·No text on this page.

·P
శ్రీ తేడా, . - సునవు...
Hతం శ్వ గాన
కాయనమః
" నకుళి చ్చంద
32 రహస్యం
సదృశమన
తిమ వస్త్రం నక్త బ్రహము,
ఇదు తడు
వారుక్కమ్,
తూప్స్పల్ వెంకటా కార్యరా? ...రిశోధిక రాసుట్టు
19తిరు నారాయణపురమ్
ధేయ సీ గ్రాసుదాసనాల్
బాగీశ్వరీ ముదాలకు లో
శ్రేయుయముగిరి అనూ
క్రవ్యసహాయతౌల్ ముదితమరత్త
mah

·No text on this page.

·జడుసుకుంటు
S
ONLINFAllianiam
శియైనమః,
శ్రీమతే రామానుజాయనమః.
శ్రీము తేనిగమాన మహా దేశికాయ నమః.
శ్రీమ డ్వే దాన్త మహా దేశిక నరుళిచ్చేయ్ ద
39 రహస్యజ్ఞళిల్ (3) వ తాన తత్వ పగవీ.
శ్రీమా స్వేజూట నాధాక్యగిక వితార్కిక కేసరీ !
వేదానాచార్యవ్య మేసన్నిధత్తాంస దాహృది ||
రామానుజదయా పాత్రంజ్ఞాన నైరాగ్యభూషణం!
శ్రీమ డ్వే జూటనాథాశ్యంవందే వేదాన్త దేశికమ్ ||

·.
వేదాంతాచార్యస్యకృతిషు.
ప్రసాదాద్దేశి కేన్రాణాం పరావరవిభాగవిల్ !
ప్రపన్న పరమాత్మానం ప్రాప్నోతిపరమంపదమ్||
పరతత్వమావతు
సదాచార్య ప్రసాదత్తా లేపరావరతత్వజ్ఞానంపెరగ్గు
[పిరగ్గవక్ ) సర్వేశ్వరక్ తిరువడిక ళ్ ఉపాయో పేయ
జళాకప్పత్తి ఉజ్జీవిక్క వేణుమ్.
స్వవ్యతిరిక్త వస్తుక్క కెల్లాత్తుక్కుమ్ ధారకనుమాయ్ ని
యస్తవుమాయ్ శేషియుమాన శ్రియఃపతి. ఇవక్ స్వ
తస్సర్వజ్ఞనాయ్ సర్వశక్తి యాయ్ పరమకారుణిక నాయ్
సర్వశరణ్యనాయ్ (పరమోదారనాయ్) మోకు ప్రద
నాయ్, ముక్త ప్రాప్యనాయ్, పరవ్యూహాదిపశ్చిప్రకార
శుభాశ్రయ (దివ్యమంగళ విగ్రహవిశిష్ట చ్చాయిరుక్కుమ్,
ఇళ్లవ నైయొకొద్దవై అవరతత్వం. ఇతు చేత మైన్దుమ్ అచేత
ఉమెన్టమ్ ఇరజ్ఞువ కై.( యాయిరుక్కుమ్ . ) చేతనమాన
అవరతత్వం పరిచ్ఛిన్నమాన అహమథ్యమ్, ఇత జు

·తత్వ పదవీ
B
జ్ఞాతృత్వ కతృత్వ భోక్తృత్వంగర్ పరాయత్తంగా
ఖాయిరుక్కుమ్. ఇతుబద్ధ ముక్త నిత్యమూపత్తా లేివిధ
మ్. బద్ధ రావార్ సంసరిక రామవర్ కళ్, ముక్త రావాల్
సంసారంక్కన్టవర్ కళ్. నిత్య రావార్ ఒరుక్కాలత్తిలు
మ్ సంసారమిల్లాత నిత్యసూరికళ్, అచేతనమావతు అజి
విల్లాతవస్తు,అచేతన ద్రవ్యవ్. త్రిగుణ మెస్ట్రమ్ కాలమెస్ట్రుమ్
శుద్ధసత్వ మెన్టమ్ ధర్మ ధూత జ్ఞాన మెన్షమ్ చతుర్విధమాయి
రుకులామ్. త్రిగుణమావతు సత్వాదిగుణ త్రయాశ్రయ
మాసద్రవ్యమ్. ఇతు ప్రకృతి వికృతి విభాగత్తాలే (ప్ర
కృతిబుద్ధ్యహంకార మనస్సుక్కళ్ నాలుమ్ తన్మాత్రైక
ఒగ్గుమ్ జ్ఞా న్షియజ్ఞ జైస్టుమ్ కర్మేన్దియజ్ఞ జైస్టుమ్ భూ
తణ ఖేన్గుమ్ ఇప్పడి) ఇరుపత్తు నాలువ శ్రేయాయ్ భగవల్లి
లాథణమాక క్షేత్రజ్ఞుక్కు కాయకరణాదిరూ పేణ
పరిణమిత్తు భగవత్స్వరూపతిరోధానాదిక శెప్పణ్ణుమ్ .
కాలమావతు క్షణాదివిభాగత్రేయు డైత్తాయ్ సర్వక

·V
వేదాంతాచార్య కృతిషు.
రావాన వీశ్వర నా లేసహకారియాక స్వీకృతమాలు
తుక్కు-మ్. శుద్ధసత్వనూవతు రజస్తమస్సుక్కళవ్ కే-
సత్వగుణాశ్రయమాన ద్రవ్యమ్. ఇతు ఈశ్వరనుక్కుమ్
నిశ్యముక్కు-మ్ ముక్త రుకులామ్ విగ్రహావీరూ పేణ విచిత్ర
(భోగ్య) మాయిరుక్కుమ్, ధర్మభూతజ్ఞానమావతు
పరావరాత్మాక్కళుక్కు- స్వాత్మావైయుమ్ స్వశ్యతిరి
క్త వస్తుక్క శైయుమ్ ప్రకాశిప్పిక వత్తానజ్ఞానమ్. ఇద్ద
జ్ఞానత్తా ఆత్మాక శుకం - జాతృత్వ కతృత్వ భో
క్తృత్వంగళ్ ఉగ్గాకిజన. బదరుక్కు- నిషిద్ధ కావ్యక తృణ
త్వం సంసార హేతు. తత్వజ్ఞానమూల నివృత్తి ధమకాక
తృణత్వం మోక్ష, హేతు.
బడ్డ ముడ్ పు పణ్నినబద్ధం
గళు కెళాల్లా) తన్నధికారా (గుణమాక) నురూ పేణ
పత్త్యావి ప్రాయశ్చిత్తం పణ్ని, మేల పరాధం పక్షా తేపా
శబ్ధకమత్తేయమ్ ఒరువు 71 లేక తుముక్త నామ్),
G

·త శ్వపద వీ.
B
ముత్తి క్కమళ్ శూడ మూన్‌ ఖీళిమున్నమ్
ఇత్తి క్కా లేఱుమితమ్ || అ-ర
ఇతికవితాకి కసిహ్మస్య (1) కృతిషు
తత్వ పదవీసమ్పూణాE.
శ్రీ దేశికళ్ తిరువడిక ళేశరణమ్ .
3- సూన్హావతురహస్యమాన రహస్యపదవీ.
శ్రీమాళ్ , హృది, రామానుజ - దేశికమ్.
అనాదికాలం సంసరితుప్పోద్ద జీవా త్మాక్కళుడైయ
ఉజ్జీవ నార్థనూక అధ్యాత్మ శాస్త్రంగళ్ తత్వహిత
పురుషార్థంగ ? ప్రతి పాదికులామ్. అవెళ్ళే సంగ్రహే
ణ రహస్యత్రయమ్ ప్రకాశిప్పిక్కుమ్, ఇవైత్తిల్ తిరుమ
స్త్రమ్ సవణ సంగ్రహమ్. ఇదు తాళ్ మూన్టు పదమా
య్ పెట్టుపై రువశర మాయిరుక్కుమ్. ఇదిల్ పథ
మపదమాన ప్రణవమ్ సారతమసంగ్రహమ్. ఇతుమూ

·ఓ
వేదాంతాచార్య కృతిషు.
స్టు పదమాయ్ మూన్టకరమాయిరుక్కుమ్. ఇతిల్ ప్రథ
మాడరమ్ సవళా కారణభూతనాయ్ సవxరక్షకనాయ్
నిత్య నిరుపాధిక శేషత్వ ప్రతి సమృద్ధియాన శ్రియఃపతి
మై చ్చాల్లు జతు. ఇదిల్ చతుథీ శేషత్వమాకి స
మ్బద్ధతే కాంట్టుకిజతు. మధ్యమాతరం ఇస్సచ్బుద్ధ తై
మతో రువరో దుత్తువక్కఱ నియమిక్కిరతు. తృతీయా
శురం ఇస్సమ్బగ్ధత్తుక్కు ఆశ్రయనాయ్ రక్షణీయ నాయ్
జ్ఞానానన్దస్వ రూపగుణనాయ్ అణువాయ్ దేహా దివిలక్షణ
నాన జీవాత్మా వైచ్చోల్లు జతు. ఆకఇష్ప్రణవ త్తాల్ *
కణ్ణవుర మొన్దుడై యానుక్కడియేనోరువర్కురియేనో,
ఎక్ గజపడియే ఇజ్జీవా త్మాభగవదనన్యాహణ శేష భూ
తనెన్జ తాయ్ త్తు. మధ్యమపదమాననమస్సు ఇరజ్ఞతరమా
రణు పదమాయ్ (*నా నెనక్కరియనల్లేశ్,ఎక్ కా
ర్యత్తుకు నిరపేరు స్వతస్త్రనుమల్లేశ్ ) ఎగిజతు.
ఇంగె భాగవత శేషత్వంఫలితమ్. ఇన్నమస్సుక్కు చ్చర

·రహస్యపదవీ
ణాగతియిజుమ్ తాత్పర్యమ్, అనిష్టనివలిః యై ప్రాధిక
కి/జ తాకవుమామ్. ఇప్పడినమస్సు తన్ని లే తత్వహిత
పురుషాథః ప్రకాశనముణు, నారాయణ శబ్దమ్ నార
జుళుక్కు అయన మెస్ట్రుమ్ నారజ్ఞళి అయనమాకవుడై
య నేన్గుమ్ సవాణధార త్వాచి విశిష్ట నాన శ్రియః పతి
యైచ్చాల్లు జతు. ఇదిల్ చతుషేక తాదళ్యణ ఖే మున్ని
ట్టుకొణు ఆదిక్ ఫలమాన కైంకర్యతేక్కాట్టుకిఅతు. *
ఒక విల్ కాలమెల్లా ముడెనాయ్ మన్నివ విలావడు మై
శెయ్య వేణు నామ్, ఎన్జ తాయ్ త్తు. * అకా
అకారాష్ట్రాలైన
ఎన్ది ఆశ్లోకత్తె ఇం గెయను సన్షిప్పతు.
అకారాథాయైవస్వమహమథమహ్యంననివహాన
రాణాంని త్యానామయనమితి నారాయణపదమ్ | యమా
హాస్మైకాలంసకలమపి సర్వత్ర సకలాస్వవస్థాస్వావిస్యు
ర్మమసహజ క్రేజూర్యవిధయః ||
ఇతిమూలమన్తాధికారః ప్రథమః.

·9
వేదాంతాచార్య కృశిషు
ఇప్పడి తిరుమన్తత్తిల్ సజ్జ హీతజ్ఞుళాన శత్వహి
తపురుషాథక జు? విశదమాక్కు జదుద్వయమ్, ఇదిల్
పూవణ ఖణ్ణమ్ ఒరువాక్యమాయ్ ఉపాయపరమ్. ఉత్త
రఖణ్ణమ్ ఇరణు వాక్యమాయ్ ఉపేయపరమ్, ఇవైఓ
గోస్టుమ్ మూన్లు పడమాయిరుకు--మ్. ప్రథమఖఠాత్తిల్
ప్రథమపదమ్ మూన్దు పదముజూడ సమస్త పధమాయిను
కుమ్.ఇతిల్ (శ్రీమచ్ఛబ్దమ్) సవ్కరుక్కుమ్ ఆశ్రయణీ
యైయాయ్ * అకలకిల్లే సె కిఐపడియే తన్నే ఆశ్రయి
త్తి రుకికాలు పెరియపి రాట్టియారోడు పిరివత్ర వ సెనిజు
తు. (నారాయణశబ్దమ్) * నికరిల్ పుకు(27య్ ఇత్యాది
కళిల్ చ్చొన్నవాత్సల్య స్వామిత్వసౌశీల్యసౌలభ్యాదిక
ఖైయుడైయ నాన సవేశ్వర నైచ్చాల్లు జతు. (చరణశ
బమ్) శరణ్య నిషయత్తి ల్ కృపోత్త భనాదికళుక్కాక దా

·రహస్య పదవీ.
-ఃుమ
రూ
సభూత పత్తును రైయాన తిరువడిక తైకాటుకిజతు.
(శరణమ్ )ఎక్ గిఱపదమ్ తిరువడికళుడైయ పాయభావ
₹చ్చాల్లు జతు, (ప్రపద్యే) ఎని ఆపదమ్ అళ్చినా
ధికారీ శరణ్య తిరువడిగ ? ఉపాయమాకక్కొ
హావిశ్వాసాది విశిష్ట భరన్యాసంపణ్ను కిం ఱ పడియైప్రకా
శిప్పికిఱతు, (శ్రీమతే) ఎన్టీజ పదమ్ ప్రాపక నాన నారా
యణః ప్రాశ్యనాయ్ క్కొణ్ణు కైజూర్య ప్రతి సమృద్ధియా
మ్పోతు పత్నీ విశిష్ట నాయిరుక్కు మడియే కాటుకిల
తు. ఇజుత్త (నారా యణ శబ్దమ్) సర్వ ప్రకార విశి
స్టనాయ్ క్కొణ్ణునిరతిశయభోగ్యనాన సర్వ శేషియై ప్రతి
పొదికి అతు. ఇదిక్ చతుథికాయిలుమ్ తిరుమన్తల్
పోలె కైంకర్య పాథక్ నైయై కఱ్ఱుకొళ్ వతు. ఇకైr
జూర్యం సవ్య వీరోధి రహితమాన పడియె ఇన్నమస్సు
క్కణిశికి అతు. శ్రీమానా 'న నారాయణక్ తిరువడిక

·వేదాంతాచార్యకృతిము.
ఖిల్ క య శనిత్య కైంకర్యమ్పేరు శ్రీ శ్రీమానాననా
రాయణ తిరువడికళిర థైయుమ్ శరణమాకప్పత్తకితేనె
స్టఇతిల్ తిరవ్పొరుళ్.
ఇతి ద్వయాధికారో ద్వితీయ8.
Vya
ఇప్పడి తిరుమంత్రత్తిలుమ్ ద్వయత్తి లుమ్ ప్రకాశిత్త
ఉపాయత్తుక్కు అకిఇనాధికారిత్వ నిరపేక్షత్వాదిక?
కారాటిక్కోణు విధిముఖత్తా లె ఉపబ్రహ్మణ మృణ్ణుకిజ
తు చరమశో కమ్. ఇదు తాక్ ము
మూన్హువాక్యమాయ్ ప
న్ని రెండు పదమాయిరుక్కుమ్. ఇప్పడి రహస్యత
యం ఉత్తరోత్తరం పదజ్ఞలీరట్టి ప్పాయ్ విశదీకరణమా
యిరుకులామ్. ఇళ్లో కత్తిల్" ప్రథమవాక్యము పాయవిధా
యకమ్. మధ్య నువాక్యం ఫలప్రతి పాదకమ్.ఉత్త రవా
క్యం కృతకృత్య త్వాం తత్పరమ్. ( సర్వనమఃంగ ?

·రహస్య పడవీ,
మం విట్టు) ఎగ్జిబి విరండుపదంగళాలే * నిన్ని లఖుపా
దమన్దిమ తోర్ పత్తి లేనుమీశనే, ఎగ్జిజు పడియే అభి
మత సిద్ధిక్కు ఉపాయాన్తర మతి రుకి 2 వధికారి
విశేష తేయాతల్ ప్రపత్తి యిను డైయ ధమాకాంతర నై
రపేక్ష్యాదిక ళైయాతల్ శాల్లుకి అతు- (ఎస్నైయి
రువనై) ఎగ్జిబి విరండుపదంగళాలే సౌలభ్యాది గుణ
విశిష్టముమాయ్ ప్రధానోపాయత్వ నిర పేకుత్వ సర్వఫల
ప్రదత్వాది విశిష్ట ముమాన సనాతనధర్మతే కాటుకిజతం ,
(శరణమాకప్పత్తు) ఎగ్జిబి వివండుపదంగళాలే మహా
విశ్వాసాచి విశిష్ట భర న్యాసత్తి విధిక జతు. (నాను
న్నై) ఎగ్జిబి విరండు పదంగళాలే భరస్వీకారమృణ్నిన
సర్వశక్తి యైయుమ్ న్యస్త భర నానచాతక వృత్తియు మ్
తొల్లు జతు. (ఎల్లాపాపంగళినిన్జుమ్ విడువిక్కక్కడ
వేక్) ఎగ్జిట విరజ్ఞుపదంగళాలే కైంకర్యవిరోధిక ?
నిశ్శేష మారక కప్పుడియైచ్చాల్లుకిజంతు. (శ్లోకం

·వేణామ్
వేదాంతాచార్య కృతిషు.
) ఎనిలు
బ విరండుపదంగళాలే పుకలత్తుత్తళు
మ్బినపూర్వ ద శైయే విలకి- నిస్సంశయస్సుఖమాస్వ- ఎ
స్టమ్ళు చ్చెయ్ ద ఉత్త రద శైయై ఉపలక్ష్మిక్క జతు.
యత్తిల్ పూర్వోత్తర ఖణ్ణంగళుక్కు ఇతిల్ పూర్వో
త్త రాధకాంగళ్ శీర్ త్తి యాకిఱన.
కురళ్ వెణ్ పా.
మూన్టిలొరుమూస్టుమూలిరండు మూన్నాను, నోస్టల్
లై యుంతుయర్ ||
ఇతి చరమశ్లోకాధికారస్మృతీయః.
ఇతితత్వత్రయ స్యైషారహస్య క్రితయస్యచ !
పదవీ వెజూ టెశేన ప్రత్యభ్రాచీ పదశితా ||
శ్రీరంగ ద్విరదవృషాద్రి పూవః కేషు. నేషుస్థిరవిభ
వాభవత్సపర్యా ! ఆకల్పంవరదవిధూత వైరిపక్షాభూయ
స్యాభవదనుక నుయై వభూయాత్ |
ఇతి శ్రీ9మ ద్వే దానా బార్యస్య " కృశిషురహస్య పదవీ
సంపూణాణ,
అ.6
-
-
|

·రస గ్యరత్నావలీ.
శ్రీమతే వేదాన గుర వేనమః.
03-వదురహస్యమాన రహస్యరత్నావతి.
కట్టళైక్కత్తుపై.
ఒ‘పుక లెన్గుణ స్టవర్ కాట్టం రువరుళాల్
అన్దేయ డైక్కల జ్కో జ్ఞానమ్మపై కీరితి రుమాల్
ఇవేవి శేయిలిశ్లేయుడి ఫేర్ ప్పజీనిప్పిటివోమ్
న నేవేరువ డెల్లాన్న మక్కుప్పరమగ్జీల డే(అ-ర గా
ఒకుజీవనుక్కొరుజీవ కౌతజ్రమల్లక్ (()) శ్రీమానాన నా
రాయణ నొరువను మె సర్వజీవర్ కళుక్కుమ్ మ్ (ఆ)
ఇజ్జీవ అనాది కాలం అనుభవిక్క ప్పె రాద శ్రియఃపతి
మే స్పెఱు కై కి హేతువాస ఉపాయ తై రహశ్రయ
ముఖిత్తా లే ఉపదేశిత్తు అవ్వక యాలే ఆ చాఠ్యనివనుకు -
తజ్ఞమాజీజాక్ (3) సర్వస్వామినీయాయ్ సర్వేశ్వరసు
కళా శషమాయ్ సహఛమణ చారిణీయాన "పెరియపి

·08
యిల్
a
వేదాంతాచార్య కృతిషు.
ట్టి యార్ ఇత్త లెయిల్ వాత్సల్మాృతిశయత్తాలుమ్ అత్త లై
వాల్ల ఖ్యాకిశయత్తాలుమ్ పురుష కారమాయ్ క్కొం
దు ఇజ్జీవర్ కళుకుల త్త్వమాకితాళ్ - (6) ఇవ? పు
రుష కారమాక్కవేందుకేతు
ఈశ్వర దణ్ణధర నాకై
యాలే (X) ఇద్దణా కారణమనాదియాన ఆజ్ఞాతిలంఘన
మ్ (1) ఇప్పడి అపరాధానురూపమాకదండధర నాయ్
పోరుకిజ శరణ్యను డైయ వశీకరణంగళిల్ ప్రధానమ్
సర్వాకిచ్చానాధికారమానఆత్మరక్ష భర సమర్పణమ్ (3)
ఇదుసపరికరమాక సకృత్కతణవ్యమ్ (లా) ఇస్సమర్పణ
తైతాననుష్ఠికరావుమామ్ తన కాలాక ఆచార్యా దికళనుష్ఠి
కళావుమామ్ (F) ఇదఱు కోలినఫల తైప్పత్త పునః ప్ర
పత్తి ముదలాన కతణవ్య శేషమిల్లె (10) ఇప్పడి కృతకృ
త్యనాన ప్రపన్ననుక్కు- వణాశ్రమాదిఢమణంగ/ స్వ
తస్త్రజ్ఞా సిద్ధంగళాన కైంకర్యవి శేషంగళ్ (on) ఇవ

·03
రహస్యరత్నావళి
నుక్కా జ్ఞాను జూసిద్ధంగళాన కైంకర్యంగ టెల్లాం స్వయం
ప్రయోజనంగళ్ - (19) కరణాకరణరూపంగళానపప
చారంగళ్ పుకు నాలుమ్ ప్రపన్ననుకునరకాదిక ఖిల్లెగా
రాజకుమారనుక్కుమవధానమృణ్ని నడక్క వేండుమా
ప్పో లేలఘు పత్యవాయముమ్ వారామైక్కాక వసచా
రంగళ్ దూరపరిహగణీయంగళ్ •(08) ప్రపత్తి కికో
లినఫలత్తి జు ఒఛైలుమ్ ప్రతిబధ్ధక మిల్లె (DX) బుద్ధిపూ
ర్వాపచారంగళ్ పుకు దాలుం ప్రాయశ్చిత్తవిశేష మ
ధికారివి శేషనియతమ్ (OF) ఇప్పడి ప్రాయశ్చిత్తత్తి లే
మూటుకి అదుమ్ కఠిన ప్రకృతికళుక్కు కశైక్కాట్టువా
రై ప్పొలే అవక్ పణ్ను కిట శివైకళు మెల్లామ్ శరణ్యప్రసా
దఫలమ్ (198) ఇజ్ఞముద్ద కాలం ధమాక్ ను బద్ధియావభోగ
తిలుమ్ భోగబుద్ధియా లే శ్రవణ్య మ్పిఱన్ద దాకిల్ ఇదు
తన్నధికా రానురూపమాన కైంకర్యా వృతరసత్తి ఖుతణ్ని
a

·వేదాంతాచార్యశ్యకృనిన్ను
తురుమ్బు (CU) ఇప్పడి నిషిద్ధ భోగసావణ్యం క్రైం
కర్యామృత రసవిరుధ్ధమాకై యాలే దూరి పరిహతణీయ
మ్ (or) వైంకర్యమావదుస్వామియుద్దమేనతో నిల్
_కైయా లేఇదుయథాశాస్త్రంపణ్ని నాలుక ప్పామ్ ||90||
భగవ వైంకర్యముం భాగవత కైంకర్యముం శేరవ సుష్టి
కళావరి దానపొదు పరమపురుషాళణ కాషేయాన భా
గవత కైంకర్య మేడపా జయతమమ్ (30), ఇవైయిరండి
లుమ్ ప్రధానమాచార్య, కైంకర్యమ్ (99) ఇకైంకర్య
పరనుకు సర మైకాన్తో కళ్ళుద్దవిడ మేఉచిత స్థానం (23)
ఇప్పడి తుల్య శీల రైక్కీ డైయాదుపొదు విపరీత సంసగణం
ఏకాన్త వాసపరిహార్యం (98) ఇవనుక్కు గతిచిన నా
దికళ్ చిత్త సన్తోష హేతువాన కాలయాపనం (32)
చాతక వృత్తి యాన వివనుక' అని మప్రత్యయం స్వయ
త్న సాధ్యమన్జు (24) ఇప్పడి క్షణకృత్యమాన ఆత్మస
మర్పణురూ గత్తి జు- భగవత్స్వకల్ప సాధ్యమాన వేసవ

·రహస్యరత్నావళి
0
వసాన మవబ్బథం (92) సదాచార్యపరిగ్రహత్తి జు-
మున్చుళ్ళన నావికాల వెల్లామ్ ఒరు కాళరాత్రి (20) పి
ను దేహాశివ సానత్త శవుమ్ నల్వడివు (2X) మేల్ ముక్క
స్వచ్ఛన కైంకర్యం మహోత్సవ దివసమ్ (30)
ఇదుసాత్వికహృదయంగ మైయాన రహస్యరత్నావలీ.
ఎణ్ రక్క నెడు లాశ్రియవిరుత్తమ్ ,
శిరుపయనిజ్పడియాదతకవో రెమ్మె చ్చేరు,
వడైకూలంకొద్దితిరుమాల్ తానే,
మఱుపిలవియరుత్తయావానిల్ వైక్కుమ్ .
మన మేనీమకిగా దేయిరుప్ప తెన్కొల్,
ఉరువదునకు- రైతే సిజ్లరుందకాల మోరు,
పిళైయుంపుకు జాతవుణత్కి వేండి,
ప్పెరువ డెల్లామి జె నా
నామ్పేత్తువా
ప్పేరడి మైయాలే తెల్షిక ఫేనీయే!!
వా!
ap

·అర్థపజ్చకమ్.
రక్షంత్వనన్యరశ్యాంలఘియసీమపి గరీయసీంసంతః !
లక్ష్మీ సహాయ హృద్యాంరహస్యరత్నావలీంగమ్యామ్ ||
ఇతి శ్రీమ ద్వే దానాచార్యస్యకృతిషు
రహస్యరత్నావలీ
సమ్పూణాః,
శ్రీరహస్యరత్నావలీహృదయే
అర్థ ప ఇ్చక మ్.
((పోప్యస్య బ్రహ్మణోరూపంప్రాప్తుశ్చ ప్రత్యగాత్మనః
పాప్యుపాయంఫలంత్రే పైస్తథాప్రాప్తి విరోధిచ ||వద
ని సకలా వేదా స్సేతిహాసపు రాణకాశి , , ఇత్యాదిక
ఖిల్ కొన్నవథక పంచక త్తేయుమ్ చకార సముచ్చి తమాన
సంబంధవి శేష త్తైయుమ్ సత్వనిష్ఠరుక్కు శ్రోతవ్యం శే
షమజడ రైక లామ్పడి తిరుద్ద కణ్ణవర్ క? ప్రతిబణ రెల్

·వేదాంతాచార్యస్యకృతము.
జిజదు . (ప్రాష్యమాన బ్రహ్మనూ వదు) * విస్లోస్సకా
శాదుర్భూతంజగత్త తైవచ స్థితం | ప్రతిసంయమక తాః
సౌజగతో గ్యజగచ్చసః || కృష్ణ ఏవహిలో కానాముత్పత్తి
రవిశాస్యరు | కృష్ణస్యహిక్స్ తేభూతమిదం విశ్వంచగా
చరం || ఇత్యాదికళిబ్పడి మేసర్వకార్యైక కారణమాయ్
సత్యత్వ జ్ఞాన త్వాదిస్వరూప నిరూపక ధమణంగ ?యు
డెయనుమాయ్ జా
జానశక్త్యాచికల్యాణగుణ
ధియాయ్ శుద్ధాశుద్ధ విభూతిద్వయత్తుక్కు మేక శేషియా
య్ ఓకుయి రేయోవులకంగళు కెల్లా మెస్ట్రుమ్పడి పర
న్యూహాచి పంచప్రకార దివ్యమంగళ విగ్రహయుక్త నా
య్ సర్వావసేయిలుమ్ సలక్ష్మీకనాయ్ సర్వలోకశ
వణ్యనాయ్ శరణాగతవత్సల నాయ్ సర్వప్రకార నిరతి
శయభోగ్య నాన నారాయణ . (ప్రాప్తావానప్రత్యగా
ల్మౌవావదు) * పునూన్న దేవోననరోన పశుర్నచపా
ణగణమహూద

·అర్థ పశ్చికమ్.
దపః | శరీరాకృతి భేదా స్తుభూ పై తెకమః యోనయః
నాయం దేవోన మర్త్యో వానతిర్యక్ స్థావరోపివా | జ్ఞా
నానందమయస్స్వాన్మా శేషోహిపరమాత్మనః || ఇత్యాది
కళిల్ పడియే దేహేంద్రియాది విలక్షణ నాయ్ జ్ఞానా
నంద స్వరూపనాయ్ స్వయంప్రకాశనాయ్ స్వస్మై భా
సమాన నాయ్ అణువాయ్ జ్నానానంచగుణక నాయ్ ప
రశేష తైకరసనాయ్ పరాధీన స్వరూపస్థితి ప్రవృత్తిక
య్ పరిపూణభగవదనుభవయోగ్యనాయ్ స్వరూపా
నుగుణ స్వచ్ఛంద కైంక ర్యార్థియాన
జీవక్ . (ప్రాప్ల్యుపా
యమావదు) ఇజ్జీవక్ సంసార సాగర తై క్క డద్దు అక
రైప్పడు కై క్క-స్పనాయ్ సాధనమాక స్వబుద్ధియా లేకో
లుమ్బడి శాస్త్రక మాన వర్థమ్. ఇదుసిద్ధ మెస్ట్రుమ్ సా
ఢ్య పెన్షన్ ఇగండుపడి యాయ్ ఇరుక్కున్. సిద్ధాపాయ
మానదు. నిశ్యసిద్ధంగళాన స్వరూపగుణంగ ? యుడై

·వేదాంతాచార్యస్యకృతిషు.
య నాయ్ సర్వజ్ఞ నా క్రేయా లే పరహిత వేదియాయ్
సర్వశక్తి యా కైయాలే సర్వానిస్ట నివారణ క్షమనాయ్ స
ర్వభూత నిసగర్ సుహృత్తాకైక
క్రైయా లే పరానిష్టనివారణా
దికళిల్ సర్వ వాభిముఖ నాయ్ • సర్వజ్లో పిహివి శ్వేశ
స్పదాకారుణికోపిన సంసారతంత్రవాహి త్వాదశ్యా
పేక్షాంప్రతీక్ష తె ఇత్యాదికళి ఆ్పుడియే అవ సరప్రతీక
నాయ్ వ్యాజని శేష వశీకరణీయనాయ్ సంకల్పవి శేష
త్తిల్ సహకారినిర పేక్ష నాయ్ స్వాథ ప్రవృత్త నాయ్
మోకు ప్రదానత్తుక్కు- అవ్యవహిత సంకల్పాశ్రయనాన
శ్రియఃపతి. సాధ్యోపాయమానదు పురుషసుక్కు క
తణవ్యమాక చోదితమాన పురుషాధక సాధనం. మోక్షా
థFమాన సాధ్యో పొయమ్
పొయమ్ భక్తి యెస్టమ్ ప్రపత్తి యె
స్టుమ్ ఇరండు పడి యాయిరుక్కుమ్. భక్తి రూపమానసా
ధ్యోపాయమ్ కమణ యోగ జ్ఞా
జ్ఞానయోగ సంపు

·అథ- పశ్చికమ్.
తాంతఃకరణ సాధ్యమాయ్ ఆష్టాంగయోగయుక్త మా
య్ వణ్యాది నియతాధికారమాయ్ వణాశ్రమధ మేక
తికతణవ్య తాకమాయ్ (కృచ్ఛసాధ్యమా) తైల
ధారావదవిచ్ఛిన్న స్మృతి సంతతిరూపమాయ్ అహరహ
రభ్యాసా ధేయాతిశయమాయ్) ఆప్రయాణమనువతకానీ
యమాయ్ ప్రారభేతర పుణ్య పాపనివతః కమాయ్
స్వయత్న సాధ్యాని మప్రత్యయ విశేషమాయిరుక్కుమ్.
ప్రపత్తి రూపమాన సాధ్యోపాయమ్ మహావిశ్వా
సాగిసం సృతాంతఃకరణ సాధ్యమాయ్ షడంగయో
గసంజ్ఞతమాయ్ అనన్యోపాయసర్వాధికారమాయ్
అనుకూల్య సంకల్పాది మాత్రపరికరమాయ్ సుక
రమాయ్ పాథక్ నాన్విత సకృద్భర న్యాసరూపమా
య్ అనా ధేయాతిశయమాయ్ ఆడేహ పొతమ్ స్వస్వ
రూపావృత్త్యాదికతకు ద్య శేషరహితమాయ్ ప్రారబ్బక
మః నివతకనకమమాయ్ స్వప్రయత్నసా పేష్ ని మ

·వేదాం తాచార్య శ్యకృతిషు.
ప్రత్యయాన పేతుమాయిరుక్కుమ్, సాధ్యోపాయత్తి అ
నుపొయ త్వాదివ్యపదేశమ్ పర సంకల్ప సాపేక్ష త్వాది
నిబధ్ధనం. (ఇజు ఫలమావదు) స్వాధికారానుగుణ వళీ
కరణని శేషత్తా లే ఉత్తర పూర్వాఘా శ్లేషవినాశంగళ్ పిజ
స్టూలశరీర నివృత్తి యుణాయే ఊధ్వణ గతివి శేషత్తా
లే ఉత్థాన నాయ్ అర్చి రాదిమాగత్తాలే అతివాహిక
రాలే అతిలంఘిత త్రిగుణమణాల నాయ్, అవధూత సూ
శ్మశరీర నాయ్ అపాకృత జేశవిశేష ప్రతిష్ట నామ్ ఆ
విర్భూత స్వరూపనాయ్ ఆ పహత పాప్మ త్వావీగుణాష్టక
విశిష్ట నానవ ను డైయ దేశకాలస్వరూపపరిచ్చే దరహిత
కేంకర్యపర్యన్త మాన పరిపూణః భగవదనుభవానన్దమ్,
(ప్రాప్తి నిరోధియావదు) బీజా ంకుర న్యాయత్తాలే అనా
దియాక ప్రవృత్త మాన వకృత్యకరణ కృత్యాకరణ ప్ర
వాహత్తాలే ఉత్పన్నమాయే ప్రాయశ్చిత్తంపణా తా
ణ

·అర్థ పశ్చికమ్
wు అనతి లంఘనీయఫలమాయ్)- ఆగమైక సమధిగమ్య
మాయ్) అను పేక్షణీయ్య విపాక సమఁరమాయ్ ఆబ్ర
హ్మస్తంబ మభివ్యాప్త మాయే, అంత్యంత విషమప్రవా
హమాయ్ అతి ఘోర నర కాద్యనథక పరంపరా హే
తువాయే చక్రవత్పరివతః నమాయ్ ఆమోక్ష మనువ
తమాన భగవన్ని గ్రహసనానముమ్ అడిక్ కార్యకా
రణవగణ ముమ్. ఇజు సమ్బన్ద మావదు ప్రాప్తి వాన
జీవా త్మావుకు ప్రాష్య నాన పరమాత్మావో గుణాన
తువకు . ఇదుఆ ధేయత్వం విధేయత్వం అప్పథక్సిద్ధత్వం
శేషత్వం శరీరత్వం వ్యాప్యత్వం రష్యత్వం కింకరత్వం
భోగ్యత్వం భోక్తృత్వం ఎన్టిప్పడి సామాన్యవి శేషాది
రూపమాక్కొండు ప్రమాణజ్ఞళాలె వివిధమాకవి
భక్త మాయిరుక్కుమ్ . ఇప్పడి 'మోక్షశాస్త్ర సిద్ధమాన
ఫాస్యతైయుమ్ పోప్తా వైయుమ్ ప్రొవ్యుపాయ తై

·వేదాంతాచార్యశ్యకృతిషు
యుమ్ ప్రాప్తి యైయుమ్ ప్రాప్తి ప్రతిబంధక తైయుమ్
సంస్థతై యుమ్ శాస్త్ర దృష్టియా లే సమ్య కాంకకణ్ణవ
క ఖేడ్కర్ గ్జవ రెసూరదు.
04 వతు రహస్యమాన శీరహస్య తయ చుళక త్తిల్
ప్రణవవాక్యార్థమ్.
ఇవ్వకురత్రయ త్తాల్ స్వయంప్రకాశ నాయ్) అను
కూలస్వభావనుమాయ్) తావాయ్ స్వస్మైభాసమాన
నాయ్ చతుర్వింశతి తత్వవిలక్షణ నాన జీవాత్మా వాన
నా? సర్వకారణభూతనాయ్) సర్వరక్షక నాయ్ 'సర్వ
శేషియుమాన శ్రియః పతి కేళి అనన్యాహణ శ్లేషభూత
సెన్షను సస్థితా నాయిత్తు. ఇప్పడి తన్నైచ్చాల్ల వెత
న్నుడవై యైయుమవను క్కే శేష మెన్డ దామ్.

·DE
తిరుమర్తాదివాక్యార్థి
శ్రీమద్రహస్యత్రయసారథిల్ మూలమన్తాధికారతిల్
అను గ్రహిత మూలమన్త వాక్యార్థమ్-
అకార నారాయణశబ్దవాచ్య సర్వరక్షకత్వ సర్వాధార
3 విశిష్ట నానవను నాక్ నిరుపాధికానన్యాహణ శేష
భూత ఎనక్కులి యేనల్లేక్ ; ఎన్నైప్పత్త నిరుపాధిక
స్వామియుమల్లేశ్ ; ఇప్పడియానాల్ స్వరూపపరమ్.
ద్వయాధికారతి లనుగ్రహిత ద్వయత్తి -
తిర్మపొరుళ్ .
సర్వసామియా ట్వీ. సర్వ ప్రకారనిరతిశయభోగ్య
నా పెరియపిరాట్టియారోడుపి ఐ విల్లాద నారాయణ
తిరువడికళీల్ స్వరూప సౌప్తమాన సర్వదేశ సర్వకాల
సర్వావస్థా చిన సర్వవిధ కైజర్యత్తురుమ్ బోధియాన
సర్వముల కస్టు పరిపూర్ణ ఆర్యమ్ "పెరుకైళ్లు అం

·వేదా చార్యస్యకృశిషు
చననాన అడియేష్ స్వరక్షణభ రాదికళిల్ ఎనక్కన్వయ
నుఱుమ్పడి శ్రీమానాననారాయణ్ తిరువడిక? లే అంగ
పంచక సన్చున్నమాన ఆత్మరక్షాభర సమర్పణంపణు కి రే
నేన్దు ద్వయత్తి ల్ తిరవ్పొరుళ్ .
శ్రీచరమత్లో కాధికారతి లనుగృహీతమాన
శ్రీచరమళ్లీ కత్తి F తిరస్థిపొరుళ్ .
అల్పజ్ఞ నామ్) అల్పశక్తి యాయే పరిమిత కాలవర్తి
యాల విలచ్చుకు మనుమల్టి స్టే ఇమక్కీ ఆఉన్నా లెఅరియవుమ
నుష్ఠికవు మరి బాయ్ ఫలవిళంబముముణా యిరుక్కి జడ పా
యాన్తరజ్జుళి అ లైయా దెసులభ నామ్) సర్వలోకశరణ్య
నాయ్ శరణ్యత్వోపయుక్త సర్వాకార విశిష్ట నాన ఎన్నై
యొరువ వైయు మే ఉసాయమాకవధ వసిత్తుక్కోణు
పశ్చిక సమ్పన్న మాన ఆత్మరక్షాభన సమర్పణ తైప్పట్లు ,
ఇప్పడి అనుష్ఠితోపాయనాయ్ కృతకృశ్య రాయ్ ఎనక్కు

·అమ్మాళ్ సజ్ఞహః.
అడైకలమాయ్ అత్యద ప్రియతమ నానడ న్నై పరమకారు
ణిక నాయ్ సుప్రసన్ననాబ్ ) నిరుంకుశ స్వతత్ప్రనాయ్
స్వార్థ ప్రవృత్త నాననా నె ఎక్ సంకల్పమాత్ర మేతు క్షేయా
కందు బహుప్రకారమా అనన్త మాయ్ దురత్యయ
మాన సర్వవిరోధివర్గతోడుమ్ పిక్ తుడర్చి ఇల్లాత పడితు
వక్కరుత్తు ఎన్నో డొక్క ఎన్నడైయ ఆ త్మాత్మగుజ్జు కేల్లా
మనుభవి కైరాయా లె తుల్యభోగ నాక్కి పరిపూర్ణానుభవ
పకీవాహరూపమాససర్వ దేశ సర్వకాల సర్వావస్థా చిత
సర్వవిధ కైజర్య తైయుమ్ తన్దుక ప్పేన్నీ శోక వేణా వెస్టు
చరమళ్లీ కత్తితో తిరణ్ పొరుళ్ ,
శ్రీమ తేనిగమాన్త మహా దేశికాయనమః,
శ్రీమద్రహస్యత్రయ సారత్తిళ్ సాజ్ఞ ప్రపద నాధికారత్తిల్
నడాదూర్ అచ్మూళ్ శురుక్కు.
ఇస్సాంగానుష్టానత్తుకు నడా దూరమ్మాళరుళిచ్చే

·వేదాంతాచార్య స్యకృతిషు.
మ్యమ్ శుముకు; అనాది కాలం డేవరీరుక్క- అనిష్టాచ
రణంపట్లు కేయాలే సంగరిత్తుప్పోస్టేక్. ఇన్ను ముదల్ అ
నుకూల నాయ్ వర్తి క్కక్కడవేక్ .
ప్రతికూలాచరణం
పక్కడ వేనల్లేశ్. దేవరీ రై ప్పేరు కై కు ఎక్ కైయిలొరు
కై ముదలి 7-డేవరీ రైయే ఉపాయమాకవరుదియి బ్రేక్ •
దేవరీ డే ఉపాయమాక వేణుమ్, అనిష్ట నివృత్తి యిలాద
లిష్ట ప్రాప్తి యిలాదల్ ఎనకి ని ఒకుభరము జో; ఎన్దు.
ఆత్మయాగమ్.
ఆత్మయ యాగమావతు ? ఇప్పడి యెన్నాత్మా వాకి
స్వాదుతనుమానహవిస్సు శ్రీమానాననా కాయణన్పొరు
ముసి నె ఇరుప్పదొరుబుద్ధివి శేషమ్,
* ఆత్మనిష్ణా
ఒరువక్ ప్రపన్న నానాల్ అవను డైయ ఆత్మయా ③భ
గనదధీనై యూకైయా లె అదిలవనుక్కన్వయమిల్లె.గుడెన్షి

·30 నిర్బరతాప కారణ రుందా నాకి ఆత్మ సమర్పణఁపొయ్యామిత్త నై. దేహ యా తై కర్మాధీ నైయాకైయాలే ఇదుకు అక్కరైయవే -; క రైనానాకిల్ నాస్తి కనామిత్త నై. ఆ కైయాలుభ యయా త్రైయుమ్ కొణు ఇవనుకు లా కాకార్యమిల్లె. భగవతిహరౌపారంగనుంభరన్యసనంకృతం పరిమిత సుఖప్రాప్త్యకృత్యం ప్రహేణమకృత్యవల్ | భవతిచవవు గ్వృత్తి పూర్వంకృతైర్నియతక్రమా పరమిహవిభోరా జ్ఞా సేతు బుడ్డేను పాల్యతే | శ్రీ మద్రహగ్యత్రయసార చరమశో కాధికార- తిరుమస్త్రత్తి లెపిఱన్దుద్వయత్తి లెవళ న్దుద్వయైకనిష్ఠ నావాయ్ ఎన్టుపూర్వరంళరుళిచ్చయ్ వార్కళ్ -పిర క్కై యావతుస్వరూపజ్ఞానంపర కైరాయాలే అన్టు నాక్ పిర

·30
వేదాంతాచార్యస్య కృతిషు.
వొలేక ఎగ్గజమునత్త ని లైక ఆ కై; అదావతుళన్ని శైయా
లుమ్ అనన్య శేషనాయ్, అనన్యాధీన నాయ్ అతడియాక
అనన్య ప్రయోజన నాయ్ అనన్యశరణనా కై .
వళరు కైయావదుఅధికారవి శేషానురూపకర్త వ్యవిశే
ప.విషయజ్ఞానవి శేషత్తా లే ఉపాయపరిగ్రహంపణు కై •
ద్వయైక నిష్ఠనాకైయావధు ద్వయాను సంధానత్తాలె
ఉపాయత్తి లుమ్ ప్రయోజనత్తి లుమ్ తువక్కరఇశిల్ ”
న్న ఉపొయలీ లుమ్ ప్రయోజనత్తి లుమ్ ప్రతిష్ఠితనాకై.
పూర్వోత్త గాదికృత్యలూ,
సారసా రేద్వయాధికార్లే.
పూర్వఖండత్తి లే ప్రకాశితభర న్యాస అనుష్ఠిక -
మవనుకురాతత్వజ్ఞానసమ్పాదనం పూర్వకృత్యమ్. ఆను
కూల్య సతర్వాత నాది తత్యా లకృత్యమ్- స్వయంప్రయో
జసమాన నిరపరాధ కైమూర్యముత్త రకృత్యమ్ • పూర్వ

·39
పూర్వొత్త రాదికృత్యజళ్
కృత్య వికలవధికారియల్ల, తత్కా లకృత్య వికల కృత
కృశ్యనల్ల, ఉత్త రకృత్యవిక ఆకృతార్థనల్ల ,
అనన్త పారంబహు వేదితవ్య మల్పశ్చ కాలోబహవశ్చ
విఘ్నాః | యత్సారభూతంశదు పాదదీతహంసోయథా
క్షీరమివామ్బుమిశ్రమ్.
కవితార్కిక సింహాయకల్యాణగుణశాలినే |
ఫమ తెవేటు చేశాయ వేదాన్త గుర వేనమ8!!
శ్రీమ తేనిగమాన మహా దేశికాయనమః,
సంపూణమ్.

·No text on this page.