·१ केवले श्रीगणेशायनमगान्यायांबुधिकृतसेतु हेतं श्रीराममश्विल संपने मतात्रिभुवनगीतं नीलंकारमादानला॥श्रीमतामधुरानाथ नवागीशधीमता विशदीकृत्यदर्य नेष्वितीयमशिकिका आन्वीक्षिकीपेडिनमंडलेषुसनोडवैरध्ययविनाधिगमदुमनत्यनि चित्यधीशःनिःशंकमध्यापनमातनुयायद्यपीदेवहुषुबहुभिर्वहुधाचर्चितज्ञायतेचकैश्चित्सामान्यतोहेवाभासा तथापित स्यानविनमशवायकाशकंबहुतरकुतर्क सेवलितमसाथसादकमताव्यामोहायवेसर्वेधाभवतीतिशिष्यबुद्धिवेशद्यायसन्नर्कमा मूलव्यारव्यानायसर्वानूनिवृक्षयाममात्रपनिबंधः॥पयनिरुपितमिदानामनुमाननिभायणीयमतःशिव्यावधानाय यतिजा नीतेप्रत्यक्षानंतरमित्यादिना अन्यधाररायदितस्यादितिभावः प्रत्यक्षाननाघसक्षनिरूपरणनेत्तरे।पमानात्याकूयमान निस्सात्याकू॥अनुमानं निरु व्यतइत्यन्वयः॥निम प्य ते लक्षगवनय यामारायादिभिक्षीय लक्षावरुययामागपादि प्रकारकज्ञानानुकूलव्यापारविषयानुमानमित्यर्थःव्यापार शब्दप्रयोगस्वादिषयतावच्या पारानुबंधिनीयसक्ष यधानुमानधयानकवाकातातियत्तयेचत्यक्षानुमान योः संगनिव-हयेगसंगीतमयिदर्शयतियत्यक्षीयजीवकलादिति। अनुमान-स्ययसक्षकार्यलादित्यर्थमवतिहिव्याशिनानासकमनुमान मिंट्रियालकपत्यक्षफलमितिभावः॥ अवज्ञानजन्य जिज्ञासाययोज्यत्वपंचम्यर्थः।अन्वयश्चास्यवत्यक्षानंतरनिनायो।तथाचप्रत्यक्षोपजीवविज्ञानजन्यजिज्ञासाययोज्यप .

·कर संक्षानंतर निरूपराविषयोनुमानमित्यर्थारसेन संगतिखेनसंगतिर्दर्शिता अनंत्तराभिधानययोज कलितासाजनकसान विषयत्वंहि संगतिवंतत्राने जराभिधानपत्यक्ष कार्यवज्ञानजन्यजिज्ञासापयोध्यत्वयह प्रत्यक्षकार्यदेविअनंतराभि धानम योजकजिज्ञासाजनजाविषयत्वस्यवहातुल्यवितिवेद्यलेनोत्तरकालमानसबोधसभवातू॥एकवाकालमेकय योजनपयो जनक प्रतितिविषयार्थकतापूर्वग्रंथ यति यतिपयोजनययोजनकप्रतियत्तिविषयार्थकत्व मितियावत्ययोजनेनुययन यामुक्तिवाकवाक्यतातियत्तौचसंगतियानलिंगनानविधयाहेतुः॥ यद्यसंगतिमत्पतिवादकं वाकभवतितत्तत्यति पादकबंधनैकवाकरमवतियथासनिकर्षग्रंथराव प्रत्यक्षकार्यचएक कार्यकारिवादिन यसंगतिमत्यतिवाद केवायंभवति प्रत्यक्षपतिपादक ग्रेधेनैकवाकामयिभव ती तिव्याःगनचैताहशेकवाका नातिचिनप्रकृ तोपयोगिनीतिवाच्या प्रतियोः प्रयोज्य प्रत्यायधेफलेछावतीनुमानधय युपयोगित्वातू॥न-वनुमानेयत्सीयजीवकत्ववचाराद्यात्मक प्रत्यक्षेविअनुमा नोपजीवक लस्याविशिएनयानुमाननिरपरमा नेतारंपत्यक्षनिनन्यायतिःभवतिहिकार्यमा असर सदावय्यदृष्टहेतुःतचाहीयदानाहीयवृत्या तत्त्वृत्तिश्चदीपदानादौ-खरसाधनवाद्यनुमानादित्य दानावर दिकमनुमानायजीव सचाशद्वारकाधजीवकलमेवसंगतिरितिवारिसाधनवानमितिहेतुकैपलादिक्रमे ·भाधुरी २ प याधर्षयादिनाजनितायोवाचकरादिव्यत्रोअदृष्टामाययिपरंपरयानुमानोपजीव कत्लसखात् नियत्यहारकन्सा ज्ञानजन्यवरुपयोपजीवकत्वमेवसंगतिरिनिवाच्यमनसोनुमानलमये आसमनःयोगस्य निर्विकल्यक दारापस क्षयमितिकरराखिन प्रत्यक्षघमारगर स्यमनःसंयोगस्या, साक्षामनालयानुमानजन्यत्वेन तादृशा नुमानीयजीवकत्वस्यायिप्रत्यक्षेसवात परतेनय किंचित्यमितिविभाजेको पाध्यवछिन्ननिहयित कलायधानालक करावावछेदेनोपजीवकलमेव सेगतिशतवानुमानरवास्तिनविद्रियात्मक प्रत्यक्षपमान वायोनजन्य वात् ॥कलायथानालकत्वविवक्षराटीचरीय व्या शिक्षा नस्यास्मदीयानमित्तिखरूपयोग्यकरशालेपिअनुमाननिया सोपजीवक वस्यनसंग तिलहानिरित्यपिययुगमनसोनुमितिकरसालनयेनु मितिकरावावले देनायिपत्यक्षोपजी वकलाभावात् ॥तादेशीयजीवकत्वस्यैवसंगतिलेशब्यमानोपजीवकत्वस्यापि असंगतत्वाधाताचव्यवहारादिता विशक्तिमहोत्॥शादधीकरावावछेदेनीयमानायजीवक त्वभावात इति चेन्नावत्यक्षानुमानयोः परस्परमुपजीव कलाविशेषयियेदुयजीवकतन्निन परानंत्तरनिन प्यमितिनियमाभावनानुमान नियमानेत पलक्षात या प्रसंगविरहातपयक्ष निरूपसानेतरमेवानुमानेनिन यितनलनुमानानपत्यक्षमित्यात स्वतंत्रेवन्त्येतियायेने लाया হইনিসক কিনিনিমনসালফকামনিজমবাহফিনিস न ·निरपरा प्रदर्शयतिववादीलिपनचैतन्यदर्शनमुपमानवसरायोचितमितिवाच्या स्वतंत्रेछ त्यनियमशकात्यात पनवनथाय्यन मानस्यवहुवादिलोमनवा कोनादिनाकथमुषमानेसे गतिलाम इतिवाच्च बहुवादिकामतत्वोदित्यस्यायेमानबहुवादि समतानुमानोपजीवकलादित्यर्थः भवतिचीसदृशोरावयपद वाध्यात्याकारकैातिदेशवावयार्थज्ञानालकोयमानंग वादिषदशक्रियाहकानुमानोपजीवक मितिभावः॥अवाधिनानजन्यजिज्ञासायोज्यत्वेषेचम्यर्थःअन्वयनस्यो यमा नादित्य चोपमानपदार्थडयमाननिहपादीधितिकृतस्तववादिसमतली कीर्तनेनावसरस्यसैगतिवसूयत स तथाहि अनुमान स्यवहवादिसमतवन निननीयाल्यवादिविपतिपत्ति कत्या बहुतर दुवाजनक पतियत्तिकवान अत्रैव प्रथमे शुलिसनिशा सानतपमान तस्माल्यवादिमितत्वैननिरन्स निीयवहादिवितियतिकतयाबहतरदुखानुबंधि प्रतिपतिकवान तथा चातुमानेषयमपतिबंधकीभूत शिष्य जिज्ञासात्यातन्निर यसोचतभित्तेरवारसंगत्याउयमा ननिरपरामितिभावइत्याह तन्नयज्ञानययोज्यबाथमिक जिज्ञासाययोज्यत्वंपंचम्यर्थः अन्वयश्चात्योधमानात्याकू निरु यस्वेचबहुवादि समतत्वज्ञान प्रयोज्यपाथमिक जिज्ञासाप्रयोज्योयमान यानिन या विषयानुमान मित्सव्यय निध्येय मिश्रास्त सोपजीवकवादियादिनि व्यतइसंयोजकस्यचिकल्पितःन वास्तविकः पाठःअधानु ·माधुरी ३ मा मंनि प्यानइत्येवपाट वास्तविक मावत वसिहु-साध्यसममिव्या हारलभ्यस्य हेतुहेतुमद्रावस्यतिबंधकीभूत शिष्या शा-सानिवर्तक सिद्धखकथनेनाव सरस्यवासंगतिललामसभवात् अन्यथाशभूखंडेप्युपमानोपजीवक त्या दुयमानानि रूपणानेतरंशन्ट्रोनिलप्यत इत्यस्यवक्रव्यवापानादित्याहुः॥अनुमि प्रत्यक्षादियामितिभिन्नत्वज्ञानं विनानुमिति करता खेनहेतुनानुमानस्यतरभेद-जानेनसभवति अनुमितिपयक्षपोरभेदग्रहातपयक्षादियमितिकर व्यभिचारमानायन: अतःप्रथमतःअनुमितेरितरभेदानुमापकमाह तनिअलाना तनावकाशकेचिनु अनुमिनिकरराव मनुमानल तक्षयोकर्तव्यतत्जामंचनानुमितिताने विना संभवतिस्यततघटक मूर्तिकत्वादतःपथमतःअनु मितिज्ञापयतिततिाने नातिरावकाशइत्या हाताकर्तव्येलक्षरगा दिपकारकानुमाननि यससम्यविशेषरावं अन्ययश्चास्या नुमितिरित्या नेनातथाचक र्तव्ये लक्षादिषकारकानु माननियाविशेषणीभूतान्नु मितिःइशेज्ञान मित्यर्थः॥धा सिविशिष्टशिव्याधिविशिष्चततपक्षधर्म तासानेचतिकर्मधारयःताचव्याधिविशिष्व्यासिषकार केयपक्षधर्म ताजान हेतोःयक्षसंबंधज्ञानं रज्जन्यज्ञान मन मितिरित्यर्थः॥भवतिचपर्वतोवहिमानिया धन मिनि वहिव्यायधूमवा न्यवन इत्यादिव्याधिषकारकपक्षहेतु सेवधज्ञानजन्यतिलक्षासमन्वयःअधकेवलक्ष्मवान्पतिइत्यादिपक्ष ·धर्मसाझा नजन्येतदनुव्यवसायधूमय पर्वत वादेशड्यादिविशिष्वैशिष्यवोधादीचातिव्याशिवारसाय व्याहिपकार केसि क्ष व विशेष्य के हेतु संबंधज्ञानलेन हेतुत्व विवक्षाय्यत दोषस्य वारसासभवतीशिवाच्थे ।असमवाय अनुमितावयितन गाहेतुत्लान वहिव्यायाधूमइत्यादिकेवल व्याहिपकारक ज्ञानजन्येवहिव्याय्यधूमवान्पर्वनइत्यादिनानेतिव्याशिवारा यपक्षधर्मनिविहिव्याप्यधूमवान् पर्वत इत्यादियरामर्शजन्यसंस्कारे तिव्याधिवारेरणयचरमजानपद ॥अथायामिवहिव्या प्पधूमव-महानससदशःपर्वतपदवाच्य इत्यति देशवाकयार्थज्ञानजन्यायामयपर्वायत्वाचदत्ययमितावतिव्याशितजन कीभूतस्यानिदेशवाक्यार्थज्ञानस्यायवहिव्याध्यधूम-महान ससदृशइतिसादृश्यपसक्षस्य चव्याहियकारकपक्षधर्मता ज्ञानत्वात् इश्वरीयता दृशज्ञानमादायघटादिशाब्दबोधादीचा तिव्यामिशनचव्यासियकारकपक्षधर्मताजानजन्यलमत्र तादशनिश्चयत्वावहिनजनक तापतियोगिकजन्यत्वमितिनीयमितावातव्यामितवता शनिश्चयवनाहे तुलादितिवाच्य असंभवायः॥ वहिव्याय्योधूमः आलोकवान्यर्वतःवहिव्यायाधूम धूम वानूयर्वत इतितानादप्यनुमितियर्सगातूआ नुमितावयितन येताहेतृत्वात् ॥नचव्याहियकारकयक्षधर्मतासानजन्यत्वं पक्षविशेष्यक-संबंधावाहिवाशेव्यासियकारक निश्चयवावहिलजन्यत्वं पक्षविशेष्य कसंबंधावगाहिवाशेव्यासिधकारकर्लचच्यासिविशिस्वैशिव्यावगाहिलपर्यवसनाम शिमा संभवः वहिव्याघ्योधूमःधूमवानपर्वइति तानस्यव्याहिविशिस्वैशिष्ट्यानवेगाहितयाअनुमितौतन पाहतुक abo ·माधुरी वाधकामावइतिवाच्या वाटे:सानाधिकररापानतिर कितयावहि-समानाधिकरसाधमवानपर्वत इतिज्ञानादयनुमि तिषसंगात अनुमि तेतिनरूपेण हेतुत्वादितिचन हेतुरधिकोपकार अधिकरवृत्तिवे नित्वमभावे अभावः तियोगितायो प्रतियोगित्वमवकेटकै अवछेदकैघान्योन्याभावे अन्योन्याभावःसाध्यतावदकै तवसाध्ये साध्यमधि करी अधिकारोवृतिले वृत्तित्वहताहतुःपक्ष इत्याकारकविलक्षाविषयताकनिश्चयलायछिन्नजनकलायतियो गिकजन्यतायाःविवक्षितत्वात अंतरवपथमज्ञानपदमधि-सार्थक संशयान्यतादृशविलक्षणाविषयताकत्लेन हेतु असंभवायत्ताइछादितोपिअनुमित्रानुसादानुभितावपित्तनपता हेतुचात् नचानुमितावगही तायामापक शे तादृशनिश्चयत्वेने हेतुत्वादसमवइतिवाध्य विषय विशेष्यभावेक्षिनिगमनाविरयामारापय होभावस्पधगे वहेतुतया कानातावशेदकैत स्पायवेशात तस्पयविशेविअधिकंचितिन्यायेन तादृशनिश्चयलस्य कारताताव छेद कलानपायाच॥अथतयाधिवहिव्याप्यधुमवसर्वतवादेशइत्यादिविशिश्वैशिठ्यपत्यक्षतादृशविशि वैशिया वाहिशाब्दवीधेचातिव्याधिरकोदंडोनवेतिसंशयरकैदेउवानितिज्ञानानुदया तत्तहिशिवैशिष्ाज्ञानेय तितत्तहिशेषतावछेदकयकारक तत्तशियानिश्चयलेन है उत्तया तत्रापियधौनिश्चयत्वेनहेतुत्वादितिचेन्न ·अमावाविषयकलेनप्रतियोगित्वाविषयकवेनवाचरमज्ञानविशेषातुरायथोक्कविशिश्वैशिष्ट्यावगाहिपत्यक्षा देश्य व्यासिघटक तयाअभावादिविषयकत्वात् ॥नचेयपक्षधर्म तापवैयर्थ्य ताशविलक्षणव्याहिपकारकनि श्चयवावचिन कारगताप्रतियोगिक कार्यताशाल्यभावाविषयक ज्ञानवस्यैवसम्यवान वहिव्यायाधूमइत्यादि केवलव्याहिंधकारकशानजन्यस्याहव्याप्यधूमवानूपर्वतइतिज्ञानस्यव्यामिघटकेतया अभीदिविषयकखेने का वारणात इतिवाच्य असंभवायत्तेः अनुमितावयितनपेगा हेलचान्॥ताहशव्यासिपकारकनिश्चयत्व मयेयलाधवेन जानवेनमनखनवानु मितियतिकाररावात परामर्श हेतुतयैवातियोगर्भगा।अगरवस्थाया नवेतिसशयोत्तरंजायमानेटवस्यारारितियत्यक्षेइमरजन मितिभनोत्तरंजायमानेइदेरजत मितियत्याखात यशास्थाराालव्याप्यवकोटादिमानू रजनबध्याय्यचाकचक्याविशेषवानूइत्यादिविशेषदर्शनस्यव्यासिका रकपक्षधर्मवानिश्चयालकस्यचिपिनातिव्यामि विशेषदर्शनस्य विपरीतनिश्चय विरोधिखेन विशेषज्ञान चैनवा हेतु लयातत्र तादृशनिश्चयत्वेनाकारावास्तवध्यार पनीतभान-सामशासवनव्याहिघटक तयाअभा वादिविषयकवाच ॥नवातमानय यादीतहदेनयो ट्यादिविशिशोपस्थितिहागराजनिवहिव्यायधूमवसर्वतमा -- ·19 माधुरी ५ यम नयेतिशाब्दवोधेमहावाक्पार्थ तानस्यपदार्थायस्मितिविधयाअवजिरवावार्थज्ञानजन्यतयाउपनयार्थज्ञानजन्यन्याया र्थज्ञानेचानिध्यामिपदायिस्थिते कारण तावछेदकै अतिरिक्रपदजन्यत्वस्पानुपविष्टतयानिश्चयत्वस्यापवियतया चतत्रापिताशनिश्चयलनाकारतावात् ॥व्यासिघटकलयाअभावादिविषयकवाच॥नापियरामशीनुव्यवसायवहिव्या प्योधूमःआलोकवानूपर्वतइतिज्ञानानुव्यवसायेवाविषयविधयापरामर्शजन्ये वादशज्ञानस्यच हे तुचव्यतिव्यामिः। अनुव्यवसायाधिक प्रति परामर्शीदेहि विषयलेनत क्वेिनच हे ततयातनायियधोक्तनिश्चचिना करावातव्याविध एकतयाअभा वादिविषयकवाचवमनुमितिवदा यत्तावथि परामर्श-सहैतुलेपिनातिव्यासिनत्राधामारायाना स्कदि तयथोनिश्चयत्वेन हेतु तयाकारशा ताबछेहके अतिरिक्र-स्याबामारायला के दितलस्ययवैशातव्यास नपनीतभा नसामयासवेन व्यासिघटक त्यातस्याभावादिविषयकत्वाचनवावहिव्यायधूमवान्पर्वत इत्यादिविशिरसरशी ताशधिशिशानुभवस्य हेतुले यतिव्यादिः॥तस्य व्याहिधतयाअभावादिविषयकलात् नताशविलक्षणविय यताकसानलेनताहशविशिशनुभवस्य हेतुतया ताशविलक्षाविषयताको Paनिश्चयलेनाजनकत्वाचनचे वैताशसंशयातनमुयायशि॥सरकाराभावादेव ततः SARKARI ·11 स्मररागनुत्पत्तेः॥संस्कारंपतिवादशनिश्चयावेनैवहेतुलातूनचधिनिगमकाभावः॥सेशयस्यलेन्सेन्स्कारा कल्यन वधिनिगमकवातू दितिद्रव्यानचाभावादाविषयकलनमज्ञान विशेषणेअभावादिविषयकानुमिलावध्यातिः साध्या हरमनुगमादेको बादानेअन्यान मितावव्यातिव्यतिरेक्यनुमिती चाव्याशियधोकविलक्षाविषयताक निश्चयलेना हनुवादितिवाच्य नादृशकार्यतावभावाविषयकज्ञानवृत्तियसक्षासमवेतधर्मसमवायित्वस्यविवक्षितचात इलेच पर्वतोवहिमानित्याकारकान्वयव्याधिमानजन्याभावाद्यविषयकानुमितिव्यक्मिादायवाभावादिविषयकानुमितावस्यमा ध्यकानु मि तीव्यतिरेकि-साध्य कानुमितीच लक्षासमन्वयातहनिलादृशधर्मस्यानु भितिचपसर्ववसत्वात् ॥अध सत्तागुटावज्ञानवानुभवत्वमादायातिव्यासिवारसायपत्यक्षासमवे तेतिकालिक सेबंधनानुमितिच स्थायि प्रत्यक्षात वादतिव्या सिवारसायसमवायित्वमिति॥नचरमझानयदेव्यर्थ नामर्शजन्य संस्कार स्यव्याहिघटकतयाअभाषा विषय कनवारा दितिवाच्यं समवायेननाशकार्यतावदभावो विधयक तितालाभाय त दुवा दाना न अन्यधाघ जन्यमाचस्पकालोयाधित याकालिक संबंधेन सरकारलघटत्वादेर पिअनुमितिकृतितयाशिव्यायायत्तेविरल वक्त तादृशकायताश्रयज्ञान-समवेतपयक्षासमवेतधर्मसमवायित्वमेववत नसभावाविषयकवनमज्ञान विशेषणीय। इंडोरकोनसाकारकसंशयोत्तरमायकवतदभाववदंडवानितिरकोशेसंशयाकारस्यरक्ललतभावविशिश्वशिल्य विषय HA SARANImatheme ·माधुरी ६ ताकतनस्यानुभवसिद्धतयालाघवान विशेष तावदकपकारकतत्तविशेषाज्ञानवेनैवविशिश्वैशिष्यबोधपति हेतुतयावहिव्याय्यधूमवेतपर्वतवादेशइत्यादिविशिरवैशिएबोधेअतिव्यामिविरहात पतस्यकारंगतावदक निश्चयत्वा प्रवेशात॥हेतुतावछेदकादिरूपेरा हेवादिभिन्न विषयकभ्रमरुयपरामर्शा.दप्यनुमित्युत्पत्या अनुमितःकारातावादक हत्यादेत प्रवेश शिरवैशिष्य बोधकारशातावछेदकैचहेत्वादेरवश्यप्रवेश हेतुनावछेदकादिपरा हेत्वादिभिन्नति षयकभ्रमहपनिश्चयसवेपिहनतावदकर पेहेत्वादिविषयकविशिष्वैशिष्य बोधानुत्य अतो निश्चयत्तस्य नकाशाताव छेदक प्रवेशयतिव्यामिविरहाच्च अनुमितिपतियरामर्शस्ययनर येताहेतुतातदेवछिनकारा तायाराव लक्षाघरकत्वात् ॥आयतेश्चकारतावछेदके अग्रामारायज्ञारकंदितत्वस्य अधिकस्यप्रवेशादेववारसा त्"प्रत्यक्षास भवेत्यनेनैववार सोच इचपरामर्शजन्य सरकारवारसा येवचरमज्ञानयद नचामावाद्य विषयकवविशेषणानु यादी नयचविषयविशेयनियमावहिव्याप्यमवत्सर्वत निश्चयरवोदोधकविधयाहेतुःतादृशविषयविशेषस्मृतिमा दाय स्मृतिमावेअतिव्यासि तवलार्धवालसामान्यतोवहिव्यायधूमवत्पर्वत निश्चयले नवोन्दोधकविध यहितत्वादितिवाध्य । चरमज्ञानपदस्यानुभवयरत्वान् तथाचतादविलक्षाविषयताक निश्चयवावछिन्तकारसा ना प्रतियोगिक कार्य ना ·१ विशिषपरवेमा मानमिसनअनुमानमित्यवानुपूर्वकमाधान नाप्यन प्रतिवरपजातिविधि । रणमनुमानमित्यर्थम्पननुत करवामित्यवमत्सदस्यानुमितिलस्यजातिविशेषस्पपसायनानुकरणाल्यु टाचकरसालप्रत्यायनान् अनुमिति कररणमन मितिकरण मित्सनुमिनिकरणलविशिष्नुमितिकराव विशिरस्याभेदससा अन्बयोवाच्यः तथाचौदोश्यतोवछेदक विधेयताव छेदकयारभेदात्घटोघटइतिवपनसक्तिः॥नचनामार्थयोर्मेदान्वयस्था सन्ततयार करणामित्य स्यामुमिनिसबंध्य भित्रमनुमितिकरसमित्यर्थात शब्दस्यानुमिनिल जातिविशेषविशिएसंबंधि परवात करणालायाःकार्यघटितत्वेन करता यदस्या नुमितिकरणापरवात्। अभिन्नत्वस्यचसे सर्गवान् अनुमान मित्यवतधालर्थस्थानुमिनेःल्यु यत्ययार्थेअनुमितिकरणोकरशाला संबंधेनान्वया दनुमिति मदनु मिनिकरण मित्यर्थः करातायाःकॉर्यघटितखेनानुमितिकशास्यैवल्युडर्थवान तथाचानुमिति संवैध्यमित्रमनुमितिकरसामनुमिनिमदनुमितिकरमा भिन्नमित्यवशाब्दवोधः विधेयतावश्दकतापी त्यधिकरणाधर्मवत्तस्या वि दृश्यतावछेदकपदादलाभेनघटोनीलघरानील-सधर्माघटोनीलघरइत्यादौवा नियुनर मितिवाध्य तथायिकरसायदल्यु दिपदयोःकर साताघटकपदार्थेषु अधिकरणातहतियादिपुरवंडशक्रिनय पोनर तपस्यदुवीरवान खेडशक्तिनयेअनुमा नमिल्समधाबर्थ-स्थानुमित करवायदा अधिकरशोआश्रयत्नान्वयादिति चेन तत्यदार्थ करतापदार्थयोर्नियाता तिर तनामार्थतयानामार्थयोदेनान्वयस्याव्युत्खननयातपदार्थस्यानुमितेराश्रयतासंबंधेकरमापदार्थ अधिकरसोन्वयासेभवातू अन्यधासकरशासकर्मवमित्याहावधित दिय करात्वादिषसयायतेनघटकरादिंडइत्यादी खेडशक्तिनये घटाधिकरता + मात्रयतासंबंधेनाल्युउधिकरणान्चयक्त्तकरणमित्यत्रापितत्पदार्थस्पानुमित ·। मलमाधुरी बृत्वमायप्रतियोगितानवदकघटितस्यघटकररावस्पापलयपसगः करायदादधिकरतातहतियादेशपस्थितखेपिघटस्य ततोनुपस्थितेरितिवाकरराादिपस्पखंडशक्तिनयेषिकार्यवत्वरूपेशाकार्यवदेशविraiशक्तिपणमातूअन्यथाकेवल करादिपदातात्पर्यधीसावधिविनाकार्यवाचकपदाध्याहार घराधिकररावसयानापने कार्यवसभावय पतियोगि तानवछेदकधर्मवलांटते करावे गौरवाधिकरतानाधिकरतापवेशन अधिकरगोशकायोतिरिकस्यापकारतया का द वन पेशावकाधिकरण कर गादियरसशकरावश्यकत्वाञ्च अन्यायानिर्विकल्यकोपहिरनयुपगमेनअधिकरण द 'स्पततीनुपस्थितिप्रसंगानामधकार्यवाचकवादियपका यतिलकरतात कारणदिपस्य केवलमिला दिशेवयाक्ति कार्यवतीनिलयकनासेवधननिवअन्वयाञ्चविशिलाभइतिवाध्य तहिलाघवात करादिपदस्यकेवलधमिरवशम्पायने इनराशस्पकार्यवाचकवादिदेलक्षणायेवलाभसंभवातूनखंडशक्किनयेकादियस्य नाम लेपिअध्ययनियानादियदा नायकाभेदेनावो युनिवैचिभ्यान तथाकरणदिपदसमभिव्याहुतपस्याहीतरविभकिशुन्यतहादियदार्थ-स्याधिकरता पदार्थभेदेनायोव्युत्पत्रिवैधियानातकस्यचित्लायतमयात विद्यशक्तिनयेधिकार्यवदेशेशरावशकलेयुत्पनिसको चैपमाणाभावात नहादियदस्यकार्यसबंधिपरत यातादालनेवाश्चयबोधसंभवात नवखेडशक्तियेधिकार्यवदेशेशतेराव त्य ·সামসনমুখীফমুনাথিলখকেভিনর্দিনিকথিৱীর্ষসফুসনু।জমি পুৱালী: নসস্থলম সাক্ষণইলুমিনা মাত্রালিয়ামুৰীঃ মাইন হা তুলি?” অনিলীয়সেগুলিবিনিবনসজাহাজৰিকামনাজানিলন হিশখালামৗমধানীর ওয়ারিশ্রয়ভীজিমকামােলিথিনসই আমাফঃসনাবাসা-নিৰীমান নাইলনবিহীন ফিজিঞ্জিনাদিয়ানমা হাথা খাংকি ধমত্রী বিনামিগ্রাঃ ইসহাকালুঙ্গিনাবাহিনি হাজী ম লম্ববিনঘফিসফিস্থিস্থান ইনসিমালামাল লক্ষীঝিনুগনি व्यक्तिमादायनाक्तिसमवेतपयक्षासमवेतधर्मसर्मवायिलमेववाच्य तस्यायिलक्षणोत्तरला तेवतस्यायवेशेनवै হমিকা গ্রথিবিশ্রিীহহিবিহাইমননিছীসমানযাত্যহিহিহিফিল ননজালালদিনিইতিমনি কিছু নিভুনিষা-সান্তাহানিফি: জয়লফিইথনোহরীন সিকিঅভিমামিন:পত্রিনিভাগিনী সাসিমান্ত সিনহমঘনবস্বাধিফিজিম্বাইনাফিজাবস্থথম:## ·माधुरी . वव्यासिविशिष्टयतधर्मतिकर्मधारयोत्तरभावपरयेमध्यामिविशिरलसमानाधिकरणपक्षधर्मतासानजन्यज्ञानम बुमितिरित्यर्थोयिसभ वति भ्रमानु मिलव्यायादेयधोक्तरू पेशीवारणात एवं व्यामिविशिषश्वपक्षधर्मश्वव्याहिविशि विक्षधतियोर्भावःतथा।ततज्ञानजन्मज्ञान मनुमितिरिति इंदोत्तरतल्ययन व्यामिपक्षधर्मचोभयविषयकशानेमनु जन्यतान मितिरित्ययि सेभवति धूमावहिव्याय्य:आलोकवानूपर्वत इनिज्ञानजन्ये धूमावहिव्याय्याधूमवानपर्वनइतिज्ञान जन्यचातिव्यासःज्ञानपदस्पतिशपरखादेववाररादित्याहः केचितुव्यासियकारकक्षधर्म ताज्ञानजेन्यत्वमेव लक्षात 'यात्यं जन्यसंचयरामीलावचिन्तकारताप्रतियोगिकंगार परामर्श चानुमितिलावहिनकार्यतानिरपितकारशाता वछेदकतयासि वोमानसत्वव्याप्योजातिविशेषः सर्वधमानसपरामर्शा देवानु मितिरित्युपगमात क्षाविलंबस्यशपथ निरौयित्वात् सबैचनकाय्यति प्रोगः अन्यवादशजातिविशेषता है तुचात् इशंवत्तादशधर्मघटनायिनकर्तव्या व हिव्यायधूमवानू पर्वतइतिनिश्चयस्य परामशीत्वावछिनकारातानियितीन मितिखावविन्नजन्यतायाअनुमितिमात्र एवसत्वात आपत्तेश्चकारवातावरेदके अपामारापज्ञानारकदिवसस्याधिकस्यप्रवेशादेववासात आपत्तीतरत्वेनवा चरम ज्ञाने विशेषशीयमित्याहुः॥ तकरणामिति ॥ तसर्दअनु मिशिवस्य जातिविशेषविशिएयर तथाचानु मितेःक ·मकले कार्यमेदेनशक्रिभेदस्पाविशिस्तयाविशिवशक्तिपक्षमपेक्ष्यखेड शक्तियक्षेकिलाधवमिनिवार्य वैशिष्ट्यांश शरकल्यनादेवलाघवसंभवात स्वरवंडशक्कियक्षयिषलेअनुमिति संयधिमदनमितिकरामनुमिनिमदनुमिति करवा भिन्नमित्य वयबोधान्न पोनर यायनि- केचिचतत्य देखरुपतीनानुमिनिलजातिविशिष्परं किं व्यामिविशि एपक्षधर्मताज्ञानजन्यज्ञानवृत्तिपसासमवेतधर्मवलस्यताहशधर्मसमवायपरतवाचतादृशधर्मसमवायिकरण भनुमान मित्सर्थः अननरनिशकाधिनताहशधर्मसमवाधिकरशालेनेवरमेदसाधनेवर्थविशेषलेतनपटकस्यव्या लरिज्ञानस्यैषामकप संभवात नवव्यामिजान बवेनव्यामितान्त्वनधविश्मितिनयमितिवाध्य भाविनदासनव्यामिज्ञानस्येवगम कभवान नवव्याहरननुगमनकर व्याविज्ञानस्यहेतु अनुमितिकरसामावस्यपक्षलानभागामिहिरकत्साशधर्मसमवा विकराल सर्वसाधारतो हेतुरितिवाय अधिकस्यभागोसिद्धिवारकवयित्याशियहानुपयुक्रन यावयथ्यादितिवन्न भिन्न धार्मिक व्याधूमपागभावववेयथ्यात करावनियाऐव्याधितानत्वा धनवचत्वादियाहः॥ लक्षणमुकास्यरूपमाह नशेति মানসিব কাম বিষয়াখানাকযােঝেনু শামান্তরালে मानलक्षामुत कस्यात् जायमानलिंग-स्यानु मिनिकराचनानुमानेतरामसिडाइजरभेदानुमायकला भावानइतर .

·माधुरा अनुमितिकरण क भेदानुमारिवलक्षगपदार्थ वादात आहेत त्याहुः॥वस्यनइतियरामश्यमारा लिंगस्यानुमिविकरालेअतीतनाग तालगोदन मितिनसादितिभावालक्षयोनिसयित मिहानीयामारापंनिययितुं पथमतःचा किमतमाशे को अतिनी सोनयमितिकरण ननुयदि चानुमान मायामित्यर्थः सदाआश्रयासिहि तन्मतेनुमितिलस्यापसिद्धः यधनु मानधूमादि नयमातमित्य नदासिसाधन व्याशिवानपवन यायिकैःयमा राखीपगमादितिचेन अनु मानमित्तस्य व्यामिजानामिलथ त मतथाप्याश्रयासिद्धि तन्मवेसर्वभव्यभिचारसंशयनव्याशिनिश्चयानुत्पादादितिवाच्येत मत संशयालकस्यसिनची शेतसिद्धसाधने पक्षतापदकावदेनमाध्यसिद्धरद्देश्यलोत नवनिर्विकल्पक स्पयत्यक्षालक पमितिपतिकारशाला दाधड़ तिवाच्य निर्विकल्पकस्ययमितिकरालाभावात विशिश्नान स्तुतन्मते असहिषयकलेनापमितिलात अवयमाजनके ताब केदकरपशन्यत्वादिति हेतु त्यातचतन्मते इंद्रिय अनेमन्मतव्यामिनिश्चयत्वादिकमपि नवम है तुम्वर यासिह ताहर्शयोगिनिश्चयलस्यैवसर्वनसत्वादिलाआहयोग्योपाधीनामिति साध्ययापकतयार होतानामिंधनाहिलक्षायोग्यधर्मी शामिलर्थः योन्यानुयध्या योग्यता सहितानुएलया अमावनिश्चयेवीति यात्राक्षतीव्यभिचार बंधने धनवोदिक्षायेगाभावमा धूभादोहेतीनिश्चयानर्थः नो पाथिलस्यानोद्रियलेनादवहिनाभायखलौकिक प्रत्यक्षागभ्यालेविनक्षति वचव्यभिचारिल स्थानीद्रियटिततयालबंधेनेधलाधवहिनामावायिक लौकिक यत्यक्षगम्यइतिवाय साध्याभाववधकिंचिद्योग्यव्यक्ति ·अनिरुपयभिचारितासंबधेनवदुभावस्पप्रत्यक्षसंभवादितिभावः अयोग्योपाधिर्शकयेति साध्यव्यापकतयार होवस्थमनोवामा दिलायोग्यधर्मस्ययभिचारिनासंबंधनधूमादिहताशंकयसर्थः यहासाध्ययापकलर्पयोग्यधर्मप्रकारतासाध्यव्यापकी भूतधर्मस्य व्यभिचारितासंबंधनधूमादीशंक येत्यर्थःबभिचारसंशयादिति सर्वधनासाध्याभिचारसंशयादित्यर्थःव्यभिचा যাইফিসিযানকমাদিলিফসিমিমাঃ ফাইবাঙ্গামীণযমিকাণ तिबंधकतयानयत्राप्ति तवैवव्यभिचारसंशयासंभवनध्यामिनिश्चयसंभवइत्यतआहशतशाइति शतशःसहचरितलेनेज्ञात योईयोरित्यर्थः तथावभूयःसहचारतानस्यव्यभिचारज्ञान यतिबंधकलमेवासित मितिभावः नच्चेववाहि सनिकपर्वत विशे व्यवहिप्रकारकसनकाशेयभाव दशायामयिधूमदर्शनानंतर पर्वतो व हिमानितिशब्सयोगानुभूयतेसकथयातू नादृशशब्द प्रयोगविषविशावहियकारक बड़े हैं तवाहित्यतआह सोकइति लोकानामिसर्थ धुमादीतिवहाष्ट्रियसैनिकर्षय विशेष कवहिप्रकारकरी कीराधभावशायोमित्यादि वह्यादिव्यवहारः॥पूर्वतोवहिमानित्यादिशब्स्योग के चितवयादिव्यवहारः पर्वमविशव्यकवहिपकारकप्रवृत्तिरित्याहः सम् वहिपकारिकायर्वनेषवृत्तिहिंसाध्यतयोद्देश्यलयोपादान तयावा नाद्यो बहिमत्य वास्यसिहलात नात्याउपादानगोचरलौकिक साक्षा कारस्येवप्रवृत्तिहेतुतया यायनयेय्यनुमित्यात्मकहानदसमवाहितिबोध सभा बनेकि संभावनायर्वतविशेव्यकवध संसायह वार्वतस्पचनाने नचलाधवान व्यवहारयतिविशिवधियवहेतु नवसे संगी ·१७ यहोगौरवादितिवाचं नहिवयमसंसर्गाग्रहादेववहारहेतुबमाकिंतदुयलक्षितवद्यादिज्ञाना दीनामेव कुर्वद्वयलेन तहमवि शेवणानं नानु मितिकल्पनायेक्षयाकुवालकल्पनाया विलघुत्वादितिभावानुधुमदर्शनीने तरवयादिव्यवहारजनिकान की भावना तजनकीभूतज्ञानस्य वहिमविवाहप्रकारकानुभवत्वनानुभवादिल्या आहवादेनेति संवादेन नवा दिव्यवहारजनकलानियसा धोरसाधर्मदर्शनदोधेशी प्रामाराय वहिमतिबहियकारकानुभवलं अभिमानः धुन रही तासनक ज्ञानदयमे कवेत्यान्यवन उप सहरतिइतीति इयतोहतोयत्यक्षानिरिकनसमारामित्यर्थः अनुमानायामागयतैनघट पदे घटेशअ-सतिवत्यंभरे वृहसवय युज्यमानलादित्यादिप्रकाराशनियहरवशब्दःपमा स्यादितिशब्दोनयमाशों शब्दस्यायामागयतेनानिदेशवागर्थज्ञानरावो यमा नेप्रमागास्यादितिउपमानमपिनयमा भितिभावः नवयलक्षानिरिकस्य अपामारापात कथमतींद्रियपदार्थसिद्धिरितिवाच्य तैरती द्रिय पदार्थानमुपगमादितिभावानुउपक्रमोपसंहारयोविरोधायनर यतिमा क्रियतेनेवरुपेशनिगमनामविकधकसंपदाय सिद्धलात् अभवानुमाननयमारयमित्यस्मयकोतवात नासत्यक्षेप्रमामिलस्यीय सं हारादितिचेत अमिश्रा नापसमासान त्युपक्रमाअनुमानेनयमाामियादिकं तु हेतु रित्याहुः नयारसनायस क्षेत्रमाणमित्यायिनानिकोचर नलनुमानेनयमामिला स्पोप संहार: तयाचयतीनुमानेनमारामतो प्रत्यक्षानिरिकशब्दीपमानमविनयमात मिलार्थ इत्यइत्याहुः वस्तुहरतनाप्रत्यक्ष्यमा मित्य यिनीयसहारः अनुमाननयमालमित्ययिनीयक्रमःउपक्रमीयस हारयोःअनिवाभिगमन यो तेरनजीकारीत किंतवस्यकीनमात्राम ·- वितवं अधानुमान-स्यायामारापेकेनयमान किंपमापयाजकतावछेदकल्यशून्यखेनलिंगेनानुमानेन किंवानुमानेनयमा যদিনিহালনাওমানি সায়েন্সং জগমোঈম প্রসাশনাল ওশে धर्मस्य साधर्मदर्शनस्य अघमासालयाव्यदर्शन-स्येतियावतू अत्यआहएतवाक्यस्येति अनुमाननगमायामितियाका কথাঃ প্রফানু গণমাধ: মহাবিবস্বী: মাসালাম হাসানুল মারামাবিকালিমাখনানা হয়নিক বৰ্বিংসীন নীসগ্রামসহঠাৎ#মি মামী ব্রাশ ঙ্গে আমার প্রান্যিাসদ্ধানঃ গ্রামীম ধানিবিষ্যদ্বাজাত্য আসাদমানকমিনিস্বার্থ অগ্রস জামায়ামমাণমিনিৰনাৰমাগ্রামান হিমালয়ন্বিাধীদমিনাগ্রাম নিমা: বজলী মৈগ্রাম হসুশলীন ইথিমফস্তাফিনুমানাসমীক্ষা বিস্তার বমিসিভারথিষ্টি আমানাফাইমি মাসীমার মাসীমা ১.

·.. माधुरी १९ वादितिभावःगकथंप्रमानास्तिनदाहामारायस् ति अमावस्येत्यर्थः ननुपसक्षेपमा त्वचेवरायतइतिवयमेव यमालेप मागअनुनिनचानुमानापेक्षाइत्यतआह-खतइति न संशय इतिषमा वसंशय इत्यर्थः अयंघरइत्यादिज्ञानानंतरतूती यक्षोइदंशानेषमानवेतिसंशयोजायतेभव-मानेत न स्यात् वने वस्त्रपामारायस्यनिश्चिनला दितिभावः रतचा यानतः अर्यघाइत्यादिसविकल्यकज्ञानरावहित नियक्षरोधमालसंशयः तेनचा नयेस्वस्मिनयामारायेगा ते तस्यास-मावधि पायकवनपमा लसवतवाभावात् किंचयारमार्थिक व्यक्तिमावविषयक निर्विकल्प कज्ञानमेवतन्मतेप्रमानेनैव स्वस्मि-प्रामाण्य स्खेनगृह्यन्तवचननीय शोधामा संशयोअसिद्धः किंचसंशय यससपि कुयलने वनिश्चयपतिवं स्य थकवान निश्चयसलेघिसंशयोत्य नौ विरोधाभावाकुर्वदृयत्वस्यफलबलकल्यवेनयदुनरं संशयोजायतेतवतदभावात त वस्तुत अनुमानस्यायामारोप निर्विकल्पकज्ञानस्य वसहिषयकलसविषयालयामारायावगाहिलादि सिद्धिको स्यान ने असद विषयकल हे तुकानुमानेवसहिषयक त्वस्य ज्ञान हेतुकानु माने वसविषयकलस्य खतराया स्यपामारायकले सात ने याययोमारय कल हकार्नुमावस्खयामारपावगा हिलस्यसिद्धे नतदपिवनेवरात निवाच्यं विषयानवनितिभि ·यापामारपतत्घटकातिरिकस्यखतोयाहत्वानभ्युपगमात् अपिचधूमादिदर्शनानंतरंजायमानव त्यादिव्यवहारज त नकेअनुमितिलजातिविशेषस्यानु मिनामी बाधितानुव्यवसायसियो अपलापासंभवात् अनुमितिलयजातिविशे पस्यसिद्धविन्दवछिन्न प्रतिव्याविज्ञानादे कारसालमप्यावश्यक अन्यधातवछिन्नोत्पत्तिनियमानुपपत्तेः नचात अनु मिनिस्यज्ञान विशेषः अस्तु तवव्याहितानादे कारण तथायितादशज्ञानविशेषस्य सविकल्यकत्वनाशमानविषय कत्याप्रमावाभावात कागय न समोसालमिति वाच्य सविकल्पक ज्ञानस्यास मात्र विषयकलासिद्धःअनुमिनिविष सर्वेधी यीभूतानीयतलब हिला दीनापारमाथिकलाहियेवदूषोसारं॥ ननुव्यामिनिश्चय स्यात्मवावधामाराय सभा वति सेवन संभवतिउपायाभावाहित्यतआहयारियही पीय इति॥ ॥इति यामापेवादरहस्य॥ ॥॥॥छ । है