·श्रीगणेशाय नम ।
गुरुमण्डल ग्रन्थमालाया नवमम्पुप्पम्
स्मृति-सन्दर्भः
श्रीमन्महर्पिप्रणीत-धर्मशास्त्रसंग्रहः
पराशरादिचतुष्टयस्मृत्यात्मक:
द्वितीयो भागः
श्रीनाथादिगुरुनय ' गणपति पीठत्रयम्भैरवम् ,
सिद्धोघं वटुकत्रयम्पदयुग दूतीक्रम मण्डलम् ।
वीरान्तथर चतुष्क पटिनवक वीरावली पञ्चकम् ,
श्रीमन्मालिनिमन्त्रराजसहित वन्देगुरोर्मण्डरम् ।।
५, क्लाइव रो,
कलकत्ता।
प्रथम सस्करणम्
वैक्रमाब्द
२००६
खस्ताब्द
१६५२
५०००

·Gurumandal Series No. IX
THE
SMRITI SANDARBHA
COLLEOTION OF THE FOUR
DHARMASIASTRIC TEXTS
BY MIAH ARSHIES.
Volume II
5, Clive Row,
CALCUTTA.
Vikram Era
2009.
First Edition
5000,
Christian Era
1952.

·॥ श्रीगणेशाय नमः ॥ अथ स्मृतिसन्दर्भस्य द्वितीयभागस्थ मुद्रितस्मृतीनां नामनिर्देशः। स्मृतिनामानि पृष्ठाकाः ११ पराशरस्मृतिः ६२५ १२ वृहत्पराशरस्मृतिः ६८२ १३ ‘लघुहारीतस्मृतिः ६७४ १४ वृद्धहारीतस्मृतिः ६६४ ... मुद्रा करकाराघातकातरा कापि भारती। करुणाकरस्पर्शः सुधियः सान्त्वयन्तु ताम् ॥१॥ स्मृतिवचनमयेऽस्मिन् संग्रहेचेदशुद्धिः। सदय हृदयमद्भिः शोधनीया महद्भिः ।। प्रभवतु परितुष्टिः सर्वथाउलोकनेन । मिलितकरयुगाभ्यां याचये श्रीमहेशः ॥२॥ इतिविदुपामनुचरस्य- श्रीमहेश्वरमिश्रस्य (मैथिलस्य)

·F
॥ श्रीगणेशाय नम ॥
स्मृतिसन्दर्भ द्वितीयभाग की विषय-सूची
पराशरस्मृति के प्रधान विपय ।
अध्याय
पृष्य
प्रधानविपय
वर्तमान कलियुग मे पराशर स्मृति का मुख्य स्थान माना
गया है। पराशर संहिता दो उपलब्ध है पराशरस्मृति
और घृहत्पराशर । पराशर स्मृति में द्वादश अध्याय है,
वृहत्पराशर मे भी उतनी हो । प्रथमाध्याय मे
दोनो स्मृतियों में एक जैसा वर्णन "कलोपाराशरोस्मृता"
दूसरे अध्याय से वृहत्पराशर में कुछ विशेष यातं और
विचार वर्णन किया है। पराशरस्मृति किस देश
विशेप, समदाय विशेष, जाति विशेष को लेकर धर्मारया
नहीं करती है, अपि तु मनुप्यमात्र का पथ-प्रदर्शित
यह स्मृति करती है। इमो प्रारम्भ में ऋषियों ने
इस प्रकार प्रश्न किया।

·[३] अध्याय पृष्ठाक ६२५ प्रधानविपय १ धर्मोपदेशं तल्लक्षणवर्णनश्च- "मानुपाणां हितं धर्म वर्तमाने कलीयुगे शौचाचारं यथापच्च वद सत्यवतीसुत !" चतमान कलियुग मे मनुष्यमान का हित जिससे हो वह धर्म कहिए और ठीक ठीक रीति से शौचाचार की रीति भी बतला दीजिये-पियों के प्रश्न करने पर व्यासजी ने उत्तर दिया कि कलियुग के सार्वभौम धर्म के विकाश करने में अपने पिता पराशरजी की प्रतिभा शक्ति की सामर्थ्य कही यत पराशरजी निरन्तर एकान्त वदरिकाश्रम की तपोभूमि मे आसीन है। तपोमय भूमि में तपस्याम्पी साधन के विना कलियुग के धर्म, व्यवहार, मर्यादा पद्धति का पर्पदीकरण अवैध सूचित किया ऋपियों ने इस बात पर विचार किया कि कलियुग के मनुष्य किसी धर्म मर्यादा की पर्पद बुलाने की क्षमता नहीं रख सकते है यावत् तपोमय जीवन से इन्द्रियों की उपरामता न हो जाय यत इन्द्रिय भोग विलासिता के जीवनवाले वेद शास्त्रपारंगता प्राप्त करने पर भी धर्म, न्याय विधिको नहीं बना सकते है। अत विधि, नियम रूपी धर्म व्यवहार के लिये

·अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठाव
१ तपस्या तथा वनस्थली में राग, द्वेष, मल प्रक्षालनार्थ ६२५
निवास करना परमावश्यक है। पराशरजी के आश्रम
पर व्यास प्रमुख सब ऋपि गये पराशरजी ने मानवीय
सदाचार द्वारा आश्रम मे आये हुये सब का स्वागत
किया। व्यासजी ने पितृभक्ति से पराशरजी को प्रणाम
कर निवेदन किया:-
"यदि जानासि मे भक्ति स्नेहाहा भक्तवत्सल ?
धर्म कथय मे तात ! अनुग्राह्योहयं तव" ।।
(पुत्र पिता से सर्वोच्च वस्तु क्या चाहता है यह समुदा-
चार इस प्रश्न से सरलता से ज्ञात हो रहा है) व्यासजी
कहते है कि भगवन् ! यदि मेरी भक्ति को आप जानते
हैं या मेरे स्नेह को तो मुझे धर्म का उपदेश कीजिये जिससे
मैं आपका अनुगृहीत होऊंगा। पुत्र पिता से सबसे
बड़ा धन धर्म मांगता है यह भारत की संस्कृति है
(एक ओर व्यासजी की पिता की निधि धर्म जिज्ञासा,
दूसरी ओर संसार मे देखो पैतृक धन संपत्ति पर न्याया-
लयों मे पुत्र पिता पर अभियोग चलाते है) इससे
सांस्कृतिक जीवन, असांस्कृतिक जीवन का सरलता से
ज्ञान हो जायगा। संस्कृति उसे कहते है जिससे धर्म

·अध्याय
प्रधान पिपय
पृष्ठाक
१ का ज्ञान माता, पिता, गुरु, बन्धुजनो को पूज्य व्यवहार ६२६
की मर्यादामय प्रकृति होजाय । व्यासजी ने विनम्र
जिज्ञासा की--मनु, वसिष्ठ, कश्यप, गर्ग, गौतम, उशना,
हारीत, याज्ञवल्क्य, कात्यायन, प्रचेता, आपस्तम्ब, शंस,
लिखित आदि धर्मशास्त्र प्रणेताओं के धम निबन्ध
सुनने पर भी वर्तमान कलियुग की धर्म-मर्यादा
बनाने में अपने को असमर्थ समझकर आपके पास
इन पियो के साथ आया हू कलियुग में धर्म को
नष्टप्राय देस रहा हूं। अत आपका तपोमय जीवन ही
इस युग धर्म की व्यवस्था दे सकता है, इसपर व्यासजी
ने ( १६-२६) तक युग चतुष्टय की व्यवस्था धर्म मर्यादा
का तारतम्य बताया है। (२) में दान के प्रारण मे
सेवा दान दान नहीं है वह सेवा का मूल्य है। सत्ययुग मे
अस्थि मे प्राण रहते थे, त्रेता मांस मे, द्वापर मे रुधिर
मे और कलियुग मे अन्न मे प्राण रहते है (३०)। इस
कारण दीर्घ समय तक तपस्या की क्षमता कलियुग
के जीवन मे नहीं है और अन्न की सावधानी
पर ध्यान दिलाया जैसा अन्न खायगा उसी प्रकार
उसके जीवन की सम्पूर्ण घटना होगी। कलियुग के
जीवन की प्रवृत्ति वनावर आचार पर ध्यान दिलाया

·:
4
अध्याय
प्रधान विषय
पृशाङ्क
आचार धर्मवर्णनम्-
१ "आचार भ्रष्टदेहानां भवेद्धर्मः पराङ्मुस" ।
व्यासजी ने अपना सिद्धान्त स्पष्ट किया है कि यदि
मनुष्य आचार से च्युत है तो इसे धर्मपराङ्मुग्य समझना
चाहिए। सदाचार विहित धर्म मर्यादा को नहीं जान
सकता है।
"सन्ध्यास्नानं जपो होम स्वाध्यायो देवतार्चनम् ।
वैश्वदेवातिधेयश्च पट्कर्माणि दिने दिने । (३६)
पटकर्माभिरतो नित्यं देवताऽतिथिपूजकः ।
हुतशेपन्तु भुञ्जानो ब्राह्मणो नावसीदति" ॥ (३८).
पट् फर्म का निरूपण, गृहस्थी को अतिथि का सत्कार
परमावश्यक है घेरदेव कांदिका निरूपण और अतिथि
का लक्षणं ( ३८-४८) । राजा को प्रजा से सर्वस्वशोषण
का निषेध "पुष्पं पुप्पं विचिनुयान्मूलच्छेदं न कारयेत्"
मालाकार का उदाहरण दिया है ( ५८-समाप्ति तक)।
२ गृहस्थाश्रमधर्मवर्णनम् ।
द्वितीयाध्याय में गृहस्थी के धमाचार का निर्देश
किया है (१).

·अध्याय
[७]
प्रधानपिपय
पृष्ठाव
२ "पट्कर्म निरतो विप्रः कृषिकर्माणि कारयेत(२)। ६३१
हलमष्टगवं धयं पड़गवं मध्यमं स्मृतम् ।।
चतुर्गवं नृशंसानां द्विगवं वृपघातिनाम् (३) ।.
क्षुधितं तृपितं श्रान्तं वलीयद न योजयेत् ।।
हीनाङ्ग च्याधितं क्लीवं पं विप्रो न पायेत् (४)।
स्थिराग नीरुजं हप्तं वृषभं पण्डवर्जितम् ।।
वाहयेद्दिवसस्या
पश्चात् स्नानं समाचरेत्" (५)।
पटकम सम्पन्न विप्र को कृषि कर्म मे जुटजाने का आदेश
है, किस प्रकार भूमि मे हल से जुताई करे, कितने वेलों से
हल जोते तथा बैलो को हृयपुष्ट बनाना उसका धर्मकार्य
और कितने समय तक पैलो को सेती पर जोते जाय
इसका नियम। कृपि कर्म को पराशर ने सव से प्रथम
द्विजाति मात्र अर्थात् मनुष्य मात्र के लिये प्रधान कर्म
बताया है और कृपिकार सय पापो से छूट जाते है
(१२)। चतुर्वर्ण का कृषि कर्म धर्म बतलाया है (१७)।
३ अशीच व्यवस्था
अशौच का प्रकरण-ब्राह्मण मृतसूतक मे ३दिन मे,
क्षत्रिय १२ दिन मे, वैश्य १५ दिन मे और शूद्र १ मास ।
.

·[८]
प्रधान विषय
पृशाङ्क
.
में शुद्ध हो जाता है। तृतीय अध्याय में जन्म और
मरण के अशौच का विवरण दिया गया है। किन्तु
जातक अशौच मे ब्राह्मण १० दिन मे शेष पूर्व लिखित
है। वालक और संन्यासी के मरने पर तत्काल
शुद्धि बताई है। १० दिन के याद ग्वबर पाये तो ३ दिन
का सूतक, और सम्वत्सर के बाद खयर पाये तो स्नान
करके शुद्धि हो जाती है ( १-१६)। गर्भ में
मरने की और सद्यः मरने की तत्काल शुद्धि होती है
(२६)। शिल्प काम करने वाले, राजमजदूर,
नाई, वैद्य, नौकर, वेदपाठी और राजा इनको सद्यः शौच
बतलाया है ( २७-२८ )। गर्भस्राव का सूतक
बतलाया है ( ३३ ) । विवाहोत्सव में मृतक
सूतक हो जाय तो उसमे पूर्व दान किया हुआ दे ले
सकता है । ३४-३५ )। संग्राम वाले की मृत्यु का
१ दिन का अशौच माना गया है और उसका माहात्म्य
घतलाया है ( ३६-४३ ) । संग्राम में क्षत्रिय के
देहपात का माहात्म्य (४४-४७ । शूद्र के शव ले जाने
वाले पर सूतक की अवधि (समाति)।
४ अनेकविधप्रकरण प्रायश्चित्तम् ।
जो किसी को फांसी में लगाये उसका पाप और उसको

·अध्याय . [६] प्रधानविपय पृष्ठाक चान्द्रायण करना चाहिये (१-६)। जो बिना इच्छा के पतितों से सम्पर्क रखता है उसकी शुद्धि के लिये बतलाया है ( ७-११)। जो स्त्री ऋतुकाल मे पति के पास न जाये अथवा पति पत्नी के पास न जाये उसका वर्णन (१२-१६)। औरस, क्षेत्रज, दत्तक, कृत्रिम पुत्रों की परिभापा है (१७-२८)। ५ प्रायश्चित्त वर्णनम् । ६४२ इसमें प्रायश्चित्त का वर्णन आया है। कुत्ता, भेडिया किसी को काटे उसकी गायत्री जपादि प्रायश्चित्त बत- लाया है (१-७)। चाण्डाल, चमार आदि से जो ब्राह्मण मर जाय उसका प्रायश्चित्त (८-१२)। ५ श्रौताग्निहोत्र संस्कार वर्णनम् । ६४३ आहिताग्नि के शरीर हटने पर उसके श्रोताग्नि से उसका किस प्रकार संस्कार करना इसका विवरण है (१३-३)। ६ प्राणिहत्या प्रायश्चित्त वर्णनम् । ६४४ प्राणिहत्या का प्रायश्चित्त-हस, सारस, क्रौच, टिड्डी आदि पक्षियों को मारने से जो पाप होता है उसका प्रायश्चित और शुद्धि (१-८)। नकुल मार्जार, सर्प आदि को मारने का पाप, उसका प्रायश्चित्त और शुद्धि .

·१०
--
"
अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठाङ्क
(६-१०)। भेडिया, गीदड और सूकर मारने का पाप,
उसका प्रायश्चित्त और शुद्धि (११)। घोडे, हाथी
मारने का पाप, उसका प्रायश्चित्त और शुद्धि (१२)।
मृग, वराह के मारने का पाप, उसका प्रायश्चित्त
और शुद्धि (१३-१४)। शिल्पी, फारु और स्त्री आदि
के घात का पाप, प्रायश्चित्त एवं शुद्धि ( १५-१६) ।
चाण्डाल से व्यवहार का पाप उसका प्रायश्चित्त एवं
शुद्धि (२०-२५)।
६ प्रायश्चित्त वर्णनम् ।
६४७
उपयुक्त के अन्न खाने का प्रायश्चित्त (२६-३० ) ।
अविज्ञात में चाण्डाल आदि के यहाँ ठहर कर जूठे एवं
कृमि दूषित अन्न भोजन करने का दोप और उसका
प्रायश्चित्त तथा शुद्धि (३१-३८)। घर शुद्धि जिस
घर मे चाण्डाल रह गये उस घर की शुद्धि। इन स्थानो
पर रस, दूध दही आदि अशुद्ध नहीं होते है
(३६-४३
६ ब्राहाण महचवर्णनम् ।
६४८
ब्राह्मण के किसी प्रण पर कीडे पड जाय तो उसका वर्णन
और उसी शुद्धि वनाई है।

·[११]
प्रधान विपय
।
अध्याय
पृष्ठाङ्क
"उपवासो व्रतं चैव स्नानं तीर्थं जपस्तपः ।
विगः सम्पादितं यस्य सम्पन्नं तस्य तद्भवेत्" ।
ब्राह्मण जो व्यवस्था देते है उसके अनुसार चलने का
माहात्म्य (४३-५८)। ब्राह्मण के वाक्य तथा उनका
माहात्म्य (५६-६१)। अभोज्य अन्न, भोजन करते
समय कैसे बैठना चाहिये उसका विधान । फुत्ते का
स्पर्श किया हुआ अन्न त्याज्य बताया है और चाण्डाल
का देखा हुआ अन्न त्याज्य बताया है (६२-६३)।
एक बड़ी संख्या मे जो अन्न अशुद्ध हो जाय तो उसे
त्याज्य नहीं बतलाया है बल्कि उसे सोने के जल से
अथवा अमि से शुद्ध किया जा सकता है (६४ समाप्ति) !
७ द्रव्यशुद्धि वर्णनम् ।
६५१
लकड़ी के पात्र और यज्ञ पात्र इनकी शुद्धि के सम्बन्ध
मे बतलाया है (१-३)। स्त्री, नदी, वापी, कूप और
तड़ाग को शुद्धि के सम्बन्ध में बताया है (४-५)।
रजस्वला होने से पहले कन्या का दान न करने पर
माता पिता को पाप (६-६)।
७ स्त्रीशुद्धिवर्णनम् ।
६५३
रजस्वला स्त्री के शुद्धि के सम्बन्ध मे बताया है (१०-१७)।

·प्रधान विपय
[ १२ ]
अध्याय
पृछाई
किसी का मत है कि बीमारी से क्सिी स्त्री का रज
निक्लता हो तो उसे अशुद्ध नहीं मानते हैं (१८)।
कास्य, मिट्टी आदि के पार एव वस्त्रो की शुद्धि के
सम्बन्ध में बताया है (१६-३५)। सडक मे पानी,
नाव और पक्के मकान इनको शुद्ध बताया है इनको
अशुद्ध नहीं कहते है ) (३६)। युद्ध स्रो और छोटे
बालक ये अशुद्ध नहीं होते है। पापियों के साथ
वातचीत करने पर दाहिना कान देने पर शुद्धि वताई
गई है (२७ समाप्ति)।
८ धर्माचरणवर्णनम् ।
प्रथम श्लोक मे गाय को बांधने से जो मृत्यु हो जाय
उसके प्रायश्चित्त के सम्बन्ध मे है।
पाप को व्यवस्था कराने लिये धर्माधिकारी परिषद्
का वर्णन है (०.०१)।
८ निन्द्य ब्राह्मणवर्णनम् ।
६५७
जो ब्राह्मण न लिखे पढे तो उन्हें पतित और उनका
प्रायश्चित्त है (७)। पञ्च यज्ञ करनेवाले और
यद पहे लिये प्राह्मण की प्रशंसा (२८३१) । राजा को
चिना विद्वान ब्राह्मणो के पृढे स्वयं व्यवस्था नहीं देनी

·[ १३ ]
अध्याय
प्रधान विषय
पृष्ठाक
चाहिये (३२-३६) । प्रायश्चित्त किन स्थानों पर करना
चाहिये (३७-३८)
८ गोब्राह्मणहेतोरुपदेशः ।
६५६
गाय किसी स्थान पर कीचड में फंस जाय तो उसके रक्षा
का पुण्य (३६-४३)। गो घाती को प्राजापत्य कृच्छ्र के
विधान का वर्णन (४४-समाप्ति)।
६ गोसेयोपदेशवर्णनम।
गो सेवा का उपदेश । गोवध करने में कौन-कौन दण्डनीय
होते है। गाय को बांपना, लाठी मारना या काम
क्रोध से मारना, पैर वा सोंग तोडना याने कई तरह गो
को मारने का पाप तथा उसका प्रायश्चित्त बताया
गया है।
६ गवि विपन्नानां प्रायश्चित्तम् ।
इसमे गाय के घांधने का एवं नदी और पर्वत पर गाय
के चराने का वर्णन। इसमे गायको विपत्ति हो जाय
और गाय को किन रस्सियों से बांधना चाहिए और
किनसे नहीं बाँधना, विजली गिरने से, अति वृष्टि से
यदि गाय मर जाय, इन सम्बन्धों में और गाय के

·[ १४ ]
अध्याय
प्रधान विषय
पृष्ठाङ्क
सम्बन्ध में कोई बात न बताये तो इससे पाप आदि का
वर्णन आया है। इस अध्याय के अन्त मे यह उपदेश
दिया है कि स्त्री, वाल, भृत्य, "गो विग्नप्वति कोपं
विवर्जयेत" इन पर अति कोप नहीं करना (२६ समाप्ति)।
१० अगम्यागमन प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
दशम अध्याय में अगम्यागम्य प्रायश्चित्त का वर्णन है।
चातुर्वर्ण को अगम्यागम्य में चान्द्रायण व्रत घतलाया
है (१) । चान्द्रायण व्रत की परिभाषा यतलाई है, शुक्लपक्ष
मे एक-एक मास बढ़ाने और कृष्ण पक्ष मे एक एक ग्रास
घटावे । ग्रास का प्रमाण कुक्कुट (मुगा) के अंड के समान
बताया है (२-३)। चाण्डालनी के गमन करने से
पाप का प्रायश्चित्त (४-६) माता, माता की बहिन और
लड़की के गमन करने पर चान्द्रायण प्रत बतलाया है
(१०-१४)। पिता की वहु स्त्रियाँ और मां की सम्बन्धी,
भ्रातृ भार्या, मामी, सगोत्रा इनके गमन का प्रायश्चित
यतलाया है। पशु और बेश्या गमन या गो गामी या
भैस के साथ गमन करने का प्रायश्चित्त है (१५-१६)।
मनुष्य का कर्तव्य-चीमारी, संग्राम, दुर्भिक्ष, कदखाने
मे भी औरत की रक्षा करता जाय (१७)। व्यभिचार
से दुपित स्त्री के शुद्धि और शुद्धि के प्रसंग में बताया है

·[ १५ ]
अध्याय
प्रधान विषय
पृष्ठान
(१८-२६)। जो स्त्री शराब पीये उसका पति पतित
हो जाता है ऐसी पतित स्त्री के पुरुप को कोई चान्द्रायण
प्रत नहीं है (२७)। जार से जो स्त्री संतान पैदा करे
उसे दूसरे देश में त्याग देना चाहिए (२८-३२) । पतित
खी का प्रायश्चित्त यदि पति चाहे तो वो भी कर सकता है
(३३-३४)। जो स्त्री जार के घर चली जाय फिर वहाँ
से भाग कर यदि पिता के घर आजाय तो वह जार का
पर समझा जायगा। काम और मोह से जो स्त्री
अपने घशों को छोड़ कर जार के घर चली जाय तो
उसका परलोक नष्ट हो जाता है ( ३५-४२) ।
११ अभक्ष्यभक्षणप्रायश्चित्त वर्णनम् । ६७०
अभक्ष्य भक्षण का प्रायश्चित्त- गोमांस एवं चाण्डाल
के अन्नादि भक्षण का प्रायश्चित्त (१-७)। एक पंक्ति
पर बैठे हुए में से एक भी भोजन करने वाला उठ जाय
तो जो खाता रहे उसको प्रायश्चित्त बतलाया क्योंकि
वह अन्न दूषित हो जाता है (८-१०)। पलाण्डु
(प्याज) वृक्ष का निर्यास, देवता का धन और ऊँद,
भेड़ का दूध खानेवाले को प्रायश्चित्त (११-१४) ।
अज्ञान से जो किसी के घर सूतक का अन्न खाले उसको
प्रायश्चित्त ( १५-२०)। ब्राह्मण से शूद्र कन्या में उत्पन्न

·अध्याय
[ १६ ]
प्रधान विषय
पृष्ठा
हुए को दास कहते है। जिसके संस्कार हो जाते है
उसे भी दास कहते है और जिसके संस्कार न हो वह
नाई होता है (२९-२४ )। प्रहपूर्व उपवास की विधि
किस तरह की जाय किस मंत्र से-गोमय, दृध, दही
लावे इसका वर्णन आया है (२५-३३)।
११ शुद्धि वर्णनम् ।
६७३
हवन का विधान ( ३४-३५)। ब्रह्मपूर्व का माहाल्य
(३६)।
"ब्रह्मकूचों दहेत्सर्व यथैयानिरिवन्धनम्।
पीसे पीते पानी यदि पात्र मे रह जाय तो फिर पीने
का दोष एवं उसको चान्द्रायण व्रत यतलाया है (३७)।
तालाय, फूएँ मे जहां जानवर मर गया हो उस जल के
पीने में प्रायश्चित्त से शुद्धि (३८-४२) पंच यज्ञ का विधान।
समय के बाहरगो की निन्दा न करनी चाहिये (४३-५३ ।
१२ शुद्धिवर्णनम।
६७५
पुनः संस्कारादि प्रायश्चित्त वर्णनम् ।
खराब स्वप्न देखने से मान करने से शुद्धि (१), अज्ञान
से जो सुरापान करे उसका प्रायश्चित ( २-४)। तीनों

·अध्याय
[ १७ ]
प्रधानविषय
। पृष्ठाक
वर्णों का प्रायश्चित्त, स्नान का विधान, अजिन (मृगचर्म)
मेसला छोडने पर ब्रह्मचारी के पुन संस्कार (५-८) 1 आग्नेय
स्नान, वारुणेय स्नान,सातपवर्प (दिव्य)और भस्म स्नानादि
का वर्णन आया है (६-१४)। आचमन करने का
समय और विधान यतलाया है (१५-१८)। दक्षिण
कर्ण का स्पर्श (१६)। सूर्य की किरणो से स्नान का
माहात्म्य (२०-२२)। रानि मे चन्द्रग्रहण पर दान करने
का माहात्म्य रात्रि में केवल प्रण समय का माहात्म्य
है (२३)। रात्रि के मध्य के दो प्रहर को महानिशा
कहते है। रात्रि के उत्तरार्ध के दो प्रहर को प्रदोष कहते
कहते है। उसमे दिनवत् स्नान करना चाहिये (२४)।
ग्रहण के स्नान का विधान (२५-२८)। जो यज्ञ न
कर सकते हो उनको वेदाध्ययन की आवश्यकता है
(२६)। शूद्रान्न को भक्षण कर जो प्रायश्चित्त नहीं
करते है वे जिस जन्म में जाते है उन्हें कुत्ते, गीधादि
की योनिया प्राप्त होती है (३०-३८)। जो अन्याय के
धन से जीवन चलाता है उसका प्रायश्चित्त (३६-४२)।
गोचर्म कितनी भूमि की संज्ञा है तथा उस भूमि के दान
करने का माहात्म्य (४३)। 'छोटे-छोटे पाप जैसे-
मुह लगाकर जल पीने से पाप (४४-५४)। उपर
नीचे
का उच्छिष्ट जो अन्तरिक्ष मे भरता है उसका प्रायश्चित्त
-

·अध्याय
६८०
[ १८ ]
प्रधानविषय
पृष्ठा
(५५-५६), जो गृहस्थी व्यर्थ (ऋतु कालाभिगमन के
अतिरिक्त)वीर्य नष्ट करे उसका प्रायश्चित्त (५७)।
१२ प्रायश्चित्त वर्णनम् । -
छोटे-छोटे प्रायश्चित्त- सेतुबन्ध मे जाना, गोकुल मे
जाकर अपने पापों के वर्णन करने से पाप नष्ट हो जाते
हैं। सेतुबंध मे स्नान का माहात्म्य तथा उससे पाप
नष्ट हो जाने का वर्णन आया है। इसी प्रकार
१०० गाय दान करने से प्रह्महत्या दूर हो जाती है।
मद्यप ब्राह्मण गङ्गाजी मे स्नान कर कभी न पीने का
सङ्कल्प करे। ऐसी-ऐसी शुद्धियों का वर्णन तथा इनसे
पाप दूर करने का विधान आया है (५८-७४) ।
वृहत् पराशरस्मृति के प्रधान विषय
इसमे १२ अध्याय है। भथम अध्याय मे
पराशर
संहिता के क्रमानुसार ही विभिन्न अध्यायों में वर्णित
आचार प्रायश्चित्त आदि विषयों का वर्णन किया है।
१ वर्णाश्रमधर्म वर्णनम् ।
६८२
प्रथमाध्याय मे पराशरजी के पास वर्णाश्रम धर्म कलि-
युग मे किस प्रकार से होता है, इस प्रश्न को लेकर व्यास

·अध्याय
-
[ १६ ]
प्रधानविपय
पृष्ठाव
आदि अपि पराशरजी के पास गये (१-२०)।
पराशरजी ने कहा कि वेद और धर्मशास्त्र इन दोनों का
फर्ता कोई नहीं है। ब्रह्माजी को जिस प्रकार वेदों का
स्मरण हुआ था उसी प्रकार युग-प्रति-युग में मनुजी को
धर्मस्मृतियों का स्मरण हुआ। पराशरजी ने कलियुग
की विप्लव दशा में खेद प्रगट किया कि धर्म दम्भ फे
लिये, तपस्या पाखण्ड के लिये एवं बड़े-बड़े प्रवचन
लोगों की प्रवंचना (ठगी) के लिये किये जाते हैं।
गायों का दूध कम हो जाता है, कृपि में उर्वरा शक्ति
कम हो जाती है, त्रियों के साथ फेवलमात्र रति की
कामना से सहवास करते है न कि पुत्रोत्पत्ति के लिये।
पुरुष स्त्रियों के पशीभूत होते है। राजाओं को
वंचक अपने वश में कर लेते हैं। धर्म का स्थान
पाप ले लेता है। शूद्र प्राह्मणों का आचार पालते हैं
तथा ब्राह्मण शूद्रवत् आचरण करने लगते हैं। धनी
लोग अन्याय मार्ग पर चलते हैं। इस प्रकार कलियुग
की विषमता पर अत्यन्त सेद प्रगट किया है
(२१-३५)।
१ धर्मविपयवर्णनम् ।
७८६
इसमें आचार वर्णन दिखाया और युगों का नाम बताया

·[ २० ]
अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठा
ह। सतयुग को प्राह्मण युग, त्रेता को क्षत्रिय युग, द्वापर
को वैश्य युग तथा कलियुग को शूद्र युग बनाया है।
वर्णाश्रम धर्म की क्षमता उस भूमि में बताई है जिसमें
कृष्णसार मृग स्वभावतः स्वतंत्रता पूर्वक विचरण करते
हैं। हिमालय और विन्ध्याचल के मध्य देश को पावन
देश बताया है और अन्य देश जहाँ से नदियां साक्षात्
समुद्रगामिनी हैं उन्हें भी तीर्थस्थान बताया है। इसमें
पराशरजीने अपने पुत्र व्यास को द्विज कर्म और पटफर्म
वर्णधर्मकी प्रशंसा और गो उपभ का पालन पशुपालन विधि
' पट्कर्म वर्णधर्माश्च प्रशंसा गोवृपस्य च ।
। अदोह्य-बायौ यो तत्र क्षीरं क्षीरमयोचित्रणा ॥
अमावास्या निषिद्धानि ततश्च पशुपालनम् ॥
विवाह संस्कार, प्रतचर्यादि, पुत्रजन्म, अखिल गृहस्थधर्म
का उपदेश, भक्ष्याभक्ष्य की व्यवस्था, द्रव्य शुद्धि,
अध्ययनाध्यापन का समय, श्राद्ध कर्म, नारायणवली,
सूतक तथा अशौच, प्रायश्चित्त विधान, दानविधि तथा
फल, भूमिदान की प्रशंसा, इष्टापूर्त कर्म, प्रहों को शान्ति,
वानप्रस्थ धर्म, चारों आश्रम, दो मार्ग, अर्चि तथा
धूम मार्ग इन सबका वर्णन यथानुपूर्व बृहत् पराशर के
'द्वादश अध्याय में बताया है (३६-६४)।
.

·अध्याय
[ २१ ]
प्रधानविपय
पृष्ठा
२ आवारधर्मवर्णनम् ।
६८८
चारों वर्गों का धर्मपालन में आचार बतलाया है।
प्राह्मण को यज्ञावशेप वृत्ति की प्रशंसा की है (१-३)।
व्यासजी ने पराशरजी से पूछा कि कौन-कौन कर्म हैं जो
प्रत्येक वर्णो को कलियुग में करने चाहिये तथा उनकी
विधि क्या होनी चाहिये (४)।
२ नित्य पट्कर्म वर्णनम्, सन्ध्याकृत्य वर्णनम्,
सदाचार कृत्यवर्णनम् ।
६८६
"कर्मपटकं प्रवक्ष्यामि, यत्कुर्वन्तो द्विजातयः ।
गृहस्था अपि मुच्यन्ते संसारै बन्धहेतुभिः" ।।
इस प्रकार कहकर संध्या, स्नान, जप, देवताओं का पूजन,
वैश्वदेव कर्म, आतिथ्य इन षट्कर्मों को नित्यप्रति करने
का आदेश देकर संध्या वर्णन किया (५-८५)।
२ आचारवर्णनम् ।
६६८
सात प्रकार के स्नान का वर्णन किया गया है-मंत्रस्नान,
पार्थिव स्नान, वायव्य स्नान, दिव्यस्नान, वारुणस्तान,
मानसस्नान तथा आग्नेयस्नान ये सात प्रकार के स्नान,
इनके मन्त्र फल सहित बताकर प्रातःस्नान का सब
.

·अध्याय
[ २२ ]
प्रधानविपय
पृष्ठाङ्क
से ज्यादा माहात्म्य कहा गया है (८६-६३)। उपाकाल
के स्नान की प्रशंसा कर और स्नानकाल में स्नान न कर
हजामत या दंतधावन करें उसे रौरव नरक और पितृ
श्राप कहा है (६४-६६)। गगा और कुएँ के स्नान का
माहात्म्य तथा स्नान का समय बताया गया है
(६७-१०८)। भाद्रपद के महीने में नदी के स्नान का
निषेध बताया है क्योंकि नदियां रजस्वला रहती है
किन्तु जो नदियां सीधी समुद्र में जाती हैं उनमें स्नान
हो सकता है (१०६-११०)। रवि संक्रान्ति में और
ग्रहण
में अमावास्या में, प्रत के दिन, पष्ठी तिथि पर
गर्म जल से स्नान नहीं करना चाहिये (१११-११२)।
२ स सदाचार नित्यकम वर्णनम् ।
६६६
किस प्रकार स्नान करना अर्थात् स्नान करने की विधि
बतलाई है (११३-१२३)। स्नान का मन्त्र, पश्चगव्य
स्नान के मंत्र, मिट्टी लगाने के मंत्र आदि जिन मंत्रों
फा उचारण करना है उनका वर्णन किया गया है (१८४-
१४८)। स्नान का फल और स्नान करने का विधान,
विना मंत्रों के स्नान करने से स्नान का कोई फल नहीं
होता है यह बताया गया है जैसे जल में मच्छी पैदा
होती है और वहीं लय हो जाती है (१४६-१५०)।

·[ २३ ]
अध्याय
प्रधान विषय
पृष्ठाई
मन्त्र के उच्चारण का विधान, उदात्त अनुदात्त, परिव,
प्लुतस्वरों के उच्चारण का प्रम बताया गया है (१५१-१५५)
किस अग मे कितनी बार मिट्टी लगानी चाहिये उसका
विधान और शरीर पर ॐ का कहाँ कहाँ पर और
कितनी बार लिसना इसका विधान, स्नान के समय
गायत्री का जप और स्नानान्तर गायत्री के मन्त्र का
जप करने का निर्देश किया गया है (१५६-१६८)।
२ श्राद्धे इति कर्तव्यता, तर्पण वर्णनम
७०४
तपण की विधि, देवताओं के सर्पण, पितरों के तर्पण,
मनुष्यों के तर्पण और अपने वंशजों का तर्पण तथा
यक्षों के तर्पण की विधि बताई गई है (१६६-२२०) ।
२ कर्तव्यवर्णनम् ।
৩০
मनुप्य के हाथ पर ब्रह्मतीर्थ, पितृतीथे, प्राजापत्य तीर्थ,
सौमिक तीर्थ तथा दैव्य तीर्थ ये पंचतीर्थ बताये गये है।
स्नान करके इन पाच तीथों से जल चढाना चाहिये
(२२१-२२४)। विना स्नान किये भोजन करता है
उसकी निन्दा और स्नान करने से दुस्वप्न का नाश
बताया गया है। स्नान करने के यह फल बताये है
(२२५-२२६) यथा-

·अध्याय
। २४ ]
प्रधानविपय
पृष्ठा
चित्तप्रसाद पलरूप तपांसिमेधा,
मायुप्यशौच सुभगत्व मरोगितां च।
ओजस्विता विपमदात् पुरुषस्यचीर्ण,
स्नानं यशो-विभव-सौख्यमलोलुपत्वम् ।।
३ - ओंकार मन्त्र वर्णनम् ।
७१०
ओंकार मंत्र के जप की विधि बताई गई है। अपने के
। मन्त्रात्मक सूक्त ये बताये है- ब्रह्म सूक्त, शिव सूक्त,
वैष्णव सूक्त, सौरि सूक्त, सरस्वती सूक्त, दुर्गा सूक्त,
वरुण सूक्त और पुराण शाखों मे जो अप आदि लिखे
है उनका वर्णन है। ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद में जो
सूक्त आये है उनकी परिगणना। गायत्री मन्त्र का
जप और ओंकार का जप, जिस मन्त्र का
जप उसका भूपि देवता जानने से सिद्धि होती है (१-६)
ओंकार और गायत्री मन्त्र के जप की महिमा और
उसका स्वरूप, उसमें यह दर्शाया गया है कि पहले
ओंकार शब्द हुआ और वह अकेला रहा, उसने अपने
आमोद प्रमोद के लिये गायत्री को स्मरण कर उसको
प्रत्यक्ष किया, तो गायत्री उसकी पत्नी हो गई और
प्रणव (ओंकार) उसका पति हुआ। इनके संयोग से
तीन वेद, तीन गुण, तीन देवता, तीन मात्रा, सीन ताल

·[२५]
अध्याय
प्रधान विषय
पृष्ठाक
तीन लिङ्ग ये उत्पन्न हुए। वेद शास्त्र मे सब जगह ये
तीन मात्रा आती है। इस ओंकार रूपी अक्षर के धन
का माहात्म्य आदि अगले अध्याय में बताया गया है
(७-३३)।
४ गायत्रीमन्त्र पुरश्चरण वर्णनम् ।
७१४
इसमे गायत्री मन्त्र का पुरश्चरण, गायत्री का उच्चारण,
गायत्री प्रकृति और ओंकार को पुरुप और इनके संयोग '
से जगन् की उत्पत्ति बताई गई है। गायत्री के २४
अक्षरों को २४ तत्व बताया है (१-१२)। वेदों से
गायत्री की उच्चता (१३-१७)। एक एक अक्षर मे
एक एक देवता बताये है (२८-२५।। एक एक अक्षर
किस किस अङ्ग मे रखना बताया गया है (२६-३६) ।
गायत्री जप करने का स्थान और जपने की माला का
विशदीकरण किया गया है (३७-५२)। प्राणायाम का
माहात्म्य बताया गया है (५३-५५)। उपांशु जप
और मानस जप का वर्णन किया गया है (५६ ५८)।
सव यज्ञों से जप यज्ञ की यताई है (५६-६३)।
जप कैसा और किस मुद्रा और किस रीति से करना
चाहिये बताया है (६४-७०)।

·[ २६ ]
अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठाक
४ गायत्री मन्त्र वर्णनम्।
७२०
गायत्री मन्त्र के एक एक अक्षर का एक एक देवता और
उसके स्वरूप का वर्णन किया गया है (७१-६७)।
गायत्री मन्त्र जप वर्णनम्
७२३
न्यास और गायत्री की उपासना और स्थूल, सूक्ष्म
और कारण इन तीनो शरीरों को गायत्री से बन्धन
करने का विधान है (१८-११०)।
४ देवार्चन विधिवर्णनम।
७२४
देवताओं का पूजन और उसके मन्त्र, जैसे विष्णु का
गायनी और ओकार से पूजन इत्यादि ( १११-१२३)।
देवता के देह मे न्यास जैसे कि मनुष्य अपनी देह में
करता है (१२४-१३४)। पुरुष सूक्त के पहले मन्त्र से
आवाहन, दूसरे से आसन, तीसरे से पाद्य, चतुर्थ से
अर्घ्य इत्यादि का वर्णन आया है (१३५-१४१)। जो
मनुष्य इस प्रकार विष्णु की पूजा करता है वह अन्त मे
विष्णु की देह मे ही चला जाता है (१४२)। देवताओं
का पूजन और उसकी विधि का वर्णन किया है
(१४३ १५४)।

·अध्याय
[ २७ ]
प्रधानविपय
पृष्ठांक
४ वैश्वदेव विधिवर्णनम् ।
७२८
वैश्वदेव विधि का वर्णन करते समय बताया है कि जो
दिना अनि को चढ़ाये साता है अथवा यिना पलि
वैश्वदेव किये जो अन्न परोसा जाता है यह अभोज्य
अन्न है। जिस अमि में अन्न पकाये उसी में अन्न का
हवन करना चाहिये और हवन करने के मन्त्र तथा
विधान लिखा है (१५५-१६३)।
४ आतिथ्य विधिवर्णनम् ।
७३२
अतिथि की विधि और अतिथि को भोजन देने का
माहात्म्य लिखा है। अतिथि का लक्षण, जैसे जो कि
भूखा, प्यासा, माग चलने से थका हुआ प्राणरक्षा मात्र
चाहता है यदि ऐसा अतिथि अपने घर आवे तो उसे
विष्णु रूप सममना चाहिये। गृहस्थी के लिये अतिथि
सत्कार परम धर्म बतलाया है (१६४.२१२) ।
४ धाश्रम धर्म वर्णनम् ।
৩২৪
वर्णाश्रम धर्म बताये हैं, जैसे यज्ञ फरना, कराना, दान
देना, लेना, पढ़ना, पढ़ाना ये छः कर्म प्राह्मण के
कहे है इसी प्रकार क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र के कर्म का

·२८ ]
अध्याय
प्रधान विपथ
"
पृष्ठा
विधान आया है। अपनी अपनी घृत्ति से सबको
जीवन निर्वाह करने का माहात्म्य बताया गया है।
५ गोमहिमा वर्णनम् ।
७३५
पट् कर्म सहित विप्र कृषि पृत्ति का आश्रय करे (१-२)।
वैल के पालन करने का माहात्म्य और किस प्रकार के
बैल से खेती जोतनी चाहिये उसका वर्णन किया गया
है (३-६)। गोमाहात्म्य और गो के पालन करने का
माहात्म्य तथा गोमूत्र पान करने का माहात्म्य और
दुर्वल, बीमार गाय को दुहने का पाप और गोदान का
माहात्म्य, गो के अङ्ग प्रत्यग मे देवताओं का निवास
यताया गया है (७-४३) ।
यस्याः शिरसि ब्रह्माऽऽस्ते स्कन्धदेशे शिवः स्थितः ।
पृष्ठे नारायणस्तस्थौ श्रुतयश्चरणेषु च ।।
या अन्या देवताः काश्चित्तस्या लोमसुताःस्थिताः ।
सर्वदेवमया गावस्तुप्येचद्मक्तितो हरिः ।।
स्पृष्टाश्च गावः शमपन्ति पापं,
संसेविताश्चोपनयन्ति वित्तम् ।
ता एव दत्तास्त्रिदिवं नयन्ति,
गोमिनतुल्यं धनमस्ति किश्चित् ॥

·७४०
.
[ २६ ]
अध्याय
प्रधानविपय!
पृष्ठा
५ समहत्वपमपूजनवर्णनम् ।
बैल पालने का माहात्म्य। गाय के पालने से बैल का
पालन करने में दस गुणा माहात्म्य अधिक है। वृप
का पूजन और वृप को धर्म का अवतार बताया गया है
गृप अपने कंधे पर भार ले जाता है, अपने जीवन से
दूसरे के जीवन की रक्षा और दूसरे के जीवन को
बढ़ाता है। उन गायों की महती वन्दना की गई है जो
पृषभ को उत्पन्न करती है इत्यादि (४३-५६)।
५ हल (वेध ) करण वर्णनम् ।
७४१
हल बनाने का विधान (६०-७६) ।
५ कृप्यायनेक सवृपमवर्णनम् ।
७४३
हल लगाने का दिन तथा विधि का वर्णन किया है
(७७-१००)। 'बैल का पूजन और बैल की रक्षा पर
ध्यान देने का विधान (१०१-१११)। आकाश से जो
जल गिरता है उसका माहात्म्य, पृथ्वी माता के जलरूपी
'अमृत पड़ने से अन्न की उत्पचि का वर्णन किया गया
है ( ११२-११५)।
५ कृषि महत्व धर्म वर्णनम् ।
किस प्रकार की भूमि में कृषि करनी चाहिये इसका
वर्णन किया गया है (११६.१५५)।
1.
৩৮৩

·अध्याय - [ ३० ] प्रधानविषय पृष्ठाङ्क कृषिकृच्छुद्धिकरण वर्णनम् , ও कृषिकर्मकरण स सीतायज्ञ वर्णनम् । ७५१ कृषि के सम्बन्ध मे बहुत सुन्दर वर्णन किया गया है । अन्त में यह बताया है- ५ "कृपेरन्यतमोऽधर्मो न लभेत्कृपितोऽन्यतः । न सुखं कृपितोऽन्यत्र यदि धर्मेण कति" । अर्थात् कृपि के तुल्य दूसरा कोई धर्म नहीं एवं कृपि के तुल्य और कोई व्यवहार इतना लाभदायक नहीं। कृषि!' करने में ही घड़ा सुख है यदि धर्मानुकूल फूपि की जाय । (१५६-१६५)। कन्या विवाह वर्णनम् । ७५५ कन्याओं के आठ प्रकार के विवाह होते है। अपनी जाति मे वर के लक्षण देखकर वस्त्राभूषण से सुसज्जित कर जो कन्या दी जाती है उसको ब्राह्म विवाह कहते हैं। लड़के का लक्षण देखना परमावश्यक है। जिसके पेशाम में फेन निकले वह पुरुष होता है। ऐसा न होने पर नपुंसक होता है। यक्ष करते हुए यज्ञ करनेवाले को • वस्त्राभूपण से सुसजित जो कन्या दी जाती है इसे देव विवाह कहते हैं। पर कन्या के समान हो और गुण- ६ -

·अध्याय
[ ३१ ]
प्रधान विषय
पृष्ठा
वान, विद्वान हो ऐसे पुरुष को दो गाय के साथ जो
कन्यादी जाती है वह आप विवाह होता है। कन्या और
वर सेच्छा से धर्मचारी हो यह कर जो कन्या का दान
किया जाय वह मनुष्य विवाह होता है। जिस जगह
पर वर से रुपये की संख्या लेकर कन्या दी जाती है
उसे दैत्य विवाह कहते है। जहा वर कन्या दोनों
अपनी इच्छा पूर्वक विवाह कर ले उसे गन्धर्व विवाह
कहते है। जहां हरण करके कन्या ले जाई जावे उसे
राक्षस विवाह कहते है। सोई हुई कन्या को जो मद्य
इत्यादि के नशे में जबरदस्ती ले जाया जावे उसे पैशाच
विवाह कहते है (१-१७)। विवाह के पहले जिन
वातो का विचार करना चाहिये उनका निर्देश किया
गया है। १ वर, २ कन्या की जाति, ३ वयस, ४ शक्ति,
५ आरोग्यता, ६ वित्त सम्पत्ति, ७ सम्बन्ध बहुपक्षता
तथा अथित्व (१८)1
६ विवाहे वरगुण वर्णनम् ।
७५६
घर के लक्षण बताये है (१६-२१)। लडकी-जाति, विद्या,
धनं तथा आचरण की इतनी परवाह नहीं करती है
जितनी प्रीति की, अत: लडका प्रीतिमान होना चाहिये
इसलिये सगोत्र की कन्या से विवाह करने पर वह धर्म

·[ ३२ ]
अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठाङ्क
के अनुसार स्त्री नहीं कही जा सकती है (२२)। जहां
कन्या नहीं देनी चाहिये उनको बताया है (२३ २७ ) 1
उन लड़कियो के लक्षण लिखे है जिनके साथ विवाह
नहीं करना है और कन्यादान करने का जिनका
अधिकार है उनका वर्णन (२८ ३२)। उन कन्याओ
का वर्णन है जिनके साथ विवाह हो सकता है (३३-३०)
कन्यादान और कन्या के लक्षण जिनको कि दायविभाग
मिल सकता है उनका वर्णन (३८-४०)।
६ लक्ष्मीस्वरूपा स्त्री वर्णनम् ।
७५८
गृहस्थी को स्त्रियो की इच्छा का अनुमोदन करना
तथा उनको प्रसन्न रखना यह गृहस्थ की सम्पत्ति और
श्रेय का साधन बताया है (४१४५)। स्त्रीपुरुष मे
जहां विवाद होता है वहां धर्म, अर्थ, काम सभी नष्ट हो
जाते हैं (४६-४७)। स्त्रियो को पतित पर रहना
और इसका अनुशासन और पतित्रता न रहने से नार
कीय दारुण दुसो का होना बताया है (४८-५५)।
६ गृहस्थधर्म वर्णनम् ।
स्त्री शक्तिरूपा है एव शक्ति का स्रोत है। सारे संसार
की उत्पादिका शक्ति भी स्त्री जाति ही है। उसका
सरक्षण कुमार्यावस्था में पिता द्वारा तथा युवावस्था में

·अध्याय
[ ३३ ]
प्रधान विषय
पृष्ठाङ्क
पति द्वारा वाञ्छनीय है। वृद्धावस्था मे पुत्र का कर्तव्य
है कि उनकी शक्ति की देखरेख और सेना करे। इस
प्रकार मातृशक्ति की सद्उपयोगिता का ध्यान रखा
जाय (५६-६१)। स्त्रियो की स्वाभाविक पवित्रता
और त्रियो को इन्द्र के वरदान लियो की शुद्धता के
लिये बताये है (६२-६५)। उनके सहवास के नियम
पताये गये है। यहां पर यह दिसाया है कि गृहस्थधर्म
का आधार स्त्री ही है और गृह के यज्ञ कम स्त्री के ही
साथ हो सकते है अत. उसी का सत्कार और मान
करना चाहिये (६६-७६)। पितृ यज्ञ, अतिथि यश,
स्वाहाकार वपटकार और हन्तकार प्राणानि होन विधि
से भोजन करने का आचार यताया गया है (७७.८६)!
६ वेदविद्विप्रस्य कलाज्ञस्य वर्णनम् । ७६३
प्राणानि यज्ञ की विधि बताई गई है। जिसमे इस
बात का विषदीकरण किया गया कि नासिका के
पन्द्रह अमुली तक जीवकी कला संचरण करती
जाती है इसी को पोडसी कला कहते हैं। इसी
को ब्रह्मविद्या कहते है जो इसे जाने उसी को पेद
का शाता कहते हैं। इसी को तुरीय पद और
इसी में सारा संसार लीन हो जाता है। इस
बात को जानने से और कुछ जानना याकी नहीं

·,
[ ३४ ]
अध्याय
प्रधान विषय
पृष्ठा
रह जाता ह (८७-६६)। प्राणायाम के विधान,
प्राणवायु के चलने के तीन मार्ग बताये हैं-
इडा, पिङ्गला, सुपुम्ना, नासिका के दो पुट होते हैं
दाहिने को उत्तर और वाएँ को दक्षिण वीच भाग
को विपुवृत्त कहते हैं। जो योगी प्रात, सायं
मध्याह और अर्धरात्रि में विषुवृत्त को जानता है
उसको नित्यमुक्त कहा है। इस प्रकार प्राणायाम की
विधि बताई है। पांच वायु (माण, उदान, व्यान,
अपान, समान) का नाम लेकर स्वाहा शब्द लगावे,
पाच आहुति मास रूप में देवे और दांत
नहीं लगावे तो इसे पंचाग्नि होत्र कहते हैं (१७-
१०७)। शरीर के जिस प्रदेश मे जो अग्नि
रहती है उसका वर्णन (१०८-१११)। प्राणामि
होम का विधान और मुद्रा का वर्णन ( ११२-
१२१)। प्राणानिहोत्र विधि का माहात्म्य (१२२-
१२४)। प्राणामिहोन के बाद जल पीने का
नियम (१२५-१२७) । प्राणायाम की विधि जानने
का माहास्य और पांच सात मनुष्यों को खिला
कर गृहपत्नी के लिये भोजन विधि ( १२८-१३८)।
६ स पोडश संस्कार मान्हिक वर्णनम् ।
सायं सन्ध्या विधि और कुछ स्वाध्याय करके
७६७

·[ ३५ ] 1 अध्याय प्रधानविषय पृष्ठा शयन विधि ( १३६-१४०)। स्त्री के साथ सगम, योनि शुद्धि और गर्भाधान विवरण (१४१ १४३) । ब्राह्म मुहूर्त मे उठकर सूर्योदय से पूर्व सन्ध्या विधि का वर्णन (१४४-१४५), प्रात काल सन्ध्या करने से मद्यपान तथा छूत का दोष दूर होता है (१४६)। सूर्योदय के पहले सन्ध्या का विधान (१४७)। सीमन्त, अन्नप्राशन, जातकर्म, निष्क्रमण चूडाकर्म आदि सस्कारों का विधान, लडकों का मन्त्र से और लडकियो का विना मन्त्र से सस्कार करना (१४८-१५१)। ६ ब्रह्मचर्य वर्णनम् । ७६८ उपनयन का समय, विधान और ब्रह्मचारी को भिक्षाधन तथा किससे भिक्षा ऐवे उसका स- विस्तार वर्णन एव पिता को स्वपुत्र के उपनयन का विधान (१५२-१८३)। ६ गृहस्थाश्रमे पुन वर्णनम् ७७१ पुन की परिभापा, पुन पुन्नाम नरक से पिता को बचाता है अत वह पुत्र कहा गया है। इसलिये पुन का सस्कार करना उसका कतव्य माना गया

·अध्याय
पृष्ठा
[ ३६ ]
प्रधानविपय
६ है ( १८४ )। पुत्र यदि धर्मज्ञ हो तो पिता को
स्था गति होती है, अतः पशु-पक्षी भी पुत्र को
चाहते हैं ( १८५-१६२)। जो पुत्र गया मे पिता
का श्राद्ध करे ( १६३)। पुत्र का कर्तव्य और
उसका लक्षण बताया है। यथा--
जीवती याक्यकरणात् क्षयाहे भूरि भोजनात् ।
गयायां पिण्डदानाच त्रिभिः पुत्रस्य पुत्रता ।।
अर्थात् ये तीन लक्षण जिसमे है उसीमे पुनत्व है।
जीते जी पिता की आज्ञा पालन, श्राद्ध के दिन
ब्राह्मण भोजन करानेवाला और गया में पिण्ड
देनेवाला (१६४ १६६)। पिता के लिये यूपो-
सर्ग (१६७ १६८)। साध्वी स्त्री का लक्षण
सास श्वसुर की सेवा करे (१६६)1 जहाँतक
सन्तानोत्पत्ति का सम्बन्ध है पिता, पुत्र समान
और पुत्री भी वैसी ही (२००)।
६ आचार वर्णनम्-
७७३
४०संस्कार, सदाचार की प्रशंसा साथ ही हीनाचार
की निन्दा यताई है (२०१-२०७)। मनुष्य को विद्या
पढना, शाख पढ़ना, सदाचार पर निर्भर है।
आचारहीन मनुष्य कोई कर्म में सफल नहीं होता
ह(२०८-२११)।

·1 ३७ ] प्रधान विषय अध्याय पृष्ठाक ६ शौच वर्णनम् । ७७४ शौचाचार भावशुद्धि के सम्बन्ध ( २१२-२१६) । लियों मे रमण करनेवाले वित्तपरायण, मिथ्या- वादी, हिंसक की शुद्धि कभी नहीं होती है (२१७) । ६ प्रतिग्रह ( दान ) वर्णनम् । ७७५ मूर्ख को दान देने से दान का फल नहीं होता है ( २१८-२२१)। दान लेनेवाला मूर्ख और दाता भी नरक में जाता है ( २२२-२२६ )। दान पात्र को देना चाहिये इसपर कहा गया है (२२७-२२८) हाथी का दान, घोड़े का दान और नवश्राद्ध का दान लेनेवाला हजार वर्ष तक नर्क में रहता है ( २२६-२३१)। विष्णु की प्रतिमा, पृथिवी, सूर्य की प्रतिमा तथा गाय यह सत्पात्र को देने से दाता को तीन लोक का फल होता है ( २३२) । भोजन दान के समय पर अच्छे चरित्रवान ब्राह्मणों का सत्कार करना तथा अनाचारी पुरुषों को विल- कुल वर्जित का विधान है (२३३-२३७) । दही, दूध, घी, गंध, पुष्पादि जो अपने को देवे (प्रत्याख्येयं न कहिचित्) उसे वापस नहीं करना (२३८)।

·। ४० ]
अध्याय
प्रधान विषय
७८८
इसका वर्णन (३३२-२४०)। यछड़े के मुम्प से जो
दूध गिर जाता है उसको शुद्ध बताया है तथा
अन्यान्य शुद्धियो वताई है (३४१-३४४)। जो चीज
शुद्ध हैं उनका वर्णन, स्त्री के शुद्ध होने का वर्णन
आया है (३४५),
अनध्याय वर्णनम् ।
अनध्याय अर्थात् जिस समय येद नहीं पढना
चाहिये उसे बताया है (३५४-३६६) । जोअनध्याय
मे वेदाध्ययन करता है वह निष्फल होता ह ऐसा
बताया है (३६७-३७०)। स्वर हीन वेद पढ़ने का
पाप और यमरूप फल बताया है ( ३७१-३७२)।
"ये स्वाध्यायमधीयोरन्ननध्यायेषु लोभतः ।
वज
रूपेण ते मन्त्रास्तेपां देहे व्यवस्थिता"।
मनुष्यो को किसके साथ कैसा व्यवहार, किसीको
ताडन नहीं करना, किन्तु पुत्र और शिष्य को
छोडकर यह बताया है. (३७३-३७६) ।
"न कश्चित्ताइयेद्धीमान् सुतं शिष्यञ्च ताड़येत्” ।
मनुष्यों को आचार का पालन करने से यश और

·अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठाङ्क
धन की प्राप्ति है। आयु, प्रजा, लक्ष्मी और
संसार में सम्मान का मूल आचार ही है (३७७ से
समाप्ति)।
श्राद्ध वर्णनम् ।
७६१
श्राद्धके समय कौन-कौन है उनका निर्देश (१-४)।
श्राद्ध मे जिनको निमन्त्रण देना निपिद्ध है उनको
निमन्त्रित करने का निपेध (५-१४)। श्राद्ध मे
जिनको निमन्त्रण देना चाहिये और पूजना चाहिये
उनका वर्णन (१५-२६) श्राद्धमे जो ब्राह्मणभोजन
करते है उनको किस प्रकार रहना चाहिये और
उनके यम नियम बताये गये है (२७-३२) । श्राद्ध मे
पत्रावली (३३-३४) । जो निर्धन पुरुष है जिनके पास
श्राद्ध करने की सामग्री नहीं है वे जंगल मे जाकर
हाथ ऊँचाकर रुदन करे और अपने पितरेश्वरों से
कहे कि मेरे पास घरमे स्त्री पुनादि के अतिरिक्त धन
नहीं है मै श्राद्ध किस तरह करू'। इस तरह क्षमा मांग
पितृऋणसे क्षमा याचना कर सकता है (३४-३७)।
जो इतना भी न कर सके वह पितृ हत्यारा कहा
जाता है (३८-३६)। कौन किसका श्राद्ध कर सकता
है इसका निर्णय है, जैसे, अपुन को स्त्री भी पति का

·[ ४२ ]
अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठाङ्क
श्राद्ध कर सकती है। इष्ट परिजन अपने मित्रों का भी
श्राद्ध कर सकते हैं। लडकी का लड़का अर्थात्
दौहित्र भी श्राद्ध कर सकता है और पार्वण श्राद्ध
का वर्णन आया है। एकोदिष्ट श्राद्ध पुत्र ही अपने
पिता और पितामह का कर सकता है (४०-६१)।
श्राद्ध मे शूद्रान्न का निषेध और स्त्री को भोजन
करना निषेध बताया गया है (६२-८३ ):
एकोद्दिष्ट श्राद्ध का विधान तथा फिस किस काल मे
श्राद्ध करना चाहिये उन कालों का वर्णन | जैसा
फुतुप, (मध्याह्न ) रोहिणी, संक्रान्ति अमावास्या,
व्यतीपात आदि का है (८४-१०१)। मलमास मे
भी श्राद्ध कर सकते है इसका निर्णय किया गया
है और नित्य श्राद्ध का भी निर्णय किया है
(१०२-१०५) । श्राद्ध की तिथि का निर्णय,
सगोत्र ब्राह्मण को श्राद्ध मे भोजन कराने का
निषेध (१०६-११६)। पृद्धि श्राद्ध ( नान्दीमुस)
शुभ कार्य मे जो पितरों का श्राद्ध होता है उनके
: उपयुक्त जो पात्र है। उनका निर्णय, वट वृक्ष की
'लकड़ी और बिल्वपत्र के पत्ते पर भोजन करने
का निषेध बताया है (११७-१२२)। श्राद्ध मे
फोन पुष्प फिसको चढ़ाने चाहिये अथवा नहीं

·अध्याय
[ ४३ ]
प्रधान विपय
पृष्ठाङ्क
पढ़ाने चाहिये ऐसा कहा है (१२३-१२७) । गुग्गुल
की धूप को श्राद्ध मे निषेध बताया है ( १२८-
१२६) श्राद्ध मे तिलक कैसे लगाना चाहिये उसका
वर्णन है ( १३०-१३१), श्राद्ध मे फैसा वस्त्र
देने का निर्णय है ( १३२)। श्राद्ध मे देश रीति
तथा कुल रीति का पालन करना बताया गया है
(१३३-१३४) सपिण्डी श्राद्ध का विवरण और
अनि मे जले हुए, सांप से कटे हुए की छः मास में
श्राद्ध क्रिया बताई है (१३५-१४८)। नान्दीमुख
श्राद्ध मे कोन देवता पूजे जाते हे और उसमे दीप
दानादि कसे होता है। नान्दीमुस श्राद्ध का विशेष
वर्णन किया है (१४६-१७० )।
श्राद्ध के भेद और श्राद्ध को विधिया, स्त्री का पति
के साथ तथा किस स्त्री का पृथक् श्राद्ध होता है
उसका वर्णन किया है। चतुर्दशी मै जो एको-
दिष्ट श्राद्ध होता है उसका वर्णन और प्रतिलोम के
लड़कों को श्राद्ध का अधिकार नहीं उसका वर्णन
तथा नारायणवली, जो अपमृत्यु से मरते है जैसे
पेड़ से गिरकर; नदी मे
डूबकर इत्यादि
इनकी नारायणवली का विधान कहा है। अपने
पति के साथ जो खो मरती है उसके श्राद्ध का

·(४४)
अध्याय
प्रधान विपय
पृष्ठाई
वर्णन, श्राद्ध मे जोजो विधान करने हैं उनका पूरा
वर्णन, श्राद्ध के सम्बन्ध मे जितनी वातो की
जानकारी चाहिये उन सबका वर्णन इस अध्याय
मे सविस्तर दिखाया गया है ( १७३-३६६)।
८ शुद्धि वर्णनम् ।
८२६
सूतक और अशीच का निर्णय किया गया है।
सूतक वधे के जन्म होने से जो छूत होती है उसे
कहते है। अशौच मृत्यु की कृत को कहते हैं
(१-२)। क्सिफो कितने दिन का सूतक पातक
लगता है उसका विचार किया गया है (३-२५)।
अनाथ मनुष्य की क्रिया करने से अनन्त फल
होता है तथा स्नान करने पर ही शुद्धि बताई गई
है (२६-२७ ) । गर्भपात का सूतक जितने महीने
का गर्भ हो उतने दिन के सूतक का निर्णय, अग्नि,
अङ्गार, विदेश आदि मे जो मर जाते है उनका
सद्य शौच अर्थात् तत्काल स्नान करने से शुद्धि
कही गई है। जिन बच्चो को दांत नहीं निकले हैं
उनके मरने पर सद्य शौच और जो जन्मते ही मर
गये है उनका भी सघ शौच कहा है। इनका
अग्मि संस्कार आदि कुछ नहीं होता। किसी के
घर मे विवाह उत्सव आदि हो और यदि वहाँ

·अध्याय
। ४५ ]
प्रधानविषय
पृष्ठाक
८ अशीच हो जाये तो उसका जो पहले किये हुए
दानादि सत्कर्म अशुद्ध नहीं होते है (२८-५०) ।
जिन जिन पर सूतक नहीं लगता तथा जिस दशा
पर सूतक पातक नहीं लगता उनका वर्णन किया
गया है (५१-६०)।
८ प्रायश्चित्त वर्णनम् ।
८३५
पापों को क्षालन करने के लिये प्रायश्चित्तों का
माहात्म्य और कर्तव्य बताया है [६१-७० ] ।
प्रायश्चित्त विधान करनेवाली सभा का संगठन
[७१-७७ ]। महापापी के प्रायश्चित्त का वर्णन
[७८-१०७ ]। शराब पीने का प्रायश्चित्त [१०८-
११०]। स्वर्ण की चोरी का प्रायश्चित्त [१११-
११३]। मातृगामी का प्रायश्चित्त बताया है
[११४-११५]। जिन पापो मे चान्द्रायण व्रत
किया जाता है उनका वर्णन आया है तथा महा-
पातकियों का प्रायश्चित्त बताया है [११६-१४०] ।
गोवध के प्रायश्चित्तों का निर्णय और गो के मरने
के अगल-अलग कारणों पर भिन्न भिन्न प्रकार के
प्रायश्चित्त बताये गये है [ १४१-१७१ ] | हाथी,
घोड़ा, प्रैल, गधा इनकी हत्या पर शुद्धि का वर्णन

·अध्याय
[ ४६ ]
प्रधानविपय
पृष्ठाक
आया है [१७२-१७४]। हंस, कौआ, गीध,
बन्दर आदि के वध का प्रायश्चित [१४५-२७८] ।
तोता, मैना, चिडी इनके वध करने का प्रायश्चित्त
बताया है [ १७६-१८०]। वाज, चील के मारने
का प्रायश्चित्त [ १८१]। मंडूक, गीदड, शाखा-
मृग (वंदर) महिप, ऊँट आदि जंगली जानवरों के
मारने का प्रायश्चित्त [ १८२-१८७]। अभक्ष्य
के खाने का प्रायश्चित्त और रजस्यला स्त्री के छ्ये
हुए खाने का प्रायश्चित्त बताया है [ १८८-१९१] ।
दातों के अन्दर गया हुआ उच्छिष्ठावशेष को खाने
का तथा अपना ही जूठा जल पीने का प्रायश्चित्त
है [ १६२]। जिस जल मे कपड़े धोये जाते हैं
उस पानी के पीने से प्रायश्चित्त बताया है [१६३-
१६४ ] । येश्या, नट की स्त्री, धोबी की स्त्री आदि
के सह्यास के पापों का प्रायश्चित्त बताया है
[ १६५-२००]। फसाई के हाथ का मांस खाने
का प्रायश्चित्त [२०१-२०२]। जिनके घर का
अन्न नहीं खाना चाहिये जैसे वेश्या आदि के घर
खाने का प्रायश्चित्त कहा है [२०३-२०८] । बाएँ
हाथ से भोजन करने का दोप बताया है [ २०६
२११]। बाएँ हाथ से भोजन करना सुरा तुल्य

·अध्याय [ ४७ ] प्रधानविपय पृष्ठाङ्क ८ पवाया है और उसका चान्द्रायण [२१२-२१३ ] । घान्द्रायण और पादकृन्छ प्रत का विधान [२१४- २१५] । वैश्याओं के साथ रहनेवाला; जो अज्ञात कुलशील हो और चाण्डाल नीकर रसनेवाले को पुनः संस्कार का निर्णय दिया है [ २१६-२२१ ] । अभक्ष्य भक्षण, अपेय पान ( जिसका टूआ पानी नहीं पीना उसके पीने ) करने पर प्रायश्चित्त का विधान बताया गया है [२२२-२३० ] । रज- स्वला के सम्पर्क से शुद्धि का विधान [२३१-२४२] । धोयी के स्पर्श से शुद्धि का विधान [२४३ ] । 'वर्णक्रम से (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्रादि ) रज- स्वला स्त्रियों के गमन करने पर प्रायश्चित्त बताया है [ २४४-२५३ ] । अन्त्यज स्त्री के गमन से प्रायश्चित्त कहा है [ २५४ ] । गुरुपत्नी आदि के गमन का पाप और उसके प्रायश्चित्त का उल्लेख है [ २५५-२६३]। रजस्वला के छुये हुए अन्न खाने फा प्रायश्चित्त [२६४-२६६ ]। उन्हीं पापों के प्रायश्चित्तों का विस्तार पूर्वक वर्णन किया गया है (२६७-२७५] । दुःस्वप्न देखने और हजामत (क्षौर) फरने पर स्नान की विधि [२७६ ]1 सूअर, कुत्ता आदि के छूने पर शुद्धि [२४७-२७६] 1

·[४८ ]
प्रधान विपय
पृष्ठा
अध्याय
८ कन्या कुमारी को कोई कुत्ता यदि घाट ले तो
उसकी शुद्धि जिधर सूर्य जा रहा हो उधर देखने से
हो जाती है [२८०-२८२] । कोई कुत्ता किसी
को काट देवे तो उसकी शुद्धि की विधि बताई है
[ २८२-२८४ ]। गुरु को 'तू' बोलना और अपने
से बड़ों को 'हूँ हूँ' बोलना इस पाप की शुद्धि
बताई है [ २८५]। विवाद मे स्त्री से जीतकर
और स्त्री को मारना उसका प्रायश्चित्त [ २८६-
२८७ ] | प्रेत को देखकर स्नान से शुद्धि का वर्णन
[२८८-२६३ ]। १०८ बार गायत्री मंत्र जपने से
शुद्धि वर्णन [ २६४-२६५] । मुंह से गिरे हुए को
फिर खा ले तो उसकी शुद्धि वताई है [२६६-२६८]
कही जल पर पेशाय आदि के छोटे पड़ जायें तो
उसकी शुद्धि [ २६६-३००]। नीच पुरुष, पापी
पुरुष और पतित के साथ बात करने से जो पाप
लगता है तो अपने दाहिने कान को तीन बार छू
लेने से शुद्धि [३०१-३०४] । घर मे मक्खियो के आने
से, बच्चों, स्त्रियों और युद्धों के बोलने से यदि थूक
के छोटे पड़ जाये तो कोई दोप नहीं होता है
[३०५-३१०]। जो पलास वृक्ष और शीशम के
वृक्ष को दन्तधायन करता है और नाई के देखें

·[ ४६ ]
अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठाङ्क
८ हुए खाने का दोष गाय के दर्शन से मिट जाता है
[३११] जिनके छूने से सिर में जलस्पर्श करनेसे शुद्धि
और जिनके स्पर्श करने से स्नान करना उनका अलग
अलग विवरण आया है ( ३१२-३२२ )। जिनका
अन्न नहीं खाना चाहिये उनका वर्णन आया है
(३२३-३२६ )। नाई जो अपने यहाँ नौकर हो
उसका अन्न लेने में दोप नहीं और तेल या घृत
से बनी हुई चीज वासी होने पर भी दूपित नहीं
होती है ( ३२७ )। आपत्तिकाल में छूत का दोप
नहीं होता है । ३२८-३३०)। जो वस्तु म्लेच्छ
के वर्तन में रहने पर भो अपवित्र नहीं होती, जैसे
घी, तेल, कचामांस, शहद, फल-फूल इत्यादि उनका
वर्णन (३३१-३३५)। किस धातु के वर्तन की किससे
शुद्धि होती है उसका वर्णन आया है।
आत्मा की शुद्धि सत्य व्यवहार और सत्य भापण
से ही होगी प्रायश्चित्त आदि से नहीं।
सड़क का कीचड़, नाव और रास्ते में घास इत्यादि
ये
वायु
और नक्षत्रों से ही शुद्ध हो जाते है।
यह प्रायश्चित्त को जानने की बात सयको सममनी
चाहिये ( ३३६-३४२)।

·८६२ [ ५० ] अध्याय प्रधानविषय पृष्ठ १. प्रतोपवासविधि वर्णनम् । चान्द्रायण व्रत, जैसे शुक्लपक्ष में एक प्रास की वृद्धि और कृष्णपक्ष मे एक एक ग्रास का ह्रास इसको ऐन्दव प्रत कहते है। इस प्रकार विभिन्न चान्द्रायण व्रत कहे गये है। जैसे शिशु चान्द्रायण और यति चान्द्रायण आदि (१-८) । कृच्छू प्रत, तप्त इच्छ्र, सातपन, महासातपन, प्राजापत्यकृच्छू, पशुकृच्छ्र, पर्णकच्छू, दिव्य सांतपन, पादच्छ, अति कृच्छू, कृच्छ्रातिकृच्छू और परातिवृत सौम्य कुन्छ (६. २१) । ब्रह्मार्च का विधान, पचगव्य बनाने का मन और उनकी विधि बताई गई है (२२-३२)। ब्रह्मार्च के माहात्म्य का वर्णन है ( ३३-३५)। उपवास व्रत से पापो की शुद्धि और जितने चान्द्रायण व्रत वर्णन किये गये हैं इनको मनुष्य स्वेच्छा से भी करे तो जन्म- जन्मान्तर के पाप दूर होकर आत्मशुद्धि होती है ( ३६ ४३)। १० सर्वदान विधि वर्णनम् । व्यास तथा वशिष्ठजी ने जो दान विधि बताई है उसका फल (१-२)। दान का माहात्म्य और ८६६

·[ ५१ ]
अिध्याय
प्रधान विपय
पृष्ठा
१० पृथक्-पृथक् दान करने का विवरण जैसे
अन्नदान,
जलदान, गृहदान, येलदान, गोदान, तिलधेनु,
पृतधेनु, जलधेनु, हेमधेनु, गजदान, अश्वदान,
कृष्णाजिन दान, सुसासन (पालकी) दान, आदि
का विस्तार यताया है [३-६] । भूमिदान, तुलादान,
धातुदान, विद्यादान, प्राणदान, अभयदान और
अन्नदान का वर्णन यताया है [ १०-१७ ।। अपूप
(मालपुर) के दान का उल्लेस है, पृथक्-पृथफू
दान के प्रकार और उनकी महिमा [१८-२४] ।
गोदान का माहात्म्य, गोदान की विधि और
येल के दान की विधि बताई गई है [२५-४०] ।
उभयमुसी (जो गाय वयेको उत्पन्न कर रही हैं) उस
दशा में गोदान की विधि और उसका माहात्म्य
[४१-४५] । तिलघेनु दानविधि और माहात्म्य
तथा विशेष सामग्री का वर्णन बताया है [४६-
७०]। घृतघेनु की विधि एवं उसकी सामग्री
और उसके फल का वर्णन [ ७१-८६ ]। जलधेनु
विधि और उनके फल फा वर्णन [८७-१०३ ।
हेमधेनु, स्वर्ण की धेनु बनाने का प्रकार पूजाविधि
और दानविधि तथा दान के माहात्म्य का
उल्लेख है। स्वर्णधेनु की रचना किस प्रकार

·[ २ ]
अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठा
१० करनी और क्या-क्या रन उसके किस-किस अंग
प्रत्यंग में लगाने चाहिये उसका वर्णन आया है
[१०४-१२१ ] 1 कृष्णमृगचर्म के दान का विधान
वैशाखी पूर्णिमा और कार्तिक की पूर्णिमा को जो
दान कियाजाय उसका माहात्म्य दर्शाया है [१२२-
१४२] । मार्ग दान की विधि [१४३-१४६] ।
१० हयगज दानविधि वर्णनम्
८८१
सुखासन दान का माहात्म्य, रथदान का
माहात्म्य, हस्तीदान एवं उसका अलंकार
और उसकी दान विधि का उल्लेख तथा
अश्वदान का माहात्म्य और रथ दान का वर्णन
{१५०-१६६ }। कन्यादान का माहात्म्य १७००
१७१] 1 पुत्र दान का माहास्य [१७२-१७३] ।
१० भूमिदान वर्णनम् ।
८८३
भूमिदान का माहात्म्य, सब दानों से श्रेष्ठ भूमिदान
बताया है। भूमिदान करनेवाला सब पापों से
मुक्त हो अनन्त काल का स्वर्ग मे रहता है [१७४-
२०० ] 1 स्वर्ण तुला का दान और चांदी की
तुला दान का दिग्दर्शन कराया है। गुड़ की
तुला, लवण की तुला दान जो स्त्री करे तो
पार्वती के समान सोमाग्यवती रहेगी तथा पुरुष
करे तो प्रद्युम्न के समान तेजस्वी होगा।

·अध्याय
प्रधानविपय
पृशक
८८७
-
१० दान विधि वर्णनम् ।
ब्राह्मण को वस्त्राभूषण दान का माहात्म्य, बड़े-बड़े
रत्नों के दान का माहात्म्य, स्वर्ण तुला दान करने
मे भगवान विष्णु की पूजन का विधान, चाँदी
दान का माहात्म्य, माणिक्य के तुलादान का
माहात्म्य, घृत, भोजन की चीज, तेल, पान आदि
वस्तुओं का पृथक्-पृथक् दान माहात्म्य। फल, गुड,
अन्न, मकान, पलंग दान आदि का माहात्म्य
[२०१-२३३] ।
१० विद्यादान वर्णनम् ।
विद्यादान का माहात्म्य और विद्यार्थियो को
भोजन, वस्त्रं देने का माहात्म्य । सव दानो से
अधिक विद्यादान बताया है [ २३४-२४१] ।
औषधि दान और अस्पताल (औपधालय) खोलने
का माहात्म्य और दया दान [२४२-२४८] ।
१० तिथिदान विधि वर्णनम ।
८६०
भगवान विष्णु का पूजन पौर्णमासी मे करने का
माहाल्य [-४६-२६०]। चैत्र शुक्ला द्वादशी को
वस्त्रदान का माहात्म्य और छाता, जता दान
८८८

·[ ५४ ] प्रष्ट अध्याय प्रधानविषय करने का माहात्म्म। आपाट मे दीप दान का माहात्म्य; श्रावण मे वस्त्र दान, भाद्रपद में गोदान, आश्विन मे घोडा दान, कार्तिक मे वस्त्र दान, मार्गशोप में लवण दान, पोप में धान का दान, फाल्गुन मे इन दान, मास विशेप में अलग- अलग दान बताये है [२६१-२७८ ] । १० दान त्याज्यकाल वर्णनम् । अशौच सूतक मे दान देना लेना निषेध, रात्रि में दान निषेध, और रात्रि में विद्या दान, अभय दान, अतिथि सत्कार हो सकता है, अभय दान हर समय हो सकता है, दूसरे का दान अशौच सूतक मे लेना निषेध, [२७८-२८२]। दान लेने की और देने की शास्त्रोक्त विधि का वर्णन { २८३-२८६] । सत्पात्र को दान देना चाहिये अन्य को नहीं, परोक्ष दान के महान् पुण्य की विधि [ २६० ३००]। १० दानार्थ गौलक्षण वर्णनम् । ८६ गोदान का वर्णन आया हे कैसी गौ दान के लिये होनी चाहिये [३०१-३०६ ] 1 दान मे तौल वर्णन

·अध्याय
[ १५ ]
प्रधानविषय
छाक
बताया है और गो का दान अक्षय फलवाला
बताया है [ ३०४-३१३]] १६ प्रकार के पृथा
दान का वर्णन [३१४-३२३] ।
१० दानग्राय पुरुषलक्षण वर्णनम् ।
८६७
दातव्य वस्तु के दान का माहात्म्य, किसका कैसा
दान देना व लेना, उसको विधि जैसे गौ का पूछ
पकड कर उसके कान मे कुछ कह कर दान करे
इस तरह अन्य दान की विधि, प्रतिग्रह लेने पर
विशेष विधि, अश्व दान का विशेष विधान, अश्व
दान देने की विधि [३२४ ३४१] ।
१० मास, पक्ष, तिथि विशेषेण दान महत्त्व वर्णनम् ८६८
श्रावण शुक्ला द्वादशी को गोदानका माहात्म्य [३४३]।
पौष शुक्ला द्वादशी को घृतधेनु का विधान [३४४] ।
माघ शुझा द्वादशी को तिलधेनु का विधान
[३४५]। ज्येष्ठ शुक्ला द्वादशी को जलधेनु का
विधान [३४६] । काल, पात्र, देश में दान का
माहात्म्य [ ३४७-३४६]। प्रहण काल में दिया
हुआ दान अक्षय होता है [३५० ३५२] ।
वैशाख, आपाढ, कार्तिक, फाल्गुन की पूर्णिमा को

·अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठा
'दान का माहात्म्य [३५३-३५४ ] तुला संक्रान्ति,
मेष संक्रान्ति में प्रयाग में दान का माहात्य
[ ३५५ ] 1 मिथुन, कन्या, धनु, मीन संक्रान्ति
में भास्कर तीथ में दान का माहात्म्य [३५६-३५८] ।
अक्षय दान का माहात्म्य [ ३५६ ]। सूर्य, ब्रह्मा
'आदि देवों के मन्दिरों का निर्माण तथा जीणों-
द्वार विधि का माहास्य [३६०-३६८] ।
१० प तड़ागादि कीर्ति महत्त्ववर्णनम् ।
कूप पावडी नालाय आदि बनाने का माहात्म्य
[३६२-३७४]। पीपल, उदुम्वर, वट, आम, जामुन,
निम्ब, खजूर, नारियल आदि भिन्न-भिन्न जाति के
घृक्ष लगाने का माहात्म्य [ ३७५-३७८ ] ।
६०१
यथा-
"असत्यमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश चिचिणीश्च ।
पट् चम्पकं तालशतत्रयं च पश्चाम्रवृक्ष नरकं न पश्येत्' ।।
इतने वृक्षों को लगाने से नरक में नहीं जाते है।
लगाये हुए घृक्षों के फल पक्षी जितने दिन खाते हैं
उतने दिन स्वर्ग में रहते है [३७६-३८२]। जितने
पल के वृक्ष लगाता है उनने दिन तक स्वर्ग

·अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठाङ्क
में रहता है [ २८३ । विभिन्न प्रकार के पक्ष और
पुष्पवाटिकायें अपने हाथ से लगाने से स्वर्ग गति
का माहाल्य है [३८६]
११ विनायकशान्तिविधि वर्णनम् ।
६०३
शान्ति प्रकरण यथा-विनायक शान्ति का प्रकरण
है जबतक विनायक शान्ति नहीं होती तबतक ये
लिखित दुःस्वप्न दर्शन होते है यथा रात्रि में
निशाचर, जलायगाहन इत्यादि [१८]। इसके
बाद उसके स्नान का वर्णन, सफेद सरसों से स्नान
ब्राह्मण की सहायतासे करना जोसम संख्या के हो
यथा ४ हो या ८ हो । दुर्वा से उपर्युक्त मन्त्रों
से अभिषेक करे [६-२१]। हवन का विधान
[२२-२५] । भगवती पार्वती का स्तवन मन्त्र
(२६-३०) आचार्य दक्षिणा इत्यादि (३१-३३)।
११ ग्रहशान्तिविधि वर्णनम।
प्रहशान्ति-महमण्डप, ग्रहों के जप मन्त्र, ग्रहों
का पूजोपचार, ग्रहदान आदि नवमह का पूजन
एवं प्रतिवर्ष का माहाल्य (३४-८५) ।
.

·न
गाय,
[ ५८ ]
अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठाङ्क
अद्भुत शान्ति वर्णनम् ।
६११
घर के उपद्रव, एवं खेती में अपाय यथा सरसों के
वृक्ष में तिल, एवं जल में अमि, इन्धन इत्यादि
घेल के शब्द से बोले, कोये गृह में जाने
लगे, दिन में तारे दिखना, मकान पर गृद्ध
इत्यादि का वैठना, ऐसे ऐसे उपद्रवों की शान्ति
एवं उपचार मन्त्रों का वर्णन है (८६-१०६) ।
११ रुद्रपूजाविधि वर्णनम् ।
रुद्र की पूजा का विधान और उसके मंत्र बताये है
(१०७-१८)।
११'रुद्रशान्ति वर्णनम् ।
६१६
रुद्र शान्ति का सम्पूर्ण विधान बताया है। रुद्र
शान्ति से आयु तथा कीर्ति बढ़ती है उपद्रवों की
शान्ति होती है। मृत्युञ्जय का हवन बिल्वपत्रों से
(१५६-२०२।
११ तड़ागादि विधिवर्णनम ।
६२३
तहाग, कृप, वापी इनकी प्रतिष्ठा का विधान ।
उपर्युक्त वापी इत्यादि दूषित होने पर इनकी शुद्धि

·[ ५६ ]
प्रधान विषय
अध्याय
.
पृष्धाङ्क
का विधान बताया है और इनका माहात्म्य
बताया है (२०३-२४०)।
११ लक्ष होमविधिवर्णनम ।
६२७
कोरि होमविधि वर्णनम्।
६२६
लक्ष होम, फोदि होम की विधि इन दोनों में
कितने प्राह्मण और फैसा कुण्ड इनका वर्णन तथा
लभ और कोटि होम का आहवनीयद्रव्य, अभिषेक
मंत्र, अभिषेक विधान, आचार्य मृस्विक् इनकी
दक्षिणा का विधान और इसका माहात्म्य ।
सब प्रकार की आपत्तियों को दूर करनेवाला और
राष्ट्र के सव उपद्रवों को दूर करनेवाला होता है
(२४१-२६६)।
११ पुत्रार्थ पुरुषसूक्त विधान वर्णनम् ।
जिस स्त्री के सन्तान न हो अथवा मृतवत्सा हो
उसको सन्तति के लिये त्रैमासिक यज्ञ जो कि शुकु
पक्ष में अच्छे दिनपर दम्पति द्वारा उपवास करपुत्र
कामना के लिये किया जाता है उसकी विधि एवं
मंत्र (२६७-३१३)।
६३२

·[ ६० ]
अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठाव
११ शान्ति विधिवर्णनम्-
६३४
प्रत्येक ग्रह के मंत्र एवं कृषि पूजन विधान, वैदिक
सूक्तो का वर्णन आया है जो कि उपर्युक्त महो मै
किया जाता है ( ३१४-३४७)।
१२ राजधर्म वर्णनम्--
६३८
राजा को देवता के समान बताया गया है ( १५-
२३)। राजा को प्रजा की रक्षा का विधान तथा
राजा को राज्य संचालन के लिये पडगुण, सन्धि,
विमह, यान, आसन, सश्रय, द्वैधीकरण इनके
जानकार तथा रहस्यो की रक्षा इनका आचरण
करना चाहिये। अपने समीप फैसे पुरुपो को
रखना इसका वर्णन आया है (२४-३६ ) । राजा
को जहानक हो लडाई नहीं करनी चाहिये क्योंकि
युद्ध करने से सर्वनाश होता है (३७ ४३) । जब
युद्ध से न बचे उस समय व्यूह रचना आदि का
वर्णन (४४६६)। पुरपार्थ और भाग्य इन दोनों
पो समान दृष्टिकोण रखकर कार्य करना चाहिये
(६७-७१)। सांसारिक ऐश्वर्य को विनाशवान
समझार उसमे आस्था न करें। भाग्य और

·अध्याय प्रधानविषय पृष्ठाक पुरुषार्थ के सम्बन्ध मे विवेचना की गई है। दुष्टो को दण्ड से दमन करना, राजा को प्रसन्नमूर्ति रहना चाहिये क्योकि राजा सब देवताओ के अंश से बना हुआ है (७२ ६५ )। १२ वानप्रस्थ भिक्षाधर्मवर्णनम- - १४७ वानप्रस्सी के नियम तथा उसके कर्तव्यो का वर्णन आया है। वानप्रस्थ को अपने यज्ञ की रक्षा के रिये राजा को कहना चाहिये । वानप्रस्थी को यज्ञ आदि कर्म करने का विधान और उसको भिक्षा लाकर आठ पास खाने का नियम बताया है (६६-१२०)। वेदान्त शास्त्र को पढकर यज्ञविधि को समाप्त कर सन्न्यास में जाने का नियम एवं सन्न्यासी के धर्म, दिनचर्या आदि का वर्णन किया गया है तथा उसको निर्भयता, निमोह, निरहंकार, निरीह होकर ब्रह्म में अपनी आत्मा को लीन करना दशाया है (१२१-१४४ )। ६५१ १२ चतुर्णामाश्रमाणां भेदवर्णनम्- ब्राह्मचारी, गृहस्थी, वानप्रस्थी और सन्न्यासी के

·अध्याय
६५४
[ ६२ ]
प्रधानविषय
पृष्ठाङ्क
भेद बताये है। ब्रह्मचारी के भेद प्राजापत्य,
नैष्ठिक इत्यादि गृहस्म के चार भेद-शालीन याया-
वर इत्यादि, वानप्रस के भेद-वैखानस, उदुम्बर
इत्यादि संन्यासी के भेद-हंस, परमहंस, दण्डी
इत्यादि तथा उनके धर्मों का निर्देश किया है
(१४५-१७४)।
१२ योगवर्णनम्-
गर्भ मे देहरचना और उससे वैराग्य, यह बताया
है कि आत्मा देह से भिन्न है। अनेक प्रकार के
कर्मों का वर्णन दिखलाया है कि कम के
अनुसार
देह बनती है। शब्द प्रक्ष का वर्णन और प्राण,
योग सिद्धि, दीर्घायु का वर्णन। प्राणायाम का
वर्णन पूरक, रेचक,कुम्भक और प्रत्याहार के
अभ्यास का वर्णन, अग्नि, वायु, जल के संयोग से
शुद्धि ( १७५-२४२)।
१२ प्रणवध्यानवर्णनम्-
ध्यानयोगवर्णनम्-
योगाभ्यासवर्णनम्-
६७०
ज्ञान योग और परम मुक्ति का वर्णन, भगवान

·[ ६३ ] अध्याय प्रधानविपय पृष्ठाव १२ का ध्यान एवं प्रणव का ध्यान जानना और उसमें भक्ति का वर्णन, ध्यान के प्रकार-किस स्वरूप में तथा किस जन्म में किस देवता का ध्यान करना इत्यादि का वर्णन । मृत्यु के अनन्तर जीव की दो मार्ग की गति का वर्णन, एक धूम- मार्ग दूसरा प्रकाश (अर्चि) मार्ग । एक से ब्रह्म की प्राप्ति और एक से स्वर्ग की प्राप्ति। ब्रह्मयोग की प्राप्ति के साधन का वर्णन किया गया है। ब्रह्म का अभ्यास, ध्यान और प्रत्याहार का वर्णन तथा यह बताया है कि "मृत्युकाले मतिर्यास्यात्ता गति याति मानवः" । इसलिये मुमुक्षु को नित्य ऐसा अभ्यास करना चाहिये जिससे अंत समय ब्रह्म ज्ञान का अभ्यास वना रहे। यह पराशरजी से कथित धर्मशास्त्र जो नित्य सुनता है और जो श्राद्ध में ब्राह्मणों को सुनाता है उसके पितरेश्वर तृप्ति को प्राप्त होते हैं ( २४३-३७८)। श्री बृहत्पराशर स्मृतिस्थ विषयानुक्रमणिका समाप्ता।

·[ ६४ ] प्रधानविपय अध्याय पृष्ठाङ्क लघुहारीतस्मृति के प्रधान विषय १ वर्णाश्रमधर्मवर्णनम- ६७४ ऋपिगणों का हारीत ऋपि से सम्बाद-ऋपियों ने वर्णाश्रम धर्म तथा योगशास्त्र हारीत से पूछा जिसके जानने से मनुष्य जन्ममरण रूप वन्धन को तोडकर संसार से मुक्त हो जाय । इस अध्याय के नवम श्लोक से हारीत ने सृष्टि का वर्णन किया, भगवान शेषशायी समुद्र मे शयन कर रहे थे उस समय ब्रह्मा की उत्पत्ति से प्रारम्भ कर जगत की उत्पत्ति तक वर्णन किया। श्लोक तेईस मे लिखा है जो धर्मशास्त्र न जाने उसको दान न देना। संक्षेप मे ब्राह्मण का धर्म इस अध्याय में कहा गया है ( १.२३)। २ चतुर्वर्णानां धर्मवर्णनम्- ६७७ क्षत्रिय तथा वैश्य का धर्म बताया गया है । क्षत्रिय का धर्म प्रजापालन, दान देना, अपनी भार्या में ही रति रखना, नीति शास्त्र में कुशलता और मेल करना तथा लडना इसके तत्त्व को र

·अध्याय
['६५ ]
प्रधानविपय
पृष्ठाङ्क
जाने। वैश्य का धर्म बताया है गोरक्षा, कृपि
और वाणिज्य। मनुष्य को स्वदार निरत रहना
चाहिये (१-१५)।
३ ब्रह्मचर्याश्रम धर्मवर्णनम्-
९७६
उपनयन संस्कार के बाद विधिपूर्वक अध्ययन
करना और अध्ययन विधि के विरुद्ध करना
निष्फल यताया गया है । १-४)। ब्रह्मचारी के
नियम एवं नैष्ठिक ब्रह्मचारी को विवाह करना
और संन्यास करने का निषेध बताया गया है।
इस प्रकार ब्रह्मचारी के धर्म का वर्णन बताया
गया है ( ५-१४)।
४ गृहस्थाश्रम धर्मवर्णनम्-
चेदाध्ययन के अनन्तर ब्राह्मविवाह से विवाह
करने को प्रशंसा लिखी है (१-३) । प्रातःकाल
उठकर दन्तधावन का विधान और दन्तधावन की
लकड़ी तथा मन्त्रों से स्नान, प्रात.काल जव सूय
लाल-लाल दिखाई पड़ता है उस समय मन्देह
नामक राक्षसों के साथ सूर्य का युद्ध होता है
अतः प्रातःकाल गायत्री मंत्र से सूर्य को अर्घ्यदान
२-२
६८१

·[ ६६ ]
प्रधानविपय
पृधा
४ देना लिखा है। मरीचि आदि कृषि और सनकादि
योगियों ने भी प्रातःकाल सूर्य को अर्घ्यदान देना
यताया है। जो मनुष्य अर्घ्यदान नहीं करता ह
वह नरक में जाता है (४-१६ । नान करने को
विधि और स्नान करने के मन्त्र बताये गये हैं
(१७-३३)। तीन पानी की चुल्लू पोना और
पानी की अञ्जली सिर पर डालना। कुशा को
हाय में लेकर पूर्व की ओर मुख करके मोक्षण फरे
( ३४-३८)। प्राणायाम और गायत्री के मन्त्र
जपने की विधि। जपके मन्त्र का उच्चारण करने
का विधान। जप के तीन मुख्यभेद वाचिक,
उपाशु और मानस । जप करने से देवता प्रसन्न
होते हैं यह बताया गया है। जो नित्य गायत्री
का जप करता है वह पापों से छुट जाता है।
गायत्री जप करने के बाद सूर्य को पुप्पाञ्जलि दे
और सूर्य की प्रदक्षिणा कर नमस्कार करे पश्चात्
तीर्थ के जल से तर्पण करे (३६-५०) । ब्रह्मयन्त्र के
मंत्रों का वर्णन (५१-५४)। अतिथि
पूजन
और
वश्वदेव की विधि बताई है (५५-६२)। पहले
सुवासिनी स्त्री और कुमारी को भोजन करावे
फिर चालक और पृद्धों को भोजन करावे तब
।

·अध्याय
प्रधानविषय
पृष्ठा
४ गृहस्थी भोजन करे। भोजन से पूर्व अन्न को हाथ
जोड़े और पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके पहले
"प्राणाय स्वाहा” इत्यादि मंत्रों से पांच आहुति
देवे तव आचगन कर लेवे इसके बाद मौन पूर्वक
स्वादिष्ट भोजन करे (६३-६४)। भोजन करने के
अनन्तर दिन में कोई इतिहास, पुराण आदि की
पुस्तकें पढनी चाहिये (६६)। प्रातःकाल एवं
सायंकाल केवल दो समय ही गृहस्थी को भोजन
करना चाहिये और बीच में कुछ नहीं खाना
चाहिये (६७-६८)। अनध्याय काल ( वह दिन
जिनमे पुस्तकों को नहीं पढ़ना ) का वर्णन किया
गया है ( ६६-७३)। गृहस्थी को सुवर्ण गो एवं
पृथिवी का दान करना चाहिये (७४-७७ ) ।
५ वानप्रस्थाश्रम धर्मवर्णनम्-
६८८
वानप्रस्थ आश्रम के नियम बताये है जोकि अन्य
धर्मशास्त्रों में समान रूप से बताये गये है (१-१०)।
६ सन्न्यासाश्रम धर्मवर्णनम् -
६८६
वानप्रस्थ के बाद सन्न्यास में जाना चाहिये और
सन्न्यास में जाने के बाद लड़को के साथ भी

·[2]
अध्याय
६६२
प्रधानविपय
पृष्ठाङ्क
६ स्नेह की यातं न करे (१-५), संन्यासी को
दंड, कोपीन तथा खड़ाऊ आदि धारण करने
का नियम बताया है (६-१०)। संन्यासी को
मिक्षा के नियम और धातु के पात्र में खाने
का दोप बताया है (११-१६)। संन्यासी को
सन्ध्या जप का विधान, भगवान का ध्यान जीव
मात्र पर समदृष्टि रखने का आदेश दिया है
(२०-२३)।।
७ योगवर्णनम्-
वर्णाश्रम धर्म कहकर जिससे मोक्ष हो और पाप
नाश हो ऐसे योगाभ्यास की क्रिया रोज करनी
चाहिये (१-३)। प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा
और ध्यान यतला कर सम्पूर्ण प्राणियों के हृदय मे
जो भगवान है उनका ध्यान करना लिखा है।
जिस प्रकार विना घोड़े के रथ नहीं चल सकता
उसी प्रकार विना तपस्या के केवल विधा से
शान्ति नहीं होती है। तप और विद्या दोनों
इस जीव के पृष्ठ भाग है जिससे उत्तम गति को
पाता है (४-११)। विद्या और सपस्या से योग में
तत्पर होकर सूक्ष्म और स्थूल दोनों देह को छोड़कर

·"
.
[ ६६ ]
अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठाव
७ मुक्ति को प्राप्त हो जाता है। हारीत भूपि कहते
है कि मैने संक्षेप से ४ वर्ण एवं ४ आश्रमों के धर्म
इस उद्देश्य से बताये है कि मनुष्य अपने वर्ण और
आश्रम के धर्म पालन से भगवान मधुसूदन का
पूजन कर वैष्णव पद को पहुंच जाता है (१२-२१)।
वृद्धहारितस्मृति के प्रधान विषय
१ पञ्चसंस्कार प्रतिपादनवर्णनम्-
६६४
राजा अम्बरीप हारीत पि के आश्रम मे गये।
वहाँ जाफर हारीत से परम धर्म, वर्णाश्रम धर्म,
नियो का धम नथा राजाओ के लिये मोक्ष मार्ग
पूछा (१-६ )। उपर्युक्त प्रश्न के उत्तर में हारीत ने
कहा कि मुझे जो ब्रह्माजी ने बताया है
वह
आपको कहता हू । नारायण वासुदेव विष्णु-
भगवान सृष्टिके विधाता है अत उन भगवान
का दास होना ही सबसे बड़ा धर्म है (७-१६ ) ।
मै विष्णु का दास हू यही भावना चित्त में रसना ।
नारायण के जो दास नहीं होते है वे जीते जी
चाण्डाल हो जाते है। इसलिये अपनेको भगवान

·.
अध्याय
[ ५० ]
प्रधानविषय
पृष्ठा
का दास समझकर जप पूजादि करे, नारायण का
मनसे ध्यान कर उनका संकीर्तन करे और
शंख, चक्र, अर्धपुंड धारण करे यह दास
के चिन्ह है। जो वैप्याव शंख, चक्र धारण करता
है यही पूज्य है और वही धन्य है यह बताया है
(१७-३६)।
२ वैष्णवानाम् पुण्डू संस्कारवर्णनम्-
६६७
वैष्णवानाम् नाम संस्कार वर्णनम्-
वैष्णवानाम् मंत्र संस्कार वर्णनम् - १००७
वैष्णवानाम् पञ्चसंस्कार पणनम्-
१०११
पंच संस्कार शंखचफ चिन्ह धारण ऊर्धपुण्डादि की
विधि, वैष्णव सम्प्रदाय की दीक्षा, उसका माहात्म्य,
चैष्णव सम्प्रदाय के चालक की पंच संस्कार विधि
यताई गई है ( १-१५)।
३ भगयन् मंत्रविधान वर्णनम्-
१०१२
अम्बरोप राजा ने हारीत पि से वैष्णव मन्त्रों
का माहात्म्य तथा विधि पूड़ी। इसके उत्तर में
हारीत ने घड़े विचार के साथ पंचविंशति अक्षर
-

·[ ७१ ]
अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठाइ
४
फा मन्त्र, अष्टाक्षर मंत्र, द्वादशाक्षर मंत्र, हयग्रीव
मंत्र तथा पोड़शाक्षर मंत्र आदि अनेक वैष्णव
मंत्रों का उद्धरण, उनके विनियोग, न्यास, ध्यान,
जप विधि, शंख, चक्र पूजन और भगवान विष्णु
केपूजन आदि का सुन्दर वर्णन किया है (१-३६२)।
प्राप्तकाल भगवत् समाराधन विधिवर्णनम्- १०५०
प्रातःकाल उठने का विधान, शौच से निवृत्त हो
वैष्णव धर्म के अनुसार तुलसी और आँवले की
मिट्टी को अपने बदन पर लगाकर मार्जन करने
और स्नान करने का विधान तथा मन्त्रो का
विधान बताया है (१-४६)। विष्णु का पूजन
और विष्णु को कौन-कौन पुष्प चढ़ाने चाहिये
एवं यक्षर मंत्र का विधान (४७-१४०)।
प्राप्तकाल भगवत्समाराधन विधौ कृषिवर्णनम् १०६५
पुराणों का पाठ, वैष्णव पूजा का विधान बताया
है। सामस देवताओं का वर्णन और द्रव्य शुद्धि
का वर्णन आया ह। खेती करना, पशु का
पालन करना सबके लिये समान धर्म बताया
४

·अध्याय [ ७२ ] प्रधानविपय है। चोरी करना, परस्त्री हरण, हिंसा सबके लिये पाप बताया है ( १४१-१७४)। ४ प्राप्तकालभगवत्समाराधनविधौ राजधर्मवर्णनम् १०६७ राजधर्म का वर्णन, दण्डनीति विधान-प्रायः वही है जो याज्ञवल्क में है। इसमे विशेषता यह है कि धर्मच्युत को सहस्र दण्ड विधान बताया है। स्त्री के साथ व्यभिचार करनेवाले का अंगच्छेदन, सर्वस्वहरण और देश निष्कासन घताया है ( १७५-२१३)। युद्ध का वर्णन और युद्ध में राज्य जीतकर उसे अपने आधीन कर राज्य समर्पित कर देना इसकी बडी प्रशंसा की गई है एवं विजय की हुई भूमि सत्पात्र को देनी चाहिये। सत्पान के लक्षण-तपस्या और विद्या की सम्प- नता है (२१४.२२३)। राज्यशासन का विधान पर लगाना, याचित, अनाहित और भृणदान देने का विधान, पुन को पिता का ऋण देना, स्त्री धन की रक्षा, पतिव्रता स्त्री का पालन, व्यभिचारिणी को पति के धन का भाग न मिलने का वर्णन और बारह प्रकार के पुत्रों का वर्णन इस तरह संक्षेप

·[ ७३ ]
अध्याय
प्रधानविपय
पृष्ठाक
मे राजधर्म और भागवत धर्म की जिज्ञासा लिखी
है ( २२४-२६५)।
५ भगवन्नित्यनैमित्तिक समाराधन विधिवर्णनम् १०७५
राजा अभ्यरीपने मनु, भृगु, वशिष्ठ, मरीचि, दक्ष,
अगिरा, पुल , पुलस्त्य, अनि इनको जगत् गुरु
कहकर प्रणाम किया और वह परमधर्म पूछा
जिससे संसार के यन्धन से छुटकारा हो जाय
(१-६)। उत्तर मे परमधर्म इस प्रकार बताया:-
भगवान वासुदेव मे भक्ति और उनके नाम का जप,
भगवान को उद्देश्य कर व्रतादि, स्वदार मे प्रीति
दूसरी स्त्री मे लगन न हो, अहिंसा और भगवान
का दास होकर रहना आदि आदि। मेरा स्वामी
भगवान है और म उनका दास हू यह धारणा
रखें। यही भगवत् प्राप्ति का मार्ग है और इसके
अतिरिक्त सब नरक का मार्ग बताया है (१०-१६)।
वैष्णव धर्म का माहात्म्य और अपनेको भगवान
का दास सममना (१७-४०)। तप्त शंख चक्र
का चिन्ह जिनपर लगाया गया उन ब्रह्मचारी,
गृहस्थी, वानप्रस्थी और यतियो का नित्य कर्म
और वर्णाचार, पूजन, जप, उपासना का विधान

·अध्याय
[ ७४ ]
प्रधानविषय
पृष्ठाक
विस्तार से बताया गया है (४१-२४६)। यति
एवं वानप्रस्थ का रहनसहन तथा मन से अष्टो-
तर पट् मन्त्र का जप, उनका धर्म, सन्ध्या
का विधान, वैश्वदेव और भूतबलि का विधान,
दिनचर्या संस्कार तथा पुत्रोत्पत्ति का विधान
(२४७-३०२)। वैष्णवों को प्रातःकाल में स्नान
कर लक्ष्मीनारायण के पूजन की विधि पताई है।
भगवान को पायस चढ़ाकर पुष्पाञ्जलि देकर
द्वादशाक्षर जप करने का विधान आया है (३०३-
३१३)। मन्दिर में जाकर पूजन और द्वादशा-
क्षर मन्त्र से पुष्पाञ्जली देना (३१४-३२७ ) ।
वैशाख, श्रावण, कार्तिक, माघ, इन मासों में
जिस प्रकार भगवान विष्णु का पूजन तथा
विष्णु के उत्सवों का वर्णन आया है और पुराण
पाठ आदि भगवान के पूजन कीर्तन के अनेक
प्रकार के विधान बताये है ( ३२८-५६२) ।
६ भगवतः यात्रोत्सववर्णनम्-
११२७
वैष्णवेष्टि क्रियातः श्राद्धपर्यन्त विधिवर्णनम् ११३७
भगवान के महोत्सव की विधियां है जो कि अपने
आचार के अनुसार की जाती है जिनसे अनावृष्टि
.

·अध्याय
[ ७५ ]
प्रधानविपय
पृष्ठाक
६ आदि उत्पात तथा महारोग दूर होते है । संवत्सर,
प्रति संवत्सर या प्रति ऋतु में महोत्सव करने का
विधान लिखा है इन महोत्सवों में मण्डप के
सजाने की विधि और नगर कीर्तन यज्ञ आदि की
विधि बताई है। किस दशा में किस सूक्त का
पाठ करना बताया है। भगवान को नीराजन
फर शय्या में सुलाना उसके मंत्र बताये गये है और
विस्तार से बृहत्पूजन की विधि बताई है। श्राद्ध
का वर्णन और श्राद्ध न करने पर नारायणबलि
फा विधान बताया है (१-१५५)। सात्विक,
राजसिक, तामसिक प्रकृति का वर्णन और पाप
के अनुसार नरक की गति और उन नरकों के
नाम ( १५६-१७१)।
६ महापातकादि प्रायश्चित्त वर्णनम् ११४३
पापों का वर्णन (१७२)। महापाप जिनका कि
अमि में जलने के अतिरिक्त और कोई प्रायश्चित्त
नहीं उनका वर्णन आया है। सब प्रकार के
पाप, प्रकीर्ण पाप और उनका प्रायश्चित्त बताया
है। द्वादशाक्षर मंत्र के जप से पापों का नाश
और शुद्धि बताई है .(१७३-२४५) ।'

·[ ७८ ]
अध्याय:
प्रधानविषय
पृष्ठाङ्क
और विशेष प्रकार से कीर्तन, रथयाना का वर्णन
आया है (१०६-३२६)।
८ विष्णुपूजा विधिवर्णनम्-
१२०१
विष्णु की पूजा की विधि वेद के मन्त्रों से बताई
गई है (१-६०)।
सवृत्त्यधिकार भाण्डादीनाम् संशुद्धिवर्णनम्- १२०६
सभापत्यादि द्रव्यमाण्डादीनाम् संशुद्धिवर्णनम्१२११
अभक्ष्य भोक्तादीनां संसर्ग निषेधवर्णनम् -- १२१३
स वैष्णवलक्षण नवविधेज्याभिधान वर्णनम्- १२१५
स्त्रीधर्माभिमान वर्णनम्-
१२१७
स चक्रादि धारण पुण्ड्र क्रियाभिधान वर्णनम् १२२१
वैष्णव दीक्षा विधि वर्णनम्-
१२२३
वैष्णवधर्म निरूपणम्-
१२२५
वैष्णव प्रशसा वर्णनम्-
१२२७
स श्राद्ध कथनपत्रक विष्णोस्थानप्राप्ति वर्णनम् १२२६

·१
প্রায়
'प्रधानाविषय
प्रमा
स वैष्णव धर्माभिधानवच्छाखस्यफलश्रुति
वर्णनम्-
१२३३
पौराणिक तथा स्मृति के मन्त्रों से भगवान् विष्णु
का पूजन और नवधा भक्ति का वर्णन, ध्यानजप,
मन्त्रजप का वर्णन, तप्तचक धारण का माहात्म्य
और वैष्णव धर्मवालों की प्रशस्ति बताई है।
"दानं दमः तपः शौचं आर्जवं शान्तिरेव च
आनृशंसं सतां संग पारमैकान्त्य हेतवः ।
वैष्णवः परमेकान्तो नेतरो वैष्णवास्मृतः ।।
पूजा का माहात्म्य और भिन्न भिन्न प्रकार से जो
भगवान विष्णु की पूजा उत्सव यज्ञ दान बताये है,
इन सयका तात्पर्य यह है कि भक्त पर विष्णु
भगवान् की कृपा हो जाय। जिसपर वैव
संस्कारों से विष्णु भगवान् फी सपा या आशि-
दि हो जाता है उनका जीवन-चरित्र ऐसा
होता है दान करना, दम इन्द्रियों का दमन,
तप तपस्या, शौच पवित्रता, आव सरलता,
शान्ति क्षमा, आनुशंसं सत्य वचन, सन्जनाश

·अध्याय [...] प्रधानविषय पृष्ठाङ्क संग, परमेकान्त मे रहना ये वैष्णव के चिन्ह हैं (६१-३५१)। बृहत् हारीत स्मृति मे स्मृति-प्रतिपाद्य आचार- व्यवहार प्रायश्चित्त के समुचित निर्णय के अति- रिक्त वैष्णवाचार, वैष्णवोपासना, विष्णु इष्टी; विष्णु पूजन सांग सायरण; वैष्णव पूजा उत्सव; रथयात्रा एकादश्यादि व्रतोद्यापन; मण्डप-रचना आदि का सुचारु विधान निरूपण किया है। स्मृति सन्दर्भ द्वितीय भाग की विषय-सूची समास । " शुभम् ॥

·॥ ॐ तत्सद्ब्रह्मणे नमः ॥ श्रीमन्महर्षि पराशरप्रणीता- ॥ पराशरस्मृतिः॥ प्रथमोऽध्यायः। श्रीगणेशायनमः। तत्रादौ-धर्मोपदेशवाणञ्चाह- अथातो हिमशैलामे देवदारुवनालरे। च्यासमेकाग्रमासीनमपृच्छन्नुपरः पुरा॥१ मानुपाणां हितं धर्म वर्तमाने कलौ युगे। शौचाचारं यथावन वद सत्यवतीसुत !॥२ तच्छ वा ऋषिवाक्यन्तु ममिद्धाग्न्यसनिमः। प्रत्युवाच महातेजाः श्रुतिस्मृतिविशारदः ॥३ नचाहं सर्चतत्त्वज्ञ. कयं धर्म बदाम्यहं । अस्मन् पितेव प्रव्य इति व्यास: मुतोऽवदत् ॥४ ४०

·[प्रथमो-
पराशरस्मृति ।
ततस्ते भूपयः सर्व धर्मतत्वार्थकाह्मिणः ।
भूपि व्यासं पुरस्कृत्य गता बदरिकाश्रमे ॥५
नानादृक्षसमाफीगं फलपुष्पोपशोभितम् ।
नदीप्रसवणाकीर्ण' पुण्यतीयरल हफुतम् ॥६
मृगपक्षिगणाध्यञ्च देवतायतनामृतम् ।
यक्षगन्धर्वसिद्धश्च नृत्यगीतसमाकुलम् ।।७
तस्मिन्नृपिसभामध्ये शक्तिपुत्र पराशरम् ।
मुखासीनं महात्मानं मुनिमुख्यगणावृतम् ॥८
कृताञ्जलिपुटो भूत्वा व्यासस्तु ऋपिभिः सह ।
प्रदक्षिणाभिवादश्च स्तुतिभिः समपूजयत् ।।
अथ सन्तुएमनसाः पराशरमहामुनिः।
आह सुरमागतं बहीत्यासीनो मुनिपुङ्गवः॥१०
व्यासः सुस्वागतं ये च ऋषयश्च समन्ततः ।
कुशलं कुशलेयुक्ता व्यासः पृच्छत्यतः परम् ॥११
यदि जानासि मे भक्ति स्नेहाद्वा भक्तवत्सल !'
धर्म कथय मे तात । अनुप्राह्योह्यहं सब ॥१२
श्रुता
मे मानवा धर्मा वाशिष्ठाः काश्यपास्तथा ।
गार्गेया गौतमाश्चैव तथा चौशनसाः स्मृताः ॥१३
अविष्णोश्च साम्यर्ता दाक्षा आङ्गिरसास्तथा।
शातातपाश्च हारीता याज्ञवल्क्यकनाश्च ये ॥१४
कात्यायनकृता श्चैव प्राचेतसकृताश्च ये।
आपस्तम्बकृता धर्माः, शसस्य लिसितस्य च ॥ १५

·PG
ध्यायः]
धर्मलक्षणवर्णनमा ।
श्रुता ह्यते भवत्प्रोक्ताः श्रोतार्थास्तेन विस्मृताः। .
अस्मिन्मन्यन्तरे धर्माः कृतत्रेतादिके युगे॥१६
सर्वे धर्मा. कृते जाताः सर्वे नष्टाः कलौ युगे।
चातुर्वण्यसमाचारं किञ्चित् साधारण वद ॥१७
व्यासवाक्यावसाने तु मुनिमुख्यः पराशरः।
धर्मस्य निर्णयं प्राह सूक्ष्म स्थूलश्च विस्तरात् ॥१८
शृणु पुत्र ! प्रवक्ष्येऽहं शृण्वन्तु भूपयस्तथा ॥१६
कल्पे कल्पे क्षयोत्पत्तो ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः ।
श्रुतिः स्मृतिः सदाचारा निर्णेतव्याश्च सर्वदा ॥२०
न कश्चिद्वेदकर्ता च वेदस्मत चतुर्मुखः ।
तथैव धर्म स्मरति मनु कल्पान्तरान्तरे ॥२१
अन्ये कृतयुगे धर्मात्रेताया द्वापरे परे।
अन्ये कलियुगे नृणा युगरूपानुसारतः ।।२२
तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते ।
द्वापरे यज्ञमित्यूचुर्दानमेकं कलो युगे ।२३
कृते तु मानवो धर्मरेतायां गौतमः स्मृतः ।
द्वापरे शावलिखितः कलो पाराशरः स्मृतः ।।२४
त्यजेदेशं कृतयुगे प्रेताया प्राममुत्सृजेत् ।
द्वापरे कुलमेकन्तु कारञ्च कलौ युगे ॥२५
कृते सम्भाषणात् पापं नेतायाञ्चैव दर्शनात् ।
द्वापरे- चान्नमादाय कलौ . पततिः कर्मणा २६

·[प्रमथो-
पराशरस्मृतिः।
कृते तु तत्क्षणाच्छापत्रेतायां दशभिर्दिनः ।
द्वापरे मासमात्रेण कलौ सम्वत्सरेण तु ॥२७
अभिगम्य कृते दानं त्रेतास्वाहूय दीयते ।
द्वापरे याचमानाय सेवया दीयते कलो ॥२८
अभिगम्योत्तमं दानमाढूतञ्चैव मध्यमम् ।
अधर्म याच्यमानं स्यात् सेवादानश्च निष्फलम २६
कृते चालिगताः प्राणास्त्रेतायां मांससंस्थिताः ।
द्वापरे रुविरं यावत् कलावन्नादिपु स्थिताः ॥३०
धर्मो जितो ह्यधर्मेण जितः सत्योऽनृतेन च ।
जिता भृत्यैस्तु राजानः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः ॥३१
सीदन्ति चामिहोत्राणि गुरुपूजा प्रणश्यति ।
कुमार्यश्च प्रसूयन्ते तस्मिन् कलियुगे सदा ॥३२
युगे युगे च ये धर्मास्तर तत्र च ये द्विजाः ।
तेषां निन्दा न कर्तव्या युगरूपाहिाते द्विजाः॥३३
युगे युगे च सामथ्य शेपं मुनिविभापितम् ।
पराशरेण चाप्युक्तं प्रायश्चित्तं प्रधीयते ॥३४
अहमद्यैव तद्धममनुस्मृत्य प्रवीमि यः ।
चातुर्वर्ण्यसमाचारं शृणुध्वं मुनिपुगवाः ! ॥३५
पाराशरमतं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् ।
चिन्तितं प्राह्मणार्थाय धर्मसंस्थापनाय च ॥३६
चतुर्णामपि वर्णानामाचारो धर्मपालक:
आचारभ्रष्टदेवानां भवेद्धर्मः पराइ मुसः ॥३७
।

·ऽध्यायः] आचारधर्मवर्णनम्। ६२६ पट्कर्माभिरतो नित्यं देवतातिथिपूजकः । हुतशेषन्तु भुलानो ब्राह्मणो नायसीदति ॥३८ सन्ध्यानानं जपो होम स्वाध्यायो देवतार्चनम् । वैश्वदेवातियञ्च पटकम्मर्माणि दिने दिने ॥३६ प्रियो वा यदि वा द्वेप्यो मूर्ख पण्डित एव वा। वैश्वदेवे तु संप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः ॥४॥ दूराद्ध्वानं पथि श्रान्तं वैश्वदेवे उपस्थितम् । अतिथि तं विजानीयान्नातिथिः पूर्वमागतः ।।४१ न पृच्छेद्रोचरणं न साध्यायत्रतानि च । हृदयं कल्पयेत्तस्मिन् सर्वदेवमयोहि सः ।।४२ नैकग्रामीणमतिथिं विप्रं साङ्गमिकं तथा। अनित्यं घागतो यस्मात्तस्मादतिथिरुच्यते ॥४३ अपूर्वः सुप्रती विप्रो हपूर्वो वातिथिस्तथा । वेदाभ्यासरतो नित्यं त्रयोऽपूर्वा दिने दिने ॥४४ वैश्वदेवे तु संप्राप्ते भिक्षुके गृहमागते । उद्धृत्य वैश्वदेवार्थ भिक्षा दत्वा विसर्जयेत् ॥४५ यती च ब्रह्मचारी च पकानवामिनावुभौ । तयोरन्नमदत्वा च भुक्त्वा चान्द्रायणञ्चरेत् ॥४६ यतिहस्ते जलं दद्याद्भक्षं दद्यात् पुनर्जलम् । तद्भक्षं मेरुणा तुल्यं तमलं सागरोपमम् ।।४७ वैश्वदेवकृतान् दोपान् शक्तो भिक्षुळपोहितुम् । नहि भिक्षु कृतान् दोपान् वैश्वदेवो व्यपोहति ॥४८

·६३२
[द्वितीयो-
मजिते ।
पराशरस्मृत्तिः।
हलमष्टगवं धयं पड़गवं मध्यम स्मृतम् ।
चतुर्गवं नृशंसाना द्विगां वृपपातिनाम् ॥३
क्षुधितं तृपितं श्रान्तं बलीवई न योजयेत् ।
होनाएं व्याधितं लीवं पं विप्रो न वाहयेत् ।।४
स्थिराइं नीरुज म वृपमं पण्डवर्जितम् ।
वाहयेदिवसस्याद्ध पश्चात् स्नान समाचरेत् ।।५
जपं देवार्चनं होमं स्वाध्यायं सागमभ्यसेत् ।
एकद्विवियतुर्विप्रान् भोजयेत् स्नातकान् द्विजः ॥६
स्वयंकटे तथा क्षेत्रे धान्यश्च
निर्वपेत् पञ्च यज्ञानि ऋतुदीक्षाञ्च कारयेत् ।।७
तिला रसा न विकेया विक्रया धान्यत समा।
विप्रत्यैवंविधा वृत्तिस्तृणकाष्ठादिविक्रय ८
ब्राह्मणस्तु कृषि कृपा महादोप मवाप्नुयात् ।
सम्वत्सरेण यत्पापं मत्स्यपाती समाप्नुयात् ।
अयोमुवेन काष्ठेन तदेकाहेन लागली ॥६
पाशको मस्ययाती च व्याध शाकुनिकस्तथा।
अदाता फकश्चैव पञ्चते समभागिन ॥२०
कण्डनी पेपणी चुल्लो उदकुम्भोऽथ मार्जनी ।
पञ्च शूना गृहस्पत्य अहन्यहनि वर्तते ॥११
वृक्षान् छित्वा महीं हत्या हत्वा तु मृगकोटकान् ।
कर्षक खजु योन सर्वपापात् प्रमुच्यते ।।१२

·ऽध्यायः] गृहस्थाश्रमधर्मवर्णनम् । यो न दृयाद्विजातिभ्यो राशिमूलमुपागतः । स चौरः स च पापिठो प्रसन्नं तं विनिर्दिशेत् ।।१३ राझे दत्वा तु पड्भागं देवानाञ्चैकविंशकम् । विप्राणा शिकं भागं कृपिफर्ता न लिप्यते ॥१४ क्षत्रियोऽपि कृषि कवा द्विजान देवाश्च पूजयेत् । वैश्यः शूद्र सदा कुर्यात् कृषिवाणिज्यशिल्पकान् ।।१५ विकर्म कुर्वते शूद्रा द्विजसेवाविवर्जिताः । भवन्त्यल्पायुपस्ते वै पतन्ति नरकेपु च ॥१६ चतुर्णानामपिवर्णानामेप धर्म सनातनः ।।१७ इति पाराशरे धर्मशास्त्रे द्वितीयोऽध्यायः ।। ।। नृतीयोऽध्यायः ॥ अशीचव्यवस्थावर्णनम्। अतः शुद्धि प्रवक्ष्यामि जनने मरणे तथा। दिनत्रयेण शुद्धयन्ति माह्मणाः प्रेतसूतके ॥१॥ क्षत्रियो द्वादशाहेन वैश्यः पञ्चदशाहकै । शूद्रः शुद्रति मासेन पराशरवचो यथा । उपासने तु विप्राणामङ्गशुद्धिस्तु जायते । ब्राह्मणानां प्रसूतो तु देहस्पर्शो विधीयते ॥३ जाते विप्रो दशाहेन द्वादशाहेन भूमिप । वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्धपति 11४

·[तृतीयो-
पराशररमृत्तिः।
एकाहाच्छुद्धयते विप्रो योऽग्निदसमन्वितः ।
त्र्यहात् केवलदस्तु द्विहीनो दशभिर्दिनः ॥५
जन्मकर्मपरिभ्रष्ट. सन्ध्योपासनवर्जितः ।
नामधारकविप्रस्य देशाहं सूतकं भवेत् ॥६
एकपिण्डारतु दायादाः पृथग्दारनिकेतनाः ।
जन्मन्यपि विपत्तौ च भोत्तेपाच सूतकम् ॥७
उभयत्र दशाहानि कुरस्यान्नं न भुञ्जते ।
दानं प्रतिमहो होम स्वाध्यायश्च निवर्तते ।।८
प्राप्नोति सूतर्फ गोत्रे चतुर्थपुरुपेण तु ।
दायाद्विच्छेदमाप्नोति पञ्चमी वात्मवंशजः ॥६
चतुर्थे दशरात्रं स्यात् पविगशा पुंसि पञ्चमे ।
पष्ठे चतुरहाच्छुद्धि सममे तु दिनत्रयम् ॥१०
पञ्चभिः पुष्पैर्युक्ता अश्राद्ध या सगोत्रिगः ।
ततः पट्पुरुषायश्च श्राद्ध भोज्या' सगोत्रिण. ॥११
भृग्वग्निमरणे चैव देशान्तरमृते तथा।
वाले प्रेते च सन्न्यासे सद्य, शौचं विधीयते ॥१२
दशरावतीतेपु त्रिरात्राच्छुद्धिरिष्यते ।
ततः सम्मत्सरादूदुछ सचैलं स्नानमाचरेत् ॥१३
देशान्तरमृतः कश्चित् सगोत्रः श्रूयते यदि ।
न त्रिरात्रमहोरा सद्यः स्नाला विशुद्धयति ।।१४
आत्रिपक्षाधिरा स्यादापमासाच पक्षिणी ।
अह. सम्वत्सरादाक् सद्यः शोचं विधीयते ॥१५

·ऽध्यायः अशौचव्यवस्थापर्णनम् ।
अजानदन्ता ये पाला ये प गाद्विनि स्मृताः।
न तेपामग्निसंस्कारो नाशीचं नोदकाफिया ॥१६
यदि गर्भोधिपोत प्रयते पापि योपिताम् ।
यावन्मासं स्थितोगों दिनं तावत् म सूतकः ॥१७
आ चतुर्थावत् स्रायः पातः पञ्चमपष्ठयोः ।
अत उष्वं प्रमृतिः स्यादशाहं सूतकं भवेत् ॥१८
प्रसूतिकाले संप्राप्त प्रसो यदि योषिताम् ।
जीवापत्ये तु गोत्रस्य मृते मातुश सूतकम् ॥१६
रानाय ममुत्पन्ने मृते रजसि सूतके ।
पूर्वमेव दिनं प्रायं यावन्नोदयते रविः ॥२०
दन्तजातेऽनुजाते च छनचूई च संस्भिने ।
अग्निसंस्करणं सो विरान सूतकं भवेत् ॥२१
आ दन्तजननात सा आचडानशिको स्मृता ।
निराजमानतातेपो दशरात्रमतः परम् ।।२२
गर्भ यदि विपत्तिः स्यात्दशाह सूतकं भवेत् ।
जीवन जातो यदि प्रेत सद्य एव विशुद्धयति ॥२३
स्त्रीणां चूडान आदानात् संक्रमात्तधाममात् ।
सद्यः शोचमर्थकाहं निरहः पितृवन्धुपु ॥२४
प्रदाचारी गृहे येपो टूयते च हुताशने ।
सम्पफ न च पुर्वन्ति न तेषां सूतकं मरेत् ॥२५
सम्पर्कादुप्यते विप्रो नान्यो दोपोऽस्ति ब्राह्मणे ।
सम्पर्केषु निवृत्तस्य न प्रेतं नैव सूतकम् ॥२६

·६३६
[मृतीयो-
पराशरस्मृतिः।
शिल्पिनः कारमा बा दामोदामाच नापिताः।
प्रोत्रियाच राजानः मा. शौचाः पीचिता. १२७
सती मन्वनध आहिताग्निच यो द्विजः ।
रातच मूनक नान्ति यग्य चेन्सति पार्थिरः ॥२८
उतो निवने दाने आत्तों विपी निमन्त्रितः।
तदेव पिमि यथाकालन शुद्ध पनि ॥२६
पूसरे गृहमेधी तु न पुर्यात् मधुरं यदि।
दशाहान्छुद्धपने माता अयगाय पिता शुचिः ॥३०
सर्वेपा मारमागौच मातापित्रोदशाहिकं ।
सूतकं मातुरेर स्यादुपस्पृश्य पिता शुचि. ॥३१
यदि पल्या पसूतायां मम्पर्क फुरते द्विजः ।
सूतकन्तु भवेत्तस्य यदि विपुः पद्गयित् ॥३२
सम्पांजायते दोपो नाम्यो दोयोऽस्ति ग्राहाणे ।
तस्मात् सपियरलेन सम्पर्क वर्जये द्विजः ॥३३
विवाहोत्सवयोपु वन्तरा मृतसूतके।
पूर्व सङ्कल्पितं द्रव्यं दीयमानं न दुप्यति ॥३४
अन्तरा तु दशाहस्य पुनर्मरणजन्मनी ।
तावत् स्यादशुचिर्षिपोयावत्त स्यादनिर्दशम् ।।३५
ब्राह्मणार्थे विपन्नाना बन्दिगोपणे था।
आइयेषु विपन्नानामे करानन्तु सूतकम् ॥६६
द्वारिमो पुल्पो लोके सूर्यमण्डलभेदको ।
परिवाड्योगयुक्तच रणे चाभिमुम्बे हतः ॥३७

·ऽध्यायः
अशीचव्यवस्थावर्णनम्।
यत्र यत्र हतः शूरः शत्रुभिः परिवेष्ठितः।
अक्षयांल्लभते लोकान् यदि धीवं न भापते ॥३८
जितेन लभते लक्ष्मी मृतेनापि सुरागनाः।
क्षणविध्वंसिकेऽमुस्मिन् का चिन्ता मरणे रणे ॥३६
यस्तु भग्नेषु सनेषु विद्रवत्सु समन्ततः ।
परित्राता यदा गच्छेत् स च प्रतुफलं लभेत् ।।४०
यस्य च्छेदक्षतं गानं शरशत्तयष्ठिमुद्गरैः ।
देवकन्यास्तु तं वीरं गायन्ति रमयन्ति च ॥४१
वराद्गनासहस्राणि शूरमायोधने हतं ।
नागकन्याश्च धावन्ति मम भर्ता भवेदिति ॥४२
ललाटदेशाद्रुधिरं हि यस्य
ततस्य जन्तोः प्रविशेश याने।
तत् सोमयानेन हि तस्य तुल्यं
संग्रामयज्ञ विधिवञ्च दृष्टम् ।।४३
यं यज्ञसंधैस्तपसा च विद्यया
स्वर्गपिणो वान यथैव विप्राः।
तथैव यान्त्येयहि तत्र वीरा:
प्राणान् सुयुद्ध न परित्यजन्त. ॥४४
अनाथं ब्राह्मणं प्रेतं ये वहन्ति द्विजातयः।
पदे पदे यज्ञफलमानुपूर्वाल्लमन्ति ते ॥४५
असगोत्रमयन्धुध प्रेतीभूतञ्च ब्राह्मणं ।
नीत्वा च दाहयित्वा च प्राणायामेन शुद्धयति ॥४६

·[तृतीयो-
पराशरस्मृति ।
न नेपामशुभ फिधिद्विजानां शुभकर्मणि ।
जलावगाहनात्तयां शुद्धि स्मृतिभिरीरिता ॥४७
अनुगम्येच्या प्रेत जातिमज्ञातिमेव था।
स्नात्वा चैव तु स्पृधाग्नि धृत प्राश्य पिशुद्धयति ।।४८
क्षत्रिय मृतमज्ञानादब्राह्मणो योऽनुगच्छति ।
एकाहमशुचिर्भवा पञ्चगव्येन शुद्धयति ।।४६
शवञ्च वैश्यमज्ञानाद्ब्राह्मगो योऽनुगच्छति ।
कृत्वा शौच द्विरात्रञ्च प्राणायामान पडाचरेत् ॥५०
प्रेतीभूतन्नु य शूद्र ब्राह्मणो ज्ञानदुर्वल ।
नयन्तमनुगच्छेत निराजमशुचिर्भवेत् ।।५१
निरात्रे तु तत पूर्ण नदी गला समुद्रगाम् ।
प्राणायामशत कृत्वा घृत प्राश्य विशुद्धथति ॥५२
विनिवर्त्य यदा शूद्रा उदकान्त मुपस्थिता ।
द्विजैस्तदानुगन्तव्या इति धर्मविदोविधि ॥५३
तस्माद्विजो मृत शूद्र न स्पृशेन्न च दायेत् ।
दृष्टे सूर्यावलोकेन शुद्धिरेपा पुरातनी ॥५४
इति पाराशरे धर्मशास्त्रे तृतीयोऽध्याय ।।

·ऽध्यायः]
प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
॥ चतुर्थोऽध्यायः ॥
अनेकविधप्रकरणप्रायश्चित्तम् ।
अतिमानादतिक्रोधात् स्नेहाद्वा यदिया भयात् ।
उद्बध्नीयात् श्री पुमान् वा गतिरेपा विधीयते ॥१
पूयशोणितसंपूर्ण अन्धे तमसि मन्नति ।
पष्टि वर्षसहस्राणि नरकं प्रतिपद्यते ।
नाशोचं नोदकं नाग्नि नानुपातञ्च कारयेत् ॥२
वोढारोऽग्निप्रदातार पाशच्छेदकरास्तथा ।
तप्तकृच्छ्रणे शुद्धयन्तरियेवमाह प्रजापति १३
गोभिर्हतं तथोद्घद्धं ब्राह्मणेन तु घातितम् ।
संस्पृशन्ति तु ये विप्रा वोढारश्चाग्निदाश्च सें ॥४
अन्येऽपि वानुगन्तारः पाशच्छेदकराश्च ये।
तप्तझच्छ्रण शुद्धयन्ति कुर्य्याह्मणमोजनम् ॥५
अनडुत्साहिता गाञ्च दद्युर्विप्राय दक्षिणाम् ।
त्र्यहमुष्णं पिवेदापरम्यहमुष्णं पय. पिवेत् ।
व्यहमुणं घृतं पोला वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥६
यो वै समाचरेडिप्रः पतितादिष्वकामतः ।
पञ्चाहं चा दशाहं वा द्वादशाहमथापि वा ॥७
मासाद्धं मासमेकं वा मासदयमथापिवा।
अब्दार्द्ध मन्दमेकं वा तवं चैव तत्समः ।।८

·ऽध्यायः]
अनेकविधप्रकरणप्रायश्चित्तम् ।
दाराग्निहोत्रसंयोगं यः कुादमजे सति ।
परिवेत्ता स विज्ञेयः परिवित्तिस्तु पूर्वजः ॥२०
द्वौ कृच्छ्रो परिवित्तेस्तु कन्यायाः कृच्छू एव च ।
कृच्छ्रातिकृच्छौ दातुश्च होता चान्द्रायणञ्चरेत् ॥२१
कुजवामनपण्डेषु गद्गदेपु जड़ेषु च ।
जात्यन्धे बधिर मूके न दोपः परिवेदने ॥२२
पितृव्यपुत्रः सापत्न्यः परनारीसुतस्तथा।
दाराग्निहोत्रसंयोगे न दोपः परिवेदने ॥२३
ज्येष्ठो भ्राता यदा तिष्ठेदाधानं नैव चिन्तयेत्।
अनुज्ञातस्तु कुर्वीत शस्य पचनं यथा ॥२४
नटे मृते प्रश्नजिते छीवे च पतिते पतो।
पञ्चस्वापत्सु नारोणां पतिरन्यो न विद्यते ॥२५
मृते भर्तरि या नारी ब्रह्मचर्ये व्यवस्थिता।
सा मृता लभते स्वर्ग यथा सद् ब्रह्मचारिणः ॥२६
तिसः कोटगढकोटी च यानि रोमाणि मानुषे ।
तावत् कालं वसेत् स्वर्गे भर्तारं यानुगच्छति ॥२७
व्यालपाही यथा व्यालं विलादुद्धरते बलात् ।
एवमुद्धृत्य भचारं तेनैव सह मोदते ॥२८
इति पाराशरे धर्मशास्त्रे चतुर्थोऽध्यायः॥
४१

·पराशतिः ।
[पचयों-
॥ अघ पथमोऽध्यायः॥
.
प्रायश्चित्तवर्णनम्।
श्वकाम्या गालाधयदि दष्टानु प्रामणः ।
सारा संपत गायत्री पवित्रा पंदमातरम ||
गवा नोदके स्नातो महानद्यास्तु मगमे।
समुद्रदर्शनाद्वापि शुना दष्टः शुचिर्भात ॥२
वेदविद्यायतनात गुना दन्तु प्रामणः ।
स हिरण्योदके स्नात्या घृतं प्राश्य पिशुध्यति ।।३
सनतस्तु शुना दन्निरानं समुपोपितः ।
घृतं कुशोदकं पीत्या प्रतशे ममापयेत् ।।४
अवतः सातो यापि शुना दो भवेदितः ।
मणिपत्यं भवेत पूनो निर्मवानुनिरीक्षितः ।
शुना घ्रातावलीटस्य नस विलिखितस्य च ।
अद्वि. प्रक्षालानादिरमिना चोपचलनम् ।।६
शुना च मामणी दष्टा जम्बुकेन फेण या।
उदितं सोमनभत्रं दृष्ट्वा सद्य. शुचिर्भरेत् ।।७
कृष्णपक्षे यदा सोमो न दृश्येत कदाचन ।
यां दिशं पूजते सोमम्ता दिशश्चावलोकयेत् ॥८
असद्ब्राह्मणके प्रामे गुना दष्टस्तु ब्राह्मणः ।
वृर्ष प्रदक्षिणात्य सद्यः स्नानाद्विशुध्यति ।
चाण्डालेन श्वपावन गोभिविग्रहंतो यदि ।

·ऽध्यायः] श्रौताग्निहोनसंस्कारवर्णनम् ।
आहितामिम तो विप्रो विपेणात्महतो यदि ।
दहेत्तं ब्राह्मणं विप्रो लोकाग्नौ मन्त्रर्षितम् ॥१०
स्पृष्ट्वा चोद्य च दग्धा च सपिण्डेषु च सर्वथा ।
प्राजापत्यं चरेत् पश्चाद्विप्राणामनुशासनात् ।।११
दग्ध्वास्थीनि पुनर्गुह्य क्षीरैः प्रक्षालयेद्विजः ।
पुनईहेत् स्वकाग्नौ तन्मन्त्रेण च पृथक् पृथक् ॥१२
आहितानिर्द्विजः कश्चित् प्रवसन् कालचोदित.।
देहनाशमनुप्राप्तस्तस्याग्निवर्तते गृहे ॥१३
श्रौतामिहोनसंस्कार. श्रूयतामृपिसत्तमाः । ॥
कृष्णाजिनं समास्तीर्य कुशैश्च पुरुपाकृतिम् ।।१४
पट् शतानि शतञ्चैव पलाशानाञ्च वृन्तकम् ।
चत्वारिंशच्छिरे दद्यात् पष्टिं कण्ठे विनिर्दिशेत् ॥१५
याहुभ्याञ्च शतं दद्यादड्गुलीषु दशैव तु ।
शतश्योरसि संदद्यात् शिश्चैवोदरे न्यसेत् ।।१६
अष्टौ वृपणयोर्दद्यात् पञ्च मेढ़े च विन्यसेत् ।
एकविंशतिमूरभ्या जानुजङ्घ च विंशतिम् ।।१५
पादाहुल्यो शतार्द्धश्च पात्राणि च तथा न्यसेत् ।
शम्या शिश्ने विनि क्षिप्य अरणी चुपणे तथा ॥१८
जुहं दक्षिणहस्तेन वामहस्ते तथोपसत् ।
कर्णेचोल्सलं ददात पृठे च मुपलं तत ॥१६
निक्षिप्योरसि दृशदं तण्डुलाज्यतिलामुये।
आगे च प्रोक्षणी दद्यादान्यम्पालीश चक्षुपोः ॥२०

·६४४
पराशरस्मृतिः।
[पाठी-
कर्णे नेने मुसे प्राणे हिरण्यशकलं क्षिपेत् ।
अमिहोत्रोपकरण गाडी शेपं प्रविन्यसेत् ।।२१
असो स्वर्गाय लोकाय स्वाहेति च घृताहुतीः।
दद्यात् पुत्रोऽथवा भ्राता ह्यन्ये वापि स्वधर्मिणः ।।
यथा दहनसंस्कारस्तथा काय्यं विचक्षणः।
ईदृशन्तु विधि कुर्याद्ब्रह्मलोके गतिध्र वम् ॥२३
ये दहन्ति द्विजास्तन्तु ते यान्ति परमो गतिम् ।
अन्यथा पुर्वते फिच्चिदात्मबुद्धिप्रबोधिताः ॥२४
भवन्त्यल्पायुपरते वै पनन्ति नरके ध्रुवम् ॥२५
इति पाराशरे धर्मशाने पञ्चमोऽध्यायः ।
।। अथ पष्ठोऽध्यायः ॥
प्राणिहत्याप्रायश्चित्तवर्णनम् ।
अस. परं प्रवक्ष्यामि प्राणिहत्यासु निप्कृतिम् ।
पराशरेण पूर्योक्कां मन्यर्थेऽपि च विस्मृताम् ।।१
हमसारसकोच्यांश्च धक्रयाकं सकुपकुदम् ।
जालपादधि शरभमहोराण शुध्यति ॥२
वलाकाटिद्विभानाञ्च शुकपारायसादिनाम् ।
आटिनाञ्च वयानाञ्च शुद्धयते नक्तमोजनात् ॥३

·अध्यायः] प्राणिहत्यामायशिपयर्णनम् ।
भासकापकपोतानां मारीतिनिरिपानमः।
अन्तर्गले उभे मन्ये प्राणायामेन गुभ्यति ॥४
गृश्येनशिरिमादचासोट्पनिपातने ।
अपाशी दिनं तिष्ठत्तिफालं मारनाशनः ।।५
पल्गुणीचटफानार फोफ्लिापशरीदकान् ।
लायकारणपादाच शुद्धपन्ले नभोजनात् ॥६
फारण्टयचकोराणां पिलापुररस्य प।
भारद्वाजनिहन्सा च मुद्धपते शिवपूजनात् १७
भेण्डश्येनभासच पारायवकपिजलान् ।
पक्षिणामेर सर्वपामहोराशेण गुभ्यति ॥८
हत्या नकुरमार्जारसपांजगरडण्डुमान ।
शरं भोजयेद्विप्रान् लोहदण्तुच दक्षिणाम् ।।६
शप्तकीशशकागोधामरस्यफूम्माभिपातने ।
पृन्ताफ.फलभोक्ता च बहोराण शुष्यति ॥१०
अफजम्यूकक्षाणां तरक्षणाञ्च पातने।
तिलपथ द्विजे दयाद्वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥११
गजगवयनुरङ्गानां महिपोष्ट्रनिपातने।
शुदयते सतराश विप्राणां तपणेन च ॥१२
मृगं गरु वराहच अज्ञानावस्तु पातयेत् ।
अफालकृष्टमश्नीयादहोराण शुध्यति ॥१३
एवं चतुष्पदानाञ्च सर्वेशं यमचारिणाम् ।
अहोराम्रोपितरि जपन् च जातवेदसम्॥१४

·[पष्ठोऽ- ६४६ पराशरस्मृतिः। शिल्पिनं कारुकं शूद्रं स्त्रियं वा यातु धातयेत् । प्राजापत्यद्वयं कुय्यंपैकादशदक्षिणा ॥१५ वैश्यं वा क्षत्रियं वापि निःपमभिधातयेत् । सोऽतिकद्वयं कुर्य्यागोविशं दक्षिणा देत् ॥१६ वैश्यं शूद्रं क्रियासक्तं विकर्मस्थं द्विजोत्तमम् । हत्या चान्द्रायणं कुर्य्याद्दद्याद्गोत्रिंशदक्षिणाम् ॥१७ क्षत्रियेणापि वैश्येन शूद्रणवतरेण वा । चाण्डालबधसंप्राप्तः कृच्छ्रार्द्धन दिशुन्यति ॥१८ पौरा: श्वपाकचाण्डाला विप्रेणापि हता यदि। अहोरात्रोपवासेन प्राणायामेन शुध्यति ॥१६ श्वपाकं वापि चाण्डालं विप्रः सम्भापते यदि। द्विजसम्भापणं युय्यद्गायत्री वा सफूजपेत् ।।२० चाण्डालैः सह सुमन्तु त्रिरात्रमुपनामयेत् । याण्डालैकपथङ्गत्वा गायत्रीस्मरणाच्छुचिः ॥२१ याण्डालदर्शनेनैव आदित्यमवलोकयेत् । चाण्डालरपर्शने चैव सचैल स्नानमाचरेत् ॥२२ चाण्डालग्यातवापीपु पीत्वा सलिलमप्रजः । अज्ञानाचैव नतेन त्वहोराछोण शुदयति ॥२३ चाण्डालभाण्डसंस्पृष्टं पीत्वा कृ.पगनं जलम् । गोमूत्रयावकाहारखिरात्राच्छुद्धिमा नुयात् ॥२४ चाण्डालोदकमाण्डे तु अज्ञानात पियते जलम् । तत्क्षणात क्षिपते यस्तु प्राजापत्यं समाचरेत् ।।२५

·ध्यायः]
प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
६४०
यदि न भिपते तोयं शरीरे यस्य जीर्यति ।
प्राजापत्यं न दातव्यं कृळू सान्तपनन्धरेत् ॥२६
चरेत् सान्तपनं विप्र प्राजापत्यत्तु क्षत्रियः।
तदर्द्धन्तु चरेद्वैश्य पादं शूद्रस्य दापयेत् ॥७
भाण्ठस्थम त्यजानान्तु जलं दधि पय पिवेत् ।
ब्राह्मण क्षनियो वैश्य शूद्रश्चैव प्रमादत. ॥२८
ब्रह्मकूर्गापवासेन द्विजातीनान्तु निष्कृति ।
शूदृश्य चोपवासेन तथा दानेन शक्तित PE
ब्राह्मणो ज्ञानतो भुक्ते चाण्डालान्न कदाचन ।
সীত্বকাছারীজ ও বি ইএ
एकैकं प्रासमश्नीयागोमूत्रयावकस्य च ।
दशाहनियमस्थस्य व्रत तर विनिर्दिशेत् ॥३१
अविज्ञातच चाण्डाल सन्तिठतस्य वेश्यनि ।
विज्ञाते तूपसन्यस्य द्विजा कुवन्त्यनुपहम् ॥३२
ऋषिवक्ताच्छु ता धर्मास्त्रायन्ते वेदपावना ।
पतन्तशुद्ध रेपुरते धर्मज्ञा पापसझटात् ।।३३
दमा च सपिपा चैव क्षीरगोमूत्रयावकम् ।
भुञ्जीत सह सर्वेश्च निसन्ध्यमनगाहनम् ।।३४
व्यहं भुओत दना च व्यई भुञ्जीत सर्पिपा।
त्र्यहं क्षीरेण भुञ्जीत एकैन दिनत्रयम् ।।३५
भावदुष्टं न भुञ्जोयानोच्छिष्टं कृमिदूपितम्।
विपलं दधिदुग्धस्य पलमेकन्तु सर्पिष ॥३६

·६४८
[पठो
पराशरस्मृति
भस्मना तु भवेच्छुद्धिरमयोस्ताम्रकास्ययोः ।
जलशोचेन यखाणा परित्यागेन मृण्मयम् ॥३७
कुसुम्भगुडकासिलवण सैरसपिपी।
द्वारे कृत्वा तु धान्यानि गृहे दद्याद्ध ताशनम ॥२८
एवं शुद्धस्ततः पश्चात् कुर्लाबामणभोजनम् ।
निशतं गा पञ्चकं दद्याद्विमेषु दक्षिणाम ॥३६
पुनर्लेपनया तेन होमजप्येन शुध्यति ।
आधारेण च विप्राणा भूमिदोपो न विद्यते ॥४०
रजकी चर्मकारी च लुब्धकस्य च पुक्सी।
चातुर्वर्ण्यगृहे यस्य ह्यज्ञानादधितिष्ठति ॥४१
ज्ञात्वा तु निष्कृति कुर्यात् पूर्वोत्तस्यार्द्ध मेव च ।
गृहदाहं न कुछीताप्यन्यत् सर्वच कारयेत् ।।४२
गृहस्याभ्यन्तरे गच्छेचाण्डालो यस्य कस्यचित् ।
तस्महाद्विनि सृय गृहभाण्डानि वर्जयेत् ||४३
रसपूर्णन्तु यदाण्डं न त्यजेच कदाचन ।
गोरसेन तु संमिश्रेजलै मोक्षेन् समन्ततः ॥४४
बादागस्य प्रणद्वारे पूयशोणितसम्भवे ।
कृमिस्त्पद्यते यस्य प्रायश्चित्तं क्थं भवेत् ।।४५
गवां मूनपुरीपेण दध्ना क्षीरेण सर्पिपा।
यह स्नात्वा च पीत्वा कृमिदुष्ट. शुचिर्भवेत् ॥४६
क्षनियोऽपि सुवर्णस्य पञ्च मापान् प्रदापयेत् ।
गोदक्षिणान्तु घेश्यस्याप्युपपास विनिदिशेत् ।।४७

·भ्यायः]
प्रामणमहत्त्व वर्णनम् ।
६४६
शूद्राणा नोपवास स्याच्द्रो दानेन शुष्यति ।
प्राह्मणांस्तु नमस्कृत्य पञ्चगव्येन शुध्यति ॥४८
अच्छिद्रमिति यद्वाक्यं वदन्ति मितिदेवता. ।
प्रणम्य शिरसा धार्य ममिष्टोमफलं हि तत् ॥४६
व्याविव्यसनिनि श्रान्ते दुर्भिक्षे डामरे तथा ।
उपवासो वतो होमो द्विजसम्पादितानि वा ॥५०
अथवा ब्राह्मणास्तुप्पा. स्वयं कुर्वन्त्यनुग्रहम ।
सर्वधर्ममवाप्नोति द्विजः सम्पद्धिताशिपा ॥५१
दुर्चलेऽनुग्रह कार्य्यस्तथा वै पालद्धयो ।
अनोऽन्यथा भवेदोपस्तस्मानानुग्रह स्मृत ॥५२
स्नेहाद्वा यदि वा लोभाद्भयादज्ञानतोऽपि वा।
कुर्वन्त्यनुहं ये वै तत्पापं तेषु गच्छति ११५३
शरीरस्यात्यये प्राप्ते वदन्ति नियमन्तु ये ।
महत्कार्योपरोधेन न स्वस्थस्य कदाचन ॥५४
स्वस्थस्य मूढा. कुर्वन्ति नियमन्तु वदन्ति ये।
ते तत्य विघ्नकर्तारः पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥५५
स एव नियमस्याज्यो ब्राह्मणं योऽवमन्यते ।
वृथा तस्योपवास स्यान्न स पुग्येन युज्यते ॥५६
स एव नियमो ग्राहो यं यं कोऽपि पदेद्विजः ।
कुर्याद्वाक्य द्विजानाञ्च अन् ब्रह्महा भवेत् ॥५७
उपवासो प्रतश्चैव स्नानं ती जपस्तप ।
विप्रैः सम्पादितं यस्य सम्पन्नं तस्य तद्भवेत् ॥५८

·पराशरस्मृतिः।
[ पष्ठो
वृतच्छिद्रं तपश्छिन्द्र यच्छिद्रं यज्ञकर्मणि ।
सर्व भवति निच्छिद्र ग्रामपोरुपपादितम् ॥५६
ब्राह्मणा उद्गम तीर्थ निर्जलं सर्वकामदम् ।
तेपरं वाफ्योदनव शुद्धयन्ति मलिना जनाः ॥६०
ब्राह्मणा यानि भापन्ते मापन्ते तानि देवताः।
सवेदमया विप्रा न तद्वचनमन्यथा ॥६१
अन्नाद्ये वीटसंयुक्त मक्षिकाकीटदृपिते ।
अन्तरा संस्मृगेचापरतदन्नं भरमना स्पृशेत् ॥६२
भुञ्जानो हि यदा विमः पादं हस्तेन संपरेत् ।
उच्छिष्ट हि स वै भुक्तो यो भुक्ते भुत्तभाजने ॥६३
पादुकास्थो न भनीत पर्य संस्थितोऽपिवा ।
शुना चाण्डालो का भोजनं परिवर्जयेत् ॥६४
पक्कान्नश्च निपिद्धं यदनशुद्धिस्तथैव च ।
यथा पराशरेणोक्तं तथैवाई पदामि यः १६५
मितं द्रोणाढस्यान्नं काफश्वानोपधातितम् ।
कैनैतच्छुद्धद्यते चान्न ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत् ॥६६
कामश्वानावलीढन्नु द्रोणान्नं न परित्यजेत् ।
वेदवेदाङ्गामिविप्रर्धर्मशास्त्रानुपालकैः ॥६७
प्रस्था द्वात्रिंशतिौणः स्मृतो द्विप्रस्थ आढकः ।
ततो द्रोगाढकस्यानं श्रुतिस्मृतिविदो विदुः ॥६८ .
काफश्वानावलीढं तु गवाघातं सरेण वा।
स्वल्पमन्नं त्यजेहिनः शुद्धिदॆणाढके भवेत् ॥६६

·ऽध्यायः] शुद्धिवर्णनम् ।
अन्यस्योद्ध,त्य तन्मानं यश नोपहतं भवेत् ।
सुवर्णोदरमभ्युक्ष्य हुताशेनय तापयेत् ॥७०
हुताशनेन संस्पृष्टं सुवर्णसरिलेन च ।
विप्राणां प्रमघोपेण भोज्यं भवति तत्क्षणात् ॥७१
इति पाराशरे धर्मशास्त्रे षष्ठोऽध्याय ।।
॥ अथ सप्तमोऽध्याय ॥
द्रव्यशुद्धिवर्णनम् ।
अथातो द्रव्यसंशुद्धि पराशरवचोयथा ।
दारवाणान्तु पानाणां तक्षणाच्छुद्धिरिष्यते ॥१
मार्जनाद्यज्ञपानाणां पाणिना यजमणि ।
चमसाना ग्रहाणाञ्च शुद्धि प्रक्षालनेन तु ॥२
चरूणा श्रुफ्स्रुवाणाञ्च शुद्धिरणेन वारिणा ।
भस्मना शुदयते कास्यं ताम्रमम्लेन शुष्पति ॥३
रजसा शुद्धयते नारी विक्ल या न गच्छति ।
नदी वेगेन शुद्धधत लेपो यदि न दृश्यते ॥४
वापीकूप तडागेषु दूपितेषु कथञ्चन ।
उद्ध त्य
चै घटशतं पञ्चगव्येन शुध्यति ॥५
अष्टवर्पा भोगौरी नववर्षा तु रोहिणी ।
दशवर्षा भवेत् कन्या अत ऊर्द्ध, रजस्वला ॥६

·[ सप्तमो-
माता
पराशरमृति ।
प्राप्ते तु द्वादशे वर्षे यः कन्या न प्रयच्छति ।
मासि मासि रजस्तस्याः पिबन्ति पितरः स्वयम ७
चैव पिता चैव ज्येष्ठो भ्राता तथैवच ।
वयरते नरकं यान्ति दृष्ट्या कन्या रजस्वलाम् ॥८
यस्ता समुद्वरेत् कन्या ब्राह्मणोऽज्ञानमोहितः।
असम्भाप्यो छपाइक्तेय. स विप्रो वृपलीपतिः ।।
यः करोत्येकगण वृपलीसेवनं द्विजः ।
स भैक्षमुग्जपन्नित्यं त्रिभिर्वविशुन्यति ॥१०
अरतं गते यदा सूयें चाण्डाल पतितं खियम् ।
सूतिकास्ट राताचैव कथं शुद्धिविधीयते ॥११
बात सुवर्णश्च सोममार्ग विलोक्य च।
प्राह्मणानुगतश्चैव स्नानं कन्या विशुध्यति ॥१२
स्पृष्ट्वा रजस्वलान्योन्यं ब्राह्मणी ब्राह्मणी तथा ।
तायत्तिष्ठेन्निराहारा निराणैव शुन्यति ॥१३
स्पृष्ट्या रजस्वलान्योन्यं ब्राह्मणी क्षप्रिया तथा।
अर्द्धच्छ चरेत् पूर्वा पामेकमनन्तरा ॥१४
स्पृष्ट्वा रजस्वलान्योन्यं ब्राह्मणी घेश्यजा तथा ।
पादोनं चैव पूर्वायाः परायाः पृच्छ्पादकम् ॥१५
स्पृष्ट्वा रजस्वलान्योन्यं ब्राह्मणी शूद्रजा तथा ।
कृच्छेण शुद्धयते पूर्वा शूद्रा दानेन शुध्यति ॥१६
स्नाता रजस्वला या तु चतुर्थेऽहनि शुध्यति ।
पुाजोनिवृत्ती तु देवपित्र्यादिकर्म च ११७

·यायः ] स्त्रीशुद्धिवर्णनम्।
रोगेण यद्रजः स्त्रीणामन्त्रहन्तु प्रवर्तते ।
नाशुचिः सा ततस्तेन तत् स्याद्वैकालिकं मतम् ॥१८
प्रथमेऽहनि चाण्डाली द्वितोये ब्रह्मघातिनी।
तृतीये रजको प्रोक्ता चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥१६
आतुरे स्नानमुत्पन्ने दशकृत्वो बनातुरः।
स्नात्वा स्नात्वा स्पृशंदेनं ततः शुद्धयेत् स आतुरः ॥२०
उच्छिष्टोच्छिष्टसंस्पृष्टः शुना शूद्रेण वा द्विजः।
उपोष्य रजनीमेको पञ्चगव्येन शुध्यति ॥२१
अनुच्छिप्टेन शूद्रण स्नानं स्पर्श विधीयते ।
उच्छिष्ठेन च संपृष्टः प्राजापत्यं समाचरेत् ।।२२
भस्मना शुद्धधते कास्यं सुरया यन्न लिप्यते ।
सुरामात्रेण संस्पृष्ट शुद्भयतेऽग्न्युपलेपन. ॥२३
गवाघातानि फास्यानि श्वकाकोपहतानि च ।
शुद्रयन्ति दशभिः क्षारैः शूद्रोच्छिष्टानि यानि च ॥२४
गण्डूपं पादशौचञ्च कृत्वा वै कास्यभाजने ।
पण्मासाद् भुवि निक्षिप्य उद्ध,त्य पुनराहरेत् ।।२५
आयसेप्यपसारेण सीसस्याग्नी विशोधनम् ।
दन्तमस्थि तथा शृङ्गं रोप्यं सौवर्णमाजनम् ॥२६
मणिपापाणशहाय एतान् प्रक्षालयेजलैः ।
पापाणे तु पुनर्पटिरेषा शुद्धिरुदाहृता ॥२७
मृमाण्डदहनादिर्धान्यानो मार्जनादपि ।
अद्विस्तु प्रोक्षणं शौचं यहूना धात्ययाससाम् ।।२८

·[ सप्तमो-
पराशरस्मृतिः।
प्रक्षालनेन वल्पानामद्भिः शोचं विधीयते।
येणुवल्ललचोराण क्षीमार्पासवाससाम् ॥२६
और्णाना नेत्रपट्टाना जलाच्छौचविधीयते ।
तूलिकाद्युपधानानि पीतरक्ताम्मराणि च ॥३०
शोषयित्वार्कतापेन प्रोक्षयित्वा शुचिर्भवेत् ।
मुञ्जोपस्करसूणा शाणस्य फलचर्मण म् ॥३१
तृणकाष्ठादिरज्जूना मुदकप्रोक्षणं मतम् ।
मार्जारमक्षिकाफीटपतङ्गमिदर्दुरा. ॥३२
मेध्यामे यं स्पृरान्त्येष नोच्छिष्टान् मनुरनवीत् ।
भूमि रदृष्ट्वा गतं तोयं यश्चाप्यन्योन्यविशुपः ॥३३
मुतोच्छिष्टं तथास्नेहं नोच्छिष्ट मनुरप्रवीत् ।
ताम्रेक्षुफले चेय भुत्तस्नेहानुलेपने ॥३४
मधुपर्के च सोमे च नोकि मनुरवीत् ।
रथ्याकर्दमतोयानि नाव. पत्थास्तुणानि च ॥३५
मस्तार्केण शुद्धयन्ति पक्ष्कचितानि च ।
अदुष्टा सन्तता धारा वातोहताश्व रेणव ॥३६
त्रियो वृद्धाश्च घालाश्च न दुप्यन्ति कदाचन ।
क्षुते निष्ठेवने चैव दन्तोच्किो तथानृते ॥३७
पतितानाश्च सम्भापे दक्षिणं श्रवणं स्पृशेत् ।
अग्निरापश्च वेदाश्च सोमसूयांनिलारत या ॥३८
गते सर्वेऽपि विप्राणां श्रोने तिष्ठन्ति दक्षिणे]
प्रभासादीनि तीर्थानि गङ्गायाः सरितस्तथा ॥३६

·ऽध्यायः
धर्माचरणवर्णनम् ।
विप्रस्य दक्षिणे कर्णे सान्निध्यं मरवीत् ।
देशभरे प्रवासे या व्याधिषु व्यसनेष्वपि ॥४०
रक्षेदेव स्वदेहादि पश्चाद्धर्म समाचरेत् ।
येन केन च धर्मेण मृदुना दारुगेन च ॥४१
उद्धरेदोनमात्मानं समों धर्ममाचरेत् ।
आपकाले तु सम्प्राप्ते शौचाचारं न चिन्तयेत् ।
स्वयं समुद्धरेत् पश्चात् स्वस्थो धर्म समाचरेत् ॥४२
इति पाराशरे धर्मशास्त्रे सप्तमोऽध्यायः।
॥ अहमोऽध्यायः ॥
धर्माचरणवर्णनम्।
गो बन्धनयोक्तु भवेन्मृत्युरकामतः ।
अकामात् कृतप.पस्य प्रायश्चित्तं कथं भवेत् ॥१
वेदवेदागविदुपा धर्मशालं विजानताम् ।
स्वकर्मरतविप्राणा स्वकं पापं निवेदयेत् ।।२
अत अध्वं प्रवक्ष्यामि उपस्थानस्य लक्षणम् ।
उपस्थितो हि न्यायेन त देशनमर्हति ॥३
सद्योनि शंसये पापे न भुञ्जीतानुपस्थितः ।
भुआनो यर्द्धयेत् पापं पश्यत्र न विद्यते ॥४
शंसये तु न भोक्तव्यं यावत् कार्यविनिश्चयः ।
प्रमादन न कर्तव्यो यथैवाशंसयस्तथा ॥२ :

·[ अष्टमो.
पराशरस्मृति.
कृला पापं न गृहेत गुह्यमानं विवर्द्धते ।
स्वल्पं वाध प्रभूतं वा धर्मविद्धयो निवेदयेत् ॥६
ते हि पापे कृते वेद्या हन्तारश्चैव पाप्मनाम ।
व्याधितस्य यथा वैद्या बुद्धिमन्तो रुजापहाः ५७
प्रायश्चित्त समुत्पन्ने ह्रीमान् सत्यपरायणः ।
मुहुरार्जयसम्पन्न शुद्धिं गच्छेत मानवः ।।८
मचैलं वाग्यतः सात्वा लिनवासाः समाहितः ।
क्षत्रियो वाथ वैश्यो या ततः पर्पद माग्रजेत् 116
उपस्थाय तत शीवमात्र्तिमान धरणी ब्रजेत् ।
गाश्च शिरसा चैव न च किञ्चिदुदाहरेत् ॥१०
मावित्र्याश्चापि गायन्याः सन्थ्योपास्त्यग्निकार्ययोः ।
अज्ञानात् फपिकतारो ब्राह्मणा नामधारकाः ॥११
अवतानाममन्त्राणां जातिमात्रोपजीविनाम् ।
सहखश समेताना परिषत्त्वं न विद्यते ॥१२
यद्वदन्ति तमोमूढा मूर्खा धर्ममतद्विदः ।
तत्पापं शतधा भूत्वा तद्वत्तरधि गच्छति ॥१३
अज्ञात्वा धर्मशास्त्राणि प्रायश्चित्त ददाति यः।
प्रायश्चित्तीभवेत् पूत किल्विपं परिपबजेत् ॥१४
चत्वारो या त्रयो वापि यं ब्रूयुर्वेदपारगाः।
स धर्म इति विज्ञेयो नेतरैस्तु सहस्रशः ॥१५
प्रमाणमार्ग मार्गन्तो ये धर्म प्रवदन्ति वै।
तेपामुद्विजते पापं सम्भूतगुणपादिनाम ॥१६

·ऽध्यायः] निन्द्यब्राह्मणवर्णनम्।
यथाश्मनि मित्तं तोयं मारुताण शुद्धयति ।
एवं परिपदादेशान्नाशयेदेव दुष्कृतम् ॥१७
नैव गच्छति कतारं नैव गच्छति पर्षदम् ।
मारुतार्कादिसंयोगात् पापं नश्यति तोयवत् ॥१८
अनाहिताग्तयो येऽन्ये वेदवेदाङ्गपारगाः।
पञ्च त्रयो वा धर्मज्ञाः परिषत् सा प्रकीर्तिता ॥१६
मुनीनामात्मविद्यानां द्विजानां यज्ञयाजिनाम् ।
वेदप्रतेपु नातानामेकोऽपि परिषद्भवेत् ॥२०
पञ्च पूर्व मया प्रोक्तस्तेपाञ्चैव त्वसम्भवे ।
स्ववृत्तिपरितुष्टा ये परिपत् सा प्रकीचिता ॥२१
अत ऊर्ध्वन्तु ये विप्राः केवलं नामधारकाः ।
परिपत्त्वं न तेषां वै सहस्रगुणितेपपि ॥२२
यथा काष्ठमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः।
प्रामणास्त्वनधीयानास्त्रयस्ते नामधारकाः ॥२३
प्रामस्मानं यथा शून्यं यथा फूपस्तु निर्जलः ।
यथा हूतमनमो च अमन्त्री प्राह्मणस्तथा ॥२४
यथा पण्डोफलः स्त्रीपु यथा गोरूपराफला ।
यथा पाशेऽफलं दानं यथा विप्रोऽनृचोऽफलः ॥२५
चित्रं कर्म यथानेकरगलन्मील्यते शनैः।
माहाण्यमपि तद्वत् स्यात् संस्कारविधिपूर्वकः ॥२६
प्रायश्चित्तं प्रयच्छन्ति ये द्विजा नामधारकाः।
ते द्विजा पापफर्माणः समेता नरकं ययुः ॥२७
.

·[ अष्टमो.
पराशरस्मृतिः।
ये पठन्ति द्विजा चेदं पञ्चयज्ञरताश्च ये।
त्रैलोक्यं धारयन्त्येते पञ्चेन्द्रियरताश्रयाः ॥२८
सम्प्रणीत: श्मशानेषु दीप्तोऽग्निः सर्वभक्षकः ।
तथैव ज्ञानवान् विप्रः सर्वभक्षश्च देवतम् ॥२६
अमेध्यानि च सर्वाणि प्रक्षिपन्त्युदके यथा ।
तथैव किल्विषं सर्व प्रक्षेप्तव्यं द्विजःमले ॥३०
गायत्रीरहितो विप्रः शूद्रादप्यशुचिर्भवेत् ।
गायत्रीब्रह्मतत्वज्ञाः संपूज्यन्ते द्वितोत्तमाः ॥३१
दुःशीलोऽपि द्विजः पूज्यो न शूद्रो विजिनेन्द्रियः ।
कः परीत्यज्य दुधागो दुहेच्छीलवती खरीम् ॥३२
धर्मशास्त्ररथारूढा वेदसड्गधरा द्विजाः ।
फ्रीडार्थमपि यत्रू युः स धर्मः परमः स्मृतः ॥३३
चातुर्वेद्यो विकल्पी च अङ्गविद्धर्मपालकः ।
प्रपश्चाश्रमिणो मुख्याः परिपत् स्युर्दशावराः ॥३४
राज्ञाश्चानुमते चैव प्रायश्चित द्विजो वदेत् ।
स्वयमेव न वक्तव्या प्रायश्चित्तस्य निष्कतिः ॥३५
ब्राह्मणांश्च व्यतिक्रम्य राजा यत् कर्तुमिच्छति ।
तत्पापं शतधा भूत्वा राजानमुपगच्छति ॥३६
प्रायश्चित्तं सदा दद्यादेवतायतनाप्रतः ।
आत्मानं पाययेन् पश्चाजपन् चे वेदमातरम् ॥३७
सशिसं वपनं कृचा त्रिसन्ध्यमवगाहनम् ।
गेषां गोप्ठे वसेद्रात्री दिवा ताः समनुप्रजेन्॥३८

·ऽध्याय.] गोत्राह्मणहेतोरुपदेश।
६५६
उष्णे चर्पति शीते या मारुते याति या भृशम् ।
न कुर्वीतात्मनस्राण गोरकृत्वा तु शक्तित.॥३६
आत्मनो यदि वान्येषां गृहे क्षेत्रेऽयमा सरे।
भक्षयन्ती न क्थात् पिवन्तम्चैव वत्सरम् ।।१०
पिबन्तीपु पित्तोयं सम्बिशन्तीपु संविशेन ।
पतिता पदमग्ना या सर्वप्राणे ममुद्धरेत् ।।२१
ग्राहणार्य गवार्थे वा यस्तु प्राणान् परित्यजेत् ।
मुच्यते नमहत्यागंर्गाता गोतामगस्य च ॥४२
गोरस्यानुरूपण प्राजापत्यं विनिर्दिीत् ।
प्राजापत्यन्तु यत्कृच्छं विभजत्तमर्निधम ॥४३
एकामेक्भताशी काहं नक्तभोजन ।
अयाचिताश्येषमहरेकाहं मामताशन. १४८
दिनद्वयं कभत्तोद्विदिनं नक्तभोनन ।
दिनद्वयमयाची स्याद्विदिनं मारताशन 112
निदिनयभिपाशी नितिनं ननभोजन ।
दिनत्रयमयाची स्यानिदिनं मारताशनः ।।१६
चतुरदन्त्येभित्ताशी चतुरहं नरामोजन ।
चतुर्दिनमयाची स्थापतुरहं मामताशन ॥४७
प्रायशिने ततधोणे गुाद्माक्षणभोजनम् ।
यिप्राय दक्षिणा दगात् पवित्राणि अपद्विज ॥२८
मादागान् भोजयित्वा तु गोप्न शुद्धो न शंसयः॥
দুটি ধাই যমদমায়।

·[ नवमो-
पराशरस्मृतिः।
॥ नवमोऽध्यायः॥
गोसेवोपदेशवर्णनम् ।
गवा संरक्षणार्थाय न दुप्येद्रोधवन्धयोः ।
तद्बधन्तु न त विद्यात् कामात् कामकृतन्तथा ॥१
अङ्गुष्ठमात्रः स्थूलो या पाहुमात्रः प्रमाणतः ।
आईस्तु सपलाशश्च दण्ड इत्यभिधीयते ॥२
दण्डादृद्धं यदन्येन प्रहरेद्वा निपातयेत् ।
प्रायश्चित्तं चरेत् मोक्तं द्विगुणं गोव्रतश्चरेत् ॥३
रोधबन्धनयोक्ताणि घातनच चतुर्विधम् ।
एकपादश्चरेद्रोधे द्विपादं बन्धने चरेत् ॥४
योपत्रेषु पादहीनं स्याचरेत् सर्व निपातने ।
गोचारे च गृहे वापि दुर्गेष्वपि समेवपि ।।५
नदीष्यपि समुद्रपु खातेऽप्यथ दरीमुखे ।
दग्धदेशे स्थिताः गावः स्तम्भनाद्रोध उच्यते ॥६
योक्नदामकडोरैश्च घण्टाभरणभूपणैः ।
गृहे पापि वने पापि बद्धा स्यागौमता यदि ।।
तदेव पन्धनं विद्यात् कामाकामकृतश्च यत् ।
मृल्लेखे शकटे पंक्ती भारे या पीडितो नरैः।।८
गोपतिर्मत्युमाप्नोति योक्त्रो भवति तद्बधः।
मत्तः प्रमत्त उन्मत्तश्चेतनो चाप्यचेतनः।
कामाकामरतक्रोधोदण्डैईन्यदथोपलैः ।
प्रहता था मृता यापि तद्धि हेतुनिपातने ॥२०

·[नवमो.
पराशरस्मृतिः।
यद्यसम्पूर्णसर्वातो हीनदेहो भवेत्तदा ।
गोघातस्य तस्याद्ध प्रायश्चित्तं विनिदिशेत् ॥
काठलोष्ट्रपिापाणेः शस्त्रेणैवोद्धनो बलात् ।
व्यापादयति यो गान्तु तस्य शुद्धि विनिर्दिशेत् ॥३
चरेत् सान्तपनं काठे प्राजापत्यत्तु लोप्ट्रके।
तप्तरच्छन्तु पापाणे शस्त्रे चैवातिकृच्छुकम्॥४
पञ्च सान्तपने गायः प्राजापत्ये तथा त्रयः।
तप्त भवेन्त्यधावतिकृच्छ्रे प्रयोदश ॥२५
प्रमापणे प्राणभृता दद्यात्तत्प्रतिस्परम् ।
तस्यानुरूपं मूल्यं वा दद्यादित्यव्रवीन्मनुः ॥२६
अन्यत्राइनलक्ष्मभ्यां वाहने मोहने तथा ।
सायं संयमनाथं तु न दुप्येद्रोधवन्धयोः ।।२७
अतिदाहेऽतिवाहे च नासिकाभेदने तथा।
नदीपर्वतसञ्चारे प्रायश्चित्तं विनिर्दिशेत् ।।८
अतिदाहे परेत्पादं हो पादौ वाहने चरेत् ।
नासिके पादहीनं तु चरेत्सवं निपातने |
दहनाच विपद्येत अबद्धो चापि यन्त्रितः।
उक्तं पाराशरेणेव ह्येकपादं यथाविधि ॥३०
रोधवन्धनयोक्त्रच भारः प्रहरणन्तथा।
दुर्गप्रेरणयोक्त्रञ्च निमित्तानि चधस्य पट् ॥३१
पन्धप्राशसुगुप्ताङ्गो नियते यदि गोपशुः ।
भवने तस्य नाशस्य पापं कृच्छ्रार्द्ध मर्हति ॥३२

·ऽध्यायः] गयिविपन्नानां प्रायश्चित्तम् । न नारिकेलनच शाणबाल- नचापि मौजेन च बन्धहले। एतैस्तु गायो न नियन्धनीया- पद्धा तु तिष्ठेत् परशुगृहीत्वा ॥३३ कुशैः काशेश्व यध्नीयाद्गोपशु दक्षिणामुखम् । पाशलग्नादिदग्धेषु प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥३४ यदि तत्र भवेन् काण्ड प्रायश्चित्तं कथं भवेत् । जपित्या पावनी देवीं मुच्यते तत्र किल्विपात् ॥३५ प्रेरयन् कृपयापीपु वृक्षच्छेदेपु पातयन् । गवाशनेषु विक्रीणस्ततः प्राप्नोति गोवधम् ।।३६ आराधितस्तु यः कधिद्भिनरुक्षो यदा भरेत् । श्रयण हृदयं भिन्नं मग्नी वा फूटसकटे ॥३७ कूपादुत्क्रमणे चैव भग्नी या प्रीवपादयोः । स एव नियते तत्र त्रीन पादास्तु समाचरेत् ।।३८ कूपखाते तटीवन्ध नदीयन्धे प्रपासु च । पानीयेयु विपन्नाना प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥३६ कूपखाते तटीसाते । दीर्घखाते तथैव च। अन्येषु धर्मपातेपु प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥४० वेश्मद्वारे निवासेपु यो नर' सातमिच्छति । स्वकार्यगृहखातेषु प्रायश्चित्तं विनिर्दिशेत् ॥४१ निशि बन्धनिद्धषु सर्पव्यावहतेषु च । अग्निविद्युद्विपनानां प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥४२

·[ नवमो.
air
पराशरस्मृतिः।
यद्यसम्पूर्णसर्वाङ्गो हीनदेहो भवेत्तदा ।
गोपातमस्य तस्याई प्रायश्चित्तं विनिर्दिशेत् ॥
काष्ठलोष्ट्रापापाणः शस्त्रेणेवोतो वलात् ।
व्यापाढयति यो गान्तु तस्य शुद्धि विनिर्दिशेत् ।। ३
चरेत् सान्तपनं काष्ठे प्राजापत्यन्तु लोष्टके ।
तप्तच्छन्तु पाषाणे शस्त्रे चैवातिच्छ्यम् ॥४
पश्च सान्तपने गायः प्राजापत्ये तथा त्रयः।
ततकृच्छ्रे भवेन्स्यष्टावतिकृच्छ्रे त्रयोदश ॥२५
प्रमापणे प्राणभृतां दद्यात्तत्प्रतिस्परम् ।
तस्यानुरूपं मूल्यं वा दद्यादित्यव्रवीन्मनु ॥२६
अन्यत्राहालक्ष्मभ्यां चाहने मोहने तथा ।
सायं संयमनार्थ तु न दुप्येद्रोधवन्धयोः ॥२७
अतिदाहेऽत्तिवाहे च नासिकाभेदने तथा ।
नदीपर्वतसञ्चारे प्रायश्चित्तं विनिर्दिशेन् ॥८
अतिदाहे चरेत्पादं हो पादौ वाहने चरेत् ।
नासिके पादहीनं तु चरेत्सव निपातने ।
दहनाञ्च विपद्यत अबद्धो वापि यन्त्रितः।
उक्त पाराशरेणैव धेकपादं यथाविधि ॥३०
रोधयन्धनयोक्नच भारः प्रहरणन्तथा।
दुर्गप्रेरणयोक्त्रञ्च निमित्तानि बधस्य पट् ॥३१
धन्धप्राशमुगुमागो म्रियते यदि गोपशुः ।
भयने तस्य नाशस्य पापं पृच्छ्रार्द्ध मर्हति ॥३२

·ऽध्यायः] गविविपनानां प्रायश्चित्तम् । न नारिकेलर्नच शाणबाल- नचापि मौजेन च बन्धसलैः । एतैस्तु गावो न निवन्धनीया- बासु तिष्ठत् परशु गृहीत्वा ॥३३ कुशेः काशेश्च वस्नीयाद्गोपशु दक्षिणामुखम् । पाशलग्नादिदग्धेषु प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥३४ यदि तर भवेत् काण्डं प्रायश्चित्तं कथं भवेत् । जपित्या पावनी देवी मुच्यते तत्र किल्विपात् ॥३५ प्रेरयन् फूपयापीपु वृक्षच्छेदेपु पातयन् । गवाशनेपु विक्रीणस्ततः प्राप्नोति गोवधम् ॥३६ आराधितस्तु यः कश्चिदिनकक्षो यदा भवेत् । श्रवणं हदयं भिन्नं मग्नी वा फूदसवटे ॥३७ फूपादुत्क्रमणे चैव भग्नो या प्रीवपादयोः । स एव म्रियते तर त्रीन पादास्तु समाचरेत् ॥३८ फूपसाते तटीवन्धे नदीवन्धे प्रपासु च । पानीयेषु विपन्नानां प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥३६ कूपसाते तटीसाते दीर्घसाते तथैव च। अन्येषु धर्मपातेपु प्रायचित्तं न विद्यते ॥४० वेश्मद्वारे निवासेपु यो नरः सातमिच्छति । स्वकार्यगृहपातेपु प्रायशित्तं विनिर्दिशेन ।।४१ निशि बन्धनिरद्धषु सर्पव्यावहतेषु च । अग्निविशुद्विपनानां प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥४२

·[ नवमो.
पराशरस्मृतिः।
प्रामघाते शरोघेण वेश्मवन्धनिपातने।
अतिवृष्टिहतानाञ्च प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥४३
संग्रामे प्रहतानाञ्च ये दग्धा वेश्मकेषु च ।
दावाग्नि प्रामघाते वा प्रायश्चित्तं च विद्यते ॥४४
यन्त्रिता गौश्चिकित्सायं मूढगर्भविमोचने ।
यत्ने कृते विपद्यत प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥४५
व्यापन्नानां बहूनाञ्च बन्धने रोधने ऽपिवा ।
भिपग्मिथ्याप्रचारे च प्रायश्चित्तं विनिर्दिशेत् ॥४६
गोवृपाणां विपत्ती च यावन्तः प्रेक्षका जनाः ।
न वारयन्ति तां तेषां सर्वेपां पातकं भवेत् ॥४७
एको हतोयैर्यहुभिः समेतै-
ज्ञायते यस्य हतोऽभिधानात् ।
दिव्येन तेपामुपलभ्य हन्ता
निवर्ननीयो भूपसनियुक्तः ।।४८
का चेद्वहुभिः कापि देवाद्वथापादिता भवेत् ।
दं पादश्च हत्यायाश्चरेयुस्ने पृथक् पृथक् ।।४६
तेषु रुधिरं दृश्यं व्याधिप्रस्तः कृशो भवेत् ।
नाना भवति यु एवमन्वेषणं भवेत् ।।५०
मनुना चैवमेकेन सर्वशास्त्राणि जानता।
मायश्चित्तन्तु तेनोक्तं गोषु चान्द्रायणं चरेत् ॥५१
केशानो रक्षणार्थाय द्विगुणं गोवतं चरेत् ।
द्विगुणे प्रत आदिष्टे दक्षिणा द्विगुणा भवेत् ॥५२

·पराशरस्मृतिः।
[दशमो-
Am
।। दशमोऽध्यायः ।।
अगम्यागमनप्रायश्चित्तवर्णनम् ।
.
चातुर्वर्ण्यस्य सर्वत्र हीयं प्रोक्ता तु निष्कृतिः ।
अगम्यागमने चैव शुद्धौ चान्द्रायणञ्चरत् ॥१
एकै हासयेत् पिण्डं कृष्ण शुस्ले च य येत् ।
अमावास्यां न भुञ्जीत एप घान्द्रायणो विधिः ॥R
कुक्कुटाण्डप्रमाणन्तु प्रासश्च परिकल्पयेत् ।
अन्यथा भावदुष्टस्य न धर्मो नैव शुद्धयति ॥३
प्रायश्चित्तं ततधार्ग कुब्रिाह्मणभोजनम् ।
गोद्वयं वत्रयुग्मश्च दद्याद्विप्रेषु दक्षिणाम् ॥१
चाण्डालीञ्च श्वपाकीच घभिगच्छति यो द्विजः।
त्रिरानमुपवासी स्याद्विप्राणामनुशासनात् ।।५
मशिसं वपनं कुर्यात् प्राजापत्यत्रयञ्चरेत् ।
घ्रामकृय मतः कृत्वा फुराग्राह्मणतर्पणम् ॥६
गायत्रीच अपेन्नित्यं ददाहोमिथुनद्वयम् ।
• विप्राय दक्षिणां दद्याच्छुद्धिमानोत्यसंशयम् ।।७
क्षत्रियश्चापि वैश्यो या चाण्डाली गच्छतो यदि ।
प्राजापत्यद्वयं कुर्यायानगोमिथुनन्तथा ॥८
स्वपाकीमथ चाण्डाली शूद्रो वै यदि गति !
प्राजापत्यं चरेत्कृन्, दद्याद्गोमिथुनन्तथा ।।E
.

·ऽध्याय.] अगम्यागमनप्रायश्चित्तवर्णनम् ।
मातरं यदि गच्छेत भगिनीं पुत्रिकान्तथा।
एतास्तु मोहितो गत्वा नीन् कृच्छ्रास्तु समाचरेत् ॥१०
चान्द्रायणप्रयं कुर्व्याच्छिश्नच्छेदेन शुद्धयति ।
मातृस्नमृगमे चैव आत्मभेदनिदर्शनम् ।।११
अज्ञानात्तान्तु यो गच्छेत् कुर्य्याचान्द्रायणद्वयम् ।
दशगोमिथुनन्दद्याछुद्धि पाराशरोऽब्रवीत् ।।१२
पितृदारान् समारह्य मातुराताञ्च भ्रातृजाम् ।
गुरुपत्नी स्तुपाचन भ्रातृभा- तथैव च ।।१३
मातुलानी सगोनाञ्च प्राजापत्यत्रयञ्चरेत् ।
गोद्वय दक्षिणा दत्त्वा शुद्धयते नात्र संशयः ।।१४
पशुवेश्यादिगमने महिप्युट्रीकपीस्तथा ।
खरीश्च शूकरी गत्या प्राजापत्यं समाचरेत् ॥१५
गोगामी च निराण गामेकं ब्राह्मणे ददत् ।
महिप्युट्रीखरीगामी त्वहोरात्रेण शुद्धथति ॥१६
डामरे समरे वापि दुर्भिक्षे वा जनक्षये।
वन्दिग्राहे भयार्ते वा सदा घस्त्री निरीक्षयेत् ॥१७
चाण्डाले सह सम्पर्क या नारी कुरते तत ।
विप्रान् दश वरान् गत्ला स्वकं दोपं प्रकाशयेत् ॥१८
आफ्ण्ठसम्मिते फूपे गोमयोदकर्दमे ।
तत्र लित्वा निराहारा लेकरानेण निष्कमेत् ||१६
सशिखं घपनं पृत्या भुञ्जीयाद्यावकोदनम् ।
निरानमुपयासित्वा ोक्रानं जलं वसेत् २०

·पराशरस्मृतिः।
[दशमो-
शङ्खपुष्पीलतामूलं पत्रञ्च कुसुमं फलम् ।
सुवर्ण पञ्चगव्यश्च काथयित्वा पिवैजलम् ॥२१
एकभक्तं चरेत् पश्चाद्यावत् पुष्पवती भवेत् ।
चतं चरति तद्यावतायत् संवसते वहिः ॥२२
प्रायश्चित्ते सतवीर्णे पुर्याद्ब्राह्मणभोजनम् ।
गोद्वयं दक्षिणा दद्याच्छुद्धि पाराशरोऽप्रवीत् ।।२३
चातुर्वर्ण्यस्य नारीणां कृच्छचान्द्रायण व्रतम् ।
यथा भूमिस्तथा नारी तस्मात्ता न तु दूषयेत् ।।२४
पन्दिप्राहेण या मुक्या हत्वा बद्धा, वलाइयात् ।
कृत्या मान्तपनं कुछू शुद्धत् पाराशरोऽअवीत् ।।२५
सद्भुका तु या नारी नेच्छन्तो पापकर्मभिः ।
प्राजापत्येन शुद्धचत भृतुप्रस्रवणेन तु ।।२६
पतत्यर्द्धशरीरस्य यस्य भाा सुरां पिवेत् ।
पतिताई शरीरस्य निनिन विधीयते ॥२७
गायत्री जपमानम्तु कृछु सान्तपनं चरेत् ।।२८
गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम् ।
एकरा ग्रुपचासच कृच्छं सान्तपनं स्मृतम् IIRE
जारेण जनयेद्गर्भ गते त्यक्ते मृते पतो।
तां त्यजेदपरे राष्ट्र पतितां पापकारिणीम् ॥३०
प्रामगी तु यदा गच्छेत् परपुसा समन्यिता।
सा तु नष्टा विनिर्दिष्टा न तस्यां गमनं पुनः ॥३१

·अध्यायः] अगम्यागमनप्रायश्चित्तवर्णनम् ।
कामान्मोहाद्यदा गच्छेत्यत्तवा बन्धून् सुतान् पतिम् ।
सा तु नष्टा परे लोके मानुपेषु विशेषतः ॥३२
दशमे
तु
दिने प्राप्ते प्रायश्चित्तं न विद्यते ।
दशाहं न स्यजेन्नारी त्यजेन्नष्टश्रुता तथा ।।३३
भर्ता चैव घरेत् कृच्छ कृच्छ्राद्धं चैव वान्धवाः ।
तेपा भुच्वा च पीत्वा च अहोरानेण शुद्धयति ॥३४
ब्राह्मणी तु यदा गच्छत् परपुंसा विवर्जिता ।
गत्वा पुंसां शतं याति त्यजेयु स्तान्तु गोत्रिणः ।।३५
पुंसो यदि गृहं गच्छेत्तदशुद्धं गृहं भवेत् ।
पितृमातृगृहं यच्च जारस्यैव तु तद्गृहम् ॥३६
उल्लिख्य तद्गृहं पश्चात् पञ्चगव्येन शुद्धयति ।
त्यजन्मृण्मयपात्राणि वस्त्रं काठश्च शोधयेत् ॥३७
सम्भारान् शोधयेत् सर्वान् गोकेशश्च फलोद्भवान् ।
ताम्राणि पश्चगव्येन कास्यानि दश भस्मभिः ॥३८
प्रायश्चित्तं चरेविप्रो ब्राह्मणै रुपपादितम् ।
गोद्वयं दक्षिणा दद्यात् प्राजापत्यं समाचरेत् ॥३६
इतरेपा महोरात्रं पञ्चगव्येन शोधनम् ।
सपुत्रः सद्द भृत्यञ्च कुर्याद् ब्राह्मणभोजनम् ।।४०
आकाशं वायुरग्निश्च मेध्यं भूमिगतं जलम् ।
न दुष्यन्तीह दुर्भाश्च यज्ञेषु च समास्तथा ॥४१
उपवासैवतैः पुण्यैः स्नानसन्ध्यानादिभिः ।
जपैहोमैस्तथा दानः शुद्भपन्ते प्राह्मणा सदा ॥४२
इति पाराशरे धर्मशास्त्रे दशमोऽध्यायः ।

·ខ្ញុំប០
पराशरस्मृति ।
[एकादशो-
। एकादशोऽध्यायः॥
अभक्ष्यभक्षणप्रायश्चित्तवर्णनम् ।
अमेव्यरेतोगोमासं चाण्डालानमथापिवा।
यदि भुक्तन्तु विप्रेण फुच्छ चान्द्रायणचरेत् ।।१
तथैव क्षत्रियो वैश्य स्तदर्धन्तु समाचरेत् ।
शूद्रोऽप्येवं यदा भुक्ते प्राजापत्यं समाचरन् ।।२
पञ्चगव्यं पिवेच्छूद्रो प्राकूर्ण पिवेद्विजः ।
एकद्विनिचतुर्गाश्च दद्याद्विपादनुक्रमात् ॥३
शूद्रान' सूतस्यान्न मभोग्यस्यानमेव च।
शङ्कितं प्रतिपिद्धान पूोच्छिदं तथैव च ॥४
यदि भुरन्तु विप्रेण अज्ञानादापदापि धा।
ज्ञात्वा समाचरेत् कृच्छं ब्रह्मचन्तु पावनम् ॥५
ख्यालैकुलमाजोरे रनमुच्छिष्टितं यदा ।
तिलदर्भोदकै प्रोल्य शुदयते नात्र संशय ॥६
शूद्रोऽप्यभोज्य भुक्तान्न पश्चगव्येन शुद्धयति ।
भत्रियो यापि वैश्यश्च प्राजापत्येन शुद्धपति ॥७
एकपत्त्युपविष्ठानो विप्राणां सहभोजने ।
योकोऽपि त्यजेत् पात्रं शेपमन्नं न भोजयेत् ॥८
मोहाद्वा लोभतस्तर पत्तायुच्छिष्टभोजने ।
प्रायश्चित्तं घरेद्विप फ सान्तपनन्तथा ॥६
पीयूपश्यैतरसुनयन्ताकफलगृञ्जनम् ॥१०

·ऽध्यायः] अभक्ष्यभक्षणप्रायश्चित्तवर्णनम् ।
पलाण्डू वृक्षनियासं देवत्वं कवकानि च ।
उष्ट्रीक्षीर मविक्षीर मज्ञानाद्भुञ्जति द्विज. ॥११
बिराममुपवासी स्यात् पञ्चगव्येन शुद्धयति ।
मण्डूकं भक्षयित्वा च मूपिकामासमेव च ।।१२
ज्ञासा विप्रस्त्वहोरानं यायकान्नेन शुद्धयति ।
क्षत्रियोवापि वैश्योवा क्रियावन्ती शुचित्रतो।
तद्गृहेषु द्विज ज्यं हव्यकव्येषु नित्यशः ॥१३
घृतं तैलं तथा क्षीरं गुई तैलेन पाचितम् ।
गचा नदीतटे विप्रो भुञ्जीयाच्द्रभोजनम् ॥१४
अज्ञाना अते विप्राः सूतके मृतकेऽपिवा ।
प्रायश्चित्तं कथं तेपो वर्ण वर्णे विनिर्दिशेत् ॥१५
गायत्र्यष्टसहस्रण शुद्धः स्याद्रमूतके ।
वैश्ये पञ्चसहस्रेण निप्सहस्रेण क्षत्रिय ॥१६
ब्राह्मणस्य यदा भुक्ते प्राणायामेन शुद्धयति ।
अथा यामदेव्येन साना चैकेन शुद्धयति ॥१७
शुकाम गोरसं स्नेहं शूद्रपेश्मन आगतम् ।
पकं विप्रगृहे पूतं भोज्यं तन्मनुरनमीत् ॥१८
आपकाले तु विप्रेण भुक्तं शूद्रगृहे, यदि ।
मनस्तापेन शुद्धपत द्रुपदा वा शतं जपेत् ॥१६
दासनापितगोपालकुलमित्रासोरिणः।
एते शूद्रेषु भोज्याना यशात्मानं निवेदयेत् ॥२०

·६७२
[एकादशो-
पराशरस्मृतिः।
शूद्रकन्यासमुत्पनो ग्रामणेन तु संस्कृतः ।
संस्कृतस्तु भवेदास्यो ह्यसंस्कारस्तु नापितः ॥२१
क्षत्रियाच्छुकन्याया समुत्पन्नस्तु यः सुतः ।
स गोपाल इतिशेयो भोज्यो विपर्न संशयः ॥२२
वैश्यफन्यासमुत्पन्नो ब्राह्मणेन तु संस्कृतः ।
आदिकश्च स तु ज्ञेयो भोज्यो विप्रैन संशयः ॥२३
भाण्डस्थित मभोज्येषु जलं दधि घृतं पयः ।
अकामतस्तु यो भुक्ते प्रायश्चित्तं क वेत् ।।२४
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वाप्युपसर्पति ।
ब्रह्मकुपयासेन यथावर्णस्य निष्कृतिः ॥२५
शूद्राणा नोपयासः स्याद्रो दानेन शुद्ध यति ।
ब्रह्मपूर्वमहोरानं श्रुपाकमपि शोधयेत् ॥२६
गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम् ।
निर्दिष्टं पञ्चगव्यन्तु पवित्रं पापनाशनम् ।।२७
गोमूत्रं कृष्णवर्णायाः श्वेताया गोमयं हरेत् ।
पयश्च ताम्रवर्णाया रताया दधि चोच्यते ॥२८
कपिलाया घृतं माझं सर्व कापिलमेव चा ।
गोमूत्रस्य फलं दद्यानविपलमुच्यते ॥२६
आज्यस्यैकपलं दद्याद्गुधार्द्धन्तु गोमयम् ।
क्षीरं सपलं दद्यात् पलमेकं कुशोदकम् ।।३०
गायत्र्यागृह्य गोमूत्रं गन्धद्वारेति गोमयम् ।
आप्यायनेति च क्षीरं दधिकाग्नेति वै दधि ॥३१

·७३
1
ऽध्यायः] मुद्धिवर्णनम्।
तेजोऽसि शुक्रमित्याज्यं देवस्य त्वा कुशोदकम् ।
पञ्चगव्यमृचा पूतं स्थापयेदमिसनिधी ॥३२
आपोहिप्ठेति चालोडय मानस्तोकेति मन्त्रयेत् ।
समावरास्तु ये दर्भा अच्छिन्नापाः शुकविपः ॥३३
एभिरुद्धृय होतव्यं पञ्चगव्यं यथाविधि ।
इरावती इदं विष्णुर्मानस्तोके च विती ॥३४
एनरुद्धृत्य होतव्यं हुतरोपं स्वयं पिवेत् ।
आलोड्य प्रणयेनैव निर्मथ्य प्रणयेन तु ।
उद्धृत्य प्रणवेनैव पिवेश प्रणवेन तु ॥३५
यत्त्वगस्पिगतं पापं देहे तिप्पति देहिनाम् ।
प्रक्षों दहेस् सवं यथैवामिरिवन्धनम् ।।३६
पिवतः पतितं तोयं भाजने मुग्पनि मृतम् ।
अपेयं तद्विजानीयादमुक्ता पान्द्रायणं परेत् ।।३७
फुपे च पतितं दृष्ट्वा चटगालो प मर्फटम् ।
अस्मि चादि पतितं पीत्या मेध्या अपो द्विजः ॥३८
नारन्तु फूपे फायथ्य बिराहसरोष्ट्रकम् ।
गाययं मौप्रतीफा मायूरं माइगकं तथा ॥३६
येयाप्रमानं संह या गुगपं यदि मनति ।
पड़ागम्याय दुपस्य पीसं स्यादुदकं यदि ॥४०
प्रायभित्तं भवेत् पुंसः प्रमेतेन सर्वशः।
विप्रः शुद्धपचिराग क्षत्रियस्त दिनदयात् ॥४१
पराहन तु येत्यरत राही नगन सदगति ॥४२

·६७४
पराशरस्मृतिः।
एकादशो-
परपाकनिवृत्तस्य परपाकरतस्य च।
अपचस्य च भुपानं द्विजश्चान्द्रायणञ्चरेत् ॥४३
अपचस्य च यदाने दातुश्चास्य कुन: फलम् ।
दाता प्रनिग्रहीता च द्वौ तौ निरयगामिनो ४४
गृहोत्यानि समारोप्य पञ्च यज्ञान वर्तयेत् ।
परपाकनिवृत्तोऽसौ मुनिभिः परिकीर्तितः ॥४५
पञ्चयज्ञ स्स्यं कृत्मा परान्नेनोपजीवति ।
सततं प्रातरु थाय परपाकरतो हि स ॥४६
गृहस्थधर्मा यो विप्रो ददाति परिवर्जितः ।
ऋपिभिधर्मतत्पशेरपच. परिकीर्तितः । ४७
युगे युगे च ये धर्मास्तेयु धर्मे ये द्विजः।
तेपा निन्दा न कर्तव्या युगापा हि ब्राह्मणाः ।।४८
हुङ्कारं ब्राझ गयोक्ता सकारच गरीयसः।
स्नात्वा तिपुनह रोगमभिवाद्य प्रसादयेत् ॥४६
ताडयित्वा तृणेनापि कण्ठे वा चपासना ।
विवाहेनापि निर्जित्य प्रणिपन्य प्रतादयेत् ॥५०
अपर्ण्य वहोरा निरा क्षितिपातने ।
अतिकृष्ञ्च रुधिरे ट्रमन्नरशोणिते ।।५१
नगाहमतिकृच्छ' स्यात् पाणिपूरानभोजनम् ।
निराधमुपपास स्यादतिगच्छु स उच्यते ॥५२
। सवसमेर पापानो सङ्करे समुपस्थिते ।
शतसाहस्रमभ्यस्ता गायत्रो शोरनं परम् ॥५३
इति पाराशरे धर्मशास्त्रे एकादशोऽध्यायः ।

·६७५
ध्यायः]
शुद्धियर्णनम्।
॥ द्वादशोऽध्यायः॥
तनादी--पुनः संस्कारादिप्रायश्चित्तवर्णनम् ।
दुःस्वप्नं यदि पश्येतु वान्ते वा भुरकर्मणि ।
मैथुने प्रेतधूमे च स्नानमे विधीयते ।।१
अज्ञानात् प्राप्य विनूनं सुरां या पिवते यदि ।
पुनः संस्कारमर्हन्ति त्रयो वर्णा द्विजातय. ॥२
अजिनं मेसला दण्डो भैक्षचा प्रतानि च ।
निवर्तन्ते द्विजातीनां पुन संस्कारकर्मणि ॥३
स्त्रीशूद्रस्य तु शुद्धधयं प्राजापत्यं विधीयते ।
पञ्चगव्यं तर कृत्वा स्नात्वा पीला विशुध्यति ॥४
जलाग्निपतने चैव प्रजज्यानाशकेपु च ।
प्रत्यवसितमेतेयां कथं शुद्धिविधीयते ॥५
प्राजापत्यद्वयेनापि तीर्थाभिगमनेन च ।
युबैकादशदानेन वर्णाः शुद्धयन्ति ते प्रयः ॥६
ब्राह्मगत्य प्रवदयामि वनं गत्या चतुप्पथम् ।
सशिसं वपनं कृपा प्राजापत्यत्रयञ्चरेत् ॥७
गोद्वयं दक्षिणा दद्यान्शुद्धिः स्वायम्भुवोऽब्रवीत् ।
मुच्यते तेन पानेन ब्राह्मणत्वञ्च गच्छति ।।८
स्नानानि पञ्च पुण्यानि कीर्तितानि मनीषिभिः ।
आग्नेयं चारुणं ब्राहा वायव्यं दिव्यमेव च ॥
आग्नेयं भस्मना स्नानमवगाह्य तु वारुणम् ।
आपोहिष्ठेति च माझं चायव्यं रजसा स्मृतम् ।।१०

·[द्वादशी
पराशरस्मृति ।
यत्तु सातपवर्पण मान सदिव्यमुच्यते ।
तत्र स्त्राने तु गङ्गाया नातो भवति मानत्र ॥११
स्मानार्थ विप्रमायान्त देवा पिगणे सद।
वायुभूता हि गच्छन्ति सुपाता सरिलाथिन ॥१२
निराशास्ते निवर्तन्ते वननिष्पीडने कृते ।
तस्मान्न पीडयेद्वनमकृत्वा पितृतर्पणम् ॥१३
विधुनोति हि य पेशान् स्नात प्रस्नरतोद्विज ।
आचामेद्वा जलस्सोऽपि म बाह्य पितृदेवते ॥१४
शिर प्रावृत्य क पवा मुक्तकच्छशिसोऽपिवा ।
पिना यज्ञोपवीतेन आचान्तोऽप्यशुचिर्भो ॥१५
जले स्वरस्यो नाचामेजरस्थश्च यहि स्थले ।
उभे स्पृा समाचान्त उभयन शुचिर्भवेत् ॥१६
स्नात्वा पीत्वा क्षुते सुप्ते भुक्ते रथ्योपसर्पणे।
आचान्त पुनराचामेद्वासोविपरिधाय च ॥१७
क्षुते निष्ठीविते चैव दन्तोच्छिष्टे तथानृते ।
पतितानाञ्च सम्भाप दक्षिण श्रवण स्पृशेत् ॥२८
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च सोम सूर्योऽनिलस्तथा ।
ते सर्वे ह्यपि तिष्ठन्ति कणे विप्रस्य दक्षिणे ॥१६
दिवाकरकरै पूत दिवास्नान प्रशस्यते ।
अप्रशस्त निशि स्नानं राहोरन्यत्र दर्शनात् ।।२०
मरुतो वसवो रुद्रा आदित्याश्वादिदेवता ।
सर्वे सोमे बिलीयन्ते तस्मात् स्नानन्तु तद्महे ॥२१

·ग्यायः]
शुद्धिवर्णनम् ।
सलयज्ञे विवाहे च संक्रान्ती प्रहणेषु च ।
शर्वया दानमतेषु नान्यत्रेति विनिश्चयः ।।२२
पुत्रजन्मनि यशे च तथा चात्ययकर्मणि ।
राहोश्च दर्शने दानं प्रशस्तं नान्यदा निशि ॥२३
महानिशा तु विशेया मध्यस्थप्रहरद्वयम् ।
प्रदोपपश्चिमी यामी दिनवत् नानमाचरेत् ।।२४
चैत्यक्षश्चितिस्पश चण्डालः सोमविक्रयो ।
एतास्तु प्राह्मणः स्पृष्ट्वा सवासा अलमाविशेन् ।।२५
अस्थिसध्धयनात् पूर्व रुदित्वा स्नानमाचरेत् ।
अन्तर्दशाहे विप्रस्य पर्वमाचमनं भवेत् ॥२६
सर्व गङ्गासमं तोयं राहुप्रस्ते दिवाफरे ।
सोमप्रहे तथैवोतं स्नानदानादिकर्मसु ॥२७
कुशपूतन्नु यस्नानं कुशेनोपस्पृशे द्विजः।
कुशेनोद्ध ततोयं यत् सोमपानसमं स्मृतम् ।।२८
अनिकार्यात् परिभ्रटाः सन्ध्योपासनवर्जिताः।
वेदश्चैवानधीयानाः सर्वे ते ग्रुपलाः स्मृताः ॥२६
तत्मालभोतेन ब्राह्मणेन विशेषतः ।
अध्येतव्योऽप्येकदेशो यदि सर्व न शक्यते ॥३०
शूद्रान्नरसपुष्टस्याप्यध्यीयानस्य नित्यशः।
जपतो जुद्दतो वापि गतिरुक्ता न विद्यते ॥३१
शूद्रान्नं शूद्रसम्पर्कः शूद्रेण तु सहासनम् ।
शूद्राग्ज्ञानागमश्चापि ज्वलन्तमपि पातयेत् ॥३२

·-
V
ऽध्यायः]
शुद्धिवर्णनम्
६७६
ब्रह्महत्यादिभिर्मयों मनोवाकायकर्मजैः ।
एतद्गोचर्मदानेन मुच्यते सर्वकिल्विपैः ॥४४
कुटुम्बिने दरिद्राय श्रोत्रियाय विशेषतः ।
यहाने दोयते तस्मै तदायु द्विकारकम् ।।४५
आपोइशदिनार्वाक स्नानमेन रजस्मला ।
अत अर्ट, त्रिरात्रं स्यादुशना मुनिरपवीत् ॥४६
युगं युगहयन्य नियुगध चतुर्युगम् ।
चाण्डालसूतिकोदक्यापतितानामधः क्रमात् ॥४७
ततः सन्निधिमात्रेण सचेलं स्नानमाचरेत् ।
स्नात्वावलोकयेत् सूर्यमज्ञानात् सशते यदि ॥४८
पापीकूपतड़ागेपु माझगो ज्ञानदुर्वलः ।
तोयं पिपति पक्कोण योनी जायते ध्रुवम् ॥४६
यस्तु द्ध पुमान् भार्या प्रतिज्ञायाध्यगम्यताम् ।
पुनरिच्छति तागन्तुं विप्रमध्ये तु श्रावयेत् ।।५०
मान्तः ऋद्धस्तमोप्रान्त्या क्षुत्पिपासाभयादितः।
दानं पुण्यमकमा च प्रायश्चित्तं दिनत्रयम् ।।५१
उपस्पृशेतत्रिपरणं महानापसङ्गमे ।
चीर्णान्ते चैर गां दद्याद्राह्मणान् भोजयेश ॥५२
दुराचारस्य विप्रस्य निपिद्धाचरणस्य च ।
अन्नं भुका द्विजः कुर्यादिनमेकमभोजनम् ॥५३
सदाचारण्य विप्रस्य तथा वेदान्तवादिनः ।
भुकानं मुच्यते पापादहोरात्रन्तु वै नरः ।।५४

·[द्वादशो-
पराशरस्मृतिः।
ऊोष्टिमधोच्छिष्टमन्तरीक्षमृतौ तथा ।
कृत्रयं प्रकुरीत आशौचमरणे तथा ॥५५
कृच्छदेव्ययुतश्चैव प्राणायामशतत्रयम् ।
पुग्यतीर्थे भाईशिरः स्नानं द्वादशसंन्यया ।
द्वियोजन तीर्थयात्रा कृच्छ्मेवं प्रकल्पितम् ॥५६
गृहस्थः कामतः कुद्रितसः सेचनं भुवि ।
सहस्रन्तु अपेद्देव्याः प्राणायामखिभिः सह ॥५७
चातुर्वेद्योपपनस्तु विधिवद्ब्रह्मघातके ।
समुद्रसेतुगमनप्रायश्चित्तं विनिर्दिशेत् ॥५८
सेतुबन्धपथै भिक्षा चातुर्वण्यात् समाचरेत् ।
वर्जयिस्या विकर्भस्थांच्छनोपानद्विवर्जितः ॥५६
अहं दुष्कृतकर्मा वै महापातककारकः ।
गृहद्वारेषु तिष्ठामि भिक्षार्थी ब्रह्मघातकः ॥६०
गोकुलेषु वसेशैव ग्रामेषु नगरेषुच ।
तथा वनेषु तीर्थपु नदीप्रत्रयणेषु च ॥६१
एतेषु ख्यापयन्ननः पुण्यं गत्वा तु सागरम् ।
दशयोजनविरतीणं शतयोजनमायतम् ॥६२
रामचन्द्रसमादिष्टं नलसञ्चयसञ्चितम् ।
सेतुं दृष्ट्वा समुद्रस्य ब्रह्महत्यां व्यपोहति ॥६३
यजेत याश्वमेवेन राजा तु पृथिवीपतिः ॥६४
पुनः प्रत्यागतो वेश्म यासार्थ मुपसर्पति ।
सपुत्रः सह मृत्यैश्च धुब्रिाह्मणभोजनम् ॥६५

·ऽध्यायः] प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
गाश्चैवैकशतं दद्याशातुर्वेद्येषु दक्षिणाम् ।
ब्राह्मणानां प्रसादेन ब्रह्महा तु विमुच्यते ॥६६
सवनस्थां त्रियं हत्वा ब्रह्महत्यानतं चरेत् ।
मद्यपश्च द्विजः कुन्निदी गत्वा समुद्रगाम् ॥६७
चान्द्रायणे ततश्चीर्ण कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम् ।
अनडुत्सहितां गाञ्च दद्याद्विप्रेषु दक्षिणाम् ॥६८
अपहृत्य सुवर्णन्तु ब्राह्मणस्य तत. स्वयम् ।
गच्छन्मुपलमादाय राजाभ्यासं बघाय तु ॥६६
ततः शुद्धिमवाप्नोति राज्ञासौ मुक्त एव च ।
कामकारकृतं यत् स्यानान्यथा वधमईति ॥७०
आसनाच्छयनाद्यानात् सम्भापात सहभोजनात् ।
संक्रामति हि पापानि सैलबिन्दुरिवाम्भसि ७१
चान्द्रायणं यावकच तुलापुरुप एव च ।
गवाञ्चैवानुगमनं सर्वपापप्रणाशनम् १७२
एतत् पराशरं शास्त्रं श्लोकानां शतपञ्चकम् ।
द्विनवत्या समायुक्तं धर्मशास्रस्य संग्रहः ॥७३
यथाध्ययनकर्माणि धर्मशास्त्रमिदं तथा ।
अध्येतन्यं प्रयलेन नियतं स्वर्गगामिना ॥७४
इति पाराशरे धर्मशास्त्रे द्वादशोऽध्यायः॥
समाप्ता चे पराशरसंहिता ॥
ॐ तत्सन्।

·॥ अथ ॥
(सुनतमुनिमोक्ता)
* वृहत्पराशरस्मृतिः *
॥ श्रीगणेशाय नमः।
। प्रथमोऽध्यायः ।।
तत्रादौन्वर्णाश्रमप्रश्नम्।
व्यक्ताव्यकाय देवाय वेधसेऽनन्ततेजसे ।
नमस्कृत्य प्रवक्ष्यामि धर्मान् पाराशरोदितान् ॥१
अथातो हिमोलाने देवदारुवनाश्रमे ।
व्यासमेकाप्रमासीन मृश्य प्रष्टुमागताः ॥२
मनुष्याणां हितं धर्म वर्तमाने कलौ युगे ।
वर्णानामाश्रमाणाच फिश्चित्साधारणं वद ॥३
युगे युगेषु ये प्रोक्ता धर्मा मन्यादिभिर्मुने !!
वाक्यं तेनैर ते कर्तु वर्णाश्रमवासिभिः॥४
स पृटो मुनिभियांसो मुनिभिः परिवेष्टितः ।
प्र जगाम पितरं धर्मान् पराशरं तत. ॥५
सर्वेपामाप्रमाणाध बरे बदरिकाश्रमे ।
स वियेशानमे तस्मिन् तनु योगीय येधसः॥६

·वर्णाश्रमधर्मवर्णनम्।
६८३
नानापुष्पलताकोणे फलपुष्पैरलकृते ।
नदी प्रस्रवणानेकैः पुण्यतीर्थोपशोभिते ॥७
मृगपक्षिभिराकीर्ण देवतायननामृते ।
यक्ष गन्धर्व सिद्धश्च नृत्यगोतसमाकुले ॥८
तस्मिन्नपिप्तभामध्ये शक्तिमुन्नः शराशरः ।
सुखासोनो महातेजा मुनिमुस्यगणानृतः ।।६
कृतालिनुटो भूला व्यासस्तु मुनिभिः सह ।
प्रदक्षिगाभिमादैश्च मुनिभिः प्रति पूजितः ।।१०
ततः सन्तुटमनसा पाराशरमहामुनि ।
व्यासस्य स्वागतं ब्रूयाद् आसीनो मुनिपुङ्गवः ॥११
वशस्य सागतं तेऽस्तु महर्षीणां समन्ततः ।
कुशलं कुशलेन्युक्ता व्यासो पृच्छ इतः परम् ।।१२
यदि जानासि मा भक्तं स्नेहोना यदि वत्सल ।
धर्म कथय मे तातः अनुम ह्यो ऽस्म्यहं यदि ॥१३
ध्रुतास्तु मानवा धर्मा गागोंया गौतमास्तथा ।
वासिता काश्यपाधैर तथा गोपाल कस्य च ॥१४
आत्रेया विष्णु सन्धर्ता दाक्षावाङ्गिरसास्तथा ।
शातातपाश हारीता याज्ञरलयकृतास्तथा ॥१५
आपस्तम्रता धर्माः सराहलिखितास्तथा।
कात्यायनहताश्चैव प्रचेतसकनास्तथा ॥१६
अतिरात्मोद्भवा तास ! अत्यर्था मानयाः स्मृताः ।
मन्वर्थः सर्वधर्माणी कृतादि त्रियुगेषु च ।।१७

·[प्रथमो-
वृहत्सराशरस्मृतिः।
धमं तु त्रियुगाचारं स शक्यं हि कलौ युगे।
वर्णानामाश्रमाणाञ्च किश्चित्साधारण वद ॥१८
व्यासवाक्यावसाने तु मुनिमुख्यः पराशरः ।
सुखासीनो महातेजा इदं वचनमब्रवीत् ॥१६
क्रियन्ते नैव वेदाश्च नैवाति प्रभवन्ति ते ।
न कश्चिद्वेदकर्ताऽस्ति बेदम्मा चतुर्मुखः ॥२०
तथा स धर्म स्मरति मनुः कल्पानरान्तरे।
अन्ये कृतयुगे धर्मात्रेतायां द्वापरे परे ॥२१
अन्ये कलियुगे नृणां युगहासानुरूपतः ।
तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते ।।२२
द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेकं फलो युगे।
कृते तु मानवा धर्माखताया गौतमस्य च ॥२३
द्वापरे शाहु-लिखिता: कलो पाराशराः स्मृताः।
त्यजेद्देश कृतयुगे ओतायां प्राममुत्सृजेत् ।।२४
द्वापरे कुलमेकं तु कर्तारञ्च कलौ युगे।
कृते सम्भाप्य पतति प्रेतायां स्पर्शनेन घ २५
द्वापरे भक्षणेऽन्नस्य कलो पतति फर्मणा।
अभिगम्य फ़्ते दानं त्रेतामाहूय दीयते ।।२६
द्वापरे याच्यमानन्तु सेपया दीयते कलो।
अभिगम्योचमं दानमाहूतञ्चैव मध्यमम् ।।२७
अधर्म याध्यमानं स्यात् सेवादानञ्च निष्फलम् ।
कृते त्वस्निगता: प्राणास्त्रेतायो मांसमेव च ॥२८

·ऽध्यायः]
वर्णाश्रमधर्मवर्णनम्।
द्वापरे रुधिरं यावत्कलौत्वन्नाद्यमेव च ।
कृते तात्क्षणिक: शापत्रेतायां दशभिदिनैः ।।२६
मासेन द्वापरे ज्ञेयः कलौ सम्वत्सरेण तु ।
युगे युगेपु ये धर्मास्तेषु धर्मेषु ये द्विजाः ॥३०
ते द्विजा नावमन्तव्या युगरूपा द्विजोत्तमाः ।
धर्मच सत्यमायुश्च तुऱ्या शेन कलौ युगे ॥३१
अदनात्तदनाद्यस्य तुच्छमायुरकाय॑तः ।
धर्मश्च लोकदम्भायं पापण्डाथ तपस्विनः ।।३२
विविधा वाग्वञ्चनार्थ कलौ सत्यानुसारिणी।
अल्पक्षीर-घृता गायो घल्पसस्या च मेदिनी ॥३३
स्रीजनन्यः खियः सर्या रत्यर्थ कृतमैथुनाः ।
पुरुषाश्च जिताः स्त्रीभी राजानो दस्युभिजिताः ॥३४
जितो धर्मध पापेन अनृतेन तथा ऋतम् ।
शूद्राश्च ब्राह्मणाचाराः शूद्राचारास्तथा द्विजाः ॥३५
अन्त्यानुयायिनश्वाट्या वर्णास्तदुपजीविनः ।
फतन्तु ब्राह्मणयुगं येता तु क्षत्रियं युगम् ॥३६
वैश्यं तु द्वापरयुगं कलिः शूद्रयुगं स्मृतम् ।
चातुर्वणिकनारीगा तथा तुरीयजन्मनी ॥३७
यति(पति)द्विजा(त्युपास्त्यापि)भ्युपास्त्यादि धर्मर्द्धिमहतीकलो।
शतेन या कृते दत्ते फलाप्तिः पुरुपत्य सा ॥३८
दत्तेषु दशभिर्नृणां फलाप्तिः स्यात् कलौ युगे।
कृते यन् कोदिदस्य स्यात् नेतायां लक्षदस्य तत् ॥३६

·[प्रथमो.
।
वृहत्पराशरस्मृतिः।
द्वापरेऽयुतदस्य स्यात् शतदस्य कलौ फलम् ।
युगवरूपमाख्यातमन्यं निगदतः श्रुणु ॥४०
वर्णानामाप्रमाणाश्च सर्वपां धर्मसाधनम् ।।
मृगः कृगश्वरेचन समान महीतले ॥४१
• वसेत्तर द्विजातिस्तु शूद्रो यत्र तु तर तु।
हिमपर्वतविन्याद्रयो विनशन-प्रयागयोः ॥४२
मध्ये तु पावनो देशो म्लेच्छदेशस्ततः परम् ।
देशेवन्येपु या नद्यो धन्याः साग गाः शुभाः ।।४३
तीर्थानि यानि पुण्यानि मुनिभिः सेचितानि च ।
बसेयुस्तदुपातेऽपि शमिन्छ त्तो द्विजातयः ॥४४
मुनिभिः सेवितत्याच पुण्यदेशः प्रकीर्तितः ।
यत्र पानमपेयस्य देशेऽभक्ष्यस्य भक्षणम् ।।४५
अगन्यागामिता यत्र तं देश परिवर्जयेत् ।
एवं देशः समारयातो यज्ञियातु द्विजन्मनाम् ।।४६
एवमेयानुवत्तरन्देश धर्मानुकागिणः ।
यसन् वा यत्र तत्रापि साचारं न विसर्जयेत् ।।४७
पफर्माणि च युरिन्निति धर्मस्य निश्चयः ।
पराशरः सयम्प्राह शास्त्रं युत्रस्य यत्सलः ।।४८
अथानः सम्प्रवक्ष्यामि द्विजकर्मादिकं द्विजाः!!
पट्कर्म-वर्णधर्माश्च प्रशंसा गोषस्य च ॥४६
अदोह्य-वायो यो तर क्षीरं क्षीरप्रयोक्तिशा ।
अमावास्यानिपिद्वानि सता पशुपालनम् ॥५०

·६८८ वृहत्पराशरस्मृतिः। [द्वितीयो- नियुक्तः सुनतः शेपं विप्राणां ख्यापनाय च ॥६२ पराशरो व्यास वचो निशम्य यदाह शास्त्रं चतुराश्रमार्थम् । युगानुरूपञ्च समस्तवर्ण- हिताय वक्ष्यत्यथ सुव्रतस्तत् ॥६३ शक्तिसूनोरनुज्ञातः सुतपाः सुत्रतस्त्विदम् । चतुर्वर्णाश्रमाणाञ्च हितं शास्त्रमथाब्रवीत् ॥६४ इति श्रीवृहत्पाराशरीये धर्मशाखे व्यासप्रश्ने सुव्रतमोक्तायां शाखसंग्रहोद्देशकथनं नाम प्रथमोऽध्यायः । ॥ द्वितीयोऽध्यायः ।। आचारधर्मवर्णनम्। पराशरमतं पुण्यं पवित्र पापनाशनम् । चिन्नितं ब्राह्मणार्थाय धर्मसंस्थापनाय च ॥१ चतुर्णामपि वर्णानामाचारो धर्मपालनम् । आचारध्रप्टदेहाना भवेद्धर्मः पराङ्मुखः ॥२ पट्कर्माभिरतो नित्यं देवताऽतिथिपूजकः । हुतशेपन्तु भुञ्जानो प्राक्षाणो नायमीदति ॥३

·ऽध्यायः] नित्य पदकर्मवर्णनम् ।
६८६
(व्यासउयाच)
फर्माणि कानीह कथञ्च तानि
कार्याणि वर्णश्च फिमाद्यकानि ।
तेपामनेहाकरणे विधिश्व
सर्व प्रसादात् प्रतनुष्य मह्यम् ॥४
(पराशर उवाच)
कर्मपदकं प्रवक्ष्यामि यत् फुर्वन्तो द्विजातयः ।
गृहस्था अपि मुच्यन्ते संसारै बन्धहेतुभिः ॥५
अथोदेशकम शास्त्रं यतं श्रुतिदृष्टिकृत् ।
तदुक्तं कर्म यत् पुंसां शृणुध्वं पापनाशनम् ।।६
सन्ध्या स्नानं जपश्चैव देवतानाञ्च पूजनम् ।
वैश्वदेवं तथाऽऽतिथ्यं पट्कर्माणि दिने दिने ।
प्रियो वा यदि बा द्वायो मूर्खः पण्डित एव वा।
वैश्यदेवे तु सम्प्राप्तः सोऽतिथि स्वर्गसङ्कमः ।।८
सन्ध्यामथ प्रवक्ष्यामि देवता-काल-नामभिः।
वर्णपि-छन्दसा युक्ता यद्विधानं यथार्चनम् ॥
यावन्मन्त्रा यथोपास्तिरुपस्पर्शनमेव च ।
आवाहनं विसर्गञ्च यावन्मान(मन्त्र)क्रमेण तु ॥१०
दिवसस्य च राोध सनधिः सन्भ्येति कीर्तिता ॥११
सोपास्या सद्विजैर्यत्नात् स्यात्तैविश्वमुपासितम् ।
मध्याह्नऽपि च सन्धिः स्यात् पूर्वस्याहः परस्य च ॥१२
४४

·[द्वितीयो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
पूर्वाहो ह्यपराहस्तु क्षपा चेति श्रुतिक्रम ।
पूर्वा सन्ध्या तु गायत्री ब्रह्माणी हंसवाहना ॥१३
रक्तपमारणा देवी रक्तपद्मामनस्थिता।
रफाभरणभासागा रक्तमाल्याम्बरा तथा ॥१४
अक्षमाला बग्धरा च परदस्ताऽमरार्चिता।
प्रागादित्योदयाद्विद्वान् मुर्ते वैधसे सति ॥१५
"प्रात सध्या सनक्षतामुपासीत यथाविधि ।
सादित्या पश्चिमा सन्ध्यामस्तिमितभारकराम॥"
उथायोपासयेत्सन्थ्यो यावत् स्यादर्कदर्शनम् ।
विश्वमात । सुराभ्यर्थे । पुण्ये। गायति । धसि । ॥१६
आवाहयाम्युपास्त्यर्थ एोनोनि पुनीहि माम् ।
सन्ध्या माध्यादिकी श्वेता सावित्री रुद्रदेवता॥१
पेन्द्रवाना देवी अलविशिखयारिणी ।
शेताम्बरधरा श्वेता नानाभरणभूपिता ॥१८
श्वेतप्रगक्षमाला च कृतानुरक्तिशङ्करा।
जलाधारा धरा धात्री धरेन्द्रागभवा तथा 18
स्वभाविभावभूराया मुरोपनुतपाद्वया।
मातर्भगनि । विश्वेशि विश्वे विश्वजनायिते । ॥२०
शुभे। परे! ज्यहि आहूतासि पुनीहि माम् ॥२१
सन्ध्या सायन्तनी कृष्गा विष्णुदेवी सरस्वती ।
खगगा कृष्णया तुरागदाधरा २२

·ऽध्याय.
सन्ध्यात्यवर्णनम।
फग्गनगभूपर्णयुगा सर्वज्ञानमया यरा।
समाग्देवता सर्या प्रमादिवचसि स्थिता ।।३
यीणा-ऽनमालिस पापहस्ता स्मितवरानना ।
चतुर्दशजनाभ्या परयाणी शुभवारपदा ।।२४
मातीदेवि । परदे । वरेण्ये ! पचनप्रदे !।
मर्यमद्णस्तुत्ये ! आतेहि । पुनीहि माम् ।।२५
मशार्क हरीणां तु सद्गमोऽस्तुभयोभोत ।
माध्यादिकायर्या मध्यायां सर्वदेवसमागम. ॥६
पूजाभिकारिणो ये च ये च किश्चिनलार्थिन. ।
श्राद्वानभागधेया ये ये चाग्निहुतभागिन ||२७
अन्यान्युगावयानीह ग्थावराणि पराणि च ।
माध्यापिकीमपेक्षन्ते तेपामाप्यायिका हि मा॥२८
यातायां नार्ययेद्देवारतर्पयेग्न पितरतथा ।
भूतान्युशाय यानीह सोन्यतामित्रमृच्छति IPE
ईशान्याभिमुखो भूत्वा द्विज पूर्वमुयोऽपि वा।
सन्ध्यामुपासयेद्यद्वत्तथापत्तन्निबोधत ।।३०
आ मणेर्यन्धनाद्धरती पादौ चा उज्ज्ञानुतः शुचि. ।
प्रक्षऽऽल्याचमेद्विद्वानन्तर्जानुकरो द्विज ॥३१
निर्मलात् फेनपूताभि मनोज्ञाभिः प्रयनयान् ।
आचामेब्रह्मतीर्थन पुनराचमनाच्छुचिः ।। ३२
वक्तनिर्जिन कृया द्विरतेनैवाधरान्यथा ।
अद्भिश्च संस्पृशेत् खानि सर्वाण्यपि विशुद्धये ॥३३

·६६२
[द्वितीयो-
वृहस्पराशरस्मृतिः।
अङ्गुष्ठेन प्रदेशिन्या सन्यपाणिस्थवारिणा।
घ्राणं संस्पृश्य नेो च तेनानामिकया श्रुतीः॥३४
नाभिश्च तत्कनिष्ठाभ्यां वक्षः करतलेन च ।
शिरः सर्वाभिरंसौ च ह्यङ्गुल्यग्रेश्च संपृरोत् ।।३५
आचम्य प्राणसंरोधं कृत्या चोपरपृशेत्पुनः ।
अनोपस्पर्शने मन्त्रां प्रातः केचित्पठन्ति हि ॥३६
सूर्यश्चमेति मन्त्रेण प्रातराचमनं स्मृतम् ।
'आपः पुनन्तु' मध्याह्न सायमग्निश्चमेति च ।
मन्त्राभिमन्त्रितं फूत्या कुशपूतश्च तजलम् ॥३०
आचम्य विधिवद् धीमान सन्ध्योपासनमाचरेत् ॥३८
सोङ्कारी चैव गायती जप्त्या व्याहृतिपूर्वकम् ।
आपोहिष्ठादि जल्पन्ति छन्दो-देवपिपूर्वकम् ॥३६
छन्दोभिर्विनियोगैश्च मन्त्र-माह्मणसंयुतम् ।
एतद्धीने न कुर्वीत फुयात् ह्येतत्तदासुरम् ।।४०
मृत्युभीतैः पुरा देवरात्मनश्छादनाय च।
छन्दोसि संस्मृतानीह च्छादितारतरतोऽमरा.॥४१
छादनाच्छन्द उद्दिई वाससी कृतिरेव चा।
छन्दोभिरावृतं सर्व विद्या सर्वत्र नात्यतः ॥४२
यस्मिन्मनो तु ये देवा स्तेन मन्त्रोण चिहितम् ।
मन्ना तर्देवन विद्यात् सैरताय तु देयतां ॥४३
येन यद्यपिणा ; सिद्धिः प्राहा तु येन थे।
मन्त्रोण तस्य स प्रोक्तो मुनेर्भावस्तदात्मक १४४

·६६३
ऽध्यायः] सन्न्याकृत्यवर्णनम् ।
यत्र कर्मणि चारब्धे जपहोमार्चनादिके ।
क्रियते येन मलोण विनियोगस्तु स स्मृतः १४५
अस्य मन्त्रस्य चाऽर्थोऽयमयं मन्त्रोन वर्तते ।
तत्तस्य प्राह्मणं ज्ञेयं मन्त्रस्येति श्रुतिक्रमः १४६
एतद्धि पञ्चकं ज्ञात्या क्रियते कर्मयद्विजैः ।
तदनन्तफलं तेपो भवेद्वेदनिदर्शनात् ॥४७
अकामेनापि यन्यूनं कुर्यात् कर्म द्विजोऽपि यः ।
तेनासौ हन्यते कर्ताऽमृतो गन्ताधमृच्छति ॥४८
कुर्वनशा द्वितः कर्म जपहोमादि कञ्चन ।
नासौ तस्य फलंविन्देत् कर्म(क्लेश)मा हि तस्य तत् ।।४६
आपद्यते स्थाणु गतं स्वयं वापि प्रलीयते ।
यातयामानि च्छन्दांसि भवन्त्यफलदान्यपि ॥५०
सिन्धुद्वीप मृपिश्यन्दो गायत्री ऋक्षु तिसूपु ।
आपो हि दैवतं प्राहुरापोहिष्टादिपु द्विजाः ॥५१
गोभिलो (गाधिजो) राजपुत्रस्तु द्रुपदायामृपिर्भवेत् ।
आनुष्टुभं भवेच्छन्द आपश्चैव तु देवतम् ॥५२
सौत्रामण्यापभृतके विनियोगोऽस्य कल्पितः ।
उदुत्यमृपिः प्रकण्यो गायत्रं सूर्यदेवता ।।५३
चित्रभित्यत्र कुत्सस्तु शकरी सूर्यदेवता।
प्रणयो भून् यः स्वश्व गायत्र्यापो भृचा त्रयम् ॥५४
अघमर्पणसूक्तस्य ऋपिरेवाघमर्पणः ।
छन्दोऽन्यानुष्टुभं प्राहुरापाश्चैव तु देवतम ॥५५

·[विनीयो-
पृहत्पराशरस्मृतिः।
दुपदायमर्पणं सूक्तं मार्जने व्याहरेदिति ।
स्मृतिभिः परिशिष्टश्च विशेपस्तोयसेचने ॥५६
उक्तोऽधोर्ध विभागेन कर्तभ्यः सोऽपि सद्विजैः ।
आपोहिष्ठेति च ऋचामष्टाक्षरपदेन च ॥५७
पादान्ते प्रक्षिपेद्वापि पादमध्ये न च क्षिपेत् ।
भूमौ मूनि तथाऽफाशे मूर्ध्याकाशे पुन वि ।।५८
एवं वारि द्विजः सिञ्चन् तर्पयेत् सर्वदेवताः ।
ऋगन्ते माजनं कुर्यात् पादान्ते या समाहिन. ।।५६
मृगध या प्रकुर्वीत शिष्टाना मतमोदृशम् ।
उदुत्यं चित्र देवानामुपस्थाने नियोजयेत् ।।६०
हंस शुचि. पदित्यादि केचिदिन्छन्ति सूरयः ।
अव्याकृतमिदं ह्यासीत् सदेवासुर-मानुपम् ॥६१
सझोभायासृजद् ब्रह्मा, सप्तमा व्याहतो. पुरा ।
भूर्भुवः स्वमहर्जनस्तपः सत्यं तथैव च ॥६२.
आद्यास्तिघो महाप्रोक्ताः सर्वत्रैव नियोजनात् ।
अग्निायुम्तथा सूर्यो वृहस्पत्याप एव च ॥६३
इन्द्ध विश्वेदेवाश्च देवताः समुदाहृता. ।
गाय युष्णिगनुष्टुप् च वृहती पक्तिरेव च ॥६४
निष्प् च जगतो चैव च्छन्दस्येितान्यनुकमान् ।।
भरद्वाजः कश्यपश्च गौत्तमोऽनिस्तथैव च ॥६५
विवामित्रो जमदग्निर्वशिष्ठश्चर्पयः प्रमात् ।
एताभिः सफल व्याप्तमेताभ्यो नास्ति चापरम्॥६६

·उयायः] सदाचारकृत्यवर्णनम् ।
सप्तैते स्वर्गलोका वै सत्याद न विद्यते ।
तस्माल्लोकात्सरा मुक्तिराचीनादयेक्षया ॥६७
प्राणसंयमोप्ता अभ्यस्याः पूरकादिभिः ।
ओमापोज्योतिरित्येतछिरः पश्चात्प्रयुज्यते ।।६८
प्रत्योङ्कारसमायुक्तो मन्त्रोऽयं तैत्तिरीयके ।
अनोहारपदार्पादि विदु ब्रह्मविदो जनाः ॥६६
प्रणयाद्यन्त गायत्रोप्राणायामेप्पयं विधि ।
गायच्यादिकचित्रान्तर्मन्त्रैश्च प्रागुदीरितः ११७०
उपासीरन्द्विजास्तापदायनोदेति भास्करः ।
माया बालपकिरण यस्तु सन्ध्यामुपासते ॥७१
सर्वतीर्थाभिने तु लभते नात्र संशयः ।
गोवालं दर्भसार पगं कनकमेव च १७२
दर्भ-ताम्र-तिलर्वापि एतैरतर्पणकृद्-द्विजाः ।
स सन्तयं पितॄन्देवानात्मानं त्रिदिय नयेत् ||७३
त्रिंशत्कोट्यस्तु विरयाता मन्देहा नाम राक्षसाः ।
उद्यन्तं ते विवस्वन्तं बलादिच्छन्ति सादितुम् ॥७४
दिने दिने सहस्राशु रलक्ष्यस्तरभिद्रुत ।
भानुहीन. कृतस्तूगं तद्वश्यत्वमिवागत [७५
अतस्तस्य च तेपो तु ह्यभूधद्धं सुदारुणम् ।
कि भविष्यति युद्धोऽस्मिन् नित्यभूत्सुरविरमय ॥७६
अरुणस्य च ये पाणा ज्वलन्तो ये च भारत ।
विलक्ष्यास्ते निवर्तन्ते मन्देहानामदर्शनात् ॥

·वृहत्पराशरस्मृतिः। [द्वितीयो
खेरप्यंशवो घरमात् यातायाता शक्तितः।
अप्राप्त्या च शरीराणा स्वामिनैव लयं गताः ॥७८
हेपाशब्दमकुर्वाणाः शफस्फुरणवर्जिताः।
स्तव्याङ्गा निर्जयाजाताः सूर्यस्यन्दनवाजिनः ।।७६
ततो देवगणाः मर्षे ऋरयश्च तपोधनाः ।
यत्सन्ध्याते उपासीत प्रक्षिपन्ति जलं महत् ॥८०
ॐकारब्रह्मसंयुक्तं गायल्या चाभिमन्त्रितम् ।
दोरन् तेन ते दैत्या वघीभूतेन वारिणा ॥८१
सहस्रांशुरथे तिन् योऽधीयानश्चतुः श्रुतीः ।
याज्ञवल्क्य, समाप्त्यैतनिशानुक्तास्तथा ।। ८२
सत्वे त्वनुदिवादित्ये सध्योपास्तिकरो भवेत् ।
उदिते सति या सन्ध्या वालमोड़ोपमा च सा 11८३
स,या येन न विज्ञाता ज्ञात्वा नैव छुपासिता।
स जीवन्नेव शूद्रश्च ह्याशु गच्छति सान्वयः ।।८४
मान्नं पार्थिवमाग्नेयं यायन्यं दिव्यमेन च।
वारुणं मानसन्चेति सप्त स्नानान्यनुक्रमात् ।।८५
शं न आपस्तु वै मात्रं मृदालम्भंतु पार्थिवम् ।
भस्मना स्नानमाग्नेयं गोरेणूनाऽऽनिलं स्मृतम् ॥८६
आतो सति या वृष्टि दिव्यमानं तदुच्यते ।
वर्निचादिके स्नानं वारुण प्रोच्यते बुधैः ।।८७
यद्धपानं मनसा विष्णोर्मानसं तत्सकीर्तितम् ।
असामयन फायस्य कालशतयाद्यपेक्षया ।।८८

·ऽध्यायः] सदाचारकृत्यवर्णनम्।
तुल्यफलानि सर्वाणि स्युरित्याह पराशरः ।
स्नानाना मानसं स्नानं मत्वाः परमं स्मृतम् ।।८६
कृतेन येन मुच्यन्ते गृहस्सा अपि तु द्विजाः ।
दिव्यादीनां प्रयाणां तु स्नानानामोपसं परम् ॥६०
सधा पापहरं प्राहुः प्राजापत्यवताधिकम् ।
उपत्युपसि यत्स्नानं क्रियतेऽनुदितेऽरयो ।।६१
प्राजापत्येन तत्तुल्यं महापातकनाशनम् ।
प्रातरुत्थाय यो विप्रः प्रातःस्नायी सदा भवेत् ॥१२
सर्वपापविनिर्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति ।
अस्नातो नाचरेत्कर्म जपहोमादि किश्चन ॥६३
विद्यन्ते (छिद्यन्ते)च सुप्तानि (सुगुमानि)इन्द्रियाणि क्षरन्ति च ।
अगानि समता यान्ति उत्तमान्यधमैः सह ।।६४
अत्यन्तमलिनः कायो नवच्छिद्रसमन्वितः।
सवत्येप दिवारानो प्रातः स्नानेन शुध्यति ।MER
बयानानं प्रशंसन्ति सर्वे च पितरो.मराः ।
दृष्टादृष्टकरं पुण्यं शंसन्ति पितरो(ऋषयो)ऽपि हि ॥६६
प्रात स्नायो हि यो विप्रः सोऽर्हः स्यात्सर्चकर्मसु ।
तत्कृतं कर्म यत्किश्चित्तत्सर्व स्याद्यथार्थवत् ।। १७
अविद्वान् स्नानकाले तु य. कुर्याइन्तधावनम् ।
पापीयान् रौरवं याति पितृशापहतो ध्रुवम् ॥ ६८
यच्च श्मभुपु केशेषु यजलं देहलोमसु ।
हस्ताभ्यां न तु वस्त्रेण जल विद्वान हि मार्जयेत् ॥RE

·६६८
[द्वितीयो-
.वृहत्पराशरस्मृतिः।
मार्जिते पितरः सर्वे सर्वा अपि च देवताः।
तथा सर्वे मनुन्याश्च त्यजेरन् नियतं द्विजम् ॥१००
स्नातृसञ्चिन्तितं सर्वे तीर्य पितृदियौरसः।
ततो नद्यायसो गच्छनिराशास्ते शपन्ति हि ॥१०१
ये तु स्नानार्थिनस्तीर्थ सञ्चिन्तन्ति जलाश्रयान् ।
तदेहमुपतिष्ठन्ति तृप्त्यै पिदिवौकसः ।।१०२
अतो न चिन्तयेत्तीथं ब्रजेदेव व चिन्तित ।
देवखातनदोस्रोतःसरस्सु स्नानमाचरेत् ।।१०३
स्नान नद्यादिवन्धेषु सद्भिः कार्य सदम्युषु ।
कृत्रिमं तोयकूपस्थं तोयं तर त्वकृत्रिमम् ॥१०४
न तीर्थ स्न्याकुले स्नायानासजनसमावृते ।
दर्भहीनोऽन्यचित्तस्तु न नमो न शिरोविना ॥१०५
कदाचिद्विदुपा मिय्या न स्नातव्यं पराम्भसा ।
अम्भ ऋदुपताशेन स्नानकर्तापि लिप्यते ॥१०६
पश्य या सप्त वा पिण्डान् स्नायादुद्ध.त्य तन तु ।
वृथास्नानादिकानोह विशंपेण वियजयेत् ॥१०५
धृथा चौगोदकम्नानं वृथा जायमवैदिकम् ।
वृथा चासोत्रिये दानं क्या भुक्तमसाक्षिकम् ।।१०८
मासे नभमि न स्नायाकदाचिन्निम्नगासु च ।
रजस्वला भयन्त्येता वर्जयित्वा समुद्रगाः ॥१०६
नापो मूत्रपुरीपाभ्यां नामिदहति फर्मणा।
न नी दुष्यति 'जारेण न विप्रो वेदकर्मणा ॥११०

·ऽध्यायः
आचारधर्मवर्णनम् ।
न स्नायात् क्षोभितारवमु स्वयं न क्षोभयेच ताः।
निनर्गतासु तीर्थाश पतन्तीप्वाहतासु च ॥१११
रविसंक्रान्तिवारेषु ग्रहणेपु शशिक्षये।
प्रतेपु चंय पष्ठीपु न स्नायादुप्णवारिणा ||११२
म स्नायाच्द्रहस्तेन नैकहस्तेन वा तथा ।
उद्ध, ताभिरपि स्नायादाहृताभिर्द्विजातिभिः ॥११३
स्वभावाभिरनुप्णाभिः सहसाभिरतथा द्विजः ।
नयाभिनिर्दशाहाभिरसंस्ष्टाभिरन्त्यजैः ॥११४
यः स्नानमाचरनित्यं तं प्रशंसन्ति देवताः ।
तस्माद्वहुगुणं स्नानं सदा कार्य द्विजातिभिः ॥११५
उत्साहाय्यायनंस्वान्तप्रशास्ति-शक्ति-वृद्धिदम् ।
कीर्ति-कान्ति-चपुः पुष्टि-सौभाग्या-ऽऽयुःप्रवर्धनम् ॥११६
स्वयंञ्च दशभियुक्तं गुणैः स्नानं प्रशस्यते ।
सूर्यादिदिनवारोक्तं तैलाभ्यश्चनपूर्वकम् ।।११७
हत्ताप-कीर्तिमरण-सुत लक्ष्मी)स्थानाप्ति मृययः ।
आयुश्चाकांदिवारेषु तैलाभ्यङ्गे फलंक्रमान् ॥१५८
जलावगाहनं नित्यं स्नानं सर्वेषु वर्णिषु ।
शक्तरहरहः कार्य तस्याथ विधिरच्यते ॥११६
गोशफन्मृत्कुशांश्चैव पुष्पाणि पत्रिका तथा ।
स्लानार्थी प्रयतो नित्यं स्नानकाले समाहरेत् ॥१२०
स्वमनोऽभिमत' तीर्थ गत्वा प्रक्षाल्य पादयोः।'
हस्तो चाचभ्य विधिवच्छिवां बर्वकचेतसा ॥१२१

·[द्वितीयो
वृहत्पराशरस्मृतिः।
मृदम्युभिः सगात्राणि क्रमात्मक्षालयेद्यथा ।
पादोज कटिव मात्राणं जलैत्रिमिः १२२
प्रक्षाल्य हस्तावाचम्य नमस्कृत्य च नजलम् ।
गृहोपगुह्यमित्येतद्यजुषा प्रयताञ्जलिः ॥१२३
ऊरू ५ हीति च मन्त्रण कुर्यादापोऽभिमन्त्रिताः।
विधिज्ञा कायः केचिन्मत्रतत्त्वार्थवेदिनः ॥१२४
यत्र स्थाने तु यत्तीर्थ नदी पुग्यतरा तथा ।
तां ध्यायेन्मनसा नित्यमन्यतीर्थ न चिन्तयेत् ॥१२५
गङ्गादिपुण्यतीर्थानि कृत्रिमादिषु संस्मरेन् ।
सा ध्यायेमनसा वापि अन्यतीयं न चिन्तयेत् ॥१२६
महाव्यातिमि पश्चादाचामेस्प्रयतोऽपि सन् ।
उदुत्तममिति प्मु मन्त्रोण प्राइमुखो विशेत् ॥१२७
येऽभयो दिरि चेन्येतत्कुर्यादालम्भनं ततः।
सूर्य पश्यं जलं मुक्ता समुत्तोर्य नतः सलम् ।।१२८
आचम्याथ हरेन्मृत्स्ना तथा कार्य समालभेत् ।
अवकान्ते रथकान्ते विष्णुकान्ते वसुन्धरे ॥१२६
मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसञ्चितम् ।
मृनिकाहरणे मन्त्रमिति वासिष्ठजोऽब्रवीत्।
समाल त्रिभिर्मौरिदं विष्णादिभिदिजः ।।१३०
शिरश्वासावुरचोरू पादौ जई क्रमेण तु।
भास्कराभिमुखो मज्जेदापो परमानिति निभिः।।१३१

·ऽध्यायः ] आचारधर्मवर्णनम् ।
उन्मृभ्य सर्वगात्राणि निमजेश पुनः पुनः ।
उत्तीर्याऽऽचम्य गात्राणि गोमयेनाथ लेपयेत् ॥१३२
मानस्तोक इति शुक्ता प्राग्वदगकमेण तु ।
इमं मे वरुण, त्वन्नः सत्यं नय, उदुत्तमम् ॥१३३
मुश्च स्ववभृपेत्येतरात्मानमभिपेचयेत् ।
निमज्ज्याऊचम्य चाऽस्मानं दर्भमन्त्रैश्च पावयेत् ॥१३४
सर्यपापापनोदार्थ प्राग्वदगक्रमेण तु ।
आपोहिष्ठादिकमन्वैत्रिभिस्यैश्च पावयेत् ।।१३५
हविष्मतीरिमा आप इदमापस्तथैव च ।
देयोराप इति द्वाभ्यामापो देवीरिति त्यूचा ॥१३६
संस्मृय द्रुपदो देवी शन्नो देवीरपा रसम् ।
प्रत्यहं मन्त्रनवकमापोदेवी पुनन्तु माम् ॥१३७
चित्पति मा पुनात्वतन्मन्त्रेणापि च पावयेत् ।
हिरण्यवर्णा इति च पावमान्यरतथापरम् ॥१३८
तरत्समन्दीधावति पवित्र्याण्यपि शक्तितः।
स्नानकात्मकर्मठोरन्यैरप्यम्बुदैवते ॥१३६
प्लाव्यात्मानं निमन्ज्याथ आचान्तवन्यदाचरेत् ।
काल-काय प्रदेशाना तथा योदकरय च ॥१४०
कृत्ये सति चैवाय विधिरन्यो विपर्यये।
सोंकारी चैव गायत्री महाव्याहृतिभिः सह ॥१४२
विपण्णवैकधाऽऽवर्त्य स्मायाद्विद्वानपि द्विजः :
छन्दो-मुन्यमयुक्त स्वशासास्वरसंयुतम् ॥१४२

·[ द्वितीयों
७००
बृहत्पराशरस्मृतिः।
आवर्त्य प्रणव लायाच्छतमप्रशतं दश।
चिद्रूपं परमं ज्योतिर्निरालम्बमनामयम् ।।१४३
अव्यक्तमव्ययं शान्तं नायाद्वापि हरि स्मरन् ।
गायत्रीवारिसंस्नातः प्रणवैनिर्मलीकृत ॥१४४
विष्णत्मरणसंशुद्धो योग्यः सर्वेषु कर्मसु ।
योऽधीतांदवेदार्थ स स्नातः सर्ववारिपु ॥१४५
शुद्ध पदचिनः स्वान्तस्तच्छुस्नु शुचिर्यतः ।
मन्त्रीश्च मनसा स्नानं न गोमय-मृदम्युभिः ॥१४६
तैश्चेदो-खर-मत्स्याश्च स्नानस्य फलमाप्नुयु.।
भावपून पवित्र स्यान्मन्त्रपूतस्तथा नरः ॥१४७
उभयेन परिवस्तु नित्यस्नायी शुचिर्नरः ।
विधि तु यत् कर्म करोत्यविधिना तु य ॥१४८
न किचित् फलमाप्नोति फ्लेशमात्र हिं तस्य तत् ।
उत्पद्यन्ते जले मत्स्या विपद्यन्ते तु तत्र च १४६
तिष्ठन्तोऽपि च ते स्नानफलं नवाप्नुयुर्यत ।
विविहीनं भावदुष्टुं कृतमश्रद्धयापि च ॥१५०
तद्धन्त्यसुरास्तस्य मूढत्यादतात्मनः ।
श्रद्धा-विधिसमायुक्त यत् कर्म क्रियते नृभिः ।
शुचिभीरेकचित्तैश्च तदानन्याय कल्पते ॥२५१
उदारामनुदात्तं घ घरितं लुनमेव च ।
द्रुतं च स्वरितोदात्तं स्वरं विद्यात्तथा प्लुतम् ॥१५२

·ऽध्यायः ]
ससदाचारनित्यकर्मवर्णनम्।
स्वरान्तं ध्यशनान्तं च विसर्गान्तं तथैव च ।
सानुस्यारं पृथक्त्वं च ज्ञातव्यमपरं च यत् ॥१५३
पृशं शतमनुईन्ति पण शतपर्वणा!
यथा तथा प्रयत्तारं मन्त्रो हीन. स्वरादिभिः॥१५४
स्वरतो वर्णतः सम्या साध्या-ध्यान-जपादिपु ।
सर्व मन्त्राः प्रयोक्तव्या होनाः स्युरफला नृणाम् ।।१५५
नाभेरधस्तादङ्गानि क्षालयित्या मृदम्भसा ।
उपरिणात् सिक्तवस्रो मन्त्री प्रोदय शुचिर्भवेत् ।।१५६
चतुरश्चतुरस्त्वनयोहाद्वौ च अस्योरतया ।
द्वोद्रो च जानुनोस्य उचो पञ्च प पञ्च च ।।१५७
द्वायन्येवं तथा गुधे दशदशोदरम्यक्षसोः ।
द्वोद्वो गले च पादोश द्वौहावंस मुखेषु च ॥१५८
द्वौद्वौ च चक्षुपोः श्रुत्योः सपोहाराध मूर्पनि ।
न्यस्तप्रणयसागः स्नातः स्यात् सर्ववारिपु ॥१५६
अकारं मूर्ति विन्यस्य उकार नेत्रमध्यतः ।
महारं कण्ठदेशे तु ब्रह्मीमयति वै द्विजः ॥१६०
अव्यगालिधौते तु विद्वान्छुपले च वाससी ।
परिवाय मृदम्युभ्या करी पादौ च मार्जयेत् ॥१६१
तहासमोरसम्पत्ती शाण-क्षौमा-विकानि च।
फुतर्प योगपटुं वा द्विवासानु यथा भवेन्॥१६२
न जीर्ण-नील-कापाय-माशिष्ठेन तु पासता]
मूत्रायुपगतेनैप शुचिः स्यान्नैकवाससा ॥१६३

·वृहत्पराशरस्मृतिः।
द्वितीयो-
एक वासो यथाप्राप्तं परिधाय मन शुचिः।
अन्यत् कृत्वोत्तरासङ्गमाचम्य प्राइमुखः स्थितः ॥१६४
प्रत्योङ्कारसमायुक्ता. प्रणवाद्यन्तकास्तथा।
महान्याहतयः सप्त देवतादिसंयुताः ॥१६५
प्रणयान्ता च गायत्री शिरस्तस्यास्तथैव च ।
विरावर्तनमेतस्याः प्राणायामो विधीयते ॥१६६
शक्त्याऽसुसंयमं कृत्वा तथाचम्य विधानतः।
उपास्य विधिवत् सन्ध्यामुपस्थाय च भास्करम् ।।१६५
गायत्री शक्तितो जया तर्पयेद्देवताः पितॄन् ।
अन्वारन्धेन सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु ॥१६८
तृप्यतामिति सेक्तव्यं नाम्ना तु प्रणवादिना ।
ब्रह्मेश-केशवान् पूर्व प्रजापतिमथो श्रुती.॥१६६
छन्दो यज्ञानृपीन् सिद्धानाचार्यास्तनयानपि ।
गन्धर्च-वत्सरतूंश्च मासान् दिन-निशास्तथा १७०
देवान् देवानुगांश्चैव नागाम्नागकुलानि च ।
सरितः सागरांस्तीर्थान् पर्वतान् कुलपर्वतान् ॥१७१
किन्नरान् खेचरान् यक्षान् मनुष्यानथ तर्पयेत् ।
सनकच सनन्दश्व तृतीयश्च सनातनः ॥१७२
आसुरिः कपिलश्चैव बोदुः पञ्चशिखस्तथा ।
मानुपान् यातुरानांध तेषां चैव फुलान्यपि ॥१७३
सुपणाच पिशाचाच भूतान्यथ पशूस्तथा।
धनरपतीनोपीश्च भूतमाम चतुर्विधम् ॥१५४

·ध्याय:] ७०५ श्राद्धकर्तव्यतावर्णनम् । ब्रह्मादयो मयाहूता आगञ्चन्त्वाददन्त्वपः । अनृणं मां प्रकुर्वन्तु प्रसीदन्तु ममोपरि ।।१७५ ततः पूर्वाप्रदर्भपु साग्रेषु सकुशेषु च । प्रादेशिकेषु शुद्धषु ब्रह्मादिभ्योऽम्बु सेचयेत् ॥१०॥ अन्वारन्यापसव्येन पाणिना दक्षिणे न तु । भूस्मदक्षिणमानुः सन् देवेभ्यः सेचयेजलम् ॥१७७ देवेभ्यश्च नमः स्वाहा पितृभ्यश्च नमः स्वधा। मन्यन्ते कवयः केचिदित्ययं तर्पणक्रमः ।।१७८ तय॑माणेषु कर्मत्वं गिजन्तं च क्रियापदम् । तर्पयामि पितॄन देवानित्यादुरपरे पुनः ।।१७६ सिध्यमानेन तोयेन मन्यन्ते मुनयो परे। देवास्तृप्यन्तु पितरस्कृप्यन्विति निदर्शनम् ॥१८० उदीरसामाहिरस आयन्तु नो मित्यपि । पितृभ्यश्च स्वधायिभ्यो ये चेह पितरस्तथा ।।१८१ अग्निज्वात्तोपहूवाश्च तथा धर्हिपदोऽ पिघ। येन पूर्व च सितरः सोमपानामुदीरयेत् ॥१.२ आयाश च पितृनेतेरपसव्योपवीतिना। दक्षिणाभिमुरगे द्वाभ्यां फराभ्यामम्बु सेचयेत् १८३ भूलमसव्यजानुश्च दक्षिणामकुशेषु च। रुक्म-रोप्य-चिलस्तान-दर्भ-मन्गैः क्षिपेत् पयः ॥१८४ विना रोत्य-सुपर्णाभ्यो विना-तान-तिलरपि। विना दर्भध मनोश्य पितृणां नोपविष्ठति ।।१८५

·७०६
[द्वितीयो-
-
घृहत्पराशरस्मृतिः।
दर्भलोहितदर्भच काश-वीरण-वल्यजः। ---
शूकधान्य गणेापि दर्भकार्य-श्रयेद् द्विजः ॥१८६
न तर्पयेत् पतन्तीभिर्विद्वानद्भिः कथंचन ।
भानस्थाभिः सदांभिः सतिलाभिश्च तर्पयेत् ।।१८७
वसून् रुद्रांलयाऽऽदियानमत्कारसमन्वितान् ।
एते च,दिव्याः पिता एतदायत्तमानुप: ।।१८८
ध्रु यो घरश्च सोमश्च आपश्चैवानलोऽनिल
प्रत्यूपश्च प्रभासश्च पसवो नौ प्रकोर्तिता.,११८६
अजैकपादहिन्यो विरूपाक्षोऽथ रैवता।
हररुच यहुरूपश्च त्र्यम्बकश्य, सुरेश्वर' ॥१Ev, .
सारनश्च जयन्तश्च पिनाकी चापराजितः)
एते रुद्रा समाख्याता एकादश सुरोत्तमाः ॥१६:
इन्द्रो धाता भगः पूरा मित्रोऽथ वरुणोऽर्यमा ।
अंशुर्विवस्वास्त्वष्टा च सविता विष्णुरेव च ॥१६२
एते वै द्वादशास्त्यिा देवानां परमाः स्मृताः ।।
एवं हि दिव्याः पितर' पून्याः सर्च प्रयत्नंत. १६३
कन्यवाहो नल- सोमो यमश्चैव तथार्यमा ।
अमिष्यात्ता सोमपाश्य तमा वरिषदोऽपि च ॥१६४
एते चान्ये च पितरः पूष्या सर्व प्रयरवार,
एतस्तु तपिते सर्व पुरुपास्तर्पिता ऋमि ॥१६५
यमश्व धर्मराजश्च । मृत्युश्चैव तथान्तकः)
पैवस्वतश्च कारश्च सर्वभूतभयस्तथा ॥१६६
.
.

·11 ऽध्यायी] श्राद्धर्तव्यतावर्णनम् । औदुम्बरच नीलश्च दध्नश्च परमेष्ठयमि।' चिवश्च चित्रगुमश्च वृकोदरस्तथार्यमाः ।।१६७ एतैस्तु तर्पितः सद्भिर्विश्वं स्यात्तर्पितं तृभिः । तस्मात् प्राप्त यित्वैतान् पिनादीन तर्पयेत्ततः ।।१६८ मातामहान् मातुलाश्चं सखि-सम्बन्धि-धान्तवान् । सजनान् । ज्ञातिवर्गीयानुपाध्यायान् गुस्नपि ॥१६६ मित्रान् भृत्यानपत्याश्च ये भवन्ति तदाश्रिताः। तान् सवस्तिर्पयेहिद्वानीहन्ते ते यतो जलम् ।।२४० जलस्थाच जले. सिंचेत् स्थलस्पश्च' तथा स्मैले । पादौ स्थान्योऽभयोश्चैव प्रभाल्योमयंत शुचि ॥२०१ यञ्जले 'शुष्कवस्मेण स्थले चैवावाससो। कुादोमं जपं दानं तत्सर्व निष्फल भवेत् । २०२ नावासा स्थलमस्तु घुर्वस्तर्पणमाचरेन् । जानुदध्नजलस्थो ची विगलरमानवस्त्र २०३१ गोशृङ्गमात्रमुद्र त्य करौ विप्रो जलें स्थिता ।। अम्बरे तु क्षिपेद्वारि पितॄणां तृप्तिमापनि ॥२४ उभाभ्यो सेचयेद्वारि आकाशे दर्भिणामुखः । 'पिगो सोनमाकांशं दक्षिणा दिक् तथैव च | सलगो लावास्तुि कुर्याद्वै तर्पणार्षिम् । ?" प्रेताहते नावासा नैकवासा समाचरेत् ॥२४॥ एवं हि तर्पणं त्या सर्वेषां विधियेद्विा: । निष्पीडयेन् मानवतं येन नातो भवेद्विजः ।।२०७ ·( द्वितीयो- ७०८ वृहत्पराशरस्मृतिः। निष्पीडयति यः पूर्व स्नानवखमबुद्धिमान् । निराशाः पितरस्तस्य यान्ति देवाः सहर्षिभिः २०८ निप्पीड़येत् स्नानवस्त्रं तिल-दर्भसमन्वितम् । न पूर्व सणास्रं नैवाम्भसि न पादयोः ॥२०॥ एषु चेत् पीडयेद्वस्वं राक्षसं सदतिक्रमात् । वननिष्पीडने विप्र इमं श्लोपमुदाहरेत् ।।२१० ये मे पुले लुप्तपिण्डा पुन-दार-विवर्जिताः। तेषां प्रदत्तमक्षय्यमिदमस्तु तिलोदकम् ।। २११ पितृवंशे मृता ये च मातृवंशे फुमृत्युना । तेषां तृप्तिर्भवत्त्वेपा तिलमिश्रेण धारिणा ॥२१२ जलमध्ये च यः कश्चिद्वा हाणो ज्ञानदुर्यल: । निष्पीडयति चेद् यस्खं स्नान सस्य वृथा भयेत् ॥२१३ यदप्सु मलनिक्षेपः शौच स्नानादिपुर्वताम् । सत्पापस्य ब्यपोदार्थमिमं मन्त्रभुदीरयेत् ॥२१४ यन्मया दूपितं तोयं मलैः शारीरसम्भवैः। ". तस्य पापस्य निष्कत्यै यक्ष्मणस्तर तर्पणम् ॥२१५ अम्बुपेभ्यो ऽथ यक्ष्मभ्यो ददामोदं जलाजलिम् । अन्यथा नन्ति ते सर्व सुकृतं पूर्वसच्चितम ।।२१६ अपुत्रा ये मृताः केचित् पुमांसो योपितो ऽपि वा। अस्मद्वंशेऽपि तेभ्यो चै दत्तं वखनलं मया ॥२१७ नास्तिस्येनारि यो विप्ररतर्पयेत् पितृ-देवताः । स तत्तृप्तिकतो धर्मान प्राप्नुयात् परा गसिम् १२१८

·ऽध्यायः
कर्तव्यवर्णनम्।
७०
नास्तिक्यावस्थितो यस्तु सर्पयेन्न पितन द्विज. ।
पिवन्ति देहनिसावं पितरस्तजलार्थिन. ॥२१६
पिता पितृतीर्थन देवानां देविकेन तु ।
इति मत्वा प्रकुर्माणा मुच्यते गृहमेधिनः ।।२२०
पश्च तीर्थानि विप्रस्य करे तिष्ठन्ति दक्षिणे ।
ब्राह्मं देवं तथा पित्र्यं प्राजापत्यं तु सौमिकम् ।।२२१
धाही परिचमलेसायां देवं गुलिमूर्धनि ।
प्राजापत्यं कनिष्ठादी मध्ये सौम्यं विजानतः ॥२२२
अङ्गुष्ठस्य प्रदेशिन्या मध्ये पित्र्यं प्रतिष्ठितम् ।
फुर्यायो ऽहरहश्चैवं सम्यग्ज्ञात्वा विधानतः ॥२२३
स प्राप्नुयाद्गृहसोऽपि ब्रहणः पदमन्ययम् ।
स्नात्या जप्त्वा च हुत्या च दत्वा चैव तु योऽश्नुते ॥२२४
सो ऽमृतं नित्यमश्नाति तस्य स्थानमनामयम् ।
अस्नात्वाउनन् मलं भुक्ते अजप्त्या पूय-शोणितम् ।
अजुद्धश्च कमीन कीटानदंश्च शकृत्तथा ॥२२५
आहादकारणं स्नानं दुःख-शोकापहं तथा ।
दुःश्यप्ननाशनं चैप कार्य स्नानमतः सदा ।।२२६
चित्तप्रसाद-येल-स्प-तपासि-मेधा-
मायुप्य-शौच-सुभगत्वमरोगिता च ।
ओजरिरता विपमदात् पुरुषस्य धीर्ण
नानं यशो-विभव-सोप्यमलोलुपत्यम २२

·[द्वितीय
वृहत्परशस्मृतिः
गीर्वानन्दद्विजसत्तमातुतः...।।
प्राप्तोमया. यस्तु वसिष्ठपौत्रतः।
पापप्रणाशं स्तिनोति यः श्रुतः
मोदीरितः स्नानविधिः-स:लेशतः २२८
उद्देशतो मया, प्रोक्तः स्नानस्य परमो विधिः।
द्विजन्मनो हितार्थ तु जपम्यातः परो विधिः ॥२२६
इति श्रीवृहत्पराशरीये. धर्मशाने मुनतप्रोक्तायां स्मृतायाँ
स्नानविधिनाम द्वितीयोऽध्यायः ।। २॥
उ.
.
। तृतीयोऽध्यायः॥
ॐकारमन्तवर्णनम्।
जपस्या मयंक्ष्यामि.घिधि पाराशरोदितम् ,
यावद्विषो जपो यस्तु यथा कार्यों द्विजातिभिः |
जप्यानि अहासूफाति ,शियसूक्तानि चैव हि ।
वैष्णवानि च सूक्तानिया सौरण्यनेफंधा
सारस्वतानि होर्गाणिवारुणायातिकानि
पौराणिकानिपात्यानि तथा सिद्धान्तिकानि:॥३

·ऽध्या ] ॐफारमन्ववर्णनम्
सर्वेपी जिप्यसूक्तानाम्चा , यजुषा तथा।।
साम्नी चैकाक्षरादीनां गायत्री परमो जपः ।।४
तस्याश्चैव तु कोरो प्राह्मणा यमुपासते ।।
आभ्या तु परमं जप्यं गेलोफ्येऽपि न विद्यते
तयोस्तु देवतादि समासेनाभिधीयते । ।
येन विज्ञातमात्रेण द्विजो ब्रह्मत्वमाप्नुयात् ॥६
आसीय यदा किंचित् सदेवा-सुर-मानुपम् ।
तदैकाक्षर पचासीदात्मविन्यस्तविश्वका १७
गतभीरद्वितीयोऽपि एकापी -स में मोदवे ।
चिन्तयामास गायत्री प्रत्यक्षा माऽभवत्तदा iner
गायत्री साऽभवत् पन्नी प्रणवोऽभूत् पतिस्तदा ।।।
पुनरन्यो चि दम्पत्याविति ताभ्यामभूजगन्.ier'
प्रणवी हि' परं तत्वं त्रिवेदं निगुणात्मरम् ।
निदैवत विधाम च विप्रनं निरवस्थितम ॥१०
त्रिोत्रा "त्रिकालं च त्रिलिई कवयो विदुः ।
सर्वमेततिरूपेण व्याप्त तु प्रणयेन हि ॥११
प्रायजुः-सामवेदाच निवेदं इति कीर्तितः ।।
सत्त्व 'रत्तमश्चैव त्रिगुणस्तेन चोच्यते ॥१२
ब्रह्मा विष्णुस्तयशामनिदेवन इसोप्यते ।
अनि सोमश्च सूर्यश्च विधामेति प्रकीर्तितः ॥१३-
अन्त प्रई यहि प्रज्ञा धनप्रजमुदाहृतम् ।
हत्कण्ठ-तालुक बैनि निस्सान इति पीयते ॥१५

·[ सूतीयो.
वृहत्पराशरस्मृतिः।
अकारोकारो मवेति त्रिमात्रः प्रोच्यते घुधैः ।
भूतं भन्यं भविप्यं च त्रिकाल इति स स्मृतः ॥१५
स्त्री-पुंन्नपुसकं चेति मिलिङ्ग इति कीर्तितः ।
निस्नभाव. स्मितो देवो मर्तव्यो ब्रह्मयादिभिः ॥१६
पर्यवस्यति यौतद्विरमुत्पद्यते यतः।
निर्मात्रफः समात्रोऽपि सादिरेव निरादिकः ।।१७
स जप्यः सर्वदा सद्भिातव्यश्च विधानतः ।
वेदेषु चैव शास्त्रेषु बहुधा स व्यवस्थित, ॥१८
तथा सत्यपि चैकोऽयं घटाकाश इव स्थितः ।
कर्मारम्भेषु सर्वेषु त्रिमात्र सम्प्रकीर्तितः ॥१६
स्थितो यत्र यथोक्तश्च स्मर्तव्यः स तथैव हि ।
मृग्वेदे सरिदोदात्त उदात्तस्तु यजु श्रुतौ ॥२०
सामवेदे स विशेयो दीर्घ स प्लुत एव ध।
सनत्कुमारसिद्धान्ते प्रणवो विष्णुरुच्यते ॥२१
यस्मिस्तस्य च विश्रान्तिस्तन् परं ब्रह्मसंज्ञित्तम् ।
उच्चारितस्य तस्याथ विश्वान्तो च यदक्षरम् ।।२२
तदक्षरं सदा ध्यायेद्यस्तोव प्रलीयते ।
घण्टास्वनिसवत्तस्य विश्रान्ति' शब्दवेधसः ॥२३
कुर्वीत ग्रामविद्विषो यदीच्छेद्योगमात्मनः ।
सर्वस्यापि च शब्दस्य धन्त उच्चारितस्य यत्॥४
तद्धयायेद्यस्तु स झानी शब्दप्रामविदुच्यते ।
याज्ञरल्स्यो मुनीनां प्रागधीजनरस्य च ॥२५

·ज्याय:]
ॐकारमन्नवर्णनम्।
७१३
वासिष्ठजो ऽपि तं भूयात् स्वभावं शब्दवेधसः ।
तैलधारामिवाच्छिन्नं दीर्घ घण्टानिनादयत् ।।२६
अवाग्ज प्रणवस्यायं यस्तं वेद स वेदवित् ।
स्थिरया सर्वेषु शब्देषु सर्व व्याप्तमर्नेन हि ।
न तेन हि विना किंचिद्वक्तुं याति गिरा यतः ॥२५
उद्गीथमक्षरं ह्येतदुद्गीथं च उपासते ।
उपास्यो मध्यतत्त्वेप नादं विश्रामयेदि ।।२८
प्रणवाद्याः स्मृता चेदाः प्रणवे पर्यवस्थिताः ।
वाड्मयं प्रणवे सर्व तस्मात् प्रणयमभ्यसेत् ।।
प्रहापं तत्र विज्ञेयममिव दैवतं महत् ।
आधं छन्दः स्मरेत्तत्र नियोगो शादिकर्मणि ॥३०
उत्पन्नमेतत्तु यत: ममस्तं व्यापृश्य तिष्ठेत् प्रलये ऽपि यत्र ।
एकाक्षरेणापि जगन्ति येन व्याप्तानि कोऽन्याः परमोऽस्ति तस्मात् ।।
ध्येयं न जप्यं न पूजनीयं तस्मान्न देवावरणीयमन्यन् ।
दुस्तारसंसारपयोधिमग्नताराय विष्णुः प्रायः स पूज्यः ॥३२
उत्तमदेशतो घेतद् रूपमेकाक्षरस्य ।
जया च सततं देवी गायत्री साधुनोच्यते ॥३३
इति श्रीबृहसराशरीये धर्मशास्त्रे सुप्रतमोक्तायां स्मृत्यां
पदकर्मनिरूपणे प्रणवस्वरूपवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः ।।
-
-

·[चों
बृहपराशरस्मृति ।
। ॥ चतुर्थोऽध्याय ॥
गायत्रीमन्त्रपुरश्चरणवर्णनम् ।
गायच्या संप्रवक्ष्यामि देवादि प्रमेण तु।।
अक्षराणा च विन्यासं तेपा चैव तु देवता ॥१
जप्ये यथाविधा कार्या यथारूपा च सार्थने ।
होमे यथा च तव्या यथा वा चाभिचारिके पर
यत् फलं जपहीमादौ यदर्थ जप्यते तु सा 1.1
ध्यातव्या च यथा देवी यथावत्तन्नियोधत॥३
गायत्री तु पर तत्वं गायत्री परमा गति ।
समिरैरियं ध्याता सर्व व्याप्त, तया जगत् ॥४
उत्पद्यते निपादाया, पुनस्तस्या विशेदिदम् ।
गायत्री प्रकृतिज्ञया ॐकार पुरुप स्मृत ॥
एतयोरेव सयोगाजगत् सर्व प्रयतते । ।
। पादास्रयखयो वेदास्तेषु तत्त्वाक्षराणि च ॥६'
चतुर्विशतिरेवास्या तहिं व्याप्तमिद जगत् ।
आदाय चैकं प्रथमं तु पादमाभ्यो द्वितीय तु तथा यजुर्घ्य ।
साम्नस्तृतीयं तु ततोऽभवत् सा सावित्रिदेवी स्वयमेव सर्गे॥७
देचत्यमस्या सविना सुराच्यवादोऽपि गायत्रमभूश नस्या ।
विश्वस्य मित्रो द्विजराजपुग्यो मुनिनियोगातु जपीदियेपुट
अस्यां तु तत्त्वाक्षरविशतिस्तु चत्वारि पादत्रियतं तु देव्याम ।
भूरादिभिस्तिमृभि संप्रयुक्त सोसारमेतद्वदनं च तस्या ॥६

·ऽध्यायः गायत्रीमन् पुरश्चरणवर्णनन्।
केचि ताशं वदनं वदन्ति-सावित्रिदेव्यो. श्रुतितत्त्वविज्ञाः ।
इदं च वक्त्रं सकलामरापामित्येतया व्याप्तमशेपमेतत् ॥१०
भूरादिकेन त्रितयेन पादं पादं च वेत्रितयेन चास्याः ।
प्राणादिकेन नितन पादं पादैलिभिर्व्याप्तमशेषमस्याः ॥११
यस्तुर्यमस्या द्विज वेत्ति पादं स वेत्ति विद्वन् -परमं पदं तु ।
व्याप्ति पराऽस्या:सकलापि चैषा यो वेत्ति चैना सतु वित्तमःस्यात् ।।
गायत्रों यो न जानाति ज्ञावा, नैव उपासयेत् ।
लामधारकमानोऽसौ न विप्रो वृपलो हि सः॥१३
कि वेदै- पटितै ,सर्वे, सेतिहास-पुराणकैः ।
साझैः सावित्रिहीनेन न. विप्रत्यमवा यते ॥१४
गायत्रीमेव, यो ज्ञात्वा सम्यगभ्यसते पुनः
इहामुन च: पून्योऽसौ ब्रह्मलोकमवाप्नुयात् ॥१५
गायत्री च तथा-वेदा ब्रह्मणा तुलिताः पुरा ।
वेदेभ्योऽपि पड़नेभ्यो गायत्र्यतिगरीयसी
यदक्षरेषु देवत्यं चतुर्विशतिपूच्यते ।
संन्यासं यद्वियोधेन पुर्वन् ब्रह्मत्वमाप्नुयात् ॥१७
जानीयाद्रक्षरं देयाः प्रथमं त्याशुशुक्षणम् ।
प्राभञ्जन द्वितीयं-तु तृतीयं राशिदेवतम् ॥१५...
विद्युतश्च तुरीयं तु पञ्चमं तु समस्य च
पष्ठतु वारण तत्वं सप्तमं बाहरपते.॥१६
पार्जन्यमधर्मसत्तनियम चन्द्रदेवतम् ।
गारवाशिम विनाश्वाट्रमेकादशं.तथा {२०f.

·चतुर्थी-
वृहत्पराशरमृतिः।
मैत्रावरुणमन्य तथा पूष्णत्रयोवमि । ।
चतुर्दशं सुरेशय प्रागिदं ब्रह्मणः स्मृतम् ।।२१
मरुदैचतर्फ झर्य पञ्चदशं यदक्षरम् ।
सौम्यं च पोशं तत्त्वं तथा चागिरस पेरम् ॥२२
विश्वेषां चैव देवानामष्टादशमाक्षरम् ।
अश्विनोचोनविंशं सु विशं प्रजापतेर्विदुः ।।२३
एकविंश कुबेरस्य द्वाविशं शंकरस्य च ।
अयोपिंसं तथा ब्राझं चातुविशं तु वैष्णवम् ॥२४
इति ज्ञात्वा द्विजः सम्यग्सर्वाश्चाक्षरदेवताः।
कुर्वन् जपादिकं विप्रः परं श्रेयोऽधिगच्छति ॥२५
पादामुष्टादिमुद्धान्तमात्मनो वपुपि न्यसेत् ।
अक्षराणि च सर्वाणि कान्छन् ब्रह्मत्वमात्मनः॥२६
पावाप्ययुगे खेकमेफै गुल्फयोयोः ।
जानुनोश्च द्वयोरकमेकमूरुकयोर्द्वयोः ॥२७ .
गुह्ये कट्या तथैककमेफे जठरोरसोः।
स्तनद्वये सथैकं तु न्यसेदेकं गले तथा ॥२८
वफा तालुनि दृक्-श्रुत्योचतुर्वेककमेव च ।
भ्र वोर्मध्ये सथैकं तु ललाटे चैकमेव हि ॥२६
याम्य-पश्चिम-सौम्येषु एककमेकमूर्धनि ।
गायत्रीन्यस्तसाही गायत्रो विप्र उच्यते ॥३०
लिप्यते न से पापेने पद्मपत्रमिवाम्मसी।
प्रोक्तः प्रणवविन्यासो व्याहतीनामयोध्यते ॥३१
.

·ऽध्यायः ]
७१७
गायत्री मन्त्रपुरश्चरणवर्णनम् ।
सप्तापि न्याहूतीर्त्यस्याः सवदहे जपादिषु ।
भूलॊकं पादयोन्यस्य मुबलोकं तु जानुनोः ॥३२
स्वर्लोकं कटिदेशे तु नाभिदेशे महस्तथा ।
जनलोकं तु हृदये कण्ठदेशे तपस्तथा ॥३३
भ्रवोर्ललाटसन्ध्योस्तु सत्यलोकः प्रतिष्टितः ।
हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रहा निष्कलम् ॥३४
तयशुद्धं ज्योतिपां ज्योतिस्तद्यदात्मविदो विदुः ।
देवस्य सवितुर्भों वरेण्यं चैव धीमहि ॥३५
तदस्माकं धियो यस्तु ब्रह्मत्वे च प्रचोदयात् ।
छन्दोदेवतमापं च विनियोगं च ब्राह्मणम् ॥३६
मन्त्रं पञ्चविधं ज्ञात्या द्विजः कर्म समाचरेत् ।
स्वरतो वतश्चैव परिपूर्ण मवेद्यथा ॥३७
हीनं न विनियुक्षीत मन्त्रं तु मात्रयापि च ।
देवतायतने कुर्याजपं नद्यादिकेषु च ॥३८
आश्रमे यतीना या गोष्ठे या स्वगृहेऽपि वा।
चतुर्वन्तिमपूर्वेषु मुत्तमादिक्रमेण तु ॥३६
दशगुणं सहस्रं स्यात् फलं विष्णायनन्तकम् ।
अप्समीपे जपं कुर्यात् ससहस्यं तद्भवेद्यया ॥४०
असमयमामुरं यस्मात्तस्मात्तद्गणयेयम् ।
स्फाटिकेन्द्राक्ष-रुद्राक्षः पुरजीवसमुद्भय ४१
अक्षमाला प्रकर्तव्या प्रशस्ता चोत्तरोत्तरा।
अमावे त्यक्षमालाया पुशप्रन्च्याऽय पाणिना ||४२

·चतुर्यो
७१८
-~-
"बृहत्पशिरस्मृति ।
यथा कचिद्गणयेत् ससख्यं तद्भवेद्या ।।
प्रणवो भूर्भुव वश्च पुनः प्रणवसंयुतम ।।४३
अन्योऽङ्कारसमायुक्ता मन्यन्ते 'मुनयोऽपरे ।
प्रणवोऽते तथा चादावाहुरन्ये जपे क्रमम ॥४४
आदार तु चोकार आवृत्तावादिकोऽन्तत, ।
तदाद्य च दन्तं च कुर्यात् प्रणपसम्पुटम् ॥४५
आद्यन्तरक्षिता कुर्यादिति पाराशरोऽब्रवीत्।'
यो न याद छति सन्तान मोझमिच्छति फेलम् ॥४६
प्रत्योवारमसो युर्वनक्षरं मोक्षमाप्नुयात् ।
अक्षरमाविरोम्येन सोङ्कारेण क्रमेण तु ।।४७
फटकारान्ता च दुर्वीत नैच्छन्नरिवधायुध ।
होमे चापि पठन कुर्यात् प्रणवावर्तनं द्विजः।-
अभिप्रेतार्थहोमादौ स्याहान्ता तामुहीरयेत् ॥४८
सोवा या पश्येद्रोगाद्वा द्विपतोऽपि वा
तदा जपेग गामी सर्पदोपापनुत्तये ॥४E
रुद्रजाप्यानि कार्याणि सूक्तं च पुरुरस्य च
शिवसंकल्पजाप्य च सर्व फुर्याद्विधानत ॥५०
जप्यानि नन्ति पापानि यो दद्युस्तदर्थिचाम् ।
अतो जपं सदा मुांधदोन्छेच्छुममात्मन ॥५१
दुपदो 'वा जपेद्देवीमजा जम्बुको तथा।
प्रणव च सदाभ्यस्येदि ब्रह्मत्वमिच्छति ।।

·अध्यायः
गायत्री मन्त्रपुरश्चरणावर्णनम्
७१६
प्राणानामयुताभ्यो च तया पोडशनि शते ।
पुसों गन्यहोरा तत्संख्यामजपा विदुः ।।५३
ररिमण्डलमध्यस्थे पुरुरे लोफ्साक्षिणि ।
समर्पितं मया चेदं सूर्यास्ये ब्रह्मण पदें ॥५४
न जयं प्रसभं पुर्यात प्रसभं घ्नन्ति राक्षसा ।
माह्मणा भागधेयास्तु तेषां देयो विधिक्रमः ॥५५
उपांशु तु जपं पुर्यात् अहाणो वाथ मानसम् ।
निवृतोष्टमुपांशु स्याहचलोष्टं तु मानसम् ॥५६
द्विविधस्तु जप प्रोक्त उपांशुर्मानसस्तथा ।
उपाशु स्याच्छतगुण साहस्रो मानस. स्मृन. ॥५७
उपाशुजपयुत्तरतु मानसे चरतस्तथा ।
इदेव यासि वैधस्त्यमिति पाराशरोऽप्रयीत् ।।५८
विधियज्ञा पाकया ये चान्ये यहधी मखाः ।
सर्वे ते जपयज्ञरय फलो नाईन्ति पोडशीम् ॥५६
जप्येनकेन सिद्धन किं न सिद्धं भवेदिह ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मत्रों ब्राह्मण उच्यते ॥६०
शतेन जन्मजनितं सहस्रण पुराकृतम् ।
अयुतेन विजन्मोत्यं गायत्री हन्ति पातरम् ॥६१
दुभिर्जन्मजनितं शतेन तु पुराष्ट्रतम् ।
सहस्रेण प्रिजन्मोत्यं गायत्री हन्ति पातकम् ॥६२
अस्मिन् को प विदुपा विधिवत् कर्म यत् कृतम् ।
भवेदशगुण तद्धि कृतादेयंगतो ध्रुधौ ॥६३
१

·वृहत्पराशरस्मृतिः। चितुर्क- न च तच्छक्यते कर्तु मन्त्राम्नायेऽस्य दूपणात् । अयथार्थतात् पाठात् मन्त्रसिद्धिगरीयसी ६४ न च मन्न प हसन्न पार्श्वमवलोक्यन् । नान्यसतो न जल्पंश्च न चैवोर्ध्वशिरास्तथा ॥६५ नाधिणा पीडयेत् पादं न चैव हि तथा फरम् । नैवविधं जपं कुर्यान्न च संचालयेत् परम् ॥६६ प्रच्छन्नानि च दानानि ज्ञानं च निरहंकृतम्। जप्यानि च सुगुमानि तेषां फलमनन्तरम् ॥६७ य एवमभ्यसेन्नित्यं ब्राह्मणः संयतेन्द्रिय स ब्रह्मलोकमानोति तथा ध्यानार्चनादपि ॥६८ अथान्यन् सम्प्रवक्ष्यामि यथा वात पितामह । लब्धवाद वेधसः पृष्ठागायत्रोध्यानमुत्तमम् ॥६६ यदक्षरेषु यद्वणं यत्र यत्र च य. स्मरेत् । यत्फलं लभते कृत्वा यथा तस्याः समर्चनम् ॥७० सत् प्रधतिः स स्वातं विकारो बुद्धिरेव च। तुरित्येतदहंकारं वशब्दं विद्धि पापहम् ॥७१ रे स्पर्श तु णि रूपं च यं रसं गधमा भम् । श्रोनं दे त्वचं वा घ चक्षु स्य रसना तथा १५° धी नासा च म वाचा च हि हरतो धि च पाद्वयम्। यो उपस्थं मुखं यो यो नः खं प्रकारमारुतम् ॥७३

·ऽध्यायः]
गायत्रीमन्त्रवर्णनम् ।
७२१
चो तेजो द जलं यात् मा गायत्र्यास्तत्वचिंतनम् ।
चतुर्विशतितत्त्वानि प्रत्येकमक्षरेषु यः ।।७४
गायच्याः संस्मरेद्योगी स याति ब्रह्मणः पदम् ।
तरकारं पादयोय॑स्य ब्रह्म-विष्णु-शिवाकृतिम् ।।
शान्तं पद्मासनारदं ध्यानाद्दति फिल्यिपम् ।
सकारं गुल्फयोन्य॑स्येदतसीपुष्पसन्निभम् ।।७६
पद्ममध्यस्थितं सौम्यं दहते चोपपातकम् ।
विकारं जक्योीन ध्यायेदेतद्विचक्षणः ॥७७
प्रह्महत्यातं पापं हन्यात्तद्धि स्मृतं क्षणात् ।
तुकार जानुदेशे तु इन्द्रनीलसमप्रभम् ॥७८
निर्दहेत् सर्वपापानि प्रहरोगमुपद्रवम् ।
ऊयो विमलं ध्याये छुद्धस्फटिकबिद्युतिम् ||
विज्ञातं हन्ति तत्पापमगम्यागमनात् पूनम् ।
कारं वृपणे प्रोक्तं पिधुरस्फुरिततेजसम् ।।८०
मित्रद्रोहकृतं पापं स्मरणादेव नाशयेत् ।
णि गुर्घ श्वेतवर्ण तु जातिपुष्पसमातिम् ।
गुरुइत्यावं. पापं शोधयेयानचिन्तनात् ।।८१
यंकटया तारकावणं चन्द्रवद्भिपण्यभूपितम् ।
योगिनां वरदं प्राहुनमहत्याविशोधनम् ॥८२
भं (भकारंचालि) नभोवलिवर्णाभं मेयोन्नतिसमद्युतिम् ।
ध्यात्या कमलमध्यस्थं महद् दहति पानकम् ॥८३

·[चतुर्थो-
७२२
वृहत्पराशस्मृति ।
। जठरे रक्तवणं तु मानाद्वयविभूपितम् ।
गोहत्यादिकृत पापं !कारस्तु विशोधयेत् ।।८४
श्यामरक्तं च देकार ध्यानं तद्देशयेहदि ।
हिम् कुन्देन्दुवर्णाभ चकारममृत स्रवत् ।।८५
पित मातृ-वधोद्भूतं मित्रावरुगदेवतम् ।
गुम्हत्याकृतं पापं कारण प्रणश्यति ॥८६
स्पकार विन्यसेन् कण्ठे ला; स्फटिकसन्निभम् ।
मनसोपार्जितं पापं स्यकारेण प्रणश्यति ।।८७
धीकारं वसुदैवयं वदन्ति स्वर्णसन्निभम् ।
प्रतिमहतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥८८
मसारं पद्मरागा शिरस्यं दीसतेजसम् ।
पूर्वजन्मकृतं पापं मकारेण प्रणश्यति ॥८E
हिकारं नासिकामे तु पूर्णचन्द्रसमप्रभम् ।
पूर्वापूर्वतरं पापं स्मरणादेय नश्यति ॥६०
धिकार शान्तमदगोय पीतवणं सुधोमुवत् ।
मनो-ययाय पाप चिन्तनादेय नश्यति ॥६१
योकारो द्वौ धूम-नीरी भू ललाटे च संस्थिती।
ध्यायनित्यं द्विजो नूनं सर्वपापै प्रमुच्यते ॥
नकार त मुग्मे पूर्व द्वादशादित्यसन्निभम् ।
साधारया द्विश्रेष्ठ प्राप्नोति ब्रह्मण. पदम् ॥१३
प्रारं दक्षिणे यो कालामि-रुद्रमन्निभम् ।
साद्धमात्या हिजट सरं पदमाप्नुयात ।।६४
1
.

·.
ऽध्यायः] गायत्रीमन्त्रजपवर्णनम्।
चोकारं पश्चिमे वक्त्रे विद्युद्दीप्तिसमप्रभम् ।
एकरारं द्विजो ध्यात्या वेगवं पदमाप्नुयात् ॥
दकारमुत्तरे वस्त्रे शुक्लपर्णसमद्युतिम् ।
सध्यानान् द्विजश्रेष्ठ प्राप्नुयात् पदमव्ययम् ॥६६
याकाररतु शिरः प्रोक्तं चतुर्वदनसंयुतम् ।
स एप निगुणः प्रोक्तश्चतुर्विशतिमः स्मृतः ॥६७
यं यं पश्यति चक्षुभ्यां यं यं स्पृशति पाणिना।
यं यं च भापते किश्चित्तत्सर्व पूतमेव च ॥६८
जाप्ये तु विपदा ज्ञेया पूजने तु चतुप्पदा ।
न्यासे जप्ये तथा याने अग्निकार्य तथार्चने ICE
सर्वत्र त्रिपदा क्षेया ब्राह्मणेत्तसचिन्तकै ।
जम्मुफा नाम सा देवी यजुर्वेदे प्रतिष्ठिता ॥११०
सा देवी द्रुपदा नाम मन्त्रे वाजसनेयके ।
अन्तर्मले निरावर्त्य मुच्यते ह्महत्यया ॥१०१
सोऽपनीय समस्तानि महेनासि द्विजोत्तमः !
प्राणः पदमाप्नोति यद्गत्या न निवर्तते ॥१०२
विना श्रद्धा प्रमादाद्वा जपं पुवंश्च्यवेद्यादि ।
स्मरणादेव तद्विष्णो सम्पूर्ण स्यादिति स्मृत्ति ॥१०३
सद्विष्णोरिति मन्त्रोयं स्मर्तव्यः सर्वकर्मसु ।
आयय. प्रणवो यापि सर्वस्यादिर्यतो हि सः ॥१०४
अभ्यसेत् प्रणवं नित्यमेकचित्तः समाहितः।।
गायत्री च तथा देवीमभ्यस्यन् मुत्तिमाप्नुयात् ॥१०५

·[चतुर्थो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
वैदिकं तु जपं कुर्यात् पौराणां पाश्चरात्रिकम् ।
यो वेदस्तानि चैतानि यान्येतानि च सा श्रुतिः ॥१०६
जपेन येनेह कृतेन पुंसो ददाति मार्ग सवितापि कर्तुः ।
अयं हि सर्वेधिकृतो वरिष्ठो विधेः पदं यास्यति निर्विकल्पम् ॥१८७
यदुक्तं सर्वशास्त्रेषु तथा सर्वश्रुतिप्वपि ।
उपनिपन्मतं तद्वो विप्रा ह्येतत् प्रकीनितम् ॥१०८
न्यासं तनुत्रं न ववन्ध देहे जग्राह नोङ्कारमसिं च तीक्ष्णम् ।
विप्रो वशे यत्रिपदा न चक्रे लोकेस रुटः किमु कस्य कुर्यात् ॥१०६
उद्देशेन मया प्रोक्तो विधिर्जप्यस्य पावनः ।
देवार्चन विधानं तु सम्प्रवक्ष्याम्यत.परम् ॥११०
इति श्रीवृहत्पराशरीये धर्मशास्त्रे जपनिर्णयः ।
अथ देवार्चनविधिवर्णनम्।
देवार्चनं प्रवक्ष्यामि यदुक्मृपिभिः पुरा।
वैदिरैव तन्मन्नर्यस्य ये तस्य तैरिति ॥१११
अर्थयन् वैदिकर्मन् नुमहमपेक्षते।
पैदिकोऽनुमहस्तस्य वेदस्यीकरणेन तु ॥११२
प्रमाण वैधसमन्वैविष्णुं स्वैः शंकरं स्वकः ।
अन्यानपि नथा देवानायेत् स्त्रीयमन्त्रकैः ११३
मन्मन्यासं पुरा फया स्यदेहे देवतासु च।
गायत्र्योकारन्यस्ताङ्गः पूजयेद्विष्णुमव्ययम् ॥११४
न्यरमा तु व्याहतीः सर्वाः प्रोत्तस्थान्क्रमेण तु ।
ब्रह्ममूतः शुचिः शान्तो देययागमुपक्रमेत् ॥११५
-

·ऽध्यायः]
देवाचनविधिवर्णनम् ।
७२५
विष्णुरादिरयं देवः समिरगणार्चितः ।
नामप्रहणमात्रेण पापपाशं छिनत्ति यः ॥११६
तदर्चनं प्रवक्ष्यामि विष्णोरमिततेजसः ।
यत् कृत्या मुनयः सर्वे परं सायुज्यमाप्नुयुः ॥११७
पस्वेतेपु हरेः सम्यगर्चनं मुनिभिः स्मृतम् ।
अप्स्वनो हृदये सूर्य स्थण्डिले प्रतिमासु च ।।१२८
अमो क्रियायतां देवो दिवि देवो मनीषिणाम् ।
प्रतिमास्वल्पबुद्धीनां योगिनां हृदये हरिः ॥११६
आपो ह्यायतनं तस्य तस्मात्तासु सदा हरिः।
सर्वगत्वेन विष्णोतु स्थण्डिले भावितात्मनाम् ।।१२०
दद्यात् पुरुपसूक्तेन आपः पुष्पाणि चैव हि ।
अचितं स्यादिदं तेन नित्यं भुवनसप्तकम् १२१
आनुष्टुभस्य सूक्तस्य त्रैषुभस्य च देवतम् ।
पुरुषो यो जगद्वीजपि रायणः स्मृतः ॥१२२
तम्य सूक्तस्य सर्वस्य चां न्यासं यथाक्रमम् ।
देवे चैवात्मनि तथा सम्प्रवक्ष्याम्यतः परम् ॥१२३
हस्तन्यासं पुरा कृत्ला स्मृत्वा विष्णु तथाऽन्ययम् ।
शिखायन्धं च दिग्बन्धं सश्चिन्य विष्णुमात्मनि ॥१२४
प्रथमो विन्यसेवामे द्वितीया दक्षिण करे।
तृतीयां यामपादे तु चतुर्थी दक्षिणे न्यसेत् ।।१२५
पञ्चमी वामजानी तु पष्ठी च दक्षिणे न्यसेत् ।
सामों वामकट्या च दक्षिणायां तथा मीम् ॥१२६

·बृहत्पराशरस्मृतिः।
चितुर्यो..
नवमी नाभिमध्ये तु दशमी हृदि विन्यसेत् ।' :
एकादशी वामपादे द्वादशी दक्षिणे न्यसेन् ।।१२७
कण्डे त्रयोदशी न्यस्य नथा वने चतुर्दशीम् ।
+ अक्ष्णोः पञ्चदशीं न्यस्य पोडशी मूनि विन्यसेत् ||१२८
एवं न्यास विधिं कृत्वा पश्चाद्यागं समाचरेत् ।,
आसनं चिन्तयेन्मेरुमष्टपत्रं सकणिकम् ॥१२६
व्याहतीनामथ न्यासं कुर्य्याच विधिवद् द्विजः।
भूलोकं पादयोन्य॑स्य भुर्लोकं तु जानुनोः ॥१३०
स्वलोक कटिदेशे तु नाभिदेशे महस्तथा ।
जनोलोकं तु हृदये कण्ठदेशे तपस्तथा ॥१३१
ध्रुवोर्ललाटमाथ्योस्तु सत्यलोकः प्रतिष्ठितः ।
हिरण्मये परे कोशे विरजं ब्रह्म निष्फलम् ।।१३२
तच्छु, ज्योति ज्योतिस्तद्यदात्मविदो विदुः ।
आवाहनमथ माहुविष्णोरमिततेजसः ।।१३३
यथार्चा क्रियते तस्य पदेहे चिन्तयेत्तथा।
आधयाऽऽयाहये देवमृचा तु पुरुषोत्तमम् ॥१३४
यथा देवे तथा देहे न्यासं कुर्या द्विधानत ।
द्वितीययाऽऽसनं दद्यात् पाद्यं चैव तृतीयया ॥१३५
चतुर्घिः प्रदातव्यः पञ्चम्याऽऽचमनं तथा ।
पटया स्नानं प्रकुति सप्तम्या वसनं तथा ॥१३६
यज्ञोपवीतं चाष्टम्या नपस्या गन्धमेव च।
पुष्पं देयं दशम्या तु एकादश्या च धूपकम् ॥१३७

·न
ऽधायः ] देवार्चन विधिवर्णनम् ।
द्वादश्या दीपकं दद्यात्तयोदश्या नैवेद्यकम् ।
चतुर्दश्वाञ्जलिः कुर्यात् पञ्चदृश्या प्रदक्षिणम् ॥१३८
पोडश्योद्वासनं कुर्याच्छेपकर्मणि पूर्ववत् ।
स्नाने वने च नैवेद्य दद्यादाचमनं हरेः ।
पामासात सिद्धिमाप्नोति एवमेवहि योऽर्धयेत् ।।१३६
आदित्यमण्डले देवं ध्यात्वा विष्णु मनोमयम् ।
स याति ब्रह्मगः स्थानं नान कार्या विचारणा ||१४०
ध्येयो दिनेशपरिमण्डलमध्यवर्ती
नारायण. सरसिजासनसन्निविष्टः ।
'केयूरवान् मारकुण्डलवान् किरीटी
हारी हिरण्मयवपुर्घतशत-चक्र ॥१४१
स्केन विष्णुविधिना समुदीरितेन
योऽनेन नित्यमजमादिमनन्तमूर्तिम् ।
भक्त्यार्चयेत् पठति यश्च स विष्णुदेहं
विप्रो विशेद्वरिवरेण कृतार्थदेहः ।।१४२
पञ्चरात्रविधानेन स्थण्डिले वापि पूजयेत् ।
जलमध्यगतो वापि पूजयेजलमध्यतः ॥१४३
द्वादशारं नव्यूह पञ्चरानकमेण तु ।
अभार धोतवखस्य पत्रिकायास्तथा द्विजः ॥१४४
जलेऽपि हि जलेनेव मन्त्रैरेवार्चयेद्धरिम् ।
विष्णुविष्णुरित्यजस्रं चिन्तयेद्धरिमेव तु ॥१४५

·[चतुर्यो-
बृहत्पराशरस्मृतिः।
तिष्ठन् प्रस्तथाऽऽसीनः शयानोऽपि हरि सदा।
संस्मरना शुभं पश्येदिहाऽमुन च वै द्विजः ।।१४६
रुद्रं रुद्रिविधानेन ब्रह्माणं च विधानतः ।
सूर्य संहितमन्नैश्च तदीरितविधानतः {{१४०
दुर्गा कात्यायनों चैव तथा याग्देवतामपि ।
स्कन्द विनायकं चैव योगिनी क्षेत्रपालकान् ।।१४८
विधिवदर्चयेत् सर्वान्यो विप्रो भक्तितत्परः ।
विष्णुना सुप्रसन्नेन विष्णुलोकमवाप्नुयात् ॥१४६
ग्रहांश्च पूजयेद्विद्वान् ब्राह्मणः शान्तितत्परः ।
आरोग्य-पुष्टिसंयुक्तो दीर्घमायुरवाप्नुयात् ॥१५०
गृहा गायो नृपा विप्राः सद्भिः पूज्याः सदा नरः ।
पूजिताः पूजयन्येते निर्दहन्त्यपमानिताः ।।१५१
यो हितः सर्वसत्त्वेपु नृप-गो ब्राह्मणेषु च ।
इहाऽमुन च पूज्योऽसो विष्णुलोकमवाप्नुयात् ।।१५२
उक्तो गृहस्थस्य मुरार्चनस्य धन्यो विविविष्णुपदोपलब्ध्यै ।
कार्यो द्विजातेः प्रतिवासरं यो वेदोकमन्त्रः स मया हिताय ।।१५३
देवपूजाविधिः प्रोक्त एप उद्देशतो यथा।
वैश्वदेवस्य वक्तव्यो विधिविप्रा मयाधुना ॥१५४
इति देवपूजाविधिः।
अथ वैश्वदेवविधिवर्णनम् ।
वैश्वदेवं प्रवक्ष्यामि यथामायं द्विजातिभिः ।
स्वगृह्योक्तविधानेन जुहुयाद्वैश्वदेधिवम् ।।१५५

·अध्याय ]
वैश्वदेवविधिवर्णनम् ।
७२६
हविष्यस्य द्विजोऽभावे यथालाभं शृतं हविः ।
जुहुयाद्विधिवद्भक्त्या यथा स्याचित्तनि तिः ॥१५६
यद्वा तद्वापि होतव्यमग्नौ किंचिद् द्विजातिभिः ।
फलं वा यदि वा मूलं घासं वा यदि वा पयः॥१५७
अहुत्या च द्विजोऽश्नीयाद्यत्किचित् स्वयमश्नुते ।
अश्नीयादहुत्वापि नरकं स समाविशेत् ||१५८
जुहुयाद्वधान-क्षारवय॑मन्नं हुताशने ।
अनुज्ञातो द्विजैरतेनु निकृत्वा पुरुपर्पभः ।।१५६
यत्त्वमी हूयते नैय यस्य चामं न दीयते ।
अभोज्यं तद् द्विजातीना भुक्त्वा चान्द्रायण चरेत् ॥१६०
लौकिके वैदिके चैव वैश्वदेवो हि नित्यश. ।
लौकिके पापनाशाय वैदिके स्वर्गमाप्नुयात् ॥१६१
अभावादग्निहोत्रस्य आवसथ्यस्य वा तथा ।
यस्मिन्नमा पचेदन्न तन होमो विधीयते ॥१६२
अग्नि सोमस्समस्ती तो विश्वेदेवास्तथैव च ।
धन्वन्तरिः कुहूस्तदनुमतिः प्रजापतिः ।।१६३
द्यावाभूभ्योः स्विष्टकते हुत्वैतेभ्यः पुनस्तत ।
कुर्याद्वलिहति पश्चात् सर्वदिक्षु प्रदक्षिणम् ॥१६४
सुनाम्गे तस्य पुंभ्यश्च यमाय च सहानुगैः।
वरुणाय सहेतैश्च सोमाय च सहानुगः ॥१६५
मरुद्भिश्च क्षिपेद्वारि अश्विभ्यां च तथा हरेत् ।
बनस्पतिभ्यः सर्वेभ्यो मुसलोलखले हरेत् ॥१६६

·[चतुर्थी
*
वृहत्पराशरस्मृतिः।
श्रियं च भद्रकाल्यै च उच्छो पादयोः ममान् ।
प्रागे सानुगायेति मन्ये चव चलि हरेत् ॥१६५
वास्तो सानुगायेति वारसुमधे पलि हरेत् ।
. :विश्वेभ्यश्चैर देनेभ्यो यलिमाकाश उरिक्षपेत् ॥१६८
धुवरेभ्यय भूतेभ्यो नक्तंचारिभ्य एव च ।
वास्तोः पृष्ठे च कुपीत बलिं सर्वानुतृप्तये ॥१६६
पितृभ्यो बलिरोयं तु सर्व दक्षिणतो हरेन् ।
पवितेभ्यः श्वपाकेभ्यः पापानां पापरोगिणाम् ।।१७०
कृमि.कीट-पतङ्गानां सर्वेभ्योऽपि वलि हरेत् ।
एवं सर्वाणि भूतानि यो विप्रो नित्यमर्चयेत् ॥१७१
तत् स्थान परमाप्नोति यज्योतिः परवेधस.।
गृहो ो वैश्वदेवं तु प्रोतमेतामनीषिभिः ॥१७२
अनग्निमस्तु कुति वैश्वदेवं कथं विति ।
महाव्यातिभिस्तिस्रः समस्ताभिस्तथाऽपरा ।।१७३
इत्याहुतीश्चतखानु तथा देवकते ऽपि च ।
त्रियम्बकं यजामह इत्यादि चाहुतिद्वयम् १७४
वैश्वदेवेन जुहुयाद्विरोपोऽन्यत्र वै पुनः
अपमृयुनिवृत्त्यर्थमायु. पुष्टिविद्धये ॥१७५
जुहुयान् व्यय देवं विल्लपोतलस्तथा।
विनायकाय होतन्या पृतस्याहुतयस्तथा ॥१५६
सर्वविघ्नोपशान्त्यर्थ पूजयेद्यन्नतस्तु तम् ।
गणानां वेति मलोण स्वाहाकारान्तमारतः ॥१७॥

·-
७३१
प
ध्यायः वैश्वदेवविधिवर्णनम् ।
चतलो जुहुयात्तस्मै गणेशाय तथाऽऽहुतीः ।
तद्विष्णोरिति जुहुयाद्विविप्तम्पूर्णताकृते ॥१७४
प्रगवेन च गायच्या केचिज्जुदति तद् द्विजाः ।
एतौ वै सर्वदैवत्यो एत परं न किंचन ॥१७६.
एताभ्यां तु हुतेनैव सर्वेभ्योऽपि हुतं भवेत् ।
जुहुयात् सर्पियाऽभ्यक्तं गयेन पयसाऽथ या ॥१८०
क्रीतेन गोविकारेण तिलतैलेन वा पुनः ।
सम्प्रोक्ष्य पाथसा वाऽन्नं नाभ्यक्तं चाश्नुयादपि ।।१८१
अस्नेहा यव-गोधूमाः शालयो हवनीयकाः ।
हविस्तु हविस्यक्तमहविस्तु हविर्यतः ॥१८२
अभ्यक्तमेव होतव्यमतो रूक्षं विवर्जयेत् ।
दारिद्रयं शिवत्रितामेके रूझानवने विदुः॥१८३
जठराग्ने. क्षयं चेके क्षमन्नं न हूयते ।
आंकारपूर्षिका सर्वाः साहाकारान्तिकारतथा ॥१८४
जुहुयादमिको विमो गृहमेवी हि नित्यशः ।
यलिं चोपान्तभूतेभ्यः सर्वेभ्यो ऽयविशेषतः ॥१८५
हुत्याऽथ कृपयमानं कृताञ्जलि प्रसादयेन् ।
वमाने शुभिरेतेन मन्त्रोण भक्तिमान् द्विजः ॥१८६
आब्रह्मन्निति मन्त्रं तु जपेद्वै सार्यकामिकम् ।
आहाव्यम इति होनं मन्नं च प्रयतो जपेत् ॥१८७
अन्य होताशनं मन्नं जपिसाथ क्षमापयेत् ।
अन्यानि चैव सूक्तानि पवित्राणि ततो जपेत् ।
सर्वशान्तिक्त्यर्थ तथामिदेवतेति च ।।१८८

·[चतुर्थी-
वृहत्पराशरस्मृतिः ।
धनं धनमरोगित्वं गतिमिन्छ तथा द्विजः ।
शम्भुमनि रवि विष्णुमर्चयेद्भक्तितः ममात् ॥१८६
अजानन् यो द्विजो नित्यमहत्वाऽत्ति शृतं हविः ।
पितृ-देव-मनुष्याणामृगयुक्तः स यात्यधः ॥१६०
शाळं वाऽपि तृण वापि हुत्याग्नावश्नुते द्विजः।
सर्वकामसमायुक्तः सोशैव सुखमनुते ॥१६१
स्वरेण वर्णेन च यद्विहीनं तथैव हीनं क्रिययापि यच ।
तथातिरिक्तं मम तत् क्षमस्त तदस्तु चाग्ने परिपूर्णमेतत् ।।१२
सर्वपापापनोदाय सर्वकामाय वै द्विजाः।
द्विजन्मना हितार्थाय वैश्वदेव उदाहतः ।।१६३
इति वैदेन विधिः।
अथातिथ्यविधिवर्णनम् ।
आतिथ्यं सम्प्रवक्ष्यामि चातुर्वर्ण्यफलप्रदम् ।
चातुयर्योऽतिथिः प्रोक्त: काले प्राप्तोऽध्वगोऽश्रुतः १६४
अदृष्टपृष्टगोत्रादिरज्ञाताचार-विद्यकः ।
सन्ध्यामानताचारस्तः सोऽतिथिरच्यते ॥१६५
क्षनष्णा-ऽनभमभात्तःप्राणनाणान्नयाचकः ।
गृहीतपानमान. सन् गृहद्वारमुपागतः॥१६६
विष्णुरूपोऽतिथिः सोयमुत्तरार्थमुपागतः ।
इति मचा महाभक्त्या वृणुयादोजनाय तम् ।।१६७
एप स्वयं समायातः सर्वदेवमयोऽतिथिः ।
निर्दा सर्वपापानि ममायं सम्प्रयास्यति ॥१६८

·ऽध्यायः] आतिथ्यनिधिवर्णनम्।
७३३
ब्राह्मणैः सह भोत्तव्यो भक्त्या प्रक्षाल्य पाद्वयम् ।
आसनाध्यादिकं दत्वा कृत्वा सक्-चन्दनादिकम् ॥१६६
योगिनो विविधै रूपभ्रंमन्ति धरणीतले ।
नराणामुपकाराय ते चाज्ञातस्वरूपिणः ॥२००
तस्मादभ्यर्चयेत् प्राप्तं श्राद्धकालेऽतिथिं द्विजः ।
श्राद्धक्रियाफलं हन्ति तवापूजितोऽतिथिः ।।२०१
तस्मादपूर्वमेवात्र पूजयेदागताऽतिथिम् ।
कदाचित् कश्चिदागच्छेत्तारयेधस्तु पूर्वजान् ॥२०२
यतित्यनिहोत्री च तथा च मसद् द्विजः ।
सदेतेऽतिथयः प्रोक्ता अपूर्वाश्च दिने दिने ॥२०३
अतिऽमरदेहस्त्वं मत्तारार्थमिहागत ।
संसारपङ्कमा मामुद्धरस्याऽधनाशन ||२०५
नैकाश्रमे वसन् विप्रो मुनीन्द्ररच्यतेऽतिथिः ।
अन्यत्र दृष्टो यो नासावतिथिरुच्यते ॥२०२०६
क्षत्रियो यदि वा गन्छेदतिथित्वेन वेश्मनि ।
भुनेषु सरसु विप्रेषु कामतन्तु तमाशयेत् ॥२०६
वैश्यो या यदि या शूद्रो विप्रगेहं समाप्रजेत् ।।
सौभृत्यैः सह भोक्तव्यावित्तिपाराशरोऽप्रवीत् ॥२०७
छोयो या यदि या काण: युष्टी या व्याधितो ऽपिया।
आगतो वैदेवान्ते द्रष्टव्यः सर्यदेववत् ।।२०८
क्षलियेणापि वैश्येन तर यूपलेन च ।
आतिथ्यं सर्ववणांना रत यं स्याइसंशयम ॥२०६

·| चतुर्थी-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
योऽतिथि पूजयेद्भत्या अन्याभ्यागतमेव च ।
पाल वृद्धादिकं चैव तस्य विष्णुः प्रसीदति ।।२१०
देवा मनुष्याः पितरश्च सर्वे म्युर्यन तृप्तेन च भूरि दिष्टम् ।
त मान्न दातुम्समराङ्गनाभिस्तस्यातिथेः फेन समत्वमस्ति।।२११
इति आतिथपविधिः।
अथ वर्णाश्रमधर्मवर्णनम्।
वर्णधर्मान् प्रवक्ष्यामि यत् फुत्यं ब्राह्मणादिभिः ।
नियोधध्यं द्विजारतद्वै संझेपेण पृथक् पृथक् ।।२१२
यजनं याजनं विप्रे तथा दान-प्रतिमहो।"
अध्यापनमध्ययनं कर्माप्येतानि पट तथा १०१३
प्रजाना रक्षणे दानमरीणां निप्रहस्तथा।
यजना ऽभ्ययने राति विपयासपियर्जनम् ।।२१४
यजना-ऽध्ययने दानं पाशुशल्यं तथा विशि!
पाणिज्यं च कुस्तीदं च कर्मपदकं प्रकीर्तितम् ॥२१५
शुभपा प्राधणादीनो लदासापालनं तथा।
एर धर्म. स्मृत. शूद्रे वाणिज्येन च जीवनम ॥२१६
सर्वेषी जीवनं प्रोनं धर्मोय च वर्षणम् ।
'भिमतिर्यथा न स्यान् युर्याद्विपस्तथा च तन्मा२१०
मुर्खन्नुनानि धमाणि पन्या वा क्षत्रियस्य च ।
त्यभारे द्विजो जीवैद्विग्नपत्ति विवर्जयेन ॥२१८
प्रजानां पालनं दानं शस्त्रभृतं प्रचण्टता ।
निर्भय पग्मेन्यानामेप धर्म. मृतो नृपे ॥२१६

·७३५
"
न्यायः] वर्णाश्रमधर्मवर्णनम् ।
पुपं पुष्पं विचिनुयान मूलच्छेदं न कारयेत् ।
मालाकार इवाऽऽरामे प्रजासु स्यात्तथा वृपः ॥२२०
लोहर्मस्थानां च गयां च प्रतिपालनम् ।
गोरक्षा यषि-वाणिज्यं वैश्यवृत्तिरुदाहता ॥६२१
शूद्रस्य द्विजशुश्रूपा परो धर्मः प्रकीर्तितः ।
अन्यथा कुरुते यत्तु तद्भवेत्तस्य निप्पलम् ॥२२२ -
लवणं मधु तैलं च दधि तकं घृतं पयः ।
न दुष्येच्द्रजातीना कुर्यात् सर्वस्य विभत्यम् ॥२२३
पिम्यं मद्य मांसानामभक्ष्यस्य च भक्षणम् ।
अगम्यागामिता चौपं शूद्र स्युः पातहेतयः ।।२२४
फपिलाक्षीरपानेन ब्राह्मणीगमनेन च।
वेदाक्षरपिचारेण शूद्रस्य नरको ध्रुवम् २५
इति श्रीवृहत्पराशरीये धर्मशास्त्र सुबूतप्रोक्तायां संहितायां
चतुर्थो ऽध्यायः ||४||
|| पश्चमोऽध्यायः॥
अथ गोमहिमावर्णनम् ।
अंत परें गृहस्पस्य कर्माचारं क्लो युगे।
वर्णसाधारण साक्षाचातुर्दर्यक्रमेण तु ॥१'
युध्माकं सम्प्रवक्ष्यामि पराशरवचोदितम् ।
पर्भिसीहते। मित्रः पृषिyार समाधान

·३
[ पञ्चमो-
बृहत्पराशरस्मृतिः।
हीनाझं ब्याघिसंयुक्तं प्राणहीनं च दुर्वलम् ।
क्षुयुक्तं तृपितं श्रान्तमनहाई न वायेत् ॥३
स्थिराई नीर्ज तृप्त साण्डं पण्डविवर्जितम् ।
अधृष्यं सवलपाणमनड्डाहं तु वाहयेत् ।।४
वाहयेद् दिवसस्याध ततः स्नानं समाचरेत् ।
कुगधैर्न कृषि कुर्यात् सर्वथा धेनुसंग्रहम ॥५
वन्धन पालनं रक्षो द्विजः कुर्याद्गृही गवाम् ।
वत्साश्च यनतो रक्ष्या वर्धन्ते ते यथा ममात् ।।६
न दूरे तास्तु नेतव्याश्चारणाय कदाचन ।
दूरे गावश्चरन्त्यो हि न भवन्ति शुभावहाः॥७
प्रातरेव हि दोग्धव्या दुह्यात् सायं न ता गृही।
दोग्धुःि पयसो नैव वर्धन्ते ताः कदाचन ॥८
अनादेयटणान्यत्त्वा सवन्त्यनुदिनं पयः।
तुनिदा देवतादीनां पूज्या गावः कथं न ताः ।
स्पृशाश्व गायः शमयन्ति पापं
संसेविताश्वोपनयन्ति वित्तम् ।
ता एव दत्ताखिदिवं नयन्ति
गोभिन तुल्यं धनमस्ति किचित् ॥१०
यस्याः शिरसि प्रमाऽऽस्ते स्कन्धदेशे शिव सितः ।
पृष्ठे नारायणस्तस्मी श्रुतयश्वरणेषु च ॥११
या अन्या देवताः काश्चित्तस्या लोमसु ता: स्पिताः।
सर्वदेवमया गावस्तुप्पेत्तद्भक्तितो हरिः ॥१२

·ऽध्यायः] गोमहिमावर्णनम् ।
हरन्ति स्पर्शनात पापं पयसा पोपयन्ति याः।
प्रापयन्ति दिवं दत्ताः पूज्या गावः कथं न ताः ॥१३
यत्पुराहतभूमेयें उत्पद्यन्ते रजः कणाः ।
प्रलीनं पातक तस्तु पूज्या गावः कथं न ताः ॥१४
शकृन्मूत्रं हि यस्यान्तु पीतं दहति पातकम् ।
किमपूज्यं हि तस्या गोरिति पाराशरोऽप्रवीत् ॥१५
गौरवसा न दोग्धव्या न चैवं गर्भसन्धिनी ।
प्रसूता च दशाहार्वाग्दोग्धि चेन्नरकं प्रजेत् ॥१६
दुबैला व्याधिसंयुक्ता पुरिता या द्विवत्सका।
साधुभिर्न च दोग्यव्या धार्मिफैधनमीप्मुभिः ।।१७
फुलान्ते पुष्पिता गायः फुलान्ते बवस्तिलाः ।
फुलान्ते चलचित्ता स्त्री कुलान्ते वन्धुनिमः ।।१८
एकल पृथिवी सर्वा सशैल-बन-फानना।
तस्या गौयायमी साक्षादेकनोभयतोमुखी ॥१६
यथोक्तविधिना चैता वर्ग. पाल्याः सुजिताः ।
पालयन् पूजयनेताः स प्रेत्येह च मोदते ॥२०
दक्षिणाभिमुसा गाय उत्तराभिमुग्गा अपि ।
वन्धनीयास्तताः थुर्न प्राक्-पश्चिमतोमुखा २१
वाजि-गो-वृपशालायां मुतीक्ष्णं लोहदानकम् ।
म्भायं तु सर्वदा तत् स्यादवलुरविमोक्षफत् ॥२२
गावो देयाः सदा रक्ष्याः पाल्या, पोप्याश्च सर्वदा।
ताडयन्ति च ये पापा ये चाक्रोशन्ति ता नराः ॥२३

·सिमो-
.
वृहत्पराशरस्मृतिः।
नरकामी प्रपच्यन्ते गोनिश्वासपीडिताः ।
सपलाशेन शुष्कंग ता दण्डेन निर्वतयेत् ॥२४
गन्छ गच्छेति तां बयान मा मा भैरिति वारयेत् ।
संस्पृशन् गां नमाकृत्य कुर्यात्ता च प्रदक्षिणम् ।।२५
प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुन्धरा ।
तृणोदकादिसंयुक्तं यः प्रदद्याद्रवाहिकम् ।।२६
सोऽवमेधसमं पुण्यं लभते नात्र संशयः।
गर्दा कण्ड्यनं स्नान गवां दानसमं भवेत् ।।२७
तुल्यं गोशतदानस्य भयतो गां प्रपाति य.।
पृथिव्यां यानि तीर्यानि आसमुद्रं सरासि च २८
गया मोदकमानकला नाहन्ति पोडशीम् ।
पातकानि कुतस्तेषां येयां गृहमलंकनम् ।।२६
सततं बालवत्साभिर्गोभिः श्रीभिरिव स्वयम् ।
ब्राह्मणाश्चैव गाव कुलमेक द्विधा कृतम् ॥३०
तिपन्त्ये कर मन्त्रास्तु हरिकत्र तिष्ठति।
गोभियंता प्रवर्तन्ते गोभिर्देवाः प्रतिष्ठिताः ॥३१
गोभिर्वेदाः समुद्रोर्णाः पङ्गाः सपद-फमा !
सौरभेयास्तु यस्याने पृष्ठतो यम्य ताः सिताः ॥३२
वसन्ति इदये नित्यं तासो मध्ये क्सन्ति थे।
ते पुण्यपुरुषाः क्षोण्या नाकेऽपि दुर्लभाच ते ॥३३
ये गोभक्तिकरा नित्यं भवन्ते ये च गोप्रदाः ।
भृगमूल स्थितो ब्रह्मा शृङ्गमध्ये तु केशवः।
नाम शंकर विद्यात्त्रयो देवाः प्रतिष्ठिता: ३४

·ऽध्यायः] गोमहिमायर्णनम् ।
७३६
शृङ्गाने सर्वतीर्थानि स्थायराणि घराणि च।
सर्वे देवा:स्थिता देहे सर्वदेवमयी हि गौः १३५
ललाटाने स्थिवा देवी नासामध्ये तु पण्मुर ।
कम्बलाऽश्यतरी नागो तत्कर्णाभ्यां व्यवस्थिती ॥३६
स्थिती तस्याश सौरभ्याश्चभुपोः शशिभास्करी।
दन्तेषु यसवश्वाष्टो जिताया वरुणः स्थितः ।।३७
सरस्वती च हुंकारे यम-यक्षी घ गण्डयोः ।
ऋषयो रोमकृपेषु प्रत्राचे जाह्नवीजलम् ।।३८
कालिन्दी गोमये तस्या अपरा देवतास्तथा ।
अष्टाविंशतिदेवानां कोट्यो लोमसु ताः स्थिताः ।।३६
उदरे गाईपत्योऽग्निर्ह दये दक्षिणस्तथा।
मुखे पाहवनीयस्तु सभ्याऽऽवसथ्यौ च कुक्षिषु ॥४०
एवं यो वर्तते गोपु ताइनक्रोधवर्जितः ।
महती श्रियमाप्नोति स्वर्गलोके महीयते ॥४१
कुलं तस्या न शङ्केत पूतिगन्धं न पर्जयेत् ।
यावत् पिबति तदुग्धं तावत् पुण्यं प्रवर्धते १४२
यो गां पयस्विनी दद्यात्तरुणां यत्ससंयुताम् ।
शिवस्यायतने दत्त्वा दत्तं तेन तु विश्वकम् ॥४३
इति गोमहिमावर्णनम्।

·[पश्चमो-
वृहत्सराशरस्मृतिः।
अथ समहत्ववृषभपूजनवर्णनम्।
उक्षाणो वेधसा सृष्टाः सस्यस्योत्पादनाय च ।
तैरत्पादितसस्येन सर्वमेतद्विधार्यते ॥४४
यश्चैतान् पालयेद्यन्नाद्वर्धयेचैव यन्नतः ।
जगन्ति तेन सर्वाणि साक्षात् स्युः पालितानि च ॥४५
यावद्गोपालने पुण्यमुक्तं पूर्वमनीपिभिः ।
उक्ष्णोऽपि पालेन तेषां फलं दशगुणे भवेत् ॥४६
जगदेतद्धृतं सर्वमनडुद्भिश्वराचरम् ॥४७
घृप एव ततो रक्ष्यः पालनीयश्च सर्वदा ।
धोऽयं भूतले साक्षाद् ब्रह्मणा वतारितः ।।४८
त्रैलोक्यधारणायालमन्नानां च प्रसूतये ।
अनादेयानि घासानि विघसन्ति स्वकामतः ॥४६
भ्रमित्या भूतलं दूरमुक्षाण को न पूजयेत् ।
उत्पादयन्ति सस्यानि मर्दयन्ति वहन्ति च ।
आनयन्ति दवीयस्तदुक्षतः कोऽधिको भुचि ॥५०
स्कन्धेन दूराच वहन्ति भारमाख्याति पत्युनं च भारयुक्ताः ।
स्त्रीयेन देहेन परस्य जीवान्पुष्यन्ति रक्षन्ति च वर्धयन्ति ।।५१
पुण्यास्तु गायो वसुधातले या विभ्रत्यमुं गोपगर्भभारम् ।
भार-पृथिव्या दशताडिताया एक्स्य घोक्ष्णोद्दपि साधुवाचः॥५२
एफेन दत्तन वृषेण येन भवन्ति दत्ता दश सौरभेय्य.।
माहेन्यपीयं धरणीसमाना तस्मापात् पूज्यतमोऽस्ति नान्यः॥५३

·ऽध्यायः] समह्त्यवृपमपूजनवर्णनम्
उत्पाद्य सत्यानि पूर्ण चरन्ति तदेव भूयः सततं वहन्ति ।
न भारसिन्ना. प्रवदन्ति किंचिदहो वृषे यति जीवलोक ॥५४
तृतीयेऽन्दे चतुर्थ या यदा यत्सो बढो भवेत् ।
तदा नासाऽस्य भेत्तन्या नैर प्राग, दुर्बलस्य च ।।५५
नासावधनकीलं तु सादिरं वाथ शैशपम् ।
द्वादशामुलक कार्य तज्जस्तैश्च समं च या ॥५६
शालो द्विजेन्द्रा वृप गो-हयाना
ता याम्यदिग्द्वारपती निध्यात्।
सौम्याकगुदारवती मुशोभी
तेपा शमिन्छन् ध्रुवमात्मनश्च ।।५७
गावो वृपा या ह्य-हस्तिनो या
अन्येऽपि सर्व पशो द्विजेन्द्रा ।
याम्यामुरसा बोत्तरदिड्मुखा वा
नान्याशकास्ते सलु वन्धनीया ॥५८
शालाप्रवेशे वृष-गो-पशूनां
राजा ऽपि यन्नाद्धय कुथराणाम् ।
होमं च सप्ताचिपि शास्त्रयुक्तं
पुर्याद्विधिज्ञो द्विजपूजनं च ॥५६
इति समहत्वपमपूजनवर्णनम् ।
अथ हल (वेध) करण वर्णनम् ।
लागलं सम्प्रवक्ष्यामि यत्काष्ठयप्रमाणत ।
हल्यायास्तथोन्मानं प्रतोदस्य युगस्य च ॥६०

·७४
गृहत्पराशरमृति । [पश्रमा
चत्वारिंशत्तथा चाष्ट्राबहुलानि कुथ स्मृत ।
अर्धामालाग्यो हलेपावयतश्च य ॥६२
पोडशेव तु तस्याध पशिति तथोपरि ।
वेधम्तस्याश्च स्तव्य प्रमाणेन पडहुर ।
अहुरैश्वाष्टभिस्तस्माद्वेध स्यात् प्रातिहारिक ।
तस्याधस्ताय चत्वारि बधश्च चतुरहुर ॥३
अागु मुरतस्य बघावं प्रकल्पयेन् ।
प्रीवा दशाहुराव्योचं हस्तग्राही तत स्मृतः॥६४
साऽपि तज्ञ शुभा काया सद्वधरत्याओ भवा ।
पञ्च हर पुरस्तस्य शिरसोऽपि विभावनम् ॥६५
पृथुत्व शिरमो धायं इस्ततरप्रमाणरम् ।
अगुर
लानि तथा चाष्टी उरस पृयुता भवेत् ॥६६
बधाद्वहि प्रतीकारी पनिशदगुरा भवत् ।
सुतीक्ष्णलोहफलका मृकाष्ठादिविदारकृत् ॥६७
न सीर क्षीरपृक्षस्य न बिल्प पिचुमन्द्रयो ।
इत्यादीना हि चुर्वाणो न नन्दति चिर गृही ।।६८
प्रक्षाक्षयोन तत् कुर्यात् कीर्तिघ्नो तो प्रकीर्तिती।
तयो काठस्य तन् कुर्वन्ससस्यो नश्यति ध्रुवम् ।।
प्राञ्जला सतहत्ता च चतुरस्त्राऽप्रवर्तुला।
सालादिशुभराष्टाना हलीपा विदुपा मता ॥७०
अस्या येध सकाया कार्यों नावितस्तिभि ।
नीचोमपमानेन तज्ज्ञा एव सदन्ति हि ॥७१

·७४३
ऽध्यायः] हल (वेध) रणवर्णनम्।
चतुहरत युगं कायं स्कन्धस्थानेऽद्र चन्द्रवत् ।
मेष,ग्याः कदम्बस्य सालाद्यन्यतमस्य वा ७२
शम्या वेधाद्यहिः कार्या दशाङ्गुलप्रमाणिका ।
तन्मानेन प्रणाली च तदन्तरदशाङ्गुलम ॥७२
प्रतोदश्च समप्रन्थिर्वणवश्च चतुष्करः ।
तदने चापि कर्तव्यो यवाकारस्तु लोहजः ।।७४
होनातिरिक्तं वर्तव्यं नैव फिश्चित् प्रमाणतः ।
कुर्यादनडुहोऽन्यान्यात्तु नरकं प्रजेत् ।।७५
यथा दृढं यथाशोभं वाहकस्य प्रमाणत ।
भूमेश्च कर्पणायालं तज्ज्ञाः सीरं वदन्ति हि ॥७६
योजनं तु हलस्याथ प्रवक्ष्यामि यथा तथा ।
ज्येष्ठानक्षग्रसंयुक्त पुण्येऽन्हि तद्विधीयते ।
अन्यत्र या शुभे भे च नत्र कार्य विपश्चित्ता।
यत्तु कृत्यं हितं वापि पुण्यं वा मनसि स्फुरेत् ॥७८
मातृश्राद्धं द्विजः कुर्यायथोक्तविधिना गृही।
द्रव्य-कालानुसारेण फुर्वाणो धर्मत पिम् ॥७E
प्रोटिख्य मण्डलं पुष्प-धूप-दीपं समर्थ्य तत् ।
इन्द्राय च तथाऽश्विभ्यां मरदुभ्यश्च तथा द्विजः1८०
कुर्यादलिहति विद्वान उदय कश्यपाय च ।
तथा फुमायें मीतायै अनुमत्य तथा वलिः ||८१
नम स्वाहेति मन्त्रेण सन्मात्मनो हितम् ।
दधि-गन्धा-क्षतः पुष्प शमीपस्तिस्तथा ॥२

·[पञ्चमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
दद्यालि वृपाणां च मध्धाज्यप्राशनं तथा ।
सघृष्य सीरफालामं हेना व रजतेन वा ।।८३
प्रलिप्य मधु-सपियां कुर्याच तत्प्रदक्षिणम् ।
अग्न्युक्ष्णोर्मण्डलं कृत्वा कुर्यात्सीरप्रवाहणम् ।।८४
पुण्य लागल फल्याण कल्याणाय नमोऽस्त्यिति ।
सीतायाः स्थापनं कृत्वा पराशरमृपि स्मरन् ।।८५
सीरा युञ्जन्ति इत्याधैर्मन् सीरं प्रवाहयेत् ।
दधि-दू-शतै पुप्पै शमीपत्रेश्च पुण्यदै ।।८६
सीतां पूज्य वृषौ भसया रक्तवत्रविपाणको।
सप्तधान्यानि चादाय प्रोक्ष्य पूर्वामुसो हली।
तानि कृत्योक्ष्णोः क्षेत्रे च किरन् भूमि कृपेद्विजः ।।८७
न तिलैन यवहानं द्विजः कुर्यात कर्पणम् ।
तद्विहीनं तु कुर्वाणं न प्रशसन्ति देवताः ॥८८
तिलपात्रच्युतं तोयं दक्षिणस्यां पतेदिशि ।
तेन तृप्यन्ति पितरो यावन्न तिलविक्रयः ।।८ह
थिमीणोते तिलान्यस्तु मुत्याऽन्यद्धान्यसामकान् ।
विमुच्य पितरनं तु प्रयान्ति हि तिलैः सह ।।१०
तुपाजलं यवरथं च पात्रेभ्यो भूतले पत्तत् ।
पयो दधि-घृताद्यैस्तु तर्पयेत्सर्वदेवताः ।।६१
दैव-पर्जन्य-भू-सीरयोगात् कृपिः प्रजायते ।
व्यापारान् पुरुषस्यापि तस्मात्तत्रोद्यतो भरन् ।

·ऽध्याय ] कृत्यायनेकसपभवर्णनम् । ७४५
शालीच शश कापस वातांकप्रभृतीनि च ।
वापयेत् सस्यनीजानि सर्व वापि न सीदति ॥६३
चन्द्रक्षये ऽमतिविप्रो यो युनक्ति वृप कचित।
त पञ्चदशवर्षाणि यजन्ति पितरो हितम॥६४
चन्द्रक्षये तु योऽविद्वान् द्विनो भुक्ते पराशनम् ।
भोक्तुर्मासार्जित पुष्प भवेदशनदस्य च ।।६५
चन्द्रायोस्तु सयोगे कुयाद्य नीनिपेवणम् ।
स्यूरेतोमोजनारतस्य तन्मास पितरो हता ॥६६
चन्द्रक्षये तु य कुर्यात्तरस्तम्भनिकृन्तनम् ।
तत्पर्णसरन्यया तत्य भवन्ति भ्रूणहत्यका ॥६७
वनस्पतिगते सोमे योऽधान तु प्रजेद्विज ।
प्रध्रपद्विजकर्माण त यन्त्यमरादय ६८
वासाप्सीन्दुप्रणाश यो रजकस्यापत विपेत् ।
पिति पितरस्तस्य मास वनमाम्बु तत् ।।६६
सोमाये द्विजो याति त्यतया यस्तु हुताशनम् ।
स देव पिटशापानिधो नरकमाविरान् ।।१००
अष्टमी कामभोगेन पष्ठी तेलोपभोगत ।
कुश्च दन्तकाडेन हिनायासनम कुरम ॥१०१
चन्द्राप्रतीतो पुम्परतु दवादद्यादमत्या यनि दन्तकाष्ठम् ।
ताराधिरान स्वदितस्तु तेन घात कृत स्थापित देवतानाम् ।।१००
तनाभ्यज्य विपाणानि गावश्चैव तथा वृपा ।
चरणाय विसृश्यन्ते आगतान निशि भोनयेन् ।।१०३

·पाल्या
वृहत्पराशरस्मृति । [पामो-
य उत्पाद्येह सस्यानि सर्वाणि तृणचारिणः ।
जगत् सर्व धृतं यस्तु पूज्यन्ते दिन ते पृपा ॥१०४
चरणाय विसृष्टं तु यस्य गोदशकं भवेत् ।
यद्रूपेण स्थिो धर्म पूज्यन्ते किं न ते कृपा ॥१०५
स्यु पात्या यनतस्ते चै वाहनीया यथाविधि ।
स याति नरकं घोरं यो वाहयत्यपालयन् ॥१०६
नाऽधिकाङ्गो न होनाङ्ग पुप्पिदाह्रो न दूपित ।
वाहनीयो हि शूद्रेण वाहयन्क्षयमश्नुते ॥१०७
वर्जयेद्दोपाच वाहने दोहने नर ।
ये यन्नत. सर्वे पालयन्च्छुभमाप्नुयात् ।।१०८
अन्नामेतानुक्षाण ससर्ज परमेश्वर ।
अन्नेनाप्यायते सर्व औलोक्यं सचराचरम् ।।१०६
अमिचलति चान्नाथं याति चाम्नाय मागत ।
गृहाति चाम्भसा सूर्यो रसानन्नाय रश्मिमि ॥११०
अनं प्राणो वलं चान्नमन्नाजीवितमुच्यते ।
अन्नं च जगदाधारं सर्वमन्ने प्रतिष्टितम् ।।११२
सर्वेपा देवतादीनामन्नं जीर प्रकीर्तित ।
तस्मादन्नात्परं तत्वं न भूतं न भविष्यति ॥११२
यो पुमान्धरणी नारी अम्भो बीजं दिवश्च्युतम् ।
रा-धानी-तोयसंयोगादन्नादीनां हि सम्भवः ॥११३
आपो मूलं हि सर्वस्य सर्वमप्सु प्रतिष्टितम् ।
आपोऽमृतरसो ह्याप आपः गुरूंचलं मड् ॥११४

·ऽध्यायः] कृषिमहत्यधर्मवर्णनम्।
सर्वस्य योजमापो हि सर्वमति समावृतम् ।
सद्य आप्यायना ह्याप आपो ज्येष्टतरा हतः ॥११५
किञ्चिकालं विनाऽनार्जीवन्ति मनुजादन,
न जीवन्ति विना लामिस्तस्मादापोऽमृतस्मृताः ॥११६
दत्ताभिरष्ट्रिरेतात्या किं न दत्तं कलौ युगे।
यथान्नेन प्रदत्तन सर्व दत्तं भवेदिह ।।११७
अतोऽयन्नार्थमावेन कर्तव्यं कर्षणं द्विजः।
यथोक्न विधादेन लागलादि प्रयोजनम् ।।११८
सोते सौम्ये कुमारित्वं देवि देवाचिते श्रिये ।
शनिमूनोथा सिद्धा तथा मे सिद्धिदा भव ॥११६
शक्तिसूनोम्निा नाना सीताया स्थापन विना।
विनाऽभ्युक्ष गरक्षार्थ सर्व हरति राक्षस ||१२०
वापन लाने क्षेत्रे खले गन्त्रीप्रवाहणे।
एप एव विधि यो धान्यानां च प्रशने ॥१२१
देवतायतनोधान-निपातस्थान-गोरजान् ।
सीमा-मशान-भूमि च वृक्षन्छायां क्षिति तथा {{१२२
भूमि निसातं यूपोश्च अयनस्थानमेव च ।
अन्यामपि हि चाश्याम न कृषिकद्वराम् ।।१२३
नोपरा वाहयेद्भुमीन चारम-शर्करावृताम् ।
न गोचरान प्रदत्ता न नहीपुलिना तथा ॥१२४
यसौ घाइयेलोभाउपादापि हि माननः ।
क्षीयतेऽसो चिरापापात् सपुत्र पशु-यान्धर, ।।१२५

·७४८
वृहत्पराशरस्मृतिः। [पञ्चमो-
नरकं घोरतामित्रं पापीयान् याति निश्चितम् ।
योऽपहत्य परकीयां कृपिकृताहयेद्धराम् ॥१२६
स भूमिस्तेयपापेन सुचिरं नरके वसेत् ।
एकसयमपि स्वर्ण भूमिमगुटमात्रिकाम् ।।१२७
तथैकामपि गो हत्या सृष्टयन्तं नरकं वसेत् ।
न दूरे वाहयेन् क्षेत्र न चैवात्यन्तिके तथा ॥१२८
चाहयेन्न पथि क्षेत्रों वायन्दुःसभाम्भरेत् ।
क्षेत्रोवेवं पृतिं कुर्याद्यामुष्टो नावलोकयेत् ॥१२६
न लङ्घयेत्पशुनांश्यो नभिन्याद्यां च शूकरः।
वन्याश्च यत्नतः कार्या मृगादिनासनाय च ॥१३०
अत्राप्युपद्रवं राजा तरकरादिसमुद्भवम् ।
संरक्षेत्सर्वतो यन्नाद्यस्मात् गृहात्यसौ करान् ॥१३१
फुपिकृमानवस्येचं मत्वा धर्म कृपेद्धराम् ।
अनवद्यां शुमा स्निग्धा जलयगानक्षमाम् ।।१३२
निम्नां हि वाहयेद्भूमिं यत्र विश्रमते जलम् ।
वाहयेत्तु जलाभ्यर्णमवृष्टौ सेकसम्भवः ।।१३३
शारदभुगकैर्भूमो कङ्ग्याय वापयेद्धली।
अधित्यकामु कार्पासं वदन्त्यन्यत्र हैमकम् ॥१३४
पासन्तं प्रीष्मकालीयं वाप्यं स्निग्धेषु तद्विदा ।
केदारेषु तथा शालीअलोपान्तेषु चेक्षयः॥१३५
वृन्ताक-शाफमूलानि फन्दानि च जलान्तिके।
वृष्टिविश्रान्तपानीयक्षेत्रोपु च यवादिकान् ॥१३६

·७४६
ऽध्यायः कृषिमहत्वधर्मवर्णनम् ।
गोधूमाश्च मसराश्च सल्याः खलकुशास्तथा।
समस्निग्धेषु वाप्याश्च भूमिजीवान्विजानता ||१३७
निला बहुविधाशोप्या अतसी-शणमेव च ।
समस्निग्धेषु चाप्यानि धान्यान्यन्यानि योगतः ।।१३८
कुलस्था मुद्गमापाश्च राजमापादिकास्तथा ।
वाप्या भूमिरिशेपे तु भूमिजीवं विजानता ।।१३६
मृदम्बुयोगजं सर्व वापयेत्कृषिमन्नरः ।
सम्पश्येञ्चरत: सर्वान् गोहपादीन स्वयं गृही ।।१४०
चिन्तयेत्सर्वमात्मीयं स्वयमेव कृषि व्रजेत् ।
प्रथमं कृपिवाणिज्यं द्वितीयं पशुपोपणम् ।।१४१
तृतीयं कोतविक्रीतं चतुर्थ राजसेवनम् ।
नखबिलिखने यस्याः पापमाहुर्मनीषिणः ।।१४२
तस्याः सीरविदारेण किं न पापं क्षितेर्भरेत् ।
तृणकच्छेदमागेण प्रोच्यते क्षय आयुपः ॥१४३
असहत्यकन्दनि शादसड्यातं भवेदधम् ।
यद्व मत्स्यवधानों तथा सङ्करिणामपि ॥१४४
अंहः कुक्कुटिकानां च तदिने कृपिकारिणाम् ।
पकानां च यत् पापं यत् पापं मृगयोरपि ।
फर्याणां च यत् पापं तदिने कृषिकारिणाम् ।।१४५
वर्णानां च गृहस्थानां कृषिवृत्युपजीविनाम् ।
तदेनसो विशुद्धपयं प्राह सत्यवतीपतिः ।।१४६

·वृहत्पराशरस्मृति
[पनमो-
द्वादशो नवमो वापि सप्तमः पञ्चमोऽपि वा।
धान्यभागः प्रदातव्यो सीरिणा खलके ध्रुवम् ॥१४७
अश्मर्यव्यूढभूमौ च विंशांशी क्षेत्रमुग्भवेत्।
एकैकांशाय कपः स्याद्यावद्दशम-सप्तमौ ॥१४८
प्रामेरास्य नृपस्यापि वर्णिभिः कृपिजीविभिः ११४६
सत्यभागः प्रदातव्यो यस्तो कपिभागिनो।
ब्राह्मणस्तु कृषि फुर्वन्वाहयेदिच्छया धराम् ॥१५०
न किञ्चित् कस्यचिद्दद्यात्स सर्वस्य प्रभुर्यतः ।
ब्रह्मा वै मामगं चास्यात्मभुस्त्वसृजदादितः ॥१५१
तद्रक्षणाय बाहुभ्यामसृजत् क्षत्रियानपि ।
पशुपाल्याशनोत्पत्त्यै ऊरुभ्यां च तथा विशः ॥१५२
द्विजदास्याय पण्याय पद्धया शूद्रमकल्पयत् ।
यकिञ्चिजगतीहाय भू-गेहाश्च गजादिकम् ॥१५३
सभावेन हि विप्राणा ब्रह्मा स्वयमकल्पयत् ।
ब्राह्मणथैव राजा च द्वावप्येतो धृतवतो ॥१५४
न तयोरन्तरं किश्चित् प्रजाधर्माभिरक्षणे ।
तस्मान्न ब्राह्मणो दद्यात् कुर्वाणो धर्मतः कृषिम् ॥१५५
प्रामेशस्य नृपस्यापि कियन्तमप्यसौ परिम् ।
अथान्यन् सम्प्रवक्ष्यामि फपिकच्छद्धिकारणम् ॥१५६
संशुद्धः कर्पको येन स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ।
सर्वसत्योप्रकाराय सर्वक्शोपसिद्धये ॥१५५७

·कृषिकछुद्धिकारवर्णनम् ।।
नृपस्य कोशवृद्धषर्य जायते कृषिमन्नर ।
कुर्यात्कृषि प्रयत्नेन सर्वसत्योपजीविनीम ॥१५८
पितृ-देव-मनुष्याणा पुष्टये स्यात् कृषीवल. ।
वयांसि चान्यसत्वानि भुत्तष्गापीडिता प्रजा ११५६
उपयुञ्जन्ति सस्यानि क्षेत्रजातानि नित्यश ।
पुष्ट्यथं मुष्टिमेका वा ददत्पापं व्यपोहति ॥१६०
यस्य क्षेत्रस्य यावन्ति सस्यान्यदन्ति प्राणिन ।
तावन्तोऽपि विमुच्यन्ते पातकात् कृपिकारका ॥१६१
कृताग्निकार्यदेहोऽपि ब्राह्मणोऽन्यतमोऽपि वा ।
आददान परक्षेत्रात् पथि गच्छन्न लिप्यते ॥१६२
क्षेत्री विमुच्यते दोपात् नियतं कृषिसम्भवात् ।
गृहीत क्षेनिणो धान्यं निवेदयति वावपि ॥१६३
अनिवेदिते ता स्यात् पात कऍकस्य चा?
भावशुद्धावतो धर्मो ह्यनेन तद्विशोधयेत् ।।१६४
मुष्टिं तु कल्पयन्धान्य सर्वपापं व्यपोहति ।
यतिश्चिदर्थिने दद्याद्भिक्षामा च भिक्षवे ॥१६५
अन्नं सुसंस्कृतं वापि तेन सौरी विशुद्धधति ।
सीतायां च यः कुर्यात् सिद्धसस्ये खलागते १६६
अनन्तकृतपापोऽपि मुक्तो भवति कर्पूक ।
खलय प्रवक्ष्यामि तत्कुवाणा द्विजातयं ॥१६७
विमुक्ताः सर्वपापेभ्यः स्वर्गौकस्त्यमवाप्नुयु ।
चतुर्दिा खले कुर्यात्राच्यमतिधनावृतिम् ॥१६८

·[पञ्चमो-
७५२
वृहत्पराशरस्मृतिः।
सेकद्वारं पिधानं च विध्याव सर्वतः।
सरोष्ट्राजोरास्ता विशतस्तु निवारयेत् ॥१६६
श्व-शूकर-शृगालादिकाकोलूक-कपोतकान् ।
त्रिसाध्यं प्रोक्षण कुर्यादानीताभ्युक्षणाम्युभिः ॥२७०
रक्षा घ भस्मता कुर्याजलधाराभिरक्षणम ।
सिन्ध्यमर्चयेत्सीता पाराशरमृपि स्मरन् ॥१७१
प्रेत-भूतादिनामानि न वदेच तदप्रस ।
सूतिकागृहवत्ता वर्त यं परिरक्षणम् ॥१७२
हरन्त्यरक्षितं यस्माद्रक्षासि सर्वमेव हि ।
प्रशस्तदिनपूहि नाऽपराहे न सन्ध्ययोः ॥१७३
धान्योन्मानं सदा कुर्यात् सीतापूजनपूर्वकम् ।
यजेत खलभिक्षाभि काले रोहिण एव हि ।।१७४
भक्त्या सर्व प्रदत्तं हि तत्समस्तमिहाक्षयम् ।
सलयशे दक्षिणेपा ब्रह्मणा निर्मिता पुरा ॥१७५
भागधेयमयी कृत्या तो गृहन्वीह मामिकाम् ।
शतप्रवाहयो देवा पित्तर सोमपादयः ॥१७६
सनकादिमनुप्याश्च ये चान्ये दक्षिणाशना.।
एतानुदित्य विप्रेभ्यो प्रदद्यात् प्रथमं हली ॥१७७
विवाहे सलयशे च सक्रान्तो महणेषु च ।
पुो जाते व्यतीपाते दत्तं भवति चाक्षयम् ॥१७८
अन्येपामर्थिना पश्चात्कारकाणां ततः परम् ।
दीनानामप्यनाथानो पुष्टिनां कुशरीरिणाम् ॥१७६

·ऽध्यायः] फपिकर्मकरणससीतायज्ञवर्णनम् ।।
शीबा-ऽन्ध-बधिरादीनां सर्वेपामपि दीयते ।
वर्णानां पतितानां च ददद्भुक्तानि सर्पयेत् ।।१८०
चाण्डालांश्च श्वपाकाच प्रीणात्युच्चावचास्तथा ।
ये केचिदागतान्तर पूज्यास्तेऽतिथिव द्विजाः ।।१८१
स्तोकश सीरिभि सर्वणिभिगृहमेधिभिः ।
दत्वा सूनृतया याचा क्रमेणाथ विसर्जयेत् ॥१८२.
तत्कृत्वा स्वगृहं गत्वा श्राद्धमाभ्युदयं चरेत् ।
शरमन्त-वासन्त-नवान्नैः श्राद्धमाचरेत् ।।२८३
नो ऽदत्वान्न तदश्नीयादश्नश्चेदघमश्नुते ।
कृपावुत्पाद्य धान्यानि सलयज्ञ समाप्य च ॥१८४
सर्वसत्वहिते युक्त इहामुत्र सुरबी भवेत् ।
कृपेरन्यत्र नो धर्मो न लाभ. कृपितोऽन्यतः ||१८५
सुसं न कृपितोऽन्यत्र यदि धर्मेण वर्तते ।
अवस्त्रत्वं निरन्नत्वं कृपितो नैव जायते ॥१८६
अनातिथ्यं च दु खित्वं गोमतो न कदाचन ।
निर्धनत्वमसत्यत्वं विद्यायुक्तस्य कर्हिचित् ।।१८७
अस्मानित्वमभाग्यत्वं न सुशीलस्य कर्हिचित् ।
वदन्ति मुनय केचित् कृप्यादीनां विशुद्धये ॥१८८
लाभस्यांशप्रदानं च सर्वेपा शुद्धिरुद्भवेत् ।
प्रतिग्रहात् चतुर्थाश वणिग् लाभात् नृतीयकम् ॥१८६
कृपितो विशति चैव ददतो नास्ति पानकम् ।
राझो दत्वा च पड्भागं देवतानां च विंशकम् ।।१६०

·[पञ्चमो-
-
७५४
वृहत्पराशरस्मृतिः।
त्रयस्त्रिंशच विप्राणां कृपिका न लिप्यते॥
कृष्या यथोत्पाद्य यवादिकानि
धान्यानि भूयासि मखान्विधाय ।
मुक्तो गृहस्थोऽपि पराशरः प्राम
तस्या मया कश्चिदयादि शेषः ।।१६१
देवा मनुष्याः पितरश्च सर्वे
साध्याश्च यक्षाश्च सकिनराश्च ।
गावो द्विजेन्द्राः सह सर्वसत्वैः
कृप्यन्नवृतानि मनाक करोति ॥१६२
यतदालोच्य कृषि विदध्यात्
लिप्येन्न पापेन स भूभवेन ॥
सीरेण तस्यातिविदारितापि
स्याद्भुतधात्री वनदानदात्री ॥१६३
पटकर्माणि कृषि ये तु फुयुज्ञात्वा विधि द्विजाः ।
तेऽमराधिरप्राप्ताः स्वर्गलोकमवाप्नुयुः ॥१६४
पकर्मभिः कृषिः प्रोक्ता द्विजाना गृहमेधिनाम् ।
गृहं च गृहणीमाहुस्तद्विवाहो मयोच्यते ॥१६५
इति श्रीवृहत्पराशरीये धर्मशास्त्र सुनतप्रोक्तायो स्मृत्या
कृषिकर्मसीतायझोपधो नाम पञ्चमोऽध्यायः ।।

·ऽध्यायः] कन्याविवाहवर्णनम् ।
॥ अथ पष्ठोऽध्यायः॥
अथ कन्याविवाहवर्णनम् ।
स्वयं च वाहितः क्षेर्धान्यैश्च स्वयमर्जितः।
कुर्याद्विवाहयोगादि पञ्चयज्ञाच नित्यशः ॥१
अष्टौ विवाहा नारीणां संस्कारार्थ प्रकीर्तिताः ।
प्रासादिककमेणैतान्सम्प्रवक्ष्याम्यतः पृथक् ॥२
जात्यादिगुणयुक्ताय पंक्त्वे सति वराय च ।
कन्याऽलङ्कृत्य दीयेत विवाहो वैधस. स्मृतः ॥३
रेतो मज्जति यस्याप्सु मूत्रां च हादि फेनिलम् ।
स्मात् एमालपोत विपरितस्नु POERY
यो यज्ञे वर्तमाने तु ऋत्विजे कर्म कुर्वते ।
कन्याऽलङ्कृत्य दीयेत विवाहः स तु दैविक १५
घराय गुणयुक्ताय विदुपे सदृशाय च ।
कन्या गोद्वयमादाय दीयेनाऽऽर्पः स उच्यते ॥६
कन्या चैत्र परश्चोभी स्वेच्छया धर्मचारिणौ !
म्यातामिति च यत्रोक्त्वा दानं फायविधिस्त्वयम् ॥७
एतावद्देहि मे द्रव्यमित्युक्त्या प्राग्वराय च ।
यत्र कन्या प्रदीयेत स वै देत्यविधिः स्मृत १८
यनान्योन्यामिलापण उभयोर्वर-कन्ययोः ।
सयोस्तु यो विवाहः स्यादान्धर्व प्रथित स तुE
युद्ध हत्वा घलात् कन्या यत्राश्रिधाऽपहत्य च।
उद्यते स तु विद्वद्भिर्विवाहो राक्षसः स्मृतः ।।१७

·[षष्ठो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
सुप्ता कापि प्रमत्ता चा बलात् कन्या प्रगृह्यते ।
सर्वेभ्यः स तु पापिष्ठ, पैशाचः प्रथितोष्टमः ॥११
आद्या आद्यस्य पट् प्रोक्ता धम्यश्चित्वार एव हि ।
चत्वारोऽन्ये द्वितीयस्य आद्यस्य च द्वयस्य च ॥१२
पञ्चमश तथा पाठ, स्मृतौ तौ त्रि-चतुर्थयोः ।
द्वितीयस्यापि ये प्रोक्ता एतयोस्ते न चाठमः॥१३
वैधसाद्यनुरूपेण द्वितीयः परयोः स्मृतः ।
सर्वे सप्तममेकस्य द्वितीयस्यैर कीर्तिताः ॥१४
अन्त्यापत्यधमी धोक्ताधुद्वाही शतिसूनुना।
तथा युगस्वरूपेण प्रोक्तो दैत्यस्तु मानुपः ॥१५
तार्यन्ते शक्तोऽधस्ताचतुरोऽऽयविवाहजः।
स्वात्मना द्विगुणान् वंश्यान् दश-सप्त-अयश्च पट् ॥१६
स्त्रीणामाजन्मशथि वंशशुद्धौ प्रयन्नवान् ।
घरं हि वरयेद्विद्वाक्षात्यादिगुणसंयुतम् ॥१७
जाति-विद्या-ययः-शक्तिरारोग्यं बहुपक्षता।
अधिवं वित्तसम्पत्तिरष्टावते वरे गुणा ॥१८
जातिविद्या च रूपं च शीलं चंच नवं चयः।
अरोगित्वं विशेषण पुंस्पै सत्यपि लश्येत् ॥१६
जाति रूपं च शीलं च वयो नवमरोगिताम् ।
स्वापारत्वं विशेषण संलक्ष्य परमाश्रयेत् ॥२०
सजानि रूप-वित्तं च तथाऽप्रवयसं रढम् ।
सन्तोपजननं त्रीणां प्रज्ञावानाभयेदरम् ।।२१

·.
ऽध्यायः विवाहेबरगुणवर्णनम् ।
न जाति न च विद्यां च वित्तं नाऽचरणं विपः ।
किन्तु ता: प्रीतिमिच्छन्ति तस्मात् प्रीतिकरं श्रयेत् ॥२२
पित्रा यत्र सगोत्रत्वं माना यत्र सपिण्डता।
न च तामुदहेकन्या दारकर्मण्यनादृताम् ॥२३
कन्यायाश्च वरस्यापि यत्रोभयोर्भवेद्रतिः।
तथा कन्यां वरो धीमान्धरयेद्वंशशुद्धये ॥२४
नाना मतानि सर्वेपी सतां सन्ति वरम्प्रति ।
सन्तानस्य विशुध्यर्थ जात्यादिषु च नाऽन्यतः ॥२५
दूरस्थानामविद्यानां मोक्षधर्मानुयायिनाम् ।
शूराणां निधनानां च न देया कन्यकाः बुधैः ॥२६
नाऽतिदूरे न चाऽसन्न अत्याढ्य चाऽतिदुर्वले।
वृत्तिहीने च मूर्खे च पसु कन्या न दीयते ॥२७
वर्जयेदतिरिक्ताझी कन्या हीनागरोगिणीम् ।
अतिलोनी हीनलोम्रीमयाचमतिवाग्युताम् ।।२८
पिता पितामहो भ्राता माता मातामहोऽपि वा।
कन्यादाः स्युः क्रमेणते पूर्वाऽभावे परः परः ।।२९
अधिकारी यदा न स्यात्तदाऽऽख्याय नृपस्य पार
तद्विरा च स्वयं गम्यं कन्यापि वरयेद्वरम् ॥३०
पिङ्गलां कपिलां कृष्णां दुष्टवाकाकनिःस्वनाम् ।
स्थूलाद्ग-जङ्घ-पादां च सदा चाऽप्रियवादिनीम् ।।३१
त्यजेन्नग-नदीनानी पक्षि वृक्षक्षनामिकाम् ।
अहि-प्रेष्या-ऽन्त्यनाम्नी च तथा भीपणनामिकाम् ॥३२

·ऽध्याय
लक्ष्मीरूपास्त्रीवर्णनम् ।
मिया या पूज्यन्ते सर्वदा भूपणादिभि ।
देवा पितृ मनुष्याच मोरन्ले तर वानि ॥४४
नियस्तुर प्रिय सामागुष्टाका दुष्टदेवता ।
पर्धयन्ति पुल तुग नाशयन्त्यपमानिता ४ि५
नाऽपमान्या स्त्रिय सद्धि पति मार देवरे ।
भ्राता पित्रा च माना च सवार धुभिरेव च ॥४६
प्रियाश पुपायापि योभयोर्भपनि ।
तर धर्मा भामा स्युस्तन्धोना यतस्त्वमी ।।४७
पटकमाणि नूगा तेपो येपो भाया पनियता।
पतिलोक तु वा यान्ति तपसा येन योगवित् ।।४८
पतित्रता तु माघी स्त्री अपि दुष्कृतकारिणम् ।
पतिमुत्य याति न घेफीव पनितोरुगाम् ।।४६
जीवन्यापि मृत्तो वापि पतिरेव प्रमुनिया ।
नान्या देवतं तासा नमेर प्रभुमचये ॥५०
मनसापि हि दुण सी यान्यभावा मिय पतिम् ।
सा याति नरक घोर तदोवादणुतोऽपि च ॥११
नियोज्य गृहकृत्येषु सर्वदा ता नृमि त्रिय ।
गृहाथासरचित्तास्तास्तदेवाहन्ति शोचितुम् ॥
स्त्रीणामगुण कामो व्यवसायश्च पड्गुण ।
एना चतुर्गुणा तासामाहारच तदर्धक ॥५३
न पित्त नेय जातिध नाऽपि रूपमपेक्षते ।
किन्तु तामि पुमानेप इति मत्वैव भुज्यते ॥५४

·वृहत्पराशरस्मृतिः।
[षष्ठो-
विकुर्वाणाः खियो भतुरायुष्य-धननाशकाः ।
अनायासेन तास्तस्य परासक्ता भवन्ति हि ।।५५
नारीणां च नदीनां च गतिन ज्ञायते बुधैः ।
फुलं कूलप्रपाते च कालक्षेपो न विद्यते ॥१६
चेटा-चारित्र-चित्राणि देवा नैव विदुः स्त्रियाम् ।
किं पुनः प्राणिमात्रास्तु सर्वथा नयुद्धयः ।।५७
तस्मात्ताः सर्वथा रक्ष्याः सर्वोपायर्तृभिः सदा ।
श्वशुरैर्देवरायेस्ताः पितृ-भ्रात्रादिभिस्तथा ॥५८
विवाहात् प्राक् पिता रक्षे यौग्ने तु पतिस्ततः ।
रक्षेयुर्धिकेः पुत्रा नास्ति स्त्रीणां स्वतन्त्रता ॥५६
स्वातन्त्र्येण विनश्यन्ति कुलजा अपि योषितः ।
अस्नातन्त्र्यमतः स्त्रीणां प्रजापतिरकल्पयत् ॥६०
अशीचाश्च सशौचाच अमेव्या अपि पावनाः ।
दुर्वाचोऽपि सुवाचस्तारतस्मादन्येषयेन्न ताः॥६१
शोचं वाचं च मेध्यत्वं सोम-गन्धर्व-पावकाः ।
ददुस्तासां वरानेतास्तस्मान्मध्यतराः स्त्रिय. ॥६०
भर्तारो यो भविष्यन्ति युष्मचित्तानुसारिणः ।
यथेच्छाकामिनः सर्वे तासामिन्द्रो वरं ददो॥१३
तस्मात्तदिच्छया प्रीति पुमानिन्छेत्तथा स्त्रियः ।
रक्षणीयास्ततस्तास्तु सर्वभावेन योषितः ।।६४
सामाह मृक्थमित्याचेदेवैरता नृणां तनो!
अर्धकाया नराणां ताः स्त्रीणां नातः पृथक् प्रतम् ॥६५

·ऽध्यायः] गृहस्पधर्मवर्णनम् ।
न दिवापि स्त्रियं गच्छेदिच्छंस्तदिच्छयापि च ।
न पर्वसु न सन्ध्यासु नाऽऽद्य चतुरात्रिपु॥६६
वन्ध्याष्टमे ऽधिवेत्तव्या नवमे च मृतप्रजा।
एकादशे स्त्रीजननी सद्यस्त्वप्रियवादिनी ॥६७
नोदक्या न दिया गच्छेत् सगर्भा च व्रतस्थिताम् ।
अधिगच्छेदविद्वान्यस्तदायुः क्षयमेति च ॥६८
न वक्त्रेऽभिगमं कुर्यान पाणिग्राही स्वयोपितः ।
कुर्याचेपितरस्तस्य पतन्नि नरकेऽशुचौ ॥६६
भार्याधीनं मुखं पुसा भार्याधीनं गृहं धनम् ।
भार्याधीना सुसोत्पत्तिर्भार्याधीनः शुभोदयः ॥७०
यत्र भार्या गृहं तर भार्याहीनं गृहं वनम् ।
न गृहेण गृहस्थ स्याहार्यया कथ्यते गृही।७१
गृही स्याद्गृहधर्मेण स चे पञ्चमसादिक. ।
तद्धीनो न गृहस्थ स्याकुर्यात्तं यनतस्ततः ।।७२
पञ्चयज्ञविधानेन कुर्यात्पञ्च महामसान् ।
श्रोते वा यदि वा स्मार्त पञ्चयज्ञान हापयेत् ॥७३
कुर्युः पञ्चमहायज्ञान् सूनादोपापनुत्तये।
पञ्चसूना भवन्त्यत्र सर्वपा गृहमेधिनाम ||७४
कण्डन्युदककुम्भी च चुली पेपण्युपरकरः।
यदाऽऽदो वेदमारभ्य स्नात्वा भत्या द्विजोत्तमः 11७५
अध्यापयेद्विजांच्छिप्यान्स – ब्रह्ममखः स्मृत ।
यत् स्नात्वाऽहरह. सर्वान्देवाश्च मनुजान्पितॄन् १७६

·[पष्टो-
वृहत्पराशरमृतिः।
तर्पयेदम्भसा भत्तया पिठ्यक्षः स मतः।
श्रोते वा यदि वा स्माते यज्जुहोति हुताशने १७७
विधिवन्नित्यशो विप्रः स तु देवमसः स्मृतः ।
दशस्वाशासु यः कुर्याधुतशेपालि द्विजः ॥७८
इन्द्रादिभ्यस्तथाऽन्येभ्यः स वै भूतमसो मतः ।
समायातातिथि भक्त्या योजयति नित्यशः ।।
अन्यानभ्यागताश्चैव सा मनुष्येटिरच्यते ।
एवं पञ्चमसान् कुर्वन्मधु-मांसाऽऽज्य-पायसैः ।।८०
स सन्तर्प्य पितृन्देवान्मनुग्यान स्वर्गमाप्नुयात् ।
गृहस्था य उपामीरन् याचं धेनु चतुस्तनीम् ।।८१
स्वर्गोकर्मा पितॄणा च पूज्यास्तेऽतिथिवदिवि ।
चत्वारस्तु स्तना एते ये चतुर्वेदसंज्ञिता ॥८२
माहाकारो पपट्कारो हन्तकारस्तथा स्वधा ।
देवानां भागधेयो हो अन्ये च मनुजन्मनाम् ।।८३
पितॄणा च चतुर्थस्तु इति वेदनिदर्शनम् ।
इति निवर्त्य विधियत्सकलं कर्म नैत्यकम् ॥४४
प्राणाग्निहोत्रविधिना भुञ्जीतान्नमघापहम् ।
अदत्वा पोष्यवर्गस्य हत्याऽध्यापनादिकम् ।।४५
अयाभिकं च योऽश्नीयात्सोनीयाकिल्वियं द्विजः ।
प्राह मुखादिक्रमेणाऽश्नन्नायुः कीर्ति नियो मृतम् ।।८६
अविधिषिधिगत्यासु यचदश्नन्ति राक्षसः ।
अथ प्राणाग्निहोनस्य श्रूयतां द्विजसत्तमाः ।।८७

·पुयायः] वेदविहिप्रस्यकलाशस्यवर्णनम् ।
वक्ष्यमाणो विधिः पुण्यः प्रेत्य चेह च पावनः ।
यो विधिदेवताभ्यस्त संसारबन्धनाशकृत् 11८८
तद्विदस्तु दिवं यान्ति मुक्ता देवाहणादपि ।
उद्धरेद्य द्विदित्याश्नापुगपानेकविंशतिम् ।।८६
सर्वेष्टिफलभाग्यायाद्वैधसं क्षयमक्षयम् ।
यः कालाकालविद्विषो नैनःपशी स कहिचित् 1180
सोऽस्पृष्टना विशेत्तत्र यदत्वा नैति संसृती।
दश पञ्चागुलव्यासं नासिकाया बहि खितम् ।।६१
जीवो यत्र विशुद्भयत सा कला पोडशी स्मृता ।
सर्वमेतत्तया व्याप्त त्रैलोक्यं सचराचरम् ।।६२
ब्रह्मविद्येति विख्याता वेदान्ते च प्रतिष्ठिता।
न चेदं वेदमित्याहुयद्यन्नाम परं पदम् ।।६३
तत्पदं विदिवं येन स विप्रो वेदपारगः ।
आहुतिः सा परा शेया मा च शान्तिः प्रकीर्तिता ६४
गायत्री सा च विज्ञया सा च सन्ध्या प्रकीर्तिता।
तज्जाप्यं तच वैज्ञेयं तद्वतं तदुपासितम् १६५
तां कलां यो विजानाति स कलाज्ञो द्विजः स्मृतः।
तत्तुरीयपदं शान्तं यस्मिल्लीनमिदं जगत् ।।६६
तज्ज्ञात्वा परमं तत्वं न भूयः पुरुषो भवेत् ।
रणमार्गान्त्रयः प्रोक्तास्तिम्रो नाड्यः प्रकीर्तिताः॥१७
ईडा च पिगला चव सुपुम्ना च तृतीयका ।
ईडा च वैष्णवी नाडी ब्रह्माणी पिगला स्मृता ६८

·वृहत्पराशरस्मृतिः।
मुपुम्ना चेश्वरी नाडी विधा प्राणवहाः स्मृताः ।
उत्तरं दक्षिणं ज्ञेयं दक्षिणोत्तरसंज्ञितम् ॥६६
मध्ये तु विषुवं शेयं पुटद्वयविनि सृतम् ।
संक्राति-विपुवे चैव यो विजानाति विद्महे ॥१००
नित्यमुक्त स योगी च ब्रह्मादिभिरुच्यते ।
मध्याह्न चारानेच प्रभातेऽस्तमये तथा ।।१०१
विपुवन्तं विजानीयात्सुदद्वयविनि सृतम् ।
हत्पुण्डरीकमरणी मनो मन्थानमेव च ॥१०२
प्राणरज्या न्यसेमिमात्मा अर्यु प्रतिष्ठितः ।
ज्वालयेत्पूरकेणाऽग्नि स्थापयेत्कुम्भवेन तु ॥१०३
रेचणोध्वंवक्त्रेण ततो होमं क्रोति य ।
यत्तद्धृदि स्थितं पद्ममधोनालं व्यवस्थितम् ॥१०४
तस्मिन्विकसिते पद्म प्राणो वायुविसर्पति ।
वामहस्तवृते पाने दक्षिणे चाम्भसि स्थिते ॥१०५
सनादमुघरे द्विप्रो अच्छिन्नामं तु पूरयेत् ।
पूरणात पूरकं प्राहुनिश्चलं कुम्भकं भवेत् ॥१०६
निर्गच्छनि शनायू रेचक त विनिर्दिशेत् ।
स्वाहान्त प्रणवाश्व स्वम्वनाम्ना च वायुभि ॥१०७
जीवात्मा योजित पष्ठ पडाहुत्या हुत भोत् ।
जिह्वादत्तं प्रसेदनं दन्तैश्चैव न तत् स्पृशेत् ।।१०८
दशने स्पृटमात्रेण पुनराचमनं चरेत् ।
मुख आह्वनीयोऽग्निगार्हपत्यस्तथोदरे ॥१०६

·ऽध्यायः वेदविद्विमस्यफलाइस्यवर्णनम।
हृदये दक्षिणाग्निश्च गृह्याम्नियापि दक्षिणे ।
सभ्यश्चोत्तरतश्चिन्त्य इत्यग्निस्मरणम ॥११०
प्राणायाग्निहोनादि चिन्तयेत्तद्वदेव नु ।
होतारं प्राणमित्याहुम्हातारमपानरम् ।।१११
प्रमाण व्यानमित्येके उढानोऽध्ययुमित्यपि ।
समानं चेह यज्वानमिति ऋत्विषत्रमं बुध ।।११२
अहङ्कारं पशु कृत्वा प्रणवं यूपमित्यपि ।
युद्धिरित्यरणि पृश्यो लोमानि च कुशा स्मृता ११३
मनो विभत्ता थन्जिहा इति तक्षा प्रचक्षते ।
वृत्वा निमात्रमोहार हुद्वारं च तथा पुन ॥११४
उत्तिष्ठ जननाथाऽग्ने द्दरिलोहितपिद्गल ।
सप्तपरिधये नुभ्यं क्षुद्वलिदैवत च यत ॥११५
विजित जाठरायाऽग्ने स्वाहाप्राणाय व्यत्यय ।
इन्द्रगोपकवाय निजितायाग्निदेवतम् ॥११६
ॐ स्वाहेति अपानाय स्वाहाकारान्तमुपरेन् ।
गोक्षीरसमवर्णाय पर्जन्यं वहिदेवतम् ।।११७
स्वाहोदानाय सोसारमनलाय पराचिपे।
ताडिसमानयर्णाय वाय्यमिदेवताय ते ॥११८
ॐ साहा च समानाय ॐ साहा चाह वेधसे ।
तर्जनी-म
-मध्यमा हुष्ठलना प्राणस्य चाहुति ॥११६
कनिष्ठा-ऽनामिका-ऽगुप्ठंब्यानस्य परिकीर्तिता ।
मध्यमा-नामिका-हुप्रपानायाहुतिः स्मृता ।।१२०

·पठो
वृहत्पराशरस्मृतिः।।
मध्यमा-ऽनामिकास्त्वन्यामुदाने जुहुयायुधः ।
समाने सर्वैरुद्धृय आहुतिः स्यात्समानतः ।।१२१
जलं पीत्वा तु,सृप्यन्ति रेचयेच शनैः शनैः।
ततोऽन्यद्धव्यमश्नीयात्पूरणायोदरस्य च ॥१२२
विधि प्राणाग्निहोत्रस्य ये द्विजा नैय जानते ।
अपानेन तु मुञ्जन्ति तेषां मुखमपानवत् ।।१२३
यो जात्वा तु विधि मुक्ते यथोक्तमिदमाचरेत् ।
इहामुत्र च पूज्यत्वं ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥१२४
त्रि सप्तकुलमुद्धृत्य दातुरप्यक्षयं भवेत् ।
दातुरपि हि यत्पुण्यं भोक्तुश्चैव हि तत्कलम् ।।१२५
दाता चैव तु भोक्ता च तावुभौ स्वर्गगामिनी ।
यो जानाति विधि चेमं सभवेद्ब्रह्मवित्तमः ॥१२६
एक पिवति गण्डूपं त्यजेदधं धरातले ।
स हत: पितृ-देवत्यमात्मानं नरकं प्रजेत् ॥१२७
रहस्यं सर्वशास्त्रेयु सर्वशास्त्रेषु दुर्लभम् ।
मानानामुत्तमं ज्ञानं न कस्यचित् प्रकाशयेत् ।।१२८
विप्राणाममिहोत्रस्य ये द्विजा नैव जानते।
ज्ञानानि यो प्रकास्यानि पुंसामविदुपां यदेत् ।।१२६
स प्रणाश्य फलं तेपामात्मानं नरकं नयेत् ।
योऽझाया एप्रकाश्यानि पुसामविदुप िवदेत् ॥१३०
प्राणायामफलं हत्वा आत्मानं नरफ नयेत् ।
योनीयाद्विधिवद्विप्रः कृतपानपरिमहः ।।१३१

·ខ្ញុំ
ऽध्यायः सपोडशसंस्कारमालिकवर्णनम् ।
पूजितान्नमयाग जुष्ठं सापोशानं ससाक्षिकम् ।
वाग्यतो न्यातपाने च विप्र क्षत्र-विशां कमात् ॥१३२
वाग्यतो न्यस्तपावलीन मासानष्टायपि द्विजः ।
तस्य निरानं पुण्यातिदानेऽपि फययो विदुः ।।१३३
चतुस्त्रिकोणं वृत्तं च विप्र-क्षत्र-विशा प्रमात् ।
प्राहुः परिहतं सन्तस्तद्धीनानं तु राक्षसम् ॥१३४
गृहीयात्यागपोशानं तथा भुक्त्वा सकत्वपः ।
अनमममृतं तत्स्यागुतमन्नं द्विजन्मनाम् ॥१३५
काले भुक्त्वा समुत्थाय प्रेक्ष्य विप्रं समीक्ष्य च।
अहःपति तत्र स्थित्वा चिन्तयेद्वद फत्यकम ।।१३६
भार्या भोजनलाया मिनी सप्ताऽथ पश्च वा।
दत्वा शेष समश्नीयासापत्य-भृत्य कः सह ।।१३७
निवर्त्य सकलं सापि किंचित्स्थिमा सुखेन तु ।
सस्रोयरतिकार्यपु सापि स्यात्तत्परा पुनः ११३८
उपास्य पश्चिमा सन्ध्या हुत्वा चे हुताशनम् ।
किश्चित्तधात्तमश्नीयात्सायं प्रातरिति श्रुति ॥१३६
स्वाध्यायमभ्यसेकिञ्चिद्यामद्वयं शयीत च ।
शयानो मध्यमी यामी ग्रह्मभूयाय कल्पते ॥१५०
सुशयने शयीताथ एकान्ते च स्त्रियासह ।
गोपनं मैथुनादीनां वदन्ति मुनिपुङ्गवाः ॥१४१
ऋतुक्षपामु पुत्रार्थी आधानविधिना द्विजः।
प्रसाध भस्मना योनिमिति मन्त्रनिदर्शनात् ॥१४२

·[ पष्ठो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
फुत्वाऽऽधानविधानं तु स्त्रीयोगमभ्यसेत्पुनः ।
मन्थेदविकृतो योनी विकाराद्विकृताः प्रजाः ॥१४३
ब्राह्म मुहूर्त उथाय प्रातः सन्ध्यामुपक्रमेत् ।
आसूर्यदर्शनात् प्रातः सायं चैवर्क्षदर्शनात् ॥१४४
वहिःसन्ध्यामुपासीत सम्प्राप्तावम्भसः सदा ।
उपासिता वहिःसन्ध्या विशिष्टफलदा भवेत् ॥१४५
अनृतं मयगन्धं च दिवा मैथुनमेव च ।।
पुनाति वृपलस्याग्नं सन्ध्या वहिरूपासिता ॥१४६
सिन्दूरारुणभं भाति नभो थायद्वितारकम् ।
उदयेऽस्तमये भानोस्तावत्सन्ध्येति शक्तिजः ॥१४७
आधानतो द्वितीये तु मासे पुंसवनं भवेत् ।
सीमान्तोन्नयन पप्ठे कार्य मासेऽयमे ऽपि या ॥१४८
जातस्य जातकर्म स्याद्विधिवच्छ्राद्धपूर्वकम् ।
दिने चैकादशे नामकर्म स्यात् च द्विजन्मनाम् ॥१४६
तुर्ये निष्कमणं मासे पप्ठेऽन्नप्रासनं तथा ।
चूडाकर्म तृतीयेऽब्दे कार्य वा कुलधर्मतः ॥१५०
सर्व स्त्रियां विमन्त्रं तु कार्य कायविशुद्धये ।
यस्य नस्युटिजस्यैताः क्रियाश्चैव कथंचन ॥१५१
स प्रात्यःसन् परित्याज्यो द्विजो यस्माद् द्विजन्मनाम् ।
मुअमीर्ण-शणानां तु त्रिवृता रशना स्मृता ॥१५२
कार्पास-शणमेपोर्णान्युपवीतानि वर्णशः ।
पलाश-वट-पीलूनां दण्डाश्च क्रमशः स्मृताः ।।१५३

·-
.
ध्यायः]
ब्रह्मचर्यवर्णनम्।
s
काणं च रोखं वास्तमजिनानि द्विजन्मनाम् ।
शिरो ललाद-नासान्ता: माद्दण्डाः प्रकीर्तिताः ॥१५४
अत्रणाः सवयो ऽदग्धा उक्ताः शुभकरा नृणामे !
'गाया त्रिशुप्-जगत्या त्रयाणामुपनायनम् ।।१५५
गायत्र्यामविशेपो वा मुखादिप्यपरेषु च ।
तत्सवितुस्ता सवितुर्विश्वा रूपाणि वा क्रमात् ॥१५६
ओपनायनिका मन्त्रा विप्रादीनामुदाहताः ।
ब्राहाणो विप्रगेहेषु नृपस्तेपूत्तमेषु च ॥१५७
वैश्यो विप्र-नृपेप्येषु घुर्यादिक्षा स्ववृत्तये ।
एका नं न द्विजोश्नीयादब्रह्मचारिखते पितः ॥१५८
भिक्षावतं द्विजातीनामुपवाससमं स्मृतम् ।
प्रतिग्रहो न भिक्षा स्यान तस्या परपाकता ।१५६
सोमपानसमा भिक्षा अतोनीत समिक्षया ।
मिक्षया यस्तु भुञ्जीत निराहार स उच्यते ॥१६०
भिक्षामनभिशस्तेपु स्याचारेषु द्विजेषु च ।
भिक्षेत नित्यं क्रमशो गुरो फुलं विवर्जयेत्॥१६१
स्वसारं मातरं चापि मातृप्रसारमेव च ।
भिक्षेत प्रथम भिक्षा या चान्या न विमानयेत् ॥१६२
'भवति भिक्षा मे देहि 'मिक्षा भवति देहि में।
'भिक्षा मे देहि भवति' क्रमेगेपमुद्दाहरेत् ।।१६३
द्वादशाब्दं प्रतं घायं पश्यन्दं तु श्रुतिम्प्रनि ।।
आदित्याव्द त्यजेत्तद्वै दत्त्वा तु गुरवे वरम् ॥१६४
४६

·५७ षष्ठमो- ७७० 4 वृहत्पराशरस्मृति.। अयस्तु स्नातकाः प्रोकाः विद्यानतोपसेविनः। विद्या समाप्य य.नायाद्विधानातक उच्यते ॥१६५ समाप्य च प्रतं यस्तु प्रतन्नातक उच्यते । यज्ञसमाप्य य. साति स द्विनामाऽभिधीयते ॥१६॥ द्वयं समाप्य य.लायात्स द्विनामाऽभिधीयते।। अग्रेक-द्वादशाब्दानि सगर्भाणि द्विजन्मनाम् ॥१६७ मुख्यकालो व्रतस्यैप ह्यन्य उक्तो विपर्यये । द्विगुणाब्देपु कर्तव्या क्रमादुपनतिर्द्विजः ।।१६८ हीनगायनिका प्रात्या उक्तकालादनन्तरम् । नाध्याच्या नैर चोद्वाह्या व्यवहारविवर्जिताः ॥१६६ न याज्या नार्यकार्येषु प्रयोज्यास्त इति श्रुतिः । स्त्रीवनिर्लोम वक्त्रा ये निलोंमदेह-यक्षसः ॥९७० उचोरकानपयाश्च अदेश्यास्तेऽपि गर्दिताः । । । येऽजनं विहितं फुयुः प्राप्नुयुस्ते सदा शुभम् ॥१७१ दीर्घायुष्यमदारिद्रय सुप्रजास्त्वमरोगिता। अगहितत्वं लोकेऽत्र विदुरनिपिद्धकारिण, ३१७२ क्षीणायुस्त्वं दरिद्रत्यमप्रजास्त्वं च रोगिता। गर्हितयं च लोकेषु विदुर्निपिद्धकारिणः ।।१७३ प्रातर्वा यदि वा सायं नाद्यादन्नमनर्चितम् । नानाद्यमनपोशानं शुभप्रेप्सुद्विजन्मना ।।१७४ आपोशानं निना नाचानाधादन्नमनर्चितम् । अनाधं न दिया सायं शुभमिच्छन् समश्नुते ॥१७५ -- -- ·७७१ ऽध्याय गृहस्थाश्रमवर्णनम् । “पोडशाब्दानि विग्रस्य द्वाविंशतिर्नु पस्य च।' चतुर्विशतिरन्यस्य व्रात्यास्ते स्पुरतःपरम् ॥१०॥ उपनेया न ते विप्रेर्नाध्याप्याः शूधर्मिणः । व्यवहार्या नैव याज्या इति धर्मविदो विदुः ।।१७५ स्त्रीणामुद्वाह एको वै वेदोक्तः पावनो विधिः। खो-पुसोर्यत्र विन्यासस्तयोरन्योन्यमुच्यते ॥१७८ स्वस्मिन्यस्माद्विभयंपा पति, बिभर्ति सोऽपि ताम् । अतो भार्या च भर्ता घेत्यत्र वेदो निदर्शनम् ।।१७६ पतिर्विशति यजायो गर्भो भूत्वेह मातरम् । तस्यां पुनर्नवो भूत्वा दशमे मासि जायते ॥१८० जायोक्ता तेन भर्ता वै यदस्यां जायते पुनः ।।५८१ इयमाभवनं भायां बीजमस्यां निपिच्यते। "देवा ऊचुमनुष्यांश्च स्वभार्या जननी तु वः॥१८२ आरमना जायते छात्मा सा चैव पतितारिणी। भायां जाया जनन्येपा इति वेदे प्रतिष्ठिता ॥१८३ यस्मात्स त्राति पुन्नाम्नो नरकात् पुत्र उच्यते । सर्वा संमृतिमाहृत्य स याति ब्रह्मणकताम् ||१८४ पिता जातस्य पुत्रस्य पश्येचेजीवतो मुखम् । सवं तेन फलं प्राममैहिकामुखिमकं च यत् ।।१ck किं दण्डैरजिनस्तीथस्तपोमिः कि समाधिभिः । पुमांसः पुत्रमियध्वं स वै लोके वदावदः ॥१८६

·षष्ठो.
1
H
७७२
घृहत्पराशरस्मृति ।
प्राणोऽन्नमस्मिन् शरण हि यासो रूप्यं हिरण्यं पशवो विवाहा ।
ससा च यचा कृपणच पुत्री ज्योति पर पुत्र इहाप्यमुत्र ।।१८७
स पुण्यकृत्तमो लोके यस्य पुनाचिरायुप ।-
विशेषेण हि धर्मज्ञा स परं ब्रह्म विन्दति ।।१८८,
पुरण प्राप्यते स्वर्गो जातमात्रेण तु ध्रुवम् ।
तस्मादिच्छन्ति सर्वे हि पशवोऽपि वयांसि च ॥१८६
जायायारवद्धि जायात्वं यदया जायते पुन |
पुनस्यापि च पुनत्वं यत्नाति नरंकार्णवात् ॥१६०
य पिता'स तु पुन स्यात् जायेव हि जनन्यपि।
न पृथक्त्वं विदुस्तम्ज्ञाश्चयोथाऽपरयोरपि २६१"
अयं हि पन्था पुरुषस्य तस्य ध्रुवं भवे पुनजन्मेह यस्य।
तद्वीक्ष्य चोवं पशवो वयांसि पुनार्थिनो मातरमारहन्ति ॥१६२
जनिष्यमाणानिच्छन्ति पितर स्वकुले सुवान् ।
कश्चिद्गत्या गयाया नोऽवश्य पिण्डान प्रदास्यति ॥१६३
यल्यत्यन्योऽश्वमेधेन नीलं मोक्ष्यति गोपम् ।
एव्य पिभि सर्व पुरेभ्य सफल फलम् ॥१६४.
शुद्ध शोर्यफचित्तो वा प्राणान्मोदयति स्युगे।
दानदो वा हुरुक्षेने ज्ञानी पाथ भविष्यति ॥१६५
जीवतो वाक्यकरणात् क्षयाहे भूरि भोजनात् । ।
गयाय पिण्डदानाश निभि पुत्रस्य पुत्रता ॥१६६,
पुच्छे शिरसि य शुरु शुकायालोहित वपु ।
देवाभीष्टो नीरोऽयमुत्स्ट पावनो वृप ॥१६७ -१
-
३

·बृहत्पराशरमृति ।
[पष्ठमो-
धर्म तथा शाश्वतमीशलोकम्
अत्रापि विद्वजनपूज्यतां च ।।२०८
वेदाः सहाट्स्सपुराणविद्याः
शास्त्राणि वेद्यानि च तद्विहीनम् ।
फुगुन वै तान्यपि संस्मृतानि
नरं पवित्र प्रवदन्ति वेदाः ॥२०६
येऽधीतवेदाः क्रियया विहीनाः
जीवन्ति वेदैमनुजाधमास्तान् ।
वेदात्यजेयुनिधनस्य काले
नीड शन्ता इव जातपक्षाः॥२१०
आचारहीननरदेहगताश्च वेदाः
शोचन्ति किं नु कृतवन्त इतिस्म चित्ते ।
यन्नोऽभवदपुपि चास्य शुभप्रहीणे
स्थानं तदत्र भगवान् विधिरेव शोच्यः १२११
कतव्यं यत्नतः शौचं शौचमूला द्विजातयः ।
शोधाचारविहोनानां सर्वाः स्युनिष्फलाः क्रिया ॥२१२
तत्सद्भिर्द्विविधं प्रोक्तं बाह्यमाभ्यन्तरं तथा।
विण्भूत्रशोधनं घायं चित्तशुद्धिस्तथाऽऽतरम् ।।२१३
मृद्भिरद्भिरनालस्यं तत्कर्तव्यं द्विजातिभिः।
भायशुद्धिः परं शौचमाहुराभ्यन्तरं बुधाः ॥२१४ ,
गन्धलेपापहं याां शोचमाहुर्मनीषिणः ।
यस्य पुंसस्तु तच्छाचं शौचस्तस्य किमन्यः ।।२१५
।

·ऽध्यायः
--
शौचवर्णनम् ।
पाइ-मनो-जलशौचानि सदा येषां द्विजन्मनाम् ।
त्रिभिःशौचरुपेतो यः स स्वग्यों नात्र संशयः ॥२१६
खियं रिरंसुई विर्ण जिद्दीपुर्वधं चिकीपुर्मनुजः परस्य ।
विवारत्यन्तमवाच्यवाचं कथं स शुद्धि समुपैति शौचात् १।२१७
किनिष्कामस्य नारीभिः किं गतासोच भेपः।
जितेन्द्रियस्य किं शोचनिष्फलं मूर्यदानवत् ।।२१८
न गतिमूर्यदानेन न तारोऽम्युनि चाश्मनः ।
तस्मात्तस्य न दातव्यं सह दाना स मजति ॥२१६
यथा भस्म तथा मूर्यो विद्वान्प्रज्वलिताग्नियत ।
होतव्यं च समिद्धेऽग्नौ जुहुयात् को नु भस्मनि ।।२२०,
यथा शूद्रस्तथा मूखों शूद्रश्च भस्मवत्तथा ।
शूद्रेण सह संवासं मूढं दानं विवर्जयेत् ॥२२१
प्रहीता यो न द्विद्वान् तं दावा रोहिको यथा।
आस्मानं तारयेतं च नदी वैतरणी द्विजः 1॥२२२
यो मूखों विशदाचारः पफर्माभिरतः सदा ।
स नयन स्वर्गमात्मानं वृद्धाश्चैव न पीडयेत् ।
न विधा न तपो यस्य हादत्ते च प्रतिग्रहम् ।
निपातयन् स दातारमात्मानमप्यधो नयेत् ।।२२४
हेम-भूमि-तिलान् गाय अविद्वानाददाति यः।
भस्मीभवति सोडाय दातु स्यान्निस्फलं च तत् ।।२२५
तस्मादविद्वान्नादद्यादल्पशोऽपि प्रतिग्रहम् ।
विपत्तत्यापरिझानी विपणाल्पेन नश्यति ।।२२६ .

·[पाठो- + वृत्पराशरस्मृति । सर्व गवादिकं दान पात्रे दातव्यमचिंतम् । विद्वद्भिर्न सपाने तु गतिमिच्छद्भिरात्मन ॥२२७ हरित-कृष्णाजिनाधास्तु गहितर ये प्रतिमहा । सद्विप्रास्तान्न गृहीयुहानानु पतन्ति ते ।।२२८ कृष्णाजिनप्रतिपाही हयाना शुक्तविनयी । नवश्राद्रस्य यो भोक्ता न भूय पुरुपो भवत् ।।२२६ यो गृहाति कुरुक्षेने प्रामं गा द्विमुखी गजम् । । नरश्राद्धानभुयश्च वा निर्माल्यवद्विजाः ॥३०॥ एते यान्त्यन्धतामिलं यावन्मनुसहस्रकम् ॥२३१ विगोश्च वहुश्च रवेश्च जाता पृषी च राजश्व मुनीश गौश्च । काले मुपाने विधिना प्रदत्ता प्राप्नोति लोकत्रयमेतदुक्तम् ।।२३२ वेदरिद्वान्सदाचार सदा वसति सन्निधौ। भोजने चेव दाने च वर्जनीयो न सत्तमै २३३ अत्यासन्नानधीयानान्त्राह्मणान्यो व्यतिमेत् । भोजने चैव दाने च हिनस्त्यासपमं कुलम् ।।२३४ अनुचोऽपि निराधारा प्रतिवासनिवासिन । अन्यत्र हत्य कल्याभ्या भोज्या स्युरुत्सवादिपु ३५, प्राक्तप्रतिमहाभावे प्रामाया वृहदापदि । विप्रोऽश्नन्प्रतिगृहन्या यतस्ततोऽपि नाघभाक्॥२३६ गुर्वादिपोध्यवर्गार्थ देवाद्ययं च सर्वत । प्रत्यादयाद्विजाप्रथस्तु भृत्यथमात्मनोऽपि च ॥२३७ 1

·[षष्ठो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
न भोक्तव्यमभोज्यानं पन्द-मूलादिकं च यत् ।।
न पातव्यमपेयं च द्विजैरत्यन्तहितम् ।।२४६
सत्यं युक्तं सदा भूयान्छनैर्धर्म समाचरेत् । -
यमान्सनियमान्कुर्याद्गार्हस्थ्यं प्रतमाचरम् ।।२५०
मातृ-पितृनुपाध्यायान् गुरून्विप्रान्सदाचयेत् ।
एताच्छ्छास्तथा चान्यानित्य विप्राभिनन्दनम् ।।२५१
दम सेवेत सततं दानं दद्याच सर्वदा ।
दयां च सर्वदा कुर्यात्तद्विना नरकाश्रयः ॥२५२
दाम्यन्स सर्वदाऽऽत्मानं मनो दाभ्यं सदा द्विजैः।
दयध्वमिति चैवैषां श्रुतिजिसनेयिकी ।।२५३
यन्विदं (यस्निधा) कारकं फुर्यात्स्तनयित्नुनि दिवि ।
ददेवति दमं दानं दयामिति च शिक्षयेत् ॥२५४
रसा रसै समा माहा देया अपि च नान्यथा ।
न रसलवणं प्रारं समतो हीनतोऽपि या २५५
तिला अपि समा देया धान्यैरन्यद्विजातिभि ।
प्रपीड्या नैव यंत्रेषु युरेतन्मनीषिण ॥२५६
तिलवत्सर्ववस्तूनि सस्नेहानि द्विजातिभिः।
अप्रपीड्यानि यंत्रेषु व्युरेतामनीपिण ॥२५७
विक्रयव्यपदेशेन दुग्ध दध्यादिसर्पिपाम् ।
शुमध्यान्न तिरस्कुर्यादुपास्यानावधीरयेत् ॥२५८
लोमाकुर्याद्विजन्मा य स तु शूद्रसमस्घ्यहात् ।
न निन्याच समभ्ययान्न विक्रीणीत गहितान् ॥२५६

·ऽध्यायः] त्याज्यवर्णनम्।
uut
अदेयानि न वै दद्यादत्याध्यानि न वै त्यजेत् ।
अभाप्यानेच भापेश होनाहार्याश्च न क्षिपेत् ।।२६०
न संवदेव पित्राद्यः पवितायेर्न संविशेत् ।
न मति नीचवर्णाय दद्यादुच्छिष्टमेव च ॥२६१
मति
शूदस्य
यो दद्याद्यश्चनं पर्युपासते।
न किचित्तस्य पाख्येयं प्रतादि नियमादिकम् ।।२६२
आचक्षाणस्तु तद्धम नरकामो प्रपच्यते ।
नाचादन्नं निपिद्धस्य स्वप्याद्वा नार्द्धरात्रिषु ॥२६३
वेदविद्यावितानानि विक्रीणीत न कहिचित् ।
नापत्यानि रसायानि भूवृत्ति चान्यये सति ।।२६४
नापः पियत् स्वपाणिभ्यां न च कण्डूतिद्भवेत् ।
विदिक्-प्रत्यगुदमस्तु शयीताहि न सन्ध्ययोः ॥२६५
पादुकादि च पालाशं न वृक्षादिनिकृन्तनम् ।
नोत्सृज्य ठीवनाद्यं च कदाचिद्वै गवादिपु ॥२६६
परयो स्पृश्यं गवायं नो नोच्छिष्टं न च तद्गतिः ।
न लंध्यं वत्स-तंत्र्यादि वायपाल्योनान्तरा गतिः ॥२६७
न द्वयोविप्रयोर्नाम्न्योः सौरभेय्योः पति-स्त्रियोः।
विमाग्न्योर्विप्रपिण्डानां नोप्रोक्ष्णोविष्णु-तार्ययोः ।।२६८
सौरभेयोर्जलाग्न्योश्च माहेयी-जलयोरपि ।
भानु-व्योमादिकानां तु न कुर्यादन्तरा गतिम् ।।२६६
भोजनादिषु नासक्ता पश्येन विगाशुकाम् ।
न गच्छेत्नी रजोयुनां न चाश्नीयात्तया सह ।
न गच्छेरखी रोगयुक्तां प्रसुप्यान तया सह ।।२७०

·८०
वृहत्पराशरस्मृत्ति ।
पष्टो:
उत्तरोयं विना नैव न नमोऽध. शयीत II
नगेहे चैत्रमार्गादो न निपिडककुमुग्नः ।।२७१
नोपगडं सुराचादि न च विष्ठागृहान्तिके, :..
अतिकालातियाने च शुभमिच्छन्विवर्जयेत् ॥२७२
ज्येप्ठेन्द्रचाप-भद्राधा मूलनाम्ना न निर्दिशेत् ।।
इन्द्रचापं धयन्ती गौनरयातव्ये परस्य ते ॥२७३
वर्जयेद्धावनं चैव, पादयोः कास्यभांजने । ।
पैशुन्यं मर्मभेदं च न वदेम्लेच्छभापितम् ॥२७४,
प्राकृतं च कुशास्त्राणि पापण्डं हैतुकानि च।।
नश्रोतव्यानि विग्रेण यातनाकारणानि च ।२७५
न करं मस्तके दद्यान्मस्तकं न करे तथा ।
न जानुनी शिरोधार्य नामावृतशिल भ्रमेत् ।।२७६
कदर्यचोरा
.

·[पृष्ठमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
योऽनं या पिकस्याद्यादजापालादिकस्य च ।
अन्यस्यापि निषिद्धस्य सोऽनन्तं नरकं व्रजेत् ।।२८७
पाणिगृहीतभार्यायो सत्यां यस्तु नराधमः ।
शूद्रोहस्तेन भुञ्जीत पतितः स सदैव तु ।।२८८
त्यका येनोढभार्या तु त्यक्तः स पित देवतैः।
त्यको देवैः स पापीयाच्छद्रादप्यधमः स्मृतः ॥२८६
यः शूद्री भजते नित्यं शूदी तु गृहमेधिनी।
वर्जितः पितृदेवैस्तु रौरव यात्यसौ द्विजः ।।२६०
यः शूद्रां च स्वयं जातो ह्यन्यस्यां सोऽपि वै पुनः।
अन्यस्यां च पुनः सोऽपि किमस्य प्रेत्य चिन्तनम् ।२६१
सर्वान् मुखीत नरकात्विशति वफवर्जितान् ।
रोरवादीन्क्रमेणैव पापिष्ठो यावदम्परम् ॥२६२
हेमन्तशिशिरत्वोंश्च प्रोष्ठपद्याः परस्य च ।
पश्चरपरपक्षेपु कार्याः सामिभिरष्टकाः ॥२६३
हेमन्ते शिशिरे का एकाथ तथा परा।
प्रोष्ठपद्यां द्विजास्तिस्रो पटका इवि केचन २६४
दर्शन पौर्णमासश्च तथैवाऽऽप्रयणद्वयम् ।
चातुर्मास्यमतान्येव कार्याणि साग्निर्द्विजः ॥२६५
अनूचानतं छुयुः सदैव प्रतचारिणः ।
अनूचानकुले जाताः सदैव प्रतचारिणः ।
अग्निहोत्ररता नित्यं मावा पित्रादिपूनकाः।२६६

·यायः]
त्याज्य (भोज्यान) वर्णनम् ।
प्रतिप्रहनिवृत्ताश्च जप होमपरायणाः ।
वृत्तवन्तश्च ये विप्राः सातकास्ते प्रकोविताः।२६७
सक्रान्तिरवारश्च व्यवीपातो युगादयः ।
शुभर्भ-दिन-योगेषु कार्याः साग्निभिरएका: 1॥२६८
नशूद्राझिक्षितेनैतत्कर्तव्यं मर्म सद्विजैः ।
पण्डालत्वमवामोति यज्ञार्थ शूद्रयाचकः ।।२६६
लन्यं यज्ञाय यो विप्रो न दद्याधाकर्मणि !
स वायसोऽथ या गृध्रः काको वाऽथ प्रजायते ॥३००
शिलोंच्छत्तिविप्रः स्यादथ घेकाहिकाशनः ।
पहाहिकाशनो वास्यात् कुम्भीकुशूलधान्यकः ॥३०१
पूर्वपूर्वतर: श्रेयान् तेपो सद्भिः प्रकीर्तितः ।
सोमपः स्यात् त्रिवनस्तत्पूर्वकृत्समाशनः ॥३०२
सोमेष्टि पशुयलं च फुति प्रतिवासरम् ।
इष्टिचैश्वानरी या तु कर्तव्येतदसम्भवे ॥३०३
सत्यामरय सम्पत्ती न कुर्यादीनदक्षिणम् ।
तत्कृतं च भवेद्वचथं प्राप्नुयात्पशुयोनिताम् ॥३०४
अदापूतं प्रदातव्यं पात्रे दानं समर्चितम् ।
याचिऽतेऽपि हि दातव्यं पूतं च श्रद्धया धनम् ॥३०५
शूद्रानं ब्राह्मणोऽभन्दै मासं मासार्यमेव च ।
तधोनावेव जायेत सत्यमेतद्विदुयुधाः ॥३०६
माशूदरस्पशूद्रानो मृतः श्वाचोपजायते ।
द्वादश दश वाष्टौ च गृध्र शूकर पुल्कसाः ॥३०७ ,

·-
प
+
.
हत्पराशरस्मृतिः।
(पटो-
उदरस्थितशूद्रानो ह्यधीयानोऽपि नित्यशः)
जुइन्चापि जपन्वापि गतिमूर्षा न विन्दति ॥३०४
अमृतं ब्राह्मणस्यान्नं क्षत्रियान्नं पयः स्मृतम्
वैश्यस्य चान्नमेवान्न शूद्रान मधिरं स्मृतम् ।।३६
आमं शूद्रस्य पकानं पफमुन्टिमुच्यते । . :P
तस्मादामं च पर्कच शूद्रस्य परिवर्जयेत् ॥३१०
तस्माच्छ्दं न भिक्षेरन्यज्ञार्थ सद्विजातयः।
•मशानमेव यच्छुद्रस्तस्मात्तं परिवर्जयेत् ॥३११ ।।
कणानामथ या मिश्रा कुर्यात्रवृत्तिर्शितः1:
सिन्द्राणा गृहे कुर्वन्न नपापेन लिप्यते ॥३१२ ।।
विशुद्धान्वयसञ्चातो,निवृत्तो मांस-मद्यतः।
द्विजभक्तिर्वणिपत्तिस्मच्छूद्र सम्प्रकीर्तित ॥३१३:
उदक्यास्ट सपुष्टं याद्वित्तं पाप्युदफ्यया। -
श्वस्पृष्टं शकुनोत्सा प्रयत्नेनं विवर्जयेत् ॥३१४ :
उछि घ पदारपट-शुलं चापतितेक्षितम्
पर्युपितं चिरस्थं च केश-कीटापाहतम् ॥३१५:
पइत्तयुनिष्टं गवानातं प्रयत्नेन विवर्जयेत् ।
नाभीरनेतदशनं शमिच्छन्तों द्विजातयः३१६
शूद्राणामपि भोज्यानाःन्यु सीरि-नापितादयः।
सस्नेहमशनं भोज्यं चिरसमपि यद्भरेत् ।।३१७..
अनाता अपि भोज्याः स्युः मद्यःश्रितययादयः ।
गर्भिण्यत्समुतिश्या गपादेवर्जयेत्पयः ।।३१८ ...

·ऽध्यायः] अभक्ष्यवर्णनम् ।
स्त्रीणामेकशफोष्ट्रीणां क्यारण्यकमाविकम् ।
प्रसूता ब्राह्मणी गौश्च महिप्योजास्तथैव च ॥३१६
दशरानेण शुद्धयन्ति भूमिसस्यं नवं पयः ।
शाकादिकं च विद्जातं कवकानि च वर्जयेत् ॥३२०
मांसं कीटादिभिर्जुष्टं प्रयत्लेन विवर्जयेत् ।
ये वयः मन्यमनन्ति तथा विष्ठाभुजश्व ये ॥३२१
शुक-टिट्टिभ-दात्यूहाः कपोत-पिक-सारिकाः।
सेधाद्याश्च पञ्चनखान सिंहाद्यान्मत्स्यकांस्तथा ॥३२२
धर्मशास्रोदितानद्यात्सर्वाकारांश्च वर्जयेत् ।
भक्ष्य प्राणायये मांसं श्राद्ध-यज्ञोत्सवपि ॥३२३
कृत्वा च विधिवच्छ्राद्धं पश्चात्तत् स्वयमश्नुते ।
नाद्यादविधिना मांसं मृत्युकालेऽपि धर्मवित् ॥३२४
यदैवाव्ययसम्पत्तिस्तदेवामन्त्रयेद् द्विजान् ।
यन्त्र वा तत्र वा काले नाधं त्वविधिनाऽऽमिषम् ॥३२५
भक्षयन्नरके तिष्ठेत्पशुलोमसमाः समाः।
गृहस्थोऽपि हि यो नाद्यापिशितं तु कदाचन ॥३२६
स साक्षान्मुनिभिः प्रोक्तो योगी च ब्रह्मलोकगः।
न स्वयं च पशुहन्याच्छाद्धकालेऽप्युपस्थिते ।।३२७
कन्यादैः सारमेयाहतं मृगादिमाहरेत् ।
एतच्छाकवदच्छन्ति पवित्रं द्विजसत्तमाः ॥३२८
समर्थो यस्य यस्तु स्यादन्न दवातु देहिनाम् ।
सतामिति निरातको लोकदृनं निगद्यते ॥३२६
५०

·७८६
[षष्ठी
मृहत्पराशरस्मृतिः।
अन्नादेरपि भक्ष्यस्य स्नेह मद्या ऽऽमिपस्य च ।
महाफला निवृत्ति स्यात्प्रवृत्तिः स्वर्गसाधना ॥३३०
एकोऽन्दशतमश्वेन यजेत पशुना द्विजः।
नान्यस्तु मांसमभाति स्वर्गप्राप्तिस्तयोः समाः ||३३१
हेमराजत-शहाना पात्राणां चैणवस्य च ।
चर्मणो रज्जुवस्त्राणा शुद्धिांयेत चारिणा ॥३३२
रस्यादोनों यज्ञपात्राणां धन्याना वाससामपि।
अन्येपा चयरूपाणा प्रोक्षणात् शुद्धिरिप्यते ॥३३३
मार्जनान्मखपात्राणा हस्तेन मखकर्मणि ।।
अम्भोजपत्रकैरुष्णः शुद्धयतः कौशिकाविकै ॥३३४
श्रीफलेरंशुपट्टानां सारिटैः कुतपस्य च ।
मृण्मयानि पुनः पाकैः क्षीमाणि सितसर्पपैः ॥३३५
शुद्धयत कारहम्तस्थं पण्यं यस्यात्प्रसारितम् ।
भैक्ष्यं च प्रोक्षणाच्छुद्ध पृष्टिः साक्षान्न यस्य तु १३३६
स्त्रीमुखं च सदा शुद्ध भूमिलेपविवर्जिना।
अपरा दनाद्येश्च गृह मार्जन लेपनः ॥३३७
द्रवद्रव्याणि शुद्धयन्ति वहिना प्लावनेन च ।
मन्यादाहं तं मासं सर्वदा शुचि कीर्तितम् ॥३३८
सृप्तिकृत्सौरभेयाश्च स्वभावस्थं महीगतम् ।
वदन्ति सूरयो वारि पविनमिव सर्वदा ॥३३६
गोर्वति -भानवच्छाया जलमश्वं वसुन्धरा ।
विग्रुपो मक्षिका यायुर्न दुष्यन्ति कदा घन ॥३४०

·७८७ ऽध्यायः] शुद्धिवर्णनम् । श्रुचिः प्रस्थापने वत्सो अजाश्वौ मुसत्तस्तथा । शुचिः प्रसवणे वत्सस्तथाजाश्वो मुसे शुची। न तु गोर्मुसतो मेध्या न च गोमुखजा मलाः ॥३४१ सोम-भास्करयोभाभिः पथशुद्धिः प्रकीर्तिता। ओष्ठाधरो श्मश्रुकरौ सस्नेही भोजनादनु ।।३४२ नदुप्येच्छक्तिजः प्राह वाल-वृद्धौस्त्रियोमुखम् ॥३४३ स्नास्वा पीत्या च भुक्त्वा च सुप्त्वा तात्वा तथैव च । गत्वा रथ्यादिके चैव शुद्धिराचमनेन तु ॥३४४ नापो मूत्र-पुरीपाभ्यां नाग्निर्दहति कर्मणा । न बी दुष्यति जारेण न वित्रो वेदकर्मणा ॥३४५ पद्माश्मलोहाः फल-काष्ठ-चर्म- भाण्डस्थतोय. स्वयमेव शौचात् । पुसा निशास्वधनि चाऽसखाना स्त्रीणां च शुद्धिनिहिता सदापि ॥३४६ नभसः पंचदश्या तु पंचम्यां च तथाऽपरे । नभस्यस्य चतुर्दश्यामुपाकर्म यथोदितम् ।।३४७ तद्विदः फेचिदिच्छन्ति नभसः श्रयणेन तु । हस्तेन वाथ पञ्चम्यामध्यायाना यदन्ति तत् ॥३४८ यच्छाखयोपनीत स्यात् ब्रह्मचारी द्विजोत्तमः । नच्छाखाविहितं तस्य उपाकर्मादि कीर्यते ||३४६ अतो वेदाधिकारित्वं वेदपाठस्य कीर्तने । अनुपाकृतविप्रादेर्वेदाध्ययनदुष्यनम् ॥३५०

·७८६
ऽध्यायः] अनध्यायवर्णनम् ।
आत्मत्यशुचि देशे तु विद्यस्तनितरोहिते।
मृधे च कलहे देशविलवे लोकविद्महे ॥३६२
पांशुवर्षेऽम्बुमध्ये च दिग्दाह-प्रामदायोः ।
नीहारे च भवेद्विद्वान्सध्ययोरुभयोरपि ॥३६३
धावंश्च न पठेद्विद्वान्यूतिगन्धस्तथैव च ।
विशिष्टे धागते गेहे गात्रासृनिर्गमे तथा ॥३६४
भोजनायोपविष्टस्य त्थितस्याद्रपाणिनः ।
पान्तेऽऽचान्ते तथाऽजीर्णे महारानेऽतिमारते ॥३६५
रजोवृष्टी च यानादी आरूढस्य तथा द्विजः ।
एतानन्याश्च तत्कालाननाध्यायान्विदुर्वाधाः ।।३६६
यो पर्जयेदनध्यायान्वेदाध्ययन द्विजः ।
भवन्ति तस्य सफला वेदाः प्रोक्ताः फलप्रदाः ॥३६७
ये चैतेषु पठंत्यना: पाठलोभेन लोभिताः ।
न शाश्वता भवेद्विद्या निकला चैव जायते ॥३६८
य: पठेद्विधिवद्वेदान् प्रती चेन्द्रियसंयमी ।
ब्रह्मत्वमिह लोकेऽपि ऐश्वर्यसुखभाग्भवेत् ॥३६६
जनानां शृण्वतां मार्गे गच्छन्यस्तु पटेद्विजः ।
निष्फलारतस्य वेदाश्च वेद विप्लवदोषमाम् ॥३७०
यः पठेत्स्वरहीनं तु लक्षणेन विवर्जितम् ।
सहोर्णग्राममध्ये तु स भवेदविप्लयो ॥३७१
ये स्वाध्यायमधीयीरन् अनध्यायेपु लोमतः ।
वनरूपेण ते मन्त्रारतेपी देहे व्यवस्थिताः ।।३७२

·ऽध्याप:]
पादपर्णनम्।
समोऽध्यायः ॥
अथ पाडवर्णनम् ।
भाद्रं यदायरन्द्रमाया-मदण-मएकमे ।
व्यतीपात-यिपुपत्रपक्ष-पापालभि ११
असा हायने उप प्रादप्रति यदा गतिः।
पुण्य श्राद्धन्य कालोऽयमृपिभिः परिकीर्तितः २
युगादिपु प फतंत्र्यं मन्यन्तरादिऽपि च ।
प्राद्धकालोपयं प्रोको मन्नामाभिः ।।३
नयाने नयनोये पनयनाने तथा गृहे।
नायेक्षयेषु चेहनते पितरो हि गाविय १४
काण: पोनभयो रोगी पिशुनो युद्धिजीविकः ।
कुनघ्नो मत्मरो रो मित्रभु क कुनापी गदी ।।५
चिद्धप्रजननःश्चित्रि-स्यायदन्तायपाणिनः ।
हीनाद्गश्वातिरिकालो विएयः परनिन्दकः ॥६
शीवा-ऽभिशस्त-याग्दुष्ट-भूनकाध्यापकास्तथा ।
कन्यादूपी यणिवृत्तिविनामिः सोमविक्रयो १७
भायोजितोऽनपत्यश्च पुण्डाशी फुण्डगोलमः ।
पित्रादित्यागन्तेनो युपलीपति-वर्गकी १८
अनुत्तवृत्तिस्त्यशातः परसूर्यापतिस्तथा ।
अजापालो मादिपिका फर्मदुग्राम्य निन्दित्ता HE

·७६२
[सतमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
यो ऽसत्प्रतिग्रहमाही यश्च नित्यं प्रतिप्रही।
महसूचक-दूतौ च पितृश्राद्धषु वर्जिताः ॥१०
एकादशाहे भुञ्जन्तः शूद्रान्नरससंयुताः ।
गुरुतल्पगो ब्रह्मघ्नो यस्य चोपपतिगृहे ॥११
प्रेतस्थर तैलनिणेक्ता बहुयाजक-याचकौ ।
वक-काकविडाला-ऽश्व-शूद्रवत्तिश्च गर्हितः ।।१२
वाग्दुष्ट-बालदमको नित्यमप्रियवाक् च यः ।
आसक्तो दूतकामादायतिवार चैव दूषितः ॥१३
निराचारश्च ये विशः पितृ-माविवर्जिताः।
विद्वांसोऽपि हि नाभ्या. पितृश्श्राद्ध पु सत्तमः ।।१४
न दो केवलवापि तपसा फेवलेन वा ।
सगुत्तरेव सा प्रोक्ता पात्रता प्रामणस्य च ॥१५
यत्र घेदास्तपो यत्र यत्र वृत्तं द्विजामगे।
पितृश्राद्ध पु सं यन्नाद्विद्वान्विनं समर्चयेत् ।।१६
वेदशास्त्राधेविच्छान्तः शुचिधर्ममनाः सदा।
गायत्रीब्रह्मचिन्ताकृपितृश्राद्ध पु पावनः ॥१७
रथन्तरं बृहज्ज्येष्ठसामवित्तिमुपर्णकः ।
निमधुश्चापि यो विप्रः पितृश्राद्ध पु पूजितः ॥१८
मातामहश्च दौहित्रो भागिनेयोऽथ मातुलः ।
मातृस्वमेयतजभ तथा मातुलजोऽपि वा ॥१६
जामाता श्वशुरो यन्धुर्भार्याधाता च तत्युतः ।
सुवृत्ताभ सदाचाराते श्राद्ध षु पावनाः॥२०

·ऽध्याय ]
श्राद्धधर्णनम् ।
ऋत्विग्गुरुरूपाध्याय आचार्य श्रोत्रियोऽपर ।
एते श्राद्धेपु पै पूज्या ज्ञाति-सम्बन्धि-बान्धवा ॥२१
अग्निहोनी च यो विप्र आवसथ्यानिकोऽपि च ।
पितृ-मातृपरावेतो भोक्तव्यो हव्य-कव्ययो. ॥२२
कृप्येकवृत्तिजीवी यो भक्तो मानादिकेषु च ।
पदकर्मनिरत पूज्यो हव्य-कन्ये सदैव हि ॥२३
क्षत्रवृत्ति. सदाचारो मात्रादिभत्तितत्पर ।
शुचि पट्कर्मयुक्तश्च हव्य-कव्येषु पूजित {१२४
युगानुरूपतो यस्तु विद्याचारदिसंयुतः।
स पूज्योऽनभिशस्तश्च षट्कर्मनिरतो द्विज ॥२५
इत्युक्तगुणसम्पन्नान्ब्रह्मणान्यूर्ववासरे।
निमन्त्रयेत तान् भक्त्या नियोगाख्यानपूर्वकम् ॥२६
सव्येन देवताथं तु पिनर्थमपसव्यवान् ।
ततस्तैश्चरितव्यं स्यादुक्तं पितृनतं द्विजै १२७
जितेन्द्रियस्तु भाज्यं स्यादहोरात्रमतन्द्रित ।
तस्मिन्नहनि प्रातर्वा यत्र श्राद्धमुपस्थितम् ।।२८
निमन्त्रयेत तान्मत्या तैश्च माव्यं नितेन्द्रिये ।
विप्रोर -पार्श्व-पृष्ठस्था. पितृ-मातामहादयः ॥२६
भुञ्जन्ति क्रमश श्राद्ध तथा पिण्डाशिनोऽपि च ।
निमन्त्रितो द्विज. श्राद्ध न शयीत स्त्रियासह ॥३०
अध्यानं न तु पै यायान्न घूयादनृतं वचः ।
नाधीयीत दिया स्वापं न कुर्वीत न संवदेत् ॥३१

·[सप्तमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
न म्लेच्छ-पतितः साधन वदेश निपिद्धकम् ।।
प्राह मुखौ देविको विप्रो विप्रालय उदङ्मुखाः ॥३२
एकैको योभयत्र स्यादसम्पत्ताविति प्रमः ।
पानं वा दैविकं कृत्वा विप्र एक्स्तु पैतृके ॥३३
इति वा निवपेच्छ्राद्धं निर्धनश्वान्यदाचरेत ।
गत्वारण्यममानुष्यमूववाहुर्विरीत्यदः ॥३४
निरन्नो निर्घनो देवाः पितरो माऽनृणं कृथाः।
न मेऽस्ति वित्तं न गृहं न भार्या
श्राद्धं कथं वः पितरः करोमि ।
चने प्रविश्येह स्तं मयोचैर्
भुजी कृतौ वर्मनि मारुतस्य ।।३५
श्राद्धर्णमेतद्भवतां प्रदत्तं
मह्यं दयध्वं पितृदेवताद्याः।
आस्न्याय चोरिक्षप्य भुजावितस्ततो
दिवा च रात्रि समुपोष्य तिष्ठेत् ॥३६
भोन्नरम्तेन कृतेन तेपा-
मृणेन मुक्तः पितृदेवतानाम् ।
निर्वित्त-निर्भाग्य-निराश्रयाणा
श्राद्धस्य मार्गः कथितो मुनींद्रः ॥३७
मयाऽऽरन्यातं रुदिना वः पितरः श्राद्धदेवताः।
श्राद्धर्णस्य विमुक्तोऽहं महिताः पितरो मया ॥३८

·७६५
ऽध्यायः
श्राद्धवर्णनम् ।
कृतोपवासस्तनाहि श्राद्धर्णान्मुच्यते द्विजः ।
एतथापि न यः कुर्यात्पित्तरस्तेन वै हताः ॥३६
सम्पत्तावर्थ-पात्राणामेकैकस्य अयस्त्रयः ।
पित्रादेाह्मणाः प्रोक्ताश्चत्वारो वैश्वदेविके ॥४०
द्वौ वापि दैविके विप्रो चकैको वा न दोपभाक् ।
स्यान्मातामहिकेऽप्येवमेकोऽपि वैश्वदैविके ॥४१
नत्वैवैकं तु सर्वेपामाश्वलायनमतस्थितः ।
पितॄणामयेद्विप्रमत्रपिण्डा निदर्शनम् ॥४२
न मातामहिकं श्राद्ध श्रीतमुक्तं तु सानिकः ।
अनमिकस्तु तत्कुर्यादिति केचिन्मतं विदुः ॥४३
सामिरपि कार्य स्याच्छ्राद्धं मातामहं द्विजः ।
पट्दैवत्यमिति होके एके तु पार्वणद्वयम् ॥४४
अपुत्रस्य पितृव्यस्य तत्पुत्रैर्धातृजो भवेत् ।
स एव तस्य कुर्वीत पिण्डदानोदकक्रियाः ॥४५
पार्वणं तेन कार्य स्यात्पुत्रयभ्रातृजेन तु ।
पितृस्थानेषु तं कृत्वा शेषं पूर्ववदुगरेत् ॥४६
श्राद्धं पत्यापि कायं स्यादपुत्रायास्तु योपितः।
तस्यापि हि तया कार्यमेकलं हि तयोर्यतः ।।४७
भ्रातुज्येष्ठस्य पुर्वात ज्येष्ठो भ्राताऽनुजस्य च ।
देवहीनं तु तस्यादिति धर्मविदो विदुः ।।४८
पितुः पुत्रेण कर्तभ्या पिण्डदानोदकक्रिया ।
पुत्राभावे तु पुत्री च तद्भाये सहोदरः ||४६

·७६६
[ सप्तमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
मित्रादीनां च कर्तव्यं समीहन्ते यतोऽयमी।
नावज्ञेयास्तु ते सर्वे कृते तु स्यान्महाफलम् ॥५०
पितामहस्तदन्यो वा यस्य जीवन् भवेद्विजः ।
प्रत्यक्षास्तेऽपि वै पूज्याः संस्थित्यर्थं यतश्च सत् ॥५१
विद्यमानत्रयाणां स्यात्प्रत्यक्षः पूज्य एव सः ।
गौतमस्य मतं त्येतदिति वासिष्ठजोजवीन् ५२
विद्यमाने तु पितरि श्राद्ध कर्तुमुपस्थितः ।
पितृवरिपतृपित्रादेः कुर्यान्छाद्धमसंशयम् ॥५३
पुत्रिकायाः सुतः श्राद्ध निर्वपेन्मातुरेव सः ।
तत्पितुर्निर्यपत्यस्मानृतीयं तु पितुःपितुः ।। १४
अत एव द्विजः पुत्रीमुद्रहेन्न कथं च न ।
उद्वोढुः पुत्रः पुत्रोऽसौ पुत्रोऽसौ मातुरेव हि ॥५५
पुत्रश्च दुहितुःपुत्रः समो तो धार्मिके पथि ।
अर्थाहतो च विप्रोक्तो तुल्यौ तौ शक्तिजोऽब्रवीत् ॥५६
मुरन्यं यथा पितुःश्राद्धं तथा मातामहस्य च ।
पुत्र दौहित्रयोलों के विशेपो नोपपद्यते ॥५७ .।
दौहित्रः पावनः श्राद्ध कालस्तु कुनपस्तथा।
तथा कृष्णास्तिला विद्वन्निति शास्त्रविदो विदुः ॥५८
काम्यमाभ्युदयं चैव द्विवियं पार्यणं स्मृतम् ।
यथाकामं तु काम्यं स्याद्भावभ्युदये स्मृतम् ।।३६
भत्रियायां तु यो जातो घेश्यायां च तथा सुतः ।
माह्मणस्य पितुस्तौ तु निर्यपेतां द्विजाग्ययत् ॥६०
1.

·ऽध्यायः]
श्राद्धवर्णनम् ।
७६७
क्षत्रियस्य सुतश्चैव तथा वैश्यमुतोऽपि च ।
शृतानेन द्वितिय श्राद्धद्वयं च निर्वपेत् ।।६१
आमान्नेन तु शूद्रस्य तूणी च द्विजपूजनम् ।
कृत्वा श्राद्ध तु निवांप्य सजातीनाशयेत्तथा ॥६२
यः शूद्रो भोजयेद्विप्रांतपाकाशनेन तु ।
स तद्विप्रकृतेनोमिलिप्यते शक्तिजोऽत्रवीत् ॥६३
शूद्रपाकं द्विजेभ्यश्च विभवान्धो ददाति यः।
कृमो भवति पाताले स युगानेकविंशतिम् ।।६४
भोजितेन तु विप्रेण यत्पापं तस्य जायते ।
तेनासो लिप्यते मूडो य शूद्रो भोजयेद्विजान् ॥६५
योऽहंमन्यो द्विजाप्रधास्तु शूद्रश्रितेन भोजयेत् ।
स गच्छेन्नरकं घोरं पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥६६
यत्किचिकिल्यिपं विप्रे कृतपूर्व तु तिष्ठति ।
तेनासौ लिप्यते पापी यः शूद्रो भोजये द्विजान् ॥६७
शूद्रोच्छिष्टं तु यो भुक्ते मतिपूवं द्विजाधम ।
कृमित्वं याति विष्ठायो युगानि टेकविंशतिः॥६८
शूद्रोच्छिनं तु यो मुक्ते पश्चाहानि द्विजाधमः ।
स तद्विष्ठामित्वं तु प्राप्नोति हि शतं समाः॥६६
अतो न भोजयेद्विप्रान्निवपेन्नैव पूजयेत् ।
शूद्रानं भोजनायुक्तं इति पाराशरोऽप्रवीन् ।।७०
न भोजयेत् स्त्रियं श्राद्ध यद्यपि प्रतयारिणीम् ।
पानं तस्य ममध्यं स्यादिति धर्मविदयीत् ।
द्विजन्मानो न कुरिच्छाद्धमामाशनेन तु १७१

·७६८
D
वृहत्पराशरस्मृतिः।
सप्तमो-
यदैव स्युः प्रवासस्था भार्या यत्र न सन्निधौ ।
व्यवधानेन भाया प्रणे पुत्रजन्मनि ।
कुर्यादामाशनाद्धमिति पाराशरोऽत्रवीत् ॥७२
अग्नीकरणपिण्डांश्च कुर्यादामाशनेन तु ।
सतिलैर्दधिमधाज्यसम्पृक्तः समुशैरपि ॥७३
यवायं संस्कृतान्नेन द्रव्यं वापि च निर्वपेत् ।
जलेन पयता वापि न स्यादनाद्रकृयथा ॥७४
आमान्नेन द्विजैः कार्य न कदाचिदपि द्विजाः।
अपयित्वा द्विजौकस्सु तथापि पाकमाश्रयेत् ॥६४
न कुर्यात्परपाकेन नेकपाकेन तु द्वयम् ।
नैकश्राद्ध द्वयं कुर्यान्न च कुर्यात्परान्नभुर १७५
पित्रादीनां सगोत्रा ये तथा मातामहस्य च ।
तेपामेकेन पाकेन कार्य पिण्डविवर्जितम् ।।७६
केचित्सापिण्ड्यमिच्छन्ति समगोत्रतयाऽनघ ।
अपि मातामहो न स्याद्भिन्नगोतया सथा ॥५७
पृथफर्तुमशक्यं स्यादर्थ-पात्राधसम्भवे ।
अवश्यं तत्र कर्तव्यमेकदैवमतः श्रयेत् ।।७८
येपा नोद्वाहसंस्कारा धन्यसंस्कार संस्कृताः ।
साङ्कल्पिक भत्तेपा श्राद्धं कायं मृतेऽनि ॥५६
केचित्सापिण्ड्यमिद्रन्ति घ्रमसंस्कारवत्तया ।
आद्यो हि ब्रह्मसंस्कारस्तस्मापिण्डः प्रदीयते ॥८०

·७६६
ऽध्यायः
श्राद्धयर्णनम् ।
पर्वस्वपि निमित्तेषु कर्तव्यं पिण्डसंयुतम् ।
पितणो त्रिविधा यस्मादतिः प्रोक्ता मुनीश्वरैः ।।८१
वैश्वदेवः सदा कार्यों श्राद्ध च समुपस्थिते।
पाकशुद्धधर्थ मेवैतत्पूर्वमेव विधीयते ॥८२
वैश्वदेवोप्रतश्चैव श्राद्धकाले विशेषतः ।
पाकशुद्धिम्तु विशेया भुक्तोच्छिएं तु वर्जयेत् ॥८३
सम्प्राप्ते पार्वणश्राद्ध एकोद्दिष्टे तथैव च ।
अप्रतो वैश्वदेवः स्यात् पश्चादेकादशेऽहनि 11८४
एकोहिले विशेषेण प्रागेव थमिपूजनम् ।
कालस्तु कुतपस्तत्य रौहणः पार्वणस्य च १८५
कामतश्वासनं दद्यापितृकार्येषु सत्तमः ।
देविकं दक्षिणं तद्वदिति पाराशरोऽब्रवीत् ।।८६
आसने चामनं दद्याद्वामे वा दक्षिणेऽपि वा।
पितृकार्येषु वामं तु देवे कर्मणि दक्षिणम् ८७
पितृश्राद्ध पु यो दद्यादक्षिणं दर्भमासनम् ।
नाश्नन्ति पितरस्तस्य सार्धानि वत्सराणि पट् ॥८८
तस्माद्वामत एमात्र पितृकर्मणि चासनम् ।
दैविके दक्षिणं तद्वदिति वासिष्ठजोऽप्रवीन 11८६
कुत्र काले च कर्तव्यं श्राद्धं तत्पैतृकं प्रभो!।
पदस्व निश्चयं तत्र वियदन्त्यपरेऽत्र तु १९०
पञ्चदशमुहर्ताहरतत्मागर्धदिनं स्मृतम् ।
अपराध स्मृता रानिस्तन्मध्यः कुत्तपो मनः ॥६१

·[सप्तमो-
८००
वृहत्पराशरस्मृतिः।
यथा यथा च हसत्वं पुंसः स्थानेन सम्भवन् ।
तथा तथा पवित्रः स्याकालः पाद्धार्चनादिषु ।।२
छाययं पुरुपस्यैवं सत्पादायो भवेद्यया ।
आधानश्रद्धदानादेः स कालोऽक्षयकृस्मृतः ॥३
अयुतं तु मुहूर्तानामधं घटदशाधिकम् ।
त्रिशद्भिरतैरहोरात्रमिति माध्यन्दिनी श्रुतिः।।१४
मध्याह तु गते सूर्य न पूर्वे न च पश्चिमे ।
तुल्याप्रसंस्थिते चैव सोष्टमी भाग उच्यते ॥६५
दिवस्याष्टमेभागे मन्दो भवति भास्करः ।
स काल कुतपो शेयस्तत्र दत्तं तु चाक्षयम् ॥६६
मध्याह्रचलितो भानुः किञ्चिन्मन्दगतिर्भवेत् ।
स कालो रोहिणो नाम पितॄणां दत्तमक्षयम् ॥६७
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोहिणतु न लायेत् ।
अकाले विधिना दत्तं न देव-पितृगामि तत् ॥६८
अब्दवृद्धिर्भवेद्या सत्राऽऽन्दमुभयात्मकम् ।
श्राद्धं तत्र च कुर्वीत मासयोरुभयोरपि ॥६E
नवन्ध्यं दिवसं कुर्यान्मासयोरुभयोरपि ।
पिण्डवर्जमसक्रान्ते सड्कान्ते पिण्डसंयुतः।
पष्टिभिर्दिवसासस्त्रिंशद्भिः पक्ष उच्यते ॥१००
संक्रान्तिरहितः पक्षस्तन फाय विपिण्डिकम् ।
सिनीवाली मत्तिकम्य यदा सङ्गमते रवि. ।
युक्त साधारणैर्मासैः स काल उत्तरो भवत् ।।१०१
.

·ऽध्यायः
श्राद्धवर्णनम् ।
८०१
सक्रान्तिवर्जित: काल. समलः पापसम्भव, ।
रक्षा भागवेयोऽसौ उत्सादिविवर्जितः ।।१०२
तर नैमित्तिकं कायं श्राद्धं पिण्डविवर्जितम् ।
नित्यं तु सततं कार्यमिति पाराशरोऽब्रवीत् ॥१०३
अहोमिर्गुणितैर्यरस्यात्तहकार्य यत्र सर्वदा ।
तिथि-नक्षत्र योगाय जातकमादिकाश्च ये ॥१०४
नैमित्तिकाश्च ये चान्ये कार्यास्तेऽपि मलिम्लुचे ।
तीर्थस्नानं गजव्यायां द्विमुखी गोप्रदानवत् ११०५
मलिम्लुऽपि कर्तव्यं सपिण्डीकरणादिकम् ।
आप्रयणममावास्यामटकामहसड्कमम् ॥१०६
अधिमासेऽपि कार्य स्यादिति पाराशरोऽत्रवीत् ।
नित्यं च निया: कार्यमिपीः काम्याश्च वर्जयेत् ॥१०७
वापि पिण्डव स्यादन्यस्मिपिण्डसंयुतम् ।
इटिरामयणं श्राद्धमन्नाहायं च सर्वदा ॥१०८
कर्तव्यं सततं विप्रेरिणी:काम्याच वर्जयेत् ।
देचे कर्मणि सम्प्राप्ते तिधिर्यत्रोदितो रविः ।
सातिथिः सकला ज्ञेया विपरीता तु पैतृके ।।१०६
वृद्धिमदिवसे कार्य श्राद्धमाभ्युदिकं द्विजैः ।
क्षीयमाणे दिने कार्य त्राद्ध विद्वन् ! क्षयाहिकम् ।।११०
मिरचैव सगोत्रे च पितृ मातृसद्दोदरे।
आसनं नैव दातव्यं भोत्तच्या एवमेव ते ॥१११
प्राक्षणं न सगोत्रं च पूजयेलितृकर्मणि ।
नोपतिमति तत्तपा किन्तु स्याश निराशता ११२

·[ सप्तमो-
.
वृहत्सराशरम्मृति ।
स्वगोत्र भोजयेद्यस्तु पितृलाद्वेषु वै द्विज.।
हता स्यु पितरस्तेन न भुक्तमुपतिष्ठते ॥११३ । ।
श्राद्धं कुर्वन्दिनोऽज्ञानात् स्वगोनं यानु भोजयेत् । !
स लुअपितृदेवरसन्नरकं प्रतिपद्यते ।।११४
तस्मान्न गोत्रिण विमं भोजयेद्विधिपूर्वकम् ।
ज्ञातिमत्वेन भोज्यास्ते उस्थितैस्तु द्विजोत्तमैः ॥११५
दक्षिणाप्रपणे देरो श्राद्धं कुर्यात्नु पैतृकम् ।
पितृणा पायनो देशः स प्रोक्तोऽभयतृमिकृत् ।।११६ ॥
देशे काले च पात्रे च विधिना हविपा च यत् ।
तिलैदर्भध मन्त्रैश्च श्राद्ध स्यान्मृद्धयान्वितम् ॥११०
तेजसानि तु पात्राणि ह्यध्यार्थ भोजनाय च ।
मृत्पापाणमयान्येके अपराण्यपरे विदुः ।।११८
पलाश पद्य-पत्राणि अनिपिद्धानि यानि च ।
तानि श्राद्ध पु कार्याणि पितृ देय हितानि च ॥११६
वृद्धिश्राद्ध पु मन्यन्ते मृण्मयानि तु केचन ।
शौनकस्य मतं घेतद्यथा कार्य तु मृण्मयम् ॥१२०
एक्द्रव्याणि कार्याणि पानाणि भोजनार्थयो
श्रोणि पंकपानाणि द्वे देवे वश्वदैविके ।।१२१
एकस्य वैश्वदेवानि पैतृकाण्येकवस्तुन ।
इति वा तानि कार्याणि भेदमेकन वर्जयेत् ॥१२२
वटा अवस्था झपनेषु कुम्भी तिन्दुकयोरपि ।
कोविदार-परब्जेपु न भुञ्जीत कदाच न ॥१२३
.
1

·ऽध्यायः ]
श्राद्धवर्णनम्।
सुरभी जागकर्णाथैः करवीर-करसकैः ।
विल्र्यस्त्वर्चयेद्विद्वान् पितृन् श्राद्ध प्वगर्हितः।।
तगुञ्जन्तेऽपुरा: श्राद्धं निराशैः पितृभिर्गतैः ।।१२४
सर्वाणि रक्तपुमाणि निषिद्धाण्यपराणि च ।
वर्जयेत् पितृकार्येषु केतकी कुपुमानि च ॥१२५
गो-रम्भा महराजाधैमल्लिकाकुजफैरपि ।
समर्चयेद्विजान् श्राद्ध हत्य-कज्योदितैर्हिजः ।।१२६
न याद्गुग्गुलं श्राद्ध द्विजाना पिटदैवते ।
धूपाभावे गुडो देयो घृतदीप द्विजोत्तमाः ॥१२५
कुखमा चन्दनं च देयं गन्धविमिश्रितम् ।
ऊध्वं च तिलकं कुर्याईवे पिये च कर्मणि ॥१२८
निराशाः पितरो यान्ति यस्तु कुर्यास्त्रिपुण्ड्रकम् ।
पवित्रं यदि वा दर्भ करे कृत्वा द्विजान्नर ॥१२६
समालभेद्विज्ञानशस्तन्छामासुरं भवेत् ।
गधाश्च विविधा देयाः कर्पूरागरूमिश्रिताः ।।१३०
शक्त्या यत्राणि देयानि तदभावे च निष्क्रयम् ।
दीपश्च सर्पिपा देयस्तिलसैलेन या पुन. १३१
नकाष्टतैलैरन्यैस्तु कदाचित् सापपाऽऽसै ॥१३२
देशधर्म समाश्रित्य वंशधर्म तथापरे!
सूरय. श्राद्धमिच्छन्ति पार्वणं च क्षयान्यपि 182
स्रोणामपि पृथक् श्राद्धं ते मन्यन्ते म्यधर्मनः ।
मातामहस्य गोण मातुस्तेन सपिटताम।१३३

·८०४
[सममो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
मातामह्या महेच्छन्ति मातुम्तेऽपि मपिण्डताम् ।
स्त्रीणा स्त्रीगोत्र सम्बन्धात्पुगोत्रेण नृणां यत ॥१३४
सपिण्डी करणे काले श्रादद्वयमुपस्थितम् ।
देवाद्य प्रथमं कुत्स्तृिगां तदनन्तरम् ।।१३५
वाद्य पावणं प्रोक्तं प्रेत प्रादमथापरम् ।
एक वं तु नत पञ्चाका विप्रोच भोजयेत् ॥१३६
पितृगामर्यपात्राणि प्रेतयात्रमथापरम ।
प्रेतपानं तु तत्रया पिटपाठोपु योनयेन् ।।१३७
ये समाना इति द्वाभ्यो पूर्ववच्छेपमाचरेत् ।
सपिण्डीकाएं यस्य कृतं न स्याद्विजन्मन. ॥१३८
अदेवं तस्य देयं स्यासिण्डमेकं तु निर्वपेत् ।
सपिण्डीकरण चैतस्त्रिया चैव क्षयाहिकम् ॥१३६
एकादशाहिकं वाद्य मासि मासि च मासिकम् ।
व वर्षे च कर्तव्यं मृतेऽहनि च तत्पुन ।।१४०
नाऽसुत्रस्य सपिण्डत्वं केचिदिन्छन्ति तद्विदः।
विशेषतोऽनपत्यस्य सत्यप्यत्राधिकारिणि ॥१४१
विद्यमान पिता यस्य सद्यदि विपद्यते ।
तदन्तरा सपिण्डत्यं वदन्ति श्राद्धयादिन ॥१४२
आभ्युदयिकसम्पत्तावों प्रागेर कारयेन् ।
कुर्यात्सरिजनेनैतत्सयं वापि द्विजोत्तम ॥१४३
सन्यसन्सर्वकर्माणि तच्छाद्धाय च तद्दिनम् ।
अनिदादिन के केचिन्मृतदिनं विदु ॥१४४
S
m
।

·ऽध्यायः ] श्राद्धवर्णनम् ।
८०५
विदेशस्थे श्रुवाहस्तु कृष्मा वा द्वादशी सिता ।
संग्रामे संस्थितानां च प्रेतपक्षे शशिक्षये ६१४५
अमि-सर्पादिमृत्यूनां पण्मासोपरि सक्रिया ।
तेपा पार्वणमेयोक्तं श्याहेऽपि च सत्तमः १४६
चन्द्रक्षया-ऽनाशक-संयुगेपु यः प्रेतपक्षे मृतधान सपिण्डः ।
सपिण्डनानन्तरमादिकानि भवन्ति तेगामिह पार्षणानि ॥१४७
अमि-सादिमृत्यून पण्मासोपरि सस्क्रियाः ।।
क्षयाद्विकानि कार्याणि ब्रू युधर्मविदो जनाः ॥ १४८
अन्दादू, चरन्त्येके फूत्वा च वैष्णवं बलिम् ।
विवर्चनं विना नावांप्रदत्तमुपतिष्ठति ॥१४६
विद्युता वृक्षपातेन सर्पण महिपेण वा ।
इत्यादिकेन मृत्यु, स्यात्तिथो यत्र च तत्र वै॥१५०
तन्निमित्तस्य तृप्त्यर्थं मासि मासि क्षयाहिकम् ।
कर्तव्यमयी यावत्ततः कुर्यात सक्रियाम ६५१
अनाशकमृताना च क्षयाहेऽपि च पार्वणम् ।
सन्न्यासवद्धि मन्यन्ते केचिहिदुरदैविकम ॥१५२
एकोद्दिष्टमदेवं स्यात्तथैकार्यपवित्रकम् ।
आवाहना-ऽग्नीकरणहीनं नदपसव्ययत् ॥१५३
पूर्वोत्तरप्तरे देशे श्राद्ध स्यान्मापूर्वकम् ।
सित-पितादिपिन चर्चिते भूतले च तत् ।।१५४
उद्दिष्टऋतुकालस्य तत्यागेर विधीयते ।
आभ्युदयिकदेवानि पूर्वाह स्युरितिस्मृतिः ॥१५५

·८०६
( सप्तमो.
वृहत्पराशरस्मृतिः।
तिलाक्षतोदकैर्युक्तान्यासनानि प्रदक्षिणात् ।
परिहत्यादि पृष्ठेन कृत्या च शान्तिपूर्वकम् ॥१५६
घीयो यव-गोधूमा अक्षताश्चहताः स्मृताः।
अक्षतामलकै पिण्डान्दवि-कर्कन्धुमिनितैः ॥१५०
नान्दोमुखम्यो देवेभ्यः प्रदक्षिणकुशासनम् ।
पितृभ्यम्तन्मुग्वेभ्यश्च प्रदक्षिणमिति स्मृतिः ।।१५८
कर्कन्धुभिर्यवः पुष्पैः शमीपौरितस्तथा ।
तेभ्यो हर्य प्रदातव्यः पितृभ्यो देवतस्सह ।।१५६
मातामहानामप्येवं पट्दैवत्यं निये द्विजः ।
मागल्यपूर्वक मयं गन्धाद्यपि च धारयेत् ॥१६० .
कृमिफस्पिट-मातृगां धूपो देयच गुग्गुलः ।
घृताभिधारधूपो वा यथा स्यात्परिपूर्णता ॥१६१
दीपान पदवी देयाः विप्रं प्रतिघृतेन च ।
सैलेन येन फेनापि नवनीतेन चैव हि ॥१६२
मालन्या शतपश्या या मालिका-पुादयोरपि ।
येतस्या पाटलाया या खजो देया न लोहिताः ॥१६३
पासोमि च यथाशगया दद्यात्तेभ्योऽपि निष्फ्यम् ।
परिपूर्ण यथा तत्स्यासधा फायं भवेदिति ।।१६४
मुरेष-भूपणेना मार द्वार तथा नरैः।
पुक्ष्मायनुलिया भांव्यं तु ग्रामगैः मह ।।१६५
त्रियोऽपि
म्युम्तयाभूना
गीत-नृत्यादिहस्ति।
दुन्दुमीनाराला मानधनियारिकाः ॥१६६

·८०८
[सप्तमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
पात्रद्वयमतोन्याथं तेजसं चैरवस्तुजम् ।
सापं च सपवित्रं तत्समभ्यर्थविधानतः ।।१७८
प्राइमुग्योऽमरतीर्थेषु शन्नो देव्योदकं क्षिपेत् ।
ययोसीति यवांस्तन तूष्णी पुष्पाणि चन्दनम् १७९
ययोऽसि पुण्यामृतमिथितोऽसि
समस्तधान्यप्रभुरस्यमुत्र ।
मरुन्मनुष्य-पितृवंशप्त्यै
क्षितावत्तीर्णोऽसि हितोऽसि पुंसाम् ॥१८०
उत्पायपूर्वकामिमानमृतेन येधा
भूयः प्रसन्नमनसा तनुपासिनामन् ।
घिक्षेप तान्यरुगलोकहिताय शिताः
तेनामृता यम्णदेवतका यमूवः ।।१८१
अनीत पाविधिरिमान्यरुणस्य लोकात्
अन्नप्रभूभुवि यपान्मुरलोकतृप्य ।
रापिष्टपप पिपा पितृदेवताना
गुप्ता यमन्ति दिवि ते परदानमाचः॥१८२
रातः सायं फरं न्यस्य विप्रदक्षिणानुनि ।
देवानागायिःऽमिनि याचमुदीरयेत ॥१८३
आवाहयेत्यनुशासो विश्यदेवास आगनम ।
रिदेवाः गुतेममिति मन्त्रद्रयं पटेन ।।१८४
मोमेन मह राति करित्पठन्त्यदोऽपि च ।
व्याहत्य मन्त्रमावाय हस्ते इत्या पवित्रकम् ॥१८५

·८०६
১াবঃ ]
प्राद्धवर्णनम् ।
अर्चयेत्तं द्विजं पुष्पैर्दवादःयं करे पुनः ।
विश्वभ्यस्त्वेष देवेभ्यस्तुभ्यमर्थ्य प्रदीयते ॥१८६
या दिव्या इति मन्त्रण पाणी पिणस्य तं क्षिपेत् ।
अपसव्यमतः यमा निर्वयं वैश्वदेविकम् ।।१८७
आपो भूमिगताः केचिदादित्येत्यभिमन्य च ।
पुनस्ताभिः कराभ्यां च कुर्वन्ति मुसमाननम् ॥१८८
उर्फ गन्ध-धूपांत्र पासांसि पन्दनं सजः ।
दलाऽपमव्ययभूना दद्यापितृकुशासनम् ॥१८६
सोदकान्द्रिगुण भुग्नान्मतिलान्सनशानपि ।
गोरर्णमाकान्सामान्प्रदाबामपार्वत ॥१६०
चतु'य मगोत्रं प पिरनाम प शर्मवत् ।
उगाय परयोतिदिदं तुभ्यं यशामयम् ॥१६१
पिनमध्यपात्राणि सम्पूज्य दक्षिणामुग्नः ।
निलोसीस्येतदुगार्य यायाने तिलान्क्षिपेत् ॥१६२
भूलमसन्यजानु सम्पित्तीन चाभ्यः।
पिरधानमना: पुयांतिगृार्यमरोपतः||१६३
आयादयिष्ये पिरादीननुसाध्याहयेति ।
उशन्तामति प्रोदीर्य सधाऽयातु न इत्यपि ॥१६४
अन्येऽयपदामुपस्यादपि पठन्ति हि।
अनविनयपी यसत्यमिति पचन ॥१६५
प्राग्यहिमापत पागं मागदर्यपरोपनम् ।
भारमा गगुगार्य प्राग्या मुरमाननम् ॥१६५

·['सप्तमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
एते तिलास्तु विधिना शशिलोकत्तस्तु
प्रात्य भोजनहितेन शुभाय धन्याः ।
क्षिाया मलानि पुरुषस्य च तर्पणाचेर
ये घ्नन्ति तेषु भुवि सत्सु कुतो भयं स्यात् ।।१६७
तिलोऽसि तारापतिदेवत्तोऽसि
हितोस्यशेपपिर-देवनानाम् ।
फर्तासि तृप्ति परमा पितृणां
गुफ सततस्त्वं विधिसम्भवोऽति ।।१६८
अर्घ्यपालागि सोमितान्यापारके।
पितृभ्य स्थानमसीति न्युनं कुर्यादधन तत् ॥१६६
यरतूदरेतदक्षानादर्घ्यपात्रं तु पैतृपम् ।
तद्धि श्राद्धमभोज्यं स्यानद्धः पितृगगेर्गतः ॥२००
आप्रिय प्रथम पातिउन्ति पितरो मृणाम् ।
श्राद तस्मान तद्विद्वानुरेरथमं सुधीः ।।२०१
पारयेत्परिपूर्णतु यामो दत्वा विधानसः ।

·ऽध्यायः श्राद्धवर्णनम् । पंक्तिमूर्धन्यमेवात्र पृच्छेदिति हि केचन पितृश्राद्धे प्रधानवासामत्स्येनाथ वा पुनः।।२०६ तूष्णी यत्र तु होमादी प्रजापतिस्तु तत्र तु । तृतीयं मनसा दयामायास्थिति या पुनः ।।२०७ अहन्येवास्मिस्तस्मिन्या संवादोभून्मनोगिरः। अळ्या वाग्यतो वाणी अभूराज्ञे प्रजापतेः ।२०८ अग्नायाहुतयः प्रोक्तास्तिन एव मनीपिभिः । अग्निवद्विप्रपात्रेयु पश्चात्तज्जुहुयाद्विजः ॥२०॥ अग्नौकरणरोपं तु पितृपात्रेपु दापयेत् । प्रतिपाद्य पितृणां तु दद्याद्वै वैश्वदैविके ।।२१० यश्चाग्नीकरणं दद्यापितविपकरेषु च । तेनोच्छपितमेवल्यात्समाप्तिस्तावतर तु ॥२११ पितरः करवस्त्राश्च पन्विषनाश्च देवताः । अत.पाणी न तद्देयं पाने देयं कुशान्विते ।।२१२ वैयदेविकयिप्राणा पात्रे या यदि या करे । अनग्निकस्तु तद्दद्यात्प्रथम वैश्वदेविये ॥२१३ हुतशेपमरोपाणां पाने दवाद्विजोत्तमः । पृन्छेत्सर्वा च यकृत्यं सामान्येन द्विजोत्तमान् ॥२१४ दत्वाऽग्नीकरणं चान्य विप्राणा समिमहविः । परिवष्यमिति युततो विधिरनन्तरम ॥२१५ प्रागग्नीकरणं दवाइया चान्यन मिटन। एकीय सु मुआनाः प्रीणयन्ति नृणां पिसन् १२१६

·[ सप्तमो-
बृहत्पराशरस्मृति।
परिवष्य हवि. सर्व तदर्थ यच वै शृतम् ।
अभिमन्व्य तत्तः पाने आपोशानप्रदानवत् ॥२१७
अन्नपूगस्य पात्रस्य वर्तव्यमभिचनम्।
अपो दत्वा तु सल्यमेप श्राद्धविधिर्वरः ।।२१८
वर्जितानि न देयानि पितृप्रीति विजानता।
हविप्याणि प्रदेयानि वक्ष्यमाणानि वर्जयेत् ।।२.१६
निष्पावान् राजमापांश्च फुलिस्थान् कोरदूपफान् ।
मसूरान् शीतपार्क च पुलाकं शणमर्कटाः॥२२०
आढक्य सिससिद्धार्थ बलानि चिन्नधान्यकम् ।
पिण्यार्क परिदग्धं च मथितं च विवर्जयेत् ॥२२१
नापि नीरस-निर्गन्धं परख सर्वसत्तुकम् ।
अप्रोक्षितं च यत्किञ्चित्पर्युपितं विवर्जयेत् ।।२२२
लोहितान्वृक्ष निर्यासान्प्रत्यक्षलपणानि च ।
फूतकृष्णानि लवण सर्वाः पलाण्डुजातय.।।२२३
कृष्णजीरक वंशाप्रास्तृणानि च विवर्जयेत् ।
धुम्भिका-यूप-पालड्वय क्ट्फलं तण्डुलीयकम् ॥२२४
नीलिका च सितच्छना शोभाञ्जन-कुसुम्भिकाः ।
कोविदार-करी च सुमुखां मूलकं तथा ॥२२५
कृष्माण्डं गौरवृन्ताकं वृहत्याश्च फलानि च।
फरीरफल-पुष्पाणि विडङ्ग मरिचानि च ।।२२६
अम्मारिका सुजम्बीरा सुपको वीजपूरका ।
जम्ब्यलापूनि पिप्पल्य. पटोल पिन्डमूलकम् ॥२२७

·ऽध्यायः]
श्राद्धवर्णनम्।
८१३
मसूराञ्जनपुमं च श्राद्ध दत्या पतत्यध ।
विपच्छाहतं मांसमन्यच चिरसंस्थितम् ॥२८
नित्यं श्राद्धेऽपि वन स्याद्विवराह-चकोरयो.।
सायम्भुमादिमि सर्वैर्मुनिभिर्धर्मदर्शिभि ।।२२६
निपिद्धानि न देयानि पितृणामहितानि च।
एकेन किञ्चित् अपरेण किञ्चित् किञ्चिन्न किञ्चिच परैर्मुनीन्द्र ।
श्राद्धे निषिद्ध हशनादि विद्वन्सवं पितृणां ननु किश्च देयम् ॥२३०
सौवीर-तिक्तेलंगणादिकस्तत्वात्रय शुद्धिर्भवतीह यैस्तु ।
तबीजपूरान्मरिचादियोगासिद्धं प्रदेयं ननु दुष्यतीह ।।२३१
श्राद्ध तु यस्य द्विज दीयमानं पित्रादिकम्येह भवेन्मनुष्ये ।
यद्वस्तु यस्येह मनस्यभीष्टमासीत्पुरा ताय तदेव देयम् ।।२३२
दातुश्च यस्मिन्मनसोऽभिलाप श्रद्धा भवेत्तर तु दीयमाने ।
श्राद्धऽपि देयं विधिवत्तदेव तहत्तमभय्यमिति प्रवाद ॥२३३
आनीतमम्भो निशि यकथञ्चित् य पाणिदत्त भरतीह विद्वन् ।
हेमाम्युनिक्षेपहरिस्मृतिभ्यामच्छिन्दतामेति पराशरोक्ति ।।२३४
यत् क्षीरसारखवखण्डयोगाच्छासाभियेयं भवतीह विद्वम् ।
प्राण्यङ्ग यूपान्मरिचादियोगात् पाकस्य सिद्धि प्रादन्ति तज्ज्ञा ॥२३५
घोहयो यर-गोधूमा मुद्दा मापास्तिलास्तथा।
नीवार श्यामागच असम्भवानि च ॥२३६
आरण्यकालशाकादि प्रतिपिदापराणि च ।
माहेयोक्षीरमधादि सड्गादिपिशितानि च ॥२३७

·[सप्तमो-
घृहत्पराशरम्मृति.।
शर्करा-गुड-सण्डादि संयुद्ध क्षीद्रमेव च ।
पितृश्राद्धे हनिर्मुरयं यद्वा सद्वाप्यलाभतः॥२३८
यदेहिनामन शरीरपुश्य धाता ससर्जाशननाम किश्चित् ।
तत्सर्ववान्यानमिति ह्यपादि वेधा मुनीन्द्रेण पराशरेण ॥२३६
शामावरल्यादिका जाति यत्किञ्चिदस्मिस्तुपसारभूनम् ।
आरण्य वा कृषिसम्भवं वा मस्यं तदुक्तं मुनिनाशने ॥२४०
काण्डोव यत्पशनेयु फिश्चिम् पोद्भवं या स्थलसम्भवं वा
यत्तुप्रसारं बहुसारमस्मित्सर्गाणि धान्यानि च शूकवन्ति ॥२४१
यत्सर्वसारं सतुपं च भक्ष्यं नि शूफशूकान्रितमन किञ्चित् ।
आप्यायनं देहमृता च सद्यस्तत्प्रोक्तमन्नाशनेन सद्भिः॥४२
प्रतिश्रुतं च भुक्तं च कटुतिक्तं च यत्तया ।
केचिदूचुरदेयानि यत् सातप्रतिरोपितम् ॥२४३
तुण्डिकेरान्यलायूनि लिनाख्यानि च यानि तु ।
श्राद्ध नित्यमदेयानि प्राह सत्यवतीपतिः ॥२४४
सोङ्कारया वै गायच्या दशावर्तितया जलम् ।
पूतं तु तेन तत् प्रोक्ष्यं सर्वमन्न विशुद्धये ।।२४५
शुद्धवत्योथ यू'माण्ड्य पावमान्यस्तरसमाः।
पूतं तु वारिणताभिरनशोधनमुत्तमम् ॥२.४६
तद्विष्णोरिति मन्त्रेण गायच्या च प्रयत्नान् ।
प्रोक्षयेदशनं सर्व शूद्रप्ट्यादिशुद्धये ॥२४७
गृहाग्नि-शिशु-देवानां यतीनां ब्रह्मचारिणाम्।
तावन्न दीयते किञ्चिद्यावत् पिण्डान्न निर्वपेत् ॥२४८

·. ऽध्यायः] श्राद्धवर्णनम् । कांञ्जिकं दधि तक च शृतं चाशृतमे वा। पूर्वाहे न प्रदातव्यं एकोद्दिष्टेध पावणे 1॥२४६ आपिण्डदानतो दद्याद्यस्फिश्चिच्छ्राद्धयासरे। तेनेव पितरो यान्ति श्राद्धं गृह्णन्ति नैव च ॥.. परिवपयेत्समं सवं न कार्य पंक्तिभेदनम् । पंक्तिभेदी वृथापाकी नित्यं ब्राह्मणनिन्दकः । आदेशी वेदविक्रेता पञ्चैते ब्रह्मधातकाः ।।२५१ योकपरतयां विपमं ददाति स्नेहायाद्वा यदि चार्थ लोभात् । वेदश्च दृष्टं ऋपिभिश्च गीतं तद्ब्रह्महत्यां मुनयो वदन्ति ।२५२ देवान्पितन्मनुष्यांश्च वहिमभ्यागतांस्तथा । अनभ्यच्य तु भुञ्जानो वृथापाक इति स्मृतः॥२ ॥२३ पृथ्वी ते पात्रमित्येतत्यौरपीति पिधानकम् । एसद्वै ग्राझगावास्ये जुहोमि धामृतेऽमृतम् ॥२५॥ इई विष्णुरिति होतन्मन्त्रमुगार्य चापरे । द्विजा च तत्राने निवेशयन्ति तद्विदः 1॥२५.५ जसा व्याहृतिभिः सापां गायत्री मधुमतीरिति । सल्यानमपोशानं यूयाय मधुमभिति ॥२५६ आपोशानं प्रदेयान्न न तत्संकल्पयेद्विजः । सत्यानरके याति निराशः पितृभिर्गः ॥२५७ आपोशानोदके विप्रपाणी तिष्ठति यो द्विजः । सङ्कल्पं कुरुतेऽज्ञानात् स्युस्तस्य पितरो हताः ।।२१८ ..

·१
[ सप्तमी
."
यसराशरस्मृतिः।
जप्या व वैष्णवान्मन्त्राविप्रान्यूयाद्यथासुखम् ।
भुञ्जीरन्याग्यतास्तेतु पितृ-देवहितंपिणः ॥२५६
अत्युष्णमशनं कार्य वचो वाच्यं पितृप्वदः ।
शूद्रं च शूकर-ध्याक्ष-कुक्कुटानपनाययेत् ।।२६०.
भुञ्जते माझगा यायचावत्युण्यं जपेजपम् ।
पावमान्यानि वाक्यानि पितृसूतानि चैव हि ॥२६
ततस्मान् द्विजान्छेत्तृप्तारयेत्ययनुशासनम् ।
तृप्रास्मेति द्विजा चूयुम्तदन्न विकिरेद्भुवि ।।२६२
- सकसकृत्वपो दत्वा शेषमन्न निवेदयेत् ।
यथानुज्ञा तथा कृत्वा पिण्डारतदनु निर्वपेत् ॥२६३
यद्यद्भुक्तं द्विजरन्न तत्तदादाय विसरः ।
स्थालीपा तिलोपेतं दक्षिणाशामुखस्ततः ।।२६४
अयनिज्य तिलान्द पिण्डार्थमवनीतले ।
तम्मिश्च निपेपिण्डान् गोत्रनामकपूर्वकान् ।।२६५..
ये देवलोकं पितृलोकमापुः प्राप्तास्तथैवं नरकं नरा ये।
अग्नी हुतेन द्विजभोजनेन तृप्यन्ति पि वितैः प्रदत्तः२६६
यदन्न लेपरूपं तु क्रमात्तेषु च निक्षिपेत् ।
प्रक्षाल्य सलिलं तत्र अपनेजनवत्पुनः ॥२६७
निवृत्तानयेपिण्डान् पुष्प-गन्यविलेपन ।
दीप-धास. प्रदानेन पितॄनय॑ समाहितः ।।२६८ :
वासो वस्त्रदशा दयाद्विधिवन्मन्त्रपूर्वकम् ।
केचिदत्राऽविकं लोम केचिन्मतं न तत्विति २६६
१
-
1

·इंध्यायः
श्राद्ववर्णनम् ।
पश्चाशद्वार्पिको यस्तु दद्यालोम ममंशुकम् ।
तदवश्य प्रदेयं स्याद्विधिसम्पूर्णताकृते ।।२७०
पवित्रं यदि वा दर्भ करात्तत्र विनिःक्षिपेत् ।
प्रक्षाल्य हरतावाचम्य प्राक्षणादिकमाचरेत् ॥२७१
निर्धपन्त्यपरे पिण्डान् प्रागेव द्विजभोजनात् ।
खादयेयुः शकुन्तास्तापितॄणा तृप्तितत्परा: २७२
मातामहानामप्येवं विप्रानाचामयेदय ।
याचयेत द्विजारसस्ति दद्यावाक्षयोदकम् ॥२७३
दक्षिणा हेम देवानां पितृगां रजतं तथा ।
शक्या दद्यारस्वधाकारं व्याहरेन्छादरुद्विजः ॥२७४
तिष्ठपिण्डान्तिके घूयाद्वाचयिष्ये स्वधामिति ।
वाच्यतामिति विप्रोक्तिः प्रवदेगोत्रपूर्वकम् ।।२७५
स्खयोच्यतामिति घूयादतु स्वघेति तद्वचः।
ऊ वहन्तीकार्य जलं पिण्डेपु सेचयेत् ॥२७६
याः काश्चिदेवताः श्राद्ध विश्वशब्देन जल्पिताः ।
• प्रीयतामिति च घूयाद्विरुक्तमिदं जपेत् ॥२७७
दातारो नोऽभिनर्धता वेदाः सन्ततिरेव च ।
श्रद्वा च नो माध्यगमहु देयं च नोऽस्थिति ॥२७४
न्युजपिण्डायपात्राणि कृलोत्तानानि संश्रयात् ।
मिला पिण्डेरतो विभान्पिपूर्व विसर्जयेत् ।।२७६
बाजे पाजे इति एम्मा आमायाजस्य तान् पहिः ।
घूयात्प्रदक्षिणीय क्षमध्धमिस्थमित्यपि ॥२८०

·.
ऽध्यायः]
श्राद्धवर्णनम्।
८१६
सन्तानेप्सुस्त्रयोदश्यां न पिण्डान् पातयेन्नरः ।
पातयेत्तमनिच्छंश्च प्राह सत्यवत्तीपतिः ११२६२
मघायुक्तत्रयोदश्यां पिण्डनिर्वपणं द्विजः।-
स सन्तानो नैव कुर्यादित्यन्ये कवयो विदुः ।।२६३
यः सहकमे भानुदिने च कुर्यादुपोपणं पारणकं द्विजन्मा।
पिण्डप्रदानं पितृभे च तद्वज्येष्ठो विपद्यत सुतोऽनुजो बा२६४
पुनदा पञ्चमी कर्तुस्तथैवैकादशी तिथिः ।
सर्यकामा त्वमावास्या पञ्चम्यूध्वं शुभाः स्मृताः ॥२६५
अन्न क्षीरं घृतं क्षौद्रमैक्षवं कालशाकवत् ।
एतत्तु तर्पितविप्रेस्तर्पिताः पितरो नृणाम् ॥२६६
देशः पर्व च कालश्व इविः पात्रं च सक्रियाः ।
पितृ-दैविकचित्तवं योगपितृभादिभिः ॥२६७
शोचं च पात्रशुद्धिश्च श्रद्वा च परमा यदि ।
अन्न तत्तृप्तिकृच्छाद्ध एतत्सलु न चाऽमिपे ।।०६८
यस्तु प्राणिवधं कृत्वा मासेन तर्पयेत् पितॄन् ।
सोऽविद्वाश्चंदनं दम्वा कुर्यादगारविश्यम् PEE
क्षिप्ता यूपे यथा किश्चिद्याल आदातुमिच्छति ।
पतत्यज्ञानतः सोऽपि मांसेन श्राद्धकृत्तथा ॥३००
सर्वधान यदा न स्यात्तदेवामिपामाश्रयेत् ।
माझणश्च सयं नाचात्तर स्वादिहतं यदि ॥३०१
अथान्यत् पापमृत्यूना शुद्धपथं श्राद्धमुच्यते।
कृतेन तेन येपो तु प्रदत्तमुपतिष्ठति ॥३०२

·.
Pr
बृहत्पराशरस्मृतिः। [सप्तमो-
दन्ति-शृङ्गि-गर-च्याल-नीराग्नि-वन्धनातथा
विशुन्निर्घात-वृक्षश्व विश्व स्वात्मना हताः ॥३०३
प्रणसात कोटैश्च म्लेच्दैश्चैव हत्तास्तथा ।
पापमृत्यय एवैते शुभगत्यर्थमुच्यते ॥३०४
"नारायणयलिः कार्यों विधानं तस्य चोच्यते।
उर्व पण्मासतः कुर्यादेके उध्वं तु यत्सरात् ॥३०५
तेपा पापव्यपोहाथं कार्यों नारायणो वलिः ।
धोतवासाः शुचिः स्नात एकादश्यामुपोपितः ॥३०
शुक्लपक्षे तु सम्पूख्य विष्णुमीशं यमं तथा ।
नदीतीरं शुविधा प्रदद्यादश पिण्डकान् ॥३०७ '
क्षीद्रा-य-तिलतंयुक्तान् हविपा दक्षिणामुसः ।
अभ्यर्च्य पुष्प धूपायेस्तनाम-गोत्रपूर्वकान् ॥३०८
विष्णुध्यानमनाः कुर्यात्ततः स्तानम्भसि क्षिपेत् ।
निमन्त्रयेत विमांश्च पंच सप्ताऽध वा नव ॥३०६
द्वादश्यां कुतपे स्नातान्धोनवस्त्रान्समागतान् ।
कृष्णाराधनकरत्या पादप्रक्षालितांच्छुभान् ।।३१०
दक्षिणाप्ररणे देशे शुचिस्तानुपवेशयेन् ।
द्वौ देवे तु यः पिश्ये प्रामुखोदइमुखान्द्विजान् ॥३११
असिना-ऽऽवाहनाध्यं च कुर्यात पार्वणवः द्विजः ।।
भोजयेद्दय-मोज्यश्च क्षोभवाज्य-पायसः ॥३१२ ।
तृमान् ज्ञात्वा ततो विप्रास्तृप्ति पृच्छेद्यथाविधि ।
भोज्येन तिलमिश्रेण हविष्येण च तान् पुनः ॥३१३
।

·1
ऽध्यायः ।
श्राद्धवर्णनम् ।
८२१
पञ्च पिण्डान्प्रयाद्वै देवं रूपमनुस्मरन् ।
विष्णु-महा-शिवेभ्यश्च त्रीपिण्डोध यथाक्रमम् ।।३१४
यमाय सानुगायाथ चतुर्थ पिण्डमुत्सृजेत् ।
मृत सञ्चित्य मनसा गोत्र-नामपूर्वकम् ॥३१५
विष्णु रमृत्या क्षिपत्पिण्डं पञ्चमध्य ततः पुनः ।
दक्षिणाभिमुखश्चैव निपेत्पश्च पिण्डकाम् ॥३१६
आरभ्य ब्राह्मण पश्चालोक्षणादिकमाचरेत् ।
हिरण्येन च वासोभिगोभिभूम्या च तान्द्विजान् ॥३१७
प्रणम्य शिरसा पश्चाद्विनयेन प्रसादयेत् ।
तिलोद के करे दत्या प्रेतं संांमृत्य चेतसि ।
गोत्रपूर्व क्षिपेत्पाणी पिणु युद्धौ निवेश्य च ॥३१८ ,
पहिर्गत्या तिलाम्भस्तु तस्मैदवारसमाहितः ।
मिनभृयनिज साद्धं पश्चाद्भुञ्जीत वाग्यतः ॥३१६
एवं विष्णुमते स्थित्वा यो दद्यात्तापमृत्यो।
समुद्धरति तं प्रेतं पराशरपचो यथा ॥३२०
सर्वेपी पापमृत्यूनो कार्यो नारायणो यलिः ।
तरमाध्वं च तेभ्यो दि प्रदत्तमुपतिष्यति ॥३२१
एवं श्राद्धः समस्तान्यः सन्तर्पयति वै पितॄन् ।
ददत्यनुत्तमस्तिस्य पितरतर्पिता यरान् ॥३२२
विद्या-तपोमुपान्पुमान् पूज्यत्यमथ योपितः ।
सौभाग्यध्वर्य-सेजय यलं श्रेष्ठयमरोगताम् ।।३२३
--

·८२२
[ सप्तमो-
वृहत्पराशरस्मृति.।
यशः शुचित्वं कुयानि सिद्धि चैवात्मवान्छिताम् ।
यशव दीर्घमायुश्च तथैवानुचमा मतिम् ॥३२४
अथान्यत्किञ्चिदाख्यामि पित्तृगा तु हिताय वै ।
कृतेन स्वल्पनापि प्राप्नुवन्ति विधेः फलम् ॥३२५
उच्छिदस्य विसर्गाथं विधिस्तात्कालिको हि यः।
श्राद्धविहितं यत्प्राक् पितृणां हितकाहिभि. ॥३२६
आदाय सर्वमुच्छिष्टमवनेजनवयुधः ।
तत्रैव निक्षिपेत् भूमौ तिल दर्भसमन्वितम् ॥३२७
नरकेषु गता ये पै अपमृत्युमृता मम ।
एतदात्यायनं तेपा चिरायास्त्यिति चोचरेत् ॥३२८
करस्य मध्यतो देवाः करपृष्ठेतु राक्षसाः ।
पात्रस्यालम्भनादौ च तस्मात्तं न प्रदर्शयेत् ।।३२६
दर्भाश्च स्वयमानेया दक्षिणाप्रवणोद्भवाः ।
तर्पणाशुझिता ये वै इत्याद्याश्च विवर्जयेत् ।।३३०
न कुशं कुशमित्याहुर्दर्भमूलं फुश स्मृतः ।
छिन्ना दर्भा इति प्रोक्तास्तदनं युतपः स्मृतः ॥३३१
हरिता यज्ञिया दर्मा. पीतकाः पाकयाज्ञिका.।
सशाः पितृदेवत्याच्छिन्ना वैश्वदै विकाः॥३३२
दभमूले स्थित्तो ब्रह्मा दर्भमध्ये जनार्दनः ।
दर्भाने शङ्कररतस्थौ दर्भा देवप्रयान्विताः ॥३३३
अहत्येकादशे श्राद प्रतिमासं तु वत्सरम् ।
प्रति संवत्सरं कार्यमेकोद्दिष्टं तु सर्वदा ॥३३४
.

·ऽध्यायः
श्राद्रवर्णनम् ।
एकस्य प्रथम श्राद्धमागदाच मासिकम् ।
प्रतिसंवत्सरं च शेपं त्रिपुरुपं स्मृतम् ॥३३५
सपिण्डीकरणादूयं प्रतिसंवत्सरं सुतैः ।।
माता-पित्रोः पृथकार्यमेकोद्दिष्ट क्षयानि ॥३३६
सपिण्डिकरणादूय प्रतिसंवत्सरं द्विजः ।
एकोद्दिष्टं प्रकुर्वीत पित्रोरप्यत्र पार्वणम् ॥३३५
चतुर्दश्यां तु याद सपिण्डीकरणे कृते ।
एकोदिविधानेन कुर्याच्यषपातिते ॥३३८
पित्रादयस्त्रयो यस्य शस्त्रपातास्त्वमुकगात् ।
सम्भूतैः पार्वण कुर्शदष्टकानि पृथक् पृथक् ।।३३६
सपिण्डीकरणादूध्वं पितुर्यः प्रपितामहः ।
स तु लेपभुगिस्येव प्रअ. पितृपिण्डतः १३४०
सपिण्डीकरणादूपं कुर्यात्पार्वणवत्सदा ।
प्रतिसंवत्सरं विद्वच्छागलेयो विधि. स्मृतः ॥३४१
सपिण्डता तु कर्तव्या पितुः पुत्रः पृथक् पृथक् ।
स्वाधिकारमवृत्तवादिनः श्राद्रकश्यत् ।।३४२
तीर्थपा गयाश्राद्धं श्राद्धं या परपन्थिकम् ।
सपिण्डीकरणे कुर्यादकृते तु निवर्तते ॥३४३
यस्य संवत्सरादाक् सपिण्डोवरण भरेत् ।
प्रतिमास तस्य कुर्यात् प्रतिसंवत्सरं तथा ॥३४४!
अर्वाक संवत्सरावृद्धी पूर्णे संपल्सरेऽपि च ।
ये सपिण्डीकृताः प्रेता न तु तेषां पृथविक्रया १३४५

·[सप्तमो- वृहत्पराशरस्मृतिः। एकपिण्डीतानां तु पृथक्त्वं नोपपद्यते । सपिण्डीकरणादूयं मृते कृष्णचतुर्दशीम् ॥३४६ अर्वाग्समत्सरादृश्य मृते कृष्ण चतुर्दशीम् । ये सपिण्डोकृतास्तेपा पृथक्त्येनोपपद्यते । पृथम्त्वकरणे तस्य पुन पार्या सपिण्डता ॥३४७ खियं शमा पतिर्मात्रा तयासह सपिण्डयेत् । तत्सदाने पितामया तन्मात्रा चापरे पिदु ॥३५८ नान्यथा तु पितामहा माताम बास्तथाऽपरे । उदक पिण्डदान च सहभत्रां प्रदीयते ॥३४६ अपुरा ये मृता. चिषियो या पुरुषाऽपि था। तेपामपि च देयं स्यादेवोदितं च पार्वणम् ।।३५० अपुमान मृता ये च सुमारा सहता अपि । तेपी समानता न स्याम सधा नाभिरम्यसाम ॥३५१ भत्रों मपिण्डता मीणा यागेति स्ययो विदु ।।। रखमा सहापरे नस्यारतन्माया चापरे विदु ॥३५२ , अनपत्येपु प्रतेपु न स्वधा नाभिरम्यताम् । फोदिपु सर्वेषु न म्वधा नाभिरम्यताम् ॥३५३, मित्र पन्यु सपिण्टभ्य बी-गुमारस्य पैयहि । दयाहमामियं श्राद्धं संवत्मा तु नान्यथा ||३५४ अप्रत्यरागाव पुर, देश यवम्बया। यो यथा किन्यया गयु म तयं च हि निपेत् ॥१५॥ -

·ऽध्यायः ।।
श्राद्धयर्णनम् ।
दाढ दश्यते रूढिर्मा नवं लिगमेव च।
दौमत्या घ विद्वदिलोकरूदिर्गरीयसी ॥३५६
विकल्पेषु च सर्वेषु स्वयमेककमादित.।
अङ्गीकरोति यं फर्ता स विधिस्य नेतः ॥३१७
पडून हि याजयेद्यस्तु वर्णवाहाशि नित्यशः ।
म्लेच्छोश्च शौण्डिकोष स विप्रो वहुयाजकः ॥३५८
यश्च धैर्यण दुष्टात्मा गो सुवर्णापहारकः ।
सहीतासवर्णनिः स विप्रो गण उच्यते ।।३५६
वर्तते यश्च चौर्यण सुवर्णनोपहारकः ।
सहमहीतमवर्णलिस विप्रो गौण उच्यते ॥३६०
मृते भरिया नारी रहस्यं कुरुते पतिम ।
तत्य वैनाययेद्गर्भ सा नारी गणिका स्मृता ।।३६१
अन्यदत्ता तु या कन्या पुनरन्यत्र दीयते ।
अपि तस्या न भोरव्यं पुनर्भूः सा प्रोतिता ।।३६२
कौमारं पतिगुत्सृज्य यातन्यं पुरुपं धिता।
पुन. पत्युमुहं गच्छेत्पुनर्मू सा द्विनीयका ॥३६३
असत्सु देवरेषु स्त्री वान्धयां प्रदीयते ।
सवर्णाय सपिण्डाय सा पुनर्मूस्तृतीयका ६३६४
प्राप्ते द्वादश वर्पन या रजो न विभर्ति हि ।
धारितं तु तया रेती रेतोधाः सा प्रकीर्तिताः ॥३६५,
या भर्तुळभिचारेण कामं चरति नित्यशः ।
सत्या अपि न भोक्तव्यं सा भवेरकामचारिणी ॥३६६
।

·(सप्तमो-
८२६
वृहत्पराशररमृति.।
पतिं हित्वा तु या नारी गृहान्यन गच्छति ।
चरेषु रमते नित्यं स्वैरिगी सा प्रकीर्तिता ॥३६७
भर्तुः शासनमुल्लंघ्य सकामेन प्रवर्तते ।
दीव्यन्ती च हसन्ती च सा भलामचारिणी ॥३६८
पति विहाय या नारी सवर्णमन्यमाश्रयेत् ।
वर्तते प्राझगत्वेन द्वितीया स्वैरिणी तु सा ॥३६६
मृते भर्तरि या याति क्षुत्पिपासातुरा परम् ।
तामिति सम्भाप्य तृतीया स्वैरिणी तु सा ॥३७०
देश-कालाद्यपेक्ष्येय गुरुभिर्या प्रदीयते ।
उसलाहमाऽन्य चतुर्थी स्वैरिणी तु सा ॥३७१
आसु पुत्रास्तु ये जाता यस्तेि हव्य-कव्ययोः ।
तथैर पतयस्तासा यजनीयाः प्रयन्नत ॥३७२
श्राद्धं ध न पनव्यं प्रतिलोमविधानत ।
अंधश्राद्ध पितृश्राद्ध प्रतिलोमविधानतः ।
यणांप्रमादि म्यास्ते संकीर्णजन्ममम्भया ॥३७३
मानगा च पितृगा पनीयानो पिण्डदा. स्मृताः ।
उपपतिमुमो यातु यव दोधिपति ॥३७४
परपूर्वपतेजीता. मर्वे या प्रयनन ।
अज्ञापालादिजाताधरिशेषेण तु पये ॥३७५
मृतानुगमन नास्ति माश्या प्राणाशासनाता
इतरेषुप वर्णेषु तप परममुन्यते ॥३७६

·ऽभ्योयः । श्राद्धवर्णनम्।
भर्तुश्चित्यो समारोहेद्या च नारी पतिव्रता ।
अहन्येफादशे प्राप्ते पृथपिण्डे नियोजयेत् ॥३७७
श्रीतेश्च स्मातेमंच दम्पत्यावेकतां गतौ ।
एकमृत्युगतो चैच पहायकत्र तो हुतो ॥३७८
एकत्वं च तयोर्यरमाजातमायावसानिकम् ।
एकादशाहिकं श्राद्धमे कमेव स्मृतं बुधै ॥३७६
आरा भतुश्चितिमंगना या प्राप्नोति मृत्यु यहु सत्ययुक्ता ।
एकादशाहे तु तयोविधेयं श्राद्ध पृथस्वर्गमपेक्ष्य सद्भिः ॥३८०
एकत्यमिडन्ति पतिमहीणा एकादशाहरदिषु ये ननार्य.।
ते स्वर्गमार्ग विनिहत्य पुर्पः त्रीसत्यघातान्नरफेऽधिवासम् ॥३८१
समानमृत्युना यस्तु मृतो भर्ता च योपिताम् ।
तरया. सपिण्डता तेन पिण्डमेक्त्र निर्वपेत् ३०
स्त्रीपानं पतिपाने तु सिंचयेदेकमेव हि ।
श्राद्ध त्रिपुरुषे त्रीणि तत्प्रत्यक्ष पितृन्प्रति ॥३८३
पत्या सह परामुत्यात्तेनेवास्याः सपिण्डता ।
पितामद्यापि चान्यत्र होतदाह पराशर.॥३८४
अन्यप्रीती न चान्यस्य तृप्ति. कुत्रापि दृश्यते ।
एवं धीमानमुत्रापि तस्मान्नयत्यमाश्रयेत् ||३८५
एकरवाश्रयणे धर्मो नार्या लुप्तो भवेद्धृवम् ।
तस्याः सुकृतसामर्थ्यात्पत्यु. वर्गमिहेप्यते ॥३८६
भर्ना सह मृता या तु नाक्लोकमभी सनी।
साऽऽयनारे पृथविषण्डा नैकत्वं तु बुधैः स्मृतम् ॥३८७

·८२८
[ सप्तमी
वृहत्पराशरस्मृति ।
पवित्यु खियो मृत्युनिमित्तमेव जायते ।
निनिमित्तो न वैमृत्युमत्युना चकता भवेत् ॥३८८
भनांसह मृता भार्या भतारं सा समुद्वरेन्। ।
तत्या पतिग्रताधर्म पिण्डेश्येन हतो भवेत् ।।३८६
क्लीयस्वैन धर्मस्य तुच्छत्वाचागसस्तथा ।
धर्मण लुप्यते पापमेकरले समता तयो ॥३६०
नैवतं तु तयोरस्माद्वनव्यं श्राद्धकर्मणि ।
पृथगेवहि वर्त यं श्राद्धमेकादशादिकम् ॥३६१
यानि श्राद्धानि पायाणि तान्युक्तानि पृथक् पृथई ।
पर्तव्य यैस्तु तेऽयुक्ता विशेपं च नियोधत ॥३६२
औरसाया स्मृता पुत्रा मुनिभिद्वादशैव तु ।
यथा जात्यनुसारेण चणानामनुसारत ॥३६३२
पिण्डदा प्रमेग स्यु पधाभाव पर पर ।
यस्माद्यो जायते पुत्र स भयेचस्य पिण्डद.॥३६४
सम्मात्तग्मादपीदन्ते मृता प्रेतत्वमागता ।
समादयस्यमेव हि श्राद्धं पायं विधानत ||३६५
शूदम्य दामिज पुत्र कामातु म पिण्डद ।
आत्या जात मुनो मानु पिण्डद त्यामुमोऽपि चा३६६
जनयस्य न मिनि म्यादालामप्रवर्तनात् ।
पायुभूनान पितरी दत्ताभिक्षिण मदा।
तस्माभ्य मदाय भिधर्मरले सदा॥३

·८२४ अध्यायः शुद्धिवर्णनम। ये खाण्ड-मांस-मधु-पायस-मपिरन्नर- देशे च कालसहिते च सुपात्रदत्तः । प्रीणन्ति देव-मनुजापितवंशजातान् तेषां नृणां तु पितरो वरदा भवन्ति ।।३९८ मया श्राद्ध विधिः प्रोक्तो वर्णाना पितृसिकन्। एवं दास्यति यः श्राद्धं वरान्सर्वानवास्यति ॥३६६ इति श्रीबृहत्पराशरीये धर्मशास्त्रे सुवतप्रोक्तायां संहिता श्रादाधिकारो नाम सप्तमोऽध्यायः समाप्तः। अष्टमोऽध्यायः ।। अथ शुद्धिवर्णनम् ।। अथातः सम्प्रवक्ष्यामि शुद्धि पराशरोदिताम् । सूतके वाप्यशोचे वा यथावत्ता नियोधत ११ प्रसवं सूतकं प्राहुरशीचं शावमुच्यते । यावकालं च यन्मा तथा तावनिगद्यते ॥२ केपो चित्तन वैमासं केपा चिन्मरणान्तिकम् । सद्यः शौचास्तथा चान्ये अन्ये चैकाहिकाः स्मृतः ॥३ वि-पद-दश-दशद्वाभ्यो दशापि सह पञ्चभिः । तान्येव निगुणान्याहुदिनान्येव मनीषिणः ॥ष्ट

·[ अष्टमो-
1.
वृहत्पराशरस्मृतिः।
यक्ष्यमाणं नियोधध्वमुपक्रममिदं द्विजाः ।
शक्तिजो यन्मुनीनां च प्राग प्रवीत्कलिधमविन ।।५
विष्णुध्यानरतानां च सदैव ब्रह्मचारिणाम् ।
गृहमेधिद्विजानां तु तथैव वतचारिणाम् ॥६
पेदतत्यावेतृणां नित्यस्नानकृतां तथा ।
अतसंसर्गिणामेपा नाशोचं नापि सूतकम् ॥७
संसग वर्जयेद्यत्नासंसर्गो दोपकारणम् ।
फुर्यान्नान्नादिसंसर्ग वर्जने स्यादकिल्विपी॥८.
पदन्ति मुनयः प्राच्याः संसर्गो दोपकारणम् ।
असंसर्गः स्वकर्मस्थो द्विजो दोपर्न लिप्यते 18
दानोद्वाहेष्टि-संग्रामे देशविश्वकादिके ।
सद्यः शौचं द्विजातीनां सूतकाशौचयोरपि ॥१०
पानृणो वृतिनामेके कवयः सत्त्रिणामपि ।
सधः शौचसदोपाणामूचुर्धर्मयिदः फली ॥११
सर्वमंत्रपविग्रस्तु अमिहोगी पडहुवित् ।
राजा घ घोत्रियश्चैव मशः शौचाः प्रकीर्तिताः ॥१२
देशान्तरणते जाते मृते पाऽपि मगोत्रिणि ।
शेपाहानि दशाहायर सद्य. शौचमतः परम् ।।१३
सत्यप्येकनिवासे तु सःशीचं विशोधनम् ।
पिण्डनिर्वर्तने जाते मृते पापि सगोत्रजे ।।१४
मा शौचं विधातव्यमाक च दश जन्मनः ।
पान्भवादिपु विनेयमन्यध्वं विधीयते ॥१५
।

·C
+-
ऽध्यायः]
शुद्धिवर्णनम्।
नाऽऽशौच-सूतके स्याता नृपतीना कदा च न ।
यतकर्मप्रवृत्तस्य ऋरिजो दीक्षितस्य च ॥१६
पृथपिण्डमृते चाले निर्दशेऽन्यत्र च श्रुते ।
'. जाते वापि च शुद्धिः स्यात्सद्यः शौचादसंशयम् ।।१७
संवेदः सामिरेकाहाद् ब्राह्मणः शुद्धिमाप्नुयात् ।
तथैकाहो नृपे संस्थे तथैव ब्रह्मचारिणि ।।१८
दुर्भिक्षे राष्ट्रभङ्गे च आपत्काल उपस्थिते ।
उपसर्गान्मृते वापि सद्यः शोचं विधीयते ॥१६
गो-विप्रार्थविपन्नाना माहवेपु तथैव च।
ते योगिभिः समा ज्ञेया सद्य शोचं विधीयते ॥२०
विने संस्थे धूतादर्वाक् प्रोत्रिये च तथा द्विजे । -
अनूचाने गुरौ चैव आचार्ये चापि संस्थिते ॥२१
असंस्कृतस्त्रियां राजि श्रोत्रिये निधनं गते ।
विरात्रमप्यशोचं स्यात्तथैवोदकदायिनः ॥२२
विद्वाननलिको विपत्रिरानाच्छुद्धिमाप्नुयात् ।
मनीषिणः परे घू युरसपिण्डे अहं मृते ॥२३ 1*
प्रेतीभूतं च यः शूद्रं ब्राह्मणो ज्ञानदुर्वलः ।
नियतं धनुगच्छेत त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ॥२४
पात्रं नवरात्रं च शवधशा विशुद्विकृत् ।
व्यहं चैव विशुद्धययं धर्मशास्त्रविदो विदुः १२५ ।'
अनाथ बाह्मणं प्रेतं ये वहन्ति द्विजातयः ।
पदे पदे यज्ञफलमनुपूर्व लभन्ति ते ॥२६
4

·८३२
1
वृहत्पराशरस्मृतिः। [अष्टमो-
अशुचित्वं न तेरी तु पापं वाऽशुभकारणम् ।
जलावगाहनात्तेपी सा. शौचं विधीयते ॥२७
असगोत्रमसम्बन्ध प्रेतीभूतं तथा द्विजम् ।
उवा दम्बा द्विजाः सर्वे खानान्ते शुचयः स्मृता ॥२८
एकरानं वदन्त्येके मा. स्नानं तथाऽपरे।
गोपाहादिमृतानां च मुनयः शुद्धिकारणम् ॥२६ .
इस शूरो विपद्येत शत्रुभियत्र फुत्रचित् ।
म मुरको यतिकमा प्रविशेपरवेधसि ॥३०
संन्यासो युद्धसंपध सम्मु शनुभिर्नरः ।
सूर्यमण्डलमत्तारापिनि प्राहुर्मनी पिगः ॥३१
परागुखे हते सैन्ये यो युद्धाय निवर्तते ।
तत्पदानीष्टितुल्यानि स्युरित्याइ पराशरः ॥३२
पदने प्रविशेोपा लोहितं शिरसः पतन् ।
मोमपानेन ते तुल्या चिन्दयो रधिरस्य वे ॥३३
सन्यासेन मृगा ये घे प्रधने ये तनुत्यजः ।
मुक्तिभाजो नराम्तेस्युरिति वेदोऽपि फीर्तयेत् ॥३४
मा शौचं विधातायं शुदिरेवं विधीयते ।
नोप्यन्ते ते मना लोके सो महायपुर्गमाः ॥३५
मन्ध्याचारविहीनाना सूतकं ग्रामणे भयम् ।
अशीच या दशा स्यादिति पाराशरोऽप्रवीत् ॥३६.
राण तु द्वादशाहः स्यात्यलो वैश्यार पायनः !
पृषभस्य तथा मामात्र्यहादेष्यपि धर्ममः ॥३७
.
.
.

·.
ऽध्यायः]
शुद्धिवर्णनम्।
क्षपा च पक्षिणी सद्भिर्मातुलादिषु कीर्तिताः ।।
गर्भनावे च पाच राज्यो माससम्मिताः ॥३८,
सा गर्भस्य विद्वासो मासादाक् चतुर्थकात् ।
पातमू, वदत्येके ताधिक्यं च सूतकम् ।।३६
ऋणि-व्यसनि-रोगात-पराधीन-कदर्यकाः ।
तृष्णायन्तो निराचारा प्रितृ-माविवर्जिताः ।।४०
स्त्रीजिताश्चानपत्याश्च देव-शाम गवर्जिता.
परद्रव्यं जिघृक्षन्त, सम; सूतफिनः सदा ॥४१
सूतके मृतशोचे वा अन्यदापद्यते यदि ।
पूर्पणवतु शुद्धथेत जाते जातं मृते मृतम् ॥१२
एक पिण्डाश्च दायादा पृथक्दार-निकेतनाः ।
जन्मन्यपि मृते वापि ते वै सूतकं भवेत् ॥४३
भू-वह्नि-प्रपाते च देशान्तरमृतेषु च ।
बाले प्रेते च सन्यस्ते सद्यः शोचं विधीयते ॥४४
अजातदन्ता ये वाला ये च गर्भाद्विनिर्गता.!
न तेपामनिसंस्कारो नाशोचं नोदकनिया ॥४५
विवाहोत्सव-यशेषु फर्तारो मृत-सूतके। :
पूसिंकल्पितानर्थ भोज्यान्तानावीन्मनुः ॥४६ ।
शिल्पिन क रमाश्चैव दासी-दासास्तथैव चं,
इत्यादीनां न ते स्यावामनुवन्नि यान् द्विजा:४४
पिसा पुत्रेण जातेन दद्याच्छाद्धं यथाविति।
पितणा विधिवदान दत्तं तत्राप्यनन्तकम् ।
ताप्यनन्तकं दानं वर्तव्यं पुनजन्मनि 11४८
१३

·वृहत्पराशरस्मृतिः।
प्रसवे प द्विजातीनां न कुर्यात्सरं यदि ।
दशाहायुध्यते मासा अवगाहा पिता शुचिः
अविमानादतिकोमास्नेहाता यदि या भयात् ।
उदभ्य प्रियते यातु न तस्यामिः मदीयते ।।५०
न सायामोहर्फ दयानापि कुर्यादशोपताम् ।
सर्पण अंगिणा पापि अलेन चामिना तथा ॥१
नसानादौ विपसप तथाषात्मपातिनः ।
अर्वाक् द्विहायनादग्नि न दपारमूतफरय च ॥१२
किन्तु मानिसनेमो फुनिमोदकमियाम् ।
सादिमाप्तमरपूना पटिदाहादिकाः कियाः ॥५३
पण्मासे तु गते कार्या मुनिःप्राह पराशः।
शानद युधैः कार्यमस्थित ययगादिकम् ।।५४
तत्कृत्यातून दिवसैः शुद्धिमइति धर्मतः।
अन्यापरवपिप्राणां ये योदारो भपत्ति हि ॥५५
यग्निाशेष ये शेषा थोदकादिवायिनः ।
उद्वन्धनमृतस्यापि यशिलन्याद्रम्पाराकम् ॥२६
ते मर्षे पापसंयुक्ताः प्रायश्चित्तस्य भाजनाः ॥
का सूतकाशौचयिशुद्धिपत्यादाख्याय फालं तमनुक्रमेण ।
पारस्याचुअनि सुता या याशाखको निकशे दिमास्ते 11५८
सूतकाशीययोगफः शुद्धिपन्याऽनुपूर्वराः ।
सर्वनसा पिशुपय माश्रित्तं पधारवीन् ।

·ऽध्यायः] प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
मनुर्वा याज्ञवल्क्यस्तु पसिष्ठः प्राह निष्कृतिम् ।
सा कृतादिषु वर्णानां सति धर्म चतुष्पदे ॥६०
मानसा चाचिका दोपास्तथा घे कार्यकारिताः।
धर्माधीना नृणां सर्वे जायन्ते तेऽप्यनिच्छताम् ॥६१
तेपामुपरताक्षाणां प्रत्यहं शुममित्रताम् ।
शक्तिजो निष्कृति माह युगधर्मानुरूपतः ।।६२
विकृतव्यवहाराणा पापो निष्कृतिद्विजः।
कति विप्रैः कथं रूपैरिति घाच्या भवेद्धि सा॥६३
सद्रूपं च प्रवक्ष्यामि यावद्भिः सा द्विजपेत् ।
यथाविधाम्य विमास्युरिति विद्वान् प्रकीयंते ॥६४
पर्पदशावरा मोक्ता माझगैर्वेदपारगैः।
सा यद्रूपा स धर्मः स्यात् स्ययम्मूरित्यकल्पयत ६५
वेद-शास्त्रविदो विप्रा यं भूयुः सप्त पंच था।
त्रयो वाऽपि स धर्मः स्यादेको थाऽध्यात्मवित्तमः॥६६
संयम नियमं वाऽपि उपवासादिकं च यत् ।
तद्विरा परिपूर्ण स्थानिकृतियावहारिकी १६७
न लक्षेणापि मूर्खाणां न चैयाऽधर्मवादिनाम ।
विदुपा नापि लुब्धानां न चापि पक्षपातिनाम् ॥६८
श्रुता-ध्ययनसम्पन्नः सत्यवादी जितेंद्रियः।
सदा धर्मरतः शान्त एकः पर्पत्यमइति ॥६९
न सा वृद्ध वरुणर्न सुरूपैर्धनान्वितः ।
त्रिभिरेकेन पर्वर स्याद्विद्भिर्विदुषापि प ७०

·[ अष्टमोर
वृहत्पराशरस्मृति 17
वयसा रघवोऽपि स्युद्धा धर्मविदो द्विता ।
शिशोऽपि हि मध्यस्था सर्वत्र समदर्शना ?
नसा युद्धर्भवेद्विौद्धा स्युर्धर्मनादिनः ।
यन सत्य स धर्म स्याछल यत्र न गृह्यते ।
नसा सभा यत्र न सन्ति वृद्धा वृद्धान ते ये न यदन्ति धर्मम् ।
धर्मों वृथा यत्र न सत्यमस्ति सत्य न तद्यन्न हदानुविद्धम् ।।७३
निष्कृतो व्यवहारे च प्रतस्माशसने तथा ।
धर्म वा यदि घाऽधर्म परिपलाह तद्भवेत् ।।७४
स्त्रीणां च वाल मृद्धाना क्षीणाना कुशरीरिणाम्।
उपवासाद्यशक्ताना कर्तव्यो नुप्रहश्च ते ॥७५
ज्ञासा देश च काल च व्यय सामर्यमेव च।
पर्तव्योनुग्रह सद्भिर्मुनिभि परिकीर्तित :
लोभान्मोहाय न्मैव्याद्यपि फुर्युरनुग्रहम् ।
नरक यानिन ते मूहा शतधा वाप्ताचिन, ।।७७
प्रविश्य पर्पद ते वै सभ्यानामप्रत स्थिता ।
यथाकाल प्रयुो प्रायश्चित्त तदोरितम् ।।७४
फिन्त्यय याचते देवा बदन्तोऽत्र द्विनातय ।
मव उर्वन्ति शियम गतपात न संशय ७६
प्रसादो द्विवियो यो दैव्यश्वामुर एव च।
मोडयापि च तमेत देगा तथैव ते दिया 1100
व्यवहारे गोसमस्तु प्रायद्विापि वैरत ।
यथात तत्यापतित्तथव निषेदयेत् ॥६१
T

·अध्यायः] . परिपवर्णनम् । यस्तेषामन्यथा यात्स पापीयान्न संशयः ।.. सत्यमसत्यमेवान विपर्यात घदेद्यतः ॥८२, स एवानृतमादी स्यात्सोऽनन्तं नरकं प्रजेत् । ज्योतिपं व्यवहारं च प्रायश्चित्तं चिकित्सितम् ॥८३ अजानन् यो नरो यात्साहसं किमतः परम् ? । व्यवहारश्च तै प्रोक्तो मन्त्राद्यैर्धर्मवादिभिः ॥८॥ प्रजाभिर्नतु सर्वाभिर्मान्यैश्चैव तु मानवै । तच्छोधकप्रमाणानि लिसितादीनि तै विना १८५ जलादीनि च दिव्यानि साख्योक्तशपथानि च। अन्ये जनपदाचारा कुलधस्तथापरः । परिपब्राहाणैर्मध्या निर्णतव्या यथाविधि ॥८६ जन्मजात्यनुसारेण देश-कालादिधर्मतः । कर्तव्यः सत्तमैः सर्वैर्माननीयश्च कादिभिः१८७ गो-ब्राह्मणहतादीनां तथा दम्मादिकारिणाम् । तप्तच्छण शुद्धि स्यादिति पाराशरोऽब्रवीत् ८e भोजयेद्ब्राह्मणात्पश्चात्सपा गौश्य दक्षिणा । जायन्ते पापनिर्मका शक्तिसूनोर्यधायचः ||८६ अनाशकानिवृता ये ब्रह्मचर्यात्तथा द्विजाः । बैडालिकास्ते विज्ञयाः सर्वधर्म विवर्जिताः ॥ सर्वत्र'मावशन्तो ये ये च चंडालिकः समाः ।, तेषां सर्वाण्यपस्यानि पुल्कैसैः सह पातयेत् ॥६३

·वृहत्पराशरस्मृतिः। [आमो.
स्त्रीणां च बाल-वृद्धानां क्षयीणां कुशारीरिणाम् ।
उपवासाधशकानां कर्तव्योऽनुप्रहश्य तः ॥१२
ज्ञात्वा देशं च कालं च वयः सामर्थ्यमेव च।
स्वत्योऽनुग्रहः सनिर्मुनिभिः परिकीवितः १६३
ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयो गुवंदनागमः
एतेषां निष्कृति ब्यादेतत्संसर्गिणामपि ॥६४
द्वादशाब्दं च विचरेत् ब्रह्मप्नस्तकपालधृक् ।
सर्वन ख्यापयन्कर्म भिक्षां विप्रेषु संचरन् ।।६५
दृष्ट्वा सेतुं समुद्रस्य माला लवणोमसि ।
ब्राह्मणेषु चरन भिक्षा स्वकर्म स्यापयन्छुचिः॥
मुण्डितस्तु शिखावयः सोपीनो निराश्रयः ।
चीर चौवरवासा वै त्रिः सायी सन् शुचिर्वती ।।६७
संयताक्षश्चरे छान्तच्छनोपानद्विवर्जितः।
ब्रह्मघ्नोऽस्मीत्यहं वाचमिति सर्वत्र पै यदेत् ॥६८
गां च विंशतिं दद्यारक्षिणां वृपसंयुताम् ।
प्राह्मणेभ्यो निवेद्यताः शुचिराख्याय भूपतेः १६६
पूर्वोतप्रत्ययायाrt प्रायश्चित्तमिदं स्मृतम् ।
ब्राह्मणानां प्रसादेन तीषु गमनेन च ॥१००
गोशतस्य प्रदानेन शुध्यन्ति नात्र संशयः।
अवस्थेश्वमेघश्य सात्वा शुद्धिमवाप्नुयात् ॥१०१
आख्याय नृपतेवोऽपि सेन संशोधितः शुचिः।
महापापानि सर्वाणि कमयित्या महीपतेः॥१७२

·CE
अध्यायः
प्रायश्चित्तवर्णनम्।
निष्कृति तद्विरा दद्यादन्यथा तेऽपि सत्तमाः ।
रोगा िद्विगं पारि मार्गे खेदसमन्वितम् ।
दृष्ट्या कृत्वा निराप्तकं महान्नः शुद्धिमाप्नुयाय १०३
असंख्यातं धनं त्या यिप्रेभ्यो थापि शुध्यति ।
अरण्ये निर्जने जप्त्या शुध्ये घेरसंहिताम् ॥१०४
सुरापस्य प्रपश्यामि निष्कृति मोतुमर्हय ।
सुरापस्नु मुर्रा सप्तो पयो या जलमेव पा ||१०५
सप्तं गोमूत्रमाञ्यं वा मृतः पील्या पिगुभ्यति ।
जटी वा पैलवासी या प्रमहत्यामतं परेण ।।१०६
यशानात् पियद्विप्रो द्विजाति सुरा पुनः ।
पुनः संस्कारकरणान्छुद्धपदाह पराशरः।।१०७
स्तेयंपल्या सुवर्णस्य शुद्धय सयं द्विजातये।
समय, मुसलं राक्षे त्यापयेरतेयकर्मफत् ।।१०८
शफि पोभयतरतीक्ष्णामायसं दण्टमेव च।
सादिरं लगुईयापि दन्यादेन सं नृपः ॥१०६
जीयमपि भरेगुदो मुक्तो या तेन पाप्मना ।
मृतमोत्य संगुष्मेदिति पाराशरोप्रवीत् ॥११०
अयः प्रविशति सल्या पनियाँ र सो धमेत् ।
गुपंगगागर्म तया लोहमप्या तु शायपेत् ॥१११
पृपणी पुनरुकन्य मस्यामुत्राजेनुम् ।
समृतः शुद्धिमाप्नोति नान्यस्तय मिति: १२

·[ अष्टमी-
न
.
घृहत्पराशरस्मृतिः।
संवत्सरं चरेत् प्रजापत्यमथापि वा।
चान्द्रायणं चरेद्वापि त्रीन्मासान नियतेंद्रियः ॥११३
व्रते तु क्रियमाण वै विपत्तिः स्यात्कथंचन ।
स मनोऽपि भवेच्छुद्ध इति धर्मविनिर्णयः ॥११४
अनिर्दिष्टस्य पापस्य तथोपपातकस्य च ।
तच्छुपायनं कुर्याचा प्रतं समादितः ।।११५
तिष्ठेन्मासं पयो शित्वा पराकं वा घरेनतम् ।
अनिर्दिष्टस्य पापस्य शुद्धिरेपा प्रकीर्तिता ॥११६
ब्राह्मणः क्षनियं हत्वा गयां दद्यात्सहस्रकम् ।
यूपेणेकेन संयुक्तं पापादस्मात्प्रमुच्यते ॥११७
त्रीणि वर्गाणि शुद्रयर्थ ब्रह्मनस्य व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणानि वा त्रीणि कृच्छाणि त्रीणि वाऽऽचरेत् ।।११८
वैश्यं हत्वा द्विजश्चैवमन्दमेकं तं चरेत् ।
गया किशतं दद्याचरेशान्द्रायणानि च ।।११६
कृच्छाणि त्रीणि वा कुर्याद्वचनाद्विदुपामसो।'
ये हन्युरप्रदुष्टां स्त्री चातुर्वर्णा द्विजातयः ।
शूद्रहत्या व्रतं ते तु चरन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥१२०
शूद्रा ये चानुलोम्येन निहन्त्यव्यभिचारिणीम् ।
मुनयः भुद्धिमिच्छन्ति चन्द्रग्रतेन फेचन ॥१२१ . ।
व्यभिचारातु ते हवा योषितो ब्राह्मणादयः ।।
सिलपे घातमवि क्रमाद्द(विशुद्धये ॥१२२ :

·ऽध्यायः]
प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
साध्वीनां तु नरोत्मा गां चैव सहस्रकम् ।
चीर्णन शुद्विमाप्नोति योपाहत्यामतं चरेत् ॥१२३ -
अथ गोध्नस्य वक्ष्यामि निष्कृति श्रीतुमर्हथ ।
• यथा यथा विपत्तिः स्याद्या रथोपपद्यते ॥१२४
गोपाती पंचगव्याशी गोष्ठशायी च गोनुगः ।
मासमेकं तं चीला गोप्रदानेन शुद्धयति ॥१२५
एकपादे तु लोमानि द्वये श्मश्रुनिकृन्तनम् ।
पादवये शिखावज सशिसं तु निपातने ॥१२६
सशिसं वपनं कृपा द्विसन्ध्यमवगाहनम् ।
गया मध्ये बसेद्रानो दिवा गाः समनुव्रजेत् ॥१२७
तिवन्तीभिश्च तिष्टेत प्रजन्तीभि सह ब्रजेत् ।
पियन्तीभिः पिवेत्तोयं संविशन्तोभिश्च संधिशेत् ॥१२८
शृंग-कर्णादिसंयुक्तं चर्मोत्कृत्य तदावृतः ।
विनोक सु चरेशिक्षा स्वपम ख्यापयन्त्रती ॥१२६
गोप्नस्य देहि मे भिक्षामिति वाघमुदीरयेत् ।
मासमेत वृत्या गोप्रदानेन शुद्धधति ॥१३०
पौर व्याघ्रादिभ्यध सर्वप्राणः समुद्रेत् ।
गर्तप्रपात काम तथान्यादपकारतः ।।१३१
भोजयेगाह्मणान्पश्चासुप धूपादिपूपिम् ।
दद्यादा च यूपं च ततः शुद्धपति किल्पिपात ॥१३२
गुनयः फेचिदिन्ति पिचित्रामु विपत्तिषु। .
यथासम्भवसस्तासु पृपया विनिप्कृतिम् ।।१३३

·८४०
[ अष्टमो.
7
बृहत्पराशरस्मृति ।
संवत्सरं चरेत् फट्र प्रजापत्यमथापि वा।
चान्द्रायणं परेद्वापि नीन्मासान नियतेंद्रिय, ॥११३
प्रते तु नियमाणे वै विपत्ति. स्यात्स्थंचन ।
स मृतोऽपि भवेच्छुद्ध इति धर्मविनिर्णयः ॥११४
अनिर्दिष्टस्य पापस्य तथोपपातस्य च ।
तच्छुध्यपावनं कुर्याचांद्रं व्रतं समाहित ॥११५
विष्ठेन्मासं पयो शित्वा पराकं वा चरेगतम् ।
अनिर्दिष्टस्य पापस्य शुद्धिरेपा प्रकीर्तिता ॥११६
ब्राह्मण क्षत्रियं हत्या गरा दद्यात्सहस्रम्म् ।
वृपेगैकेन संयुक्तं पापादरमात्प्रमुच्यते ॥११७
प्रीणि वर्गागि शुद्धयर्थ ब्रह्मनस्य व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणानि वा त्रीणि कृष्छागि जीणि वाऽऽचरेत् ।।११८
वैश्यं हत्या द्विजश्चैवमब्दमेकं प्रतं चरेत् ।
गवां ोकशतं दद्याधरेच्चान्द्रायणानि च ॥११६
कृच्छाणि त्रीणि वा पुर्याद्वचनाद्विदुपामसौ।
ये हन्युरप्रदुष्टा स्त्री चातुर्वर्णा द्विजातय ।
शूद्रहत्या प्रतं ते तु चरन्त. शुद्धिमाप्नुयु ॥१२०
शूद्रा ये चानुलोम्येन निहन्त्यव्यभिचारिणीम् ।
मुनय शुद्धिमिच्छन्ति चन्द्रप्रतेन वेचन ॥१२१
म्यभिचारात्तु ते हत्या योपितो ब्राह्मणादयः ।
'सिलघुनु परतमवि माद्दार्षिशुद्धये ३१२२ :

·अध्याय ]
प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
साध्वीना तु नरो इत्या गनां चैव सहस्रकम् ।
चीर्णन शुद्धिमाप्नोति योपाहत्यानतं चरेत् ॥१२३ -
अथ गोध्नस्य वक्ष्यामि निष्कृति श्रोतुमर्हथ ।
यथा यथा विपत्ति स्याद्वा रथोपपद्यते ।।१२४
गोधाती पंचगव्याशी गोष्ठशायी च गोनुग ।
मासमेकं प्रतं चीना गोप्रदानेन शुद्धपति ॥१२५
एकपादे तु लोमानि द्वये श्मश्रुनिकृन्तनम् ।
पादप्रये शिसावज सशिसं तु निपातने ॥१२६
सशिसं वपनं कृपा द्विसन्ध्यमवगाहनम् ।
गया मध्ये बसेद्रानो दिवा गाः समनुप्रजेत् ॥१७
तिइन्तीभिध तिष्ठेत नजन्तीभि सह प्रजेत् ।
पिबन्तीभि पिवेत्तीय संविशन्तीभिश्च संविशेत् ।।१२८
शृंग-वर्णादिसंयुत्तं धर्मोत्कृत्य तदावृतः।
विप्रोक सु चरेशिमा सकर्म रयापयन्प्रती ॥१२६
गोनाम देहि मे शिक्षामिति यापमुदीरयेत् ।
मासमेतं त्या गोप्रदानेन शुद्धपति ।।१३०
पौर ध्यानादिरेभ्यश सर्वपाणः समुद्धरेत् ।
गर्नप्रपात-पंग नधान्यादपकारत ।।१३१
भोजयेद्मावणान्पश्चायुप धूपादिपूपिम्।
दघाट्रप पृषं च सतः शुद्धपति पिलिपात् ॥१३२
मुनय पेचिदिष्यन्ति विचित्रामु विपत्तिपु.
ययामभयरालामु पृथक् पृथक् पिनियतिम ॥१३३

·८४२
[ अश्मो-
बृहत्पराशरस्मृतिः।
शन-वस्खाश्म-मृपिण्ड राषि-मुष्टि-प्रधावनम् ।
योपत्रेण तारणं रोगो बन्धनं विशुदमयः ॥१३४
प्रह-पक-अपातश्च पद्धन्याधादिभक्षणम् ।
क्षुद्-रोगचिकित्सा प तथाऽतिदोह-चाहने ।।१३५
मृत्युस्थानानि चैतानि गवामति प्रधावनम् ।
प्रयूयात्प्रथगेतेषु प्रायश्चित्तं पराशरः ।।१३६
उपेक्षणं च पवादो सथोपविषभक्षणे ।
यक्ष्यमाणकमेणेता पृणुयं द्विजसत्तमाः ११३५
शमेण त्रीणि धाणि तदधं या समाचरेत् ।
अश्मना द्वे परेकच्छ पिण्डे नापि छूफम ।।१३८
यष्ट पापाते घरेत्कृच्छ् साक्षान्गुरपा तु सभरेत् ।
योक्त्प्रेण पादमेकं सु सारणे पादमेय च ।।१३६
रोधने कृपादे वे कृष्ट मेकं तु पन्धने ।
यूपपाते चरेत्कृतमधं वाप्यो समाचरेण ।।१४०
गोशापिण्याते प प्राजापत्यं परेनिमः ।
शुगर रोगचिकित्मामु कामुत्क्षणे घरेत् ॥१४१
पतिता पलाया अवलिप्त र यो नरः ।
स्वस्य धान्यस्य चोपेक्ष्य मापं छू परे पिः॥१४२
एका चेहभिर्मदा येहिता पेन्नियेत गौः।
पाई पाई परेयुग्ने प्रति पाराशरोऽअवान् ॥१४३
सुबद्धा थेऽवलिताह पश्यन्सोनोपार्वते ।
पातनोटोमग मोक्त घरेयुग्दे नराः॥१४४

·अभ्यायः] मायश्चित्तवर्णनम्।
या गर्तादौ विपत वेडिता सम्प्रपत्य था।
पादे वेडितयोरुक्तं सत्कर्ता प्रतमाचरेत् ॥१४५
प्रबद्धा रज्जुदोषण गोविपत यस्य सः।
व्रतपादं चरेच्छुद्रय किंचिद्दद्याच दक्षिणाम् ॥१४६
योगामपालयन वुद्यादति वा याहयेयम् ।
यदि नियेत तदोपात्तदा कुन्छार्द्ध माचरेत् ॥१४७
घास यो न क्षुधातत्य सृपातस्य न पा जलम् ।
स्वीकृतस्प न चेद्यात्स तत्पादन चरेत् ॥१४८
या तु बद्धा चिकित्सायं विशल्यकरणाय च ।
औषधादिप्रदानाय पिपत्तो नास्ति पातकम् ||१४६
विद्यु सातादि-दाहाभ्यां पुण्डस्य पतनादिभिः ।
गोभिर्विपत्तिमापनस्तान दोपो न विद्यते ॥१५०
पालयत्पश्यतोऽरण्ये गौस्तु व्याघ्रादिमिर्हता।
अकुर्वतः प्रतीकारं फाघ नस्य पावनम् ॥१५१
गग्यन शून्येषु पालेषु सथात्यारण्यगामिपु।
पाले संमापयत्युहन्यात्तत्र न दोपभाक् ॥१५२
गर्मिणी गर्मशल्या तु सहभंतु विशल्यतः ।
यमतो गोपिछत सत्र दोपो न विद्यते ॥१५३
गर्भस्य पातने पादं द्रौपादो गाप्रसंभवे ।
पादोन मतमाचष्टे हत्या गर्भमचेतनम् ॥१५४
अङ्ग प्रत्यंगभूतेन सदमे चेतनान्यिो।
द्विगुणं गोमतं कुर्यादेपा गोनत्य निष्कृतिः ॥१५५

·८४४
[ अष्टमो-
वृहत्पसशस्मृतिः।
यस्त्राघुनासने गौश्व गलदामादोपतः ।
पादयोबंधने चैव पादानं व्रतमाचरेत् ॥१५६
घण्टाभरणदोपेण गोश्वधमवाप्नुयात् ।
चरेदधं व्रतं तत्र भूषणार्थ च यत्कृतम् ।।१५७
गोविपत्ति-अधाशवी सुर्माद्यो नैव निष्कृतिम् ।
सतगारोमतुल्यानि नरकाण्याविशेत्समाः॥१५८'-
य.तात्या पापसम्भीत विप्रागधनतत्परः।
तद्वत्ता निकृति पुयांगतनाः सोऽनुते शुभम ॥२५६
अन्यत्प्राणिस्याथ प्रवक्ष्यामि विशोधनम् ।
गजादिवशुद्धधरं यद्दतं या च दक्षिणा ॥१६०;
इम्तिनं तुरगं हत्वा वृषभं सरमेव ।।
पान्यं या शवगुणं यूपं दद्यागथाफमम् ।।१६१
क्षणागोनिध्ययं कृत्रा परगोवघटनरः ।
तम्याथ निष्कृति युयोद्वधशुद्धिमपेक्षया ॥१६२
इंसं श्येनं फपि गृनं जल-स्खलशिपण्डिनमा
भासंघ इत्या युगायः शुद्धष देयाः पृथा पृथक्॥१६३
दम-मारस-चकाइ-मयूर-मद्गु पुयाटाम् ।
आटी-पाराम माँ मुहानगभोजनात् ॥१६४
मेपा-जघ्नो पृषं दधात्मत्येकं गुट्रये द्विजः ।
मनीषिणो पदन्त्येनां प्राणिनो पधनिष्कृतिम १६५
प्रोच-मारम-ईसादिशिषि-गारराषबुटान् ।
शुक-टिष्टिमसंघनो नक्ताशी पाहामुचिः ॥१६६.
.
--

·r
ऽध्यायः] प्रायश्चिनवर्णनम् ।
पारावत-कपोतन्नः सारि-तित्तिर-चापहा !
त्रिसंध्यांतर्जले प्राणानायम्य स्थान्छुचिर्द्विजः ॥१६७
का गृधं च श्येनं च अन्य व्यादपक्षिणन् ।
हत्या स्यादुपवासेन शुद्रिमाह पराशरः ॥१६८
माजरं मूषके सपं हलाउजगर-डिण्डिभो ।
शराभोजनं दण्डमायसं च ददन शुचिः ॥२६६
मेवं च शराक गोधा हवा फूमं च शल्लकम् ।
वार्ता के गूजनं जग्ध्या होरात्रोपोपणाशुचिः ॥१७०
कंच जंबु हत्या तरक्षों तथा द्विजः।
विरामोपोषितः शुद्रयत्तिलपस्थप्रदानत. ॥१७१
द्विजःशासामगं हत्या सिंह चित्रकमेव च।
कृत्या सोपवासान्स दयावाह्मणभोजनम् ।।१७२
महिमोगलाऽश्वानो हत्या पात्यतमं द्विजः ।
रिसात्या चोपवासेन शुद्ध स्याद्विजपूननात् ॥१७३
पराई यदि चारोह हत्वा मृगमक मतः ।
अफालटभोजी सन् नक्कनफेन गुद्वयति ॥१७४
अथान्यत्सम्बनश्यामि अत्यपर्शनादिषु ।
अभरभक्षणादौ च निष्कति प्रोतुमर्दय ॥१७५ .
उदश्या, प्रामणी स्पृष्टा मातंगपतितेन च।
पान्द्रायणेन गुपत द्विजानो भोजनेन च ॥१७६
यापालिकादिको मारी गराऽगया तथा पराम!
भुम्या पिकत न स्यादिगंद्रमतेन तु ।।१७७

·१४६
बृहत्पराशरस्मृतिः।
कामतरतु द्विजः कुर्यादुत्तस्रीगमनं यदि ।
चंद्रपतयं शुभ प्राह पाराशरो मुनिः ॥१७४
दुग्धंसलवणं सान् सदुग्धान्निशि सामिपान् ।
दन्तच्छिन्नान्सकदंतान्पृथक् पीतजलानि च ॥१७६
योऽद्यादृच्छिमाग्यं तु पीतशेपं जलं पिबेत् ।
एफैकशी विशुद्धप विमः चंद्रवतं परेत् ॥१८०
यासांसि धावतो पत्र पतन्ति जलविन्दरः।
सहपुण्यं जलवानं नरवस्य शिलान्तिकम् ।।१८१
तर पीया जलं विप्रः शान्तस्ट्रपरिपीडितः।
तदेनसो विशुद्ध पर्व फुर्याधान्द्रायणं व्रतम् ॥१८२
नदी शैलूपिकी पैर रजकी घेणुवादिनीम् ।
गत्या घान्द्रायगं फुर्यात्तथाधर्मोपजीविनीम् ॥१८३
गां नृपं चैव वैश्यं च शूद्रं याप्यनुलोमजम् ।
अस्मियादिखियं गत्वा विप्रश्चान्द्रायणं परेन् १r
मामणानं दददः शूदान्ने प्राणो ददन् ।
द्वाषप्येसावभो पानी परेता शशिनो पूतम् ॥१८५
विप्रेगामनितोऽविप्रः शूद्रासश्च योऽश्नुते ।
आमंत्रथिए-भोफारी शुध्येतामैन्दवेन तु ॥१८६
मामानापों पयो गन्मात्रा सह सगोमजाम।
मानुलस्य मुक्ता पेय विप्रधान्द्रायण घरेन् १८५
पीयरे जलं पीत्वा मुरोपं गधा पृतम् ।
अत्त्वा मूत्र-पुरीपेतु हिमभान्द्रायणं परेन ।।२८८

·ध्यायः] प्रायश्चित्तवर्णनम्।
सूनिहस्ताच गोमांसमस्यामद्यमकामतः ।
पीत्वा चंद्रवतं कुर्यात्पावनं शुद्धिदं परम् ॥१८६
सामिः सत्पंचयज्ञात्यो न फुर्वीत द्विजाधमः।
परपाकरतो नित्यं आत्मपाकविवर्जितः॥१६०
अदाता च सदा लुब्धः श्वपः परिकीर्तितः।
यो द्विजोऽस्यानमनाति स फुर्यादैन्दवं घृतम् ।।१६१
गणिका-गणयोरन्नं यदन्नं पहुयाजफम् ।
सीमान्तोन्नयने भुक्त्वा द्विजश्चान्द्रायण चरेत् ।।१३
अजानन् सम्यगश्नीयात्पुत्रजन्मनि यो द्विजः।
मोऽभक्ष्यसममश्नाति द्विजश्चान्द्रायण चरेत् ।।१६३
महापातकिनामान्नं योगादज्ञानतो द्विजः।
अज्ञानात्तसकर तु ज्ञानाचान्द्रायण चरेत् ॥१६४
प्रपात-विष-वहयम्बु-प्रवज्योद्वन्धनाशकात् ।
धुतो हतच ईता च प्रत्यवासनिकाः स्मृताः ॥१६५
केचिदेतद्विशुद्धपथमिच्छन्ति दूतमेदवम् ।
दक्षिणा सहा गां च दद्युध द्विजभोजनम् ।।१६६
गृहद्वारेऽतिथौ प्राप्ते तस्यादया समश्नुते ।
अभोज्यमशन तय भुक्त्वा पान्द्रायणं परेत् ।।१६७
सन्यहस्तस्मिते दर्मे यो द्विजः समुपस्पृशेत् ।
असरपानेन तुल्यं पपीत्या द्रायण चरेत् ॥१६८
मुस्त्वा शप्यागतः पीत्वा विमचान्द्रायण चरेत् ।
अभक्ष्येम समं सवै प्रायश्चित समं भवेत REE

·[अष्टमोन
वृहत्सराशरस्मृति.।
आसनारूडपादः सन्वखस्यामधः कृतम् ।।..
धरामुररोन यो भुक्ते द्वितश्चन्द्रायण चरेत्ना२००६
उद्धृय वामहस्तेन यत्किचिलियते द्वितः!,
सुरापानेन तत्तुल्यं पोला पान्द्रायण चरेत् ।।२०१
रटेन तेन संसायादि समश्नुते ।
चरन् चान्द्रायग शुद्ध्यै त्रीणि फछ्राणि धा द्विजः ।२०२
अश्नीयान स्पृटेन उन्धि पाश्नुते दिमः ।
चरेगान्द्रायण शुद्वय त्रीणि कृष्डाणि पद्विजः ।।२०३
घान्द्रायण नयश पाराको मासिके मतः ।
न्यूनान्दे पाद स्यादेकाहः पुनरान्दिके ॥२०४
स्नानमन्येषु पुर्वीत प्राणायाम जपं तथा ।
यरपरिणीनाच पुन पांच य. फामचारिद्विजयोषिताए।
रेतोता पारमनाय दयादिप्र. म ननयुचिः स्यात् ।।
वेश्मन्यज्ञातोडालो द्विजातेयदि तिष्ठति ।
.

·उभ्यायः] प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
८४६
महापातक शुध्यथं सर्वा निष्कृतयो नरैः।
नृप-ग्रामेशविदितः कुणिः शुद्धिराप्यते ॥२१०
सुरामूत्र पुरीपाणां लीडा रेकमकामतः ।।
पुनः संस्कारकरणाच्छुद्धथेदाह पराशरः ।।२११
अभक्ष्यपक्षणो विप्रस्तथैयापेयपानंकृत् ।
व्रतमन्यत्प्रकुर्वीत वदन्त्यन्ये द्विजोत्तमाः ॥२१२
कुशा ज्ञा-ऽश्वत्थ-पालाश-मिल्योदुन्बरवारिणा ।
पीतेन जायते शुद्धिः पात्रेण न संशयः ॥२१३
द्रोण्यम्यूशीर-कुम्भाभः श्वस्टर केशवारि च ।
पीत्वारण्ये प्रपातोऽयं पंचगव्यं पिवच्छुचिः ।।२१४
भाण्डस्थितमभोज्यानं पयो दधि-घृतं पिचन् ।
द्विजातरुपवास. स्याच्छूद्रो दानेन शुध्यति ॥२१५
तत्तोयपतिजीण मच्छूरे द्विजः ।
वाते तु मज्जले सद्य. प्राजापत्यं समाचरेत् ।।२१६
रजकाचंचुपानेन प्राजापत्यं बुधै स्मृतम् ।
वान्ते जले तदधंतु शूद्रः स्यात्पादकन् ।।२१७
चाण्डालकूपपानेन महदेनः प्रजायते ।
गोमूत्रयावकाहाराः सुद्धययुर्दिवसैखिभिः ॥२१८
धृतं दधि तथा दुग्धं गोष्ठे वाऽशौचसूतके) ;
अभिचारस्य तद्भुक्त्वा मुस्त्या वा शूद्रभोजनम् ।।२१६
द्रुपदा वा तिजो जप्त्वा मानस्तोकगापिया।
क्षुधातिपीडितः पश्चादिति प्राह पराशरः ॥२२०

·८५०
वृहत्पराशरस्मृतिः।
[अष्टमो.
सूत मान्नं द्विजो मुस्ता बिराधोपोपणाचिः।
तोयपाने लसो कुर्यासंचगव्यस्य चाशनम् ॥२२१
द्रोणाढकं या प्रस्थं प्रसार्धमेव था।
घृतमुच्छितएट प्रोक्षगाछुचितामियात् ।।२२२
पापफ भृतं पकं असं काकाद्यपाहतम् ।
तमासस्थानसंथागायूस हेमा मुसिंचनान् ।।२२३
केचिद्वदन्ति तज्ज्ञासु सस्यामिनायडनम् ।
फेचिनगरयुगेन पारिणा प्रोक्षणं घिदुः ॥२२४
फेश-कीटकसंधुएं अन्नं मक्षिकयापि च ।
मदस्मयारिणा तर क्षेप्नत्यं गुद्धिकारणम् ॥२२५
उदयया मााणी स्टा क्षनिग्यापि सदश्यया ।
अध परपरेत्पूर्ण तर्धमपरा परेस ।।२२६
प्राजापत्यं विशःपत्या विट्पन्नी पादमाचरे।
शूटारटा चरेत्कृई शूद्री दानेन शुद्धयति ।।२२७
सामग्या मायणी स्पृष्टा येइरयोदश्यया च ते ।
घरेना पादक द्वे फते रसाने विशुद्धपति ।।२२८
मागी क्षत्रियो गधा माहागीमनमाचरेत् ।
अपरा भपियायातु पाल्यमेवमन्ययोः ।
रजपला नु मेटा शरिद-शूद्रभ यायमः ।
लानं यायनिराहार पंचगयेन शुद्धगति ।।२३०
उदक्या प्राधगो पृटा मेंद-मातंग-भिष्क।
गोमूपयारपाहारा पदारण पशुपति ||२३५

·ऽध्यायः]
प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
उच्छिष्ठो ब्राह्मणः स्पृष्ट्वा द्विजातिस्री रजस्वलाम् ।
प्राजापत्येन संशुद्धयशीर्णकण वा पुनः ।।२३२
वदन्ति कवय.
केचिदेतदोपविशुद्धये।
प्राणायामशतं चास्य पंचगव्यस्य भक्षणात् ।।२३३
उच्छिछो प्राह्मण. स्पृष्टो ब्राह्मव्युदफ्ययर चरेत् ।
प्राजापत्यं च गायत्रोमयुतं नियतं सकृत् ॥२३४
क्षत्रिण्यादिभिरुच्छिष्टै संस्पृष्टो व्रतमाचरेत् ।
अनुच्छिष्टम्तु तसर्श खानकर्म यतः स्मृतम् ॥२३५
रजकादिकसंस्पर्श द्विजन्मोदत्ययोपितः ।
प्राजापत्यं चरेद्विप्रा अन्याश्चरेयुरंशतः ॥२३६
उदयां प्राहाणी गत्वा क्षत्रियो वैश्य एव च ।
विरात्रोपोपितः प्राश्य गव्यमाज्यं शुचिर्भयेन् ॥२३७
क्षत्रिणीं चैव वैश्यां च जानन् गत्वा तु कामतः ।
चरेसान्तपनं विप्रस्तपापस्य विमोक्षकृत् ॥२३८
वैश्यां च क्षत्रियो गत्वा वैश्यश्व शूद्रिणी तथा ।
प्राजापत्यं चरेला ताविति प्राह पराशरः ।।२३६
उच्छिष्टा ब्राह्मगी पृटा शुना वा वृपलेन वा ।
अशुद्धा वा भवेत्तापद्यायनस्यादुपोपणम् ।
शुद्धा भाति सा तावद्यावत्पश्यति शीतगुम् ।।२४०
विप्रोप्य स्वजनी वेश्यां महिष्ाष्ट्रीमजां खरीम् ।
प्राजापत्यं चरेगला होकैकस्य विशुद्धये ॥२४१

·८६२
[ अष्टमी
वृहत्पराशरस्मृतिः।
शूद्रों प्राह्मणो गत्वा मासं मासाधमेर वा ।
गोमूपयावकाहारो मासार्धन विमुध्यति ॥२४०
नृपोऽप्यस्वजनो गत्या प्राजापत्यं समाचरेत् ।
वैश्यपनोमतो गत्या कृपा सांतपनं शुचिः ॥२४३
शूही तु क्षत्रियो गत्या गोगूत्रयावकाशन. ।
दशभिदिवसः युद्धपश्यःमोऽयेवमेव हि ॥२५४
उत्तमागमनेनार्या. मर्वे ते स्युः करामिना !
महापयं च संत्राज्या: खरयानेन योपितः ॥२४५
पाण्डालीमेय भिल्लानामभिगम्य सकृत्नियम ।
पाण्डाल-भेद-मिटानामभिगम्य नियं नरः ।
गुदेव पयोमनं कुर्यान्मामाधमघमर्पणम ॥२४२
पनिता घ द्विजाप्रपनी प्राजापत्यं परेद्विजः ।
सलिस्य नि गत्वा तथा मारत,नियम् ।।२४७
अतानाभिगतो नीगा पुमामनुलोमजस्य च।
इमा निहतिमिन्द्रन्ति पुन योनिन पंधन ||२४८

·ऽध्यायः]
प्रायश्चित्तवर्णनम्।
८५३
उपाध्याय-नृपा-ऽऽचार्य-शिष्य-योपिद्मी नरः ।
पण्मासान्कृच्छचरणाच्छुद्धिमाह पराशरः ॥२५२
कृतचाण्डालसंस्पर्शः शमन्मूत्ररो द्विजः ।
पात्रोपोपणाच्छुद्धयद्भुत्या ऽऽचान्तो नवद्युभिः ।।२५३
उर्बोन्छिष्टस्य संशुद्धच केचित्प्राजापतित्रतम् ।
वराकं पञ्चगव्यं च केचिदाहुर्मनीषिणः ।।२५४
उच्छिटो ब्राह्मणः स्पृष्ट उच्छिष्टेन द्विजेन तु ।
आचम्येय तु शु-येता विष्णुनामानुकीर्वनात् ।।२५५
क्षत्रियेण तु संस्पृष्टो ब्राह्मणों नक्तभोजनात् ।
वैश्येन चैव संस्पृष्यो नक्ताशी पंचगव्यपः ॥२५६
शूद्रेण तु च संस्पृष्टो एकरात्रोपवासकृत् ।
उच्छि. पुनरेतैस्तु प्रोक्तं द्विगुणमर्हति ॥२५७
उच्छिष्टः शूद्रसंस्ः शुना चापि द्विजोत्तमः ।
उपोप्य पंचगव्येन शुद्धिः स्यादपरे विदुः ॥२५८
अनुष्टिोऽपि यत्पर्शास्त्राति वर्णी विशुद्वये।
उच्छिष्ठः तस्य संस्पर्श चरेत्प्राजापतित्रतम् ॥२५६
रजकाद्यन्त्यः स्पृष्टः शुद्धयत्तस्यार्धमाचरन् ।
उदफ्या ब्राह्मणी कृच्छ्रात्प्राजापत्यादथापरे ।।२६०
उदक्या ब्राह्मणी स्पृष्टा शुना वा वृपलेन वा।
तावत्तिप्ठेन्निराहारा स्नात्वा कालेन शुद्धधति ॥२६१
उदक्या सूतिका म्लेच्छसंस्पर्शेऽरतमिते, रवी ।
दिवाहृताम्बुनास्त्रात्मा शुद्धयद्विप्राणिसन्निधौ ।।२६२

·८५४
[ अष्टमो-
बृहत्पराशरस्मृतिः।
वदन्त्या पवित्रत्वं दिवा सूर्यांशु-मारते ।
चन्दयित्वा पवित्रचं मन्दाकरश्मि-वायुभि ।
मुनयो धर्मरत्तारो रात्री चंद्रोशु-रस्मिभिः ॥२६३
मच्च ब्राह्मण प्राश्य पदहं पंचगव्यकम् ।
हेलो दशाश पण्मासान्दत्वा गा र विशु चति ॥२६४
पंचाहेन नृप शुद्धगत्संचमासान्ददश गाः ।
चतुभिरियसैश्यशतुर्मासान गया सह ॥२६५
यहेण तु चतुर्थस्तु ददन्मासयं च गाम ।
मतपस्वेिचद्ध एतदाह पराशर ॥२६६
निमार्य प्रिय पामतोऽकामतोऽपि था।
गायच्याटसम्मेण जप्तेन तु भवधि ॥२६७
यो यस्य हरते भूगि हेम गामश्रमेव था।
मतं यत्राप्रमाद्यापि मदुत शुद्धिमानुयाम् ।।२६८

·ऽध्यायः] प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
श्व-जंयुक-काद्यैश्च यदि दष्टो भवेन्नरः ।
सचैलो जलमाविश्य दत्याज्यं शुद्धिमर्हति ॥२७३
शुनो प्राणावलीढस्य नखेत्रिलिसितस्य च ।
यतीनां दर्शनं कार्यमग्निना चोपचूलनम् ॥२५४
अवज्ञा तु गुरोः कृत्वा नक्तं तस्य च भोजनम् ।
नक्षत्रदर्शनं वन्य इति प्राह पराशरः ॥२७५
कुमारी तु शुना स्पृष्टा जम्बुफेन युकेण वा ।
यो दिशं बजते सूर्यस्तो दिशं सा विलोकयेत् ॥२७६
दिवसे तु यदा ग्रामे शुना स्टो भवेद्विजः ।
विप्रं प्रदक्षिणीकृत्य धृत्तं प्राश्य विशुष्यति ।।२७७
चातुर्वर्ध्यात्तु या नारी कृताभिगमनापि च ।
प्रक्षाल्य नाभितो ऽधस्तादाचान्तस्तु शुचिर्नरः ।।२७८
विप्रे मैथुनिनि स्नान केचिद्राज्ञि शिरोविना ।
नाभि यावत् विशस्तलिंगशोचोऽन्त्यजः शुचिः ॥२७६
अभिगच्छन्सुतार्थ च भृतावृत्तौ लियं द्विजः ।
न च कुर्यात स स्नानं नाभेरधस्तु शोधयेत् ॥२८०
त्वकारं तु गुरोः कृत्वा हुंकारं तु गरीयसः ।
प्रसातावनश्ननयारमाला शुद्धो द्विजोत्तमः ।।२८१
विवादे शास्त्रतो जित्वा जयो यस्य न जायते ।
श्मशाने जायते तस्य तमोभावेन दुम्कनम् ॥२५२
ताडयित्वा तृणेनापि स्कन्धे चाऽऽयव्य रज्जुना।
फलहादपि निर्जित्य सं प्रसाद्य विशुष्यति ॥२८३

·[अष्टमो-
८५६
वृहत्सराशरामृतिः।
अवर्य चरेत् कृच्छमतिकृच्छू निपातने ।
कृच्छ्रातिछोऽसुपाते कृच्छोऽस्यान्तरशोणिते ॥२८४
प्रेतमूद्वा च दग्ध्वा च शुद्धिः सानाद्विजन्मनाम् ।
उपवासेन चैकेन प्राकूचं च पावनम् ॥२८५
प्रेतीभूतं च यः शूदं ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः ।,
अनुगच्छेन्नीयमानं त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ।।२८६
त्रिरात्रे तु तत पू» नदीं गत्या समुद्रगाम् ।
प्राणायामशतं कृत्वा घृतं प्राश्य विशु-धति ॥२८७
अंगुल्या दन्तका च प्रत्यकलपणं तथा।
मृत्तिकाभक्षर्ण चैव तुल्यं गोमासभक्षणम् ।।२८८
कृत्वाऽन्यतममेतेपा शुध्यर्थमात्मनो हितम् ।
घरेच्छशिप्रतं विप्र इति प्रार्मनीपिणः ।।२८६
फेचिद्वदन्ति मुनयः पृच्छू सान्तपनं तथा ।
सङ्घ पाद या प्रादुरन्ये द्विजोत्तमाः ॥२६०
अर्थोच्छिष्टो द्विजोऽज्ञानादात्यचं नहि किंचन ।
भुत्वाऽनाचम्य या कुर्याद्विण्मू केह निष्कृतिः १ ॥२६१
नक्तोपवासी बाहो तु अन्यत्र द्विगुणे घरेल् ।
अष्टोत्तरशतं जाया गायञ्याः शुद्धिमईति ।।२६२
अर्धाछिटो द्वितः स्पृष्ट शुना या स्पलेन या ।
नक्षनदर्शनेऽभीयासंचगव्यपुरस्सरम् ।।२६३
अर्थोच्छिष्टाश्य विप्राधाः श्रोच्छिष्टै शूद्रसंस्पृशः ।
उपवासेन मुद्धययुः पंचगत्यस्य पानतः ।।२६४

·ऽभ्यायः] प्रायश्चित्तवर्णनम्।
श्व-काकी-काकसंस्पृष्ठो भुलानो ब्राह्मणश्च यः ।
तदन्नस्य परित्यागं कृत्वा लानेन शुध्यति ॥२६५
विना यज्ञोपवीतेन भोजनं कुरुते यदि ।
अथ मूत्र-पुरीपे वा रेतः सेचनमेय वा ॥२६६
त्रिरात्रोपोपितो विप्रः पादकृच्छतु भूमिपः।
अहोरात्रोपितो वैश्यः शुद्धिरेषा पुरातनी ॥२६७
विप्रः क्षुत्कृत्य निष्ठीच्य कृत्वा चानृतभाषणम् ।
वचनं पतितः कृत्वा दक्षिणं श्रवणं स्पृशेत् ।।२६८
विप्रस्य दक्षिणे कर्ण नित्यं वसति पावकः ।
अंगुप्ठे दक्षिणे पाणी तस्मात्तेन च स स्पृशेत् ।।२६६
प्रेक्षणं शशिनोऽर्कस्य प्रदेश-विष्णुसंस्मृतिम् ।
गायन्याः शत साहसं सर्वपापहरं स्मृतम् ॥३००
गायत्र्यष्टसहस्रं तु ब्रह्मइत्याविशोधनम् ।
शूद्रवधे द्विजाग्यस्य गायत्र्यष्टसहयकम् ॥३०१
राज्ञः पंचसहयं तु स्याद्विशश्च तदर्धकम् ।
योगेन गतशीलस्तु यदि वा स्यात्सदा नरः॥३०२
विप्रथ सम्मताचारस्तावुभी सर्वदा शुची।
मक्षिका सन्ततीर्धारा चिमुपो प्रभविन्दवः ।
खीमुसं वालवृद्धौ च न दुष्यन्ति कदाचन ॥३०३
आत्मस्त्रीह्यारमबालश्च आत्मवृद्धस्तथैव च ।
आत्मनः शुचयः सर्वे परेपामगुचीनि तु ॥३०४

·८५८ [अष्टमो- वृहत्पराशरस्मृतिः। उत्पन्नमातुरे स्नानं दशकस्त्वरत्वनातुम् । स्नात्वा स्नात्वा स्पृशेदेनं ततः शुद्धयेत्स आतुरः ॥३०५ विवाहोत्सव-यनेषु संग्रामे जलसंपवे । पलायने तथारण्ये स्पर्शदोपो न विद्यते ॥३०६ आधसगी समो दोपी सगसगी सदर्धतः। तत्सगी तृतीयभागी तुरीयस्तु न दोपभाक् ॥३०७ आद्यस्प्रष्टुर्भदेस्मानं द्वितीयस्यापि तस्मृतम् । शिरः प्रोक्षणमन्येपामन्यत्राऽऽचमनं स्मृतम् ।।३०८ पलाश-शिशिपाकाष्ठदन्तधावनकुन्नरः । दिवाकीर्तिसमस्तावद्यावहां नैव पश्यति ॥३०६ पद्माश्म-लोहं फल-काष्ठ-चर्म- भाण्डसतोयः स्वयमेव शौचात् । पुंसां निशास्वध्वनि नि ससाना खोणी च शुद्धिविहिता सदैव ॥३१० स्नानं स्पृष्टन येन स्यात्काष्ठा यदि तत्स्पृशेत् । नावारोहणवत् स्पर्श तत्रोपस्पर्शनाच्छुचिः ॥३११ म्हेछ-लूताशनारपर्श क्षेत्रे या यदि वा स्थडे । उपरपृशेत् शिरःप्रोत्य संमुद्धो जायते द्विजः ।।३१२. वनसंस्पर्शने तस्य सचेलागायगाहनम् । अगस्पर्शेनयत्तस्य यदन्ति द्विजसत्तमाः ॥३१३ चाण्डालोदकसंपुटः शुद्धः मानेन जायते । तथा तद्भाण्डसंम्परों स्नानमाहुर्मनीषिणः ॥३१४

·ध्यायः] प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
८६६
उदक्या स्पर्शने सानमंशुवेनान्तराऽपि या।
तस्पटेऽपि भरेखानं तुल्याः सर्या रजस्वलाः ॥३१५
संपरों मेद-मिल्लानां तथप प्रहापातिनाम।
पतितानां च संपरों स्नानमेव विधीयते ॥३१६
रजस्वलादिसंपर्श उपस्पर्शनमेप।
उदफ्यायाखितोयेऽति फेचिदाचमनं विदुः॥३१७
भयमेऽहनि चाण्डाली द्वितीये प्रह्मघातिनी ।
सृतीये रजकी प्रोक्ता चतुर्थे तु पिशुष्यति ॥३१८
पुरुहूतः पुरा दैत्यं त्रिशीपारन्यं जघान यत् ।
तद्वधे प्रवाहल्यायाः स्त्रीणां स प्रददौ फलम् ॥३१६
आस तत्प्रभृति बीणामाश्यत्वं सदा भवेत् ।
अंशेर्दिननयं तिच्छुक गुर्यादिकल्पितम् ॥३२०
शवरान पुलिन्दाथ फैराश्च नटास्तथा ।
एतान् रजकसन्तुल्यान् फेचिदाहर्मनीषिणः ॥३२१
रजफ्याघभिगम्यत्वे वैश्या गो-मूत्र यावयम् ।
परन्ति पड्गुणाहोभिः कृच्छू पा द्विगुणं भवेत् ॥३२२
प्रदा क्षत्रिय विड्जाता शूद्रास्तेऽनुमन्मेण तु ।
फ्रमातिकमतश्चान्ये म्लेच्छान्त्यवर्णसंभवाः ॥३-३
भोज्याशनास्तु सच्छुद्रा अमोज्यानाः परे स्मृताः ।
आमाशनानि भोज्यानि शृतमुच्चिप्रमुच्यते ॥३२४
दास नापित गोपाल घुलमिना सीरिणः ।
भोज्याना नापित्तश्चैन यश्चात्मानं निवेदयेत् ।।३२५

·८६०
[अष्टमो.
वृहत्पराशरस्मृतिः।
पर्युपितं चिरस्थं च भोऽयं स्नेहसमन्वितम् ।
यव गोधूम माषाणा स्नेह गोरसविक्रयः ॥३२६
आपद्गतो द्विजोऽभीयाद्गृहीयाद्वा यतस्ततः ।
नस लिप्येत पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥३२७
ज्ञापितं शूद्रगेहेऽन्न कटु पत्वं च यद्भवेत् ।
नीत्वा नद्यन्तिके तद्वै प्रोक्ष्य भुजन्न दोषभास्॥३२८
गायत्र्योङ्कारपूताभिः केचिदद्भिश्च प्रोक्षणम् ।
मन्यन्ते विष्णुमन्त्रेण कलिधर्म समाश्रिताः ।।३२६
आम मासं घृतं क्षौद्रं स्नेहाश्च फलसम्भवाः ।
म्लेच्छभाण्डस्मिता होते निष्कान्ता शुचयः स्मृताः ।।३३०
आभीरभाण्डसंस्थानि पयो दधि घृतानि च ।
तावत्पूतं हि तद्भाण्डं यावत्तत्र तु तिष्ठति ।।३३१
पूतानि सर्वपण्यानि कारहस्वस्पितानि च ।
अदत्तानि च भक्ष्याणि यन्ननस्तु द्विजातिभिः ।।३३२
सर्वस्योपस्करैर्युक्ता शय्या रक्तोसुकानि च ।
पुष्पाणि चैव शुन्यन्ति प्रोक्षितानि च संशयः॥३३३
अपं मृण्मयं भाण्डं भाण्टसंचयमेव च।
प्रोक्षणादेय शुध्येत सलेपममितापनात् ।।३३४
फास्यं च भम्मना शुभ्येत् मद्यमांसपियर्जितम् ।
सुरा मून पुरीपाभ्यां शुध्यते ताप रेपनैः ॥३३५
अलिप्तं मय मुनाद्य स्ताम्रमम्टेन शुध्यति ।
रजसा स्त्री मनोदुमा नद्यश्च वेगसंयुताः ॥३३६

·ऽध्याय.
]
प्रायश्चित्तवर्णनम् ।
अवेगमपि यद्भरि सरिद्वारि हदे च यत् ।। ।
सदस्पृश्यसंस्पृष्टं न दुप्यति च तत् हृदः॥३३७
सत्येन पूयते पाणी धर्मः सत्येन वर्धते
तस्मात्सत्यं हि वक्तव्यमात्मशुष्य द्विजातिभिः ॥३३८
रख्याकर्दमतोयानि नावः पथि शृणानि च ।
मारुताःण शुध्यन्ति निशि चंद्रांमारते. ॥३३६
यथासम्भयमुक्तानि प्रायश्चित्तानि सत्तम ।
उत्तानुक्तानि सर्वाणि ज्ञातव्यानि द्विजातिभिः ।।३४०
प्रायश्चित्तं न यत्प्रोक्तं धर्मशास्त्रप्रवक्तृभिः ।
द्विजस्तय प्रपल्यं स्याद्धर्मशास्त्रार्यचिन्तकः ।।३४१
उक्ता मया निष्कृतयः ममासात
संशुद्धये वर्णचतुय्यस्य ।
प्रतानि तेा विहितानि यानि
यक्ष्याम्यतम्तानि नियोधयेति ॥३४०
इति श्री पृहत्पराशरीये धर्मशाने मुन्नतप्रोक्तायां मनुस्मृत्य
प्रायश्चितनिर्णयो नाम अटमोऽध्यायः ।

·८६२
वृहत्पराशरस्मृतिः।
[नवमो-
नवमोऽध्यायः।
.
॥ अथ व्रतोपवासविधिवर्णनम् ।।
व्रतात्यथ प्रवक्षामि खैन्दवादिक्रमेण तु ।
पापक्षयः कृतयः स्याद्धार्थ तु महोदयः ॥१
चन्द्रवृध्याननीयात् मासान् शुरले कृष्णे च ह्रासयेत् ।
चन्द्रक्षये न भोक्तव्यं यवमध्यं शशिनतम् ॥२
विपरीतम्मेणाश्ननादावादाय हासयेत् ।
वर्धयेदन्यपक्षे तु पिपीलीमध्यमन्दयम् ॥३
अष्टावधी समश्नीयात्सरती प्रतिवासरम् ।
अष्टमासिकमित्येतच्चान्द्रायणमथापरम् ॥४
शतद्वयं तु पिंडाना चत्वारिंशत्समन्वितम् ।
मासेयोपभुजीत चांद्रायणमथापरम् ।।५
चतुर प्रातरश्नीयात्सायं प्रासांश्च तावत्ता।
शिशुचौद्रायणं तज्ज्ञ प्रोक्तं पापप्रणोदनम् ।।६
मध्यन्दिने यदश्नीयादष्टौ प्रासान् दिनप्रति ।
चान्द्रायण यतीना तु वृतः परिकीर्तितम् १७
शिवण्डसम्मितान् मासान् चन्द्रवतो प्रयोजयेत् ।
दोप स्यादन्यथाभावे नस्मादुक्तं समाश्रयेत् ।।८
एकभुक्तश्च नक्तंश्च तथैवाऽयाचितैरपि।
उपयासँचतुर्भिश्च कृच्छ पोडशभिदिन. HE

·ऽध्यायः] व्रतोपवासविधिवर्णनम् ।
उ जलं पयः सपिरेककं च व्यहं पिवेत् ।
वायुभक्षस्यहं तिष्ठेत्ततच्छ्रोऽयमुच्यते ।।१०
पलमेकं जलं पीला पलमेकं तथा पयः।
पलमेकं तथाज्यस्य मानमेतत्प्रकीर्तितम् ॥११
एतत्तुत्रिगुण समर्महासांतपनं स्मृतम् ।
प्राजापत्यं च कुळूच पराक्रस्त्रिगुणो महान् ॥१२
पद्मोदुम्बर-राजीव-बिल्वपत्रं कुशोदकम् ।
प्रत्येकं प्रत्यहं प्राश्य पर्णकृच्छ्र. प्रकीर्तितः १३
प्रत्येकं प्रत्यहं गव्यं मूत्रं शरुत्पयो दधि ।
घृतं कुशोदकं पीत्वा उपवासश्च तत्समः ।।१४
एभिः सताशनरुक्तं दिव्यं सान्तपनं द्विजैः ।
सप्ताहेन तु कृच्छोऽयं मुनिभिः परिकीर्तितः ॥१५
एतत्तु विगुण तज्नर्महासान्तपनं स्मृतम् ।
प्राजापत्यं च कृच्छू च पराकस्त्रिगुणो महान् ॥१६
एकभुक्तं च नक्तं च अयाचितविशेषणे ।
पादकृच्छोऽयमुदिष्टः स्त्रिघ्नं प्राजापतिवतम् ॥१७
अयमेवातिकृच्छुः स्यात्पाणिपूता(रा)नभोजनः ।
कृच्छातिकृच्छः पयसा दिवसानेवविशतिः ॥१८
दिनदिशभिः प्रोक्तः पराकः समुपोषितः ।
एक-यह-त्र्यहादीनि नक्तं चैव यथाश्रुतम् ॥१६
सम्प्राश्य तिलपिण्याकं तक तोयं कुशोदकम् ।
पञ्चमे छुपयासः स्यात्सौम्यकच्छोऽयमुच्यते ॥२०

·८६४
[नवमो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
चान्द्रायणे च कृच्छे च त्रिकालं स्नानमाचरेन् ।
स्नानद्वयं तु कर्तव्यं व्रतेध्येवापरेषु च ।।२१
शक्ति ज्ञात्वा शरीरस्य स्नान कयं तथा व्रतम् ।
असामर्थ्य तु कायस्य याच्यः पर्पदनुहः ॥
ब्रह्मकूचं प्रवक्ष्यासि धूतानामुत्तमं धूतम् ।
कृतेन येन मुच्यन्ते प्राणिन. सर्व किल्विपै. ॥२३
नीलिकायास्तु गोमूत्रं कृष्णायाः शम्दुद्धरेत् ।
पयस्वतिसुवर्णायाः पीतायाश्च तथा दधि ॥२४
कपिलाया घृतं तद्वन्महापातकनाशनम् ।
अभावे सर्ववर्णायाः कपिलायाः समुद्रेत् ।।२५
पलानि पञ्च मूनस्य अङ्गु तु गोमयम् ।
क्षीर सप्तपलं माझं तथा दध्नः पलत्रयम् ॥२६
घृतं चाष्टपलं ग्राह्य पलमेकं कुशाम्भसः।
मन्त्रै सर्वाणि चैतानि अभिमन्याय मिश्रयेत् ।।२७
गायच्या चैव गोमूनं गन्धद्वारेति गोमयम् ।
आप्यायस्वेति क्षीरं दधिकाठणस्तथा दधि २८
तेजोऽसि शुक्रमित्याज्यं देवस्य त्या कुशोदकम् ।
निप्नं पंचगव्यं च पानेषु ममतः पियेन (२६
मध्यमेन पलाशस्य तत्पनेण पिये द्विजः ।
द्वितीयं पद्मपत्रोण ग्रामपोण चापरे ॥३०
चतुर्थ ताम्रपाण तत्पिबूतद्विजः ।
आलोइय प्रणयेनेच निर्मथ्य प्रणवेन च ॥३१
.

·sध्यायः प्रतोपवासविधिवर्णनम् ।
उद्धृय प्रणयेनैव प्राशयेत्प्रणयेन तु ।
विष्णुसंस्नापयेत्या पंचगव्येन चार्चयेत् ॥३२
कूष्माण्डजुहुयान्मंः पञ्चगव्यं हुताशने ।
सम्याहत्या च गायत्र्या तथैव प्रणवेन च ॥३३
ब्रह्माकूर्चमिदं प्रोक्तं वृतं पंचदिनात्मकम् ।
पश्चगव्यं च सम्प्राश्य पंचरात्रोपवासकृत् ॥३४
नतेन या समश्नीयाद्यावच्छत्तया दिनानि च ।
पाश्चाहिकं पारण व्रतस्यास्य प्रकीर्तितम् ॥३५
निर्वहेत्सर्वपापानि ब्रह्मकूर्चमिदं स्मृतम् ।
अन्ये वदन्ति कवय उपवासविना बूतम् ॥३६
जप-होमादि कर्तव्यं देवतार्चनमेव या।
पञ्चगव्यं च होतव्यं पञ्चगव्यं समश्नियात् ॥३७
प्राह्मणान् भोजयेत्तावद्यावत्कुर्यादिदं वत्तम् ।
यत्वगविगतं पापं विद्यते पुरुषस्य च ॥३८
ब्रह्मों दहेत्सर्व समिद्धोऽपिरिवेन्धनम् ॥३६
यावन्ति पापानि भवन्ति पुंसा देवादकामादपि कामतो वा।
उक्तानि तेषां मुनिना व्रतानि शुध्यर्थमेतान्यपराणि चैवम् ।।४०
धर्मार्थ मेतानि कृतानि पुंसां दद्युर्दिवौकस्त्व विमुक्तसिद्धिः।
अत्रापि पूज्यत्वमशेषलोकस्तेज.शरीरो विचल विभाति ॥४१
यस्यास्ति भीतिः पुरुषस्य पापादिच्छेच कर्तु क्षयमेनसांच।
प्रोत्येव तं च तदानजयं प्रोदिश्यमेतन तदन्यतस्तु ॥४२

·८६४
[नवमो.
प
वृहत्पराशरस्मृतिः।
चान्द्रायणे च कृच्छ्रे च त्रिकालं स्नानमाचरेत् ।
स्नानद्वयं तु कर्तव्यं व्रतेप्येवापरेषु च ।।२१
शक्ति ज्ञात्वा शरीरस्य स्नान कर्य तथा व्रतम् ।
असामर्थ्य तु कायस्य याच्यः पर्पदनुग्रहः ॥२२
ब्रह्मकूवं प्रवक्ष्यासि बूतानामुत्तमं व्रतम् ।
कृतेन येन मुच्यन्ते प्राणिन सर्वकिल्लिपै ॥२३
नीलिकायास्तु गोमूत्रं कृष्णायाः शझदुद्धरत् ।
पयस्वतिसुवर्णायाः पीतायाश्च तथा दधि ।।२४
कपिलाया घृतं तद्वन्महापातकनाशनम् ।
अभाव सर्ववर्णायाः कपिलायाः समुद्धरेत् ।।२५
पलानि पञ्च मूनस्य अङ्गुराधं तु गोमयम् ।
क्षीर सप्तपलं प्राह्यं तथा दध्न. पलत्रयम् ॥२६
घृतं चाष्टपलं प्राह्य पलमेकं कुशाम्भसः।
मन्त्रै सर्वाणि चैतानि अभिमन्याथ मिश्रयेत् ।।२७
गायच्या चैव गोमूत्रं गन्धद्वारेति गोमयम् ।
आप्यायस्वेति च क्षीरं दधिकाव्णस्तथा दधि ॥२८
तेजोऽसि शुक्रमित्याज्यं देवस्य त्या कुशोदकम् ।
निप्नं पंचगव्यं च पानेषु ममतः पियेत् ।।२६
मध्यमेन पलाशस्य तत्पनेण पिवेद्विजः ।
द्वितीयं पद्मपडोण ब्रह्मपत्रोण चापरे॥३०
चतुर्थ ताम्रपागेण तत्पिबूतद्विजः।
आलोच्य प्रणवेनैव निर्मथ्य प्रणवेन च ॥३१

·ऽध्यायः] व्रतोपवासविधिवर्णनम् ।
उद्धृय प्रणमेनैव प्राशयेत्प्रणवेन तु ।
विष्णुसंशापयेद्भत्त्या पंचगव्येन चार्चयेत् ॥३२
कूष्माण्डर्जुहुयान्मत्रैः पञ्चगव्य शुसाशने ।
सव्याहत्या च गायच्या तथैर प्रणवेन च ॥३३
ब्रह्माकूर्चमिदं प्रोक्तं बूतं पंचदिनात्मकम् ।
पञ्चगव्यं च सम्माश्य पंचरानोपवासरत् ॥३४
नन वा समश्नीयाद्यावच्छत्तया दिनानि च ।
पाश्चाद्विकं पारण वतस्यास्य प्रकीर्तितम् ॥३५
निर्दहेत्सर्वपापानि प्रधपूर्वमिदं स्मृतम् ।
अन्ये वदन्ति करय उपवासविना व्रतम् ॥३६
जप-होमादि कर्तव्यं देवतार्चनमेव वा।
पञ्चगव्यं च होतव्यं पञ्चगव्यं समश्नियात् ॥३७
भाह्मणान् भोजयेत्तावद्यावत्कुर्यादिदं वतम् ।
यत्वगस्थिगतं पापं विद्यते पुस्पस्य च ॥३८
प्रझर्यो दहे सर्व समिद्धोऽग्निरिवेन्धनम् ॥३६
यावन्ति पापानि भवन्ति पुंसा देवादकामादपि कामतो वा।
उक्तानि तेपो मुनिना वतानि शुभ्यर्थ मेतान्यपराणि चैवम् ॥४०
धर्मार्थ मेतानि कृतानि पुसा दद्युदिवौकस्त्वनिमुक्तसिद्धि ।
अगापि पूज्यत्वमशेषलोकैस्तेज शरीरी पिचरन विभाति ॥४१
यस्यास्ति भीति पुरुषस्य पापादिच्छे कर्तुं क्षयमेनसां च ।
प्रोत्येव तं च यतदानजप्यं प्रोदिश्यमेतन्न तदन्यतस्तु ॥४२

·- [दशमो. ८६६ वृहत्पराशरम्मृतिः। वदन्ति दानं मुनय प्रधानं कलौ युगे नान्यदिहास्ति किश्चिन् । विशोधनं सर्वमिहापि पूज्यं वदामि तस्माइथ दानधर्मान् ॥४३ इनि बृहत्पाराशरीये धर्मशाने मुवतप्रोक्तायां संहितायो ऐन्दवादिवतनिर्णयो नाम नवमोऽध्यायः ॥६॥ दशमोऽध्यायः। ॥ अथ सर्वदानविधिवर्णनम् ॥ दानानि विधिना साध जगी यानि पराशरः। व्यासत्य तानि वक्ष्यामि श्रूयता द्विजसत्तमाः ॥१ दानेन प्राप्यते स्वर्गो दानेन सुखमश्नुते । इहामुत्र च दानेन पूज्यो भवति मानव. ॥२ न दानात् परमो धर्मत्रिभु लोकेषु विद्यते । तस्मादान प्रदातव्यं यथाशक्त्या सदा नर । मुमुक्षयोऽपि योगीशा भिक्षादानोपजीविनः । अन्नं तोय-समायुक्तं पृथगते नयय च ॥४ तोयमन्नं च वाच्छन्ति किं पुनः सानुरागिणः । सर्वोपरकरसंयुक्तं गृहं च गृहमानुकम् ॥५ पादियुक्त सोरं च धूपमे तथैव च । गृयामिना प्रदानेन गोप्रदानं नथैव च ६

·.
प्राय: सर्वदान विधिवर्णनम्।
सौरभेयी द्विवक्ता च तिलधेनुमतः परम् ।
घृतवेर्नु पयोधेनु हेमधेनु सुविस्तरम् ॥७
कृष्णाजिनप्रदानं च चाजिस्यंदनमेव च ।
एकवाजिप्रदान च तथा तम्य परिग्रहः ११८
सुखासनानि यानानि हस्ति रथं तथा गजम् ।
एकहस्तिप्रदानं च कन्यादानफलं तथा 18.
भूमिदानफलं चैव तुलापुरुपमेव च ।
हेम-रूप्यप्रदानं च मणिकादिसमन्वितम् ॥१०
अपु-सीसक ताम्रादिसर्वधातुप्रदानवत् ।
नक्षत्र-तिथि-योगेषु यद्यत्तहानजं फलम् ॥११
विद्यादानफलं चैव प्राणदान तथैव च ।
अभयादिकदानानि प्रतिग्रहे यथा विधिः ॥१२
इप्टा पूर्ती फलोपेतो सर्व विस्तरतो मया ।
शक्तिसूनोः श्रुतं पूर्व क्रमाकथयत्तः शृणु ॥१३
गोहिरण्यादिदानानां सर्वेषामप्यनुत्तमम् ।
अन्नदानमपेक्षन्ते सर्वेऽपि हि दिवौकसः ॥१४
अन्नार्थ मातरिश्वायमन्नार्थ च तथाऽनलः ।
अन्नाथं सविता देवो वाति ज्वलति भासते ॥१५
अन्नकामः ससर्जेदं विधिव्यखिलं जगन् । ।
अन्नात्परतरं तत्वं न भूतं न भविष्यति ।।१६
दद्यादहरहस्तस्मादनं विप्राय मानवः।
शृतं वा यदि वा चाम स स्वर्ग
सुख
मेधते ॥१७

·[ दशमो-
वृहत्पराशरम्मृति.
शोभनान् संभृतान् युम्भान् पकानपरिपूरिनान् ।
अपूपैमोदकायश्च दत्वा दिवि मुपं यसेत् ॥१८
मणिकं क्लशान्धाऽपि यः पूरयति शक्तिः ।
मुगुमादिद्धिजोपरतु मंपूर्णाशो दिवं प्रजेत् ॥१६
द्विजान् यः पाययेतोयं अन्यानपि पिपासिताम् ।
प्रपा तु कारयेद्नीप्मे देवलोमयानुयात् ॥२०
यद्वातृणादिकं दद्याद्वपांसु च प्रतिश्रयम् ।
पादाभ्यङ्ग तांसि शीते प्रावरणानि च ।।२१
उपानत् पादुफे चैव ददत्कामानयाप्नुयान् ।
सप्तधान्यसमायुक्तं सर्व स्नेहसमन्वितम् ॥२२,
सर्वोपस्करसंयुक्तं सर्यालंकारभूपितम् ।
हिरण्य-गो-वृषा-अवैश्च तूली-शय्योपधानकः ॥२३
वरस्त्रीभूपणैयक्तं सकारयं ताम्रभाजनम् ।
कण्डण्यादिसमायुक्तं ददत् पानाय मानवः ।।४
पोष्टकचितं कृत्या सर्वलक्षणसंयुतम् ।
मृण्मयं या तथा सद्य. वृत्वा चाश्ममयं तथा ॥५
दत्या स्थानमवाप्नोति प्राजापत्यमसंशयम् ।
प्राकारा या सौवर्णा गृहाण्युप्रेस्तराणि च ॥२६
माणिक्य-गारुडमॉक्तिक पितानि च ।
देवकन्यासहस्रेण स वृतो गीत-नृत्यकैः ।।२७
सेव्यमानोऽप्सरसह प्राजापतिसमं वसेत् ।
अनड़ाही च घूर्वाही वलवन्ती सुलक्षणौ ॥२८

·ऽध्यायः] सर्वदान विधिवर्णनम्।
८६६
तरुणी सुविषाणी च घंटाभरणभूपितो।
अदुष्टावकयौँ तु सशिरी दक्षिणान्विती ॥२६
य आहूय द्विजाग्याय दद्यात्या तु मानत्रः ।
सोऽनडुद्रोमतुल्यानि स्वर्गे वर्षाणि तिष्ठति ।
अप्सराभितो नित्यं सेव्यमानः सुरासुरैः ॥३०
एकोऽपि हि वृपो देयो घूहः शुभलक्षणः ।
अरोगधापरिछिटो यस्मात्स दशगोसम.॥३१
एकेन दत्तेन पेण यस्माद्भवन्ति दत्ता दश सौरभेयाः ।
माहेप्यतो यद्धरणीसमानात्तस्माद्वृपात् पूज्यतमोऽस्ति नान्य ।।
गृष्टिदानं प्रवक्ष्यामि यथा देयं द्विजातिभिः ।
यो विधिदक्षिणायाश्च तथा सर्व नियोधत ॥३३
एकरात्रोपितः स्नातो गोदाता पञ्चगव्यप।
पञ्चामृतेन संस्नाप्य सम्पूज्य गरुडध्यजम् ।।३४
सरत्सा वनसंयुक्ता सितयज्ञोपवीतिनीम्।
सुविपाणां सुरूपां च सर्वलक्षणसंयुताम् ।।३५
हेमकल्पितरंगां च सुरूप्यचरणामकाम् ।
पयस्विनी सुशीला च हिरण्योपरिसंस्थिताम् ॥३६
प्रत्यछ मुखाय विप्राय गृष्टिं ता च उदछ मुखीम् ।
त्वमिमा प्रतिगृह्णीया. प्रीतोऽसु केशवोऽनया।
इति दयोदकं हरते पदान्यष्टो विसर्जयेत् ॥३७
व्यावर्तत ततःपश्चात्प्रणम्य शिरसा द्विजम् ।
अनेन विधिना धेनु यो विप्राय प्रयच्छति ॥३८

·८७०
पराशरग्मृतिः ।। [ दशमो.
स विष्णुप्रीणनावाति विष्णुलोरमसंशयम्।
आत्मनः पुरुषान् मत मागधन्नान मन च ।
आत्मानं ममसन्मोत्थात्पपाहिमोचनः ३६
पदे पदे तु यशस्य गोमाय च मानवः ।
फलमाप्नोति यिोन्द्राः शुश्रादैतत्पुग हरेः॥४०
मर्थकामसमृदात्मा मर्यलोकेयु पजितः ।
मानाप्यचौघहन्ता च यावदिदाश्चतुर्दशा ।।४२
इक्ष्वाणा तथा चान्यवहुधा यमुनाधिपः ।
यर्या नृभिरियं दत्ता जग्मुन्तेऽपि च विष्टपम् ।।४२
पश्यन्ति दीयमाना ये ये भवन्त्यनुमोदकाः ।
तेऽपि पापाद्विनिर्मुक्ता विष्ण लोरमवा मुयुः ।।४३
पादद्वयं मुग्यं योऽन्या प्रमवन्त्याः प्रदृश्यते ।
तदा च हिमुग्नी गौ. म्यादेया यापन सूयते १४४
श्रोणीतुल्या तदा सा गो सर्वत्ता मुनीश्वरः ।
सापि प्राविधिना देया सकोस्यदोहना द्विजाः ॥४५
एकर पृथिवी सर्वा मशैल-वन-कानना।
सस्या गोज्यायसी साक्षादेवश्रीभयतोमुखी ॥४६
गोर्वत्सस्य च लोमानि ग्रावत्सरयानि सत्तमाः।
तावत्सल्यानि वर्षाणि ध्रुवं ब्रह्मजने वसेत् ।।४७
अरोगामपरिहिया धेनु गामथ वापि च ।
दत्वा स्वर्गमवाप्नोति यावदाभूतसंश्यम् १४८

·मायः] सर्वदानविधिवर्णनम्।
तिलधेनु प्रवक्ष्यामि प्रीणनाय हरेरिमाम् ।
यथा तुष्यति गोविन्दो दत्तया नु गवाऽनघ १४६
ब्रह्मादिवर्णहा गोनः पितृ-मात्सुहद्वधात् ।
अग्निदो गुरुहा चैव तथैव गुरुतल्पगः ॥५०
सर्वपापसमायुक्तो युक्तो यचोपपातफैः । । ।
सर्वेः पापैः प्रमुच्येत तिलधेन्या प्रदत्तया ॥५१
अनुलिप्ते महीपृष्ठे वनाजिनसमावृते ।
धर्मज्ञाः केचिदिच्छन्ति कुतपे च तिलास्तृते ॥५२
आस्तीर्य त्वाविक भूमौ तत्र कृष्णाजिनं पुनः ।
तिलोस्तु प्रक्षिपेत्तत्र कृष्णादकचतुष्टयम् ॥५३
कुर्यादुत्तरतोऽभ्यणे आढकेन तु वत्सकम् ।
सर्वरत्नरल कुर्यात्सोरभेयी सवत्सकाम् ॥५४
कार्ये हेममये शृङ्गे चरणा राजतारतथा ।
मिष्टान्नरसना कुर्याद्गंधवाणवती शुभाम् ।
आस्यं गुडमयं तस्याः सास्ना सूत्रमयी तथा ॥५५
ताम्रपठेक्षुपादा च कार्या मुक्ताफलेक्षगा ।
मशरतपत्रभरणा फ्लदत्तपती तथा ॥५६
शुभ्रस्रङ्मयलपहला नवनीतस्तनान्यिता।
नारिॉयीजपूरैश्च जम्बीरेनारिफलकै ॥३७
पदरा-ऽऽकपित्यश्च मणिमुक्ताफलार्चिताम् ।
सितवस्त्रयुगच्छन्ना सितच्छासमन्विताम् ॥५८

·[दशमोर
पगशग्मृनिः।
स विष्णुप्रीणनाधाति विगुन्द्रोफगसंशयम्।
आत्मनः पुरुयान् मत मागधन्नाम मन च।
आत्मानं ममजन्मोत्थासापाद्विमोचयेन्नरः ॥३६
पदे पदे तु यशस्य गोत्मग्य च मानवः ।
फलमाप्नोति विोन्द्राः शुश्रादनग हरेः ॥४.
सर्वकामसमृद्धारमा मर्वलोकेषु पूजितः ।
नानाप्यघोघहन्ता च यापदि द्राश्चतुर्दश ॥४१
इश्चारणा तथा चान्यवहुधा वमुधाधिपः। ।
यर्या नृभिरियं दत्ता जग्गुम्तेऽपि च विष्टपम् ।।४२
पश्यन्ति दीयमानां ये ये भवन्सनुमोदकाः ।
तेऽपि पापाद्विनिर्मुक्ता विष्ण,लोकमवा नुयुः ।।४३
पादद्वयं मुमं योऽन्यां प्रमयन्याः प्रदृश्यते ।
तदा च हिमुखी गो. म्याईया यावन्न सूयते ॥४४
क्षोणीतुल्या तदा सा गौ. सर्वत्ता मुनीश्वरः ।
सापि प्राविधिना देया सकाम्यदोहना द्विजाः ॥४५
एकत्र पृथिवी सामर्शल-वन-फानना।
तस्या गोज्यायसी साक्षादेव नोभयतोमुरली ॥४६
गोवत्सस्य च लोमानि यारत्रयानि सत्तमाः ।
तायत्समन्यामि वर्षाणि ध्रुवं ब्रह्मजने वसेत् ॥४७
अरोगामपरिशिष्टां धेनुं गामथ वापि च ।
दत्या स्वर्गमवाप्नोति यावदाभूतसंश्यम् ॥४८
.
.
.

·१७१
.
.
-
मायः] सर्वदानविधिवर्णनम्।
तिलधेनुं प्रवक्ष्यामि प्रीणनाय हरेरिमाम् ।
यथा तुप्यति गोविन्दो दत्तया नु गवाऽनघ १४E
ब्रह्मादिवर्णहा गोन्नः पितृ-मातृमुहृद्धधात् ।
अग्निदो गुरुहा चैव तथैव गुरुतल्पगः ११५०
सर्वपापसमायुक्तो युक्तो यश्चोपपातकः ।
सर्वेः पापैः प्रमुच्येत तिलधेन्वा प्रदत्तया १५१
अनुलिप्ते महीपृष्ठे वनाजिनसमावृते ।
धर्मज्ञाः केचिदिच्छन्ति कुतपे च तिलास्तृते ॥५२
आरतीर्य त्वाविकं भूमौ तत्र कृष्णाजिनं पुनः।
लिासुभाक्षिपत्तप्रकृष्णादफचट्रियम् ।।५३
कुर्यादुत्तरतोऽभ्यणे आदकेन तु वत्सकम् ।
सर्वरत्नरलकुर्यात्सौरभेयी सवत्सकाम् ॥५४
कार्य हेममये शृझे चरणा राजतारतथा ।
मिष्ठान्नरसनां कुर्याद्गंधयाणवती शुभाम् ।
आस्यं गुडमयं तस्याः सास्ना सूत्रमयी तथा ॥१५
ताम्रक्षुपादा च कार्या मुक्ताफलेक्षगा।
प्रशस्तपन्नश्रवणा फलदत्तपती तथा ॥५६
शुभ्रषड्मयलागला नवनीतस्तनान्विता ।
नारिगवीजपूरैश्च जम्बीरेनारिकेलकैः ।।५७
बदरा-ऽऽकपित्त्यश्च मणिमुक्ताफलाचिंताम् ।
सितवस्त्रयुगच्छन्नी सितच्छनसमन्यिताम् ॥५८

·[दरामो-
पृहत्पराशरस्मृतिः।
इविर्धा च तां कुयात् श्रद्धया परयान्वितः ।
कास्योपदोहनी दद्याकेशयः प्रीयतामिति ।
कुर्याच गृष्ट्रिय द्विद्वान् इमामप्युत्तरामुग्वीम् ।
सम्यगुगार्य विधिना दत्वतेन द्विजोत्तमः ॥६०
सर्वपापविनिमुक्तः पितरं सपितामहम् ।
प्रपितामहं तथा पूर्व पुरुषाणां चतुष्टयम् ॥६१
पुत्रपौत्रमधरतायेत्तथैव च चतुष्टयम् ।
द्विजेन्द्रास्तारयन्त्येतान् निलधेनुप्रदा नराः १६२
श्व गृह्वाति विधिवत्पुरुगन सोऽपि तावत ।
चतुर्दश तथा ये च ददतश्चानुमोदकाः ॥६३
दीयमानां च पश्यन्ति तिलधेनुं च ये नराः।
शृण्वंति ये च तां भत्तया दीयमानो द्विजोत्तमाः ॥६४
तेऽप्यशेपाघनिर्मुक्ताः प्रयान्ति विष्णुलोकताम् ।
प्रशान्ताय मुशीलाय तथाऽमत्सरिणे युधः
तिलधेनु नरो दद्याद्वेदस्नाताय धर्मिणे ॥६५
निरानं सतिलाहाररित रघेनु ददाति य.।
एकरात्रं पुनर्भतया तिलानत्ति प्रयत्नतः ॥६६
दातुविशुद्धपापस्य तस्य पुण्यवतो द्विजाः ।
चान्द्रायणादप्यधिकं शस्तं तत्तिलभक्षणम् ॥६७
एवं प्रतिप्रहीतापि आदत्त विधिना द्विजः ।
स तारयति दातारमात्मानं च न संशयः ॥६८

·-
ऽध्यायः सर्वदान विधिवर्णनम्। ८७३
प्रतिमहसुदीप्तामिदग्धविप्रमुसरिताः।
न स्फुरन्तीह मन्त्राश्च जप -होमादिकेषु च ॥६६
न दानं दीयते तस्य न तं कर्मणि योजयेत् ।
निष्फलं तत्कृतं कर्म मृतस्योपधदानवत् ॥७०
अथातः संप्रवक्ष्यामि धृतधेनुमपपि द्विजाः ।
ये न सा विधिना देया तं प्रवक्षाम्यशेषतः ॥७१
वदामि धेनुं घृतपूरकल्प्यो विधि च वस्तूनि च यः प्रकल्प्या।
तस्याः प्रदानेन फलं हि यच क्रिया च पात्रं त्वनुपर्व यच्च १५२
गोक्षीर-सर्पिर्मधु-खण्ड-दना संस्नाप्य विष्णु शुभवारिणा च ।
संपूज्य पुष्पैश्च विलेप्य गन्धे(दद्यानिवेद्योदत्त्वा नैवेद्यं च सधूप-दीपम् ।।
घृतं च यद्विधू तमेव सोमो घृते च सूर्यो घृतमेव वारि ।
प्रदेहि तस्मात् धृतमेव विद्वन् ! घृते प्रदत्ते सकलं प्रदत्तम् ॥
घृतेन गव्येन तु पूर्णकुम्भं प्रकल्प्यते गरेः करकेन वत्स !
हिरण्यगर्भा मणि-रत्नशोभा कुरुष्प कर्पूरसुचारुनासाम् ।।७५
शृङ्गे च कृष्णागरुदारवे च सौवर्णनेने पटसूत्रसाला ।
क्षीमं च पुच्छं गुड-दुग्धवक्त्रं जिला च तस्या वरशर्कराया. १७६
द्राक्षोथैश्चैव परैरन्यैः स्वादुफलैरपि ।
उरस्तस्याः प्रकर्तव्यं पृष्ठतानं च धीमता १७७
इचयष्टिमयाः पादाः शफा रौप्यमयास्तथा ।
था येश्च सप्तभिः पार्श्व लोमानि सितसर्पपः१७८
कास्यदोहा प्रयतव्या सितवसाहता तथा ।
सितच्छत्रसमायुक्ता सिनचामरभूपिता IsE

·दरामो
वृहत्तराशरस्मृति ।
वत्सस्य कुर्यादिति भूपणानि प्रोक्तानि सर्वाग्यपि यानि धेनो ।
अगानि सवाणि च तद्वदस्य छा सपन च तथैव विप्रा ॥८०
गृहाण चैना मम पापहत्त्यै दुस्तारसप्तारपयोधिपोत ।।
ससारतारो भर भूमिदेव । वर्ग प्रदेाधयमङ्ग विद्वन् !!८१
विष्णु सुरेशो घृतरश्मिरम्या प्रीतोऽस्तु दानेन वर ददातु ।
व्याहत्य चैतनि नहस्ततोय दत्ला क्षमस्पेति च वाग्विधेया ॥८२
दामा द्विजेनान तु पूर्वमुक्त सप्राश्य सर्पितमात्मशुध्यै ।
कार्य प्रमुक्तोऽखिलकिल्लिपस्तु प्राप्नाति कामान् धृत-दुग्धमिश्रान् ।।
पुत क्षीरवहानयो यर पायसरुईमा ।
तेषु लोकेषु मिनेन्द्र स पुण्येपूपजायते ॥८४
पितुरूवं तु ये सप्त पुरुषास्तस्य येऽयय ।
तेषु तान् द्विनलोकेषु स नयेद्गतकिल्लिप ॥८५
मकामानां प्रिय गृष्टि कथिता तव सत्तम ।।
विष्णुलोके नरा यान्ति मकामा घृतधेनुदा ८६
जलनु प्रवक्ष्यामि प्रीयते दत्तया यया ।
देयदेवो हपीरश सवश सर्वभावन
जलकुम्भ द्वितश्रेष्ठ सुवणरजतस्थितम् ।
रत्नगर्भमरोपस्तु माम्येधान्ये समन्वितम् ।।८८
सितवस्त्रयुगच्छन दूधा पहशोभितम् ।
कुछ मासो मुरोशीर वालकामलर्युतम् ॥
प्रियगुपप्रसयुक्त सितयज्ञोपवीतिनम् ।
सोपानरक च सच्छर दर्भविष्टरसस्थितम् ॥६०

·६५५
ऽध्यायः
सर्वदान विधिवर्णनम्।
चनुमि संहत पारितलपूर्णश्चनुर्दिशम् ।
स्थगितं दधिपात्रेण घृत-क्षौद्रयता मुसे १६१
उपोपित समभ्यर्च्य वासुदेव सुरेश्वरम् ।
पुष्प पोपहारश्च यथाविभवसंभवम् ।।१२
तस्मि । कुम्भे रिखधेनु सवत्सा यक्षकर्दम।।
प्रतिष्ठा ता कुरीत मौर्वेदचतुष्यै ।।६३
सङ्कल्प्य जलधेनु च समभ्यर्थ्य जनार्दनम् ।
पूजयेद्वरसकं तद्वत्रत जलमयं बुध. ॥६४
अगोचुरपरे केचित्यूजयेत् घृतवत्सकम् ।
पञ्चाशेन तु कुम्भस्य चतुर्थाशन चापरे ।
एवं सम्धून्य गोविन्द जलधेनु सक्त्सकाम् १६५
सितरत्रपर शान्तो वीतरागो विमत्सर ।
दद्याहिप्राय तो मित्र प्रीतये जलशायिन ॥६६
जलशायी जगज्योति प्रीयता केशवो मम ।
इति चोचार्य विप्रेन्द्रो विप्राय प्रतिपादयेत् ॥६७
अपकाशनिना स्थेयमहोरानमत परम् ।
अनेन विधिना दत्मा जलधेनु द्विजोत्तमा ॥६८
सर्वालादमवाप्नोति यात् ध्यायति मानव.।
शरीरारोग्य-दीर्घायु प्रशस्य सर्वकामुक ME
नृणां भवति दत्तायां जर धेन्वा न संशय ।
इमामपि प्रशंसत्ति जलधेनु द्विजोत्तम । ॥१००

·८७६
[दरामो-
वृहत्पराशरस्मृतिः।
ये नरास्तेन वै यान्ति विष्णुलोकमसंशयम् ।
हेमा-Sज्याम्भ-तिलविद्वन् धेनुर्यद्यपि कल्पिता ।
तथापि ते च भक्ष्याः स्युर्धर्मशास्त्रमताहताः ॥१०१
भक्षणीयं च यद्वस्तु धेन्वंगेपु प्रकल्पितम् ।
तस्यादृश्यं तदभ्येति वेदमन्त्रैः प्रतिष्ठितम् ।।१०२
पुनः संवृतमन्नेषु तदाकुंचनमुद्रया ।
कृते विसर्जने तेपा वस्तुरूपं पुनर्भवेत् ।।१०३
अथान्यत्संवक्ष्यामि दानादा मुत्तमं परम् ।
यहत्या मानवो याति सायुज्यं परवेधसः ॥१०४
घेनुर्देया मुवर्णस्य कारयित्वा द्विजातये ।
या दुत्वा प्राइ महीपाला ब्रह्मण. सदनं गवाः ॥१०५
सा चतुर्भिस्त्रीभिर्वापि शुद्धवर्णपलैर्द्विजः।
पलाभ्यामपि च द्वाभ्यां पलेनैकेन वा पुनः॥१०६
हीनं तु नैव कर्तव्यं सत्यां सम्पदि सद्विजाः ।
हीनं तु कुर्वतो दानं दातुस्तन्निष्फलं भवेत् ॥१०७
चतुर्थी शेन घेन्यास्तु हैमं वत्सं प्रकल्पयेत् ।
सर्वरत्नरलकुर्यात् वक्ष्यमाणक्रमेण तु ॥१०८
राजतं घरसकं कुर्याद्र्युरन्ये च तद्विदः ।
अलङ्काराश्च सर्वेऽपि गोवद्रत्नैः प्रकल्पयेत् ।।१०६
सकाशाद्वासुदेवस्य या शुभाव युधिधिरः ।
दत्वा प्राप्तो हरेर्लोक सा मयेयमुदीरिता ॥११०

·7
ऽध्यायः] सर्वदानविधिवर्णनम् ।
मुक्ताफलशफा कार्या प्रचालकविपाणिका ।
पद्मरागालियुग्मा च घृतपात्रस्तनान्विता ॥१११
कर्पूरा-ऽगरुलालाटा शर्करारदना स्मृता ।
मिष्टान्नमुखसंयुक्ता शंखभंगांतरा तथा ॥११२
जात्यशुक्तिललाटा च द्राक्षादिरसना तथा ।
सुपमयुग्मपार्था सा क्षौमसास्नावती तथा ॥११३
इत्वंचिगुंडजानुश्च पञ्चगव्यगुदा स्मृता।
नारीकेलेश्च फर्नव्यौ कौँ पृष्ठं च कारयकम् ।।११४
सत्रसूत्रलाग्ला सप्तधान्यसमावृता ।
फल-पुप्पोपसम्पन्ना छनोपानसमन्विता ॥११५
सुवर्णधेनुमार्याय विप्राय प्रतिपादयेत् ।
अधमेषसहस्रस्य दवा फलमवाप्नुयात् ॥११६
फुलानां हि सहन' तु स्वगं नयत्यसंशयम् ।
फिमन्यैर्यहुमिनिरलं हेमगवाऽनया १११७
हेमधेनुप्रदानेन कृतकृत्यो हि वर्तते ।
हिरण्यगो भगवान् प्रीयतामिति कीर्तयेत् ॥११८
उपवासी विशुद्धामा दत्वा सोम-रविमहे ।
दीयमानां च पश्यन्ति ये नरा हेमगामिमाम् ।।११६
पर नां च शृण्वन्ति तेऽपि यान्ति त्रिविष्टपम् ।
यत्रास्ते लिखिता गेहे स्वर्गदानस्य संस्तुति.।
रक्षो भूत-पिशाचायास्ततो नश्यन्ति सद्विजाः ॥१२०

·वृहतराशरस्मृति । [दशमा-
एता मयोक्तास्तर चरम । सा गृप्ठ्यादिका विस्तातोत्र गावः ।
इस्माकुप्रभृतिक्षितीशा जग्मुर्दिवं या विधिवग दत्वा ।।१२१
फगाजिनाय दानत्य प्रवक्ष्यामि शुभं विधिम् ।
प्रमाणं च विधिर्यस्य यम्मै विप्राय दीयते ।।१२
वैशाल्या पूर्णिमाया च कार्निश्यामथ वापि च ।
उभयोस्त-प्रदातव्यं रवि-सोमप्रहेऽपि च ।।१२३
अक्लिटमच्छिमलोमकं च सवाणानं सशर्फ सशेकम् ।
साण्डप्रदेशं सत्रिपाणवतं शस्तं प्रदाने सितकृष्णचमं ॥१२४
एवमेतद्विधं चर्म गृहीत्या द्विज पापनम् ।
कल्पयेद्धेनुमत्तच हेमशृंगादिकं तथा ॥२२५
शृङ्ख हेममये तस्य शफाश्च रजतस्य च ।,
मुक्ताफलश्च लागलं कुर्यात् शाट्य विवजयेत् ।।१२६
अनुलिप्ते महोपृष्ठे प्रसृते कुतर्पऽशुके ।
तत्र प्रसारयेन्मार्ग तिलस्तदपि पूरयेत् ॥१२७,
पदन्ति तद्विदः सर्वे चतुद्रोणेस्तु पूरयेत् ।
पुंसो नाभिप्रमाण तु अपरे करयो विदुः ।।१२८
नाभिमां वदन्त्यन्ये राशि कुर्यादिति द्विजः।
तिलेश्च पूरयेत् पश्चाइजिनं च समन्ततः ।।१०६
हेमनाभं च तं कुर्यात् हेन्ना कण त द्वितः ।
शक्त्या यापि प्रकर्तव्यं मन शुद्धियथा भये] १३
सौवर्ण क्षीरपूर्ण तु पात्रं प्राच्या निधापयेत् ।
राजनं दधिपूर्ण तु तथा दक्षिणतो द्विजः ॥१३१
1
.