·No text on this page.

·③. శుభమస్తు ఆహయ గ్రీవలక్ష్మీనారాయణాభ్యాంన మోనము : cód 9. బ్రహ్మతస్త్ర పరకాలగురుపరం పరాయై నమోనమకే ఇహఖలు(నిఖిలజగతీతలవా స్తవ్యానాం శ్రీ వైష్ణవశిరోమణీనామత్యంతమాన సీయం శ్రీ మద్వర దార్య ప్రణీత శ్రీనివాస బ్రహ్మత స్త్ర పరకాలమహా దేశిక విషయక వేద పొదస్తవేన సహ నివాస దేశి కేం ద్ర బ్రహ్మతస్త్రపరకాలమహా దేశిక విషయకః శ్రీ ప్రత్య గ్రదుర్గ కృష్ణ కవిసార్వభౌమ ప్రణీతః ప్రపన్న జనజీవన స్తవః . తేనై వకృతో రజనాధ బ్రహ్మతస్త్ర పరకాలమహా దేశిక విషయక స్స వ్యా ఖ్యానో వేద పాద స్తవః-ఆచార్యగద్యంచ తదను జేన ప్రత్యగ్రదుర్గ వేదాంతాచార్య నామ్నా లేఖ న ప్రనూ దాచిదోషాక్ సంశోధ్యవసస క్తిసంస్థానాధీశ్వర శ్రీ మత్స వైరాజా బహిణీ బల వంతబ హదురుబిను దాభిరామరామేశ్వ రరాయ ప్రభువ రాజాయాత దాస్థాన స్థాపిత హ్మనిజ్యావిలాసము ద్రాక్షరశాలయాం, చిత్ర భానువత్సర ఫాల్గుసను క్లదశమ్యాం ముద్రితం విజయ తాంత మామ్,

·No text on this page.

·(శుభమస్తు శ్రీహయశ్రీ వాయనమః శ్రీము తె శ్రీనివాసబ్రహ్మతం త్రపర కాలమహా Z 85' యనమః సము స్తభువనం తొణ భారనాహిళి సయా | కణాద పరివాహాయస మోషశ్వంభరాయతే || ౧ || వెద స్థపద క్స్డ్ పై కనే శై శిప ద్యైఃకలిద్విషం | సౌమ్యా చ్యా ంస్ఫు టీక ర్తునావాస్యా మ్నా యపెష్య 'తాం | 9 ||శ్రీ వాస బ్రహ్మతం ఆపర కాలగురు సపై ః | శోధఁజూ మ్య గ్యరస నా ంక జన స్తవదూషి తాం || 3 || శ్రీనివాస బ్రహ్మ తండ్రకలి నై రిగురూ త్తమం | ప్రీ లౌఃపూణ"ను స్తోషాఃప శ్యేమశరదశ్శతం || 8 || 'సర కాలయ. శానం పశ్యం శః పరయాము దా | జిక కామఁజితకోదంజీ వేమశ రదశ్శశం | x 1 పప్రియ ప్రియకర 0 పరకాలగురుం ఇరం ! నమం కస్సతతం నాథంనందామ శరదశ్శతం || 4 || యత్ర భాష్యాన యోస్మా కంయ సిన్న ( మన రావయం | స్తు పంత సంగురువరం మోదామ శరదశ్శ తం || 2 ! వివ రోలక్ష్మణము శార్వీ ప్సావాజీ ముఖస్య యః | సంసేవ్యచరి తొఛాణ సంభవామశరదశ్శతం | U" || పగకాలగురు వాగ్భగా, చిరకాలపరిణా హిసః | పరితాపపరిహారిణన్న వామ శరదశ్శతం || | || బృహతీభంవస్య సౌశీత్య స్తరశతనమమిదంపత్తం | బ్రహ్మతంత్రషడశోభిన స్సర్వతం శ్రకృతినోగుణాE" | శ్రీనివా సక లిజిగ్గ గొప్రజ్రవామశగదశ్శతం ||101 స్త్రీ స్నేవచ్చం కసి వట్ షష్ట్య రశతతమ మీదున్నం || భజంత ప క జిత లగురుం స్తువంత సచ్ఛు భగుణోత్క రాక్ | ననుంత స్తశ్ప దయుగం ఏ గై గజీ ·శ్రీనివాసబ్రహ్మ తస్త్రపరకాలగురు వేద పాద స్తవః. తాస్స్యామశరదశ్శతం || 10 || పత్తిచ్ఛ 0దసిస స్తశ్యుత్తర త్రిశతతమవృత్తం || శ్రీనివాసబ్రహ్మ తంత్రకరి 9. చూశ యె | అమర్ధ్వా వచ్ఛి దం సమ్యక్ జోక్చ సూర్యం దృ శెగురుం | 19 || బుధవరి కరీజిడ్లురుస్స ఒయతి త్రిదశ ద్రుమః | కృతి సదస్సు కృతాహ్వయాద్య ఉద గాస్మహతోడ్లవాత్ i 03 || బృహప్రచ్ఛంధసిచతురశీత్యుత్తరశతత కుమి దంవృత్తం || కలివ్విష స్స ద్వ చసోగ భీరాచురోమజ దంత స్తిమిరంపరా స్తాం | ప్రజ్ఞాంబు థెర్బో ధగవిర్హ్యుదీతో బుజమాసస్సరిర స్యమధ్యాత్ || 18 || సె వెయ శ్రీకలింపు గురుం యదనుషీయమానాడు కాతో యమా నాడు తోస్వేశ్న రశగ ణాగతి సంజ్ఞాదు పాయాత్ | పాతి స్మై శ్రీ జననమర శౌర సకృత్ క్ట్ శ్య మాసంవృస్ట్రీ నాంఖల్వ సుపధి సమాసృష భో రోహితాక్షః || ౧x | అత్యష్ట్యాం ద్వి సం చాశదధిక నవశతో త్తరై కోన వింశతిసహ సతమమిదంవృత్తం || వద్దు గణం దుష్కృత సంచయో త్రాం గురుస్స నిష్కాస్య కలింద్విషన్మాం || దువాణ రదు మోణ హత మోనిరా సెసూ గ్యోనీ పశ్యన్మ ససావు నాతు || Ok || శ్రీవాస బ్రహ్మ తం తాగిన పదక లిజీత్సంజ్ఞ యోగీశ సు త్యాసంతుష్టగ్రీ హయా స్యశ్శుభగుణజలధిస్సా ్వత్మ దాసై కవశ్యః | ఆజన్మ స్క్రాప్తమాగ స్స రసిజసద నా పారతంత్యో పరుఃక్షం భూ గయాన్మ మాయల మససినవనవోల్లా సనిమా ణ ణనిఘ్న ! ఆత్రేయవంశ్య శ్రీలక్ష్మీ నారాయణగురోస్సు తః 1 అ స్తానీద్వ రవాణిఖ్య : పరకాలగురూ త్తమం శ్రీనివాస బ్రహ్మతం త్రపరకాలగురు వెదపాద స్తవస్స 0 పూర్ణ, Anal ... ...

·laundi శ్రీ శుభమస్తు శ్రీమచ్ఛీ నివాస దేశికం ధ్ర బ్రహ్మశం. పరశాలమహా దేశి కేభ్యోనమః ప్రపన్న జనజీవస స్తుతి ప్రారంభః శ్రీనా స దేశి కెంద్రశ్రీ బ్రహ్మ తంత్రకలిద్విషః | ఆ చాఠ్యస్య పదద్వంద్వ మప్రతిద్వంద్వమాశ్రయే || హరణంస పు సాఘపిశాచికానాంశరణం ప్రపద్యేసణ తొ రిహారి ! కరుణా పయో ధేశిక ని వైరిణశ్రీ చరణం సవిశ్రం వితతంపు "రాణం || ౧ || బ్రహ్మతంతో త్తమగురోః కటాక్షం 'పావసంతం శిశిరమాశ్రయెయ | మాదృశోపి ప్రచుర పాస్మ - నీ ముసపూత సరతీదుష్కృతాని || 9 || శ్రీనిలయ బ్రహ్మతం తార్యవర్య స్మె గకృ సాపూల నేతాంచ లెన | యామ వయం దివ్య ధామాత్యు దారం తేన పవి శ్రేణశు “సపూ లౌః || 3 | కమలావా సమహా డెలికానాం విమలాంఘి ద్విత యమున్మిషద్భిః | కృత పాపా అపీది వ్యైః పగై రతిపా ప్మానమ రాతిం త గెమ || 8 || ధన్యోస్య ద్యా హమా శ్రీ (య కృతార్థళ్ళీ వాసబ్రహ్మ తంత్ర దేశికానాం | ఆకల్పం దివ్యసద్దగంకటాకంలోక స్య ద్వారమ-చీజు మత్సవిత్రం!! ధ్యాయేమ శ్రీనినా సాభిధానాం భూయోభూయోపి స గికానాం | దివ్య ంతదూ పమగ్భుతంశ రణ్యం జ్యోనిస చ్ఛ) జమానం మహ స్వత్ || | | కమలానివా సం కలిజి గెశి కేం ద్రంధుత సర్వ తాపోస్మ్యభివంద్యాధ్య వాగ్భిః | సకగా చూ•0 తోదిత సారాంశ భౌగ్ఛి రమృతస్యధా రాబహు దోహచూసం || 2 || శరణం:యు ప్య సుధీయోభజన గణంను స్యం తెసుక రంమ ఇంతః ! వగణీయంతచ్ఛీ కలిజిద్దురూణాంచరణంనోలో కెసుధీ డౌడ్ చశాడు || 5- 1: 15 - ·సమాచారం ( . ప్ర పన్న జనజీవన స్తు : . ) లిద్విష దైశిక పాదపద్మభరార్పణోగ్యత్సులభం పదంస్యాత్ | సశర్మ దంస్మిల ముజ్వ లంతన్న కర్మణాసూజయాధ నే న || F || శ్రీనా సా ఖ్యేక జిగ్గూరూ ఆమె ప్యాస్మా కంకరుణా పయో ధౌ | శాం తెదాం తేపమ లెక్క 'తెభర త్యా గె నై కె అమృశత్వ సూసను? I no || భవానలాం ఛాశిక లిజీగ గూణాం కటాక్షంజసమా శ్రయంతః ! వయంచ వీక్షేమ హితంశ చణ్య 0ప రెణ నాకం: హితం గుహాయాం |100| న గ యోగోచభ క్రియో గోవిజ్ఞాన యోగోపిమమా స్తుజాతు | కలిద్విష త్పాదభరార్పణా తద్వి భౌజు తెయగ్యశయోవిశంతి | ౧.9 || జానీమ"హెశ్రీనిధి దేశ్ కేం ద్ర శ్రీబ్ర హ్మతంత్రుక లిజిద్గురుంత 1 | శరణ్య మేక (హృదియం భజు తే వెచె ంత విజ్ఞానసుః శ్బి తొ ధాః || 13 || మ న్యామ సం స్మానల ముద్ధ గు కామంతం న్యా సవిద్యా ఫల మెవావతీర్ణం | ధ న్యా స్సము సాఛునియల సం స్తువంతి సన్యా సయోగోద్య తయన్ను ద్ధస తౌ || 18 || మావాసాభిధ దేశి కెD; దకి లిక్విష త్పాదక రాగ లేశాం భూయాసుర స్మచ్ఛి సిప్రకామం తో బ్రహ్మలో కెశుపరాంతకాలే | OX || కలిద్విషదురువర్యస్య దివ్యాత్సు సౌక రామృతః స్యందకాం తాత్ | ప్రపన్న సత్సముదాయాళికటాక్షాత్ప గౌమృ తాత్ప రిముచ్య ంతిస 79I DL || శరత్సముజ్జృంభిత భానుభాను విభిన్న పం కారు హుసామ్య బాజో' : 1 కలిగ్విష దైశిక పొదలో 7 దస్త్రం విపొష్మంపర వెళ్ళ భూతం || 02 | సితోధ్వజ పుం డ్రంగుచి రోపవీతంత్రీడండకాషాయశీఖాభి గావం 1 గురూ త్తమం త్ర: చింతయా మోయత్పుండరీకంపుర మధ్య సం || ప్రవన్నచి త్తాబ్జవికా సదాయి తేజోవి శేషేణత మోహ రేణ | ఆ చాగ్యసూ గ్యా ణవిభూష యే త్రత తాపి దహంగగ మెత తస్మిన్యదంత స్తదు ప్యాసితవ్యం || 20 || శ్రీవాస దేశి కేం ద్రంతమాచార్య ంభావ యెచిస్తే | వశ్యం తద్వస్తు - - ·మరం ( ఆచార్య వేదపాద స్తవః, ] ఓ యధ్యానాద్య డ్వె దాదౌ స్వరఃపోకః || 90 ||ఆచార్యో మెకృ పాంకుర్యాద్యయామేచి తనూశ్రయెత్ 1 సపుమాం శ్చంద్రబిం బెచ వేదాం తేచ ప్రతిష్ఠితః || 99 | కిం బ్రవీమిమ హెూదా రాక్ గుణానాచార్య వర్య స్య 1 దయ తేమేఖల స్యాపిత స్య ప్రకృతిలీన స్య || 23 || అనయాశ్రీ దేశి కేంద్ర శ్రీవాసక లిజిద్దరోః | స్తుత్యాహయాస్య; ప్రీణాతుయఃపర స్సమ హేశ్వరః || 98 | ఆచార్యం వేద వేద్యం ప్రకటయి తుమితి ఢసంజాతభ క్తికీ మచ్ఛీ ) శైలవి వ్యాస్వ య జలధివిధో స్తాతసూ రె స్తనూజః | అవాసీనూత్న దుగణం కలిరిపు గురువర్యా ంఘీద తామ్మభారఃకృష్ణో లౌడ్వద సా దాంతీమచరణచ తుర్వింశతి శ్లోకవర్యైః | ఇతి శ్రీ నూతనదుర్గ కృష్ణకవిసార్వ భౌమ స్య కృతిషు, ప్రపన్న జనజీవన స్తుతిస్సంపూర్ణా. ... .. ... ||" శ్రీహయ శ్రీ వాయనమః శ్రీమద్రజ నాథ బ్రహ్మతం త్ర పరకాల మహా దేశికచ రణారవిగ్గాభ్యాంనను ? శ్రీమదంటావ తారాగ మళిఖర రమావాససదహ్మతంతాచార్యెభ్యోల్భచకాంక సనిగమశిఖాన్యాస విద్యా గ్రతత్వం | శ్రీనాసా దెశి కెన్జా త్కలిమథనగురోః ఎ మోక్షాశ్రమం శ్రీర కేద్రబ్రహ్మతంతా దిమ పదక లిజా పై ? "రెన్దం ప డ్యా || ౧ | వెడా నాచార్యసిద్ధాస్తబద్ధానఃకరణం శ్రయె 1 రజనాథ బ్రహ్మత స్త్రపర కాలగురూత్త ·20 00 ( ఆచార్య వేదపాద స్తవః. ) మః !! 9 || నిశ్వా సెషుస్వ కెప్టూత్తమమితిషిత ం పౌరుషంసూక్త మేత ద్ర జేన బ్రహ్మత ⑤ దీమ పదక లిజి స్థాశిక త్వం ప్రపన్న : | శ్రీమాన్నా రాయడోసౌవ్యవృణుతతదిదం | వైష్టమ స్యె తీజానన్నా చార్యంతంత దుద్యత్క-తిషయచ గణ్మో శ్రితై సౌమిప ద్యైః|| 3 !వాణి త్వా ం దెవియా చేవిచర సవినయంత్వ విచార్యైవ సమ్య గ్రఖైన్ద బ్రహ్మ త శ్రాదిమ పద కలిజి ధైకోయం సమినె | యద్వాక -- విమర్నో భవతినను మదీయాసితస్మాద్య ఇష్టం చేష్ట స్వాచార్య వ గ్వేజయతిఖలుకృపాసాసవిత్రీకేమస్యత్ || 8 || శ్రీరజ్ఞకా స్తంకలివిగ్విష స్తం ధీరంగుణానాం మహ తాంశానం : మో డాన్షి శస్త్రంజగ తేని తానం వేదాహ మెతం పురుషం మహా నం || ౧ | అచఃకటా డ్రై రహమణ్య సా భవాఖీపూ గెనిసతన్న పారే | ధ్యాయంభ జైతం నిఖిలస్య సూ రెరాఉత్య వర్ణంతమ స్తుపారె || | || ప్రవర్తితంసతృ థ మాత్మనా స్ట్రోక్పాషణ్ణి దుర్గాదవితుం నిసర్గావ్ | గుర్వా త్మనా సిద్ధరిర త్యు దారస్సర్వాణి రూ పొణివిచిత్య ధీర ?|| 2 | త డెవని శై యసమా పుకామఃప దెప దెభావయ తాంమనీషీ | ప్రేమాన్వితో స్యై నహృచి ప్రశ సెనామానికృ త్వాభివద న్యదా సై | రా | రజౌధి నాథ స్యగురోః పదాబై సాజాం ప్రప త్తింరచయన్వి పశ్చి | యా తొధ్రువంతం పరమంపు మాంసం ధా తాపుర స్తాద్యము దాజహార I F || శ్రీ బ్రహ్మత స్తోత్తమరజనాధ ఆ బ్రహ్మ కల్పంజయ తాద్గురుర్న: లభ్యోయ దీ దృ జ్న పునర్వి పశ్చిచ్ఛ క్రః ప్రవిద్వాస దిశశ్చతస్రః || ౧౦ || గురుంగ ళ్లేం ద్రంమనుజ ఇతిహి వి దస్పత త్యే వా స్టైతమసిచీరమమతిః | హయగ్రీవో సౌజగతిజయతితరాంత మేవం విద్వా నమృత ఇహభవతి! 10 || ధన్యాః కెచి స్థిరి పొద పజ్కి జె_నన్యాంభ క్తిందధ తాం పరంతునః | మాన్యా దెగోళిక లిజిత్పదోర్వి నాన్య :పస్థాఆ యనాయవిద్య తే | శ్రీరజ్ఞనాథగురుమాశ్రయన్త స్వాత్మార్ప ణాభిధమ వెనస స్తః - దైవం యజ స్త్రియదనన్య భావాయ జైన యజ్ఞమయజ ·20 | ఆచార్య వేద పొద స్తవః. ) న చెవాః || ౧౧ || రజనాథాశ్యైఃపరకా' లా ర్యైర్యానిసత్వ థ్యాన్య నుశిష్టాని | మాననీయా నిశ్రుతిపాం ధానాం 'తానిధర్మాణి ప్రథమాన్యాసః | 03 || సత్రిదం డాస్సశిఖాస్సత్సవితా స్పోర్ధ ్వఫుణో విలసద్యజ్ఞసూ తా 1 రజ "నాధాభిధయాయె.ప్రధ నై తెహ నాకం మహిమానస్స చం తే || 18 1 రజానాథ శ్రీమద్భ త స్త్రీ శ్య స్తభారాయా ఆ హ్యర్చి రాద్యా 1 పద్యయా మోద - సేధామ్ని తస్మిన్య త్రపూ ర్వెసాధ్యాస ని దేవాః I nx || ఆచార్యస్యాస్య సత్యం పరమపురుష తాంఖ్యాపయన్నా త్తభ క్తిశ్ళీ మచ్ఛీ శైల తాతాభిధకృతిత నుజో నూత్న దుర్గాధివాసీ | ప ద్యై కృష్ణ కవి౦్వ దశభినము మద సూక్త పాదాన్య పాదైరస్రాద్య ఎత్తైనభూ యాద్గురువ రవదనాం భోరు సూల్లాస భూయా ఇతిశ్రీమచ్ఛీ నివాస బ్రహ్మతస్త్రపరకాలమహా దేశి స్ట్రకృపాకటాక్ష వీక్షణలు జ్ఞానస్యతచ్చ రణారవిద్దదా స్యై కధనస్య శ్రీ మదభినవదుర్గవు రాభిజన స్య శ్రీశైలకృష్ణక వేశికృశిషుఆ చార్య వేద పాదస్త వాఖ్యః ప బస్టః పంచకం శః || శ్రీ మదజనాథ బ్రహ్మతం త్ర:ర కాలమహాగుర వేనమః . ... ... ...

·No text on this page.

·శుభమస్తు, రాహయగ్రీ నాయనమః, శ్రీ మద్భహ్మతస్త్ర పరకాలగురు పరంపరాయైనమోనమః, ఆ మచ్ఛి నివాస బ్రహ్మత స్త్రపరకాలమహా దేశి కేం లేభ్యోనము ఆమద జనాథ బ్రహ్మత స్త్రపర కాలమహా దేశిక చరణారవి న్గాభ్యానను.. Bమ దాచార్య వేద పాద ద స్తవస్సన్యాఖ్యానః ప్రారభ్య తే. కనిత గ్రాం వ్యతిషభైలలిత శరచ్చ౨ కాసగో త్రాభైః | కేపికరుణాతరజ్ఞాముఖేతురము దెస్యురుతు జౌ || ౧ || గురు పియెనబుధ తాకవితా విధు తాప్రకాళి తా. విత తా సజయతుజగదాచార్యో రఖైన్ద బ్రహ్మతత్తోక భీమున సః || 9 || స్వ వివ చిత వేద పాద స్తవ వివృతింనూత్న దుర్గకృష్ణకవిః స్వయమేవరచయితుంగురు పదాబ్జభ క్యాషవివశ ఉన్యు - 1 3 | గుచు సరగుణా ను కషణనివ శితధీ ర్యానిశానిజుల్వామి | విశ్వచ్ఛి ఆహస్త్రనితం విషయగ రిడ్లూ ప్రసహ్య సౌ ·( ఆచార్య వేరపాద స్తవస్సహ్యభ్యాసః. ) ధవ్యమ్ || || అధతత్ర భవచ్ఛి ని నా సబ్రహ్మ తస్త్రపర కాలమహా దేశిక చరణారుణాగవిష్ఠనిరన గ్రహానుగ్రహలభిజ్ఞాన వైభవః ప్రత్యగ్ర దుగ్గ కృష్ణ కవిః - అభి ప్రియాణికావ్యావిశ్వాచజాణా అరతి - అ దోషంసగుణం కావ్యమలం కా ? రలంకృతమ్! రసాన్వితంక విశికుర్వ నీ గింప్రీలించ విన్హతీ త్యాది శ్రుతిపురాణానుగృహీ తేః కావ్యంయశ సెర్థ కృతణ త్యా ద్యాలశ్కారికవచ వై కావ్యస్య మోచెనైశ్వర్య పర్య వనిఖాలను రుషార్థ సాధన తాం పశ్య! - దుర్లభా భగవద్భక్తిభావి నోభువినూనవాళి. వాసు దేవస్సర్వమితి సమస త్మా సుదుర్లభా ఇత్యాదివచ సైద్దుర్లభ త్వే నకథి తానాం . మమ మద్భక్త భక్తిషు ప్రీతిరభ్య ధికాయతః తస్మాన్మద్భక్తభక్తాశ్చ పూజనీయావి శేషతః - జ్ఞానీ త్వా తైవ మే మతమ్ - అనుగచ్ఛా మ్యహంతం వై పూ యే యేత్యశ్రీ రేణుభిః - సచమమ ప్రియః . యుక్యస్సచ మే ప్రియః - ఇతిభగవతాసావో డేవ ని శేషతఃపూజనీయ త్వేనస్వ ప్రియతమ త్వేనచ ప్రతి పాది తానాం - ఆరాధనానాంస ర్వేషాంవిష్ణోరారాధనంపర 0 1 తస్మాత్పరతరంపో కంతదీయా రాధనం పరమ్-మ న్యేభగవతశ్చాపి మాన్యా భాగవతాఇతి-నహీ జోరపి మాధుర్యం శర్క గాశక లేషు కిమ్ || కేవలం భగవత్పాద సేవయావిమలం మనః | నజాయ తేయథాసత్యం తద్భక్తచరణార్చనాత్ . అనాదృతసుతం గెహీపురుషం నాభినన్దతి . తధా నర్చిత సద్భక్తంభగవాన్నా భిననతి - స్వారాధనం విహాయాపిస్వన సర్చ యనియె. తేభ్యః ప్రసన్నో భగవాక్ సిద్ధిమిషాంధ్ర యచ్చ జీత్యాదివచ సై స్సమారాధ్య భగవద పేహాలకూ ఫ్యా రాధ్య తమ త్వే నోక్తానామ్ . మహాభాగవతానామపి మాననీయతమ స్యాచార్యస్య స్తుతింక ర్తవ్య త్వేన విదధా నైః | అర్చనీయశ్చ వన్యశ్చ కీర్తనీయశ్చ సర్వదా. ధ్యా యెడ పెన్న మెద్భక్త్యాభ జెదభ్యర్చ యెదపి. ఉపాయో పెయభా ·B అచార్య వేద పాద సవస్సవ్యాఖ్యానః. ) వెనత మెవశరణం వ్రజేత్ - గురునామసదాధ్యా యెగ్గురు నామస దాజు పెత్ . గురోర్వా రాం చకథ యెద్దురోరన్యం నభావయేత్ -నప్రమా ద్యెద్గురళ్ళిప్యోమనోవాక్కాయకర్మ భిః - అవిభజ్యాత్మనాచార్యంవ గైతాస్మిన్య ఛాచ్యు తే. శ్రుతస్య పుంసాం సుచిర శ్రమస్యనన్వఘ్ర సా సూరిభిరీడితో-ర్థః.య త్తద్గుణానుస్మరణం ముకుద్ద పాదారవిద్దంహృదయే షు యేషా మీ త్యాదిభిర్వి శేషవచ నై : కావ్యాలా పాంశ్చవర్ష యెదితిసామాన్యని షేధస్యాసత్కా-వ్య పర తాంచనిర్ధార యః స్వాచార్య శ్రీ మద జనాధ బ్రహ్మతస్త్ర పర కాలమహా దేశిక విషయకం పురుషసూక్తస్థకతిపయఋక్పా దఘటి 11 మూ|| శ్రీమదజ్ఞాన తారాగమశిఖరరమావాస సద్బ హత ’చా గ్వేభ్యోల్భచ కాజ్కు ననిగమశి ఖాన్యాసవి ద్యార్ధతత్వమ్ | శ్రీవాసా దేశి కేన్జాత - లిమథనగురోః ఎస్తమోక్షా శ్రమం శ్రీర జే స్ట్ర బ్రహ్మత శ్రాదిమ పదకలిపి దేశి స్త్రం ప్రహ్యా || ధాన్య పాదతయా వేద పాద స్తవాఖ్యం ప్రబద్ధమారభమాణ స్తస్య నిష్క్రత్యూ హపరిసనూ స్తయే ప్రచయఛూన్నె చతత సత్తిరూపం మజ్జళ మాదౌనిబధ్నాతి || నా మదితి || 4. రెషామ స్త్రీతి మనః , ప్రశంసాయంభూ మ్ని ఒత్యయోగేవామతుష్ - ప్రశ స్త్రజ్ఞాన వైరాగ్యభగవద్భ క్ష్యావికల్యాణగుణసం వవ్విశిష్టాత్యాది ప్రదర్య - బ్రహ్మత ప్రస్వత స్త్ర ఇతి ప్రాచీనాచార్య నామ. వేడాంతశా "స్త్ర స్వత స్త్ర ఇతితదరః నా మో కావ్భో క్తిపూడ్లో కార్య అన్యాయా త్త జేక జీశ భూత బ్రహ్మత స్త్రశట్టేనా ఆచార్యా స్తదాస్థానాభిషిక్తత్వేననిర్దిశ్య , ఇదంపరకాలత్వ 'స్యాప్య సలకు కమ్ - ఆస్థానద్వ యెపి తేషా మెవాభిషి క్షత్వాత్ . ద్వన్వా నేహ యమాణం సదం ప్రత్యే కసును సంజధ్యతఖ న్యాయాదహ్మత్తన పద (ఘశ్చావ తాకావిషద త్రయెష్య . సుసం బధ్యతే. ఘుణాన తా బ్రహ్మ ·( ఆచార్య వేద పాద సవస్సహ్యఖ్యానః. ) స్త్ర పర కాలం త్యాచి క్రమేణతన్నా మానిద్రష్ట వ్యాని - Pa మద్భ్య సెభ్య ఆచార్యెభ్యః -చ కాజనంచ - నిగమ *#* ఛయవేచా ” తేచ - న్యాసోభగవచ్చరణాగతిః - విద్యా ఆత్మ విద్యా సావిద్యాయానిము క్తయఇత్యు "S. తస్యాః అర్థస్యతత్త్వంయధావస్థి తాకారఃన్యాసశ్చ విద్యార్థతత్త్వంచన్యాసవి ద్యార్థత త్వే తేచ -ఎ తానియథాస్మ్యమ్ లజ్ఞాని యెనతమ్ - ఫక్జావ తార బ్రహ్మత స్త్రస్వత స్త్రపరకాలార్య లబ్ధచకాజ నం - వేవా న బ్రహ్మత స్త్రస్వ త స్త్రపరకాలార్య లబ్ధనిగమ నద్వయమ్- 2, నివా సబ్రహ్మత స్త్రస్వత స్త్రీ పరకాలార్య లబ్ధశరణాగతి బ్రహ్మ విద్యా స్థనిష్కర్షమిత్య ర్థః. . వాసా దెశి కేన్షాత్క లిమథనగురో? A- PA నివాస దేశి కేన్జ బ్రహ్మ తన స్వత స్త్రపర కొల దేశికాదిత్యర్థః- పా ప మోజొ శ్రమిసంన్యాసాశ్రమో యేనతమ్ - అనెన - ఆచార్యో వేద సంపన్నో విష్ణుభ క్తో విమత్సర -మ స్త్రజోమ సభ క్తశ్చ సదామ శ్రయశ్ళు చి? - గురుభక్తి సమా యుక్తః పురాణక్రోవి శేష తః - సత్సంప్రదాయసంయుక్తో బ్రహ్మ విద్యావిశారదః - అనన్య సాధన శ్చైవత ఖానన్య ప్రయోజనః-④ హ్మ గోవత రాగశ్చక్రోధలోభ వివర్జితః - సద్వృత్తాశాసితాచై వముముక్కు పరమార్థ విత్ - ఎవం విధగుణో పెత ఆచా గ్యస్పఉ దాహృత్మ త్యాద్యు కరీత్యాసత్సంప్రదాయసిద్ధ త్వాదీకం సూచితమ్-ఆదౌభవం ఆదిమమ్ - అగాదిపశ్చా డిమజితిడిమఘ్రత్యయః - శ్రీర జేన్జబ్రహ్మత స్త్ర ఇతిఆ దిమం పదం యస్యతం కలిజి దేశి కేన్స్టం శ్రీరజనాథ బ్రహ్మ త స్త్రపరకాల మహా దేశిక మిత్యర్థః - ప్రపద్యేశరణంగతోస్మి - అత్రయద్య పి శ్రీరనాథ బ్రహ్మ తస్త్ర పదపూర్వకత్వం కలిపి దెశికే 'శబ్ద స్యైవనతుసంజ్ఞాన ప్రదర్శన్యత థాపిశబ్దార్థయో సాదాత్మ్యాశ్రీ కారాదదోషః - తాదాత్మ్యంచత ద్భిన్న త్వేసలితర భేదేన ప్రతీయమానత్వ మీతి భేదా భేద సమనియతమ్ " అ భేద స్యాధ్య స్తత్వాచ్చ నతయోర్విరోధః - ·X ( ఆచార్య వేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః .) అతఎవటమి త్యేకాక్షరం బ్రహ్మ - రామేతిద్వ్యక్షరం నామమానభజిపి నాకిన ఇత్యా ది ప్రయోగాశ్చసంగచ్ఛ గణతి మజ్ఞూ షా దౌ"వి స్తరః - ఎవం విధ పద స్య ప్రయోగశ్చ హిరణ్య పూర్వంకశిపుం ప్రచక్షు తే - దేవ పూర్వంగిరిం తే - ఇ త్యా దేరివ వివక్షితవృత్తేయథాశ్రుత నామ ధేయఘటనాయోగాదితి థ్యేయమ్ || అత్రఘణాన తారాదిశబ్దానాంక్రమి కాణాంచకాజు, నాదిభిశ్శబై శిక్రమేణ సమన్వయాద్యధాస్యం నామాలజ్కారః - యధాస్మ్యంక్రమేణై వక్ర మెకాణాం సమన్వయ ఇశిలక్షణాత్ - స్రగ్ధరావృత్తమ్ | మ భ్నై ర్యానాంత్రమేణ త్రిముషయయు లౌ సదా రాకీ వేజా నా బార్యసిద్ధానబద్ధా నక్తికరణం శ్రయే | రజ నాథబ్రహ్మ తస్త్ర సర కాలగురూ త్తమమ్ | 9 || నిశ్వా సేషుస్వ కేఫూ త్తమమితిపరీతం పౌరుషం సూక్తమేత ద్ర జేష్ట బ్రహ్మ తత్తో 3 మపదక లిజి ?క త్వం ప్రపన్న ? | శ్రీమాన్నా రాయడో సౌవ్యవృణుతతదిదం పేష్టమ స్యే లిజాన న్నా చాగ్యంతంత ముద్య త్కతి పయచరణోస్మి శ్రీ శ్రీ శిస్తామిస డ్ర్యైః || " శ్రేయమి-లక్షణాత్ || ఆదౌ శ్రీశబ్దమగణయో ప్రయోగాద్వ ర్ణగణశుద్ధి క్ని క్వివా డై వేతిసం శ్రీ పి || ౧ || ఏవంప్రథ సుశ్లో కేఆచార్యవర్య శ్రీనా మ్నో వ్యుత్పన్న జునై కసు గ్రహ త్వేన సర్వ జనానామపిదురవగము త్వాత్సాకర్యాయయు ధా! శుతం తన్నా మసంకీర్తయం స్త సపద్య తే | వేదా నైతి || స్పషోర || పథ్యాశక్తవృత్తమ్. యుజో డ్రైన సరిర్భ గు. ధ్యావశీం కీ కమిశిలక్షణాత్ || 9 || అధాచార్యస్య పురుష సూక్తస్థకతి సయఋక్చరణఘటిత చతురసా 2 - స్యెస్తు " హేతుం రూపయస్ .ఆరోధ ఋషుఃకృష్ణం వాచు విషామియా.మ్ - తయా వ్యాస సమూసి న్యా వైయకాపురు ఎము. ఆ ఎన, నే సర్వ కాంథర్మో - 2: తమో మతః -యగ్భ - పృథా కాకుం స్త | 3 || - *... స్త వైర, ·ఓ 3D స్సా | ఆచార్య జే... 1. స్తవస్స క్యాఖ్యాస :- ) శ్నగ స్స దేశ్యా విషు ప్రసిద్ధాం స్వ శఠ్యాంవాచికం సపర్యాంరచ(యా నుని ప్రతిజానీ తే || నిశ్వాసేస్వి || అసౌ. ఋచి నూనిజజ్జిరే - ఛన్లాగ్ 0 సిజజ్ఞ రేతస్మాత్ యజు సస్మాదజాయ లేత్యాది శ్రుతిషు వేద ప్రభృతి సకలవిద్యా ప్రస్తగ కత్వేసప్రసిద్ధ ఇత్యర్ధః || శ్రీ నూకో జగద్రక్షణాయనిత్య (లక్ష్మీ సాహచార్య మనలన్బు నూనః-లక్ష్మ్యా సహహృషీ కేశో దే వ్యాకారుణ్యరూపయా - రక్షుక స్సర్వసిద్ధా.నైవేదొ నైవ్వపిగీయత ణ త్యాద్యు "శ్లే! నారాయణః అఖిల చేతనశరణ్యా భగవార్డ్ - ర జేష్ట బ్రహ్మ తస్త్రా విమపదక లిజి దేశికత్వం ప్రసన్న : స్తస్సర్ స్వ కేషుని జేషునిశ్వా సేషునిశ్వాస నదయత్న నిగ్గ తేషు వే దేష్విత్యర్ధః - అస్యమహ తో భూత స్యనిశ్వసిత మేతద్య దృ గ్వేదోయజు గ్వేదస్సా మ వేదో - ధర్నా జీరస ఇతిశ్రు తేః || ఉ త్తమం శ్రేష్ఠమితిపరీతం - వే దేషు పౌరుషం సూ క్తంపురాణేషుళ వైష్ణవమ్-భార తేభగవద్గీ తాడ త్మగా సేషుమాసవమ్ - శ్రుతిషు ప్రబలామ స్ట్రా స్తేష్వప్య ధ్యాత్మవాదినః - తత్రోపి పౌరుషం సూక్తంనతస్మా ద్వి ద్య తేపరమితీమునిభిః కధితమ్ - పురుషస్యహ రేరిద ం పౌరుషమ్ - ఎతత్సూ క్తమ్ - పురుష స్యహ రేస్సూ కమితి భార తో కేక్తి పిత దత్య నేన ప్రత్యక్షుత్వ నిత్య నిర్దోష ల్వౌదికంవివక్షితమ్ - వ్యవృ ణుత వివృత వాక్ - అతిగభీరార్ధ త్వే నాతిమ హిష్ఠతయా చేతరదురవ గాహమిదం సూక్తం స్వయమేవజగదుద్ధీర్ఘయాద గేణభగవాక్-సా—న్నారాయణో దేవః కృ త్వామర్త్యమయీం తనుమ్-మగ్నా నుద్ధర తేలో కాన్కారుణ్యా చ్ఛాస్త్ర పాణి నేత్యు కరీత్యా చార్య త్వే నావతీర్య సర్వ సుగ్రహ త్వాయవ్యాఖ్యాతవానిత్యర్థః || త త్తస్మాత్ - ఇదంసూక్తమ్ - అస్య - ఆచార్య త్వే నావతీర్ణ స్య పరమపురుష స్య - ( ప్రేష్ఠమ్ - అతిశ యేస ప్రియమ్ - ప్రియశబ్దాదతిశాయనా ధైఇష్టని ప్రియస్థి రేత్యాది నాతస్య స్త్రీ దేశః . ఇతిపవ ము క్తప్రకా రేణజన తంపూర్వో క్షమాచార్యంతస్మిక్ పురుష సూక్తీ ఉద్యద్భిః ప్ర కాశమా నై శికల్ప యైః కైశ్చిచ్చ ·. : (ఆచార్య పేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) రశై శిఋక్పాదైః - ఉన్మిళితే ఊర్ధ్వంమి శ్రీ శ్రీ విఘటి తా న్యభా గై రితియావత్ - ద్యైఃశోకై : సౌమి • పర మార్గ గుణవర్ణ నేన సే వెఇత్య స్థః - తథాచ ద్రమిడ భాష్యమ్ - నాసతా స్తుతిరుపపద్యత ఇతి || ఆహుశ్చవరదాచార్యాః , కధ మసతాగు ణేనకథి తనను తీర్భ వతీతి!! ముఖ్యవృత్యాఉపచారవృ త్యావాక స్యంద్గుణస్యానభిధానే స్తుతిత్వ ంనస్యాది తిభావః || గుణ్యవచ్ఛిన్నగుణాభిధానం హి స్తోత్రమాహుర్నీ తివిదః || సర్వేశ్వరేశ్వరః కృష్ణ స్తూయ తేయది పణ్ణి : తథాపి స్వ ల్ప మేమౌక్తం భూ తొ ధైకతమా స్తుతిరి త్యాదిక 0 తుగుణారోపణేశవచనం స్తుతిరితిలోక దృష్టప్రకా రేణోచ్యత ఇ త్యాచార్యాః | సౌహిత్య త ప్రధాసభూత స్తుతిఫలం శేషి భూ తాచార్య గా మీతిహృదయమ్ - నాణీ త్వాం జేవియా చేవిదర సవినయంత్వం విచార్యైవ సమ్య గ్రస్ట్రబ్రహ్మత స్రా దిమపదక లిజి నే కోయం సమినే | య ద్వాక సేవిమర్నోభవతిననుమదీయాసితస్మా డ్య బ్రేష్టం చేష్టస్వాచార్యవ ధ్యేజ యతిఖలుకృపాసాస విగ్రీకి మస్యత్' || క్షన్ "ఛాతోర్డె త్వేన క్రియాఫల స్య పర గామి త్వే పర 'స్మై పదాపశ్యం భావాత్ • వ ర్తమానసొమి ప్యాద్వర్తమానవన్ని వెళ? | ఆ ఆశరీరమర్థం పాణాం శ్చ సద్గురుభ్యోని వేదమేదీ త్యాదికం స్త్రగత్యమ్ || సదా రావమ్ || 3 | ఆ గెవనూచార్య స్తవంకరు ముద్యు వైశ్రా నస్సర్వ జ్ఞచూడామణేస్త స్య సన్ని ధా పౌచి త్యే ప్రవర్తి తవ్యమితీ స్వ భార శ్రీమనునయు స్తత్ర తానునుజూనీ తే | నాణీతి | హెడేవివాణి త్వా 0 యా చే | స్తుతొ ప్రవృత్తో హమే తొ వద్ద మ గ్రం 'క్వాం పాద్యం : అ సేననశ్య మాణా స్య సావధానశ్రవణపూర్వక నవశ్యమను సే గుత్వం వ్యకము | ile -- ·( అచార్య వేద పాద స్తవస్సవ్యాఖ్యాను. ) కి) యాచ సఇత్య తఆ హ || విచ రేతి || త్వం || అ నెనోచ్ఛృజ్ఞలత్వం ద్యొ త్య తే | సమ్యక్ ఏచర సాధు విమృశ్యావస వినయమేవ విచగ, ఏవకా రేణా విచా రావినయ లెశ స్పర్శోపిత వాను చిత్ర ఇతిధ్వన్య తెగ కుత పతదిత్య త ఆ హ | రత్లో తి!అ యం పుర :ప్రదేశవనతుదవీయాక్' | అనేసస్త వస్యాపరోకు ప్రవృత్తత్వం సూచితమ్ || ర ళ్లే స్త్రీ బ్రహ్మ తరాదీమప దకలిజిద్దే శిక91 నాస్యస్సర్వసాధారణ ఇతిభావ ! || అనే నాచార్యస్య సర్వజ్ఞసార్వభౌమత్వ ం ధ్వనితమ్) 'తేనాస్యసం నిధౌ బృహస్ప త్యా దివా చామపివిషృశ్య సం చరణీయ తాదళాయాం త్వా దృశాంకిమువ క్తవ్య మితిద్యోత్య తే | ననుకిమస్య సర్వజ్ఞ స్యాపిక దాచిద మానిక మపి సంభ వేదిత్యత ఆహ ! సమిధ్ధ ఇతి | సమిథే నిత్యాసంకుచితతత్తాదృ శజ్ఞా నవైభవో దేదీప్యత ఇత్యర్థ : అతస్స విమర్శం సవినయ మేవ సంచరణీయమితి భావ ! || ఏవం స్వవాణీం ప్రతిసాశ జ్యం స్వానుశిష్ట మేవార్థ మాచార్య కృపానుచిన్త నపోత్సారిత తాదృశశజాసం భ్రమస్స్వయమేవ ప్రతి షే ధతి!! య ద్వేతీ || అతఏవా క్షే పాలజ్కొర : - ఆ క్షేపస్స్వయము క్త స్య ప్రతి షేధోవిచారణాదితి లక్షణాత్ ||య ద్వా అథవా ! తేకో విమర్నోభవతినకోపి విచారో స్త్రీత్యర్థ : 1 ఏవం సవిమర్శం సంచ రేత్యనుశిష్టాయామమకుతో విమర్శ నిషేధఇ త్య తఆహ 1 సన్వితి || యద్వా భవతీశ మౌ మాతృవా చీపూజ్య వాచీవాసం బుద్ధ బుద్ధ్య నః-భవతిభిక్షాం దేహి-భవతిమావిషీ దసర్వం భద్రంభవిష్యతి-కృత దారొస్మై భవతిభా ర్యెయందయితామము - తాంబూ యాద్భవతీ త్యేవంసుభగభగినీతిచే శ్యాది ప్రయోగాత్ 1 సద స్వవాణీ దొర్లలిత్యదు ర్వారత్వమనుచి న్యత దధిక్షే సాయవిపరీత లక్షణాన్యా యేనతద్విష యె ప్రయుజ్యతే|డత్వాకి మమ్మశాస్తాసియ్కు వ్యసముహుర్ముహుతి - అమ్బశ్రా సిమత్కృతం త్యాదివత్ ! సన్విత్యమున యపూర్వకామ స్త్రణే- ప్రశ్నా వధారణా నుజ్ఞానునయామ స్త్రణేనన్విత్యమర : - భవతి. అమ్బత్వం మదీయాసి - అ ·3 L ( ఆచార్య వేద పాద సవస్సవ్యాఖ్యానః. ) తఃక సేవిమర్శ ఇతిభావః-మదీయేత్య సేనమమా విమర్శ కారిత్వం ప్రసిధ్ధం మత్సం బని శ్వేతవ తాడ్విధ్యంకిమువ కన్యమిలి - అతఏవం విధ స్యమమ ప్రశాస్తృత్వ మేవసఘట తే- ధర్మోస దేశ వేళాయాంజ నాస్స గ్వే పిషణ్ణి తాఇతి న్యా యేషకథం చి తదరతా సంభవాభిమా నే వ్యతిమా తొ ద్వృత్తతయా అశిక్షణీయాయా స్త వశిక్షణమపి స సలాయక ల్పిత ప్రత్యుత- అష్యం శా స్త్రీ యోరాజన్యశ్చ శూన్యము పాస తె - కదర్యం భజ తేయశ్చ తమాహుర్మూళ చేత సమితిమహా భార తో కరీత్యా ప్రథ యతిచమమమూఢ తాం-నియోజ్యా నాంయధాని యోగము ప్రవృత్తానియోగ శ్చిత్తవి భౌతిభ వేదిలి చధ్వజితమ్ || తస్మాత్ మదీయ త్వా ధైతోయ చేష్టం స్వెచ్ఛానుగుణం నష్ట స్వప్రవక్త స్వ.అ నేనళియాదుశ్శక శ్వేన 'కామ బారాభ్య ను జ్ఞా కృతేతి , యమ్ | య ద్వా II మ దీయేత్య సేనమమాచార్య సరసభిక కృ పొకటా శు ప్రసర సశ్వ స్వభాజనత్వం జగద్విచీతం-మత్సంబణ్ణ శ్వేతవ కో విమర్శః - వివితం హిమహదనుగ్రహస్యామ గ్రాహ్యాను బ ఫీసర్య స్తవిశ్ఛాశ్వం. సన్తోయమనుగృహ్లాని ధన్యా సత్సణి నోపి చేత్యాదావిత్రిధ్వన్య తే ! తస్మాద్య జేష్టం చేష్ట స్య : ననుమ హత్సన్ని భౌగు ధేష్టం చేష్టమా నాకి ) నైన్న నిగృ హ్యెయేత్యత ఆహ ! ఆ చావ్యేతి || ఆచార్యవ ర్యే. దీర్ఘ బన్దు” దయాశు మిత్యాద్యు క్రాచార్య గుణపగిపూడ్లే అస్మిన్నా వాళ్యసాశ్వభౌమె - కృపా - స్వా ర్ధనిర సేక్షసగదుః ఖ నిరాచికే గాజయతి ఉత్తూ X ం ప్రాప్నోతి - ఖల్వితినిస్సంశయశ్వద్యోత నాగ్దానునయే - ని షేధవాక్యా లబ్కౌరజిల్లా సావన 'యే ఖశ్విశ్యమర 8 || జయతీత్య నే నమహాపరా థైరస్య క్షేభ్యశ్వం యావ బాత్మ భౌ విశ్వం చద్యో శితమ్ - జయును నా సూచా న్యెక సాసాచ పలా మైమహ్యం ముపకు గ్యాదిత్యత ఆహ 1 సేవి || సాకృసా - సవి శ్రీజ; నీ - అ ప్రనియోగి సంక్రీశ సస గ్వే షా, జసిద్యోతము - కృసాయాస విత్వకవి స - సమకం నా సమస్తం వాళ్ళ శంవాస్య ·|| ( ఆచార్య వేద పానస్తవస్సహ్యాఖ్యానః. ) థవా కృశమ్-రకు త్యేవ సుతం చూతానాస్యఃపోష్టావిధానతః - నా స్త్రీ మాతృసనూచ్ఛాయానాస్తి మాతృననూగం :- నాస్తి మాతృ సమం తాణం నాస్తి మాతృ సమాప్రియేతి భారతో క్త రీత్యా గుణదోష విమర్శా నా దరేణమా తాయధా స్వాపత్యకృతానిదుశ్చేష్టి తాన్య సో ద్వార తీత ధేయమ పీఠిద్యోతీతమ్ - తత్రాపికృపాయాంసవి స్త్రీత్వరూపణాను రోధేన స్త్రీ లి జ్ఞ నిర్దేశానురో ధేనచ వాణ్యాంపుత్రికాత్వం క్రీడార్థ కదీవ్య తేర్ని ష్పస్నె న డేవీత్య సేన బాల్యంచ - తేన దుహితాకృపణం పర మితి - ప్రేమావు భీషుమాతృణాంసు తేభ్యో పివి శిష్యత అతి చోక్తిరీత్యా ఆచార్యకృపాయాస్త్వ మత్య స్తమాదరణీయా సీతిచధ్వ నితమ్ | కృపణంకృ పాపాత్రమితిమన్వర్థము క్తావళ్యాంకల్లూకభ ట్ట ట అత ఉ కరీ త్యారూప కేశోపనూ ప్రతీ తేరలఙ్కా రేణాలబ్కౌరధ్వని? || స్యాదపిసాసవి త్రీకింతత స్స్యాదిశ్యత ఆహ || కిమన్య ది తిసవిత్యాయ కరీత్యాస్వా పత్య సర్వదౌర్లలిత్యసహిష్ణు తారక్ష ణైకా నశీల తాదిక స్యనిస్సందిగ్ధత్వాదశ్రవ కన్యా నర ం నావశిష్యత ఇతిభావః || అ నేనాచార్యస్య మహతో ప్యా శ్రితానాందోషానలక్ష్మీ కృత్య - పరగుణ పరమాణూ స్పర్వతీక్య త్యే త్యాద్యుక్తరీత్యాగుణాభాసమపి మహ త్తరగుణకో బాప్రవేశ్యాభినస్థితృత్వ వ్య క్షతమ్ || అత-ఈదృ శవ స్తునోవ్య జ్యత్వాద్వస్తుధ్వనిః || ఆచార్యస్య నిరవధిక కృపా ప్రసర పరాభూ తా శ్రితజనభూయిష్ట దోషజాత త్వా దేవం విధ స్వచ్ఛన్త కై జ - ర్యాభాససాహస ప్రవృత్తాపినై వాప పరాధ్య నీతిస్వభారత్యా స్తతా భ్యనుజ్ఞానం కృత మితినిర్గళితో ఒరః || అత్రక వేస్సర్వాత్మనాఆ చార్య విష యెభ క్తిభావోభివ్యజ్యత ఇతిభా వధ్వనిః | తథాచా త్రనిరు క్తప్రకా రేణవ స్వలఔ్కరభావరూ పేణ త్రివిధోపిధ్వని డ్రేయః|| కించాత్ర వాణి త్వాం దేవియాచ ఇత్య నేనానభిజ్ఞా యాఅస్యా ఆచార్యవర్య సన్నిధిసంచా రేకీం సౌలిత్య ముదియా ద్వే తిశజ్కా - విచరసవినయ ంత్వం విచార్యైవస షో ·( ఆచార్య పేద పాద స్తవస్సవ్యాఖ్యాను. ) మ్యగిత్యా దినాయు కాయు కవిచారణాత్మ కోవితర్క -య ద్వాక సై విమర్శ ఇత్యాదినా.యు క్యా వినక్షితార్థ ని ధారణాస్మ తిః | య థేష్టం చేష్ట స్వే త్య సుజ్ఞానాదు త్సాహాది జనిత చిత్తలా ఘవ రూపం చాసల ం . ఆ చాగ్య వ గ్యే జయతిఖలుకృ పేలిస్మృతిః - కిమన్య దితినై ర్భ ర్యా నుసం ధానవ్య గ్రోతాధృ తిశ్చ ||య ద్వా ||వాణితా ్వం "దెనీ త్యా దిపూర్వా రెశ జా | య ద్వాక సైవిమర్శ ఇత్యాది నావితర్క 81 తస్మా ద్య శ్రేష్టం చెస్ట స్వే తి X ర్వ:-ఆచార్యవ్యజయతిఖలుకృ పేతియుక్త్యా నిర్ధారణాన తి . కిమస్య దిలిహర్ష శ్చెత్యేశేషాం భా నా నాంపూ ర్వ పూర్వో పమర్ద కత్వే నాభివ్యక్తి ర్భావశ బలతా | పూర్వ ఫూర్వో పమ గైతు తేషాం శబల తామ తేతి ల ఈ ణాత్ || శఙ్కాదిభావానాంలకు ణానిభూ పాలా ద్యైరు కాని - శజ్కా చౌర్యాపరాధా డ్యై స్స్వా నిక్షేత్రే శుణంమతమ్ | తత్ర చేష్టా ముహుః పార్శ్వదర్శనం ముఖ శోషణమ్ అవగుణ నవై వర్ణ్యకణ సా దాదయోవీ చేతి | ఈ 'వితర్క స్సనేహ విమర్శ ప్రత్యయాదిభిః | జనితో నిర్ణ యాన్త స్స్యాదసత్య స్సత్య ఏవవాత తానుభావా స్స్యురమీ ఛ శిరఃకమ్ప నాదయఇతి || విమృశ్యయు క్తిభిశ్శశ్వదర్థ నిర్ధారణం మతిః - తత్ర చేష్టాస్తు కర్త కర్తవ్యస్మ రణం సంశయ చ్చి చా - శిష్యో ప దేశభూ క్షే పావూహాపో హాచ యో చేతి | రాగ ద్వే షా దిభిశ్చిత్తలా ఘవం చాస లం ను తను . "చేపా సత్తా చా గేణ పరిరచ్ఛ విలమ్మ నే , నిష్కా-సనో క్రిస్తారు మ్యే తాడనాజ్ఞాపనాదయఇతి || ఐశ్వర్యమూ సలానణ్యకులవి చ్యాబలై రపి - ఇష్టలాభాదినా న్యేషా నువజ్ఞా గర్వ ఈ పితృతి || స్వాస్థ్యచి నాదృఢాభ్యాససదృ7 లోక నాదిభిః - స్మృతి పూర్వానుభూ తార్థప్రతీతి స్తస్య విక్రియాః . కమ్సు నో డ్వేప సమూర్నోభూ నిక్షే పాదం 1. చేతి || మనోరఫస్యలా ఖేన సిద్యయోగ్యస్యవ స్తుసకి , మిత్ర సమ్మద వేనాటి స్రసాణా శ్చ కల్పితం || మన ప్రసా డి" ·ల ( ఆచార్య వేచపాశ స్తవస్సర్యాన్యాని - ) హర్షస్స్యా శత్రనీ తాస్యపుల్లతా. ప్రియా భాషణమాశేష ఇపులకా నాంప్రహువు . "స్వే కోర్గి మళ్ళీ హూ - సపు , స్తసం తాడనాగయఇతి. జ్ఞాన విజ్ఞానగు ర్వాంఛ క్తినానార్థసిద్ధిభిః - లజ్జాని ఇశ్చచి వస్య సై స్పృహ్యం ధృవీరు శ్య శతా సుభా వానిష్ఠంగ స్మాపార్థానుభవ స్తథా || అపాపాతీతనష్టార్థాన సండోభనాదనతిచ || 9 స్యా శృ భావశ బల లౌయా ఆ ఛార్యవిషయక భక్తిభానాఖత్వ వద్దనేక విసం భ్రమ శ్చె గ్భా వశ బల తాఖ్య మపరావు జ్యుమ్,తగా . అ గూఢమపర స్యా జంవాచ్య సిద్ధ్య జమస్ఫు టన్ - సందిగ్ధతుల్యప్రా ధాన్యే కాక్వా4 స్తను సుద్ద రమ్, వ్యః్యమేవం గుణీ భూతవ్యజ్య స్యా ష్టాభిధాస్మృతాఖత్యుక్త క్రమేణాస్య గుణీ భూతవ్య జ్య విశేష త్వా న్న ధ్యమకావ్యత్వమ్ , కావ్యంతు మధ్యమం వ్య శ్యేవా వ్యాదనతిశాయిని - ఎత దేవగుణీ భూతవ్య జ్య మిత్యుచ్య "జేబు డై కి తితల్లకుణమ్ - శబౌదీభావశబల తాయాఎ వ ప్రాధాన్యేనాభివ్య క్యాచమత్కా రేతూ తమకావ్యత్వ మేవ II వా బ్యాతిశాయివ్య జ్య రాయదుత్త మంతధ్వనిశ్చ స ఇతిలక్షణాత్ || పూర్వోక్తవ స్వలడ్కౌ-రభావవ్య జ్య ప్రా ధాన్యక H్యయాం భావశ బల తావ్యజ్య ప్రాధాన్యకక్ష్యా యాంచోత్తమకావ్య త్వమ్ - భావశబల తాపరాజ్ఞవ్యజ్యక న్యా యాంతు మధ్యమ కావ్యత్వమితివి వేక ః || ననూ తమత్వ మధ్యమత్వ యోరన్యోన్య విలక్షణయోఃకథ మేక త్రసంకర ఇతిచే దుప గేయసంక రేఫ్య పా ధేర సంకరఇతి ధ్యే యమితిదీక్ || విస్తర స్తుకావ్య ప్రకాశా దౌమదీయలక్ష్మీ సహ సరత్న ప్ర కాశికాయాంచ ద్రష్టవ్య ఇత్యలందూరధాన నేన| ప్రరావృత్తమ్, లక్ష్మణంతూ క్తమ్|| || || #ఎవంభ క్తిజని తేసచాప లేన ప్రతిజ్జా తాం స్తుతిముపక్రమమాణిక విరాచార్యకల్యా ణగుణ కవిరాచార్యకల్యా ణగుణా నామాన న్యం విచి న్య ప్రత్యే కశస్తాననువర్ణ యితును సమర్థతయాకి మ స్య విదగ్నియ స్త్రీత వాణీ విలాసస్వాచ్ఛన్యస్తాన'త్సాక్షాత్పరమపురుష, ఎ నాయమాచార్యో హంతు ·03 ': ( ఆచార్య వేద పాద సవస్సవ్యాఖ్యానః ) సుతం సచమతిఃకథ మేసం సౌమత్యభిప్రయన్నాహ || శ్రీతి || అత్ర శ్రీరజ కాస్తం కలివి ద్వి ష స్తమితిగుణా పేక్షయా తదాశ్రయస్యా చార్యస్యప్రథమం నిర్దేశస్తు-గుణాస్సత్యజ్ఞానప్రభృతయ ఉతత్వద్గతతయాశుభీభూయ యాత్యాతి హిసిర థై స్మ శ్రుతివశాదిత్యభియుక్తో కరీత్యా హేమార విస పరిమళ న్యా యేసగుణానాం గుణ్య ధీనముత్కర్షం ద్యొత యితుమ్ || అహమ్ || ఎవమశక్యత మే స్తుతిక స్మణి స్రవృత్తఇత్యస్థః - ధీరం భగవత్ప . ప్రశ హింధియం శాప్రతిధరః రాలగానే అన్యేభ్యో పిదృశ్యత ఇతడ ప్రత్యయః | సర్వజ్ఞుం త్యర్థః - యస్సర్వజ్ఞస్స ర్వవిది త్యాంశు ! భ్యః - ధియమ్ గయతీతి ధీర ఇతివా సర్వ చేత జ్ఞాన ప్రేరకణ త్యర్థః - ఎష హ్యె వసాధుకర్మ కారయణియ మేభ్యో లో కేభ్య ఉన్ని న తి . తేషాం సతతయుక్తానాం భజతాం ప్రీతి పూర్వ కమ్ - దదామీ బుద్ధియోగ ంతం యేనమాను సయా 5 ఇ ్య శ్రీరజకాస్తంకలినిద్విష న్తం ధీరంగుణానాం మహ తాంశా స్తన్ | 'మో దాస్టిశ నంజగ లేని తాను వే దాహమేతం పురుషం మహాన్తమ్ F1 శ్రుతిస్మృతీభ్యః తథో క్తంతమ్ ||ఆ చార్య స జేఫ్యు క్తన్యుత్ప త్రిభ్యాం సర్వజ్ఞం సర్వజ్ఞాన ప్రదాతా మి? నార్థం IS రాగం సగుము మేవాభిగచ్ఛేత్సమి త్పాణిశో శ్రీత్రియం బ్రహ్మనిష్టమ్ - యే నాక్షరం పురుషం వేద సత్యం పోవాచ తాం త్వతో బ్రహ్మ విద్యా మిళి శ్రుత్యర్ధం. ఉప దేశ్య పై శే జ్ఞానం జ్ఞానిస స్తత్త్వదర్శినం స్మృశ్యర్థశ్చ హోసం: అగ్రను క సం చిధీరత్వ మేకం గుణమను సంఛాయ వగైయు తై గ్య స్వగుణానశ శక్యావ క్తం సమేతైరపి సర్వ - వై ః || ముహూం. నశృదచ కాసి పాణ్వేషో స్టోర్వ సు దేవాత్మ జ స్యే త్యాదిపర స్సహ సప్రమా ణైస్సాక ల్యేక శర్గుణానాం శ్వతత్వ నువ-చిన బహుదూ గంధాని త్వా ష్య స్తముల డ్రైవ్ వనిశా వకశ్యమాశ్రయణీ యా యా కూడా కేకతగ వలన S ·n - ( ఆచార్య వేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) సంకుశలకృత్యమితినిశ్చిన్వం స్తశ్రావిడ్యమాసఃకశ్చి దపిగుణోనా స్త్రీత్యభిప్రా యేణ సామాన్యతస్సర్వాన్షుణాE 10 గృహతి || గుణానామిలీ || అత్ర - ఇషుకుయాన్ని వ గ నా న్తకు క్షితిక్ష యాత్ | నుతిక్షయాన్ని వర్త సైనగోవిం సగుణక్షయానీ త్యేతదనుసం ధేయం || మహ్య నే పూజ్యన్త ఇతిమహానః | వ గమా నేసృ షన్మహద్బృహజ్జిగచ్ఛ తృవచ్చే తినిపాత నాత్సూధుః - తేషాం పుణ్యానాంకల్యాణా నామితియావత్ గుణానాం సత్య శ్వాదిస్వ రూపసిరూ పకాణాం సత్య కామ త్వా దినిరూపిత స్వ రూపవి శేషణీభూ తానాం లావణ్య సౌwర్యా దీశుభా శ్రయాలమ్బ నా నాంచ • అనే నాఖిల హేయ ప్రత్యనీక త్వమపి సూచితమ్ - బహువచ నేన-యథాగత్నానిజల దౌర సం ఖ్యే యానిపుత్ర క - తధాగుశాహ్యస స్తస్యాక్యసం ఖ్యేయా మహాత్మ నణ్యత్యా ద్యుక్తంగుశా నాను పరిచ్ఛిన్నత్వ ం వ్యక్జాతమ్ || ప చేగు ణానాం. సిద్ధం సత్సంప్రదాయస్థిర ధియమసఘంశోత్రియం బ్రహ్మ నిష్ఠం సత్వస్థం సత్య వాచం సమయనియత, సాధు వృత్యాసమేతమ్ - దమ్బా సూయాదీము క్తంజిత విషయగణం దీర్ఘ దీర్ఘబగ్గుందయ యాళుం స్థాలి త్యేశాసి తారం స్వపరహిత ప రం దేశికంభూష్ణురీ స్పేది త్యాచార్యానుగృహీతాచార్య కౌపయికకల్యాణగుణా నామిత్యర్ధ-నిశా న్తమ్ మందిరమ్ .ఆ శ్రయమిత్యర్థ ః - నిశాస్తత్వ రూపణేనయ థై కకుటుం బగ తాజనా అవిరో ధేనై కత్రనివ స నితద్వ త్కల్యాణగుణా స్సర్వశ్య శ్రాసం జూత పరస్పరో సమగ్గంమిని తాఆచి నిత పరస్ప రవి శ్లేష దుఃఖం సుఖినవిహర నీవిద్యా తితమ్ - సంస్త వ స్త్య సదనభవ నా గార మగ్గ మీత్యమరః - నితరాంశామ్య తిదుఃఖమస్మిన్ని తినిశా స్తమీ పేటీ కాసర్వస్వకృత్ || ఎ వంగు శానాం పాఠ్య క్యేస వద్ద నే అ సమర్థతయా సామాన్యతోగుణ సమూహం సర్దిశ్య వ తాసర్యాప్తినస్యలభమానశ్ఛాప లే నఫున గానన్దయితృత్వాదీన్గుణాననుసంధ త్తే | మోదానితి || జగ 'తే-గచ్ఛ తీతిజ గది తిన్యుత్ప త్యాజ స్తుసామాన్యా యే ·( ఆచార్య వేదపాద స్తవ స్సన్యాఖ్యానః ) శ్యర్థః-సి తాన్తమ్ , అత్యన్తమ్ - అసం కుచితం యధాస్యాత్తధా- మోవాక్ ఆ నవ్లాక్ బహువచ నేనత దాన స్త న్యం సూచితమ్ - దిశ సంద దానమ్ . దిశ అతిసర్జనేఅస్మా చ్ఛతా - కర్మణా యమభి సైతీతిసం ప్రదాన సంజ్ఞాయాం సం సదా నేచతుధీతిచతుర్థి - అఖిల గుణాకర త్వా దఖిలలోకమాన్ఫయ స్తమిత్యర్థం ఎ ష హ్యెవాసయాతి - రసగ్స్ హ్యై యంలఛాం-- నవీభవతి - తథేతువ్యప దేశాచ్చ.అస్మిన్న స్యచతద్యోగంశా స్త్రీ త్యాది శ్రుతిసూ శ్రేభ్యః- అన్యత్ర పరి పూర్ణ బ్రహ్మా నుభవ పర్య_నా జ్ఞానా ద్యాసవ్లాక్ ద దానమిత్యర్ధం-ఆచార్యవాన్సరుషో వేద - సవినాజ్ఞానవిజ్ఞా సేమోను స్యాధిగ మోభ వేత్ - నవినాగురు సంబధ్ధం జ్ఞాన స్యొధిగమస్మృతః - ఆచార్యస్యప్రసా దేసమను సర్వమభీప్సి తమ్ " రొఫ్ను యామిని విశ్వా సోయస్యా ఏస సుఖీభ వేత్ - పాపిష్టఃకు శ్రబద్ధుశ్చ పుణికశ్చ పుణ్యకృత్ - ఆచార్యవ - కౌతస్మా వాచార్య వాన వేత్ - "దేవ తాయాగురోచ్చే వమస్త్ర స్యాపి ప్రతీ గ నాత్ - ఐహికాముక్తి కీసి స్విజస్యాస్తినసంశయణ త్యాదిభిరాచార్యవత ఎవ పరబ్రహ్మా నుభవసగ్య 1 సర్వవిధానన్దలాభో "స్త్రీ:- ఎతం - సమీప శరవృత్తిం-సమీ పతరవృత్తి చేతదోరూపనిత్యు కే: అ గర్యామిణమితియావత్ -యఆత్మ నితిష్ఠ న్నాత్మనో స్తరణ "త్యా బి శ్రుతీభ్యః - అన్యత్ర - అజస్రం ధ్యేయ త్వేనహృదయకమలా రోపిత మిత్యర్థః-గురుం ప్రస్తుత్య. న్యా యేజ్జు పెన్న మేచ్ఛ ... తీస్మ రణాత్ - యద్వా ఎతమితి సాక్షత్కృతస్యా చార్యస్యాష్ట్రాలీబ స్టోనసాభినయ (ని రెగః - కలిం విజ్వ మక్ కలివివ్విషణ్ - తం - ద్విషశ్శతు శ్వేతివీకల్పే నషష్టీని షే ధాధ్వి తీయా - తతోగచ్యూదీ నాముపసం ఖ్యానమితి స కలిదోష , నాసక మిశ్యర్థః - యావత్స పాదపద్మా భ్యా 0పస్ప నూం వసుంధరామ్ - తావత్పృథ్వీ-స వ్య ఫేస గో నాభవత్క- ఆరి తీసుహాభారతో కు లేక ఇతి | భాగవతో శ్చ యాము కలబలసంహతికాలన A 2 ·= ( ఆచార్య వేచ పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యాన' ) " కాస్తమ్ - ( శీరజ్ఞ క్షేత్రా ధీశ్వరము - అస్య త్ర శ్రీ జ్ఞ కాస్త ంక అవిద్వి సస్తమితియధా పాత మేవ యోజ7 - 10 జనాభ పరకాలగురు మిత్య ర్థః - 3 ్వ - కలివిచ్వి షం - తమి తిపపడ్వ యమ్ - త గాతచ్ఛ బస్స ర్వ లోక ప్రసీ ధశ్వ మభిధ తే - అస్యచ ఏతమిళ్య "నేన యోజనాళ మేతమితి , అస్మింశ్చ స ష్వే ష స్తమిత్య లొ స్వారస్య సూప వాస్త స్యేతి పర సవర్ణత్వంబోధ్యన్ . మహా స్తమ్ - శ్రీ ష్ణమ్ - పురుషం సకలజగ తా - రణం నారాయణ మిశ్య ర - పూర్వ మేవాహమిహాసమితితత్పు రుషస్య పురుషత్వ మితిశ్రా తనిర్వ చనాత్ - పు శరీరె శేత ఇతిపురుష ఇతి - పూసం జోతుశరీ రేస్మి కాశయనాత్పురుసోహరిః న కావస్యష కారోయంవ్య త్యా సేన ప్రయుజ్యత ఇతనిర్వచనాత్ - ఈ కారవ్య త్యాసస్యాఫ్య సలక్షణ మేతత్ || య ద్వాఫు దేశరీరే..స్మిన్నా పైసపురుషో హరిపి.యదివాపురవాసీ తిపురుష పోచ్య తెహునికి త్యాది నిర్వచనా నరాణివాస్మదాచా ర్యానుగృహీత పురుష సూక్త భాష్యాద్వి_స్తరతో.. వగ న్యూ3|| వేన , జనామి - విదజ్ఞా సెఅస్మాదాగాది కాల్లటి శ్రమపురు షైకవచనమ్ . విదోలటో వేతి మే తేరట! పర స్మై పదానాం ఇలాద్యనుశాసనాత్ || అన నకల్యాణగుణ పరిపూర్ణ మేతనూ చార్య (సాక్షాత్ప రమపురుష మేవజా నామీత్యర్మ | కి 0 నా తేదమవ ధేయమ్ - తధాహి . అహం వేద్మి మహాత్మానం రామం సత్య పరాక్రమమితిముని నేవ వేదాహ మేత ంపు రుషం మహా ఘోమితి ప్రతిజ్ఞాయ తేక వినా || తథాచఅహమిత్య నెన బ్రహ్మత స్త్ర స్వత స్త్ర సర కాలగురువరచరణనళినప గాగ పరమాణుప్రసరవిదితతద్యాథాత్మ్యఃయథావిదు రాదిర్భగవచ్చరణానుగ్రహ లబ్ధత ద్యాథాత్మ్య ఇతిధ్వ న్య తే || తస్మా దహమేతంమహాపురుషం వే దేతి భావః|| స్వమాహాత్మ్యావిష్కరణంచాత్రనదోషకోటీమా టీక తె - ఆచార్యమ హత్త్వజ్ఞా నే తాద్విధ్య స్యేవభూషణత్వాత్ || అన్యథా అహం వేడ్మీ త్యాదావనీస ఏవ దోషస్సు ప్రసరస్స్యాత్ - సోల a ·na i ( ఆచార్య వేద పొద స్తనస్సహ్యఖ్యానః. ) జ వేళయని వాన పేద - అవిజ్ఞాతం విజాన తామి త్యాదిశ విభి పద్దు చేయతో || (గు ద్వా || అహం పరిమిత మతిమూ న్యోపి వేదకి ముతతత్వ వేదిన ఇతివ్యజ్య తె | అజ్ఞగు డైగ్లాస్యము సాగత ఇత్య ప్రక్రియయా చేత నానాం కైంక గ్యసౌ ర్యాభివృద్ధ యేగుకో స్సర్వజ్ఞ త్వాది గుణగణ్ కి 8 || ఆశ్రయణీయ శ్చెదృశస్సర్వజ్ఞ ఏవహిగురుః భిన్న నావా ? ఖోయథా పారంనగచ్ఛ తి, జ్ఞానహీనంగు కుంఫా స్య కుతో మోక్షమనాప్ను చలి వ్యతి రేకని స్ట సౌత్-సమూర్ఖ మాశ్రయెజ్జా తునమూఠాయవ దద్గురు:/యఆ శ్ర యేదవిద్వాం సంతమ సస్తుత మోవి శేవిత్యా కమస్య రా నుకూల - త తా వ్యతం మసలినం పురుష మితిశరణ్యత్వాసయిక లసులభశ్వపరత్వ రూపంగు జ్వతయం సాభాస్యేన్యుజ్జీతమ్ సౌల భ్యే స్యనిష్టానాంలో 'దీ నాముత్క గైష్యసులభా నాంసు మేరుగిరి సము సూ నాంచాను పా జయర్వారుణ యనుష్య విశ్యము పేక్షితమ్- అదృ శ్యే- నా త్యె- నిను 3-యద దేశ్యమ ①హ్యమి త్యాది భరదృశ్య శ్వేనజోఘు ష్య మాణ స్యను "ఈ 5 పురుష స్య సకలమసుజనయన సాX" తో - గుమాచార్యావతారం పి కేయమన్యాసౌలభ్య కానే ఆ భావః - (1 త్ర నృత్యను ప్రాసశ్నచ్చాలూరవిద్విశ్రవ్యష్ట్రానప్పున కాన్ప -త థామసూత్రమ్ || సంఖ్యా నియ మేపూర్వం ఛేకాను ఎ ' ) స అన్యథావృత్యనుప్రాసంతి ! ఆచార్యేంశాశ్వరూపణేననూ సకనుధాలంకారః - ఆచార్య మహాపురుషత్వమే వాక్యార్థపూర్వోక్తానేక సడాగే రే తుభిస్స మగ్ర్య ఇతి కావ్య లిజ్ఞ 0గ. సౌతోర్వా క 27 న్యజనులం శృతి లక్షణాత్ - గూపు కావ్యశి) యోరన్యో స్య గ పే స్యేం సం హత్సం సృష్టి ? - లత్మ కు * శ్లేష న్యాయశ్యాత్ర పగ స్సమ్ " సు? ష్యేయుకలు గా స్సాసం సృష్టిని గగ్య తంతి కణాన్ - వృశ్యశసా) "ఒస్య గూసక కాని కాంచాన్యోస్య మేక వాచ వాచ కొన సనే పలుకు సంక రణ; త్యలంకారము వరకు సమాఖ తు. కదారత్వ జశేషాణాంచా ·n ( ఆచార్య వేద పాదస్తవ స్సవ్యాఖ్యాన?, ) శక్షార్జాల ఔ్కర యో రేకనాచ కాను ప్రవేశ లక్షణసాంకగ్యంగ థాసంభ వేత్తగా ప్రశ్చికను స్మాభిన్ల సహస్రగ త్న ప్రకాశికాయాస్.. కించా తాచార్యవర్యస్య మహాపురుషత్వ భావ సేసలో కో గం తన్మా సూక్ష్మ్యమితి అ హ మేతం సుహాపురుషం వేచేత్య నే నాహ మేవధన్య ఇతిచవ స్తనోవ్య్యి త్వే నవ స్తుధ్వ ని . అహ మేవ నేద నాన్య ఇతీత కసి షేధ పూశ్వకం స్వ సి 'న్నేవ తాదృశజ్ఞానస్య నియ స్త్ర ణాభివ్య క్తేః పరి సంఖ్యా లహ్కౌరధ్వని : యద్వా అహ నేవధన్య నుత మహీయాం సఇతి కై ముత్యే నార్థ సంసి ధైరభివ్యష్ట్ర శాత్కా వ్యార్ధాపత్య లహ్కౌర ధ్వని | పరిసంఖ్యానిషి గ్యై క మేక స్మై స్వస్తుయ స్త్రణమ్ | కైము త్యే నార్థసం సిద్ధి కావ్యాద్ధాప తిరిష్యతఇ తీతల్లకు డే - వ్యజ్యయాశ్చా సయో గేక శైవకవిసంర స్ఫుస్యగురవగమత్వా త్సనెహసంకరః - త థె వాతా చార్యేణాలమ్బ సేనత దీయకల్యాణగుణాశ్ర యత్వా ద్యుద్దీప నేనచవిభావితశిత దనుస్మరణ సమన గరజనిత రోమహర్షానన్ద బాష్ప నయన వికాసాదిభిర్గన్యు మానై ర సుభావిత స్తవ్వి షయచి ”స్మరణహర్షాదిభిర సుమీయమానై ర్వ్యభిచారితఃక వేస్స ర్వా శ్మనాస్వాచార్య విషయకోభ క్తిభావఃప్రాధాన్యానాభివ్యజ్యత ఇత్యసం లక్యు క్రమోభావధ్వ నిః - అ సులక్యు క్రమవ్యజ్య స్తుర సా దిధ్వ నిర్భవ తి || తదు కంశృ ఘోరతీల కే . రసభావత దాభాసభావశా న్యాదిర క్రమః - భిన్నో రసాద్యలం కా రాదలం కార్యత యాస్థిత ఇతి - ఎవమ త్ర శ్లో కేవ స్వ లం కారభావ భేదేన త్రిధాధ్వ నిరివిధ ్వని ప్రస్థా నవిదా 0సం భ్రమః - ఎ తాదృశభక్తిభావస్య పా ధాన్యే నాభివ్య కెరుత్తమకావ్య త్వమ్ || రతి స్తువిషయ భేదాద్బహుధా సై వ దేవాదివిషయ త్వేభావశబ్రేనవ్యవధేయతే - తదు క్తమ్ || రతి ర్దేవా దివిషయావ్య శ్రీ తాభావ ఉచ్య తఇతి ఆదిశ చైనాచార్యమునిపు లౌదీ నాంగ్రహణమితి స ర్వే పిర సాధ్వ నీ నాః || రీతి వృత్తి పా కాదయోబుద్ధిమద్భిరు స్నేయా?

·- సిద 1 అచార్య వేద పాద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) తివిశ్రమ్య తేవి స్తరభయాత్ ! ఇస్త్ర వజా వృత్తమ్ || స్యాస్ట్రో వజాయది లౌజుగౌగ ఇతిలక్షణాత్ • || ౧ || * ఏవమాచార్యం మహాపురుష త్వేన భావయత స్స్వస్య . గురుణాయో- భీమ స్యెత గురుంవా యో భీమస్య "తే-'తావు భౌ పరమాంసిద్ధిం నియమాదుపగచ్ఛ తఖతిభరద్వా జసంహి తాద్యు క్తరీత్యా . ఏతత్కటా క్షే రేవభగవత్సే హయో గ్య ప్రత్యాహ || అద్వతి || అసా రే ! సుఖస్యా న నగందుఃఖం దుఃఖస్యా న స్తరం సుఖన్ - సుఖదుః ఖేమనుష్యా ణాంచ ననిత్యం లభ తేదుఃఖంస నిత్య • లభ తే సుఖన్-శరీర మేవాయతనం దుఃఖస్య చసు ఖస్య చ 1 స్నే హ మా శైశ్చహువిధేశావిష్ట విషఁనూన రాః - అకృ తారా 5 నిజల సైకత సేతవః - స్నే 'హేనతిలవత్సర్వం సరచ కే అదఃకటా – గహమస్య సా రేభనాఖీపూ గేని పతన్న పొరే * రే| ్యయంభ జె జేతం ఖలస్యసూ రేఖాచిత్యవ గ్లంతమస్త స్తు పారే ఇపీడ్య తే - తిలపీ డై రివా క్రమ్య నేకే జ్ఞానసంభ వైః - సంచినోత్య శుభంకర్మ కళ తొ పేక్షయానరః- ఏకః క్లేశాసరా ప్నో తీసర శ్రీహళనూనవః-పుత్ర దారకుడు మ్బె సుప్రసక్తాస్స ర్వమాసనాః-శోక పట్కౌర్ల వేమ"గ్నా జీ గ్లావనగజూ 13వ 1 ఇదంకృత మిదం సజ్జమ్మి డనుస్య శృృతాకృతమ్ - ఏవ మీస సమాయుక్తంనృత్యు రాగా యగచ్ఛతి-రాల్యా ం 75 90 వ్యతీతాయామా యురల్పతరంయచా-గాధోద కేమత్స్య ఇవ సుఖంవి నెతకస్త ఉమహాభారతాద్యు క్షస TV 7 1 ) నా నానిధయఃఖచి నాస నానశ బలితతయా 2నుభవదశాయా ను పినిరవధిక చిత్త భాషహ త్వే సుస్సాడే: 1 "శాన సే చేత్య ?i| తస్యకించి త్కాలానుభవాష సేయత్వసం భానస యాక్వచిదానన్దస్స్యావితి శతకం, చూ ష || - - - 2 || అ! | 7 | సా ప్యాం కర్మణ సస్యయాతి. 0 ₹సr "శ్యయము . - - - - ·{ 1323-1్య వేళ చస్తవస్స"STS - } AR, O 3 * . . విజయం మే"గా మేణ సాపూచ మిశ్య పాసతే తేషూ , న న న భవతు మ. - 10 తేరసరణ ముపు సం స్యక్ పడ్డ క్షీణే తిమాసాగ్ ) స్తాన్నా శేసంవత్స రమ్మని సా స్నన , సూ "సేభ్యః పితృలోకంపితృలో బాకాశమాకాశౌచ్చన్హ మ సమేష,సో మో గాజాత ద్దేవా నానున్న 080 ఉనాభ జలగం , * న్యాచత్సం పాతముషి ్వ ధేత మేవా ధ్వానంపునర్ని వ ర ' - య గౌతమాకాశ మాకాశా యుం వాయు గ్భూ త్వాధూ మోభవతిఘూ మోభూ ల్వౌభ్రంభవశ్య భంభూత్వా మే ఘోభవతి మే ఘోభూత్వా ప్రవర్షతితఇహ న్రీ హీయవా ఓషధివనస్పతయ స్తిలమాషాజాయ నైతతో " వే ఖలు దుర్నిప్ప తరంయోయోహ్యన్న మ త్తియోయో గే తస్సిఫ్చ తీతమ్భూ యఎవభవతితద్య ఇహరమణీయచరణాల భ్యాశోహయ తేరమణీయా 0 భ్యాశోహయ తేరమణీయా , యోనిమాప ద్యే ర① ) హ్మ ణయోనించు త్రియయోనిం వై శ్య యోనిం వాయః హక పూయచరణా అభ్యాశోహయ శ్రేక పూయాం యోనిమాప జ్యేరణ్ శ్వ యోనిం 'సూకరయోనిం చణాలయోనిం వా - అధయేయ జేన దా నేనత పసాలొ కాక్ జయ ని తేధూమమ భసంభవ నిధూమా రాత్రిం రాత్ర పక్షీయమాణ పక్షమపక్షీయ యమాణపక్షా ద్యాడ్ షణ్మా సా దక్షిణామాదిత్య ఎతి సూ సేభ్యఃపితృలోకం పితృలో కాచ్చ స్త్రీం తేచ స్త్రం ప్రాప్యాన్నంభవస్తే తాగ్ం స్తత్ర దేవాయధాసోమగ్ ౦ రాజూన నూ ప్యాయస్వాపకీయ స్వే'త్యేవ మే నాగ్ ౦ స్తత్ర భక్షయ , తేషాంయ దాతత్పర్య వైశ్య థెమ మేనా కాశమభినిష్పడ్య స్త ఆకాశాద్వాయుం నాయో వృష్టిం వృద్దే ఇపృథివీం తేపృథివీం పాస్యాన్నంభవ ని తేపునఃపురుషా గ్నౌహూయన్ శతో యోషా గ్నౌజాయ నే తేలో కాన్ష త్యు శాయి న స్తఎవ మేనా నుపరిహార స్తే థయఎతౌ ప్రస్థానౌనవిదు పైకీటాః సతత్తా యదిదం దగ్గశూకమత్యాది శ్రుత్యు క్తరీత్యా చేతనా నాం పితృపథఘుటీరాకో హావరోహ పరి శ్రనూవిశ్రా ·ఆ ( ఆచార్య పేద పాద స్తన సృ వ్యాఖ్యానః ) 1. మ్భకక ర్మభూయిష్ట తయా పొగరహిత ఇత్య స్థ0 భవస్సంసార ఏ వాఖీ పూగ స్త సీ-భనస్యా భిశ్వరూప 'జేన తస్య భీషణ త్వా దికంత క్రపతతస్స్వస్యతత్తర . సజ్జ స్క ట్టనో వైపడొవ క్షేపణవి మూధ చి "సాదృశ్యం చవ్య జ్యతే - నీపత" నితరాం పతణ నాగ మాన కాలీ కశ తాత్యా పి ప తన స్యా సు వృ 3 : - నిత్య పసద్గీణతత ఉ త్త రణ స్ర త్యాగా భావ 9 || కర్త రూ -పాధో నచ ప తన స్య బుద్ధి పూర్వ స్వా , "తేసకృ తం ప్రయుత్న మ పే క్ష్యే తదను గు ణఫలదా యినాభగవతాపిస్వ స్య దురుగ్ధ సత్వంచ క్యజ్య లో | 6. పూలను ప ! అపశబేన స్వసెస్య స్మృత సాయగగ్గ ఆహుశ్యాపొయభూయిస్థానిక న్మా ణ్యేవని న్యూజ్య 12 ను స్య గుగోళికటా (I2 అగకి టావ్? - వై 3 - హేతుభూ 3 :- ఫాభిశ్వమూస నా సుగుణ్యాత్ళు , స్వరూ ఎ. శమస్య నిభీషు నా విక పురుషత్వ 0గమ్య తే- బహువచ సభవాబ్ధి పూగని సతిశ్వ్యను మైక స్యోన ఈ జహూ నాంది ? : స్వస్యా దగ9-7 వ సింధుపూ గాకృష్ణ స్వస్వస్య దుర్గహతమ శ్వేం తేషాంభూయిస్త ప్రయత్నశ్వంచే వ్యూ - 0 -I్య లికమ-సత్యే వహ్యా ద గ్రేకూ సాగినిపతిశ స్యే కస్యా ఫ్య ద్ధగణాలు బహమామ? నాస్సన్ని హ్య - - - సం- 75 అ న గరుడవిష్వక్సే నా 73 - జాత్యభి ప్రాయక మేకవచనము- Searly సూ రేస్స ర్వ విద్వజ్ఞ స్వ్యే is no ధ్యా తుంయోగ్య మ్-9 చోళరు.వీలయత్ -ఇద్య గీత్యా కాగ స్యే త్వరగా -ర్య గీత్యా కాగ స్యెల్వే గంగా- కళ్యా NO EXA "Y * * 1... - స్పా కషష్టి || తమసం ప్రకృతిష్కుల స్య పా రే ఉపరివిద్య మాసము: శేషం - శ్రీ శంకర చ * $win * arm t 5 1. మునగ వివక్షోయస్యతకు - నిరవిశయాజ్వల్య దిగుణాశ్రయుక్య, మూTE | 5 హమిశ్య, ALK: సుప సూ స్వప్య : సమ్యసనసపూర్వ నస్య 2 - విహ్వచ్యా మన శరములో మనం ·( ఆచార్య వేళ పాచస్తవ స్సవ్యాఖ్యానః ) శబ్దగ్యలో పః | తుశబ్దఎ వకారార్థకశితమసః పొర ఎప విద్య నూసమీత్యరః || ఆ నే నక్వచిదష్యస్యసంసార గస్థస్ప, సె తిద్యొతితమ్ || తం ఎవం ప్రసిద్ధం పరమపురుష మిత్యస్థ : | భజే సే వే-పగ మపురుష స్య కరగత శ్వేసభావ నాడ్వ, నూనని ర్వేశ !అత్రపరమవురు షే అరూపిత మపిదివ్య ద్వీ సత్వ ంగమ్య తే || ఎవంసంసారాఖీపూ రేస్ పత తో జిమ మెత త్కటాక్షే :పరమపురుష కై జగ్యమహాసామ్రాజ్య యోగ్యత్వమ త్యాశ్చర్యమితీ భావః || అత. ఆచార్య :ప్లాపిగా తస్యజ్ఞాన 'నం స్లవఇ సూచ్య తే - పశు నువ్యః పక్షీవా వా యేచ వై షవసం శ్రయా: . తేనై వ తేప్రయా స్య స్తిత ద్వి షో:ప రమం పదమ్ - బాలమూకజ డాగ్దాశ్చ పడ్డవోబధిగా స్తధా - సదానా ర్యేణ సం దృష్టాఃఫో ఫ్ను వ స్తిప రాం గ? మి త్యాది ప్రమాణాన్య నుసం గేయాని || అ సేనచరూప కే జేదృ శాచార్య లా లేపి సంసార సాగరో శరణా నభిలాషుకా సౌమ్. సృ దేహమూద్యం ప్రతిలభ్యదుర్లభం ప్లవం సుకల్యం గురు కర్ణధారమ్ - మయానుకూ లెనసభ స్వ తేరితంపు మాస్ఫ వాబ్ధింనత రేత్సఆత్మ హేతీభగవద్వ చనానురో థేనాతి జాల్మతయాత్మ హత్వం నిస్స దొమితివ స్తువ్యజ్యత పైత్యలంకా రేణవ స్తుధ్వనిః || ఎవం సంసారజలధౌని పతన్న హమపి పరమపురుషం భజ ఇతివ స్తునా అ ననుగూపవ స్తుఘటనాత్మక విషమాలంకారః కింపునర్వి వేకీ భజత ఇతివ క్తవ్యమితి కైము త్యే నార్థసంసిద్ధిద్యొత నాల్కొ న్యాద్ధాపత్య లహ్కౌర శై వ్యజుకాను ప్రతిష్టావ్య జ్యే తెఇతవ స్తునాలం కారధ్వని || క వేస్సర్వాత్మ నా ఆచార్యవిషయక భక్తి భావః ప్రాధా గ్యా "నాభివ్యజ్యత ఇతిభావధ్వనిః - ఎవంవ స్వలంకారభావరూ పేణ త్రివిధోధ్వనిర తా పీతిసం క్షేపః 1 కటాక్షాదిషునా విక త్వాదిరూపణస్యగమ్యమాన త్వాద్భ వేఅభిపూరత్వరూపణా చ్చే క దేశ వివరిసావయవరూపకం వృత్త్యను ప్రా 'సేనో పస్కృతమిత్య లంకా రై కచతుషః || వృత్తం శ్రేష్టుభముషజాతిః || స్యాదిన్హవజాయ దితౌజ గౌగః || ఉపే కా చి ·3 ( ఆచార్య పేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) స్త్ర వజా జత జా స్తతో గౌ || అన గరో దీరితలక్ష్మ భా₹పాదౌయదీయాను పజాతయ స్తాఇ తిలణాత్ + 1 | I * ఆధభగవాహం సమత్స్యహయగ్రీవసర నారాయణగీతాచార్యా ద్యవతా రైస్స్వయంవతత్త్వ హితాని ప్రకాశ్య "స్వీ నానుగృహీతాం సర్వార్థానీ ప్మా విభిర్బ హ్మవిద గ్రేసరై స్సంవాద విషయా ! పరచయ్య, పళ్చిరాత్ర స్యకృత్స్న స్యవ కానా రాయణ స్స్వయమిత్యు క్తరీత్యా స్వేస్తే జానుగృ హీతంభగవచ్ఛా స్రం బ్రాహ్మడై కుత్రిమై LS శ్యాశ్నూదై శ్చకృతలక్ష . అర్చనీయశ్చ సేవ్యశ్చ నిత్యయు . స్వకర్మ సు. సాత్వతం మతమా స్థాయగీత స్స కర్షణేనయః- ద్వాపర స్యయు గస్యా_నే ఆ చౌక లి యు గస్య చే త్యక్తప్రకా రేణత త్తదవ స రేష్వా వి ష్కృత్య పూర్వొ త్ప న్నే షుభూ తేషు తేషు తేషు కలౌ ప్రభుః - అనుప్ర విశ్య కురు తే యత్స మీ హిత మచ్యు త ఇత్యుక్తప్ర 'కా రేణ పరాజ్కు- శపరకాలా దిరూ పేఙాన్యదశావతారమవలమ్బ్య వేదా ధైవ్వ పేక్షితం సారతమాం శం సర్వాధి కారక భాషా ప్రబధ్ధరూ పేణ సంగృహ్య ప్రదర్శ్యా స్యేవ మాశ్మ నాప్రవ గిత్త స్య సత్ఫథస్య ప్రక బై : ప్రచ్ఛ.న్నేశ్చ పాష శ్రీధరు సరోబోయథానస్యాత్తధాసాక్షాన్నా రాయడో నేవ ఇత్యుక్త క్రమేణాగ_స్య సేవి తే దేశే - కలౌఖలు భవిష్య స్త్రీనా రాయణపరాయణా.. క్వచిత్క్వచిన్మహాభాగా ద్రమీ డేషుచభూశః. తొమ షరీస బీయత్ర కృతమాలాపయస్వి ప - కావేరీ దమహా భాగా ప్రతీ చీచమహాసడీశ్యుక్త రీత్యా అక వేశకాప దేశేనాపతీ శ్యాధ్య త్వే విపునఃకల బల విజృబ్బు త సౌషణ్ణి మఠ నిర్మూలనాయ . కాణా దశాక్య పాష డే స్త్రయీ ధర్మో విలో పితః - అద్యఛారిణాపుర్వ విస్త్రు నార క్ష శాస్త్రయి శ్యుత్యాకావే. ప్రతీర ఎనశ్రీ జగా బ్రహ్మత స్వతప్రయe - కాత్మ రావు తార. : .

·13 ( అచార్య వేద పొద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః . ) న్పూర్వో కంస్వాచార్యస్య సాక్షాద్భగవదవ తారత్వ మేవ స్థాపయతి - ప్రవ ర్తితమితి - అత్యు దారః అతిమస" - ఈ దారో దాతృమహతో రిత్య మరః , అతివ దాన్యోవా.మ సూ దారత్వంచ స్వాత్మ పర్య వసర్వస్వ దానశీలత్వమ్ -త చ్చ - యఆత్మ గా బల దాః - ఎకోబహూనాం యోవిదధాతికామాక్ , ఎత ధ్యే వాకురంజ్ఞా త్వయోయదిచ్ఛ తిత స్య తది త్యాదిశతిషూ క్తమ్ - నారదశ్చ పుజ్జరీ కంప్ర త్యాహ - తస్మాత్త్వ మపివి ప్రే స్త్రీ నారాయణ పరోభవ -తదగ్య: కోమ సూ దారః ప్రార్థితం దాతుమీశ్వర ఇతి- శ్రీ విష్ణుధ ర్మేచ సకలఫల ప్ర దో హవిష్ణురితి || రత్న పర్వతమారుహ్య ఆరు భారత్నననోము నే - సత్వానుచూ సమాద త్రేత ధాకృష్ణాన్మనోరథానిత్యా దికమిహస్మ గవ్యమ్ || 6 హ్యె తాదృ శాదార్య విర హే సర్వజగత్తే మంకరత్వం సంభ వేదితి భాషః - ధీరః సర్వజ్ఞః - ఇదంచవి వృతపా షణ్మతని రాకరణ ప్రవర్తితంసత్పథమాత్మ నా ప్రా క్పా షణ్ణివర్గాదవితు లనిసర్గాత్ | గుర్వాత్మ నాసీద్ధరిరత్యు దారస్స ర్వాణిరూ పొణివిచిత్యధీరః పటీయ స్త్వం వ్యజ్జాయితుమ్ - హరిః - సర్వసత్పథకమొకని శ్శేషహరణనిపుణోభగవాక్ - ప్రొక్ పూర్వమ్ , ఆత్మ నా స్వేన ప్రవర్తిశమ్ - సత్పథం వేదాదిరూపం మార్గమ్ . అ నేనయో బ్రహ్మాణం విద ధాతిపూర్వంయో వై వేదాంశ్చ ప్ర హిణీతిత స్మై - సాత్వతం మతమా స్థాయగీతస్సంకర్షణేనయ ఇత్యాద్య ర్ధస్సంగృహీతః | పాషణినః . యెజన్యం దేవం పర త్వేసవద న్యజ్ఞాన సాహితాః - నారాయణాజ్జగన్నాథా త్తేవై పాపణిన సతాః - యేతు సామాన్య భా వేనమ స్య స్తేవురుషో త్తమమ్ - శ్మేవై పాషణీతో ప్రేయ నరకాగాన రాధమాఇత్యాద్య కలక్ష డా? - ఎవచురం మహారణ్యం దుర్గం సత్రందవో దావఇత్యమరః . తస్మాత్ , దురత్వరూపణేన పాషణీవర్గ స్య సన్మార్గనిరోధిత్వ కి జైక ప్రచురత్వసర్వ || ·అడి ( ఆచార్య వేద పొద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః ) 3. ఏకని శేయససాధనత్వం నిశ్చిత్య - దేవమివాచార్యము పాసీతనమ ఆదా చ్యొసన వార్యేభ్యోన భ్యంతి - గురు నామసదాధ్యా యేర్గురు నామసదాజపేత్ | గురో గా రాంచకధ ఇడ్లు వ్యంనభావ 'యేది త్యాది ప్రమాణార్థంచాను సందధాన ఆహ || తదితి || మనీషీ - మనీషాస్యా ... నీషీ : శం సాయాం మత్వధీయో [హ్యాది త్వాదీనికి , విద్వాన్నతుమూఠాయః కశ్చిత్ - నమూఠాయవ డేర్గురు.. మ్ఫూదత్తం యజ్ఞ సము పంబి.జమీ వోష రే . ఊష రేనివ పేద్బీ జంషణేక న్యాంప్రయోజయేత్ - స్మ జేదా ్వవాన రేమాలాంనా; | శాస్త్రముత్సృజేత్ విధ్యయై వసమం కామం మర్తవ్యం బ్రహ్మ వాదీనా . అపద్యపిహి ఘోరాయా 0న శ్వే నామిని ణేవ పేదిత్యా దివచనై స్త స్యోప దేశ ని షేధస్మ"ణాత్ - నిశ్చితం శ్రేయోనిశ్శే యసమ్ - అచతు రేత్యాది నాచ్చ త్యయా న్తోని పాఠ్య ఆ . మో త దేవని శ్శే యసమాప్తు కామఃస దేవ దేభావయ తాం మనీషీ | ప్రేమాన్వీతో స్యైవహృ దిప్రశ సైనానూనికృత్వా భివదన్యదా స్తే క్షమిశ్యర్థః - ము !! జై వల్యనిర్వాణశ్రేయోని శేయ సామృతమిత్యమరః - ఆ ప్తుం కామోయస్య సతథో క్తస్స " కుమనసోర పీతిమలో పి.ప - అనుషదమ్ నతుయదాక దాచిత్ .త దేవ భావయ తామ్ , పరిశీలయ తామ్ ట్ II యద్యహమ ప్యేవం భావ'యేల్ మాపిని స్త్రీ యసం సదుర్లభమికి భా అతనత వితం భావనం వ్యవచ్ఛిద్య తే | కి త ఆహ || (పే మేతి || ! పేమాచి ద్రవీ భూ కేసభ కేశ ఖాఖిలగునీ యే నాను రాగ విశేషేణ || య స్తుచిత్త ద్రవీకార హేతుః ప్రేమాసగద్య తఇతిలక్షణ అస్వత: అను సృత స్పష్. ఆఛ కేరతిభూమిత్వం ద్యొతితమ్ - ప్రశ స్తే , అభిసంహితఫలకర్మాద్య నుష్టాననిగలతి యూఎత్ కాగేవినే ·ప్రతియత్ అన్న ( ఆచార్య వేద పాద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః.) హృది - చిత్తే అస్య - శ్రీరజ నాథ బ్రహ్మత స్త్ర పరకాల హాగే , ననతుసావో న్నారా ఐతిభావః - నామ ధేయాని - కృత్వా . విచి స్యైత్మ అభివదణ్. సంకీ గయణ్ జపన్వా - ఆ జనా, ఆ స్తఇత్య సేన . ఆ సీనస్సంత ఆద్యుక్తప్ర క్రియయాన స్థానం సూర్య' శేయ సార్ధ మేతద న రేణ ప్రయత్నా 2. నరమవలమ్బతణతి ద్యొతితమ్ || అజ స్ర మేతగ్గుణ నామ సంకీర్తనజ 8వ సమయడు పణంని శేయసాభిలాషిణామనీషిణస్స్వరూపస్యాసురూపం - జ ప్యే నైవతు సంసి గ్యెదాహ డో నాత్ర సంశయః - కుర్యాదన్యన్న వాకుర్యాతో బ్రహ్మణ ఉచ్య తేఇత్యుక్త ప్రక్రియయా న్యత్కు - న్యాద్వాసవా కృతార్థఎవాయం నాత్ర సోవే గవ్యమితీ భావః | అశ్రవృత్త్యనుప్రాసశ్శబ్దాలంకారః . అప్రస్తుత సామాన్యే తగవిద్వ దుద్దేశ్య కాచార్య నామసంకీర్తనవిధానస్య ప్రస్తుతస్వా నుష్ఠానరూపవి శేషవి నైగ ప్రస్తుత ప్రశంసాఖ్యోర్థాల జ్కోరః || అప్రస్తుత ప్రశంసొస్యాత్సాయత్ర ప్రస్తుతాశ్రయేతిలక్షణాత్ || గురు నామసంకీ రక్తపరిశీలనస్యని శ్నే యసమా పుకామఇత్య నేన సమర్థ నాత్ప దార్థ హేతుకం కావ్యలిజం చ.అస,యో రేక వాచకా నుప్రవేశల క్షణస్సంకరః|| ఆ నేనచ - సులభంహిగురుంత్య క్వాదుర్లభంయ ఉపాశ్రయెత్ - లబ్ధంత్య క్వానిధిం మూడోగు ప్తమ న్వేషతిక్షితౌ - చతుర్గమ్యం గురుంత్య క్వాశాస్త్ర గమ్యంతు యస్న రేత్ . కర స్థము దకంత్య క్వాఘ నృసమభి వాణ్యతీత్యుగరీత్యా సులభత మేదృశ దేశికాశ్రయణము పేక్యు దుర్లభతమ ప్రమాచార్య భూతపరమపురుషా ఇమప్యనుప స్తువన్యజ్యత ఇత్యలజ్కో రేణవ స్తుధ్వనిః || త దేవ భావ య తామితీత రని షేధపూర్వకం గనపూర్వ కోప వేశనఎ వనియమనస్యాభివ్య కేఃపరిసంఖ్యా లజ్కొరోవ్యజ్యత ఇతివ స్తునాలంకారధ్వ యా ఆచా U ·e DX స t ్న నావిధో ( ఆచార్య వేదపాద స్తవ స్స వ్యాఖ్యానః. ) చేతనభీషణత్వదురవగాహ త్వాసులభనిరాసత్వాదీనివ్యజ్య , . అవి తుమ్ . యథా తేనో పరోధో సస్యా శథారక్షి తుమిత్యర్థః - భీతార్థానాం భయ హె-తురిత్య పా దాస సంజ్ఞాయాం పజ్చ మీ || యథాలాకోషకారకోము.హా గాజు రోధక త్వే నాభివృద్ధం మహాదుర్గమిత స్త మ్మెలయన్పూర్వం స్వేనైవ ప్రవర్తి తం. అ గొభివృ స్వేనచోరవ్యాఘాది బాధాశజి భర' రకుణ్ణతయా విషమం మహాపథం సమీకు సౌర కక్షతిత ద్వ దితిభావః - అనే నై వాత్రచర తాంరక్షణంచనా స్తరీయక తయాసిద్ధమ్ || సర్వాణిగూపాణి -హం సమత్స్య హయగ్రీవా దీన్ప రాజ్కు శపర కాలాదీం శ్చావతారాష్" . విచిత్య - మార్గి త్వా - విఫూగ్వక చివో "ధాతో పథార్థకత్వాత్ - అస్వీకుణం విచయనం మార్గణం మృగణామృగ ఇత్య మరః - ప్రొ స్వేతీయావత్ - తత్త్వ నావతీ గ్యే తిభావః.చి; చయసఇత్యస్మా ద్ధాతఃక్వా ప్రత్య యేసమా సే-సమా సెనథ్ పూ గ్వఇత్యాది నా క్త్వ్యోప్ - హ స్వస్య షిలీకృతుగితితుక . ఇదానీం నిసర్గా స్వభావాత్ - స్వరూపంచ స్వభావశ్చని సగ్గ శ్చేత్యమగః - అనితర ప్రేరణయె శ్యష్ఠ :- గుర్వాశ్మ నా- రజనాభబ్రహ్మత స్త్రపరకాలమ మస 8 దేశకాశ్మ నా . ఆ సీత్ - అవాతరదిత్యర్థః II అనేన - 9 చ్ఛాగృహీతాభిమతోలు క్షేహ ఇత్యుక్తార్థ స్మార్తితః || అక్షయజాయదాహి ధర్మస్య గ్లానిర్భవతీ భారత . అభ్యుధా సి.మధర్మస్యత దాల్మే సంసృజామ్యహం - పరిత్రాణాయ సాధూనాం వినాశాయచదుష్కృతామ్ - ధర్మ సంస్థాప 'నా ర్ధాయ సంభవామీలను గేయు గే - ఇత్యాదికమష్వను సం ధేయమ్ II అత్రకూ పకవృత్త్యను ప్రాసౌ వ్యతే | Fig 5. తివిశేషణయోరరిరితివి శేష్యస్యచో సామ్ర యత్వా త్పరికర పరికరాజు సన్యస్యం సంసృత రూపకం త్వాభ్యామళ్లీ పరికరాలజ్కొర స్వను ప్రోసె నేక ట్కరా ·"్వ సంకథ .. * ||2|| " ... ... ... అచార్య వేదపాదస్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) నచ సంక్యతే || అధచాచా ర్యేణకృతకణాటక శోధన ఇత్సంచార,0కు జేవసుపథాసంచరు మహ్మదృ శాంసకశ్చి దసరాధస్సం భవేత్ - అవిశ్రా న్తమ సాలమ్బ మ పా ధేయమ దేశికమ్ - తమఃకా మేకోగమిష్యసి - నిష్పానీ మేని రాల మ్బె నిశ్ఛాయె నిర పాత్ర మే - చాఘీయస్య శు భీమాగ్గేయమస్య సదసం ప్రతీ త్యా ద్యు పదీష్ట భయానక దుప్ప థసందర్శ నం చనక దా పిభ వే దితి చ రూపకాలం కా రేణవ స్తువ్యజ్య తే ! అతోలు 'కా రేణవ సుధ్వనికి - రూపకాలం కారేణచో కరీత్యా. ఉప మావ్యజ్య త ఇత్యలం కారణాలం కాగఢ్వనిః - భావడ్వ నిర్వృతంచ పూర్వశ్లోకవత్ త దేవమాచార్యస్య మహాపురుష తొంనిర్ధార్య . సకృత్మృతోపిగోవిన్హోన్న కౌంవర్ష శ ఆశ్చి తమ్ - పాపరాశిందహ త్యాశుతూల రాశిమివానలః-అవ శేనాపియన్నామ్ని కీర్తి తేసర్వ పాత కైః పుమాన్విముచ్య తేసద్యస్సి ంహత్రస్త్రి ర్మ.? రీవ + అ యంహికృ తని ర్వేశోజన్మ కోట్యం హసామపి - య ద్వ్యా జహార వివశో నామస్వస్త్య యనంహ రేః -- నా మ్నో స్త్రీయావతీశ క్తిః పాపనిర్హరణేహ రేః - తా వతురు 0నశక్నో తిపాతకంపాతకీజనః - సకృదుచ్చా రిత ం 'మహత్య శరద్వ యమ్ - బద్ధః పరికర సేన మోయగమనం ప్రతి కమలనయనవాసు దేవః ఏ నిధ రాచ్య తశభ్రచౌక్రపాణె- భవశరణమి తీరయ నియే వైత్య జఖ ట దూరత రేణ న పాపాక్ - ధ్యా యహ్ళూ తెయజన్య జై స్త్రీతాయాంద్వాప రేర్చయశ్ . యదాప్నో తిత డాప్నోతికతాసంకీర్త్య కేశవమ్ || కలేక్టోషని ధేరాజున్ని స్త్రీ హ్యె కోమహాస్థుణకి - కీర్తనా జీవకృష్ణస్యము క్తబస్థ పరంప్ర జేది త్యాది పరస్సహస్రప్రమాణో క్షరీత్యాత న్నామస్మరణకీర్తన ·and లో F ప్రసారం ఓ || ... ... ( ఆచార్య వేద పొద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) నిః - ఆచార్యణాలమ్బ నేన సచ్ఛా సౌభ్యాససత్సే వాద్య ద్దీపనవిభా వేనయ మరియు సూదిభిరను యమా నైరసుభా వైద్మ తిస్మృతిధృత్యా దిభిశ్చ తథానీ ధై గ్వ్య భిచారిభిశ్మ నీషి గతస్య శమాఖ్య స్థాయిని పరిపోషణాచ్ఛా ”జ్యో: సోవ్యజ్య తేతస్యచక పిగ తాబార్య విషయక భ క్తి భావాళ్ల త్వే నగ సవన్నా మాపగాళ్లవ్య జ్యమ్ || ర రసాభావా ₹ ప్యేషు స్యాద్రపద్య ఛేతిలక్షణాత్ || అత ఎవాగూఢమపర స్యా జ్ఞమిక్యు కరీత్యామధ్యమ కావ్యశ్వంరసస్య భాగళ్ల త్వాభివ్యకొచమత్కారి తాకక్ష్యాయామ్ ||వ స్వలజ్కొరభావధ్వని ప్రాధాన్యకి జ్యొయాంతూత్తమ కావ్యత్వ మీలో నిరూపితం ప్రాగే వెత్యలందూగ్గా నగధావనే || వృత్తం పూర్వవత్ ... ఎవమాచార్య శ్రీనామాను సనాగరూపో పొయానుష్టా నే: తత్ఫలచూశాంతచ్చరణార్వశరణాగతీమను వతః పరబ్ర రక్తాధినాథ స్యగురోః ప దాట్టేసాన్గాం సప్త తొంరచయస్వపశ్చిత్ | యా తాధ్రువంతం పరమంపునూరి సంధా తాపురస్తాద్యముదాజహార హ్మా ను చానుభవ యోగ్య తాసీడ్యతీ త్యాహ || ర ళ్లే || ఢాధినాథస్యగులో : శ్రీరజ నాథ! బ్రహ్మత స్త్రస్వత న సర కా లమహా దేశిక స్య - పదాబ్లే - శరణస్యా బ్లత్వరూపణేన సుకుమారత్వ మజళత్వ భోగ్య త్వాష్య జ్య స్తే || సా”మ్ | అనుకూల్య సంకల్పముఖ్యాజ సళ్చిక సహితామ్-3 క్షే పాసర పర్యాయో న్యాసఃశ్చా"సంయుతః. ప్రపం తాంత యుఖ్శ స్వాక్లే శిష్చు? రాన, మిత్యు కే? || ప్రప మ్.. అనన్యసా శ్యేస్వాభి స్టే మహావిశ్వాసపూర్వ కమ్ . ఈ 3 కోపాయ తాయాబ్లెప్రపత్తిశ్శరణాగతిరిత్యు కలక్షణాంశగణాగతిమ్ || ఇహ చాసన్య సాధ్యణం ప్రస వరకు కేస స్వేనా స్యేననా సాథ్యత్వం ప్రసక్తవ్యస్య సాధ్యత్వం చ వివ క్షితమ్..స్వా భీశ ఇశ్య నేససుఖస్యదుఃఖ నృ: || ·( ఆచార్య వేద పాద స్తవస్సువ్యాఖ్యాసః. ) ఫనా నాంచసంగ్రహః - తత్ర ప్రమాణ విరుద్ధం సఫలం శరణ్య విరుద్ధ 0 చానుకూల్య సంకల్పాది నాన సంగచ్ఛ తే - స్వాధికార విరుద్ధం తునిపుణస్యస్వా భీష ఇత్య నేననిర స్తమ్ - ఉ పాయలాఘవాది భీరకప్పు నీయో విశ్వా సోమహాప శ్వా సం - త దేకో పాయ లౌశ బేసే పశ్చాత్స్వయత్న నైర పేళ్యంచవ్యజ్య తే. ప్రపత్తిశ్శరణాగతితి పర్యాయ పాఠ - ఆ నుకూల్య స్యసంకల్ప ఇత్యా దౌషాడ్విధ్యో స్వల్త్ జీసముచ్చ యాట స్త్రీయా - షడజ్ఞంతము పొయం యం చేత్యత్రష్క త్వో కీరప్రాజయోగ వ్యప దేశవత్ . అన్యథాపూర్వొదాహృత ప” బతాప్రతి పొదక ప్రమాణనిరోధప్రసజ్ఞఇత్యా చార్య శ్రీసూ క్రీస్తుని స్తరః || రచయక్ - అనుతిష్ఠక్ - విపశ్చిత్ వివిధం పశ్యం శ్చే తతీతివి పశ్చిత్ - సర్వశా సార్థ వేదీ. తం పరమంపుమాం సంయాతొ - ఫోస్తా . యాధాతోళ్ఛ విష్య తిలుట్ - అనుభవి తేతీయావత్ - ధ్రువం నాత్ర కశ్చిత్సంశయఇతిభా వః. అ నేన సిద్ధిర్భవతివా నేతి సంశయోచ్యుత సేవి నామ్ - న సంశయో.. స్తితద్భక్త పరిచ ర్యాగ త్మనామిత్య స్యా ర్థస్సంగృహీత?||యస్యా చార్య స్తుదయ తెదయ స్తుదయ తేదయ తేతస్య మాధవః త తైవజలదోవ గ్రేన్మరు లో యత్రనీయత ణ త్యాదిక - మప్యతే వానుకూలమ్ || కంయా తేత్య తఆహ || ధా తేతి | పురస్తాత్ పూర్వమ్ - ఛా తొ - బ్రహ్మా - యం పరమం పుమాం సంఉ దాజహార || దేవాయ ఛాహంయుష్మాకంత థానా రాయణోమమ 1 పి తొమూహం సర్వస్య విష్ణు స్తుప్రతి తామహ ఇత్యాదినాసర్వొత్తమ త్వేనోదాహృతవానికి పురుష సూక్తభాష్యే-- స్మదాచార్యాః || తంయా తేతి యోజనా || అ త్రభ క్తరక్షణాయై వావతీ ఛభగవతి శరణ్య సారధౌవిద్య మా సేపి ద్రమి డోపనిషత వ ర్తయితురాచార్య స్యచరణార వి ఎవశరణము పగచ్ఛ తొమధురక వినాచా ర్యే ణ ప్రదర్శిత ఆచార్యని ప్రాసత్పథఎవ విశ్వాసవతాం సమీచీన మార్గణత్యాచార్యానుగృహీత ద్రమిడగారాను సంహితః | ఇహాభాగ్యవ || ·...FIN ... ... ... ... ... ... రాము ( ఆచార్య వేద పొద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) వ్యపాదపద్మభరార్పణానుష్ఠానస్యవి శేషణగ త్యాపరమవురుష ప్రాప్తి మోతు త్వాత్కా వ్యలిజమను స్త్రీ సేనసంకీ గ్యతే | కించకవిగ తాచార్య విషయక భ క్తిభావం ప్రతిపరమ పురుష విషయకతర్గత భ క్తిభావస్యా జ ల్వౌ స్త్రీ యోనా మాపరాజ్ఞవ్యజ్యవ్ ్యమ్ || ప్రేయో.. పరాఖంభావా నాంయదిభావర సొజ్జు తేతిలకు ణాత్ || ఇన్స్టవజావృత్తమ్ | స్యా విన్హవజాలది కౌజ గౌగ ఇతి లక్షణాత్ అధదివ్యజ్ఞానో పపన్నా సైదృష్ట్వా రామం మహర్షయః - అభ్యగచ్చం సదాప్రీతావై దేహీంచయశస్వినీమ్ - తేకం సోమమివోద్య మం దృష్ట్వా వై ధర్మచారిణః - లక్ష్మణం చై వదృష్ట్వాతు వై దేహీంచయశ స్వనీమ్ - మజల్గొని ప్రయుజ్జా 'నాః ప్రత్యగృహస్ దృఢవ్రతాః I రూపసంహననం లక్ష్మీం సౌకుమార్య 0సు వేష తామ్ - దదృశుర్విస్మితాకా స్యవనవాసిన ఇతి శ్రీ రామ విషయకాస్థానభయశజ్కి నుజ్జళా? మజ్ఞళాశాసనప్రవృత్తదడ్డకారణ్య మునిజనన యేన - సాక్షున్నా రాయణఎవజగదుద్ది ధీర్ఘ యావతిరోయమీ త్యా చార్యా వ తార రహస్య జ్ఞానవానపిక విరాచా ర్యే – స్మిన్న నితరసుల భౌ రూపసంహననలక్ష్మీ సౌకుమార్యాచీన్నె తానన్ద నాన్మారవార్జవ సామ్య సామ్భీర్యౌ దార్య చాతుర్య ఫై ర్యనాత్స ల్యసౌశీల్యా దీక్ హృదయానన్దనాంశ్చసర్వా ద్గుణా సేక క్షమిళీ తా స్వ చ్య - మగ్దాస్సు మనమత యోమగ్గభాగ్యా హ్యు పద్రుతాఇత్యుక్తరీత్యా సర్వా సర్థని దానక లికాలజన్య మనుజవస్థాం చానుచి న్యాస్థానభయశజ్కాసంభౌ 5 యా - ఎవం మూపకారకోభగ వాసయ మేవాచార్యోజాత జాయ "యమాసజసిష్యమాణనిఖిల చేత నానుజ్జీవయి తుంచిర గాత్రాయ విజయ తొమితిమజ్ఞశాన్యాశాస్తే | శ్రీతి || శ్రీ బ్రహ్మత స్త్రీ త్తమర్శనాళః శ్రీరజ్ఞనాథ బ్రహ్మత స్త్రపరకా లాఖ్య ఇతియావత్' - నః అస్మాకమ్ - గురుః - గుశబ్ద స్వస్ధకారస్స్యాదుశబ్ద స్తన్ని రొధకః . అర్ధకారనిరోధి త్వాచ్లు ·33 ( ఆచార్య వేద పాద స్తవస్సవ్యాఖ్యాను. ) రు: త్యభిధీయత అత్యు క్త ప్రవృనిమి త్తవచ్ఛబవాచ్య ఆ చార్యః - ఆ బ్రహ్మకల్వాత్ - ఆ బ్రహ్మకల్పమ్. బ్రహ్మ ప్రళయ పర్య స్తమిత్యగః - ఆజ్మర్యా దావచనం-శ్య శ్రవచన గ్రహణాదభివి ఛావపికర్మ ప్రవచనీయ సంజ్ఞాయాం పష్చున్య పా జప్ప భవినిపఇ్చమీ - ఆశ్యర్యా దాభివిధ్యోతితి సమాసః - అవ్యయీభావ శ్చేత్య వ్య యత్వమ్ - నావ్యయీభావాదతో మ్వ పళ్చా మ్యాగత్యమ్ - జయ తాత్ , స్వోత్క రైణవ ర్తతామ్ - జీధాతో రాశీరడ్జెలాట్ - తు హె్యూ స్తాత జా! వ్యగ్యకర స్యా మీని తాతః || ఆత్రపూజ్య తమవిష యేజాతివృత్తాదినా సర్వ ధానిక్ రహిమ కాశ "ససస్యవిధా సంయా మోషధిమి వాయుష్మన్న స్వేషసిమహావనఇత్యా చావివాపరుద్ధమితి సాంప్రదాయికారి | అతఎవ . సూత జీవ శ్రీబ్రహ్మతతో త్తమగ జ్ఞానాధ ఆ బ్రహ్మకల్పం జయ తాద్గురుర్నః | లభ్యోయు దీదృజ్న పునర్వి పశ్చిళ్ళ క్రః ప్రవిద్వా స దిశశ్చ త సః చికం సాధోవదనోవద తొంవర - తమస్య పా రేభమ తాంనృణాంత్వం పారదర్శనః - పేజీ చేశాయము జళమి త్యా దీకించ సంగచ్ఛ తే - ఎవంమజ్జ ళాశాసనం కిమహిమిత్యత ఆహ - లభ్యఇవి . చతస్రః - చతుస్సమ్ర్యాకాః ప్రదిశః విదిశ ఇ త్యః - నిశమ్య సీతావళసంక పశ్చదీశశ్చసర్వాః ప్రదిశశ్చ వీళ్య - దిశశ్చ కారవిమలాః ప్రదేశశ్చ మహాబలణ త్యాది షుప్రదిక్ఛ“విదిక్పరతయా ప్రయుజ్య తే. అయంచ పూర్వాది ది శామప్యు పలకకః - అష్టాదిశో విద్వాక్ సర్వ విద్యా శ్చ తుర శ్రం జ్ఞాత వానితియావత్ - అఖిలవిశాస మేధమానసకలవిద్యా ధ్వ నీన వైదుష్య య కౌనిర్ణయనిపుణ ఇతివాభావః - అ త వచతసో దిశః ప్రవిద్వా = సర్వ జ్ఞ ఇత్య ఫఇ తిశ్రీ పురుష సూ క్షభాష్యే న్వ గృహ్య 'తొచా ర్యైః , విదేశ్శతు స్వతి వేత్తేః పర స్మైపద ్య శతుర్వ స్వా దేశః - నలో కేతిషప్లీని షేధః II అతఏ వవిపశ్చి ||90|| ·33 00 ( ఆచార్య వేద పొద స్తవ స్సవ్యాఖ్యాసః ) కో విద్వ త్సా ర్వ భౌమ ఇ తియావత్ - ఈదృక్ - అ యమివ యమివ పశ్య విజ్ఞా నవిషయోభవ తీతీదృక్ - కర్మ కర్త రివ్యు త్ప త్తిర్భా ష్యా నురోధాత్ - త్య 'దాది షుదృ శే.. నాలోచ నేక జ్చే తిచకా రానుకృష్ణ విక్విక్" - ఇదం మో రీశ్కీ ఇతిదృక్ఫదైపరత ఇదం శబ్దస్య ఈశా దేశః . ఏ తాదృశఆచార్య : - పునఃఇతః పరమితీయావత్ యత్ . యస్మా ! నలభ్య : - ప్రాప్తు ంనశక్య : - ఉ త్తితీర్షుభిరితి శేష : - ఈదృగిత్య సేన - ఆచార్యో వేదసం పన్న ఇత్యు పక్రవ్య . ఏ వంలక్ష్మణసం పన్నో గురురిత్య భిధీయత ఇత్యు ఎరను 3 స్యైశ్చాచార్య గుణైస్సాధారణ్య సౌఖిలజగ దానన్దయి శృ భిస్సౌకునూర్యా భరూప్యా ద్యేశ్చకల్యా ణగు , పరిపూర్ణ తాస్య ద్యొ త్య తె. జ్ఞానీతుపరమైకా నీత్యు పక్షమ్య భగవద్ధ్యా సయోగ్ వద్దసస్తుతికీ ర్తన్యై లద్దార్మాతర్గత ప్రాణమనోబుద్ధిని క్రియ బతిగీ తార్థసంగ్రహెక్టాక్త స్వభా వస్త్వం చేహ వివక్షితమ్ - ఈ దృక్పు నగ్నలభ్య ఇత్య నేన - ఇదానీమ్ - ఈ శ్వరస్య చసౌహార్దం యదృచ్ఛాసుకృతం తథా. విష్ణోః కటాక్ష శ్చా ద్వేష ఆ భిముఖ్యంచ సాత్వి :- సంభాషణంష డె కౌనిహ్యా బాగ్య ప్రాప్తి సాతవఇ త్యుక్తి త్యా యాదృచ్ఛిక సుకృతాదిపరి పొకదశావశాదయం లబ్ధ ఇతివ్య జ్య తే || యతఃపునరీదృశో గురుగ్దుగ భస్త తోయ మేను చిర స్యమాదృశాస్త్రక్షితుంజగ తివిజను తామితి ప్రార్థనా అతో శర వా సార్థనా అతో శరవాక్యాల్దేన పూర్వవాక్యార్థ స్య సమర్ధ నాద్వాక్యా ర్ధ హేతుకం కావ్య లిజ్జమ్ . ఈ దృజ్న లభ్య ఇత్య 'నేనపర్ణ్య స్యాచార్యస్యోపమాయా అనిష్పత్తివర నాళో తీపాలబౌ గ భేదః . వర్ణ్యే "నాన్యస్యోపమాయా అనిష్పలీవచశ్చతది తిలక్షుణాత్ - అనయో రేక వాచకానుప్రవేశలక్ష్మణస్స (కరః!! ఈ దృజ్న లభ్య ఇత్య "నేనాస్య సదృశోయమే వేతిద్వీ తీయసదృశ వ్య వచ్ఛేదఫల సస్వయాలం కారోవ్య జ్యత ఇత్య ·... ... ... ... ( ఆచార్య వేద పొద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) లంకా రేణాలం కారధ్వనిః || ఉపమానో మేయత్వ • య దేక స్యై వవస్తు న లక్షణమ్ || భావాభివ్యక్తి పూర్వవత్ | వృత్తమిస్ట్రవజా ! ఏతాదృ శెశ్రీమ త్యా చార్యె .యోవి ష్ణాప్రతిమాకా రెలాహభావంకరోతిచ . యోగ రోమానుషం భావముఛెసర కపాతీ నావిత్యు క్రమేణమ నువ్య సామాన్య బుధైర స్థతమనని పతన హెతుత్వ కథ సెనతస్యా హేయ తామాచార్య జె వోభ వెక్యా ద్యుక్తప్రకా రేణత భగవద్భు థెర్ని శ్శే యసాభ్యుదయ హెతుత్వ వర్ణ సెనతస్యా ఉపా చేయ లౌ చసూచయన్నా హ || గురుమితి | ర శేన్జీంగురుమ్.అనేన ఇక్ష్వాకుకు లెమనుజు త్వే నావతీ గ్లైన స్వేసై వస్వా ర్చా త్వే నారాధితస్య శ్రీర » నాథస్య దివ్య నామ్నో ధారణా దేవాస్యో వపత్య వరవర్ణ నాన పేక్షం సాక్షాత్ప రమవురుష గురుంర జైన్దం మనుజ ఇతిహి విదన్నత ప్యావా నెతమసిచిరమమతిః | హయగ్రీవో సౌజగతిజయతిత రాం తమేవం విద్వానమృత ఇహ భవతి త్వం సూచితమ్ || మనుజ ఇతివిదక్ ! మనుష్య త్వేనజానన్ని త్య ధ్రః-అతఏవ-అమతిః ఆప్రశస్త మతిః-అపోశ స్యంది రోధ శ్చితినబుద్ధానుశాసనాత్ - పాపిష్ఠ ఇలియావత్ - మనుజ ఇతివి శేష్యా నిర్దేశ స్త్ర్వీ దృశస్యా మనుష్య తాంద్యొత యితమ్ - అన్షయతీత్య స్థం పచాద్య చ్ - తణీకై తమసి - తామిస్రమ చ తామిస్రమిత్యా ద్యు_కైనరకఏవ - చిరం -న తుకంచి త్కాలం - అనే నాచార్యా పచారస్యా ప్రతిక్రియ త్వేనభగవ తాపిదుప్పరిహరత్వం వ్య క్జితమ్ !య దాహుః గవత్య పచా రేపి ప్రతికారోహివిద్య తే - నహ్యా చార్యె ఒపచారస్య ప్రతికార్కో స్తికర్షించిత్ || నారాయణోపివి కృతింయాతిగురోః ప్రచ్యు తస్య దుర్బుధైః || కమలం జలాద పేతంశోషయతిరవిర్న పోషయతీతి - పతతీతివర్తమానని ర్దే శోభ్యుక్త మేవార్థ ముపష్టభ్నాతి 1 హేత్యు దాహృత శాస్త్ర ప్రసిద్ధిం ద్యొతయతి|| అక్షయస్య సాద్భగవతిజ్ఞ నదీప ·BY -- (ఆచార్య వేదపాద నవ నృత్యాఖ్యాను. ) ప్రదెగురౌ - మర్త్యా సద్ధీశుతంతస్య మన్యె కరశాచవత్ | విష్ణ్వర్చాయాంశిలాధీ ర్గురుమనరమతి ర్వైప వెళా లిబుద్ధిగ్విష్ణోగ్వావైష్ణ వానాంకలిక లుషహ రేపాదతీషెంబుబుద్ధిః - విష్ణోస్తన్నా మ్నిమస్తే సకలకలుష హేశబ్ద సా మాన్య బుద్ధి ర్విష్ణాసర్వేశ్వ రే శతదితర సమధీర్యస్య వానారకీ సఇ త్యాదికంస్మర్తవ్యమ్ || యఆవృణోత్య వితథం బ్రహ్మ ణాశ్రవణావుభౌ | సనూ తాసవి తాథేయ స్తంవద హ్యేత్కదాచన || విద్యా చోరోగురుదోహీవే డేశ్వరవిదూ Xక: | తఎ తేబహు పొప్మా నస్సద్యొదణ్యా ఇతి శ్రుతిః || గురోర్యత్ర పరీవాదోనిన్గావాటి ప్రవర్తతే . కర్ణాత త్రవిధా తవ్యాగ నవ్య రవాతతో_ న్యతః | పరివా దాహేరోభవతిశ్వావైభవతినిన్దక : | పరిభో కా క్రిమిర్భవతికీటోభవతిమ త్సరీ - యెతువిద్యాము పొదాయగురుభ్యఃపురుషాధనూః - మర్య బుద్ధ్యా వఙాన నితాం సేనిరయగామినః || నచా యంనపరోలోక స్తస్య చై వపరంతప - అమానితో నిత్య మేవయస్యా చార్యా హరిస్స్వయమ్ - నచాస్మిన్న పరేలా కేయ స్తస్య ప్రకాశ తే - నచాన్యదపి కల్యాణం పర త్రసము దాహృతమ్ - కేనచిన్న చవృత్తేనహ్యవ జేయోగుగుర్భ వెత్ . నచమా తానచపి తామన్య తేయాదృశో గురుః - న తే_వమానమర న తేషా ందూష యేత్కృతమ్ , గు రూణామేవ సత్కారం విదుర్దేవా మహర్షిభిః . విద్యాం శ్రుత్వాయెగురుం నాద్రియ , ప్రత్యాసన్నా మనసాకర్మణా నా . "తేషాం పాపంఛూణహ త్యావిశిష్టం నాన్య సేభ్యః పాపకృద స్తిలో కే | ఎకాక్షరప్రదాతారంగురుంయోహ్య వమన్య తే - శ్వా నయోనిశతం ప్రాప్యచ్చ లేస్వభిజాయత ఇత్యాది ప్రమాణాన్య వ్యతే వానుకూలాని | అసౌ ఆచార్యః . హయగ్రీవః . హయవదన ఎవ - సర్వంవాక్యం సావధారణమితి న్యా యాత్ .జగతిలో కేజయతిత రామ్ జగదుద్ధి ధీర్ఘు గురువరావతారమవలమ్బ్యసర్వో త్కర్షమత్యన్తం ప్నోతి. జయ శ్వే వచనవిభజ్యో త్యాది నాతర .

·34 || ( ఆచార్య వేద పొద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) 5 . కిమే త్తిజవ్యయఘా దావ్వ ద్రవ్య కర్త ఇత్యాము.ప్రత్యయః - అసౌహయగ్రీవఇత్య "నేనగురోరఖిలవిద్యా ధార త్వ విజ్ఞాన విశాణనబద్ధ దీక్షుత్వ నిఖిలనిగమ ప్రవ కృత్వాజ్ఞానని రాక రణధురీణ త్వాదీనివ్యజ్య స్తే - ఎవమ్ - ఇష్టము క్త ప్రకారేణతమ్ - ఆచార్యమ్ - విద్వా జానక్ .ఉపాసీన ఇతివా . వేదసధ్యా నోపాసనాది శబ్దానామేకార్థ తాయా శ్రీ భాష్యేనిర్ణీతత్వాత్ . వేదన ధ్యానోపాసనదర్శనాది వచసా లిచ్ఛవ్యభిన్నార్థ తామిత్యా చార్యైరష్యన్వగా హే || షష్టీని షేధః పూర్వశ్లోకవత్ - అత్రవి శేష్యానిర్ణేశ స్త్రీదృశ స్యాపరిచ్ఛే ద్య మహిమవ త్త్వా ను సస్థానాదిత్యవ ధే యమ్ - ఇహ - అసిక్ లొకే. అమృతః - వినష్ట పూర్వా ఘోశిప్టోత్తరాఘశ్చ సక్ పగ బ్రహ్మానుభవజ తనిరతిశయా నన్దవాన్భవతీత్యర్థః || తథాచ శ్రుతిః || యదాసర్వే ప్రముచ్య నే కామాయే - స్యహృది శ్రితాః . అధమరో , మృతో భవత్యత్ర బ్రహ్మ సమశ్ను త ఇతి || సూత్రకారోప్యాహ. అమృతత్వం చానుపోష్యేతి అథమ రో మృతోభవత్యత్ర బ్రహ్మ సమశ్ను త ఇతివిదుషోత్రేవశయమాణం యదమృతత్వంతదనుపోష్యశరీ గేల్జియసం బధ్ధమదగ్వేవఉత్త రపూర్వాఘా శ్లేష వినాశరూపమమృతత్వ ముచ్యతే. అశ్రబ్రహ్మసమశ్ను తఇతివోపాసన కాల బ్రహ్మానుభవాభిప్రా యమీత్యభాషి . జీవన్మత్సర తావ్యాఖ్యా శని రాసవి స్తరశ్చ శ్రీమద్భాష్యోపనిషద్భాష్యాగిఖ్యా వగ స్తవ్యః || అత్ర ఆచార్యం మాం విజానీయా న్నావమ న్యేతక్స౦త్ - సమగ్ర్య బుద్ధ్యాసూయేత సర్వ దేవమయోహిసః . ఆచార్య స్సహ రిస్సాడౌచ్చ కరూపీనసంశయః - హరింపజానన్నాచార్య కృతకృత్యో విముచ్య తే , అధ్యా సీనతుగళ్లవ క్తవిలసజ్జి స్వగ్రసింహాసనాదాచార్యాదిహ దేవ తాం సష ధికామన్యాం నమన్యామ హేయస్యాసౌభజ తేక దాచిదజహద్ఫూ మాస్వయంభూమికాంమగ్నా నాంభవినొంభవార్ణవసఘు తారాయనారాయణఇత్యా దికమనుసం థేయమ్ || - ·( ఆచార్య వేద పొద స్తవ స్స వ్యాఖ్యాను. ) త్రయద్య శ్రుతిషుపరబ్రహెన్మాసా సనాదనుృతత్వము క్తమ్ , తధాపి - యస్య దే వేపరాభక్తిశ్యథా దేవేత థాగురౌ.త స్యై తేక థి తాహ్యర్థాఃప్రకాశ - నే మహాత్మనః - దేవ మీవాచార్యము పొసీత - యథాభగవ శ్యేవంవ కరివృత్తిః - గు రురేవ పరంబ్రహ్మ గురు రేవ పరంధనమ్ . గురు రేవపరఃకా మోగురు రేవ పరాయణమ్ గురు రేవ పరావిద్యాగురు రే వపరాగలిరిత్యా దీభిరాచా న్యే భగవద్బుద్ధికర్తవ్య తాయావిధానాత్ , మద్భక్త జనవాత్సల్య ( పూజాయాంచా ను మోదనమిత్యు ప్రక్రమ్య : ఎవవష్టవిధాభ కీర్తిత్యా చౌమహా భాగవత విషయక భ క్తే గవిభగవద్భక్ష్య నః పాతిశ్వకధ 'నాత్ - పితృభ క్యాత్విమం లొకం మాతృభ క్త్యాత ఖాపరమ్ - బ్రహ్మలోకంగుగోర్భ.క్యా నియు మేనతరిష్య తీత్యా చార్యభ కేర్మో కు హేతుత్వ కథనాచ్చా చార్యో పాసనాదమృ తత్వ స్త్రీ ప్రొసకో పివిరోధః | నచాత్ర నాస్తికి తయా తీవవి వదితవ్యమ్ . మహావిశ్వాస స్యేవతత్ర హేతు త్వాత్ | ఉ కంచ - యస్యయా వాం స్తువిశ్వాస స్తస్యసిద్ధిశ్చ తా పతీ - నై తావానితి విశ్వాసప్రభావః పరిమీయత ఇతి - అఆస్వా రాధనం విహాయాపిస్వభ కొనర్చ య న్షియే - తేభ్యః ప్రసన్నోభగవాక్ సిద్ధిమిషాం ప్రయచ్ఛతి | తస్మాద్విషు ప్రసాదాయ వైష్ణ నాణ్ పరితోషయేత్ - ప్రసాద సుముఖోవి స్లు సైనై వస్యాన్న సంశయఇత్యా దికం చాచార్య, విషయేకిం పునర్న్యాయే నానుకూలమ్ || వ క్తవ్యా స్తరం శ్వేకా స్తరితశ్లో నిరూపితమ్ || ప్రకృ తమనుస రామః | గుడ్వాఇ హేత్యస్య జగతీత్య నెనాన్వ యః ఇహజగతి . అసౌహ యగ్రీవోజు జతిత రామ్ || ఉదంతం విద్వా అమృతోభవ తీ యోజనా . ఎవమాచార్య మస్మి " లో కేవలీగ్లం హయగ్రీ భం భావయం స్తదనుగ్రహాన్ముక్తోభవతీత్యర్థః | అత్రసరకనిషత నామృతత్వ స్త్రీ స్త్యో రాచార్యమనుజత్వ హయగ్రీ వశ్వజ్ఞాన హేతుక శ్వాత్కావ్యలి? ద్వయమున్యోన్య సం స్పష్టమ్ ఇదంచాలిజగతీచ్ఛక్లసిద్విషష్ట్యుత్తరశతాధికాష్టసహ || ·( ఆచార్య వేద పాద స్తవస్స వ్యాఖ్యానః. ) 1 సతమంవృత్తమ్ - అస్యచ నామలక్ష్మణం చైవం సువచమ్ || యత్నౌగ శ్చే ద్రుచి పదమితిమతమ్ || అతాజ్ఞానాంగా మతోగ తీరితీన్యా యాత్కాదివర్ణ సంఖ్యా క్రమేణరుచి పదమితి నా మ్నైన సంఖ్యా పిసూచి తాస్మా భిరితిసుధీభిర్వి భావ నీయమ్ * 90 || ... ... ఆ.. ... ... - న న్వేపమాచార్యోపాసనాయా ఎవ మోటోపాయ త్వే - బ్రహ్మ విదాప్నోతిపరం - తమేవం విద్వాసమృ తణహభవతి "జ్ఞాత్వా దేవం ముచ్య తేసర్వపా శైః - ధ్యా త్వాముసిర్గచ్ఛ తీభూత యోనిమ్ - భ క్త్యాత్వసస్యయాశక్య అహ మేవం వి ధో-ర్జున - జ్ఞాతుంద్రుష్టుంచత త్త్వేసప్ర వేస్తుంచపర మప | తగ్ ౦హ దేవమాత్మ బుద్ధి ప్రసాదంమఃముడు ర్వైశరణమ హం ప్రపద్యే - మా మేకం శరణం వ్రజ . తావదార్తి స్తధావాష్ఛోతావన్మోహ స్తధా సుఖమ్ . యావన్న యా తి ధన్యాః కే చిద్దరి పొద పజజే నన్యాంభ క్రిందధ తాం పరం తునః | మాన్యా ద్రోణాళిక లిజిత్పదోర్వినా నాన్యః పత్రాలయ నాయ విద్య తే శరణం త్వామ శేషాఘ నాశనమ్ || అత్మనోదుశాప త్తిం విమృశ్య చగుణాహ రేః , త డేకోపాయ సంవి త్తి సత్ప , పన్నో విముచ్యతే - భ క్త్యాపరమయా వాపి ప్రప త్త్యావా మహాము నే - ప్రొప్యోహం నాన్యథాప్రాప్యణ త్యాది శ్రుతి స్మృతిభగవచ్ఛాసుపురాణేతిహా సై :ప్రతి పాది తొముము మర్భ 'ర గవతిభ క్తి-ప్రప త్తిరూపౌ మోడోపాయాకాంగతి మనల మ్బేయా తామి త్యాశజ్క్యా ధికారి భే దేనతద్వ ్యవస్థాపయస్పూర్వోచార్య నిపై వాస్మాకం సిగ్నేయ సావాప్త్య పాయసర్వ స్వమితి ప్రతిజ్వానీ తే | ధన్యాఇతి | కేచిత్ . అనేన తేషాం పూజ్య త్వాతిశయితశ క్రీస్తు త్వా ది ·ణం ( ఆచార్య వేదపాద స్తవన్సవ్యాఖ్యాసః. ) కంవ్యమౌతమ్ - ధనం లద్ధారోధన్యాః . ధనగణంల భేలియత్ - కృతకృత్యాణ తీయావత్ | భ క్యా భీముఖ్య సూత్ర శైవకృతార్థ తొయాస్సిద్ధవ ద్భావనాధన్యా ఇత్యుక్తిః | హరిపాదపఙ్క జే - హ రేః శ్రీమన్నా "రాయణ స్య - అసేన బ్ర హ్మాణమిస్ట్రింరుద్రంచయమం వరుణ మేవచ. ప్రసహ్యహక తేయ స్మాత్త స్మాద్ధరిరి తీగ్యత్మత్యు రీత్యా అనితర సాధార • సామర్థ్యమ్ - మ్ - హరీగర తి పాపాని - దేవ ప్రపన్నా గ్రిహర - హరణా దేవదుఃఖానా (హరిరిత్య భిధీయతే - మహ తీవపద 0 పా వ్యస్మర్తవ్యో భగవాన్హరిః - పరమా పదహూ పన్నో మనసాచి 1 యేదో గిమి త్యాద్యు క్తరీత్యా ఆశ్రితా నిష్టానిహరతీతీన్యుత్ప త్త్యాకారుణికత్వంచో క్తమ్ . తేనశరణ్యత్వో పయోగిముఖ్య గుణవత్త్వం ద్యోతితమ్ - సమర్థం కారుణికోహి శరణ్యః - అతఎవాసుగృహీతమాచార్యైః | సానుకో శేసమరే ప్రపదసమృ షేధిస్మర్య తే - భీష్యసి లో కె స్యేతత సిద్ధం నచ విమతిరిహ హ ప్రేక్యు తేక్వా పితస్త్ర ఇతి - పాదపఙ్కజే . చరణకమలే - అనన్యాంధ కిం విజాతీయ ప్రత్యయావ్య వహితమనవ రత భావ నాశ్మకం ప్రీతిరూ పాపన్నం జ్ఞానమత్యర్ధః | ఆహుశ్చ స్నేహపూ గ్వమనుధ్యాస ంభ క్తిత్య భిధీయత ఇతి - భక్తిశబ్రేన సాధ్య భక్తిశబ్రాభిల పనీయాయాః ప్రపత్తేర పి సంగ్రహః . * పాయభక్తి రిత్యు క్తోభక్తి యోగో త్రసా జకః - సాధ్య భక్తి రితిపో క్తా ప్రపత్తి ర్మోకు కా 04 29 త్యా భార్య పరదగురవః - ప్రస్త ప - కాలదోషాన్మ సుష్యా ణా 0మనశ్చా ఇ్చ ల్య యోగతః . విషయేని యసం షి ద్ద కరణాదపి . విహీ లౌకరణాన్నా పి జేతు ంశక్యా గణాధిప - ఇ స్క్రయాణీ యాభ్యో సృణాం కాలస్వ భావతః - తస్మాత్తుకర్మయో గే 2 స్మిన్న ధికాగోనవిద్య తే - విహితేష్వ పిసర్వేషుతగభానా మహామ తే - జ్ఞానయో గే స్వభిర తి? కస్యచిద్విద్య తేన చ . తదభావాస్మయి ప్రీతిన్న చఛక్తిశ్చవర్ధతే - తస్మాన శ్వాగరకు థై యోగాని Q.

·8. ( అచార్య వేద పొద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) గళమై - న్యాచ్ఛరణం వ్రజేది తిభగవచ్ఛాస్త్ర రీత్యా, అన న్యా మీత్య నేన , ఉపాయాసర సం స్పర్శాభావడి క.. తేన ప్రపిత్సూ నాంభ క్యా దిషుశ క్త్యభావశ్చ సూచితః - తదనుగృ హీతమాచార్యైః - భ క్త్యా చౌశ క్త్య భావః ప్ర నీలిరహీత తాశాస్త్రతః పర్యు దాసఃకాల క్షే పాతు మత్వం త్వ తినియతివశాదాపతద్భిచ్చతుర్భిః ఎకద్వి త్యాదియో గవ్యతిభిదుర నిజాధిక్రియా స్సంశ్రయ నేస్త నళ్ళీ శ స్వతస్త్ర ప్రపదనవిధి నాము క్తయేనిర్వి శజ్కా ఇతి | దధ తాం | భజ నామ్ - కామచారానుజ్ఞార్థక లొటాభగవద్విషయికాయాంభ కౌస్వ నిష్ఠ ప్రప శౌచ స్వస్యా సామర్థ్య ంవ్యక్తి తమ్ - తరిక్షథం శ్వంని శేయసం ప్రాప్స్య సీత్యత ఆహ . పరం త్వితి . నః పరంతు . అస్మాకమపితుపరం త్వితిని పాత సముదయేన స్వస్య పూర్వొక్తభక్తప్రపన్న వై లక్షుణ్యమనన్యగతికత్వంచ ద్యొ తితమ్ - మాన్యాత్ - పూజనీయాత్ -ని ర పేకుంమునిం శాస్త్రంని ర్వైరం సమదర్శినమ్.. అనుప్రజామ్యహం నిత్యం || పా || తం వైపూయెయేత్య ప్రీ రేణుభిరి త్యా ద్యుక్తరీత్యా ప్రశంసనీయా దితియావత్ కలిపితృ దోః శ్రీరజ్జనాధ బ్రహ్మత స్త్రపర కాలమహా దేశిక చరణయోః. కలిజిచ్ఛ వైనతత్ప ద రేణోః ప్రపన్న జనోత్తర పూ ర్వాఘా శ్లేషవినాశ సం పాదన పటీయ స్వ రావ్యజ్జితమ్ - రేణీ శివ రాగాద్వి నాతమస్త రేణ.ఎకవచ నేనయాదృచ్ఛికతత్ప దపరా గైక కణవ్యతిక రోప్యస్మాకంని శేయసాభ్యుదయదానాయాలం-న హిత ద్భాహుల్యమ పేక్షితమితివ్యజ్య తే. తనత స్యమహామహిమవ త్త్వం ద్యొతితమ్ - పృధ్వి నానానాభి స్తృతీయా .. వ్యతర స్యామిలీ పణ్చుమీ . ఈయత ఇత్యయసమ్ ర్యాంని శ్రేయసంత స్మై - అస్య: .ఇతర వర్గా! మార్గః సవిద్య తే.ర ఛాధినాథ స్యేశిద్వ్య పతళ్లికోకరీత్యాచార్యైకనిష్టా నామస్మాకమ్ , యేనై వగురు గాయస్య న్యా సవిద్యా ప్రదీయ తే. తస్య వై కుణ్ణదుర్దాబ్ధి ద్వార కాస్సర్వ ఎవసః , అత్రపరశ్రచాపినిత్యం యదీయచరణా శరణం మదీయమ్.అలమాచా ·80 బ ... 4.. ... .aa ... ...* | 991 ... on ( ఆచార్య వేద పొద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) శ్యపాదాబరజోమోజొయకింప రై రిత్యా ద్య కక్రియయాతచ్చ రణార విన్దప రాగపరమాణుంవినా ఉపాయాన ర0 నై వా స్త్రీతిభావః | అత్రక ఐగతగురువగచ 12న రాగకణవిషయక భ క్తిభావస్యాచార్య విషయకతద్గతభ క్తిభావాళ్లు త్వా తే యోనానూ పరాజమ్ - అనుప్రాసశ్చశబ్దాలంకార ఇతిసం క్షేపః - ఇదంత్రిస్టుష్ఫస్థ స్యే కోనసవత్యుత్తర షట్ఛతతమం వృత్తమ్ || రోలోగఃకధి తాహిధీహి తేతితల్లక్షణం సువచమ్ - ధీహ్ తేతి నా మ్నైవ పూర్వవత్స ఖ్యాన సూచి తేతి థ్యేయమ్ ....... శ్రీశజ్ఞ నాథగురునూ శ్రయన్తస్త్వా త్మాగృ ణాభిధమ ఫోనస నం | దైవం యజయదనన్య భావాయ వైన యజ్ఞముయజ న దేవాః న స్వేవం - త మేతం వేదానువచ నేన బ్రాహ్మణా వివిదిష స్త్రియ జేన దా నేనతపసానాశ కే నేత్యాది శ్రుత్యు కరీత్యా వేదా నువచనాది నిర్మలాన్తఃకరణస్య. ఉపాసనేనని శ్శే యసావొస్తే శ్ళా సై రుష ణేష్యాచార్యనిష్టామాత్రేణకథంత 'రాంతవ మోడౌధిగమణ త్యాశజ్య - తైత్తిరీయు కే. సత్యం పరంపర ం సశ్యమి త్యా దినాసత్యతపోదమశమ దానధ గ్మప్రజ నాగ్ని హోత్రయజ్ఞమానసాని బ్రహ్మ విద్యా సాధనాస్య సుఘ్యా తస్మా న్న్యా సమేషా ంత ప సామతీరిక్తమా 'హురితి సర్వోత్కృష్టతయాభిహిత స్యన్యాసశబ్ద తాన్మహవిస్సమర్పణయాగ స్య-వాచయి త్వాద్వయం సాజం ప్రపం మానసీంది శేత్ - అనుకాడై న్న వాశిష్య 0 గురు రౌరసపు త్రవత్ , విద్యా 0 సమాహితోభూత్వా④ హయెదుప ధించినే త్యాద్యు క్తరీత్యాచార్యానుగ్రహమూలక త్వా ధానా త్తూ శ్రయణస్యా వశ్య కతాం నిరూపయన్ను క 03 || ·ఆచార్య వేదపాద . "ద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః, , నేరవార్థం స్థిరీకరోతి || శ్రీతి 1 సనః - బ్రహ్మ విద స్సాధవః - అ లిబ్ర స్మేతి చే స్వేదస స్తమేనంత తో విదురితి శ్రు తేజ . ఆ నేనచసం భాషాదర్శ నంస్పర్శఃకీ నం స్మరణం నతిః - పావ నానికీ లై తానిసా ధూ నామితిను శ్రుమ | సేవ్యా శ్శే యో-భిస్సన్తఃపుణ్యతీర్థఫలాపమా? , క్షుణోపాససయోగోపిన తేషాంసిష్ఫలోభ వేత్ -సాధూనాం దర్శనం పుణ్యం తీభూ తాహి సాధవః . కాలేసఫల తేతీర్థం సద్యస్సా ధుసమాగమః - సద్బి 'రేవ సహసీత సచ్చి ఇక్వుత సజ్ఞమము . స ద్భిర్వివాదం మై ట్రంచ నా సద్భిఃకించి దాచ రేత్ - సత్సంనిక ర్దేపరివ ర్తిగశ్యం విద్య ధికాశ్చా పిసి షేవణీయా:. సువర్ణ తారిగచ్ఛతిసం నిక న్నీ లశిఖగో మేరుమివాశ్రయ స్వె - ఇత్యాద్యు క్తరీత్యా సంభాషణాది నా స్వ సం సర్గిణా మస్య భ్యుదయ ప్రదాఇతి సూచితమ్ . తుశబ్దఎవరా కోభిన్న క్రమః - శ్రీర» నాథగరుం శ్రీరజనాథ బ్రహ్మత స్త్రపరకా ల దేశికమ్.ఆశ్రయ న్తస్తు ఆచార్య త్వేన స్వీకుర్వన్తస్స - ఎవ నాన్య ఛేతి భావః. ఆ త్మార్పణాభిధమ ఖేన-ఆత్మనః ప్రత్య'గా త్మనః - ఇదనూత్మీయా నామప్యు పలక్ష కమ్ - అర్పణం పరబ్రహ్మణి శేషీణిని క్షేపః -సఎవమ ఖఃయజ్ఞః - తేన బ్రహ్మణే త్వామహస ఓమి త్యా త్మాన 0యు శ్రోత - తస్యై వం విదుషోయజ్ఞస్యా తా యజమాసఇత్య కేసప్రపదనరూ పేణ యథే నేత్యర్థః | వరదగురవశ్చ ప్రాహుః - ప్రపత్తి సైతిరీయాణాం వేజే తావద్విధీయ తే - న్యా సాఖ్యాసప్రయోగా సౌవసు" శ్వేతిమ స్త్రతః - తతో పాస్యం యథాబ్రహ్మ సర్వ కారణముచ్యతే - ప్రపత్తవ్య ంత చేవేశ విభుగ్విశ్వ సృశి త్యపి - సూ గ్యాదీ నాం యధాపూర్వం తేజఃకల్ప యి తాసిచ - వసువరస ణీయో సీ శ్యే వంబ్రహ్మ గుణె స్సు శమ్ - జీ వాత్మానంహవీళ్ళ త్వాతచ్ఛరీరం మహీయసి | బ్రహ్మ గ్నా జుహుయా దోమశ్య సేన ద్వయరూపిణా - ఇతి ప్రపత్తేరా ·13 ( ఆచార్య వేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) న్నూతః ప్రయోగః ప్రణనాత్మ నా - తస్యైవం విదుసోయజ్ఞశ్శరీ రేత త్రకల్పితః - ప్రపత్తింతపసా మేహం న్యాసాఖ్యా మాహురు కమామీతి || దైవంశ్రీ హయగ్రీవమ్ . "దై : 0 చే వా త్రషఇ్చ మమిత్య త్ర దైవవ త్రపురుషోత్త ఎ వేఛా షణాత్ . స దైవం కేశవాత్పరమితి భార తాచ్చ - యజస్త్ - ఆరాధయ - యజ దేవ పూజాయామ్ | ఆత్మాన్మీయ భరార్పణఫలస్యాపి శేష భూతహయవదన పరబ్రహ్మ గామితయ" ప • స్మైపదమ్ - పదమ్ . అతఎవ . అహం మద్రక్షణభరోము ద్రక్షణఫలం థా - నమ మశ్రీపతే రేవేశ్యా త్మానం నిక్ష్మీ పెద్బు ధ ఇత్యాచా గ్యైన్వగా హి || కీ"ృశం దై వమిక్యత ఆ హ . య దితి - యజ్ఞ • సర్వ యజ్ఞాది రా రాధ్య • - యజ్ఞశ బొహియజ్ఞో వై విష్ణుగీత శ్రు త్యా య. యజ్ఞపతిర్య 'శ్వే తిసహస్రనామ పారాచ్చ విష్ణు పరః. తళా ముగ్లో పాఅడాభ్యః - అతధర్మా ణిగా యన్ని తియు జ్ఞాది సర్వదర్మధారకత్వంశ స్యైవావగమ్య తే - తధాయజ్ఞాశ్య దేవ తానాం విష్ణుముఖా వై దేవా ఇతివిష్ణుముఖత్వ ప్రతిపాద నాత్ . తవ డేనాహవ మాయ నీస గ్వే - శ్వ మేకోసి బహూనను ప్రసిష్ట ఇతిసర్వ *వతా మర్యామితయాసగ్య "దేవ తాహ్వాన స్య విష్ణు సర్య స్తత్వాభిధానాత్ - ఇష్ట్పాపూర్తం బహుధాజా తంజాయమానం విశ్వ ంబిభ మువన స్య 'నాభినిత్య ఖిలక ర్మా రాధ్య స్వంతస్యా భిఛాయతతో త్ప శిష్టాగ్న్యాగ్య వరోధమాశజన డేవాగ్ని స్త్వయు స్తత్సూర్య సదుచన్ద మాఇతిశ త్తత్కగ్మా స్వయి దేవ తాన్తగా మితయా గ్నా దిశ భై స్తస్యైవాభిధా సేనత పై ్య వసర్వకర్మాగాధ్యత్వ ప్రదర్శ నాదితి ప్రాచాంగ్ర శేషువిస్త:-యత్ దైవమ్. డేవా". అన్యభావాసమయ ఛేజ్యో తీసే చూచి నాలయజ న - ఆ రాధయణ్. తథైవం యజ నీతి పూ ర్వేణ యోజనా-అత్రయచ్ఛ బఉ త్తర వాక్యాగగత శ్వే సపూ ''వాక్యా దేశచ్ఛ బమ్మా పతీతినత దను క్యాన్యూనపరత్వదొష ! . తదుక్తం కావ్య ప్రకాశే . యచ్చ ఒస్తూ వరణ ·88 యథేనయజ్ఞ యజమయజ ( ఆచార్య వేద పాద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) క్యార్థగత త్వేనోపా తస్సామ ర్థ్యాత్పూర్వవాక్యార్థగత స్యతచ్ఛ బస్యో పాదానం నా పేతుతంతి . అయాజ న్త్యాత్మ 'సెపదని రెశెన క్రియా ఫలస్యాత్మ గామి తాయామభి సర్ధి ర్దేవా నాందర్శి తా.ఉ కరీ త్యాతతోపి శేష భూతహయగ్రీవ ప్రీ త్యె కాభిప్రాయకాత్మాశ్మీయగ — భర సమర్పణయాగ్యసాత్వికతయోత్క”తిశయశ్చ సుస్పష్టతయా ద్యొతితః || దేవా జ వేశ్య సెన తొదృశక గ్మా సుష్టానౌపయికి శ క్త్యా దిమత్త్వా త్తేషా మెవత తాధికారో నాస్మాదృశామ్ అల్లసొమగ్ర్య సంపత్తరశ కేశ్చా పికర్మణాం | అధికార స్య చాసి ధైర్దేశకాలగుణకుయాత్ | ఉ పాయా సై వసిధ్య ని హ్య పాయాబహుళా స్తథా | ఇతియాగర హానిస్తు దైస్య 0 కార్పణ్యముచ్యత ఇత్యు లక్షణ కార్పణ్య శాలినామ్ . అ తోస్మాకమా త్మొల్మీ-గుర క్షాభర సమర్పణయాగ ఏనాను షేయ ఇశ్యతే . కించచిర కాలసా ధ్యే నమహ తొయజ్ఞాద్య సుష్ణా నేనయ ధైవం దేవా ఆ రాధయం స్త దేవక్షణకృ త్యేసభ గార్పి ణేనారాధ్య పరమపురుషార్థమనితరసులభంలభ గణతి ద్యోశ్య తే || సన్తోయజ స్త్రీ శ్య నేనా స తామీదృశయా గానుష్ఠానంగ్వ ప్నే పిదుర్లభమితి . ఈ దృశప్రపద నానుస్థా తారు వస స్తఇతిస మౌఏ వేదృశప్రపద నానుష్టా తార ఇతివావ్యజ్య తే.అతోవ స్తునావ స ధ్వని . యత్రాయం సాగ సస్స దేవదత్త కేదార ఇతివదుపలకు ణీయస్య దైవరూపవాచ్యస్య దేవక ర్తృకయాగకరణకాం ధనరూపచరితము పలక్షణత యూనిబద్ధ మిత్యు దాత్తాలంకారః || ఉదాత్తమృధేశ్చరితం శ్లాఘ్యం చాన్యో పలక్ష కమిశి లక్షణాత్ - సచాత్మా త్మాన ణాభిధమ ఫోనెతి రూపకము త్తేజయతీత్యనయో" శౌళి భావ సంక 1ి . అ నేనరూప కేణ చ తస్యైవంతదుపోయజ్ఞస్యాత్మాయజమానశ పత్నీ త్యాశత్యు క్తరీత్యాప్రసిద్ధ యజ్ఞ పేక్షయా 2 స్యయజ్ఞస్య వేలకుణ్య ప్రతీ తేశ్వ్యతి రెకాలంకారోవ్యజ్యత ఇ త్యలంకా గణాలం కారధ్య( 8 . హయగ్రీవవిషయక భక్తిభావస్యాచార్య విషయక భక్తిభావాణత్వా తైయో - పరా బద ·8 -- య్భాజోగ 323 ( ఆచార్య వేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యాను. ) బ్లమ్, శ్రీహయగ్రీ వేణాలమ్బ నేసత దీయ సర్వకర్మారాధ్యత్వ సర్వోజ్జీవ కణ్వాద్యుద్దీప సెనచ వీభావిత సత్సరణజనిత సయ సవికాసాదిభిర ను మీయుమా నై రనుభావిత సాదృశహరౌత్సు క్యాదిభిర్వ్యభిచారితో విస్మయా ఖ్య యీ పరిపోష్యత ఇత్యద్భుతరసోద్యజ్య తే - తస్య చాచార్య విషయక భ క్తిభావాట్లత్వాద్ర సవన్నామాపరాణ్ణమ్ . అనయోరపరాజయో రేకవ్యష్ట్ర కానుప్రవేశలక్షణస్స (కర ఇతిడిక్ || ఇదంచత్రిష్టుప్ఛ స్టసిత్రిస సత్యధిక త్రిశతతమం వృత్తమ్ | య్భా గౌభిసగమాహవృత్తమితితల్లకణం నామచకల్పనీయమ్ - బిసగమితినా మ్నైనసంఖ్యా పిపూర్వవత్సూచిగా 10 3 14 రజనాళాఖ్యైః పరకాలా ద్యైర్యానిసత్పధ్యా న్య సుశిష్టాని | నూననీయాని శ్రుతి పాల్గొనాం తాని సి ర్మాణిప్రథమాన్యాస అథ - సూక్ష్మః పరమదు రేయ స్స తాంధర్మః ప్లవజ్ఞమ -ధర్మస్య తత్త్వం నిహితం గుహాయాం . అణీయాళ్ శర భాగా యాకోధర్మం వ కుమ్బర తీతిమహర్షిథి రవివిదృశ్యక గవ్య పడగ్యా సతయోప దిష్ట త్వేసర్వ స్వరూపగ్యముగవ గా హ త్వా త్తదితికర్తవ్య తాయాం సం దిహా నానాం మే ఛావి నామపి - మహాజనో యెనగళస్సహానాం త్యాడ్యుత్యాగ్రుతి స్మృత్యాచిశరడై శ్రీ మద్రజ్ఞ నాధ బ్రహ్మత స్త్రపర కాలమహా కేశి కై శ్శోధి తేనమార్లే? వ సంచరణమ భ్యుదయ య కల్ప లేనాన్య థేశ్యము మర్థం నిర్చి న్నా హ || రశైలి | రజనాఛాజ్యై రకాలా రైః పూజ్వో కైరాచ్యాస - భ్యసిశా ని - ప్రశ స్తాని - సత్యానివా . సత్యే సాధౌఏద్యమా ప్రశస్తి -భ్యసి లేచ సబిత్యమ 5: ప న సే సే పధ్యాని - ధర్మసభ్యర్థ న్యాయాదన పేత ఇలియత త్యయః - శాస్త్రా విముసిహితాత్యక్షం. తతఃకు ధాతు - togu || ·84 ( ఆచార్య వేద పాద స్తవ సవ్యాఖ్యానః. ) యానిధ ర్మాణి - అనుశిష్టాని - వేదమనూచ్యాచార్యో స్తే సినమనుశాస్త్రి - సత్యం వద ధర్మం చర, స్వాధ్యాయా న్మా ప్రమదః - ఆచార్యాయ ప్రియంధ సమాహృత్య ప్రజాత స్తుం మావ్యవ చ్ఛేన్సీః - సత్యాన్న సమదితవ్యమ్ - సన్మా న్న ప్రమదితవ్యమ్ .. కుశలాన్న ప్రమదితవ్యమ్ - భూత్యైన ప్రమదితవ్యమ్ - స్వాధ్యాయ ప్రవచ నాభ్యా 0న ప్రమదిత వ్యమ్ - మాతృ దేవోభవ - పితృ దేవోభవ - ఆచార్య దేవోభవ - అతిథి దేవోభవ - య న్యసవ ద్యాసిక గ్మాణి.. తాని సేవిత వ్యాని - నోఇత రాణి - యాన్య స్మాకగ్ ౦ సుచరితాని - తానిత్వ యో పాస్యాని - నోఇ తరాణి.యె కే చాస్మ చ్చె) యాగ్ అసోబ్రాహ్మణాః - తేషాంత్వయాస నేనప్రశ్వ సితవ్యమ్. శ్రద్ధయా దేయమ్ - అశ్రద్ధయా దేయమ్ - శ్రియాడే యమ్ - శ్రియా దేయమ్ - బియా దేయమ్ - సంవిదా దేయమ్ - అథయది తేకర్మ విచికి త్సా వావృత్తవిచికి త్సావా స్యాత్ . యేతత్రస్రహ్మణాస్సంమర్శినః . యుక్తా ఆ యు కార్తి || అ లూజొధర్మకామాస్స్యు . యధా తేత శ్ర వర్షారక్ - తధాతత్రవ ర్తెగాః - అధాభ్యాఖ్యా తేషు , యేతత్రస్రహ్మణాస్సం మర్శినః || యు కాలయు కౌశి.ఆ —ధర్మ కానూస్సు ్యి. యధా తేతేషువ గ్రేడ్ - తధా తేషువ ఛేధాః - ఎషఆ దేశః - ఎవఉపదేశః - ఎషా వే దోపనిషత్ - ఎతదనుశాసనమ్ . ఎవముపాసితవ్యమ్ - ఎవము చై తదుపాస్య మ్ - ఇత్యా దిశ్రుత్యు క్తరీత్యా -స్వాధీ నా శేషసత్తా స్థితియతనఫలం విద్ధి లక్ష్మీశ మేకం ప్రాప్యం నాన్యంప్రతీయాన చశరణతయా కంచి దన్యం వృణీ థా: ఎతస్మా దేవపుం సాంభయమిత రదపి పే క్యు నూజీ స్తదాజ్ఞామి త్యే కాన్తోప దేశః ప్రథమమీహదురో 'రేకచిత్తేన భావ్యం త్యా ద్యా చార్యానుగృహీతరీత్యా చశిక్ష తాసీత్యర్ధః - అతఎవ - శ్రుతి పాల్గనాం 'వేదమార్గ నిత్యసంచారిశామ్..పా శ్లోకానిత్య మితిణ ప్రత్యయః - మాననీయానిమానయితుం యోగ్యాని - కృత్యా నాంక గర్తి వేతిక గరిషబ్న్ - అనేనతదను ·* ( ఆచార్య వేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) శిష్టానాంధర్మాణాంక్వచిదపిశాస్త్ర విసంవాదిత్వం నసంభవ తీతిద్యొతితమ్ || తానిధ ర్మాణియజ్ఞ దానాదీని సామాన్య రూపాణి - శేషత్వ పాఠత స్త్ర్య దీనివి శేషతూ పొణిచ . స్వాధర్మమ.స్త్రీ రూపుణ్య ( శ్రేయసీసుకృతం వృషః.ధర్మా పుణ్యయమ న్యాయస్వాభావా చారసోమ పొఇతి చామగః - ప్రథమాని - అగ్యాణి. ఉపా దేయత మానీ తియావత్ - ఆసక్ . అభవజ్" . భూ తాళానిర్దేశేనా సుశిష్టానా మెషా మనతిక్రమణీయత్వం ద్యోతితమ్ - యాన్య నుఃష్టాని తానిధ గ్మా ణీతిసామాన్యతోనిర్దేశాత్ - వేదశాస్త్ర రధారూఢా జ్ఞానఖడ్గధరాధ్విజాపి క్రీడార్థమపియ దూ యుస్సధర్మః పర మోమతః - వాసు దేవం ప్రపన్నా నాం తాన్యేవచరి తానివై - జాన్యేవధర్మశా రాణీ త్యే వం వేదవిదోవిదుని త్యా ద్యుక్తరీత్యాయ దృచ్ఛయానుశిష్టాన్య వీధర్మ శాస్త్ర సబ్రహ్మచాగితా సామ్రాజ్యపదవీమాథాశస్తచద్యోతితమ్ || 2 'తాంతుధర్మ నిత్యానాం వాచమణే నువర్తతే - వాచ మేషామృషీణాంహిశాస్త్ర 'మేవానువర్తతే - అధిగ స్తవ్యాస్స స్త్రీయద్య పికుర్వనై కముప డేశమ్ - యస్తేషాం స్వై రకధా స్తాఎవభవ స్తిశాస్త్రీజీత్యా దికనుష్య, శ్రీవాను కూలమ్ - ఎ తేన - ఆ చినోతిహిశాస్త్రా ధానాచా రేస్థాపయత్యపి - స్వ యమాచర తేయస్మాత్తస్మా గాచార్య ఉచ్య తే . సొమాన్యతోవి శేషాచ్చయ స్మాధర్మా స శేషతః - ఆచార యెద్య ఆచార్య ఇతనిగ్వ చనాను సాక్యాచార్యత్వమస్య ద్యొతితమ్. యద్వా యాస్యను శిష్టాం తానిధ న్మాణి శ్రుతి పాధానాం మా కనీయాని సత్సగ్యా సచన స్తిప్రసమాన్యాగన్నిరి యోజ నా - అస్మింశ్చ స క్షేశ్రుతి పాగ్దానాం మానసీయానీతి సామాన్యశ్వమ్ - సతాం బ్రహ్మవిదాం విచంపధ్యా పిగ్రహా ద్వి శేషత్వంచధర్మాణాం సూచితమితివి శేషః || అతా చార్యా నశిష్టత్వ సత్పధ్యత్వ యోగతి పాసమాస యత్వం ప్రతీత స్య చోపా డేయత్వం ప్రతిచ హెతు ఆ శ్వాత్కావ్యలిజద్వయంవృత్యను ప్రో సేనాభ్యుచ్చీ యతే || అనేన చాచా ·రం *Il081. ... ... ... ( ఆచార్య వేద పాద స్తవస్సన్యాఖ్యానః ) గ్యస్యలొకొ త్తర సర్వజ్ఞ త్వొదికంవ స్తుద్యొత్య తఇత్యలం కా రణవ స్తుధ్వని . భక్తిభావధ్వని పూర్వవదితి స ) క్షే పః - ఇదంచప శీచ్ఛ వ స్యే కోనశతతమంవృత్తమ్. "రా వయాగ శ్చె డిహళీధీస్స్యా దితితల్ల క్షణం అ తా విధీధి వేలి 'నా మ్నై వ సంఖ్యాపిపూర్వవత్సూచి తేతి ధ్యేయమ్ అదైవమాత్మ నోహ్య లినీచ స్యయోగి ధ్యేయపదార్ధం వారతామ్ - కృసయై వోపక గ్రారమాచార్యం సంస్మ రేత్స చేతిస్మ ర ణాశ్మ ప కారక స్యాస్యమహా దేశిక స్య దివ్యమజ్ఞళ విగ్రహమ్-ఉ పవీతినమూర్ధ్వపుణ్వనం త్రిజగ త్పుణ్యకరంత్రి దణ్ణహస్తమ్ - శరణాగత సార్థవాహమీ డెశిఖయా శేఖరణం పతిం యతీనామ్ - సశఖచక్రలాబ్ళన స్సదూర్ధ్వపుణ్ ను సత్రిదగ్జాస్సశిఖాస్పత్సవీ ప్రోస్సోర్ద ్వపుణా విలసద్యజ్ఞసూ తా | రజనాధాభిధ యా యెప్రథ స్తే తేహనాకం మహిమానస్సచ "నే ణిత ఇత్యాద్యనుగృహీత రీత్యానుసంధధానస్యావశ్యమ భీప్సితం నిధ్యతీత్యాహ ! సేతి || త్యవయవాశ్చ 'తేదణ్ణశ్చ త్రిదణ్ణ ఇతిమధ్యమ పదలొపీ సమాసః - దీక్సంఖ్యే సంజ్ఞాయా మీతినియ మేనకర్మధారయానుపపత్తే. అతఎవ.త్య యవావిద్యాత్రివి డ్యాతి భాష్యం1 తై స్సహవగస్త ఇతిసత్రిదణా.. తేనస హేతస హపూర్వపదబహుప్రీహౌవోపసర్జన 'స్యెతిసభావః - ఎవమగ్రేషి | శిఖయా సహవర్తన్తఃతిసశిఖాః . పవిత్రంజలప విక్రమ్ - సత్ ప్రశస్తం పవిత్రం యే షు తెసత్సవితా . సోర్ధ్వపుణ్ణఊర్ధ ఎపుణ సహితాః . విలస స్త్రియజ్ఞసూ తాణియేషాం తేత థో కాః - ఉపవీ తం యజ్ఞసూత్రమిత్యమరః . రజనాధ ఇత్యభిధయా నామ్నా ఉపలక్ష్మి తాసనః . యె ప్రథ వైధ్యా నాగత్తయా ప్రకాశ || - ·( ఆచార్య వేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) స్త్రత్యర్థః - యద్వా యేమహిమాసః రజ నాథాభిధయా ప్రథ నే ప్రసిద్ధాభవ నీతియోజనా | తెమహమాసఃమహా శ్యాని-నవిద్య తేఅకందుఃఖంయస్మిన్ని తినాకం పర మపదమిత్యర్థి • యన్నదుఃఖేన, భిన్న మీ త్యా కమిహస్మర్త్యమ్ సభౌడి త్యాది నానఇ 8 ప్రకృతిభావః. సచ "నే సమవయ Mసజ్జీ కుర్వన్తశ్యర్థి.నిజదివ్యమజఖ్ వి గ్రహధ్యాతూ నేత డే హావ సా నెము కైశ్వర్యం సా పయ నీతియావత్ I షచ సమవాయే భౌవా దిక? || "హితినిశ్చయె - యవ్వన " అని మితి చ్ఛేదః|| తేమహిమానః అకం - అఘం ససచ న్న స్త్రీ సయని అహం త్వాస స్వపా పేభ్యో మోక్ష్మయి స్యాసుడ్యు కరీత్యాస్వా(శ్రితానాం సర్వపాపా నిసమూల మునూ లయ నీతీయావత్' || అకం పా పే శ దుః నే చేతి వై జంగం : అ ఆ ||అభిధాశ బేనరజ నాధ గురుషు తత్త్వమ సహ్ను,తత్రమహిమత్వా గోపావై .... తవాసహ్ను - తహస హ్ను తిగ్వ , కౌవ్యాజా డ్యైగ్నిహ్ను తేఃప పై రితిలకు ణాత్ | అథవా ఆచార్య గూపం విషయం స్వశ చైనాను - త్రనుహిమ త్వాధ్యవసా నాత్ ..కలయే పాటలిమానంకంచసక ఇచ్చికితభువనమహినూనమ్. గుజ్కు మశోథ్నోలకు కుశల పథంశమ్భు సుకృత సంభా రై ః || కరుణాలిక పాళీ భాగ ధేయమ్ - భూమాకో పిభుజ జ భూధర నస్సము ఆ మాలాకృతిలి త్యా చావివరూప జాతిశయోక్తి - రూపకాతిశ యోక్తిస్స్య్నాగీ వ్యాధ్యవసాసతణ అలక్షణాత్ || ఎ :: మ యో గేక క్రైవకవిసంరవ్భస్యనియ సుమశక్యతయా స హ సంకరః| అతీసిపక్షాణత్యా వివి శేష శాని పాల . : . హస్యమా? తానామపిత్రిదణ్ణచి ధారణ మేవము ఖ్యమితి ప్రకాశయి కుమ్ - తఛాచన షబృహస్ప 11 - 2: ద ని బ్రహ్మనాంశ్యత ఇమ్యు సక్రమ్య - త్రివ శ్లేసయతి శ్చేతీలక్షణా, సృశృథ' తీస్మంతః || జిల్యః || - భృత్య గార యెవ్విధి పూర్వకమితి || అత్రి:, ఇజం. నిషనం తేషాంక్రిద్యం సపని కస్ .. జైనయు . " ·రేణమ ( ఆచార్య వేడపా చ స్తవ సవ్యాఖ్యాను. ) నెశ్రుతంశ్రుతే || ద కాత్రేయః | త్రివణ్ణరూపధృగ్వి సస్సా డొన్నా రాయణ స్మృతః- శ్రేజ-శ్రీపూజిత" (2:95 పి. సేనప్రపూజితః - అష్టాడు ③ సిత్యం నా నార యణాత్మనా , సమస్యో భక్తిభా వెనసిస్టురూ పీ త్రిడణధృగి 9 fee త్రిదత్తాత్రేయా - కాణాదశాక్య పాష డ్రై ఫ్రయీధర్మో విలాపితః - ఆదూ ధారిణా పూర్వ విష్ణు నారశ్నీ తాత్రయి - తి || హాగీతః .. విష్ణురూపంత్రిదణాఖ్యం సర్వఛాధా యేద్యతిః - కుర్యా దణ్ణ గ్రహణం కాలక్షేపం నకారమె... 14 . కెశమా లాన్సమగ్రఫీం స్త్రీ దణాన్వైణవాన్య ఆః - ధారయెదితి శేషః | ఎవంజాతీయ కాశిపరశ్శ రాస తయః ప్రధ స్తే నెహవి సగభయాదు దాస్త్రీయ నౌ || న స్వెక దణ్ణి త్రిదణ్ణి వేశీ బొఛాయనా దివచ సై స్త్రీ దణ్ణి కూయో '్వకల్ప ఇతి చేన్న , గురులఘునో స్తుల్య వికల్పా యోగాత్ - బోధాయు నాదీ సా మాన్యవచను కల్పి నై కదణ్ణ ధారణస్య త్రిడగ్గాలాభరూ పాపద్విషయకతయా - త్రిదణ్ణం వై ణవం సౌమ్యం సత్వచం సమపర్వకమ్ - వెష్టితం కృష్ణ గోవాల జ్ఞ్వాతుచతురజ్ఞులమ్ || సప్లై జలపవిత్రేవా త్రిదశ్లేవా ప్రనూదతః - ఎకంతు వైణవందణ్ణం పాలాశం బై ల్వ మేవహ . గృహీత్వావిచ రె త్తావ ద్యావన్న స్యాతి దణ్ణకి మిలి యావన్న స్యస్త్రయోదణ్ణి స్తావ దె కెన పర్య టెది తిచహారీత మేధావిధిభ్యాం వ్యవ స్థాపనాత్ - ఎవంచయావస్త్యేకదూ ధారణవిధాయక నన నాని తాన్యా పర్విషయై కదూభాగ ఇప రాణీతివ్యవస్థాప్యం . శాట్యాయనికో పనిషది 1 అధయష్ప్రహ్మ పగమంసనాళ సమిత్యు ప్రక్రవ్యపర మహంసా శ్రమం సంప్ర విశ్యయథోపపత్తిం పశ్చిమా తాదధాసః .అఆశ్లోకాభవతః - త్రిదణ్ణముపవీతం చవాస, కౌపీన పెద్ద సమ్ - శిక్యంకవ చమి త్యేతద్భిభృయా. ద్యా వచా యుష,మ్ - త్రీదణ్ణం వైష్ణవంలిబ్దంవి. పాణాం ముక్తి సాధనమ్ - ·R ( ఆచార్య వేదపాదస్తపస్సన్యాఖ్యాసః. ) ర్వాణం సర్వధర్మా ణామతి వేదానుశాసనమీ త్యాన్నూయ తే | త దేవంత్రిదణాధారణస్య ప్రత్యక్షుశ్రుతిసిద్ధత్వా స్తతమబహు స్మృత్యు పబృంహిత త్వాచ్చ త్రిదః ధారణ మెవచతుర్ణాం : రివా జకానామపి శేషణముఖ్య మెక దణ్ణఛా రణం త్వ ముఖ్యమాపద్విషయం చేతిసిద్ధమ్ - ఎవముపవీత ధారణమపిత థేవ శ్రుతసిద్ధం స్మృతంచ - యభాహవసిష్ఠః యజ్ఞో పవీత్యుదకకమణులుహ స్తుతి - అణ్ణి రాశ్చ - యతీ నాగ శ్రేణిశు క్లాభవ "న్యే తానినిత్యశః - యజ్ఞోపవీతంద జ్ఞాశ్చతధాజ న్తునివారణమితి . శౌనకోపి.యు వాసువాస్మొతివాసస్సభా మెగొ"పొయెతి త్రిదణంగృహాంతచ్ఛం యే' వృణీమహ ఇతియజ్ఞోపవీతమితి - మోజొ శ్రమెస్మృతం వస్త్రంరక్త యజ్ఞాతు రిడ్జితమ్. కాగ్యంగ. పవితంతు సిత ం నపగుణాన్వితమితి | సామాన్యత స్తయజ్ఞోపవీత త్యాగంని సెథ స్తిస్మ గారః - యథాహ మెధా ధిః -గృహీ" తంతుగ్రీవణా నిమ వినష్టం న సంత్య జెత్ - సముద్రంగచ్ఛ స్వా హెక్కె నష్ట ప్రక్ష పెట్టలే - ప్రక్షిస్య చాస్య బాదం శాడుత్యాప్రణ వెనవా , తచ్ఛం మోత్యుపనీతమల్లి జాడ్వైకముల మితి|| ఉ పవీత త్యా 7ప్ర త్యవా యమ త్రిస 1 ) | బ్రహ్మ సూకంత్రి దైవత్యం బ్రహ్మ విష్ణు వాత్మకమ్ - పరిత్యజ స్త్రీ యేవిధౌ మోహరి రో!.... జీవినః - స్వ7 , శాభ్యాంప్రభ్యు లా సైనసంశయఇత!! స్వచసు రాజమధికృత్యేష ప్రవృత్త త్వా త్సానూస్య వచనోపి: 1 ) పన నిపరి పరి పరో.. వ సేయ - సామాన్యతో ఇ స్తు శ్వాషాంశ్య వారు సామాన్యాత్ . ఆ భావణ్యం * ఈ 7న గ్వేషాహ్మశ్రమిణాం పతన మేవాహ || బ్రహ్మ సూత్రప) త్యాగాడ్బ హ్మచామన ప - 1 3 ) వరకు ఒక ఏ మగ్సూతం పసత్య 720 | ఉత్పరిత్యా నే పాప ని గబహుజన - నా బావి - 5 " ను ఏతం తన తల నా రాణిసమాజ !! కారుల అకృత్యంగం నుంచి కలర్ - 1 ·"గేపా ( ఆచార్య వేద పొద స్తనస్సన్యాఖ్యానః. ) ఆ చిన్న సరాసి వికృత్య పురాణవ ప్రయ పవితక మణులూన్సంత్యజ్య నవానృహ్య శ్రమం ప్రవి శెది విశ్రువ్యైవ త్యాగ గ్రహణయోఃపు రాతన నూత నవిషయతయా_న్యా న సెకు మెవవ్య శ స్థాప సినవిరో ధాభావాత్సామాన్యయజ్ఞోపవీత శబ్రస్యపు రాణత్వ వి. శేషి తెపగ్యవసా యయి తుముచిత త్వాన్న హిం స్యాదితివ త్సామాన్యని షెధ స్యాట్నీ షో మీ యం పశుమిత్య నే గెవనూతనవి శేష విధినా ప్రతిస్పర్ధితుమశ కైశ్చ || ఎవం చయావ నియజ్ఞసూత్ర త్యాగ వీధిష రాణీవ చాంసి 'తానిస ర్వాణీపురాణ బ్రహ్మ సూత త్యాగప గొణ్యె వెతివ్యవస్థాప్యం. అశ్యథోదాహృత ప్రమాణ వ్యాకో పస్సృష్ట ఎవ || య త్తు విజ్ఞానయోగి నాయజ్ఞోపవీత ధారణం వై కల్పికంయజ్ఞోపవీతం విసృ జెదిశి శ్రు తేరిత్యుక్తమ్ - తదపి త్యా 7 ప్రాయశ్చిత్తస్మగణాద్వికల్పా సంభవాత్స్వపకు రక్షణాభిని వెశకారితమిత్య నాద రణీయమ్ || అ సెనై వన్యాయసః ఖావర్జ నమ స్యనుపషన్నమ్ - తద్వ పనని షెధస్మగణాత్ - తథాచలిఖిత ః. ఋతు సనిషు సర్వత్ర చాతుర్మాస్యా గ రంని నా - పౌర్ణమాస్యాంశిఖావర్షం ముణ యెత శిరోయతిరితి || మెధాతిథిః || కజో పశిఖావర్షం ముణ్ణ యెత శిరోయతిరితి అత్రిః - సప్రయాయాచ్చతుగ్మా సాస్వపనం కార యెన్నచ - ఆర మ్భో ద్వాస సయో ర్వాప యెద్వప - పితు . అనం కర్ణనాక్షి భూగోమాణీనహిజా తుచిదితి , శిఖావప నెప్రాయశ్చిత్తం స్మగతి గాలవ ః || త్రిస్థానలొ మవ పనుకృత్వా ప్రాజాపత్యం కృత్వాపాణాయామశతంకు ర్యాదిలి.. ననుముణ్ణశ్నిఖీ వేతి వికల్పస్మరణాత్సశిఖంవ పనంకృ త్వేతివి శేష. స్మరణాచ్చ శిఖావర్జనాసిద్ధిస్థితి చే స్మై వమ్ - ముణశ్నిఖీ వెత్యా వికల్ప స్యాపీ త్రిదణే కదణ్ణధారణ వికల్పవన్ము ఖ్యా ముఖ్య తయై వనిర్వోడవ్య త్వాత్ - సంభవతిహి కేహించి ద్వ్యాధ్యాది నాశిరసి కేశానుత్పత్తి : అన్యభోజాహృత బహుస్మృ తివచనవిరొధాపతే శ్శి భావప సాగాల వేన ప్రాయశ్చిత్తస్మరణాచ్చ ||త ఖాచముణ్ణశ్శిఖీ వేత్య త్రవాశబ్దశ్చాత్తకః - ను ·MY X3 ( ఆచార్య వేద పొద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః ) జోధ వెచ్చిఖీద భ వెత్ - శిఖావర్జము పశోభ వెదిత్యప్తం శిఖావపనమ నరెనొపివప సముణ్ణశబ్బసృతికాగై రెవ స్ర యు క్తః . పౌర్ణమాస్యాంశిఖావర్షం ముణా యెతళిగోయతి) త్యాడీషు ||శిఖావ్యతరి క్తాంశవప "నెపి ముశబ్దప్రయోగా ను ఇవ పనశబ్దయోః పర్యాయవదవి శేషత్వోపపాదనాచ్చ సామాన్యో ముణశబ్దగ్శిభావ్యతిరిక్త విషయ ఇతి వ్యవస్థాశ్యః . సశిఖం వ సనంకృ త్వే శ్యేతదపి సవిష్టరషన్నంభ్ళు తేత్యాదివల్ - త ఛాచయథాసశిఖంశిరోభవతిత భావ పనంకు ర్యా ఉత్యర్థ. అతశ్చతుర్బిరపి పరివాజుకై రుపవీ తమవశ్యం ధార్యం త్రిదణ్ణశి ఫౌచముఖ్యత యూపరిగా హ్యెఇతిసిద్ధ మిలింక్ విస్తర స్తు ప్రమేయమాలాశతగూషణ్యా దిషుద్రష్టన్యః || సోర్ధ్వవుణ్ణ ఇతివి శేష ణేనమహాభాగవతోత్తముత్వం సూచితమ్ || ఇదంచచకాజ, నాదీ నా మస్యుపలక్షణమ్ || తధాచయజుషి కళశాఖాయామ్ . అర్చనాదౌ యజ్ఞమూ రెరృశోర్ధ్వపుణో ద్విజోత్తమః , కులం తారయ తేస స్తసగచ్ఛేత్ప రమాం గతిమిళి . ఋగ్వేదె - ఊర్ధ్వ రేఖందన దూర్ధ్వలోకం యాత్య విష్ణుమి త్యాది - శతపథబాహ్మణిశుక్లయజుషి! అధకాత్యాయ నెలీ హెూవాచపరంబ్ర స్మై త్యెకో డేవణ త్యారళ్య-త స్తంచక్రంద్విభు జేధార్యమిత్యూర్ధ్వపు మాలిఖేత్తస్మా ద్వి రేఖంభవతీత్యాది|| పా గ్మై! యె కణ్ణలగ్నతుల సీనలినాక్షమాలాయె బాహుమూల పరిచిహ్న తశజ్ఞచకా . యెవాలలా టఫల కెలసదూర్ధ్వపు 7 ) వైష్ణవాభువనమానుపవిత్రయ నీ త్యాది శ్రీమత్సచ్చరిత్ర రక్షా దౌ దౌవిస్తరః || ఇదం చ త్రిష్టు స్ఛన్నసిస స్తో శర్త ప్రశతశమం వృత్తమ్ - ర్భౌతగౌ గోగదితం స్థాను గాఖ్య మిళితల్లక్షణం శైయమ్ || సాసుగమితి నా పై కపూర్వవత్సం ఖ్యాపి సూచి తెత్యవ థేయమ్ ఎవంశ్రీరజనాభబ్రహ్మత స్త్రపరకాలను సర్ డే కెన్య స్తభరాణాం చేత నానామ్ - గహరకహ రేడెన స్తిష్ఠన్ని షద్వని ) 203 .. * ||ox || ...

·క ( ఆచార్య వేద పాదస్తపస్సన్యాఖ్యానః. ) ని కానిపతిత నిజాపత్యాది త్సావతీర్ణ పితృక్రమాశ్ - ధమని మిహన స్తస్మి నా లెసఎవశతాధికామకృ తకపురస్ర స్థా మార్థం ప్ర వేశయతి ప్రభుః || జ్వలన దివసజ్యొత్స్నా పండోత్తరాయణవత్స రాన్పవనత పనవ్రేలెయాంశూన్క మా దచిరద్యుతిమ్ - జలచర పతిం దేవాధీశం ప్రజాపతిమాగత స్తరతీ విరజాందూ రే వాచ స్తతః పరమద్భుతమ్ || పితృ పథఘ టీయ స్త్రరోహావరోహపరిఛమై ర్నిరయ పదవీయా తాయాత క్రమై శ్చ నిర న రైః || అధిగత పరిశా స్త్రీ నాజ్ఞాధ రై గతివార్యనస్సుఖయతినిజచ్ఛాయా దాయీస్వయం హరిచన్దనః ||వితమసిప డేలక్ష్మీకాస్తంవిచిత్ర విభూతికం సచి వగమి తస్సంహాద్యావిర్భవత్సహజాకృతిః - స్ఫుటతదపృధక్సిద్ధిస్సాధ్యధుణాష్టక తత్ఫలొ భ జతిప రమం సొమ్యంభోగనివృత్తి జీతమి త్యాచార్యానుగృ హీతరీ త్యాశరీరావసా వశ్య ంభావ్య మర్చి, రాదిమా గెణ దేశవి శేషం ప్రాశ్యపరి రజ్ఞనాథ శ్రీమద్బ హ్మత స్త్రన్య సభౌగయా తౌహ్యర్చి రాద్యా | పద్యయా మోద - ధామ్నీ తస్మి స్య త్రపూ ర్వెసాధ్యాసనీ దేవాః పూర్ణ బ్రహ్మానుభవరూపంఫలం వదన్ను పసంహరతి|ర జేతి|| నాధ శ్రీమద్భహ్మత 'ఆచాగ్యె - న్యస్తథాః . అప్పి తాత్మా త్మీయభరా శ్చేతనాః అతఎవశరీరావసా నే అర్చి: ఆదివ్యస్యాస్సా అర్చి రాదీ : . తయాపద్యయా..అర్చిరా దినాతతధి తేజ. అర్చి షోహరహ్న ఆ పూర్యమాణపక్షుమా పూర్యమాణపజ్ బ్యాక్ షడుద జైతిమాసాం స్తాన్మా సెభ్యస్సంవత్స రం సంవత్స రాదాదిత్య మాది త్యా చ్చన్హ మసం చస్త్ర మసోవిద్యుతంతత్పు రుషో_మానవ స్స్వనా న హ్మగమయ త్యేష దేవపఖోబ్రహ్మ పథఇత్యుక్తయా సరణా 'S.సగణిః పద్ధతిః ప డ్యాత్యమరః. యా తాస్సనః .త ధామ్ని , సహస్రస్థూ థైవిమి తేదృఢఉగ్రెయత్ర దేవానామధి డెవల ఇతిళ్లు తేస్థా నేపగమ పద ఇత్యరథి - మో || ౧L || ·( ఆచార్య వేద పాద స్తవ సవ్యాఖ్యాను. ) దస్తే , సరంజ్యోతీరు వసంపద్య స్వె సరూ పెడాభినిష్పద్యతే. సంపద్యావిర్భా పస్సె ఎనశబ్దాదిత్య కరీత్యా ఆవి ర్భూతస్వస్వరూపా! బాహ్మణ శై మినిరుపన్యాసాదిభ్య ఇత్యు క్తరీత్యా అపహత పాస్మ త్వాది బ్రాహ్మ గుణాష్ట కము పలభ్య నిరజ్జనః పరమం సామ్యము పై తి మమ సాధర్మ్యమాగ తాః.భోగమాత్రసామ్యలిశ్రాచ్చేత్యు-కరీత్యాపా స్తపర బ్రహ్మ వరమసామ్యా స్స్వచ్ఛన్న కైంకర్య పర్య న పరిపూర్ణ పర బ్రహ్మా సుభ వరూపము కైశ్వర్యలా భైనాన్ష్యం ప్రాప్నువ స్త్రీత్యర్థః || కీదృశం తద్ధామేత్యత ఆహ . యత్రేతి || యత్రయస్మిక్ ధామ్ని పూ ర్వెఅ నాద యః అస్పృష్ట సం సాగగద్ధాః - సాధ్యాః ప్రాప్యాః డెవాః అన సగరుడవిష్వ క్సెనాదయస్సూరయఃసని - తస్మిక్ ధామ్ని 'మోద మణ త్యన్వయ ? || తద్వాష్ణోః పరమం పదగ్ం సదాపశ్య నిసూరయణ త్యాదికమి హాను స నెయమ్ - స నీ మో ద స్తఇత్యుచ య తాపీవ గమానని దెశ స్సూరీణాం నిత్యత్వమ్ . ఎ ష దేవ పథో బ్రహ్మ పథతెన ప్రతిపద్యమానా ఇమం మానవమావ ర్తం నావర్తనైనావ ర . నచపునరావర్తతే, మాము wు పెత్యకు కౌ న్యస్రునర్జన సవిద్య తె. అనావృత్తిశ్శబ్లాక తిశ్రు స్మృతిసూతో) క్తప్రకా రేణము కానామపునరావృత్తిం చవ్యవొయి యితుమ్ || ఇదం చప శ్రీచ్ఛన స్యెకత్రింశదుత్తరశ తతమం వృత్తమ్ , అస్యచర్మౌ రగౌచే బ్రేయా కాలికా ఖ్యే తిలక్షణం కల్ప నీయమ్ || కాలి కెలినా మ్నైవ వృత్త సంఖ్యా 030. జసూచి తేతి చేయమ్ .. *! OL | 9.. .. అతావ స్తం కాలమసత్కల్పతయా_వస్థీతో పీడానీ మేనమాచార్య స్తుతికర ణెనలబస హైకఃకృ తార్థ తాంల ఫోయె త్యను,కంగా భాసస్స్వము శ్రాద్ధతయా స్తుత్యాచాన్యముఖోల్లా సమభ్యర్థయతే || ఆచార్య "స్యె || అస్యాచార్యస్య శ్రమ || ·At ( ఆచార్య సేద పొద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః ) జ నానబ్రహ్మశ స్త్రస్వత స్త్రపరకాలమహా వెళిక స్య. పరమపురుష తామ్ - ఉ క్తప్రకా రేణమహాపురుషత్వమ్ . సశ్యం యథాతథాఖ్యా పయణ్ ప్రధయ ఖ్యాప సేన హేతు నెత్యర్ధం. లక్ష్మణ సౌత్వొః క్రియాయా ఇతిశ తా.అర్జయస్వ సతీ త్యా దావివ ఫలమిహ 'హేశుః . నూత్న దుగ్గ ఇతికశ్చి దా మళిత మధివసతీతినూత్న దుగ్గాధివాసీ-అ నెనఇయంతం కాలం ను త్రక్వచిత్కో జె.వస్థిత త్వెనాత్య కాసత్కల్పత్వం సూచితమ్- తెన ఏకా స్త్రీ వ్య ప పెద్ద వ్యో నై మమకలాదిభితి సె షే ధానవ కాశః - శ్రీమచ్ఛీ శైలతాతాభిధకృ తిత సుజః శ్రీ శైలవం శభవ తా తార్య సూనురిత్యర్థః - అ నేన స్వ ఆచార్య స్యా స్య సత్యం పరమపురుష తొం ఖ్యా పయన్నా త్తభక్తిశ్రీ మచీ శైల తొతాభిధకృతిత సుజో నూత్న దుర్గాధివాసీ ప్ర డ్యై కృష్ణ క వీర్వాదశ భిర ముమదసూక్త పొదా స్త్యపానైన సౌద్య శై నభూయాద్గురువరవదనా మ్బో రు సూల్లాసభూమా స్యా సత్కల్ప త్వేసివంశ ప్రభావా దీదృ శోద్యో గణ తీవ్య తమ్ . జనక నామని డశ్చ - దాసోహం కోసలేన్ద 9 స్యా త్యు పక్షమ్యమారు తాత్మ జ ఇతి కై (కర్య ప్రవృత్తేసహనుమ లాస్వ జనక నా మ్నోనిర్దేశఇవ - ఆస్ఫోటయ లిపితర: సనృత్య నిపి తామహాః - వై షవోసఃకు లెజాతస్ససస్సం తారయిష్యతి - అపిన స్సకు లెజాయాత్స ర్వ భౌ వేసయోహ గిం - ప్రయాయాచ్ఛరణం విష్ణుం దె వెశం మధుసూదనమీ త్యా ద్యుక్త న్యాయే నేదృశ కైంకర్య ప్రవృత్తైన స్వెనతస్యా పికృ తాం తానిష్ప న్నె తివ్య జ్జాయితుమ్ - కృష్ణ ఇతిక వినామని ర్దేశః - సచజయత్య తిబలో రామఇత్యు పక్రవ్య స్వస్వా మిగుణ నామ సంకీ ర్తనం విరచయ్య దాసోహం కోసలెస్ట్ర స్య కామస్యా క్లిష్ట కర్మణః - హనూమా? శత్రు సై న్యా నాంనిహ మారు తాత్మ జఇతిహనూమదు కరీత్యా తాదృ శక్తి ర్యకరణజని తాన నైన. కృష్ణ ఇ తిమా తాపిత్స || ౧ || ంకర ·x ( ఆచార్య వేద పాద స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) భ్యాం నిర్దిష్టం నామచమము జగదాచార్య స్తవ సెనసర్వ భూమ్యా సస్టయితృత్వాత్కథంచిదన్వర్ధమానీ వితిద్యొతయి తుం చేశిబొధ్య మ్ II యదాహు కృష్ణర్భూ వాచకశ్శబ్దాణశ్చ నిర్వృతివాచక ఇతి || తెన స్వామిన్యాత్మ స్ వెజ్కు టేశ్వరక వె స్వైనార్పితో గంభరణ త్యా ద్యాచార్య శ్రీసూక్తిషుభ గార్పణాదౌ నామగ్రహణాచారదర్శ నాత్ అసౌనామాహ మస్మీ తిస్వం నామ పరికీ ర్తయేదిత్య భివాదనణవస్వ నామకీ గయె త్కౌ వ్యె కవిః కావ్యవిచక్షణం తికా వ్యెక ని నామకీ ! సవి ధానా చ్చ.ఆత్మ నామగురోర్నామ నామాతికృపణస్యచ - శ్రేయస్కా మోనగృహ్రీయాదితీసామాన్యని షేధస్యా తొసవ కాశ ఇతి ధ్యేయమ్ - ఆత్తభ క్తి - స్వీకృత భ క్తిస్సక్ - అనెనభ కే ర ణ్వ ప్యు పానీతం పెన్గూభూ ర్యెవజా యతే. పత్రం పుష్పం ఫలంతోయం యో మెభ క్యాప్రయచ్ఛతి తి - తదహంభ క్త్యుపహృతమశ్నా మీ ప్రయ తాత్మనః , అస్యశ్పూర్ణాచపాంకుమ్ఛాదస్య త్పొ దావ నెజనాత్ . అన్యత్కుశలసం W్నన్న చేచ్ఛ లిజనార్దనఇత్యుక్తరీత్యా స్వవిరచిత స్తవ స్యా చార్యాను లొహ్య త్వానుగుణనూధుర్యా డిగుణ వై వైధు గ్యెపిభ క్యైక తానతయా గ్రథిత త్వాన-స -స్విసజన తాఘవిప్లవోయస్మి ! ప్రతిశ్లోకమబద్ధవత్య పి - నామాన్య న న్తస్య యశోజ్కి తాసియచ్ఛృణ్వనిగా యు నిగృణ నిసాసవంత్యు కరీత్యా చార్య గుణభూయిష్ఠతయాచఉ పా దెయత్వ ం సూచితమ్ . కిం చ స్తువన్న వె యమహాత్మ్య ంఛ తీగ్రథితరమ్య వాక్ - భ వెద్బ హ్మాది దుష్పా పప్రభు కారుణ్య భాజనమిత్య ప్రకారేణ స్తోతు : కవే స్తవ ప్రతిపాద్యా చార్య పరమానుగ్రహోపల మ్బో 2 వశ్య ంభావతీ ద్యొశితమ్ - అనే వక వెరదా మ్బికత్వ మృధ్వనితమ్ - భక్తి వైధు ర్యే తు భూర్యష్య భూతోపహృతున మెతొ షాయకల్ప తే - పృథివీం రత్నసంపూర్ణాయ కృష్ణాయప్రయచ్ఛతి - తస్యా శ్య న్య మనస్కస్య సులభోనజ నార్దనఃత్య కరీత్యా స్తుత్యా ప్యా చార్యానుగ్రహం ·* పొదఎవల శ్రీకృ ( అచార్య వేడ పాడ స్తవన్సన్యాఖ్యాను. ) దుర్గభృతిధ్వ న్యతే !! అముహూబార్య మ్ . ద్వ్య ధికాదశ ద్వాదశ - 2 . ద్వ్య వనస్సంఖ్యా యామబహుప్రీహ్య • త్యా రితిద్వీశబ్దస్యా త్వమ్ . అదసూక్త స్య పురుష సూక్తస్య శ్య పొదశ్చతుర్థ చరణ్యెషాం తే ఇపురుష • క స్థకశిపయఋక్చరణఘటితా స్త్య చర ణై రితియావత్ - పద్యైఃశ్లో కె : .అసౌదీతియత్ . తేన స్తవ సెనగురువ గపదనా మ్భోరుహస్య ఆచార్య సార్వభౌమముఖారవిగ్ధస్య ఉల్లాసభూనూ అనుగ్రహవికాసాతి శిక భూయాది త్యా *స్తే - గుమగ్గరీయాన్పి తృతో మాతృత శ్చితి మెమతిః - ఉభౌహినూ తాపిత రౌజన్మ స్యా వోపయుజ్య తః . శరీర వేప సృజతః కామా తాచ భారత . ఆచార్య శిష్టాయాజాలిస్సా సల్యా స్పౌజరామరా || తస్మాత్పూజయితవ్యా శ్చ ఇతి శ్రీమచ్ఛీ నివాసబ్రహ్మత స్త్రపర కాలమహా దేశి క్వెన పొకటాకు వీక్షణలబ్ధజ్ఞానస్య తచ్చరణా ర వద్ద దా స్యై కధనస్య శ్రీమదభినవదుర్గపు రాభిజనస్య శ్రీశైలకృష్ణక వెళికృ తిషు ఆ చార్య వెద పొద వాఖ్య : ప్రబద్ధపస్చవింశః || శ్రీమద్గజ నాథ బ్రహ్మతస్త్రపరకాలమహాగుర వేనమః సం విభాజ్య శ్చయత్న తః - గురవ్పోర్చయితవ్యా శ్చపురాణంధర్మమిచ్ఛ తా ,యెనవీణాతిపితరం తెనప్రీతః ప్రజా పతిః. ప్రీణాతిమాతరం యెన పృధివీ తెస పూజితా , యెస ప్రీణాంచాచార్య ం తెనస్యా దహ్మ పూజితమ్ . మాళ్ళ తఃపితృత శ్చైవత స్మాత్ఫూజ్య తమోగురుః - ఋషయశ్చహి దేవాశ్చ దేవాశ్చ ప్రియ సైపితృ భిస్సహ - పూజ్య మానెడుగు రుషుతస్మాత్పూజ్య తమోగురురితి శ్రీమన్మహాభార తెఆ చార్య ప్రీ తెరేవభగవతీ తిపర్య స్తసర్వప్రీతి జాతుతో 3 : పరమపురుషార్థాభి స్సైవావశ్యమాశాస్యెతిభావ: అనెనసాత్విక త్యాగోను సంహిత ఇతి వ్యాయమ్ ఉల్లాస భూ మొత్య నేని శోమళ్లిళభూయ స్వార్థ ? || మళ్ళా దీని మళ్లిళ మధ్యానమః నాసిప్రథ స్తంభాషణాత్ సర్ధ శాస్పత్తమ్ | - ·-- (ఆచార్య పద పొద స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) అతీతి | శ్రీమచ్ఛీ నివాస బహ్మత స్త్రీత్యా వ్యా చార్య శ్రీనామ్నాక వెర్వ్యప దేశ స్తు. విష్ణు నావ్య పడెస్టవ్య స్తస్య సర్వంసఎవహి . వసిష్ఠ వ్య ప దేశిన ఇతవ వదను గ్ర హై కాయత సత్తాకత్వంజ్ఞా పయి తుమ్ - అభినవ దుగ్గపురు అ భిజనోయస్య సః - యత్రపూర్వైరుషితంసోభజనః| పశ్చి వింశానాం పూరణః పశ్చి వింశః. తస్యపూరణ ఇవీడట్ - అనే సతః పూర్వం శ్రీమత్పగ కాలగురు విజయ ప్రభృతయః ప్రబద్ధాశ్చతుర్వింశతిర నెస గ్రథితాణ తిసూచితమన్యశ్సర్వ” సుగమమితి సర్వమనవద్య మ్ || స్వవిరచిత వెద పొద స్తవవివృతింనూత్నదుర్గకృష్ణకవిః || అకుతుతయ త్తించి రాశీ ) గొతుహయాననో గురువరాత్మా ' ఘనదయమితీయు శాలివా హెశ కెస్మి శోచ్ఛరది విరచితో సా వెధ ఉంచి క్రభా నౌ || కృతిగణ ఇహకృపాదీరి తెవెదపాద స్తవణతిగదితోయం పజ్చవింశః ప్రబద్ధ || ఇతి శ్రీమచ్ఛీ నివాస బ్రహ్మత స్త్ర పరకాల డెశికెన్జ కరుణాకటాక్షవీక్షణాధిగతజ్ఞస్య తళ్ళ రణార విద్దపరివ'స్యైక ధన స్య శ్రీ వైష్ణవదాసస్య శ్రీమచ్చీ శైలకు జన్మనఃప్రత్య గ్రదుగ్గవు రా . భజనస్య శ్రీమత్తాతార్యకృష్ణామ్బానందన స్య శ్రీకృష్ణక. వెళికృతిషు ఆచార్య జపా-- స్తవాఖ్య ప్రబధ్ధ వ్యా ఖ్యా ప్రసన్న కగ్గర సా య నాఖ్యా సమా $మ X" మ తో. ఇము తెరజానాథ బ్రహ్మత స్త్ర పరి కాలమహా దేశి కాయనమో నమః ·(శుభమస్తు (శ్రీ హయ శ్రీ వాయసమః) ( ఆచార్య గద్యమ్) శ్రీమ ప్రజ్ఞ నాథ బ్రహ్మ తస్త్ర పరకాలమహా దేశిక చరణారవిగ్గాభ్యాంనమోనమః || షట్ల స్త్రీ పారదృశోత్తమ బుధ మకుటీకోటినీ రాజ్య సూసశ్రీమ త్పా దారవి స్టైశరణగ జన తానన్ద నాడిస్టమా భే || శ్రీమద్భాష్యా స్థసిద్ధాజనవితరణ, తో చర్శిత శ్రీముకు ధైర ళ్లే స్క్రబ్రహ్మత స్రాదిమపదక లిజి ధైశి కె మే - స్తుభ క్తిః || ౧ || ఇదానీము దాగతరవ చావదమదా వళిమ చావళవిచారణని దానావ దాత మతిసదాదృ తవాణీనఖర శ్రేణీశిఖరపో దస్త ప్రశ సయశ పతి మౌక్తికకణ వతంసిత సకలలోక తాస్వర్జిత గురు సింహభావ వైభవమ్ . దివ్య వి గ్రహా సరుజ్జృష్ఛమాణసత్వ గుణ ప్రకాశకాశ ప్ర సూనమః శ్యే వసంజరీజృభ్య మాణయాశిఖయా నై సర్గికీ మాత్మనశ్శు చి తామివ ప్రకాశయ న్తమ్ - నిజచరణారవిన్దశ రణాగ తేభ్య శ్చిత సభ్య ఉభయవిధ విభూతినితర జెనోభయశోదళ్చి తశిఖరమున్మీలిత యెవయశో రేఖయా . అథవా ఎకరూ సమఖిలసద్వృ దిమం సర్వ గురు శ్లాఘ్య మెతచ్ఛీ వృత్తమితి సూచయితుం సకతూహలమతి నా వాణీపతి నా సత్వగుణఘుటీ కాఖ షైనలిఖిత యెవగురుత్వ బోధికయా శాఖికయా. ఆ స్వి న్మమ తావ దెకాధికాః పశ్చిదశకలా స్తోఅప్యా గమాపాయిన్యోమ తో ప్యె షనిర నరం చతుర్గుణితకలాపరిపూర్ణో గురువరముఖచ స్త్రీ మాఇత్య నమో (యకలాజిఘృ క్షుయా - వస న్యా బాలక లా నిధి రేఖ యెవ సముదళ్ళతో భయవిధశిఖయాసితమృ దూర్ధ్వ ఫుణ రేఖ ·లమ్ . విచి ( ఆచార్యగద్యమ్ ) యా - అఠా నభుజజ్జ సజ్జ కలుష శిశమయిషయా సేవమానయెవ కైతకీకుసుమ రేఖయా ఆ హెూస్వీ దుపసన్న జనమతి చాపలని రాకృతిసిపుణో గురుధురీణ్ సావితీ పై జమపిచా పలమషహారయితుం కృతోపసదనయేవ విద్యల్లశయా . నిఖిలదు రితపిశాచనీచయదూరోచ్చా టనపటు తరకనక వేత్రల తాయమానయా శ్రీచూ~ రేఖయాచకిణ్ణలి ్క తదివ్య వదనకమ న్యా శ్మీయాంజడజాత తాం లొకొత్తరజ్ఞాన దాననిర్దూనిత నిఖిలజనజడ భావోసౌగురురుద్ధర త్యా వామ పీతి సమాశ్రయ ద్భ్యా మివప జ్కేరుహాభ్యా మాకర్ణాన్తవిఠో నాభ్యాం రచితశరణాగతవి పదపనయనాభ్యాం నయనాభ్యాం శ్రుతియుగళ సతతవ్యతిష క్తదృ ష్టి తామివాత్మనః ప్రకటయన్తమ్ - షట్పదవి ద్వే షి తొమహాదోషమా చార్యవర్యసమాశ్రయణ భూమ్నా ప్రమార్జయా మీతినిశ్చి త్యావతీర్థయా గగ్గఫ ల్యే వనాసావంశవల్ల్యారస ణీ రదర్శ నమ్ - రసనాభిధ పద్మ రాగసింహాసనాగ్ర దేదీ ప్యమాసహయాననపురోనిబద్ధవ జ్రమయతోరణాన ఖ్యైవ -ఆ సూస్వీ ని రజ్కుశజ్ఞాసశస్రోదయో డ్వెలా నరుదరస మేధమాన బ్రహ్మవిద్యా సము ద్రవీచిచ్చ ట్మో మౌక్తికావ ఖ్యేవ వి శుద్ధస్మిగ్ర ముగ్ధతకదశ నావళ్య మనోహరమ్ || అను పద సమున్మిషదవ దాతత నవస్టహాససున్ద వదనార కార విగ్ధతయా శ్రుతి పశోద్వా నగశౌఝ రాజ్జహ్ను మునివ రాదపివి శేష సచికటయిషయాగగ్జామివము ఖాదుత్సర్పయన్తమ్ - నవద్వ." విద్యాశరత్వ నిర్ణయధురంధరోయమితి బోధ నాయవీధి నాకపోలఫలక యోర్విస్య భ్యాం నవ త్వా వబొధక శాఖా వి శేషాభ్యామినోతాభ్యాం నె శ్రాణ్యా నన్దయ స్తమఖిలజనా నామ్ ఆ శ్రమచతుష్టయ హృదయాలవాలసము 1 వణబీజాజ్కు-తమననమయామృతాభిషేక సం వర్ధితాత్మ నిచి ధ్యా సాభిధ దివ్యల ప్రతానా స్తనీతా నవి తాయమా పై స్స్వ చ్ఛనం బహిరివ్య విగ్రహయ్ఫరూ వెస్ట్ర ఉద్భస్స్వచ్ఛ సూక్ష్మత నైస్తదీయత స్తుభిరివ - ఆ హెస్విస్త్రమ ·( ఆచార్యగద్యమ్ ) తుష్టయప్రబాగ నిర గరాయ తానిష్పా దనార్థమివ సభ్రకృతై శ్చ తుర్భర ) హ్మసూత్రైర్మనోజ్ఞహృదయతయా బ్రహ్మ సూత్రలక్ష్మణచతుష్టయు నిత్యస క్తహృదయ తామివాత్మనోవ్య ప్రేయ న్తమ్ .షట్పదమహామ స్త్రసామ్రాజ్య స్థానమిదమి తికౌతుకారాగ తయెవషట్పదమాలిక యాస్థూల పరిపక్వ జమ్బూ ఫలకదమ్బ రుచీ విడమ్బన వ్రత పాలికయా పద్మాకు మాలికయాళో గపద్మాకు విహరణనిశా న్త తొమీవాల్మీయహృదయస్య ద్యొ తయ న్తమ్ - సఖామమదివాకర్, నవ రతం హిరణ్మయపురుషా శ్రితమణాల తయాడ్వా దశాత్మతయాచజగ తివిజృచ్ఛ మాణాంసంభావనాం మహత్రీమవా ప్నోతిమమతుయఖాయధాపరిపూర్ణ తాత థాత థాకళ జ్కు ఎవమ ధ్యే బిమ్బమవలమ్బ తేప్రకాశం నచ ద్వా దశాత్మ తా ప్రసిద్ధిశ్చత ద్బాల్య ఎవమయాయ మపా కరణీయఃకలం కణత్యా శ్రీత్యాచార్యమ గర్బ గవ స్తంపురుషంత మెవని ధా యద్వాదశ ఛా డెదీప్య మా నెనబాలనిశాక రెణేవ తావత్సంఖ్యా కెనమధ్య దేశ ప్రకాశమాన స్వర్ణవర్ణ శ్రీచూర్ణతీల కెన స్ఫుటతర సీతమృదూర్ధ్వపుణ ఖాళదమ్బె నాభిననిత సకలలోకలొచనచకోరనికురుమ్బమ్ - భగవత్కల్యాణగుణగ ణాకర్షణసందంశికాయ క యెవఛ ద్రయావ్యాఖ్యానము ద్రయారమణీయదక్షిణ శ్రీహ స్తతయా విశిష్టాద్వైతసి ధా నమహా పథ విచరద్య తిపరిబృఢదివ్య శ్రీసూ స్త్రీలక్ష్మీచరణారవిస్ధలగ్నకమికానివసమున్మూలయ స్ట్రీమ్ - ఉతా సూ భవమయమహామయనిరవ శేషశమననిపుణత మభవ్య దివ్యౌ షధ చూర్ణం ప్రపన్నే భ్యో విశ్రాణయి తుమివాళో నమా బిభ్రాణమ్ . సాన్జము కాళ్ళతసద్వంశప్రసూ తాఖ మె_న్యోన్యో పష్టమ్భ గమ్భీ రాస్సత్ప వీతాఋజు స్వ భావాణ త్య నుగ్ర హెణెవసోపదణ్ణం స్త్రీ న్వెణుదజ్ఞానధానమ్ , యతి జోణీభృ దాదిమగురు శ్రేణీ జగన్మ హితవాణీమ-నోజ్ఞత రవెణీ పరిష్కరణనాణీయ స్తరరత్నాభరణనిధానసంపుట కెనెవపు సకెన స్తబకి తేతరశ్రీహస్తపల్లవమ్ || ఉదయమా L ·( ఆచార్యగద్యమ్ ) నతరణికిరణభిన్నారుణామ్బుజవిడమ్బ నప్రభాడమ్మ రెణకాషాయామ్బ రెణ పరివీత దివ్య విగ్రహతయానిజతనుజూ 'గ్లాదప్య తిశయితతమనా దాన్య కఇతి ప్రమోదవ తాభానుమ తానిజక రై రివకృత పరిరమ్భణమ్ || ఆ హెస్విత్ - ధా మనిధి రేషలొక వాగ్ధవః - పరమహంసోనిత్య మభ్యు దయంద భౌతితదస్య సన్ని ధా వేవమయానవరతంవర్తితవ్యమి త్యనురాగాత్కృతసాంనిధ్య యెవప్రాభాతిక సన్ద్య (యానుసంధీయమాన పరిచర్య మ్ . ధాతురాగేశావమహాగ జంపరా గణేవ రాజహం సంవి రాజనూనను . భక్తిప్రప త్తిమార్గసంచరణ శ్రమావన య నాతపతాభ్యామివ సకల మనీషి లోకమాన నమిళినబ్బ గ్దానన్దసం దానశతపతా భ్యాం విద్రుమ ప్రధాగర్వ సర్వస్వహరణాభ్యాం దివ్య శ్రీచరణా భ్యాం పవిత్రీకుర్వ మంధరిత్రీతలను . ఊపైపివర్ణ వ్యత్యయావస రెనజహాతినిజస్వ భావమితి బహుమా సెనెవ విశుద్ధ తీర్థలాలనీయంకరకంసంగృహ్లాసమ్ - నై జదుర్వర్ణవికార లౌకలుష మార్జనోర్జస్వ లకుతూహలతయా శ్రీచరణకమల మూలం శరణంగతమివ రాజతసింహా సనమధితిష్ఠ గమ్ || అనవరత విసృమరానూ నాసర్ఘ దానారమ్భ సముదిత్వ గజల ధారాసాగాభిషేక సం వర్ధిక కౌతుకోపఘ్న నిఘ్న ని స్సమాసనభఃకాయమానో డ్వెల్ల సదుర్లలిత ధార్మిక తొమ మత బ్లీ లతావి తానవిశోభితయశోధర నిర్భర సౌరభ్యసి ర్భాసిత బ్రహ్మోణ భాణామాయతనం శాస్త్ర గారం దాస్తే రావా సం కార్తెరతిరూరంభా ర గోచరం; రబ్బాణధిమనుకమ్పా సుధాయాఃవసన సమయం వాత్సల్య మల్లీల తాయా స్సౌధాగ్రభాగం సౌభాగ్యలక్ష్మ్యాన్సీ మేరన కస్ట్రాంసౌశీల్య మణిగణస్య సౌవర్ణ కర్వం సౌజన్యకర్పూరాష్ట్ర సస్య పారావారం పరమానన్ద కౌస్తుభ స్య వివుల శాణం విద్యా సాదం ప్రతిభామహా రాజ్యాః ఉదార కేడా రమార్జవ గాలిసస్య సంపద సృభాయం సత్య స్య విలాసశాలాంవిన గుమహాలక్ష్మ్యా ఒరవిపులంగా గతఏ సౌ ణాం మణీ నాం పా ·( ఆచార్యగద్యమ్ ) కేసరికిశోరంలోభమ 'హెభకుల స్య మహామాస్త్రి కంమదపిశాచానాంవాతూలమసదా గ్రహతూలస్య విన తానన్దనం దు సృష్ణాకృష్ణాహీనామ్ - గ్రీష్మో దయం మోహమహాహ దస్య నారదమివాతి గౌరవపుషం కశ్యపమివ నిఖిల విబుధా భ్యుదయని దానం అత్రిమివదృష్టి ప్రకాశితకలానిధి విలాసంభర ద్వాజమివమహాచ్ఛవి ప్రయాగోళ్క గ్రహెతుంవిశ్వామి త్రమివో త్తమతపస్స మధిగత బ్రహ్మ భావంగౌతమ మీవశ తానన్దజన్మ భూమిం వసిష్ఠ మివసక లమనుకులా ప దేశ పర మాచార్య ం జమదగ్ని 0 జమదగ్ని మీవ వైష్ణవధర్మకృ తొదరన న్దనం - నిగమ సము ద్ధ రణద త దీక్షతయామనోహర శ్రీక మఠావ తారతయావిపుల కోడతయా స్రాహ్లాద శ్రీని దానతయాస్వీకృతకు మతయా పరశుభొజిష్ణు కీ ర్తితయాకుశలవర డోనన్షితయాప్రబలభ ద్రతయా అకూ రవిదురవరదతయాక లిమ థన తయాచ ప్రకాశిత దశావ తారమివ ఫుణ్ రీకా క్షమ్ - సర్వవిద్వత్పురో భాగగణనీయమపి పురోభాగితాగ గి తాగధ్ధరహితంవాదరణకు తూహలినమపినవాదరణకుతూహలినం సర్వసమున్న తిభాజమపిచి త్త సమున్న తివర్జిత మతి దీర్ఘదర్శినమపి శ్రుత్య స్తసంచారి దృ ష్టింరథీత విషయమ ప్య రంజితవిష యమఖిలజగదానందసీయచర్యం శ్రీమదజ నాధ బ్రహ్మత స్త్ర పర కాలాచార్యవర్య మా పాదచూడంనయనాభ్యా 0సం సెవ్యచి రేణఫలితమనోరధ కల్పమహీరుహఃకమవ్య విన్దమమన్ద మాస్టమ్ ధనదకకుభి పూర్వం ప్రో ప్యశుక్లాంశుకత్వ ంకలశభవదిశీ నెహ న్తశోణాం శుక స్సక్ || చిరమ పిబుధ రాశా వెత్య సర్వోచ్చ భావంలసతిగురుతయా సౌసత కాశాయభాస్వాణ || 9|| శ్రీమద్రజానాథ బ్రహ్మత స్త్రస్వత స్త్రపర కాలమహా దేశి కెభ్యోన మోనమః * look ...

·శుభమస్తు శ్రీ హయగ్రీవాయనమః శ్రీ మద్య హ్మత స్త్రపరకాలమహా ఔళిక పరంపరాయై నమోనమః శ్రీమద్విభౌతునశ్చిత్తె ఛామతస్థీమ తొంవ వరమ్ | రజనాథ బ్రహ్మత స్త్రక లిజిన్నా మకోమలమ్ | | || స్వకృ తనవర త్నహార స్తవభావగ్రహణరచిత కుతుకానామ్ || లో కానాం ప్రీతికృతే స్తో కాంరచయామ్యహంటీకామ్ || 9 || అగర సౌభవతస్స్వాచార్యస్య శ్రీమద్రజ నాథ బ్రహ్మత స్త్ర పరకాలమహా ఔశిక స్య వాచికం కైంకర్యం చికీర్షు స్తావన్న వర త్నహా రాజ్య స్తవమారభమాణ కవీర్ల యవద నాచార్య విషయక నమి యారూపంమజ్ఞళమాదౌ శ్రేయ సెసెబ I్నతి || ద్వి శైలి | ద్విజ రాజమణలా సైన్హబిమ్బా .నై.బ్రాహ్మణోత్తంససముదయాభ్యన్త రేచ-క్లాష్యం-ఉద్ధర్తుమి ద్విజ రాజనణాలాన్తశ్లాఘ్యం సిగ మోద్ధీషు నిజభావమ్|హయవదనంనమికగీ కుర్మ సంచా పీరజనాధగురుమ్ || 2 || చ్చు? . ఉర్ది దీర్ఘు:-నిగ మముద్ది ధీర్ఘుగ్నిగ మోద్ధీరు గమ్యాధి త్వాద్వితీయా సమాసః 1 సిజోభావో, వ తారొయస్య తథో క్తం . వేగోద్ధరణ హేతు శ్వాశదవ తార స్యే విభావః | అన్యత్ర వేదతత్తా త్త్వార్థ నిరూపణకు మనిజాభిప్రాయమిత్య ధ్ర-భావస్సత్తాస్వభావాభిప్రాయ చెష్టాత్మజన్మ స్విశ్యమర 91 హయవదనం - తంసర్వ లొకప్రథిత వై భవం-రఖనాథ గురుంచాపి - నమిధాతో కర్మీకుర్మః ప్రణమామణత్యర్థః . తుల్యయోగి తాలజ్కౌరః| వృత్తం గీతి? | 0 1 అభుజ శైలి ! భుజజ్జ శ్శేషోధూర్తశ్చ ! | తెన సంగతో న భవతీతితఖో క్తం | విభీషణస్య రావణానుజస్య-ప వైవిభీషణానాంశశానాం తం ·28 GOO ||31 ( నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) వశగొనభవతీతిత లౌక్తం . అవిదితఃవిమానఃవ్యో మయానం పక్షే అవమానస్స్వకర్తృక ఇతియావత్ | అవమాననమి త్యర్థ | యెనతంత ఖో ఖోం నచావమనాభూతానామిత్యు క్తరీత్యానక స్య చిద వ్యవము నైత్యర్థ | బ్రహ్మ, పర బ్రహ్మభూ తం.త స్త్రాణాం వేదాది శాస్త్రాణాం త స్త్రంగా స్త్రీచసిద్ధాన్తతి వై జయ నీ గురుం ప్రథమాచార్యమ్ అస్యం శ్రీరజ నాథం | శ్రీరం గెన్ష-ప జె.శ్రీజనాధంత న్నా మానం . బ్రహ్మత స్త్రగురుంశ్రయా మీతి యోజనా || శేషార్ధిష్టమ అభుజజ్జనాధ సంగతమవిభీషణవశగ మవిదిత విమానమ్ | శ్రీరళ్ నాథమస్యంశ్రయామ్యహం బ్రహ్మత గురుమ్ || పాయోమదీయకవ సేబహ వోహిదొషాభ క్తి స్తుచాపలవతీ స్తవ నేగురూణామ్|దొషాను పెడ్యుకవనంప్రథ యత్యశ జుంకింకార్యమస్యకరుణే వగతిస్తి తెషామ్ పర కాలకృత సపర్యాచర్యా పర్యా పహర్షవివశమనాః | శ్రీరజ నాథఎవహిపరకాలత్వం స్వయంప్ర పెదెకిమ్ || ధీక తాదూష్యగూపక మలం కార?||పధ్యా ర్యా!.91 ప్రాయ ఇతి! నిగద వ్యాఖ్యా న మెతత్ || 3 || ఇరకా లేపి "పరకా లేన తిరుమళియాళ్వాతీ ప్రథి తెనాచా ఫ్యాణ - కృతయా సూర్యాచర్యయా క్రీజున స్తఫా కానిర్మాణానికైంక క్యాడెత్య ర్థః | అపర్యాపైన అనవధి కెనహర్షణవివశమనాః పరవళా నరజస్సక్ - త తై 2-0కగ్య పర్యాప్తఫలవితరణస్యనిపుణ నిరూపణతో పి - నహిపశ్యామి సదృశంచి న్తయ స్లీప్లవజ్ఞము. మతి యాఖ్యానక స్యె హతవ ప్రత్యభినన్దనమి త్యాద్య కరీ త్యాస్వ బుద్ధ్య గోచరతయాకిమ వ్యవిదన్ని తియావత్ | శ్రీర నాథః స్వయమెవ పరకాలత్వం పూర్వో కాచార్యత్వం ప్ర "పె దెకిసుక్యు సదా | తాదూ స్య పరిగ్రహము 1రాతత్కైంకర్యనిష్క్రస్యాన్య స్యా సంభావ్య మానత్యాధి ·( నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) తిభావః 1 ఎవంశ్రీర జనాథ స్యాద్య త్వేతదవ తారావలమ్బ నా దేవ శ్రీరజ నాథపర కాల ఇత్యముష్యాచార్యస్య సమాఖ్యే తి థ్యెయమ్ || అత్ర భార్గవపురాణస్థపూర్వాచార్యక ధానుస ఫ్లాయా | వృత్తం గీతిః || 8 || అధాముష్య నామ వై భవనూ హ || క ఇతి || ఏతత్ -రజ నాథక లి వై రిగురోః నాను- కె నామనాద్రియ నై | సర్వేప్యా ద్రియ న్త వెత్యర్థ | తత్ర హేతు మాహ || త్య క్వెతి | సర్వంత్యక్వా పారివా శ్యాతురీయాశ్రమస్థితమపి- అముంగురు 0-యన్నా మ-కర్తృ - సజహాశి || అతో-స్యనామ్నోనిరతిశయ వై భవ త్వాత్సర్వోపజీవ్యత్వమి భావః | అస్యాచార్యస్య శ్రీరనాథణ త్యేవ ప్రాచీనా కె నామనాద్రియ సైనా మై తద్రజ్ఞ నాథకలి వైరిగుః| త్య క్వాసర్వం స్థిత మపి పారివాం జ్యే జహాలియన్న' రుమముమ్ || 4 || సర్వస్మాదప్యధికంనా మైవ హిరణ్ణనాధ ఇత్యస్య 1గుకు రైతన్యన్న జహావ పి సర్వపరిగ్రహత్యా 7 || యోయోఛ్యాం పుర మధ్యువా ససు చిరంశానవనీశ్చాతః ప్రాయం ముఖ భేదతఃకలియు గౌరీ మావనీ శాచ్చితః తామె వాధ్యవసత్పు రీమవగతస్సహ్యాత్మజాయా స్తటంకంచిత్పుణ్య జనం పరంవ్య పదిశ చిగ న జనాథో దునా శ్రమనామ ధేయమితీ ధ్యేయమ్ 1 వృత్తమా ర్యాగీతిః || ౧ || ఉ క్త మేవార్థం భజ్య న రేణాహ | సర్వస్మాదితి। సర్వసరిగ్రహ 'త్యా గెవ్యస్య నామ్న ఆచా ధ్యేణా పరిత్యా గాద స్యైవలోకో త్తరత్వమితి భావః | పధ్యార్యా | ఓ |అఖాస్య ప్రాచీనా 'శము వైభవాను వర్ణనపూర్వకంపారినాజ్యస్థితి వై భవంసు గ్రహేణవర్ణయం స్తన్మహిమ్నో - నా ధేయారిశయలా నూహ | యఇతి | అత్ర శ్రీకళ్ల నాథస్యాచార్యస్యబా భేదాధ్యవ సాయ || 18 శ్రీరణనాథః క్ తెపోయా:కృపైనా, ||2|| ·( నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) రామావనీ శేన దాశరథి నా- రామాన్వయపృథివీ పాలై రిక్ష్వాకు ప్రభృతిభిర్వా | అర్చితస్సక్-సుచిరం- అయోఛ్యా పురం - అధ్యువాస ఉపాస్వధ్యాజ్వస ఇతికర్మ సంజ్ఞాయాంద్వితీయా-సోయం శ్రీరజనాథః- అధు నాకలియు గె-ముఖ భే దత:-ప్రకారా న్త రెణ రూపాన్తరేణేతియావత్ | రీమావనీశా | రీమేతి కాచిదౌత్త రాహీనగరీ-తదధీ శేనమహా రాజేన అర్చితస్సర్. ముఖవర్ల నూత్ర భేదొ రామావతార్చి తరీమావనీ శార్చితశబ్ద యోధన్యవర్ణానుపూర్వ్యా సుల్య త్వాదితి చహృదయమ్ || తా మెవ పురీం . అయోఛ్యాంపురీ మెవ . రీమాంపురీ మె వెళివా యోద్ధుమశక్యా అయో శ్యాతివిగృహ్యపీ మావి శేషణతయా ప్యయోధ్యాశబ్రాయోజయితుంశక్యః-సుచిరం-అధ్యవ సత్ ఉభయ తాప్య నెనపూర్వాశ్రమెఉషిత 'త్వా దితి భావః- అథకించిత్కా లాన నరం-కంచిత్ పుణ్య జనం విభీషణం నామనిశాచరం - పరం ! వ్య తత్తాదృక్ష్కు- ద్రషద్య గ్రథనగహనభూనిత్యసం చారఖిన్న స్సం భిన్నఃకజ్జకౌ ఝ రపివిపుల భవ గ్రీష్మ భానూష్మ త ప ర జ్ఞాష్ట్ర బ్రహ్మత శ్లాదిమపద పర కాలార్య పాదారవి వెచ్ఛ శ్రీకృత్వాత్యజామిశతిశిఖర యు గారోహ శా నిశఙ్కామ్ వ్యాజీ కుర్వణ అద్య త్వేతువుణ్యజనం భాగ్యవ స్తంజనమిత్యర్థః | అతీత్యజనా నాం మాదృశాంతాదృశభాగ్యా భావె ఈదృశాచార్యొదుర్లభ ఎ వెతిభావః పరం అతిశయెన-వ్యపదిశక్-వ్య పదిష్టంకుర్వజ్ -శ్రు తొభిజ నాడి ప్రయు క్తవ్యప డె శ వై భావమస్యజన స్యెదృశాచార్యలాభా డెవెతిభావః సహ్య జాయా స్తటంకా ఏర్యా స్తీరం-గత ప్రాప్తః - పూర్వం శ్రీరజ్జమ్ ఇదానీం శ్రీరజ్ఞపత్తనం పా పఇతిభావః || శేషావలమ్బ్యు భేదళూపకం || శార్దూలవి క్రీడితంవృత్తమ్ || 2 || అధైదృశాచార్యచరణారవినాశ్రయణాత్స్వస్య బ్రహ్మవిద్యాసౌలభ్యమను సంధ తాత దిత్సిత కాదృక్షుద్రపడ్య గ్రహ శా ·( నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) ఆ నం - అవిద్యమానగుణారో పెణత త్త రాజాది విషయక పద్య నిర్మాణ * మెవగహనభూః-తస్యా నిత్యసంచా రెణ-భిన్న : అ నేనత దెకాయ త్త తాస్ఫుటీకృతా | కజ్జికారి-కుంద్రశత్రవః-తఎవప్రసిద్ధ కట్టెక్కా తీక్లిష్టరూపకమ్- తేషాంఓ ఘై :- నీవ "హై సంభిన్న 8-వితున్న 8-అపిచ-విఫులభవ ఎవ గ్రీష్మ భానూష్మ - తనత పః-ఎ తావ తాప్రబ య న్తుకాలమసత్క- ల్ప శాస్వస్య ద్యొతి తా! ఇదానీంర జైష్ట్ర బ్రహ్మక రా విమపద పర కాలార్య పాదారవినె-ఛతేకృత్వా - శ్రుతిశిఖరయో రెవగిరిశిఖర యోగియుగస్య-ఆరోహణే-పారీణ తాయామ్ అన్యత్ర-ఊర్ధ్వ దేశ సంయోగానుకూలవ్యా పారె--- శ్నజ్కొ-మ్-కథమియ తాకాలే నే వంశావళ్ళు తిశిఖరయుగ మారోడుం పారపోయమితిసం దేహం-త్యజామీ-సర్వ శుక్యభ్యాసాత్స ఆనన్ద మయఇహ పరంబ్రహ్మత భి ధేయః ప్రాచుర్యాథాభిధాయీసచవీకృ తీగ తెః ప్రత్య యోహ్యత్రజాతు | తద్దెతుర్మ స్త్రవర్లోదిత నిజ మహిమా సదృశోన్యో విపశ్చి ద్ఫెదీ చాన్యా న పేక్షు కృతిషురస ఘనః ప్రాప్యతానన్ద్యమం స్యాత్ తాపోన్మూలన శ్రీమ దాచార్య శ్రీపాదారవిగ్గచ్చత్రద్వయచ్చాయా శ్రాతస్య మమకావునశ్రుతిశిఖరయు గారోహణెపిశా నీతి భావః||సమ స్తవ స్తువృత్తీసావయవరూపకమ్ || సర్ధరావృత్తమ్ ఇళ్లనూ చార్యస్య శ్రీరనాథ నామధార ణెనార్చావ తారభగవత్స్వరూప తాం ప్రకా శ్యే దానీం - గురు రేవ పరంబ్ర హ్మేత్యాద్యు-కరీ త్యాసాక్షాత్పర బ్రహ్మ తాంచప్రపళ్ళు యితుమస్మిక్ - శ్లేష భిత్తికా భేదాధ్య వసా "యెనానన్దమయాధి కరణసమన్వయం వితస్వం సదాశ్రయణాత్స్వస్యకృతార్థ తామాశా స్తే ! శ్రతీతి | పరబ్రహ్మప వే, సః| తస్మాచ్వా ·- 33 (నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) ఎతస్మాదిత్యు పక్షమ్యజగత్కారణ త్వేన ప్రస్తుతః | ఆనన్దమయః పరంబ్రహ్మ | కతః శత్యభ్యాసాశ్ | శనైత్తి రీయకోపనిషనీ - అభ్యాసౌత్ 1 ఎకోమానుష ఆనన్ద ఇత్యాదౌ నిరతిశయదశాశిర స్కతయా ఆనన్గాభ్యాసాదిత్యర్థ ? || అ నెన - ఆనన్దమయోభ్యాసౌదీతిసూ తాక్షరాల్డోవద్గీత ? ! ఇహలో ” | తరాభి ధేయః | త స్త్రీ? వేదాన్త : వే "దా న్తసిద్ధాన్తోర్వా | త మంకుటుమ్బకృ త్యెస్యాత్నిధా చౌషషోత్తమే | ప్రధా నేత స్తువా యెచశా స్త్రీచాపి పరిచ్ఛ "దే | శ్రీతిశాఖా నగె హే లౌవుభ యార్థ ప్రయోజనఇతి మేదినీ || అభి ధేయః ! జగత్కారణ త్వేన ప్రతి పాద్యః | ఎ తేసస ర్వకారణవాక్యానా మైక కణ్యం వ్యజ్జితమ్ || తరాభి ధేయః-సి.ఆనన్దమ యఃశుత్యభ్యాసాత్ -పరంబ్రహ్మేతియోజ "నా || నన్వానన్దమయ ఇతివి కాగార్థకమయత్ప్రత్యయశ్రవణాన్నాయమవికృతః పరమాత్మా- కింతుజీవ స్స్యాత్-తస్య వానవికారత్వం సంభవ త్యెవ-స్వత ఆనన్దరూపస్య సత స్సం సారి త్వావస్థాతద్వి కారఎ వెతి చెత్తతాహ || ప్రాచుర్య 'త్యాదినా || అత్ర-ఆనన్దమయశ థై.ప్రత్యయః మయత్ప్రత్యయః-ప్రాచుర్యా ర్థాభిధాయీ-తతకృ తవచ సమయంతి సూతో క్త ప్రాచుర్యాద్ధాభిఛాయీ భవతీతి శేషః . యతోవా చోసేవర్తనఇత్యా దానాన్ష్య ప్రాచుర్యస్య శూయ మాణ త్వాత్ జాతు-క దాచిదపి | వికృతీగతి-మయడ్వైతయోర్భాషాయామిత్యు పక్షమ్య-నిత్యం వృద్ధశ రాదిభ్య ఇతి సూతో పొత్తవికారరూ పార్థం స్త్రీ పఃనచ-చో వధారథి | నై వభవతీత్యర్థః || తతశ్చ ప్రత్య గాత్మనోనజాయ తె 'మియత ఇతివికారప్రతిషే ఫెసీ ఛైఅన్న మయఇత్యు పక్రనూనుగో ధేనవికారరూపాల్గో -- శ్రనాధ ద్రవ్య ఇతిభావః || హీత్యుక్తార్థస్యశాస్త్ర ప్రసిద్ధిం ద్యోతయతి || ఎ తెన-వికారశబ్దాన్నెతిచెన్న ప్రాచుర్యాదితిసూ తార్థ ఈ క్త్యకించ-తస్థ 33 ·( నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) తుః - తస్యానన్దస్య హేతుఃకారణం - ఎX హ్యెవానన్దయాతీత్యానన్దమయస్యజీవాన్హత్యానన్దయితృత్వవ్యపదేశాత్ అ నెనత ధైతువ్యపదేశాచ్చేతిసూ తార్థస్సంగృహీతః I హేత్వ గ రాణివాహ | మ స్త్రీ త్యాదినా-మ స్త్రవగై : - స త్యం జ్ఞానమి త్యా విమ స్త్రవ ర్లే కిడదితః ప్రతిపాదిత నిజస్స్వకీయోమహిమా . నిరు పాధిక సత్తా యోగిత్వని త్యాసంకుచి తజ్ఞాసై కాశారత్వ త్రివిధ పరిచ్ఛేదశూన్యత్వలకు హోయస్యసతథో క్తః, అనెన-మా స్త్రవగ్లిక మెవచగీయత ఇతిసూ శా స్త్ర ప్రకాశితః || నను ప్రత్య గాత్మనః పరిశుద్ధం స్వరూపమేవ సత్యం జ్ఞానమి త్యాదిమ స్త్రవర్ణోదితంస్యా తతాహ ! సదృ శఇత్యాదినా | ఈ దృశః పరమాత్మ సదృశః- అన్యః-ఇతరఃజీవశిముక్తావస్థాపితిభావః - విపశ్చిత్ -వివిధంపశ్యచ్చిత్త్వం హవిపశ్చి త్వం . తథాచసో... కామయ తేత్యాదివాక్యో దిత నిరు పొధిక బహుభవనరూపసర్వజ్ఞత్వ విశిష్టః - న - నభన తీత్యర్థః ! నేదృశఇత్యాది నా యద్యపిము క్తస్య విపశ్చి-శ్వంసంభవతి - తధాపిత స్యైవ సంసారదశాయా మవిపశ్చిత్త్వ మస్య స్త్రీ తినిరు పాధిక విపశ్చి-శ్వంనో పపద్యత ఇతి శ్రీభాష్యాభిప్రాయస్సారితః - నేతలో 3. నుపప తేరితినూ తాళో ఫ్యుక్తః కింద 1 డి-విజ్ఞానము: రూజ్జీవాడ్చెదవా? - తస్మాద్వాఎతస్మార్వీజ్ఞానమయాత్ -అన్యోక్తర ఆ గ్మా నన్దమయు ఇంభే ధనవ్యప జేశాది తిభావః || అ నేన భేదవ్య పడేశాచ్చేతిసూ తార్థ ప్రకటితః | కించ 1 కృతిషు-జగత్సృష్టిషు- బహు వచనం సృష్టి భేదాభిప్రాయం . అన్యాన పేక్షుః అన్యస్మిక్ ప్రధాన . అన పేక్ష-ఆ పేజారహితః-సో - కానుయతల హుస్యామితి కామా మితి కామా దేవజగత్సర్గశ్రవణాచ్చతుర్ముఖా దేరివ నాసునూసిక ప్రధానాదిశబ్రాథేయాలొద్వ స్తుసం సగ్గా పే ఓ స్యా స్త్రీ తిభాపః | ఆ నెన కొనచ్చు సాగుమా నా పె చేతిసూ తానోనిగదితః | ఉత్తమర్థం నిగమఁతి, రసఘన .

·యం ( నవరత్నహార స్తసస్యశ్యాభ్యాసః. ) ఇతి-ర సఘనః తస్మా దానన్దమయః పరమాత్మేతిభావః . విజ్ఞానమన ఇతివదయంవ్యప దేశః . అనుం-ఉక్త ప్రకారవిశిష్ట నూనద్దమయశబ్దవాచ్యం పరనూ త్మానం ప్రాప్యచ..చ. కారో వచారణార్ధ: లఖ్వే వేశ్యర్థః యద్వా-చకార్కో ముమిళ్య త్రసంబధ్య తే-అను మె వేశ్యర్థ || ఆనన్ద సశస్తానన్దవా? -స్యామ్ -భూయాసమ్ రసో వైసః రసగ్గ హ్యేవాడ లక్ష్యాననీ ధాతీత 9 తేః - అనేన అస్మిన్న స్యచతద్యోగం శా స్త్రీతిసూ శాల్తో హితః త్యా నన్దమయాధిక గణార్ధసం a || ఆచార్యప క్షేతు || ఈ ఇహ-కలౌ-ఆశ్చర్య మేత దితి భావః-సి-ఆ శైశవాన్ని రతిశయప్రతిభాప్రభావవ త్వేన ప్రసిద్ధి - బ్రహ్మతరాభి దెయఇతిసను స్తపదమ్ - బ్రహ్మత స్త్రఇత్యభిధాతుంయోగ్యః-శ్రీరజ్ఞ నాథబ్రహ్మత స్త్ర పర కాలమహా దేశిక ఇలియావత్' , నా మోక్షావర్గో కికిపూడ్లో కార్యకరీతిన్యాయాత్ | శత్యభ్యాసాత్ - శ్రీ నా పూర్వోత్తరభాగద్వయాత్మ కానాం వేదానాం . అత్రశతిశ థైనత దర్థ నిర్ణాయక కర్మ బ్రహ్మ మీమాం సయోరపి సంగ్రహః . అభ్యాసార్ - పౌనఃపు న్యె నామ్నా నాత్ అసెస పరీక్ష్యలో కొనిత్యత్రశో తీయపదార్థం . ఆచినోలిహి 'శాస్త్రార్థానిత్యాదిస్మృత్యర్థశ్చ సంగృహీతః - పరం . అసంకోచంయథాస్యా త్తథా-ఆనన్దమయః ప్రచు రానన్ద ఇత్య ర. అగ్ర సర్వం వాక్యం సావధారణమితి న్యా యెనశత్యభ్యాసా దేవాస మయ ఇత్య లభ్యతే. తెన డోదిష్ట వై ష యికానన్గానుభవవ్యవఛ్ఛదఃఫలతి.అతో నిర్విష్టంయతి సార్వభౌమవచ సామావృత్తిభిర్యౌ వనమిత్యు క్తః ప్రకారో స్మిన్నెవచరితార్థ ఇతిద్యోతితమ్ ||ననుయస్య నా స్తినిజా ప్రజ్ఞా కేవలంతు బహుశృతః - న జానాతిశాస్త్రార్థందర్వీసూ పరసాని వేత్యాద్య క్షరీ త్యాక స్య చిత్సకల శాస్త్రాలోడనకు భితమ తెర పిపణితమాసినశ్శా స్రుత త్త్వ నిష్క ధోనోది ·( నవరత్నహార సవస్సవ్యాఖ్యానః, ) యా డెవ-అస్యశునక దాచిదపిత ఖా- కింతుత త్త్వహిత పురుషార్ధనిష్కర్షక మెవజ్ఞాన వై భావం దేదీప్యతః త్యాహ! పా చుర్యే త్యాది నా!! అక్ష. ఆచా క్యావిద్యనూన ఇత్యర్థ -ప్రత్యయః జ్ఞానం-ప్రత్యయో ధీనశ పధజ్ఞానవిశ్వా సహేతుప్వి త్య మురః | పాంచు గ్యా గ్రాభిధాయీ-పాంచు క్యాణ-అతిశయెన-అర్థానాఁత త్త్వహిత పురుషార్థలక్షణానాం - అభిఛా యీ-ప్రకాశక ఇత్యర్థః | అనెనశరణాగతోద్ధీర్ఘా పయికంపర మకారుణికత్వం వ్యక్జితమ్ || జూతు కదాచిదపి- నచవి కృతిగత:-వికృతిం సంశయవిషర్య యాదీలకుణంవి కారం-నచగతః చో వధారథ్ | కదాచిదస్య దసీయజ్ఞాన వై భవ స్యవికారస్పర్శిసై వెతిభావ? | హీత్యు కార్థ స్య సార్వ లౌకిక తాంద్యా తయతి ఆశ్రయణీ య శ్చేదృశజ్ఞానవా సేవా - చార్య యస్కాపై SHభిన్న నావాళిక సృభోయథా పాఠంనగర్ఛ విజ్ఞానహీనంగురం ప్రో వ్యక తో మోక్షమ నాప్ను యాడితివ్య తి రేక ఖననాత్ | అడద్వి జ్ఞానార్ధం సగురు 'మివాభిగళ్ళే దాత్యావి- పోవాచ తాంత్వశాబ్రహ్మవి మిశ్య శ్రుత్యు క్తరీత్యాచార్యస్య ప్రవక్తృ తామూలకోపసన్న జనజ్ఞానోదయని చాన తానూహ || తద్దెతురితి || తద్దెతుః-తచ్ఛ జ్ఞానపూర్వప్రస్తుతంజ్ఞానం పరామృశ్యతే | తస్య జ్ఞానస్య. హెతు?కారణం -ఇతను స్త్రీ వదితః శు త్యకరొక్తి-నిజోమహిమాయస్య సతథో క్తః| త్రయ్య స్తప్రతినన్దనీయవి విగౌద నాఇత్యుక్తరీత్యా ఖిలశిష్య జనజ్ఞా నోదయని దాసతయాశు తి ప్రథిత ఇ త్య ర్థః | అ త్ర- ఆచార్య వాక్ వురుషో వెద - నై పాత ర్కెణమతీ రాప నె యాపో న్యెనై వసుజ్ఞా నాయ ఒప్లై త్యాది శ్రుత యోష్య సుసం దెయాః | యడ్వా | తద్దెతుః -ఉక్త ఎనార్థః I అత ఎవ - మస్త్ర వన్డే మూలమన్తా క్ష రైః - ఉదితః - ఉక్తః - నిజానాం నిత్యా నాం చిన చిదీశ్వ రా” మ్ ·( నవరత్న హార స్తవ స్సహ్యఖ్యానః. ) స్వ ని త్యె నిజం త్రిష్వర్య మరి!మహిమాశరీరశరీరిభావాది పై భోవం యెససత శోక ద్వామ స్త్రవ రైబృహతిబ్బం హయతీ త్యా ది శ్రుతివర్లే 8 ఉదితః-సిజస్య నిత్యస్య పర బ్రహ్మణః-ని -నిత్యో నిత్యా నా మితి శ్రు తేః - మ హినూ-స్వరూ పెళబృ హశ్వం స చాన న్యా యకల్ప తఇత్యా దిశతి ప్ర సిద్ధస కలసం కో చ నివృత్తిపూర్వ క నిగ వధి కజ్జా నవికాసరూ పానన్యా వహత్వ రూపబ్బం హణత్వాదిశ్చ యెనసత ఖోక్తః 1 య ద్వా మస్త్రవ శిరహస్య త్ర వయ వడ్డెరత్యర్థ ఉదితః ఉత్పన్న నిజమహిమా-శాఖానా ముపరిస్థి తేనమను నెలి”కొక్తల ఛాత్మక త్వాదిరూపస్వ వైభవం యస్యసతో కః1న స్వెవ ముదృశోన్యోస్యాచార్య ఆ శ్రీయ తామిత్యత ఆహ || నెతి! ఈ దృశః-ఉ క్తప్రకారకల్యాణగుణ విశిష్ట అన్యః - భౌదీ - భేదొ స్యా స్త్రీకి భేదీ -ఈ దృశః పరమాత్మాయంప్రత్యగాత్మా త థెదృశఇత్యాద్య -కరీత్యా ఆత్మ పర మాత్మ శేష శెషి భావావి నైలక్షుణ్యానుసంధానవానితిభావః | జీవ బ్రహ్మ భేద సమర్థనప్రవీణ ఇతినా ! భేద కాతిశయోక్తి న్యా యెనసకలలోక విలక్షణసౌ కాశీల్య వాత్సల్యాది గుణవా దిగుణవానితి వా||వి పశ్చిత్-సర్వజ్ఞ న 1 నదృశ్యత ఇత్యర్థః || జంబూద్వీ 'పెస్మిన్నయ మెక ఎ వెదృశఇతిభావరియ ద్వా, నెదృశాన్యః- అవి పశ్చి శ్ఛె దీతిచ్ఛేదః- ఈ దృ శఃఅన్యోనా స్తి-అ తోయ మెవాశ్రయణీయ ఇతిభావః | వై దుష్యానురూపందుర్మతకధకనిరాసపటీయ స్వమాహ! అవి పశ్చి ఇదీతి | అవి పశ్చి తి-అయథావస్థితత త్త్వ వెదీనః-విప్రలమ్ఛ కాం స్తథాగ తాదీక్ - భిన త్తిసచ్ఛా స్త్రప్రమాణ బాణగణే రితితో క:! ఛ్ఛి ల్యేణినిః || కించ ! న కెవలం వాదజలధౌ ధ్య తై వాస్యకింతు విశిష్టాద్వైత సిద్ధాస్తనిర్ధారణ ప్రబధ్ధరచనాఛారం || ·( నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యాను. ) ధర్యమప్య స్త్రీ త్యాహ ! అన్యె త్యాదినా || | కృతిషు-స్వప్రణీత పురుషసూ కభాష్యరహస్య త్రయారసంగ్రహాడీ ప్రబగ్గా షు | బహువచ నాత్కృతీనామాన స్త్యం సూచితమ్ . అన్యాన పేక్షుః-సహాయా న్తర నిర పేక్షుః - సర్వత స్త్రస్వత స్త్ర త్వాత్ . అసమో హికృతిరచ నాయామ పె క్షేతక దాచిత్స సోయా న్తరమ్ || కిను సర్వశ కీర్భ గ వాన చతుర్ముఖాదివ ద్విచిత్రజగ ద్రచనాయాం ప్రధానాద్య పెకు తెసహాయా స్తరమ్ | నను. జన్మా గర సహ సెషయా బుద్ధి ర్భావితాపురా, తామెవభజ తేజ న్తురుప దేశోనిరర్ధకః | నగాభాగాధినంశా ఏబహు చెపిగా యతు || ప్రకృతింయా నీఛూతాని భూ లిజాశకునిర్య దౌత్యాద్యు క్తరీత్యాబహుశత త్వే పిరుచి భేదాత్కణ్చిన్రహ్మానన్గానుభవ దవీయానపి స్యాత్ . అయతుస కదాచిదపిత భేత్యాహ || రసఘన ఇతి || రసఘసి-ఎష బ్రహ్మ ప్రతిష్టో స్మిగ్రీ స్మె శీతమివహడమిత్యు క్త త్యాబ్రహ్మా నన్గానుభవ పరిపూర్ణ ఇత్యర్థ | అసేన పరీక్ష్యలో కానిత్యత్రబ్రహ్మ నిష్ఠ మితి సద స్వార్థస్సంగృహీత ః అధహకృశిస్విమ ధ్య మణిన్యా యెనర సఘన ఇత్య తాష్య స్వాతి || తఖాయమర్ధః కృతిషువిశ్వశ్సు - ధీమాక్ సూరిః కృతీ కృష్టి త్యవరః రసఘనః . ప్రేమ పరిపూర్ణః ఎ తేనమాత్సర్యా విదోషగ ఛాభావస్సూ చితః | సర్వదాభిగతస్స గెస్స ముద్రణ వసిష్ట 23 త్యాదిక మిహస్మ ర్తవ్యమ్ || ఈ దృశాచార్య ప్రపద నేన స్వస్యకృతార్థ మాశాసైః ఫాస్య చేత్యాదినా | చ కాగో వధారణార్థః | సచ ప్రాజ్య త్యాది పదక్రయే వ్య స్వాతి | తెన అము మెవ ప్రో స్యైవ అన స్ట్యె వెతిలభ్య తే! ఆముఁచ- ఉక్త కారకల్యాణగుణ విశిష్టమా చార్య మేవ | అ నేసశరణ్యా న్తర సైర పేక్ష్యం సాగుసక్ష్మీ స్తం విశదీకృతమ్ - ప్రా వ్యచ శరణ్య త్వేసప్రపద్యై వెశ్యర్ధః , అనేన - ప్రపన్నాద న్యేషాంన దిశతిముకు తోజు పదమిత్యూక్తరీత్యా ప్రసదనమస్త || -- ·( నవరత్నహార స్తవస్సవ్యాఖ్యానః. ) రావశ్యుమాణ పరమానన్దప్రో పిర్న స్యాదితివ్యజ్జితమ్ . ఆనగ్గేచ - ఆన' స్యా స్త్రీ త్యానర్టీ - ప్రశంసాయా 0మత్వ ధీ యఇనిః-ప్రశస్తానన్దఎవ స్యాం - భూయాసమ్-ప్రశస్తానన్దవ త్వంచని శ్శేషా విద్యా నివృత్తిపూర్వక పర బ్రహ్మానన్డవత్త్వ మేవ || ఆచార్యవాక్ పురుషో వెదతస్య తా తా డెవ చిరంయావన్న నిమో జ్యే- ధసంపత్స స్వసఇతి- పాపిష్ఠఃకుత్ర బన్దుశ్చపుణ్ కశ్చ పుణ్యకృత్ - ఆచార్యవ త్తయాముకౌత స్మా దాచార్యవాక్ భ వెది త్యా దికమిసనుసం ధేయమ్ II వ వక్తవ్యాన్తరం చాత్ర వేద పాద స్తవవ్యాఖ్యా సెప్రపశ్చితమస్మాభిః - ఆన న్యే వేత్య వధార ణేన సిద్ధిర్భవతివా నెతి సంశయోచ్యుత సెవి నామ్ - నసంశయోస్తితద్భక్త పరిచ ర్యా రతాత్మ నామిత్యు క్తరీత్యా ఆచార్య నిష్ఠయానిరతిశయ బ్రహ్మానన్హవా పై రవ్యభిచరితత్వం వ్యజోరమ్ - అశ్రబ్రహ్మ మీమాంసా ప్రసిద్ధ క్రమెగానన్ద మయా ధికరణనూ తార్థనివె శెనా చార్యస్యవ ర్జనాద్ర త్నావళ్యలక్ష్కారః - క్రమికం ప్రకృతా ధానాంన్యాసంర త్నా వళీం విదురితిలక్షణాత్ . యద్యష్య తా చార్య వర్ణన ప్రస్తా వేబ్రహ్మణః ప్రకృతత్వం నాస్తి - యెనానన్దమయాధికరణ క్రమవిన్యా సేనలక్షణ సజతిస్స్యాత్ | తథాపివ ర్షనీయ స్యాచార్యస్య పర బ్రహ్మ రూప తావర్ణ నాభిస స్థినాత స్యాపి ప్రకృతత్వ మేవ | యుఛాచతురాస్య పతిర్లక్ష్యాస్స ర్వజ్ఞ స్త్వం మహీపతే - ఇత్యాదౌ బ్రహ్మాదీనామప్రకృత త్వెపవర్ణనీయ రాజత్రిమూర్త్యాత్మక తావర్ణ నాభస స్థినాప్రక్క తత్వంత థె థ్యేయమ్ || విస్తర, || విస్తర స్తురసికజ్జా న్యాదౌద్రష్ట వ్యః-సచోక్త శ్లేషభి త్తికా భేదాధ్యవసాయమూల కాతిశయో శ్యుత్తమ్భితః - ప్రస్తుతాప్రమతాచార్యపర బ్రహ్మగోచ రాఘవర్ణ నామ్రకృతా ప్రకృత శ్లేష ! . శతభ్యాసాదానన్ద మయఇత్యత్ర హేతు హేతుమతో స్సహవర్ణ నాశ్వలక్ష్కారః | హేతో రే తుమ తాసార్థంవర్ణనం హేతురుచ్యత ఇతి ·c " ( నవరత్నహార స్తవ స్సవ్యాఖ్యానః. ) లక్షణాత్ | "నెదృశో న్యోవిపశ్చిదిత్యత్రవర్ణ్యస్యాచార్యస్యాపూయా అనిష్పత్తివచనాస్త్రప భేదః | వ్యనాన్య స్యో సమాయా అనిష్పత్తివచశ్చ తది తిలక్షణాత్ | భేదీ త్యాచార్యస్య జగద్విలక్ష్మణత్వ వర్ణన పరవర్ల కాన్త రె భేద కాతిశ యోక్తిః | 'భేద కాతిశయోక్తిస్స్యాత్తస్యైవాన్యత్వవర్ణ నమితిలక్షణాత్ || రత్నావళీ శ్లేషయో స్ట్రీ త్వాద్య లంకారా ణాంచై కవాచకానుప్రవెశలక్ష్మణస్సంకరః | హే త్వాదీ నామన్యోన్యం సంసృష్టిః | స్వానస్ధలాభస్య పూర్వ విశిష్ట వా క్యాన్లైన సమర్థ వాత్కా-వ్యలిజ్ఞ మతిదిక్ 1గ్రరావృత్తమ్ | F |అథస్వప్రణీత స్తవస్య మహత్సరిగాహ్య తామర్థయ తే | లాకగురు నాయ కాడ్యన్సరళా స్తరభావ్య సరసతమసుగుణః| స్ఫురతునవరత్న హార స్సుదృశాంక ణేషుచిరత రంశ్రీమాక్ ino ||నవరత్న హార మెనం సమర్పితంనూత్న దుర్గకృష్ణన | అనుగృష్ణ త్వా చార్యొరశైన బ్రహ్మ త స్త్రకలిమథనః లో "తి || లోకగురు నాయకాథ్యి-జగదాచార్యరూప నెతృసుద్గరః - లోకో త్తర మధ్యమణి సుభగశ్చ ' సరళానరై శిర సైకతాసహృదయైః భావ్యా: అనున నెయాః - సరసతమాశిసుగుణాః శేషప్రసాదాదయోయస్య సతతో క్తః - పవై సరళంసూచీ వే గేననిరర్గళంయత్ -అ స్తరంవివరంతస్మి ! భావ్యాః ప వేశారాసర సతమాః - అగ్రనిలాస్సు గుణాళియ స్యసతో కః | శ్రీమాక్ ఆచార్య కైంకర్య లక్ష్మీ విశిష్ట, ప్రశస్తప్రకాశవాంశ్చ II నవరత్నహారఃనవవిధరత్నహార త్వే నాధ్యన సితనవ సంఖ్యాక పద్యహృద్య స్తవఇత్యర్థః || నవవిధమణిహారశ్చ • సదృశాం. ఆచార్యమహినుయా గాత్మ్యవె దినామ్ . పక్షే శోభనాక్షీణాం . కశ్లేషువాక్షుప కస్థ రాసుచిరతరం ఆకల్పం స్ఫురతుప్రకాశ తామ్ || (ప్రకృతాప్ర - ·- ( నవరత్నహార పటాన్సవ్యాఖ్యాసః) కృత శ్లేష? | 10 | స్వకృ తేరాచార్య కృపావిషయ లౌమభ్యర్థయ తే || న వెలి || నిగదన్యాఖ్యాస మేతత్ || 90 || వైక విధ త స్త్రత త్త్వ ప్రకటనజాంజామి తొంగురోర్టర్తుమ్ | పరిహాసక థేవై షార చితాస్వద తాంహృ డే 2 స్యవివృతీరియమ్ || దోష శతగర్భితమపి వ్యాఖ్యానమిదం మయాకృతంబాల్యాత్ II అనుగృహ్లాతు శ్రీమానాచార్యశిఖామణి కృపయా || శ్రీ ఇతి శ్రీమచ్ఛీ శైలక్కలకలశాకూ పార రాకావస్త్ర మనళ్ళీ మత్తా తార్యనన్దనస్య నవదుర్గవు రాభిజనశ్య శ్రీకృ ప్లక వే? | కృతిషుశ్రీమ చాచార్యనవరత్నహార స్తవ స్సంపూర్ణః, I హ్మత స్త్రక లిజిద్గురువరచరణాబ్దపాంసు పరమాణోః | నవదుర్గ కృష్ణ సుక పెన్షడ్వింశీకృతిరియంచి రాష్ట్రర తామ్ || 2018 ఇతి శ్రీమదహ్మత స్త్రపరకాలగురు పరంపరాకరుణాకటాక సమాసాదిత జ్ఞాన వై భవస్య శ్రీమచ్ఛీ శైలకు లతిలక శ్రీ మత్తా తార్య కృష్ణా న్బూనన్దనస్య ప్రత్యగ్రదుర్గపు రాభిజసస్యకవిసార్వభౌమక విగణ భేరు”! బిరు దాభిరామస్య శ్రీకృష్ణక వేశికృతిషునవరత్న హార స్తవన్యాఖ్యాప్రపన్నాభరణాభిఖ్యాషడ్వింశ తమాకృతిస్సమా Jమగ మత్ || ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• శ్రీమదహ్మత స్త్రపరకాలగురు పరంపరాయైన మోనమః, ·శ్రీరస్తు శుభమస్తు | మ్ || ౨ || శ్రీమద్రజ నాథ బ్రహ్మతస్త్ర పర కాలమహా దేశిక చరణారవిగ్గాభ్యాం నమః MAN Maive నవరత్న హారస్తవ ప్రారంభం ద్విజ రాజమఱ్ఱలా స్తశ్లాఘ్యంనిగ మోద్ధీషు నిజ భావన | హయవదనం నమికర్మీకుర్మ సంచాపిరజానాథగురుమ్ || 1 | అభుజజ్జనాథసంగతమవిభీషణవశగమవిదిత విమానమ్ | శ్రీరజనాథమన్యంశ్రయామ్యహం బ్రహ్మత స్త్రగురుమ్ పోయోమదీయకవ నెబహవోహదోషాభ క్తి స్తుచాపలవతీ స్తవ నేగురూణామ్ | దోషాను పేత్యుక వనం ప్రధయశ్య శజ-08ం కార్యమస్యకరుడైవగతిరి తెషామ్ పరకాలకృత సపర్యాచర్యా పర్యా ప్తహర్షవివశమానాః || శ్రీజ నాథఎవహిపరకాలత్వం స్వయం ప్రపే దేకిమ్. #2°N ఆ నామనాద్రియ నైనా మైత దక్షినాథకలి వైరిగురోశ్చిత్య ద్వేసర్వం స్థితమపి వారివ్యాజహాతియన్న గురు మము మీ 2 18 || 3 || ·( నవరత్నహారస్తవః ) సర్వస్మాదప్యధికంనా మై న హిరళ్ల నాధఇశ్యస్య | గురు తద్యన్న జహావవి సర్వ పగ్రహత్యా 11 యో-యోధ్యాం పురమధ్యువాససుచిరం రామావనీశార్చితః ఫోక్సో యంముఖ భేదతఃకలియు గెరీమావనీశార్చి తః| తామెవాధ్యవ సత్పు రీమథగత స్సహ్యాద్మజాయా స్తటంకంచిత్పుణ్యజనంపరంవ్య పదిశంధ్ఛీరణ నాథో దునా! 2 | తత్తాదృక్షుద్ర పద్య గ్రథనగహనభూనిత్య సంచార భిన్న స్సం భిన్న కథాకా ఘోర పివిపుల భవ గ్రీష్మభానూష్మతపః రకే స్త్ బ్రహ్మత దిమ పద పరకాలార్య పాదారవీ వెచ్ఛ శ్రీకృత్వాత్యజామి శ్రుతిశిఖర యు గారోహణె పిశచామ్ | శుత్యభ్యాసాత్స ఆనన్దమయ ఇహ పరంబ్రహ్మతత్ భి భేయ సా చుర్యా భిఛాయీనచవికృ తిగతః ప్రత్య యో హ్యత్రజాతు | తద్దెతురస్త్రవధోదిత నిజమహిమా నెదృశాన్యో విపశ్చి గెదీ చాన్యాన పెకుశికృ తిషుర సఘనః ప్రో వ్య చానన్ద్యముం స్యామ్ లోక గురునాయకాడ్యస్స రళా న్తరభావ్య సరసతమసుగుణకి 1 స్ఫు రతునవరత్న హార స్సుదృ శాంక ణేషుచిరతరం శ్రీమాక్ నవరత్నహార మెనం సమర్పితంనూత్నదుర్గకృష్ణన 1 అనుగృహ్లా త్వాచార్యొర జైన్దబ్రహ్మత స్త్రకలిమథనః 100 ! ఇతి శ్రీనవదుర్గ కృష్ణక వికృతిషు,నవరత్న హారస్తవ స్సమాప్తః, - banian

·No text on this page.