্বাধ্যায় এবাং দেবত্বং তপ এষাং সতামিব । মরণং মামুযযা ভাবঃ পরীবাদোহসতামিব ॥৪৪৷ = = = = = = = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী কিমিতি। ব্রাহ্মণানাং কিং দেবত্বং দেববদুৎকর্ষহেতু, যেন “শৰ্ম্মা দেবশ্চ বি” ইত্যাদিনা তেষাং দেবত্বং বিহিতমিতি ভাব। তাং ঘেসাধারণানাং সাধুনামিব =ে- ব্রাহ্মণানাঞ্চ কো ধৰ্মঃ। এষাং ব্রাহ্মণানাং কক্ষ মানুষে দাবঃ মনুষযােগ্যা অবস্থা। অসতা- মসাধুনামিব চ এষাং ব্রাহ্মণানাং কিমাচরণং সম্ভবতি ॥৪৩ থেতি। আধ্যায়ে বেদাধ্যয়নমেব, এষাং ব্রাহ্মণানাম, দেবত্বং দেববদুৎকর্যহেতু। সতাং বেতসাধারণানাং সাধুনামিব এষাং ব্রাহ্মণানাং তপঃ প্রধান ধর্মঃ। এষাং মানুষে ভাবাে মরণ, মানুষান্তরবৎ। অসমিব চৈষাং পরীবাদঃ দেবাদিনিন্দা আচরণম্ ॥৪৪ ভারতবদীপ মানমেয়গতাসম্ভাবনানিবৃত্তা নিশ্চিননাতি, ত্যা যয়া ধারয়তে মন প্রাণেন্দ্রিয়ক্রিয়া। যেগে নাব্যভিচারিণ্যা বৃতিঃ সা পার্থ সাত্ত্বিকী।* ইলক্ষণয়া নিদিধ্যাসনেনেত্যর্থ। দ্বিতীয়মনীশ- দিবিশিষ্টাদবিদ্যাপ্রত্যুপস্থাপিতাজৈবাজ্রপাত্তদ্বিপরীতং বিদ্যাপ্রাপ্য প্রতীচো যদ্বিতীয় রূপৃং তদ্বান্ ভবতি এতয়নিশ্চয়াত্মিকা বুদ্ধিগু রূপদেশাদেব প্রাপ্যেত্যাহ—বুদ্ধিমানিতি। তথা চ শ্রুতিঃ-“আত্মা বারে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যা মন্তব্যা নিদিধ্যাসিতব্যঃ আচাৰ্য্যবান্ পুরুষে বেদ” ইত্যাদিরাত্মদর্শনসাধনত্বেন শ্রবণাদিত্রয়মাচাৰ্য্যবং চেতি দৰ্শয়তি ॥৪২-৪৩ শ্ৰবণাদ্য- ধিকারে হেতুমাহ—ত্রিভিরুত্তরৈঃ। স্বাধ্যায় বেদাধ্যয়নং বিপ্রাণাং দেবত্বং স্বর্গলােকপ্রাপকং তপঃশমাদিং সদাচার ইত্যুপাদেয়ম্বয়ং মানুষে ভাবাে দেহাভিমানঃ মরণং জন্মমরণপ্রাপক যুধিষ্ঠির বলিলেন-“ব্রাহ্মণ শাস্ত্রজ্ঞানে শ্রোত্রিয় হন; মানুষ তপস্যাদ্বারা ব্ৰহ্ম লাভ করে; লােক একাকী হইয়াও ধৈৰ্যগুণে সহায়শালী হয় এবং নির্বোধ মানুষও বৃদ্ধের উপদেশে বুদ্ধিমান হয়” ॥৪২ যক্ষ বলিল—“ব্রাহ্মণদের দেবত্বের কারণ কি? সাধুদের ন্যায় তাঁহাদের কোন্ ধৰ্ম্ম। ব্রাহ্মণদের মানুষভাব কি ? এবং তাহাদের দুর্জনতুল্য আচরণই বা কি? যুধিষ্ঠির বলিলেন—“বেদাধ্যয়নই ব্রাহ্মণদের দেবত্বের কারণ ; সাধুদের খায় সঁহাদের তপস্যাই প্রধান ধর্ম ; মরণ তাঁহাদের মানুষভাব এবং পরনিন্দা তাহাদের দুর্জনতুল্য আচরণ” ॥৪৪। ; ;

·২৫৬০ মহাভারতে বন- . যক্ষ উবাচ। কিং ক্ষত্রিয়াণাং দেবত্বং কশা ধর্মঃ সতামিব। কশ্চৈং মামুযযা ভাবঃ কিমেমসতামিব॥৪৫|| যুধিষ্ঠির উবাচ। ইমেষাং দেবত্বং যজ্ঞ এষাং সতামিব । ভয়ং বৈ মানুষাে ভাবঃ পরিত্যাগগাহসতামিব ॥৪৬ যক্ষ উবাচ। কিমেকং যজ্ঞিয়ং সাম কিমেকং যজ্ঞিয়ং যজুঃ। কা চৈকা বৃতে যজ্ঞ কাং যজ্ঞাে নাতিবর্ততে ॥৪৭ যুধিষ্ঠির উবাচ। প্রাণাে বৈ যজ্ঞিয়ং সাম মনাে বৈ যজ্ঞিয়ং যজুঃ। ঋগেকা বৃণুতে যজ্ঞং তাং যজ্ঞাে নাতিবর্ততে ॥৪৮ ভারতকৌমুদী কিমিতি। দেবত্বং দেববদুৎকর্ষহেতু, ইত্যাদিকং পূর্ববদেবাত্ৰ ব্যাখ্যানমুন্নেয়ম্ ॥৪৫) - ইথিতি। এষাং ক্ষত্রিয়াণাম, ইষৎ বাণানামন্যেষামন্ত্রাণাঞ্চ শিক্ষানৈপুণ্য, দেবত্বং দেববদুৎকর্ষহেতু। ইযুণামস্ত্রত্বে সত্যপি ইষুপদমন্ত্রে তৎপ্রাধান্যজ্ঞানার্থং গােবৃষ্যায়াৎ। সতা; স্বেতসাধারণানাং সাধুনামিব, এষাং ক্ষত্রিয়াণাং যজ্ঞঃ প্রধান ধর্মঃ। এষাং মানুষ ভাবব ভয়; আৰ্তানাং শরণাগতানাং পরিত্যাগ, অসমিবৈমাচরণম্ ॥৪৮। কিমিতি। একং মুখ্যম, যজ্ঞিয়ং জ্ঞানযজ্ঞাহম। অন্যাপ্যে। বৃণুতে প্রাধানে সম্বপ্নাতি। নাতিবর্ততে নাতিক্রামতি। ৪৭। প্রাণ ইতি। যজ্ঞিয়ং জ্ঞানযজ্ঞসম্পাদক। অন্যত্রাপোব। বৃণুতে সপ্নাতি। তাম ঋচ। তথা চ সামযজুষী যথা কৰ্ম্মযজ্ঞং সম্পাদয়, তথ প্রাণমনসী জ্ঞানযজ্ঞ। একা ঋক যজ্ঞং সম্বাতি, অতএব যজ্ঞস্তামুচং নাতিক্রামতি।৪৮ যক্ষ বলিল—“ক্ষত্রিয়গণের দেবত্বের কারণ কি? সাধুদের ন্যায় তাঁহাদের কোন্ ধর্ম? ক্ষত্রিয়দের মানুষভাব কি? এবং তাঁহাদের দুর্জনতুল্য আচরণই বা কি ?” ৪৫ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“অস্ত্রশিক্ষানৈপুণ্যই ক্ষত্রিয়দের দেবত্বের কারণ, সাধুদের ন্যায় তাঁহাদের যজ্ঞ করাই প্রধান ধৰ্ম্ম, ভয় তাঁহাদের মানুষভাব এবং শরণাত ত্যাগ তাহাদের দুর্জনের তুল্য আচরণ” ॥৪৬ যক্ষ বলিল—“যজ্ঞের প্রধান সাম কি? যজ্ঞের প্রধান যজু কি? কোন্ বস্তু যজ্ঞে অধিক প্রয়ােজনীয়? যজ্ঞ কোন্ বস্তুকে অতিক্রম করে না?” ॥৪৭ ·পর্বনি সপ্তষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । যক্ষ উবাচ। কিং স্বিদাবপতাং শ্রেষ্ঠং কিং স্তিম্নিবপতাং বর। কিং স্বিৎ প্রতিষ্ঠমানানাং কিং স্বিৎ প্রসবং বরম্ ॥৪৯৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। বৰ্ষমাবপতাং শ্রেষ্ঠং বীজং নিবপতাং বর। গাবঃ প্রতিষ্ঠমানানাং পুত্রঃ প্রসবং বরঃ ॥৫০ | . = ভারতকৌমুদী কিমিতি। আবপতাং দেবেভ্যো দদতা সম্বন্ধে কিং শ্রেষ্ঠং স্কিং, নিবপতং পিতৃভ্যো দং সম্বন্ধে কিং বরং দ্বিৎ, প্রতিষ্ঠমানানাং প্রতিষ্ঠাপ্রাপ্তানাং সম্বন্ধে কিং বরং স্বিৎ, প্রসবং সন্তাননাৎ- পাদকানা সম্বন্ধে কিং বরং দ্বিৎ ॥৪৯। বমিতি। আবপতাং যজ্ঞাদিনা দেবেভ্যো দদং সম্বন্ধে বর্ষঃ বৃষ্টিৱেব শ্রেষ্ঠ, “বৃষ্টের ততঃ প্রজাঃ” ইত্যুক্তেরজননে বৃষ্টি প্রধানহেতুত্বাৎ অনুস্য চ দেবদানসম্পাদনাৎ। নিবপতাং পিতৃভভ্যা দদং বীজমাত্মশুক্ৰমেব বরম, তেন পুত্রদ্যুৎপত্তেঃ ততশ্চ স্বনিপসম্ভবৎ। প্রতিষ্ঠ- মানানাং লােকে লব্ধপ্রতিষ্ঠান সম্বন্ধে গাবাে ধেনবােবরা, দুগ্ধাদিনা অতিথিসৎকারাদি- সম্পাদনাৎ। প্রসবতং সন্তানেৎপাদকনাঞ্চ পুত্রো বর, তস্যৈ স্বপলিনবংশরক্ষাদিনা উৎকা- দিতি ভাব •| ভারতভাদীপঃ পরিবাদে। দেবব্ৰাহ্মণাদিদুষণম্ অসদাচার ইতি হেতুদ্বয় ৪৪৪ ৪৫ পরিত্যাগ আৰ্তানামিতি শেষঃ ॥৪৬-৪৭ ইতােহপ্যন্তরঙ্গং হেতুমাহ-প্ৰাণমনসী নিরুধ্যমানে যজ্ঞে সামযজুষী ইব জ্ঞানযজ্ঞােপকারকে ঋক একা মুখ্যা যজ্ঞং জ্ঞানং বৃণুতে স্বীকােতি জানােৎপাদিকেত্যর্থ। তথা চ ঐতি—“মনন বাচং প্রাণং তান্যাত্মনে কুরুতেতি, আত্মহিতার্থমেতৎ এয়ং প্রজাপতিনা সৃষ্টমিত্যাহ—তথা ইতি। তং বোপনিষদং পুরুষমিতৌপনিষদবিশেষণং বাচো মুখ্যত্বমাহ J৪৮-৪৯ শমাদীনাং প্রাণজয়াদীনাং চাসবে যজ্ঞদ্যে কর্তব্যমিত্যাহ—আবপতা আ সমন্তাৎ দেবাংশুৰ্পয়তাং বং বৃষ্টির শ্রেষ্ঠ ফলং সর্বলোকোপকারকত্বাৎ। যথােম-“অগ্নে ইর বলিলেন—“প্রাণ-জ্ঞানযজ্ঞের সাম, মন - জ্ঞানযজ্ঞের যজু, মন্ত্রযজ্ঞে অধিক প্রয়ােজনীয় এবং যজ্ঞ মন্ত্রকে অতিক্রম করে না” ॥৪৮|| যক্ষ বলিল-“আঁহারা দেবতাকে দান করেন, তাঁহাদের পক্ষে প্রধান কি? যাঁহারা পিতৃলােককে দান করেন, তাঁহাদের পক্ষে প্রধান কি ? যাঁহারা লােক- সমাজে প্রতিষ্ঠা লাভ করেন, তাঁহাদের পক্ষে শ্রেষ্ঠ কি? এবং সন্তানােৎপাদক- দিগের পক্ষেই বা শ্রেষ্ঠ কি?” ॥৪৯৷ (৪১) কিং খিদাপতং শ্রেষ্ঠমকিং স্বিং প্রসবতাং বরমকা পি। (৫৩) বৰমাপতং শ্রেষ্ঠ পুত্র প্রসবং বরম-কা পি। কন-৩২১ (১১) ·২৫৬২ মহাভারতে যক্ষ উবাচ। ইন্দ্রিয়ার্থানুভব বুদ্ধিমাল্লেকপুজিতঃ। সম্মতঃ সৰ্ব্বভূতানামুচ্ছস কোন জীবতি ॥৫১ যুধিষ্ঠির উবাচ। দেবতাতিথিভৃত্যানাং পিতণামাত্মনশ্চ যঃ। ন নির্বপতি পঞ্চানামুচ্ছস স ন জীবতি ॥৫২। ; ভারতকৌমুদী ইন্দ্রিয়েতি। বুদ্ধিমাম, নাদিমত্তয়া পােকপূজিত, দানশক্তত্বাচ্চ সৰ্ব্বভূতানাং সম্মত কে জন, ইন্দ্রিয়ার্থান শব্দস্পর্শাদীন বিষয়া, সৰ্বেন্দ্ৰিয়সত্ত্বানুভবম্নপি, উচ্ছস শ্বাসপ্রশ্বাসো কুপি চ ন জীবতি ॥১ দেবতেতি। যাে জন, দেবতাতিথিভৃত্যানাং পিতণামাত্মনশ্চ এতেষাং পঞ্চানাম, ন নির্বপতি যথাযােগ্যং ন দদাতি, স উচ্ছস শাসপ্রশ্বাসৌ কুৰ্বক্ষপি, ইন্দ্রিয়াথাননুতবপি চেত্যুপলক্ষণ, ন জীবতি ; জীবিতকাৰ্যাকৰণাত এবেতি ভাবঃ ॥৫২৷ ভারতবদীপ প্রস্তাহতি সমাগাদিত্যমুখতিষ্ঠতে। আদিত্যাজ্জায়তে বৃষ্টি”রিতি। নিবপতাং নিৰাপঃ পিতৃতর্পণ, তৎ কুর্বতাম, বীজং ক্ষেত্ৰারামাদ্যাখােপকারকং ফলম। “আয়ুঃ প্রজাং ধনং বিদ্যাং অর্গং মােক্ষং সুখানি চ। প্রযচ্ছন্তু তথা রাজ্যং প্রীতাস্তুভ্যং পিতামহাঃ।” ইতি মৃত্যুক্তং প্রতিষ্ঠমানানমিহৈব প্রতিষ্ঠালিল্পনাং গাবঃ শ্রেষ্ঠ প্রসবতাং সন্ততিমিচ্ছনাং পুত্র শ্রেষ্ঠ ফলং দৌহিত্রাদিত্য গবাং পুত্ৰ চ দৃষ্টাৰ্থত্বেহপি অতিথিপ্রীণদ্বারা শ্রদ্ধপ্ৰদানাদিদ্বারােপ- কারকত্বেন পরম্পরয়া এবণাধিকারহত্যুত্বং জ্ঞেয়ম ॥৫ • ইতােহপি সাধনাট্টো যন্ত নিতি-ইন্দ্রিয়ার্থানিতি। ইন্দ্রিয়ার্থান্ শাদীন, লােকে ধনাদিমনে পূজিত সম্মততা দানাধিকারিকেন ৫১ ন নির্বপতি ন প্রযচ্ছতি দেবতাদিভ্যঃ ৫২। উক্তসাধনাশক্তেন । • যুধিষ্ঠির বলিলেন—“যাহারা দেবতাকে দান করেন, তাহাদের পক্ষে বৃষ্টিই প্রধান ; যাহারা পিতৃলােককে দান করেন, তাহাদের পক্ষে শুক্রই প্রধান ; যাঁহারা লােকসমাজে প্রতিষ্ঠা লাভ করেন, তাহাদের পক্ষে ধেনু শ্রেষ্ঠ এবং সন্তানােৎপাদক- দিগের পক্ষে পুত্র শ্রেষ্ঠ” ॥৫ • যক্ষ বলিল-“বুদ্ধিমা, লােকসমাজে সম্মানিত এবং সকল লােকের অভিপ্রেত কোন্ লােক ইন্দ্রিয়ের বিষয় অনুভব ও শ্বাস-প্রশ্বাস করিতে থাকিয়াও জীবিত কে ?” ॥৫১ যুধিষ্ঠির বলিলেন-“দেবতা, অতিথি, পােয়বর্গ, পিতৃলােক ও আপনি-এই পাচ শ্রেণীর লােককে যে ব্যক্তি যথাযােগ্য দান করে না, সে ব্যক্তি খাস-প্রশ্বাস করিতে থাকিয়াও জীবিত থাকে না” ॥৫২ ·পর্বণি সপ্তষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২৫৬ত যক্ষ উবাচ। কিং স্বিদগুরুতরং ভূমেঃ কিং স্বিদুতরঞ্চ খাৎ। কিং স্বিচ্ছীব্রতরং বায়ােঃ কিং যিহুতরং তৃণাৎ ॥৫৩৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। মাতা গুরুতৱা ভূমে থাৎ পিতােচ্চতরস্তথা। মনঃ শীঘ্রতরং বাতাত্তিা বহুতরী তৃণাৎ ॥৫৪া যক্ষ উবাচ । কিং স্বিৎ সুপ্তং ন নিমিষতি কিং স্বিজ্জাতং ন চোপতি। কস্য স্বিহৃদয়ং নাস্তি কিং স্বিদ্বেগেন বর্ধতে ॥৫৫৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। মৎস্যঃ সুপ্তো ন নিমিষত্যং জাতং ন চোপতি। অশুনে হৃদয়ং নাস্তি:নদী বেগেন বর্ধতে ॥৫৬৷ ভারতকৌমুদী কিমিতি। ভূমে সকাশাৎ কিং গুরুতরং ভারবত্তরং মাননীয়তরঞ্চ স্বিৎ, খাদাকাশাৎ কি উচ্চতর উদ্ধবক্তিতরং মাননীয়তরঞ্চ স্বিৎ। বায়ােঃ সকাশৎ কিং শীঘ্রতরং দ্রুতগামিতরং সিৎ, তৃণাদূর্বাদেরপি কিং বহুতরং স্বিৎ ॥৫৩ মতেতি। মাতা ভূমেরপি গুরুতরা ভারবত্তরা মাননীয়তরা চ, পিতা খাদাকাশাদপি উচ্চতর উদ্ধবৰ্তিতরঃ মাননীয়তর। মনন বাতাদপি শীতরম, চিন্তা তৃণাদপি বইতরী ৫৪ কিমিতি। কিং সুপ্তং নিদ্রিত সৎ ন নিমিষতি নয়নযুগলং ন মুদ্রয়তি। অক্ষরাধিকমা। কিং জাতৎ সৎ ন চোপতি ন স্পন্দতে। “চুপ মন্দায়াং গতে” ইতি তৌবাদিকচুপধাতাের প্রয়ােগ। কস্ট প্রাণিস্বরূপশ্যাপি হৃদয়ং নান্তি স্কিং, কিং বেগেন বৰ্দ্ধতে স্বিৎ ৫৫ মৎ ইতি। মৎস্যঃ সুপো নিদ্রিতঃ সপি ন নিমিষতি নয়নযুগলং ন মূদ্রয়তি। অণ্ডং আতং, সৎ ন চোপতি ন স্পন্দতে। অশ্মনঃ বিগ্রহীভূতথ্য প্রাণিস্বরূপ পাষাণ হৃদয়ং নাস্তি। নদী চ বেগেন বৰ্দ্ধতে, ক্রমশীরভঙ্গাৎ ৫৬ যক্ষ বলিল -“কে পৃথিবী হইতে গুরুতর কে আকাশ হইতে উচ্চতর? কে বায়ু হইতেও শীতর ? এবং কাহারা তৃণ হইতেও বহুতর?” ৫৩ যুধিষ্ঠুির বলিলেন—“মাতা পৃথিবী হইতেও গুরুতর, পিতা আকাশ হইতেও উচ্চতর, মন বায়ু হইতেও শীতর এবং চিন্তা তৃণ হইতেও বহুতর” ॥৫৪ যক্ষ বলিল—“কোন্ প্রাণী নিদ্রিত হইয়াও নয়ন মুদ্রিত করে না? কোন্ প্রাণী জন্মিয়া স্পন্দিত হয় না। প্রাণিস্বরূপ কোন পদার্থের হৃদয় নাই। এবং কোন পদার্থ বেগরা বৃদ্ধি পায় ?”॥৫৫ ·২৫৬৪ মহাভারতে ধন- যক্ষ উবাট। কিং স্বিৎ প্রবসতে মিত্রং কিং স্বিস্মিং গৃহে সতঃ । আতুরস্ক কিং মিত্রং কিং স্বিস্মিং মরিষ্যতঃ ॥৫৭ যুধিষ্ঠির উবাচ। সার্থপ্ৰবসতো মিত্ৰং ভাৰ্য্যা মিত্রং গৃহে সতঃ। আতুরস্}ভিষঙমিত্রং দানং মিত্ৰং মরিষ্যতঃ ॥৫৮৷ বিতি ॥৩- ভারতকৌমুদী কিমিতি। মিত্রমত্রোপকারিমম। প্ৰবসতাে বিদেশং গচ্ছতঃ কিং মিত্রং স্বিৎ, গৃহে সতষ্ঠিত জন কিং মিত্রং স্বিৎ। আতুরস্ক রােগিণাে জন কিং মিম, মরিষত আসন্নমরণস্য ৮ জন কিং মিত্র দ্বিৎ ৫৭ সার্থ ইতি। সমান অর্থ প্রয়োজনং যস্য স সার্থঃ সহচর ইত্যর্থঃ ॥৮ ভারতভাবদীপঃ মাতাপিত্রো শুশ্রুষা মনননিরোধণবত্তচ্ছায়াশ্চিন্তায়াস্ত্যাগশ্চ কর্তব্য ইত্যাহ- কিং স্বি- নমু মনােনাশে শূন্যমেবাবশিষ্যত ইত্যাশঙ্ক্য নেত্যাহ --মৎস্য ইতি। মৎস্য ইব মৎস্যো জীবঃ জাগ্রৎস্বপ্নয়েরিহলােকপরলােকয়ােবা তীরয়ােরিব সঞ্চারেণ সুপ্ত অনীকৃতং সপং ব্ৰহ্ম প্রাপ্তো ন নিমিষতি মনোবলুপ্তদৃষ্টিন ভবতি। “নহি সুষ্ঠুদৃষ্টেবিপরি- লােপাে বিদ্যতেহবিনাশিত্বাৎ ইতি শ্রুতে। ননু মৎস্যোহবিনাশিদজাতশ্চেৎ কহি আত ইত্যত আহ—অণ্ড পিণ্ডব্ৰহ্মাণ্ডরূপং জাতমুৎপন্নং সৎ ন চোপতি ন চলতি, “চুপ মায়াং গতো।” পুরুষপ্রবত্তিতমেবাহঙ্কারাদিজড়জাত চেষ্টতে ইত্যর্থ। কে যেবান্যাৎ কঃ এণ্যাদদেষ আকাশ আনন্দো ন স্যা”দিতি তেঃ, কহি জাতাজায়েরেতয়াের সংযােগ দুঃখদস্য নিবৃত্ত পায় ইত্যত আহ—অশনঃ অশরীর নিবৃত্তদেহত্ৰয়াধ্যাস যােগিনাে হৃদয়ং শােকনীড়ং নাস্তি। কথং তহি সমাধেরপি ত্তিষ্ঠতীত্যাহ- নদী চিত্তনদী, বেগেন বর্ধতে সুষুপ্তাবস্থায় স্বপ্নদর্শনবৎ সমাহিততােধিতায়ং প্রপঞ্চো দৃষ্টিসমসময়মাজাত বলিলেন-“মৎস্য নিদ্রিত হইয়াও নয়ন মুদ্রিত করে না, অণ্ড (ডিম) জন্মিবার পর স্পন্দিত হয় না, প্রস্তরময় বিগ্রহের হৃদয় নাই এবং নদী বেগারা বৃদ্ধি পায়” ৫৬ যক্ষ বলিল—“বিদেশগামীর মিত্র কে? গৃহস্থের মিত্র কে? রােগীর মিত্র কে ? এবং আমৃত্যু লােকেরই বা মিত্র কে?” ॥৫৭ যুধিষ্ঠির বলিলেন-“বিদেশগামীর মিত্র-সহচর (সাথী), গৃহস্থের মিত্র ভাৰ্যা, রােগীর মিত্র-চিকিৎসক এবং আমৃত্যু লােকের মি- দান ॥

·পর্বণি সপ্তষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২৬৫ যক্ষ উবাচ। কোহতিথিঃ স ভূতানাং কিং স্বিদ্ধম্মং সনাতন। অমৃতং কিং স্বিদ্রাজেন্দ্র ! কিং দ্বিৎ সৰ্বমিদং জগৎ ॥৫৯ যুধিষ্ঠির উবাচ। অতিথিঃ:সৰ্ব্বভূতানামগিঃ সােমাে গবামৃত। সনাতনঃ সত্যধৰ্ম্মো বায়ুঃ সৰ্ব্বমিদং জগৎ ॥৬|| যক্ষ উবাচ । কিং স্বিদেকে বিচরতি জাতঃ কো জায়তে পুনঃ। কিং স্বিদ্ধিমত্য ভৈষজ্যং কিং স্বিদবপনং মহৎ ॥৬১৷ ============ ভারতকৌমুদী ক ইতি। অতিথিঃ ভবনে ভোক্তা। সনাতনং নিত্যম। অমৃতং সুধা । অতিথিরিতি। অগ্নিঃ সৰ্ব্বভূতানামেবাতিথিঃ সৰ্ব্বত্রৈব ভোজনাৎ, সােমঃ সােমর গােমূতং গবামৃতং গােদুগ্ধঞ্চ অমৃতম্। সত্যধর্ম এব সনাতননা ধর্মঃ সৰ্বত্ৰাব্যত্যয়াৎ। প্রশ্নব্যুৎমেণোত্তর- মনয়ােঃ। ইদং সর্বং জগচ্চ বায়ুবায়ুময়ম্ ।। কিমিতি। ভৈষজ্য ঔষধ অব্যভিচারেণ নিবারকমিত্যর্থ। আ সম্যক উপ্যতে বীজ রুপাতে অম্মিন্নিতি আবপনং বীজবপনক্ষেত্ৰম ॥৬১ ভারতভাদীপ ইতৰ্থঃ ॥৫৬-৫৭ মনোরােধাশক্ত দানমেব শ্রেয় ইত্যাহ—সার্থে যথা প্রসবতো মিত্র মেবং মবিযুতে মত্ত দানং মিত্রমিত্যর্থঃ ॥৫৮-৫৯ দানন্য চিত্তশুদ্ধিদ্বারা যজ্ঞদের যজ্ঞদেশ চিত্তৈকাগ্ৰদ্বারা সমদ্যপাস্তো প্রবৃত্তিহেতুত্নে চ উপকারকত্বমাহ-অতিথিরিতি। অগ্নিবাহবনীয়াদিরূপঃ, গবামৃতং ক্ষীরং তদেব সােমাখ্যং হােতব্যং সােহয়ং সনাতনে নিত্যো ধর্মঃ অমৃত মােক্ষহেতু ; তন্ত্ৰ দ্বাৰমাহ - বায়ু সৰ্ব্বমিদং জগৎ, “বায়ুৱেব ব্যষ্টিবায়ু সমষ্টি”- রিতি তে, পিণ্ডব্ৰহ্মাণ্ডাত্মকবায়ুরূপত্বপ্রাপ্তের্মোক্ষদ্বামিত্যর্থঃ ॥৬০-৬১। উক্তলক্ষণ যক্ষ বলিল -“রাজশ্রেষ্ঠ। সমস্ত লােকের অতিথি কে ? সনাতন ধর্ম কি ? অমৃত কি? এবং এই জগৎটা কোন্ বস্তুময় ?” ॥৫৯৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“অগ্নি-সমস্ত লােকের অতিথি, সত্যধর্মই সনাতন ধর্ম, সােমরস ও গোদুগ্ধই অমৃত এবং এই সমগ্র জগৎটাই বায়ুময়” ॥৬॥ যক্ষ বলিল-“কে একাকী বিচরণ করে? কে জন্মিয়া আবার জন্মে। হিমের ঔষধ কি ? এবং বিশাল ক্ষেত্র কি?” ॥৬১ (৬১) কিং বিদেকে বিচৰতে- (••••সনাতনােহাতত ধর্ম ব ক নি। বকা নি।

·মহাভারতে এr = = •••present যুধিষ্ঠির উবাচ। সূৰ্য্য একো বিরতি চন্দ্রমা জায়তে পুনঃ। অগ্নিহিঁমস্য ভৈষজ্যং ভূমিবপনং মহৎ ॥৬২ যক্ষ উবাচ। কিং স্বিদেকপদং ধৰ্মং কিং স্বিদেকপদং যশঃ। কিং স্বিদেকপদং স্বর্গং কিং স্বিদেকপদং সুখম্‌ ॥৬৩৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। দামেকপদং ধৰ্মং দানমেকপদং যশঃ। সত্যমেকপদং স্বর্গং শীলমেকপদং সুখ ॥৬৪৷৷ ভারতকৌমুদী সূৰ্য ইতি। এক অমানদ্বিতীয়হিত। চমা দাতােহপি কৃষ্ণপক্ষে অনন্তরং পুনর্জায়তে। অগ্নিহিমন্ত ভৈষজ্যম অব্যভিচারেণ তন্নিবারকাৎ ৬২ কিমিতি। ধৰ্মং ধৰ্মাদনপেতং ধর্মোপযােগীত্যৰ্থঃ, একপদ একমাত্রস্থানং কিং দ্বিৎ; যশঃ, একমেব পদং স্থানং যন্য তৎ যশস একমাত্র কারণং কিং খিদিত্যর্থ। স্বর্গ স্বৰ্গজনক, একপদম একং স্থানং কারণং কিং ৰিং; সুখ, একং পদং স্থানং যস্য তৎ সুখস্য একমাত্র কারণং কিং খিদিতি তাৎপর্যম্ । ভারতবদীপ ৰাষােরপি সংহারে কিমবশিষত ইত্যাহ—সুৰ্য্য একো বিচৰতে সূৰ্য্যবড়িৎপ্রকাশরূপ আত্মৈবন্তি। অবস্থায় তদভাবে চ প্রকাশ্যসত্ত্বাসয়ােঃ সূৰ্য্য ইব। কুতহি প্রপঞ্চ- নমত আহ—চন্দ্রমা জায়তে পুনঃ। “চন্দ্ৰমা মনাে ভুত্বে”তি তেন এবাবিদ্যাবশাদুৎ- পদ্যতে তচ্চ দুঃখপ্রদং জগৎ কল্পয়তি। অবিদ্যানিবৃত্ত্যপায়মাহ-অগ্নিহিম ভৈষজ্যম “অগ্নিবাগ,ভুত্বে”তি তের্বাগেব তত্ত্বমস্যাদিকা হিমস্য সূৰ্য্যাভিভাবকগবিদ্যাজাত্য ঔষধ নিবারক। ভূমিঃ শরীরং তদেব মহাবপনং বিদ্যায় অবিদ্যায়াশ্চ নিধানপাত্র; ইহৈব সংসারিবদসংসারিব্রহ্মভাবােহপি সাক্ষাৎ ক্রিয়ত ইত্যর্থ ।৬২। অত্র ভ্যাং প্রত্যাং ব্ৰহ্মবিদ্যা সসাধনমুপক্ষিপ্ত, তত সপ্তভিংপদার্থশােধস্ততথ্রিভিযুৎপদার্থশােধ সাধনা কত, ইদানীং পুনঃ প্রকারান্তয়েণ সাধনাবে বিদধম্পদার্থয়ােরভেদং তমহব্রহ্মাম্মী ত্যাদিমহাবাকপ্রতিপাদ্য শয়তি নবভিংকিং বিদেকপদমিত্যাদিনা ৬৩ । একদম যুধিষ্ঠির বলিলেন-“সূৰ্য্য একাকী বিচরণ করেন, চন্দ্র জন্মিয়া আবার অম্মেন, অগ্নি-হিমের ঔষধ এবং পৃথিবী বিশাল ক্ষেত্ৰ” ॥৬২ যক্ষ বলিল -“ধৰ্ম্মের একমাত্র কারণ কি? যশের একমাত্র কারণ কি? স্বর্গের একমাত্র কারণ কি? এবং সুখেরই বা একমাত্র কারণ কি?” ॥৬৩ (২) সূর্য একো বিচরতবা বকা নি।

·পর্ব। সপ্তষ্ট্যধিকধিশততমোহধ্যায়ঃ । যক্ষ উবাচ। কিং স্বিদাত্মা মনুষ্যস্য কিং স্বিদ্দৈকৃতঃ সখা। উপজীবনং কিং স্বিদস্য কিং স্বিদস্য পরায়ণম্ ॥৬৫|| যুধিষ্ঠির উবাচ। পুত্র আত্মা মনুষ্যস্য ভাৰ্য্যা দৈবকৃতঃ সখা। উপজীবনঞ্চ পজ্জনন্যা দানমস্য পরায়ণম্ ॥৬৬৷৷ যক্ষ উবাচ। থানামুত্তমং কিং স্বিদ্ধনানাং স্যাৎ কিমুত্তমম্। লাভানামুভমং কিং স্যাৎ সুখানাং স্যাৎ কিমুত্তমম্ ॥৬৭ A = ভারতকৌমুদী দাফ্যমিতি। দাক্ষ্যং যজ্ঞাদিক্রিয়ানৈপুণ্যম, একপদং ধৰ্ম্যম্ ধৰ্মকৈমাত্র কারণ; দান, একপদং যশঃ যশস একমাত্র কারণম্। সত্য, একপং স্বৰ্গং স্বৰ্গকৈমাত্র কারণম্ ; তথা শীলং সচ্চরিত্র, একপদং সুখং সুখকৈমাত্র কারণম্ ॥৬৪|| কিমিতি। আত্মা বহির্ভুতমাত্মম্বরূপং বস্তু। দৈবকৃতঃ স্বয়মতঃ সখা সহায়ঃ। উপজীব্যতে অনেনেতি উপজীবন জীবিকানির্বাহহাপায়। পরায়ণং প্রধানায়ঃ ॥৬৫|| পুত্ৰ ইতি। অত্ম বহিভুত আত্মস্বরূপঃ তথৈব প্ৰিয়ত্বৎ। উপজীবনং পন্যো মেঘ, বৃষ্ট্যা অন্নাদিজননাৎ। পরায়ণং প্রধানায়, পরলোকেইপ্যবলনীয়ত্বাৎ ৬৬ ধুতানামিতি। ধন্যানাং জনানাং গুণেষু মধ্যে কিমূত্তমং স্কিং ॥৬৭ ভারতভাদীপঃ একমেব পৰ্যবসানস্থানং দাক্ষ্যে কমে ধর্মঃ পর্যবসিত ইত্যর্থ। এবমুত্তর ৬৪ উদ্যােগাে দানং সত্যং শীলঞ্চ সেব্যং তত্রাপি দানমেব পুত্ৰবদাত্মা ভাৰ্যাবৎ সখা পর্জন্তবদুপ- জীবন আত্মপ্রদাৎ রমণীয়ফলত্বাদমুপতিষ্ঠতীতি বচনেনােপজীবনহেতুকাচ্চেত্যাহ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“ধৰ্ম্মের একমাত্র কারণ-যজ্ঞাদিক্ৰিয়ানৈপুণ্য, যশের একমাত্র কারণ-দান, স্বর্গের একমাত্র কারণ সত্য এবং সুখের একমাত্র কারণ- সচরিত্র” ॥৬৪৷ যক্ষ বলিল—“মানুষের বহির্ভূত আত্মা কি ? উহার দৈবকৃত সখা কে? উহার জীবিকানির্বাহের উপায় কি ? এবং উহার প্রধান আশ্রয় কি?” ॥৬৫৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মানুষের বহিভূত আত্ম-পুত্র, দৈবকৃত সখা-ভাৰ্য্যা, জীবিকানির্বাহের উপায়—মেঘ এবং প্রধান আশ্রয়দান” ॥৬৬ যক্ষ• বলিল—“ধন্য লােকদিগের গুণের মধ্যে কোন্ গুণ উৎকৃষ্ট? ধনের মধ্যে কোন্ ধন শ্রেষ্ঠ ? লাভের মধ্যে কোন লাভ প্রধান ? এবং মুখের মধ্যে কোন সুখ উত্তম?” ৬৭ ·২৫৬ মহাভারতে যুধিষ্ঠির উবাচ। ধন্যানামুত্তমং দাক্ষ্যং ধনানামুত্তমং শ্রুত। লাভানাং শ্রেয় আনােগ্যং সুখানাং তুষ্টিরুমা ॥৬৮|| যক্ষ উবাচ। কশ্চ খন্মঃ পরাে লােকে কশ্চ ধৰ্ম্মঃ সাফলঃ। কিং নিয়ম্য ন শােচন্তি কৈ সন্ধিন জীৰ্য্যতে ॥৬৯৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। আনৃশংস্যং পরাে ধৰ্ম্মস্ত্রয়ীধৰ্মঃ সদাফলঃ। মনাে যস্য ন শােচন্তি সন্ধিঃ সত্তিন জীৰ্যতে ॥৭॥ ======EEEEEEEEEEE ৫ ভারতকৌমুদী ধন্যানামিতি। ধন্যানাং জনানা গুণেষু মধ্যে দাক্ষ্যং কাৰ্যনৈপুণ্যমুত্তমম। ধনানাং মধ্যে শত শাস্ত্রজ্ঞানমুক্তম, সর্বদা সাহচৰ্যাৎ দানেন বৃদ্ধে। লাভানাং মধ্যে আরোগ্যম, শ্রেয় শ্রেষ্ঠ, চরমত্বাৎ। তুষ্টিঃ সন্তোষঃ ৬৮ ক ইতি। পরঃ শ্রেষ্ঠ। সদা ফলং যন্য সঃ। নিয়ম্য সংযম ॥৬৯ আনৃশংস্যমিতি। আনৃশংস্য অনিষ্ঠুরতা দয়ে ত্য। এয়ীধৰ্ম্মে। বেদোক্তযজ্ঞাদিধর্ম, সদাফল নিত্যফলজনক, প্রাধান্যৎ। যম্য নিয়ম ॥৭॥ ভারতভাদীপঃ কিং বিদায়েতি ॥৬৫-৬৭ ধং ধনায় হিতম, ধনমপি তমেব ন স্বর্ণাদিত্যাহ—উত্তমং তমিতি। লাভ আরােগ্যং ধর্মসাধনত্বাৎ তুষ্টিঃ সন্তোষ, উদযোগােহধ্যয়নমাৰােগ্যং সন্তোষ দৃষ্টারেণ জ্ঞানে উপকুৰ্বন্তীত্যৰ্থঃ ॥৬৮-৬৯ আনৃশংস্যং সৰ্ব্বভূতাভয়দানং সন্ন্যাস ইত্যর্থ। এয়ী “মােক্ষমন্ত্রয়ী”তি তেন্ত্রয়ীশকােনা বিমাত্র প্রণব উচ্যতে, তদাশিতে ধর্মোহকার- উকামার্থানাং স্থূলসূক্ষ্ম কারনােপাধীনাং ক্ৰমেণ পূৰ্বপূৰ্বস্তোত্তরােত্তর প্রবিলাপনেনা মাত্রার্থে তুরীয়ে ব্ৰহ্মণ্যবস্থানং সদাফলোহবিনাশিফল মক্ষিহেতুৎ তস্য ধর্ম প্রাপ্তে- বুপায়াে মনননিগ্রহ এব তাবতৈব জ্ঞাতাত্মতত্বো ভূত্ব। শােকং তরতি মনােনিগ্ৰহমার্গ সতি যুধিষ্ঠির বলিলেন “ধন্য লােকদিগের গুণের মধ্যে কাৰ্যদক্ষতা উৎকৃষ্ট গুণ ; ধনের মধ্যে শাস্ত্রজ্ঞান শ্রেষ্ঠ ধন, লাভের মধ্যে আবােগ্য প্রধান লাভ এবং সুখের মধ্যে সন্তোষ উত্তম সুখ” ॥৬৮ যক্ষ বলিল-“জগতে কোন্ .ধৰ্ম্ম প্রধান ? কোন ধৰ্ম্ম সর্বদা ফল উৎপাদন করে? কোন্ বস্তু সংযত করিয়া শােক পায় না? এবং কাহাদের সহিত সন্ধি .. করিলে তাহা নষ্ট হয় না ?৬৯ যুধিষ্ঠির বলিলেন- “দয়াই প্রধান ধর্ম, বেদোক্ত ধর্মই সর্বদা , ৫ ·পর্বণি সপ্তষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ। ২৫৬৯, ।।।।।। EEEE যক্ষ উবাচ। কিং তু হি প্রিয়াে ভবতি কিং শু হিত্বা ন শােচতি। কিং মুহিত্বার্থবান্ ভবতি কিং শু হিত্বা সুখী ভবেৎ ॥৭১ যুধিষ্ঠির উবাচ। মানং হিত্বা প্রিয়াে ভবতি ক্রোধং হিত্বা ন শােচতি। কামং হিত্বার্থবান ভবতি লােভং হিত্বা সুখী ভবেৎ ॥৭২ যক্ষ উবাচ। কিমর্থং ব্রাহ্মণে দানং কিমর্থং নটনকে। কিমর্থঞ্চৈব ভৃত্যে কিমর্থঞ্চৈব রাজ ॥৭৩৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। ধৰ্মার্থং ব্রাহ্মণে দানং যশাের্থং নটনৰ্ত্তকে। ভৃত্যে ভরণার্থং বৈ ভয়ার্থঞ্চৈব রাজ ॥৭৪৷ ভারতকৌমুদী কিমিতি। হিত্বা ত্যা। অর্থবান ধনী। প্রথমতৃতীয়পদিয়ােক্ষরাধিক্যমাম্ ॥৭১ মানমিতি। মানং গৰ্ব। ন শােচতি চিত্তসন্তাপং নানুভবতি। কামমভিলাধম, অভিলাষেণৈব ধনব্যয়াদিনা যােষিদাদিসংগ্রহাদিতি ভাব ॥৭২। কিমর্থমিতি। ভূতেষু পুত্ৰাদিপােদ্যবর্গেযু। রাজম্মিতি বহুবচনং তদীয়প্রধানপুরুষগ্রহণ। পুরত্রাপ্যে ৭৩ ধৰ্ম্মেতি। ভয়ার্থমিত্যত্ৰার্থশৰো নিবৃত্ত্যর্থ। তেন ভয়নিৰ্ব্যর্থমিত্যর্থঃ ॥৭৪৷ উৎপাদন করে, মনকে সংযত করিয়া শােক পায় না এবং সজ্জনদের সহিত সন্ধি করিলে তাহা নষ্ট হয় না” ॥৭॥ যক্ষ বলিল—“মানুষ কি পরিত্যাগ করিয়া লােকের প্রিয় হয় ? কি পরিত্যাগ করিয়া চিত্তসন্তাপ ভােগ করে না? কি পরিত্যাগ করিয়া ধনী হয় ? এবং কি পরিত্যাগ করিয়া সুখী হয়?” ॥৭১৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মানুষ গৰ্ব পরিত্যাগ করিয়া লােকের প্রিয় হয়, ক্রোধ পরিত্যাগ করিয়া চিত্তসন্তাপ ভােগ করে না, আকাক্ষা পরিত্যাগ করিয়া ধনী হয় এবং লােভ পরিত্যাগ করিয়া সুখী হয়॥৭২ ‘য বলিল—“কি জন্য ব্রাহ্মণকে দান করা হয়? কিজন্য নট ও নর্তককে দেওয়া হয়? কি উদ্দেশ্যে পােয়বর্গকে বিতরণ করা হয়? এবং কি জন্যই বা রাজগণকে বা তাঁহাদের প্রধান পুরুষদিগকে দান করা হয়?” ॥৭৩ যুধিষ্ঠির বলিলেন-“ধৰ্ম্মের জন্য ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, যশের জন্য নট কন-৩২২ (১১) .

·২৫৭ মহাভারতে বন যক্ষ উবাচ। কেন স্বিদাৰ্বতে লােকঃ কেন ধিম প্রকাশতে। কেন ত্যজতি মিত্রাণি কেন স্বর্গং ন গচ্ছতি ॥৫॥ যুধিষ্ঠির উবাচ। অজ্ঞানেনাতাে লােকস্তমসা ন প্রকাশতে। লােভাত্ত্যজতি মিত্ৰাণি সঙ্গাৎ স্বর্গং ন গচ্ছতি ॥৭৬|| ভারতকৌমুদী কেনেতি। ন প্রকাশতে লােক এব৫ অজ্ঞানেনেতি। প্রায়েণ লােক, অজ্ঞানেন আবৃতঃ প্রতিহতব্রহ্মদর্শনঃ ; তমসা ন প্রকাশতে ঘট ইব লােকো জীবাে জীবান্তর। লােকো লােভাদেব মিত্রাণি ত্যজতি, তদ্ধনাদ্যপহরণাৎ। লােক সঙ্গাৎ দুজনসংসর্গাদেব স্বৰ্গং ন গচ্ছতি, তৎপপসংক্রমাৎ ॥৭৬ ভারতভাদীপ কপলুভিরেব প্রদর্শনীয় ইতি তাৎপৰ্যাৰ্থঃ ॥৭• মনােনিগ্রহে দৃষ্টং দ্বারং মানাদিচতুষ্টয়ত্যাগ ইত্যাহকিং নু ইতি ॥৭১-৭২। মানাদিত্যাগোহপি ধৰ্ম্মফলমতােইত্রাপি ব্রাহ্মণে , দত্ত যদ্দানং অদেব ধর্মহেতুহৃদুপকরােতি নান্যত্র দত্তমিত্যাহকিমর্থমিতি ॥৭৩-৭৫ নমু দামবলান্মানাদীন জি মনন নিগৃহূত এবাত্যঝিকো দুঃখনাশশা ভবিষ্যতি কিং প্রবিলাপন- জপেণ এয়ীধর্শেণেত্যাশাহ - অজ্ঞানেতি। অজ্ঞানকার্যেণ স্কুলসুক্ষ্মশরীরদ্বয়েন জরামরণ শােকমােহাদ্যায়েণ লােক্যত ইতি লোক আত্মা আবৃতস্তিয়ােহিতঃ কল্পিতভুজঙ্গেনেব বন্ধু, মতােইজ্ঞাননাশার্থং এয়ীধৰ্ম্মোহবশ্যমেষ্টব্যঃ । সুষুপ্তে দেহয়াভাবাদজ্ঞাননাশাে- হত্যেক কিং এয়ীধর্মেণেত্যত আহ-তমসা মূলাজ্ঞানেন সুষুপ্তাবপ্যাবৃতেহতাে ন প্রকাশতে, তম্মন্দেহত্ৰয়মপি প্রবিলাপনীয়মেবেত্যৰ্থঃ। জ্ঞানাজ্ঞানয়ােৱেব বিবােধাদজ্ঞানকৃত সংসারে ও নর্তককে দেওয়া হয়, ভরণের জন্য পােয়বর্গকে বিতরণ করা হয় এবং ভয়নিবৃত্তির , জন্য রাজগণকে বা তাহাদের প্রধান পুরুষদিগকে দান করা হয়” ॥৭৪ যক্ষ বলিল-“কে লােক-সকলকে আবৃত করিয়া রাখিয়াছে? কি লােক প্রকাশ পায় না। মানুষ কি দোষে মিত্র ত্যাগ করে। এবং কি দোষেইবা স্বর্গে যাইতে পারে না?” ॥৭৫ যুধিষ্ঠির বলিলেন-“অজ্ঞানই লােক-সকলকে আবৃত করিয়া রাখিয়াছে, তমােবশতই জীব অপর জীবের নিকট রূপে প্রকাশ পায় না, মানুষ লােভধশতই মিত্র পরিত্যাগ করে এবং দুর্জনসংসর্গবশতই স্বর্গে যাইতে পারে না”।

·শর্বাণ সপ্তষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । =============== যক্ষ উবাচ। মৃতঃ কথং স্যাৎ পুরুষঃ কথং রাষ্ট্রং মৃতং ভবেৎ। শ্রাদ্ধং মৃতং কথং বা স্যাৎ কথং যন্ত্রে মৃতো ভবেৎ ॥৭৭ যুধিষ্ঠির উবাচ। মৃতে দরিদ্রঃ পুরুষাে মৃতং রাষ্ট্রমরাজকম্। মৃতমশ্রোয়িং শ্রাদ্ধং মৃত যজ্ঞদক্ষিণঃ ॥৭৮ যক্ষ উবাচ। কা দিক্‌ কিমুদকং পােক্তং কিমমং কিঞ্চ বৈ বিষ। শ্রাদ্ধস্য কামাখ্যাহি ততঃ পিব হরম্ব চ ॥৭৯ ভারতকৌমুদী মৃত ইতি। পুরুষাে জীবল্পপীতি ভাব। রাষ্ট্র কাজং সুস্থিতমপীত্যাশয়ঃ । শ্রাদ্ধ সাঙ্গ- মপীত্যভিপ্রায়। যজ্ঞঃ সুসম্পােেহপীতি তাৎপৰ্যম্ ॥৭॥ মৃত ইতি। জীবপি পুরুষাে দরিদ্রঃ স মৃত ইব তিষ্ঠতি জীবৎকাৰ্যকরণসামর্থাৎ। সুন্থিতমপি রাষ্ট্রম অরাজকং সৎ মৃতমিব বৰ্ত্ততে অচিরেণ লোপসম্ভবাৎ। সাঙ্গমপি শ্রাদ্ধ অঘোত্ৰিয়ং বিদ্বদ্ব্রাহ্মণবহিতং সৎ মৃতমিব ভবতি পূর্ণশজননাসামর্থ্যাৎ। সুসম্পস্লোইপি যজ্ঞ অদক্ষিণঃ স মৃত ইব জায়তে পুর্ণফলােৎপাদনাশক্তত্বাৎ ॥৭৮৷ ভারতভাবদীপঃ ন মনোৱােধমাত্ৰেণ নতি কিন্তু সৰ্ববাধেন রজ্জমধিগমৈব যথা সমূল ভয় নাশস্যথা দেহত্ৰয়বাধেন স্বরূপাধিগমেনৈব সমূল সংসার নাশ ইতি ভাব। অতো লােভসঙ্গে ত্যা জ্ঞানমেব সাধনীয়মিত্যাহ-লােভাদিতি ॥৭৬-৭৭ লোভসঙ্গয়োরত্যাগে দোষমাহ- মৃত ইতি। দরিদ্ৰো সুব্ধচিত্ত স দানাদ্যসমর্থনে মৃত এ তত্র দৃষ্টান্ত মৃত রাষ্ট্রমিব রাষ্ট্র প্রাণভূমিপতেঃ সঞ্চারস্থানং শরীরং রাজকং নষ্টপ্রাণং যথা তথা দরিদ্ৰো জীবন্মত ইত্যর্থ। যক্ষ বলিল-“মানুষ জীবিত থাকিয়াও কেন মৃতের স্যায় থাকে? রাজ্য ঠিক থাকিয়াও কেন মৃততুল্য হইয়া পড়ে? শ্রাদ্ধ সাঙ্গ হইয়াও কেন মৃতের ন্যায় (অসম্পন্ন হয়। এবং যজ্ঞ সুসম্পন্ন হইয়াও কেন মৃতের ন্যায় (অসম্পন্ন) হয়?” ॥৭৭ যুধিষ্ঠির বললেন—“মানুষ জীবিত থাকিয়াও দরিদ্র হইয়া মৃতের ন্যায় থাকে, রাজ্য ঠিক থাকিয়াও অরাজক হইয়া মৃততুল্য হইয়া পড়ে, শ্রাদ্ধ সাঙ্গ হইয়াও পণ্ডিতব্ৰাহ্মণশূন্য হইলে মৃতের ন্যায় (পণ্ড) হইয়া যায় এবং যজ্ঞ সুসম্পন্ন হইয়াও দক্ষিণাশূন্য হইলে মৃততুল্য (পণ্ড) হয়” ॥৭৮ যক্ষ বলিল—“দিক্‌ কি? জল কি? অন্ন কি? বিষ কি? এবং শ্রাদ্ধের কাল কি ? তাহা বল, পরে জল পান কর এবং হরণ কর” ৭৯৷ ·২৫৭২ মহাভারতে কম- যুধিষ্ঠির উবাচ। সন্তো দিগ, জলমাকাশং গৌরম্নং, প্রার্থনা বিষম্। শ্রাদ্ধ ব্রাহ্মণ কাল কথং বা যক্ষ! ময়সে ॥৮০| Pres০০০০। ভারতকৌমুদী কেতি। কালম্ অমাবশ্যাপরাহুদিব্যতিরিক্তমিত্যাশয়ঃ । সন্ত ইতি। সন্তঃ সাধব এব দিক, সর্বথা গমনীয়ত্বাৎ। আকাশমেব জল, জীবনহেতুৎ। গৌধে রেব অনুং তৎস্বরূপা, ক্ষীদিদানেন তৎকাৰ্যকরণাৎ। মানিজন প্রার্থনৈব বিষম, যাতনাজনকত্বাৎ। ব্রাহ্মণঃ পঙক্তিপাবনৰীক্ষণলাভকাল এব শ্রাদ্ধস্য কলি, “দ্ৰব্যব্রাহ্মসম্পত্তি ইত্যাদিঘৃত্য। অমাবস্যাদিতুল্যত্বাভিধানাৎ ৮০ ভারতভাবদীপ অগ্রিমং দৃষ্টান্তম্বয়ং ক্ষতিপ্ৰসিদ্ধমেব ।৭৮-৭৯ এবং লােদিত্যাগেন দানানুষ্ঠানেন শমাদিসম্পত্তা চ যুক্ত শ্রবণাদিমতে যজজ্ঞাতব্যং ব্ৰহ্মাত্মৈক্যং তদাহ—কা দিগিতি। সন্তে বেদপ্রমাণনিষ্ঠা দিক দিশত্যুপদিশতীতি দিগুপদেষ্টার ইত্যর্থ। আচাৰ্যবচনাব্রহ্ম জ্ঞাতব্যমিতি ভাব। তথা “জলং পঞ্চম্যামাহতাবপঃ পুরুষবচসাে ভবম্ভীতি তের্জলং পিণ্ড- ব্ৰহ্মাণ্ডাত্মকং কাৰ্যং তদভিমানী চেতনশ্চ তেন ব্যষ্টিসমষ্টিজীবাে লক্ষ্যতে, আকাশঃ “সৰ্বানি হ" বা, ইমানি ভূতান্যাকশাদেব সমুৎপথ আকাশেহস্তং যন্তী”তি তোকশােহব্যাকৃতং কারণং তদভিমানী ঈশ্বরন্তেনােচ্যতে । অনয়োৰ্জলমাকাশমিতি সামানাধিকরণ্যাদভেদ উপাধ্যংশপ্রহাণনােভয়ত্ৰ শুদ্ধচিন্মাৱলক্ষয়া সােহয়ং দেবদত্ত ইত্যবে তদেতদ্দেশকালরূপ- বিশেষণপ্রহণেন দেবদত্তস্বরূপমাত্রলক্ষণয়া, এবানের সর্বেষু বেদান্তেষু জ্ঞাতব্যাহৰ্থঃ। ন ব্যবৰ্ত্তকে উপাধিভেদে জাগ্ৰতি সতি কথমনয়ােরভেদঃ শাদত আহ -গৌরম্নমিতি। গচ্ছতীতি গৌরিয়িং তাহঃ শব্দার্থ জাত বা তদমদনীয়ং প্রবিলাপনীয়ং সৈন্ধবােদক ন্যানে। যথা সৈন্ধবখিল্য উদকে প্রাপ্ত উদকমেবানুবিলীয়তে। অত্র যেতে সর্ব এক ভবতীত্যাদিতিভ্য উপাখধ্যামিথ্যাত্বদেব বুজ্জগবৎ প্রবিলয়ঃ সুখসাধ্য ইত্যর্থ। প্রার্থনা বলিলেন—“সাধুজনই দিক্‌, আকাশই জল, গরুই অন্নসংগ্রহকারক, মানী লােকের যা করাই বিষ এবং পঙক্তিপাবন-ব্রাহ্মণ-প্রাপ্তিকালই শ্রাদ্ধের কাল। যক্ষ। আপনিই বা কি মনে করেন?” ॥৮॥ (৮) শ্লোকাৎ পরং কতিপয়পুস্তকে সপ্তবিংশতিশ্লোকা অধিক দৃশ্যন্তে। তে চ পুনরুক্তি দোষদুষ্টাৎ অকিঞ্চিৎকরপ্রশ্নোত্তরবাহল্যাৎ ভাষাবৈষম্যপ্ৰতীতেশ নােল্লিখ্যৰে। তে যথা যক্ষ উবাচ। তপ কিং লক্ষণঃ প্রােং কো দমন্ট প্রকীত্তিতঃ। ক্ষমা চ কা পরা পােকা কা চ খ্রীঃ পরিকীর্তিতা। যুধিষ্ঠির উবাচ। তপঃ স্বধর্মবৰ্তিত্বং মনসাে দমনং দম। ক্ষমা দ্বন্দ্ব- সহিষ্ণুত্বং স্বীকাৰ্যনিবর্তনম্।। যক্ষ উবাচ। কিং জ্ঞানং পােচ্যতে রাজন! কঃ শমঞ্চ কী- ত্তিত। দয়া চ কা পরা প্ৰোক্তা কিং চামুদাফত যুধিষ্ঠির উবাচ। জ্ঞানং তত্বার্থ ·পৰ্বণি সপ্তষ্ট্যধিকশিততমমাহধ্যায়ঃ। ২৫৭৩: ক: শক্ত- যক্ষ সম্বােধঃ শমচিগুপ্ৰশান্তত। দয়া সৰ্বসুখৈষিমাজ্জবং সমচিত্তত ৪ঃ যক্ষ উবাচ। দুর্জয়: পুংসাং কস্ট ব্যাধিরনন্তক। কীদৃশশ্চ স্মৃতঃ সাধুরসাধু কীদৃশঃ স্মৃতঃ ॥৫॥ যুধিষ্ঠির উবাচ। ক্রোধঃ সুদুজ্জয় শত্রুপলাভাে ব্যাধিরনক। সৰ্ব্বভূতহিত সাধুরসাধনিদ্দয়ঃ মৃতঃ ॥৬॥ যক্ষ উবাচ। কো মােহঃ প্রােচ্যতে রাজন্ । কশ্চ মানঃ প্রকীর্তিতঃ। কিমালঞ্চ বিজ্ঞেয়ং কস্ট শােক: প্রকীৰ্ত্তিতঃ ৭ যুধিষ্ঠির উবাচ। মােহহ হি ধৰ্ম্মমূঢ়ত্বং মানত্মাভিমানিতা। ধর্ম- নিষ্ক্রিয়তালং শােকস্বজ্ঞানমুচ্যতে ॥৮॥ যক্ষ উবাচ। কিং স্থৈর্যমষিভিঃ প্রাক্তং কিঞ্চ ধৈৰ্য- মুদাহৃত। স্নানঞ্চ কিং পরং প্রেকিং দানঞ্চ কিমিহােচ্যতে।৯। যুধিষ্ঠির উবাচ। স্বধর্মে স্থিরতা দৈৰ্য্যং ধৈৰ্য্যমিস্ত্রিয়নিগ্রহঃ। আনং মনােমলত্যাগগা দানং স্নানং মনােমলত্যাগগা দানং বৈ ভূতরক্ষণম্ ॥১০। যক্ষ উবাচ। কঃ পণ্ডিত পুমা জ্ঞেয়াে নাস্তিকঃ কশ্চ উচ্যতে। কে। মূঃ কশ্চ কামঃ স্যাৎ কো মৎসর ইতি মৃতঃ ॥১১ যুধিষ্ঠির উবাচ। ধৰ্ম্মজ্ঞ পণ্ডিতত জেয়াে নাস্তিকো মুর্থ উচ্যতে। কামঃ সংসারহেতুশ্চ স্বত্তাপাে মৎসরঃ স্মৃতঃ ১২যক্ষ উবাচ। কোহহার ইতি প্ৰেক্তিঃ কশ্চ দম্ভ প্রকীর্তিত। কিং তদ্দৈবং পরং প্রােক্তং কিং তৎপৈশুন্যমুচ্যতে ॥১৩ যুধিষ্ঠির উবাচ। মহাজ্ঞান- মহঙ্কারে দম্ভো ধৰ্ম্মো ধ্বজোড্ডায়। দৈবং দানফলং প্রােক্তং পৈশুন্যং পরদূষণম্ ॥১৪। উবাচ। ধৰ্মচাৰ্থশ্চ কামশ্চ পরস্পরবিরােধিন। এষাং নিত্যবিরুদ্ধানা কথমেকত্র সঙ্গমঃ ॥১৫। যুধিষ্ঠির উবাচ। যদা ধৰ্মশ্চ ভাৰ্য্যা চ পুরস্পরবশাগে। তদ। ধর্থকামানাং এয়াণামপি সঙ্গম ॥১৬ যক্ষ উবাচ। অক্ষয়ে নরক: কেন প্রাপ্যতে ভারত !। এন্মে পৃচ্ছতঃ প্রশ্ন তচ্ছীং বক্তমহসি।১৭ যুধিষ্ঠির উবাচ। ব্রাহ্মণং স্বয়মাহয় যাচমানমকিঞ্চন। পশ্চামীস্তীতি যাে ক্ৰয়াৎ সােইক্ষং নরকং ব্ৰজেৎ ॥১৮ বেদেষু ধর্মশাস্তেষু মিথ্যা যাে বৈ দ্বিজাতি। সু পিতৃধর্মেষু সােহক্ষয়ং নরকং ব্ৰজেৎ ॥১৯। বিদ্যমানে ধনে লােদ্দীনভোগবিবজ্জিত। পশ্চান্না- होलि যাে ৰূয়াৎ সােহক্ষয়ং নরকং ব্ৰজেৎ ২• যক্ষ উবাচ। রাজন! কুলেন বৃত্তেন স্বাধ্যায়েন তেন বা। ব্রাহ্মণ্যং কেন ভবতি প্রতেৎ সুনিশ্চিতম ২১। যুধিষ্ঠির উবাচ। শৃণু যক্ষ। কুলং তাত! ন স্বাধ্যায়াে ন চ তম্। কারণং হি দ্বিজত্বে চ বৃত্তমেব ন সংশয়ঃ ॥২২ বৃত্ত যত্নেন সংরক্ষ্যং ব্রাহ্মণেন বিশেষতঃ। অক্ষীণবৃত্তো ন ক্ষীণণা বৃতস্তু হতো হতঃ ॥২৩ পঠকাঃ পাঠকাশ্চৈব যে চান্যে শাস্ত্রচিন্তকা। সৰ্বে ব্যসনিনো মুখ। যঃ ক্রিয়াবান্ স পণ্ডিতঃ ॥২৪। চতু- বেঁদোহপি দুবৃত্তঃ স শুদ্রাতিরিচ্যতে। যােহগ্নিহোত্ৰপরে দান্তঃ স ব্রাহ্মণ হতি স্মৃ: ২৫। যক্ষ উবাচ। প্রিয়নবাদী কিং লভতে বিশিতকাৰ্যকর কিং লভতে। বহুমিকর: কিং লভতে ধৰ্ম্মে রতঃ কিং লভতে কথয় ॥২৬ যুধিষ্ঠির উবাচ। প্রিয়বচনবাদী প্রিয়াে ভবতি বিশিতকাৰ্য- করােহধিকং জয়তি। বহুমিকরঃ সুখং বসতে যশ্চ ধৰ্ম্মরতঃ স গতিং লভতে ২৭ ভারতবদীপ তপ-আনুকৈ জ্ঞানসাধন লক্ষণাত্মাহ ভ্যাং-তপঃ স্বধর্মেতি ॥১-৫ ক্রোধলােত- নির্দয়ঘানি ত্যা সৰ্ব্বভূতহিতঃ স্যদিত্যর্থঃ ॥৬-৭ ত্ৰিতিমোহাদীনাং লক্ষণান্যাহ মােহ হীতাদিন ৮-১১ নাস্তিকো নাকি পরলােক ইতি বাদী স এব মূর্যে। ন ততাে- ২ পৃথক মূৰ্থ প্ৰষ্টব্য ইত্যর্থ। সংসাৱহেতুবাসনা ১২-১৩ হুচ্চ তদজ্ঞানং চাহঙ্কার ধম্মে জোয়াে জহুতিাে লােকেঘু খ্যাত্যর্থ, দর্পপৈতানি তত্ত্বা দৈবাধীননা ·২৫৭৪ ন মহাভারতে যক্ষ উবাচ। কাচ বার্তা কিমাশ্চৰ্য্যং কঃ পন্থা ক মােদতে। মমৈতাংশ্চতুরঃ প্রশ্না কথয়িত্বা জলং পিব ॥৮১ যুধিষ্ঠির উবাচ। অস্মিন্ মহামােহনয়ে কটাহে সূৰ্য্যাগিনা রাত্রিদিনেন্ধনে। মাসদৰ্বীপরিঘট্টনেন ভূতানি কালঃ পচতীতি বার্তা ॥৮২। = = = = = = = = = = 1 = = = ভারতকৌমুদী কেতি। বার্থা বৃত্তান্ত প্রাধান্যেন জগন্ধ্যাপার ইত্যর্থ, আশ্চৰ্য্যমপি প্রাধান্যেনৈব ; পন্থা ধৰ্মা চরণমাগঃ, মােতে প্রাধান্যেনানন্দমঙ্গভবতি ॥৮১ অশ্বিমিতি। অখণ্ডঃ কাল কর্তা, অস্মিন্ জ্ঞানিমাত্রেণৈব আয়মানে মহামােহময়ে মহামােহ- বরূপে কটাহে নিক্ষিপপতি শেষ, সূৰ্য্য এগ্নিস্তেন, রাত্রিযুক্তং দিনং রাত্রিদিনং দেবেনং তেন, মাসাশ্চ ঋতব দঃ হস্তাকারাণি পাকসাধনানি তাসাং পরিঘটনেন চালনেন চ, ভূতানি ফিত্যাদীনি প্রাণিন, পচতি পরিণময়তি, ইতি বার্তা প্রধান্তেন জগদ্ব্যাপার। অতত মূক্তয়ে খতিতব্যমিতি ভাব ॥৮২। ভারতভাবদীপ কামঃ স এব বিষমিব বিষং জন্মমরণহেতুত্বাৎ, অতঃ কামং ত্যা গুরূপদেশেন প্রপঞ্চং এপ্যি প্রত্যগব্ৰহ্মণণারভেদং সাক্ষাৎ কুাদিত্যর্থ। ব্ৰহ্মণে ব্ৰহ্মবিৎ শ্রাদ্ধ অন্ধয়া এদেয় কাল সময়ঃ যদৈব সৎপাত্রলাভদৈব ধর্মজ্ঞানাদিমনুষ্ঠেয়ং শিক্ষণীয়। সমাপ্তা ফসাধনা ব্ৰহ্মবিদ্যা তদাপন্যাপি জ্ঞানসাধনানি তল্পক্ষণানি চ প্ৰষ্টুমিচ্ছ পূর্ণং বরং ভ্রাতৃ- জীবনাদিষখং ন দত্যত ধৰ্ম্মরাজঃ পরাশতি কথং বা যক্ষ মঙ্গসে ইতি। তব মতে এতাবতা কৃতকৃত্যমস্তি নাস্তি বেতি প্রশ্নাভিপ্রায় ৮০-৮১। কম্মোপাখিনানাম যক্ষ বলিল—“বার্তা কি ? আশ্চৰ্য্য কি? পথ কি? এবং কে আমােদ করে ? আমার এই চারিটা প্রশ্নের উত্তর বলিয়া জল পান কর” ১ যদৃচ্ছালাতসকাষ্টো নির্দষ্টো নিষ্কাম ধর্মমাচরেৎ ইত্যর্থঃ ॥১৪-১৫ নর্থকাময়াের্বিয়ােধিননা সভােস্তাদৃশশা ধৰ্ম্মো দুরনুষ্ঠেয় ইত্যাশাহ -যদেতি। ধৰ্মোইগ্নিহােত্রাদিঃ পারিব্রাল্যবাৰ্য্যাবিরােধী ন ভবতি, যদা চ ভাৰ্যা দানাদিপ্রতিবন্ধকং বিনা ধর্মে বিরােধিনী ন ভবতি। তা ধর্মোহধান প্রসূতে, ভাৰ্য্যা চ কামং পূরয়তি ; তেন ত্রিবর্গোহয়ং সঙ্গমং প্রাপগতি। অথচ গৃহিণামপ্যন্তি ধরেণ মােক্ষেংধিকার ইত্যু ॥১৩ অরুমাে নরকে। নিত্যসংসারি। তজেতুমারীং সম্পদহ-ব্রাহ্মণমিত্যাদি।১৮-১৯ বাধ্যায়েনাক্ষরাথ্যা তেন অর্থ- গ্রহণেন সার্থবেদাখিগমেনেত্যৰ্থঃ ॥ কুলং ন কারণং আধ্যায়ঃ ভয়ং মিলিকৈ তদণি: ন কারণমিতি যােজাম ॥২১-২৪। অতিরিচ্যতে নীচতায়ামিতি শেষঃ ২৫-২৭ ইতঃ এতৃতি পcoাকটিং সতি, রুটি, সরি, রুচি বিলিকানাঃ সতি।

·সপ্তষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২৫৭৫ অন্যহনি ভূতানি গচ্ছন্তি যমমন্দির। শেষাঃ স্থিত্বমিচ্ছস্তি কিমাশ্চৰ্যমতঃ পরম্ ॥৮৩ বেদা বিভিন্নাঃ স্মৃতয়াে বিভিন্ন নাসৌ মুনির্যস্য মতং ন ভিন্ন। ধর্মস্য তত্ত্বং নিহিতং গুহায়াং মহাজনে যেন গতঃ স পন্থাঃ ॥৮৪৷ দিবসশ্যাষ্টমে ভাগে শাকং পচতি যাে নরঃ। অমৃণী চাপ্রবাসী চ স বারিচর! মােলতে ॥৮৫৷ ========= ভারতকৌমুদী অহনীতি। ভূতানি প্রাণিনঃ অহহনি যমমন্দিরং গচ্ছতি ; তৎ পন্তোহপি শেখা অবশিষ্ট প্রাণিন, স্থিরত্বং চিরস্থায়িত্বমাত্মনামিচ্ছস্তি, অত পরং কিমাশ্চৰ্য্যম, আত্মনামপি তথাব্যবস্তাবাদিত্যাশয়ঃ ॥৮৩ বেদা ইতি। বেদা বিভিন্ন বিশেষেণ ভিন্নভিন্নমতবাদিনঃ। যথা “একমেবাদ্বিতীয়” “দ্বা সুপর্ণা সবুজ। সভায়া” ইতি। স্মৃতয়ােহপি বিভিন্ন। যথা “নিৰ্বাস্য ব্যভিচারিণ্য” “ন স্ত্রী হতি জারণ”। নাসাবিতি। যথা দর্শনশাস্ত্রাদিষু কশ্চিদ্মনিঃ ক্লেশকর্মাদিশতমীশ্বরং বদতি, কশ্চিৎ সগুণ, কশ্চিম্নিগুণম, কশ্চিন্মময়ম, কশ্চিন্তু, নাঙ্গীরোত্যেবেতি। তহি স্বয়ং দৃষ্ট। ধর্ম- মায়েত্যাহ ধৰ্ম্মজ্যেতি। গুহায়াং গুহাবজ্ঞেয়স্থানে। তহি ক আশ্রয়ণীয় ইত্যাহ-মহাজনে রামযাত্যাদিনে পথ গতঃ, স পন্থ) আশ্রয়ণীয়ঃ ৮ ৪ ভারবদীপঃ বঙ্গসাধনং বৈরাগ্যমাহ—প্রশ্নচতুষ্টয়ােত্তরকেন ; অস্মিমিতি। ভুজ্যমনা অপি স্বাদমােন চিরস্থায়িন ইতি সর্বতো বৈরাগ্যমেবায়েদিতি ভাব ॥৮২। অহনীতি। দেহস্য বিনাশিত্ব মনুসন্ধায় প্রাপ্তনপি ভােগাংস্ত্যক্তৃা শীঘ্রং পরমার্থায় যতিতবমিত্যর্থঃ ॥৮৩ অপ্রতিষ্ঠো নির্ণয়শূন্য, তয়ােহপি বিভিন্ন পরস্পরবিরুদ্ধার্থবাদিঃ, মুনয়োহপি তদব্যাখা- তারস্তাদৃশ এব; অতােহনস্তা ধর্মশাস্ত্রাদিবিদ্যাসু মমত্বা বহুজনসম্মতমেব মার্গমনুসরে- দিত্যথঃ ॥৮৪ হে বারিচর! হে যক্ষ! ঋণ প্রবাসং চাকুৰ্ব্ব যদৃচ্ছলাভসষ্টো ভবেদিত্যর্থ ; যুধিষ্ঠির বলিলেন-“সূৰ্য্যরূপ অগ্নি এবং দিন ও রাত্রিরূপ কাষ্ঠদ্বারা এবং মাস ও ঋতুরূপ দৰ্বী (হাত) সঞ্চালিত করিয়া প্রাণিগণকে এই মহামােহরূপ কটাহে নিক্ষেপ করিয়া কাল তাহাদিগকে পাক করিতেছেন; ইহাই বার্তা ॥৮২৷ প্রাণীরা, প্রত্যহই যমালয়ে যাইতেছে—ইহা দেখিয়াও অবশিষ্ট প্রাণীরা চিরস্থায়িত্ব ইচ্ছা করে; ইহা হইতে আর আশ্চৰ্য্য কি আছে! ৮৩ • বেদ বিভিন্ন, স্মৃতি বিভিন্ন এবং এমন মুনি নাই, যাহার মত ভিন্ন নহে। তার পর, ধর্মেরতত্ত্ব অজ্ঞেয়স্থানে রক্ষিত আছে; সুতরাং প্রধান প্রধান পাের্ক যে পথে গিয়াছেন, সেই পথ। ;

·২৫৭৬ মহাভারতে যক্ষ উবাচ। আখ্যাত মে ২য় প্রশ্ন যাথাতথ্যং পরন্তপ ।। পুরুষঞ্চ সমাখ্যাহি যশ্চ সৰ্বনেশ্বরঃ ॥৮৬ যুধিষ্ঠির উবাচ। দিবং স্মৃতি ভূমিঞ্চ শব্দঃ পুণ্যেন কৰ্ম্মণা। যাবৎ স শব্দো ভবতি তাবৎ পুরুষ উচ্যতে ॥৮৭৷ তুল্যে প্রিয়াপ্রিয়ে যস্য সুখদুঃখে তথৈব চ। অতীতানাগতে চোভে স বৈ সর্বধনেশ্বরঃ ॥৮৮|| ভারতকৌমুদী দিবসতি। হে বারিচর! জলচর! বকরূপিযক্ষ। যাে নরঃ অষ্টধাবিভক্ত দিবস অষ্টমে ভাগে ভাগান্তরাণাং শাকসংগ্রহণেনৈতিক্রমাদিতি ভাব, স্বভােজনায় শাকং শাকমা পচতি, অন্বণী চ অপ্রবাসী চ তিষ্ঠতি, স ন এব মােদতে, অনাধীনত্বাৎ ॥৮৫। আখ্যা ইতি। যাথাতথ্যং যথা স্যথা অখ্যাতা। পুরুষং শ্রেষ্ঠং নরম্ ॥৮৬ দিবমিতি। শৰে যস্ত প্রশংসাবাদঃ। ভবতি লােকমুখে প্রবর্ততে ৮৭ তুল্যে ইতি। স বৈ সর্বধনেশ্বর, ব্ৰহ্মজ্ঞানলাদিত্যাশয়ঃ ॥৮৮ ভারতভাদীপ ৮। কর্মজ্ঞানফলে বিবেক্ত পৃচ্ছতি --ব্যাখ্যাতা ইতি। যাথাতথ্যং যথার্থং যথা স্যাথা পুরুষং পুরি শরীরে বসতীতি পুরুষস্তং জীবন্তমিত্যর্থ। কো জীবতি কশ্চাবাসকাম ইতি প্রশ্নো ॥৮৬৷ তয়োত্তরং দিবমিতি দ্বাভ্যাম্। পুণ্যেন কণা সকামেন নিষ্কামেন বা ভূমিব্যাপী কীর্তিশয্যো ভবতি, যাবৎ কীর্তিরস্তি তাবজ্জীবতীত্যর্থ। পাদিহলােকে পূবাসনানুরূপাণি কর্মাণি কৰােতি, তত্রাপি সােপানারােহক্ৰমেণ নিষ্কামাে মুচ্যতে, অব- বােহমেণ সামােহধিকমধিকং বাসনাপাশৈবধ্যত ইতি বিবেক ॥৮৭ তুল্যে ইতি। ক্ষথিদেব সর্বধনী যমাত্মানমবিঙ্গ বিজাতি সৰ্বাংশু লােকানাপােতি সর্বাংশু আর বক! যে লােক অন্বণী ও অপ্রবাসী থাকিয়া দিনের অষ্টমভাগে (সন্ধ্যাকালে) শাকমাত্র পাক করে, সেই লােকই আমােদ অনুভব করে” ॥৮৫ যক্ষ বলিল-“পরন্তপ যুধিষ্ঠির। তুমি যথাযথভাবে আমার প্রশ্নগুলির উত্তর বলিয়াছ; এখন যিনি শ্রেষ্ঠ পুরুষ এবং যিনি সকল ধনের অধীশ্বর, তাঁহাদের কথা বল” ॥৮৬ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“ধৰ্মকৰ্ম্মনিবন্ধন যাঁহার প্রশংসাবাদ স্বর্গ ও মর্ত্যকে স্পর্শ করে এঝ সেই প্রশংসাবান যতকাল থাকে, ততকালই তিনি পুরুষ (৮৬) ব্যাখ্যাঃ•••পুরুষদিানীং ব্যাখ্যাহি-বাৰা নি।

·শা সপ্তষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২৫৭৭ যক্ষ উবাচ । ব্যাখ্যাতঃ পুরুষাে রাজন! যশ্চ সর্বধনেশ্বরঃ। তস্মাত্ত্বমেকং ভ্রাতৃণাং যমিচ্ছসি স জীবতু ॥৮৯ যুধিষ্ঠির উবাচ । শ্যামে য এষ রক্তাক্ষে বৃহচ্ছালঃ ইবােচ্ছি তঃ। ব্যুঢ়োরস্কো মহাবাহুকুলাে যক্ষ! জীবতু ॥৯০ | যক্ষ উবাচ। প্রিয়ন্তে ভীমসেনােহয়মৰ্জ্জুনাে বঃ পরায়ণ। স কস্মাকুলং রাজন! সাপত্নং জীবমিচ্ছসি ॥৯১ ভারতকৌমুদী ব্যাখ্যাত ইতি। প্রাণামেকমিত্যপি যুধিষ্ঠিরধর্মজ্ঞানপরীক্ষণার্থমুক্তম্ ॥৮৯ শাম ইতি। শ্যামঃ কাঞ্চনবর্ণ। তৎপরিভাষা তু প্রাগেবােক্তা। শালাে বৃক্ষ, উচ্ছিত উন্নত। বুঢ়ং সুদৃঢ়ম উল্পে বক্ষে যস্য সঃ | প্রিয় ইতি। পরায়ণং প্রধানাবলম্বন। সপত্নং মাতুঃ সপত্নঃ পুত্র। ভারতবদীপ কামানিতি তস্যৈবাসকলকামত্বতে তস্য স্বাভাবিকমিং লক্ষণং তুল্যে প্রিয়াপিয়ে ইতি। তদেব সাধক যত্বসাধ্যং জ্ঞানসাধনমিত্যুচ্যতে। যথা—“উৎপন্নাত্মপ্রবােধশ্য হন্বেষ্ট, বৃদয়ে গুণাঃ। অযত্নতে ভবস্ত্যস্য ন তু সাধনরূপিণঃ।" ইতি ॥৮৮ এবং পুত্ৰস্ত জ্ঞানং পরীক্ষ্য ধর্মে আর যাহার নিকট প্রিয় ও অপ্রিয়, সুখ ও দুঃখ এবং ভূত ও ভবিষ্যৎ-এই দুই দু-ই সমান, তিনিই সকল ধনের অধীশ্বর” ॥৮৮ যক্ষ বলিল—“রাজা! তুমি পুরুষের বিষয় এবং সর্বধনেশ্বরের বিষয় বলিয়াছ ; অতএব তুমি তােমার ভ্রাতাদের মধ্যে যাহাকে ইচ্ছা কর, তিনি জীবিত হউন” ॥৮৯। যুধিষ্ঠির বলিলেন-“যক্ষ। এই যিনি-কাঞ্চনবর্ণ, রক্তনয়ন, বৃহৎ শালবৃক্ষের ন্যায় উচ্চ, দৃঢ়বক্ষা ও মহাবাহু, সেই নকুল জীবিত হউন” ॥৯০| যক্ষ বলিল—“রাজা। এই ভীমসেন তােমার প্রীতিভাজন এবং অর্জুন (৯)•••যশ্চ সৰ্ব্বধনী নয়ঃ-বা বকা নি। (১১) শোকাৎ পরং পুনরুক্তার্থকমিদ শ্লোকয়ঘধিক। যথা—“যস্ত নাগসহস্রেণ দশসংখ্যেন বৈ বল। তুল্যং তং ভীমমুৎস্যজ্য নকুলং জীবমিচ্ছসি। তথৈনং মনুজা গ্রাহভীমসেনং প্রিয়ং তব। অথ কেনাবেন নকুলং জীবমিচ্ছসি। য বাহুবলং সৰ্বে পাণ্ডবাঃ সমুপাসতে। অর্জুনং তমপাহায় নকুলং জীবমিচ্ছসি। বা বকা নি। বন(১১) ·= = = = = = ==E = = = = = = = = ২৫৭ মহাভারতে কন- যুধিষ্ঠির উবাচ। ধর্ম এব হতাে হন্তি ধৰ্ম্মো রক্ষতি রক্ষিতঃ। তম্মাদ্ধং ন ত্যজামি মা নাে ধৰ্ম্মো হতে বধীৎ ॥৯২। কুন্তী চ যক্ষ! মাদ্রী চ ভাৰ্যে চৈতে পিতুমি । উভে সপুত্রে স্যাতাং বৈ ইতি মে ধীয়তে মতিঃ ॥৯৩৷৷ যথা কুন্তী তথা মাদ্রী বিশেষে নাস্তি মে তয়ােঃ । মাতৃভ্যাং সমমিচ্ছামি কুলে যক্ষ! জীবহু ॥৯৪৷ ভারতকৌমুদী ধৰ্ম্ম ইতি। যেন হতস্তং হস্তি, যেন রক্ষিতস্তং রক্ষতীত্যর্থঃ। ধম্মং দ্বয়ােরব মাত্রো সপুত্ৰত্বরক্ষারূপম। অভিহত ধৰ্ম্ম, ন অস্মন্ মা বধীৎ ন হন্তু ॥২॥ সুচিতমর্থমেব ‘স্পষ্টমাহ-কুন্তীতি। মে ময়া, ধীয়তে অবলম্বতে ॥৩॥ যথেতি। মাতৃভ্যাং ভ্যাং কুন্তীমাদ্রীভ্যাং সহ সমং ভাবমহমিচ্ছামি ॥৯৪ ভারতভাদীপ স্থিতিং পরীক্ষিতুমাহ-যমেকমিচ্ছসি স জীবত্বিতি ॥৮৯-৯০ জীবং জীবন্তম্ ॥৯১ (পাঠান্তরে) অনুভাবেন নকুলগতসামর্থ্যেন। নেই স্মৃন্মবধীৎ॥২॥ (পাঠারে) আনৃশংস্যমবৈষম্য, পরমার্থাৎ সতাৎ। ধীয়তে নিশ্চিতে ৯৬-৯৫। ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাৰদীপে সপ্তষষ্ট্যধিক দ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ২৬৭ তােমাদের সকলেরই প্রধান অবলম্বন; সুতরাং (ইহাদিগকে পরিত্যাগ করিয়া) তুমি বৈমাত্রেয় ভ্রাতা নকুলের জীবন ইচ্ছা করিতেছ কেন?” ॥৯১ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“যে লােক ধৰ্ম্ম নষ্ট করে, তাহাকে ধৰ্মই নষ্ট করেন । আবার যে লােক ধৰ্ম্ম রক্ষা করে, তাহাকে ধৰ্মই রক্ষা করেন। সেই জন্যই আমি ধর্ম ত্যাগ করি না। কেন না, ধৰ্ম আমাদ্বারা বিনষ্ট হইয়া আমাকে আবার তিনি বিনষ্ট না করেন ॥১২৷ য। কুন্তী ও মাদ্রী—ইহার দুই জনই আমার পিতার ভাৰ্যা; সুতরাং তাহারা দুই জনই সপুত্র থাকুন, ইহাই আমার ইচ্ছা ॥৯৩৷৷ যেমন কুন্তী, তেমন মাত্ৰী; তাঁহাদের প্রতি আমার কোন ভেদজ্ঞান নাই, তাই আমি তাহাদের দুই জনের সহিতই সমান ভাব ইচ্ছা করি ; অতএব যক্ষ। নকুলই জীবিত হউন” ॥৯৪ (১২) মােকাৎ পরং পুনরুক্তাৰ্থকগুচকশ্লোকাবধিকৌ। যথা—‘আনৃশংস্যং পরে ধর্ম পরমার্থাচ্চ মে মতম। আনৃশংং চিকীর্ষামি নকুলে যক্ষ। জীবতু। ধর্মশীলঃ সদা রাজা ইতি মাং মান বিঃ। অধৰ্মায় চলিস্যামি নকুলাে যক্ষ। জীবতু।-বা বকা নি। (১৩) কুষ্ঠী চৈত মাত্ৰী চ যে ভাৰ্যে তুবা ৰকা।

·পৰ্বণি অষ্টষষ্ট্যধিকশিততমােনুধ্যায়ঃ ২৫৭৯ যক্ষ উবাচ। যন্য তেহথা কামাচ্চ আনৃশংস্যং পরং মত। তন্মাতে ভ্রাতরঃ সব্বে জীবন্তু ভরতভ! ॥৯৫ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি আৰণেয়ে যক্ষ প্রশ্নে সপ্তষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ || k অষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততস্তে যক্ষবচনাদুদতিষ্ঠন্ত পাণ্ডবাঃ। ক্ষুৎপিপাসে চ সৰ্ব্বেষাং ক্ষণেন ব্যপগচ্ছতাম্ ॥১॥ যুধিষ্ঠির উবাচ। সরস্যেকেন পাদেন তিষ্ঠপরাজিত। পৃচ্ছামি কো ভবান্ দেবােন মে যক্ষো মতাে ভবান ॥২॥ ভারতকৌমুদী যঙ্গেতি। অনৃশংস্য মাত্ৰীং প্রতি অনিষ্ঠুরতা, পরং প্রধানং ধৰ্ম্মম্ ॥৯৫। ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যকিচতায় মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি আৰণেয়ে সপ্তষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ • | তত ইতি। “যুয়মুষ্ঠিত’ ঈদৃশদ্যক্ষবচনাদিত্যৰ্থঃ। ব্যপগচ্ছতাং নিবৃত্তে ॥১॥ সরসীতি। এভিয়পরাজিতং ভৰম্ভং পৃমি। প্রশ্নমেবাহক ইতি ॥২॥ যক্ষ কলিল-“ভরতশ্রেষ্ঠ। তুমি যখন অর্থ ও কাম অপেক্ষা অনিষ্ঠুরতা- ধৰ্ম্মকেই প্রধান বলিয়া মনে করিয়াছ, তখন তােমার ভ্রাতারা সকলেই জীবিত হউন” ॥৯৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর যক্ষের বচন অনুসারে ভীমপ্রভৃতি পাণ্ডবগণ গাত্রোখান করিলেন এবং ক্ষণকালমধ্যেই তাঁহাদের সকলের ক্ষুধা ও পিপাসা নিবৃত্তি পাইল ॥১॥ •••ত্রিশততমঃ •••'—পি, •••দ্বাদশাধিকত্রিশততম •••'- ব, •••মােশাধিক ত্রিশতমঃ••-কা, • চতুর্দশাধিকত্ৰিশততম...'—নি। (২) কোৎ পরম “বহুনাং বা ভবানেকে রুদ্রাণামথ ভবান। অথবা মরুতাং শেঠো বন্ত্রী বা ৱিদশের। ইতি কচিদধিক শােক।

·ونوهة মহাভারতে যন- । এ ssc ress Assr মম হি ভাতর ইমে সহস্ৰশতযােধিনঃ । তং যােখং ন প্রপশ্যামি যেন সৰ্বে নিপাতিতাঃ ॥৩৷৷ সুখঞ্চ প্রতিবৃদ্ধানামিস্ট্রিয়াণুপলক্ষয়ে। স ভবান সুহৃদস্মাকমথবা নঃ পিতা ভবান ॥৪॥ যক্ষ উবাচ। অহং তে জনকস্তাত! ধৰ্ম্মো বীর! সনাতন। ত্বাং দিদৃক্ষুরনুপ্তো বিদ্ধি মাং ভরতভ! |৫| যশঃ সত্যং দমঃ শৌচমাজ্জবং হ্রীচাপল। দানং তপাে ব্রহ্মচর্য্যমিত্যেতান্তনবাে মম ॥৬|| অহিংসা সমতা শান্তিপঃ শৌচমমৎসরঃ। দ্বারাণত্যানি মে বিদ্ধি প্রিয়াে হসি সদা মম ॥৭॥ ভারতকৌমুদী মমেতি। হি যৎ। নিপাতিত নিপাতয়িতুং শক্তাঃ মুখমিতি। প্রতিবৃদ্ধানাং জাগরিতানা, ইন্দ্রিয়াণি পূর্ণরূপণ্যেব ।। “অহমিতি। সনাতননা নিত্য। অনুপ্রাপ্ত উপস্থিতঃ ॥৫॥ যশ ইতি। যশঃ প্রশংসাহেতুভূতং যজ্ঞাদিকাৰ্যম; সত্যং বাক্যে ব্যবহারে চ যথার্থম; দমাে বহিরিন্দ্রিয়দমন; শৌচ আন্তরং বিষ্ণুচিন্তনাদিজ; অর্জবং সরলতা; খ্রীষ্কাৰ্যনিবৃত্তিজনিকা লজ্জা ; অচাপলং সৎকার্যে চিত্তস্থ্যৈম; দানং পাত্রে নিরুপধিকং বিতরণ; তপাে বৈধশোে তৃদ্যনুষ্ঠানম; ব্রহ্মচর্যং বীৰ্য্যধারণ। ইত্যেতা দশ মম তনবাে মূৰ্ত্তয়ঃ । তখন যুধিষ্ঠির বলিলেন-“আপনি একচরণে সমােবরের তীরে দাড়াইয়া আছেন, অথচ ইহাদের নিকট পরাজিত হন নাই; সুতরাং আমি জিজ্ঞাসা করি, আপনি কোন্ দেবতা? আপনাকে ত আমার যক্ষ বলিয়া ধারণা হয় না ॥২॥ কারণ, আমার এই ভ্রাতারা লক্ষ যােদ্ধার সহিত যুদ্ধ করিতে পারেন; সুতরাং যিনি ইহাদের সকলকে নিপাতিত করিতে পারেন, তেমন যােদ্ধা ত আমি দেখিতে পাই না ৷৷৷ তা’র পর, ইহারা সুখে জাগরিত হইয়াছেন এবং ইহাদের ইন্দ্রিয়গুলিও পূৰ্বরূপই, রহিয়াছে দেখিতেছি; অতএব আপনি আমাদের সুহৃৎ অথবা আমাদের কোন) পিতা হইবেন” ॥৪॥ যক্ষ বলিল—“বৎস বীর ! আমি তােমার পিতা-সনাতন ধর্ম; আমি তােমাকে দেখিবার জন্য আসিয়াছি। ভরতশ্রেষ্ঠ। এইরূপই আমাকে অবগত হও ॥৫॥ যশ, সত্য, দম, শৌচ, সরলতা, লজ্জা, অচাঞ্চল্য, দান, তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য- এই দশটি আমার মূর্তি ॥ ৩) সুখং এতিপ্রবুদ্ধনামল তবান বুদ্ধদোইমা-বাবা নি। ৫)•• খাদ্য- পাওয-বা ৰ ফা। • ; ;

·পর্বণি অষ্টষষ্ট্যধিকশিততমোহধ্যায়। ২৫৮ দিষ্টা পঞ্চমু রক্তোহসি দিষ্টা তে টুপদী জিত। ৰে পুৰ্বে মধ্যমে দ্বে চ ৰে চান্তে সাম্পরায়িকে ॥৮॥ ভারতকৌমুদী অহিংসেতি। অহিংসা পরানিষ্টনিবৃত্তি, সমত। জ্ঞানে ব্যবহারে চ শমিত্ৰয়ো সমানতা, শান্তিঃ অন্তরিন্দ্রিয়দমন, তপস্তীৰ্থপৰ্যটনদি, শৌচং বাহং অনাদিজ। এবঞ্চ পূর্বোক্তারি রূপভ্যাং তপঃশৌচাভ্যাং সহ ন বিয়ােধ। অমংস পরকীয়ভং প্রত্যবিষেশ্চ; এতানি মে দ্বারাণি মাথো সাধনানি বিদ্ধি। এতেষাং সদৈবাবলম্বনাৎ ত্বং মম প্রিয়ােহসি ॥ সুপ্রিয় প্রতি হেত্বমাহ—দিষ্ট্যেতি। দিষ্টা ভাগ্যে, পৰু শম-দমোপতি-তিতিক্ষা- সমাধিযু, রক্ত অগ্ৰহবানসি। অতএব তবাত্মদর্শনমবশ্যম্ভাবি, “শান্তা দান্ত উপস্থিতি সমাহিতাে ভূত্বাত্মবােত্মানং পশ্যতি” ইতি তেরিতি ভাব। শমদমদীনা লক্ষণানি বেদান্ত- সারাদাবসন্ধেয়ানি। কিঞ্চ তে ত্বয়া, দ্যিা ভাগ্যেন, যা ক্ষুধা-পিপাসা-শোক মোহ-জরা- মৃত্যুরূপাণাং পদানাং বনাং সমাহার ইতি ঘটুপদী, জিতা আয়ত্তীকৃত। তানি চ ত্যা উৰ্ম্মিপদেনভিহিতানি। যথা -“ষড়ীয়া যোশনায়া-পিপাসে শোকং মোহং জরাং মৃত্যুমতেতি” ইতি। তেষাং বাং পদানাং কতমং ক তমস্মিন্ বয়সি জয়িত ইত্যাহ -ৰে ইতি। তেষাং ৰে ক্ষুধাপিপাসে পদে, পূৰ্বে শৈশবে বয়সি প্রাধান্যেন জায়েতে ; দ্বে চ শোকমোহরূপে পদে, মধ্যমে বয়সি, আধিক্যেন জায়েতে সাম্পরায়িকে অসন্ন হয়। পরলোকসংষ্টে বে চ জামৃত্যুরূপে পড়ে, অন্তে অন্তিমে বয়সি জায়েতে ৮ ভারতভাবদীপঃ ততন্তে ইতি ॥১-৩ মৃত্বঃ স্বঃ, ছান্দস নদন্তম্ ॥৪ -৫। যশ খ্যাতি, সত্যং যথার্থভাষণ, দম বাহেজিয়া, শৌচং দ্বিবিধং মৃঙ্খ দিন। বাহম, কামক্রোধাদিরাহিত্যা দান্তর, অবমবতা, মাৰ্দবমিতি পাঠে অকুরতা, খ্রীরকাৰ্যপ্রবৃত্তিবারকশ্চেতোবৃত্তিবিশেষ অচাপলং মনঃ স্থৈর্য, দানং প্রসিদ্ধ, তপঃ স্বধর্মাচরণ, ব্রহ্মচর্যমুপস্থনিগ্রহঃ, তনব শরীরণি ১৬ অহিংসা বাত্মনঃশরীরৈঃ পরপীড়াবর্জনম, সমতা মানাপমানাদিঘবৈষম্যম, শান্তিচিত্ত নিগ্রহঃ, তপঃ কৃচ্ছত্রায়ণাদি, শৌচং ব্যাখ্যাত, অমৎসরঃ পরগুণন দৃষ্ট সন্তাপঃ মৎসৱ- শুদভাব, দ্বারণি ধর্মপ্রাপ্তিমুখানি ।৭ দিষ্ট্য। পঞ্চ রক্তোহসি পঞ্চম্বাত্মদর্শনসাধনেযু। “শন্তো দান্ত উপস্তিতি সমাহিতো ভূত্বাত্মবোত্মানং পশ্যতী”তিশ্রুত্যুক্তেষু শমাদি। দিষ্টা পূৰ্বপুণ্যবশভ্রিক্তেহসি তথ্য ফলঞ্চ স্বপদীজয়ঃ পদ্যন্তে প্রাবন্তি দেহিনমিতি পদানি। “ষডুয়ে, যােহশনায়াপিপাসে শােকং মােহং জরাং মৃত্যুমত্যেতী”তি শ্রুত্যুক্তা, তেষাং যন্না পদানাং সমাহারঃ ষটপদী সা ভুয়া জিতা। তেষু পদেষু দ্বে পদে পূৰ্ব্বজাতমাত্ৰস্তু নায়াপি- অহিংলা, সমতা, শান্তি, তপস্যা, পবিত্রতা এবং বিদ্বেষ না করা—এই ছয়টীকে আমার প্রাপ্তির দ্বার বলিয়া জানিয়া রাখ। তুমি সর্বদাই এইগুলি অবলম্বন করায় আমার প্রিয় হইয়াছ।৭ (৮) গোকাৎ পরম ধৰ্ম্মোহহমশ্মি তং তে জিজ্ঞাষামিহাগত। আনৃশংনে তুষ্টোমি বরং দামি তে !।তি পুনাক কে ধিক বা বকা নি।

·২৫৮ মহাভারতে বন ============= বরং বৃণীষ রাজেন্দ্র! দাতা হস্মি তবানঘ!। যে হি মে পুরুষ ভক্ত ন তেমস্তি দুর্গতিঃ ॥৯॥ যুধিষ্ঠির উবাচ। অরণীসহিতং যস্য মৃগ আদায় গচ্ছতি। তস্যাগ্নয়াে ন লুপের প্রথমােহস্তু বাে মম॥১॥ ধৰ্ম্ম উবাচ। + অরণীসহিতং মন্থং ব্রাহ্মণস্য হৃতং ময়া। মৃগবেশেন কৌন্তেয় ! জিজ্ঞাসার্থং তব প্রভাে ! ॥১১। ভারতকৌমুদী বমিতি। তব দাত বরস্থেতি শেষ । অরণতি। অরণীসহিতং মমিতি শেষ। তস্য ব্রাহ্মণস্য ১০ অরণীতি। হতমিতি ভাবে । অতএব গতং গ্রামমিত্যাদিবং মমিতি দ্বিতীয়া কণ্যেব। জিজ্ঞাসর্থিং তব বস্তুতত্ত্বজ্ঞানমন্তি ন বেতি পরীক্ষণার্থম্ ॥১১ ভারতভাবদীপঃ , পাসে প্রথমং ভবতঃ। ৰে মধ্যে শােকমােহ শােক ইষ্টৰিয়ােগজশ্চিত্তস্য সন্তাপ, মােহােহতি- পাপেন কাৰ্যাকাৰ্যপ্রতিসন্ধানশূন্যত্ব, এতে মধ্যে মধ্যমে বয়সি প্রতি। প্রাঞ্চস্তু পঞ্চম মহাযজ্ঞে “কামক্রোধো লােভমােহো মদমানৌ চ ষট্‌পদী। ষটপদীং সমতিক্রম্য মুচ্যতে না সংশয়ঃ।” ইতি ব্যাচস্তদধ্যাত্মাধিকারাদদ্ধে পূৰ্বে ইতি বাক্যশেষাসামঞ্জস্যচ্চোপেক্ষিত। সাশরায়িকে জরামৃত্যু উত্তরে বয়স্থাপতিষ্ঠত, থে অন্তে সাম্পায়িকে সম্পরায় পরলােক প্রতি নেতৃমূদিতে সাম্পায়িকে ॥ (পাঠান্তরে) ধৰ্ম্মোহহমিতি। ভদ্রং তে অহং ধৰ্ম্মস্তব পিতাশ্মীতি স্বরূপকাশন, ইতি ভদ্রং তে ইত্যনেন ইতি এবমুক্তপ্রকারেণ যশঃপ্রভৃতিভি- দশভিধৰ্মতনুভিহিংসাদিভিধৰ্মারৈশ্চোৎপনােদৃষ্টেন শমাদিপঞ্চকানুরক্তস্য ষটপদীজয়ফলং তুমি ভাগ্যবশতঃ শম, দম, উপরতি, তিতিক্ষা ও সমাধি-এই পাঁচটীতেই অনুরক্ত রহিয়াছ এবং তুমি ভাগ্যবশতঃ ক্ষুধা, পিপাসা, শােক, মােহ, জরা ও মৃত্যু এই ছয়টাকেই জয় করিয়াছ। ইহার প্রথম দুইটী প্রথম বয়সে, মধ্যের দুইটা মধ্যম বয়সে এবং পরলােকসংসৃষ্ট পরে দুইটা অন্তিম বয়সে হইয়া থাকে ॥৮॥ নিস্পাপ রাজশ্রেষ্ঠ। তুমি বর গ্রহণ কর, আমি তােমাকে বর দান করিব। কারণ, যে সকল লােক আমার ভক্ত হয়, তাহাদের দুর্গতি হয় না” ॥৯॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“দেব।. হরিণটা যাহার অরণী-মস্থ লইয়া গিয়াছে, সেই ব্রাহ্মণের অগ্নিহােত্ৰ-লােপ না হয়, ইহাই আমার প্রথম বর হউক” ॥১• ধৰ্ম্ম বলিলেন-“প্রভাবশালী কুন্তীনন্দন। তােমাকে পরীক্ষা করিবার জন্য আমিই মৃগরূপ ধারণ করিয়া ব্রাহ্মণের অরণী-মন্থ হরণ করিয়াছি” ॥১১। * যক্ষ উৰাচ-ৰা ৰকা।

·পুৰ্ব্বাণ অষ্টষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ । ২৫-৩. = = = = = = = = = বৈশম্পায়ন উবাচ । দদানীত্যেব ভগবানুরং প্রত্যপদ্যত। অন্যং বরয় ভদ্রং তে বরং ত্বমময়ােপম !॥১২। যুধিষ্ঠির উবাচ । বর্ষাণি দ্বাদশারণ্যে ত্রয়ােদশমুপস্থিত। তত্র নাে নাভিজানীয়ুবসতো মনুজাঃ কচিৎ ॥১৩৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। দদানীত্যেব ভগৰানুরং প্রত্যপদ্যত। ভূয়শ্চাশ্বাসয়ামাস কৌন্তেয়ং সত্যবিক্ৰমম্ ॥১৪৷ যদ্যপি স্বেন রূপেণ চরিষথ মহীমিমা। ন বো বিজ্ঞাষ্যতে কশ্চিত্রি লােকেষু ভারত ! ॥১৫|| ভারতকৌমুদী দদানীতি। দদানি উক্তমেব বরমিতি শেষ। ভগখান্ ধর্মঃ, প্ৰত্যপন্থত কতবান্ ॥১২। বর্ষণীতি! অরণ্যে অতীতানীতি শেষ। ত্রয়োদশং বম। নঃ শস্মন্ ॥১৩ দদানীতি। পূৰ্ববং বরমিতি শেষ। ভুয়শ্চ পুনরপি।১৪। যদীতি। বাে যুষ্মান ন বিজ্ঞাতে মরাদেবেতি ভাবঃ ॥১৫। ভারতবদীপঃ ভদ্রং কল্যাণং মোক্ষমূখখ্যমন্বয়সচ্চিদানন্দমাত্রং তে তস্থিতি শেষঃ। এবং প্রশ্নানুবাদমূখেন প্রতিপাদিতাং ব্রহ্মবিদ্যাং “যশঃ সত্যং দম শোচ”মিত্যাদিশ্লোকৰয়েণোপসংহত্যাখ্যায়িকাম- সরতি--জিজ্ঞাসুমিহাগত ইত্যাদি । অরণীসহিতমরণ্যে সমারােপিতমগ্নিম, যদ্বা অরণ্যোঃ সহিত সমুদায়ঃ অরণীদ্বয়মিতি যাবৎ ॥১০-১১ অরণ্যে গতানীতি শেষ। বৈশম্পায়ন বলিলেন—ইহার পর ভগবান্ ধৰ্ম্ম উত্তর করিলেন যে, “সেই বরই তােমাকে দিলাম”। (তৎপরে কহিলেন—) “হে দেবতুল্য। তােমার মঙ্গল হউক, তুমি অন্য বরও প্রার্থনা কর” ॥১২। যুধিষ্ঠির বলিলেন—“দেব। বার বৎসর আমাদের বনে অতীত হইয়াছে, এই ত্রয়ােদশ বৎসর উপস্থিত হইয়াছে। এখন আমরা যে কোন স্থানেই কেন বাস করি , মানুষ যেন আমাদিগকে চিনিতে পারে না” ॥১৩৷৷ ‘বৈশম্পায়ন কহিলেন—তখন ভগবান্ ধৰ্ম্ম উত্তর করিলেন যে, “এই বরও তােমাকে দিলাম”। তাহার পর ধর্ম পুনরায় সত্যবিক্রমশালী, যুধিষ্ঠিরকে আশ্বাস দিতে লাগিলেন--১৪। “ভরতনন্দন! যদিও তােমরা আপন আপন রূপেই এই পৃথিবীতে বিচরণ করিবে, তথাপি ত্রিভুবনেই কেহ তােমাদিগকে চিনিতে পারিবে না॥১৫ ·•••••••••••••• '২৫৮ মহাভারতে বন- বর্ষং এয়ােদশমিদং মৎপ্রসাদাৎ কুরূহাঃ!। বিরাটনগরে গূঢ়া অবিজ্ঞতাশ্চরিষ্যখ ॥১৬ যঃ সঙ্কুল্পিতং রূপং মনসা যস্য যাদৃশ। তাদৃশং তাদৃশং সৰ্বে ছন্দতাে ধারয়িষ্যথ॥১৭ অরণীসহিতঞ্চেদং ব্রাহ্মণায় প্রয়চ্ছত। জিজ্ঞাসার্থং ময়া হেতদাহৃতং মৃগরূপিণা ॥১৮ প্রবৃণীপরং সৌম্য! বমিষ্টং দদানি তে । ন তৃপ্যামি নরশ্রেষ্ঠ ! প্রয়চ্ছ বৈ বরাংস্তব ॥১৯। যুধিষ্ঠির উবাচ। দেবদেব ময়া দৃষ্টো ভবান সাক্ষাৎ সনাতনঃ। যং দদাসি বরং তুষ্টং গ্রহী্যাম্যহং পিতঃ ! |২০| ভারতকৌমুদী বমিতি। গৃঢ়। গুপ্তা, অতএব সর্বৈরবিজ্ঞতাঃ ॥১৬, ঘদিতি। ছন্দত অভিপ্রায়ানুসারেণ, “অভিপ্রায় আশয়া” ইত্যমঃ ॥১৭ অরণীতি। ইদং মন্থকাষ্ঠ। জিজ্ঞাসার্থং তব বস্তুজ্ঞানপরীক্ষার্থম্ ॥১৮। প্রণীথেতি। ন তৃপ্যামি, পুনঃ পুনৰ্বদানাকাঙ্ক্ষাসত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥১৯ দেবেতি। এতেন তুচ্ছধনদৌ নিস্পৃহত্বমাত্মনঃ সুচিতম্ ॥২•| কুরুশ্রেষ্ঠগণ! তােমরা আমার অনুগ্রহে এই এয়ােদশ বৎসর বিরাটরাজার রাজধানীতে গুপ্ত ও অজ্ঞাতভাবে বিচরণ করিবে ॥১৬ এবং তােমাদের মধ্যে যাহার যাহার মনে যে যে রূপ ধারণ করিবার ইচ্ছা হইবে, সকলেই ইচ্ছানুসারে তাদৃশ তাদৃশ রূপ ধারণ করিতে পারিবে ॥১৭ এখন এই অরণী-মন্থ নিয়া তােমরা সেই ব্রাহ্মণকে সমর্পণ কর। তােমাকে পরীক্ষা করিবার জন্যই আমি মৃগ হইয়া ইহা হরণ করিয়াছিলাম ॥১৮ সৌম্য নরশ্রেষ্ঠ! তুমি অভীষ্ট অন্য বর প্রার্থনা কর, আমি তােমাকে তাহা দান, করিব। কারণ, তােমাকে বহুতর বর দান করিয়াও আমি তৃপ্তি লাভ করিতে পারিতেছি না” ॥১৯৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“পিতঃ। আপনি দেবদেব এবং সনাতন ; আপনাকে আমি প্রত্যক্ষ দেখিলাম। এখন আপনি সন্তুষ্ট হইয়া যে বর আমাকে দিবেন, তাহাই আমি গ্ৰহণ করিব ॥২॥ •• (১৯) গােকাৎ পরং তৃতীয়ং গৃহং পুত্র! বরমতিমং মহৎ। তু হি মতবাে রাজন! বিহুর মমাংশজ। ইতি পুনরুক্তাৰ্থৰুমাসজিকাৰ্থ নং-ৰা ৰকা নি।

·= = = = = = = = = ০ পর্বণি অষ্টষষ্ট্যধিকশিততমােহধ্যায়। ২৫৮৫ জয়েয়ং লােভমােহে চ কামক্রোধৌ সদা বিভাে ।। দানে তপসি সত্যে চ মনে। মে সততং ভবেৎ ॥২॥ ধর্ম উবাচ। উপপন্নে গুণৈরেতৈঃ স্বভাবেনাসি পাণ্ডব !। ভবান ধৰ্ম্মঃ পুনশ্চৈব যথােক্তং তে ভবিষ্যতি ॥২২। বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যুক্তান্তধে ধৰ্ম্মো ভগবাল্লোকভাবনঃ । সমেতাঃ পাণ্ডবাশ্চৈব মুদমাপ্ত। মনস্বিনঃ ॥২৩৷৷ উপেত্য চামং বীরাঃ সৰ্ব্ব এব গতক্লমাঃ । আরণেয়ং দদুস্তস্মৈ ব্রাহ্মণায় তপস্বিনে ॥২৪। ইদং সমুখনিসমাগতং মহৎ পিতুশ্চ পুত্রস্থ চ কীর্তিবৰ্ধন। পঠন্ নরঃ স্যাদ্বিজিতেন্দ্রিয়াে বশী সপুত্রপৌত্রঃ শতবর্ষভাগত... ॥৫৷ ভারতকৌমুদী জয়েয়মিতি। সতত্য ব্যবহারে বাক্যে চ ২১। উপেতি। উপপয়ে যুক্ত। যথোক্ত শোভপ্রভৃতিজয়াদিক ইতীতি। লোকভাবনাে জগৎপলক। সমেতাঃ সম্মিলিত। মুদমান ২৩ উপেতেতি। গতকুমাঃ সৰ্বেষামেবোখানাদিন। অরণেয়মরণীমযুগল ২৪ ইদমিতি। নরঃ, মহৎ ধর্মসম্বন্ধৎ প্রশস্ত, যথাযথথাও দানশকুত্বাৎ যুধিষ্ঠির কীত্তিবৰ্ধনম, ইদ, পিতুধর্মস্য চ পুৰস্য যুধিষ্ঠিরস্য চ, সমুখানে ভীমার্জুননকুলসহদেবানাং সঞ্জীবন প্রভাে! আমি যেন সর্বদাই লােভ, মােহ, কাম ও ক্রোধকে জয় করিতে পারি এবং সর্বদাই যেন দান, তপস্যা ও সত্যে আমার মন থাকে” ॥২১৷ ধৰ্ম্ম বলিলেন-“পাণ্ডুনন্দন! তুমি ত স্বভাবতই এই সকল গুণসম্পন্ন আছ এবং তুমি ত বাস্তবিকই ধৰ্ম্ম; তথাপি তুমি যাহা বলিলে, তাহা তােমার হইবে” ॥২২ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এই কথা বলিয়া লােরক্ষক ভগবান্ ধর্ম অন্তর্হিত হইলেন এবং মনষী পাণ্ডবেরাও পরস্পর সম্মিলিত হইয়া আনন্দ লাভ করিলেন ॥২৩ তাহার পর বীর পাণ্ডবেরা সকলেই ক্লান্তিশূন্য হইয়া আশ্রমে যাইয়া সেই তপস্বী ব্রাহ্মণকে তঁাহার অরণীমন্থ সমৰ্পণ করিলেন ॥২৪৷ ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবের উত্থানকালীন ধর্ম ও যুধিষ্ঠিরের এই (২১)••ক্রোধঞ্চাহং সদা বিভাে!-বা বকা নি। (২৩)•••সুখসুপ্তা মনস্বিন-বা বকা নি। (২০) অভ্যেত্য চামম"ব্রাহ্মণায় মহাত্মনে-পি। বন-৩২৪ (১১) ·২৫৮৬ মহাভারতে ন চাপ্যধৰ্ম্মে ন সুহৃদ্বিভেদনে পরস্বহারে পরদারমর্ষণে। কদৰ্যভাবে ন রমেন্মনঃ সদা নৃণাং সদাখ্যানমিদং বিজানতাম্ ॥২৬৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াংবৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি আৰণেয়ে নকুলাদিজীবনে অষ্টষষ্ট্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ || * উনসত্যধিকশিততমােহধ্যায়। 8. এrrrr..।।।।।।। বৈশম্পায়ন উবাচ। ধৰ্ম্মেণ তেহভ্যনুজ্ঞাতাঃ পাণ্ডবঃ সত্যবিক্রমাঃ । অজ্ঞাতবাস বসন্তচ্ছন্ন বর্ষং ত্রয়ােদশ। উপােপবি বিদ্বাংসঃ সহিঃ সংশিতব্রতাঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী কালে সমাগতং সম্মেলনং তদাত্মকমুপাখ্যান, পঠ সন্, বিজিতেন্দ্রিয়ে বশী চ াৎ, তথা সপুত্র- পৌ, শতবর্ষ শতবৎসরজীবী চ ভবেৎ, ধর্মালোচনেন ধৰ্মলাভাদিতি ভাবঃ ২৫ নেতি। সদা ইদং সদাখ্যানম্ উত্তমমুপাখ্যানং বিজানতাং নৃণাং মনঃ, অধর্মে হিংসাদৌ ন, সুদা বিভেদনে পরস্পরভেদজননে ন, পরহারে পরধনহরণে ন, পরদারাণাং মর্ষণে ধর্ষণে ন, কদৰ্য্যভাবে চৌৰ্যাদৌ চাপি ন রযেৎ গচ্ছেৎ ২৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপর্বণি আৰণেয়ে অষ্টষষ্ট্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ • ভারতবদীপঃ নােখন।১৩-১৬|| ছন্দত ইচ্ছাতঃ ॥১৭-২৩ আরণেয়মরণীসম্পটম ॥২৪ সমূখান- সমাগতং ভীমাদীনাং সমুখানঞ্চ ধর্মরাজেন সহ সমাগতং সম্মেলন চেতি সমাহার, পিতুধর্মস্য পুত্র যুধিষ্ঠিরস্য চাৎ সমাগতমিতি সমাসৈকদেশভূতমপ্যমুবৰ্ততে ২৫ কদৰ্য্যভাবে কার্পণ্য, সদাখ্যানং শুভাখ্যান ২৬ ইতি শ্রীমহাভারতে বনপর্বণি নৈলকণ্ঠয়ে ভারতবদীপে অষ্টষষ্ট্যধিকধিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৬৮ • প্রশস্ত ও কীত্তিবৰ্ধক সম্মেলনােপাখ্যান পাঠ করিয়া মানুষ জিতেন্দ্রিয় ও স্বাধীন- চেতা হয় এবং পুত্র-পৌত্রাদির সহিত শতবৎসর জীবিত থাকে ২৫ আর যাহারা সর্বদা এই মনােহর উপাখ্যান স্মরণ রাখেন, তাঁহাদেবু মন— অধৰ্ম্মে, সুহৃদ্ভেদে, পর-ধন-হরণে, পরদারসংসর্গে, কিংবা অন্য কোন কদৰ্যভাবে যায়, ২ •••একাধিকত্রিশততমঃ...'—পি, ব্রয়ােদশাধিকত্রিশততম'-বাব,••চতুর্দশাধিক ত্রিশততম •••'—কা, '...পঞ্চদশাধিকত্রিশততম •••'—নি।

·পর্বণি উনসত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়। ২৫৮৭ যে তক্তা বসন্তি স্ম বনবাসে তপস্বিন। তানব্রুব মহাত্মানঃ স্থিতাঃ প্রাঞ্জলয়স্তদা। অভ্যনুজ্ঞাপয়িষ্যন্তস্তং নিবাসং ধৃতব্রতাঃ ॥২॥ বিদিতং ভবতাং সৰ্ব্বং ধার্তরাষ্ট্রের্যথা বয়ম্। ছদ্মনা হৃতরাজ্যাশ্চানয়াশ্চ বহুশঃ কৃতাঃ ॥৩৷৷ উষিতাশ্চ বনে কৃচ্ছংবয়ং দ্বাদশ বৎসরান। অজ্ঞাতবাসসময়ং শেষং বং এয়ােদশ তসামাে বয়ং ছমাস্তদনুজ্ঞাতুমহথ ॥৪॥ সুযােধনশ্চ দুষ্টাত্মা কর্ণশ্চ সহসেবল। জানতো বিষমং কুরআস্বত্যন্তবৈরিণঃ । যুক্তচারাশ্চ যুক্তাশ্চ পৌরস্য,স্বজনস্য চ-॥৫॥ ভারতকৌমুদী ধৰ্মেণেতি। কৈপি ন জ্ঞাতত বাসে যক্ষিন কর্মণি তদযথা তথা, বৎস্যন্তো বাসং করিষ্যন্ত, ছন্না গুপ্তা। সহিত সম্মিলিত অব। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১॥ য ইতি। তমজ্ঞাতং নিবাস, অনুজ্ঞাপয়িত্যন্ত অনুজ্ঞা কায়িষ্য। ষটপদ শ্লোকঃ ২ি। বিদিতমিতি। ছদ্মনা দূতক্রীড়াচ্ছলেন। অনয়া বিষদানাদ্যত্যাচারাঃ ॥ উষিতা ইতি। কৃচ্ছং যথা স্যাত্তথা। অজ্ঞাতবাসস্য সময়ে যস্মিন্ তৎ। ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৪। সুযােধন ইতি। জানন্ত অম্মান, পৌর স্বজন চ বিষমং মহদনিষ্ট, কুযু। যুক্তচার। নিযুক্তগুপ্তচরা, যুক্তা মনােযােগিনঃ সন্তা। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৫ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ধৰ্ম্ম সেইরূপ অনুমতি করিলে, যথার্থবিক্রমশালী, জ্ঞানী ও দৃঢ়তপরায়ণ পাণ্ডবেরা গুপ্তভাবে ত্রয়ােদশ বৎসর অজ্ঞাতবাস করিবেন ভাবিয়া নিকটে নিকটে বসিয়া আলােচনার জন্য সম্মিলিত হইলেন ॥১৷৷ যে তপস্বীরা বনবাসের সময়ে পাণ্ডবগণের প্রতি অনুরক্ত হইয়া বাস করিয়া- ছিলেন, তাহাদের নিকট অজ্ঞাতবাসের অনুমতি লইবার জন্য মহাত্মা ও ব্রতপরায়ণ পাণ্ডবেরা কৃতাঞ্জলি হইয়া তাহাদিগকে বলিলেন—২। “আপনাদের জানা আছে যে, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা ছল করিয়া আমাদের রাজ্য হরণ করিয়াছে এবং বহুতর অত্যাচারও করিয়াছে ৷৩৷৷ পরে আমরা অতিকষ্টে এই বার বৎসর বনে বাস করিয়াছি; এখন অবশিষ্ট ত্রয়োদশ বৎসর উপস্থিত হইয়াছে, ইহা আমাদের অজ্ঞাতবাসের কাল ; সুতরাং আমরা এখন গুপ্তভাবে বাস করিব, আপনারা সেই বিষয়ে অনুমতি দিন ॥৪॥ আমাদের মহাশত্রু দুরাত্মা দুৰ্য্যোধন, কর্ণ ও শকুনি-ইহারা গুপ্তচর নিযুক্ত করিয়া এক নিজেরাও মনােযােগী হইয়া আমাদিগকে জানিতে পারিলে, আমাদের ও পুরবাসী আত্মীয়দের গুরুতর অনিষ্ট করিবে ॥

·২৫ মহাভারতে । . . . . . . । = = = = = = = = ক + ১ ••••••• । অপি নস্তদ্ভবেচ্যুয়াে যন্বয়ং ব্রাহ্মণৈঃ সহ। সমস্তাঃ ষেষু রাষ্ট্ৰেষু স্বরাজ্যস্থাভবেম হি ॥৬৷৷ ইত্যুক্ত। দুঃখশােকাত্তঃ শুচিধৰ্ম্মতস্তদা । সম্মুচ্ছিতােহভদ্ৰাজা সাশ্রুকণ্ঠে যুধিষ্ঠিরঃ ॥৭॥ তমথাশ্বাসয় সৰ্বে ব্রাহ্মণ ভ্রাতৃভিঃ সহ। অথ ধৌমোহব্ৰবীদাক্যং মহার্থং নৃপতিং তদা ॥৮॥ রাজন! বিদ্বান্ ভন্ দাতা সত্যসন্ধা জিতেন্দ্রিয়ঃ । নৈবংবিধাঃ প্রমুহন্তি নরাঃ কস্যাঞ্চিাপদি ॥৯॥ দেবৈরপ্যাপদঃ প্রাপ্তাশ্চৈ বহুশস্তথা। তত্র তত্র সপত্নানাং নিগ্রহাং মহাত্মভিঃ ॥১৩|| ভারতকৌমুদী অপীতি। নঃ অস্মাক, ভুয়ঃ পুনরপি। রাষ্ট্রে দেশে ॥ ইভীতি। দুঃখশোকার্ত সহচরব্রাহ্মণগণপরিত্যাগারাদিত্যাশয়ঃ ।। তমিতি। তৃভিভীমাদিভিঃ। মহাৰ্থং যুক্তিযুক্তার্থক বাক্যম্ ॥৮ রাজমিতি। সত্যসন্ধঃ সত্যপ্রতিজ্ঞ। এবংবিধা ভবাদৃশ ইত্যথঃ ॥ দেবৈরিতি। ছল্পৈঞ্চৈ। সপত্নানাং শৰূণাম ॥১॥ ভারতভাবদীপঃ ধর্মেণেতি। বমিচ্ছঃ ॥১॥ দ্বিত: স্বধর্মনিষ্ঠা: ২-৪ যুক্তা যােজিতাশ্চারা যৈন্তে, যুক্তা অবহিতাঃ পারস্য স্বজনশ্য চাম্মাভিলিত বিধমং কুরতে রাষ্ট্রান্তরেহভিব্যমিত্যাশয়ঃ ৫-৬ অশুচিরার্তিগ্রস্ততাৎ, শুচিরিত্যেব পাঠঃ স্বচ্ছ হায়। আমাদের আবার সেই সময় হইবে কি? যে সময়ে আমরা সকলে ব্রাহ্মণদের সহিত আবার আপন দেশে আপন রাজ্যে বাস করিতে পারিব” ॥ এই কথা বলিয়া পবিত্র স্বভাব ও ধৰ্ম্মপুত্র রাজা যুধিষ্ঠির দুঃখে ও শশাকে পীড়িত এবং বাষ্পরুদ্ধকণ্ঠ হইয়া মুচ্ছিত হইয়াই পড়িলেন। তাহার পর ব্রাহ্মণেরা সকলে ভীমপ্রভৃতির সহিত মিলিত হইয়া তাহাকে আশ্বস্ত করিলেন। তৎপরে ধৌম্যপুরােহিত তাহাকে যুক্তিযুক্ত বাক্য সকল বলিতে লাগিলেন—৮ “রাজা। আপনি জ্ঞানী, দাতা, সত্যপ্রতিজ্ঞ এবং জিতেন্দ্রিয় ; সুতরাং আপনার মত লােকেরা কোন বিপদেই মুগ্ধ হন না ॥ দেখুন-মহাত্মা দেবতারাও শত্রুদমনের জন্য গুপ্তভাবে থাকিয়া সেই সেই স্থানে : বহুতর বিপদ ভােগ করিয়াছেন।১০ (৬) ইতঃ পরম ‘বৈশম্পায়ন উবাচ’-বা বকা। (১)•• ভৰা দা••প্রকৰাে ৰকা। বয়ে ৬ ·পর্বনি উনসপ্তত্যধিকশিততমোহধ্যায়ঃ ২৫৮৯ ইন্ত্রেণ নিষধং প্রাপ্য গিরিপ্রস্থাশ্রমে তদা। ছনোেয্য কৃতং কৰ্ম্ম দ্বিষতাঞ্চ বিনিগ্রহে ॥১১ বিষ্ণুনাশ্বশিরঃ প্রাপ্য তথাদিত্যাং নিষৎস্যতা। গর্ভে বার্থংদৈত্যানামজ্ঞাতেনােষিতং চিরম্ ॥১২৷ প্রাপ্য বামনরূপেণ ব্রাহ্মণছদ্মরূপিণা। বলেৰ্যথা হৃতং রাজ্যং বিক্রমৈস্ত তে তম্ ॥১৩। হুতাশনেন যাপঃ প্রবি ছন্নমস। বিবুখানাং কৃতং কৰ্ম্ম তচ্চ সৰ্ব্বং তং ত্বয়া ॥১৪৷ প্রচ্ছমঞ্চাপি ধৰ্ম্মজ্ঞ ! হরিণাৰিবিনিগ্রহে। বঞ্জং প্রবি শস্য যৎ কৃতং তচ্চ তৈ শ্ৰতম্ ॥১৫|| ঔৰ্বেণ বসতা চ্ছন্নমূরো ব্ৰহ্মর্ষিা তদা। যৎ কৃতং তাত! দেবেষু কর্ম তত্তেহনঘ! তম্ ॥১৬|| ভারতকৌমুদী ইস্ত্রেণেতি। নিষধং দেশ। উষ্য বাসং কৃত্বা ॥১১। বিষ্ণুনেতি। অশ্বশিরঃ তদাখ্যং স্থান। অদিত্যামদিত্য গর্ভে ॥১২। প্রাপােতি। প্রাপ্য যজ্ঞদেশং গত্বা। বিক্রমৈঃ ত্রিভিঃ পদক্ষেপেঃ ॥১৩ হতেতি। অপাে জল। চ্ছন্নং গুপ্তং যথা স্যাত্তথা আসত। তিষ্ঠতা ॥১৪। প্ৰেতি। প্রচ্ছন্নং প্রবিশ্যেতি সম্বন্ধ। হরিণা বিষ্ণুনা, অরিবিনিগ্রহে তদুদ্দেশে ১৫ ঔৰ্ব্বেণেতি। ঔৰ্বেণ তদাখেন, উরো জনন্যা। দেবেষ্ণু দেবকাযোদ্দেশে ॥১৩ দেবরাজ ইন্দ্র শত্রুদমনের জন্য গুপ্তভাবে নিষধদেশে যাইয়া গিরিপ্রস্থাশ্রমে বাস করিয়া নানা কাৰ্য করিয়াছিলেন ॥১১ স্বয়ং নারায়ণ দৈত্যবধের জন্য অশ্বশিরে যাইয়া বাস করিবার ইচ্ছায় অজ্ঞাত তবে অদিতির গর্ভে দীর্ঘকাল বাস করিয়াছিলেন ॥১২৷ তাহার পর তিনি ব্রাহ্মণবেশে বামনরূপী হইয়া যাইয়া তিন পদক্ষেপে যে ভাবে বলির রাজ্য হরণ করিয়াছিলেন, তাহা আপনি শুনিয়াছেন।১৩ অগ্নিদেব যে জলের ভিতরে প্রবেশ করিয়া গুপ্তভাবে থাকিয়া দেবগণের কাৰ্য করিয়াছিলেন, সে সকলও আপনি শুনিয়াছেন ॥১৪৷ হে ধৰ্ম্মজ্ঞ। বিষ্ণু শত্রুদমনের উদ্দেশে গুপ্তভাবে ইন্দ্রের বর্জ্যের ভিতরে প্রবেশ করিয়া যাহা করিয়াছিলেন, তাহাও আপনি শুনিয়াছেন ॥১৫৷ হে নিষ্পাপ বৎস! ব্ৰহ্মর্ষি ঔর্ব গুপ্তভাবে জননীর উরুদেশেথাকিয়া দেবগণের উদ্দেশে যে কাৰ্য্য করিয়াছিলেন, তাহাও আপনি শুনিয়াছেন ॥১৬ (১৩)••প্রং ব্রহ্মরূপিণা-বাবা।

·মহাভারতে বন- এবং বিবস্বতা তাত! ছমেননামতেজসা । নিদগ্ধাঃ শাবাঃ সৰ্বে বসতা ভুৰি সৰ্বশঃ ॥১৭। বিষ্ণুনা বসতা চাপি গৃহে দশরথ বৈ । দশগ্রীবাে হতচ্ছমং সংযুগে ভীমকৰ্ম্মণা ॥১৮৷৷ এবমেব মহাত্মনঃ প্রচ্ছমাত্র তত্র হ। অজয় শাবান যুদ্ধে তথা মপি জেসি ॥১৯৷ তথা ধৌম্যেন ধর্মজ্ঞাে বাক্যৈঃ সংপরিতােষিতঃ। শাস্ত্রবুদ্ধ্যা স্ববুদ্ধ্যা চ ন চাল যুধিষ্ঠিরঃ ॥২॥ অথাব্ৰবীন্মহাবাহুৰ্ভীমসেনাে মহাবলঃ। রাজানং ৰলিনাং শ্রেষ্ঠো গিরা সংপরিহৰ্ষয় ॥২১৷ অবেক্ষয়া মহারাজ! তব গাণ্ডীবধনা। ধৰ্ম্মানুগতয়া:বুদ্ধ্যান কিঞ্চিৎ সাহসং কৃতম্ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। বিবস্বতা সূৰ্যেণ, ছমেন গুপ্তেন ॥১৭ বিষ্ণুনেতি। বিষ্ণুনা রামাবতারেণ, ছন্নং বসতেতি সম্বন্ধ: ১৮। এবমিতি। এষাং বিবরণানি প্রায়োত্রৈব বনপৰ্বণাক্তানি দ্রষ্টব্যানি॥১৯ তথেতি। সংপরিতােষিত আশ্বাসেন। ন চচাল ধৈৰ্যাদিতি শেষঃ ॥২০। অথেতি। নমু মহাবল কিমাপেক্ষিকমিত্যাহ-বলিনাং শ্রেষ্ঠ ইতি ॥২১। অবেতি। অবেক্ষয়া তবাদেশপ্রতীক্ষয়া। সাহসং দুৰ্য্যোধনাদিবধরূপম্ ॥২২ এবং মহাতেজা সূৰ্য গুপ্তভাবে পৃথিবীতে থাকিয়া সর্বপ্রকারে সকল শত্রু দগ্ধ করিয়াছিলেন ॥১৭ তা’র পর, ভীমকৰ্মা বিষ্ণু গুপ্তভাবে দশরথের গৃহে থাকিয়া যুদ্ধে রাবণকে বধ করিয়াছিলেন ॥১৮৷ এইরূপেই মহাত্মারা সেই সেই স্থানে গুপ্তভাবে থাকিয়া থাকিয়া যেমন শক্ত দিগকে জয় করিয়াছিলেন, আপনিও সেইরূপই যুদ্ধে শত্ৰুদিগকে জয় করিবেন”।১৯৷৷ ধৌম্যপুরােহিত সেইভাবে বাক্যদ্বারা আশ্বাস দিলে, ধর্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির শাস্ত্রজ্ঞান ও আপন বুদ্ধির বলে আর ধৈৰ্য্যচ্যুত হইলেন না ॥২॥ তাহার পর মহাবাহু, মহাব ও বলিশ্রেষ্ঠ ভীমসেন বাক্যদ্বারা আনন্দিত করতে থাকিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—২১ “মহারাজ। গাণ্ডীবধৰা অৰ্জ্জুন আপনার আদেশের প্রতীক্ষায় এবং নিজের ধর্মবুদ্ধিবশতঃ এ যাবৎ কোন সাহস করেন নাই ॥২২৷ ·শর্বাণ উনসপ্তত্যধিকশিততমমাহধ্যায়ঃ । ২৫৯১ -------- ==E । = = = = । । ।।।।।।।।। সহদেবাে ময়া নিত্যং নকুলঞ্চ নিবারিতো। শক্তৌ বিধ্বংসনে তেষাং শক্ৰণাং ভীমবিক্রমে ॥২৩ ন বয়ং তৎ প্রহস্যামাে যস্মিন্ যােক্ষ্যতি নাে ভবান্। ভবান্ বিধাং তৎ সৰ্ব্বং ক্ষিপ্রং জেষ্যামহে রিপূন ॥২৪৷৷ ইত্যুক্তে ভীমসেনেন ব্রাহ্মণাঃ পরমাশিষঃ। প্রযুজ্যাপৃচ্ছ্য ভরতা যথাস্বং জম্মুরালয়ান্ ॥২৫। সৰ্বে বেদবিদো মুখ্যা যতয়াে মুনয়ন্তথা। আসেদুস্তে যথাধ্যায়ং পুনদর্শনকাঙিক্ষণঃ ॥২৬৷৷ সহ ধৌম্যেন বিদ্বাংসস্তথা পঞ্চ চ পাণ্ডবাঃ। উত্থায় প্রযুর্বীরাঃ কৃষ্ণামাদায় ধনিঃ ॥২৭৷ ক্রোশমাত্ৰমতিক্রম্য তম্মদ্দেশান্নিমিত্ততঃ । শ্বেভূতে মনুজব্যাঘ্রাচ্ছন্নবাসার্থমুদ্যতাঃ ॥২৮৷ ভারতকৌমুদী সহেতি। নিবারিতে, তবাদেশপ্রতীক্ষয়ৈবেতি ভাবঃ ২ ৩ নেতি। প্রহাঙ্গামঃ পরিত্যক্ষ্যাম, যস্মিন কর্মণি, নঃ অস্মন্ ॥২৪ ইতীতি। আপৃচ্ছ অনুজ্ঞাপ্য। অং স্বমতিক্রমেতি যথাস্বম্ ॥২৫ সৰ্ব্ব ইতি। আসেঃ সম্প্রতস্থিরে, যথাস্যায় আশীৰ্বাদরূপং ন্যায়মনতিক্রম্য ॥২৬ সহেতি। ধৌম্যেন পুরােহিতেন। বিশেষত্মীয়াৎসাহিত্যমিত্যাশয়ঃ ॥২৭ ক্রোশেতি। পৃথক পৃথক সৰ্ব্ব এব শাস্ত্রবিদ, সৰ্ব্ব এব মন্ত্রবিশারদা সন্ধিবিগ্ৰহয়াের কালজ্ঞ মনুজব্যাঘ্রাঃ পাণ্ডবাঃ, শ্বেভূতে পরদিনে সতি, ছন্নবাস!র্থ অজ্ঞাতবাসার্থমুদ্যতা তা’র পর, ভয়ঙ্কর-বিক্রমশালী এবং সেই সকল শসংহারে সমর্থ নকুল ও সহদেবকে আমিই সর্বদা নিবারণ করিয়া রাখিয়াছি ॥২৩৷ সুতরাং আপনি আমাদিগকে যে কার্যে নিযুক্ত করিবেন, আমরা তাহা কখনও পরিত্যাগ করিব না; অতএব আপনি সেই সমস্ত করুন, আমরা সত্বরই শত্ৰুদিগকে জয় করিব ॥২৪৷ ভীমসেন এইরূপ বলিলে, ব্রাহ্মণেরা উত্তম আশীৰ্বাদ করিয়া এবং পাণ্ডবগণের অনুমতি লইয়া আপন আপন গৃহে প্রস্থান করিলেন ॥২৫৷ পরে, বেদবি প্রধান প্রধান সন্ন্যাসীরা এবং মুনিরা সকলেও পুনরায় তাহাদের দর্শনাভিলাষী হইয়া যথানিয়মে আশীর্বাদ করিয়া প্রস্থান করিলেন ॥২৬৷৷ তাহার পর বিদ্বান্ এবং বীর পাণ্ডবেরা পাঁচ জনই উঠিয়া ধনু ধারণ করিয়া দ্রৌপদীকে লইয়া ধৌম্যপুরােহিতের সহিত প্রস্থান করিলেন ॥২৭৷ মনুষ্যশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবেরা সকলেই পৃথক পৃথক শাস্ত্র জানিতেন, মন্ত্রণায় নিপুণ .

·২৫৯২ মহাভারতে বনপর্ব পৃথক শাস্ত্রবিদঃ সর্বে সৰ্বে মন্ত্রবিশারদাঃ । সন্ধিবিগ্রহকালজ্ঞা মন্ত্রায় সমুপাবিশ ॥২৯ (যুগ্মকম ইত মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি আৰণেয়ে অজ্ঞাতবাসমণে উনসপ্তত্যধিকশিততমােহধ্যায়ঃ ॥ * সমাপ্তঞ্চেদং বনপর্ব। ভারতকৌমুদী সন্ত, নিমিত্তত মন্ত্রণাপনহেতাে, তম্মদ্দেশাৎ আমাৎ, ক্রোশমাত্র পন্থানমতিক্রম্য, মায় ক খলু বস্তবমিতি মন্ত্রণার্থ, সমুপাবিশ। অত্র খােভূতে ছন্নবাসার্থমুদ্যতা ইত্যনেন ভাবি বিরাটপর্ব সূচিত ॥২৮-২৯ বাণেষু-লাগেমিতে শকাব্দে মার্গস্য ষড়বিংশদিনে কুজাহে। সবদিতা ভারতকৌমুদীয়ং সমাপ্তিমাপ্তা বনপৰ্বসা॥ কোটালিপাড়ে বিষয়ে বিভাতি গ্রামে মহানূনশিয়াভিধান। তত্ৰত্য গঙ্গাধর শৰ্ম্ম-কানুঃ কাশ্যপঃ শ্রীহরিদাসশৰ্ম্ম। ২। চিরমুনশিয়ানিবাসিনা কলিকাতানগপ্রবাসিনা। ন তেন শিবপ্রসাদতো রচিতা শ্রীহরিদাসশৰ্ম্মণা ॥ ইতি মহামহােপাধ্যায় ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং বনপৰ্ব্বণি অবণেয়ে উনসপ্তত্যধিকশিততমােহধ্যায় •| সমাপ্তঞ্চেদং বনপর্ব। ভারতভাদীপঃ J৭-১• উষ্ণ বাসংক।১১-১৯। ন চচাল ছলেন শক্রবধং নাঙ্গীকৃতবান্।২০-২৪ আশিষােক্কা আশিষং প্রযুজ্য ॥২৫-২৮ মন্ত্রায় বিচারার্থম্ ॥২১ ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং বনপর্বণি শ্রীমৎপদবাক্যপ্রমাণমৰ্যাদা- ধুরন্ধরচতুর্থরবংশাবৎসশ্রীগােবিন্দ বিসুনুশ্রনীলকণ্ঠবিরচিতে ভারতভাবদীপে বনপৰ্বার্থপ্রকাশ উনসত্যধিকদ্বিশততমােহধ্যায়ঃ ॥২৬৯ ছিলেন এবং সন্ধি-বিগ্রহের কালও বুঝিতেন। তাই তাঁহারা পরদিন অজ্ঞাতবাস আরম্ভ করিবার জন্য উদ্যােগী হইয়া মন্ত্রণাগােপনের নিমিত্ত সেই স্থান হইতে এক- ক্রোশ পথ অতিক্রম করিয়া অজ্ঞাতবাসের মন্ত্রণা করিবার জন্য কোন নির্জনস্থানে) উপবেশন করিলেন ॥২৮-২৯ বনপর্বের বঙ্গানুবাদ সমাপ্ত ॥ •••্যধিকত্রিশততম •••'—পি, •••চতুর্দশাধিকশিততম'—বা ব, পঞ্চদশাধিক- তিশততম'- কা, নির্ণয়সাগকে তু মধ্যায়ে বিরাটপমুখে সন্নিবেশিত।

·No text on this page.