·No text on this page.

·KAMARATNA TANTRA,
EDITED
BY
PANDIT HEMCHANDRA GOSWAMI TATTABHUSAN
OF
THE Assau CIVIL SERVICE (RETIRED).
PUBLISIIED UNDER THE ORDERS OF TIIE GOVERNMENT OF
ASSANI.
SHILLONG :
PRINTED AT THE ASSAM GOVERNMENT PRESS.
1928.
Price 28. 3d.]
[Price Re. 1-8.
DONATED TO
17 ENTRAL LIBRARY

·Agents for tbe Sale of Books published by the Aggam Government Agents in India, (1) Messrs. Thacker, Spink & Co., Calcutta. (10) Messrs, Vas & Co., Madras. (2) Messrs. W. Newman & Co., Calcutta. (11) The Standard Litcrature Co., Ltd. 13-:, Old Court House Sirvet, Calcutta. (3) Messrs. S. K. Lahiri & Co., Calcutta. (12) The Standard Book Stall, Kurichi. (41 Messrs. R. Cambray & Co., 6 and 8/2, Hastings Street, Calcutta. (13) Messrs. Karsandas, Naran ias & Sons of Surat. (5) Babu Hari Ram Dhar, B.A., Popular Library, Dacca. (14) The Proprietor, New Kitapkhani, Poona. (15) The Association Press, Calcutta. (%) Messrs. D. B. Taraporevala Sons & Co., 103, Meadow Street, Fort, Post Box No. 187, Bombay. (7) The Indian School Supply Depôt, 309, Bow Bazar Street, Calcutta. (16) Messrs. Butterworth & Co., (India) li. miteri, Hastings Strict, Calcutta, Pust Bor No. 2. (17) The Director, The Book Company, limited, Booksellers and Stationers, 4/4A, College Squar', Calcutta. (3) Messrs, Rai M. C. Sarkar Bahadur & Sons, 90-2A, Harrison Road, Calcuttą. (9) Messrs. Students & Co., Cooch Bi ar (18) Kamala Agency, Shillong. (For List of Residents and Visitors to Shillong only). ASSAM GOVERNMENT PUBLICATIONS ARE OBTAINARIE IN GREAT BRITAIN DIR:CT FROM THE OFFICE OF TUE HIGH COMMISSIONER FOR INDIA OR THROUGH ANY BOOK-SELLER. SHILLONG : PRINTED B! O. M. ROY STPENINTENDENT, A8SAM GOVIBNMENT PRE89, ·PREFACE. The cxistence of this puthi, Kamaratna Tantra, in the Na-Gosain family of North Gauhati, was brought to my nctice by Srijut Padma Chandra Goswami, the well-known Kaviraj of Dharmapur in Kamrup, while I was placed on special duty in the cold weather of 1913, to collect Assamese puthis, by the Government of Sir Archdale Earle. Through the courtesy of Srijut Padma Chandra Goswami, I was abio to place a copy of this puthi, in my collection which is now kept under the custody of the Kamarupa Anasandhan Samiti. It was one of the books selected by the Assim Government to be copied and published, an English translation being given side by side with the text. 2. A book of the same name appears in the list of Tantras given by Sir John Woodrɔffo in the Introduction of his Tantric Texts, Vol. I. It is presunied that the book under review is an Assamese translation of the original Sanskrit work. A book called Kamarat na Tantra and Vashikarana Tantra was published in Calcutta by Babu Matila! Bose, so far back as 1319 B.E. This book, besides the Sanskrit text, contains a Bengali translation by Pandit Kalipala Vidyaratna. In the preface of that book it has been described to be the work of ono Nagabbatta. There are a large number of omissions in the Calcutta edition. It is true there are some passages in the Calcutta e rition, which do not appear in this book but they might have been interpolated from other sources. 3. This book deals with the Tantrika-shat-Karma, riz., Shanti, Vashi Karana, Stambhana, Vidveshana, Uchch: tana, and Mārana. The suikuna under these leads is chiefly performed for malevolent purpo es, which is called abhichara. Besides Kamaratna Tantra ·(ii) there are several other books dealing with such subjects, such as Indrajāla Vidya, Kaksha Puta and Phet. karini Tantra. But so far as is kuown these books have not yet been properly edited and published. 4. The ancient Kamarupa, which extended from the Karatoya in the Eastern Bengal to the Dikrai in Upper Assam, is said to have been the birthplace of Tantras, and it is a great pity that no endeavours have yet been made either by the people or by the Government of the country to save from ruin and decay the Tantras that still exist in different parts of Assam. So long the Tantras were despised as works on Black Magic and condemned as a meaningless jabber not only by the foreign critics but by the English-educated Indians as well. The mental attitude of these people appears to be that what they cannot understand themselves can have no meaning at all. One cannot conceal his amazement and delight to see that it remained for a European scholar, Sir Jolin Woodroffe, to deliver this branch of religious literature of India, so interesting to the students of comparative religion, from the depth of (lezradiation to which it was consinged. 5. The book at the first sight appears so uncouth and unintelligible that great pains had to be taken to prepare the English translation of it. The copy of the book and its first transiation was made by Srijut Dimbeswar Neog, B.SC., the editor of the Assamese Quarterly Review Milan. He cannot be found fault with if his translation was not found sufficiently expressive. It had to be thoroughly recast. To an ordinary eye the book will appear full of indecencics but in the light of science everything will appear instructive and illuminating As this book is intended only for a limited circle, I make no apology for presenting it irt an English garb. DATED GAUIATI : HEMCHANDRA GOSWAMI. The 17th April 1926.

·(ili) FOREWORD. The text of this book is taken from a copy made from the original book which is in the possession of a branch of the Na-Gosain family of North Gauhati. This family were the gurus of the Assam Rajas. The original book is written in ancient Assamese on oblong strips of sanchi bark. It is believed to be not less than 300 years old. It is probably a translation into Assamese of an older Sanskrit work of the samo title. Efforts have been made to obtain the original but without success. Evidently the book is kept in great secrecy and from the contents it appears that there is much justification for keeping it so. 2. The book describes how by incantations and other methods a man can be subdued, attracted, made hostile, paralysed, killed, freed from evils, excited and so on. It gives the methods to be adopted for the performance of the above acts in the form of medicines, mantras and jantras. 3. The medicines are made from herbs and roots to be gathered or uprooted at special seasons and in particular ways while using the prescribed mantras. "A mantra is composed of certain letters arranged in definite sequence of sounds of wbich the letters are the representative signs to produce the designed effect. The mantra must be intoned in the proper way, according to svara (rhythm) and varna (sound). A mantra may or may not convey on its face its meaning. Bija (seed) mantra such as Aing, Kling, Hring, have no meaning according to the ordinary use of language. The initiate, however, knows that their meaning is the own form (svarupa) of the particular Debata, whose mantras they are, and that they are tho dhvani which makes all letters sound and which exist in all which we say or hear”. (Vide the introduction to the English translation of Mahanirbana Tantra by Arthur Avalon).

·(iv) 4. A bija or seed mantra is a mantra of a single syllable." These Bijas are generally given in the text in a covert way. Thus in the Triput-Stotra cited in the Tantra-Sara it is said 'such as recite the first of thy golden bija–Dakam placed on Bahni accompanied by Trimurti combined with Shashanka attain all prosperity'. This standing by itself is unintelligible. But rakam which ordinarily means & crane in its special bija sense is *, Bahni or fire is a, Trimurti or the Trinity is , ani Shashanka or the moon or that in whose lap is the hard or man in the moon is w. The bija therefore referred to in the Stotra is *++++ which is Lakshmi bija Shring. The Vorn, equivalent of these terms must thus be in lerstood before the bija referred to can be read ". (Vide the introduction of Tantrika Text, Volume I, edited by Arthur Avalon). 5. " Jantras are charpıs in the form of a diagram engraved or drawn on metal, paper or other substances which is worshipped in the same manner as an image. As different mantras are prescribed for different worships so are different jantras. The jantras are, thereforo, of various designs according to the object of vorship. Mantra in itself is Debata and jantra is mantra in that it is the body of the Debata who is mantra." 6. Without understanding the underlying principle of jantras it is impossible to understand this book. The book prescribes for the use of the guru the various rituals which are necessary to be performed in order to gain the object aimed at. It is not a book mcant for the use of the layman or worshipper, who has come to the guru in order to obtain his assistance in gaining lis object. The book is of the greatest interest both from the listorical and the anthropological point of view, because it describes methods of enchantment which were at some time in general use and in which tliere was a general belief. Tlow far they are used or ·(v) believed in at the present day it would be exceedingly interesting to enquire. Even to-day, this country is known as the land of charms and enchantment, throughout India. 7. It is all the more necessary to preserve what exists of these relics of the past because in modern life there is a danger of their disappearance. They may be forgotten and the records of them may be lost for ever. So far as is known the original text of the Kamaratna Tantra ic the possession of Na-Gosain family is the only copy in existence in Assam. 8. The Tantras are religions books of Shakti cult, teaching rhagical anl mystical formularies for the worship of the deities. The Tantras according to Arthur Avalon, a great authority on Tantras, fall into three recognised groups-Bishnu Kranta, Rathi Kranta and Aswa Kranta. This book Kamaratna Tantra is included in the Aswa Kranta group. A mau or a book should be judged by the standard of their own time and not by the standard of modern times. In this book there are many things which may he considered indecent, if judged by the standards of today. It does not follow that these were so considered at the time they were written. -:0:-

·No text on this page.

·CONTENTS. PAGE. 3 .. . ... ib, ib. 5 ... ib. .. ib. .. 7 Introduction ... Different seasons in a day Actions to be performed according to tithis Actions to be performel according to yogas Actions to be performed according to Nukshatras Use of a particular finger in a particular a:lin ... The ways of collecting herbs The ways of collecting parasitical plants ... Subduing in general Subduing of young damsels Mystical diagrams for subduing in general Diagrams for subduing unmarried girls Sub.luing of wives Diagrams for subduing women Subduing of husbands ... 9 ib. ... ... .. 11 .. .... 13 ... ib. ... 0. 15 .. ... 17 ... ib. ... ... Attraction 19 ... ... ... ... ib. 21 23 ... 25 II. ib. ... ... ... ib. . Attracting a wiiman Mystical diagrams for subduing women Subduation of men Mystical diagrams for subduing men... Good luck Mystical diagrams for good luck Pacification of anger Mystical diagram for the same Controlling of elephants Controlling of tigers Stoppage of actions Mystical diagram for the same Stoppage of movenients of band ... 27 ... ... ib. ... *** ib. ... ib. ... 29 ... ... ... ib. ... ... ib. ...

·(ii) PAGE. 29 do 31 ... Stoppage of movements of the mouth of an enemy Stopping the action of the cl ud Stopping the crowing of a crow Prevention of sleep Prevention of removal of clothes 16. ... ib. ib. ... Prevention of the action of fire 33 ... ... ib. ... ið. 35 ... ... ib. 37 ... t ... 26. ... Prevention of the flowing of water The mystical diagram for the same Prevention of bad luck ... The mystical diagrams for the same ... Stoppage of the action of mind Stoppage of the movements of a thief Prevention of conception ... The mystical diagram for the same Stopping of the discharge of semen Enchantment of a person of equal age The mystical diagram for the sa'ne Enchantment of boys Snake-charming ib. .. ... ... 39 ... ... ib. ... 41 ... ib. ... .. ... ... ib. Cosmetics ... 43 ... ib. ... ib. .. ... 45 ... ... ib. ... ... ib. ... ... 47 ... To make the mouth smell sweet Beautifying the hair To make the hair smell su eet Killing of the lice To make the roots of the hair strong To make the hair grey Sexual potency Contraction of the uterus Disclarge of women Developinent of breasts Removing the bad smell of vagina Removal of vaginal hairs ... ih. ... 49 0 ib. ... ... 01 ... ib. .. ib. ed 1.)

·(iii) PIGE. 53 ... ... ob. ... 55 ib. .. alo .. 57 ... 59 il. . .. ... 01 .. ... ib. ... Causing impotency Closing an l opening of vigini Causing of menstruation The mystical diagram for the same Abortion Stopp igo of the menstr.191 flow Conception of a barren wo nan The mystical diag am for the sune Conception of a woman becoming burren afle: first delivery. The mystical diagram for the same Curing 1 wómın of Mirkuchiyo The mystical diagram for the same Prevention of miscarriage Curing of labour pain ... Driving away evil spirits froin infants and their mothers. The mystical diagram for tlie sa'ile ... Curing of children's rickets Stoppage of menstruation Causing misfortune to a co-wife Causing quarrels Removal of importiments, etc. The mystical diagrains for the same ... Causing sleeplessness Prevention of sleep ... Removing the effect of incantation The mystical diagram for th: same ... Making the Nigama Sastra easily compreh.'nsiblo The mystical diagrams for the same .. Removal of house pests ... 6:3 26. ib. 67 .را il. .. .. 67 ... .. 26. ... 09 ... 16. ... ܝ ܕ . oh. 71 ... ... 16. Protestion of crops .. 73 ... ib. Excitation The mystical diagram for the same 75 .

·(iv) PAGR. 57 .. . 77 ... 79 .. ... ib. ... ... ib. ... ... ib. ib. ... ... 81 ... ... The mystical diagram for the same Causing diseases The mystical diagram for the same Breaking of earthen cooking pots Diminishing the output of oil ... Diminishing of the milk... Spoiling the iron of a blacksmith Killing pains Miscellaneous curiosities Success in religicus observances ... Success of one's speech ... Seeing the invisible ... Success in archery ... How to keep wealth undiminished .. How to make the memory retentive How to make the voice melodious ib. ... ... 85 .. ib. ib. ... 87 ... ib. ib. 89 ... How to make the eyes bright 91 ... How to set the teeth firm ib. 93 ib. ... 95 Removing the defects of the ears To increase voracity Causing disinclination for food How to win in a game of dice Causing rain How to discover burried treasure ... ib. ... 97 ... ib. To make oneself invisible 99 ... 101 .. 103 ... ib. ... ... 105 Exorcising of pains Curing the pains caused by scolopendra, etc. Curing dog-bite Curing the pain cansed by a fish Caring the pain caused by Manikara Curing the pain caused by tigers and bears Curing of insect biting Caring pain caused by all sort of animals ib. ib. .. ib. ... it. ...

·KAMARATNA TANTRA ·কাৰত তন্ত্র মুখবন্ধ। শ্ৰীষ্ণায় নমঃ। অথ শিবপাৰ্বতী সম্বাদ। একদিন পাৰ্বতীয়ে শঙ্কৰত সুগন্ত – প্রভু কামৰ তন্ত্র মোত কহা । শঙ্কৰে কহন্ত—জানা পার্বতী বশ, আকর্ষ, বিদ্বেষণ, স্তম্ভন, মাৰণ, শান্তিপুষ্টি আদি কৰি এই কর্মসকল যে কালত যে নিয়মে কৰিব তাহাক কহে। বশ আকর্ষ। এই কৰ্ম্ম বসন্ত কাল ত কৰিব, গ্রীষ্মত বিদ্বেষণ, বর্ষাত স্তন, শিশিৰত মৰণ, শৰতত শান্তিপুষ্টি, হেমন্তত উচ্চাটন, এহি ক্রমে কৰিব। অথ ঋতু নির্ণয়। দিন গোটৰ প্ৰথম দশ দণ্ড বসন্ত, অপৰ দশ দণ্ড গ্রীষ্ম, অপৰ দশ দণ্ড বর্ষা, অপৰ দশ দণ্ড শিশিৰ, মধ্যত্রে অপৰ দশ দ ; শৰত, অপৰ দশ দণ্ড (উষা) হেমন্ত এহি নিয়মে ঋতু কাল। এই মতে কৰ্ম্ম কৰিপে সিদ্ধি হবে। ইতি ঋতু নির্ণয় । ২। তথ তিথি নির্ণয় সপ্তমত বশ কৰ্ম্ম, তৃতীয় ত বা এয়াদশীত আকর্ষণ, দ্বিতীয়াত বা ষষ্ঠীত উচ্চাটন, প্রতিপদ, চতুর্থী বা চতুর্দশী ত স্তন, অষ্টমী বা নৱমীত মােহন, দশমী) একাদশী বা দ্বা শীত মৰণ, পঞ্চনা বা পূর্ণমাত শান্তি আদি কৰ্ম্ম কৰিব। সর্ঘ মন্ত্র যন্ত্র ঔষধ সিদ্ধি নিমিত্ত এহি ক্রমে আচৰিব। ইতি তিথি নির্ণয়।

·3 KAMARATNA TANTRA. INTRODUCTION. Salutation to Shree Krishna. A discourse between Shiva and Parvati. One day Parvati asked of Shankara "Oh Lord, kindly reveal to me the Kama-Ratna Tantra. Shankara replied, " Oh Parvati, let me relate to you how and when a person can be subdued (by incantation), attractel, made hostile (t8 a friend), paralysed, killed, freed from evils (by propitiatory rites), and so on. Subjugation and attraction should be caused in the Spring, enmity-causing in the Summer, paralysing in Rainy Season, killing in the Dewy Season, evil-averting in the Autumn, and excitation in the Winter. 1. DIFFERENT SEASONS IN A DAY. The first ten dandas of the day is 'pring, the second ten dandas is Summer, the third ten dandas is the Rainy Season, the fourth ten dandas is Winter, the fifth ton dandus is Autumn, and the last ten dandas is Winter. The above actions become fruitful when performed in the given seasons of the day. 2. ACTIONS TO BE PERFORMED ACCORDING TO TITHIS. Acts of subduing should be performed on the seventh lunar day, attracting on the third or the thirteenth, excitation on the second or the sixth, paralysing on the first, the fourth or the fourteenth, charming on the eighth or the ninth, killing on the tenth, the eleventh or the twelfth, and evil-averting on the fifth lunar day or in the full-moon. To attain success all mantras, mystical diagrams and medicines should be applied in this order.

·৩। অথ যােগ নির্ণয় । মাহেন্দ্র যোগ আৰু বৰুণ গত বশ, স্তম্ভন, মােহন এহি তিনি কর্ম, বায়ু যােগ আৰু বহি যােগত বিদ্বেষণ, উচ্চাটন কৰ্ম্ম কৰিব। ইতি যােগ নির্ণয়। ৪। অথ নক্ষত্র নির্ণয় । বৰুণ মণ্ডলত থিত উত্তৰভাদ্র' পদ, মূলা, শতভিষা, পূৰ্ব্বভাদ্র পদ, অশ্লেষা, পূৰ্ব্বষাঢ়া, ইহাৰ এক নক্ষত্ৰত বৰুণ যােগৰ কৰ্ম্ম কৰিব । মাহেন্দ্র মণ্ডলত থিত অনুধা, জ্যেষ্ঠ, উত্তৰাষাঢ়া ৰােহিণী ইহাৰ এক নক্ষত্র মাহেন্দ্র যােগ কৰ্ম্ম কৰিবেক। বহি মণ্ডলত থিত স্বাতী, হস্তা, মৃগশিৰা, আদ্র', উত্তৰ- কল্পনী, পুষ্যা, পুনৰ্ব্বস্ব ইহাৰ এক নক্ষত্ৰত বহি যােগৰ কৰ্ম্ম কৰিব। বায়ু মণ্ডলত থিত অশ্বিনী, ভৰণী, চিত্রা, ধনিয়া, শ্রবণা, মঘা, বিশাখা, কৃত্তিকা, পূৰ্ব্ব ফনী, ৰেৱতা ইহাৰ এক নক্ষত্ৰত বায়ু যােগৰ কৰ্ম কৰিব। ইতি নক্ষত্র নির্ণয় । ৫। অথ আঙ্গুলী নির্ণয়। শান্তি কাৰ্যত মন্ত্র যন্ত্র ঔষধিত বৃদ্ধ আঙ্গুলী আৰু তর্জনী আঙ্গুলীৰে পৰশিব, পুষ্টি কার্যত বৃদ্ধ আৰু মধ্যম আঙ্গুলীৰে পৰশিব, বৃদ্ধ আৰু অনামিকা আঙ্গুলীৰে যাবতীয় মাৰণ আদি কাৰ্যত পশিব। অাকর্ষণ, বিদ্বেষণ, মাৰণ, উচ্চাটন ইহাক অভিচাৰ কৰ্ম্ম বুলি জানিব । ইতি আঙ্গুলী নির্ণয়।

·5 B. ACTIONS TO BE PERFORMED ACCORDING TO YOGAS. Subduing, paralysing, and charming should be performed in the Māhendra and Varuna Yogas, and enmity-causing and excitation in the Vāiyu and Vabni Yogas. 4. ACTIONS TO BE PERFORMED ACCORDING TO NAKSHATRAS. Actions mentioned above for Varuna Yoga should be performed in one of the lunar mansions like Uttara Vädrapada, Mulā, Shataris.i, Puryavādra pada, Ashlesá, Purbasādha when it comes into the Varuna's sphere. Similarly actions mentioned for Mahendra Yoga are to be performed in one of the lunar mansions Anuradhā, Jyesthā, Uttarasā:lhā, Rohini when it happens to be in the Māhendra's sphere ; actions mentionel for Vahni Yoga should be performed in one of the lunar mansions Swati, II astā, Mrigashirā, Adrā, Uttara-falguni, Pusbyā, Punarvasu, when it comes into the Vahnî's sphere. Actions mentioned for Väyu Yoga should be performed in one of the lunar mansions Ashwini, Bharani, Chitrā, Dhanistha, Shravanā, Maghá, Vishākha, Krittikā, Purba-falguni, Revati, when it comes into the Vayu's sphere. 5. USE OF A PARTICULAR FINGER IN A PARTICULAR ACTION. In evil-averting actions the mantra, the mystical diagram, and the medicine should be touched by the thumb and the forefinger ; in actions bringing prosperity, they should be touched with the thumb and the middle finger ; in killing and all other actions they should be touched with the thumb and the ring-finger (anāmikā). Acts of attracting, enmity-causing, killing, and exciting are called " Avichara, i.e., employment of spells for malevolent purposes.

·৬। অথ ঔষধ আনিবৰ নিয়ম। বিধি মন্ত্রপঢ়ি ঔষধ কৰিলেসে সিদ্ধি হয় । বিধি মন্ত্র জানি ঔষধ কৰিলে সেই ঔষধ কাষ্ঠপ্রায় বিফল হয়। একান্ত স্থানত, পবিত্র থানত, অৰণ্যত যে ঔষধি থাকে তাকে বীৰ্যৱন্ত বুলি । উইৰ ভিঠাত, কূপৰ সমীপত, পদূলিত, বৃক্ষৰ গুৰিত, দেবগৃহ সমীপত, শ্মশানত যে ঔষধ থাকে বিধি মন্ত্র হৈলেও কর্ম নাসাধে। জলে তল গৈলে, অগ্নিত পােৰা, পােকে খাৱা, আলাগতে গজা ইসৱৰ ছাল, মূল, পত্র, কৰ্ম্ম নাসাধে। প্রাতঃকালে মহাদেৱক সেৱা কৰি শ্ৰদ্ধা সহ উপবাসে ঔষধৰ গুৰিক যাই কৰযৰে মন্ত্ৰ পঢ়িব-বেতাল, পিশাচ, ৰাক্ষস, সৰীসৃপ, বৃক্ষ লতাত যে কোন আছা শিৱৰ আজ্ঞায়ে দূৰক যােৱা। পুনু ঔষধক প্রার্থনা কৰিব হে মাতৃ তোমাৰ অমৃতত জন্ম, তুমি বল বীৰ্য্য বৃদ্ধি কৰােৱা, মােক বল বাৰ্য দিয়া, পাপ ৰােগ দূৰ কৰা। এহি তুতি কৰি নমস্কাৰ কৰে। পুনু বাক্য বুলি , ব্রহ্মায়ে, ভৃগুৱে, ইন্দ্ৰে, বৰুণে যে হস্তে তােমাক খুনিছে সেই পবিত্র হস্তে মই খুনো। এহি বুলি নিখুন অস্ত্র ধৰি খানিক। পুনৰ প্রার্থনা কৰিব, হে মাতৃ, আমাৰ দোষ কি। উৎপাট নিপাত দোষত থাকি ব্রহ্মতেজ অন্য থানত হােক। মােৰ কল্যাণ কৰি স্বৰ্গক যােৱা। এহি প্রার্থনা কৰি অষ্টাক্ষৰী মন্ত্র (নং ৫) পঢ়ি ৰবিবাৰত পুষ্যা নক্ষত্ৰত ৰবি যােগে সৰ্ব্ব ঔষধ তুলি। যড়াক্ষৰ মন্ত্ৰ (নং ৬) পঢ়ি ছেদিব। ইতি সৰ্ব্ব ঔষধ তুলিবৰ নিয়ম।

·7 6. THE WAYS OF COLLECTING HERBS. The medicine ought to be prepared while uttering the prescribed incantations, otherwise it is as fruitless as a lump of wood. The herbs are most potent when they are collected from solitary or sacred places or forests, while those growing on anthills, in the vicinity of a well, on gateways, at the foot of a tree, beside a temple, or in cremation ground, will not be efficacious even if they are sanctified by incantations. Ayain the bark, the root, and the leaves of plants, submerged in water, burnt by fire, and eaten by insects or worms, or having roots in the air, will also produce no effect. 6 mne To collect medicinal plants a man should fast over night, and in the following morning, after offering salutations to Mahadeva, should approach the plant with due respect and utter the mantra (No. 1)_“Ye betāl, pisbāsa, rākshas, and creeping animals that live in the plant, go away at the command of Shiva." Then the plant should be saluted by uttering the manira (No. 2)- Oh mother, thou hast thy birth in the nectar, and thou increasest strength and vitality, Let drive away the sins and diseases.' After this the plant should be dug with a flawless weapon while uttering the mantra (No. 3)— I dig thee with the same sacred hand with which Brahmä, Bhrigu, Indra and Varuna dug you'. After this prayer, mantra (No. 4) should be recited-Oh mother, what is my fault ? May the divine life depart from this plant, so that I may be saved from the sin of uprooting and cutting it. Go thou to heaven doing good to me. After this prayer, the medicinal plant should be dug on a Sunday in Pushyā lunar mansion and in the Rabi Yoga while uttering the eight-lettered mantra (No. 5). The plant should then be cut after reciting the six-lettered mantra. (No. 6), 9

·10
৯। অথ বালা বশীকৰণ।
প্রথমে বালা বশ মন্ত্রক অষ্টোত্তৰসহস্ৰ জপিব।
কুঙ্কুম, জাতিচন্দন
গােৰােচনা, গাই খিৰ দি বাটি তাতে বালাবশ মন্ত্র সাত বাৰ জপি তিলব
ললে দর্শনে বালা বশ হয়। ভৰণী বা পুষ্যা নক্ষত্ৰত চম্পাৰ ৰঘুমলা আমি
মন্ত্রিত কৰি বাহুত আৰিলে দর্শনে বালা বশ্য হয়। ইতি বালা বশীকৰণ।

·12 Whoever is given a handful of flowers over which the Chāmundā mantra (No. 11) is muttered twice seven times, he becomes subdued. The root of Bhringarāja (Eclipta Prostrata) and ashes of cowdung are made into a paste with water, over which the Chāmundā mantra (No. 11) is recited one hundred and eight times; if a mark is put on the forehead with this paste, then everybody is subdued. If the orchid grown on the Indian Banian tree is taken out in the Robini lunar mansion and worn on the right arm by the male and on the left by the female, then everybody becomes subdued. · If one is made to chew the root of Kāchmani (Arbus Precatorius) with betel-nut on the thirteenth lunar day, he becomes subdued. If one is made to chew the dirt taken from the foot the eye, the nose or the breast, with betel-nut, he becomes subdued. One will subdue whomsoever he desires, by using Collyrium, in the Pusyā lunar mansion, as eyesalve, if the Collyrium is prepared by holding à piece of plantain sheath besmeared with a paste made of the powdered root of the black Aparājitā (Clitoria Ternatea) plant, mixed with clarified butter of a cow, over a lamp burned with clarified butter. 9. SUBDUING OF YOUNG DAMSELS. One should first recite the Bālābasha mantra (No. 12) one thousand and eight times and then a paste should be prepared in the cow's milk with saffron, wliite sandal, and gorochand (yellow pigment found within the horns of a certain bullock) and the same mantra should be muttered seven times over it. If a mark is made with this paste on the forehcad, a young damsel is subdued at the sight of it.

·1 ১০ | অথ সৰ্বজন বশীকৰণ যন্ত্র । ধাৰণৰ ক্ৰম এই-স্ত্রীয়ে বাম অঙ্গে, পুৰুষে দক্ষিণ অঙ্গে। সুবৰ্ণৰ বা তাম্ৰৰ বা কুশৰ বা দুৰ্বাৰ কলমে যন্ত্র লেখি। প্রথম যন্ত্রক অনামিকাৰ শােনিতে ভূর্জপত্রত লেখিব। তাতে বালাৰ নাম লেখি বাহুত বা কণ্ঠত ধৰিলে কু পিৰিতি বশ হয়। দ্বিতীয় যন্ত্রক শ্রীফলত শ্রীফলৰ কণ্টকে লেখিব। তাতে নাম লেখি তেল পেৰা যন্ত্ৰৰ ভিতৰত থব। বালা আদিও বশ হৱে। তৃতীয় যন্ত্রক গোৰেচনাৰে ভূর্জপত্ৰত লেখি তাতে যাৰ নাম লেখি বাহুত ধাৰণ কৰে সেয়ে বশ হয়। ইতি সৰ্ব্বজন বশ যন্ত্র। ১১। অথ কেৱল বালা বশীকৰণ যন্ত্র। প্রথম যন্ত্রক অনামিকাৰ ৰক্তেৰ কুঙ্কুম গােৰৰচনাৰে চিত্ৰকৰ কাপেৰে উজ্জপত্ৰত লেখিব। তাতে বালাৰ নাম লেখিব। খৈৰাৰ আঙ্গাৰেৰে এগিত তাপ দিব। বালা বশ হয়। ইতি বালাশ যন্ত্র।

·13 A parasitic plant " Raghumala grown on the champaka (Michelia Champaka) tree should be collectei in the Bharani or the Pushyā lunar mansion, and if it is on the arm, charnied with mantra, a young damsel is subdued at its sight. worn 10. MYSTICAL DIAGRAMS FOR SUBDUING IN GENERAL. The mystical diagrams should be worn by the female on her left limbs and by the male on his right limbs. The diagrams should be described by a pen made either of gold, copper, kusha or dub grass. The first mystical diagram should be written with the blood of the third finger on bhurjjapatra (the birch). The name of the girl who is desired to be subdued should be inserted in the diagram and then it should be worn either on the arm or the neck ; it is efficacious in the case of illicit love. The second diagram should be inserted on a bel fruit, with a thorn of the same tree, the name being inserted in the diagram; if the fruit is kept within the oil-pressing machine, even the young damsels are subdued. The third diagram should be described on a bhurijapatra with gorochana and held in the arm; any person, whose name is inscribed in it, will be subdued. 11. DIAGRAMS FOR SUBDUING UNMARRIED GIRLS. The first diagram should be written on a bhurjjapatra with the blood of the third finger, saffron and gorochani, by a pen made of Chitraka (Plumbago Rosea). The name of the girl should be inserted in the diagram and it should then be heated on the fire made of charcoal of the Khaira tree (Acacia Catechu); by this a gir becomes subdued.

·1 ১০। অথ সৰ্বজন বশীকৰণ যন্ত্র। ধাৰণৰ ক্ৰম এই-স্ত্রীয়ে বাম অঙ্গে, পুৰুষে দক্ষিণ অঙ্গে। সুবর্ণৰ বা তাৰ বা কুশৰ বা দুৰ্বাৰ কলমে যন্ত্র লেখিব। প্রথম যন্ত্রক অনামিকাৰ শােনিতে ভূর্জপত্রত লেখিব। তাতে বালাৰ নাম লেখি বাহুত বা কণ্ঠত ধৰিলে কু পিৰিতি বশ হয়। দ্বিতীয় যন্ত্রক শ্রীফলত শ্রীফলৰ কণ্টকে লেখিব। তাতে নাম লেখি তেল পেৰা যন্ত্ৰৰ ভিতৰত থব। বালা আদিও বশ হৱে। তৃতীয় যন্ত্রক গােৰেচনাৰে ভূর্জপত্ৰত লেখি তাতে যাৰ নাম লেখি বাহুত ধাৰণ কৰে সেয়ে বশ হয়। ইতি সৰ্ব্বজন বশ যন্ত্র। ১১। অথ কেৱল বালা বশীকৰণ যন্ত্র। প্রথম যন্ত্রক অনামিকাৰ ৰক্তৰে কুঙ্কুম গগৰৰচনাৰে চিত্ৰকৰ কাপেৰে ভূর্জপত্ৰত লেখিব। তাতে বালাৰ নাম লেখিব। খৈৰাৰ আঙ্গাৰেৰে অগিত তাপ দিব। বালা বশ হয়। ইতি বালাশ যন্ত্র।

·13 A parasitic plant Raghumala grown on the champaka (Michelia Champaka) tree should be collectel in the Bharani or the Pushyā lunar mansion, and if it is on the arm, charmed with mantra, a young damsel is subdued at its sight. worn 10. MYSTICAL DIAGRAMS FOR SUBDUING IN GENERAL. The mystical diagrams should be worn by the female on her left limbs and by the male on his right limbs. The diagrams should be described by a pen made either of gold, copper, kusha or dub grass. The first mystical diagram should be written with the blood of the third finger on bhurjjapatra (the birch). The name of the girl who is desired to be subdued should be inserted in the diagram and then it should be worn either on the arm or the neck; it is efficacious in the case of illicit love. The second diagram should be inserted on a bel fruit, with a thorn of the same tree, the name being inserted in the diagram; if the fruit is kept within the oil-pressing machine, even the young damsels are subdued. The third diagram should be described on a bhurijapatru with gorochana and held in the arm; any person, whose name is inscribed in it, will be subdued. 11. DIAGRAMS FOR SUBDVING UNMARRIED GIRLS. The first diagram should be written on a bhurjjapatra with the blood of the third finger, saffron and gorochani, by a pen made of Chitraka (Plumbago Rosea). The name of the girl should be inserted in the diagram and it should then be heated on the fire made of charcoal of the Khaira tree (Acacia Catechu); by this a girl becomes subducd.

·14 ১২। অথ স্ত্রী বশীকৰণ। কাউটি লতাৰ মূল, বচ, কুড় বাথৰ, অপপানাৰ বীৰ্য্য শশাণিত সবাকে বাটি বড়ি কৰি সেই বড়িৰ ওপৰত স্ত্রীবশ চামুণ্ডা মন্ত্রক অষ্টোত্তৰশত জপি, নাৰীক কোনাে উপায়ে খুৱালে বশ হয়। মৰিলেও শ্মশানত পৰি পৰি কানে। কামিনী বশ মন্ত্র সাত বাৰ জলত জপি, প্রভাতে মুখ ধুই, সেই জল যেই নাৰীৰ নাম লৈ পিয়ে সেই নাৰী বশ হয়। কলীয়া অপৰাজিতাৰ মূল তাম্বুল সহিতে চাৰি অক্ষৰীয়া মন্ত্র জপি যেই নাৰীক খুৱায় সেই নাৰী বশ হয়। যেই নাৰীৰ নাম ধৰি এই মন্ত্রক ফলত সাত বাৰ জপে সেয়ে বশ হয়। কৃষ্ণাক্ষী মন্ত্ৰ বগা ফুলত ন বাৰ জপি নাৰীক দিলেই বশ হয়। চামুণ্ডা মন্ত্রক তামুলত সাত বাৰ জপি যি নাৰীক খুৱায় মেয়ে বশ হয়। বিশ্ববসু মন্ত্রক এক থালি জলত সাত বাৰ জপি কন্যাৰ নাম ধৰি সাত অঞ্জলি জল ত্যাগ কৰিব। মাকে অন্তৰে সেই কন্যা পুরুষে পায়। বগা আকণ কাঠৰ চন্দন কৰি তিলক লৈলে দেখিলে নাৰী দাসী প্রায় বশ হয়। পূৰ্ব ফনী নক্ষত্ৰত আঢ়ৈ আঙ্গুল প্রমাণ শাল কাঠ যি কন্যাৰ ঘৰত লুকাই থয়, কন্যা দাতাই সেই কন্যাক নিশ্চয় নিয়ে ।

·15 12. SUBDUING OF WIVES, The roots of the Kaurthuti creeper, orris, kur (Sansurea Auriculata) mixed with one's own semen and blood, should be made into pills, and the Streebasha Chāmundâ mantra (No. 13) should be recited one hundred and eight times over it. If a woman can be anyhow made to take such a pill, she will be subdued so-much-so that after the man's leath she will ever weep over his grave. In the morning, after having washed his mouth, one should utter the Kāminibasha mantra (No. 14) over a little water; the woman, whose name is mentioned, while drinking this water, will be subdued. The root of Aparajitâ (Clitoria Ternatea), borring black flowers should be charmed with the four-lettered mantra (No. 15); the woman who is made to chew this with betel-nut, will be subdued. When a woman is made to take a fruit, charmed with the same mantra (No. 15), by reciting it seven times, mentioning her name, she will be subdued. If a white flower, charmed with Krishnaksee mantra (No. 16), repeating it ning times, is given to a woman, she becomes subdued. If a woman is made to chew betel-nut charmed with the Chāmundâ mantra (No. 17) by uttering it seven times, she will be subdued. A bucket of water if charmed by the repetition of the Visvavasu mantra (No. 18) seven times, and from it, as much water as is contained in the cavity formed by joining the palms, be thrown away seven times by uttering the name of a girl, she comes under the possession of the man after a month.

·16 ১৩। অথ স্ত্রীবশ যন্ত্র। প্রথম যন্ত্র গােৰেচনাৰে ভূর্জপত্ৰত লিখিব। তাতে বাঞ্ছিত সুন্দৰীৰ নাম লেখি থৈৰাৰ আঙ্গাৰে অগ্নিত তিনিও সন্ধ্যাত উত্তাপ কৰিলে, সৰ্ব্ব স্ত্রীবশ হয়। দ্বিতীয় যন্ত্র-গােৰােচন কুঙ্কুমেৰে ভূর্জপত্ৰত লিখি তাতে যাৰ নাম লিখি ঘৃত মধুৰ মধ্যত থব সেই নাৰী বশ হয়। ইতি স্ত্রী বশীকৰণ । ১৪। অথ পতি বশকৰণ। ধুবুনী পাখীৰ মঙহ মৌ দি বাটি বড়ি কৰি তাতে কামমালিনী মন্ত্র সাতবাৰ জপি যােনীত লিপিব। সুৰত সমাপত ভৈলে স্বামী দাসপ্রায় বশ হয়। পাঞ্চ পাখিয়া ডালিম্ব সেৱা বেহাৰে বাটি বড়ি কৰিব। এই মন্ত্রক সাতবাৰ জপি যােনীত লিপিব। ৰমনৰ অন্তত পতি বশ হয়। আগেচিতাৰ ফুল মৌ দি বাটি ভােজনৰ দ্ৰব্যত পতিক খুৱালে বশ হয়। শঙ্খ, শামুক চূণ পুৰি জল- জন্তুৰ মুখত লগাই আনি পতিক তাম্বুল খুৱালে বশ হয়। গােৰােচনা গন্ধ- বিপ্নাৰ মূল কুঙ্কুমেৰে বাটি তিলক ললে পতি বশ হয়। বমন সময়ত এই তিক লৈ বামচৰণেৰে পতিৰ লিঙ্গক পৰশিলে সর্বকালে নাৰীলৈ স্বামীৰ ভয় হুয়া থাকে। ইতি কামৰত্ন তন্ত্রে পতি বশকৰণ। প্রথম উপদেশ কামৰত্নৰ সমাপ্ত।

·17 If a mark is made on the forehead of a man with a paste prepared by rubbing with water a piece of Akon wood (Calotropis Gigantia) bearing white flowers, on a stoneslab, a woman becomes subdued like a slave at the sight of it. The guardian of a girl is sure to offer her to the man who keeps concealed in her house 2) fingers' breadth of shál wood on the Purbafālguni lunar mansion.. 13. DIAGRAMS FOR SUBDUING WOMEN. The first diagram should be described on a bhurjjapatra with gorochana and the name of the woman desired, should be written in it; if it is heated on the fire of charcoal of Khaira wood (Acacia Catechu) in the morning, noon and evening, the woman will be subdued. The second diagram being described on a bhurjjapatra with gorochaná and saffron with the name of the woman written on it, if immersed in a pot of ghee and honey, the woman will be subdued. 14. SUBDUING OF HUSBANDS. Pills, prepared with the flesh of a wagtail and honey, should be charmed by repeating seven times the Kāmamālini mantra (No. 19); if before coition, the female organ is rubbed with such a pill, the husband be somes subdued like a slave. The five parts of a pomegranate tree, viz., its root, bark, leaf, flower and fruit, should be ground with white mustard seed and made into pills, and they should be charmed with the same mantra (No. 19) by repeating it. seven times ; if the female organ is rubbed with it, the husband will be subdued after coition. If the husband is made to take with his food, the flower of Agechità (Plumbago Rosea) ground with honey, he is subdued.

·14 দ্বিতীয় পটল। ১৫। অথ আকর্ষণ। . সাত অক্ষৰীয়া মন্ত্ৰক পঞ্চশত জপিব। দেৱ মনুষ্য আদি যাৰ নাম লৈ পঞ্চশত জপিলে আকর্ষি আনে। চতুৰক্ষৰী মন্ত্ৰক পঞ্চশত জপি ভােজন দ্রব্যক পাত্ৰত থৈ তাতে সাত অক্ষৰীয়া মন্ত্রক অষ্টোত্তৰ সহস্র জপি স্বহস্তে যাক দিয়ে কৰ্তা পুৰুষ যি স্থানলৈ যায়, তাৰ পাচতে সি ও খায়। ইতি আকর্ষণ। ১৬। অথ স্ত্রী আকর্ষণ। প্রথমে চামুণ্ডা মন্ত্রক অষ্টোত্তৰশত জপি, সহস্ৰ জপি। নাগপাশ মায়া যন্ত্ৰত নাগপাশ মন্ত্র থব। কৱচ যন্ত্রত অঙ্কুশ মন্ত্র থব। বাম হস্তত ফল লৈ নাগপাশ ভাবিব। দক্ষিণ হস্তত উজ্জ্বল অঙ্কুশ যন্ত্র থৈ অঙ্কুশ ভাবিব। হাতত ধৰি নাযায় হেন ভাবি ফল দিব। স্ত্রী পুৰুষৰ লগতে আসে।

·19 The mouth of an aquatic animal should be touched with the lime prepared by burning the conch shell, and the betelnut prepared with that lime when taken by the husband, he becomes subdued. If a mark is made on the forehea i of the female with th paste made of gorochani, root of lemon grass and saffron, then the husband becomes subdued. If a woman puts on a mark on her forehead with this substance, and touches the organ of her husband with her left foot at the time of copulation, he ever remains subdued like a slave. CHAPTER II. 15. ATTRACTION. The seven-lettered mantra (No 20) should be recited five hundred times uttering the name of the person to be attracted. Be he god or man or any other being, he will be attracted. After reciting five hundred times the four-lettered mantra (No. 21) food should be placed in a receptacle and then the seven-lettered mantra (No. 19) should be muttered one thousand and eight times over it ; if the incantator gives this food to someone with his own hand, he will be followed by the recipient wherever he gocs. 16. ATTRACTING A WOMAN. At first the Chamundá mantra (No. 22) should be recited one hundred and eight times, and then again it should be recited one thousand times more. Nāgapåsha muntra should be placed on the mystic diagram of Nàgapåsha mâyâ; and the Ankusha mantra should be placed on the mystic diagram of Kavacha jantra. Then one should meditate upon the Någapasha, taking a fruit in his left hand. The bright Ankusha jantra should be placed on the right hand wliile meditating upon Ankusha (goad). He should catch the woman's hand and deliver the fruit to her, willing that it would not go away from him: the woman then comes away with him.

·20 ১। চামুণ্ডা মন্ত্রক নাৰীৰ নাম ধৰি অষ্টোত্তসহস্র জপি নাৰীক দেখা দি আসিব। তাৰ পাচতে আসে। ২। অশ্লেষা নক্ষত্ৰত অৰ্জুনৰ মূল পানি ছাগৰ মূত্র দি বাটি তাতে কৃষ্ণাক্ষী মন্ত্রক অষ্টোত্তৰশত জপি নাৰী বা পুৰুষ, পশু আদিৰ শৰীৰত দিলেও আকর্ষণ হয়। ৩। পুৰুষৰ বা নাৰীৰ বমি ভৰিৰ তলৰ খােজৰ মাটি আনি, তেজপিয়াৰ তেজে প্রতিমা কৰি তাৰে হৃদয়ত নাৰীৰ বা পুৰুষৰ নাম লেখি, মূর্ষ থানত পুতি মুতিব। তাক আকষি আনে। ৪। বন্দুলি ফুলৰ মূল পঞ্চমীত আনি তামােল খুৱালে আকর্ষণ হয় ৫! যৌৰ লগা ভােমৰ। দুটি ধৰি আনি চিতাৰ কাঠেৰে ভিন্ন ভিন্ন পুৰি, ভস্ম বস্ত্ৰেৰে বান্ধি দুই টুপলি কৰি, এক টুপলি ছাগৰ শিঙ্গত দৃঢ়কৈ বান্ধি দি অন দিশে যাব। ছাগও' পাচতে যায়। এনুৱা প্ৰমাণ কৰি সেই ভস্ম নাৰীৰ শিৰত দিব। আপােনাৰ বস্তুত কিছু ৰাখিব। পুৰুষৰ পাচতে নাৰী যায় । ইতি স্ত্রী আকর্ষণ। ১৭। অথ যন্ত্র। প্রথম যন্ত্র গোৰচনাৰে ধুতুৰা ৰসে ভূর্জত লেখিব। তাতে যাৰ যাৰ নাম লেখি কৰবীৰ মূলত থৈ থৈৰাৰ এঙ্গাৰৰ অগ্নিৰে তাপ কৰে, তাক শত প্ৰহৰৰ পৰা আকৰি আনে। দ্বিতীয় যন্ত্রক আপােনাৰ শােনিতেৰে বাম হস্তত লিখি তাতে নাৰীৰ নাম লেখি হৃদয়ত চামুণ্ডা মন্ত্র জপিলে, সেই নাৰী শ্যাকৈ আসে। ইতি কামৰৰ দ্বিতীয় উপদেশ সমাপ্ত ।

·21 name 1. If a man recites the Chamundā mantra (No. 22) one thousand and eight times, uttering the name of a woman and presents himself before her, then she will come with him. 2. The root of Arjuna (Pentaptera) tree should be dug up in the ninth lunar mansion, and it should be ground with goat's urine, and the Krishnaksee mantra (No. 16) should be recited over the paste one hundred and eight times : if this paste is put on a man or a woman, or even on a beast, he will Be attracted. 3. If an effigy be made with the earth, taken from the left foot-print of a man or a woman, mixed with the blood of a chameleon and the of a man or of a woman be inscribed on the breast of that effigy and then it be buried in the plave of urination and urine passed over it, the man or the woman will be attracted. 4. The root of the Banduli flower should be dug up on the fifth lunar day and the person should be made to chew it with betelnut; then he or she is attracted. 6. Two black bees in the act of union should be caught and burnt separately to ashes by wood taken from a funeral pile. The ashes should be made into two small bundles in separate pieces of cloths ; if one of these bundles is tied to the horn of a goat, the goat will follow the person who does this. Being satisfied with this test, some of the ashes should be put on a woman's head having kept a portion in his own cloth : the woman will follow the man. 17. MYSTICAL DIAGRAMS. The first jantra should be described on the bhurijapatra with gorochand mixed with the juice of thornapple's leaves. The name of the woman should be written on it and the jantra placed on a piece of root of Oleander and heated on the burning charcoal of the khaira wood : the woman will be attracted from a distance of hundred prahare (a prahar = 3 hours).

·22
তৃতীয় পটল ।
১৮। অথ জনসাধন।
প্রথমে ত্রি-অক্ষৰীয়া মন্ত্র এক শত জপিব। যাক জিনিৰ তাৰ নাম ধৰি
সমক জিনিলাে বুলি চকু উন্মিলন কৰি মৌন হৈ বহি অষ্টোত্তৰশত এই
ত্রি-অক্ষৰীয়া মন্ত্র জপিব। এতেকে সমক জিনিব ।
১। অপৰাজিতাৰ মূল, বগা কাচৰণিৰ মূল সমকৈ বাটি তিলক ললে
২। ডাঙৰ কলীয়া সৰ্পৰ মুণ্ড মাটিত পুতি তাতে কাচমণি ৰুব मि
গজি ডাঙৰ হলে মূল তুলি আনি বাটি তিলক লব । সবে তাক যম
হেন দেখে।
৩। জয়ন্তী ফুলৰ মূল মুখত ধৰিলে ৰাজকুলত জয়।
৪। অর্জি। নক্ষত্ৰত জামুক বা আমৰ ৰঘুমলাৰ মূল কঙ্গনত বান্ধি
ললে স্বস্থানত জয়।

·23 The second jantra should be written on the palm of the man's left hand with his own blood, and the name of the woman should be recorded on it. After this, the Chāmundā mantra (No. 21) should be muttered, pressing the left hand to his breast : the woman will come to his bed. CHAPTER III. 18. SUBDUATION OF MEN. At first the three-lettered mantra (No. 6) should be muttered a hundred times. Then the name of the man who is sought to be subdued should be mentioned, when once more the three-lottered mantra is recited hundred and eight times, sitting in silence with eyes open, and contemplating that the man is being subdued. This will effect the subjugation of the man. 1. The roots of Aparcjitā and white Küchmani, in equal proportions should be made into a paste and a mark should be made on the forehead with this : this will procure for one the victory over his equals. 2. The head of a big black snake should be buried in the earth, and a plant of kachmani should be grown over that place. The roots of this plant, 'when grown up, should be made into a paste, and a mark made with it on the forehead : cverybody will fear him. 3. If one takes a piece of the root of Jayanti (Sesbania Egyptiaca) tower in his mouth, lie will gain victory over the officers of the king. 4. If the parasitic plant called raghumala, grown on mango or jam tree, is tied to one's thigh in the sixth Junar mansion, ho will gain victory equals. over his

·1
৫। চকোৱাৰ বাম চকু গুড়েৰে বাটি লােহাৰ মাদলীত ভৰাই বিবস্ত্র
ভূমিত পুতিব। তেতিয়া বিবাদত জয় ।
৬। ৰােহিনী নক্ষত্ৰত দালিমৰ ছাল নিমুৰ ছাল হস্তত বান্ধি ললে
পাশা আদি খেলাত জয় হয়। ইতি জন সাধন।
১৯। অথ জয়কৰণ যন্ত্র।
গােৰচনাৰে ভূর্জত যন্ত্র লেখিব। তাতে স্ত্রীর নাম লেখি যাৰ কেশত
ধৰে তাক জিনে। হস্তা নক্ষত্ৰত নাৰিকলৰ মুল বা নাঙ্গল ভঙ্গাৰ মূল আনি
গুৰি কৰি তাতে মহাবল মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপি স্ত্রীৰ গাত টিয়ালে তাৰ বুদ্ধি
বল গুচি যায়। ইতি জয়কৰণ ।
২০। অথ সৌভাগ্যকৰণ।
১। পুষ্যা নক্ষত্ৰত ধলা আকণৰ মূল বস্তুত বান্ধি ললে দুৰ্ভগ সুভগা
২। তাৰে ফুৰ ৰঙ্গা আগেচিতাৰ মূল চন্দ্র গ্রহণত আনি মধু সহিতে
বাটি তিলক লৈলে দুৰ্ভগা সুভগা হয়। ইতি সৌভাগ্যকৰণ।
২১। অথ যন্ত্র।
গেৰচনাৰে ভূর্জত যন্ত্র লেখিব । তাতে যাৰ নাম লেখি মধুৰ মাজত
থবু তাৰ সৌভাগ্য জিনি অপােনা হয়। ইতি সৌভাগ্যকৰণ ।

·25 5. The left eye of a Brahmany duck should be made into a paste with molasses. If a man in a nude state, buries this paste under the earth in an iron receptacle, he will gain victory in a dispute. 6. A man, who puts on the barks of pomegranate and lemon plants on his arms on the fourth lunar mansion, will come off victorious in a game of dice. 19. MYSTICAL DIAGRAMS, The jantra should be written on the blurjiapatra with gorochani, and the name of the woman recorded on it, and her hair should be touched.' On the thirteenth lunar mansion, the roots of cocoanut and Nangalbhanga (Jussiæa Repens) plants should be reduced to powder ; if this puwder is strewn over the body of the woman, after uttering the Mahabala mantra (No. 23) for one hundred and eight times, she will be overpowered. ; 20. GOOD LUCK. 1. In the eighth lunar mansion, if the root of the swallow-wort bearing white flower is tied to the cloth, bad luck turns into good. 2. The same result is obtained when the white flower of the swallow-wort together with the root of Agechitā (Plumbago Zeylanica), dug up on the lunar eclipse day, is ground into a paste with honey, and a mark is made with it on the forehead. 21. MYSTICAL DIAGRAMS. The jantra should be written on bhurjjapatra with gorochand. It should be kept immersed in honcy after writing the name of a lucky mı ; then his good luck comes to the operator.

·20
২২। অথ কোপ নিবাৰণ।
প্রচণ্ডি মন্ত্র জলত একুৰি সাত বাৰ জপি যাৰ নাম ধৰি সেই জলে যি মুখ
মাজে তাৰ কোপ গুচে। ইতি কোপ নিবাৰণ।
২৩। অথ কোপ নিবাৰণ যন্ত্র ।
তাল পত্রস্থ কণ্টকদি যন্ত্র লিখিব। তাতে যাৰ নাম লিখি কর্দমত পেতে
বৰ কোপিতজনাে প্রসন্ন হয়। ইতি কোপ নিবাৰণ।
২৪। অথ গজ নিবাৰণ।
১। বান্দৰ কেকোৱাৰ মূল বাহুত মুণ্ডত বান্ধিব, হস্তী যুদ্ধ এৰি পলায়।
২। ধলা অপৰাজিতাৰ মূল হস্তত ধৰিলে হস্তী বলান লয়। ইতি
গ বািৰণ।
২৫। অথ ব্যাঘ্ৰ নিবাৰণ।
১। অশ্বথ মূল, কাটা বেঙ্গেনাব মূল হস্তত বান্ধি ললে বাঘে নেখাই
পলায়।
২। আঠ-অক্ষৰীয়া মন্ত্র দলি এটাত আঠ বাৰ জপি পুনু আঠ বাৰ পঢ়ি
দলি মাৰিব। বাঘ যাব নাপাৰে।
৩। কৃষ্ণা চতুর্দশীত নাঙ্গলভতাৰ শিপা, নাৰিকলৰ শিপা হত বান্ধি ললে
সিংহ হস্তী আদি একে লৈকে ভয় নাই। ইতি কামৰত্নৰ তৃতীয় উপদেশ
সাপ্ত।

·27 22. PACIFICATION OF ANGER. of a person The anger will be pacified, if his name is mentioned while washing the face with water, enchanted by the muttering of the Prasandi mantra (No. 24) twenty-seven times. 23. MYSTICAL DIAGRAM. The jantra should be written on a 'palm leaf with a thorn, after which it should be kept imbedded in a clayey soil after writing the name of the person : he will be pacified even when he is in great anger. 24. CONTROLLING OF ELEPHANTS. 1. If the root of the nettle called Bandarkekoa is tied on the arm and the head of the driver of an elephant, the elephant of the opposite party will not fight, but will run away. 2. If a driver holds the root of the white Aparājitu in his hand, the elephant will obey his commands. 25. CONTROLLING OF TIGERS. 1. If a man ties on his hand the roots of Kata bengana (thorny brinjal) and pipul trees, then the tiger will not attack him, but will run away. 7. A clod of earth should be enchanted with the eightlettered mantra (No. 25) uttering it eight times. The same mantra should be recited eight times over agaiu; if that clod is thrown towards a tiger, the tiger canuot move. 3. On the fourteenth day of the dark moon, if the roots of Nangal Bhanga (Jussiæa Repens) and cocoanut plants are kept tied to the hand, there will be no cause of fear from lions, elephants, etc.

·24
চতুর্থ পটল।
২৬ । অথ স্তম্ভন।
১। মুগাৰ মূলত ও হী চামুণ্ডে তু তুৰু অমুকং মে বশমানয় স্বাহা মন্ত্র
অষ্টোত্তৰ শত জপি মুখত লৈ ন্যায়বাদ কৰিব । দ্বন্দী বােব প্রায় হয়।
২। পুষ্যা নক্ষত্রত আকণৰ মূল, ৰঘুমলা, মৌ সহিতে গুৰি কৰি সমৰ
গাত চটিয়ালে মুখ স্তম্ভ হয়।
২৭। অথ স্ত্রীমুখ স্তম্ভন যন্ত্র ।
হালধিৰ ৰসেৰে শিতে যন্ত্র লিখি তাতে স্ত্রৰ নাম লিখি তলমুখকৈ
থব। সেই স্ত্ৰাৰ মুখ স্তম্ভ হয়। ইতি স্ত্রীৰ মুখ স্তম্ভন।
২৮। অথ হস্ত স্তম্ভন।
যাৰ ভৰিৰ ধূলি হৰিতালে সহিতে মনুষ্য আকাৰ কৰি হৃদয় মধ্য দুই
হাত থোৱা হেন কৰি লিখি ভাণ্ডত থৈ মুদ মাৰিলে তাৰ হস্ত স্তম্ভ
হয়। একো দিব নপাৰে। ইতি হস্ত স্তম্ভন।
অথ শত্রুমুখ স্তম্ভন।
শৰ ভৰিৰ ধূলাক হৰিতালৰ গুড়িৰ সহিতে দুয়াে হাতত লব। এক
হ তৰ গুড়ি শ্মশানত পুতি থব। এক হাতৰ গুড়ি শােৱা গৃহত থব।
শত্রুমুখ স্তম্ভন হয়। ইতি শক্রমুখ স্তম্ভন।

·29 CHAPTER IV. 26. STOPPAGE OF ACTIONS, 1. The Chāmundā mantra (No. 26) should be muttered one hundred and eight times over the roots of the shrub called Mutha (Cyperus Rotundus); if a man enters into a debate holding that root in his mouth, he will dumbfound his opponent. 2. The root of tho swallow-wort. and the parasitic plant called raghumala should be ground with honey, in the eighth lunar mansion ; if this powder be strewn over ones own equals, the action of their mouths wil be stopped. 27. MYSTICAL DIAGRAM. If the jantra is written with the juice of turmeric on a piece of stone and if the stone is turned upside down with the name of a woman written on it, the action of the mouth of that woman will be stopped. 28. STOPPAGE OF THE MOVEMENTS OF HANDS, The movements of a man's hand will be stopped, if a man's figure be drawn with the dust of his fect mixed with yellow arsenic, having its hands on its breast. It is necessary to keep the figure closed in a receptacle. 29. STOPPAGE OF THE MOVEMENTS OF THE MOUTH OF AN ENEMY. The dust from under the feet of an enemy mixed with yellow arsenic powder should be taken in both the hands. The powder of one hand should be kept imbedded under the funeral ground, while that of the other hand should be kept in the bed-chamber of the enemy. This will stop the movement of the mouth of the enemy

·30
৩০। অথ মেঘ স্তম্ভন।
দুই খণ্ড ইটাৰ মাজত লিখি মেঘ স্তম্ভক বৃষ্টি নকৰােক এই খানি বুলি
থাপি থব যেন মিলন নহে। মেঘ স্তম্ভে। ইতি মেঘ স্তম্ভন।
৩১। অথ কাক স্তম্ভন।
ভৰণী নক্ষত্ৰত অশ্বথ বা বড়ৰ পাঞ্চ আঙ্গুল কাষ্ঠ বােকাত আনি থলে
কাক স্তম্ভে। ইতি কাক স্তম্ভন।
৩২। অথ নিদ্রা স্তম্ভন ।
কাটা বেঙ্গেনাৰ মূল মধু সহিতে পিহি নাকে উজালে নিদ্রা স্তম্ভে। ইতি
নিদ্রা স্তম্ভন।
৩৩। অর্থ বস্ত্র স্তম্ভন।
১। আহতৰ গুৰিৰ ৰঘুলা কৃত্তিকা নক্ষ এত আনি তাতে কুম্ভকর্ণ মন্ত্র
অষ্টোত্তৰশত জপি মুখত ললে বস্তু স্তম্ভে ।
২। পুষ্যা নক্ষত্ৰত বগা কামণিৰ মূল হাতত ললে বস্তু স্তন্তে কাম ভয়
নাই ।
৩। খাজুৰৰ মূল বা কেতেকীৰ মূল ককালত বান্ধিব, আকৰ মূল
হাতত লব। অন্য বস্তু নিবাৰণ হয়। ইতি বস্ত্র স্তম্ভন।

·31 39. STOPPING THE ACTION OF THE CLOUD. After writing the jantra, it should be kept between two pieces of bricks, so placed as not to touch each other, saying - Let the cloud be stopped and let thero be no rains'. This will prevent the rain. 31. STOPPING THE CROWING OF A CROW. On the second lupar mansion, di chip of Indian figür pipul wood, measuring five fingers in length should be kept buried in a clayey soil. It will stop the crowing of the crow. 32. PREVENTION OF SLEEP. If the root of Kată bengena ground with honcy is sniffed, sleep will be prevented. 33. PREVENTION OF REMOVAL OF CLOTHES. 1. The parasitic Raghumala grown on pipul tree should be collected on the third lunar mansion, and the Kumbhakarna mani ra should be muttered cne hundred and eight times over it ; when this is taken in the mouth, the clothes cannot be removed. 2. On the cighth lunar mansion, if the root of white kachmani plant is held by the hand, the undergarment caņnot be removed, hence there will be no fear of intercourse. 3. If the root of the date tree or that of the keorā plant is tied to one's waist, and if the root of swallowwort is held in the hand, then other clothes also cannot be removed.

·32
৩৪। অথ অগ্নি স্তম্ভন।
১। প্রথমে এক জটা নাম দেবী পূজা নমস্কাৰ কৰিব। সেই নিয়মে তাৰ
দেবী মহিষমর্দিনী পূজিব। দেঃীৰ প্ৰসাদত অনিৰ তাপ পালেও পীড়া
নাপায়।
২। কৰ্ম আৰম্ভত সংকটিত ও হীং মহিষমর্দিনী লহ লহ হল হল কঠ কঠ
স্তম্ভয় স্তম্ভয় অগ্নি স্বাহা মন্ত্র অনুত জপি ঔষপতে অযুত জপিব ।
অগ্নিয়ে গৃহ নােপােৰে ।
৩। জাম্বুক গহৰ মূল মন্ত্রিত কৰি হস্তুত বান্ধিলে অগ্নিৰ পীড়া নাপায়। ইতি
অগ্নি স্তম্ভন।
৩৫। অথ জল স্তম্ভন।
প্রথম মন্ত্রক অযুত জপিব। ওদানব ফল গুড়ি কৰি মন্ত্রিত কৰি জলত
পেলালে জল নহয় শুন্তে। জিকাৰ মা পুনর্নবাৰ ৰসেৰে পিহি হাতত
ভৰিত লিপি জল ধৰিলে জল স্তম্ভে।
৩৬। অথ জল স্তম্ভন যন্ত্র।
হালধিৰ ৰসেৰে বস্তুত যন্ত্র লিখি ভাতৰ পােতনিত থব। তাকে জলত চিটালে
জল স্তম্ভে। নাহয়। ইতি জল স্তম্ভন।

·33 34. PREVENTION OF FIRE. be 1. The goddess, named Ekajatā, should first worshipped, and then the goddess Mabishamardini should be propitiated in the same manner. Then one will be immune from the heat of the fire through the grace of the goddesses. 2. In order to make the house immune from fire, the Mahishamardini mantras (No.27) should be muttered ten thousand times, and the mediofnc should also be enchanted by muttering the same mantras ten thousand times. 3. The root of Jambu (Eugenia Jambolana) tree should be enchanted with the same mantras and tied to one's hand ; then he will not suffer from the heat of the fire. 35. PREVENTION OF THE FLOWING OF WATER. 1. The Jalastambhan mptra (No. 28) should be muttered ten thousand times orer the powder of the fruit of Odal tree; when this is thrown into a vessel containing water, the water will not flow out. 2. The root of jika plant ground into a paste with the juice of hog-weed, should be rubbed on hands and fcet ; now, if a vessel of water is touched, it will be prevented from flowing out. 36. THE MYSTICAL DIAGRAM. The jantra should be written on a piece of cloth with the juice of turmeric, and then it shoull be kept immersed in potani (i.e., the water in which boiled rice is soaked over night). If this potani is sprinkled over any vessel, the water in it, will not flow out.

·34
৩৭। অথ গােমহিষাদি স্তম্ভন ।
উটৰ অস্থি চাৰিও দিশে ভূমিত পুতিব। গো মহিষ ব্যাঘ্ৰ আদি কৰি স্তম্ভন
হয়; ইতি গােমহিষাদি স্তম্ভন।
৩৮। অথ দৈব স্তম্ভন।
১। প্রথমে কৰ্ম আৰম্ভত অগ্নি দন্তি মন্ত্র, প্রজ। মন্ত্র দশ হাজাৰ জপি দুয়ে মন্ত্র
ঔষধত অষ্টোত্তৰশত কৰি 'জপিব । পৰীক্ষাত জিনে।
২। ববি বাৰে শিৰীষ ফুলৰ পূবৰ ফালৰ মূল আনি বটি মন্ত্রিত কৰি তিলক
লব। দোষীজনো ৰক্ষা পৰে।
৫
৩। ঘিউ, নাগেশ্বৰৰ ছাল, চেনি সবাকো বটি জিভাত লিপিলে তাৰ কাল
৪। উত্তৰভাদ্রপদ নক্ষত্ৰত বগা কাটমণিৰ মূল উত্তৰ ফালৰ পৰা আনি মন্ত্রিত
কৰি হাতত লৈলে দৈব স্তম্ভন হয়।
৩৯। অথ দৈব স্তম্ভন যন্ত্র ।
গােৰচনাৰে পলাশ ফুলৰ ৰসেৰে যন্ত্র লিখিব। তাত যাৰ নাম লিখি দুগ্ধৰ
কুম্ভৰ ভিতৰত থব সর্ব দৈব স্তম্ভ হয়। ইতি দৈব স্তম্ভন।

·35 37. STOPPAGE OF MOVEMENT OF ANIMALS. If pieces of camel's bone are buried at the four corners, then cows, buffaloes, tigers, etc., are rendered motionless. 38. PREVENTION OF BAD LUCK, 1. The Agnidahanti (No. 29) and Praja mantras should be muttered ten thousand «times ; again they should be muttered over the medicine hundred and eight times. This will ensure success in an ordeal. 2. The, root of Sirisha (Acacia Sirisa) from the castern direction, should be gathered on a Sunday and ground into a paste ; after having this enchanted with the appropriate mantra, a mark should be made with it on the forehead : the man will be exonerated from his offence. 3. Clarified butter and bark of Nagesvar (Mesua Roxburghii) tree should be made into a paste with sugar; it should be held under one's tongue to prevent misfortune. 4. The root of Kächmani (Abrus Precatorius) plant bearing white flowers, collected on the twenty-sixth lunar mansion from the northern dircction should be cliarmed with the mantra and held in the hand; then bad luck will be prevented. 39. THE MYSTICAL DIAGRAM. . The jantra should be written with gorochaná mixed with the extract of Palusha flower (Butea Frondosa). After writing the name of a person on the jantra, it is placed in an earthen pot of milk. All the misfortunes of the person will be prevented.

·36
৪০। অর্থ মন স্তম্ভন।
চমাৰৰ আসন সেই বস্ত্ৰেৰে কলৰ পুলিত মেৰাই বান্ধিব। নেদেখে হেনকৈ
থব। যাৰ অগিত থয় তাৰ মন স্তম্ভিত হয়।
৪১। অথ চোৰগতি স্তম্ভন।
ব্রহ্মদেশী মন্ত্রক সাত বাৰ জপি নখ কাটি লব । তিনি খণ্ড ককালত বান্ধিব।
দুই খণ্ড দুই মুষ্টি ত লব। চোৰৰ গতি স্তম্ভ। ইতি চোৰগতি স্তম্ভন।
৪২। অথ গর্ভস্তম্ভন।
কৃষ্ণা চতুর্দশাত ধুতুৰাৰ মূল আনি ককালত বন্ধি ৰ মলে গর্ভ নহয় । তাৰ
মুলৰ গুৰি যােনীত থৈ ৰনিলে গর্ভ স্তম্ভে।
৪৩। অথ গর্ভ স্তম্ভন যন্ত্র।
অনামিকাৰ ৰক্তেৰে যন্ত্র লিখি তাতে তিনি-অক্ষৰীয়া মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপি
তাতে সেই নাৰীৰ নাম লেখি শিতানৰ ওপৰৰ মাটিত থব সেই নাৰীৰ গৰ্ভ,
স্তম্ভে। ইতি গর্ভ শুনুন।

·37
40. STOPPAGE OF TIE ACTION OF MIND.
If the shoot of a plantain treo is covered round
zith a piece of cloth taken from the seat of a chamara
i.e., a inaker of quicklime), and is kept in one's front,
bstructed from his view, then the action of his mind
will be checked.
41. STOPPAGE OF THE MOVEMENTS OF A THIEF.
*One should mutter the Brahma leslii mantra
(No. 30) seven times, and then cut the nails of his
ingers. The cut portions of three nails shculd be tied to
ais waist, and two should be taken in his fists. This
will stop the motion of the thief.
42. PREVENTION OF CONCEPTION.
1. If the root of a thorn-apple plant dug out on the
fourteenth day of the dark moon, is tied round one's
waist at the time of coition, there will be no conception.
2. If the powdered root of thorn-apple is placed in
the uterus at the time of cohabitation, there will be no
impregnation.
43. THE MYSTICAL DIAGRAM.
The jantra should be written with the blood of
anamikā finger and the three-lettered mantra should
be muttered one hundred and eight times over it.
After writing the name of the woman on the jantra,
it should be kept on the ground under the hcadside of
a
mfcc/

·36
৪০ | অথ মন স্তম্ভন।
চমাৰৰ আসন সেই বস্ত্ৰেৰে কলৰ পুলিত মেৰাই বান্ধিব। নেদেখে হেনকৈ
খব। যাৰ আগত থয় তাৰ মন স্তম্ভিত হয়।
৪১। অথ চোৰগতি স্তম্ভন।
ব্রহ্মদেশী মন্ত্রক সাত বাৰ জপি নখ কাটি লব । তিনি থও ককাত বান্ধিব।
দুই খণ্ড দুই মুষ্টিত লব। চোৰৰ গতি স্তম্ভ। ইতি চোৰগতি স্তম্ভন।
১২। অথ গর্ভস্তম্ভ।
কৃষ্ণা চতুর্দশাত বুকুৰাৰ মূল অন ক ক ল ত বন্ধি ৰ মল গর্ভ নহয় । তাৰ
মূলৰ গুৰি যােনত থৈ ৰণি গর্ভ স্তম্ভ।
৪৩। অথ গর্ভ স্তম্ভন যন্ত্র ।
অনামিকাৰ বক্তেৰে যন্ত্ৰ লিখি তাতে তিনি-অক্ষৰীয়া মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপি
তাতে সেই নাবীৰ নাম লেখি শিতানৰ ওপৰৰ মাটিত থব সেই নাৰীৰ গৰ্জ,
স্তম্ভে। ইতি গর্ভ স্তম্ভন।

·37
40. STOPPAGE OF TIE ACTION OF MIND.
If the shoot of a plantain tree is covered round
with a piece of cloth taken from the seat of a chamara
(i.e., a maker of quicklime), and is kept in one's front,
obstructed from his view, then the action of his mind
will be checked.
41. STOPPAGE OF THE MOVEMENTS OF A THIEF.
One should mutter the Brahmatesli mantra
(No. 30) seven times, and then cut the nails of his
fingers. The cut portions of three nails shculd be tied to
his waist, and two should be taken in his fists. This
will stop the motion of the thief.
42. PREVENTION OF CONCEPTION.
1. If the root of a thorn-apple plant dug out on the
fourteenth day of the dark moon, is tied round one's
waist at the time of coition, there will be no conception.
2. If the powdered root of thorn-apple is placed in
the uterus at the time of cohabitation, there will be no
impregnation.
43. THE MYSTICAL DIAGRAM.
The jantra should be written with the blood of
anamika finger and the three-lottered mantra should
be muttered one hundred and eight times over it.
After writing the name of the woman on the jantra,
it should be kept on the ground under the headside of
the bed : imprognation will be prevented.

·38
৪৪। অথ বীর্য স্তম্ভন।
১। শুক্ৰস্তম্ভন মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপিব। ঔষধত ৰা বনশঠৰ মূলত
সোমবার মন্ত্রিত কবি মঙ্গলবাৰে প্ৰাতসে স্নান কৰি আনি ককাণত বান্ধি
বমিব। বীৰ্য স্তম্ভে।
২। ঔষধ এৰি বমি বীর্যপাত হয়। বগ বিৰালিৰ নখ, অস্থি, বগ।
অপৰাজিতাৰ মূল সহিতে ককাল বান্ধি ৰমিলে বাৰ্য্য স্তম্ভে।
পদ্মৰ গুটি মো সহিতে বাটি নাভিত দিলে বীৰ্য্য স্তম্ভে।
৪। জাম গছৰ মূল তালে সহিতে থালে বীৰ্য্য স্তম্ভে।
৫। বগা অকণৰ মল শিহা কৰি শূকৰবু তেল দি বাটি লগাব। ৰাতি
নুনুমাই মানে বাৰ্য স্তম্ভে। ইতি বাৰ্য স্তম্ভন।
ইতি কামৰৰ চতুর্থ উপদেশ সমাপ্ত।
পঞ্চম
পটল।
৪৫।
অথ সমজন মােহন।
ঔষধসকত তীক্ষ্ণ মন্ত্র সাত বাৰ কৰি জপিব। ভৃঙ্গাজৰ মূল, ভোমোৰ
পাধি, কলায়। ধুতুৰৰ ফুল বাটি বড়ি কবি তিলক লল মােহ কৰে। তাম্বুলত
মন্ত্রিত কৰি যাক খুৱাই তাৰ মোহ হয়। ভোজনৰ দ্ৰব্যত মন্ত্ৰ কৰি খুৱালে
মোহ হয়।

·39 44. STOPPING OF THE DISCHARGE OF SEMEN. 1. The root of Bansath (Achyra nthes Aspera) of the reddish variety should be enchanted on a Monday by muttering the Shukra Stambhan mantra (No. 32) hundred and eight times. On the Tuesday following, be should bathe in the morning; then the said root should be tied to his waist : there will be no discharge of semen in the intercourse while this medicine is on him. 2. If the nails and the bone of a white cat and the root of Aparajita (Clitoria Ternatea) bearing white flowers are tied round one's waist at the time of cohabitation, there will be no discharge. 3. The seed of a lotus fruit if ground in honey and applied to the navel, there will be no discharge. 4. If the root of Jambu tree (Eugenia Jambolana) is chewed with betel-nut, discharge will be kept in check. 5. If the root of swallow-wort bearing white flower is made into a wick, and lighted at night with the fat of a hog, there will be no discharge while this light keeps burning CHAPTER V. 45. ENCHANTMENT OF A PERSON OF EQUAL AGE. The medicines used in enchantmects should be charmed by uttering the Tikshna mantra seven times. •1. The root of Bhringaraja (Eclipta Prostrata), the wings of the black bee and the flower of the black thorn-apple are ground together and made into pills. If a person puts a mark on his forehead with such a pill, he will effect enchantment in others.

·40
৪৬। অথ সমজন মোহন যন্ত্র।
গােচনাৰে ভূর্জপত্রত যন্ত্র লিখিব। তাতে যাৰ নাম লিখি তাতে শত্রু
মুখবন্ধন মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপি বাহুত ধৰে সম জন মােহয়। ইতি সমজন
মােহন।
৪৭। অথ বালকুল মােহন।
ৰক্ত চন্দনৰ গুটি এলক্ষীৰ গুটি সম কৰি বটি তাম্বুলৰ লগত মন্ত্রিত কৰি
খুৱাব, বলকুল মােহ হয়। ইতি বালকুল মােহন।
৪৮। অথ সাপ মােহন।
১। তাল ফলৰ গুট, ধুতুৰাৰ গুটী বাটি থিৰ মিলাই মন্ত্রিত কৰি সাপক
খুৱালে মেহ হর। উন্মও হয়। দুগ্ধ, চেনি, বগৰিৰ ফল খুৱাই গাত ঘঁহিব ।
সেই উন্মত্ত তাল হয়।
২। বিছাৰ গুৰিৰ ধূপকৈ মন্ত্রিত কৰি লগাৰ। সাপক মােহে। ইতি
সাপ মোহন।

·41 2. If a man is made to take a piece of betel-nut enchanted with tho mantra, he will be charned. 3. A man will also be enchanted if he takos any eatables charmed with the mantra. 46. THE MYSTICAL DIAGRAM. The jantra should be written on the bhurjj apatra with gorochanā, and the name of the person to be enchanted should be written on it. Then it should be charmed with the Satru mukhabandhan izantra (No. 33) by muttering it hundred and eight times; when this jantra is held in the arm, it will cffect enchantment. 47. ENCHANTMENT OF BOYS. The seeds of red sandal and Elakshi (Alpinia Card. amo.nuns) should be taken in equal proportion an! made into a paste; a boy, who is made to take this with a piece of betel-nut charmed with the mantra, will be enchanted. 48. SNAKE-CHARMING. 1. Fruits of the palm tree and thorn-apple are ground and mixed with milk; it should then be charmed with the mantra. If a snake is made to drink this lotion, it will be charmed and excited; but if the snake is made to take a plum ground with milk and sugar, and if a part of it is also rubbed on its body, then it will be cured of excitement. 2. The hairy caterpillar should be dried and reduced to powder; this powder should be made into dhoops, the burning of which will effect the cnchantment of snakes.

·42 ৪৯। অথ দেহৰঞ্জন। নাগেশ্বৰৰ কেশৰ, গন্ধবিৰিণাৰ মূল, শিৰীষ ফুলৰ মূল, নাৰিকলৰ পাত সবাকে। গুৰি কৰি গাত ঘহিলে ঘাম নােলাম। গন্ধবিৰিণাৰ মূল, কলীয়া অগৰু চন্দন, তেজপাত সমকৈ বাটি গাত লিপিলে সুগন্ধ হয়। ইতি দেহৰঞ্জন। ৫০। অথ মুখ সুগন্ধ কৰণ। ১। মহিষৰ খিৰ, হালধি, ৰক্ত চন্দন সবাকে। বাটি মুখত লিপিলে মুখ কান্তি কবে। ২। মচৰক মউ সহিতে বাটি সাত দিন মুখত লিপিলে মুখ সুন্দৰ হয় । ৩। শিমলিৰ কটা গাখিৰেৰে বাটি আঠ দিন গাত মুখত ঘঁহিলে গাৰ বিহফোহােৰা গুচে, মুখ সুনৰ আৰু সুগন্ধি হয়। ৪। সেত সৰিয়হ তিল খিৰেৰে বাটি সাত দিন মুখত লিপিলে মুখ লাল দুৰ হয়। ইতি মুখ সুগন্ধ কম। ৫১। অথ কেশৰঞ্জন। ১। ঘিউ, ভৃঙ্গৰাজৰ মূলৰ ঠাৰৰ ৰস তেল সম কৰি পাই তেল বাৰিব। নবীন ভাণ্ডত থৈ মাটিত পুতিব। মাসে অন্তৰে তুলি বতাহে নপৱা ঠাইত থব। মূৰত দি কলাপাহেৰে বেৰি ভৰ লব সাত দিন। ভৰণ গুচাই নিতে থিৰ খাব । কেশ দীর্ঘ হয়।

·43 49. COSMETICS. 1. The filaments of Nageswar, (Mesna Roxburghèi), the roots of lemon grass and Sirisha (Acacia Sirisa), lcaf of cocoanut plant should be ground and reduced to powder; there will be no perspiration if this powder is rubbed over the body. 2. The root of lemon grass, the black aloc, and bayleaf taken in equal proportion should be ground and made into a paste; it will emit sweet scent when the body is rubbed with this paste. 50. TO MAKE THE MOU TE SMELL SWEET. 1 1. Buffalo mlk, turmeric and red sandal should be ground into a paste and used as Cosmetic; it will beautify the face. ? Lentils should be ground with honey anl the face should be anointed with it for seven days; then the face will look beautiful. 3. If the thorn of the silk-cotton tree ground with milk is rubbed for eight days, on the face and the body, it will cure the painful boils and will make the face fragrant and beautiful. 4. The white mustard seed and sesamum should be ground in milk, and the mouth plastered with it for seven days; this will prevent the slavering. 51. BFAUTIFYING THE HAIR. 1. Clarified butter, extract of Bhringaraja (Eclipta prostrata) and its root and sweet oil should be taken in equal parts and boiled till it is reduced to its one-third volume. This should then be kept in a new earthen receptacle which should be kept buried under the earth with its mouth closed. Then it should be taken ·44 ২। মহৰ শিঙ্গৰ ভিতৰত কালজীৰ ভৰাই মূখ বান্ধি বৰ পঙ্কত পুতি থব। ছয় মাহ হলে তুলিব। এক তােলাকৈ এক পক্ষ কেশত ঘহিব। পকা চুলি কেচা হয়। জীৱন পৰ্যন্তে ভােমাৰাৰ পাখিৰ নিচিনাকৈ থাকে। ইতি ৫২। অথ কেশ সুগন্ধকৰণ। গন্ধবিৰিণাৰ মূল, আমলখা, জামুৰ মূল, পদ্মৰ পাত সবাকে বাটি একশত ঘহিব। সুগন্ধ হয়। ইতি কেশ সুগন্ধকৰণ । অথ কেশত ওকনী নিবাৰণ। ১। বেলৰ মূল গােমূত্ৰেৰে বাটি মূৰত লিপিলে লিখা ওকনী মৰ। ২। হালধি, কলীয়া হালধি, চামনি সবাকে বাটি কাণৰ পৰাই মূৰত ঢাকি ঘহিব। লিখ। ওকনী মবে। ইতি কেৰ ওকনা নিবাৰণ। ৫৪। অথ কেশ দৃঢ়কৰণ । আঁই ফুলৰ মূল, পাত কলীয়া গোমূত্ৰেৰে বাটি সাত দিন কেশত ঘঁহিব । কেশ দৃঢ় হয়। কলীয়া গােমূত্র ও ফুল পিহি লগালে দৃঢ় হয়। ইতি কেশ দৃঢ়কৰণ।

·45 out after a month and removed to a place so that it does not come in contact with the air. It should be applied to the head for seven days while keeping it covered with a plantair leaf. After removing the cover, one should drink milk ; this will make the hair grow longer. 2. A horn of a buffalo should be filled in with the sceds of black cummin. It should then be kept buried with its mouth closed, in a clayey soil for six months. One tola of it should be rubbed daily in the hair for a fortnight ; the gray hair will become jetblack for the whole life. 52. TO MAKE THE HAIR SMELL SWEET. The root of irmon grass, myrabalan, the root of Jambu (Engenia Jambolana) and lotus-leaf should be ground together and the hair anointed with it ; the hair will smell sweet, 53. KILLING OF THE LICE. 1. If the rout of Bel (Ægle Marmelos) trec, ground in cow's urine, is applied to the head, the eggs of lice will be destroyed. Turmeric, black turm:ric, and the scum of milk should be ground together and the whole head should be plastered with it; then the eggs of lice will be destroyed. 54. TO MAKE THE ROOTS OF THE HAIR STRONG. 1. If the root and the loaf of a Jämbu plant is ground with the urine of a black cow and the head is plastered with this paste, then the roots of the hair will become firm. 2. If the China rose is ground in the urine of a black cow and applied to the head, then the roots of the hair will become firm.

·46
৫৫। অথ কেশ শুক্লকৰণ।
১। শিলিখা কেহাৰ আঠাত সাত দিন ভিজাই থব। তাৰে গুৰা কৰি
তেলে সহিতে কেশত ঘহিলে কলীয়া চুলিও বগা হয়।
২। তাৰে আঠায় তিলক সাত দিন ভিজাই থৈ তিলক মাত্ৰ লৈ তাৰে
তেল মূৰত দিলে কলীয়া চুলি ও বগা হয়।
ইতি কামৰৰ পঞ্চম উপদেশ সমাপ্ত ।
যষ্ঠ পটল ।
৫৬। অথ বাজিকৰণ।
১। অশ্বিনী নক্ষত্ৰত বটৰ ৰঘূমলা বটি খিৰেৰে খাব । কমবল হয়।
২। বৃদ্ধ শিমেলিৰ মূলৰ ৰস চেনিৰে মথি সাত দিন খাব। বীৰ্য্যসাগৰ
৩। মাহৰ গুৰি এক পােহ ঘিউ, মিহলাই কিছু জল দি ৰদত শুকাব ।
পুনু থিৰ মিহলাই শুকাব। তাক খালে মহা কামবল হয়।
৪। কল মধুনাৰ চক্ষু দুগ্ধৰে সিজাই ৰাতি খাব। কামবল হয়।
৫। জীৰাক মধু দি বাটি খাব। মহা কামবল হয়।
৬। ঘৰ মকৰাৰ কণী মধুৱে সহিতে নাভিত লিপ ৰমিলে মহাল হয় ।
ইতি কামৰৰ ষষ্ঠ উপদেশ সমাপ্ত।

·47 55. TO MAKE THE HAIR GREY. 1. Silikha (Terminalia citrona) should be kept soaked for seven days in tho fluid-extract of keh (kehrâj ?), and then reduced to powder ; if this is used with oil in the hair, then the black hair will turn grey. 2. Sesame seeds should be kept soaked in the above fluid-extract for seven days, and then oil should be extracted from them; if this oil is applied to the black hair it will turn into grey. CHAPTER VI. 56. SEXUAL POTENCY. 1. If the parasitic Raghumalá grown on the banian tree is ground in milk and taken in the first lunar mansion, sexual potency is acquired. 2. The juice of the root of the full-grown silk-cotton tree should be taken with sugar for seven days ; this will increase a nian's semen, 3. A handful of powdered Matikalai (Phaseolus Radiatus) should be mixed with clarified butter and dried in the sun ; this, when taken, increases potency. 4. To increase potency one should take at night a very tender sucker of a plantain tree boiled in milk. 5. The cummin seed, if taken ground with honey, greatly increases potency. 6. The eggs of a hous? 2 spider should be ground with honey and the paste applied to the navel at the time of cohabitation : it will increase potency.

·43 সপ্তম পটল । ৫৭। অথ গাঢ়ীকৰণ । তিতালাওৰ গুটি, নাঙ্গল ভঙ্গাৰ পাত প্রম প্রসূতীৰ বৰঙ্গিত লিপিলে কন্য। প্রায় নুগুচে। গােৱালিনী পৰুৱা বাটি স্ত্রীয়ে আপুনি বঙ্গত বিপিব । সঙ্কোচ হয়। ঘোৰাৰ থিৰে লিপিলেও বহল গুচে। ইতি গাঃীকৰণ । ৫৮। অথ স্ত্রী দ্ৰাৱন । নাৰিকলৰ মূল, নাঙ্গল ভঙ্গাৰ মূল জলেৰে বাটি দ্রাবন মন্ত্রে অষ্টত্তেৰশত বাব মন্ত্রিত কৰি দুয়াে হাতত লিপি নাৰীৰ দুয়ো হাত পৰশিলে মাত্র নাৰীৰ কাম স্থলিত হয়। বেল ফুল, কপূৰ, লং স্কুল বাটি লিঙ্গত লিপি বগিলে নাৰীৰ কাম খালি হয়। ইতি নবী দাৱন । ৫৯। অথ লিঙ্গ স্থূলক । তালমুনিৰ মূল বাটি স্থূলী কৰণ মন্ত্র অষ্টত্তোবশত জপি লিত লিপিলে, হয়। পিপলি, লােণ, খিৰ, চেনি সবাকে বাটি মথি মন্ত্রিত কৈ লিপিলে দীর্ণ হয়। ইতি লিঙ্গ স্থূলীকৰণ ।

·*49 CHAPTER VII. 57. CONTRACTION OF THE UTERUS. 1. If seedls of bitter gourd and the loaf of the Nangalbhanga plint are ground together and applied on the Tagiria after the first delivery, a woman remains like a virgin. 2. If the paste preparci by.grinding the fire.fly is applied on the vagina, the uterus will be contracted. 3. The saine result is obtained if the milk of a maro is applied. 58. DISCHARGE OF WOMEN. 1. The roots of cocoanut and Năngalbhanga plant should bo ground in water and the Dravail mantra (No. 34) should be muttered over it hundred an eight tiines. If this person plasters both his hands with this piste, and touches the hands of a woman, she becomes discharged. 2. The bcl flower, camphor, and cloves flower should be made into a paste ; if the inale organ is plastered with it at the time of coition, the woman will be discharged. 59. INCREASING OF THE SIZE OF TIIE MALE ORGAN. 1. The root of Talımuli (Curculigs orchioides) should be ground and charmed with the Sthulikaran mantra (No. 35) reciting it hundred and eight times ; if this paste is plastered in the male organ it becomos stouter. 2. It becomes lengthened if a paste made of long pepper (pipali), salt, milk and sugar is applied to it.

·50 ৬০। অথ তনবন্ধন । ইলাচি, ডালিম্বব মূল, সেত সৰিয়হ, সবাকো বাটি পাতত মেবাই তপতকৈ আঠ দিন তনত লিপিলে সক। দিনত ষােড়শ বছৰীয়া প্রথম ঋতুমতী সুবতীৰ সমানে থাকে। প্রথম ঋতু সময়ত নাকে চাউল ধােৱা জল পিব । শুন নপতে। চাউল শোণিতেৰে বটি এক তােলা নাকে উজাব। স্তন নপৰে । এবাৰ মূল, শল মাছৰ তেল, কেচা বেলৰ ৰস, নাকে উজাব। স্তনত এক মহ লিপিব। পতিত তনৰ বৃদ্ধি হয়। ইতি তনবন্ধন । ৬১। অথ যোনী সুগন্ধকৰণ । নিমু পাতৰ ৰসেৰে যোনী পথালি তাৰে পাত বটি পাতেৰে মেৰাই সিজাই যােনীত লিপি সুগন্ধ জলেৰে পখানিব। দুর্গন্ধ গুচি বহুকাল সুগন্ধে থাকে। ইতি যােনী সুগন্ধকৰণ। ৬২। অথ ৰােম উৎপাটন লগতে ওপজা মহৰ ছাৱাৰ বিষ্টা ৰাতি যােনীত লিপি সৰা চুলি ওপৰত দি পাতেদি ঢাকি থব। প্রাতসতে যােনা পখালিব । ৰােম নিৰ্ম্মল হয় । মাটিৰ তলৰ কলীয়া পিপৰাৰ বাহ গুৰি কৰি পাঞ্চ দিন যােনীত লিপিলে ৰােম নগছে। ইতি কামৰ সপ্তম উপদেশ সমাপ্ত ।

·51 60. DEVELOPMENT OF BREASTS. 1. Cardamom, root' of pomegranate tree and white mustard seeds are ground together and roasted in the fire after rolling the paste in a plantain leaf. If the breasts ar plastered with this for cight days, then they will ever remain erect like those of a young damsel of sixteen. 2. At the time of her first menses, if a girl takes by v her nostrils the water in which rice has been washed, her breasts will remain erect. 3. The same result will be obtained if one tola of rice is ground with blood and sniffed. 4. The root of a castor plant, the fat of sol fish, and the juice of a green Bel fruit should be mixed as a snuff and sniffed ; if it is also applied to the breasts as a plaster for one month, then the fallen breasts will rise. 61. REMOVING THE BAD SMELL OF VAGINA. If the vagina is washed with the juice extracted from lemon leaf and is also plastered with a paste made by ground lemon leaves roasted in a roll of plantain leaf and then the vagina is washed with scented water, its bad smell will be removed for a long time. 62. REMOVAL OF VAGINAL HAIRS. 1. The excreta of a buffalo-calf just after its birth, should be plastered over the vagina at night. It should then be covered with fallen hairs from the head and bandaged with a plantain leaf. The next morning it should be washed. Then all the hairs will fall off. 2. The underground nests of black ants should be reduced to powder and made into a paste, which, when applied to the private parts, will prevent the growing of hairs.

·অষ্টম পল।
৬৩ | অথ নপুংসক কৰণ।
৭ গম চৰণ। ক্ষুদ্র শোস যাব তাতে কলীবা বিছা পৃথি: নপুংসক
{{ ; পেলালে ভাল হয়। পানজে গুৰি চামনি নহল খুলে
পুক । ৰ " ন খুলে গুচে। ইতি নপুংসক কৰণ।
৬১। এ যেন বন।
り
তাৰ নেন। •ৰকৰ , ব ব ভ লা, আগ না আনি
নেী বন্ধ ম ম ক যন্ত্রে পণিনি তাতে চিটাচটি মন্থ অষ্টোৰ
শত জলিব। কম ও 5, , নহ।। ব্য, ইলাচি, জাতি চন্দনে ও বুব।
ব? মন্ত্রক সাত বার জপ গাল পি !! তবে নেব কমল হয়।
এলাচ গুটিৰ বোলনা পৰুৱাৰ গুৰি দেন। খপিলে তেও মাত্র
বনিব পাৰে, আনে নপৰে। শেব ম িসে পালিলে তবে পূর্ব ৩
হয়। ইতি ‘গানী বন্ধন না ।

·CILAPTER VIIS. 63. CAISING IMPOTENCY. 1. An in becomes impotent if a black liairy citerpillar is buried in the place of his urination. The rumuval: f the caterpillar from that place restores his potency : gain. 2 If a man is made to take a burnt aquatic leech mixed with cream of milk, he becomes impotent. The flower i' thoru upplo taken internally acts as antedote an 01. CLOSING AND OPENING OF THE VAGINA, 1. The root of cocowu plant and dust from the left foot of a woman sliouid be collected on the previo is day and tiel together in a piece of cloth, and cha mid with the Jonibandhan mell/ru;th. Chilachiti mntru should ihen be inuttere i one hundred and eight times over it. It will remove her sexual (lesire and will also stop mnenstruation. Orris root, cardamom and white sandal wood should be ground together and made into a pete with which the vagina should be washed, and the woman shoull bo made to drink water charmed with the Brajamusthi mantra by uttering it seven times. It acts as an antedote. 2. A man who throws on the vagina the powder of cardamom seeds mixed with the fire-fly reduced to powder, will alone be able to cohabit with the woman, and none else. But if the vagina is washed with churned milk, it will be restorel to its original state.

·54
৬৫। অথ ঋতুকৰণ।
পৰ চৰাইৰ বিষ্ঠা মধু সহিতে বাটি মথি পিব, ঋতু হয়। দুৰ্বাৰ পাত
চাউল সমকৈ বাটি খালেও হয়।
৬৬। অথ যন্ত্র।
গােৰাচনাৰে ভূর্জত যন্ত্র লেখিব । তাত যি নাৰীৰ নাম লেখি কৰবীৰ
ফুলৰ তলত থব নিশ্চয় ঋতু হব। ওৰ ফুল জলে ঘৃতে পিহি),পিব, ঋতু
হয়। ইতি ঋতুকৰণ।
৬৭। অথ গর্ভস্ৰাৱ ।
তিল তেল, লােণ যােনীত লিপিলে শিথিল হয়। খাইলে গর্ভুত বীর্য
নহে, ৰক্ত সুৱ থাকে। এৰাৰ পাতৰ ঠাৰ আঠ আঙুল যোনীত
খেপিলে চাৰি মাসৰ গৰ্ভ স্রাবয়। পচতিয়াৰ মূলৰ ৰা, আগিয়াচিতাৰ মূল, মধুৰ
স্বৰূপ কৰি বাটি এতােলা খাব, গর্ভ পাত হয়। ইতি গৰ্ভাৱ।
অথ ৰক্তনিবাৰণ ।
শেলুকৰ ছাল চাউলৰে বটি যোনীত লিপিব, ৰক্ত নিবাৰণ হয়। মাহ
সিজাই জাতি চন্দন ঘিউৰে খাব, ৰক্ত নিবাৰণ হয়। জাতি চনন, থিৰ, ঘৃত,
মধু মথি খালে বক্ত গুচে। অশােকৰ ছাল চাউলেৰে ভাজি থালে ৰক্ত
নিবাৰণ হয়। ওক নিবাৰণ হয়। ইতি ৰক্তনিবাৰণ।

·55 65. CAUSING OF MENSTRUATION. 1. The excreta of a house pigeon, if taken by a woman, mixed with honey, will cause her menstruation. 2. The same result will be obtained when doob grass is taken ground with equal quantity of husked rice. 66, THE MYSTICAL DIAGRAM, 1. The jantra should be written with gorochaná on the bhurjiapatra with the name of a woman recorded on it. When it is placed under the Karavira (Oleander) plant, she is sure to get menses, 2. The same result is obtained by taking a China rose (hibiscus) ground with water and clarified butter. 67, ABORTION. 1. The vagina becomes relaxed when sesamum oil mixed with salt is thrown in it. If the same substance is taken internally semen is not retained in the womb, as it causes flow of blood. 2. If a twig of castor plant, eight fingers in length, is inserted in the vagina, it causes abortion of a fetus four months old. 3. Abortion is also caused if a pregnant woman takes one tola of the mixture, made of the root of Agiachita (Semicarpus Anacardium) ground with the root of Pachatia (Vitex Negundo) plant, of the consistency of honey. 68. STOPPAGE OF THE MENSTRUAL FLOW. 1. The menstrual flow is stopped by plastering the vagina with a paste, made byogrinding husked rice with the outer cover of a bulb of the water-lily. 2. The same result is obtained if boiled matikalai (phaseologus radiatus) is taken with the paste of white sandal and clarified butter.

·36 ৬৯। অথ জন্মবন্ধ্যাৰ গৰ্ভধাৰণ । ১। ঔষধত গণেশ মুন্ত্র সাতবাৰ কৰি জপি খাব। কপউ ফুলৰ মূল বিবাৰে আনি এক বর্ণীয়া, গােৰ খিৰেৰে কন্যাকাল নােহোৱা অবিয়া ছােৱালীয়ে বাটিব। মন্ত্রিতকৈ দুই তোলা মাত্ৰাত সাদিন খাব। হবিষ্যান্ন খাব, নিয়ম ধৰিব । দিমত নিদ্রা, শােক, ভয়, উদবেগ এৰিব, বহু কৰ্ম্ম নকৰিব, বৰ জাৰ বৰ ৰদত নেথাকিব। এক বা দুই মাহ এহি নিয়মে । থাকিব। ২। এক মুখীয়া ৰুদ্রাক্ষ, কপৌ ফুলৰ মূল সমকৈ এক তোলা লৈ এক বর্ণীয়। গাে খিৰেৰে বাটি মন্ত্রিত কৈ ঋতু কালে খাইব। গণেশ মন্ত্রে ওঁ দন্মহা গণপতে ৰক্ষামৃতং মৎসুতং দেহি বুলি ৰক্ষা বান্ধিব। সাত দিন খাব, স্বামীৰ সঙ্গত শুব পুত্ৰৱতী হয়। ৩। পলাশৰ এক পত্ৰ গৰ্ভৱতী নাৰীব দুগ্ধেৰে বাটি ঋতুকালত সাতদিন খাব, পুত্র হয়। ৪। কেঁহে, এবি, তিল তেল এক পােহ। বৃষৰ মুত্ৰেৰে বাটি গােবৰ খুটিৰ অগ্নিৰে সিজাই মন্ত্রিত কৈ ঋতুকালে সাত দিন খাব, পুত্র হয় । ইতি জন্ম বন্ধ্যাৰ পুত্ৰকৰণ।

·57 3. The menstrual flow is also checked when white sandal is taken mixed with milk, clarified butter and honey. 4. The same result is obtained by taking the bark of Asoka (Jonesia Asoka Roxb) tree fried with husked rice. This prevents also the tendency to vomit. 69. CONCEPTION OF A BARREN WOMAN. The medicines under this head should be used after muttering the Ganesha mantra (No. 36) seven times over them. 1. The root of the orchid knowil as Rapauful (Mimosa Octundra) should be collected on a Sunday. It should be ground by a•virgin in the milk of a cow having a calf of her own colour. This should be taken two tolās a day for a week at the time of menses. She should take ono mcal a day without fish or flesh, and should observe due moderation, should avoid sleeping in the day-time and remain free from sorrow, fear, anxiety and exertion. Extremes of heat and cold should also be avoided. This rule should be observed for a month or two. 2. If half a tolů of the seed of Rudraksha (Eleocarpus Ganitrus) having only one ridgo and half a told of the root of the orchid Kapauful mixed with the milk of a cow having a calf of her own colour, takon after charming them with the Ganesha mantra (No.36) for seven days at the time of menses and if a thread charmed with the same mantra is tied round tho wrist, and then the woman slceps with her husband, she will bear children. 3. The leaf of a Palasha tree ground in the milk of a pregnant woman, if taken for seven days during the menses, the woman becomes pregnant. 4. The root of Kenheru (Scirpus Kysoor), castor seed and a handful of sesamum oil should be mixed with the urine of a bull. The mixture should then be boiled on a fire of dry cowdung and charmed with the above mantra. If this is taken for seven days during the monthly course, there will be conception. are

·58
৭০। অথ যন্ত্র।
প্রথম যন্ত্রক গােৰোচনাৰে ভূর্জপত্ৰত লিখি বাহুত বা কঙ্কালত ধৰিব,
৭১। অথ কাকবন্ধ্যাৰ পুত্ৰকৰণ ।
অপৰাজিতাৰ মূল মহিষৰ খিৰেৰে বাট তাৰে চামনি মিহলাই মন্ত্রিত কৈ
সাতদিন খাই স্বামী সঙ্গত থাকিব, পুত্র হয়।
৭২।
অর্থ যন্ত্র।
গোৰােচনাৰে ভূর্জপত্ৰত যন্ত্র লিখিব। তাতে নাৰীৰ নাম লেখি হস্তত বান্ধি
ললে পুত্র হয়। ইতি কাকবন্ধ্যাৰ পুত্ৰকৰণ।
৭৩। অথ মৰকুচিয়াৰ পুত্ৰ ৰক্ষা।
প্রথমে একান্তি দেবীক একান্তি মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপি পূজা নমস্কাৰ কৰি
পূব মুখে ঔষধ খাব। ভেহ গছৰ মূল বাটি এক বর্ণীয়। গাইৰ খিৰেৰে
পগাই ধৃত মিহলাই মন্ত্রিত কৈ ঋতুকালত খাই স্বামীৰ সঙ্গত শুব। ছাৱাদি শুভ

·59 70. THE MYSTICÅL DIAGRAM. The first jantra should be written on bh urjjapatra with gorochand and then tied to the arm or waist. This also brings about conception. 71. CONCEPTION OF A WOMAN BECOMING BARREN AFTER FIRST DELIVERY. If a woman becomes barren after her first delivery, she must take the following medicine and then live with her husband. Then her barrenness will be removed. The root of Aparājitū should be made into a pasto with buffalo milk and taken mixed the cream of the same after having charmed it with the required mantra. 72. THE MYSTICAL DIAGRAM. The jantra should be written with gorochaná on bhurijapatra with the name of the woman inscribed on it. If the jantra is then tied to her hand, she will bear children, 73. CURING A WOMAN OF MARKUCIIYA (Markuchiya is a disease which causes the death of children shortly after their birth, by a slow process of wasting.) This medicine should be taken facing to the east after worshipping the goddess Ekandi, and muttering the Ekandi mantra one hundred and eight times over the medicine. The root of Bheh . tree should be ground and boiled in the milk of a cow having a calf of her own colour. It should then be charmed with the above mantra after mixing it with clarified butter. If the woman takes this medicine at the end of her menstrual period and sleeps with her husband, she will bear healthy children.

·60
৭৪। অথ যন্ত্র ।
গােৰৰচাৰে ভূর্জপত্র যন্ত্র লিখিব। তাতে স্ত্রীর নাম লিখি কোষত বা
বহুত ধৰিলে চিৰঞ্জীৱ পুত্র হয় । ইতি মৰকুচিয়াৰ পুত্ৰ ৰক্ষা ।
৭৫। অথ গর্ভস্ৰাৱ নিবাৰণ ।
১। কুমাৰৰ হাতৰচৰু গড়া মাটি মধু মিহলাই খাব, গর্ভপাত নহয়।
২। পাৰ চৰাইৰ বিষ্ঠা লোণ জলবে বাটি খালে গর্ভ স্রাবয় । ইতি
গর্ভস্ৰাৱ নিবাৰণ।
৭৬। অথ গর্ভদুখ নিবাৰণ ।
খিৰ চেনি মিহলাই খালে গর্ভদুখ * নিবাৰণ হয়। ইতি গর্ভধ
নিবাৰণ।
৭৭।
অথ প্রসব কট নিবাৰণ ।
১। উব্ধ মুখে বগা কাচমণিৰ
মূল
আনি সাত ডাল সূতাৰে মেৰিয়াই
ককালত বান্ধিলে প্ৰসৱ হয় ।
২। তাৰে গুটি পেটত পিহিব, বাটি যোনীত নিপিব, সুখে
প্রসৱ হয়।
৩। আলাল্গুবাটি পানী দি মথি খালেও কষ্ট নাখায় ।
৪। স্ত্রী প্রসূতি মন্ত্রক অষ্টোত্তরশত জপিব, প্ৰসৱ ঘৰত সুখেৰে প্ৰসৱ
হয়। ইতি প্ৰসৱ কষ্ট নিবাৰণ ।

·61
74. THE MYSTICAL DIAGRAM.
The jantra should be written with gorochand on the
bhurjjapatra, and the name of the woman should be
written on it. When this jantra is tied round her waist
or arm, she bears long-lived children.
75. PREVENTION OF MISCARRIAGE.
1. The potter's earth, prepared for making wares,
when taken internally mixed with honey, prevents
miscarriage.
2. The excreta of a house pigeon when taken with salt
and water, prevents abortion.
76. CURING THE PAIN IN THE WOMB.
The pain of the womb is prevented by taking milk
mixed with sugar.
77. CURING OF LABOUR-PAIN.
1. The root of white Kāchmani should be gathered
with one's face upward and twisted with seven pieces
of thread and then tied round the waist of the woman.
She will have casy delivery.
2. The seed of a white Küchmani should be rubbed over
the abdomen and a paste made of it, should be applied
to the vagina. It will cause easy delivery.
3. Soot should be finely powdered and mixed with
water and shaken thoroughly. This, if taken internally,
will cause easy delivery,
4. If the Prasuti mantra (No. 37) is muttered one
hundred and cight times in the confinement room, there
will be easy delivery.

·62
৭৮। অথ জন্ম বালকৰ মাকৰ গ্ৰহভূত নিবাৰণ।
১। পােৱালমণি, নিমপাত, সৰিয়হ ঘিউ সবাকে বাটি ধুপ কৈ তাতে খুত
মন্ত্রক অষ্টোত্তৰশত জপিলে মাত্রকে ছাৱালৰ মাকৰ গ্ৰহভূত, প্রেত, পিশাচ আদি
সৰ্ব্ব বিঘ্নি পলায়।
২। কাঠাণ্ডাৰ ছাল গলত আৰিলে বালকে নাকালে।
৩। ধলা অপৰাজিতাৰ পাত নিমৰ পাতৰ ৰস নাকে উজাই দিলে ভূত
প্রেত পলায়।
৪। চিকাৰ মাংস ও বিষ্টা, হালধি, বেলপাত, সেত সৰিয়হ বাটি ধূপ
লগাব, ভূত প্রেত পলায়। ছৱালৰ কান্দন গুচে।
৫। ঔষধত নৰসিংহ মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত সৰিয়হত জপি চাটি মাৰিব, ভুত,
প্রেত পলায়।
৭৯ । অথ যন্ত্র।
ভূর্জত যন্ত্র শিখি বালকৰ গলত আৰিব, ভূত, প্রেত পলায়। ইতি
বালকৰ মাকৰ গ্ৰহ ভূত নিবাৰণ ।
৮০। অথ বালকৰ পয়ালগা নিবাৰণ ।
১। চন্দ্র গ্রহণত বনসঠৰ মূল গলত আৰিলে পয়ালগা গুচে।
২। ৰবিবাৰে পুষ্যা নক্ষত্ৰত বগা আকণৰ মূল ঘৰৰ খুটাত বান্ধি থলে পঁয়া
গুচে। ইতি পয়ালগা নিবাৰণ।

·63 78. DRIVING AWAY OF EVIL SPIRITS FROM INFANTS AND THEIR MOTHERS, 1. A coral bead, leaves of Mahanim (Azaderachta Indica) tree and mustard seeds should be made into a paste with clarified butter and burnt as incense. When the Khoot mantra (No. 38) is muttered one hundred and eight times over this, the mother of the child will get rid of the evil spirits. 2. The infant will cease crying, if a piece of the bark of Kathanda plant is tied round its neck. 3. If the fluid-extract of the leaves of Aparajita bearing white flowers with Mahanim is sniffed up the nostrils, the evil spirits will fly away. 4. The evil spirit will also leave the infant and its mother on the burning of the incense prepared by grinding the flesh and ordure of the musk-rat, turmeric, Bel leaves and white mustard seeds. It stops also the crying of the child. 5. The evil spirits are scared away by strewing mustard seeds enchanted with the Narasingha mantra (No. 39) by muttering it one hundred and eight times. 79. THE MYSTICAL DIAGRAM, The jantra should be written on bhurija patra and tied round the neck of the infant. This drives away the evil spirits. 80. CURING OF CHILDREN'S RICKETS. 1. A child is cured of rickets by ticing round his neck the root of Bansatha (Achyranthes Aspcra) plant during a lunar eclipse. 2. The same effect is produced if the root of the white swallow-wort dug up on a Sunday in the eighth lunar mansion, is tied to a post of the house.

·64
৮১। অথ স্ত্রীৰ ঋতু নিবাৰণ।
১। আগিয়া চিতাৰ মূল তুহৰ জুইৰে পুৰি জালেৰে পাই ঋতু কালত
তিন দিন খাব, যাবৎ জীয়ে ঋতু নহয় ।
২। সউবাৰ গুটিৰ ৰস দুই ভােলা চাউলৰ গুৰিৰে সানি ঋতুৰ কলিত
খালে ঋতু নিবাৰণ হয়। ইতি স্ত্রীর ঋতু নিবাৰণ ।
৮২। অথ সতিনী দুৰ্ভগাকৰণ ।
১। জ্যেষ্ঠা নক্ষত্ৰত নিম তিতাৰ পাত, মূল, ৰঘূমল। যি নাৰীৰ গাত ঘহে
সেই নাৰী দুৰ্ভগ হয়।
২। তাৰে পাত মঙ্গলবাৰে গাত ঘহিলেও দুর্ভগ হয়। ইতি সতিনী
দুৰ্ভগাকৰণ।
৮৩। অথ দ্বন্দ লগান ।
১। সউৰাৰ গুটি, বগৰিৰ গুটি লগ লগাই যাৰে ঘৰত থয় তাৰে ঘৰত নিতে
দ্বন্দ লাগে।
২। সউৰাৰ মূল, পাত, গুটি লগকৈ যাৰ ঘৰত থয় নিতে দ্বন্দ লাগে।
তাকে গুচালে দ্বন্দ গুচে।
ইতি কামৰত্নৰ অষ্টম উপদেশ সমাপ্ত ।
নৱম পটল ।
৮৪। অথ সৰ্ক
অথ সৰ্ব্ব বিঘ্নি নাশন।
১। প্রথমে কৰ্ম আৰম্ভত সৰ্বধিন্নি নাশন মন্ত্র পঞ্চাশ বাৰ জপিব, সৰ্ব্ব
বিঘ্নি নাশ হয়।

·65 81. STOPPAGE OF MENSTRUATION. 1. The root of Agiyachita (Plumbago Rosea) should be roasted in fire of husks of paddy and then boiled with pepper. If this is taken for three days during the menses, there will be no menses for the whole life. 2. Menstruation is also stopped if powdered husked rice is taken mixed with two tolás of the fluid-extract of Saurâ fruit, while in monthly flow. 82. CAUSING MISFORTUNE TO A Co-WIFE. on 1. If the leaves and the roots of the Mahanim and the parasitic Raghumala grown it, are collected on the eighteenth lunar mansion, and rubbed on the body of the co-wife, it will cause misfortune to her. 2. The same effect is produced by rubbing the loaf of Raghumala alone on a Tuesday. 83. CAUSING QUARRELS. 1. The seeds of Saurâ and bogori plums, if kept together in one's house, will cause frequent quarrel in that house, 2. Quarrel is also caused if the root, the leaf and the fruit of saurá are put together in a house. The quarrel ceases on their removal. CHAPTER IX. 84. REMOVAL OF IMPEDIMENTS, ETC. 1. At the commencement of every action the Sarbabighninashan mantra (No. 40) should be muttered fifty times; this will remove all impediments.

·66
২। সাত অক্ষৰী মন্ত্ৰক ৰঙ্গা পুষ্পত অষ্টোত্তরশত অপি মালা পিন্ধিব
যাবৎ জীয়ে সুখ হয়, অর্থ লাভ হয়।
৩। পুষ্যা নক্ষত্ৰত বগা আকণৰ মূলত দুই অক্ষৰীয়া মন্ত্র পঞ্চশত জপি
বাহুত বান্ধিলে সৰ্ব্ববিঘ্নি নাশ হয়।
৪। পুষ্যা নক্ষত্ৰত অপৰাজিতাৰ মূলত নৰসিংহ মন্ত্র জপি হস্তত বান্ধিলে
চোৰৰ ভয় নাই। ভূত, প্রেত আদিও পলায়।
৮৫{ অথ যন্ত্র।
গােৰেচনাৰে ভূর্জপত্ৰত যন্ত্র লিখিব। বাহুত ধৰিলে ক্ষয় আদি ৰােগ গুচে।
ইতি সৰ্ব্ববিঘ্নি নাশন।
৮৬। অথ অনিদ্ৰা কৰণ।
১। কালকালি মন্ত্র, উগ্রচণ্ডা মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত 'জপি গৃহত, বাৰীত সিবি।
নিদ্রা ভাঙ্গে।
২। কালিকা মন্ত্র তাম্বুলত জপি খাব। চোবাৰ গুৰি জাম্প দি বাৰীত
পেলালে নিদ্রা ভাঙ্গে।
৩। কাউৰমণিৰ শিপা শষ্যাৰ তলত পুতি থলে নিদ্রা গুচে।

·67 2. If a man wears a garland of red flowers 'after having charmed it with the seven-lettered mantra (No. 41) muttered one hundred and eight times, he will become happy for all his life and will also attain wealth. 3. If the root of the white swallaw-wort plant is taken in the eighth lunar mansion after charming it by muttering the two-lettered mantra (No. 42) five hundred times and then worn on the arm, all impediments will be removed. 4. If the root of Aparajita taken in the eighth lunar mansion, is tied round one's hand having charmed it with the Narasingha mantra (No. 39), there will be no fear from thieves ; the evil spirits will also be scared away. 85. THE MYSTICAL DIAGRAM. If the jantra which should be written with gorochaná on the bhurjjapatra, is worn, on the arm, it will cure phthisis, etc. 86. CAUSING SLEEPLESSNESS. 1. If something charmed with the Kalakali and Ugrachanda mantras muttering each mantra one bundred and eight times, is scattered in the house and compound of a man, he shall have no sleep. 2. If a piece of betel-nut charmed with the Kalika mantra is chewed and the remains thrown into one's compound, while making a jump, the man will have no sleep 3. If the root of Kaurmani (Job's tears) kept imbedded underneath a man's bedstead, he shall have no sleep.

·64
৪। শিৰত দিলেও গুচে। কৰচাৰ মূল শিৰত ললেও গুচে ।
৫। কলীয়া কাকজঙ্ঘাৰ শিপা সুলিয়াঠাৰ শিপা শয্যাৰ তলত পুতি থলে
সকল পৰিয়ালৰে নিদ্রা ভাগে। ইতি অনিদ্ৰাকৰণ ।
৮৭। অথ নিদ্রা ভঞ্জন ।
১। কোমল ধুতুবাৰ শুকান মূল বালিচা কেতেকী ফুলৰ কেশৰ বাটি
নাকত দিলে নিদ্রা গুচে ।
২। নীল উৎপলৰ মূর্ণ, মরিচ, নাগেশ্বৰৰ মূল বাটি চকুত অঞ্জন দিলে নিদ্রা
গুচে । ইতি নিদ্রাভঞ্জন ।
৮৮। অথ বন্ধগণ মােচন।
আঘোণৰ পূর্ণিমা ত ম ৰ ল তাৰ মূলত ক ক ব ন্ত্র অষ্টোত্তৰণত জপিব ।
চুলিত বান্ধিলে মোচন হয়।
৮৯। অর্থ যন্ত্র ।
হৰি হৰিতালে ভূজপত্র লিবি তল মুখ যন্ত্র চুল ত ধৰিব । বন্ধগণ
এৰায়। ইতি বন্ধগণ মোচন।
৯০। অথ নিগম ভঞ্জন ।
১। হস্ত। নক্ষত্ৰত ৰবি ৰে পচতিয়াৰ মূল উত্তৰমুখে তুলি গাত পৰশালে
নিগম চিণ্ডে ।

·69 4. The same effect is produced if the roots of either Kachmani or Karach (Pongamia Glabra) is put under one's pillow. 5. If the roots of black Kakajanghá (Solanum Indicum) and Suliatha are kept buried underneath one's bed, all the inmates of the house will suffer from sleeplessness. 87. PREVENTION OF SLEEP. 1. If the root of the tender thorn-apple plant, dried mica and filaments of the Ketaki (Pandanus Odoratissimus) flower are ground together and applied to the nostrils, then there will be no sleep, 2. If the root of the water-lily bearing blue flowers is ground with the root of Nageswar plant along with chilli and the paste applied to the eyes, the sleep disappears. 88. REMOVING THE EFFECT OF INCANTATION. If on the full-moon day of the month of Aghon the root of Mayurlata is collected and enchanted with the Kanaknath mantra (No. 43) muttering it ono hundred and eight times and if it is tied to a man's hair he will be freed from the spells of incantation. 89. THE MYSTICAL DIAGRAM. The jantra should be written on the bhurjjapatra with yellow arsenic and turmeric. It should then be tied to the hair while facing downwards. The spells will be removed. 90. MAKING TIE NIGAMA SASTRA EASILY COMPRE- HENSIBLE. 1. The root of Pachatia (Vitex Negundo) should be taken out on a Sunday in the thirteenth lunar mansion, facing to the north. When a man is touched with it. his difficulties about understanding the Nigama Sastra will be removed.

·70 ২। ইটাক ভাল কৰি পাগি স্বগ পৰা শিলৰ গুৰি, লোহাৰ গুৰি সবাকো সূতাৰে বৰী ৰান্ধি তিল তেল লিপি ৰাকৈ বােলাই তাতে উনি মন্ত্র সহস্র জপি লব, লােহা সম বুদ্ধি হলে বেদক চিণ্ডে। ৯১। অথ যন্ত্র। ১। গােচেনা কুফুমে ভূর্জপত্ৰত লিখি মাটিৰ শৰাইত থৈ অন শৰাই আনি তিনি সন্ধ্যা পূজা কৰি শিৰত ধৰিলে শাস্ত্র চিণ্ডে। ২। বাঘ বাঘিনী দুই মন্ত্র পঢ়ি অঙ্গুলী দি মূৰত খুচিলে শাস্ত্ৰৰ অৰ্থ মুকলি ৩। তাকে শ্লোকৰ ওপৰত অষ্টোত্তৰশত জপিলে অর্থ পায় । ৪। বননি কালিকা মন্ত্ৰ তিনিবাৰ পঢ়ি সেত সৰিয়হ সেত ওড়, তিনিটা পুষ্প প্রথম অক্ষৰত খুচিঙ্গে সৰ্ব্ব অর্থ মুক্ত হয়। ইতি নিগম ভঞ্জন। ৯২। অথ গৃহ ক্লেশ নিবারণ । ১। গুৰ, দুগ, মধু, তিল গুৰি মিহলাই আকণ পত্ৰত থক, ইন্দুৰ গুচে। গুৰে তেলে বাতি লগালেও গুছে ·71 2. Well-burnt brick, powdered meteorite and iroiz filings reduced to fine powder should be made into pills by wrapping round a thread, and besmeared with sesamum oil and coloured red. These pills should be charmed with the Urana mantra by muttering it a thousand times and held by the hand. This will cause even an intellect dull as iron to understand the Vedas. 91. THE MYSTICAL DIAGRAM. 1. The jantra should be written with gorochand and kumkum (saffron) on the bhurjjapetra. It should be kept on a sharai covered with a lid and worshipped in morning, noon and evening. When the jantra is held on the head, the difficulties about the scriptures will be removed. 2. If the jantra is thrust into the hair of the head with one's fingers, after having charmed it with the Bâgh and Bâghini mantras, the meanings of the scriptures will be clear. 3. If the above two mantras are muttered one hundred and eight times over the text of the scriptures, then their meaning becomes apparent. 4. If some white mustard seeds and three white Jabā (hibiscus) flowers are enchanted by muttering thrice the Brajanandi Kalika mantra, and if they are made to touch the first letter of the text, then the exposition of it becomes clear, 92. REMOVAL OF HOUSE PESTS. 1. Molasses, milk, honey, and pounded sesamum mixed together should be placed on a leaf of swallowwort. This will remove rats. The same result is obtained by burning a light with mustard oil mixed with molasses. Rats are also driven away from the house by the clapping of hands three times after recitiog the Purbaraksha mantra.

·72
২। যৱ ধানৰ গুৰি, তুলা, সম কৰি, তিতা মিসলাই তেল দি বাতি লগাব ;
মাখি, মহ, বিহ পােক আদি সবে পলায়।
৩। সােনালুৰ ফল খাটত থলে উৰহ মৰে।
পূৰ্ব ৰক্ষা মন্ত্র পঢ়ি তিনিবাৰ হাততালি মাৰিব, ঘৰ চাৰি ইন্দুৰ পলায়।
ইতি গৃহক্লেশ নিবাৰণ।
১৩। অথ ক্ষেত্র বন্ধন।
১। প্রথমে নমঃ সুৰভ্যে মন্ত্র জপ দেবীক নমস্কাৰ কৰিব। বিদ্যা
প্রযােজক নমস্কাৰ মন্ত্র বালুকাত সেত সৰিয়হত সাতবাৰ জপি শস্য মধ্যত
সঞ্চিব। পশু পক্ষী ইন্দুৰ সবাৰে মুখ বন্ধ হয়।
২। অঙ্কুশ নাম মন্ত্র, হনুমন্ত মন্ত্র উজুমণি মন্ত্র এই তিনি মন্ত্র সেত সৰিমহত
বালুকাত সাতবাৰ জপি বাতি সিচিব। কেৰকেটুৱা আদি সৱে পলায়, মুখ
বন্ধ হয়।
৩। পূৰ্বষাঢ়া নক্ষত্ৰত বাঁহৰ গছৰৰঘুমলা শস্যৰ মাজত পেলাব। বৃদ্ধি
হয় । ইতি ক্ষেত্র বন্ধন।
ইতি কামৰত্নৰ নৱম উপদেশ সমাপ্ত ।
দশম পটল ।
৯৪। অথ উচ্চাটন।
১। পুনৰ্ব্ব নক্ষত্ৰত পাঞ্চ আঙ্গুল আগিয়া চিতাৰ ঠানি ও লােহিত মুখে
স্বাহা মন্ত্র সাতবাৰ জপি কোনাে উপায়ে যাৰ ঘৰত থ তাৰ উচ্চাটন হয়।

·73 2. If a light is burnt with mustard oil on a wick made of cotton and an equal weight of powdered wheat mixed with anything bitter, it will keep, away flies, mosquitoes and poisonous insects. 3. If the seed of Sonāru (Cathartocarpus fistula) tree is kept under the bed, bugs will die out. 93. PROTECTION OF CROPS. 1. The goddess should be saluted by reciting the Suravyae mantra at the outset. Some sand and white mustards should be enchanted by muttering the Vidyâ Prajojaka mantra (No. 44) seven times each. Then they should be broadcasted over the crops, whereby the crops will be preserved from the depredations of wild animals and birds and pests. 2. Sard and white mustard seeds should be charmed by muttering seven times the Sankushanāsha; the Hanumanta, and the Ujan mantras (Nos. 45, 46, and 47). If they are broadcasted in one's compound, the squirrels, etc. are driven away. 3. If the parasitic Raghumalā, grown on bamboos, collected in the twentieth lunar mansion, is cast in the midst of the crops, the growth of the crop is increased. CHAPTER X. 94. EXCITATION. 1. A twig of Agiachită measuring five fingers. in length, collected in the seventh lunar man sion, should be enchanted by muttering seven times the Lohita mantra (No. 48). If this twig is kept in one's house, it will cause excitation.

·74
২। ভৰণী নক্ষত্ৰত এক আঙ্গুল ফেচাৰ হাড়ৰ খিলাত ও নৃহ দহ হল হল
স্বাহা মন্ত্র সাত বাৰ জপি ঘৰত পুতিলে উচ্চাটন হয়। তাকে উলিয়াই পেলালে
৯৫। অথ যন্ত্র।
৪
হৰিতালে অশ্বথ পত্ৰত যন্ত্র লিখি তাতে যাৰ নাম লিখি যাৰ গৃহত পােতে
উচ্চাটন হয়। ইতি উচ্চাটন।
১৬ । অথ বিদ্বেষকৰণ।
১। কাক, ফেচাৰ পাখি বাটি ধূণ কৰি তাতে ওঁ নমো মহাভৈৰবায়
শশ্মানবাসিন্তৈ অমুক অমুকছােব্বিদ্বেষং কুৰু কুৰু, কং ফট মন্ত্র জপি যি দুই
মিত্ৰৰ ঘৰত সেই ধূপ লগায়
}
মিত্র ভাগে।
২। কলীয়া সাপৰ চকৰ, মৈৰাৰ পাখি বাটি অমুকামুক মন্ত্রিত কৈ ধূপ
লগালে ঘ্রাণত মিত্র ভাগে। ইতি বিদ্বেষণ ।
৯৭। অথ যন্ত্র।
বিহ ধুতুৰাৰ ৰসেৰে ভূর্জত কাক, ফেঁচা, লিখি তাত দেবদত্ত মন্ত্রক জপি
যাৰ ঘৰত থয় কাক, ফেঁচাৰ যি মতে বিবাদ, তেনেকৈ দুই জনৰ মিত্ৰতা ভগ্ন

·75 2. A piece of owl's bone measuring one finger in length should be charmed in the second lugar mansion by muttering the Daha mantra (No. 48) seven times over it. If this is kept imbedded in a man's house, he will get excited. The effect will be nullified by its removal. 95. THE MYSTICAL DIAGRAM, The jantra should be written with King's Yellow on a leaf of pipul tree. The man will get excited in whose house it is kept buried after writing his name on it. 96. ENMITY-CAUSING. 1. The feather of a crow and that of an owl should be rolled into the shape of a stick of incense and it should be charmed by muttering the Mahavairab mantra (No. 50). In order to cause enmity between two friends, such sticks should be burnt in their respective bouses. 2. The slough of a black cobra and the feather of a peacock should be ground into a pulp, and sticks of incense should be prepared from it. When such sticks, charmed with the Amukamuk mantra, are burnt, its smell causes friends to fall out. 97. THE MYSTICAL DIAGRAM. The figures of crow and owl should be inscribed on bhurijapatra with the extract of poisonous thorn-apple and it should be charmed by muttering the Devadatta mantra (No. 51). When the jantra, thus inscribed, is kept in a house, friends residing there will quarrel like Crows and owls.

·76 ৯৮। অথ ব্যাধিকৰণ। ১। ভােলৰ ৰস, কাচমণিৰ গুটি গুৰি কৰি যাৰ গাত পেলায় তাৰ ক হয়। চিকিৎসা, চেনি দুগ্ধ খালে গুচে । ২। সিজুৰ আঠা দুগ্ধ খাব গাত ঘষিব, বগা কুষ্ঠ কলীয়া হয়। গােৱা- লিনী পৰুৱাক বাটি খালে সেত কুষ্ঠ গুচে। ৩। বান্দৰ কেকেঁৱাৰ ফল তাৰে অঙ্গ বিশ্ব ভােলা, আগিয়াচিতৰ মূল, ৰতিমণি সবাৰ গুৰি কৰি গাত চিটালে কলা হয়, বিশুৱা হয়। চিকিৎসা, গন্ধবিৰিণাৰ মূল, জাতি চন্দন, বনমালৰ গুটি, টগৰৰ মূল জল দি বাটি গাত চকুত লিপিলে গুচে। ৪। কৰণীৰ ছাল ঠাল গুৰি কৰি চকুত চিটালে কণা হয়। সােৰাৰ গুটি, বচ্ মৰিচ বাটি চকুত দিলে চকুৱে নেদেখে। স্নান কৰি নিয়মপূর্বক বাসুদেৱ মন্ত্র এক মাহ জপিব। ঔষধত জপি খাব, মকৰণ নষ্ট হয়।

·77 98. CAUSING DISEASES. 1. If the powdered sced of kachmani is mixed with the liquid extract of the Bhola (Sernecarpus Anacardium) tree is thrown on one's body, it will cause him pain. Its antidote is sugar with milk. 2. The white leprosy is cured, if the gum-extract of Siju (an Euphorbia) is taken internally in milk and rubbed on the body. The same result is obtained if the fire-fly is ground and taken internally. 3. The fruit and the stem of the nettle known as Bandarkekoa, the poisonous Bhola, the root of Agiachită, Kachmani (Abrus Precatorius) should all be ground into powder and strewn over the body. This turns the white spots into blaok, which, however, disfigures tho body. But if the roots of lemon grass, white sandal paste, seeds of Banamālā and the root of Tagar flower are made into a pulp with water and is applied on the black marks and on the eyes, the disfiguration is removed. 4. A man becomes blind if the powder made by grinding the bark and twig of the Karavira (Oleander) thrown into his eyes. The same effect is produced by throwing into the eyes the powder made by grinding the Saurů sced and chilli. The Basudeva mantra should be recited for a month after ablutions and modicines should be taken after muttering the same mantra. This will remove all evil effects.

·৪ ১৯। অথ যুন্ত্র। ১। আগিয়াচিতাৰ ৰসেৰে ভূর্জপত্ৰত যন্ত্র লিখিব। তাতে যাৰ নাম লিখি আকণৰ ঠানি তাৱে তাক দাহ জৰে পীড়া কৰে। ২। চামুণ্ডা মন্ত্র পিপলি দি যাৰ নাম ধৰি অষ্টোত্তৰ সহস্র হােম কৰে সেহি কুষ্ঠ ক্ষয় যায় । ইতি ব্যাধিকৰণ। ১০০। অথ কুমাৰৰ ভাণ্ড নাশন। তালৰ ঠানি, কৰচাৰ গুট টোত মিহলাই তাতে মদন মন্ত্র, গুৰু মন্ত্র অষ্টোত্তৰ- শত জপি পাক ঘৰত পেলালে চৰু ফুটে। ইতি ভাও নাশন। ১০১। অথ তেলীৰ তেল নাশন। চিত্রা নক্ষত্ৰত ওলা কাঠৰ আঠ আঙ্গুল খিলাত ওঁ দহ দহ স্বাহা মন্ত্র অষ্টোত্তৰ- শত জপি তেলশালত পুতলে তেল নাশ হয়। ইতি তেল নাশন। ১২। অথ গুৱালৰ দুগ্ধ নাশন। অনুৰাধা নক্ষত্ৰত জাম কাঠৰ আঁঠ অঙ্গুল থিলা গােগৃহত পুতি থৈলে দুগ্ধ নাশ হয়। ইতি দুগ্ধ নাশন। ১০৩। কমাৰৰ লােহা নাশন। ৰোহিণী নক্ষত্ৰত বগৰি কাঠৰ এঘাৰ আঙ্গুল খিলা কমাৰশালত পুতিলে লোহা নাশ হয়। ইতি লােহা নাশন।

·79 99. THE MYSTICAL DIAGRAM. 1. The jantra should be written with the juice of Agiâchitä on the bhurijapatra with the name of the person on it. When this jantra is heated on a fire kindled with twigs of swallow-wort the man will be attacked by fever with burning sensations. 2. A. man will be cured of leprosy if the Hom ceremony is performed by offering long pepper, one thousand and eight times, reciting the Chamunda mantra (No. 52) and mentioning the name of the man each time. 100. BREAKING OF EARTHEN COOKING POTS. A palmyra stick and a seed of Karacha should be ground in the juice of some citron. If it is thrown into the kitchen, charmed with the Madan and Guru mantras (Nos. 53 and 54) reciting them one hundred and eight times, the cooking pots will break. 101. DIMINISHING THE OUTPUT OF OIL. When a picce of Bhole wood measuring eight fingers, collected in the fourteenth lunar mansion, is charmed with Daha mantra (No. 55) muttering it hundred and eight times, and is buried near an oil-pressing handmill, the output will be diminished. 102. DIMINISHING OF THE MILK, In the seventeenth lunar mansion, if a piece of Jambu wood, measuring eight fingers, be buried in a cow-shed, the cows will not give milk. 103. SPOILING THE IRONS OF A BLACKSMITH. In the fourth lunar mansion, if a piece of plum wood measuring eleven fingers, is buried in the furnace of a blacksmith, all his irons will be spoilt.

·80 ১০৪। অথ বিষ নাশন। মনুষ্যৰ হাত ভৰি গাৱত বিষ হৈলে অমৃত প্রাণী মন্ত্র জলত তিনিবাৰ জপি প্রাতসে তিনি গণ্ডুষ কৰি জল খাব। সাত দিন খালে নাশ। ইতি বিষ নাশন। ইতি কামৰত্নৰ দশম উপদেশ সমাপ্ত। একাদশ পটল। ১০ ৫। অথ নানা কৌতুক । ১। মৈৰাৰ শিখাৰ গুৰি কৰি সাত দিন খাব। তাৰে বিষ্ঠা শস্যত লি পলে সেই শস্যৰ বৃদ্ধি হয় অলপতে ফল ধৰে। ২। আকণ বৃক্ষৰ মূলৰ গুৰি মিহলাই তিল তেল সাত দিন ৰদত শুকাই পাচে পাক কৰি পুনু শুকাব। পুনু পাক কৰি দুখান কঁহৰ পাত্ৰত থৈ তেলিৰ গছৰ টাটক তেলেৰে লিপি পুনু পাক কৰি দুখান পাত্র জাপি ৰদত থৈ শুকাব। তলৰ পাত্ৰত যি তেল ঝৰি পৰে তাকে আকণ তেল বেলে । তাৰ আচৰ্য্য মহিমা। সেই তেল যেই শস্থত এক পক্ষ লিপে তাৰ অলপতে ফল ধৰে। পদ্মৰ গুটি গুৰি কৰি সেই তেল মিহলাই জলত পেলালে পদ্ম জন্মে। যি যি বৃক্ষৰ গুটিত লিপি ৰোৱে, বয় ততকালে গজে। ৩। বৃক্ষাদিৰ ফল, ফুলত, তাম্র, কাঁহ আদিত লিপিলে সুন্দৰ হয় । ৪। কাচমণিক জল দি বাটি তেল মিহলাই খৰম আদি উঠিবৰ কাঠত লিপিলে একে দণ্ডে চাৰি দণ্ডৰ পথ যাব। বৰিবাৰ আসনত লিপি দিলে মার্গে আসনত জটা লাগে। কাচমণিৰ গুৰি কৰি জল দি পাগ কৰি সাত ·81 104. KILLING PAINS. If a person suffering from pain in his hands, feet or body, takes for seven days, every morning, three handfuls of water (i.e., as much as is contained in the cavity of the hands) charmed with the Amritpani mantra (No. 5j) he will be relieved of the pain. CHAPTER XI. 105. MISCELLANEOUS CURIOSITIES. 1. The crest of a peacock should be reduced to powder and taken by the man for seven days and the cxcreta of peacock should be rubbed on the plant to procure its rapid growth and early fruits. 2. The powdered root of swallow-wort should be mixed with sesamum oil and dried in the sun for seven days. Then it should be boiled and dried in the sun, and boiled again. Two bell-metal vessels should be rabbed with the jugglery oil, and the sesamum oil in question should be put in one of those vessels and kept covered with the other, and exposed to the sun again. The oil that trickles down is called the Akan oil. I his oil has wonderful properties. If it is rubbed on a plant for fifteen days, the plant will fructify within a short time. If the seed of a lotus, reduced to powder, is mixed with this oil, and then thrown into water, a lotus plant will grow therefrom. If any seeds are rubbed with this oil and broadcasted, they will germinate without delay. 3. If this oil is rubbed on flower or fruit or on copper or bell-metal vessels, they will look handsome. 4. The Rachmani should be ground in water and mixed with the Akan oil; if one puts on the sandals rubbed with this oil, he will cover a distance of four dandas in one danda's time.

·৪2 বাৰ কাহৰ পাত্ৰত লিপি অকণ তেল তাতে মিহলাই পাদুকাত লিপিলে খন্তেকন্তে প্ৰহৰৰ পথ যাইতে পাৰে। ৫। শালধুনাক সিহা কৰি সেই তেল ৰাতি লগালে হস্তি সম জলে । ৬। তিতালাওৰ গুটিৰ তেল, পাৰ চৰাইৰ বিষ্ঠা, ময়ুৰ লতাৰ মূল, গর্দভৰ অস্থি, সবাকে বাটি তিলক ললে তাক ৰাৱনৰ দশমুখ হেন দেখি । ৭। কৃষ্ণা চতুর্দশীৰ ৰাতিত মৈৰাৰ মূৰৰ মুখত কলীয়া মাটি মিসলাই ভৃঙ্গৰাজৰ গুটি থৈ কলীয়া মাটিত পুতি পুজিব। গজি ডাঙ্গ হলে তাৰে জৰি কৰি যাৰ গাত দিয়ে তাক মৈৰা হেন দেখি। ৮। সেই তিথিৰ ৰাতিত কলীয়া বিড়ালীৰ মুখত এৰাৰ গুটি থৈ কলীয়া মাটিত কব। সি গজি গুটি ধৰিলে তাকে মুখত ধৰিলে বিড়ালী হেন দেখি । ৯। কুকুৰ, শৃগালৰ মুখত এৰাৰ গুটি সেই তিথিত সেই স্বৰূপে ৰুলে তেনয় দেখি। সেই মুখৰ পৰা গুচালে পূৰ্বৰত হয়। ১। জল, মধু মিহলাই তামােল খুৱালে সদায় ৰাৰ কাঢ়ি থাকে ·83 If this oil is rubbed on the seat, it will be fixed to the buttock. The Kachmani should be boiled in water and mixed with the Akan oil; it should be rubbed seven times over a bell-metal vessel ; the oil thus rubbed should be collected and applied to the sandals, wearing which a man will travel one prahar's distance in an instant. 5. The gum of sál (Shorea Robusta) tree, if burnt as wick in the Akun oil, will give a very big light. 6. If a man wears a mark on his forehead with the paste made of the oil of the seed of bitter gourd, the excreta of house-pigeons, the root of Mayurlata and the bones of an ass, he will look like Ravana with ten . faces. 7. On the night of the fourteenth day of the black moon, the head of a peacock and some black earth should be ground together, and some seeds of Bhringaraja (Eclipta Prostrata) should be put into this lump. When the seeds germinate and the plants mature, a rope should be made with these plants. Whoover is touched with this rope, he will look like a peacock. 8. On a night of the tithi mentioned above, the seed of an eri (Castor) plant is put into the mouth of a black cat and then planted in black soil. A man will look like a cat if he holds the seed of the plant that grows there in bis mouth. 9. The man will look like a dog or a jackal if the seed is treated as above with these animals instead of a cat. But he will look as usual when the seed is removed from his mouth. 10. If a man takes the areca nut ground in water and honey, ho will go on shouting.

·S! ১১। জলহুৱা পকা কেচুক শুকাই গুৰি কৰি তিলক ললে অন্ধকাৰত প্রকাশ দেখে। ইসৱ ঔষধত বাসুদেৱ মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপিব । ইতি নানা কৌতুক। কামৰত্নৰ একাদশ উপদেশ সমাপ্ত । দ্বাদশ পটল । (১ ০৬। অথ ধৰ্ম্মসিদ্ধি। পুষ্যানক্ষত্ৰত বাহকৰ মূলত অন্তৰিক্ষ মন্ত্র জপি তুলি আনি বাটি আঙ্গুল প্রমাণ গণেশ প্রতিমা কৰি ৰঙ্গা কৰবীৰ ফুলেৰে গণেশ মন্ত্ৰেৰে পূজিব, ধৰ্ম্ম সিদ্ধি হয়। ইতি ধৰ্ম্মসিদ্ধি। ১০৭। অথ বাক্য সিদ্ধি। ১। কৃত্তিকা নক্ষত্ৰত সিজুৰ ৰধুমলা আনি হাতত বান্ধিলে বাক্য সিদ্ধি হয়। ২। স্বাতী নক্ষত্ৰত বগৰিৰ ৰঘুমলা আনি অন্তৰিক্ষ মন্ত্র জপি স্ত্রীয়ে বাম হস্তত পুৰুষে দক্ষিণ বাহুত বান্ধি যাত যি খােজে বৃথা নহয়। ইতি বাক্য সিদ্ধি। ১৮। অথ দৃশ্যকৰণ । অশ্লেষা নক্ষত্ৰত গধূলি সময়ত ডালিমৰ গুটিৰ ৰস লৈ কৃষ্ণা অষ্টমীত মঙ্গলবাৰে পদ্মৰ মূল আনি সেই ৰসে বাটি চকুত অঞ্জন ললে অদৃশ্যক দেখে। ইতি দৃশ্যক ৰণ।

·85 11. A big earth-worm taken from a watery place should be dried and powdered. If a man wears a mark on his forehead with it, he will see in the dark. All these medicines should be charmed with the Basudeva mantra (No. 57) reciting it one hundred and eight times, CHAPTER XII. 106. SUCCESS IN RELIGIOUS OBSERVANCES. The roots of Bahaka (Justicia Gainlirussa) should be collected in the eighth lunar mansion while muttering the Antariksha mantra (No. 59), anl they should bo ground into a pulp with which an image of Ganesha, measuring a finger, should be prepared, and it should be worshipped by offering the red Oleander, reciting the Ganesha mantra. One who performs this will attain success in bis religious observances. 107. SUCCESS OF ONE'S SPEECH. 1. If a person ties to his hand a piece of parasitic Raghumala grown on a Siju trec, collected in the third lunar mansion, then whatever he speaks comes to be truc. 2. The parasitic Raghumala grown on plum tree should be collected in the fifteenth lunar mansion and charmed with the Antariksha mantra (No. 58). This should be tied to the left hand in the case of a woman and to the right hand in the case of a man; then if this person asks something of anyone, it will never be denied. 108. SEEING THE INVISIBLE. The juice of pomegranate seeds should be extracted in the ninth lunar mansion in the evening, and the root of lotus should be collected on a Tuesday falling on the eighth day of the black moon. When a paste prepared of these two substances is applied to the eyes,

·৪6
১০৯। অথ ধনুর্বিদ্যা।
১। মন্ত্রে সহিতে অর্জুনক ইন্দ্ৰই যি ধনুর্বিদ্যা শিখাইছে সেই সাতাইশ
অক্ষৰীয়া কালাযুত মন্ত্র প্রথমে জদি শৰ ধৰিব।
শৰ ধৰিব। পুনু নৱবৰ জপি ধনুক
পুবি। কর্ণ মানে ধালি প্রস্থাপিলে দশ হুয়া বাঢ়ে।
২। মহাদেৱে ইন্দ্ৰত যি সতৰ অক্ষৰীয়া ছন্দে মন্ত্র কহিছে পঞ্চধা অস্ত্ৰত জপি
মাৰিলে দশ পাঁচ হুয়া বাঢ়ে।
C
৩। সপে গিলা বেঙৰ আদখান আনিব। সাপৰ মূৰ কাটি আনিব। ৰদত
শুকুৱাই ভিন্ন মূৰত পাৱে। এই প্রমাণ হল যদি পাতে যাতে মাৰে তাতে বাড়ে।
ইতি ধনুর্বিদ্যা ।
১১০। অথ ধনধান্য অক্ষয়কৰণ।
১। পূৰ্ব্ব ফনী নক্ষত্ৰত ডালিমৰ মূল ধন ধান্যত আনি থব, অক্ষয় হয়।
২। ভৰণী নক্ষত্ৰত ওকলবিৰ বৃক্ষৰ ৰঘুমলা ধনদায় মন্ত্র অষ্টোত্তবশত জপি ধন
বান্যত থব, অক্ষয় হয়। ইতি ধনধান্ত অক্ষয়কৰণ।
১১১। অথ শ্রুতিধৰ কৰণ।
ইয়াৰ ঔষধ বাগেশ্বৰ মন্ত্র জপি খাব।

·87 109. SUCCESS IN ARCHERY. 1. At first the arrow should be held reciting the twenty-seven-lettered Kālājuta mantra (No. 59), taught to Arjuna by Indra. The bow should then be fixed on the ground reciting the same mantra nine times. Then again the arrow should be applied to the string and drawn to its full length and projected It multiplies ten times. 2. If the arrow is discharged, reciting five times the seventeen-lettered mantra (No. 60) given to Indra by Mahadeva, it multiplies fifty times. 3. The head of a snake swallowing a frog should be cut off, and half of the frog should also be taken. Both of them should be dried separately in the sun. One who finds the portion of the frog near the head of the snake, will get his arrows multiplied in all cases. 110. HOW TO KEEP WEALTH UNDIMINISHED. 1. The root of pomegranate tree should be collected in the seventh lunar mansion and charmed with the Dhanadāya mantra (No. 61). When this root is kept in the granary or in any repository of wealth, it will ever remain undiminished. 2. The parasitic Raghumalá grown on Okolbir plant should be collected in the second lunar mansion and charmed with the Dhanadāya mantra (No. 61) muttering it one hundred and eight times. If it is placed as above, it will produce the same result. 111. HOW TO MAKE THE MEMORY RETENTIVE. All the medicines under this head should be charmed with the Bageswara mantra before their usc.

·১। সূর্যগ্রহণত বাবচাৰ মূলৰ গুৰি কৰি ঘিউ সহিতে মিহলাই মন্ত্রিত কৰি সাত দিন খাব, বৃহস্পতি সম হয়। ২. আমলথি ফলৰ ৰস বাবচাৰ গুৰিৰে এক দিন থৈ ঘিউ মিহলাই ষােল তােলা জুখি লৈ সাতদিন খাব। শ্রুতি, বুদ্ধি, বাক্য বাঢ়ে। ৩। বাবচাৰ গুৰি ঘিউ মৌৰে খালে বুদ্ধি বাড়ে। ৪। পুষ্যা নক্ষত্ৰত ৰবিবাৰে শ্বেত আকণৰ মূল আনি গুৰি কৰি ছায়াত শুকাব। তাতে মহেশ্বৰ মন্ত্ৰক সেই নিয়মে জপি খিৰ মিহলাই খাব। প্রাতসে প্রাতসে এক তােলাকৈ সাত দিন খাব। পাচে অন্ন খাই পুনু খিৰ খাব। পঢ়িলে কথা বুজে। শত শ্লোক একবাৰ পঢ়িলে মনত ৰহে। ইতি শ্ৰতিধৰণ। ১১২। অথ সুকণ্ঠকৰণ। ১। জাই ফল, তেজপাত, পিপলি, বর্ণি আখই, সেলে টেঙ্গাৰ পত্ৰ, তিল, সবাৰে ৰস সাত দিন নিতে খুব সুকণ্ঠ হয়। কোকিলৰ স্বৰ সম হয়। ২। শেৱালি ফুলৰ মূলৰ গুৰি তিল তেলৰ সহ খালে সুকণ্ঠ হয়। কেতুৰী ৰস চেনি, মৌ সহিতে অনুৰ লগত খাব, সুকণ্ঠ হয়। ইতি সুকণ্ঠকৰণ।

·89 1. The roots of Babachā grass (a kind of millet) should be collected during a solar eclipse and powdered, and mixed with clarified butter. One who takes it for seven days will equal Brihaspati (the Kindu Jupiter) in intellect. 2. Sixteen tolàs weight of powdered roots of Babach, grass should be soaked for one day in the liquid extract of myrobalan. It should be takan for seven days mixed with clarified butter; this will increase the memory, intellect, and eloquence: . 3. The intellect becomes sharp, if the powdered roots of Bubach, grass is taken with clarified butter and honey. 4. The roots of the white swallow-wort should be collected in the eighth lunar pansion falling on a Sunday. It should be dried in the shade and then reduced to powder. This should be taken every morning, of the weight of a tolā, mixed with milk before the meal and that for seven days. Milk should also be taken after mcal. It increases the power of comprehension and sharpens the memory, so much so, that he will remember a hundredi slokas after a single reading. 112. HOW TO MAKE TIE VOICE MELODIOUS. 1. Nutmeg, bay-leaf, long pepper, parc'ied barů paddy, and sesamum seeds siould all be powdered and taken for sever days in the liquid cxtract of the leaves of the citron called soleng. This will make the voice as melodious as that of a cuckoo. 2. The roots of Sewůli (Nyctanthes Arbor Tristis) should be reduced to powder and taken in sesamum oil. This also makes the voice melodious. 3. The same result is obtained by taking the juice of wild turmeric with sugar and honey in oocked rice.

·90
১১৩। অথ চক্ষুৰ জ্যোতিকৰণ।
১। লেটেকু ছালৰ ৰস চকুত দিলে জ্যোতি হয়।
২। শুক্ল পুনঃবাৰ মূল ঘিউৰে পিহি অঞ্জন দিলে জলমল দূৰ হয়
৩। পিয়াজ এটা একৰ কোৰিকৰ ভস্ম পিপলিৰ গুৰি এলাগুৰি চামনি সহিতে
মিহলাই চকুত গােমুত্ৰেৰে দিব।
৪। আমলখিৰ মূল বাটি চামনি মিহলাই চকুত দিলে ফুলপৰা গুচে
৫। কলীয়া ছাগৰ মাংস জলুক পিপলিৰে ব্ৰতত ৰান্ধি মৌ তেল ঘিউৰে মথি
অঞ্জন দিলে ৰাতি সবাকে দেখে।
৬। মাখিমউ, সােণা একতি, জয়ন্তি ফুলৰ মূল, জহা চাউলৰ গুৰি সবাৰে সম
গুৰি কৰি মৌৰে পিহি চকুত অঞ্জন দিলে মাংস বাঢ়া, তেজ শূল আদি গুচে।
১১৪। অথ দন্ত দৃঢ়কৰণ।
ইহাৰ ঔষধত দাৰিণী মন্ত্র জপিব।

·91 113. HOW TO MAKE THE EYES BRIGHT. 1. The eyes becomes bright by the application of the juice of the bark of Leteku plant. 2. Haziness of the eya is removed by the application of the paste made of the root of white hog-weed with clarified butter. 3. One onion, the ashes of four shells (cowrie), powders of long pepper and cardamtum should be mixed with the scum of milk and cow's urine, and thus made into a paste. When this is applied to the eyes, it removes the cataract. 4. The roots of myrobalan should be ground and mixed with cream of milk; the above result is obtained by applying this paste to the cyes. 5. The meat of a black goat should be cooked in clarified butter along with black and long pepper. Then it should be intimately mixed with honey, sweet oil, and clarified butter, and thus made into a paste. Ole can see in the dark when this paste is applied to the eyes. 6. One rati of gold, the roots of Jayanti (Longifolia) plant, and Jahā rico, all taken in equal weight, should be powdered and mixed with honey of the smaller variety of bees. When the paste thus prepared is applied to the eye, it cures the blood-shot eye and its : tumour. 114. How TO SET THE TEETH FIRM. The medicines under this head should be charmed with the Dantārini mantra (No. 62) before use.

·92
১। জহা চাউলৰ গুৰি, তেতেলিৰ মূল, কৰবীৰৰ
মূল দন্তে চেপি ধৰিলে দান্ত বহে।
ঔৰ মূল ইহাৰ একৈ কৰ
২। সিজুৰ মূল দান্তত ধৰিলে দান্ত পােক গুচে।
৩। শিলিখাৰ ৰস, মৌ তাম্র পাত্ৰত পগাই খিৰ মাটি মিহলাই বড়ি কৰি দান্তত
ধৰিলে পােক মতে।
৪। বকুলৰ গুটি, কুচ মণি দন্তত লব, দান্ত দৃঢ় হয়। ইতি দন্ত দৃঢ়কৰণ।
১১৫। অথ কর্ণ দোষ নিবাৰণ।
১। তালমুলিৰ গুটি জগন্নাথ তিতাৰ গুটি খাইলে কলা গুচে।
২। সেত সৰিয়হ, কটা বেঙেনাৰ মূল, বনসঠৰ মূল, ছাগৰ খিৰেৰে বাটি কাণত
দিলে কলা গুচে।
৩। তালমূলিৰ মূল গুৰি কৰি মহিষৰ বিৰৰ চামনিৰে নবীন ভাণ্ডতকৈ বালিত
সাত দিন পুতি থৈ কাণত দিলে কলা গুচে।
৪। ৰাতিমণিৰ মূলৰ গুৰি মহিষৰ খিৰেৰে মিহলাই খ’ব। তাৰে দধিৰ চামনি
কাণত দিলে কলা গুচে। ইতি কর্ণদোষাদি নিবাৰণ ।
১১৬। অথ বহু আহাৰকৰণ।
১। সন্ধ্যা বেলিত তেতেলি বৃক্ষ সৰ্ব্বভূত মন্ত্রে মন্ত্রিত কৰি আন দিন তাৰে
ফুল আনি মালা পিন্ধি বিবস্ত্রে ভেজন কৰিব, ভীমৰ সমান খাব পাৰে ।

·93 1. The teeth are set firm if the root of tamarind, Oleander or China rose is pressed hard between the teeth with powder of jahū rice. 2. If a root of the Siju plant is firmly held with the tecth, the worms in the teeth will disappear. 3. Worms in the teeth will die out, if a pill made of earth and cream of milk is held in the teeth after soaking it in a mixture of juice of myrobalan and honey, boiled in a copper vessel. Tecth are also set firm by 'holling the seed of Bakula (Mimusops Elcngi) or that of Kachmani. 115. REMOVING THE DEFECTS OF THE EARS. 1. If the fruits of Talmuli and Jagannath lità are taken internally, it will cure deafness. 2. Deafness is also cured if a paste made by grinding white mustard seeds, roots of the thorny bringel and bansath, in goat's milk, is applied in the ear. 3. The same effect is produced if the powdered roots of tālmuli, mixel with the crearn of buffalo-milk, is kept buried in a new earthen vessel under the sand for seven days, and then applied in the car. 4. If the powdered root of Ratimani is taken mixed with buffalo-milk, and the scum of the curd of this milk is applied to the ear, then deafness is cured. 116. TO INCREASE VORACITY. 1. On the previous evening a tamarind tree should be v charmed with the Sarbabhuta mantra, and on the day following a garland should be made of the flowers of that tree. When a man sits for dinner with this 7794; garland on, he will become as voracious as Bhima.

·94 ২। তেজপিয়াৰ মূৰত নাৰীজগ মন্ত্র জপ ককালত বান্ধিলে হনুমাৰ সমানে খাব পাৰে। ৩। ধুতুৰাৰ পাত, কুকুৰ সূতাৰ মূল সেই মন্ত্রে মন্ত্রিত কৰি ললে বকাসুৰৰ সমানে খাব পাৰে। ইতি বহু আহাৰকৰণ। ১১৭। অথ অনাহাৰিকৰণ। ১। তেজপিয়াৰ মূৰ, বৰচা ফলৰ মজা মূল শুকুৱাই গুৰি কৰিব, তামৰ, সােণাৰ মাদলিতকৈ ভগৱত কট্র মন্ত্র জপি ভৰাই মুখত লক, তােক পিয়াহ গুচে। ২। শৰীৰ মন্ত্র জপি পদ্মৰ গুটি, অম্লান ফুল আনি বাটিব। শালি চাউল, ঘিউ সবকে ছাগৰ খিৰেৰে পগাই খালে পষেক গৈ ভােগ নালাগে। ইতি অনাহাৰ কৰণ। ১১৮। অথ পাশতি সাধন। ১। কাউৰৰ বুকুৰ মাংস, তাৰে চকু, জিভ, গেৰুৱাৰ মাটি, সন্ধ্যক লোণ, ছাগলাদিৰ মূল, বালুক আদি সবাকে বাটি তাতে ৰুদ্র মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপি পাৱত লিপিব। এক পৰত শত পৰৰ পাশা জিনিব পাৰে। তাকে পকা দাঢ়ি পকা দুলিত বসিলে কে চা হয় । ২। সেত সৰিয়হৰ তেলত চণ্ডিকা মন্ত্র অষ্টোত্তরশত জপি তাকে পাশা খেলত যাৰ লিপে একে পৰতে দশ পাশতি জিনে। ইতি পাশতি সাধন।

·95 · 2. If the head of a chameleon, charmed with the Narijaga mantra (No. 63) is tied round one's waist, he will be able to consume as much food as Hanuman did. 3. One can eat as much as Bakasura if he holds on his body the leaf of a thorn-apple plant and the root of a Kukurgutd (Şida spinosa) plant charmed with the above mantra. 117. CAUSING DISINCLINATION FOR FOOD. 1. The head of a chameleon, the root of Karacha plant, and the kernel of its seed should be dried and powdered. If this is inserted into a gold or copper mddali (a drumshaped bead) reciting the Bhagavat Rudra mantra (No. 64), and is held in one's mouth, he will feel no thirst or hunger. 2. The seed of lotus and the Amidna flower should be powdered and charmed with the Sarira mantra (No. 65). This, together with shali rice and clarified butter should be cooked in goat's milk and taken as food; then one will not feel hungry for a fortnight. 118. HOW TO WIN IN A GAME OF DICE. 1. The meat from the breast of a crow,' its eye and tongue, red chalk, rock-salt, the root of chagaladi (Odina Pinnata) plant and sand, should all be reduced to a pulp, and the latter should be charmed with the Rudra mantra (No. 66) reciting it one hundred and eight times. A man who rubs his feet with it, will easily win the game. When the same substance is applied to the grey beard and hair, they will turn black. 2. If one rubs on himself the oil of white mustard seeds, charmed with the Chandikā mantra reciting it one hundred and eight times, he will decidedly win the game.

·৪৪ ১১৯। অৎ বৃষ্টি কৰণ । তিনি অক্ষৰীয়া মন্ত্র জলৰ মাজত অষ্টোত্তৰশত জলিল বৃষ্টি হয়। ইতি বৃষ্টি কৰণ। কামৰৰ দ্বাদশ উপদেশ সমাপ্ত, এয়ােদশ পটল ১২০ ) অথ নিধি দর্শন। ১। ইহাৰ সৰ্ব্ব ঔষধ অঞ্জন মন্ত্র, অঘােৰ মন্ত্র জপিব। প্রথমে যক্ষৰ মূর্তি 'জিব, হবিষ্যান্ন কৰি উপবাসে নিমপূৰ্ব্বক গন্ধে, পুষ্পে, ধূপে, দীপে, নৈবেদ্যে, বলিবিধানে বহুৰূপ মন্ত্ৰ মুঠ হাজাৰ জপিব পূজা কৰিব তেবে সিদ্ধি হয়। চিতাৰ 1 ধোবাৰ জুই জলিত মন্ত্রে জপ আনি তাতে বাসুদেৱ মন্ত্ৰেৰে মন্ত্রিত কৰি নুষ্যৰ মুণ্ডৰ খোলাত সিদ্ধিসাধক মন্ত্র জপ পঢ়ি সেই অগ্নিৰে বাতি লগাই লৈ সদ্ধ মন্ত্র জপ কুমাৰী চৰুত কায় লৈ, তাত কালী মন্ত্র জপি, সৰ্ব্বহিত মন্ত্র পি ঠাই পাৰ কৰি চকুত লৈ একডালি শলাৰে চকুত ঘুৰাই অঞ্জন কৰি শলা মন পাত্ৰত থব। পুনু তসমুধ হৈ অঞ্জন পাত্ৰেৰে সাত বৰ চকুত বান্ধি খাৰ বস্ত্ৰেৰে বান্ধি নিমপূৰ্ব্বক দুই দিন ৰাত্ৰিভাগে হবিষ্যান্ন কৰি দিনটে। মনাহাৰে থাকি দুই দিন পাচে পুনৰ অঞ্জন লৈ, ৰুদ্র মন্ত্ৰেৰে চুলিত গাথি দি বক্ষৰ মূৰ্ত্তি আশ্ৰয় কৰি নিয়মেৰে পূৱা পৰাই গধুলালৈকে বহুৰূপ মন্ত্র জপি কিব। দেই পুৰুষে মাটিৰ তলৰ ধন দেখে, সেয়ে নিধি পায়। ধিন বাৰাৰ মনুষ্যে অঞ্জন দিব। সম্পূর্ণ সুন্দৰ মনুষ্যে অঞ্জন লব ।

·119. CAUSING RAIN. v If the three-lettered mantra (No. 67) is muttered one hundred and eight times over water, there will be rain. % CHAPTER XIII. 120. HOW TO DISCOVER BURIED TREASURE. All the medicines under this 'head should be charmed with the Om jani and the Aghora mantras (Nos. 68 and 69) before use. 1. At the outset one should make an image of jaksha. He should take only one vegetarian meal on the previous day and fast the day following. Then he should worship that image with due rites offering flowers, sandal paste, dhoop, dip, natbedya and balce. Then the Bahurupa mantra (No. 70) should be muttered one thousand times. This will ensure success. A human skull should be brought while muttering the Vasudeva manira (No. 71) and a light should be kindled in it while muttering the Siddlisadhaka in antra (No. 72) with the fire brought froin a burning pyre or from a washerman's hearth, while muttering the Jalita mantra. Lampblack should be prepared by holding an unbaked earthen ves-el over that light while muttering the kalika mantra (No. 73) and the vessel should be placed on the ground reciting the Sarbahita mantra (No. 74). A small stick should be taken and turned round one's eyes, and one of its ends should be painted with the lampblack. It should then be kept in the vessel. Then looking downwards to the vessel, he should wrap bis eyes seven times round with a piece of cloth. He should fast for two days, taking only one vegetarian meal at night. After this, he should paint his eyelids with the lampblack and tie a knot in his hair while reciting the Rudra mantra (No. 75), and should repeat the Baburupa mantra (No. 76) from morning till ·২। তেজপিয়াৰ ৰক্ত গেৰু মাটিৰে মিহলাই ৰুদ্ৰ মন্ত্ৰৰে মন্ত্রিত কৰি অগষ্টি বৃক্ষৰ খৰমত উঠি চকুত অঞ্জন লব, নিধি দর্শন হয় । ৩। পুষ্যা নক্ষত্ৰত তুলসীৰ মূল বাটি কাঞ্জিত থৈ মৌ মিহলাই ৰুদ্র মন্ত্র জপি মন্ত্রিত কৈ ভৰি অাগ হৈ জন্ম কৈয়ে পুৰুষৰ চকুত অঞ্জন দিব। পাতাল নিধি দেখে, খান্দিও তুলিব পাৰে, সমস্ত মায়া পলায়। ৪। আকণৰ মুগ, কৰবীৰৰ মুল, পলাশৰ মূল বাটি ভৰিৰ তলৰ ওপৰত লিপি দিব, সকলো ভয় দুখ পলায়। ইতি নিধি দর্শন। ১২১। অথ অদৃশ্যকৰণ। ১। কলীয়া বিড়ালীৰ আগ মাংস বাটি তেল মিহলাই সেত পদ্মৰ সূতাবে শিহা কৰি সেই তেলে ওড় ফুলৰ পাত বাটি লগাই মহাকালী মন্ত্র অযুত জপি তাৰ কাজল চকুত লৈলে অদৃশ্য হয়। ২। কলীয়া বিড়ালী চৌপন্থত পুতিব। পচিশ দিনত তুলি নদীত ধাৰ মুখে ধুব। যি হাড় উজান ধৰে তাক লব। মহাকালী মন্ত্ৰেৰে মহাকালী দেবী পুজি নেউলৰ পিন্তেৰে সেই হাড় বাটি বড়ি কৰি তিলক ললে অদৃশ্য হয়। দেৱতাই নােচাৱে ·99 evening near the image of Yaksha. He will then be able to discover buried treasures. A man with a thin penis should apply the lampblack on the eyes of a man having no defect in any part of his body. 2. The blood of chameleon and red chalk should be mixed together. If one applies this to his eyes as collyrium, putting on sandals of Agasti (Seshana Grandiflora) wood, he will find the hidden treasures. ) 3. The roots of Tulsi plant should be collected and powdered in the eighth lunes mansion and kept in Kanji mixed with honey. The Rudra mantra (No. 77) should be muttereion it If a girl börn with her feet downward applies this as collyrium to the eyes of a man, he will see the treasures buried deep under the earth, and shall be able to dig it up. The evil spirits will also go away leaving the treasure alone. 4. Roots of swallow-wort, Oleander, and Palasha should be ground, and the soles of one's feet plastered with it. All his troubles and fears will disappear. 121. TO MAKE ONESELF INVISIBLE. 1. The liver of a black cat should be ground in oil, and the leaves of the China rose should also be made into a paste with this oil. The Mahakali mantra (No. 78) should be reported ten thousand times over this paste. Then a collyrium should be prepared by holding this pasto over a light kindled on the wick made of the threads obtained by breaking a stalk of white lotus. A man will make himself invisible, if he puts this on his eyes. 2. A black cat should be killed and kept buried for twenty-five day; at a crossing of two roads. Then it should be taken out and washed in the current of a river. The bones that will be found to move upstream should be taken and ground with the bile of a mongoose.

·100
৩। কলীয়া বিড়ালীৰ ঘৰমুখত কলীয়া ৰাতিমণি থৈ পুতিব। সেই গছ
গজি গুটি ধৰিলে সেই কাচমণি মুখত ললে কেৱে নেদেখে ।
৪। মৃগশিৰা নক্ষত্ৰত সউৰাৰ ৰঘুমলা আনি ফফাল বস্তুৰ ভিতৰত ভৰাই
সেই বস্তু নিলে কেৱে নেদেখে । ইতি অদৃশ্যকৰণ।
১২২। অথ বিষজাৰা মন্ত্র।
মাঘ মাস মঙ্গলবাৰ পূর্ণিমা তিথি ।
সাত ঘটি বেল গৈলে তােৰ উৎপত্তি ॥
উপজিয়া বিষ দিশে ধাইলা।
০
}
হাতে তুলি বিষ মহাদেৱে খাইলা।
বিষ খাও, বিষ ভক্ষো, বিষ কৰাে পান।
আপােনাৰ উৎপত্তি শুনিয়া বিষ হৈ যা নিৰ্যান ।
খাৱন, পিয়ন, অশুদ্ধ হাত।
অমুকাক ৰক্ষা কৰে শ্ৰীগৰক্ষ নাথ ॥
১। এই মন্ত্র জলত জপি তিনি বাৰ জল খুৱালে বিষ গুচে ।
২। আকণবিন্ধিৰ মুলৰ ৰস, কাচমণিৰ মূল বাটি খুৱালে বিষ গুচে।

·101 The man, who worships the goddess Mahāküli with the Mahākāli mantra (No. 78), taking a mark with this substance on his forehead, becomes invisible. He will not also be injured by evil spirits. 3. A geel of black Rachmani should be grown in front of the house where there is a black cat. When a seed of this plant is taken by one in his mouth he becomes invisible. 4. The parasitic Raghuma'ā grown on a saura plant should bo collectel in the fifth lunar mansion. A hollow vessel filled with this Righuinalā can be removed without being seun by others. 122. EXORCISING OF PAINS. Oh ye poison took thy birth at the syventh hour, On a Tuesday in Magh, full moon shining in power. To the abode of Gods you hurried fast, Till Mahadev seizel an 1 swallowod at last. Drink I'ill and swallow thee here, Hearing thy story if thou don't disappear. By eating and drinking my hands defouled, Lord of Gorakhnath protects so called. 1. The above mantra should be inuttered over some water. If this water is taken thrice, pain : will disappear. 2 Pain is removed also by taking the root of Kächmani ground in the juice of the roots of Akanbindhi (Cisampelos Hexandria).

·102
৩। স্বচ্ছন্দ ভৈৰৱী মন্ত্র অষ্টোত্তৰশত জপি মহাকাল মন্ত্র সাপে খোৱাক
কোব। তাত নুশুচিলে সেই মন্ত্র জলত জপি জল খুৱালে বিষ গুচে।
৪। তেজপিয়াৰ দন্ত বগা সূতাৰে মেৰাই বাহুত বান্ধিলে বিষ খালে বিষ
নালাগে, বিষো গুচে। বিষাল সকলে খাইবে নপৰে, মুখ স্তম্ভে।
৫। অবিবাহিতা কন্যাই কটা সূতাতে সবৰি মন্ত্র অষ্টোত্ত বশত জপি হাতত
বান্ধিলে সর্পে নাখায়, পলায়।
৬। মাটি হাতত লৈ সর্পকুল নিবাৰণ মন্ত্র সাত বাৰ জপি তাক ঘৰত
সিঞ্চিলে সর্প নােসোমায় ।
১২৩। অথ বিছা, ছেলা আদিৰ বিষ নিবাৰণ।
১। আকণ আঠা, ঘিউ লিপি দিলে বিষ গুছে ।
২। কৱচ মন্ত্র সাত বাৰ জপিলেও গুচে।
১২৪। অথ কুকুৰৰ বিষ নিবাৰণ ।
১। গুৰ, ওল, আকণৰ আঠা পিহি দিলে গুচে।

·103 3. After having recited the Swachanda Vairavi mantra (No. 79) one hundred and eight times, the man bitten by a snake should be exorcised by the Mahākāli mantra (No. 78). If this would not cure, he should be given to drink the water charmed with the same mantra. This will cure the pain. 4. If the teeth of a chameleon are wrapped round by a white thread and then tied to one's arm, he will be relieved of his pain, and poisonous snakes, etc., cannot bite him. Even if he takes poison, it will not affect him. 5. If the thread prepared by an unmarried girl is charmed with the Asabari mantru (No. 80) by repeating it one hundred and eight times and is tied to one's hand, the snake would avoid him and would not bite him. 6. If some earth is scattered in one's house charmed with the Sarpakula Nibarana mantra (No. 81) muttering it seven times, the snake will not enter his house. 123. CURING THE PAINS CAUSED BY SCOLOPENDRA HAIRY CATERPILLARS, E'IC. 1. When the milky juice of swallow-wort mixed with clarified butter is applied to the bite, the pain will disappcar. 2. It also disappears if the Kavacha mantra (No. 82) is muttered seven times. 124. CURING DOG-BITE. 1. When molasses, ol (arum campanulatum) and the milky juice of swallow-wort mixed together, are applied to the bite, pain disappears.

·104
২। ঘৃতকুমাৰীৰ পাত সৈন্ধক লােণ দি বাটি মুখৰ থুক দি তপতাই তিন দিন
ঘাত দিলে বলিয়া কুকুৰে খােৱা বিষ গুচে ।
১২৫। অথ মৎস্য বিষ নিবাৰণ।
শিৰীশ ফুলৰ গুটি, সিজুৰ মূল থিৰেৰে বাটি ঘাত দিলে বিষ গুচে।
১২৬। অথ মণিকৰাৰ বিষ নিবাৰণ ।
গমাৰীৰ মুল বাটি নাকে উজালে গুচে ।
অথ বাঘ ভালুকৰ বিষ নিবাৰণ।
১। ঘাত লােহ তপতাই পুৰি বগা পুনশৱাৰ মূল দি বাটি দিলে মাত্র বিষ
গুচে।
২। জালুক পিপলি, আদাগুৰি, ধুতুৰ পাতৰ ৰসেৰে মিহলাই খালে গুচ।
নিমুৰ ছাল, সমিধৰ ছাল বাটি তপত জলেৰে লিপি দিলে বা আচু কাঠৰ মূল
দিলে
গুচে। ইতি ব্যাঘ্ৰ বিষ নিবাৰণ।
১২৮। অথ কীট বিষ নিবাৰণ।
তুলসী মূল চাউল ধােৱা পানী দি বাটি দিলে গুচে ।
১২৯। অথ সৰ্বজন্তু বিষ নিবাৰণ।
কৰচাৰ মূল গুটি সেত সৰিয়হ বাটি দিলে গুচে।
ইতি গোৰ নাথসিদ্ধ বিৰচিতং কামৰৰ বোদশ উপদেশ সমাপ্ত

·105 2. A leaf of Ghritakumari (aloe) and rock-salt should he ground together and heated on a fire with the salira. If this is applied to the wound for three days, the bite of a rabid dog will be cured. 125. CURING THE PAIN CAUSED BY FISH. The seed of Sirisha flower and the root of siju ground in milk should be applied to the wound. The pain disappears. 126. CURING OF THE PAIN CAUSED BY MANIKARA". The pain caused by Manikara is removed by sniffing the powdered root of Gamdri (Gmelena Arboria) tree. 127. CURING TIIE PAIN CAUSED BY TIGERS AND BEARS. 1. The wound should be cauterised with red-hot iron, and the powdere root of white hogweed should be applied to it. Tlic pain will disappear. 2. The black and long peppers and ginger should be powdered and taken in the juice of thorn-apple leaves. It also removes the pain. 3. Wlicn the barks of lemon and Samid ha or the root of Achukath (C.-Zanthorrhizon) ground in water, is applied to the wound, the pain will disappear. 128. CURING OF INSECT BITING. The root of tulsi plant ground in rice-water will remove the pain. 129. CURING THE BITE OF ANY ANIMAL. The fruit and the root of Karacha trce should be pow. dered with white mustard seeds and applied to the wounds. This will cure the pain caused by the biting of any animal.

·106
MANTRAS.
1. ও বেতাশ্চ পিশাচাশ্চ ৰাক্ষসাশ্চ সৰীসৃপ ।
অপ সর্প তে সৰ্ব্বে বৃক্ষাদস্মাচ্ছিবজ্ঞয়া ।
2. ওঁ নমস্তেহস্যুতে বলবীৰ্যবিবর্ধিনি।
পৰমায়ুশ্চ মে দেহি পাপানন্ম ত্রাহি দূৰতঃ।
3. যেন ত্বাং খনতে ব্রহ্ম। যেন ত্বাং খনতে ভৃগু।
যেন ইন্দ্রোহথ বৰুণাে যেন ত্বাং উপচক্রমে।
তেনাহং খনয়িষ্যামি মন্ত্রপূতন পাণিনা ।
4. মা যে পাতে মানিপাতি মা তে তেজোহন্যথা ভবেৎ।
অত্রৈব তিষ্ঠ কল্যাণ মন কাৰ্য্যকৰী ভব ।
মম কৰ্ম্ম কতে সিদ্ধে তত: স্বৰ্গং গমিষ্যসি ।
5. ওঁ ক্রীং চঙে হ্রীং ফট স্বাহা।
6. ও হ্র!ং ক্ষোং ফটু স্বাহা।
7. ও বলবন্ত মহান্ত স্বাহা।
ওঁ শ্রুতিকপাল মালিনী স্বাহা।
৪. স্রে। র্ডে।
9. ওঁ নমঃ কটবিকট (ঘােৰৰূপিণী স্বাহা।
10. ও বশ্যমুখী ৰাজমুখী স্বাহা।
11, ঐ চামুণ্ডে জয় জয় স্তম্ভয় স্তম্ভয় মোহয় মােহয় সৰ্বসত্বানি স্বা
12. ওঁ নমঃ ক্ষিপ্রং কামিনীং অমুকীং মে বশমানয় স্বাহা।
13. ওঁ ভগবতে ৰুদ্ৰায় চামুণ্ডায় অমুকীং মে বশমানয় স্বাহা।
14, ওঁ নমে' হ্রীং কামিনীং অমুকীং মে বশমানয় স্বাহা ।
15. ওঁ হ্র, স্বাহা।
ওঁ হ্রং স্বাহা।

·107
16. ওঁ কৃষ্ণা ক্ষ কৃষ্ণমুখি কৃষ্ণ সর্বাঙ্গি বস্তা
অহং দাস্যামি তাম বা বশমানয় ।
17. ওঁ চামুণ্ডে হ্রং অংহ্ন চুম্ব মে অমুকীং স্বাহা।
14. ও পিং অং ক্লীং কামপিশাচিনী অমুকীং
কামেন হয় শ্ৰহয় মমৰূপেন নখে বিদায়
বিদায় স্রাবয় স্নেহেন বন্ধ বন্ধয় শ্রীং ফট ।
19. ওঁ কামমালিনী পতিং মে বশমানয় ঠং ঠং।
20. ওঁ ঋং এ হাং হাং হেং হােং।
21. ধীং অং হৃং ক্রং।
22. হ্রীংকাৰে জজয়েপ সং হ্রীং চাঙ্ক মন্তথ।
তে দলং বামগং পষং দক্ষিণে যুখিনে জলিতঙ্কুশং।
ওঁ হ্রীং চামুণ্ডে তু তুৰু অমুকীং না হৃষয় তুৰু হ্রীং।
ওঁ চামুণ্ডে জ্বল জ্বল জ্বল জ্বল স্বাহা।
ওঁ কৃষ্ণ বর্ণায় স্বাহা।
23. ৰদা অমুক বলমুদ্ধৰয় উদ্ধৰ দৃষ্টি স্তম্ভয় দৃষ্টি স্তম্ভয় পায় এঙ্গ'হি ধন
উমহিংলেঙ্ক।
21. ওঁ শান্তে প্রশান্ত সৰ্ব্ব ক্রুদ্ধোপশমনি স্বাহা।
25. ওঁ হ্রীং ীং হ্রীং শ্রীং ২ হাং হোং হিং।
26. ওঁ হ্রীং ৰক্ষ চামুণ্ড তু তুৰু অমুকং মে বশমানয় স্বাহা।
27. ওঁ হ্রীং মহিষমর্দিনী লহ লহ হল হল কঠ কঠ স্তম্ভয় স্তম্ভর অগ্নিং
স্বাহা।
28, ওঁ নমাে ভগবতে ৰুদ্ৰায় স্তম্ভ
ঠঃ
ঃ)
29. অগ্নি দহস্তি ক্রোদ্ধে বেমেধৰ মাতিলা ভাষ বৰ্ধিনী দদোদিব্য পাতস্তম্ভ
ঈশ্বৰ মাহ অত শু স্তন ঐহাদেবকি অজ্ঞ।

·108
ওঁ মহা পজাল প্ৰজিনল কটিলা কৌতিলাকে ভানু হে চণ্ডকে দাৰক পিত্তি
মহাপাত তেষাৰু।
30. ওঁ নমো ব্ৰহ্মদেশনিনিবে ৰক্ষ ৰক্ষ ঠ: ঠ: স্বাহা।
81. দেবদত্ত ওঁ স্বাহা।
12. ও হীং অগঃ শুক্ৰস্তম্ভনাৰি স্বাহা।
33. এং এং গেং ঈং উং উং ঋং ঋং ফট ।
34. ও ভগবতে ৰুদ্ৰায় ভ ড মেৰে স্বাৰাম দ্রাবয় স্ত্রী নং মদং পতিয় স্বাহা।
ঠঃ ঠঃ ।
35. ওঁ নমাে ভগবতে বাসুদেবায় ও মহেশ্বৰার্থে স্রব শ্রব প্রবং কুরু স্বাহা।
ঠঃ ঠ্য।
36. ও দদন্মহগণপতে ৰক্ষামৃতং মৎসুতং দেহি ।
37. অং ওঁং হাং নমস্ত্রীমুয়ে।
39. ও দ্রাবিতং তাপে ঠং ঠঃ স্বাহা।
32. ওঁ নমো নৰসিংহায় হিৰণ্যকশিপু বক্ষঃস্থল বিদাৰণায় ত্রি বন ব্যাপকায়
ভূতপ্রেত পিশাচ ডাকিনী কুলােন্মলনায় স্তম্ভোবায় সমস্ত দোষান্ হৰ হৰ
বিসৰ পচ পচ হন হন কয় নথ মথ হ্রী স্ত্রী হ্রা ফট ফটু ঠঃ ঠঃ এহেহি ৰুদ্র
আজ্ঞাপয়তি স্বাহা।
40. ও ক্ষুং ক্ষুং ক্ষী: ক্ষীং ক্ষীং ফটু।
41. ও হ্রীং খ্রীং ছীং থাং ফ্রীং হ্রীং।
42. ওঁ ক্ষীং ক্ষীং।
43. ওঁ হু ওঁ অয় চি চিটি হ লা বনন্দিক কালিকা স্বাহা।
44. বিদ্যাং প্রজোজমিতি বিদ্যাং দেহি। সকুতে আধিল যত্ম কান্
মূষিকানাং মৃগাণাং শশ কাদি নাং অন্যেষাৎপ্রাণিনাং দণ্ডবন্ধ কৰােমি স্বাহা।
43. উচৰঃ নন । বিদ্যালঙ্কণ ভৈ ৰবস্ত সঙ্কুশ নাশ বিদ্যা।
46, ওঁ মনে হনুমন্ত সাক্ষী ন্বস্তে এস্ত মন্ত্রব ভৈৰবস্য চ। ওঁ ন্য। ওঁ নমঃ
তাৰ খৰা অব অথাব। হৰাশনি সৰ্বেৰং পাপীনাং দওবন্ধনং কুৰুঙ্কুৰুং স্বাহা।

·109
47. ওঁ ওঁ জয়জয় নীলগিৰি ভৈৰব বানেশ্বৰ মহাদেব ভনিবনি হনুমন্ত
সাখিবৰস্তি অস্তি।
44, লােহিত মুখে স্বাহা।
49. ওঁ দহ দহ হন হন স্বাহা।
50. ওঁ নমাে মহাভৈৰবায় শ্মশানবসিন্যৈ অমুক অমুকয়ােব্বিদ্বেষং কুরু কুৰু
ক্রং ফট।
51. দেবদত্তা দেবদত্ত সুস্ত স্বাহা ।
52. ওঁ চামুণ্ডে হন হন দহ দহ পচ পচ অমুকং গৃহু গৃহু স্বাহা।
3. মদন মদন স্বাহা।
54. ওঁ গুৰু গুৰু স্বাহা।
5. ওঁ দহ দহ স্বাহা।
56.
অমৃত
পানী
মৰচ কৰ বাচে দহয় কুজ্ঞান বিজ্ঞান ফট।
57. ওঁ নমাে ভগবতে বাসুদেবায় উৰা মৰে মৰােয়ে বেন্ধি ৰূপায়ে।
শােলাৰূপ ধৰয়ে হন নৃত্য নৃত্য ভুদ ভুদ সানুদ্য নানা কৌতুকেন্দ্র জনদর্শভায়
54. ও অন্তৰিক্ষায় স্বাহা।
59. কালযুত বক্তধৰে উৰে উদ্ধাৰ সৰ সুনরো কৰিয়েক দেশ মৎসধঃ।
60. চওে ধনুর্বাণশুন্মৰেক্ষা কান্ত ব্রহ্মজ্ঞান ওঁ।
61. ওঁ নমাে ধনদায় স্বাহা।
62. দন্ত দন্তবিনি বৃক্ষ কপলোটজ্ঞে কাণ্ডাৰিণী মঞ্জিকান্তৰ বাতি হল ব্ৰহ্ম।
কপাল হৰ হৰ কীট।
63. ওঁ নমঃ সৰ্ব্বভূতাধিপতয়ে ন স ন স দোষয় ভৈৰবি অজ্ঞাপতে
স্বাহা। ওঁ নাৰীজগেন উসি স্বাহা।
64, ওঁ নমঃ ভগবতে ৰুদ্ৰায় অমৃতার্কমশ্যে সংস্থিতায় মম শৰীৰে অমৃতং কুক
স্বাহা।

·110 65. ও শ্রী শ্রীং শৰীৰমৃতমাকৰ্ষয় স্বাহা। 68. ও হীং নমঃ চণ্ডিকায়ৈগণং গম গুচানয় বেগবদ্ধি নিনি বেগ স্বাহা। হী হী স্বাহা। ওঁ নমাে ভগবতে ৰুদ্ৰায় নমঃ। হৰিত গদাধৰায় ভ্রায় ক্ষোভ ছান কেন স্বাহা। 67. ‘ী ‘ী ‘ী। 68. ও জনি বিঘ্ন হোম বসু নে নাগবোলিনী স্বাহা। 69. ওঁ নমো ভগবতে ৰুদ্ৰায় কৈল্যাণে পাঞ্চজন দশয় স্বাহা ঠ: 2:। 70. ওঁ বহুৰূপাং বিদ্যা। 71. ওঁ নমঃ ভগবতে বাসুদেব শ্রীপতয় স্বাহা। 73, ওঁ নমঃ ভগবতে সিদ্ধসাধকায় জনমণ্ডল পত পতয় বন্ধয় সংহস সংহস হয় নিধি নমঃ। 73. ওঁ কালি কালি মহা কালি ৰক্ষদঞ্জন নম:। 74, ওঁ সৰ্ব্ব সৰ্ব্বহিত ক্লীং সর্ধ্বে সবহিতে নিৰহে ৭ম স্বাহা। 75. ওঁ নমো ভগবতে ৰুদ্রায় ওঁল ওঁল মহেনুন মাহে ম ন্ধু সিবি তনু মিন্ধনু সুৰ যক্ষ ৰক্ষ পূজিতে য কুমাৰী মূল চসি স্বাহা। 76, বহুৰূপ মন্ত্র য়ে দ্রাপি। 77. ওঁ নমো ভগবতে ৰুদ্ৰায় মৰায় সিলি সিলি ধুননে নাগবে তালিনী স্বাহা। ওঁ নমাে ভগবতে কল্যাণে পাঞ্চজন দশয় স্বাহা ঠং ঠং। 78. ওঁ হ্রীং ফট, কালি কালি মহাকালি মাংস সহিতে ভেজন নিৰক্ত কৃষ্ণমুখে দেবী অয়নপশ্যং মনুষ্যতি হ্রীং ফট, স্বাহা। ওঁ অবৰে ঘৰেশ্য ঘােৰাতােদেত্তেৰ মনভয় সৰ্ব্ব সৰ্বেমু নমস্তে ৰুদ্ৰ ৰূপস্য । 79. ওঁ না? ভগবতি স্বচ্ছ ভৈৰবী কালরূপি যক্ষেয়ে স্কাটট, স্কাউট, খাদষম স্তিবিসাং হলাহল বিষ হৃতিৰ বিষসংযােগবিষদতে গ্রহবিষ স্থাবৰবিষ জঙ্গমবিষ কলচঞ্চ ওপেনেতি অষ্টমন্দ্র। 40. ও উজেনা খায় ওঁ ঙ্গং নমঃ। হাকল । মদেবী অমৃতা গর্ভ দেবী ও ও ফ, স্বাহা। ও হং হীং সং মহং। 41. ও মাদিত্য চক্ষুষ দৃষ্ট সুদৃঢ় হােং হৰ বিষ স্বাহা। সবৰি কিষ্টিমং নত স্বাহা। ওঁ পুছ সপ কু নাথ স্বাহা। ৪২. হীং ওঁ ক্ষঃ ফট, স্বাহা। SUILLONG : Printed and published by O. M. liox, Superintendent, Assam Government 1Press (Edn.) No. 10-500-81-1929.

·বালা বৰ্শকৰণ যন্ত্র
সমজন বশকৰণ যন্ত্র
२२९
১নং
२१
শাহ
দেবদ
খ্রী
দেব
দেব দত্ত
অং হ্রীং
দেব
দত্ত
দ্বী দেব
ও ঐ
দত্ত
ত্রিপবনে
ফ্রীং হ্রীং
হ্রং
১৫

·No text on this page.

·সর্বজন বশীকৰণ
নং১
বশীকৰণ যন্ত্র
স্ত্রী আকর্ষণ যন্ত্র
দেবতাদি আকর্ষণ যন্ত্র
নং ৪
নং
और
হ্রীং7ীং ফ্রী
बौर
দেব
দত্ত
][Hঃ
হ্রীং
হ্রী বং হ্রী
দেবদত্তমায়
স্বাহা স্ত্রী
স্ত্রী বা স্ত্রী
₹
খ্রীং
और
और
ও

·No text on this page.

·বলবশ যন্ত্র
১নং
२१
७
और और और
3
11
(पत
रो
हो
७
और और और

·চৌৰস্তম্ভ
Sa
দৈব্যস্তম্ভ
ঋতুকৰণ
ন
দেবদত্তস্য
অতিম্ভস
তু ও
ন
p>
স্ত্র হ্রী দেবদত্ত
मैं को
tha

·সব বিঘ্নি ন
বন্ধ
কবন্ধ্যা
২
৭
৩৩া দে
৩
ত্র)
দেবদ
২
দ
দেবও
৩
%
হওঁ
৪
ও

·বালকৰ গ্ৰহভুত নিবাৰণ
গর্ভস্তম্ভন
ইতিৰ
ও দেবদত্ত
ঘোটয় স্বাহা
দেবদত্তানগুড়
চন

·।
মৰকুছিয়া
উচ্ছাটন যন্ত্র
বিষেশ যন্ত্র
বিধিকৰণ যন্ত্র
/1/\/\/\/
..
.
৫
দেব
১০•১•• ১০০
.
খ্রী রী ও ও ও ও
দেবদত্ত ও ও ও ও
১০:১০ • ১০০
/\/\/
.
A/

·बारे
३९
३९वर
इजरत
२०१३
যময় স্বাহা।
দেবদত্ত বশ
वश्वरत
বশীকৰণ যন্ত্র
उरतः३३
३९३९१९
७
৩য়

·বশীকৰণ যন্ত্র
৪থ
ও হংদেবদত্ত ও
দেবদত্ত
शर

·বশীকৰণ যন্ত্র
मः
(पवनऊ
और रलवल
और और डोर
शौरस और और

·১২শ
বশীকৰণ যন্ত্র
১৪শ
১৩শ
এী
দে
**
뺨
দত্তইদং
তেন

·বশীকৰণ যন্ত্র
আকর্ষণ যন্ত্র
১৫
১৬শ
অংএ
হ্রীং
ফ্রী
ৰংৰাম
৭
৪ে
দ
দত্ত
ব
১৪

·বশীকৰণ যন্ত্র
আকর্ষণ যন্ত্র
১৫
১৬শ
অংএ
হ্রীং
ফ্রী
ৰংৰাম
৭
৪ে
দ
দত্ত
ব
১৪

·আকর্ষণ যন্ত্র
আকর্ষণ যন্ত্র
বশীকৰণ যন্ত্র
১৭শ
&ীফে
দে।
i)
যোগও
১১১১

·永
tw
আকর্ষণ যন্ত্র
款
औरडोर
~~
BIC
水
多
转
और लामा
शेर
CHI
水都
वर और

·কৰ্ষণ যন্ত্র
੧.
ਝੀ
शेर
অমুকিং
আকধর
#
*
ਉਹ
(੧ (

·বশীকৰণ যন্ত্র
১৯শ
আকর্ষণ যন্ত্র
বশীকৰণ যন্ত্র
১৮শ
হী
शे
দেবদত্তও হ্রীং
হ্রীং হ্রীং
আর স্বা
১

·বশ কৰণ যন্ত্র
২২শ
২১শ
২০শ
০
স;
সংসঃম:
প্রসঃ
হ্রীং
৫:৮:০৬

·RG ৰজা বশীকৰণ যন্ত্র এ ও তাবে ও তাবে ও দ্বা স্বাহা ১৩ দ। শাহ, ও তবে ও ভাবে দ্বা যাহ গ: ৪ ওভাবে % ও স্বা সাহা যাহা তাবে টি ক্লিং ক্লিং ও তাহা স্বাহা এ ত ২% ন: ও দ্বা স্বাহা বা শাহ ও ৩াবে ও তার # ও ভাবে ক্লিং ক্লিং ও তাৰে ভাবে

·২য়
নাৰবশ্য যন্ত
হ্রীং
ফ্রং
छोर
ফীং

·No text on this page.