·No text on this page.

·శ్రీయైనమః,
భగవద్యామున ముని ప్రణీతయోః
శ్రీచతుళ్లో క్రీస్తోత్ర రత్నయో ర్భాస్య త్వెనప్రథితో
కవికథకు శ్రీకవ శ్రీమన్ని గమాంత దేశిక ప్రణీత
శ్రీమర్రహస్యరడాంతర్గతా
శ్రీచకుళ్మోక్యధిక తాధికారౌ
క్యధి కారస్తో
అందించటం
నావల్పాకం,తిరుమల, చతుర్వేకశతక్రతు
శ్రీమదజ్ఞయ తా తార్యమహాదేశిక చరణనళినవరివ సన
ఫలభూతనిఖిలనిగమాంతసారజ్ఞా నేన
తదేకవం శెన
నావల్పాకం, శ్రీమద్రామానుజ తొ తాచా
చార్యేణ
లేఖక ప్రమాదాదిజనితదోషరహితతయా
పరిష్కృతా
వంగీపురం, రామకృష్ణమాచార్యేణ
స్వీయశ్రీ సరస్వతీ నిలయము ద్రాక్షరశాలాయామ్
ము
వంగీపురం, రంగాచార్యేణ
ప్రఖ్యాపితా
విజయోతే.
ఆంగిరసనామసం || మార్గశీర్ష మాస్తు,
Registered Copyright.

·No text on this page.

·మllalalalaina శ్రీయైనమః శ్రీయఃపతిః పరమకారుణిక స్సంసార సాగర నిమగ్నజంతుజూతోద్ది దీర్ఘ యా తేషాంకరణక ళేబర ప్ర దానపూర్వకంతత్త్వహిళపురుషార్థజ్ఞ నాయ వేదాది శాస్త్రాణిస్వా రాధ నాదివిధా నాయ తత్పరంపంచ రాత్రంచ ప్రదా య తేవ్వజ్ఞాన సంశయాది వృత్తయెస్వాను ప్రవిష్టకతిపయభక్తముఖైన తా ని ప్రవర్త్యపునరపి తేష్వాసుర మోహనార్థ కారిత తామసభాగావలంబి కతి పయకు దృష్టి కల్పితూ భనివృత్తయెశాస్త్రాధానాం స్వానుష్ఠానోపదేశము ఫేన ప్రవర్తనాయచ స్వీయ దేవీభూషణాయుధాదీకా శరరిపు నాథ యాము నాద్యా చార్యరూ పెణా వాతారయత్-శత శ్రీవిష్వక్సేనపరివారాన్యతము హరివత్తాంశఃశీ యామునాచార్యః సప్తదశాధిక చతుస్సహస్ర పరిమి తెషు కలబైషుగ తెషుధాతు నామ సంవత్సరాషాఢ పూర్ణిమా బుధవార సహితో త్తరాషాఢాఖ్యనకు ③ చోళ దేశాంతర్గత వీర నారాయణపు రేవత తా రేతి. పూర్వాచా గ్యాః క థయంతి- ప్రథయంతి చత స్యాపదానాని-యథాకిల-ఆసీ చ్చోళాధిప తెఃపురోహితఃక శిత్ విద్వతో లాహలో నామసండితః-సతు విద్యామ దినవిదుషోర బధ్నాత్ -మజ్జెతారమృ తేసర్వైరపి మహ్యంక రో దాతవ్య ఇతి-జాతుచిర సౌయామునాచార్యః స్వాధ్యాపకంమహా భావ్యళ ట నామానం సేవ'కొనీతకర దాననిర్బంధపత్రి కావలోక నభిన్నమాలోక్య త తాంపత్రి కామాచ్ఛిద్య విచ్ఛిద్యచశత ధాయామునాచా ర్యెత్తై వంకృత మితివక్తవ్యమి త్యాదిశత్ విదితవృత్తాం తెనచ పండి తెన సకవిర్వాపండితో వేశవిచారయధ్వమి త్యాది పై సేవ కై రను యుజ్య మానస్సోయం! . 1 నవ యంకవయ స్తు కేవలం నవయం కేవలతంత్ర పారగాః! అపితు ప్రతివాదిగా రణ ప్రకటాటోపవి పాటనక్ష నూ?! ఇ త్యేతత్పర్యం విలిఖ్య ప్రాహిణోత్. విజ్ఞాణోగం తేనచ రాజ్ఞా ప్రేషితమానయనశా సనమపి పూర్వపత్రి కామి శ్రయత్యసీక్ రాజస త్న్యాసమ ర్యాగమా నేతవ్యోయమిత్యు తథైవస -- ·6) ఇ ఉపోదాతః, పరికరం ఏషి తామాందోళి కామారుహ్యపురస్తాత్ |శ్లో || ఆ శైలాద ద్రి క న్యాచరణకి సలయ న్యా సధన్యోపకం ఠా దారడోనీత సీతా ముఖకమల స ముల్లా సహేతోశ్చ సేతో: ఆచప్రాచ్య ప్రతీ ద్యక్షితిధరయుగళా దర్క సో మావతంసాన్మీమాంసాశాస్త్రయుగ్మశ్రమవిమలమ నామృగ్య తాంమాదృ కోస్యః || ఇ శిబిరుదపద్యముఘోషయన్నలంచకార రాజ సభామ్- అథమధ్యస్థ భావాయ నానా దేశాహూ తేషుపండి తెషు- రాజ్ఞ్యాయాము నార్యపరాజు యే స్వస్యా దాస్యప్రకా తెరాజా చపురోహితే రాజయే జేతు గర్ధ రాజ్య దానే ప్రతి శ్రు తెపురోహి తెనచ ఇదీ నా వాక్యత్రయ మేవవక్తవ్యం-త త చయవ స్తినా స్త్రీతి వానిది: శ్య తె తదనృధయామీతి సూర్బంధం ప్రతిజ్ఞ యాము నా ర్యెణచరాజాసార్వభౌమః రాజపత్నీ పతివ్ర తా అవంధ్యాత్వ న్మా తెతివాక్య యెక ధి తెప్రతివ కుమశక్ను వా నేచ వాదిని మూకీభూ తె రాజప తావా ్య రాష్ట్ర స్స్వస్యాశ్చ చిరవివాదశిషయ శైవ వైష్ణవవి చా రెప్ర సంజి తే తతచ స్వావలంచితవిష్ణుపరత్వ సమ యామునా ర్మేణ స్థాపి తేత యామాం పాలయితు మాగతో సీత్యుక్త్వా బహుమానిత మేనం రాజాప్య శరాజ్యేశ్రృపత్ త దాదిత స్వరణాగతాచార్య ( ఆళవందార్ ఇతి నామ ప్రసిద్ధి గూ సీత్ - ఎవను న్యాని చాస్య బాల్య ఎవచరి త్రాణివిచిగాని గురుపరంపరా ప్రభావాది గ్రంథ వేద్యాని-ఏవంగచ్ఛతీ కా వికాలే స్వాచార్యశ్రీ "రాముమిశ్ర ప్రసాదాసాదిత వైరాగ్యాభివృద్ధిర్వీహాయ రాజ్యం అధిగత సం ప్రదాయః కులధన త్వే నతత్ప్రదర్శితం శ్రీ రంగనాథ చరణయుళనూ సే వ్యాభి వృద్ధ పరమభక్తి తత్పరీ వాహళయా చళుళ్మోకింస్తోత్ర రత్నంచ స్వా నుసంధాన వ్యాజేనజగదుపకారాయ నిరమి మీత- అ నేనచ సంప్ర దాయసం రక్షణాయ ప్రణీ తేషు గీతార్థ సంగ్రహ మాయావాదఖండన పురుప నిర్ణ యాగమ ప్రామాణ్య సంవిత్సధ్యాత్మ సిద్ధేశ్వరసిద్ధి నామ కెషుస పసునిబంధ నేషుసస్స్వపి ప్రత్యహమను ప్లైయత యాచోదితతత్త్వహితపురుషార్థాను సంధాన ప్రయోజనక తయాసకలశ్రుతిస్మృతీతిహాసపురాణ పంచ రా తా ది సారోద్ధారసంగ్రహరూ పతయా స్తవ ప్రియస్య శ్రీయఃప తేస్సర్యశ్చిత్తరం జక స్తవరూపతయాచచతుశ్లోకీ సహితస్యస్తోత్రరత్నస్యోత్మ ర్ష స్స్ఫుటత ఠః తధాహీ | గీ ణ .

·ఉపోతః శ్లో || తత్త్వహిత పూరుషార్థాఃజ్ఞాతవ్యా మోత కాండి అర్నియతం | కృత కృత్యై రన్యైశ్చ ప్రత్యహ మేషాంచ చింతనం విహితమ్ || తేషాం స్వరూపకథన ప్రవృత్తశాస్త్రాణ్య నేక రూపాణి | వేదాస్మృతిఃపురాణా న్యాగమ ఇత్యాది కానిహితాస్త తతుగహనగభీరాళ్ళు తివాచ స్తదిత రాణిపునః | సంకీర్ణ వితతవిషయాణ్యశక్య సార గ్రహాణి చాల్పయామ్ || సాయేణహికలికా లేకల్మషమూ లేభవంతీ యేమనుజాః | అల్పాయుషాల్ప మతయళుత్యాదివి చారదూరభూతాస్తే || ఇ పునరస్మత్కు లగురుయా మునము నిరీ దృశాంహితార్థాయ1 నిజమతి మందరమధి తొ చ్ఛాస్త్రాఛస్తోత రత్నముదహాక్షిత్ || అంతర్బహిస్స్ఫుర సమేతర్జావ గివ్యదుగ్ధమి ప/బాలా నామపి సతతంభోగ్యం మధువచ్చ సర్వసారఘనం || వదనాలంకృ తిరత్నంశ్రవణాంజలి పెయమన్య దమృత మిదం క లుష హృదయాంబుక తకం కొపిహ రేర్వశయి తామహామంత్రః తత్త్వావలోక దీపోహృదయని ధైయంని ధానమ సమాసమ్ ఉత్తారకమస్మాకంచి త్తాకర్షక్ష మంది షామపి చ | అనుగుణ భూషణ సహితం స్త్రీకత్నంభవతియ ద్వదశిరవ్యమ్) అనుగుణవివరణ సహి తం స్తుతిరశ్నమిదంతథాస్తుహృద్యతమం || ఇతిక వి తార్కిక సింహశీ మాస్ నిగమాంతసూరి రాలోచ్య | వ్యాఖ్యాంత రేషు సత్స్వప్య తృప్త హృదయ స్స్వయం వ్యాఖ్యల్ II స్తుతిరత్నమాగమాంచల దేశిక దివ్యోక్తి శాణశాత మిదం| జ్యోతిత భావద్యోతం విలసతి హేమ్నీవభగవతిన్య స్తం | సాయం స మీకఫుల్ల న్మల్లీ సరవన్మహార్ల సౌరభ్యం | ఇదమపిర సభావభరంవికి రతినిగ మాంత సూరివాగ్వివృతం! ఏక స్పఏవయా మునసూ క్లీం వివరీతుమాగమాం తార్య:: ప్రభవతి సూ ర్యాదన్యోహాసయితుంపద్మినీమలంక తరః ఋషి రే నాహణతి వేదితుమృ పెరభిప్రాయమి తిహినీతి జ్ఞాః | తస్మాత్సమాగమో యంజగ దానం దార్థమజని దైవవశాత్ | ఆచార్య సంప్ర దాయాదధిగత మే వేదమాస్త సారం స్యాత్ | అపరీక్ష కై ర్నగత్నం ముహురపి దృష్టంభ వేధృ హీతాఘణం మధురునిగమాంతగురుశ్రీ యామునయోగిన స్వచాది గురుః | కుర్వంతుతం ప్రసాదంయే నాస్య రహస్య సారవెదీ స్యామ్ || ·జం 193 28 22 25 A mA 03 - 330 C %B0 ama ఓ 30 F0 23 బుజ F3 శ్రీయై నమః శ్లోక సంఖ్యా పుట సంఖ్యా 99 నధర్మనిష్ణోసి శ్రీచతుశ్లోకీశ్లోకాది. ననిందితంకగ్మ కాంత సేపురుషోత్తమః 08 నిమజ్జనంత యస్యా ర్మహిమానం -2X అభూతపూర్వం ఈషత్వత్కరుణా 9392 నిరాసక స్యోపి 8 శాంతానంత మహావిభూతిం తవామృత స్యందిని త్వడం స్త్రీ ముద్దిశ్య శ్రీస్తో త్రరత్నశ్లోకాది: ఉదీర్ఘ సంసార నమోచిం త్యాచ్భుత విలాసవి కాంత లా త స్మై నమోమధుజిత్ క దాపునశ్శంపై భూయోనమః విగా జమానోజ్జ్వల త్వనయశ్చిద విదీశ్వర 233 చకాసతంజ్యూకిణ మాతాపి ఆయువతయః,38 ఉదగ్రపీనాంస యన్మూధ్నీమే ప్రబుద్ధము గాంబుజ ఆ త త్త్వైనయస్య స్ఫరతి - రీటాంగద యద్వాశ్రమావధి చకణాయస్యాభవనం కిం చై సశక్త్యతిశయెన 29 30 'స్వ వైశ్వరూ ప్యణ నా పేరు సెయదితతః తయా సహాసీనం స్వాభావికానవధిక -880 నివాసశయ్యాసన కశ్మీశ్రీయః F80 దాసస్సఖా వాహనం వేదా పహార BU8 త్వదీయభుక్తాజిత 18 కస్యోద రే ४३.४३ హతాఖిల ఫ్శ n త్వాంశీలకూపదరి : 108 అపూర్వనా నారస ఉల్లంఘిత త్రి విధసీమ xx|8x అచింత్య ది వ్యాద్భత 100 యదండమండాంతర raku భవంత మేవ వశీవదాస్య: ఓం ధిగశుచిమవినీతం ఉపర్యుప్యబ్బభువః అపరాధ సహస్ర త్వదాశ్రితానాం అవి వెకఘనాంధ నమోన మోనాజ్మనస ఓ070 నమృషాపరమార్థం ” on qr 0034 30/32 9030 ” 03 008 ఓరలా nox ఓL/8F 904 GO2

·(2)
*3
oncen
తదహంత్వదృతే
nouiF అనిచ్ఛన్న వ్యెనం
వపురాదిషుయోపి
20 పి తాత్వంమా తాత్వం ①20
మమనాధయద స్తి
జని త్వాహంవం శే
28 అవబోధిత వార్
అమర్యాదఃకు ద్ర: 09X
XX
తవ దాస్యసుల్లిక
0343 రఘువరియకభూ స్వంగా
సకృత్త్వదా కాక
నను ప్రపన్నః
సదాహంన ప్రాణాణ 007 - 1 అకృత్రిమత్వం
133
దురంతస్యానా దెః
22
08
939
x.

·శ్రీరస్తు. సాధు చ ok భార Naa ” మిమమర్థ X 18 షష్ట్యా ” " Br - తవత్త శ్రీస్తోతభావ్యశుద్ధపత్రికా పుట-పత్తి, అసాధు సాధు పుట పత్త్కి అసాధు 3 సనా బలా ఇది మజ్జన్మ ప్రవృత్తి ప్రపత్తి సర్వధా సర్వధా 03 'సకృత్కృ సకృత్సం 8 స్సౌమ్యె స్సౌమ్యె లాx వదుపా తదుపా భగవ భవ గాం కమల కమలం 'దెత్కధం దేతత్కథంగా దక్షుణం దక్షిణం మిమర్ధ విష్టాత్తు విష్టంతు 3k సాతుం సాధయితుం 3 శుచి పష్ట్యా 18 0 పదేష్ట వ్యామదష్ట మ్యో 2. సముహం సమస్తం నీయతా నియ తా ఆనీత ఆనీద తరత 22 సంపదా సంపదాం తదెవత ఆ ధ్యాయీతధ్యాయత ఎవాబ్ది ఎవార్భి ధ్యాయీత ధ్యాయత (not వర్షణి వర్షిణి 2 ఎన యెన 33 వర్షణీ వర్షిణి ఆలోచ్య ఆలోడ్య 100o 02. స్మృహం స్మ్యహం 2X 3 ఈస on , తేఅస్య అస్య 24 - 003 • భూతాని భూతాహి వ శైవ వ స్థావ one 8 వర్గ ఓర్ గా సూృత్వా సూృత్య గా ఓ మతీ 9. చతృవ్వ చతుర్ష ్వ 8 ము పైతి ఉపైతి 20 " కరణార్థాః కరణార్థాం 9 93 నిస్తాం లో 'వెదైన - జాయతె జాయంతే ప్రవృత్తిం ప్రపత్తిం ౧ 30 90 సర్షి సౌష్టికా సఫలం నఫలం 1934 - ఇష్యామీ యిష్యామీ ల o wg C 8. *3 ” ఈసీ నావి १ వర్గం

·vastOGY
ababababa
VAA
KCR
contram
యైనమః,
శ్రీలక్ష్మీహయ శ్రీ వాయనమః,
శ్రీ చతుశ్లోకీ భాష్యమ్,
శ్రీమా స్వేంకట నాధార్యః కవితార్కిక కేసరీ |
వేదాంతాచార్యవర్యోమే 'సన్నిధత్తాం సదాహృది |
నమోనమోయామునాయయామునాయనమోనమః!
①j
నమోనమోయామునాయయామునాయనమోనమః ||
కాంత సైపురుషత్తమః ఫణిపతి శ్శయ్యా సనం వాహనం వేదా)
త్మా విహ గేశ్వరోయవనికా మాయాజగన్మోహినీ, బ్ర హ్మేశా
ది సురవ్రజ స్సదయిత 'స్వదాసదాసీగణ శ్రీ త్యవచనామ
తెభగవతి బ్రూమఃకథం త్వాంవయం ||
'స్వ శేషా శేషార్థానిరవధిక నిర్భాధమ హిమా ఫలా నాందాతాయః ఫల
మపి చ శారీరక మితః | శ్రీయంతత్స చీం తదుప సదన త్రాసశమనీ మభి
సౌతిస్తుశ్యామవితథమతి ర్యామునమునిః ||
అత్ర సమన్వ యావిరోధ సాధన ఫల విషయ శారీరక చతు రధ్యా
యీ సమధి గతస్య భగవత స్సర్వ ప్రకా రాభి మ తానురూప సహధర్మ
చారిణీ విశిష్టతయాపి సర్వాధిక త్వం కశ్ళీ శ్రీయ ఇత్యుక్త కై ముతిక
న్యాయ గర్భయా కూ చతు శ్లోక్యా ప్ర కాశ యః ప్రథమం శ్రియః
ప్రతి పి పొద యిషి,
తానాం విభూతి ద్వయ శేషి త్వా దీనాం స్థాపక నూ

·6 - శ్రీ చతుశ్లోకీ భావ్యమ్, హ॥ కాంత స్తగతి! కొంతః ప్రియః అనురూపఃపతిరిత్యర్థః | సర్వమం గళాస్పద త్వేన ప్రమాణసిద్ధాయ యాః1 ఏతత్పదద్వయాభి ప్రేతంవ్యంజితం గద్యే దేవ దేవ దివ్యమహిషీమింతి | (ద్వావిఘో పురుహే లోక "ఇ త్యాదిభి 'స్వినై వనిరుత్తైన పరత్వ వ్యంజ కేన సమాఖ్యావి శేషేణ లక్ష్మీ కాంతం విశి నష్ట పురుషో త్తమ ఇతి! అత్ర పంచమ్యాదివిభ క్తిత్రయేపి సమా సశ్శబ్దవిత్స మ్మతః | అనెన హిరణ్యగర్భాదీ నామపి భగవద పేక్షు యాధమత్వ వ్యంజ నా శత్పత్నీభ్యః పురుషోత్తమప త్న్యాఉ త్తమత్వం సూచితం! అవ తారే పిహ్యసౌనారీణాము త్త మేత్యుచ్య తే! ఎవమస్యాః పతి సంబం ధేన ప్రకర్ష ఈ క్తః, అథపత్యురివవిభూతి సంబం ధేనాపి ప్రకర్షంవదన్ని త్యసూరిపరిబ్బడా నామ ప్యేతదుపకరణత్వముదాహరతి ఫణిపతిశ్శయ్యెతి | అత్ర ఫణిపతిశ బై నసురభిసుకుమారశీతళ విశాలోన్నతత్వాదిరూపొః పర్యంక గుణాన 'గుణావ్యజ్యం తే| తత్ప్రభావశ్చ “కల్పాం తెయస్యవ భ్యో విషానలశిఖోజ్జ్వలః | సం కర్షణాత్మకొరుదోషమ్యాత్తి జగ యం | సబిభ్ర చ్ఛేఖరీభూతమ శేషంక్షితిమండలం! ఆ సై పాతాళ మూలస్థ శ్శేషా శేషసురార్చితః | తస్య వీర్యం ప్రభావంచ స్వరూపంరూప మేవ చ | నహివర్ణయితుంశక్యం జ్ఞాతుం వాత్రి ద శైరపీ" త్యాదిషు ప్రసిద్ధః! స్తో తెచ తయా సహాసీన మనంతభో 'గి నీ త్యాదౌ! ఆ సనశబ్దంహ కాకాక్షి న్యాయాదుభయతో యోజ్య:1 ఉక్తం హ్యా ద్యేపు రాశెత న్నామసహసే “భోగ ప్రియా భోగవతీ భోగీంద్రశయ నాస నే"తి (అజి తాకర్షణీనీతిర్గ రుడాగరుడాస నేతిచ 6వ హేయంయ జ్ఞం ప్రవిశయం వెదా'నితిసౌపర్ల ళ తివివక్షితం వేగాభిమాని దేవ తాధిస్థా తృత్వ మభి ప్రేత్యాహ వేదాత్మావిహగేశ్వరఇతి 1 వేదాధిష్ఠాతృతయావే * నామాత్మా ! యద్వా తద్విశిష్ట త్వేనతత్సమానాధికరణతయా వేద ఆ త్మాయ స్యేతివి గ్రహః సుపర్ణోసిగరు ల్మౌని త్యాదిష్వప్య స్య వేదాశ్మత్వం ①హ్యం! ఏవం సర్వ వేదాభిమానితయా సర్వజ్ఞత్వ మప్య స్యసూచ్య తే! బలాదిగుణజా తన ప్యమృతాహరణా దిషు ప్ర సిద్ధం | యద్య పివిహ గేశ్వర శబ్దః “ సత్యస్సుపల్గొగరుడసాత్యుః స్తువిహగేశ్వర"ఇతి శ్రీ సొత్వ తాదిషు ప్రాణాపంచ కాధిపతి ల్వే నావస్థిత శృగరుడ స్యవ్యూహని శేషమళీధత్తే, ·3 శ్రీచతుశ్లోకీ భావ్యమ్ తథాప్య త్రవిశేషకాభావాధ రుత్మ న్మాత్ర విషయః | ఫణిపతివీహ గేశ్వర యోరు పాగానమిహమి ధోవిరుద్ధజాతీయై రవ్య విరోధేన యుగస ల్సేవ్యత్వం సూచయతి | కై ము త్యాద న్యేషాంనిత్యానాంముక్తా నామ ప్యెతత్పరి జనవ రిచ్ఛదూ వెనావ స్థానంఖ్యాప్యతే| తెషామ ప్యేతదాణాకరత్వము క్తంశ్రీ వైకుంఠగ ద్యే శేష శేషాశ నాది 'సర్వం పరిజన మిత్యాదినా | ఏవం సర్వ స్యాఅపి నిత్య విభూతే స్త్రచ్ఛేషత్వం తాత్పర్యతః ప్రదర్శితం! అథలీలావిభూ తావచిదంశ స్య ప్రథమం త చ్ఛేష తామాహ యవనికామాయాజగన్మోహి తి! అత్రయవనికాశబ్దాభి ప్రేతంగ ద్యె భగవత్స్వరూప తిరోధానక రీమి తివివృతం | ఏతత్ప్రథద్వయ తాత్పర్యెణ దివ్య దంపత్యోర నా శ్రీ తాపేక్ష యాత్రి గుణతిరస్కరిణ్యాకిరోధేయత్వంఫలితం మాయాశశ్రయం మా యాంతు ప్రకృతింవి ద్యా'దితి ప్రకృతి విషయతయా శ్వేతాశ్వత రైరధీతః, సచవిచిత్ర సృష్ట్యుపకరణతయా ప్రకృతేరాశ్చర్యతమత్వంవ్యంజయతి జ గన్మోహినీత్య నేనజీవపరమాత్మాదిసు విపరీతధీ హేతుత్వంశబ్దాదిగుణపరిణ తిశబళిత స్వ విషయభోగ్యతాబుద్ధినక త్వంచ వివక్షితం | ఈ దృశ ప్రకృతి 'మోహితా నాంకర్మవశ్యానాం స ర్వషామపి విష్ణుపత్నీ శేషత్వముత్కృష్ట ముఖైన కై ముత్య న్యాయాదుపలక్షయతి బ్ర హ్మశాది సురవ్రజస్సదయిత స్త్వద్దాసదాసిగణఇతి | ప్రకర్ష నిదర్శ నాదీశ్వరత్వశంకాస్పదయోః “ఏ త్వౌవిబుధ శ్రేష్ఠా”విత్యావ్య క్తయోర హ్మెశయో రవ్య గ్నీం ద్రాది భి రైక రాశ్యసూచనాయ వజగణశభౌ | సదయిత ఇత్యుపాదా నే ప్యౌచి త్యాడా సీ శబ్దస్తమాతృత్మ్యం శే న్వేతవ్యః | ఉత్తాశత్యా దీని ప్రమా -నితిష్ఠంతు అసాధారణ సమా ఖ్యైవాలమితిఖ్యాపయతి శ్రీ 8 త్యేవచనా మ తేభగవతీతి | శ్రయంతీం శ్రియమాణాంచళ్ళణ్వతీం శృణతీమపి,శృణా తిని ఖలందోషంశీ ణాశిచగుతై జుగత్ | శ్రీయ తే బాఖ లెర్నిత్యంతీయ లేచపరంపద 'మి త్యాదినిరు వీరిహాభి ప్రేతా ! నిస్సంకల్పానిరాశ్రయేతి నామతు శ్రీయ తెచ పరంపదమి త్యా ద్యవిరో ధేన నేయం (అకళంకామ్మ తాధా రే”తి పూర్వొక్తానుసా రాచ్చ ! అమృతో హిపరమాత్మాత దాధారా చేయం, అతనివసిసోసిశ్రీని వాసశ్రీధరణతిచ సమాఖ్యాయ తే! ఉక్తం- - ·V శ్రీ చతుశ్లోకీ భావ్యమ్ శ్రీసాత్వతే రుతో హమాశ్రయశ్చాస్యామూ ర్తిర్మమ తదాశ్మి కె981య న్ని వెశాత్సర్వత ప్రాశస్త్యధీ స్సైవహి తె సమా ఖ్యా త్యావకారాభిప్రో యః। నిర్దిషమంగళ గుణాకరత్వజ్ఞాపనాయభగవతీశ్యు క్తిః | ఈ దృశాతి శయశాలి న్యాశ్ళి యోయ ధావత్ స్తోతు మశక్య తా మాహ బ్రూమఃకథం శ్వామితి 1 త్వాం ఉక్త ప్రక్రియయా విష్ణుపత్నీ త్వేన తదితర సర్వ శేషి త్వేనతదుచిత నామ ధేయాదియో గేనచ ప్రసిద్ధాం"న తేవర్ణయితుంశ క్తాగు ణా? జిహ్వా పి వెధ స"ఇతి చతుర్ముఖినాపి స్తోతుమశక్యతయోకాం చేతి భా వః| వయం పరిమిత జ్ఞానశక్తయః1 " బ్రహ్మా ద్యాస్సకలా దేవామునయశ్చ తపోధనా: 1 త్వాంస్తోతు మపి నేశానా స్త్వత్ప్రసాదలవంవి నే”తివచ నాను సారేణ బ్రహ్మాదీనాం స్వస్య చా త్రావి శేషవ్యంజ నాయబహువచనం 1 క థం బ్రూమః కార్త్న్యైన త్వద్వర్ణ నమశక్యం, పరిచ్ఛిగ్యవర్ణ నంత్వను చి తణుతి భావః| నేనే పున రాహుః శ్రీ ర్నామ భగవత స్సర్వకర్తు రధి షేయా ప్రకృతిరితి! యేచత స్య సత్తా హంతా ప్రభాశ క్తివిద్యే చ్ఛా భో కృతాది రూ పేయం, శాస్త్రీషుత థాత ధాన్యప దేశ దర్శనాది త్యాహుః| తేషాంత శత శైవ శాస్త్రినిర్బా దెన చేతనత్వ వ్యపడే శేననిరాసః | అ తాప్య మ మర్థః తే శ్వామితీయుష్మచ్ఛవైన సంబోధ నేనచ శ్రియ శ్చేతనత్వముపస్థాప య తాసూచితః | సత్తా దిశబ్దా స్వస్యాం భగవదంతరంగవి శేషణ త్వాద్య భి ప్రాయాః1 ప్రకృతేరన్యత్వంతు తేయవని కెత్య నేనాపి దర్శితం 1 నచా స్యాః ప్రకృతిశపాత్త తామాత్రేణ త్రిగుణద్రవ్య తాదాత్మ్యం, వాసు దేవఃపరా ప్రకృతి * ప్రకృతిశ్చ ప్రతిజ్ఞా దృప్తాం తానురొధాదిత్యుక్తి భగవ త్యపి ప్రసం గాత్ “జగదుత్పాది కాశక్తి స్తవ ప్రకృతిరివ్య తే | సైవ నామ సహ ప్రైస్తులక్ష్మి శ్రీరి కీర్త్యతే! మూల ప్రకృతిరీశానీ, ప్రకృతఃపురుషా చ్చాస్య స్ట్రియో నై న విద్యత త్యాదీని బ్రహ్మ వచనాన్యపి లక్ష్మీ నారా యణయోః ప్రకృతిపురుషరూప విభక్త విభూతి వి శేషాభిమానిత్వాభి ప్రా యాణి రహస్యామ్నాయేతు ప్రకృతౌలర్మూ కంచవిద్యాశబ్దః ప్రయు త్యే తావ తాపిసతయోస్స్వరూ పైక్యం | తతహి సత్వో న్మేషము ఖైన వి డ్యా హేతుతయా ప్రగృతావి ద్యాశజ్ఞః ల్మ్యంకు విద్యా ప్రవర్తక క్వా యుక్త ·శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యన్. ది ఏ శేషః | యేతు సత్తా విశిష్టాభగవానేవ శ్రీ రితివా శ్రీ రూప నిత్యవిరు హాంతర విశిష్ట స్సప వేయమితి వా దైత్య మోహనభూమి కాపరి గ్రహన్యాయే సస్పయ మెవభోగార్థంపరిగృహీత కాదా చిత్క కాంతావిగ్రహస్స ఎవశ్రీ రితివావదంతి, తేపిత ద్విషయనిర్బాధనిత్యభిన్న చేతనత్వ వ్యపదేశ క్రైసై సై రేవశాస్త్రిర్ని రాకృశా: 1 ' ప్రీశ్చ తేలక్ష్మీశ్చ ప త్న్యా'వితి శుశృప త్యుఃపత్న్యాశ్చ స్వరూప భేదం స్పరసతో దర్శయతి 1 నచా త్రా సన్యధాసి గ్ధం బాధక మ స్తి! ఇదమష్యత్ర కాంత స్తృతి వ్యధిక రణని దెః శేనవ్యంజితం! యే చమన్యం తేభగవతఏవ స్వరూ పైక దేశః పృథగహంతయా పరస్పరభో కృత్వాయ సర్వ దాపరిగృహీత స్త్రీ రూపశ్నీ శబ్దార్థః, తేన భేదా బేదశ్యప దేశ యో శ్వేతనత్వ స్య చావిరోధఇతి, తేపి బ్రహ్మణస్స్వరూపతో నిరవయ వత్వం ప్రతిపాదయద్భిః ప్రమాణెర్నిరస్తాః (నర నారీష యో హరి "రితి బ్రాహ్మపు రాణవచ నేనతుహ రేర్నారీమయత్వ వ్యపదేశోజ్యోత్స్నె వహిమ దీధి తేరితితత్రత దృష్టాంతాను సా రేణ ప్రఖాశ్రయస్య ప్ర భామయత్వ వ్య పదేశ వత్స్వరూప భేదా విరొధేనని ర్వాహ్య :1 ఏ తెనబీజా దేరంకురొపాదా నాంశవ ద్విశ్వోపాదాన స్య బ్రహ్మణః కార్యోపయు క్త స్వరూ పైక దేశ ఏవ స్వభావతోవా పరిణతిశక్త్యావా ఉపాధి భేదేన వా భిన్నా- హంతా శ్ర యశీ అతివ్యపదిశ్యత ఇతిపతూప ప్రతిక్షిప్తః | హ్మణ స్స్వరూప పరిణా మా దేశ శారీర కెర స్తత్వాత్ ! ఉపహి తాంశ భౌగపశు స్తు విగ్రహాచ్యు పాధాసంచరతినిరవయ వెబ్రహ్మ స్వరూ పె సరిజ్జలారౌ ఘటాది నేవోపా ధినాక స్య చిదంశ స్యాన్య తాకర్షణాయోగాత్ | ఘటా కౌశ న్యాయెనపూ ర్వపూర్వోపహి తాంశ పరిత్యా గౌతు తత్తదంశ రూపస్య భో కురభావాదు హీరో హీరోపహితాంశానాం ఫూర్వపూర్వాంశానుభూతభాగ ప్రతి సం ధానానుపపత్తేః | భోక్తృసంత త్యేక తామా ణ ప్రతి సంధా నేసౌగత మతోన్మజ నేన స్థిరాత్మ పరిత్యాగ ప్రసంగా చ్చాత్యం తానుపపన్నః | అవ తారపరిణామోపాధి భిన్నాంశ వాదినో లక్మ్య దేర్నిత్య దెహాది ప్రమా శై శనిరాసి రే! ఎతడపి సర్వము త్రవ్య ధికరణ ప్రయో గేథో వసూచితం! కీ రిశీర్వాక్బ నారీణామి త్యాది సమానాధికరణ ప్రయోగశ్చ పూ గ్వాపరవ ·శ్రీ చతుశ్లోకీ భాష్యమ్" త్స్వరూప భే చేపి సంబంధవి శేషనిబంధనః15 ప్లాఠీ 5 నపాయినీ త్యాదిభిర్వ్య ధీకరణ ప్రయో గైశ్చ భేదస్సిద్ధః తర్యగ్యశ్రయ న్యాయాత్సహపరిత నా ర్యంతగవత్కర్మవశ్యత్వం స్యాత్ , స్యాత్ , న చనవిరోధేన్యాయ స్యానవరౌ శాత్ 1న చెదెవం (ఆది త్యా నామహంపిష్ణుః వృష్టీ నాం వాసు దేవోస్మి,అనం తశ్వాసినాగా నాం వైన తెయశ్వప& ణ "మిత్య తకుత స్తథాత్వనిస్తారః1 ని ధారణాదితి చెన్న, సాజా త్యేపి వైషమ్యమా ణతదుపపత్తే?| ఈశ్వర త్వానీ శ్వరత్వకమణవశ్యత్వాకర్మవశ్య త్వాదౌతు ప్రమాణాంతర మేవశరణమితి! ఇదంచాస్యాఃకర్మవశ్య వై జాత్యమిహ బ్రహ్మాది ఖ్యా వ్యధిక తో క్యాపగా శితం! నస్వర్ధలక్ష్మీక విగ్రహయోగః కాగః శ్రీపతేశీయశ్చవిగ్ర హైక్యం స్వరూ పైక్యం భేదా భేదం వాసూచయతి, ఉక్తంచ శ్రీవిష్ణు వైభవాధికారైః “త్వం యాగృశోసికమలామపి తాదృశం లేదా రాన్వ దంతియువయోర్నతు భేద గంధః | మాయాపిభ క్తయువతీతను మేక మేవ త్వాంమాతరంచపితరంచ యువానమాహు»B® | తన్న ఉభయే చ్ఛయా విగ్రహమాత్ర స్యైకీకరణ సంభ వేనాన్య ధాప్యు పపన్న తయావిగ్ర హైక్యస్య శ్రీ త్యాది విరుద్ధ స్వరూ పైక్యాదికల్పక త్వాయోగాత్ ! తధా స్యె కె నైవ పరమాత్మ నా యధాక సంచిత్సర్వనిర్వా హేకిమ శ్రాత్మ భౌర స్వీకా రేణేతి చెన్న, క్లౌ తౌవక్తవ్యస్య శ్రు తొవ కుమయు క్త త్వాత్ | ఉత్తాచళుతిః ప్రాగెవ, తదనుగుణంచ శ్రీ విష్ణుస్మృతౌభూమి వాక్యం (ఆగ్రవ్య సర్వాంతు యథాత్రిలో కీంతిష్ఠశ్య, యం దేవవరోస తాడి ! తథాస్థి తాత్వంవర దేతధాపీ ” త్యాదికం! నానయో ర్విద్య తేపరమి త్యాదిభిః పురాణవచనై రేకతత్వమివోది తొ విత్యాదిభగవ చ్ఛా స్త్రవచ నైశ్చ స్వరూ పైక్యమనయోరపాస్తం | లాఘవత న్మా త్రా వలంబ నేతు సర్వేషామ ప్యాత్మ నా మైక్యం ప్రసజేత్ || ఆశ్మ భేదమనిచ్ఛం భాష్యాదిషుని రాకృతా: దివ్యయో M్వహదంపత్యోర్మిణే భేదః ప్రసా ధితః| సర్వేషామాత్మనాంధిస్తుభిన్నాభిన్నత్వమివ్య తే| లక్ష్మీ నారాయ శై క్యోక్తి స్తేషాం సద్భిరు పెఠ్యతే | య య తక్వచిద భేదో కీర్య ద్యా స్తవచ నేభ వేత్ | రామసుగ్రీవయోరైక్యమి త్యాది వదిహాస్తుసా || అత్రనిర్వి శేష చిన్మారు బ్రహ్మస్వరూసతిరోధానక రీమి ధ్యాభూతా మాయైవ కల్పితరూపని ·2 | | శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, * శేషోపశిష్ట బ్రహ్మ ప్రతిచ్ఛగవతీలక్ష్మీరిత్యు చ్యత ఇతిపకొ పి తాదృశ బ్రహ్మ తత్తిరొధా నాదిని రాసా దేవ నిర్ధూతః 1 ఇవవ వ్యత మాయాయాః ప్రస్తుత డంపతీవ్యతిరి జగన్మోహనత్వోక్త్యాప్రఖ్యాపితం | సనుయవని కా జపి రంతస్థ్సితయోర్దృష్టి ప్రసర్వరొ థెనమిఖోవలోక నవిరొధినీలో కేదృష్ణా ! అతియోపియవని కాత థాస్యాత్ , మైవం, తక ధీన 'సర్వ వ్యాపార యా మాయయా తస్యాస్సర్వవిషయ సహజ గృష్టి నిరొధాయోగాత్ | ఒత్ర నామపి భగవన్మాయయాధీ సంకోచ స్యదుషహృతోపాధిక త్వాదకర్మవ శ్యేషునిత్యము 3శ్వ రేషుతత సంగా భావాదితి | అస్తుతహిణకర్మ సశ్య తాదాత్మ్యాత్కర్మ ఫలాన్వయః , బ్రహ్మాదీనాం కర్మ వశ్యత్వం తావత్ “యుగకోటి సహస్రాణివిష్ణుమారాధ్యపగ్మ భూః | పున ప్రైలోక్యధాతృ త్వం ప్రాప్తవానికి శుశు మ” ఇ శ్యాదిభిః ప్రసిద్ధం, కింపున స్తత్పత్నీ నాం, తాభిశ్చ తా దాత్మ్యమస్యా స్తృతత్ర విశేష స్తస్తత్సామానాధీకర శ్యాస వ్యజ్య తె, గాయత్రీక ల్పేషుచ సంధ్యాత్ర యెవర్ణ వాహ నాదివి శేషితంరూ పత్రయ మేక స్యావీవ దేవ తాయాః ప్రతిపాద్య తే, ఉక్తంచ కై శ్పిల్లక్ష్మీ స్తో ③ « ధైవ తేతిగరుడధ్వజవల్ల రైతీ” త్యాదిభిః, అతఃకర్మవశ్య తాదాత్మ్యా ద్యవని కారూపితమాయాతి రోహితజ్ఞానత్వమస్యా ఉపపద్యత ఇతి) తదసత్ , విశేవత స్సామానాధిక రణ్య స్య యద్య ద్విభూతిమ తృత్వ మిత్యు కేన విభూ త్య ధ్యాయ న్యాయేన నిర్వాహాత్ ! తాపనీయోపనిషది ఘృత సూకేచ ల క్యాస్తే తేశజ్ఞా అపి నిరు కివి శేషేనత్త ద్విభూతి యోగా గేనవా నేత వ్యా:: గాయత్రీకల్పా నాంతుల ద్మీ విభూతిభూ తొయఎవ గాయ తాఖ్యాయా దేవ తాయా స్సంధ్యా భేదేన వైష్ణ వ్యాది సమాఖ్యానుగుణ వాహనరూపా దిపరిగ్రహశక్త్యామాహాత్మ్యపర్ణ నెతాత్పర్యంత వ్రత వ్యక్తం! తాదృ శాశ్చ వాహనాదయో న్యెస్యుః | సహిసారూప్యమా ణ తప వైత ఇతిని శ్బయః, అనే కేషా మేక జాతీయవాహనాది దర్శనాత్ | దుహిణాదిషు కే పొంచిదీశ్వరవ్యక్తి తా భ్రమాత్ తత్పత్నీస్వపిలక్ష్మ్యంశ వాదళ్ళు త్యాది బాధితః! ఎతదభి ప్రాయెణహ్యతోక్తం సదయిత స్త్వద్దాసదాసీగణఇ తి! అస్వేవంతథాపి స్త్రంశమా మా తా పెక్షయైన శ్రీ విభూతిమత్వ ·91 శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, మస్తు, బ్రాహ్మవైష్ణవపురాణాదిషుత థాదర్శనాత్ , అతశీ మత పవ సర్వ విభూ శేషిత్వమితి అత బ్రూమః - దాసభూ తాస్స్వతస్సర్నేహ్యాత్మా నఃపరమాత్మన"ఇ త్యాదిభి స్సర్వేషామాత్మ నాం పరమాత్మ దాసత్వ సిగ్గా జాయాపత్యోర్నవి భాగ ఇతి న్యాయాత్పతి దాసానాం పత్నీ దాసత్వమన ఝానీయం1 న న్వెవంప త్నా ,అపి పతిదాస త్వే సతితాం ప్రతిదాసొనాందాస త్వమయు క్తంస్యాత్ !తన్న, లో కె వేదెవాక్వచిదపిప త్న్యాఃపతిం ప్రతిదా 'సత్వా భావాత్ | అతఏవహి యదాయ దాహి కౌసల్యా దాసీవచ్చ సజీవ చేతిదృపొంత తయోచ్యతే "అహంశిష్యా చ దాసీచభ క్తా చతవనూధ వే ” తిభూమివచనమప్యుప చారతో నేయం1 యద్యపిపత్నీ నాంపతి దాసత్వం, త థాపిపతి దాసాంత రాణాంతద్దాసత్వమపి యధాలోక ంయుజ్య తే | అ చసర్వేషాంభగవద్దాస త్వపి తత్తదు పొధిభ్మిధో దాసత్వం ఇహ త్విక యై వేచ్ఛయా విభూతిద్వయస్య నిత్యముభయార్థ తయోపాత్త త్వా దైవ తా ద్వంద్వహవిర్న్యాయైన బ్రహ్మాదీ నాముభ య శేషత్వంయు క్త మేన| X ద్యాదిసు విభూతిమ ధ్యే తస్యాః పాఠాప పత్య పెక్షయా పొరార్థ్యమాత్ర పొమ్యాదుపపన్నః | ఆత్మాంత రాణాంస ్వషాం లక్ష్మీతత్పతి దాసతాం! మకార స్తుతయో దాణ సఇతి కేచిదధీయ తే || ఎవం సతి భగవత్పత్మ్యంత రా పెళయాబ్రహ్మాదీనాందా సత్సంభవతు వామావా, ఉక్తం తావదుప పన్నం|అతః (పు న్నానూభగవా?హరిః | స్త్రీనామ్నీలక్ష్మీ మైత్రేయ, యోయోజగత్ పుంభావ స్సవిష్ణు రితినిశ్చయః! యోయస్తు నారీ భావస్స్యా శత్రి లక్ష్మీగ్వ్యవస్థి తే” త్యా ద్యుక్తో విభూతివి భాగస్తు లౌకిక దంపత్యో ర్య ధోచిత వినియోగానుగుణభూషణాది విభాగవన్ని త్యే చ్ఛా నియమితవిశేషా భిమా నార్థ ఇత్యభి ప్రాయేణ ఫణిప శ్యాదీ నామప్యత్ర లక్ష్మీ శేషజ్వో క్తిరి తి! కేచిత్తునా నావిధ వాదివి ప్రతిపత్తి మోహితా స్సర్వదా దుర్నిరూపంల తత్త్వమితిమన్యం తే! తె ప్యెవమిహనిరూపణేన సిద్ధూ తాః/ కించసదస దనిర్వచనీయ త్పాదిరూప నుర్నిరూపత్వం తక్షన్మతని రాసా దేవ నిర స్తం! యెన కెన, దాకా రణ దుర్నిరూపత్వంతు సర్వత్రాపి సంభవతీ, ఉపయు కొంశఃరూసణస్యాపి సం ప్రతిపన్న సామ్యాన్నాతవి శేష్ఫలి : -- ·శ్రీ చతుశ్లోకీ భావ్యమ్, యస్యాస్తే మహిమాన మాశ్మన ఇవత్వద్వల్ల భోపి ప్రభుర్నా లంమాతుమియ శయానిరవధిం నిత్యానుకూలం స్వతః, తా త్వాం దాసఇతి ప్రపన్న ఇతిచ స్తోష్యామ్యహం నిగ్భయోలో కె కెశ్వరిలోక నాథదయి తే దొం తేదయాం తేవిద || అథకథం బ్రూమ ఇతి స్తుత్యారంభా మప హెతుత యో దాహృతం స్తోత వ్యగతముత్కర్షం ముఖాంత రేణి దృఢీకుర్వ న్నే నతదుపబ్లిష్టంసౌలభ్యవి శేష మను సంధాయ స్తోతృగత దయనీయ దశా నిరూపణేన హైతునా స్తు శ్యారం భం సమాధ! యస్యా స్తఇతి || యస్యాణ ఖ్యే తావ తోపర్యా పై ష్యత్రత ఇత్యధికో పొదానం ధర్మి గా హకమాన సిద్ధాసాధారణ వి శేష జ్యోత నా గ్రం! మహిమానం విభూతిద్వయ శేషిత్వరూపం నిరతిశయానుకూల గుణ యోగరూపం చ1 ఆత్మ నణవ స్వ స్యేవ ! త్వద్వల్ల భః త్వశ్రియతమఃi ప్రభుః సర్వ విషయజ్ఞానశక్త్యాదిమా? | ప్రభురపీఠ్యన్వయః, అపిగ ను క్త 'సముచ్చయార్థివా, త్వంచత్పద్వల్లభ శ్చేత్యర్ధః! నాలంమాళుమియ 1 యా పరిచ్ఛి ద్యాను సంధాతుమ సనుథం: | సర్వశ కైశిక్వచిత - థమసా మర్థ్యమిత్య తాహ నిరవధిమితి | విషయ స్యాపరిచ్ఛిన్న త్వాత సర్వ జ్ఞ స్య సర్వశ కైంపి పరిచ్ఛిన్నత్వజ్ఞానాభావోనదోవ ఇతి భావః | యగో క్తం శ్రీవ త్సాంకమ్మి దేవిత్వం మహిమావధి గృహరిణా నాపిశ్వయా జ్ఞాయ తే యద్య ప్యెవ మథాపి నైనయువయోస్సర్వజ్ఞ తాహీయత 72 - 1 ఈ దృశశ్వమహినూ వేదార్థ సంగ్ర హేప్యుక్తః అనవధిక మహిమామహి షీతి | వివృతశంగద్యారంభే భగవన్నారాయణె త్యాది నా ! శృద్ధాసూ క్త మెథాసూక్తాది తీసూక్త వాక్సూత్తాది ష్వేతద్విభూతి వి శేష ప్రతి పాద కే షువి శేషతశీసూ కేచ విని, తాపతన్మ హిమాన స్త శద్భాస్యకారైః పు పంది తాః ప్రతిపత్తవ్యాః | అహ్యమహిమ్నః ప్రాహ్యతర్భా వక్షాప నా యని శ్యనిరుపాధి కానుకూలత్వము మాహ ని త్యానుభూలు స్పత ఇతి ! తాం 'సర్వజ్ఞ సాక్షిక 'తాదృశమహిమానం త్వాం మహత్త్వ సంగతసౌలభ్యగు ణయోగాన్మదీయస్తోత్ర శ్రవణ కౌతు కే నాభిముఖీభూతాం | దాసఇతి శ్రీ సన్ననిచ ప్రతిబు బుద్ధదా సభావ త్వాత్ప్రపన్నత్వా శ్చాత్యర్థః | ఉభయమి ·వ్యా జేనని గ్భయస్తో శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, దం సంభూయ ప్రెస్యస్యకు మితవ్యంమ ఇత్యాది న్యాయేననిర్భయ త్వే హే తుః|| పృధుగద్యము ఫాస్మా భితీపప త్తిరియం సతాం | శ్రీపతాస్థిత మైకాం త్యంనవిహంతీతి సాధికం! సౌష్యామ్యహంని గ్భయః అనాద్యుపచి శాపరాధ స్త్వన్మహిమస్తే తాను గుణ జ్ఞానశక్తిరహితశ్చాహం నిత్య సూక్తి భిర్నిగ మైశ్చ కార్సైన స్తోతుమశ శ్యాం త్వాం ప్రతిబుధ్ధ దాస్య ప్రపన్నత్వ నిష్యామీత్యు క్తంభవతి |ఎవం” ఒపతత్సమాధా నవ్యా జేన ప్రవృత్తమపి శ్లోక డ్వయమిదం ప్రకృష్ణస్తుతిరూపమేవ | త్వత పన్న స్య మేనకుత శ్చిదప్య నీశ్వరా గ్భయమి తృభి ప్రాయెణాహ లో కై కే శ్వరీతి | లో కై కేశ్వరః ప్రమాణ సిద్ధానాం సర్వేషా మబ్వితీయ ఈశ్వరః, ఈశ్వరశబ్దశ్చా తాంతర్నీత శేషిశ్వం నియంతృత్వ మభి మ్రితి (పతింవిశ్వ సె'విశ్వ శేషి త్వేన నిర్దిష్ట స్య శేష్యంతర నివృత్తి వివ గాయామా త్మేశ్వర మితినిర్దేశాత్ (యోలోకత యమా విశ్య బిభత్య ణ వ్యయ ఈశ్వర ” ఇత్య' స్యార్ధ శ్చైవం సంగృహీతః ' వ్యాపనా ద్భరణాత్స్వామ్యా దన్యః పంచద శోదిత ఇతి, తత్ర చ భాష్యం వ్యాపనభరణస్వామ్యై రధాంతరతయెతి, ఈ గృశేశ్వర పత్నీ త్వాదిహలో కై కెశ్వరీత్యుక్తం | ఏ తేనపు ం ప్రధా నేశ్వ రేశ్వరీతి సమాఖ్యాపిగ తారా | తృతసా దేసతీ సర్వేశ్వరాదపి మెభ యం నా స్త్రీ త్యాహ లోక నాథదయిత ఇతి! దయి తాశబ్ద ఇహవల్ల ఛా త్వాభి యః! సర్వభయాభయ హేతుభూత స ర్వెశ్వరోపి త్వదభిమతం నాతి కామతీ' భావః |అనెన సంబుద్ధిద్వయైన స్తుతివిషయ’్వచిత్యా శయోపి సూచితః! ఈ దృశీం త్వామ్మా *స్య మేత్వల్తో పిభయం నా స్త్రీ త్యాహ డాం తెదయాం తెవిదన్నితి | ప్రతిబుద్ధదాస్యఃకృపోత్తంభకదీనావ స్థాపన్న ఆ జ్ఞాతిలంఘ నాద్విర తాభి సంధిః ప్ర పన్నఇహ దాంతశబ్దాభి ఎతః, మాతృ త్వ ప్రయుక్త వాత్సల్యాతిశయవ త్యా సైదాం తెపురు షేభగవ త్కారుణ్యా దప్య ఆళయి ఆ తాం దయాంజానన్నహ మేవం ప్రవన్న త్వా నిర్భయ ఇత్యన్వ యార్థ !!ప్రతీతమాత్ర పరోనాశ్ర దాంతశబ్ద:1తావ న్మాత్రేపిహిత స్యావి కే అభిమాన స్తయైనో క్తః (ధర్మని త్యెమహాబుద్ధే బ్రహ్మణ్యే సత్య వాదిని ! ప్రి తెదానశీ లేచ స దై వనివ సొమ్యుహ "మితి | ఏవంవిధశృదయావి శేషగిక ·చే శ్రీచతుశ్లోకీ భావ్యమ్- రుణా గా నత ముఖీత్య స్యా స్సమాఖ్యయైవఖ్యాపితః | అష్టోత్తర సహస్ర నామసుచపథ్య తే కరుణాం వేదమాతరమితి ! కరుణా ప్రచురతయా 2 సౌ కరుణాత్వోక్తిః | పారమ్యాపహ్నవః పత్యౌ బాహ్యా నాలమాన బాధితః| ఇ తిఖ్యాపయితుం శ్రీశం శ్రీకృష్టాంతమిహాబ్రవీత్ || అధస్యాత్ అనీవ వాత? స్వధయాత దేక 'మితి ప్రళయద శాయాం స్వధాశబ్ద వాచ్యయా కయాచి త్పర స్యబ్రహ్మణో2ననం శ్రూయ తె, సౌచాత్ర స్వరాత్వంలోక పావనీ తిపురాలో కేర్మహాభార తేచ శ్రీ వాసవ సంవాదే అహంస్వాహా 'స్వధా చై వేతి స్వయమేవో క్త త్వా దౌచి త్యాచ్చలక్ష్మీ దేవ, అత ప దధీన ప్రాణన త్వం బ్రహ్మణఃతి, తన్న, స్వాధీన సర్వసత్తాక స్య తస్యా న్యాధీన ప్రాణన త్వాసంభవాత్ | 'స్వధాశబ్దస్య చాత్ర ప్రయోగదర్శనమాత్రేణ లక్ష్మివి జయత్వకల్ప నాదపీ స్వస్మ ధీయత ఇతి వ్యుత్పత్త్యా స్వసత్తా విసయత్వ 'స్యకల్పయితుంయుక్త త్వాత్ | 'స్వకీయం విశ్వధారణ సామర్థ్యమెవనా 'స్వధా తథా శ్రేష్ఠ శ్వేత్యధికరశాభాష్యం ఆనీద వాతమితితు నచై వం③ స్టంప్రాణనమభి ప్రేత్యో చ్య తె 1 అపితుపర స్య బ్రహ్మణపక స్యైవ విద్య మానత్వము చ్యత ఇతి | అతాన న్యాధీన సత్తాక త్వ మేవహ్యభిప్రేతం అస్తు స్వధయెతిపదంలక్ష్మీ విషయం, తథాపి సహ యోగవివ పై వాతయు క్తా ! యథామహాభార తె “కృత్వామర్థ్యానిభూ తానిచ రాణిస్థావ రాణిశ! ఏ కాకీ విద్యయా సార్ధంవిహరి ష్యేద్విజోత్తమే"తి | నను తతో భూయోజగ త్సృష్టిం కరిష్యామీ హవిద్యయే "తి వాక్య శెషశౌచిత్యా త్తత్ర విద్యాశబ్దః ప్రకృతివిషయస్స్యాత్ | భవ త్వేవం,తథాపి ప్రస్తుత స సూక్తిమాత్ర సంభవోదాహరణమిదంయుజ్యత ఏవ | యద్వా- తెనేయం సచధర్మాత్మా ముహూర్తమపిజీవతీ"తివత్స్వధయా అదితి " ప్రేమ పారతం త్రేతాత్ప ర్యం అభస్యాత్ " మేధాశ్రద్ధాసర స్వతీ, అహంతీచ మేధా చే "తిస్మృ త్యు పబ్బంహితయా శ్రద్ధయా దేవో దేవత్వమశ్నుత ఇతి శ్రు త్యాపత్న థీనోత్కర్ష శ్వంపర స్యదేవ స్య ప్రతీయత ఇతి | తడపిన చోద్యం, స్వతస్సిధో తిశయస్య భాస్కరస్య ప్ర భానయే నేవ క్రియశీ ఆశ్చభ వేదిత్యుక్త స్యభ గవత స్స్వపత్న్యావ్యతిశయాంత రేదోషా భానాత్ | అభిరూపు నాభరణ్ అమలు ·శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, నాపిద్యోతమానత్వ మశ్నుత ఇత్యాదిప్పి వా యోగవ్యవ చ్ఛేగనూ బ్రేణా పృధోజా పపత్తే బహు ప్రమాణ విరుద్ధ స్యాస్య యోగ వ్యవ చ్ఛేద స్య కల్పయి తుమయుక్త త్వాత్ | దేవత్వంచనిష-వ్యమాణం దేవన సంబంధవివ| కృ త్తద్ధిత సనూ సేషు సంబంధాభిధానం త్వతలా వితి శాబ్లో కేః| తచ్చ దేవనం విహరణాది రూపం స్వ వల్ల భాసహిత స్యైవ పర స్య దేవస్య భవతీతి సుస్థా యంసంధాః | ఆహుశ “యస్యా వీక్యుముఖం, అంగీకారిభిరాలో కై ,శ్రీ డసి శ్రీ సమక్ష మి? త్యాది | ఏవమా ప్త ప్రణీ తాన్య న్యా న్యపి కాసిచికృతి వా క్యాని ప్రమాణా నాం స్వవా క్యాంత రాణాం చావిరోధేన స్థాప్యాని 1 యాని చ బ్రా హ్మెపు రానె (సర్వాతిశాయినీ ప్రీతిః, స్వోత్కృష్టా సర్వమయీ, అనౌసమ్యానిగ్విక ల్పె” త్యా దీని లక్ష్మీ నామాని, తాన్య పి (నతత్సమశ్చాభ్యధి కశ్చదృశ్య తే, యస్మాత్పరం నాపరమ సికించిత్ , తమీశ్వరాణాంపుమం ను హేశ్వరం, శురాత్మానావీశ తే దేవ ఏకః, ఎక ఇ ద్రా జూ జగతో బభూ వ, శాస్తా చ గోచర స్యైకః, ఏక శ్శాస్తా నద్వితీయో స్తిశాస్తా ' (శాస్తా పిన్లు రశేష న్యే"త్యాది ప్రమాణ గణాను సా రేణ భగవద్వ్య తిరిక్త స స్వాపేక్షు యా తంమహిష్యాః ప్రకర్ష ంవివక్షుంతి! తధాసతి శ క్తిశ్చక స్య నాధి కేతిత త్రత్యో కీరపి సంగచ్ఛతే | శ క్తిశబ్రోపిహ్య త్ర విహా రాఖ్య కా ర్యో పయు కవి శేషణ త్వాభి ప్రాయఃపత్నీ విషయఏవ || అత్యంత సామ్యమ ప్య స్యాం దృష్టాంత స్వర సొగతం | స్థాప్యం నియతని ర్భాధ పత్నీ త్వాద్యవిరో ధశ ! అత్ర “త స్యశ క్తిద్వయం తాదృగమి శ్రం భిన్నలకుణ "మితి సొత్వతో కుదెవ్యాస్తాదృక్యమపిశు స్మృతి పూర్వాపరాది ప్రసిద్ధ పత్నీ త్వాద్య నుగుణంయోజ్యం 1 కించయ థాము క్త స్యభగవ తాపరమసా మ్యేశ్రీత్యా టెసి ధైజగద్వ్యాపారవర్ణమితి లక్షణభూతై రాకారై ర్వైషమ్యం స్థాప్య తే, త థేహాపిభవతి! భిన్న లక్షణమితిచత వోక్తం|ఆహుశ్చ పి తేవత్వ ₹యాని త్యారభ్య మా తాతదసినఇతి | ఏవమసభ్యుపగ మె తాం పుర 'సంృశ్యభగవదభిగమనమపిత వ్రతతో కందుశ్శకం స్యాత్ || ఆ స్తిక ర్మా హః ఫల దేపత్యాకృత్య ద్వయం శ్రీయ యః | నిగ్రహాద్వారణంకాలే సంధుకు ణనను గ్ర హే ఉక్తంచ శ్రీ విష్ణు ది లైగబడ్య వ్యాఖ్యా నారం భేమాతృత్వైక ·శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, రూపాంతీయం ప్రపద్యతే,మా తాహిహీ తాదపిపుత్ర స్య ప్రియ మె 'మెవశ్య తిపి తాలూభ యంపశ్యతి, అశోదండ ధరత్వ హీన తై వావలంబన మస్యాంద శాయామాసీ వితి | అత్ర వరదగురూప దేశానుసారిభి ర్వ్యాసౌర్యై శో క్తం ప్ర తాపోష్మళ పితృత్వదు రా సద భగవత్సమాశ్రయణ సిద్ధయె పురుష కారాను ప్రవిష్ట వాత్సల్య నిర్భరలక్ష్మీ సమాశ్రయణం శ్రీమచ్ఛపై వివరణము ఖానాభిధీయత ఇతి! నవ్వస్యాదండధర త్వాభావే 'గైత్య దానవమది? నీ త్యా ది నామానినను టెర? | మైవం « సీతాయా సైజసాదణ్ణం రామకోప ప్రపీ డి తా"మి త్యాదిప్విన కోప స్య పతిసంశ్రయ త్వేస్య స్యా పదనుమతిమహి మ్నాపి దై త్యనిగా సాదితిసి ధైః | స్వాసాధారణ విభూతివి శేష ద్వారావా తడు పపత్తిః, తదభి ప్రాయేణహి పురాణేషు సౌమ్యాసౌమ్యైర్థ గ గ్రూ పై రి త్యాచ్యు చ్య లే|| యత్కించిదపి వై సమ్యంయది నామాత్ర నెవ్య తే! తయో 'దేశ్ సవ్యవ స్థాపిన సి ధ్యైత్సర్వ సమ్మ తా | అవ్యవస్థితిపకు స్తు * హేతుప యమిత్య పి, అశుత త్వాదిహాను కిర్ధూవణం వాపి నాహణతి ! సహిసి ధైవికల్ప స్స్యాన్న సందే హెూతనిశ్చయాత్' | నకాలా దై ర్వి సర్యా సస్తన్నిత్య త్వాదిసాధనాత్ || షత్త్వత్క రుణానిరీక్షణసుధాసంధుకుణా ఠక్యు తేనష్టం ) ప్రాక్త గలాభత స్త్రీ భువనం సం ప్రత్యనంతోచయం | శ్రీ యో సహ్యరవిందలోచనమనః కాం తె' ప్ర పొదాదృతే సం సృ తే సంస (త్యశ్వర వైష్ణ వాధ్వసునృణాం సంఖావ్య తెకర్షించిత్ | ఏవం స్తుత్యాజే ప సమా ధానవ్యా జేన స్వామిత్వ సౌలభ్యాదికం ప్రతి పొద్యస్తోతుముపకాంత స్సర్వాశ్రయణీయ త్వాయ సకల పురుషార్థ హే తుత్వము దాహరణవి శేషాధాణంతర న్యాసా ఖ్యా ముప పాదయతి || ఈ షది తి1 ఎతదనుగ్ర హైక దేశో వ్యనం తాగిష్టనివృత్తెరనం తాభ్యుదయసిద్ధేశ్చ ని "దానమితి వ్యంజయితు మీషచ్ఛజః1 త్వచ్ఛభైన " ప్రణి పాత ప్రసన్నాహి, ఓ ప్ర ప్రసాదినీం దేవీ"మి శ్యాది షూ క్తస్స్వభావస్సూచ్య తే! సొమాన్యతశ్చ తదను గ్రహస్య సదాతనత్వము క్తంమంకణ సంహి తాయా : “ప ద్మేస్థి తాప * పూర్వపత్య తృపీ. శంచి త్పొరః, 0 ·-- శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, మ్మవణాః సమ్మ నాభ ప్రి యాశుభా ! సదానుగ్రహసంపన్నా సొమే దేవీ ప్ర సీదత్వి "తి అష్టాగర నామ స్తోత్రే చ నమామికమలాం ఢాంతింశుమాండీ రోద సంభవాం! అను గ్రహపరామృధ్ధిమనఘాంహరివల్ల భామ ! అనిష్ట నివర్త నెట్ట ప్రాపణానుగుణ కరుణా హేతుకం నిరీక్షణం కరుణానిరీక్షణం కరుణయా విషయీకరణం వా నిరీకుణశ బెనోపచర్య తే | తదిదము స్తంత త్సంహితాయాం సామర్ధ్యజుమ ణ మణ యీం దేవీం వేదగర్భాంమనస్వినీం1లో కే శశ విభూతీ నాం కారణంయన్నిరీక్షణ "మితి | తస్య విశ్వ సంజీవనతయా సుధాత్వరూపణ : ! తయా సంధుక్షణం సమ్యగుల్లా సనం | అత్ర పంచమ్యు క్తం హెతుత్వంతుదయా పేక్షుయా రకు, పేక్షు యాచయోజ్యం1 రక్యు "తే నిరుపద్రవమవ స్థాప్య తే! ప్రొక్ త్వదు పేజా కా లే! తదలాభతః త న్నిరీ క్షుణాలా భతః | నతు త్వత్కో పతః, కఃకు ప్యే ద్వాసలో త్తమే త్యాదివ దంత్యా స్తపకో పాసంభ వాత్ | త్రిభువనశ బైన త్రైలో క్యాంతర్వర్తినః ఒత్రజాలకుల తే | సంప్రతి తతోవలోకి తా దేవాఇ త్యాద్యుక్తాయాం త్వన్నిరీ కుణ పశాయాం1 అనంతోదయం పూర్వ కాలాదప్యశిశయి తాభ్యు దయమిత్యర్థ : ఉక్తం హ్యేతత్సర్వమింద్రేణ (త్వయా దేవిపరిత్య క్తం సక లం భువనత్రయం | వినష్ట పాయమభవ త్త్వయే దానీం సమేధితమితి | అ శ్రప్రళయాదికంవివ క్షితమితి కేచిత్ | ఎనమన్వయవ్యతి రేకాఖ్యా మెత ఆటా జూధీనం దేవాదీ నా మైశ్వర్యమితి దర్శిగం | యధాహ కాశ్యపః " అ హ్మా ద్యాశ్చసురాస్స ర్వమునయశ్చతపోధ నాః | ఎధం తత్వత్పరచ్ఛాయా మారిశ్యకమ లేశ్వరీ"తి మంకణ సంహితాయాంచ అష్టా నామపిలోక పా లా నాం తత్పూజోసెరతత్వం తదధీన వైభవత్వంచ ప్రపంచితం ద్రష్టవ్యం | ఉక్త సమర్థనవ్యా జేన సర్వపురుహ థాణ నాం తత్ప్రసాదాధీనత్వమాహ శ్రీయ ఇతి, అ అత్రత్వత సౌదాదితివ రక్త వ్యె అరవిందలోచనమనః కాంతా ప్రసాదాదితివచనంత గావిధ ప్రసిద్ధి ప్రకర్ష ద్యోత నార్థం | అరవిందలోచ నశ భైన యంపశ్చేష్మధుసూదన ఇల్యాగ్యభి ప్రేతం శ్రీపి తేరస్యము గ్రహశీ లత్వం సూచ్యతే | తన్మనఃకాం తాత్వో కిస్సర్వా పేక్షిత దా నేతయోస్స మా నాభి ప్రాయశ్వం వ్యన ! అత్రమనశ్శబ్లో బుద్ధావుపచరితః | భగవ ·శ్రీచతుశ్లోకీ భావ్యమ్, తఃకరణాయ శజ్ఞాన త్వా భావాత్ ! మనః కాంతా అభిమ తేశ్యర్థః | ఫూ ర్వం కొంత పఇత్యుక్తం, అర్హత్వియంభగవతఃకాం తేతి; ఏ తెనపరస్పరా నుకూలతయా సర్వత్ర వ్యాపా రేసామరస్యంవ్య జ్య తే | ప్రసాదాత్ పొవి శేషాదితియావత్, అస్యాః క్వచిదపిని గ్రహాసంభ వేన తన్ని వృత్తిరూ పప్రసాదాయోగాత్ | 'సంసృతిశబ్దఇహపురుషార్థ సమభివ్యాహారాత్సా 8 శేష్యాచ్చైశ్వర్యపరః | తేన త్రివగాణాంతర్భూతం సర్వమ భిమతమ పివివ శ్రీతం! అక్షరశబ్దస్తు ప్రత్య గా శ్మానుభవపర: 1 వైష్ణవాధ్వశ భైనగలిపి శే షద్వారా భగవత్ప్ర స్తిర్లక్ష్యతే | ఎ తెషు శ్రేయః శ్రేష్ఠం సుఖంత త్సాడ నంవా! పుణ్యశ్రేయసీ సుకృతం వృష ఇతిహిపఠంతి 1 గృణామితి సర్వ కే. తశ్లోపలక్షణం! హిరణ్యగర్భ స్యాపి బ్రాహ్మపురాణే తడధీ నైశ్వర్యశ్వ ముక్తం ఎపద్మ యోనిరిదం ప్రాప్య పరణ స్తోత్రంతతఃశ్రమాల్ | దివ్యంచా ష్ట గుణే శ్వర్యం తత్ప్రసాదాచ లబ్ధ వా "నితి || బ్రహ్మాదీ నాంయ దాయత్తం వైభవంయస్యసా స్వయం | తస్య కై ముత్య నిధార్యమీశ్వగత్వంశ్రియః పతేః I ఎతత సా దాదృ తేనృణాం శ్రేయోనహిసంభావ్యత ఇతివ్యతి రేగో క్యా అగ్నీం ద్రాది ప్రయుక్తమపి నృణాం శ్రేయవితం ధీన మితివ్యజ్య తే | హిశబ్లైన శ్రీ సూక్తశ్రీస్తుత్యాదిషు సర్వశాస్త్రాసుచ ప్రసిద్ధిథ్యోత్య తే | న సంభావ్య తె నసిధ్యతీశ్యర్థః | ఈ దృశ స్యాస్యాః ప్రసాద స్యెం ద్రాదీనా మివకాల భేద భేద్య త్వంచ నా స్త్రీతివ్యంజనాయ కహిళా చిదిత్యు క్తం | నను మోతు ప్రదత్వం భగవతఏ వెతి సర్వత్ర స్థాపితం | శ్రీసాత్ప తెచ 'స్వ స్య 'మోతు ప్రదత్వం దేవానా మైశ్వర్య ప్రదర్పంచవిభ జ్యోక్తం ; తదభ్ర సం సృత్యకర వైష్ణవాధ్వ స్విత్యపి శేషవచనం ప్రశంసామాత్ర పరం స్యాత్ | మైవం, శ్రీసొత్వ తపన “యామాలంబ్య సుఖే నేమందు స్తరంహి గుణోద ధీం | ని స్తరంత్యచి రేణే వవ్య క్తధ్యానపరాయణా "ఇతి బంధ హేతుభూతగు శోదధిని స్తరణ కారణ త్వేనలక్ష్మీ సమాశ్రయణ స్య ప్రతి పొదనాత్ ! ఊ కంచ స్వయంభువా ( సర్వకామప్రదాంరమ్యాం సుసారార్ణవతారిణీం! శ్రీ ప్ర ప్రసాదినీం లక్ష్మీం శరణ్యామను చిం చింతియే దితి న్నామా న్యేవంసత్యం తే ( సకృద్వి భాతా' సర్వార్తిసము ద్రపరిశోషిణీ, భ జలు హ్మెచపు రాణేత ·3 శ్రీ చతుల్లోకీ భావ్యమ్, వభంగా పహాణీ, పరనిర్వాణ దాయినీ, జ్యోతిష్మణ్యమృతాన హె" త్యాది ని! వైష్ణ వెచ (ఆశ వి ద్యా చ దేవిత్వంవిముక్తి ఫలదాయినీ తి/అశ్ర విముక్తి ఫలదాయిత్వ స్యాత్మవిద్యావి శేషణ త్వేసి తాదృశవిద్యాయా స్తడధీన త్వో క్యాప్రకృత సిద్ధిః | మోక్ష, హేతుభూ తొత్మ గుణ సిద్ధిశ్చతంధీ నెతి తత్ర త త్రోక్తం! ఎవంస్థి తేగ'ద్యారంభ క్త న్యాయేన మోడోపాయత దధి కార యోస్తావ దేతన్మూలత్వందురపహ్నవం | మోక్ష ప్ర దేభగవతిముముకూ ంఘటక తయైహతిష్ఠతీతిచ సర్వసమ్మతం | పరిపూణాః నుభవ ప్ర దాన సంకల్ప స్తు భగవతస్స్వస్యైవ సపత్నీక స్య వెతి యధాప్రమాణం భవ తు | సర్వథా వైష్ణ వాధ్వ శ్రేయః ప్రదత్వమస్యా ఇ హెచ్యమానం నవి రుద్ధమితి || శాంతానంత మహావిభూతి పరమం యద్బహ్మరూపం హరే! ర్మూర్తం బ్రహ్మత తో పి తల్షియతరంగూపంయదత్యద్భు శం| యాన్య న్యాని యధాసుఖం విహరతో రూపాణి సర్వాణి తా ( న్యాహు స్స్వైరను రూఫరూపవిభ వై గాథోపగూఢాని తే! 6 ఎవం శ్లోక త్రయోక్తాయా స్సహధర్మచారిణ్యా భగవతస్స్వరూపవి ద్ర హావతారేశ్వయోగవ్యవ చ్ఛేదం వడన్న స్యాఆపి తద్వత్ప్రధాన ప్రాప్య త్వం సూచయతి ||శాల తేతి | శాంతం అశ నాయాక్యూర్మిభిరపక్షు యాదివి కారైశ్చని త్యానన్ని తమితి భావః| అనంతం త్రివిధపరి చ్ఛేదరహితం | మ హత్యౌశుద్ధాశుధైవిభూతీయ స్యతన్మహావిభూతి 1 పరమం సర్వోత్కృష్టం! యచ్ఛబ స్పర్వో పనిషత్ప్రసిద్ధిం సూచయతి | బ్రహ్మ నిరతిశయబృహత్వ బృంహణత్వయుక్తం1రూపం స్వరూపమిత్యథః:1 అత ఎవవ్యతి రేక విభక్తి శ్చాత్ర ఘట తేహ రేః ఆశ్రితదోషహారిణస్స ర్వేశ్వరస్య, యద్వా సర్వ సంహర్తుఃlయథో కంపు రాణే " బ్రహ్మాణమింద్రంరుర్రంచ యమంవరు ణ మేవ చ 1 నిగృహ్యహర తేయ స్మాత్త స్మార్ధ రి రి తీర్వత ఇతి | ఏతచ్చతుర్విధ ప్రళయకర్తృత్వ పలక్షణం1 ఉక్త స్వగూ పానుగూపం (మూర్తంబ హ్మ మహాభా గే” త్యాదిప సిద్ధంసాలంబన యోగవిషయభూతం దివ్య విగ్రహ మాహ మూర్తమితి|మూర్తం స్పళ్ళరూపాదియు క్తం పరమపడపగ్యం కొని ·శ్రీచకు భావ్యమ్" దేశ పరిచ్ఛిన్నం చెత్యర్థః | అత్రబ్రహ్మశభై సదివ్యని రహస్యాతిమహత్త్వం 'స్వ సంశ్రీ తానాం ధీవి కొస హేతుత్పంచవిన క్షితం) తతో ఏ (ఆనందో బ్ర హ్మె' త్యామ్నా కొత్స్వరూపా.. | తల్షియతరం తస్యనిరతిశయాను దస్యభగవత స్స్వరూ పొదపి సౌందర్యానిగుణ యోగా దళియెన ప్రీతివిష యభూతం తది | వ్యస్తం నా ప్రసిద్ధ్యలిశయ ద్యోత నార్థం దగ దిత్య స్వేత వ్యం రూపశబ్ద ఇహదివ్యవిగ్రహపరః | యచ్ఛకైనను విషు భాగవశ్ఛాస్త్రా దిషు చనిత్య త్వా దివిశిష్టతయా హస్ర సిద్ధిస్సూచ్యతే అత్యద్భుతం కం సన్ని వేశ సణవిహార ప్రభావాదిభిరతి విస్మయావహం ! ఎవమాదిమంరూపముక్తం అథ తద్విజృంభి తాని వ్యూహ వ్యూహాంతరవిభవవిభ వాంత గా దీ న్యాహు నూన్య న్యానీతి! యచ్ఛజ ఇహావ తొగళహస్యపకరణాది ప్రసిద్ధిచకః | ఓ హువచ నేన (పశ్యమే పార్థ రూపాణి శతశోథ సహ ప్రశ2 క్యాచ్యుక్తం భూయ స్త్వం వివక్షితం! అన్యాని పకరూ ఆ గ వంశతయా సన్ని వేశైర్వ ణాదిభిశ్వవిలక్షణానికి యథాసుఖం మనుష్యాగి సజాతీయావ తెరడశా' యామప్య స్యస్వాభావిక సుఖాదినివృత్తిద్దుఃఖంచా నా స్త్రీకి భావః | విహరత ఇత్య నేశావ తారరూపాణాం స్వేచ్ఛామాత్ర హేతుకి త్వం శ్రీ డార్థశ్వ చగమ్య తే! తేనకర్మ సౌశుక త్వాదిశంకొనిగస్తా ! ఎ తేషుస్వరూ పాదము కించిదపి క్రియా సన్వితం నా స్త్రీతి జ్యోత నాలను సర్వాణి తా నీత్యుక్తం | ఆ హుః శృతి స్మృత్యాదీని తద్విదోవా స్వయంభువ సిద్ధపరోశర పారాశ ర్యాతి కాశ్యపశౌనక మంకణశతమఖ ధనధాదయస్త వత్సంహితాస్ర తారః | స్వైః తవాసాధారణైః | అనురూపరూపవిభవైః అనురూపా ణాం రూపాణాం సంపద్భిః | రూపాఠ్యేవ వావిభవాః, ప్రభూతానుళూ శ్రీ ్యరనురూపరూ పైరితియావత్ ! రూపశబ్ద ఇహాపి పూర్వవత్స్వరూపా దిత్రిక విషయ: భోగవత్స్వరూపొదీనా మేతత్స్వరూపాని యథాక్రను మనుగూ పాణి! అనురూపత్వంచ సంబం ధే సతి శ్రీకృష్ణం సొదృశ్యం! రత్న కాంచనాది న్యాయన స్వ సంబంధిని శో భాతిశయ హేతుత్వంవా శ్రయా ణామానురూప్యం ! మద్ధర్మధమి ణీత్యం, నిత్యై పై షాజగన్మాతా, డేన అలలు ·శ్రీ చతుశ్లోకీ భాష్యమ్, శ్వేదేవ దేహేయమి త్యాది భార విహితం భాగవచ్ఛాస్త్రీత్వ స్యవిస్తరః గా డొ పగూఢాని దృఢ సంబద్ధానివియోగానహణణీత్యర్థః/ ఎ తేన సన్నియో గశిష్ట న్యాయస్సూచితః | అపరాధభీ తా నాంభగవత స్సశ్వదాశరణ్య త్వా ర్థం ప్రాప్తి దశాయాంశర్క రాశ్విత దుర్ధ న్యాయేన నిరతిశయభోగ్యత్యా ర్థంచ సర్ప ప్ర కారేణ క్రియా గాడొ పగూఢత్వోక్తిః | నిరతిశయభోగ్య ప్యాపి తాదృశ భౌగ్యాంతరోపక్లె షెణాపి భోగ్యత్వ మని గుద్ధం! తే భగవద భిమతస్వరూపరూపొది సంపద ఇతి భావః | అస్త్వేవం భగవత్స్వరూపరూ 'పాదిసు న గడనురూపాకారైరస్య స్పంబంధః, క్వచిత్ " సర్వభూతస్థి "తాద్విజా, యథాసర్వగతో విష్ణు రిత్యా దికంవచనమున్యత ప్రశస్తపదా స్ధనూత్ర వాసిత్వ వచనంచక ధంఘ టే తామితి చేదత్ర బ్రూమః|| శుభైక వా సవచ సాంసర్వగత్వ గి రామషి, అభినూనవి శేషాద్యైర్విషయస్స్యాద్వ్య పస్థితః| వ్యాపీ సీ సర్వ గెశ్యా వ్యాస్సుపూమ్మే క్యాడయ స్తథా | శ్రీ సమా ఖ్యామఖో వై రుజుహ్యు స్తాత్పర్య భేదతః | శక్తి కాలవశాదస్యావిభు త్వా ద్యుపపొగ కాః ప్రచ్ఛన్న స్పష్ట జై నాధ్వ నిరోధాదగ తీకృతాః | ఎచంకిల తేవదంజి, యధావిభు స్వభావ స్యేశ్వర స్యాఘటి శఘటనా సొమధ్యాద ణుత్వం, తధాణు ణు స్వభావాయాప వతస్యావిభుత్వమి | 1 త త దృష్టాంతస్తా వదయు క్తః | ఉసాధ్యవ చ్ఛేదమాత్రేణ హ్యణుత్వ విశ్వ రేంగీ క్రియ తె సతు స్వరూపతః | యది చాఘటిత ఘట నాశక్త్యాత్ర విరుద్ధద్వయ సంభవః, తదాసర్వాంత భేదా భౌదపు భ్యాంకి మప గార్థం | అధాన్యత అణు 'స్వభావ త్వేపి వికాసశక్త్యాస్యాః కదా కాచి ద్విభుత్వమవిరుద్ధమితి, తధాస తిసమాన న్యాయతయా సర్వేషామాత్మ నా స్వరూపవికాసస్వీ కారే. రో ధోనస్యాత్ ఈ నచపర్యాయాదవ్య విరోధోని కారాదిభ్యఖతి జైన ప్రతిఒ పసూత్ర మష్య సార్థకం స్యాత్ ||నను చ (కా చాన్యా త్వామృ తెదేవీ"త్యాది న్యాయెనభగవద్విగ్రహనివాసిత్వమనంతగరుడాదిన న్ని త్యభగవ సిచ్ఛాని యమి తా"ధి కారవి శేషసిద్ధశయాశ్రియస్సుతయేభవతు, భగవత్స్వరూ పే తుగాఢ సంబ. ధఉ న్యమాన స్సర్వ సాధారణ త్వాన్నైత స్యా స్తుత్యెస్యా ల్ | తత్రయ్యనుగూసత్వోక్యాస్తుతిసిద్ధిం భి ప్రే 13, శ దాకంత దనుకూ , కి ·- జంటలు శ్రీచతుశ్లోకీ భావ్యమ్ పత్వం | అణు త్వేనవై ష 'మ్యెపి స్వతంత్ర శేషణం ప్రతి పారతంశ్య శేష త్వాభ్యాం విభూతి త్వే నాతిశయావహత్వ మితీ చెత్తడపి సర్వచిదచిత్సమా నం | న చానాది సర్వజ్ఞ త్వాది సామ్యమిహానురూప్యం తస్యాపి నిత్యసూరి సాధారణతయా తాత్ప్రతి శేషి త్వేనోక్తాయా స్తస్యా పైన స్తుత్యనుపప త్తేః! అన్యథాద శ్యత్వ చేతన త్వా దిభిరసిస్తోత వ్యత్వ ప్రసంగాల్ | ఆథ “త్వ యైత ద్విష్ణు నా చాంబజగద్వ్యాస్తం చరాచర "మి త్యాది వచనస్వారస్యా వగతాద్వి భు త్వాదనురూపత్వం వివశ్యులే | తదప్యయు క్తం, జీ వేశ్వరకో టీ:కల్పానుపపత్తిః | జీవత్వంహ్యణుత్వ వ్యాప్తం క్వచిష్ట వేతన్ని వృత్తా వతి ప్ర సంగ్ః | యధా సర్వగతో విష్ణురి త్యాదివ్యా ప్తి వచనం ( సౌమ్యా సౌమ్యైర్థగదూపై స్వయైత ధైపూరిత": 'మిత్యుక్తా సంఖ్యాతవి గ్రహసం బంధాభిప్రాయం స్యాత్ | ఈశ్వర త్వేతు భగవతోగ్య శ్వేత స్య సమా ధిక దరిద్రత్వశు విరోధః 1 తదనన్య త్వేదంపతి త్వాద్యనుపపత్తిః | అనురూ పృవచనం చానర్థకంస్యాత్ | ఇ చాత్యంత సొవ్యస్వరూ పైక్యవల్ పూర్వము పినిరస్తా | అత్ర భేదా భేద కాల్పనిక భేదా ఖైదు = చ ప్రామాణి కై : పక్షిస్తామతి | అతోవ్య తె, యత్తావదు క్తమితర సాధాగ శై రా F'రై ఇస్తుశ్యనుపప త్తిరితి | తదసత్, వ్యావర్యాంతరవత్త్వే ప్రయోజనవి శేషవ త్వేచ సత్య నేక సాధారశై రపి జై శ్చిత్త్సుత్యుపపత్తిః | స్తూయ తే హిసర్వేశ్వరోపినిత్యము క్తసాధారణై రాకారై స్సర్వజ్ఞ, త్వాదిభిః | య శు విభు త్వేజీ వేశ్వరకోటి కుకల్పానుపప త్తిరితి| తత్ర కేచి దేవంపరిహరంతి, జీవ త్వేప్య స్యావిభుత్వంనవిరుధ్య తేట జీవ విషయాణుత్వము తిహీః నసర్వ జీవ వ్యాపినీ) త త్తత కరణ సన్నిహి లేషుబద్ధే శ్వే వతత్ప్రవృత్తిః | (వా లాగే' త్యాదౌతు సచానం త్యాయకల్పత ఇతిము క్త విషయో వా ష: ఆన్మనాం నిర్వి కారత్వ స్థాపనార్ధర్మ భూతజ్ఞాన ద్వారా వ్యాప్తిమభి సం ధత్తే! ఏవం సర్వ మే నా నావిశంతీ త్యాదీసివా క్యాంత రాణ్య షి| ఏతచ్చ * ఏ దీపవదా వెళఇత్యాదిసూ తే ప్రదర్శితం | నిత్యేషు చ సం ప్ర పన్న జీవ సా జా త్యాగతస్యాణు శ్వస్య బాధక శృత్య భావాలను గా హక సద్భావాచ్చ స్పీ కారులత్మ్యాస్తుడై సప్రాప్తప్యాణుత్వ స్యాసన్యథా సిద్ధవ్యాపిత్వ ·శ్రీ వశుశ్లోకీ భాష్యమ్, వచనం బాధకం | నచ సర్వగతాదిశబ్దానాం సార్వత్రి కావ తార సర్వ శేషి త్వాది ప్రతి పాదకత్వంకల్ప ్యం, యథాశుత స్పీ కారెక.రోధాభావాత్ | నాపిము క్తవర్ధర్మభూశజ్ఞానద్వారా వ్యాప్తికల్పనంయుక్తం తద్వద్భాధక శు త్యాగ్య భావాత్ | విభుద్వయా సంభవజ్రహ బాధక ఇతి చెన్న, కాలత త్వై నిత్యము శ్రేశ్వరాణాంధర్మభూశజ్ఞానేన విభుత్వ స్వీకారాత్ ! జీవ లక్షుణవ పిపరతంత్ర చేతనత నూత్రం! అణు చేతనత్వం త్వేతద్వ్యతిరేక జీవవిషయం | అథవాజీవలకు ణే ణుశబ్దః పరిచ్ఛిన్నమాత్ర పగ స్సన్నము ప్యాంభగవత్ప గాధీ నాయాంస్వాతంత్ర్య సణపరి చ్ఛే చేనవ ర్త తాం| ఏవం చజన్మాస్య ధిక రణ్ భాస్యం, అనంతపదం దేశ కాలవస్తు పరిచ్ఛేగరహిత స్వ రూపమాహ 'సగుణ త్వాత్స్వరూపస్య స్వరూ పేణగునై శ్పానంత్యం తన పూర్వ పదద్వయ వ్యావృత్తకోటిద్య య' నిలువుగా స్సాతిశయ స్వరూప స్వగు కొని త్యా వ్యావృత్తాఇతి | అఆహ్య న్యేషాంని త్యా నాంస్వ రూపతో గుణత శృసాతిశయ త్వేన వ్యానృస్తత్వంలజ్మ్యస్తు స్వరూప గతిశయ త్వేసి పొరతం తాయో గాద్గుణత స్సొతిశయత యా వ్యావృత్త తాయుజ్య తె, తధాచజగ త్కారణత్వలకు, పి వ్యాపారతస్సాతి శయ త్వాద్వ్యావృత్త త్వం అతో జీఎ త్వష్య స్యాస్స్వరూపవిభు త్వేనపతి స్వరూపానురూప్యమితి! ఆపరేశ్వస్యా శ్చేతిన త్వాదచిదన్యత్వం విభు త్వాజ్జీవాన్య త్వం పొరతం తాదీశ్వరాన్యత్వంచ | సహిసద సద్విలక్షణాది ష్విపాత్ర విరోధః, జీ వేశ్వరరూ పేణ ఏవిధాత్మప్ భాగవచ నేషు త్వస్యా అను కీ రవివ కూమా తాత్ | వస్తు శస్తుపతిపుత్ర వ్యావృత్తపత్నీ న్యాయేనల డ్మ్యా కొట్యంతర త్వం తత్రల త్మ్యాలిపి సత్తా భగవడధీ నా భగవతస్తు వైభవంగత్న ప్రభా పుష్పపరిమళ న్యాయేనల్మ్యయత్తం, అతో తాపిపతి స్వరూపానుగూ ప్యంపత్నీస్వరూపస్య సుగమమితి 1 అన్యేతు స్వరూపస్థితి రేవమస్తు, త'ధాపి సేయమీశ్వరకోటి: విభూతిద్వయ శేషి త్వా దిమా త్రేణతల్లకుణసి ధైః!త త్ర సర్వ శేషి త్వా ఏకంభగవశః, ఆ స్యాస్తుతదితర సర్వ శేషి త్వాదిక మితి విభాగః| అనురూపత్వంతు పూర్వవ దేవ ! జగత్కారణ త్వాది బ్రహ్మలకు ఇంతుపతినూ త్ర గోచరు | అర ఎనత స్య సర్వేశ్వరత్వ సమాధిక చరిత్ర ·కలు చపపన్న సబు శ్రీ చతుశ్లోకీ భాన్యమ్, త్వం చేతి | తదిదంపశు శ్రయమన్యోన్యమునవి ప్రకృష్టం,జీ నాది సమా ని వేశేశుమిధోని వాదః | ప్రాగు న స హై లెముప చేస్వత్ర చతుష్వపి, 'స్వతంత్ర పతిని త్యె చ్ఛాసిద్ధం సర్వణవం క్రియః| ఆపి చై వఁనత స్యే శేకశ్చ నేత్యాదిదర్శనాత్ | అతశ్చతుర్భిర ప్యే తై శిపత్యావైశ్వర్యవిశ్రమః || అత ఎవనర సంబంధితో నా గా ఇకినరశబ్దార్థ త్పెష్య స్యాః పతివ శది చ్ఛాయత్తం ప్రధాన పోప్యత్వానికత విరుద్ధం 0 | ఆకాక సొష్యేపిక్వచిద్వ్యాపొరోభి డ్య తె! 'సర్వక గుగ్వల్ల భా ప్రీ త్యు దె శే తల్లిలా ప్రవృత్తి స్తస్య అపిశగ స్వయోక్తి కవిగుణాః సహారభీపికా శ్యేలౌకిక పశి న్యాయే ససతి ప్రాధాన్య వ్యపదేశః | పతికర్తృకత్వమా త్రవ్యపదేశశో ధ్వధీనస్య సి సత్న్యాసు: భావస్యోభయెచ్ఛాసిద్ధత్వ వ్యపదేశ స్తస్యాలపి తలై వెక్ట్ త్వాపి శేషా ముసపద్యళ ఇలిగమని కేతి 1 అత్ర సర్వభూ తెశ్వరఠ్వాదివచన 'సొన్యూడస్యా గుణభాన ఉభయ బ్భా ప్రయుక్త ఇతి కేచిగాహుః || అన్యో 'న్వేచ్ఛా ఘాతాది నివృత్తాతత్పరత్వశః ! ఏకకంఠ్యను శేషాణానూగమా సౌంభవ్వ తి! పంచ స్వే తెసుపమేషుకశ్చి దేకః ప్రమాణవాణ'! సలక్ష్మీక "స్య సామ్రాజ్యం సర్వదాసు ప్రతిష్ఠితం ఇ హైవంక్వచిదం శేతు సంశయోపి విపశ్చి తాం! ఉపయుక్తాలక వైశ ద్యాదు పొయసల సంభవః ! అత్ర స్వామి త్వసౌలభ్యఫలదశ్వఫలత్వతః! అనురూ ప్యేణ సంబంధశ్ళీ కౌగ్శితి యః!! అపి చాత్ర ద్వయార్థమును సంధిత్స తాశ్రీ శబ్దబడు యశ్చతత్ర తత్ర సూచి తాః త్వదీస్తునిత్యయోగ స్స్వరూపరూ పొది సర్వవిషయతయా చతుర్ధశ్లో కేశ్యంజితః! నారాయణ గాథోపి కాంత సేపురుషో త్తమః శాం "తొసం తను విభూతీ త్యాదిభిస్సంద్ర హేడో క్తః 1 చరణశబ్లో పలక్షి తవి గ్రహయోగోపి మూర్తం బ్ర హ్మే త్యాది నాకు దర్శితః || ఎవం సంక్షిప్తసి థాంశ పిశదీకార పూర్వకం | సాధ్యం ప్రొస్యము సాయంచస్తా సంద గ్మయిష్యతి

·--
శ్రీ చతుశ్లోకీ భావ్యమ్.
కవికధక సింహఇష్టం తయ్యం తాచార్య సత్యభిఖ్యాతః | వ్యవృణుత
యామునవిహి తాంరమాస్తుతిం వెంక టేశకవిః!
ఇతిక ని తార్కిక సింహస్యసర్వతంత్ర స్వతంత్ర స్య
శ్రీమద్వేంకటనాథస్య వేదాంతాచార్య స్య
కృతిషు రహస్యర కాయాం
చతుశ్లోశ్యధికార స్తృతీయ
శ్రీ చతుశ్లోకీ భావ్యం.
'సంపూర్ణమ్.
శ్రీము తేనిగనంతమహాదేశిశాయనమః,
Din

·Gook
ARMA
IKILITY
మ
శ్రీలక్ష్మీహయగ్రీవాయనమః
శ్రీపో ర లాప్య ప్రారంభం
-
శ్రీమావేరికట నా థార్యఃకవితార్కిక సరీ॥ వే
దాంతాచార్యవర్యో మేసన్నిధత్తాం సదాహృది ||
శ్రీమద్యామునమునినా నాథ సహాయేననాధ వానస్మి | యద్వ చన
చంద్రజని తా స్తోత్ర సుధాభవతిసుమన సాంభోగ్యా || ప్రాప్య ప్రాపక
భూ తేభగవతియామునము నేరయం ప్రసృతః | చురితాని హరతిజగతాం
ద్వయాను సంధానసింధుపరి వాహః | విషల మమృతోల్బణర సంవి గాహ్యని
ద్విశతి వేంక టేశకవిః | యచుపతి చరణాహణ మిదంయము నాతీర్థ మివయా
మునంస్తోత్రం || యద్యప్య తన సందృష్టంపరాష్ట్ర ప్రతిపాదనం ! త థాషి తా
దృగ్రూపత్వంపర సంకల్పత స్థ్సితం || స్తోత్రరత్నమిదంన్య స్తమా చార్యస్తుతి
సంపు టె! నిధానమి వని స్సీమం నిర్విశంతివి పశ్చితః II మంగళాచరణ త్వేన
ఖ్యా తా గురునమ స్కృతిః | స్మృత్యాచారానుసా రేణస్తో తారం భేవిధీయ
తె|| నమస్కా రోత్రవిజేయః ప్రణిపాతపు 5 స్పరః | ఆచార్యాదన్యతోష్ఠ
యాయా కేవలనమస్క్రియా || ప్రమాణమిహంఖ్య
-విజ్జీయం మై తేయాచర
ణం సతాం | మైత్రేయః పరిపప్రచ్ఛ ప్రణిపత్యాభివాద్య చేతి || ప్రణిపాత
శృసాష్టాంగ ప్రణామః ప్రణామలక్షణం!
చభావ్య కారై రేవనిత్యానుష్ఠాన
లక్షణ సంగ్ర హే స్ర దర్శితం“మనోబుద్ధ్య భీమా నేన సహన్య స్వధ గాత తె!
కూమఃవచ్చతురఃపొదాశిగ స్తతై వపంచ సు"మితి! నిత్యానుష్టానాధి
కారిణఃపర మై కాంతినోభగవత్కైంకర్యైకరతి త్వాస పన్నాధి కారిణ

·శ్రీస్తోత్ర భాస్యమ్, వ - ఉపాసకానాము పాయభక్తావ ప్యెతదను. నము.సయుజ్యత ఇతివి భా గ:! త తేదమాగతం స్వస్య-సదాచా ర్వేక్షణాదికం 1 యత్సంబంధాదముం నాథమునిం ప్రణమతి త్రిభిః, ఉక్తంచ “ఆ చార్యస్క్రాచార్య సన్నిపాతె పాచార్యాయోపసంగృ హ్యూప సంజిఘజె. దాచార్యం, ప్రతి షెడె దితరోలుప్య తేపూజా చాస్య సకాశ "ఇతి పోచార్యవందన ప్రాధాన్యం అ శపునఃప్రో చార్యవందన ప్రసంగ సన్నిధౌస్వాచా ర్యైర్ని షేధాదేవ స్వా చార్యవందనశ్లోకని గ్మాణాఖాహాఇతిసు సంగత మేతత్ II భగవద్భక్తితత్స్న హోలో కాను గ్రహజత్యనివా ! ప్రాధా న్యేన ప్రకాశ్యం తేతత్స్వభావా స్త్రీషు క్రమాత్ || వై రాగ్యపరభ క్త్యా దే స్తత్త్వజ్ఞానం ప్రసాధకం | ఇ తిజ్ఞాపయితుంత స్య త్రిషు పద్యేషు సంగ్రహః | త రాపిపర్వ భేదేన నభక్త్యాఃపర స్పరం | హైతు కార్యత్వయోజ్ఞ ప్ర్యైద్వి ధాత స్థాపితః కమః || గరో, నాది సంపత్తి స్తస్యాస్సర్వాతిశాం తిశాయి తా | లోకోప శారి తాప్యు కైత్యతో నపునరుక్త తా || కరణత్రయసంబంధ ప్రతిబంధ ప్ర | త్రి వారం మంగళాచార ఇతి కేచితృ 9చకు తె || అన్యే మంగళ భూయ స్వసిధ్యైచుంగళకర్మణాం క్యాచుంగళకర్మణాం | క్రియా సమభిహారోయమి తిసాఫ ల్యమభ్యధు: ఇష్ట మేవ విభావ్యంతముభయంభ వ్యవృద్ధయే | పరాశరనమ స్కొరోవకుళాభరణానతిః! సర్వాణ్యే తాని భాగవతవంద నానిభగవద్వం దననాంతరీయక తయాను యం తె! త్స్నస్యాపి ప్రబంధ నిర్మాణ స్యభగ చగభివందనరూప త్వాదితి || భగవద్వందనం స్వాద్యంగురువందనపూర్వ కం||రంశర్కరయాయు క్తంస్వద తేహివి శేషతః ఇహ తావత్ (ఆచార్య దేవోభ వేతి తైత్తిరీయాః| ఆ చార్యవాన్పురుషో వెదే తిఛందోగాః | య స్య దేవెప రాభ క్తిగ్యథా దేవెత ధాగు | తస్యై లేక ధి తాహ్యర్థాః ప్రకా శం తేమహాశ్మన ఇతిక రాః1రహస్యాన్నూయేతు 'యధాభగవ త్యేవంవక్త రిభ కీరితి అమాని త్వాదీంత్సమ్యుజ్ జ్ఞాన హేతూణ ప్రక్రవ్య గీయ తేచ ! “ఆచార్యోపా సనం శౌచం ఫైర్యమాన్మవినిగ్రహ "ఇతి | ఆచార్య ప్రసాద స్వచ 'సర్వసిద్ధి హెతుత్వంబోధాయనీయె పురాణసార సముచ్చయెపో క్తం : దేవ తాయాగురోశా పిమంత్ర స్యాపి ప్రకీర్తనాల్ : ఐహికాము శాంతయే | | బి ·. las శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ క్రీసిద్ధిది ్వజస్యా సేన సంశయ"ఇతి) సిద్ధిరిహజ్ఞ జ్ఞానాది సమస్తా పేక్షితలా భః | ఉ కంహిజయాఖ్య సంహితాయాం (యప్మాదేవోజగన్నాథఃకృ త్వామర్త్యమయీంతనుం | మగ్నానుధ్ధర తేలో కాన్కారుణ్యాచ్ఛా స్త్ర పాణి నాత్ర స్మాచ్ఛ పేర్గురాకార్యాసం సారభయ భీముణే 'తి | ఏవం (దేవ మివాచార్యము పొసీత నమఆ చార్యేభ్యోనమఆ చార్చేభ్య 'అతి (ఆచార్యః ఫ్లావి తాత స్యజ్ఞానం ప్ల వఇ సూచ్యతే | నుం త్రేత దైవ తాయాంచ త థామంత్ర ప్రదేగురౌ | త్రిషుభ క్తి స్పగా కార్యాసాహి ప్రథమ సాధనం! మంత్ర నాథం గురుంమంత్రంసమ త్వే నాభి పూజయేత్ ! చకుగణమ్యం గురుంత్య క్వాశాస్త్ర గమ్యంతుయస్మరేత్ ! కరస్థముదకంత్యక్త్వాసున స్థమభివాంఛతి | సులభంతుగురుంత్యక్త్వాదుర్ల భంయ ఉపాస తె1 బద్ధంత్య జ్వాధనం మూడొగు ప్తమ న్వేష తేజ్ తా”విత్యాది వచనశతమిహ దృష్ట వ్యం! ఆసచాచార్యవంశోజేయోభవ త్యాచార్యాణానుసావసావి శ్యాభాగ వత్త'ఇ త్యామ్నానాత్ పాచార్యభజనమపిక ర్తవ్యం | తత్స్వాచార్య స్యాప్యధికం ప్రీణనం, అతో త్ర గురోరపిగుకుం నాథమునిం ప్రణమతి!...* 1న మోచిం త్యాద్భు తాకిష్టజాన వై రాగ్య రాశయే! ( నా థాయమునయే గాధ భగవద్భక్తిసింధ3 oly నమోచిం త్యేతి | యద్యవ్య త్ర గురుప -- స్వయమభివంద్య తే తథాపి పర ప్రతిబోధ నార్థం ప్రబంధము ఖెనోపక ఘృణా మేవాతరం థేని వేశః | అత్ర సమశ్శబ్ద ప్రహ్వీ భావపరః ఆశ్మని వెదనపరోవా ! స తు ప్రణిపతన పూర్వక ఇత్యుక్తం (దండవతని మేద్భూమౌనిర్లజోగుకు 'సన్నిధౌ | శరీరమథ50 ప్రాణంచ సద్గురుభ్యోనివెదయె"దితివిధా నాత్ ! నమసప్ప ఆత్మని వేదనపరత్వమీశ్వర సంహితాయాం మంత్ర రాజపదస్తో శ్రీపోక్తం "నమస్కారాత్మకంయ స్మై విధాయాశ్మని వెదనం | ముక్త దుఃఖోఖిలాన్కామానశ్ను తేతం నమామ్యహ"మితి | గుణె నొస్యము 'పొగత అతి చాశ్రయేణాత్ర గురోజ్ఞం నాదిగుణగణా : . జ్ఞానమి హ (సొవిద్యాయావిము క్తయె, సంజ్ఞాయ తేయే నతద స్తదోష"మి త్యా దిషూక్తమపవపయు క్తంపర స్వరూపరూ పొదిజ్ఞానం | ఈదృశజ్ఞా - నేవగురురాశ్రయణీయః ||భిన్న నావాశ్రిత స్తబ్లో యథాపాఠంనగ అంది ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, చ్ఛతి | జ్ఞానహీనంగురుంప్రాప్యకుతో మోక్షమవాప్నుయా "దితివ్యతి రే క నింద నాత్ | వైరాగ్యమల్పాస్థిర త్వా దిదోష విచూషి తేషు స్వర్గ స్వారా జ్యా విషు స్వాత్మానుభవమా తేచని స్పృహత్వం | అచింత్య త్యాది త్రికం చద్వంద్వాత్పూర్వశ్వాత త్యేకమ న్వేతి1 అస్మదాదిభిః స్వరూపతః కా రణకోపి శేషతో విషయతశ్చ పరిచ్ఛేత్తుమశక్యత్వ మిహాచింత్యత్వం కుత వైరవ స్నూతుమశక్యత్వంవా అద్భుతత్వ మ ఎగతాలశ స్యాపిలో లో శరతయా ఆశ్చర్యయు క్తత్వం! అక్లిష్టత్వం " స్వయమాగత విజ్ఞానానివృ తొంధమణమాస్థితా"ఇతివత్ ప్రాచీనసు కృతవి శేషజని తేనప రావరగురు ప్రసాదేనాయశ్నలబ్ధత్వం విరుద్ధధర్మ సంమధ్ధరహితత్వంవా | జ్ఞానాదేర క్షయత్వ వ్యంజ నార్థ మిహత దాశ్రయెరాశిశబ్ద,1 అచింత్య త్వాది విశిస్టా నవైరాగ్య రాశీయ స్యెతి బహువీ హిర్వా | తదా తుజ్ఞాన వై రాగ్యయోః ప్రత్యేకంవిష యానం త్యేన భేదమును సంధాయ రాశిత ప్తి 1 నాథశ జె నా నామో వర్ణోక్తిగ పిపూల్లో కార్యక రీతి న్యా జనశ్రీ రంగ నాథ. ఇ తినామ ధేయం స్వా పేక్షిత సిద్ధ్యేయా చనీయత్వం స్వామిత్వం చవివక్షితం | స్వాభావికంభ గవదన న్యాహణ శేషత్వం తదిష్ట వినియోగ సిద్ధస్యాచార్య షత్వ స్య నవిరుద్ధం | పొపకృత మేవాన్య శేషత్వంపరిహార్యం 1 నాధాయ నాథమునయ ఇవత్యమాడే ప్యేవంవివ గాహ్యా!మునయే భక్తి ప్రేరి తతియా ప్రకృష్టమననశీలాయ ! ఉభయలింగత్వ వాచి నాభగవచ్ఛట్టేనస ర్వ శేషణ పరభక్తి యోగ్యశ్వంవ్యజ్య , మహనీయవిషయె ప్రీతిగ్భః| పతద్భక్తి స్సనకాదిభిర వ్యనుష్ఠి తా! అశక్యతల స్పర్శత్వ మ గాధత్వండోభ ణాభిర కూభ్యత్వంచ ! భకెరపార త్వాశ్రవ్య త్వా దిఖ్యాప నాయతదా శృసింధుత్వో):1భంగా సింధు త్వేనరూపయి త్వాబహు ఏ హి?! ఆ తముముతూణాం చిత్తపరిష్కారభూతేషుబహుషుగుణేషు ప్రాధాన్య త స్త్రయ ఉపాత్తా:1త తా ప్రధానతమత్వ వ్య క్ర్యైభర్తె ఇపృథగు $ 8 || స్మైన మోమధుజిద ఘి సరోజ త త్త్వజ్ఞా నామ గాగమ హిమాతిశయాంత సీమ్నే | నాధాయ నాథమునయేత్రపర తచాపినిత్యంయదీయచరణేశరణంమదీయం || శే ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. ఏవంభగవత్పరత్వానుభవజనితభక్తిపరిపూర్ణం ప్రణమ్య తమెవా వతార హేతుభూత సౌలభ్యగుణవి శేషానుభవజనిత స్నేహపూర్ణం “నను స్త సై నమ స్త సై, నమోనమస్తేస్తు సహస్ర కృత్వ "ఇతిప దాదరాతిశయా త్పన్నను స్యతి | త స్మై నమఃతి || త 'స్మై ' స్వయోగ మహిమ ప్రత్యక్షితత శ్వత్రయఇతీసు ప్రసిద్ధాయ | మధుజిచ్ఛబ్దః ప్రాదుర్భావవి శేషకృత దుషూృద్వి నాశనం హిరణ్య గర్భాదిసాధుపరి త్రాణంతగ్వదస్మ దా దిష్పపీ రజస్తమః ప్రభృతి 'సర్వదోషని రాసార్హ త్వం వెదాపహరణవృణాం తెనగ గ్మ సంస్థాపనంచ సూచయతి 1 అంఘి : బైన శుభాశ్రయ విగ్రహద్వారా నురాగాతిశయ హేతుత్వం త తాపి శేషభూతస్య ద్దేశ్యతమాంశశ్చ ప దర్శ్యతే| సరోజత్వ రూపశనమంగళత్వంభోగ్యశ్వంచవ్యంజితం! భగవ దంఘిబ లేన మధుర్జితః అయంతుతద్భోగ్య తాతిశయేనజిత ఇతి భావః | త ద్విషయం తత్త్వజ్ఞానం తత్పదద్వయ మేవ ముము కూణాం సిపాయః ప్రాప్యం చెతియా థార్థ్యబుద్ధిః ! 'అజాయమానోబహుధానిజాయ తెత స్య ధీరాఃపరిజానంతియోనిం (అజోపి స న్నవ్యయా లౌజన్మకర్మచ మేది వ్య మి త్యాదిషూక్తమవ తారరహస్యజ్ఞానంవా! అను రాగి ఇహావ తార ప్ర కాశితగుణవి శేషకృతః సుహృన్మిశ్రాదిష్వివ స్నేహః సేవక స్య స్నే హెూ భక్తిశ్చ స్నె హెూ మెపర మో రాజకొత్వయినిత్యం ప్రతిష్ఠితః, భక్తిశ్చని య తావీర భావో నాన్యత్ర గచ్ఛతీ" త్యత్ర సంబుధీర్వయ సూచిత సేవ్యగుణ భౌద నిబంధనతయా విభజ్యో చ్యతే | | జ్ఞానాను రాగయోగ్మహిమా ముహూ శ్వంత స్యాతిశయః ప్రకర్షః తస్యాంత సీ మ్నే పరమావధి భూ తొయ అన్యె యోగినః ఏతద పేతు యార్వాచీనాః! తెషాంజ్ఞానోదికం హిసము గ్రెగో స్పదమ స్త్రీతివ దేశ స్యజ్ఞా నా దావంతర్గ తంభవతీతి భావః! భగవదను రాగా తిశయోక్త్యా తదితరవిషయ వైరాగ్యాతిశయో వ్యర్థ సిద్ధః 1 అత్రము 3: పూర్వావ స్థాయాంజ్ఞానభక్త్యాద్యు త్పాదనము ఫొనశరణత్వం | పరశ్రతు ముక్తిదశాయాంసూరివ చ్ఛేషి, త్వెన విశిష్ట ప్రొప్యాంతర్భావార్త తా పి. ప్రాచీనమ సూప కారపొయీ త్కారణ విశేష ప్రతిపత్తిశషయతయై వేత్యాశయః| అపి చెతివత్ చాపీత్యవ్యయమనతిరి క్షార్థం! య ద్వాపర తన - ·I చేస్తోత్ర భాష్యమ్, - త్వా సంభవ ప్రతిష్ట పార్థి ఢాయమపి శబ్దఃనిత్యం యావదాత్మ భావి:యదీ యచరణో! యస్యచరణావిత్యర్థః | శరణమితియధా సంభవము యత్వ హౌష్యత్వ రక్షితృత్వాదీ సొంతం ③లో 'పా దానం అత్రపరశ్ర చేత్యుభా భ్యామన్వయాత్ ! ఉక్తంచ గురోరపి ప్రాప్య ప్రాపక భా వేన సంశ్రయ తీయత్వం పొత్వతతం ③ గురు రేవపరం బ్రహ్మగురు రేవ పరాగతిః! గురు రేవ పరావిద్యాగురు రేవప రొయణం 1 గురురేవ పరఃకామో గురు రేవపరం ధనం! యస్మాత్సదుప దేహసౌత స్మాద్గురుతరోగురు ”ితి! అన్యత్ర చగురుం ప్రస్తుత్య "అర్బనీయశ్చ వంద్యశ్చ కీర్తనీయశ్చ సర్వదా ! ధ్యాయెజ్జ పెన్న 'మేగ్భక్ష్యాభ జేడభ్యగ్బయెన్ముగా ! ఉపాయో పేయ భా వెన త మేవశగ ఇంద్ర జె"దితి || 3|| భూయోన మోపరిమి తాచ్యుత భక్తితత్వజా నామృతాబ్ధిపరి వాహళు భైర్వచోభిః | లో కేవతీర్ణ పరమార్థ సమగ్ర భక్తి యోగాయ నాథమునయేయమి నాంవ రాయ! పునరపిత మేవ స్వని ప్రధానలక్షణపరమౌ దార్యవిశిష్టం భా వయః పునశ్చ భూయోపిన మోనమ స్తుతి న్యాయైన ప్రణమతి || భూయ ఇతి || స్తవ ప్రి యస్యభగవతః స్వవిషయ స్తుతాయోజయితుమిచ్ఛతఃస్తోత్రం తావదాస్తాం తతోప్య సాధారణ్యే నోపకారకతమోనాథముని రెవ మెనం తవ్య ఇతి భావః| ఆశ్రీత సంరక్షణను తాన్నచ్యుతఃత్యచ్యుతః తదభి ప్రొ యేణహి స్వయము క్తంభగవతా “సత్త్వాన్నచ్యుత పూర్వోహంసత్త్వం వైవిధ్ధిమత్కృత”మితి సత్త్వమిహవ్యవసాయ యః | ద్రవ్యాసువ్యవసాయే షుసత్త్వమస్త్రీతుజంతు ష్వితి నానార్థ పొఠాత్ | 'నకర్మణావర్ధ తేనోక నీ యాక్ సన సాధు నాకర్మణా భూయాన్నోపవాసాధు నాక నీయా నిత్యాది షూక్తం,జ్ఞానబ లైశ్వర్యా దేర ప్రచ్యుత త్త్యం వావివక్షితం! యస్మాత్రే స్థానచ్యవం తేసోచ్యు తఇత్య పినిరు చ్య తే | అమ్రచ్యుతోయస్మాన్నా స్తిసో చ్యుత ఇతి బహు ఫ్రీ హి!! భక్తిశ్చత జ్ఞానం చేతిద్వంద్వ : 1 తత్త్వజ్ఞాన మనారోపి తొకా రేణ బుద్ధిః 1 భక్త్యాదియోగాదస్య వచసాంవి స్రుంభణీ యత్వం సూచితం ! అపరిమితత్వ మిహభ క్తిజ్ఞానయోర్వి శేషణం తయారు తతంజా ·2 శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్, మృతాబ్ధిత్వరూపణం 'సంజీవనత్వ స్వయం ప్రయోజన త్వాషయ త్వాది వ్యంజ నార్థం 1 పరివాహ స్తటా కౌదిరక్షణాథఃమధిక జలాపగమన ప్రవా హస్తద్వచ్ఛుభై 81 ప్ర సన్న మధురశీతల త్వాది స్వభా వైరిశ్యర్థః | నుక్త్వాస్థాతుమశక్యత్వం ప్రేక కాంతర ప్రయోజ నాంతర నైర పేఠ్యంచ దృష్టాం తెనవ్యజ్య తే1వ చోభిః పరతత్త్వపరమహిత పరమపురుషార్థ విషయై ర్న్యాయతత్త్వాది ప్రబంధని వేశి తైర న్యైశ్చవాక్యైః « సంస్మరామ్య స్య వాక్యాని, సంస్కార క్రమ సంపన్నా "మి త్యాది ప్రకారో తాను సం గే యః1 లో కె సాత్వి కేజనేయ ద్వాభగ పప్పు ముఖాధిష్ఠి తేభువ నే, అత్యద్భు కం హ్యి తదితి భావః | యథాపరమపదనిలయో భగవాన శ్రావతగతి త 'ధానాథమునౌస్థితోభ క్తియోగ స్తదాత్రి తేషు మత్పర్యం తేష్వితృభిప్రో యేణావతీర్ణ క్వోక్తిః 1 పూర్వంచురారోహసీమావస్థితత్వంచసూచితం! పరమార్థ శబ్దః స్వయం ప్రయోజనత్వ మ రైతవత్వంవా వక్తి | ఫలం ప్ర త్య వ్యవహిత సాధనత్వజ్ఞాపనాయ సమగ్రత్వోక్తిః | భ కీశ్చాసౌయోగ శ్చేతిభ క్తి యోగః ప్రీతిరూ పాపన్న ధ్యానము పాయో నా 1 యోగస్సన్న హనోపొయధ్యాన సంగతియు కిష్వితి నై ఘంటు కాః1 భక్తిశబ్దఇహవచః పరివాహమూలతయా స సూక్తంతత్త్వజ్ఞానముపలకు యతిభ క్తియో గస్యాపిత త్త్వజ్ఞానాత్మకత్వ సూచ నాథ వాపృథగను 8:1 నాథమునిశబ్ద 'స్య ప్రతిశ్లోకంనిబంధనాత్ “గురు పాదాంబుజంధ్యాయేద్గురు నామజపేత్స "దా! గురొర్వార్తాంక భాంచైవ గరోరస్యంన భావయే 'ది'త్యాదికము మనుసం ధేయం| యమినాం భగవ దేక నియతకరణత్రయవృత్తీనాం | వరాయ వర ణీయాయ శ్రేష్ఠాయ వా | ఏత శుభగవద్విషయ యయోగారూఢతయా పం1 యద్గీయ 'తే “యోగి నామపిస్వజంమద్ద తెనాంతరాత్మనా శ్రద్ధా వాక్ భజ తెయోమాం సమెయు క్తతమోమత"ఇతి | తత్త్వన యశ్చిదచిదీశ్వరతత్స్వభావభోగా పవగణతకు పాయగ తీరుదారః ! సందర్శయన్ని రమి మీతపు రాణరత్నం త సై సమోమునివ రాయపరాశరాయ!! తుష్టూషన్నసిలక్ష్మీశ మా చార్య గుణయంత్రితః | క్రమాత్స్వ స్వస్తు 3 8 ·5 - శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్- తౌయోగం ప్రభుణాన్యత్ర కృష్య తే || అత్ర హి ప్ర బంధనిగ్మాణ ద్వారా పరంపర యోపకారకాన్నన శికీక్ష సైవ్వపి ధర్మశాస్త్ర కృతాం ప్రాచు ర్యెణ ధమః భౌగోపబృంహణ ప్రధానత్వా ద్భారతాదికృతాం మనుష్య త్వకంచుకితమహాపురుషానుగుణ కావ్యత్వక వ చి తాతిగహనగ భీరవితత గ్రం ధని ర్మాతృతయా తత్త్వత్రయాదివి వేక స్వతత్ప్రబం ధేసు కృచ్ఛసాధ్య త్వాచ్చ అనన్య పరా వ్యామి శ్రవ్య క్త తాత్పర్య సంక్షిప్తసాత్త్వికోపబృంహ ణ ప్రధానతమపు రాణనిర్మాణే నాత్యంతో పకారకం పరాశరం ప్రణమతి ! తళ్వై నేతి | తత్త్వమిహా నారోపితంరూపం|యధావస్థి తాకా రెణే వ్యర్థ : యచ్ఛబైన ప్రజాపతినప్తా వసిద్ధ పౌత్రః స ఏనాచవ్యాసః పారాశ ర్య'ఇతివ్యా సస్యా ప్తత్వాయ తప్పితృ త్వేన శత్యుపొత్తః పుల స్త్యవసి ప్రవర ప్రదానలబ్ధ పర దేవ లౌ పారమాధ్యజ్ఞానవ శయా ప్రసిద్ధ ఇతి వ్యజ్య తే! అగ్ర చిదచిచ్ఛట్రైగోబలీ వద్ద న్యాయాచ్చేత నా చేతనపి శేషపరౌ | చెతనవి శేషాఃబద్ధము కొదయః | అచెతనవి శేషాస్త్రిగుణకాలాదయః | ఈశ్వరః హస్వెతర సర్వనియంతా స్వయమ నై స్స్వ సంకల్ప మంత రేణానియా మ్యఃపురుషోత్తమః | అత అత్రస్వ స్వరూపా రూపావగతి పూర్వక త్యాజ్యోపాదేయ విభాగాధం ప్రకృత్యాత్మళము స్వతం త్రాశర మనివృత్యరణంచత య్యంతో క్త బొకృభోగ్యనియంతృక , మోనిబద్ధః | తత్స్వభావాః పాంత యాణాంసాధర్మ్య వై ధమ్యః రూపొధర్మాః | తత్ర కారణ త్వాద యస్సాధర్మ్యరూపాః పరితంత త్వట్రాక్తృత్వపరాక్వసర్వశరీర త్వా దయో వైధవ్యం రూపొః | భోగఇహస్వగణ స్వా రాజ్యా దిసుఖానుభవః స్వాత్మానందానుభవశ్చ ! తస్మిన్ముక్తిశబ్దం కెందుపచరంతి | సహినిత్యం కించిత్స్యాశ్మానందమా తానుభవరూపం కై వల్యను స్తి (చతుర్విధామ మజనాభ కాపవహీ తెళు తాః| తేషా మే కాంతిన శేషా సై చై వా నన్య దేవ తాః| అహ మెరగతి స్తేషాంని రాశీ కర్మకారిణాం | యేతు శిష్టాస్త్రయోభ కాఃఫల కొమాహి తేమ తాః స ర్వే చ్యవ సధర్మాణః ప్రతిబుద్ధస్తు మోతు భా గితివి శేషణాత్ |కించ ! సర్వకర్మవినిర్మొమము క్తి భేదఃకథంభ వేత్ |క మైr కదేశయో గౌతుసము కీర్భు క్తి భేదవత్ | నచకై వల్య వాజ్మా తాన్ముక్తి ·- శ్రీవ్రతభాష్యమ్, రే షెతియుజ్య తె! 'స్వమాత్ర భుక్తి తాత్పర్యావరతస్య ప్రయోగతః ! ఆ శ్మనూ తానుభవ సక్తస్యతదుపాయాను స్థాయినః కాగితిరితి చేత్ బ్రహ్మ విద్యాను ప్ర శానామపవర్గ విశ్రాంతౌ తదభా వెచత త్తదనుగుణేతి భాష్యా దిషురష్టవ్యం | ఐశ్వర్యాదృథికా నాంత శతృ దర్శనమప్యౌ దార్యకృత్య మెవ | అపవర్గః 'సర్వకర్మాత్యంతో చ్ఛె దెనని శ్శేషా విద్యా నివృత్తిలకుణప రిపూర్ణ బ్రహ్మానుభవః | సచాక ర్మాధీన స్వామ్యభిమత స్వచ్ఛంద శేషవృ తిపక్యంతః | ఈ దృశానుభ వె “యథాన క్రీయ తెజ్యోత్స్నామల ప్ర ET ళ నాన్మ ణైః1 దోష ప్రహాణాన్న జ్ఞానమామ్మనః క్రియ తెతధా | యశోదపా నకరణాత్మియ తేనజలాంబరం | స దేవనీయ తెవ్యక్తిమసత స్సంభవఃకు తః| తెథా హేయగుణధ్వంసాదవబోధాదయోగుణాః | ప్రకాశ్యం తెనజ శ్యాం తెని త్యాఎ వాశ్మకోహిత" ఇ త్యాదికమను సం ధేయం 1 తదుపాయాః తత్తదధి కోరి సాధ్యాః " ప్రవృత్తిలక్షణంధర్మం ప్రజాపతిరథా బ్రవీత్ | ని వృత్తిలకు బంధర్మచుృషి ర్నారాయణో బ్రవీ "దితి విభజ్యోక్తాః | సిధ్ధరూ పాశ్చ దేవ తాదయస్సర్వ సాధారణాః | ప్రధానతమస్సిధోపాయస్తు య థార్హంత థావిధ ధర్మ ద్వయవశీకరణీయతయనిత్య సిద్ధఃపురుషోత్తమ ఎవ! త చ్ఛ“ న్వేతి, తత్సంబంధీనీ గతిరర్చి రాది కాధూమావి కాచ | య ద్వాసాత్విక రాజు సతామస భేదభిన్నా! తథాచగీయ తె “ఊర్ధ్వంగచ్ఛంతి సత్త్వస్థా"ఇత్యాది గతిపర్యం తా నామ స్టా నామిహద్వంద్వ ఉచితః!గతయ 'సప్తా నాం ప్ర కారాఇతి కేచిత్ | ఉ రేవాను క్తంవిరోధ్యాదిక మప్యతో పలత్యుతే | ఉదారః మై శ్రీయాదీ నామస్మ దాదీ నాంచ ప్రత్యుపకారాది కమన పెక్యుత త్త్వజ్ఞానమహానిధి ప్రదా తా! యెన చై వమాశాస్య పురా ణాం తె “ ప్రదిశతు భగవాన శేషపుంసాంహరిరపజన్మ జ రాదికాం దికాం సమృద్ధి” మితి అత్ర “అజ్ఞానాయకుయో జ్ఞానండగ్యార్ధగ్మోపదేశనంకృత్స్నాంగా పృథివీందద్యాత్తేనతుల్యం న తత్ఫలు, బ్రహ్మవిద్యా ప్ర దానస్య దేవై రపినశ క్య తే ప్రతి ప్ర దానమథవాద ద్యాచ్ఛక్తిత ఆదరాత్ 1 విద్యా దానంతతోధి క”మి త్యాదికమను సం ధేయం) సందర్శయః సమ్యద్దర్శయః |కంతోక్యార్ధ సిధ్యా చవిశడం ప్ర కాశయితునిత్యష్ఠః1 లక్షణ హేత్వో క్రియాయా ఇతిశ గతావపిత ·వాచతాంతత ఇ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తృప్రత్యయః! “చిరనిర్వృత్తమ ప్యెతత్ప్రత్యక్షమివదర్శిత "మితి న్యాయా గ్దర్శనశబ్దఔపచారికః| తదభి ప్రాయేణహి శ్రూయ తెన స్మైమృదితక షా యాయతమసః సారందర్శయతిభగ వాంత్సనత్కుమా 5'ఇతి | తత్త్వెన సందర్శయన్నిత్య నేన 'ప్రోవాళ శాంతత్త్వతో బ్రహ్మవిద్యా'మితిశ్రుత్యు కంసూద్య తె | ఎవం సర్వ వేద సారభూత శ్రుత సకలార్గోపబృంహణపర త్వంఖ్యాపితం 1 అశ్రజీవ స్వరూప స్వభావతదవాంతర భేదాః “పిండఃప్ప థగ్యతః పుంసః పుమాన్న దెవోననరః, నిర్వాణమయఎ వాయమాత్మాజ్ఞా నమ యోమలః| ఆశ్మాశుధోకుర రశ్శాంతో నిర్గుణః ప్రకృ తెఃపరః అద్యాపిన నివర్తం తెద్వాదశాక్షరచింత కాః | యద్వైపశ్యంతిసూరయ”ఇత్యాదిభి రుక్తాః అచిత్స్వరూప స్వభావత ద్భేదాస్తు “త్రి గుణంతజ్జగద్యోనిర నాది ప్ర భ వాపృయం | వ్యక్తావ్య కైత దైవాన్వెరూ పెళాల స్తధాపరః | కళాము హూర్తాదిమయశ్చకాలోనయ ద్వి భూ తెఃపరిణామ హేతు "రి త్యాదిభిద్ద ర్శి తాః1 ఈశ్వర స్వరూపాదికంతు “అవి కారాయ శుద్ధాయ, పరఃపరాణాం పరవః, శాస్తావిష్ణుర శేషస్య, సమస్తకల్యాణగుణాత్మకో సౌ,ఆత్మ భావం నయ త్యేనంతత్ప్రహ్మ ధ్యాయినంము నె/ వికార్యమాగ్మనశ్నజ్యాలోహమా కర్షకోయ థే "త్యాదిషు స్పష్టం! భోగతనభోగ్యభోగోపకరణాదికంభు వనకోశాదిషు ప్రపంచితం “యోగి నామమృతం స్థానం స్వాత్మ సంతోష కా రిణా"మిశ్య నెనస్వాత్మానుభవపరాణాం స్థానమప్యుక్తం | సనకాదియోగి నావ మృతం స్థానం స్వాత్మ సంతోష కారిణామపి స్థానంభ వలీత్యధణః ! ఆ త్ర పూర్వాపర వాక్య ప్రవృత్తి ప్రకారఃప రామర్శనీయః | స్వధర్మమను వ ర్తి నామితి కెహంది త్పా రెపియోగినఎ తె2 గ్వాచీనాః | త₹నమపిత రై వ “ఏకాంతిన స్స దా బ్రహ్మ ధ్యాయినోయోగినోహియే | తేషాంతత్పర మంస్థాన "మితితద ఇక స్య స్థానస్యానంతరో 341 అపవగణ స్వరూపం (నిర సౌతిశయాహ్లాదసుఖ భా వైకలకు గొ1 భేషజం భగ స్క్రాప్తి రేకం తాత్యం తికీమ తా! తద్భావ భావమాపన్న" ఇత్యాదిభికు క్తం ! అత్రకర్మకృత వైధ గ్యస్యాత్యంతని వృత్తిర్వివ క్షితా | భోగోపొయాస్తుదు వాది వృత్తాంతై గుదాహృతాః | అపవర్గాపాయశ్చభ క్తి యోగ సంజ్ఞః “త ద్రూప ప్రత్య 00 ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, యెచై కాసంతతిశ్చాన్యని స్స్పృహా! తధ్యానం ప్రథమైషడ్భిరం గైర్నిష్పా ద్య తెనృ పె” త్యాదిషు సువ్య క్తః ప్రవృత్తి స్వరూపంచ “తావదా ర్తిస్తథా వాంఛాతావన్మోహ స్తదానుఖం! యావన్నయాతిశరణం త్వామ శేషాఘ నాశన"మి త్యాదిషూ క్తం | భోగాపవర్గాథః గతిశ్చకత్తదుపొయఫలమ ధ్యాయథాష్ట్ర ప్రతిపత్తవ్యా | (పురాణ సంహితాక గ్రాభవాన్వత్సభవి ప్యత "తి వైష్ణవ లైంగయోరుక్తమాహ నిరమి మీతపు రాణరత్నమితి 1 న కే వలం పూర్వసిద్ధ ప్రబంధ ప్రవర్తనమాత్ర మితి భావః | పురైవవిద్యమాన త్వెసి సం ప్రతినవ త్వాత్పు రాణత్వం ! చిరానుభూత త్వే ప్య పూర్వవన్ని త్యాను భావ్యమిత్యధEః | అనాది వైది కార్థవిషయళయావిద్యాంత రేభ్యః పురాతన త్వా ద్వాపు రాణశ్వం ! యథాక్తంవాయ వ్యె “ ప్రథమం సర్వ శాస్త్రాణాంపురాణం బ్రహ్మణోదితం | అనంతరంచవ ఖ్యా వేదాస్త స్యవినిస్సృతా"ఇతి 1 న స్వేవం సతిపరాశరఃపురాణరత్నంనిరమి మీ తెతిక థంస్యాత్ | శైవపురాణేశచ 6 బ్రహ్మా చైవతు వేడా నాంపు రాణా 'సాంప్రద ర్శక "ఇశ్యు క్తం! సత్యం, తథాపిత ③వ ప్ర త్యేకంపురాణ సంహితావి శే ష ప్రణే తారః ప్రతిపాద్యం తె " బ్రాహ్మంతు బ్రహ్మణాపోక్తంపాగ్మం తెనై వశోభనం1 పరాశ రేణకథితం వైష్ణవంమునిపుంగ వాః! శైవం శైవా లి నా ప్రోక్తమి త్యాని ! తధాగ్నెయపు రాణె యగహ్మకల్ప వృత్తాం తను ధికృత్య ప్రజాపతిః | అకల్పయత్పు రాణంతదాహ్మణాత్యభిధీయ త"ఇత్యాది | మాత్స్యెపి 16వ రాహకల్ప వృత్తాంతమధికృశ్యపరాశరః ! యత్పా. ర్మానబలాన్విషోస్తద్వైష్ణవ విదుః | య త్తదీశానకల్ప స్య వృత్తాంతమధికృత్యచ ! కల్పితం లైంగమిత్యు క్తంపురాణం బ్రహ్మణా స్వ య"మి త్యాది | (అష్టాదశపురాణా నాంకర్తాసత్యవతీ సుత ” త్యేతదపి ప్రొసిద్ధ సర్వపురాణ ప్రవర్తనవి శేషాద్వా సర్వపురాణ సారోద్ధారణ “యదిహా స్తితదన్య తయన్నేహా సినతత్క్వచి జత్యు క్త మహా భారతక ర ణా ద్వానిర్వాహ్యం | అత ఎవహ్యుచ్య తె (అష్టాదశ పురాణాని అష్టావ్యాక రణానిచ ! జ్ఞాత్వా సత్యవతీ సూనుశ్చ కౌభారత సంహితా"మితి ! ఏ తెన అష్టాదశపురాణాకృత్వాసత్యవతీసుతః | భారతాఖ్యానము ఖిలంచ శ్రీ ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. తదుపబృంహణం 1 లమ్మె కెనయతో క్తం వెగాథః పరిబృంహణ"మితి భవిష్యన్మాశ్స్యపురాణయోరు క్తమపి నెతవ్యం! ఇదంతుపు గాణం సగE శృప్రతిసగణ శ్చే"త్యాదినాపంచలకుణము క్తం | తస్యరశ్నత్వరూపశాన తాసరహితత్త్వస్థిరత్వ సుగ్రహత్వ సురత్యగ భోగ్యశ్వప్రకాశకత్వ మంగళత్వమహాఘః శ్వమాన్య శ్వమానన హేతు త్వాదివ్యజ్య తె| అ ఆ సంమానడం రత్నం స్థిరంభోగ్యం ప్రకాశకం1 మహార్హంమంగళంమాన్యం సురక్యుంసు గ్రహంనృణాం || ఏత స్యచపరి గ్రహాతిశయస్సర్వ సమ్మతః| త స్మై ఉక్తప్రకారపరమాచార్యవిశిష్టాయ ఇతిహాసపు రాణా ఖ్యా”మి త్యా దినా మను ప్రతిపాదిత వెదభయప్రశమనాయ | మునివ రాయ పర బ్ర హ్మమననశీ లేషు స్థాయ తైగ్వరణీయాయేతివా ! మునిభీర్గత్తవరోగా తే జమషి ప్రత్యుపక భావః! “పరాశరంమునివర "మితిపురాణారంభోక్తి సూచకాభ్యాం మునివరు గాళరశ్భభ్యాం స్వపడ స్థాపకత్వంపకపడు ప్రతి పకత్వంచ ప్రకా శ్యా 3 1 పరాక్ కా బాహ్య కుదృష్టి కా ప్రమాణతర్క శరై రాశృణాతీతిపరాశరః॥ మాతాపి తాయువతయ స్తనయావిభూతి స్సర్వం య దేవనియ మెనమదన్వయానాం | ఆద్యస్యనఃకులప తెగ్వకుళాభిరామం శ్రీమస్తదంష్ట్రీయుగళం ప్రణనూమి మూర్ధ్నా! అధపరాశర ప్ర బంధాదపి వేదాంత రహస్య వైశ ద్యాతిశయ హేతు భూతైస్సగ్యః పరమాత్మనిచి శరంజకతమై స్సర్వోపజీ వ్యైరుపబృంహ శై గ్మధురకవి ప్రభృతి సంప్రదాయపరంపరయా నాధము నెరప్యుపకర్తారంకా లవి ప్రక రైపి పరమ పురుష సంకల్పాత్ కదాచి త్పాదుర్భూయసా Wడపి సర్వోపద్రిక, త్సారోపదేపారంపరాంకుశము నిం మాతాపి తాళా త్యా ద్యుపనిషశృసిద్ధభగవత్స్వ భావదృష్ట్యా ప్రణమతి!! నూ తేతి | ఉపజీ వ్య ప్రబంధని గ్మాణరమాద పరాశరపరాంకుశనమస్కార గ్రమః ! “మా శాపుత్ర స్యభూయాంపిక ర్మాణ్యాగభలేయతః | తస్యాంతుశుశ్రూషాని త్యాపతి తాం తాయామపి” (ఆ చార్య శ్రేష్ఠాగూరూణాంమా తేత్యే కే | «పితు శృతగుణంనూ తాగౌర వేణాతిరిచ్యత”2 త్యాదిషు మాతు గౌరవం ప్రతి X ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, "పాదితం | ఏవం (మాతాభస్త్రాపితుఃపుతోయ స్మాఙాతస్సఎవస "ఇతి పి తాషి ప్రసిద్ధగౌరవః 1 యువతయశ్చ “య తానుకూల్యందంపత్యోస్త్రి వర్గస్త తవర్ధత ఇతిధర్మార్థకా కామ హేతుతయోక్తాః ! తనయాః సందర్శ నాదిభి రాహ్లాద హేతవః అసమ్భవ స్థాయాం సంరకు కాః పున్నామ్నో సర కాళోతారః | ((అపి స్యాత్సకు లేస్మాకం సర్వ భావెనయోహరిం| ప్ర యాయాచ్ఛకణం విష్ణుం దేవేశంమధు సూచనం | ఆస్ఫోటయంతిపితరః ప్ర సృశ్యంతిపి తామహా ! వైష్ణ వోనఃకు లేజాతస్సన స్సం తారయివ్యతీ” త్యాది భిస్స ్వగుణేనపితృప శ్రేరపినిస్తారకాః ప్రసిద్ధాః | ఎకస్మి న్నె వాస్మిక్బ హుభిస్సాధ్య ఉపకార స్సముదిత ఇత్యభిప్రాయెణబహువచనం | విభూతిః దాసభృత్యధనర త్నాదిరూప శ్శేషభూతోనియంతవ్య వర్గః। ధారక పోషకా దివిభూత్యభా వేపూర్వోత్తమఖిలం సదప్య సత్సమం స్యాత్ | సర్వం అన్య దైహికాముష్మిక పురుషార్థత త్సాధ నాది! యత్ ప్రసిద్ధం హ్యెత శ్సాత్విక సమాజేష్వితి భావః | యదేక మేవదృష్టాదృష్టరూపం సర్వముపజీ వ్యమా సీత్ ఏవంవిధమన్యద పేక్షణీయం నా స్త్రీత్యవ ధారణాశ్రయః1 మాతా పి శ్రాది శబ్దవివక్షి తాః ప్రియ ప్రవర్తక స్వహిత ప్రవక్త త్వాదయ స్తస్య భావా స్తదంఘావుపచర్యం తె1 నియ మేన సర్వదా ముక్తావపీఠ్యర్థఃlయ ద్వావధారణ నియమాభ్యామాచార్యస్య సర్వేశ్వరాదపి తత్ప్రసాదార్థమ తిశయెన సర్వదా బహుమంత వ్యత్వమగ్ర సూచ్యతే | ఈశ్వరకృసాహ్య 'నాదిర ప్యాచార్య కృపామ పేక్షు తె లీలారస సహచరి తాచ | ఆచా ఆ చార్యకృ పొతు తన్ని గ్రహమపిశమయతి అను గ్ర మగ్ర హైకర సాచ| ఈశ్వర స్యక్వచి దధోనినీ షాపివర్త తె అసాధు కారయి గృత్వంచ | ఆ చార్య స్యశు సర్వతో న్నినీ పైన సహధ్వేషకారయతి ఆదినోతహిశాస్త్రార్థానాచారేస్థాపయ త్యపి | స్వయమాచర తేయ స్మాత్తస్మాదా చార్య ఉ చ్యత ఇతిస్మరణాత్ |భ గవతో దైత్యాదిషువిపరీతో ప దేశోప్య స్తి అస్యశు సర్వత్ర యథార్థ వాది త్వమే వేత్యాది వైషమ్యమను సం దెయం ! మదన్వయశబ్రేనస్వాస్వ తాఃపు రుషాగృహ్యం తె ! విద్యయాజన్మ నా వాస్వ వంశ్యానాంపూ ర్వేషాముత్త రేషాం చేత్యథఃః | స్వపూ ర్వేషామ పిజ్ఞాన వైరాగ్యా దేరైతుతయాడ్య ·క్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ స్మెృతిపి శేషణం | నః నాథమునిసం ప్ర దాయ భాజామస్మాక 0 ] గోతగ్గిన దసావిత్యభిప్రాయణకులపతిత్వో కి: ఈశ్వర స్తు పరనూ చార్యోపి సర్వే హంసాధారణః అయంత స్మద సాధారణ ఇతి భావః | యోగరూఢి ప్రదర్శి తాభ్యాంర శకత్వ శేషి త్వా భ్యాం వా పతిత్వో || వకుళాభిరామం శ్రీమ దిత్యు భాభ్యాం వెషత స్స్వభావతశ్చ సౌమ్యత్వమంగళ త్వె వివ4 31 పరత త్వనిర్ణయ హేతూ నాంతతబంధా నాం స్థిరపరిమళ త్వ సూచ నాథంత దాతన సాత్విక జన ప్రయుకై స్సపర్యార్థ వకుళకును మైరభి రామం| వైష్ణవత్వ సామ్రాజ్యచి హ్నైః శ్రీ మత్ స్వాతి తానాం తాదృశ సంపత దాన యోగ్యంచ] “సతు నాగవరః శ్రీమాక్, అంతరిక్షు గతశ్నీ మా "సితివగ్భగ వ శ్సైవోగ్యతత్వం వా శ్రీనుత్త్వం | తత్ ఉక్త ప్ర కారనిరతిశయభోగ్య త్వనిరపాయశరణ్య త్వాభ్యాం ప్రసిద్ధం | అండ్రి యుగళం ఉపమాంతర రాహి త్యనాన్యోన్య సదృశం దేవ ద్వంద్వవచ్చా విభక్త ధైశ్యం | ప్రణ మామి భక్తి ప్రకక్ష పూర్వకం ప్రహ్పీభావేన భజామీత్యథ | ఇత్యాను వృత్తి వివక్ష యావ ర్తనూనవ్యపదేశః | మూర్ధ్నా! న కేవలంవాజ్మొ నాపిమనసా | « సమస్తిష ప్రణామస్స్యాదంజలింమస్త కెన్య సేత్ ! ప్రణామస్సంపుట'స్సస్యార్ధృడయెంజలి మర్పయేత్ | ప్రహ్వాంగ స్సం పుటం కుర్యాత్సాపహ్వాంగనము యె”త్యు క్తమస్తిష్క-సంపుటా దిమా తె ణేతిభావః | నమస్కార ప్రకరణేచ తగ్యథాపునరయంజా నుభ్యాం పాణిభ్యాంశిరసావే' త్యారభ్య ఇత్యేవంనమతి ససర్వై: కర శైర్నమతీ'త్యుం తాదృశ ప్రణాను శైవం ప్రశస్యతే సర్వైఃకరణ్ణి ర్నమ స్య సమో భవతి సమో నమ న్నా పకారీభవ త్యా ప్తకారీభ గవంతమాప్నోతీతి | అయంచమూగ్నౌ ప్రణామశ్చతుర్విధః తత్రపం చాంగస్తావ్ఛ వైఘాన సెప్రోక్తః పాదాంగుళిఖ్యాంజాను భ్యాం శిరసా చావనీం స్పృశః | బధాంజలిర్నమస్కుర్యాత్సపం చాంగ ఉ దీర్యత”ఇతి! *పడుగశ్చ " పాదౌహస్తా ప్రసార్యైవె" త్యాదినో క!!శాండిల్యస్మృతౌ చ నిధాయడండవ దేహం ప్ర సార్యచరగౌకరౌ | బధ్వాముకుళ వత్పాణీ * దండాంగణతి పాఠాంతరమ్.

·నోబుగ XD శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ప్రణా మోదఁడ సఁ జితః! పాదౌశిర స్తథాహస్తానికుంచ్యముకుళాకృతీ 1ను ధ్యనూ నైశ్చ ప్రణా మోహింగ సంజితః | మస్తిష్కం సంపుటం చైవ ప్రహ్వాంగంచ త్రయంబు ధైః1 కృతయోరసయో?కార్యమ న్యథాపిక లఁభవే "దితి | శ్రీ సాత్వ మ నోబుద్ధ్యభిచ నెన సహన్య స్వధరాత లెకూ ర్మవచ్చతురః పాదాణా శిరస్తత్రే వపంచమం! ప్రదక్షిణ సమే తెన ల్వెవం రూ పెణ సర్వదా ! అష్టాం గెనసమస్కృత్యహ్యుపవిశ్యారతోవిభో "రితి! సంకర్షణ సంహితాయాంతుసుకృత ప్రణామపిధౌ “లలాటోదరజాస్వం ఘోయు గాన్యూర్థ్వగతౌకరౌ | భూమౌ సంధాయమనసా వాసు దేవమను స్మరన్ని "తికర చరణజాను శిరః ప్రభృతీ ద్వాదశాంగశ్చ ప్రణామోగ్రష్ట వ్యః | భాగవతీవ సన్యుజ్ఞాన ప్ర దాతృస్వపిభ, ప్రకర్షాదీదృశాః ప్రణామా ఉపపద్యం తె | రవిడో పనివద్ధ పురళ్యయాథాత్మ్యవ ద్భుతం | సన్య కుత వ తాంనాశ్ర శంకనీయ ఉపప్ల వః | దేవగు న్యాషు చాన్వెసు హేతు ధైఃనిరథః కః 12 త్యాది న్యాయ దృష్ట్యాచతోష్టశ్యమిహ సూరిభిః I యన్మూర్ధ్నిమె శ్రుతిశిరస్సుచ భౌతియస్మిన్న స్యన్మనో రథపథ స్సక లస్స మేతి ! స్తోష్యామిసఃకులధనంకుల దై వతంత త్పదారవిందమరవిందవిలోచన స్య | ఎవముపకార కాస ణమ్య సారాత్పరంపగయాచ సర్వోపకారక స్య భగవతస్సత్సం ప్ర దాయ ప్రదానమ సూపకారకృతజ్ఞతయా చార్య ప్రి యచికీర్ష యాచ ప్రేరిత స్తత సాద సంధు క్షితతత్ప్రబంధానుసంధానజ నితజ్ఞానభ క్తిపరీ వాహరూ పెస్తో శ్రీ ప్రాప్య ప్రాపక రూప ప్రతి పాఠ్యసం గ్రహపూర్వకం ప్రవర్త తె|| యన్మూర్నీతి || య యచ్ఛ జ్జన సర్వశా శాస్త్ర ప్రసి గ్ధం సర్వోత్తరత్వం సూచ్య తెమ్య్నూ'మె ఖాతీత్యాశ్చర్య గర్భం అత్యంత నికృష్ట స్య మెమూల్ని పంగోరుపరిగంగాని పాతవడయత్నో పస్థితమనుభ వయోగ్యం భవతీత్యాశ్రయణసౌక ర్యానుగుణ సౌలభ్య సౌశీల్య వాత్సల్యా దిసూచకంచ ! శ్రుతిశిరస్సచభాతీతి ! 'సర్వాధిక త్వ సర్వరక్షుక త్వ హే ప్రతిభోటత్వ సమ స్తమంగళగుణా స్పదత్వ పరమ ప్రాష్య త్వాది విశిష్టత యాసర్వేషు పెదాం తేషు ప్రకాశత ఇతి భావః | స్త్రీ పై గాశ్రయణపూర్వ ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్ కతయాతదుపయుక్తసౌలభ్యరో ధాన్య వివక్షయా స్వమూ, భానస్య ప్రథమో దానం | నీచో త్తమ స్థానవృత్తి భ్యాం స్వాభావిక స్యతదౌజ్జ్వ ల్య స్య సహాన్యుపచయా నచ మెతత్ర తదభివ్యక్తి తారతమ్యమిత్యభి ప్రా యవాంశ్చ కారః | శ్రూయ తెనిత్య మిత్య పౌరు షేయత్వం దశణయతా శతిశ భైనస్తుత్య విషయస్య ప్రమాణ స్యసత్య నిర్దిషత్వం సూచ్య తే | శిర శ్శబ్దానావ్యవహిత వృత్తా సన్యపర భాగో 9:1 బహువచ నేనసమన్వయా ధ్యాయ స్థాపితం సర్వోపనిషదైకకంఠ్యమ? ఒతం| విపకీ ర్ణేషుబహుషు వె దాం తేషు గ్రమాద నేక విధ పూర్వపడు గ ఘనిస్తా రేణక థంచిద్ద ష్టవ్యంమ మె దాసీం సదాచార్య ప్రసాదాదేక త్ర ఝటిశ్యయత్న దృశ్యమా సీదితి కా రాథ్యణం చన్యజ్య తె| జాతీతివర్తమానవ్యచ దేశే నావిరోధలక్షణో కం:త్య నిర్భాధత్వమపి ప్ర కాశ్యతే | యస్మితా స్వప్రాప్త్యుపాయ తయా స్వీకృ తె! అస్మది త్యాదినాసర్వ ప్రకారనిరవధిక భోగ్యత్వో కి:1 అస్మ చ్ఛబఇహా నుబంధీ సహిత స్వాత్మపరః | పరావరపురుషాథఃవి వేచక స్వవంశ స్వభా వోయమితి భావః | మనోరథపథః ఇచ్ఛామార్గ : 1 ఆఫల ప్రాప్తిరనుస్యూ లోభిలాష ఇత్యధ:: 1 సకలః ఐహికాముష్మిక ప్రాప్య ప్రాపక స్వరూప సర్వవిషయః స్మతి సవ్యక్సంభూయ వాగచ్ఛతి! నతు విషయ భేదార్బ హుశిరస్కఇతిభావః | యా ప్రీతిరవి వెకానా"మి త్యాదివత్ | ' త్వమేవ "త్యారభ్య (త్వ మివ సర్వంమమ దేవ దే వెతిహ్యను సంధీయ తె| 6పి తాత్వంమా తాత్వ "మి త్యాదిచవచ్యుతి 1 "స్వాధ్యాయెనార్చయం త్యే కెభవంతం సంయ మెనచ | ఇతి వాగ్ఛిని ప్రశస్తాభిరయోనిర్విష్ణు రీడితః! వాగ్య మైనార్చితో దేవః ప్రీయ తాం మెజనాదః నః| ఆరి రాధయిషుః కృష్ణం వాచంజిగది షామియాం | తయావ్యా స సమాసిన్యా ప్రీయతాంపురుషో త్తమః! ఏష మెసర్వధర్మాణాంధర్మొధికతమోమతః | యద్భక్త్యాపుండరీ కాకుంస్త వైర ర్చెన్నర స్సదా! ఆద రెణయ గొరొతిధనవంతంధ నెచ్ఛయా! ఎవం చెద్విశ్వకర్తారంకోసము చ్యతబంధనాత్ | జిహ్వాయాహరింస్తాతీ" త్యాదిషు ప్రసిద్ధాంస్వశక్యాంవాచికీంపరిచ ర్యాంకరిష్యామీ త్యొహ స్తో ప్యామితి ! పరమార్థ గుణవర్ణ నెన సెవిష్యఇత్యధః: | తధాచరమిడ భా మాతాతా ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ష్యం (నా సతాస్తుతిరుపపధ్యత'ఇతి! ఆహుశ్చవరదాచార్యాః కథమ సతా గుణేనక థి తెనను తిర్భవతీ"తి | ముఖ్య వృత్యోపచార వృత్త్యావా కస్య విద్గుణ స్యానభి ధా నెస్తుశిత్వంనస్యా దితి భావః1 గుణ్య వ చ్ఛిన్నగుణాభిధానంహిస్తో శ్రనూహుర్నీతివిదః | స ర్వేశ్వ రెశ్వరఃకృష్ణ :ఉచ్య తెయ దిపండి తై : 1 తథాపి స్పల్ప మెవో క్తంభూతా ధైక తమాస్తుతి "రి త్యాదికంతుగుణారోపణే నవ చనంస్తుతిరితిలోక దృష్ట ప్రకారెణోచ్య తే | స్తోష్యా మీత్యత్ర ప్రధాన భూతస్తుతిఫలం సర్వ శేషిభూతముత్య గా మీతిహృదయం 1 నః పూర్వోక్తవి ద్యాసం తానజా తానాంయ ద్వా సర్వ దేశ కాలవ ర్తి నొంసాత్వికానాం|కు లధనం ఆపనర్థం సంగాహ్యంఅయత్నల్భమనుకూలొ పొయమిత్యష్ఠః కు ల దైవతం అనతిలంఘనీయనూ రాధ్యముపాయనార్వతః కంఫల ప్రదంఫలం చ| తత్ ఉక్త ప్ర కారపర శ్వసౌలభ్యపరమావధీభూతం, సాదస్యారవింద త్వరూపణేన లక్ష్మీకరగ్రహణయోగ్యత్వ కాంతి సౌరభ్య సౌకుమా ర్యాదికం వ్యజ్య తె | పురు షె.పుష్క రెక్షుణె, జితం తెపుండరీకాకు, యశ్చ దేవోమ యాదృష్టఃపురాపగ్మాయ తేక్షణః, మత్స్యః కమలలోచనః, మహావరాహ స్ఫుటపద్మలోచనః, " రామో రాజీవలోచన 2 త్యా దిషు ప్రసిద్ధమను గ్రహ శీలత్వ పూర్ణత్వ వ్యంజక మాహ అరవిందవిలోచన స్యేతి! ఆరవిందవల్ సౌ మ్యంవిలోచనంయ స్య-సతభొక్తః! మమ యోగినాంమహతికు లెజన్మ సదా చార్య స్వీకరణముపకార కెసు ప్రావణ్యంత దభిమత చికీర్ష యా పీచీతరంగ వృత్తిక మెణ పారిప్సితపరమాత్మస్తుతాసంకల్ప శ్చభగవత్కటాకవి శేష స్యఫలమితీ భావః | ఉక్తంచ మోకు ధర్మ (జూయమానంహపురుషంయం ప శ్యెస్మధుసూదనః ! సౌత్విక స్వతువి ఖైయస్సవై మో కాగ్ధ చింతక"ఇతి! తదన్య దృష్టి గోచర త్వచ చ దోషఉ క్తః (పశ్య త్యెనంజాయమానం బ్రహ్మా రుద్రోథవాపునః! రజసాతమసాచాస్యమానసంగమభిప్లుత”మితి | కిం చ ' స్వప్రేరి తెమయి తుష్టూషమా శాతజ్జనిత ప్రీత్యతిశయెన శేషపూరణం కర్తుమరవిందవ నై గత్యవికాసశో భాదిమ తాలోచ నేన భూయోషిమాంక టాక్షయత ఇశి ధన్య తాసూత్మ నోను సంధ7 ఉక్తంహీశ్రీష్ణుధర్మోత్త'రె 3 ·ధనో ఉండాలు శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, రుద్రగీతాయాం నాధన్యః కేశవంసౌతి నాధన్యోర్చయతి ప్రభుం! నమత్య నహరిం నా ధన్యో వెత్తిసూధవ”మితి || తళ్వైనయ స్యమహిమార్ణ వశీక రాణుశ్శక్యోన మారుమ పిశర్వపితామహా ద్యైః | కర్తుంతదీయమహిమస్తుతిము ద్య తొయమహ్యంన మోస్తుకవయె సిర పత్ర పోయ || 2 || అథస్తో త్రాభ్యుపగమ ప్రీ తెన తచ్ఛవణ కౌతుకి నాభగవ తా స్తుతిసా ద్గుణ్యాయస్తోతవ్య స్య స్వస్య స్వరూపరూపగుణవిభూతి షుక్స్న్యాన ప్రకాశి తాసు సర్వైరపివిషయానురూపపు తెరశక్య తాం బుధ్వానివృత్తో ద్యోగ స్తత వృత్తమాత్మానము పొలభ తే || తత్త్వ నేతి ! య ధానస్థి తా కా రేణేశ్యధజాః కార్తె 23 నేతి వాభి ప్రాయః 1 యస్య శ్రీవిధపరిచ్ఛే దరహితతయానిరవధిక గుణవిభూతి త్వేనశ్రుత్యాది ప్రసిద్ధ స్య | మహిమా శ్రనిరుపాధిక సార్వజ్ఞ సర్వసాయమనశక్త్యాదిరూపః | తస్యదురవగాహ త్వాది నార్ణవ్వో : | తాదృశ స్యమహిమ్నో తికుర్ర విషయాధి నాంశశ్మీక రాణు త్వెనకల్ప్య 'తి అనం తేషుగుణే ష్వెకై కమాత్రం వా శ క్యోనమాతుం వా చామన సాచపరి పరి చ్ఛత్తుమ శక్యఇత్యథ5:1 శూయ తెహి యతో వాచోనివర్తం తె అ ప్రాప్యమనసా సహ, యస్యామతంత స్యమతం మతంయ స్యన వెదసః అవిజ్ఞాతం విజాన తాంవిజ్ఞాత మునిజన తాంత్వమేవ త్వాం వెళయో సిసోసి,యో అస్యాధ్యకు పర మెన్యోమః సో అంగ వెదయ దివాన వేదే'తి ఎవంవిభూతిద్వయైకి కి దేశోపిమా తుంనశక్య ఇత్య వసంతవ్యం ! నను' ఈ శానస్సర్వవిద్యా నాం' " ఈశ్వరాజ్ జ్ఞానమస్వ చ్ఛ "ది త్యాది ప్రసి ధ్రవైభవస్సర్వజ్ఞ నానూ చశర్వఃత స్యాఫ్యపదేష్టా సర్వ వేద ప్రవర్తనాధిక, తశ్చపితామహః సనందనాదయోపి బ్రహ్మభావనాన్ని తొ ఇత్యు చ్యం తే వె దాశ్చ స్వయం సర్వోప దేహిరః తత్క థమె తైర్మాతుమశక్యత్వ మిశ్యతా హ అపిశర్వపి తామహాద్యైరితి, లోకోత్తరజ్ఞా నై రపీత్యపిశబ్రాభి ప్రా యః| అత్రకాలత్రయవ ర్తిభిరపీతి భావ్యం | తధావామనంతి బహ్వృచాః జన తెపిషోజాయమానోనజాతో దేవమహిమ్నఃపరమంతమా పెతి | ఉక్తం -చోత్తర రామాయణే బ్రహ్మణా “త్వంహిలోక గతి దెననత్వాం కేచనజాస ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ తె1 ఋ తెమాయాంవిశాలాక్షీంతవ పూర్వ పరిగ్రహా"మితి! మోక్షధ గ్మె చభృగు భారద్వాజ సంవా దేశ ప్రజాపతించరుద్రం చాప్యహ మెవ సృజాని వై1 శౌచమాంనవిజానీతో మమనూయాప్ర మోహితా”వితి | బ్రహ్మరు కు సంవా దెచ “నసశక్యస్త్వయాగ్రష్టుం మయాన్యైర్వాపీ సత్తమ | స గుణోర్గుణో విశ్వోజ్ఞానదృశ్యోహ్య సౌస్మృతః | తవాంతరాత్మామమచ యెచాన్యె దేహిసంజ్ఞ తాః | సర్వేషాం సాక్షి భూతో సౌన గా హ్యః కేనచి ్క్వచి"దితి | శ్రీవిష్ణుధ ర్మై “నయ స్వరూపంనబల ప్రభావానచ స్వభావఃప రమస్యపుం సః1 విజ్ఞాయ తెసర్వపి తామహాద్యైస్తంవాసు దేవం ప్రణమా మ్య చింత్య "మితి | వైష్ణ వెచపు రాణే “య న్నాయభగవాన్స్టహ్మాజా నాతిపరమంపదం | తన్న తాస్మ్సజ్జగద్ధామతవ సర్వగ తాచ్యుత 1 యన్న దే వానమునయోన చాహం నచశంకరః1 జానంతిపర మెశ స్యత ద్విష్ణోః పరమం పద”మితి! శ్రీవారా హె స్వయం చాహ (య దేతత్పర మం బ్రహ్మ వెదనా దెషుపఠ్య తె| స దేవఃపుండరీకాకు స్స్వయం నా రాయణః పరః | అద్యాపి మాంజానంతిరు గ్రేం ద్రాస్సపి తామహా "ఇతి | భగవద్గీ తాసుచ “నా హంప్రకాళ స్సర్వ స్యయోగమాయా సమావృతః | మూథోయన్నా జా నాతిలోకోమాజ మజనవ్యయ”మితి! “మాంతు వెదినకశ్చ తు వెదినకశ్చ నే"తిచ] అత్రమ హిమాణణనశీక రాణుర్మాతుంనశక్య ఇత్యుక్త్వామహిమస్తుతిమితి వచనా త్స్వస్య చాపలభూమ్నాక్యానమహిమస్తు తావుద్యోగ స్సూచ్య తెr తదీయమహిమస్తుతిం తదసాధారణస్య మహిమ్నః ప్రకర్ష కథనమి త్యర్థః ! తదీయస్య స్తోతన్యతయా ప్రస్తుత స్య పాదారవిందస్య మాహాత్మ్యవర్ణన మితి వా | ఉడ్యతాయ ఉద్యుక్తాయ | మహ్యం మహాయోగిభిస్సర్వైర ప్యశ క్యా ప్రవృత్తాయస్వ సై | ననుఇతి పూజాలింగ మెవాత ఛేకోక్త్యా నిందాథం | సాహసికాః పాయోనంత వ్యా ఇతిచో పాలంభ : 1 నమో స్వీతిసానూన్యో క్యాసర్వైక్రియమాణంన మోమహ్య మెవాస్తు కిమ న్యేన నంతవ్యః పరమ శ్శేషీ"త్యుత్తైన 'సర్వేశ్వ రెణెతి వ్యజ్య తె | కవ యె కాంతదశి- నే అపరిచ్ఛే దేశపిపరిచ్ఛేదంపశ్య తే అంశతోషి స్తోతు మళశ్య సర్వ ప్రకారవణనశాతుకినె-సర్వేషాంపడంబన రసానహాయెతి ·Pos శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ భావః | అనం తేభగవతి స్వవా చాపరిమిత త్వావద్యముద్ఘాటయన్నహంస ర్వైరాత్మనఃపరిహసనీయ కౌంనజానామీత్యభి ప్రాయణాహ నిరపత్ర పాయెతి॥ యద్వాశ్రమావధియ ధామతి వాప్యశక్తస్సౌమ్యేవ మెవఖ లు తేపి సదాస్తువంతః | వేదాశ్చతుర్ముఖమఃఖాశ్చమహా డ్ల వాంతః కోమజ్జతోరణుకులా చలయోర్వి శేషః || 7 |) అథ పార్థనయాద్భూయః ప్రభుణా ప్రతిబోధితః| ప్రారిప్సితపరి త్యాగా న్నివృత్తరోతుమీహ తే!అత్ర హిభగవ తాగుణోత్త రేషుగురు ష్వే వవిత్ర మేక థంచిన్నీ వారి తేపి పషయానురూపస్తో తాశక్తిజనితం వైముఖ్యం పరి హర్తుం వెద ప్రభృతీ నామపివృత్తాంతమాత్మనశ్చ దీ నానుకంపి త్వాదిగుణగ ఇంప్రకాశ్య ప్రతిసమాహితస్త్సాశ్రేయా నానథ- ఇతి న్యాయూత్స్వస్యచి త ప్రవృత్తితయాస్వో పాలంభనివృత్తింసిద్ధాంతయతి || య ద్వెతి! అశక్తోపి సౌమీత్యన్వయః అజ్ఞృత్వమస్య తాంతర్నీతం,యధావర్వక్తుం జ్ఞాతుంచాశ 'ఇతిచోపస్కొర్యం, శ్రమావధియధామతీత్యుభయోపాదానాత్ | శ్రీ మో కీర సామర్థ్యసూచనాథా! తెన చాను కంపనీ యోహమితివ్యజ్య తెయ "థాహకాళియః సోహం తే దేవ దేవేశ నార్బ నాదౌస్తుతౌనచ సామర్థ్యవా నూృపామాత్ర మనోవృత్తిః ప్రసీదమ"ఇతి!య ధామతీతిమతిక్షయసూచ నాయ! యధోచ్య తెచఇషుకుయాన్నివర్తం తెనాంతరిక్ష క్షితిక్షుయాత్ |మ తిక్షయాన్ని వర్తం తెనగోవిందగుణకయా"దికి 'యధామతివచనంచమహా భార తెపోకం "యధాజ్ఞానంతువ క్యామి పురుషంతం సనాతనం | స్యైక స్య మహత్త్వంహి సచైకః పురుషఃస్మృతః || మహాపురుష శబ్దంసఖి భర్త్యెక స్సనాతన ఇతి1 వాశబ్దః ప్రతిప న్నే స్తుతిశక్తిక్షుయాత్ స్తుతిశక్తా వపిస్తోత వ్య విషయజ్ఞానమాంద్యా ద్వా నివృత్తి సంభవంవ్యన క్తి ! అ ! అత్రస్తా సతివర్తమాననిర్దేశఃస్తు తెర్వర్తమానసొమీప్యపరః | అస్యాపి వాక్యస్య స్తుత్యాత్మకత్వంవాసూచయతి | ఎవమేవ శ్రమావధీ త్యాద్యుక్త ప్రకా రేణీత్యర్థః| ఎవకారేణని శ్శేషస్తు తెర సంభవస్థిరీ క్రియ తే! అన్య థాపర మాత్మనః స్తుతి రేప న స్యాత్ | తత స్తద్విధానం " స్తవ్యస్తవ ప్రియఃస్తోత్రం నం |త అలలు ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, స్తుతిరితిత న్నామా ని చనిరర్థ కానిభ వెయు9తి భావః | జలుశబ్దశుణ్య ది ప్రసిద్ధిం ద్యోతయతే! తేపి లో. హీరజ్ఞానశక్తిమంతో పీత్యర్థ | సదాస్తు వంతః స్వరూపనితృత యూ లేదా సాంసదాస్తోతృత్వంయు క్తం ! తథా (త ద్విపోసోవి పన్య పని క్యాడ్యామ్నా తానాంనిత్య సూరీణాంచ స్యాత్ | చ తుర్ముఖాదీ నాంతు ప్రవాహనిత్య తయాయావదధికారం యథాకాలమువి చ్ఛిన్నం స్తోతృత్వం1 ఏవంసర్వేషుక ల్పెష్వీతివివక్షితం | వేదశజేన అస్మ దాద్యతీంద్రి యపురుషార్థతమ పాయ వేదక త్వంవ్యఖ్యత | చతుర్ముఖము ఖాః చతుర్ముఖ ప్రధానావిబుధ శ్రేష్ఠాః | స్వము ఖై ర్వేద చతుష్టయ ప్రవ రకత్వఖ్యాపనాయచతుర్ముఖశబ్దః | సర్వైరపియధావళో కుమశక్య త్వంచ భారతో క్తం 16వ గ్లైయు తైర్యస్య గుణా నశ క్యా వక్తుం సమే తైరపి స ర్వదేవైః/ మహాత్మనశ్శంఖ చకాసి పొణేర్జిష్ణోర్విష్ణార్వసు దేవాత్మజు స్వే" తి| శ్రీ విష్ణుధ ర్మేచ" సత్త్వాడయోనసంతీ శయత్రచపా కృ తాగుణాః సహి తస్యగుణా స్సర్వే సర్వైర్మునిగతై రపి 1 వక్తుంశ క్యావియు క్తస్య సత్త్వా ద్యైరఖలైర్లు శై ”అతి ! శ్రీ వైష్ణ వెచపురాణె కాళియదారాః న సమర్ధా స్సు రాస్తోతుం యమనంతమజం విభుం | స్వరూపవర్ణనం తస్యకథంయోషీ, త్కరిష్యతి | స్త్రీయోనుకంప్యాస్సాధూ నాంమూఢాదీ నాశ్నజంతవః! యత స్తతో స్యదీన స్యక్షమ్య తాంవద తాంవ రె"తి వారా హేచరు. గీతా సుసప్తమాధ్యాయె “చతుముః భాయుర్య దికోటి వక్తోభ వెన్నరః క్వాపి విశుద్ధచే తా!! స తేగుణా నామయు తైకమంశంప దెన్న వా దేవవర ప్రసీ దె" తి1 నన్వ స్యవిషయ స్యయ థావద్వ కుమశక్య త్వేపి చతునుః ఖాదీ నాంచత వచ తారతమ్యము స్త్రీత్యత్ర స్వాభి సైతమథ్య మధ్ధాం తరన్యా సేన ద్రఢ యతి మహార్ణ వాంతరితి ! అత్యగా గెస్మిక్ కులాచలస్యాష్యమగ్నాంశోన స్యాదితి భావః | అణుకులాచలయోశ్చమిథఃపరినూణగురుత్వ వైషమ్యే మట్టి నెనాదృశ్యత్వమవిశిష్టమిత్యభిప్రాయెణకోమజ్జత్వో శేషఇత్యు క్తం!! కించైషశ క్త్యతిశయెనన తెనుకంప్యస్తోతాపితుస్తుతి 1కు తెనపరిశ్ర మేణ | త త త మస్తు సులభోమమమం బుధైరిత్యుద్య మోయముచితో మమ చాబ్ద నేత్ర || దబు ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, న కేవలము శేషస్తానృషు దైన్యాతిశయెనశీఘం త్వదనుకంపాఫల లాభాన్మమై వాధీ కారః ప్రకృష్యత ఇత్యభి ప్రాయేణాహ || కిం చేతి || అత్తా థి కార సద్భా వెన సహతత్ప క ష స్సముచ్చీయ తె| ఏషతో తెతిభగవతము తివైముఖ్య నివృత్తి సామ్యాశ భూ తాల్పశక్త్యో రేక రాశి త్వె నోసోదా నం|పోతు స్సామధ్యాతిశయః స్త్రీయ స్వగృహిమాండ్య కారణమితి సూ చయన్నాహ శక్త్యతిశయేనన తెనుకంస్య ఇతి | తె సర్వ విద్ఛ ర్వే దైస్సూరి భిశ నిత్యం స్తూయ మానతయాస్తుత్యంతకర పెకు స్య దీనానుకంపన స్వ భావ స్యయ ధాధి కారంరకు జోపయుక్తయతిరించి ద్వ్యాజమాశ్రా పె! ణ శ్చేతిభావః | కేనతహ్యణ నుకంపనీయ ఇతిశంకాయాంశ క్త్యతిశయ వై పరీత్య స్యైవానుకం పాతిశయ హేతుశ్వరు పిశేషం సూచయతి అపి త్వితి! తి! పరిశ్రమేణ పరితః శ్రమేణ | ఆశ ? క్యాభక్త్యా చ స్తోతుంహాతుంచాన హాశయా సర్వ ప్రకార వ్యాధుల త్వే నేతి భావః | తత్ర తధా సతీత్యర్థః I స్తు తావితివా ! మచుతుశ్రన స్సులభ ఆశ్యస్వయః | శ్రమస్తుసులభఃనతు శక్త్యతిశయ ప్రసంగ ఇతివాభి పెతఁ1 మంకబు ధైః అల్ప త్వాదిత్యర్థః! ఇతి శబ్లో హేశ్వర్థః ఉద్యమ ప్ర కారపరోవా | అయముడ్యను: స్తాప్యా మిస్తా మీ ఆశ్లోక ద్వయో క్తస్తోతో పక్రమః| మమచ మమై వెళ్యర్థః అవిరు ధోప్యత సముచ్చయాగ్దాము మందః ! మమెతిక ధితపదా వృత్తిర్నహిరణ్యగ ర్భాదేరిత్యతిశయిత ధేయ తాత్పర్యాదలంకారఎవ | త్వతూటా ఊళ్ళో ల్పహంతుష్టూషుదశాం తతాధికా రాశయంచ ప్రాప్త, ఎవమను గ్ర శయవ్యంజు కే నావలోకనదా నేనభూయోపిమాం పాలయయేనస్తు తిరి యమవిఘ్నానిష్ప ద్యే తేత్య భీ ప్రాయెణాహ అబ్జ నే తేతి ! నా వెకు సేయదితతో భువ నాన్యమూని నాలం ప్రభోభవి తు మేవకుతః ప్రవృత్తి : 1 ఎవంని సర్గసుహృదిశ్వయి సర్వ జంతోస్స్వామిన్న చిత్రమిదమాశ్రితవత్సలత్వం! 10 | ఆ దైవం యధాను నోరథంతవ సర్వ సమాహి తసిద్ధిర్భ వత్వితి కటాక్ష యంతం భగవంతం ప్రతి ప్రాచీన ప్రభూతోపకార ప్రఖ్యాత నే నాద్యత నా ను గ్రహస్యా నాశ్చర్య తామాహ | నా వెశ సఇతి | అథవాల్పశ రైః హాతిశ ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. స్వస్యస్తుత్యాచి త్యాతిశయవచ నేనవ్యం జితం భగవతం శ్రీత వాత్సల్యం కె నచి తై --ము త్యేన స్థాపయ న్నే ఏ సర్వశరణ్యత్వోపయోగితయా ప్రపంచ యిష్యమాణం సర్వస్మాత్పరత్వం కారణలకు ణేనోపక్షి పక్ తద్వతా ప్రాప్తం సౌలభ్యం చాహ | అయ మేవ శారీరక శాస్త్రారంభ ఘటితస్తా తారంభః || కారణత్వంనియంతృత్వంసుహృత్వం స్వామి తాహ రెః! నా త్సల్యమితిపం చై తెకంతో కాఇహ సద్గుణా ||అ వెళుణమిహత 'డైకత సోకా మయ తే' త్యాదిషూ క్తః *ఈక్షు తే ర్నాశబ్దం గౌణ శ్చేన్నాత శబ్దాది త్యా దిసూత్ర స్థాపిత స్సాను గ్రహస్సంకల్పః | తతః త్వడ వెళుణరూప హేత్వ భావాదిత్యథః:1 భువ నానీ కృత్స్న కార్య పరం! అమూవీతిత శతృ మా ణసిద్ధభో కృభోగ్యరూప కాగ్యజా తా నామ న్యాశక్యకరణ వై చితాభి స్త్రీయం! (యతో వాఇమానిభూ తాని' *జన్మాధ్య స్యయత ఇతిశు ఆ సూ తయోరి దంశబ్దవత్ | నాలం న సమధాని | కాగణా భావేక థం'కార్యం స్యాజతి భావః | ప్రభో స్వాధీశ త్రివిధ చేత నా చేతనస్వరూపస్థితి ప్రకృ త్తి భేద 1 భక్త తుం ఉత్పత్తం సత్తా యోగితయా స్థాతుంచ! ఎవ కారోభవ న స్యపర సంకల్ప నైర పెకు శంకాం వారయన వృత్త్యనహణ శ్వే కై ము త్యముద్ఘాటయతి! ఎవం ఆలబ్ద సత్తా కానాం సత్తా పూర్వికా ప్రవృత్తిశ్చశ్వ దీక్షణమంత రేణన స్యాది త్యాహ కుస ప్రవృత్తి రితం శూయి తేహి (కో హ్యేవా న్యాసాని పాశ్యాత్ యడేష ఆకాశ ఆనందో: ప్యా'ది a ! అంత ర్యామి బ్రాహ్మణాదికం 'సర్వమిహాను సంధేయల: ఉక్తంచ స్వయ వే మోక్షధ మెజ “యత్కించి గ్వర్త తేలో కే సర్వంతన్మ ద్వి చేష్టితం | అన్యో హ్యన్యచ్చింతయతీ స్వచ్ఛందంవిడ గామ్యహ "మితి | అత్రచరమ కారణ విషయెవికల్ప సముచ్చయాన్యతం బాధాఢ్యసంభవాత్' సామాన్య న్యా యేన కారణ వాక్యాని సర్వాణిత్వయ్యెకకంతా నీతి వ్యతి రేకో క్యా సూచ్య తే! "కారణత్వ్యోవ యో బ్రహ్మాణ 'మి త్యాది శ్వేతాశ్వతరమలతో కంశ రణ్య త్వమ ప్యాకృష్టం | ఎవం భోగ మో మౌథః ప్రవృత్తాపయిక ళేబర దానాది ప్రకారేణీత్యథః:1 (సఎ కాకీ నర మే తే'త్య నెనాభి ప్రేతం విశ్వసృష్ట్యుపయుక్తండయమానమన స్వంసూచయళిని సర్గ సుహృదీతీ) స | మేన యిక కరణక ·క్రీస్తోత్ర భాష్యన్, ర్వసామాన్యతః పూర్వోపకార ప్రత్యుపకారనిర పెకు హితైషిణీత్యథ:: I సుహృత్త్వశ్య నైసర్గికత్వం (స్వాభావికీ జ్ఞానబల క్రియా దేశ్యత్ర లక్షణ క్రియాయా అపి స్వాభావిక తో క్యార్థ సిధ్ధం | అత్ర ప్రభుశర్డెనసుహృచ్ఛ వైనద ! సర్వస్య ప్రభుమీశానం సర్వస్యశరణం సుహృ 'దితి శ్వేతాశ్వతర వాక్యం సూచితం ! త్వయి నహీత్వదన్యఃక శ్చి దేవం ప్రమాణసిద్ధ ఇతిభా వః| సర్వజంతోరి త్యేత త్కా- కాక్షి న్యాయాత్పర శ్రావ్య స్పెతి | పతించి శ్వస్యా శ్మాశ్వరం, సకారణంకరణాధిపాధిపః, ప్రధాన మంత్రజ్ఞ పతిగుణ ణేశః, పతింపతీనాం పరమంపరస్తాత్ , ఎపభూతపతి రేప భూతపాల'ఇత్యా దిషు ప్రసిద్ధంహిసర్వస్వామిత్వం | ఎవచ్చ సర్వేషాం స్వార్టోపకారక త్వే సర్వస్యచతది. వినియో గాహణ హణ త్వే హేతుః1 నచిత్రం నాద్భుతం | ఇ దం స్తుతి వైపుణ్యానాడ రేణస్తోతరిమయి ప్రీ తిరూపమిత్యథః: 1 సఎషవా త్సల్యాణ్యోగుణః సర్వావి శేషేణకఠవన్యాము క్తః (అంగుష్ఠ మాత్ర: పుకు పోమధ్య ఆత్మ నితిష్ఠతి ఈశానోభూతభవ్య స్యనత తో విజుగుప్సత ఇతి 1 ఉప బృంహితంచ “రిపూణామపివత్సల"ఇతి | ఇవమాశ్రితవత్సలత్వంనచిత్రం సం ప్రతీహస్తా ③ వెరయత స్తవమన్ముఖోదిత స్తుతి శ్రవణే సజగద్వ్యాపా రవిహార స్పఫలస్సంపద్యత ఇతి భావః1 అత్రస్తుతి వై ముఖ్య నివర్త నాది లబ్ధ విజు యసంతోషభగవదుక్తి ప్రత్యు క్తి రూపతా ప్యా చార్యో క్తా | తధాహి వెళా యధామమత్వయి వాత్సల్యంయ ధోచముగ్ధ భాష తెపి 9వ మెభగవన్ము ఖాగత స్తుతివచన శ్రవణ కౌతూహలమితితం ప్రత్యాహనా వెక్టు సఇ 10 !! స్వాభావి కానవధి కాలిశయెశితృత్వం నా రాయణత్వయి నమృష్యతి వైదిక శికః | బ్రహ్మా శివశ్శతమఖ : పరమస్స్వ రాడిత్యే తేపియ స్యమహిమాడ వవిప్రుషస్తే || ౧౧ || ! నను హిరణ్య గర్భ స్సమవర్తతాగ్రే, నసన్న చాసచ్ఛివ ఎవ కేవలః, ఇందో 9 మాయాభిః పురురూప ఈయత, ఇతి బ్రహ్మాదీనాం ముక్త స్వచ 'యం కామం కామయ తె సోస్యసంకల్పా దేవసము త్తిష్ఠ తీతి సర్వజగ త్కా రణత్వం ప్రతీయ తె త దేత్క ధంపర బ్రహ్మలక్షణంకథంచతద్యో గాత్పరమ పురుష స్య సర్వస్వామి త్వాది త తాహస్వాభావి తి!స్వాభావికత్వమి తెపి లో , ·ఆ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. హాన న్యాధీనత్వం | తేనకర్మొపాధికదుః ఖమిశ్రానిశ్యచతుముః ఖాద్యై శ్వర్య వ్యావృత్తి : ! అనవధి కాతిశయత్వముత్కృష్టావధిరహితోత్కషణవ గ్యం పరాస్యశక్తిర్వివి దైవశయతే స్వాభావి జ్ఞానబల క్రియా చే' త్యత్ర పరత్వ స్వాభావిక త్వెశక్త్యాదిషు సర్వేష్వస్వ తెఇతి భావః | ఎతా భ్యా మేవపరిమితంపరాధీనంచము కనిత్యైశ్వర్యమపి వ్యవచ్ఛిద్య తె! ఈగృ శమీశతృత్వం హి తవైవ విశ్వపతి త్వా శ్మాశ్వర త్వాదిశ తెః " ప్ర శాసి 'తారం సర్వేషాం, శాస్తావిష్ణుక శేష స్యె"త్యాది స్మృతిశ తైశ్చ! 'స్వయం చగీతం (మత్తః పరతరం నాన్య "దితి | ఏష ధాతావిధా తొచసర్వేషాం ప్రాణినాం ప్రభుః1 పరంహిపుండరీ కాదన్నభూకంనభవిష్యత్ ” త్యాది చ రష్టవ్య 1 అత నారాయణేత్య నేన 'కారణవా క్యేష్వ న్యార్థశంకాగోచ సద సద వ్యాకృత బ్రహ్మాశ్మహిరణ్యగర్భ శివా కాశ ఫోణాదిశబ్దా నాం కయాచిద్వృక్ష్యానన్యపరా బాధి తార్థ సౌత్వీకోపబృంహణానుగుణ మ సూపష వై త్రాయణీయసు బాలోపనిష దా దిపఠిత నారాయణశబ్రా దితమహా పురుప విషయత్వం కేవలతత్త్వనిర్ణయ ప్రవృత నా గాయణాను వాక తాత్ప ర్యేభగవ తనివ సర్వపర విద్యా వేశ్యత్వం తహత్యతత్తచ్ఛల వాచ్యత్వంచ ప్రకాశ్యతే | అస్య చ నామ్నోనికు క్తి భేరి శ్శారీరకాధ్యా యచతుష్టయవివ క్షిత కారణత్వని గ్బాధత్వో పొయత్వ ప్ర్యోత్వాని భా వ్యాని! ఎవమా ప్తతమా నేక స్మృవచ నాని చానేన ప్రతృభిజ్ఞా ప్యం తే | తత్ర తావన్మను: “ఆ సీది దంత మోభూత "మి త్యారభ్య ఆపో నా రా ఇతి ప్రోక్తా ఆపో వై నరసూనవః ! ' రాయవస్యాయసంపూర్వం తేన నారాయ ణఃస్మృతః। యత్తత్కారణమవ్యక్తంనిత్యం సడసదాత్మకం | తద్వి సృష్ట 'స్సపురుషోలో కెబ్ర హ్మేతికీర్త్యత"ఇతి | బృహస్పతిః : నా రాయణః స రో2 వ్యక్తాడండమవ్యక్త సంభవం! అండాళ్బ హ్మా సమభవ త్తేన సృష్టమి డంజగ"దితి1 దశుః ధ్యాయేన్నారాయణం దేవం స్నానాదిషు చకర్మసు 1 బ్రహ్మకమనాప్నోతిన చేహాజాయ తె పున 381 వ్యాసః "ఆలోడ్య స ర్వశాస్త్రానివి చార్య చపునఃపునః! ఇదమేకంసునిప్పన్నం ధ్యేయో నా రా యణస్స దే"తి! «న మోభగవతెత స్మై వ్యాసొయామిత తేజ సె యస్య ప్ర ·గీ -- శ్రీపోర భాష్యమ్, సౌదాద్వజ్యూమి నారాయణక ధామినూ "మితి చ వైశంపాయన వాక్యం ! ఈ దృశానివ చనశ తానివి స్తరభయాన్నలిజ్యం తె! త్వయి • సర్వే వేదాయ త్పదమామనంతి సర్వే వేదాయ శ్రీ కంభవంత్ 1న తాస్మ సర్వవచసాం ప్రతిస్థాయత్ర శాశ్వతీ” ( వేదైశ్చ సర్వైరహ మేవ వెద్యః) « వెదేరానూ యణే చైవ భార తెభరతషఃభ | ఆదౌమ వ్యెత ధాచాం తెవిష్ణు స్పర్వత యతె , నారాయణపరా వెదా"ఇత్యాదిభి స్సర్వ వేద వెద్యతయా ప్రసిద్దె పూర్వోక్త సర్వ కారణత్వ సర్వస్వామి త్వాదిలక్షుణే | నమృష్యతి న సహ "తె] వైదికః వెద ప్రనూణక ఇత్యథ5:1 “ వెదైవిపశ్యంతి బ్రాహ్మణా?, పి తృదేవమును ప్యాణాం వెదశ్చకు స్సనాతనం | శ్రీ ఈ స్మృతీతుని ప్రాణాం చకు ఏ ద్వే వినిమి or త ఇతిహిస్మర్యతే | 31 వైదిక శబైన " సర్వే వెదా స్స్స తరో బ్రహ్మాద్యాశ్చాండ మధ్య గాః| విప్లోస్స కాశాదుత్పన్నా ఇతీయం వైది కీశు 98 రితివా రాహవచనం“వెద వెద్యోహిభగవాన్వాసు దేవస్సనాతనః! గీయ తెసపరో ఏదైర్యో వె దైనం స వేదక్షిణ దితి శార్మవచనంచ సూచ్య తె| అ త్ర చో మీ రేషువా క్యాషుచకి శబ్దః కే పార్థః1 వైదిక : కోనవృష్యతీత్య నె సభగవత్పారమ్యమ సహమానస్య వెద బాహ్యతయా పాపిష్టత్వం వ్యజ్య తె | యదొక్తం పాజపశ్యస్మృతౌ “నారాయణం పరిత్యజ్య హృదిస్థం ప్రభుమీశ్వరం! యోన్య మర్చయ తెదేవంబరబు ధ్యాసపాపభాగిత | మ హాభార తేతీథః రక్షుకపిశా' చనాక్యం (యెద్విషంతిమహాత్మానం నస్మరంతి చ కేశవం! న తేషాంపుణ్యతీ ధైషుగతిస్సం సర్గి ణాను పీ”తి | స పషీ = "సం వాదే “విష్ణుం బ్రహ్మణ్య దేవేశం దేవ దేవంజ నాధనం! త్రైలోక్య స్థితిసంహా రసృష్టి హేతుంనిరంజనం | ఆధాతారం దాతారం సంధాతారం జగద్గు రుం! విహాయ సభజత్యన్యంబి స సైన్యంక రోతీయ"ఇతి | భగవద్గీతాస్వా సురాణ ప్రక్రమ్య “అహంకారంబలం దగ్పం కామం లో ధంచసం శ్రితాః। మామాశ్మపర దేహేషు ప్రద్విషంతోభ్యసూయ కాః | తానహంద్విషతః కూరా? సంసా రేషున రాధమా? | 4 పామ్యజు సమశుభానాసురీ స్వే యోనిష్వి” ! బ్రహ్మాండ కౌమణ యె యోశ్చ “యెన్యం దేవంపర త్వే నవ దంత్యజ్ఞాన మోహితాః ! 'నారాయణాజ్ఞగన్నాధాత్తెవై పాషండినస్మం ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ 'T' ''ఇతి | శ్రీ భాగవ తేభగవంతం ప్రస్తుత్య 'అస్మాదన్యంపర త్వేన చేత యానోహ్య చేతనః | సపాషండీతివిథేయస్సర్వకమః బహిష్కృత "ఇతి! “యస్తు నారాయణం దేవం సమ త్వే నాభిమన్య తె 1 సతు తెనావమా నేననర 'కొన్నాతివక్తత "ఇతిచ1 "యేతు సామాన్యభా వెనమన్యం తేపురుషోత్తమం | తేవై పాషండినోజేయాన శాహా? న రాధమా?1యఃపుత్రఃపితరం ద్వేష్టి తంవింద్యాదన్య రేత సం1 యోవిష్ణుం సంతతం ద్వేష్టి తంవింద్యాదంత్య రేత సం|విష్ణుభక్తి పి హీనోయస్సర్వశాస్త్రార్థ వెళ్యపి, బ్రాహ్మణ్యంత స్యసభా వెత్తస్యోత్పత్తిర్నిరూప్య తొం | చతుర్వేడ్యపియో: పోవాసు దేవంనవిం దతి | వెదభారభరాకాంతస్స వై బ్రాహ్మణగర్దభ "ఇత్యాదీని రష్ట వ్యా ని | అస్మిన్నారాయణానువా కె విశ ‘విశ్వ మె వెదంపురుష ఇతి పూర్వోక్తస నూనన్యాయతయా (సబ్రహ్మా సశివ స్సెండ్ర ఇత్యాది సామానాధికరణ్యె నబ్ర హ్మాదీనాం విభూతిత్వశ్రవణా త్తి మూర్వైక్యసామ్యో బీణ వ్య క్యంతరపకాణాం ప్రతి కేపస్సిద్ద ఇత్యభి ప్రాయేణాహ బ్రహ్మశివ ఇతి | అనీశ్వరతయా సర్వ సం ప్రతిపన్నెం ద్రాది సమభివ్యాహా రాదబాధాచ్చ' బ్రహ్మశివయోరనీశ్వరత్వం సూన్యతే | శతమఖశబ్దకమణవశ్యత్వ ప్ర సిద్ధిఖ్యాపనార్థః: ఆత్ర చాను వా కెతత్తత్కారణోపాసనపర వాక్యపఠి -- శ్శివశంభ్వాదిశబ్దాః నారాయణ విషయా ఇతిజ్ఞా పయితుం (నారాయణప రంబ్రహ్మే' త్యాదిభి స్తత్తదను వా దేన నారాయణత్వ విధానభూయ స్త్వం సూచితం! సూత్రితంచ+లింగభూయస్వాత్తద్ధిబలీయ స్తదపీతి| (హిరణ్య గర్భస్సమవతః తార 'ఇతివాక్యంతు అక్భవస్సంభూతో హిరణ్యగర్భః త్యష్టా వితిశ్రీ త్యాచానువా కాంతర సంయోజనాత్పురుషసూకైకాక్రొత్త రానువాక ప్రతి పాద్యమహాపురుష విషయం | అతఎవ ఐంద్రీన్యాయాద త్ర హిరణ్యగర్భశబ్దఃక యాచిడవయవశక్త్యాభగవతివతః తే | శివఎవ కె వల ఇత్య శివశఊపి 'యదాతమ స్తన్నది వానరాత్రి 'రిత్యను వా దానం యాత్ సుబాలోపనిషదుపదిష్టత మోమృత్యుశబ్ద వాచ్య ప్రకృత్యధిష్ఠాతృ భూత నారాయణ విషయః! శుద్ధి మాంగల్యాదావపిరూఢశ్చాసౌప్రయు శ్చభగవతి శాశ్వతగ్ శివమచ్యుత 'మితి, ఎక ఎవరుద్రణ త్యాదేస్తు ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ రణీకహవిరు ధైశ్య త్వా కారప తయాన పొర మ్యోపపాదకత్వం (ఇందో మాయాభి రిత్య ఆంధ్రశబ్దశ్చ 'తమింర్రగ్ సంతం ఇంద్రణ త్యాచడు తే హాజేశే 'తి బ్రాహ్మణో క్యా సర్వకర్శి పరమాత్మ విషయః, ప్రసిద్ధేంద్రప ర త్వేపి నాత్ర సర్వ కారణత్వకంలో 81 నచతత్క్స్ Jః పురురూప త్వా దే రన్య థాప్యు పపత్తేః ! 'నకిగిందత్వము శరోనజ్యాయాగ్ అస్తివృత్రహన్ని త్యతతు తు ప్రాకరణిక కవ విశేఫొపయిక ప్రశంసాపరత్వాద్వ స్వాదిషు త్వదు హీరో నా స్త్రీతివివక్షితం ! స్వరాట్ఛబ్దంహ ( సస్వరాడ్భవతీ త్యా మ్నాతము కషయః | సచ స్వాతంత్య్ర వాచకోప్య తా క మూవశ్యశ్వ సరః ఈశ్వరశరీరభూతా నామాత్మనాం తత్పారతంత్య్ర స్యయావత్స్వ రూపభావి త్వాత్ | పరతంత స్యాపి సత్య సంకల్పత్వమిచ్ఛావిఫల శ్వాళా నాదు సపద్య తే ! తన • సంకల్పా దేవతచ్ఛు 9 తేః అత ఎవ చాన న్యాధిపతి రీతిసూత్ర ద్వయమప్య విరుద్ధం 1 ముక్త స్యైశ్వర్యం జగద్వ్యాపారవర్ణమి తిశారీరకాం తే స్థాపితం: పరమత్వమిహ బ్రహ్మాస్య పేరు యాత చ్చాకమః వశ్యస్యజ్ఞాన సంకోచాది రూపకు రణవిరహాదిత్యకు రశ భైనదగ్శితం | 'బ్ర హ్మ పేద బ్ర హైవభవతీ' త్యాదిక వ ఒక మషి పరమంసామ్యము పైతి' (మమసాధ మ్యణ మాగతా"ఇత్యాదిళు తిస్మృత్యను సారాత్' (వైష్ణవంవామనమా ల భేత స్పర్ధమానో విష్ణు రేవభూ త్వే మాన్లో కానభిజయతీ’ త్యాదివ తత్సా న్యూభిప్రాయ మేవ తస్యచ సంకల్పాత్స్వాభిమత సృష్టిః పరెచ్ఛాను గుణ్యేనపరిమితవిషయా! సర్వలో కాను సంచరణశు తిశ్చ నజగద్వ్యాపా " దాథా! ఇతిశబ్ద ఇహ • స బ్రహ్మాసశివ ' ఇత్యాదివాక్యోపాస్త ప్రకారసూ చ నార్థః1 ఎతె ప్రజాపతి పశుపతిసురపతి ప్రసిద్ధిమంత స్తతో వ్యధీకోము క్త శృ | అపిశబ్ద స్తే షాంత శతృ మాణ సిద్ధమహత్వే సత్య పీతిద్యోతయం స్త ణీ గ్వాచీ నేషు కై ముత్యం వ్యన 'క్తి | యస్యతే (తందుర్దర్శంగూఢమును ప్రవి స్టం,య శరదేశ్యము గా హ్య'మి త్యాదిష్పదృశ్యత్వాది గుణక తయా ప్రసి గ్ధమపి స్వాత్మానంధనంజయ ధృత రాష్ట్ర దేరి నకృషయామె ప్రకాశయత ఇతి భాష! మహిమ్నోర్ణవత్వరూ రూపణమక్షయ త్వాపార త్వాది సూచ నా ధ991 మహిమార్ల వసిపుషః వ స్థానీయత్వ న్మహిమా పేక్ష యాప్ప ·అలు శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ షత స్థానీయన హినూనఇత్యథః | యద్వా అనంతవిభూ తెస్తవవిభూతి రూపమహిమ సముద్ర బిందవ ఇతి ! త దేతదు క్త మది తీయశతి వ్యాఖ్యాన ముఖైన సంవిత్సిద్ధా "యధాచోళనృషస్సంస్క్రూడ ద్వితీయ్యో స్తిభూత లె | ఇతితత్తుల్యనృపతినివారణపరంవచ:1 నతుతద్భృత్య తత్పుత్ర కళ త్రాదిని నారణం | తథాసు రాసుకనర బ్రహ్మాండాయుతకోటయః1 కేశకమః విపా కాద్వైర స్పృష్ట స్యాఖి లెశతుః | జ్ఞా నాది షాఢుణ్యస్ ధేక చి-త్యవిభవస్య వ్విభూతి మహిమ సముద్ర స్సవిపు 2"ఇతి | బ్రహ్మాదీ నాంచ సృష్ట్యాద్యపయు క్త పిభూతిత్వంవ క్యుతి | త హ • సబ్ర హ్మే ' త్యా ది సామానాధిక రణ్యము పినస్వరూ పై క్యాది ప్రయుక్తం! కింకుశ రీరశరీరిభా వనిబంధనమితి సూచితం భవతి | కించ అగ్నిదేవా నామవ మోవిష్ణుఃప రమ ఇతి హెూ కౌగోధీయ తె| అగ్నిరవ మో దేవ తా నాంవిష్ణుః పరమ'ఇ తృధ్వర్యవ!! తథా కమ్రహ్మ సఆత్మా అఁగా విన్యా దే: తా' ఇతిచ| ఎ తచ్చోపబృంహితం శూయ తాంపగమం దైవం ముర్విజైయంవ యాపిచ! 'నారాయణస్తుపురుషావిశ్వరూసోమహావ్య, నా గొయణ స్య చాం గాని సర్వ వాని చాభ వ | అన్యానిసర్వ దైవానికి స్యాంగానిమహాత్మన" ఇతి | అతశ్చ బ్రహ్మాదీ నాంభగవద్విభూతి సాగర రశీకరత్వం సిద్ధమి? || no! కశీ క్రియఃపరమ సత్త్వసమాశ్రయః 8 కశిపుండరీ కనయనఃపురుషో త్తమఃకః|క స్యాయు తాయుతత తైక క లాంశకాం శేవిశ్వంవిచిత్ర చిక చిదచిత్ప్ర: భాగవృత్తం!! ఆథస్యాత్ 'హిరణ్యగర్భస్సమవర్తతే' త్యా దేరర్భ ్య స్సంభూతం త్యాది నైకా ధ్యైపిత తై వచతుము : ఖాసాగాగణ ప్రజాపతి శబ్ద ర్శనాత్పు గుషశబ్దస్యతు సాధాః శ్యానచతుముఁ జెపి సంభ వాల్ (907 స్య పొగ'ఇ త్య తాపి ప్రజాపతిశ్చగలిగ ర్ఛే అంతః, సనో బంధర్జని తాసప్ ధాతా సూ ర్యాచంద్రనుసౌధాని యథాపూర్వమకల్పయ. జతి ప్రజాపత్యాది జ ర్మ సొత్తి తయను ప్యేత చ్చతుము ? ఇ విషయమితి | అగ్ర తావత్ హ్మ నేశాన ఇత్యాదివ్య క్ష్యంతర మేధసహిత ఒ శేషశు శ్యాఖాళ ర్మ నాన్నవక్తవ్య శేషను స్తి అభిపి బ్రూమః (అంభ స్య పొర ఇత్యత్ర తా ·30 శ్రీస్తోత్ర ధాన్యమ్ ఏత్ (యమంత స్సము దేక వయో వయంతీ' ఆ సముద్ర శాయిత్వం 'యదే కమవ్యక్తమనంతరూపంవిశ్వంపురాణంతమసః పరస్తాది'తితమసఃసారవ క్తిత్వం -సర్వేని మేపా జ్యూ, రేవిద్యుతః పురుషాదధీకి విద్యుద్వర్ణ పురుషత్వం 'సఆపః ప్రదు ఘే ఈ ఛెఇ మె ఇత్యాః ఖిర్వి చి త్ర జగత్కారణత్వం 'య ఏనం విదురమృతా సైభవంతీ తిమోతు ప్రాప్తి హేతుత్వం విశ్వతశ్చ కురుత విశ్వతోముఖు' ఇత్యాది నా సహ ససం త్వోదికంచ ప్రత్యభిజ్ఞాయమాన మస్యానువాక స్యపురుషసూక్తోదిత మహాపురుష గోచర తాంగమయతి ! ప్రసిద్ధ ప్రజాప తేఃపరమపురుష కార్యత్వ తన్నియాగ్యత్వకమః వశ్యత్వా దీకంచ ప్రసిద్ధం | అతోత్ర ప్రజాప త్యాదిశబ్దాఃపగమ కారణభూతం నారా యణ మెవ ప్రతిపాగయంతి | ఎవముగ్భ్యస్సంభూత ఇత్యనువాక స్యాపి పురు షసూక్త ప్రకరణా విచ్ఛేదాత్ (వెదాహమెతంపురుషం మహాంతమి త్యా దివాక్యార్థ ప్రశ్యభిజ్ఞానాచ్చ మహాపురుషవిషయత్వం సుగమం తమిమర్థ మననృధాసిద్ధేన లక్ష్మీపతిస్వలిం గెన ఢయతి | శ్రీ శియ ఇతి | త్ర త్వదన్య ఇతివడ్యుమాణమను సం థెయం1 శ్రియః శ్రీ శ్చభ వేదగా ర్యాః ర్తికమాకు మే ”త్యు కమిహాభి సైతం! శ్రీ రేవహ్య న్యేషా మతిశయం వి ధత్తే! తస్యాలిపి “భర్తా నామపరం నా ర్యాభూషణం భూషణాదపీ 'తిన్యా యె నాతిశయ హేతురయమితి భావః, నారాయణము భి స్వేవమిహ వ్యా ఖ్యాతం | స్వేతర సమ సైస్స్వరూపస్థితి ప్రవృత్త్యర్థంయాశ్రీయ లేసాశీ :త స్యా అపితధా శ్రయణీయ ఇతి శ్రీ శబ్దరు యశ్చ “శృణాతిని ఖలాఃదో షాక్ శ్రీణాతి చగుణై ర్జగత్ | శ్రీయ తెచాఖిలైర్నిత్యంతీయ తెచపరంపదం! శ్రయంతీం శ్రయమాణాంచశృణాంశృణ్వతీమపీ త్యాదిషు ప్రతిష్టవ్యా ! శ్రియ ఇత్య నేన (హేశ్చ తేలక్ష్మీశ్చ ప ల్న్యౌ ని ర్యామ్నాతలక్ష్మీశబ్దపర్యా యో పాదానం, అత్ర హీరితి భూమిర్వివక్షి ఆ “శ్రీభూమి సహితంహ 8 "మి త్యాది ప్రసిద్ధే | వాజసనేయ కేతు హీశ జస్థా నెశ్రీశబ్దపర సెపియ ధోచితమదొr గా హ్య: 1 తదిహపురుషసూక్త ప్రకరణోదిత శ్రియఃపతి త్వలింగ సహకృత ముహాపురుష ప్రశ్యభిజ్ఞాన బాధిత రూఢిః ప్రజాపతిశబ్దః పతిం విశ్వ స్యేత్యుక్త పుష్కలావయవాథం నారాయణ మే వాభిధత్తం ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తిభావః | ప్రయుక్తశ్చాసౌతద్విషయతమామహా భార తె “రాజాధిరా జస్సర్వేషాం విష్ణు బ్రహ్మమయోమహాక్ | ఈశ్వరంతం : జానీమ స్సపి తాసప్రజాపతి "రితి! 'సప్తదశ ప్రాజాప త్యా పశూ నిత్యాదౌచ శ్యా మా ఎక రూపాభవంతి ఏవమి వహి ప్రజాపతి రితి ప్రజాప తెశ్శ్యామ తైవ కరూపత్వోక్త్యా ప్రజాపతిశబ్ద స్యవిష్ణు విషయత్వంగమ్య తె| ఆశావ యెతి చతురశుర మి త్యారభ్య 'ఎష వై సప్తదశః ప్రజా పతి' రి త్యెతస్య చవి స్టువిషయత్వం (చతుర్భిశ్చచతున్భిశ్వద్వాభ్యాం పంచభి రెవచ| హూయ తెచపున క్ష్వా బ్యాంసనోవిష్ణుః ప్రసీదత్వి "తిమహా భారతవచ నెనవ్యంజితం! ననుపురుష సూక్త సృకథంభగవత్పరత్వం పురుషశహి (సవాపసపు రుషోన్నర సమయః « ప్రకృతింపురుషం నై వవిధ్య నాదీఉ భానపీ” త్యాదిషు తదతిరి 3 పి ప్రయుజ్య తె|సత్యం, సిఖిలజగ త్కారణపపయ స్వయంపురు షశబ్దఃపగమపురుష మెనాహ పురుష స్యహ రెస్సూకం స్వర్గ ్యంధన్యం యశ సూర"మితి చస్మర్య 31 మోతుధర్మెచపరమ పురుషవిషయతయైవపు రుషసూక్తంయోజితం ఇదంపుకుషసూక్తంహి సర్వ వేదసుపశ్యతే ! ఋతం సత్యం చవిఖ్యాతమృషి సిం హెనచింతిత "మి త్యాదినా! వ్యాసస్మృ తౌచెదంభగవదర్భ నెవినియు క్తం "నవిష్ణ్వా రాధ నాత్పుణ్యండ్య తెకర్మ వైదికం1 తస్మాద నాదిమధ్యాంతఁ నిత్యమారాధయెద్ధరిం | తద్విశ్లోరితిమం తెణసూత్తెనపురు సేణకు, నైవాభ్యాం సదృశోమంతో వెదెషూ కశ్చ తు ్వపి 1 ని వెదయీత స్వాత్మానంవిష్ణావమల తెజసి ! తదాత్మాతన్మ నా శాంత స్తద్విష్ణోరితిమం త్రత ఇతి | శౌనకీ యెక ల్పెచ (శౌనకోహం ప్రవ W్యూమినిత్యం విష్ణ ్వర్బనంపరం | ప్రవఃపాతంతమంధ సఇత్యథఃర్బస్యవి ధానత ఇతి ప్రకమ్య “ఆద్యయా వాహయె దైవమృచాతుపురుషోత్తము" మి త్యాది నా ప్రత్యృచముపచార భై దేషు వినియోగఃకృతః! ఎవంభగవచ్ఛా స్త్రీదివ్వపిర్రష్ట వ్యం | కించఆధర్వణెఅష్టాదశమహాశాంతి ప్రకరణేత త్త దైవ తావిషయమహాశాంతిషువైష్ణవ్యాంపురుషసూక్తమితివినియోగోదృ స్టః ! ఎవం (సహస్ర శీర్షాపురుష ఇత్యుపహి తాం పురు షెణనారాయణ్ న యజమానఉపశిష్ఠ తె • సహస్ర శీర్షాపురుష 'ఇతిపుకు షేణ నా రాయ ·- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. నెనప రాంచోనుశు సంతతికల్ప సూత్ర కార వాక్యాచ్ప నారాయణ విషయ త్వమస్య సిద్ధం | శ త త పరమపురుష సన్నిధానబుద్ధ్యా తెనత త్తదుప స్థానం యుజ్య తెఅశ్ర నారాయణ స్యఋషి లేనపురుషస్య చ దేవ తా త్వ న సంబంధస్తావత్సర్వ సమ్మశః | తత్ర నారాయణపురుష శబయో రేక విష యశ్వం (సహ ప్రశీర్షం దేవ 'మి త్యాగభ్య (విశ్వ మె వెదంపురుష ఇతి నారా యణాను వాకో క్యాసిద్ధం | తధాసు బాలోపనిషది (చకుశ్చరష్ట వ్యంచ నారాయణ ఇ త్యాదిభిర్నారాయణ గ్యసర్వాత్మకత్వం ప్రతిపాద్య 'పురు పఎ వెపెగ్ సర్వ సమితి పురుషసూక్త వాక్యాననిగమ నా న్నారాయణ ఏవపుకు పసూక్త ప్రతిపాళ్యణ నిశీయ య తె 1 తదిహపుకుషశబ్దఃపురుషో, శమవిష యః | త ధాచపౌరాణికంవచః (భగవాని తిశబోయంత ధోపురుష ఇత్యపి ! నిరుపాధీ చవ ర్తె తెనాసుదేవె సనాతన ఇ71 ఎవం " బ్రహ్మాకములగర్భా భోరుద్రఃకాలాగ్ని సన్నిభః | పుకుషిపుండరీ కొభోరూపంతత్పరమాత్మ న "ఇతి శ్రయాణాంరూప ఛెదవచ నెన ప్రత్యేక నా మోక్తా బ్రహ్మగుర వ్యా వృత్తిపరమాశ్మశజోది తెభగవతిపురుషశబ్ద స్సమాఖ్యారూ పెణ ప్రయుక్తః| (పురుషః పుండరీకాకు " ఇ? పా రేపిన ప్రస్తుత విరోధః | అధీయ తెచ తైత్తిరీ యా ప్రజా పతిజనక కూర్మ విషయె 'పూర్వ మెవాహమిహా సమితి తత్పు రుషస్యపురుషత్వ మితి! అనంతరం (సహస్ర శీర్షాపురుషః సహస్రాకు 'స్సహస్ర పౌత్ భూత్వోడతిష్ఠ 'దితిపురుష సూక్తారంభ సత్ర ప్రత్య భజ్ఞా య తే | అస్వైవంత ధాపము హేశ్వరశి నాదిశబ్దలింగ శాలిన్యాం శ్వే తా శ్వతరోపనిషది 'వేదాహ మెత మీ త్యాది వాక్యగర్శనాతు డ్రెపి పురుషశ జ్ఞా న్ననాచ్చపురుషసూక్తస్యాసితద్విషయశ్వంస్యాదిత్య త్రాహ మసత్త్వ సమాశ్రయఃక ఇతి | పరమస్య మోర్నీ పయుక్త ప్రకర్ష వతః, సత్త్వస్య ప్రకాశసుఖ హేతుభూతగుణపి శేషస్య సమాశ్రయః సమ్య కవ ర్తకః| త్వదన్యః క ఇత్యధE | ఎ తెనసాంసారిక జ్ఞానసుఖ హెతుభూ తపరిమిత సత్త్వవ్యవచ్ఛెకః | అయం భావః పురుష సూక్తం తావత్పగమ పురుషవిషయతయ యా స్థాపితం | త తత్రత్య వాక్య ప్రత్య భిజ్ఞా శ్వతరోపనిషదిశివమహేశ్వరాదిశ జ్ఞానామపి మహాపురుషపరత్వ మేవయు హ పర నాదేవ శ్వేతా ·33 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. క్తం! అనన్య ధాసిద్ధంచలింగంత వ్రత త దృశ్య తె ! మహాన్న భుర్వైపు రుష స్సత్త్వస్యైష ప్రవర్తక ' ఇతి నారాయణ స్యైవ సత్త్వప్రవక్తకత్వం బ్రహ్మరుద్రయోశ్చరజ స్తమః ప్రవర్తకత్వంళు త్యాది ప్రసిద్ధం | యథా మై త్రాయణీయోపనిషది అథయోహులువా అస్య రాజసోంశస్సోసౌ బ్రహ్మచారిణోయోయం బ్రహ్మా అథయోహఖలువాల స్యసాత్త్వికోంశ స్సోసౌ బ్రహ్మ చారిణీయోయంవిష్ణుః అథయోహఖలువా అస్య తావ సోంశస్సోసౌ బ్రహ్మచారిణీయోయంరుద్ర ఇతి | పురాణేచవారా హె అగస్త్యరు ( సంవా దె రుద్రః (యత్సత్త్వం సహరి రెవోయోహరిస్త త్పరంపదం! 'సత్త్వంరజస్తమ శ్చేతిత్రితయం చైతదుచ్య తె | సత్వేనము చ్య లెజంతుస్సత్త్వంనారాయణాత్మకం! రజసా సత్త్వయు కైనభ వెచ్ఛీ మా యశోధిక ః || తచ్చ పై తామహంవృత్తం సర్వ శాస్త్రి సువర్య తె! య ద్వేదబాహ్యంక మస్యా న్మా ముద్దిశ్యోప సేవ్య లేతత్రాదమితివిఖ్యాతం కనిష్ఠగతిదంనృణాం యధీనతపసాయు క్తం కేవలం తామసంతుయత్ | తద్దు ర్గతిప్రదంనూణామిహలో కెపరత్ర చే"తి | లైంగేచతుర్దశాధ్యాయే ((హి రణ్య గర్భోరజసాతమసాశంకర స్స్వయం | 'సత్వానసర్వగో విష్ణు స్స ర్వాత్మా సదసన్మయ " ఇతి | త తై వచతుర్వింశకు పాస్యతపసి (త్వ త్కో పసంభవోరుద్ర సమసాచ సమావృతః | త్వశసా దాజ్జగద్ధా శారజసా చపి తామహః ! త్వ స్వరూ పాత్స్వయం విష్ణు స్సత్వేనపురు షోత్తము"ఇతి | తదనంత రెచాధ్యాయై నందికేశ్వరవచనం | (పరమా త్మానమీశానంతమసారుద్ర రూపిణం | రజసాసర్వలోకానాం సర్గలీలా ప్రవర్తకం | స్వనసర్వ భూతానాం స్థాపకంపర మేశ్వరం | సర్వా త్మానం మహాత్మానంపరమాత్మా నమీశ్వరం | తందృష్ట్వా ప్రాహ వై బ్ర హ్మాభగవంతంజ నార్దన"మితి | ఏవంపు రాణాంత రేషు భగవ చ్ఛాస్త్రాదిష్వ పి పాత్వికై సేవ్య తేవిష్ణుస్తామ సై రేవశంకరః | రాజసై స్సేవ్య తెల హ్మాసంకీర్లెస్తు సరస్వతీ” త్యాదీని గ్రష్టన్యాని | సాధోరణే చ శిల్ప శాస్త్రి వినూనత్రయలక్ష ణె పఠ్యతే "స్యాన్నాగర ద్రావిడవే సరంచ మెణ వై-సత్త్వరజస్తమాంసి! మహీసు రోర్వీ పతి వై శ్యకా సైహరిర్విధాతా హ ఆ and ·By అలు శ్రీస్తోతరావ్యమ్ రఆది డెవ» ? |అథవా శ్రీ పరమసత్త్వమితి “స్వసత్తా భాసకం సత్త్వంగు ణ సశ్వాద్విలకు, మిత్యుక్తంశుద్ధసత్త్వమయమపాశృతండ్రవ్యమితిని వక్షితం! తెన బ్రహ్మరు, ద్రాద్యగోచరరహస్యామ్నాయభగవచ్ఛాస్త్రాది ప్రసిద్ధకల్యాణతమవిగ్రహాదియోగా త్తేభ్యః పరత్వం సూచ్య తె1 ని త్యెప్యు కంపరమసత్త ్వపంచశక్తిషయవిగ్రహమి? ! ఉభయ ధాపి సత్త్వ ప్రవ గకత్వో_క్తిః శ్వేతాశ్వతరోపనిషదః పురుష సూక్తో దితపరమపురుష విషయ త్వమవ గమయతి | వక్తవ్యాంతరం చాత్ర వేదాథ్య సంగ్రహాదిషు రక్ష వ్యం! ననుచపురుష సూక్తోదితమాదిత్యవణ ణ ంపురుష మెవాచిత్యమఁడ లే తాదృశవణఃయు క్తతయా ఛందోగా ఆధీయ తె యఎసొంత రాది త్యెహి రణ్మయఃపురుష దృశ్యత' ఇత్యాదినా | సచస్థానవి శేష సన్నిధిసామర్థ్యా దాదిత్య ఏవ | 'సఏవ చరుక్మవణr :పురుషోమను నాస్మర్య తే “ప్రశాసి తా రం సర్వేషామణీయాం సమణీయ సాం | రుక్మాభం స్పస్నధీగవ్యం విద్యా తుపుగుషంపర” మితి! (అహి వాదిత్యో బ్రహ్మేతి చాధ్వర్యపః | అస్తి చత త్పరంపురాణం అతఃపురుప సూక్తమాదిత్యపరం | ఎవచ బ్ర హ్మేత్య తానన్యపర కారణశు అభిః శ్రియఃపతిత్వలింగెన పురుషశబ్దాదిభి రుప బృంహశైశ్చదత్ త్తర త్వేహి యుక్తిభూయస్త్వఖ్యాప నాయా నూక్తం ఛాందోగ్యస్థం సు ప్రసిద్ధంలింగమాహ కి పుండరీక నయనఇతి 1 అయష భి పొయః తస్యయథాక ప్యా సంపుండరీక మెవము క్షిణి ఇతిత తై వపుం డరీక నయనత్వో పుకుపో త్తను స్యైవచతత్స సిద్ధేశ్న ఈ శ్రాదిత్యో వాన్యోవా తాగృశశ్శంక ప్రయః | యద్యపిభ్రమిడభా ప్యె (తస్యయ ధాక స్యాస మిత్యా దెపడర్థాఃప్రోక్తాః | త థాప్యాచి త్యాత్త యపవ స్వీకర్త వ్యా||త ధాచోక్తం వేదార్థ సందు హె గంధీ రాంభస్సంభూత సుమృష్ట నా శరవికరవికసితపుండరీక దళామలాయ తెకుణఇతి|ఏ తెనపరి పూర్ణత్వనను గ్రహశీలత్వం చాస్య వ్యజ్యతే తె, ఉపరి చరాఖ్యా నేచ (అగోషణోహ్యసౌ దేవ ”ఇత్యుక్తం 1 అన్యే జంతు చతుర్ముఖాదిత్యగు ద్రాదీ నామపూణ్యత యా సాధ కావస్థత్వాత్మా మహోధాకాంత త్యాచ్చా ఓణి విరూపొణిభో వంతిసన్నిధిని శేషశ్చాదిత్యమండ లే భాగవతస్సావిత్రిక ల్సెషుపురాణాదిన ·3X శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ చ ప్రసిద్ధః | ఆదిత్యస్యచ జాస్సూర్యో అజాయత, సూర్యా చంద్రమ సౌధా తాయథాపూర్వ మకల్పయత్ , అగ్నిర్మూఢాచకుషీ చంద్రసూ ర్యౌ, యస్యా దిత్యో భాముపయుజ్య భాతి, యెనసూగ్య స్తపతి తేజ సిద్ధః, న తత్ర సూర్యో భాతినచంద్ర తారకం, యస్యాదిశ్యశ్శరీర'మి త్యాదిభిరనీశ్వ రత్వం సిద్ధం | తద్వైభవ ప్రతిపాదనపరంతుపురాణమసాత్విక త్వాద్విరు ధాంశేత్యాజ్యం | క్వచిద్బ హ్మదృష్ట్యాతత్పర్యంతస్త్వవివతయావాని ర్వాహః ! ఏవంపరమ కారణవిషయళు తివి శే స్మైయః పతి త్వాదిలిం గై శ్చనారాయణపవ స్వతస్సి దైశ్వర్యస్సర్వ స్మాత్పరణ నిశ్చి లేపి కే చిద నధిగ తపద వాక్య ప్రమాణవృత్తాంతాఃపురుష సమాఖ్యామీశ్వర సమాఖ్యాంచ ని ర్విశేషణం మహత్పరమవి శేషణ విశిష్ఠాంచ పరామృశ్య బ్రహ్మణః పితుల హ్మణఃపుత్ర స్యచ నికర్ణోత్క క్రైమన్యం తే తాను పాలభ తే పురుషోత్తమః కఇతి! ఇహచ (ద్వావిఘోపురుపౌలోక "ఇ త్యాదయశ్లోకాః ప్రతి సందె యాః | తేషు పరమాత్మేత్యు చాహృత " ఇత్య నేన తస్యాశ్శిఖాయాను ధ్యేపరనూ త్మాస్యవస్థిత ఇతి శ్రీ స్మార్య తే | “యోలోక త్రయమావి శ్వే”త్య వెన 'యచ్చకించి ది త్యాదికం వ్యాఖ్యాతం| బిభ రీత్యాధారత్వో క్యా యత్ర విశ్వంభవ త్యేక కీడు, తత్సవితువ రేణ్యం,ధు వమ చలమమ్మ తంవిష్ణు సంజ్ఞం సర్వాధారంధామ, ఎష సేతుర్విధరణఏ షాంలో కానామ సం భేదాయె' త్యా దేరర్థ ఉ క్తఃఅవ్యయళజోక్యా శాశ్వతగ్ శివమచ్యుత ? మి త్యాద్యు క్త సంగ్రహః | ఈశ్వరశబ్దఇహ వ్యాప్య నారాయణ స్థిత'ఇ త్యు క్తవ్యా పైః (అంతః ప్రవిష్టశ్శాస్తే' త్యాగ్యనుసా రాత్సమ స్తనియమనవి శిష్టత్వమా ల్మేశ్వరఇత్యుక్తానన్య నియామ్యత్వం చాభి ప్రైతి 1 న చాపి వేదే షుసమాననా మె.” త్యల్పశుతో కీః (లో కె వేగేచ ప్రథిత"ఇతి వ్యాసోపా శభగవదుక్త్యాపరిహసనీయా, అచభగవద్గీతా భాష్యం వేదా ర్థావలో కనాధోక ఇతిస్మృతిరి సూచ్య తే శతొస్మృతౌచేత్యథః: ళు తాతా వత్ పరంజ్యోతిరుపసంపద్య న్వేనరూ పెణాభినిష్పగ్య తే-సఉత్తమఃపురుష ఇ త్యాగౌ స్మృతావపి అంశావ తారంపురుషోత్తమస్యహ్య నాదిమధ్యాం తమజుస్య విష్ణా రిత్యాదావితి 1 (సఉత్తమఃపురుష ఇతిశ్రుతాపురుషో త్తమ ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్" త్వంఫలితమితి భావః | తదయమిహత్వదస్యఃకఃపురుషో త్తమఅతివడతోభి త్రేయః, యదివయంపురుష 'త్తమ సమాఖ్యామాత్రేణ భగవత ఈశ్వర త్వం సాధయామఃత దేశ్వరాది సమాఖ్యా బ లేన ప్రత్యవస్థాతవ్యం! అస్మా? స్తు ప్రబలైళ్ళు తిలింగాదిభి రేవహ్యయమధః స్సాధితః! తధాసతి జీవలకు ణపు గుష రాశిబహిర్భూత ఎ వాయంమహాపురుష స్సర్వత్ర ప్రసిద్ధః తతః ప్ర బల ప్రమాణబాధి తేయమీశ్వరాది సమా ఖ్యారుద్ర స్య సర్వేశ్వరత్వంసా తుంనశక్నోతి! అన్య ధేం ఈ సమా ఖ్యైవనిర్వి శేషణాశతమఖస్యపర మేశ్వ రత్వం సాధయేత్ ఇదిపరమైశ్వర్య అతిధాత్వథల పొఠాత్ | మహత్త్వవిశే షి తాతుకింపునః తతశ్చ || మహావృతు సమాఖ్యేవబలవ న్మాన బాధితా ! మ హేశ్వరమ హందాది సమాఖ్యాప్య త్రనిప్పలా || పురుషోత్తమసమా ఖ్యాత్వ నధిగతశబ్దానుశాసనాది వృత్తాం తైః కైశ్చిత్కేవలరూ థేత్యు క్తం ! “రూఢ్యాతు కామం పురుషోత్తమో స్త్రీ 1 తత్రయద్యపికమః ధారయ వృత్తా సన్మహత్పరమోత్తమోత్కృష్టాః పూజ్యమా నైరిత్యాదినోత్తమశ బస్య పూర్వనిపాతః నచని ధారణేషష్ట్యా స్సమా సః1 తధాచ సప్తమీశౌం డైరిత్యతయోగవిభాగ గ్రహణాదత్ర నిర్ధారణేపి సప్తమీ సమాసస్స్యా త్ ! శైషిక పడ్డీ వానీ చోత్తమ భావ సంబంధావలంబినీ ద్వి పద విగ్రహవ తృ్వ పదవిగ్రహదర్శి తారా సమ స్యెత! నాగో చూదిశబ్దాశ్చశబ్దవిగ్భ రే వంనిరూఢాః | “య స్మాత రమతీతోహమతు రాదపిచోత్తమ"ఇతిగీ తాను సా రైతుపంచమిసమాసః ప్రస్పష్టః| అత పంచమిషబ్లీ సమాసయోఃపు రుషశబొబద్ధముక్తావస్థజీవమాత ఆపరః (ద్వా విఘోపురు పౌలోక " " ఇ త్యా విభిశ్చైతత్సుగమం! అతఃశతిలింగాద్య బాధితయాతదనుగృహీ తయా గీతానిరుక్తయాపురుషోత్తమసమాఖ్యయాపురుషసూక్తోదిత సర్వకార ఇపురుష స్యపరమాత్మ స్వ సర్వ వ్యాపనభరణనియమనస్వామ్యా దికం తద న్యేషా మధమత్వం చ సిద్ధ్యతి | ఇదంచ «క ఇతి బ్రహ్మణో నాము ఈ శోహం సర్వ దేహినాం! ఆవాంత వాంగె సంభూతౌతస్మాత్కేశవ నామన్ాస ర్వతాసొసను స్తంచవ సత్య శ్రీ వై యతః! తతస్సవాసుదే వేతి విద్వద్భిః పరిసత్య | నరాణ తా నిరత్వాని వారాణితిత కోవిదు? | తా న్వెన చాయ ·37 శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్' నంత స్య తేన నారాయణస్మృత"ఇత్యాదిభిర్ని రుక్తా నాం సమా ఖ్యాంత రాణాం ప్రదశఃనం | (అజస్స ర్వేశ్వరస్సిద్ధ"ఇతి వ్యాసపఠితా సర్వే శ్వరసమాఖ్యా చ మ హేశ్వరాది సమాఖ్యామధః కరోతి | ననుతిష్ఠతుస మాఖ్యా లింగంతుపురుషసూక్త ప్రతి పాఠ్యస్యచతుష్పాత్త్వరూపం పరి చ్ఛిన్నత్వ మపరిచ్ఛిన్న తయామ్నా తాత్ పరతత్త్వాదవర తాంగమయెని తివ్యోమాతీత వాదినఆహుః | తన్నిరాసాయ బ్రహ్మరు ద్రాదీ నామ న్యే షాంచసర్వ వ్యాపక పరమపురు షైక దేశపతిః త్వంఖ్యాపయతిక స్యాయు లె తి | త్వడన్య-స్యక స్యేతియోజ్యం | “యస్యాయు తాయు తాంశాం శేవిశ్వ శక్తిరియంస్థితా | మెరోరి నాణుర్య స్యెతద్బ హ్మాండమఖిలంము నె! ఏయి సర్వమిదంపో తంసూ త్రైమణిగణాఇవ | ఇ హైకస్థంజగతంృత్స్నం పశ్యాద్య సచరాచరం | పశ్యాని దేవాం స్తవ దేవ దే ఏ సర్వాంస్తథా భూతవి శేష సంఘాక్ | హ్మాణమీశంకమలా సనస్థ "మి త్యాదిభిర్భగవ త్స్వరూ పైక దెశె విగ్ర హైక దేశెచ విశ్వస్థితిరుచ్య తె| అతో విష్ణా రేవస ర్వవ్యాపిత్వంరు గ్రా దెశ్చత దేక దేశవ ర్తిశ్వంసిద్ధం|| తపసాతోషి తెనైవ విశ్వరూ పెణవిష్ణు నా| స్వపార్శ్వేదక్షిణేశంభోర్ని వాసఃపరికల్పితః | ఎ వం స్వ విగ్రహాం శేషుతద.న్యాఅపి దేవ తాః | నిరంకుశ స్వతం తేణశ్రీధరే కొని వెళితాః! పురుషసూ 3 పి (పురుషఎ వెదగ్ సర్వ 'మిత్యాదిభిరపరిచ్ఛిన్న త్వం సిద్ధం (త్ర వ్రత త్ర పరిచ్ఛిన్నత్వో శ్రీనాంతు *అర్భ కౌక స్వాతద్వ్యపదే శాచ్చ నెతి చేన్న గిచాయ్య త్వా దేవం వ్యోమవచ్చ అభివ్య కైరి త్యాశ్మర థ్యః అల్పశ్రు తేరితి చేత్తదు క్తం హృద్య సెక్షయాతు మనుష్యాధికార త్వాత్ బుద్ధ్యర్థః పాదవత్' అనేన సవఃగతత్వమాయామశబ్దాదిభ్యః త్యాదిభిస్సూత్రై సదుపాధ్య వచ్ఛేదని బంధనత్వం మహాపురుష స్యైవస ర్వవ్యాపిత్వంచ స్థాపితం అ యు తాయు తేత్యాద్యంశక్స్ ప్తిర సంఖ్యా తబ్రహ్మాండతదావరణాదిమహత్తరవిభూత్యాశ్రయ ప్ర దేశాతిరిక్త విభూ త్యంతరాశ్రయాపరిమితస్వరూప వైభవ సూచనాథాః | ఎతెన ప్రతి బ్ర హ్మాండం బ్రహ్మరు ద్రా దీనామిత రేత రానభిజ్ఞ త్వాదిక మపి సూచ్య తే! క 'స్యె త్యాది నామసమైక దేశాధి ప్లైయత్వంగా వివక్షతం | విష్ట భ్యాహ | ఆ ·ము అంకు శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, మిదంకృన్న మేకా శెనస్థితో జగ 'దిత్య తా భాస్యత మమమహిమ్నో యు తాయు తాం శెనవిష్ట భ్యాహమవస్థిత ఇతి | త తై 9వ “యస్యాయు'తా యు తాంశాంశ"ఇత్యాదికము దాహృతం ! విశ్వం కృత్స్నం కార్యజాతం! చిదచిత వి భాగః చేత నా చెతనయోః ప్రకృష్ణం వైషమ్యం| తస్య విచిత్ర త్వమాశ్చర్యత్వమవాంతరవి శేషోవా ! దేవమనుష్యాదిరూప భేదెనత శద నుగుణజ్ఞానసుఖాది భేదైశ్చ చేతన ప్రవిభాగః| అచేతన ప్రవిభాగస్తుభూతేం ద్రి యాదిరూ పెణభోగ్యభోగోపకరణాదిరూ పెణచ | సచని ర్బా ! ప్ర త్య నుమా నాగ మైర్యథా సంభవంప్ర త్యేతవ్యః | ఏవం ప్రవిభా గెనవృ శం వ్యవస్థిత స్వరూపస్థితి వ్యాపారవశయానిప్పన్నమిత్యథః | వెదాపహారగురుపాతక దైత్య పీడా ద్యాపద్వి మోచ నమహిష్టఫలప్రదానైః | కోన్యః ప్రజాపశుపతీపరి పాతిక స్య పాదోద కెనసశివస్స్వశిరోధృ తేన!! 031 అథస్యాత్ యద్యపి ప్రత్యక్ష స్తుతి శ్రీస్తృత్యలిం గైరబాధిత సమాఖ్యావి శే షైశ్చభగవత్పరత్వం ప్రతీయ తే, తథాపి (ఇతిహాసపురాణా భ్యాం వే దిం సముపబృంహయె 'దితిస్మరణా ద్విరోధాధికరణ స్య చ స్పపాథశతివి షయత్వాస్త్ర జాపతిపశుపతి రమ్యతత్పర బహూపబృంహణదర్శనాచ్చ పురుషో త్తమఏవపర ఇతి నిశ్చేతుంనశక్యమిత్యత్ర ప్రబలత మోపబృంహణ ప్రసి పరావరవి వెకలింగభూ తెరుదం నైరుత్తరమాహ | వెదొపహారె తి! అయం భావః సుపరి గృహీ తావిరుద్ధార్థ సాత్త్వికపుకుణాద్యు పబృంహి తాభిః ప్రత్యక్షుశు తిభిరర్ధనిర్ణయెసి ధైవిరుద్ధాణానాం రాజస తామసపు 'రాణాదీనాంశారీరక స్మృత్యధికరణనిశ్చలీకృతవిరోధాధికరణన్ననవిధూ నసంయు క్తంతద్వి పరీతవృత్తాం తాస్తు తామసాదిపురాణోక్తత్వాద్భ మ విప్రలంభ సంభవామంత వ్యాః | మన్వాదిస్మృతిషుభగవ త్పారమ్యంసు వ్యక్తం 'యడ్వైకించమనురవదత్త ద్భేష జమిలిచ శ్రూయతే (మన్వర్ధ విపరీ తాతుయాస్మృతిస్సానశ స్యత” ఇతిస్మర్య తేచ | అతస్సాత్త్వి కేతిహా సపురాణాదిప్రోక్తా వెదొపహారాదివృత్తాంతాః పరావరవి వెకె సమ్యస్లిం గాని భవంతి | తదిహనిఖలజగ డెక హేతుభూతస్సభగవా? ఆనీత వాత?

·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, స్వథయాతదేకం, తస్మార్టైన్యం న పరః కించ నా ' త్యాది ప్ర సిద్ధాంతం పూర్వాపరహిరణ్య గర్భాది ప్రళయ ప్రాగభావగశాయాం మహదాది సృష్టిక మేణ బ్రహ్మాణం పూర్వంవిధాయ ప్రళయతిరోహిళా స్వేదాంశ్చ పూర్వాను పూర్వీ విశిష్టానావిష్కృత్య బ్రహ్మణేపోహిణోత్ | ఆవిడ ధాతి ప్రహిణో తీతిచవ ర్తమానని గెశః ప్రతికల్ప మెవ మె వేతి జ్ఞాప నార్థః || తశ్చ వెదచకు: ప్రమశి కౌంవిశ్వ సృష్టింక గుకామె బ్రహ్మణి ప్రాచీనదు ష్కృతఫలదా నాయపరమపురు సేణైవ సృస్టామూర్తరజస్తమ స్వైన భగ వచ్ఛాస్త్ర ప్రతిపాదితామహాబలౌ మధు కైటభౌ (దదృశా తెరవిందస్థం బ్రహ్మాణమమిత ప్రభం | సృజంతం ప్రథమం వేదాంశ్చతురశ్చాగువిక మౌ ! తతోని గ్ర హిణస్తాంస్తుదృష్ట్వా తావసురో త్తమౌ | వేదా? జగృహ తూ రాజ బ్రహ్మణఃపశ్యత స్తగా! అథ®దానవ శ్రేష్ఠాగృహీత్వాతా సనాతనాణ | రసాంవివిశతుస్తూర్ణ ముదపూర్లేమ సూడదౌ | తతో హృతేసు వెదేషు బ్రహ్మాకశ్మలమావిశత్ | తతోవచనమీ శానం ప్రాహ 'వేదైర్వి నాకృతః || బ్రహ్మా || వెదా మెపరమంచకు ర్వే దా మెపరమం ధనం | వెదా మెపరచుంధామ వెదా మె బ్రహ్మచోత్తమం | నుమ వేదా హృ'తాస్స రె దానవాభ్యాంబలాదితః | అంధకారా ఇ మేలో కాజాతావె దైర్వి వర్జి తా!! వేదెహృ తెహంకింకు ర్యాంలో కానై వసష్టుముద్యతః! అ హెబతమహద్దుఃఖం వెద నాశనజంమమ | ప్రాప్తందునోతిహృదయం తీవ్ర శోకామయ స్వయం! కోహిణీ కార్ల వెమగ్నం మూమిహాద్య సముధ్ధ రేత్ | ఇ త్యేవం భాష మాణస్య బ్రహ్మణోనృపసత్తమ | హరిస్తో శ్రాథః ముద్భూ తా బుగ్గిర్బుద్ధిమ తాంవర 1 తతో జగౌపరంజప్యం ప్రాంజలి: ప్రగ్ర హం ప్రభు "రి త్యాది | « ఏళస్మిన్నంత రేరాజ దేవోహయశిరోధరః | జ గ్రాహ వేదాన బిలాస్త్రసాతలగ తాత్ప్రరి: శ్రదాచ్చ బ్రహ్మణే రాజు రాజం స్తత స్స్వాం ప్రకృతింయయా తత స్తయోర్వ ఫెనాశు వెదోపహరణేన చ శోకా పనయనంచ కేబ్రహ్మణఃపురుషో త్తమ"ఇతి | పశుప తె రేవగురు పాతకా ద్విమోచనం! గురువిషయంపాతకంగురు పాతకం గురు త్వేనపాతకం వా వి శేష్య తె! సహిజ్రాహ్మణోత్త తము పితృభూత బ్రహ్మశిర శ్ళెదాదధికంసా ·d శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. తకం సంభావ్య తె! విదుపొతిక్ర మెదండ భూయ స్త్వంచస్మర్య తెనచ సర్వ జ్ఞ నామా సౌనజానాతి తదిదం స్వపాతకం 1 రుద్రేణ స్వయమెవో కంచ త్స్యె “తతఃోధపరీ తెన సంర క్తనయ నెనచ | వామాంగుష్ఠ నఖా గ్రౌణ చ్ఛిన్నంత స్య శిరోమయా”, బ్రహ్మా ! “యస్మాడనప రాధస్య శిరశ్ఛిన్నం త్వయామమ! తస్మాచ్ఛాప సమాయు క్తఃక పాఠీత్వంభవిష్యసి | రుద్రః || “ బ్రహ్మహాకులితో భూత్వాచరం స్తీర్ణానిభూత లె! తతోహంగతవాణ దేవి హిమవంతంశిలోచ్చయం | తత్ర నారాయణశ్ళీ మాన్మయాభిజాం ప్ర యాచితః| తత స్తన స్వకంపాశ్వణంనఖా గ్రౌణవి దారితం! మహతీ స్రవతీ ధారాత స్యరక్త స్యనిస్సు తా| విష్ణు ప్రసాదాత్సుశోణిక పొలంతత్సహ ప్రధా! స్ఫు టీతంబహుధాయాతం స్వప్న లబ్ధంధనం య 18 | ఏవం స్వే దజల పూరణెనక పాలమోచనం చాన్యతో కంకల్ప భేదేనరుద్ర 'సృష్ట్యం త రేయోజ్యం 1 అగ్రకృతెభగవద్విర హెయుద్ధాదిష్వతచరుధిర స్వే దాదికంమాయా స్పష్టం మంతవ్యం! రుద్ర స్య దైత్య పీడా ద్యా పద్వి మోచన మంధ కాసుర సం① మే ప్రసిద్ధం | తదు కంనూ త్స్యేమ హేశ్వర ప్రయు క్తశస్త్రృత ప్రథమాంధకరుధి రబిందుభి రంధకయూ ధేసంజూ తె తత సృశంక రోదేవ స్వంధ కై రాకులీకృతః | జగామశరణండేవో వాసుదేవ మజం విభుం1 తతస్సభగవాకా విష్ణు స్పృష్ట వాకాశుష, రేవతీం | సోపపౌ సకలం తేషామంధ కానామ సృక్షుణా 'ది?! ఎవంరు డ్రస్య స్వదత్తవరసా మథ్య పరీజాద్యత వృకాసుర దౌరాత్మ్య జనితభయప్ మోచనంచ కష్ట వ్యం! అమ్రందాదీ నామపిహిరణ్య రావణదుర్వాసః ప్రభృతిజని తాపద్వి 'మోచనముపలక్యుం | సభాపర్వణినై త త్సామాన్యత ఉక్తం ఏవ మెమో సురాణాంచసురాణామపి సర్వశః | భయాభయకరఃకృష్ణ స్సర్వలో కె శ్వరేశ్వర "ఇతి | ఆదిశ భైనచుర్జయ త్రిపుర విజిగీషా ద్యాపత్సంగ్రహః| ఈ క్తంహిమహాభార తె “విష్ణురాత్మా భగవతోభవస్యామిత తేజసః | తస్మా ధనుణ్యా సంస్పర్శం సవి షె. హేమ హెశ్వర ఇతి | శ్రీవిష్ణుధ ర్మైచ “త్రిపు రంజఘ్నుషఃపూర్వం బ్రహ్మణా విష్ణు పంజరం | శంకర స్యకురు శ్రేష్ఠరకు ణాయనిరూపితం | వాగీ శెనతుశ ఈ స్య బలంహంతుం ప్రయాస్యత "ఇతి !

·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. నామత్రయవిధానేన తే తై వరుర శ్య కాలకూటాపన్ని స్తారణంచదర్శితం (అచ్యు తానంత గోవిందమం శ్రమానుష్టుభంపరం| ఓంనమస్సంపుటీకృత్య జపన్విషధనోహర"ఇతి బాణయు యుధ్ధభగవతావాసు దేవెనయోద్ధుం ప్రవృత్త స్యాపిరుద్ర స్యప్రశమనాస్త్రిణయుద్ధాపన్నిస్తారణంకృతం | యధో క్తం వైష్ణవపురాణె (అజృంభణాస్త్రి ణగోవిందోజృంభయామాసశంకరం | త ఈ ప్రశెదురై తియాః ప్రమథాశ్చ సమంతతః 1 జృంభాభిభూతస్తుహరోర కొపస్థ ఊపావిశత్ | నశశాకతగా యోద్ధుంకృషె నా క్లిష్టకమః నే "తి ! శ్రీమద్రామాయణేచ శ్రీ పరశురామఆహ “హుంకారేణ మహాబాహు స్తంభితోథత్రిలోచనః | జృంభితంతర్ధనుర్దృష్ట్వా శైవం విష్ణు సరాళమైః! అధికం మెని రెవిష్ణుం దేవా స్సర్షి గణా స్తదా”తి ! శ్రీబదరికాశ్రమే చయుద్ధ ప్రవృత్తస్తాపసవె షేణధమణ సూను నానర సఖైన నారాయణేన సంజిహీర్షి తోరుద్రఃపితుఃపుత్ర స్య చమధ్యం ప్రవిషైనచతుర్ముఖైన ప్రబోధితశ్శరణ ముపాగతస్సర్వలోకశ రాశ్యానసంరక్షిత ఇతిమహా భార తెపోక్తం " ప్రసా డయానూ సభవో దేవం నారాయణం ప్రభుం 1 శరణం చజ గామాద్యంవ రే ణ్యంవరంహరి"మి త్యాదినా! తయోర్మహిష్ట ఫల ప్ర దానంచ త త్రైపో క్తం తథాహి కుండధరోపాఖ్యానె | యుగకోటి సహస్రాణివిష్ణుమా రాధ్య పర్మభూః | పున స్త్రీ లోక్యధాతృత్వం ప్రొ.స్తవానికి శుశ్రును" తి1 ఉపాఖ్యా నాంశ రెచ “మయా సృష్టఃపురా బ్రహ్మానుద్యజ్ఞమయజత్స్య యః| తత స్త స్మైవరాక్ ప్రీ తోచదామ్యహమను క్షమా? | మత్పుత్రత్వం చకల్పాదౌలో కాధ్యక్షుత్వ మేవ చే "తి | యుధిష్ఠి శోకాపనోదెచ (విశ్వ రూపోమహా దేవ స్సర్వ మే థెమహాక్రతౌ జుహావ సర్వభూతాని స్వయ గల త్మా నమాత్మ నెత్| తథా (మహా దేవ స్సర్వమే థెమహా శ్మాహుత్వాత్మా నం దేవ దేవోబభూవ విశ్వాణలో కాక్ * వ్యాప్య విష్ట భ్యకీ ల్యాణవి రాజ తె ద్యుతిమా "కృత్తివాసా"ఇతి | ఆమనంతి నైత దేవ బహ్వృచాః (అస్య డే వస్య మీఢుపోవయావిష్ణో రేష ప్రవృదెహవిర్భిః ఏ దేహిరుదో రుద్రియంమ హత్త్వ మితి | పశుపతి త్వంచ రుద్రస్యవరా పెళాపూర్వకమామ్నా తం-సో బ్రవీద్వరంనృణా అహ నేవషశూ నామధిపతిర సొనీతితస్మాద్రు ద్రిష ·-- శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, శూ నామధిపత్ రితి | శ్రీ నారాయణీ యెచసర్వ దేవానాంభగవ దా రాధక త్వంతదధీనగతిత్వంచోక్తం (తం దేవాఋషయ శ్చైవ నానాతను సమా శ్రితాః | భక్త్యాసం పూజయం త్యెసంగతిం చేవెందదాతి స ఇతి | య జ్ఞాగ్రహరాధ్యాయైచ భగవత ఏవ సర్వకమణ సమారాధ్యత్వం బ్రహ్మాదీ నాం స ర్వెషాంతత సాదలబ్ధయజ్ఞ భాగత్వంచ ప్రతి పొదితం తత స్తివి బుధాస్సర్వే బ్రహ్మా తేచమహర్షయః | వెదదృ ఫ్ఘనవిధి నా వైష్ణవం క్రతు మారభ| తస్మి స త్రైత దా బ్రహ్మా స్వయం భాగమకల్పయత్ | దేవా మహషణయ శ్చైవ సర్వే భాగానకల్పయ?! తెకార్తయుగధర్మాణో భా గాః ప్రథమ సత్కృతాః/ ప్రాపు రాదిత్యవణ ంతంపురుషంతమసఃపరి" మితి ! తతశ్చైవంభగవద్వచః “యేనయఃకల్పితో భాగసృతథాసముపా గతః! ప్రీతోహం ప్రదిశామ్యద్య ఫలమావృత్తిలకు ణ "మితి | తథా “య ర్యే చాపియక్యుం తె సర్వలో కేసు వై సురాః/ కల్పయిష్యంతివో భాగా నరా వెదకల్పి తాయో మెయధాకల్పితవాక్ భాగనుస్మిక్ మహాక తొ! సత ధాయజ్ఞ భాగార్ఫ్ వెగసూ తెమయాకృత "ఇతి | కమణకాండెచపు థనూధ్యాయె “నిత్యమర్భయ సె దేవకం దేవమధికంతవ ! యస్మా న్మానస మన్య రంకృత్వాత్రి భువనేశ్వర | జవ మనవ స్కా- రైస్తంవద స్వ తధామ మె”త్యుమయాసృష్టా మహేశ్వర ఉవాచ గుణుష్వ త్వంమహా భా గెయ ధానిత్యం నమామ్యహం1 బ్రహ్మా ద్యామునయ శ్చైవతపోధైర్యస ధిభిః అర్చయంతి సదాయం వై సదాపశ్యంతిసూరయః1తం వై యధాత శంప జ్యేత స్మిFధర్మ స్యనిర్ణయం | అజ్ఞానార్ల వముగ్నానాం సర్వేషామా శ్మనామయం విష్ణుద్ధర్మొడుపశీ మానుత్తా రార్థఉదాహృహ ఇతి | శ్రీ శ్రీనా రసింహపురాణే చైతత్సంగ్ర హెణోక్తం " బ్రహ్మావయస్సు రాస్సర్వే విష్ణు మారాధ్య తెపురా |స్వం స్వంపడమను ప్రాప్తాః కేశవస్య ప్రసాదత ఇతి | అథరుద్ర స్యానీశ్వర త్వే హెశ్వంతరమాహ కస్యపాదోద కేనసశివ ఇతి అ శ్రద్వంద్వ సమాసస్యాపి పశుపతి సూత్ర స్యగంగాధారణ సామధ్యాం ద్బుధ్యానిష్కృష్య స ఇతిపరామర్శః | యద్వాస ఇతిశివ సమాఖ్యా ప్రసి ద్ధిపరం 1 తధాచోక్తం శ్రీ భాగవతే ( సంచిం తయేద్భగవతశ్చర మాధి రణారవింద ·83 శ్రీస్తోత్ర భాష్బమ్ మితి ప్రక్రవ్య రచ్ఛౌచనిస్సృత సరితీవరోద కేసరైనన్నూ ధృ తెనశి వశ్శివోభూ "దితి | ఉద్యోగపర్వణీ చైతదభిప్రాయెలో క్తం "అత్ర గం'గాంమహాదేవఃపతంతీంగగ నాచ్యుతాం | ప్రగృహ్యప్రదౌలో కె మాను షె బ్రహ్మవి త్తమ ” ఇతి | స్పష్టం చైతదీశ్వర సంహితాయాంఆ రా ధ కేన బ్రహ్మణై వోక్తం “రవీభూత స్తదాధర్మొహరిభక్త్యామహాము నే గృహీ త్వాధమణ పానీయంపదం నాథస్యతుష్టయే| Eళితంపరయాభక్త్యా పొద్యావ్యాదిభిరర్చితం 1 తదంబుపరయాభ క్త్యాదధారశిరసాహరః పా వనాథణండటామ ధ్యేయోగ్యో స్మీత్య వధారణాత్ | వషాణ యు తాన్యథల హూన్నము మోచత థాహర ఇతి} య ద్యావంగంగా పశుప తెరపి పావనీత భవాంగ పతితంతోయంపవి శ్రమిత సస్పృశురిత్యేతత్కథం! ఇష్టం అ గ్రహిస్వతఃపవిత్రత్వ స్య స్పృష్టవ్య తా హేతుత్వ ముచ్య తె] అశ్రు తమనా కాంక్షితం చాన్య సంసగణస్య తత్సవిత్ర తాహేతుత్వం కల్పయితుమయు క్తం కల్ప ్యమా నేపిజ్జాపక హేతుత్వ మాత్రం కామంకల్ప్యతాం | భవేన శిరసాధృతత్వాత విత్ర మితిజ్ఞా త్వొప స్పృశురిత్యథః | సొమాన్యో క్యాచభవస్యా న్యేషాంచ పవిత్రత్వమభి ప్రేతం అతపన “హరస్య గాత్ర 'సంస్పర్మాత్సవిత్రత్వము పొగ తె”త్య త్రా త్రా పిహర స్యశుద్ధి ప్రదశ్వ ముపా గ తేతి బోధవ్యం! కస్యోద రేహరవిరించముఖ ప్రపంచఃకోరక్షతీమమ జనిష్ట చక స్య నా భేః | కాంత్వానిగీర్యపునరుధిర తిత్వ డన్యఃకః కేన వైపపరవానితిశక్యశంకః! 18 || ఏవంత త్తర్భ పర త్వేసకల్పితయోః ప్రజాపతి పశుపత్యోర్వృత్తాం తైస్తయోరనీశ్వరత్వకమణ వశ్యత్వాదికం భాగవత ఎవ 'సర్వేశ్వరత్వంద దృఢీకృతం, అథతయో స్తద న్యేషాంచాలీశ్వరతయా సమ్మ తా సొమవి శేషే ణ పొరతంత సృజ్యత్వ సంహార్య త్వాది ప్రదశః కైస్తామసాదిపురాణే స్వపి ప్రసిద్ధతయా సర్వ లౌకిక పరీక్షక సమ్మతైరళ క్యాపహ్నవై గాశ్చర్య చెపి తైః పరావరత స్త్వవివేకం ప్రతిష్టాపయతి || కస్యోదరఇతి! ప్రాకృత ప్రళయచశాయా? హరవిరించాదిరూ పెణ ప్రత్యమాణశ్చిగచిదాత్మకః ·ఆయ శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్' ప్రపంచిక స్యోద రే త్వదన్య స్యక స్యాంతస్సూక తయావస్థిత ఇత్యథః: 1 యస్య బ్రహ్మచక్షు త్రంచ భేభవత ఓదనః మృత్యుగ్యస్యోప సేచనం క ఇశ్రావెవయత స'ఇత్య₹దనోప సేచనశబ్దవత్ "గ్ర సత్సంహార సమ యెగత్థావరజంగమం | లీలయాయస్తుభగవాం స్తంగచ్ఛశరణంహరి" మిత్య తర సనశబ్దవ చ్చాతో దరశబ్దఔ పచారికః | ఉక్తంచవిశ్వపు శయ వెళాయాంభగవతఎవావస్థానంసు బాలోపనిషది (కింతదాసీన్నైవె హకించ నార్ర ఆ సేదమూలమనాధారముమాః ప్రజాః ప్రజాయం తె దిన్యో దేవ ఏకోనారాయణ ఇత్యాదిభిః | మహాభారతే " బ్రహ్మాదిషు ప్రలీ సె షున ప్లేలో కెచరాచ రె|ఆభూత సంప్ల వెల్హాపై ప్రలీ నె ప్రకృతౌమహాక్ | ఎక స్తిష్ఠతివిశ్వాత్మా సతు నారాయణః ప్రభు "రీతి కృష్ణ ఏవహీలో కానా ముత్పత్తిరపి చాప్యయ"ఇతి ద| శ్రీ వైష్ణ వెచపు రాణె " ప్రకృతి ర్యామయా ఖ్యా'తావ్య కావ క్త'స్వరూపిణీ | పుకుష శ్చాప్యు భా వెతౌలీయె తెపరమాత్మ ని) పరమాత్మాచ సర్వేజమాధారఃపర మేశ్వరః | విష్ణు నామా సవెదెషు వె దాం తెషుచగీయత "ఇతి | శ్రీ విష్ణుధర్మోత్తరేచ « బ్రహ్మాశంభుస్తవా కణశ్చంద్రమాశ్చశతక్రతుః | ఎతదాడ్యా స్తధైవా న్యా యుక్తా వైష్ణవ తే జసా ! జగ తా -ర్యావసానేషువియుజ్యం తెచ తెజసా | వి తేజసశ్చ తే స రే సంచత్వముపయాంతి చే' తి | ఆత్ర • నారాయణె ప్రలీయంత ఇతివ్రు, త్యాది ప్రసిద్దెతాత్పర్యం 1 యద్వా మహా ప్రళయానంతరంమహదాది షూపసృప్లేషు సక్యుమాణహరవిరించాదీ భగవతాస్వ విగ్రహవి శేషేం తర్నిధాయరక్షి త్వాతత స్తేషాం సృష్టిరతో చ్యతే | సృషైః పురుషార్థ శా షత యాధర్మాదిపురుషాధః స్వచ స్థితి కాల భావి త్వాత్తణాధాన్య వివకు, యాగ్రమముల్ల ంఘ్యాహ కోరక్ష తీమమితి! ఉక్తమిదం వైష్ణవపు రాణే (న హిపాలన సామర్థ్యచ్ళు తే సర్వేశ్వరంహరిం| స్థితౌస్థితం మహాపాఖ భవ త్యన్యస్యక స్య చిత్' | 'సృజ త్యేషజగత్సృహౌస్థి కౌపాతి సనాతనః| హంతి చై వాంతక త్వేచరజ స్స త్వాది సంశయతి | ఉత్తరశ్రీ రామాయణేచ బ్ర హ్మణోక్తం “తత స్త్వమపిధర్ధవ స్తస్మా ద్భావాత్సనాతనాత్ రబాథం సర్వభూతానాంవిష్ణుత్వము పజగ్మి వానితిసోహంసన్యస్త భారోహిత్వా | ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ ముపా సెజగత్పతిం 1 రజాంవిధత్స్వభూ తేషుమమ తేజస్క రోభనా 'సితి చ| ఏవం (నసంపదా సమాహా రెడ్డి పదాం వినివ 'నే | సమగ్జాగృశ్య తెక శ్చిత్తంవి నాపుకు షో త్తమ"మి త్యాదీని చరష్టవ్యాని! అథ (బహుసొంపు జూ యెయెతీ'త్యు క్షకు మెణజని హేతుత్వ మాహ ఆజనిష్టచక స్య నా భేరి తి! శ్రూయ తెహిమ ఘోపనిషది సర్వస్యాయతనంహరి'ని త్యారభ్య 'య 'న్నా భిప గ్మాదభవన్మహాత్మా ప్రజాపతిర్విశ్వసృడ్విశ్వరూపః తమెవంది ద్వి తిమృత్యు మెతి నాన్యఃపంథావిద్య తెయ నాయె'తి | అథర్వశాచ • బ్రహ్మ వాఇదమగ్ర ఆ సీ 'దిత్యుపక్రమ్య 'బ్రహ్మవై బ్రహ్మాణం పుష్కరే సృజ'దితి | ఏవం (అజ స్యనాభావ థ్యేక మర్పితం యస్మిన్నిదంవిశ్వంభు వనమధి శ్రీతం విశ్వక గ్మాహ్య జనిష్ట దేవః సప్రజాపతి రెక :పుష్కరపర్లే 'సమభవ దిత్యాదివ్వపిభగవన్నా భైరేమ ప్రజాపతి సంభవో ప్రితః ! ఉ పబృంహణ సిద్ధం చైతత్ ‘అజ స్యనాభావ ధ్యేకం యస్మి కొవిశ్వం ప్రతిష్ఠి తం! పుష్కరంపుహూరాకు స్యత స్మైపద్మాత్మ నెనము"ఇతి 1 భృగుభరద్వా జుసంవాదెచ "తత స్తేజోమయందివ్యంపర్మం స్పష్టం స్వయంభువా | త స్మొత్పర్యాన్సమభవరహ్మా వెదవ యోవిధిరితి | స్థలాంత రేచ “నా రాయణో మహాయోగీశుభాశుభ వివర్జితః ! ససర్జ నాభిజంపుత్రం॥ హ్మాణమమిత ప్రభం ! తతస్సపాదురభవదదైనం వాక్యమబ్రవీత్ ! మ మత్వం నాభితో జాతః ప్రజాసర్గకరః ప్రభుః | 'సృజ ప్రజా స్వంవిష్ గా బ్రహ్మణ సజడపండి తా"ఇతి | సభాపర్వణీద (అవ్యక్తో వ్య క్తలింగశ్లో యఎషభగవాక్ ప్రభుః | పునారాయణో దేవ స్స్వయంభూః ప్రపి తామహ ' ఇత్యారభ్య తత స్పభగవాం స్తోయె బ్రహ్మాణ మసృజత్స్వ | అత్రాపి ప్రళయార్ణవము ధ్యే నా భౌగహ్మాణమసృజపితి నుంతవ్యం | సుపర్ణ వైకుంఠసంవా డెచ “య తత్పష్మమభూత్పూర్వంత శ్రీ బ్రహ్మాశ్యజాయత ! బ్రహ్మణశ్ళాపి సంభూతశ్శివంత వథార్య తో 0 1 శివాత్స్కందస్సమభవ దేతత్సృష్టి చతుష్టయ 'మితి 1 మార్కండేయశ్చ ''స్వపత స్తస్య వై పద్మం కోటిసూర్య సమప్రభం ! నా భేర్వినిస్సృతంత స్య తతో త్సన్న:పి తామహ"ఇతి 1 ఉత్తర శ్రీ రామాయశాచ " సంక్షిప్యచపు యమితి ·శ్రీస్తోర భావ్యమ్ రాలో కొకొమాయయా స్వయమేవహి ! మహార్ణ వెళయానోప్సుమాం త్వం పూర్వక జీజనః | పద్మాది వ్యేరూ సంకాశెనాభ్యాము త్పాద్యమామ పి! రోజాపత్యం త్వయాకమః సర్వంమయిని వెళిత "మితి) శ్రీవైష్ణ వెచ పురాణే “రకుతు త్వామ శేషా మ శేషాణాంభూ తానాం ప్రభవోహరి:1 యస్యనా భి సముద్భూతపంకజాదభవజ్జిగ "దితి | శ్రీ వారా హేచాగ, గస్త్యం ప్రతిరు ద్రః “ నారాయణః పరో దేవస్సత్త్వరూపీజు నార్దనః! శ్రీధాత్మానం సభగ వాస సర్జ పరమేశ్వరః! రజస్తమోభ్యాంయుక్తోభూఠ జస్సత్వాధికంది భుం | ససర్జనాభికమ లే బ్రహ్మాణంకమలాసనం | రజసొతమసాయుక్తం సోషి మానుసృజన భు"88) అతతధాత్మానమి త్యేగత్ స్వేసరూ పెళి ఒత్రజ్ఞుద్వయవిశిష్ట వే షెస్ చేతి బహు ప్రమాణానుసా రేణమంతవ్యం | 6 జస్తమోయోగశృతద్గుణక ద్రవ్యా ధిష్ఠాతృ శ్వేసభవతి | శ్రీ నారసింహ పురాణే “తత్ర సుప్తస్య దేవస్యనాభౌపద్మమ భూన్మహత్ ! తస్మైF పద్మే మహా భాగ వేద వేదాంగ పారగః | ఆ స్మూత్పన్నస్స తెనో క్తః ప్రజాః సృజన హామ తె1 ఏవము క్త్వారోభావంగతో నారాయణః ప్రభుః | తథే త్యుక్త్వా సతం దేవంవిష్ణుం బ్రహ్మాధచింతయణ ! ఆ • బ్రహ్మానచింతయణ్ | ఆస్తేకించిజ్జగ ద్దెతోర్నా ధ్యగచ్ఛశకించన! తావత్తస్యముహారోషా బ్ర హ్మణోభూన్మహాత్మనః | త తోబాలస్సముత్పన్న స్తస్యాం కేరోష సంభవః1 'సగుదన్వారిత సైన బ్రహ్మ ణా వ్యక్తమూర్తినా! నామ దేహీత్ చేత్యు క్త సస్యరు “త్యసౌదదా "వితి! ఏవం సృష్ట్వా నారంతోయమంతస్థ్సితో 2 హం యెనస్యాన్మెనామనారా యశాలి ! కల్పేక ల్పేతత్ర శయామి భూయస్సు ప్తస్య మే నాభిజం స్యాద్య థాబ్దం | తత్రను ప్తస్య మే దేవి నాభాపర్మమజాయ తె” త్యాచీని వచనా నిద్రష్ట వ్యాని | 'నా భైరి త్యేతదుపల క్షుణం మనః ప్రభృతిభ్యోహి బ్రహ్మ గోజన్మషట్కంపూర్వంపో చ్య తెయధాహయశిరఉపాఖ్యా నే అహం ప్రసాదజస్తు ప్యంలోక ధామ్నె స్వయంభు వె | త్వత్ మేనూన సంజన్మప థమంద్వి జపూజితం! చాకసుషం మెద్వితీయం వై ఆసీజన్మపు రాతనం | త్వ తృ సాదాచ్చ 'మెజన్మ తృతీయం వాచిక (మహల్ | త్వత్తో మెశావణం చాపి చతుథ్యంజన్మ వై విభో | నాసిక్యం చైవ మేజన్మశ్వతఃపంచమముచ్య - ·82 | శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తే ! అండజం చాపి మేజన్మత్వ శస్పష్టంవిసిమి తం | ఇదంచసప్తమఁజ న్మపర్మజం మెడ మిత ప్రభ | సరెసగెజాగ్యహంపు త్ర'స్తవ త్రిగుణవర్జి తే", తి! అతైవమండజసృష్టిఃమ హెూపనిషగిశూయ తె ఎకోహవైనా రా యణ ఆ సీన్న బ్రహ్మా నేశానోనె మెద్యావాపృథివీన నశతాణినాపో నాగ్ని ర్నసోమోనసూగ్య స్సవి కాకీ నర మెత తస్య ధ్యా నాంతస్థ స్యైకాక న్యాద శేంద్రియాశీ త్యారభ్య (అథపు 3 రెవ నారాయణ స్సోన్యం కొమంమనసా ధ్యాయీత తస్య ధ్యానాంతస్థ్సస్యలలాటా త్స్వేదోపతత్ ఇనూరిపస్త ధీరణ్మయమండమభవత్తత్ర బ్రహ్మాచతుర్ముఖాజాయ తేE! అనంతరంరు ద్రోత్పత్తి శైవమభిధీయతే (అథపున రేవ నారాయణస్సోన్యం కామంమన సౌధ్యాయీతత స్వధ్యా నాంత స్థ్సస్య లలాటా త్స్వేదోపతత్ స్వే దాద్బు ద్బుదమభవత్ బుద్బుదాశకు శ్శూల పాణిః పురుషోజాయ తె'81 మోక్ష ధర్మేచో క్తం ఎషలోక గురుగహ్మాజగదాదికరః ప్రభుః ఎక్షమా జాపి తా చైవయుష్మాకంచపి తామహః| మయానుశిప్టోభవితా సర్వభూతవర ప్రదః! అస్య చైవానుజోరుదోలలాటాడ్య స్సముజ్జితః। బ్రహ్మాను శిష్టాభవితాసోసి సర్వవర ప్రద 'ఇతి! ((అథతత్ర సత స్తస్య చతుర్య క్త స్యధీమతః. లలాట ప్రభవఃపుత్ర శ్శివ ఆ గాగ్య దృచ్ఛయే "తి | ఛందో గాస్వామనంతి (విరూపా Wయదం తాజ్జయేతు ధాయవిశ్వ వేద సేసహస్రాకాయ బ్రహ్మణః పుత్రా య జ్యేష్ఠాయ శ్రీసాయన మోఘంటాయకనూణధిపతయే నమ ఇతాIళ తప ధే చాష్టమూర్తి బాహ్మణే ప్రథమాం శె సంవత్స రేకుమారోజాయత సోరోది త్ తం ప్రజాపతిర బ్రవీత్ కునూరకిందోఏషి యచ్చమమతపసోధిజాతో సీతి సో బ్రవీత్ అనపహత ఉప్మా వా అహనుస్మి హంత నామాని మే దే హీతి తస్మాత్పుత్ర స్యజాత స్య నామకుర్యాత్ పొప్మానమెవాస్యతద పహంతి అపిద్వితీయం అపితృతీయం అపి పూర్వమేవాస్యత త్పాస్మానమ పహంతి తమ బ్రవీత్ రుదోస్తి తస్యత న్నామాకరోత్ అగ్ని స్తదూప మభవత్ అగ్నిర్వైరుద్రః యదరోదీత్ తస్మాదుద్ర ' ఇత్యాది | సే యంశ తిర్భగవతాపరాశరేణోపబృంహితాకథితప్రామ సస్సర్లో బ్రహ్మ కాస్తేసుహామునె రుసగణం ప్రవశ్యామితం మెనిగడతళ్ళు ు! కల్సా ·| శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, దావాత్మనస్తుల్యంసుతం ప్రధ్యాయత స్తతః! పాదు రాసీతభోరంకెకు మారోసీలలోహితః! రురోదసుస్వరం సోథ ద్రవంశ్చ మునిసత్తమ ! కింరోది షీతితం బ్రహ్మారుదంతం ప్రత్యు వాచహు, నాడు దేహీతితంసోథ ప్రత్యునా చ ప్రజాపతిః1 రుద్రస్వం దేవ నామ్నాసి మారోదీ స్పైర్యమావహ | ఏవ ము క్తఃపునస్సోథ ప్రత్యు వాచమహాత పాః| తతో న్యానిద దౌత సై సప్త నా మాని సప్రభుః | స్థానానినై పొమష్టా నాంపత్నీః పు త్రాంశ్చ వై విభు”3 త్యాదినా | | మోకు ధ ర్మెచ బ్రహ్మరుద్ర సంవా దె (అహం బ్రహ్మా చాడ్య ఈశః ప్రజానాంత స్మాజాత స్త్వంచముత్తః ప్రసూతః | మత్తో జగజ్జంగమ స్థావరంచ సర్వే వెగాస్సరహస్యాశ్చపు తే 1981 స్థానిణr యా ధ్యాయేచ • ఉమాపతిః పశుపతిః శ్రీకంలో బ్రహ్మణస్సుత ఇతి శ్రీవారా హేచ “నా ' రాయణః పరో దేవ స్తస్మాజాతశ్చతుర్ముఖ : | తస్మాద్ర దోభవ దైవిసచస ర్వజ్ఞ, తాంగత "ఇతి! ఏవండుద్ర స్య బ్రహ్మనుజత్వ బ్రహ్మపుత్ర త్వే ఆపి క ల్ప భేదా దుపప ద్యె తె!ఆ ప్తవాచోర్విరోఫెస్యాత్సృష్టి భేదాదియంగా తి!!ఆని శ్చితా పభావా నా నిశ్చితై స్స్యాదనాదరః|| అదైవ మెవపరావరత్వ విభా జక త్రివిక్రమ వ్యాపారమాహ కాం త్వేతి! అనేన 'యస్యోరుషు త్రిషువి క్రమణేషు అక్షయంతి భువనానివి శ్వేత్యాః ప్రతిపాదితం విగ్రహమ హత్పాదికం చతుమ్కు ఖస్యతత్పదా రాధకత్వంచసూచ్యతే | తదా బ్ర హ్మాది సర్వదేవతా నాంమనుష్యాదినత్ స్తోతృత్వంచోక్తం "సం ప్రెస్సురా ణాందివిభూతల స్థిరిత్యాగినా | అధవా కాం తే త్య నెనస ర్వ షామంత గ్బహి వ స్థాయయ ధాహకంతత్త తాగ్యార్ధమాక్రమణం వివక్షితం ! అంతర్యామి బ్రాహ్మణేహి యఃపృధివీమంతరోయమయతియ ఆ శ్మానమం తరోయమయతీ’ త్యాదిభి స్సర్వతత్త్వాధిష్ఠాతృత్వము క్తం1 సుబాలోపనిషది చ 'యఃపృథివీమంత రే సంచర'న్ని త్యాదిభిస్సఎ వార్థ ఉ క్తః | అం తేచవి శే పితం ఏష సర్వభూతాంత రాత్మాపహత పాస్మాదివ్యో దేవ ఎకో నారాయ 'ఇతి! అన్యమపినిగరణాదిక ర్మీ భూత బ్రహ్మరు ద్రా ద్యశక్యమాశ్చర్యన్యా పొరమాహ నిగీర్యపునరుధిరతిత్వ దన్యఃక ఇతి | యథో క్తం శ్రీ సాత్వ తె “త్యజంత మాహరంతంచ శ్వాసోచ్ఛ్వా సద్వయెనచ | ఆబ్రహ్మభవనం ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, సర్వంకర్మ ప్రాధానిక ంహియదు " ఉధిక తీతివర్తమాననిర్దేశఃక్వచిత్క్వ చిత, శ్వేతథా ప్రవృత్తి ప్ర వాహజ్ఞా పనార్థః1త స్యయథాపూర్వత్వ ద్యోత నాయపునశ్శబ్దః| ఎవం సంహార్యత్వ సంహర్తృత్వరత్యుత్వ రక్షుక త్వజన్య త్వజనక త్వాధి ప్లేయ త్వాధిష్ఠాతృత్వాది వైధవ్యం వగైరు తైరను కైశ్చ పు రుషని యాదిషు ప్రపంచి తై ర్ణేతుభి స్త్వద న్యేషుక్వచిదపి స్వాతంత్య్ర ) శంకాచన స్యాదితినిగమ నాభి ప్రాయేణాహ కేనవేతి| త్వద న్యే నేతివి శేష ణీయం1 వాశబ్దశ్చకారాషణః, అన్యస్య సర్వ స్మౌత్పర స్యాత్యం తా సంభావి తత్త్వద్యోత నార్డోవా ముఖేషుని త్యేషువశక్తిభూయ స్వేహి సర్వ శరీరి త్వాదిలక్షుణంస్వాతంత్య్ర ం నాస్తికిముత క్షేత్ర జైషు హరవిరించాదిష్వి త్యభిప్రాయెణనిది? శతి ఎష ఇతి | అత్ర సర్వేషామాధారతయాసియంతృ తయా శేషితయా చాధికః పరః తచ్చాకా పరవా? | ప్రోమాణికా నాందృ ఫతర బహుప్రనూణసిద్దెఇణ తద్వి పరీతకం కాపినోత్పద్యత ఇత్యభిప్రాయే ణా త్రశం'కా ప్రతి క్షేపః| అథవామందమతీ నాంశు త్యంత రేషుపరాంతర 'సద్భావశం కాసంభ వేపి పూర్వో రేవ న్యాయై స్తన్ని రాసమభి ప్రేత్య కే నెత్యాదిక ముచ్య 31 ఉపబృంహణే చై తత్సిద్ధం! యథాశ్వమేథి కే శ్రీవై ష్ణ వధర్మ శాస్త్రి 9 (అనార్రిత్యోచ్ఛ యోనా స్తిముఖ్యమాశ్రయమాత్ర యెత్ | గుర్రం సమాశ్రితా దేవాగు ద్రో బ్రహ్మాణమా శ్రితః ! బ్రహ్మా మామాశ్రితో రాజ నాహంకంచిదు పాశ్రితః మనూశ్రయోనకశ్చిత్తు స ర్వేషామాశ్రయోహ్యహం ! ఇదంరహస్యంగౌం తేయ ప్రోక్తవానహమ వ్యయి”మితి | శ్రీ హరివం శేచ దేవాః ప్రతిరుద్రః “ఏత దేవ పరంవస్తునై తస్మాత్పరమ స్తివః1 ఎ 3 మేవ విజానీధ్వ మేతద్వ : పరమంతప్ప ఇతి: ఓ మి త్యె వంసదావిత్రేః పఠధ్వంగ్యాత కేశ వ”మితి | « ఉపాస్యోయం సదావి పా ఉపాయోస్మిస రేస్మృతా "పతిచ ! శ్రీవారా హే (రుద్రా ద్రాది త్యావస వోయెచ చ సాధ్యావి శ్వేశ్వనౌనురుతో ్యష్మ పాశ్చ | సర్వేభవంతం శరణం గతాస్మ్సః కురుష్వ పూజ్యానిహవిశ్వమూర్తె "ఇతి | తతైన “నారాయ ణాత్పరో దేవో నభూతోనభవిష్యతి పత గ్రహస్యం వేదా నాంపురాణానాం చసత్తమ 'మిలి), బ హ్మే " సర్వే విష్ణుమయా దేవాస్స ర్వెవిష్ణునయ 2 ·॥ S శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. గణ: 1 నహివిష్ణు సమా కాచిద్ద తిరన్యా: ధీయ తె | ఇత్యేవం సతతం వేదా గాయం తే నాత్ర సంశయ"ఇతి | ఆదిత్యపు రాణే బ్రహ్మా (అహంవిష్ణాస్తు సంభూత స్సచ సర్వమయోహరిః ! నత స్యపరతో భూతం విద్య తేయ త్తదు త్తమం! పు రాణెషుద్విజ శ్రేష్టాదశ స్వపాసు నాన్య” దేశి 1త తై 9వ కాల నే మివ థెరు ద్రః “యో సౌసాకా ద్వెదమూ ర్తిర్యత్ర వేదాః ప్రతిష్ఠి తాః!తం యామశరణంవిష్ణుం సర్వే సేందాది వొక స"ఇతి | త్వాంశీలరూ పచరితై కి వరము ప్రకృష్ణ సత్వేనసాత్వికతయా) ప్రబలైశ్చశా సై | ప్రఖ్యాత దైవపరమార్థవిదాం మ తైశ్చ నై వాసుర ప్రకృతయః ప్రభవంతి బోద్ధుం || ౧x n) ఎనంచకుర్భి పంచభిశ్వాత్లో 3 1 ప్రదశి తం భగవశ్వరత్వంయని ప్రామాణికంత౦ శత శాస్త్రా స్సర్వే పికింత ధా నాధ్యవ స్యంతి కధంచ లో కెరీశ్వరవాద స్త్రీమూర్తిసామ్యైక్యాదిపరాశక్తి ప్రాదుష్యురిశ్యత పరేషాంభ గవత్ప్రతిపత్త్యభా వే హేతువహ || త్వాంశీ లేతి|| ఎ తేనమూ ఢాకా ప్రతిశోచతి 1 తన్మ ధ్యే స్వ స్యభగవదనుభవలా ఛాతీయ తేచ ! త్వాం మహచ్ఛో ్యపిమహీయ స్వైనపూర్వోక్తం | శీలమిహ మహ త్తరస్యాపిమందత రై స్సహ సీరంధ సం శేషః! రామకృష్ణాద్యవతా రేషు శబరీగోపాలా దినృత్తాం లైససిద్ధిః 1 తై రేవత రుతతను హగ్యమ పిసూ వ్యతె | రూపం (ఆదిత్యనణ తమసఃపర స్తాత్, తస్య హ్యేతస్య పురుష స్వరూపం య ధామాహారజతం వాస ఇత్యాదిష్వస్త్ర భూషణాధ్యా యాదిషు చాపాకృత త్వే నాకర్మ హేతు త్వేనవిశ్వాధారతయా శుభా శ్ర య త్వేనచ ప్రసిద్ధం | అత్ర కేజించిద్భగవత్స్వరూపమేవ వా తద్గుణభూ తజ్ఞానబలాదివా పరవ్యూహాదిగూ దిగూపత, ప్రకాశతఇతిపక్షుస్తు తవ్రత త్ర పృథజ్నీర్దేశ స్య బాధ కాభావాన్ని వీక్ కారత్వ నిరవయవ త్వాదిళు తివి రోధాత్ పంచోపనిషన్మంత్ర విగ్రహం | పొద్దుణ్య గ్రహం దేవ "మి త్యా దేరన్వయాగ సద సమభి న్యాహార స్యపర స్పరమవిరుద్ధస్యాస్య దైవోపప తేశ్వనిరస్త చరితాని రాత్వేత్యాది నా పూర్వోక్తాశ్యను కొంచమహా జాణవనినుగ్న వసుంధరోడ్లగణానుృత మథన ప్రముఖాన్యతి మానుష దైవ ·AND శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, తాని చేష్టి తళ తాని! పరమ ప్రకృష్ట స త్వా సఅధికోతూృష్ట సత్త్వగుణే నేత్య థ| నను బ్రహ్మాది ష్వెవసత్త్వరజస్తమసాంప్ర త్యేకము క్తమమధ్యమా ధమ భేదేన సవ ధాగతిర్మనునోక్తా! భగవతస్తు ( సత్త్వాదయోనసంతీ శెయ శక్తప్రాకృతాగుణా " ఇతిసత్త్వగుణోపి ప్రతిషిధ్య తెతత్క థమిహతదు S: | ఇర్థం ఒత్రజ్ఞానాం హి ప్రకృష్ట సత్త్వగుణ సంపత్తిఃభగవత్క టాధీ నేతి ప్రాగేవ ప్రతి పొదితం | తదిహ స్వప్రవర్త్యెన మోజీప యుక్త సత్వే నేత్యథః: | అపాకృతశుద్ధసత్వ సమాశ్రయత్వం వా వివక్షితం | తామసపు రాణాదీ నాంత త్త్వబోధకత్వం నా స్త్రీత్యభిప్రాయే ణాహ సాత్త్వికతయేతి | పౌరు మేయశాస్త్రాణాం స్వమూలభూతపురు వరుణ భేదేన సాత్త్వికత్వాదివ్యపదేశః | సత్త్వాదీనాం కార్య భేదశ్చళగ వ తైవగీతః (సత్వాత్సంజాయ తేజ్ఞానంరజసోలోభ ఏవచ | ప్రమాదమో హౌతమసోభవతో జ్ఞాన మెవ చేతి | సాత్త్విక రాజస తాచుసబుద్ధి భేదశ్చ "ప్రవృత్తించనివృత్తించకార్యాకార్యెభయాభయె! బంధం మోతుంచయా వేత్తి బుద్ధిస్సా పాథః సాత్త్వికీయయాధర్మమధర్మంచకార్యంచా కార్య మే వచ | అయథావత, జూనాతి బుద్ధిస్సా పార్థ రాజసీ | అధర్మంధర్మమితి యామన్య తేతమసావృతా! సర్వాత్థాశ్వపరీతాంశ్చబుద్ధిస్సాపాథః తామ సీ"తీశ్లోక త్రయేడో 5:1 మనుశ్చ “యా వేదబాహ్యాసృతయోగా యాశ్చ కాశ్చకు దృష్టయః! సర్వాస్తానిష్ఫలాః ప్రేతృత మోనిష్ణాహితాస్మృతా” ఇతి పురానేషు దసాత్త్వికా విభౌగోమాత్స్యేపోక : సంకీర్ణాస్తామ సాశ్చైవ గా జసొస్సాత్త్వికాస్తథా | కల్పాశ్చతుర్విధ్యాసోక్తా: బ్రహ్మ హోదివసాత్యయె/యస్మిక్క లేతుయతోక్తంపురాణం బ్రహ్మణాపుగా ! తస్యత స్యతుమాహాత్మ్యం తత్స్వరూ పేణవణ్య తె| అగ్నేశ్శివ స్యమాహా త్మ్యం తాము సేసు ప్రకీర్త్య తే! రాజ శేషుచమాహాత్మ్యమధికంబ హ్మ గోవిదు| సంకీర్ణేషు సరస్వత్యాః పితూణాంచని గద్యతే | సాత్వికేష్వ థక ల్పేషుమాహాత్మ్యమధికంహ రేః! తే ష్వేవయోగ సంసిద్ధాగమిష్యంతి పరాంగతి "మితి | తస్మి న్నేవ ప్రదేశాంత రేపి “సంకీర్ణాస్తామసాశ్చైవ రాజసొస్సాత్త్వికాస్తథా | కల్పాశ్చతుర్విధాః ప్రోక్తాః | రజస్తమో ·-- ఏవం శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, మయా సర్వత్రయస్త్రయ ఉ దాహృతాః | సంకీ Ⅴషు సరస్వత్వా:పి తృణాం పుష్టి కుచ్యతే | అగ్నేశ్శివ స్యమాహాత్మ్యం తామ సెషుగివాకృ తః రాజ సేషు చమాహాత్మ్యమధికం బ్రహ్మణఃస్మృతం|సాత్త్వికేష్వధికం తద్వగ్విర్మాహాత్మ్యముచ్యతే | తే ష్వెవయోగ సంసిద్ధాగమిష్యంతిప రాంగతి "మితి | కౌర్మెచ (అ సంఖ్యా తా' స్తధాకల్పా బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మ కాః1 కథితాహిపు ణేషుముఖీః కాలచింత కైః ! సౌ కేషుచక ల్వే షుమాహార్మ్యమధికంహరేః | తాను సేషు శివ స్యోక్తం రాజు సెషు ప్రజూ ప తే" రితిత దిహసాత్త్వికాపు రాణాని సత్వైకమూలతయాక్స్యా నావిప్లుతూ నానీతి తేషాం స్క్రాబల్యం! వేదవిరు థెస్తామసతం పై ఆ పరత్వా సహ్నవఃపరావరతత్త్వవిప ర్యాసాదికల్పనంచతర్క పొ దేనిరస్తం | య చ్పేదం సాత్త్విక పురాణా దివి భాగ ప్రకరణం తత్సాత్త్విక మేషమంతవ్యం బాధకాభావాత్ గుణ స్వ భావాచి త్యాత్ పరస్పర విరుద్ధాథః పురాణబ లాబలవి వేకా పేఠాయాంతద్వ్యవస్థాపక తయైవ ప్రవృత్త్వాచ్చ! తామ సేతిహా సే తాము సపురాణన్యాయస్సం చారణీయఇతి | అత ప్రబ లై శృశా సై తిస్రాబల్యో క్యా బహువచ నేన చానన్యపరశు స్మృతీనాం భారత రామాయణాదీతిహాసానాంచతదనుగుణానాం పాఠ్మవైష్ణవ భాగ వత నారదీయమార్కండేయ వరాహవామన మాత్స్య గారుడ బ్రహ్మాండ నారసింహాదిపు రాణా నావ న్యోన్య సామరస్యమపివ్య జ్య 3 | (ఆష్టాభిః కథ్య తేవపుర్దశభిః కథ్య తేశివ ఇతి వచనంత్వ నా ప్తం దృశ్యమానవిరో ధాత్ హిరణ్యగర్భాది ప్రతిపాదక పురాణవి భాగవచ నై ర్భాగొచ్చ ! ఆ స్తా మేతత్సర్వం (మహాజనోయెనగతస్సపంగా 'ఇత్యుక్త మయత్ననిశ్చ యసాధనంతగ్భగవత్పారమ్యప తె.సిద్ధమి త్యాహ ప్రఖ్యా తేతి 1 ప్రబలై శృశాస్త్రంత్య నే నై వగ తాథః త్వేపితదంగర్గ తసాభి సంధిక కతిపయనా క్యవి శేషమా ణాపి పరతత్త్వనిర్ణయన్సులభ ఇత్యభి ప్రాయెణమహ షిణ మ తానాంపృధగు పొదానం! ప్రఖ్యా తాశ్చ తేదై వపరమాథః విద శ్చే లిక మధారయః | ప్రఖ్యాతశవైన వేద వైదిక పరిగ్రహస్రక షా కాదా ప్తత మత్వం సూచ్య తె! డైవశబ్దఇహదేవ తాథణ: «న దైవం కేశవాత్పరమితి ·23 . అంది రోజు "అ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, వత్ | పరమాథశబ్లోయాధ్యాః పరః దేవ తాపారమార్థ్యంచే త్యాది ప్రమాణసూచనార్థ త్వాత్ : వక్తృణాంతన్మ తా నాంచభూయ స్త్వవ్యంజనార్థం ముభయ త్ర బహువచనం తత్ర తావత్పృథివీశోత్రజు న్మాపి తామహద శ పరోభగవాన్వాల్మీకి రాహ • సహీదే వై రుదీణ స్య రావణ సంవధార్థి భిః| అర్థి తోమాను షేలో కెజ * కెజవిష్ణు స్సనాతనః| అధికం మేని రెవిష్ణుం | వ్యక్త మేషమహాయోగీపగమా శ్మా సనాతన"ఇ త్యాది 1 'ఎ నాశురంపురుషం వేద సత్యంసోవాచ తాం తత్త్వతో బ్రహ్మ: ద్యా'మి త్యాదిషూ కంపరం బ్రహ్మ త్వమే వెలి రామావస్థం భగవంతం ప్రత్యు చ్య తె' అక్షరం బ్రహ్మ సత్యంత్వ "మి త్యాది బ్రహ్మలకుణం చాభి ప్రేత్యోక్తం త్వంత్రయాణాంహిలో కొ నామాదిక తాః స్వయం ప్రభురితి ! గత్సవణం శరీరంత” ఇత్య నేనఘటక శతీనామథొణ దశి తః | హు తెహృదయం రా మే” ఆ బ్రహ్మణోవాక్యం (పుతో హిహృడయ'మి తిశ్రుతి ప్రసిధ్యాత స్య భగవత్పుతత్వం వ్యన క్తి | ఉత్తర శ్రీ రామాయణే చభగవతఃపరమకారణత్వంపి తామ సూత్పాదకత్వంచ ప్రోగెవోదా హృతం | “కృష్ణ ద్వైపాయనం వ్యా సంవిద్ధినారాయణం ప్రభుం | కో హ్యన్యో భువి మై తేయమహాభారతకృళ్ళ వేదితి స్వపి త్రాపరాళ రేణా పిస్తుత పంచమ వేద ప్రశాతాశారీరక సూత్ర కారోప్యాహ కాలస్య చహి మృత్యోశ్చజంగమ స్థావరస్యచ ! ఈశ తేభగవా నెక స్సత్య మేతగ్బ వీ మి తె| కృష్ణ ఏవహిలో కానాముత్ప త్తిరపి చాప్యయః | కృష్ణ స్యహికృతే భూతమిదంవిశ్వంచ రాచరం | జ్యొతంపి శుక్లానిచయానిలో కేత్రయో లో కాలోక పాలాస్త్రయీచ| త్రయోగ్నయశ్చాహుతయశ్చ పంచ సర్వే దేవా దేవికీపు తపన | తత్త్వం జిజ్ఞాసమా నానాం హేతుభి స్సర్వతోము ఖైః| తత్త్వ'మెకోమహాయోగీహరి ర్నారాయణః పరః1 'సత్యం సత్యంపు న సృత్య ముధృత్య భుజము చ్య తే | వేదా చ్ఛా స్త్రం పరం నా స్తిన దైవం కేశ నాత్పరం! ఆలో చ్య సర్వశాస్త్రాణివి చార్యచపునఃపునః | ఇదమేకంసుని స్పన్నం ధ్యేయో నారాయణ స్సదే'తి 1 భగవద్గీ తాను గీ తాదిభిర్మొకు ధ మెజాచ త్రిసైస్సం నా దైరై గంప రేణభగవతఏవ పరత్వం ప్రపంచితం ఆశ్వ అలు ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, లాయ నేన సూతకృతా నమశౌనకాయె” త్యా చార్య త్వే నాభివందిత శ్రీ శానకోపి శ్రీవిష్ణుధ మెr సర్వత భాగవత్పాగమ్యం ప్రాఖ్యపత్ ! మోజు పాయవిధా నేనై వం త్యాజ్యము పాదేయంచ వ్యభజ్యత “ఆ బ్ర హ్మస్తంబపర్యంతజగదంతర్వ్యవస్థి తా': | ప్రాణినఃకమణజనిత సంసార వశవర్తినః। యత స్తతోన తెధ్యాసాధ్యాని నాముపకార కాః | అవిద్యాంత ర్గశాస్సర్వే తేహిసం సారగోచరాః/ పశ్చాదుద్భూతబోధాశ్చధ్యానె నై వోపకారకాః1 నైసర్గికోన వై బోధ స్తేషామప్యన్యతోయతః| యస్మాత్తగ మలం బ్రహ్మనిసర్గా దేవ బోధవల్ | ధ్యాయంధ్యానవిదాం సవ్యక్త ద్విషో: పరమంపద "మితి | తథా " శ్రూయ తాంతునర వ్యాఘ్ర వెద వేదాంతని శ్చయః | యజైశ్యజ్ఞ పురుషఃపుండరీకాక్షు సంఖ్మీతః1 సవిష్ణుః పరమం బ్ర హ్మయతో నావతజు తెపున "రితి | భగవదర్చావ తారమాహాత్మ్యే ప్యెవ మాహ (యాదృ శేతు మన స్టైర్యంరూ పెబధ్నాతిచకిణః 1 నృసింహ వామ నాదీ నాం తాదృశంకారయేద్బుధః సురూపాం ప్రతిమాంవిష్ణోః ప్రసన్నవద 'నేక్షణాం! కృత్వాత్మనః ప్రీతిక రీంసువర్ణ రజతాదిభిః1త స్యాం బ్రహ్మసనూ రోద్యమనసాతన్మయోభ వెత్ | తామర్పయే త్తాం ప్రణమె త్తాంయ జేత్తాం విచింతయేత్ | విశత్యపొస్తదోషస్తు తా మెవ బ్రహ్మరూపిణీ మితి, అత్ర ప్రతిష్టాదివశాన్ముఖ్యావతారరూపత్వం వివక్షితం | ఉక్తంహిభగవ చ్ఛా స్త్రీ “సర్వాతీశాయి షాడ్గుణ్యం సంస్థితంమంత్ర బింబయోః| తే నార్యో భగవా? సాEన్నో పచార ధయాక్వచి " దిల్ 1 జితం తెస్తో తేచభగవత ఎ వజగత్కారణత్వ మోతు ప్రదత్వాదికంపాదర్శయత్ | 6 దేవ తాపారమా థ్యంచయధావ ద్వెత్స ్య తెభవానికి శ్రీవైష్ణవ పురాణెపులస్త్యవసిష్ణా భ్యాం లైంగేచ బ్రహ్మణాదత్తవరణతీ ప్రసిద్ధః1 పరాశరశ్చ “విప్లొస్సకాశా దుర్భరంజగ వ ద స్థిరం1 స్థితి సంయమకర్తాసౌజగతో స్య జగచ్చస" ఇతి ప్రధాన ప్రతి పాద్యం సంగృహ్యత దేవ బహుధా స్థాపయామా స | య ద్వైకించ నునురవద ది త్యాది ప్రఖ్యాతమను బృహస్పతి దూది వాక్యానిచ పూర్వ మేవోపాత్తాని! ఏ తెషుమ తే ష్వె కైక మేవత త్త్వనిర్ణ యాయపర్యా పంకింపునః పూర్వో వేల లరూ పొదిభిః పరస్పరంచసముచ్చి తమిత్యభిపో ·2. - శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. యెణమ తై శ్వేత్యు క్తం! ఆసురీతామసీ ప్రకృతి ర్యెహంతఆసుర ప్రకృతయః తామస ప్రకృతి త్వాద్బోద్ధుంనశక్ను వంతీత్యర్థః1 ఆసురపదో పొదానం గా కు సమాసురీం చేతి స హెక్తో పలకుణ - 1 దర్శితశ్చ దైవాసుర సగ్గ విభాగో భగవతాద్వౌభూతసర్గిలో కెస్మిక్ దైవ ఆసురఏవ చే) త్యాదినా | ఉక్తం చశౌన కేన (్వవిధీభూత సర్యం దైవ ఆసురఎవచ! విష్ణుభక్తిపరోడై వోవిపరీత స్తథాసుర "ఇతి | ఆదిత్యపు రాశౌచ “దేవానాంచ పరోధర్మస్స దాయజ్ఞరతాఃక్రియాః! స్వాధ్యాయ స్తత్త్వ విత్వంవిష్ణు పూజారతి స్త థా| దై 'త్యానాంబహుమానిత్వం మాత్సర్యం సత్స్వ సతియా ! నింద నం వేదశాస్త్రాణాంహరభ క్తిరనుత్త మే" | తథా “తస్మిన్న పిహ రౌవి ప్ర 'స్వబుధ్యాయేన మోహి తా: 1 కీర్తయిప్యంతి తే దేవామంతవ్యా స్విత రే సురా ఇతి! బోద్ధుమిత్యత్ర సర్వ పరిబృఢ త్వే నేత్యుపస్కార్యం 1 నప్రభ వంతీత్య నేన తామస ప్రకృతిపరవశశ్వంవ్యజ్య తె | అవధారణెన కాలాంత రే ప్యెతర్దృఢీకియ తె| ఉక్తంహిమను నా “యంతుకమఃణియస్మిక్సన్య యు ఆ ప్రథమం విభుః1 త దేవ సఫున రేఖ జెసృజ్యమానఃపునఃపున 8తి|మ హాభార తేచ నగాథాగాయినం శాస్త్రి బహు చేదపిగాయతి ! ప్రకృతిం యాంతిభూ తొనికుళింగశకునిర్య థె"తి (జన్మాంతర సహ సేషుయాబుద్ధి ర్భావి తాపురా! 'తా మేవభజ తేజంతురుపదేశోనిరర్థక ” ఇతిచ | సహిశా ఠిసద్ఫిగ్బహుళ ఉపది ప్లే పతి లేపి సత్త్వోత్కసం నిమిత్తభాగవగ్భర హితానాం రావణదుర్యోధనప్రభృతీ నాంత త్త్వాధ్యవసాయ స్సంపద్య తే | యథాహ సంజయ్యవి ద్యారాజన్న తేవి ద్యామమవిద్యాన హీయ తే!విద్యా హీన స్తమోధ్వస్తో నాభిజా నాసి కేశవం | మాయాన సెవెభద్రం తేనవృ ధాధమః మాచ రె1 శుద్ధ భావంగతో భక్త్యా శాస్త్రి ద్వెద్మిజనార్దన "మితి ! నచజగత్య బోద్ధార స్సంతీ ల్యే తావతా ప్రమాణ సిద్ధాల్గొన స్యాదగ్యదావా 'స్యాదితి భావః! ఉల్ల ంఘిత త్రివిధ సీమ సమాతిశాయి సంభావసం తవ పరి బ్ర ఉమ స్వభావం, మాయాబ లేనభవ తాపినిగూ హ్యమానంపశ్యంతి కేచిదని శంత్వదనన్య భావా:Int ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. అథ సర్వ ప్రతిపత్త భావ నిబంధనంచోద్యం తత్సద్భా వెనపరిహ రక్ పర సమృద్ధి ప్రయోజనతయా సత్త్వజ్ఞానాంభగవదనుభవలా భైన సం తుష్యతి ||ఉల్లంఘి తేతి || య ద్వా " త్రి భిర్గుణమయై ర్భావై రేభి స్సర్వమిదంజ గత్ | మోహితం నాభిజానాత మా మేభ్యః పరమవ్యయ”మితి సర్వైర వైద్య తయా స్పెనైవోక్తంభగవంతంక ధం కే చిజ్జానీయురితిశంకాయాంతత బోధ హేతురి హెచ్య తే| పూర్వశ్లో కేపరిజిహీదార్థంభ గన త్తత్త్వానవగ మ హెతురు కఃఅత్రతూ పొది త్సాఫణంతర్జాన కారణో 9:/సీమా పరిచ్ఛి : సా చాత దేశ ఠః కాలతో శిషయతశృతివిధా సమశ్చాతిశాయీ చపు మాతిశాయినౌ త్రివిధ సీన్ను: సమాతిశాయినోళ్ళ సంభావనోల్లంఘి తాయె నతథో క్తః ఆ న్యేషాంహి ప్రభుత్వం దేశాదిభిఃపరిచ్ఛిన్నం అత ఎవ సమాధిక 'సంభావ నాయుక్తం ! తవ సత్యం జ్ఞానమనంతం బ్రహ్మ నసమో నేనకళ్ళ న నతత్సమ శాభ్యధిక శృదృశ్య తె “నత్వత్సమో స్త్యభిధిక కుతోన్యః నా స్తి నారాయణ సమ" ఇ త్యాది ప్రసిద్ధస్య: పరిబ్రథిను స్వభావం ప్రభుత్వ రూపంయావత్స్వరూపభావినంధమణం 1 * ప్రభౌపరిబృఢఇతిని పాత్య తె! మాయాబ లెన గుణమయ ప్రకృతి సొమ ధ్యేన శ్రూయ తేహి (అస్మా న్మా యిగా సృజతే విశ్వమేతత్తస్మింశ్చన్యోమాయయా గన్నిరుద్ధః మాయాం తు ప్రకృతింవింద్యాన్మాయినంతుము హేశ్వర'మితి | స్వయం చాహ“దైవీ హ్యేష గుణమయీమమమాయాచురత్యయె"తి | జీతం తెస్తా త్రేఫ్యుక్తం అధ్యక్ష శ్చానుమం తాచగుణమాయా సమావృత "ఇతి | ఉక్తంచచతుశ్లో క్యాం “యవని కామాయాజగన్మోహినీ”తి | యద్వా అశ్రమాయాబలళ బేనస్వాసాధారణా ప్రాకృతవిగ్ర హేకమః వశ్యమత్స్య కూమా ది సా జాత్యభ మజనకళ , ప్రకషణ ఉచ్యతే | యధో క్తం అవజానంతిమాం మూఢామానుషీంతనుమా శ్రితం | పరం భావమఙానంతో మమభూళమ హెశ్వరం| ఈశన్నపినహాయోగీ సర్వస్య జగతః ప్రభుః | కమాః ణ్యార భ తెకతుణకీ నాశఇవదుర్బలః| తేనవంచయ తెలో కాక్ మాయాయో గే న కేశవ"ఇతి | భవ తాపి (ఆత్మానంనూనుషంమ న్యె రామందశరథాత్మ జం | అహంవో బాలధనోజాత "ఇతి స్వ నా క్యా నావి మోహయ తా సర్వజ్జీ ·2 -- శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, నసర్వశక్తినాపీతా భావః| భవ తాపిబ లెనె లె నెతిత్వద్బల మెవ స్పబలము పాదా యత్వ ల్సెవాయా ప్రవృత్తాస్వామపి స్వ వశీకృత్యత్వత్తో పి బలీయాంసో భవంతీతి భక్తానాం ప్రభావాతిశయవ్యంజ నాణ్ణపిశబ్దః | నిగూహ్యమానం నితరాం ప్రచ్ఛాద్యమానం! పశ్యంతి శాస్త్ర తః ప్రథమం విశదమవగచ్ఛం తి పశ్చాద్యోగబ లెనసాఋతుర్వంతి చ1 య థాహ సనత్సుజాతః“యో గిన స్తం ప్రపశ్యంతిభగవంతం సనాతన మితి! కేచిదితిములఁ భత్వ సూచనా ఫణం 1 గీయ తేహి “సమహాత్మాసుదుర్ల "ఇతి! శ్రీ పౌష్క రెచ చు లూ భాభగవద్యోగ భావినోభువిమానవాః ! శద్దర్శనా దాలా పాత్సుల భంశాశ్వతంపద"మితి! అనిశం సర్వజనమోహ నేక లియు గేపీతి భావః ! ఉక్తంహిభగవ తాశౌన కేన (కలౌకృతయుగంత స్యకలి స్తస్యకృతేయు గే! యస్య చేత సిగోవిందోహృదయేయస్య నాచ్యుత "ఇతి త్వదనన్య భావాఃత్వ దేక విషయచిత్తవృత్తయః: ప్రయోజనాంతరశరణ్యాంతర త్యాగినఇతి భా వః| శ్రూయ తేహి యశద ద్రేశ్యమగా హ్య'మి త్యారభ్య 'యగ్భూత యోనింపరిపశ్యంతినీ రాః జ్ఞానప్ర సాదేన విశుద్ధసత్వస్తతస్తుతం పశ్యతిని ష్కలంధ్యాయమానః నాయ మాత్మా ప్రవచ నేనలభ్య' ఇత్యాగళ్య 'త స్యైష ఆ గ్మావివృణు తెతనూంస్వాం తందు వ్యర్శంగూఢ మను ప్రవిష్టం గుహాహితంగహ్వ రేష్ఠంపు రాణం అధ్యాత్మ యోగాధిగ మేన దేవంచుత్వా ధీరోహషణతో కౌజహాతీతి ! (ఏషస ర్వేషుచూ తేషుగూడొ త్మాన ప్రకాశ తె దృశ్య తెత్వశ్య యాబు ధ్యాసూక్ష్మయా సూక్ష్మదర్శిభిః స్వాధ్యాయ శ్చకురుత ఏక ముస్య యోగోద్వతీయమభివీడు ణాయ అధ్యయనమనననయ నోస్యరమో నమాంసచకురభివీడు తెత 'మితి | స్మగ్య తేచ యెత మేవ ప్ర పర్యం తెన తేముహ్యంతిమానవాః | భక్త్యాశ్వనన్య యాశక్యఅహమె వంవిధోడ్డున, జ్ఞాతుంధ్రష్టుంచతత్వానప్ర వేష్టుంచపరంత పే "తా|| 10 | యవండమండాంకరగోచరం చయర్ధశోత్త ణ్యావరణానియానిచ ! గుణాః ప్రధానంపురుషః పరంపదం పరాత్పరం బ్రహ్మచ తెవిభూతయః || ఉక్త ప్రకారంపరి బృఢత్వమనితర సాధారణ విభూతిమహిమ్నాస్థిరీకరోతి 1 | ·| శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, యదండమితి | యత్ పితామ సూత్పత్తి స్థానతయా ప్రసిద్ధం | చ తుర్దశ భువనావరణ హేమక టాహరూపమండం 1 ఏకవచసమిహసముదా యాభి స్రాయం! (అండా సొంతు సహస్రాణాంసహ సౌణ్య యుతాని చ! ఈదృశా నాంత ధాత త్ర కోటికోట్యయు తానిచే "తిపు రాణో 3 !! అం "డాంతర మేవ గోచరో య స్యతదండాంతరగోచరం ఉదుంబరమశక వద దృష్ట బాహ్య ప్రదేశం అంబాధిపతి ప్రభృతిచతుర్విధ జంతుజాతం తద్భో శ్యాభోగోపకరణభోగస్థానాదికంచ ! దశో శరాణ్యావరణాని తోయ ప్ర భృతీని 1 ఉక్తంహి చదశోత్త రేణపయసొమై తేయాండం చతద్వృతం ! 'సర్వోంబు పరిధానోసౌవహ్నినా వేష్టితో బహిః | వహ్నిశ్చవాయు నావా యురై శ్రీయనభ సొవృతః। భూ తాది నానభ స్సోపీ మహ తాపరి వేష్టి 1:1 ద “త్త రాణ్య శేషాణిమై యై తానిస పవై | మహాంతంహిసనూ వృత్య ప్రధానం సముపస్థితం! అనంతస్యనత స్యాంతస్సంఖ్యా నం చాపి విద్య తె! త దనంతమ సంఖ్యాత ప్రమాణం చేతి వైయతః| హేతుభూతమ శేషస్య ప్రకృ త్ స్సాప రాము 31 2? 1 యచ్ఛ జ్జా నామిహ ప్రతిని రెయ ధాహూ మధ్యా హర్తవ్యః గుణాః బంధ కారణ త్వె నచతుర్దశాథ్యాయేగీ తాః సత్వాదయః ప్రకృతిధమాణః| అత్రగుణా నాంపృధగు క్త్యా సామ్యావస్థం గుణత్రయమే వ ప్రకృతిరితి సాంఖ్యమతం నిర స్తం ! ప్రధానం మహదాదివికారరహిత స్త్రీగుణ ద్రవ్యభాగః | అండాంతరగోచర మితి మే త్రజ్ఞ వ్యద్దీ నావ ఫ్యు కతయాపురుషశబ్ద ఇహ (దారుణ్యగ్ని వ్యధా తై లంతి లెత ద్వతు మాన | ప్రధా నెవస్థితో వ్యాపీ చేత నా త్వాత్మ వేద స ఇత్యాదిభిః ప్రకృతి వ్యాప్త త్వెన ప్రతిపాదితం. త్రజ్ఞ సముదాయమాహ! పరంపరం |పద్య త ఇతిపదం పొష్యం స్థానాంత రేభ్యః పరం పునరావృత్తిరహితం అష్టో కృతంము క్తి స్థానమిత్యథఃః | శ్రూయ తెహి (7 య తెహి యో అస్యొధ్యకు పరమె వ్యోమ హిరణ్మయెప రేలో కెవిరజం బ్రహ్మనిష్కళం పొడో స్యవిశ్వా భూతాని త్రి పాదస్యామృతండివి తేహ నాకంవ హిమానస్సచంతె య శ్రీ పూరే సాథ్యాస్సంతి దేవాః యధాపాడోదర స్త్వచా వినిము= చ్య ఆ పనమి హెనసపొష్మ నావి నిముక్తస్ససామభిరున్నీయ తే బ్రహ్మలో ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, కం విజ్ఞానసారథిర్యస్తుమనః ప్రగ్రహవాన్నరః సోధ్వనః పారనూప్నోతి తద్విష్ఠాః పరమంపడం 'సఖ ల్వెవంవతఃయకొయాన దాయుషం బ్రహ్మలో కమభి సంపద్య తేనచపున రావతః త ఇత్యాది! మహాభార తేచ “రమ్యాణి కామచారిణివిమానాని సభా స్తధా ! ఆక్రీడావివిధా రాజ పద్మిన్యశ్చామ లోదకాః! ఏ తేవై నిరయాస్తాత స్థానస్యపరమాత్మన"ఇతి | అపునరావృత్తి స్థానత్వంచో క్తం -జ్ఞానవిజ్ఞానినః కేచిత్పరం పారంతితీషణవః | అతవతత్స దఃపుణ్యంపుణ్యాభిజన సేవితం ! తత్ర గత్వానశోచంతినచ్యవంతివ్యధంతి చేతి| « తేతుతద్భహ్మణ స్థానం ప్రాప్నువంతీహ సాత్వికాః | నైవ తే స్వగః మిచ్ఛంతినయజంతియ శోధ నాః| సతాంవత్మాణనువర్తం తేయధా బలమహింసయే”తిచ:భగవంతం ప్రతిచ దేవాఊచుః “దివ్యం స్థానమజరం చాప్ర మేయందుర్విఖ్యంచాగ మైగళామ్యసూద్యం 1 గచ్ఛప్రబొరక్ష స్మాన పన్నాక్క లేఖక ల్పెజాయమానస్స్వమూ ర్త్యెతి! ఆరణ్యపర్వణి చధమః సుతం ప్ర త్యాష్టి షెణఆహా "యమాహుస్సర్వభూతానాంధ్ర కృతేః ప్రకృతింధ్రువాం ! అనాదినిధనం దేవం ప్రభుం నారాయణంహరిం! బ్రహ్మణ స్సదనా త్తస్యపర స్థానం ప్రకాశ్యతే | దేవాహియన్నపశ్యంతిది వ్యం • తేజోమయంపదం! అత్య ర్కా-నలదీ స్తంతత్ స్థానంవి మఃహాత్మనః! స్వయైవభయారాజదు ప్పె క్షం దేవదాన వై !!యతయ స్తత్ర గచ్ఛం తిదేవంనారాయణంహరిం1ప రేణతపసాయుక్తా భావి తాళికనుః శ్శుభై : యోగసిద్ధామహాత్మాన స్తమో మోహవివజితాః ! త తత్ర గత్వా పునర్నే నుంలోక మాయాంతి భారత స్థానమేతన్మహా రాజధువ మకరమవ్యయం ! ఈశ్వర స్యసదా హ్యెత త్ఫా ణమాత్రం యుధిష్ఠి రే ”తి | ఎత త్కార్యభ గవల్లోకవిషయమితి కేచిత్ అపున రావృత్తి స్థానత్వాక్షయ్య త్వా దిష్యపదే శాత్పగ మేవ సదమిత్య న్యై 1 యుధిష్ఠి రాదిభ్యస్తత్వ కాశనంతు “వ్యాస ప్రసాదాచు తవా "నితి వదృషిప్రభా వాదుపపద్య 2 1 శేషమస్య విరుద్ధం నేయం1 యాజ్ఞవల్క్యస్మృతౌబోక్తం “ఓంకార రథమారుహ్యమనః కృ త్వాతు సారధిం1 బ్రహ్మలోక పదాన్వెషీయాతివిష్ణోఃపరంపర "మితి | ఆ స్థానవాచినాం శబ్దానాం పరమాత్మ స్వరూపపరత్వ ప త మ పాయో | -- ·! శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ క్తం షడరసం కే పెవ్యతి రేకాధికరణని వాసశ బ్రేరితి అస్య చ స్థానస్యా పా, కృతత్వం ( క్షయంతమ స్వరజసఃపరా కే ఆదిత్యవర్ణంతమ సఃపరస్తా 'దితి రజస్తమోమయ ప్రకృతి సీమాతి కాంతత్వ శ్రు త్యాభగవచ్ఛా సైశ్చసి గ్ధం ! ప్రకృతెరేవాడు రాఖ్యఃపరిణతివి శేషః ఈశ్వర స్యముక్తానాం త్యా నాంచభోగ స్థానమితి కేచిద్వదంతి | తన్ని రాసార్థమిహ ప్ర ధానపురుషా 'భ్యాంపశ్చాత్పరమపద స్య పృథగుపాదానం| అయంచపక్షుః (కాలం సపచ తెత గ్రనకాల స్తత వై ప్రభు రిత్యాదిభిశ్చర స్త్రయచ్చా న్మెభగవత్స్వ రూప మెవ వాత స్యషాడ్గుణ్యం వావిచిత్రశక్తివశార్దివ్య లోక తెనావస్థితమి 'త్యాహుః తదపిళు త్యాదిషుప్పథగు కైర్బాధకాభా వాదన్యధానిర్వి కార త్వ శ్రుతివిరోధ ప్ర సం గాచ నిర స్తమిత్యభి ప్రాయెణ తెవిభూతయఇతి ప్ర ధానాది సాధారణ్యెనవ్యతి రేక ని దెశఃక్వచిద్విరుద్ధని రెశాస్తుయ ధారము పచా రేణ నేతవ్యా ఇతి | పరాత్పరమిత్యత్ర పంచమ్యంతః పరశబ్దః ప్రధానా త్పరతః క్షేత్రజ్ఞ వర్గాత్పర భూతంము క్తమాహ| ప్రథమాంత స్వనాదము క్త జీవజాతం | యద్వా ప్రకృతేఃప రాత్ క్షేత్రజాత్పరమితి బద్ధము నిత్య జీవజాత స్యసాన న్వెనోపాదానం అత్ర బ్రహ్మశ జేనశుభాశ్రయనిత్యవి గ్రహ ఉపచర్య తె | స్వరూపపర త్వే విభూతిత్వోత్రనౌచి త్యాదా స్మైశ్వ రాది న్యాయస్తుగత్య భా వేహీస్యాత్ | ఇహతు సొలంబనోమహాయోగస్స బీజోయత్ర సంస్థ తె) మన స్య వ్యాహ తే సమ్యగ్యుజ్య తాంజాయ తెము నే | సపర స్సర్వశక్తీనాం బ్రహ్మణస్సమనంతరం | మూతణం బ్రహ్మమహాభాగ సర్వ బ్రహ్మమయోహరి రితి వైష్ణవపురాణెప్రోక్తం 1 చతుశ్లో క్యాంచ ” మూర్తం బ్రహ్మతతో పియత్పి ఆయతరంగూపం యదత్యద్భుత "మితి | అ శ్రబ్రహ్మశజ్ఞోప చార మిత్తంలోకో శరబృహత్వ బృంహణ త్వచ కారే.. దివ్యభూషణాయుధా దేరపి సంగ్రహః | తసర్వాంతరాత్మ త్వే నవిశ్వపతి త్వేనచళ్ళు తస్య విభూతయః నియంత వ్యా శ్శేషభూతాశ్చ ! ఏ తేషుగ్ర వ్యాణాం న ద స్తివి నాయ త్స్యా న్మయాభూతంచ రాచర " మిత్యుక్తాపు థక్సిద్ధి మత్తయాశరీర త్వే నవిభూతిత్వం! అగ్ర న్యాణాంతువ్యవహిత ప్రకా రతయాహిరణ్యగర్భాధీ నాంతువి శేషతః సృష్ట్యాదిత్ర యోపయుక్తవిభూతి వారాలు ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, త్వం విభజ్యోక్తం వైష్ణవపు రాణె « బ్రహ్మాదయోడయః కాల స్తథైవాఖిల జంతవః | విభూతయోహరేరేతాజగతస్సృష్టి హేతవః | విష్ణుమః స్వాద యః కాలః సర్వభూతానిచద్విజ! స్థి తేర్నిమి త్తభూత స్యవిష్ణా రే తావిభూత యః| రుదః కాలాంతకాద్యాశ్చ సమస్తాశ్చైవజంతవః | చతు థాణ ప్ర ళయాయై తాజనాదఃన విభూతయ"ఇతి! అత్రవిష్ణా రేవష్ట, విభూతత్వో కిర్విభూతి సజాతీయ స్వావతారాభిపోయా! తెవిభూతయఇత్య నెనత్వ ద్విభూతిత్వం స్వాభావికంత్వ దితర: భూతిత్వం త్వదిచ్ఛాయ శం తథా ద్వా రాపిత్వద్వి భూతిత్వం స్థిత మే వేతివ్యజ్య తె|| వశీవదాన్యోగుణ వాసృజు శ్శుచిమృణ దుదః యా భుమణ ధురస్థిర స్సమః1 కృతీకృతజ్ఞ స్త్వమసి స్వ భావత స్సమస్తకల్యాణ గుణామృతోదధీః || 7 || ఏవంభ గనతఃపరత్వం ప్రపంచితం అనంతరమా భిగామిక గుణము భై నసౌలభ్యముచ్యతే | వశీతి | యద్వా విభూ త్యానంత్యము క్తం అధా శ్రగుణానంతో, శివశః సభుత్వ మాయ త్తత్వంవాత ద్వా స్వశీ త థాచ నై ఘంటు కాః1వ శోజన స్పృహాయ ల్నేహ్వయ త్తత్వ ప్రభుత్వ యోరితి! త ప్రప్రభుత్వాథం: "సర్వ స్యవశీ సర్వ స్యెశానః" జగద్వ శావతం తేదంకృ ప్లస్య సచరాచర "మి త్యాదిషు ప్రసిద్ధః ! తథాపూర్వజ్ఞో కెపో కంపరి బృఢత్వంగుణాంతరవిగానాథ మనూద్య తె | తస్మి"సతిహ్వక్యుమాణ గుణాభృశంశోభంతే 1 ఆయత్తత్వాధైతు సంశ్రీ ఆధీనతయాసౌలభ్యాతి శయఃకథ్యతే | య థాహస్వయమేవ “యెభ జంతీతుమాంభ క్త్యామయి తే తేసు చాప్యహ"మితి (ఇమాస్మమునిశాదూళ్లకింకరౌ సముపస్థితా" పిలిచ1 పాండవదూతత్వ పాథః సారధి త్వాది వృత్తాంతాశ్చ ప్రసిద్ధాః 1 వ దాన్య: ప్రియవాగ్దానశీలశ్చ వదాన్యః పరికీర్తితః| ఆర్థిషు ప్రియవాదిత్వం (ఉ దారా స్సర్వ ఏవై తె| ససర్వానథిక నోడృష్ట్వా సమేశ్య ప్రతినంక్య చె" 'త్యా దిషు దృష్టం | స్వాత్మపర్యంత సర్వస్వ దానశీలత్వంచ 1 'యఆశ్మదా బలదాః ఎకోబహూ నాంయో విదధాతి కామాక్ ఎతధ్యైవాకు రంజ్ఞా త్వా యదిచ్ఛతితస్యత ది 'త్యాదిషూక్తం | నారదశ్చపుండరీకంపు Dan ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ త్యాహ తస్మాత్త్వమపివి ఒంధ్ర నారాయణభవ ! తదన్యఃకోమ సదారఃప్రార్థి తందాతుమీశ్వర ఇతి | ఉక్తంచ శ్రీ విష్ణుధర్మ ( సక లఫల ప్రదోహిజిష్ణు "రితీ! “రత్నపర్వతమాగుహ్యయథారత్నం నరోము నె! సత్త్వానురూపమాద త్రేత థాకృష్ణాన్మనోరధాతిచ | ఇతిహాసోత్తమెచ "యథాకల్ప ద్రుమాత్సర్వం ప్రాప్య తెమాన ప్సితం త థాసం ప్రాప్య తె విష్ణోరపి స్యాద్దుర్లభంది. జేతి 1 'స్వయమ ప్యాహ (అశ్వ మేధ సహస్రా • సహస్రంయస్సమాచ రేత్ | నాసౌపదమవాప్నోతి మద్భ నైగ్యదవా ప్యత " ఇతి! గుణ వాక్ గుణశ బ్రా తనగుణ సామాన్య పరః గుఇవి శేషమధ్య సరిత జ్వుత్ సమస్తకల్యాణగుణామృతోదగిరితిని గమ నేస దరీతార్థ త్యా చ! అప్రధానవిషయత్వం పొరి భాషిక గుణపరత్వం సత్త్వాది గుణవి శేషార్థ త్వంచా త్రాసంగతమయు కంచ | అత ఉ చితఃక శ్పిద్గుణవి శేషోత్ర వివక్షి తః గుణ్యత ఇతిగుణః అభ్యసనీయః అనుకూలకమ ల్వే సశీలనీయ ఐశ్యర్థః I ఈ దృశత్వంచ సౌశీల్య స్వగుణాంత రేభ్య స్సమధికం ఇదంచమహతోమం డై సృహ నీరంధ్ర సంశ్లేష స్వభావత్వం! త దేతగ్గుహళ బరీ గోపొలాది వృత్తా తేషు ప్రసిద్ధం | ఋజు: ఆశ్రీతేషుమనోవాక్కాయవృత్తీనా మెక రూప తయాకౌటిల్య గహితః | ఎ తేనవిశ్వసనీయత్వం వ్యజ్య 2 1 య ధాచాహ «అవ్యహంజీవితం జహ్యాంత్వాం వాసీ తే సలక్ష్మణాం! నతు ప్రతిజ్ఞాంసం శ్రీ శ్య బ్రాహ్మణేభ్యోం శేషతః | ద్యౌః పఠేత్పృధివీశీ శృద్ధిను నా శకలీభ వేత్ ! శు ష్యేత్యనిధిఃకృషైన మె మోఘంవచోభ వె"దితి, ఆ ఆశ్రీతచ్ఛం దానుగుణావస్థానశ్వంవాఋజుత్వం 1 శుచిః అపహత పాప్మ త్వోదిగుణ కః | భావశుద్ధి ర్వావివక్షితా సొచాశ్రితరక్షణె ప్రత్యుపకారాదినిర పెకు 'తా) ద్రవ్య తారతమ్యా నాద రేణభక్తిమాత్ర ప్రసాద్యత్వంవా! యథోచ్య తె “భ వ్రణ్వ ప్యు పానీతం ప్రెమ్లా భూర్యేవ మేభ పేత్ | భూర్యస్యభ క్రోషహృతంన మెతోషాయకల్ప తే! పృధివీం రత్న సంపూర్ణాంయఃకృష్ణాయ ప్రయచ్ఛ శ స్యాస్య న్యమనస్కస్యసులభోనజ నాదజనః! అన్యత్పూడ్డా దపాంకుంభా న్యస్పాదోవ నెజనాత్ | అన్యత్కు శల సంప్రశ్నాన్న చె చ్ఛతిజ నాద్దన ' ఇతి : పావనత్వంవాళుచిత్వం 1 యధా “సాననస్సర్వభూ | ·సూలు -- శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, కానాంత్వ మేవరఘునందన ! పవీతా ణాంహిగోవింద: పవిత్రంపరను చ్యతే| పవి త్రాణాంపవిత్రంయో మంగళానాంచమంగళం ! శుచిగ్భవ తిసంస్మృత్యస్నాతోభవతిదర్శనాత్ | ప్రణీసా తేనపూతా తాతయః కృషేమహాగుణాః ! స్నాతో వాయది వాస్నాతళ్ళు చి గ్వాయదివాశుచిః ! యస్స రేత్పుండరీ కాక్షం సబాహ్యాభ్యంతరశ్శుచి "రితి | వృదుః సాపరా రైరపి సహసౌశ్రయితుంశక్య: 1 యధో క్తం “విదిత స్సహిధము శ్శరణా గతవత్సలః 1 తేన మై.శ్రీ భవతు తెయది జీవితుమిచ్ఛసి ! అరాష్ట్ర సమితం లోకంకర్తాస్మినిశి తైశ్చరైః | నచేచ్ఛరణమ ఫ్యాషిమాము పొదాయ మైథి లీ 'మితి! ఆశ్రితవిశేషా సహత్వం వామృదుత్వం 1 తచ్చవత్యుతి ( కు జేపి తెయద్విర సూతిదుస్సహ "ఇతి ! శాసన ప్రవృత్తస్యాపి (సామోపహి తయావా చేతిక్ర మేణ సామ ప్రధానత్వంవా | దయాళుః స్వప్రయోజు నాంతరమన పెక్యుపరచుఃఖనిరాకరణేచ్ఛావాక్ | తదప్యు చ్య తె అన్య శంస్యమనుకో శః శ్రుతంశీలందమశ్నమః | రాఘవంశోభయం త్యే తెష ద్గుణాఃపురుషో త్తమ"మి త్యాదిభిః | న చాతి దుఃఖమయవిషమ సృష్ట్యానై ఘృణ్యానిదోష : * వైషమ్య నై ఘృణ శ్యేన సా పెడుత్వాత్తథాహిదశ: యతీతిసూత్ర శారై స్తత తిమేసాత్ అతఎవ మోజీషిక స్యచిత్క దా చినుపపద్యతే | మధురః (రసో వైసః ఆనందో బ్రహ్మ కంబ్రహ్మఖం అ • త్యాది ప్రసిద్ధ నిరతిశయానంద స్వరూప రూప: అతి పవ ఉపాయదశాయా మపి మాధుర్యముచ్యతే ప్రి యోహిజ్ఞానినోవ్యథ మహంసవ మమ ప్రి, యః! కథయంతశ్చమాంనిత్యంతుష్యంతి చరమంతిచ ! క్వనాక పృష్ఠ గమనం పునరావృత్తిలక్షణం | క్వజపో వాసుదే వెతెముక్తి బీజమనుత్తమ"మితి! నా చికం కాయికంచ వామాధుర్యం "ప్రియ వాదీ చభూతానాం సత్య వాదీచ రాఘవః 1 సోమవళియదశఃసః | రూపౌదార్యగుణె :పుంసొందృష్టి చిత్తా పహారిణం | సాజన్మన్మథమన్మథ ” ఇత్యాదిషు ప్రసిద్ధం | అతవిన జిఘాంసావస్థాయామపిహృద్యత్వంగ కరుష్టయోర్భీష్మ వైద్యయోః ప్రసి గ్ధం | స్థిరః ఆశ్రితాప రాడ్రా స్తత దర్శకైరవ్యజాభ్యః | యథాహసు శ్రీ నాదీశ్ ప్రతి మిశ్రుభావెన సంప్రాప్తంనత్య జేయంకథంచన , దో ·| మాందూరవాసినం | ఋణం శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, పొయద్య పిత స్య స్యా "దితి! 'సమః జాతిగుణవృత్తాది వైషమ్యవతామపిశర ణ్య తేవి శేషరహితః | శూయ తెహి 'సర్వస్యశరణం సుహృదిలి! ర్య తేచ " సర్వలోకశరణ్యాయ | సుహృదం సర్వభూతానాం | సమో హంసర్వభూ తె'ష్వితి 1 కృతీ స్వాథ కర్తవ్యవిశేషరహితః | తదాహ (నమేపా రాస్తికర్తవ్య"మితి! యద్వా ఆశ్రితరకు శౌనకృతకృత్యః | తద ఫ్యుక్తం (అభిషి చ్య" త్యాగయ్య “కృతకృత్య ప్రదే"తి | అథవాకృతము పకారః కృతజ్ఞ ఇత్యతత ధాదృషైః తద్వాజా కృతీ ధమణ ప్రవక్త నారా ను స్థానవాన్వా: ద్వేధాపి విశ్వోపకారక వ్యాపార వానిత్యధః : 1 ఆశ్రి తే షుప్ శేషతశ్వగీయ తె “యోగ మే నుంవహామ్యహం | దదామః 'మీ బుద్ధియో గంత"మి త్యాది 1 పరైరుపకృతంజా నాతీతికృతజ్ఞః | ఉపకార లేశమపిబ హుమన్యత ఇతి తాత్పర్యం | తదుచ్యతే "నస్మరత్యపకారాణాంశతమ ప్యాత్మవ త్తయా! కధంచిచుపకా రేణకృతే నై కేనతుష్యతీ ”తి ! 'స్వయం చాహ (గోవిందెతియ దాక్రుందత్కృష్ణాకు ప్రవృద్ధమివ మెహృదయాన్నా పసర్పతీ"తి1 యద్వా కదాచిత్స్వకృతమా శ్రీతప్రార్థనాభంగం ప్రాప్తావస రతద పెక్షిత పూరణాయ సానుశయో జానాతీతి కృతజ్ఞ 21త దాహ శిరసాయాచత స్తస్య నకృతంవచనంమయె" తి! అ తాసీతి మధ్యమపుకు షెణార్థ సిద్ధావస్యధి కేనత్వంశ భైన హేమారవిం డపరిమళ న్యాయాద్గుణా నాంగుణ్యధీనోత్కర్ష స్సూన్య తే!తదు క్తమభియు క్రైః (గుణాయ శ"మి త్యారళ్య “గుణాస్పత్యజ్ఞాన ప్రభృతయ ఉతత్వగత తండూ శుభీభూయం, తాఇతిహిని శైష్మశు తివశాదితి | అసీతిన గ మానవ్యపదేశః కాల భేదేన స్వ భావ భేదళం కాని గా సాథః | స్వభావతః నతుఫుణ్య శేషవివ ర్తపరిణా మై రిత్యాశయః! నిత్యానాంముక్తానాంచగుణా స్త్వధీనాః తవతునపరాధీ నాఇతి చ భావః | శ్రూయ తేహి (స్వాభావికీ జ్ఞానబల క్రియా చేతి | శ్వయ్య విద్యనూనః కశ్చిత్క ల్యాణగుణానా స్త్రీ త్యభి ప్రాయణసామాన్యత స్సంగృ హె్యూపసంహరతి సమ స్తకల్యాణ గుణామృతో ధిరితి | సమస్తకల్యాణగుణాత్మకో సౌ తేజోబ లైశ్వర్యమ హాషబోధ"ఇత్యాదిక మిహాను సం దెయం | అత్రకల్యాణగుణశ బైననిగు ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యన్" శతీ నాముత్స”పవాదనీ త్యా హెయగుణ విసయత్వ సూచనాత్కల్యా ణగుణకాత్స్న్య వచనాచ్చనిగుణవాదః పరిమితగుణ వాదశ్చర సః ! "యథార త్నానిజల ధైర సంఖ్యేయా పుత్రక తథాగుణాహ్యనంతస్యాస్య సంఖ్యాయామహాత్మన" ఇత్యాదికం సూచయ తాగుణామృతోదధిరిత్యనె నగుణా నానుపరి చ్ఛెద్యత్వం కాత్స్న్య్యే నభోగ్యత్వంచవ్యజ్య తె1 బ్రహ్మ స్వరూపవ స్తద్గుణా నామపి భోగ్యత్వం శ్రూయ తె (సోశ్ను తే సర్వాన్కా మాంత్సహ బ్రహ్మణా విపశ్చి తే 'తి B| య ఇహాత్మానమను విద్య ప్రజం త్యే తాం శృసత్యా న్కా మాస్తి దహరవిద్యో క్త న్యాయా తొమశబ్ద ఇహకల్యాణ ఉపర్యుపగ్యబ్ద భువోపి పూరుషాన కల్ప్య తె యెశ తమిత్యను క్రమాత్ | గిర స్వదేకై కగుణావధీప్స యా సదా స్థి తానోద్యమతోతి శేర తె || ఉక్తా నామ సంఖ్యా తా నాంగుణానాం ప్ర త్యేకమనవధి శాతిశయత్వమ భిప్రే త్యాహ || ఉపర్యుపతి, ఉపర్యధ్యధ స్సామీ స్యై | భ సర్వతసోఃకా ర్యాధిగు సశ్యాదిషు త్రిషు | ద్వితీయా మే డితాంలేషుతతోన్య రాసి దృశ్యత ఇత్యను శాసనాత్ |అగ్ర అబ్దభువ ఇతి ద్వితీయా పంచమీత్వత సథం ప్రత్యయాంతో పరిశబ్దయో గాద త్రాయుక్తా | షష్ఠీ చామెడితో పరిశబ్ద యు కెవి శేషతో ద్వితీయావిధానాదిహన ① హ్యా | అబ్జ భువః పూరుషా నితి ప్రజ్ ప్తికర్మ త్వేనసామానాధిక రణ్యంనా! అజ్ఞభూశబేన (పృష్టః ప్రో వాచభగవానల్లయోనిః పితామహ”ఇత్యాది ప్రసిద్ధ మౌత్పత్తిక వైభవం సూచ్య తె| ఏతే నానందవల్ల్యాం ప్రజాపతిశబ్దవివక్షితం వ్యాఖ్యాతం ! అపిశ శ్రా సంభావితమ్ల ప్తిద్యోతకః | హిరణ్యగర్భం సార్వభౌమమునుప్యస్థానెని వేశ్యతతృ భృతంశ్చతుర్ముఖ పర్యం తానవిద్యనూ నానపిపుకు షాక్ పూర్వ పూర్వా పేక్షయా ప్రకర్షణకల్పయి శ్వేత్యథ : | తేయెశతమిత్యను క్ర మాత్ ప్రత్యక్షుశ్రుతిపఠి తాను క్రమేణా విద్యనూ నాసంఖ్యాత పాఠప ర్యా యాభ్యూహంకృ త్వతి భావః | గిర ఇర్య నెనయ థావడర్థాభిధాన సామర్థ్యం సూచ్యతే | యెశతమి త్యాది సమభిన్యాహా రాజ్వేదగిరఇతివి శేషస్సిధ్య ·పొయి శ్రీస్తోత్రభాన్యమ్, తి! యద్య ప్యానందవల్ల్యాం ( సైషానంద స్యమీమాగ్ సే త్యారభ్యఆనందా ఖ్యపక ఏ వగుణః పరి చ్ఛేశుమశక్యఇత్యుక్తం ! తధాపి 'యు వాస్యా దిత్యా ది నాగుణ విభూతి ప్రకర్ష నిబంధన స్యానంద ప్రకషః స్యోపకాంతతయా ప రస్మిన్న ఫిబ్రహ్మణ్యనంత గుణవిభూతి నిబంధనస్య తస్య వివక్షిత త్వాత్త న్నాంతరీయక తయా సర్వగుణా గుణానాం నిరవధిక త్వం సిద్ధ్యతీత్యభి ప్రాయేణా హ త్వదేకై కగుణావధీప్సయేతి| అత్ర గుణగుణి ఖైదవ్యపదేశాధ్భగవత్స్వ రూ పేణ భగవద్గుణా నామ భేదంవదంతః ప్రత్యుక్తాః | సామానాధికరణ్యం తుధర్మధర్మి భానా దెవోపపద్య తే | అన్య ధాతన్మ తేపి స్వయంని రా చికీర్షిత నిగEణవాదపరి శేషస్స్యాత్ | అపిశబ్దస్స దాస్థి తొ ఇత్యత్ర నా న్వెతి | స ర్వదోద్యుక్తా అపీఠ్యథణ:/య ద్వా సదారా తాగిరఇతినిత్యతయావక్తృదో యి తత్వం వ్యజ్య తె! తదా ప్రకల్పా ్యపినోద్యమతోతి శేరత ఇత్యన్వయః! పునఃపునరుపక్రమావ స్థావపరిశిష్యత ఇతి భావః| అత్రత స్యెయంపృథివీస ర్వావిత్తస్య పూర్ణాస్యా దిశ్య సంభావితకల్పనయెవోపక్రమః!అతః సమా న న్యాయత, తాదృశకల్ప నాప్రవా హేపిశ్రు తెస్తాత్పర్యమున్నీతం ! పూర్వం నారాయణశ భైన సంబోధిత ఎవానందవల్లీ ర్ణ బ్రహ్మశబ్దార్థతయా త్రత్వచ్ఛభైననిది? శ్యతె సయశాయంపురుషే యశ్చాసావా ది త్యా సపక ఇతిపురుషవ ర్తినస్సర్వాంతర్యామిణ స్సవితృమండల మధ్యవర్తిపుండ రీకాకుపురు షె.డై క్యోపదేశశ్పాత్ర విజ్ఞానమయాదవ్యర్థాంతరననందమ యంవిశ్వాత్మానం నా రాయణ మెవవ్యన క్తి! త్వదాశ్రితానాంజగదుద్భవస్థితి ప్రణాశ సంసా రవిమోచనాదయః | భవంతిలీలావిధయశ్చవై దికా స్త్వదీయగంభీరమనోను సారిణః || 90 || న న్వేవంవిధ నిరతిశయానండు స్యభగవతోన తావత్స్వార్థాజగద్వ్యా పొరః అపూర్ణ త్వ ప్ర సంగాత్, నాపి పరార్థః సంసారస్యదుఃఖమయ త్వాదిత్యత్ర కేనచిదా కారెణోభయా యార్థత్వం విశ్వోపకార వ్యాపారానం త్యంచవద పూర్వోకంగుణ ప్రకర్ష మేవస్థిరీకగోతి ! త్వదాశ్రితానాని అ! త్వామాశ్రితా నాంకృ తెత దభీష్ట సిధ్యర్థంతద్ఫోగ్య త్వార్థం చేతి భావం ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ ఎతేనపూర్వోత్తాపరిమిత గుణ విభూతి వైభవ స్యభో కళాణామభావాదర ణ్యచంద్రికాత్వ ప్రసంగోపి నిరస్తః 1 జగత్సృషైః భగవద్భక్షార్థత్వంచ 'సర్వె సై డేవాబలిమావహంతి సర్వగ్ హపశ్యః పశ్యతి సర్వమాప్నోతీస ర్వశం త్యాదిశు అభినభివ్యజ్య 3 1 జగదుద్భవిస్థితి ప్రణాశశక్త్యా జథ - మంతర్భావ్య ప్రయోజక వ్యాపారపరాః | విశో '్వపాదానభూత స్యస ర్వాంత ర్యామిణో జగచ్ఛరీరక త్వా కా, రేణోత్పత్త్యాదిక మేవవా వివక్షి తం! అతఎవగాత్ర విజేపరూపనృత్తవల్లీ లాత్వ మపిఘట తే! తన స్వార్థత్వ మపి సిద్ధం! ఆదిశబ్లేనాను ప్ర వేశ నియమ నాదిక మవతరణాదిక ంచగృహ్య తె! భవంతీత 'నేన తా దృశలీలాయా ఉపపన్నత్వం ప్రతికల్పానువృత్తత్వంచ వ్యంజితం | అత్ర తవేత్యధ్యాహర్తవ్యం 'త్వ దితిపదచ్ఛె దేనత్వత్తో నిమిత్తో పొదానభూ తాగ్భవంతీతివా యోజ్యం | 'వైదికాఃవిధయః వేద సంబంధి నోవిధి భాగాః | త్వదీయగంభీరమనోనుసారిణః త వైవ స్వెతరదురవగా హాజభ్య సంకల్పానువిధాయిన ఇత్యథ : ! యథాహ శతిస్మృతిర్మ మై వాళ్లే"తి| ఎ తెచత్వ దాశ్రీతార్థాః| ఏవం వాయోజనా త్వదాశ్రితో నాంచతుర్ముఖముఖా శ్వేతిపూర్వోక్తానాం బ్రహ్మరు ద్రాదీ నామిత్యథః : జగచ్ఛజ ఇహయథాశ్రమండాంతర్వర్తితత్త త్కార్యవి శేషవిషయః ! ఏ షాం సంసారవిమోచకత్వం “శంకరస్యతుయోభక్తసప్తజన్మాంతరం న రః| త స్యైవతు ప్రసాదేనవిష్ణుభ క్తః ప్రజాయ తె| త్రిభిః ప్రజాప తేగ్భక్త స్సప్తభిశ్శంకరస్యతు! వింశ త్యాగ్నీంద్రసూర్యా దేక్విష్ణుభ క్తిః ప్రజాయ త' ఇత్యాది న్యాయాదను ( సూప దేశధర్మ ప్రవర్తనాది ద్వారాస్యాత్ ! లీలాత్వో కిరిహ తేషాంభగవదనుగ్ర హేణ సృష్ట్యా దెః ప్రియత్వ సుకరత్వ సూచనా : త్వదాశ్రితానామ ప్యెవం తవతుకింపునరితి చాభి ప్రేతం! వైదిక విధీనాం భగవదాశ్రితమనోను సారిత్వంచ అథయది తేకమణ విచికి త్సావావృత్త విచికి త్సానాస్యాత్ యెతత్ర బ్రాహ్మణా స్సమ్మర్శినః యు కొరియు క్తాః అలూ కుధర్మ కౌమాస్స్యః యథా తెత శ్రవ ర్తెరణ్ తథా తశ్రవ రైథాః అథా భ్యాఖ్యా తేషు యేతత్ర బ్రాహ్మణాస్సమ్మర్శినః యు కాఆయుక్తాః అలూ ధర్మ కామాస్స్యుః యథా తె తేషువ భైరణ తథా అదు ·. శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ శేషువర్షాధాః ఏవ ఆ దేశః ఏష ఉపదేశ ' ఇత్యాదిశ తిసిద్ధం | స్మర్య తేచ “శ్రుతిస్మృతి స్సదాచారం, వేదోఖిలోధమణ మూలం, స్మృతిశీ లేచతద్వి దా”మితి ! విధిశబ్దంహ వైదికాను స్థానపరోనా పూర్వయోజనాయాంచ భగవ తాధర్మ సంస్థాపనాథకం క్రియమాణాని వైదిక ధర్మానుస్థానానిగా హ్యాణి! నన్విహభగవ తాపరమసౌమ్య మాపన్నానాంముక్తా నాంజగద్వ్యా పొరాదెరుక్తి కింనగృహ్య 31 ఉక్తంహిపరమ సంహితాయాం ( కెనరూ పేణభిక్యం తెముక్తాస్తవశ రీరిణః1 ఎత దాచత్వ మె దేవగుహ్యాద్దుహ్యతరం పర"మితి బ్రహ్మణాపృ ప్లే ప్రత్యుక్తం (అహ మేవభవం త్యే తేన భేద స్తత కశ్చనయ థాహం విహరా మ్యే వంత థాము కాశ్చ దేహిన"ఇతి! అతోము క్త స్యభగవదై క్యాజ్జగద్వ్యాపారాది స్యాదితి మైనం, త తాపితవశరీరిణఇ త్యనూదిత సర్వశరీరి త్వానుగుణ మైక్యవ్యపదేశ స్యశ తిస్మృతిసిద్ధపరమ సౌమ్య వివక్షయా నేతవ్య త్వాత్ (రామసుగ్రీవయో రైక్య" మిత్యాది న్యాయాచ్చ ! అన్యథా "యథాహంవిహరామీ” త్యాది నాదృష్టాంతగా ప్రాంతిక భా వెన భేదవ్యప దేశోనఘట తే! తదిహము కానాంవిహార సామ్య వచనం (జక్షుణ క్రీడక్రమమాణః సంకల్పా దేవాస్య పితర స్సము త్తిష్ఠంతీ త్యుపనిషడు క్తపరిచ్ఛిన్న వ్యాపారవిషయం! త దేవ హిత క్రాంతి మెపట లె దర్శితం “సాయుజ్యం ప్రతి పన్నాయెతీవ్రభక్తాపపస్వినః కింక రామమ తె నిత్యంభవంతినిరుపద్రవా"ఇతి ఎవంముక్తా నాంజగ ద్వ్యాపా రెశ క్తిరస్తిత తాప్తి ర్నా స్త్రీతిపకు పినఏ చారాష్ట్ర : 1 సహిముక్తానాం సర్వశరీరిత్వం అశ్రుత త్వాదనుపపత్తేశ్వ! తదభా వెకథంబహుస్యామితి సంకల్పశక్తిః| త థావిధశక్తిశాలిన పద ప్రాప్తిశ్వాత దుర్వచా! తధైవనిత్యా నామపి 1 ఉ కంహిళా స్యై నంతపద వ్యాఖ్యా నె సాతిశయ స్వరూపానిత్యా వ్యావృ త్తాఇతి! అతోయధో హీఎనాథ5 || నమోనమోవాఙ్మనసాతి భూమయెనమోనమోవా జ్మన సైక భూమయే | నమోన మోనంత మహావి భూతయైనమోనమోనంతదయైక సింధ వె || 20 ఎవం ప్రతి పాదిత ప్ర కారేణనిరుపాధిక స్వామినినిరపేక్ష స్వతం తెనిర ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ వధిక సౌలభ్యైభగవతిస్వార్మళస్స్వరూపం బంధనం గుణకృతంచదాసత్వము నుభవం సదుచి కౌంవృత్తిమ హ్యచరతి ||న మోనమ ఇతి || నమస్కార ప్రకర శేచనమశ్శబ్దఏవంవారు చ్య తె “యాః కాశ్చనకృతయోమమ భగ పతినమమ మమ తాస్తి తాసు భగవతఎవతాః అమమోహంభగవతి అహమపిన మమ భగవతప్రవాహమస్మీ వ్యవమచుమ మ తాంయోజయత్యతో నమ ఇతి శ్రీ ఇను మేవాథ మభి ప్రేత్యో క్తంమహాభార తె (ద్వ్యక్షురస్తుభ వేన్మృత్యు స్ర్యక్షరం బ్రహ్మణః పదం | మ మేతీద్వ్యక్షురోమృత్యుర్నమ మెచశా శ్వత "మితి! నమస్కార ప్రభావశ్చ శ్రీ విష్ణుధి గ్మా దిషు ప్రసిద్ధః | యధా "ప్రణమ్యకృష్ణం సహసపాంసుకీ ప్లేను హీత లె| నిష్కల్మపొభ వేత్సద్యోల లా టె పొంసుమండ నాత్ | దుర్గ సంసార కాంతారమ పారమభిధావ తాం! కి 8కృష్ణ నమస్కారోము క్తితీరస్య దేశిక ! |ఎకోపికృషే సుకృతః ప్రణామో దశాశ్వ మేధావభృథేనతుల్యః | దశాశ్వ మేధీ పున రేతిజన్మకృష్ణ ప్రణామీ నపునర్భవాయ ! అత సీగుచ్ఛసంకాశంపీతవాససమచ్యుతం | యేనమ 'శ్యంతి గోవిందంన తేషాంవిద్య తెభయం | నమస్కారఃకృతోయజ్ఞ స్సర్వ జోత్తమోత్తమ 1 నమస్కృత్వామహాయజ్ఞ మశ్వ మేధఫలం లభేత్ ! ప్రణమ్యసండవగ్భూనకానమస్కా రేణ యోర్చయేత్' | సయాంగతిమవా ప్నోతిన తా నిరుదుళ టైరపి | నమ ఇత్యేవ యోబ్లూయాస్మగ్భక్తశుద్ధ యాస్వతః| తస్యాశయోభవేశ్లోకశ్శ్వపాక స్యాపి నారద | హరిమమర గణార్చి తాంఘి పగ్మం ప్రణమళియః పరమాథక్ తోమనుష్యః ! తమపగత సమస్త పాపబంధం వ్రజపరిహృత్యయ ధాగ్నిమా మాజ్యసిక్తం | దురి తాని సుదు స్తరాణిభ క్యా ప్రయుక్త ఇహచక్రధ రే ప్రణామ "ఇత్యాది భాః ! అత్ర నమశ్శబ్దస్యపీ ప్సాపునఃపున రావృశీశ్న "ని త్యాంజలిపుటాహృ స్టానమణ త్యావవాదిన ఇతివత్పరత్వ సౌలభ్యానుబంధ విభూతిగుణానం త్యా నుభవజనిత భ , ప్రకర్షం వ్యన క్తిశు త్యాదిషువై వంవీ స్సారికందృశ్య తె! ఆహుశ్చ " ప్రశంసాయాం ప్రతిజ్ఞాయాం ప్రలా పెతర్జ నేపిచ ! భయేచవి జయె చైవ పౌనఃపున్యమలంకృతి రితి | వాజ్మన సొతి భూమయణ త్యాదిషు చశృప్పపి పూర్వాపర సంబుద్ధ్యాది సొమ్యుత్తుభ్యమితిలక్యు తె! అతిభూ J -- ఏకోబహూని -- ·COM శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ మయె అతి కాంత భూమయఇత్యథః:| (యతో వాచోనివర్తం తె అపా ప్యమనసా సహ యద్వా చానభ్యు దితిమి త్యాదిష్వభి ప్రేతంపరమయోగి నామపి వాజ్మనసాభ్యామపరిచ్ఛే వ్యత్వ మిహవివతం | కుదృష్టి సమ్మ తాత్యం తాగోచరత్వవివ (యాంశశ్యంతర స్వవచనాది విరోధమ భి ఏత్యాహ వాజ్మన సైక భూమయఇతి ! శూయ తెహి సర్వే వెడాయ త్పదమామనంతి 'సర్వె వేదాయ శ్రీకుభవంతీతి | స్మర్య తెచ « వేదైశ్చ సర్వైరహమేవ వేద్య "ఇతి నతాస్స్మ సర్వవచసాం ప్రతిష్ఠా యత్ర శాశ్వతీ"తిచ | యద్వా "స్వ ప్రసాద జాంగోపగోప కాదీ నామపి వాజ్మ నసయో రెక విషయభూ తాయెత్యథఃః | విషయాంతర వైముఖ్యవ్యంజ నాథః మేక పదం | ఉక్తం వాజ్మనసాతి భూమిత్వం స్థాపయతి అనంతమహా విభూతయఇతి | అనం తా అనవధికా అతఎన బ్రహ్మాదివిభూతిభ్యోపిమ హ్మవిభూతిర్యస్య సతధో క్తః | నెతి నేతీ' త్యాదిని షేధస్తు * ప్రకృతై తా వత్త్వంహి ప్రతి షేధతీతి సూత్రిత | విభూతి ప్రకర్ష వచనం పూర్వోక్త గుణ ప్రకవణస్యోపలక్షణం | అనంతదయైక సింధవ ఇత్య నేన వా సర్వగుణ ప్రకథోపలక్షణం దయానంత్యమాశ్రితానాం వాజ్మన సైక భూమి ల్వె హే తు?1 అభ్యత్వాదివివక్షయా సింధుశబ్దః1 'స్వభావతస్తావద్దయాయా వాసావాశ్రయః1 ఎత స్య దై త్యాదినిగృహీతృత్వమప్యాి తెషుదయాతి శయాత్త ద్రక్షణవిశ్రాంతమితి భావః| తదేవమత్ర చతుర్థ్యం : క్తపరత్వ సౌలభ్య నిగమనం ప్రాప్యత శరణ్యత్వ సంగ్రహశ్చ | అత్ర నమ శ్నట్టేనవక్యుమాణానన్య ప్రయోజన ప్రపత్త్యధి కారిణః ప్రాప్తఃపర శేష తై కర సస్యత దధీన స్వరూపొదిశోధనమపి సిధ్యతి|| అధికా రెప్రపిత్సూ నాము పొయోత్తరకృత్యయోః1 ఫ లేచపారతం తాగిబోధ్యమత్రన మోష్ట కె || కించ సర్వత్ర నివృత్తిధర్మ సాధారణా పెక్షితంత త్త్వజ్ఞానం నిర్మమత్వంచ తుథ్యణం శ్నై మోభిశ్చ స్థిరీ క్రియ తె! అనుకూలాభి సంధీః ప్ర తికూలని వృ తిశాత శృశ్యత ఇతిత న్ముఖినత దంగి కాశరణాగతిరప్యుపక్షి పౌభవతి! ఆ థవాభరన్యాసరూపా ప్రపత్తి రేవారు నమఇతి సంగ్ర హేణ ప్రస్తూయ తె| ఆవృత్తిరిహ " సత్యం సత్యంపునస్సత్య ముద్ధృత్య భుజముచ్యత "ఇ త్యాదివ గు ·20 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. దు క్త స్థిరీకరణార్థాః। నమశ్శబ్దస్యశరణాగతి: షయత్వందమయంతీ వృత్తాం తెవ్యక్తం శరణం ప్రతిదేవా నాంపా కాలమమన్య తె'త్యు 3 గెం “వా చాచమనసా చై వనమస్కారం ప్రయుజ్య ”త్యభిధానాత్ | తథా క: సర్వేషా మెనలో కానాంపి తామాతాచమాధవః!గచ్ఛధ్వ మేనంశరణంశ రణ్యంపురుషషణ భా” ఇతి మార్కండేయోక్తశరణాగతివిషయశ్చనమశ్శ బః ప్రయుజ్య తె “ఎవముక్తాస్త్రయఃపారాయమౌచభరతషణ భాః1 ద్రౌ పద్యా సహితాస్సర్వే నమశ్చక్రుర నార్దన "మితి | ఎత తాశస్త్యంచబ హ్వృచా ఆమనంతి 'యస్సమిధీయ ఆహుతయో వెదైనదదాశమర్ క్యొఆ గ్నయే నమసాస స్వధ్వర ఇతి | ఉపబృంహితం చైతదహిర్బు ఛ్న్యైన “సమి త్సాధన కాదీ నాంయజ్ఞా నాంన్యాసమాత్మనః | నమసాయోకరోద్దె వెసస్వ స్వర ఇతీరిత " ఇతి | యద్వాస్వాధీనస్వాధ్యకర్తృత్వభో కృత్వ భ్రమరహితతయా ప్రాథఃయిప్యమాణపరమఫలోప ఒపాల్గొయంనమ శ్శబ్దః| అత్ర భవత్విత్యధ్యాహార్యం, ఉపాయ ప్రయోగాత్పూర్వమెవహి ఫలార్థిత్వం ఎతదుపజీవ నెనానంతరత్లో కెఫలంనకంరోక్తం! అత్రత్వానృ త్తి స్త్రీ వ్రభ క్త్యాత్వ రాతిశయంనిత్యానువృత్తించవ్యన క్తి! ( సధమణ ప్లాస్మిన చాత్మ వేదీనభ క్తిమాం స్వచ్చరణారవిందెల) కి 3 చనోనన్య గతిశ్శరణ్య శ్వ త్పాదమూలంశరణం ప్రపద్యా! 99) ప్రాప్య స్యశరణ్య స్వపాపుశ్చశం శరణాథి: నః స్వరూపాని సుభగవతాప్ర కాశి తేసుతద్విశ్లేషమసహమాన పసి, న్నెవ స్వరూపాను రూపపురుషార్థవిరోధి నివృత్యధణ౦స్వాధి కారోచి తొం ప్రవృత్తింవిశదం ప్ర యు బ్రే: నధ ర్మెతి !ధ మేళా ని స్థితిర్యస్య సధమణ నిష్ఠఃధమణ రూపాని. య స్యే శివా ధమేళా నితిష్ఠ తీతివా ! అహంధమణ స్టోనాస్మియ థావరాతక మ యోగతత్పరికరానహణఇత్యర్థ : | అతఏవ నచాశ్మ వెవీ నపరిశుద్ధా త్మ వేదనశీల: లః 1 జ్ఞానయోగరూపంతద పెక్షితంవా పుష్కలం జ్ఞానం 'మె నా స్తీశ్యథE: | తదుభయాభావా దేవనభక్తిమార్ భ క్త్యాత్వ నన్యయాశ క్య" ఇత్యాదిషూ క్తాభ క్తి మేడానవిద్య తె ! అత “శరణం త్వాం ప్రపన్నా నే ధ్యానయోగవివః తా! | - పివృక్యుమర్రన్యుయాంతిత ్వష్ణనం ఎవం, పా ·23 అతా శ్రీస్తారభాష్యన్ పడ”మితి బ్రాహ్మవచనమను సంధేయం ! త్వచ్చరణారవిందఇత్య నెనపనీ తత్వ భోగ్య త్వెవ్య జ్యే తె| యంకు మః శాస్త్రార్థతత్త్వజ్ఞానతః కమఃయోగి: తెనజిత స్వాంత స్యసరిశుద్ధాత్మ భావ నారూ పోజ్ఞానయోగః తద్వారావా రానా సొఱక్కమఃయోగె నైవవా ఆత్మావలోకనం తెనలభై ధికారస్యభక్తియోగః తత స్తత్సా పిరితి 1 అస్మిక్ జన్మనిక మణయోగా | వెపి పూర్వ జన్మకృతేనజ్ఞానయోగ స్స్యాత్ | ఇ దాసంతదుభయాభా వెపి “జన్మాంతర సహ సే' ష్వి త్యాది ప్రతిపాదితర మేణ భక్తియోగ స్స్యాంత్యుత్తరోత్తవని షేధజత్య పిగమనికా ! ఎవమనస్య సాధనోహమి త్యభి ప్రాయెణాహ అకించనఇతి | యద్వా కవణ యోగాది హితుభూత గుణకి యాది సంపాదనదౌష్కర్యాభి ప్రాయెణాకించనత్వో_J:1 ఈదృ శస్య తెకించయా శరణ్యాంతరం ప్రయోజనాంతరంవా పరిగృహ్య తామి త్యత ఆహ అనన్య గతిరితి శరణ్యాంతర ప్రా ప్యాంతరరహిత ఇశ్యథE: ఉ భయత్ర జాతుమ ఎత్యాహ శరణ్యత్వ త్పాదమూలమితి | శరణ్యేతి (మామేకంశరణం వ్రజ జI మా మేక మెవశరణమాత్మానం సర్వ దేహినాం | యాహిసర్వాత్మ భా వేనయాగ్యసిహ్యకుతో భయ"మితి స్వ • క్యానిసూచ్యం తె! తధా " సర్వలోక శరణ్యాయ 1 శరణ్యంశరణం చ త్వామాహుర్ది వ్యామహషణయ"ఇత్యాద్యపి | తథా లైం గేపి (యఎకః పురుష శ్రేష్ఠఃపరమాత్మా సనాతనః | యస్మాత్ప్రహ్మతత స్సర్వంతమా ఆత్యైవము వ్యత"ఇతి | పురాణసార సముచ్ఛయేచ "నాన్యం దేవముపా సీతవిష్ణోః పరమ కారణాత్ | నూయాము శర్తుకామో వై మా యీయో దే వ తాగణ: 1 న చాస్యజానక షణ భ్యాం నాగ్యభ క్యాపరఁ పదం ప్రొప్నోతి పురుష స్తస్మాత్త మేవశరణం వ్ర వేదితి | సంకషణణసంహితాయాం చ " సర్వధర్మాన్పరిత్యజ్యత మెవశరణం వ్రజేత్ | భగవంతంవాసుదేవం పరానందః భూతిది "మితి | జయాఖ్య సంహితాయాంచ త మెవ సర్వ భావేన ప్రయాహిత్వం మహాము నె| అన్య స్సర్వంపరిత్యజ్యత మేవంశరణం జే దితి | విష్వక్సేన సంహి తొయాంచ - సర్వధర్మాణ సర్వ కామా నై హికాముష్మి కానపి ! 'సంత్యజ్య విధి నానిత్యం షడ్విధాంశరణాగతిం1 ఆచా సలబు ధ్య | ·23 శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్. క్యానుజ్ఞ యాకుర్యాచ్ఛా ప్రదృష్టినవమ్మ - "ఆ | ఇ ష్వపిచ సర్వే ష్వి "త్యాది ప్రసిద్ధం ఆతతోన్యత సర్వ భయా శయంవ్యంజయితు , త్వత్పాదమూలమిత్యు క్తం 1 పరమ ప్రాప్య స్యత వై వపాడమూలం ప్రవిష్టా నామే వాపున రావృత్తిరత స్తధారణం మేఫలమిత్యపి సూచ్య తే | అనన్యగ తిరి త్యేత త్సామధ్యాచ్చత శృద్ధిః1 (ముముకు ర్వైశరణమహం ప్రప్య ఇతి శత్యుక్తమాహ శరణం ప్రపద్యణ1 ఏతావతాస్వనిస్థావచ సేనమం శ్రీ పూర్వ బండశ్శబ్దతోర్థతశ్చదర్శితః| ప్రపత్తి ప్రకరణేశరణశబ్ద ఉ పొయపక ఇత్యహికుధ్న్య సంహితాం తాయాము క్తం (ఉపాయేగృహ రక్షితో శ్శబ్దశ రణమితృయం వర్తతేసాంప్రతం త్వేష ఉపొయా థైః క వాచకి - 2 - ) ప్ర పత్తి ప్రయోగ శ్చైవం ప్రదర్శితః | అహ రామస్మ్యపరాధా నామాలయోకిం చనోగతిః| త్వ'మేవోపాయభూతో మేభ వేతి ప్రార్థనామతిః | శరణాగతి రిత్యుక్తాసాదె వేస్మి ప్రయుజ్య తా "మితి | తన్మాహాత్మ్యం చైవ - ప్రకాశి తం అ నే నైవం ప్రపన్న స్యభగవంతం సనాతనం | తస్యానుబంధాఃపా ప్నానస్సర్వే నశ్యంతిత క్షణాత్ | కృతాస్య నేన సర్వాణిత సాంసితప తాంవర సర్వతీర్థాస్సర్వయజ్ఞా స్సర్వదా నానితక్ష్మణాత్ | కృతాన్య నేన మోక్ష శృత స్వహస్తన సంశయ"ఇతి | 'సకలఫల సాధనత్వంచో క్తం య ద్యేన కామ కామేనన సౌధ్యం సాధనాంత రై 81 ముముకుణాయ త్సాం థ్యాన యోగేననచభ క్తితః | స్రావ్య తేపరమంధామయతో నావర్త తేయతః | తేన తే నావ్య తేతత్తన్న్యా సే నైవముహాము నె | పరమాత్మాచ తేనై వసా ధ్య తేపురుషోత్తమ ఇతి | అఆ (అనన్యసాధ్యాస్వాభీష్టమహావిశ్వాస పూర్వకం | తదేకోపాయ తాయాన్నా ప్రపత్తిశ్శరణాగతి రితి భర్త ముని ప్రణీతం లక్షణమపిసు సంగతం, ఇహ చానన్య సాధ్యఇతి ప్రపత్తన్య్య తీరిస్తేన స్వే నా న్యేన చాసాధ్యత్వం ప్రవక్తవ్యస్య సాధ్యత్వంచ విపక్షితం! స్వాభీష్ట ఇతిసులు స్యదుఃఖ నివృత్తెస్తత్సాధ నా నాంచ సంగ్రహః| తత్రపు నూణ విరుద్ధం సఫలం1 శరణ్య విరుద్ధంచానుకూల్య సంకల్పాని నానసంగచ్ఛ తే! స్వాధికార విరుద్ధంతునిపుణ స్యస్వాభీష్ట ఇశ్య నేననిర స్తం! ఊపాయల • ఘనాదిభిరకంపనీయోని శ్వాసో మహాః, శ్వాసః| తదేకోపోయి లౌశ ·28 -- కలు స్థ శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, శ్వాత్స్వయత్న్స ర పీఠ్యంచ వ్యజ్య తె| ప్రపత్తిళ్ళగణాగతిరితి పర్యాయ పొరఃఆనుకూల్య గ్య సంకల్ప" ఇ త్యాదౌతుషాడ్విద్యా రంగాంగి సము చ్చయాభిప్రాయ | (పడంగంత ముపొయి చేత్య త్రషడంగత్వో కిర పొంగయోగవ్యపడేశవత్ అన్యధా (ని ఓ పాపర పర్యాయో న్యాసః చాంగ సంయుతః1 ప్రపత్తిం తాం ప్రయుంజీత స్వాంగై పంచభిరావృతా” మిత్యాదిభిర్విరోధ ప్రసంగాల్ | శాశ్వతీమమ సంసిద్ధిరియం ప్రహ్వీభ వామియత్ | పురుషంపరముద్దిశ్యన మేసిద్ధిరితోన్యధా ! ఇత్యంగ ముదితం శేష్ఠంప లేప్పాతద్విరోధిక "శ్యహిర్బుడ్న్యొక్తమంగాంతరంతు : శే య సార్ధ ప్రపత్తినియతం! అంగినిశా ఎతభర న్యాసరూపత్వం ఆ గా న్మాత్మీయ భర న్యాసోహ్యామ్మని వేప చ్యత ఇతి నిర్ధారితం ! తదిహపూర్వశ్లోకస్థన మః ప్ర యోగేశానుకూల్య సంకల్ప ప్రోతికూల్య వర్జ నేదర్శి తె | నధర్మనిష్ఠం త్యాదిభిరకించ నాధి కారత్వం కార్పణ్య రూపఘంగంచ | రక్షిప్యతీతి: శ్వా సస్తుశరణ్యెతి సంబుధ్యావ్యజ్య తే! రక్షణ సమర్థః కారుణిక శృశరణ్యః సచ ప్రపన్నం మాంరక్షిష్యతీతివి సంభణీయః1 సోపసర్గ ధాతువి శేషశ్చాతా థ్యవసాయ వైశిష్ట్యంశ్యన క్తిత్వ త్పాదమూలం శరణం ప్రపద్యఇత్య నే నై వ గో స్తృత్వ వరణాత్మని నే పొసిష్ఠా | ప్రార్థ నాస్వితో హీఖర న్యాసః ప్రవ తిఃభిదిమాత్ర ప్రార్థనాయామాజ్ఞాదపూర్వకభర న్యా సేవ ప్రపత్తి శబ్ద ప్రయోగదర్శనాత్ | నచారు గురులఘువికల్పానుపపత్త్యా ప్రపత్తేర్భ 1్యంగత్వంశంక నీయం స్నానాది వికల్పవదధి కార భేదేన వ్యవస్థాపనాత్ | ప్రణవాదినయాద పత్తి స్తత్వ వేదిభిః 1 య ధాధికార మంగత్వం స్వ తంత్రత్వంచదర్శితం!! అత ప్రపద్య ఇతివ ర్తమానవ్యస దేశశ్చ బహిళా ధై వ సదనందామీ' త్యాదివదను స్థాన కాలాభి ప్రాయః!! (ననిందితంకర్మతగ స్తిలో కే సహస్రశోయన్నమయా వ్యధాయి ! సోహంవి పాకావ స రేముకుంద గ్రందా మిసం ప్రత్యేగతిస్తావా అథసప్తశ్లోకాః ప్రస్తుతోపాయ ప్రయోగస్థిరీకరణాణాః శేషు క్రమాత్మ రగ్య సర్వవిరోధివివర్తనోచితగుణవి శేషత్వం రథ్యరక్షక యోరిత రేతర 33|| ·2. | శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్. లాభ : స్వపరిత్యా గేపరస్యానిష్ట ప్ర సంగః స్పస్యానన్యగతి త్వేనతత్ప్రహా ణాసహణత్వం శరణ్య స్యభోగ్యతమ త్వేన ప్రయోజనాంతర వై ముఖ్యం ఉపాయస్య సౌక ర్యం స్వాదుతమత్వంచ తాత్పర్యత స్థావ్య తే, తతా మేయగ్య ప్యేవ ముపాయపరంపరా నా స్తి తథాప్య సాయానసంతి చేత్తద వలంబ నేన క్రమాత్మ గ్మయోగాదీను త్పార్య మోకు ఫలం లభ స్వ కింత దగ్ధం ప్రపత్త్యేశ్యత స్వస్యాకించనశ్వ మేవస్థిరీక్ రోతిననిందితమిశ్య ధైన || నిందితంగహిణతం యత 'య త్వా ర్యాం క్రియమాణం ప్రశంసంతి సధర్మ త్మఃయన హణం తేసోధర్మ 'ఇత్యాప స్తంబః19 తనిందితశ భైన కామ్యక గ్మాపి 'సంగృ హ్యతే ముముక్ష్వు పేక్షుయాతస్యాపి నిందిత త్వాత్ | లోకే సర్వస్మిన్సం సారిజనె అధవా లోక్య తేనే నేతిలోకః ప్రమాణం తస్మిస్ నాస్తి అపా మాణిక మిత్యర్థ : ఆత్ర శాస్త్ర రూపప్రమాణు శేషవివ IT | సహసశ ఇ త్య సంఖ్యా తొవృత్తిపరం ! || శతం సహ సమయుతం సర్వమా సంత్య వాచ సమితిపఠంతి | యత్ శరణాగతప కపరిత్యా గాద్యపి! తడపి వేడనిందితం! య థాహనును? (శరణా త్తంపరిత్యజ్య వేదంవి స్లావ్యచద్విజః1 సంవత్సరంయ దాహార స్తత్వాసమవ సీదత"తి| “బాలఘ్నాంశ్చ కృతఘ్నంశ్చ విశుద్ధానపి ధర్మతః| శరణాగతహంతంశ్చ స్త్రీ హంతంశ్చనసంవ సే'దితి) రఘు శ్చరాక్ష సంప్రత్యాహ శక్తో పిరక్షణేలో భాగ్భయా ద్వా శరణాగతం ! యస్త్యజేత్పురుజలా కె బ్రహ్మహత్యాం సవిందతి | ప్రాయశ్చిత్తెనళ్లు ధ్యంతిమహాపాతకినోహియె ! శరణాగతహంతూణాంశుద్ధిః క్వాపినవిద్య తె| పూయం తేహయ మే ధేనమహాపాతకి నోపిహి | శరణాగతహం తారో న త్వే వరజనీ చర!: అపి చేత్పుదురాచారః కేనాపి నగకాత్పుమా?1 ముచ్య తె నతు పాపాత్మాశరణాగత హింసక"ఇత్యాది బ్రహ్మణాచ గీతం1 బృహస్పతి రువాచ «న చాస్య బీజంరోహతిరోహకా లేన చాస్యవర్షంవషణతీవషణకా లె | భీతంపపన్నం ప దదాతిశ త్ర వేనసోంతరంలభ తేతాణమిచ్ఛస్" ‘మోఘమన్నం వింద కే అప్రచే తాః స్వగ్గాలో కాన్నశ్యతిభష్ట చేష్టః భీ తం ప్రపన్నంప డ దాతిశత్ర వేసేందా దేవాఃప హరంత్య వ్యవజ మితి) ఏ వం శాస్త్రీషునిష్కృతిదృఢ'మహాపాతకి నామపి ! శరణాగతహంతు ·E లో భాద్వా శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. స్తున కృత్తం షూృతిఃక్వచిత్ | లో భాద్వై షార్భయా ద్వాపియ స్త్య జేచ్ఛ రణాగతం: అహ్మహ త్యా సమంత స్య పాపమాహుగ్మనీషిణ" ఇత్యాది స్టవ్యం | ఆహచరఘుపతిరళయ ప్ర దాన ప్రకరణే ఋ షెఃకణ్ప స్యపు "శ్రీ ణకంకు నాపరమషిణణా | శుణ గాధాంపు రాగీ తాంధర్మిం సత్య నాని నా బధ్ధాంజలిపుటందీనం యాచంతంశరణాగతం | సహన్యా చ్చా నృశంస్యార్ధ మపిశతు పరంతప ! ఆర్తో వాయది వాదృప్తఃప రేషాంశరణా గతః ! అపి ప్రాణాన నిత్యజ్యర క్షితవ్యః కృతాత్మనా | సచేడ్చయాద్వా శామా ద్పొ పినరకుతి 1 స్వయా యాళ క్త్యాయథా సత్యంత త్పాపం లోకగహీఁతం | వినష్టః పశ్యత స్తస్యరక్షిణశ్శరణాగతః !ఆ దాయసుకృతం తస్య సర్వంగచ్ఛేదరక్షితః | అస్వగ్యం చాయశ స్యంచ బలవీర్య వినాశన" మిత్ | ఏవంసిధశరణాగతపరి త్యాగావ్యపియన్మ యానకృతంత న్నా స్త్రీ మ యా రాగా దూషితచిత్తేన 1 భోగమరుకాం తారపాం ధేనేతి భావః ! ఏ నమనంత ప్రతిబంధకాకాంత స్వావస్థామన మనువడక్ భగవతో శరణ్యశరణ త్వంచ స్వాధ్యవ సితముత్తరార్ధానవ్యన కీ 1 సోహమితి || అద్యాపి తాదృశ స్వభావః ప్రాయశ్చిత్తావ స రేత్వచ్చోది తేషుత శతాయశ్చిత్తెష్వ ప్ర వృస్తది చ్ఛాధి కారశక నానుశయానభి, శ్వేతిభావః 1 'సం ప్రతివిపాకా వసర ఇత్యస్వయః1 ప్రాయశ్చిత్త కాలాతి కాంతౌదుర్ని హరోగమానాం ఫూనాంభోగాన న్యేనకు పయితుమళ క్యావ స్థాయామిత్యర్థః | ముకుంద ప్రసన్నా నామ నాది ప్రవృత్తమపరాధజాతమనాదృత్యము క్తి భూమి ప్రద! యథోక్తంశ్రీసాత్వ తే (దురాచారోపి సర్వాశీకృత ఘ్నోనా స్త్రీకఃపురా! సమాశ్రయే దాది దేవం శ్రద్ధయా శరణం యది) నిర్దోషం సిద్ధితంజంతుంధ్ర భావాత్పరమాత్మన"ఇతి | శ్రీపుండరీకో పొఖ్యా నేచ (అశ్వ మేధశ తై రి ప్వొవాజ పేయశ తేన చ 1న ప్రాప్నువంతిసుగతిం నారాయణ రాజ్ముఖాః! యేనృశంసాదురా త్మానఃపాపా బారర తా స్తధా! "తేపియాంతిపరంధామ నరానా గాయణాశ్రయా"ఇతి! క్రందాని ఆకోశామి ! అనేన గోవిం "చేతియ దాక్రుందత్కృష్ణాహూందూర వాసినం! ఋణ ప్రవృధ్ధమివ మేహ్మ దయాన్నోప సగృతీ 3శరణ్య వాక్యం సూచ్య తె 1 అగతి: పుణ్యవి పొద ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, పి భృశంభీతతయాపూర్వోక్తానన్యత (S: | తస్మాడపివధ్యం ప్రపన్నంగా ప్ర తి ప్రయచ్ఛంతీ 9 స ర్వేషాంశరణ్యానాం సామాన్యతః హోపం, కింపునః విభీషణో వా సుగ్రీవయది వారావణ స్స్వయ”ని త్యాది వాదినోభవతః తృభిప్రాయేణాహ త వేతి | అగే విశ్వసాత్కారి స్తవ సార్వత్రిక సన్నిధావిశ్యర్థః 1 సవి గ్రహస్యవాశరణ్యస్యాభిముఖ్యమిహాభ పేతం! సహ్య సమజ్ఞానామ కారుణి కానాంచ 'సన్నిధౌ విప న్నైరాకోష్టవ్యమితి భావ:! య ద్వాసం సొగతంత్ర వాహితయాపుణ్యపాపఘుపగాతు స్త్య ఏవభీత స్వద గే కందమి, రాగా నువృత్త హేతుభూత పుణ్యఫలాధ్భీ మాకో 9శ కారణ: I ఆడవాభ క్తియోగమ ను స్థాయతత్ఫలము లబ్ద వా వయ కదండ స్యత వారే ఆకోశ నేనాప్య పరాధ్యా మీత్ భావః | ఏవం పూర్వశ్లో కే సపరికరోపాయాంతరాభావ ఉత్త: అత్రతుతన్ని దానమ పా య బాహుళ్యమను సంహితంశరణ్యేశ్యుక్తంము కుం దేత్య నేన స్థాపితం | త దిహ ద ర్విషహ సంసారనివర్తనోపాయ నై రాశ్యజనిత శో కావిష్ట శ్శరణ్య గుణాధ్యవసాయ వానపథగాణా ప్రప వ్యధికారీతిదర్శితంభవతి | తథాచో క్తం (అహంభీతోష్మి దేవేశ సంసా రెస్మినయావ హే ! తాహిమాంపుం డరీకాక్ష నజా నేశరణంపరం | వృదైవభవతోయా తాభూయ సీజన్మ సంత తిః1 త స్యామన్యత మంజన్మ సంచిఁత్యశరణం వ్రజ, అధ పాతక భీత స్వంస ర్వ భావేన భారత! విముక్తాన్య సమారంభో నారాయణపరోభవ !సర్వయో గ్యమ మనాయు సమ ప్రమాదమనూపమం | ప్రణతార్తిహరంవిష్ణు శరణం గంతుమహః సీ” త్యాది! నిమజ్జతోనంత భవార్ణ వాంతశ్చి రాయ మేకూలమివా సిలబ్ధః1 త్వయాపి లబ్ధం భగవన్ని దానీమను త్తమంపో త్రమిదందయాయాః నన్వ నాదౌ సంసారే సం ప్రతి కెనవి శేషేణారంక్యత ఇత్యత్రాగస్య x ® శ్మరణ్యేత్యు భాభ్యాం సూచితం రక్ష్యురక్షకయోరిత రేతర లాభ ప్రతిబోధ స్యాద్యతనత్వమాహ ! నిమజ్జత ఇతి | అనాది ప్రవృత్త నిమజ్జనమి దానీ ముష్యను పరతమిత్యభి ప్రాయణవర్తమానని ధైశః | అనంత 'స్వరూపరూపగుణవీ భూ 981) ·తా శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తిభి నపరిచ్ఛేర్య | సర్వత్ర సర్వ దాసన్నిహి తేహిత్వయి ఏష బ్రహ్మ ప్ర ఇహ్మే శ్రీ ష్మేశీతమివస్రవం! శామ్యామి పరిని స్వామి సుఖమా సేచ సర్వ దే”త్యు క్తం నిమజ్జనం సర్వేషామనన్యశరణా నాం ప్రాప్తం ! అహంతుభ నార్జ వేసిమజ్జామి, యద్వా అనంతత్వంభ వార్ల వవి శేషణం నివ తవమాహాత్మ్యమివనివర్తనీయస్సంసారోపి మేనిరవధిరితి భావః ! భవస్యా గ్లవత్వ రూపశాన ( సంసారార్ణవమగ్నానాంవిషయాకాంత చేత సాం| వి ప్లుపోతం వినా నాన్యతి-0చిద స్తిపరాయణం! సంసార సాగరం ఘోర"మి త్యాది ప్రమాణాని సూచ్యం తే | సనకాదివన్నతీరాసన్న ప్ర దేశస్టోహమి త్యభిప్రాయేణాంతశ్శబ్దః| ఇతఃపూర్వమనాగౌకా లేనలబ్ధ ఇతి నిర్వేదాభి పోయేటోగ్యతనలాభ సంతోషాభి ప్రాయేణ వాచి రాయేత్యుక్తం1 మే క గ్మణ ప్రవా హైరితః పూర్వముత్తారోపాయానభిజ్ఞ స్యమమ! మా మేకం శరణం వ్ర జేతివాదినం శ్వాము పేక్షితవతః ఇదానీష పిమజ్జన్మ హెతూ నా గ్జయతః స్వయైవత్వదాశ్రయణాయ సంకల్పిత స్యేతి భావః అత్ర మేల్య ఇతి సంబంధ సామా న్యేషష్ఠీ ! మేకూలమి వెతి వాన్వయః, అర్జ వాంతర్మనఃకూ లమి వెత్యాశ్చర్యపరం,అనంత త్వాక్తఠాప్య సౌసన్నిహిత ఇతిశరణ్య సౌల భ్యవ్యంజనంచ1 లఖోసి ఉపాయతయాల హలబ్ధవ్య శేషంనా స్తిన చలబ్ధ స్యపు చ్యుతిరితి భావః1న కేవలంమ మైవలాభః కింతుత్వయా లబ్ధం సర్వ సమత్వ సంరక్షణాయ సదాచార్యవీక్షణాది వ్యాజవి శేషా పెక్మే ణాతత్సంప త్తిసంతు జే నేతి తాత్పర్యం ! అత్ర భగవన్ని తిసంబుధ్యాత స్యైక స్యైవసర్వహిత వెవిత్వంతన్ని ష్పాదనశ క్యాదికంచవ్యజ్య తే | జ్ఞానబలాది పూర్ణ స్యత వపు నరయంమ హెూదయలాభః ఏతచ్చత్వ మేన వెత్సిత్వ యాపిదురపహ్నవ మితి చ ! ఇదానీం నాథముని ప్రభృతి సద్గురు సమీక్షణదశాయామీత్యర్థః ! అయం చాపర్యను యోజ్యానాది సామగ్రీ ప్రవాహానుగుశ్యేనత్వయైవ సంక ల్ఫీతః కాలః త్యాకూతం! ఏకవచ సొంతా సుత్తమాదిశ ఐర్టయాపోత్రస్య : స్సమాభ్యధిక త్వం సూచ్య తే | సమసద్భా వెళ్యధిక ని షేధమాత్రంవా వివక్షితం! పొత్రం విషయః, వాఙ్మనసాపరిచ్ఛేద్యానం తాపరాధీనమా శ్మానమి దమితి సాభినయం నిర్దిశతి | ఏతత్పరిత్యా గేక స్మి విషయేతవదయా ·20 -- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ దిగుణజాతం చరి తార్థం స్యాత్ నహ్యతోధిక : కృపావిషయో స్తి అపిక శ్చిన్మముడుస్స్యా"బిలిహిత్వత్కృపాజగట్టినయతి | అహ స్వత పత్తార శ్యంన మేక తణవ్యమ స్తి ఆకంచనమ ప్యెతదరతి మాత్ర కృతం, తవతు స్వీ కృత భరస్య మోడ ఇచ్యా మీతి స్వేనైనోక్తంకర్తవ్యమః శివ్యత ఇతి భావః | అభూతపూర్వంమమ భావికంగా 'సర్వంసహేమేస హజంహిదుఃఖం ! కింతుత్వద కేశరణాగ తా నాంప రాభవో నాథన తేనురూపః|| అథస్యాత్పరతంత్ర స్య శేషభూత స్యస్వతంత్ర స్వామ్య భీష్టవినియో గస్సోఢవ్యః అన్యథాపిదుర్ని వారశ్చ, కించ “హరిగ్గుఃఖానిభ కేభ్యోహిత ధ్యాక రోజహి | శస్త్రలు రాగ్నికర్మాణి స్వపు తాయయథాపితా పరీ కాంచజగన్నాథకరోత్య దృఢ చేత సాం | యస్యాను గ్రహమిచ్ఛామితస్య విత్తుహరామ్యహం! బాంధ వైశృపియో గేన సదాభవతిచుఃఖితః | తేన దుః ఖైన సంతప్తోయదిమాంసపరిత్య జేత్ | తం ప్రసాదంకరిష్యామియస్సు రైరపి దుర్లభ "ఇత్యపి స్మర్య తే , అత స్స్వకమఃవి పాకః కుంతవ్యః కిం క్రింది తే నేత్యత ఆహ అభూత పూర్వమితి || ఇతఃపూర్వంసంజా తేభ్యో విలక్షణ మిత్యథః!! మమ అజో జంతురనీయమాత్మనస్సుఖదుఃఖయోః ఈశ్వ 6 పెరితోగ చ్ఛేత్స్వగణంవా శ్వభమవ వెత్యుక్త స్వభావస్య గర్భజ న్మజరామరణనరకాదిదుఃఖచక్రమధ్యవర్తినః! భావి భవిష్యత్ ! కింశబ్దః మే పాథః: 1 వా కారస్స్వాసభ్యుపగతసోడవ్యత్వ పన్వారోహాథr: 1. తే నాసహ్య త్వా ఎయమంతర్జాయాహ సర్వం సహఠతి | కమణపర తంత్ర తయాయిదా పూర్వమనుభూతజాతీయం సర్వందుఃఖమనుభవిష్యా మి; మే సహజంహిచుఃఖం అనథః పర్యం తాపురుషాథ సక్త స్యమమ క మణ ప్రవా హైరాశ్మ స్వరూ పొనుబంధివ సపరిహార్యమిత్యళఃః | తథాప్య న్యగ సహ్యమూ పఠిష్యతీత్యభిప్రాయెణాహ కింత్విలి! త్వదరే అపొరకా రుణ్య స్యసర్వత్ర సన్నిహిత సృసర్వ స్వామినస్సర్వశ క్రైస్తవ సన్నిధౌ శర ణాగ తా నానితి బహువచనమ న్యేష్వపి ప్రప న్నేష్వయ మేవ న్యాయ ఇతి జ్యోత నాళం మర్పరిభవస్త్వరే కాంతి నాఎ సర్వేషాం చిత్తరాల హే | ·| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తురితివా సైతం 1 పరాభవః కమః భిః కొనుకోరాదిభ్యింద్రియైరిష మైశ్చ ఘోరైస్త్వద్విముఖికరణం! నా థేతి సంబుధ్యాభగవతోభం స్వీకా రయోగ్యత్వం స్వ స్యచ సనాధ త్వేననిర్భరత్వంచ వ్యసక్తి | ఉ కంహియు ధిష్ఠిర కార్యాథణం బలభ ద్రం ప్రతి సాత్యకి నా యే నాథవంతో హిభవంతి లో కే తేనాత్మక ర్మాణి సమరభంతే | కా కార్యేషు తేషాం ప్రభవంతి నాధా శ్మై బ్యాదయోరామయ థాయయా తే "రితి | భగవ చ్ఛా స్త్రీ చ “ప్రప న్నశ్పాతకోయగ్వత పత్తవ్యఃక పోతవత్ | రక్ష్యరక్షక యో రేతల్ల వ్యం లకుణమేతయో”ితి | స్వతంత్ర స్యాక మళా వశ్యస్య మేశరణాగతపరి "S గేపికోదోష ఇత్య తాహన తేనురూప ఇతి 1 తే ఆ "స్థి తేమనసి, సకృదేవ, స ర్వధర్మా"ని త్యాది వాదినః! నానురూపః నచతద్య క్తం “రా మోద్వి ర్నా భిభాష తె | అనృతంనో క్త పూర్వం మేనచవ జ్యేక దాచ నే” త్యాది స్వవచ నక్షరోధ ప్రసంగాత్ | తతశ్చ “త స్య నామమహద్యశ ఇతిశతిసిద్ధ వై పరీ త్యం స్యాత్ , అనామయా సహజదుఃఖ భాజ నేన సర్వమపిదుః ఖంసోడుంశ క్యం, స్వయాతు నిశ్యనిరవ ద్యే సదోష ప్ర సంగోనసోడవ్య ఇశ్యనిష్టనివృత్తి లాభ స్తేనత్తో వ్యతిరిచ్య తె! మామచస్వామ్యవద్య ప్రసంగో నిష్టతమః, త స్మాన్మధ్రకు శేనడ్వయోగనిష్ట పరిహార స్వయైవ కార్యఇతి భావః| తదిదం వ్యాజమా తేణ స్వార్థంరకి వ్యతీశవిశ్వా సదార్థ్యవ్యంజనపరం 1 శేషభూ తస్య స్వలాభ కథనం స్వార్థ ప్రాథః నం చాయుక్తమితిశంకాచ ప్రధాన భూత పరలాభో క్యాపరావద్య ప్రసంగపరిహార ప్రాధాన్యేనచలం స్తా ||9x గా సక స్యాపిన తావదుత్స హే పాదపంక జం| రుపానిగస్తోపిశిశు స్సనంధ యోనజా తునూతుశ్చరళోజీహో సతీ || అస్త్వేవం ప్రతిబు వ్యతవమనవలుబనం తధాప్ ను కనుగృహి తేనత్వ యా సర్వేషాంపాపానాం క నూత్ప తిపదో కాని ప్రాయశ్చిత్తాని శ్రీ యంతాం,పుణ్యక్షయార్థంభోగాశ్చభుజ్యం తాం, మత్స్వ భావశ్చైవం ప్ర సిద్ధః (శరీరారోగ్యమర్థాంశ్చ భో గాంశ్చైవానుషంగికా? దిదాత్ దాతి ధ్యా య తొంసత్యమపవర్గ ప్రదోహరి"రితి, అతః భుక్త్వా చభోగాగ్విపులాని" మహేశహాతుం తవ) అ..

·శ్రీత భాష్యమ్ త్యాది ఈ మేణము కిం ప్రాప్స్యసీలిభగవతో ఆ ప్రాయం - శ ఎక్య సూర్యో క్తమసన్యోపాయత్సమనన్య ప్రయోజనత్వం చానంతర శ్లోకద్వయేన ప్రప చయిష్యత్ స్వ స్య భగవత్సర ప్రాప్తా విలం బాత, మక్వం:జ్ఞాపయతి గా సక స్యెతి! పూర్వందుఃఖ స్యస్వతః ప్రతికూలతయామస్సహత్వేన హేయ త్వము క్తం అనయోస్తుపరమపురుషార్ధ ప్రతికూలతయా సుజస్యాపి హేయ త్వముచ్యతకలివి శేషః నిరాసక స్య నిరంకుశ స్వాతం త్యా త్స్వావవ్యం సోధ్వాపికు దైరుపచ్ఛంద నై ర్యాం ప్రశార్య మడభిమతము ప్రదానం న్యత్ర పేరయితుమి చ్ఛత ఇతిభావ:! అపి శ శ జేనకయాపరవశ స్వంగీనస్య నమనిరా సేకథంకు మళితివ్యజ్య తే! తొవచ్ఛజోవధారణార్థః| నశక్నో మీత్యర్థః | మహేశ సంభావిత స్వపదభంశానామపూడ్డానాం త్వద న్యేషాంహ స్వాశ్రీ తేవ్వసూయో పేడదిస్స్యాశ్య ద్రాదీనాం మయాతి ప్రభృతిషు, భవత స్తునిరుపాధిక స్వామిత్వ స్వాతంత్య్ర ణాని రవధిక దళూం బు దౌర్మామీదృశీమవ స్థాం ప్రాసయతోవ న్నిర సనే హేతు ర్నా స్తిమమచ త్వా మేక మేన సర్వేశ్వరష ధిగచ్ఛతో సహిత్వత్ప 9 త్యాగే కారణమ ప్రీతి భావః | మాతురితివక్యుమాణపద. నేను హెశశబ్దః 1 తేన మా తాపి తాఖాతే' త్యాదిశ్రుతి ప్రసిద్ధ స్వభావసూచనం ! హాతు4 శ్య తోపాయతయాఫలతయా చేతియోజ్యం! కదుభయంకవ సొసంక జమి త్యు భాభ్యాం సూచ్య తే! సర్వభూతసుహృదస్సంసారనివృత్త్యుసాయభూ తస్యభవతో దేవ దానవ సొమాన్య రైవతం నిరవధిక భోగ్యం పాపపర్మమితి భానః1 ఉక్తమర్థం సర్వలోక సమ్మతా ఢాంతర ప్రదర్శ నేన స్థాపయతి రు షే తి అపిశబ్దంహ స్వ తోని రాసొసర్దశ్వం స్తనదంశ నాది జనితక్రోధ లేశంగా - దాచి శత్సంభవంచద్యోతయతి! శు స్తనంధయణ తిపడా భ్యాం స్వరకు, కే స్వయమ సమర్థస్య బాల స్య తదేకరత్యుత్వంతదే కాధీనం - సత్వంచపూ చ్య తేజాలు కోదదయాంప్రసాదడశాయాం చేతి భావః| మాతురిత్య నేన సర్వదోష ప్ర సహనాను గుణవాత్సల్యం వ్యజ్య తే ! చరణావిత్య తని రా సాయనినియుక్తావసి కాకా లాహ్యం ! హాతుమిచ్ఛాపిన సం వ కి.ముత హానమిత్యభి ప్రాయణసన టెరా : 1 ·sena D శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, తవాసుృతస్యం. దీని పొదపంక జెని వేశి తాత్మాకథమన్య దిచ్ఛతి | స్థితేకవిం దేముకరంజనిర్భ రేమధువ్ర తో నే గురకంహవీష్ || నను నాకౌనిగా సః యత్స , జూసతి ప్రభృతిభో గేభ్యో తిశయితబోగ ప్రగానం, మాభూద్పా కేవలభోగపర తా ఇదానీం మద్దత్తభో"గాను జ్వపశ్చాన్మోన్నమపి స్యామీతి భగవతోభి ప్రాయము లౌక్యవిలు 'బాకుమ్మ ప్రాస్యతయాహాతుమశక్యత్వం వివృణోతి!! తవామృ తే || తవ (5సో వైసః సర్వగంధ స్సర్వర స జ త్యాదిషు సర్వప్ర కారనిరతిశయ భో గ్యగయా ప్రసిద్ధ స్య సర్వ స్వామి సః అమృతస్యందిని మోర ప్రదేబోగ్యత నుశయాచకు తిస్మృతి ప్రసిద్దెని వేశి తాత్మా రక్షణోన్ముఖెన (దదామిబు థియోగంత"మి త్యాది వాది నాత్వయైవదృథాన స్థాపి శబుద్ధిరిత్యర్థః! తస్మా దితః పరంపురుషార్థాంత రేమనోనివేశయికుంసశక్యమితి భావః ! అత్రసా మాన్య: దేశశస్త్వష్ప్రసాదవిషయభూతో నాంమాదృశానాం సర్వేషాం సాధారణోయం స్వభావణ ఆజ్ఞాపనార్థః | త్వర్పాడప జ్యమనోని వేశయం స్వసే నాత్ర పరిచోడనీయ ఇశ్యన్ని ప్రాయణ' థంశబ్దః అన్యత్ అశ్వమస్థి 'రను సధశామి శ్రమనస్థ పర్యంత వై.శ్వర్యం కథమిచ్ఛతీచ్ఛానివృత్తివచనా గదగ్ధ పునృత్తిరస్యత నిరస్తాభవతి! ఉత్తమర్థంనిదర్శ నేసరళయ స్థి తేర విండో కృనామ శేషభోగ్యతమర సృత పత్యభి ప్రేకం ఆ రవిందశబ్దంహసురభిశ్వసులు స్పగ్మత్వాది గ్యాంజక : 1 ప్రధమనికసి తావ స్థా ముఖి ప్రత్యాహ ముకణం : ఇతి ! మధువ్రతం జేనతి Cక జీవనశ్వంత శ్రాపిసారతముగా హత్వంచవ్యశ్య తె! స్వాభాద తవిపకీ వైరు పచ్చందవో ప దేశతస్ర నాదిభిద్దుని వారత్వం సూచయితుం తిగ్యదృపొంతఉ 1:1 ఇకు లేక ం కంట కావృతమస్థిరాత్యల్పర సంభ్రమర స్పర్శమా శ్రీ పిమ్లాన తామ శ్నువానం ఉనాళ్ప నాగ్యనర్హంనిగంధలకిమపి కుద్ర పుష్పం | తన్న వీడు తెఆత్యాసన్నమపి మకరందలిస్సయానాద్రియ యతే | తదుపసదనంతుగూత తోని స్తమితి భావం ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, త్వదంఘి ముద్దిశ్యక గాపి - నచిద్యభాగ భావావి సకృ త్ళూలోంజలి:1 త దైవము శ్యళుభాన్య శేషతళ్ళు భా నిపుష్ఠాతినజాతుహీయతే|| - అథ గురుతరో పాయసాధ్యంపు కుషార్ధంలఘు ఈ రేండోపాయే కథం లవ్స్యసం త్యత్ర తతో పిలఘుతరస్య నివృత్తి ధర్మకోటినిషిష్ట స్యాంజల్యా దేశి ప్ర భావం త్వడం ప్రి మిత్యాది శ్లోకద్వయేనని దర్శయన్నాశ్రయణ సౌకర్యాగస్హాకు మశక్యత్వ మేష స్థాపయతి తత్ర ప్రథ మేనలఘుతర కాయిక వ్యాపారు నేను ప్రభాస ఉచ్య తెగత్వడంఘిమితిత్వ దంపం సర్వలోక శరణ్యగ్యత వహ డపంకజం ! సతుసా కాన్మోకు ప్రదానానధికృతస్యహిరణ్యగర్భాధా పః!తదు క్తం మోతుధ ర్మై బ్రహ్మాణం శిలికతుచయాశ్చాన్యా దేవ శాస్త్రం తాః! ప్రతిబుద్ధాన సేవం తేయస్మాత్పరిమితంఫల "మితి! అత్ర భగవత్స్వ గూ సస్యశుభ త్వే స్య నిష్పన్న సమాచీ నాం ప్రథమం భావయితు మశక్యత యాత ద్విగ్రహ స్యైవళుభాశ్రయత్వంత కావ్యసతిరుమణీయ హిచరణం హణపతి న్యాయాత్ - సభౌతుశ్చరణోగాఢమి త్యాది దర్శనాచ్చాం రుద్దేశ్యత్వముచ్య తె| ఉద్దిశ్యఉపాయతయా కైంకర్య లక్యుతయా భి సంధాయేత్యథE: ! ఏవమనవ్య దేవ తాకత్వమసన్య ప్రయోజనత్వం , కంభవతి! ఈ దృశ స్యాధి కారిణీ జలిబంధరూ పేసుక రేప్రసాద నేదశ - పూణమాసాదివ త్తిథి నక్షత్ర పడుమాసక్వయసహాయనాది కాల నియ 'మో నా స్త్రీ త్యాహక దాపీ తి|వి ధేయహ స్తస్య శాస్త్రీయ వ్యా పారాంతరం హితదశాయాం సర్వ దేత్యథకా: ఏ తేన కాలవి శేష ప్రతీక్షణ విలం బాభావా ద్య దేచ్ఛతిత దైవసహసౌకర్తుంశక్యత యాపి సౌక ర్యం సూచితం! ఉక్తఃకా లసియమా భావః ( జాతపు త్రః కృష్ణ కేశోగ్నీ నాదధీ తే' త్యాద్యు క్తకృష్ణ కే శత్వాద్యవ స్థానియ కూభావ స్య దేశ నియమాభావ స్యచోపలకుణం ఎవంవ త్థాశ్రమ వేద వేదాంగయు క్తత్వా నియమాభావేన సామాన్య ధర్మశయా సత్యవచ నాది వత్సర్వాధి కారత్వ మాష మాహ కేనచిదితి! ఆ స్త్రీ బాలపండితమా బ్రహ్మశ్వపాకంచసుకరత్వంశాస్త్రీయత్వం చాత్ర వివక్షితం | కర్మాంత రవద్దుష్కర ప్ర కారవి శేష వ్యవస్థాప్య త్ర నా స్త్రీ త్యాహ యధాళధానాసీ -లు W ' ·శ్రీనోరు భాగ్యమ్, • ! అప్రువికల్ప సముచ్చయవిషయావ్యయడ్వయ స్యైవమభి ప్రాయఃప "రాపరత శృహ తపుకుషా ధైషువిశడబుద్ధిగ్భవతు వామావా మస్తిషూ-సం పుటాకు షుయ ఫేస్ట ప్రకారశ్చభవతు విధేయహ స్తరహితస్య వా చానున సా వాస్యాత్ అస్తు వాంజలిరచ నా యాంకించిద చాతుర్యం సర్వదా సఫలపవా యమితి {నపునః ఎ కేనపాణి నా యస్తు ప్రణమెత్పురుషోత్తమం! న్యాయ్య స్త 'స్యకగ చ్ఛేరణతి పేదవిదోవి మః| ఏకహస్తప్రణామశ్చ ఏకం చాపి ప్రడక్షిణ" కలిశ క్తం ప్రక్యుక్త పకహస్త ప్రణామని షేధప్రహ ప్రతిషిధ్య తె!తొయు తొ వంజలి పుమానితిచ నిఘంటుశాః | గత్యభా వేతు సర్వత్రయధాశక్తికర మనుజ్ఞాతం సకృతకృతశాస్త్రాః ఇతి సామాన్య ప్రాప్తస్యాత రప వాడత్వాల్ (వసం తేవసు తేజ్యోతిషయజే తే' త్యాదివ దావృత్త్య పె TR నేత్యాహా 'సకృతకృతఇతి | యడ్యపి స్త్రీ త్యాది ప్రకర్షాదస్యావృత్తి గ్భవతి తధాప్య త్ర-సకృత్కృతస్య ఫలావినా భావేన ప్రభావాతిశయ ప్ర రిపాన నే తాత్పర్యం | ఆసకృత్కృతోపి గోవిందోనృణాంజన్మశ శ్రేశ్చితం | పాపరాశిందహ క్యాగుతూలరాశిమి వానలః1 'సకృదుచ్ఛారితం యేనహరి రిత్యక్ష రగ్వయం ! బద్ధ పరికర సైనమోయగమనం ప్రతి | ఋ చోయ జూంషి సామానియోధీ తే సకృదంబసా | సకృదష్టాశురంజప్త్వా ఫలంత స్య సమశ్ను తె 1 విష్ణారాయతనం నిత్యం సాయంత్రేతద్ది నేది నే ప్రదక్షిణద్వ యంకుర్యాదశ్వ మేధఫలంల భేత్ | ఉత్స వేబలిదా నేచత దాకుర్వన్ష దక్షి ఇం|ప దేవ దేశ్వ మేధ స్యఫలందశ గుణంభ వెత్ | యానియానిచ పాపానిజ న్మాంతరకృతాః చ | 'తె నితాని ప్రణశ్యంతి ప్రదక్షిణపదేపద "2 శ్యాదిషూ కస్య సకృత్స్నగణ సంకీర్తనాడి ప్రభావస్య ప్రదర్శనమిదం సర్వేషా మే వధర్మాణాము శమోవైష్ణవోవిధిః1 రశ తెలుగవ్వాష్ణుగ్భక్తా నాత్మ శరీర వ "దితి సర్వాధిక త్వే నకధి తేభ్య స్సంపర్జనోప లేపనమాలాకరణదీ పారో పణాది ఈ సాదనాంత రేభ్య స్సమధిక ంబహువి త్తవ్యయాయాసనిక పెక్షంవి వక్ష తస్యసుకరంస్పరూషసూస అంజలిరితి! అంజలి: పరగూము దెతిహ్యు చ్య తె | శ్రీమద్రామాయణేచ ఆకృతాపరాధ స్యహి తే నాన్యతృశ్యామ్య హంక్షనం | అంత కణాంజలింబధ్వాలకు ణస్య ప్రసాదనా ”దిలి 1 నారా శ్రీ ·ఆస్తోత్ర భాస్యమ్- యణాస్త్ర వృత్తాంతో వ్య తాను సం ధేయః ! ఈ క్షిప్రంటే సుసాచి 17వ్యు క్తమాహ తడై వేతి | అవధారణేనశ రాంతర కాలాంత భావ ఫలసాధ "నేభ్యః కమఃభ్యో వ్యావృ: | యవ్యాప్య నాది నాగ నావశా త్సాంసారిక పుణ్యరూప నిగళభంగః పురుష స్యాశిష్ట స్స్యాత్ , త భాష్య గ్భకొపథ్య పరి హార న్యాయేన లాస్య పిచోరయతీత్యభి స్రాయేణ ముష్ణాతీత్యుక్తం | అహం భాని శుభ ప్రతిభటాన్ని యధాహణ మనవగ్గవడు పాయవిరోథీ! త్యధ:! ఆ శేషతః కాల్స్నేణన, ఏ తేసకృచ్ఛ చాంఠాయణాది వన్స ఆయతా శుభమా తనివర్తక త్వంప్యు రస్య తె)న కేవలమనిష్ట నివర్తకత్వమాత్రం త స్మి ప్రసన్న కిమిహాస్యలభ్య 'మితి న్యాయేనాత్ర త్యానుభవ ప్రవృతి ప రిపూర్ణ కైంకర్యపర్యంత సర్వా పేక్షిత సాధకత్వంచా స్త్రీత్బాహ శుభాని పుష్ణాతీతి | కర్తర్వేకస్మిన్ను పకృతవ పర్యా ప్తంమన్యమాన స్యభగవతః పు 'సౌదాత్తదనుబంధి నామపి తద్వచుపకారాయ భవతీత్యభిపొ యేణాహు సజాతు హీయత ఇతి | యథేనృ తేనకు రత" ఆత్యాదివ దగ్యన కే నాపిహాస్ 8 తీభావః! యద్వా స్వగాదిన దేవత త్సాధ్య స్య పరమఫల స్యనక దాచిదపివినా శఖత్యభిప్రాయః। అథవాఫలభూ తాంజలిరూ పేణ 'స్వయం సంతన్యతణ తివివక్షితం దృశ్య తేహి (ని త్యాంజలి పుటాహృపా ఇత్యుక్త్వా"యేతుము కాభవంతీహనరాభరతసత్తమ! తేషాంలతణ మేతద్ధియచ్ఛ్వేతద్వీపవాసి నా "మితి ననుచయధాధి కారంన్యాసోపాసనరూ హేగ్వేమోదీ పాయకా శాస్త్రి సునిల్లీ తొ, తత్క థమంజలి మాత్రస్యత త్సాధనళ్వో : 1 ఇష్టం, యద్యసావాకించ న్యాదిలా భామ్రపత్త్యధికారిణః పురుషస్య స్వరకణా ర్థ స్వవ్యాపారాంతరనివృత్తి వ్యంజకము దాశ్మ నావతిష్ఠతే తదాతదుపల శ్రీ తాయాః ప్రపతేః ప్రాగుక్త సకలఫల సాధనత్వ రూప ప్రభావ ప్రతి పాద నేతాత్పర్యాన్న విరోధః, యదాతు ప్రదక్షిణ ప్రణామాదివదయమపి భ క్ష్యంగకము విశేష స్తదా " నేహాభిశ్రమ నాశో స్త్రీ"త్యాది న్యాయాత- ల్మషనిబహణణ సన్త్వా న్మేష సమ్యక్ జ్ఞానభక్యాదిపరంపరయా మోకు సాధ నత్వమితి నిష్కంటకోయం ఘంటాపథః | అతివాదపక్ష స్వత సంభవం త్యాంగతౌనయుజ్య తే ! అధి కారివి శేషమాశిత్యాంజలిరూ పలఘుతర క్రీ ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్" యామాత్ర శ్యసాడా న్మోశు సాధనత్వకథ నే కర్మాంత రాణామపిశ ధాత్వ ప్ర సంగః! త సభ్యు పగమస్తు సర్వ ప్రమాణాననుగుణ్ భాష్యా దివిరుథ్రోవ గుర్యామునము నేః ప్రాగనుష్టి తగురుత రవిశ్వాసాదిగగ్భ ప్రపత్తి వైయ థ్యంచ స్యాత్ ! నను «ధ్యాయస్కృ తేయజ = యజై స్త్రీతాయాం 'ద్వాప రేర్చయశ్ 1 య దాప్నోతిత దాప్నోతిక లొ సంకీర్త్య కేశవం! క లేఠాపని థే 'రాజన్న స్త్రీ హ్యేకోమహాడ్గుణః | కీర్తనా దేవకృష్ణ స్యము క్త బంధఃపరంద్ర జే" దితి కాలవి శేష వ్యవస్థ, సంకీర్తనమాత్ర స్యైవసా Wన్మోకు సాధ నత్వముచ్య తే | సత్యం, తధావితస్మి న్కా- లే ధర్మాంతరమన పేత్య సంకీ గనమాత్ర స్యైవావ్యవహిత మోదీ పాయనిష్పాదక త్వే తాత్పర్యంగా హ్యం | అన్య థాచరమయు గే ప్రప త్తిరష్యన పేక్షి తాస్యాత్ | తదయమంజ లిగ్భక్తివత పత్తివచ్చ ప్రయోజనాంతరప యోజనాంతరపరాణాంయ ధాహ ణం తత్తద భిమత సాధనం స్యాత్ | అనన్య ప్రయోజనా సొంతూ రైనైన ప్రకారేణాప వర్గ పర్యవ సాయీతి!! ఉదీర్ఘ సంసారదవాగుళుకుణింకుశేన ని గ్వాష్యప రాంచనిర్వృతిం! ప్రయచ్ఛతిత్వచ్చరణారుణాం బుజద్వయానురా గామృత సింధుశీకరః|| అధాంజలి మా తె) నహాణామపి (విషయే తేమహా రాజు రామవ్య స నకర్శితాః | అపివృ:పరిమ్లా నాస్సపుష్పాంకుర కోర కా"ఇత్యుక్తకో స లజనపద పాదప న్యాయె నాను రాగ లేశమాత్రేణాపి శరణ్యచి త్తరంజ నేన ప్రాప్తకా లేపరమపురుషార్థ సిద్ధిస్స్యాది త్యాహః ఉదీ ధౌతిః ఉదీర్ఘ : నిత్య మప్యాత్మానమసత్కల్పంకర్తుమనుపర మేణజాజ్వల్యమాన ప్రత్యర్థః | 'సం సారః కర్మిణః పురుష స్య పూర్వ పూర్వ దేహ ప్రహాణీనోత్తరోత్తర దే హై రేకీకృత్యా విచ్ఛిన్న సంసరణరూపావస్థాప్రవాహః/ దావాగ్నిత్వరూపణే న తాపత్రయ ప్రచురత యాచుస్సహతమ శ్వమన్యైగను పశమనీయత్వం చన్యజ్య 31 ఆర్తి పౌష్క ల్యవ తాం ప్రపన్నా సొమవిలం బేన సర్వానిష్ట ప్ర శమసమభి ప్రేత్యాహ క్షణేనని ర్వా ప్యెతి) న కేవలమనిష్ట ప్రశమనమాత్ర మి త్యాహ పలాంచనిర్వృతిం ప్రయచ్ఛతీతి | సర్వృతిస్సుజం ! అశ్రుగం | ·Show క్రైస్తోత్ర భాష్యమ్ భవంత్యానిక్వృతే శ్మక్తానుభవ సాన్యుంముక్తిడశాయాం పరిపూర్ణానుభ పరూపత్వం చాభి సైక్య పరామితివి శేషితం ! త్వచ్ఛజేన (పష హ్యేవా నందయాతి రల్డ్ హ్యెవాయంలభ్వానందీభవతీ త్యామ్నాతమా కారగ్య యమఃభిప్రై తి! సూత్రితంచ • త ధైతువ్యప కొచ్చ, అస్మిన్న స్యచతద్యో గంశా స్త్రీతి! చరణస్యారుణాంబుజత్వరూపణేనవి గ్రహస్యశ్యామతయాప రఖాగశో భావ్య ్య తె 1 అన్యోన్య సన్మికపణ జనిత శోభయాప్యను రాగాతి శయ హెతుత్వమభి సైత్యద్వయో పాదానం! అనురాగః ( నాథయోనిస హ సేషుయాపీ తిరవివేకి నా "మిత్యాదినిదర్శి తో విషయ స్వ భావని బంధ నానిరతిశయ ప్రీతిః | అమృతసింధుత్వరూపణే నసంజీవనత్వం స్వయంపు యోజనత్వమశ్రయత్వంచవ్యజ్య తె1 భాగ్యవి శేషవశాగ్భగవతినిరుపాధిక భోగ్యతాపి ర్భా వేన స్వయం ప్రయోజనభ క్తిలేశోపీ పరషభ క్తి దశాం పౌష్య నిత్య కైంకర్యప్యంతస్స్యాది త్యాభిప్రాయెణశీకరశబ్దః | వీలా సవికాంతపరావరాలయం సమస్య దాకు ప శొకృతక్షణం! ధనంమదీయంతవపాద పంకజంక దాను సాత్కరవాణి చతుషా || తదేవ మిహతత్త వజా నాది పూర్వకంమో - కూర్ఖతయా ప్రవృత్తస్యపు పత్తి శాస్త్రా ర్థ స్య అధి కారేణ ననిందిత మి త్యాభిస్సత్తభిస్సామర్థ్యభాగ స్సమథిః తః అథవిలా సేత్యాదిభి స్సప్తదశ భిరుత్తరఖండాథః ప్రదర్శనైః ప్రాప్య వై లక్ష్మణ్య ప్రపంచనపూర్వకమథి త్వ భాగ స్స్పకియ తె, త ఈ పథమేన స్వవిషయభ క్తి ప్రభావప్రతి పాడన ప్రీ తేన భగవతోయథా మనోథం సర్వంకరిష్యామీత్యు 3 తద్దత్తతీవ్ర భ క్తేస్స్వస్య తత్సాదార విందసందర్శ నే కాల జే పాఠమత్వం వ్యన కివిలా సేతి పరావరశబ్దాభ్యాం హిరణ్యగర్భాశయోషను ప్యాజయశ్చగృహ్యం లె | తేషామాలయాఃసృ ధివ్యావయస్సత్యాం తాలో కాః తేవిలా సేనవి కాంశానేన తద్విలాసవీ కాంతపరావగా రావ గాలయం ! 'యస్యోరుషు శ్రీ సువి క్రమశెషు అధిక్షయంతి భువ నాసివిశ్వా కాంత్వాధరి శ్రీంగగనంత థాదివ "మి త్యాది ప్రమాణ ప్రసిమినం | విక్రమస్యా నాయాస లీలా రూపశ్వవ్యంజనాయ విలా శ్రద్ధ 30 ·P. శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్ జ: అత్ర సర్వసులభ త్వంచ సూచ్య తె | ఏవంసులభ స్యాయత్న సేవ్యత్వ మనిష్టనివతఃకత్వం చాహ సమస్య దాస్తికు పశాకృతకుణమితి | నమస్య తాం ప్రస్వీభవ తాంత దై వా శేషా ర్తివినాశ నేకృత క్షణంద త్తా వసరం ని వృత్త వ్యాపారాంతరంవా | క్షుణ్ వ్యాపార వైకల్యే కాల భేదాల్ప కాల యోరితి నై ఘంటు కాః! ధనంమదీయం అనన్యో పాయస్యమమాభిమతసా ధనం పురుషార్థ భూతంచ ! తవ పొదపంకజం స్వరూపొదిభిన్న రతిశయ భోగ్యస్యాశ్రితవత్సల స్య తే ముముకు ధ్యేయం ము క్తం బొగ్యంచ పా దారవిందం | కదే త్యాది నచకు షాపశ్యతిక శ్చనైనం, స్వాధ్యాయశ్ప కసురుతఏకమస్యయోగోద్వి తీయమభివీక్షుణాయ అధ్యయనమనననయనో స్య కష్టానమాంస చటుకభివీడు, తేతం) (సమాంసం తుషాద్రష్టుం బ్ర హ్మభూత స్పశక్య తె, ప్రత్యట్ సెనక స్యచి" ది త్యా దిషుమాదృశైథుర్దర్శక యాప్రసిధ్ధం త్వామ ద్యైవా సేనై వచతుషాసాదాత్కర్తుమిచ్ఛామీత్యభి ప్రయః | ఎ తేన « సామావిరభూచ్ఛౌరి"రితి న్యా యెనధనంజయాది సుదివ్య చడు ప్రదాన న్యాయేన చదిదృశూణాంయ ధామనోరధం 'సహ సై వదృశ్యోభవతీతి ప్ర కాశ్య తె | అత్రము క్తిదశావివ రాం (సవాఏషది వ్యేనవకుషా మన సేతివ త్స్వాభావిక జ్ఞానరూ పెణచకు మేతియోజ్యం !! కదా పునశ్శంఖర థాంగకల్పక ధ్వజారవిందాంకుశ వ అలాంఛనం/త్రి విగ్రమత్వచ్చరణాంబుజద్వయంమ దీయమూర్ధానమలంక రిష్యతి! “దె వ్యందదామి దాస్యా మీతి భగవతో దూర్యస్య కాలాంత రేషితత్సంభవ మాశంకశీఘంస్వో చితంతత్సంశ్లేషని శేషమ పెను తె! క దాపునరితి || పునశ్శబ్ద స్సాశంక త్వద్యో తకః సాకూ తాం-రమ ,ది. ద్వి శేషద్యోతకోవా ! (శంఖచక్రగ దా ప ర్మైరంకితంపాడపంకజం శరచ్చం ల ప్రతీకాశనమి రాజివిరాజితం | సురా సురై గ్వంశ్యమానమృషి భిశ్చింతిత ,సగా 1 మూల్గొనంమావకు దేవతా నకంమండయిష్యత్ 1సం చింతయేచ్ఛగవతశ్చరణారవిందం పజా కుశధ్వజ సరోరుహలాంఛనాథ్య”నా త్యాది ప్రసిద్ధ నూ 5 ఆకారమను సంధ త్తెశంఖకథాం అధ దచామి తేచడు తివద పేక్షితంసాతాత్కారఁ దా ·శ్రీస్తోతభాష్యమ్, గేత్యాది నా1 ఏష బ్రహ్మలోక స్సమడి హెనాచ' రాజు గ్యాస స్వసా"మి తెరుస్మృతి ప్రసిద్ధ సామ్రాజ్య విహత్యా అవే లాంఛ నశబ్దత థాచో క్తం నారదీయె (భృంగారాసన వాజికుంజరంథనా పేషుభి గ్మాలా కుండలు చామ రాంకుశయ వైశ్మైలధృజైస్తోను నైమళ్యసు స్తిక వేవి కావ్యజన కై శృంఖాలపళాంబు జై : పాడేపాణిగడే సగాని సం తాంయాంత్! స్త్రీయోరాజ్ఞ తామిత్ ! త్రివిక్ర మేళి సంబు ధ్యాస్ మ్నోన్న గవిభాగ నాద రేణ సర్వేషాం శిరసికృతపగ న్యా-సత్వం స్వస్య వల వ ళని స్వదశ్చ సూచ్య తే త్వచ్చరణాంబుజద్వయం అపోజ్యః కే చో రాజిని.) ది . ఇది రెండు "ఆత్యాదిస్వజితే రిమైస్టు భయా ప్రసిధ్యం గల క్ష్మీ భూమిలీలాకనులశంఖాది రేఖాలంకృతాభరణ స్థాయం వగణ గతం! సందీయ మూర్థానం అత్యంగ విహీసస్యశ్వత్పాద స్పర్శానగా స్వదశ సుళయాకాళియవ త్పాదపర్మదము నీయస్య మే చిరకాలం నన మేయ: Uణామవిర హేణమాషితము క్తమాంగం ! అలంకరిస్యతి పశ్యం శ్వస్థానాం ప్రేక్షణీయంక రిష్యతీతి భావః! ఏ తేనకలిదోష నివృత్తిర వ్యర్థి "శాభవతి | ఉక్తంహిమహా భారతే “యావత్సపాదపద్మాభ్యాం ప'స్ప, మాంవసుంధ గాం1 తావత్పృథ్బీ పరిష్వంగే సమనాభవత, 173 1 ::3 సొరాగ్ని గహం త్వత్పాన స్పర్శేనపలీ ఆ దివచు వాణం సంజీవిష్యాము తిచ భావః! అత్ర “యావన్నచరశోభౌగుఃసార్థికశ్యం నాస్పిశా: 5 సాధారయిష్యామిున మీ శాంతిర్భవిష్యత్ భారత వాళ్యం - స్య తాము క ” తాతచరనౌసు ప్రతిష్ఠితౌ ! సుజాత వృచురక్తాభిరంగుళీభిరలంకృతౌ ! ప్రయ తేన మయామూర్ధ్నా గృహీత్వా సహ్యభినందితా విలీమా 33 రవచనంచనిదర్శనీయం! యద్వాము ము క్రీడశాయాంపు గృహే హే శకస్యస్ప స్యసకమాపః పర్యంక నిలయభగవత్పాగమూల ప్ర వేశేశ్వ రాతి ఇక ప్రకాశ్యతే విరాజమానోజ్జ్వలపీతవాససం తాత సూనస 'మానులచ్ఛవిం! నిమగ్ననాభంను శ్యను న్నతంగా కాలవ గలతో మనం ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ఉక్తప్ర కార సందర్శనసం శ్లేష సమనంతర భావి సర్వవిధ కైంకర్యోద్దే శ్యం భగవంతం సమస్తకల్యాణగుణదివ్యమంగళ విగ్రహాదివిశిష్టతయా హొష్యంచ తుర్దశభిర్విశదమను సంధర్తె, తత్ర ప్రథమశ్లోక స్వపూర్వారె న పీతాంబర పర భాగవిచిత్రి తాం «అత సీపుష్ప సంకాశః పీతవాసాజ నార్ద నః | వ్యభౌజత సభామ ధ్యే హేమ్నీ నోపచితో మణి రితిమహాభారతో కొందివ్యరూప స్య-సము దాయశో భానును భవితి || విరాజమానో జ్వలపీత వాససమితి || పీతాంబర స్య శ్యామవర్ణ విగ్రహయో గొత్స ్వతశ్చఏ రాజు మానత్వ ముజ్జ్వలత్వంభా స్వరత్వం1 స్మితశబ్రా త్ర వికాసార్ధః ! అతసీసూ నం అత సీ ప్రసూనం! శ్యామలరమణీయతయావి గ్రహస్యతత్సమత్వం! ఆ మలచ్ఛవీం ఉజ్జ్వల కాంతం ధ్యాయ తాందోష ప్రతిభటద్యుతిమితి వా | అ వయ వేసు ప్రథమం అనిష్టచక స్వనా భేరితి ప్రాగుక్త పారవ్యవ్యంజకం పితామ సూత్పత్తి స్థానం నిది? శతి నిమగ్ననాభిమితి ! నిమ్న నాభిమిత్య క్షః | ఉదరస్యా శేష భువనగర్భ త్వేపితృశత్వవాద్భుతత్వముఖి ప్రేత్యాహ తను మధ్యమితి! తధాచాహుళ్ళీ వ త్సాంకమిశ్రా: “అండానాం “అండా సొంత్వదుద రమామనంతి సంత స్థానంత ద్వ రదక ధన్ను కార్శ్యమ స్య! మాహాత్మ్యంస్వ తణహయేసును నమేషామృద్ధి స్స్యామ్మహినకరీనహీత రేషా ”మితి | ఉన్న తం అతిహ స్వత్వాదిదోషరహిత సర్వాధిక త్వ వ్యంజక దివ్య విగ్రహ మి త్యథ : ! విశాలే త్యాది అశీవిశాలభుజూంతరశోభమానప కృతితత్త్వని రూపకలక్ష్మీ నివాసశ్రీ పిత్సలక్షణం1 అశ్రద్వితీయాంతా నాంసర్వేషాంభ వంతమితిపత్యమానే నాస్వయం చకా సతం జ్యాకిణకకణ శైశ్ళు భైశ్చతుర్భి రాజానువి లంబిభిర్భు జై : ప్రియావతంసోత్పలకణణ భూషణళ్ల ధాల కాబంధవిమర్దశంసిభిః!! భుజమధ్య శోభాను సంహి తొ , అథవీరశృంగారచిత్రి తాంభుజశోభ మను సంధత్తే! చకాసతమితి | అవ తారదశాయాంవిరోధినిరాకరణాథం వ్యాపారవ్యంజ సైద్యాకితై రంకితత్వం పరవి గ్రహభుజేష్వపి తద భేదాను సంగా నేననిది శతి జ్యాకేణకకణ శైరితి శుభైః ఔదాగ్య వీర్యసౌందర్యా 33 ·- శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, దిశాలిభిః 1 పరగూ పేపి చతుర్భుజశ్వం ప్రమాణసిద్ధమితి ప్ర కాశయికుమా చతుర్భిరితి! యథొ కంవిష్వక్సేన సంహి తె"యాం : వైకుం రేశుప రే లో కేశీ సహాయోజనార్దనః! ఉభా ఉభాభ్యాం భూమి నీళాభ్యాం సేవితఃపరమే శ్వరః! మహాయోగీజగద్ధాతాదివ్య సింహాసనోపరి 1 దివ్య సం స్తరణో 'పే తే శేషాహిఫణిమండి తె! సంచోపనిషదామ్నాతదివ్యమంగళ విగ్రహః | అ ప్రాకృతతను దేశ వోని త్యాకృతిధరోయువా! నిత్యాతీతో జగద్ధాతాని త్యై ము: క్రైశ్చ సేవితః! బధ్ధాంజలిపు టైహృణ ఎన్నిమః లై ర్నిరుపర్ర వైశిత తుర్భుజశ్శా ్యమలాంగశ్శీ భూభ్యాం సహనీళయా ! విమలై ర్భూషశై ర్ని త్యైర్భూషితో నిత్య విగ్రహః! పంచాయు దై స్సేవ్యమాన శ్శంఖచక్రధ రోహరి:! సహస్రసూణ సంయుకై మంట పేపర మేశ్వరః1 విన్యస్య వాము కంబాహుమాస నేవామపార్శ్వ కె1 దక్షణంజాను కేన్య స్తంలంబయణ్ జగ శాంపతి "అతి! ఏవ మేవ ధ్యానం భావ్యక్కార్ని త్యెపోక్తం | బల పాము రేతు “దేవో వైకుంఠ నాథస్తు అనంతా సనసంస్థితః! సేవ్యశ్శీ భూమి శా భిప్రాదుర్భావైస్తు చాపలై : 1 శంఖచక్రధరోనిత్యంజానుశ్య సైకహస్త వాక్ |అభయ ప్రదహస్తశ్చనీలజీమూత సన్నిభః !థ్యాతవ్యో నిత్యలోక భుక్తిముక్తిఫల ప్రద"ఇతి 1 అతాభయ ప్రదహస్తత్వాది వైషమ్యమవస్థా భేదాదుపపద్య తె!యత్తు కై శ్చిదు క్తం ముఖంకిమస్య కౌబాహూ బాహూ 'రాజన్యఃకృత 'ఇతిపురుషసూక్తవాక్యాభ్యాం (వశహస్త్యా అంగళయోదశ పద్యా ద్వావూరూద్వౌ బాహూఆ తైవపం చవిగ్ శ ఇత్యేత రేయకోక్త్యా పాణిభ్యాం త్రయీగ్ సంభరతీ' త్యాదిరహస్యామ్నాయో క్యా చ పరస్య ద్విభుజత్వం సిధ్యతీతితదయుక్తం! తేషాం వాక్యానాం ప్రకరణాదిభిర న్యస గత్వే నపర స్యచతుర్భుజత్వ ప్రతి షేధాదర్శనాత్ | యచ్చోక్తంశ్రీసాత్వ "తే “నా దావసానగగ నే దేవోనంత స్సనాతనః | శాంతస్సంజిత్స్వరూపస్తు భక్తానుగ్రహ కామ్యయా అనౌపమ్యే నవపుషాహ్యమూర్తోమూతః తాం గతః! విశ్వమాప్యాయయనాంత్యాపూⅤండ్వయుతతుల్య యా| వరదా భయ దేనైవశంఖచకాంకి తేనచ్చ త్రైలోక్యోద్ధృతిద ప్రణయు క్తః పాణి ద్వయేనస"ఇతి | తదిదంతత్ర త్యహృద్యాగవి శేషప్ ధిసరం! శ్రీపౌష్కరే ·Naidu . a శ్రీస్తవరాజ్యమ్. “ది జనపు సము కాకంపు మాదిత్య సన్నిభై : 1 ధృజై రాభర శ్చి హ్నైనం చ - సంజ్ఞ, 273తి ! సౌమంత వేచ • రస్త్ర స్వభుజాసౌ న్యూశంచ క్రిక రాంకి తా! మహాపురుషరూపాచసు ప్రసన్నా విలక్షణే" * | నాగక్వా జేచ ('ద్వి బాహ్వేశ్చక్ర ధృత్పార్ధ క్షిణశ్శంఖధృత్పరః! ఉపప్ పొత్తు మా డాధీ: ఉద్ధితంవిశ్వసిద్ధయ 2) | సాంకషః శేచ (పురు షో త్తమ స్య 3వ స్య శుద్ధ స్య స్ఫటికల్వి సః! సమపాదగ్యపద్మోద్వై హ్యెక ఒక సంస్థ : ! వరదాభయహస్తా ద్వావ ప్రవృత్తాఖ్యకమణణ ఇతి! ఓ తాస్యస్యో నైవంవిధాని వాక్యాని తత్తద్రూపసద్భావ మాత్ర పరాణి విషత్పున గానం బ్యా సంహితాయాము క్తం స్థూలమష్ట భుజం పోక్తం "కమ్మ. నైవచతుర్భుజం | పరంతుద్వి భుజంపోక్తంత స్మా దేతత్త యం Wజె దిలీ! ఏళ?. పిప రూపష ధికృత్యైషబహ్వీషు సంహి తాసు చతుర్భు ఒత్వ ప్రతి పొద నాడి చ్ఛాగృహీతాభిమతోరు దేహస్య దేవస్య వైకల్పిక డ్యానప తయా సుసంగతం | దృశ్య జేచ నృసింహకృష్ణా ద్యే కైకకూ పే సీఏ స్వ భుజత్వ చతుర్భుజత్వ వర్ణ భేదాద్య వాంతర వైషమ్యంపరస్మింశ్చ జ్యోది కళాలలో బతాదవిభాగ స్సం ప్రతిపన్న ఇతి సర్వంసుస్థం!అత్ర శ్లోకే శ్యాస్ త్యాదినా 'స్వళ క సంరత, ణార్థం మహావీరత్వం ప్రియా పతం సే త్యాది నా స్వానురూపవీరపత్నీ సంబంధ సత్పురస్కా రేణ సర్వైరభిగమ ప్రయత్వంచ సూర్యతే|| ఉచగ్రపీనాం సవిలంబికుండలాలకావళీ బంధురకంబు కంధరం: ముఖ శ్రియాన్యక్కృత పూర్ణ నిమజలామృ రూ హెడ్జ్వల శ్రీయం ! ఏపఁ సీతాంబర ప్రభృత్యారోహణ క్ర మేణ భుజానుభవానంతరందివ్య కంతతో కాంముఖశోభించాను సంధ త్తే ఉద గ్రేతి! ఉదగ్రమున్నతం పీ సమకృశం ఉదగ్ర పీనాల సలం బిభ్యాం కుండలాల కావళిభ్యాం బంధురా సుందరాకంబువడభిరామా త్రి రేఖాలంకృతాకంధరాయస్య సతధోక్తః రేఖాశ్రయానికి తొ శ్రీనా కంబు శ్రీ వేతికథ్యతే ! కుండలాలక సమభివ్యా ఊరఃపర భాగ కాంతివ్యంజనార్ధ:! 'పొషంహ కతియత్పుంసాంస్కృతం సం 33 (తాంశుబింబాంబురు. 38, ·శ్రీస్తతభాష్యమ్, కల్ప సోమయం ! తత్పుండక నయనం: యీ ర్యామ్యహంము ఖ" మీ క్యా ది ప్రసిద్ధాంజవనమనోహ రాంముఖశోభామనుభవతి ముఖ శ్రీయేత్ ను మకాం త్యత్యర్థ : స్యక్బూలేశ్యారి యస్యము: క్రియాన్యకకృశంపూర్ణ నిమూలామృతాంశుబింబముంబురు సూజ్వల శ్రీశ్చగ ఏషము దీరితః అ3 బురుహతీయ ఉజ్జ్వలత్వం నూతసవికాసకాంతి సౌకుమార్యా: 2:1 అమ్మ ంశుబింబాంబురుహయో ర్వాద్వంద్వః తయోరుజ్జ్వల శ్రీరితి ఇత్పు 30 3x | ప్రబుద్ధముధ్ధాంబుజ చారులోచను సభ మభూలత ముజ్జ లాధరం | సుచిస్మితం కోమలగండమున్న సం.ల లాటపర్యంతవిలంబి తాలకం | ఉక్త ప్ర కారాంముఖశోభాంప్ర త్యేకావయవ భావనయాపునరపి నిర్వి శతి ప్రబుద్ధేతి! ప్ర బుధ్ధం వికసితం ముగ్దంనూతనంసౌశ్యుంజా, తధార నై ఘంటుకాః | ముగ్ధంగా వ్యేన వేమూఢ ఇతి | అంబుజవల్లోచనయోశా డత్వమా శ్రీ తదర్శన ప్రీతి ఒక సిత త్వేన తదనుగ్రహయోగ్ సౌమ్యతయా కాంశ్యతిశయాచ్చ | సభ మభూలతమిత్య నేనాపి స్వభక్త సంపా స్త్రీజనితోల్లా సొతిశయస్సూచ్యతే ! ఉజ్జ్వలాధరం ప్రవాళాజభ్యోస్యధిక ప్రకాశమా నాధరం విదు మమౌక్తిక న్యాయే నాధర శోభయావి శేషి తాం స్మితశోభామాహ శుచిస్మితమితి! అవడాత స్మితమిత్యర్థః| అథవా "స్మయ న్నివనృపోహంతీ"తివద్విరుద్ధాభి సంధింపరిహరు మిహశుచిత్వోక్తిః | ఏవం చోక్తంశీ పౌస్కరే పూర్వకర్మానలార్తా సంధ్యాయ తాం ఖేద శాంత యే! స్వదం తేందుచయో క్లౌనహ్లాదయణ గోగణేనత్వి ”త్ | కోమలగండం సుకుమారకపోలం! ఉన్నసం ఉన్నత నాసావంశం! అల కొ నాంపశ్చాదం స్థలం బిగ్వం ప్రాగుక్తం , అశ్రుతుపురస్తాల్లలాబోర్ధ్వభాగలంబిత్వమా హా లలాటపర్యంతవిలంబితాలకి మితీ !! స్ఫురత్కిరీటాంగదహారకంఠికా మణీంద్ర కాంచీగుణ సూపు రాదిభిః ! రథాంగశంఖాసిగదాధనుర్వరైగ్ల స కత్తులస్యావనమాల 30 లయోజ్జ్వలం!

·34. శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. ఈశ్వర త్వేనశః కనీయయోరహ్మగురయో రాదిమం రూపం తాష సవేషేణ కమః వశ్యత్వ వ్యంజకం భగవతస్తు కిరీటాదియోగాత్స ర్వేశ్వర త్వఖ్యాపక మిత్యపోయేణాహ || స్ఫురత్కిరీ టేతి || కంది కాకంఠభూష ణం మణీంద్రః కౌస్తుభః సచజీవతత్త్వాభిమానీ) ఆదిశబ్రేనాపరిమి తానిది వ్యాభరణాంత రాణి సంగృహ్యంతే ! రధాంగాదయఃపంచమన స్తం తామసాహంకార సమ్యక్షాన బుద్ధి వ్వసాత్త్వికాహంకారాభి మాని ల్వేస ప్రసిద్ధాః స్వగృరూపగంధ : శే సైర్ల సంతతుల సేల సత్తులసీ తయా! య ద్వా లసంతీతుల సీయస్యా స్సాత థేతివనమాలావి శేష్య తే! స్ఫురదుజ్జ్వ లమితీపదా భ్యామాభరణా దేరి రహస్య చాన్యోన్యయోగాదపి శోభమా సత్వంఖ్యాస్య తె! ఆశ ప్రగ్వస్త్రాభవ ర్యుక్తం స్వానురూ పైరనూప మైః | చిన్నయై స్స్వప్రకాశైశ్చఆన్యోస్యరుచిరంజీ ఆరిత్యాదికం ర వ్యం1 చిన్మయైర స్పృష్ట సంసారతత్త ధైవ తాశ్మ కై రిత్యర్థః || { చకణాయస్యాభవనం భుజాంతరం తవ ప్రియం ధామయ దీయ జన్మభూః | జగత్సమ స్తంయద పొంగసంశ్రయం ? యదగ్ధ మంభోధిరమంధ్య బంధిచ | 3en ఈ దృశ కిరీటాదిభి స్స ర్వేశ్వర త్వే నవ్యంజిత స్యభగవత స్సామ్రాజ్యం స లక్ష్మీక స్యేతిత్రి ఖిల్మ్ కైస్స హేతుకమునుసంధత్తెత త్ర “తతోవలోకితా దే వాహరివశుస్సల స్థయా, శ్రీయమున్ని ప్రపద్మాక్ష్మీం విష్ణువకుశ లెస్థితాం! "కా చాన్యా త్వామృతే దేవి సర్వయజ్ఞమ మయంవపుః | అధ్యాస్తే దేవ దేవ స్య యోగి చింత్యంగదాభృత" త్యాదిషూక్తమాహ|| చకర్థయస్యాభవనంభు జాంతరమితి! ((ఎషనారాయణః శ్రీ మాక్ | రొర్ణ వని కేతనః1 నాగ పర్యంక ముత్సృజ్య హ్యాగతో మధురాంపు "మి త్యాది ప్రసిద్ధ మాహతన ప్రియంగా మయదీయజన్మ భూరితి! బ్రహ్మాదీనాంసర్వేషాంతత్కటా కాధీన వైభవత్వ మాహ జగత్సమ స్తృయదపొంగసంశ్రయమితి యధోచ్య తె త్వయా దేవి పరిత్యక్తం సకలంభువనత్రయం! వినష్ట పోయమభవ త్త్వయేదానీం స మేధి తం|త్వయావలోకి తా స్సగ్యశ్మీలా ద్యైస్సక లైర్లు శైః | ధనైశ్వర్యైశ్చయు జ్యం తేపురుషా గుణా ఆపి. సశ్లాఘ్య స్సగుణీధన్యస్సకులీనస్సబుద్ధీమాగ స ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ శూర స్సచవికా.తోయంత్వం దేవినిరీక్షిస"ఇత్యాది| శ్రీమహాభార తేచ శ్రీ వాసవ సంవా దే స్వయ మేన దేవ దేవ్యాస్వ వైభవం ప్రదర్శితం} (పుణ్యె షుత్రిషులో కేషు సర్వేస్థావరజంగమాః! మమాశ్మ భావమిచ్ఛంతో యతం తేపరమాత్మనా! సాహం వైపంక జేజా తాసూర్యరశ్మి ప్రబోధి తే | భూత్య క్రం సర్వభూతానాం పద్మాశ్రీ పద్మమాలిని | అహ లక్ష్మీరహం భూమి శ్రీ శ్చాహంబలసూడన | అహం శ్రద్ధాచమేధాచసన్న తిర్విజితః స్మృతిః! ఆ హంధృతిరహం సిద్ధిరహంత్వగ్భూతి రేవచ! అహంస్వాహా స్వధా చైవ సన్న తిర్నియతిఃకృతి:1 రాజ్ఞాంవిజయమా నా నాం సేనాగేషుధ్వ జేసుచ 1 సేధమణశీలా నాంవిషయేషుపు రేషుచ1 జిత కాశి శూ రేచ సంగా మేష్వ 2వ ర్తిని ! నివసామిమను ష్యేషు సడైవబలసూడన ! ధమని త్యేమహాబు ధౌ బ్రహ్మణ్యే సత్య వాదిని, ప్రతి దానశీ లెచ సదై వనివ సామ్యహం|య త్రాహంత శ్రమత్కాం తొమది శిష్టామదర్పణా: 1 సప్త దేవ్యోపనిష్ట వ్యావాసం చైష్యంతి చాస్టధా| ఆశాశ్రద్ధాధృతి: తిర్విభూతి స్సన్నల్: శుమా! అష్ట మాంవిద్ధిమాం తొసాంపురోగాం పాక శాస నేతి శ్రీ విష్ణుస్తృ తేరంతే బ్రహ్మపు రాశాచ సహస్రనామస్తోత్రే భగవచ్ఛాస్త్రీచ హి రణ్యగర్భకాశ్య పమంకణధన దాదిసంహితాసు బ్రహ్మరు దీందాదీనాం తదధీన వై భవత్వంవి స్తరేణ ద్రష్టవ్యం | యదగ్ధం యత్పాప్త్యర్భమితి యావత్' | పర స్పరవి శ్లేష ప్ర సంగరహితయో రేవ లక్ష్మీకద్వల్ల భయో ర్విశ్లేషా భినయేనపునఃప్రాప్తిరుచ్య తె | స్వ సంకల్ప నీయ కౌచ స్వతంత్ర లీలాసపర్యను యోగమహత! అమంధి విష్ణ్వవతా | అబుధి రామావ తారే! యో క్తం (తతఃస్ఫురత్కాంతిమతివి కాసికమ లే స్థితా | శ్రీ దైవీప యస స్తస్మాచుణ్ణి ధృతపంకి జే” త్యారళ్య దివ్యమాల్యాంబరధరాస్నా 'తాభూషణభూషి తా | పశ్యతాంసర్వ దేవానాంయయానకుస్థ్సలంహ రె" రితి ఏష సేతుమజ యాబద్ధస్సాగ రెమక రాలయే ! తవ హేతోర్విశా లాక్షినల సేతుస్సుముష్కర ఇతిచ ! అశ్ర జగత్సమ సమితి పొదెనానురూ పత్వం పాదాంత రైరభిమతత్వంచ ప్రఖ్యాపితం!! ma 30 ·| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, fస్వవైశ్వరూ ప్యేణ సదానుభూతయాప్య పూర్వవద్వి ఆస్మయమాదధానయా! గుణెనరూ పేణవిలాస చేష్టి త్రై స్పదాత వైవోచితయాతవ శ్రీయా ! ఉక్తమేవాభిమతానురూపత్వ మనం తరల్లో కేన ప్రపంచయతి || స్వ వై శ్వరూ ప్యెణేతి | స్వస్య విశ్వశరీరక త్వే నేశ్యర్థః| సదానుభూతయా “యో వేత్తియుగపత్సర్వం ప్రత్య జేణ సదా స్వత"ఇతి దృశేన సహజ ప్రగ్యమేణ సదాసాత్కృతయేత్యర్థ:1 ఎతదభిప్రాయెణతదవి నాభూత వైశ్వరూ వ్య-స్య హేతుత్వో. : : యద్వా స్వరూపాది సర్వాకా రెణశాంతానం తే "త్యాది ప్రక్రియయా సర్వదా గాథోపగూఢ త్వే నానుభవోవివక్షితః) అపూ గ్వవల్ అదృష్ట పూర్వవత్ | య రద్వా ఇతః పూర్వమ నాలోచితనతణ వే శ్యర్థః! విస్మయం అద్భుతరస హేతుభూతం భావం! అనవధికం ప్రీతివి శేష మిత్యర్థః1 ఆదధోనయేత్య త్రాపి సదాశ్యభి సైతం | ఏ తేన స్వ భానసిధ్ధము భిమతత్వం ప్రపంచితం | గుణే నేత్యాది నాతు సర్వ ప్రకారాను రూపత్వము చ్యతే తె | గుణశబ్ద ఇహజ్ఞానకారుణ్యా దివిప విషయః ! రూపేణ అపాకృ నాఖిలజగన్మాతృత్వాభివ్యంజ కేనదివ్యవి.గ్ర హేణ! విలాసైఃభగనడిభిను శైల్ీలాప్ శేషైః| చేష్టి తైః ఆశ్రితరక్షణావ రాగిభిః1త వైవోచితయే శ్య నేన (తుల్య శీలవయోవృత్తాం | దేవ త్వే దేవ దే హెయం | దెవతిర్యజ్మ ను ష్యేష్వి” త్వానిషూ క్తమను రూసత్వం ప్రతిపాద్య తే! తవ శ్రీత్య నే న విష్ణోశీ వనపాయిస్" త్యాది ప్రసిద్ధంనిత్య వ్యవస్థితపతి పారాస్థ్యం ప్రతి ఫా పితం తృతీయా తా నాంతయేత్యుత్తరశ్లోక స్థప ద నాన్వ యః I తయా సహాసేనమనంత భోగిని ప్రకృష్ట జ్ఞానబ లైక ధామని | ఫణామణి వాత మయూఖమఁడు ప్ర కొళ మానోదర దివ్య ధామని! * వైకుంకుష రేలో అయసార్థంజగత్పతిః | ఆస్తే విష్ణురచింత్యా త్మే ? పురాణ ప్రసిద్ధనూహ || తయాస హెలి a భూమ్యాదిపత్మ్యంతరవ తోపి శ్రియః ధాన్యాదిహతచు 9: 1 తద పేక్ష యాపిభగవతః ప్రాధా న్యవ్యంజ నాయసహ శబ్దః 1 ఆ సీనమిశ్య నేన (సహస్ర స్థూణే వినిర్మి శశృఢ 35 35 ·గా శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ఉగేయ శ్రీ దేవానామధి దేవల స త వల్కారశతిస్మ్సగ్య తే ఉసా ట్రా చేయమభియు 2: “సర్వాత్మ సాధారణ నాథగోష్టీ పూ రేపచుష్పూర మహావ కాశం | ఆస్థానమూనండమయం సహస్రస్థూణాది నాన్నూతనువా ప్ను వానీ"తి | అనంత భోగిని “గంధర్వాప్సర సస్సి”స్సకిన్న ‘మ సూర గాః/ నా తంగణానాంగచ్ఛంత్ తెనానంతో యముచ్యత ఇతి సుప్రసిద్ధా నంత నామ్ని విశ్వంభ రాధారణవినియు కే మహాభోగిని ప్రక, స్ట విజ్ఞానబ లై కధామని ప్రకృష్ట యోర్విజ్ఞానబలయో రకాళయె! అస్య సంకషణాఖ్య వ్యూహాభిమానపి శేషయోగా త్తదనుగుణెగుణాప్ హసిధ్ధ శ్యై తే | పంచవి ధజ్యోతి స్సిద్ధాంత ప్రవర్తక త్వే నజ్ఞాన ప్రక పోస్య ప్రసిద్ధ | సర్వాధార భూత భాగ విశ్వరహధారనేనబల ప్రకర్ష శృశ్య : 13 నేలం నాగ విర్యే ణశిరసా విధృతామహీ , భక్తిమాలాంలోకానాం సదేవాసురమాను షా”మి త్యాదిభిశ్చయస్యఫణామణి వాత మయూఖమండ లై : ప్రకాశము నోదరంది వ్యధామ సపవమాశ్చర్యా కారతయో శరా గ్లైనో 5:12 వ్యధా మశబ్రాత్ర వైకుం రౌఖ్యమ ప్రాకృతంనిత్యందివ్యం భగవద్విమానంవదతి | నివాసశయ్యా సన పాదు కాంశుకోపధానవ తపవా రణాదిభిః | శరీర భేదైస్తవ శేష తొంగ లైగ్యభోచితం శేష ఇతీరి తేజనైః | ఉక్త ప్రభావంపర్యంక భోగినం వృత్తివి శేషానుగుణ సమాఖ్యాంత రేణా పివిశిన, I నివా సేతి II నివాసోది వ్యాయతనం శయ్యాత్వంయోగనిద్రా ఎస్థాయాం ఆ సనంపర్యంక విద్యాది ష్వామ్నా శదివ్య సింహాసనం! పాము కె ((అధిరోహాళ్యపాదాభ్యాంపాదు కే హేమభూషి తె | ఏ తేహి సర్వలోక 'స్య యోగ క్షేమంపధాస్యత ” ఇత్యవ ఆ దశాయాం ప్రసిద్ధ వైభ వె! శుకంపీ తాంబరాది | ఉపధానముక్తమాంగధారకంపాదధారకంచ! వా రణశబ్ద స్య వ్వంద్వాశ్వర శ్వాద్వష వారణమాతపవారణం చేత యోజ్యం , ఆపోజేన పాదపీఠాది సంగ్రహః | శరీర భేదైరిత్యనేన (అపరిమిత థాభవ ఊశి న్యాయోభి ప్రేతః ॥ శేష కైంకర్యోద్దేశ్య5వ్యమంగళ విగ్రహవిశిష్ట స్య ! శేషతాం స్వోపకార తా ప్రా న్యా నాద రేణ పరోప కారాహం !!

·రం శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. తాం! * శేషఃప రాథక త్వాదితిసూ తాళి ప్రేతం వేదార్థ సంగ్ర హేవివృ తం1 పరగ తాతిశయాధా నేచ్ఛయోపా దేయత్వ మేవయస్యశ్వరూపం స శేషఇతి | యధోచితం ఉక్త ప్రవృత్తినిమిత్తానుగుణమిత్యర్థః1జు నైరి త్యేత త్పా మురపరీక్ష క సర్వలోక ప్రసిద్ధిజ్ఞాపనార్థం! "దాసస్సభా వాహనమా సనంధ జోయస్తే వితానం వ్యజనంత్ర యోమయః! ఉపస్థితం తేనపురోగరుత్మ తాశ్వదంఘి సమ్మర్దకిణాంక శోభినా ! పవమనం తరతత్తదవ సరోచిత సేవార్థ నా నావిధరూప భేదై : కింకు ర్వా నేనగరుత్మతా సేవితత్వమాహ! దాస ఇతి || పూర్వ, కె శేషత్వము క్తం ఆ శ్రతుదాసశ జేనత దేవవి శేష్యతె | శేషత్వంహ్య చేతసం ప్రత్య చేతనస్యా పిభవతి, దాసత్వంతు చేతనం ప్ర త్యేవ చేతన స్యైవ స్యాత్ |త శైవలోక వ్యవహారాత్ | అత్రప్రథమం దాసఇత్యుక్తి స్సఖి త్వాద్యన స్థాయామపి స్వాభావికస్య దాసత్వ ప్యాన పగమ ద్యోత నారా ! ఉచ్య లేహి (లోక నాథ 'స్య రోమస్య సఖా దాసోస్మి రాననే 'తి | గరుత్మతస్తు సఖత్వంక దాచిదభిన య ప్రయుక్తం! యద్వా సమానచిత్తవృత్తిత్వం సఖిత్వ మితిదర్శితమి త్యా ద్యుక్తచిత్తవృత్తి సొమ్యమిహవివక్షితం | వాహన త్వాదికంతుగమనాద్య వస్థాసుయ థాహంభావ్యం | త్రయీమయః 'సర్వ వేదమయవి గ్రహణ త్యథం: శ్రూయ తేహి సుపర్తొసిగడుత్మాణ త్రివృత్తేశారో గాయత్రంచ కురిత్యాది 1 తధా తస్య గాయత్రీ చజగతీ చపజావభవ తాం ఉన్స్ ఆష్టుప్ప పృష్ట్యా అనుష్టుప్ప పంక్తిశ్చధుర్యా బృహల్యేతో కీరభవత్ స వీతం ధండోర ధమా స్థాయపత మధ్వానమను సమచర 'దితి పురః ఉపస్థితం పు రసాదాభిముఖ్యైన సేవితమిత్యథః:1త్వదంఘి సమ్మర్దకిణాంక శోభి నే త్యే తత్పూర్వోక్తజ్యాకిణ న్యాయేనకగ్మపశ్యత్వా భినయద శాయాం భావ్యం !! 'త్వ దీయభుక్తోషిత శేషభోజి నాత్వయాని సృష్టాత్మభ రేణ యద్యధా 1 ప్రియేణ సేనాపతి నాన్య వేదిత త్త ధానుజా సంతముదారవీడవై 8 || అంది ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్. అథభగవతస్స్వవైభవానురూపం స్వ సంకల్ప కల్పితని త్యాధికార సే నాపతి సేవా కారనుభివధానః శ్రీ శ భుక్క శేషజీవన తన్మంతో క్షమాహ!త్వదీయభుక్తోషిత శేషభోజి నేతి || త్వదీయభు క్తం త్వద్భుక్త మిత్యథఃః | యద్భో క్తవ్యతయాభోజన పాత్ర నిహి తేకించిరభు కంస్యా గర్భకోమితమిత్యు దీర్య తె తదేవాత్ర భుక్త శిష్టతయా శేషశబ్దార్థ || య ద్వా భుక్తాక్ష లైక దేశఃషయోయం శేషశబ్ద!1 అంశాంతరస్యాన్యార్థత యావిభజనీయత్వోః | త్వయాని సృహన్మభ రేణ 'స్వచ్ఛందవృత్తి నా త్వయా సమర్పి తాశ్మభ రేణేత్యథకాః| అసురనిరాకరణాదిషు సెనానిర్వహ ణాది భార స్సెనాపతి అనకల్సి 'తేహ్యస్మిక్ విన్యస్య తే!అత స్తన్ని యోగఫూ ర్వకమ న్యే ప్రవర్తంతే | జగత్సృష్ట్యాది భారోస్మైణ సమర్పితథితి కేహించి ద్వ్యాఖ్యానంతుభగవదధీనతత భావాతిశయ ప్రశంసాథణం | ఎక స్యై వహి సర్వశరీరిణో బహు ఫ్యామిలీ సంకల్పడు మత్వ మతి దేవస్థాపితం | అతప్ప శ్రీమతివివ్వక్సే నేస్య "స్త సమస్తా తైశ్వర్యమితి శ్రీవైకుంఠగజ్యో కీరవిభక్తానాంస్వామి సేవాఏఘ్న ప్రశమ నే పరిజననియోగాదౌచ యో జనీయా ! విష్వక్సేనమం త్రేతువిశ్వసృజ ఇతిపదంము క్తవత భూత సృష్టి మాత్రపరం,వి శేష్యభూతపరమాత్మపర్యంతంవా నేతవ్యం 1ని త్యానాంజ్ఞాన భోగయోరీశ్వరేణ మిధశ్చాత్యంత సామ్యే పి విగ్రహాధి కొరయోర్వైష మ్యం భగవన్ని త్యేచ్ఛాసిద్ధం | ప్రియేణే త్యేత దనంతగరు - దివ్వపి సమా నం! అత్ర తువిజ్ఞాపనాధికారిణి వాక్యానతిలంఘనాథణంవి శేషత ఉక్తం! ని వేదితమితిపా రేయదిత్య స్యత దితి ప్రతినిర్దేశోధ్యాహర్తవ్యః 1 స్య వేదిత దితి పాఠ స్సమీచీనః! యద్వృత్తి పూర్వం ప్రయుకే హితద్వృత్తమనంతరం ప్ర యోక్తవ్యమే వేతిహ్యాహుః | సేనాపతిని వేదిత స్యభగవదభిమతత్వమా హ తత్తథానుజానంతముదారవీశుడై రితి | భగవతితత్పరిజ నేచ సర్వజ్జీ "ప్యెవంని వేచన ప్రేక్షణాదివ్యాహరాస్స్వచ్ఛండలీలా ప్రవృత్తాః1 యద్య థాతత్త థేతి స్వరూప ప్ర కారయోగవిసంవాదాథం 1 వీక్షణా నాముదా రత్వ మైశ్వర్యవ్యంజకతయా సౌందర్యాది గుణాతిశయా కదాజాభిపొ యగర్భతయ నండ ప్రకత్వాచ్చ | ·83 | శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, 'హతా బిల క్లేశమలై స్వభావత స్వదానుకూలై ్య కర సైస్తవోచి తైః | గృహీతత త్తత్పరి చార సాధ నై (ర్ని షేవ్యమాణం సచివై ర్యధోచితం!! ఏ తెనిత్యసూరిషు ప్రధానతమా స్త్రయ ఉక్తాః అధతద్వద సంఖ్యాత నిత్యసూరి సేవా ప్రకారమాత్మనః ప్రాప్య త్వే నాభి సంధాయాహ | హతా ఖి లేతి || అవి ద్యాస్మిత రాగ ద్వేషాభిని వేశాః క్లేశాః తపవమల త్వెనోచ్యం తెతదవి నాభూత శ్రీ గుణాత్మక ప్రకృతి సంబంధావా | అప్రతిబుద్ధాస్సర్వే శాకాం తాః ప్రతిబుద్ధాస్తుక తిపయ కేశరహితా: ఉపాయతోనివృత్త నిఖిలశే శాస్తుము క్తా: నిత్యావ్వనాదినిర్ధూత నిఖిల జేశాఇత్యభిప్రాయణ స్వ భావతఇత్యుక్తం| శూయ తెహి ళ ద్విష్ణాః పరమంపడగ్ సదాపశ్యంతి సూగయ ఇతి ! న హ్యితన్ముక్త ప్రభావవిషయం సదాదర్శనక ర్తజాణాం బహూనామభిధానాత్ | నిత్య సర్వజ్ఞ త్వా దేవ కేశా దేరనవకాశః | ఎ తే పొం తద్వి ప్రాసోవిపన్న వోజాగృవాగ్ సస్సమింధత ఇత్యుక్తమనుభ వ ప్రకారమభి ప్రత్యాహ త్వదానుకూలై ్యకర సైరితి | త్వఛ్ఛేష త్వాను రూప పారతం త్యా నుగుణ కైంకరై కరుచిభిరిత్యథణ: సదానుకూ ల్యే తిపా రెవ్యయ మేవాథ ఃః | తవోచి తై : అనాది సర్వజ్ఞ త్వా ప్రాకృతవిగ్ర హవ త్త్వాదిభి స్త్వదనురూ పైరిత్యథః | F-81 పతద్వి శేషణత్రయ మే తేషాంభగ వదాయత్తం! ఇదం చానంతగరుడాదీ నామపి సమానం!పరి చార సాధనానిఛ ఆచామరాది సెవోపకరణాని ! సచివైః ఆసన్న సేవాయాంతత్తద్వి భూతివి శేష నిర్వహణే చనియు క్రైస్యూరిభిః యథోచితం త త్తదధి కారనియో గస్య సెన్యాభిప్రాయస్య స్వాభావిక దాసత్వ స్య చానుగుణమిత్యర్థః! (అఫూర్వ నానార సభావ నిర్భర ప్ర బుధ్ధయాముద్ధ విదగ్ధలీల యాక్షుణాణువణి పపరాది కాలయా ప్రహషణ యంతం మహిషీ మహాభుజం|| ఈ దృశ స్యభగవత స్సర్వేషు వ్యాపారేషు లక్ష్మీ సామరస్య వభి ప్రై త్యాహూ ఆపూ ర్వేతి || ఊ్పంచ శ్రీవత్సాంకమి? : శ్రీడేయంఖలు నా న్యథాస్యర సదాస్యా దైకరస్యాత్తయే" | అపూర్వశ బెనర సభావపరం -- 88 ·అతడు శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్- పరాయాము తో శర స్య విలక్షణత్వమననుభూతజాతీయవదాశ్చర్య త్వంవావిక్షితం | రసభావాః గాంధర్వ వేన ప్రదర్శితా: వీరశృంగారాద యఉత్సాహాదయశ్చ! తైర్నిర్భర ప్రబుద్ధయా ప్రభూత సంతతయా! మౌ ఫ్యవై దద్యోసం భేదాడద్భతత్వమభి ప్రేత్యాహ ముగ్ధ విదగ్ధలీలయేతి ! లీ లాయానిత్య నిరతిశయత్వం వ్యసక్తి కణాణువ , పపరాది కాలయేతి 1 కు ణ మేష పర్వత స్థానీయంకృత్వా తస్యాణుస్సూకు తమఏక దేశ ఇతి కల్పితో యందృష్టాంతః| తద్వత్సరాది కాలః కి స్తుత్యతిశయోక్తి: చతుర్ముఖ స్యా యుఃపకో నామకాలః| ఆదిశబ్లేనా సంఖ్యాత చతుర్ముఖాతి కాంతి కాలవ్యంజ నం1 స్మర్య తేహి గంగాయాస్సిక తో ధారాయథావషణతి వా స వే ! శ క్యాగణయి తుంలో కెనవ్యతీ శాశిపి తామహా"ఇతి | వ: హిఘం ప్రధానప త్నం శ్రియ మిత్యథ : ఉక్తంచతె స్యాః ప్రధానతమత్వ వై పవ్యంశ్రీవై కుంఠగ ద్యె శేష శేషాళ నాది సర్వం పరిజనం భగవత పశదవ స్థాచిత పరిచ ర్యాయామాజ్ఞాపయం త్యేతి ! ప్రహర్ష యంతమి తివర్తమానని దెశ స్సదా తన త్వాభి ప్రాయః | ఏవం ప్రహృపొయాః ప్రియాయాః “బభూవర్మ 'వై దేహీభగారంపరిషస్వజ"ఇత్యుక్తప్రకారేణ సర్వస్వభూతపరిష్వం గప్రదా నానుగుణం ప్రియస్య భుజ వైభవమాహా మహభుజమితి | ఉక్తం హ్యవ తా రేతద్భుజమహత్త్వం 'బాహుచ్ఛాయామవ 'బాహుచ్ఛాయామవష్టభోయస్య లో కోమహాశ్మన ఇతి || 88. అచింత్య దివ్యాద్భుతనిత్యయావన స్వభావలావణ్యమయా మృతోదధి) | శ్రీయశి యంభ క్తజనై క జీవితం సమథం మాపత్సఖమథి కల్పకం! అథ ప్రథమ ప్రస్తుతాంయావనవి శేషి తాంసర్వ చిత్తాకర్షక సముదాయ శోభామా హయణీయత్వ భోగ్యత్వౌపయిక గుణవి శేషాంశ్చ 'సంకలయ్యా నుభవతి || అచిం త్యెతి ! అచింత్యం పరమయోగిభిక ప్యపరి చ్ఛేద్యం కుత రై -- రసం భావితమితి ప్రతిష్ట ప్తు మశక్యంచ 1 దివ్యం అప్రో కృతం! అద్భుతం సదానుభూత త్వే వ్యదృష్ట పూర్వవదాశ్చర్యావహం! నిత్యం కౌమార వా థం కావ స్థాపరి చ్ఛేదరహీతం | యావనం లో కేబాల్యానంత ర్యేణోపల 8 ·| అందా " శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ తక్షణీయః కశ్చిరమణీయసం స్థానవి శేషః | సపవ స్వ భావః స్వాసాధారణ ధర్మాయ స్య సఇత్యమృతోదధ్వి శేష్య తె | 'సచలావణ్య మయః లావణ్య ప్రచురః1 లావణ్యం సముదాయశోభా | త దేవతల్ల క్షయంతి (భూయిష్టం తేజప పొభిర్బహుళాభివృణ దూకృతం ) చకు రా సందజననం లావణ్య మి తికథ్యత"ఇతి | నిరతిశయభోగ్యమహత్తరా కారత్వ మభి ప్రేత్యామృతో డధి క్వోపచారః | అపాకృతామృగర వ్యాత్మక త్వంవావిక్షితం | పూ ర్వంకశీ క్రియఇతీపరత్వ స్థాపనాయోక్తం ఆత్రుతు కైంకర్యోద్దేశ్యంని రతిశయభోగ్యంరూపంగపత్నీక మితిజ్ఞాపయితు మాహ క్రియశియమి తి! భక్తజనై క జీవితం భక్తజనా నాం ప్రధాన జీవితం | (మచ్చి శ్లామర్గత ="ఇత్యాదిక మిహ భావ్యం! యద్వాభక్తజనావివ జీవితంయస్య స తధోక్తః | తథావిధ ప్రీత్యతిశం యా దేవహీ స్వయమే వాహ కజ్ఞానీ త్వా స్మై వ మేమత 'మితి “మమపాణా హిపొండవా ఇతిచ | సమర్థం జగత్సృ హ్యేదానివా శ్రీ తానాంపాన్యభోగ ప్రదా నేతద్విరోధిని ర స నేచ ప్రతిబం ధ కై : ప్రతిహంతుమశక్యమితి భావః! తధాచగీయ తే పరిత్రాణాయసా ధూనా"మి త్యాది | ఆపతృఖం ఆశ్రీ తొ నామాపది ప్రియ సఖన్యాయేనస మానార్థతయావస్థితమిత్యథః! అర్థికల్పక మీత్యత్ర స్వాధైకః అధికా నాం కల్పదు మవత్సశ్వా పేక్షిత ప్రదమితియావత్ |త థాచసూత్రితం • ఫలమ తఉపపత్తిరితి! యద్వా అధీనఃకల్పదు మభూ తొయస్యసోధిః కల్పకః | త దాహ ఉదారా స్సర్వపవై త"ఇతి | అథవా స్వయమధికా నఃకల్పయతీ త్యథఃః | ఓత్రజా నాంత త్తత్పురుషార్థాధి కారదశా పిప్పరమపురుష కల్పితా! భవంత మే పోనుచరన్నిరంతర ప్రశాంతని శ్శేషమ నోరధాంతరః | క దాహమై కాంతిక నిత్యకింకరః ప్రహర్షయిష్యామి సనాథజీవితకు ఏవం స్త్రీ ప్యంభగవంతంయథావస్థితమను సంధాయతజ్జనితహషణ ప్రకవైణపరమపురుషార్థ కాష్టాభూతంనిరుపాధిక కైంకర్యమభ్యయ తే | భవంతమితి ! హౌష్య ప్రాపక త్వానుగుణ ప్రాగుక్త సర్వా కారపరిపూర్ణ 8 ·n: 3 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ మిత్యళం: కర్మాధీన సేవ్యాంతరనివృత్తి వ్యంజనార్థఏవ కారః1వ తేన « గీతి జోయదియో గేన నాప్నోతిపరమంపదం ! రుద్రస్యానుచరోభూత్వా తేనై వ సహమోదత"ఇత్యాదిషూ క్తంరు ద్రాక్యనుచరణంచవ్య వచ్ఛిన్నంభవ తి ! యద్వా ముక్తస్య స్వేచ్ఛయాభగవత్పరిజన సేవాపిత చ్ఛేషి పర్యంత త్వబుద్ధి పూర్వి కేత్యభిప్రాయః | అనుచరణ తత్తదవస్థా చితవృత్త్యా సేవ మాన ఇత్యర్థ: అత్రత్వ వాంతర సేవావ్యావృత్త్యర్థం నిరంతరమిత్యుక్తం! ఉత్తరావధి రాహిత్యమభి ప్రేత్యవర్తమానవ్యపదేశః| ఏతమానందమయ మాత్మానముప సంకి వ్య, ఇమాండ్లో కాన్కా మాన్నీ కామరూప్యను సంచ ర'న్నితిశు తిశ్చా నేనసూచ్య తె అత్ర కురుష్వ మామనుచరం| భవాంస్తు సహవై దేహ్యాగిరిసొనుషురంస్య తే! అహం సర్వంకరిష్యామిజారతస్స్వ పతశ్చ తె 1 తవానుభూతి సంభూత ప్రీతికారిత దాసతాం ! దెహి మెకృప యా దేవనజా నెగతిమన్య ధా! సర్వావస్థాచితా శేష శేష తైకరతి స్తవ ! భ వె యంపుండరీ కాకుత్వ మెవైవంకురుష్వమా"మీ త్యాదికమనుసంధేయం ! ఏ వంవిధ కైంకర్యసిద్ధ్యర్థం ప్రయోజనాంత రేచ్ఛాత్స యైవ ప్రశమనీయేత్య భిప్రాయేణాహ ప్రశాంతని శ్శేషమనోరథాంతర ఇతి, ఐకాంతిక : ఎకస్మి స్నెవనియతః! యద్యసీ బ్రహ్మరుద్ర ప్రాప్తాక్వచిదపునరావృత్తిరు చ్య తె ! తథాపి " బ్రహ్మణాసహ తేసర్వేసం ప్రాప్తి ప్రతి సంచ రె! పరస్యాం తే కృతాత్మానః ప్రవిశంతిపరంపద"మిత్యుక న్యాయామేణముక్తిప ర్యంతత్వంతళా ప్రేతం అతో తనిత్యశబ్రేన దేవ తాంతర కింక రత్వ వ్యవ చ్ఛేదః1త దేశతో " క్వాహమత్యంతచుర్బుద్ధి గారి త్యాది వాదినం పుండరీకంపు తిభగవతో క్తం (ఆగచ్ఛవత్సభ ర్రం తేపుండరీక మహామ తె| మద్రూపధా రీని త్యాశ్మామవ పాదపరి గ్రహ"ఇతి! ప్రహషణ యిష్యామి త్వదా సబూ తస్య మేత్వత హర్ష ఎవ ప్రధానం ప్రయోజనమితి భావః | ఎవంస్వాధీన స్వారకర్తృత్వభో కృశ్వళా మరహిత కైంకర్య సార్ధ నాకృతాభవ| ఇ తఃపూర్వంత్వదు పెక్షయాత్వత్సనాథోపి నాథహీనఇవాహమాసం ఈ దృ శం దైన్యంత్వత్సంకల్ఫా దేవహి సేనివ ర్తిష్యతణశ్యభిప్రాయేణాహ 'సనా థజీవితగతి॥

·హంయో శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్- ధి గళుచిమ : నీతం నిర్భయంమామలణం పరమపు కుష యో గివర్యా రుగ₹ 5:/విధిశివ సన కార్యైధ్యాతు సు త్యంతదూరంత వపరి జనభావం కామయే కామవృత్తః || 82) న స్వేవంముము కుడ శాంమయాత్వం పొపితో సి ఇయంచ మద్దుల స్వాదగర్భతయాము క్త్యవ స్థాసమా నొ త్వయాసన కాదిభిరి వకంచి త్కా లమనుభూయ తామి శిభగవడభిప్రాయమాశంక్య స్వ స్య కార్పణ్య ఫేమ్నే విలంబాకుమతయాత్వ 'రాతిశయవ్యంజ నాయచ దుర్లభ ప్రాణి సంస్వా త్మానంనిందతి; ధిగశు విమితి | ధిక్ఛజయోగార్డ్వితీయా)నను ఆశ్మనిందాత్మ పూజా చేతి స్వనిందాపినిషిద్ధా | సత్యం, నతు సర్వత్ర యధాబల్వాజ నేయా దే: స్వ ప్రశంసాక్వచిద్గుణ: తధాత్మనిందా పెశ స్యస్వదె న్యఖ్యా పనస్థల ఇతి అళుదిం త్వ తైలాంక ర్యవిరుద్ధ ప్రకృతిసం స్పృష్టం తదను బంధికే శక గ్మాదిదూషితం భావశురహిత త్వేపి తద్వత్తాంభావయంతంచ నిత్యశు ధాస్సూరయశ్శాంతదోషాము కాశ్చత్వ ల్కైంకర్యయోగ్యాః తత్ర కోహ మితి భావః | న న్వా చార్యవంతన త్మానంకి మథః నిందసీత్య తాహ అ వినీతమితి 1 యద్వాచార్యనియో యో గేమమావ "వ స్థానం స్యాత్తదాకు బంధువ మేణము క్తస్స్యాం,మమ త్వాచార్య వత్తాపి వినయాభావా త్సాత్వికవి డంబనా ధైవ సంవృత్తేతి భావః | అయోగ్య స్యదుర్ల భాభిలాషః (పరతు వ్యేశ్వభిధ్యానంమన సానిష్ట చింతనం! విత ధాభిస వేశశ్చతి విధంమానసం స్కృత "మితి స్మరణాదప చారస్స్యాత్ , అతఃపురోడాశార్థినశ్శునఇ వ మేదం డఘాతస్స్యాదితిభయరహితోహమి ఆ త్యాహ నిర్భయమితి పొంచి త్పారెతుపరమ భాగవతభో శ్యా పరమామృతేః షం సంజనయంతో మితి వ్యాచఖ్యు : 1 అత్రచ మదపరా ధేనమదను బంధి నామపి ప్రశ్య వాయోభ వేదితిక్షా త్వపి ప్రవృత్తతయా తేషుదయారహితోహమితి వ్యాఖ్యాశుం యుక్తం1 మాం అహంకారాది కారాది గ్రస్తమి శ్యభిప్రాయః |ఘట దాస్యాస్సార్వ భౌమపరిష్వంగాభిలాషవదనుచిత విషయోస్యమనోరథ ఇతి సద్భిః పరిహా స్య తమను సంధాయాహ మితి సూరి సేవ్యస్యభగవతస్స ్వ సంబం ధానహణంతుంగత్వ వ్యన పరమపురు షేలి 1 స్వస్యనిహీ సతమత్వపు నిర్దయమితి కే ಅಲಕ್ಷ್ಯಮಿ ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ సిద్ధిమి చానీ మపిదోషాను వృత్తించాభి ప్రేత్యాహయోహమితి! యోగిషువ ర్యాః యోగివర్యాః భగవద్భక్తాః త ధారగీయ తే యోగి నామపి సర్వేషా' మి త్యాది! తెష్వర్రగణ్యాః ప్రథమపరిగణనీయాః1 విధిశివ సనకాద్యైరిత్యు భయ భావనా నాం బ్రహ్మభావ నా నాంచ సర్వేషాం సంగ్రహః। ధ్యాతుమ త్యంతచూరమిత్య నేనకింపునః ప్రాప్తమితివ్యజ్య తే తవ పరిజన భావం స్వా నురూపానంతగరుడాద్య పరిమిత పరిజనవ శయానిగ పేతం త్వాం ప్రతికిం కరత్వం1 య ద్వా పరిజన క్రియాం సేవామిత్యథః | కామయేన మే కేవలం 'సంగమాత్రం కింకు లం బాక్షమతీవ్రతము శ్రద్ధావానస్మీ త్యాశయః| కా మతో వృత్తం యస్య సకామవృత్త!! లోక శాస్త్రానాద రేణా పరిక్షితయ థె క్ష కారీత్య 81 లోకయాత్రాభయంలజ్జాదా ఓణ్యంధర్మశీల తాపంచయ శ్రీ నవిద్యం తె నకుర్యాత్తేన సంగతి 7)మితి సర్వపరిత్యాజ్యోహం కథంత్వ ఛాప్యహణ ఇతిభావః|| (అపరాధ సహ ప్రభాజనంపత్తంభీమ భవాణ: బోద రే , అగతిం శరణాగతంహ రేకృపయా కెవలమాత్మ 8్క సాత్పురు|| య ద్యేవం స్వే నాపినిందనీయ స్త్వమి దానీ మష్యపరాధ్య సితహిః కథం 'తెశీఘ్రంను శ్రాప్తిం దాస్యామీత్య తానహః స్యాపి మమాత్య తదయ నీయత యాత్వతాప్త్యహణ త్పాదనమాత్మ సాతూరణంచ కృపయా స్వయమేవకుర్వి త్యాహ|| అపరా ధేతి n సనిందిత మితి పూర్వోత్తమ తాప రాధసహ విభాజనమిత్యనూదితం తచ్చళమాదిగుణై క భాజు నేనత్వయా 'సర్వంతంతవ్యమితి సూచనాస్థ ( 1 నిమజ్జనం ప్రాగుక్తంపతిత మీ త్యాది నాపు నగ్మహతం | జ్ఞాని నాంపుణ్యఘాంశో పి గా గాను వృత్తి హేతుతయా త్యంతభ యావహణత్యభిప్రాయేణ భీముశబ్దః | ఏవంసంసార స్యా ఘోర క్యాపి స్వస్యషర పా, పొ, పావిలంబాళమత ప్రతిష్టాప్య తే! ఆగతిమిత్య నేనసాగుక్తానన్య గతిత్వంస్థూణానిఖన న్యాయస స్థిరీకియ తే | శరణాగత మతిచపూర్వ ప్రయుక్త రక్షణ వ్యాజాను వాడ?: తేసచ (శరణంచ ప్రపన్నా నాంతవాస్మీ చయాచ తాం! ప్రసాదం..తృహంతణామపి కుర్వంతిసాధ ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. వ"ఇతి సామాన్య ప్రాప్తంత్వయి కై ముత్యసిద్ధమితివ్యజ్య తే| శరణ్యేత్యుక్తం హరిశబేన స్థాపితం! సమర్థః కారుణికొహిశరణ్యః తత్రోనితర సాధారణం భగవతస్సోమర్థ్యం " బ్రహ్మాణమిం రంగు ద్రంచయమంవరుణ మేవ చ|ప్ర సహ్యహర తేయ స్మాత స్మార్టోరి తీర్యత” ఇతిపురాణోక్తం | తథాకారుణిక త్వంచాశ్రీ తా నామ నిష్టానిహరతీతివివక్ష యావ్యంజీతం, స్మర్య తెహిళ హ రిహజరతిపాసాని, దేవ ప్రపన్నాతికా హరే త్యాది ! ఉక్తంచపరమసం హితాయాం యస్మా ద్వ్యాప్తంజగత్తెనత స్మాస్వష్ణురితి స్మృతః హరణా దేవదుఃఖానాం హరిరిత్యభిధీయత ' ఇతి 1 (జ్ఞాతంమయావసి ప్లైనపు రాగీ తంమహాశ్మ నా1 మహతీమాపదం స్త్రీ పిష్యస్మతః వ్యోభగవా?హరిః ! పర నూపదమాపన్నో మనసాచింతయేద్ధరి"మి త్యాదిక మ ప్యేత దభి ప్రాయం! కృపయా లభైవసరయేత్యభి ప్రేతం ! కేవలం ఇతః పరం మద్వ్యాపారని ర పేకు మితి భావః! ఏ తేన సాధనాంతరనిష్పాదన ద్వారకం రక్షణ వ్యవ చ్ఛి ద్య తే ఆశ్మ సొత్కురు దొసభూతంమాము పాయో పెయాంతర వై ముఖ్య కరశాన స్వ కైంక ర్యైకర సంకురు వ్వె త్యాశయః | ధిగశుచిమితి పూర్వో క్రస్వామ్మతిరస్కారానునృత్త్యాశ్మన్య నా దరద్యోత నాయాత్ర మామిత్య | 'అవి వేక ఘనాంధదిజ్ము ఖైబహుధా సంతత దుఃఖవ షణణి | భగవన్భవదుర్ది నేపథసలితంమామవ లోకయాచ్యుత ४ నధనుల నిఘోస్మీ త్యారఖ్యాకించన ఇశ్యం తెనో క్తం ప్రపంచయతి || అవి వే కేతి|| అవివేకరూ పై ఘణ సైరంధాని ప్రకాశరహి తాని ది జ్ముఖానియస్య తత్తథోక్తం! బహుధా లాపత్రయరూ పెణ శారీరమానసాదితదవాం త గభేదైశ్చ సంతతదుఃఖవషణ ణీ అవి ఛ్ఛే దేన ప్రతికూలవగణం సర్వత్రవి దధానే భగవకా హేయ ప్రతిభ కల్యాణైక తాను త్వమేవమాంమోచ యితు మహః సీతి భావః | ప్రకాశ గతివిరోధితయాభవస్యదుర్దినత్వరూప ఇం! పథః కర్మయో గాది నివృత్తిధమణ రూపము క్తిమాణాత్ | ఫలితం ప్ర భీష్టమి శ్యర్థ 1 నూంత్వత్పాదమూలం శరణం ప్రపద్య ఇతి వాదిన మితి భావ ?

·SE 0:2 శ్రీస్తోత్రభాన్యమ్ ఆవలోకయ అనుగృహ్లి ష్వెత్యర్థః: అచ్యుత సత్య జెయంకథంచ నేత్యాది వాదినం త్వామాణితచ్యుతోనభవతీత్యభిప్రాయః| మూడోయమల్ప మతి రల్పవి చేష్టి. తోయంక్లిష్టంమనో స్యవిషయెర్నమయి ప్ర సంగీ! ఇష్టంకృపాం కురుమయి ప్రణ తెఖి లేశ త్వాంస్తోతు మంబుజభవోపి దాదెవ నేశ " ఇతి క్ష శ్ర బంధూక్తం (సోహం తే దేవ దేవేశే త్యాది కాళియ వాళ్యంచాను సం డ్రాయం ! సమృషాపకమాథః మేవ మేశృణువిజ్ఞాపన మేకమ గ్రశః | యది మేనదయిష్య సేతతొదయనీయ స్తవ నాథదులభః॥ .. అథసంసారిణామానం త్యెనత్వ దధిక దయనీయలా కొత్త ③వ మేత్వ రా యుక్తా కింత్వ దవలోక నేనేశ్య తత్వయాపి లబ్ధం అభూత పూర్వమి త్యా ద్యుక్తంముఖాంత రేణశరణ్య స్యాస్య నిష్ట ప్రసంగం సూచయ ధ్రడయతీ ! సమృ షేతి! 'స్వవాక్య సత్యత్వాభి సంధిద్యో తనాయాత్ర వ్యతి రేకతోన్వ యతశ్చని దేr ( 11 పరమాథః మేవ విజ్ఞాపనం శృణ్వి త్యత్ర వేడం స్వరమణ ప్రోత్సాహనమాత్రేణ త్రేణ ప్రయు యుక్తమిత్యవధారణాభిప్రాయః ! విజ్ఞాపనం సర్వజైపిస్వామిని దాసోచితం స్వ కార్యార్ధ వాక్యమిత్యర్థః శృణ్వితిచానా చరపరిహారపరం | ఎకం రళ్యరశుకయోర్ద్వరపిలా భాధ్ధతయాపు థానభూతం ! అధవా ఇద మేక మేవ విజ్ఞాపనంవక్యుమాణం, సర్వ మే తత్పరికరబంధళితిఖావః 1 అగ్రతః సహిత్వందూరస్థస్సక" పురుషాంత రము ఖైనవిజ్ఞాప్య సఇతి భావః| మే కమణయోగా దినుకృత లేశరహితస్యా పరాధసహస్ర భాజసతయా సర్వాధికదుఃఖ భాగినః | అత్ర అధీగర్వద యెశాంకర్మణీశిషప్లీ , తవ దయావిషయా న్వేషిణ ఇతిభావః!తవదయనీయ ఇత్యన్వయః ! దులభ ఇత్య నే నాన్వయేతు సంబంధ సామాన్యే షష్టీ నేత వ్యా:మమచశరణ్యాంతరంచుగ్ల భమిత్యభిప్రాయేణ నా థెతి సంబుద్ధిఃi ఉ క్తంహపూర్వం చిరాయ మేకూలమివా సిలబ్ధ ఇతి } పరాభవోనాథన తేను రూపణతిపాను కంచాత్ర ప్రతిసం దెయం!!

·an, శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, ( తదహుశ దృ తేన నాథ వామ్మగృ తత్వందల నీయ వా న్నచ) విధినిమీణత మేతమన్వయంభగవన్సాలయమా స్మజీహపః! అస్వైవందుర్లభ స్తతః కింకర్తవ్యమిత్య తమ మైనలా భేసి త్వయాత్వ రితవ్యం, కింపున స్తవాపిలా భౌసతి, తస్మాగావయోరిష్టభంగానిష్ట ప్రసంగ పరిహా రాష్ట్రంత్వన్మూలత్వత్ప్రపత్తి సిద్ధంరత్యరక్షక త్వరూపం సంబంధంని వారక రహిత నిరంకుశ స్వాతం త్ర్యాన్నిష్ఫలీకర్తుం నాహః సీత్యసా యేణాహత వహమితి | తత్ ఉక్త స్యార్ధ స్య సత్య త్యాదిత్యథః | అహం ముముకు స్సన్నాకించన్యధనః11్వడృ తేన నాథవా? సర్వశక్తేఃపరమకా గుణి కాత్త్వత్తో న్యేనశరణ్య వాన్నభవామీత్యర్థః | మదృ తేత్వమి త్యాది ! అపరిచ్చే ద్యాసరాథఫలభూ తానంత మఃఖాక రాశ్మత్తో న్యేనత్వందయావిష యవాన్నభవ సిi మత్పరిత్యా గేమాదృశాస్సర్వేపితవపరిత్యాజ్యాస్స్యుః ఏవం సతివిషయాలా భాదయాసణ సైహీయె తెతిభావః1 సర్వస్మాత్సంసా 8వగా క్స్వాకార్య సిద్ధ్యర్థం స్వదోషాధిక్యమారోష్య నామగృతంత్యుక్తం విధి నిమిశా తం అనతిక మణీయ యాది ప్యా సమితం అతసుకృతవి శేష రూప వ్యాజావలంబి న్యాత్వ తృపయైవావ సరే! ప్తమితీయావత్ ! ఎశమ స్వయం దయావత్వదయనీయత్వ రూపం సంబంధం | ఎతదన్వయమితి కెవి తృతంతి! త తాపి సువార్థః! ఏతయోరావయోస్సంబంధమితివా | భ గవన్నిత్య నేన మోకు, ప్రదత్వము ము ప్రాప్య త్వానుగుణ ముభయ లింగత్వ మునాట్య తే! పాలయ సఫలీకురు ష్వెతిభావః1 మాస్మజీహపః యద్యష్య హమపర్యను యోజ్య దుష్క మణవశాదిమం సం బంధంహాతుమిచ్ఛామి థాపిత యానతధాప్రవతః నీయోహమితి భావః!! వపురాదిషుయోపికొపివాగుణతోసాని యధాతథా ఆ విధః | తదయంతవ పాదపర్మయోరహమద్యైనమ యా సమర్పితః|| అస్వైవంత్వదుక్తం సర్వం సత్యము చితంచతథాపి జ్ఞానానంద మయ' స్త్వశ్మా శేషాహి పరమాత్మన" ఇత్యాద్యుక్త స్వరూపజ్ఞానమంత రేణ స్వ . 2. - ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ రూపానురూ సపురుషార్థా పే - పూర్వకతకు పొయఃకథం లేనిప్పన్నకత్వ యిచ సహజ సంబంధపరి త్యాగినిమాపీ రక్యురక్షకత్వ సంబంధపరి శ్యా గేకొదోషః త్వం మేహంను ఇతి చావయోగ నాది స్వచారణ దాసీగ పినశాల తఇత్యత్ర స్వామిన్ని త్యాదిభిః పాగపి సంక్షిప్తం తద్వా ఏళదనుజ్ఞాతరం యద్ధికిం చానుజా నాత్యోమి త్యెవతదా హై'తిచ్ఛాందోగ్యాధి తా నుజ్ఞ కుర ప్రదర్శిత శేష త్వాభ్యుపగ మేనో శరనూహ!! వపురా స్వి 95శజ్ఞఇం దియాది సంగ్రహార్థః| యధో ర్తనూశ్మ ₹చే హిం ద్రి యమునః సౌ ణాదిభ్యోన్యోనన్య సాధనః | స్త్యో వ్యాసీ ప్రతి యే త్రమా కన్న స్వక స్సు 18 యోపికొపివా అహంచపు రావిషుయః కశ్చిత్స్యా, ప్రసూణ సిద్ధస్యాహమర్థస్య సారభూ తెల్వ చ్ఛేష త్వెము సంధః సామ స్యతశ్చ స్వానుగుణ సాగ గ్రహణముళ్య తెలూ వాసు వానే, బహుభ్యశ్చమ హగ్భ్యశ్చశాభ్యో మతిమాన్నరః సర్వతస్సారమాదద్యాశ్పు స్పేభ్య ఇవషట్పద "ఇత్యాదిభిః, అత్ర దేహాత్మ మార్య సువృత్తుకృపతు వాహ వా “యోహమస్మిస సన్య జ"ఇతి న్యాయ మిహాశ్రయా మితి భావః, తధా పిజ్ఞానృత్వక ర్తృత్వ భో కృత్వా దిని వేకమంత రేణ కథము పోయాను సంఫలితంవాస్యా దిత్య త్రాస గుణతో సానియ ఛాత థాష్ ధి ఇతి1 అణుత్వ విభుత్వ మధ్యమపరిమాణత్వ జడత్వాజడత్వ నిత్యజ్ఞానత్వ కరణాధీన జ్ఞాన త్వాదివి వే కొత్త నాతీవా పేక్షితః, అ పేక్ష్మీ త ల్వెస్యాత్మస్వరూప ప్రకార యోరత్యం తపరిజ్ఞా నేమమశక్తి ర్నాస్తి 'స్వత స్సర్వజ, స్వ మేపయోసౌ యత్ప్రకార శ్చేతి మన్య సెసత థాహమితి సామాన్యతః ప్రతిబుహమితి భావః| తత్ ఏతావ తాపి ప్రస్తుతశాస్త్రార్థవిరోధాభావాదిపొయావత్ !అ యమహం త్వదను సంహితయథా వస్థి తాకార శరణవరణానుగుణార్థిత్వ సామర్థ్యవానహమిత్యర్థః| ఆశ్మ స్వరూప నిరూపణదశాయావహంశబ్దపు యోగాదహమర్థఏ వా త్మెతి స్థాపితంభవతి | తవపాదపర్మయోస్సమర్పితః యస్యాస్మినతమంత రేమీతి న్యాయా త్త్వచ్చేష త్వేనన్య స్తఅత్యర్థః మయా త్వద్దత్తకరణక ళేబరబుద్ధిశధాకార్పణ్యాలి నా స్మర్య తేహి వచి తా దేహ సంపత్తిరీశ్వరాయని వేదితుఁ| పూర్వమే వకృతా బ్రహ్మక్ హస్తపా ·శ్రీ శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ పొదా సంయు తే) iఇతఃపరంత్వయా సహవివాదోమే నభవిష్యతీత్యభి ప్రొయేణాహ అద్యైవేతి) అత్రయది క్షణిక మేవ మమ స్వరూపం తధాసి తస్మిన్నే వక్షణేనిక్షిప్త ఇతి కెపొంచి ద్వ్యాఖ్యానంత్వ తివాదమాత్రం! ఎవం ముముడూణామాత్మాత్మీయం సర్వంభగవ చ్ఛేష త్వేనాను సంగెయమితిని వృత్తి ధమః సోరోనిష్కృష్టః | ఉ కంచై తదుపరి చరాఖ్యా నే ఆ త్మా రాజ్యం ఢనంమితంకళత్రం వాహనానిచ | ఏతద్భగవ తే సర్వమితిత ①4తం స దే"తి! భరతశ్చాహుళ రాజ్యం చాహంచ రామస్యధర్మం వ గుమిహాహః సీ" తి) శ్రీ విష్ణుత త్వేచ స్వత్వ నూశ్మని సంజాతం స్వామీత్వం బ్రహ్మణి స్థితం | ఉభయో రెష సంబంధానపరోభిమతో మమః స్వోజ్జీవ నేచ్ఛాయది తెస్వస త్తాయాం స్పృహాయది ఆత్మ దాస్యంహ రేస్స్వొమ్యం స్వభావంచ సదాస్మ రేe | సర్వ సంశయని మో?” నారదశ్చ పుండరీక సంవాగే ప్రాహ 6 దాసోహంవాసు దేవస్య దేవ దేవస్య శాల్షిణః | శంఖచక్రగదాపాణే స్త్రీ లోక్య స్యేక చ కుష”281 ఈశ్వర సంహితాయాంమహాదేవశ్చాహ"దా 'సభూ తాస్స్వతస్స రే హ్యా త్మా నః పరమాత్మనః | అతోహమపి తేదా సఖ శ్రీమ త్వా నమామ్యహు " మితి || [ మమనాథయద స్తియో స్మృహం సకలంతద్ధిత వైవ మాధవ! నియత స్వమితి ప్రబుద్ధ ధీరథ వాకిన్ను సమ , a3 ననుమయా సమర్పిత ఇత్యత్ర స్వ శేషత్వాను సంధాన పూర్వకం స్వాజ్ సకర్తృత్వ బుధ్యా సమర్పయసి చేత్ (యోన్యథాసంతమాత్మానమన్యథా ప్రతిపద్య 3 1 కిం తెసనకృతం పాపంచొరేణాత్మాపహారిణే"త్యు క్త ఆత్మాప హారాదిదోషః పరిహృతోనస్యాదిత్య త్ర స్వోకా ప్రేతంవివృణోతి || మమ నా థేతి! అత్ర జీవపరమాత్మ యాథాత్మ్యవిషయః ప్రమాణగణఃపదద్వయె ప్రతిసం దెయఃlయద స్త్రీతిస్వానుబంధితయాప్రమాణసిద్ధ గుణవిగ్రహాది స ర్వసంగ హః|మ మెతి వ్యతి రేకొక్యా దేహాత్మళ మాదిః పరిహృతః| శ్రోకు రబ హ్మణితృతీయాక రవివక్షితం వివిక్తాశ్మ స్వకూపమాహ యోస్మ్యహ మితి! సక లంతత్ ఆన్మాత్మీయంతత్సర్వం|హీశ భైన ప్రమాణ ప్రసిద్ధిద్యోః ర్పయామి తెగ ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్. 'త్య తే! తవ సర్వ కారణతయా సర్వరక్షకతయ కారణతయా సర్వరక్షుక తయాచ ప్రథమాడర ప్రకృత్యు క్తస్య, ఏవ కారేణ మధ్యనూతరసిధ్ధవ సన్యాహణత్వం ప్ర కాశ్య తే! మా ధవ క్రియఃప తె|ప తేననిరుపాధిక సర్వ శేషిత్వం సూచ్య తే| చతుర్థి విపతు తమాహ నియత స్వమితి 1 నిశ్య శేషభూత మిత్యర్థః ఇతి ప్రబుద్ధ ధీః ఏవంత్వ శ్రీసాద సంధు • తైశ్శాస్త్ర్వీకసిత బుద్ధి వితి ధావః! శంకిత దోపణ్యవచ్చే దాభిప్రాయెణాహ అథ వేలి)కిన్ను సమర్పయామి తే సర్వ స్వామిన స్సర్వే శ్వరస్యతవపూర్వమ శేష భూతంమయే దానీం స్వాతంత్ర్యస్వామి త్వా? మానపూర్వకం శేషీక తణ వ్యంనకిం చిద 1 అతఃపూర్వశ్లోక కృతంసమ ర్పణంత్వ చ్ఛేషత్వ ప్రతిపత్తిమాత్ర కూపం నతుషదీయస్య తం చ్ఛేష త్వా పొదనరూపమిత్ భావః | అత్రపూర్వకృత స్వరూప సమర్పణానుశమైనత దేవ ప్రతిక్షిప్యత ఇతిపకు స్వప్రతిబుద్ధా నామాత్మ సమర్పణ మభి త్యో S: 1 తేలస్యతుయాము నాచార్య స్య ప్రాగేవ ప్రతిబుద్ధ త్వాదస్మదు వగష నికా!నఖల్వ ద్యైనమయా సమర్పితంతు 3 నంతరము స్యతత్వ ప్రతి బోధః: ఏవంభర సమర్పణరూప ప్రపత్తిపరః పూర్వశ్లోకః అయంతుత, విదాంత స్యై వాకతఃవ్యత్వ స్థాపనార్థ ఇప పినియత స్వమితి ప్రబుద్ధిధీః అవిబోధిత వానిమాంయ భేత్యాదిభిన్న సంగచ్ఛ తే | భర న్యాసవిధాయక శాస్త్రశ్చవిరు ధ్యేత! 'సంబఁ డజ్ఞానమాత్ర మేవ ప్రపత్తిరితి వాదశ్చాతఏవ నిరస్తిలోక విరుద్ధశ్చ! అప్రప న్నేపి సంబంధబుద్ధి డాక్ సేఘావృశ్య తే! అమి గత్యభా వేన ప్రపన్నే పిన దాస్యధీః || అన్యథా తాంత్వాందాసఇతి ప్ర పన్న ఇలి చే' త్యాదిభి పివిరు ధ్యైత, అణోముముతూణాంభర సమర్పణరూ ప ప్రపత్తా సంబంధజ్ఞానమధి కారకొటౌస్థిత్వాను స్థాన కా లేపి ఫల సంగక త్వాది త్యాగవ తిష్ఠతీతిమంతవ్యం || మహతామపి కె షాంచి దతివాదాః పృథ గ్విధాఃత త్తదథః ప్రశంసాదితత్పర త్వాదబాధి తా!!! { అవబోధితవానిమాంయ థామయిని త్యాంభవదీయ తాంస్వయం ! కృపయైవమనన్యభోగ్య తాంభగవ ఛక్తిమపి ప్రయచ్ఛమే! య ద్యేనంను చ్ఛేసత్వ ప్రతిబోధ సై సంజాతః తేనల ధి కారఉ పొ త్వ 33 ag ·త్వాదిదూరో కస్తోత్ర భాష్యమ్, యనిష్ప త్యాముక్తోభవిష్యసి అగ్యపునరా దేహసాతాళ్కి మ పెక్షి తమిత్య త్రత్వస్త్ర పితృ రాజననంత్వ దేక భోగ్య త్వానుసణ భక్తిం దేహీత్యాహ ! అవబోధిత వాస్తి| త్వమేవహ్య నభిజ్ఞ రామాంజ్ఞాని ఇ రామాంజ్ఞానంకృత వానితి కృతజ్ఞతా ప్రకాశ సమిదం! ఇమాం దృఢ ప్రమాణ ప్రమి తొమదృష్ట పూర్వ తయాద్భు త త్వేనస్వాదుతయు యానుభూయమానాం నిర పెడ కర్తృత 'తాం చేతి భావః ! మయిని త్యాంభావదీయ తొం త్వచ్ఛరీరభూ తేమయికా లపరిచ్ఛేదరహి తొం త్వచ్ఛేస తామి త్యర్థ:! స్వయం కృపావిశిష్ట స్త్వమే వేతి యావత్ ! కృషయైఎమితి పాఠస్సమీ చీనః, యథాశబ్దప్రతిని దేవేశ ఖ్యా పెక్షిత శ్వాత్ !అనన్యభాగ్యతాం భగవశ్వ్యతిరిక్తంభోగ్యంయ స్యసోన్య భోగ్యః తద్వ్యతిరిక్తో సస్యభోగ్యః తాదృశ శాం! పరమభ క్తి గోచరత్వం తత్ప్రదాతృత్వంచతవయు క్తమిత్యభిప్రాయేణసంబోధయతి భగవన్ని తి| భక్తిష పిత్వయి ప్రకృష్టాంప్రీతించ1 తదిడముచ్య తే పరమాత్మనియోరర్జీవి రక్తో పరమాత్మనీ 'తి! కృషయైతదితి పారెల్వే తదితీ నాక్య భేదః1 ఏత దనన్య భోగ్య కామికి సమస్తం వాభక్తివి శేషణం | స్వ వ్యతిరి భోగ్యతారహి కామిత్యర్థః | భ క్తిసి ప్రయచ్ఛమే అశ్ర "యాసీ తిరవివేకానామి శ్యాదిశ్లోకద్వయం భాన్యం! నను పర మై కాంతి నాంభగవతియా ద్నానిషిధ్య లేనిరాశీ కమః సంయుక్తం సాత్వతం బాప్యకల్పయ"మితిచోక్తం | స త్యం, అహితంనయాచ్యోభగవానితిహిత త తాస్పర్యం! తదభిప్రాయణ హ్యుచ్య తే: అన్నం పాసంధసంవస్త్రమాయు రారోగ్యమా స్పదం1 ఆపద్య పి నయా చేత పూజకః పురుపొత్తమం 1 నా ప్రప న్నేదదామ్యేతద్యా చితో పి ది నేది నే | ఆయాచితోపిత స్స్వం ప్రపన్నే విదధామ్యహ "మితి 1 ధా “యాచితో పి సదాభ ఎన్నోహితు కారయే యద్ధరి: 1 | బాలమగ్నౌపతం తంతు సూ తె కిన్నని వారయె 'దితిచ | సంహితెంత రేచత త్పాదభక్తిజ్ఞ 'భ్యాంఫలమన్యత - దాచన | నయం చేతణతో విష్ణుంయాచ నాన్నశ్యతి ధు: "వి) అనుభజ్ఞానవ చి నువక్యుమాణ భాగవత కటా ఆ దేశపు వ్య పెకిత విషయేతు భగవంతమేశయా చే తెశ్యపిని యమ్య లేఖ అయి పలకుణం ·03 I శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్. తవ దాస్యసుత్తి క సంగి నాంభవ నేష్వస్వ కీటజన్మ మె | ఇతరావసధోషుమాస్మ భూదపి మేజన్మచతు ముఃఖాశ్మనా!! సకేవలంత రక్తి రేవ మే ప్రార్థనీయూ తద్వివృద్ధయేతర్ఫల త్వేనచ త్వదీయేషుభక్తి స్తత్సన్నికర్షశ్చ మేస్యా దిత్యభి ప్రాయేణాహుత పదా స్యే తి1 ఉక్తంహి సత్సంగతిఫలంచ్యవననహుష సంవాదే “సంభాషా కర్మనం స్పర్శఃకీ ర్తనంస్మరణంనతిః, పొవనానికి లై 'తాని సాధూ నామి. శుశమః! సెవ్యాి యోర్థి భిస్సంతఃపుణ్యతీథః ఫలోపమా? | క్షుణోపాససయో గోపన తేషాంపిప్పలోభ వేత్ ! సాధూనాందర్శనం పుణ్యంతీర్థభూ కౌనిసా ఢవః1 కాలెనఫలవంతీఠం సద్య స్సాధు సమాగమ "ఇతి | ఏవం : సద్భి రే సహాపీన సళ్ళి: కుర్వీత సంగమం! సర్భిశ్వ వారం మైత్రీంచనా సరికించి దాచరేత్ | అహస్యహనిధర్మస్య యోని స్సాధు సమాగమః| మోహజాలస్య యోనిన్తి మూడై రేవ సమాగమ్మ! నాసోయథా రాగసశం ప్రయాలి థాస తేషాంవశమభ్యు పైతి | త్సత్సన్నిక (పరివర్తితన్యం విద్యా వికాశ్చాసిని షేన ణీయాః1 సువర్ణ తాంగచ్ఛతిసన్ని గ్దాన్నీలః ఖ గో మేరుమివాశ్రయన్వై” ఇత్యాదివచ నాని ద్రష్ట వ్యాని! తవదాస్యసుఖై క సంగినాం త్వతైలంక ర్య మీ తినూ త్రాసక్తా నామిత్యథం : | ఏ తేన (1ఏ కాంతశీలస్య దృఢ వ్రతస్య పంచేంద్రియ ప్రీతివర్తక స్య | ఆధ్యాత్మవిద్యాగతమాన సస్య మోణ ఛ వోనిత్యమహింసక స్యే" త్యాది ప్రసిం వై పయిక సుఖ వైముఖ్యం వ్య జ్య 2 1 ఈదృశానాం స్వైనా న్యైశ్చ బహుమంతన్యత్వం భగవతో క్తం “మద్భక్తజనవాత్సల్యం పూజాయాం చాను మోదనం | స్వయమభ్యర్బనం చై వమమా థేశ్ డంభ వర్ణనం ! మత - థా శ్రవణేభ క్తిస్వక నే తొంగివి కియా ! మమాను స్మరణం:త్యంయచ్చమాఁనోపజీవతి | భక్తిరష్టవిధా హ్యేషాయస్మిక్ ప్లే చ్చెపివ ర్త తె1 సః ప్రేందో మునిశ్రీ మాక్ సయతస్స చపండితః | త స్మై దేయంతతో గ్రాహ్యం సచ పూజ్యోయ థాహ్యహ"మి తి1 మోక్షధర్మచ బ్రహ్మాదిభిరపియశ్పి యుజ్య తె తత్సర్వం దేవ దేవస్య చరణావు పతిష్ఠత ” ఇత్యుక్త్వాతంతఃముచ్యతే "యాఃకియాస్సం ప్రయు - 07 ·08 శ్రీపోత్ర భాష్యమ్ క్లాస్స్యురెకొంత గత బుద్ధిభిః | తాస్సర్వాశిరసా దేవః ప్రతిగృహ్తి వై స్వ యం|అ హె హ్యే కాంతిన స్సర్వానీ ణాతిభగవాక్ హరిః1 విధి ప్రయు కాం పూజాంచ గృహ్లాతిశిరపొస్వయ"మితి : ఈ కృశ భాగవ తాభిమానగో చరత్పాయస్థానాంతర గమనాసర్తానన్య గతిశ్వ వివక్షయా కీటజన్మాపీత్యు క్తం | (శుచీ నాంశీ మతాంగే హెయోగభఫోజాయత" ఇత్యుక్తము త్కృష్ట జన్మతిష్ఠతు పళుర్మనుష్య పక్షీ వాయేచ వైష్ణవ సంశ్రయాః| తేనై వతే ప్రయాస్యంతి తద్విష్ణోః పరమంపద "మి త్యాటషూక్త మపకృష్ణ జన్మా పిత్వ దిష్ట వినియోగ సిద్ధత్వచ్ఛెపత్వ కాష్ఠా వేడినోమమాలం | భాగవతాభి మానుష రుభూళ దేశ వాసిత్వంత తై - 0కర్యంచమమా పేక్షితమితి తాత్ప ర్యం: అపిశబ్ద స్తత గాఢాభి సంధింద్యోతయతి) యథో క్తం “మమమద్భ కళ శేషు ప్రీతిరభ్యథికాభ వేత్ | తస్మాత్మగ్భక్త భక్తాశ్వపూజనీయాని శేషత''ఇ !ఇతిహాససముచ్చయేచ 66త స్మాద్విష్ణు ప్రసాదాయ వైష్ణ నాన్న రితోషయేత్ | ప్రసౌదసుముఖోవిష్ణు స్తే నైవ స్యాన్న సంశయ"ఇతి | శాం డిల్యస్మ చ “సిద్ధిర్భవతివా నేతి సంశయో రాచ్యుత సేవి నాం! నసంశయో శతద్భక్త పరిచ ర్యార తాత్మనాం ! కేవలంభగవత్పాద సేవయావిమలం మనః1 నజాయ తేయ ధానిత్యం తగ్భక్తచరణార్చనా” దితి 1 శ్రీపౌషూరే చ (చుర్ల భాభగవద్యోగ భావినోభువిమానవాః | తద్దగ్మనా శ దాలాపా తులభంశాశ్వతంపద" మితి | ఏవం “ఆ రాధ నా నాంసర్వేషాంవిష్ణో రారా ధనంపరం | తస్మాశ్పరతరంప్రోక్తంతదీయా రాధనంపరం1త స్య యజ్ఞ వరా హస్య విష్ణా రమిత తేజసః | ప్రణామంయేపి కుర్వంతి తేషామపిన మోనమ " ఇత్యాది గ్రష్టశ్యం | ఇత రావ సధైషు అభాగవతనివా సేషు ! చతుర్ముఖా శ్మ నాపిజన్మ మాస్మభూత్ కింపునగ్మనుష్యా చ్యాశ, నేతి తాత్పర్యం | త్వ న్నాభిపగ్మెచతుర్ముఖాశ్మ నాషిజన్మ గుదభి సంధి విరుద్ధ మిత్యభిరొయేణపున శపి మే ఇక్యుక్తం| ఎ తేన భాగవతా నామ భాగవత సంసర్గః పరిహార్యఇత్యు క్తంభ వలే తధాచబహ్వృచారమనంతి : నేదంవిదనిదంవిదా సముద్ది శేన్న సహభుంజీతనెవ సథమాపి శ్యా' దితి స్మగ్య తేచ 5 శై వాన్పాశుపతాస్స్పృ ప్వోలో కాయతిక నా స్త్రీ కాక్! విక్రమః స్థాణ ద్విజశూద్రాసవాసా శ్రీ ·0 తో శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ జలమావి శే"దితి! ((అసతాండర్శనాత్స్పర్శాశ్సంపర్కాచ్చ సహాసనాత్ | థగ్మా చారాః ప్రణశ్యంతీయథా సైక తమంభ సె"తిచ| శాండిల్యస్మృతౌచ (మూడ్రైః పాపర తైఃకూ రైస్సదాగమ-పరాజ్ముఖీ : 1 సంబంధం నాచ రేర్భ కిర్మశ్య త్యెతైస్తు సంగమా "దితి 1 వైష్ణ వెచపు రాణే “పుంసాంజటాభరణ మౌండ్యవ తాంవృదైవ మోహశి నామ ఖిలశౌచబహిష్కృతానాం | య ప్రదానపి తృపిండపి నాకృతానాం సంభాషణాడపిన రానరకం ప్రయా, తీ"81 అన్య శచ (వరంహుతవహ జ్వాలాపంజరాంతర్వ్యవస్థీతిః ! సతౌ రిచింతావిముఖజన సంచా స వైశ సమితీ తథా (అద్య ప్రభృతి హేలోకాః యూయంయూయంవయంచయం | అథం కామపరాయూయం నా గాయ ణపరావయం నాస్తి సంగతిరప్మాక ంయుష్మాకంచపరస్పరం వయంతుకిం కరావిష్ణోర్యూయమింద్రియకింక రా"ఇతి! పితృణ శ్చైవము క్తం (మాజని స్ట సనోవం శేజాతో వాదాగ్విపద్యతాం | ఆజన్మ మరణంయ స్య వాసుదే వన దైవత "మితి! «ఆ వైద్యః ప్రాకృతఃపో . వైద్యో వైష్ణవఉచ్యతే! ఆ వైద్యేనన కే నాపి వైద్యఃకించిత్సమాచ రే దితి!! సకృత్త్వదా కారవిలోక నాశయా తృణీకృతాను త్త మభుక్తిముక్తిభిః ! మహాత్మభిర్మామవలోక్యణాంన (యత లేపి తేయద్విర నామ స్సహః! పవమ భాగవతసంసగణ పరిహారేణ భాగవ తై స్సస్నిక షణ స్తవభవతు తెస్తేకిం సాధ్యమిత్య తాహ ! 'సకృదితి | సదాదర్శనస్యా పేక్షిత త్వేహి స కృద్వి లోక నో కి స్తస్యపురుషార్ధ భూయ స్త్వవ్యంజనార్థా! తధాచాయో ధ్యావాసినాం వాక్యం (అలమద్య హిభు కేనపరమా డైరలంచనః | య థాపశ్యామని శ్యాంతం రామం రా రాజ్యే ప్రతిష్ఠితం 1 ఇచ్ఛా మోహిమహాబా హుంరఘువీరం మహాబలం! గజే నమహ తాయాంతం రామంఛతావృతా నసమితి। తథా “ మేఘశ్యామం మహాబాహుం స్థిర'సత్వ దృఢ వ్రతం! క దార డ్యామ హేరామంజగతశ్శోక నాశనం | దృష్టఏవహినశ్మోకమప నే స్యతి రాఘవః| తమ స్సర్వ స్యలోక స్య సముద్యన్నివ భాస్కర'ఇతి! “య శృరామంనప శ్వేత్తుయంచరా మోసపశ్యతి! సందిత సృన సేట్లో కెస్వొత్రా, 22 ·భీతి ! శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. ప్యేనంవిగహణ తీ”తిచోక్తం! అను శమభుక్తి: బ్రహ్మాదీ నాంభు క్తిః, సౌ చము క్తిశ్చయై నృణీకృ తేఅనాదృ తే తైస్తృణీకృతాను 'మభుక్తిముక్తి భి?! అనుత్తమశబ్దస్యముక్తావన యేపిన ముక్త్యంతరం వ్యవ చ్ఛేడ్యం ము తాగతవ్యస్య ప్రాగేవ నిధ స్తత్వాత్ | భగవంతమనుభవ తాంత? న్య తృణీ కారశ్ళూ య తే ఈ కిం ప్రజయాకరిష్యామోయేషాంనోయమాత్మే' త్యాది | పురాణే చోక్తం పత్యుః ప్రజానా మైశ్వర్యంపగూ నాంవానకా మయె! అహంకదంబోభూయా సంకుందో. యమునాతట"ఇతి నిదర్శనవి వకు యాచోచ్య తె శతృణం నారీవిరక్త స్యతృణఁ కూర స్యజీవితం | తృణం అహ్మవిదోవిశ్వంని స్పృహ స్యనృపస్తృణ"మితి | మహాత్మానము మాం 'పొర్ధ, సమహాత్మాసుదుర్లభ"ఇతిభగవదుక్తంసూచయన్నాహ మహాత్మ ఉజ్జీవన శ్వేపురుషార్థ త్వేచ చ | భూయస్వా పేక్షయాబహువచనం! మాం త్వత్కటా కే కుణాత్పూర్వం రాజస తామసవృష్టి గోచరతయా గూషితమి దాసంత్వ దవేక్షణేన ప్రతి బుద్ధ మితి భావః | అవలోక్యతాం అవ లోక నయోగ్యతాం, తిష్ఠతుతద్భవ నేషుజన్మ తత్కటాక్షప్షయత్వమా శ్రమపి మేపురుషార్థ ఇతి చాభి ప్రేతం | ప్రఖ్యాతో హిభాగవ తావలోకన ప్రభావః "యస్యానుభవ పర్యంతాబుద్ధిస్త త్వే ప్రతిష్ఠి తో | తద్దృష్టి గోచ శాస్సర్వే ముచ్యం తే సర్వ కిళ్ళి ఎ788 1 నయ ఏతావదుపకర్తాత్వమేవ శ షంపూరయతిభావఃయథాత్వ యాతద్విశేషోదుస్సహః త థామయాతద నలోక సచిర సూతిదు స్సహ ఇత్యభిప్రాయేణాహ శుణేపి తే యద్విర -హెలిచుస్సహణతి ! తదిదమామనంతి తై త్తిరీయాః సంధాంచయాగ్ సంద ధేబ్రహ్మణేషః ! రము తేతప్మిన్నుతజీదెశ యా నే | నైనంజహాత్య హస్సుపూ ర్వేష్వితి | స్వయను ప్యాహ నశ్య జేయంకథంచన , జానీ 'త్యాశైవ మేముత "మితి ! ఆహుశ్చ మహషణయః “పరాజ్ముఖా నాఁగో విండే సయాసక్త చేత సొం! తేషాంతత్పరమం బ్రహ్మదూ రాద్దూరత రేస్థి తం! తమ్మయ త్వే నగోవిం దేయేన కాన్య స్త చేత 'సః1 పిషయ షయశ్యాగిన స్తేషాం వి.యంచత దంతక "ఇతి | తధా నారాయణేతీయ స్యొ స్యేవర్త తే నామ మంగళం! నారాయణ స్తమన్వార్వత్సం గౌరి నవత్స లే ”తి ! «వ సంతి వైష్ణ -- ma ·0 శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ జలమావి శే"దితి! ((అసతాండర్శనాత్స్పర్శాశ్సంపర్కాచ్చ సహాసనాత్ | ధర్మాచారా? ప్రణశ్యంతీయథా సైకతమంభ సె"తిచ] శాండిల్యస్మృతౌచ (మూడ్రైః పాపర తైఃకూ రైస్సదాగమ-పరాజ్ముఖీ : 1 సంబంధం నాచ రేర్భ కిర్మశ్య త్యెతైస్తు సంగమా "దితి 1 వైష్ణ వెచపు రాణే “పుంసాంజటాభరణ మౌండ్యవ తాంవృదైవ మోహరి నాముఖలశౌచబహిష్కృతానాం 1 లో య ప్రదానపి తృపిండపి నాకృతానాం సంభాషణాడపిన రానరకం ప్రయా తీ"81 అన్య శచ (వరంహుతవహ జ్వాలాపంజరాంతర్వ్యవస్థీతిః ! సతౌ రిచింతావిముఖజన సంచా స వైశ సమితీ తథా (అద్య ప్రభృతి హేలోకాః యూయంయూయంవయంచయం | అథం కామపరాయూయం నా గాయ ణపరావయం నాస్తి సంగతిరప్మాక ంయుష్మాకంచపరస్పరం వయంతుకిం కరావిష్ణోర్యూయమింద్రియకింక రా"ఇతి! పితృణ శ్చైవము క్తం (మాజని స్ట సనోవం శేజాతో వాదాగ్విపద్యతాం | ఆజన్మ మరణంయ స్య వాసుదే వన దైవత "మితి! «ఆ వైద్యః ప్రాకృతఃపో . వైద్యో వైష్ణవఉచ్యతే! ఆ వైద్యేనన కే నాపి వైద్యఃకించిత్సమాచ రే దితి!! సకృత్త్వదా కారవిలోక నాశయా తృణీకృతాను త్త మభుక్తిముక్తిభిః ! మహాత్మభిర్మామవలోక్యణాంన యక్ష కేపి తేయద్విరం ర సమస్సహః! పవమ భాగవతసంసగణ పరిహారేణ భాగవ తై స్సస్నిక షణ స్తవభవతు తెస్తేకిం సాధ్యమిత్య తాహ ! 'సకృదితి | సదాదర్శనస్యా పేక్షిత త్వేహి స కృద్వి లోక నో కి స్తస్యపురుషార్ధ భూయ స్త్వవ్యంజనార్థా! తధాచాయో ధ్యావాసినాం వాక్యం (అలమద్య హిభు కేనపరమా డైరలంచనః | య థాపశ్యామని శ్యాంతం రామం రా రాజ్యే ప్రతిష్ఠితం 1 ఇచ్ఛా మోహిమహాబా హుంరఘువీరం మహాబలం! గజే నమహ తాయాంతం రామంఛతావృతా నసమితి। తథా “ మేఘశ్యామం మహాబాహుం స్థిర'సత్వ దృఢ వ్రతం! క దార డ్యామ హేరామంజగతశ్శోక నాశనం | దృష్టఏవహినశ్మోకమప నే స్యతి రాఘవః| తమ స్సర్వ స్యలోక స్య సముద్యన్నివ భాస్కర'ఇతి! “య శృరామంనప శ్వేత్తుయంచరా మోసపశ్యతి! సందిత సృన సేట్లో కెస్వాత్మా H ·శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్, తయాహీనా నచాహమపి రాఘవ | ముహూర్తమపి జీవావో జలాన్మ త్స్యావివోద్ధృతౌ ! సహి మే జీవి తే నాల్గొనై వారైఃర్నచభూషణె : 1 వ సంత్యా రాడు. సీమ ధ్యే వినా రామం మహారధ' మి త్యాదిషూ క్తః ప్రకారో ను సంధేయః | ఏషమసహ్య త్వా దేవ తేషామత్యంత నివృత్తిః కార్యేత్యభి ప్రాయేణాహ యాతుశతధావి నాశమితి! నిరవయవ స్యనిత్య స్యాత్మ నశ్శ తధావి నోశ ప్రాప్త్యయోగాత్కైంకర్య విరుద్ధావస్థానివర్తన మేవాత్ర వీవ క్షీతం ! నను సర్వేవ్వసంభావితార్థ త్వాకహృదయ మేశ ద్వాక్యమిత్య తాహ తత్సత్యమితి 1 సహిత సన్య ఈ దృశ ప్రబల విరోధినివర్తనకుమ ఇతి సూచయతి మధుమధ నేతి ! పూర్వంశృణు విజ్ఞాపన మేక మిత్యుక్త తద్వది డమపి దయనీయ త్వానుబంధివిజ్ఞాపనమి త్యాహ విజ్ఞాపనమిదమితి 1 తదిదం విజ్ఞాపనం సత్యమితి సమానాధిక రణం వా ! విజ్ఞపిత మితి కేచిత్పతంతి|ముము రుణా భగవతైలంక ర్యానుపయుక్త పరి గ్రహస్త్యాజ్యఅత్యు కంభవతి ! (మురంత స్యా నాదే రపరిహరణీయస్య మహతో నిహీ నా చారోహంసృపశురశుభస్యాస్పదమపి) దయాసిం దొబంధోనిరవధిక వాత్సల్యజలధే తవ స్మారం స్మారం శుణగణమతీ చ్ఛామిగతజీ11 All ఏతత్సర్వమత్యం తాసర్హ స్వంకిమవలంబ్య ప్రార్థయ సఇతిపుసః భగ వతాపూర్వోక్తార్థ స్థిరీకరణాయపృష్ట ఆహ దురంత స్యేతి|| ప్రాయశ్చిత్తా నవసరాతి ఘోరవిపాక స్యేత్యర్థ : త్యర్థ : | అనాదేః పూర్వకోటీరహీత ప్రవా హస్య! అపర్షిహరణీయస్య సర్వశ స్తవైవ సంకల్పమంత రేణ చుప్పరి హర స్య | మహతః మహాపాత కాతిపాత కాదిరూపస్యాసంఖ్యాత స్యవా! అనాచారదోహదప్య హముపహరణ త్యాహ నిహీ నా చారణతి ! అత్యంతని కృష్టాచార ఇత్యర్థః | అత్ర " సంధ్యాహీనో2 శుచిర్నిత్య మనర్హ స్సర్వక ర్మసు! యడన్యతురు తేకర్మనత స్యఫల భాగ్భవేత్ | ఆచార హీనం నపునం తీ వేదా" ఇత్యాదిగ్రష్టవ్యం | అహం మువన్యఃక ఈ దృశ ఇతి భావః/నృపశుః నరజాతీయతయా చతుష్పా ద్వ్యావృత్త పశుః , 'సమ్యక్ జానయోగ్యజన్మ భేపి జ్ఞానేనహీనఃపశుభి స్సమాన ఇత్యు క్తః| ఆశుభ స్యాస్పదం త్వ 1 ·w శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, దపదార త్వదీయాపచారాదీనాం సర్వేషా మే కాశ్రయః | అహమశుభ స్యాస్పదం త్వంతు గుణా నానూకరోచ హా తి ప్రసిద్ధ ఇతిహృదయం, ఆ పిక జైనవిగోధద్యోతనం! ఏవంవిధ స్వ దోషపరిహారౌ పయిక గుణవి శేషవ శ యా సంబోధయతి దయా సింధోఇతి బండౌ మా తాపి తే త్యాది నానిరుపా ధిక సర్వవిధ బంధు త్వేన ప్రసిద్ధ ! నిరవధిక వాత్సల్యజుల థె రిపూణామపి వ త్సల ఇతిహ్యు కం! అశ్ర దయా వాత్సల్య సింధుత్వరూపణె నా ఆతుంగా నా మపి స్వాపరాధానాంత శ్రమజ్జనంసూన్య తే! తవ స్వాభావికాసంఖ్యా తగుణవ త్తయాశాస్త్ర ప్రసిద్ధస్య | గుణగణం జ్ఞానశక్తి కారుణ్యాదిక - 1 స్మారంస్మాకం స్మృశ్వాసృత్వా, నిర్బాధతయా విస్త్మకుమశక్యతయా చనిరంతరమును సంధాయేతి భావః | తే నై వగలె భీః కరోధిభూయ స్వర గృనజన్యభయరహితః | ఇ చ్ఛామి పిలా - సవి కా, తేత్యాదిభి రవబోధిత వాని హరియ థే త్యాదిభి శోక్త ప్రకారేణ నిరంత రేచ్ఛావా శ్భవాని వ్యథకాః || {అని చ్ఛన్న ప్యెనం యదిపున రితీచ్ఛన్ని నరః సమళ్ళ) న్నశ్ఛర్మస్తుతివ చనభంగీ నురచయం | త థా పీసంరూ పంవచనమవలం బ్యాపికృపయా త్వమే వైవం భూతం ధరణిధర మేశిక్షయమనః || య ద్యేవమిచ్ఛసిత దా తే సర్వమిష్టం సంపత్స్య తే, శాస్త్ర జన్య పరోకు. జ్ఞానమాత్రేణా చుష్ట తయావగ తేపి ప్రత్యక్షువా స నావ రౌదన్య త్రరు చ్యను వృత్తావసత్కల్పాహృదయ ప్రార్థ నామాత్రేణయదిము కిందాస్యామత గాత వానిష్ట మేవమయాకృతం స్యాదిత్య తాహ || అనిచ్ఛన్ని తి||ఇత ఆరభ్య సప్తభిజ్లో కై శ్శికుణీ య త్వేతను కౌనర తుణీయ త్వే చ హేతువి శేషా ఉద్యం తే | యదిత్య త్రయద్యపీఠయోజ్యం తథాప్తి ప్రతిని గెశాత్ ! పునశ్శబ్రో న్యాభిప్రాయ తెంపి సంగ్హాహ్యశ్వరూపప్ సప్ శేషద్యోత నార్ధ : | ఇతీ చ్ఛన్ని వేత్యాది నాక సాం కేత్యం రిహాస్యం నాస్తో భం హేళన మేన వా | వైకుం ఈ నామ గ్రహణను శేషాఘవి నాశనం | హరిర్హరతి పాపాని చుస్టచి తై" స్మృతః | అనిచ్ఛయాపి సంస్పృహగహ త్యెవహిపావకః 1 అవ శేనాపియ ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, న్నామ్ని కీర్తి తెసస్వపాత కై 11 పుమాన్విముచ్య తె సద్య స్సింహత్ర సైతం కై రివ| ఏతావ తాలను ఘనిర్హరణాయపు , సాం సంకీర్తనంభగవతోగుణక ర్మ నామ్నాం | ఆక్రుశ్యపుత్ర మఘవాన్యదజామీళోపి నారాయణేతి మి యమాణము పై తిముక్తిం ! నా గాయణేతిశబ్లో స్తి వాగ స్తివశపతిః సీతథా పినర కె హె రేపత్యం రద్భతం | రోగాపద్భయదుః భౌఖ్యా ముచ్యం తెనాత్ర సంశయః, అపి నారాయణే త్యెతచ్ఛబయాత్ర ప్రలాపిన” ఇత్యా దీని ప్రమాణాని సూచ్యం తే | రజస్తమశ్చన్నః స్వకర్మొపాత్త ప్రకృతిగు ణభూతరజస్తమోభ్యా మావృతజ్ఞాసతయా యధా స్థిత 'స్వపర ప్రకాశర హీ" ఇతి భావ!! చర్మ స్తుతివచనభంగం కుహనా ప్రయు కస్తోత్ర రూపకు టీ లవాక్యపుక్రియామి త్యర్ధ : 1 ఇష్టంరూపం 0రూపంవచనమవలం బ్యాపి ద్వయార్థ విషయఛర్మ వాక్యరూపం వ్యాజనుంగీకృత్యాపీడియావత్ ! ఎవంవిధవ చన మా పిసాయము భయభివృత్తిః స్మర్య తె« కమలనయన వాసు డెవవిష్ణో ధర ణిధ రాచ్యుత శంఖచక్ర పొణే | భవశరణమి తీరయంతియే వై శ్యాభటరూ రత రేణ కానపాపా” నితి ! కృపయా స్వసంకల్పిశయంత్మంచి ద్వ్యాజు మా తా క్షీణ్యేతిహృదయం ! త్వమేవ శ్లాఘవంశరణంగత ఇత్య పరీక్షిత వాక్యనవలంబ్య , నత్యజేయంకథంచన దోపొయడ్యపిత స్యస్యాదితిహిత్వ యెవో క్తమితి భావః | య ద్వా త్వం : సుహృదం సర్వభూతో నాం, ఉదా మిబుద్ధియోగంత " మి త్యాది వాదీ 1 వివరా రేణాన్య నైగ పెక్యుమ న్యాశ క్యశ్వం చద్యో ్య తె| ఎవంభూతం 'స్వత స్సర్వస్థిం త్వా ముపిఏ ప్రలబుము ద్యతమి శ్యభి ప్రాయః | ధరణిధ రేతి సంబుద్ధిస్సర్వలోక హి లైషిణ్యా స ర్వంసహచూక్షమయాయుక్త స్వమికి సూచయతి ! అశ్రవసుంధరోర దానికర్మ నెనస్వాత్మ సముద్ధరణాగ శ్వసి ప్ర కాశ్చ తె | ఉక్తంహి భగవ చ్ఛా స్త్రీల సమస్సక లక ల్యాణదాయి నేచ శ్రీ పాణన, విషయాళ్లవము గ్నా నాం సముద్ధరణ హెతన ఇ| మే అస్యైశ్మిళయితు మశక్య స్వెతి భావః! యధోచ్యతే | « ఏక శాస్తానల్వ ఆమో స్త్రీ, శాస్తావిష్ణుం శేష స్వే) 8 | శి క్షయ ఛద్మ గహితుసమ్యగిచ్చాయు క్తంకురు ష్వేత్యర్థః| శంఖ ప్రాంతే నగోవింద స్తంపస్పర్మకృతాంజలిం : ఉత్తాన పొదతనయం మునివర్యంజగ ·ఓం|| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ త్పతిః | తతః ప్రసన్నవదన పక్షణాన్నృపనందనః| తుస్టావ ప్రణతో భూ 'త్వాభూతధాతారమచ్యుత "మితి న్యాయ ఇహాను సంధేయః! ( పి తాత్వంమాతాత్వందయితతనయ స్త్వం ప్రియసుహృత్త్వ మేవత్వం మిత్రంగురుర సిగతిశ్వాసిజగ తాం | త్వదీయ స్త్వ గ్భృత్య స్తవ పరిజన స్వగ తిరహం ప్రపన్న శ్చైవం సత్యహ మపిత వై వాసి హిభరః! ఏవం స్వ చేతశ్చిక, ణే వ్యాసపి సామాశ్యతోట శేషతశ్చ బహుః భౌనై, తూనాహ || పి తేతి ! పితాత్వం ఉత్పాదక స్త్యం హిత ప్రవర్తకశ్చ మా తాత్వం సాహిపు త్రార్థంభూయాంసిక ర్మాణ్యారభమాణా ప్రియ ప్రవ గనశీలాచ తాదృశస్త్వం! సర్వాధిక ప్రీ తివిషయతయా నిరయనిస్తార కి తయాచ ప్రస్తావస రేషు రక్షక తయాచ డయిత తనయ స్త్వం | ప్రి యశ్పాసౌ సుహృ చ్చేతి ప్రి యసుహృత్ నిరతిశయానంద స్వరూపత్వం ని త్యహి తైషిత్వం చాత్ర వివక్షితం | ఉక్త సర్వపకార విశిష్ట స్త్వదన్యో నా స్త్రీతివ్యంజనార్థఏవ కారస్సర్వరయోజ్య: నివాసశ్శరణం సుహృ' దితి సుబాలోపనిషదిగీతోపనిషది చాధీతం:త్వంమి శ్రం హిత కార్యేషుసవయా 'స్సర్వరహస్యయోగ్యశ్చ మిత్రమిత్యుచ్య తే , త్వమపి తాదృశఃగుహ ధనం జయగోపాలాదిషుతథాత వ్యక్తి : 1 చ్యతేచ ( మిత్ర పయికంక ర్తుం, తేన మైత్రీ భవతు తే , అ హె భాగ్యమ మా భాగ్యంనందగోపద్ర వొక సొం1 యన్మిత్రంపరనూనంచం పూర్ణం బ్రహ్మ సనాతన 'మితి | గురురసి సర్వేషాంయథాధి కారం : మన్మనాభ వమగ్భక్తః , మామేకం శరణం వ్ర జే త్యాధిభి స్తత్వహ్తపురు పార్థివ దేహతతపన సర్వాజ్ఞాననివర్తః శృత థాచనిరుచ్య తే " గుశబ్ద స్వంధకారస్స్యాత శబ్ద స్తన్నిరోధక : | అంధ కారనిరోధి త్వా ఛుగురిత్యభిధీయతే ఇతి | గతిశ్వాసి ఉపొయః ప్రాప్య శ్చాసి ! శ్రూయ తేసి అమృత స్యైష సేతు 89 యమేవైష వృణు తే తె నలభ్య' ఇతిచ ! జగతామిత్య నేన ( పి తాహమస్యజగతో మా తాధా తాపి ' తామహః , భూతానాంయోవ్యయఃపి తా', చకాచరగురుంహరిం , మమా పృఖిలలోకానాంగురుర్నారాయణోగురుః తమిమం సర్వ సంపన్నమాచా .

·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ర్యంపితరంగురుం 1 అర్బ్యమర్చి తుమిచ్ఛామస్సర్వే సమ్మంతుమరథ, పి తాసిలోక స్య చరాచర స్య త్వమస్య పూజ్యశ్చ గురుర్గ రీయా " ని త్యాది షూక్తం దేవ దానవాది సర్వ సాధారణ్యం వ్యజ్య తె! ఏతత్సర్వం పూర్వంశర క్యాబంధుశబ్దాభ్యాం సంగృహీత స్య ప్రపంచనం!ఆథత్వదీయః త్యాది నా స్వ గ తా?" హితూనాహ! త్వ చ్ఛేషత్వ ప్రతిభోధనానహ మస్మీతి భానః | త్వ గ్భృశ్యః త్వయైవధారణీయః పోషణీయశ్చ | తవపరిజనః స్వత స్వ త్సె వార్హ: స్తుతిరూప సేవాయాు త్వయాసియు క్తశ్చ 1 త్వగ్గ తిః త్వదేక ప్రయోజనః | అహం ఈదృశీమవస్థాంత్వయైవపాపిత ఇతి భావః | ప్రప స్నశ్చ త్వత్పాదమూలం శరణం ప్ర పద్య ఇతి యధాహృదయమహృదయం వాభావితభరన్యాసః!ఏ తెనశసోహరి త్వాంశరణమపారమప్రమేయం సం పొస్తఃపరమపదంయతోనకించిత్ , అహమాణ్మాన దే ఘోస్మి విష్ణు శే షోపరిగ్రహః! తమేవశరణం ప్రాప్తిస్త తై 40క - 0కర్యచికీర్ష యే" త్యాదిప్పి వస్వనిస్థాం విజ్ఞావ్య తే | భగవత్ప్రపన్నస్య" వంవి శేవ ఉచ్య లే ఈ దేవర్షి భూ తాశ్మనృణాంపితణం నకింకరో నాయమృణీచ రాజర్ | సర్వాత్మ 'యశ్శరణం శరణ్యంనారాయణంలోక గురుం ప్రపన్న" ఇతి | త్వద్ద తిర హం ప్రపన్న శ్వేత్యు భాభ్యామనన్య ప్రయోజనతయా భగవంతమాశ్రితా నాంసర కాదిసివృత్తిశ్చ సూచ్య తే | శ్రూయ తేహి రహస్యామ్నాయె - త త్కి వ మీ యమవిషయంగచ్ఛంతి యమో వై తాకో యాతయతీతి నభోఇ త్యాహ నఖలు భాగవ తాయ మవిషయం గచ్ఛంతి గచ్ఛంతి కింత' హై వైషాం కే చిదుపళైశాభవంతి కాణాభవంతీ' త్యారభ్య తానుపల్లెశా న్స హేరన్ని 1 తి వైష్ణ వేచపు రాణే « స్వపురుషమభివీ క్యు పాళహస్తంవదతి యమః కిల త స్యకర్ణ మూ లే/పరిహర మధుసూదన ప్రపన్నా స్క్రభురహమన్య నృణాంనవై ప్లవానా" మితి) వామ నెచ • దేవంశాజ్ఞ Fధరంవిష్ణుం యె ప్రపన్నాఃపరా యణం ! న తెషాంయమసాలోక్యం నచ తేనర కొక స " ఇతి | శ్రీ నారసిం 'హే పుండరీకాక్ష దేవేశ నర సింహ త్రివిక్రమ | త్వామహం శరణంపా ప్రణతియ సంసముద్ధరే ”తి | తథాన్యత్ర " యస్మిక్ కస్మిక్ కు లేజా తా యత్ర కుత్రనివాసినః! వాసు దేవర ఆనిత్యంయమలోకంనయాంతిత"ఇతి!

·ఓం! శ్రీయత భావ్యమ్ పవంసతిత్వయిభర స్వీకారా౦మయిచభర న్యాసవాక్య ప్రయోక్తరిస్థితే 'సతీ త్యాశ నరు 11 అహముపీఠ్య నేనపూర్వోక్త సర్వదోషాకరొపి భక్ష్మస్తుతిక రా పీతిచసూచ్య తే | యద్వా యథాప్రాచీ నాఃపూర్ణ ప్రపత్తినిష్ణా స్త్వ యాభర త్వెనస్వీకృతాః తథాహమపీఠ భావః 1తవ ప్రస్తుత ప్రభూతభర స్పీకా రెప్రాప్తస్య సమర్థ స్వచ1న హ్యె తాదృశంభరం సోధుమహంవా న్యోవాత ద్వ్యతిరి క్తః కశ్చిత్సమర్థ అత్యవ ధారణాభిప్రాయః ! హిశబైన మనీషిణో హియె కెచిద్యతయో మోక్షకాంక్షిణః! తెషాం ప్లానాంయోగక్షేమవ సమాహరిః | స్థి తెమనస్" త్యాది ప్రమాణ ప్రసిద్ధి ద్యొత్య తె| స్వాంగీకార స్యసిద్ధవత్కారం వావ్యనకీ ! భరఃచక క్షిత వ్యా స్త్వయా రాజన్ల గ్భభూతా స్తపోధనా ” ఇతిమహర్షి వాక్య ప్రకారేణ మ ద్వ్యాపారనిరపేక్షంరక్షణీయ ఇతిభావః || ( జని త్వొహంవంశే మహతిజగతి ఖ్యాతయళ సాంశుచీ నాంయుక్తా నాంగుణపురుషతత్వ స్థితివిదాం| ని స'గాణ దేవత్వచ్చరణకమలై కాంతమన సామధోధః పాపా త్మాశరణదనిమజ్జిమితమసి ! అహమసిత వై వాస్మి హిళరణత్యు మహాయోగి కుల ప్రసూతత్వమ పి హేతుర స్త్రీత్యభిప్రాయెణాహ || జని త్వేతి || యద్వా యోగివంశ ప్ర. సూ తెన త్వయాక థమత్యం తాకించనత్వ - పురసృత్య నుయ్యెవభర న్యా సక్రియత ఇత్య త్ర ప్రాగుక్త మకించనత్వ మేవా సమంజవదభిజన విరుద్ధ స్వభావతయాపి స్థాపయతి !! జని త్వాల ఏతద్ధిదుర్ల భతరంలో కె జన్మయదీ దృశ"మిత్యు క్తదుర్లభతరంజన్మలభ్వాపీతి భావః 1 అహమిత్య నేనాస్మిన్వం శేఅహ మేక ఏవ విపరీతవృత్తఇతివ్యజ్యతే ! వంశెమహతి అమాని త్వాద్యా త్మగుణ 'సమ్యగ్వృత్తవిద్యాది భూయి ప్లే మహా భాగవతకు లే! ఈ భూతలే శ్లాఘ్య మేతద్ధికులంవిష్ణుపరి గ్రహ"మితిచస్మర్య 3 | ఈ దృశవంశ జన్మనః శృథలభ్యాత్వంవారా హైపోక్తం " వర్ణాశ్రమాచార వర స్సప్తజన్మాని యో ద్విజః | ఏకాంత సూర్యభ క్తస్స్యాస్సవి ప్రసృప్తజన్మసు ! తత స్తత్పు క్యామాహాత్మ్యాదరకోభవిష్యతి, కడై వస పజన్మానిశివభక్తిపరా ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, యణః 1 మహతా తెనపుణ్యేన వైష్ణవత్వంల భౌత సః | విష్ణుభక్తిపర స్తద్వ త్సప్తజ న్మానిమానవః | ఏ కొంత భగవద్యాజీవిపోభాగవ తాస్వయే | తత స్సలభ తెజన్మ దేవై ఉత్యంత దుగ్లభా” మితి | జగతిఖ్యాతయశ సాం " య ద్వంశధీశ్య వేదా” త్యాద్యుక్త ప్రకారెణానుకూల ప్రతికూల రూపసర్వ జన ప్రసిద్ధ కీర్తీనాం! శుచీ నాం “ యో ధైశుచి స్సహిశుచిర్న వృద్వారిశుచి శుచిః1 మే త్రజ్ఞ స్యేశ్వరజ్ఞా నాద్విశుద్ధిః పరమామ తె " త్యాది ప్రసిద్ధ స ర్వప్రకాశుద్ధిమతాం | ఏ తెన ప్రయోజనాంతర సంగరూపాశుద్ధి రాహి త్యం చాభి ప్రేతం | యుక్తానాం ఆత్మావలోక నక్షమాణాం1 యగ్వా త్వ యా సహసిత్యయోగ నూశం సహనానాం త్వనుభవ విశ్లేష రహితా నామితివా | గుణపురుషతత్వ స్థితివిదాం శ్రీ సణాత్మక ప్రకృతేః పురుష 'స్యచతత్వస్థితింయాధాన్మ్య ప్రతిష్ఠాం విజాన తాం:యద్వా ప్రకృతి పురుష తత్త్వయోస్స్వరూప స్వభావాది వ్యవస్థితీ వేది నామిత్యరః | ని గాణ ది త్యాది జన్మ ప్రభృతి త్వచ్చరణారవింద నియత భ క్తి నామిత్యర్థః | దృశ వ్యతిరిక్తోహినిందితః పిశృభి గ్మాజుని ఫ్పై త్యాదినా | అశ్రయుక్తా నామి 'త్యాదిపదశ్రయం స్వపూర్వేషు యథాఠంకర్మ యోగజ్ఞానయోగ భ, యోగాస్వయంవావివక్షతి | పా పేష్వా శ్మాబుద్ధిగ్యాస్య సహపాణ్మాయ ద్వా పొషమేవ స్వరూపం స్వ భావోయ స్యసోహం పొపా వెతిస్వనిందా ప్రకద్దార్థ ఔ పచారిక : ప్రయోగః| స్మగ్య లేహి " మానుప్యం ప్రాప్యలో కేస్మిన్మూకోవాబధిరోపివా ! నాపకా మతి సంసారాశ్సఖలు బ్రహ్మహాభ వేదితి | వారా హేచ ఈ ల్వతు మానుషం దేహం పంచభూత సమన్వి తం | నూ మేవన ప్రపద్యం తేతతోచుః ఖతరంనుకి"మితి 1 నారసిం హేచ « శుభమిదముపలభ్యమానుషత్వం సుకృతళ తెన వృధేం ద్రియార్థ హేతోః 1 రచయతికురు తేన మోక్ష మార్గం సదహతిచందనమాశుభస్మ హేతో రితి! అధి కారొనుగూపము పాయం త్వమేవ ప్రయచ్ఛేత్య భీ స్రాయేణ సంబోధ యతి శరణ దేతి 1 యద్వా మత్స్వభావాదసత-ల్పమపి మహాయోగివంశ జననం త్వత్స్వ భావాత్త్వ మేవ ప్రస్తుత విషయమచ్ఛిశుణవ్యాజతయా స్వీ కృత్యోపొయపూరింకురు ష్వె తిభావః | తమస్య ధోధో నిమజ్జమీత్యను -- ఉండాలు ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, యః 1 తమశ్శబ్దహసవ్యస్త్ర కాశ విగుధ్ధమజ్ఞానం విపరీత జ్ఞానం చాభి సం ధత్తే | తమోగుణమయీ ప్రకృతిర్వా ! తమ సస్సముద్ర స్థానీయత్వమ భి ప్రేత్యమజ్జనశబ్దః | ఏ తేన స్వపర ప్రకాశ రాహిత్యంచ సూచ్యతే | ను ద్వంశ్యాస్త్వదనుభవర సేనిమజ్జంతి అహంతుతమసినిమజ్జమీతి నిర్వేదవి శేషశ్చ " మహ'తో పుణ్యషణ్యెన శ్రీ తేయంకా కాయ, నౌ స్త్వయా 1 పా. ప్రాప్తం దుఃఖోడ ధేః పారంత్వగయావన్న భిక్య: "ఇతి సంసారతరణ హేతుతయా త్వద్ద త్తెనశరీ రెజైన 'సంసా రేవం జామీత్యు కంభవతి | అధోధ ఇత్య నేన స్వేనా నై ్యశ్వస్వస్యాశక్యోద్ధరణత్పన భి ప్రేత 9 1 నిమజా నీతివర్తమా నవ్యపదేశః పాపవశాత్తా దృశ సంగమసో ద్యాస్య నువృత్తింద్యోతయతి ! ఏ తేన స్వయము పోయాంతరాన స్య 'మేశ్వప్త్యర్థం సర్వంస హె త్వయిభగ న్యా సశ్ఛర్య స్తుతి నిబంధోపిత్వమేవ యథావస్థితః కార్య ఇతిక జ్ఞా పితంభవతి || (అమర్యాడః కురశ్చలమతీ రసూయా ప్రసవభూః కృత ఘ్నోదుర్మాస్మరపరవశోవంచనపరః | నృశం సఃపాపిష్ఠఃకథ మహమితోదుఃఖజలధే రపా రాదు శ్రీ ర్ల సవపరిచ రేయంచరణయోః! యది సర్వశ కీ: పరమకారుణిక స్త్వచ కించనస్య ప్రపత్తి వాక్యముఖ రముఖస్య మమశికు తెరకు శేచన ప్రవర్త సే తదామహత్తరవిపరీతగుణగ ఇభ రా కాంతో హం కథం సంసారజలధి ము ఖీర్య త్వత్పాద పరిచ ర్యాం పాప్నుయామితి ప్రాగుక్త కార్పణ్య స్టే'మ్నే 'స్వరోషా ద్భీత స్యశరణ్యగు జై రాశ్వసనీయత్వంద్రఢయికుంచ పాపా న్మెతి సంగృహీత మేవవి స్తృణీ తే || అమర్యాద ఇతి || వయసఃకర్మణార్థ స్య శ్రుతస్యాభిజన స్యచ | వేష నాగవృత్తిసారూప్య మాచరన్వి చ రేది హె" త్యాదిషూక్తాం శ్రుతి స్మృతి మర్యాదామతిశ్రాంతోహం1 కుర్ర: ఉపాయ దారిద హేయపురుషా స్థ కార్పణ్యాదియు క్తః | కు ద్రోదరి దే కృపశెనృశం సెల్ప కృష్ణ యోరి తినిఘంటూ సు నృశంసత్వస్య పృథస్య శ్వాచ్ఛషం యథోచితంగా హ్యం! పండి ర కార్పణ్యాత్మణ్య స్త్రీభిగివస్వయం | ఆత్మా సంస్యూ زاه ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్య మ్. త్య సంస్కృశ్యపరోపకరణీకృతః || చలమతిః బహుభ్యో బహుశశ్చ సమ్య కు తేవ్వపి శాస్త్రీవ్వ ప్రతిష్ఠిత బుద్ధిః | అసక ధైషుతు ఉదృఢపూర్వము తోమూడొధర్మాణామవిశారదః! వృద్ధానపృచ్ఛంత్సం దేహానందశ్శ్వశ్రమి వఛ తీ" త్యాదిషూ క్తం స్థిరమతిత్వ మపిహిదోషః | వ్యవస్థితః ప్రశాంతా త్మాకుపిణీప్య భయంకరః | అవ్యవస్థనచి శస్య ప్రసాదోపభయంకర" ఇ 'త్యాగ్యపిగా హ్య • 1 అసూయా ప్ర సవభూః గుణేషుదోషావిష్కరణమ సూయా తద్వతః ప్ర కారు " రాజస పమా తాణి పరచ్ఛి దానిప శ్యసి | ఆగ్మనో మేరుమా త్రాణిపశ్యన్న పినపశ్య స్త్రీ ” త్యాదిభి రాహుః, ఈ స్యాః ప్రథమ ప్రాదుర్భావ స్థానం (6 అసూయ కాయా నృజవేజనాయ న మాం బ్రూయాః , అసూయకాయమాంమా దాః నచ మాంయోభ్యసూ యతీ " త్యాదిష్వ సూయావా న్విద్యా ప్రదానాదిషు పరిహరణీయ ఉచ్య తే| కృతఘ్నః త్వద వ్యైస్త్వయాచపర మోపకారి కెణకృతమనంతముప కారమపహ్ను త్యాపకా రేప్వపి ప్రవృత్తఇతి భావః 1 సచాసౌ సర్వేభ్యః పాపకృచ్ఛ్యస్సమధిక స్పర్య తే గో ఘ్నే చైవసురా పే చచో రెభగ్నవు తేతథా! నిషహృతిర్విహితౌ సద్భిః కృత ఘ్నోనా స్తిష్కృతిః ! సత్యం తాశ్చకృతార్థాశ్చమి త్రాణినభవంతియే) తాన్మృతానపి కవ్యాదాఃకృ తఘ్నాన్నో పభుంజత ” ఇతి 1 ఏత స్యకల్మష నిబర్హణార్థ ప్రాయశ్చిత్త సం భ వేపి సంసగాణ న తాపిస్మర్య తే శరణాగతజాల స్త్రీ హింసకాంత్సం వ సేన్నతు! చీర్ణ వ్ర తొనపి సతఃకృతఘ్న సహితానినూ "నితి ! మర్మానీ ని కృష్ణముప్యాత్మానం ఈశ్వరోహమహంభోగీ త్యాది ప్రకా రెణాత్యుత్కృ స్టంమన్యమానః | తేనహ్యుత్కృష్ట జనావమానాదౌ శిశుపాలాది వత్ప్రవ ర్తతే! యధాహశాండిల్య ః " మూఖాఃశ్చపండితంమన్యా అధమాధా ర్మికాలవ, ధర్మయు క్తాఫ్ఘ బాధం తేసాధూనాంలింగమాస్థితా"ఇతి ! ఆ హచవిదుర? అతిమానోతి వాదశ్చ త ధాత్యా శానరాధిప | ఆధశ్చాతివి విత్సాచ మిత్రద్రోహశ్చ తానిషట్ | ఏతఏవాయసా ఫీస్టాః కృంతం త్యా యూంషి దేహినాం ! ఏ తానిమానవాఘ్నంతి నమృత్యుగ్భ ద్రమ స్తుత” ఇతి! స్మరపరవశః ధర్మవిరుధ్ధ కా మోపభోగశ్రద్ధావిహ్వల:! అతఏవహ్య ·శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్. స్వతంత్ర స్యస్వాతంత్యాభిమానోపిజడకృత్యం ( అంగాక సదృశా నా రీఘృతకుంభ సమఃపు చూ? | తస్మా న్నారీషు సంసర్గ ందూర తఃపరివర్జయే త్ | రాగాద్య పేళంహృదయం వాగదుష్టాన్న తాదినా | హింసాదిరహితః కాయః కేశవారాధనంత్రయం ! పరర “షుజాత్యంధా : పరదా రేప్వ పుంసకాః ! పరీవాదేషుయెమూ కార్తీపడయి తామమే " త్యాదికమత్ర భావ్యం! వంచనపరః పరచవ్యాపహా రాద్యర్థం డంభ నృత్యా 'స్వదోషాప హ్న వేనత్వ దిత రానివ స్వత స్సర్వఖం త్వామపి వి ప్రలబ్ధ కామః. ఈ దృశా నాం సర్వేషు కృత్యేషు బహిష్కార స్పర్య తే (సాషండినో వికమః స్థా న్బైడాల వ్రత్ కాశీ తా? | హైతు కాన్బక వృత్త శ్చ వాజ్మోత్రేణా పి నార్చయేత్ | | ధమః ధ్వజస్సదాలుబ్ధ శ్ఛాద్మి కోలోక డాఁభికః | బై డాల ప్రతికో ఖైయోహిస్ర స్సర్వాతి సంధకః| ఆధోదృష్టి ర్నైకృతిక స్స్వార్ణ సాధనత శృగః ! శరోమి థ్యా పినీతశ్చబక త్ర తచరోద్విజ ఇతి | నృశం సః ఆసన్నెషు వ్యాఘ్ర దివతూ రకమా? ఆనృశ స్య ,పరోధమః ఇతి త్వ దు విపరీత స్వభావః | ఏవం ప్ర కారతయామమ పా పాత్మేతిపూర్వోక్త ముపపన్నమిత్యభిపోయేణాహా పాపిష్ట అతి ! యదా ప్రదర్శనార్థంకించి దు క్తం«అనృతంచ సముత్క వే రాజు గామి చ పైశునం | గరోశ్చాళీక నిగ్బం ధస్సమాని బ్రహ్మహత్యయా ! పిళునోయశ్చవి ప్రాణాంరంధ్రాన్వేషణ తత్పరః | దద్యాన్మమాణాంతికంశోకంసోక్ష యం నరకంద్ర జేత్ దహ్యమా 'నాస్సుతీ గ్రౌణనీ చాః పరయశోగ్నినా! అశక్తాస్తత్పదంగంతుంతతోనిందాం ప్ర కుర్వ తే | యో రాష్ట్ర ప్రతిగృ హ్యైవశోచిత వ్యే ప్రహృష్యతి | సనజా నాతిమూఢాత్మానరకానేక వింశతిం ! కృష్ణా జిన ప్రతి గా హీ రేతసశ్చైవ విక్రయీ! గజఛాయాసుభోక్తాచనభూయఃపురుషోభవేత్ | నా దేనబా హ్మణంజి త్వాహృహోభవతియోది జః | జః ! శ్మశా నేపాదపస్సస్యాధృద్ధకం కని షేవితః! గురుంత్వంకృత్యహుంకృత్య వి సంసర్జి త్య వాదతః | అరణ్యేని ర్జలేదేశేభవతి బ్రహ్మరాకు సః | యో మోహాదథనాలస్యా దకృత్వా దేవ తార్బనం! భు త్తే - సయాతినర కాణ సూకరేష్వసిజాయ తే | పితరంమా తరం వాపిత థాదత్తాభయంసుతం ! త్య జేచ్చతరుణీం భా ర్యాంతంవింద్యా I ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్" గ్రహ్మఘాతుకం | రాకు సౌళిక లిమా శ్రిత్య జాయతే బ్రహ్మయోనిషు I బాహ్మణా నేవ బాధం తేవిష్ణుభక్తాన్వి శేషతః | విద్యాచోరోగురుదోహీ వెదేశ్వర విదూషకః| తఎ తెబహు పొప్మాన స్పద్యోదండ్యా ఇతిశు 8:1 ప రదో హిష్వ భధ్యానం మనసానిష్ట చింతనం | వితధాభిని వేశశ్చ త్రి విధం మాన సంస్కృతం! పొరుస్యమనృతం చైవ పైశున్యం చైవ సర్వశః అనిబద్ధ ప్రలాపశ్చ వాజ్మయం స్యా చ్చతుర్విధం | అదత్తా నాము పాదానం హింసా చై వా ధానతః | పగ దారోప సేవాచశారీరంత్రి విధంస్మృత"మి త్యాది షూక్తాన్యతి ఘోరాణ్యనంతాస మేపాపానిసంతీత్యభి ప్రాయః | అహం ప్రాగుక్త ప్రకారేణత్వత్పరిచ ర్యామిచ్ఛన్ని వ భావయః | అథవా ఉy ను క్తదోష సహ సుసంపూర్ణ తయా దయా సర్వభూతేషు కాంతిరనసూ యాశౌచమనాయాసోమంగళమకార్పణ్యమస్పృహ త్యాది ప్రతిపాదిత విపరీ తా కారణతి భావః) కథం నకథం చిది త్యాపాతతోర్థ 81 ఈదృశోపిశర ణాగతవత్సలం త్వామాశ్రితః త త్ర బంధువృతా దినయాన్న వినశ్యతీతి గూఢాభి ప్రాయః| త ధాహీశరణ్య స్స్వయహహః అపి చేత్సు మరాచా ర" ఇత్యాంభ్య" న మేభ క్తః ప్రణశ్యత 9 | వైష్ణవధర్మశాస్త్రిచ అ పిపా పెష్వభిర తామ ఆమద్భ కాఃపాండునందన | ము చ్యం తేవాత కై ' సరై పద్మపత్రమివాంభ సే18 | శ్రీపుండరీక నారద సంవాగేచ 66 అశ్వ మేధళ తైరిష్ట్వావాజ సెయశ తేనచ | న ప్రాప్నువంతిసుగతిం నారాయణపరా జ్ముఖాః! యేనృశంసాడు రాత్మానఃపాపాచారర తాస్తధా | తేపియాంతి పరంధామన రానారాయణాశ్రయా” ఇతి శ్రీ నార సింహపురాణే చ:6 గవతి చహ రావనన్య చే తాభృశమలినోపి వి రాజ తేమనుష్యః | సహీశశక పచ్ఛవిశిక దాచి త్తిమిరపరాభవి తొము పైతిచంద్ర” ఇతి | శ్రీ సొత్వ తే చ" దురా చారోపి సర్వాశీకృత ఘ్నో నా ఏకశిపురా | సమాశ్రయే దా ది దేవం శ్రద్ధయాళరణంయది | నిదో? పంబద్ధితంజంతుం ప్రభావాత్పరమా త్మన"ఇతి | ఎవం : మేరుమందరమా తో పి రాశిః పాప స్యకర్మణః | కేశ వం వైద్యమాసాద్య దుర్వ్యాధిరివనశ్యతి | సకృత్సృతోపి గోవిందో సూ ణాంజన్మశ తై శ్చితం ! పాపరాశిందహత్యాశుతూల రాశిమి వానల"ఇ త్యా భ లుష ·| శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, డివచ నాని భావ్యాని | ఎవమభిప్రాయానభ్యుపగమే శాస్త్ర విరోధః పూ ర్వాపరప్రోధశ్చ ప్యాత్ | ఇతః ఊ్మపట్య బహుళ త్వే నాతి దుస్సహత యోపలభ్యమానాదిత్యస్థ : | అశ్రదుఃఖశ బైనవిష సంపృక్త మధు న్యాయా 'త్సాంసారికంసుఖమపి సంగృహ్య తే | దుఃఖ స్య జలధిత్వరూపణమానంత వ్యంజ నార్థ 01దు స్తరత్వాభి ప్రాయేణా పారత్వోక్తిః| ఉత్తీర్ణ శబ్దబ్రహొ పాధిక సమస్తా కారాత్యంతీక నివృత్తిపరః | అనిష్ట నివృత్తెరిష్ట ప్రాప్తిపర్యం తత్వంత వేత్యాదివోద్యతే | పరిశుద్ధ ప్రాప్య స్యతవచరణయోరీశృహం త్వత్కృపామంత రేణ కథంపరిచ రేయమిత్యు క్తంభవతి | అత్ర పరి చర S' యేనయేన ధా తాగచ్ఛతి తేన తేన సహగచ్ఛతి తద్యథా తరుణవ త్సావత్సంవత్సోవామాతరం ఛాయావాసత్వ నునుగా చ్ఛే.శధాప్రకారు, ఎకమానందమయ మాత్మానముపసంక్రమ్య ఇమాం డ్లో కానామా న్నీ కామరూప్యను సంచరణ సతత్రప ర్వేతీ' త్యాది ముక్త విషయ శ్ళు త్యుక్తా స్సర్వే వ్యాసా రాస్స్వావ్యభి మత కైంకర్యరూ పాస్సూచ్యం తె|| రఘువర యదభూస్వంతాదృశోనాయ సస్య ప్రణత) ఇదయాళుర్యచ్చచైర్యస్యకృష్ణ: ప్రతిభవమపరా ద్గురుర్ధ సాయుజ్యదోభూ ర్వ పకిమపడమాగ ప్తస్య తే స్తిక్షపతాయాః || ఏవంవిధ స్యాపి స్వ స్యయతి 0 విద్వ్యాజమాత్రేణ సర్వేషామప'గా ధానాంశంతవ్య త్వే ప్రాజ్న్యాయమపి దర్శయతి || రఘువ రేతి || యద్వా 'స్వదోషాద్భీతశ్శరణ్యేన స్వగుణా నావిష్కృత్య ప్రత్యాశ్వాసిత స్స్వదో షాణామపి కాకాదిదోష న్యాయా క్షంతవ్య త్వే కిమాశ్చర్యమి త్యాహ ! అ ఈ సంబుద్ధ్యా శరణాగతరక్షణా దిధర్మ ప్రవర్తనాయ తదుచిత వం శేవతీ క్ల త్వం ఆ దృ శేషుశరణ్యేషుచ ముఖ్యశ్వం వ్యజ్య తే 1 ఆహచ విభీషణః "సర్వలోక శరణ్యాయ రాఘవాయ మహాత్మన " ఇతి దృష్టంచేతత్స్వవిష యవాసి జంతుజాత స్య సమః లీలా సహాయీకృతానాం వానరా జాతిగుణ వృత్తాది వైషమ్యా నాద రేణ యత్కించి గానుకూల్యమాత్రేణ సం రశత్వం " బ్రహ్మా స్వయంభూశ్చతురాననో వారు స్త్రీనే శస్త్రీపు |3|| ·930 అలో శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్ రాంతకోవా | ఇం ద్రోమ హేంద్రస్సుగ నాయకోవా త్రాతుంనశక్తాయ ధి గామవధ్యం, సదేవ గంధర్వ మమప్య పన్నగం, పిశాచాద్ దానవాన్య శూ, చాపమానయసౌమిత్ర" ఇత్యాదిషు ప్రసిద్ధ ప్రభావ స్వం:సహ్యశ కఃజామ్యతీతి భావః| తాదృశః దేవీ విషయాసహ్యాపచారక గుః వాయస "స్యేత్య నేన( పుత్రః కిల సళ క్రగ్యవాయసఃపత తాంవరః! ధరాంతర చరశ్నీ ఫ్రుంపవన స్యగత్ సమ” ఇత్యుక్తంసూచ్య తే! నాత్ర జయంతః కాముకత యాసమాగత ఇతి శ్రీ రామాయణో హీంనచాప్యుపారమన్మాం సాధ్భ కార్టీ బలి భోజనః/భక్షగ గ్నెనగా కేన దారి తంతు స్తనాంతర "మి త్యాదినూత్రవ చనాత్ ,అతో వాలివదసావింధ్ర జన్మా ప్ర బలః కశ్చిద్వాయసః మతృతే శాకమా తుహ్మాస్త్రం సముదీరిత ”మితిచోక్తం ! ప్రణత ఇతి త్రీం * కాన్సంపరిక్రమ్య గత్వాభూమౌ నిపాతితం దయార్ద్ర బుద్ధ్యా ప్రణత త్వేనపరిగృహ్యత్యర్థ :1 యశ్వాసకృత ణత ణ త్యే తావన్మాత్రేణెలి1 త దాతు ప్రణత శబ్దః ప్రకృష్ట ప్రహ్వీ భావరూపప్రపత్తిపరః ( సతం నిపతితం భూమౌ శరణ్యశ్శరణాగత "మితివచ నాత్ ,ఉక్తం చాంబు కైః - కాకంతం చవిభీషణం శరణమిత్యుక్తిశమౌ రక్షత ' ఇతి (వధార్ద్రమపి కాకుస్థః కృప యా పర్యపాలయ" దిత్యుక్తమాహ దయాళుకభూరితి | నను దక్షిణాక్షి హీంస నేనదండయతఃకథందయాళుత్వం, రాజభిధృఢతదండా స్త్వితి న్యా యాద్దండోపిదయామూలఇతి చేత్తర్షి ప్రణత ఇతి హేతూ కీర్నఘట తే/మై వం, ప్రాణార్థినః కాక స్యప్రాణరక్షణెన ప్రపత్తిఫలస్య సంపూర్ణ త్వా త్ | అమోఘస్య బ్రహ్మాస్త్ర స్యల్యూనుబంధియత్మించిన్నిర సనీయత్వ - పేరవశ్యా పెక్షిత త్వాత్తదర్ధ మేకా శ్రీహరశెపి సన్యదక్షిణ భాగ సంచా రి తారకావ్యా పొరకల్ప నేన దృష్టి గ్వయ ఫలసిద్ధేశి దుష్ప్రకృతేః కాక స్య భూయోపరాధభయాను వృత్యర్థం స్వల్పావయవ ఖండనస్యాపి శిలారూప త్వాత్తస్య కాక జాత్యను బంధిత్వ స్ట్ పై స్సర్వత్ర సర్వేషాం ప్రస్తుత వృ కొంత ప్రఖ్యాపనార్థ త్వాచ్చేతిభావః | ఏవందయాతు మయోరుదాహర ణాంతరమాహా యచ్చేతి | అత్ర కృష్ణశబ్రేన సర్వలోక రక్షణార్థ మమతీర్ణ త్వం కృషిర్భూ సాచకశ్శబ్రోణశ్చ నిర్వృతి వాచక 8 ! తయో రైక్యం ప్ర ·130 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. కుర్వీతకృష్ణ ఇత్యభిధీయత "ఇతినిరుక్తిశ్చ సూచ్యతే ! ప్రతిభవమపరాద్ధురి త్య సేన కాకాద ప్యాధిక్యో కి జన్మత యే సర్వదావ రాధశీల స్వేత్యర్థః | తేతివడపరాధక్షమాభి ప్రాయేణాహ మునెతి | ముథోహ్యపరాధ మనపరాధంచ వివేకుం సశక్నోతి అయంతు వివిక్తంపశ్యన్నపి క్షమయా పృథివీ సమఇత్యుక్త గుణవి శే షెణాపశ్యన్ని వభవతీతి ముగ్ధత్వోపచారః తస్మి న్నే వలయముపయయా వితి పరాశరవాక్యాభి ఒతమా హ సాయుజ్యదో భూరితి 1 నాళాలయశ బేనజీవ ప్రధ్వంసోవివక్షితః, శతిస్మృతిపూ ర్జీ వనిత్యత్వ స్థాపనాత్ , న చై క్యాసః పరమాత్మాశ్మనోర్యోగః పరమార్థ ఇతివ్య తే! మిథ్యేతదన్యష్ట్ర వ్యంసా నై తితష్ట్రవ్య తాంయత "ఇతి తత్ప్రతి షేధాత్ 1 బ్రహ్మ వేద బ్ర హ్మైవభవతీ త్యాదికంతుపరమ సామ్యాప త్తప రం నిరంజనః పరమం సాన్యుము పైతి, యథోడకం శుద్ధాశద్ధ మాసిక్తం తా దృగేవభవతి ఎవంము నేర్విజానత ఆ త్మాభవతిగౌతమ’ «ఇందంజ్ఞానము పా శ్రీత్యమమ సధర్మ ్యమాగతా"ఇత్యాదిళు తిస్మృత్యను సారాత్ ! సూత్రి తంచ • భోగమాత్ర సామ్యలింగా చ్చేతి | అతస్సౌలోక్యసారూప్యాదిశబ్ద వత్సాయుజ్య శబ్రోపియు క్సామ్యపరః1 సర్వంహిభగవతాము క్లెనచ భోగ్య ల్వేనయు క్తం తెసర్వగం సర్వతః ప్రాప్యధీ రాయు కాత్మానస్సర్వ మేవా విశంతి , సర్వంహ పశ్యః పశ్యతి సర్వమాప్నోతి సర్వశ ఇత్యా దిశ తేః ' బ్రహ్మవి దాప్నోతిపరిమి త్యాదికర్మక గృవ్యపదేశాచ్చ !అత్రపదవా క్య ప్రమాణానభిజైస్సాయుజ్య మైక్య మితిపరికల్పితం ఏ తాసా మేవ దేవ తా నాగ్ సాయుజ్యగ్ సార్టి తాగ్ 'సమానలోక తా మాప్నోతీత్య త్ర యుగప ఈ మేణవా నేక దేవతా సాయుజ్యేతత్త దై క్యాపతే రఘటిత త్వాత్ సాయుజ్యం ప్రతిషన్నాయేతీవ్ర భక్తాస్తపస్వి నః! కింక రామమ తేనిత్యంభ వంతెనిరుపద్రవా"ఇతిపరమసంహితాయాము క్తం ! శా శాండిల్యస్మృతౌచ “యాదృగ్రూప స్తుభగవాన్యశ్రయ త్రావతి, తే! ముక్తశృపంచ కాలజ్ఞ స్తాదృశ స్సహమోదత"ఇతి 1 సాయుజ్యశ బెనశరవ త్తన్మయోభ వేది త్యా దిసూక్త సంయోగవి శ్వే వివక్షిత ఇతి వదంత స్వర్ధవిరోధా భావాన్మర్షణీ యాః ! ఆగశ్నజోపరాధ నా చీత స్య తేకు చూయా కిమపదమాగఃనకించిన ·03 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. స్త్రి సర్వదర్శినాత్వయాదృష్టమ స్తి చేద్వడ, త్వయాపి ద్రష్టుంవ కుంచనశ క్యమితి భావః1 దయాకు మయోరిహావి నాభావా దన్యతరోక్తావితరదంతర్గ తఁ 1నను దేహపాతావధినిరంత రాప రాధ స్యశిశుపాలగ్య కేనవ్యా జేనము 9: పాప్లైతి చేదిహ తావాగేవ భగవల్లోక వి శేష వాసిన శ్శాపా కొంత స్య ప్రతికూలజన్మ తయాం తే ము కీర్భవిష్యతీతి ప్రతివిధాననియ తిఃపరమం నిదానం! అత వహ్యుపొత్తచ తేవదౌర్య లే భగవతి శిశుపాల స్య ప్రద్వేష సంస్కారభూయ స్త యాపినిరంతరస్మృతిమతః ప్రకాశిత పార వ్యం భగవదూ వంపశ్యతోమశూలాన స్థాష్ట్రాప్తిరుచ్యతే ! అవగత ద్వేషా నుబంధోభగవంతమదాక్షిత్ 'తొవచ్చభగవచ్చ శ్రేణాశు వ్యాపాదితఃత శరణదధాభిలాఘసంచయోభగన తాంతము పానీత స్తస్మి న్నెవ లయము పయయావిత! 430 (నను ప్రపన్న స్సగృదేవ నాథ తవాహమస్మీతిచ యాచ మానః! తవానుకంప్య సృ తతః ప్రతిజ్ఞాంమ దేక వర్ణంకి మిదం వ్రతం తె॥ ఓ8| } ఏవంత్వన మావి శేషదర్శనాన్ని గ్భయోస్మి తధాత్వద్య తవి శేషాను సంధానాన్ని గ్భరశాస్మీ తృభిప్రాయేణ సకృదేవ ప్రపన్నా యేతిశ్లోకో క్తంమమాపి సాధారణమి త్యాహం! నన్వితి || సకృత్కృతశ్శాస్త్రార్థ ఇతి స్వ తః ప్రాప్త స్యవిద్యాంతరనయాద శ్రాపవాదశం కాయాం తన్ని రాసార్థ. పవకారః | సకృదేవేత్యస్య సహ సైవ సర్వాగసాం నిష్కృతి మకృ త్వాతి కైశ్చిద్యా ్యఖ్యాతం | ఆవృత్తి వ్యవ చ్ఛే దేతు ప్రసిద్ధి ప్రకర్షః ప్రయోజన భూయ స్త్వం" సకృదేవహిశాస్త్రార్థమయిని ఓ పకత వ్యః కృతకృత్యో భవిష్యతీ” త్యాది ప్రమాణానుగుణ్యం చవిద్య తె] అళ ఎవ సకృదేవదదా మీతి వ్యవహి తొస్వయశ్చాత నయు క్తః|| ప్ర చయాపచయ ధ్వంస ప్రత్యూహ గహితాప్రభో | ప్రపత్తిఃక్ట్ ప్రకా లేతుఫలతీత్యపి సూచ్య 3 H అత్ర నాథ శబ్రౌన'లోక నాధః పురాభూత్వాసుగ్రీవం నాథమిచ్ఛతి, సర్వలోకశరణ్యా "త్యాదికంఖ్యా వ్యతె ! శరణ్యత్వం కైంకర్యో ధైశ్యత్వంచ తవై వస్త్రా పమితి భావః | తవాహమస్మీతి చ యాచమానః తవదాసభూతోహ మి ·933 లోకరకథ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, త్యేవంవిధానుసంధాన పూర్వకం శేషవృత్తిం ప్రప ఫల చ్వెన ప్రార్థయ మానఇత్యర్థః | అస్మీత్య స్య ఫ్యామితి వాఖి ప్రేతం, తదాపిత వాహంకింక రస్స్యామిలీఫల ప్రార్థనా 1 అత్రగో స్తృత్వ వరణమాత్మని డే పశ్చ యధా హంపృథజ్నీర్దిశ్యతణతి కేచిత్ మానసీ వాచికి చే త్యె కె1 ప్రకా ఆ నాంతరా స్థ ప్రపత్తిర నన్య ప్రయోజన ప్రపత్తి శ్చేత్య న్యే! ప్రపత్తిళ్ఛ క్తి శ్చేత్యప రేత వానుక ంప్య ఇ త్యాదినా ర్థమవతీర్ణ స్యదక్షిణ సాగర వేలాయాం మహాపరిషదిదురపహ్నవ ప్రతిజ్ఞకర్తృత్వం సూచ్యతే | ప్రతిజ్ఞాం (అభ యం సర్వభూ శేఖ్యోదదానీ” త్యేవంతూ పొం| అత్రనిత్య సిద్ధ సర్వసాET త్కారస్య భగవత స్పరతంత్యు గౌకిక బుధ్యను సారాదౌపచారికీ | అను కంష్యః త్వత్ప్రతిజ్ఞా భంగపరిహారార్థం త్వయైనానుకంపాకర్త వ్యతిభా న!! ననుయ వర్థ మయా ప్రతిజ్ఞాతం తేషు విభీషణాదిషు ప్రతిజ్ఞా సఫలాకిలి త్వయేత్య తాహ మ దేక వర్జంకిమిదం వ్రతంత ఇతి | ప్రపన్నాయయాచ త ఇతిహీ సామాన్యత స్త్వయా ప్రతిజ్ఞాతం' తం విభీషణోవా సుగ్రీవ రావణ స్స్వయం | ఆనలైనంహరి శ్రేష్ఠ దత్తమస్యా భయం చుయే "తిచో క్తం | నవత్వయాతదానీంమ ద్వ్యతిరిక్తాయాభయందదామితి వ్రతము పా త్తం 1 అతో హమపిత్వడం విషయభూత ఇతివ్యజ్యతే ! సర్వసాధారణ స్వామిత్వశరణ్య త్వయోగం, రా మోద్వి ర్నాభిభాష తం త్యాది వైఘట్యా త్స వాక్యస్య వ్యావృత్తివి శేషణ ప్రక్షేపానర్హ త్వంచ సూచయితుం పున రపిత ఇత్యుక్తం!! 481 అకృత్రిమత్వచ్చరణారవింద ప్రేమ ప్రక వధి మా త్మ వంతం | పితామహం నాథముగింవిలోక్య ప్రసీద మద్వృత్తమ చింతయి త్వా! నను కాక స్య సపి తాచ పరిత్య క్తస్సురైశ్చ సమహర్షిభిః | శ్రీంల్లో కాంత్సంపరిక్రమ్యతమేవ శరణంగతః | సతంనిపతితం భూమౌ శరణ్య శ్మర ణాగతం! పరిద్యూసం విషణ్ణం చేత్యుక్తావ స్థావి శేషాప్తి, వైద్యస్యచత్రే చీసనియతి ర్మాతుర్వరవిశేషశ్చ విద్య తే ! తవపునః స్వోక్తా నామమ ర్యాడ ర స్యోపాయానుసానే ఫల ప్రార్ధనాయ యాంచ ఛద్మస్తుతి I Exx} "జ్వాదీనా మాకర ·138 శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్ మాత్ర వాదినోడి నస్య ధాసి ధైన కేన హెతు నా తంతవ్యత్వం శిశు ణీయత్వం రక్షుణీయత్వం చేత్యత్ర పితాత్వంమా తాత్వం దయాసింధోబంధో రఘు వర సను ప్ర పన్నఇత్యాదిభిశ్శరణ్యగ తాస్స్వరక్ష శౌషయిక గుణ విశేషాయే ప్రతిపాది తాఃయేచ అకించనోనన్య గతిః దయనీయ స్తవనాథ త్వదీయ్య స్త్వద్భృత్య ణ త్యాదిభి స్స్వగతగుణాః ప్రదర్శితా స్తేభ్యస్సర్వేభ్య స్సమ ధికం నిరంకుశ స్వాతంత్య్రం సర్వేశ్వరేశావ్యనశీలంఘనీయ స్వాసాధా రణస్వాంగీకార హేతుమారు ! అగృతి మేతి! క్రియ యార్వృత్తఃకృ త్రిమఃతదన్యో ఒకృత్రిమ: భగవత్కటాకవి శేషా ధీనమహావంశ సంభవా దేతస్మి జన్మని ప్రభూతయత్నగిర పేరు ఇత్యర్థః | అకృత్రిమత్వ మిహ ప్రే మవి శేషణం | త్వచ్ఛజేన ప్రాప్యత్వ ప్రాపక త్వౌపయిక సర్వాకార వై శిష్ట్యం సూచ్య తే! చరణారవిందశ బైనతు దాసభూత స్య స్వతఃస్త్రీ సే వ్యత్వం పావనతమత్వం నిరతిశయభోగ్యతమతయా పరమ ప్రేమార త్వం చప్రకాశ్య తె1 అను రాగమహిమాతిశయాంత సీమ్న ఇతివ్రేగు క్తమేవ వి దెయాంత రార్థ మనువదతి ప్రేమ ప్రక వధిమితి 1 లో కెచ 'రాజాదయ స్స్వభక్తానుబంధీ నామపిరక్షణంకుర్వంతీతి భావః | ఆశ్మవంతం జితమన స మిత్యథ:1 తేన ప్రయోజనాంతర వైముఖ్యంవ్యంజితం,తదపి ప్రాప్త విషయే ప్రేమ ప్రకర్ష హేతుః, తాదృశ ప్రేమ్లా సపరికరభ క్తియోగ సాను ధ్యేసివిలం చాక్షమతయా ప్రపత్తి నిష్ఠత్వం సూచ్య తె1 యద్వా యథావస్థి తభగవ ప్రేమజనితతగ్యానాదిభిడత్మేతిపదద్వ యాభి ప్రాయః | అ యంచ 'స్వభావో గీతార్థ సంద్ర హేపీ జానీ తు పరమై కాంతీ” త్యారభ్య “భగవద్ధ్యానయోగో క్తివందన స్తుతికీర్తనై :1 లబ్ధాత్మా తద్గత ప్రాణమ నోబుద్ధీంద్రియ క్రియ"ఇత్యుక్త ఆచార్యో వేద సంపన్నో విష్ణుభక్రవీమ త్సరః | మంత్రజ్ఞామంత్ర భ క్తశ్చ సదామం తాశ్రయళ్ళు,821 సరుభ క్తి సమాయు 5 :పు రాణజ్జీవి శేషతః | ఏవంలక్షణ సంపన్నో గురురిత్యభిధీ యత " త్యాదిషూక్తానామాచార్యగుణా నాంస ర్వెసంసారఇహ సంగృ హీతః| త స్యైవంగుణవ ళ్వైతవకి మా యాతమిత్య తాహ పి తామహమి లి, అత్ర విద్యయా జన్మ నా చేతి భావ్యం 1ఎ తేన నాస్యావరపురుషా 1జీయం తే ·133 మదీయమమర్యాద త్వా శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, నాస్యా బ్రహ్మవిత్కు లేభవతీతిశ్రు త్యర్ధస్సూచ్యతే | నాథమునిం శ్రీరం గనాథఇతిత్వ న్నామధారణంత్వ దేకమననశీలం చేతి భావః | విలోక్య పశు ర్మనుష్యః పక్ష్మీ వేత్యాది న్యాయా యా దను బంధిపర్యంతమను గాహ్య ల్వెన మ త్వెత్యర్థః| ఆ చార్యస్య ప్రసాదేనమమ సర్వమభీప్సితం ప్రాప్నుయామి తీయస్యా స్తివిశ్వాస స్ససుఖీభ వే ఆదిత్యుక్త ఆ చార్య ప్రసాదోపి భగవతీ సొద హేతురిత్యభి ప్రాయేణా ణాహ ప్రసీజేలి! అనాద్యనంతమదప రాధజనిత కాలుష్యం విహాయమా మై కాంతి కాత్యంతిక కైంకి ర్యసామ్రాజ్యధన్యం కురు ష్వేతృభి ప్రాయః |మద్వృత్తమచితయి తా ది ప్రతికూలవృత్తము పాయో పేయవిషయఛష్మస్తుతివచనా ధ్యనుకూలవృ ”భా సంచాతం శ్రీకృ త్యెశ్యర్థః ! స్మర్య తెహికపాపిష్టుకు త్ర బంధుశ్చ పుండరీకశ్చ పుణ్యకృత్ 1ఆ చార్యవ వయాము కౌత స్మాదాచార్య వాన వే” దితి | అత్ర పూర్వకృత ప్రపత్త్యాదిక నుపరాధకోటౌని వేశ్య ప్రసడనాంత రముచ్యత ఇతి వాదోప్యాచార్య సంబంధప్రాధాన్యపరి1 అన్య ధాసర్వశా స్త్రాణాం సంప్ర దాయ స్య త్వదంఫ్రి ముద్ది శ్యే త్యాది స్వవచ నా నాంచవి రోధస్స్యాత్ ! స్వకృత ప్రపత్తె ర్వైకల్యమాశంక్య పూర్ణ ప్రపత్తినిష్టమా చార్యం స్పరశుణాయ పురస్కరోతీతి పజేపి మళ్తప త్తిర్వికలా చేదవిక లాంకుకు ష్వెతి తాత్పర్యం గా హ్యం! అత్ర వృత్తశబైన ప్రతికూలవృత్త మాత్ర వివ జయంతునకించి చ్చోద్యం || తదిహయామునాచార్య స్త్రయ్యంత రహస్యభూతం ద్వయార్థ గర్భం స్తోత్రం చికీర్షురాదౌపంచభిల్మ్ 2 : కృతజ్ఞ, తా ప్ర శాశనపూర్వకం ప్రకృ తొపయిక సమ్యగ్ జ్ఞాన ప్రదాతపణ నామ! ష షైనప్రాప్య పక సం గ్రహపూర్వకంసో శ్రారంభం సమకల్ప యల్ | సప్త మనస్తో తారంభా మే.పము కౌనభగవతఃపరత్వం సమగృఛత్ | అష్టమనవమాభ్యాం తత్సమా ధానము ఖైస సౌలభ్యం ప్రాచీక శత్ | నా వేకు సం త్యాదిభిర్దాదశభిర్నారా భయణ శబ్ద బొచ్యస్యైవ సర్వస్మాత్పరత్వం సౌలభ్యంచ ప్రపంచ్య ప్రహ్వేల భూవ 1 ఏవం సర్వశరణ్య త్వే నిరూపి తెసధర్మ నిష్ణోస్మీత్య నేనత ద్విషయాం 'సాధికారాం సపరికరాం చానన్య ప్రయోజనశరణాగతింత్రేయు -ఎ ·34 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తావ తాశబ్దతోర్థతశ్చ పూర్వ ఖండోపి ప్రత్య భిజ్ఞా పితః | సనిందితమి త్యాది భిఃపంచభిరకించనోనన్యగతిశ్శరణ్యేత్యుక్త మేవ వ్యవృణుత | త్వదం ఝాము ది శ్యే త్యాది ద్వాభ్యాం ఫలగౌరవోపొయలాఘవమి త్తశం కావ్యు దాసా యలఘుతరభగవద్ధర్మ ప్రభావము దాజహార | వీలా సేత్యాదిభి స్సప్తదశభి శ్చతుర్థ వంతపదద్వయాభి ప్రేతంవ్య సృణీత | తత్ర ప్రహర్ష ఇష్యామితి సర్వ దేశ సర్వకాలోచిత నిరుపాధిక నిరవధిక సర్వవిధ కైంకర్య స్య పరమ ప్రయోజనత యానమశ్శబ్ద తాత్పర్య మప్య సూచయత్ | ధిగళు చిమితిష్ఠ కెన స్వ నిందా వ్యా జేన స్వా పేక్షి తపరమపురుషార్థ స్య సర్వాతిశాయిత్వం 'స్వ స్య త్వ రాంచ వ్యంజయామాస | అపరాధేత్యాది భిశ్చతుర్భిశ్శరణ్యము ఇవి శే షెణ ప్రపత్యైవ సర్వ విరోధి నివృత్తిం పొదర్శయణ్ | వపు రాదిషు మమనా థేలి ద్వాభ్యాం శేషవృత్తిఃపురు షార్థ త్వాయ స్వ స్య నిత్య నిరుపాధి కాన న్యాహణ శేష త్వాధ్యవసాయమా చష్ట | అవబోధిత వాని మామి త్యా డిభిశ్చతుర్భిరసన్య ప్రయోజన స్య స్వస్యాత త్యామిష్ట ప్రాప్తి మనిష్టనివృ లించ పార్థయామాస ! దురంత స్యేతీశ్లో కెన స్వ నిందా వ్యా జేన స్వా పే శ్రీతపురుషార్థ స్య సర్వాతిశాయిత్వం స్వస్యత్వ రాంచ సూచయణ శర ణాగత స్య ప్రసక్తవ్యగుణ విశే పై రెవ ప్రాంతం పర్వం సిద్ధ్యతతి ప్రాగుక్త మేవస్థూణానిఖన న్యాయేనస్థిరీచకార ! అనిచ్ఛన్ని తిట్లో కె నానన్య ప్రయో జన స్యరక్షణోద్యతో భగవాన్నేహాళీ క్రమనాశో వీతి న్యాయాత్స్వయ మేవ శేషంపూరయతీత్య భాషత | తత్రత్వ మే వేత్యాది నాభి సైతం పి తొ త్వమి త్యాది నా వివృణ పర గ తై స్స్వ గ తైశ్చ హేతు భిశ్శరణ్య స్య స్వాభిమత భార స్వీకారేణ స్వ స్య నిగ్భరత్వంగార నై షీత్ | జని త్వాహమము ర్యావ ఇతి ద్వాభ్యాం స్వస్యోపొయాంత రేణ పరమ పురుషార్థ ప్రాప్తి సంభవతీతిపూర్వోక్త మెవపునః ప్రతి సమాధ త్త రఘువ రేతిళ్లీ కేసశరణ్య 'స్య ఫోక్త నాను స్థాన న్యాయాత్స్వస్మిన్నపి సర్వాపరాధ కు మాపో ] త్యోహ1 సను ప్రపన్న ఆ శ్లోకెనశరణ్య వ్రతవి శేష స్వభావాడు త దేవ ప్ర థయామాస | ఆధాంతి మేన స్వపరగ తేషు స్వరక్షుణ హేతుషు భగవత్క టా జశేషజనిత సదాచార్య సంబంధ పన ప్రధానతను ఇతి ధార్యత దధీన భ 1

·13,
శ్రీవ్ర ప్రధాన్యమ్
గవత్ప్రసా దేననిర్భయః ప్రహృష్టశాసీత్ ||
ఇతి కిలనిగమాంత భాగ ధేయస్తు శిపరి వాహసమీక్ష యా ప్రపత్త్యా ! అల
భతపరమంపదంమురా రేరనఘమనోరథఏషయాము నేయః!
కథితాకథి తేవి భావ్య సద్భి-స్సదసచ్వేదిభినత్ర సావధానై !! బలవత్తో
థిత ప్రమాణ దృష్ట్యాబహుమంతవ్యమిదం యద స్మదు క్తం ||
ఉపనిషముప ధేయ స్తోత్ర తాత్పర్య మేత ద్యతిపతిరవధ త్తె యామునార్య
స్స్వయంవా ! అహమిహతు నియు క్తస్సద్భిరా చార్యని మ్ర రథిగతశుక
వృత్తర్వ్యా క్రియామన్వభూవం ||
స్వక మితిహరిదత్తం యామునస్తో త్రవృత్త్యావ్యవృణుతనిగి మాం తాచా
ర్యకం వేంక చేశః ! అగణి సదసి సద్భిర్య'స్సమస్యా సహ స్త్రీ కవికథక మృ
గేంద్ర స్సర్వతంత్ర స్వతంత్రః ||
ఇతికవి తార్కిక సింహస్య సర్వతంత్ర స్వతంత్ర స్య
శ్రీమద్వేంకట నాథస్య వేదాంతాచార్య స్యకృతిషు
శ్రీ రహస్యరజాయాం స్తో త్రాధికారశ్చతుర్థ :
శ్రీస్తోత్రస్యం సంపూర్ణమ్
శ్రీమ తేనిగనూంతమహాదేశికాయనమః,

·No text on this page.