·No text on this page.

·WAKRISHNA WA INSTITUTE OF
LIBRARY
THE
(RE
CALOUTTM

·No text on this page.

·হঠ, প্রদীপিকা।
সালাতন
ক্রমিক
তারিখ
ভবানিপুর, কলিকাতা।
RISHNA MISSION INSTITUTE OF
WRICAL!!!
চিন্তামণি স্বাত্মারাম যােগীন্দ্র
বিরচিতা।
ৰহ্মানন্দকৃতজ্যোৎস্নাভিধয়া টীকয়া সমেত।
শ্রী বিষ্ণুচন্দ্র নাথ ভট্টাচার্য্যে
প্রকাশিত।
বর্ধমান প্রেমে, প্রতাপচন্দ্র গঙ্গোপাধ্যায়েন
মুদ্রিতা।
LIBRARY
CULTURE
জাইও এই বিদ্যার .

·RM LIBRARY
92T89
Class
Date
1.4.76
St. Caril to
Ciass.
lal.
Bk. C..ri
Checkou
sented bu
bu si

·PETARENCE তা; শিব সত্য * গুরু গোরক্ষ দেবায় নমঃ। ভূমিকা হঠপ্রদীপিকা। -- হল এই গ্রন্থে ত্রিলােকপূজিত মতসিদ্ধ মহাযোগী শ্ৰীশ মহাদেব শ্ৰী শুস্ক গোরক্ষনাথ শিবের চারি উপদেশে প্রক্রিয়াসিদ্ধ ষ্টাঙ্গ যােগ উপদিষ্ট ইয়াছে। ইহা ব্ৰহ্মাৰ, মহৰি, রাজর্ষি ও মহাত্মা যোগিগণের হৃদয়ভাঙাবের গুপ্ত ধন এবং যোগশিক্ষার্থীর সম্বন্ধে কল্পদ্রুম হইতেও শ্রেষ্ঠ। যেরূপ অ- স্নাত সৌধের উপর আরােহণ করিতে হইলে অধিরােহিণী (মই) অনায়াসে তাহা সম্পন্ন করিয়া দেয়, ত প যাহারা সমুন্নত রাজযােগে আরোহণ করিতে ইচ্ছা করেন, হঠবিদ্যা অনায়াসে তাহাদিগকে তথায় লইয়া যায়। যেরূপ দীপিকা গাঢ় অন্ধকারে পথ প্রদর্শন কবে, তদ্রুপ এই হঠবিদ্যাও নানাবিধ বিৰুদ্ধমত রূপ গাঢ় অন্ধ কারদ্বারা অচ্ছিন্ন মােক্ষ-পথে প্ৰদীপিকার ন্যায় হইযা মোক্ষার্থীকে পথ প্রদর্শন করে। পানিবান পূজ্যপাদ যােগিকুলতিলক যাগী স্বা বাম নাথ শ্রীমান নাথ গুরু শিববতৰ শ্ৰী শ্ৰগােরক্ষ দেবকে কি পূৰ্ব্বক প্রণাম কবিয়। হঠ বিদ্যা বিষণে চাবিটী উপদেশ প্রদান কৰিছেন { ইহার প্রথম উপদেশে আসনাদি বিধি! দ্বিতীয় উপদেশে ঘন:কি >িধি : তৃতীয় উপদেশে মুদ্রাদি বিধি এবং চতুর্থ উপদেশে বাজা’েগ বিধি যথামে বর্ণিত হইয়াছে । ভগবান, ব্ৰহ্ম। এই হঠবিদ্যা অনুশীলন করিয়া পরম পবিতৃপ্ত হইয়া , ছিলেন, এবং দ্বাপরাবতার দেবকীনন্দন শ্রীকৃষ্ণ জিভ দেব ও মীর অর্জুনকে অতি যত্নের সহিত এই বিদ্যার উপদেশ প্রস্ন করিয়াছিলেন ।

·, } ব্ৰহ্ম-সূত্র-প্রণেত ভগবান ব্যাসদেব ইহার পরম সমাদর করিয়াছিলেন ; নারদাদি ভক্তশ্রেষ্ঠবৃন্দ এবং যোগী যাজ্ঞবল্প প্রভৃতি ব্ৰহ্মরাে এই হঠ বিদ্যার অনুশীলন করিয়া কুতকুতর্থ হইযাছেন। নব নাথ ও চৌরাশি সিকগণ এই হঠযোগ প্রভাবে মহাসিদ্ধ হইয়া যমদণ্ডকে খণ্ডন করত এখনও ত্রিভুবনে বিচরণ করিতেছেন, অতএব ইহা সকল শাস্ত্রাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। এই জগতের উৎপত্তি হইতে অদ্য পর্যন্ত এই স্বর্ণভূমি ভারতবর্ষে যে, কত কবি, কত শত গ্রন্থ রচনা করিয়াছেন, তাহাব কেহই ইয়ত্ত। করিতে পারেন না। পিতামহ ব্রহ্মাব মুখ-বিনির্গত বেদ সকল, মাদিপ্রণীত ধর্মশাস্ত্রসমূহ, বেদব্যাসপ্রণীত পুৰণি ভারত এবং ব্রহ্মসূত্র প্রভৃতি, বাল্মীকি প্রণীত রামায়ণ, সদাশিব প্রণীত তন্ত্র রাশি এবং অন্যান্য মহা- জন প্রণীত বহুসংখ্যক গ্রন্থ বিরাজমান রহিয়াছে। উক্ত গ্রন্থ সমস্তে প্রণয়নকর্তাদের একমাত্র শুভেচ্ছা, কেবল মানবজাতিব উদ্ধারের জন্যই হইয়া- ছিল ; কিন্তু তত্ত গ্রন্থসকলে নানা প্রকার বিধি নিষেধ এবং সূক্ষ্ম কাদির ‘বাহুল্য থাকায় মুমুক্ষুগণের কোমলবুদ্ধি তন্মধ্যে প্রবেশ করিতে চায় না। যাহা হউক, উক্ত আৰ্য-গ্রন্থ-বাণির মধ্যে তানেক স্থানে যােগবই মুক্তি কণ্টক সবল পথ বলিয়া উিিখত হইয়াছে ; কিন্তু সবল অকক যােগপথ কিরূপ, কোন মহাত্মাই তাহা বিশেষ কবিয়া দেখান নাই । যদিও পাতঞ্জল দর্শনে যোগের বিষৰ অনেক বিচার লিখিত অতু, তথাপি তাহাতে যোগের মম্পূর্ণ অঙ্গ বা সুগম প্রক্রিয়ার বিষয় কিছুই উল্লেখ নাই। ইত্যাদি রূপ নানাবিধ দুরৰা দেপিয়া জগতের পরম হিতৈষী, শ্রী শ্রীগােরক্ষ নাথজীর শিষ্য শ্ৰী দত্মারাম নাথ যোগীন স্বীয় যোগ প্রভাব সমস্ত মানবগণকে অতি সহজ উপয়ে হৃদয়ঙ্গম করাইবার জন্য অতি সুন্দর সুগঠিত হঠপ্রদীপিকা নামিকা গ্রন্থ পা রণী নির্মাণ করিয়াছেন; ২ হাতেই সরু রুপ নাবিকের আশুয়ে অতি ভয়ানক গীর সুখ?”-নয় সংসাব-সাগর পার করিবার প্রধান উপায় করিয়াছেন । হৈ সদি শ্রী শ্রী গুরুত্ব পদরজ রূপ পৰন অমুকুল হয়ন, তবে মুক্ষু ব্যক্তির পরে যাই কর কেনই বাধ্য থাকিবে না। * ·আমি এই গ্রন্থের মুল টীকা এবং পৃথক্ সরল বঙ্গানুবাদ দুই তিন বৎসর র্বে মুদ্রাঙ্কিত করিয়া প্রকাশ করিতাম, কিন্তু আমার দুর্ভাগ্য বশতই হউক, কম্বা বঙ্গদেশস্থ নিরীহ যোগিজাতিব সৌভাগ্য-সূর্য উদয় হইবে বলিয়াই উক, এই মমগ্র বঙ্গদেশে যোগ- ধর্ম প্রচার করা, যেগি জাতির উপৰীত হণ উপলক্ষে ভিন্ন ভিন্ন জেলায় প্রভূত ফৌজদারি মােকর্দমা সমূহের তত্ত্ব । ধারণ করিয়া জয় লাভ করা, ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশে যাইয়া তদেশবাসী যােগি- গণকে যােগধৰ্ম্ম গ্রহণে তৎপব করিবার জন্য বক্ত তদ্বারা উত্তেজনা কর। এবং যোগিসংহিতা, গোরক্ষগীতা, গোরক্ষপঞ্চাঙ্গ, গােরক্ষবােধ, গােরক্ষ- অষ্টক ও গোরক্ষ সহস্র ইত্যাদির পাণ্ডুলিপ্যাদি প্রস্তুত করা প্রভৃতি নানা কর্ণে ব্যত থাকায়, বিশেষতঃ আমার জ্যেষ্ঠ পুত্রের বিয়ােগনিবন্ধন বুদ্রাঙ্কণ কাৰ্য্য একেবারে বন্ধ থাকায় এই স্থ প্রকাশে এত বিলম্ব হই, হচ্ছে। অগ্রিম মূল্যদাতাগণ স্কুশা করিয়া ক্ষমা করিলে কৃতার্থ হইব। বিশেষে কৃতজ্ঞতার সহিত প্রকাশ করিতেছি যে, এই সুবিীণ বঙ্গ- দেশে সম্যক প্রকারে যােগ প্ৰচাৰ কবিয়া নাথবংশীয় যােগিদিগকে উপ- বীত গ্রহণে তংপর করিবার জন্য ভিন্ন ভিন্ন জেলায় সভা আহ্বান করিয়া অৰ্য্য যােগ ধৰ্ম্ম ও যজ্ঞােপবীত সংস্কারের অর্থ বুঝাইয়া দেওয়া এবং বিবাদি- বিণকে শাস্ত্রানুসারে পরাস্ত করা ইত্যাদি বিষয়ে কুরুক্ষেত্রনিবাসী পরম হংসপ্রবর দেবপ্রতিপালক বাবাজী মহারাজ অামার প্রধান অবলম্বন ছিলেন। বৰ্ধমান রাজবাটীর প্রধান সভাপণ্ডিত, পূজ্যপাদ পণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত রামতনু তর্ক সিদ্ধান্ত মহাশয় যাহাকে আজ কাল বাঙ্গালাব প্রধান পণ্ডিত বলিলেও অত্যুক্তি হয় না, তিনি এবং তস্য পুত্র বর্ধমান রাজবাটীর মহা- ভারত সভার পূর্ধ্বতন পণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত ব্রজেন্দ্র কুমার বিদ্যারত্ন মহাশয় উপরােক্ত প্রাচীন গ্রন্থ সকল সংস্কলন, পাণ্ডুলিপি প্রস্তুত ও সংশোধন করণ, এবং যোগশিক্ষা দোেিন কয়েক খণ্ড প্রকাশ করণ, বিষয়ে যথেষ্ট পবিশ্রম করিয়া

·আমাকে কৃতার্থ করিয়াছেন; আমি যাবজ্জীবন তাহাদের নিকট কৃতজ্ঞত
পাশে বদ্ধ রহিলাম ।
এই ; প্রথম কলিকাতায় ছাপাইতে আরম্ভ করি ; কিন্তু তাহাতে
• * প্ৰকা - " হওয় প্রথম উপদেশ মাত্ৰ তথায় ছাপাইয়া বাকী
শ নন প্রেসে ছাপাইলাম। এ জন্য প্রথম উপদেশের
"; উপদেশের পত্রাঙ্কের মিল নাই।
---
বঙ্গাব্দ ১২১৫,
৩০শে মাধ।
প্রকাশক
ঐ বিষ্ণুচএ নাথ ভট্টাচার্য।
সংবর্ধমান।

·No text on this page.

·হঠদীপিকা। প্রণম্য শ্রীগুরুং নাথং স্বাঝারামেণ যােগিনা । কেবলং রাজাযােগায় হঠবিদ্যোপদিশ্যতে ॥ ২॥ লােট। তস্মৈ কস্মৈ ইত্যপেক্ষামাহ যেনেতি। যেন আদিনাখেন উপদিষ্টা গিরিজায়ৈ হঠযােগবিদ্যা। হ6 ঠস্ট হঠেী সূৰ্য্যচন্দ্রো তয়াের্যোগে হঠযােগঃ এতেন হঠশব্দবাচ্যয়ােত সূৰ্য্যচাখ্যয়ােঃ প্রাণাপানযােরক্যলক্ষণঃ প্রাণায়ামাে হঠযােগ ইতি হঠযােগস্য লক্ষণং সিদ্ধং। তথাচোক্তং গাের- নাথেন সিদ্ধসিদ্ধান্তপদ্ধতে। হকারঃ কীৰ্ত্তিতঃ সূৰ্যষ্ঠকারশ্চন্দ্র উচ্যতে । সূৰ্য্যাচমসাের্যোগাযােগাে নিগদ্যত ইতি। তৎপ্রতিপাদিকা বিদ্যা হঠ- যােগবিদ্যা হঠযোগশাস্ত্রমিতি যাবৎ। গিরিজায়ৈ আদিনাথকৃত হঠবিদ্যোপ- দেশাে মহাকালগশাস্ত্ৰাদৌ প্রসিদ্ধ। প্রকর্ষেণ উন্নতঃ প্রােতঃ মন্ত্রযােগ- হঠযােগাদীনামধ ভূমীনামুত্তরভূমিত্বাদ্ৰাজযােগস্য পােন্নতত্ব। রাজবােগশ্চ সৰ্ববৃত্তিনিবােধলক্ষণসম্প্রজ্ঞাতযােগ। তমিচ্ছােমু মুঙ্গোরধিরাহিণীব অধি- রুহতেহনয়েত্যধিবােহিণী নিঃশ্রেণীরিব বিভ্রাজতে বিশেষেণ ভাজতে শােভতে। যথা প্ৰােতসৌধমাবােঢ়মিচ্ছােরধিরােহিণনায়াসেন সোধপ্রাপিকা ভবতি এবং হঠদীপিকাপি প্রাতরাজযােগমারােঢ় মিচ্ছােরনায়াসেন রাজযােগ- প্রাপিকা ভবতীতি। উপমালঙ্কারঃ। ইবাখ্যং বৃত্তম্ ॥১॥ টীকা। এবং পরম গুরুনমস্কারলক্ষণং মঙ্গলং কৃত্ব বিঘ্নবাহুল্যে মঙ্গল। বাহল্যস্যাপ্যপেক্ষিতত্বাৎ স্বগুরুনমস্কারাত্মকং মঙ্গলমাচারস্য গ্রন্থস্য বিষয়। প্রয়ােজনাদী প্রদর্শযুতি। শ্ৰীমন্তং গুরুং গুরুং নাথ শ্রীগুরুনাথ স্বগুরু- মিতি যাবৎ। প্রণম্য প্রকর্যেণ ভক্তিপূৰ্ব্বকং নত্বা স্বাত্মারামেণ যােগিনা যােগােস্যাস্তীতি তেন। কেবলং রাজঘােগায় কেবলং রাজঘােগার্থং হঠ-- বিদ্যোপদিশ্যত ইত্যম্বয়ঃ। হঠবিদ্যায়া রাজযােগ এব মুখ্যং ফলং ন সিদ্ধয় ইতি কেবলপদস্যাভিপ্রায়। সিদ্ধয়ত্বানুসঙ্গিক। এতেন রাজযােগফল সহিতে হঠযােগােহস্য গ্রন্থস্য বিষয়। রাজঘােগারা কৈবল্যৎ চাস্য ফলং। তৎকামশ্চাধিকারী। গ্রস্থবিষয়য়াের প্রতিপাদ্যপ্ৰতিপাদকভাবঃ সম্বন্ধ। গ্রন্থস্য কৈবল্য চ প্রযােজ্যপ্রযােজকভাকঃ সম্বন্ধ। গ্রন্থাভিধেয়স্য সফল- যােগ কৈবল্য সাধ্যসাধনভাবঃ সম্বন্ধ ইত্যুক্ত। ২।

·প্রথমােপদেশঃ। ভ্রান্ত্যা বহুমতধ্বান্তে রাজযােগমজানতাম্ । হঠপ্রদীপিকাং ধর্তে স্বাত্মারামঃ কৃপাকরঃ ॥ ৩। টীকা। • ননু মযােগস গুণধ্যাননিগুণধ্যানমুদ্রাদিভিরেব রাজযােগ- সিদ্ধেী কিং হঠবিদ্যোপদেশেনেত্যাশঙ্ক্য ব্যখিতচিত্তানাং মযােগাদিভী রাজযােগাসিদ্ধেহঁঠযােগাদেব রাজঘােগসিদ্ধিং বদন গ্রন্থ প্রতিজানীতে। ভান্ত্যেতি। মন্ত্রযােগদিবহুমতরূপে ধ্বস্তে গাঢ়ান্ধকারে যা ভ্রান্তি মস্তয়া। তৈস্তৈরুপায়ৈ রাজঘােগার্থং প্রবৃত্তস্য তত্র তত্র তদলাভাং। বক্ষ্যতি চ। বিনারাজযােগ ইত্যাদি। তথা রাজবােগং অজানতাং ন জানন্তীত্য- জানন্তঃ তেযাং অজানতাং পুংসাং রাজযােগজ্ঞানমিতি শেষ। করােতীতি করঃ কৃপায়াঃ করঃ কৃপাকরঃ কৃপায়া আকর ইতি বা তাদৃশঃ। অনেন হঠপ্রদীপিকাকরণে অজ্ঞানুকম্পৰ হেতুরিত্যুক্তং । স্বাত্মন্যারমতে ইতি আত্মারামঃ। হঠন্য হঠযােগস্ত প্রদীপিকেব প্রকাশকত্বং হঠপ্রদীপিকা তাং । অথবা হঠএব প্রদীপিকা রাজযােগপ্রকাশকত্বৎ তাং ধওে বিধত্তে করােতীতি যাব। স্বাত্মারাম ইত্যনেন জ্ঞান সপ্তমভূমিকাং প্রাপ্তা ব্রহ্মবিদ্বরিষ্ঠ ইত্যুক্তং। তথা চ শ্রুতি। আত্মীড় আত্মরতিঃ ক্রিয়াবামেষ ব্ৰহ্মবিদাৎ বরিষ্ঠ ইতি। সপ্ত ভূময়শ্চোক্তা যােগবাশিষ্ঠে। জ্ঞানভূমিঃ শুভেচ্ছাখ্যা প্রথমা সমুদাহ তা। বিচারণা দ্বিতীয়া স্যাং তৃতীয়া তনুমানসা। সত্নাপত্তি- শ্চতুর্থী স্যাং ততােহসংসক্তিনামিকা। পরার্থাভাবিনী যষ্ঠী সপ্তমী তুৰ্যগা স্মৃত। অদ্যার্থঃ। শুভেচ্ছা ইত্যাখ্যা যস্যাঃ সা শুভেচ্ছাখ্যা। বিবেক- বৈরাগ্যতা শমাদিপূৰ্ব্বিক তীব্রমুমুক্ষা প্রথমা জ্ঞান ভূমিঃ ভূমিকা উদাহৃতা কথিত যােগিভিরিতি শেযঃ ১। বিচারণা শ্রবণমননাত্মিক দ্বিতীয়া জ্ঞান- ভূমিঃ স্যাং। ২। অনেকাৰ্থগ্রাহকং মনাে যদানেকাথা পরিত্যজ্য সদেকার্থ- বৃত্তিপ্রবাহবভবতি তদা তনু মানসং যস্যাং সা তনুমান নিদিধ্যাসনরূপা তৃতীয়া জ্ঞানভূমিঃ স্যাদিতি শেযঃ। ৩। ইমাস্তিস্রঃ সাধনভূমিকাঃ। আসু ভুমিষু সাধক ইত্যুচ্যতে। তিভিমিকাভিঃ শুদ্ধসত্বেহস্তঃকরণেইহং ব্ৰহ্মাস্মীত্যাকারিকাহপবােক্ষবৃত্তিরূপা সত্বাপত্তিনামিকা চতুর্থী জ্ঞানভূমিঃ স্যাং। চতুর্থীর ফলভূমিঃ। অস্যাং যােগী ব্ৰহ্মবিদিত্যুচ্যতে। ইয়ং ·হঠপ্রদীপিকা। হঠবিদ্যাং হি মৎস্যেন্দ্ৰ গােরক্ষাদ্যা বিজানতে। স্বাত্মারামােহথবা যাে গী জানীতে তৎপ্রসাদতঃ | ৪ | সংপ্রজ্ঞাতযােগভূমিকা। ৪। বক্ষ্যমাণাস্তিস্রোহসংপ্রজ্ঞাতযােগভূময়ঃ। সত্ত্বা- পত্তেরনন্তরং সত্ত্বাপত্তিসংঙ্কিায়াং ভূমাবুপস্থিতা সিদ্ধিযু অসং- সক্তস্যাসংসক্তিনামিকা পঞ্চমী জ্ঞানভূমিঃ স্যাং। অস্যাং যােগী স্বষমেষ ব্যুত্তিতে। এতাং ভূমিং প্রাপ্তো ব্ৰহ্মবিদ্বর ইত্যুচ্যতে। ৫। পরব্রহ্মাতি- রিক্তমর্থং ন ভাবয়তি যস্যাং সা পরার্থভাবিনী যষ্ঠী জ্ঞানভূমিঃ স্যাং। অস্যাং যােগী পরপ্রবােধিত এব ঝুখিতাে ভবতি। এতাং প্রাপ্তো ব্ৰহ্মবিদ্ব- রীয়ানিত্যুচ্যতে। ৬। তুৰ্য্যগানাম সপ্তমী ভূমিঃ স্মৃতা। অস্যাং যােগী স্বতঃ পরতে বা ন বুখানং প্ৰাপতি। এতাং প্রাপ্তে ব্ৰহ্মবিদ্বরিষ্ঠ ইত্যুচ্যতে তত্র প্রমাণভূতা শ্রুতিরত্রৈবােক্তা। পূৰ্বময়মেব জীবন্মুক্ত ইতুচ্যতে স এবাত্ৰ স্বাত্মারামপদেনােক্ত ইত্যলং বহুক্তেন | ৩ | টাকা। মহংসেবিতদ্ধবিদ্যাং প্রশংস স্যাপি মহত সকাশাদ্ধ- বিদ্যালাভাৎ গৌরবং দ্যোতয়তি। হঠবিদ্যাং হীতি। হীতি প্রসিদ্ধ। মংস্যেশ্চ গােরক্ষশ্চ তো আদৌ যেষাং তে মংস্যেন্দ্রগােরক্ষাদ্যাঃ আদ্য শনে জলন্ধরনাথভতৃহরিগােপীচন্দ্র প্রভৃতয়ে গ্রাহ্যাঃ। তে হঠবিদ্যাং হঠ- ; যােগবিদ্যাং বিজানতে বিশেষেণ সাধনলক্ষণভেদফলৈজানন্তীত্যৰ্থঃ। স্বাত্ম- রামঃ স্বাত্মারামনামা । অথবা শব্দঃ সমুচ্চয়ে। যােগী যােগবান্ তৎপ্রসাদতঃ গােরক্ষপ্রসাদাৎ জানীত ইত্যম্বয়ঃ। পরমমহতা ব্ৰহ্মণাপীয়ং বিদ্যা সেবি- তেত্যত্র যােগিযাজ্ঞবল্ক্যস্মৃতিঃ। হিরণ্যগর্ভে ধােগশ্য বক্তা নান্যঃ পুরাতনঃ। বক্তৃত্বং মানসব্যাপারপূৰ্ব্বকং ভবতীতি মানসসা ব্যাপারাের্থাদাগমঃ। তথাচ শ্রুতিঃ। যম্মনসা ধ্যায়তি তদৃবাচা বদতীতি। ভগবতেয়ং বিদ্যা ভাগবতানুদ্ধ- বাদী প্রত্যুক্তা। শিবস্তু যােণী প্রসিদ্ধ এব। এবং চ সৰ্বোত্তমৈব্রহ্ম বিষ্ণুশিবেঃ সেবিতেয়ং বিদ্যা। ন চ ব্ৰহ্মসূত্ৰকৃতা ব্যাসেন যােগী নিরাকৃত ইতি শঙ্কনীয়ং। প্রকৃতিস্বাতন্ত্যবিডির্ভেদাংশমাত্ৰস্য নিরাকরণাৎ। নতু ভাবনাবিশেষরূপযােগ। ভাবনায়াশ্চ সৰ্ব্বসংমতত্বাত্তাং বিনা সুখস্যাপ্য সম্ভবা। তখােক্তং ভগবদ্গীতা! নাস্তি বুদ্ধিরযুক্ত ন চাযুক্ত ভাবনা। . +' ·প্রথমােপদেশঃ । শ্ৰী আদিনাথমৎস্যেন্দ্ৰশাবরানন্দভৈরবাঃ । চৌরঙ্গীমীনগগারক্ষবিরূপাক্ষবিলেশয়াঃ ॥ ৫॥ ন চাভাবয়তঃ শান্তিরশান্ত কুতঃ সুখমিতি। নারায়ণতীর্থেরক্তং । স্বাতন্ত্র- সত্যত্বমুখং প্রধানে সত্যং চ চিভেদগতং চ বাক্যৈঃ। ব্যাসাে নিরাচষ্ট ন ভাবনাখ্যং যােগং স্বয়ং নির্মিতব্রহ্মত্রৈঃ। অপিচাত্মপ্রদৎ যােগং ব্যাকরােন্- মতিমা স্বয়ং। ভাষ্যাদিষু ততস্তত্ৰ আচাৰ্যপ্রমুখৈমতঃ। মতাে যােগাে ভগবত গীতায়ামধিকোহত। কৃতঃ শুকাদিভিস্তম্মাদ সন্তোহতিসাদ ইতি। বেদেষু যজ্ঞেষু তপঃ চৈব দানেষু যৎ পুণ্যফলং প্রদিষ্টং। অতেতি তৎসৰ্বমিদং বিদিত্ব। যােগী পরং স্থানমুপৈতি চামিতি ভগবদুক্তেঃ। কিং বহুনা জিজ্ঞাসুরপি যােগন্য শব্দব্রহ্মাতিবৰ্তত ইতি বদতা ভগবত যােগজিজ্ঞা সােরপপ্যাঁৎকৃষ্ট্যং বর্ণিতং কিমুত যােগিন। নারাদিভক্তশ্রেষ্ঠের্যাজ্ঞবল্ক্যাদি- জ্ঞানিমুখ্যশ্চাস্যাঃ সেবনাদৃভক্তজ্ঞানিনামপ্যবিরুদ্ধেত্যুপরম্যতে ॥৪॥ টীকা। হঠযােগে প্রবৃত্তিং জনয়িতুং হঠবিদ্যুয়া প্রাপ্তেশ্বৰ্যান সিদ্ধানাহ। শ্ৰীআদিনাথেত্যাদি। আদিনাথঃ শিবঃ সর্ধেষং নাথানাং প্রথমাে নাথ। তত: নাথসম্প্রদায় প্রবৃত্ত ইতি নাথসম্প্রদায়িনাে বদন্তি। মৎস্যেন্দ্ৰাখণ্ড আদিনাথশিষ্যঃ। অবৈং কিম্বদন্তী। কদাচিদাদিনাথঃ কম্মিংশ্চিদ্বীপে স্থিতঃ। তত্র বিজনমিতি মত্ব গিরিজায়ৈ যােগমুপদিষ্টবান্। তীরসমীপ- নীরস্থঃ কশ্চন মংস্যঃ তং যােগােপদেশং শ্ৰত্বা একাগ্রচিত্তে নিশ্চলকায়ােহ- বতস্থে। তং তাদৃশং দৃষ্টানেন যােগঃ শ্রুত ইতি মত্বা তং কৃপালুরাদিনাথে জলেন প্রেক্ষিতবানু। স চ প্রােক্ষণমাত্রাং দিব্যকায়াে মৎস্যেন্দ্রঃ সিদ্ধোহ, ভূৎ। তমেব মৎস্যেন্দ্রনাথ ইতি বদন্তি। শাবরনামা কঞ্চিত, সিদ্ধ। আনন্দ ভৈরবনামান্যঃ। এতেষামিতরেতরদ্বন্দ্ব। ছিন্নহস্তপাদং পুংস্তু হিন্দুস্থান- ভাযায়াং চৌরঙ্গীতি বদন্তি। কদাচিদাদিনাথাল্পৰূযােগস্য ভুবং পৰ্যটতে মৎস্যেন্দ্রনাথস্য কৃপাবলােকনমাত্রাৎ কুচিরণ্যে স্থিতশ্চৌরঙ্গ্যঙ্ক বিতন্ত- পাদো বভূব। স চ তৎকৃপয়া সঞ্জাতহস্তপাদোহহমিতি মত্ব তৎপাদয়ােঃ প্রণি- পত্য মমানুগ্রহং কুৰ্বিতি প্রার্থিতবান্। মৎস্যেশ্ৰোপি তমমুগৃহীত। তস্য নুহাচৌরঙ্গীতি প্রসিদ্ধ সিদ্ধঃ সােৎভূৎ। মীনঃ মীননাথঃ। গােরক্ষঃ ·৩ = হঠদীপিকা মস্থানভৈরবব যােগী সিদ্ধিবুদ্ধশ্চ কহুড়িঃ । কোরকঃ সুরানন্দঃ সিদ্ধােদশ্চ চর্পটিং | ৬ | কানেরী পূজ্যপাদ নিত্যনাথাে নিরঞ্জনঃ। কপালী বিন্দুনাথ কাকচণ্ডীশ্বরাত্ময়ঃ ॥৭॥ অল্লাসঃ প্রভুদেবশ্চ ঘােড়াচোলী চ টিন্টিণি। ভালুকী নারদেবশ্চ খণ্ডঃ কাপালিকস্তথা ॥ ৮ ॥ ইত্যাদয়াে মহাসিদ্ধা হঠযােগপ্রভাবতঃ । খণ্ডয়িতা কালদণ্ডং ব্রহ্মাণ্ডে বিচরন্তি তে ॥৯॥ অশেষপতপ্তানাং সময়মঠো হঠঃ । অশেষযােগযুতানামাধারকমঠো হঠঃ ॥ ১০ | গােরক্ষনাথঃ। বিরূপাক্ষনামা বিলেশয়নামা চ। চৌরঙ্গীপ্রভৃতীনাং দ্বন্দ- সমাসঃ। ৫। টাকা। মস্থান ভৈরবঃ। যােণীতি মস্থানপ্রভৃতীনাং সৰ্বেষাং বিশেষণং || || টাকা। কাকচণ্ডীশ্বর ইত্যায়ঃ নাম য স তথা। অনন্য স্পষ্টাঃ ॥৭॥৮ টাকা। ইতি পূর্বোক্তা আদয়াে যেষাৎ তে তথা। আদিশব্দেন তারানাখাদয়াে গ্রাহ। মহান্তশ্চ তে সিদ্ধাশ্চ অপ্রতিহতৈশ্বৰ্যা ইত্যর্থ। হঠযােগ প্রভাবাৎ সামর্থ্যাৎ ইতি হঠযােগপ্রভাবতঃ। পঞ্চম্যাস্তসিল। কালাে মৃত্যু তস্য দণ্ডনং দণ্ড দেহপ্রাণবিয়ােগানুকূলে ব্যাপারঃ তং খণ্ডয়িত্ব ছিতৃ মৃত্যুং জিত্বেত্যৰ্থঃ। ব্রহ্মাণ্ডমধ্যে বিচরন্তি বিশেষেণব্যাহত গত্যা চরন্তীত্যর্থ। তদুং ভাগবতে। যােগেশ্বরাণাং গতিমারগ্র্যাং বহি- থ্রিলােক্যাঃ পবনান্তরাত্মনামিতি । ৯। টাকা। হঠশেষপনাশকত্বমশেষযােগধকত্বং চ মঠকঠরূপকেণাহ অশেষেতি। অশেষাঃ আধ্যাত্মিকাধিভৌতিকাধিদৈবিকভেদেন ত্রিবিধাঃ। তত্রাধ্যাত্মিকং দ্বিবিধং। শারীরৎ মানসং চ। তত্র শারীরং দুঃখং ব্যাধিজং। মানসং দুঃখং কামাদিজং। আধিভৌতিকং ব্যাঘ্ৰসৰ্পাদিজনিতং। আধিদৈবিকৎ ।

·প্রথমোপদেশঃ। ৭ টাকা। হঠবিদ্যা পরং গােপ্যা যােগিনা সিদ্ধিমিচ্ছতা । ভবেবীৰ্য্যবতী গুপ্তা নিৰ্ব্বীৰ্য্যা তু প্রকাশিতা। ১১। সুরাজ্যে ধার্মিকে দেশে স্থভিক্ষে নিরুপদ্রবে । গ্রহাদিজনিতং । তে চ তে তাপাশ্চ তৈস্তানাং পুংসাং হঠো হঠযােগঃ সম্যগাশ্ৰয়ত ইতি সমাশ্রয়ঃ আশ্রয়ঃ আশ্রয়ভূতত মঠঃ মঠ এব। তথা হঠঃ অশেষযােগযুক্তানাং অশেষযােগযুক্তাঃ মন্ত্রযােগকৰ্ম্মযােগাদিযুক্তাস্তেষামা- ধারভূতঃ কমঠঃ। এবং ত্রিবিধপতল্পানাং পুংসাং আশ্রয়ঃ হঠ। যথা চ বিশ্বাধারঃ কমঠ এবং নিখিলয়ােগিনামাধারে হঠ ইত্যর্থ। ১০ | অথাখিলবিদ্যাপেক্ষয়া হঠবিদ্যায় অতিগােপ্যত্বমাহ। হঠবি- দ্যেতি। সিদ্ধিমণিমাদ্যৈশ্বৰ্যমিচ্ছ। যদ্বা সিদ্ধিংকৈবল্যসিদ্ধিমিচ্ছতা বাঞ্ছতা যােগিনা হঠযােগবিদ্যা পরমত্যন্তং গােপ্য। গােপনীয়া গােপনাহঁাস্তি ইতি। তত্ৰহেতুমাহ। যতঃ গুপ্তা হঠবিদ্যা বীৰ্য্যবত্য প্রতিহতৈশ্বৰ্যজননসমর্থ স্যাং। কৈবল্যজননসমর্থ কৈবল্যসিদ্ধিজননসমর্থা বা স্যা। অথ যােগাধিকারী জিক্ষায় শান্তায় সায় মুক্তৌ বিহীনায় দোষৈরসক্তায় মুক্তো। অহীনায় দোষেতরৈরুক্তকত্রে প্রদেয়াে ন দেয়াে হঠতেরমৈ। যাজ্ঞবল্ক্যঃ। বিধুক্ত- কৰ্ম্মসংযুক্ত কামসঙ্কল্পবর্জিতঃ। যমৈশ্চ নিয়মৈযুক্তঃ সৰ্ব্বসঙ্গবিবর্জিত। কৃতবিদ্যা জিতক্রোধঃ সত্যধর্মপরায়ণঃ । গুরু শুক্রবণতঃ পিতৃমাতৃপরায়ণঃ । স্বামস্থঃ সদাচাররা বিদ্বদ্ভিশ্চ সুশিক্ষিতঃ ইতি। শিশ্নোদররতায়ৈব ন দেয়ং বেশধারিণ ইতি কুত্রচিং। অত্র যােগচিন্তামণিকারাঃ। যদ্যপি ব্রাহ্মণ- ক্ষত্রিয়বিশাং স্ত্রীশূদ্রাণাং চ পাবনং। শান্তয়ে কৰ্ম্মণামন্যদ্যোগান্নাস্তি বিমুক্ত ইত্যাদি পুরাণবাক্যে প্রাণিমাত্র যােগেইধিকার উপলভ্যতে তথাপি মােক্ষ- রূপকং ফলং যােগে বিরক্তস্যৈব ভবতি। অতস্তস্তৈব যােগাধিকার উচিতঃ। তথাচ বায়ুসংহিতায়াং। দৃষ্টে তথাবিকে বিরক্তং বিষয়ে মনঃ। যস্য তস্যাধিকারােহস্মিন্ যােগে নন্যন্য কস্যচিৎ। সুরেশ্বরাচাৰ্যঃ। ইহামুত্র বিরক্ত সংসারং প্রজিহাসতঃ। জিজ্ঞাসােরেব কস্যাপি যােগেহস্মিন্নধিকারিতেত্যাহ। বৃদ্ধৈর্যক্তং। নৈতদ্দেয়ং দুবিনীতায় জাতু জ্ঞানং গুপ্তং তদ্ধি সম্যক্‌ফলায় । অস্থানে হি স্থাপ্যমানৈব বাচাং দেবী কোপামিদ হেন্নো চিরায়েতি । ১১।

·৮ হঠপ্রদীপিকা। ধনুঃপ্রমাণপৰ্য্যন্তং শিলাগ্নিজলবর্জিতে। একান্তে মঠিকামধ্যে স্থাতব্যং হঠযােগিনা। ১২। অল্পদ্বামের গর্তবিবরং নাত্যুচ্চনীচায়তং সম্যগ গােময়সান্দ্রলিপ্তমমলং নিঃশেষজক্ষিত। বাহ্যে মণ্ডপবেদিক্পরুচিরং প্রাকারসংবেষ্টিত প্রোক্তং যােগমঠস্য লক্ষণমিদং সিদ্ধৈহঠাভ্যাসিভিঃ ॥১৩ টীকা। হঠাভ্যাসযােগ্যং দেশমাহ। সার্জেন। সুরাজ্যে ইতি। রাজ্ঞ কৰ্ম্ম ভাব বা রাজ্যং হচ্ছােভনং যস্মিন্ স সুরাজ্যস্তস্মিন্ সুরাজ্যে। যথা রাজা তথা প্রজা ইতি মহদুক্তে। রাজ্ঞঃ শােভনত্বাৎ প্রজানামপি শােভনং সূচিতং। ধাৰ্ম্মিকে ধৰ্ম্মবতি। অনেন হঠাভ্যাসিনােহনুকলাহারাদিলাভঃ সূচিতঃ। মুভি ইত্যনেনায়াসেন তল্লাভ সূচিতঃ। নিরুপদ্রবে চৌর- ব্যাঘ্রাদুপদ্রবরহিতে। এতেন দেশস্য দীর্ঘকালবাসযােগ্যতা সূচি। ধনুষঃ প্রমাণং ধনুঃপ্রমাণং চতুহ স্তমাত্রং তৎপৰ্যন্তং শিলাগ্নিজলবর্জিতেশিলা প্রস্তর অগ্নিবর্হিঃ জলং তােয়ং তৈবর্জিতে রহিতে যাসনং তততুহস্তমাত্রে শিলা- গ্নিজলানি ন সুচরিত্যর্থ। তেন শীতােষ্ণবিকারাভাবঃ সূচিত। একান্তে বিজনে। অনেন জনসমাগমাভাবৎ কলহাদ্যভাবঃ সূচিতঃ। জনসংমদে ভু কলহাদিকং স্যাদেব। তদুক্তং ভাগবতে। বাসে বহুনাং কলহাে ভবেদ্বাৰ্তা দ্বয়ােরপীতি। তাশে মঠিকামধ্যে। অন্ধে মঠো মঠিকা। অঞ্জীয়সি কন্। তস্যাঃ মধ্যে হঠযােগিনা হঠাভ্যাসী যােগী হঠযােগী তেন। শাকপার্থিবাদি- বং সমাসঃ। ছাতব্যং স্থাতুং যােগ্যৎ। মঠিকামধ্যে ইত্যনেন শীতাতপাদি- জনিতঃ ক্লেশাভাবঃ সূচিতঃ। অত্র যুক্তাহারবিহারেণ হঠযােগ সিদ্ধয়ে। ইত্যন্তং কেনচিংক্ষিপ্তত্ব ব্যাখ্যাতং। মুলশ্লোকানামেব ব্যাখ্যানং। এবম- গ্রহপি যে ময়ান ব্যাখাতা: শ্লোকা হঠপ্রদীপিকায়ামুপলভ্যেরংন্তে সৰ্ব্বে ক্ষিপ্ত ইতি বােন্ধবং ১২ | টীকা। অথ মঠলক্ষণমাহ। অল্পদ্বারমিতি। অল্পদ্বারং ঘম্মিংস্তাদৃশং । রন্ধে। গবাক্ষাদিঃ। গর্তোনিমপ্রদেশঃ। বিবরঃ মুষিকাদিবিলং। তেন সন্তি যস্মিং- স্থাদৃশং। অত্যুচ্চং চ তন্নীচং চাত্যুচ্চনীচং তচ্চ তদায়তং চাত্যুচ্চনীচায়তং ·প্রথমিেপদেশ : 1 এবং বিধে মঠে স্থিত্বা সৰ্বচিন্তাবিবর্জিতঃ । গুরূপদিষ্টমার্গেণ যােগমেব সমভ্যসেৎ ॥১৪৷৷ বিশেষণং বিশেষ্যেণ বহুলমিত্যত্র বহুলগ্ৰহণাবিশেষণানাং কৰ্ম্মধারয়ঃ । নন্- চনীচায়তশব্দানাং ভিন্নার্থকানাং কথং কর্মধারয়ঃ । তৎপুরুষ সমানাধিকরণঃ কর্মধারয় ইতি তল্লক্ষণাদিতি চেন্ন। মঠে তেষাং সামানাধিকরণ্যাসন্তবাৎ। ন চাত্যুচ্চনীচায়তং নাত্যুচ্চনীচায়তং ন শব্দেন সমাসাং ন লােপাভাবঃ নেতি পৃথক্‌পদং বা। অত্যুচ্চে আরােহণে শ্রমঃ স্যাদিতি। নীচেহবরােহণে শ্রমমা ভবেৎ। অত্যায়তে দূরং দৃষ্টির্গচ্ছে। তন্নিরাকরণার্থমুক্তং নাত্যুচ্চনীচায়ত- মিতি। সম্যসমীচীনতয়া গােময়েন গােপুরীষেণ সান্দ্রং যথা ভবতি তথা লিপ্তং। অমলং নিৰ্ম্মলং। নিঃশেষ নিখিলা যে জন্তবাে মশকমংকুণাঙ্গাস্তৈ- কুক্ষিতং ত্যক্তং রহিতং। বাহ্যে মঠাং বহিঃপ্রদেশে মণ্ডপঃ শালাবিশেষ বেদিঃ পরিষ্কতা ভূমিঃ কূপাে জলাশয়বিশেষঃ তৈঃ রুচিরং রমণীয়ং। প্রকারেণ- বরণেন সম্যক্ বেষ্টিতং পরিতাে ভিত্তিযুক্তমিত্যর্থঃ। হঠাভ্যাসিভিঃ হঠযােগা- ভ্যসনশীলৈঃ সিদ্ধৈ। ইদং পূর্বোক্তমন্সঘারাদিকং যােগমঠন্য লক্ষণং স্বরূপং প্রোক্তং কথিতং। নন্দিকেশ্বরপুরাণে ত্বেবং মঠলক্ষণমুক্তং। মন্দিরং রম্য- বিন্যাসং মনােজ্ঞং গন্ধবাসিতং। ধূপামােদাদিসুরভি কুসুমমাংকরমণ্ডিতং । মুনিতীর্থনদীবৃক্ষপদ্মিনীশৈলশােভিতং। চিত্ৰকৰ্ম্মনিবদ্ধং চ চিত্রবেদীবিচি- ত্রিতং। কুৰ্যাদযােগগৃহং ধীমান্ সুরম্যং শুভবত্ম না। দৃষ্ট। চিত্রগতাংশ্চন্তা- নীন যাতি মনঃ শমং। সিদ্ধান্ দৃষ্ট। চিত্রগতা মতিরভদ্যমে ভবেৎ। মধ্যে যােগগৃহস্যাথ লিখে সংসারমণ্ডলং। শ্মশানং চ মহাঘােরং নরকাংশ্চ লিখেৎ কচিৎ। তা দৃষ্ট। ভীষণাকারা সংসারে সারবজ্জিতে। অনবসাদো ভবতি যােগী সিদ্ধাভিলাষুকঃ। পশ্যংশ্চ ব্যাধিতা জন্নতা মাংশ্চল শান্ ॥১৩। মঠলক্ষণমুক্ত। মঠে যংকৰ্তব্যং তদাহ। এবম্বিধ ইতি। এবং পূর্বোক্তা বিধা প্রকারে যস্য স তথা পূর্বোক্তলক্ষণ ইত্যৰ্থঃ। তস্মিন স্থিত্ব। স্থিতিংকৃত্বা সৰ্ব্বা যাশ্চিন্তাস্তাভির্বিশেষেণ বৰ্জিত রহিতােহশেষচিন্তা- রহিতঃ। গুরূপদিষ্টো যাে মার্গঃ হঠাভ্যাসপ্রকাররূপস্তেন সদা নিত্য = ·হঠদীপিকা। অত্যাহারঃ প্রয়াসশ্চ প্রজল্লো নিয়মগ্রহঃ । জনসঙ্গশ্চ লোল্যং চ ষড় ভির্যোগে বিনশ্যতি ॥১৫। উৎসাহৎ সাহসান্ধৈৰ্যাতত্ত্বজ্ঞানাচ্চ নিশ্চয়াৎ। জনসঙ্গপরিত্যাগাৎ ষড় ভির্যোগঃ প্রসিধ্যতি ॥১৬৷৷ যােগমেবাভ্যসেং। এবশব্দেভ্যাসান্তরস্য যােগে বিঘ্নকরত্বং সূচিত। তদুক্তং যােগবীজে। মরুজ্জয়াে যস্য সিদ্ধস্তং সেবেত গুরুং সদা। গুরু- বক্ত প্রসাদেন কুৰ্যাং প্রাণজয়ং বুধঃ। রাজযােগে। বেদান্ততর্কোক্তিভি- রাগমৈশ্চ নানাবিধৈ শাস্ত্ৰকদকৈশ্চ। ধ্যানাদিভিঃ সৎকরণৈন গম্য- শ্চিন্তামণিং হ্যেকগুরু বিহায়। স্কন্দপুরাণে। আচাৰ্যাদযােগসস্বৰ্বমবাপ্য স্থিরধীঃ স্বয়ং। যথােক্তং লভতে তেন প্রাপ্রোত্যপি চ নিবৃতিং। সুরে- স্বরাচাৰ্যঃ। গুরুপ্রসাদাং লভতে যােগমষ্টাঙ্গসংযুতং। শিবপ্রসাদাল্লভতে যােগসিদ্ধিং চ শাশ্বতীং। শ্রুতিশ্চ। যস্থ দেবে পরা ভক্তিৰ্যথা দেবে তথা গুরে। তস্যৈতে কথিত। হ্যথাঃ প্রকাশন্তে মহাত্মন ইতি। আচাৰ্যবান্ পুরুষাে বেদেতি চ। ১৪ | অথ যােগাভ্যাসপ্রতিবন্ধকানাহ। অত্যাহার ইতি। অতিশয়িত আহারােহত্যাহারঃ ক্ষুধাপেক্ষয়াধিকভােজনং। প্রয়াসঃ শ্রমজননানু- কূসে ব্যাপার। প্রকৃষ্টো জল্পঃ প্রজল্পঃ বহুভাষণং। শীতােদকেন প্রাতঃ মাননক্তভােজনফলাহারাদিরূপনিয়মস্য গ্রহণং নিয়মগ্রহঃ। জনানাং সঙ্গঃ জনসঙ্গঃ কামাদিজনকত্ব। লােলস্য ভাবঃ লৌল্যং চাঞ্চল্যং। ষড় ভি- বত্যাহাৱাদিভিরভ্যাসপ্রতিবন্ধাং। যােগ বিনতি বিশেষেণ নশ্যতি |১৫|| যােগসিদ্ধিকরানাহ। উংসাহাদিতি। বিষয়প্রবণং চিত্ত নিবােসাম্যেবেত্যুদ্যোগঃ উৎসাহঃ । সাধ্যত্বসাধ্যত্বেহপরিভাব্য সহসা প্রবৃত্তিঃ সাহসং। যাবজ্জীবনং সেংসত্যেবেতখেদো ধৈৰ্য্যং। বিষয়া মৃগতৃষ্ণাজলবসন্তঃ ব্রহ্মেব সত্যমিতি বাস্তবিকং জ্ঞানং তত্ত্বজ্ঞান যােগানাং বাস্তবিকং জ্ঞানং বা। শাস্ত্রগুরুবাক্যেষু বিশ্বাসসা নিশ্চয়ঃ অথ ·প্রথমােপদেশঃ । ১১ অথ যমনিয়মাঃ । “অহিংস সত্যমস্তেয়ং ব্রহ্মচর্যং ক্ষমা ধৃতিঃ। দয়াজ্জবং মিতাহারঃ শৌচং চৈব যম দশ ॥ক। তপঃ সন্তোষ আস্তিক্যং দামীশ্বরপূজনম্ । সিদ্ধান্তবাক্যশ্রবণং হ্রীমতী চ তপাে হুতম্। নিয়মা দশ সংপ্ৰােক্তা যােগশাস্ত্রবিশারদৈঃ” ॥খ। হঠস্য প্রথমাদাসনং পূর্বমুচ্যতে। কুৰ্য্যাদাসনং স্থৈর্যমারােগ্যং চাঙ্গলাঘবম্ ॥১৭। বশিষ্ঠাদ্যৈশ্চ মুনিভিমৎস্যেন্দ্রাদ্যৈশ্চ যােগিভিঃ । অঙ্গীকৃতান্যাসনানি কথ্যন্তে কানিচিন্ময়া ॥১৮৷ শ্রদ্ধেতি যাবং। জনানাং ঘোগাভ্যাসপ্রতিকৃলানাং যঃ সঙ্গস্তন্য পরিত্যাগী। বড় ভিরেভির্যোগঃ প্রকর্ষেণবিলম্বেন সিদ্ধ্যতীত্যৰ্থঃ ॥ ১৮। আদাবাসন কথনে সঙ্গতিং সামান্যতস্তংফলং চাহ। হঠস্থেতি। হস্য ‘আসনং কুম্ভকং চিত্ৰং মুদাখ্যং করণং তথা। অথ নাদানুসন্ধানং’ ইতি বক্ষ্যমাণানি চত্বৰ্যঙ্গনি। প্রত্যাহারাসিমাধ্যন্তানাং নাদানুসন্ধা- নেহন্তর্ভাবঃ। তন্মধ্যে আসন প্রথমাঙ্গ ত্বং পূৰ্বমাসনমুচ্যত ইতি সম্বন্ধ। তদাসনংস্থৈর্য্যং দেহস্য মনসঃ চাঞ্চল্য রূপরজোধৰ্ম্মনাশকত্বেন স্থিরতা কুৰ্যাং। আসনেন রজো হন্তীতি বাক্যাং। আবােগ্যং চিত্তবিক্ষেপকরােগাভাবঃ। রােগ চিত্তবিক্ষেপকত্বমুক্ত পাতঞ্জলসূত্রে । ব্যাধিরুথানসংশয় প্রমাদা- লস্যাবিরতি ভ্রান্তিদর্শনালব্ধ ভুমিকত্বনবস্থিতত্বানি চিত্তবিক্ষেপাস্তেহন্তরায় ইতি। অঙ্গানাং লাঘবং লঘুত্বং গৌরবরূপতমােধৰ্মনাশকত্বমপ্যেতেননাক্তং। চকারাৎ ক্ষুদ্ধাদিকমপি বােধ্যং । ১৭। বশিষ্ঠাদিসম্মতাসমধ্যে শ্রেষ্ঠানি ময়ােচ্যন্ত ইত্যাহ। বশিষ্ঠা- দ্যৈরিতি । বশিষ্ঠ অগো যেষাং যাজ্ঞবল ক্যাদীনাং তৈমুনিভিম নন- শীলৈঃ। চকামাদিপরৈঃ। মৎস্যেন্দ্র আদ্যে যেষাং জালন্ধরনাথা- ·হঠপ্রদীপিকা। জানূৰ্বোরন্তরে সম্যক্ কৃত্ব পদতলে উভে ঋজুকায়ঃ সমাসীনঃ স্বস্তিকং তৎ প্রচক্ষতে ১৯ সব্যে দক্ষিণগুফংতু পৃষ্টপাশ্বে নিযােজয়েৎ। দক্ষিণেহপি তথা সব্যং গােমুখং গােমুখাকৃতি ॥২০ | একং পাদং তথৈকস্মিন্ বিন্যাসেদুরুণি স্থিত। ইতরস্মিংস্তথা চোরুং বীরাসনমিতীরিতম্ ॥২১৷৷ গুদং নিরুদ্ধ্য গুফাভ্যাং ব্যুৎফ্রমেণ সমাহিতঃ । দীনাং তৈঃ। যোগিভিঃ হঠাভ্যাসিভিঃ। চকারামুদ্রাদিপরৈঃ। অঙ্গী- কৃতানি চতুরশীত্যাসনানিত মধ্যে কানিচিং শ্রেষ্ঠানি ময়া কথ্যন্তে। যুদপুভয়ােরপি মননহঠাভ্যাসে স্তস্তথাপি বশিষ্ঠাদীনাং মননং মুখ্য মংস্যেন্দ্রাদীনাং হঠাভ্যাসে মুখ্য ইতি পৃথক গ্রহণং । ১৮ | তত্র সুকরত্ব প্রথম স্বস্তিকাসনমাহ। জানূৰ্বোরিতি। জানু চ উরু। অত্র জানুশব্দেন জানুসন্নিহিতে জ প্রদেশে গ্রাহ্য। জঘোর্ধোরিত পাঠস্তু সাধীয়া। তয়ােরন্তরে মধ্যে উভে পাদয়োস্তলে তলদেশে কৃত্বা ঋজুকায়ঃ সমকায়ঃ যত্র সমাসীননা ভবেৎ তদাসন স্বস্তিকং স্বস্তিকাখ্যং প্রচক্ষতে বদন্তি যােগিন ইতি শেষ। শ্রীধরেণােক্তং উরুজ ঘান্তরাধায় প্রপদে জানুমধ্যগে। যােগিনাে যদবস্থানং স্বস্তিকং তদ্বিদুবু ধাঃ ॥ ১৯। গগামুখাসনমাহ। সব্য ইতি। সবে বামে পৃষ্ঠস্য পাশ্বে সম্প্রদায়াৎ কটেরধােভাগে দক্ষিণং গুম্ফং নিতরাং যােজয়ে। গােমুখ- স্যাকৃতির্যস্য তত্তাদৃশং গােমুখসংজ্ঞকমাসনং ভবেৎ। ২০। বীরাসন মাহ। একমিতি। একং দক্ষিণং পাদং। তথা পাদপুরণে। একস্মিন বামােৰুণি স্থিতং বিনসেং। ইতরম্মিন, বামে পাদে উরুং দক্ষিণং বিনসেং। তদ্বীরাসনমিতীরিতং কথিতং । ২১। কুম্মাসনমাহ। গুদমিতি। গুল ফাভ্যাং গুদং নিরুদ্ধ নিয়ম

·No text on this page.

·১৪ হঠদীপিকা। প্ৰগৃহ্য তিষ্ঠেৎ পরিবর্তিতাঙ্গ শ্রীমৎস্যনাথােদিতমাসনং স্যাৎ ২৬}} প্রচণ্ডরুমণ্ডল খণ্ডনাস্ত্রম্ মৎস্যেন্দ্রপীঠং জঠর প্রদীপ্তিং। অভ্যাসতঃ কুণ্ডলিনী প্রবােধং চন্দ্ৰ স্থিরত্বং চ দদাতি পুংসাম্ ॥২৭৷৷ প্রসাৰ্য পদৌ ভুবি দণ্ডরূপৌ দোর্ভাং পদার্থদ্বিতয়ং গৃহীত্ব। পরিগৃহ্য। জানােদক্ষিণপাদজানােব হিঃ প্রদেশে বেষ্টিত যে বামপাদস্ত বামপাদজানােব হিবেষ্টিতদক্ষিণপাণিনাঙ্গুষ্ঠে প্রগৃহ্য। পরিবর্তিতাঙ্গঃ বামভা- গেন পৃষ্ঠতোমুখ! যথা স্যাদেবং পরিবর্তিতং পরবর্তিতমঙ্গং যেন স তথা তদৃশশা যত্ৰ তিষ্ঠে স্থিতিং কুৰ্যাং তদাসনং মংস্যেন্দ্রনাথেনােদিত কথিতং স্যাৎ। তদুদিতত্বাং তন্নামকমেব বদন্তি। এবং দক্ষো+মূলার্পিত বামপাদং পৃষ্ঠতোগতদক্ষিণপাণিন। প্রগৃহ্য বাজানাে হিবেষ্টিতং দক্ষ- পাদং দক্ষিণপদিজানােবহিবে ষ্টিতবামপাণিনা প্রগৃহ দক্ষভাগেণ পৃষ্ঠতে। মুখং যথা স্যাদেবং পরিবর্তিতাঙ্গাভ্যসেং ২৬৷৷ মৎস্যেন্দ্রাসনস্য ফলমাহি। প্রচণ্ডং দুঃসহং রুজাং বেগানাং মণ্ডলং সমূহঃ তস্য খণ্ডনে ছেদনেহস্ৰমস্ত্রমিব তাদৃশং মৎস্যেন্দ্ৰপীঠং মৎস্যে- ভ্ৰাসনং। অভ্যাসতঃ প্রত্যহ মাবর্তনরূপাদভ্যাসাং পুংসাং জঠবস্য জঠরাগে। প্রকৃষ্টাং দীপ্তিং বৃদ্ধিং দদাতি । তথা কুণ্ডলিন্যা আধারশক্তে প্রবােধং নিদ্রাভাবং তথা চন্দ্রস্য তালুন উপরিভাগে হিতস্য নিত্যং ক্ষরতঃ স্থিরত্ব ক্ষরণভাবং চ দদাতীত্যর্থ ॥২৭ পশ্চিমতানাসনমাহ। প্রসার্যেতি। ভুবি ভূমৌ দণ্ডস্য রূপবি রূপং যয়াে েদকারো শ্লিষ্টগুফো প্রসাৰ্য্য প্রসারিতে কৃত্বা। দোর্ভামাকুঞ্চিততর্জশীভং ভুজাভ্যাং পদো পায়ােশ্চাগ্রে অগ্রভাগে তয়ােদ্বিতয়ং দ্বয়মপ্রদেশযুগ্মং বলাদাকণপূর্বকং যথা জাম্বধােভাগ্য ·প্রথমােপদেশ। ব?" জানুপরি ন্যস্তললাটদেশে বসেদিদং পশ্চিমতানমাহুঃ ॥২৮৷৷ ইতি পশ্চিমতনমাসনাগ্রং পবনং পশ্চিমবাহিনং করােতি। উদয়ং জঠরানলস্য কুৰ্যাৎ উদরে কার্শমবােগতাং চ পুংসাম্ ॥২৯৷৷ ধরামবষ্টভ্য করদ্বয়েন তৎকূপরস্থাপিতনাভিপাশ্বঃ । উচ্চাসনে দণ্ডবদুত্থিতঃ স্যা- ময়ূরমেতৎ প্রবদন্তি পীঠম্ ॥৩০ | হরতি সকল রােগানাশু গুল্মেদরাদী ভূমেরুখানং ন স্যাৎ তথা গৃহীহা। জানােরুপরি ন্যস্তৃঃ ললাটদেশে। যেন তাদৃশে। যত্র বসেং। ইদং পশ্চিমােননামকমাসনমাহুঃ ॥২৮|| অথ তফলং। ইততি। ইতি পূৰ্বোত্তমাসনেম্বং মুখ্যং পশ্চিম- তানং পবনং প্রাণং পশ্চিমবাহিন; পশ্চিমেন পশ্চিমভাগেন সুষুম্না- মার্গেণ বহতীতি পশ্চিমবাহী তং তাদৃশং করােতি। জঠরানলস্য জঠরে যােহনলােহগ্নিস্তৃস্যোদয়ং বৃদ্ধিং কুৰ্যাৎ। উদরে মধ্যমপ্রদেশে কাশ্যং কৃশত্বং কুৰ্য্যাৎ। অবােগমারােগ্যং চকারান্নাতা বলনাদি সাম্যং কুৰ্যাৎ ॥২৯। অথ ময়ূরাসনমাহ। ধরামিতি । করদয়েন। করয়ােদ্য়ং যুগ্মং তেন ধরাং ভূমিং অবষ্টভ্যাবলম্ব্য প্রসারিতাঙ্গুলী ভূমিসংলগ্নতলে সন্নিহিতে করে কৃত্বা ইত্যর্থ। তস্য করদ্বয়স্য কূৰ্পরযাের্ড জমধ্য- সন্ধিগয়াের স্থাপিতে বৃতে নাভে পাশ্বে পাশ্ব ভাগৌ যেন স উচ্চাসন উচ্চমুন্নতমাসনং যস্যৈ তাদৃশ শূন্যে দণ্ডবৎ দণ্ডেন তুল্যমুখিত উৰ্দ্ধং স্থিতে। যত্র ভবতি। তন্ময়ূরং ময়ুরস্যেদং তৎসম্বন্ধিত্বত্তশ্নামকং প্রবদন্তি যোগিন ইতি শেষঃ ॥৩০ | ময়ূরাসনগুণীনাহ। হরতীতি। গুল্মে রােগবিশেষ। জলােদরং তে আদী যোং প্লীহাদীনাং তে তথা তা সকলরােগান উদর ·হঠপ্রদীপিকা। অভিভবতি চ দোষানাসনং শ্রীময়ূরম্। বহুকদশনভুক্তং ভস্ম কুৰ্য্যাদশেষং জনয়তি জঠরাগ্নিং জারযেৎ কালকূট ॥৩১৷৷ উত্তানং শাববস্তুমে শয়নং তচ্ছবাসনম। শবাসনং শ্রান্তিহরং চিত্তবিশ্রান্তিকারকম, ॥৩২। চতুরশীত্যাসনানি শিবেন কথিতানি চ। তেভ্যশ্চতুমাদায় সারভূতং ব্ৰবীমহ্যম, ॥৩৩৷৷ সকলা যে রোগাশুনাশু হরতি নাশয়তি। শ্রীময়ুরমাসনমিতি সর্বত্র সম্বধ্যতে। দোষান্ বাতপিত্তকফানাল স্যাদীংশ্চাভিভবতি তিরস্কয়রাতি । বহৃতিশয়িত কদশনং কদন্নং যদ্ভুক্তং তদশেষং সমস্তং ভস্ম কুৰ্যাৎ পাচয়েদিত্যৰ্থঃ। জঠরানলং জনয়তি প্রাদুর্ভাবয়তি। কালকূটং বিষং কালকূটবদপকারকান্নং জায়েজ্জীৰ্ণং কুৰ্য্যাৎ পচয়েদিত্যৰ্থঃ ৩১৷৷ শবাসনমাহাৰ্দ্ধেন। উওানমিতি। শবেন মৃত শরীরেণ তুল্যং শৰবদু- ত্তানং ভূমিসংলগ্নং পৃষ্ঠং যথা স্যাত্তথা শয়ত* নিদ্রায়ামিব সন্নিবেশে। যত্তচ্ছবাসনং শবাখ্যমাসনং। শবাসন প্রয়ােজনমাহ। উত্তরানে। শবাসনং শ্রান্তিং হঠাভ্যাসশ্রমং হরতীতি শ্রান্তিহরং। চিত্তস্য বিশ্রান্তিবিশ্রামস্তস্যাঃ কারকং [৩২ বক্ষ্যমাণাসনচতুষ্টয়স্য শ্রেষ্ঠত্বং বদন্নাহ। চতুরশীতীতি। শিবেন ঈশ্বরেণ চতুরধিকাশীতিসংখ্যকন্যাসনানি কথিতানি চকারাতুরশীতি- লক্ষাণি চ। তদুক্তং গােরক্ষনাথেন। আসনানি চ তাবন্তি যাবন্ত্যো জীবজাতয়ঃ। এতেষামখিলান্ ভেদা বিজাতি মহেশ্বরঃ। চতুরশীতি লক্ষাণি একৈকং সমুদাহৃতং। ততঃ শিবেন পীঠানাং ঘােড়শােনং শতং কৃতমিতি। তেভ্যঃ শিবােক্তচতুরশীতিলক্ষাসনানীং মধ্যে প্রশস্তানি যানি চতুরশীত্যাসনানি তেভ্য আদায় গৃহীত্বা সারভূতং শ্রেষ্ঠভূতং চতুমহং ব্ৰবামীত্যম্বয়ঃ ৩৩৷৷ ·প্রথমেপশে । ১৭ সিদ্ধং পদ্মং তথা সিংহং ভদ্রং চেতি চতুষ্টয়ম্। শ্রেষ্ঠং তাপি চ সুখে তিষ্ঠেৎ সিদ্ধাসনে সদা ॥৩৪। যােনিস্থানকমঞ্ছি মূলঘটিতং কৃত্বা দৃঢ়ং বিসে- মেঢ়ে পাদমথৈকমেব হৃদয়ে কৃত্বা হনুং সুস্থির। স্থাণুঃ সংযমিতেন্দ্রিয়ােহচলশা পশ্যে বােরন্তরং হেতমােক্ষপাটভভদজনকং সিদ্ধানং প্রােচ্যতে।৩৫। মতান্তরেতু। মেঢ়াদুপরি বিন্যস্য সব্যং গুলফং তথােপরি। গুফান্তরং চ নিক্ষিপ্য সিদ্ধাসনমিদং ভবেৎ ॥৩৬৷৷ ایا তদেব চতুষ্কং নারী নিৰ্দিশতি। নিদ্ধ সিদ্ধাসনং। পদ্মং পদ্মাসনং। সিংহং সিংহাসনং। ভদ্র ভদ্রাসনং। ইতি চতুষ্টয়ং শ্রেষ্ঠমতিশয়েন প্রশস্যং। তত্রাপি চতুষ্টয়ে সুখে সুখকরে সিদ্ধাসনে সদা তিষ্ঠেৎ। এতেন সিদ্ধাসনং চতুষ্টয়েহধৎকৃষ্টমিতি চিতং ॥৩৪! আসনচতুষ্টয়েহলুৎকৃষ্টত্বাৎ প্রথমং সিদ্ধাসনমাহ। যােনিস্থানক. মিতি। যােনিস্থানমেব যােনিস্থানকং স্বার্থে ক প্রত্যয়ঃ । গুদোগপন্থ- যােম ধ্যমপ্রদেশে পদং যােনিস্থানং তৎ, অঙ্খি বামশ্চরণস্য মুলেন পাষ্ণিভাগেন ঘটিতং সংলগ্নং কৃত্ব। স্থানান্তরং একং পদং দক্ষিণং পাদৎ মেট্রেন্দ্রিয়স্যোপরিভাগে দৃঢ়ং যথা স্যাৎ তথা বিনসেং। হৃদয়ে হৃদয়- সমীপে হনুং চিৰকং সুস্থির সম্যক্ স্থিরং কৃত্বা হনুহৃদয়য়য়শ্চতুরঙ্গুলান্তরং যথা ভবতি তথা কৃত্বেতি রহস্যং। সংযমিনি বিষয়েভ্য: পরাবৃত্তানী ত্রিয়ানি যেন স তথা। অচল যা দৃ দৃষ্টিস্তয়া বােরর মধ্যং পশ্যেৎ। হি প্রসিদ্ধ’ মােস্য যংকপাটং প্রতিবন্ধকং তস্য ভেদং নাগং জনয়তীতি তাদৃশং। সিদ্ধানাং যােগিনাং আস্তেহত্ৰাস্যতেহনেনেতি বা আসনং সিদ্ধাসন- নামকমিদং ভবেদিত্যৰ্থঃ ॥৩৫|| মৎস্যেসম্মত? সিদ্ধাসনমুক্ত ন্যসম্মত মতান্তরে বক্ত মাহ ।

·হঠদীপিকা! এতৎ সিদ্ধাসনং প্রহরন্যে বজ্ৰাসনং বিদুঃ। মুক্তাসনং বদত্যেকে প্ৰাহুগুপ্তাসনং পরে ॥৩৭। মেধিব মিতাহারমহিংসাং নিয়মেধিব। মুখ্যং সৰ্বাসনেষেকং সিদ্ধাঃ সিদ্ধাসনং বিদুঃ ৩৮ চতুরশীতিপীঠে সিদ্ধমেব সদাভ্যসেৎ। দ্বাসগুতি সহস্রাণাং নাড়ীনাং মলশােধনম্ ॥৩৯৷ তৃিতি। তবে দর্শয়তি মোদিতি। মেঢ় দুপস্থাদুপৰ্যৰ্দ্ধভাগে সব্যং বামগুফং বিন্যস্য তথা সব্যবদুপরি মুখ্যপাদস্যোপরি নতু সব্যগুফস্য গুম্ফারং দক্ষিণগুফং চ নিক্ষিপ্য বসেদিতি শেষঃ। ইদং সিদ্ধাসনং মতান্তরাভিমতমিতভেদ ইত্যৰ্থঃ ৩৬ তত্র প্রথম মহাসিন্ধসম্মতমিতি স্ফুচীকমস্যৈ মতভেদান্নাম- ভেঙ্গানাহ। এতদিতি। এতৎ পূর্বোক্ত সিদ্ধাসনং সিদ্ধাসননামকং প্ৰাহ কেচিদিত্যধ্যাহার। অন্যে বজ্ৰাসনং বজ্ৰাসনসঙ্কং বিদুঃ জানন্তি। একে মুক্তাসন মুক্তাসনাভিধং বদন্তি। পরে গুপ্তাসনং গুপ্তাসনাখ্যং অত্ৰাসনাভিঃ। যত্র বামপাদপাঞ্চিং যােনিস্থানে নিয়োেজ্য দক্ষিণপাদপাশিং মেঢ়ছিপরি প্যতে তদূ বাসনং। যত্ত তু দক্ষিণসব্য- পাদ্বিয়মুপৰ্য্যধােভাগেন সংযােজ্য যােনিস্থানেন সংযােজ্যতে তন্মুক্তা- সন। যত্র চ পূর্ববৎ সংযুক্তং পাদ্বিয়ং মেঢ়াদুপরি নিধীয়তে তদ- গুসনমিতি ॥৩৭ অথ সপ্তভিঃ শ্লোকৈঃ সিদ্ধাসনং প্রশংসতি। যমেঘিত্যাদিভিঃ। যমেষ মিতাহারগিব মিতাহারও বক্ষ্যমাণঃ সুস্নিগ্ধমধুরাহার ইত্যাদি। নিয়মে অহিংসামিব সানি যানি আসননি তেষু সিদ্ধাঃ এক সিদ্ধান মুখ্যং বিদুরিতি সম্বন্ধ (৩৮ চতুরশীতীতি। চতুরধিকাশীতি সংখ্যকানি যানি পীঠানি তেষু সিদ্ধমেব সিদ্ধাসনমেৰ সদা সর্বদাভ্যসেৎ। সিদ্ধান্য সদাভ্যাসে হেতুগর্ভং বিশেষণ সপ্ততি সহাপাং মাঙ্গীনাং মলুশোধনং শোধক ৩৯

·প্রথমােপদেশঃ।
আত্মধ্যায়ী মিতাহারী যাবদ্বাদশবৎসর।
সদা সিদ্ধাসনাভ্যাসাদ যােগা নিষ্পতিমাপুয়াৎ ॥৪ •
কিমন্যৈবহুভিঃ পীঠৈঃ সিদ্ধে সিদ্ধাসনে সতি ॥৪ ১
প্রাণানিলে সাবধানে বন্ধে কেবলকুম্ভকে।
উৎপদ্যতে নিরায়াৎ স্বয়মোেমনীকলা ॥৪২।
তথৈকস্মিবে দৃঢ় সিদ্ধে সিদ্ধাসনে সতি।
বন্ধয়মনায়াসাৎ স্বয়মমবােপজায়তে ॥৪৩
নাসনং সিদ্ধসদৃশং ন কুম্ভঃ কেবলােপমঃ।
ন খেচরী সমা মুদ্রা ন নাসদৃশশা লয়ঃ ॥৪৪৷
আত্মধ্যায়ীতি। আত্মানং ধ্যাতীতাত্মাধ্যক্ষ্মী মিতাহায়েহস্তাস্তীতি
মিতাহারী । যাবন্তো দ্বাদশ বৎসরঃ যাৰদ্বাদশবৎসর। যাদবধারণ
ইত্যব্যয়ীভাব সমাসঃ। দ্বাদশবৎসরপৰ্যন্তমিত্যৰ্থঃ। সদা সর্বদ। সিদ্ধাসনস্যা
ভ্যাস যােগী যােগাভ্যাসী নিষ্পত্তিং যােগসিদ্ধিমাপ্লয়াং প্রাপুয়াং যোগান্তর
ভ্যাসমরেণ সিদ্ধাসনভ্যাসমাণে সিদ্ধিং প্রাপ্ত আদিত্যৰ্থঃ ॥৪০।
কিমন্যৈরিতি। সিদ্ধাসনে সিন্ধে সত্যনৈবহুভিঃ পীঠরাসনৈঃ কিং ন
কিনপীত্যৰ্থঃ ॥ ৪১।
সাবধাৰে প্ৰাণানিলে প্রাণবায়োকেবলকুম্ভকে বন্ধে সতি উন্মনী উন্মন্যবস্থা
সা কলে বালাদক হার্ডলেখেব নিরাসাদনামসাৎ স্বল্পমেযবৎপদ্যত
উদেতি ॥৪২||
তথেতি। তথােক্ত প্রকারেণকস্মিয়েব সিদ্ধে দৃঢ়ে বন্ধে সতি বন্ধুত্রম
মূলবন্ধোড়ীয়ানবজালন্ধরবন্ধরূপময়াৎ। পাষ্ণি মাৰ্গেণ সংপীড় যােনি-
মাকুঞ্চয়েতমিত্যাদিবক্ষ্যমাণমূলবন্ধাদিদ্বায়সস্তুং বিনৈব স্বয়মেৰােপজায়তে
স্বত এবােৎপদ্যত ইত্যর্থঃ ৪৩
নাসনমিত। সিন্ধের সিদ্ধানেন সদৃশমাসনং নাম্ভীতি শেষঃ। কেরলেন
কেবলকুন্তকেননাপমীয়ত ইতি কে বলােপমঃ কুম্ভ: কুম্ভকো নাকি।

·হঠপ্রদীপিকা। অথ পদ্মাসনং। বামােরূপরি দক্ষিণং চ চরণং সংস্থাপ্য বামং তথা। দক্ষারূপরি পশ্চিমেন বিধি ধৃত্ব করাভ্যাং দৃঢ়ম্। অঙ্গুষ্ঠো হৃদয়ে নিধায় চিবুকং নামালােকয়ে- দেতদ্ব্যাধিবিনাশকারি যমিনাংপাসনং প্রোচ্যতে ॥৪৫৷ উনৌ চরণৌ কৃত্ব। উরুস’স্থে প্রত্নতঃ। উরুমধ্যে তথােভনৌ পাণী কৃ। এতে দৃশৌ॥৪৬৷৷ খেচরী মুদ্রসমা মুদ্রা নাস্তি। নাদসদৃশশা লয়ঃ লয়হেতুনাস্তি ॥৪৪৷৷ মমাসনং বক্ত মুপক্ৰমতে অথেতি। পদ্মাসনমাহ বামােকপরি ইতি। বামাে য উরুস্তুাস্যোপরি দক্ষিণ । চকারঃ পাদপূরণে। সংস্থাপ্য সম্যগু- ত্তাণং স্থাপয়িত্ব বামং সব্যং চরণং তথা দক্ষিণচরণবং। দক্ষঃ দক্ষিণে য উরুস্তসোপরি সংস্থাপ্য পশ্চিগেন ভাগেন পৃষ্ঠভাগেনেতি। বিধিবিধান করয়ােরিত্যর্থাৎ। তেন করাভ্যা? হস্তাভ্যাং দৃঢ়ং যথা স্যাৎ তথা পাদাষ্ঠেী ধৃত্বা গৃহী। দক্ষিণ করং পৃষ্টতঃ কৃ বামােরুস্থিতদক্ষিণ- চরণাঙ্গুষ্ঠং গৃহীত্ব বামকরং পৃষ্ঠতঃ কৃ দক্ষিণােৰুস্থিতবামচরণাঙ্গুষ্ঠং গৃহীত্বে- ভ্যর্থ। হৃদয়ে হৃদয়সমীপে। হৃদয়সমীপে। সামীপ্যাধারে সপ্তমী । সামীপ্যাধারে সপ্তমী। চিবুকং হনুং নিধায়েরসশ্চতুরঙ্গুলান্তরে চিবুকং নিয়েতি রহস্যং। নাসাগ্রং নাসিকাগ্র- মালেকয়েৎ পশ্যেৎ যত্ৰত যমিনাং যােগিনাং ব্যাধেঃ বিনাশং করােতীতি ব্যাধিবিনাশকারি পদ্মাসনমতন্নামকং প্রােচ্যতে সিদ্ধৈরিতি শেষঃ ॥৪ ৫|| মৎস্যেন্দ্রনাথাভিমতং পদ্মসনমাহ। উত্তানাবিতি। উত্তানে উরু- সংলগ্রপৃষ্ঠভাগে চরণৌ পাদৌ প্রত্নতঃ প্রকৃষ্টাদ যাদূরুসংস্থাৰ্ব্বো সম্যক্ তিষ্টত ইব্যুৰুসংস্থা তাদৃশৌ কৃত্বা। উৰ্বোর্মধ্যে উকমধ্যে। তথা চার্থে। পাণী করে উত্তানৌ কৃ। উরুসংস্থাত্তানপাদোভয়পার্ষিসংলগ্ন- পৃষ্ঠং সব্যং পাণিমুত্তানং কৃত্বা তদুপরি দক্ষিণং পাণিং চোস্তানং কত্বেত্যর্থঃ । ততন্তদনন্তরং দৃশৌ দৃষ্ট-৪৬৷৷ ·প্রথমে {পদশঃ } নাসাগ্রে বিন্যসেদাজদন্তমূলে তু জিয়া উত্তম্ভ চিবুকং বক্ষত্থাপ্য পবনং শনৈঃ ॥৪৭। ইদং পদ্মাসনং প্রােক্তং সৰ্বব্যাধিবিনাশনং। দুর্লভং যেন কেনাপি ধীম শূভ্যতে ভুবি ॥৪৮৷৷ কৃত্ব সংপুটিতে করো দৃঢ়তরং বধ্বা তু পদ্মাসনং গাঢ়ং বক্ষুসি সন্নিধায় চিবুকং ধ্যায়ংশ্চ তচ্চেতসি। ** নাসাগ্রে নাসিকাগ্র বিন্যাসেং বিশেষেণ নিশ্চলতয়া ন্যসেদিত্যর্থঃ । রাজদন্তানাং দংষ্টণাং সব্যদক্ষিণভাগে স্থিতানাং মুলে উতে মূলস্থানে জিম্বয়া উত্ত্য উৰ্দ্ধং স্তম্ভয়িত্বা। গুরুমুখাদবগন্তব্যোহয়ং জিবন্ধঃ । চিবুক বক্ষসি নিধায়েতি শেষঃ। শমৈন্দংমং পবনং বায়ুমুখ্যাপ্য। অনেন মূলবন্ধঃ প্রােক্ত। মুলবন্ধোহপি গুরুমুখদেবাবগন্তব্যঃ। বস্তুতন্তু জিবন্ধেনৈ- বায়ং চরিতার্থ ইতি হঠরহস্যবিদঃ ||৪৭ এবং যত্ৰাস্যতে তদিদং পদ্মাসনং পদ্মাসনাভিধানং প্রােক্তং । অসনজ্ঞৈরিতি শেষঃ। কীশং সর্বেষাং ব্যাধীনাং বিশেষেণ নাশনং। যেন কেনাপি ভাগ্যহীনেন দুলভং। ধীমতা ভুবি ভূমৌ লভ্যতে প্রাপ্যতে ॥৪৮|| এতচ্চ মহাযােগিসম্মতমিতি স্পষ্টয়িতুমন্যদপি পদ্মাসনে কৃত্যবিশেষ- মাহ কৃত্বেতি। সংপুটিতে সংপুটীকৃতৌ করাবুঃসঙ্গস্থাবিতি শেষ। দৃঢ়তরমতিশয়েন দৃঢ়ং সুস্থিরং পদ্মাসনং বধ্বা কৃত্বেত্যৰ্থঃ। চিবুকং হনুং গাঢ়ং দৃঢ়ং যথা স্যাত্তথা বক্ষসি বক্ষঃসমীপে সন্নিধায় সন্নিহিতং কৃত্বা চতুরঙ্গু লান্তরের্ণেতি যােগিসম্প্রদায়াজজ্ঞেয়ং জালন্ধরবন্ধং কৃত্বেত্যৰ্থঃ। তৎ স্বম্বেষ্ট- দেবতারূপং ব্রহ্ম বা। ও তৎসদিতি নির্দেশে ব্ৰহ্মণস্ত্রিবিধঃ স্মৃতঃ ইতি ভগ- বহুক্তে। চেতসি চিত্তে ধ্যায় চিন্তয়। অপানমনিলং অপানবায়ুং উর্ধ্বং প্রােৎসারয় মূলবন্ধং কৃত্ব সুষুম্নমার্গেণ প্রাণমুগ্ধং নয়ন পরিতং পূরণে অন্তধারিতং প্রাণং ন্যঞ্চল্পীচৈধহয় গময়। অন্তর্ভাবিতন্যর্থোহঞ্চতিঃ। প্রাণাপানয়ােরকে কুণ্ডলিনীবােধধা ভবতি। কুণ্ডলিনীবােধে সুষুম্নমানে ৩ 218 ৩ THE RAMAKRISHNA MISSION INSTITUTE OF CHIL TURE LIORARY ·२२ হঠপ্রদীপিকা। বারং বারমপানমূৰ্দ্ধমনিলং প্রােৎসারয় পূরিং ন্যঞ্চ প্রাণমুপৈতি বােধমতুলং শক্তিপ্রভাবান্নরঃ ॥৪৯৷ পদ্মাসনে স্থিতাে যােগী নাড়ীদ্বারেণ পূরিতম্ । মারুতং ধারর্যেস্তু স মুক্তো না সংশয়ঃ ॥৫ •| অথ সিংহাসনং। গুফে চ বৃষণস্যাধঃ সীবন্যা পাশ্বয়ােঃ ক্ষিপেৎ। দক্ষিণে সব্যগুফং তু দক্ষগুফং তু সব্যকে ৫-১ হস্তৌ তু জান্বেঃ সংস্থাপ্য স্বাঙ্গুলীঃ সম্প্রসাৰ্য্য চ। ব্যাস্তবক্তে। নিরীক্ষেত নাসাং সুসমাহিতঃ ॥৫২। সিংহাসনং ভবেদেতৎ পূজিতং যােগিপুঙ্গবৈঃ। বন্ধত্ৰিতয়সন্ধানং কুরুতে চাসনােত্তমম্ ॥৫৩ প্রাণে ব্ৰহ্মরন্ধুং গচ্ছতি। অত্র গতে চিত্তস্থৈর্যং ভবতি। চিত্তস্থৈৰ্য্যে সংযমাদাত্মসাক্ষাৎকারাে ভবতীত্যর্থঃ ॥৪৯। পদ্মাসন ইতি। পদ্মাসনে স্থিতে যােগী যােগাভ্যাসী পুরিতং পুরকেণান্তনীতং মারুতং বায়ুং সুষুম্নমার্গেণ মুৰ্ধানং নীত্বেতি শেষঃ। ধারয়েৎ স্থিরীকুৰ্যাৎ স মুক্তঃ অত্র সংশয়াে নাস্তীত্যন্বয়ঃ৫৩৷৷ সিংহাসনমাহ। গুফৌ চেতি। বৃষণস্যাধঃ অধােভাগে সীবন্যাঃ পার্শয়ােঃ সীবা উভয়ভাগয়ােঃ ক্ষিপেং প্রেরয়েং স্থাপয়েদিতি যাবৎ। গুলফ- স্থাপনপ্রকারমেহ দক্ষিণ ইতি। সীবন্যা দক্ষিণে ভাগে সব্যগুলফং স্থাপয়েৎ। সব্যকে সীবন্যাঃ সব্যভাগে দক্ষিণগুফং স্থাপয়েৎ ॥৫১৷৷ হস্তাবিতি। জাম্বোপরি হস্তে তু সংস্থাপ্য সম্যক্ জানুসংলগ্ন- তলো যথা স্যাং তথা স্থাপয়িত্ব স্বাঙ্গুলীঃ হস্তাঙ্গুলীঃ সংসাৰ্য্য সম্যক প্রসারয়িত্ব। ব্যাস্তব: সংপ্রসারিতললজ্জিহ্বমুখঃ সুসমাহিতঃ একাগ্রচিত্তঃ নাসাং নাসিকাগ্রং যস্মিন্ নিরীক্ষেত ॥৫২। টীকা। এতৎ সিংহাসনং ভবেৎ। কীদৃশং যােগিপুঙ্গবৈঃ যােগিশ্রেষ্ঠ ·প্রথমোপদেশ। অথ ভদ্রাসনং। গুফৌ চ বৃষণস্যাধঃ সীবন্যা পাশ্বয়ােঃ ক্ষিপেৎ। সব্যগুলফং তথা সব্যে দক্ষগুফং তু দক্ষিণে ॥৫৪৷৷ পাশ্বপাদৌ চ পাণিভ্যাং দৃঢ়ং বধ্বা সুনিশ্চল। ভদ্রাসনং ভবেদেতৎ সৰ্বব্যাধিবিনাশনম্ ॥৫৫। গােরক্ষাসনমিত্যাহুরিদং বৈ সিদ্ধযােগিনঃ ॥৫৬৷৷ এবমানবন্ধেযু যােগীন্দ্রো বিগতমঃ । অভ্যসেনাড়িকাশুদ্ধিং মুদ্রাদিপবনক্রিয়াম্ ॥৫৭|| পুজিতং প্রস্তুতমাসনেষুত্তমং সিংহাসনং বন্ধানাং মুলাদীনাং ত্রিতরং তস্য সন্ধানং সন্নিধানিং কুরুতে ৫৩)। ভদ্রাসনমাহ। গুলফাবিতি। বৃষণস্যাধঃ সীবন্যাঃ পাশ্বমােঃ সীবন্যা উভয়তঃ। গুফৌ পাদগ্রন্থীঃ ক্ষিপেৎ। ক্ষেপণপ্রকারমেবাহ। সব্যগুলফ মিতি। সব্যে সীবন্যা পাশ্বে সবগুল,ফং ক্ষিপেং। তথা পাদপূরণে। দক্ষল, ফং তু দক্ষিণে সীবন্যা পাশ্বে ক্ষিপেৎ৷৷ ৫৪। পাশ্ব পদৌ চ পাশ্ব সমীপগতে পাদৌ পাণিভ্যাং ভুজাভ্যাং দৃঢ়ং বন্ধ। পরস্পরসংলগাঙ্গুলিভ্যামুদরসংলগ্নাঙ্গুলিভ্যাং পাণিভ্যাং বন্ধেত্যৰ্থঃ। এতদুভদ্রা- সনং ভবেৎ। কীদৃশং সৰ্ব্বেষাং ব্যাধীনাং বিশেষেণ নাশনং ৫৫|| গােরক্ষেতি। সিদ্ধাশ্চ তে যােগিনশ্চ সিদ্ধযােগিনঃ ইদং ভদ্রা- সনং গােরক্ষাসনমিত্যাহুঃ । গােরণে প্রায়শােহভ্যস্তাদ গােরক্ষাসনমিতি বদন্তি। ৫৬। আসনাকানি। তেষু যৎ কৰ্তব্যং তদাহ এবমিতি। এবমুক্তে- সনবন্ধেযু বন্ধনপ্রকারেষু বিগতঃ মাে যস্য স বিগতমঃ আসনানাং বন্ধেযু মরহিতঃ। যােগিনামিন্দ্রো যােগী। নাড়িকানাং নাড়ীনাং শুদ্ধি। প্রাণং চেদিয়া পিবেনিয়মিতমিতি বক্ষ্যমাণরূপা মুদ্রা আদির্যস্যাঃ সূৰ্য্য- ভেদাদেস্তাদৃশং। পবন প্রাণবায়াে ক্রিয়াং প্রাণায়ামরূপাং চাভ্যসেং ৫৭ ·হঠদীপিকা। আসনং কুম্ভকং চিত্ৰং মুদ্ৰাখ্যং করণং ৩থা । অথ নাদানুসন্ধানমভ্যাসানুক্রমাে হঠে ॥৫৮৷ ব্রহ্মচারী মিতাহারী ত্যাগী যােগপরায়ণঃ। অব্দদূর্ধং ভবেৎ সিদ্ধো নাত্ৰ কাৰ্য্যা বিচারণা ॥৫৯ সুস্নিগ্ধমধুরূহারশ্চতুর্থাংশবিবর্জিতঃ। ভুজ্যতে শিবসংপ্রীত্যৈ মিতাহারঃ স উচ্যতে ॥৬০ | অথ হঠাভ্যসনে ক্রমমাহ আসনমিতি। আসনমুক্তলক্ষণং চিত্রং নানাবিধং কুম্ভকং সূৰ্যভেদনমুজ্জায়ীত্যাদিবক্ষ্যমাণং। মুদ্রা ইত্যাখ্যা যস্য ৩ন মুদ্ৰাখ্যং। মহামুদ্রাদিরূপকরণং ২ঠসিদ্ধৌ প্ৰকৃষ্টোপকারকং। তথা চার্থে। অথৈতৎওয়ানুষ্ঠানস্তরং নাস্যানাহতধ্বনের সন্ধানমনুচিন্তনং হঠে হঠযােগেহভ্যাসােহভ্যসনং তস্যানুক্রমঃ পৌৰ্বাপৰ্য্যক্রমঃ ॥৫৮|| হঠসিদ্ধেরবধিমাহ ব্রহ্মচারীতি। ব্রহ্মচর্যবান্ মিতাহারাে বক্ষ্যমাণঃ সােহস্যাম্ভীতি মিতাহরী। ত্যাগী দানশীলে বিষয়পরিত্যাগী বা।যােগপরায়ণঃ যােগাভ্যসনপরঃ। অকার্যাৎ উৰ্দ্ধং সিদ্ধঃ সিদ্ধহঠো ভবেৎ। অত্রোক্তেহর্থে বিচারণা স্যান্ন বেতি সংশয়প্রযুক্ত ন কাৰ্যা। এতন্নিশ্চিতমেবেত্যর্থঃ ॥৫৯৪ পূৰ্ব্বে শ্লোকে মিতাহারীত্যুক্তং তত্র যােগিনাং কীদৃশে মিতাহার ইত্যপেক্ষায়ামাহ সুস্নিগ্ধেতি। সুস্নিগ্ধোতিস্নিগ্ধঃ স চাদৌ মধুরশ্চ তাদৃশ আহারশ্চতুর্থাংশবিবর্জিতশ্চতুর্থভাগরহিতঃ। তদুক্তমভিযুক্তে। দ্বেী ভাগে পূরয়েদম্নৈস্তোয়েনৈকং প্রপূরয়েং। বায়ােঃ সঞ্চরণার্থায় চতুর্থবশেষয়েদিতি। শিববা জীব ঈশ্বরাে বা ভােজা দেবাে মহেশ্বর ইতি বচনাৎ। তস্য সংপ্রীত্যৈ সম্যকৃপ্রীত্যর্থং যাে ভুজ্যতে স মিতাহার ইত্যুচ্যতে ৬০ অথ যােগিনামপথ্যমাহ দ্বাভ্যাং। কটিতি। কটুকারবেল্ল ইত্যাদি। অনুং চিঞ্চাফলাদি। তীক্ষ্ণং মরীচাদি। লবণং প্রসিদ্ধং। উষ্ণং গুড়াদি। হরীতশাকং পত্ৰশাকং। সৌবীরং কাকিং। কাঙ্কিং। তৈলং তিলসৰ্ষপা- দিয়েহঃ। তিলাঃ প্রসিদ্ধ। সর্ষপাঃ সিদ্ধার্থাঃ। মদ্যং সুরা। মৎস্যঃ এষা- মিতরেতরদ্বন্দ্ব। এতানপথ্যানাহু। অজস্যেমাজং তৎ আদিস্য শোকরা- ·প্রথমোপদেশঃ। কটুতীক্ষ্ণ লবণােষ্ণহরীত শাক- সেবীরতৈলতিলমর্ষ মদ্যমৎস্নু। অজাদিম াংসদ ধিতশ্রুকুখকোল- পিণ্যাকহিঙ্গুল শুনাদ্যমপথ্যমন্থঃ ॥ ৬১। ভােজনহিতং বিদ্যাৎ পুনরস্তোষ্ণীকৃতং রুক্ষ। অতিলবণমযুক্তং কদশনশাকোৎকটং বর্জ্য ॥৬২ | দৈস্তদাজাদি তস্ট তন্মাংসং চাজাদিমাংসং । দধি দুগ্ধপরিণামবিশেষঃ । তক্রং গৃহীতসাবং দধি। কুলখাদি দ্বিদলবিশেষঃ। কোলং কোল্যা ফলং বদরং। কর্কন্ধুবদবী কোলিরিত্যমবঃ। পিণ্যাকং তিলপিণ্ডং। হিবামঠং। না শুনং। এষামিতরেতরন্দ। এতান্যাল্যানি যঙ্গ। আদ্যশব্দেন পলাঞ্জনমাদক- দ্রব্যমযান্নাদিকং গ্রাহং । অপথ্যমহিতং যোগিনামিতিশেষ। অহুর্যোগিন ত্যধ্যাহারঃ | ৬১ || ভােজনমিতি। পশ্চাদগ্নিসংযােগেনােষ্ণীতং যদ্ভোজনং সূগোদনরোটি- রুক্ষং ঘূতদিহীনং। অতিশয়িতং লবণং যুস্মিংস্তুতিলৰণ । ষদ্ব। লবণমতিক্রান্তমতিলবণং চাকুলা ইতি লােকে প্রসিদ্ধং শাকং যবক্ষাবা- দিকঞ্চ। লবণ সৰ্ব্বথ বর্জনীয়ত্বং উত্তরপক্ষঃ সাধু। অথচ দত্তাত্রেয়ঃ । অর্থ বর্জ্যানি বক্ষ্যামি যোগবিঘ্ন করাণি চ। লবণঃ সর্ষপং চামুগ্ৰং তীক্ষ্ণ রুমকং। অতীব ভােজন ত্যাজ্যতিনিদ্রাতিভাষণমিতি। স্কন্দপুরাণেই পি । ত্যজেং কট্টলবণং মীরভোজী সদা ভবেদিতি। অম্লযুক্তং অদ্রবণ যুক্ত। ‘ম মুদ্রবণ বুক্তমপি ত্যাজ্য কিমত সাদম্নং। অত্র তৃতীয়পদং পলং 1 তিলপিণ্ডমিতি কেচিং পঠন্তি তস্যায়মর্থঃ। পললং মাংসং । তিলপিও পণ্যাকং। কদশনং কদন্নং। অরণালকৈদ্রব্যাদি। শাক বিহিতেতর-কমাত্র টকটং বিদাহি মিচীতি লােকে প্রসিদ্ধ। মিচা ইতি হিন্দুস্থানভাযায়াং। Fদশনাদীনাং সমাহারদ্বন্দ। অভিলবণাদিকং বর্জং বর্জনাহং । দুষ্ট- মতি াঠে দুষ্ট' পূতিপর্যষিতাদি। অহিতমিতি যােজনীয়ং | ৬২। ৬ কাদি।

·হঠপ্রদীপিকা। 4 বহ্নিস্ত্রীপথিসেবামমাদৌ বর্জনচরেৎ। তথাহি গােরক্ষ বচন বর্জয়ের্জনপ্রান্তং বস্ত্রিীপথিসেবন। প্রাতঃস্নানোপবাসাদি কায়ক্লেশবিধিং তথা ॥ ৬৩ ॥ গােধূমশালিষব্যষ্টিক শোভনান্নং ক্ষীরাজ্যখণ্ডনবনীতসিতামধুনি। শুণ্ঠপটোলক ফলাদিকপঞ্চশাক মুগাদিদিব্যমুদকঞ্চ যমীন্দ্রপথ্যম্ ॥ ৬৪। এবং যােগিনাং সদা বর্জ্যাক্তাভ্যাসকালে বর্জ্যান্তাহার্জেন বহ্নীতি। বহ্নিশ্চ স্ত্রীচ পন্থাশ্চ তেষাং সেবা বহ্নিসেবনষ্ট্ৰীসঙ্গতীর্থযাত্রীগমনাদিরূপ। স্থাসাং বর্জনমাদাবভ্যসিকাল আচরেং। সিদ্ধেহভ্যাসে তু কদাচিং। শীতে বহিসেবনং গৃহস্থস্য ঋতে স্বভাৰ্যাগমনং তীর্থযাত্ৰাদৌ মার্গগমনৰু ন নিষিদ্ধমিত্যাদি পদেন সূচ্যতে। তত্র প্রমাণং গোরক্ষৰচনমবতারয়তি। তথাহীতি। তৎপঠতি। বুর্জয়েদিতি। দুর্জনপ্রান্তং দুর্জনসমীপবাসং। দুর্জনপ্রীতিমিতি ৰুচিং পাঠঃ। বহি স্ত্র।পথিসেবনং ব্যাখ্যাতং। প্রাতঃনং উপবাসশ্যাদি ফলাহাবাদে তঞ্চ তােঃ সমাহারদ্বন্দঃ। প্রথমাভ্যাসিনঃ প্রাতঃস্নানে শীতবিকারােৎপক্তে। উপবাসাদিনা পিত্তাৎপত্তেঃ। কায়- ক্লেশবিধিং কায়ক্লেশকরং বিধিং ক্রিয়াং বহুসূর্যনমস্কারাদিরূপাং বহুভারাে- দহনাদিরূপাঞ্চ। তথা সমুচ্চয়ে। অত্র প্রতিপদং বর্জয়েদিতি ক্রিয়াস, স্বন্ধঃ || ৬৩ ৷ অথ যােগিপথ্যমাহ। গোধূমেত্যদিনা। গোধূমশ্চ শালয়শ্চ যবন্ট, যাষ্টিকাঃ ষষ্ট্যা দিনৈর্যে পচ্যন্তে তণ্ডুলবিশেষান্তে শােভনমন্নং পবিত্ৰাং শ্যামা- কনীবারাদি তচ্চৈতেষাং সমাহার। ক্ষীরৎ দুগ্ধমাজ্যং ঘৃতং খণ্ডঃ শর্করা নবনীতং মথিতদধিসারঃ সিতা তীব্ৰপদী খণ্ডশকরেতি লােকে প্রসিদ্ধ মিস- রীতি হিন্দুস্থানভাষায়াং। মধু ক্ষৌদ্র। এষামিতরেতরদ্বন্দ: শু প্রসিদ্ধ।

·** *** প্রথমােপদেশঃ ২৭ সমা। = পুষ্টং সুমধুরং স্নিগ্ধ গব্যং ধাতু পোয়। মনােহভিলষিতং যোগ্য যােগী ভেজনক। যুব। বৃদ্ধোহতিবৃদ্ধে। বা ব্যাধিতে। দুৰ্ব্ব লোহপিবা।. অভ্যাস সিদ্ধিমাপ্নোতি সযোদবতুতিঃ *৮৬। পটোলফলং পরবর ইতি ভাষায়াং প্রসিদ্ধং শাকং তদশ কোশালকা- দেহং পটোল ফলাদিকং শেষাদ্বিভাষেতি ক প্রত্যয়। পঞ্চাৰাং শাকানীং সমাহারঃ পঞ্চশাকং। তদুক্তং বৈদ্যকে । সৰ্ব্বশাকমচাক্ষুষ্যং চাক্ষুষ্যং শাকপঞ্চক। জীবন্তী বাস্তুমূল্যাক্ষী মেঘনাদ পুনর্ণবা ইতি। মুগ দ্বিদল- বিশেষ। অদির্ষস্য তন্মুগাদি আদিপদেন আটকো গ্ৰহ্যাঃ। দিব্যং নির্দোষযুদক জলং। যম এষামস্তীতি যমিনঃ তেধিলো দেবশ্রেষ্ঠে। যে যােগীন্দ্ৰস্তস্য পথ্য হ্নিতং | ৬৪ । অথ যোগিনো ভােজননিয়মমাহ। পুষ্টমিতি। পুষ্টং দেহপুষ্টিকবমােদ- নাদি সুমধুরং শরাদিসহিতং মিং সঘৃতং গব্যং গোদুগ্ধদ্বতাদিমুক্তং গ্য- লাভে মাহিষং দুগ্ধাদি গ্রাহ। ধাতুপ্রপোষণং লড়ড় কাপূপাদি মনােহভিল- বিতং পুষ্টাদিযু যন্মনোরুচিকরং তদেব যোগিনা ভােক্তব্যং। মনােহভি- লষিতমপি কিমহিতং ভােক্তব্যং নেত্যাহ। যোগ্যমিতি বিহিতমেবেত্যথঃ । যোগী ভােজনং পূর্পোক্তবিশেষণবিশিষ্টমাচরেং কুৰ্যাং ইত্যর্থ: । नपू সক্ত ভর্জিতান্নাদিনা নির্বাহং কুৰ্যাদিতি ভাবঃ ॥ ৬৫ | যােগাভ্যাসিনাে বয়ােবিশেষারোগ্যাদ্যপেক্ষা নাস্তীত্যাহ। যুবেতি। যুবা তরুণঃ বৃদ্ধে। বৃদ্ধাবস্থাং প্রাপ্তঃ অতিবৃদ্ধোহতবাকং গতো বা। অভ্যাস- দাসনকুম্ভকাদীনামভ্যসনাং সিদ্ধিং সমাধিতংফলরূপামাপপ্লাতি। অভ্যাস- প্রকারমেব বদন্ বিশিষ্টি । সৰ্ব্বযােগেষিতি। সৰ্ব্বেষু যােগেযু যােগাঙ্গে- তিতাহনলস:। যােগাঙ্গাভ্যাস সিদ্ধিমাপ্নোতীত্যর্থ। জীবনসাধনে কৃষি- বানিজ্যাদো জীবনশপ্রয়ােগবং সাক্ষাৎ পরম্পরয়া বা যােগসাধনেষু যােগা- ঙ্গে যােগশব্দ প্রয়ােগঃ ॥ ৬৬ ।

·হঠপ্রদপিকা।
ক্রিয়াযুক্ত স্য
সিদ্ধিঃ স্যাক্রিয়স্য কথং ভবেৎ।
ন শাস্ত্রপাঠম ত্ৰেণ যােগসিদ্ধিঃ প্রজায়তে ॥ ৬৭।
ন বেশধারণং সিদ্ধেঃ কারণং ন চ তৎকথা।
ক্রিয়ৈব কারণং সিদ্ধেঃ সত্যমেতন্ন সংশয়ঃ ॥ ৬৮ |
পীঠানি কুম্ভকাশ্চিত্ৰ। দিবানি করণানি চ।
সৰ্বাণ্যপি হঠাভ্যাণে রাজযোগফলাবধি ॥ ৬৯।
হতি সহজাননসন্তান চন্তামণি স্বত্মারামযােগীন্দ্র
বির চিতায়াং হঠপ্রদীপিকায়ামাসনবিধি কথন
নাম প্রথমোপদেশঃ ১।
অভ্যাসাদেব সিদ্ধির্ভবতীতি দৃঢ়য়ন্নাহ দ্বাভ্যাং। ক্রিয়াযুক্তষ্যেতি । ক্রিয়া
যোগাঙ্গানুষ্ঠানরূপা তয় মূক্ত সিন্ধির্যোগসিদ্ধিঃ স্যা। অক্রিয়স্য যােগাঙ্গা-
নুষ্ঠানরহিতস্য কথং ভবেন্ন কথমপীত্যর্থ:। ননু যােগশাস্ত্রধ্যয়নেন যােগসিদ্ধি :
স্যান্নেত্যাহ। নেতি শাস্ত্রস্ত যােগশাস্ত্র পাঠমাত্ৰেণ কেবলেন পাঠেন যোগ
সিদ্ধিন প্রজায়তে নৈব জায়ত ইত্যৰ্থঃ ॥ ৬৭।
নেতি। বেশস্য কাশায়বাদেঃ ধাবণং সিদ্ধের্যোগসিদ্ধেঃ কারণং ন।
তস্য যােগস্ত কথা বা কারণং ন। কিং তৰ্হি সিদ্ধেঃ কারণমিত্যত অহ ।
ক্রিয়ৈবেতি। ৬৮ |
যােগাঙ্গানুষ্ঠানস্যাবধিমাহ। ঠানীতি। পীঠান্যাসনানি চিত্রা অনেক
বিধাঃ কুম্ভকাঃ সূর্যভেদাদয়ঃ দিবাৎকৃষ্টানি করণানি মহামুদ্রাদীনি হঠসিদ্ধে।
প্রকৃষ্টোপকারকত্বং কারণত্বং হঠাভ্যাসে সর্বাণি পীঠকুন্তককরণনি রাজযােগ-
ফলাবধি রাজযােগ এব ফলং তদবধি তৎপৰ্যন্তং কর্তব্যানীতি শেষঃ || ৬৭
ইতি শ্রীহঠপ্রদীপিকায়াং জ্যোৎস্নাভিধায়াং ব্রহ্মানন্দকৃতায়াং
প্রথমেপিদেশঃ ॥১॥

·হঠপ্রদীপিকা। দ্বিতীয়ােপদেশঃ। ()())))) অথসিনে দৃঢ় যোগী বশী হিতমিতাশ। গুরূপদিষ্টমর্গেণ প্রাণায়ামান সভ্যসেৎ ॥১॥ চলে বাতে চলং চিত্ত; নিশ্চলে নিশ্চলং ভবেৎ। যোগী স্থাণ ত্বমাপ্নোতি ততাে বায়ুং নিরােধয়েৎ ॥ ২॥ যাদ্বায়ুঃ স্থিতে। দেহে তাবজ্জীবনমুচ্যতে। মরণং তস্য নিষ্কন্তস্ততে বায়ুং নিরােধয়েৎ ॥ ৩॥ অথাসনােপদেশানন্তরং প্রাণায়ামান্ বক্তমুপক্ৰমতে। অথেতি। অথেতি মসলার্য। অাসনে দূঢ়ে সতি বণী জিতক্ষঃ হিতং পথ্যং চ তমিতং চ পূর্বোপদেশেক্তিলক্ষণং তাদৃশমশনং যস্য স হিতমিশনঃ গুরুগণপদিষ্টো যে মার্গঃ প্রাণায়ামভ্যিাসপ্রকাস্তেন প্রাণায়ামান্ বক্ষ্যমাণান্ সম্যগুৎসাহ- সাহসধৈৰ্যাদিভিরভ্যসেৎ। দৃঢ় স্থিলে কুকুটাদিবিবর্জিতে সিদ্ধাসনাদাবিতি বা যােজনা ॥ প্রয়ােজনমনুদি ন মন্দোহপি প্রবৰ্তত ইতি মহৎক্তেঃ প্রয়ােজনাভাবেন প্রবৃত্ত্যভাবাৎ প্রাণায়ামপ্রয়ােজনমাহ। চলে বাত ইতি। বাতে চলে সতি চিত্তং চলং ভবেৎ। নিশ্চলে বাতে নিশ্চলং ভবেৎ চিত্তমিতি অত্রাপি সংবধ্যতে। বাতে চিত্তে চ নিশ্চলে, যােগী স্থাণুত্বং স্থিরদীর্ঘজীবিত্বমিতি যাব। ঈশত্বং বাপপ্লাতি। ততস্তম্মা বায়ুং প্রাণং নিরােধয়েৎ কুম্ভয়েৎ ॥২॥ যাবদিতি। দেহে শরীরে যাবৎকালং বায়ুঃ প্রাণঃ স্থিতঃ তাবৎকাল- পৰ্য্যন্তং জীবনমুচ্যতে লােকৈ। দেহপ্রাণসংযোেগস্যৈব জীবনপদার্থত্বা। তস্য প্রাণস্য নিষ্কান্তিদেহাদ বিয়ােগাে মরণমুচ্যতে। ততস্তম্মাদবায়ুং নিরাে- ধয়েৎ ॥৩৷৷ ·হঠপ্রদীপিকা। ম লাকুলা নাড়ীস, মারুতো নৈব মধ্যগঃ । কথং স্যাদুন মনীভাবঃ কাৰ্যসিদ্ধি কথং ভবেৎ ॥৪॥ শুদ্ধিমতি যদ। সৰ্ব্বং নাড়ীচক্রং মালাকুল। বৈব জায়তে যােগী প্রাণস্যগ্রহণে ক্ষমঃ ॥৫। প্রাণায়ামং ততঃ কুৰ্যান্নিত্যং সাত্বিকয়া ধিয়। যথাসুম মানাড়ীস্থামল। শুদ্ধিং প্রয়ন্তি চ ॥ বদ্ধপদ্মাসনে যোগী প্রাণং চন্দ্রেণ পূরয়েৎ। ধার য়িত্ব। যথাশক্তি ভুয়ঃ সূর্ষেণ রেচয়েৎ ॥৭॥ 21 ) মূল শুদ্ধেহঠসিদ্ধিজনকত্বং ব্যতিবেকেণাহ । মলাকুলাচিতি। নাড়ী মলৈ বাকুলা ব্যাপ্তা সর্তীযু মারুতঃ প্রাণঃ মধ্যগঃ সুষুম্নামার্গাহী নৈব স্যা। তাপিতু শুদ্ধমলবে মধ্যগগা ভবতীত্য। উন্মনীভাবঃ উন্মন্যা ভাবা ভবনং কথং স্যান্ন কথমপত্যৰ্থঃ । কাৰ্যস্য কৈবল্যরূপস্য সিদ্ধি নিষ্পত্তিঃ কথং ভবেন্ন কথগিদপত্যৰ্থঃ ॥s। অন্বয়েনাপি মল শুদ্ধেহঠসিদ্ধিহেতৃমাহ। শুদ্ধিমতীতি। যদা যস্মিন কালে মলৈবাকুলং ব্যাপ্তং সৰ্ব্বং সমস্ত নাড়ীনাং চক্রং সমূহঃ শুদ্ধি মন্স বাহিত্যমেতি প্রাপপ্লাতি তদৈব তস্মিন্ এব কালে যোগী যােগাভ্যাস প্রাণস্য গ্রহণে ক্ষমঃ সমর্থো জায়তে ॥৫/ মল শুদ্ধি: কথং ভবতীত্যাকাঙ্ক্ষায়াং তচ্ছােধকং প্রাণায়ামমাহ। প্রাণা- য়ামমিতি যতো মল শুদ্ধি। বিনা প্রাণসংগ্রহণে ক্ষমাে ন ভবতি তত স্মাণীশ্বরপ্রণিধানোৎসাহসাহস দিপ্রত্নাভিভুতবিক্ষেপালস্যাদিরাজসতাম- সধৰ্ম্ময়া সাত্বিকয়া প্রকাশ প্রসাদশীলয়া ধিয়া বুদ্ধ্যা নিত্যং প্রাণায়ামং কুৰ্য্যাৎ যথা যেন প্রকারেণ সুষুম্ননাড়াং স্থিতা মলঃ শুদ্ধিমপগমং প্রশান্তি নশক্তি ইত্যর্থঃ ॥৬|| মলশােধকপ্রাণায়াম প্রকারমাহ দ্বাভ্যাং। বদ্ধপদ্মাসন ইতি। বদ্ধ পদ্মা- সনং যেন তাদৃশশা যােগী প্রাণং প্রাণবায়ুং চন্দ্রেণ চন্দ্রনাড়েড়য়া পুরয়েং। শক্তিমনতিক্রম্য যথাশক্তি ধারয়িত্ব কুন্তয়িত্বা। ভূয়ঃ পুনঃ সূৰ্যেণ সূর্ধনাডা ·দ্বিতীয়োপদেশঃ। প্রাণ। সূণে চাক্ষ্য পূরয়েদুরং শনৈঃ বিধিবৎ কুম্ভকং কৃত্ব। পুনশ্চন্দ্রেণ রেচয়েৎ ॥৮|| যেন তজেতেন পীত্ব। পিরয়েদতিরােধতঃ। রেচয়েচ্চ ততেহন্যে শনৈরেব ন বেগতঃ ॥১৯৷ প্রাণং চোদড়য়া পিবেন্নয়মিতং ভূয়ে হন্যয়। রেচয়েৎ পীত্ব। পিঙ্গলয়। সমীরণমথে। বদ্ধ। তজে দ্বাময়।। সূর্য চন্দ্রমসোরনেম বিধাভসিং সদা তনতা শুদ্ধ। নাড়িগণ। ভবন্তি যমিনাং মাসয়াদূদ্ধ, তঃ ॥১০৷ পিঙ্গলয়া বেচয়েং। বাহ্যবায়োঃ প্রতুবিশেষাদুপাদানং পূবকঃ। জালন্ধ- রাদিবন্ধ পূর্বক প্রাণনিবােধঃ কুম্ভক। কুন্তিতস্য বায়ােঃ প্ৰয বিশেষাং গমনং রেচকঃ । প্রাণায়ামাঙ্গবেচকপুরকয়ােরেবেমে লক্ষণে ইতি। ভস্ত্রা- বল্লেীহকারস্য রেচপুরো সস মাবিতি গৌণরেচকপূৰকযোঃ নাব্যাপ্তিঃ । তয়ো- লক্ষ্যত্বভাবাং |৭|| প্রাণমিতি। সূর্যেণ সূৰ্যনাড়া পিঙ্গলয়া প্রাণমাকষ্য গৃহীত্ব শনৈ- ম দং মন্দং উদরং জঠরং পূরয়েং। বিধিবন্ধপূৰ্ব্বকং কুম্ভকং কৃত্বা পুন- ভূয়শ্চন্দ্রেণেড়য়া রেচয়েং ||৮|| প্রাণায়ামে বিশেষমাহ। যেনেতি। যেন চন্দ্রেণ সূর্যেণ বা ত্যজে- দ্রেচয়ে তেন পীত্ব তেনৈব পূরয়িত্ব। অতিবােধতেহতিশরিতেন রােধেন স্বেদকম্পাদিজননপৰ্যন্তেন। সাবিভক্তিকস্তসিল। যেন পুরকস্তােহনে শনৈঃ রেচয়ে তু বেগতঃ বেগাদ্রেচনে বলহানিঃ স্যাৎ। যেন পূরক কৃভস্তেন রেচকো ন কর্তব্য। যেন রেচকঃ কৃতস্তে নৈব পুরকঃ কৰ্ত্তব্য ইতি ভাবঃ ॥১t বদ্ধপদ্মাসন ইত্যাক্তমর্থং পিণ্ডীকৃত্যানুবদন প্রাণায়ামস্যাবান্তরফলমাহ । প্রাণমিতি। চেড়িয়া বামনাড়া প্রাণং পিবেং পূবয়ে তহি নিয়মিত কুম্ভিতং প্রাণং ভূয়ঃ পুনরন্যয়া পিঙ্গলয়া রেচয়ে। পিঙ্গলয়া দক্ষনাড়া সমী- ·৪ হঠপ্রদীপিকা। প্রতিমধ্যদিনে সায়মন্ধরাত্রে চ কুম্ভ কান্ । শনৈশীতিপৰ্যন্তং চতুর্বর সমভ্যসেৎ ১১১ কনীয়সি ভবেৎ স্বেদঃ কম্পে। ভবতি মধ্যমে। উত্তমে স্থানমাপ্নোতি ততো বায়ুং নিবন্ধয়েৎ ॥১২। রণং বাযুং পীত্ব পূবশিত্বাথাে পূৰণানন্তবং বঙ্গ কুম্ভয়িত্ব বাময়েড়য়া ত্যজেদ্রে- চযেং। সূৰ্য্যশ্চ চন্দ্রমাশ্চ সূৰ্য্যাচমসো তয়োঃ! দেবতাদ্বন্দে, চেত্যনঙ। অনেননাক্তন বিধিনা প্রকাৰেণ সদা নিত্যমভ্যসে চন্দ্রেণাপূৰ্য কুম্ভয়িত্ব সূর্যেণ বেচয়েং সূৰ্যেপূৰ্য কুম্ভয়িত্ব চন্দ্রেণ বেচয়েদিত্যাকারকং তন্বতা বিস্তাবয়তাং যমিনাং যমৰ তাং নাড়ীগণ। নাড়ীসমূহ মসত্ৰয়াদূদ্ধতে মাসানাং ত্রয়ং তস্ম দুিপরি শুদ্ধ। মলবহিত ভবন্তি ॥১৩|| প্রাণায়ামাভ্যাসকালং তদবধিং চাহ। প্রাতবিতি। প্রাতররুণােদয়মারভ্য সূর্যোদয়াদ, খটকায়সৰ্যন্ত্রে প্রাতঃকালে মধ্যদিনে মধ্যাহে পঞ্চধা বিভ- স্য দিনস্য মধ্যভাগে সয়ং সন্ধ্যাত্ৰিনাড়াপ্রমিতার্কাস্তাদধস্তাদুদ্ধং চেতুক্ত- লক্ষণে সন্ধ্যাকালে রাত্রেরéমরাং তস্মিন্নরাত্রে রাত্ৰেমধ্যে মূহুৰ্ত্তদ্বয়ে চ শনৈশীতিপৰ্যন্তমশীতিসংখ্যাবধি চতুর্বারং বার চতুষ্টয়ং। কালাধ্বােের- ত্যন্তসংযোগে ইাত দ্বিতীয়া। চতুষু কালেযে কৈকস্মিন কালেহ শীতিপ্রাণায়ামঃ কাৰ্যাঃ। অন্ধরাত্ৰে কৰ্ত্তমশশ্চেৎ ত্রিসন্ধ্যং কর্তব্যা ইতি সম্প্রদায়ঃ। চতুর্বাবং কুতাশ্চেং দিনেদিনে বিংশত্যধিকশতত্রয়পরিমিতাঃ প্রাণায়ামা ভবন্তি । বারত্ৰয়ং কৃতাশ্চেচ্চত্বারিংশদধিকশতদ্বয়পবিমি তা ভবন্তি ॥১১ কনিষ্ঠমধ্যমােত্তমানীং প্রাণায়ামানাং ক্রমেণ ব্যাপকবিশেষমাহ। কুনীয়- সীতি। কনীয়সি কনিষ্ঠে প্রাণায়ামে সেদঃ প্রসেদো ভবেত্তবতি। দো- মুমেয়ঃ কনিষ্ঠঃ 1 মধ্যমে প্রাণায়ামে কম্পে ভবতি। কম্পানুমেয়য়া মধ্যম। উত্তম প্রাণায়ামে স্থানং ব্রহ্মরন্ধ মাপেতি। স্থানপ্রাপ্ত্যমুমেয় উত্তমঃ। তত- স্তম্মাঘায়ুং প্রাণং নিবন্ধয়ে নিতরাং বন্ধয়ে। কনিষ্ঠাদীনাং লক্ষণমুক্তং লিঙ্গপুরাণে ;- ·দ্বিতীয়োপদেশঃ। { প্রাণায়াময্য মানং তু মাত্রাদ্বাদশকং স্মৃতি। নীচে। দ্বাদশমাত্রস্ত, সর দুদঘাত ঈরিতঃ। মধ্যমস্তু দ্বিরুদদ্বতশ্চবিংশতিমাত্ৰকঃ । মুখ্যস্তু যস্ত্রিকদ ঘাতঃ ষটত্রিংশনমাত্র উচ্যতে। প্রস্বেদকম্পনােখানজনকশ্চ যথাক্রং। আনন্দো জায়তে চাত্র নিদ্রা ধূমস্তথৈব চ। বােমাঞ্চো ধ্বনিসংবিত্তিসঙ্গমােটনকম্পনং। শ্রবণসেদজলাদ্যং সংবিমৃচ্ছ। জুয়েং যদা । তদোত্তম ইতি প্রোক্ত প্রাণায়ামঃ সুশোভনঃ ॥ ইতি ধূমশ্চিত্তান্দোলনং। গোবক্ষোহপি। অধমে দ্বাদশ প্রোক্তা মধ্যমে দ্বিগুণঃ সাত। উত্তমে ত্রিগুণা মাত্রঃ প্রাণায়ামে দ্বিস্তেমৈঃ । উদঘীতলক্ষণং তু প্রাণেনো সাৰ্যমানেন অপানঃ পীড়তে যদা। গতু চোৰ্প নিবৰ্তেত এতদ্দ্বতলক্ষণ। মাত্রামহ যাজ্ঞবল্কঃ অঙ্গুষ্ঠাঙ্গ লিমােক্ষং ত্রিস্ত্রিজনুপরিমার্জনং । স্কন্দপুরাণে তালত্রয়মপি প্রাজ্ঞা মাত্ৰাসংজ্ঞাং প্রচক্ষতে। একশ্বাসময়ী মাত্রা প্রাণায়ামাে নিগদ্যতে। এদ্ব্যাখ্যাতং যােগচিন্তামণে। নিদ্রাবশং গতস্য পু’সে। যাবত কালে নৈকঃ শ্বাসে গচ্ছত্যাগচ্ছতি চ তাবৎকালং প্রাণায়ামস মাত্রে চত ইতি। অর্ধশ্বাসাধিক দ্বাদশশ্বাসাবচ্ছিন্নঃ কালঃ প্রাণায়ামকালঃ। ষড় ভিঃ শ্বাসৈরেকং পলং ভবতি। এবং চ সার্ধশ্বাসপলদুয়াত্মকঃ কালঃ প্রাণায়ামকালঃ সিদ্ধঃ। সার্ক- দ্বাদশমাত্রামিতঃ প্রাণায়ামাে যঃ স এবােত্তমঃ প্রাণায়াম ইত্যুচ্যতে। নচ পূৰ্ব্বোদাস্তলিঙ্গপুরাণগােরক্ষবাক্যবিরােবঃ । তত্র দ্বাদশমাত্ৰকস্য প্রাণায়াম সাধমত্বোক্তেরিতি শঙ্কীনয়ং। জানুং প্রদক্ষিণীকুৰ্যান্ন দ্রুতং ন বিলম্বিতং। প্রদদাচ্ছােটিকাং যাবং তাবমাত্ৰেতি গীয় ইতি স্কন্দপুরাণা। অনুষ্ঠা- ০। ১৫ ·হঠপ্রদীপিকা। - । লিমোক্ষং চ জানােশ্চ পরিমার্জনং । প্রদদ্যাচ্ছােটিকাং যাবং তাবমাত্ৰেতি গীয়ত ইতি চ স্কন্দপুরাণা। অজুষ্ঠো মাত্রা সংখ্যায়তে দেতি দত্তাত্রেয়- বচনং চ। লিঙ্গপুরাণগােরক্ষাদিবাক্যে কচ্ছেটকাবচ্ছিন্নস্য কালস্য মাত্রা ত্বে বিবক্ষিতত্বাৎ। যাজ্ঞবল্ক্যাদিবাক্যেষ ছােটি কাত্ৰয়াবচ্ছিন্নস্য কালস্য মাত্রত্বেন বিবক্ষণ ত্রিগুণস্যাধমস্যাত্তমত্বং তত্রাপুক্তমত্যবিরােধঃ সৰ্ব্বেযু যােগসাধনেযু প্রাণায়ামম। মুখ্যস্ত সিদ্ধে প্রত্যাহারাদীনাং সিদ্ধে। তদসিদ্ধে। প্রত্যাহাৱাদ্যসিদ্ধেশ্চ । বস্তুত প্রাণায়াম এব প্রত্যাহারাদিশকৈ নগদ্যতে তথা চোক্তং যােগচিন্তামণৌ। প্রাণায়াম এবাভ্যাসক্ৰমেণ বর্ধমানঃ প্রত্যা- হারধ্যানধারণাসমাধিশ ব্দৈরুবচত ইতি। তদুক্তং স্কন্দপুরাণে প্রাণায়ামটি কেন প্রত্যাহার উদাহত। প্রত্যাহারদ্বিযট কেন ধারণা পবিকীৰ্ত্তিতা। তবেদীশ্বরসংগত্যৈ ধ্যানং দ্বাদশধারণ। ধ্যানদ্বাদশকেনৈব সমাধিরভিধীয়তে । যং সমাধৌ পরং জ্যোতিরনন্তং স্বপ্রকাশক তস্মিন্ দৃষ্টে ক্রিয়াকাণ্ডযাতায়াতং নিবৰ্ত্ততে। ইতি ॥ তথ। ধারণা পঞ্চনাড়ীভিধানং স্যা: যষ্টিনাড়িকং । দিনদ্বাদশকেন স্যাসমাধিঃ প্রাণসংযমাং। ইতি। গােরাদিভিরপ্যেমেবােক্তং। অত্রৈবং ব্যবস্থা। কিঞ্চিদূনদ্বিচত্বারিং- শপিলাত্মক কনিষ্ঠপ্রাণায়ামকালঃ। অয়মে বৈকচ্ছেটি কাবচ্ছিন্নস্য কালস্য মাত্ৰাতৃবিবক্ষয় দ্বাদশমাত্ৰকঃ কালঃ। কিঞ্চিদূনচতুরশীতিবিপলাত্মকো মধ্যমপ্রাণায়ামকালঃ। অয়মেকচ্ছােটিকাবচ্ছিন্নস্য কালস্য মাত্রাতৃবিবক্ষয় চতুর্বিংশতিমাত্ৰকঃ। পঞ্চবিংশত্যুত্তরশতবিপলাত্মক উত্তম প্রাণায়ামকালঃ। অয়মেকচ্ছােটিকাবচ্ছিন্ন কাল মাত্ৰাতৃবিক্ষেয়া তু দ্বাদশমাত্ৰক এব । বন্ধ- পূৰ্ব্বকং পঞ্চবিংশত্যুত্তরশতবিপলপৰ্য্যন্তং যদা প্রাণায়ামস্থৈর্যং ভবতি তদা প্রাণে ব্ৰহ্মরন্ধং গচ্ছতি। ব্ৰহ্মরন্ধ, গতঃ প্রাণে যদা পঞ্চবিংশতিপলপৰ্য্যন্ত তিষ্ঠতি তদা প্রত্যাহাবঃ। যদা পঞ্চঘটিকাপৰ্যন্তং তিষ্ঠতি তদা ধবণা। যদা যঔঘটিকাপৰ্যন্তং তিষ্ঠতি তদা ধ্যানং। যদা দ্বাদশদিনপর্যন্তং তিষ্ঠতি তদা সমাধিৰ্ভবতীতি সৰ্ব্বং রমণীয়ং। ১২।

·দ্বিতীয়ােপদেশঃ। জলেন শ্রম জাতেন গাত্রমর্দনমচরেৎ। দৃঢ়তা লঘুতা চৈব তেন গাত্রস। জায়তে ॥১৩৷৷ অভ্যাসকালে প্রথম শস্তং ক্ষীরাজ্যভোজন। ততোহভ্য সে দৃঢ়ীভূত ন তাদৃঙ নিয়মগ্রহঃ ॥১৪৷ যথ। সিংহে। গজে। বাঘ্রো ভবেদ বশঃ শনৈঃ শনৈঃ। তথৈব সেবিতে। বায়রন্যথা হন্তি সাধক ১৫|| প্রাণায়ামদিযুক্তেন সার্বরোগক্ষয়ে। ভবেৎ। অযুক্তাভানযােগেন সৰ্বৰোগসমুদ্ভবঃ ॥১৮ প্রাণায়ামানভাসতঃ সেদে জাতে বিশেষমাহ । জলেনেতি। শ্ৰমাঃ প্রাণাঘামাভ্যাসশ্রমিজ্জাতং তেন জলেন প্রস্বেদেন গাত্রস্য শরীবস্য মর্দনং তৈলাত্যঙ্গ বাচবে। কুৰ্য্যাৎ। তেন মর্পনেন গাত্রস্য দৃঢ়তা দাঢ়ং লঘুতা জাড্যাভাবে জায়তে প্রাদুর্ভবতি ॥১৩ অথ প্রথমােত্তরভ্যাসয়ােঃ ক্ষীরাদিনিয়মানাহ। অভ্যাসকাল ইতি ক্ষীবং দুগ্ধমাজ্যং ঘৃতং তদযুক্তং ভােজনং ক্ষীরাজ্যভােজনং। শাকপার্থিলাদিবৎ সমাসঃ । কেবলে কুন্তকে সিদ্ধেভ্যাস দূঢ়ো ভবতি স্পষ্টমন্যং ॥১৪। সিংহাদিবচ্ছনৈবেব প্রাণং বশয়েন্ন সহসেত্যাহ। যথেতি। যথা যেন প্রকাবেণ সি হে মৃগেন্দ্ৰঃ গজঃ বনহস্তী ব্যাঘ্ৰঃ শাৰ্দলঃ শনৈঃ শনৈরেব বশ্যঃ স্বাধীনে ভবেন্ন সহসা তথৈব তে নৈব প্রকারেণ সেবিতােহভ্যস্তো বায়ুঃ প্রণাে বশ্যে। ভবেৎ। অন্যথা সহ সা গৃহ্যমণিঃ সাধকমভ্যাসিনং হস্তি সিংহাদিবং ॥১৫|| যুক্তাযুক্তয়েঃ ফলমাহ। প্রাণায়ামেনেতি। আহাবাদিযুক্তিপূৰ্বকো জালন্ধ রাদিবন্ধযুক্তিবিশিষ্ট প্রাণায়ামো যুক্ত ইত্যুচ্যতে। তেন সৰ্ব্ববেক্ষয় সর্বেষাং বােগাণাং ক্ষয়াে নাখাে ভবেৎ। অযুক্ত উক্তযুক্তিরহিতঃ যোহভ্যাস- স্তদযুক্তেন প্রাণায়ামেন সৰ্ব্বরােগসমুদ্ভবঃ সর্বেষাং রােগাণাং সম্য গুধ উৎপত্তির্ভবেং ॥১৬|| ·হঠপ্রদীপিকা। হিষ্কাশ্মাশ্চ ক সশ্চ শিরঃকর্ণ ক্ষিবেদন। ভবন্তি বিবিধ রােগ। পবনস্য প্রকোপতঃ ॥১৭৷৷ যুক্তং যুক্তং ত্যজেদ্বায়ুং যুক্তং যুক্তং চ পূরয়েৎ। যুক্ত যুক্ত বর্ধীয়াদেবং সিদ্ধিমবাপ্ন য়ৎ ॥১৮ যদ। তু নাড়ীশুদ্ধিঃ স্যাৎ তথ। চিনি বাহ্যতঃ। কায়স্য কৃশত। কান্তিস্তদা জায়েত নিশ্চিতম্ ॥১৯ যথেষ্টধারণং বায়ােনলস্য প্রদীপন। নদাভিব্যক্তিরারোগ্যং জায়তে নাড়িশোধনাৎ ২০ অযুক্তেন প্রাণায়ামেন কে রােগা ভবন্তি ইত্যপেক্ষায়ামাহ। হিৰুেতি । হিক্কা শ্বাসকাসা রোগবিশেষাঃ শির কর্ণেচাক্ষিণী চ শিরঃকর্ণাক্ষি শিবঃকর্ণা- ক্ষিণি বেদনাঃ শিরঃকর্ণাক্ষিবেদনাঃ। বিবিধা নানাবিধ রােগা জ্বরাদয়ঃ পবনস্য বায়ােঃ প্রকোপতঃ ভবন্তি ॥১৭ . যতঃ পবনস্য প্রকোপতঃ বিবিধ রােগ ভবন্ততঃ যুক্তংযুক্তমিতি। বায়ু প্রাণং যুক্তংযুক্তং ত্যজেং। রেচনকালে শনৈঃ শনৈবে রেচয়েঃ বেগত ইত্যর্থঃ । যুক্তং যুক্তং ন চান্সং নাধিকং চ পূরয়ে। যুক্তং যুক্তং চ জালন্ধরবন্ধ- দিযুক্তং বধীয়াৎ কুম্ভয়েৎ। এমভ্যসেচ্চেৎ সিদ্ধিং হঠসিদ্ধিং অবাপু স্নাৎ ১৮৷ যুক্তং প্রাণায়ামমভ্যসততা জায়মানায় নাড়ীশুদ্ধেলক্ষণমাহ দ্বাভ্যাং। যদাত্বিতি। যদা তু যস্মিন্ কালে তু নাড়ীনাং শুদ্ধিমলরাহিত্যং স্যাৎ তদা বাহ্যতঃ বাহ্যানি। সাবিভক্তিকস্তসিঃ। চিনি লক্ষণানি তথাশব্দেনান্ত- রণ্যপি চিণি ভবন্তীত্যর্থ। তায্যেবাহ। কায়স্যেতি। কায়স্য দেহস্য কৃশতা কাশং কান্তিঃ সুরুচিঃ নিশ্চিতং জায়েত ॥১৯ বায়াের প্রাণস্য যথেষ্টং বহুবারং ধারণং কুন্তকেযু। অনলস্য জঠরাগ্নে প্রদীপনং প্রকৃষ্ট। দীপ্তিঃ নাস্য ধ্বনেরভিব্যক্তি প্রাকট্যমাবােগ্যময়ােগ নাড়ীশােধনায়াড়ীনাং শােধনাৎ মলরাহিত্যাজ্জায়তে ॥২• || ·দ্বিতীয়ােপদেশঃ। ৯ মেদঃশ্লেষ্মধিকঃ পূৰ্ব্বং সট কৰ্ম্মাণি সমাচরেৎ। অন্য স্থ নাচরেত্তানি দোষাণাং সমভাবতঃ ॥২১৷ ধৌতিবস্তিস্তথা নেতিস্ত্রাটকং নোলিকং তথ। কপালভাতিশ্চৈতনি যট কৰ্ম্মাণি প্রচক্ষ্যতে ॥২১ | কৰ্ম্মসট ক মদং গোপ্যং ঘটশােধনকারকম। বিচিত্র গুণসন্ধ। য়ি পূজ্যতে যোগিপুঙ্গবৈঃ ॥২৩৷৷ তত্র বেতিঃ । চতুরঙ্গুল বিস্তার হস্তপঞ্চদশায় । গুরূপদিমার্গেণ সিক্তং বস্ত্রং শনৈগ্রমেৎ। : মেদ আদ্যাধিক্যে উপানুবাহ। মেদঃশ্লেষ্মাধিক ইতি। দেণ্ড খে। ছ মেদঃশ্লেষ্মাণে তাবধিকৌ যস্য স তাদৃশ পুরুষঃ। পূর্ব প্রাণায়ামা- ভাসাং প্রাক ন ণামমাভ্যাসকালে ট কৰ্ম্মাণি বক্ষ্যমাণানি সমাচরে সম্যগাচবে। অস্ত্র মেদশ্লেস্নাধিক্যবহিতস্তুতানি সট কর্মণি নাচবে। এ হেমাহ। দোযাণং বাতপিত্ত কফানাং সমস্য ভাবঃ সমভাঃ সমত্ব? তাং দোষাণাং সত্বাদিত্যর্থ | ১ যটকৰ্ম্মাণু পদিশতি। ধোতিরিতি। স্পষ্টং |২২|| ইদং রহস্যমত্যাহ কৰ্ম্মঘট কমিতি। ঘটন্য শৰীস্য শোধনং মলা- পনয়নং কবােতীতি ঘটশােধনকাব কমিদমুদ্দিষ্টং কৰ্ম্মণং ষটকং ধৌত্যা- দিকং গােপ্যং গোপনীং। যত বিচিত্র গুণসন্ধাযীতি। বিচিত্রং কিল- ক্ষণং গুণ? ষটকৰ্ম্মরূপং সন্ধা ;ং কন্ট্রং শীলমস্যেতি বিচিত্র গুণসন্ধানি। যােগিপুঙ্গবৈর্যোগিশ্রেঠৈঃ পূজ্যতে সংক্ৰিয়তে গােপনাভাবে তু ষটকৰ্ম্মক- মন্যৈরপি বিহিতং স্যাং ইতি যােগিনঃ পুজতৃভাবঃ প্রসজেতেতি ভাবঃ। এতেনেদমেব কৰ্ম্মষটকস্য মুখ্যং কলমিতি সূচিতং। মেদঃশ্লেষ্মদিনাশস্য প্রাণা- য়ামৈরপি সম্ভব। তদুক্তং যটকৰ্ম্মযােগমাপ্নোতি পবনাভ্যাসতৎপর ইতি। পূৰ্ব্বোত্তরগ্রন্থস্যাপ্যেমের স্বারস্যাচ্চ ॥২৩ ।

·১০ হঠপ্রদাপিকা। পুনঃ প্রত্যাহরেচ্চৈতদুদিত ধৌতিকৰ্ম্ম তৎ, ॥২৪৷ কাসশ্বাসপ্লীহকুষ্ঠং কফরােগাংশ্চ বিংশতিঃ। ধৌতিকৰ্ম্ম প্রভাবেণ প্রয়ান্ত্যেব ন সংশয়ঃ ॥২ ৫|| অথ বস্তি। নাভিদদুজলে পায়ে ন্যস্তনীলোৎকটাসনঃ। আধারাকুঞ্চনং কুৰ্যাৎ ক্ষালনং বস্তিকৰ্ম্ম তৎ॥ ২৬। পৌতিকৰ্ম্ম হ। চহৰলমিতি। চতুর্ণাং অঙ্গুলানাং সমাহারশ্চতুরঙ্গুলং বিস্তাবে যস্য তাদৃশং। হস্তানাং পপদ শৈরাত দীর্ঘং। সিক্ত জলাদ্র কিঞ্চিদুষ্ণং বস্ত্রং পটং তচ্চ সুক্ষ্ম নৃতষ্ণেীষাদেঃ খং গ্রাহ্যং। গুরুণাে- পদিষ্টো যাে মার্গে। বস্ত্র গ্রসনপ্রকারনে শনৈশ্মং মং কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ গ্রসেং। দ্বিতীয় দিনে হস্তদ্বয়ং তৃতীয়ে দিনে হস্তত্ৰয়ং। এবং দিনবৃদ্ধ্যা হস্তমাত্ৰমধিকং গ্ৰ সং। তস্য প্রান্তং রাজদন্তমধ্যে হঠে সংলগ্নং কৃত্বা নোলি- কণোদরস্থবং সম্যক্ চালয়িত্ব পুনঃ শনৈঃ প্রত্যাহরেচ্চ তদ্বস্ত্রমুগিরেন্নি- স্কাসযেচ্চ। তদ ধৌতিকৰ্ম্মোদিতং কথিতং সিদ্ধৈঃ ॥ ২৪ | ধৌতিকৰ্ম্মণঃ ফুলমাহ কাসশ্বাসেতি । কাসশ্চ শ্বাস প্লীহশ্চ কুষ্ঠং চ সমাহারদ্বন্দ। কাসাদয়ে রােগবিশেষ। বিংশতিসংখ্যক কফনােগশ্চ । ধৌতিকৰ্ম্মণঃ প্রভাবেণ গচ্ছন্ত্যেব ন সংশয়ঃ নিশ্চিতমেতদিত্যর্থঃ ॥ ২৫ | অথ বস্তিকৰ্ম্মাহ। নাভিদঘ্নেতি। নাভিপৰিমাণং নাভিদদুং। পরিমাণে দঘুচ প্রত্যয়। তন্ িনাভিদঘ্নে নাভিপবিমাণে জলে ন্যাদিত্যেয়ে পায়ু গুদং তস্মিন ন্যস্তঃ নালাে বংশনালো যেন। কনিষ্ঠিকপ্রিবেশবােগ্যর যুক্তং ষড়ঙ্গুলদীর্ঘং বংশনালং গৃহীত্ব চতুবঙ্গলং পায়ে প্রবেশয়ে। অঙ্গুলিদ্বয়মিতং বহিঃ স্থাপয়েং। উৎকটমাসনং যস্য স উৎকটাসন। পাষ্ণিদ্বয়ে স্পিচৌ বিন্যস্য পাদাঙ্গলিভিঃ স্থিতিরুংকটাসনং। আধারস্যাকুঞ্চনং যথা জলমঃ প্রবিশেত্তথা সঙ্কোচনং কুৰ্যাং। অন্তঃপ্রবিষ্টং জলং নৌলিককৰ্ম্মণ চায়িত্ব ত্যজেং। ক্ষালনং বস্তিকৰ্ম্মোচ্যতে। ধৌতিবস্তিকৰ্ম্মন্বয়ং ভােজনাৎ প্রাগের কর্তব্য। - ·দ্বিতীয়োপদেশঃ। গুল্মপ্লীহােদরং চাপি বাতপিত্তকফোবাঃ । বস্তিকৰ্ম্মপ্রভাবেণ ক্ষীয়ন্তে সকলাময়ঃ ॥ ২৭। ধাত্বিন্দ্ৰিয়ান্তঃকরণপ্রসাদং দদাচ্চ কান্তি দহনপ্রদীপ্তি। অশেষদোষােপচয়ং নিহাদভ্যস্যমানং জলবস্তিকৰ্ম্ম ॥২৮। তদনন্তরং ভােজনে বিলম্বােপি ন কার্য। কেচিত্ত। পূৰ্ব্বং মূলাধাবেণ বায়ােবাকর্ষণমভ্যস্য জলে স্থিত্ব পায়ো নালপ্রবেশনমন্তবেদৈব বস্তিকর্মাভ্য- সন্তি। তথা করণে সৰ্ব্বং জলং বহিনায়াতি। অতাে নানারােগধাতুক্ষয়াদি- সম্ভবাচ্চ তথা বস্তিকৰ্ম্ম নৈব বিধেয়ং। কিমন্যথা ধাত্মারামঃ পায়ে ন্যস্ত- নাল ইতি ব্ৰয়াং |২৬|| বস্তিবৰ্ম্ম গুণানাহ দ্বাভ্যাং। তন্মবীহােদরমিতি। গুল্মশ্চ প্লীহশ্চ বােগ- বশেষাবুদরং জলােদরং চ তেষাং সমাহাবদ্বন্দ,। বাতশ্চ পিত্তং চ কফ তেভ্য উদ্ভবা একৈক প্যাদাভ্যাং সর্ধেভ্যো বা জাতাঃ সকলঃ সৰ্ব্ব অমিয়া রােগ। বস্তিকৰ্ম্মণঃ প্রভাবঃ সামর্থং তেন ক্ষীয়ন্তে নশান্ত। ২৭। ধাত্বিতি। অভ্যশ্যমানমনুষ্ঠীয়মানং জলে বস্তিকৰ্ম্ম জলবস্তিকর্ম কর্তৃ দদ্যা নুষ্ঠারিতি শেষঃ । ধাতবাে রসাঙ মাংসমেদোহস্থিমজ্জ শুক্রাণি ধাতব ইত্যুক্ত। ইন্দ্রিয়াণি বাকৃপাণিপাদপায়ুপস্থানি পঞ্চ কৰ্ম্মে'য়ানি শ্রোত্র চক্ষু- জহ্বাঘ্রাণানি পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়ানি চ। অন্তঃকরণানি মনােবুদ্ধিচিন্তাহাব- রূপানি তেষাং পবিতাপবিক্ষে শােকমোহগৌরবাবরণদৈন্যদিরাজসতাম ধৰ্ম্মাবিনিবৰ্ত্তনেন সুখপ্রকাশলাঘবাদিসাত্ত্বিকধৰ্ম্মবির্ভাবঃ প্রসাদস্তং। কান্তিং হতিং। দহন জঠরাগ্নেঃ প্রদীপ্তিং প্রকৃষ্টাং দীপ্তিং চ। তথা শেষ সমস্ত যে দোষা বাতপিত্তকফাস্তেষামুপচয়ং এতদপচয়গাপলক্ষণং উচয়া- পচয়ে নিহন্যাৎ নিতরাং হন্যাং। দোষসাম্য রূপমাগ্যেং কুৰ্য্যাদি- ত্যর্থঃ ॥ ২৮ | ·১২ হঠপ্রদীপিকা। 1 অথ নেতিঃ। সূবং বিতস্তি সুস্নিগ্ধনাসানালে প্রবেশয়েৎ। মুন্নির্গময়েচ্চৈস। নেতিঃ সিদ্ধৈনিগদ্যতে। ২৯। কপালশােধিনী চৈব দিব্যদৃষ্টিপ্রদায়িনী। অত্র পঁজাতরােগেীঘং নেতিরাশু নিহন্তি চ ॥ ৩০। অথ নেতি কৰ্ম্মাহ। সূত্রমিতি। বিতস্তি বিতস্তিমিতং বি হস্তিরিতুপ- লমধিকস্যাপি। যাবত সূত্ৰেণ সম্যক্ নেতিকর্ম ভবেৎ তাবগ্রাহং । সুস্নিগ্ধ সুষ্ঠ, স্নিগ্ধ গ্রন্থাদিবহিতং সূত্রং তচ্চ নবধা দশধ। পঞ্চদশ বা গুণিতং সুদৃঢ়ং গ্রাহং । নাসা নাসিকা সৈব নালঃ সচ্ছিদ্রত্ব তমি প্রবেশয়েং। মুখাং নির্গময়ে নিস্কাসয়েৎ। তংপ্ৰকাবস্তে বং। সূত্ৰপ্রান্তর নাসানালে প্রবেতেরনাসাপুটমল্যা নিরুধ্য পূর্বকং কুৰ্যাং। পুনশ্চ মুপেন রেচয়েং। পুনঃ পুনরেবং কুৰ্বতো মুখে সূত্ৰপ্ৰামায়াতি । তসূত্র- প্রান্তং নাসাবহিঃস্বস্ত্র প্রান্তং চ গৃহীত্ব। শনৈশ্চালয়েদিতি। চকারাদেকস্মিন নাসানালে প্রবেশে অবস্মিন্ নির্গময়েদি তুং। তপ্রকাবস্তে, কস্মিন্ নাসানালে সূত্র প্রান্ত প্রবেশে বনামপুটমসুল্যা নিরুধ্য পূৰকং, কুৰ্য্যা পাদিতনামা- নালেন রেচয়েৎ। পুনঃপুনবেবং কুৰ্ব্বত ইতনানালে সূত্র প্রান্তমায়াতি তস্য পবদ্যালনং কৰ্যাদিতি। ভাষং প্রকারস্তু বহুবাং কুর্ঘতঃ কদাচিদ্ভবতি । এষােক্তা সিদ্ধৈবণিমাদিগুণসম্পন্ন। তদুক্তং ‘অবাপ্তাষ্টগুণৈশ্বৰ্যাঃ সিদ্ধাঃ সদ্ভিনিরূপিতা ইতি নেতিনি গদ্যতে নেতিরিতি কথ্যতে ॥ ২৯। নেতিগুণানাই। কপালশােধিনীতি। কপালং শােধয়তি শুদ্ধং মলরহিতং করােতি ইতি কপালশােধিনী। চকারান নাসনািলাদীনামপি। এশব্দোহব- ধারণে। দিব্যাং সূক্ষ্মপদার্থগ্রাহিণীং দৃষ্টি প্রকর্ষেণ দাতীতি দিব্যদৃষ্টি- প্রদাযিনী। নেতিক্রিয়া জব্ৰুণোঃ স্কন্ধসন্ধ্যোর মুপরিভাগে জাতে জন্ধ- জাতঃ স চাষে বােগাণামোঘ6 তমাশু ঝটিতি নিহন্তি। চকাবঃ পাদপূরণে । স্কন্ধে ভুজশিরোৎসােহস্ত্রী সন্ধী তস্যৈব জণীতমবঃ । ৩০।

·দ্বিতীয়োপদেশঃ। কহিক নং- স্থৰিপুর, অথ ত্রাটকং! নিরীক্ষেন্নিশ্চলদৃশ। সূক্ষম লক্ষ্য সমা অশ্রুসম্পতিপৰ্যন্তণাচার্যৈস্ত্রাটকং স্ম তম্ । মোচনং নেত্র রােগাণাং তাদীনাং কপাটক। যত্ন তস্ত্রাটকং গােপ্যং যথ। হাটকপেটকম্ ॥ ৩২। অথ মৌলিঃ। অমাবর্তবেগেন তুন্দং সব্যাপলব্যতঃ। নংসে ভ্ৰময়েদেষ। নৌলিঃ সিদ্ধৈ প্রক্ষিতে ৩৩ ত্রাটকমাহ । নিৰীিেদতি। সমাহিত একাগ্রচিত্তঃ নিশ্চল চাসে দৃক্‌ চ দৃষ্টিস্তয়া। সূক্ষ্মং চ তক্ষ্যং চ সূক্ষ্ম লক্ষ্যমশাণাং সম্যক পাতঃ পতনং তং নুং। নেন নিবীণ স্যাবধি ও। নিরীক্ষে পশ্যে। চাৰ্যৈৰ্মং- স্কেন্দাদিভিদিদং ত্রাটকং ত্রাটকৃকৰ্ম্ম সুতং কথিতং | ৩১। ত্রাটক গুনাহ। মোচনমিতি। নেঃ স্য বেগা নেত্রবােগাস্তেযাং মােচনং নাশ কং। তা আদিশেষামলত্যাদীনাং তেষাং কপাটকং কপাটবদন্তদায়ক- মভিভাবকমিথঃ । তন্দা তাসচিত্তবৃত্তিবিশেষ। ত্রাটকং ত্রাটকাখ্যৎ কৰ্ম্ম যতঃ প্রযতঃ প্রঃ গােশ্য গোপনীঘং । গােপনে দৃষ্টান্তমাহ। যথেতি। হাটস্থ সুবর্ণস্য পেটকং পেটী ইতি লােকে প্রসিদ্ধং যথা যেন প্রকাবেণ গোপ্যতে তদ্ব, ॥ ৩২। নৌলিকৰ্ম্মাহ। মন্দেতি। নতে িনম্রীভূতবংসৌ স্কন্ধেী য স নংসঃ পুমান, অমন্দোহতিশয়িতো য আবিৰ্তস্তবে জল মস্যে । বেগাে জবনে তুন্দ- মুদরৎ। পিচিণ্ডকুক্ষী জঠরােদরং তুন্দং স্তনে কুচাবিত্যমঃ। সবং চাপ- সব্যং চ সব্যাপসব্যে দক্ষিণবামভাগে তয়ােঃ সব্যাপসব্যতঃ। সপ্তম্যর্থে তসিঃ ভ্রমযেদভ্রমন্তং প্রেরয়েৎ । সিদ্ধৈরেষা নৌলিঃ প্রচক্ষ্যতে কথ্যতে ॥ ৩৩। নৌলি গুনাহ। মন্দাগ্নীতি। মশ্চাসবগ্নিজঠরাগিস্তস্য সন্দীপনং সম্যক ·১৪ হঠপ্রদীপিকা। মন্দাগ্নিসন্দীপন পাচ নাদি- সন্ধাপিকনাকরী সদৈব । অশেষ দোষাময়শােষণী চ হঠঞ্জিয়ামৌলিরিয়ং চ নোলিঃ ॥ ৩৪। কপালভাতিমাহ। ভস্রাবল্লোহকার দ্য রেচপূরো সন্ত্র মো । কপালভাতির্বিখ্যাত। কফদোষবিশেষণী ॥৩৫। যট কৰ্ম্মনির্গতস্থোল্যক ফদোষমলা দিকঃ । প্রাণায়াম। তত: কুৰ্যাদনায়াসেন সিদ্ধতি ।। ৩৬। দীপনং চ পাচনং চ ভুক্তানুপরি পাকচ মন্দাগ্নিসন্দীপনাচনে তে আদিনী যস্য তন্মন্দাগ্নিসন্দাপনপচনাদি তস্য সন্ধাসিকা বিধাত্রা। আদিশব্দেন মল- শুষ্ক্যাদি। সদৈব স দৈবানন্দকারী সুখকরী। অশেষঃ সমস্তাশ্চ তে দো যাশ্চ বাতদয় অমিয়শ্চ রোগাস্তেষাং শোষণী চ শােষণ কত্রী হঠন্য ক্রিয়াণাং ধৌত্যাদীনাং মৌলিম্মেীলিরিবােত্তমা ধৌতিবস্ত্যোনেলিসাপেক্ষাৎ। ইয়- মুক্তা নােলিঃ ॥ ৩৪ | কপাল ভাতিং তদগুণং চাহ ভাবদিতি। লােহকার ভাগ্নের্দমন- সাধনীভূতং চর্ম তদ্বং সম্রমেণ সহ বর্তমানে সসমাবমন্দো যৌ রেচপূরে রেচকপূরকৌ কপালভাতিরিতি বিখ্যাত। কীদৃশী কফদোষবিশেষণী কফ দোষা বিংশতিভেদভিন্ন। তদুক্তং নিদানে কুফরােগাশ্চবিংশতিরিতি। তেষাং বিশেষণী বিনাশিনী । ৩৫। যটকৰ্ম্মণাং প্রাণায়ামত্বেপকারকত্বমাহ। যটকৰ্ম্মেতি। ষটকৰ্ম্মভিৰ্দ্ধোতি- প্রভৃতিভিনিগতা। স্ল্যেং স্থূলস্য ভাবঃ স্থূলতুং। কফদোষা বিংশতিসংখ্যক মলাদয়শ্চ য স তথা। শেষাদ্বিভাষেতি ক প্রত্যয়ঃ। আদিশব্দেন পিত্তাদয়ঃ। প্রাণায়ামং কুৰ্যাৎ। ততস্তম্ম ষটকৰ্ম্মপূৰ্ব্বকাং প্রাণায়ামাদনায়াসেনাশ্রমেণ সিদ্ধতি যােগ ইতি শেষঃ। যটকৰ্মাকরণে তু প্রাণায়ামে শ্ৰমাধিক্যং স্থাদিতি ভাবঃ || ৩৬।

·দ্বিতীয়ােপদেশঃ । প্রাণায়ামৈবে নৰ্ব্বে প্র শুষ্যন্তি মলা ইতি । আচার্য্যাণাং তু কেঞ্চিদং কৰ্ম্ম ন সম্মতম্ ॥৩৭৷৷ উদরগতপদার্থমুদমন্তি পবনমপানমুদীৰ্য্য কণ্ঠনালে। ক্রমপরিচয়ৰশ্যনাড়িচা গজকরণীতি নিগদ্যতে হঠঃৈ ॥ ৩৮ | ব্রহ্মাদয়োহপি ত্রিদশঃ পৰভ্যাসতৎপর। অভূবন্নন্তক ভয়াৎ তস্মাৎ পবনমভ্যসেৎ ॥ ৩৯। \ মতভেদেন যুট কণামনুপযোগমাহ। প্রাণায়ামৈবিতি। প্রাণায়ামৈবে। এবশব্দঃ ষটকৰ্ম্মব্যবচ্ছেদার্থ । সৰ্ব্বে মলাঃ প্ৰশুষ্যন্তি। মলা ইপলক্ষণং স্থোল্যকফপিত্তাদীনাং। ইতি হেতােঃ কেঞ্চিদাচাৰ্যাণং যাজ্ঞবল্ক্যাদীনাম- ন্যংকৰ্ম্ম ষটকৰ্ম্ম ন সম্মতং নাভিমতং। আচাৰ্য্যলক্ষণমুক্তং বায়ুপুরাণে। আচিনােতি চ শাস্ত্র হিমাচবেং স্থাপয়েদপি। স্বয়মাচরতে যম্মাদাচাৰ্য্যস্তেন, চোচ্যত ইতি। ৩৭। গজকরণীমাহ। উদরগতমিতি। অপানং পবনমপানবায়ুং কণ্ঠনালে কণ্ঠ: নাল ইব কণ্ঠনালস্তম্মি দীৰ্যোংক্ষিপ্যেদিরে গতঃ প্রাপ্তঃ স চাসৌ পদা- থশ্চ ভুক্তপীতানুজলাদি পরষােদ্বমবিন্তি য যযাগিন ইত্যধ্যাহার। ক্রমেণ যঃ পরিচয়েহভাসস্তেনাবশ্যং স্বাধীনং নাড়ীনাং চক্রং যস্যাং সা তথা। সা ক্রিয়া হহৈঠযোগাদ্যভিজৈক বণীতি নিগদ্যতে কথ্যতে। ক্রম- পরিচয়বশ্বনাড়ীমার্গ ইতি কচিং পাঠস্তায়মাৰ্থঃ ক্রমপরিচয়েন বশ্যে। নাড়াঃ শচ্ছিন্যা মার্গঃ কপৰ্যন্তে যাৎ সা তথা ॥ ৩৮ | প্রাণায়ামােহবশ্যমভ্যসনীয়ঃ সৰ্বোত্তমৈরভ্যস্তত্বং মহাফলভৃষ্ঠেতি সূচয়- নাহ চতুর্তি। ব্রহ্মাদয় ইতি। ব্রহ্মা আদিযেষাং তে ব্রহ্মাদয়স্তেহপি কিয়ু-

·হঠদীপিকা।
যাবদৈব মরুদ্দেহে যাব চ্চিতং নিরাকুলম্ ।
যাব ষ্টিলেৰ্ম্মধ্যে তাবৎ কালভয়ংকুতঃ ॥৪০।
বিধিবং প্রাণসংযমৈনাড়ীচক্রে বিশােধিতে ।
সুষুম্নাদন ভিত্ত্ব। সুখাৎবিশতি মারুতঃ ॥ ৪১।
মারুতে মধ্যসঞ্চারে মনঃস্থৈর্য্যং প্রজায়তে।
যে মন স্থিরীভাবং দৈবাবস্থ। মনােন্মনী ॥ ৪২।
তান্য ইত্যর্থ। ত্রিদশ। দেবাঃ অন্তয়তীন্তন্তক কাস্তায়মন্তকভয়ং
তম্মাহ। পবন প্রণবযেবিত্যামাে বেচকপূরককুম্ভকভেদভিন্ন প্রাণায়ামনুষ্ঠান-
রূপস্তম্মিংস্তংপা অবহিত অভূবন্নাস। তস্মাৎ বনভ্যসে প্রাণম-
ভ্যসেং || ৩9 |
যাবং যাবৎকালপৰ্যন্তং মরুৎপ্রাণানিলাে দেহে শরীবে বদ্ধঃ শ্বাসােচ্ছ,
সক্রিশূিন্যঃ। যাবৎ চিত্তমন্তকরণং নিরাকুলমধিক্ষিপ্ত সমাহিতং। যাবদ,
বােমধ্যে দৃষ্টিরন্তঃকরণবৃত্তিঃ। দৃশিরত্র জ্ঞানসামান্যার্থঃ। তাবৎ তাবৎ-
কালপৰ্যন্ত কলয়তীতি কালোহন্তকস্মাদভয়ং কুতঃ। ন কুহেলীত্যর্থ।
তথাচ ব্যতি। খাদ্যতে ন চ কালেন বাধতে ন চ কৰ্ম্মণা। সাধ্যতে ন স
কেনাপি যােগী যুক্তঃ সমাধিনেতি। স্বাধীনে ভবতীত্যর্থঃ ॥ ৪০।
বিধিবদিতি। বিধিবং প্রাণসংযাসৈরাসন জালন্ধরবন্ধাদিবিধিযুক্তপ্রাণায়ামে-
নাড়ীচক্রে নাড়ীনাং চক্রং সমূহস্তস্মিন্ বিষােধিতে নির্মলে সতি মারুতত
বায়ুঃ সুমুয়া ইড়াপিঙ্গলয়াের্ল্ডধ্যস্থা নাড়ী তা বদনং মুখং ভিত্ত্বা সুখাং অনা-
আসাং বিশতি সুষুমারিতি শেষঃ । ৪১ |
মারুত ইতি। মধ্যে সুসুমামধ্যে সঞ্চারঃ সম্যক চরণং গমনং মূৰ্দ্ধপৰ্য-
হুং যস্য স মধ্যাঞ্চারস্তম্মি সতি মনসঃ স্থৈর্যং ধ্যেযাকারবৃত্তিপ্রবাহে
জায়তে প্রাদুভবতি। যে মনস: সুস্থিরীভাবঃ সুস্থিরীভবনং সৈব মনােন
মন্যবস্থা। মনােমনীশব্দ উন্মনীপৰ্যাযঃ। তথাগ্রে বক্ষ্যতি । রাজযােগঃ
সমাধিত্যোদিনা ॥ ২॥

·দ্বিতীয়ােদেশ। ১৭ তৎসিদ্ধয়ে বিপানজ্ঞ চিত্রান কুন্তি কুম্ভকান্ । বিচিত্ৰকুম্ভক।ভাসাদ, বিচিত্রা সিদ্ধিমাগুয়াং। ৪৩ | অথ কুম্ভকভেদাঃ । সূৰ্যভেদনমুজ্জায়ী সীৎকারী শীতলী তথা । ভস্তিকা ভ্রমরী মৃচ্ছ। প্লাবিনীতঃকুম্ভকাঃ ॥ ৪৪। পূরকান্তে তু কর্তব্যে বন্ধে। জালন্ধরাভিধঃ । কুম্ভ ফান্তে রেচকদৌ কৰ্ত্তব্যস্ত ডিডয়ানকঃ ॥ ৪৫। বিবিত্ৰেষ, কুম্ভকে পবৃত্তিং জনমিতুং তেষাং মুখ, কলমবান্তরফলং চাহ তংসিদ্ধয়ে ইতি। বিধানং কুম্ভকানুষ্ঠানপ্রকারস্তানীতি বিধানজ্ঞাস্তং- সিদ্ধয় উন্মন্যবস্থাসিদ্ধয়ে চিত্রা সূৰ্য্যভেদনাদিভেদেন নানাবিধান কুম্ভকা কুন্তি। বিচিত্রাশ্চ তে কুম্ভকাণ্ড বিচিত্র কুম্ভকাস্তেষামভ্যাসদিনুষ্ঠানাদ, বিচিত্ৰামণিমাদিভেদেন নানাবিধ বিলক্ষণং বা জমোধিমতপােজ তাং । তভুক্তং ভাগবতে জন্মোবধিতপোমন্ধৈৰাৰতীরিহ সিদ্ধয়ঃ। যোগেনাপোতি তাঃ সৰ্বা নান্যৈর্যোগগতিং ব্ৰজেদিতি। অপু যা প্রত্যাহাবাদিপরষ্পবয়েতি ভাবঃ ॥ ৪৩ | অথষ্টকু কান্নামভিনিৰ্দিশতি। সূৰ্যভেদেনমিতি। স্পষ্টং | ৪৪ । অথ হঠসিদ্ধানন্যসিদ্ধাং পাবমহং চীং সৰ্ব্বকুম্ভকসাধারণযুক্তিহ ত্রিভিঃ । পূবকান্ত ইতি। জালন্ধব ইত্যভি নাম যস্য স জালন্ধরাভিধঃ বন্ধ বাতি প্রাণবায়ুমিতি বন্ধ কঠাকুঞ্চনপূৰ্ব্বকং চিবুকস্য হৃদি স্থাপনং জালন্ধৰবন্ধঃ । পূবকান্তে পূর্বকস্তান্তে পূরকানন্তরং ঝটিতি কর্তব্য। শব্দাং কুম্ভকাদাবু- ডিয়ানকন্তু কুন্তকান্তে কুম্ভকস্তান্তে কিপিং কুম্ভকশেষে বেচ কন্যাদো রেচ- কাদো রেচকাৎ পূৰ্ব্বং কর্তব্য। প্রযত্নবিশেষেণ নাভি দেশ পৃষ্ঠত আক: পমুডডিয়ানবন্ধঃ । ৪৫ | ·হঠপ্রদীপিকা। অধস্তাৎ কুঞ্চনেনাশু কণ্ঠসঙ্কোচনে কৃতে। মধ্যে পশ্চিমানেন স্যাৎপ্রাণী, ব্রহ্মনাড়িগঃ ॥ ৪৬। আপনমূৰ্দ্ধমুখাপ্য প্রাণং কাদধে। নয়েৎ। যোগী জরাবিমুক্ত সন ষোড়শব্দবয়ে। ভবেৎ ॥ ৪৭। অধস্তাদিতি। কয় সঙ্কোচ নং কমঙ্গোচনঃ তস্মিন কৃতে সতি জালন্ধর- বন্ধে কত সতীত্যর্থঃ। অশি ব্যবহিতোত্ত রমেশাধস্তাদধঃপ্রদেশাদাকু ঋনেনাধা- রকুনেন মূল বন্ধেনেতঃ মধ্যে নাভিপ্রদেশে পমিত পৃষ্ঠতস্তানং তা- নামাকৰ্ষণং তেনেডিডানবন্ধেনেত্যৰ্থত। উক্তবীতা কতেন বন্ধত্ৰয়েন প্রাণে বাযুল নাড়ীং সুষুম্নাং গচ্ছতীতি ব্রহ্মনাড়ীগঃ হয়নাড়িগামী দিত্যর্থ। তাত্রেদং বহস্য। যদি ঐ গুরুমুখাজ্জিহাবন্ধঃ সম্যক্ পরিজ্ঞাতস্তৰ্হি জিহ্বা- বন্ধপূৰ্ব্বকেণ জালন্ধৰবন্ধেনৈব প্রাণায়াম; সিচ্চতি। বায়ুপ্রকোপেনৈব- মধাতুবপুঃ শত্বং বদনে প্রসন্নতত্যাদীনি সাণি লক্ষণানি জায়য়ে ইতি মূলমন্ধোডিডমানবন্ধেী নেপমুক্তো তয়োৰ্জি বন্ধপূফকেণ জালন্ধরবন্ধে- নন্যথাসিদ্ধ তৃৎ। জিম্বাবগন্ধা ন বিদিতদেধস্তা কুঞ্চনেনেতি শ্লোকোক্ত- রী হ্যা প্রাণায়ামাঃ কৰ্তব্যা:। এহেপি বন্ধ গুরমুখ জি জ্ঞাতব্যাঃ। মূল- বন্ধস্ত সমগ জ্ঞাতে নানাবােগোপ দিকঃ । ভগ হি। যদি মূলবন্ধে কুতে ধামাে বিঃম্ভোগ্নিমান্দ্যং নাদমান্দ্যং গুটি কাসমূহাকারমজবে পুণীষণ স্যদা মূলবন্ধঃ সম্যক্ ন জ্ঞাত ইতি বােধ্য। যদি তু ধাতুপুষ্টিঃ সম্যক মল শুদ্ধিবগ্নিদীপ্তিঃ সম্যক্ নাদাভিব্যক্তি স্নাতদা জ্ঞেয়ং মূলবন্ধঃ সম্যক জ্ঞাত ইতি। ৪৬ | অপানমিতি। অপানমপানবায়ুমূৰ্দ্ধমুখাপ্যাধাবাকুঞ্চনেন প্রাণং প্রাণবায়ুং কাদঃ অপােভাগে নয়ে গয়েং যঃ স যােগী যােগোহস্য।স্তি অভ্যস্তত্বে- নেতিযােগী যোগাভ্যাসী জরয়া বার্ধকেন বিযুক্তঃ বিশেষেণ মুক্ত সন্। শােড়- শানা অজানাং সমাহারঃ যােড়শব্দং যোড়শাং বয়ঃ যস্য স তাদৃশ ভবে। যদ্যপি পূবকান্তে তু কর্তব্য ইত্যনেন বন্ধানাং কাল উক্ত। অধস্তাং কুঞ্চ- ।।

·* RIDHIA SCHON দ্বিতীয়ােপদেশ। নেনেত্যনেন বন্ধানাং স্বরূপমুক্তং। অপানমূৰ্দ্ধমুখাপ্যেত্যনেন বন্ধানাং ফল মূক্তমিতি বিশেষ জালন্ধবন্ধে মূলবন্ধে চ কৃতে নাভেবধােভাগে অক- ষণাখ্যঃ বন্ধঃ উডিডয়ানবন্ধো ভবত্যেবেত্যস্মিন্ শ্লোকে নােক্ত । তথাচোত্তং আনেশ্বরেণ গীতাষষ্ঠাধ্যায়ব্যাখ্যয়াং। মূলবন্ধে জালন্ধরবন্ধে চ কৃতে নাতের- ধোভাগে আকৰ্ষণাখ্যো বন্ধঃ স্বয়মেব ভবতীতি | ৪৭। যােগাভ্যাসক্ৰমং বক্ষ্যে যােগিনাং যােগসিদ্ধয়ে। উযঃকালে সমুখায় প্রাতঃকালেহথবা বুধঃ ॥ ১। গুরুং সংস্মৃত্য শিবসি হৃদয়ে ষ্টেদেবতা । শৌচংকৃত্বা দন্ত শুদ্ধিং বিদ্যা বাবণং | ১ শুচো দেশে মঠে বম্যে প্রতিষ্ঠাপ্যাসনংমৃদু । তত্ৰোপৰিশ্য সংঘৃত্য মনসা গুরুমী ঋরং ৩ | দেশকালো চ সংকীত্ত্য সংকল্প বিধি কম্ । অনন্তং ণমেদ্দেবং নাগেশং পাঠসিদ্ধযে ও ততােহভ্যসেদাসনানি শ্রমে জাতে শবাসনং। অন্তে সমভ্যসেও ও, শমভাবে হু নাভ্যসেং। ৫ । কৰণীৰ বিপৰীতা প্যাং কুম্ভকা পূৰ্কামভ্যাসে।। জালন্ধরাদার্পং কুম্ভকা পূাযোগতঃ | ৬|| বিধায়াচমনং কৃত্বা কৰ্ম্মাঙ্গং প্রাণসংযমং। যােগীন্দ্রাদীন নমস্কৃত্য কৌৰ্মাচ্চ শিৰক্যতঃ ॥ ৭। নমস্কৃত্যাথ যােগীন্দ্রা সশিয্যাংশ্চ বিনাষকং । গুরুঞ্চৈবাথ মাং যোগী যুঞ্জীত সুসমাহিত। ৮। বদ্ধাভ্যাসে সিদ্ধপীঠং কুম্ভকাদ্ধ পূৰ্ব্বকং । প্রথমে দশ কৰ্তব্য: পঞ্চবৃদ্ধা দিনেদিনে ॥৯॥ কাৰ্য্যা তাশীতিপর্যন্তং কুন্তকাঃ সমাহিত। যোগীন্দ্রঃ প্রথমং কুৰ্যাদভ্যাসং চনৰ্যমে অনুলােমবিলােমাখ্যমেতং প্ৰাহুৰ্ম্মনীষণ 1.18ং', 3Y 188 1}{।'

·হঠদাপিকা। আসনে সুখদে যোগ বন্ধ। চৈ বাসনং ততঃ। দক্ষনাড়া সমকৃষ্য বহিঃস্থ পবনং শনৈঃ ॥ ৪৮ ॥ সূৰ্যভেদনমভ্য বন্ধ পূৰ্ব্বকমেকধীঃ | ১১ | উজ্জয়িনং ততঃ কুর্যাং সীংকারী শীতলীং ততঃ । ভস্ত্রিকাঃ চ সমভ্যস্ত কুাদন্যান্নবাপরান । ১২। মুদ্রাঃ সমভ্যসেদু, গুরুত্ব দিযথাক্রম ততঃ পদ্মাসনং বদ্ধ। কুৰ্য্যা নাদানুচিন্তনং | ১৩। অভ্যাসং সকলং কুৰ্যাদীশ্বরাপণমাদৃতঃ। অভ্যাসাংখিত স্নান কৰ্য্যাদুষ্ণেন বাবিলা। ত্ব। সমাপয়েন্নিত্যং কৰ্ম্ম সংক্ষেপঃ সুধীঃ ॥ ১৪। মধ্যাহ্নেহপি তথাভ্যস্ত কিপি,দ্বিশ্রম্য ভােজনং। কুব্বীত যােগিনা পথ্যমপথ্যং ন কদাচন ॥ ১৫। এলাং বাপি লবঙ্গং বা ভােজনান্ত চ ভয়েং ১৬ | কেচিংকপূরং ইচ্ছন্তি তাম্ব,লং শােভনং তথা। চূর্ণেন রহিতং শস্তং পানাভ্যাসযােগিং | ১৭। ইতি চিন্তামণোক্য, স্বাস্থং ভজতে নহি। কেচিংপদেন যস্যা তয়াের শীতােষ্ণহেতুনা। ১৮। ভোজনানন্তরং কূৰ্য্যা মােক্ষশাস্ত্রাবলােকন । পুরাণশ্রবণং বাপি নামসংকীর্তনং বিভােঃ ॥ ১৯ | সায়ংসন্ধ্যাবিধিং কৃত্বা যােগং পূর্ধবদভ্যসেং। যদা ত্রিঘটিকাশেষাে দিবসােহভ্যাসমাচরেৎ | ২০১৫ ভ্যানন্তরং কাৰ্যা সায়ং সন্ধ্যা সদা বুধৈঃ । অর্ধরাত্রে হঠাভ্যাসং বিদধ্যাৎ পূৰ্ব্ববদ্যমী। ২১। বিপরীতং তু করণীং সায়ং কালার্ধরাত্রয়োঃ। নাভ্যসেন্তোজনাদুদ্ধংযতঃ স ন শহতে। ২২ !! ০ ·ধিতীয়োপদেশঃ। ২১ অকেশাদানখাগ্রাচ্চ নিরােধাবধি কুম্ভয়েৎ। ততঃ শনৈঃ সব্যনাড়া রেচয়েৎ পবনং শনৈঃ ॥ ৪৯ । অথোদ্দেশানুক্রমেণ কুন্তকান্ বিবস্তত্র প্রথমোদিতং সূৰ্যভেদনং তদ- গুণাংশ্চাহ ত্রিভিঃ । আসন ইতি । সুখং দদাতীতি সুখদং তস্মিন সুখদে। শুচো দেশে প্রতিষ্ঠাপ্য স্থিবমানমাত্মনঃ। নাচ্ছি তং নাতিনীচং তৈলা- জিন শােত্তরমিতুলক্ষণে বিবিদেশে সুখাসনস্থঃ শুচিঃ সমগ্ৰীবশিরঃ- শৰীৰ ইতি শুতেশ্চ তৈলাজিনকুশােত্তর আসনে। আস্তেহম্মিনিত্যাসনং আস্থতেহনেনেতি বা তনি যােগী যােগাভ্যাসী। আসনং স্বস্তিকবীরসিদ্ধ পদ্মাদন্যতমং মুখ্যত্বাং সিদ্ধাসনমেব বা বদ্ধৈব বন্ধনেন সংপাদ্যৈব ত্বৈবে- ত্যর্থঃ । তত অসনবন্ধানন্তরং দক্ষ। দক্ষিণভাগস্থা যা নাড়ী পিঙ্গলা তমা বহিঃস্থ দেহাবহির্বৰ্ত্তমানং পবনং বায়ুং শনৈৰ্ম্মন্দংমং আকৃষ্য পিঙ্গলয়া মন্দং মন্দং পূর্বকং কত্বেত্যর্থঃ ॥ ৪৮। আকেশাদিতি। কেশানামৰ্য্যাদীকুত্যাকেশং তস্মাৎ নােগ্রানামৰ্যাদীকৃত্যে- ত্যানখং তস্য নিরে'ধস্য বায়ােরখবােধশ্যাবধিৰ্ম্মৰ্যাদা যস্মিন্ কৰ্ম্মণি তত্তয়া কেশপর্যন্তং নখগ্রপৰ্য্যস্তং চ বায়ােনি রােধে যথা ভবেংতথাতি- প্রযত্নেন কুম্ভকং কুৰ্যাদিত থঃ। ননু হঠানিরুদ্ধঃ প্রাণােবয়ং লােমকূপে নিঃমরেং। দেহং বিদারত্যেষ কুঠাদি জনয়ত্যপি। ততঃ প্রত্যায়িত ব্যোহসে ক্ৰমেণারণ্যহস্তিবং। বন্যা গজে। গজারি। যথৈব মৃদুতামিয়া। করােতি শাস্তৃনির্দেশান্ ন চ তং পবিলালয়ে। তথা প্রাণী হদিস্থােহয়ং যােগিনাং ক্রমযােগতঃ। গৃহীতঃ সেব্যমনিস্তু বিশ্রম্ভমুপগচ্ছতি ইতি বাক্য- বিরূদ্ধমিতি প্রযত্নেন কুম্ভকং কুৰ্যাদিতি কথ মুক্তমিতি ছেন্ন। হঠান্নিরুদ্ধ প্রাণােহয়মিতি বাক্য বলদিচিরেণ প্রাণজয়ং করিষ্যামীতি বুদ্ধ্যারম্ভঃ। এবং চ বদ্যাভ্যামাসক্তপরত্বাং ক্ৰমেণাবণ্যহস্তিবদিতি দৃষ্টান্তারস্যাচ্চ। অতএব সূৰ্য্যাচ লমসােরভ্যাসে ধায়িত্ব যথাশক্তি নিধারয়েদিতি নিবােধত ইতি চোক্তং সংগচ্ছতে । তস্মাৎ কুম্ভকস্তুতিপ্ৰয পূৰ্ব্বকং কর্তব্য। যথা যথাতিযতেন 9 R৪ 9 ·হঠদীপিকা। কপালশোধনং বতিদোষঘ্নং কৃমিদোষহৃৎ। পুনঃপুনরিদং কাৰ্যং সূর্ষভেদনমুত্তমম্ র ৫০ | অথোয়ী। মুখং সংযম নাড়ীভ্যামাক্ষ্য পবনং শনৈঃ। যথ। লগতি কণ্ঠাও, হৃদয়বিধি সম্বন। পূৰ্ব্ববৎ কুম্ভয়েৎ প্রাণ রেচয়েদিয়া ততঃ ॥ ৫১ ॥ - কুন্তক ক্ৰিয়তে তথা তথা তস্মিন্ গুণাধিকং ভবেৎ যথা যথচ শিথিলঃ কুন্তক স্যা তথা তথা গুণাক্সত্বং স্যা। অত্র যােগিনামনুভবােহপি মানং : পূর্ব- কস্তু শনৈঃশনৈঃ কাৰ্য: বেগাদা কৰ্ত্তব্যঃ। বেগাদপি কতে পূর্বকে দোষাভাবাং। বেচক শনৈঃ শনৈবেব কৰ্তব্যঃ। বেগাৎকতে বেচকে বশ হানি প্রসঙ্গ । ততঃ শনৈঃ শনৈরেব রেচয়ে তু বেগতঃ। ইত্যাদ্যনেক গ্রন্থকারােক্তেশ্চ । ততে নিবােধাবধি কুস্তুকানন্তরং শনৈঃ শনৈৰ্ম্মন্দ মন্দং সব্যে বামভাগে স্থিতা নাড়ী সব্যনাড়ী তয়া সবনাড়্যা ইড়য়া পবনং বাসু বেচয়েং বহিনিঃসবিয়ে। পুনঃ শনৈধিত্যুক্তি শনৈবেব রেচয়েদিত্যবধাৰণাথ। তদু ওং। বিস্ময়ে চ বিবেচ দৈন্যে চৈবাবধারণে। তথা প্রসাদনে হর্ষে বাক্যমেকং দ্বিরাচ্যত ইতি ॥ ৪১। কপালশােধনমিতি। কপালস্য মস্তকস্য শোধনং শুদ্ধিকরং। বাতজা দোষ। বাতদোষ অশীতি কারাস্তা হন্তি ইতি বাতদোযঘ্নং কুমীণ মূদরে জাতানাং দোষাে বিকারস্তং হরতীতি কৃমিদোষহৃৎ। পুনঃপূনর্ভযেভূয়ঃ কাৰ্যং সূৰ্যে- ণা পূৰ্য কুবিত্বা চন্ত্রেণ রেচনমিতি রীত্যেদমুত্তমমুৎকৃষ্টং সূৰ্যভেদনং সূৰ্য- ভেদনাখ্যক্তং যােগিভিরিতিশেষঃ ॥ ৫০ | উজারিনমাহ সার্জেন। মুখমিতি। মুখমাং সংযম সংযতং কৃত্বা মুদ্র- য়িত্ব্যের্থ। কান্তু, কাদারভ্য হৃদয়াবধি হৃদয়মবধির্যস্মিন্ কৰ্ম্মণি তৎ তথা নেন সহিতং যথা স্যাং তথা। উভে ক্রিয়াবিশেষণে । লগতি শ্লিষ্যতি পবন | ·দ্বিতীয়োপদেশঃ। শ্লেষ্মদোষহব। কণ্ঠে দেহানলবিবর্ধন। ৫২ । নাড়ী জলােদরাপতুগতদোষবিনাশনং। গছ তা তিষ্ঠ তা কার্য মুজ্জায্যা গ্যং তু কুম্ভ কম্ ॥ ৫॥ অথ শীৎকারী। সীৎকাং কুৰ্য্যাত্ত সা বক্তে ঘ্রাণেনৈব বিজ ম্ভিকাম্ । এ বম ভানযোগেন কামদেবে। দ্বিতীয় কঃ ॥ ৫৪। ইত্যর্থং। তথা তেন প্রকারেণ নাড়ীভ্যামিড়াপিঙ্গলভ্যাং পবনং বায়ুং শনৈ- ৰ্ম্মন্দমাক্ষ্যাকষ্টং কৃত্বা পূররিত্বেত্যগ। প্রাণং পূৰ্ববং পূর্পেণ সূৰ্যভেদনেন তুল্যং পূবং। অকেশাদানখাস্ট নিবােধাবধি কুয়েদিক্তরীত্যা কুম্ভ- যেদোয়ে।। ততঃ কুম্ভকানন্তরমিড়য়া বামনড়া রেচয়ে ত্যজেং | ৫১ ॥ উতজায়িনাহ সার্নশ্লোকেন। শ্লেষ্মদোযহমিতি। কণ্ঠে কং প্রদেশে শ্লেষ্মদোষাঃ কামাদয়স্তান হরতীতি শ্লেষ্মদোষহরস্তং দেহানলস্য দেহমধ্য- গতানল জাঠবস্থ বিবৰ্দ্ধনং বিশেষেণ বনং দীপনমিত্যর্থ: H ৫২ H নাড়ী শিরা জলং পীতমুদকমুদরং তুন্দমাসমন্তাদ্দেহে বৰ্ত্তমানা ধাতব আ- ধাতব। এমিতরেতবদ্বন্দ। তেষু গতঃ প্রাপ্তো যাে দোষঃ বিকারস্তং বিশে- যেণ নাশয়তীতি নাড়ীজলােদধাতুগতদোষবিনাশনং। গচ্ছতা গমনং কুর্বত। তিষ্ঠতা স্থিতেন বাপি পুংসা উজ্জায্যাখ্যমুজ্জায়ীত্যাখ্যা যস্ত তৎ। তু ইত্য- নেনাস্থ বৈশিষ্ট্যং দ্যোতয়তি। কার্যং কও ব্যং। উজাগীতি কচিপাঠঃ। গচ্ছতা তিঠতা তু বন্ধরহিতঃ কৰ্ত্তব্যঃ কুম্ভকশব্দিিলঙ্গঃ। পুংলিঙ্গপাঠে তু বিষণেঘপি পুংলিঙ্গপাঠঃ কাৰ্যঃ। ৫৩ | সীংকারীকুম্ভকমাহ। সীংকামিতি। বক্তে মুখে সীংকাং সীদেব সীংকা সীদিতি শব্দঃ সীৎকাবস্তা কুৰ্যাং। ওষ্ঠয়ােরন্থবে সংলগ্নয়া জিয়া সীংকাৰ পূৰ্ব্বকং যুখেন পূর্বকং কুদিত্যর্থ। ঘ্রাণেনৈন নাসিকয়ৈবেত্য নেনােভাভ্যাং নাসাপুটাভ্যাং রেচকঃ কাৰ্য ইত্যুক্তং। এশব্দেন কন্তু স্য ব্যবচ্ছেদঃ। বক্তেণ বায়ােনিসারণং তৃভ্যানন্তমপি ন কাৰ্যং । বলহা- নিকরত্বা। বিম্ভিকাং রেচকং কুৰ্যাদিত্যত্রাপি সংবধ্যতে। কুস্তকস্তু- ·২৭ হঠপ্রীপিকা। যােগিনীচক্র সামান্য সৃষ্টিসংহারকারক। ন ক্ষুধা ন তৃষ। নিদ্র। নৈবলস্য প্রজায়তে । ৫৫ ভবেৎ সত্ত্বং চ দেহস্য সর্বোপদ্রববর্জিত। অনেন বিধিনা সত্য যােগীন্দ্র। ভূমিমণ্ডলে ॥ ৫৬। অথ শীতলী। জিহ্বা বায়ুমকৃগ্য পূৰ্ববং কুম্ভসাধন। শনকৈথ্রণির ভাং রেচয়েৎ পবনং সুধীঃ ॥ ৫৭। - । e ক্তোহপি সীংকাৰ্যাঃ কুম্ভকত্বদেবাবগন্তব্যঃ। অথ সীংকাৰ্যাঃ প্রশংসা এবমুক্ত- প্রকারেণাভ্যাসঃ পৌনঃপুন্যেনানুষ্ঠানং স এব যোগ যোগসাধনত্বানে দ্বিতীয় এব দিতীয়কঃ কামদেবঃ কন্দর্প । রূপলাবণ্যাতিশয়েন কামদেবমাতৃ শ্যাৎ। ৫৪। যোগিনীনাং চক্রং যযাগিনীচক্রং যােগিনীসমূহঃ । তস্য সামান্য সং- সেব্য। সৃষ্ট: প্রপঞ্চোৎপত্তিঃ সংহারস্তল্লয়ঃ তয়াের কারক: কর্তা। ক্ষুধা ভােক্ত মিচ্ছ ন। তৃষা জলপানেচ্ছা,ন। নিদ্রা সুষুপ্তিন। আলস্যং কায়চিত্ত- গৌরবৎ প্রবৃত্ত্যভাবঃ । কায়গৌরবং কফাদিনা চিত্তগৌরবং তমােগুণেন । নৈব প্রজায়তে নৈব প্রাদুর্ভবভি। এবমভ্যাসযােগেনেতি প্রজায়তে ইতি প্রতিবাক্যং সংবধ্যতে ॥ ৫৫। ভবেদিতি। দেহস্য শারীরস্য সত্ত্বং বলপঃ ভবেৎ। অনেনোক্তেন বিধিনা- ভ্যাসবিধি যােগীন্দ্রঃ যােগিনাং ইন্দ্ৰঃ ইৰ যােগীন্দঃ ভূমিমণ্ডলে সরুৈপ- দ্রবৈৰ্ব্বর্জিতে ভবেং সত্যং। সৰ্ববাকাং সৰ্বসাধারণমিতি ন্যায়াং। যদুক্তং ফলং তৎসত্যমেবেত্যর্থঃ ॥ ৫৬। শীতলীকুন্তকমাহ । জিহ্বয়েতি জিহ্বষােষ্ঠয়ােৰ্ব্বহিনি গতয়া বিহঙ্গমা- ধবচষ্টুসদৃশয়া বায়ুমাকুষ। শনৈঃ পূরকং কত্যে ত্যর্থঃ । পূৰ্ববং সূৰ্যভেদনৰ কুন্তস্য কুম্ভক সাধনং বিধানং বৃত্বেত্যধ্যাহার। সুধী: শোভনা ধার্যস্ত স; ঘ্রাণস্থ রন্ধে তাভ্যাং নাসাপুটবিবরাভ্যাংশন কৈঃ শনৈবেব। অব্যয়সৰ্পনা- মামিত্যকচ। পবনং বায়ুং রেচয়েৎ ॥ ৫৭ । -- ·দ্বিতীয়ােপদেশঃ। গুল্মপ্লীহাদিকান রোগ জ্বরং পিত্তং ক্ষুধা তৃষা। বিষাণি শীতলী নাম কুম্ভিকে নিহন্ত হি ॥ ৫৮ ॥ তথ ভস্ত্রিকা। উৰ্বেরুপরি সংস্থাপ্য শুভে পদতলে উভে। পদ্মাসনং ভবেদেতৎ সৰ্ব্বপাপপ্রণাশনম্ ॥ ৫৯। সম্যক্ পদ্মাসনং বদ্ধ। সমগ্ৰীবোদরঃ সুধীঃ। মুখং সংযম যত্নেন প্রাণং ঘ্রাণেন রেচয়েৎ। যথা লগতি হৃংকণ্ঠে কপালাবধি সম্বন ॥ ৬০ ॥ শীতলী গুণনাহ। গুল্ম প্লীহশ্চ গুলুল্লীহে রােগবিশেষাবাদী যেযাং তে গুল্ম পীহাদিকাস্তান্ রোগানাময়া জরং অবখ্যং রােগং পিত্ত সিত্তবিকাবং ক্ষুধাং ভেকমি ছাং তৃষাং জলপানেচ্ছাং বিষাণি সাদিবিষজনিতবিকবান্ শীতলী নামেতি প্রসিদ্ধাৰ্থিকমবয়ং। ইয়মুক্তা কুস্তিকা নিহন্তি নিতবাং হন্তি। কু শব্দঃ স্ত্রীলিসোহপি তথা শ্রীহর্ষঃ। উদস্য কুম্ভীর শতকুম্ভজা ইতি ॥৫৮|| ভস্ত্রাকুন্তক পদ্মাসনপূৰ্ব্বকমেনুষ্ঠানাদাদো পদ্মাসনমাহ। উৰ্ব্বো- রিতি। উপযুত্তানে শুভে শুদ্ধে উভে দ্বে দয়ােস্তলেহধঃপ্রদেশে ঊর্ধ্বে। সংস্থাপ্য সম্যক্ স্থাপয়িত্ব বসেং। এতৎপদ্মাসনং ভবেৎ। কীদৃশং সৰ্ব্বেষাং পাপানাং প্রকর্ষেণ নাশনং অত্ৰোপরীত্যব্যয়মুত্তানবাচকং! তথা চ কারকে মনােরমায়াং উপযুপরি বুদ্ধীনামিত্যত্ৰোপৰি বুদ্ধীনামিত্যস্যোত্তাবুদ্দীনামিতি ব্যাখ্যানং কৃতং ॥ ৫৯। ভক্ট্রিকাকুম্ভকমাহ। সম্যগিতি। গ্রীবা চ দৈরং চ গ্রীবােদরং। পণ্যঙ্গত্বা- দেকবদ্ভাৰঃ। সমং গ্রীবােদরং যস্য স সমগ্ৰীবােদরঃ। সুস্থিতা ধীর্যস্থ স সুধীঃ। পদ্মাসনং সম্যক্‌ হিরংবা মুখং সংযস্থ সংযতং কৃত্বা যত্নেন প্রযত্নে ঘ্রাণেন ঘ্রাণস্যৈকরেণ রন্ধেণ প্রাণং শরীরন্তঃস্থিতং বায়ুং রেচয়েৎ রেচকপ্রকার মাহ যথেতি % কণ্ঠ শ্চ হংকঃ তস্মিন্ হংকণ্ঠে সমাহাবদ্বন্দ। কপালাবধি ·হঠপ্রদীপিকা। বেগেন পূরয়েচ্চাপি হৃৎপদ্মাবধি মারুত। পুনৰ্বিরেচয়েদ্বৎ পূরয়েচ্চ পুনঃ পুনঃ ॥ ৬১। যথৈব লােহকারেণ ভস্ত্র। বেগেন চালাতে। তথৈব স্বশরীরস্থং চালয়েৎ পনং ধিয়া। ৬২ | যদা শ্রমে ভবেদ্দেহে তদা সূর্ষেণ পূরয়েৎ। যথোদরং ভবেৎ পূর্ণমনিলেন তথা লঘু। ৬৩। ধারয়েন্নাসিকাং মধ্যতর্জনীভ্যাং বিনা দৃঢ়। বিধিবৎ কুম্ভকং কৃত্বা রেচয়েদিড়য়ানিলং ॥ ৬৪ | কপালপৰ্যন্তং স্বনেন সহিতং সম্বনং যথা স্যাং তথা যেন প্রকারেণ গতি প্রাণ ইতি শেষঃ তথা রেচয়ে। ৬০ । হৃৎপদ্মম্ অবধির্যস্মিন্ কৰ্ম্মণি তং হৃৎপদ্মবধি বেগেন তর মারুতং বায়ু পূরয়েং। চাপীতি পাদপূরণার্থং। তদংপূৰ্বৰংপুনৰ্বিরেচয়েং পুনঃ পুনঃ পূর- য়েশ্চেতন্বয়ঃ॥ ৬১ || উক্তেহথে দৃষ্টান্তমহি। যখৈবেতি। লােহকারেণ লােহবিকারাণাং কৰ্ত্ত ভস্রাগেধমনসাধনীভূতং চর্ম যথৈব যেন প্রকারেণ বেগেন চাল্যতে তথৈব তেনৈব প্রকারেণ স্বশরীরস্থং স্বশরীরে স্থিতং পবনং প্রাণং ধিয়া বুদ্ধ্যা চাল য়েং ॥ ৬২। রেচকপূরকয়ােনিরন্তরবর্তনেন চালনস্যাবধিমাহ। যদা শ্রম ইতি। যদা যস্মিন্ কালে দেহে শরীরে শ্রমঃ রেচকপূরকয়ােনিরন্তবাবৰ্ত্তনেনায়াসে ভবেৎ- তদা তস্মিন্ কালে যথা যেন প্রকারেণ পবনেন বায়ুনা লঘু ক্ষিপ্রমেবােদরং পূর্ণং ভবেথা তেন প্রকারেণ সূৰ্যনাড়া পূরয়েৎ। লঘুক্ষিপ্রমরং দ্রুতমিতামরঃ ॥৬৩ । পূরকানন্তরং যৎকৰ্তব্যং তদাহ। ধাবয়েদিতি। মধ্যভর্জনীভ্যাং বিনা- ষ্ঠানামিকাকনিষ্ঠিকাভিনাসিকাং দৃঢ়ং ধারয়েং। অঙ্গুষ্ঠেন দক্ষিণনাসাপুটং নিরুধ্যানামিকাকনিষ্ঠাভ্যাং বামনাসাপুটং নিরুধ্য নাসিকাং দৃঢ়ৎ গৃহীয়াদি- তথ। বিধিবদিতি। বন্ধ পূৰ্ব্বকং কুম্ভকং বৃত্বেড়য়া চন্দ্রনাডাইনিং বায়ু ·দ্বিতীয়ােপদেশঃ। বাতপিত্ত শ্লেষ্মহরং শরীরগ্নিবিবর্ধন ॥ ৬৫। কুণ্ডলীবোধক ক্ষিপ্রং পাবনং সুখদংহিত। ব্রহ্ম নাড়ীমুখে সংস্থকফাদ্যগলনাশনম্ ॥ ৬৬ । রেচয়ে ! ভস্ত্রীকুন্তকম্বেয়ং পরিপাটী। বামনাসিকাপুটং দক্ষিণভুজানামিকাক- নিষ্টিকাভা নিরুধ্য দক্ষিণনাসিকাপুটেন ভস্ত্রাদবেগেন বেচেকপূরকাঃ কাৰ্যাঃ। শ্রমে জাতে তেনৈব নাসাপুটেন পুরকং কৃত্বাঙ্গুষ্টেন দক্ষিণং নাসা- পুটং নিরুধ্য যথাশক্তি কুম্ভকং ধাবয়েং। পশ্চাদিড়য়া রেচয়েৎ। পুনর্দক্ষিণ- নাসাপুটমঙ্গুনে নিরুধ বামনাসিকাপুটেন ভাষৎ ঝটিতি রেচকপূবকাঃ কৰ্ত্তব্য। শ্রমে জাতে তে নৈব নাসিকাপুটেন পূবকং কৃত্বনামিকাকনিষ্ঠি- কাভাং বামনাসিকাপুটং নিরুধ্য যথাশক্তি কুম্ভকং কৃত্বা পিঙ্গলয়া রেচয়ে ইত্যেক রীতি। বামনাসিকাপুটনামিকাকনিষ্ঠিকাভ্যাং নিরুধ্য দক্ষিণ- সিকাপুটেন পূবকং কৃত্বা ঝটিত্যঙ্গুষ্ঠেন নিরুধ্য বামনাসাপুটেন রেচয়ে। এবং শতধা কৃত্বা শ্রমে জাতে তেনৈব পূরয়েং। বন্ধপূৰ্ব্বকং কৃত্বেড়য়া রেচয়ে। পুনদক্ষিণনাসাপটমঞ্জুষ্টেন নিরুধ্য বামনাসাপুটেন পূরকং কৃত্বা ঝটিতি বামনাসিকাপুটমনামিকাকনিঠিকাভ্যাং নিরুধ্য পিঙ্গলয়া রেচয়েঃ- স্রাব। পুনঃ পুনবেবং কৃত্বা রেচকপূরকাবৃত্তিশ্রমে জাতে বাসনাসাপুটেন পূরকং কৃত্বানামিকাকনিষ্ঠিকাভ্যাং ধৃত্বা কুম্ভকং কত্ব। পিঙ্গলয়া রেচয়েদিতি দ্বিতীয়া রীতিঃ ৬৪। ভস্ত্রিকাগুনাহ। বাতপিত্তেতি। বাতশ্চ পিত্তং চ শ্লেষ্ম চ বাতপিত্তশ্লেষ্ম- শস্তান্ হরতীতি তাদৃশং শরীরে দেহে যােহগির্জঠরানলস্তস্ত বিশেষেণ বর্ধনং দীনং | ৬৫। ক্ষিপ্রং শীঘ্রং কুণ্ডল্যাঃ সুপ্তায়া বােধকং বােধকর্তৃ। পুনাতীতি পাবনং পবিত্রকারকং সুখং দদাতীতি সুখদং হিতং ত্রিদোষহরত্বাংসৰ্ব্বেষাং হিতং সৰ্ব্বদা চ হিতং সর্বেষাং কুম্ভকানাং সর্বদা হিতত্বেহপি সূৰ্যভেদনােজ্জা- যিনাবুফে প্রায়েণ শীতে হিতৌ। শীংকারীশীতলো শীতলে প্রায়োেষ্ণে ·হঠদীপিকা। সম্যগগাত্ৰ সমুদ্ভূতগ্রন্থিয় বিভেদক। বিশেষেণৈব কর্তব্যং ভস্ত্রখ্যং কুম্ভকং ত্বিদ। ৬৭ । অথভ্রামরী । বেগাদেঘাষং পূরকং ভৃঙ্গনাদং ভৃঙ্গীনাদং রেচকং মন্দ মন্দ । যোগীন্দ্রাণামেমভ্যাসযোগাচ্চিত্তে জাত। কাচিদানন্দ। [ লীলা। ৬৮। । হিতে। ভস্ত্রাকুন্তক সমীতেঃ সৰ্ব্বদা হিত। সৰ্ব্বেষাং কুম্ভকানাং সৰ্ব্ব- রােগহরতৃেহপি সূৰ্যভেদনং প্রয়েণ বাতহরং। উজ্জায়ী প্রায়ে শ্রেষ্মহরঃ। শীংকাবী গীতল্যে প্রয়েণ পিত্তহরে। ভস্ত্রখ্যঃ কুন্তকঃ ত্রিদোষহব ইতি বােধ্য। ব্রহ্মনাড়ী সুষুয়া ব্ৰহ্মপ্রাপকত্ব! তথা চ শ্রুতিঃ। শতং চৈকা চ হৃদয়স্য নাড়য়স্তাসাং মূর্ধানমভিনিঃস্তৈকা। তয়াের্ধমায়নুমৃতত্বমতি ৰিযু- গন্যা উংক্রমণে ভবন্তি। তস্যা মুখেহগ্রভাগে সংস্থ: সম্যক্ স্থিতে যঃ কাদিরূপোহৰ্গলঃ প্রাণগতি প্রতিবন্ধকস্তস্য নাশনং নাশকর্তৃ॥ ৬৬ সম্যক দৃঢ়ীভূতং গাত্রে গাত্ৰমধ্যে সুষুম্নয়মেব সম্যগুদ্তং সমুদ্ভূত জাতং যদগ্রীনাথ ব্ৰয়ং গ্রয়িং ব্রহ্মগ্রন্থিবিষ্ণুগ্রন্থিরুদ্র গ্রন্থিরূপং তস্য বিশে। যেণ ভেদজনক। অতএব ইদ’ ভস্ত্রা ইত্যাখ্যা যস্থেতি ভস্ৰাখ্যং কুম্ভকং তু বিশেষেণৈব কৰ্তব্যং অবশ্য কর্তব্যমিত্যৰ্থঃ । সূৰ্যভেনাদয়স্তু যথাসম্ভব কৰ্তব্যঃ || ৬৭ । ভ্রামবীকুন্তকমাহ। বেগাদিতি। বেগা তরা ঘােষং সশব্দং যথ। স্যা তথা ভূঙ্গ ভ্রমরস্ত নাদ এব নাদো যস্মিন্ কৰ্ম্মণি চ তংতথা পূরক কৃত্বা। ভূঙ্গ্যো ভ্ৰমৰ্যস্তাং নদি এব নাদো যস্মিন্ তংতথা মন্দং মন্দং রেচকং কুৰ্যাং। পূরকানন্তরং কুম্ভস্থ ভমিয়ােঃ কুম্ভকত্বদেব সিদ্ধে। বিশেষাচ্চ নােক্তঃ। পূরক রেচকয়ােস্ত্র বিশেষােহস্তীতি বেবােক্তো। এবমুক্তরীত্যাভ্যসনমভ্যাসস্তস্য যােগো যুক্তিস্তম্মদিযােগীন্দ্রাণাং চিত্তে কাচিদনিৰ্বাচ্য আনন্দে লীলা ক্রীড়া সানলীলা জাতেৎপন্না ভবতি ॥ ৬৮ | ·:"f/১৯, পূরকান্তে গাঢ় তরং বধ্ব। জালন্ধরং শনৈ। কলিকাতা। অথ মূচ্ছ।। কি ন ধি তীয়ােপদেশঃ 1s উs. ভবানি। রেচয়েনমূচ্ছনখ্যেয়ং মনােমূচ্ছ। সুখপ্রদ।। অথ প্লাবিনী । অন্তঃ প্রবর্তিতোদারমারু তারিতোদির। পয় গাধেই পি সু খাৎ প্ল তে পদ্ম পত্র বং। ৭০। প্রাণায়ামস্ত্রি। প্রােক্তে। রেচপূরককুম্ভকৈঃ। সহিতঃ কেবল শ্চেতি কুম্ভকো দ্বিবিধা মতঃ ॥ ৭১ ॥ মৃচ্ছকুকমাহ। পূরকান্তে ইতি। পূরকস্তান্তেহবসানেহতিশয়েনে গাঢ়- তরং জালন্ধবাখ্যং বন্ধ বন্ধা শনৈমন্দংমন্দং রেচয়ে। ইয়ং কুস্তিকা মূচ্ছন। খ্যা মূচ্ছ না ইত্যাখ্যয়া যত ইতি মূচ্ছ নাখ্যা কীদৃশী মনাে মূচ্ছয়তীতি মনােচ্ছ। এতেন মূচ্ছ না বিগ্রহদর্শনপূর্বকং ফলমুক্তং। পুনঃকীদৃশী সুখ- প্রদা সুখং প্রদদাতীতি সুখপ্রদা। ৬৯। প্লাবিনী কুম্ভকমাহ। অন্তরিতি । অন্তঃশরীরাঃ প্রবর্তিতঃ পুরিতঃ উদা- বােহতিশয়িতো যে। মারুতঃ সমীপুস্তে সমন্তপূরিত মুদবং যেন স পুমান- গাধহপ্যতসম্পর্শেহপি পয়সি জলে পদ্মপত্র পদ্মপত্রে তুল্যং সুখাদনায়- সাপ্লবতে তরতি গচ্ছতি ॥ ৭০। অথ প্রাণায়ামভেদানাহ। প্রাণায়াম ইতি। প্রাণস্য শরীরন্তঃসঞ্চারি- বায়ােরায়মনং নিবােধনমায়ামঃ প্রাণায়ামঃ। প্রাণায়ামলক্ষণমুওং গােরক্ষনাথেন। প্রাণঃস্বদেহজীবাত্মবায়ামস্তন্নিরোধমিতি। রেচকচ পূর কশ্চ কুম্ভক তৈর্ভে দৈস্ত্রিধা ত্রিপ্রকারকঃ রেচক প্রাণায়ামঃ পূরকপ্রাণায়ামঃ কুন্তক প্রাণায়ামশ্চেতি। রেচকলক্ষণমাহ যাজ্ঞবলকঃ ‘বহির্যদ্রেচনং বায়ােৰুদরাদ্রেচকঃ স্মৃত' ইতি রে- চক প্রাণায়ামলক্ষণ। নিষ্ক ম্য নাসাবিবরাদ শেষং প্রাণং বহিঃশূন্যমিনিলেন। নিরুধ্য সংতিষ্ঠতি রুদ্ধবায়ুঃ স রেচকো নাম মহানিরােধঃ। পূৰকলক্ষণ। বাহাদাপূরণং বয়ােকদরে পুরকে। হি সঃ। পূরক প্রাণায়ামসক্ষণং। বাহে ·হঠপ্রদীপিকা। যাবৎ কেবলবিদ্ধ: স্যাং সহিতং তবিদভ্যসেৎ ॥ ৭২। রেচক পূরক ও মুক্ত। সুখং যদ্বায়ুপারণম্। প্রাণায়ামোহয়মিত্যুক্তঃ স বৈ কেবলকুম্ভকঃ ॥ ৫০। 9 489 স্থিতং ঘ্রাণপূটেন বায়ুমাষ্য তেনৈব শনৈঃ সমস্যা। নাড়ীশ্চ সৰ্ব্বাঃ পরি- পূরয়ে যঃ স পূরকো নাম মহানিবোধঃ । কুম্ভকলক্ষণং। সংপূৰ্য কুম্ভবদ- বায়ােধরণঃ কষ্টকে ভবেৎ। আয়ং কুম্ভকন্তু পূর্বক প্রাণায়ামাদভিন্ন ভিন্ন ন রেচকো নৈব চ পূরকোহল নাসাপুটে সংস্থিতমেব বায়ুং। সুনিশ্চলং ধার- য়তে ক্ৰমেণ কুন্তাখ্যমেতৎ প্রবদন্তি তজ জ্ঞাঃ। অথ প্রকারান্তরেণ প্রাণায়ামঃ বিভজতে। সহিত ইতি। কুম্ভকো দ্বিবিধঃ। সহিতঃ কেবলশ্চেতি। মতােহ- ভিমত যােগিনামিতি শেষঃ। তত্র সহিতে দ্বিবিধঃ। বেচকপূৰ্ব্বকঃ কুম্ভক- পূৰ্ব্বক। তদুং। আরেচ্যাপূৰ্য্য বা কুৰ্যাং স বৈ সহিতকুম্ভকঃ। তত্র রেচকপূর্ধকো বেচক প্রাণায়ামাদভিঃ। পূরকপূৰ্ব্বকঃ কুম্ভকঃ পূঃকপ্রাণায়ামা- দভিন্নঃ কেবল কুন্তকঃ কুন্তক প্রাণায়ামাদভিন্নঃ। প্রাগুক্তাঃ সূৰ্যভেদনাদয়ঃ পূরকপূৰ্ব্বক কুম্ভকস্য ভেদ। জ্ঞাতব্যা | ৭১। সহিতকুম্ভকাভ্যাসস্যাবধিমাহ। যাবদিতি। কেবল কেবলকুন্তকস্য সিদ্ধি: কেবলসিদ্ধির্যবংপৰ্যন্তং স্যাৎ তাবৎ পৰ্যন্তং সহিতকুম্ভকং সূৰ্যভেদা- দিকমভ্যসেদমুতিষ্ঠেং। সুষুম্নভেদানন্তরং যদা সুষুম্নান্তর্ঘটশব্দা ভবন্তি তদা কেবলকুন্তকঃ সিদ্ধতি। তদনন্তর সহিতকুম্ভকা দশ বিংশতি বা কাৰ্যাঃ। অশীতিসংখ্যাপূর্তিঃ কেবলকুকৈরেব কর্তব্য। সতি সামর্থ্যে কেবল কুম্ভকা অশীতেরধিকাঃ কাৰ্যাঃ ॥ ৭২। কেবলকুন্তক লক্ষণমাহ। রেচকমিতি। রেচকং পূরকং মুক্ত। ত্যক্ত। সুখমনায়াসং যথা স্যং তথা বায়াের্ধারণং বায়ুধারণং যৎ স মিশ্রিত কেবলকুন্তকঃ প্রাণায়াম ইত্যয়মুক্ত ॥ ৭৩।

·দ্বিতীয়োপদেশঃ। তস্য কুম্ভকে কোলে সিদ্ধে রেচপূরকবর্জিতে। ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিৎ ত্রিম লােকে বিদ্যতে ॥ ৭৪ । শক্তঃ কেবলকুম্ভেন যথেষ্টং বায়ুধারণা। রাজযােগ পদঞ্চপি লভতে না সংশয়ঃ ॥ ৭৫ ॥ কুম্ভকাৎ কুণ্ডলীবােপঃ কুণ্ডলীবােধতো ভবেৎ। অনর্গল। সুষ । চ হঠসিদ্ধিশ্চ জায়তে ॥৭৬। হঠং বিনা রাজযোগে রাজ যোগঃ বিন হঠঃ। ন সিদ্ধ্যাত ততো যুমানিস্পতেঃ সমভাসেৎ ॥ ৭৭। কেবলং প্রশংসতি। কেবল ইতি। রেচো বেচকঃ বেচশ পূরকস্ট বেচপূরকৌ ভাং বর্জিতে রহিতে কেবলে কুম্ভকে সিদ্ধে সতি। যােগিনস্ক্রিযু লােকেষু দুর্লভং দুপং কিঞ্চিৎ কিমপি যথেষ্টং যথেচ্ছ বায়ো- ৰ্দ্ধারণং বাপি ন বিদ্যতে তস্য সৰ্ব্বং সুলভমিত্যৰ্থঃ ॥ ৭৪ | শক্ত ইতি। কেবলকুম্ভকেন কুম্ভকাভ্যাসেন শক্ত: সমর্থো যথেষ্টং যথেচ্ছঃ বায়োগ্ধারণং তস্মাদ, বায়ুধারণা। রাজযােগপদং রাজষােগাত্মকং পদং লভতে। অত্র সংশয়ে ন। নিশ্চিতমেতদিত্যর্থঃ ॥ ৭৫। কুম্ভকাভ্যাসষ্য পরম্পরয়া কৈবল্যহেতুমাহ কুস্তকাদিতি। কুন্তকা কুম্ভকাভ্যাসাংকুণ্ডল্যাধারশক্তিস্তস্যা বােধাে নিদ্রাভঙ্গে ভবেৎ। কুণ্ডলা বােধঃ কুণ্ডলীবােধস্তম্ম কুণ্ডলীবােধ। সুমুনাভ্যনর্গলা ককাদ্যৰ্গলরহিতা হঠন্য হঠাভ্যাস সিদ্ধিঃ প্রত্যাহারাদিপরম্পরয়া কৈবল্যরূপ। সিদ্ধিজয়তে ॥৭৬ | হঠযােগ বাজযােগসাধনয়ােঃ পৰম্পরােপকাৰ্যোপকারকত্বমাহ। ९ বিনেতি। হঠং হঠযোগং বিনা রাজযােগ ন সিদ্ধতি রাজযােগং বিনা হঠো ন সিদ্যতি ততোহন্যতর সিনিস্তি তথ্য নিষ্পত্তিৎ রাজযােগ- সিদ্ধিমামৰ্যাদী কুত্য যা নিষ্পত্তি স্থস্থা রাজযোগসিদ্ধিপৰ্যন্তং যুগ্মং হঠ- যােগরাজযােগদ্বয়মভসেদতি,ঠ। হাতিরিক্তে সাক্ষাৎ পরস্পরয়া বা রাজ- ভাবে ।

·হঠপ্রদীপিকা। কুম্ভক প্রাণরােধান্তে কুচ্চিত্তং নিরাশ্রয়। এবম ভ্যানয়ােগেন রাজযোগপদং ব্রজেৎ ॥ ৭৮ | বপুঃ কৃশত্বং বদনে প্রসন্নতা নাদফুটত্ব নয়নে সুনিৰ্ম্মলে। অরােগতা বিন্দু জয়ােহগ্নিদীপনং নাড়ীবি শুদ্ধিহঠযােগ- লক্ষণম্ ॥ ৭৯ । ইতি সহজানন্দ সন্তানচিন্তামণিস্বাত্মারামযোগীন্দ্রবিরচিতায়। হঠপ্রদীপিকায়াং দ্বিতীয়োপদেশঃ | ২ | যােগসাধনেহত্র রাজযােগশব্দঃ। জীবনসাধনে লাঙ্গলে জীবনশব্দপ্রয়ােগবং। রাজযােগসাধনং চতুর্থোপদেশে বক্ষ্যমাণমুমনীশাম্ভবী মুদাদিরূপমপরে- ক্ষানুভূত'বুক্তং পঞ্চদশাঙ্গরূপং দশাঙ্গ রূপং চ বাক্যসুধায়াযুক্তং দৃশ্যানুৰিদ্ধা- দিরূপং চ ॥ ৭৭ | হঠাভ্যাসদ্রাজযােগ প্রাপ্তি প্রকাবমাহ। কুম্ভকেতি। কুম্ভকেন প্রাণ যাে রােধস্থান্তে মধ্যে চিত্তমন্তঃকরণং নিরাশ্রয়ং কুৰ্যাং। সংপ্রজ্ঞাত- সমধৌ জাতীয়ং ব্রহ্মাকাচিতেঃ পবং বৈরাগ্যেণ বিলয়ং কুাদিত্যৰ্থঃ । এবমুক্তরীত্যাভ্যাস যােগে যুক্তিস্তেন। যােগঃ সংহননেপাধ্যানসঙ্গতি যুক্তিধিতি কোষঃ। রাজযােগপদং রাজঘােগাত্মকং পদং ব্রজেৎ প্রাপ্ত যাং। ৭৮ | হঠসিদ্ধজ্ঞাপকমাহ । বপুঃ কুশত্বমিতি। বপুষঃ দেহস্য কৃশত্বং কাশ্যং। বদনে মুখে প্রসন্নতা প্রসাদঃ। নাদ ধ্বনেঃ স্ফুটত্বৎ প্রাকট্যৎ। নয়নে নেত্রে সুষ্ঠু নির্মলে। অবােগশ্য ভাবােহরােগ আবােগ্যং বিন্দোব্ধতােৰ্জয়ঃ ক্ষয়- ভাবরূপঃ অগ্নেরোদৰ্য্যস্য দীপনং দীপ্তিনাড়ীনাং বিশেষেণ শুদ্ধিৰ্মলাপগমঃ। এতদ্ধন্যি হঠাভ্যাসসিদ্ধের্ভাবিন্যা লক্ষ্যতেহনেনেতি লক্ষণং | ৭৯। ইতি শ্ৰহঠপ্রদীপিকাব্যখিয়াং জোংগাভিধায়াং ব্রহ্মানন্দকতায়াং দ্বিতী য়োপদেশঃ।

·তৃতীয়ােপদেশঃ মি ..
এe
৪১
হঠপ্রদীপিকা।
ব, কলিকাতা।
তৃতীয়াপদেশঃ ।
সশৈলবনধাত্ৰীণাং যথারােহহিনায়ক।
সৰ্ব্বেষাং যোগতন্ত্রাণাং তথাধারাে হি কুণ্ডলী। ১।
সুপ্তা গুরুপ্রসাদেন যদা জাগৰ্ত্তি কুণ্ডলী।
তদ। সৰ্বাণি পদ্মানি ভিদ্যন্তে গ্রন্থয়াহপি চ। ২ |
প্রাণস্য শূন্যপদবী তদা রাজপথয়তে।
তদা চিং নিরালম্বং তদা কালস্য বঞ্চন ॥ ৩ |
অথকুণ্ডল্যাঃ সৰ্ব্বযােগায়ত্বমাহ সশৈলেতি। শৈলাশ্চ বনানি চ
শৈলবনানি তৈ, সহ বৰ্ত্তমানঃ সশৈলধনাস্তাশ্চ তা ধাশ্চ ভূময়স্তাসং।
ধাত্রা একত্বেহপি দেশভেদাদ্ভেদমাদায় বহুবচনং। অহীনাং সপাং নায়কে।
নেতা অহিনায়কঃ শেষাে যথা যদ্বদাধর আশ্রয়স্তথা তদ্বং। সৰ্ব্বেষাং যােগ স্য
তথ্রাণি যােগতস্রাণি যােগােপয়াস্তেষাং কুণ্ডল্যাধারশক্তিরাশ্রয়ঃ । কুণ্ডলী-
বােধং বিনা সৰ্ব্বযােগােপীয়ানাং বৈযুত্থাদিতি ভাবঃ ॥ ১ |
কুণ্ডলীবোধ ফলমাহ দ্বাভাং সুপ্তেতি। সুপ্তা কুণ্ডলী গুরােঃ প্রস
দেন যদা জাগৰ্ত্তি বুধ্যতে তদা সৰ্ব্বাণি পানি ষটচক্রাণি ভিন্তে ভিন্নানি
গ্রন্থয়োহপি চ ব্ৰহ্মগ্রন্থি-বিষ্ণুগ্রন্থি-রুদ্রগ্রন্থয়াে ভিদ্যন্তে ভেদঃ
প্রাপুবন্তীত্যন্বয়ঃ । ২।
প্রাণস্যেতি তদা শূন্যপদবী সুমুয়া প্রাণ বায়ােঃ রাজ্জং পস্থা রাজপথ
রাজপথমিবচিরতি রাজপথাতে রাজমার্গায়তে। সুখেন গমনসম্ভবা। তদা
চিত্তমালম্বনমাশ্রয়স্তম্মানির্গতং নিরালম্বং নির্ধিষয়ঃ ভবতি। তদা কাল
মৃত্যোঞ্চনং প্রতারণং ভবতি। ৩।
ভবন্তি।

·৩৪ হঠদীপিকা। সুষুম্না শূন্যপদবী ব্রহ্মর মহাপথঃ। শ্মশানং শাম্ভবী মধ্যমাশ্চেত্যেকবাচকঃ ॥ ৪ | তস্মাৎ সর্বপ্রযত্নেন প্রবােধয়িতুমীশ্বরী। ব্রহ্মদ্বারমুখে সুপ্তাং মুদ্রাভ্যাসং সমাচরেৎ। ৫। মহামুদ্রা মহাবন্ধে। মহাবেধশ্চ খেচরী । উড্যানং মূলবন্ধশ্চ বন্ধে। জালন্ধরাভিধঃ । করণী বিপরীতাখ্য। বজোলী শক্তিচালনম্ ॥ ৬। ইদং হি মুদ্রাদশকং জরামরণ নাশনং | ৭। আদিনাথেদিতং দিব্যম৪ৈশ্বর্য প্রদায়ক। বল্লভ সৰ্ব্বসিদ্ধানাং দুর্লভং মরুতামপি ॥ ৮। সুষুম্নপৰ্যায়ানাহ সুষুয়েতি। ইক্তাঃ শব্দা এক একাৰ্থস্য বাচকা একবাচকাঃ, পৰ্যায়া ইত্যর্থঃ । স্পষ্ট শ্লোকার্থঃ ॥ ৪ | তম্মাদিতি। যম্মাং কুণ্ডলীবােধেনৈব ষটচক্রভেদাদিকং ভবতি তস্মাৎ সর্ঘ প্রযতেন সৰ্বেণ প্রযত্নেন ব্ৰহ্ম সচ্চিদানন্দলক্ষণং তস্য দ্বারং প্রাপ্ত পায় সুষুম্না তস্যা মুখেই গ্রভাগে মুখেন সুষুম্নদ্বারং পিধায় সুপ্তামীশ্বরীং কুণ্ডলী প্রবােধয়িতুং প্রকর্ষেণ বােধয়ি তুং মুদ্রাণাং মহামুদ্রাদীনামভ্যাসমাবৃত্তিং সমা- চরেং সম্যগাচরেৎ | ৫ || মুদ্রা উদ্দিশতি মহামুদ্ৰেত্যাদি সার্জেন। সাৰ্ধাৰ্থঃ স্পষ্ট || ৬ | মুদ্রাফলমাহ সাৰ্দ্ধদ্বাভ্যাং ইদমিতি। ইদমুক্তং মুদ্রাণাং দশকং জরা চ মরণ জরামরণে তয়ােনাশনং নিবারক | ৭ | আদিনাথেন শম্বুননাদিতং কথিতং দিবিভবং দিব্যমুত্তমম্ অষ্টো চ তা- নৈশ্বাণি চাঈৈশ্বৰ্য্যাণি অণিমামহিমাগরিমালঘিমা প্রাপ্তিপ্রাকাম্যেশিব- শিতাখানি। তত্রাণিমা সংকল্পমাত্রণ প্রকৃত্যপগমে পরমাণুবদেহ সূক্ষ্মতা ১। মহিমা প্রকৃত্যাপুরেণকাশাদিবহদ্ভাবঃ। ২। গরিমা লঘুতরাপি ·তৃতীয়ােপদেশঃ। গোপনীয়ং প্রযত্নেন যথা রত্নকরকম্। কস্যচিন্নৈব বক্তব্যং কুলস্ত্রী সুরতং যথা ॥ ৯। অথ মহামুদ্রা। পদমূলেন বামেন যােনিং সংপীড্য দক্ষিণং। প্রসারিতং পদং কৃত্বা করাভ্যাং ধারদ্দে কুম্ । কণ্ঠে বন্ধং সমারােপ্য ধারয়েঘায়ুমূর্ধতঃ ॥ ১০। তৃলাদেঃ পর্বতাদিব গুরুভাবঃ। ৩। লঘিমা গুরুতরস্যাপি পৰ্ব্বতাদেলা- দিবল্লঘুভাবঃ। ৪। প্রাপ্তিঃ সৰ্বভাৰসান্নিধ্য। যথা ভূমিস্থ এবাঙ্গুলগ্ৰেণ স্পৃশতি চন্দ্রমসং। ৫। প্রাকম্যমিচ্ছানভিঘাতঃ। যথা উদক ইব ভূমে নিমজ্জ ব্যুন্মজ্জতি চ । ৬। ঈশিতা ভূতভৌতিকানাং প্রভবাপয়সংস্টান- বিশেষসামার্থ্যৎ। ৭ বশিত্বং ভূতভৌতিকানাং স্বাধীনকরণং। ৮। তেষাং প্রদায়কং প্রকর্ষেণ দদাতীতি চ তথা ইং সৰ্বে চ তে সিদ্ধাশ্চ কপিলাদয়স্তে বল্লভং প্রিয়ং মরুতাং দেবানামপি দুর্লভং দুষ্পাপং কিমুতন্যেষামিত্যর্থ: ॥ ৮। গোপনী’মিতি। প্রযতেন প্রকষ্টেন যত্নেন গােপনীয়ং। গােপনীয়ত্বে দৃষ্টান্তমাহ যথেতি। রানাং হীর কাদীনাং করণ্ডকং রত্নকরণ্ডকং যথা যেন প্রকা রেণ গে প্যতে তদ্ব। কস্যাপি জনমাত্রস্ত। যদ্বা কন্যাপি ব্ৰহ্মণোহপি নৈব বক্তব্যং নৈব বাচ্যং কিমুন্যস্য। তত্র দৃষ্টান্তঃ ফুলস্ক্রিয় সুরতং কুলস্ত্রীর সঙ্গমনং যথা যদ্ব। ৯। মুদ্রাদিমু প্রথমােদ্দিষ্টত্বেন মহামুদ্রাং তাপদাহ পাদমূলেনেতি। বামেন সব্যেন পাদস্য মূলং পাদমূলং পাষ্ণিস্তেন পাদমূলেন বামপাদপানিত্য যােনিং যােনিস্থানং গুদমেয়ােৰ্ম্মধ্যভাগং সংগীড্যাকুঞ্চিতবামপাদপানি। যােনিস্থানং দৃঢ়ং সংযােজ্যে ত্যর্থ। দক্ষিণং সবেতরং পদং চরণং প্রমা- বিতং ভূমিসংলগ্নপাষ্ণিকমূৰ্দ্ধাঙ্গুলিং দণ্ডবৎ কৃত্বা কবাভ্যাং সংপ্রদায়াদাকু- ঞ্চিতকরত নীভ্যাং দৃঢ়ং গাঢ়ং ধারয়েদষ্টপ্রদেশে গৃহীয়াৎ। কণ্ঠে কণ্ঠদেশে ·হঠপ্রদীপিকা। যথা দণ্ডহতঃ সর্পে। দণ্ডাকার জায়তে। ঋজীভূতা তথা শক্তিঃ কুণ্ডলী সহসা ভবেৎ ॥ ১১। তদা মরণাবস্থা জায়তে দ্বিপুটাশ্রয়া। ১২। ততঃ শনৈঃশনৈরের রেচয়েমৈব বেগত। ইয়ং খলু মহামুদ্রা মহাসিদ্ধৈঃ প্রদর্শিতা। ১৩। মহাক্লেশদিয়ে দোষাঃ ক্ষীয়ন্তে মরণাদয়। মহামুদ্রাঞ্চ তেনৈব বদন্তি বিবুধােত্তমাঃ ॥ ১৪। বন্ধনং সম্যগাবােপ্য কৃত্বা জালন্ধববন্ধং কৃত্বেত্যর্থ। বায়ুং পবনমূর্খত উপরি সুষুমায়াং ধারয়ে। অনেন মূলবন্ধঃ সূচিত। স তু যােনিসংপীড়নেন জিহ্ববন্ধনেন চরিতার্থ ইতি সাম্প্রদায়িকাঃ ১০ | যথা দণ্ডন হতস্তাড়িত দণ্ডহতঃ সঃ কুণ্ডলী দণ্ডাকারঃ দণ্ডস্যাকার ইবাকারাে যস্য স তাদৃশঃ। দণ্ডাকারং ত্যক্ত। সরল ইত্যর্থ। প্রকর্ষেণ জা- যুতে ভবতি। তথা কুণ্ডল্যাধারশক্তি সহসা শীঘ্রমেব । ঋজী সংপদ্যতে তথাভূতা ঋজীভূতা সরলা ভবেৎ ॥ ১১ তদাসেতি । দে পুটে ইড়াপিঙ্গলে আশ্রয়ে যস্যাঃ সা মরণবস্থা জায়তে। কুণ্ডলীবােধে সতি সুযুয়াং প্রবিষ্ট প্রাণে দ্বয়াে: প্রাণবিয়ােগাং। ১২। ততন্তদনন্তরং শনৈঃ শনৈবে রেচয়েৎ। বায়ুমিতি সম্বধ্যতে। বেগত বেগন্নি রেচয়েৎ। বেগতত রেচনে বলহানিপ্রসঙ্গাৎ। খন্বিতি বাক্যালঙ্কারে। ইয়ং মহামুদ্রা মহাসিন্ধৈরাদিনাথাদিভিঃ প্রদর্শিতা প্রকর্ষেণ দর্শিতা। ১৩ || মহামুদ্রায় অর্ধমাহ। মহান্তশ্চ তে ক্লেশাশ্চ মহাক্লেশা অবিদ্যাস্মিতা- রাগদ্বেষাভিনিবেশ: পঞ্চ ত আদয়াে যেষাং তে তৎকাৰ্যাণাং শােকমােহ- দীনাং তে দোষাঃ ক্ষীয়ন্তে। মরণমাদির্যেং জরাদানাং তেহপি চ ীয়ন্তে নশ্যন্তি। যতন্তেনৈব হেতুনা বিশিষ্ট বুধা বিবুধাস্তেমা বিবুধােত্তমা মহা মুদ্রাং বদন্তি। মহাক্লেশা মরণাদীংশ্চ দোষান্ মুদ্রয়তি শময়তীতি মহা- মুদ্ৰেতি ব্যুৎপাত্তেরিত্যর্থঃ ॥ ১৪।

·তৃতীয়াপদেশঃ। চাঙ্গে তু সমভ্যস্ত সূৰ্য্যাঙ্গে পুনরভ্যসেৎ। যাবৎতুল্য। ভবেৎ সংখ্যা ততো মুদ্রাং বিসর্জয়েৎ ॥১৫| নহি পথ্যমপথ্যং বা রাঃ সর্বেহপি নীরসা। অপি ভুক্ত বিষং ঘােরং পীযূষমিব ভীতি ॥ ১৬। ক্ষয়কুষ্ঠগুদাবৰ্ত্তগুল্মজীর্ণপুরোগমাঃ । তস্য দোষঃ ক্ষয়ং যান্তি মহামুদ্রান্তু যােহভ্যসেৎ ॥১৭৷ মহামুদ্রাভ্যাসমাহ চাঙ্গ ইতি। চন্দ্রেণ চন্দ্রনাড্যোপলক্ষিতমঙ্গং চন্দ্রা- ঈং তস্মিন্ চাঙ্গে বামাঙ্গে। তু শব্দঃ পাদপূরণে। সম্যগভ্যস্ত সূর্যেণ পিঙ্গ- লয়ােপলক্ষিত মঙ্গং সূৰ্যাঙ্গং তস্মিন্ সূৰ্য্যাঙ্গে দক্ষাঙ্গে পুনর্বামাঙ্গাভ্যাসানতরং যাব যাবৎকালপৰ্যন্ত তুল্যা বামাঙ্গে কুম্ভকাভ্যাসসংখ্যাসমা সংখ্যা ভবেৎ তাবদভ্যসে।। ততঃ সংখ্যাসামনিন্তবং মুদ্রাং মহামুদ্রাং বিসর্জয়েৎ। অ ত্ৰয়ং ক্রমঃ। অ চুঞ্চিতবামপদপাষ্ণি যোনিস্থানে সংযোজ্য প্রসারিত- দক্ষিণপাঙ্গুষ্ঠমাকুঞ্চিততর্জনীভ্যাং গৃহীত্বাভ্যাসঃ বামাঙ্গেহভ্যাসঃ। অস্মিম্ন- ভ্যাসে পূবিতে। বায়ুামাঙ্গে তিষ্ঠতি। আকুঞ্চিতদপদপাঝি যােনিস্থানে সংযােজ্য প্রসারিতবামপাদাঙ্গুষ্ঠমাকুঞ্চিততর্জনীভ্যাং গৃহীত্বাভ্যাসে দক্ষ- ঙ্গে ভ্যাসঃ। অস্মিন্নভ্যাসে পূরিতে বায়ুদ্ক্ষাঙ্গে তিষ্ঠতি ॥ ১৫। মহামুদ্রাগুণনাহ ত্রিভিঃ নহি ইতি। হি যম্মা মহামুদ্র ভ্যাসিন ইত্যধ্যাহারঃ। পথ্যমপথ্যং বা ন। পথ্যাপথ্যবিচারাে নাস্তীত র্থ। তস্মাৎ সৰ্ব্বে ভুক্তা রসঃ কটুম্নাদয়াে জীৰ্যন্ত ইতি বিভক্তিবিপরিণামেনাম্বয়। নী সাঃ নিৰ্গতে। রসে চেভ্যস্তে যাতয়ামাঃ পদার্থ জীৰ্যন্তে। ঘােরমিতি দুর্জরং ভুক্তমন্নং বিষং ক্ষেড়মপি পীযুষমিবামৃতমিব জীৰ্য্যতি জীর্ণং ভবতি। কি মুতান্যদিতি ভাবঃ ॥১৬ | যঃ পুমা মহামুড্রামভ্যসেৎ তস্য ক্ষয়ে রাজরােগঃ কুষ্ঠগুদাবৰ্ত্ত গুল্ম রােগ- বিশেষাঃ। অজীর্ণং ভুক্তান্নাপরিপাকস্তানি পুরােগমান্যগ্ৰসৰাণি যেষাৎ মহেদরজরাদীনাং তথা তাদশা দোষ দোষজনিত রােগাঃ ক্ষয়ং নাশং যান্তি প্রাপ্তব ন্তি। ১৭।

·হঠদীপিকা। কথিতেয়ং মহামুদ্রা মহাসিদ্ধিকরী নৃণম্। গোপণীয়। প্রযত্নেন ন দেয়া যস্য কস্যচিৎ | ১৮। পাকি? বামস্থ পাদস্থ যোনিস্থানে নিয়ােজয়েৎ। বামেরূপরি সংস্থাপ্য দক্ষিণং চরণং তথা ॥ ১৯। পূর ত্ব। ততাে বায়ু হৃদয়ে চিবুকং দৃঢ়। নিস্পীড যােনিকুঞ্চ্য মনে মধ্যে নিয়োজয়েৎ ॥ ২০ | ধারয়িত্ব। যথাশক্তি রেচয়েদনিলং শনৈঃ। সব্যাঙ্গে তু সমভ্যস্থ দক্ষাঙ্গে পুনরভযেৎ | ২১। মহামুদ্ৰামুপসংহর তস্য| গোত্বমাহ কথিতেতি। ইমেধা মহামুদ্রা কথিতেক্তা। ময়েতি শেষঃ। কীদৃশী নৃণমত্যসতাং নরাণাং মহত্যশ্চ তা সিদ্ধয়শ্চাণিমাদ্যাসাং করী কন্দ্রীয়ং। প্রকষ্টো যত্নঃ প্রযত্নস্তেন প্রযন্ত্রেন গোপনীয় গোপনাহ। যস্য কস্যচিং যস্য কন্যাপি অনধিকারিণােহসম্বন্ধ। সামান্যে ষষ্ঠী। ন দেয়া দাতুং যােগ্যা ন ভবতীত্যর্থঃ ॥ ১৮ | মহাবন্ধমাহ। পাষ্ণি মিতি। বামস্য সব্যস্য পদস্য চরণস্য পাফিং গুলমােবধৌভাগং। তদগ্রন্থী গুলফে পুমা পাঝি স্তয়ােরধ ইত্যমরঃ। যােনিস্থানে গুদমেঢ় য়ােরন্তরালে নিয়েজয়েং নিতরাং যােজয়ে। বামঃ সব্যে য উরুস্তস্যোপরি দক্ষিণ চণং পদং সংস্থাপ্য সম্যক্ স্থাপয়িত্ব। তথাশঃ পাদপূরণে ॥ ১৯। পূরয়িত্বেতি। ততস্তদনন্তরং বায়ুং পূরয়িত্ব হৃদয়ে চিবুকং দৃঢ়ং নিস্পীড গাঢ়ং সংস্থাপ্য। এতেন জালন্ধরবন্ধঃ প্রােক্ত। যােনিং গুদমেয়ােরন্ত লমাকুঞ্চ। অনেন মূলবন্ধঃ সূচিতঃ। স তু জিবন্ধেন গতান্বয়ত্বং ন কব। মনঃ স্বান্তং মধ্যে মধ্যনাড়াং নিয়ােজয়েৎ প্রবর্তয়েৎ ॥ ২০ || ধারয়িত্বেতি। শক্তিমনতিক্রম্য যথাশক্তি ধারয়িত্ব। কুম্ভয়িত্ব। শনৈৰ্ম্মন্দং মন্দং অনিলং বায়ুর রেচয়ে। সব্যাঙ্গে বামাঙ্গে সমভ্যস্য সম্যগাবৰ্ত্ত দক্ষাঙ্গে দক্ষিণাঙ্গে পুনর্যাবং তুল্যামেব সংখ্যাং তাবদভ্যসেং ॥ ২১।

·তৃতীয়োপদেশঃ । ৩৯ মতমত্ৰ তু কেষাঞ্চিং কণ্ঠবন্ধং বিষয়ে রাজদন্তস্থজিহ্বায়। বন্ধঃ শস্তে। ভবেদিত ॥ ২২ ॥ অয়ং তু সৰ্ব্বনাড়ীনামুগ্ধং গতিনিরােধকঃ ॥ ২৩ । অয়ং খলু মহাবন্ধ। মহাসিদ্ধিপ্রদংয়কঃ । কালপাশমহাবন্ধ বিমোচন বিচক্ষণ। ত্রিবেণীসঙ্গমং ধওে কেদারং প্রাপয়েন্মনঃ । ২৪। অথ জালন্ধর বন্ধে কসঙ্গে চিস্তানুপযােগমাহ মতমিতি। কোধিত্ব- চাণমিদং মতং। কিং তদিত্যহ । অত্র জালন্ধরবন্ধে কত বন্ধনং বঃ সঙ্কোচস্তং বিবর্জয়েদ্ধিশেষেণ বর্জয়েং। কুতঃ যতে। দস্তানা রাজানাে দন্তরাজানো রাজদন্তা রাজদন্তে তিষ্ঠীতি রাজদন্তস্থ রাজদন্ত স্থা চাসো জিহ্বা চ তাং রাজদন্তস্থজিহ্বায়াং বন্ধস্তদুপরিভাগ সম্বন্ধঃ শস্ত। কাকুঞ্চনাপেক্ষয় প্রশস্তো ভবেদিতি হেতাে । ২২। অয়ং তৃিতি। অয় তু রাজদন্তস্থজিহ্বায়াং বন্ধ স্তু সৰ্বশ্চি তা নাড়শ্চ সনাড়ো দ্বাসপ্ততিসহস্ৰসংখ্যকস্তাসাং সুষুম্নাতিরিক্তামূৰ্দ্ধমুপরি বায়াে- গতিরূদ্ধগতিস্তা নিরােধক প্রতিবন্ধক। এতেন বাতি হি শিরাজালমিতি জালন্ধরােক্তং ফলমনেনৈব সিদ্ব্যতীতি সূচিতং । ২৩ | মহাবন্ধস্য ফলমাহ অয়ং ধৰূিতি। অয়মুক্ত খলু প্রসিদ্ধ মহাসিদ্ধী প্রকর্ষেণ দদাতীতি তথা। কাল মৃত্যোঃ পাশে বাগুরা যাে মহবন্ধে বন্ধনং তথ্য বিশেষেণ মােচনে মােক্ষণে বিচক্ষণঃ প্রবীণঃ। তিস্থণাং নদীনাং বেণী সমুদায়ঃ স এব সঙ্গমঃ প্রয়াগস্তং ধন্তে বিধত্তে। কেদাৰবোৰ্ম্মধ্যে শিবস্থানং কেদারশব্দবাচ্যং তং মনঃ স্বন্তং প্রাপয়েৎ। গতিকুদ্দীতাদিন। অণৌ কৰ্ত্তৰ্ম্মনসাে ণৌ কৰ্ম্মত্বং | ২৪ | ·হঠপ্রদীপিকা। রূপলাবণ্যসম্পন্ন। যথা স্ত্রী পুরুষং বিনা। মহামুদ্র মহাবন্ধে নিলো বেধবর্জিতে। ২৫। অথ মহাবধঃ। মহাবন্ধ স্থিতো যোগী কৃত্ব। পূরকমেকধীঃ। বায়ুনাং গতিবৃত্য নিভৃতং কণ্ঠমুদ্রয়া ॥ ২৬। মহস্তযুগে। ভূমৌ স্ফিচৌ সন্তাড়য়েচ্ছনৈঃ। পুটদ্বয়মতিক্রম্য বায়ুঃ ফুরতি মধ্যগঃ ॥ ২৭। মহাবেধং বক্তমাদৌ তষ্যোংকষং তাবদাহ রূপেতি। রূপং সৌন্দৰ্যং চক্ষুঃপ্রিয়াে গুণঃ। লাবণ্যং কান্তিবিশেষঃ। তদুতং। মুক্তাফলেযু ছায়ায়া- শুরলত্বমিবান্তরং। প্রতিভাতি যদঙ্গে তল্লাবণ্যমিহােচতে ইতি। ভ্যাং সম্পন্ন বিশিষ্ট স্ত্রী যুবতী পুরুষং ভর্তাবং বিনা যথা যাদৃশী নিষ্ফলা তথা মহ - মুদ্রা চ মহাবন্ধ তৌ মহাবেধেন বিনাপি। প্রত্যয়পূৰ্বোত্তৱপদয়েলোপে বক্তব্য ইতি ভাষ্যকাররাক্তেৰ্ম্মহচ্ছদ লােপঃ। বর্জিতে রহিতে নিষ্ফলে। ব্যর্থবিত্যৰ্থঃ || ২৫ মহাবেধমাহ। মহাবন্ধেতি। মহাবন্ধে মহাবন্ধ মুদ্রায়াং স্থিতো মহা- বস্থিত একা একাগ্রা ধীর্যস্য স একাগ্ৰধীর্যোগী যােগাভ্যাসী পূরকং নাসা- পূটাভ্যাং বায়ােগ্রহণং কৃত্বা। কণ্ঠে মুদ্রা কণ্ঠমুদ্রা তয়া জালন্ধরমুদ্রয়া বায়ুনাং প্রাণ দীনাং গতিমূৰ্দ্ধাধােগমনাদিরূপাং নিভৃতং নিশ্চলং যথা ভবতি তথাবৃত নিরুধ্য কুম্ভকং কৃত্বেত্যর্থঃ ॥ ২৬ | সমহস্তেতি। ভূমৌ ভুবি হস্তয়াের্যগং হস্তযুগং সমং হস্তযুগং যস্য স সমস্তযুগঃ ভূমিসংলগ্নতলো সরলো হস্তে যস্য স তাদৃশঃ সন্নিত্যর্থ:। স্পিচে কটিপ্ৰােখো। স্ত্রিয়াং স্ফিচৌ কটিপােথাবিত্যমঃ। ভূমিসংলগ্নতলয়ােহ- যােরবলম্বনেন যােনিস্থানসংলগ্নপানি বামপাদেনসহ ভুমে কিঞ্চিদুখাপিতে শনৈৰ্ম্মন্দং সংড়য়ে সম্যক্ তাড়য়ে। ভূমাবেব পুটয়ােয়মিড়াপিঙ্গল (চার্য গুমতিক্রমোজ্য মধ্যে সুষুমামধ্যে গচ্ছতীতি মধ্যগগা বায়ুঃ রতি।২৭ ·তৃতীয়োপদেশঃ। ৪১ সোমসুৰ্য্যাগ্নি সম্বন্ধে জায়তে চামৃতায় বৈ । মৃতাবস্থা সমুৎপন্ন। ততো বায়ুং বিরেচয়েৎ ॥ ২৮ । মহাবেধােহয়মভাসান মহাসিদ্ধিপ্রদায়ক। বলীপলিবেপগ্ন সেব্যতে সাধকোত্তমৈঃ। ২৯। এতৎ এয়ং মহাগুহৎ জরামৃত্যুবিনাশনম্ । বহ্রিবৃদ্ধিকরঞ্চৈব হণিমাদিগুণ দম্ ॥ ৩০ | অষ্টধ ক্রিয়তে চৈব যামে যামে দিনে দিনে। পুণ্যসম্ভার সন্ধায় পপৌঘভিদুরং সদ।। সােমশ্চ সূৰ্য্যশ্যাগ্নিশ্চ সােমৰ্য্যাগ্নয়ঃ সােমৰ্য্যাগ্নিশব্দেস্তদধিষ্ঠিত নাড়ঃ ইড়াপিঙ্গলাসুযুয়া গ্রাহস্তেষাং সম্বন্ধঃ। তদায়সম্বন্ধা তেষাং সম্বন্ধঃ। অমৃ তয় মােক্ষায় জায়তে। ।ৈ ইতি শিচয়েহবং। মৃত হয় প্রাণবিযুক্ত স্যাবস্থা মৃতাবস্থা সমুৎপন্না ভবতি। হাপিঙ্গলয়েঃ প্রাণসঞ্চারাভাবাও। ততদ- নন্তরং বায়ুং বিবেচয়ে নাসিকপুটাভ্যাং শস্ত্যৈজেং | ২৮ | মহাবেধ ইতি। অয়ং মহাবেধােহভ্যাস পুনঃপুনরাবৰ্ত্তনান্মহাসিদ্ধ ােেহর্ণিমাদ্যাস্তাসং প্রদায়ক প্রকর্ষে সমর্থক। বলী জয়া চৰ্ম্মসম্বোচঃ পলিতং জরস কেশে শৌং বেপঃ কস্তান্ হন্তীতি বলীপলিতৰেপদ্মঃ অতএব সাধকেভ্যাসিমূত্ত মাঃ সাধকোত্তমাস্তঃ সেব্যতেহভ্যস্ত ইত্যর্থঃ ॥২৯ মহামুদ্রাদীনাং তিণমিতিগোপতৃমাহ এতদিতি। এতৎ এয়ং মহা- মুদ্রাদিয়ং মহাগুহমতিরহস্যং। অত্র হেতুগর্ভণি বিশেষণানি। হি যস্য- জব! বার্ধকং মৃত্যুশ্চবমঃ প্রাণদেহবিয়ােগতয়ােৰ্বিশেষেণ নাশনং বহের্জা- ঠরস্থ বৃদ্ধিদীপ্তিস্তস্যাঃ করং কর্তৃ। অণিমা আদিৰ্বেষাং তেহণিমাদয়স্তেচ তে গুণাশ্চ তান্ প্রকর্ষেণ দদাতীত্যশিমাদিগুণপ্রদৎ। চকার আরােগ্যবিন্দুজয়া- দিসমুচ্চয়ার্থ। এশব্দোহবধারণা ॥ ৩০ | (৬) ·82 হঠপ্রদীপিকা। সম্যক শিক্ষাবতামেবং স্বল্পং প্রথমমান : ৩১। অথ খেচরী। কপালকুহরে জিহ্বা প্রতিষ্ট। বিপরীতগা। ভবোরন্তর্গত। দৃষ্টিমুদ্র। ভবতি খেচরী ॥ ৩২। ছেদনচলনদোহৈঃ কলাং ক্রমণ বর্ধয়ে ভাবৎ। স। যাবদ মধ্যৎ স্পৃশতি তদা খেচরাসিদ্ধিঃ ॥ ৩৩ । অথৈতংত্রয়স্য পৃথক সাধনবিশেষমাহ ত ধেতি ।। দিনে দিনে প্রতিদিনং। যামে যামে প্রহরে প্রহরে পৌনঃপুন্যে দ্বিবচনং। অষ্টভি প্রকাৱৈরষ্টধা ক্রিয়তে। চ শব্দোহবধারণে। এতংত্র য়মিতত্রাগি সহধ্যতে কীশং পুণ্যস্য সম্ভাব. সমূহস্য সয়ি বিধায়ি । পুনঃ কাদৃশং পাপানামোঘ: পূরঃ সমূহ ইতি যাব। তথ্য ভিরং কুলিশশিব নাশনং সদা সর্বদা যদা- ভ্যস্তং তদৈব পাপনাশনং। সম্যক সম্প্রদায়িকী শিক্ষা গুরুপদেশে বিদ্যতে যেষাৎ তে তথা। এবং দিনে দিনে যামে য'মেহষ্টধে রীতা পূৰ্ক সাধনং স্বল্পস্বল্পমেৰ কাৰ্যং | ৩১ | খেচরীং বিবক্ষুরাদৌ তংস্করূপমাহ কপালেতি। কপালে মৃদ্ধি বুহর সুষিরৎ তস্মিন্ কপালকুহরে বিপরীতং প্রতীপং গচ্ছতীতি বিপরীতগা পরা ও মুখীভূত জিহ্বা রসনা স্যা। বােরন্তর্গত বােৰ্ম্মধ্যে প্রবিষ্টা দৃষ্টিদ্দর্শন যাং। সা খেচৰী মুদ্রা ভবতি। কপালকুহরে জিহ্বপ্রবেশপূৰ্ব্বকং ভ্ৰবো- রন্তর্দর্শনং খেচরীতি লক্ষণং সিদ্ধং । ৩২ খেচরীসিদ্ধেক্ষণমহি ছেদনেতি। ছেদনং অনুপমের বক্ষ্যমাণং। চালনং হস্তয়ােরঙ্গুঠতর্জণীভ্যাং রসনাং গৃহীত্বা সব্যাপসব্যতঃ পরিবর্তন। দোহঃ করয়ােরষ্ঠতর্জনী:ভ্যাং গোদোহনবৎ তদ্দোহনং। তৈঃ কলা জিঘাং তাৰয়েদ্দীৰ্ঘাং কুৰ্যৎ। তাবৎ কিয়ং। যাবৎ সা কল। ভমধ্য বহি বােৰ্ম্মধং শৃশতি যদা তদা খেচৰ্য্য : সিদ্ধিঃ খেচরীসিদ্ধির্ভবতি ॥৩৩ * ·তৃতীয়োপদেশঃ। স্নহীপত্র নিভং শস্ত্রং সুতীক্ষং স্নিগ্ধ নিৰ্ম্মলন। সমাদয় তত,স্তন রোমমাত্ৰ সমুচ্ছিনেৎ ॥ ৩৪। ততঃ সৈন্ধবপথ্যাভ্যাং চর্ণিতভ্যাং ঘর্ষয়েৎ। পুনঃ সপ্তদিনে প্রাপ্তে রোমমাত্ৰং সমুচ্ছিনেৎ ॥ ৩৫। এবং ক্রমেণ যগ্মসিং নিত্যং যুক্তঃ সমাচরেং। যগ্ম সাদ, রসনামূল শিলাবন্ধঃ প্রণশ্যতি ॥ ৩৬। द তংসাধনমাহ মুহীতি। সুহী গুড়া তস্যাঃ পত্ৰ দলং মুহী- পত্রণ সদৃশং সুহীপত্রনিভং সুতীমতিতীক্ষং স্নিগ্ধং চ তনিম লং চ নিগ্ধনিৰ্ম্মলং শস্ত্রং ছেদনসাধন সমাদায় সম্যগাদায় গৃহীত্ব ততঃ শস্ত্র- গ্ৰহণানন্তরং তেন শস্ত্রেণ বোম প্রমাণ রােমমাত্ৰং সমুচ্ছিনেং সম্যগুচ্ছিনে। চ্ছিদ্য। রসনামূলশিরামিতি কর্মাধাহার। মিশ্রেয়াপথ সীহুণ্ডো ব দ্রুত সুক সুহী গুড়েত্যমরঃ ॥ ৩৪। ততচ্ছেদনানন্তরং চূর্ণিতাভ্যাং চূর্ণীকৃতভ্যাং সৈন্ধবং সিন্ধুদেশাে- বং লবণং পথ্যং হরীতকী তান্ড্যাং প্রয়েৎ প্রকষেণ ঘষয়ে। ছিন্নং শিৱপ্ৰদেশং। সপ্তদিনপৰ্যন্ত ছেদনং সৈন্ধবপথ্যাভ্যাং ঘর্ষণং চ সায়ং- প্রতিবিধেয়ং। যোগাভ্যাসিনাে লবণনিষেধাং খদিরপথ্যাচুর্ণং গৃহুন্তি মূলে সৈন্ধববাক্তিস্তু হঠাভ্যাসাপূৰ্ব্বং খেচরীসাধনাভিপ্রায়েণ। সপ্তানাং দি- নানাং সমাহারঃ সপ্তদিনং তস্মিন্ প্রাপ্তে গতে সতি অঞ্চমে দিন ইত্যৰ্থাৎ। যে প্রাপ্ত্যর্থান্তে গত্যৰ্থা। পূৰ্ব্বং ছেদনাপেক্ষয়াধিকং রােমমাত্রং সমু- চ্ছিনেং। ৩৫ | এবমিতি। এবং ক্রমেণ পূৰ্ব্বং রােমমাত্ৰচ্ছেদনং সপ্তদিনপর্যন্তং চাবদেব সায়ংপ্রাতচ্ছেনং ঘর্ষণং চ। অষ্টমে দিনেহধিকং ছেদন- মক্তক্রমেণ যাসং যাসপৰ্যন্তং নিত্যযুক্ত সন্ সমাচরেৎ সম্যগা- ছেদনঘর্ষণেতি কৰ্ম্মাধ্যাহারঃ। যাসাদনন্তরং রসনা জিহ্বা স্যা মূলমধােভাগাে রসনামূলংতত্র শিবা কপালকুহরসনাসংযােগে প্রতি কীভূতা নাড়ী তযা বন্ধো বন্ধনং প্রণশ্যতি প্রকর্ষেণ নশ্যতি ৩৬ | বে।

·৪৪ হঠপ্রদীপিকা। কলার পরাজু খীং কৃত্ব। ত্রিপথে পরিযােজয়েৎ। মা ভবেৎ খেচরী মুদ্রা ব্যোমচ ক্রং ততুচ্যতে ॥ ৩৭। রসনামুগ্ধগাং কৃত্ব। ক্ষণার্ফপি তিষ্ঠতি । বিষৈ বিমুচ্যতে যােগী ব্যাধিমৃত্যুজরাদিভিঃ ॥ ৩৮। ন রোগে মরণ তন্দ্রা ন নিদ্রা ন ক্ষুধা তৃষা। ন চ মূচ্ছ। ভবেৎ তস্য যে মুদ্রা, বেত্তি খেচরী ॥৩৯। পীড়তে ন স রোগেণ লিপ্যতে ন চ কৰ্ম্মণ।। বাবতে ন স কালেন যে মুদ্রা বেত্তি খেচরী ॥ ৪০। s ছেদনদিন জিম্বাবুদ্ধে। যং কর্তবং তদাহ কলামিতি। কলাং জিহ্বা পবা মুখস্যং যস্যাঃ সা তথা তাং পারা মুখীং প্রত্যঙ মুখীং কৃত্ব তিস্থণাং নাড়ীনহি গুস্থঃ বিপথস্মিন্ ত্রিপথে কপালকুহরে পরিযােজয়ে সংযােজয়ে। সা ত্রিপথে পবিযােজনরূপা খেচরীমুদ্রা তদব্যোমচক্রমিত্যু চ্যতে। ব্যোমচশব্দেনােচ্যতে। ৩৭ | অথ খেচরীগুণা: রমনামিতি। উদ্ধং তাপবি বিবরং গচ্ছতীতি তাং তাদৃশীং রসনাং জিহ্বাং কৃত্বা ক্ষণাং ক্ষণস্য মুহূৰ্তস্য অৰ্দ্ধং ক্ষণার্ফং ঘটিকামাত্ৰমপি খেচরীমুদ্রা তিষ্ঠতি চেং তৰ্হি যােগী বিষৈঃ সর্পবৃশ্চিকাদি- বিষৈৰ্বিমুচ্যতে বিশেষেণ মুচ্যতে। ব্যাধিধাতুবৈষম্যং মৃত্যুশ্চরমঃ প্রাণ- দেহবিয়ের জরা বৃদ্ধাবস্থা তা আদর্যে যেষাং বল্যাদীনাং তৈ5 বিমুচ্যতে। উৎসবে চ প্রকোষ্ঠে চ মুহূর্তে নিয়মে তথা। ক্ষণশব্দো ব্যবস্থায়ং সময়েইপি নিগদ্যত ইতি নানাৰ্থঃ ॥ ৩৮ | ন রােগইতি। যঃ খেচরীংমুদ্রাং বেত্তি তস্য রােগে ন মরণং ন তন্ত্র। তামসান্তঃকরণ বৃত্তিবিশেষঃ ন নিদ্রা ন ক্ষুধা ন তৃষ্ণা পিপাসা ন মুচ্ছ। চিত্তস্য তমসাভিভূতাবস্থাবিশেষশ্চ ন ভৰেং | ৩৯। পীড়ত ইতি। যঃ খেচরী মুদ্রাং বেক্তি স রােগে জরাদিন। ন যোজতে। ৪ • ?

·তৃতীয়োপদেশঃ। চিং চরতি খেযস্মজ্জিত্ব। চরতি খে গতা। তেনৈষ। খেচরী নাম মুদ্র। সিদ্ধৈনিরূপিতা ॥ ৪১ । খেচৰ্য। মুদিতং যেন বিবরং লম্বিকোৰ্দ্ধতঃ। ন তস্য ক্ষরতে বিন্দুঃ কামিন্যাশ্লেষিতস্য চ ৷৷ ৪২। চলিতােহপি যদ। বিন্দুঃ সংপ্রাপ্তে। যােনিমণ্ডল। ব্রজব্ধ হতঃ শক্ত্যা নিবদ্ধে। যোনিমুদ্রয়া ॥ ৪৩। উর্ধজিহ্ব: স্থির। ভূত্ব। সােমপাং করােতি যঃ। মাসার্ধেন ন সন্দেহে মৃত্যুং জয়তি যােগবিৎ ॥ ৪৪ । চিমতি। যদ্ধেতেচিন্তমন্তঃকরণঃ খে বােরন্তরবকাশে চরতি জিহ্ব। খে তত্রৈব গতা সতী চরতি । তেন হেতুনা এযা কথিত মুদ্রা খেচরীনাম খেচরীতি প্রসিদ্ধ।। নামেতি প্ৰসিদ্ধাবব্যয়ম্। সিদ্ধৈ: কপিলাদি, তিনি রূপিতা। খে বােরন্তবোমি চরতি গচ্ছতি চিত্তং জিহ্বা চ যস্যাৎ সা খেচরীত্যবয়বশঃ সা ব্যুৎপাদিতা। উক্তযু ত্রি শ্লোকে ব্যাধ্যাদীনাং পুনরুক্তিস্তু তেষাং শ্লোকানাং সংগৃহীততৃন্নি দোযায় ॥ ৪১। খেচৰ্যেতি। যেন যোগিনা খেচৰ্যা মুদ্ৰয়া লম্বিকায়। উদ্ধৃমিতি লম্বি- কোর্ধতঃ। সাৰ্ব্ব বিভক্তিকস্তসিঃ। লম্বিকা তালু তস্যা উৰ্দ্ধতঃ উপরি- ভাগে স্থিতং বিবরং ছিদ্রং মুদ্রিতং পিহিতং। কামিন্যা যুবত্যাশ্লেষিত- স্যালিঙ্গিতস্যাপি । চ শব্দোপ্যর্থে । তস্য বিন্দুব্বীৰ্যং ন ক্ষরতে ন লতি ॥ ৪২। চলিত ইতি। চলিতোহপি বিন্দুৰ্যদা যস্মিন্ কালে যােনিমণ্ডলং যােনি- স্থানং সংপ্রাপ্ত সংগতস্তদৈব যােনিমুদ্রায় মেঢ়াকুঞ্চনরূপায়। এতেন! বজালী মুদ্রা সূচিত। নিবন্ধে নিতরাং বদ্ধঃ শক্ত্যাকৰ্ষণশক্ত্যা হতঃ প্রকৃষ্ট উৰ্দ্ধং ব্রজতি সুষুম্নমার্গেণ বিন্দুস্থানং গচ্ছতি ॥ ৪৩ | ২জিহব ইতি। উদ্ধ। লধিকোন্ধবিরোখা জিহ্বা যস্য স উঃ- ·হঠপ্রদীপিকা। নিত্যং সােমকলা পূর্ণ শরীরে যস্য যােগিনঃ। তক্ষকেণাপি দঔস্য বিষং তস্য ন সর্পতি । ৪। ইন্ধনানি যথ। বহিস্তৈলবর্তিং চ দীপক। তথা সোমকলাপূর্ণং দেহী দেহং ন মুঞ্চতি ॥ ৪৬ । গােমাংস ভক্ষয়ে নিত্যং পিবেদমরবারুণী। কুলীনং তমহং চন্যে ইতরে কুলঘাতকাঃ ॥ ৪৭ ॥ জিহ্বঃ। স্থিরা নিশ্চিলে ভূত্বা। সােমস্ত লম্বিকোন্ধবিবরগলিতচামৃত স্য পানং সােমপানং যঃ পুমা করােতি। যােগং বেত্তীতি যােগবিৎ সঃ। মাসার্কং মাসার্জং তেন মাসনে পক্ষেণ মৃতং মরণং জয়তি অভিভবতি। ন সন্দেহ নিশ্চিতমেতদি হ্যর্থঃ ॥ ৪3। নিত্যমিতি। যস্য যােগিনঃ শবীরং নিত্যং প্রতিদিনং সােমকলা- পূর্ণ চন্দ্রকলামৃতপূর্ণং তস্য তক্ষকেণ দুষ্ট দংশিতস্য যোগিনঃ শরীরে বিষং গরলং তজ্জন্যং দুঃখং ন সর্পতি ন প্রসবতি ॥ ৪৫। যথা বহিঃ ইনানি কাষ্ঠাদীনি ন মুঞ্চাত দীপকঃ তৈলবৰ্তি তৈল- যুক্তাং বৰ্তিং ন মুঞ্চতি। তথা সােমলাপূর্ণং চন্দ্রকলামৃতপূর্ণং দেহ। শরীবং দেহী জীবাে ন মুঞ্চতি ন ত্যজতি ॥ ৪৬। গোমাংসমিতি। গোমাংসং পারিভাষিকং বক্ষ্যমাণং যাে ভক্ষয়ে নিত্যং প্রতিদিনমমববারুমীমপি বক্ষ্যমাণাং পিবেৎ তং যােগিনং। অহমিতি গ্রন্থকাৰোক্তিঃ। কুলে জাতঃ কুলীনঃ তং সংকুলােৎপন্নং মনন্য। তদুক্তং ব্রহ্মবৈবর্তে। কৃতার্থে পিতরে তেন ধনন্যা দেশঃ কুলঞ্চ তং। জায়তে যােগবান্ যত্ৰ দত্তমক্ষয্যতাং ব্ৰজেং। দৃষ্টঃ সংভাষিতঃ সৃষ্টঃ পুংপ্রকৃত্যোৰ্বিবেকবান্। ভবকোটি শতাপাতং পুণাতি বৃজিনং নৃণাং।

·তৃতীয়োপদেশঃ। ৪৭ গোশব্দেননাদিত জিহ্ব। তৎপ্রবেশে। হি তালুনি। গোমাংসভক্ষণ তত্ত্ব মহাপাতকনাশনম্ ॥ ৪৮ ॥ জিহ্বপ্রবেশসম্ভ, তবহ্নিনোৎপাদিত খলু। চন্দ্রাং সুতি যঃ সারঃ স সাদমররুণী ॥ ৪৯ ব্ৰহ্মাণ্ড পূরাণে। গৃহস্থানাং সহস্রেণ বানপ্রস্থশতেন চ। ব্ৰহ্মচারিসহস্রেণ যােগাভ্যাসী বিশিষ্যতে। রজযোগে বামদেবং প্রতি শিববাক্য। রাজযােগস্য মহাত্মং কে বি জানাতি তত্ত্বতঃ। তং জ্ঞানী বসতে যত্র স দেশঃ পুণ্যভাজনং। দর্শনাদচ্চনদস্য ত্রিসপ্তকুলসংযুতাঃ । অজ্ঞা মুক্তিপদং যান্তি কিংপুনস্তপরায়ণ। তন্তুর্যোগং বহির্যোগ: যে জাতি বিশেষতঃ। ত্ব ময়াপ্যসে বন্ধঃ শেবৈদ্যেস্ত কিং পুনঃ। ইতি কূৰ্ম্মপূরণে । এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং নিত্যমেব বা। যে যুগতে মহাযোগং বিজ্ঞোন্তে মহেশ্বরাঃ । ইতি ইতরে বক্ষ্যমাণগােমাংসভক্ষণামরবারুণীপানহিতা অযযাগিনহে বুল- ঘাতকাঃ কুলনাশক ঃ সংকুলে জাতস্য জন্মনো বৈষর্থাং | ৪৭। গােমাংসশব্দার্থমহি গােশব্দেনেতি। গো শব্দেন গাে ইত্যাকারকেণ শব্দেন গােপদেনেত্যর্থ। জিহ্বা রসনােদিত কথিত। তালুনীতি সামীপিকাধারে সপ্তমী। তালুসমীপপাৰ্ধবিবরে তা জিহ্বায় প্রবেশে। গোমাংস ভক্ষণ গোমাংসভক্ষণশব্দবাচ্যং। উত্ত, তাদৃশং গােমাংসভক্ষণং তু মহাপাতকানাঃ স্বর্ণস্তেয়াদীনাং নাশনং ॥ ৪৮ ॥ অমরবারুণীশব্দমামাহ জিথেতি। জিহ্বায় প্রবেশে লন্সিকো, বিবরে প্রবেশনং তস্মাৎ সততা যা বহিরু তেনেৎপাদিতত নিপা- ·৪৮ হঠদীপিকা। চুম্বন্তী যদি লম্বিকামনিশং জিহ্বা রসন্দিনী সক্ষার কটুকাব্লদুগ্ধ সদৃশী মধ্বাজতুল্যা তথ।। ব্যাধীনাং হরণং জরান্তকরণং শস্ত্রাগমােদীরণ তস্য স্যাদমরত্বমষ্টগুণিতং সিদ্ধাঙ্গনাকর্ষণম্ ॥ ৫০ । মুগ্ধ : ষােড়শপত্রপদ্মগলিতং প্রাণদিবাং হঠা- দুৰ্দ্ধাস্যো রসনাং নিযম বিবরে শক্তি পরাং চিন্তয়। উৎকল্লোলকলাজলং চ বিমলং ধারাময়ং যঃ পিবেৎ নিব্যাধিঃ স মৃণালকোমলবপুর্যোগী চিরং জীবতি ॥৫১। দিত। অত্র বহিশব্দেনৌষ্ণমুপলক্ষ্যতে । যঃ সরঃ চন্দ্রাদবেরন্ত- কামভাগস্থা সোমাং সুবতি গলতি সা অমলবারণী ম্যাদারবারুণীপদ- বাচ্যা ভবেৎ। ৪৯। চুম্বন্তীতি। যদি চেং লম্বিকা গ্ৰং লম্বকোবিবরং চুম্বন্তী স্মৃশল্পী। অনিশং নিরন্তরং। অতএব রসস্ত সােমকলামৃতস্য স্যঃ স্যন্দনং প্রস্রবণ মস্যামস্তীতি রসন্দিনী যস্য জিহ্বা। ক্ষারেণ লবণ বসেন সহিত সক্ষীরা। কটুকং মরিচাদি । অনুং চিঞ্চফলাদি দুগ্ধং পয়শুৈ সদৃশী সমান। মধু ক্ষৌদ্রমাজ্যং ঘৃতং তুল্যা সমা। তথাশব্দঃ সমুচ্চয়ে। এতৈৰ্বিশেষণ রসখানেকরসত্বা মধু ত্ব। স্নিগ্ধজাচ্চ জিহ্বায় সপি রসনে তথাত্বমুক্তং । তৰ্হি তস্য ব্যাধীনাং রোণাং হরণমপগমে জরায় বৃদ্ধাবস্থায় অন্তকরণ নাশনং শস্ত্রাণামায়ুধানমপগমঃ স্বাভিমুখাগমনং স্যোদীরণং নিবাৰণ অষ্টে গুণ। আণিমাদ্যস্তে অস্য সঞ্জাতা ইত্যষ্টগুণিতমমবতৃমমরভাব: সিদ্ধানামঙ্গনাঃ সিদ্ধাঙ্গনা সিদ্ধাশ্চ তা অঙ্গনাশ্চেতি বা তামাকর্ষণশক্তিঃ স্যা। ৫০। মূদ্ধ ইতি। রসনাং জিহ্বাং বিবরে কপাল হবে নিয়ম সংযােজ্য। উর্ধমুানমাস্যং যস্য সঃ। উৰ্দ্ধাস্য ইত্যনেন বিপরীতকরণী সূচিত।

·তৃতীয়োপদেশঃ। ৪৯ যংলেয় প্ৰহিত রিং মেরুমূর্ষাস্তরস্থ তম্মিংস্তত্ত্বং প্রবদতি সুধীস্তন্মুখং নিম্নগানাম। চন্দ্ৰাৎ সার সুবতি বপুষশ্চেন্ন মৃত্যুরাণ তদ্বধীয়াং সুকরণমথে। নানথা কয়সিদ্ধিঃ ॥ ৫২। পবাং শক্তিং কুণ্ডলিনীং চিন্তয় ধ্যায় সন্ প্রাণান্ সাধনভূতান। ষােড়শ পত্রাণি দলানি যস্য ত; ষোড়শপত্র ত চ ত; পদ্মং কঠস্থানে বর্তমান তস্মিন গলিতং হঠাদ্ধঠযােগাপ্তং প্রাপ্তং বিমলং নিৰ্ম্মলং ধারাময় ধারারূপমুংকল্লোলমুত্তরঙ্গং চ তং কলাজলং সোমকলারসং যঃ পুমান পিবে। {য়েং স যােগী নির্গতা ব্যাধহয়। জরাদয়াে য ম্যাং স নির্বাধিঃ স যদ্বা নির্গত ববিধ। আধিৰ্ম্মানসী ব্যথা যম্মাৎ স তাদৃশঃ স মৃণালং বিসমিব কোমল মৃদু বপুঃ শরীরং যস্য স মৃণালকোমলবপুশ্চ সন্ চিরং দীর্ঘকালং জীবতি প্রণা ধারয়তি। হঠাৎ হঠযােগা। প্রাণাং সাধনভূতাদবামিতি বা মাজন।। প্রাণৈরিতি কচি পাঠঃ ॥ ৫১। যংলেয়েতি। মেরুবং সৰ্বোন্নতা সুযুমা মোস্তস্য মুর্পোপরিভাগ- স্যাবে মধ্যে তিষ্ঠতীতি মেরুমূর্ধ্বান্তরস্থং যং লেয়ং সােমলাজলং প্রহিতং নিহিতং যস্মিংস্তথা তচ্চ তৎ সুষিরং বিবরং তস্মিন্ বিবরে সুধী শােভনা রজস্তমােভ্যামনভিভূতসত্ত্বা ধীবুদ্ধিস্য সঃ। তত্ত্বমাত্মতত্ত্বং প্রব- হতি প্রকর্ষেণ বদতি। তস্যাঃ শিখায় মধ্যে পরমাত্মা ব্যবস্থিত ইতিশ্রুতে। অাত্মনাে বিভুত্বে খেচরীমুদ্রায়াং তত্রাভিব্যক্তিস্তস্মিংস্তত্ত্বমিত্যুক্তং। নিম্নগানাং ঙ্গিাযমুনাসরস্বতীনর্মদাদিশব্দবাচ্যানামিড়াপিঙ্গলানুষুমাগান্ধারীপ্রভৃতীনাং তং তস্মিন্ বিবরে তৎসমীপে মুখমগ্ৰমস্তি চাং সােমাৎ বপুষঃ শরীরস্য Iার সুবতি ক্ষরতি তেন চন্দ্ৰসারক্ষরণেন নরাণাং মনুষ্যাণাং মৃত্যু: মরণ ভবতি। অতঃ হেতােস্তৎপূৰ্বোদিতং সুকরণং শােভনং করণং খেচরী- দ্রাঞ্চরেং বধীয়াং। সুকরণে বন্ধে চসারস্রবণাভাবং মৃত্যু স্যাদিতি (৭) ·হঠপ্রদীপিকা। সু যির জ্ঞানজনকং পঞ্চস্রোতঃসমন্বিতম । তিষ্ঠতে খেচরী মুদ্রা তস্মিন শু. নিরঞ্জনে ॥ ৫৩ | একং সৃষ্টিময়ং বীজমেক মুদ্রা চ খেচরী । একে। দেবে। নিরালম্ব একাবহ। মনেম্মনী। ৫৪। অথোডড়ীয়ান বন্ধ। বদ্ধো যেন সুষুম্নায় প্রাণস্ত,ডীয়তে । তস্মাদু ডড়ীয়াখোহয়ং যোগিভিং মুদ, হৃত: {{{৫। ভাব। অন্যথা সুকরণবন্ধনভাবে কারস্য (দহস্য সিদ্ধী রূপলাবণ্যবস" - হননরূপা ন স্য। ৫২ { বিঃমিতি। প। যানি স্রোতসীড়াপীনাং প্রবাহ :ৈ সমন্বিত সমগনুগতং । সপ্তস্রোতঃসমশ্বিমতি ব চি; পাঠ। নজন কমলো- কি কৰোধিত্মসাক্ষাৎকারজনক য; দুষির বিবব তস্মিন শুযিবেহ রুন- মবিদ্যা তৎকাৰ্যং শােকমোহাৰি চ নির্গতং যম্মাং তং নিরঞ্জনং মিন্ নিব- গুনে শূন্যে তুষিরবকাশে খেচরী মুদ্রা তিষ্টতে স্থিরীভবতি। প্রকাশনস্থেয়াখ্য- যোণ্ডেত্যাত্মনেপদং । ৫৩। এক মিতি। সৃষ্টিময়ং সৃষ্টিরূপং প্রণবখ্যং বীজমেকং মধ্যং। তদু মঙুকেপিনিযদি। ওমিত্যেদক্ষরমিদং সমিতি। খেচরীমুদ্রা একা মুখ্য। নিরালম্ব কালম্বনশূন্য একো মুখ্যো দেব। অলিম্বনপরিত্যাগে- নাত্মনঃ স্বরূপৗবস্থানং। উন্মন্যবত্মৈকা মুখ্য। একে মুখ্যন্যকে ইত্যমর। বীজাদিযু প্রণদিবমুদ্রা খেচী মুখ্যেতঃ ॥ ৫৪। উডীয়ানবন্ধং বিবস্তাবড্ডয়ানশব্দার্থনাহ বদ্ধ ইতি। যতো যস্য- দ্ধেতাৰ্ঘেন বন্ধেন বন্ধে। নিরুদ্ধ প্রাণ সুষুম্নায়াং মধ্যনড্যাডড়ীয়তে সুষুম্নাং বিহায়সা গচ্ছতি তম্মা কারণাদয়ং বন্ধো যােভিৰ্ম্মৎস্যেন্দ্রাদিভিকর্ডীয়ান- ·তৃতীয়োপদেশ। উডডীন কুরুতে যস্মাদবিশ্রান্তং মহাখগ। উডডীয়ানং তদেব স্যাং তত্র বন্ধে হভিধীরতে ॥ ৫৬। উদরে পশ্চিমং তাং নাভেদৰ্দ্ধং চ কায়েৎ। উডড়ীয়ানো হসো বন্ধে। মৃত্যুমাতকেসরী ॥ ৫৭। উড়েীয়ান্তু সহজং গুরুণ। কথিত সদ।। অভ্যসেং সততং বস্তু বৃদ্ধোহপি তরুণয়তে ॥ ৫৮ | মাপ্যাভিধা যস্য স উডডীমনাখ্যঃ সমুদা হঃ সমগব্যুৎপত্যোদা ত। কথি- ত। সুযুমায়মুড়ীতেহনেন বদ্ধঃ প্রাণ ইত্যুড়ীয়নং। উংপূৰ্ব্বডী ও'ব- হাসা শতাবিত্যা করণে লুট ॥ ৫৫ উডডীনমিতি। মহাশ্চাসৌ খগশ্চ মহাখগঃ প্রাঃ । সর্বদা দেহাব কাশে গতিমা। মাদ্বাদবিশ্রান্তং যথা স্যাথেডিডীনং বিহঙ্গমগতি কুরুতে। যুগ্নয়মিত ধাহার্য। দেব বন্ধবিশেষমুডঙীয়ানঃীয়াননা- মকং স্যা; তর তনি বিয়ে বন্ধে হিলিধীনতে বন্ধ স্বরূপ কথতে ময়েতি শেষঃ ॥ ৫ ৬ || উড়োয়ানবন্ধমাহ উদর ইতি । উদর ইতি। উদবে তুলে নাভেঞ্জং চকার দিব উপরিভাগেহধোভাগে চ পশিলং তানং পশ্চিমাকর্ষণং নাভেরদ্ধাধৌভাগে যথা পৃষ্ঠসংলগ্নে তং তথা তানং তাননং নামাকৰণং কারয কুখ্যাং। নিজৰ্থোহৰিৰক্ষিত। অসৌ নাভেরূদ্ধাধে'ভগিয়ে স্থানরূপ উড়েীয়ান উড্ডীয়ানাখো বন্ধ। কীদৃশ? মৃত্যুবে মাতঙ্গে। গজস্ত কেসরী সিংহ ইব নিবৰ্ত্তকঃ ॥ ৫৭। উডড়ীয়ানন্তিতি। ওরুহিতোপদেষ্টা তেন গুরুণ। উডডীয়ান সদ সদা সহজং স্বাভাবিকং কথিতং । প্রাণ বহির্গমনং সদা সস্বৈ জায়মান- তৃাংযস্থ যঃ পুৰুষস্তু সততং নিরন্তবম সং। উদ্ভীরানমিতত্রাপি সম্ব- ধতে। সতু বৃদ্ধাহপি স্থবিরোহপি তরণীয়তে তরুণ ইচরতি তরুণ- তে ॥ ৫৮ { ।

·হঠপ্রদীপিকা। নাভেরূৰ্দ্ধমধশ্যাপি তানং কুৰ্যাৎ প্রযতুতঃ। ষণসিমভ্যসে মৃত্যুং জয়ত্যেব না সংশয়ঃ । ৫৯ সৰ্ব্বেষামেব বন্ধানামুতমাে হডিডয়ানক। উডিডয়ানে দৃঢ় বন্ধে মুক্তি স্বাভাবিকী ভবেৎ ॥ ৬০ অথ মূল বন্ধ। পাষ্ণিভাগেন সংপীড় যােনিমাকুঞ্চয়েৎ গুদ। অপানমূৰ্দ্ধমকৃষ্য মূলবন্ধোহ ভিধীয়তে। ৬১। নাভেরিতি। নাভেরূৰ্দ্ধমুপরিভাগেহধশ্যাপ্যধােভাগেহপি প্রযত্বতঃ প্রকষ্টে। যত্নঃ প্রত্নস্তস্মাৎ প্রযত্নতঃ যত্নবিশেষাং তানং পশ্চিম'নং কুৰ্যাৎ। পূৰ্ব্বা- র্ধেনেডীয়ানস্বরূপমুক্ত। অথ তৎপ্রশংসা। ষসং ষাসপর্ষন্তং। উড্ডী- নমিত্যধ্যাহার। অভ্যসেং পুনঃ পুনঃ অনুতিষ্ঠেং স মৃত্যুং জয়তেব সং শয়াে ন অত্র সন্দেহে নাস্তীত্যর্থঃ ॥ ৫৯। সৰ্ব্বেষামিতি। সর্বেষাং বন্ধানাং মধ্যে উডডীয়ানকঃ উডডীয়ানবন্ধ এব। স্বার্থে ক প্রত্যয়ঃ উত্তমঃ উৎকৃষ্টঃ হি যম্মাদুড়ীয়ানে বন্ধে দৃ; সতি স্বা- ভাবিকী স্বভাবসিদ্ধৈব মুক্তিৰ্ভবেৎ। উডডীয়ানবন্ধে কৃতে বিহঙ্গমগত্যা সুষুম্নয়াং প্রাণস্য মুঞ্জি, গমনাৎ। সমাধো মােক্ষপােতীতি বাক্যাং সহ- জৈব মুক্তি স্যাদিতিভাবঃ || ৬ | পাঝি ভাগেনেতি। পাঞ্চে ভাগে। গুলফয়ােরধঃ প্রদেশস্তেন যােনিং যােনি নং গুদমেঢ়য়ােৰ্ম্মধ্যভাগং সংপীড্য সম্যক্ পীড়য়িত্ব গুদং পায়ুমকুঞ্চয়ে সঙ্কোচয়েৎ। অপানমধােগতিং বায়ুমূর্ধ্বমুপৰ্যাকুষ্যাকৃষ্টং কৃত্বা মূলবন্ধোহভি- ধীয়তে কথ্যতে। পাফিভাগেন যােনিস্থানসংপীড়নপূৰ্ব্বকং গুদস্তাকুঞ্চনং মুলব ইত্যুচ্যতে ইত্যর্থঃ ॥ ৬১।

·নদস্য বিন্দুনা সহৈক্যং বিন্দুনাধায় উভযােগসিদ্ধি: ৬৪ । INSTITUCUF QUE তৃতীয়ােপদেশঃ। অধােগতিমপান বা উৰ্দ্ধগং কুরুতে বলা। আকুঞ্চনেন তং প্ৰাহুমূলবন্ধং হি যােগিনঃ ॥ ৬২. । গুদংপাষ্ণা তু সংসীড্য বায়ুকুঋয়েলাৎ। বারং বারং যথ। চোৰ্দ্ধং সমায়াতি সমীরণঃ ॥ ৬৩। প্রণাপানো নাদবিন্দ, মূলবন্ধন চৈকতা । গত্ব। যোগস্থ্য সং সিদ্ধিং যচ্ছতো নত্র সংশয়ঃ । ৬৪। অধােগতিমিতি। যঃ ত্যােগতিং অবােহবাগ্‌গতির্যস্য স তথা তমপান- মপানবায়ুমকুঞ্চনেন মূলাধারস্য সঙ্কোচনেন বলাঠাদূর্ধং গচ্ছতীহ্মগন্ত- মূৰ্দ্ধগং সুযুমায়ামুগ্ধগমনশীলং কুরুতে। বৈ ইতি নিশ্চয়ে ব্যয়ং। যােগিনে। যােগাভ্যাসিনস্তং মূলধন্ধং মূলস্য মূলস্থান বন্ধনং মূলবন্ধস্তং মূলবন্ধমিত্যর্থং প্রাঃ। অনেন মূলবন্ধশব্দার্থ উক্ত। পূৰ্বশ্লোকেন তু তস্য বন্ধনপ্রকার উক্ত ইত্যপেনিরুক্তং ॥ ৬২। যােগবীজারীতা মূলবন্ধু মাহ গুদমিতি। পাষ্ণোগুল্ফয়ােরপােত ভাগেন গুদম্পায়ুং সংপীড্য সম্যক্ পীড়য়িত্ব সংযোজ্যত্যর্থ। তু শব্দঃ পূৰ্বশ্মদস্য বিশেষত্বদ্যোতক। যথা যেন প্রকারেণ সমীরণঃ বায়ুরূৰ্ব্বং সুষু- মায়া উপরিভাগে যাতি গচ্ছতি তথা তেন প্রকারেণ বলাদ্ধাদ্বারম্বারং পুনঃ পুনৰ্ব্বায়ুমপানমাকুঞ্চয়েদ গুদস্তাকুঞ্চনেনাকর্ষয়ে। অয়ং মূলৰন্ধ ইতি বাক্যা- ধ্যাহায়। ৬৩ | অথ মূলবন্ধগুণানাহ প্রাণপানাবিতি। প্রাণশ্চাপানশ্চ প্রাণাপানা- বৃদ্ধাধােগতী বায়ু নাদোহনাহতধ্বনি: বিন্দুরমুরস্তো মূলবন্ধেনৈকতাং গত্বা একীভূয় যােগ সংসিদ্ধিঃ সম্যক্ সিদ্ধিস্তাং যােগসংসিদ্ধিং যচ্ছতত দদত অভ্যাসিন ইতি শেষ। অত্রাস্মিন্নৰ্থে সংশয়ে ন। সন্দেহ নাতীত্যর্থ অয়ং ভাবঃ মূলবন্ধে কৃতেহপানঃ প্রাণেন সহ একীভূয় সুষুম্নয়াং প্রবিশতি তততা নাদাভিব্যক্তিৰ্ভবতি তততা নাদেন সহ প্রাণাপানো হৃদয়ােপরি গত্বা %878yy LIBRARY

·৫৪
ঠ দাপি।।
পানঅ প্রণয়ােবৈ
বক ক্ষয়। মুত্তপুরীযয়ে'।
যুবাভপতি বৃদ্ধোহ পি তত মূলবন্ধন | ৬৫
অপানে উদ্ধাগে জাতে প্রযাতে বহমণ্ডল।
তদানল শিখ দীর্ঘ। জয়তে ব য়ুনাহত। ৬৬ 1
ততে। যাতে। বস্তু•েী মুস স্বরূপকম্।
তেনাতন্তিপ্রদীপ্তস্তু জ্বলনে। দেহ ও স্তথ। || ৬৭ ।
অপান প্রণয়োরিতি। সততং মূলবন্ধনং মূলবন্ধমুদ্রাকরণদিপান প্রাণ যে-
বৈক্যং ভবতি। মূত্ৰপুৰীষয় : সঞ্চিতয়ে ক্ষয়ঃ পতনং ভবতি। বৃদ্ধোহপি
বিবাহপি যুবা তরুণে। ভবতি ॥ ৬৫।
জাপান ইতি। মূলবন্ধনদপানে অধোগমনশীলে বায়ে) ঊর্ধগে উদ্ধ।
গচ্ছতীৰ্ধগস্তস্মিন্ তদৃশে সতি বহিমণ্ডলে বহে ওলং ত্রিকোণ নাতে -
রােভাগেহস্তি। তদুত্তং যজ্ঞবল্ক্যান।
দেহমধ্যে শিখিস্থনিং তপ্তজা নং।
নিকোণং তু মনুষ্যণী চতুব চাই !
মওলং তু পতঙ্গানাং সত্যমেইদৱৰীনিতে।
তন্মধ্যে তু শিখ। তখী সদ। তিউতি পাবকে। ইতি
তদা তস্মিন্ কালে মুনাপানেনাহ। সঙ্গতা সত্যনলশিখ ওঠরাগিশিখ! দীখা
আয়ত। জায়তে। বর্ধত ইতি কচিংগাঠ। ৬৬।
তত ইতি। ততস্তদনাত্তর বহিস্টান পালো। উফং স্বরূপং
= ন তথ। তমলং শিখাদৈর্ঘ্য দুষ্ণস্বরূপং প্রাণযুগতিমনিং যতো গচ্ছ।
ততোহনলশিখাদৈৰ্যানুষ্ণস্বরূপকাদিতি বা যোজনা । তেন প্রাণসঙ্গমনেন
দেহে জ . দেহজে ভুলনো হগ্নিরত্যন্তমধিকং দীপ্তে। ভাতি। থেতি
পাদপূরণে। পানতে ক্ট্রিগমনে দীপ্ত এর জ্বলনঃ প্রসঙ্গত্যত্যন্ত প্রদীপ্তা
ভবতীত্য :
||

·তৃতীযাপদেশ। তেন কুণ্ডলিনী সুপ্তা সন্তপ্ত স প্রতে। দ শু হত; ভু , ঙ্গীব নিশ্বস্ত ঋজুত ব্ৰজেং। ১৮ ॥ বিল? প্রবিষ্ট ততে। ব্রা নাড়ারং ব্ৰজেং। তস্মান্নিত্যং মূলবন্ধ: কর্তব্যে যোগভিঃ সদ। ৯। কণ্ঠাকুক হৃদয়ে স্থাপয়েচ্চি7 #ং দৃঢ়। পহ্মো জলন্ধ রাখোহয়ং জরাতুবিনাশক। ৭০ ধতি হি শিরাজামধােগামি নভোজ লম্ । ততো জলন্ধরো বন্ধ কণ্ঠদুঃখেঘিনাশন। ৭১ । তেল জল ত্যন্তং প্রদীপগনেন । সম্যক পু। সতী কুণ্ড। নিদ্রিত। মৃতি হী শত সংবুধ সম্যক্ এ বুদ্ধ। ভবতি। দণ্ডেনাহত। দণ্ডাহত। চামে ভুজঙ্গী চ সপিণী চ নিত্য নিশ্বাস ত্ব। ঋজুতা সরলতং ব্ৰজেং বিলং প্রবিষ্টতি। তো ঋজ তপনং বিলং বিবরং প্রবিষ্ট। ভুজঙ্গীব ব্রহ্মাড়া । হত্যা ত্যন্তর মধ্য গচ্ছেৎ তােেতার্যেগিভি- নোভসিভিমূখো নিত্য প্রতিদিনং সদা সৰ্ক স্মিন্ কালে কর্তব্য বং যোগ্যঃ । ৬৯। ভালব্ধর মাই কমতি। কঠে গলে বিলমকুণ্ঠ হদয়ে বক্ষঃসমীপে চতুরলান্তরিত প্রদেশে চিব স্থাপনকগো জালন্ধর ইত্যাখ্যা যস্য ইতি হল- হৃ বাখ্য। জালন্ধ নাম। বন্ধ। কীদৃশঃ জবা বৃদ্ধাবস্থা মৃত্যুৰ্ম্মরণং তয়োবিনা- শকো বিশেষেণ নাশতাতি বিলাশকে বিনাশকত্তা। ৭০ | জালন্ধ রপদ সামাহ বরতীতি। হি য ম্যাচ্ছি বাণাং নাড়ী না? জল, সমুদায়ং বধুাতি। তধো গং শীলমতেধােগামী নভঃ কপাল কু হতে জলমমৃতং চ বাতি প্রতিব ধুতি। তত সম্মজ্জালন্ধরে জালন্ধ নামকোহ ঘর্থো বন্ধঃ জাল দশাজালং জালানাং সমৃহং ধবতীতি জালন্ধরঃ। যীশ কণ্ঠে গল প্রদেশে যাে দুঃখোঘো বিকারত। দুঃখসমূহস্তস্য নশনে নাশ- কর্তা ৭১ ·হঠদীপিকা। (ট। জালন্ধরে কৃতে বন্ধে কণ্ঠসঙ্কোচলক্ষণে। ন পীযূষং পতত্যগো ন চ বায়ু প্রকুপতি ॥৭২ ॥ কণ্ঠসঙ্কোচনেনৈব দে নাড্যো স্তম্ভয়ে, মধচক্ৰমিদং জ্ঞেয়ং ষোড়শাধরবন্ধন ॥ ৭০ মূলস্থানং সমীকুঞ্চ উডৰ্ডীয়ান কায়েৎ। ইড়া পিঙ্গলা বদ্ধ। বাহয়ে পশ্চিমে পথি ॥ ৭৪। জালন্ধরগুনাহ জালন্ধর ইতি। কণ্ঠ গলবিল সঙ্কোচনং সঙ্কোচ আকুঞ্চনং তদেব লক্ষণং স্বরূপং য য ক সঙ্কোচলক্ষণঃ তস্মিন্ তাদৃশে জা- লন্ধরে জালন্ধরসংজ্ঞকে বন্ধে কুতে সতি পীযূষমতমগ্নে জাঠরেহনলে ন পততি ন সরতি। বায়ুশ্চ প্রাণশ্চ ন কুপতি নাভ্যন্তরে বায়ােগৰ্মনং প্রকো- পং ন করােতীত্যর্থ: ৭২। কসঙ্কোচনেনেতি। দৃঢ়ং গাঢ়ং কণ্ঠসঙ্কোচনেনৈব কসঙ্কোচনমাত্রেণ দ্বে নাড্যো ইড়াপিঙ্গলে স্তম্ভয়েদয়ং জালন্ধর ইতি কর্তৃপাধ্যাহারঃ। ইদং কণ্ঠস্থানে স্থিতং বিশুদ্ধাখ্যং চক্রং মধ্যচক্রং মধ্যম চক্রং জ্ঞেয়ং। কীশং ঘােড়শাধারবন্ধনং ঘােড়শঙ্কা যে অধারা অঙ্গুষ্ঠাধারাদি ব্রহ্মরাস্তা- ষােং বন্ধনং বন্ধনকারকং । অঙ্গুষ্ঠ গুলজারুসীবনীলিঙ্গনাভয়। ঈদগ্রীবা কংদেশশ্চ লম্বিকা নাসিকা তথা ॥ ভ্রমধ্যঞ্চ ললাট মূর্ধা চ ব্রহ্মরন্ধু কং। এতে হি ষােড়শধারা কথিত যােগিপুঙ্গবৈঃ। তেসাধনেযু ধারণায়াঃ ফলবিশেষস্তু গোরক্ষসিদ্ধান্তাদবগন্তব্যঃ ৭৩। উক্ত বন্ধুত্রয়দ্যোপযােগমাহ মূলস্থানমিতি। মূলস্থানমধারভূতমা- ধারস্থানং সমাকুঞ্চ সম্যগাকুঞ্চ উডিড নং নাভেঃ পশ্চিমতানরূপং বন্ধ কারয়েং কুৰ্যাং। নিজর্থোহবিবক্ষিতঃ। ইড়াং পিঙ্গলাং গঙ্গা যমুনা বন্ধ। জালন্ধরবন্ধেনেত্যর্থ। কসঙ্কোচনেনৈব দে নাড্যো স্তম্ভয়েদি- ত্যুকে। পশ্চিমে পথি সুষুম্নমার্গে বাহয়েং গময়ে প্রাণমিতি শেষ। ৭৪।

·তৃতীয়ােপদেশঃ। ০০ অনেনৈব বিধানেন প্রযাতি পবনে লয়। ততাে ন জায়তে মৃতুর্জরারোগাদিকং তথা ॥ ৭৫। বন্ধ ত্রয়মিদং শ্রেষ্ঠ মহাসিদ্ধৈশ্চ সেবিত। যোং হঠতন্ত্রানাং সাধনং যোগিনাে বিদুঃ ॥ ৭৬ যৎকিঞ্চিং সুবতে চন্দ্রাদমৃতং দিব্যরূপিণঃ । তং সর্বং গ্রমতে সূৰ্য্যস্তেন পিণ্ডো জরাযুতঃ ॥ ৭৭ ॥ অনেনেতি। আনেনৈবোক্তেনৈব বিধানেনৈব পবনঃ প্রাণে লয়ং স্থৈর্যং প্রতি। গত্যভাবপুৰ্বকং রন্ধে স্থিতিঃ প্রাণস্য লয়ঃ । ততঃ প্রাণস্য লয়া। মৃত্যুজরারােগাদিক। তথ। চার্যে। ন জায়তে নোদ্ভবতি। অদিপদেন বলী- পতিতালস্নাদিকং গ্রাহং৫। বন্ধুত্রয়মিতি। ইদং পূৰ্ব্বোক্তং বন্ধত্ৰয়ং শ্রেষ্ঠং ষােড়শধারবন্ধেহতিপ্র- শৎ। মহসিদ্ধৈ: মৎস্যেলাদিভিশ্চারাধশিষ্ঠানিমুনিভিঃ সেবিতং। সৰ্ব্বেষা হঠতন্ত্রাণাং হঠোপযােগ সাধনং সিদ্ধিজনকং যােগিনো গোরক্ষাদা বিদু- জানন্তি। ৭৬ || বিপরীতকরণীং বিবস্তদুপােদ্যাতত্বে পিণ্ডস্য জরাকারণং তাবদাহ যৎকিঞ্চিদিতি। দিব্যমুৎকৃষ্টং সুধাময়ং রূপং যস্য স তথা তস্মাদিব্যরূপিণ- শ্চাৎ সোমাৎ তালুমূল স্থাং যৎকিঞ্চিৎ যং কিমপ্যমৃতং পীযুষং স্রবতে পততি তং সৰ্ব্বং সৰ্ব্বং তং পীযূষং সূৰ্যো নাভিস্থােহনলাত্মক: গ্রতে গ্রাসী- করােতি। তদুক্তং গােবক্ষনাথেন। নাভিদেশে স্থিতাে নিত্যং ভাস্কররা দহনাত্মক। অমৃতা স্থিতো নিত্যং তালুমূলে চ চলমাঃ । বৰ্ষত্যধােমুখশ্চন্দ্রো গ্রসত্দ্ধমুখাে রবিঃ। করণং তচ্চ কৰ্ত্তব্যং যেন পীযূষমাপ্যতে । ইতি । তেন সূৰ্যকৰ্তৃকামৃত গ্রাসনে পিণ্ডো দেহে জরাযুতঃ জরসা যুক্তঃ ভবতি ॥৭৭ (৮) ·৫৮ হঠপ্রদীপিকা। তত্রাস্তি করণ দিবং সূর্গস মুখ বঞ্চন । গুরূপদেশতো জ্ঞেয়ং ন তু শাস্ত্রার্থকোটিভিঃ ॥ ৭৮ | উৰ্দ্ধনভেরধস্তালােরূদ্ধ ভানুর ধঃ শশী। করণী বিপরীতাখ্যা গুরুবাক্যে লভ্যতে ॥ ৭৯। নিত্যভ্যাসযুক্ত স্য জঠবাগ্নিবিবৰ্দ্ধিনী। আহারে। এই লস্ত সং পাদ্যঃ সাধক স্য চ। অল্লাহারো যদি তবে দগ্নি হতি তৎক্ষণাং | ৮০ || তত্ৰেতি। তত্র তদ্বিষয়ে সূর্যস্য নাভিস্থানল দ্য মুখ, তেনেনেতি তাদৃশং দিব্যমুত্তমং কবণং বক্ষ্যমাণমুদ্ৰাখ্যমস্তি তদ্ গুরুপদেশতঃ গুরূপদেশ- জজ্ঞেয়ং জ্ঞাতুং শক্যৎ। শাস্ত্রার্থনা কোটি ভিঃ ন তু নৈব তুং শক্যং ৭৮ বিপরীতকরণীমাহ উৰ্দ্ধং নাভেরিতি। উৰ্দ্ধমুপবিভাগে নাভির্যস্ত স উনাভিস্তষ্যোনাভেরধঃ অধোভাগে তালু তালু স্থানং যস্য সােহালু- স্বস্তাধস্তালের্যোগিন উর্ধমুপরিভাগে ভানুর্দহনাত্মকঃ সূৰ্য্যো ভবতি। অধ: অধোভাগে শশ্যমূতাত্ম চন্দ্রো ভবতি। প্রথমান্তপাঠে তু যদা উৰ্ধনাভিবধ- কালুর্যোগী ভবতি তদোর্ফং ভানুরধ: শশী ভবতি। যদা তদা পদযােরধ্যা- হারেণায়ঃ। ইয়ং বিপরীতাখ্যা বিপরীতনামিকা করণী। উদ্ধাধঃ স্থিতয়ে- সূৰ্য্যয়াের উদ্ধকরণেনার্থা গুরুবাক্যেণ গুয়ােৰ্ব্বাক্যেনৈব সভ্যতে প্রাপ্যতে নান্যথা। ৭৯ । নিত্যমিতি। নিত্যং প্রতিদিনমভ্যাসেহিভ্যসনং তস্মিন্ যুক্তস্যাবহি- তস্য জঠরাগ্নিরুদরাগিস্ত বিবদ্ধিনী বিশেষেণ বৰ্দ্ধিনীতি বিপরীতকরণীবিশে- যাং। তস্য সাধক বিপরীতকরণ্যভ্যাসিন আহারাে ভােজনং বহুলো যথেচ্ছঃ সংপাদ্যঃ সম্পাদনীয়ঃ । চ পাদপূবণে। অল্পাহার ইতি। যদ্যল্প- হারঃ অল্পো ভােন্ত মিষ্টান্নস্যাহারাে ভােজনং যস্য তাদৃশশা ভবেৎ স্যাৎ তদা- জঠরানলে দেহং ক্ষণমাত্রাদ্দহেৎ। শীঘ্রং দহেদিত্যর্থ। ৮০।

·তৃতীয়োপদেশঃ। অধঃশিরাঞ্চোৰ্দ্ধপাদঃ ক্ষণং স্যাৎ প্রথমে দিনে। ক্ষণ।চ্চ কিঞ্চিদধিকমভাসেষ্ট দিনে দিনে ॥ ৮১। বলিতং পলিতঞ্চে সম্মানােৰ্দ্ধং ন দৃশ্যতে । যামমাত্ৰন্তু যো নিত্যম ভ্যসেৎ স তু কালজিৎ ॥ ৮২। অথ বজোলী। স্বেচ্ছয়। বর্তমানেহপি যােগােক্তৈনিয়মৈনা। বজলীং যে। সিজানাতি স যোগী সিদ্ধিভাজনম্ ॥৮৩ উদ্ধাধঃ স্থিতহােশ্চৰ্যয়ােবধউদ্ধকরণক্রিয়ামাহ, অধঃশির! ইতি । অধঃ অধােভাগে ভূমে শিরাে যস্য সােহধঃশিরা করাভ্যাং কটি প্রদেশমব- স্য বহুমূলাদারভ্য কৃপরপৰ্যন্তাভ্যাং বহুভ্যাং স্কন্ধাভ্যাং গলপৃষ্ঠভাগশিরঃ- পৃষ্ঠভাগাভ্যাং চ ভূমিমবষ্টভ্যাধশিবা ভবেৎ। ঊর্ধমুপৰ্য্যন্তরিক্ষে পদে যস্য স উর্ধপাদঃ প্রথমদিনে আর দিনে ক্ষণং ক্ষণমাত্ৰং স্থা। দিনে দিনে প্রতিদিনং ক্ষণাং কিঞ্চিদধিকং দ্বিক্ষণই তিক্ষণং। এবং দিনবদ্ধভ্যসে- দভ্যাসং কুৰ্য্যা; ॥ ৮১। বিপরীতকরণীণনাহ বলিতমিতি। বলিতং চৰ্ম্মাঙ্কোচঃ পলিতং কেশে শোংচ। ষাং মাদানীং সমাহারঃ ষ মসিং তস্মাদূৰ্দ্ধমুপরি নৈব দৃশ্যতে নৈবাবলােক্যতে। সাধক দেহ ইতি বাক্যাধ্যাহাবঃ। যস্তু সাধক যাম- মাত্রং প্রহরমালং নিত্যমত্যসেং স তু কালজিং কালং মৃত্যুং জয়তীতি কালজিং মৃত্যুজে দিবে। এতেন যােগশ্য প্রবন্ধকৰ্ম্ম প্রতিবন্ধকতৃমপি সূচিতং। তদুং বিষ্ণুধৰ্ম্মে। স্বদেহাবস্তকন্যাপি কৰ্ম্মণঃ সংক্ষয়াবহঃ। যে। যােগ পৃথিবীপাল শৃণু তস্যাপি লক্ষণমিতি । বিদ্যাবণ্যৈবপি জীবন্মুক্তাবুক্তং । যথা প্রারব্দকর্মতত্ত্ব জ্ঞানাং প্রবলং তথা তম্মাদপি কৰ্ম্মননা যােগাভ্যাসঃ প্রবল। অতএব যােগিনামুদ্দালকবীতহব্যদীনাং সেচ্ছয়া দেহত্যাগ উপপদত ইতি । ভাগবতেহপুং। দেহং জহাং সমাধিনেতি। ৮২। বজ্রোল্যাং প্রবৃত্তিং জনয়িতুমাদো তফলমাহ গেছুয়েতি। যে- ·হঠপ্রদীপিকা। তর বস্তুদ্বয়ং বক্ষ্যে দুর্লভং যস্থ কস্যচিৎ। ক্ষীরঞ্চৈকং দ্বিতীয়ন্তু নারী চ বশবানী। ৮৪। মেহনেন শনৈঃ সম্যগ্রুদ্ধাকুঞ্চনমভনেৎ। পুরুষোহপথবা নারী বজোলী সিদ্ধিমাপ্লয়াৎ ॥ ৮৫ | যতুতঃ শস্তনালেন ফুৎকারং বজকরে । শনৈঃ শনৈঃ প্রকুব্বীত বায়ুসঞ্চারকারণাৎ ৮৬। ভ্যাসী বজোলীং বজোলীমুদ্রাং বিজানাতি বিশেষেণ স্বভাবেন জানাতি স যোগী যােগে যােগশাস্ত্রে উক্ত। যােগােক্তাস্তৈর্যোগােক্তৈনিয়মৈঃ ব্রহ্মচর্যাদি ভিবিনা ঋতে স্বেচ্ছয়া নিজেচ্ছয়া বর্তমানেহপি ব্যবহরম্নপি সিদ্ধিভাজনং সিদ্ধীনামণিমাদীনাং ভাজনং পত্ৰং ভবতি ॥ ৮৩ | তৎসাধনােপযােগি বস্তদ্বয়মাহ তত্ৰেতি। তত্র বক্রোল্যভাসে বস্তুনাে- স্বয়ং বস্তুদ্বয়ং বক্ষ্যে কথয়িয্যে। কীদৃশে বস্তুদ্বয়ং যন্য কস্যচিং যস্য কন্যাপি ধনহীন দুর্লভং দুঃখেন লব্ধং শক্যং দুঃখেনপি লব্ধ মশকমিতি বা। দুঃ স্যাৎ কষ্টনিষেধয়ােরিতি কোষাৎ। কিংতদ্বস্তুদ্বয়মিত্যপেক্ষায়ামাহ ক্ষীরমিতি। একং বস্তু ক্ষীরং পানাৰ্থং মেহনানন্তরমিয়িনৈৰ্ব্বলাত্তদ্বার্থ ক্ষীরপানং যুক্তং কেচিৎ তু অভ্যাসকালে আকর্ষণার্থমিত্যাহঃ। তস্যান্তৰ্গতস্য ঘনীভাবে নির্গমনাসম্ভবাদযুক্তং। দ্বিতীয় বস্তু বশবর্তিনী স্বাধীনা নারী বনিত ||৮৪। বত্ৰোলীমুদ্ৰাপ্রকারমাহ মেহনেনেতি। মেহনেন স্ত্রীসঙ্গানন্তরং বিলো ক্ষরণেন সাধনভূতেন পুরুষঃ পুমানথবা নাপি যােষিদপি শনৈৰ্ম্মন্দং সম্যক যত্বপূৰ্ব্বকং উর্ধ্বাকুঞ্চনমুগ্ধমুপৰ্যাকুঞ্চনং মেঢ়াকুঞ্চনেন বিলোরুপৰ্যাকর্ষণমভ্য- সেদ্বত্রোলীমুদ্রাসিদ্ধিমাপুয়া সিদ্ধিং গচ্ছেং | ৮৫। অথ বজ্রোল্যাঃ পূৰ্ব্বাঙ্গপ্রক্রিয়ামাহ যত ইতি। শস্ত প্রশস্ত যে নালস্তেন শস্তনালেন সীসকাদিনিৰ্ম্মিতেন নালেন শনৈঃ শনৈৰ্ম্মন্দংমং যথা- গেমনার্থং ফুৎকারঃ ক্রিয়তে তাদৃশংফুৎকারং বজ্রকন্দরে মেঢ়বিবরে বায়ােত ·তৃতীয়ােপদেশঃ। ৬১ নারীভগে পতদিন্দুমভ্যাসেনােৰ্দ্ধমাহরেৎ। চলিত নিজং বিন্দুমূর্ধমাকৃষ্য রক্ষয়েৎ ॥ ৮৭। এবং সংরক্ষয়েদিন্দুং মৃতুঞ্জয়তি যােগবিং। মরণং বিন্দুপাতেন জীবন বিন্দুধারণাং | ৮৮। সঞ্চারঃ সমগজকরে চরণং গমনং তৎকাবণাং তদ্ধেতেঃ প্ৰকুব্বীত প্রকর্ষণ পুনঃ পুনঃ কুব্বীত। অথ বর্জোলীসাধনপ্রক্রিয়া। সীসকনিৰ্ম্মিতাং স্নিগ্নাং মেঢ় প্রবেশযােগ্যাং চতুর্দশাঙ্গুলমাত্ৰাং শলাকা কায়িত্ব তস্যা মেঢ়ে প্রবে- শনমভ্যসেং। প্রথমদিনে একাঙ্গুলমাত্ৰাং প্রবেশয়ে। দ্বিতীয়দিনে দ্ব্যঙ্গুল মাত্রাং তৃতীয়দিনে মাত্রাং। এবং ক্রমেণ বৃদ্ধে। দ্বাদশাঙ্গুলমাত্র প্রবেশে মেমার্গ, শুদ্ধোভবতি। পুনস্তাদৃশীং চতুর্দশাঙ্গুলমাত্ৰাং দ্বপ মাত্ৰবক্রা- মৃদ্ধমুখাং কারয়িত্ব তাং দ্বাদশাঙ্গুলমাত্ৰাং প্রবেশয়েৎ। বক্ৰমূৰ্দ্ধমুখং দ্ব্যল- মাত্র বহিঃ স্থাপয়েৎ। ততঃ সুবর্ণ কাবস্য অগ্নিধমনসাধনীভূতনালসদৃশং নলং গৃহীতা তদগ্রং মেঢ় বেশিতদ্বাদশাহূল্য নালশ বক্ৰোন্ধযুখ্যঙ্গুলমধ্যে প্রবেশ ফুংকাবং কুৰ্যাং। তেন সম্যক্ মার্গশুদ্ধির্ভবতি। ততত জল মেট্রেণাকর্ষণমভ্যসেৎ। জলাকর্ষণে সিদ্ধে পুর্বোক্তশ্লোকরীত্যা বিন্দোরূৰ্ধা- কণমভ্যসেং। বিন্দাকর্ষণে সিদ্ধে বজোলীমুদ্রাসিদ্ধি। ইয়ং জিতপ্রাণস্যৈব সিদ্ধতি নান্যস্ত। খেচৰীমুদ্রাপ্রাণজয়ােভয়সিদ্ধৌ তু সম্যক্ ভবতি ॥ ৮৬ | এবং বজোল্যভ্যাসে সিদ্ধে তদুত্তরং সাধনমাহ নারীভগ ইতি। নারী- ভগে স্ত্রীযােনো পততীতি পত পতংশ্চাসো বিন্দুশ্চ পতদ্বিশুৎ পতবিন্দু রতিকালে পতন্তং বিন্দুমভ্যাসেন বজ্রোলীমুদ্রাভ্যাসেনােৰ্দ্ধমুপহরেদাক- ষয়েৎ। পতনাং পূৰ্বমেব । যদি পতনাপূৰ্ব্বং বিন্দোরাকর্ষণং ন স্যাং তৰ্হি পতিতােকয়েদিত্যাহ চলিতং চেতি। চলিতং নারীভগে পতিতং নিজং স্বকীয়ং বিন্দুং চকারা দ্রজঃ উর্দ্ধমুপৰ্যাকৃষ্যাহত্য রক্ষয়ের স্থা- পয়েং | ৮৭ ॥ বজালীগুণানাহ এবমিতি। এবমুক্তরীত্য বিন্দুং যঃ সংরক্ষয়ে ·কঠ দাপিকা। সুগন্ধে। যােগিনাে দেহে জায়তে বিন্দুধারণা। যব দ্বিঃ স্থির। দেহে তাবৎ কালভয়ংকুতঃ ॥ ৮৯। চিত্তায়ত্তং নৃণং শুক্রং শুক্রাঞ্চ জীবিত। তষ্মাণ্ডুক্রং মনশ্চৈব রক্ষণীয়ং প্রযত ॥ ৯০ ঋতুমত্যা রজোহপ্যেবং নিজং বিন্দু চ রয়েং। মেটেণাকর্ষয়েদুগ্ধ সম্যগভাসযোগ বিং। '৯১। সম্যক্ রক্ষয়েৎ স যোগবিদ্যোগভিজ্ঞা মৃত্যুং জয়ত্যভি ভবতি । যতো বিক্ষোঃ শুক্ৰস্য পাতেন পতনেন মবণং ভবতি। বিন্দোৰ্দ্ধাৰণং বিন্দু ধারণং তস্মাদিন্দু- ধারণাজ্জীবনং ভবতি। তম্মাদিন্দুং সংবক্ষয়েদিত্যৰ্থঃ || ৮৮ | সুগন্ধ ইতি। যােগিননা বজ্রোল্যভ্যাসিনাে দেহে বিন্দোঃ শুক্র ধারণ বিন্দুধরণং তস্মাৎ সুগন্ধ শােভনে গন্দো জায়তে প্রাদুর্ভবতি। দেহে যাবৎ বিন্দুঃ স্থি বস্তাবং কালভয়ং মৃত্যুভয়ং কুতঃ ন কুহেপীত্য। ৮৯। চিত্তায়ত্তমিতি। হি যস্মাণাং শুক্রং বীর্যং চিত্তযিত্ত চিত্তে চলে চল- তৃচ্চিত্তে স্থরে স্থিবত্বাচ্চিত্তে চিন্তাধীনং জীবিতং জীবনং শুক্রায়ত্তং শুক্রে স্থিরে জীবনাচ্চুক্রে নষ্টে মরণা শুক্রাধীনং তস্মাণ্ডুক্রং বিন্দুং মনশ্চ মানসং চ প্রকৃষ্টাং যন্ত্রাদিতি প্রযতঃ রক্ষণীয়মেব। অবশ্যই রক্ষণীয়মিত্যর্থঃ। এ বশকে। ভিন্নমঃ। ৯০ | ঋতুমত্যা ইতি। এবং পূৰ্ব্বোনােভ্যাসেন ঋতুৰ্বিদ্যতে যস্যাঃ সা ঋতু মতী তত্যা ঋতুমত্যা ঋতুস্নাতায়াঃ স্ত্রিয়াে বেতঃ নিজং স্বকীয়ং বিন্দুঞ্চ বক্ষ- য়েং। পূর্বোক্তাভ্যাসং দর্শয়তি মেট্রেণেতি। অভ্যাসে। বজোল্যভ্যাসঃ স এব যােগাে যোগসাধনত্বাং তং বেত্তীত্যভ্যাসযােগবিং মেঢ়েণ গুহেন্দ্রি- য়েণ সম্যগ, যত্নপূৰ্ব্বকমূৰ্দ্ধমুপৰ্যাকর্ষয়েং। রজো বিন্দুং চেতি কৰ্ম্মাধ্যাহারঃ। অয়ং শ্লোকঃ ক্ষিপ্তঃ ॥ ৯১।

·তৃতীয়াপদেশঃ। সহজোলিশ্যামরেলিজোলা ভেদ একতঃ ॥ ৯২। জলেষ, ভস্ম নিক্ষিপ্য দগ্ধগোময় সম্ভব। বজোলামৈথুন দূর্জং স্ত্রীপুংসে সাঙ্গ লেপন। আসীনয়ে সুখেনৈব মুক্ত ব্যাপ রয়েঃ ক্ষণাৎ ॥ ৯৩। সহজোলরিয়ং প্ৰােক্তা শ্রদ্ধেয়। যে গভিঃ সদ।। অয়ং শুভকরো যােগে। ভােগযুক্তোহপি মুক্তিদঃ ॥৯৪। সহজোল্যমবােল্যে বিবক্ষুস্তয়োৰ্ব্বত্রোলীবিশেষত্বমাহ সহজোলি- বজোশ ভেদো বিশেষ সহজোলিরমরোলি। তত্র হে; একতঃ একত্বীদেকলত্বাদিত্যৰ্থঃ। একশাদাব প্রধানাং পঞ্চম্যাস্তসিঃ ॥ ৯১। সহজোলিমাহ জুলেদিতি। গােঃ পুৰীষাণি গোমনি দগ্ধানি চ তানি গোমরানি চ দােময়ানি তে সম্ভব উৎপত্তিস্য তদ্দগ্ধগােমসম্ভবং শাে- ভনং ভস্ম বিভূতিঃ তং জলে তোসে নিক্ষিপ্য তােয়মিশং কৃত্বেত্যর্থ। বজ্রোলীদার্থ মৈথুন তাদূর্ধ্বমনন্তরং খেনৈনন্দে নৈবাসীনয়ােরুপবি- ঈয়েঃ ক্ষণ্যদ্র সবানমুক্তস্ত্যক্তো ব্যাপারে রতিক্রিয়া যাভ্যাং তো মুক্তবা- পাবো তৰোন্মুক্ত ব্যাপবয়। স্ত্রী চ পুচ পু?সৌ তয়ো স্ত্রীপুংসে স্বাঙ্গলেপনং শোভনান্যঙ্গানি স্বাঙ্গানি মূর্ধললাটনেত্রহৃদয়স্কন্ধভুজাদীনি তেমু লেপনং ৯৩ | সহজোলরিতি। ইয়মুক্তা ক্রিয়া সহজে।লিরিতি প্ৰোক্তা কথিত যযাগি- ভিৰ্ম্মৎস্যেন্দ্রাদিভিঃ। কীদৃশী সদা শ্রদ্ধেয়া সৰ্ব্বদা শ্ৰদ্ধাতুং যোগ্য। অয়ং সহজোল্যাখ্যো যােগ উপায়ঃ শুভকরঃ শুভং শ্রেয়ঃ করােতীতি শুভকর। যােগঃ সংহননােপায়ধ্যানসঙ্গতিযুক্তিম্বিত্যভিধানাং। কীদৃশাে যােগ ভাে- গেন যুক্তোহপি মুক্তিদে। মােক্ষদঃ ১৪।

·৬৪ হঠপ্রদীপিকা। অয়ং যোগ: পুণ্যবতাং ধীরাণাং তত্ত্বদর্শিন। নিৰ্ম্মৎ সরণাং সিধেত ন তু মৎসরশালিনা ॥ ৯৫। অথমরোলী। পিভোণত্বাৎ প্রথম'ষুধারা বিহায় নিঃসারতয়ান্ত্যধার । নিষেব্যতে শীতলমধ্যধারা কাপালিকে খণ্ডমতেইমরােলী ॥ ৯৮। অমরীং যঃ পিলে নিত্যং নং কুন্ দিনে দিনে। বজোলীমভ্যসেৎ সমগমরোলীতি কথ্যতে ॥ ৯৭। অয়ং যােগ ইতি। অয়মুক্তো যােগ পুণ্যং বিদ্যতে যেষাং তে পুণ্যবয়ঃ সুকুতিনস্তেষাং পূণ্যবতাং ধীরাণী; ধৈৰ্য্যবতং তত্ত্বং বাস্তবিক পন্তীতি- তত্ত্বদর্শিনস্তেষাং তত্ত্বদর্শিনাং মংসরান্নিা নিৰ্ম্ম সরান্তেষাং নিৰ্ম্ম সবাণা- মন্য গুণদ্বেষরহিতানাং। মং সরােহনগুণদ্বেষ ইত্যমর। তাদৃশানাং পুংসাং সিধ্যেত সিদ্ধিং গচ্ছে। মৎসরশালিনাং মংসরবতাং তু ন সিদ্ধেৎ | ৯৫। অমরােলীমাহ পিত্তোল্বত্বাদিতি। পিত্তনােপােংকটা পিত্তোৰণা তস্যা ভাবঃ পিত্তোৰণত্বং তম্মা। প্রথম। পূৰ্বা যামুনঃ শিবায়ুনাে ধারা তাং বিহায় শিবাম্বুনির্গমনসময়ে কিঞ্চিৎ পূৰ্ব্বাং ধারাং ত্যক্ত। নির্গতঃ সাবে। যস্যাঃ সা নিঃসারা তা ভাবাে নিঃসারতা তয়া নিঃসারতয়া নিঃসারত্বেনান্ত- ধারা অন্ত্য। চরমা যা ধারা তাং বিহায় কিঞ্চিদন্ত্যাং ধারাং ত্যক্তা। শীতল। পিত্তাদিদোষসারত্বরহিতা যা মধ্যধারা মধ্যমা ধারা সা নিষেব্যতে নিতরাং সেব্যতে। খণ্ডে যােগবিশেষাে মতােহভিমতাে যস্য স খণ্ডমতস্তম্মি খণ্ড মতে কাপালিকায়ং কাপালিকস্তস্মিন কাপালিকে খণ্ডকাপালিক সম্প্রদায় ইত্যর্থ। অমরোলী প্রসিদ্ধেতি শেষ । ১৬। অমবােলীমিতি। অমরীং শিবায়ু যঃ পুমা নিত্যং পিবেৎ। নং কুৰ্ব্ব শ্বাসেনামৰ্য্য ঘ্রাণান্তগ্রহণং কুৰ্ব্ব সন্ দিনে দিনে প্রতিদিনং বত্রোলী ·তৃতীয়ােপদেশঃ। অভ্যাসংশ্নিঃসৃত চান্দ্রীং বিভূত্যা সহ মিশ্রয়েৎ। ধারয়েদুত্তমাঙ্গেযু, দিব্যদৃষ্টি প্ৰজায়তে। a৮। পুংসে। বিন্দুং সমাকুঞ্চ্য সমগভ্যাসপাটবাৎ। যদি নারী রজো রক্ষেদ্বজোল্যা সাপি যােগিনী ॥ ৯৯৷৷ তস্যাঃ কিঞ্চিদ্ৰজো নাশং ন গচ্ছতি ন সংশয়ঃ । তস্যাঃ শরীরে নদশ্চ বিন্দু তামের গচ্ছতি ॥ ১০০ | মেহনেন শনৈরিতি শ্লোকেনোক্তং সমগত্যসেং সামরোলীতি কথ্যতে । কাপালিকৈরিতি শেয। অমীপাতামরী। নস্যপূৰ্ব্বিকা বক্রোল্যমবােলী- শব্দেনেচ্যতে ইত্যৰ্থঃ ॥ ৯৭। অভ্যাগাদিতি। অ্যাসাদমরােল্যভ্যাসাং নিঃশতাং নির্গতং চার্জী চন্দ্ৰশ্বেয়ং চান্দ্রী তাং চান্দ্রীং সুধা বিভূতা ভস্মনা সহ মাকং মিশ্রয়েৎ সং- যােজয়ে। উত্তমাঙ্গেযু শিরকপালনে কণ্ঠদয়ভুজাদিযু ধারয়েং। ভস্মমিশ্রিতাং চান্দ্রীমিতি শেষ। দিব্যা অতীতানগতবৰ্তমানব্যবহিতবিপ্ৰকষ্ট- পদার্থদর্শনযোগ্যা দৃষ্টির্ঘস্য স দিব্যদৃষ্টিদিব্যদৃক প্রজায়তে প্রকর্ষেণ জায়তে । অমরীসেবনপ্রকারবিশেষ শিবাসুকল্যাদবগন্তব্যঃ ॥ ৯৮। পুমােবজোলীসাধনমুক্ত। নাৰ্যাস্তদাহ পুংসে বিলুমিতি। সম্যগ- ভ্যাস সম্যগভ্যসন পাটবং পটুত্বং তং পুংসঃ পুরুষ বিন্দুং বীৰ্য্যং সমাকুঞ্চ সম্যগাষ্য নারী স্ত্রী যদি রজো বস্ত্রোল্যা বত্রোলীমুদ্রয়া রক্ষে। সাপি নারী যােগিনী প্রশযােগবতী জ্ঞেয়া। পুংসদ বিন্দুসমাযুক্তমিতি পাঠে তু এতদ্রজমাে বিশেষ ॥ ৯৯। নারীকৃতায় বঙ্গোল্যাঃ ফলমাহ তা ইতি। তা বজ্রোল্যভ্যসন- শীলায়া নাৰ্য্যা রজঃ কিঞ্চিং কিমপি স্বল্পমপি নাশং ন গচ্ছতি নষ্টং ন ভংতি পতনং ন প্রাপ্নোতি ইত্যৰ্থঃ। অত্র সংশয়াে ন সন্দেহােন। নস্যা নাৰ্যাঃ শরীরে নাশ্চ বিন্দুতামেব গচ্ছতি মূলধারাংখিত নাদো হদয়ােপরি বিন্দু- ভাবৎ গচ্ছতি। বিন্দুনা সহৈকীভবতীত্যর্থ। অমৃতসিন্ধো। (৯)

·হঠপ্রদীপিকা।
।
স বিন্দুস্তজশ্চৈব একীভূয় স্বদেহগৌ।
বজোল্যভ্যাসযোগেন সর্বসিদ্ধিং প্রযচ্ছতঃ ॥ ১০১।
রক্ষেদাকুঞ্চনদূর্জং যা রজঃ সা হি যােগিনী।
অতীতানাগতং বেত্তি খেচরী চ ভবেৎধ্রুব।১২
দেহ সিদ্ধিং চ লভতে বজে ল্যভ্যাসযোগতঃ ।
অয়ং পুণ্যকর। যোগে ভােগে ভুক্তেহপি মুক্তিদঃ ॥১০৩৷৷
বীজং চ পৌরুষং প্রােক্তং রজশ্চ স্ত্রীসমুদ্ভব ।
অনয়াের্বাহযােগেন সৃষ্টি সংজায়তে নৃণা।
যদাভ্যন্তরযােগ: স্যাদা যােগীতি গায়তে ।
বিন্দুশ্চন্দ্রময়ঃ পােক্তো রজঃ সূৰ্য্যময়ন্তথা।
অনময়ঃ সঙ্গমাদেব জায়তে পরমং পদং।
স্বৰ্গদো মােক্ষদো বিন্দুৰ্ধৰ্ম্মদোহধৰ্ম্মদস্তথা।
তন্মধ্যে দেবতাঃ সৰ্বাস্তিষ্ঠন্তে সূক্ষ্ম রূপতঃ। ইতি । ১০০ |
বিরিতি । স পুংসসা বিন্দুস্তদ্ৰজো নাৰ্য রজশ্চৈব বর্জোলীমুদ্রায় অভ্যা-
সাে বক্রোল্যভ্যাসঃ সব যােগস্তেনৈকীভুয় মিলিত্বা স্বদেহগো স্বদেহে গতো।
সৰ্বসিদ্ধিং প্রচ্ছতঃ দঃ । ১০১ ॥
রক্ষেদিতি। যা নাৰ্যকুঞ্চনাদোনিসঙ্কোচনদূৰ্দ্ধমুপরিস্থানে নীত্ব রজো
রক্ষে। হীতি প্রসিদ্ধং যােগশাস্ত্রে। সা যােগিন্যতীতানাগতং ভূত?
ভবিষ্যং চ বস্তু বেত্তি জানাতি ধ্রুবমিতি নিশ্চিতং খেহন্তরিক্ষে চরতীতি
খেচৰ্যন্তরিক্ষচারী ভবেং | ১০১ |
দেহসিদ্ধিমিতি। বজোল্যা অভ্যাস যােগাে যুক্তিস্তম্মদেহস্থ সিদ্ধি।
রূপলাবণ্যবলবত্রসংহননত্বরূপাং লভন্তে। অয়ং যােগো বজ্রোল্যভ্যাসযােগঃ
পুণ্যকরোহদৃষ্টবিশেষজনক। কীদৃশে যােগ: ভুজ্যত ইতি ভােগগা বিষয়-
সুস্মিন্ ভুক্তেহপি মুক্তিদো মােক্ষদঃ ॥ ১০৩ |

·তৃতীয়ােপদেশঃ। অথ শক্তিচালনং। কুটি লাঙ্গী কুণ্ডলিনী ভুজঙ্গী শক্তিরীশ্বরী । কুণ্ডল্যরুন্ধতী চৈতে শব্দঃ পর্যায় বাটকাঃ ॥ ১০৪। উদঘাটয়েং কপাটন্তু যথা কুঞ্চিকয়া হঠাৎ। কুণ্ডলিন্যা তথ। যােগী মােক্ষদ্বারং বিভেদয়েৎ ॥১৫। যেন মার্গেণ গন্তব্যং ব্রহ্মস্থানং নিরাময় । মুখেনাচ্ছাদ্য তদ্বারং প্রসুপ্তা পরমেশ্বরী ॥ ১০৬|| কন্দোৰ্দ্ধং কুণ্ডলীশক্তিঃ সুপ্ত। মোক্ষায় যােগিনা। বন্ধনায় চ মূঢ়ানাং যত্তাং বেত্তি স যোগবিৎ। ১০৭। শক্তিচালনং বিবস্তদুপপাদঘততয়া কুণ্ডলীপৰ্যায়ন্তথা মােক্ষ দ্বারবিভে দনাদিকাহ সপ্তভিঃ। কুটিলাঙ্গীতি। (১) কুটিলাঙ্গী (২) কুণ্ডলিনী (৩) ভূজঙ্গী (৪) শক্তিঃ (৫) ঈশ্বরী (৬) কুণ্ডলী (৭) অরুন্ধতী চৈতে সপ্ত শব্দাঃ পৰ্যায়বাচকা একাৰ্থবােধকাঃ | ১০৪ | উদঘাটয়েদিতি। যথা যেন প্রকারেণ পুমা কুঞ্চিকয়া কপাটার্গলাে- সারণসাধনভূভয়া হঠাৎ বলা কপাটমবরমুদঘটিয়েদুংসারয়েং। হঠাদিতি দেহলীদীপন্যাযেনােয়ত্র সম্বধ্যতে। তথা তেন প্রকারেণ যাের্গী হঠাদ্ধ- ঠাভ্যাসাং কুণ্ডলিন্যা শ্যা মােক্ষদ্বারং মােক্ষ দ্বাবং প্রাপকং সুষুম্নমার্গং বিভেদয়েদ্বিশেষেণ ভেদয়েং। তয়াের্ধময়নুমৃত ত্বমেতীতি শুতে: | ১০৫। যেনেতি। আময়াে রােগজন্য দুঃখ দুঃখমাত্রোপলক্ষণং তম্মানির্গত নিরাময়ং দুঃখমাত্ররহিতং ব্রহ্মস্থান ব্ৰহ্মাবির্ভাবজনকং স্থানং ব্রহ্মস্থানং ব্ৰহ্ম- রং। তস্যাঃ শিখায় মধ্যে পরমাত্মা ব্যবস্থিত ইতিশ্রুতে। যেন মার্গেণ সুষুম্নমার্গেণ গন্তব্যং গমনাহঁমস্তি তারং তস্য মার্গস্য দ্বার প্রবেশমার্গং মুখেনানােচ্ছাদ্য রুদ্ধা পরমেশ্বরী কুণ্ডলিনী। প্রসুপ্তা নিদ্রিতাস্তি। ১০৬ | কন্দোগ্ধ ইতি। কুণ্ডলীশক্তিঃ কলোৰ্থে কন্যোপরিভাগে যােগিনাং মোক্ষায় সুপ্তা মুঢ়ানাঃ বন্ধনায় সুপ্তা। যােগিনস্তাং চালয়িত্ব মুক্তা ভবন্তি !

·হঠপ্রদীপিকা। কুণ্ডলী কুটিলাকার সর্পবৎ পরিকীর্তিতা। সা শক্তিচালিত যেন স যুক্তো নাত্ৰ সংশয়ঃ । ১০৮ ॥ গঙ্গাযমুনয়ােৰ্ম্মধ্যে বালরাং তপস্বিনীং। পলাৎকারেণ গৃহায়াৎ তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদং ১০৯। ইড়। ভগবতী গঙ্গ। পিঙ্গল। যমুনা নদী । ইড়া পিঙ্গলয়েশ্মিধ্যে বলরও। চ কুণ্ডলী ॥ ১১০। পুচ্ছে প্রগৃহ ভুজ গীং সুপ্তামুদ্বোধচে তাম্। নিদ্রা বিহায় মশক্তিরূৰ্দ্ধমুত্তিতে হঠাৎ ১১১। মূঢ়াদজ্ঞানাঞ্জাস্তিঠীতি ভাব। তাং কুণ্ডলিনীং যাে বেত্তি । যােগবিং। গর্বেষাং যোগতন্ত্রাণাং কুণ্ডল্যাশ'রত্নাদিত্য || ১০৭। কুণ্ডলীতি। কুণ্ডলী শক্তিঃ সর্পবং ভুজগবং কুটিল আকাবঃ স্বরূপং যস্যাঃ সা কুটিলাকারা পরিকীর্তিতা কতি। যােগভিঃ। সা কুণ্ডলীশক্তিযেন পুংসা চালিত মূলধারাদূর্ধং নীতা স মুক্তোহজ্ঞানবন্ধান্নিবৃত্তঃ অত্রাস্মিথে সংশয়াে ন সন্দেহো নাস্থীত্য। তােের্ধমায়ন্নমৃতত্বমেতীতি শুতেঃ ১০৮, গঙ্গাযমুনয়োরিতি । গঙ্গাযমুনয়ের বিধেয়ভাবেন তয়ােৰ্ভাবনাঙ্গা- যমুনকােরভেদেন ভাবনদি গঙ্গাশনে ইড়াপিঙ্গলে তয়োর্মধ্যে সুষুম্নমার্গে তপস্বিনীং নিরশনস্থিতে। বালণ্ডাং বারণ্ডাশব্দবাচ্যাং কুণ্ডলীং বলাং- কারেণ হঠেন গৃহীয়াং। তং গঙ্গা যমুনয়োৰ্ম্মধ্যে গ্রহণং বিষ্ণোৰ্হরো- পকাত্মনাে বা পরমং পদং পরমপদ প্রাপকং | ১০৯। গঙ্গাযমুনাদিপদার্থমাহ। ইড়েতি ইড়া বামনিঃশ্বাসা নাড়ী ভগবত্যৈ- শৰ্যাদিসম্পন্ন গঙ্গা গঙ্গাপদবাচ্যা পিঙ্গলা দক্ষিণনিশ্বাসা যমুনা যমুনাশব্দ- বাচ্যা নদী। ইড়াপিঙ্গলয়ােগঁধ্যে মধ্যগত। যা কুণ্ডলী সা বারণ্ডা বালণ্ডা বাচ্যা। ১১ । শক্তিচালনমাহ পুচ্ছে ইতি। সুপ্তাং নিদ্রিতাং ভূজগীং তাং কুণ্ডলিনীং পুচ্ছে গৃহীতত্বদ্বোধয় প্রবোধসেং সা শক্তি কুণ্ডলী নিদ্রাং বিহায় হঠা- দৃং ভিঠত ইত্যস্বয়ং। এতৎ রহস্টং তু গুরুমুখাদবগন্তব্যং ১১১।

·হতীয়ােপদেশ। অবস্থিত। চৈব ফণাবতী না প্রাত সায়ং প্রহরার্দ্ধমাত্র। প্ৰপূৰ্য্য সূর্গাং পরিপ:তযুৎ হ নিতং রিচাল। ১১২ । উদ্ধং বিতস্তমাত্ৰ তু বিস্তার ও চতুরঙ্গুলম্ । মৃদুল ধবল প্রাক্তং বেষ্টিতম্বরক্ষণযু। ১১৩ অ-হতা ইতি! অবস্থিত স্থিতা মূলাধার স্থিতা ফণাবতী ভুজঙ্গী সা কুণ্ডলী স্বার্থ, স্বা পূৰণং কৃত্বা পরিধানে যুক্তিস্তয়া পরিধানযুক্ত। প্ৰহ গৃহীত্ব। সয়ং সূর্যাস্ত সময়ে তিঃ ৰ্যোয়বেলায়াং নিতমহরহ প্রহর যামার্জং প্রহবং প্রহরামের প্রহর।মাত্রং মূহূৰ্তদ্বয়মাত্রং পরি- চালণীয়া পরিতশালয়িং যােগ্য। পবিধানযুক্তিৰ্দেশিকাদ্বোধ্যা ॥ ১১। কন্দপীড়নেন শক্তিচালনং বিবক্ষুরাদে কন্দ স্থানং স্বরূপং চাহ উৰ্দ্ধ- মিতি। মূল স্থানাদিতস্তিনাত্ৰং বিতস্তি প্রমাণমূৰ্দ্ধমুপরি নাভিমেট্ৰয়ােৰ্ম্মধ্যে। এতেন কন্দ স্থানমুক্তং। তথচোক্তং উৰ্দ্ধং মেঢুদিধা নাভেঃ কল্যােনিঃ ধগম্ভব । তত্র নাভ্যঃ সমুৎপন্নাঃ সহস্রাণাং দ্বিসপ্ততিঃ । ইতি গােরক্ষশতকে। গুদান্তু দ্বজুলাদূদ্ধং মোত্ত, দ্ব্যলাদধঃ। দেহমধং তনোৰ্ম্মধ্যং মনুজানামিতীবিতং । কন্দস্থানং মনুষ্যাণাং দেহমধ্যান্নবালং । চতুরঙ্গুলবিস্তারমায়ামং চ তথাবিধং। অণ্ডাকৃতিবদাকার ভূষিতং চ ত্বগাদিভিঃ। চতুষ্পদাং তিরশ্চাং চ দ্বিজানাং তুমধ্যগম্ । ইতি যাজ্ঞবল্ক্য।

·হঠপ্রদাপিকা। সতি বজাসনে পদো করাভ্যাং ধারয়ে । গুদেশসমীপে ঢ কনং তত্র প্রপীড়য়েৎ ॥ ১১৪। বজ সিনে স্থিতে। যে!গী চালয়িতা চ কুণ্ডলী। কুৰ্যাদনন্তরং ভস্ত্রাং কুণ্ডলীমশু বোধয়ং | ১১৫ ॥ ভানােরকুঞ্চনং কুৎ কুণ্ডলীং চালয়েৎ ততঃ। মৃতুব গতস্যাপি তস্য মৃত্যুভয়ং কুতঃ ॥ ১১৮। গুদাঙ্গুলােপৰ্যেকালং মধ্যং তস্মান্ন বালং কপ স্থানং মিলিত্বা দ্বাদশাঙ্গুল- প্রমাণং বিতস্তিমাত্ৰং জাতং চতুর্ণামঙ্গুলীনাং সমহারশ্চতুরঙ্গুলং চতুরঙ্গুল- প্রমাণং বিস্তাবং ! বিস্তারে দৈৰ্ঘস্থাপুপলক্ষণং। চতুরঙ্গুলং দীর্ঘঃ মৃদুলং কোমলং ধবলং শুভ্রং বেষ্টিতং বেষ্টনাকারীকৃতং যদম্বরং বস্ত্রং তস্য লক্ষণং স্বরূপমিব লক্ষণং স্বরূপং যস্য তাদৃশং প্রােক্তং কথিতং কন্দ স্বরূপং যযাগি- ভিরিতি শেষ: ১১৩। সতীতি। বজ্রাসনে কুতে সতি করাভ্যাং হস্তাভ্যাং গুফৌ পাদগ্রন্থী তয়াের্দেশে প্রদেশে তয়োঃ সমীপে গুলফাভ্যাং কিঞ্চিদুপরি। তদগ্রন্থী ঘুটিকে গুলাবিত্যমরঃ। পাদে চরণৌ দৃঢ়ং গাঢ়ং ধারয়ে গৃহীয়াং। চকারা তাভ্যাং পদাভ্যাং তত্র কন্দস্থানে কন্দং প্রপীড়য়েং প্রকর্ষেণ পীড়- যেং। গুলফাদৃং ক্যাভ্যা; পাদে গৃহীত্বা নাভেরধােভাগে কন্দং পীড়য়ে- দিত্যর্থঃ ॥১১৪। বজ্ৰাসন ইতি। বজ্রাসনে স্থিতে। যোগী কুণ্ডলীং চালয়িত্ব। শক্তিচালন- মুদ্রাং কৃত্বেত্যর্থঃ। অনন্তরং শক্তিচালনারং ভস্ত্রাং ভস্ত্রখ্যং কুম্ভকং কুৰ্যাং। এবং রীত্যা কুণ্ডলীং শক্তিমাশু শীঘ্রং বােধয়েং প্রবুন্ধাং কুৰ্যাং। বাসনে শক্তিচালনস্য পূৰ্ব্বং বিধানেহপি পুনর্বাসনােপপাদনং শক্তিচাল- নানন্তরং ভায়াৎ বজ্ৰাসনমেব কর্তব্যমিতি নিয়মাৰ্থং | ১১৫। ভানােরিতি। ভানােন বন্দিদেশস্থ সূস্যাকুঞ্চনং কুৰ্যাৎ। নাভেরা- কুঞ্চনেনৈব তাকুঞ্চন ভবতি। ততঃ ভানােরাকুঞ্চনাং কুণ্ডলীং শক্তি ·তৃতীয়োপদেশঃ। ৭১ মূহূৰ্তদ্বয় পর্যন্ত নির্ভয়ং চালনাদমে। উৰ্দ্ধমকৃষ্যতে কিঞ্চিৎ সুষম মায়া সমুদগতা ১১৭ । তেন কুণ্ডলিনী তস্যাঃ সুষুম্নয়া মুখং ধ্রুব। জহাতি তস্মাৎ প্রাণােহয়ং সুযাং ব্রজতি স্বতঃ॥১১৮|| তস্মাৎ সঞ্চালয়েন্নিত্যং সুখস্বপ্তামরুন্ধতী। তস্যাঃ সঞ্চালনেনৈব যােগী রােগৈঃ প্রমুচ্যতে ॥১১৯৷৷ যেন সঞ্চালিত শক্তিঃ স যোগী সিদ্ধিভাজনম্ । কিমত্ৰ বহুনােক্তেন কাল জয়তি লীলয়া : ১২০। চালয়ে। মৃত্যোক্তং মুখং গতস্যাপি প্রাপ্তস্থাপি তস্য পূংসে মৃত্যুভয়ং কালভয়ং কুতঃ। ন কুতেহপীত্যর্থঃ ॥ ১১৬ | মুহৰ্তদ্বয়মিতি। মুহূৰ্তয়োদ্বয়ং যুগ্মং ঘটিকাচতুষ্টয়াত্মকং তৎপৰ্য্যন্ত তদবধি নির্ভয়ং নিঃশক্ষং চালনাদমে শক্তিঃ শুধুমায়াং সমুতা সতী কিঞ্চি- দূর্ধমাকৃষ্যতে আকৃষ্ট ভবতি ॥ ১১৭ ॥ তেনেতি। তেনেদ্ধমাকর্ষণেন কু গুলী তস্যাঃ প্ৰসিদ্ধায়াঃ সুযুমায়া মুখং প্রবেশমার্গং বং নিশ্চিতং জহাতি ত্যজতি। তস্মান্মার্গত্যাগাদয়ং প্রাণবায়ুঃ স্বতঃ স্বয়মেব সুষুম্নং ব্রজতি গচ্ছতি। সুষুম্নমুখাং প্রাগেব কুণ্ডলিন্যা নির্গ- ততাদিতিভাবঃ। ১১৮ | তম্মাদিতি। যম্মাচ্ছক্তিচালনেন প্রাণঃ সুষুম্নাং ব্রজতি তস্যুৎ সুখেন সুপ্তা সুখসুপ্তা তাং সুখসুপ্তামরুন্ধতীং শক্তিং নিত্যং প্রতিদিন সন্ধালয়ে সম্যক্ চালয়েৎ। তস্যাঃ শক্তে সঞ্চালনেনৈব সঞ্চালনমাত্ৰেণ যােগী রােগৈঃ কাসশ্বাস রাদিভিঃ প্রমুচ্যতে প্রকর্ষেণ মুক্তো ভবতি। ১১৯। যেনেতি। যেন বােগিনা শক্তিঃ কুণ্ডলী সঞ্চালিত স ষােগী সিদ্দীনা- মণিমাদীনাং ভাজনং পাত্ৰং ভবতি। অত্রাস্মিন্নৰ্থে বহুক্তেন বহু প্রশংসনেন কিং। ন কিমপীত্যর্থঃ। কালং মৃত্যুং লীলয়া ক্রীড়য়ানায়াসেনৈব জয়ত্য- ভিভবতীত্যর্থঃ ॥ ১২০ | ·१२ হঠদীপিকা। ব্রহ্মচরতস্যৈব নিত্যং হিতামশিন। মওলাদ্দশ্যতে সিদ্ধিঃ কুণ্ডল্যভ্যাসযােগিনঃ ॥ ১২১ ॥ কুণ্ডলীং চালয়িত্ব। তু ভস্ত্রাং কুর্য ছিশেষতঃ। এবমভ্যসততা নিত্যং যমিনে। যমভীঃ কুতঃ ॥১২২ দ্বাসপ্ততিসহস্রাণাং নাড়ীনাং মলশােধনে ! কুতঃ প্রক্ষালনোপায়ঃ কুলভ্যসনাদৃত ॥ ১২৩ | ব্রহ্মচর্ঘ্যেতি। ব্রহ্মচর্য শ্রোত্রাদিভিঃ সহােপস্থসংযমস্তনি রত তৎপরশ নিত্যং সদা হিতং পথ্যং মিতং চতুর্থাংশবর্জিতমশাৰ্তীতি তথ্য কুণ্ডল্যভ্যাসঃ শচালনাভ্যাসঃ স এব যােগঃ মােহাম্ভীতি স তথা তস্য মণ্ডলাচ্চত্বারিংশদিনাত্মকানন্তরং সিদ্ধি: প্রাণায়ামসিদ্ধিতে। নাসা- দক্ষিণমাগবাহিপবনা প্রাণোহতিদীর্ঘাকতন্দ্রাভঃ পরিপূরিতামৃততঃ প্রাগ- ঘটিকায়াস্ততঃ। মিত্ব। কালবিশালবহিবশগং ভৱন্ধ নাড়ীগতং তৎকায় কুরুতে পুননবতরং ছিন্নং এবং স্কন্ধৰং | ১২১। কুণ্ডলীমিতি। কুণ্ডলীং চালয়িত্ব শক্তিচালং কৃত্বা। অথানন্তরমেব ভাং তাখ্যং কুম্ভকং কুৰ্যাং। নিত্যং প্রতিদিনং এবমুক্তপ্রকারেণাভ্য- সতে যমিনাে যােগিনে যমভীর্যমাদ্ভয়ং কুতঃ। ত কুহেপীত্যর্থ। যাে- গিনাে দেহত্যাগস্ত স্বাধীনত্বদিতি তাৎপৰ্যং ॥ ১২২ | সপ্ততীতি। দ্বাভ্যামধিক সপ্ততিঃ দ্বাসপ্ততিসংখ্যকানি সহস্রাণি দ্বা- সপ্ততিসহস্রাণি তেযাং তৎসংখ্যকানাং নাড়ীনাং মশােধনে কর্তব্যে সতি কুণ্ডল্যভ্যসনাচ্ছক্তি চালনাভাসাতে বিনা কুতঃ প্রক্ষালনােপায়ঃ ন কুতােহ- পি। শক্তিচালনাভ্যাসেনৰ সৰ্ধাসাং নাড়ীনাং মলশোধনং ভবতীত্যভি- প্রায় ১২৩ ·তৃতীয়ােপদেশঃ। ৭৩ ইয়ং তু মধ্যমা নাড়ী দৃঢ়াভ্যাসেন যােগিনা । আসনপ্রাণসংযমমুদ্রাভিঃ সরল ভবেৎ ॥ ১২৪। অভ্যাসে তু বিনিদ্রাণাং মনে। ধৃত্ব। সমাধিনা। রুদ্রাণী বা পরা মুদ্রা ভদ্রাং সিদ্ধং প্রযচ্ছতি ॥১২৫। রাজযোগং বিনা পৃথ্বী রাজযােগং বিনা নিশা। রাজযােগং বিনা মুদ্রা বিচিত্রাপি ন শােভতে ॥১২৬ ইয়ং দ্বিতি। ইয়ং মধ্যমা নাড়ী সুষুম্না যােগিনাং দৃঢ়ভ্যাসেনাসনং স্বস্তিকাদি প্রাণসংশামঃ প্রাণায়ামঃ মুদ্রা মহামুদ্রাদিকা তৈঃ সরলা ঋজী ভবে ॥ ১২৪ | অভ্যাস ইতি। সমাধিনেতরবৃত্তিনিরোধকপেণৈকাগ্ৰেণ মনে ধৃত্বান্তঃ- করণ; ধাৰণানিং কৃত্বভ্যাসে মনঃস্থিতে যত্নে বিগত নিদ্রা যেষাং তে তথা তেষাং। নিদ্রাপদমালস্যোপলক্ষণং । অনলসানামিত্যর্থ। রূদ্রাণী শাম্ভবী মুদ্রা বা অথবা পন্য উন্মন্যাদিকা ভদ্রাং শুভাং সিদ্ধিং যােগসিদ্ধিং প্রযচ্ছতি দদাতি। এতেন হঠযােগােপকাকো রাজযােগঃ প্রােক্তঃ ॥ ১২৫ রাজযােগঃ বিন আসনাদীনাং বৈষর্থমোপচারিকশ্লেষেণাহ রাজ- যােগমিতি। বৃত্ত্যন্তরনিবােধপূর্বকাত্মগােচরধারাবাহিকনিৰ্ব্বিকল্পকবৃর্তী রাজ- যােগঃ হঠং বিনা রাজযোগ ইত্যত্র সূচিত সাধনাভ্যামসা বা তং বিনা অমৃতে পৃথীশব্দেন স্থৈর্যগুণঃ রাজঘােগাদাসনং লক্ষ্যতে। রাজযােগং বিনা পরমপুরুষার্থফলাসিন্ধেরিতি হেতুরগ্ৰেহপি যােজনীয়ঃ । রাজযােগ বিনা নিশেব নিশ কুন্তকোন রাজতে নিশায়া প্রয়েণ রাজজনসঞ্চারাভাবাৎ। নিশা শব্দেন প্রাণসঞ্চারাভাবলক্ষণঃ কুন্তকে লক্ষ্যতে। রাজযােগং বিনা মুদ্রা মহামুদ্রাদিরূপ। বিচিত্রাপি বিবিধাপি বিলক্ষণাপি বা ন রাজতে ন শাে- ভতে। পক্ষান্তরে। রাজ্ঞাে নৃপ যােগাে রাজযোগে রাজসম্বন্ধস্থং বিনা পৃথী ভুমিন রাজতে শাস্তারং বিনা ভূমৌ নানােপদ্রবসন্তবাৎ। (১০) ·৭৪ হঠপ্রদীপিকা। মারু বিধি সৰ্ব্বং মনােযুক্তং সমভ্যমে। ইতরত্র ন কর্তব্য। মনােবৃত্তিৰ্ম্মনীষিণ ॥ ১২৭। ইতি মুদ্রা দশ প্রােভা আদিনাথে শম্ভুনা। একৈকা তা যমনাং মহাসিদ্ধিপ্রদায়িনী ॥ ১২৮ উপদেশং হি মুদ্রাণাং যে দত্তে সাম্প্রদায়িক। স এব ঐগুরুঃ স্বামী সাক্ষাদীশ্বর এব সঃ ॥ ১২৯ চন্দ্র সােমােস্মাকং ব্রাহ্মণানাং রাজেতি শ্রুতে। তথ্য যোগং সম্বন্ধং বিমা নিশা রানি রাজতে। রাজযােগং বিনা নৃপসম্বন্ধৎ বিনা মুদ্রা রাজভি পত্ৰেষু ক্রিয়মাণশ্চিবিশেষঃ। বিচিত্রাপি। পৃথ্বীপক্ষে রত্নাদিজনকত্বেন বিলক্ষাপি। নিশাপক্ষে গ্রহনক্ষত্রাদিভিৰ্বিচিত্রাপি। মুদ্রাপক্ষে রেখাভি ৰ্বিচিত্রাপি ন রজতে। ১২৬ মারুস্থেতি। মারুত বায়ােঃ সৰ্ব্বং বিধিং কুকমুদ্রাবি নং মনো- যুক্তং মনস৷ যুক্তং সমভ্যসেং সমগভ্যসেং। মনীষিণা বুদ্ধিমতা পুংসা ইতরত্র মারুত বিধেরন্যস্মিন্ বিষয়ে মনােবৃত্তিৰ্ম্মনসো বৃত্তি প্রবৃত্তিন কৰ্ত্তব্যা ন কাৰ্য # ১২৭। মুদ্রা উপসংহতি ইতীতি। আদিনাথেন সৰ্বে গরেণ শম্ভুনা শং সুখ? ভবত্যম্মাদিতি শম্ভস্তেন। ইত্যুক্তরীত্যা দশ দশসংখ্যক মুদ্রাঃ প্ৰােক্তা কথিতা। তা মুদ্রা মধ্যে একৈকাপি প্রত্যেকমপি যা কাচন মুদ্রা যমিনার যমবতাং ােগিনাং মহাসদ্ধি প্রদায়িন্যণিমাদিদাত্রী বা॥ ১২৮। মুদ্রোপদেষ্টারং গুরুং প্রশংসতি উপদেশমিতি। যঃ গুমান্ মুদ্রানাং মহামুদ্ৰাদীনাং সম্প্রদায়াদ্যোগিনীং গুরুপরম্পরারূপাদাগতং সাম্প্রদায়িকমুপ- দেশং দত্তে দদাতি। স এব স পুমানেব শ্রী গুরু শ্ৰীমান গুরুঃ সর্ব গুরুভঃ শেষ্ঠ ইত্যর্থঃ । স্বামী প্রভুঃ স এব সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষ ঈশ্বর এব সঃ। ঈখরা- ভিন্ন এব স ইত্যর্থ। ১২৯ ·তৃতীয়োপদেশ। তস্য বাক পরে। ভূত্ব। মুদ্রাভ্যাসে সমাহিত। অণিমাদিগুণৈঃ সার্ফং লভতে কালবঞ্চন ॥ ১৩০। ইতি শ্ৰীস্বাত্মারামযোগীন্দ্রবির চিতায়ং হঠপ্রদীপিকায়া মুদ্রবিধানং নাম তৃতীয়ােপদেশঃ ॥ ৩॥ তষ্যেতি। মুদ্রাণানুপদেষ্ট, গুবাক্যপবো বাক্যমাসনকুস্তুকাদ্যনুষ্ঠান- বিষয়কং যুক্তাহারবিহারচেষ্টাদিবিষয়কং চ তস্মিন্ “রস্তৎপবঃ তৎপরশ্চাদর- বান্। আদরশ্চ বিহিততপঃকরণঃ ভূত্বা সয় মুদ্রাণাং মহামুদ্রাদীনামভ্যাস পৌনঃপুন্যেনাৰ্ত্তনং ভস্মিন্ মুছাভ্যাসে সমাহিত সাবধানঃ পুরুষোহ- ণিমাদিগুণৈরণিমাদিসিদ্ধিভি: সার্কং সাং কাল মৃত্যাঞ্চনং প্রতারণ সততে প্রাপ্নোতি । ১৩০। ইতি শ্ৰহঠপ্রদীপিকাব্যখ্যায়াং ব্রহ্মানন্দকৃতায়াং জ্যোৎস্নাভিধায়াং মুদ্রাকথনং নাম তৃতীয়ােপদেশঃ । ৩। মিক নং তাখি' ভবানিপুণ, কলিকাতা।

·হঠপ্রদীপিকা। চতুর্থোপদেশঃ । নমঃ শিবায় গুরবে নাদবিন্দুকলাত্মনে। নিরঞ্জনপদং যাতি নিত্যং যত্র পরায়ঃ ॥১॥ প্রথমদ্বিতীয়তৃতীয়ােপদেক্তোনামসনৰু কমুদ্রাণাং ফলভূতং রাজ- যােগং বিবক্ষুঃ স্বাত্মারামঃ শ্রেয়াংসি বহুবিদ্যানীতি তত্র বিঘ্নবাহুল্যস্য সম্ভ- বাং তন্নিবৃত্তয়ে শিবভিন্ন গুরুনমস্কারাত্মকং মঙ্গলমারতি নম ইতি। শিবায় সুখরূপায়েশ্বরাভিন্নায় বা তদুক্তং। নমস্তে নাথ ভগবন্ শিবায় গুরুরূপিণ ইতি। গুরবে দেশিকায় যদ্বা গুরবে সৰ্বান্তর্যামিয়া নিখিলােপদেষ্ট্রে শিবায়েশ্বরায়। তথা চ পাতঞ্জলসূত্রং স পূৰ্ব্বেষামপি গুরুঃ কালেনবচ্ছে- দা। নমঃ প্রীভাববাহস্তু। কীদৃশায় শিবায় গুববে নাদবিন্দুকলাত্মনে কাংস্যঘণ্টানিহাদবদনুরণনং নাদঃ। বিন্দুর স্বারােত্তরভাবী ধ্বনি। কলা নাদৈকদেশস্তা আত্মা স্বরূপং যস্য স তথা তস্মৈ । নাদবিন্দুকলাত্মনা বৰ্ত্তমা- নায়েত্যর্থ। তত্র নাদবিন্দুকলাত্মনি শিবে গুরো নিত্যং প্রতিদিনং পরায়- ােেহবহিতঃ পুমা। এতেন নাদানুসন্ধানপরায়ণ ইত্যুক্তং পূর্বপাদেন গুরু- শিৰয়ােরভেদৃশ্য সূচিতঃ। অঞ্জনং মায়ােপাধিস্তদ্রহিতং নিরঞ্জনং শুদ্ধং পদ্যতে গম্যতে যােগিভিরিতি পদং ব্রহ্ম যাতি প্রাপপ্লাতি। তথা চ বক্ষ্যতি নাদানুসন্ধানসমাধিতাজমিত্যাদি।

·চতুর্থোপদেশঃ।
৭৭
অথেদানীং প্রবক্ষ্যামি সমাধিক্রমমুত্তমম্ ।
মৃতুঞ্চ মুখোপায় ব্রহ্মানন্দকরং পরম্ ॥ ২॥
সমাধিক্রমং প্রতিজানীতে অথেতি। অথাসনকুন্তকমুদ্রাকথনানন্তরমিদা-
নীমঘিন্নবসবে সমাধিক্রম প্রত্যাহারদিকপং প্রক্ষ্যামি প্রকর্ষেণ বিবিচ্য
বক্ষ্যামীত্যন্বয়ঃ। কীদৃশং সমাধিক্রম। উত্তমং শ্ৰী আদিনাথেসম্পাদন-
কোটি সমাধিপ্রকারেং কষ্টং। পুনঃ কীদৃশং মৃতুং কলিং হন্তি নিবারয়তীতি
মৃত্যু ঘুং স্বেচ্ছয়া দেহত্যাগজনক । তত্ত্বজ্ঞানােদয়মনােনাশবাসনায়ৈঃ
সুখস্থ জীবন্মুক্তমুখস্থোপয়িং প্রাপ্তিসাধনং। পুনঃ কীদৃশং পরং ব্রহ্মানন্দকরং
প্রবন্ধকৰ্ম্মক্ষয়ে সতি জীবব্ৰহ্মণেরভেদেনাত্যন্তিকব্রহ্মানন্দ প্রাপ্তিরূপবিদেহ-
মুক্তিকৰং। তত্র নিরােধঃ সমাধিনা চিত্ত সসংস্কারাশেষ বৃত্তি নিরােধে শান্ত-
যেমূঢ়াৰস্থনিবৃন্তেী। জীবনেবেহ বিদ্বান হর্ষশােকাভ্যাং বিমুচ্যত ইত্যাদি
শ্রুত্যু নিৰ্দিকারস্বরূপাবস্থিতিরূপা জীবমুক্তির্ভবতি। পরমমুক্তি প্রাপ্তভাে-
গান্তেহন্তঃকরণ গুণানাং প্রতিপ্রসবেনোধিকরূপত্যন্তিকনিবৃত্তাবাত্যন্তিকং
স্বরূপাবস্থান প্রতিপ্ৰসৰসিদ্ধং। বুখাননিবোধসমাধিসংস্কারা মনসি লীয়ন্তে।
মনােহষ্মিতায়ামস্মিতা মহতি মহান প্রধান ইতি চিত্ত গুণানাং প্রতিপ্রসব
প্রতিসর্গঃ কারণে লয়। ননু জীবন্মুক্ত বুখানে ব্রাহ্মণােহহং মনু-
যয্যাহহং ইত্যাদিব্যবহারদর্শনাচ্চিত্তাদিভিরোপাধিকবজননাদম্নেন দুগ্ধ-
স্বে স্বরূপচ্যুতিঃ স্যাদিতি চেন্ন। সং প্রজ্ঞাতসমাধাবনুভূতাত্মসংস্কারস্য তাত্ত্বি-
কত্বনিশ্চয়। অতাত্ত্বিকান্যথাভাবাবিকারিত্বপ্রযোজকত্বা। অম্নেন দুখস্য
দধিভাবস্তু তাত্ত্বিক ইতি দৃষ্টান্তবৈষম্যাচ্চ। পুরুষ ত্বন্তঃকরণেপাধিকোহহং
ব্রাহ্মণ ইত্যাদিব্যবহারঃ স্ফটিকস্য জবাকুসুমসন্নিধানােপাধিরূপক এব ন তা-
ত্ত্বিকঃ। জবাকুসুমাপগমে স্ফটিকস্য স্বস্বরূপস্থিতিবদন্তঃকরণস্য সকলবৃত্তি-
নিরােধে স্বরূপৰস্থিতিরচুতৈব পুরুষস্ত ॥ ২॥

·৭৮ হঠপ্রদ। পিকা। রাজযোগঃ সমাধিশ্চ উন্মনী চ মনোন্মনী। অমরত্ব ক্ষয়স্তত্ব শূন্যাশূন্যং পরং পদং ৩। অমনস্কং তথদ্বৈতং নিরালম্বং নিরঞ্জন। জীবমুক্তি *চ সহজ। তুর্য্য চেত্যেকবাচকাঃ ॥ ৪। সলিলে সৈন্ধবং যৎসাম্যং ভজতি যোগত। তথাস্তুমনমােরৈক্যং সমাধিরভিধীয়তে ॥ ৫॥ যদা সংক্ষীয়তে প্রাণে মানং চ প্ৰলীয়তে। দি। সমসত্ত্বঞ্চ সমাধিরভিধীয়তে | ৬ | তৎসমঞ্চ দ্বয়োরৈ ক্যং জীবাত্মপরমাত্মনঃ। প্রন৪সৰ্ব্বসঙ্কল্প সমাধিঃ সোহভিধীয়তে। ৭। রাজযোগস্য মাহাত্মং কে বা জানাতি তত্ত্বতঃ । জ্ঞানং মুক্তিঃ স্থিতিঃ সিদ্ধি গুরুবাক্যেণ লভ্যতে ॥ ৮ | সমাধিপৰ্য্যায়ান্ বিশেষেণাহ রাজযােগইত্যাদিনা শ্লোকদ্বয়েন। স্পষ্টং ॥৩S |} ত্রিন্থিঃ সমাধিমাহ সলিল ইতি। যদ্বদ্যথা সৈন্ধবং সিন্ধুদেশােদ্ভবং লবণং সলিলে জলে যােগতঃ সংযোেগং সাম্যং সলিলসাম্যং সলিলৈকতৃৎ ভজতি প্রাপ্নোতি তথা তদাত্মা চ মনশ্চাত্মমনসী তয়ােরাত্মমনসােরক্যমে- কাকার। আত্মনি ধারিতং মন আত্মাকারং সদায়সাম্যং ভজতি তাদৃশমাত্ম- মনসােরৈক্যং সমাধিরভিধীয়তে সমাধিশব্দেনােচ্যত ইত্যর্থঃ ॥ ৫ | || ৭ অথ রাজযোেগ প্রশংসা। রাজযােগস্যেতি। রাজযােগস্তানন্তরমেবােশ্য মাহাং প্রভাব তত্ত্বততা বস্তুতঃ কে বা জানাতি। ন কোহপি জানাতী- ত্যর্থ। তত্ত্বতো ৰক্ত মশকত্বেহপ্যেকদেশেন রাজযােগপ্রভাবমাহ। জ্ঞানং স্বরূপপিরােক্ষানুভব। মুক্তিঝিদেহমুক্তি। স্থিতিনিৰ্ব্বিকারস্বরূপাবস্থিতি রূপা জীবন্মুক্তি। সিদ্ধিরণিমাদি কুবাক্যেণ ও বচসা সভ্যতে। রাজঘাে- পাদিতি শেযঃ ৮ ॥

·চতুর্গাপদেশঃ। ৭৯ দুলভে বিষয়ত্যাগে। দুর্লভং তত্ত্বদর্শন। দুর্লভ সহজাবস্থা সদগুরাে করুণাং বিনা। ৯। বিবিধৈরসনৈঃ কুস্তৈৰ্ব্বিচিত্রৈঃ করণৈর পি। প্রবুদ্ধায়াং মহাশতো প্রাণঃ শূন্যে প্রলীয়তে ১০ | উৎপন্নশক্তিবোধস্থ ত্যক্ত নিঃশেষকৰ্ম্মণঃ। যোগিনঃ সহজবস্থা সয়মেৰ প্ৰজায়তে ॥ ১১। দুর্লভ ইতি। বিশেষেণ ষিৰন্তববধুন্তি প্রমাতার সঙ্গেনেতি বিষয়। ঐহিকা দাবাদয় অমুদ্মিকাঃ সুধাদয়স্তেষাং ত্যাগ ভােগেচ্ছাভাবে দুভঃ । তদর্শনমাত্মাপরােক্ষানুভবঃ দুর্লভং । সহজাবস্থা তুর্যাবস্থা। সদ্ গুরোঃ দৃষ্টি: স্থিরা যস্য বিনৈব দৃশ্যমিতি বক্ষ্যমাণ লক্ষণস্য করুণাং দাং বিনেতি সর্বত্র সম্বন্ধ্যতে দুর্লভ লন্দু মশকা। দুঃ স্যাঃ কষ্টনিষেধয়ােরিতি কোষ। গুরুকপ ? সৰ্কং সুলভমিতি ভাবঃ ৯ বিবিধৈরিতি। বিবিধৈনেকবিধৈরানৈৰ্ম্ম হন্দোদিপীঠেকিচিত্রন- নাবিধৈঃ কুকৈঃ। বিচিত্রৈরিতি কাকাক্ষিগোলকায়েনােভয় সম্বধ্য- তে। বিচিত্রৈরনেকপ্রকাৰকৈ করণৈহঠসিদ্ধেী পকষ্টোপকারকৈৰ্ম্মহামুদ্রাদি- ভিৰ্ম্ম হাশক্তো কুণ্ডলিন্যাং প্রবুদ্ধাযাং গত নিদায়াং সত্যাং প্রাণে বায়ুঃ শূন্যে ব্ৰহ্ম বন্ধে প্ৰলীতে প্রলয়ং প্রাপ্নোতি। ব্যাপারাভাব, প্রাণস্য প্রলয়ঃ ॥১০৷ উৎপন্নেতি। উৎপন্নো জাতঃ শক্তিবোধঃ কুণ্ডলীবােধ। যস্য তস্য ত্য- কানি পরিতানি নিঃশষাণি সমগ্রাণি কাৰ্যানি যেন তস্য যােগিন। আস- নেন কায়িকব্যাপারে ত্যক্তে প্রাণেন্দ্রিয়ে ব্যাপাবস্তিষ্ঠতি। প্রত্যাহার ধারণা। ধ্যানসংপ্রজ্ঞাতসমাধিভিৰ্ম্মানসিক ব্যাসব ত্যন্ত বুদো ব্যাপারস্তিতি। অসঙ্গে। হয়ং পুরুষ ইতি তেবপরিণামী শুদ্ধ পুৰুষঃ সত্ত্ব গুণাত্মিকা পরি- শামিনী বুদ্ধিরিতি। পরবৈবাগ্যে। দীর্ঘকালসৎ প্রয়াত ভাসেনৈব বা বুদ্ধি- ব্যাপাবে পরিত্যক্ত নির্বিকার সরূপালস্থিনিবতি সৈৰ সহজাবস্থা তুর্যাবস্থা জীবমুক্তিঃ স্বয়মেব প্রযত্নান্তরং বিনৈব প্রজাতে এহর্ভবতি। যেন ত্যজনি তন্ত্যজতি নিঃসঙ্গ প্রজ্ঞয়া ভণদিতি চ ": ১১।

·হঠপ্রদীপিকা। সুষুম্নাবাহিনি প্রাণে শূন্যে বিশতি মানসে। তদা সৰ্বাণি কৰ্ম্মাণি নিৰ্ম্মলয়তি যােগবিৎ ॥ ১২ । অমরায় নমস্তুভ্যং সােহপিকালয়া জিতঃ। পতিতং বদনে যস্য জগদে চরাচরম্ ॥ ১৩ | চিত্তে মমত্বপন্নে বায়ো ব্রজতি মধ্যমে। তদাময়েলী বজ্রোলী সহজালী প্ৰজায়তে । ১৪। জ্ঞানং কুতে মনসি সম্ভবতীহ তাবৎ প্রাণােহপি জীবতি মনে। ম্রিয়তে ন যাবৎ। সুযুমেতি। প্রাণে বায়ো সুষুম্নবাহিনি মধ্যনাড়ীপ্রবাহিণি সতি মান- সেহন্তঃকরণে শূণ্যে দেশকালবস্তুপরিচ্ছেদহীনে ব্রহ্মণি বিশতি সতি তদা তস্মিন্ কালে যোগবিং চিত্তবৃত্তিনিরােধ জ্ঞঃ স ব্রাণি কৰ্ম্মাণি স পারানি নি- অঁলানি করােতি নিৰ্ম্মলয়তি নিৰ্ম্মলশান্তংকরােতি ইতি ণিচ, ১২ । সমাধ্যভ্যাসেন প্রারধকৰ্ম্মণােহপ্যভিভবাজ্জিতকালং যােগিনং নমস্কয়রাতি অমবায়েতি। ন মিয়তে ইত্যমরঃ তস্মা অমরায় চিরঞ্জীবিনে তুভ্যং যােগিন নমঃ। সােহপি দুৰ্ব্বাবোেহপি কালো মৃতুয়া যোগিনা জিতােহভিভূতঃ। ইদং বাক্যং নমস্কবণে হেতুঃ। স ক যস্য কালস্থ বদনে মুখে এতং দৃশ্য- মানং চরাচরং ববজঙ্গমং জগৎসংসার? পতিতঃ। সােহপি জগদ্ভক্ষকোহ. পীত্যর্থঃ ॥ ১৩। পূর্বোক্তমমরােল্যাকিং সমাধিসিদ্ধাবেবৃসিধ্যতীত সমাধিনিরূপণানন্তরং সমাধিসিদ্ধে। তংসিদ্ধিবিত্যাহ চিত্ত ইতি। চিত্তেহস্তঃকরণে সমত্বং ধ্যে- য়াকারবৃত্তিপ্রবাহত্বং অপিন্নে প্রাপ্তে সতি বায়ো প্রাণে মধ্যমে সুষুম্নয়াং ব্রজতি সতীতি চিত্তসমত্বে হেতু। তদা তস্মিন্ কালে অমরােলী বজ্রোলী সহজোলী চ পূর্বোক্ত প্রজাতন্তে নাজিতপ্রণয় ন বাজিতচিত্ত সিধ্য- ঔীতি, ভাবঃ ॥ ১৪।

·৮১ 4,139 45Sk' is চতুর্থোপদেশঃ। প্রাণে মনে স্বয়মিদ বিলয়ং নয়েৎ যে মোক্ষং স গচ্ছতি নরো ন কথঞ্চিদন্যঃ ॥ ১৫। হঠাভ্যাসং বিনা জ্ঞানং মােক্ষশ্চ ন সিদ্ধ্যতীত্যাহ আনমিতি। যাবৎ প্রাণে জীবতি। অপিশাদিলিয়াণি জীবন্তি ন তু মিয়ন্তে। যাবনাে ন মিয়তে কিন্তু জীবত্যেব । ইড়াপিঙ্গলাভ্যাং বহনং প্রাণস্য জীবনং ( স্বস্ব- বিষয়গ্রহণমিস্ট্রিয়াণাং জীবনং। নানাবিষয়াকারবৃন্তুৎপাদনং মনসাে জীবন। তত্তদ্ভবতন্মরণমত্র বিবক্ষিতং নতু স্বরূপতযোং নাশঃ। তাবমনস্তত্তঃকরণে জ্ঞানমায়ূপরােক্ষানুভব কুতঃ সগুবতি ন কুতােহপি প্রাণেন্দ্রিয়মনােবৃত্তীনাং জ্ঞান প্রতিবন্ধকতৃাদিতি ভাবঃ। প্রাণে মনঃ ইদং দ্বয়ং যাে যােগী বিলয়ং নাশং নয়েং স মােক্ষমাত্যন্তিক স্বরূপাবস্থানলক্ষণং গচ্ছতি প্রাগ্নোতি। ব্ৰহ্ম- রন্ধে নিৰ্বাপিরস্থিতিঃ প্রাণস্য লয়। ধ্যেয়কারাবেশাং বিষয়ান্তরে- পারেণ মনমাে লয়ােহন্যঃ। অলীনপ্রাণেহীনমনাশ্চ কথফিদুপায়শতেনাপি ন মোক্ষং প্রাপ্নোতীত্যর্থ। তদুক্তং যােগবীজে। নানাবিধৈর্কিচারৈস্তু ন সাধ্যং জায়তে মনঃ। তস্মাৎ তস্য জয়ঃ প্রায় প্রাণস্য জয় এব হি৷ ইতি। নানামার্গৈঃ সুখপ্রায়ং কৈবল্যং পরমম্পদং। সিদ্ধমার্গেণ লভ্যেত নান্যথা শিবভাষিতমিতি চ। সিদ্ধমাগো যােগমার্গঃ। এতেন যােগং বিনা জ্ঞানং মােক্ষ ন সিদ্ধ্যতীতি সিদ্ধং। শ্রুতি স্মৃতিতীতিহাসপুরাণাদিষু চেদং প্রসিদ্ধ। তথাহি অথ তদৃর্শনাভপায়াে যােগ ইতি তৎ দর্শনমাত্মদর্শনং। অধ্যাত্ম- যােগাধিগমেন দেবং মত্ব ধীরে হর্ষশােকো জহাতীতি। শ্রদ্ধাভক্তিধ্যান- যােগাদবেদ ইতি। যদা পঞ্চাবতিষ্ঠন্তে জ্ঞানানি মনসা সহ। বুদ্ধিশ্চ ন বিচেষ্টেত তামাহুঃ পরমাঙ্গতিং। তাং যােগমিতি মন্যন্তে স্থিরমিয়িধারণাং। অপ্র- মত্তস্তদা ভবতীতি। যদাত্মতত্ত্বেন তু ব্ৰহ্মতত্ত্বং দয়ােপমেনেহ যুক্তঃ প্রপশ্যেৎ। অজং ধ্রুবং সৰ্বতত্ত্বৈৰ্ব্বিশুদ্ধং জ্ঞাত্বা দেবং সুহ্মণে (১১) ।।। .

·হঠপ্রদীপিকা।
তৃমহস ওমিত্যাত্মানং বুঞ্জীতেতি। ত্ৰিরুন্নতঃ স্থাপ্য সমশরীরঃ তদ্ দীন্দ্রিয়াণি
মনসা সন্নিবেশ ব্ৰহ্মাম্বয়েন প্রতরে বন্ধান্ স্রোতসি সৰ্বাণি ভয়াবহা-
নীতি। ওমিত্যেবং ধ্যায়থ আত্মনমিত্যাদ্যাঃ তরঃ।
ভূতভাব্যানবেক্ষেত যােগেন পরমাত্মনঃ।
দেহদ্বয়ং বিহায়াশু মুক্তো ভবতি বন্ধনা |
যতিধৰ্ম্মপ্রকরণে মনুঃ।
ইজ্যাচারদয়াহিংসাদানাধ্যায় কৰ্ম্মণং।
অয়ন্তু পবমাে ধৰ্ম্মো যদ্যোগেনাত্মদর্শনং। ইতি
যাজ্ঞবল্ক্যম্মতে।
অগ্নিষ্টোমাদিকা সৰ্বান্ বিহায় দ্বিজসত্তম।
যােগাভ্যাসরতঃ শান্তঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়বিশাং স্ত্রীশূদ্রাণাঞ্চ পাবনং।
শান্তয়ে কণামন্যদোগান্নান্তি বিমুক্তয়ে । ইতি
মহর্যিমাতঙ্গ।
সুসংবেদ্যং হি তদব্ৰহ্ম কুমারীস্ত্রীখং যথা।
অযোগী নৈব জানাতি জাত্যন্ধা হি যথা ঘটম্। ইতি
দক্ষস্থতে ব্যতিরেকমুখেনােক্তং।
অপি বর্ণাবকৃষ্টস্তু নারী বা ধৰ্ম্মকাঙ্কিণী।
বপ্যেতেন মার্গেণ গচ্ছতাং পরমাঙ্গতিং।
যদি বা সৰ্ব্বধৰ্ম্মজ্ঞাে যদি বাপ্যকৃতী পুমান্ ।
যদি বা ধার্মিকশ্রেষ্ঠো যদি বা পাপকৃত্তমঃ ।
যদি বা পুরুষব্যাঘ্রো যদি বা ক্লৈব্যধারকঃ |
নরঃ সেব্য মহাদুঃখং জরামরণসাগরং।
অপি জিজ্ঞাসমানােহপি শব্দব্রহ্মাতিবৰ্ত্ততে। ইতি
মহাভারতে যােগমার্গে বাস।

·চতুর্থোপদেশঃ।
যুঞ্জন্নেবং সদাত্মানং যােগী নিয়তমানস।
শান্তিং নিৰ্ব্বাণপরমাং মংসংস্থামধিগচ্ছতি ॥
ভগবীতায়াং।
যংসাত্মৈঃ প্রাপ্যতে জ্ঞানমিত্যাদি
যােগাঃ সঞ্জায়তে জ্ঞানং যােগো ময্যেকচিত্ততা।
আদিত্যপুবাণে।
আত্মজ্ঞানেন মুক্তিঃ স্যাচ্চ যোগাতে নহি।
স চ যােগশ্চিরহ্মালম্যাসাদেব সিদ্ধতি।
স্কন্দপুরাণে।
অতঃপরং প্রবক্ষ্যামি যোগং পরমদুলভং।
যেনাত্মানংপ্রপশ্যন্তি ভানুমতামিবেশ্বরং।
যােগাগ্নিৰ্দহতি ক্ষি প্রমশেযং পাপপঞ্জবং।
প্রসন্ন জায়তে জ্ঞানং জ্ঞানান্নিৰ্ব্বাণচ্ছতি ॥
কূৰ্ম্মপুরাণে শিববাক্য।
তথা যতেত মতিমা যথা স্যান্নিবৃত্তিঃ পরা।
যােগেন লভ্যতে সা তু ন চান্যেন তু কেনচিং।
ভবতাপেন তপ্তানাং যােগাে হি পৰমৌষধ।
পরাবরশক্ত ধীর্ঘস্থনিৰ্ব্বেদসম্ভবা।
স চ যােগাগিনা দগ্ধসমকেশসঞ্চয়ঃ ।
নিৰ্ব্বাণং পরমং নিত্যং প্রাপপত্যেব ন সংশয়ঃ ।
সংপ্রাপ্তযােগসিদ্ধিস্তু পূর্ণো যাত্মদর্শনা।
ন কিঞ্চিদ্দ শতে কাৰ্যং তেনৈব সকলং কৃতং।
আত্মারামঃ সদা পূর্ণঃ সুখমাত্যন্তিকং গতঃ।
অতস্তস্যাপি নিৰ্বেদঃ পরানন্দময় চ।

·৮৪ হঠপ্রদীপিকা। তপসা ভাবিতাত্মাননা যোগিনঃ সংযতেন্দ্রিয়াঃ । প্রতরন্তি মহাত্মাননা যােগেনৈব মহার্ণবং । গরুড়পুরাণে। যচ্ছেয়ঃ সৰ্ব্বভূতানাং স্ত্রীণামপুপকারকং। অপি কীটপতঙ্গানাং তন্নঃ শ্রেয়ঃ পরং বদ। ইত্যুক্তঃ কপিলঃ পূৰ্ব্বং দেবৈদেবর্ষিভিস্তথা। যােগ এব পরং শ্রেয়স্তেমিত্ক্তবান্ পুরা। দুঃসহ রাম সংসার বিষবেগবিচিকা। বাশিষ্ঠে। যােগগারুড়মন্ত্রেণ পাবনেনােপােম্যতি। বিষ্ণুধৰ্ম্মেযু। ননু তত্বমাদিবাকৈরপ্যপরােক্ষ প্রমাণং ভবতীতি কিমর্থতিশ্রমসাধ্যে যােগে প্রয়াসঃ কাৰ্যঃ। ন চ বাক্যজন্যজ্ঞানস্যাপরােক্ষত্বে প্রমাণাসম্ভব ইতি বাচ্য। তত্ত্বমাদিবাক্যজন্যং জ্ঞানমপরােক্ষং অপরােক্ষবিষয়কত্বাৎ চাক্ষুসঘটাদি- প্রত্যক্ষবদিত্যনুমান প্রমাণত্বা। ন চ বিষয়গতাপরােক্ষত্বস্ত নীরূপত্বাদ্ধেত্ব- সিদ্ধিরিতি বাচং। অজ্ঞানবিষয়চিত্ততত্তাদাত্মাপন্নল্যান্যতররূপ তস্য মুনীরূপত্বাৎ। যথা হি ঘটাদৌ চক্ষুঃসন্নিকর্ষেণান্তঃকরণবৃত্তিদশায়াং তসধি- ষ্ঠানচৈতন্যাজ্ঞাননিবৃত্তৌ তচ্চৈতন্যস্থাজ্ঞানবিষয়তা। তটস্যজ্ঞানবিষয়চৈ- তন্যদাত্মাপন্নত্বং চাপরােক্ষত্বং। তথা তত্ত্বমাদিবাক্যেন শুদ্ধচৈতন্য- কারান্তঃকরণবৃত্তােপনে সতি তদজ্ঞানস্ত নিবৃত্তত্বেনৈব তত্ত্বমস্যজ্ঞানবিষয়ত্ব। চৈতন্যস্থাপনােক্ষত্বমিতি ন হেত্বসিদ্ধিঃ । ন চাপ্রয়ােজকত্বং জ্ঞানগম্যত্বা- পরােক্ষত্বং প্রত্যক্ষপরােক্ষবিষয়কত্বেন প্রয়ােজকত্বাৎ। নত্বিন্দ্ৰিয়জন্যত্বং মনস ইন্দ্ৰিয়ত্বাভাবেন সুখাদিপরত্বে ব্যভিচারাৎ। অথবাভিব্যক্ত চৈতন্যা- ভিন্নতয়াভাসমানত্বং বিষয়স্তাপবােক্ষত্বং। অভিব্যক্তত্বং চ নিবৃত্ত্যাবরণকত্বং পরােক্ষবৃত্তিস্থলে চারণনিবৃত্ত্যভাবন্নাতিব্যাপ্তিঃ । সর্পাদিমজনকদোষবস্তু নায়ং সর্পঃ কিন্তু রঞ্জুরিতি বাক্যেন জায়মানা বৃত্তিস্তু নাবরণং নিবৰ্তয়তীতি ·চতুর্থোপদেশঃ। ৮৫ তত্র পরােক্ষ এব বিষরঃ। বেদান্তবাক্যজন্য জ্ঞানমাবরণনিবকত্বাপ- রােক্ষমেব তন্মননীদেঃ পূৰ্বমুৎপন্নং। জ্ঞাননিবৰ্ত্তক প্রমাণ সম্ভাবনাদিদোষ- সামান্যাভাববিশিষ্টশৈব তাজ্ঞাননিবর্তকত্ব। কিঞ্চ তন্তোপনিষদং পুরুষং পৃচ্ছমীতি শ্রুতি প্রতিপন্নমুপনিষত্রগম্যত্বং যােগগম্যত্বেনােপপন্নং স্যা। তৎতত্ত্ব মাদিবাক্যাদেবপরােক্ষমিতি চেন্ন । অনুমানাপ্রয়ােজকত্বা। নচ প্রত্যক্ষম্প্রতি নিরুক্তাক্ষ সামান্য প্রতীন্দ্রিয়ত্বে কারণতয়া তজ্জন্যত্বস্বৈ প্রয়ােজকত্বাৎনিত্যানিত্যসাধারণ প্রত্যক্ষত্বে তু ন কিঞ্চিৎ প্রয়ােজকত্বমিতি তন্মতে তু প্রত্যক্ষ বিষয়ে ইন্দ্রিয় কারণ তদ্বিশেষে চ শব্দবিশেষ ইত্যেবং কার্যকারণভাবম্বয়ং স্যাৎ। ন চ মনসােহনিয়িত্বং মনস ইন্দ্রিয়ত্বে বাধা- ভাবাদিলিয়াণাং মনােনাথ ইতি মনুষ্যমিবােদ্দিশ মনুষ্যাণাময়ং রাজেত্যাদি। বদিলিয়েবে কিঞ্চিৎকর্যং ব্রবীতি। ন তু তস্থাপ্যনিন্দ্ৰিয়ত্বং তত্ত্বঞ্চ যট স্ব- খণ্ডেপাধিবিশেষ এব। অতএব কৰ্ম্মেদিয়ং তু পাদি মনেনেত্ৰাদি ধী- প্রিয়মিতি। প্রত্যক্ষং স্যাদৈন্দ্রিয়কমপ্রত্যক্ষমতীন্দ্রিয়মিতি চ শক্তিপ্রমাণভূত- কোযেহপীলিয়াপ্রমাণকজ্ঞানস্যাপ্রত্যক্ষ ত্বং বদন্মনস ইন্দ্ৰিয়ত্বজ্ঞাপকত্বং সং- গচ্ছতে। ইন্দ্রিয়াণি দশৈকং চেতি গীতাবচনং মনস ইন্দ্রিয়ত্বে প্রমাণঃ কিঞ্চ তত্ত্বমাদিবাক্যজন্যং জ্ঞানং শাব্দং শব্দজনতৃদযজেতেত্যাদিবাক্য- জন্যজ্ঞানবদিত্যনেনাপরোক্ষবিরোধিশাব্দত্বসাধকেন সংপ্রতিপক্ষঃ। ন বেদ- মপ্রয়ােজকং। শাব্দং প্রত্যেব শস্য জনকত্বেন লাঘবমূলকানুকূলতর্কং। ত্বশ্মতে তু শব্দাদপি প্রত্যক্ষস্বীকারেণ কাৰ্যকারণভাবদ্বয়কল্পনে গৌরবং। অপিচ মনননিদিধ্যাসনভ্যাং পূৰ্বমপুংপন্নং। তব মতে পরােক্ষমপি নাজ্ঞান- নিবৰ্ত্তমিত্যজ্ঞাননিবৃত্তিং প্রতি বাধজ্ঞানত্বেনৈব হেতুত্বমিতি গৌরবং। মম তু সমাধ্যভ্যাসপরিপাকেণাসম্ভাবনাদিসকলমরহিতেনান্তঃকরণেনাত্মনি দৃষ্টেসতি দর্শনমাত্রাদেবজ্ঞানে নিবৃত্তে ন কশ্চিকৌরবাবকাশঃ। এষ সৰ্ব্বে ভূতেষু গূঢ়াআ ন প্রকাশতে। দৃশ্যতে ত্বয়া বুদ্ধ্যা সূক্ষ্ময়া সূক্ষ্মদর্শিভিঃ। বিচ্ছেদ্বাঙানসী প্রাজ্ঞ ইত্যারভ্যাজ্ঞাননিবৃত্ত্যর্থকেন মৃত্যুমুখাং প্রমুচ্যত ইত্য- ·৮৬ হঠদীপিকা। স্তেন কঠবপ্লীস্থ মুত্যুপদেশেন সংযতােহমর্থ ইতি ন কশ্চিদত্ৰ বিবাদ ইতি। যদি তু মননাদেঃ পূর্বমুৎপন্নং জ্ঞানং পবেক্ষমেবেতি ন প্রতিবন্ধত্বকৃতগৌরব- মিতি মতমাদ্রিয়তে তদপি শ্রবণাদিভিৰ্ম্মনঃসংস্কারে সিদেহব্যবহিতােত্তর- মাত্মদর্শনসম্ভবাত্তদুত্তরঃ বাক্য স্মবণাদিকল্পনং মহগৌরবাপাদকমেব । ননু ন বয়ং কেবলৈন তর্কেন শব্দজন্যজ্ঞানাপরােক্ষ ত্বং বামঃ কিন্তু শ্রুত্যাপি। তথাহি। তং ত্বোপনিষদং পুরুষং পৃচ্ছামীতি ত্যা চৌপনিষদত্বং পুরুষ নােপনিষজন্যবুদ্ধিবিষয়তৃমাত্র প্রত্যক্ষাদিগম্যেহপৌপনিষদত্বে ব্যবহারা- পত্তেঃ। যথা হি দ্বাদশকপালেষ্টানাং কপালানাং সত্ত্বেহপি দ্বাদশক পাল- সংস্কৃতেষ্টাকপালাদি ব্যবহারঃ যথা দ্বিপুত্ৰাদাবেকপুত্ৰাদিব্যবহারঃ তথা- ব্রাপি। নান্যত্র তথা ব্যবহার ইতি। উপনিষত্রগম্য ত্বমেব প্রত্যয়ার্থঃ । তচ্চ- মনােগম্যত্বেহনুপ সমিতি চেন্ন। নহি প্রত্যয়েনােপনিষদ্ভিন্ন সৰ্ব্বং কারণ- ত্বেন ব্যাবৰ্ত্ততে। শাপরােক্ষবাদিনা ত্বয়াপ্যাত্মপরােক্ষে মন আদীনা করণকৃত্যাঙ্গীকারা। কিন্তু পুরাণাদিশান্তরমেব শ্রোতব্যঃ শ্রুতিবাক্যেভ্য ইতি স্মরণাং স চার্থে মমপি সম্মত ইতি ন কিঞ্চিদেতং। প্রমাণান্তবব্যা: বৃত্তে তাৎপৰ্যকল্পনং চাত্মপরােক্ষে শব্দশ্য প্রমাণত্বে সিদ্ধ এব বমুচিত। শব্দান্ত ব্যাবৃত্তিতাৎপৰ্যং তু শ্ৰত্যাদিসম্মতত্বা কল্পয়ি মুচিতমেব। এবং স্থিতে মনশৈবালুদ্রষ্টব্যঃ মনসৈবেদমাপ্তবমিতাদিতযােহপ্যাস্তেন প্রতি- পাদিতা ভবেঃ। যত্ত, কৈশ্চিদুক্ত। দর্শনবৃত্তিং প্রতি মনােমাত্রিস্যোপা- দানত্বপরায়ত্তা তয়াে ন বিরুধ্যন্ত ইতি তদতীব বিচারাসহং। যতঃ প্রমা থাকাঙ্ক্ষায়াং প্রবৃত্তাস্থাঃ কথমুপাদানপৰা ভরেযু। কামাল্লো বিচিকিৎ সেত্যাদিশ্রুত্যা সাধারণ সৰ্বসাং বৃত্তীনাং মনোমাত্রোপাধানকত্বে বােধিতে আকাক্ষভাবেনােপাদানতাৎপৰ্যকত্বেন বর্ণয়িতুং কথং শকের। পূৰ্ব্বং দ্বিতীয় বল্যাং প্রণবশ্য ব্ৰহ্মবােধকত্বেননাক্তেস্তস্যাপপরােক্ষহেত্বমিতি। শঙ্কাং নিবারয়িং মনসৈনুদ্রষ্টব্যমিত্যাদি সাবধারণবাক্যানীত্যের বর্ণ রিতু শকানি রিত্যলমতিবাগজালেন। বস্তুত যযাগিং সমাধৌ দূরপ্রকৃষ্ট ·নুমান ব্যাপকত্বাবচ্ছেদকপুৰস্কারেণৈব ধীজনক নিয়মেন তদ্গ্রহণে যােগ- চতুথাপদেশঃ । ৮৭ পদার্থজ্ঞানং সৰ্ব্বশাস্ত্র প্রসিদ্ধং ন পরে। তদানীং পরােক্ষসামগ্ৰভাবাং। নাপি স্মরণং তেষাং পূর্ববিশ্যিাননু'ভবা। নাপি সুখাদিজ্ঞানবৎসামি- রূপং অপসিদ্ধান্ত। নাপ্যপ্রমাণকং প্রমাসামান্যে করণনিয়মা। নাপি চক্ষুরাদিজন্যং তেষামসনিকা তস্মান্মানসিকী -প্রমৈৰ সা বাচ্যেতি মনস ইলিয়ত্বং প্রমাণত্ব দূরমপহুবমেবেতি। যেহপি যােগশত্যে সমুচ্চয়ং কয়ন্তি তেমপি পূর্বোক্তদূষণগণস্তদস্থ এব। তস্মাদ্যােগজন্য সংস্কার- সচিবমনােমাত্রগম্য আত্মেতি সিং। ন চ কামিনীং ভাবয়তো ব্যবহিত- কামিনীসাক্ষাৎকাবয়েব ভাবনাজন্যত্বেনাত্মসাক্ষাৎকারস্যাপ্রমাতৃপ্রসঙ্গ। অ- বাধিতবিষয়ত্বং দোষ হত্বাভাবাচ্চ। কামিনীসাক্ষাৎকার তু বাণিতবিষ- য়ত্বং দোষজন্য ত্বাং চাপ্রামাণ্যং ন ভাবনাজন্যও। ন চ ভাবনাসমা- ধেজ্ঞপিকত্বে প্রমাণান্তৰাপতিঃ তত্যা মনঃসহকারিত্ব। প্রমাণনিরূপণ- নিপুণনৈয়ায়িকাদিভিরপি যােগজপ্রত্যক্ষস্থলৌকিক প্রত্যক্ষেহর্তাবঃ কৃতঃ। যােগজালৌকিকসন্নিকর্ষেণ যােগিনাে ব্যবহিতবি প্রকৃষ্টসূক্ষ্মার্গমাত্মানমপি যথার্থং পশ্যন্তি। তথাচ পাতঞ্জলে সূত্রে। ঋতম্ভরা তত্র প্রজ্ঞা শুতানুমান- প্রজ্ঞাভ্যামন্যবিষয়াবিশেষার্থত্বাং তত্র সমাধে যা প্রজ্ঞাস্যাঃ শ্রুতং শ্রবণং শব্দবােধ। অনুমানমনুমনিং যৌক্তিক নং তদ্রুপপ্রজ্ঞাভ্যামন্যবিষয়া কুতা। বিশেষার্থত্বা। বিশেষে নিৰ্বিকঙ্গোহর্থে বিষয়ে যা যা তথ। ভাবথত্বিং তঘাচ্ছদা পদার্থতাবচ্ছেদকপুরস্কারেণৈবা- বিশেষ্যমাহ পরদিত্যর্থঃ। অত্র বাদরায়ণকৃতং ভাষ্যং। তমাগমবিজ্ঞানং তংসামান্যবিষয়ং ন হ্যাগমেন শকে বিশেষােহভিধাতুং কম্ম ন হি বিশেষণ কৃতসঙ্কেতঃ শব্দ ইত্যারভ্য সমাধিপ্রজ্ঞানিগ্রাহ্য এব সবিশেষাে ভূতসূক্ষ্মগত বা পুরুষগতত বেতি। জ্ঞাননিষ্ঠা বিরক্তোহপি ধৰ্ম্মজ্ঞোহপি জিতেন্দিয়। বিনা যােগেন দেবােহপি ন মােক্ষং লভতে প্রিয়ে। মােণবীজে।

·হঠপ্রদীপিকা। f কিঞ্চ। তদেব শক্তঃ সহ কৰ্ম্মণেতি লিঙ্গং মনন যং নিষিক্তমশ্যেতি শ্রুতে। কারণং গুণগঙ্গোহস্য সদসযােনিজন্ম ইতি সুতেশ্চ দেহাবসানসময়ে যত্র রাগাদ্দুদ্ধো ভবতি তামেব যােনিং জীবঃ প্রাপ্নোতীতি যােগহীনস্থ জমা- রং স্যাদেব মরণসময়ে সমুদ্ভূতবৈক্লব্যস্থাযােগিনা বাররিতুমশকত্বাং তমুক্ত। দেহাবসানসময়ে চিত্তে যদষদ্বিভায়েৎ। তত্তদেব ভবেজ্জীব ইত্যেবং জন্ম কারণং । দেহান্তে কিং ভবেজ্জন্ম তন্ন জানন্তি মানবাঃ। তম্মজ্ঞান বৈরাগ্যং জপ কেবলং শ্রমঃ । পিপীলিকা যদা লগ্ন দেহে নাদিমুচ্যতে । অসৌ কিং বৃশ্চিকৈর্দষ্টো দেহান্তে বা কথং সুখী। যােগিনাং তু যােগবলেনান্তকালেহপ্যাত্মভাবনয় মােক্ষ এবেতি ন স্যাজ্জা- স্তরং। তদুক্তং ভগবত প্রয়াণকাণে মনসাহচলেন ভক্ত্যা যুক্তো যােগবলেন চৈব ইত্যাদিনা। শতঞ্চৈকা হৃদয়স্য নাভ্য ইত্যাদি শ্রুতেশ্চ । ন চ তত্ত্ব- মাদিবাক্যস্যাপরােক্ষজ্ঞানজনকত্বে তদ্বিচারস্য বৈয়ৰ্থমেবেতি শঙ্কং। বাক্যবিচারজন্মজ্ঞান যােগদ্বারাপরােহ্মজ্ঞানসাধনত্ব। অত্র চযােগবীজে গৌরীশ্বরসংবাদো মহানস্তি ততঃ কিপিশ্লিখ্যতে। দেবুবাচ । জানিনস্ত মৃতা।য বৈ তেষাং ভবতি কীদৃশী। গতিঃ কথয় দেবেশ কারুণ্যামৃতবারিধে। ঈশ্বরউবাচ। দেহান্তে জ্ঞানিনা পুণ্যাং পাপাং কলমবাপ্যতে। যাদৃশং তু ভবেৎ তত্তভুক্ত। জ্ঞানী পুনর্ভবেৎ। পশ্চাং পুণ্যেন লভতে সিদ্ধেন সহ সঙ্গতিং। ততঃ সিদ্ধ কৃপয়া যােগী ভবতি নান্যথা। ততাে নতি সংসারে নান্যথা শিবভাষিতং।

·চতুর্থোপদেশঃ। ১১ দেবুবাচ । জ্ঞানাদেব হি মােক্ষঞ্চ বদন্তি জ্ঞানিনঃ সদা। ন কথং সিদ্ধযােগেন যােগঃ কিং মেদো ভবে। ঈশ্বর উবাচ। জ্ঞানেনৈব হি মােক্ষে হি তেষাং বাক্যন্তু নান্যথা। সৰ্ব্বে বদন্তি খজোন জয়াে ভবতি তহি কিং। বিনা যুদ্ধে বীর্য্যেণ কথং জয়মবাপুয়াং। তথা যােগেন রহিতং জ্ঞানং মােক্ষায় নাে ভবেৎ। নন্ত জনকাদীনাং যােগমন্তরেণাপ্যপ্রতিবদ্ধজ্ঞানমােফয়াের শ্রবণাৎ কথং যে- গাদেবপ্রতিবদ্ধ জ্ঞানং মােক্ষশ্চেতি চেং উচ্যতে তেষাং পূৰ্ব্বজন্মানুষ্ঠিত মােগজসংস্কারাং জ্ঞানপ্রাপ্তিরিতি পুরাণাদো শ্ৰয়তে। তথাহি। জৈগীষব্যা যথা বিপ্রো যথা চৈবাসিতাদয়ঃ । ক্ষত্রিয়া জনকাদাস্তু তুলাধারাদয়াে বিশঃ । সংপ্রাপ্তঃ পরমাং সিদ্ধিং পূৰ্বাভ্যস্তস্বযােগতঃ। ধৰ্ম্মব্যাধাদয়ঃ সপ্ত শূদ্রা পৈলবকাদয়ঃ । মৈত্রেয়ী সুলভ শাঙ্গী শাণ্ডিলী চ তপস্বিনী। এতে চান্যে চ বহবাে শীচযােনিগতা অপি। জ্ঞাননিষ্ঠাং পরাং প্রাপ্তাঃ পূৰ্বাভ্যস্তস্যােগতঃ ॥ ইতি। কিঞ্চ। পূৰ্ব্বজন্মানুষ্ঠিতযােগাভ্যাসপুণ্যতারতম্যেন কেচি, হ্মত্বং কেচিহ্ম- সুত্রত্বং কেচিদেবর্ষিত্বং কেচিদ্ব হ্মর্ষিত্বং কেচিন্মানিত্বং কেচিত্তক্তত্ব প্রাপ্তাঃ লন্তি। তত্রোপদেশমন্তরেনৈবাত্মসাক্ষাৎকারবন্তো ভবেয়ুঃ। তথাহি। হিরণ্য- বিশিষ্ঠনারদসংকুমারবামদেবশুকদিয়াে জন্মসিদ্ধ। ইত্যে পুরাণাদি গ্রুয়তে। যন্তু, ব্রাহ্মণ এব মােক্ষাধিকারীতি শূয়তে পুরাণাদো তদযােগি- পরং। তদুক্ত (১২)

·হঠপ্রদীপিকা।
জ্ঞাত্ব। সুষমাসদ্ভেদং কৃত্বা বায়ু মধগম্ ।
স্থিত্বা সদৈব সুস্থানে ব্ৰহ্মরন্ধে, নিরােধয়েৎ ॥ ১৬।
2
যােগাভ্যাসে নৃণাং যেষাং নাস্তি জন্মান্তরাদৃতঃ।
যােগ প্রাপ্তয়ে তেষাং শূদ্রবৈশ্যাদিকমঃ ।
স্ত্রীত্বাচ্ছদ্রত্বমভ্যেতি ততো বৈশ্যত্বমাপুযাং।
ততশ্চ ক্ষত্রিয়াে বিপ্রঃ কপাহীনতাে ভবেৎ।
অন্চানঃ স্মৃত যজা কৰ্ম্মন্যাসী ততঃপরং ।
তততা জ্ঞানিত্বমভ্যেতি যােগী মুক্তিং ক্ৰমাল্লভেং ॥ ইতি
গারপুণে।
শূদ্রবৈশাদিক্রমাদ যােগী ভুত্ব। মুক্তিং লভেদিত্যর্থঃ। ইখ যােগে সৰ্বাধি-
কারশবণাদ যােগোংপন্নতত্ত্বজ্ঞানেন সৰ্ব্ব এব মুচ্যন্ত ইতি সিদ্ধং। যোগি-
স্তু ভ্রষ্টত্যাপি ন শূদ্ৰাদিক্রমঃ। শুচীনাং শ্ৰীমতাং গেহে যােগভ্রষ্টোহভি-
চায়তে। অথবা যােগিনামেবেত্যাদি ভগবদ্বচনাদিত্যলং | ১৫।
প্রাণমনসােলয়ং বিনা মােঃ ন সিদ্ধ্যতীক্ত। প্রাণলয়েন মনসােহপি
লয়ঃ সিদ্ধ্যতীতি তল্লয়রীতিমাহ । জ্ঞাতি। সদৈব সদৈব স্থানে
শোভনে স্থানে সুরাজ্যে ধার্মিকে দেশে ইত্যাদু লক্ষণে স্থিত্বা স্থিতিং কৃত্বা
বসতিং কত্বেত্যর্থঃ। সুযুয়া মধ্যনাড়া তস্যাঃ সদ্ভেদং শোভনং ভেদনপ্রকার
জ্ঞাত্বা গুরুমুখাদ্বিদিত্ব বাযুং প্রাণং মধ্যগং মধ্যনাড়ীসঞ্চারিণং কৃত্বা ব্রহ্মবন্ধে
মূবকাশে নিরোধয়েন্নিতরাং রুদ্ধং কুৰ্যাং। প্রাণস্য ব্ৰহ্ম রন্ধে নিরােধে
লয়ঃ প্রাণলয়ে জাতে মনােহপি লীয়তে। তক্ত
অভ্যাসেন পরিষ্পন্দে প্রাণানাং ক্ষয়মাগতে ।
মনঃ প্রশমমায়াতি নির্ধাণমবণিষ্যতে। ইতি
।
স
প্রাণমনসোলয়ে সতি ভাবনাবিশেষরূপসমাধিসহকৃতেঃকর্ণেনাবাধিতা-
ত্মসাক্ষাৎকারাে ভবতি তদা জীবনে ব মুক্ত পুরুষাে ভবতি ॥ ১৬।

·চতুর্থোপদেশঃ। ৯১ সূৰ্য্যাচসৌধঃ কালং রাত্রি দ্বািত্মক। ভোক্তী সুষুম। কালস্য গুহমেতদুদাহৃত। ১৭। সপ্ততি সহস্রাণি নাড়ীঘরাণি পঞ্জরে। সুষমা শাম্ভবী শক্তি শেষাস্তে, ব নিরর্থকাঃ ॥ ১৮ | 1 প্রাণলয়ে কলিজয়ে, ভবতীত্যাহ সূৰ্য্যচন্দ্র মসাবিতি। সূৰ্যশ্চ চন্দ্র- মাশ্চ সূৰ্য্যচন্দ্রমসো দেবতাদ্বন্দে, চেতানং। রাত্ৰিশ্য দিবা রাত্রিন্দিবং। অচতুরেত্যদিনা নিপাতিত। রাত্রিদিবং আত্মা স্বরূপং যস্য স রাত্রিদিবা- কং রাত্রিদিবাত্মকং কলিং সময় ধন্তো বিধঃ কুরুতঃ। সুমুয়া স্বরস্বতী কাল সূৰ্য্যচন্দ্রমোভ্যাং কত রাত্রিদিবাত্মক সময় ভােী ভক্ষিকা বিনাশিকা। এতদ গুহং রহস্যমুদস্তিং কথিতং। অয়ং ভাবঃ। সাং ঘটিকায় সূৰ্যো বহতি সার্পং ঘটিকাদ্বয়ং চন্দ্রো বহতি। যদা সূৰ্যো বহতি তদা দিনমুচ্যতে। যা চলো বহতি তদা রাত্রির চ্যতে। পঞ্চটি কামধ্যে রাত্রিন্দিবাত্মকঃ কালো ভবতি। লৌকিকাহােত্ৰমধ্যে যোগিনাং দ্বাদশা- হোরাত্ৰাত্মক কালব্যবহাবাে ভবতি। তাদৃশকালমানেন জীবনামায়ুৰ্ম্মান- মস্তি। যদা সুযুগ্নমাণে বাযুত্র রন্ধে, লীননা ভবতি তদা রাত্রিন্দিবা- ত্মক কালাভাবাতুক্তং ভােক্তী হযু কালস্থেতি। যবদ্ব হ্ম রন্ধে, বাযুলী- যতে তাবদযােগিন অযুবতে। দীর্ঘকালাভ্যস্তসমাধির্যোগী পূৰ্বমেব মরণ- কালং জ্ঞাত্বা ব্ৰহ্মরন্ধে বায়ুং নীত্ব। কালং নিবারয়তি। স্বেচ্ছয়া দেহত্যাগ করোতীতি । ১৭। দ্বাসপ্ততীতি। পঞ্জরে পঞ্জরবচ্ছিরাতিভিৰুদ্ধে শরীবে দ্বাভ্যামধিকা সপ্ততিঃ দ্বাসপ্ততিঃ । দ্বাসপ্ততিসংখ্যকানি সহস্রাণি দ্বাসপ্ততিসহস্রাণি নাড়ী- নাং শিরাণাং দ্বাণি বায়ুপ্রবেশমার্গঃ সন্তি সুষুয়া মধ্যনাড়ী শাম্ভবী শক্তি, রস্তি শং সুখং ভবত্য স্মাদ্ভক্তানামিতি শম্ভুবীশ্বরস্তস্যেয়ং শাম্ভবী। ধ্যানেন শপ্রাপকত্বাৎ। শস্তোরাবির্ভাবজনকতৃদ্বা শাম্ভবী। যদ্বা শং সুখরূপাে ভবতি তিষ্ঠতীতি শরাত্ম। তশ্যেয়ং শাৰী চিদভিব্যক্তিস্থানত্বাদ্ধানেনাতু- | ·৯২ হঠপ্ৰদীপিকা। বায়ুঃ পরিচিতে। যক্ষ্মদগ্নিনা সহ কুণ্ডলী। বোধয়িত্ব। সুষমায়াং প্রবিশেদ নিরোধতঃ ॥ ১৯। সুষুম্নাবাহিনি প্রাণে সিদ্ধ্যত্যেব মনােনী। অন্যথা ত্বিতরাভ্যাসঃ প্রয়াসায়ৈব যােগিনা | ২০। পবনো বধ্যতে যেন মনস্তেনৈব বধ্যতে। মন বধ্যতে যেন পবনস্তেন বধ্যতে । ২১। হেতুদ্বয়ন্তু চিত্তস্য বাসনা চ সমীরণঃ । তয়ােনিষ্ট একস্মিন্ তো ঘাবপি বিনশ্যতঃ || ২২। সাক্ষাৎকারহেতুত্বাচ্চ। শেষ ইড়াপিঙ্গলাদয়' নিরর্থকা এব নির্গতােহর্থঃ প্রয়ােজনং যাসাং তা নিরর্থকাঃ পূর্বোক্তপ্রয়ােজনাভাবৎ ॥১৮ | বায়ুরিতি। যক্ষ্মপরিচিতােহভ্যস্তো বায়ু স্মদগ্নিনা জঠরাগিনা সহ কুণ্ডলীং শক্তি বােধয়িত্ব অনিবােধতােহপ্রতিবন্ধী সুষুম্নয়াং সরস্তাব প্রবিশেৎ বায়ােঃ সুষুম্নপ্রবেশার্থমভ্যাসঃ কৰ্তব্যঃ ইত্যর্থঃ ॥ ১৯। মুযুয়েতি। প্রাণে সুষুম্নাবাহিনি সতি মনােনী উন্মন্যবস্থা সিন্ধ্যত্যেক অন্যথা প্রাণে সুষুম্নাবাহিন্যসতি তু ইতরাভ্যাসাঃ সুযুয়েতরাভ্যাস যােগি- নাং যােগাভ্যাসিনাং প্রয়াসায়ৈব শ্ৰমায়ৈব ভবন্তীত্যর্থঃ । ২০। পবন ইতি। যেন যােগিনা পবনঃ প্রাণবায়ুৰ্ব্বধ্যতে বদ্ধঃ ক্রিয়তে তে- নৈব যােগিনা মনাে বধ্যতে যেন মনে বধ্যতে তেন পবনাে বধ্যতে। মনঃ পবনয়ােরেকরে বদ্ধে উভয়ং বদ্ধং ভবতীত্যর্থঃ ॥২১ | হেতুদ্বয় চিত্তষেতি। চিত্তস্থ প্রবৃত্তো হেতুদ্বয়ং কারণদ্বয়মন্তি কিং তদিত্যাহ। বাসনা ভাবনাখ্যঃ সংস্কারঃ সমীরণঃ প্রাণবায়ুশ্চ তয়াের্বাসনা- সমীরণয়ােরেকস্মিন্ বিনষ্টে সতি ক্ষীণে সতি তো দ্বাৰপি বিনশ্যতঃ। অয়- মাশয়ঃ । বাসনাক্ষয়ে সমীরণচিত্তে ক্ষীণে ভবতঃ। সমীরণে ক্ষীণে চিত্তবাসনে ক্ষীণে ভবতঃ। চিত্তে ক্ষীণে সমীরণবাসনে ক্ষীণে ভবতঃ। তদুক্ত

·চতুর্থোপদেশঃ।
মনন যত্র বিলীয়েত পবনস্তত্র লীয়তে।
পবনে লীয়তে যত্ৰ মনস্তত্র বিলীয়তে ॥ ২৩ |
দুগ্ধান্ধুবৎসংমিলিতাবুভো তো
তুল্যক্ৰিয়ৌ মানসমারুতো হি।
যতাে মরুত্ৰ মনঃপ্রবৃত্তি-
যতো মনস্তত্র মরুৎপ্রবৃত্তিঃ ॥ ২৪
দে বীজে রাম চিত্তস্য প্রাণন্দনবাসনে।
একস্মিংশ্চ তমােনষ্টে ক্ষিপ্রং দ্বে অপি নতঃ।
বাশিষ্ঠে।
তত্রৈব ব্যতিরেকণােক্ত
যাবদ্বিলীনং ন মনােন তাবদ্বাসনাক্ষয়ঃ।
ন ক্ষীণা বাসনা যাচ্চিত্তং তান্ন শাম্যতি ।
ন যাবদ্যাতি বিজ্ঞানং ন তাবস্টিওসংশয়ঃ ।
যাবন্ন চিত্তোপশমােন তাবত্তত্ত্ববেদনং ॥
যাব বাসনানাশতাবত্তত্ত্বাগমঃ কুতঃ।
যাবন্ন তত্ত্বসংপ্রাপ্তিনবদ্বাসনাক্ষয়ঃ ।
তত্ত্ব জ্ঞানং মনােনাশাে বাসনায় এবচ।
মিথঃ কাবণং গত্বা দুঃসাধ্যানি স্থিত।ন্যতঃ |
হয় এতে সমং যাবন্ন স্বভ্যস্তা মুহুর্মুহুঃ ।
তাবন্ন তত্ত্বসংপ্রাপ্তির্ভব্যপি সমাশ্রিতৈঃ ॥ ২২।
মন ইতি। যত্র যস্মিন্নাধারে মনাে লীয়তে তত্র তস্মিন্নাধারে পবননা
বিলীয়ত ইত্যয়ঃ । ২৩।
দুঞ্জাম্বুবদিতি। দুগ্ধাম্বুবং ক্ষীরনীরবং সংমিলিতে সম্যক্ মিলিতে
তাবুতৌ দ্বাপি মানসমারতে মানসং চ মারুতশ্চ মানসমারুতো চিত্তপ্রাণে

·৯৪ হঠপ্রদীপিকা। তত্রৈকনাশীদপরস্য নাশ এক প্রবৃত্তের প্রকৃতিঃ। অধ্বস্তয়ােশ্চৈন্দ্রিয়বর্গবৃত্তিঃ প্ৰধ্বস্তয়ােমোক্ষপদস্য সিদ্ধিঃ। ২৫। রসস্ত্য নমশ্চৈব চঞ্চলত্বং স্বভাবতঃ। রসে। বদ্ধে। মনে বদ্ধং কিন্ন সিদ্ধতি ভূতলে ॥ ২৬ | তুল্যজিয়ে তুল্যা সমা ক্রিয়া প্রবৃত্তিযোদৃশৌভবতঃ। তুল্যয়িত্বমে- বাহ যত ইতি । যতঃ যত্র সবিভক্তিকস্তসিঃ যমিন চক্রে মরুদ্বায়ুঃ প্ৰবৰ্ততে তত্র তস্মিন্ চক্রে মকৎপ্রবৃত্তিঃ বায়ােঃ ২ বৃত্তির্ভবতীত্যর্থ। তদুক্ত অবিনাভাবিনী নিত্যং জনাং প্রাণচেতা। • কুসুমমেদিবমিশে তিলতেলে ইবাস্থিতে। কুরুতশ্চ বিনাশেন কাৰ্যং মােক্ষাখমুত্তমম্। ইতি বশিষ্ঠে। ১৪ | তত্ৰেতি। তত্র তয়ােৰ্ম্মনিমারুতয়ােৰ্ম্মধ্যে এক মানসস্য মারুত বা নাশাল্লয়াদপবস্যান্যস্য মারুত মানসস্থ বা নাশে লযো ভবতি। এক প্রবৃত্তে- রেক মানস মাতস্থ বা প্রবৃত্তোপাদপৰপ্ৰরত্তিরপবস্ত মারুত মান- সত্য বা প্রবৃত্তিৰ্যাপারাে ভবতি। অতয়েবলীনয়ােৰ্ম্মানসমারুতয়ােঃ সততা- রিন্দ্রিয়বর্গবৃত্তিরিন্দ্রিয়সমুদায় স্ব বিষয়ে প্রবৃত্তির্ভবতি। প্রধ্বয়ােঃ প্রলী- নয়ােস্তয়ােঃ সতেৰ্ম্মেক্ষপদস্য মােক্ষাখ্যপদস্য সিদ্ধিনিষ্পত্তির্ভরতি। তয়োলয়ে পুরুষ স্বরূপেহবস্থানাদিত্যর্থঃ । তথাপি সাধ্যঃ পবনস্য নাশঃ ষড়ঙ্গযােগদি- নিষেবণেন। মনােবিনাশস্তু গুরোঃ প্ৰসাদানিমেষমাত্রেণ সুসাধ্য এব । ফোগবীজে মূলশ্লোকস্যায়মুত্তরঃ শ্লোকঃ ॥ ২৫। বসন্তেতি। রসস্য পারদস্ত মনসাে মানসস্য স্বভাবতঃ স্বভাবাচ5থলত্বং চাঞ্চল্যমস্তি। রসঃ পারদো বদ্ধশ্চেন্মনশ্চিত্তং বদ্ধং ভবতি। ততাে ভূতলে পৃথিবীতলে কিং ন সিদ্ধতি সৰ্ব্বং সিদ্ব্যতীত্যর্থঃ। ২৬।

·চতুর্থাপদেশঃ। মুচ্ছিতো হরতে ব্যাধী মৃতে জীবয়তি স্বয়ম্ । বদ্ধঃ খেচরতা ধতে রসে বায়ুশ্চ পাৰ্বতি ॥ ২৭। মনঃস্থৈৰ্য্যে স্থিরে। বায়ুস্ততে। বিন্দু স্থির। ভবেৎ। বিন্দুস্থ্যৈাৎ সদা সত্ত্বং পিণ্ডস্থৈর্ষং প্ৰজায়তে ॥ ২৮। ইন্দ্রিয়াণাং মনো নাথে। মনোনথস্তু মারুতঃ। মারুত লয়াে নাথঃ স লয়ে। দমাশ্রিতঃ ॥ ২৯। তদেবাহ মূচ্ছিত ইতি। ওষধিবিশেষযোগেন গত চাপলো রসাে মূচ্ছিত কুকান্তে রেচকনিবৃত্তো বায়ুছিত ইতুচ্যতে। হে পাক তীতি পাৰ্ব্বতী- সুবোধায়েরবাক্যং। মুড়িতে রসঃ পাবদো বাযুঃ প্রাণশ্চ ব্যাধী রােগ হতে নাশয়তি। ভীভূতো রসে বগা লো লীনে। বায়ু মৃতঃ স্বয়মাত্মনা স্বসামর্থেনেত্য। জীবয়তি দীর্ঘকালং জীবনং কবেতি। ক্রিয়াবিশেষেণ গুটিকাকারকতাে রসঃ বন্ধে। মধ্যাদো ধারণাবিশেষেণ ধৃতো বসুশ্চ বদ্ধঃ খেচতামাকাশগতিং ধওে বিধর্তে করে। তীত। তমুক্ত যদ্ভিন্নাঞ্জনপুঞ্জসন্নিভমিদং বৃত্তং বোন্তরে তত্ত্বং বায়ুময়ং যকার সহিতং তত্রে ঋবে। দেবতা। প্রাণং তত্র বিলীয় পঞ্চঘটিকা চিবিতং ধাবসে- দৈষ। খে গণনং করােতি যমিনাং স্যাদ্বায়ীধারণ। ইতি গোরক্ষশতকে। ২৭। মনঃস্থৈর্য ইতি। মনমঃ স্থৈৰ্যে সতি বাযু প্রাণঃ স্থিরাে ভবেৎ। ততে বায়ুস্থৈর্যাদ্বিবীৰ্যং স্থিরাে ভবেৎ। বিন্দেঃ স্থৈর্যাং সদা সদা সত্ত্বং বলং পিণ্ডস্থৈর্যং দেহস্থৰ্যং প্রজায়তে ॥ ২৮। ইলিয়াণামিতি। ইন্দ্রিয়াণাং, শ্রোত্ৰাদীনাং মনােহতঃকৰণৰ নাথঃ প্রব- ওঁক। মলােনাখাে মনসাে নাথে মারুতঃ প্রাঃ। মা তত প্রাণস্য সময় মনােবিলয়য়া নাথ। স লয়াে মনােলয়ঃ নাদমাত্রিতাে নাদে মনন লীয়তে ইত্যর্থঃ ॥ ২৯ ·হঠপ্রদীপিকা। সোহয়মেবাস্তু মােক্ষাখো মাস্তু বাপি মতান্তরে। মনপ্রাণলয়ে কশ্চিদানন্দঃ সং প্রবর্ততে ॥ ৩০ প্রনঃশ্বাসনিশ্বাসঃ প্রধ্বস্তবিষয় গ্রহঃ নিশ্চেষ্টো নির্বিকারশ্চ লয়ে জয়তি যােগিনা ॥৩১৷৷ উচ্ছিন্নসৰ্বসঙ্কল্পে। নিঃশেষাশেচেষ্টিতঃ । স্বাবগম্যে। লয়ঃ কোহপি জায়তে বাগগগাচরঃ | ৩২ । যত্র দৃষ্টিলগ্নস্তত্র ভূতেত্রিয়সনাতনী। মা শক্তিজীবভূতানাং দে অলক্ষ্যে লয়ং গতে ॥ ৩৩ | মােহয়মিতি। সােয়মের চিত্তলয় এব মােক্ষাখ্যো মােক্ষপদবাচ্য। মতান্তরেহন্যমতে মাস্তু বা চিত্তলয় সুষুপ্তাবপি সত্ত্বাত্মনঃপ্রণয়ােলয়ে সতি কশ্চিদনির্বাচ্য আনন্দঃ সংপ্রবর্ততে সম্যক্ প্রবৃত্তো ভবতি। অনি- ৰ্বাচ্যানন্দাবির্ভাবে জীবমুক্তিসুখং ভবতোবেতি ভাবঃ ॥ ৩০। প্রনষ্টেতি। শ্বাসশ্চ নিশ্বাসশ্চ শ্বাসনিশ্বাসে প্রনষ্টেী লীনৌ শ্বাসনিশ্বাসে যস্মিন্ স তথা। বাহ্য বায়ােরন্তঃপ্রবেশনং শ্বাসঃ অন্তঃস্থিত বায়ােবহির্নিঃসরণ নিশ্বাসঃ। প্ৰধ্বস্তঃ প্রকর্ষেণ ধ্বস্তো নষ্টো বিষয়াণাং শব্দাদীনাং গ্রহহা গ্রহণ যম্মি। নির্গত। চেষ্টা কয়ক্রিয়া যস্মিন্। নিৰ্গতে বিকারােহন্তঃকরণক্রিয়া। যস্মিন্ এতাদৃশশা যােগিনাং লয়ােহন্তঃকরণবৃত্তিধেয়কারা বৃত্তির্জয়তি সর্বোৎকর্ষেণ বৰ্ত্ততে। ৩১। উচ্ছিন্নেতি। উচ্ছিন্ন নষ্টাঃ সর্বে সংকল্প মনঃপরিণামা যস্মিন্ স তথা । নির্গতঃ শেষাে যেভ্যস্তানি নিশেষাণশেষাণি চেষ্টিতনি তস্মিন্ স তথা স্বে- নৈবাবগৎ বােদ্ধং শকঃ স্বাবগম্যঃ বাচামগােচরাে বিষয়ঃ কোহপ বিল- ক্ষণে শয়ঃ জায়তে যােগিনাং প্রাদুর্ভবতি ॥ ৩২। যত্র দৃষ্টিরিতি। যত্র যস্মিন্ বিষয়ে ব্রহ্মণি দৃষ্টিন্তঃকরণবৃস্তিত্রৈব লয়ে ভবতি। ভূতানি পৃথিব্যাদীনি ইন্দ্রিয়াণি শ্রোত্ৰাদীনি সনাতনানি শাশ্বতানি ·চতুর্থোপদেশঃ। ৯৭ লয়ো লয় ইতি প্ৰাহুঃ কীদৃশং লয়লক্ষণ। অপুনর্বাসনােখানাল্পয়ে। বিষয়বিস্মৃতিঃ ॥ ৩৪। বেদশাস্ত্রপুরাণানি সামান্যগণিক। ইব। একৈব শাম্ভবী মুদ্রা গুপ্তা কুলবধূরিব ॥ ৩৫ | অন্তলক্ষ্যং বহির্দষ্টিনিমেষােম্মেষবর্জিত। এযা সা শাম্ভবী মুদ্রা বেদশাস্ত্রে গোপিতা ॥ ৩৬ ॥ যস্যাং সা সংকাৰ্যবাদেহবিদ্যায়াং কাৰ্যজাতস্য সত্ত্বাৎ। জীবভূতানাং প্রাণিনাং শক্তিৰ্বিদ্যা ইমে দ্বে অলক্ষ্যে ব্রহ্মণি লয়ং গতে যােগিনামিতি লয় ইতি । লয় ইতি হুৰ্ব্বদন্তি বহবঃ। বয়স্য লক্ষণং সয়স্বরূপং কীদৃশমিতি প্রশ্নপূৰ্ব্বকং লয়রূপমহ অপুনরিতি। অপুনর্বাসনােখানাং পুনৰ্ব্বাসনাস্থানাভাবাদ্বিষয়বিস্মৃতিষিয়াণাং শব্দাদীনাং ধ্যেয়াকার বিষয় বা বিস্মৃতিলয়াে লয়শব্দার্থ ইত্যর্থঃ ॥ ৩৪ | বেদেতি। বেদাশ্চত্বাবঃ শাস্ত্রাণি যট পুরাণান্যষ্টাদশ সামান্যা গণিকা ইব বেশ্যা ইব। বহুপুরুষগম্যত্ব। একা শাম্ভবী মুদ্রৈব কুলবধুরিব কুল- স্ত্রীব গুপ্তা। পুরুষবিশেষগম্যত্বাৎ। ৩৫ | চিত্তলয়ায় প্রাণলয়সাধনীভূতাং মুদ্রাং বিবস্তত্র শান্তবীং মুদ্রামাহ। অন্তলক্ষ্যমিতি। অন্তঃ আধারাদিব্ৰহ্মরন্ধীন্তেযু চক্রেষু মধ্যে স্বাভিমতে চক্রে লক্ষ্যমন্তঃকরণ বৃত্তিঃ। বহির্দেহাদ্বহিঃপ্রদেশে দৃষ্টিঃ চক্ষুঃসম্বন্ধ। কীদৃশী দৃষ্টি:‘নিমেষােমেষবর্জিতা নিমেষঃ পক্ষ্মসংযােগঃ উন্মেষঃ পক্ষ্মসংযােগবিশ্লেষঃ তাভ্যাং বর্জিতা রহিতা চিত্তস্য ধ্যেয়কারাবেশে নিমেষােন্মেষবর্জিত। দৃষ্টি- ভবতি। সােক্তৈ মুদ্রা শাম্ভবী শন্তোরিয়ং শাবী শিবপ্রিয়া শিবাবির্ভাব- জনিকা বা ভবতি। কীদৃশী বেদশাস্ত্রে গােপিতা বেদেষু ঋগাদিযু শাস্ত্রেযু সাঙ্খপাতঞ্জলাদিষু গােপিত রক্ষিতা। ৩৬ । (১৩) ·৯৮ হঠপ্রদীপিকা। অন্তলক্ষ্যবিলীনচিত্তপবনে। যােগী যদ। বক্ততে দৃষ্টা নিশ্চলতায়। বহিরধ পশপশপি। মুদ্রেয় খলু শাম্ভবী ভবতি সা লব্ধ। প্ৰসাদাদগুরােঃ শূন্যাশূন্যবিলক্ষণং স্রতি তত্ত্বং পদং শাম্ভব। :৩৭। শ্রীশাম্ভব্যাশ্চ খেচৰ্য। অবস্থা ধামভে দতঃ। ভবেচিত্ত লয়ানঃ শূন্যে চিৎসুখরূপণি ॥ ৩৮ । শাম্ভবীং মুদ্রাভিনীয় দৰ্শয়তি অন্তলক্ষ্যমিতি। যদা যস্যামবস্থায়- মঃ অনাহতপথাদেযক্ষ্যৎ গুণেশ্বরমূৰ্ত্তাদিকং তত্ত্বমস্থ্যাদিবাক্যলক্ষ্য। জীবেশ্বরাভিন্নমহ ব্রহ্মাস্ফীতি বাক্যার্থভূতং ব্রহ্ম বা তস্মিন্ বিলীনৌ বিশেষেণ লীনে চিত্তপবনৌ মনােমরুতে যস্য স তথা যােগী বৰ্ততে। নিশ্চলতায়। নিশ্চলা স্থিরা তারা কণীনিকা যস্যাং তাদৃশ্য দৃষ্টা বহির্দেহাদ্বহিঃপ্রদেশে পপি চক্ষুঃসম্বন্ধং কুৰ্ব্ব অপি অপশন্ বাহবিষয়গ্রহণমকুৰ্ব্ব বৰ্ত্ততে অস্থে। খল্বিতি বাক্যালঙ্কারে। ইয়মুক্তা শাম্ভবীমুদ্রা শান্তৰীনামিকা মুদ্রয়তি ক্লেশানিতি মুদ্রা গুবাের্দেশিকন্য প্রসাদাং খ্রীতিপূৰ্ব্বকাদগ্ৰহাল্লা প্রাপ্ত চেত্তপিদমিতি বক্ত মশকং শাম্ভবং শাম্ভবীমুদ্রায়াং ভাসমানং পদ পদ্যতে গম্যতে যোগিভিরিতি পদত্মস্বরূপং শূন্যাশূন্যবিলক্ষণং ধ্যেয়াকার- বৃত্তেঃ সদাবাচ্ছন্যবিলক্ষণং তা অপি ভানাভাবাদশূন্যবিলক্ষণং তত্ত্বং বাস্ত- বিকং বস্তু স্রতি প্রতীয়তে। তথাচোক্তং । অন্তর্মক্ষমনন্যধীরবিরতং পশ্যামুদা সংযমী দৃষ্টমেষনিমেষবর্জিতমিয়ং মুদ্রা ভবেচ্ছাম্ভবী। গুপ্তেয়ং গিরিশেন তন্ত্রবিদুষা তন্ত্রে তত্ত্বার্থিনা এষা স্যা যমিনাং মনােলয়করী মুক্তিপ্রদা দুর্লভ। ১। উৰ্দ্ধদৃষ্টিরধােদৃষ্টি রূদ্ধবেধে হধঃশিরাঃ। রাধাযন্ত্রবিধানেন জীবন্মুক্তো ভবেৎ ক্ষিতে। ২ | ৩৭ ॥ শ্ৰীশাম্ভব্যা ইতি । শ্ৰীশাব্যঃ শ্ৰীমত্যাঃ শাম্ভবীমুদ্রায়াঃ খেচরীমুদ্রায়- ·চতুর্থোপদেশঃ। ৯৯ তারে জ্যোতিষি সংযােজ্য কিঞ্চিদুন্নময়েদ্ভবে। পূর্ধযোগ্য মনে। যুঞ্জন্মনীকারকঃ ক্ষণাৎ ॥ ৩৯। কেচিদাগমজালেন কেচিন্নিগমসঙ্কুলৈঃ। কেচিওকেণ মুহন্তি নৈব জানন্তি তারকস্ ॥ ৪০। অদ্ধোন্মীলিতলােচনঃ স্থিরমনা নাসাপ্রদত্তেক্ষণ- চন্দ্রাকাপি লীনতামুপনয়ন্নিষ্পন্দভাবেন যঃ । শ্যাবস্থাধামভেদতঃ অবস্থাবস্থিতিধাম স্থানং তয়োর্ভেদাং শাম্ভব্যাং বহি- দৃষ্টা বহিঃ স্থিতিঃ খেচৰ্যাং ভ্রমধ্যদৃষ্ট্যাবস্থিতিঃ শাহব্যাং হৃদয়ে ভাবনা- দেশঃ খেচৰ্যার মধ্যে এব দেশ। তয়ের্ভে ভ্যাং শূন্যে দেশকালবস্তু- পরিচ্ছেদশূন্যে সজাতীয়বিজাতীয় গতভেদশূন্যে যা fৎসুখরূপিপি চিদা- নন্দস্বরূপিণ্যাত্মনি চিত্তলয়ানন্দে ভবেৎ স্যা। শ্ৰীশাম্ভবীখেচর্যেরবস্থাধাম- রূপসাধনাংশে ভেদঃ ন তু চিত্তলয়ানন্দরূপফলাংশ ইতি ভাবঃ ॥ ৩৮। উন্মনীমুদ্রামাহ তাবে ইতি। তারে নেত্ৰয়াের কণীনিকে জ্যোতিষি তারয়ােনাগ্রে যােজনা প্রকাশমানে তেজসি সংযােজ্য সংযুক্ত কৃত্বা বৌ কিঞ্চিৎ স্বল্পমুয়েদূর্ধং নয়ে। পূৰ্ব্বঃ পূৰ্ব্বোক্তেহস্তাক্ষ্যবহির্দ টি রি- ত্যাকারকো যােগাে যুক্তিযস্মিন্ তং তাদৃশং মনােহন্তঃকরণং ঘুঞ্জ যুক্তং কুৰ্ব্ব যােগী ক্ষণান্মুহুর্তাদুন্মনীকারকঃ উন্মন্যবস্থাকাকো ভবতি ॥ ৩৯ । উন্মনীমন্তন্যস্থরণোপায়ে নাস্তীত্যাহ কেচিদিতি। কেচিচ্ছাস্তুত স্ত্রাদিবিদ আগচ্ছন্তি বুদ্ধিমারােহন্ত্যৰ্থা এভ্য ইত্যাগমা শাস্ত্রতন্ত্রায়স্তেষাং জালৈর্জালবদ্বন্ধ সাধনৈস্তদুক্তৈঃ ফলৈমু হন্তি মােহং প্রাপ্ত বন্তি। তত্রা- সক্তা বধ্যন্তে ইতি ভাবঃ। কেচিদ্বৈদিক নিগমসঙ্কুলৈনিগমানাং নিগমাে- ক্তাং সঙ্কুলৈ ফলবাহুল্যৈমুহস্তি। কেচিদৈশেষিকাদয়স্তর্কেণ সূকলিত- যুক্তিবিশেষেণ মুহ্যন্তি। তারয়তীতি তারকস্তং তারকং তরণে পায়ং নৈব জানন্তি। উত্তোন্যের তরণোপায়স্তং ন জানন্তীত্যর্থঃ । ৪০ | ·১০০ হঠপ্রদীপিকা। জ্যোতীরূপমশেষবীজমখিলং দেদীপ্যমানং পরং তত্ত্বং তৎপদমেতি বস্তু পরমং বাচ্যং কিমত্ৰাধিক ॥৪১) দিবা ন পূজয়েল্লিঙ্গং রাত্রে চৈব ন পূজয়েৎ। সৰ্ব্বদ। পূজয়েল্লিঙ্গং দিবারাত্রিনিরোধতঃ ॥ ৪২ | অর্কোন্মীলিতেতি। অং উন্মীলিতে অৰ্দোন্মীলিতে লােচনে যেন স অর্কোন্মীলিতলােচনঃ অর্পোদঘাটিতলােচন ইত্যর্থঃ। স্থিরং নিশ্চলং মনে। যস্য স স্থিরমনাঃ। নাসায় নাসিকায়া অগ্রহগ্রভাগে নাসিকায়াং দ্বাদশাঙ্গুল- পৰ্যন্তে বা দত্তে প্রহিতে ঈক্ষণে যেন স নাসাগ্রদত্তেক্ষণঃ। তথাহ দ্বাদশাঙ্গুলপৰ্যন্তে নাগ্রে বিমলেহম্বরে। সংবিদ্দশােঃ প্রশাম্যন্ত্যোঃ প্রাণস্পন্দো নিরুধ্যতে। ইতি বশিষ্ঠে । নিস্পন্দস্থ নিশ্চশস্য ভাবে নিস্পন্দভাবঃ কায়েনিয়মনসাং নিশ্চলত্বং তেন চলাকে চন্দ্রসূর্যাবপি লীনতাং লীনস্থ ভাবাে লীনতা লয়মুপনয়ন্ প্রাপয় কায়েন্দ্ৰিয়মনসং নিশ্চলত্বেন প্রাণসঞ্চারমপি স্তন্যয়ন্নিত্যৰ্থঃ। তদুক্তং প্রাকৃ। মনাে যত্ৰ বিলীয়েতেত্যাদিপূর্বোক্ত বিশেষণসম্পন্নো যােগী জ্যোতীরূপং জ্যোতিরিবাখিলপ্রকাশকং রূপং যস্য স তথা তমশেষবীজমাকাশাদ্যুৎপত্তি- দ্বারা সৰ্ব্বকারণমখিলং পূর্ণং দেদীপ্যমানমতিশয়েন দীপ্যত ইতি দেদীপ্য- মানং তং তথা স্বপ্রকাশকং পরং কায়েন্দ্ৰিয়মনসাং সাক্ষিণং তত্ত্বমনাবোপিতং বাস্তবিক মিত্যর্থঃ। তদিদমিতিক্ত মশকং পদ্যতে গম্যতে যোগভিরিতি পদং পরমং সর্বোৎকৃষ্ট বস্তু আত্মস্বরূপং এতি প্রাপ্নোতি। উন্মন্যবস্থায়াং স্বস্বরূপাবস্থিত যােগী ভবতীত্যর্থ:। অত্রাধিকং কিং বাচ্যং। অপরং বস্তু প্রাপ্নোতীত্যত্র কিং বক্তব্যমিত্যর্থঃ। ৪১। উন্মনীভবনয়ােঃ কালনিয়মাভাবমাহ দিব নেতি। দিবা সূৰ্যসঞ্চারে লিঙ্গং সৰ্ব্বকারণমাত্মানং এতস্মাদান আকাশঃ সস্তৃত ইত্যাদিতেঃ। ন পুজয়েং ন ভাবয়ে।। ধ্যানমেবাত্মপূজনং। তদুক্তং ধ্যানােপহার এবাত্ম ধ্যানমস্য মহাéনং। বিনা তেনেরেণায়মাত্মা লভ্য এব ন॥ ইতি বাশিষ্ঠে ·--- কে ? তি">r ২'। চতুর্থোপদেশঃ। নিপুর, অথ খেচরী। সব্যদক্ষিণনাড়ীস্থ মধ্যে চরতি মারুতঃ। তিষ্ঠতে খেচরী মুদ্রা তস্মিন্ স্থানে ন সংশয়ঃ । ৪৩। ইড়াপিঙ্গলয়েশ্মধ্যে শূন্যঞ্চৈবানিলং এসেৎ। তিষ্টতে খেচরী মুদ্রা তত সত্যং পুনঃ পুনঃ ॥ ৪৪ ॥ সূৰ্য্যাচমসােশ্মধ্যে নিরালম্বন্তরং পুনঃ। সংস্থিতা ব্যোমচক্রে যা সা মুদ্রা নাম খেচরী। ৪৫। রাত্রে চন্দ্রসঞ্চারে চ নৈব পূজয়ে নৈব ভাবয়েৎ। চন্দ্র সূৰ্য্যসপাবে চিত্তস্থৈাভাবাং। চলে বাতে চলং চিত্তমিত্যুক্তত্ব। দিবারাত্রিনিবাে- ধতঃ সূৰ্য্যচন্দ্রে নিরুধ্য। ল্যবপে পঞ্চমী তাসসিল। সর্বদা সৰ্বস্মিন কালে লিঙ্গং আত্মানং পূজয়েস্তাবয়ে। সূৰ্য্যচয়ােনিবােধে কতে সুষুম্না- স্তৰ্গতে প্রাণে মনঃস্থৈা। তদুং। সুযুগান্তৰ্গতে বায় মনঃস্থৈর্য্য প্রজায়তে ইতি ॥ ৪২। খেচৰীমাহ সব্যেতি। সবক্ষিণনাড়ীস্থঃ বামদিতরনাড়ীখো মারুতো বায়ুঃ যত্ৰমধ্যে চরতি যস্মিন্ মধ্যপ্রদেশে গচ্ছতি তস্মিন্ স্থানে তস্মিন্ প্রদেশে খেচরীমুদ্রা তিতে স্থিরা ভবতি। প্রকাশনস্থেয়াখ্যয়েশ্চেত্যাত্মনেপদং। ন সংশয়ঃ উক্তেহর্থে সন্দেহে নাস্তীত্যৰ্থঃ ॥ ৪৩ | ইড়াপিঙ্গলয়ােরিতি। ইড়াপিঙ্গলময়ঃ সব্যদক্ষিণনাড্যোৰ্ম্মধ্যে যং শূন্যং খং কর্তৃ অনিলং প্রাণবায়ুং যত্র গ্রসেং। শূন্যে প্রাণস্য স্থিরভাব এব গ্রাস। তত্র তস্মিন্ শূন্যে খেচবীমুদ্রা তিতে। পুনঃ পুনঃ সত্যমিতি যােজনা ॥৪৪। সূৰ্য্যাচমসােরিতি। সূৰ্য্যচন্দ্রমসােরিড়াপিঙ্গলাের্মধ্যে নিরালম্বং যদন্ত- রমবকাশস্তত্র। পুনঃ পাদপুরণে। ব্যোমাং খানাং চক্রে সমুদায়ে। ভূমধ্যে সৰ্ব্বখানাং সমন্বয়ং। তদুক্তং পঞ্চস্রোতঃসমন্বিত ইতি। যা সংস্থিতা মা মুদ্রা খেচরা নাম ॥ ৪৫।

·०२ হঠপ্রদীপিকা। সোমাদ যতোদিতা ধারা সাক্ষাৎ সা শিববল্লভ। । ৪৬। পূরয়েতুলাং দিব্যাং সুষুম্নাং পশ্চিমে মুখে। পুরস্তাচ্চৈব পূৰ্য্যেত নিশ্চিত খেচরী ভবেৎ। অভ্যস্ত। খেচরী মুদ্রা পুন্মনী সংপ্রজায়তে ॥ ৪৭। ভবােৰ্ম্মধ্যে শিবস্থানং মনস্তত্ত্ব বিলীয়তে । জ্ঞাতব্যং তৎপদং তুৰ্যং তত্র কালাে ন বিদ্যতে ॥ ৪৮|| অভ্যসেং খেচরীং তাবদ যাবৎ স্যাদ্যোগনিদিত। সংপ্রাপ্তযোগনিদ্রস্থ কালো নাস্তি কদাচন ॥ ৪৯। সোনাদিতি। সােমাচ্চাদ যত্র যস্যাং খেচৰ্যাং ধরাহমৃতধারা উদিতো- দ্ভূত। সা খেচরী সাক্ষাৎ শিববঙ্গভা শিবস্য প্রিয়েতি পূর্বেণীয়ঃ । ৪৬ | অতুলং নিৰ্ম্মলং নিরুপমাং দিব্যাং সৰ্ব্বনাডু মাং মাং পশ্চিমে মুখে পূরয়েং। জিহ্বয়েতি শেষঃ! পুবস্তাচ্চৈবেতি। পুরস্কাচ্চৈব পূৰ্ব্বতােহপি পূৰ্যেত। সুষুম্নাং প্রাণেনেতি শেযঃ। যদি তৰ্হি নিশ্চিত সন্দিগ্ধা খেচরী খেচৰ্য্যাখ্যা মুদ্রা ভবেদিতি। যদি পুরস্কার প্রাণেন ন পূৰ্য্যেত জিহ্বা মাত্রেণ পশ্চিমতঃ পূৰ্যেত তহি মূঢ়াবস্থাজনিকা। ন নিশ্চিত খেচরী দিতি ভাবঃ। খেচরীমুদ্রাপ্যভ্যস্ত। সতী উন্মনী সংপ্রজায়তে চিত্তস্থ ধ্যেয়াকারা- বেশান্তুৰ্য্যাবস্থা ভবতীত্যর্থঃ ॥ ৪৭। বােরিতি। বােৰ্ম্মধ্যে বােরন্তরালে শিবস্থানং শিবশ্বের স্থানং শিবস্য সুখরূপাত্মনােহবস্থানমিতি শেষ। তত্র তস্মিন্ শিবে মনে লীয়তে শিবাকারবৃত্তিপ্রবাহবদ্ভবতি। তচ্চিত্তলয়রূপং তুৰ্যং পদং জাগ্রৎস্বল্পসুষুপ্তি- ভশ্চতুর্থাখ্যং জ্ঞাতব্যং। তত্র তস্মিন্ পদে কালাে মৃত্যুন বিদ্যতে যদ্বা সূৰ্য্যচয়ােনিরােধাদায়ুক্ষয়কারকঃ কালঃ সময়াে ন বিদ্যত ইত্যর্থ। তদুক্ত ভােী সুষুম্না কালস্থেতি ॥ ৪৮ ॥ অভ্যসেদিতি। তাবৎ খেচরীং মুড্রামভ্যসেং। যাবযােগনিদ্রিত।

·চতুর্থাপদেশঃ। নিরালম্বং মনঃ কৃত্বা ন কিঞ্চিদপি চিন্তয়েৎ। সবাহ্যাভ্যন্তরে ব্যোন্ন ঘটবং তিষ্ঠতি ধ্রুবম্ ॥ ৫০। বাহবায়ুথ লীনস্তথ। মধ্যে ন সংশয়ঃ । স্বস্থানে স্থিরতামেতি পবনে। মনমা সহ ॥ ৫১ ॥ এবসভ্যসমান বায়ুমাৰ্গে দিবানিশম্। অভ্যাসাজ্জীৰ্যতে বায়ুৰ্ম্মনস্তত্রৈব লীয়তে ॥ ৫২। যোগঃ সৰ্ববৃত্তিনিবােধঃ সৈব নিদ্রা যোগনিদ্রাস্থ সংজাতা ইতি যােগনি- দ্রিতঃ তাদৃশঃ স্যা। সংপ্রাপ্ত। যোগনিদ্রা যেন স সংপ্রাপ্তযোগনিদ্রস্ত কদাচন কস্মিংশ্চিদপি সময়ে কালো মৃত্যুনাস্থি। ৪৯। নিরালম্বমিতি। যাে নিরালম্বমালম্বশূন্যং মনঃ কৃত্বা কিঞ্চিদপি ন চিন্ত- যে সেচরীমুদ্রায়ই জীয়মানয়াং ব্রহ্মাকাৰামপি বৃত্তিং পববৈবাগ্যের পরিত্য- জেদিত্যর্থ। স যোগী বাহাভ্যন্তরে বাহে বহির্ভবে আভ্যন্তরেহভ্যন্তৰ্ভবে চ ব্যেয়ি তাকাশে ঘটবাতিষ্ঠতি ধ্রুবং নিশ্চিতমেত। যথাকাশে ঘটো বহিরন্থশ্চাকাশপূর্ণো ভবতি তথা খেচৰ্য্যামালম্বনপরিত্যাগেন যােগী ব্ৰহ্মণ। পূর্ণস্তিষ্ঠ তীত্যৰ্থঃ ॥ ৫০ | বাহেতি। বাহে সেহদ্বিহির্ভবাে বাযুর্যথা শীনে ভবতি। খেচৰ্যাং তঙ্গা- ন্তঃপ্রবৃত্ত্যভাবাং। তথা মধ্যো দেহমধ্যবর্তী বায়ুলীনাে ভবতি। তস্য বহিঃ- প্রবৃত্তভাবাং। ন সংশয়ঃ অস্মিন্নৰ্থে সন্দেহাে নাস্তীত্যর্থ। স্থীয়তে স্থিরী- ভূয়তেহস্মিনিতি স্থানং স্বস্য প্রাণস্য স্থানং স্থৈর্যাধিষ্ঠানং ব্ৰহ্ম বন্ধ, তত্র মনসা চিত্তেন সহ পবনঃ প্রণঃ স্থিরতাং নিশ্চলতামেতি প্রাপ্নোতি। ৫১। এবমুক্তপ্রকারেণ বায়ুমর্গে প্রাণমার্গে সুষুম্নয়ামিত্যৰ্থঃ। দিবানিশ রাত্রিদিবমভ্যসমানস্যাভ্যাসং কুৰ্ব্বততা যােগিনােহভ্যাসাদ, যত যস্মিন্ আধারে বায়ু প্রাণঃ জীৰ্যতে ক্ষীয়তে লীয়তে ইত্যর্থঃ। তত্রৈব বায়ােলধিষ্ঠানে মনশ্চিং, লীয়তে জীৰ্যতে ইত্যর্থঃ ॥ ৫২।

·হঠদীপিক।। অমৃতৈঃ প্লাবয়েদ্দেহমাপাদমস্তক। সিদ্ধ্যত্যেব মহাকায়াে মহাবলপরাক্রমঃ ॥ ৫৩ | ইতি খেচরী । শক্তিমধ্যে মনঃ কৃত্ব। শক্তিং মানসমধ্যগম্ । মনসা মন আলােক্য ধারয়েৎ পরমং পদং। ৫৪। খমধ্যে কুরু চাত্মানমত্মমধ্যে চ খং কুরু। সর্বঞ্চ খময়ং কৃত্ব। ন কিঞ্চিদপি চিন্তয়েৎ ॥ ৫৫। ব অতৈরিতি। অমতৈ মুষিরনিৰ্গতৈঃ। পাতলঞ্চ মস্তকঞ্চ পদতলমন্তকং। দ্বন্দশ্য প্রাণিতূর্যসেনাঙ্গামিত্যেকৰদ্ভাব। পাদতলমস্তকমভিব্যাপ্যেত্যা পাদমস্তকং দেহমাপ্লবয়েদাপ্লাবিতং কুৰ্যাং। মহানুংকৃষ্টঃ কায়াে যস্য স মহাকায়ঃ মহান্তে বলপরাক্রমৌ যশ্যেভ্যেতাদৃশে যােগী সিদ্ধ্যত্যে। অমৃতাপ্লাবনেন সিদ্ধো ভবত্যেব ॥ ৫৩। শক্তিরিতি। শক্তিঃ কুণ্ডলিনী তস্যা মধ্যে মনঃ কৃত্বা স্যাং মনে ধৃত্বা তদাকারং মনঃ কৃত্বেত্যৰ্থঃ শক্তিং মানসমধ্যগাং কৃত্বা। শক্তিধ্যানাবেশ- চ্ছক্তিং মনন্থেকীকৃত্য তেন কুণ্ডলীং বােধয়িত্বেতি যাবৎ। প্রবুদ্ধা বহিযাে- গেন মনসা মরুতা সহেতি গােরক্ষোক্তেঃ । মনসান্তঃকরণেন মন আলােক্য বুদ্ধিং মনসাবলােকনেন স্থিরীকৃত্বেত্যৰ্থঃ । পৰমস্পদং সর্বোৎকৃষ্টং স্বরূপ ধরিয়ে ধারণাবিষয়ং কুর্মাদিত্যর্থঃ ॥ ৫৪। খমধ্য ইতি। খমিব পূর্ণং ব্রহ্ম খং তন্মধ্যে আত্মানং খস্বরূপং কুরু। ব্ৰহ্মাহমিতি ভবয়্যের্থ। আত্মমধ্যে খস্বরূপে চ খম্পূর্ণং ব্রহ্ম কুরু। অহং ব্রহ্মেতি চ ভাবয়্যের্থঃ । সৰ্ব্বঞ্চ খময়ং কতৃ ব্রহ্মময়ং বিভাব্য কিমপি ন চিন্তয়েং। অহং ব্রহ্মেতি ধ্যানমপি পবিত্যজেদিত্যৰ্থঃ ॥ ৫৫।

·চতুর্থোপদেশঃ। অন্তঃশূন্যে। বহিঃশূন্য শূনখুত ইবাম্বরে। অন্তঃপূর্ণে। বহিঃপূর্ণঃ পূর্ণঃ কুম্ভ ইবার্ণবে। ৫৬ | বাহ্যচিন্তা ন কর্তব্য। তথৈবান্তর চিন্তন। স, চন্তা পরিত্যাজ্য ন কিঞ্চিদ পি চিন্তয়েৎ ॥ ৫৭ সংকমাত্ৰক নৈব জগৎ সমগ্র। সংকল্পমাত্রকলনৈব মনােবিলাস। সংকল্পমাত্ৰমতিমুৎস্জ নির্বিকল্প- মাশ্ৰিত্য নিশ্চয় বা হি রাম শান্তিম্ ॥ ৫৮ | এবং সমাহিত স্বরূপে স্থিতিমাহ অন্তঃশুন্য ইতি। অন্তঃ অন্তঃ- করণে শূন্য; ব্রহ্মাতিধি বৃস্তেব ভাবান্দ্বিতীয়শূন্য। বহিরন্তঃকরণদ্বহিরপি শূন্য। দ্বিতীয় দর্শনা। অম্বরে আকাশে কুম্ভো ঘটো যথার্বহিঃশূন্যস্তদ্বদন্তঃ- কাণে হৃদাকাশে বায়ুপূর্ণঃ ব্রহ্মাকারবৃত্তেঃ সদ্ভাবা হ্মবাসত্বদ্বা। বহিঃ পূর্ণো- হন্তঃকরণদিহিল দবকাশদ্বহিৰ্ব্ব পূর্ণঃ । সত্তয়া ব্ৰহ্মাতিরিক্তবৃত্তেরভাবাদ - পূর্ণতৃদ্বা। অর্ণবে সমুদ্রে কুন্তে ঘটে। যথা সৰ্ব্বতে জলপূর্ণো ভবত্যেবং সমাধিনিষ্ঠে যােগী ব্ৰহ্ম পূর্ণো ভবর্তীত্যৰ্থঃ ॥ ৫৬। বাহচিন্তেতি। সমাহিতেন, যােগিনেতন্মধ্যাহারঃ বাহচিন্তা বাহবিষয়। চিন্তা না কৰ্ত্তব্যা তথৈব বাহচিন্তাকরণবদন্তচিন্তনমান্তরাণাং মনসা পরি- কল্পিতনামাশামােদকসৌরবাটিকাদীনাং চিন্তনং ন কর্তব্যমিতি লিঙ্গবিপরি- ণামেনান্বয়ঃ। সৰ্ব্ব চিন্তাং বাহ্যাভ্যন্তচিন্তনং পরিত্যজ্য কিঞ্চিদপি ন চিন্তয়েৎ পরবৈরাগ্যেণাত্মকাৰবৃত্তিমপি পরিত্যজেং। তত্ত্যাগে স্বরূপাবস্থিতিরূপা জীবমুক্তির্ভবতীতি ভাবঃ ॥ ৫৭ ॥ বাহাভ্যন্তচিন্তাপরিত্যাগে শান্তিশ্চ ভবর্তীত্যত্র বশিষ্ঠবাক্যং প্রমাণয়তি। সংকল্পেতি সঙ্কল্লো মানসিক ব্যাপারঃ স এব সঙ্কল্পমাত্রং তস্য কলনৈব রচ- নৈবেদ; দৃশ্যমানং সমগ্র জগৎ। বাহুপ্রপঞ্চো মনােমত্ৰিকল্পিত ইত্যর্থ। (১০) ·১০ ৬ হঠপ্রদীপিকা। কপূরমনলে যদবং সৈন্ধব সলিলে যথ।। তথা সন্ধীয়মান মনস্তত্ত্বে বিলীয়তে ॥ ৫৯। জ্ঞেয়ং সৰ্ব্বং প্রতীতঞ্চ জ্ঞান মন উচ্যতে । জ্ঞানং জ্ঞেয়ংসমং নষ্ট নান্যঃ পন্থ। দ্বিতীয় কং |||| o c সূত্র। ৩ মনসে মানসন্য বিলাসো নানাবিযবকলন ভাশেমােদকসেবাটি কাদি- কল্পনাপাে বিলাসঃ সংকল্পমান কনব। মানসঃ প্ৰগোহপি সঙ্কল্পমাত্র- রচনৈবেত্যর্থ। সঙ্গমাত্রে বহাভ্যন্তৰ পপপে যা মতিঃ সত্য তুবুদ্ধিঃ তমঃ- তৰ্হি কিংকর্তব্যতিত অহ নিবিকল্পেতি। বিশিষ্টকগন। বিকল্প। অগ্নিনি কর্তৃত্বভোক্তৃত্বখি সজাতীয় বিজাতীযগতভেদদেশ- কালপবিচ্ছেদ কল্পনারূপঃ তান্নি কন্তো নির্দিকল্পস্তমাত্মাননাশিত ধার- ণাদিবিযসং কত্ব হে রাম নিশ্চমন্দির শান্তিং পরমােপতিমবাগ, !ি ততঃ সুখমপি প্রাপ সীতি ভাব। তক্ত ভগবতা ব্যতিরেকেণ৷ ন চাভা- বতঃ শান্তিরশাস্য কুতঃ সুখমিতি ॥ ৫৮ | কপূরমিতি। যদ, যথাহনলেহগৌ সঙ্গীগনং সংযোেজ্যমনিং কপূরং বিলীয়তে বিশেষেণ লীতে লীন ভবতি অগ্ন্যাকারং ভবতি। যথা সলিলে জলে সন্ধীয়মানং সৈন্ধব লবণং বিলীয়তে লবণাকারং পরিত্যক্য জলাকারং ভবতি তথা তত্ত্বে আত্মনি সীমানং কাৰ্যমানং মনো বিলী- যতে আকাং ভবতি ॥ ৫১ মনসে বিলযে জাতে দ্বৈতমপি লীয় ইত্যাহ ত্রিভিঃ। জ্ঞেয়মিণ্ডি । সৰ্ব্বং সকলং জ্ঞেয়ং জ্ঞানার্ফং পতীতঞ্চ জ্ঞাতঞ্চ জ্ঞানঞ্চ ইদং সৰ্ব্বং মন উচ্যতে। সৰ্ব্বস্থ মনঃকল্পনামাত্র ত্ব। মনঃশব্দেনােচ্যতে। জ্ঞানং জ্ঞেয় সমং মনন বিলীয়তে মনসা সার্কং নষ্টং যদি তহিঁ দ্বিতীয়কঃ দ্বিতীয় এব দ্বিতী- য়ক পন্থা মনোবিষয়ে নাস্তি। দ্বৈতং নাস্থীতি কলিতাৰ্থঃ ॥ ৬০ ।

·চতুর্থোপদেশঃ। মনোদৃশ্যমিদং সৰ্ব্বং যৎকিঞ্চিৎ সচরাচরম্। মনসে হান্মনীভবাদ্বৈত নৈবোপলক্ষ্যতে ॥ ৬১। জ্ঞেয়বস্তুপরিত্যাগাদিল য়ং যতি মানসম্। মনসা বিলয়ে জাতে কৈবল্যমশিষ্যতে ॥ ৬২। এবং নানাবিধোপায় সম্যক স্বানুভবান্বিতাঃ । সমাধিমার্গাঃ কথিতঃ পূর্ধচাৰ্যৈৰ্ম্মাহাত্মভিঃ ॥ ৬৩ | মনোস্যামিতি। ইপল ভ্যানিং যৎকি২ি যংকিমপি চৰং জঙ্গম- মচৰং স্থাবরং • চ চ চ চ চ বাচবে তাভ্যাং সহ বৰ্তত ইতি সচরাচবং যগসং মনোদৃশ্যং সা দৃশ্যং নঃ সক্ষমানিত্যর্থ। মনঃ সঙ্গস- নাসহ প্রাতভাবে চাএ ন এব । গং। ভ্রমস্য প্রীত- শরীবা। ন চ বৌদ্ধ মত প্রস। এ নাধিষ্ঠানস্থ ব্ৰহ্মণঃ সত্যতৃপিগমাং! মন উন্নীতকালিয়াদ্বৈত, তেঃ ৰোপল ভাতে নৈব প্রতীয়তে। দ্বৈত ভ্রমহেতেনঃসঙ্গ স্তভাবাং। হি কে তাবলয়’ | ৬১। gয়মিতি। জে২ জুন বিষয় বস্তু ও চরাচং বদ্দ শ্যই তস্য পবি- ত্যাগাং নাম পাত্মক তত বিবর্জনাদিম সচ্চিদানন্দ রূপাকারং ভবতি। মনমাে বিলগ্নে জাতে সতি কৈবল্যং কেবলত । ষ্মননা ভাবঃ কৈবল্য- মবশিষ্যতে। অদ্বিতীয় রূপমবশিষ্টং ভবতীত্যর্থঃ ৬২ এবমিতি। এবমন্তলম্য বহির্দ টিবিত্যাক্তপ্রকাবেণ মহান্ সমাধি- পরিশীলন শুদ্ধ আত্মান্তঃকরণ যোং তে মহাত্মানহৈাত্মভিঃ পূৰ্ব্বে চ তে আচ্যৰ্য্যাশ্চ পূৰ্কাচাৰ্যা মংহেন্দ্রাদয়কৈ সমাধেশ্চিত্তবৃত্তিনিরােধস্য মার্গার প্রাপ্তপায়াঃ কথিতাঃ। কীদৃশঃ সমাধিমার্গা। নানাবিধােপায়া নানা- বিধা উপায়ঃ সাধনানি যেযাং তে তথা সম্যক্ সমীচীনতয়া সংশয়বিপৰ্যয়- রাহিত্যেন ঃ স্বানুভব আত্মানুভবস্তেনান্বিত। যুঃ ॥ ৬৩।

·১০৮
হঠপ্রদীপিকা।
সুষুম্নায়ৈ কুণ্ডলিন্যৈ সুদায়ৈ চন্দ্রজম্মনে।
মনােন্মন্যৈ নমস্তুভ্যং মহাশক্ত্যৈ চিদাত্মনে। ৬৪।
অশক্যতত্ত্ববােধানাং মূঢ়ানমপি সম্মত।
প্রোক্তং গােরক্ষনাথে নাদোপাসনমুচ্যতে ॥ ৬৫
শ্ৰী আদিনাথৈন সপাদকোটী-
লয় প্রকারাঃ কথিত। জয়ন্তি।
নাদানুসন্ধানকমেকমে
মন্যামহে মুখ্যতমং লয়ানা। ৬৬।
--
সুষুমাদিভ্যঃ কৃতত্যস্তাঃ প্রণমতি সুষুম্নয়ৈ ইতি। সুমুয়া মধ্যনাড়ী
তস্যৈ কুণ্ডলিলৈ আধারিশক্তৈ। চন্দ্রাদভ্রমধ্যস্থাজ্জন্ম বস্তস্যৈ সুধায়ৈ
পীয়ুযায়ৈ মনোন্মন্যৈ তুৰ্য্যাবস্থায়ৈ । চিচ্চৈতন্যমাত্মা স্বরূপং সঙ্গঃ মা তথা তস্যৈ
মহতী জড়ানাং কায়েন্দিয়মনসাং চৈতন্যসম্পাদকত্বৎ সৰ্বোত্তমা যা শক্তি,
শ্চিচ্ছক্তিঃ পুরুষরূপা তস্যৈ। তুভ্যমিতি প্রত্যেক সম্বধ্যতে। নমঃ প্রী,
ভাবােহস্তু | ৬৪।
নানাবিধা সমাধপায়ানুক্ত। নাদানুসন্ধানরূপং মুখ্যোপায় প্রতিজা-
নীতে অশক্যেতি। অব্যুৎপন্নত্বাদশকস্তত্ত্ববোধস্তত্ত্ব জ্ঞানং যেষাং তে তথা
তেষাং মূঢ়ানমনধীতানাং সম্মতং। অপিশব্দাং কিমুতাধীতানামিতি গম্যতে।
গােরক্ষনাথেন প্রােমিত্যনেন মহদুক্তাহপাদেয়ত্বং গমতে। নাদানা-
হতধনেরুপাসনেহনুসন্ধানরূপং সেবনমুচ্যতে কথতে। ৬৫}
শ্ৰআদিনাথেনেতি। শ্ৰীআদিনাথেন শিবে কথিত প্রেক্তাঃ পাদেন
চতুর্থাংশেন সহ বৰ্ত্তমান; কোটিসংখ্যাকা প্ররাচিত্তবয়সাধনভেদা
জয়ন্তৎকর্ষেণ বৰ্ত্তন্তে। বয়ং তু নাদানুসন্ধানকং নাদানুচিত্তনমেব একং
কেবলং লয়ানাং পয়সাধনানাং মধ্যে মুখ্যতমমতিশয়েন মুখ্যং মন্যামহে
জানীমহে উৎকৃষ্টানাং পয়সাধনানাং মধ্যে উৎকৃষ্টতমত্বকে রক্ষাভিমতত্বাচ্চ
নাদানুসন্ধানমেব অবশ্যং বিধেয়মিতি ভাবঃ ৬৬ |

·চতুর্থোপদেশঃ। মুক্তাসনে স্থিতে যােগী মুদ্রাং সন্ধায় শাম্ভবী। শৃণুয়াদ, দক্ষিণে কর্ণে নদমন্তঃস্থমেকধীঃ | ৬৭ । শ্রবণপুটনয়নযুগলঘ্রাণমুখানা নিরােধনং কার্য। শুদ্ধ সুষুম্নাসরণে ফুটামলঃ ক্ৰয়তে নাদঃ ॥ ৬৮ ॥ আরম্ভশ্চ ঘটশ্চৈব তথ। পরিচয়েইপি চ । নিষ্পতিঃ সৰ্বযােগে স্যাদবস্থাচতুষ্টয়ম্ ॥ ৬৯ | শাম্ভবীমুদ্রিয়া নাদানুসন্ধানমাহ মুক্তাসন ইতি। মুক্তাসনে দ্বিাসনে স্থিতো যোগী শাম্ভবী মুদ্ৰামন্তলক্ষ্যৎ বহির্দ ষ্টিবিত্যাদিনোত্তর সন্ধায় কৃত্ব। একধীবেকাগ্রচিত্তঃসন দক্ষিণে কর্ণে তৎসুষুম্নানাভ্যাং সন্তমেব নদং শৃণুয়াং। তদুত্তং ত্রিপুরাসাসমুচ্চয়। আদৌ মত্তালিমালাজনিতরবনমস্তাৱসংস্কার- কাৰী নাদোহসে আংশিকানিলতরিতলসদ্বংশনিঃস্বানতুল্যঃ। ঘণ্টানাদানু- কারী তদনুচরজলধিধ্বনধীবো গভীবে গর্জন্ পর্জন্যঘােযঃ পর ইহ কুহরে বৰ্ত্ততে ব্ৰহ্মনাড়। ইতি ॥ ৬? | পরাঙ, মখীমুদ্রয়া নাদানুসন্ধানমাহ। শ্রবণপুটে নয়নয়েনে ত্রয়োবুগলং যুগ্মং ঘ্রাণশনে ঘ্রাণপুটে মুখমস্তমেষং । দ্বন্দে প্রাণ্যঙ্গত্বাদেকবদ্ভাবে প্রাপ্তেহপি সৰ্বাপি দ্ববৈদ্ভাবশ্য বৈকল্পিকত্বান্ন ভবতি। তেষাং নিবাে- ধনং করাঙ্গুলিভিঃ কাৰ্যৎ। নিবােধনং চেথং। * অঙ্গুষ্ঠাভ্যামুতৌ কর্ণে। তর্জনী ভ্যাপ চক্ষুষী। নাসাপুটো তথান্যাভ্যাং প্রচ্ছদ্য করণানি চেতি” চকারাদন্যাভ্যাং মুখং প্রচ্ছদ্যেতি সমুচ্চীয়তে। শুদ্ধ। প্রাণায়ামৈৰ্ম্মল- রহিত। যা যুমাসরণিঃ সুযুম্নপদ্ধতিস্তস্যামমলল নাদ: ফুটং ব্যক্তং ক্রয়- 1 অথ নদস্য চতস্রোহবস্থাঃ প্রাহ আরশ্চেতি। আবম্ভাবস্থা ঘটাবস্থা পরিচাবস্থা নিষ্পত্ত্যবস্থা ইতি। সৰ্ব্ব যােগে সর্বেষু চিত্তবৃত্তিনিরোধােপা- য়ে শাম্ভব্যাদি ব্যবস্থচতুষ্টয়ং স্যাং। চ চৈব তথাপিচাঃ পাদপূৰণার্থাঃ ॥৬১ ·হঠপ্রদপিকা। অথৱম্ভাবস্থা। ব্রহ্মগ্রন্থেভবেদ্ভেদ আননঃ শূন্যসম্ভব । বিচিত্র কণকে। দেহেহনাহত: শ্ৰযতে ধ্বনি | ৭ | দিব্যদেহৎ তেজস্বী দিব্যগন্ধস্ত,রােগবান্ । সম্পূহৃদয়ঃ শূন্য আরম্ভে যােগবান্ ভবেৎ ॥ ৭১ ॥ অগ ঘটাব। । দ্বিতীয় দটীকৃত বায়ুর : মাসগঃ । দৃঢ়ানো ভাবে যুগী জ্ঞী দে মওদ। ৭২। তাবস্তাবস্থামাহ ' সু হইf {তি ব্রণ নােহচত্রে ওঁ মানস ভেদঃ প্রণযামাভ্যাসেন ভেদন? ।। বেদেতি দেব ধহব। আনন্দ- রীতানঃ অনন্দজনক শুন্যে কমশে তাতি শূমি হবো দা- কাশে পন্নে চিত্র নানালি পঃ ' বনিন-. এব ঋণ চঃ। ভষণ- নিনননদশ ইতঃ ! 17, ? শতং। ভিকণা নিবণঃ কণিঃ ক্ষণঃ কনমিত্যদী হন। তাতে হিতে নিদো দেহে দেহমধ্যে শুয়েতে শৰণবিসে। ভী:ংfe দিবহে ইতি। শূন্য দেশ য =াবন্তো নাদবিম্ব সৃস্মিন্ সতি দয়া কাশবি শুদ্ধাশন মধ্যকাশ শূন্যাতিশয় মহাশূণ্যশর্বৈবহ্রিয়ন্তে যো- গিভিং। সম্পূর্ণ দয়ঃ প্রাণবান সম্যক্ পূর্ণং হৃদ ? যস্য স তথা আন- দেন পূর্ণে হৃদয়ে যােগবান যোগ দিবো রূপলাবণ্যবলসম্পন্নো দেহে যস্য স দিব্যদেহঃ তেজী প্রতাপবান দিব্যগন্ধ দিব্যঃ উত্তমাে গন্ধে। যস্য স তথা অবােগবান্ বােগরহিতাে ভবেদিতি সম্বন্ধঃ । ৭১ ॥ ” ঘটাবস্থামাহ। দ্বিতীয়ায়ামিতি দ্বিতীয়াং ঘটাবস্থায় বায়ুঃ প্রাণ বটীকৃত্য আত্মনা সহাপানং নাদবিন্দু চৈকীকৃত্য মধ্যগে। মধ্যচক্রগতঃ! কণ্ঠ- স্থানে মধ্যচক্ৰং। তদুক্তমত্রৈব জালন্ধরবন্ধে। মধ্যচক্ৰমিদং ডেয়ং যাে- ·'পিদেশঃ। বিষ্ণুগ্রন্থেত্ততে ভেদাৎ পরমাননসূচক। অতিশূন্যে বিমৰ্দশ্চ ভেরীশব্দস্তথা ভবেৎ। ৭৩। তৃতীয়ায়া তু বিজ্ঞেয়ে বিহায়েমৰ্দ ধ্বনি। মহাশূন্য তদ। যাতি সৰ্ব্বসিদ্ধিমাশ্রয় ॥ ৭৪ | চিত্তনাদ তদা জি ত্ব। সহজানন্দসম্ভব। দোষদুঃখ জরাব্যাধিক্ষুধানিদ্ৰাবিবর্জিত। রুদগ্রন্থিং যদা ভিত্ত্ব শৰ্বপীঠগতােহনিলঃ ॥ ৭৫। ভূশাধারনমিতি। যদা ভাবে ব্যাহত হয়। বোগী যােগা- ভ্যাসী দৃঢ়মাসনং য গ টস গিবসনো জ্ঞানী এপেক্ষা কুশবুদ্ধি- মেমে। পলাবণ্যাধিক্যাপেঁয় ;ল্যে। 'ভবে। ত; মীবােট বাজযোগে। প্রাণপানো নাদবিন্দু জীয়মাত্মনে। মিলিরা বউতে যগ্মভ স এ যই উচত ইতি। ৭২। বি গ্রন্থেরিতি । ততাে ব্ৰ গ্ৰন্থিভেদনানন্তবং বিষ্ণু-গ্রন্থেঃ কণ্ঠে বক্ত- মান’য় ভেদাং কুকৈতেদনাপমানন্দস্থ ভাবিনে ব্রহ্মানন্দ সূচকে পিকঃ অতিশূন্যে কাকাশে বিমর্গোহনেনদসংসর্দা ভেৰ্য্যঃ শব্দ ইব শব্দে ভেবীশব্দে ভেরীনাদ শ্চ তদা তস্মিন্ কমে ভদে ২ 1 ৭৩ || পরিচয়।বস্থামাহ যা দাভ্য। তৃতীয়াং পটিয়াবস্থাং হয়ে মলদ্বনির্বিহারসি ভ্রমধ্যকাশে মলয় বাদবিশেষ নবি রনি, জ্ঞেয়াে বিশেষেণ জানাহে ভাতি। তা তানব স্থানাং ! সিকিমাশ্রয় সাসাং সিঙ্গীনামণিমাশীনাং মাশয়ং স্থান। এ সংযমাদণিমাদিপ্রাপ্তেঃ মহাশূন্যং মধ্যাকাশং যাতি গচ্ছতি প্রাণ ইতি শেষ, ॥ ৭৪ | চিত্তানন্দমিতি। চিত্তানন্দং নাদবিষয়ান্তঃকরণবৃওিজন্য সুখং জিত্ব- ভিভূয় সহজানন্দসম্ভবঃ সহজানন্দঃ স্বাভাবিকাত্মসুখং তস্য সম্ভব আবির্ভাব স। দোষা বাতপিত্তকা দুঃখং তজ্জন্যা বেদনা আধ্যাত্মিকাদি চ জরা বৃদ্ধাবস্থা ব্যাধিৰ্জৰিঃ ক্ষুধা বুভুক্ষা নিদ্রা স্বাপ এতৈৰ্বিবর্জিততা রহিতস্তদা যােগী ·হঠপ্রদীপিকা। নিম্পত্তে বৈণবঃ শব্দ কণদ্বীণাকণো ভবেৎ। একীভূতং তদা চিং রাজযােগাভিধানিক ॥ ৭৬। সৃষ্টিসংহারকর্তাসে যোগীশ্বরমে। ভবেৎ। অস্তু বা মাস্তু বা মুক্তিরত্রৈবাখণ্ডিতং সুখম্‌ ॥ ৭৭। লয়ােঃবমিদং সৌখ্যৎ রাজযোগাদবপ্যতে ॥ ৭৮ | রাজযােগমজানন্তঃ কেবলং হঠকৰ্ম্মিণঃ । এতানভ্যাসিনো মন্যে প্রয়াসফলবর্জিত ॥ ৭৯। উম্মন্যবাগুয়ে শীঘ্রং ভ্রধান মম সম্মত। রাজযোগপদং প্রাপ্ত ও সুখােপায়ােহল্পচেতনা । সদ্য প্রত্যয়সন্ধায়ী জায়তে নদিজা লয় ৮০ || { ভবতীতি। তদা কদেত্যপেক্ষায়ামাহ। রুদ্রেতি যদা রুদ্রগ্রন্থিং ভিত্ত্বা আজ্ঞা চক্রে রুদ্রগ্রন্থিঃ শৰ্বশ্বেরস্য পীঠং স্থানং মধ্যং তত্র গতঃ প্রাপ্তোনিলঃ গুণে ভবতি তদা । ৭৫। নিত্ত্যবস্থামাহ নিষ্পত্তাবিতি। নিপত্তে নিষ্পত্ত্যবস্থায়াং। ব্ৰহ্ম- রন্ধে গত প্রাণে নিষ্পত্ত্যবস্থা ভবতি। বৈণবঃ বেণেরয়ং বৈণবাে বংশ- সম্বন্ধী। শব্দো নিনাদ। কণী শায়মানা যা বীণা তা কণঃ শব্দঃ ভবেৎ। তদা তস্যামবস্থায়াং চিত্তমন্তঃকরণমেকীভূতমেকবিষয়ীভূতং । বিষয়বিষরিণে- রভেদোপচারাৎ তদ্রাজষােগাভিধানকং রাজবােগ ইত্যভিধানং যস্য তদ্রাজ- যােগাভিধানকং চিত্তস্যৈকাগ্ৰতৈব রাজযােগ ইত্যর্থঃ। ৭৬ । সৃষ্টিসংহারেতি। অসৌ নাদানুসন্ধানপরাে যােগী সৃষ্টিসংহারকর্তা সৃষ্টি সংহারঞ্চ কবােতীতি তাদৃশঃ। অতএবেশ্বরসম ঈশ্বরভূল্যো তবে ! ৭৭। অস্তু বেতি। রাজযােগমিতি। উভে প্রাথ্যাখ্যাতো। ৭৮ ৭৯। উন্মন্যবাপ্তয় ইতি। শীঘ্রং ত্বরিতমুম্মন্যা উন্মন্যবস্থায় অবায়ে প্রাপ্ত্যর্থে এ ধ্যানং জুবােধানং ভ্রমধ্যে ধ্যানং মমত্মারাম সম্মতং। রাযােগাে ·বায়ুস্থৈর্যমণিমায়ােহপি ভবন্তীতি। উক্ত নির্বাসক্ষেBেHS11TUTE ৫ চতুর্থোপদেশঃ। ১৩ নাদানুসন্ধানসামাধিভজাং যােগীশ্বরাণাং হৃদি বর্ধমান । আনন্দমেকং ব চ সামগম্যং জানাতি তং শ্রীগুরুনাথ একঃ ॥ ৮১। কর্ণে। পিধায় হস্তাভ্যাং যং শৃণােতি ধ্বনিং মুনিঃ। তত্র চিত্তং স্থিরীকুর্যাদ, যাবৎ স্থিরপদং ব্রজেৎ ॥ ৮২। যোগীনাং রাজা তদেব পদং রাজযােগপদং তুৰ্যাবস্থাখ্যং প্রাপ্তং লং পূর্বোক্তধ্যানরূপঃ সুখােপায়ঃ সুখসাধ্যঃ উপায় মুখােপাযঃ অল্পচেতসাম্ অলবুদ্ধীনামপি কিমুতাষােমিত্যভিপ্রায়। নাদজঃ নাদাজ্জাতে লয়শ্চিত্ত- বিলয়ঃ সদ্যঃ শীঘ্র প্রত্যয়ং প্রতীতং সন্দধাৰীতি প্রত্যয়সায়ী প্রতীতি- কবে। জায়তে প্রাদুর্ভবতি ॥ ৮০ | নদানুসন্ধানেতি। নাদানাইতমেবনুসন্ধানমনুচিন তেন সমাধি- শ্চিওৈকা Jং তং ভজাতীতি নাদানুসন্ধানসমাধিভাজস্তেষাং যােগিযু যােগ- যুক্তেধীশ্বরাঃ সমর্থাস্তেষাং হদি হৃদয়ে বাত ইতি বর্ধমানঃ বর্ধমান বচসাং বাচামগম্য। ইদমিতি বক্ত মশকং তং যােগশাস্ত্র প্রসিদ্ধমেকং মুখ্যমনমাহলাদমেকোহনঃ শ্রী গুরুনাথঃ শ্ৰীমান্ গুরুবে নাথে জানাতি বেত্তি। এতেন নাদানুসন্ধানানন্দঃ গুরুগম্য এবেতি সূচিতং | ৮১। নাদানুসন্ধানাং প্রত্যাহারাদিক্রমেণ সমাধিমাহ কর্ণাবিত্যাদিভিঃ। মুনিৰ্ম্মননশীলে যােগী হস্তাভ্যামিত্যনেন হস্তাঙ্গুষ্ঠে লক্ষ্যেতে। তাভ্যাং কর্ণে শোত্রে পিধায়। হস্তাদুষ্ঠে শ্ৰোত্ৰবিবরয়ােঃ কুত্বেত্যর্থ। যং ধ্বনি- মনহতনিসনং শূণােত্যাকৰ্ণয়তি তত তস্মিন নৌ চিত্তং স্থিরীকুৰ্যাদস্থির স্থির সম্পদ্যমানং কুৰ্যাং। যাবৎ স্থিবং পদং স্থিরপদং তুৰ্যাখ্যং গচ্ছে। তদুত্তং। তুৰ্য্যাবস্থাচিদভিব্যঞ্জকনদিস্ত বেদনং প্রােক্তমিতি নাদানুসন্ধানেন (১৫) OF CULL ৯ A R । ME ·১১৪ হঠপ্রদীপিকা। অভ্যসমানে। নাদোহয়ং বাহ্যমাণুতে ধ্বনি। পক্ষাধিক্ষেপমখিলং জি ত্ব। যােগী সুখী ভবেৎ। ৮৩ | শ্ৰয়তে প্রথমাভ্যাসে নাদো না বিধে। মহান। ততোহভ্যাসে বর্ধমানে শ্ৰয়তে সূক্ষমসূক্ষকঃ ॥ ৮৪ । আদৌ জলধিজীমূতভেরীঝঝ রসম্ভব। মধ্যে মর্দলশখে। ঘণ্টাকাহলজাস্তথা৮৫। বিজিতে ভবতীহ তেন বাযুঃ সহজে। যস্য সমুখিতঃ প্রণাদঃ। অণিমাদিগুণ ভবন্তি তামিতপুণ্য মহাগুণােদয় । সুররাজতন্‌জবৈরিরন্ধে, বিনিরুধ্য করাঙ্গুলিয়েন। জলধেরিব ধীরনামন্তঃ প্রসন্তং সহসা শৃণােতি মৰ্ত্তে। ইতি সুররাজ ইন্দ্ৰস্তস্য তজোহর্জুনস্ত বৈরী কর্ণস্তদ্বন্ধে স্পষ্টমন্যং | ৮২ । অভ্যস্যমান ইতি। অভ্যস্যমানােহনুমন্ধীয়মানােহয়ং নাদোহনাহতা- খ্যো বাহ্যং ধ্বনিং বহির্ভবং শব্দমাণুতে তোৰ্বিষয়ং। যােগী নাদাভ্যাসী পক্ষান্মাদখিলং সং নিক্ষেপং চিত্তচাঞ্চল্য জিতৃহভিভূষ সুখী আনন্দে ভবেৎ ॥ ৮৩ || শ্রয়তে ইতি। প্রথমাভ্যাসে পূৰ্ব্বাভ্যাসে নানাবিধােহনেকবিধে মহান জলধিজীমূতভেৰ্যাদিমদৃশাে নাদোহনাহতনঃ শ্ৰয়তে আকর্ণতে। ততােহ- তরমভ্যাসে নাদানুসন্ধানাভ্যাসে বর্ধমানে সতি সূক্ষ্মসূক্ষ্মকঃ সূক্ষ্ম সূক্ষ্মঃএব শ্ৰয়তে শ্রবণবিষয়ে ভবতি ॥ ৮৪ | নানাবিধং নাদমাহ দ্বাভ্যাং। আদাবিতি। আদৌ বায়ােব্রহ্মরন্ধ গমন- সময়ে জলধিঃ সমুদ্ৰো জীমূততা মেঘে ভেরী বাদ্যবিশেষ। “ভেরী স্ত্রী দুন্দুভিঃ পুমানিত্যমবঃ। ঝুঝরাে বাদবিশেষঃ। বাদ্যপ্রভেদা উমরুমডড় ডি- ণ্ডিমঝরাঃ। মর্দলঃ পণববাহন্যেহপীত্যমঃ। জলধিপ্রমুখেভ্যঃ সব ইব সবে যেষাং তে। তথ' মধ্যে ব্রহ্মবন্ধে বায়োঃ স্থৈানন্তবং মর্দলো বাদ্যবিষেশঃ শঙ্খে জলজন্তাভ্যামুখ। ইব মর্দলশখোখাঃ। বণ্টাকাহলে বাধ্যবিশেষে তাভ্যাং জ ত ইব ঘটাকাহলজা: ॥ ৮৫।

·চতুর্থোপদেশঃ।
১১৫
অন্তে তু কিঙ্কিণীবংশৰীণভ্রমরনিনা।
ইতি নানাবিধা নাদাঃ “য়ন্তে দেহমধ্যগাঃ ॥ ৮৬।
মহতি শ্ৰয়মাণেহপি মেঘভেৰ্য্যাদিকে ধ্বনে।
এ সূক্ষমাৎসূক্ষমতলং নাদমেব পর মৃশেৎ ॥ ৮৭।
ঘনমুৎস্জ্য ব। সূক্ষেম সূক্ষমমুংস্জ্য বা ঘনে।
রমাণমপি ক্ষিপ্তং মনে নান্যত্র চালয়েৎ ॥ ৮৮ {
যত্র কুত্রাপি বা নদে ল গতি প্রথমং মনঃ।
তত্রৈব সুস্থিরীভুয় তেন সার্কং বিলীয়তে ॥ ৮৯।
অন্তেষ্কৃিতি। অন্তে তু প্রাণ ব্ৰহ্মরন্ধে বহুস্থৈান রং তু কিঙ্কিণী
ক্ষুদ্র ঘটিকা বংশে বেণুঃ বীণা তন্ত্রী ভ্রমরাে মধুপঃ তেষাং নিস্বনা ইতি পূৰ্ব্বো-
ক্তাঃ নানাবিধা অনেক প্রকারকা দেহস্য মধ্যে গতঃ প্রাপ্তাঃ শয়ন্তে। ৮৬ |
মহতীতি। মোবশ্য ভেরীচ তে আদী যস্য স মেবভেদিকস্মিন।
মেঘভেরীশব্দেী তজ্জন্যনির্ঘোষপরে। মহতি বহুলে নৌ নিনাদে শায়মাণে
আকর্ণ মানে সত্যপি তত্র তে নাদেমু সূক্ষ্মাৎসূক্ষ্মতরমতিসূক্ষ্মং নামেব
পরামুশে চিন্তয়েং। সূক্ষ্ম নাদ চিরস্থায়িত্ব তত্ৰাসক্তচিত্তশ্চিরং স্থির,
মতিৰ্ভবেদিতি ভাবঃ ॥ ৮৭।
ঘনমিতি। ঘনং মহান্তং নাদং মেঘভেৰ্যাদিকমুজ্য বনে বা নাদে
রমমাণং ঘনসূক্ষ্মন্যতরনাদগ্রহণপরিত্যাগাভ্যাং ক্ৰীড়ন্তমপি ক্ষিপ্তং রজসা-
ত্যন্তচঞ্চলং মনােহন্যত্র বিষয়ান্তরে ন চালয়েং ন (প্ররয়েং। ক্ষিপ্তং
মনো বিষয়ান্তরাসক্তং ন সমাধীয়তে নাদেমু রমমাণং তু সমাধীয়তে ইতি
ভাবঃ ॥ ৮৮ |
যত্ৰেতি। বা অথবা যত্র কুত্রাপি নাদে যস্মিন কম্মিংশ্চিদনে মৃশ্নে ৰা
নদে প্রথমং পূৰ্ব্বং মনন গতি লগং ভবতি তত্রৈব তস্মিন্ এব নাদে সুস্থি-
রীভূয় সম্যক্ স্থিরং ভূত্ব। তেন নাদেন সার্কং সাং বিলীয়তে লীনং ভবতী

·১১৬ হঠপ্রদীপিকা। মকরন্দং পিব ভূঙ্গে। গন্ধং নাপেক্ষতে য]। নদাসক্তং তথা চিত্ত বিষয়ান্নহি কাঙক্ষতে। ১০। মনােমগজেন্দ্রস্য বিষয়েদ্যানচারিণঃ। নিয়মনে সমথোহয়ং নিনাদনিশিতাঙ্কুশঃ ॥ ৯১। বদ্ধন্তু নদ বন্ধন মনঃ সন্ত্যক্তচাপলমু। প্রযাতি সুতরাং স্থৈর্যং ছিন্নপক্ষঃ খগে। যথা ॥ ৯২ । ত্যর্থ। অত্র পূর্ববাক্যেণ প্রত্যাহারো দ্বিতীয়েন ধারণা তৃতীয়েন ধ্যানদ্বার। সমাধিরুক্তঃ ॥ ৮৯। মকরন্দমিতি। মকবন্দং পুষ্পরসং পিব ধয় ভূঙ্গে ভ্রমরা গন্ধং যথা নাপেক্ষতে নেচ্ছতি তথা নাদাসওং নাদ আসক্তং চিত্তমন্তঃকরণং বিষয়ান বিষিন্তববধুন্তি প্রমাতারসঙ্গেনেতি বিষয়ঃ সুচন্দনবনিতাদয়স্তা ন কাতে নেচ্ছুতি। হীতি নিয়ে। ৯০ { মন ইতি। বিষয়ঃ শব্দাদিরেবােদ্যানং বনং তত্র চরতীতি বিষয়ে দ্যান- চারী তস্য মন এব মগজেন্ট্রো দুনিবরত্বা। তস্য নিনাদ এবানাহতধ্ব- নিরেব নিশিতাঙ্কুশঃ তীক্ষাঙ্কুশঃ নিয়মনে পরাবর্তনে সমর্থঃ শক্ত। এতে গ্লোকৈঃ। চরতাং চক্ষুরাদীনাং বিষয়ে যথাক্রম। যৎ প্রত্যাহরণং তেষাং প্রত্যাহারঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ। ইন্দ্রিয়াণাং বিষয়েভ্যঃ প্রত্যাহরণং প্রত্যাহার ইত্যুক্তলক্ষণঃ প্রত্যাহারঃ প্রােক্তঃ { ৯১। বদ্ধং ত্বিতি। নাদ এব বন্ধঃ বধ্যতেহনেনেতি বন্ধঃ বন্ধনসাধনং তেন শক্ত্যা স্বাধীনকরণেন বদ্ধং বন্ধনমিব প্রাপ্তং। নাদধারণাদাবাসক্তমিত্যৰ্থঃ । অতএব সম্যকৃ ত্যক্তং চাপলং ক্ষণে ক্ষণে বিষয়গ্রহণপরিত্যাগরূপং যেন তত্তথ। মনঃ সুতরাং স্থৈর্য্যং প্রতি নিতরাং ধারণামেতি। তত্র দৃষ্টান্তমহি। ছিন্নে পক্ষে যস্য তাদৃশঃ খে গচ্ছতি ইতি খগঃ পক্ষী যথা। এতেন প্রাণায়ামেন পবনং প্রত্যাহারেণ চেন্দ্ৰিয়ং। বশীকুত্য ততঃ কুৰ্য্যাচ্চিত্তস্বৈৰ্যং শুভাশ্রয়ে। শুভাশ্রয়ে চিত্তস্থাপনং ধারণেত্যুলক্ষণা ধারণা প্ৰােক্তা ॥ ৯২।

·চতুর্থোপদেশ। সৰ্ব্বচিন্তায় পরিত্যজ্য সাবধানেন চেতসা। নদ এবানুসন্ধেয়ো যোগসাম্রাজ্যমিচ্ছতা ॥ ৯৩। নাদোহন্তঃ ঈসারঙ্গ বন্ধনে বগুরায়তে। অন্তরঙ্গকুরঙ্গস বধে ব্যাধায়তেহপি চ ॥ ৯৪। অন্তরঙ্গ যমিনো বাজিঃ পারঘায়তে। নাদোপাস্তিৰতাে নিত্যমবধার্য। হি যােগিনা ৯৫। || সচিন্তামিতি। সৰ্ব্বেষাং বাহাভ্যন্তবিষাণী যা চিন্তা চিন্তনং তাং পরিত্যজ্য ভক্ত। সাবধানেনৈকাণে চেতসা যােগিনাং সাম্রাজ্যং সম্রাজো- ভাব। যােগশদোহশাদ্যজত। বাজযােগিদমিতি যৰং। ইচ্ছতা বাঞ্ছতা পুংসা নাদ এবানাহতধ্বনিবেবানু সন্ধেয়োহনুচিন্তণীর। নাদাকারবৃত্তি প্ল- বাহঃ কৰ্তব্য ইত্যর্থ। এতেন তপত্যয়ৈক মন্ততিশ্চাননিস্পৃহাঃ। ত্যনং প্রথখৈবঙ্গৈঃ ষড় ভিনি পিদতে নৃপ। তত্র প্রত্যয়ৈকতনতা ধ্য নিমিত্যুক্তলক্ষণং ধ্যানমুক্তং। ৯৩। নাদোহন্তরঙ্গেতি। নাদঃ অন্তৰঙ্গং মন এব সারঙ্গে। মুগ”স্য বন্ধনে চা- ঞ্চল্যহরণে বাগুবায়তে বাগুরেবাচরতি বাবা জালং । যথা বা গুর। বন্ধনেন সারঙ্গ চাঞ্চল্যং হরতি তথা নাদোত্তরঙ্গ শক্ত্যা চাঞ্চল্যং হরতীত্যর্থঃ। অন্তরঙ্গং মন এব কুরঙ্গে৷ হরিণ সুস্থ বধে নানবৃত্তংপাদনাপনয়নমেব মনসাে বন্ধগুস্মিন ব্যাধায়তে ব্যাধ ইবচরতি। যথা ব্যাধে। বাগুবাবদ্ধং মৃগং হস্তি এবং নাদোহপি স্বাসক্তং মনে হত্তীত্যর্থঃ ॥ ১৪ অন্তরঙ্গতি। যমিনাে যােগিনােহন্তরঙ্গং মনস্থ চপলত্বাদ্বাজিনােহ- শস্য পরিদ্বয়তে বাজিশাশদ্বাপবিঘ ইবাচতি নাদ ইতি শেষ। যথা বাজি শালপৰিঘঃ বাজিনেহিত্ৰ গতিং রুণঞ্জি তথা নাদোহন্তৰঙ্গত্যের্থ। অতঃকাবণদূযেগিন নাদস্যোপাশ্বিরুপাসনা নিত্যং প্রত্যহমবধাৰ্যাববারণীয়া । হতি নিযেহব্যয়ং ৯৫ ·১১৮ হঠপ্রদীপিকা। বদ্ধং বিমুক্তচাঞ্চল্যৎ নাগন্ধক জারণ। মনঃ পারমাপ্নোভি নিরালম্বখাথেটনম্ ॥ ৯৬। নদশ্ৰবণতঃ ক্ষিপ্রান্তরঙ্গভুজঙ্গমঃ । বিস্মৃত্য সমেকাঃ কুত্রচিন্নহি ধবতি ॥ ৯৭। কাষ্ঠে প্রবর্তিতে বহুঃ কাষ্ঠেন সহ শামতি। নাদে প্রবর্তিতং চিত্তং নাদেন সহ লীয়তে ॥ ৯৮ | বমিতি। নাদ এব গন্ধক উপধাতুবিশেষস্তেন জারণং জারণীকরণ নদগন্ধক সম্বন্ধেন চাঞ্চল্যহরণং তস্মাদ্বদ্ধং নাদৈকাসক্তং পক্ষে গুটিকাকৃতিং প্রাপ্তং অতএব বিমুক্তং ত্যক্তং চাঞ্চল্যমকে বিষয়াকারপরিণামরূপং যেন। পক্ষে বিমুক্তলোল্যং মনঃপাবদং মন এব পারদং চপলং নিবলম্বং ব্রহ্ম তদে- বাখ্যা যস্থ তন্নিবালাখ্যাং তদের খমপরিচ্ছন্নত্বানিটিন গমনঃ তদাকার- বৃত্তিপ্রবাহং । পক্ষে আকাশগমনং প্রাপ্নোতি । যথা বদ্ধং পারদমাকাশ- গমন করােতি এবং বদ্ধং মনে ব্রহ্মাকারবৃত্তিপ্রবাহমবচ্ছিন্ন কবে তী- ত্যর্থঃ ॥ ৯৬ | নাদেতি। নদিস্তানাহতনস্থ শ্ৰবণতঃ শ্রবণাং ক্ষি প্রং দ্রুতমন্তরঙ্গং মন এব ভুজঙ্গঃ সৰ্পশ্চপলত্বাং নাদপ্রিয়ত্বাচ্চ ভুজঙ্গমরূপত্বং মনসঃ। সং বিশ্বং বিস্মৃত্য বিস্মৃতিবিষয়ং কৃত্বকাগ্রো নাদাকার বৃত্তিপ্রবাহবা সন্ কুত্রাপি বিষয়ান্তরে নহি ধাবতি নৈব ধাবনং করোতি। ধ্যানেত্তরৈঃ শ্লোকৈঃ। তস্তৈব কল্পনাহীনং স্বরূপগ্রহণং হি যং। মনসা ধ্যাননিপাদ্যঃ সমাধিঃ সোহভিধীয়ত ইতি বিষ্ণুপুরাণােক্তলক্ষণস্তদেবার্থমাত্রনির্ভাসং স্বরূপশূন্যমিব সমাধিরিতি পাতঞ্জলসূত্ৰোক্তলক্ষণেন চ সং প্রজ্ঞাতলক্ষণ, সমাধিরুক্তঃ || ৯৭ ॥ কাঠ ইতি। কাঠে দারুণি প্রবর্তিতঃ প্রজালিতে বহিঃ কাণ্ঠেন সহ শামতি জালারূপং পরিত্যজ্য তন্মাত্ররূপেণাবতিষ্ঠতে যথা তথা। নাদে প্রবর্তিতং চিত্তং নাদেন সহ লীয়তে। রাজসমসবৃত্তিনাশা সত্ত্বমাত্রাব- শেষং সংস্কারশেষং চ ভবতি। তত্র চ মৈত্ৰারণীয়মন্ত্রঃ।

·চত্থাপদেশ। ১৯ ঘণ্টাদনদিসক্তশুদ্ধান্তঃকরণহরিণস্য । প্রহরণমপি সুকরং শরসন্ধানপ্রীণশ্চেৎ ৯৯ । অনাহত শব্দ ধ্বনির্য উপলভ্যতে। ধ্বনেরগতিঃ জ্ঞেয়ং জ্ঞেয় স্যান্তৰ্গতং মনঃ ॥ মনস্তত লয়ং যাতিতদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ ॥ ১০০। তাবদক শঙ্কল্পে। যাচ্ছব্দঃ প্রবর্ততে । নিঃশব্দ তৎপরং ব্রহ্ম পরমাত্মতি গীয়তে ॥ ১০১। || যথা নিরিন্ধনে বহিঃ স্যােনাবুপশামতি। তথা বৃত্তিক্ষয়চ্চিত্তং সুযােনাবুপশামতি। ইতি ॥ ৯৮ । ঘটদীতি। ঘটা আদিৰোং শঙ্খমর্দলঝবদুন্দুভিজীমূতাদীনাং তে ঘ-টদিয়স্তযাং নাদস্যুে সক্ত। অতএব শুন্ধো নিশ্চলে যােহন্তঃকৰণমেব হরিণে মৃগস্তস্য প্ৰহৰণং নানাবৃত্তিপ্রতিবন্ধনমন্তঃকরণপক্ষে। হরিণপক্ষে তু প্রহরণং হননমপি শরবং দ্রুতগামিনো বায়াের সন্ধানে সুষুম্নমার্গেণ ব্রহ্মরঙ্গে নিবােধনে । পক্ষে শস্য ৰাণস্য সন্ধানং ধনুষি যােজনং তস্মিন প্রবীণঃ কুশল- শ্চেং কবং খেন কং শক্যং । ১৯। অনাহতস্থেতি। অনাহত শব্দ গানাহনস্থ য বনির্নিাদ উপ- লভ্যতে ক্ৰয়তে তস্য নেবন্ততং জ্ঞে ও জ্যোতিঃ প্রকাশচৈতন্যং জ্ঞেয়- স্যান্তৰ্গতং জ্ঞেয়াকার তামাপন্নং মনোহন্তঃকরণ। তত্র জ্ঞেসে মনাে বিলয়ং যাতি পর বৈরাগ্যেণ সকলবৃত্তিশূন্যং সংস্থাবশেষং ভবতি । তদ্বিষ্ণোব্বি, ভোরাত্মনঃ পরমমন্তঃকরণকৃপাবিবাহিতামিরুপাধিকং পদ্যতে গম্যতে যােগিভিরিতি পদং স্বরূপং । ১০০ | তাবদিতি। যাবং শব্দেহিনাহতধ্বনি: প্রবর্ততে শ্ৰয়তে তাবদাকাশস্য সম্যকল্পনঃ ভবতি। শত কাশগুণত্বাগুণ গুণিনাের্ভেদাদ্বা মনসা সহ শব্দ বিলয়ানিঃশব্দং শব্দরহিতং যৎপরং ব্রহ্ম পরব্রহ্মশব্দবাচ্যং পরমাত্মতি গীরতে ·১২০ হঠপ্রদীপিকা। যৎকিন্নিাদরূপেণ ঐয়তে শক্তির স যস্তত্ত্বান্তে নিরাকারঃ স এব পরমেশ্বরঃ ॥ ১০২। সৰ্ব্বে হঠলপােয়া রাজযােগ্য সিদ্ধয়ে । রাজযােগসমারুঢ়ঃ পুরুষঃ কালবঞ্চকঃ ॥ ১০৩! তত্ত্বং বীজং হঠঃ ক্ষেত্ৰমৌদাসীনং জলং ত্রিভিঃ। উন্মনীকল্প লতিকা সদ্যএর প্রবর্ততে ১০৪ | , পরমত্মশব্দেন স উচ্যতে। সবৃত্তিবিলয়ে যঃ স্বরূপেণাবস্থিতঃ স এব পব- ব্রহ্মপরমাত্মশাভ্যামুচ্যতে ইতি ভাবঃ ॥ ১০১ | যকিঞ্চিদিতি। নাদৰূপেণনাহতাবনিকপেণ যৎকিঞ্চিং শয়তে আক- তে সা শক্তিরেব যস্তান্তস্থানামন্তো লযে যনি স তথা নিরাকার অ- কাবরহিতঃ স এব প্রসমেগবঃ সবুয়িস্থ রূপাতিত যুঃ স আত্মেত্যঃ । কাষ্ঠে প্রবর্তিতে বহিরিত্যাদিভিঃ শ্লোকঃ রাজযােগাপবপৰ্যায়েহং প্রজ্ঞাত সমাধিরুত্তঃ ॥ ১০২। সর্ষে ইতি। হঠশ্চ লয়শ, হলিয়ে তােকপা হঠলয়ােপায়া হঠা- পায়া আসন কুকমুদ্রা রূপা লগােপা নাদানুসন্ধানশান্তৰীমুদ্রাদয়ঃ । রাও- যােগস্থ মনস: সবৃত্তিনির্বধলক্ষণস্য সিদ্ধয়ে নিয়ে প্ৰােক্তা ইতি শেষঃ। রাজযােগসমারুটঃ সম্যগারুটঃ প্রাপ্তবান যঃ পুকষঃ স কালবর্ধকঃ কালং মুহ বঞ্চয়তি জয়তীতি তাদৃশ: স্যাদিতি শেষঃ ॥ ১০৩। তত্ত্বমিতি। তত্ত্বং চিত্তং বীজ। বীজবদুন্মন্যবস্থাঙ্কুরাকারেণ পরিণমমা- নং। হঠঃ প্রাণাপানয়ােরৈক্যলক্ষণঃ প্রাণায়ামঃ ক্ষেত্রে ইব প্রাণায়ামে উন্মনীকক্সলতিকোৎপত্তেরোদাসীন্যং পরবৈরাগ্যং জলং তস্য উৎপত্তিকাবণ- ত্বা। পববৈরাগ্যহেতুক: সংস্কাববিশেষশ্চিত্তাসংপ্রজ্ঞাত ইতি তল্লক্ষণাৎ। এতৈপ্রিভিরুন্মন্যসংপ্রজ্ঞাতাবস্থা সৈব কল্পকাতিকা সকলেষ্টসাধনতৃৎ সদ্য এর দ্বমেব প্ৰবৰ্ত্ততে প্রবৃত্ত ভবতি উৎপন্না ভবতি ॥ ১০৪।

·চতুর্থোপদেশঃ। সদ। নাদানুসন্ধান ক্ষীয়ন্তে পাপসঞ্চয়াঃ। নিরঞ্জনে বিলীয়েতে নিশ্চিতং চিত্তমারুতো। ১০৫ শঙ্খদুন্দুভিনাদঞ্চ ন শৃণোতি কদাচন। কাষ্ঠবজ্জীয়তে দেহ উন্মন্যবস্থয়া ধ্রুবম্ ॥১৬। সৰ্বাবস্থাবিনির্মুক্ত চিন্তাবিবর্জিত। মৃতবষ্ঠিতে যােগী স মুক্তো নত সংশয়ঃ ॥ ১০৭। খাদ্যতে ন চ কালেন বাধ্যতে ন চ কৰ্ম্ম।। সাধ্যতে ন স কেনাপিযােগী যুক্তঃ সমাধিনা॥ ১০৮। সদেতি। সদা সর্বদা নাদানুসন্ধানাং নাদানুচিন্তনা পাপসঞ্চয়াঃ পাপ- সমূহঃ ক্ষীয়ন্তে নশ্যন্তি নিরঞ্জনে নিণে চৈতন্যে নিশ্চিতং বং চিত্তমারুতে মনঃপ্রাণৌ বিলীয়েতে বিলীনে ভবতঃ ॥ ১০৫। উন্মন্যবস্থাং প্রাপ্ত যােগিনঃ স্থিতিমাহাষ্টভিঃ। শঙ্খদুন্দুভি ইতি। শঙ্খ জলজো দুন্দুভিৰ্বাদ্যবিশেষসুয়ােন দিং ঘােষং কদাচন কস্মিংশ্চিদপি সময়ে ন শৃণোতি। শ খহন্দু ভীত্যুপলক্ষণং নাদমাত্রস্ত। উন্মন্যবস্থয়া দেহাে ধ্রুবং কাষ্ঠবজ্জায়তে। নিশ্চেষ্টত্বাদিত্যর্থঃ ॥ ১০৬ | জাগ্র স্বপ্নসুযুপ্তিমূচ্ছামরণলক্ষণঃ পঞ্চ ব্যুখানীবস্থাস্তাভিৰ্বিশেষেণ মুক্তো রহিতঃ। সৰ্ব্বা যাশিশ্চন্তাঃ স্মৃতয়স্তাভিৰ্বিবর্জিতে বিরহিতঃ। যােগ: সকল বৃত্তিনিরোধােস্যাস্তীতি যােগা তুৰ্য্যাবস্থাবান্ স মুক্তো জীবন্নেব মুক্ত। সকলবৃত্তিনিরোধে আত্মনঃ স্বরূপবস্থানাং। তদুক্তং পাতঞ্জলে সূত্রে। তদা দ্রষ্টঃ স্বরূপেহবস্থানমিতি। স্পষ্টমন্য ॥ ১০৭ খাদ্যত ইতি। সমাধিনা যুক্তো যােগী কালেন মৃত্যুনা ন খাদ্যতে ন ভক্ষতে ন হন্যত ইত্যৰ্থঃ। কৰ্ম্মণকৃতেন শুভেনাশুভেন বা ন বাধ্যতে জন্ম- মরণাদিজননে ন ক্লেতে। তথাচ সমাধিকরণে পাতঞ্জলসূত্রং। ক্লেশকৰ্ম্মনিবৃত্তিরিতি। কেনাপি পুরুষান্তরেণ যন্ত্রমাদিনা বা ন সাধ্যতে সাধয়িতুং শক্যতে ॥ ১০৮ | ·১২২ হঠপ্রদীপিকা। ন গন্ধং ন রং রূপং ন চ স্পর্শং ন নিন। নাত্মানং ন পরং বেত্তি যােগী যুক্তঃ সমাধিনা॥ ১০৯ চিং ন সুপ্তং নাে জাগ্র স্মৃতিবিস্মৃতিবর্জিত। ন চাস্তমেতি নােদেতি যস্যালো মুক্ত এব সঃ ॥ ১১০ ন বিজানাতিশীতােষ্ণং ন দুঃখং ন সুখং তথ। ন মানং নাপমানং চ যােগী যুক্তঃ সমাধিনা। ১১১। ন গন্ধমিতি। সমাধিনা যুক্তো যােগী ন গন্ধং সুরভিমসুরভিং বা। ন রসং। মধুরম্নলবণকটুকষায়তিক্তভেদাৎ ষড় বিধং। ন রূপং শুরুনীলপীতরক্তহরিতক- পিশচিত্ৰভেদাৎ সপ্তবিধং। ন স্পর্শং শীতমুষ্ণমনুষ্ণাশীতং বা। ন নিঃসৃনং শঙ্খ- দুন্দুভিজলধিজীমূতাদিনিনাদং বাহমাভ্যন্তরং বা ন আত্মানং দেহং । ন পরং পুরুষান্তরং। বেত্তীতি সৰ্বত্ৰান্বেতি। আত্মা দেহে ধৃতে জীবে স্বভাবে পর মাত্মনীতমর ১০৯। চিত্তমিতি। যস্য যােগিনশ্চিত্তমন্তঃকরণং ন সুপ্তং। আবরক তম সােভাবাং ত্রিগুণেহত্তঃকরণে যদা সত্ত্বরজসী অভিভূয় সমস্তকরণাবরকং তম আবির্ভবতি তদান্তঃকরণ বিষয়াকারপরিণামাভাবাং তৎ সুপ্তমিতু চ্যতে। না জাগ্রং ইন্দ্রিয়েরর্থগ্রহণাভাবাং। স্মৃতিশ্চ বিস্মৃতিশ্চ স্মৃতি। বিস্মৃতী তাভ্যাং বর্জিতং। বৃত্তিসামান্যাভাবাদ্বোধকাভাবাচ্চ স্মৃতিব- র্জিং। স্মৃত্যনুকূলসংস্কারাভাবাদ্বিস্মৃতিবর্জিতং। ন চাস্তং নাশমেতি প্রাপােতি। সংস্কারশেষ চিত্তস্য সত্ত্বাৎ। নােদেZদ্ভবতি। বৃত্তনুং পাদনাৎ সােহসৌ মুক্ত এব জীবন্মুক্ত এব॥ ১১০ । ন বিজানাতীতি। সমাধিনা যুক্তো যােগ শীতঞ্চ উষ্ণঞ্চ শীতােষ্ণ সমাহারদ্বন্দ। শীতমুষ্ণং বা পদার্থং ন দুঃখং দুঃখজনকং পরকৃতং তাড়না দিকং ন সুখং মুখসাধনং সুরভিচন্দনাদ্যনুলেপনাদিকং। তথা চার্থে মানং পরকৃতং সংকারৎ ন অপমানমনরঞ্চ ন বিজানালীতি ক্রিয়াপদ প্রতিবাক্যমৰেতি ॥১১১।

·চতুর্থোপদেশঃ। স্বস্থে জাগদবস্থায় সুপ্তবদ, যােহবতিষ্ঠতে। নিঃশ্বাসােচ্ছাসহীন নিশ্চিতং মুক্ত এব সঃ ৯১১২ । অবধ্যঃ সৰ্বশস্ত্রাণমশকঃ সৰ্ব্বদেহিনা । অ গ্রাহো মন্ত্রযন্ত্রাং যােগী যুক্ত সমাধিনা। ১১৩। স্বন্ত ইতি। সুস্থঃ প্রসন্নেন্দ্রিয়ান্তঃকরণ। এতেন তন্দ্রাচ্ছদিব্যাবৃত্তি। জাগ্ৰদবস্থায়ামিত্যনেন স্বপ্ন যুপ্তোনি বৃত্তিঃ । সুপ্তবৎ সুপ্তেন তুল্যং কায়ে- ত্রিয়ব্যাপারশূন্যঃ যাে যােগী অবতিষ্ঠতে স্থিতাে ভবতি। “ সমবপ্রবিভ্যঃ হু ইত্যাত্মনেপদং ”। নিশ্বাসোচ্ছাসহীনঃ বাহবায়ােত কোষ্ঠে গ্রহণং নিশ্বাসঃ কোষ্ঠস্থিত বায়ােহিনি সারণমুচ্ছাসস্তাভ্যাং হীনশ্চাবতিষ্ঠতে ইত্যাপি: সম্বধ্যতে। স নিশ্চিতং নিঃসন্দিগ্ধং মুক্ত এব। জীবন্মুক্তস্বরূপমুক্তং দত্তা- ত্রয়েণ। নিপুণধ্যানসম্পন্নঃ সমাধিং. চ ততােহ ভ্যসেং। দিনদ্বাদশকে- নৈব সমাধিং সমবাপুয়াং। বায়ু নিরুধ্য মেধাবী জীবন্মুক্তো ভবেৎ ধ্রুবমিতি। ১১২। অবধ্য ইতি। সমাধিনা যুক্তো যােগী। সৰ্ব্বশস্ত্রাণামিতি * সম্বন্ধসা- মান্যে ষষ্ঠী সৰ্ব্বশস্ত্রৈরিত্যর্থ। অবধ্যে হন্তমশক ইত্যর্থঃ । সৰ্ব্বদেহি- নামিত্যত্ৰাপি সম্বন্ধমাত্ৰবিবক্ষায়াং ষষ্ঠী। অশকঃ সৰ্ব্বদেহিভিঃ বলেন শকে ন ভবতীভ্যর্থঃ। মন্ত্রাণাং বশীকরণমরণােচ্চাটনাদিফলৈৰ্ম্মযন্ত্রৈ- রগ্রাহঃ বশীকৰ্ত্ত মশক। এবং প্রাপ্তযােগস্থ যােগিনঃ বিদ্যা ৰহবঃ সমা- যান্তি। তন্নিবারণার্থং তুজ জ্ঞানস্থপেক্ষিতত্বত্তেহপি প্রদর্শন্তে। আলস্যং প্রথমাে বিগ্লো দ্বিতীয়স্তু প্রকথ্যতে। পূর্বোক্তধূৰ্তগােষ্ঠী চ তৃতীয়ে। মন্ত্রসাধনং। চতুর্থে ধাতুবাদঃ স্যাদিতি যােগবিদো বিদুঃ । ইতি দত্তাত্রেয়ঃ । উপসর্গাঃ প্রবর্তন্তে দৃষ্টা হাত্মনি যােগিনঃ। যে তাংস্তে সংৰক্ষ্যামি সমাসেন নিবােধ মে।

·১২৪
হঠপ্রদীপিকা।
যাবনৈব প্রবিশতি চরন্মরুতে মধ্যমার্গে
যাব বিন্দুন ভবতি
দৃঢ়ঃ
প্রাণবতপ্রবন্ধা।
কাম্য ক্রিয়াস্তথা কামান্মনুষ্যো যােহভিবতি।
স্ক্রিয়াে দানফলং বিদ্যাং মায়াং কুপ্য ধনং বসু।
দেবত্বমমরেশত্বং রসায়নবয়ংক্রিয়াং।
মেরুপ্রপতনং যজ্ঞং জলাগ্রবেশনং তথা ।
শ্ৰদ্ধানাং শক্তিদানানাং ফলানি নিয়মাস্তথা।
তথােপবাস পূৰ্ত্তাচ্চ দেবপিচঁনাদপি।
অতিথিভ্যশ্চ কৰ্ম্মভ্য উপহৃষ্টোহভিবাতি।
বিঘুমিখং প্রবৰ্তেত যন্ত্রাং যােগী নিবৰ্তয়েং।
ব্ৰহ্মাসঙ্গি মনঃ কুৰ্ব্বপসর্গৈঃ প্রমুচ্যতে। ইতি
মার্কণ্ডেয় পুরাণে।
যদৈভিরন্তরায়ৈন ফিপ্যতেহস্য হি মানসং।
তদাগ্রে তমবাপ্নোতি পরং ব্রহ্মাতিদুভং ॥ পদ্মপুরাণে।
সাত্ত্বিকীং ধুতিমালম্ব্য যযাগী সত্ত্বেন সুস্থির।
নিগুণং মনসা ধ্যায়,পসর্গৈঃ প্রমুচ্যতে।
এবং যােগ পাসীনঃ শাদিপদনিস্পৃহঃ।
সিধ্যাদিবাসনাত্যাগী জীবন্মুক্তো ভবেন্মুনিঃ ।
বিস্তর ভিয়া নােক্তাঃ সন্তি বিপ্না হনেকশঃ ।
ধ্যানেন বিষ্ণুহরয়োৰ্বারণীয়। হি যােগিনা।
ইতি যােগভাস্কর। ১১৩।
অযােগিনাং জ্ঞানং নিরাকুৰ্ব্ব যােগিনামেব জ্ঞানং ভবতীত্যাহ। যাব
দিতি। মধ্যমার্গে সুষুমায়াং চর গচ্ছন্ মারুতঃ পাণবায়ুঃ যাবং যাবৎকাল
পৰ্যন্তং ন প্রবিশতি প্রকর্ষেণ ব্ৰহ্মরন্ধু পৰ্যন্তং ন বিশতি। ব্ৰহ্মরং গৎ
4

·চতুর্থোপদেশঃ। ১২৫ যাবদ্ধ্যানে সহজসদৃশং জায়তে নৈব তত্ত্ব তাবৎ জ্ঞানং বদতি তদিদং দম্ভমিথ্যালাপঃ ॥ ১১৪ ইতি শ্ৰীসহজানন্দসন্তানচিন্তামণিদাত্মারাম যোগীন্দ্রবিরচিতায়া হঠপ্রদীপিকায়াং সমাধিলক্ষণং নাম চতুর্থোপদেশঃ ॥৪॥ সমাপ্তাচেয়ং হঠপ্রদীপিকা। স্থৈা,হ্মরন্ধ। গত্বা ন স্থিরভবতীত্যৰ্থঃ। সুমুয়ামসরুর বায়ুরসিদ্ধ ইতুচ্যতে। তহুক্ত যাবদ্ধি মার্গগগা বায়ুনিশ্চলে নৈব মধ্যগ:। অসিদ্ধং তং বিজানীদ্বাযুং কৰ্ম্মবশনুগম্ । ইতি অমৃতসিন্ধেী। প্রণতি জীবয়তীতি প্রণিঃ স চাসৌ বাতিশ্চ প্রাণবতঃ তস্য প্রবন্ধা কুম্ভকেন স্থিরীকরণাদ্বিবীৰ্যং দৃঢ় স্থিরো ন ভবতি প্ৰাণৰাতস্থৈৰ্য্যে বিন্দুস্থৈর্যমুক্ত- মত্রৈব প্রাকৃ। “মনঃস্থৈৰ্যে হিরেং বাযুস্ততে। বিন্দুঃ স্থিরে ভবেঃ ' ইতি। তদভাবে ত্বসিদ্ধ ত্বং যোগিন উক্ত। তাবদ্ধদ্ধোহপ্যসিদ্ধোহসে নর সাংসারিকো মত। যাবদ্ভবতি দেহন্থে রসেন্দ্রো ব্ৰহ্ম রূপকঃ । অসিদ্ধন্তং বিজানীয়ান্নরমব্রহ্মচারিণং। জরামরণসংকীর্ণ; সৰ্ব্বকেশময়। ইতি অমৃতসিন্ধী। যাবত্তত্বং চিত্তং ধ্যানে ধেয়ে চিত্তং ন সহজসদৃশং স্বাভাবিকধ্যেকার- বৃত্তিপ্রবাহবনৈবজায়তে নৈব ভবতি প্রাণ তপ্রবন্ধাদিতি দেহলীদপন্যায়ে- নাত্ৰাপি সম্বধ্যতে। বায়ুস্থৈৰ্যে চিত্তস্থৈর্যমুক্তমমৃতসিন্ধেী। যদাসে শ্রিয়তে বায়ুৰ্ম্মধ্যমাং মধ্যযােগতঃ। তদা বিন্দুশ্চ চিত্তং চ মিয়েতে বাযুনা সহ ।

·হঠপ্রদীপিকা।
তদভাবেংহসিদ্ধত্বমুক্তমমৃতসিন্ধো
যাবৎ প্রত্যন্দতে চিত্তং বাহাভ্যন্তরবস্তু।
অসিদ্ধং তদ্বিজানীয়াচ্চিত্তং কৰ্ম্ম গুণান্বিত। ইতি
তাবদ যজ জ্ঞানং শাব্দং বদতি কশ্চিৎ তদিদং জ্ঞানং কথৎ দত্তমিথ্যালাপঃ
দম্ভেন জ্ঞানকথনেনাহং লােকে পূজো ভবিষ্যামীতি ধিয়া মিথ্যালাপে
মিথ্যাভাষণং দন্তপূৰ্ব্বকং মিথ্যাভাষণমিত্যৰ্থঃ। প্রাণবিন্দুচিত্তানাং জয়া-
ভাবে জ্ঞানস্যাভাবাৎ সংস্কৃতি ৰ্বারা। তদুক্ত
চলত্যেষ যদা বায়ুস্তদা বিন্দুশ্চলঃ স্মৃতঃ।
বিন্দুশ্চলতি যস্যাঙ্গে চিত্তং তস্যৈব চঞ্চলং ।
চলে বিলে চলে চিত্তে চলে বায়ো চ সৰ্ব্বদা।
জায়তে ম্রিয়তে লােকঃ সত্যং সত্যমিদংবচঃ। ইতি
অমৃতসিন্ধো।
উক্তমপি। চিত্তং নষ্টং যদি ভাসতে বৈ তত্র প্রতীতে মরুতােহপি নাশঃ।
ন বা যদি স্যান্ন তু তস্য শাস্ত্র নাত্মপ্রতীতিন গুরুন মােক্ষ।
ইতি যোগবীজে।
এতেন প্রাণবিন্দুমনসাং জয়ে তু জ্ঞানদ্বারা যােগিনাে মুক্তি দেবেতি
সূচিত।
তদুং।
যাবস্থাং ব্ৰজেদ্বায়ুক্মিন্দুস্তামধিগচ্ছতি।
যথা হি সাধ্যতে বায়ুস্তথা বিন্দু প্রসাধনং।
মুচ্ছিততা হরতি ব্যাধিং বৃদ্ধঃ খেচরতাং নয়ে।
সর্বসিদ্ধিকরে লীনাে নিশ্চলে মুক্তিদায়ক।
যথাবস্থা ভবেদ্বিন্দোশ্চিত্তাবস্থা তথা তথা। অমৃতসিঙ্গেী।
নমু, যােগায়াে ময়া প্ৰােক্তা মৃণাং শেয়ােবিধিৎসয়া।
জ্ঞানং কৰ্ম্ম চ ভক্তিশ্চ নেপিয়ােহনোহুস্তি কুচিৎ।

·চতুর্যোপদেশঃ। ১২৭ ইতি ভগবদুক্তাস্ত্রয়া মােক্ষোপায়াস্তেষু সংসু কথং যােগ এব মােক্ষপায়ত্বে- নােক্ত ইতি চেন্ন তেষাং যােগাঙ্গেস্বন্তর্ভাব। তথাহি আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে মন্তব্যে নিদিধ্যাসিতব্য ইতি শ্রুত্যা পরপুরুষার্থসাধনা- অসাক্ষাৎকারহভুতয়া শ্রবণমনননিদিধ্যাসনাক্তানি। তত্র শ্রবণমননে নিয় মান্তৰ্গতে স্বাধ্যায়েহর্ভবতঃ । স্বাধ্যায়শ্চ মােক্ষশাস্ত্রাণামধ্যয়নং। স ম তাৎপৰ্যার্থনিশ্চযপৰ্যবসায়ে গ্রাহ। তাৎপৰ্যার্থ নির্ণয়শ্চ শ্রবণমনভ্যাং ভবতীতি শ্রবণমননযােঃ স্বাধ্যায়েহন্তর্ভাব। নিয়মবিবরণে যাজ্ঞবল্ক্যন। সিদ্ধান্তশ্রবণং প্রােক্তং বেদান্তশ্রবণং বুধৈরিতি স্পষ্টমেব শ্রবণ নিয়মান্ত- গতিরুক্তা। অধীতবেদং সূত্রং বা পুরাণ সেতিহাসকং। পদেষধ্যয়ন যশ্চ সদাভ্যাসস জপঃ স্মৃতঃ ইতি যুক্তিভিরনবরতমনুচিন্তনলক্ষণস্য সদা- ভ্যাসরূপ মননশ্যাপি নিয়মান্তৰ্গতিরুক্তা। বিজাতীয় প্রত্যয়নিরােধপূৰ্ব্বক- সজাতীয়প্রত্যয়প্রবাহকপন্য নিদিধ্যাসন উক্তলক্ষণে ধ্যানেহন্তর্ভাব। তস্থাপি তৎপরিপাকরূপসমাধিনাত্মসাক্ষাংকারদ্বারা মােক্ষহেতুত্বমীরার্পণ- বুদ্ধ্যা নিষ্কামকৰ্ম্মানুষ্ঠানলক্ষণস্য কৰ্ম্মযােগ তপঃস্বাধ্যায়েশ্বরপ্রণিধানানি ক্রিয়াযোগ ইতি পতঞ্জলিপ্রোক্তে নিয়মান্তৰ্গতে ক্রিয়াযােগেহন্তর্ভাব। তত্র তপ উক্তং। উপবাসপরাকাদিচ্ছ চান্দ্রায়ণাদিভিঃ। শরীরশােষণং হস্তাপসাস্তপ উত্তম। ইতি ঈশ্বরগীতায়াং। স্বাধ্যায়েহপি তত্ৰোক্তঃ বেদান্ত-তরুদ্ৰীয়প্রণবাদিজপং বুধাঃ। সত্ত্বশুদ্ধিকরং পুংসাং সাধ্যায়ং পরিচক্ষতে। ইতি ঈশ্বরপ্রণিধানঞ্চ তত্ৰোক্ত স্থতিস্মরণপূজাভিৰ্ব্বাঙনঃকায়কৰ্ম্মভিঃ। সুনিশ্চলা ভবেদ্ভক্তিতেদীশ্বরপূজন। ইতি ·হঠপ্রদীপিকা। . Fয়াগেশ্চ পরম্পরয়া সমাধিনাত্মসাক্ষাৎকারদ্বারৈব মােক্ষহেতুরিতি সমাধি- বিনার্থঃ। কেশতনুকরণার্থশ্চে্যুত্তরসূত্ৰেণ স্পষ্টীকৃতং পতঞ্জলিনা। ভজতে ব্যতে ভগবদাকারমন্তঃকরণং ক্রিয়তেহনয়েতি ভক্তিরিতি করণ]ংপত্তা বণ; কীৰ্ত্তনং বিষ্ণোঃস্মরণং পাদসেবনং। অর্চনং বন্দনং দাগং সখ্যমাত্ম বেদনমিতি। নবপােক্তা সাধাভক্তিভিধীয়তে। তা ঈশ্বরপ্রণিধারূপে য়েমেহন্তর্ভাব। তস্যাশ্চ সমাধিহেতুত্বং চোক্তং পতঞ্জলিনা। ঈশ্বরপ্রণি- নাদেতি। ঈশ্বরবিষয়কা। প্রণিধানাদ্ভক্তিবিশেষাং সমাধিলাভঃ সমাধি- লং ভবতীতি সূত্ৰাৰ্থঃ । ভজনমন্তঃকবাস্য ভগবদাকাররূপং ভক্তিরিতি বিদ্যুৎপত্তা ফলভূতা ভক্তিরভিধীয়তে। সৈব প্রেমভক্তিবিদ্যুচ্যতে।। প্লক্ষণমুক্তং নারায়ণতীর্থৈ । প্রেমভক্তিযোগস্তু ঈশ্বরচরণারবিন্দবিষয়কৈ- ন্তিকাত্যন্তিকপ্রেমপ্রবাহহাহবচ্ছিন্ন ইতি। মধুসূদনসরতীভিস্ত। দ্রবী- বিপূৰ্ব্বিকা মনসাে ভগবদাকারতরূপা সবিকলকবৃত্তির্ভক্তিৱিতি। তস্বস্তি দ্ধাভক্তিধ্যানযােগাদবেহীতি শুতে। ভক্ত্যা মামভিজাতীতি স্মৃতে। মাত্মসাক্ষাৎকারদ্বারা মােক্ষহেতুং। তক্তা মুখস্তৈব পুরুষার্থত্বাদদুঃখায়, উন্ননিরতিশয়মুখধারারূপা প্রেমভক্তিবে পুরুষার্থ ইত্যাহঃ। তস্যাস্তু সং- জ্ঞাতসমাধাবন্তর্ভাব। এবং চ অষ্টাঙ্গযােগাতিরিক্তং কিমপি পরমপুরু- র্থসাধনং নাস্থীতি সিদ্ধং ১১৪। গ্রাহমেব বিদুষাং হিতং যত ভাষণং সময়দৰ্শসংস্কৃতং। রক্ষ গচ্ছতি গয়ােহনসেহিতং হম্ব ইত্যভিহিতং শিশােৰ্যথা। ১। সদর্থদ্যোতনকরী তমস্তোমবিনাশিনী। ব্ৰহ্মানন্দন জ্যোংয়েং শিবাজি যুগলেহর্পিতা ॥২॥ ইতি শ্ৰহঠপ্রদীপিব্যাখ্যায়াং ব্রহ্মানন্দকুতায়াং জ্যোৎস্নাভিধায়া সমাধিনিরূপণং নাম চতুর্থোপদেশঃ # ৪ | সমাপ্তা চেয়ং হঠদাপিকাজোৎ। Rists LIERARY

·No text on this page.

·SHNA M18810K INSTITUTE
25
Gover
LIBRARY
THE
OU''

·No text on this page.

·Blox
LIBRARY
"Hoy THI
CALCUTA