Kamal Kumari

No text on this page.

MAJU PUBLIS LIBRARY
কত জন ৮
ESTD. 1902
প্রত্যক্ষ-দেবতা-স্বরূ ?? 1. !!"
ঐ ম ত মা তু দে বা র
শ্রীচরণেদ্দেশে,
আন্তরিক ভক্তি ও শ্রদ্ধার নিদর্শন
স্বরূপে,
গ্রন্থকার কর্তৃক
এই গ্রন্থ
উৎসর্গীকৃত ইহল।
(ইতি)

বিজ্ঞাপন। ‘কমল-কুমারী’ পুস্তকাকারে প্রচারিত হইল। উপন্যাস-লেখকগণের চূড়ামণি স্যর ওয়ান্টর স্কটের ব্রাইড, অব লামের মুর অবলম্বনে ইহা বিরচিত। আমাদের দেশে অধিকাংশ স্থলেই, কেবল গল্পের অনুরোপে উপন্যাস অধীত এবং গল্প বৈচিত্র্যের তারতম্যানুসারে সমাদৃত ও অনাদৃত হইয়া থাকে। এরূপ পাঠকের নিকটে এই জগদ্বিখ্যাত কবির অত্যক্তৃত উপন্যাস বিশেষ আদৃত হইবে বলিয়া বােধ হয় না। কারণ হৃদ মন-বিহ্বলকারী ও বাহ্যজ্ঞান বিলােপকাখী গল্প-রহস্য ইহাতে নাই। যাহার উপন্যাসে কবিজনােচিত বর্ণন', সুসঙ্গত ঘটনায় সমাবেশ ও মান-ইয়ের বিশ্লেনণ দেখিতে অপাষ করেন, এ পুস্তক পাঠ করিয়া সম্ভবতঃ, তাহারাই প্রীত হইবেন। যাহারা বর্তমান কালের উপন্যাস-সমুহ গল্প ভিন্ন আর কিছু নহে বলিয়া বিশ্বাস করেন, তাহারাই উপন্যাসের গল্পাংশের প্রতি অধিক মনঃসংযোগ করেন এবং সময়ে সম’ে উপন্যাস পাঠ নিতান্ত অনাবশ্যক ও সময় হানিকর বলিয়া চীৎকার করেন। বস্তুতঃ মানবচরিত্র পর্যবেক্ষণে ও মনােবিজ্ঞান শাস্ত্রের আলােচনায় যদি মনুষ্য-মন উন্নত হইবার সম্ভবনা থাকে, তাহা হইলে উপাস পাঠ অবশ্যই নিতান্ত হিতকর কাৰ্য। ১ল্প উপন্যাসের সহকারী গুণ- বিশেষ ; উপন্যাসের প্রকৃত মহিম চরিত্রবর্ণনে, স্বভাবচিত্রণ এবং নানারূপ দশা-বিপৰ্যর মধ্যে মানবহৃদয়ের গতি অন্বেষণে, যদি গল্পই উপন্যাসের সর বলিয়া মনে ক + যায়, তাহা হইলে অসাধারণ ক্ষমতাশালী ডিকেন্স ও থ্যাকারের মনােহর উপন্যাস-সমূহ এদেশে কখনই স্থান পাইবে না। মহানী স্কট বর্তমান উপন্যাসে যেরূপ অসাধারণ গুপণ। প্রকাশ করিয়াছেন, আমার লেখনী ভাষান্তর কালে তাহা রক্ষিত করিতে সমর্থ হইয়াছে বলিয়া আমি মনে করি না। বঙ্গীয় পাঠকের রুচিকর করিবার অভিপ্রায়ে, আমি স্থানে স্থানে হ্রাস-বৃদ্ধি ও বহু স্থানেই রূপান্তরিত করিতে বাধ্য হইয়াছি। তথাপি যেরূপ করিব বলিয়া বাসনা ছিল, সেরূপ করা হইয়া উঠে নাই! মূলের সহিত সঙ্গত অনুবাদ আমি কুত্রাপি করি নাই। পাঠকগণ ও সমালােচকগণ অমর এবং বিধ স্বাধীনতায় সন্তুষ্ট হইয়াছেন, ইহা আমার পক্ষে অতুল আনন্দের বিষয়। যদি কখন এই পুস্তক পুন, প্রণের প্রয়ােজন হয় ; তাহা হইলে যে সকল অপূর্ণতা ও রুটি এখনও ইহাতে রহিয়া গিযাছে, তৎসমস্ত তৎকালে সংশােধন করিতে চেষ্টা করিব। ইতি কলিকাতা, শ্রীদামােদর দেশৰ্ম্মা। বৈশ), ১২৯১।

WAJU PUBLIC LIBRARY. জ ESTD. 1902 HAJI, HOW RALLI কমলকুমারী। প্রথম পরিচ্ছেদ। বীর, দুৰ্দ্ধৰ যােদ্ধা, অপরিসীম সাহসী ও একান্ত রাজানুগত বলিয়া সর্বত্র সমাদৃত ছিলেন। বহু সমরে ও বহু ঘটনা উপলক্ষে এই দুর্গ-স্বামিগণ মিবারের রাজধানী উয়পুরের বহুদূর | বাণার জন্য, সমর-ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইয়াছেন উত্তরে, পার্বত্য ও আরণ্য প্রদেশে, কমলা এবং অনেকেই প্রাণ পর্যন্ত বিসর্জন দিয়া, নামে একটা ক্ষুদ্র জনপদ আছে। পূর্বকালে | প্রভুভক্তির পরাকাষ্ঠা প্রদর্শন করিয়াছেন দুর্গ- এই স্থানে একটি ক্ষুদ্রকায় দুর্গ ছিল এবং সেই স্বামিগণ অত্যন্ত দানশীল ও ব্যয়শীল ছিলেন দুর্গে মিবারের রাণার অধীন একজন সেনা- এবং অর্থের প্রতি কখনই শেষ আস্থা প্রদর্শন নাক বাস করিতেন। এই ব্যক্তি নিয়মিত | করেন নাই। এজন্য ক্রমে ক্রমে আয়তিরিক্ত সময়ে রাণীর রাজকোযে নিয়মিত কর প্রদান ব্যয় ঘটায় ও বৈষয়িক কার্যে শিথিল তা হেতু, করিতেন এবং সন্নিহিত পাঁচ ছয় খানি গ্ৰ মের। তাহাদের ভগ্ন দশা উপস্থিত হইল। কালে এমন উপর আধিপত্য করিতেন। এতদ্ব্যতীত, রাণার | হইয়া পড়িল যে, তাহারা আর আপনাদিগের প্রয়ােন উপস্থিত হইলে, তাহাকে যথাসম্ভব। পদ-মর্যাদা ও বিষয়-সম্পত্তি রক্ষা করিতে পারি- লােজন সঙ্গে লইয়া,উদয়পুরে উপস্থিত হইতে | লেন না। বারংবার- কাজ-কর গানে অশ হইত এবং আবশ্যক হইলে, অকাতরে প্রাণ | হওয়ায়, তাহাদের অধিকার হস্তান্তরিতই। পর্যন্ত উৎসর্গ করিতে হইত। অধুনা মি- | পড়িল। মহারাণা জয় সেনের সময়ে (১৭৪৬ রের প্রাতঃস্মরণীয় বাণবংশের আর সে তেজ অব্দে) কমল। দুগের চিরন্তন অধিকারিগণ নাই, সে গৌরব নাই, এবং পূৰ্ব্ব-কালের ন্যায় তাহা ত্যাগ করিতে বাধ্য হইলেন। তাহারা প্রকৃষ্ট নিয়মাবলীও নাই। ক্রমশঃ কাল সহকারে| শেয় দূরবর্তী পিপ লি নামক ক্ষুদ্র কমলা নগরীর সে দুর্গ ধ্বংস হইয়াছে এবং | গ্রাম-সন্নিধানে পর্বত-নিম্নবর্তী একটা সামান্য বর্তমান কালে তাহার বিশেষ কোন চিহ্নও ভবনে বাস করিতে লাগিলেন। তাহাদের বিদ্যমান নাই। এবংবিধ অবস্থান্তর ঘটিলে, প্রবর্গ ও বহুকাল হইতে, রাওন নামক মহামানীয় অন্য লোক সকল তাহাদিগকে তখনও দুর্গ- বংশ বিশেষের পুরুষ পরস্পর এই দুর্গ ও স্বামী বলিয়াই ডাকিত। তদধীন গ্রাম সমস্ত সম্ভোগ করিয়া আসিতে বর্তমান দুর্গ-স্বামী ও লক্ষ্মণসিংহ ছেন। তাঁহারা তৎপ্রদেশে দুর্গ-স্বামী ন'মে সম্পত্তিহীন ও শ্রীভ্রষ্ট হইয়া সামান্য দশা প্রাপ্ত খ্যাত। দুর্গ-স্বামিগণ অত্যন্ত বিচক্ষণ, অসাধারণ হইলেন বটে, কিন্তু তাহার হয় এক দিনও ১৪। দামােদর-অস্থাবলী । পূর্ব গৌরব, কিন্তু প্রসিদ্ধ তেজ, ও অসীম বীরত্ব তৎসাময়িক ইতিহাসেক্ত বিশৃঙ্খলা সমূহ ত্যাগ করিল না। লক্ষ্মণসিংহের মনে ধারণা | সাধারণের এবংবিধ সন্দেহ সমস্ত উত্তেজিত জম্মিল যে, তাহার পরিবর্তে সম্প্রতি যে ব্যক্তি | করিবার সহায়তা করিয়াছিল। রাণা স্বয়ং দুর্গ লাভ করিয়াছে, সেই তাহার পতনের | অওরঙ্গজেবের সিংহাসন লােলুপ ভ্রাতৃবর্গের প্রধান কারণ। সে ব্যক্তি অধিক কর দিতে | ঘাের যুদ্ধে মিশ্রিত ও তাহার চিত্ত বহুদিন অগ্রসর না হইলে, অথবা চেষ্টা করিয়া তাহ- | সেই চিন্তায় নিয়ত নিবিষ্ট থাকায় এবং দিগের সম্বন্ধে রাখার মনান্তর না জন্মাইলে, বারংবার বৈদেশিক কখনই তাহাদের এরূপ অবস্থা ঘটিত না। আক্রমণ হেতু, মিবায় নিতান্ত উৎপড়িত এই সংস্কারের বশবর্তী হইয়া লক্ষ্মণসিংহ তাহার | ইয়াছিল, সুতরাং রাজ্যের প্রকৃষ্ট বন্ধন কলাভিষিক্ত ব্যক্তিকে অন্তরের সহিত ঘৃণা | শিথিল হইয়া গিয়াছিল এবং যথারীতি সকল করিতেন ও প্রবল শত্রু বলিয়া মনে করিতেন। | বিষয় পৰ্যবেক্ষণ করিবার সময় ও সুযােগ ছিল নৃহন দুর্গামী সুকৌশলী, রাজনীতি-নিপুণ | । এতাদৃশ সময়ে কৌশল ব্যক্তি যে সহ- ও বিশেষ পণ্ডিত ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ধন- | যেই অভী সিদ্ধ করিতে পারিবেন, তাহা সম্পত্তি, সাংসারিক প্রধান্য লাভের অত্যুৎকৃষ্ট বিশেষ আশ্চর্যের কথা নহে। উৎকোচ উপায় নে, তৎসংগ্রহে সবিশেষ যত্ন | আদান প্রদান তৎকালে বিলক্ষণ চলিত হইয়া ছিলেন এবং কিয়ৎ-পরিমাণে কৃতকাৰ্য4 | উঠিয়াছিল এবং বিচার কাৰ্য্য নিতান্ত ঘৃণাই হইয়াছিলেন। তাঁহার এই সকল চতুরতা | রূপে সম্পাদিত হইত। এরূপ স্থলেকিল্লাদারের হেতু তিনি রাণা জয়সেনের সভায় বিশেষ | মনােরথ সিদ্ধ হইবার নানা সহজ উপায় ঘটিয়া- প্রতিপত্তি লাভ করিয়াছিলেন এবং “কিল্লাদার” | ছিল সলে কি? এই সম্মানসূচক উপাধি i.প্ত হইয়াছিলেন। কিল্লাদারের নাম রঘুনাথ রায়। রঘুনাথের কাজেই সুকৌশলী কিল্লাদার, উগ্র-স্বভাব | অপেক্ষা তাহার পত্নী অধিকতর তেজস্বিনী ও অবিবেচক দুর্গ স্বামীর পক্ষে বড় উপেক্ষণীয় | ছিলেন। ঐ কামিনীর নাম যােধ সুন্দরী। * ছিলেন না। কিলাদার প্রকৃত প্রস্তাবে | কিল্লাদারণী কিল্লাদারের অপেক্ষা উ চুঘরের দুর্গমীর ফোন শত্রুতা করিয়াছিলেন কি না, সুবিখ্যাত ইতিহাস প্রতি এ বিষয়ে মতভেদ ছিল। কেহ কেহ বলিত, শৈলম্বর-রাজবংশের কিলাদার যথার্থ মূল্য দিয়া সম্পত্তি ক্রয় করিয়া- | শাখা হইতে তাহার জন্ম। এজন্য তাহার ছেন, তাহাতে তাহার কোনই অন্যায় কাৰ্য্য | মনে মনে বিলক্ষণ অহঙ্কার ছিল এবং হয় নাই। দুর্গ-দামী কেবল হিংসা ও ক্রোধ | তিনি এজন্য সর্বত্র স্বামীর মৰ্য্যদা স্থাপন হেতু ঠাহর সহিত কলহ করিয়া থাকেন। করিতে, ও সঙ্গে সঙ্গে স্বামীর উপর নিজের আবার কেহ কেহ এমনও কসি৩, কিল্লাদার | আধিপত্য অধিকতর বিস্তার করিতে কখনই বহুদিন পূৰ্ব্ব হইতে, দুর্গ-স্বামীর সর্বনাশ সাধন ক্ষান্ত থাকতেন না। এক সময় তিনি পরমা করিবার উদ্দেশে, তাঁহাকে ক্রমশঃ নানা ঋণ সুন্দরী ছিলেন। এখন সে দিন নাই বটে, জালে জড়িত করিয়া, অংশেষে তাহার সর্বস্বান্ত | তথাপি তাহার গম্ভীর ও প্রশান্ত মূর্তি দেখি, করিয়াছেন। এখনও সকলেই তাহাকে ভীত ভাবে ভক্তি কমলকুমারী ১৪৮১ কবিত। কিল্লাদারণীর মানসিক শক্তি যথেষ্ট ছিল, তন্ম:ধ্য এক্ষণে তিনটী ম', জলি ছিল এবং ক্রোধাদি প্রবৃত্তি শ কম ছিল না। ব, ২ শ ধ যাদু”, অধ ন তঁাহার ব্যবহার ও চরিত্র স+থা প্রশংসাযােগ্য। কৈ বৃত্তি করেন, সুতং অধিকাংশ সম ছিল। কিন্তু এবংবিধ সদগুণ থাকলেও লােকে আয় বাস করেন। ২ -- এক সপ্তদশ যােধসুন্দরীকে হৃদয়গত প্রীতি ও অকৃত্রিম | বর্ষীয়া কন্যা সন্তান এবং ৩ চতুর্দশ ষায় ভক্তি প্রদর্শন করিত না। তঁহার সকল কার্যের | বল । ও ব্যবহারের মূলে স্বার্থসিদ্ধির বাসনা স্পষ্ট দুর্গ-স্বী লক্ষ্মণসংহ বহুবিধি বিলা পরিলক্ষিত হইত। যেখানে লোকে এ ভার । দারকে উচ্ছে ফরিয়া, কমলা দুর্গের ৮ধিকার বুঝিতে পারে, সেনে সহজে ভক্তি কতি | পুনঃপ্রাপ্তির •িমিও না। একা । অগ্রসর হইবে কেন? তঁাহার বিশ্রাম্ভালাপের | কলিন, কিন্তু কোন ক্রমেই কৃকাৰ্য্য হইতে মধ্যেও লােকে তাঁহার স্বার্থ-সাধন বাসনার | পারলেন না। অবশেষে মৃত্যু আসিয়া তাহার ছায়া দেখিতে পাইত, এজন্য তাহার সমকক্ষের। | সকল যন্ত্রণার অবসান করিয়া দিল এবং তাহার তাহার সহিত সন্দিগ্ধ ও সঙ্কুচিতভাবে ব্যবহার সকল বিবাদ-বিসম্বা সৰ্ব্বদর্শী পরম বিচারকের করিত এবং নিকৃষ্টরা ভীতভাবে তাহার আজ্ঞা | ধর্মাধিকরণে লইয়া গেল। তাহার পুত্র বিজয়, দারিদ্র্যদুঃখ-নিপীড়িত পিতার মৃত্যুকালীন স্বামীর উপর যযাধয়ীর এরূপ অসা হৃদ লা স্বচক্ষে দেখিলেন এবং তাঁহার মান্ত প্রস্তুত ছিল যে, লোকে সময় সময়ে শত্রুর উদ্দেশে অভিসম্পাত সমূহ স্বয়ং শ্রবণ কিলাদারকে কিল্লাদরণীর অনুগত দাস বলি | করিলেন। তিনি স্থির করিলেন, পিতৃভক্তির মনে করিত। কিল্লাদার নিজের কোন বংশ- | চিহ্নস্বরূপে, এই প্রতিহিংসা প্রবৃত্তির চরিতার্থ মৰ্যাদা না থাকায় এবং পত্নীর সৌন্দয্য ও করিবার নিমিত্ত, তিনি ধৰ্ম্মত, দামী। ইহার মানসিক ক্ষমতাসমূহের আতিশয্য লেবিয়া, পরে যে ঘটনা ঘটিল, তাহাতে এই নিদারুণ কখন বা তাহাকে ভয়, কখন বা ভক্তি | প্রতিহিংসা প্রবৃত্তি আরও উত্তেজিত করিয়া করিতেন এবং তাহার সহিত নিভাও আজ্ঞা | দিল। যায় ব্যবহার করিতেন। সৎক স্বার্থ বিগ জীব দুৰ্গৰামীর দেহ এ সকলই হৃদয়ের কথা। কিন্তু বাহ্যতঃ যা ও যখন শানােদ্দেশে নীত হয়, তখন সন্নিহিত স্বামী উভয়েই একজন আপনার প্রাধান্য, জনপদ-সমূহের যাবতীয় তলােক, আন্তরিক অপর আপনার হীনতা প্রচ্ছন্ন রাখিবার নিমিত্ত, | ভক্ত-দর্শনার্থ, তথায় সমাগত হইল। লক্ষ্মণ- যথেষ্ট প্রয়াস পাইতেন; তথাপি সুচতুর ও সুচতুর ও সিংহের জীবনকালে যে সমারােহ ঘটে মাই, অভিজ্ঞ লােকেরা সহজেই তাঁহাদের উভয়ের | মরণৰুে তাহা ঘটিল। বহুলােক তাহার যথার্থ তা অনুমান করতে পারত। মনের | সৎকারার্থ সমারােহে সঙ্গে স েচলিল। একপ ভাব থাকিলেও, স্বার্থের সাম্য হেতু, | যথাকালে শর নিৰ্দিষ্ট স্থানে নীত হইলে, উভয়েই, বিশেষ এক তার সহিত পামর্শ | চন্দনাদি কাষ্ঠভারে চিতা রচিত হইল এবং ‘কৃৱিক্ষ, বিষয়-কৰ্ম্ম নিৰ্বাহ করিতেন। যথারীতি সমস্ত কাৰ্য সমাপন করিয়া, বিজয়- কিন্নাদারের অনেক গুলি সন হইয়া- | সিংহ সেই চিতায় অগ্নি সংযোগ পরিবার ধীন অনুগতের ১৪৮২ দামোদর-গ্রন্থাবল। হইল। করিতে নিমিত্ত প্রস্তুত হইবেন। এমন সময় কিল্লা- করিলেন। তাহার পর বিহিত বিধানে দারের এক পুত সেই ক্ষেত্রে সমাগত হইয়া, { সৎকার সমাপ। দূত আর কিছুই চিতায় অগ্নি সংযােগ করিতে নিষেধ করিল। বগিতে সাহস করিল না। সে নিৰ্ব্বাক ভাবে বক্তনে বিজয় সিংহ জিজ্ঞাসিলেন, অদূরে দাড়াইয়া সমস্ত প্রত্যক্ষ “কে তুমি ? লাগিল। অংগন্তুক বলিল,- যখন লক্ষ্মণসিংহের দেহ চিতানলে ভস্মী- “আমি কিল্লাদারের দূত। আপনারা ভূত হইয়া গেল, তখন, ভ’র ভর জল ভাই - গ্রাম্য দেবতার পূজার অর্থ না দিয়া, শব- | চিতা ধৌত করা হইলে সকলে স্নান করলেন। দাহ করিতে পাইবেন না, ইহাই কিল্লাদারের | তাহার পর অ ত্মীয়গণ একত্রিত হইলে, বিজয় আদেশ। সিংহ বললেন,- এ অপমান বিজয় সিংহের অসহ হইল। “আত্মীয়গণ! অদ্যকার ব্যাপার আপনারা তিনি অমিত হস্তাৰ্পণ করিলেন। দূত স্বচক্ষে দৃষ্টি করিলেন। আত্মীয় সওয়ে পিছাইয়া গেল। স্বজনের কবি শো-সহকারে সম্পন্ন রাজপুতানার স্থানে স্থানে নিয়ম আছে, { করে, আমাদের এমনই দুর্ভাগ্য কোন ব্যক্তির মৃত্যু হইলে, তাহার সৎকারের যে, সে পবিত্র কর্তব্য-পালন সময়েও, পুর্বে, গ্রামের শাস্তির নিমিও, গ্রাম্য দেবতার | আমাদিগকে নিরুপায় হইয়া, ক্রোধের বশবর্তী পূজা দেওয়া আবশ্যক। কেবল রাজা অথবা | হইতে হইল। হউক, আমি জানি, রাজবৎ মান্ত ব্যক্তিগণ এ নিয়মের অধীন। তৃণ হইতে এ ব ণ নিক্ষিপ্ত হইয়াছে। ঈশ্বর নহেন। কারণ তাদৃশ ব্যক্তির শরীরে দেবাংশ | সাক্ষী, আপনারা সাক্ষী—আমি যদি জীবিত বিমান আছে, সুতরং তঁহাদের পক্ষে থাকি তাহা হইলে নিশ্চয় জানিবন, আমি এ অনুষ্ঠান অবশ্য-কৰ্তব্য অবশ্যই এ অপমানের প্রতিশোধ দিব। নহে। এক্ষণে দুর্গ-স্বামীর দেহ সম্বন্ধে কিল্লাদায়ের বর্তমান বিজয় সিংহের এই বাক্য শ্রবণে অনেকেই আদেশ, বিজয় সিংহ ও তঁাহার বন্ধু গণ বিংশষ উৎসাহিত ও সন্তুষ্ট হইল । কিন্তু যাহরা নিতান্ত অপমানজনক বলিয়া মনে করিলেন। অপেক্ষাকৃত ধীর ও দূরদর্শী সে ক, তাহারা এ বস্তুতঃ একাল পর্যন্ত কখন কোন দুর্গ-স্বামী | সকল কথা শুনিয়া দুঃখিত হইল এবং তাবিল এ এ নিয়ম প্রতিপালন করেন নাই। অধুনা :কল কথা ব্যক্ত না হইলেই ভাল হইত। কঁহাদের অবস্থা যে নিতাক্ত হীন হইয়াছে সকল কথা হইতে অবশ্যই বিষম ব্যাপার ঘটিবে এবং তাহা যে সাধারণ মষ্যাপেক্ষ। এবং সেরূপ ঘটিলে দুর্গ-দামিগণের অবস্থা কোন অংশেই উন্নত নহন, ইহা স্মরণ যেরূপ হীন, তাহলে নিশ্চয়ই তাহাদিগকে করাইয়া দেওয়াই কিল্লাদারের দূতপ্রেরণের | পরাজিত ও কি হইতে হইবে। কিন্তু এ প্রধানতম উদ্দেশ্য। বিজয় সিংহের হয় আশঙ্কা আপাততঃ অমূলক হইয়া পড়িল, কারণ এতদ্ব্যবহারে মত হইয়া কিন্তু এজন্ধে অত কোন অশুভ ফলই উপস্থিত তিনি তৎকালে কর্তব্য সমাপনার্থ বহু যত হইল না। ক্রোবােব্দীপ্ত হৃদয়কে কিয়ৎপরিমাণে প্রশান্ত যথাসময়ে যথাসম্ভ। সমারােহে শ্রাদ্ধাদি কমলকুমারী। ১৪৮৩ - - সম্পন্ন হইল। পিপলির ভবন জন-কোলাহলে সহকারে সমস্ত শ্রবণ করিলেন; তাহার কয়েক দিন পরিপূর্ণ রহিল এবং দুর্গ-স্বামীর স্বভাবতঃ গম্ভীর মুখমণ্ডল আরও গম্ভীর ভাণ্ডারে যে কিছু আয়ােজন ছিল, ভূরিভোজে হইল। তিনি মনে মনে বুঝিলেন যে, এখন সকলই নিঃশেষিত হইয়া গেল। তাহার পর তিনি ইচ্ছা করিলে দুৰ্গস্বামীর অবশিষ্ট সম্পত্তি অত্মীয় স্বজন ও কুটুম্বগণ গৃহত্যাগ করিলেন । আত্মসাৎ করিতে সক্ষম। দূত বিদায় হইল। বিজয় সিংহ একী সেই নির্জন ভবনে ২ গুনাণ কিলাদার কিয়ৎকাল গভীর চিন্তা বসিয়া ন'নাবিধ শিতা করিতে লাগিলেন। কেিলন। তাহার পর হঠাৎ উঠিয়া গৃহ- আশার অসারতা, অবস্থার বিপর্যয়, উহাদের মধ্যে পদচারণা করিতে লাগিলেন। তাহার পতনের কারণ স্বরূপ পরিবারের অভুদয় ইত্যাদি পর আপনা আপনি বলিতে লাগিলেন,- নানা বিষয় বিভিন্ন ভঙ্গীতে তাহার চিত্ত- ক্ষত্রে ক্ষুদ্র বিজয়সিংহ এখন আমার কবলে- আবিভূত হইতে লাগিল। স্বভাবতঃ বিষাদ- আমার বাসনার অধীন। এখন তাহাকে সমাচ্ছন্ন বিজয় সিংহ একাকী এই সকল অকূল হয় ভাঙ্গিতে হইবে, না হয় নত হইতে চিন্তায় ভাসিতে শাগিলেন। হইবে। তাহার পিতা আমার যেরূপ শত্রুতা করিয়াছে, আমাকে ক্রমাগত যেরূপ জালাতন বরিয়াছে, প্রতিনিয়ত আমাকে রণার দরবারে অপদস্থ করিবার নিমিত্ত যেরূপচেষ্টা করিয়াছে ও নিয়ত আমার বিরুদ্ধে অভিযােগ করিয়া দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ। এবং আমার সকল প্রকার প্রস্তাব উপেক্ষা করিয়া আমাকে যেরূপ বিব্রত ও ব্যতিব্যস্ত কি দার সুবিস্তৃত কক্ষ-মধ্যে অতি পরিষ্কার করিয়াছে, তাহার এক বর্ণও আমি ভুলি নাই । গালিচার উপর বসিয়া আছেন। এই বালক--এই ঔদ্ধ ৩ স্বভাব, স্কুল-বৃদ্ধি, মৃর্তি সুদৃশ্য ও গম্ভীর। উজ্জ্বল লােচনদ্ধ উন্মাদ জিয় সিংহ, পাখা না উঠিতেই উড়িতে বুমিত্তার পরিচায়ক। বিশেষ রূপ দেখিলে চাহিতেছে। আচ্ছা-আচ্ছা-ভাল-ভাল। বুঝা যাইত, কিল্লাদারের মতের দৃঢ়তা অল্পই এখন আমাকে দেখিতে হইবে, কোন সুযোগ ছিল এবং যাহারা তাহার সঙ্গে সতত কথোপ পাইয়া সে উড়িতে না পারে। এই যে ঘটনা কথন করিত, তাহারা জানি যে, তাহার -এই ঘটনাই তাহার কাল হইয়াছে। প্রতি কার্যে ও প্রতি কথায় স্বার্থপরতার রেখা হতভাগা এ কাৰ্য্য দ্বারা রাণার অপমান করিয়াছে, ধর্মের অপমান করিয়াছে এবং একজন দূত কিল্লাদারের সমাপগত হইল অ পনার পায়ে আপনি কুঠার মারিয়াছে । এবং সসম্ভ্রমে অভিবাদন কলি। এই ব্যক্তি এ কথা রাণীর দরবারে উপস্থিত কৰিলে, বিগত দুৰ্গশ্বামী লক্ষ্মণসিংহের অন্ত্যেষ্টি কার্য্যের আমি উহার যাহা ইচ্ছা তাহাই করিতে পারি। নি ধূ-সূচক আদেশ লইয়া গিয়াছিল । চিরনিৰ্বাসন-চিরাবরোধ-সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত সেখানে যাহা যাহা ঘটিয়াছিল, দূত সমস্তই সকলই করা যাইতে পারে । এমন কি, ইং। নিবেদন করিল। কিল্লাদার মনোযােগ হইতে উহার জ্বীন ইয়া টানাট নি পর্যন্ত থাকিত। } ১৪৪ দামােদ-গ্রন্থাবলী করা যাইতে পারে। কিন্তু তাহা যেন নব দুস্বমী, বই বন্ধুবান্ধব সহ সম্মিলিত আমাকে করিতে না হয়। না না, ইহার | হই, এই কক্ষে ভােজন ও আদি আমােদ, জীনের প্রতি হস্ত ক্ষপ করিতে আমার | করিতেছিলেন। এমন সময় সহসা প্রাচীন বাসনা নাই। কিন্তু ও বাচিয়া থাকিলে, কে | দুর্গ-স্বামী অসুরক শক্তি সহকারে ঐ বাতায়ন জানে, উহার দ্বারা কি অনিই না ঘটিতে | ভগ্ন করিয়া, প্রকোষ্ঠ-মধ্যে প্রবেশ এবং একাকী, পারে। কে জানে, কত ব্যক্তিই উহাকে । নব দুর্গস্বামী সহ, উপস্থিত সমস্ত ব্যক্তিকে সাহায্য করিতে পারে এবং হয়ত উহার দ্বারা নিহত করেন। তার সেই ভীষণ যুদ্ধ কালে, মহাৰাণার সিংহাসনও বিপন্ন হইতে পারে।” বাতায়ন-পাশ্বস্থ প্রস্তয়ে আঘাত লাগিয়াছিল। রঘুনাথ কিল্লাদার ইত্যাদি সম্প্রবিধ আলাে- সেই আঘাতের চিহ্ন এখনও বর্তমান থাকিয়া, চনা করিয়া, মহারাণাব নিকট এতদঘটনার { সমস্ত ঘটনা স্মাণ করাইতেছে। উক্ত অঙ্ক আমূল বৃত্তান্ত নিবেদন করা শেয়ঃ বন্সিয়া মানে সম্বন্ধীয় এই প্রলিত উপাখ্যান কিলাদা কশিনে। তিনি দর্থে এক লিপি শিখিতে রের মনের ভাবান্তর জন্মাইয়া দিল। তিনি বসিলেন। এই লিশি যথেষ্ট চতুরতা সহকারে লেখ্য উপাদান সমস্ত সরাইয়া রাখিলেন এবং শিখিতে হইবে বলিয়া মনে করিলেন। বিজয় পরে লিখিত অংশ একবার পাঠ করিয়া, সিংহের দোষটা এমনই ভাবে বর্ণনা করিতে | তাহা যত্নে পেটিকা-বদ্ধ করিলেন। তাহার পর হইবে যে, তাহাতে রণীর ক্রোধ ভয়ানক | রঘুনাথ রায় সে গৃহ ত্যাগ করিলেন। তাঁহার উদ্দীপ্ত হইবে এবং তাহাকে বিশেষ রূপ শাস্তি মনে তখন ন'নাবিধ ভাব-প্রবাহ প্রবাহিত। দিতে তাহার অতিশয় ব্যর্থতা জন্মিবে; অথচ তিনি যে উপায় অবলম্বন করিয়াছেন, ইহাতে কিল্লাদার তজ্জন্য যে কোনরূপ অনুরােধ করি- | পরিণামে কি শুভাশুভ ঘটিতে পারে, এই বিষয় তেছেন, অথবা সে জন্য কোন উত্তরসাধকতা | তাহার চিত্তের প্রধান আলোচ্য হইয়া উঠিল। করিতেছেন, তাহা একটি কথাতেও ব্যক্ত পার্শ্বস্থিত প্রকাণ্ড প্রকোষ্ট্রে প্রবেশ কবি- হইবে না। এইরূপ স্থির করিয়া সুচতুর রঘু- | মাত্র রঘুনাথের কর্ণে তাহার কন্যার সংগীত, নাথ লিপি রচনায় প্রাপ্ত হলেন এবং অতি | ধ্বনি প্রবেশ করিল। গায়ক নেৱ-পথের অন্তু- যত্নে ও কৌশলে লিপির কবিন্যস করিতে | কালে থাকিলে, দূরাগত সংগী ধ্বনি আমা- লাগিলেন। এমন সময় সহসা তাহার দৃষ্টি দিকে বিস্ময়-সবলিত আনন্দ অভিভূত কক্ষ-মধ্য বয়ম-বিশেষে সঞ্চারিত হইল। করে, এবং হরিৎ পাচ্ছাদিত নিকুঞ্জ মধ্যস্থ সেই বাতায়ন-পার্শ্বে প্রস্তর-ভিত্তিতে আঘাত | পক্ষি-সমুহেব সবেত মুম্বাবৎ, স্বাভাবিক হেতু এ ৫ টা বহলায়ত চিহ্ন ছিল। সেই অস্ত্র মধুরাস প অগণিগের হৃদয়কে পুলকিত চিহ্নে হ'র দৃষ্টি নিবদ হলে, হসা তাহার করিয়া তুলে। ঘুনাথ যদিও এতাদৃশ ২যন কি মুন পড়ি গেল বৃত্ত সমধিক অনুর গী ছিলেন ঔ হার মনে ৫ ই , ক্ষতি পূর্ণ অর । না, বুথ পি তিন মানুষ এবং পিতা তত এক ব’র এই দুর্গ ও এত সংক্রান্তু নাই। সুতরাং মানববাচিত অনুরাগ এবং সম্পও রাওল বংশীয় দুর্গ-স্বামীদিগের হস্ত অনকোচিত অসীম বাৎসল্য পােপ পাইবে বইতে হস্তান্তরিত হইয়াছিল। এক দিন অভি- কিরূপে? দুহিতা কল্যাণী অদুরে মধুর স্বর ৫ কমলকুমারী। ৪৮৫ লহরীতে মধু বৃষ্টি করিতে লাগিলেন। এবং | খাবিতেন, ন র fu৭ পূর্ণ ও স্বাধীন কিলাদার, স্থির ভাবে দাঁড়াইয়া তাহা প্ৰণ ভাবে স্বেচ্ছামত পথে ক্রীড়া করি। তিনি করতে থাকিলেন। কল্যাণী গাহিতেছেন রাজস্থানের ইতি বৃত্তোক্ত অপূর কাহিনী সকল “সৌন্দর্যের মােহে মন, কখনই ভুলে, তখন আলোচনা করিতেন এ< সেই সকল অসার সম্পর্কে কখনই মজো না, বিষয় আলােচনা করিতে করিতে, শূরু-পথে ধন-লােভ ওরে মন যখন করাে না, মনােহর রাজ-সাদ নিৰ্ম্মণ করিতেন। পাপের কণ্টক-পথে কখনই যেও না, তিনি যখন নির্জনে ৩ কিতেন, তখনই কেবল বিলাসের সাধ দে কখনই রেখাে না। এই রূপ আকাশ কুসুমের সেবা করিতেন। নিষ্পাপ নয়ন-মন-হৃদয়ে রাগিয়ে, যখন তিনি একান্তে, স্বীয় প্রকোষ্ঠে অবস্থান যাও মন ধীরে ধীরে, শান্তি-ধামে চলিয়ে।” করিতেন, অথবা যখন নি আপনার পুষ্প- সংগীত সমাপ্ত হইল; কিলাদার কন্যার | ক'নে একাকিনী বিচরণ কৰিতেন, তখনই প্রকোষ্ঠে প্রবেশ করিলেন। ঠাহর চিত্ত স্বাভাবিক সজীবতায় পরিপূর্ণ কল্যাণ যে সংগীটা গাহিতেছিলেন, তাহা হইত এবং তখনই তিনি নারী-কুল-কমলিনী বস্তুতঃ তাঁহার হৃদয়-ভবের পরিচায়ক। পদ্মনীর ন্যায়, দেশের নিমিত, যশের নিমিত্ত, কল্যাণীর পরম সুন্দত, অথচ বালিকার ন্যায় | মানের মিত্ত, অলন্ত অনলে প্রণ পরিত্যাগ সরলতা পূর্ণ, মুখ খানি দেখিণেই বােধ হইত । কবির কল্পনা করিতেন; অথবা বাণী কৰ্ম্ম- যে, তিনি সাংসায়িক সামান্য আমোদের অনু | দেবীর পবিত্র আখ্যান স্মৰণ কঢ়িয়া, কক্লনিক রাণিী ছিলেন না এবং তাহার মন শান্তি ও সমরে অবতীর্ণ হইতেন। কখন বা প্রতাপ- পবিত্রতায় পূর্ণ ছিল। তাহার সুগোল সমুজ্জ্বল। সিংহের অমানুষ তেজ ও সহিষ্ণুতা চিন্তা ললাটের উপর হইতে সমস্ত মস্তক ব্যাপিয়া করিতে করিতে, কল্পনা-রাতে তাহার মূর্তি ঘনকৃষ্ণ, নিবিড় চিকুদাম অপূৰ্ব শােভা | সংস্থাপিত করিয়া, ভক্তি ও প্রতি কুসুম দ্বারা, বিস্তার কবিত। কল্যাণীর কোমল নন কখন তাহার চর্চন। কতেন। কন বা, বালক অপরিচিত ব্যক্তির দৃষ্টি মাত্ৰও সহ করিতে | কালের কীর্তি ভানিতে তাতে, তাহাকে পারিত না এবং তীত ও সঙ্কুচিত তাবে | চিরপরিচিত আত্মা জ্ঞানে, তঁাহার বয়স- ভাদৃশ বৃষ্টির পথ হইতে অপত হইত। কাতরতা প্রকাশ করিতেন এবং কখন ৰা যে পরিবারের মধ্যে, কল্যাণীর জন্ম, সৈ। পূৱ-জননীর সহিত একত্ৰ থাকিয়া, বীর- পরিবারের বালকের সমজ্জা করিয়া দিতেন। তাহার আপা কঠিনতাময়, উদ্যমপূর্ণ, বণ-রাজে ব ল্যণীর ই বাধীন- উৎসাহময় এবং কাৰ্যানুরাগী। কল্যাণীর ভাবে বিকাশ প্রাপ্ত হইত বটে, কিন্তু বহ এতি সম্পূর্ণ বিপরীত ভাবাপন্ন হওয়ায়, তিনি রাজ্যে ইহার মনের সহিত স্মায় সর্ব বিষয় নিতাও নিশ্চই ও পঃবাসনা মনের বাসনা র ই + সিচলিত ও বি** ইত। পকীয় বসনা সুমী ও ২য়, বর্তিনী হইয়া পড়িয়াছিলেন। কিন্তু তাই বলিয়া, তাহার মন অনুরাগ-শূন্য বা ভ'- এবং আয়ু-বাসনার সাহায্য গ্রহণ করিয়া, বিহীন হইয়া যায় নাই। তিনি যখন একাকিনী। তিনি কোনই মীমাংসায় পনীত হইতে পারি ১৪৮৬ দামােদর-গ্রন্থাবলী। তেন না, সুরা তিনি স্বেচ্ছায় নিজ চিত্তকে | উদ্বেগ তৎসমস্ত ব্যক্ত করিবার একমাত্র যুগ আত্মীয় স ম মুসারিণী ককয়া পরিচালিত | কল্যাণী। বালক, এর দ্বারা কেমন মৃগশীকার করিতেন। পাঠক অবশ্যই কোন না কোন করিয়াছ, পাথর দিয়া কেমন করিয়া একটা পরিচিত পরিবার মধ্যে দেখিয়া থাকি- | ভয়ানক সাপ মারিয়াছে, গুরু মহাশয়ের সহিত বে, অপেক্ষাকৃত সতেজ-হৃদয় ব্যক্তিবর্গে । কেমন করিয়া কলহ করিয়াছে, সমস্ত কথাই মধ্যে এক একজন স্বভাবতঃ নিতান্ত কোমল, | সে কল্যাণীকে বলিয়া সুখী হইত। এই সকল নমনীল ও শান্ত প্রকৃতির লােক থাকে । কথা যতই সামান্য হউক, কল্যাণী গতি ধীর স্রোতস্বিনীর গ-নিক্ষিপ্ত ভাসমান পুষ্প | ভাবে ও মনোেযাগ সহক'রে শ্ৰণ করিতেন। ( রূপ নিশ্চেষ্ট ও অক্ষম ভাবে ভাপিতে | মু'রি সে সকল বিষয়ের অনুরাগী, কলাণীর ভাসিতে চলিয়া যায়, হারও তদ্রুপ, বিনা কর্ণও, সুতরাং তত্তবিষয়ের অনুগ । আপত্তিতে, পরকীয় ইচ্ছা দ্বারা পরিচাতি কেবল কল্যাণীর জননী, কন্যাৰ এরূপ হইয়া, জীবনযাত্রা নির্বাহ করে। পরিবার | কোমল স্বভাব, ঘৃণার বিষয় বলিয়া মনে করি- মধ্যে যে কোমল ও সরল-স্বভাব ব্যক্তি অ নে। এজন্য তিনি তাহাকে অন্যান্য সস্তনের নাকে সর্বতোভাবে পরকীয় করে অধীন} ন্যায় ভাল বাসিতেন না। ধাহার বিশ্বাস কমিয়া রাখে, প্রায়ই দেখা যায় যে যাহার | ছিল, কল্য এঁর শরীবে তার অপেক্ষাকৃত , তাহার বাসনার পরিচালক, তাহারা তাহাকে | হীনবংশ-সভৃত পিতৃশােণিতেরই প্রাধান্য ছিল অন্তরে সহিত ভাল বাসিয়া থাকে। এরূপ নিরােধ শান্ত স্বভাব গৃহিতকে ভাল কল্যাণী । সম্বন্ধে ও অবিকল এই রূপ | ন বসা অসম্ভব, তথাপি কিল্লাদাণ কন্যার ঘটয়াছিল। তাহার অর্থ-প্রিয়, কূটচিন্তাপূর্ণ | অপক্ষ। জ্যেষ্ঠ পুত্রকেই অধিকতর প্রতির নানা বিশ্ববিঃ পিতা তঁ হকে এতই স্নেহ চক্ষে দেখিতেন। জ্যেষ্ঠের হৃদয়, অননীর করিতেন যে, সময়ে সময়ে তিনি আপন1 | পিতকুলানুরূপ, অপরিমেয় পরুষতার সমাবেশ ম?” নিই তাহার স্নেহের পমিাণ স্মরণ কফি ছিল, এই জন্যই তিনি মাতার আনন্দ-নিকেতন বিস্ময়াবিষ্ট হইতেন। কল্যাণীর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা | হইয়াছিলেন। বাদশাহ-বারে উচ্চ গেব লাভার্থ লোলুপ কিাদারণা বলিতেন,---“আমার ভু --সমরক্ষেত্রে ধীর কীর্তি দেখাইয়া, স্বীয় নাম | মাতুকুলের গৌরব জায় রাখিবে, পিতৃকূল চিরস্মরণীয় করিবার উপায় অন্বেষণে ব্যস্ত উজ্জল করিবে ও তাহার গৌরব বাড়াইয়া নীন বয়সে, নীন উৎসাহে তিনি নিরন্তর 1 দিবে। কল্যাণ কোন চুঘড়ে পড়িবার ভাসমান-যাহার হৃদয়-প্রবাহ কে না উচ্চ নিতান্ত অনুপযুক্ত। কোন সাম'ন্য জমিদারের আকাক্ষার কেমুখে প্রবাহিত, তথাপি তঁাহার সহিত উহার বিবাহ হবে, সে উহার খাওয়া সেই শবপরহীন হৃদয়ে ও কল্যাণীর জন্য অপরি- | পরা চালাইবে, উহা হীনজনােচিত বাসনা মেয় স্নেহ সঞ্চত ছিল এবং তিনি কন্যাকে | মিটাইবে, কিন্তু ও কখন তাহার কোন কাজে পদযের সহিত ভাল ব সিয়া সুখ লাভ করিনে। | লাগিবে না তাহাব অস্থার উন্নতি সম্বন্ধে তাহার কষ্টি মুরারি নিতান্ত বলক। ত’হার | কোনই সহায়তা করিতে পারিবে না। ঈশ্ব- বালক জীবনের যাহা কিছু আনন্দ, যাহা কিছু | ইচ্ছায়, উহার অপেক্ষা অনেক অধিক সুদ্যম- गनमानो ১৪৮৭ শীল, অথবা একালে উহারই মত উছম-হীন তহার পর কিলাদ ৪ কন্যাকে বায়ু-ব- লােকের সহিত যদি উহার বিবাহ হ, তাহা নাৰ্থ হয় আসিতে অরোধ হইলেই বড় ভাল হয়। ফলেন । সন্তানদিগের গুণ ও পারিবারিক সুখ দুর্গ-সন্নিহিত পাহাড় ও তাহার পাদদেশ- শক্তির অপেক্ষা, বংশ মর্যাদার পক্ষপাতিনী | শ্রিত সুবিস্তীর্ণ বনভূমি পরম মমণীয় দৃশ্য । জননী এইরূপ ভাবে কল্যাণীর জীবনের সমা- | বন-ভূমিতে কেবল অধুন্নত আণ্য বৃক্ষ লােচনা করিতেন। অনেক জনক-জননী সকত শােভা পাইতেছে এবং কখন কুঠারা- যেমন পূর্বাহ্নে বুঝিতে পারেন না-তিনিও ঘাত হেতু প্রতিহত না (সইরূপ বুঝিতে পরেন নাই যে, তাহার | বদ্ধিতমতন হইয়া গগন স্পর্শ করিতে মশুক কার হৃদয় ক্ষেত্রে এরূপ ভাবের অঙ্কুর নিহিত | উত্তোলন ক.িতেছে। নিম্নভূমি অধিকাংশ আছে, ষ। হয়ত এক নিবসেই এমন বৃদ্ধি | স্থলেই সুপরিস্কৃত এবং কণ্টকা শতাদি পশূিন্য । পাইবে যে, তখন তাহার বল ও ক্ষমতা দেখি, | বৃক্ষাদির অন্তরাল হইতে, পাহাড়ের প্রাবৃট সকলেই আশ্চর্যান্বিত হইয়া পড়িবে। এতাবৎ- | কালীন নিবিড় কৃষ্ণ মেঘ সদৃশ গম্ভীর শ্রী কাল কল্যাণীর জীবন প্রবাহ ধীর ও মন্থর বড়ই সুন্দর দেখাইতেছে। পিতা ও পুখী গতিতে, সমভূমির উপর দিয়া, সমান ভাবেই | এইরূপ স্থানে বিচরণ করিতেছেন, এমন চলিয়া যাইতেছে। ইহা কল্যাণীর পক্ষে সুখে সময় একজন ধনুর্বাণধী ভীল, তাঁহাদিগের দুই বিষয় যে, তাঁহার জীবনে এখনও এমন নিকটস্থ হইয়া, সসম্মানে অভিবাদন করিল। কোন ঘটনাই উপস্থিত হয় নাই, যাহাতে | কিল্লাদার তাহাকে জিজ্ঞাসিলেন, তঁাহার জীবন প্রবাহের গতি, বিভিন্ন পন্থ, পরি *ft রে মা, হা:ণ শীকার করিতে গ্ৰহ করিতে পারে। বাহির হইয় ছিস? কল্যাণীর সংগীত সমাপ্তির সমসময়েই "আজ্ঞে হ। ধর্মাবতার। আপনি দেখবেন কিল্লাদার তলায় উপস্থিত হইলেন এবং ঝিঙ্কা- সিলেন,-মা কল্যাণ ! এই বয়সেই সাংস - রঘুনাথ কন্যার মুখের প্রতি এক বার বিক সুখের প্রতি তােমার এত বিতৃষ্ণা জন্মি- | চাহিয়া বলিলেন,- যংছ মা। এখনও তো সুখ-দুঃখময় জীবন *না;আর কাজ নাই । সবই সম্মুখে পড়িয়া রহিয়াছে। তুমি শীকার দেখার কথা উথাপত হই। সাংসারিক সুখের কি জান—কি দেখিয়াছ | মাত্র কল্যাণ কাম কঁপিয়া উঠিল। নিসহ যে, তাহা এত ঘৃণা জিনিস বলিয়া বনি হরিণ যে বণ-দ্ধি ও বিরক্ত হইরা ও করিতেছ ?” টুকটু করিবে এ , তাহার কোন প্রকৃতির কল্যাণী লজ্জা সহকারে বলিলেন,-“গন | পক্ষে অসহ। পিতা শবদেখি আমি ভবিঘাচিয়া গাহি নাই তে শাবা, | অস্বীকার প্রকাশ করায়, তিনি নিশি আর আমার নিজের মনের ভাবের সঙ্গেও | হইলেন। কিন্তু যদি উহতু পিত, অস্বীকার গানের কোন সম্বন্ধ নাই-যাহা অনে পড়িল | না করিয়া অঙ্গুয়ার সহিত শীকারে তামাস। তাহাই গাছিলাম।” দেখিতে ইচ্ছা কতেন, তাহা হইলে কল্যাণ - - ১৪৮৮ মােলক গ্রন্থাবলী। কোন ক্রমেই ম’পনার শ{চ্ছা ব্যক্ত করিতে! অদ্য হজ মন নিবিষ্ট আছে, এই আমি পারিবেন না। তিনি শীকার আমোদ ভােগ করিতে পারি, অপুর! ৭িই বিরক্তি শ করিয়া বলিল, নে না। র প ব ম হইতে কিছু -“কেমন নি পড়ছে, এখন আর কে- | পড়ন। কি করিয়া, রঙ্গুয়ার হস্তে প্রদান পুতের শীর ভ ল লাগে না। এখন শম্ভ কনি। গুয়! অভিবাদন করিয়া চলিয়া রাজ। (ফিলদ ওর জ্যেষ্ঠ পুত্র) শীঘ্র বাটা না | যাইবার উপক্ৰম করিল। ফি বলে, এ রাজ্যে অস ৩ন কিল্ল'দার, কোন বিশেষ আকতা পাওয়া যাইবে না। মুয়ারি রাজা ( কি দ- হীন কথা জিজ্ঞাসা করিতে হইলে যেরূপ ভাব বের কনিষ্ঠ পুত্র । কতকটা মানুষের মত হয়, সেইরূপ ভাবে জিজ্ঞাসা করিলেন, হইবেন বলিয়া ভসা ছিল; কিন্তু তঁাকে দু-স্বামীতে যেরূপ উৎকট তীবালা, যেরুপ বৃথা পড়া-শুনার অ৮ ৩দি করা | শীকারী ও সাহসী বলিয়া লােকে ব্যাখ্যা করে, হইতেছে, তাহাতে তাহাও ভরসা ছাড়িয়া | বাস্তবিকই তিনি কি সেরূপ? দেওযা শ্রবণ ক হইয়া পড়িয়াছে। দুর্গ- স্বামীদের সময়ে কিন্তু এরূপ ছিল না। রঙ্গুয়া বলিল,-“সাহসী-ও সাহসের সময় হরিণ মানিবর কথা উঠলে সকল লােক, স্বামী লক্ষ্মণসিংহ, বর্তমান দুর্গ-স্বামী বিজয়- কথা কি বলিব একবার বাল্যকালে স্বর্গীয় দুর্গ- মায়ের কোলে ছেলেটী পর্যন্ত দেখি বার অন্য দৌড়িত। তাহার পর যখন হরিণ ম র সিংহ, আরও অনেক শোক শীকারে গিg- পড়ি , তথন দুর্গ-মা শিরােপা দিতেন। ছিলেন—আমিও সে সঙ্গে ছিলাম। ওরে এখনকার দুর্গ-স্বামী বিজয়সিংহের মত শীকারী, বাপরে । মহাশয়, একটা বুনো মহিষ সকলকে এমন তাড়া করিল যে, প্রাণ যায় আর কি! রাণ সংগ্ৰমসিংহের পর, অ র কখনও হয় মাই। কিন্তু পাহাড়ের এদিকে শাঁ করে আসিতে আমরা তো প্রাণের আশা ছাড়িয়া দিলাম। সেলিম, বৃদ্ধ লক্ষণসিংহ মারা যান খান এখন আর তাহার বড় একট। মন দেখা হইয়া পড়িয়াছেন। দুর্গামী বিজয়সিংহের বয়স তখন খােত বৎসর যায়। মহাশয়, বঙ্গুয়ার বক্তৃত মধ্যে কিল্লাদারের বিরক্তি- | ষোল বৎসরের ছেলে সেখানে তখন যেরূপ কর কথা অনেকই ছিল। কিন্নাদার বুঝিলেন | সাহস ও বিক্রয় প্রকাশ করিলেন, তাহা আর যে, তাহার এই স মান্য ভৃত্য, তাহার রাজ- | জীবনে কখন ভুলিব না। বালক সেই দুর্দান্ত পুতােচিত মৃগয়ায় অন সংক্ত হেতু, তাহাকে | মহিষের সম্মুখীন হইয়া তাহাকে তরবারি দ্বায় স্পষ্টই ঘৃণা করে। কিন্তু এই সকল ভীল । খণ্ড খণ্ড করিয়া ফেলিলেন। ও এমন শীকারী, মৃগয়া-নিপুণতা হেতু, প্রভুদিগের | বীর এমন সাহসী আর কি হয় ? ঈশ্বর নিত ও অনুগ্রহভাজন ছিল। সুতরাং তাহারা তাহাকে সুখে রাখুন।” কখন কখন প্রভুগিকে দুই একটা অপ্রিয় কিল্লাদার বিজ্ঞাসা করিলেন-এসি কথা বললেও, বিক্তি প্রকাশ করার রীতি চালনায় তঁহার যেমনু নিপুণতা আছে, ধনু- ছিল না। কিল্লাদার হাসিতে হাসতে বন্ধুকে ণেরও কি তেমনই পারদর্শিতা আছে?” বুঝাইয়া দিলেন যে, অন্য বিষয়ের আলোচনা বঘা সমুৎসাহে বলিল,-“ধৰ্ব্বাণ হার - কমলকুমারী ১৪৯ -- সিঙ্গ-বিদ্যা। অধিক কি বলিব, আমার এই না। লােকটা ত.1 ন হইলে, দুর্গ-স্বামী- দুই অঙ্গুলির মধ্যে সে পসাটী রহিয়াছে, দুর্গ- | দিবে এত অনুরাগী কি কন?” স্বামী ইচ্ছা করিলে, দুই শত হাত দূর হই, কলশী হাঁসতে হাসিতে বলিলেন,- ইহা তীর স্বার) দুই খণ্ড করিয়া দিতে পারেন। • বাবা! চপ বই সাজ-কাহিনী, যুগ্ধ- আর আপনি কি চান ?” কাহিনী প্রাতর বর্ণনা করিতেন । ঘুনাথ বলিলেন, “এ অাচার্য্য বটে। আমি বন্ধু বা ভাপে ক'হিণী, না হয় সেইরূপই তবে এখন এস রঙ্গুধা, অনেকক্ষণ তােমাকে অপর কোপেকে। কাহিনী বর্ণনা করিয়া- কথা বার্তায় আটকাইয়া রাখিয়াছি” $দ কবির সমকক্ষতা কেমন করিয়া পাইব ? বন্ধু প্রণাম করিয়া, অনুচ্চস্বরে গান সে যাহ! ই টক, অমর বোধ হয়, রঙ্গু। বাল্য- গতিতে গাহিতে প্রস্থান করিল। যতই সে কালে দুর্গ স্বামীদিগের অধীনে নিযুক্ত ছিল। বিপরীত দিকে অগ্রসর হইতে লাগিল, ততই তাহার প৷ সে এদেশ ২াড়িয়; হারাধীতে ক্রমে ক্রমে তাহার সংগীত-ধ্বনি ঘনীভূত চলিয়া যায়। সেখান হইতে আপনি তাহাকে হইয়া আসিতে লাগিল। রঙ্গুয়ার গীত এক নিযুক্ত করিয়াছেন। কিন্তু বাবা! প্র চীন কালে খামি। গেলে, কিল্লাদার জিজ্ঞাসা দুর্গ-স্বামীদিগের কোন বিবরণ জানিতে যদি করিলেন,-“‘ক ল্যাণি ! তুমি তাে বাছা আপনার সনা থাকে, তাহা হইলে, শান্ত। এদেশের চাদ বদ্দাই *। এদেশের যাবতীয় বুড়ীর নিকটে গেলে, সে আপনাকে সব জানা- শােকে প্রাচীন বৃত্তান্ত তোমার জানা আছে। ইতে পারিবে। তুমি বলিতে পরি, এই রঙ্গুয়া কখন দু-স্বামী রঘুনাথ বলিলে',-“তাহাতে আমার কি দিগের অধীনে কোন কাজ করিয়াছিল কি সরকার বাছ? ৩াহাদের ইতিহাস, বা তাহাদের গুণপণার কথা আমি জানিয়া কি * মহাত্মা কর্পেণ টেড, লিখিয়াছেন, করিব কল্যাণ ?" *The work of Cound is a univer. কল্যাণী বলিলেন,-“তাহা আমি জানি sal history of the period in waich he না; আপনি যাকে দুর্গ স্বামীর কথা জিজ্ঞাসা wrote. In the sixty-nine books, com করিতেছেন, এই জন্যই বলিতেছি।” prising one hundred thousand stanz is, কিল্লাদার কহিলেন,-“তুমি বুঝি বাছা relating to the exploits of Prithi Kaja, এ অঞ্চলের সকল বুড়াদেই কেন?” every aoble family of Rajasthan will কল্যাণী বলিলেন,-তা চিনি বই কি find some record of their ancestors &c." বাৰ? না চিনলে তাহাদের বিপদের সময় অর্থাৎ দের গ্রন্থ যে সময়ে লিখিত হইয়াছে, তাহা সাহায্য করিতে পারিব কেন ? কিন্তু শও। তৎসংগিক সুবিস্তৃত ইতিহাদ। এই লক্ষ মােকাত্মক, বুড়ী বুড়ীর বাদশাহ-উপকথার রাণী । রাজা- উনসপ্ত স: বিফ, নথি : { বীরকীর্তির বর্ণনা রাজড়ার যত চীন-কাহিনী সে সবই শান্তা পু গ্রন্থ প্র: হাক শেঠ রাজপু ৭ংশ আপনাদের পূর্ব পুরুষের কোন না কোন ৰনি এচয়ই! দেখিতে পাই বুড়ীর কণ্ঠস্থ। শান্তা বুড়াঁকাণ্য হইলেও, যশ-শ্রীযুক্ত হরিমোহন এক শি; সে ২সন কথা কহে তখন বোধ হয়, যেন শাখা ইংরাজী রাজস্থান ১ম খণ্ড. 0 পৃষ্ঠ। দেখ। কোন উপায়ে শ্রোতার মর্মস্থল পর্যন্ত দৃষ্টি ১৪৯ দামােদর-গ্রন্থাবলী। করিতেছে। যদিও গত বিশ বৎসর শান্তা উপবাস করিয়া মারা যায় তথাপি কাহারও চক্ষু-ত্ব হারাইছে, তথাপি যখনই আমি নিকট কখন একটী পয়সাও ভিক্ষা করিবে না, তাহার সহিত কথা কহি, তপনই হয় মুখ ইহা স্থির। বুড়া হইলে সকল মানুষই যেমন কিয়াই, অথবা হাত দিয়া মুখ চাকি; অমার আপনাদের সময় কালের গল্প করিতে বড় যেন বােধ হয়, শান্তা আমার মুখের ভাবান্তর ভালবাসে, সেও তেমনি গল্প করিতে ভাল- পৰ্য্যন্ত দেখিতে পাইতেছে। শান্তার ব্যবহা- বাসে ম'। শান্তা অনেক দিন দুর্গ-স্বামী, রাদি দেখিয়া আমার বিশ্বাস হয়, সে কোন দিগের অধীনে কাটাইয়াছে, এই জন্য দে বড় ঘরের মেয়ে। আসুন বাবা, আপনার দুর্গ স্বামীদিগের গল্পই কিছু অপিক করে। শতাকে দেখতেই হইবে। তাহার কুটীর ইহা আমার স্থির বিশ্বাস যে, এক্ষণে তুমি এখান হইতে অধিক দুর নহে তাে।” তাহার রক্ষক বলিয়া সে তোমার প্রতিও রঘুনাথ বলিলেন,-কল্যাণ ! তুমি এত কৃতজ্ঞ এবং তুমি তাহার নিকট হইলে, সে কথা বলিলে বটে, কিন্তু আমার কথার উত্তর অপর কাহারও সহিত বাক্যাপ না করিয়া, হইল না। আমি জিজ্ঞাসা করিতেছিলাম, সা-লে তােমারই সহিত কথেপকথন করিবে। এ বুড়ী কে এবং প্রাচীন দুর্গ-স্বামীদের সহিত এস বাবা, তোমার শান্তাকে দেখতেই হইবে। ইহার কি সম্বন্ধ ? আদণিী কন্যা ঃয়, কল্যাণী স্বাধীনতা কল্যাণী বলিলেন,-“বােধ করি, কোন সহকারে পিতাকে স্বেচ্ছামত পথে টনিয়া- ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। শান্তার দুইটা পৌত্র ইয়া চলিতেন। আপনার অধীনে কি কাজ করিত; সেই জন্য শ্য এখনও এখানে থাকে। শান্ত। সতত সময়ের বিবর্তন এবং এই কমলাদুর্গ ও তৎ- সংসই বিষয়াদি হস্তান্তর হওয়ায় যেরূপ দুঃখ প্রকাশ করে, তাহাতে বোধ হয় যে, সে তৃতীয় পরিচ্ছেদ। নিতান্ত অনিচ্ছায় এখানে থাকে।” কিল্লার বলিলেন,-“তবেত শান্তা বড় কল্যাণী পথ-প্রশিকারূপে পিতাকে সঙ্গে উদার-স্বভাবই বটে। সে আমারই অন্ন খাইয়া লইয়া যাইতে লাগিলেন। কিল্লাদারের চিত্ত উদয়পুরণ করে এবং যাহারা তাহার বা স। বহু গুরুতর বিষ-চিন্তনে ব্যাপৃত অপর কোন লোকেরই কোন উপকারে থাকিত, এজন্য তিনি তাঁহার সুবিস্তৃত অপ- লাগে না, তাহাদেরই জন্য সতত দুঃখ করে ও কারের সর্বস্থান সতত সন্দর্শন করিতে সময় তাহাদের অধীনে থাকতে না পাওয়ায়, পাইতেন না, সুতরাং অধিকাংশ স্থান তাহার কা হরতা প্রকাশ ক৪ে-এ ব্যবহার সাশয় সম্পূর্ণ অপজিত ছিল। কিন্তু কল্যণীর তার উত্তর পরিচয় সন্দেহ কি? তাদৃশ কারণ না থাকায়, বিশেষতঃ প্রাকৃতিক কল্যাণী কহিলেন-“বাবা ! শােভা সন্দর্শনে সমধিক আসক্তি হেতু, তিনি সম্বন্ধে তোমার অন্যায় বিচার করা হইতেছে। সততই সন্নিহিত স্থান সমূহ পভ্ৰিমণ করিতেন। শান্তা পয়সার প্রত্যাশিনী নহে। সে যদি তপে তত্র যাবতীয় বন ভূমি, গিরি সঙ্কট, } কমলকুমারী। ১৪৯১ আরণ্য পন্থা সকলই তাহার সুন্দররূপ জ্ঞান- কুটীরের পুরােভাগ কিয়ন্দর পর্যন্ত নানাবিধ গােচর ছিল। রঘুনাথ প্রাকৃতিক দৃশ্য দেখিয়া | বৃক্ষাদি পরিবৃত। সেই বৃক্ষাৰি সন্নিধানে প্রীত হইতে লাগিলেন। বিশেষতঃ তাহার | শন্তা বুড়ী বসিয়া কয়েকটা মেষশাবককে, ক্ষুদ্র কায়া, স্নেহ-পরায়ণা আদর্শিী কন্যা, বখন যত্ন সহকারে নবীন তরুপল্প বাণি, খাওয়া- বা কেন অতিকায় বৃক্ষের প্রতি তাঁহার | গেছে। এলে বলা আৰথক যে, যে- মনোযোগ আকর্ষণ করাইয়া, কখন বা কোন পালনই শান্তার জীবনযাত্রার উপায়। অচিন্তিত-পূর্ব পথ বণ প্রান্তর দেখাইয়া, এই মেষপালিকার ব্যবসায়, তাহার কখন বা কোন উচ্চ স্থান হইতে নিম্নভূমি | অদৃষ্টের বক্রতা, তাহার হীন আবাস, সকলই শােভর উল্লেখ করিয়া এবং কখন বা ঘনারণ্য | নিতান্ত দুর্দশার পরিচায়ক। কিন্তু বৃষ্টি মাত্রই প্রভৃতির মধ্যবর্তী হইয়া তত্ৰত্য গম্ভীর ভাবের | প্রীত হয় যে, বৃদ্ধার অধিক বয়স বা দুরদৃষ্ট, বর্ণনা করিয়া, কিল্লাদানের প্রীতি শত গুণে বা দৌর্বল্য কিছুই ত' হার মানসিক তেজের স ৰ্দ্ধিত করিতে লাগিলেন। খ গ সাধনে সমর্থ হয় নাই। উক্তরূপ উচ্চ স্থানে একবার উপনীত একটী প্রকাণ্ড বৃক্ষ-মূলে বুজা উপবিষ্টা। হই, কল্যাণী পিতাকে বলিলেন যে, তাহারা তাহার (नए সমুন্নত ~ বয়ােধিক্য হেতু শান্তা বুড়ীর কুটীর-সমীপস্থ হইয়াছেন। পর- কিঞ্চিত্রও অবনত নহে। তাহার পরিচ্ছদ ক্ষণেই যেমন তঁাহার তত্ৰত্য ক্ষুদ্র পাহাড়। সামান্য হইলেও, মলিনতা বর্জিত। এই পথ হইতে নিক্রান্ত হইলেন, অমনই গভীর | স্ত্রীলোকের মুখের ভাব এরপ স্বাভাবিক উপত্যকা-মধ্যস্থ, শান্তা বুড়ীর দুর্দশপন্ন কুটীর | গম্ভীতম আচ্ছাদিত যে, দর্শনমাত্রে দর্শক তঁাহাদের নেত্র পথে নিপতিত হইল । | তাহার প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধাবান হইয়া পড়ে কুটীরের হীনাবস্থা অলোবহীনতা | এবং অনেক স্থলেই, অস্তরিক সম্মান সহ- তদধিকারিণীয় অবস্থার সহিত বিশেষ সমতা | কারে, তাই র সহিত কথােপকথন করিতে স্থাপন করিয়াছে। প্রবৃত্ত হয়। বৃ4, তাদৃশ ব্যবহ তাহার বৃদ্ধার কুটির একটী উচ্চ পাহাড়ের পাদ- | প্রতি অবশ্যকর্তব্য বােধে, অবিকৃত চিত্তে দেশে সংস্থিত ; পাহাড়ের উরূ-ভাগ কুটীরের | তাহাতে কর্ণপাত করিতে থাকে। যৌবন- উপর পর্যন্ত বিস্তৃত হইয়া রহিয়াছে। বােধ বােধ | কালে বৃদ্ধা সুন্দরী ছিল—এখন তাহার চিহ্ন হইতেছে যেন তাহার অসংলগ্ন অংশ বিশেষ মাত্র অবশিষ্ট আছে। কিন্তু তাহার বদনে সহসা খলিত হইয়: নিম্নস্থ ভঙ্গুর অশ্রয়কে | সমশ্রেণীস্থ ব্যক্তিদিগের অপেক্ষা উচ্চতা সূচক চূর্ণীকৃত করিবে বলিয়া, বিভীষিকা দেখাই- ভাব স্পষ্টই পরিলক্ষিত হয়। নে- বিহীন তেছে। তৃণাচ্ছাদিত কুটীর খানির নিতান্ত । বদন এতাদৃশ হৃদয়-ভ ব ব্যঞ্জক হইতে পারে, জীর্ণ দশা। কুটীসেদ্ধ হইতে নীলাম্ভ বাষ্প | ইহা আশ্চৰ্য্য সটে। বৃদ্ধার চক্ষু সৰ্ব্বতোভাবে উদগত কইতেছে—সেই বাষ্প নলাকারে নিমীলিত ছিল, সুতরাং দৃষ্টিহীন বিকট নয়ন- ঘুরিয়ে ঘুরিতে গিয়া তদূর্ধস্থ ধূস বর্ণ গিরি | তারকা তাহার বদন-স্ত্রীর কোন প্রকার অপচয় সহিত সম্মিলিত হইতেছে এবং তৎসংস! করিতে পারে নাই। দৃশ্যকে নিরতিশয় নম্বন-বিনোদক কবিতেছে । কল্যাণী, বৃদ্ধার প্রাঙ্গণ দ্বারের অর্গল উন্মো- দামোদর-গ্রন্থাবলী থাকি। চন করিয়া, বলিলেন,----*শ !! আমার পিতা তাহার কন্যার নিমিত্ত কয়েকটা ফল-মূস স্থাপন তোমাকে দেখিতে আসিয়াছেন।” কলি। তাহারা তাহার কিঞ্চিৎ আহার কল্যাণী ও কিল্লাঙ্গারের দিকে মুখ ফিরাইয়া | রিলেন। তপন কিল্লাদার জিজ্ঞাসিলেন, বৃদ্ধা, মুস্তক নত কবিয়া বলিল,-আসিতে “তুমি এই স্থানে বহুকালাবধি আছ, বােধ অাজ্ঞা উক-আমার পরম সৌভাগ্য। রঘুনাথ কিলাদার বৃদ্ধার আকৃতি দেখিয়া বৃদ্ধার উত্তর প্রত্যুত্তর যদি ও যথেষ্ট শি. কতকটা সময় সহক'রে বৃদ্ধার সহিত আলাপ | চার পরিপূর্ণ, তথাপি তাহা নিতান্ত সংক্ষিপ্ত করিতে সংকল্প কসেন। বলিলেন,-“মা, এবং ঠিক, যাহা না বললে নহে,কেবল তাহাই। মেষপাল তুমি কেমন করিয়া রক্ষা কর, তাহা | কিল জয়ের বাক্যের উত্তর স্বরূপে বৃদ্ধ। বলিল, আমি বুঝিতে প রিতেছি না। বোধ হয় -'বিগত ষাটী বর্ষ কাল আমি এই কমলার এ তােমার যথেষ্ট কষ্ট হয়। আছি। বৃকা বলিল,-“না, ফেন হইবে? যাহার ফিদি । বলিলে,-মাের কখ'। যাহা জীবিকা তাহাতে তার কষ্ট হইল ভাবে বোধ হইতেছে, মিবার তােমার আদিম চলিবে কেন? নবপতিগণ প্রতিনিধি দ্বারা | নিবাস নহে। যেরূপে প্রজসমূহ *ন করেন, সেইরূপে বৃদ্ধা বলিল,-না, মাড়বার অম:। আমিও প্রতিনিধি আর মেঘপালন করিয়া | এন্মভূমি। সৌভাগ্যক্রমে এ সম্বন্ধে আমার কিলাদার বলিলেন,--কিন্তু এ যােগ্য মী আছে --পাৰ্বতি। এদিকে এস। প্রতি তােমার জন্মভূমির মই অনুরাগ হাসিতে হাসিতে নাচিত নাচিতে একটী | দে’িতেছি।" বালিকা তথয় আগমন কবি। সেই বালিকা তখন বৃদ্ধা বলিল,-এই প্রদেশেই আমার পার্বতী। শান্তা তাহাকে বলিল -“পৰ্ব্বতি । ভাগ্যচক্ৰ কখন এখ, কখন বা দুখের পথে কিল'দার মহাশয় এবং কুমারী কলণী মাসয়া- | অস্তিত হইয়াছে । এই দেশেই অমি উন্নত ছেন। ইহারা যেরূপ সাগু লেক, আমাদের মনা ও প্রেম-পরায়ণ ব্যক্তির পত্নী রূপে তদনুরূপ অভ্যর্থনা করা আবশ্যক। অতএব । জীবনের বিংশ যা অতিবাহিত করিয়াছি; তুৰি ইমিগের অনার অন্ত, গৃহ-মধ্যে। এই স্থানেই আমি ছ টী আন-নিকেন পুত্র যে ফল মূল থাকে তাহ, অনিয়া দাও। যেন প্রস করিয় ছি। এই স্থানেই অার পর- অপর না হয় । মেশ্বর আমাকে এই সকল সৌভাগ্য হইতে পবতী আজ্ঞা পালন গমন করল। বঞ্চি। করিয়াছেন; এই স্থানেই একে একে কিল দা. এরূপ দরিদ্র ও সাম’ লেকের | সকলেই কল করা-কবলে কবলিত হই- বাটীতে খপ্ত এণ করা অবৈধ বলিয়া জানি- আছে এবং শুন ভূমিতে ভস্ম হইয়া, পঞ্চভূতে তেন ‘ব ঐ যান সুলেংস নিয়ম পালন ; রা আপন দের ভূত ময় দেহ মিশ ইয়াছে ! যত দিন আ: ক ব'য় মন করিলেন । এবং দ্রুপ তহরা ীবিত হিল, তর দিন তাহাদের দেশই , করিতে তাহর ইচ্ছাও হইল না। পার্ক্সী আমার দেশ ছিল, এক্ষণে তাহারা নাই, সুতরাং বৃক্ষ-পত্র বিস্তৃত কবিয়া, ৩াহাতে বিস্কার ও আমারও তাদের দেশছাড়া অন্ন দেশ নাই।”

বলিলেন, কমলকুমারী। ১৪৯৩ কিলাদার বলিলেন,-“তোমার ঘাখে নি কুঠারাঘাত হেতু ধ্বংস হইবে, ইহা যেমন নিতান্তীর্ণ হইয়াছে। সুনিশ্চিত, তেমনই বর্তমান পরিবর্তন হির কল্যাণী, লজ্জাসহকৃত আগ্রহ সহক রে, | নিশ্চয়। বিস্তু ইহা আমার শােধ ছিল না বলিলেন,-“বাবা যদি দোষ মনে না করেন, যে, যে বৃক্ষ আমার আবাস ভূমি সমাচ্ছন্ন তাহা হইলে আপনার কর্মচাদিগকে এই করিয়া ছিল, তাহার নাশ আমাকে দেখিতে ঘরখানা ভাল করিয়া দিবার আদেশ করিয়া | হইবে। দিলে ভাল হয়। ঘুথি ‘তুমি মনে করিও বৃদ্ধা বলিল,-“কুমারি। আমার জীবন | না যে, আমার বিষয় অশয়ের গিত অধি- কাল এই ঘরে বেশ কাটিয়া যাইবে। এই | কাহীদিগের বৃত্তান্ত, তুমি সবিকে স্মরণ বিষয়ের জন্য বিজ্ঞদ’র মহাশয় একটুও কষ্ট কছি বলিয়া, আমি বিন্দুমাত্র বিরক্ত করেন, ইহা আমার ইচ্ছ। নহে। হইব। তৃত তাহাদিগের প্রতি আসক্ত কণী বলিলেন,-*এককালে তুমি ভাল | থাকিবার অবশ্যই তোমার প্রকৃ কারণ বাটীতেই বাস করতে, তােমার যথেষ্ট ধন আছে; আমি তােমার এতাদৃশ কৃতজ্ঞতার অনও ছিল। এক্ষণে এই বৃদ্ধ বয়সে, এই সম্মান কখেছি। আমি তােমার কটারের কদৰ্য কুটীরে কেমন করিয়া বাস করিবে ? সংস্কার করির আদেশ দিব এবং ভরসা বুদ্ধ। বলিলেন,-“যে সকল যন্ত্রণা আমি | করি, উত্তরের পরিচয়ের বৃদ্ধি সহকারে, স্বয়ং সহ করিতেছি এবং অপরকে সহ আমরাও প স্পর তা জ্বীয় বে অবনপাত করিতে দেখিয়াছি, তাহাতে যখন এ হৃদয় করিতে সক্ষম হইব। ভাঙ্গে নাই, তখন নিশ্চই ইহা নি হক কঠিন। বৃদ্ধ বলিল,-- বয়সে আর নুন এরূপ কঠিন হৃদয় সামান্য দশা বিপর্যয়ে কেন । অত্মীয়তা কেহই করে না, তাহা আপনি জানে। • থাপি আপনৰ অন্তরিক সদা- কিল্লাদার লিলেন,-"আমার বোধ হয়, [য় হেতু, আমি তা প্রকাশ করতেছি। তুমি জীবন কালে অনেক পরিবর্তন দেখিয়াছ | কিন্তু আমার মা। যা প্রমােন, ৩৫- এ সম্ভবতঃ সে সকল ঘটনা ঘটিৰে বলিয়া | সমস্তই আমার আছে, সুতরাং আমি মহাশয়ের তুমি পূর্ব হইতে জানিতে। নিকট হইতে আর কিছুই গ্রহণ করিতে শান্তা, প্রশ্নের প্রকৃত উত্তর না দিয়া, | চাহি না।” বলিল, “কেমন করিয়া সে সকল পরির্তন কিল্লাদার বললেন, --*তুমি অতি বুদ্ধি- সহ করিতে হয়, তাহা আমি জানিয়াছি।" ম স্ত্রীলোক দেখিতেছি। অ'মি ভরসা বিঃদার বলিলেন,-কা তদূ* { কৰি তুমি জীবন মধশষ্ট কাল অম'র এই পরিবর্তন অবস্থা। তাহা তুমি শ্চিয়ই তুমি শিয়ই জe ‘বনা গজায় বাস করবে।” জনিত। বুদা ? ক. বোধ হ তাহা কবি । আবার বন্ধ। উত্তর দিলেন,-“ঠিক কথা। যদিও সামান্য কথা মায়ের মনে না থাকিতে যে বৃক্ষমূলে আপনি উপবেশন করিয়াছেন, পারে, কিন্তু আমার যেন মনে হইতেছে, তাহ সময়ক্রমে হয় আপনিই, না হয় ছেকে | কমলা-দুর্গ ও তৎসংক্রান্ত ভূ-সম্পত্তি যখন ১৪৯৪ দামােদর-গ্রন্থাবলী। মহাশয়ের নিকট বিক্রীত হয়, তখন সে ক্রিয়া তাহারা যদি আমার কাৰ্য মন মনে করে, পত্রে একটা নিয়ম ছিল যে, আমি যাবজ্জীবন, | তাহা হইলে অবশ্যই তাহাদের সর্বাগ্রে র জ- দ্বয়ের খাজনা না দিয়া, এখানে বাস করিতে | ব্যবস্থার প্রতি দৃষ্টিপাত করা আবশ্যক।” পাইব। বৃকা বলিল,-তাহারা অন্যরূপ মনে কিন্নাদার কিছু অপ্রতিও হইয়া বলিলেন, করিতে পারে এবং দুঃখ নিবারণের অন্য কোন -“ঠিক ঠিক--আমার মনে ছিল না বটে । উপায় না দেখিয়া, হয়ত অবশেষে রাজ ব্যবস্থা দেখিতেছি, তুমি দু-মীদিগের এই অনু স্বহস্তে গ্রহণ করিতে পারে।” রাগিণী যে, আমার নিকট হইতে কোনই কিল্লাদার বলিলেন,-“তোমার অভিপ্রায় উপকার গ্রহণে তোমার মত নাই। কি? নবীন দুর্গ-স্বামী আমার দেহের উপর শান্তা বলিল,-“না মহাশয়-আপনার { অ্যাচার করিপন অ '্যাচার করিবেন বলিয়া কি তোমার প্রস্তাবিত উপকার আমি গ্রহণ করিতেছি না মনে হয় ? বটে, কিন্তু শুন্য আমি সম্পূর্ণ কতজ্ঞ। ঐ শাস্তা বলি,-- ঈশ্বর করুন অমর সকল প্রস্তাবের প্রতিশােধ স্বরূপে, আমি মুখ দিয়া কখন যেন তেমন কথা না বাহির অধুনা মহাশয়কে যে সকল কথা জানাইত হয়। যুবক দুর্গ-স্বামীর চরিত্র কেবল উচ্চ বসনা কনিয়াছি, উপকার প্রতিশোধের শয়তা, সরলতা, সম্মান-জ্ঞান প্রভৃতি উচ্চগুণ তদপেক্ষা অন্য কোন উৎকৃষ্টতর উপায় আনিল সমূহে পূর্ণ। কিন্তু তাহা হইলেও এ মামি সুখী হইতাম। দু-স্বামীদিগের বংশােদ্ভব। ঘবেশ রায় কি স্লাদার বিস্মিত ও নিস্তব্ধ ভাবে নিতে ও ভবানীপতি সিংহের পরিণাম স্মরণ আছে গিলেন । বলিল,-“কিলাদার কি ? তাহাদিগের সে দ ও দুর্গ-প্ৰ:মী- যাশয়, আপন সতর্ক হউন। অাপনার দিগেরই কাৰ্য্য। এম (ণে বিষম পতনােন্মুখ অবস্থা।” কিল্লাদার চমকিয়া উঠিলেন। এই ভয়া- : ঘুনাথ বলিলেন,-বটে? কোন গুপ্ত ও লােমহর্ষণ হত্যাকাণ্ডদ্বয় তাহার মণা, কি কোন চক্রান্তের সংবাদ তুমি | আমূল স্মৃতিপথারূঢ় হইল। যেরূপ ঐ দুই জানিতে পারিয়ছ নাকি ? উচ্চপদস্থ ব্যক্তি, দুই বিভিন্ন সময়ে, দুর্গ-স্বামী- বৃদ্ধ। বলিল,-“না কিলাদার। যাহারা | দিগকে অপমানিত করিয়াছিল এবং প্রতিহিংসা তাদৃশ ব্যবসায়ে নিযুক্ত, তাহারা রুগ্ন, অন্ধ রূণে, যেরুপে দুর্গ-স্বামিগণ তাহাদের ভয়া- ও সৰ্বল ব্যক্তিকে কখনই পক্ষ করে না। নক শাস্তি দিয়া প্ৰণ সংহার আমার সংবাদ ও রূপ। তপনি দুর্গ-স্বামী- করিয়াছিলেন, তাহার সমস্ত ব্যক্তি বৃদ্ধা দিগের সহিত নিতান্ত কঠিন ব্যাবহার করিয়া | বর্ণন করিল। সমস্ত শ্রবণ কবিয়া, কিল্লাদারের ছেন। জানিবেন, তাহারা ভয়ানক বংশ; হৃদয় বস্তুতই ভয়ে আকুল হইল। তাহার এবং ইহাও জানিবেন যে, মানুষ ক্রোধান্ধ | সম্পূর্ণ বিশ্বাস হইল, তাহার সম্বন্ধেও তাদৃশ হইলে, হিহ্নিত বােধ থাকে না।” ব্যবহার করা বর্ধমান বর্তমান দুর্গ স্বামীর পক্ষে কিাদার বলিলেন,--আমি তাহাদের একটু অসম্ভব নহে। তিনি শান্তার নিকট সহিত রাজ ব্যবস্থা মত কাই করিয়াছি। হইতে, আয়-হৃদয়ের ভীতি প্রচ্ছন্ন রাবার কমলকুমারী ১৪৯৫ নিমিত্ত, যথেষ্ট চেষ্টা করিয়া, কৃতকার্য হইতে এক বিক-মুত্তি কৃষ্ণকায় এক বিকট-মূৰ্তি কৃষ্ণকায় মহিষ অতিবেগে পরিলেন না। তাহার কণ্ঠস্বর শ্রবণে শান্তা তাঁহাদের দিকে অগ্রসর হইতেছে। হয় কল্যা- স্পষ্ট বুঝিতে পারি যে, তাহার বাক্য সমূহ পীর বক্তবর্ণ পরিচ্ছদ দেখিয়া, না হয় স্বাভাবিক কাদারের হৃদয়ে হৃদয়ে প্রবেশ করিয়াছে। হিংসা প্রবৃত্তির চরিতার্থ সাধন বাসনায়, এই কিল্লাদার কয়েকটা সামান্য কথা মাত্র মহিষ উত্তেজিত হইয়াছে। মহিষ সজোরে ফহিয়া, উত্তরাপেক্ষা না করিয়া, কন্যা সহ ভূতলে পদাঘাত, শৃঙ্গ দ্বারা সময়ে সময়ে - 'সে স্থান হইতে প্রস্থান করলেন। পৃষ্ঠ বিদার এবং বিকট শব্দ করিতে করিতে বিত হইতে লাগিল। কিলাদার মহিষে এবংবিধ ভাব দেখিয়া বুঝতে পারিলেন যে, ঐ পশু অনিষ্ট-সাধনো- চতুর্থ পরিচ্ছেদ। দ্দেশে নিবিষ্ট। তখন ভয়ে তিনি চলচ্চিত্ত হইয়া উঠিলেন এবং উভয় হন্তে সজোরে কিলাদার ও কল্যাণী বহুদূর নীরবে গমন কন্যার বাহু ধারণ করিয়া, বেগে বিপরীত করিতে লাগিলেন। শান্তার মুখে পিতার দিকে পালাইতে আরম্ভ করিলেন। তাহাদিগকে বিপদ বা শুনিয়া কল্যাণীর চিস্তু নিতান্ত পলায়ন-পর দেখিয়া উত্তেলিত পশু আরও চিন্তাকুল হইয়াছিল; কিন্তু তাহা যুক্ত করা, উত্তেজিত হইয়া উঠিল এবং অধিকতর বেগে এর চিন্তা-স্রোতের গতি রুদ্ধ করা অবৈধ তাহাদিগের অভিমুখে ধাবিত হইতে লাগিল। বলিয়া তিনি মনে করিলেন; সুতরাং নীরবে সেই জোধান্ধ পশুর ভয়ানক অবস্থা নিম্নোক্ত চলিতে লাগিলেন। মহিষাসুরের বর্ণনা স্মরণ করাইতে লাগিল,-- সহসা কিভ্রাদার জিজ্ঞাসিলেন,-“কল্যাণি ! সােহপি কোপান্মহাৰাৰ্য: খুর-খুগ্ন-মহতিলঃ। তোমাকে কাতর দেখিতেছি কেন?” শৃঙ্গাভ্যাং পর্ব চামুচ্চাশ্চিক্ষেপ নাচ। কল্যাণী প্রকৃত কাগণ গােপন করিয়া, বেশ-ভ্রমণ-বিষ্ণু । মহী তস্য বশীৰ্যতঃ। অদূরে যে বন্য গাে ও মহিষ পাল চরিতেছিল, লস্কুলেনাহতাব্ধিঃ প্লাবামাস সৰ্ব্বতঃ}} তদর্শনে ভীত হইয়াছেন বলিয়া, ব্যক্ত করি- ধুত শৃঙ্গ বিভিন্ন খণ্ডখণ্ড: যাঃ। লেন। বস্তুতঃ এই সকল মহিপাল ভয়ানক শাসানিমাস্তা: শতশো নিপেনসোহচলা in জন্তু। যদি তাহার কোন প্রকারে কোন মানৰ কর্তৃক উত্ত্যক্ত বা ক্রুদ্ধ, বা অপর কোন কারণে কিল্লাদার কন্যার হাত ধরিয়া টানিতে হিংসা-পরব হয়, তাহা হইলে তাহারা সেই টানিতে প্রাণপণ যত্নে দেড়িতে লাগিলেন। মানবকে শৃস দ্বারা বিঙ্গারিত ও ও ও ভয়ে, পরিশ্রমে ও উৎকণ্ঠায় কল্যাণী নিতম্ভ করিয়া ক্ষান্ত হয়। তাহাদের দেহে অপরিসীৰ উৎপীড়িত হইয়াছিলেন-- ক্রমে তাহার পাদ- শক্তি-তাহাদের মূর্তি ভয়ানকের একশেষ। চালনা ক্ষমতা তিরােহিত হইয়া গেল এবং কল্যাণীর বাক্য সমাপ্ত হইসে, কিল্লাদীর অবশেষে তিনি মুচ্ছিত হইয়া পড়িলেন। তাহার অমূলক ভয়র জন্য পরিহাস কছুিতে তখন কিল্লাদার কন্যাকে সুইয়া, আর পলায়ন- উগ্রত হইবামাত্র, দেখিতে পাইলেন, অদূরে আমােদর গ্রস্থাবলী চেষ্টা অসম্ভব জানিয়া, সেই ভূমি-তলে দুহি-। এ সকল কও এত শীঘ্র ও এদাদৃশ অচিন্তিত তাকে কাপন করলেন এবং স্ব, কয়েক পদ পূৰ্ব্ব রূপে সংগটত হইয়া গেল যে, কারণ অগ্রসর হইয়া স্মৃতি ক + ও কু? " এত অনুমান কব দূ’ থাকুক, কির দর তৎসমস্ত ধের মধ্যবর্তী ঈশা কড়াইলেন। " { fও ধারণা করতেও সমর্থ কইলেন না। সেই বেশ উত্ত্যক্ত ও ধৰ্ম্মক্ত করে পশু * * * কি যদি তৎলে মনে করি- অতি নিকটস্থ হইয়া;-- পাণ বাই বর তেন যে, ভগানের সাক্ষং ইচ্ছা-প্রভার কোই সম্ভবনা নাই । শ! কি ভঃ ক উহারা সে দিন সে দায় হইতে জীবন লাভ অবস্থা! করিছেন, তাহা হইলেও তঁাহার মীম সা সও হই । এই রূপ সময়ে পার্শ্বস্থ হয় পি, না হয় পুত্র, অথবা উভয়ই বৃক্ষ শ্রের মধ্য হইত, এক বক পার জীবন ম ‘বিধে কমণে গত প্রয়। যুবক মুই 'হাৰ নয়নপথে নিপতিত হই। কালে তাদের এক্ষ সাধনের কেনই উপায় এই যুবক-মূৰ্ত সর্শন কিদরের নাই এবং সেই বকট পশুর মাদার ৩ মনে বাহ রে সা ও আপনাদের অবস্থা হইয়া, ফাল-কবলিত হওয়া ব্যতীত, অন্য সম্বন্ধীয় জন জন্মিল। তখন তিনি বুঝিতে পরিণম অসম্ভাবিত। এইরূপ সময়ে, কে পারলেন যে, কন্যার সাহায্যথ লােকে। জানে কেন, সেই যমে;পম দুরন্ত পশু, হঠাৎ প্রয়ােজন। ৩ান মনে করিলেন, ধনুক-ধরা বিকট ধনি করিয়া, ভূলে পতিত হইল এবং তাহার কোন প্রভা। সে মরণপন্ন হইয়া অঙ্গবি সঙ্কে{চন কমিতে যেই হউক, তিনি তাহাকে সম্বোধন করি- লাগিল। মহিষের মেরুদণ্ড ও মস্তত্বের লেন এবং যুবক নিকটস্থ হইলে, মূর্থিত সন্ধি-স্থলে এক মাত্র তীর বিদ্ধ। কন্ত কে সন্নিহিত কোন নিঝারণ সমীপ হইতে, কে এ তীর মালি, তাহা কিলাদার | লইয়া গিয়া তাহার যথােচিত শুর! করিবার হির করিতে পাড়িলেন না। তাহার তাদৃশ ! ভার নিষা, স্বয়ং শাস্তার কুটীর হইতে অন্য চিন্তার উপযুক্ত অবস্থা ও নহে। তিনি তখন প্রকার প্রয়ােজনীয় সামগ্রী ও লােকন নিতান্ত নিশ্চল ও কাণ্ড-জ্ঞান-হীন অবস্থায় | সংগ্রহ করি র অতি প্রয়ে, ধাৰিত হইলেন। দণ্ডায়মান। এদিকে কল্যাণী চেতনা-হীন যুবক বিহিত যত্নে যুবতীর শুশ্রুষায় প্রবৃ৪ অবস্থায় ভূপতিতা, মধ্যে কিল্লাঙ্গার সংজ্ঞা- | হইলেন। আম সংক। অর্ধ সমাতি হীন অবস্থায় দণ্ডায়মান, অপর দিকে দু'স্ত | অস্থায় ত্যাগ করতে তাহার প্রবৃওি না ভয়ঙ্কর মহিষ সহসা মু-কবলিত হই। | হওয়ায়, তিনি যুবতীকে কেড়ে করিয়া, নিপতিত। কেমন ক‘িয়। এত অল্প সময়ের ! সন্নিহিত এক পরম রম উৎসভিমুখে গমন মধ্যে এই কাণ্ড সংঘটিত হইল, এখনই যে করলেন। গমনকালে বুঝা গেল, সমীপবর্তী ভয়ানক জীবের আক্রমণে তাদের জীবন প্রত্যেক স্থানই যেন যুবকর রিচিত। সঙ্কটাপন্ন হইয় ছিল, সহস। তাহার অজ্ঞত- যে উৎস-সমীপে ধনুক ধারী পুরুষ মুচ্ছিতা সারে সেই সাক্ষ। যমেপিম ও কেমন সুন্দরীকে বহন করি সমাগত হইলেন, এক করিয়া এরূপ অবস্থাপন্ন ই, একথা কিল্লা তো মীমাংসা করিতে পারি নাই , অধিকন্তু সময়ে তাহা বিচিত্র শোভার স্থান ছিল এবং কমলকুমারী ১৪৯৭ তাহার উপরিভাগে অতি মনােহর ছাদ | অবসর ছিল না। তিনি, সেই খেম-গুণ-গানে । এবং চতুর্দিক সুরম্য অৰলী, বিরচিত ও সেই রূপ-র চিনে, সতত বিনিবিষ্ট ছিল। কালে ও অযত্ব তৎসমস্ত বিনষ্ট হইয়া থাকিতেন। সুন্দরীর সাক্ষাৎ গিয়াছে। এক্ষণে তাহার চিহ্নমাত্র অবশিষ্ট নিরতিশয় অল্প হে, রায়মল নিতান্ত থাকিয়া, অতীত গৌরবের সাক্ষ্য নিতেছে। ক্ষুন্ন ছিলেন, কিন্তু যুবতীকে বারংবার অ উৎস-নিঃসৃত সুনিৰ্ম্মল বারিরাশি, পার্শ্ব | বােধ ক!িলেও তিনি মিলন কাল অপেক্ষাকৃত উন্মুক্ত পথ দিয়া, কুল কুল শব্দে প্রবাহিত | দীর্থ করিতে মত করিলেন না। অতৃপ্ত হইয়া, সুদূরে চলিয়া যাইতেছে। রামল স্থির করিলেন, গ্রামস্থ দেবালয়ে এই মনােহর প্রস্রবণ সম্বন্ধে সন্নিহিত দে বারতিসূচক বাচ্চ-ধ্বনি সুন্দরীয় প্রস্থান জনপদ -মৃহে এক আশ্চর্য কিংবদী প্রচ- | কালের নিদর্শন; অতএব ঐ অতি যদি লিত আছে। কথিত আছে যে, বহুকাল | অপেক্ষাকৃত বিলম্বে হয়, তাহা হইলে যা : পূর্বে রায়মল নামে একজন দুর্গ-স্বামী। ধ্বনিও বিলম্বে কর্ণ-গােচর হইবে, সুতরাং মৃগয়াকালে এই প্রস্রবণ সমীপে, এক ভুবন- যুবতীর অবস্থান-কাল ও অবশ্যই অপেক্ষা- মােহিনী যুবতী ক'মিনী সন্দর্শন করেন। কৃত দীর্ঘ হইবে। ভবিষ্য-বিমূঢ়, প্ৰেমান্ধ সুন্দরী-শিরােমণি-স্বরূপ। সেই রমণীর রূপ- | প্রণয়ী এই উপাদ্য স্থির করিয়া, গ্রাম্য রাশি দুর্গ স্বামী রায়মলের নয়ন-মন যৎপরো- পূজককে সেই দিন হইতে, অতঃ দুইণ্ড নাস্তি আকর্ষণ করিল। অতঃপর সূর্যাস্তের | কাল পরে দেবারতি করিতে আদেশ দিলেন। অতঃক্স পূর্বে, দুর্গ-স্বামী রায়মল ও সেই অজ্ঞ- | নিয়মিত সময়ের বহু পূৰ্ব্ব হইতেই রায়মল তনামা সুন্দরী এই নির্দিষ্ট স্থানে সম্মিলিত | নির্দিষ্ট স্থানে অপেক্ষা করিতেছিলেন; যথা- হইতে লাগিলেন। যুবতী আগমনকালে ও নির্দিষ্ট সময়ে যুব সমাগত হইলেন। যুবক প্রস্থান-কাল সেই উৎসেই সমীপদেশ দিয়া যু'তী বাহন বিহিত হইয়া প্রণয়-সাগরে অজ্ঞাতসারে গমনাগমন করিতেন সরণ দিতে লাগিলেন। একে করে অপর প্রেমােন্মত্ত রায়মল সিদ্ধান্তু কহিয়াছিলেন যে, বা হইয়া, তাহারা তৎকলে অপার্থিব সুখ সুন্দরীর জীবন-বৃত্তান্ত নিশ্চয়ই কোন অ-ৈ | সঙ্কো করিতে লাগিলেন। যে নিয়মিত সর্গিক ব্যাপারের সহিত সম্বন্ধ। সুন্দরী | সময়ে প্রতিদিন বাথ-ধ্বনি হয়, সে সময় বহুক্ষণ তাহাদের মিলন সম্বন্ধেও যে কয়েকটা নিম | উত্তীর্ণ হইয়া গেল ; যুবতীর তাহা জান নাই। স্থাপন করিয়াছিলেন, তাহাও সহজনক ও যন বঞ্চি-ধ্বনি হইল, তখন যুবতী প্রণয়া- রহস্যপূর্ণ। এই রমণী সপ্তাহ-মধ্যে কেবল স্পনে: অ লিঙ্গন-পাশ ছিন্ন করা, প্রস্থান ম’ শুক্রবারে প্রেমিক সম্ভাষণে সমাগতা প্রস্তুত হইলে, কিন্তু এখনই আপনার মেহের হইনে, কিন্তু কপি অধিকক্ষণ থাকিতেন না; ছয়। দর্শন বুঝিতে পারিলেন যে, নিয়মিত সন্নিহিত গ্রামে দেবার:সূচক বাদ্যধ্বনি হইবা- | প্রস্থান কক্ষ বহুক্ষণ প্রস্থ কত বহুক্ষণ ইীর্ণ হইয়া গিয়াছে। মাত্র তিনি প্রস্থান করতেন • খেম-নগ্ন, এই কথা বুঝবাম এ, যুব হয়-ভেদী চীৎ- রূপোন্মত্ত রায়মলের চিত্তে সুন্দরীর এই সকল কার করিয়া উঠিলেন এবং উন্মাদিনীর ভাবে আশ্চৰ্য্য নিয়মাধীনতার কারণ স্থির কী ‘চিরকালের নিমিত্ত বিদায়,' এই কথা ব্যক্ত ১৪৯ দামােদর-অস্থাবলা। হইল। করিয়া, সবেগে সেই প্রস্রবণের বাবিরাশিতে। এজন্য তাহারা, গােপনে এই খুলে সম্মিলিত ঝাঁপ দিলেন। তাহার দেহ নিমজ্জন হেতু, | হইয়া, প্রেমালাপ করিতেন। অবিলম্বে সেই জলরাশিতে বুছদ সমূহ সমুখিত দিন ঐ নীচ-কন্যার স্বভাবদোষ দেখিয়া, ক্রোধ মৰ্ম্মাহত, ব্যথিত, অনুতাপ-দগ্ধ রন- হেতু, দুর্গ-স্বামী তাহাকে খণ্ড খণ্ড করিয়া মত সেই সলি”-সমীপে দাঁড়াইয়া দেখিতে ঐ জলে নিক্ষেপ করিয়াছেন। কিন্তু ইহা লাগিলেন। দেখিলেন কি ? দেখিলেন, সেই | একবাক্যে সকলেই স্বীকার করিল যে, ঐ : যুদসমূহ শােণিতসংস্পর্শ হেতু রক্তবর্ণ ! | উৎসের সমীপগত হওয়া, বা তাহার জলপান রাঘল বুঝিলেন যে, তাহারই অদূরদর্শিতা ও করা দুর্গ-স্বামী বংশীয় ব্যক্তিগণে, পক্ষে নিতান্ত অবিমৃষ্যকারিতা হেতু এই লােক-ললামভূতা | অশুভজনক। মুনী অদ্য জীবন হীন! কাতর রায়মলকে এই ভয়ানক প্রবাদের জন্ম ভূমি স্বরূপ এই অদহ বিরহ যন্ত্রণা বহুদিন সহ করিতে | উৎস সমীপে মূৰ্জিত কল্যাণীর চৈতন্যের হয় নাই। সুবিখ্যাত হলদিঘাট সমরে, শত্রুর | আমি ভাব হইল এবং সুশীতল বায়ুরাশি, অসি তঁাহাকে সকল যন্ত্রণা হইতে মুক্ত করিয়া বহুক্ষণ পরে নিশ্বাস-রূণে, আবার তাহা । দিল। ইতি পূর্বেই তিনি এই গভীর প্রেমের | সুকোমল হৃদয়-করে বেশ করিল। আশ্রমুভূমি এবং তাহার প্রণয়িনীর অস্তিম | তাহার উন্মুক্ত কেশরাশি উচ্ছ আল ভাবে নিকেতন স্বরূপ এই প্রশ্রবণের উপরে ছাদ | পাশে ও পশ্চাতে পড়িয়া রহিয়াছে, অর্ধ- তাহার চতুষ্পাশ্বে শুম্ভ ও প্রাচীর | লিত, অলসিত লােচনদ্বয় কেবলমাত্র একই নিৰ্মাণ করিয়া এই স্মরণীয় ক্ষেত্রে সাধারণ | দিকে নিবদ্ধ রহিয়াছে। প্রভূত জল-সিন সংস্পর্শ সম্ভাবনা পরিশূন্য করিয়া রাখিয়া হেতু তাহাৰ ৰক্ষের ও স্কন্ধের আদ্র বসন ছিলেন। কথিত আছে, এই সময় হইতেই | দেহের সহিত সংলগ্ন হইয়া, তত্তৎ স্থলের দুর্গ-স্বামীবংশের পতনারম্ভ হয়। গঠনের পূর্ণতা ও সুকুমারতা প্রদর্শন করি- এই চিরচলিত প্রাণ সম্বন্ধে নানাপ্রকার তেছে। তাহাকে এই অবস্থায় উপবিষ্টা এবং মতভেদ সৃষ্ট হইত। কেহ বগিত | অদূরে সেই ধনুক-খারী যুবককে নিৰ্ণিমেষ-নয়নে পুরাণােক্ত পুরুষ যেরূপ উর্বশী নাম্নী | সুন্দরীর প্রতি চাহিয়া থাকিতে দেখিয়া, দুর্গ স্বর্গ-কন্যার প্রেমে মত্ত হইয়াছিলেন, বর্তমান স্বামী, রায়মশ ও সেই অজ্ঞাতনাম্নী কামিনীর ঘটনাও সেইরূপ। বাম-প্রণয়িনী কোন বিষাদময় বৃত্তান্ত কাহার না স্মরণে আসিবে? শাপ-ভ্ৰষ্টা স্বর্গ-কন্যা নির্দিষ্ট দিনে, নির্দিষ্ট সংজ্ঞাভ-সহকারে, প্রথমেই যে ভয়ানক প্রক্রিয়ায় এবং অলৌকিক উপায়ে সেই শাপ { কারণে তাহার সংজ্ঞাবিলুপ্ত হয়, সেই চিন্তা হইতে মুক্ত হইয়া স্ব-রাজ্যে প্রস্থান করিয়া- | কল্যাণীর মনে সমুদিত হইল-পরক্ষণেই কেহ কেহ এমনও বলিত যে, ঐ পিতার জন্য ভাবনা হল। তিনি ব্যাকুল সুন্দরী কামিনী কোন সামা গৃহস্থের কন্যা। নয়নে চাহিলেন, কিন্তু কুত্রাপি পিতার মূর্তি তার পিতা মাতা বংশ-মৰ্য্যাদায় বা জাত্যশ | দেখিতে পাইলেন না। তখন তিনি চীৎকার এতই হীন যে, দুর্গ-স্বামীর তাহাকে বিবাহ করিয়া উঠিলেন,-“বাৰ! আমার বাবা কই। করা কোন ক্রমেই সঙ্গত হইতে পারে না। অপরিচিত পরে উত্তর হইল,-“কিলাদার কমলকুমারী ১৪৯৯ রঘুনাথ রায় নিরাপদে আছেন এবং এখনই! তাহার কটি-বন্ধে কিরীচ, পৃষ্ঠে তৃণ, স্কন্ধ আপনার সহিত মিলিত হইবেন। হইতে পাদমূল পর্যন্ত বম্ব’য়ত ধনু। যুবকের কল্যাণী উচ্চ স্বরে বলিলেন, “আপনি | দেহ পূর্ণায়ত ও সৰ্বাঙ্গই যথেষ্ট শক্তি সমন্বিত। নিশ্চয় জানেন কি ? মহিষ আমাদে নিতান্ত | তাহার বনের গম্ভীর অথচ শান্তিময় ভাব নিকটে আসিয়াছিল।--আপনি আমাকে দেখিলেই যেন তাহাকে কোন উন্নত পুরুষ থামাইবেন না—আমি এখনই পিতার সন্ধানে | বলিয়া মনে হয়। কিন্তু বোন হয় যেন, কোন মন করিব। কঠিন সংকল্প তাহার সমস্ত বন-শ্রী আবৃত তিনি সেই অভিপ্রায়ে গাত্রখান করিলেন । করিয়া রহিয়াছে। কিন্তু তাহার এতাদৃশ বল-ক্ষয় ঘটিয়াছিল যে, কল্যাণীর নয়ন ধনুক-ধাবী মুক-ধারী যুবকের বাসনানুযায়ী কাৰ্য-সাধন তো দূরের কথা, সমুদ্র আয়ত লােচনের সহিত সম্মিলিত তিনি কিঞ্চিও অগ্রসর হইলেই তত্রত্য। হইবাম, কল্যাণী শ জয় বদনাব প্রকােপরি এরূপ বেগে পতিত হইতেন যে, | করিলেন। উপস্থিত বীই তাহার এবং হয় তাে 'তাহাতে গুরুতর আঘাত পাইতেন। তাহার পিতার জীবন-রক্ষক বলিয়া কল্যাণ যু জন যখন কোন সুন্দরী কামিনীর। মনে মনে সিদ্ধান্ত করিলেন, সুতরাং কওঁ শ্য- বিপদ নিবা শরণার্থ অগ্রসর হন, তখন কোন | বােণ ঠাহার নিকট ধীরে ধীরে, অশট প্রকার অনিচ্ছা নিতান্ত অস্বাভাবিক হইলেও, | ভাষায় কৃতজ্ঞতা প্রকাশের চেষ্টা করিতে গি- বর্তমান ক্ষেত্রে, সেই অপরিচিত ব্যক্তি, লেন। কিন্তু সেরূপ কৃতজ্ঞতা-ফুচক উক্তি অনিচ্ছা-সহকারে, এই পতনোন্মুখী কামিনীকে ধনুকধারী যুবকের হৃদয়ে প্রতি সঞ্চারিত আপনার বা পাতিয়া ধারণ কৰিনে। সেই করিতে পারিল না। তিনি যেন একটু বিরক্তি- কৃশাঙ্গী কোম-কায়া কামিনীর ক্ষুদ্র বন্ধু ও সহকৃত উচ্চ ও মধুর স্বরে বলিলেন,-“আমি যেন এই দুটি ও বলিষ্ঠ যুবকের পক্ষে এক্ষণে প্রস্থান করিতেছি। আপনি যাহাদের ভারবােধ হইতে লাগিল এবং তিনি কাব্য জ ইষ্টদেবী স্বরূপ আমি আপনার আর ঠাহা- না করিয়া তাহাকে পুনরায় উপল-পাখ | দেবই হস্তে সমৰ্পণ করিয়া যাইতেছি।” স্থাপন করিলেন ও কয়েক পদ পশ্চাদৰ্ত্তী হই। যুবকের বাক্য-শ্রবণে কল্যাণী আন্তরিক বলিলেন,-“কিল্লাদার মহাশয় কুশলে আছেন | দুঃখিত হইলেন-~-ভাবিলেন, হত্ব তো হাই এবং এখনই এখানে আসিবেন। নিতান্ত | অসস্বদ্ধ বাক্য-মনে যুবকের অসন্তোষজনক 'শুভদৃষ্ট হেতু তিনি বা পাইয়াছেন। আপনি কোন কথা অজ্ঞাতসারে বাহির হইয়া নিতান্ত ক্ষীণ হইয়া পড়িয়াছেন। এক্ষণে | থাকিবে। তিনি পুনরায় বলিলেন,- আমার তাহার নিমিত্ত ব্যাকুল হইবেন না এবং যতক্ষণ | দুরদৃষ্ট ক্রমে আমি হয় তো কৃতজ্ঞতা প্রকাশ আমার অপেক্ষা অধিকতর উপযুক্ত ব্যক্তি করিতে গিয়া কি বলতে কি বলিয়া ফেন্সি- পিনার সাহায্য উপস্থিত না হয়, ততক্ষণ | যাছি! আমার মনে হইতেছে না, কি বলি- কোন মতেই উঠিবার চেষ্টা কী বেন না। মাছি ; কি” নিশ্চই আমি না বুঝিয়া, না কল্যাণী দেখিলেন, এই অপরিচিত দুবার | জানিয়া কোন অপ্রীতিকর কথা বলিয়া দেই মৃগয়াফালােচিত পরিচ্ছদে আবৃত। থাকিব। আপনি দয়া কবিয়া, আমার পিতা, দামােদ-গ্রন্থাবলী। দই নুন। ফিঙ্গার মহাশয়ের আগমন কাল পর্যন্ত কাল পর্যন্ত পতিত হইয়া আঘাত পাইবার বিলক্ষণ এস্থলে অপেক্ষা করুন। তিনি আসিয়া আপ সম্ভাবনা। নার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ ও অনার প-ি ব্য কুল-চিত্র কল্যাণী, ধনুকধারী যুবকের চয় হণ করিবেন। তাহ'কে এ সুযোগ হইতে বাহু ধারণ করিয়া, বলিলেন,-“চলুন—চলুন- বঞ্চিত করা আপনার কন্ঠ : নহে।” আমাকে ছড়িয়ায ইবন ন!—পিতার নিকট যুবক বললেন, “আমার পরিচয় সুন:- বশ্যক-আমার পরিচম্ব জানিয়া বিল্লাদার সুখী পাইতেছেন।” হইবেন না। কখনই সেই কম্পাখি তা বাহ-অশ্রিত কল্যাণী সাহেবললেন, -“না না, র- সুধী সহ ধনুকরী বীর অগ্রসর হইবার বর, অমার পি। অপর ৫৩ পরিয়ে উপক্ৰম করিতেছেন, এমন সময় শাওা বুড়ীর ১৭ আমাদের কত প্রকাশ এ। পধ্ব-শী ববি , দুই জন করিয়া বড়ই সুখী হই, বন। আপনি আমার কাছে দ ক সম৬িা বহরে ঘুনাথ কি দর পিতাকে জানেন না, অথব। হয়তো অপনি। সেই স্থানে উপস্থিত হইলেন। কাকে নিরা- অামার নিকট তঁহার সম্বন্ধে অব কথা বয়, পদ দর্শনে কিল্লাদারের আনন্দের সীমা খাল আমাকে আশ্ব কমতেছেন। তিনি হয় 6ে) অত্যধিক আনন্দ হেতু তখন তাহার এতক্ষণ সেই ভয়ানক পশুর মণে ম..ণাপন্ন মনে হইল না যে, তঁাহার কন্যা একজন পর হইয়াছেন, এ'দকে আমরা উহাই বিষয়ে পুরুষের বহু ধনিয়া দাড়াইয়া আছেন- কথাবার্ত। ক৬ি২ি।" দার সালে বলিলেন,- এই চিন্তা কল্য পীর মনে উদিত হইবামাত্র কলাণি ! মা আমার ভয় কি মা । তিনি সেই ভয়ানক ঘটনাস্থলে উপস্থিত হই- মহিষ তাে মরিয়া গিয়াছে। আর কোন ভয় বার নি, নিতান্ত ব্যকুলতা প্রকাশ করিতে নাই। লাগিলেন কল্যাণী তখন, অপরিচিত পুরুষের হস্ত- কননা ত্যাগ করিতে বধ করিয়া বলিলেন,- ত্যাগ করিয়া, ভক্তিভরে ও প্রেমাঞ-পূর্ণ ভদ্রে। আপনি আমার কথ"বশ্বাস লােচনে পিতাকে প্রণাম করিয়া, বলিলেন,- করুন। আমি বলিতেছি আপনার পিতা ঈশ্বরানুগ্রহে আমরা এক্ষণে নির্বিঘ্ন হইয়াছি। সম্পূর্ণরূপে নিরাপদ আছেন। আপনাকে যে নিরাপদ দেখিলাম, ইহা আমার কিন্তু কল্যাণী এ কথায় কর্ণপাত করিলেন । পরম আনন্দ। কিন্তু বাবা, এই মহাশই তিনি পিতার নিকট হইবার জন্য, অামাদের অঙ্গকার সৌভাগ্যের মূল।” অত্যন্ত ব্যগ্রতা প্রকাশ করিতে লাগিলেন। কিলাদার বলিলেন,-এই বীর যুবকের তখন অগত্যা ৰীয় যুবক বলিলেন,- যত্ন ও চেষ্টা নিস্ফল যাইবে না। ইনি অঙ্গ যদি কথা না শুনেন-যদি যাইতেই । আমার দুহিতা ও আমার জীবন রক্ষা চানে—তাহা হইলে, যদিও আমার ইচ্ছা | কবিবার নিমিত্ত যে অসামান্য বীরত্ব ও প্রত্যুৎ- নাই, তথাপি আপনি আমার স্ক-বা বাহুতে | পন্নমতিত্ব প্রকাশ করিয়াছেন, তজ্জ আজি । ফার্শণ করিয়া , নচেৎ অপনার! হইতে * না' কিদর ঈ হয় নিকট = । কমলকুমারী। ১৫০১ কৃতজ্ঞ রহিল। আমি উহাকে অনুরোধ “উক, ভাল হউক তার চির কতেছি- তোমাকে করতে হইবে না। তিনি যাহা ধনুকধারী যুবক, কিল্লাদারের কথায় বাধা | বলি কেন, সেই সকল কথা আমি শুনতে দিয়, গম্ভীর স্বরে কহিলেন, “আমাকে | চাই। কোনই অনুরােধ করবেন না। আমি দুর্গ - তিনি স্বামী বিজয়সিংহ। বলিলেন যে, রঘুনাথ ।কলরকে বল গিয়া, তখন ক্ষণেক সেই স্থানে মরণোপম আবার যখন আমাদের সাক্ষাৎ হইবে, তখন নী নব আবির্ভূত হইল। সেই তাহ। এত সুখের হইব না উজ বীর, কল্যাণ ১ নিকট অশ্ব স্বার দুই কিপ{বলেন,~-এ -আমা বোধ এক টন চা- বাবা মা ও হয়, বিগত রাখী পূর্ণিমার দিন আমরা এক ২ ** বশ লাগে অ ক +ই+। বাজ ম}} {লাম, । :- হয় . সেই বিয়ের ক্ষে! স হ + 'দার ব জ র কথ ই শুণ কর যা দরছে। আচ্ছা, বপিশেন,.-দুর্গ স্বামী বিজয়সিংহ। শা দেখা যাবে। তাহার অনুসরণ ও তাহাকে এবার ফিয়ি শার এক্ষশ গমনােপযােগী শক্তি এই অ!সিয়া, দয়া কবিঅস্ব স৩ এক মুঠ গাছ দেখিয়া, মধুনাথ ঠাহাকে সঙ্গে লই। কথা কহিতে অধে কর।” বা ফিরিনে। এই ঘটনা প্যাণীর কাঠছেদকদ্বয় তখনই দুর্গ-স্বামীর পথ সু- শনে ও জাগরণে অবিচেছু • তিস্তার বিষয় সণ করিল এবং অবিলম্বে ফি বুয়া আসিয়া হইয়া উঠিল। কিছু ভীও ও বিচলিত ভাবে বলিল, তিনি জং-কালে সেই দুরন্ত আসিবেন না। বি:# দার ঐ দুই ব্যক্তির মহিষ মূর্তি, মৃত্যু বিভীষিকা ও দুর্গ-স্বামী বিমসহের এক শকে কিছু অন্তরে লইয়া গিয়া দুর্গ স্বামী অত্যধু ও ক্ষমতা এবং তার আশ্চৰ্য্য বাবার, মিশু। মনে দিত হই । ঠিক কি কি কথা বলিয়াছিলেন, তাহা বলিবার দ্রি -কলেও এই সকল বিষয় স্বরূপে 'ই'র নিমিত্ত আদেশ করিলেন। মানস-শিরে বিচরণ কর। এইরূপ অকারণ অপ্রীতিকর বাক্য ব্যক্ত করায় আলােচনায় ক্রমশঃ একই বিষয় তাহার কাজ কি ভবিয়া, সে ব্যক্তি বলিল,-“দুর্গ- | চিত্তের প্রধান আলোচ্য হইয়া উঠিল । স্বামী বলিলেন যে, তিনি আসিবেন না। বিষয় দুর্গ-স্বামী বিজয়সিংহ। দুর্গা-খামীর অসীম কিল্লাদার বলিলেন,-“নিশ্চয়ই তিনি | সাহস, অদ্ভুত প্রকৃতি, তাহার বর্তমান দুর- আরও কিছু বলিয়াছেন, তোমাকে হা | বস্থা, তাঁহাদের গৌরব ইত্যাদি বিষয় পূনঃ পুনঃ বলিতেই হইবে।” চিত্ত-ক্ষেত্রে সমাগত হওয়ায়, তিনি ক্রমশ তখন সে ব্যক্তি অধোবদনে বলিল, দুর্গ-স্বামীর নিতান্ত পক্ষপাতিনী হইয়া পড়ি- তৰে কি করিব? তিনি যাহা বলিলেন- লেন। যুবতী কামিনীর পা ধুবন সম্বন্ধে কিন্তু আপনি তাহা শুনিয়া সুখী হইবেন না। এতাদৃশ চিন্তা অবৈধ হইলেও, কল্যাণী ইং। আমি ঠিক বলিতেছি, দুর্গ-মামী কোন মশ মন হইতে বিসর্জন দিতে পারলেন না। : বলেন নাই। কাজ}, বিভিন্ন মনো হি চিত্ত - ১৫৩২ দামোদর-গ্রন্থাবলী নিবিষ্ট হইলে, স্থান ও কালের পরিবর্তন ঘটিলে | আমাকে রক্ষা করিবেন কেন? যদি তাহার এবং আত্মীয়তার অন্য উৎকৃষ্টতর স্থল উপস্থিত | মনে প্রতিহিংসা প্রবৃত্তি থাকিত, তাহা হইলে ইলে, চিত্তের এই দুর্দমনীয় অনুগ ক্রমশঃ তৎকালে যে সুযোগ উপস্থিত হইয়াছিল, মন্দীভূত হইতে পারিত। কিন্তু কল্যাণীর পক্ষে। তাহাতে তাকে স্বহস্তে কোনই নিন্দনীয় সকলই প্রতিকুল হইয়াছিল। কিল্লাদারণা এ কার্য্য করিতে হইত না, অথচ তঁাহার প্রতি সময় দুর্গে ছিলেন । তিনি কোন প্রয়োজন । হিংসা প্রবৃত্তি সম্পূর্ণরূপ চরিতার্থ হইত। হেতু অধুনা উদয়পুরে অবস্থান করিতেফিলেন। তিনি যদি এক মুহূর্ত মাত্র সাহায্য করিতে কল্যাণীর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা বিদেশে রাজ-কৰ্ম্মে। বিরত থাকিতেন, তাহা হইলে তাহার শত্র নিযুক্ত, তাহার কনিষ্ঠ সদ। ক্রীড়া ও মৃগয়া | ও দণ্ডেই উৎকট যন্ত্রণা সহকারে মৃত্যুমুখে লইয়া ব্যস্ত এবং বি ল্লী ৰার মহ শয় নিরন্তর পতিত হইতেন, অথচ সে কলঙ্ক হেতু তাহা বৈষয়িক কার্যসাগরে নিমগ্ন । কাজেই কল্যা ইশু রঞ্জত হইত না। অতএব শালিকা সিদ্ধান্ত শীকে সর্বদা একাকিনী থাকিতে হই, এবং | করিলেন, তোকে হা ভাবে ও শশু। যাহা একাকিনী থাকিতে হইলে অগত্যা একই চিন্তা | বলে, তাহা মাত্মক। এই সিদ্ধান্তে উপনীত পুনঃ পুনঃ মনােরাজ্যে প্রবেশ লাভ করিত। হইয়া বালিকা কতই সাধময়, সুখময় ও কল্যাণী চিওর যখন এই অবস্থান | অনুরাগময় কাগনিক রাজ্যের প্র•ি* কতে তিনি বারংবার শান্তা বুইর সহিত সাক্ষাৎ | লাগিলেন। করত যাইনি। বুদ্ধার সহিত দুর্গ স্বী ঠাহর পিও সেই েিনর পশু হই । সংক্রাও কথােপকথন করিবেন, ইহাই তাহার | দু-স্বামীর কথা বারংবার আলােচনা করিতেন। বাসনা। শান্তা তাহার এবংশি কথায় কখনই স্বামীর বর্তমান ব্যবহারে কিদারের যােগ দিত না, বরং সে যাহা বলিত তাহা | মন নিতান্ত বিগতি ও ভাবান্তরিত হইয়া নিতান্তই নিরুৎসাহজনক। বর্তমান দুর্গ-স্বামীর | গিয়াছে। যে দুর্গ -স্বামীকে তিনি প্রবল শত্রু দুরবস্থা বিষয়ক কথার উল্লেখ করিয়া সে দুঃখ | বলিয়া মনে করিতেন, এখন আর তাহার প্রকাশ করিত এবং তিনি যে অতি দুর্দান্ত ও সম্বন্ধে সেরূপ চিন্তা করিতে তঁাহার প্রবৃত্তি অক্ষম ব্যক্তি সে তাহাও বলিত। ফলতঃ ! নাই। তিনি ভবিষ্যতে কোমল ব্যবহার তঁাহার কথা শুনিয়া এবং তাঁহার পিতাকে ! ধরা দুর্গ-লামীর দুর্দমনীয় চিত্তকে প্রমিত ছ- স্বামী সম্বন্ধে সাবধান থাকতে সে যে কয়া আনিবেন বলিয়া স্থির করিলেন । উপদেশ দিয়াছিল তাহা স্মরণ করি, কল্যাণী নিও ভীত হইন। কিন্তু কল্যাণী আবার মনে করিতেন, যদি অর্শ-স্বামী প্রকৃতই এরূপ প্রতিহিংসা পঞ্চম পরিচ্ছেদ। পরায়ণ হইতেন, তাহা হইলে শান্তার মুখে সেই সকল সন্দেহচক কথা শুনিয়া আমরা ঘে দিন কিল্লাদার ও হার দুহিতা, আশু বাহির হইতে না হইতে, তিনি অবশ্যম্ভাবী মৃত্যুর হস্ত হইতে দুর্গ স্বামীর যত্নে রক্ষা পাই- মৃত্যুর মুখ হইতে আমার পিতাকে এবং যাছেন, সেই দিন সন্ধ্যার পর কমলা ও ; } কমলকুমারী। ১৫ ০৩ পিঞ্জী এতদুভয় স্থানের মধ্যপথে, একটী বৃক্ষ- | (ইলে কি করিতে ? যাহা করিতে, তাহা মূলে, দুইটী লােক বসিয়া কথােপকথন করিতে- কয় না কেন? ছিন ; তাহাদের অনতিদূরে অপর এক বৃক্ষে শিবরাম অসি আরও একটু বাহির তিনটী অশ্ব নিবদ্ধ ছিল। করিল। তাহার পর সমস্ত অসি জোরে ব্যক্তিয়ের একজনের বয়স অনুমান চল্লিশ | কোষ-নিবদ্ধ করিয়া বলিল,-“করি না; কারণ বৎসর। তঁাহার দেহ সুদীর্ঘ ও কৃশ, নাসিকা | তােমার ন্যায় উন্মাদকে হত্যা করা অপেক্ষা উন্নত, নেত্ৰথয় কৃষ্ণ এবং ক্রুর বুদ্ধির পরিচায়ক। | অসির আরও গুরুতর উদ্দেশ্য আছে।” অপর ব্যক্তির বয়স ত্রিশের কিঞ্চিৎ অধিক, অপর ব্যক্তি বলিল,-“ঠিক-ঠিক । শরীর অপেক্ষাকৃত খর্ব। তঁহার মুখের ভাব | অামি যে পাগল, তাহা অামি যখন তােমার সাহসিকতা প্রতিজ্ঞশীলতা-ব্যঞ্জক। কথায় বিশ্বাস করিয়াছি তথনই সমাণ হই- তাহার লোচন-যুগল প্রসন্নতায় পূর্ণ এবং | আছে বটে। তুমি আমাকে বাদশাহের অধীনে আভ্যন্তরিক ভী িবিহিত স্বাধীনভাবে উৎ-1 সেনাপতি কবিয়া দিবে, এ লােভ যদি না দেখা- ফুল্ল। শােকদ্বয়ের সশিপ্ত ও চিন্তাকুল ভাব। | ইতে, তাহা হইলে আজি তােমার সহিত অপেক্ষাকৃত নবীন ব্যক্তি বলিলেন,- অামার এ বিবাদের কোনই কারণ থাকিত অ! এ দুর্গ স্বামীর ব্যাপারটা কি ? না। আমি ভাই, মিরবাসী রাজপুত ; কাজ কেন তাহার এত বিলম্ব হইতেছে? নিশ্চয়ই কি আমার যবনের অধীনতায় ?আমার পিতা তাহার উদ্দেশ্য বিফল হইয়াছে। কেন তুমি | পিতামহ কেহই যে কাৰ্য্য কথন করেন নাই, আমাকে তাহার সহিত যাইতে বাধা দিলে ? অ৷ি কেন আমি তাহার জন্য লালায়িত ? অপেক্ষাকৃত অধিক বয়স্ক সঙ্গী বলিল,- | আর ভাই, আমার দিদিমাই বা আর কতদিন একজন আপনার শত্রু দমন করিবে, তাহার | বাঁচিবেন ?” সহিত সাতজন কেন যাইবে ? আমরা অন- শিবমি বলিল, “তাহা কে বলিতে ক তাহার জন্য এতদূর আসিয়া আপনাকে পাবে ? বীরবল ! হয়ত তিনি এখনও নেক বিপন্ন করিয়াছি ইহাই যথেষ্ট। দিন বাচিতে পাবেন। তুমি তােমার পিতার সঙ্গী উত্তর দিল,-“শিবরাম, তুমি | কথা তুলিয়াছ ; তোমার কথা তুলিয়াছ । তােমার পিতাতে আর কিছু মাথাপাগলা, এ কথা সকলেই বলিয়া তোমাতে অনেক প্রভেদ। তােমার পিতার থাকে। ভূমি ছি, জীবিকার উপায় ছিল, তিনি শিবরাম, কটি সংলগ্ন অসির কিয়দংশ কাহার নিকট ধারও করিতেন না, কর্জও বাহির করিয়া বলিল,-“কিন্তু কেহই কখন ! করিতেন না। তিনি আপনার অথে আপনি আমার সাক্ষাতে তাহা বলিতে সাহস করে স্বচ্ছন্দে জীবনপাত করিতেন। নাই। যদি তােমার মত চঞ্চল লােকদের বীরবল বলিলেন,-“আমিও যে পিতার আমি বদ্ধপাগল বলিয়া মনে না করিতাম, তাহা ! ন্যায় স্বচ্ছন্দবে জীবনপাত করিতে পারি হইলে—“শিবাম অর কিছু না বলিয়া উত্ত- | না, সে কাহার দেন ভাই? তুমি এ বাপেক্ষায় চুপ করিল। তোমার মত আরও দুই একজন সুখের পায়রা অপর ব্যক্তি ধীর ভাবে বলিল,-“তাহা অমার ঘাড়ে চাপামাই কি আমার সর্বনাশ ১৫০৪ দামোদর-গ্রন্থাবল খটাও নাই আমার সময় আয় সকলই বীরবল বলিলেন,-*শিবরাম, রাগ করিও ষ্ট হইয়া গিয়াছে-এখন আমার শাও | না ভাই। মধ্যে মধ্যে তরকায়ে হাত দিতেই তোমাদেরই মত হইয়া উঠিয়াছে ~ এখন পথে তুমিও আমার সঙ্গে মারামারি পথে ঘেবাই আমার ভয়। কবে না, এবং আফিও তােমার সঙ্গে মা- মনের আশ্রয় প্রেরণ পোষণ চালাই। ভর যারি করিব না, একথা তুমিও জান, আমিও সায় প্রাণ বাঁচাইতে হইতেছে, ইহা কি সামান্য } জানি। জানি। এখন সত্য করিয়া বল দেখি, কি দুঃখের কথা ? কৌশলে তুমি দুর্গ-স্বামীকে তােমার এ পরা- শিষম বলিল,-“তুমি আমার উপর । মর্শে লওয়ালে। দিয় অনেক কথা লাইলে। যাহা হইয়াছে, শিবরাম বলিল,-“তাহার প্রতিহিংসা তাহা হইয়াছে, আপাত: আমি যে পায়। প্রবৃত্তির উত্তেজনা করিয়া । কিলাদারের স্থির করিয়াছি তাহা কি মন্দ? উপর তাহার ভয়ানক রাগ। সময় বুঝিয়া, সীরবল বলিলেন,—“জানি না তাের | সেই রাগের সপক্ষা করিয়া, ক্রমশঃ তাহার এ উপায় হতে কি ফল পাইবে। কিন্তু অত্মীয় হইয়া উঠিয়াছি। পূৰ্বে দুর্গ-স্বামী দুর্গ-মর সহিত 'তুমি যে যোগ দিয়াছ | আমাকে আন্তরিক প্ৰণা করিত, কিন্তু এখন তাহাতে কোন ফল ফলন না, ইহা স্থির। আর সে ভাব নাই। আজি দুর্গ-লামী প্রতি দুর্গ স্বমীর ধন নাই, ভূমি নাই, সৎ মান | হিংসা চরিতার্থ করিতে গিয়ছে। যদি নাই~-যে ব্যক্তি আমার মত ক্ষ্মীছাড়া। তাহার সহিত কিল্লাদারের সাক্ষাৎ হয়, এমন লেকের পক্ষাঙ্গন নিশান্ত অনর্থক। তাহা হইলেই তাহার সর্বনাশ। শিবম বন্সিন্স,-“মি হও ভাই, শিষ- | নাও মরে, তাহা হইলেও বিষম গােলযোগ রাম না বুঝিয়া কোন কাজই করেন না। ঐ বাধবে। মহারাণার দরবারে সংবাদ যাইবে যে জ্বর্গ-শামী. উহাদের বশ গত একটা বড় | যে, বিজয়সিংহ একজন মহারাণীর অনুগত মান আছে, এসং ইহার পিতার ই-দর- | সামন্তের প্রতি অত্যাচার করিয়াছে। কথা বাবে বিশেষ সম্বয় ছিল। এখন ঐ দুর্গ স্বামীর শক্ত হইয়া উঠবে—এখানে বিজয়সিংহের সঙ্গে সঙ্গে যদি অমসুং ও কর্মের প্রার্থনা | থাকা ভার হইয়া পড়িবে-কাজেই হার উপস্থিত হই তাহা হইলে নিশ্চয়ই কেহ মিবার ত্যাগ করিয়া আমাসে সঙ্গে আগ্রা আমাদের ছোট লােক মনে কপিবেন না, বরং অঞ্চলে না পাইলে উপায় কি ? অত বড় একটা মনী শোকসু সৎ হইয়া বীরবল লিলেন,-“তােমার অতি প্রায় যায়, আমাদের ৭ সেক্টরূপই । করিবে।। বুঝলাম। বুঝিলাম, দুর্গ-স্বামীর সঙ্গী হইয়া আর কি জান, দুর্গ স্বামী লােকটা শেমার আমরাও সমাদৃত হইব, নচেৎ আমাদের বিদ্যা- মত নির্বোধ নহে; কে স নীক'র ইম, | বুদ্ধ ন প রে সম্ভাবনা নাই। এখন হৈ হৈ করিয়া বেড়ায় না । তহাস জ্ঞান। দুর্গ-লামী য ইবার পূর্বে যদি কিল্লাদারের আছে, বুদ্ধি আছে। সুতরাং নিশ্চয়ই তাহার | মন্তকটা এক তীরে দুই ফাক করিয়া আসিতে পদেশ্নতি ও সমান হইবে এবং আমরাও পার, তাহা হইলেই ভাল হয়। ৰৎসর বৎসর সেই সঙ্গে বিকাইয়া বাই। এইরূপ নরাধম সামন্ত দুই চারিটাকে মাত্র যদি কেহ কমলকুমারী। তবে ভাল। তা হইলে যাহারা থাকি তাহারা শিবরাম প্রান সি এবং অনতিবিলম্বে অাপনাদের চরিত্র সংশোধন করিয়া লইতে পুন গত হইয়া অ িউৎকণ্ঠ সহিত বলিল, পারিবে।” * সর্বনাশ হয়াছে ! দুর্গ স্বামীর ঘোড়ার শিবরাম বলিল,-“কথা ঠিক, টে। কিন্তু পা ভাগিয় গয়ছে। আর তো ঘােড়া নাই। তাই, যদি কমলা দুর্গে কিছু কাণ্ড ঘটিয়া থাকে কি হবে ? তাহা হইলে আমাদের প্রাণ লইয়া পাইবার বীরবল বনি.-তাইতো। উপায় অগ্রেই করিয়া রাখা আবশ্যক। ঘোড়াই তত সাইবার মহা অনুপায় ! আচ্ছা, এমন আমাদের একমাত্র ভরসা। অতএব ই, দুর্ঘটনা যখন ঘটিয়াছে তখন তখন দুর্গ স্বামীর আমি একবার ঘোড়াগুলার অবস্থা দেখিয়া উপকার্থে তুমি তােমার ঘােড়াটা তাহাকে অসি। কিন্তু ভাই, তােমার সাক্ষাতে আমি দিলেও তো দিতে পার। যে যে কথা বলিয়াছি, তাহাতে আমাকে শিবরাম বলিল,---“বিক্ষণ, বড় মার দোষী হইতে হয়, এমন কোন কথাই নাই, প মির্শ । ৩|মি আমার বোড়াটা দিয়া বসিয়া কেমন ? আমি দুর্গ-স্বামীর কার্যের কোনই থাকি, আর আমাকে ধরিয়া লইয়া যাউক।” সহায়তা করি নাই। কেমন ভাই, আমার কল সলিলেন,--**হাতে ক্ষতি কি? কি দোষ?” আমার তাে হয় না ।স, দুর্গ-স্বামী প্রবীণ ও বীরবল বলিলেন,-“না, তোমার দোষ ! অস্ত্রহীন কিদরের দেহ অস্ত্ৰক্ষেপ করিবেন কি ? তুমি সহায়তা কর নাই, কিন্তু উত্তেজনা মনে কর : দই ক ল দুর্গে কোন দুর্থ টন। করিয়াছ। এ দুই কাৰ্যে কতটুকু প্রভেদ ঘটিয়া গ'লে.. হাতে তােমার ভয় কি ? তাহা তােমার অবিদিত নাই। একটা গান | তুমি তো সে সম্বন্ধে কোন সহায়তা কর নাই আছে। “আমি নি ন', জানে হাত, শিবরাম। কিছু প্রভি হইয়া বলিল,- হাত ঘটালে এ উৎপাত। --তা, vr : বটে, ও বটে। তবে কি জান, বিরাম উদ্বিগ্নভাবে বলিল,-“কি | আমার না দ ও বারে বার বার বলিতেছা?” বীরবঙ্গ বলিলেন,-একটা গানের দুইটা বীরবল হাসিয়া বলিলেন,-“বেশতাে, কথা মনে পড়িল, তাহাই বলিতেছিলাম।” যদি তুমি না দেও, ওহ হইল গুগ-স্ব মীকে শিবরাম বলি,-“তুমি অনেক গান গান আমি আম; নিজের যোড় দি জান; যদি আর কিছু না করিয়া গানের তেমন ঘোড়া ?” ব্যবসা করিতে, তাহা হইলে যা হইত না।” “হা, নার ঘোড়া। কে যে বলিবে বীরবল কহিলেন,-“আমিও তাই ই । আমি এক যনের পক্ষাবলম্বন করিয়া কাৰ্য্য মনে করি। তােমায় সহিত এই সক, এ কালে তাহা কোন সহায়তাও করি নাই চক্রান্তে লিপ্ত না থাকিয়া সে কাৰ্য্য করায় এবং সে বিপন্ন হইলে তাহার মুক্তিয়ও কোন হানি ছিল না। এখন তুমি অশ্ব-রুক্ষকের উপায় করি নাই, একথা আর যেন শুনিতে কার্যে গমন করিতেছ, যাও ৪৮ দামােদৰ-গ্রন্থাবলী। “তোম? ড়াে তাহাকে দিবে। তােমার জিজ্ঞাসিলেন,-“ব্যাপার কি? কি করি- কি ক্ষতি হইবে তাহা ভাবিয়া দেখিয়াছ।” আছ?” ক্ষতি কি? আমার ঘােড়। দুর্গ-স্বামীর দুর্গ-স্বামী, বিরক্ত ভাবে, সংক্ষেপে উত্তর ঘােড়া অপেক্ষা অনেক নিকৃষ্ট। তঁাহার | দিলেন,-“কিছু না।” গােড়ার পা ভাঙ্গিয়া গিয়াছে, কিন্তু তাহা “কিছু না, অথচ ঐ বৃদ্ধের দ্বারা তোমার, আরাম করিতে কতক্ষণ? নিমের পাতা দিয়া | আম’র এবং দেশের যে অনিষ্ট হইয়াছে, জল গরম করিয়া, ঘােড়ার প! সেই অলপ য় | তাহার প্রতিশোধ দিবার জন্য আমাদিগকে খানিকক্ষণ উলিয়' মলিয়া দিতে পারলে, অনর্থক বসইয়া রাখিলে? অনর্থক বস'ইয়া রাখিলে? তাহার সহিত শিবরাম বাধা দিয়া বলিল, “তুমি তাই | দেখা হইয়াছিল ?” করিতে থাক এদিকে কিল্লাদারের লোক আসিয়া তােমাকে ধরিয়া লইয়া গিং। ফাসি বীরবল বলিলেন,- ৫৬ খাই; { ল দিউক । ব্যাপার শক্ত বীরবল, বুঝিতেছ না- অথচ কোন ফল হয় নাই ? দুর্গ-স্বামী বংশীয় কথা ভয়ানক! আমাদের এ মিলন স্থান আর কোন ব্যক্তির নিকট হইতে এরূপ ব্যবহার একটু তফাতে নির্দিষ্ট হইলে তা হইত। আমরা আশা করি নাই।” বীরবল বলিলেন,-“তাহা হইলে আমার দুর্গ স্বামী বলিলেন,-“তোমরা কি আশা ঘোড়া দুর্গ-স্বামীর জন্য রাখিয়া, আমার অগ্রেই করিয়াছিলে, তাহা আমি জানি না। আমার চলিয়া যাওয়া পরামর্শ। ঈড়াও (ঘ ড়ার পদ- { কার্যের জন্য আমি আর কাহারও নিকট শব্দ শুনিতে পাইতেছি—দুর্গ-স্বামী বুঝি দায়ী নহি।” আসিতেছেন।” বীরবল ক্ষুব্ধ হইয়া উপযুক্ত উত্তর প্রদানে শিবরাম বলিল,-“তুমি কি একটা উষ্ঠত হইতেছিলেন কিন্তু শিবরাম বাথা ক্লিয়া ঘেড়ার শব্দ শুনিলে ? না না, তোমায় ভুল ! বলিল,-স্থির হও। নিশ্চয়ই কোন দুর্ঘটনা হইয়াছে। আমি অনেক ঘোড়ার পদশব্দ দুর্গ-স্বামীর উদ্দেশ্যের ব্যাঘাত ঘটাইয়াছে। পাইছি।” বন্ধুগণের স্বাভাবিক উৎকণ্ঠার কথা স্মরণ বীরবল বলিলেন,-“তোমার এত ভয়, | করিয়া, দুর্গ-স্বামী নিশ্চয়ই আমাদিগের তুমি আবাথ বাদশংহের অধীনে কৰ্ম্ম করিবে? | কৌতূহল হেতু দোষ গ্রহণ করবেন না। ঐ দেখ দুর্গ-মী একাকী আসিতেছেন। “দুর্গ-স্বামী উদ্ধত ভাবে বলিলেন,- এক ? দুর্গ-স্বামীর মুখে ওরূপ ভাবন? “বন্ধু!ণ ! জানি না আমার সহিক কোন্ দুর্গ,স্বামী কথায় আসিয়া লম্ফ দিয়া স শ্ব শ। সৌ-বলে আপনি এই শব্দ ব্যবহার করিতে ইতে অবতরণ করলেন। তাঁহার মূর্তি | ছেন। আপনাদের সহিত আমার বাধ্যবাধ- গম্ভীর-- দারুণ বিষাদ ভাষে অসম। তিনি, কতা অতি সামান্য। কথা হইয়াছিল যে, ঘোর চিন্তিত ভাবে দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া, আমার পৈত্রিক দুর্গ একবার দেখিয়া ও তাহার সেই দূৰ্ব্বাবৃত ক্ষেত্রে অগ্ধ শাস্থিতাবস্থায় উপ- | বর্তমান দখলিকারের (তাহাকে অধিকারী বেশন করিলেন । বলিতে আমার মন নাই) সহিত একবার বীরবল ও শিবরাম উভয়ে এক সঙ্গে সাক্ষাৎ মিয়া, আপনাদের সহিত এক কমলকুমায় । { অপরের মিবার তাগ করিয়া আমি অগ্র। মন এই বলিয়া দুর্গ-স্বামী পরিচ্ছ-মধ্য হইতে একটা লােহিত বর্ণ ক্ষুদ্র থলিয়া বাহির করিয়া বীরবল, বলিলেন,-“তাই কিন্তু { ধরিলেন। আমরা মনে করিয়াছিলাম যে, আপনি যাহা এমন সময়ে বীরবল কহিলেন,-“শিবু, করিবেন তাহাতে হাত আপনার গর্দান সাবধান। থ‘লয়া করিবার অন্য লইয়া টানাটানি পড়িয়া যাইবে ; এই ভাবিয়া তোমার অঙ্গুলি অস্থির হইয়াছে। কিন্তু শিবু এবং আমি আপনার জন্য একটু অপেক্ষা নিশ্চয় জানিও, তাহা হইলে তােমার অঙ্গুলি করিতে এবং কাজেই, আমাদের গানকেও কয়টা আর হাতের সহিত এক থাকিতে কতকটা বিপদে ফেলিতে স্বীকৃত হইয়াছিলাম। পাইবে না। যখন দুর্গ-স্বামী মত পরিবর্তন শিবুর কথা ছাড়িয়া দিন ; উহার গলায় করিয়াছেন, তখন আমার মতে আমাদের যে স. বসিবে তাহা উহাকে দেখিলেই । আর এখানে থাকিবার প্রয়োজন নাই। বুঝা যায়। কিন্তু আমি ভদ্র লােকের ছেলে | কেবল একটা কথা আমি বলিতে ইচ্ছা জন্য সেরূপে আমার করি- পিতৃবশ কলঙ্কিত কলঙ্কিত করতে আমার কি শিবরাম বলিল,-"তোমার যাহা বলিতে দরকার? হয় তাহ পরে বলিও। আমি দু-স্বামীকে দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“আমার বলিতেছি যে, আমাদের সঙ্গ ত্যাগ করায় আপনাঙ্গের অসুবিধা হইয়াছে জানিয়া দুঃখিত । তাহার মহৎ অনিষ্ট ঘটিবে। আমরা আগ্রা হইলাম। কিন্তু ইহা বােধ হয় আপনারা স্বীকার | অ লে যাইবার পথ ঘাট জানি, তাহার করিবেন যে, আমার আত্মকাৰ্য্যের উপর পর সেখানে আমার অনেক বড়লােকের সম্পূর্ণ অধিকার আছে। আমি পূর্ব সঙ্কল্প | সহিত পরিচয় আছে, সুতরাং আমাদের সঙ্গে পরিত্যাগ করিয়াছি। এবৰ্ষ মধ্যে মিবার যাইতে আলাপ পরিচয়ের কোন অসুবিধা ত্যাগ করিব না স্থির করিয়াছি।” ঘটিবে না।” শিবরাম বলিল-“মিবার ত্যাগ করিবেন বীরবল বলিলেন,-“আর আমায় স্থায় ন? কি সর্বনাশ! আমাদিগকে এই খরচ | ব্যক্তির বন্ধু শূন্য হওয়াও বড় কম কথা খরচা করাইয়া, এত কষ্ট দিয়া, এখন যাই- | নহে।” বেন না স্থির রিয়াছেন।” দুর্গ স্বামী বলিলেন,-“আমি যখন বাদ- দুর্গ-বামী বলিলেন,-“সর পরিবর্তন | শাহের অধীন কৰ্ম্মার্থিরূপে উপস্থিত হইব, করিবার যদি কোন কারণ উপস্থিত হয়, তখন আমাকে কোন কুচক্রীর দ্বারা পরিচিত তথাপি আমি যাইব, এমন কথা আমি এক- | হইতে হইবে না এবং কোন উষ্ণ-শােণিত বারও বলি নাই। আপনারা যে আমার অস্থির-মতি ব্যক্তির বন্ধু বিশেষ ঘনীয় নিমিত্ত কী করিঘাছেন, সে জন্য আমি বাস্ত- বলিয়াও আমার মনে হইছে না।” বিক দুঃখিত হইয়াছি। খরচের কথায় আয় এই বলিয়া দুর্গা উপেক্ষা না কি উত্তর দিব। আমার এই মুদ্রাধারে কবি, অ' আয়েহণ করিনে। তখনই যা কিছু থাকে আপনি তাহা এহণ করুন।” কাহার ও সবেগে ধাবিত ইল। বীরবল ১৫ ০৮ দামোদর গ্রন্থাবলী # ও শিবর ম, কিয়ৎকাল পরস্পঃ পঃপn: ৫ যদিও আপনি আমাদিগকে কুচক্রী বলিয় মুখের প্রতি চাহিয়া, নি। তবে ঈড ইয়া সম্ভাষণ করিতেছেন তথাণি বােধ হয়— রহিলেন। তাহার পর বীরবল বলিলেন,-- দুর্গ স্বামী বাধা জিয়া পুনরায় প্রশান্তি অনকে অনেক কথা বলিয়া গিয়াছে। এভাবে বলিলেন,-“আপনি বিগত ঘটনা আমার একবার দেখা চাহি। শিবু, তুমি উওম পে স্মরণ করিয়া যাহা বলিতে হয় ক্ষণেক অপেক্ষা কর, আমি এই অসি বলিবেন। আপনার সঙ্গী শিবরামকে আমি ঐ শব্দ দ্বারা লক্ষিত করিয়াছিলাম। মহাশয়ও এই বলিয়া বীরবল অর্থে অশ্বে অরহণ অবশ্যই তাহাকে ঐ ভাবে জ্ঞাত আছেন।” করিয়া, যে দিকে দুর্গ-মী গমন করিয়াছেন, বীরবল বলিগেন,-“তাহা হইলেও সে সেই দিকে ধাবিত হলেন। শিবরাম সেই ব্যক্তি আমার সঙ্গী। আমার সমক্ষে আমার হলে দাড়াইয়া রহি। সঙ্গীকে অপমানিত কতি আপনার কোন অধিকার নাই। দু-স্বামী পুনরায় গম্ভীরভাবে বলিলেন, -“এরূপ হইলে মহাশয়ের যত্ন সহকারে সঙ্গী ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ নির্বাচন করা আবশ্যক, নচেৎ তাহাদের মান বজায় রাখিবার নিমিত্ত আপনাকে নিয়তই সবেগে ঘোড়া চালাইয়া বহু । আসিয়া, ব্যস্ত থাকিতে হইবে। এক্ষণে গৃহে গমন বীরবল দু-স্বামীর দেখা পাই ! এ নি করিয়া বাত্ৰি টুকু নিদ্রায় অতিবাহিত করুন ; সম্মুখে অশ্বারােহ। দু-স্বাম দেখিতে তাহার পর কল্য বিবেচনা করিয়া রাগ পাহবামাত্র চীৎকার শব্দে এগিলেন, “অপেক্ষা করিবেন। কন মহাশয়, আমি দাম্ভিক শিব ম নাহ- “আপনার ভুল হইয়াছে। আপনি যে আমি বীর বল । আজি পৰ্য্যস্ত কে ই আমাকে শস্তভাবে হাত নাড়িয়া, পরিষ্কার কথা কহিয়া কোন প্রকার অপমান করিয়া পা. পান না, আমাকে ভুলাইয়া দিবেন মনে করিয়াছেন, তাহ। আ~ জানেন কি ?” তাহা হইবে না। আর আপনি আমাকেও দুগ-স্ব : বেগ যত শ, ষা, গম্ভী: দুৰ্ব্বাক্য বলিতছেন, অ মি সে কথার প্রতিশােধ অথচ প্রশস্ত ৩ ব উত্তর করিলেন,-“জানি চাহি!” বা না জানি, আপনার কথা সব্বাশেই রজ- দুর্গ স্বামী বলিলেন,-আমার কথা পুতেও অনুরূ 1; এজন্য আমি ত র সম দ র অধ্যায় ইং। যদি আপনি আমাকে বুঝাইয়া করি। কিন্তু মহাশয়ের সহিত আর কোনই দিতে পারেন, তাহা হইলে যেরূপে আপনার বিন ই। আমাদের পরের গৃ:. ইচ্ছ, সেইরূপে আমি কটি শীকার করিতে গমনে পথ অথবা জীবনে • তি উভয়ই ৬। {বভিঃ, সুতরাং ধ্য বীরবল বলিলেন,-তাহইসে আমার আমাদের সাক্ষাৎ ঘটিবার সম্ভাবনা নাই। সহিত বিবাদ করাই আপনার অভিপ্রায়। বীরবল বলিলেন,-তাহ নাই কি? তাল, হাই হউক, লামায় অপমানকারীকে * * ১৫০৯ আমি কখনই নিৰ্বিয়ে গৃহে যাইতে দিব না। বংশে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, সে বংশের ভূষণ। অত পর অ তে অবতরণ করুন—আমার এক্ষণে আপনার আলিঙ্গন প্রার্থনা করি। সহিত যুদ্ধ করুন : দুর্গ-স্বামী বশিলেন,-“আলিঙ্গনের পর ণ বেশী ধে-বিহিত স্বরে বলিলেন, রাজপুতের আর মনােমালিন্য থাকে না। যদি -ভগবান্ ভবানীপতি আনেন, আপনার । আপনি মনকে শান্ত করিতে পারিয়া থাকেন, সহিত বিবাদে আমার কোনই বাসনা নাই। তাহা হইলে আসুন,-“আলিঙ্গনে আমার কিন্তু আমি রাজপুত ; আপনি আমাকে সমরা কোন আপত্তি নাই। হন করিতেছেন—তাহাতে বিমুখ হইলে উভয়ে সেই স্থানে আলিঙ্গন বন্ধ হইলেন, অামার বংশ কলঙ্কিত হইবে। ঈশ্বর সাক্ষী, । সক" বিবাদের অবসান হইয়া গেল। এইরূপ আমি সাধ্যমতে আপনাকে আক্রমণের চেষ্টা সময় অদূরে একটা লােক আসিতেছে বলিয়া বোধ হইল। বীরবল বলিলেন,-“এ পথে এই বলিয়া -স্বামী অশ্ব হইতে অবতরণ এরূপ সময়ে লােকটা কি জন্য আসিতেছে ?” করিলেন এবং আত্মরক্ষার ভাবে অসি পালিয়া অনতিদীর্ঘকাল মধ্যে লােকটা নিকটস্থ দণ্ডায়মান হইলেন। তখন ও বল তাহাবে | হইয়া বলি,-মহা গাে, ঘোড়া ছু; ইয়া পুনঃ পুনঃ অথিত কবি বার যত্ন করিতে | সরিয়া পড়ন। বড় গােলের কথা। শিবরাম লাগিলেন, কিন্তু দুর্গ-স্বামী বিজয়সিংহ, আক্রমণ | মহাশয়-- কি কে জানে কে--আমাদের গ্রামে বা প্রত্যাহাত চেষ্টা না করিয়া, কেবলই এক্ টা খোড়া ঘােড় বেচিত লইয়া গিয়া অ সুরক্ষায় নিযুক্ত রহিতেন। স্থানটা তৃণা- | ছিলেন। কোথা হইতে কতকগুলা লোক ছাদিত ও পরিষ্কার। বীরবল ক্রোধা হইয়া আসিয়া তাঁহাকে ধরিয়া লইয়া গিয়াছে। দুর্গ স্বামীকে আঘাত করিবার জন্য, অনবরত তারা আবার বাবা মহাশয়কে-কে এনে লম্ফ ঝম্ফ করিতে করিতে একবার দৈবাৎ | কে-- ধরিবার জন্য ছুটিতেছে। আমি এই লিত-পদ হইয়া ভূ-পৃষ্ঠে পড়িয়া গেলেন। পথে যাহাকে দেখিতে পাই, তাহাকেই এই তখনই দুর্গ স্বামী বিজয়সিংহ হস্তস্থিত অাস | সব কথা শিবরামের একজন লোক বলিতে ভূতলে নিক্ষেপ করিয়া বলিলেন,-“মুঢ় | বলিল। তা মহাশয়, পালাও পালাও।” অামি ইচ্ছা করিলে এই মুহুর্তেই চিরকালের বীরবল বলিলেন,-তােমার সংবাদ ঠিক মত তােমার সমর-সাধ মিটাইতে পারতাম, বটে। এই তােমার পুরস্কার। এই বলিয়া তাহা বুঝিয়াছ। যাও বীরবল, প্রস্থান কর, | বীরব। তাহাকে একটা মৌপ্য মুদ্রা প্রদান তোমাকে আমি ক্ষমা করিলাম। করিলেন। তিনি আরও বলিলেন,-“এখন বীরবল বুঝিলেন বাস্তবিক দুগ-স্বামী ইচ্ছা | আম। স কোন পথে যাওয়া আবশ্যক, তাহা করিলে, অন্য সময়ে হউক, বা না হউক, এই ! যদি হে আমাকে বলিয়া দিতে পারে, তাহ অবসরে নিশ্চয়ই তঁাহার জীবন সংহার করিতে হইলে তাহাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দিতে সম্মত পারিতেন। বীরবল ধূলা ঝাড়িয়া উঠিয়া বলিলেন, আছি।” -“আমি আপনার বীরত্বের এবং অসাধারণ দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“সে কথা আমি সদাশয়তার প্রশংসা করিতেছি। • আপনি যে বলি। দিতেছি। আমার আবাসে এমন স্থান কামােদর-গ্রন্থাবলী আছে যে, সেখানে লুকাইয়া থাকিলে সহস্র পোঁছিয়া, নিরুপদ্রব কাটাইতে পারিলে ব্যক্তি অনুসন্ধান করিয়াও হিম কত ; ব”ি পারিবে না। অতএব আপনি তথায় চলুন। দুর্গ -স্বামী কহিলেন,-“নির্বিঘ্ন ও নিরুপ- “আপনার এই প্রস্তাবে অনুগৃহীত হই- দ্রব সম্বন্ধে আমি মহাশয়কে রাজপুতের কথা লাম। কিন্তু পাছে আমার জন্য আপনার দ্বারা আশ্বস্ত করিতেছি। তবে স্বচ্ছন্দ সম্বন্ধে কোন বিপদ ঘটে, এই আশঙ্কায় আমি মা- আমি মহাশয়রে কোনই ভরসা দিতে পারি শয়ের প্রস্তাবে অনুমােদন করিতে পারিতেছি না। কারণ, আমার আবাসে এমন কিছুই নাই, যাহাতে আপনাকে স্বচ্ছন্দে ও সুখে দুর্গ-বামী বলিলেন,- সে জন্য কোন | রাখিতে পারি। আমার ভাণ্ডারে যাহা কিছু চিন্তা নাই। আমার পক্ষে ভীত হইবার কোন ছিল তাহা বিগত পিতৃশ্রাদ্ধের সময়ে নিঃশেষ কারণই নাই। হইয়া গিয়াছে। এক্ষণে আমি ধন-জন-শূন্য ; বীরবল বলিলেন,-“তবে নিশ্চিন্ত মনে আমার আবাস মাত্র অবশিষ্ট আছে, তাহা আপনার সঙ্গেই গমন করি। শিবরাম আপ- | আমি সন্তোষসহকারে মহাশয়ের সেবায় নিয়ে নাকে বঁাচাইবার জন্য, না জানি, কত মিথ্যাই জিত করিব।” বলিবে, না জানি মহাশয়ের ও আমার স্কন্ধে বীরবল বলিলেন,-“আবাসে কিছুই, কত মিথ্যা দো? চাপাইবে।” নাই, এমন কি হইবে?” তাহারা না প্রকার কথাকাৰ্তা কহিতে দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“আমার সন্দেহ কহিতে গমন করিতে লাগিলেন। বীরবল হইতেছে তাহাই ঠিক। কিন্তু আর তর্কে কি বলিলেন,-“আমার নিজের দোষে যত না! কাৰ্য্য-ঐ সম্মুখে আমার আবাস দেখা হউক, আমি সংসর্গ-দোষে নানাপ্রকার কষ্ট | যাইতেছে। তথায় কি আছে না আছে, আপনি পাইয়া থাক। স্বচক্ষেই দেখিতে পাইবেন। দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-"ইহা যদি আপনি সম্মুখে দুর্গ-স্বামীর সুবিস্তৃত প্রস্তর নির্মিত জানিতে পারিয়া থাকেন, তাহা হইলে তাদৃশ আবাস নয়ন-গােচর হইল। এই বৃহৎ ভবনের সঙ্গ আপনার সত্বর পরিত্যাগ করা শ্রেয়ঃ ।* নিমতল প্রকোষ্ঠ বিশেষে পূৰ্ব্বকালে ফোন বীরবল বলিলেন,-“আমি তাহাই স্থির সময় শার্দূল যুগল আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিল করিয়াছি। আমার দিদিমার মৃত্যু পর্যন্ত এবং তথায় তাহাদের শাবক,জন্মিয়াছিল। যাহা হয় হউক, তাহার পর হইতে আমি যে | এই ঘটনার পর হইতে এই বৃহৎ নিকেতন আর কোন কুসংসর্গে মিশিব না, তাহা অামার “শাপলাবাস’ নামে সাধারণ্যে পরিচিত স্থির সংকর।* হইয়াছে। লোকে অধুনা, অধুনা, সংক্ষিপ্ত তার দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“সৎ সংকর শীঘ্রই! অনুরােধে ‘আবাস’ বলিয়াও এই ভবনের সফল কা আবশ্যক।* উল্লেখ করিয়া থাকে। বীর বল বলিলেন --অস্ক হইতেই আমি রাত্রি এখনও অধিক হয় নাই বটে, তথাপি সংকানুযায়ী কাৰ্য্য করিতে চেষ্টাবান্ হইলাম। দুর্গ-স্বামীর আবাস জনশূন্য ও আলােক-বিহীন এখন যাবিটা, মহাশয়ের কালে নির্শিনে বলি বোধ হইতে লাগিল। কেবল মাত্র কমলকুমারী। বাতান ভেদ করিয়া, অতি ক্ষীণ আলেমের । ধীরে ধীরে স্বস্তৃিত সিঁড়ি দিয়া অবতরণ আভা প্রকাশিত হইয়া আবাসের নিতান্ত | কসিতেছে। তাহার ধীর পানিক্ষেপ হে জন-হীনতার বিরােধে সাক্ষ্য দিতেছে বলিয়া | বিরুসিংনিরতিশয় বিরক্ত হইতে লাগি অনুমি হইল। লেন এবং তাহার উদ্ধত প্ৰক্তিক সঙ্গী বারং- দুর্গ-মী বলিলেন,-“ঐ যে আলােক | বার অস্ফুটস্বরে গালি বার অস্ফুটস্বরে গালি দিতে লাগিলেন। দেখিতেছন, ঐ আলােক সমীপে আমার । অবশেষে কানাইবারের বিপরীত দিকে অ সিয়া এক মাত্র ভৃত্য পবিষ্ট আছে। ও যে এখনও | উপস্থিত হইল শটে কিন্তু হার খুলিল না এবং ঐ স্থানে আছে, ইহাই জ্ঞামার সৌভাগ্য। | পুনরায় জানিতে চাহিল, যাহারা এত গােল কাণ ইহাকে না পালে আলোক বা ঘা | কেিছন, তাহার! বস্তুত মানুষ কি না, কিছুই সংস্থান হইবার সম্ভাবনা ছিল না। এবং ভিতরে আসিতে চাহেন কি না। ক্রমে তাহার। সেই সুবৃহৎ ভবন-ঘর বীরবল বলিলেন,-“আমি যদি এখন আসিয়া উপস্থিত হইলেন। দেখিলেন সেই | তােমার কাছে থাকিতাম তাহা হইলে, ভাল বৃহদ্দার অভ্যস্ত হইতে অর্গল-বদ্ধ তখন | করিয়া বুঝাইয়া দিতাম, আমি মানুষ কি না ?” দুর্গ স্বামী কানাই কানাই শব্দে চীৎকায় বিজয়সিংহ এই বর্ষীয়ান ভূতের প্রতি করিতে লাগিলেন এবং সজোরে পুনঃ পুনঃ | কটুক্তি প্রয়োগ করা অবিধেয় মনে করিয়া, দুরে আঘাত করিতে লাগিলেন। এবং উভয়ের মধ্যে মোহময় ভার ব্যবধান চীৎকার শ”ে ও দ্বারাঘাত ধ্বনিত সম থাকিতে, শত সহস্র উক্তি নিস্ফল অনিয়া, ভবন প্রতিধ্বনিত হইয়া উঠি, তথাপি কোন | ধীরে ধীরে বলিলেন,-“হা কানাই, তােমার মনুস্য-কণ্ঠ তাহার চীৎকারের উত্তর দিল। ভয় নাই-বা খোল।” না। তখন তিনি নিতান্ত বিরক্ত হইয়া বলি এখন ধীরে ধীরে কম্পিত হতে বৃদ্ধ দ্বার লেন,তবে কি কানাই মরিয়াছে? আমার | খুলিয়া দিল। বৃদ্ধ নিতান্ত কৃশাঙ্গ। তাহার যে চীংকার তাহাতে সাক্ষাৎ কুম্ভকর্ণেরও এক হস্তে একটা নিদ্রাভঙ্গ হইবার কথা। জ্বলিতেছে, অপর হস্ত থারে সংলগ্ন রহিয়াছে। অবশেষে ক্ষীণ ও কাশত কণ্ঠে উত্তর | তাহার সেই উজ্জ্বল আলােকোপ্তাসিত ক্ষীণ হইল,-“কে ও? কে-দু-স্বামী মহাশয় | মৃপ্তি, বদনের দারুণ ভীতি ও সন্দিগ্ধ ভাব নাকি? তিনিই বটে ত?” দেখিবার সামগ্রী বটে। কিন্তু শ্বারোহী দুর্গ-স্বামী উত্তর দিলেন, কানাই, তৎকালে এতাদৃশ কা ছিলেন যে, তাহারা আমি দুর্গ-স্বামী বিজয় সিংহ। অন্য কোন বিষয়ে মালযোেগ না করিয়া, আবার প্রশ্ন হইল,-“সত্য কট তাে?। এককালে ভবন মধ্যে প্রবেশ করিলেন। আর কিছু নহে তাে?” কানাই তাহাদের দেখিয়া বলিল,-“একি দুর্গ-স্বামী উত্তর দিলেন,-“ভয় নাই, জয় আমার প্রভু, দুর্গ-শামী নাই, কোন অপ-দেবতা নহে।” অন্যায়। নিজের বাটীর রায় আসিয়া 'বাতায়ন-পথ দিয়া আলােকের গতি | দাড়াইয়া আছেন। কিন্তু কে জানে আপনি দেখিয়া বুঝা গেল যে, আলােক-বাহক ব্যক্তি। এত শীঘ্রই কিৰিবেন ! তাহা তো আমরা ভাবি দামােদর-গ্রন্থাবলী নাই। কথা । এক্ষণে আমরা ! স: কে ? একজন হাতিয়ার | বাহির দেসিয়া কাজ নাই। ঘরের ভিতর, আর ঘােড়াগুলা আস্তাবলের বাধা সােয়ার! বেশ, শে।" তাহার পর ভিত' যাওয়াই আবশ্যক। চীৎকার শষে বলিল,-“রামমণি, রামমণি, কানাই বলিল,-“অবশ্য, অবশ্য, তা আর শী-ঘরটর ঠিক ঠাক কর। শীঘ্র – খবরদার। আপনি এত শীঘ্র ফিরিনে তাহা কি | বলতে। আমাদের বাড়ী মহাশয়, বুঝলেন চাই জানি? ঘসেও জিনিস পত্রের কতকটা বীরবল বলিলেন,-তুমি এখন ও কথা রাখিয়া দিম্বা ঘোড়ার ব্যবস্থা কি বল। ঘোড়া বেদোবস্ত হয়ে আছে। তা - আপনাদের কোন কষ্ট হবে না। যেমন করে হউক, আর অনেক পাটিয়াছে, এখানে এমনি করিয়া হিমে যাই হউক --- দাড়াইয়া থাকিলে একেবারে অধঃপাতে বিজয় সিংহ বলিলেন,-“তা যেমন করেই। যাইবে। আমার ঘোড়া অনেক দামী ঘোড়া, এমন করিয়া নষ্ট করা তো চলে না। তাহা হউক, আর যাহাই হউক, আমাদের ঘোড়া দুইটা রাখিয়া দেও, আর আমাদেরও একটু । যাহা হয় একটা উপায় শীঘ্ন কর।” থাকি বার জায়গা দেও। আমি শীঘ্র ফিরিয়া কানাই বলিল,-“কি কথা। রাজপুতের আসিয়াছি বলিয়া তুমি কি দুঃখিত হইছ?” ঘোড়ার যন্ত্র আগে চাই। দাড়ান মহাশয়, কানাই বলিল,-“দুঃখিত। সে কি | আমি সহিসগুলাকে একবার ডাকি।” এ আপনি ফিরিয়া আসিলেন—চাকর হনুমানও জনার্ধন - ওরে রামধন--- বাকরেরা বাঁচিয়া গেল। এই তিন শ বছরের কানাই অনেক চীৎকার করি কিন্তু ফল মধ্যে কবে কোন দুর্গ-স্বামী বাড়ী ছাড়িয়া | কিছুই হইল না ; কেহই আসিস না। সে গিয়াছেন। দুর্গ স্বামীর আপনার বাড়াতে | নিজেও জানিত যে, আসিবার কেহ নাই—তা লোকজন খাওয়াইয়া, হাসিয়া খেলিয়া কাল | আসিবে কে? বলিল,- কাটান। তাঁরা বাড়ী ছেড়ে বিদেশে যাবেন মহাশয় কথা আছে যে, বামুন গেল ঘর, কেন—কি দুঃখে? এই শার্প বাস-বাড়ী। তো লাল তুলে ধর’ এটা ঠিক কথা! দুর্গ তত কম বাড়ী নয়--কত ঘ—কত জয় | স্বামী বাড়ী নাই কি না—আর লোকজন মজবুতই বা কেমন। লােকে বলে যে এরূপ লােকে বলে যে এরূপ | সব সুবিধা পাইয়া গিম্বাছে। দেখুন মহাশয়, প্রাচীন বাড়ী আর দেখা যায় না। এই জন্য এক বেট। সহিসকে কাজের সময় পাওয়া দেশ দেশান্ত থেকে লােকে ইহা দেখিতে | যায় না। কে যে কোথায় তার ঠিকই নাই। আইসে। ইহার বহিটাই কি সামান্য কাণ্ড! ত। যাই হক। ধাড়ার কবির করিতেছি।” দেখ বার জিনিষ বটে। দুর্গ স্বামী প%িলেন,-তাই কর কানাই বিজয় সিংহ বুঝিলেন যে, রাসুর তাহা না ক:ি শ অ উপায়াভাবে ঘােড়া কানাই ফিকে স্লিখ করাইতে চাহে ! গুল মারা পড়িবে । একটু হাসিঘা বলিলেন,-“তুমি তবে বাড়ীর কানাই দুর্গ-স্বামীকে নাস্তিকে বলিল,- বাহিরটা আমাদিগকে ভাল কবিয়া না দেখঃ *ও কি মহাশয়। করেন কি? মান তো বজায় ইয়া চাচিবে না, কেমন ? বতে হইবে। দেখিৰেন এখন, আনার বীরবল বলিলেন,-“না মা , বুদ্ধিতে যত মিখ্যা যােগায় সে সফল বলিয়াও । কমলকুমারী। আজ রাত্রে যে মান বজায় থাকিবে এমন রোজ সেই টুকু সেরে নিতে বলি, শুধু আর বোধ হয় না।” তার সময় হয় না।' দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“সে এই ভা ও কানাইয়ের বাক্যনুবর্তী না হয়। দুর্গ- নাই। অস্তাবলে ! স্বামী ও বীরবল উপরে উঠিতে লাগিলেন। আছে।' দু-স্বামী বাইতে যাইতে বলিতে লাগিলেন, একবার কানাই বলে কর্ণগের -পনার দুর্ভ গ্য লইয়া অাপনি তামাশা হয় এইরূপ উচ্চস্বরে বলিল,-“দাশ জান? { করিতে ভাল লাগে না, নচেৎ এখানে সে যথেষ্ট-যথেষ্ট। সুযােগ যথেষ্ট আছে। কানাই বেচারা দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-"বেশ কথা। তুমি আমায় এই দুরবস্থার কথা প্রাণপণ যত্নে ঐ সকল করি দেখ। আমি ইহাকে সঙ্গে 1 লুকাইতে চেষ্টিত। আমার এই দকিদ্রপুর করিয়া উপরে লইয়া যাইতেছি।” কৃত অবস্থা শােককে জানাইতে কানাইয়েয় এই বলিয়া তিনি কানাইয়ের হস্ত হইতে । বড় কষ্ট ; আমাদের অবস্থা যেরূপ হইলে অলােকটা জোর করিয়া গ্রহণ করিলেন । ভাল হয় বলিয়া সে মনে করে, প্রাণপণে কানাই বলিল,-"একটু দেরি করুন- অবস্থার সেইরূপ চিত্র সে লােক-সমক্ষে এই বাহিয়ে দাড়াইয়া হাওয়া খান। দেখুন । উপস্থিত করিতে উৎসুক। নিজের অবস্থা দেখি, কেমন চঁদনি রাত্রি। এমন কি আর উপলক্ষ করিয়া হাস্য পরিহাস করা বড়ই হয়? একটু দেখুন না । আপনি আলো অথ। তথাপি সময়ে সময়ে বৃদ্ধ কানাইয়ের হাতে করিয়া যাইবেন, সেটা ভাল দেখায় না। ব্যবহারে আমি আমোদিত না হইয়া থাকিতে একটু দেরি করুন, আমি আলাে ধরিয়া যাই- 1 পারি না।” তেছি। উপরের ঝাড়টা একটু ৰেমেরামত কথা সমাপ্তি সহকারে দুর্গামী একটা রহিয়াছে ; আমি না খাইনে ঠিক হইবার সুবিস্তীর্ণ প্রকোষ্ঠের দ্বার খুলিলেন। সে উপায় নাই। একটু অপেক্ষা করুন। প্রকোষ্ঠে বসিবার স্থান নাই। তথায় নানা দুর্গ-স্বামী কহিলেন,-“তাহাতে ক্ষতি | সামগ্রী নিরতিশয় বিশৃঙ্খল ভাবে নিপতিত। কি, যতক্ষণ তুমি না আসিতেছ, ততক্ষণ সে প্রকোষ্ঠের অবস্থা দেখিলেই গৃহস্বামীর আমাদিগের এই আলােতেই চলিবে। আলােক। বর্তমান বৈষয়িক অবস্থার সুন্দর পরিচয় পাওয়া অভাবে তোমায় কোন কষ্ট হইবে না | যায় । ভগ্ন খট্টা, ছিন্ন ভিন্ন পালিচা, জীর্ণ শয্যা বােধ হয়। কারণ, আমার যেন স্মরণ হইতেছে, প্রভৃতি সামগ্রী প্রকেণ্ঠে সুপাকারে পড়িয়া প্রায় অর্ধেক আস্তাবলের ছাত ভাঙ্গা জেই রহিয়াছে। সে প্রকোষ্ঠ ত্যাগ করিয়া তাহার যথেষ্ট আলো পাইবে। প্রকোষ্টারে প্রবেশ করিলেন। খায় কানাই সঙ্গে সঙ্গে উত্তর দিল,-“আজ্ঞে বসিবার উপযুক্ত একটু স্থান দেখিতে পাইয়া, ; শ্রাদ্ধের সময় অনেক ঘোড়া আসিয়াছিল। | দুর্গ-স্বামী সমাদরে সঙ্গী ৰীরলকে খায় পাছে এক সঙ্গে এ স্লোড়া থাকিয়া গরম | লইয়া আসিলেন। বলিলেন,-দেখিয়াই হয়, এই খানিকটা হাত খুলিয়া দেওয়া { বুঝিতে পারিয়াছেন, সুখ ও শান্তি আমার এ হইয়াছিল বটে। হতভাগ্য মিস্ত্রী বেটাকে। দুর্গ হইতে প্রস্থান করিয়াছে। আপনাকে ১৫১৪ দামােদর-স্থালী। আমি ৩াহাদতে পারি না। তবে আপনি যে ঘরে দুর্গ-স্বামী ও তাহার সঙ্গী বসিয়া ধাহাতে সকল প্রকার বিপদের হস্ত হতে আছেন, কানাই আসিয়া তথায় উপস্থিত হইল। অব্যাহতি ল ভ করিতে পারেন, তাহার উপায়, তাই গুপ্ত পৰামৰ্শ সমই যে প্রকাশিত বােধ হয় আমার অসাধ্য নহে।” হইয়া পড়িয়াছে, তাহা তাহার জ্ঞান নাই। বীরবল বলিলেন,-“আমার জন্য অপ- | তাহাকে দুর্গ-স্বামী জিজ্ঞাসা করিলেন,-“ছ। নাকে ব্যস্ত হইতে হইবে না। সামান্য আহর কানাই, আজি রাত্রে খাওয়া দাওয়ার কোন করিম রাত্রি কাটাইতে পারিলেই যথেষ্ট। যোগাড় হইতে পারিবে কি ? দুর্গ স্বামী বলিলেন,-“আহারেরও যে কানাই নিতান্ত বিস্ময়াবি যে বলিল, বিশেষ সুবিধা হইবে তাহাও আমার বোধ হয় | “খাওয়া দাওয়ার যােগাড়। সে কি কথা? এই না। কানাইয়ের অশেষ গুণের মধ্যে একটা | দুর্গ-স্বামীর বাটাতে যত লােকই কেন আসুন বিশেষ গুণ --সে একটু কালা। এই জন্যই না, ফিরিবার কোন কথা নাই তাে। তবে সময়ে সময়ে যে কথা আর কেহ শুনিতে | কটা ছাড়া আর কোন জিনিষই এখন ট টুক। পাইতেছে না মনে করিয়া সে বলে, স্তাহ শুজা মিলি বার সম্ভাবনা নাই। মেঠাই, পেড়া যাহাদের সে লুকাইতে চাহে, তাহাদের কণেই | প্রভৃতি সামগ্রা টাটকা হইবে না; রামমণি অগ্রে প্রবেশ করে। ঐ আসুন না কানাই | বুড়া মানুষ, এখন সে সকল করিয়াও উঠিতে কি বলতেছে।” পারিবে না।* তাহারা শুনিতে পাইলেন কানাই রাম- ঈষৎ হাস্তের সাহও দুর্গ-স্বার্থী বীরবকে মণিকে বসিতেছে,-“ঐ ময়দাতেই কাজ বলিলেন,-“যে রামমাণকে কানাই বুড়ো সারিতে হইবে ভাল হক মন্দ হউক, ঐ বালা উল্লেখ করিতেছে সে উহার অপেক্ষা ভিন্ন উপায় নাই। অতঃ ত্রিশ বৎসরের ছােট। রামমণি বলিল,-"কেমন করিয়া হইবে? বীরবল দেখিলেন, বৃদ্ধ কৌলিক মান এতে কি রুট হয়। এ যে বড় খারাপ হইয়া | বজায় রাখিবার নিমিত্ত, মিতান্ত গেলে গিয়াছে।” পড়িয়াছে, তাহাকে কিয়ৎ পরিমাণে নিশ্চিন্ত কানাই বলিল,-“তা বললে কি হয়-- { কারবার আশনে বলিলেন,-মেঠাই পেড়া ওতেই কাম সারিতে হইবে। বলিস তাের আমিত খাই না। 'শিষ্ট খাইলে আমার বড় বেকুবিতে টা পুড়িয়া তেত হইয়া গিয়াছে। অসুধ করে। 'দুইখানি রুট পাইলে আমার ময়দা যে মন্দ তাহা বলা হইবে না। যেমন। যথেষ্ট খাওয়া হইবে।” করিয়া হক মান বজায় !- চাই।” কানাই অমনি বলিল,-“jj-বলেন রামমণি বলিল,-“কিন্তু আলো কই?! কি ? দুখানি রুটী ২, আর কিছুই থাই- আমাদের মােটে একটা আলো, তাও দুর্গ- বেন না। আমরা এ উদ্যোগ প্রয়োজন স্বামীর হাতে। আর একটা আলাের যােগাড় কtি৩ছি সকল মাটা।” হইলে তাে কাল চলে না।” দুর্গ স্বামী বাললেন-“কালাই, বৃথা কানা বলিল,-“আচ্ছা খাড়া তুই, আমি গণ্ডগােল কাজ নাই। তােমাকে বলি শুন, যোগাড় কবিয়। ঐ আলােটাই আনিতেছি। হনি বাঙল বীরবল। কোন কারণে ইহাকে কমলকুমারী লুকাইয়া থাকিতে হইতেছে, তাহাই উপায় ও মণে এ প্রতিহিংসার সহিত আমায় চিন্তা কর।” এবার তাহার মনে হইতেছে, কানাই বলিল,-“তার আয় ভাবুন কি ? কিন্তু কল্যাণী-- সেই সরলতা-পূর্ণা সুন্দরী এখানকার অপেক্ষা লুকাইয়া থাকিবার উত্তম শিরোমণি-স্বরূপা রঘুনাথ কন্যা–তাহার কি স্থান আৰ কোথায় আছে? দোষ ? তিনি তো আমার সহিত জ্ঞান বা কানাই প্রস্থান করি। ফোন প্রকারে ন্যানে কখনই কোন অসদ্ব্যবহার করেন রাত্রের আহার সমাপ্ত হইল। তাহার পর নাই। আমি সেই সরলা বালার সহিত সে ভবন-মধ্যস্থ এক নিভৃত প্রকোষ্ঠে বীরবলের দিন নিতান্ত বিসদৃশ যৎপরােনান্তি পুরুষ শয্যা করিয়া দেওয়া হইল ব্যবহার করিয়াছি। আমার সে দিনার ব্যবহার নিতান্ত নিন্দনীয়। কল্যাণীর পিল আমার পরম শত্রু হতে পারেন, কিন্তু সে তা হেতু তাহার ৫নয়ার সহিত শিষ্টাচার বহির্ভূত ব্যবহার করা কোন ক্রমেই অামদের সঙ্গত ৫ নাই। সে দিনকার সপ্তম পরিচ্ছেদ। ব্যবহার স্মরণ করিয়া আজি আমি নিত কই লজ্জিত হইতেছি।” এইরূপ 'বে প্রথম চা দিন কাটিয়া দুর্গ-স্বামীর হৃদয়ে এরূপ ভাব। একদিকে আকর্ষণ। কানাইয়ের কৌশল: অপর দিকে বিকর্ষণ। কায়ক্লেশে চলিতে কাগিল। বিষম অবস্থা । দুর্গ স্বামীর চিত্তের অবস্থা ব ভযানক। এরূপ অবস্থায় একদিন প্রাত বীরবল একদিকে কিল্লাদরের প্রতি প্রবক প্রতিহিংসা জিজ্ঞাসিলেন-ক্ষণ কি স্থির করিতেছেন? -পিতৃপুরুষের অন্তিম সময়ের ক্যাবলী নিবারে থাকিয়াই রাজপ্রসাদ লাভের ৪ে। স্মরণ করিয়া বিজাতীয় ৰৈনিৰ্যাতন স্পৃহা, কবিনে, কি এ দেশ ত্যাগ করিয়া দেশকারে আর এক দিকে কিল্লাদারে-কুমারী কল্যাণীর অদৃষ্ট পরীক্ষা সঙ্কল্প করিতেছেন ?” কমনীয়তা এই উভয়ই তাহার হৃদয়ে ব দুর্গ-লামী বলিলেন,-“কি যে করিব এই উভয় ভাবের প্রাবল্যে তাঁহার হৃদয় তাহা আমি জানি না ; আমার এমনই ভাগ্য নিতান্ত বিচলিত। তিনি কি করিন, কি | যে, আমার বন্ধু বান্ধবেরাও তাহা স্থির করিলে ভাল হয়, তাহা স্থির করিয়া উঠিতে করিতে অক্ষম। এই পত্র পাঠ করুন।” অক্ষম। একবার তিনি মনে করেছেন, এই বলিয়া দুর্গ স্বামী বীরবলের হস্তে ‘এ প্রতিহিংসা-প্রবৃত্তি ত্যাগ করিবার মতে এক পানি পত্র প্রদান করিলেন। বীরবল ইহা ত্যাগ করিলে ধৰ্ম্মের সমীপে, পিতৃপুরুষ তাহা পাঠ করিলেন, গণের সম্মুখে, জগৎসমীপে আত্মীয় সপায়ে, ঘােরতর পাতকী বলিয়া পরিগণিত হইতে •যুক্ত বিজয়সিংহ দুর্গামী হয় হইবে। না, আমার সঙ্গে সাথি। জীবনে প্রবল প্রতাপেযু- । ক আমােদর গ্রন্থাবলী { পত্র বহুদিন পাইয়াছি। উত্তর দেওয়া চতুর রামরাজা দুর্গমীর সহিত ঘনিষ্ঠতা আজ কাল সজ কথা নহে। কেন, তাহা কি ! প্রকাশ করিতে সম্পূর্ণ বিরত ছিলেন। আৰু বলিতে হইবে? এই রাষ্ট্রবিপ্লবের বী, দুর্গ স্বামীর হস্তে পত্র ফিরাইয়া সময় লােকের প্রাণ লইয়া টানাটানি। দিয়া, বলিলেন-'এ পত্র লেখ না লেখা কখন কি হয় তাহার জিত নাই। আপনার উভয়ই সমান। ইহার কোনই অর্থ নাই। সম্বন্ধে যাণ-দরবারে মুর্থ লােকে মিথ্যা ! আপনাকে দেশত্যাগ করিতে নিষেধ করা হই- অভিযােগ করিয়া রাশিয়াছে। সুতরাং আপ- | য়াছে, কিন্তু এখানে থাকিলে কি সম্ভাবনা নার সহিত যে লােক ঘনিষ্ঠতা রাখিবে বা আছে তাহা ব্যক্ত করা নাই দেখাইলে, সেও (দাষী হইয়া পড়িবে। কিন্তু ব্যবস্থার অন্যথা হইবে বলা হইয়াছে, কি নিশ্চঃ আনিবেন এমন দিন থাকিবে না। অন্যথা তার আভাস নাই। এমন দিন অচিরে সমস্ত বিষয়েরই অক্ষুথা ঘটবে। থাকিবে না, কিন্তু ইহার পরিবর্তে কেমন দিন তাহার বিস্তারিত বিবরণ পত্রে লেখা উচিত! ঘটিবে তাহা বলা হয় না। ফলতঃ এ পত্র নহে বলিয়া শাস্ক হইলাম । পাঠ করিয়া আমি কিছুই বুঝিতে পারিলাম হইবেন না। বিদেশে যাওয়ার মত ত্যাগ না। বলিতে আপনি যদি বুঝিয়া থাকেন, তাহার কোন প্রয়োজন নাই। ঈশ্বরের ইচ্ছায়, দেশে বসিয়াই, শ্রেয়েলাভ দুর্গ-স্বামী এ কথার উত্তর দিলেন না।। করিতে পাখিবেন। আপনি আমাদের পরমা- | ঠাহার মন তখন অন্য প্রকার চিন্তায় মগ্ন হইয়া ত্মীয়। তথাপি সর্বদা আপনার সংবাদাজি না পড়িয়াছে। অনেকক্ষণ পরে বলিলেন,-“মহা- পশুয়া নিশ্চয়ই আমাদের পক্ষে বিশেষ দোষ। শয় সম্পত্তি না থাকা, এ সংসায়ে সময়ে সময়ে কাৰ্য কারণ স্মরণ করিয়া ক্ষমা করিবেন, ইহাই বড়ই দুঃপের কারণ হইয়া পড়ে--আপনিও পত্রবাহক বিশ্বাসী লোক বলিয়া ! তাহা বিশেষ বুঝিয়াছেন সামহ নাই। এই কথ: সাহস কবিয়াল ! গেল । আপনি বীরবল লিলেন,-“তাহা আর বলিতে? এ : সাকের দ্বারা ইচ্ছা মত উত্তর পাঠাইবেন। সেই জন্যই তাে দিদি মা বুড়ী কবে মরিব ভাবিয়া আপাত: আমি তো যাইতেছি নিত্যশুভানুধ্যায়ী আপনার পিদিমার সম্পত্তি কি অনেক ?” মিজা।" বীরবল বলিলেন,-- আমার প্রার্থনা। বীর শপ প র প + 1 । বুঝতে পারি- লেশ, পএ সেধক কে ? বিষ্যত ও প্র পাখি ত প্ৰদেশপতি-মহারণা অধীন একজন প্রধান স ম । ম: : : এবাড়ে তিনি বড় সম্মানিত। ম' {জা : সহিত দুর্গ স্বামী বংশের অতি নিকট সম্পক হইলেও, দেশ কাল পাত্র বিবেচনা করিয়া, এমন সময় কানাই অসিয়া বলিল,- “আপনারা কয়দিন গান করেন নাই, আজি স্নান করিবেন কি? আমি ফুলেল তেল টেল যথেষ্ট পৰিমাণ এনে স্থানে রাখিয়া আসি- ছি, অপর! আসুন দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“কানাই! এ আবার তোমার কোন অঙ্গ?”

কমলকুমারী। বীরবল বলিলেন,-“চলুন না দেখা। বিশেষতঃ ভগবান অনথনাথের মনির জামা- যাউক।” রই ম্পত্তি। পিপলি গ্রাম আমার হস্ত- হইয়াছে বটে, কিন্তু দেবালবের স্বত্ব কোন- ক্রমেই তো অন্যের হস্তগত হইতে পারে না; এ জন্য তা আমারই আছে। আমার হস্তে অষ্টম পরিচ্ছেদ। দেব-দুর্গতি এক্ষণে যথারীতি দেবসেবার বন্দোবস্ত, তখব। মন্দিরের জীর্ণ সংস্কার কিছুই কয়েক দিন পরে, এক দিন অতি প্রত্যুষে, ভগবন! তােমারই নিগ্রহে বীর বল দুর্গ-মীর গৃহগত হইয়া উৎসাহ এই অশুভ ফলের উদ্ভব। যাহা হউক, সহকারে বলিলেন,-“উঠুন, উঠুন; আপনি। বীরবল, দর্শনার্থ যাতিগণ সন্ত্রান্ত লোেক ঘুম ইয়া সৰ আট করিলেন। দেখিতেছেন বলিয়া বোধ হইতেছে। উ =ায়। আমারই না, তাহিয়ে কত ধুম লাগিয়াছে। কত লোক, অধিকারের মধ্যে, অমই দে’লয়ে গমন কত ঘােড়া, কত পালকি চলিতেছে। আপনি । করিবেছে আমি উহাদের সহিত আলাপ কেবল ঘুমাইয়া কাল কাটাইলেন -- ছিঃ।” কৰি বা : কুরি, ঐ স্থানে কন ওজরে, দুর্গ-স্বামী চক্ষু বগাইতে বড়ইত উপস্থিত থাকতে দিলে, সাধ্যমত উদে উঠিয়া বলিলেন,-“ব্যাপারটা কি ? কিসের অসুবিধা | ৰিত করিবার চেষ্টা করতে এত ধুম? লােক জন কেন চলিতেছে ? পাৰিব। বেয়ের কোন প্রকার সুব্যবস্থাই বীরবল বলিলেন,-“কেন এত ধুম তা নাই। এর স্থলে আমার একটু যত্নবান আমি কি জানি ? আপনি উঠব-- দেখুন ! হওয়া কর্তা বলিয়াই মনে হইতেছে। অপ- ব্যাপারটা কি ?” পর কি মত? তখন দুর্গ-লামী উঠিয়া বাহির দৃষ্টিপাত বীরবল লকে,*আমার মতে আপনি কবিলেন! দেখিলেন, বাস্তবিক অনেক লেক সুতি সুন্দর স্থাব করিয়াছেন। আর অন্য জন, অাদি সঠি, পিসি এমভিমুখ ম. • ক ন, ৩:মি শ্ব স্ব করিতেছি, অগ্রসর হইতেছে ; তাহ'দের সঙ্গে এখনি এ নি আ.!” শিবিকাও আছে। তদৃষ্টে বােধ হইল বাহিরে সংশি। পূর্বে এই সলঙ্গ, তাহা অধিকার “গে থ: বীর যে ৮ -- আমিও অছেন। দুর্গ-স্বামী দেপিয়া বলিলেন, - আপন'র হত যাইতে পপি বড়ই ভাল “তাইত, ব্যাপাটা কি?” এমন সময় কানই পশ্চাৎ কি হইতে দু- -- বলিঙ্গে',-“কেন কনই । বলিল,-“ব্যাপার আর কিছুই নয়--- নিশ্চয়ই কে? তার এ কি বলি * 'মর কোন বড়লোক সপরিবারে ভগব ন ন - পাড়া কপ; ৩ই অজি ও চিয়া ; নাথের পূজা দিতে চলিয়াছেন। জি অ, এক বা শনা থেব মন্দিরে জ্বর্গ-স্বামী বলিলেন, “ঠিক বলিয়াছ চনি ; वि. अबन मिन ई काना কানাই। আমাদেরও দেখিতে গেলে হয় । দেখিয়ছে : উড়ি? -- শেক নয় দামােদর-গ্রন্থাবলী । ক তো কথাই নাই। আজি আপনি সেই দুর্গ- দুর্গ-মীর প্রণাম ও প্রার্থনা সমাপ্ত স্বামীর শধর -আপনি অজি সঙ্গিহীন- হইল । বীরবল দেখিলেন স্বামীর স্ব- একাকী। অমি, যতদূর সাধ্য যছে, পূর্ব! বতঃ বিষাদম সাচ্ছন্ন বদন তাও বিষাদময়, গৌরব বজায় রাখিবার চেষ্টায়, সঙ্গে যাইতে তাহার গম্ভীর ও উংবষ্টিত ভাব আরও চাহি।” গাম্ভীর্য ও উৎকণ্ঠ 'পূর্ণ। দুর্গ-স্বামী বলিলেন, দুর্গ-স্বামী গম্ভীরভাবে বলিলেন, -“আর বিশ্বে কি জাজ? চলুন পূহে যাই।” “তাহাতে কাজ নাই।” বীল বলিলেন,-বিলক্ষণ, দেবমূর্তি বিনা বাক্যব্যয়ে দুর্গ-বামী নিম্নে অবতরণ না দেখিয়া কেমন করিয়া ফিরিয়া যাইব।” করিয়া আপনার দুর্বল ও ক্ষুদ্রকায় অখে দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“উলুম আরােহণ করিলেন; বা বল স্বীয় অ' ক্ষ'কৃত। আপনি দেবদর্শনার্থে অপেক্ষা করুন। আমি উন্নত ও বলিষ্ঠ অ-পৃষ্ঠে নি গ্রহণ করিলেন। ততক্ষণ *ীরে ধীরে অসং হই।” তাহারা উভয়ে শলাবাস ত্যাগ করিলেন। বিজয়সিংহ কিয়ঙ্কর মাপ্ত অগ্রসর অনতিবিলম্বে তাহারা ভগবান অনথনাথের হইলে একজন বর্ষীয়ান অাতে আসিয়া মন্দির সম্মুখে সমুপস্থিত হইলেন। তাহার সহিত সম্মিলিত হন। জাক (য বীরবল বলিলেন,-“ভিতরে চলুন * মান্ত ব্যক্তি তাহা তাহাকে দেখিয়ই সুন্দর দুর্গ-বামী বলিলেন,-“না; বােধ হয় রূপে অনুমিত হইতে লাগিল। ওঁহার মস্তকের শিবকাস্থিত মহিলা পূজা করিতে গিয়াছেন, উষ্ণিস দারা মুখে বহুলাংশ আবৃত । আগন্তুক এ সময়ে ভিতরে যাওয়া নিতান্ত অন্যায়।” নিকস্থ হইয়া দুর্গ-স্বামীকে জিজ্ঞাসিলেন- দুর্গ.স্বামী দেখিলেন যাব্রিগণের অশ্বসমূহ সম্মুখে যে সুৰহৎ ভবন পরিদৃষ্ট হইতেছে, আরােহী-বিহীন এবং শিৰিক। অনখি কত। উহ ই শৰ্দ লাবাস নহে কি ?” সুতরাং সহজেই অনুমান হইল, লোক জন সক- দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“ মহাশয়, লেই মন্দিরমধ্যে প্রবেশ করিয়াছেন। তিনি উহাই শার্পলবাস বটে।” অনুসন্ধান করিয়া জানিলেন যে, পুরােহিত আগন্তুক কহিলেন,-ঐ সুবৃহৎ ভবনের আবশ্যক মত সময়ে উপস্থিত হইয়াছিলেন এবং ও উহার অধিকারীদিগের সহিত মিবারের যাত্রিগণের এ স্থানে বিশেষ কোন অসুবিধা ! উথান ও পতন, সুখ ও দুঃখের কতই সম্বন্ধ হয় নাই। তার পর দুর্গ স্বামী দেবতার আছে ?” উদেশে শুকিভাবে কণাম কলিয়া বলিলেন, - দুর্গ-স্বামী একথার বিশেষ কোন উত্তর “ভগবন অনাথনাথ । ইহ সংসারে আমার দিলেন না। আগন্তুক পুনরায় জিজ্ঞাসিলেন, প্রার্থনা করি। আর কিছুই নাই। --“এই ভন অতি প্রাচীন কাল হইতে ভিন্ন মৰ্ম্মাহত কাত সন্তান শান্তির সাক্ষ:ৎ ইহ | দুর্গ-স্বী বংশের অধিকারভুক্ত আছে না?” জীবন প্রত্যশ করে না, সুতরাং সে তাহা निरनिक বলিলেন, “এই ভবনই প্রতিহিংসা-প্রতিহিংসা – ন! দুর্গ-স্ব মিগণের সর্বাপেক্ষা প্রাচীন ১ম্পত্তি তাহাতে কাজ কি? - প্রতিহিংসাই একমাত্র এবং ইহাই তাঁহাদের যে সম্পত্তি। প্রার্থনীয়। সে সাধ মিটিবে না কি,দেব? প্রাচীন অশ্বারােহ এব টু সঙ্কুচিগু ভাবে শ্ৰী নহে।

। কমলকুমারী। M, ২: বা বলিলেন,-'না, না-তাহা কেন হইবে ? উপবিষ্ট । প্রাচীন তথ্য। ২.সেই ৭.২মিনীকে এই দুর্গ-স্বামী বংশে গুণ রিম কে না গ) কর , লি., নে। আমি বিশ্ব স কর : ২ণি ৫ সে : ই দুর্গ ' মা ” ভাল করিয়া কেহ বুঝাইয়া দেন যে, এই সুপ্রাচীন ও সম্ভ্রান্ত বংশ ধবংস হইয়া যাই, হইয়া উঠিল এবং ? ; • তেছে, তাহা হইলে নিশ্চয়ই তিনি ই, ইং' লাগিল। ও লং মু* * পুনরুদ্ধারের ব্যবস্থা করিবেন।” দুর্গ-লামী উন্ধত ভাবে এলিলেন,-- শিব স্থিত যুব ও প্রানি 'শ্ব ) এতদ্বিষয়ক প্রসঙ্গ দ্বারা আমাকে অনুগৃহীত বিপন্ন হইয়া পড়িলন । করিবার প্রয়োজন দেখিতেছি না। আমিই। অনিচ্ছায়, চেষ্টা বা অচেষ্টায় দুর্গ-স্বামী না ঐ ভবনের একমাত্র উত্তরাধিকা,- আমারই বলিয়া থাকিতে পারিলেন • যে,- 'সম্মু স্ত নাম দুর্গ স্বামী বিজয়সিংহ। আপনি ভদ্রলােক। শালবাসে.কেবল আশ্রয় স্থান ব্যতীত আর ইহা বােধ করি আপনার অবিদিত নাই যে, কিছুই নাই। যদি এরূপ সময়ে তাহাতে ভাগ্য-চক্ৰ বিরুদ্ধ পথগামী হইলে, এরূপ আপত্তি না থাকে- অযাচিত হিত কামনা নিতান্ত অপ্রয় বলিয়া আর কথা দুর্গ-স্বামীর মুখ দিয়া বাহির মনে হয়।” হইল না । যাহা দুগ স্বামী শেষ করিতে পারেন নাই, তাহা প্রাচীনকক্তি শেষ করিয়া প্রাচীন অশ্বারােহী বলিলেন, “আমি দিলেন। তিনি বললেন, 'আম। কন্য। বুঝিতে পারি নাই--আমি জানতাম না- শরীর বড়ই দুৰ্ব্ব প। সম্মুখে এই ঝঞ্চ যাত। আপনি আমাকে ক্ষমা করিবেন--- অন্যায় হইয়াছে-- এ সময়ে শিষ্টচার এককাশে অনাবশ্যক। দুর্গা-স্বামী বলিলেন,- ক্ষমা প্রার্থনা এক্ষণে আমাদের, দুর্গ স্বামীর ভবনে আতিথ্য নিতান্ত অনাবশ্যক। বােধ হয় এই আমাদের স্বীকার ভিন্ন, উপায়ান্তর কি অ ছে?” পরিচয়ের শেষ। কারণ সম্ভবতঃ সম্মুখস্থ পথ আর মতার সুযােগ নাই। অত্য। বয়ের ভিন্ন ভিন্ন পথ এক্ষণে আমাদের ! দুর্গ-স্বামীকে সঙ্গিগণের পথ প্রদর্শক হইয়া অবলম্বনীয়। আমি অবিরক্ত চিত্তে মহা- অগ্রসর হইতে হইল। ভবন সন্নিহিত হইয়া, শয়ের নিকট হইতে বিদায় হইতেছি। তিনি কানাই কানাই বলি। উচ্চৈঃস্বরে আনিবেন।” চীৎকার করিতে লাগিলেন। এই বলিয়া স্বাধীনচেতা দুর্গ স্বামী অশ্বের কালাই অসিল বটে, কিন্তু তাহার মুখের মস্তক, শার্দুল বাসে উপনীত হইবার নিমিত্ত ভাব ও মনের ভাব বর্ণনার অতীত। তাহার যে সঙ্কীর্ণ পথ আছে তদুদ্দেশে, যেমন ফিরি- তখন চিন্তার সীমা নাই। মধ্যাহ্ন ভোরে লেন, অমনি শিবিকাবাহকের। শিবকারূঢ়। কালবিলম্ব নাই, এমন সময়ে দুর্গ-স্ব মী দেবদর্শনার্থিনী মহিলা সহ সেই স্থানে উপস্থিত বহুজন সম্রান্ত অতিথি সঙ্গে গৃহে ফিরিলেন। হইল। শিব কার উভয় দিকের অংশ কানাই কথা কহিবে কি? সে কেমন করিয়া বন্ধু এবং তন্মধ্যে এক অবগুণ্ঠনবতী কামিনী তাল সামলাইবে -- মান বজায় রাখিবে স্তাবিয়।

দামোদ-গ্রন্থাবলী। । স্থির হইয়া উঠিয়াছে। যাহাই হউক, সে ! চর দিকে বেশে।বস্থ হইয়া পড়িয়া আছে । হঠাৎ অপ্রতিভ না হইয়া বলিল,--- * , *, সুতা। খাওয়া দাওয়া “কয়, হয় কাজ। বড় অন্য হইছে । বি র ত জন করা হইবে। এতে Fো প তু-স্বামী যেমন বাটা ও বাহির হইলেন, অমনি {ে: ঈ : এক মন দুধ দিন গিয়াছিল ! ব ম চাকর বাকর একখ্রিত হইয়া ও সামর্শ কপি মণির কেবিতে দুধটা খারাপ হইয়া গিয়াছে। তিনি গাজি শীঘ্র ফিরবেন !! তাহার? ১। { হউক, আষায় যোগাড় করিতেছি।” দল বাধিয়া শী কর করিতে 'ল। উনি দু-মনত বিরক্তি প্রকাশ করিয়া যে এত শীঘ্র ফিরিবেন, তা ১৭ তাহারবলি, “কানাই তোমার জ্বালায় আমি ভাবে নাই তে। ক্ষমা অস্থির হইয়া উঠিয়াছি। তােমার করিবেন।” বকুলত কোন ই নাই, কেবল লোকের - মী বিরক্ত হইয়া বলিলেন, অথ। বৃদ্ধ হয় মাত্র। কানাই চুপ কর-~-এরূপ পালানি সকল এই সময়ে বীরবরে উচ্চ ক-ধ্বনি সময় ভাল লাগে না।” তা: ক প • নি এবং সঙ্গে সঙ্গে হু অশ্বের ধ্বনি শুনিতে অতিথি:ণের দিকে ফিরিয়া বলেন, এই * ই, বনাই একবারে চমকিয়া উঠল। বন্ধ ও আর একটা স্ত্রীকে ২; ৩৩ আমার মনে মনে ভালি,-“সর্বনাশ, এ আবার কি ন্য দাসদাসী নাই। এই সাম , লোক জন দোত্ম্য ! ভগবান, আমি আর কোন ক্রমে দ্বারা, এই জীর্ণ ভবন হইতে যরূপ ভোজৰি; মান বজায় থাকে না দেখিতেছি। {: 'আমার ও । চুট। আপিছে; ভাবয় ৫ে, এনে হর সংস্থান নাই। ফল; যাহা কিছু ; মাশে পূরী কচু খাইয়া গোলমাল করিয়া অছ, ওহ প্রয়োজন ম + আপনারা দিন কাটাইবে। দিন কাটাইবে। আমি সকলকে জাগাইবার আপনার ভাবিয়া গ্রহণ করি আপ্যায়িত উপায় করিতেছি।" হইব।” ফানই প্রস্থান কলি। কানাই অবাক হইয়া গেল। মিথ্যা কথার সহায়তায় রাখিবার চেষ্টা করিয়েছে, অ "য়াসে, অমন বদনে দুর্গ স্বামী এককালে তাহার শেষ করিয়া দিলেন। সে যে কি বলিবে কি করিবে কিরৎকাল তাহা আর তাহার মনে বীরবল, কিয়ৎকাল অনাখনাৎ 1শিয়ে পড়িল না। অনেক ক্ষণ পরে প্রকৃতিস্থ অপেক্ষা করি, সমাগত লােকজনের সাত হইয়া কানাই বলিল,-“এখানে দাড়াইযা পচিয় করিলেন। পূজার জন্য থাকিবার প্রয়োজন নাই। কঙ্গে মহামা স মশ্রী যথেষ্ট আসিয়াছিল; ঐ সফল কুলাঙ্গ রহিয়াছেন। এখনে কেন। ঘর এখনে কেন ? ঘরে সামীর অধিকাংশ শালােবাসে অনিয়া আসুন। ঘরটার সাজ সজ্জ। কিছু খারাপ ফলেন, এইটিই তাহার প্রাণের বাসনা। ইয়া রহিয়াছে। पायो सानो किमि पख তাঁহার উদ্দেশ্য সহজেই সফল হইবার সম্ভাবনা নবম পরিচ্ছেদ - কমলকুমার। ১৫২১ इन হইল। বিষম ঝড় জস অসিবার উপক্রম বীরবল বলন,-বড়, মজার কথা। | সক প্রাণ ইয়া পলাইব ১ শীঘ্র পরজা খোল ; দুর্গ স্বামীর সহিত বিশেষ জয় ব্যাকুল হইয়া পড়িল, জিষি পত্রের প। মাছ।” ভান। তখন কে ভাবে ? সেই সেই সময় মহাক। প্রথমে বাড়ীর তির ছিল, বীরবল তানিগকে সন্নিহিত শালা ব'সে পরে তাড়িত হইয়াছে, তাহা বলিতে আসিয়া আশ্রয় গ্রহণ করিতে অনুরোধ করি- লাগিল,-“আমরা মনিবের সঙ্গে আসিয়াছি তাহারা কৃতার্থ হইয়া গেল। জিনিস! –মনিবের সঙ্গেই থাকিব এবং যাইবার পত্র যে যত পারিল সঙ্গে ইয়া বীরবলের সময় মনিবের সঙ্গেই যাইব। আমাদের বাড়ীর অনুসরণ করিল। ভিতর যাইতে দিতে হইবে।” বীরবল চীৎকার করিয়া বলিলেন,- এদিকে কানাই স্থির কাল, যাহারা বিলম্ব হইলে বিশেষ ক্ষতি হইবে। কানাই, আসিতেছে, তইদিকে তো প্রবেশ করিতে দে ওয়াই হইবে না, বরং এই সুযোগে, বাহক তােমার অদৃষ্টে বিস্তর দুঃখ আছে।” প্রতি যাহারা অগ্ৰ প্ৰভু ও প্রভু কন্যার তখন কানাই, বাক্যে কান উত্তর না দিয়া, সঙ্গে আসিয়াছে, তাহ,দিকেও তাড়াইয়া | গবাক্ষ দ্বার দিয় দক্ষিণ হস্ত বাহির করি। দিতে হইবে। এইরূপ অভিপ্রায় করিয়া, দিল এবং অঙ্গু উত্তোলন করি, একবার কানাই, বাহক প্রভৃতি যাহারা উপস্থিত ছিল, বামে এক বার দক্ষিণে, আন্দোলন বিল। তাহাদিগকে বলিল,-“তোমাদের সঙ্গীর বাহকেরা গােলমাল করিতে লাগিল । পূজার প্রসাদানি লইয়া ব্যতিব্যস্ত হইয়া দৌড়িয়া বীরবল আবার চীৎকার করিতে লাগিলেন। আসিতেছে। চল, আমরা সকলে অগ্রসর কানাইয়ের কিছুতেই দৃকপাত নাই । হইয়া উহাদিগকে আদর করিয়া লইয়া আসি। যখন গোলমালটা অসহ্ন হইয়া উঠিল, তাহারা এ স্তাব ভালই মনে কলি, তখন কানাই আবার গরু দিয়া মুখ বাহির সুতরাং সম্মত হইল। সকলে অভিপ্রায়ে করিল এবং অতি রাগত স্বরে বলিল,-“কেন দরজার বাহিরে আসিবামাত্র ঝড়ে দরজার ঝড়ে দরজার | হে, তােমরা গোল করিতেছ। এসময় কোন একটা কবাট বন্ধ হইয়া গেল। তখন কানাই মতেই নজ। খােলা হইতে পারে না। দুর্গ- তাড়াতাড়ি ভিতরে আসিয়া আর একটা আর একটা। স্বামী ও হর মহামঙ্ক বন্ধুগণ এখন আহার কাটও বন্ধ করিয়া দিয়া, সজোরে অগ; করিতেছেন। আহারের সময় দরজা খুলিয়া অটিয়া দিল। লােক জন অবা। সর্বো- | বাহিরের লােক আসিতে দেওয়া এ বংশের পনি অবাক বীরবল। সকলে কানাই কস্মিন্ কালে গীতি নাই। অজি কি তােমা- কানাই! দরজ। খােল, • বলিয়া চীৎকার দের এ চিরকালের নিয়ম বদলাইয়া দিব করিতে লাগিল। অ৯ কানাই। একবার নাকি ? কে তােমরা ?” কানাই গবাক্ষ দ্বার শিuা মুখ বাহির করিয়া বীরবল বললেন,-কানাই, আমি বলিল,--*গােল কতেছ কেন? কেন? চুপ, বাঙল বীরব-দুর্গামীর বন্ধু। আমাকে আপন আপন বাছী চলিয়া যাও, বাবা খুলিয়া আমি ভিতরে সকল। এখানে কেন দুঃখ জনাইতেছ ?” বাই।"

জামের গ্রন্থাবলী কানাই বলিল,-“এ সময় ইন্দ্র, চন্দ্র, বায়ু, সমবেত চীৎকারকারিগণ তখন অগত্যা । বরুণ, আসিলে শাদ্দল 'বাসের দরজা খােলা বারংবার গালি দিতে দিতে প্রস্থান করিল। হয় না, তা তুমি শে তুমি! যাও বাবা, অন্য বীরবলের অন্তরে উচ্চতা সূচক অনেক গুণ স্থানে চেষ্টা কর গিরা, এখানকার দরজা আজি ছিল বটে, কিন্তু এক দোষে সকল গুণই বৃথা খোলা হইবে না। হইয়া পড়িয়াছিল। তিনি ঘাের মুখ ও তখন বীরবল, নানা প্রকার কটুক্তি করিয়া, কুসংসর্গপরায়ণ ‘ছলেন । এই জন্য কখনই কানাইকে গালি দিতে লাগিলেন এবং দুর্গ- | তাহার স্বভাব মার্জিত ও চরিত্র উন্নত হয় স্বামীর সহিত সাক্ষাদাশছে বারংবার চীৎকার | নাই। তিনিও অধুনা দুর্গ স্বামীকে লক্ষ্য করিতে লাগিলেন। কিন্তু সে কটুক্তি বা | করিয়া, তঁাহার সমভিব্যাহারিগণের ন্যায়, চীৎকার কানাইকে বিন্দুমাত্রও বিচলিত | অযথা তিরস্কার করিতে লাগিলেন এবং করিতে সক্ষম হইল না। কানাই সে স্থান | ভবিষ্যতে দুর্গ-স্বামীর সহিত কোন প্রকার হইতে চলিয়া আসিল। আলাপ পরিচয় রাখিবেন না বলিয়া, সঙ্কল্প এইরূপ ভাবে তঁাহারা শালা- এখন বিষাদ সিংবাদে মত্ত হইয়া, কানাই জানিতে পারে নাই যে, সেই ধনী অতিথির বাস ত্যাগ করিয়া, সন্নিহিত গ্রাম মধ্যে গমন করিলেন এবং একখানি অপেক্ষাকৃত বৃহৎ একজন বিশ্বস্ত ও অপেক্ষাকৃত সম্রান্ত অনুচর বাটীর ভিতর অহিয়া গিয়াছে। তাহা যদি মুদিখানার সম্মুখে উপস্থিত হইলেন। এই- কানাইয়ের গোচরে আসিত, তাহা হইলে সে রূপ সময়ে হঠাৎ বীরবলের একজন পুরাতন ব্যক্তিকেও নিশ্চয়ই অপরাপর অচরগণের বন্ধু সেই স্থানে আসিয়া দেখা দিতেন। এই , গৃহ-হিত হতে হইত। যাহা হউক, আগন্তুক শিবম। শিবরামের সহিত শেষ এই ব্যক্তি কানাইয়ের অজ্ঞাতসারে অশালায় সাক্ষাৎ কালে বীরবল বিশেষ বিরক্ত হইয়া দাড়াইয়া, সমস্ত ঘটনা প্রত্যক্ষ করিল। বিবাদ করিয়াছিলেন, তাহা পাঠকের অবিদিত কেন কানাই এতাদৃশ ব্যবহার দ্বারা, হার নাই। অধুনা শিবরাম সমাগত হইয়, বিনা- সাগণকে দুরবস্থা করিতেছে তাহা সে বাক্যব্যয়ে একেবারে বীরবলকে আলিঙ্গন করিলেন। সরলমনা বীরবল এতাদৃশ সহজেই বুঝিতে পালি। এই বিশ্বস্ত ব্যক্তি ত ছিল যে, তাহার এ অন্তরে দুর্গ-স্বামীর আত্মীয়তা দেখিয়া, নিতান্ত বিগলিত হইলৈন অধ্যায়। কানাই বার-পার্শ্বস্থ গৰাক্ষ এবং পূর্বাপর বিস্মৃত হইয়া, তিনিও শিবরামকে আলিঙ্গন করলেন। ত্যাগ কৰািমাত্র এই ব্যক্তি তাহা অধিকার কমিল এবং কানাইয়ের স্থলাভিষিক্ত হইয়া, তখন শিবরাম বলিলেন,-তবে তাই বহিঃ ব্যক্তিগণের শক্ষিত ভাবে, বলিতে | বীরবল, তােমর সহিত যে এরূপে সাক্ষাৎ লাগিল,-“আমার প্রভু এবং অভ্যাগত। ঘটবে তাহা এক বারও মনে করি নাই।” রা। উভয়েরই ই যে, লোকজন গ্রাম বীরবল বলিলেন,-আমার সহিত মধ্যে কোন দোকানে গি। খাওয়া দাওয়া 1 সাক্ষাৎ হওয়া তাে ৰচিত্র নহে; তােমাকে করে ; তাহাদের যে খরচ হইবে সে খরচ আমি | যে এরূপ নিশ্চিন্ত ভাবে বেড়াইতে দেখিব, তাহা আমার মনে ছিল না।”

কমলকুমারী। শিবরাম বলিল,-"বিলক্ষণ কথা! কাহার | বী, তাহারা তাহার চেষ্টা করিতে লাগিল। সাধ্য আমার অনিষ্ট করে ? আমি নির্ভীক, বীরবল, এই ইতর সংসর্গে মিশি, দুর্গ-দামী নিরপরাধ, মি বারবাসী রাজপুত। আমার ও তাঁহার পিতৃপুরুষগণের নিমিত্ত নরক ৰক্ষা বিপদের সম্ভাবনা কোথায়? করিতে করিতে, ৩ শিবরামের তােষামোদ বীরবল বলিলেন, “তুমি যে সকল বি- সূচক বাক্যাশী শুনিতে নিতে, মানে বিপত্তির হস্ত হইতে অব্যাহতি লাভ করিয়াছ, সময়পাত করিতে লাগিলেন। এ সংবাদ শুনিয়া সুখী হইলাম। তবে শিব- গালাবাসে সম্পূর্ণ বিভিন্ন ভাৰ। দুর্গ- মম! অতঃপর আমরা পূর্বের ন্যায় বন্ধুরূপে | স্বামী, সম্রাঃ অতিথি মহাশয়কে ও তঁাহার জীবনপাত কবি, কি বল ?” কন্যাকে সঙ্গে লইয়া, পদ্মিাণ সুবৃহৎ শিবরাম বলিলেন,-“তাহা আর বলিতে? | প্রকোষ্ঠ মধ্যে প্রকোষ্ঠ মধ্যে গমন করিলেন। পান সুপারি এবং দির যেমন শেষ পর্যন্ত। পূর্বে তাহার নিতান্ত বিশৃঙ্খল অবস্থা দেখি- কেহ কাহাকেও ছাড়ে না, তোমার আমার ছি। থু। কানাইয়ের যতে, তাহার বন্ধুত্ব সেইরূপ জানিবে । জীবন ও মরণে এ অবস্থা কতকটা উন্নত হইয়াছে। বন্ধুত্বের সম্বন্ধ । অবস ক্রমে নিতান্ত অব্যবহার্য ও ভগ্ন বীরবল জানিতেন, ধুর্ত শিবরাম কখন সামগ্রী সমূহ সর'ইয়া ফেলিয়াছে এবং যাহা অর্থাভাবে কষ্ট পাইবার লােক নহে। বলি যাহা ব্যবহার করা যাইতে প'রে, সে সমস্ত লেন, “ভাই, গোটা দুই টাকা দিতে পার? সেই ঘরের মধ্যে ঝাড়িয়া ও যথাসাধ্য পরি- -এই লােকগুল'কে কিছু জল খাওয়াইতে | কার করিয়া, রাখিয়া দিয়াছে। ইবে” ঘরের চারি দিকে যেরূপ শিবরাম বলি,~~-দুইটা কেন কুড়িটা ঝুট জমিয়া গিছে এবং তাহার দেয়াল। দিতে পারি।” গুলি যেরূপ কৃষ্ণবর্ণ হইয়া রহিয়'ছে, 'হু'হাতে বীর বলিলেন,-“তাই তােত শিবরাম, সে ঘরে প্রবেশ করিতেই ভয় করে। যাহা তুমি যে অবাক করিয়া দিলে হউক, এই ঘরে আগন্তুক ও তাহার নাক শিবরাম, তৎক্ষণাৎ খলিয়া হইতে কুড়িটাদুর্গ-স্বামী সমাদর সহকারে বসাইটে। টাকা বাহির করিয়া বীরবলের হস্তে, প্রদান | তারা উপবেশন করিলে, দুৰ্গস্বামী বিনীত করিল এবং বলিল,-“দেখিয়া লও,-বাজা- ভাবে বললেন,-“হারা এক্ষণে আমার ইয়া লও গাটি টাকা; ভাবিও না, শিবরাম। এই জীর্ণ ভবনে পদার্পণ করিয়া আমাক জুয়াচার।” অগহীত ও সম্মানিত করিলেন, মোহাদের বীরবল টা | প্তে লইয়া সঙ্গিকে পরিচয় জানিতে নিতা উৎসুক হইয়াছি।” ডাকিলেন এবং সকলে মিলিয়া সেই মুদি যুবতী নিস্তব্ধ ও নির্বাক-ভাবে বসিয়া থানায় মাদুর ও চেটাই বিছাইয়া বসিয়া কহিলেন। তাঁহার পিতা, এ 12 कि গেলেন। ক্ষিণের মধ্যে কেহ কেহ তাড়ি উত্তৰ দিবেন না স্থির কহিতে না পারিয়া, বাইতে ভালবাসে, তাহারা তাহাৰ তবির যেন কিয়ৎপরিমাণে ব্যাকুল ও অস্থির হইয়া মরিতে লাগিল। কেহ কেহ গাজার অনু- | পড়িলেন। তিনি এক বার মথর পাগড়ী ১৫২৪ দামোদর-গ্রন্থালী । উঠাইৰার চেষ্টা করিতে লাগিলেন, আবার করিলেন। আজি ভঁহার পিতৃশ, তাহার তাহা ভাল কৰি ৰসাইয়া দিলেন। একবার এতাদৃশ অবনতি ও দুরবস্থার প্রধান কারণ, ১ বুজিলেন, আবার তা মেলিলেন। তাহার সমক্ষে তাহার ভবনে উপস্থিত। একবাৰ কথা কহিবার চেষ্টা করিলেন, আবার অভ্যাগত ব্যক্তি সম্বন্ধে হৃদয়ের পরুষভাব তখনই সে চেষ্টা ত্যাগ করিলেন। বিসর্জন দেওয়া নিতান্ত ভদ্রত সম্মত হই- দুৰ্গস্বামীর সহিষ্ণুতার সীমা অতিক্রম লেও এবং বিজয়সিংহ যৎপরােনাস্তি যত্নে ফলি। তিনি গম্ভীর স্বরে বলিলেন,- হৃদয়কে প্রশান্ত করিতে প্রয়াসী হইতে ৬, “আমি বুঝতেছি, কিল্লার রঘুনাথ রায় অধুনা তঁাহার হৃদয় এককালে সমস্ত পুরুষ। মহাশয় এই ব'সে আসিয়া, আত্ম- পরিত্যাগ করিয়া প্রশান্ত ভাব অবলম্বনে সমর্থ পরিচয় দিতে অভিলাষী :ছেন।” হইল না। তিনি নিতান্ত বিচলিত ভাব- কিল্লাদার বলিলেন,- “আপনি বুঝিয়াছেন, ব্যঞ্জক দৃষ্টি-সহকারে একবার কিল্লাদার ও ভালই ইয়াছে। বিগত মনােমালিন্য স্মরণ অশর গুহার বন্যার প্রতি দৃষ্টি সঞ্চালন বিয়া, সহসা আত্মপ িচ দিতে সহজেই করিতে লাগিলেন। এমন সময় কি 'দার সাচ জন্মিতে পারে, এ কথা বলাই বাহুল্য। । কন্যার সমীপগত হইলেন এবং তাহার আপনি এরূপ সঙ্কোচ বিদূরিত করিয়া ভালই বদনের অবগুণ্ঠন উন্মুক্ত করিয়া দিয়া বলি- করিয়াছেন।” লেন-কল্যাণ ! অবগুণ্ঠন খুঙ্গিয়া ফেল মা। দুর্গামী বলিলেন, “তবে কি—তবে আইস, আমরা মুক্তক ও প্রকা-রূপ কি অদ্যকার এই সাক্ষাৎ দৈৰ কারণে সংঘটিত দুগ-স্বামীর সমীপে আমাদের হৃদয়ে কৃতজ্ঞতা বলিয়া মনে করি না ? প্রকাশ করি।” কিাদার কহিলেন,-*অ র একটু ধীরে ধীরে, নিতান্তু কোমল-ক,খ, পরিষ্কার ভাবে কথা ববি'র প্রয়ােজন হই. কল্যাণী বললেন,—“উনি কি মু? হ করিয়া ছে। আপনার সহিত সাক্ষাৎ করিয়া তাহা গ্রহণ করিবেন?” আপ্যায়িত হইব'র ব সনা বহুদিন হইতে কোমল মণী-কণ্ঠ.fণ: এই কথা, আমার মনে মূল ছিল। কিন্তু অদ্য এই যে ক্যণীকে স্বামী একদিন আসন্ন দৈবদুর্যোগ উস্থিত না হইলে, আমার বাসনা মৃত্যুর হইতে রক্ষা করিয়াছিলেন, সেই চরিতার্থ কবি'র সুযে গ কখন উদিত হইত সলর এই উক্তি, দু-স্বাীর হদয়ে আঘাত কি না সন্দেহ। যাহা হউক, যে বীর আসন্ন কৰিল ; তাহার প ফ বিদুতি হইল। মৃত্যুর হস্ত হইতে আমাকে ও আমার দুহি- তিনি অদ্যকার অসেও হে লজ্জিত হয়। কে ?ক্ষা করিয়াছেন, দৈবাগ্রহ অঞ্চ উঠলেন এবং দুই একটী পূর্ণ যুক্তি ও দুই ঔ হার সমীপে কতত এক শ করিবার। একটা সামান্য কথা বলিয়া এই কথার প্রতি সুন্দর সুছেগ উপস্থিত হওয়ায়, আমি ও বাদ করতে চেষ্টা করিলেন , এমন সময় অামার তনয়া যায়-নাই অ নন্দিত হই সহসা তীক্ষ ওড়ি কেকে সন্ত প্রয়ে প্রদীপ্ত ইয়া উঠিল। সেই আলােক অন্ত দুর্গ-মী নীরবে সমস্ত কথা শ্রবণ হিত হইতে না হইতে, দারুণ বড় বড় নাদে } কমলকুমারী। ১৫২৫ । বজ্রধ্বনি হইল। সেই বজ্রনির্ঘোষ এতাদৃশ ভবনে অবস্থান করিতে অনুরোেধ করিলেন এবং ভয়ঙ্কর রূপে নিনাদিত হইল যে, জেতু স্বকীয় দরিদ্রতা ও হীন আয়েনের বিষয় সমুশু ভবন বিকশিত হইয়া উঠিল এবং শিষ্ট সহকারে তাহাদিগের গােছর করিলেন। ভবন-মধ্যস্থ তাবৎ ব্যক্তিই মনে হইল, বুঝি পাছে চিন্তার প্রসঙ্গ পল্লবিত হই বা এই সুবিস্তৃত সৌধ চুর্ণীকৃত হইয়া তাহ ক্রমশঃ বিরুদ্ধ ভাবের উদ্ভব হয়, এই আশঙ্কা . দিগকে এখনই সমাহিত করিয়া দিবে। করিয়া দিবে। করিয়া কিপার ব্যস্ততা সহ বলিলেন,-ন ভবন পতিত হইল না বটে, কিন্তু তাহার আয়ােজনের জন্য সঙ্কোচ কবিনে না। স্থান বিশেষ হইতে কয়েক খণ্ড প্রয় আপনি বিদেশ গমনের নিমিত্ত প্রস্তুত হইয়া পিত হইয়া, দারুণ শৰু সহকারে ভূলে অ'ছেন, সুতরাং আপনার গৃহে কোনই নিপতিত হইল। যেন দুর্গ-স্বামী বংশের আদি অয়োজন থাকিবার সম্ভাবনা না, এক পুরুষ. অঙ্গ সঁহার বশধরের সহিত তাহার আমরা সকলেই জানি। এক্ষণে আপনার বংশাবলীর বন্ধ বৈরী পুনরালাপ দর্শনে, ভবনে আশ্রয় না পাইলে, আমাদের ক্লেশে বজনদে স্বীয় সন্তোষ ঘে সণা করিয়েছেন। পরিসীমা থাকিবে না। কোমল-প্রণা কল্যাণী সর্বাপেক্ষা অধিক গু-স্বামী কথার উত্তর দিতে উত পরিমাণে ভচকিত হইয়া উঠিলেন। দারুণ হইয়াছে , এমন সময় কাই সেই প্রকোষ্ঠে ভয়ে তিনি নিতান্ত অবসন্না হইলেন এস শুকাম করলেন। মূৰ্জিত প্রায় হই। পড়িলেন ! ব্যস্ততা সহকারে দুর্গ-স্বামী মূৰ্জিতা সুন্দরীর চেতনা সংবিধানের চেষ্টা করিতে লাগিলেন। আবার দুর্গ-স্ব মীর সেই অস্থা -তাহ, সম্মুখে আবার সেই নিল-ম্বা, মুকুলিত-নয়না, কল্যাণী শাতি। দশম পরিচ্ছেদ। এবং তিনি তাহার শুধায় নিযুক্ত । অবস্থ য় স্বীয় ভাবনাশ্রিত ব্যক্তিগণের প্রতি জ বনি সকলকেই কিয়ৎপরি- রাগ বা শত্রু তা সম্ভব কি ? দু- মীর হৃদয়ে মাণে স্থগিত করিল বটে, কিন্তু তাহা - যে একটু মলিন্য ছিল, তাহা এই ঘটনায় ক'নাইয়ের প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব তিরােহিত হইয়া গেল। ফলণিীর বিধ্বয় ও ল্যাণীর বিশ্ন ও উত্তেজিত ক খ দিল। কানাই বিন্দুমাত্র কাতর পিতাকে আর ঠাহাৰ শত্ৰু বলিয়া মনে বিচলিত নাই, সঙ্গে সঙ্গে কমােড়ে রহিল না। কল্যাণী ক্রমশঃ প্রকৃতি হইকেন। উর্ধে দৃষ্টিপাত করিয়া বলিল,-“ধন্য তােমার বা প্রকৃতির ভাব ও কল্যাণীর শরীরের কিদ রের যে এক জন অনুচর ভাব কিছুই তৎকালে অঘ ন ত্যাগ করার কানাইয়ের প্রসারে ভন-মধ্যে ছিল, অনুকুল নহে । অগত্যা অবুও কি #দপিক সে ব্যক্তি দ্ব র সমীপ ভূগণকে বিক্ষায় কাল তহ দের সেই ব্যানে অপেক্ষা ক২িয়। এক্ষণে বলার অভিমুখে অগ্রসর আওক হইয়া পড়িল। দুর্গ-স্বামীও ইহা হইল হইল। কান ই তাহাকে দেখিবামাত্র মনে বুঝিলেন ? তিনিও তাহাদিগকে অঙ্ক তাহার বলিলে মন,--"কি এ বেটা উৎপাত।

১৫২৬ দামােদর-গ্রন্থাবলী করিলে? হইবে ?” কেমন করিয়া হিয়া গেল ?" তাহার পর। উপরে চলিল। দুর্গ-স্বামী অতিথিগণ সহ তাড়াতাড়ি রন্ধনশালার দ্বার বন্ধ করিয়া দিল যে প্রকোষ্ঠে ছিলেন তাহার নিকট হইয়া রামমণিকে বলিল,-“আরে দেখছিস কি? | কানাই বুলি যে, সেই নীনা সুন্দরীর মূচ্ছ। ভেবে কি হবে? খুব করে যতদুর পাঃিস্ হইয়াছে ও তাহার শুশ্রষা চলিতেছে। চেঁচা-- সেখানে যাওয়া ভাল নয় বিয়া, বলিতে বলিতে কানাই কতকগুলা বাসন কানাই বাহিরে দাড়াইয়া রহিল। তাহার ও অন্যান্য দ্রব্য সামগ্রী, বিজাতীয় শব্দ করিয়া, পর যখন আয়োজন ও অবস্থানে প্রায় ঘরের মধ্যে ছড়াইয়া ফেলিল এবং সঙ্গে উপস্থিত হইল, তখন কানাই সেই প্রকোষ্ঠে সঙ্গে মহা চীৎকার করিতে লাগিল। রামমণি প্রবেশ করিয়া বলিল,-“হায় হায় ! দু-স্বামী মনে করিল, ঘুঝি বুঢ়া কানাই হঠাৎ পাগল কখন এমন দুর্ঘটনা ঘটে নাই। হইয়া গেল। বলিল,--আরে করিলে কি? আমাকে কত দিন বাচিত হইবে, না জানি কি সর্বনাশ? এক ঘরে কিছুই নাই-- ষে কতই দেখিতে হইবে ? একটু দুধ চিনি ছিল তাও ছড়াইয়া নষ্ট দুর্গ-স্বামী কিঞ্চিৎ ভীত ভাবে বলিলেন,- এখন উপায় কি | “কি কানাই, কি হইয়াছে। দুর্গের কোন অংশ ভাঙ্গিয়াছে না কি?” কানাই মহা মুক্তির সহিত বলি, কানাই বলিল,-“ঙ্গিয়াছে ! না না। “চুপ, খবরদার, খাবার খুব যোগ ড় হয়েছ। বাজ- বাবাজ সর্বশি করিয়'ছে। রাজা- এক বজ্রাঘাতে বড় উপকার করিয়াছে | ঘরের মধ্যে বাজ পড়িয়া জিনিষ পত্র ছন্ন- অামাদের সকল যােগাড় করিয়া দিয়'ছে।” ছাড়া হইয়া গিয়াছে। যত খাবার আয়োজন রামমণি ভয় ও দুঃখ সহকারে কানাইয়ের ছিল সকলই নষ্ট করিয়া দিয়াছে। এখন কি প্রতি চাহিয়া বলিল,-“হায় হায় ! লােকটা | দিয়া আপনাদের খাওয়াইব, ঘরে তাহ'র একে বারে গেল গা ? এখন কোন রকমে কোন ওযাগাড়ই দেখিতেছি না : শীঘ্র শী ভাল হলে হয়।” দুর্গ-দামী বলিলেন,-“তােমার তখন কানাই ভাবিল, কি মজাই হয়েছে। (শেষ ভাগ সম্পূর্ণ বিশ্বাস্য।” বলি,-“সাবধান, যেন ঐ লােকটা বান্ন ঘরে কান'ই দুর্গ-স্বামীর কথায় কিছু বিরক্ত না আসিতে পায়। যে আসিয়া জিজ্ঞাসা হইল ।। বলিল,- “এখন আবার করিবে, তাহাকে শপথ করিয়া ববি যে, তৈয়ার করাও তৈয়ার করা অসম্ভব নয় বটে, কিন্তু সে হায় হায় । দুনিয়ার যত খাল খাবার জিনিষ অনেক আয়ােজন হইয়াছিল, এখন কেমন আছে, সবই তৈয়ার করলাম, কিন্তু পেড়া | বরিয়' তেমন আয়ােজন হয়, তাই ভাবিতেছি। বাজ কোথা হইতে আসিয়া আমাদের রান্না দুর্গ-স্বামী নিতান্ত বিরক্ত হইয়া ছিলেন ঘরে পড়িল, আর সমস্ত জিনিষ পত্র একেবারে বটে, কিন্তু বেশী কথা বলি, পাছে কানাই নষ্ট হইয়া গেল। লোকটা যেন জ নিতে আরও অধিক পাগলামী করে এই আশঙ্কায় না পারে।” বলিলেন,-কানাই। শ’লয়োগ নাম মাগকে এইরূপ উপদেশ দিয়া কানাই । করিও না।”

। কমলকুমারী বে। এই সময়ে কিল দিারের সেই অনুচর তাহার সেই ডাব হাসির তে আরও তথায় আগমন করিয়া, স্বীয় প্রভুর সহিত বাড়াইয়া দিল। অস্ফুট স্বরে কথা কহিতে লাগিল। কানাইও হাসির তেজ অপেক্ষাকৃত মন্দীভূত হইলে, তার অনুকরণে দুর্গ-স্বামীর কর্ণের নিকট কানাই রাগত স্বরে বলিল,-“আন দের ক্ষীণ স্বরে কহিল,-“আপনার পায়ে পড়ি, ঘাডে ভূত পিছে। যে মহাভেজ আজি আপনি একটু চুপ করিয়া থাকুন। এই নষ্ট হইয়া গিয়াছে, তাহার কথা শুনিয়া হাসি মহামাঞ্চ বংশের মান বজায় করিবার জন্য আসা অসম্ভব। যদি আপনাদের ঘটেবিল- আমি আজি প্রাণপণ ধরে মিথ্যা কথা বলিব, । মাত্র কাণ্ড-জ্ঞান থাকিত, তাহা হইলে একথা গুনিয়া কাঁদিয়া ফেলা আবশ্যক ছিল। কি তাহাতে আপনার ক্ষতি কি?” দু-স্বামী ভাবিলেন ইহাকে বাধা দিতে আর বলিব।” চেষ্টা করা বৃথা, এজন্য তিনি চুপ করিয়া কল্যাণী, হাসির বেগ বেশ করিয়া থামা- থাকাই সঙ্গত বলিয়া মনে করিলেন। তখন | ইয়া বলিলেন,-“এই সকল খাদ্য সামগ্রী কানাই একে একে অঙ্গুলি গণিতে গণিতে এমনই নষ্ট হইয়া গিয়াছে যে, কুড়াইয়া তাহার ব্রহ্মাণ্ডের ভাল ভাল খাদ্য সামর্থীর নাম একটু আধটু সংগ্রহ করা যাইবে নাকি?” করিতে লাগিল এবং সে সকলই বস্ত্রখাত सना বলিল,-“সংগ্রহ। হেতু নষ্ট হইয়া গিয়াছে বলিয়া, দুঃখ করিতে সেই ছাই, কালি, কাদা, মাটীর মধ্য হইতে থাকিল। কি সংগ্রহ কৰিকেন ? আপনি যদি দয়া কল্যাণী প্রকৃতিস্থ হইয়া, এই ব্যাপার | করিয়া স্বয়ং একবার রান্নাঘরে নামিয়া আই- লক্ষ্য কহিতেছিলেন। দুর্গ-স্বামীর নিতান্ত সেন, তাহা হইলে সকলই দেখিতে পাইবেন, বিরক্তি সূচক ভাব এবং স্থি, প্রতিজ্ঞ কানাই, সকলই মাটী হইয়া গিছে, আর রামমাণ কেশ-হীন মস্তক আন্দোলন করিতে কহিতে পাশে বসিয়া হাপুস নয়নে কারিতেছে। ও সুদুর-বিস্তৃত ক্ষীণ করাঙ্গুলি গণনা সকলই মাটী-সকলই মাটী। অবশ্য কতক করিতে করিতে, যে রাজভােজের বর্ণনা কতক সামগ্রী রামমপি এতক্ষণ ঝটই ঘা করিতেছিল তার ভাব, এতদুভয়ের বৈষম্য | ফেলিয়া দিয়াছে। সে দুঃখের চিই আর নিতান্তই হাস্যজনক। কল্যাণী অনেক যত্নে রাখিয়া কি ফল? আমাদের রূপা ও ফসার হষ্ণ সংবরণ করিতে পারিলেন না। অবশেষে বাসন গুলি ঝন ঝন করিয়া পঙিয়া চুরমার ঔড় দে হাসিয়া উঠিলেন, সঙ্গে সঙ্গে হইয়া গেল। সে শৰ নিশষ ঘনি গুনি- তাঁহার পিতাও সই হাস্য-তরঙ্গে যোগ | যাছেন।” দিলেন এবং অবিলম্বে দুগামী, আপিনই এই বলিয়া কানাই কিলাদারের ভূতের সে হাশ পথের বিষয় বুঝিয়াও, না | দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ কলি। সে লোকটা বসিয়া থাকিতে পারিলেন না। হাসির দায়ে পড়ি। সমর্থনসূচক ঘাড় শাড়িল। ধটা পড়িয়া গেল এবং হস্ত ধ্বনিতে ঘর গরম কিল্লাপার মনে করিলেন, এরুপ প্রসঙ্গ হইয়া উঠিল। কানাই এই হাসির ঘটা দেখি যা, আর অধিক ও বিস্তৃত হইলে, গামার রাগত ভাবে ঘাড় বাকাইয়া দাড়াইয়া রহিল। | অপ্রীতিকর হইতে পারে। তিনি বললেন, ১৫২ দামােদর-গ্রন্থাবলী। * —“কানাই, তুমি আমার ভৃত্য লোকনাথকে দি•ে হয়, ই জঙ্গি নূতন শুনিলাম।” কানাই সঙ্গে লইয়া যাও এ ব্যত অনেক খে মহা রিংকুর সহিত প্রকোষ্ঠ ত্যাগ করিল। পর্যটন করিয়াছে, সুতরাং অনেক দ’য়ে লোকনাথ ও তাহার অনুসরণ করিল। ঠেকিয়াছে। তোমরা উভয়ে যুক্তি করিয়', কিলাদার, লোকনাথকে বাজার হইতে এক্ষণে যাহা ক আবশ্যক তাহা স্থির কয় খাদ্য সামগ্রী সংগ্রহ করিয়া আনিবার নিমিত্ত উপদেশ দিয়াছিলেন, সে সেই উদ্দেশে উপাখ্যান-বণিত হস্তী যেমন মতিতেও প্রস্থান করিল। কানাইও কোন নূতন মতলব প্রস্তুত, তথাপি অপর হস্তীর সাহায্য গ্রহণে খাটাইয়া খাদ্য সংগ্রহ করিবার অভিপ্রায়ে নিতান্ত অনিচ্ছুক, সেইরূপ কানাই ও অপর পিপলি গ্রামভিমুখে গমন করিল। রামমণি ভূতের সাহায্য লইয়া কার্যোদ্ধার করিতে ইত্যবসরে গৃহে যে কিছু সামান্য খাদ্য সামগ্রী নিতান্ত অনিচ্ছা প্রকাশ করিয়া বলিল,- fল, তা : দ্বা। অতিথিগণের কথঞ্চিৎ অন্তে কি জানিবে? আমার প্রভু জানেন, পতৃিপ্ত সাধন করাইল । বেলা অপ"হ্ন ঋতুর বংশের মানাপমান সংক্রান্ত কার্য্য হইয়া আসিল। কানাইয়ের কখন কোন মন্ত্রণাদার দরকার রামমণি, কল্যাণীর সহচরীরূপে, অবস্থান হয় না।” করিবে স্থির হইল। তাহার নিমিত্ত একটা দুর্গা-স্বামী বলিলেন,-কানাই। তুমি স্বৱ প্ৰকে ষ্ঠ নির্দিষ্ট হইল, যে ঘরে বীর- সে লুথ-সম পুনঃ স্থাপিত করিতে বিশেষ বল রাত্রিযাপন করিতেন, সেই ঘরে ফিল্লাদার চেষ্টি, তাহা আমি বিলক্ষণ জানি। কিন্তু রাত্রিযাপন করিবেন ব্যবস্থা হইল। দুর্গস্বামী বসিয়া দাড়াইয়া রাত্রিপাত করিবেন স্থির কেৱল করি তো কাজ চলে না। এবার যােগাড় করা চাই। তোমার যাহা করিলেন। লি না, অথবা সংগ্রহ হইবার সম্ভাবনাও নাই, তাহার গল্প করিয়া কি ফল হবে ? এখন লােকনাথকে সঙ্গে লইয়া যাও, উওর মণৰ কার্বোন্ধার হইতে পারিবে।” একাদশ পরিচ্ছেদ। কানাই বলিল,-"আপনার এমন ভৰ ২ইল কেন? আমি এখনই পিপলি গ্রামে এদিকের অবস্থা এইরূপ রাখিয়া, এখন যাইলে চার জনের খাদ্য আনিতে পার কানাই কি করিতেছে, তাহার সন্ধান নওয়া ৩াহার ও পাবনা কি?” যাউক। পিপলি গ্রামের দিকে যাইয়া চেষ্টা দুর্গ-বামী বলিলেন,-“যাহা হয় কর। করাই সঙ্গত ৰলিয়া কানাই মনে করিল। দুইজনে যাও। এই লও আমার মুদ্রাখার। কানাইয়ের মনের অবস্থা বড় ভাল নহে। ইহার সাহায্যে কাজ হইবে।” সে তাহার প্রতুকে জানায় নাই যে, বীর- কানাই বলিল,-“মুদ্রাখার। আপনি বলকে সে কেমন অপমানিত করিয়া তাড়াইয়া কি পাগল। অপর এলাকা-আপনার দিয়াছে, এটা একটা ভাবনার কথা বটে। গ্রাম। এখান হইতে জিনিৰ আনিয়া দাম তাহার পর না, তাহার পর ভাবনা, সে পাক করিয়া দুর্গ, কমলকুমারী ১৫২৯ { স্বামীর মুদ্ৰাধার গ্রহণ করে নাই, অথচ খাদ্য নহে। কানাইকে অগত্যা আমি আবার সংগ্রহ না করিলে চলিবে না, তাহারই বা সেই মে যাইতে হইল। গ্রামবাসিক উপায় কি ? আবার ভাবনা পিলি গ্রামে যে সাহায্য করিবে না এবং তাহারা এ বীরবল আছে। যদি দৈবাৎ হার সহিত তাহাকে শেষবারে অপান করিয়া বিদায় করি- সাক্ষাৎ হয়, তাহা হইলে সে বিলক্ষণ প্রতি- | য়াছে, একথা কামাই একবও ভুলে নাই। শােধ না দিয়া ছাঙিবে না। অনেক ভাবনার | কি তাহা হইলে কি হয়? আজি কানাই কথা বটে। নিরুপায় । কানাইয়ের সঙ্গে লোেকনা। এত চিন্তা সত্বেও বীরর কানাইয়ালাল, কানাই ভাবিল, ‘এ পাপট'কে এই বিদায় প্রভূর বংশ-মর্থ্য রক্ষা করিবার জন্য এবং করিলে নহে। আমি অনেক জৰু করিয়া দশি প্রচ্ছন্ন রাখিবার অভিপ্ৰ'য়ে, পিপলি অসিয়াছি। কিন্তু যদি গ্রামবাসিগণ আমাকে এমাভিমুখে য ব্রা করিল। আবার অপমানিত করে, তাহা এ লােকটা গ্রমবাসিগণ পূর্বকালে দুর্গ স্বামী বংশে তো দেখিতে পাইবে, তখন আমার মুখ অধীন ছিল, সুতর : তারা সে সময়ে দুর্গ কোথায় থাকিবে। এ ভেজালটাকে বিয়ায় স্বামীর সমস্ত ক্লেশ ও অসুবিধা আপনাদের করি দেওয়া চাই। এই ভাবিয়া কানাই কেশ ও অসুবিধা বলি যাই মনে করিত। কলিল,-“ই, আমার সাজ ঘু’ি ঘুষি দুর্গস্বামিগণ বিষহীন ওয়ার মারা যাইবে নাকি? আমি এখন কত আয়- তাহার পূর্ণ সম্বন্ধ স্মরণ কবিয়া, তাঁহাকে । গায় বাইব, কাকদের কারও কাছে থেকে নানা সময়ে সাহায্য করিত। কিন্তু কানাইয়ের খানা, কাহারও কাছ থেকে দধি দুগ্ধ, কাহা- প্রার্থনা বড়ই ঘন ঘন । সে অপ্রতুল মিটা- ও কাছ থেকে ঘি ময়দ। সংগ্রহ করিব। ইয়া উঠা গ্রামবাসিগণ আপনাদের সাধ্যাতীত | তুমি আমার সঙ্গে কত ঘূৰিবে। তুমি একটা বলিয়া মনে করিল। কাজেই ক্ৰম ক্রমে দোকানে এখন বিশ্রাম কর, ইচ্ছামত জিনিষ তাহারা সকল প্রকার সাহায্য বন্ধ করিয়া দিল। পত্র কইয়া পাও দাও মজা কর। কানাই ক্রমে মহা ভয় দেখাইয়া এবং ইহ যাইবার সময় শেষাকে ডাকিয়া লইয়া যাই। কাও পরকালে দুর্গকির কথা বলি । তাহা পয়সা কড়ির ভাবনা ভাবিতে ইবে না। দের নিকট জিনিষ পত্র ও অর্থ দাওয়া কবিত আমি ফিরিয়া আসিয়া, দোকান হারের সময় কিন্তু তাহারা ‘তাইত, তাইত বলিয়া সারি পাওনা শোধ করিয়া দিব।” কাজের উত্তর দিত না। ব্যাপার আনিত। এই রূণ ব্যাপারের বাড়াবাড়ি হইয়। দুর্গ-স্বামীর বর্তমান অবস্থা তাহার অবিদিত ক্রমে বিবাদে ধড়াইল। কানাই গ্রামবাসি- ছিল না। সুতরাং সে 'ক্যব্যয় না করিয়া, গণের সহিত ভয়ানক বিষাদ বাধাইল এবং কানাইয়ের নিকট হইতে বিদায় হইয়া, একটা সেই অবধি পিপলি গ্রামে যাওয়া আসা দোকানের দিকে চলিয়া গেল।” বন্ধ করিয়া দিল। কিন্তু আজি কানাইয়ের মনােরথ-সিদ্ধির নিমিত্ত কোন ব্যক্তিকে বিশেষ প্রয়ােজন। আমি যেমন করিয়া আক্রমণ করা আবশ্যক, কানাই এখন তারা হউক, খাদ্য সামগ্রী সংগ্রহ না * কৰিলেই বিয়া আকুল। গ্রামবাসী সকলেই বিয়ে, প ।

দামােদর-গ্রন্থাবলী। সকলেই তাহাকে সাহায্য করিতে নিতান্ত কানাই বলিল,-“তােরা কোনই খবর অনিচ্ছুক। কোথায়ও ফল-মানাথ হইবার । আখ না দেখিতেছি। শার্প লাবাসে আজি সম্ভাবনা নাই। তবে ধষণ গায় কাহাকে, কন্যা | কিল্লাঙ্গায় ও তাহার কন্যা অতিথি! যে রকম যায় কি ? একে একে কানই কত লোকের কাও দেখিতেছি, তাহাতে হয় ত ঐ কন্যার নামই ভাবিল, কিন্তু সে সকল স্থানে কিছুই সহিত স্বামীয় বিবাহ ঘটিবে। কিল্লার হইবে না বুঝিয়া, ক্রমশঃ অধিকতর হতাশ | মহাশয় সয়ায় হইতে মুকুম আনিয়াছেন যে, হইতে লাগিল। পিপলি ও আর ২০ পানি গ্রামের উপর অবশেষে কানাই হতাশ হই। পথ-পা | দুৰ্গস্বামীর সকল প্রকার ক্ষমতা থাকিবে। কুম্ভকার-ভশনে বেশ বিল। আজি তােমার ছেলে বাটী ফিকিলে বলিও কানাইয়ের সেগা ক্রমে কুম্ভকার তখন যে, যাহারা তখন দুৰ্গস্বামীকে কর দিতে বাটা ছিল না। তাহার স্ত্রী ও তার মাতা স্বীকার করে নাই, এই কানাই এখন তাহ- বাটী ছিল। কানাই যাহা দের জীবন-মরণের কর্তা হইয়া পড়িতেছে। করে নাই, সেখানে সেই দৃশ্য দেখিতে পাইল। শ্রীলােকদ্বয় সভয়ে বলিল,-“আমরা দেখিল, কুম্ভকার-পী প্রকাণ্ড একতাল | চিরকাল দুৰ্গশ্বামীর নিতান্ত অনুগত। ময়দা মাখিতেছে ও আর একতাল মাখিয়া কানাই বলিল,-“আমি কি তাহা জানি রাখিয়াছে। আয় দেখিল, ঘরে নানা প্রকায় না? জানি বলিয়াই তােমাদের কাছে, এই মিটার সজ্জিত বহিয়াছে। পুরুষ-সমাজ সংবাদ দিবার পর আমি স্বয়ং আসিয়ছি। কানাইয়ের ঔণর विकार বিরক্ত । তােমাদের যাহাতে ভাল হয় আমি তাহার হইলেও, স্ত্রী-সমাজ কানাইয়ের উপর কতকটা যত্ন করি।” রাজি ছিল। কানাইকে দেখিবামাত্র কুম্ভকার- প্রবীণা বলিল,-“তুমি যে কিছু খাইবে মহিলা তাহাকে পরম সমাদর করি। , তাহা হইবে না। অতবে কিছু হল না কানাই বলিল,-“তােমাদের বাড়ীতে এত | খাইলে আমরা তােমাকে ছাড়িব না।” আয়োজন দেখিতেছি--ব্যাপারটা কি ? কানাই বলিল,--আমার বিশেষ দরকার কুম্ভকারের মত ও তাহার পুত্রবধূ কানা- | আছে। একটুও দেরি করিবার উপায় নাই। ইকে বাল্যকাল হইতেই বিলক্ষণ জানে। প্রবীণ যদি তােমরা নিতান্তই না ছাড়, তবে কি জল- বলিল,-“আজি আমার নাতির অঙ্গ-প্রাশন। খাবার দিৰে দেও, আমি তাহা লইয়া যাই, তুমি আসিয়াছ, ভালই হইছে। তুমি রাত্রে আহার করিব।” অজি না খাইয়া যাইতে পাইবে না।” কুত্তর-পত্নী প্রায় দেড় সে আন্দাজ ক'নাই বলিল,-“লে কথা বলি না। মিঠাই আনিয়া দিল। কানাই তাহা যত্ন সহ- খাওয়াক নামে আমার গায়ে জ্বর আসিতেছে। কারে কাপড় বাঁধিয়া লইল। তাহার পর আজ সমস্ত দিন নানা সামগ্রী খাইয়া খাইয়া কানাইকে তাহারা পুনরায় বলিল যে, তাহার মারা যাইবার মত হইয়া পড়িয়াছি। চিরকাল দুর্গামীর অনুগত আছে ও থাকিবে। উভয় রমণ সােৎসুকতাবে জিজ্ঞাসা। তাহাদের প্রতি যেন তাহার করুণা থাকে। করিল,-“কেন? ব্যাপারটা কি? কানাই তাহাদিগকে সম্পূর্ণ ভরসা দিব।

কমলকুমারী এমন সময়ে অপর প্রকোষ্ঠ হইতে নিদ্রিত | লেক নহে। কানাই যে দয়া করিয়া আমা- খোকা বিকট শব্দ করিয়া কাঁদিয়া উঠিল। দের বাটী হইতে কোন খাদ্য সামগ্রী ইয়া শাশুড়ী ও বউ হয়ে সেই দিকে ছুটিয়া গল । | গিয়াছে, তাহা আমাদের ভাগ্য বলিয়া মনে কানাই এই অবকাশে সেই মাখা ময়দা করা উচিত। তালটা আপনার কাপড়ে এড়াইয়া লইল এ এ সকল কথা শুনিয়া 'কুম্ভকা আরও কাহাকেও কোন কথা না বলিয়া ৰা কাহারও বিরক্তি প্রকাশ করিল এবং বলল,-"কোথা- জন্য অপেক্ষা না করিয়া, সে স্থান হইতে | কার দুর্গ-স্বামী, কে সে কানাই ? আমি পলায়ন কলি। পথে কানাই কাহারও জন্য আমার জিনিষ প শ লাল হইতে একটুকও অপেক্ষা করিল না। কেবল এক ফিরাইয়া আনিব তবে ছবি। सश বার একটা লোকের দ্বারা বীরবলের নিকট | পর একজন সঙ্গীকে লক্ষ্য করিয়া বলিল,- সংবাদ পাঠাইয়া দিল যে, অত রাত্রে শ | মধু, যাও, শীয় পায়ে দৌড়িয়া যাও। পথে লাবাসে তাহার শয়নের স্থান হইবে না। ! কানাইকে দেখিতে পাও ভালই–না পাঁও লােকটা যেরূপ ভাবে এ সংবাদ দিল, তাহা | শালাবাস পর্যন্ত যাইবে। বীরবল, বিশেষতঃ তাহার বন্ধু শিবরাম, জিনিষ ফিরাইয়া আনা চাই। নিতান্ত বাগিয়া উঠিলেন এবং কানাইয়ের স্ত্রীলােকয় বড়ই ভীত হইল। কিন্তু সৰ্ব্বনাশ “করিতে কৃতসংকল্প হইলেন। কানাই । কুম্ভকার যেরূপ বিরক্ত হইয়াছে, তাহাতে কিয়ন্দর অগ্রসর হইলে, লােকনাথ আর দুই | সাহস করিয়া আর কোন কথা বলিতে পারিল জন ভূহ্য সঙ্গে লইয়া, কানাইয়ের সহিত | না। কুম্ভকার, মধুকে সঙ্গে লইয়া, বন্ধন- আসিয়া মিলিত হইল। লােকনাথ, পিপলির | শালার মধ্যে প্রবেশ করিল। বাজারে যেরূপ খাদ্য পাওয়া যাইতে পারে, | সহিত বিশেষ কি কথাবার্তা কহিল । মধু তাহা সংগ্র করিয়াছে । প্রস্থান করিল। কানাই প্রস্থান করার অব্যবহিত পরে, যখন কানাই ও শােকনা শালাবাসের কুকার-বধু ও জননী সেই স্থানে আসিয়া | নিকটস্থ হইয়াছে,তখন কানাই শুনিতে পা দেখি, ময়দার তালটী নাই। এ কবি যে কে তাহাকে পশ্চাৎ হইতে ডাকিতেছে। কিন্তু কানাই করিয়াছে তাহা তাহা বুঝিতে পাঠিল | যাহার তাহার ডাকে কানাই কি উত্তর দেয় । এবং কুম্ভকার অসিয়া না জানি কতই তির- | তাহাতে মন থাকিবে কেন? কানাই উত্তর স্কার করিবে ভাবিয়া, তাহারা নিতান্ত ভীত | দিল বটে, কিন্তু সম্বোধনকার মূর্তি যখন হইল। অবিলম্বে কুম্ভকার, আর দুই এক চক্ষুগোচর হইল, তখন কানাই অধ' অগ্রসর জন বন্ধুর সঙ্গে, গৃহাগত হইল, এবং স্ত্রী ও হইয়া হির হইয়া দাঁড়াইল। আগন্তুক নিকটস্থ মাতায় মুখে সমস্ত বৃত্তান্ত জ্ঞাত হই, নিতান্ত | হইয়া বলিল,-“আমি লক্ষ্মণ কুম্ভকারে কুদ্ধ হইল ও তাহাদের যৎপরোনান্তি ভৎসনা | লােক। শালাবাসে দৰকারে লাগতে করিতে লাগিল। মণীয় বুঝাইতে লাগিল | পৰে মনে করিয়া, তিনি আমার দ্বারা এক যে,-“দুর্গামীর এই প্রকার সৌভাগ্যোয় । হাড়ি বরফি ও এক ৮ি দধি পাঠাইয়া দিখা- হইয়াছে এবং কানাই অতঃপর আর যে সেছেন। অনুগ্রহ করিয়া বাৰারে লাখাইনে।

১৩২ দামােদর-অস্থাবলা। কানাইয়ের হৃদয়ে আহলাদের সীমা ! নর অবিদিত নাই যে, ক্রোধ পরিহার করাই নাই। কিন্তু কানাই সে তাৰ প্রশ্ন করা, ভদ্রের প্রধান কর্তব্য গভীর ভাবে বলিল,-“লক্ষ্মণ কুম্ভকার কর্তব্য সু-স্বামী বলিলেন,-“আমার হৃদয়ে করিয়াছে। কিন্তু তুমি এ সকল সামগ্রী এক্ষণে কোনই ক্রোধ নাই।” আমাকে দিলে কি ইবে, শালবাসে কিলাদার কহিলেন,-এক্ষণে না থাকিতে পৌছাইয়া না দিলে সকলই বৃথা। পারে, কিন্তু আপনার পিতৃদেবের সময় হতে ॥ উত্তর করিল,-“আমিই শালাবাসে | আমার প্রতি আপনার যে বিরুদ্ধ ভাব বা মূত্র সমস্ত অব্য পৌছাইয়া দিয়া আসিতেছি।” হইয়া আছে, তাহার বৈধতা বিচার করা কি নাই বলিল,-“তোমার ছোকরা কর্তব্য নহে?” বয়স-আমি বুকা মানুষ ; আমার হাতে দু-স্বামী বলিলেন,-“আপনাকে - একটা সামগ্রী রহিয়াছে, এটাও তুমি লইলে রােধ করিতেছি, এ প্রসঙ্গ এক্ষণে পরিত্যাগ খু তাহাও স্বীকার করিল। কানাই কিলাদার বলিলেন,-এতৎপ্রসঙ্গে যমদ। তালটা তাহার উপর চাপাইয়া দিল। সমধিক আলােচনা প্রতিজনক নহে,তাহা আমি কেবল মিঠাই নিজ হস্তে হিল । সক জানি। কিন্তু আমি আমি হৃদয়ের বাসনা যথাসময়ে শালাসে উপস্থিত হইল। ব্যক্ত করিতে কৃত-সংকল্প হইয়াছি; আমি এই মনোমালিন্ত হেতু অন্তরে অনেক তীব্র আল ভােগ করিয়াছি। इशव भौमामा কৰািৰ নিমিও, আমি আপনার পিতার সহিত অনেকবার সাক্ষাতের বাসনা করিয়া- দ্বাদশ পরিচ্ছেদ। ছিলাম, কিন্তু আমার দুরদৃষ্ট কমে তাহা সংঘটিত হয় নাই।” সে ষাত্রে শালাবাসে, কানাইয়ের যতে দুর্গ-স্বামী বলেন,-“আমি পিতার তোনের বাণাট। সমারােহ সহকারে নিকট শুনিয়াছি, আপনি তাহার সহিত সম্পাদিত হইয়া গেল। কানাইয়ের আহলা- সাক্ষাতের অভিলাষী ছিলেন। দেয় ও গর্বের সীমা নাই। আহার সমাপ্তির কিলাদার ৰশিলন,-“অভিলাষী ছিলাম প, অন্যায় সকলে প্রস্থান করিলে, কিল্লাদার | -ই। অভিলাষী ছিল বটে। কিন্তু তাহার বলিলেন,-'দুর্গ-আমিন। আপনাকে কয়েকটা | নিকট আমার সাক্ষাতের প্রার্থনা—তাঁহার কথা বলিতে বাসনা আছে। আপনার এখন অনুগ্ৰহ ভিক্ষা করা উচিত ছিল। স্বার্থপর অনির সময় আছে কি?” মানবগণ তাহার সমক্ষে আমার চরিত্রের যে বিশিই সংক্ষেপে বলিলেম,বলিতে চিত্ৰ উপস্থিত করিয়াছিল, সেই চিত্র পাবেন। ছি . বিচ্ছিন্ন • করিয়া তাহাকে আমার কিল্লায় বলিলেন,-“আপনি যুবক প্রকৃত মুক্তি দেখিতে দেওয়া আবশ্যক ছিল ইলেও, খানম সন্দেহ নাই। ইহা আপ এবং, ভঁহর চিরে শক্তি সংস্থাপনা, কলকুমারী। :৫৩৩ কায়সঙ্গত অধিকারেরও ভূরি-ভাগ | করিবার অনেক কথা আছে। আমি প্রাচীন, পরিত্যাগ করা আবশ্যক ছিল! অপু সৌভাগ্য আনি নবীন। আপনি আমার ও আমার ক্রমে আমি যে পমিাণ কাল আপনার সংসগে। তনয়ার প্রাণদাতা। আমি অন্তু আপনার অতিবাহিত ক{িতে পাইলাম, যদি এই পরি- | ইন শা'-ভিক্ষায় আসিয়াছি। ফেলে মাণ সময় আমি আপনার পিতৃদেবের সহিত | হউক, শপ্তি সংস্থাপন আমার হৃদয়ের বাসনা। একত্র অবস্থান করিলে পাইতাম ৩ হা হইলে, | অপ"ন কি আমার উদ্দেশ্য নিন্দনীয় বলিয়া সম্ভব: মির অাপি সেই সাপ্ত সুপ্রাচীন মনে কতেছেন ? আপনি কি আমার বংশ শম্ভুত বীরকে বক্ষে ধাণে কয়া প্রস্তাবে সম্মত ইবেন না?” গোৰত থাকি এবং, আমাকেও সেই বুদ্ধ কাতর-ভাবে দুর্গামী হন্তু ধারণ মাননীয় ও প্রশংসিত চরিত্র সম্পন্ন ব্যক্তির | কবিলেন। দুগৰামার স্থির সঙ্কল্প বিনষ্ট নিকট হইতে, এ মাপে বিচ্ছিন্ন হইয়া থাকিতে হই, পেল। িিন বৃদ্ধের প্রস্তাবে সম্মতি জ্ঞাপন না করিয়া থাকিতে পারিলেন না। কিদার এস্ত্র দ্বারা গয়নাবৃত করিলেন; তাহার পর বিশ্রামের নিমিত্ত, উভয়ে পরস্পরের দুগামীর হৃদয় বিগলিত হইয়া উঠিল। নিকট হইতে বিদায় গ্রহণ করলেন। এs, সম্বন্ধীয় অন্য বাক্য শুবির নিমিত্ত ধীরে ধীরে, উৎকণ্ঠিত ভাবে পদ-সঞ্চার তিনি নীরবে অপেক্ষা করিয়া রহিলেন। কা, যা, স্বামী নির্দিষ্ট বিশ্রাম স্থানে আগমন বিদ' বলিতে লাগিলেন,-“আমাদের করিলেন। তাহার চিত্তের অবস্থা তানক - মধ্যে নানা বিষয় ঘটিত সিংবাদ ঘটিছিল। তাহার বন্ধ বহী আজি তাহার ভবনে। তিনি রাজ বিচার দ্বা। ঐ সক বিষয়ের যথাযথ কি করবেন, এ অবস্থায় কিরূপ এবং র মীমাংসা করিয়া লওয়া, অামার অভিপ্রায় ছি; | সঙ্গত, বহুচন্তা কাওয়াও তিনি তাহার কোন কিন্তু কাৰ্য্যকৃগে মীমাংসিত অধিকার, ভদ্রতার | মীংস করিতে না পায়, নিতান্ত বিচলিত সীমা অতিক্ৰম করিয়া, ব্যবহার করিতে আমার হইয়া উঠিলেন। তিনি উম্মত্তের , প্রকোষ্ঠ কখনই বাসনা ছিল না।” মধ্যে প.িক্রমণ কখিতে লাগিলেন ও আপনকে আবার দুর্গধ মা বলিলেন,-“মহাশয়, আপনি বারংবার তিরস্কার করিতে লাগিলেন। এ প্রসঙ্গ এক্ষণে ত্যাগ করাই শ্রেয়। রাজ | অল্পে অল্পে এই প্রমত্ত অন বিদূরিত বিচারে আপনি যে সকল অধিকার প্রাপ্ত অধিকার প্রাপ্ত হইলে, তিনি আলোচনা করিতে লাগিলেন,- হইয়াছেন, তাহা অবশ্যই অশি ভোগ “এ ব্যক্তিকে কিসে নিশা করিব? রাজ বিচারে করিতে থাকিবেন। আমার পিতা বা আমি | যাহা তাহার প্রাপ্য হইয়াছে, তাহাই সে কখনই অনুগ্রহ স্বরূপে কিছুই গ্রহণ করিতে | অধিকার করিয়াছে। আমরা সকলেই অবশ্যই স্বীকৃত নহি।” রাজকীয় শাসনের অধীন। এ ব্যক্তি সে আর অনুগ্রহ? নানা-- দুগৰুমী আপনার | অপরাধী হয় কেন ? এ ব্যক্তির সম্বন্ধে আমার বুঝব? ভুল ইয়াছে । যু সংস্কার ছিল, তাই সম্পূর্ণ প্রথাত্মক। আর এ অধিকার এবং অনুগ্রহ এতদুভয়ের অনেক ব্যক্তির কন্যানা না সে প্রসঙ্গ আর আলো- এক। এখন ও আপনার সহিত মীমাংলা ! চনা করিব না কিয় কয়িাছি - অাবায় কেন?

দামােদর-গ্রন্থাবলী দুৰ্গস্বামী নিদ্রাভিভূত হইলেন এবং যতক্ষণ | নিজের কন্যা তাহার অধিকারিণী হয় সে ত উষা সৌরকররাশি সেই প্রকোষ্ঠ মধ্যে প্রবেশ ভালই । দুৰ্গশ্বামি-বংশও অতিগৌরবান্বিত কয়িা তাহার নিদ্রার ব্যাঘাত উৎপাদন না বংশ। ইত্যাদি নানা প্রকার বাসনা, ধৰ্ম্মা- করিল, ততক্ষণ নিরন্তর স্বপ্ন-রূপে কল্যণীর | বরণে আবৃত করিয়া, অদ্য কিলার চিরন্তন স্বর্ণ কান্তি, তাঁহার নিহিত-নয়ন ভেদ করিয়', | ত্ৰু-সমীপে শান্তি সংস্থাপনৰ্থ সমাগত। - দেখা দিতে লাগিল। যখন তাহারা অবনমধ্যে প্রবেশ করলে, কিল্লাদার রঘুনাথ রায় শয়ন করিয়া নানা | কানাই সর্গকে তাড়িত ক:িবার নিমিত্ত বিষয়ণী চিন্তায় ভাসমান হইলেন। তিনি | সজোরে দ্বার রুদ্ধ করিয়া দিল, সে ধ্বনি জানিতেন যে, অচিরে মহারালার দরবারে | কি স্লাদায়ের কর্ণে প্রবেশ করিবামাত্র তঁাহার বিজয়সিংহ বিশেষ প্রতিপন্ন হইবেন সন্দেহ প্রাণ উড়িয়া গেল। হয় তখন শান্ত। নাই। বিজয়সিংহের হিতকামনায় রামরাজা | বুড়ির কথা মনে পড়িল। বুঝি আজি শত্রুকে গুপ্ত ভাবে নিযুক্ত আছেন এবং তাহার চেষ্টা | স্বীয় ভবনে পাইয়া, দুর্গস্বামী তাহার প্রাণ যে নিল হইবার নহে, অহা কিল্লাদারের সংহার করিবেন বলিয়া আশঙ্কা হইল। কিন্তু অবিদিত ছিল না। অতি সম্ভ্রান্ত বংশীয়, | ক্রমশঃ যতই অধিক কথাবার্তা হইতে লাগিল, বলবিক্রমশালী, অধুনা পতিত ও বিপন্ন, বিজয় ততই দুৰ্গস্বামীর ভাব দেখিয়া সে আশঙ্কা সিংহের সহায়তাকাল আরও অনেক ক্ষমতা- তিরােহিত হইয়া গেল। শালী শােক প্রচ্ছন্নভাবে নিযুক্ত আছেন, সকল চিন্তার উপর আর এক চিন্তা, তাহাও তিনি সন্ধান পাইয়াছিলেন। এমন কিলাৰায়ণী না জানি কি মত করিবেন। অবস্থায় দুর্গস্বামীর বিরুদ্ধে তাহার চেষ্টা যে অষ্ট কিলাদার যা যাহা করিয়াছেন, এ নিস্থল হইবে তাহা স্থির। তবে অগ্রই | সম্বন্ধে তিনি তঁাহার পত্নীর সহিত পরামর্শ, সাবধান হওয়া --শত্রুভাব অরিত করিয়া রাখা। করেন নাই। না জানি এ সকল কথা শুনিয়া শ্রেঃ বলিয়া এই সুকৌশলী রাজনীতিজ্ঞ বৃদ্ধ । তাঁহার কি মত দাড়ায়, ইহাও একটা ভাবনার মীমাংসা করিলেন । কি উপায়ে কথা বটে। এই সকল চিন্তা করিতে করিতে হইতে পারে তাহ | কিল্লার নিদ্রিত হইয়া পড়িলেন। অন্বেষণ করিতে লাগিলেন। অষ্ট অনুকূল দেবতা সে সুযােগ ঘটাইয়া দিলেন। তাঁহার মনে এতদ্ভিন্ন অারও স্বার্থসিদ্ধির বাসনা ছিল না এমত নহে। কল্যাণীর ত্রয়ােদশ পরিচ্ছেদ। সহিত দুৰ্গস্বামীর বিবাহ ঘটাইতে পারিলে অনেক লাভ। যদিই দুৰ্গস্বামী অচিরে পরদিন প্রত্যুষে নিদ্রাভঙ্গ হইলে, দুর্গ- পদ প্রতিষ্ঠাবান উঠেন, যাহা স্বামী প্রবীণ অতিথির সহিত সাক্ষাৎ আশষে ইলে নিশ্চই তাহার পৈতৃক বিষয়ের ভূলি- গমন করিলেন। অন্যান্য কথার পর, কিল্লাধার ভাগ পুনরায় দুর্গস্বামীর হস্তগত হইবে। পূৰ্ব্ব রাত্রের প্রসঙ্গ উত্থাপিত করিয়া আপনার সেই বিষয়টা পরে ভোগ করা যে কালনাৰ যত্ন কৰি তাগিনি। হইয়া কমলকুমার দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“আমাকে ক্ষমা বাজেয়াপ্ত হইবারও করিবেন। ওকথা এখানে কাজ নাই। যে দেখিতেছি না। এরূপ স্থানে আমার পিতা ভগ্ন ও হতাশ হৃদয় লইয়া করিয়া বলিব যে, ব্যায় বিচারে তাহ- মৃত্যুকাল পর্যন্ত যন্ত্রণা ভোগ করিয়াছেন, দের সম্পত্তি হস্তান্তৰিত ইয়ছে ? আমি তাহার পুত্র হইয়া, সেই স্থানে দাড়াইয়া, আপনার সরল ব্যবহারে আমি বুঝিতেছি যে, "তাহার দুঃখের কা শানুসন্ধান করিতে পারি । আপনার সম্বন্ধে ফেক-মুখে সংবাদ শুনিয়া না। পুলের কর্তব্য-পালনে হয় ত আমার অধিক | আমাক যে সংস্কার ন্মিয়াছিল তাহা প্রমত্মক। অনুরাগ হইতে পারে এবং হয় ত অতিথির । আপনি ব্যবহার এং বুদ্ধিমান ব্যক্তি প্রতি কর্তব্য আমার মনে স্থান না পাইতে । আপনার যখন বিশ্বাস এ ব্যাপারে মধ্যে পারে। অন্য স্থানে অন্য লােকজনের সমক্ষে, (কান অবৈধ কার্য্য ঘটে নাই, তখন আমার আমরা এ বিসয়ের আলােচনায় রত হইব। হয় ত বুঝিবার ভুল হইয়াছে। (সপ স্থানে আমরা উভয়ে স্বাধীন বিলদার বলিলেন,—“য়ি সুজৎ দুর্গ- ভাবে মনের কথা ব্যক্ত করতে সক্ষম । স্বামি ! আপনার সম্বন্ধে লােকে আমার হইল।” সমক্ষে যেরূপ বর্ণনা করিয়াছে, এখন আখি দেখিতেছি, আপনার স্বভাব-চবিত্র তাহা কিগ'দার বলিলেন,-“উত্তম কথা। তথাপি আমি একটা কথা না বলিয়া গান্ত সম্পূর্ণ বিপরীত। এখন আমরা বুঝিতেছি হইতে পরি না। জানিনে আপনাদের যে যে, আমরা পরস্পর পরস্পরের সম্বন্ধে নিতা ভ্রমাত্মক সংস্কারের বশবর্তী ছিলাম। তবে সকল ভূমি আমার অধিকারভুক্ত হইয়াছে, হে নবীন দুর্গম্বানি! কেন আপনি এই তা প্রচলিত ব্যবহার জানুসারে বিচারে প্রবীণ ব্যয়বিদের বাক্যে কর্ণপাত করি- হস্তান্তরিত হইয়াছে। অতএব কাহাকেও দোষী করা সঙ্গত নহে।” যেন না ? দুর্গ-স্বামীকিঞ্চিৎ উদ্ধতভাবে বলিলেন, দুর্গ-দামী বলিলেন,-“না তাহা হইবে হইতে পারে আপনি যাহা বলিতেছেন তাহা না। মহারানার দরকার—যেখানে রাজ্যের সত্য। আমি জানি আমার পূর্বপুরুষগণ আমার পূর্বপুরুষগণ | সম্রান্ত সামন্তবর্গ উপস্থিত থাকিবেন, সেই সমক্ষেত্রে মহাষণার জন্য শোণিতপাত স্থানে আমাদের এতদ্বিষয়ক কথাবার্তা হইবে। করিয়া পুরস্কার স্বরূপে ভূ সম্পত্তি লাভ ক’িয় যদি সেই স্থানে সমবেত সামশুবৰ্গ বিচার ছিলেন। তাহার পর সেই সম্পত্তি কোন কবেন যে, আমার মা সন্ত্রস্ত পিতৃপুরুষগণ নিয়মানুসারে হস্তান্তরিত হইল তাহা | স্বদেশের হিতার্থে শীষের শোণিত ব্যয় আমার বুদ্ধির অগম্য। তাহারা কাহারও করিয়া যে সম্পত্তি অর্জন করিয়াছিলেন, নিকট তা বিজ্ঞ যৈন সই, কোন এক্ষণে সে কাৰ্য সমাধা কইয়া গিয়াছে, স্থানে তাহার সম্পত্তি অঙ্কি রাখেন নাই, । সুতরাং সে সম্পত্তি আর তাদের ব্যাকিৰে তাহাদের ঋণের দায়ে সম্পত্তি বিক্রীত হয় না, তাহা হইলে কিলাদার মহাশয়, আমি ই এবং প্রমেও তাহাৱা কখন মহাকাণার তখন অবনত মস্তকে সেই বিচার গ্রহণ বিরোধিতা করেন , সুতরাং সম্পত্তি করিব। আমার কিসের ভয়? - দামােদর-গ্রন্থাবল * ক্লদ আছে, সুতীক্ষ তরবারি আছে দুর্গ স্বা। অগত ব্যক্তির সহিত কথা এবং দু' ভঙ্গ বন্ধু আছে। যত দিন এই সকল কহিবার উদ্দেশে অগ্রসর হইলেন। কানাই থাকিবে, ততদিন যেখানে যনণ বাদ্য সঙ্গে সঙ্গে যাইতে যাইতে অস্ফুটার বলিল, কাদিত হইবে, আমি তখন সেই স্থানে উপ- -“লােক টা যেই হউক, -“লােক টা যেই হউক, আমি একবার ছি। খাসিয়া, আমার বিকার্জন করিব।” তাহ'কে ভাল কবিয়া না দেয়া পার কথা সমাপ্তির সঙ্গে সঙ্গে দুর্গ স্বামী চক্ষু | সহিত কথ' কহিতে দিব না।” ফি’ইলেন। দেখিলেন, কলাণী অদূরে দুর্গ-স্বামী দেখিলেন, কেট। আর কেহ দাড়াইয়া তাহাদের কথাবা শ্রবণ করিতে- নহে—বীরলের সঙ্গী শিরাম । लिनि হি নেত্র ৭ বদনের দেযি.। জব খুশি। দিতে আদেশ করলেন। হার হৃদয়ে যে গ ক ল উৎস:পূর্ণ অনু শিবরাম প্রঙ্গা উপস্থিত হইলে ৫ স্বামী বাগ ও প্রশংসার ভাব প্রবল ই ছিল তা বললেন,- “শিবরাম । বােধ হয় তোমার সুস্পষ্টরূপে উপলব্ধ হইতে লাগিল। উভয়ের সংবাদ এই স্থানই তুমি ব্যক্ত করিতে নয়নে নন যিন হইল, উভয়েই যেন কিছু পারিবে। দুর্গে এক্ষণ সম্রা অতি পিণ প্রতি ইলেন ---তাহাদে হৃদয় যেন বিশেষ অছেন। তােমার সহিত সাক্ষাৎ যেরূপ ফোন গভীর জ্ঞাবে আবির্ভাব হইল । অতিপ জাবে অবসান এই সময়ে কানাই নিকট হইয়া নিবেদন | মে'কে ঐ অতিথিগণের সঙ্গী হইতে বলা খিল,-বাহিরে একজন লােক দাড়াইয়া } অবিধি অতএব তোমার যা ক্তব্য তাহা সে আপনার সহিত কথা কহিতে । এই স্থানেই বা কর । চাহে।” শিবরাম নিতান্ত দুৰ্ম্ম, ও নিস্তে মুখ দুর্গ-মী বলিলেন,—“আমার সহিত | হইলেও এ ক্ষেত্রে দুর্গমীর অচিন্তিতপূর্ব কথা কহিতে চাহে ?” হীন অভা 'যু সঙ্কুচিত হইয়া পড়িল। কানাই বলিল,-“ছ, আপনা সশিত | বলিল,-“আমি এক্ষণে একজন বন্ধুর দৌত্য কথা কহিতে চাহে। কি কথা কহিবার | কার্যে নিযুক্ত; অন্যথা কার্যে নিযুক্ত; অন্যথা দুর্গ স্বামীর গৃহগত আগে আপনি একবার জানালা ‘দ্য লােকটা হইয়া আমি ইহাকে ত্যক্ত কত না’ কে তাহা দেখিয়া লউন। যে সে অসিব, দুর্গ স্বামী বলিলেন,-“তোমার সব'দ আয় আমাকে এই মহামান্য দুর্গ প্রবেশ | কি, হ সংক্ষেপে যা কর। কোন কহিবে, ইত। আমি ভাল মনে করি না।” ভাবান ব্যক্তি তােমাকে দূত নিযুক্ত দুর্গ-স্বামী বলিলেন, তুমি কি জাকিয়ছ, | করিয়াছেন ?” সে আমাকে দেনার গায়ে গ্রেপ্তার করতে শিবরাম, গর্বিত তাবে উত্তর কলি,--- আলিয়ছে?” “আমার বন্ধু ও বীরবল। তিনি আপ- কানাই বলিল,-“দেনার জন্য। আপ নাকে দ্বন্দ্ব যজ অবান করিয়াছেন। না? আপনার এই দুর্গে ? গ্রেপ্তার ? কি অপনি রাজপুতে চিত ব্যবহার করিবেন, ভয়ানক। নিশ্চয় আজ আপনি ও বুড়া | ইহাই প্রার্থনা। তাহাকে আপনি প্রকারান্তরে করে স তামাসা করিতেছেন!” অপমান করিয়াছেন, তিনি যুদ্ধে তাহার ফুলকুমার প্রতিশোধ লইতে বাসনা কমেন। সে দিন আমি বন্ধুর কী! নিযুক্ত এবং সেই কাষের আপনার সুবিধা, সেই দিন উভয়ে সম'স্ত্র মীমাংসা ”তি বাধ্য। তুলা বুঝাইম – লইয়া, যুদ্ধ করেন, ইহাই উহার অনুবাদ। দুগ-মী বৰ দিয়া নকিন,- “কিছু আমি সেই যুদ্ধকালে মধ্যস্থতা করিব।” বুঝাইয়া কাজ নই। এক্ষণে তুমি এস্থান দু-স্বামী অবাক হইলেন,--“তিনি তাহার হইতে স্থান কয়ি মাকে বাপিত কর।” বিগত অতিথিকে কোন কারণে বিরক্ত ক-ি শিবম সলিল,-- অমান সংবাদের য়াছেন বলিয়া মনে পড়িল না; এজন্য বললন, --প্রতিশোধ যুদ্ধশিরাম ! দুর্গ স্বামী বলিলেন,---*৪৭ বীবকে কল্পনায় যতদূর সম্ভব কি খা? কথা সাগায়, হয় বকি ও সে, ৬ নি যদি তার নিশা, তুমি তাহাই সাজাইয়া বলিছে । যার না {};১৪ (!) দো • ঋশে নিযুক্ত হইয়া , অদ্ব প্রাতে অধিক 'রমণে গজায় দম "সতে পা এরূ ' কেন উপযুক্ত ব্যক্তিকে দিয়াছ । ধী: এরূপ স ল দ খামার নিকট সব প ইয়ন, ৩। হইলে তাঁহার কেন পাঠাইবেন ? র্থনায় মমি (পাত করিতে পারি। শিবরাম বলি,-** হা যদি জিজ্ঞাসা শিবম ওলি, --মমর বন্ধুর গিনিস কলেন তবে আমাকে বলতে ইতেছ যে, পত্র আপনার এনে পড়িয়; অছে। ' আমার বন্ধুকে আপনি নিতা মকাণে গহ- মমকে দিবর ব্যবস্থা ক«িয়া দিই।” বহিত করিয়া দিয়াছেন। আপনার সেই দুর্থ প বলিলেন,--'বীরবলে । যে যে অসৌজন্য বর্তমান সংবাদের কারণ।” সমী আমার এখানে পড়িয়া আছে তাহা দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“বীরবল পাগল আমার লোক গুহ হস্তে দিয়া আসিবে। नसरुन তোমার নিকট এমন কোন নিদর্শন নাই, তিনি অপমানজনক বলিয়া মনে করিয়া লইবেন যাতে ঐ কল দ্রব্য বিশ্বাস করিয়া তোমার একথা আমার বিশ্বাস হয় না। আর তোমার হতে সমর্পণ কtি৩ পারি।” সম্বন্ধে আমার যে শত তাহ। বীরবলের এখন নিত অপমানিত ও মনোরথ অবিদিত নাই। তােমাকে আমি অতি সামান্য | শিম বলিল,-“স্বামি। আজি আপনি ও মাগ্য লােৰু বলিয়া জ্ঞান করি, নিতান্ত অসবার কয়া- জানিয়াও তিনি যে তােমাকে আমার নিকট ছেন। আপনার এ দুই বটে। এইরূপ এই সংবাদ আনিতে ভর দিয়াছেন এবং দোগণ নিঃসহায় পথিক ধরিয়া আনিয়া তোমাকে মধ্য রাখিয়া কোন ভদ্রলােক তাহার ধ্বস্ব লুট পাট করিয়! লয়।” কোন কার্য করিতে সম্মত হইতে পারে না, তপন দুর্গ স্বামী হস্থিত যষ্টি উত্তোলন ই ক্ষানিয়াও তিনি যে তােমাকে মধ্যস্থ স্থির করিয়া বলিলেন, “তবে রে হভোগ । ঠিয়ছেন, ইহা আমার অদৌ বিশ্বাস দি আর একট ও থা না কহিয়া এখনি হয় না। চলিয়া না যাও, তাহ,ইলে পাঠাইয়া তােমার শিবরাম স্বীয় অসিতে হাত দিয়া বলিল, প্রণ বাহির করিয়া দিব। আমি সামা ও অযোগ্য নােক! কি বলিব দুর্গস্বামী যষ্টি উত্তোলন করায়, শিবরামের দামোদর-গ্রন্থল। অবরুদ্ধ অশ্ব নি তাক ভীত হইয়া দৌড়িতে লাগিল। তিনি শেষ সাবধানতা সহকারে পর্যবেক্ষণ অতি কষ্টে শিবরাম *ড়িতে পড়িতে বাচিয়া করিতে লাগিলেন। শিবরামের বিষয়ে গল্প পর আর কোন কথা না শেষ বতি1, সেই সূত্রানুসরণে কি লাদা কহি, অশ্বে কসাঘাত করি। প্রস্থান কলি। বলি, স'গিলেন, “প্রিয় সুহৃৎদুর্গ স্বামিন । দু-স্বামী কিয়াই দেখিতে পাইলেন, এইরূপ সন্দেহের সুযােবলম্বন করিয়া সময়ে কিল্লাদার সুদূরে দাড়াইয়া তাহাদের এই সময়ে প্র’ঞ্চনা-পরায়ণ দুষ্ট লােকেরা নিত্যু ব্যাপার প্রত্যক্ষ করিতেছেন। জ্ঞানী ও সাধু লোককেও বিপজ্জালে জড়ীভূত তি. বলিলেন,-"ঐ লোকটাকে আমি করিতেছে। যদি আমি সেইরূপ কথায় কর্ণ- সেন দেখছি মনে হইতেছে। কি ঔহার 'পত করিতাম, অথবা আপনি আমাকে যেরূপ কুচক্রী জনীতিজ্ঞ বলিয়া বিশ্বাস করিয়া ৪। “হার নাম শিবরাম।” আসিছেন, যদি আমি বস্তুতই সেইরূপ কিয় দিও। “আমি উদয়পুরে উহাকে এই নাম, তা হলে আপনি কন এমন দেখিয়াছি। সেখানকার কাছারিতে উহার । সধীনতা উপভোগা ও পাইতেন না এবং অনেক দুর্দশা দেখিয়াছি।” আর কি আপনার স্বত্ত্ব ঘটি ও বিরােধ দু-স্বামী আগ্রহ সহকারে বললেন, করিনা সুযােগ থাকিত না ; তাহা হইলে “কেন?” এতদিন হয় আপনাকে উদপুরের অবরোধে কিলাদার হাসিতে হাসিতে বলিলেন, অথবা আর কেনি রাজকারাগারে সে অনেক কথা। যদিও তাহা কিছুই নহে, থাকিতে হইত; নচেৎ অপূনকে বিদেশে তথাপি তাহা আপনি ব্যতীত আর কাহারও পলায়ন করিয়া কোন প্রকারে সেই কঠিন সমক্ষে ব্যক্ত করা বিধেয় নহে; আসুন শাস্তির হস্ত হইতে অব্যাহতি লাভ করিতে বলিতেছি।” এই বলিয়া কিলার দুর্গ স্বামীর হস্ত দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-“কি ব্লাদার মহাশয় ধারণ করিয়া গৃহে প্রবেশ করিলেন এবং এরূপ প্রসঙ্গ অবলম্বনে পরিহাস করা বিধেয় একটা নির্জন বাতায়ন-মুরে দাড়াইয়া গল্প হে; অথচ আপনি প্রকৃত কথা বলিতেছেন, করিতে লাগিলেন। | তাহাও তাে সম্ভব বলিয়া বােধ হয় না। কিরূপে আমি সন্দেহের বিষয়ীভূত হইযা ছিলাম তাহা আমার বুদ্ধির অগম্য।” কিন্নাদার বলিলেন,-“সন্দেহ হ দুর্গ- চতুর্দশ পরিচ্ছেদ। স্বামী, বিষম সন্দেহ। বোধ হয়, আমি তাহার প্রমাণও আপনাকে দেখাইতে পারি। দেখি কিলাদার এই রূপ ভাবে গল্প আরম্ভ করি- কাগ পত্র আমার সঙ্গে আছে কি না। যদি লেন, যেন সে কার্যে তাহার কোন অনুরাগ তাহা দুর্গে না ফেলিয়া অ সিয়া থাকি, তাহা বা আসক্তি নাই। কিন্তু তাহার কথায় দুর্গ- হইলে সঙ্গে থাকাই সম্ভব। ভাল দেখাই স্বামীর মুখের কিরুপ ভাবার জন্মিতেছে তাহা যাউক। লােকনাথ ! এ দিকে। ৫.

'ক: কুমার। * } (त्तम লােকনাথ 'অসিল কিদার ত! 'কে সময় তিনি মহারাণা সমীপে বিবিধ কঠিন একা আনিতে আদেশ করিলেন। লাকন অপ ধে অভিযুক্ত, যে সময়ে কিদার বাক্স লইয়া ফিরিয়া আসি। কিল্লাদার। তাহার চরিত্র সমর্থন প্রাণপণ যত্ন । বাক্স খুলিয়! কয়েক পানি *{{জ বহি; তাহাকে বিবিধ উপায়ে বিপওি কতেছেন, করিয়া তাহা দু:স্বামীকে পাঠ পতি! সেই সময়ে সেই অকৃত্রিম সুহৃৎ কিাদারকে সে পিতৃশ্রাদ্ধ ক'লে দুগ-স্বামী যে তিনি বঙ্গবৈৰী বলিয়া মনে করিতেছেন সকল উদ্ধত বাক্য যে গ করিয়াছিলেন, তাহার সহিত নিতান্ত বিহিত ব্যবহার সমস্ত সুরঞ্জিত হই। মহারণার দরবানে কমিয়েছেন বলিয়া, যারপর নাই সজ্জা উপস্থিত হয়। ৩থায় বিজয়সিংহের উপর | প্রকাশ ও বার বার ক্ষমা প্রাধনা করিও কঠিন শাস্তির ব্যবস্থা হবার উপক্রম হইয়া- লাসিলেন। ছি। কি ব্লাদার নাথ রায়ের এই মেল দৃশ্য দেখিতে দেখিতে অমেয় যs, ফিরে আহে, এবং নিতান্ত | ল্যাণীর চক্ষে অশ্রু অবিভূত হইল। যে খ. বাবে তাই। ক্য: ৭১৭ ইতে পায় দু স্বামী। তিনি নিতান্ত উদ্ধত বলিয়া '। এই কাগঞ্জে তাহার সুস্পষ্ট নিদর্শন! আনিতেন এবং যিনি তাঁহার পিতার এর কাগজ গুলি দুর্গ স্বামীর হস্তে দিয়া, । অত্যাচাং হইয়াছেন বলিয়া তাহার বোধ কল্লাদর য়ে স্থান হইতে চলিয়া গেলেন, এবং ছিল, সেই সু-স্বামী অঙ্গ তাহার পিতার অাপনার কন্যার সহিত কথােপকথন করিতে নিকট অ মা প্রার্থী। এ দৃশ্য তাঁহার পক্ষে লাগিলেন। সেখানে কানাই অাসিয়া উপস্থিত বিস্মষজনক, নূতন এবং হৃদয়-দ্রবকারী । ইলে, তিনি তাহার সহিত হাস্য পরিহাস কিল্লার বলিলেন,-“কল্যাণি অস্ত্র করিতে লাগিলেন । তাঁহার সরল ব্যবহার সম্বরণ কর মা! অপ্ত প্রকাশ হইল যে, দেখিয়া, যে, কানাই তাহাকে দুগ-খামার | কূটব্যবহারজীবী হইলে ও, তোমার পিতা এবল শ বলিয়া জানি, সেও কিয়ৎ | সরল ও উচ্চমন ব্যক্তি। তাহাতে কঁাদ পরিমাণে এন্ধাৰ হইয়া পড়ি। কেন মা?” তাহার পর দুর্গ-স্বামীকে লক্ষ্য সুগ-লামী, একবার কাগজগুলি পাঠের করিয়া বলেন,-“কেন আপনি ক্ষমা পর, কিয়ৎকাল কপােত করবিন্যাস ক পয়! প্রার্থনা করিতেছেন। আমি আপনার কি অনেকক্ষণ চিন্তা করিনে। তাহার পর 1 করি? আমার যদি আপনার ব্যায় অবস্থা ভাবিলেন, হয়ত এ সক!কেন অব ঘটি , ৩! হইলে মানি অবশ্যই আমার কৌশল-জল । এস বিশেষ মনঃসংযোগ প্রতি এরূপ ব্যবহার করিতেন। অণ্ড। করিয়া তৎসমস্ত আমূল অন একবার গ। দেন, স্বপন আমার প্রাণপিক নয়। কলেন। দ্বিতীয় বার পাঠ সমাপ্তির পর, জীব ও রক্ষা করি। মাকে কি শত গুণে তিনি ব্যস্ততা সহ যে স্থানে কি ব্রাদার ছিলেন, অধিক ঋণী করেন নাই।” ৩থায় গমন করিলেন এবং নিতান্ত কার ও দুর্ম-দামী বলিকে ন~ -আমি যাহা করি- দীনভাবে তাহার অসীম অনুগ্ৰহ হেতু স্বীয় | rি, তা সেপ সময়ে কেহই না করি। কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিতে লাগিলেন' যে পকিতে করে না। কিন্তু মহাখ ! মা: । } ১৫৪ ও দামোদর-গ্রন্থাবলী আপনার পি শত্র জানিও যে এক্ষা +বি- সম্মুখে উপস্থিত রহিয়াছে। এমন সৎপাত্রের • মাছেন, তাহা বস্তু তই নিতান্ত সদাশয় ৩, সহিত কন্যার বিবাহ পরম প্রার্থনীয়। তখনই নবস্তা ও উদয় তার পরিচায়ক।” অব’র ব্লাদারণীর মতামতের কথা মনে কিল্লাদার বলিলেন,-“আমরা উভয়েই উপস্থিত হইল,-কিল্লার কিঞ্চিৎ হতাশ স্ব স্ব প্রণালীতে পরস্পরের উপকার করিয়াছি হইলেন, -তাহার চিন্তা-গ্রন্থি বিচ্ছিন্ন হইয়া মাত্র। আপনি বীর -বীরোচিত কয্যে অামার গেল। এই যুগলের প্রেম-পরিণাম অশান, উপকার করিয়াছেন।” করিয়া বােধ হয়, কিল'দার যদি সময় থাকতে দু-স্বামী বলিলেন,-“আপনি আমার যুবক যুবতীর হৃদয়ে প্রেমের প্রশ্রয় না দিতেন, তাহা হইলে উহার পরিণামদর্শিতা হেতু তিনি মহাশয় বন্ধু।” প্রশ সিহ হইতেন। বর্তমান বিষয়ের পরি- অঙ্গ দুর্গ স্বামী কিলারকে হৃদয় ইতে ** আলােচনা কিলাদারের প্রবও হ বন্ধু বলিয়া সম্বােধন করিলে অ? তার ন', প্রণব নি তাহা দেখিয়াও দেখে মনোমালিন্ত এক ক'লে তিরােহিত হইয়া গেল। প্রেম ও কত • ! অ? বিগলি করিয়া দিল। কন্যার কোমল ও ও লাবণ্য তাঁর পর কি দর বলিলেন,--- এবং পিতার সংস্ব হাব ও উচ্চাশয়তা ঠাহ। “মামাকে অপেক্ষাকৃত দ্রলোক জানিতে তাঁহার পিতার অন্তেষ্টিকালকৃত প্রতিজ্ঞা ও লা- পারিয়া, বিস্ময়ে ৭ প্রাবল্যে, আপনি আপনার ইয়া দিল। কিন্তু তিনি ভুলিশ ক ২৪ ; সে! কৌতূহলের প্রধান বিষয় বিমের প্রসঙ্গ প্রতিজ্ঞা জ্বলন্ত অক্ষরে অদৃষ্টের বিশাল পুস্তকে ভুলিয়া {{ছেন। কিন্তু সে স্বীয় বৃত্তান্তের লিপিবদ্ধ হইয়াছে। সহিত মহাশয়ের নামও লিপ্ত করিয়াছিল।” তাহার পর দুর্গ-স্বামী, কল্যাণীর সমীপে দুৰ্গস্বামী বলিলেন,--"হতভাগ্য—দুবাত্মা! স্বীয় বিসদৃশ ব্যবহারের নিমিও কতই নয়- তাহার সহিত আমার একবার ক্ষণস্থ স্ত্রী পরি- নিঃসৃত বাক্যে, এটি স্বীকার করিতে লগি-। চঃ ঘটিয়াছিল মাত্র। যাহাই হউক, এতাদৃশ লেন। কল্যাণীর নেত্র দিশা নিরন্তর অন জঘন্য লোকের সহিত পরিচয় নিতান্ত অবৈধ । বিগলিত হইতে প:গিল, তাহার অধরোষ্ঠ ভো আমার সম্বন্ধে সে কি বলিয়াছিল ?” করিয়া সুবিমল হাস্য-জে। {{: বি ভাসিত হইতে যা ?? বলিয়াছিল তাহাতে আপনাকে লাগিল এবং এই চিরন্তন শক্রতার তিরােধান বাজবিরোধী বলিয়া সহজেই মনে হইতে হেতু,তিনি অপার আনন্দ প্রকাশ কবিতে লাগি- পারে। কেহ কেহ শিয়ামের কথা শুনিয়া শেন। কিলাদার, এই যুগলের এই দৃশ প্রেম- { আপনি মিবারের অধিকার বিকৃত করাইবার ময় ভাব দেখিয়া মনে মনে নিরতিশয় আ.ল বিরোধী বলিয়া মনে করিয়াছিল। সেরূপ ঔপন্যাগ করিতে থাকিলেন। তিনি ভাবতে । বিশ্বাসের পরিণাম কি তাহ। আপনার অবি- লাগিলেন এই বীর,সাহসী,অতি উচ-বংশজাত, দিত নাই। কেবল দুই ব্যক্তি এরূপ বিশ্বাস। সদাশয় যুবকের সহিত কল্য- র বিবাহ বশবর্তী হয় নাই' এবং তাহাদের মতই ঘটলে কি সুখেরই সম্বন্ধ হয় ! অঙ্কু ও পদ- দরবারে প্রাধান্য লাভ করিয়াছিল। সে দুই প্রতিষ্ঠাশালী হইৰাৰ নানা সুযোগ দুর্গ স্বামীর নেয় এক জন এক জন অপমা একৰিম ক , কমলকুমারী বন্ধু-রিবর্ধন রামরাজা, আর এক জন আপনার কি বলের বিরুদ্ধেও এরূপ ভয়ানক কথা বসিয়া- অনুরক্ত, অথচ পরম শত্ৰুৰূপে পরিগণিত | ছিল যে, আমরা শিবব্যামকে-মিথ্যাবাদী বলিয়া ব্যক্তি।” হাসিয়া না উড়াইয়া দিলে, উহাও সর্বনাশ স্বামী পলিলেন,--আমি বন্ধুর ব্যবহারে | ঘটিতে পারিত।” অনুগৃহীত হইলাম, আর এর ব্যবহারে গোস্বামী বলিলেন, “শিবরাম যাহাই আমি অধিকতর বাধিত হইলা ।। লুক, আমার বিশ্বাস থে, বীরবল লজ্জাজনক কিল্লাদার বলিলেন,-“রাও বীরবল হীন কাশ্যে অশক্ত।” এ ব্যক্তি আজি অসম্ভাবিত উপায়ে আমার ফিল্লাদার বলিলেন,-~~-“অবিলম্বে মৃত্যু ও আমার কন্যার নিকট, পরিচিত হইয়াছে। হার নিমিও অতুল সম্পত্তির পথ উন্মুক্ত আমরা যখন অনাখনার মন্দির-মধ্যে কর যা দিবে। বীরবলের দিদিমা বিষয় ছিলাম, সেই সময়ে আমার আদেশ ক্রমে | প্রচুর এবং তাহা আমার সম্পত্তির পার্শ্ববর্তী। একজন সঙ্গী বাহরের বার অর্গল-বন্ধ করিয়া গ-স্বামী বলিলেন,-“ভাগ্য-পরিবর্তনের হি। তাহার পর আমরা যখন বাহিরে সঙ্গে সঙ্গে যদি বীরবলের আসি, তখন আর সে গুগল কোন মতেই সংঘটিত হয়, তাহা হইলে বড়ই খেয় খােলা যায় ন'। বহুদিন তাহা ব্যবহৃত হয় ! হইবে।” নাই, সুতরাং কোন স্থানে বিষয় আটকাইয়া কিলাদার বলিলেন,-“এক্ষণে ১লুন- ছিল। আমরা যখন সেই শ বিব্রত, তখন গমনের আয়োজন করিতে হইবে।” বাহির হইতে, শব্দ হইল, আপনার ঘরের নিকট হইতে সরিয়া যাউন, আমি অগল খুলিয়া দিতেছি।' এই বলিয়া সে ব্যক্তি সজোরে পুন: আঘাত করিতে লাগিল। অবশেষে অল ভাঙ্গিয়া পঞ্চদশ পরিচ্ছেদ। পেল। তাহার পর আমরা পরিচয়ে অনিলাম যে, তিনি রাও বীরবল। এবং তাহারই মুখে কিল্লাদার ও কল্যাণীর অনুরােধ ক্রমে শুনিলাম যে মহাশয়ও দেব-মন্দিরে গিয়াছিলেন | দুর্গস্বামী তাঁহাদের সহিত কমলা পর্যন্ত গমন কিন্তু একটু পূর্বে চলিয়া আসিয়াছেন। অামি | কারতে স্বীকৃত হইলেন। কিন্তু এ সম্বন্ধে তাহার পর আপনার অনুসরণ করিলাম। সে | কানাইয়ের সহিত একবার পরামর্শ করিতে যাহা হউক, এই বীরবল মারা যাইবে দেখি- | তাহার ইচ্ছা হইল। তিনি এক ভিপ্রায়ে কানা- তেছি। শিবাম যখন ইহার বন্ধু তপন ইহার | ইয়েও ভয় পায়, কৃষ্ণ প্রকোষ্ঠে সমাগ - ড দুস্থতা নাই।” হইলেন। অতিথিগণ অঙ্গ প্রস্থান করিবেন দুর্গ-মী বলিলেন,-“বীরবল ব* * জানিয়া কানাই যনন্দে মগ্ন । নহেন, তাহার এরূপ সংসর্গ ত্যাগ করাই অব- | সামগ্রী এ দিক ও দিক হইতে সংগ্রহ । হইয়াছে, তাহাতে তাহাদের সপ্তাহ কাল কিল্লাদার বলিলেন,-“এই শিবরাম বীর- | সংসার চলিবে, ই কানাই স্থির করিয়াছে 1 দমোদর-এহাবলী। এবং তপনও সেই হিসাব করিতেছ। এক বয় তােমার আপত্তি নাই। কিন্তু তোমাকে একবার কানাই বলিতেছে, -“ভগবানের ই এই . তদতেছি কেন?” আমার প্রভু পেটুক পঞ্চানন মহেন। কানাই কলি –“কি বলিব ? কি বলব? দুর্গামী হঠাৎ সেই স্থানে উপস্থিত হও গামিন! অাপনি শুনিয়া হয়ত হাসিবেন। যায়, নইস্বের আনন্দতে থামিয়া গেল । কিন্তু জয়পাল চানের কথা মিথ্যা হইবার দুৰ্গস্বামী কিঞ্চিৎ সঙ্কুচিতভাবে কানাইকে সঙ্কুচিতভাবে কানাইকে নহে। তিনি এ বংশের যে কথা বলিয়া জানাইলেন তাহাকে কিাদবে ! গিয়াছেন, আচ্ছি যদি আপনি কমলায় যান, সহিত কমলা দুর্গ পৰ্যন্ত গমন বার তা হইল তাহাই ঘটিবে। হায়, হায় ! হইবে। আমাকে বাচিয়া থাকিয়া তা দেখিতে হইল।” এ কথা শুনিয়া কানাই কম্পিত স্বরে ৭ দুর্গ স্বামী,- “তিনি কি বলিয়াছেন?” নিতান্ত ভীত ভাবে বলিয়া উঠিল,-“না না কানাই বলিল,-fতনি যাহা বলিয়া গিয়, ঈশ্বর যেন আপনার এরূপ মতি না করেন।” ছেন, তাহা এ পৃথিবীতে আর কেহ জানে না। দুর্গশামী বলিলেন,-“কেন কানাই ? এই হতভাগাই সেই কথা শুনে। হায়, হায় । এত দিন পরে অজি তাই ঘটিতে আসিল ; কানা বলিল,-"আমি আপনার দাস। আমার কপাল !” আমার কোন কথা বলা ভাল দেখায় না। দুগস্বামী বলিলেন,-“বাজে কথা ছাড়িয়া কিন্তু আমি প্রাচীন দাস। বিজয়সিংহ, দুর্গমী দিয়া চারণের কথা বল কানাই।” -আপনি বালক। আমি আপনার প্রপিতামহ ভগ্ন-স্বরে নিতান্ত কম্পিত ও ভয়ংকিত মহাশয়কে দেখিয়াছি, আপনার পিতামহ | ভাবে কানাই বলিল,- ও পিতার দাসত্ব করিয়াছি এবং আপনাকে “শেষ কমলেশ যবে কমলায় যাবে, হাতে করিয়া মানুষ করিয়াছি।” মৃত কুমারীর তরে প্রণয় যাচিবে । স্বামী বলিলেন -তাই। আমি জানি। মম সরােবরে পরাণ হারাবে, কিন্তু তাহার সহিত বর্তমান ঘটনার কি সম্বন্ধ তার নাম ধরাধামে আর না কহিবে।* আছে ?” দুর্গস্বামী বলিলেন,--মরুময় সরােবর কানাই বলিল,-“বিজয়সিংহ, প্রতো ? আমি জানি বটে। মরুভূমির মধ্যে খানিকটা আন্থে-সম্বন্ধ আছে। ঐ ব্যক্তির সহিত যতই চোরা বলি থাকে, তাহাকে লােকে মরু- ঘনিষ্ঠতা করুন, অথবা উহার কন্যাকে আপনি সবার বলে। কিন্তু কোন জ্ঞানবান ব্যক্তি ববাহই করুন, উহার বাটীতে খাওয়া অপি ! ইচ্ছা পূর্বক সে স্থানে যাইতে পারে না। - এ দুর্গামীবংশীয়ে শােভা পায় না।” অতএব তােমার কথা যে মিথ্য! তাহস আর স্বামীর মনে এ কথার যাথার্থ্য উপলব্ধ ভুল নাই । ৫ইসেও, তিনি হাসিয়া বলিলেন,-“তুমি শে। কানাই বলিল,-"সে কথা বলিবেন না। অামার অপেক্ষা অধিক দূব বলিতেছ । যাহার ভবিষ্যদ্বাণীর বিরুদ্ধে কথা কহিয়া কাজ নাই। বাটীতে গমন আমার নিতান্ত অবিধেয় বলিয়া আপনার সঙ্গে গিয়া কাজ নাই। যাহারা আসি- তুমি মনে করিতেছ, তাহার কায়াকে বিবাহ আছে তাহারা চলিয়া যাক আমরা হা- কলকুমারী দের অন্য অনেক কবিয় ২ি, অ' কিছু করিয়া দুৰ্গস্বামী সলিলেন,- “আত্মীয়- শ্রেষ্ঠ কানাই কাঙ্গ নাই। তুমিতো জান আমার হাতে কয়েকটা টাকা দু’স্বামী বলিলেন,---“৫ে ম স দ চ্ছ'র | আছে ! তুমি ঈহা মাখিয়া দেও। আমার যথেষ্ট জন্য আমি তােমাকে প্রশংসা করিতেছি। এই বলিয়া জোর করিয়া টা। কিন্তু তোমার আশঙ্কা নিতান্ত অমূলক। অ মি | কা- ইয়ে হান্ত প্রত্যর্পণ করিলেন এবং বলি- বা জীবিত। শোন কুমার প্রণয় য া লে,-“কানাই, এক্ষণে আমাকে হইচিত্তে করিতে য ইতে িনা; মরু-সরােবর আমার বিদায় দেও আমা জন্য কোনও চিন্তা কোন দরকার নই। সুর চ' বের ইরি | কবি ও না ” সহিত আমার কোন সম্বন্ধ নাই। কানাই বলিল,- “টাকা লইলেন না। এই বলিয়া দুর্গাস্বামী কানাইয়ের নিকট। ভাল, এখন না লন সময়ান্তরে এ টাকা আপ- হইতে বিদায় হইলেন এবং প্রাঙ্গণে আসিয়া | নারই কাজে লাগবে। নইলে ৪াল হইত । মনে লুপ কিলাদারের সহিত মিলিত হইলেন। কিম্লাদারের চাকর বাকর অনে; তাহাদের সকলে অশ্বারােহ করিলেন ; 1ণী শিবিক যু। কাছে মান থাকা চাই।” আরোহণ করিলেন। বিদায় সময়ে কানাই দুস্বামী বলিলেন, “কানাই ছ আসিয়া উপস্থিত হইল। কিল্লাদার ও কল্যাণী | দে ৪। আমি এখন যাই। ভয় নাই, ভাব । নিতান্ত অত্মীয়ভাবে কানাইয়ের হস্তে কিঞ্চিৎ নাই।” কিঞ্চিৎ পুরস্কার প্রদান করিলেন। কলাণীর "গামী বিজয়সিংহ গমন করিলেন। কোমল ভাব দেখিয়া কা•াই কিয়ৎ পরিমাণে নিয়তির গতি কে রুদ্ধ করিতে পারে। এ বংশের তাহার প্রতি ভক্তিমান হইয়া উঠিল। পতন বিধাতার শিপি। কে তাহার অনখ। তত্ৰত্য দুর্গম ও বন্ধুর পথ নিব্বিঘ্নে অতি- | করিবে ?” প্রভক্ত বর্ষীয়ান ভূত এইরূপ বাহিত করিবার অভিপ্রায়ে দুর্গামী কল্যাণীর | আলোচনা করিতে কতে যতদূর সম্ভব তত শিবিকার “শ্বে পার্শ্বে চলিলেন। এমন সময় দূর পর্যন্ত দুর্গশ্বমীর এ তি নিৰ্ণিমেষ নয়নে কানাই চীৎকার করিয়া দুর্গস্বামীকে ফিরিয়া | হিয়া রহিল। তিনি চক্ষুগােচর হইলে, আসিবার নিমিত্ত আহ্বান করিতে লাগিল। | কানই নেত্র নিঃসৃত অশ মার্জন করিয়া পুন- অগত্যা দুর্গস্বামীকে ফিরিয়া আসিতে হই। Tয় কহিল, “ঐ বাকি—ঐ কমলাদুর্গের কানাই দুৰ্গস্বামীর অশ্ব বা ধারণ করিয়া ধীরে মলকুমারী আমাদিগের সমস্ত সর্বনাশের ধীরে দুর্গাস্বামীর হস্তে পদার্থ বিশেষ প্রদান | মুল। ও যদি না থাকি-ও যদি বিজয়সিংহের করিল এবং বলিল,-“বলিতে পারি নাই চক্ষে না পড়িত, তাহা হইলে এ বংশের পত- লােক সমক্ষে সুযোগ হয় নাই।• তিনটা টাকা | কাল এত শী উপস্থিত হইত না। স্ত্রীলােকই দিলাম, লইয়া যাউন। এখনই আমি উহা | সর্বনাশের মূল। কিন্তু ভাবিয়া কি ফল, সকলই পুরস্কার পাইছি। হাতে আর কোন দর- অদৃষ্টের কর্ম।” নাই, কিন্তু উহ আপনার মান বায় মাখিবার এইরূপ আলোচনা করিতে করিতে বিসর্গ জন্য অনেক কাজে লাগিবে, ঈহা আপনি কইয়া ভাবে গৃহ-মধ্যে প্রবেশ করিয়া কানাই স্বীয় যান। কৰ্তব্য কর্মে মনোনিবেশ করিল। এদিকে '; - ১৫৪৪ দামােদর-গ্রন্থাবলী। জুগস্বামী নিতান্ত হৃষ্টচিত্তে কল্যাণীর সমভি | বিষদভরে নিশ্বাস ত্যাগ করিতে লাগিল। বাহারী হইয়া পথাবিহিত করিতে লাগিলেন। এই স্থানে উপস্থিত হইয়া দুর্গস্বামীর মনও কল্যাণীর সহিত নিয়ত বাক্যালাপ করিয়া | ভাব'র পরিগ্রহ করিল এবং তিনি ক্রমশ দুগ স্বামী চিত্ত এতই প্রফুল্ল ইয়া উঠিল যে, শীরতা অবলম্বন করিলেন। যে সময় তিনি জাহার তদানীন্তন বঙ্গী দেখিয়া কিল্লাদার এ তাহার পিতা চিরদিনের নিমিত্ত সঁহাদের বিস্মিত হইতে লাগিলেন। তিনি দেখিলেন, ! এই চির-নিবাস পরিত্যাগ করিয়াছেন, সে দুর্গ-স্বামীর প্রকৃতি অধুনা নিরতিশকোমলতা সময়ের কথা এক্ষণে তাহার মনে পড়িল। সেই ময়। তিনি মনে মনে প্রীতি ও গৰ্ব সহকারে চিরপরিচিত ভবনের পুরােগ হইতে, গ- আলােচনা করিতে লাগিলেন যে, এই পরাক্রান্ত ক্ষদি ভেদ কবি, আগত প্রায় * এক্ষণে কী মিত্ররূপে পরিবর্তিত হই | অভ্যর্থনা ভূতবর্গের হস্তস্থিত হস্তস্থিত চলিষ্ণু য়ছে, এবং ক'লে মহারাণার কিঞ্চিত্র আলােক ও এক এক স্থানে অনুগ্রহ লাভ করিতে পারিলে, এই বীর ও আলােক সমূহ তাহার নেত্ৰ-পথে পতি সাহসী যুণ কিরূপ উন্নত পদশালী হইয়া | হইল। যে স্থান দারিদ্র্য হেতু, তাহাদের উঠিবে। কিন্তু তখনই, না জানি এ সম্বন্ধে | অধিকার কালে মলিন ছিল, অদ্য তাহা কিল্লাদারণী কি মনে করেন, এই আশঙ্কা মনে আনন্দ ও উৎসাহময়। ষে ভবন হার নিজ উপস্থিত হইল। আবার ভাবিলেন, তিনি আয় | সম্পত্তি ছিল অধুনা তাই পরের। অঙ্ক তিনি চান কি? এমন বীর, উচ্চবংশজাত, বিদ্বান | সেই পরের ভবনে উপস্থিত। হার চিত্ত জামাতা আর কোথায় পাইবেন? এরূপ অবশ্যম্ভাবী যন্ত্রণায় প্রপীড়িত হইয়া উঠিল, সন্ধে কোন বুদ্ধিমতী স্ত্রীলােকই আপত্তি | তাহার মুখমণ্ডল গম্ভীর ভাব ধাৰণ করিল। করিতে পাবেন না। কিন্তু—কিল্লাদার মনে | বুদ্ধিমান কিল্লাদার দুর্গস্বামীর মুখ দেখিয়া মনে বুঝিনে যে, কিল্লাদারণীর বুদ্ধি কখন | তাহার তদানীন্তন মনের ভাব বুঝিতে পারি- কোন দিকে যায়, তাহার স্থিরতা নাই। সৈন, এবং সাবধানতা সহকারে বিশেষরূপ ভাবিলেন, যদি এই সম্বন্ধ ত্যাগ করিয়া-এই | অভ্যর্থনা কাধে নিরত হইলেন। দুর্দান্ত শরু সহিত সপ্তাব স্থাপনে এমন তাহারা বিশ্ৰমার্থ একটি প্রকোষ্ঠ-মধ্য সুযোেগ পরিত্যাগ করিয়া, তিনি অন্য সম্বন্ধ প্রবেশ করিলেন। তথায় দুর্গের বর্তমান স্থির করেন, তাহা হইলে নিশ্চয়ই বুঝিব যে | অধীশ্বরের ধনবার পরিচায়ক নানাবিধ গৃহ- তিনি পাগল। সজ্জা দুর্গস্বামীর নেত্ৰ-পথে নিপতিত হইল। সন্ধ্যা হইয়া গিয়াছে। এমন সময়ে তাহারা তাহাদের সময়ে সেই প্রকোষ্ঠের যে ভাব ছিল কমলাদুর্গের সমীপবন্তী হইলেন। দুর্গ-প্রবাহী তাহাও মনে পড়িল। ভিৰিগাত্রে যে যে সমুন্নত বৃক্ষরাজির মধ্যবর্তী পথ দিয়া তাহার | স্থলে তাহার পূর্বপুরুষণের চিত্র বিলম্বিত ছিল, চলিতে লাগিলেন। ক্ষনিকর হইতে, বায়ু এক্ষণে কিল্লাদার ও তাহার আত্মীয়গণের চিত্র প্রবাহ হেতু, মৃদু শাশ। * হইতে লাগিল। | স্থান অধিকার করিয়াছে। এ দৃশ্য তাহার যেন তাহারা তাহাদের চিরন্তন স্বামীকে, অছ হৃদয়কে নিতান্ত ব্যথিত করিল। নবীন স্বামীর সহচরবৎ সমাগত দেখিয়া, কিাদার দুর্গস্বামীর হৃদয়-ভাব অনুমান কমলকুমারী ১৫৪৫ করিয়া এবং এবংবিধ ভাব-প্রবাহ প্রতিরুক। ঠিক আপ-ই মত-সেও ঐরূপ বাহিরে করা বিধেয় ভাবিয়া, তাহাকে বস্ত্রাদি পরি- | *লিতে না পইলে মহা অসুখী হয়। তাই বৰ্তন করিয়া জলযোগ করতে অনুরোধ করি- | সে এনও আসে নাই -আশ্চৰ্য বটে। লেন। কিন্তু দুর্গ স্বামীর চিত্ত তৎকালে তত্রত্য লোকনাথ : দেপত মুনি কোথায়। আমার পরিবর্তন সমূহ পৰ্যালোচনায় এতাদৃশ | বোধ হয় আর কিছু নয়, সে কলাণীর সঙ্গে নিশি ছিল যে, তিনি কিল্ল নারের অনুরােধ | ঘুরিছে। আপনাকে বলিব কি দুর্গ-স্বামী শুনিয়াও শুনিলেন না, সুতরাং কোন উওরও মহাশয়, বাড়ীর সমস্ত লোকই আমার ঐ দিলেন না। দ্বিতীয়বার কিল্লাদার তথাবিধ | মেয়েটীর মন যোগাইয়া চলে।” অনুরোধ করিলেন। তখন দুর্গ স্বামী বুঝি- সুকৌশলে কিলাদার প্রসঙ্গতঃ কল্যাণীর লেন যে, তাহার ব্যবহার নিতা দুৰ্ব্বস- | কথা ঊত্থাপন করিলেন, তথাপি দুৰ্গস্বামীর মন হৃদয়তা, পরিচায়ক হইয়া পড়িতেছে। তিনি সে কথায় আকৃষ্ট হইল না। তিনি পুনরায় সবলে চিত্তকে সে চিন্তা-স্রোত হইতে ফির | বলিতে লাগিন,-“আমরা যৎকালে এই ইলেন এবং কিল্লাদারের সহিত যেন নিঝি- | দুর্গ চিরদিনের নিমিত্ত পরিত্যাগ করি, তখন কৃত ভাবেই কথা কহিতে লাগিলেন। কয়েকখানি প্রতিমূর্তি এবং অস্ত্র এই প্রকোষ্ঠে বলিলেন,-“কিাদার মহাশয়, প্রকোষ্ঠের | ফেলিয়া গিয় ছিলাম। সে গুলি এক্ষণে আপনি যে শ্রবন করিয়াছেন, আমি তদ্দর্শনে | কোথায় স্থানান্ততি হইয়াছে তাহা আপনাকে কিয়ৎপরিমাণে নিবিষ্টচিত্ত হইয়াছিলাম, জিজ্ঞাসা করায় দোষ আছে কি?” একথা বলাই বাহুল্য। আমার পিতার ভাগ্য- কিল্লাদার কিছু অপ্রতিভ ভাবে বলিলেন, নেমির নিম্নগতি হইলে, তিনি প্রায়ই জনহীন —“অবশ্য সে গুণ-কি জানেন?-এই স্থানে অবস্থান করিতেন, সুতরাং এ প্রকোষ্ট প্রকোষ্ঠ । আমার অবর্তমানে সজ্জিত হইয়া- প্রায়ই ব্যবহৃত হইত না। কেবল সে দিন হল। জানেন তো স্বয়ং উপস্থিত না থাকিলে কোনও কারণে অামি বাহির ক্রীড়া করতে লোকজ কাজে কত অবহেলা করে। আমার না যাই ওম, সে দিন এই প্রকোষ্ঠ আমার বের হয়---আমি বিশ্বাস করি, সে গুলি নষ্ট ক্রীড়াগার হইত। যে স্থানে এক্ষণে ঐ সুন্দর হয় নাই। ঐ সকল সামগ্রী প্রকৃত অস্থায় রজত-আসন শোভা পাইতেছে, ঐ স্থানে | যদি আমি মহাশয়কে প্রত্যর্পণ করি, তাহা আমার ধনুর্বাণ থাকিত, আর ঐ কোণে | হইলে মহাশয় তাহা আমার স্তইতে গ্রহণ আমার নানা প্রকার ক্রীড়া-সামগ্রী সঞ্চিত করিবেন কি ?” থাকিত; আর যে স্থানে এক্ষণে আনার দুগস্বামী অনুরাগ-ব্য? মশুকান্দোলন এই মণি-মুক্তা খচিত ঝাল ঝুলিতেছে, সহকারে সম্মতি জ্ঞাপন করলেন এবং পুনরায় এই স্থানে আমার সাধের তােতা পাখীর। সেই প্রকোষ্ঠ পৰ্য্যক্ষণে নিবিষ্টচিত্ত হইবেন। দাড় দুলিত।” এমন সময় কিলার-ন মূরি পিতার কিলাদার, কপার এবংবিধ গতি ফিরাইয়া নিকট ব্যস্ত সহকারে উপস্থিত হইয়া বলল,- দেওয়া নিতান্ত আবশ্যক মনে করিয়া, বলিলেন- “দেখ বাবা, দিদি এবার কেমন এক রকম ‘আমার একটা ছেলে আছে, তারও প্রকৃতি। হইয়া বাটী ফিরিয়াছে। পঞ্জাব হইতে আমার ১৫৪৬ দামােদর-গ্রন্থাবলা জন্য ধন' হন যে ঘােড়া কি নয় অনিয়ছে, । দশট, পালা। হাঁ বাবা, দিদির কথা কি তাহাই দেখিবার জন্য দি িফ আ: বলে আর বলে সত্য ?” আসিতেসিলাম, দিদি কিছুতেই শাসিস না।” ল্লির বলিলেন,-'সত্য মিথ্যা এ নি কি বার বললেন, “তোমার দিকে না। তোম, যদি হরিণের গল্প শুনিতে এজন্য অনুরোধ করাই ভাল হয় নাই।” ইচ্ছা হইয়া থাকে, তাহা হইলে ঐ বীরের দুরন্ত মুরারি বলিল,-“এ বে দেখি- নিকট য ও, উনি দুর্গাস্বামী বিজয়সিংহ তেছি তুমিও কেমন এক রকম হইয়া উঠি এই বলিয়া কি দর দুর্গস্বামীর প্রতি মাছ। আচ্ছা দ ডাও, মা বাড়িতে আসুক অঙ্গুলি নিং দ্দশ করিলেন। দুৰ্গস্বামী তৎকালে অগে, তখন তােমাদের সকল নষ্টামি ভাঙ্গিয়া : পিতা ও পুত্রের দিকে পশ্চাৎ ফিরিয়া নিবিষ্ট- দিব।” চিত্তে একখানি চিত্র পর্যবেক্ষণ করিতেছিলেন। কিল্লাদার নিতান্ত বিরক্তি সহকারে বলি দুরন্তু মুরারি দোঁডিয়া তাহার নিকটস্থ হইল এবং তঁহার কাপড় ধরিয়া বলিল,- লেন,-“জ্যেঠা মহাশয় থাম। তোমার শুনুন মহাশয় -- যদি আপনি বালকের #মহাখ কোথায় ? গুরুমহাশয় শৈশরে কথা শেষ হইতে না হইতে, দুগস্বামী ফিরিয়া বিবাহ দিতে গিয়াছেন।” এই বলিয়া, হু হু করিয়া 'ড়াইলেন। তাঁহার বদন মুরারির নেপথে পতিত হইবামাত্র, সে নিতান্ত সঙ্কুচিত ও বালক একটা গান ধরিল। ভীত-ভাবে কয়েক পদ পিছাইয়া আসিল, তাঁহার পিতা বলিলেন,-“তােমার গু * তাহার সজীবতা ও প্রফুল্লতা বিনষ্ট হইয়া মহাশয় বেশ কাজের লোক দেখিতেছি। উঠিল এবং তাহার কথা মুখেই তিনি তোমাকে কাহার হস্তে মুখের রাখিয়া গিয়াছেন ?" রহিয়া গেল। বালক সঙ্গে সঙ্গে বলিল,-“কেন নয়। দুর্গস্বামী বলিলেন, “অাইস, মাইস, ভাল আছে, জনন সহিস আছে ; আর আমার নিকট আইস ; কি বলিতেছিলে বল।” তা ছাড়া আমি এখন বড় হইয়াছি, আমার কিলাদার বলিলেন,-“যাও মুয়ারি রক্ষক আমি এখন আপনিই।” উ হার কাছে যাও। একি, তুমি এত মুখ- কিলাদার বলিলেন,-“বেশ--- শিকার চো- কেন হইলে?” রজুয়া ভীল, আর সসি জনান্দন যাহার বালক কোন কথাই শুনিল না। সে ধী সঙ্গী তাহার যত বিদ্যা হইবে তাহা বুঝা । ধীর একেবারে পিতার কাছে আসিয়া যাই।” দুাস্বামী সে দিকইতে নয়ন মুরারি বাধা দিয়া বলিল,--‘বা বা ফরাইনে। রঙ্গুয়ার কথা যদি তুলিলে তবে বলি শুন । কিল্লা'র বলিলেন,-“দুই বলিলেন,-“দুষ্ট ছেলে । তাম। বাটী হতে চলিয়া গেলে বঙ্গুয়া যে দুর্গস্বামীর সহিত কথা কহিতে না কেন?” এক হরিণ মরিয়াছিল, তাহার মাথায় অ টুট। বল ও অসুস্বরে বলিল,-"বথা কহিব পালা ! দিদি গল করিল, তােমরা নাকি এই কি ? -- আমার ভয় হইতেছে।” কং দিনের মধ্যে একটা হরিণ মারিয়াছ, হার ভয় হইতেছে ? হতভাগ্য ছেলে ! ভয় কলকুমারী ১৫৪৭ কিসের?' এই বলিয়া কিল্লাদার বাকের ভ, সমস্ত তিরোহিত হইয়া গেল। কল- গালে একটা ছােট রকম চড় মারলেন। • কম-ী; কান্তি দুর্গস্বামীর চক্ষে পরম বাসক সভয়ে বলল,-“ও কেটার। পবিতায় পরিপূর্ণ লিয়া প্রতীত হ ল এবং চেহার। শঙ্করসিংহ স্ব মীর চেহারার মত সেই শিক্ষা নবীন। পিতার ক্রুর বুদ্ধি বা মাতার ঔদ্ধত্য প্রভৃতি দেয-সংস্পর্শ-পশিয়া পিত: বলিলেন,-“ হার চেহা, | বলিয়া স্বতই তাহার বােধ হইল। উৎসাহশীল বোকা ছেলে ? আমি বিতাম তুই নিতান্ত | কলনাপ্রিয় যুবকহৃদয়ে সৌন্দর্যের এমনই আহাম্মক, এখন দেখিচেছি তুই নিতান্ত | মোহম। পাগল।” খুরি বলিল,-“অমি বলিছি, এ লোকটার চেহারা ঠিক সেই শঙ্করসিংহের চেহারার মত। সেই ছবি পানি অজি সেন বােড়শ পরিচ্ছেদ। জীবন্ত হইয়া উঠিয়াছে! কেবল তফাতের মধ্যে, এ লােকটার দা ডি পে তেমন নয়, আ'কি ব্যপারে সে দিন কাটিয়া আর গায়ে » « ও এক প্রভেদ আছে --- কে';। মুয়ারির ভাতা ও সঙ্কোচ ক্রমশ: ‘কিলাদার বলিলেন, - ৩৭৪ ছেলে, শঙ্কর অপেক্ষাকৃত বিদূরিত হইয়া আসিল এবং সিংহ এই দুঃস্বামীর পূর্ধপুরুস কাজেই । পরদিন সে দুর্গ-স্বামীর সহিত মুগখায় লিপ্ত উভয়ের টোব্য এ কম ? থাকি। র পরামর্শ স্থির কপি। অনুরোধ- মুরারি লিল,-“তবেই তো। চেহারা পর হইয়া স্বামী কেবল পর দিন মা তো এক রকম, এখন কাজেও যদি ক রম কময় অবস্থান করবেন স্থির করিয়াছিলেন, হয়, তাহা হইলেই মহা বিপদ। শুনিয়াছ শুনিয়াছ বি এর একটা নিতান্ত প্রয়োজনীয় কম তাে বাবা, সেই শঙ্করসিংহ তােমার পূর্বক ওঁ| স্মৃতি থাগত ২ ওয়া, অত}} {ক অ ও কিলারকে কেমন করিয়া বিনাশ করিয়াছি। একদিন থাকিতে ? ইল। ইহাদের চিনুগত এনও নে মালের গায়ে তাহার চিহ্ন আছে। ও শুভানুধায়ী শান্তা বুড়ীর সহিত একবার ইনও যদি সেইরূপ কয়েন ?” সাক্ষ!ং না করিয়া, এস্থান ত্যগ কর। তিনি বিলদার বালক-প্রদত্ত এই সম্ভাবি নিতান্ত অরিধেয় বলিয়া মনে করি লন। চিত্রে প্রীতিলাভ করিলেন না। বলিলেন,- এব স্থা: সহিত সাক্ষাতের নিমিত্ত “চুপ কর, বােকা ছেলে।” তা আৰু এক দিন থা: হইল । এমন সমর কাথ আসিয়া সংবাদ দিল, প্রতি তিনি শান্তার সহিত ক্ষানভি- খব্য প্রস্তুত হইয়াছে। পায়ে দুর্গ ‘ইনে স্ক্রান্ত হইলেন। কল্যাণী সঙ্গে সঙ্গে ঘরের অপর এক দ্বার ঃ ওঁহঃ পৃ-প্রদর্শিক রূপে চললেন। মুরি ভিন্ন সজ্জায় সজ্জিত কল্যাণ আমন করি- তার সঙ্গী ইল। কিন্তু সে দুরন্ত বাকে লেন। ওঁ হার এই অভিনব সজ্ঞায় হাক সঙ্গে থাকা না থাকা সমম ইল। দর্শম দুৰ্গস্বামীর চিত্তে - দানীন্তন পৰু কে থ য় এ টী নকুল এদিক ইতে দিকে > ১৫৪৮ দামোদর-গ্রন্থাবলী চলিল সে তাহারই অনুসরণ করিল। কোথায় | হইলে, শান্তা বলিয়া উঠিল,-“কল্যাণি দেবি ! একটা পাখী ডালে বসিয়া শব্দ করিতেছে-- | আমি পদ ধ্বনি শুনিয়া তােমাকে চিনিতে সে তাহাকে বিনাশ করিবার নিমিত্ত, চিল | পারিয়াছি; কিন্তু তােমার সঙ্গে যে ভদ্র লইয়া ছুটিল। কোথায় একটা খা বনের মধ্যে লােকটী আসিছেন, তিনি নিশ্চয়ই তােমার বেড়াইতেছে দেখিয়া, সে তাহাকে ধনিবার | পিতা নহেন।” নিমিত্ত প্রাণপণ যত্ন করিতে আরম্ভ করিল। কল্যাণী বলিলেন,-“কেন শান্তা ? এই এইরূপ নানা ব্যাপারে মুয়ারি তাহাদের সঙ্গে | উন্মুক্ত বায়ু মধ্যে কঠিন মৃত্তিকার উপর পদ- থাকিতে পারিল না। সুতরাং তাঁহারা দুই | ধ্বনি শুনিয়া তুমি কেমন করিয়া এরূপ স্থির জনে কথা বা কহিতে কহিতে অগ্রসর | মীমা” | কালে ?” হইতে লাগিলেন। সুক-যুবতীর কথার শান্তা বল,--- বৎসে ! দর্শন শক্তি না তরঙ্গ ক্রমশই গাঢ় হইয়া উঠিল। এই | থাকায়, আমার শ্রবণশক্তি বিশেষ তীক্ষ্ণ চির-পরিচিত, অধুনা পর-হস্তগত, প্রিয় স্থান হইয়াছে। পূর্বে যে শব্দ আমি তােমাদের সমূহ দর্শনে, দুৰ্গস্বামীর চিত্তে অবশ্যই যে ন্যায় লক্ষ্যই কনি ৩াম না, এখন তাহা শুনিয়া আবেগ জন্মিতেছে, তদ্বিষয় কল্যাণী এমনই | বেশ বিচার করতে পারি। অভাব কোমলতা পূর্ণ মধুর ভাবে ব্যক্ত করিলেন যে, | জগতে জগতে বড় অদ্ভুত তৎশ্রবণে দুৰ্গস্বামীর হৃদয় যথেষ্ট প্রীতিলাভ | দুর্ভাগ্যক্রমে চক্ষু হারাইয়াছে, जायक করিল এবং তাহার সমস্ত ক্লেশ ও সকল । অবশ্যই প্রকারান্তরে সংবাদ সংগ্রহ করিতে যাতনাই যেন সার্থক বলিয়া বােধ হইল! | হইবে।' তিনি তদনুরূপ বাষ্যেত্ব হাৱা কল্যাণীর কল্যাণী বলিলেন,-“তুমি একজন পুরু- কথাঃ দিলেন। কথার সে পদশব্দ শ্রবণ করিয়াছি, তাহা আমি ভঙ্গী গাঢ়তর গাঢ়তর হইতে লাগিল। কল্যাণী | স্বীকার করলাম। কিন্তু সে শ য আমার তাহাতে প্রীতিলাভ করিলেও, এতাদৃশ বাক্য- | পিতার পদশব্দ নহে, তাহা তুমি কিরূপে স্রোত প্রতিরুদ্ধ করা আবশ্যক বলিয়া মনে বুঝিলে ?” করিলেন। দুৰ্গস্বামীও বুঝিলেন যে, তিনি “শুভে। বয়ঃ-প্রবীণের গতি ভীতভাব অধিক দূর অগ্রসর হইয়াছেন এবং এখনও ও সর্তকতার পূর্ণ । তাহাদের পদ নিতান্ত বাক্য-সংষত করিতে না পারিলে, কাজেই | ধীরভাবে পৃথিবীপৃষ্ঠ হইতে উথিত প্রেমের কথা স্পষ্ট রূপে বাক্ত না করিয়া থাকা এবং সন্ধি ভাবে পুনঃ স্থাপিত হয়। আমি অসম্ভব হইবে । তিনিও স্বেচ্ছায় তাদৃশ এক্ষণে যে পদ-বনি শ্রবণ করিলাম তাহা প্রসঙ্গ পরিত্যাগ করিলেন যৌবন-সুলভ দ্রুতভাব ও দৃঢ়তায় পরিপূর্ণ। দেখিতে দেখিতে পাহারা শান্তার কুটীর | যদি আমি আমার প্রসঙ্গত মীমাংসা বিশ্বাস সমীপে উপনীত হইলেন। কুটীর খানি করিতে সাহস করিতাম, তাহা হইলে বলিতাম জীর্ণ সংস্কার হেতু অপেক্ষাকৃত পঙ্কিার দেখা যে, ইহা দুগস্বামীর পদ-ধ্বনি।” নে-র-বিহীনা শান্তা সেই দুৰ্গস্বামী বলিলেন,-তিশক্তির এত- বৃক্ষমূলে বসিয়াছিল । আগন্তুকের নিকটস্থ। দৃশ তীক্ষ্ণতা আমি প্রত্যক্ষ না করিলে কখনই যাইতেছে।

' } ** = এনে কেন? বিশ্বাস করিতে পারিতাম না। শান্তা, প্রক্ক এই জস্ব মী বলিলেন,--আমি কিন্তু এস্থানে আমি দুৰ্গস্বামী-তােমা পূৰ্ব্ব প্রভুর পুত্র।” এ ৩. অধিকর আকবিক অভ্যর্থনা কাণ্ড বিস্ময়-সংবলিত চীৎকার সংকাকে শান্ত কৰি কিয়া অশ। বিয়াছিলাম।” বলিয়া উঠিল,-“আপনি --গামী ! আপনি দ। আপনি বলিতে লালি,-“হা ---এখানে--এই লােকের সঙ্গে? অ•ীৰ আশ্চৰ্য। কিন্তু গানের কার্য্য অনু -বিশ হয় না। আমি আমার এই ক্ষীণ মেয় হে এ হার শাসন ও দণ্ড যে হস্তে একবার তোমার বদন স্পর্শ করিয়া উপ;যে সংঘটিত হয়, তাহও নুস্যজ্ঞানের দেখি, যাহা শুনিলাম স্বশ দ্বার ও হই | মত শুন তরুণ পুস, তােমার পিতৃপুরু- বু ধায় কি না।” শের শদ ননীয় ছিলেন, তাহারা উচ্চাশয় স্বামী শাস্তার পাশে উপবে* কনি * {সেন ; }{ অপিস অরণে সেন। তখন বৃদ্ধা ধীরে ধীরে স্বীয় কম্পমন * 1 ইয়া * সর্বনাশ সাধনৰ বাসনা ক্ষীণ দুর্গস্বামীর বদনে ৪লাইল। তাহার কতেন • ? কম। কল্যাণী সহিত পৰ বলিল,-“ঠিক পটে। “ঠিক পটে। কর ও মুখের মে; চপ কেন দুছে ?-তেমার হৃদয় ভাব উভয়ই দুর্গামীর বটে। রথি-ওয়ার হৃদয়ে সহিত সমস্বী যন্ত্রের বনে? সেই উচ্চ অংস্কৃত ভাব, স্বরের সেই সাহস ন্যায় ধ্বনিত হইতেছে (কন? যুবক, * ব্যক্তি ৭ (৫ জ:পূর্ণ ভাব। কিন্তু স্বামী, তুমি অসদুপায়ে প্রতিহিংসা চরিতার্থ কবির উদয় তােমার * } অপি করে , না করে এ তাহারই वयव তোম। নিতান্ত বিক্রির সহিত ভাবে বিজয়- সি সি ঠলেন,-- খাগিনি, ধিক্‌ বীরপর মহারাণা প্রতাপসিংহে পু মার সর! তার স্কন্ধে যে প্রে-- অসিংহের মানুরাগে স্থর আবির্ভাব ইয়াছে । জানিও ইহ জগতে * মুগ • সামগণ মেরূপে তাঁহাকে ভক্তি এই নবীন অনিষ্ট বা অপমন নিশাণাধ ও শ্রদ্ধা সহকৃত উৎসাহপূর্ণ নুযে আমার অপেক্ষা ঋত “ শশী বন্ধু আর কশিয়াছিলেন, অপ্ত এই চক্ষুহীনা বয়সী এই {ী আছে কি না সন্দেহ। সেইরূপ ভাবে অনুযোগ { এতদূর ! “বে কল্যাণ এবংবিং অপ্রীতিকর সংক্ষিপ্ত রবিবার বাসনায় বলিলেন,--*শান্ত, কণী *স্থার কথ: তাপ বুঝিতে পারেন দুঃস্বামী পিতার সহিত সাক্ষাৎ করি নাই, এগণে বলিয়া উঠিলেন,-শাস্তা, আসিয়াছেন। তাহাই হউক অনথন ‘গবান বিস্ময় সহকারে বৃদ্ধ বলিল,-";টে। তোমাকে জ্ঞান ও বুদ্ধি না করিয়া প্রতি কল্যাণ বলিলেন,-:আমি জানিতাম, জানিতাম, ও রুন। কিন্তু তুমি যদি (মায় বন্ধুকে হাকে তােমার কুটীরে আনিলে, উনি আন- সমুচিও ভ্যর্থনা না করিয়া, এর দুর্বোধ্য লিত হইবেন। ভাষায় কথা কহিত থক, তাহা হইলে লোকে , নবীন প্রভুকে ১৫৫০ দামােদগ্ৰস্থাবন্দী তোমাস সম্বন্ধে যেরূপ বলিয়া থাকে, তোমা' রায়, উৎসর সমীপে মা আপনার জন্য বন্ধুগণও হয়ত তাহাই বলিবে । অপেক্ষা করি।' কণা বা অস: গ farsit ঠাহরা চলিয়া গেলে, শান্তা দুৰ্গস্বামীকে দুর্গ-স্বামীর ম•ে ও সনে গমিয়াছি, অন্মিয়াছি, বলিল—“মার ভালর জন্য অমি যাহা এজন্য তিনি জিজ্ঞাসিলেন,-“লোকে কি বলিলাম, ত}। শুনিয়া তুমিও কি আমার বলে ?” * উপর রাগ কলে? অপরিচিত ব্যক্তিরা এই সময় মুরারি অসিং। উপস্থিত হওয়া সম্ভব বটে, কিন্তু তুমিও কি রাগত এবং দুর্গাস্বামীর কাণে ব'ণে ফুস ফুস করিয়া হইলো?” বলিল,-- “লােকে বলে ও ডইন -উকে দুৰ্গস্বামী বলিলেন,-“আমি বিরক্ত হই আজ-বিচার দণ্ড দেওয় চিত।” আমি তোমার সদ্বিবেচনার অনেক তপন শান্তা : কব-- পদীপ সেগ6 দৃষ্টিশকি-বিহীন দেন মুসারির দিকে ফিনাইয়া বিরক্তিক ও অমৃঙ্গক সন্দেহ হৃদয়ে স্থান দেও। প্রশংসা শ্রবণ করিয়াছি । সেই তুমি এরূপ বলি, “কি তুমি কি বলছে ? আমি যায় অমি বিঞ্চিত হইয়াছি মাত্র।” ডাই এব অামাকে রদ রে ও দে ও শান্ত, বলিল,---বিরক্তিকর ? । ঠি উচিত, কেমন ?” বটে, সত্য চিরকালই বিরক্তকর, কিন্তু চি- মুরারি আবার ফুস ফুস করিয়া বলিল,- ই অমূ} নহে।” দেখুন মহাশয় কাণ্ড! আমি এমন অস্তে গ স্বামী বলিন,-“বুদ্ধে ! অমি অন্তে বলিলাম, তথাপি বুড়ী শুনিয়াছে।” তোমাকে পুনরায় বলিতেছি, সম্পূর্ণ মূলক।” বৃদ্ধা পুনরপি তীব্র স্বরে বলিতে লাগিল, * বলিল,-“তবে পৃথিবীর প্রকৃতির “যদি অত্যাচাী, পৱস্বাপহারী, দীনের ' পরিবর্তন ঘটিয়াছে, দুর্গ মিগণ তঁাহাদের সুখচূর্ণকামী, অতীত কীৰ্ত্তিবিলোপকারী এবং কৌণিক স্বভাব পরিত্যাগ করিয়াছেন এবং প্রাচীন বংশগৌরব-বিনাশকারী ব্যক্তির প। শান্তার জ্ঞানেত্র তাহাৰ বাহ নয়নের সহিত আমাকে এক সঙ্গে ফাসি কাষ্ঠে লম্বিত অপেক্ষাও অকর্মণ্য হইয়া গিয়াছে। প্রতি করা হয়, তাহা হইলে আমি হাসিতে হাসিতে হিংসার বাসনা ত্যাগ করিয়া কবে কে দুর্গ মরিতে সম্মত অছি।” স্বামী শত্রু-ভবনে উপস্থিত হইয়ছেন? দুর্গ- কল্যাণী বলিলেন,-“কি ভয়ানক ! আমি স্বামী বিজয়সিংহ, হয় মারাত্মক ক্রোধের বশীভূত এই পরিত্যক্ত বর্ষীয়সীর এতদপেক্ষা মন হইয়’, না হয় অধিকতর অশুভজনক প্রেমে শ্চাঞ্চল্য আর কখন প্রত্যক্ষ করি নাই; কিন্তু পড়িয়া এই শত্রর পুরীতে উপস্থিত হইয়াছ।” বস ও দরিদ্র্যে সকলই ঘটাইয়া থাকে। “আমি ধৰ্ম্মত-ই-না-ই সত্য বলি- আইস মুরারি আমরা চলিয়া যাই। শ, তা, (৩ছি, তাদৃশ কোন অভিপ্রায়ই আমি এখানে বােপ ২৪ ফেব, দুর্গ স্বামীর সহিত কণা ; অস নাই।' কহিতে বাসনা করছে। শশু। স্বামীর দিনের কাঙ্ক্ষিত অব বিজয়সিংহের মুখের দিকে চাহিয় বলিলেন,- লক্ষ্য করিতে পারিল না; কিন্তু তিনি যেরূপ ‘আম: গৃহাভিমুখে চলিলাম । পথিমধ্যে স্বী বাক্য পরি ব্যক্ত করিতে আরম্ভ করিয়- - কমলকুমাৰী। ছিলেন, তাহাতে অশক্তি হেতু, সঙ্কুতি ভাব প্রশ্ন? •াখ মেক কথায় অনুমোদন শান্তার অগাধ রহিল না। - হ ম মুসরণ করিতে এং পিতৃস্থা বৃরা বলি, তবে তা-ই নট এবং প:ম *. ক = = জুন শশুর ও সম্মান। সেই জন্যই কুমী রায়মল উৎসে সমাপ • ঞ্জান কহিতে মোর কি প্রবৃত্তি অপেক্ষা করিবেন। ঐ স্থা: দুর্গমিশের হইবে? দুস্থ!মী, অ!মি মোদের অতি সৰ্ব্বনৰশের কারণ বলিয়া কীৰ্ত্তি আছে এ নি ?। শা: নং ৩ মাকে পিতা- বহু বার বহুগটনার ত স মণ হইছে। নলে দগ্ধ : ইনে Fপর, ৫৫ পি যেন আমাকে কিন্তু সম্প্রতি সেই চিরপ্রসাদ যেরূপ সফলত ** দৃশ্য , ত না হয়। হইবে, আর কখনও সেরূপ ঘটিসে বা ঘটি- দুঃস্বামীর ২ি৪.ক্ষত্রে বিথম ঝটিক। ১ মুখিত আছে কি না সন্দেহ। সে দুপননীয় প্রবৃওি রাক্ষসীকে দুর্গ স্বামী বলিলেন, --**, দেখি ছি ! স্বামী হু যা শ ও নিদ্রিত করিয়া তুমি বুক কানাইয়ের অপেক্ষও ভ্রান্ত বিশ্বাসের বাপিয়ংছিন, অ? বৃক্ষ। তাহাকে আপাত বশবানী। ণ নাথ-পরিব; সহিত চির- মিয়া জাগরিত করিয়া দিল। * এতায় নিযুক্ত থাকা এবং পূর্বকালের ন্যায় ক্ষুদ্র স্থান টুকুতে বারবার পরিক্রমণ করিতে তাহাদের বিরু- নিরন্তর যুই করাই কি শিলেন, অবশেষে সহস। বৃদ্ধার সম্মু *ন তোমার ক্ষয় প্রবীণা ধৰ্ম্মশীলার উপদেশ ? হইয়া বলেন,-বৃ৭, তুমি কি তােমার অথবা তুমি কি মনে ছিঃ আমি দশ, প্রভু-পু, কে মুগ্ধ ও শেণ ক্ষয়- উপর আমার এতদশ আধিপতা নাই যে, কর্শে উত্তেজিত করতে বাসনা অমি ঐ নবীনা কমিী পশে । চরণ করিতে হইলেই তাহার প্রেম-সাগরে অ কণ্ঠ শান্তা বলি," ঈশ্বর যেন অমর সেরুপ না ভুলিয়া থাকিতে 'বি না?” | মতি না করেন। আমি সেই জন্যই এই শান্তা উত্তপ্ত দিল --*যদিও আমার চন্ম সর্বনাশ-জনক স্থান হইতে তোমার প্রস্থান চক্ষু বর্তমান ঘটনাপুঞ্জ সম্বন্ধে ঘোর তিমির- । কামনা করছি। এ স্কুলে তােমার প্রণয় স্থাপিত, তথাপি ইহা অসম্ভব নহে যে, এবং তোমার বিষ উভয়ই নিশ্চিত অনি, তবিযৎটনাবলী সম্বন্ধে আমার প্রণিপা -- {মর বন্ধুগণের ক্ষমতা বিশেষ প্রস। বল দেখি স্বামী, ! করে ২৭ হইবে । যদি অন এই তুমি কি একা তােমার পিতৃপুরুষগণের অধি- অস্থিস্মারশে ক্ষীণ দেহে শক্তি থাকি, তাহা স্কৃত ভবনে, অধুনা তাহার গতি অধিকার হইসে আমি অ-থায় ও তার অগণবর্গকে সহিত একা বসিয়া সম্পর্ক স্থাপন ও নি। তোমার ক্রোধ হইতে ও তেকে উহা- তবে অবনত মস্তকে আহ'র ব্যবহার করিতে দের ক্ৰেধ হইতে নিশ্চয়ই রক্ষা করিতাম । সক্ষম? তুমি কি অধুনা তাহার ফরুণর ! তাহাদিগের সহিত তোমার মত কোনই প্রার্থী হইয়া, প্রতি প্রতারণা ও চাতুরীর ; একতা নাই- এখানে তােমার কাকা ও বিধেয় পখাবলম্বন করিয়া ও পরিত্যক্ত সারশূণ্ঠ নহে। তুমি ইহাদের মধ্য হইতে অসুতি অস্থিমা লেহন করিয়া জীবনপাত করিতে হও এব” যদি ভাবা অত্যাচারীর দণ্ডের দামোদ-গ্রন্থাবলী। ব্যবস্থা করিয়া থাকেন, তাহা হইলে তোমাকে গঢ় কারণ আছে। তিনি বলিলেন,-“শান্তা, যেন তাহার কারণ না হইতে হয়।" আমাকে সত্য করিয়া বল, কেন তুমি আমার বিজয়সি"হ ধীভেবে বলিলেন,--"শখা, জন্য এত শঙ্কিত হইতেছ ? আমি নিজের তুমি যাহা বলিলে, তা আমি চেনা সম্বন্ধে নিজে যতদূর বুঝিতে পারি, তাহাতে করিয়া দেখিব । আমি বুঝিতেছি, তুমি দেগতেছি আমার বিপদ সম্ভাবনা কিছুই প্রবীণ অনুগতগণের নয় স্বাধীনতা অবলম্বন কুমারী কল্যাণীর সম্বন্ধে আমার বরিয়া আমাকে সদুপদেশ দিতেছ। এক্ষণে যেরূপ মনের ভাব তুমি অনুমান করিতেছ, বিদায় হইব। যদি ঈশ্বর আমাকে দিন দেন, আমি বুঝিতেছি তাহা সম্পূর্ণ অমূলক। তাহা হইলে আমি তোমার সুখ-স্বাচ্ছন্দতা | কিল্লাকের নিকট আমার একটু কাৰ্য আছে। বিধান করিতে বিরত থাকিব না।” সেই কার্য সমাপ্ত হইলেই আমি চলিয়া এই বলিয়া দুর্গ স্বামী শান্তার হস্তে একটী যব ; এবং এই বিষাদ-স্মৃতি-উদ্দীপক স্থানে স্বর্ণমুদ্রা প্রদান করতে চেষ্টা করিলেন, কিন্তু ই জীবনে আর না আসিতে হয়, ইহাই সে তাহা গ্রহণে অসম্মত হওয়ায়, মুদ্রাট হস্ত আমার জীবনের লক্ষ্য হইবে। ষ্ট হইয়া, ভূপতিত হইল। স্বামী তাহা শ । অনেকক্ষণ অবনত বদনে f5 উত্তোলিত করিবার নিমিও অবনত হইলে, কলি, তাহার পর মস্তক উত্তোলন করিয়া শান্তা বলিল,-“না না তুলিও না- ক্ষণেক বলল,-“ভাল হউক মন্দ হউক, যে জন্য ঐ মুদ্রা ঐ ভাবে থাকুক। এ স্ব। তুমি যে আমার ভয় তাহা তোমাকে সত্য বা যা নবীনকে ভালবাস তঁহারই অনুরূপ। অম খলিতেছি। দুৰ্গস্বামী, কুমারী বল, ণ স্বীকার করিতেছি যে, সে সুন্দরীও ঐ প্রকার তোমাকে ভালবাসেন।” মূল্যবান্ সামগ্রী। কিন্তু *অস্তব।” করিতে হইলে, তােমাকে অতো অবনত হইতে “সহস্র ঘটনায় {{ম তাহার প্রমাণ পাই- হইবে। স্বণ বা পৃথিবীর লোভ-মোহ কিছু ছি। আমার বহুদী প্রবীণ জ্ঞান তাহার তেই আমার আর সম্পর্ক নাই। বিজয়সিংহ কথাবার্তা শুনিয়া বুঝিয়াছে যে, ষে দিন তুমি তাঁহার পিতৃবন ३८ তঁাহ'কে মৃত্যু-মুখ হইতে রক্ষা করিয়াছ, সেই দুরে প্রস্থান করিয়াছেন এবং সে জন দিন হইতে তাঁহার চিত্তে তুমি ভিন্ন আর পুনশন করবেন না বলিয় তিনি প্রতিজ্ঞা কইরও করও স্থান নাই। তােমাকে , যাহা করিয়াছেন, এইরূপ সংবাদ আমি অত:পর বলবার ৩াহ বলিলাম। অতঃপর যদি তুমি ইহ জগতে সর্বাপেক্ষ। সুসংবাদ বলিয়া জ্ঞান ৬ দুলাক এবং তোমার পিতৃনামে কঙ্ক-অঙ্ক প্রক্ষেপ করিতে তোমার অভিমাষ শাস্তায় এবংবধ অগ্রহাতিয্য দর্শনে না থাকে, তাহা হইলে অবিলনে ঐ কুমারীর দুৰ্গস্বামীর মনে সন্দেহ উপস্থিত হই । ৬িনি সম্মুখ হইতে পলায়ন কর। তুমি উপস্থিত মনে করিলেন, ঔ হ'কে শান্তা যে এই ত্রু না থাকিলে তঁহার প্রেম, তৈলহীন দীপ- সংস্পর্শ হইতে দুরে থাকতে এতাদৃশ আশু মালার ন্যায়, নির্বাণ হইয়া যাইবে। কিন্তু মিক পরামর্শ দিতেছে, অবশ্যই তাহার কোন । যদি তুমি এখানেই অবস্থান কর, তাহা হইলে কমলকুমারী এই অযােগ্য পাত্রে প্রেম স্থাপনেয় ফল স্বপে সহিত চিশত্রু ৩ দুগস্বামীকি পরিমাণে হয় তাহ, না হয় তোমার, না হয় উভয়েরই ত্যাগ করিয়াছেন এবং ৩ৎকৃত অনি সকল বিনাশ অ প্রতিবিধেয়। আমি অনিচ্ছায় তিনি অনেক বিস্তৃত ইয়াছেন । তােমাকে রহস্য জানাইলাম । •এ বৃত্তান্ত অধিক কখন বা কিল্লাদারের হিতকামনা-পূর্ণ কথাবার্তা কাল তােমার নিকট প্রচ্ছন্ন থাকিত না-এক্ষণে তিনি প্রকৃত বলিয়া মনে করিয়াছেন। আমার নিকট জানিতে পারিলে সে ত লই হাৰ চিত্তের এমন অবস্থা হয় নাই যে, যাহ! জানিবার তাহা জানিতে । তিনি রঘুনাথ নয়াফে পত্নীরূপে গ্রহণ করিয়া পারিলে ; দুর্গ স্বামী, এক্ষণে পলায়ন কর। - } ওহার সহিত বিশেষ সম্বন্ধ সম্বন্ধ হইবার নথ রায়ের কন্যাকে বিবাহ করিবার সংকল্প কল্পনা মনেও স্থান দিতে পারেন। তিনি থাকিলেও যদি তুমি তাহার ভবনে অবস্থান বিবেচনা করিয়া দেখিলেন, শান্তার কথা কর, তাহা হইলে তুমি খের পাষণ্ড। আর যথা ; অধুনা আত্ম-সম্মানের অসুগােখে, যদি, তুমি তাহার সহিত পরিণী ও হইবার হয় কমলা দুর্গ হইতে তাহার অবিলম্বে প্রস্থান অভিপ্রায় করিয়া থাক, তাহা হইলে তুমি কাণ্ড করা আবশ্যক, নচেৎ প্রকারূপে কল্যাণ জানহীন এবং উন্মও।* পাণিপ্রার্থী হওয়া বিবেয়। আরও আশঙ্কা, এই কথা সমাপ্তির প{ বুদ্ধ গাত্রে স্থান মহানবন্ অথচ নিতান্ত হন বংশীয় রঘু- কলি এবং স্বীয় যষ্টি: ভর সূয়া কাপিতে নথর সমীপে প্রকারূপে, তাহার কার কাপতে কুটীয়াভ্যন্তরে প্রবেশ করিল। কুটী- | পাণিপ্রার্থনা করিলে, যদি তিনি অস্বীকৃত রের দ্বার রুদ্ধ হই। গেল । দুর্গস্বামী সেই হন-৪: সে আপমান অসহ্! এইরূপ নানা স্থানে দাড়াইয়া ভাবনর স্রোতে ভাসিতে প্রকার আলোচনা করিয়া তিনি স্থির করিলেন, লাগিলেন। -“প্রার্থনা করি, কল্যাণী মুখে থাকুন। তাঁহার পিতা আমার যত অনিষ্ট করিয়াছেন তৎসমস্ত আমি তারই জয় ক্ষমা করিলাম। কিন্তু আমি ইহ জীবনে আর কখন কল্যাণী। হিত সাক্ষাৎ করিব না --না-কখন না।” *. সপ্তদশ পরিচ্ছেদ। তিনি যখন এই ক্লেশকর সংকল্পে উপ- নীত হইলেন, তখন তিনি গত্য পথের অনন্তর দুর্গম। ধীরে ধীরে প্রস্থান এক সন্ধিস্থলে সমুপস্থিত। এক পথ নামল করলেন। তাঁহার চিত্তের অবস্থা দারুণ উৎসাভিমুখে গমন করিয়াছে এবং অপর চিন্তাকুল। তিনি স্বতই বুঝিতে পারিলেন | পথ ঘুরিয়া ফি িয়া কমলা দুর্গে গিয়াছে। যে, কল্যাণীর প্রতি তার অনুরাগ ক্রমেই বায়মল স্টংসে কল্যাণী তাহার জন্য অপেক্ষ। গাঢ় হইতে গাঢ়তর হইয়া উঠিতেছে বটে ; করিবেন, তাহা তিনি জানিতেন। কিন্তু এখনও সে অনুরাগ এই পিতৃশত্রু । দ্বিতীয় পাবলম্বন করাই শ্রেয়ঃ বলিয়' জ্ঞান তনয়ার পাণিগ্রহণে তার প্রবৃত্তি এন্মইতে করিলেন ; কিন্তু এই শিষ্টাচার বহির্গত সমর্থ হয় নাই। কিল্লাদার রঘুনাথ রায়ের রায়ের 'কার্যের জন্য किमि কল্যাণীর দীপে ১৫৫৪ দামোদর-গ্রন্থাবলী। কিরূপে দোষ ‘ক্ষালন করিবেন, তাহার করিয়া জ"বৃদ্ধদের শীলা পৰ্যবেক্ষণ করিতে- একটু আলোচনা করি। ভাবিলেন, ছেন। কল্যাণী । ঔপূবেশন-ভঙ্গী, উহার যদি প্রয়ে, জন হয়, তাহা কী কন্তি এবং দেশ কাল পাত্র বিবেচনা হইলে বলা যাইবে, উদয়পুর হইতে সহসা | কয়ি', যদি সে দৃশ্য কোন কুসংস্কার তিমিরা- {বশেষ সংবাদ পাইয়া, অথবা তথাবিধ কোন বৃত ব্যক্তির সমক্ষে পড়িত, তা হইলে সম্ভ, কারণে আমাকে তৎক্ষণাৎ চলিয়া আসিতে কত: সে তাহাকে সেই প্রবাদ -জননী বা মল- হইয়াছে। ফশত: এস্থানে আর অপেক্ষ। প্রণয়িনী বলিয়াই মনে কতি। কিন্তু দুর্গ- করিয়া কাজ নাই। এই সময় মুরারি ইফাইতে । স্বামীর চিত্তে তাদৃশ ভাবের আবির্ভাব হইল হাফাইতে নিকটস্থ হইয়া বলিল,-“দুৰ্গী, না। তিনি দেখিলেন, উপবিষ্টা কমিনী অসা- আমি এখন বাটা যাইতে পারতেছি না। বন্ধু- মাখা সুন্দরী এবং সেই সুন্দরী তাহাকেই চিত্ত যার স’হত আমার এখনই না যইলে নহে। সমৰ্পণ করিয়াছেন; এই অভিজ্ঞতা তাহার অতএব আপনি দয়া করিয়া দিদিকে সঙ্গে চক্ষে সেই সৌন্দৰ্য্য আরও সংবর্ধিত করা লইয়া দুর্গে ফিরিয়া যাউন। দিদি কোন মতেই দিল । তিনি যতই তঁাহাকে দেখিতে লাগি- একা যাইতে পারিবেন না। সেই মহিষের | লেন, ততই তার বােধ হইতে লাগিল, মধুখ আক্রমণের পর হইতে তাহার এ পথে চলিতে (যমন তপতাপে বিগলিত হয়, ক দ্রুপ তাহার স্থির সংস্কারও যেন শিথিল হইয়া আসি- তেছে । তিনি বৃক্ষান্তরাল হইতে নিষ্ক্রান্ত হইয়া সমভারযুক্ত তুলার একদিকে একটি পালক সুন্দরীর সম্মুখীন হইলেন। সুন্দরী তাহাকে নিক্ষেপ করি.লও সে দ ক নত হইয়া পড়ে। অভিবাদন বিয়া বলিলেন,-“আমার দুর্গাস্বামী বি: ক‘িলেন,-*এই বীনা ভাইটা বুঝি কোথায় খেলায় কমিীকে একাকিনী ফেলিয়া যায়। অন্যায় মাতিয়াছে । সুখে বিষয় কোন কায্যেই ও অসম্ভব। এতবার উহার সহিত দেখা অধিকক্ষণ থাকে না, সাৎ হইয়াছে, না হয় আর এক বার হই, এখনই হয়ত লাফাইতে লাফাইতে ছুটি। হাতে কি ক্ষ?ি বিশেষতঃ অ মি যে দুর্গ ত্যাগ করিয়া প্রস্থান করতেছি, এ সংবাদ আসিবে।” তাহাকে প্রসঙ্গতঃ না জানালে, আমার অদ্র দুস্বামী কোন কথাই না বলিয়া কল্যাণীর তার অন্যথা ঘা” নিকট হইতে কিঞ্চি রে ঘাসের উপর উপ- এই কাৰ্য বিশেষ বিবেচনা-সং ও যৎ- বেশন করিলেন। পরােনান্তি আবশ্যক মনে করিয়া দুগস্বামী সেই এবংবিৎ নিস্তব্ধতা। কিন্ত অসু’কর মনে সর্বনাশক। উৎসের অভিমুখে গমন করি- করিয়া, কল্যাণী বলিয়া লেন। তাহাকে সেই দিকে যাইত খি- আমার বড়ই মনোরম । মাত্র, মু!ি বেগে বিপরীত দিকে চলিয়া বারি । , বৃক্ষসমূহের মধুর গেল। দুর্গামী (দখিলেন, কল্যাণী সেই অান্দোলন এস এই ধ্বংস। শেষ মধ্যস্থ ধবংস বংশষ উৎস সমীপে অসীন। তিনি । ধস ও বনফুলের ঘাস ও বনফুলের প্র চুৰ্য্য, এই স্থানকে একাকী তত্ৰত্য উপলখিও বিশেষ উপবেশন। আয়িকা-বর্ণিত স্থানের স্যায়, মনোরম এই স্থান উৎস- ঝঝ'র কমলকুমারী ৫৫৫ করিয়াছে। শুনিয়াছি এই স্থান সম্বন্ধে নানা “তাহা হউক দুর্গস্বামী:অাপনি আমাদের প্রকার উপাখ্যান প্রচলিত আছে।' নিকট হইতে যাইবেন না। এই বলিয়া দুৰ্গস্বামী উত্তর দিলেন,-“লোকের বিশ্বাস সালা কল্যাণী, যেন তাহাকে ধরিয়া রাখিবার এই স্থান আমাদের বংশের ‘ড় প্রতিকূল। অভিপ্রায়ে, তাহার বা চাপিয়া ধরিলেন। আমার ও তদ্রুপ বিশ্বাস করিবার সরণ ঘটি- তাহার পর আবার বলিলেন,-“আমাদের ছে। কাণ এই স্থ মই কল্যাণী দেবীর নিকট হইতে আপনার যাওয়া হইবে না। সহিত আমি পশমে বাক্য সপ করি এবং আমর পিতা ক্ষমতা বা ব্যক্তি। মহারাণায় এই স্থানেই আমাকে হর নিকট হইতে দ। বরে ক্ষমতাশী বন্ধ চির বিদায় গ্রহণ করিতে কইতেছে।” অছেন,পিত কৃতজ্ঞ চিহ্ন স্বরূপে আপনার কথা ভৰ শুনিয়া কল্যাণীর মুখ শুষ্ক কি উপকার করে, ফা। না দেখিয়া আপনার হইয়া পড়িল। তিনি বলিতে লাগিলে", যাও" ।ইবে না। আমি সত্য বলিতেছি, গিনি মমানের নিকট হই বিদয়। কি ঘটি আপনার অন্য অনে চেষ্টা করছেন। যছে ৰ মী, ধ প শ শ দুই সমী গ ি* 'বে বললেন- চশিয় যাই, ইস ? আমি জানি, শা “তোমার কথা দুই পারে। কিন্তু অম'র পি কে লুণ। া ক +, দেশি পা তোমার পিতার সাহায্যে উন্নতি আমার না। অঞ্জ এ. 'প্রার্থনীয় নহে। জীবন যুদ্ধে অগ্ম-যত্নেই জয়া স্যাচ্ছাদিত বলিয়া সেধ হই ছিল যে, হওয়া আবশ । সি. ২য় ধনুর্বাণ, সাহসী আমি অহা সম্পূর্ণরূপ বুঝিয়. উঠিতেই পারি। হৃদয়, এবং সবল হয় এই কয় সামগ্রীই আমার নাই। কিন্তু ইহা আমার স্থির জ্ঞান যে, আপনি। সত্য ও অবলম্বন!” আমাদিগের যে মংদুপকার সাধন কহিয়া- কল্য ৭ হতে ২দনাবৃত কনি। ঠাহর ছে, তজ্জন্য আমার পিতা আপনার নিকট বিরুদ্ধ চেষ্টা উপেক্ষা করিয়া, শাহর সুগে ল আন্তরিক কৃতজ্ঞ। অতি কষ্টে আপনার বন্ধুত্ব অ' মালার মধ্য দিম, অপুঞ্জ প্রবাহিত লাভ করা হইয়াছে, অতি সহজেই যেন তহ! হইতে লাগিল। দুগস্বামী অতিশয় - হারাইতে না হয়, ইহাই আমার প্রার্থনা ।” করে সুন্দরীর দক্ষিণ হস্ত ধন করিয়া বলি- দুৰ্গস্বামী বি-বঞ্জক হস্যের সহিত | লেন-দেবি, আমাকে ক্ষমা কর। মার কনে,-“ন ক্যাণী দেশি, সে আশঙ্কা স্টায় কোমল-প্রাণা, সংস্বভাব কমিীর সহিত সর্বথা অমূলক। ভাগ্যক্রের আবর্তনে আমি বাক্যলিপ কাৰ্য্যে আমার ন্যায় অসভ্য উগ্র যখন যে ভাবেই পরিস্থাপিত হই না কেন, এবং কর্কশ স্বভাবের লােক সম্পূর্ণই অনু যুক্ত। অথবা বিধাতা মাকে যতই পিদভরন তোমার জীবনে এই পরুষ-মুক্তি যে কন দেখা করুন না কেন, অানিবে, অ মি সর্বাবস্থায় | দিঘছিল, ৩। দুদিয়া যাও।” এবং সর্বকালে তোমার সুহৃদ - অকপট ক্যাণী খনও ব ম হস্তে নবুও কয়। সুহৃদ থাকিব ; কিন্তু আমাকে প্রস্থান কই শ্রবণ করিতে লাগিলেন। দুৰ্গস্বামী কেন হইবে; নচেৎ আমার সহিত পর ও সহসা এ স্থানের প্রস্তাব করিয়াছিলেন, তাহার বিপন্ন হইতে হইবে। কারণ বাৰু করিতে লাগিলেন। এ সম্বন্ধে ;

দামোদ-গ্রন্থাবল। তিনি যতই কারণ পরিস্ফুট করিতে লাগিলেন, { অক্ষমতা সূচক সন্দেহ ব্যক্ত করিতে কল্যাণীর ততই যেন তাহার অবস্থান করিবার ইচ্ছাই | লজ্জা জন্মিল। প্রকাশিত হইতে লাগিল। ক্রমশঃ ঠাহার বাক্য দুৰ্গস্বামী বললেন, “প্রাণেশ্বরি। এমন গলে উপনীত হইল যে, তখন আর তােমার জননী শৈল-সস্তৃত। पई বিদায়ের কথা তাহার মনে নাই। তিনি শৈলস্বর বংশের ধন ততুন্নত অবস্থা তখনও বিয়ের বিনিময়ে, শুখন সুন্দরীর নিকটে আমদের বংশের সহিত আদান প্রদান - চিরকালের নিমিত্ত আত্মসমর্পণ করিলেন এ যাছে। •বে এ {বাহ মর মাতার বি সুন্দরীও তাঁহার নিকট তদনুরূপ সত্যবন্ধনে আপত্তি হইতে প" ? বদ্ধ হইলেন। (প্রমােন্মত্ত হৃদয়ের আবেগে !]ণী বলি}, আমি অত্তির বথ এই সকল কার্য এতই সত্বর সম্পন্ন হইল ৫, বলিতেছি না তিনি নিত অহা ও দুগামী এ কাব্যের পরিণাম চিন্তার সময় | অভিমানিনী। এরূপ বিষয়ে অগে তাহার মত পাইলেন না; এবং এতদ্বিষয়ক চিন্তা সমুপস্থিত গৃহীত না হইলে, তিনি হয়তাে ক্রোধ হেতু হইবার পূর্বেই, তাহাদের অধরে অধরে ও বিপৰীতাচরণ করিতে পারেন। হস্তে হস্তে মিলন হইয়া, এই নবীন প্রেমের দুৰ্গস্বামী বলিলেন,- বেশতো। তিনি। সরলতা, দৃঢ়তা ও পবিত্রতা স্থায়ী রূপে বন্ধ এক্ষণে উদয়পুরে আছেন-সেতো অধিক কবিয়া দিল। দিনের পথ নয়। বিল দার মহাশয় তাহার তাহার পর মুহূর্তমাত্র চিন্তা করিয়া দুর্গ- | নিকট পত্র লিখিয়া, তাহার সম্মতি ম নাইয়া, স্বামী বলিলেন,--“অতঃপর আমাদের এই বিবাহ সম্বন্ধ স্থির করুন না কেন?” প্রেমের কিলাদার মহাশয়কে কল্যাণী সঙ্কুচিতভাবে বলিলেন,--"কিন্তু অবগত করা আবশ্যক। দুর্গস্বামী, ঠাহর অপেক্ষা কৰিলে ভাল হইত নাকি? কয়েক ভবনে অবস্থান করিয়া, কখনই প্রচ্ছন্ন | সপ্তাহ মাত্র অপেক্ষা--আমার মাতা যদি রূপে তাহার কন্যার প্রণ-প্রার্থনা করিতে | তোমাকে দেখিতেন, যদি তােমাকে জানিতেন, পারে না।” তাহা হইলে নিশ্চয়ই তিনি সম্মতি কল্যাণী সন্দিগ্ধ ভাবে বলিলেন,- দিতেন। কিন্তু তােমাকে তিনি “পিতাকে এখন একথা বলিবার প্রয়োজন দেখেন নাই-- আর এই উভয় বংশের চির নাই।” পরে অপেক্ষাকৃত দৃঢ়তা সহকারে বিবাদ।” বলিলেন,-“না পিতাকে বলিও না। অর্থে দুর্গামী সমুজ্জল-নয়নে তীক্ষভাবে কল্যা- তােমায় জীবনের তি নির্ণীত হউক, তােমার বীর প্রতি চাহিলেন। যেন তিন সেই দৃষ্টি অভিপ্রায় ও পদ স্থির হউক, তাহার পর দ্বারা কল্যাণীর হৃদভাব পর্যন্ত লক্ষ্য করিবার পিতাকে বলি। আমি জানি পিতা তােমাকে অভিপ্রায় করিলেন। বলিলেন,--কল্যাণ, ভাল বাসেন—বােধ হয় তিনি সম্মত হই- তােমার ঐ মূর্তির অনুরােধে আমি চিরপােষিত বেন, কিন্তু মাতা- প্রতিহিংসার সাধ, বিষম প্রতিজ্ঞা-সমূহ সকলই তিনি নীরব হইলেন। মাতার অনতি বিসর্জন দিয়াছি । যে দিন আমার পিতার প্রায়ে এতামূশ ব্যাপার স্থির করিতে পিতার মৃত্যু হয়, সে দিন আমি তাহার সেই জ্ব, কমলকুমারী চিতায় হস্তাৰ্পণ করিয়া এবং সমস্ত দেবকুলকে না করিয়া, যখন আপনি আমাকে ভাল স্মরণ করিয়া প্রতিজ্ঞা করিয়াছি যে, এই বাসিত বা গ্রহণ কদিতে পারেন না, তখন প্রভাবে কাঠ-কাশ পরিবৃত | আপনি আপনার সত্য-ন্ধন পুগ্রহণ করুন। পবিত্র কলেবর যেমন ভস্মীভূত হইতেছে, | যাহা হইয়া গিয়াছে, তাহা স্বপ্নের স্থায় বিশ্বতি- ক্রোধের প্রভ'বে অামাৰ শত্ৰুকুশের যদি | সাগরে বিলীন হউক--আমাকে আপনি বিশ্ব সেই দশা উপস্থিত না হয়, তবে আমার বৃথা হউন-আমিও আপনাকে ভুলিতে চেষ্টা শষ্যত্ব।" করিস।” কল্যাণীর যন পা ও হইয়া গেল। বলি দুস্বামী বলিলেন,-“আপনি আমার (, -- “এ” & বতি। এ মহ।" প্র ি অবারি করিতেছেন। আমি যে 'গাপনৰ প্রণয়ের নিমিত্তঃগ স্বীকারের উল্লেখ করিয়াছি, দুৰ্গস্বামী বলিলেন,“তাহা আমি জানি, সে কেবল আপনাকে এই সে কেবল আপনাকে এই বুঝাইবার জন্য যে, এবং ইহাও জানি যে, এ প্রতিজ্ঞা পক্ষা করা আমার ক্ষে আপনার প্রেম কতই মূ্যবান আরও পাপ। আমার চিরে 'উপর তুমি কাঁদৃশ | এবং তাহা দৃঢ়তর বন্ধনে বন্ধ করতে আমার অধিপত্য বিস্ত: কবি।ছ, তাহা শনিবার ও কই বাসনা। আর আপনাকে বুই বুনিবার পূর্বে আমি তোমারই করণে হৃদয়ের চাহি, এত কশিয়া যে প্রেম লাভ করিলাম, এই বিষম প্রতিহিংসার বাসনা বিসর্জন অাপনার দ্বার: তাহার অন্যথা বুলি কই দিয়াছি।* সস্তুপের কারণ হইবে।” “তবে দুর্গস্বামী–তবে কেন এখন আমার কল্যণী বলিলেন,-“কেন আপনি তাই প্রতি তোমার অনুরাগের বিরােধী-তোমার। সব হয়। মনে করিতেছেন? আমি নিকট আ যাহা স্বীকার করিয়াছি তাহার | অবিশ্বাসিনী সন্দেহ করিয়া কেন আপনি বি”রাধী, এই ভানুক প্রতিজ্ঞার বিষয় উল্লেখ | আমাকে ব্যথা দিতেছেন। পিতার নিকট এ করিতেছ?” প্রস্তাব করিবার জন্য, কিঞ্চিংকাল অপেক্ষা কারণ আমি তােমাকে বুঝাইতে চাহি, | করিতে বলিয়াছিলাম বলিয়া আপনি কি এরূপ কি মূল্যে আমি তোমার প্রণয় ক্রয় কলাম | মনে করিয়াছেন ? তাই যদি হয়, তাহা এবং তোমার পূর্ণ হৃদয়ের পূর্ণ প্রেমে আমার হইলে আপনার যেরূপ ইচ্ছ। আপনি সেইরূপ কদূর অধিকার। অমার বংশে। অমর বংশে একমাত্র সত্যবন্ধনে আমাকে বন্ধ করুন। শেস সম্পত্তি বংশ-গৌরব ; এই প্রেমে তাহাও বিশ্বাসের তুলনায় সত্যৰন্ধন নিতান্ত অনর্থক, বিসর্জিত হইতেছে ; এক যদিও আমি না ! তথাপি হয়ত তাহাতে সন্দেহের পথ কিয়ৎ- বলি, বা না ভাবি-জগৎ হয়তে তাহা বলিবে | পরিমাণে ক্ষুব্ধ হইতে পারিবে। ও ভাবিবে।” কল্যাণীর অসন্তোষ বিদূরিত করিবার “যখন আপনার হৃদয়ের এই ভাব, গণ | নিমিত্ত দুর্গস্বামী নানা প্রকায়ে ক্ষমা প্রার্থনা নিশ্চয়ই আপনি আমার সহিত নিতাই fষ্ঠু করিলেন। সলঙ্গয়া কল্যাণী সকলই ভুলিয়া ব্যবহার করিতেছেন। এখনও সময় আছে গেলেন এবং দুর্গমীর সন্দেহ-জনিত অপরাধ এখনও সাবধান হওয়া যায়। মানহানি স্বীকার | সহজেই করিবেন। প্রণয়ি-যুগলের ।

দামােদর-গ্রন্থাবলী বিবাদের অবসান হইলে, দুর্গম শান্তা। মুরা’র বলিল,-'আমি জানিতাম তােমরা পরিত্যক্ত সেই স্বর্ণমুদ্রা দ্বিপণ্ডিত করিলেন। বিষ্ময়াবি হইবে। তােমরা যেরূপ একাগ্রচিত্ত এবং কল্যাপী তাহার একপণ্ড সুত্রধারা এব্ধ কথা কইতেছিলে হতে আমি করিয়া বলিলেন,--অ হইতে যতদিন পর্যন্ত । ভাবিয়া ছিলাম যে, তোমরা কোনরূপ সন্ধান দুস্বামী বিজয়সিংহ ইহা পুনগ্ৰহণ কেিত না পাইবার পূর্বেই, মৃত fচল তোমাদের ঘাড়ে চাহিবেন, ততদিন এই স্মৃতি-চি আমার আসিয়া পড়িবে। দিব, দুর্গস্বামী তােমার ক হৃদয়ের উপর বিরাজ করবে এবং যতদিন কি বলতেছিলেন ? আমি ইহা ধারণ করিব, ততদিন এ হৃদয়ে কল্যাণীর অপ্রতিভ নিবারণ করিয়া দুর্গামী ভিন্ন অপর কাহারও প্রেম ন ভিপ্রায়ে স্বামী বলিলেন,-- আমি পাইবে না।” তোমার ভগ্নীকে বলিতেছি তাম, মুরারি কি দুষ্ট অনুরূপ প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হইয়া দুর্গস্বামী বিজয় ছেলে ; আমাদিগকে কারণ এ' ক্ষণ অপেক্ষ। সিংহ ভগ্ন মুদার অপরাংশ স্বীয় বক্ষে {xণ কাইয়া প্রাণি । করিলেন। এতক্ষণে তাঁহ দের এতক্ষণে ৩াহ দের স্মরণ হই, মুরি পি, – কি, আমি অপেক্ষা দেখতে দেখতে অনেক সময় উত্তীর্ণ হইয়া কইয়া রাখিলাম? কেন, আমি তখনই গিয়াছে এবং দুর্গ হইতে তাহাকে এই সুদীর্ঘ } বলিয়াছি, আমার বিল হইবে, আপনি অনুপস্থিতি হয়ত ভয়ের কারণ এই পড়বে। দি দিক সঙ্গে ইয়া বটী যান । समा উহারা হজের এই পেম বন্ধনের সাক্ষীভূত করিয়া আপনি এখানে বসিয়া কামি করিতে উংস হাগ করিয়া প্রস্তুভি প্ৰায়ে গাত্রে- ছেন, সে কি আমার দোষ ?” অ'ন কবি বাম, তাদের পাশে দিয়া দুর্গাস্বামী বলিলেন,-“আচ্ছা, সে কথা একটা তীর শ'; করিয়া চলিয়া গেল এক ঠাহ। এখন তুমি যে শঙ্খচিল দের উপবেশন স্থানের সমীপবর্ত্তী বৃক্ষশাখ'য় মারিয়াছ তার কি জবাব দিবে’দেও! তুমি সমাসীন একটি শঙ্খচিলের দেহে গিয়া বিক জান, শঙ্খচিল দুর্গশ্বামিগণের রক্ষিত এবং প্রাণীন চিল আসিয়া কল্যাণীর তাহাদের বধ করা নিতান্ত অশুভ লক্ষণ। যে প-নিম পতিত হইল এবং তাহার কয় ? - সেরূপ অন্যায় কর্ম করে তাহাকে বিষম শাস্তি বিন্দু শােণিত কাণীর পরিচ্ছদ বঞ্চিত দেওয়াই নিয়ম। করিয়া দিল। মুরারি • লিল, “ঠিক কথা, যাও ঐ কল্যাণী অত্যন্ত ভীত হইলেন এবং দুর্গ- | কথা বলিতেছিল। কিন্তু দেখুন দুৰ্গৰ মী স্বামী বিস্ম ও ক্রোধ সহকারে এই অনীতি | মহাশয়, জ মার নিশ না কেমন বলুন ? ও অচিতি পূৰ্ব্ব তীনিক্ষেপকারীকে দেখি ? | কোন্ উ লের মধ্যে শঙ্খচিল বসিয়া নিমিত্ত ইতস্ত: দৃষ্টি সঞ্চালন কবিলেন। অ-ি | ছিল , আমি কাহাকে কেন মা২ি:}{ছ লম্বে ধনুকধারী মুনি দৌড়ি দৌড়িতে দেখুন। বলুন, মা হত ঠিক হই । ছ আসিয়া উপস্থিত হইল। দুৰ্গস্বামী বুঝিলেন, | কি না।” এই দুরন্ত বালকই বর্তমান ব্যাপারে দুৰ্গস্বামী যদি লেন- “রেনি। খুব ভাল হইয়াছে। য দ তুমি অাস কাথ, হইল।

কমলকুমারী ১৫৫৯ মুরারি ঐ কথা তুমি একজন প্রধান ক্ষেত্রে মুয়ারির এই অলীক' বাক্যসমূহও তীরন্দাজ হইবে।” তাহার মনে অতি সামান্য পরিমাণে সন্দেহ বলিল;-'ঝঙ্গুয়াও জন্মায়। দিল। এ এ এ ঋণে সন্দেহে বঙ্গ। এখন অং 'ম যদি ঐ • অভ্যাস না কোন কারণ ছিল না, এবং তাহার মনেও রাধি সে অমর দেব । কিন্তু আমার প্রকৃতরূপ সন্দেহ জন্মে নাই। কল্যাণীর সেই বাদী বাবা, সে শান্ত স্নিগ্ধাজ্জল নয়নের প্রতি চাহিয়া, কে গুরুমহাশয়। অপু ঐ দিদি ঠাকুরাণী ও উহা স্বভাবের মুর্শিতা সম্বন্ধে অতি কম নহেন। আমি সময় নষ্ট করি বলিয়া সামান্য মা সন্দেহ ও হৃদয়ে স্থান দিতে পারে ? উনিও রাগ করেন। কিন্তু উনি যে সঙ্গে তথাপি দুর্গ স্বামী, হৃদয়ের বিবেকসঙ্গত অই- সুন্দর যুবা পুরুষ থাকিলে সমস্ত দিন ফুয়ারার স্ক এবং তাহার তাহার সুপরিজ্ঞাত কাফি ধারে বসিয়া গল্প করিয়া কাটইয়া দেন, সম্মিলিত হইয়া তাহাকে একটু সন্দিহান তাহা একী বারও ভাবেন না। অামি করি। কিন্তু ভাগ্যদেবী তাহার প্রতিকুল উহাকে কতবার এমন ক:: দেখিয়াছি' না হইলে এরূপ বা অন্য কোনরূপ না দুষ্ট বালক বলিতে বলিতে বার বার কখনই তঁাহার হৃদয়ে স্থান পাই না। দি দর মুখের পানে চাহিয়া দেখিতে থাকল তাহার। দুর্গে উপনীত হইলে, গুনাথ এবং বুঝিল যে, তাহার এই বাক্যে কল্যাণীকে রায় বলিলেন,-“কলী যদি দুর্গস্বামীর বস্তুতই কেশ, দেওয়া হইতেছে। সহিত না থাFিঘা অপর কাহার সহিত ক্লেশের পরিমাণ বা অবস্থা বালক প্রণিধ ন থাকিতেন, তাহা কইলে অন্য বিশেষ ভঙ্গের রণ হইত ও এত করিতে পালি না। বিল হেতু লােকজন পাঠাই। এত ক্ষণ তত্ব লইতে হইত । কিন্তু বালক বলিল,---“আইস দিবি, রাগ দুর্গামী যেরুপ ক্ষমতার পরিচয় দিয়াছেন, করিও না। ঢিল মারা ছাড়া আর যাহা কিছু তাহাতে সঁহার সহিত থাকলে কিছুই য়ের আমি বলিয়াছি সমস্তই মিথ্যা কথা। আর তোমার যদি অনেক ভাল বাস র শোক থাকেই, তাহাতে দুৰ্গস্বামীর ক্ষতি-বৃদ্ধি কিছুই কল্যাণী তাহাদের অত্যধিক বিলম্বের নাই; অতএব সে কথা মনে করিয়া : কারণ দেখাইবার নিমিত্ত কথা গাম্ভ করি- করায় কাজ কি?” লেন, কিন্তু বিবেকের বিকােধিতায় বিকেবিতায় তিনি যাহা শ্রবণ করিলেন তৎকালে ৩২। অনেক গােলমাল ঘটাইয়া ফেলিলেন। দুর্গ- হর্গামী। অসন্তোষ উৎপাদন করিল বটে । স্বমী কল্যাণীর সহায়তাকয়ে কথা আৰু তিনি বুঝিলেন যে, সমস্ত কথাই এই মন্দ করলেন, কিন্তু পঙ্কে নিপতিত ব্যক্তিকে বালকের কল্প- এবং তাহার ভগ্নীকে কষ্ট উষ্টা করিতে গিয়া উদ্ধারকারীও যেমন দিব'র জয় উপস্থিতমত অলীক কথা। যদিও তাকাতে নিমগ্ন ।ইয়া পড়ে, তঁাকার অবস্থাও দুর্গামীর চিত্তে কেন এত সহঙ্গে স্থান । সেইরূপ হইয়া পড়িল । সেইরূপ হইয়া পড়িল । প্ৰযুগলের এই পায় না, এবং এক বার স্থান পাইলে তাহা ভব চতুর কিল দ র অগােচর হল না। সংঙ্গে স্থানান্তরিত ও ই •া, পপি বর্তমান কিন্তু এ সম্বকে কোন লক্ষ্য না করাই তাহার } দামােদর-গ্রন্থাবলী অভিপ্রায়। নির্বিঘ্ন সুবিধা না থাকায়, তাহাকে কিল্লাদারের খাকিমা দুর্গস্বামীকে স্বীয় হস্তে বন্ধ করিয়া ভবই আশ্রয় গ্রহণ করিতে হইবে; তাহার রা পাই তঁাহ র বাসনা। কিন্তু এ ফখা তাহার পরে অন্য কথা ব্যতীত এ কথাও লিখিত একবারও মনে হয় নাই যে, কাণী ছিল। তার প্রস্তাবে কিলাদার সন্তুষ্ট হই- দুৰ্গস্বামীর হৃদয়ে যে প্রেম-বহ্নি প্রজ্জ্বলিত লেন। ভাবিলেন, বিজয়সিংহ তাঁহার দুর্গে করিয়া দিবে, যদি স্বীয় হৃদয়েও সেইরুপ } থাকিতে থাকতে রামরাজার আগমন ঘটিলে, অগ্নি জ্বলিতে দেয়, তাহ, হইলে তাহার সকল দুৰ্গস্বামীর সহিত আত্মীয়তা আরও দৃঢ় হইবে বাসনাই বিফল হইয়া যাইবে। কি লাদার এবং সম্ভবতঃ রাজার প্ররােচনায় দুর্গস্বামী মনে করিয়াছিলেন, যদি কল্যাণী দুর্গস্বামীর । এককালে শক্রতা পরিত্যাগ করিবেন। প্রণয়েরই নিতা বশবর্তিী হইয়া পড়েন, বিশেষ : এই সময় অহষ্কৃত কিলাদামিণী অথচ কিল্লাদারিণী যদি তাহাতে ভয়ানক বাটী নাই, এই সময়ে রামরাজা আসিলে আপত্তি উত্থাপন করেন, তাহা হইলে কল্যাণী র} তাঁহার চক্রান্ত সংক্রান্ত কোন পরামর্শের হৃদয় হইতে সে প্রণঃ বিদূরিত করা নিতান্ত | ব্যাঘাত ঘটিবে না। তিনি যথোপযুক্ত কঠিন হইবে না। কোন উপায়ে কল্যা গেয়োজনের আদেশ দিলেন। ণীকে উদম পুরে লইয়া গেলে, তথায় নানা উচ্চ স্বসম্পকীয় মহাসন্ত রাম রাজা আসি- বংশজাত সন্ত্রাক্ত যুবকের সহিত তাহার পবি বেন; তাহার আগমন কালে দুর্গস্বামী থাকিলে চয়ের সুযোগ ঘটিবে এবং অপর একজন সহ ভাল হয়, এই বলিয়া, দুর্গস্বামীকে আরও সেই কুমারীর হৃদয়ে দুর্গস্বামীর স্থান অধিকার কিছু দিন থাকিতে অনুরোধ করা হইল। করিবে। এই জন্যই এরূপ প্রণয়-ব্যাপারে রমল উৎসের সমীপে কল্য যে কাণ্ড সংঘটিত নিরুৎসাহবারি প্রক্ষেপ করিতে তঁাহার ভি- ইয়াছে, তাহার পর সহসা এ স্থান ত্যাগ প্রায় ছিল না। করিতে দুর্গস্বামীর আর বাসনা ছিল না ; এই ঘটনার পরদিন প্রাতে উদয়পুর হইতে। সুতরাং তিনি সহজেই রামরাজার আগমন কাল একজন দূত কিদারের নিকট কতকগুলি পর্যন্ত এই হনে অবস্থান করিতে সম্মত পত্র লইয়া উপস্থিত হইল। কিল্লাদার সম্প্রতি হইলেন। মহাষণার দরবারে কোন বিশিষ্টৰূপ চক্রান্তে লিপ্ত নিলেন। তত্ৰত্য যে ব্যক্তি চক্রান্তে প্রধান লিপ্ত, তিনিই প্রধান পত্রের লেখক; অপরাপর চক্রান্তকারীও পত্র লিখিছেন। এই সকল পত্রের সহিত দুর্গামীর ঘনিষ্ঠ সম্পর্কীয় রাম অষ্টাদশ পরিচ্ছেদ। ] না এক পত্র লিখিয়াছিলেন। রামরাজ। বারে অসীম ক্ষমতাশালী ব্যক্তি এবং কথিত যাহারা আজন্ম বা পুরুষানুকুমে ধন-সম্পত্তি চক্রান্তের বিষয়ে অভিজ্ঞ। রামকে সম্ভোগ করে ও গােরশাধিত পদে প্রতিষ্ঠিত কাৰ্য্য-সুত্রে একবার কি দারের অধিকারে থাকে, তাহাদের তৎসমস্ত সুন্দররূপ আয়ত্ত আসিতে হইবে। এ অঞ্চলে থাকিবার বিশেষ হইয়া যায় এবং তাহাদের কার্যাদি নিয়তই কমলকুমারী D উচ্চতায় পরিপূর্ণ হয়। কিন্তু শিল্প’দরের তুলিয়াছিল। অধুনা প্রণয়িযুগল পরস্পরের পক্ষে সেরূপ ঘটনা না ঘটায়, তার ব্যবহা- রুতি না করি যেরুপ সুযােগ রানিত অনেক সময় তাহার শধুনিকতা ও পাইয়াছেন, পূর্বে তাঁহাদের সেরূপ ক্ষুদ্ৰ হৃদয়তা প্রকাশ হইয়া পড়িত। দুর্গন্ধমী সুযােগ উপস্থিত হয় নাই এবং তাহার অত সমস্ত ব্যবহার দর্শনে নিত ও ব্যথিত হই- অপেক্ষা না করিয়াই তাহা পশয়ের নিকট তেন এবং কখন কখন আন্তরিক ভাব বা সং? সত্যবন্ধনে বন্ধ হইয়াছেন। এখন জাহরা দ্বারা ব্যক্ত করিয়া ফেলিতেন দুগস্বমীর এই প্রেমপর্বতের ঔচ্চতম স্থানে সমাসীন। আর ভাব দর্শনে কল্যাণী বড় ব্যথা পাইনে। প্রত্যাবর্তন করা সহজ নহে। এখৰ উহার কল্যাণী ইহ সংসারে পিতাকে পরম দেশতো পরস্পরকে যেরূপ জানিয়ছেন, পূর্বে এরূপ ও নে আরাধনা বিয়া খাতুন, সেই পি ইশে, একের হৃদয়ে হয়ত পরের প্রতি তাহার প্রাণবল্প ও দুগস্বামীঃ 'ণার সামগ্রী। অনুগ জন্মি না। অধুনা কল্যাণীর প্রধান এইরূপ কোন কোন বিয়ে এই গিলে আশঙ্কা, পাছে দুমীর এই অদ্ভুত ভাব আত্মীয়গণ বিরাগ উৎপাদন করিয়া হা- মত বৈসম্য ছিল। যতই একত্রাবস্থান হেতু একের চকিত্ৰ অপরের চক্ষে পরিস্ফুট হতে দে বাঞ্ছিত বিদাহের ব্যাঘাত ঘটায়। কল্যাণীর কোমল প্রকৃতি পায়ে কখন লাগিল, ততই তঁাহারা উভই বুঝিতে পয়নুরোধ এই প্রেমে উপেক্ষা করে দুর্গ- লগিলেন যে, তাহ'দের প্রতি পরস্পর স্বামীর মুখ হতে একদিন ইত্যাকার আশঙ্কা বিভিন্ন । কলাণ এপর্যন্ত যত যুবক দেখিয়া- শ্ৰণ করিয়া কল্যাণী বলিলেন,-“সে প্রয় ছেন, তন্মধ্যে দুর্গামীর প্রতি সর্বাপেক্ষা উচ্চ ও অহস্কৃত ভাবে পূর্ণ-তাহার সংকসমূহ | খ্রীতে যে ছায়াপাত হয়, তাহা অখনই মুছিয়া ক৭ি না; লোহ, কাচ বা তদ্রুপ কঠিন সাম- সতে ও স্বাধীন। দুৰ্গস্বামী খুশিলেন; যায়। কিন্তু কোমল গান অয়ে ষে ছাৱা কল্যাণীর প্রকৃতি নিতান্ত কোমল ও নমনশীল। পড়ে, তাহা সমান লবে চিরস্থায়ী হয়। এরূপ প্রকৃতি আত্মীয় স্বজনের প্ররােচনায় দুর্গামী হাষ্ণের সহিত বলিলেন,- পরিবর্তিত হওয়া বিচিত্র নহে। তিনি অনু - “কল্যাশী, এ সকল কবিতার কথা। কবিতার মান করিলেন, তার পক্ষে অপেক্ষাকৃত স্বাধীনচেতা সঙ্গিনী আবশ্যক। যে কামিমী। কথা সকল সমধ্যে সত্য হয় না। সংসা-বক্ষে তাহার সহিত অবিকৃত ভাবে কল্যাণী বলিল, --“তবে কবিতার কথা, ভ্রমণ করিতে সক্ষম এবং বিষম বিপদ-বা! চড়িয়া দিয়া তােমাকে সহজ কথায় বলিতেছি বা সৌভাগ্যের সুভিনিশ্বাস উঠেই সম্মুখীন | যে, যদিও পিতা মাতার অমতে আমি কোন হইতে প্রস্তুত, ইরূপ সুন্দরীই তাহার সহ ব্যর সহিত বিবাহ বন্ধনে বন্ধ হই। ধৰ্ম্মিণী হইবার উপযুক্ত। কিন্তু কল্যাণীর | না, তথাপি তােমাকে আমি যে মন প্রাণ অপূর্ব মাধবী, তঁার অসামান্য সৌন্দৰ্য্য, দুর্গ- | সমর্পণ করিয়াছি, শত প্ররােচনা বা তিরস্কারেও স্বামীর প্রতি তাঁর কোমলতাপূর্ণ অকৃত্রিম | তাহার অন্যথা করিতে পানিবে না। প্রেম ইত্যাদি নান গুণ সম্মিলিত হইয়া এবংবিধ কথাৰ ওঁর তাঁহাকে দুর্গা মীর চক্ষে আদরের ধন করিয়া । সুযোগ সততই উপস্থিত হইত। মূল প্রণয়ী যুগলের লামােদর গ্রন্থাবলী । প্রায়ই হয় ভীলের সক্ষই থাকিত ও কলুষিত কচির অনুরোধে তাহার সংসর্গ । এবং কিলার রাজকীয় কৰ্য্য Fক্র তে ত্যাগ করিতে পারিতেন না। এতই লিপ্ত থাকিতেন যে, প্রায়ই তাহার দুৰ্গশ্বমীর সমীপে বিরাম যে লাঞ্ছিত আর কোন বিষয়ে বিশেষ ক্ষ্য করি র হইয়াছিল, তাহা সে একদিনও স্থি হয় সময় থাকিত না। নানা কারণে রামাজার নাই। সে অং সক্ষম। যদি বীবলক আগমনে বিলম্ব ঘটিতে লাগিল, সুতরাং সেই সে দুর্গন্ধমীয় ফিরুদ্বে উত্তেজিত , করিত। অপেক্ষায় দুর্গামীর অবস্থান কালও দীর্থ । পরে, তাহা হইলে, তাহার প্রতিহিংসা বৃত্তি হইতে লাগিল। দুৰ্গস্বামীর সহিত ক্যাণীর। চতি:র্থ হইবে বিবেচনা কহিয়, সে নিয়ত বিবাহ ঘটে, ইহাই যে কিল্লাদাবের আশুকি দকপ চেষ্টা করি। সে সুযােগ পাইলেই বাসনা ছিল এমন বোধ হয় না। সপ্রতি দুর্গস্বামী তাহাকে যে অপমান করিয়াছেন, দুর্গমীর কত দূত উন্নতি সম্ভাবিত এবং সেই প্রসঙ্গ উত্থাপন করিত এ; তাহার রাজকীয় পরিবর্তন সহ রামরাজা ও দুর্গশ্বামী অপমানে যে বলেও অপমান হইয়াছে, উয়েরই কদূর পরিবর্তন ঘটিবার সম্ভাবনা, তাহ' বুঝাইতে চেষ্টা করিত। বীরবল কিন্তু উভয়কে সম্মুখে রাখিয়া ইহাই পরীক্ষা করা শিবরামে বাক্যে অনাস্থা কিল্লাদালের হৃদয়ের বাসন, এবং সেই জন্যই প্রকাশ করিয়া তঁহাকে নিস্ত করিয়া দিতেন। যে কোন রূপে আপাততঃ দুৰ্গস্বামী তাহার একদিন এই প্রসঙ্গ শিবরাম বর্তৃক উথ- হাতে থাকেন, ইহাই তাহার অভিলাষ। পিত হইলে, বীরবল বলিলেন, “স্বামী কিন্তু অবিবাহিত যুবক-যুবতীর সুদীর্ঘকাণ এ পর্যন্ত আমার সহিত যেরূপ ব্যবহার করি- একত্রাবস্থান, একত্র ভ্রমণ ইত্যাদি লক্ষ্য তাহাতে ভাল মন্দ দুই আছে। করিয়া তােকে লোকে নিন্দা কবিতে আৰম্ভ { সুতরাং এ পর্যন্ত তাহার সহিত শত্রুতা করি- করিল। এই নিন্দাকারীর মধ্যে ব'র কোন কারণ উপস্থিত হয় নাই। ভবি- আমাদের পূর্বপরিচিত বীরবল ও শিশুরাম ষ্যতে সেরূপ ঘটিলে অবশ্যই উচিত মৃত ব্যব- প্রধান। হার করিতে হইবে। বীরবল এক্ষণে গিজিমার মৃত্যুহেতু শিবরা বলল, বীত্বে তুমি যে দুর্গ- সুবিস্তৃত সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হইয়াছেন। স্বামীর অপেক্ষা এবং শিবরাম পার্শ্বচররূপে তাহারই নিকট বীরবল বাধা দিয়া বলিলেন,- আবার অবস্থান করিতেছেন। কৌশল ও প্রতারণায় | দুর্গশ্বামীর কথা কেন ?” অর্থ আত্মসাৎ করাই শিবরামের অভিপ্রায়। শিবরাম বলিল,-“দুর্গামী অন্যায় কাৰ্য্য কিন্তু বীরবল সুদীর্ঘ কাল দরিদ্র দুঃখ ভােগ করিয়াছে, কাজেই তাহার কথা কহিতে হয়। করিয়া অর্থের ব্যবহার বিশেষ জ্ঞাত হইয়'- | আমি বলিতে ছিলাম, সাহসে ও বীরত্বে তুমি ছেন, সুতরাং শিবরামের কৌশলে তিনি সহজে | দুর্গস্বামীর অপেক্ষা কম নহ। মােহিত হইতেন না- শিবরামের উদ্দে বীরবল বলিলেন, “তবে সাহস ও বীরত্ব প্রায়ই সফল হইত না। বীল অকুরের কাহাকে বলে তাহা তােমার জানা নাই।” সহিত শিবরামকে ঘৃণা করিলেও, শীয় হীন শিবরাম হাঃ হাঃ শখে হাসিয়া বলিল,- , কলকুমার ‘সাহস-- বীরত্ব—আমি জানি না বললে এ সংবাদে এত দুঃখিত কেন? বিবাহই হউক, কোকে বিশ্বাস করিবে কেন? সে কথা যাউক, আর যাহাই হউক, আমার নিকট তােমার যে গুগস্বামীর বরাত ভাল ! কিল্লাদার দুর্গামীর প্রত্যাশা তাহা চিরদিনই সমান থাকিবে। পরম বন্ধু, আবার শুনিতেছি না কি তাহার। তােমার খাওয়া দাওয়া যেমন । চলছে মেয়ের সহিত দুর্গম্বামীর বিবাহ । ছিঃ ছিঃ। তেমনই চলিবে, তাহা কি বলিতে হইবে। বি ম্লাদার নিশ্চয়ই পাগল হইয়াছে ! নচেৎ শিবম বলল,-“সকলেই ঐ কথা বলে এমন সুন্দরী কন্যাকে ঐ অহঙ্কারে পাের; বটে, কিন্তু কেমন আমার বরাত, খ্রীলােক অথচ অন্নহীন-পাত্রে সমর্পণ করিতে চাহে ! আমাকে দু চক্ষের বিষ দেখে। তাহারা গৃহের বীরবল বলিলেন,---“কথাটা ঠিক কি না। গৃহিণী হইয়াই অর্থে আমাকে তাড়াইতে বীরবলের কথার সুর শুনিয়া শিবরাম বীরবল বলিলেন,-“তুমি যদি প্রথম ধাক্কা বুলি, কথাটা নিতান্ত সা কথা ? হার সংস্থা টিকিয়া থাকতে পায়, এ হইলে •মধ্যে অবশ্যই বিশেষ অর্থ আছে! ভাবি । (৩ার দলিল হইয়া পঁাড়ায়, এবং তখন আর দখা যাউক, এই কথা অবলম্বন করিয়া কোন ! তোমাকে কেহই জোর করিয়া তাড়াইতে ন লাভের পথ হয় কি না। বলিল,-- পারে না । *আমি জানি বিবাহ সম্বন্ধ স্থির হইয়া গিয়াছে, শিববাম বলিল,-“তাহা যে ছাই আমি এবং পাত্র পাত্রী সর্বদাই একত্র অবস্থিতি একত্র অবস্থিতি পারি না। দেখ না কেন রাজা শ আমাকে করিতেছে।” কত যত্ন করিতেন, নিয়ত আমরা একত্র থাকি- বীববল বলিলেন,-“সেটা কেবল বৃদ্ধ ৩াম, সুখের সীমা ছিল না। হাজার কেমন কাঁদাসের বােকমী। কুমারীর মনে যদি | খেয়াল হইল, ‘বিবাহ করিব। আমি মহাশয় কোন প্রেমের অঙ্কুর জন্মিয়া শাকে, তা | চেষ্টা চরিত্র করিয়া বিবাহ ঘটাইয়া দিলাম। হয়েই দূর হইয়া যাইতে পারে। সুতর কন্যা আমাকে পূর্ব হইতে জানিত ; ভাবিলাম, চাণীকে সাবধান না করা কিাদারের উচিত সে কখনই আমার প্রতি অত্যাচার করিতে +জ হইতেছে না। যাহা হউক তোমাকে "রিবে না। মহাশয় বলিব কি, বিবাহের আজি আমি এক গােপনীয় পরামর্শ জানা পর এক পক্ষ যাইতে না যাইতেই সে আমাকে --বিশেষ চক্রান্ত, বুঝিয় ছ ?” বাড়ী হইতে দূর দূর করিয়া তাড়াইয়া দিল।” বিবাহের পৰ মৰ্শ বুঝি ?' শবরাম বীরবল বলিলেন,-“আমি কিংবা কাণ ৩শ্বাস হইয়া এই কথা বলিয়া ফেলি। সেপ লোক নহি, তাই। তুমি খান। হিণীশ মৃ বীরবলের সংসারে সে ই মত হউক এ বিবাহ হইবেই; এখন এ ব্যাপারে হদি করিয়া রহিয়াছে। বিবাহ হইলে | তুমি কোনরূপ সাহাৰ্য করিতে সম্মত আছ কি বরে গৃহিণী আসিলে, তাহার এ সুখের না তাহাই জানিতে চাহি। ন থাকবে না ভাবিয়? সে মি হইল। শিবরাম বলিল,-“তুমি বলিল,-তুমি জমিদা বীরবল তাহার মনের ভাব অনুমান করিয়া তুমি রাজা-তুমি মহাশয় লােক, তােমার লিঙ্গেন,-“বিবাহের কথাই বটে । কিন্তু তুমি ও আমি প্রাণ পিতে পারিতোমার ১৫৬৪ জামােদর-গ্রন্থাবলী সাহায্য করিতে সক্ষত আছি কি না তাহা কি | দিলাম। অবশ্য দুর্গামী আমার অপেক্ষা উপ- আর কি করিতে হয় ? কি করিতে হইবে যুক্ত পুরুষ তাহাতে কোনই সন্দেহ নাই। কিন্তু তাহা হউক, আমি যেমন করিয়া পারি এই বীরবর কহিলেন,-“বলি শুন। তুমি সুন্দরীকে লাভ করিব। এখন কিল্লাদারিণী জান, মিনগরে আমার এক দূর সম্পৰ্কীয় খুড়ীমার বাটীতেই আছেন। তাহার নিকট খুড়ী আছেন। আমার অবস্থা যখন বড় মন্দ আমার পত্র পাঠাইবার কথা আছে। সেই তখন খুড়ী আমায় ডাকিয়া একটা কথাও পত্র তােমাকে লইয়া যাইতে হইবে। কহিতেন না। শিবরাম বলিল,-“এখনই—এখনই- এখন ঈশ্বরেচ্ছায় আমার মিত্ৰনগর কেন, সে যদি সােণর লা হয়, সময়টা মন্দ নহে। এখন খুড়ীমা আমার হিতচেষ্টায় নিতান্ত ব্যস্ত। খুড়ীমার সহিত সেখানেও আমি যাইতে পারি। কিদারণীয় অনেক দিনের পরিচয়। বীরবল বলিলেন,-“তাহা তুমি পার। কিলাঙ্গণী উদয়পুর হইতে ফিরিবার | কে বল পত্রের জন্য হইলে তােমাকে না কালে কয়েক দিনাৰধি খুড়ীমার বাটীতে বাস | পাঠাইয়া আর যে কোন ব্যক্তিকে পা- করিতেছেন। এখন ইহারা কথায় কথায় | ইলেও চলিতে পারিত। আরও কথা আছে। বল্যাণীর সহিত আমার বিবাহের কথা ঠিক | তোমাকে প্রসঙ্গত, যেন অমনােযোগের সহিত করিয়া বসিয়াছেন। যাহাদের বিবাহ তাহা- | জাইতে হইবে যে, দুর্গস্বামী সম্প্রতি কমলা- দের একটা কথাও না জানাইয়া, ইহারা কথা দুর্গেই রহিয়াছেন, কল্যাণীর সহিত দুৰ্গস্বামীর ৰাৰ্তার পাকাপাকি বরিয়াছেন। আমি জানি | বড় ভাব, সর্বদা নির্জনে অবস্থান ; আর বাড়ীতে কিল্লাকারিণীর যথেষ্ট প্রভুত্ব, সুতরাং | জানাইতে হইবে যে, তাহাদের বিবাহের বিষয় তিনি যাহা স্থির করিবেন vহ সফল হইলেও স্থির করিবার জন্য রামরাজা শীঘ্রই কমলায় হইতে পারে। কিন্তু আমার খুড়ীমা যে কোন | আসিতেছেন। এই সকল কথা কৌশল করিয়া ভরসায় এত আত্মীয়তা করিলেন, তাহা তিনিই | কিল্লাদারিণীকে জানাইতে পারিলে, দুর্গস্বামীর বলিতে পারেন। আমার নিকট যখন সংবাদ সকল ভরসা শেষ হইয়া যাইবে ; ইহা তুমি আসিল, তখন আমি শুনিয়া অবাক হইলাম। | স্থির জানিও। প্রথমে রাগ হইল, তাহার পর হাসি আসিল, শিবরাম বলিল,-"কোন চিন্তা নাই তাহার পৱ বুঝিলাম খুড়ীমার পরামর্শ মন্দ দুর্গস্বামীকে তাড়াইয়া তবে অন্য কথা।” নহে। একবার ঘটনাক্রমে আমি কল্যাণীকে বীরবল বলিলেন,-“তবে শিবরাম, প্রস্তুত দেখিয়াছিলাম। মনের মত সামগ্রী বটে। হও। তােমার পৰিচ্ছদাদি ভাল নাই। আর বলিষ কি, দুর্গামী যে আমাকে দরজা ভগ পরিচ্ছদের জন্য এই টাকা লও। বন্ধ করিয়া তাড়াইয়া দিয়াছিল, এ রাগের | আমার আস্তাবলে যে ভাল কালো ঘোড়া শােখ লইতেই হইবে, ইহ আমার প্রজ্ঞা। আছে, সেটা তােমাকে দান করিলাম। তুমি এখন উহার মুখের এই আহার যদি কাংড়য়া সেইটীতে সােমার হইয়া এই শুভকাৰ্যে যাত্রা লইতে পারি, তাহা হইলে উহার অহঙ্কার চূর্ণ কর। দেখ, তোমার কথা-বার্তা অনেক সময় হয়। এই সকল বি চিহিয়া বিবাহে মত নী লােকের হত হইয়া পড়ে। সাবধান, কমলকুমারী সেখানে যেন সেরূপ না হয়। আমি পত্রে যত শীঘ্র সম্ভব পৌছিবার চেষ্টা করিতে তােমার নাম লিখিয়া দিলাম। হইবে। শিবম বুঝিল, অগুণ শগিয়াছে। শিবরাম যাত্রার উদ্যোগে গমন কঠিল। হতভাগ্য কিল্লাদার! যে তুমুল ঝটিকা তােমাকে বিপর্যস্ত করিবার জন্য এধাবিত ! হইতেছে, তুমি তাহার কোন সংবাদই রাখ । অন্য রামরাজা আসিবেন, স্থির সংবাদ অ সিয়াছে। কিল্লাদার, দুৰ্গস্বামী ও কল্যাণ উনবিংশ পরিচ্ছেদ। ছাদের উপর দাড়াইয়া তাহার আগমন প্রতীক্ষা করিতেছেন। সকলেই এই আগত অশ্ব প্রস্তুত হইবামাত্র শিবরাম যাত্রা প্রায় রাজ-অতিথির প্রতীক্ষায় ব্যাকুতা করিল এবং যথ’কালে মিত্রনগরে উপস্থিত | দেখাইতেছেন। হইল। মহিলাদ্বয় তাহাকে সাদরে গ্রহণ বহু প্রতীক্ষার পর সুদূরে আদিধারী করিলেন। পক্ষপাতিত্বের এমনই আশ্চর্য্য এশিবর্গ-পরিবেষ্টিত এক অশ্ব-যান তাঁহাদের শক্তি যে, বীরবলের খুড়ীমা এবং কিল্লাদা - এথে পতিত হইল, এবং তাহাতেই যে শীর নিকট শিবরামের ন্যায় লােকও অতি | রামর জা আছেন, তা তাহারা সকলেই উত্তম পােক বসিয়া আদৃত হইল। যাহা হউক, | অনুমান করিলেন। তাহার কীদৃশী অভ্যর্থনা শিবরাম ন্যান্য নানা কথ য় সময় কাটাই।] কণিত হইবে এই পরামর্শে কিল্লাদার এতই যখন বুঝিল যে, প্রধান কথা ব্যক্ত করিবার | নিবিষ্টচিত্ত হইলেন যে, তৎকালে বিপরীত সময় ও সুযোগ উপস্থিত হইয়াছে, তখন সে পথা বলম্বন করিয়া, অপর একখানি যান যে ধীরে ধীরে ও কৌশল জমে কিল্লাদার ও তাহার দুর্গাভিমুখে প্রধাবিত হইতেছে, তাহা কল্য ণীর শালবাসে আশ্রয় গ্রহণ, দুর্গস্বামীর | তিনি দেখিতে পাইলেন না। বালক মুরি সহিত আত্মীয় ও স্থাপন, সযত্নে, দুৰ্গস্বামীকে | - {র বার জিজ্ঞাসা করিল, “বাবা, তুইই কি স্বীয় গৃহে আনয়ন, দুর্গস্বামীর সহিত ফল ও রামরাজা। কোন উত্তর না পাইয়া সে সদ্ভ।ল, উত’য়র বহুক্ষণ ধরিয়া একত্র অবস্থান, | পিতার কাপড় পরিয়া টানিল এবং অগত্যা নির্জনে আলাপ,লােকের সন্দেহ ইত্যাদি সমস্ত | কিল্লাদার বালক-প্রদর্শিত পথে দৃষ্টিপাত করি- বৃত্ত'ন্ত ব্যক্ত করিল। সমস্তই যেন শিবরাম | লেন। যাহা দেখিলেন তাহাতে, অন্তের দৈবাৎ ও অনিচ্ছায় বলিয়া ফেলিল। সঙ্গে | যাহাই হউক, তাহার প্রাণ উড়িয়া গেল। সঙ্গে তাহার বাক্য শ্রবণ করিয়া বিল্লা- | তিনি বুঝিলেন যে, এরূপ সময়ে কোন দারণীর বদন রক্তবর্ণ ইয়া উঠিল এবং সন্ত্রস্ত প্রতিবেশীরই আসিবার সম্ভাবনা নাই। ঠাহর কথা-বার্তা সুম নিতান্ত অন্যমনস্ক | দ্বিতীয় বানে কিল্লাদরিণী ভিন্ন আর কেহই ভাবে পরিপূর্ণ হইল। অচিয়ে আরও প্রমাণ নহে। কিল্লাদারণী তাঁহাকে এই অপ্রীতিকর উপস্থিত হইল; কিল্লাদারিশী স্থির করিলেন, সহচর দুর্গস্বামীর সহিত দেখিলে না জানি তাহাকে নানা কারণে অবিলম্বে বাটী,ফিরিতে কি বিপদ বাধাইবেন, তাহাই মনে করিয়া হইতেছে! অই যাৱা করিতে হইবে এবং किडनं কামােদর-গ্রন্থাবলী : নাই। আর হা নাই-আর সাবধান হইবার সময় । কিল্লাদারও সে স্থান ত্যাগ করিলেন। গমন প্রকাশ্যে সর্বসমক্ষে তঁাহাকে অপ কালে তিনি দুর্গস্বামীকে সঙ্গে আসিতে অঘন মানিত হতে না হ, ইহাই তিনি তখন করিলেন না। অগত্যা দুর্গস্বামী সেই ছাদের ঈশ্বর-সমীপে প্রার্থনা করিতে লাগিলেন। উপ ভবনবাসী জনগণ কর্তৃক পরিত্যক্ত ও কেবল যে কিল্লাদারের চিত্তেই এরূপ | বিদূরিত ভাবে একাকী দাঁড়াইয়া হিলেন। ভা বাস্তব জন্মিল তাহা ন}ে। কল্যাণীও, যে হৃদয়ে একদিকে দারিদ্র্য-দুঃখের যেমন মাতৃদেবী আসিতেছেন জানিতে পারিয়া, } অধিক, অন্য দিকে অহঙ্কারের সেই পরিমাণে নিতান্ত ভয়চতি ও পাণ্ডুবর্ণ হইয়া দুর্গস্বামীর | আতিশয্য, সে হৃদয়ে এ ব বড় বিরক্তিকর প্রতি চাহিয়া বলিতে লাগিলেন,-“মা আসি- | হইয়া উঠিল। তিনি মনে করিলেন, তিনি যে তেছেন- ঐ মা আসিতেছেন। কি 'দাবর সম্বন্ধে হৃদয়ের বদ্ধমূল ক্রোধ দুৰ্গশ্বামী বলিলেন,-“ঐ গাড়িতে কিল্লা- | বিসর্জন দিয়া তাহার ভবনে আতিথ্য গ্রহণ দারণী আসিতেছেন, তাহাতে তােমাদের এত করিয়াছেন, তাহাতে তাহার প্রতি যথেষ্ট ভীত ভাব কেন? গৃহের কর্তী গৃহে প্রত্যা- অনুগ্রহ করা হইয়াছে, নিজের কোনই উপকার গমন করিতেছেন, ইহার অপেক্ষা অনন্দের হয় নাই। অস্ফুটস্বরে বলিলেন,-“কল্যাণীর কথা আর কি আছে?” অপরাধ ক্ষমার যােগ্য। সে বালিকা, ভীরু- নিতান্ত ভয়চকিত স্বরে কল্যাণী বলিলেন,-- স্বভাবা, এবং মাতার অজ্ঞাতসারে যে গুরুতর “তুমি আমার মাকে জান না। তােমাকে | সত্যে সে বদ্ধ হইয়াছে, তজ্জন্য তাহার, সঙ্কোচ এই স্থানে দেখিয়া • জানি তিনি কি | নিশস্ত সম্ভব। তথাপি তাহার মনে থাকা বলিবেন।" অবশ্যক, কাহার সহিত সে সত্যবন্ধনে বন্ধ দুর্গ স্বামী গর্বিত ভাবে বলিলেন,-“তবে | হইয়াছে। বর্তমান নির্বাচন তাহার লজ্জার তো আমার এতদিন এখানে থাকাই ভাল হয় কারণ হইয়াছে, এরূপ সন্দেহ যাহাতে তাহার নাই।” তাহার পর অপেক্ষাকৃত কোমল ভাবে মনে উদিত না হয়, তাহার জন্য আমারও পুনরায় বলিলেন,-“কেন কল্যাণী, এরূপ | চেষ্টিত থাকা আবশ্যক। অমূলক ভয়ে কাতর হইতেছ ? তােমার জননী এইরূপ সন্দিগ্ধ ও চিন্তিত ভাবে তিনি ছয় তদ্রবংশ-স্যু গ-উচ্চ সমাজে পরিচিত। | হইতে নামিয়া অশ্বশালার দিকে গমন করিলেন স্বামীর ও বন্ধু গণের প্রতি কিরূপ ব্যবহার করা এবং অ-রক্ষককে বলিয়া দিলেন যে, তাহার বিধেয়, তাহা অবশ্যই তাহার অবিদিত নাই।” অশ্ব যেন প্রস্তুত থাকে; হয়ত তাহাকে অবি- কল্যাণী হতাশ ভাবে মস্তকান্দোলন কর্ম লম্বে স্থানান্তরে যাইতে হইবে। লন। তঁাহাম যেন মনে হইল, তিনি যে কিন্নাদারণা যখন সী শকট হইতে তৎকালে দুর্গস্বামীর পার্শ্ববর্তনী রহিয়াছেন, | জানিতে পা 'লেন যে, অন এক অতিথি দুর্গা- তঁাহার জননী অর্ধক্রোশ পরিমিত এর | ভিমুখে অসিতেছেন, তখন তিনি অগ্রে দুর্গে হইতেও, তাহা সুন্দররূপে দেখিতে পাইতে- | পৌছিবার আশয়ে শটচালককে যথাসম্ভব ছেন। ভয়চকিতা বালিকা (স স্থান হইতে | দ্রুতবেগে শকট চালাইতে আদেশ করিয়া সরিষা মুরাবির নিকট দাড়াইলেন। উৎকণ্ঠিত | দিলেন। বায়াঙ্গার শকটচালক ও আনু- । # কমলকুমারী ১৫৬৭ } যাত্রিকগণ, আপনাদের প্রভুর পং-গৌরব স্মাণ | করিতে অনুরােধ করিলেন। কিল্লাদার বিনা করিয়া, তঁাহার মানের হীনতা বা অশ্বগণে | বাক্যব্যয়ে তদভিপ্রায়ে যাত্রা করিলেন। ক্ষমতা দেখাইতে অনিচ্ছা করিল। তখন কিলাদাণী শট হইতে অবতরণ করি- প্রাণপণ যত্নে তাহা ও অগ্রসর হইবার চেষ্টা। লেন। তাহার সঙ্গে সঙ্গে শিব:মও অবতরণ কেিত লাগিল। উভয় শকট-চালক সজোরে | করল। কিল্লাদারণী কিল্লাদারের বদন দেখি- অখ-পৃষ্ঠে কশাঘাত করিতে লাগিল কিশ্লা- | যাও দেখিলেন না এবং গহর ভাব দেখিয়া দারণীর দূরত্ব হেতু কিল্লার একটু ভাবি- | কিল্লাদারও কোন কথা বলিতে সাহস বার সময় ছিল । শকটের বেগবৃদ্ধি সহকারে | করিলেন না। কিল্লাদারণী দলবলসহ গৃহে তাহাও অল্প হইয়া আসিল। শকট বায়ুেেগ | প্রবেশ কেিলন। গৃহ-মধ্যে প্রবেশ করিয়া ধাবিত হইতে লাগিল । তখন ঐ আগ 'প্র'য় | গৃহিণী দেখিলেন, রামরাজা বিশেষ মনঃসংযোগ শকটের পতন ও সঙ্গে সঙ্গে শকটারের | সহক'রে দুর্গশ্বমীর সহিত কথাবার্তা কহিতে- মস্তক চূর্ণ না হইলে, তাহার আশঙ্কা বিদূরিত | ছেন। তাঁহাকে দর্শনমাত্র রামাজা অগ্রসর হইবার উপায়ান্তর বহিল না। তাদৃশ দৈব | হইয়া কহিলেন,-- বহুদিন পূর্বে পরিচিত দুর্ঘটনা ঘটিলেও কিলাদার যে তৎকালে । রাম অদ্য আপনার ভবনে অতিথি রূপে অান্তরিক ব্যথিত হইতেন এমন বােধ উপস্থিত। হুদিন অসাক্ষাৎ হেতু আপনি হয় না। সে দুরাশাও ঘুচিয়া গেল। কিল্লা- | হয়ত তাহ'কে ভুলিয়া গিয়াছেন •’ দারণী তাহারই ভবনে একজন আগন্তুক যে ধ সুন্দী কথা কহিলেন না, কেবল এবং সন্ত্রস্ত ব্যক্তির সহিত গাড়ির দৌড় মস্তক অন্দেলন করিয়া রামরাজার বাক্যের লাগাইয়া দেওয়া অবৈধ মনে করিলেন এবং শেষাংশের প্রতিদবিলেন। শকট-চালককে বেগ মন্দীভূত করিতে রামর। জা আবার বলিলেন,-দেবি, আজ্ঞা দিলেন। বিবাদভঞ্জন করাই আমার আগনের প্রধান কাতরচিত্ত কিলাদার, মুরারি, কল্যাণী ও উদ্দেশ্য। আমার ঘনিষ্ঠ জ্ঞাতি এই নবীন বহুসংখ্যক ভূতা দুর্গের পুরোভাগে দাড়াইয়া | দুর্গামীর সহিত আপনাদের চিব-বিবাদের আগন্তুকপণের অভ্যর্থনার্থ অপেক্ষা করিতে | অবসান হইয়া সংপ্রীতি সংস্থাপিত হয়, ইহাই লাগিলেন। আমার বাসনা।” রামরাঙ্গার শকট আসিয়া উপস্থিত হইলে, কি লাগরণী ঈষদ্ধাস্য করিলেন কহিলেন মাত্র। কিল্লাদার তাহাকে পরম আদরে ও বিহিত | তার পর কিল্লাদারের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া শিষ্টাচার সহকারে পুর-মধ্যে সঙ্গে করিয়া বলিলেন,-“আমার সঙ্গে এই যে দ্রলােকটা লইয়া আসিলেন। তথায় দুই একটী মাত্র। আসিয়াছেন, ইনি বড় বীর। ইহার নাম কথাখারা রামরাজা জানিতে পােিলন যে, | শিবরাম।” কিল্লাদারণী আগমন করার পর তাহার পশ্চাতে যে, অপর এক কট আপি- | স্বামীর সহিত এই প্রথম আলাপ করিলেন। তেছে, তাহ'তে কিল্লাদারণী যােধসুন্দরী আগমন কিলাদার শিবরামের সহিত শিষ্টাচারশূচক ক’িতেছেন। রামরাজা, কিল্লাদার মহাশয়কে | আলাপ করিতে লাগিলেন। দুর্গামী অগ্রসর তাহার পথশ্রান্তা পত্নীর সন্তুঃষণার্থ গমন | হইয়া শিবরামকে বলিলেন,-“আপনার দামােদর-গ্রন্থাবলী। সহিত আমার অনেক দিনের আলাপ মনে বংশ-গবে আপনার সহিত অপরিহার্য পড়ে কি ?” ভাবে সংবদ্ধ। অতএব আমি যদি তৎসম্বন্ধে শিবরাম কীত ও সঙ্কুচিত ভাবে বলিল, মনঃসংযোগ করি, তাহলে অবশ্যই “তাহা আর পড়ে না? বি ক্ষণ।” আপনি আমকে ক্ষমা করিবেন। কিল্লাদারণী সকলের সহিত অলপ করিয়া রঘুনাথ রায় বলিলেন,- 'কিল্লাদণি, গৃহান্তরে গমন করিলেন। বি লাদ’রও | তােমার অপ্রিয় কি ? কেন তুমি এই অপাখা ব্যক্তির স্থায় স্ত্রীর পশ্চ'ৎ পশ্চাৎ | সুদীর্ঘ অনুপস্থিতির পর আমার উপর এরূপ গমন করিলেন। তাহারা চলিয়া গেলে | অত্যাচার করিতে আরম্ভ করিলে ?” শিবরামের প্রাণ কিছু চঞ্চল হইল। এই “আপনার জ্ঞান ও বুদ্ধিকে জিজ্ঞাসা দারুণ দু দুর্গস্বামীর সহিত থাকিতে হার করুন। আপনার যে জ্ঞান ও বুদ্ধি আপনার ভয় হইল। সে একটি কারণ দেখাইয়া সে একমাত্র তনয়াক, আপনার বংশের চিত- স্থান হইতে প্রস্থান করিল। সুতরাং রামজা শ, ভিক্ষুক, রাজদ্রোহী ব্যক্তির ও দুর্গস্বামী ভিন্ন তথ'য় আর কেহ থাকিল না। সমৰ্পণ করিতে প্রবৃত্তি জন্মাইয়াছে, সেই তাহা কদাকার অভানা বিষয়ক প্রসঙ্গ জ্ঞান ও সেই বুদ্ধি এ সকল প্রশ্নের অালোচনা করিতে লাগিলেন। সদুত্তর দিবে। এদিকে ‘কিল্লাদাবু-দম্পতী অপর গৃহে ‘তুমি আমাকে কি করিত বল ? কল্য প্রবেশ করিলে কিল্লাফারণী এতক্ষণ বহুযত্নে ধে যুবক আমার এবং আমার তনয়র মনের যে দুর্দমনীয় বেগ সংবরণ করিয়াছিন, •ীন আসন্ন মৃত্যুর হস্ত হইতে রক্ষা কলি, তা প্রকাশ করিতে অন্ত করিলেম। তিনি তাকে কি তুমি গৃহ-বহিস্কৃত করিয়া দিতে গৃহের দ্বার রুদ্ধ করিয়া স্বামীকে বলিলেন, উপদেশ দাও? “কিল্লার মহাশয়, আমার অনুপস্থিতি কালে পরিহাসের হাসি হাসিয়া কিল্লাদারণী আপনি যে সকল আত্মীয় সংগ্রহ করিয়াছেন, বলিলেন,-“আপনাকে মৃত্যুমুখ হইডে রক্ষা তাহা আপনার বংশ ও সংসর্গের অনুরূপই করিয়াছি -বটে! সে সকল কথা আমি হইয়াছে। আপনার নিকট হইতে অন্যরূপ। শুনিয়াছি। আপনাকে গরুতে তাড়া কবিয়া- প্রত্যাশা করা নিতান্ত প্রমের কাৰ্য্য।” ছিল, আর আপনার ঐ অসীম ক্ষমতাশালী কিল্লাদার উত্তর দিলেন,-“ণেশ্বরি, জীবনরক্ষক সেই গরু তাড়াইয়া দিয়াছিল। খিতমে যােধ', মুহুর্কমাত্র তুমি যুক্তিগত | ধিক্‌ আপনাকে!” কথায় কর্ণপাত কর। আমি তে' ম'কে কিল্লাদার নিরুপায় হইয়া বলিলেন, বুঝাইয়া দিতেছি যে, আমার বংশের ইষ্ট তােমার ধাক্য অসহ। আর কথায় কাজ ও মর্যাদার দিকে লক্ষ্য রাখিয়াই ৩য নাই। বল, কি করিলে তোমার সন্তোষ সমস্ত কার্য করিয়াছি।” জন্মিবে, আমি তাহাতেই প্রস্তুত আছি। কুপি কামিনী কহিলেন,-“প নার তখন সেই কুপিতা কামিনী বলিলেন,- বংশের ষ্টান্বেষাণ-সম্ভবতঃ মৰ্য্যদা জনক তবে কিল্লাদার, এখনই তােমার অতিথিগণের কার্যে আপনি সম্পূর্ণ সক্ষম। কিন্তু আমার নিকটে যাও। তোমার জীবনদা দুর্গামী শন কমলকুমারী ১৫৬৯ - মহাশয়কে গিয়া বল যে, যোদ্ধা শিবরাম ও স্বামী উত্তর দিলেন,-“না-কখন না। অন্যান্য বন্ধুর আগমন হেতু এ দুর্গে ঠাহর অম'কে ভদ্র সঙ্গত যে কোন অনুরোধ কর, আর স্থান হইবে না। ধীরে ধীরে তাহার সহিত বন্ধুত্ব ত্যাগ করিতে তাহার স্বামী বলিলেন,-“বল কি ? কি বল, অথবা তদ্রুপ অর যে কোন কথাই বল, সৰ্ব্বনাশ। শিবরামের --ইতর, নীচ শিকরামের। তাহা আমি শুনিতে প্রস্তুত আছি, কিন্তু এরূপ স্থান! করিবার জন্য দুর্গস্বামীকে প্রস্থান অবৈধ কাৰ্যে আমি কখনই সন্মত নহি। করিতে হইবে। আমি আমি শিবরামকে যদি কিশ্লাহ বুণী বলিলেন,-পূর্বে যেরূপ দু হইতে বহিষ্কৃত হইতে না বলি, তাহাই বারবার ঘটিয়াছে, এবারও দেখিতেছি সেই- যথেষ্ট। তাহাকে তােমার সঙ্গী দেখিয়া আমি কী বংশ-গৌরব রক্ষা করিবার ও আমাকে বিস্ময়াবিষ্ট হইয়াছি” গ্রহণ করিতে হইতেছে।” ‘যন ঐ ভদ্রলােক আমার সঙ্গে ছিলেন, এই বলিয়া সেই উগ্রভাব কামিনী ত্বরিত তখনই তোমার বুঝা উচিত যে, উনি উপযুক্ত এক খানি পত্র লিখিলেন। লেখা সমাপ্ত সঙ্গী। আমি জানি দুগস্বামী একজন মান- ইলে, তিনি উহা একজন কাসীর হস্তে নীয় বন্ধু সম্বন্ধে যেরূপ ব্যবহার করিয়াছিল, | দিবার নিমিত্ত উদ্যোগী হইলে, তাহাকে তাহার সম্বন্ধে ও অদ্য ঠিক সেইরূপ ব্যবহার আর একবার যুক্তি দ্বারা নিরন্তু, করিবার উপলক্ত। যাহা বলিলাম, সেইরূপ কাৰ্য্য অভিপ্রায়ে কিল্লাদার বলিলেন,-“কিলাদারণি, জনিও, যদি দুগস্বামী গৃহত্যাগ ভাবিয়া দেখ কি করিতেছ। তুমি এক না করে, তাহা হইলে, আমি গৃহত্যাগ ব্যক্তিকে অকারণে প্রবল শক্র করিয়া তুলিতে কৰিব।” -এবং সম্ভবতঃ ঐ ব্যক্তির দ্বারা আমাদের বলা বাহুল্য যে কিনাদন স্ত্রীকে যৎপরো অনিষ্ট-- নাস্তি ভয় করিয়া চলিতেন। অধুনা উদ্বেগ, যোধরী বাধা দিয়া সুপার সহিত ভয়, লজ্জা এবং ক্রোপ তাহাকে নিতান্ত চঞ্চ- বলিলেন,-“কোন শৈল-বংশীয় লােক চিত্ত করিয়া তুলিল ; তিনি সেই প্রকোষ্ঠ-মধ্যে শত্রুকে ভয় করে, একথা কখন শুছি কি ? পরিক্রমণ করিতে লাগিলেন। বহুক্ষণ পরে “জানি, এ ব্যক্তি বহু শৈল-বংশীয়ের বলিলেন,-''সুন্দরি ! আমি তােমাকে স্পষ্ট ব্যায় অহঙ্কত ও প্রতিহিংসক একথা করিয়া বলিতেছি যে, দুর্গাস্বামীর সহিত এরূপ রাত্রি অালোচনা কৰিমা দেখিলে ভাল হয়।” অনুপযুক্ত ব্যবহারে আমি নিতান্ত অক্ষম। “আর এক মুহূর্তও আলােচনা করিতে যদি তুমি কাণ্ড-জ্ঞান-হীনের ন্যায় স্বকীয় ভবনে | হইবে না। কে ও-পান্না ? এই পত্রখানি একজন সন্ত্রান্ত ভদ্রলােককে অপমান করিতে | বিজয়সিংহকে দিয়া আইস।” দাসী পত্ৰ লইয়া প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হইয়া থাক, তাহা হইলে, আমি গেল । তোমাকে নিষেধ করতে চাহি না। কিন্তু কিল'দার বলিল,-“আমি এ বিষয়ে তাদৃশ ভয়ানক কার্যে, আমি কদাচ লিপ্ত | সম্পূর্ণ নিরপরাধ । থাকিব না।” তিনি, সে স্থান হইতে চলিয়া গিয়া, ভবন- স্ত্রী জিজ্ঞাসিলেন,-“তুমি থাকিবে না ?” | সংলগ্ন উদ্যানে প্রবেশ করিলেন। এই বিসদৃশ দামোদর-গ্রন্থাবলী 1 অবৈধ উপায়ে পত্র প্রাপ্তি হেতু দুৰ্গস্বামীর মনের । যে আসিতেছেন। আমি তাহার নিজমুখ হই- প্রথম উত্তেজনা হয় উত্তীর্ণ হইয়া গেলে, তেই এই বিসদৃশ ব্যবহারের ক রণ জানিতে তিনি তাহাদের সপস্থ হইবেন খলিয়া স্থির | চাহি করিলেন। যথোপযুক্ত সময় উপস্থিত হইয়াছে ৮িনি নিকটস্থ হইলে রামরাজ কি দর- মনে করিয়া যখন তিনি গৃহগত হইলেন, তখন নীর খিত পত্র পানি হস্তে লইয়া তাহার তিনি দেখিলেন, মাজা ঠাহর অনুচরকে সম্মু নি ইলেন। তাহাকে তদ্রুপভ বে অ'দেশ কেিতছেন। তঁাহার ভাব দেখিয়া, স। গত দেপিয়া কি দারী বলিলেন,-~- তিনি নিতান্ত বিরক্ত হইয়াছেন বলিয়া (বাধ মার অনুমান হইতেছে, আপনি কোন হইল। কিল্লাদার আপ্যায়িত-সূচক কথাবিশ! অাকি। প্রসঙ্গ উত্থাপন কনি। আরম্ভ করিবামাত্র রায় বাধা দিয়া বলিলেন, দুঃখের বিষয় মহাশয়ের শুভাগমন কালের -"আমার বােধ হয় কিলার মহাশয়, অপ মধ্যে এই কাণ্ড সংঘটিত হইল । কিন্তু নার গৃহিণী আমার জ্ঞাতি দুর্গস্বামীর নিকট উপায়ন্তর না থাকাতেই এরূপ করি। এই যে পত্র পাঠাইয়াছেন, ইহার মর্ম অপ হইয়াছে। বিজয়সিংহ ন'মক এক ব্যক্তি নার অবিদিত নাই। এরূপ পত্রের পর আমি ও কিলাদারের কোমল প্রকৃতির প্রশ্রয় যে এস্থান হইতে বিদায় গ্রহণ কবি, তাহাও পাইয়া অত্ৰত্য আতিথেয়তা সম্বন্ধে নিতান্ত বোধ হয় আপনার অগোচর নাই । আমার দুর্ব্যবহার করিয়াছে এবং জাতি কাহারও নিকট বিদায় না কইয়া অগ্রেই এ টী কুমারীর হিণ করিয়া তাহার পিতা চলিয়া গিয়াছেন। এরূপ অবৈধ অপমানের মা তার অজ্ঞাতে ও অনভিপ্রায়ে তাহাকে পর তাহার সহিত যাবতীয় শিষ্টাচারের যুগ্ধ বিবাহ সম্মত করাইয়াছে।” বিচ্ছিন্ন হইয়া য়াছে, একথা বলাই বাহুল্য। র 'রাজ্জা বলিলেন,-“আমার জাতি কিল্লাদার বলিল,-“যথার্থ বলতেছি, এরূপ ক'ৰ্যে উপযুক্ত নহেন।” আমি এ পত্রের ব্যাপারে লিপ্ত নহি। কিল দিল বলিলেন,-“আমার স্থির কিল্ল দারণী উগ্র প্রকৃতির লো ।। ॐशन বিশ্বস, আমার কথা কল্যাণ এর প কাৰ্য্যেৰ ব্যবহারে এরূপ অপমান ঘটায় আমি অারও অন্যপথ ।” আন্তরিক দুঃখিত হইতেছি। ভরসা করি, হাশয় বিবেচনা করিবেন যে স্ত্রীলোক- যুধি সুন্দরী পলিলেন,-“রাজা মহাশয. রামরাজা বলিলেন,-“স্ত্রীলোক স্ত্রীলো- আপনার জ্ঞাতি (যদি তিনি বস্তুতঃ তাহাই কের ন্যায় থাকবে।” এই বসিয়া রামরাজ। হন) প্রচ্ছন্ন ভাবে এই সরসহৃদয় বালিকার কিল্লাদারের অসমাপিত বাক্য সমাপ্ত করিয়া হৃদয় হরণ করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। কিল্লা - Wর মহাশয়, আপনার সরল কন্যা, এই অনুপ- দিলেন। যুক্ত ব্যক্তির বাক্যে যেরূপ অস্থ প্রদর্শন করা কিলার বলিলেন,-“তাহা যথার্থ। ভ উতে, তদপেক্ষা অধিক আস্থা প্রদর্শন কফিয়া কি না-- হাফে এই ধৃষ্টতা উৎসাহিত করিয়াছেন।” আবার যামাজ। বাধা দিয়া কহিলেন, কলাদার একটু বিরক্ত ভাবে বলিলেন,- কথ'য় কি কাজ? ঐ চিল্লাদারণ **নার বগিব'র যদি এই কথা ভিন্ন আর কমলকুমারী - কিছু না থাকে, তাহা হইলে একথা লােকের আমি এখনও আছি। যদিও কয়েক ক্রোশ কাছে না বলিয়া ঘরের কথা ঘরে রাখাই | দূরে পথিমধ্যে আমি দুৰ্গশ্বমীর সহিত মিলিত উচিত ছিল হইব স্থির আছে, তথাপি আমি আপনাদের ওঁহার গৃহিণী বলিলেন, “যাহাকে এরূপ ক্রোধান্ধ দেখিয়া গমন করিতে ইচ্ছা রক্তসম্পৰ্কীয় বলিয়! শ্রদ্ধা ভাজন রামরাজ। করি না। আসুন, ধীরভাবে আমরা উপস্থিত মহাশয় উল্লেখ করিতেছেন, তাহার প্রতি প্রসঙ্গে আলােচনা করি।” অামি যে ব্যবহার করিয়াছি, তাহার কা26 কিল্লার বলিলেন,-“আমারও তাহাই জনিত রাজার অবশ্যই অধিকার আছে।” আন্তরিক ইচ্ছ। কিল্লাদারণি,'মহামান্য রাম- রামাজা বলিলেন, আপনি যে কার রাজা মহাশয়কে এরূপ বিরক্ত ভাবে চলিয়া .ণর পথ। বললেন, তাহা আমি এই প্রথম যাইতে দেও, হইবে না। বিশেষতঃ ভােজন শুনলাম। ভাগ, যদি তাহাই হয়, তাহা হই- { কাল পর্যন্ত অপেক্ষা না করিয়া কোন ক্রমেই ও আমার জ্ঞ তি উচ্চ বংশজাত এবং পদস্থ । তাহার যাওয়া হইতে পারে না?” ব্যক্তিণের স'ত নানা প্রকৰে সম্বন্দ। কিলাদারণী বলিলেন,-“যতক্ষণ রামরাজা তাহার বক্তব্য শ্রবণ করা উচিত ছিল; এবং মহাশয় দয়া কইয়া এস্থানে অবস্থিতি করিবেন কি দার গুনাথনন্দিনীর প্র| খেমপূণ | এই দুর্থ এং এতন্মধ্যস্থ সমস্ত সামগ্ৰী ততক্ষণ নয়নে দৃষ্টিপাত কত? যদি ও স্বামী পক্ষে তাহার সম্পূর্ণ অধীন থাকিবে। কিন্তু এই বক। তা বলিয়া পরিগণিত হয় তথাপি | অপ্রীতিকর প্রসঙ্গে- ওঁ কে ৬ দ্রতা সহকারে প্রত্যাখ্যান করা রামরাঙ্গা বাধা দিয়া বলিলেন,-না-- উ. ২ লি । এরূপ প্রয়ােজনীয় প্রসঙ্গে আপনি সহসা মত প্রকাশ করবেন না। এক্ষণে এ বিষয় যে সুন্দরী বলিলেন,-ক!দর-নন্দিনী থাকুক। অগ্রে অন্যান্য প্রীতিপ্রদ প্রসঙ্গের কল্যাণী মাগমহ-কুল কিরূপ তাহা মনে অংলোচনা করিয়া পরে এই ক্লেশ-কর বিষয়ের করিয়া দেখিবেন।” অবতারণা করা যাইবে।” রামরাজা বলিলেন,- এম জ্ঞাত আছি, কথাবার্তার যখন এই অবস্থা তখন একজন আপনি শৈলসুর-রাজবংশ একতম নিম্নশখি। হইতে জন্ম গ্রহণ করিয়াছেন। আমি আপ ভূশ্য রও বীরবলের আগমন বার্তা নিবেদন করিল। সকলে সেই দিকে অগ্রসর হইলেন। নাকে মনে করাইয়া দিছি সে, এই দুর্গব মি- গণ শৈলপ-ৰাজবংশের সহত তিনবার বিবাহ বন্ধনে বদ্ধ হইয়ছেন। দেব, বিগত বৃত্তান্ত বিস্মৃত হই, মনােমালি ত্যাগ করুন। বুথ। কেন কথায় প্রশ্রয় দিয়! চির-বিবাদ দৃঢ় করিয়া বিংশ পরিচ্ছেদ। রসিঙেছেন? আমার জ্ঞাতি এরূপে অপ- মানিত ও ৩ড়িত হইলেন দেখিয়া আমি এ * ভবন তাহার পিতৃপুরুষগণের চিরধি- স্থানে মুমাত্র অবস্থান করিতাম না, কেবল কৃত নিকেতন ছিল, সেই ভবন হইতে অন্য মধ্য । কবি ২ করি । আশ দুর্গ স্ব। {যাপ শি। ক্রোধ ১৫৭২ দামোদর গ্রন্থাবলী। মনস্তাপের বশবর্তী হইয়া বহির্গত হইলেন হইল। তিনি মনে মনে বলিলেন,-“প্রবী- তাহা বর্ণনার অতীত। কিল্লাদারণীর পত্র পার কথাই সত্য হইল, বস্তুতই ঠায়মল উৎস যেরূপ ভাবে লিখিত ছিল তাহাতে সে স্থানে দুর্গ স্বামীর অপরিণ ম-দশিত সাক্ষী হইয় দুর্গ-স্বামীর আর এক মুহূর্তও থাকা অবিধেয়। মহিল। বৃদ্ধার কথাই সত্য--আমার তিনি সেই আৰুণ অপমান জনক পত্র প্রাপ্তি অপমানের সীমা রহিল না। অমি মত্র প্রস্থান করিলেন। রামরাজা পন'কে আমার পিতৃগণের বিনাশকারীর ও সুগত ও দুর্গ-স্বামীর সহিত সমাপমানিত মনে করিয়াও, অধীন হইতেও পাইলাম , অধিকন্তু ঐ নিকৃষ্ট এই চিরবিদ ভঞ্জনের বাসনায়, আরও পদবী লাভাৰ্থ স্পন্ধিত : ইয়াও, ঘৃণা সহকারে একটু অপেক্ষা না করিয়া যাইতে অনিচ্ছা লাঞ্ছিত ও বিদূরিত হইলাম।” প্রকাশ করিলেন। স্থির হইল যে, পথিমধ্যে কথিত আছে যে, অত:পর মল , ", কমলা ও পিপলি গ্রামের মধ্যবর্তী এক নির্দিষ্ট সমীপে গমন কালে নিম্নলিখিত অদ্ভুত ব্যাপার স্থানে, দুর্গ স্বামী অপেক্ষা করিবেন এবং দুর্গমীর নেপথে পতিত হইল। ঐ রামরাজা তথায় তাহার সহিত মিলিত হই, শ্ব সমভাবে গমন করিতেছিল, সহসা সে, বেন। প্রচণ্ড ক্রোধের প্রবল উত্তেজনায় | বারংবার কর্ণান্দোলন, চীৎকাব ও পুড় বীজ দুর্গ-স্বামী বলিতে ভুলিয়া গেলেন যে, রামরাজা করিতে লাগল। দুর্গাস্বামীর নানা চেষ্টাতেও বা কিদরের অনুরােধে বিবাদের অবসান সে অগ্রসর হইল না যে, তাহার সঙ্গে হইলেও, দুর্গ-স্বামী সেরূপ সদ্ভাব কদাপি কি বিকট পদার্থ উপস্থিত হইয়াছে বলিয়া পান করিতে প্রস্তুত নহেন। বোধ হইল। ইস্ততঃ দৃষ্টি-সঞ্চালন ক0ি প্রথমতঃ দুর্গ-স্বমী সজোরে অশ্ব চালাইতে দুর্গামী দেখিতে পাইলেন যে, যে স্থানে অ, লাগিলেন। মনে করিলেন, বুঝি এবংবিধ! শায়িত ভাবে উপবেশন কয়াি তিনি প্রথমে বেগতিশয্যে তাহার মনের নিদারুণ যন্ত্রণা কল্যাণীর এই বিষম প্রেমপ্রসঙ্গ শ্রবণ করিয়া- আরও কিয়ৎপরিমাণে প্রশমিত হইবে। ক্রমে ছিলেন, সেই স্থানে একটী স্ত্রীমূর্তি বসিয়া পথ-পার্শ্বস্থ বন যতই ঘন হইয়া আসিতে আছেন। সঙ্গে সঙ্গে তাহার মনে হইল যে, লাগিল, এবং বৃক্ষের অন্তরালে কিল্লাদারের সম্ভবতঃ তিনি কোন পথাৰলম্বনে গমন করি- দুর্গ চূড়া যতই অদৃশ্য হইতে লাগিল, ভাই, বেন তাহা অনুমান করিয়া, কল্যাণী, তাহার তিনি অবেগ মন্দীভূত করিতে লাগিলেন; সহিত বিদায়সূচক সাক্ষাতের অভিপ্রায়ে আর দুর্দমনীয় মনস্তাপের আতিশয্যে দগ্ধীভূত এবং এরূপ অপ্রীতিকর বিচ্ছেদে দুঃখ প্রকাশ হইতে লাগিলেন। রায়মল উৎসের সমীপ। কারবার অাশয়ে, ঐ স্থানে অপেক্ষা করিতে- দেশ দিয়া যে পথ শান্তার কুটীরাভিমুখে | ছেন। ' এই বিশ্বাসের বশবর্তী হইয়া, তিনি প্রধাবিত, দুর্গ-স্বামী অধুনা সেই পথ দিয়া অশ্ব হইতে লম্ফ প্রদান করিলেন এবং সন্নিহিত চলিতেছেন। উক্ত উৎস সম্বন্ধে যে ভয়ানক বৃক্ষ বিশেষে অশ্বকে বন্ধ করিয়া ধীরে ধীরে কিংবদন্তী প্রচলিত আছে এবং নেত্রহীন ও স্ফুট স্বরে ক্যাণিকুমারি কল্যাণ শান্তা তাহাকে যে ভৎসনা সহকৃত উপদেশ। বলিতে বলিতে সেই দিকে দ্রুতগতি চলিতে দিয়াছিল, তভেয়ই তঁাহার স্মৃতিপথে জাগরিত লাগিলেন। ।

কমলকুমারী। ১৫৭৩ সেই মূর্তি তথন ফিরল। বিস্ময়াবিষ্ট। সন্নিধানে গমন করিলেন এবং গমনকালে দুর্গমী দেখিলেন, সে মূর্তি কল্যাণীর নহে, হয়ত সেই মূর্তি পুনরায় দেখা দিবে বিয়া, তাহা নয়ন-হীনা শান্তার মূর্তি! সেই মূৰ্ত্তি | তিনি বারংবার পাগিকে দৃষ্টিপাত কণ্ডিতে শান্তার স্বাভাবিক মুখের অপেক্ষা যেন লাগিলেন। কিন্তু সেই বাস্তব অথবা তাহার ঞ্চিৎ দীর্ঘ বলিয়া বােধ হইল। দৃষ্টিহীন | বিচলিত কল্প-সত মূর্তি আৱ দেখা দিল বৃকার পক্ষে এই সুদীর্ঘ পথ পৰ্যটন নিতান্ত | না। সু-স্বামী অশে আরােহণ করিলেন আশ্চৰ্যজনক—এমন কি ভীতিজনক বলিয়া এবং এগুলারের আরও তথ্যানুসন্ধানের বিজয়সিংহ মনে কলিন। তিনি আরও বাসনা করিয়া মনে মনে বলিলেন,-“আমার নিকটস্থ হইলে এ মূর্তি পাত্রোখান কফিল ও চক্ষু কি এতক্ষণ ধরিয়া আমাকে প্রতি স্বীয় কম্পমান হস্ত উন্ধে উত্তোলিত করিয়া, করিল? অথবা ক্ষার অন্ধতা ও অক্ষমতা তাহাকে নিকট হতে নিষেধ করিতে লাগিল | লােকের চক্ষে ধূলি প্ৰক্ষেপ করিয়া তাহাদের এং স্বীয় শুস্ক ওষ্ঠাধঘ বারংবার আন্দোলন । করুণা উদ্রেক করিবার কৌশল মাত্র ? ভাই। করিতে লাগিল, যেন কি ধ্বনিখিহীন অতি | হইলেও যে মুক্তি দেখিলাম, তাহার গতি মুহ বাক্য তাহার ওষ্ঠাধর ভেদ করিয়া ববি | কোন সজীব ও বাস্তব লােকের অনুরূপ নহে। হইতে লাগিল। বিজয়র্মিংহ ক্ষণেক স্থির হইয়া । তবে কি লােকের ন্যায় আমিও বিশ্বাস ঈড়াইলেন। তখনই আবার যেন অগ্রসর | কবি যে, ঐ বৃদ্ধা কোন মানুষী শক্তিসম্পন্ন? হইতে আরম্ভ করিলেন, অমনই শাস্তাৰ সেই | না—না সেরূপ অসঙ্গত বিশ্বাসকে কখনই মুক্তি দুর্গামীর দিকে সম্মুখ রাখিয়া ধীরে ধীরে | হৃদয়ে স্থান দিব না। পশ্চাতের বনের দিকে চলিয়া যাইতে লাগিল। এইরূপ ভাবিতে ভাবিতে তিনি তার অবিলম্বে প্রত্ৰত্য বৃক্ষরাজির অন্তরালে সে মূর্তি | কুটীর-দ্বারে উপস্থিত হইলেন। দেখিলেন, অদৃশ্য হইয়া গেল। তখন দুর্গদ্বামীর মনে সেই বৃক্ষ-নিয়ে কেহই নাই। কুটীরের হইল, এ মূর্তি ইহতের কোন জীব নহে। | সমীপস্থ হইয়া তিনি তদন্তরে তামবের এই বিশ্বাসের বশবর্তী হইয়া তিনি যে স্থানে | অতি মৃদু রােকন-ধ্বনি শ্রবণ করিলেন। তিন্নি দড়াইয়া ছিলেন, সেই স্থানেই চিত্ৰার্শিত পুর দ্বারে আঘাত দায়ে আঘাত করিলেন, কিন্তু কোন উত্তর লিকার ন্যায় দাড়াইয়া ছিলেন। অবশেষে | পাইলেন না। তখন দ্বারের অর্গল উন্মুক্ত সাহসে নিওঁর করিয়া যেস্থানে ঐ মূৰ্ত্তিকে | কবিয়া তিনি গৃহমধ্যে প্রবেশ করিলেন। উপবিষ্ট দেখিয়াছিলেম তথায় গমন করিলেন। তথায় নিদারুপ বিষাদ-ব্যঞ্জক দৃশ্য তাঁর নেত্ব- কিন্তু ঐ মুক্তিকে শরীরী বলিয়া অনুমান পথে নিপতিত হই। তাহাদের বংশের শেষ করা যায়, তত্য ঘাসের উপর এর গুণপক্ষপাতিনী অকৃত্রিম হিতৈষিণী শাম্ভার কোন চিহ অথল লক্ষণ দেখিতে পাইলেন | প্রাণহীন দেহ গৃহমধ্যস্থ সামান্য শয্যায় । পড়িয়া হিয়াছে। অত্যল্পকাল পূর্বের জীবন প্রেতাত্মা বা অশরীরীজীব দেখিয়াছি | এ নশ্বর দেহ ত্যাগ করিয়া গিয়াছে এবং বলা যায়, বিশ্বাস, তাহার যেরূপ মমের | পাৰ্বতী নামী যে বালিকা শাৰ সেবা শুশালা ভাব হয়, তদ্রুপ ভাবে দুর্গ-স্বামী স্বীয় অশ- | বরিশ, সেই কখন বা ভয়ে, কখন বা দুঃখে, ১৫৭৪ দামােদর-গ্রন্থাবলী এই মর- কিন্তু বাক্য বিগতপ্রাণা স্বামিনীর পার্শ্বে বসিয়া রােদন | তাহার দৃষ্টি অসম্ভাবিতরূপে তাহাকে প্রতারিত করিতেছে। করিয়া থাকে, তাহা হইলে অনতিকাল সহসা দুর্গামীকে সমাগত দেখিয়া পূৰ্বে দুর্গম্বামী যাহার পলায়িত আত্মাকে বালিকা অশ্বিস্ত না হইয়া বরং ভীত হইল। দর্শন করিয়াছেন, তাহারই চেতনাহীন দেহের বহু আয়ালে দুর্গামী তাহার অভয় জন্মাইলে সমীপে অধুনা তাহাকে একাকী এহরীরূপে সে বলিল,-“হায় ! আপনি অলময়ে আসি- | বসিয়া থাকিতে হইল। তাহার প্রচুর স্বাভা- লে। একথার কারণ জিজ্ঞাসা করিয়া । বিক সাহস থাকিলেও, এক্ষণে নানা বিস্ময়- দুর্গামী জ্ঞাত হইলেন যে, মৃত্যুর পূর্বে শান্তা জনক ব্যাপার সম্মিলিত হইয়া তাহাকে বিচলিত একবার দুর্গ স্বামীকে দেখিবর নিমিত্ত নিতান্ত করিয়া তুলিল। তিনি আপন মনে চিন্তা ব্যস্ত হইছিল এবং তাহাকে অনুগ্ৰহ করিয়া | করিতে লগিলেন,-“শান্তা অন্তিমকালে একবার মন্ত্রণাপন্না আবিতার কুটীরে পদার্পণ | কেবল আমার সহিত সাক্ষাৎ কামনা করিয়া করিতে অনুরোধ করিয়া কমলা দুর্গে একজন নশ্বর দেহ ত্যাগ করিয়াছে। অস্তিম-যাতনার দূতও পাঠাইয়াছিল। কিন্তু দুর্ভাগ্যক্রমে সে মধ্যে মানব-হৃদয়ে যদি কোন প্রবল বাসনা লােক যথাসময়ে তথায় গমন করে নাই। | থাকে, তাহা হইলে মানব মৃত্যুরূপ ক্রমশঃ মৃতার অন্তিম লক্ষণসমূহ যতই প্রকা জগতের ভয়ানক সীমা অতিক্রম করার পরও, শিত হইল এবং মৃত্যু; যথন অব্যবহিত হইয়া কি জগৎ-বাসীর নয়ন-সমক্ষে জীবন্ত মুক্তি পড়িল, তখন সে অবিরত। আন্তরিক প্রার্থনা | পরিগ্রহ করিয়া আবিষ্কৃত হয় ? করিতে লাগিল,-যেন মৃত্যুর পূর্বে প্রভু- দ্বারা স্বীয় বক্তব্য ব্যক্ত করিতে যখন তাহার পুত্রের সহিত তাহার একবার সাক্ষাৎ হয় এবং সামর্থ্য নাই, তখন সে চক্ষু সমক্ষে উপস্থিত সে যেন আর একবার তাঁহাকে সাবধান ! হইল ? আর এ ক্ষেত্রে প্রকৃতির চিরন্তন করিবার সময় পায়। যে সময়ে সন্নিহিত | নিয়মের কেনই ব্যভিচার ঘটিতেছে, অথচ গ্রামের দেবালয়ে মধ্যাহ্ন আরতির ঘটা-ধ্বনি | তাহার কারণ অপরিজ্ঞাত রহিয়াছে? যখনকাল হও, ঠিক সেই সময়ে শান্তার মৃত্যু হয়। আমাকেও এই সম্মুখস্থ প্রাণহীন দেহের ন্যায় সবিস্ময়ে ও সভয়ে দুর্গ স্বামী মনে করিলেন যে, শুষ্ক ও মলিন করিবে, তখন ভিন্ন এই সকল তিনি যে মূর্তি দেখিয়াছন তাহা শান্তার প্রেত | প্রশ্নের প্রকৃষ্ট মীমাংসার আর উপায়ান্তর মূৰ্ত্তি এবং সেই মূর্তি দেখিবার অব্যবহিত কাল | নাই। পূর্বেই তিনি দেবারতির ঘণ্টাধ্বনি শ্রবণ দুৰ্গশ্বামী কিয়ৎকাল এইরূপ চিন্তামগ্ন করিয়াছিলেন। অবস্থায় অতিবাহিত করার পর, বালিক। আব- অতঃপর দুর্গমী এই বিগত-প্রাণ। বৃন্ধার শুকমত লােকজন সঙ্গে লইয়া ফিরিল। তখন সৎকারের ব্যবস্থা করা বিধেয় বলিয়া মনে । দুবামী তাহাদের হস্তে আবশ্যকমত অর্থ করিলেন এবং তাৰে বালিকার হস্তে আবশ্যক এবং যথাবিহিত কার্য সম্পন্ন করিবার নিমিত্ত মত অর্থ প্রদান করিয়া তাহাকে লোকজন উপদেশ দিয়া বিষয় মনে কুটীর হইতে বহির্গত ডাকিয়া আনিবার নিমিত্ত গ্রাম-মধ্যে পাঠাইয়া। হইলেন এবং ধীরে ধীরে গমন করিতে করিতে তি। স্বয়ং মৃত্ব পার্শ্বে বসিয়া রহিলেন। যদি নিৰ্ধারিত স্থানে আসিয়া উপনীত হইলেন।

কমলকুমারী। ১৫৭৫ ন উচিত ছিল। কিন্তু কয়েকী অজ্ঞাত ঘটনা একবিংশ পরিচ্ছেদ। আমার গোচর হওয়ায়, আসিবার প্রতিবন্ধক হইল। এই ব্যাপায়ের মধ্যে প্রেমের কাণ্ড আছে, তাহা তাে তুমি আমাকে বল নাই নিরূপত স্থানে কিয়ৎকাল রামজার গন্ত | ভাই। তােমার আমাকে তাহা না জানান অপেক্ষা করার পর, একজন দূত আসিয়া | দোষ হইয়াছে। কারণ বলিতে গেলে, আমিই সংবাদ দিল ষে, অপ্রতিবিধেয় কারণে বাম- | কতকটা এ বংশেয়- রাজা অদ্য কমলা-দুর্গ ত্যাগ করিতে পারিবেন দুর্গামী বাধা দিয়া বলিলেন,-“আমাকে না। তিনি কল্য প্রত্যুষে আসিয়া দুর্গস্বামীর | মার্জনা করিবেন। আপনি আমার দ্বিত- সহিত এই স্থানে সাক্ষাৎ করিবেন। অগত্যা কামনায় যেরূপ নিবি হাতে আমি দুর্গ স্বামীকে সে রাত্রি তত্র ত্য পান্থ নিবাসে আপনার নিকট বিশেষ কৃতজ্ঞ। কিন্তু রাজা অতিবাহিত করিতে হইল। যেরূপ জঘন্য আমার বংশের আমিই মশুক ও আমিই শয্যায় শয়ন করিয়া দুর্গস্বামীকে বলিপাত | প্রধান। করিতে হইল তাহা সর্বথা অব্যবহার্য। কিন্তু রাঙ্গা বলিলেন, তা টে; দুর্গস্বামীর চিতের তৎকালে যে ভয়ানক অবস্থা তাহাতে শষ্যা বিচার বা শারিক স্বচ্ছন্দ- আমি তা জানি। তুমিই নিশ্চয় আমাদের এ বংশের প্রধান বট। আমার বলিবার তার প্রতি লক্ষ্য থাকা সম্ভাবিত নহে। নানা- উদ্দেশ্য যে, তুমি নাকি কিয়ৎপরিমাণে আমার •শি হৃদয়বিদারক চিন্তায় তিনি রাত্রিপাত রক্ষণাবেক্ষণের অধীন করিলেন। যে অতল্ল কাল নিদ্রা তাঁহাকে দিতে অমর হইলেন, সে আবার দুর্গ স্বামী রামবাজার উক্তির সময়েও বিভীষিকাপূর্ণ দুঃস্বপ্ন | প্রতিবাদ করিতে উদ্যত হইলেন কিন্তু সময় সমুপস্থিত হইয়া তাহাকে ব্যথিত করিতে | ক্রমে এক ভিক্ষুক আসিয়া গােল কবিয়া লাগিল। প্রাতে দুর্গস্বামী সেই যন্ত্রণা-নিকেতন । তাঁহার বাক্যের ব্যাঘাত ঘটাইল। দুৰ্গস্বামী যা ত্যাগ করিয়! ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিতে | যেরূপ স্বরে প্রতিবাদ আরম্ভ করিয়াছিলেন, লাগিলেম। মণ কালেও নানা চিন্তা তঁাহার | সমুচিত সময়ে প্রতিবন্ধক উপস্থিত না হইলে, হৃদয় অধিকার করিয়া রহিল। তিনি একটা। সেই দিন হইতে তাহাদের আত্মীয়তার বৃক্ষমূলে ভাইয়া বাজ্ঞান বিরহিত হইয়া | অবসান হইয়া যাইবার সম্ভাবনা হইয়াছিল। চিন্তা করিতে লাগিলেন। কতক্ষণ এইরূপ ভিক্ষুক চলিয়া (গল রামাজা বলিলেন, ভাবে অতিবাহিত হইল, তাহা তিনি নিতে। -“আমি তােমার এই প্রেমের বৃত্তান্ত কল্য পারিলেন না । যখন তিনি দীর্ঘনিশ্বাস ত্যাগ। জানিলাম। যে কুমারী তােমার চিত্ত অধিকার করিয়া বিষয়ান্তরে নিবিষ্ট হইবার বাসনায় সে করিয়াছেন, তাহাকে আমি এই প্রথম দেখি- স্থান হইতে ফিরিলেন, তখনই দেখিলেন | লাম । লাম। তাহার দোষ গুণের কথা বলিতে সম্মুখে রামজা দণ্ডায়মান। নিয়মিত | পারি না, তবে তুমি যে তাহার অপেক্ষা শিষ্ট চার সমাপ্ত হইলে রামরাজা বলিলেন,- | সদ্বংশজাত। গৃহিণী আর পাইবে না, তাহা ‘আমার কল্য তােমার সহিতই চলিয়া আসা । আমার বােধ হর না।”

দামােদর-গ্রন্থাবলী দুর্গস্বামী বলিলেন,-“এ বিষয়ে আপনার | প্রেরিত হওয়ায় বহুক্ষণ পরে রামজা ও এতদূর আগ্রহান্বিত হইবার আবশ্যক ছিল | দুর্গামী অন্যান্য লােকজন সঙ্গে লইয়া প্রস্থান না। আপনার বুঝিলেই হইত যে, ঐ | করিলেন। নানাবিধ রাজকীয় প্রসঙ্গের আলো- কুমারীর সহিত বিবাহ-বন্ধন স্থির করিবার | চনা করিতে করিতে তাহারা পথতিবাহিত পূর্বেই আমি অবশ্যই সংশে বিবাহ করায় | করিতে লাগিলেন। ক্রমে রাত্রি হইয় পড়ল। অবৈধভা বিচার বিগছিলাম এবং অবশ্যই | সহসা রামরাজা বলিলেন,-“দুৰ্গস্বামী, তুমি বিশিষ্টরূপ কাৰণে, সে আপত্তি খণ্ডিত শ লাবাসের হীনাবস্থার কথা বলিয়াছ, হইলে, আমি বর্তমান মীমাংসায় উপনীত | এতক্ষণে বুঝিলাম তাহা কেবল শিষ্টাচারের হইয়াছি।” কথা মাত্র। আমি দেখিতে পাইতেছি, যে আত্মীয় সম্মিলিত হইয়া প্রথমত দিকে শালবাস সে দিকে যথেষ্ট আলো তেছে। বিবাহ, পরে রাজনীতির সম্ভাবিত পরি- এত আলো জ্বালা বিশে সমা বৰ্তন, সে পরিবর্তনে দুৰ্গীর সম্ভাবিত | নােহের পবি চায়। আমার মনে পড়িতেছে, উন্নতি, ইত্যাদি বই প্রসঙ্গ আলােচনা। বাল্যকালে একবার মৃগয়ার জন্য শব্দ লাবাসে করিলেন । ক্রমে বেলা অধিক হইয়া আসিয়া হিলাম ; তন্ম তােমার স্বর্গীয় পিতৃ- উঠিল দেখিয়া রাম রাঙ্গার সঙ্গী লােকজন দেব স্বীয় দুর্গের দুরবস্থার কথা বলিয়া আমা- আহারাবির উদ্যোগ করিয়া দিল। তাহারা | দিগকে প্রথমেই হতাশ করিয়াছিলেন ; অগত্য। সে দিন সেই স্থানে মধ্যাহ্ন আহার দুর্গে কয়েকদিন অবস্থান করিয়া তাহার সমৃদ্ধি কার্য সম্পন্ন কম্মিা লইলেন। আহারাদি ভিন্ন দুরবস্থা কিছুই দেখিতে পাই নাই। তুমিও সমাপ্ত হইলে রমরাজ। শালবাসে যাইবার বােধ হয়, তােমার পিতৃপুরুষের অনুকরণে নিমিত্ত নিতা ঔৎসুক্য প্রকাশ করিলেন আমাকে দুরবস্থার কথা বলিয়া হতাস করিতে দুগৰমী ৰীয় আবাসের হীনা জানাইয়া | চেষ্টা কৱিষত।” তাঁহাকে নিরস্ত করিতে চেষ্টা করিলেন। রাম, দুর্গমা বলিলেন,-“মহাশয়, আপনি রাক্ষা কোন কথাই কর্ণে স্থান দিলেন না, পুনঃ অচিরে জানিতে পারিবেন যে, দুৰ্গস্বামীর পুনঃ ঐ অনুরােধই করিতে লাগিলেন। তথায় | অতিথি সৎকারের উপায় নিতান্ত সংকীর্ণ । খাদ্যাভাৰ, লােকালৰ, শয্যাভাব ইত্যাদি। যদিও ইচ্ছা পূর্বপুরুষগণের ন্যায়ই রহিয়াছে, কারণে বামবাজার যৎপনােস্তিক এইবে, তথাপি উপায় ও সম্ভাবনার সম্পূর্ণ অসম্ভব দুগামী তা স্পষ্টরূপে ব্যক্ত করলেন। | ঘটিয়াছে। কিন্তু সংপ্রতি শার্দূলাবাসে এত রামজা সকল আপত্তি হাসিয়া উড়াইয়া । অলােক দেখিয়া আমিও ৰিয়াবিষ্ট হইতেছি। দিলেন ; কখন অগত্যা দুর্গস্বামী বিবেচনা | সামা® আলােকে কি এত আলােকিত করিলেন, বৃদ্ধ কানাই সহসা আমাদিগকে উপ- | হওয়া সম্ভব নহে।” স্থিত দেখিলে নিতান্ত বিব্রত হইয়া পড়িবে । তাহারা আর একটু নিকটস্থ হইলে অতএব অগ্নে একজন দূত প্রেরণ করা বিশেষ | শুনিতে পাইলেন, কানাই চীৎকার করিতেছে, আবশ্যক। অনন্তর কামরাঙ্গার একজন অশা —“কি দুর্ভাগ্য, কি দুরদৃষ্ট! হায় হায় কি মােহ রক্ষী তদুদ্দেশে প্রেরিত হইল। রক্ষী | হল। শালবাসে আগুণ লাগিয়াছে— কমলকুমারী। ১৫৭৭ চিত্র, বস্ত্র, শষ্যা, পরিচ্ছ, জিনিষপত্র সই | বলিলেন,-বারুদ কি ? আমায় অগোচরে পুড়িয়া ছাই হইয়া গেল। ভগব, এত ক| দুর্গে বারুদ থাকিবে কি রূপে ? আমার, হায় হায়। কপাল।” রামরাজা বললেন,-“কেনই অসম্ভাবনা এই অভিনব অসস্তাবিত বিপদ-বার্তা | নাই। বৃব্ধকে ছাড়িয়া দাও।” শ্রবণে দুগস্বামী প্রথমত স্তম্ভিত হইয়া উঠি- দুর্গমী কানাইকে ছাড়িয়া দিয়। আবার লেন। কিঞ্চিৎ কাল চিন্তার পর দুর্গস্বামী জিজ্ঞাসিলেন,-“এত গােল হইতেছে, এত লক্ষ প্রানে শকট হইতে নিক্র ত হইলেন | আগুন জ্বলিতেছে, অথচ সন্নিহিত গ্রামের এবং সেই উদ্দীপ্ত অগ্নির শির অভিমুখে ধাবিত কোন লােক সাহায্য করিতে আইসে নাই হইলেন। রামরাজ। চীৎকার করিয়া বলিলেন, কানাই বলিল,-“আসে নাই। অবশ্য পীড়া, দাড়াও, দুর্গা একা যাইও না, আসিয়াছিল, কিন্তু দুর্গ-মধ্যে অনেক দামী আমিও যাইতেছি, আমার লােক জনও সঙ্গে জিনিষ পত্র আছে বলিয়া, আমি তাহাদের যাউক। হতাগ্যগণ, দাড়াইয়া কি দেখিতেছ ? দুর্গে ঢুকিতে দিই নাই।” শীঘ্র যাও, দুর্গ রক্ষায় যে কিছু উপায় থাকে দুর্গামী বলিলেন,-মিথ্যাবাদী, দুর্গে একটাও সকলেই সেই দিকে অগ্রসর হইতে লাগি কানাই বিকট চীৎকারে দুর্গস্বামীর কথা লেন। কানাই সেই সময় উচ্চ স্বরে ঢাফিয়া দিয়া বলিল,-“কাপড় চোপড়, বাঠ বলিতে লাগিল,-“সর্বনাশ, এমন কর্ম | কাঠড়া ধরিয়া গিয়া আগুণ ভয়ানক হইয়া করিও না; আসিওনা—এ দিকে | উঠিল। যাহারা আসিয়াছিল তাহারা বাৰু আসিয়া সামা জিনিষ পজের দের কথা শুনিয়া যে যােদিকে পাইল, সে সেই কেহ অমূল্য প্রাণ নষ্ট করিও না। স্বর্গীয় | দিকে পালাইয়া গেল। দুর্গস্বামীর সময় হইতে নীচের তলায় ৩০ রামরাঙ্গা বলিলেন,-“আমি অনুরোধ সিন্দুক পঞ্জাবী বারুদ মজুত আছে। সর্বনাশ! | করিতেছি, উহাকে আর কোন কথা জিজ্ঞাসা আগুণ সেই দিকে যায় যায় হইয়াছে--আর | করিয়া কাজ নাই।” রক্ষা নাই ! বালক সব ~পালাও-পালাও দুর্গস্বামী বলিলেন,—আর একটা কথা। পূদিকে ঐ পাহাড়ে আড়ালে যাও।] নামমতির কি হইয়াছে ?” দুর্গের সামান্য অংশও যদি ভাঙ্গিয়া কাহারও কানাই বলিল,-“তাহা দেখিবার আমার গায়ে পড়ে, তাহা হইলে আর রক্ষা নাই | সময় ছিল না। রামমতি দুর্গে আছে-হয় জানিবে।” ত এতক্ষণ তাহার লীলাখেলা ফুরাইয়াছে। কানাইয়ের এইরূপ উপদেশ শুনিয়া কাম দুৰ্গশ্বামী বলিলেন,—ভয়ানক! একজন রাজা ও তাহার অনুচরগণ বিপন্ন দুর্গস্বামীকে বৃদ্ধা দাসীর জীবন এইরূপ বিপন্ন--আমাকে লইয়া সেই নির্দিষ্ট পথে গমন করিলেন। দুর্প- | ধরিয়া রাখিবেন না। আমি যাইয়া দেখি, স্বামী বারুদের ব্যাপার কিছুই বুঝিতে • না | এই উন্মত্ত বন্ধ ঘেরূপ বিপদের বর্ণনা করিতেছে পারিয়া, সম্মুখগত কানাইকে চাপিয়া মরিয়া তাহা যথার্থ কি 1?”

১৫৭৮ দামােদর-গ্রন্থাবলী। তাদৃশ উত্তম সঙ্গে সেই কানাই , বলিল,-“তবে বলি শুনুন। কিরূপে রাত্রিতে অতি উত্তম আহারের রামমতির কোন বিপ্ন হয় নাই—সে বেশ আয়ােজন করিয়াছিল, লােকনাথের দ্বারা আছে। আমি বাহির হইবার পূর্বেই (স তাহার সন্ধান ক8ি কিলাদার জানিতে পালাইয়াছে, তাহা আমি স্বচক্ষে দেখিয়াছি। পারিয়াছিলেন যে, লক্ষ্মণ কুম্ভকার নামক এক এক সঙ্গে চিরকাল চাকরি করিয়া ব্যক্তির অনুগ্রহে .সদিন আসিতেছি, আজি বিপদের সময় তাহাকে খাদ্যায়ােজন ঘটিয়াছিল । কিল্লাদার তখন তুলিয়া যাই, এও কি কথা? দুৰ্গশ্বামীর নিতান্ত অনুকূল বন্ধু। তিনি দুর্গস্বামী বলিলেন,-তবে কেন তুমি লক্ষ্মণকে উৎসাহিত ও সঙ্গে এতক্ষণ সে কথা বল নাই ?” গ্রামবাসিগণকে দুর্গস্বামীর সাহায্য কণে কানাই বলিল,-"অন্তরূপ বলিয়াছিলাম । উত্তেজিত করিবার অভিপ্রায়ে (tষ্টা কবিয়া, নাকি? তবে হয়ত এতক্ষণ স্বপ্ন দেখিতেছিলাম ; তাহাকে তৎকালে রাজপ্রতিমা গঠকের পদে নয়ত এই ভয়ানক কাণ্ড আমার মাথা ঘুরাইয়া নিযুক্ত করিয়া দিয়াছিলেন। বহ্মণ, ক্ষ্মণের দিয়াছে। যাহা হউক, রামমতি আছে ভাল । স্ত্রী ও শাশুড়ী সকলেই বুঝিয়াছিল (য, সে জন্য কোন চিন্তা নাই।” কানাইকে সে দিবস যে সাহায্য করা হই এই বাক্যে দুৰ্গস্বামী কিয়ৎপরিমাণে প্রকৃয়াছে, তাহারই ফলস্বরূপে, এই অজ্ঞাতপুৰ্ব্ব তিস্থ হইলেন। যদিও তাহার শেষ সম্পত্তি। সৌভাগ্য ঘটিয়াছিল। তাহাৱা কানাইয়ের বাসভবনের পতন স্বচক্ষে দাঁড়াইয়া দেখিতে প্রতি বিহিত কৃতজ্ঞতা প্রকাশের অবসর অভিলাষ ছিল' তথাপি রামরাজা প্রভৃতি সে অন্বেষণ করিখেছিল। কানাই কিন্তু, এ ক্লেশকর দৃশ্য দেখিবার প্রয়োজন নাই মনে সকল বৃত্তান্ত জানিত না। সে যে তাহাদের বস্তিয়া, তাহাকে সন্নিহিত গ্রামের দিকে মাখা ময়দা তাহাদের অসাক্ষাতে চাহিয়া টানিয়া লইয়া গেলেন। তথায় সমস্তগ্রাম- লইয়াছিল, সেই ভয়ে সৰ্ব্বদাই শঙ্কিত ছিল বাসীই তাঁহাদের অভ্যর্থনার জন্য যথাসাধ্য একদিন কানাই নিতান্ত একদিন কানাই নিতান্ত প্রয়ােজনানুরােধে আয়োজন করিয়াছিল। কিন্তু যে স্থান হইতে লক্ষ্মণের ধার দিয়া যাইতেছিল। তখন লক্ষ্মণ, অসংখ্য কৌশলে কানাইকে একতাল ময়দা তাহার স্ত্রী ও শাশুড়ী সকলেই পথপাশে সংগ্রহ করিতে হয় এবং যেখানে তাহাকে দাড়াইয়া ছিল। তাহাদিগকে দেখিয়া দেখিলে ৱােকে ‘মার মা, ধর ধর’ করিয়া কানাইয়ের প্রাণ উড়িয়া গেল। তাহারা উঠ, সেখানে অন্ত এত আয়ােজন কেন হই- কানাইকে দেখিয়া তিনজনেই এক সঙ্গে তেছে, তাহার কারণ সংক্ষপে ব্যক্ত করা। কোমল, গম্ভীর ডাকিল,-“কানাই, মহাশয়, আমাদের যখন কিল্লাদার রঘুনাথ রায় ও তাহার বাড়ীতে পায়ের ধূলা না দিয়া চলিয়া যাইতে- তনয়া বল্যাণী শালাবাসে এক রাত্রি ছেন-আমরা আপনার নিকট এত কৃতজ্ঞ।” অতিথিরূপে অতিবাহিত করিয়াছিলেন, তখন তাহায়। যাহা বলিল তাহা প্রকৃতও কিল্লাদার দুর্গস্বামীর দারিদ্র্য বিশেষরূপ প্রত্যক্ষ হইতে পারে, পরিহাস-সূচকও হইতে পারে। কবিয়াছিলেন। সেই দারিদ্র্যের মধ্যে কানাই কানাইয়ের মনে শেষ সম্ভাবনাই উদিত সুর মিশাইয়া MAJU PUBLIO LIBRARY কমলকুমারী। ১৫৭৯ হইল। সে ধীর পদ-বিকেপে, অবনত মস্তকে এবং কে বন্ধু নয়, তাহা বােধ হয় লক্ষণ তুমি ত্রাহি আহি ভাবিতে ভাবিতে, চলিতে এত দিনে চিনিতে পরিয়াছ। আমার ইচ্ছা লাগিল। সহসা ঐ তিনজনেই আসিয়া ছিল হঠাৎ, যেন কিছুই জানি না এমনি ভাবে, তাহাকে বেষ্টন করিয়া ধরিল ; কানাই মনে দেখা করিয়া বুঝিব, তােমরা কোন্ ধাতুর বিল,-“সর্বনাশ! লােক। এখন বুঝিলাম, তােমরা তােক ভাল। স্ত্রীলােকেরা মহা আপ্যায়িতের কথা কহিল তাহার পর কানাই নিতান্ত গম্ভীর ভাবে এবং লক্ষ্মণ কহিল,-“তুমি কি আমাদের অনুগ্রহসূচক হস্তানে’লন কবি বিদায় হইবার উপর রাগ করিয়াছ? নিশ্চয়ই কে তােমার উপক্রম করিল। তখন কুন্তকার সমাদর রুণ ভারী করিয়া দিয়াছে। তােমার কৃপায় | সহকারে তাহাকে একদিন নিমন্ত্রণ করিল। আমি যে মহারাণীর প্রতিমা গঠক হইয়াছি, নিয়ন্ত্রণ স্থলে গ্রামের আরও অনেক লােক তাহার জন্য আমি সম্পূর্ণ কৃতজ্ঞ। যদি কেহ উপস্থিত ছিল। তাহার সকলে কুম্ভকারের হার বিপরীত বলিয়া থাকে, নিশ্চয় জানিও | কথা গুনিয়া বুঝিল যে, কানাইয়ের অনুগ্রহে সে মিথ্যা কথা বলিয়াছে।” ক্ষ্মণের বর্তমান সৌভাগ্য ঘটিয়াছে। কানাই কানাই এখনও প্রকৃত ব্যাপাটা বুঝিতে। সেই সভায় বিশেষ করিয়া বুঝাইয়া দিল যে, পারিল না। বলিল,-“এত কথায় কি কাজ। সে তাহার প্রভু দুৰ্গস্বামীকে যাহা ইচ্ছা করে, মানু কখন গরিব, কখন ধণী হইয়া থাকে। তাহাই বুঝিয়া দিতে পারে, দুর্গামী কিল্লাদারকে আমি ভাই, দুটা মিষ্ট কথায় প্রত্যাশী।” যাহা ইচ্ছা তাহাই করাইতে পারেন, কিল্লাদার গণ বলিল,-“এও কি কথা? তুমি যে | দরবারে যাহা ইচ্ছা করিতে পারেন উপকার করিয়াছ, তাহার জন্য কৃতজ্ঞতা কি যাহা ইচ্ছা তাহাতে অং এৰ কেল মুখের দুইটা কথায় হইতে পারে ? | মহারাণ'কে লওয়াইতে পারেন। অনেক দিনের পর তোমার সাক্ষৎ পাইয়াছি। সংক্ষেপতঃ, কানাই মনে করিলে অনুগ্রহ লাভ আইস, তৈম কে অজি উল করিয়া খুসী। করাও বিচিত্র কথা নহে। কানাইয়ের কথা করিয়া ছাড়িব না? আর হাসিয়া উড়াইলে চলে না। কানাইয়ের চেষ্টায় লক্ষ্মণ কুম্ভকারের আশার অতীত উন্নতি লক্ষ্মণের শাশুড়ী বলিল,-“মন্ত্রী হাশয় | ঘটিয়’ছে, ইহা সকলেই জ নিতেছে দেখিতেছে আমার জামাইকে যে কথা বলিয়া পাঠাইয়া- { ও বুঝিতেছে। যাহা হউক, সেই দিন হইতে ছেন, তাহা কি তুমি শুন নাই ? গ্রামে কানাইয়ের যার পর নাই পশার জমিয়া এতক্ষণে কানাই বুঝিতে পারিল ব্যাপারটা গেল। লেখা পড়া জন ভদ্রলােকেরাও কি? তখন কানাই বুক ফুলাইয়া, রাজাই চাল কানাইয়ের নিকট উমেদারি করিতে আরম্ভ পা চালাইয়া, গোফ ও দাড়ি হাত দিয়া অচি- করিল। ড়াইয়া বলিল,-“আমি শুনি নাই বটে! তব একাণ্ড ঘাটাইল কে ? লক্ষ্মণের সহধর্মিণী বলিল,-“উনি জ’নেন ESTD. 1902 না, এমন কি হইতে পারে ?” কানাই বলিল,-“তাই বল। কে বন্ধু দামােদর অস্থাবলী স্বচ্ছতার যথাসম্ভব ব্যবস্থা হইয়াছে, তখন দ্বাবিংশ পরিচ্ছেদ। তিনি কিঞ্চিৎকালের নিমিত্ত বিদায় গ্রহণ করিয়া বন্ধু ভবনের পতন দেখিবার নিমিত্ত পূর্ব পরিচ্ছেদ-বর্ণিত বিবরণ পাঠ করিয়া | গ্রাম সন্নিহিত পাহাড়ের উপর আরােহণ পাঠকগণ অবশ্যই বুঝিয়াছেন যে, কানাই | কছিলেন। তথায় কৌতূহলাক্রান্ত কয়েকটা গ্রামের মধ্যে যথেই আধিপত্য স্থাপন করিয়া- | বালক শালা বাসের দুরবস্থা দেখিবার নিমিত্ত ছিল। অন্য দুর্গে আগুণ লাগিয়াছে, এই | দাড়াইয়া ছিল এবং আনন্দ প্রকাশ করতে- সংবাদ পাইবামাত্র গ্রামবাসী সকলে বিশেষ ছিল। দুলামী বালকদিগের এই ব্যবহার আগ্রহের সহিত যথাসাধ্য সাহায্য করিতে অগ্র- | দেখিয়া মিতাক্ত ক্ষুন্ন হইয়া বলিলেন,-“ইরা সর হইল। কিন্তু কানাই তাহাদের বুঝাইল । আমার পিতৃপুরুষগণের নিতান্ত অনুগত সেব. যে, ঘরে বিস্তর বারুদ আছে, সুতরাং আগুন গণের সন্তান। এ সময় আমার পূর্ব নির্বাপিত হইবার সম্ভাবনা নাই। তখন পুরুষগণের আজ্ঞায় ইহাদের পূর্ব পুরুষগণ তাহারা হতাশ্বাস হইয়া ফিরিবার উপক্রম। অসঙ্কুচিত-চিতে রণে বা বনে, জলে বা কলি। কানাই তখন এ বিপনের অপেক্ষা, অগ্নিতে প্রবেশ করিত। আজি তাহাদের আগত প্রায় রাজ-অতিথিগণের আহারাদির বংশধরগণের এই ব্যবহার। কি হইবে তাহারই ভাবনায় অস্থিরতা প্রকাশ তিনি যখন এবংবিধ বিবাদজনক চিন্তায় করিতে লাগি। গ্রামবাসীরা শুনিয়া বলিল, মগ্ন, সেই সময় কে যেন তঁাহার বাম ধরিয়া তিনি তাহাকে জনৈক -“এও কি কথা। আমরা এখানে থাকিতে আকর্ষণ করি। এন্য ভাবনা। হাজার লােকজন আসুক না বালক মনে করিয়া নিতান্ত বিরক্তির সহিত কেন, আমরা প্রাণপণ যত্নে কাহ’র তছির | বলিলেন,-“পুত্র! কি চাহ। করি।* কানাই দুলাহসে ভর করিয়া স্বীয় প্রভুর এই বলিয়া গ্রামবাসিগণ স্ব স্ব গৃহে গমন বাগ্র আকর্ষণ করিয়াছিল। বলিল,-“দাস- করিয়া যথাসাধ্য আয়োজনে নিযুক্ত হল । পুত্ৰ পচ শ বার ! কিন্তু এ দাস নিতান্ত গ্রামে যেন মহােৎসৰ উপস্থিত প্রাচীন। ইহাকে মারিয়া তাড়াইয়া দিলে, এ রামরাজা, অনুচরবর্গ, অনুচরবর্গ, দুর্গস্বামী, কানাই দুর্গস্বামী, কানাই | দাসপুত্র আর নূতন প্রভুর সেবা করিতে প্রভৃতি গ্রামে উপস্থিত হইলে, গ্রামস্থ সকল নিবে না। লোক মিলিত হয়। মহাসমাদরে জাহাদিগকে দুর্গ স্বামী নিরুত্তরে পাহাড়ের প্রান্তভাগে সম্মানিত করিল। গ্রাম্য পুতোহিত মহাশয় গ্রাম্য পুরোহিত মহাশয় | উপস্থিত যা যা দেপিনে, তাহ'তে যথেষ্ট আগ্রহ প্রকাশ করিয়া রামরাজা | বিস্ময়াবিষ্ট হইলেন। আগুণ নিৰ্বাপিত হইয়া দুর্গমীকে স্বীয় ভবনে লইয়া গেলেন। | গিয়'ছে! বলিলেন,-“একি আগুণ তাে আর অনুচরবর্গ যাহার (যখানে ইচ্ছা, সে সেই { -ই। তবে কি দুর্গ ভূমিসাৎ হইছে? কানাই । স্থানে গেল। সকল গৃহই আনন, ঔৎসাহ | তুমি যে বারুদের কথা বলিতেছ, যদি দুর্গে এবং নানা আয়ােজন পূর্ণ। তাহার সিকিও থাকে, তাহা হইলে তাহাতে দুর্গামী যখ বুঝিলেন যে, রাজ-তির। আগুণ’লগিলে নিশ্চয়ই দুর্গ পড়িয়া যাইবে হইল ।

কমলকুমারী ১৫১ এবং সে পতন-শব্দ দশ কে* পথ দূর হইতেও দুর্গস্বামী বলিলেন,-বটে-তবে অগুণ নিতে পাওয়া য ইবে।” কি হইল ?” নিদান্ত অবিচলি ত ভাবে কানাই বলি, কানাই বলিল,•••*আঋণ কোথায় ? রাম- “অ=ে ।। দুর্গস্বামী বলিলেন,-তাহা মতি যদি উন ধরাইয়া থাকে তাহাতেই যদি হইলে, বােধ হইতেছে, নীচের তলায় যেখানে অাগুন হইয়া থাকে বলা যায় না।” বারুদ ছিল, সে পর্যন্ত অ গুণ যায় নাই। দুর্গম্ব মী বলিলেন,-“এত অগ্নিশিখা সেইরূপ ভাবে কনাই উত্তর দিল,-- এই আলোক-কেমন করিয়া হইল? *বোধ হয় না।” কানাই বলিল,- “অন্ধকার রাত্রে অত্যল্প দুৰ্গস্বামী বলিলেন,---“কানাই, আমার শিখাও অনেক বলিয়া বােধ হয়। ছারপোকার ধৈৰ্য্য আর থাকে না। আমি স্বপ্নং গিয়া শাদ্দ দৌরাত্ম্য রত্রে ঘুম হয় না। ছারপােকা বাসের ‘বস্থা না দেশি ঘা থাকিতে পারি- বংশ ধ্বংস করিবার জন্য দুর্গের প্রাঙ্গণে কয়েক তেছি না।” }নি ভাঙ্গা তক্তা, পচা দরমা, ছেড়া মাদুর কানাই পূৰ্বভবেই বলিল,-“সেটা হই- | জ্বালাইয়া দিয়াছিলাম বটে। জানিতাম যে, তেছে না।” রাত্রিকালে তাহাতে ভয়ানক অগ্নিকাণ্ডের মতই দুর্গস্বামী জিজ্ঞাসিলেন,-“কেন ? কে, দেখাইবে। কিন্তু মহাশয়, দোহাই আপনার, অথবা কিসে আমার গমনের ব্যাঘাত আপ.ি এলো মেলো লােক সঙ্গে লইয়া আর জন্মাইবে ?” কখন দুর্গে ফিরিবেন না। মান বজায় রাখি- সেইরূপ গম্ভীর ভ'বে কানাই উত্তর দিল, বার জন্য আজি যে কষ্ট পাইয়াছি তাহা আমিই -আর কেহ ব্যাঘাত না জন্মাইলেও আমি জানি। বরং সত্য সত্য দুর্গে আগুণ লাগা- ইয়া পুইয়া ফেলিব সেও স্বীকার, তবু হতমান হইতে পারিব না।” গুগস্বাম'। সাবস্ময়ে জিজ্ঞাসলেন,--“তুমি ? নাই তুমি? নিশ, যুই হয় তুমি অাপনার পদ দুর্গস্বামী কিছু বিরক্ত হইলেন; কিন্তু সে “ মা বিস্মৃত হইয়া,নচেং পাল ও ইয!ছ। তার প্রকাশ না করিয়া হাসিতে হাসিতে বলি- •ই বলি,-“আজ্ঞে ন! ; আমার লেন,-“কানাই, তুমি যে বারুদের কথা বলিলে সে কি ব্যাপার? রাজার কথার * কম অমি সেরূপ কিছুই হই নাই। ভাবে বোধ হইল, যেন তিনিও তাই। অাপনি সে নে গিয়া দেখিবেন ? সম সংবাদ সত্যই কি দুর্গের কোন 1:f এপ'নে বসিয়া বলিয়া দিতছি। আপণি | জনেন ? दिन আছে? থাকিবেই বা ( পল খামার কয়েকী ?রোপ - স্বামী বলিলেন, ---*সে পূরের কথা। স্বপত হঃ তুমি দুর্গের সংবাদ শীল। কানাই প্রথমে খানিকটা হাসিল, তাহার নাই বলিব,-“কি বলিব ? আপনি পর বলিল,-“সে অনেক কথা। যেমন অস্থায় দুর্গ ত্যাগ কয়িাছেন, অপ- লবই অজি করা গিয়াছে! অতি কষ্টে র অন্তঃস-শূন্য এ এখনও সেইরূপ নিম্নি না ঙ্গি এই চির-পূজিত বংশের মান রক্ষা অবস্থায় দাড়াইয়া আছে।” ই ।

দামোদর-গ্রন্থাবলী দুর্গামী বলিলে, -এখন বারুদের তাহার প* কানাই বালক বর্গের নিকট কখা বল।” ইয়া মত। গম্ভীর ভ'বে বলিল,-“মহামান্য কানাই অস্ফুট স্বরে বলল --- “স্বর্গীয় রাম রাজা ও দুর্গ স্বামী হুকুম দিয়াছেন যে, দুর্গ দুৰ্গস্বামীর সময়ে এ অঞ্চলে এক বার বিম | কল্য বাত্রে পড়িয়া যাইবে। অতএব বাপু বিদ্রোহ উপস্থিত হইয়াছিল। সে সময় সকল, তোমরা অদ্য বাড়ী যাইতে পাক, অনেক অস্ত্র শস্ত্র ও বারু আসিয়া পড়িয়া- | অর কালি অসিও। এ সংবাদ শ্রবণ ছিল। রামরাজ। তখন বালক হইলেও, সে করিয়া বালকগণ হতাশ হইয়া সাট ফিলি। বৃত্তান্ত নিশ্চয়ই শুনিয়াছিলেন। প্রত্যাবর্তনকালে কানাই বলি,-“দেখন বারুর কথা উঠতেই তিনি বুঝিতে দেখি, এরূপ না করলে কি চলে? দুর্গে আজি পারিয়াছিলেন। উপবাস ভিন্ন অাহরের অন্য কোন উদ্যোগ দুর্গন্ধ:মী জিজ্ঞাসিলেন,--*এখন সে অস্ত্র হইতে পারি না এবং সমস্ত রাত্রি ‘ড়াইয়া শস্ত্র ও বারুদ গেল কোথায় ? নিদ্রা যাওয়া ভিন্ন শয়নের অন্য কোন ব্যবস্থা কানাই বলিল,-"বিদ্রোহের হইতে পারিত না। এক অ গুণের গোল ইলে যোদ্ধারা চলিয়া গেল। অস্ত্রশস্ত্র ও | তুলিয়া চরিদিকে সুবিধা হইয়া গেল।” তাহাদের সঙ্গে গেল। যাহা পড়িয়া থাকিল দুর্গস্বামী বলিলেন, -হা হইল বটে, তাহা যে পাইল সেই লইল। বারুদ বদল বিন্তু ইহার পরে তুমি তোমার মন কেমন দিয়া কৌশল করিয়া আমি লোকের নিকট করিয়া বজায় রাখিবে, তা ভাবিয়া ঠিক হইতে নানাবিধ খাদ্য আদায় করিতাম । আদায় করিতাম। কাতে পারিতেছি না। তোমার কথায় লেকে আর আপনি যখন শিকার ইচ্ছা করিতেন, | আর বিশ্বাস করিবে না। তখনই আমি সেই লুকান স্থান হইতে বারুদ কানাই হাসিয়া বলিল,-হাজার হউক বাহির করিয়া দিতম। এইরূপে ক্রমে আপনি ছেলে মানুষ । ছেলে মানুষে বারুদ ফুরাইয়া গেল। এখন চলুন; ক্ষুধা বুড়া মানুষে অনেক প্রভে। লাগিয়াছে-ফিরিয়া যাওয়া হউক।” আগুণের হেঙ্গম করিয়া রাখিলাম বলিয়া দুর্গ-বামী বলিলেন,-“চল যাই। এদিকে লােকে কথা আরও িশ্বাস তাে আগুনের নাম গন্ধ ও নাই। এই দুই ক«িবে। যখন কেহ জিজ্ঞাসা করিবে, ছেলেগুলো দুর্গ পড়িয়া যাইবে, সেই আমােদর দুর্গস্বামীর কোন শয্যা নাই কেন? অমনই দেখিবার জন্য বসিয়া আছে। তােমার কি ইচ্ছা তাহা উত্তর, সেই গুণ ! কেহ প চ্ছদের উহা সমস্ত মাত্র ঐ রূপে বসিয়া পাকুক।” অভস বলিলে, সঙ্গে সঙ্গে উত্তর দিব, সে কানাই বলল,—“তাতে লাভ ভন্ন। আগুণ ! গৃহসজ্জ। ভাল নাই বলিয়া কে? লোকসান নাই। অজি সমস্ত রাত্রি এইরূপে অজি সমস্ত রাত্রি এইরূপে নিনা করলে অমনই বলিব, ই আগুণ। জাসিয়া কাটাইলে কলি উহব কম দৌরাত্ম্য অধিক আর কি বলিব, এখন হইতে যত কিছু করিবে এবং রাত্রে ঠাণ্ডা হয়। মাইবে।} নিন, যত কিছু অভাব, এবং যত কিছু বেব- কিন্তু আপনার যদি ইচ্ছা হয়, তাকে হারা নন্দাবস্ত সমস্তই আগুণের দোষে হইয়াছে না হয় বাটীতেই য উক ?” | বলিয়া কাটাই দিব এবং লােকে তাহা কমলকুমার ১৫৮৩ অবশ্যই সম্ভব • বলিয়া মনে করিবে। এমন তাহার অধিকাংশ কানাইয়ের হস্তে রাখিয়া মা কি আর হয় ? দিলেন এবং বিশেষ করিয়া বুঝাইয়া দিলেন যে, তঁাহার। পুহিত মহাশয়ে গৃহে ফি রয় | তঁহার হস্তে যথেষ্ট অর্থ থাকিল এবং আরও সিনে । খাদি সমস্তই + ঔ করিয়া অসি”। এবিষ্যতে গ্রাম সীদিগের উপর সকগে দুৰ্গস্বামীর জন্য অপেক্ষা করিতেছিন । কৌশল স্থির করিয়া প্রয়োজনীয় সামগ্রী তিনি ফিরিয়া আসিলে অই সমাপ্ত হই এবং সংগ্রহ করতে কষ্টকে তিনি নিযেধ করি- সকলে নিরূপিত স্থা; শয়ন কিনে। গৃহস্থের দেন। কানাই এ প্রস্তাবে সম্মত হইয়া বলিল, • আহাৰ্য্য,কি শয্য। সকলই যত দূর সম্ভব উত্তম। -“যখন আমাদের স্বচ্ছন্দে থাকিবার উপায় এ পরিত কা'বার করিয়াছিল । এক্সপি হই তখনও লােকের উপর এরূপ অত্যাচার সামন্য তিথি কাহারও ভবনে পদার্পণ ফরি ক। লজ্জার কথা। বিশেষ তাহাদের মধ্যে বার সম্ভাবনা নিতান্ত বিল। আজি গৃহস্থের মধ্যে ই ফ ছাড়িবার সময় না দিলে তাহারা গর্ব ও আনন্দের সীমা নাই। প্রতি কোলে বারোমাস পারিয়া উঠিবে কেন?” উঠয়া বামরাজা ও স্বামী যাত্রা ব বিবার সমস্ত কাশ-বাত্তা শেষ হইয়া গেলে, দুর্গ- আয়ােজন করিতে বলিয়া গিলেন। লােকজন স্বামী এই বর্ষীয়ান ভক্ত ভৃত্যের নিকট হইতে তাহার উদ্যোগ করিতে লাগিল। রামরাজ | বিদায় গ্রহণ করিলেন। গৃহস্থের সমীপে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিতে অতঃপর রামরাজা ও দুর্গস্বামী উদয়পুর বাসনা করিয়াছিলেন কিন্তু যাত্রা করিলেন। বলা বাহুল্য তথায় দুর্গস্বামী যু মহ! মান্য ব্যক্তি ঐ সামন্য গৃহস্থের মাজার ভন অবস্থান করিতে লাগিলেন। সামান্য ভ এনে আহাম ও একরাত্রি বাস কায় তাহা। ধাহ; যাহা ঘটিবে ভাবিয়াছিলেন গৃহস্থ। আপনাগকে যেরূপ কৃতার্থ মনে ক্রমশঃ তাহাই ঘটিল। জিদরবারে রামরাজার করিতে লাগিলেন, তাহাতে রামরাজার কৃত অপ্রতি আধিপত্য হইল এবং যে সকল ও তা প্রকাশের আর অবস হইয়া উঠিল না। লােক দরবারে স্থান, পাইবে না বলিয়া সকলের ৫ ট হইতেদায় লইয়া, রামরাঙ্গা, তঁাহারা পূর্বে স্থির করিয়াছিলেন, অধুনা ঠিক অস্বামী ও অনুচরণ যথা সময়ে বিদায় | তাহাই হই। অনেকেই স্ব স্ব পদ হইতে হইলেন। সেই দিন তবং গ্রামের । লাক বঞ্চিত হইকেন। এ সকল পদচ্যুত ব্যক্তি- ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে অনেক সুখময়ী অ শাকে বর মধ্যে কিলাদার রঘুনাথ রায়ও একজন। হৃদয়ে স্থান দিল। উচ্চ রজ করে যে সকল ভার কিল্লাদারের যাত্রার কিয়ৎকাল পূৰ্বে দুর্গস্বামী কানাই হস্তে ছিল, তৎসমস্ত হইতে তিনি বঞ্চিত হই- য়ের নিকট আপনার সম্ভাবিত উন্নতির বিষয়। লেন। কলাণী ও প্রেমীনুরোধে ও কিল্লাদার জানাইয়া এই প্রাচীন ভূতের মনে অন ত। ' র সহত ইদানীং যেরূপ ' সেজন্য কওয়া- সঞ্চ'র করি? কান। পাছে কানাই • দে : নাহ। স্মরণ করিয়া, দুর্গস্বামী তাহার উন্মত্ত হই। উঠে, এই আশঙ্ক য়, দুস্থ মা | সহিত কেন প্রকার বিরুদ্ধ ব্যবহার করিতে যথেষ্ট সাবধানতা সহকারে সমস্ত কথা বলি- | ইচ্ছা করিলেন না। তিনি রঘুনাথ রায়ের হস্তে যে সামান্য অর্থ ছিল দুর্গস্বামী! নিকট এক পত্র লিখিলেন। তাহাতে তিনি ১৫৮৪ দামােদর-গ্রন্থাবলী। সরলভাবে কল্যাণীর সহিত স্বীম অনুরাগ | বিদূরিত করিবার নিমিত্ত দুর্গস্বামী যে যে বন্ধনের কথা ব্যক্ত করলেন এবং উভয়ের উপ য় অবলম্বন করিয়াছেন এবং যে সকল শুভেহ যাহাতে অচিরে সংঘটিত হয়। উপায় নিস্ফল হইবে না বলিয়া তাহার তাহার প্রার্থনা করিলেন। তাহার সহিত | বিশ্বাস, হাও বিবৃত করিলেন। কল্যাণীর দুৰ্গস্বামীর যে সকল বৈষয়িক বিবাদ আছে হৃদমে অবিচলত প্রেম থাকিতে শত ধিন ঐ তাহার যেরূপ মীমাংসা বিল্লাদার করিতে চেষ্টা ৩ও যে সে প্রেমের অন্যথা ঘটাই ইচ্ছা করিবেন, দুর্গামী তাহাতেই স্বীকৃত পারিবে না, তাহা তাহার ধ্রুব বিশ্বাস। হইবেন বলিয়া লিখিয়া দিলেন। সেই পত্র এতদ্ব্যতীত এই প্রেমপত্র আরও যে কত কথা ৰাহকের হস্তে দুৰ্গস্বামী কিল্লাদরণীর নিকটও | স্থান পাশ ছিল, তাহা এস্থলে সরি এক পত্র লিখিলেন। দুৰ্গস্বামীর অনিচ্ছ'কৃত | প্রয়ােজন নাই। সাধারণের চক্ষ ও হ কোন ব্যবহারে যদি কিল্লাদারণী অসন্তুষ্ট। অনাবশ্যক বলিয়া মনে হইলেও, প্রেমিক হইয়া থাকেন, দুর্গদ্বামী তৎসমস্ত বিস্মৃত | দুর্গস্বামী সেই সকল ভাব প্রকাশ করিয়া হইবার নিমিত্ত প্রার্থনা করিলেন। তাহার অপার আনন্দ লাভ করিলেন। पर उन সহিত কল্যাণীর যেরূপ অনুরাগ জন্মিয়াছে ! পরেই দুর্গশ্বমী বিভিন্ন উপায়ে উত্তর এবং সেই অনুরাগ ক্রমশ যেরূপ অবস্থায় | পাইলেন। উপস্থিত হইয়াছে, পত্রে তাহার বিস্তারিত দুৰ্গস্বামীর পত্র প্রাপ্তিমাত্র কিল্লাদরণী বিবরণ লিধিয়া দিলেন। কিল্লাদারণী শৈল - উত্তর পাঠাইয়া দিলেন। স্বয় বংশীয়া; সেই মহৎ বংশের প্রকৃত শার্দলাবাসবাসী শ্ৰীবিজয়সিংহ মহাশয় মুসারে তিনি যেন সদাশয়তা সহকারে পূর্ব | সমীপে-- সংস্কার সকল বিস্মৃতি সলিলে বিসর্জন (দন, অপরিচিত মহাশয়, তজ্জন্য অনুরােধ করিলেন। দুৰ্গস্বামী কিল্লা বিজ্ঞয়সিং দুর্গ-স্বামী স্বাক্ষরিত এক দরের বংশীয়গণের পৰম মত্ররূপে এবং আমার হস্তগত হইয়াছে। কিল্লাদারণীর সহিত দাসবৎ ব্যবহার করবেন আছি, ভয়ানক অপরাধ হেতু ৬ কাপ সিং বলিয়া লিখিয়া দিলেন। মানহীন ও উপাধি-শূন্য হইয়াছিলেন। তৃতীয় এক পৱ কল্যাণীর উদ্দেশে শিখিত | ও ধুনা সেই উপাধি অবলম্বন করিয়া কে পত্র হইল। পত্রবাহকে বিশেষ করিয়া উপদেশ | লিখিল তাহা আমি বুঝি ছি না। যদি দেওয়া হইল যে, সে যেন এই পত্র সাবধানতা । আপনি ঐ ‘ত্রের লেখক হন, তাহা হইলে সহকারে কল্যাণীয় নিহস্তে প্রদান করে। জানিবেন, আমার তনয়। কল্যাণীর উপর এই পৰে দুৰ্গস্বামী স্বীয় প্রেমের দৃঢ়তা ও আমার অবশ্যই যথেই সঙ্গত অধিকার আছে, সঞ্জীবতায় পরিচয় দিলেন এবং তঁাহার সেই অধিকার বলে আমি তাহাকে কোন সস্তাবিত ভাগ্য পরিবর্তনসহ তাহাদের গুত যােগ্য ব্যক্তির গুস্তে সমর্পণ করিবার নিমিত্ত সম্মিলন যে সহজ ও সর্বানুমােদিত হইবে। বিশেষ ব্যবস্থা করিয়াছি। এরূপ ব্যবস্থা তাহাও বুঝাইলেন। কল্যাণীর পিতা মাতা, যদি না করা হই ও তাহা হইলেও আমি কদাচ বিশেষ সঁহার জননীর, বিরুদ্ধ সংস্কার। আপনাকে, বা আপনার বংশীয় অপর কোন ক কমলকুমারী । ব্যক্তিকে কন্যা সংপ্রদান করিতে পারিতাম জাঞ্চি এতক্ষণ আমার প্রতিজ্ঞা ভুলিব না। ; *রণ আপনারা প্রজার সৌভাগ্য আম র জন্য কোন ভয় বা ভাবনা করিও বিনাশকারী ও বে-দ্বেষী বলিয়া আমার না। তুমি সুখে আছ ও তোমার পদোন্নতি বিশ্বাস। অভুদয়ের ক্ষণস্থায়ী উজ্জ্বলতায় হইয়া ইহা আমার অনেক সানা।” পত্রের আমার নয়ন মন বিমােহিত হয় না। কারণ নিয়ে । বা একটি '' লিখি ; তাহাতে এ সংসারে আমি অনেক ভ্ৰমনাঃ হীনজন অন্য • কাব স্বাক্ষর ••ই। কেও উন্নত পদ-প্রতিষ্ঠাসম্পন্ন হইতে দেখি- দুর্গশ্বামী এই পত্র পাঠ করিয়া ভীত হই- যাছি, এই সকল কথা মনে ক২িয় রাখেন। (১ এ7ং কল্যাণ ও সহিত সাক্ষাৎ করিবার ও এবং প্র না করি, আর কখন আমাকে। ওহ কে পূনরম পত্র লিখিবর নিমিত্ত নানা সংবাদ সই েচেষ্টা কাবেন না। ইতি--- (১৪া করিলেন; কিন্তু সকলই নিস্ফল হইল। আপনার পরিচিতা-ঘােধ সুন্দরী।” তিনি জ্ঞাত হইলেন, যে কল্যাণী যাহাতে উল্লিখিত নিতান্ত বিরক্তিকর পত্র প্রাপ্তির কাহাকেও পত্র লিখিতে না পারেন, ও দুই দিন পরে কাদার প্রেরিত এক পুত্র কাহারও প (প্রাপ্ত না হন, তাহার দুর্গ স্বামীর হস্তে আসিল। ঐ পত্রে কিলদার | বিশেন ব্যবস্থা করা হইয়াছে-সাক্ষাৎ তো নে কথাই সরলভাবে লিখিতে পারেন নাই। দূরের কথা। এদিকে রাজকার্যের অনুরােধে সময়ে সকলই হইতে পারে, ইহাই তাহার | তাহার দিল। গমন নিতান্ত আবশ্যক প্রধান বক্তব্য। কি বিবাহ, কি বৈষয়িক হইয়া ঠি। তিনি নি' স্তি ধিপন্ন হইয়া ব্যবস্থা, কি বিবাদের মবসান, কি রাজনৈতিক পড়িলেন। ভগবানের নিকট কল্যাণীর পরিবর্তন সকল বিষয় অবলম্বন করিয়া তিনি প্রমের দৃঢ়তা তঁাহা নির্বিঘ্ন *খিয়া৯ে ন সত্য, কিন্তু কোন বিষয়েই তঁাহার সম্বন্ধে প্রর্থনা কয়াি অগত্যা দুর্গস্বামী মহা- হৃদয়ের কথা কি তাহা জামি ধর উপায় নাই। পাণা মানেশ লানাথ দিল্লী গমনে বাধ্য তাঁর পত্র সুদীর্ঘ হইলেও, নিতান্ত অসরলত। গেন। যাত্রার পূর্বে তিনি তাঁহার পরম- ও সাবধানতায় পূর্ণ। এই পত্র পাঠ করিয়া তৈী রামরাঙ্গার হতে কিল্লাদারের পত্র দুর্গ-স্বামী কোন প্রকার ভরসা পাইলেন না, প্রদান করিলেন । পত্র পাঠ করিয়া রামরাজ। বর তাহার চিত্তের অবস্থা অবুও বিপর্যস্ত ঈষা সহকারে বলিলেন,--“বৃদ্ধ বুঝিয়াছে, হইয়া পড়িল। তাহার পাশা এখন আর ডাক মানিবে না। একজন অপরিচিত লােকের দ্বারা পর্গ 'তাহার নি কাল ফুরাইয়াছে।* দুৰ্গস্বামী স্বামী কল্যাণীর নিকট হইতে পত্র পাইনে। iজাকে অনুরোধ করিলেন যে, যদি কিল্লার পত্রে কোন নাম নাই এবং তাহা অতি তাহার সহি, কল্যাণীর বিবাহ দিতে স্বীকৃত সংক্ষেপে ও সভয়ে লিখিত। ঐ পত্র এই হন, তা হইলে তিনি বৈষয়িক ব্যাপারের —“অনেক কষ্টে তােমার পত্র পাইয়াছি। যে এপ ব্যবস্থা করিতে চাহিবেন তাহাতেই যত দিন পর্যন্ত ভগব ন দিন না দেন, তত দিন আপনি সম্মত হইবে। রাজা বলিলেন,- আর পত্র লিখিও না ! আমি বড় ক: আমি বড় কষ্ট আমি ও ইকাম না; কিন্তু এক্ষণে শেষ আছি । যতক্ষণ আমার দেহে জ্ঞান থাকি, অপন - -ক ১ লও হতে এ বিবাহ ঘটে * দামোদর-গ্রন্থাবলী হইয়া গেল। }) আমাকে তাহার চেষ্টা করিতে হইবে। দারুণ বীরবল একটু স্বািদ-ব্যঞ্জক হাসির সহিত অহঙ্কতা যেধসুন্দরীর দর্পচূর্ণ করা আমার ! বলিলেন, “তোমার কথা সত্য। বুঝিতে ছ, অন্তরের বাসনা। নচেৎ তোমার কংশ-গো আমর ভাব দে িযা আমাকে বড় কাতর বের বিরোধী এই বিবাহে আমি কথ-ই মত বলিয়া বোধ হইতেছে। কিন্তু কি করিব। দিতাম না। আমার মন কর, আমি আনন্দ দেই তার পর দুর্গস্বামী রাজাবারা ত্যাগ কিরূপ?" করিয়া কিছুকালের নিমিত্ত দেশান্তরে গমন শিবরাম বলিল,-এ দুঃখ কে বুঝিবে করিলেন। গা? তোমার ধ্যান দেখিয়া গায়ে আর আইসে! সমস্ত রাজপুতানা যে বিবাহের সুখ্যতি করিতেছে এবং তুমি স্বয়ং যে জন্য এত চেষ্টিত ছিলে, সেই দেবদুভ বিবাহ হয় ত্রয়ােবিংশ পরিচ্ছেদ। হয় হইয়াছে, আর তুমি কি না কাতর !” বীরবল কহিলেন,-“কি জানি কেন ? দেখিতে দেখিতে প্রায় এক বৎসর উঃীর্ণ কিন্তু অনেক দূর অগ্রসর হওয়া হইছে- এখন কিন্তু দুর্গ-স্বামী যে কার্যের আর ফিনিবার উপায় নাই। ফিরিবার উপায় ন্য দিল্লী গমন করিয়াছিলেন, তখও তাহা থাকিলে এ শুভ কৰ্ম্ম সম্পন্ন হইতে দিতাম কি সমাপ্ত না হওয়ায়, ফিরিয়া আসিতে পারিলেন না সন্দেহ। । এই সুদীর্ঘকাল মধ্যে কিল্লাদারের সংসারে অনেক পরিবর্তন ঘটিয়াছে । সীবল শিবরাম নিতান্ত স্থানে বলি, ৩ শিবরাম একদিন যে কথাবার্তা কহিতে- *ফিরিণের উপায়। বল কি? কেন এই ছিলেন, তাহা পাঠ করিলে ঐ পরিবর্তনের নবীনগর সহিত যে সম্পত্তি অসিবে তাহা কি অভাষ পাওয়া যাইবে। তে!মার মনের মত হে?” বীরবল স্বীয় ভবনের একতম প্রকোষ্ঠে বীরবল বলিলেন,-“রাধাকৃষ্ণ! আমি সে বসিয়া আছেন। শিবরামও স্বীয় অশ্রদাতা জন্য এক বারও ভাবিতেছি না। আমার আপনার যাহা আছে তাই খায় কে? বন্ধুর অনতিদুরে উপবিষ্ট । গৃহে ক্রীড়া শিবরাম বলিল,-“তবে আর কি ? পাত্রীর নানাবিধ আয়ােজন আছে এবং বিনোদনের জননী তােমাকে সন্তানের ন্যায় ভাল অনেক উপায় আছে। কিন্তু বীরবল তৎ- সমস্ত ব্যাপারে নিবিষ্ট নহেন। তিনি উন্মুক্ত বাসেন।” বাতায়ন মধ্য দিয়া প্রাঙ্গণের দিকে লক্ষ্য ২ীরবল বলিলেন,-“তাহা ঠিক। করিয়া যেন চিন্তাকুলাবে বসিয়া আছেন। শিবরাম বলিল,-“কিল্লাদারের জ্যেষ্ঠ পুত্র শিবরাম বলিল,-“তোমার ভাব দেখিয়া কে ভুসিংহ এই বিবাহের যথেষ্ট পক্ষপা।” বলিব যে, তােমার বিবাহ উপস্থিত। বাস্তবিক বীরবল বলিলেন,-"কাণ তিনি আমার চারিদিকে আনন, কিন্তু যাহার জন্য এত বার অনেক উপকার আশা করেন।” আনন্দ, তাহার মুখ দেখিয়া বোধ হইতেছে, শিবরাম বলি,-“য হাতে এ শুভ সংঘ- যেন তাহার ফাসি হুকুম হইয়াছে। টন হয় ৩৫জন্য কিলাদারও উদ্যোগী। } কমলকুমারী ১৫৮৭ বীরবল বলিলেন,-“কারণ দুৰ্গস্বামীর ; তাহাতেই কি নির্বিঘ্ন হওয়া যাইতেছে। সহিত কন্যার বিবাহ দিয়া তিনি আপনার | তুমি কি মনে কর দুর্গ স্বামী কল্যাণী ব বিষয় সম্পত্তি দেশের হস্তু হইতে রক্ষা সত্যবন্ধনের কথা সহজে ছাড়িয়া দিবে?” করিবেন বাসনা ছিল। সে বসিন যখন অর শিবরাম বলিল,-“তাহা দিবে বই কি? ঘটিল না, তখন কাজেই উপস্থিত সম্বন্ধ ত্যাগ সে যখন অন্য রমণীকে বিবাহ করিতেছে, ক তাহার পক্ষে ভাল নয়। তখন কল্যাণীও অবশ্যই যাহাকে ইচ্ছা বিবাহ শিবরাম বলিল,-“সকলই শুনিলাম, করিবেন, তাহাতে সে কথা কহিবে কেন?” সকলই বুঝিলাম। কিন্তু কুমার কথা তুমি বীরবল বলিলেন,-"আমরা শুনিয়াছি কি বলিবে ? যখন এই নবীন তােমার উপর | যে দুর্গ-স্বামী কোন বিদেশিনী রমণীকে বিবাহ নারাজ ছিলেন, তখন তুমি তাহার জন্য উন্মাদ | করিতে প্রস্তুত হইয়াছে ; তুমি কি বিশ্বাস ছিলে; এত দিনের পর তিনি দুর্গস্বামীর সহিত | কর যে, একথ। যথার্থ ?” স্বীয সত্য বন্ধ ন উপেক্ষা করিয়া তোমার সহিত শিবরাম বলিল,-ভবানীাম সেনাপতি বি হে সম্মত হইয়াছেন, আর এখন কি না | সে বিষয়ে যে সকল সংবাদ বসিয়াছে তাহা তুমি অমন করিতেছ? নিশ্চয়ই তোমার তাে তুমি স্বয়ং শুনিয়াছ। সাড়ে ত চ'পিয়াছে!’ বীরবল কহিলেন,-“ভবানীরাম তখন বীরবল উঠিয়া দাড়ালেন এবং গৃহ- তুমি সমানই লোক। উভয়েরই কথা মধ্যে পরিভ্রমণ করিতে করিতে বলিলেন,- | বিশ্বাসের অযোগ্য। “তোমাকে মনের কথা স্পষ্ট করিয়া বলি শুন । শিবরাম বলিল,- ৩ , তাহাই যদি জানিতে চাহি, কুমারী কল্যাণীর মনের ভাব হয়, তাহা হইলেও শসিংহের সাক্ষ্য তুমি সহ সা এরূপ পরিবর্তিত হইবার কাণ কি ?” মান কি না। শম্ভসিংহ স্বকর্ণে শুনিয়াছেন, শিবরাম বলিল,-“কাণ যাহাই হউক,। রামরাজা বলিয়াছেন যে, দুর্গ-স্বামী এমন যখন সে পরিবর্তন তােমারই অনুকূল, তখন নির্বোধ নহেন যে, কিল্লাদারের কন্যার অনু- কারণ জানিয়া তোমার কাজ ক?” রোধে আপনার পৈতৃক সম্পত্তি পরিত্যাগ বীরবল বলিল,---“কাজ আছে বই কি? করিবেন। বীরবল যদি দুর্গ-স্বামীর পরিত্যক্ত আমার বোধ হয় কল্যাণীর হঠাৎ এরূপ মত পাদুকা ধারণ করিয়া সুখী হন, তাহাতে পবির্তন নিতান্ত অসন্তাবিত। আম ও বিশ্বাস | কাহারও আপত্তি নাই এ পরিবর্তন স্বেচ্ছ য় হয় নাই। ইহার অভ্য একথা শুনিয়া নি " কুলাবে বাল ন্তরে অবশ্যই কিলাদারণীর যথেষ্ট কৌশল | বলিলেন,-“বটে! একথা যদি আমার সাক্ষাতে ও শাসন আছে। হইত তা হইলে নিশ্চয় আমি রামরাজার শিবরাম বলিল,-“তাহাতেই বা কি | জিহ্বা কাটিয়া ফেলিয়া দিতাম। শম্ভুসিংহ তাহাকে দ্বিখণ্ডিত করিলেন না কেন?” বীরবল বলিলেন,-ক্ষতি কি ? বুঝ। শিবরাম বলিল,-“এক থা শুনিয়া ধী- যাইতেছে যে এ পরিবর্তন হৃদয়েরনহে--ইহা | ভাবে ফিরিয়া আসা অসম্ভব বটে। বােধ বাহ শাসনের ভয় মাত্র। সে যাহা হউক, 1 হয় বুমরাজা বয়স ও অত্যুন্নত পদ স্মরণ ১৫৮৮ দামোদর-গ্রন্থাবলী করিয় শম্ভসিংহ কোন অত্যাচার করিতে | গোচর হইতে লাগিল, ততই সাঙ্গ সঙ্গে তাহার সহস করেন নাই। যাহা হউক, এক্ষণে দুর্গ-স্বামীর প্রতি বিদ্বেষ বাড়িতে লাগিল ও যাহাতে কল্যাণীকে হাতে পূইয়া এ অপমানের ষেরূপ নে হউক না, কল্যাণীকে পত্নীরূপ প্রতিশোধ দিতে পার তাহার চেষ্টা কর। এহণ করিয়া, দু-স্বামীকে বিফল মনােরথ রামরাঙ্গার ন্যায় উন্নত ব্যক্তিকে অপমানিত করিবার প্রতিজ্ঞা বলবতী হইতে লাগিল। করা তােমার সাধ্যান্ত নহে, তাহা ভস্মিা। তিনি মনে "রিলেন, যেসুন্দরী যখন তাহার কাজ করা ভাল।” সহা, তখন আশা পূর্ণ হওয়া সুকঠিন নহে। বীরবল বলিলেন,-“আজি যদি না হয়, যে সুন্দরীও ভাবী আমার মনের এম্প্র- অবশ্য একদি। আমি রামরাজকে ও তাহার কার গতি জানিয়া, চিরবৈরী দুর্গ-স্বামীকে জাতিকে এ অপমানের জন্য সমুচিত শিক্ষা অপমানিত ও সঙ্গে সঙ্গে বিশেষ স্বার্থসিদ্ধিস দিব। যাহা হউক, শত্রুপক্ষের এই সকল সংকল্প করিলেন। এই স্বর্থ দিদির ব্যাপারে কথায় কল্যণীর যাহাতে অপমান না হয় | ঘুনাথ রায়ের পরামর্শে তিনি আরও উত্তে- জন্য আমি বিহিত চেষ্টা করিব। জিত হইয়া উঠিলেন। রঘুনাথ বুঝিলেন যে, এখন শীঘ্র শীঘ্র ও কাৰ্য্য শেষ হইয়া গেলে তঁাহার ভাগ্য-প্রবাহ এখন হইত বিরুদ্ধতি পঁচি, রাত্রি অনেক হইয়া পড়িল। শিম, | অবলম্বন করিয়াছে। তাহার সম্পত্তির ভূরি- এখন বিশ্রাম করলে ভাল হয়।” ভাগ দুর্গ স্বামী বংশের সম্পত্তি। সংপ্রতি দুর্গ-স্বামী দরবারে যেরূপ প্রতিপন্ন হইয়াছেন, তাহাতে নিশ্চয়ই তঁাহার সম্পত্তি পুনর য় তাহারই হস্তগত হইবে। এজন্য কিল্লাদা। চতুর্বিংশ পরিচ্ছেদ। মনে মনে দুর্গ-স্বামীর প্রতি নিরতিশয় বিরক্ত এবং যেরূপে হইক দুর্গ-স্বামীকে কষ্ট দেওয়া কিল্লাদারণী বীরবলের সহিতই কল্যাণী | তাহার অভিপ্ৰা । কল্যাণীর সহিত দুগ- বিবাহ দেওয়া স্থির করিলেন এবং যাহাতে স্বামী বিবাহ না ঘটিলে দুর্গ স্বামী মর্মান্তিক দুর্গ-স্বামীর সহিত তনয়ার তনয়ার কোন ক্রমেই ! কষ্ট পাইবেন জানিয়া, যাহাতে সে বিবাহ বিবাহ মা ঘটে তাহাও তঁহার প্রতিজ্ঞা না ঘটে তজ্জন্য কিলাদার চেষ্টিত হইলেন। হইল। কল্যাণীর মতামতের প্রতি কেন তাহার পর, বীরবলের সহিত তনয়ার বিবাহ প্র ক্ষার লক্ষ্য করাই তিনি প্রয়ােজন মনে ঘটিলে আপাতঃ বিল্লাদ'রে সে সম্পওি কহিলেন না। এদিকে দুর্গ-স্বমী ব্যতীত হস্ত হিভূ* হইয়া যাইতেছে, কিয়ৎপরিমাণে আর কাহারও গলে বমলা প্ৰদান কত তাহ পূৰণ হইতে পারে । কারণ রাও- কল্যাণীর নিতান্ত অনভিম। এমন কি শীৰবলে । সুবিস্তৃত সম্পত্তি তাহার নয়ার, তি। ধীরে ধীরে প্রাণত্যাগ করবেন সেও প্রকারান্তরে তাঁহারই অধীন স্বীক, তথাপি জ্ঞানতঃ প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করি- | হইছে। এই সকল বিবেচনা করিয়া, বেন না, ইহাই ইহা। সংকল্প । এদিকে । যাতে এই বিবাহ সংঘটিত হয়, তৎপক্ষে স তই কল্যাণীর মনের এবং ভাব বীরবলের | তাহার যথেষ্ট যত্ন। জিনি স্বীয় অভিসন্ধি কমলকুমারী পত্নীকে বুঝাইয়া দিলে, যােধসুন্দরী তার কিল্লাদারণী বুঝিতে গিলেন, কল্যাণী দুর্গ- যৌক্তিকতা হৃদয়ঙ্গম করিলেন। তিনি মনে স্বামী সমীপে যে প্রতিজ্ঞায় বন্ধ হইয়াছে, মনে স্থির করিলেন এই বিবাহ বাহাতে ঘটে | তাহাকে মারিয়া ফেলিলেও, সে প্রতিজ্ঞার তার জন্য বীরবলেরও প্রাণপণ যত্ন ; এইরূপ অন্যথা করিবে না, ততই তাহার ক্রোধ উত্তে- অনুরাগের সময় তাহাকে যদৃচ্ছ। পথে লইয়া ! জিত হইতে লাগিল; এবং তাহার উপর যাওয়া কঠিন নহে। তিনি ভাবিয়া দেখিলেন নানাবিধ বিসদৃশ ব্যবহার চলিতে লাগিল। বীরবল স্বীয় সম্পত্তি যদি পত্নীর নামে সমর্পণ প্রথমত, সরলা বালিকা যাহাতে একবারও করেন, তাহা হইলে তাহা প্রকান্তরে তাহাদেরই গৃহবহিত না হইতে পারে তাহার ব্যবস্থা অতীন পাকিৰে। বিব'হের পর কন্যাকে করা হইল ; দ্বিতীয়, তার সহিত বাকা- সম্পত্তি সমৰ্পণ করিবার প্রস্তাব তাদৃশ সুবিধা-লাপ করা ক্রমে ক্রমে বাটীর সকলেই পরিত্যাগ জনক হইবে না। এই সময়ে—মনের এই ; কশিলেন, এমন কি ফলণীর গতি প্রিয় উত্তেজিত অবস্থায় বীরবলের খা। এতংকাৰ্য্য মুরারও তঁার সহিত কথাবার্তা বন্ধ করিয়া সম্পন্ন করাইয়া লওয়া আবশ্যক। এই ভাবি| দিল ; তৃতীয় তঃ এ সকল নানা মর্মান্তিক চতুরা কিল্লাদাবণী অশেষ কৌশল সহকারে জালার উপর আবার প্রধান আল-মে দুর্গ- বীরবলের নিকট এই প্রস্তাব উত্থাপিত করি- • স্বামীকে কল্যাণী স্বীয় হৃদস্যুর সময় প্রভু লেন এবং তাহাকে সুন্দররূপ বুঝ ইয়া দিলেন সলিয়া জানেন এবং যাহার নিকট স্বীং সত্য- ঘে, প্রস্তাবিত ব্যবস্থায় তাহার অপরিমেয় ইট বন্ধন খিনি পরম পবিত্র ও অখণ্ডীয় জ্ঞান সংঘটিত হইবে। বীরবল হৃষ্টচিত্তে এ ব্যবস্থায় কনে, সেই দুর্গামী মে প্রতারক সম্মত হইলেন এ বি তাহের পূর্বেই তঁহার তাঁহাকে বঞ্চনা করিয়া ও স্বীয় প্রতিজ্ঞা বিশ্বত সমস্ত সম্পত্তি কল্যণী। নাম লিখিয়া দিতে হইয়া তিনি দিল্লীনগরে মহা সমারােহে স্বীকৃত হইলেন। কিন্তু বীরবলও প্রস্তাব অপর এক সুন্দরীর প্রাণিগ্রহণ করিতেছেন। করিলেন যে, কল্যাণী যে স্বেচ্ছায় ও আনন্দ। এই বৃত্তান্ত প্রতিদিন নানা উপায়ে সংলা সহকারে তাহাকে বিবাহ করিবেন ই। বালিকার গােচর করা হইতে লাগিল। জানিতে না পারিলে, স্বীয় সম্পত্তি কল্যাণীর বালিকা সকল ক্লেশ, সকল যাতনা ধীর নামে লিখিয়া দিবেন না। অগ্রে কল্যাণী ভাবে সহ্য করিতে লাগিল। শরীর অবসন্ন, স্বীয় সম্মতি সুচক অভিপ্রায় তাহাকে লিপিয়া মন কাতর হইয়া পড়িল কিন্তু প্রতিজ্ঞা দিবেন, তাহার পর বাবল স্বীয় সম্পত্তি। টলিল না। যন্ত্রণার সীমা নাই, ক্লেশের কল্যাণীর নামে উৎসর্গ করিয়া দিবেন । তাঁহার শেষ নাই, কিন্তু প্রতিজ্ঞা অটল রাহল। এ আপত্তি নানা কারণে সঙ্গত বলি। সকলেই দুর্গস্বামী যে প্রতারক নহেন এব তাহার পাণি- মনে করিলেন। তখন জোর কয়! কলা এহণ বৃত্তান্ত যে অমূলক তাহা বালিকা বুঝিল। ণী; নিকট হইতে সম্মতি বাহির করিয়া লইতে বুঝিলে কি হয়--'তাহার নিত্য নব নব প্রমণ সকলেরই চেষ্টা হল । - সতত মা ভক্ষীতে সেই আলােচনা কল্যা দুখিনী মৰ্ম্মপীড়িত। বালিকার উপর উপর ণার সময়ে উপপিইতে লাগিল । সল- অনেক কঠোর ব্যবহার চলিতে লাগিল। যতই হৃদয়া বালিকা এ বিষম ক্ষেত্রে কদিন হৃদয়ের দামােদর-গ্রন্থাবলী । স্থৈর্য রক্ষা করিতে পারে। অনাহারে, অনি. যােধসুন্দরী বলিলেন,-“জানিও পূর্বের দ্রায়, নিয়মাভাবে, মনস্তাপে, সন্দেহে, চিন্তায় | সুৰ্য পশ্চিমে উদয় হইলেও রাজপুত জাতির এবং আত্মীয়জনের ঘৃণায় কল্যাণীর কোমল | কথার অন্যথা হয় না। স্বীকার করিলাম, চিত্ত নিতান্ত প্রপীড়িত হইয়া উঠিল ; সঙ্গে আমরা আগামী পূর্ণিমা পর্যন্ত অপেক্ষা করিব। সঙ্গে শরীরও কাতর এবং অবসন্ন হইল। তাহার পর আর কোন আপত্তি শুনিব না। কিল্লাদাশীর শাসনের ক্রুট নাই, বীরবলের । প্রতিপদের দিন নিশ্চয়ই তােমাকে সম্মতি যাতায়াত ও প্রেম-প্রস্তাবের বিরাম নাই । সূচক পত্রে স্বাক্ষর করিতে হইবে। তখন নিরুপায়া বালিকা দুর্গস্বামীর সমীপে ধীরে ধীরে বালিকা বলিল,-“স্বাক্ষর সকলের সম্মতিক্রমে এক পত্র লিখিলেন। করিতে হইবে। মনে মনে ভাবিল,- যদি দুৰ্গস্বামী স্বীয় প্রতিজ্ঞা ভুলিয়া থাকেন, “তাহাতে কি ? মরিতে কে বারণ করি- তাহা হইলে কল্যাণী নিযুপরাধিনী। কল্যাণী | আছে ?” বিপন্না, আর অপেক্ষা করিতে তাহার ক্ষমতা কল্যাণী এক হস্ত দ্বারা অপর একহস্ত নাই। ত্বরায় দুর্গস্বামী পত্রেও প্রদান করেন সবলে ধারণ করিয়া, সহিত শষ্যায় মৃতি- ইহাই প্রার্থনা। প্রায় অবস্থায় পড়িয়া গেলেন। দিনের পর দিন চলিতে লাগিল-উত্তর আসিল না ; দুর্গ-স্বামীও আসিলেন না। কিন্তু যোধসুন্দরীকে বুঝায় কাহার সাধ্য ? তিনি আর কোন কথাই শুনিতে অনিচ্ছুক আর পঞ্চবিংশ পরিচ্ছেদ। তিলমাত্র অপেক্ষা কবিতে তাহার মত নাই। বালিকা কাদিতে কাদিতে জননীর পায়ে দিন তো কোন কারণেই অপেক্ষা করে ধরিয়া বলিল,-“মা, অার এক পক্ষ আগামী | না---দিন অপেক্ষা করিল না। কাল পূর্ণিমা পূর্ণিমার দিন পর্যন্ত অপেক্ষা কর ! যদি ইহার | আসিয়া উপস্থিত হইল—চলিয়াও গেল । মধ্যে দুর্গস্বামীর উত্তর পাই ভালই, নচেৎ কিন্তু দুর্গ-স্বামী আসিলেন না, তাহার কোন কল্যাণী নীরব, কথার শেষাংশ তাহার পত্রও আসিল না। মুখ হইতে বাহির হইল না। কুপিত যোধ পরদিন প্রান্তেই বীরবল ও শিবরাম সুন্দরী কথার শেষ’ংশ শুনিব জক্স অপেক্ষ। আসিয়া উপস্থিত হইয়াছেন। বিষয়-কুশল করিয়াও, যখন কল্যাণী : মুখ হইতে আর কিলাদার কিলাদার যেমন যেমন বলিয়াছিলেন ঠিক কোন কথা শুনিলেন না, তখন নিতান্ত ক্রোধ তদনুরূপ করিয়া বীরবল সম্পত্তি হস্তান্তর সহকারে বলিলেন,-"নচেং কি ? নচ পত্র লিখিয়া আনিয়াছেন। কল্যাণী তঁাহাকে তুমি আমাদের পরামর্শমত কাৰ্য ক িবে যে সম্মতিসূচক পত্র দিবেন, কিলাদার তাহাও বল ? লিখাইয়া রাখিয়াছেন ; কেবল তাহাতে বালিকা নীরব। কুপিতা জননীর | কল্যাণীর স্বাক্ষর বাকী । মধ্যাহ্নকালে বদনের প্রতি ক্ষণেক চাহিয়া বলিল,- সকল আত্মীয়-জনের সম্মুখে কল্যাণী তাহাতে স্বেচ্ছায় স্বাক্ষর করিবেন স্থির হইয়াছে।

কমলকুমারী * আরও স্থির হইয়াছে, অষ্ট হইতে চারিদিন। কিন্তু এক বৎসর দুরিয়া গেলে তােমার আর পরে এই যুগলের বিবাহ হইবে। ও সুর থাকিবে না। তােমার বিবাহের দিন এখন কল্যাণীর অবস্থা দারুণ, নিরাশায়! আমার একটা নুতন পােষাক হইবে। পূর্ণ। বাহ্যজ্ঞান-রিহিত কল্যাণীর চিত্ত এ আজি রাত্রে উদয়পুর হইতে আমার জন্য সকল কথা ভাবিবার স্থান নাই, আপত্তি অনেক জিনিসপত্র আসিবে। আসিলে আমি করিবার ক্ষমতা নাই। যে সকল কথা অনিয়া তোমাকে দেখাইব।” তিনি শুনিছেন, তাহা হৃদয়ে প্রবেশ এই সময়ে কিলাদারণী প্রকোষ্ঠ-মধ্যে করিতেছে কি না সন্দেহ। প্রবেশ করিলেন এবং বিনা বাক্যব্যয়ে মধ্যাহ্নকালে দাসীগণ তাঁহার বেশভূষা। কল্যাণীর হস্ত ধরিয়া তাহাকে সঙ্গে আসি করিয়া দিতে গেলে তিনি কোন আপত্তি ইঙ্গিত করিলেন যন্ত্রপুত্তলীর গায় কল্যাণী করিলেন না। হীরক, মুক্তা ও স্বর্ণ ভূষণে মাতার সহিত চলিতে লাগিলেন। এবং সমুজ্জ্বল পরিচ্ছদে তাহার দেহ সমা তাঁহারা যে প্রকোষ্ঠে প্রবেশ করিলেন ক্ষুন্ন করিয়া দিল। তঁার অবসাদগ্রস্ত দেহের তথায় কিল্লাদার রঘুনাথ রায়, তাহার পুৰ পাও বর্ণের উপর তৎসমস্ত ভূষণ নিতান্ত! সেনাপতি শম্ভুসিংহ রায়, রাওল বীরবল এবং তাহার পার্শ্বচর শিবরাম উপস্থিত। কিল্লাদারণী তাহার সজ্জা শেষ হইবার পূর্বেই বুরি ও কল্যাণী আসিয়া এক পৰ্যঙ্কে উপবেশন ওথায় আগমন করিয়া বলিল,-“আইস করিলেন। সেই পৰ্যঙ্কে কল্যাণীর স্বাক্ষর-পত্র দিদি. সকলে তােমার জন্য অপেক্ষা করিতেছে। মসী ও লেখনী প্রস্তুত রহিয়াছে। উপ- তােমার কি স্বাক্ষর করিতে হইবে বলিতেছে। বেশনান্তর যােধ সুন্দরী ধীরে ধীরে কেন দিদি, বিবাহে কি সহি করিতে হয়, এ কল্যাণীকে পত্র পাঠ করিয়া শুনাইলেন। কথা তো কখন শুনি নাই। যাহা হউক তাহাতে অন্য কথা লেখা ছিল না। নিয়- দুর্গস্বামীর সহিত যে তােমার বিবাহ হইল না, মিত দিবসে কল্যাণী মিত দিবসে কল্যাণী স্বেচ্ছায় বীরবলকে আমি তাে বাচিলাম। লোকটাকে দেপিলে! বিবাহ করিতে সম্মত হইয়া প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হই- আমার ভয়ে প্রাণ উড়িয়া যায়। ছিঃ লেন, ইহাই সেই পত্রের সার কথা। অমন অসুরকে কি কেই ইচ্ছা করিয়া বিবাহ পত্রপাঠ সমাপ্ত হইলে, কিল্লাদারণী ক'- করে। কেমন দিদি, বিজয়সিংহের ছেয়ে ণীকে তাহাতে স্বাক্ষর করিতে আদেশ করি- বীরবল খুব লােক ভাল। তুমি খুব খুসি | লেন । তখন কল্যাণীর হস্ত লেখনীর সহিত হইয়াছ, না?” মিলিত হইল। জননী স্বাক্ষরের স্থান নির্দিষ্ট অভাগিনী কল্যাণী বলিলেন,-“না ভাই, করিয়া দিলেন। কম্পান্বিতা, বাহ্যজ্ঞান-বির- আমাকে কোন কথা জিজ্ঞাসা করিও না ; হিতা, বিপন্না বালিকা শুষ্ক লেখনী লইয়া নিদ্দিষ্ট এখন সংসারে আমাকে কাতর বা আনন্দিত স্থানে স্বাক্ষর করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। ননী করিতে পারে এমন কোন বিষয়ই আর নাই। তাহার অসাবধানতা বুঝাইয়া দিয়া তাঁহার মুরারি বলিল,-“আমি জানি বিবাহের বাহের হন্তে অপর এক সমীপূর্ণ লেখনী তুলিয়া সময় লজ্জায় সকল লােকেই ঐরাপ বলে। দিলেন। কাল সময়ে, কাল পত্রে, কাল ১৫৯২ দামােদর-গ্রন্থাবলী । স্বাক্ষয় হইয়া গেল। স্বাক্ষরের পরিসমাপ্তি বীর! বললেন,—সে কথা হইবে না। সময়ে অদূরে অশ্ব-পদধ্বনি, অচিরে পুরষ্কারে | আমার অনেক দিনের রাগ আছে । - সজোরে ধ্বনি এবং পন্থ প্রকোষ্ঠ মনু যুকে, তাথে আমি সন্তুষ্ট হইতে চাহি। শিবরাম য্যের পদ-ধ্বনি ক ণীর কণে প্রবেশ করিল। অবাক্ হইয়া দাড়াইয়া কেন ? ভূত না প্রেত, তাহা হস্ত হইতে লেখ- সিয়া পড়িল, বদন | কি দেখিতেছ? যাও, শীঘ্র আমার সি হইতে অস্ফুট ধ্বনি বাহিরিল,-“তিনি আদি | আনিয়া দেও। য়ছেন—তিনি আসিয়াছেন। শসিংহ বলিলেন,-“আমার পরিপূর- গণের মধ্যে যে ব্যক্তি এরূপ ধৃষ্টতা সহকারে অকারণ প্রবেশ করিয়াছে, তাহার সহিত উপ- যুক্ত ব্যবহার আমি অবশ্যই স্বয়ং করি।” ষড়বিৎশ পরিচ্ছেদ। দুর্গমী উওয়েরই প্রতি উগ্র দৃষ্টিপাত করিয়া হস্তান্দোলন দ্বা। নিংপ্ত হইবার ইঙ্গিত কল্যাণীর হস্ত 'ইতে লেখনী গলিত হত! করিতে করিতে কহিলেন,-“সেজন্য চিন্তা না হইতে, সজোরে প্রকোষ্ঠ-দ্বার উন্মুক্ত হইয়া | কি? আমার জীবন যেরূপ ভরভৃত, যদি অপ- ঙ্গে এবং সঙ্গে সঙ্গে পথ-শ্রান্ত, ধূলি-ধূসরিত, | নদেরও তাহাই হয়, তাহা হইলে, অবিলম্ব উন্মাদ প্রায় দুর্গস্বামী সেই প্রকোষ্ঠে ব্যস্ততাসহ উপযুক্ত স্থানে আপনাদের একজনের বিরুদ্ধে, প্রবেশ কেিলন। প্রকোষ্ঠের মধ্যস্থলে তিনি । অথবা এককালে উভয়েরই বিরুদ্ধে যুদ করিতে স্থির হইয়া দাড়াইলেন। তাঁহাকে দশ : মাত্র | আমি স্বীকৃত হইলাম। আপাততঃ আপনা- শম্ভসিংহ ও বীরবল মহা ক্রুদ্ধ হইয়া উঠিলেন। দের ন্যায় সামান্য লােকের সহিত বৃথা বাক্য- কল্যাণী সজ্ঞাহীনা পাষাণস্তুপের ব্যয় করিতে আমার সময় নাই।* f-শ্চল- আর আর সকালেই, এমন কি কি। স্বীয় অসি অদ্ধ নিস্কাষত করিয়া স্তু দারণী পর্যন্ত, ভীত হইয়া উঠিগেন। সিংহ কহিলেন,-“কি সামান্য লােক ? সঙ্গে দুর্গস্বামী স্থির-নিস্পনিশ্চল। তি•ি সঙ্গে বীরবল ও শিবরাম স্ব স্ব অসিতে হস্ত নীরবে সমান ভাবে, যেন প্রস্তর-নির্মিত প্র’তে সংলগ্ন করিলেন। তখন কিল্লাদার, পুত্রের মূর্তির ন্যায়, সেই স্থলে দণ্ডায়মান। গৃহস্য | জীবনের আশঙ্কায়, উভয়ের মধ্যগত হইয়া সকলেই স্তম্ভিত-সকলেই নিৰ্ব্বা। প্রথমে কহিলেন,-“শম্ভু, আমি জাদেশ করিতেছি, কিল্লাদারণী কথা কহিলেন। তিনি। এরূপে শান্তি-ঙ্গ করিয়া এই শুভ সময়ে দুৰ্গস্বামীকে এরূপ অকাৰণ অত্যচারের কারণ | আমার ভৰন কলঙ্কিত এবং ব্যঙ্গ-নিয়মের জিজ্ঞাসলেন। অন্যথাচরণ করিও না।” শম্ভসিংহ বন্সিলন,-“দেবি। এ প্রশ্ন শম্ভু বলিলেন,-“এও কি কথা? এরূপ আমার জিজ্ঞাসা করাই সঙ্গত। আমি দুর্গ- আম দুর্গ! অপমান সহ্য করে কার সাধ্য? এখনই স্বামীকে অনুরাগ করিতেছি, তিনি আমার যুদ্ধ হয় হউক, নচেৎ উহাকে ছুরিকা বিদ্ধ সঙ্গে বাহিরে আসিয়া রাজপুতােচিত যুদ্ধ দ্বারা করিয়া বিনাশ করিব।” আমার প্রশ্নের উত্তর দান করুন। বীরবল বলিলেন,-না-কখনই না।

কমলকুমারী । আমি একবার ঐ ব্যক্তির সাহায্যে জীবন | অসংখ্য গুদ বৃক্ষ পাপেক্ষাও মূল্যবিহীন লাভ করিয়াছি। অবশ্যই উহা, সহিত স্যায় সামগ্রী। কিন্তু আমি প্রকৃত বিবরণ যুবতীর যুদ্ধ করিতে হইবে।” নিজ মুখ হইতে শ্রবণ করব এবং তাহা না নিতান্ত পরুষ স্বরে দুর্গস্বামী বলিলেন,- শুনিয়া কোন ক্রমেই এ স্থান ত্যাগ করিব না। “সেজন্য আপনাদের কোন চিন্তা করিতে হইবে । আপনারা বহু লােক মিলিত হইয়া আমার । বিপদকে আমিই ইচ্ছাপূর্বক অন্বেষণ প্রণ সংহার করিতে পারেন, কিন্তু আমিও করিতেছি। অবিলম্বেই অাপনাদের যুদ্ধ-সাধ । মৃত্যুভয়-শূন্য—অন্ত্ৰধাৰী পুরুষ। আনিবেন মিটাইব।* যথেষ্ট প্রতিশােধ না লইয়া আমি মরিব না, তাহার অপেক্ষাকৃত কোমল স্বরে কল্যাণীর লিখিত পত্র খানি! ইহা স্থির। আমি সুন্দরীর অভিপ্রায় অন্যান্য তাকে দেখাইয়া বলিলেন,-দেবি! ইহা | সকলের অসাক্ষাতে ভঁহার নিজ মুখ হইতে {ক 'আপনার হস্তাক্ষর ?* শুনিব এই আমার সংকল্প।” এই বলিয়া যেন অজ্ঞাতসারে, অনিচ্ছায়, অটভাবে | দু-স্বামী স্বীয় অসি উন্মুক্ত কখ্রিয়া দক্ষিণ কল্যাণীর অধমো ভেদ করিয়া উত্তর বাহি- হস্তে ধারণ করিলেন এবং বাম এন্তে এক রিল,-“হা। তীক্ষা ছােরা লইয়া বলিতে লাগিলেন, তাহার পর সত্যবন্ধন কালীন কল্যণীয় “অতঃপর আপনাদের অভিপ্রায় কি ? বক্ষস্থ সেই চিহ্নের প্রতি অঙ্গুলি নির্দেশ করি। এই প্রকোষ্ঠ যুক্তরাগে রঞ্জিত হইয়া যাক, কহিলেন, “আর দেবি! উহাও কি আপ- না হয় আমার নিকট সত্যবদ্ধ। এই কুমারীকে নারই হস্তকত?* আমার প্রয়োজনীয় প্রশ্ন সমূহের উত্তর দিতে কল্যাণী নীরব। তাহার চিত্তের তৎ- দিউন।” কালে যেরূপ বিচলিত, জ্ঞানহীন অবস্থা দুর্গ স্বামীর এই অসীম সাহসিকতাপূর্ণ তাহাতে হয়ত এ প্রশ্নের মর্মই তিনি প্রণিধান আহত বাক্যে সকলেই শুক্তি হলেন এবং করিতে পারিলেন না। কিয়ৎকাল সেই গৃহে দারুণ নিস্তব্ধতা বিরাজ কিল্লাদার বলিলেন,-“আপনি কি এই 1 করিতে লাগিল। তার পর কিজাদারণী সকল চিহ্ন দ্বারা আপনার অধিকার প্রমাণ বলিয়া উঠিলেন,-“কখন না। কখনই এই করাইতে চাহেন ?” বাদত্ত! কন্যার সহিত নির্জনে আলাপ করিতে দুর্গ-স্বামী বলিলেন,- “ফিল্লার রঘুনাথ | পাইবে না। তােমাদের যাহার ইচ্ছা হয় রায়, এবং অপর যে যে ব্যক্তি আমার কথায় চলিয়া যাও--আমি এন্থন কখনই ত্যাগ কর্ণপাত করিতেছেন, তাহাদের সকলের কবিৰ না। অামি উহার অস্ত্রের ভয়ে কখনই সমীপে আমার প্রার্থনা যে, তাঁহার সেন কাতর নহি। আমার অভিপ্রায়ের বিপরীতার্থ গ্রহণ না দুর্গস্বামী বলিলেন, -“যদি কিল্লাদারণী করেন। যদি কুমারী স্বাধীন ইচ্ছার বশ এস্থলে থাকিতে চাহেন তাহাতে আমার কোন বৰ্ত্তিনী হইয়া এই সত্য-বন্ধন বিচ্ছিন্ন করিতে ক্ষতি নাই। কিন্তু আর সকলকেই চলিষ্ণু বাসনা করিয়া থাকেন, তাহা হইলে অাম! | যাইতে হবে।” চক্ষে উনি ঐ পুর-প্রাঙ্গণস্থ বায়ু-বি তাড়িত * মূসিংহ গহ নিস্ক হইবার সময়ে এলিয়া ১৫১৪ দনোদর-গ্রন্থাবলী। { গেলেন,-“দুৰ্গস্বামী, জানিও এজন্য তােমার । বলিলেন,-“দেবি । আমাকে চিনিতে পারি- ফলভােগ করিতে হইবে। তেছ কি ? আমি সেই দুর্গ-স্বামী বিজয়- বীরবল বলিয়া গেলেন,আমিই কি | সিংহ।” সুন্দরী নীরব। দুর্গ-স্বামী ছাড়িব মনে করিয়াছি। অপেক্ষাকৃত উত্তেজিত স্বতে, আবার বলিতে দুর্গস্বামী বলিলেন,-“তােমাদের যাহার লাগিলেন,—“যে ব্যক্তি তোমার প্রেমের যাহা ইচ্ছা তাহ ই করিও, কেবল অদ্য আমাকে অনুরােধে চিরশত্রুতা,-“অবশ্যপালনীয় প্রতি- মার্জনা কর; তাহার পর ইহ জগতে আমার হিংসাৰ সংকল্প হৃদয় হইতে বিসর্জন দিয়াছে, আর কোনই প্রিয়কার্য থাকিবে না। তখন অ মি সেই বি সিংহ। যে ব্যক্তি তােমার তােমরা আমাকে যাহা বলিবে, আমি তাহাই জন্য তাহার পিতৃহন্তা, তাহার বংশের অব- করিব।” নতির কারণ স্বরূপ পরম শত্রুকেও প্রেম লিঙ্গন কিল্লাদার বলিলেন,-“দুর্গ-স্বামী, আপনি প্রদান করিয়াছে, সুন্দরি, আমি সেই যে আমাৰ বাটীতে এরূপ অত্যাচার করিবেন! বিজয়সিংহ। ত হা আমি কখনও মনে করি নাই এবং যে সুন্দরী বা দিয়া বলিলেন,- আপনার সহিত আমি কখন সেরূপ ব্যবহারও “তোমার আত্মপরিচয় বিষয়ক আলাপে আমার করি নাই। যদি আপনি অসি কোষবদ্ধ কন্যার এক্ষণে কোনই অবশ্যক নাই। করিয়া আমার সহিত প্রকোষ্ঠান্তরে গমন তোমার বিষাক্ত বাক্য শুনিয়াই আমার করেন, তাহা হইলে আমি আপনাকে যুক্তির কথা স্পষ্টই বুঝিতে পারিতেছেন যে, তুমি ধরা, আপনার এরূপ ব্যবহারের অবৈধতা, তাঁহার পিতার ভয়ানক শত্রু। বুঝাইয়া দিব এবং দুর্গ স্বামী বলিলেন,-প্রার্থনা কহিতেছি দুর্গামী বাধা দিয়া বলিলেন,-কল্য - আপনি ধৈৰ্য্যাবলম্বন করুন। আমার প্রশ্নের কণ্য আপনার যুক্তি শ্রবণ করি। আমার উত্তর কল্যাণী দেবীর বদন হইতেই বিনির্গত অকৰি কাৰ্য্য অতি পবিত্র এবং অপ্রতি- হওয়া আবশ্যক। আবার বলিতেছি, কুমারি ! বিধেয়।” যাহার নিকট তুমি পবিত্র সত্য-বন্ধনে বদ্ধ এই বলিয়া দুর্গস্বামী কিল্লাদারকে অঙ্গুলি- অ৫ এবং যে সত্য-বন্ধন তুমি এক্ষণে সঞ্চত দ্বারা গৃহত্যাগ করিতে ইঙ্গিত করি- বিচ্ছিন্ন করতে উদ্যত হইয়াছ, আমি সেই লেন। তিনি বিনা বাক্য ব্যয়ে প্রস্থ ন বিয়সিংহ।” করিলেন। কল্যাণীর শােণিত-শূন্য ওষ্ঠাধর ভেদ তদনন্তর দুর্গ-স্বামী অসি কোষবদ্ধ করি- করিয়া অস্ফুট শব্দ হইল,-“মাতৃদেবীর ন্য। লেন, ছোরা যথাস্থানে রক্ষিত করিশেন এবং কিলাদাণী বলিলেন,-“কল্যাণী ঠিক দ্বার-সন্নিধানে গমন করিয়া তাহা অর্গল বন্ধ কথা বলয়ছে। এরূপ বিষয় পিতামাতার করিয়া ফিরিয়া আসিলেন। বদনের ঘৰ্ম্মবাবি বদনের ঘৰ্ম্মবাবি পরামর্শেই সম্পন্ন হওয়া অবশ্যক ; আমি বিমুক্ত করিয়া এবং সাটগত সুদীর্ঘ কেশরাশি * শ্যাণ • গর্ভ *রিণা । আমি, অন্যায় পশ্চাতে সরাইয়া, দুর্গ-স্বামী কল্যাণীর সম্মুখে বােধে, এ সম্বন্ধ পরিত্যাগ করিয়াছি। আসিয়া দাড়াইলেন এবং অতি কোমল স্বরে দুর্গ-স্বামী বলিলেন,-কল্যাণী 'বেবি, কমলকুমারী ১৫৯৫ তবে কি এই কথাই ঠিক ? পরানুরোধে। কল্যাণী বীরবলের সহিত বিবাহের অঙ্গীকা তুমি কি তােমার হৃদয়ের ইচ্ছা, তােমার পত্রে স্বাক্ষর করিয়াছেন। এক বা সন্দেহ প্রতিজ্ঞা, তােমার সত্যবন্ধন, উভয় পক্ষের এত হইল, হয়ত স্বাক্ষর কল্যাণীর না হইবে; খেম, সকলই ভুলিতে উদ্যত হইয়াছ?” কিন্তু কল্যাণীর সম্মুখস্থ লেখ্য সামগ্রী দেখিয়া কল্যাণী নীরব। আবার দুর্গম্বামী। এবং কিলাদারণীর তৎসম্বন্ধীয় সমর্থনােক্তি বলিতে লাগিলেন,-*শুন তবে তােমার জন্য শ্রবণ করিয়া, তাহার প্রীতি হইল স্বাক্ষর আমি কত ত্যাগ স্বীকার করিয়াছি। আমার | প্রকৃতই কল্যাণীর কৃত। তিনি তখন সজীব সুপ্রতিষ্ঠিত বংশ-গৌরব, আমার অকৃত্রিম প্রস্তরখণ্ড বৎ হইয়া পড়িলেন। উগ্ৰস্বরে সুহৃগণের বিশেষ অনুরোধ, কিছুই আমার ! বলিলেন,-“দেবি, বস্ততই ইহা অকাট্য স্থির প্রতিজ্ঞা বিচলিত করিতে সমর্থ হয় নাই। প্রমাণ। অতঃপর তিরস্কার বা ভৎসনা-সূচক জ্ঞানের যুক্তি বা ভ্রান্ত-সংস্কারের শাসন কিছুই। কোন বাক্য-ব্যয় করা সম্প্ৰথা নিষ্প্রয়ােজন ও অামার দৃঢ়ত শিথিল করিতে পারে নাই। | অনাবশ্যক।* তাহার পর কল্যাণীর স্বাক্ষরিত প্রকৃতই মৃত ব্যক্তির আত্মা আমাকে সাবধান সেই প্রতিজ্ঞ এ ও সেই ভগ্না স্বর্ণমুদ্রা করিতে আবির্ভূত হইয়াছে, কিন্তু তাহাতেও কল্যাণীর সমীপদেশে নিক্ষেপ করিয়া বলিলেন, অমি কর্ণপাত করি নাই। স্বীয় সত্য-ভঙ্গ –“লও কুমারি তোমার প্রথম প্রেম-বন্ধনের করিয়া, এরূপ সত্যনিষ্ঠ হৃদয়কে ছিন্ন বিচ্ছিন্ন | চিহ্ন সমস্ত গ্রহণ কর। ভরসা করি তুমি করিতে তোমা কি প্রবৃত্তি হইবে?” আপাতত: যে প্রেম-বন্ধনে লিপ্ত হইলে, তৎ- প্লিাদ!ণী বলিলেন,-“দুর্গস্বামী বিজয় সম্বন্ধে প্রথম বারের ন্যায় বিশ্বাসঘাতকতা সংহ, তুমি আমার কাকে যাহা যাহা করিবে না। এক্ষণে একটু কষ্ট স্বীকার জিজ্ঞাসা করা সঙ্গত বলিয়া মনে করিয়াছ, করিয়া, আমার এই অপা-বিশ্বাসের সমস্ত জিজ্ঞাসা করিলে। তুমি দেখিতেছ- --আমার এই ঘোর মূখ তার পরিচায়ক আমার কন্যা তােমার প্রশ্নের উত্তর দিতে { প্রেম-চিহ্নগুলি প্রত্যর্পণ কর, ইহাই আমার সম্পূর্ণ অশক্ত। অতএব আমাকেই তােমার অনুরোধ।” প্রশ্নের যথাবিহিত সদুত্তর দিতে হইতেছে। কল্যাণী যেরূপ ভাবে দুৰ্গস্বামীর দিকে তুমি জানিতে ইচ্ছা কর, কল্যাণী স্বেচ্ছায় স্বীয় | চাহিলেন, তাহাতে সে দৃষ্টিতে সংজ্ঞা আছে প্রতিজ্ঞা-বন্ধন বিচ্ছিন্ন করিতেছেন কি না। বলিয়া বােধ হইল না। তথাপি তাহার হস্ত তোমারই হস্ত কল্যাণীর স্বহস্তলিখিত যেন তাহার অজ্ঞাতসারে, বার বার গলদেশের প্রতিজ্ঞার অন্যথা সূচক পর রহিয়াছে। তুমি | দিকে উখিত হইতে লাগিল । এবং তাহার যদি তদপেক্ষা উৎকতর প্রমাণ দেখিতে | কঃ যে প্রেম-নিদর্শন বিলতি ছিল, তা হাই ইচ্ছা কর, তাহা হইলে এই পত্র দেখ। উন্মুক্ত করিতে চেষ্টিত হইতে লাগিল। কল্যাণী, সৰ্ব্ব সমক্ষে বুঝিয়া ও পাঠ করিয়া, কিন্তু কল্যাণীকে উদ্দেশ্যানুযায়ী কাৰ্য্য-সাধনে এই পত্রে স্বাক্ষর করিয়াছেন। ইহা ব্লাওল অশক্ত বুঝিয়া, কিলাদারণী কন্যার কণ্ঠে যে বীরবলের উদ্দেশে লিখিত। ভয় স্বর্ণমুদ্রা ছিল, তাহা ছিড়িয়া লইলেন দুগস্বামী পত্রিকা পণ করিয়া দেখিলেন, এবং {- ৪ ও গর্বিত ভাবে সেই প্রেতে দামাদ-গ্রন্থা। কূপ ছিল। নিদর্শন দুর্গ-স্বামীর হস্তে প্রধ করিলেন। ! চাচ্ছেন, আপনার সহিত তিন চার দিনের ७३ প্রেম-বন্ধর নিদর্শন পুন: প্রাপ্ত মধ্যে কোথায় সাক্ষাৎ হইবে। তঁাহার হইফ, দুর্গ মী কঞ্চিং প্রকৃতিস্থ হইলেন। বিশেষ আবশ্যক আছে।” তখন তিনি আপনা আপনি বলিতে দুর্গ-স্বামী ধীরভাবে উত্তর দিলেন,-- লাগিলেন,-“এখন পর্যন্ত—এই বিপরীত কাৰ্য্য । “তাহাকে বলিও আমার সহিত শলাবাসে সাধনের সময় পর্যন্ত, এই চিহৃ কল্যাণী হৃদয়ের সাক্ষাৎ হইতে পারে।” উপর বরণ করিয়াছিলেন। কিন্তু সে অনু তিনি বাহিরে আসিবার উপক্রম করিলে, যোগে কি কাজ। তিনি অসম কুল নয়ন শিবরাম তাহার সমীপন্থ হইয়া আনাইল সে, মার্জন করিয়া এক বায়ন-সন্নিধানে গমন অচিরে দুর্গ স্বামীর সহিত দ্বগ্ধ যুদ্ধ করতে করিলেন। ঐ বাতায়ন-নিয়ে এক গভীর বীরবল অডি প্রায় কশিয়াছেন। দুর্গ-স্বামী সেই (প্রম-চিহ্ন ঐ হগ-স্বামী বলিলেন,-“তােমার প্রভুকে বুপ-বারিতে নিক্ষেপ করিয়া বলিলেন, বলিও, তঁাহার যখন ইচ্ছা আমি তখনই যাউক –যাউক এই নিদর্শন চিকাল লোক- উহার সমর-সাধ মিটাইতে প্রস্তুত আছি।” লোচলের অন্তরালে অবস্থান করুক।” শিবরাম বলিল,-"কি আমার প্র? তাহার পর তিন কিল্লাদরণীকে লক্ষ্য করিয়া! ইহ জগতে আমার কেহই প্রভু নাই এবং বলিলেন,-- আর এক মুহূর্তও আপনাদের মাকে এমন কথা বলিয়া পার পাইয়া যায়, ত্যক্ত করিতে চাহি না। প্রার্থনা করি, এমন কোন লোকও নাই। আপনি আপনার কন্যার শান্তি ও সম্মান ‘বে নরকে যাও, সেখানে তােমার বিনাশকারী এতদৃশ চাও জঘন্য ব্যব- প্রভুকে দেখিতে পাইবে,-“এই বলিয়া দু- হার আর কখন করিবেন না। কল্যাণীর স্বামী এমন সজোরে তাহাকে ঠেলিয়া দিলেন দিকে লক্ষ্য করিয়া বলিলেন,-কিল্লাদার- যে, সে গড়াইতে গড়াইতে বহুদূরে অচৈতন্য তনয়া আপনাকে আর আমার কিছুই হইয়া পড়িয়া গেল। তখনই দুর্গ-স্বামী বলি- কলবার নাই। ভগবৎ-সমীপে প্রার্থনা করি,। লেন, এরূপ কাণ্ডজ্ঞানহীন অযােগ্য ব্যক্তির যেন আপনার এই ইচ্ছাকৃত ভয়ানক প্রতারণ উপর ক্রোধ প্রকাশ করিয়া কাজ ভাল করি হেতু, লোকে আপনাকে সৃষ্টির অন্যতম বিষয়- নাই” কর সামগ্রী বলিয়া মনে না করে ” বাক্য তাহার পর দুর্গ-স্বামী অশ্বারোহণ করিয়া সমাপ্তি মাত্র তিনি সে প্রকোষ্ঠ হইতে ধীরে ধীরে গমন করিতে লাগিলেন। দুর্গের প্রস্থান করিগেন । সীমা অতিক্রম করিয়া তিনি একবার অশ দুর্গ-স্বামীর সহিত পুনঃ সাক্ষাৎ সম্ভাবনা | ফিরাইতেন এবং নির্ণিমষ নয়নে একবার দূর করিবার নিমিত্ত, রঘুনাথ রায়, শম্ভসিংহ | কমলা-হুর্গের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন। তাহার ও বীরবলকে দুর্গর অপর একদিকে থাকিতে পর অশ্ব আবার ফিরাইয়া, তাহাকে কষাঘাত দিয়াছিলেন। এক্ষণে দুর্গ-স্বামী করিলেন এবং আসুরি বেগে প্রস্থান বাহিরে আসিব মাল, লোকনাথ ঠাহর সমী- করিলেন। পই হয়। বলি,‘ভুসিংহ কমলকুমাক্ট। রমবাজা ও দীনস্থ ব্যক্তিগণ, বড়ই উপ- সপ্তবিংশ পরিচ্ছেদ। হ!স করিবে। গুনাথ রায়, শসিংহ, বীরবল সকলেই যত শীঘ্র বিবাহ সম্পন্ন হয়, তাহ এই লোমহষণ ব্যাপ'রের পর বাহ্যজ্ঞান নিমিত্ত অগ্ৰ প্ৰাশ করিতে লাগিলেন। বিহ তা কল্যাণীকে তাহার নিজ পকেষ্টে ফল।'ণীর শরীর ও মনের অবস্থা বীরবলের লইয়া যাওয়া হল। সমস্ত দিন কল্যাণী নিকট নিতান্ত কোশল সহকারে প্রচ্ছন্ন রাখা নিতান্ত উদাস ভাবে অতিবাহিত করিলেন। হইয়াছিল এবং শেপ না করিলে সম্ভবত এ কিন্তু সন্ধ্যার পর হইতে ৩াহার সে ভাবের। পরিণয় ক।। খনই সংঘটিত হইত না। পরিবর্তন ঘটিল। তিনি কোন কোন কার্সে বিবাহের দিন স্থির হইয়া গেল এবং ক্রমশঃ ও ব্যবহারে নিতান্ত প্ৰ। চিত। দেখাইতে ; স দিন আসিয়া উপস্থিত হইল। লাগিলেন। কিন্তু সেই প্রফুল্ল তার মধ্যে বিবাহের দিন কল্যাণীর সজীবতা ও মখে নিতান্ত বিষ! তা এবং নীরবত। উপস্থিত | পাতা প্রফুল্লতা দেখিয়া অনেকেই স্বাক্ হইতে হইতে লগি। অগ্রে যাহাই মনে রক, লাগিল। কল্যাণী বলি কার ন্যায় সঙ্গতা এ-িমতী কি-দরিণী এরূপ পরিবর্তন তিস্ত হক তাহার নিমিও যে নানা প্রকার অশু : - +ণ বলিয়া মনে করিতে লাগিলেন। মহামূল্য বসন-ভূষণ সমানীত হইয়াছিল, তৎ- তিন কবিরজ আনান করিয়া কল্যাণীর সমস্ত দেখতে এলেন। জন্য ও ব্যবস্থা করিতে বলিলেন। কিন্তু নানাস্থানীয় জ্ঞাতি কুটুম্ব দুর্গ পরিপূর্ণ শৈত্য ৪জ বিশেষ কোন অসুস্থতা বুঝিতে শােকের হলংলায় চতুদ্দিক ধ্বনিত। যাঙ্গ 'রিলেন না, ৩, 7ং বিশেষ কোন ব্যবস্থাও ৩ারে ভাণ্ডার :পূর্ণ। জাকজমক ও সমৃদ্ধির হইল না। এইরূপে দিন কাটিতে মাগিণ। সীমা নাই। এই জন : ও কোলাহলের মধ্যে সে দিন প্রাতে .ষ ঘটনা ঘটিয়াছিল, মুরারি নুতন পরিচ্ছদ পরিধান করিয়া মহানন্দে তৎসম্বন্ধে কল্যাণী কোন কথাই বলিলেন না, ঘুরিয়া বেড়াইতেছে। হার কটি বন্ধে এক- এমন কি সে ঘটনা তাহার মনে ছিল কি না খানি প্রকাণ্ড অসি বিলম্বিত নেপিয়া, একবার সন্দেহ। কারণ প্রায়ই তিনি স্বীয় গলদেশে কিল্লা বলিলেন,- একি মুরারি! তােমার বস্তাৰ্পণ করিয়া সেই প্রেম-নিদর্শন অন্বেষণ নিজের তরবারি কোথায় ? এ কাহার তরকারি কহিতে থাকিলেন, কিন্তু তাহা না পাইয়া হতাশ লইয়াছ? যাহাকে যেমন মানায় তাহার ভাবে বলিতে লাগিলেন,—“আমার জীবন- তেমনই পরিচ্ছদ করা আবশ্যক। তুমি যে গ্রন্থি বিচ্ছিন্ন হইয়া গিয়াছে । তরবারি বাধিয়াছ, উহা সংগ্ৰ:মসিংহের শোভা কন্যার বিবাহ আর অধিককাল অসম্পন্ন ইত।* রাধা কিল্লাদারণী অপরামর্শ বলিয়া মনে করি মুরাসি বলিল,-“ঞ্চি করিব বাপ্পা, আমায় লেন। তিনি বুঝিলেন, কন্যার এই রূপ অনি- ভাল ছােট তরবারি খানি রাইয়া গিয়াছে চ্ছার বিষয় যদি বীর বল জানতে পারেন, কাজেই আমি দাদার তরকার বঁধিয়াছি। তাহা হইলে নিশ্চয়ই তিনি এ বিবাহ অস্বীকৃত কিলাদার বলিলেন,-“যাহা হউক, হইবে এবং সেরূপ হইলে শ ', বিশেষ তোর দিদির কাছ ছাড়া এই না।”

দামােদর-গ্রন্থাবলী মুরারি কল্যাণীকে বড়ই ভাল বাসিত। | লেন; কিন্তু মনবে যন্ত্রণঃ-ধ্বনি ব্যতীত অন্য সে বিনা বাক্যে দিদির সমীপগত হইল এবং কোন উত্তর পান না। তথন আর কাল- তাহার সহিত নানা প্রকার ক্রীড়া-কৌতুক | ব্যাজ অনাবশ্যক মনে করিয়া, তিনি বাহির করিতে লাগিল। বিবাহের কিঞ্চিৎ কালপূৰ্ব্বে, | হইতে কৌশল করিয়া অর্গল খুলিয়া ফেলিনে, দৈবাৎ একবার কল্যাণীর হস্ত বালকের দেহে | কিন্তু দ্বার ঠেলিয়া বুঝিলেন যে, তাহা ভূপতিত লাগিয়াছিল। মুরারি মৃত্যুকাল পযন্ত কলিত কোন পদার্থে বাধা পাইতেছে। ‘ন চেষ্টা যে,মানুষের হাত সেরূপ ঘস্মাক্ত ও শীতল | করিয়া তিনি দ্বার খুশিতে লেন, ৩৫০ হইতে সে আর কখন দেখে নাই। দেখিলেন–ভয়ানক দৃশ্য ! দেখিলেন বরের যথাসময়ে যথারীতি বিবাহ-ক্রিয়' সম্পন্ন | মৃতপ্রায় দেহ দ্বার-সমীপে প৬ি৩ এবং b3- হইয়া গেল। পাত্র ও পাত্রী নির্দিষ্ট গৃহে দিকে রক্ত স্রোত প্রবাহিত। মঙ্গলাচার সহ প্রবেশ করিলেন। দলে! সকলেই ভীতভাবে চীৎকার করিয়া উঠিল এবং দলে দরিদ্র ভিক্ষুকগণ অশানুরূপ দান পাই। | সেই শব্দে আকৃষ্ট হইযা বহু সংখ্যক ব্যক্তি সেই চারিদিকে ভূরিভোজের আয়ােজন। যাহা প্রকোষ্ঠ মধ্যে প্রবেশ করিবার নিমিও ব্যস্ততা যেরূপ সাধ্য সে সেপ নানা উপচংয়ে সংহার প্রকাশ করিতে লাগিল। শসিংহ অ৯ করিল। নান প্রকার বাধ্বনি, হস্ত ও স্ব মাতার কণে, নিকট বলিলে,- আনন্দের উচ্চব, সমবেত নিম'ত লােকের | “দেখিতেছ ? কাণী ইহাকে খুন করি- কোলাহল, নর্তকীর নন, গায়কের ‘ীত যাছে । এখন শীঘ্র তাহার সন্ধান ক।" ইত্যাদি নানাবিধ আন-কলরবে ও উৎসব | তাহার পর তিনি তরবারি খুলিয়া দ্বারদেশে ব্যাপারে অজি কমলাদুর্গ পরিপূরিত। কিল্ল- | দাড়াইয়া বলিলেন,--“অবশ্য ক মত লােক ৬ি৯ দারণী সাহঙ্কারে হাসিতে হাসিতে লোকের আর কাহাকেও এ গৃ-মধ্যে প্রবেশ কথিত হিত আলাপ করিতেছেন। এবং চারদিকে দিব না।” যে কয়েক ব্যক্তি হমধ্যে প্রশে ব্যস্ততাসহ ছুটাছুটি করিয়া বেড়াইতেছেন। করিয়াছিলেন, তাহারা সযত্নে বারবলে র দেহ সহসা এই সমস্ত কোলাহল পরাভূত করিয়া, | উঠাইয়া প্রকোষ্ঠান্তরে লইয়া আসিলেন । এক বিকট হৃদয়ভেদী আর্তনাদ সমুখিত হইল। | ০থায় তাহার যথাবিহিত চিকিৎসা ও শুবার । সকলেই স্তম্ভিত হইয়া উঠিল। পুনরায় সই | আয়ােজন হইতে লাগিল। আর্তনাদ। তখন শম্ভসিংহ, বাক্যব্যয় না এদিকে কিল্লাদারণী ও আত্মীয়গণ বহু করিয়া, সন্নিহিত আলােকাধার হইতে এক অনুসন্ধানেও কল্যাণীকে দে’িতে পাইলেন দীপ হস্তে লইয়া, পাত্র পাত্রী গৃহাভিমুখে সে ঘরের অন্য দ্বার ছিল না। সকলেই- ধাবিত হইলেন। কিল্লা, কিল্লাদাণী আশঙ্কা করিতে লাগিলেন, হয়ত কল্যাণী ও আরও দুই এক ব্যক্তি তাহার অনুসরণ বাতায়ন দিয়া বাহিরে পড়িয়া গিয়াছেন। করিল। অবশিষ্ট ব্যক্তিগণ দারুণ বিস্ময়-সম:- সহসা ৩এত যবনিকার অন্তরালে শ্বেতবর্ণ কুল চিত্তে সেই স্থানে দাড়াইয়া রহিল। পদার্থ-বিশেষ এক ব্যক্তির নয়ন-গগাচর হইল । প্রকোষ্ঠের দ্বারদেশে উপস্থিত হইয়া, শ্যু- | সকলে তথায় সমাগত হইয়া দেখিতে পাইলেন সংহ দ্বারে আঘাত করিয়া দ্বার খুলতে বল- ' যে, সেই স্থানে মৃত্তিকর উপর, কল্যাণী কু' না।

কমলকুমারী। ১৫৯৯ • লিত ভাবে উপবিষ্টা। তাহার পরিচ্ছদ ছিন্ন বলিয়া ব্যক্ত করিলেন। শেষ রাত্রে কল্যাণী বিচ্ছিন্ন ও শােণিত-কিন্তু ; চক্ষু উজ্জল, রক্তবর্ণ | ঘোর অচৈতন্য হইয়া পড়িলেন। পরদিন এবং উন্মাদের ন্যায় অস্থির। তিনি যখন বুঝি- রাত্রে তাহার »ড়ান্ত অবস্থা হইবে বলিয়া লেন যে, লোকে তাঁহাকে দেখিতে পাইয়াছে, চিকিৎসরে। অনুমান করিলেন। জাহাদের তখন তিনি বিকট মুখভঙ্গী করিতে লাগিলেন অনুমান যথার্থ হইল। পরদিন রাত্রে কল্যাশীর এবং সগর্বে স্বীয় কবির-রাগ-রঞ্জিত হস্ত প্রন পুনায় তৈ হইল এবং উহাকে অপেক্ষা শন করিয়া সকল ভয় দেখাইতে লাগিলেন। কত সু এশিয়া মনে হইল। কিন্তু সহসা এ আয়াসে আত্মীয়জনেরা তাঁহাকে | সেই কণ্ঠ :গ প্রেম-নিদর্শন অনুসন্ধান করিবার আয়ত্ত করতে সক্ষম হইলেন। তাহার পর | নমিত্ত তিনি যেমন তথায় হস্তাব করিলেন, বিহিত সাবধান * সহকারে সকলে তঁাহকে অমনই তঁহার চিত্তে যেন আমূল পূৰ্ব্ব-তি প্রকোই। সুরে লইয়া যাইবার উদ্যোগ করি- | জাৎ হইয়া উঠিল এবং ক্রমাগত সঙ্গে সঙ্গে লেন। দ্বারা সমীপস্থ হইয়া তিনি একবার মুচ্ছার পর মূৰ্ছ। ইতে হইতে অবশেষে মৃত্যু নিম দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া অহঙ্গত ভাবে বলি- | আসিয়া সকল যন্ত্রণার শেষ করিয়া দিল। তিনি লেন, -যে, রাঙ্গা কনের সাধ মিটিছে ?” | এই লোমহর্ষণ কাণ্ডের কোনই কারণ ব্যক্ত তাহ অন্য গৃহে কইয়া গিয়া যথাসম্ভব যত্ন করিতে সক্ষম হইলেন ন। হ সংসারে ও কিংস আয়োজন করা হইল। কিল্লার। কল্যাণী ও জীব-লীলার অবসান হইয়া গেল। ও ইহার পত্নীর সৎপরোনাস্তি মনস্তাপ, সমবেত একজন সান্ত-রাজকর্মচারী এই সকল ব্যক্তিবৃন্দের ভয়-চকিত ব্যাকুল ভাব, বরপক্ষীয় | ব্যাপারের কনুসন্ধান করিতে আসিলেন। ৪ণের কখন কাতর, কখন বা ক্রুভ ব ইত্যাদি উন্মত্তাবস্থায় বিলদারের কন্যা বিবাহ-রাত্রে নানা প্রকার না ভাবে লোক-সমূহের | অস্ত্র দ্বারা স্বামীকে আঘাত করিয়াছে এবং হৃদয় * রিপূর্ণ। পরে আপনিও মরিয়া গিয়াছে। কর্মচারী কে কাহার কথা শুনে, অথবা কে কাহাকে | এতদ্ভিন্ন আরও কোন সন্ধান জানিতে পারিজোন কি বলে, তাহার স্থরতা নাই। অবশেষে । মুরি যে তরবারি বিবাহের দিন হারা- চিকিৎসকের কথাই বলবান হইল। তিনি ইয়াছিল বলিয়া, সে অন্য তরবারি গ্রহণ করিয়া- বলিলেন. বীরবলের আঘাত কে ন ক্রমেই ছিল, সেই তরবারির দ্বারাই এই ভয়ানক সাংঘাতি নহে। কিন্তু তাহাকে স্থিরভাবে কার্য সম্পাদিত হইয়াছিল। বক্তাক্ত অবস্থায় থাকিতে দিলে, অথবা সহসা স্থানান্তরিত | উক্ত তরবারি সেই প্রকোষ্ঠ মধ্যেই প্রাপ্ত করিলে নিশ্চয়ই বিপদ ঘটি বাস সম্ভাবনা। হওয়া গিয়াছিল । ইতিপূৰ্বে বীরবলের বন্ধুগণ তাহাকে আর এ বীরলের বন্ধুগণ মনে করিয়াছিলেন যে, দুর্গে রাখা হইবে না স্থির করিয়াছিলেন, কিন্তু িিন আরোগ্য হইয়া উঠিলে, এতৎসম্বন্ধীয় এক্ষণে সে মত না করিয়া কয়েক জন | সেিশষ বৃত্তান্ত জানিতে পরা যাইবে। তিনি বীরবলের নিকট খাকিয়া, অবশষ্টের। সেই আরোগ্য হইনে, কিন্তু এ প্রশ্ন উখাপিত রাত্রেই প্রস্থান করিবেন স্থির করিলেন। হইতেই, তিনি শারীরিক দুর্বলতার কারণ বিরাজগণ কল্যাণীর অবস্থা নিতান্ত মন্দ। দেখাইযা বিহিত উত্তর প্রদানে বিরত থাকি- মোদর-গ্রন্থাবলী । তিনি সুন্দররূপ রোগমুক্ত ?, ময়, এবং সব লেক নয়নবিনােদক ও আনন্দ- গৃহাত হইয়া, যে সক। বন্ধু বান্ধুৰ তঁাহার নিকেতন ছিল, অদ্য তাহা শুষ্ক শ্রী চীন, প্রাণ- বিকালে অতিরিক্ত উপকার করিয়া- | শূন্য। আত্মীয়গণের বিবেচনার দোষে, হৃদয়- ছিলেন, তাঁহাদিগকে একত্রিত কনিয়া হান অত্যাচারের পুরুষ শাঘাতে, অঙ্গা তাহার বলিলেন,-“আপনাদের নিকটে অমি অসীম এই শোচনীয় ‘শ। এই হৃদয়বিদারক শেষ কিন্তু সে কথা স্মরণ কর্তব্য সমাপনাথ শসিংহ ও আর কয়েকজন করিয়া আমি আপনাকে কোহল | অনুচ মাত্র সঙ্গে ছিলেন । চরিতার্থ করিতে অক্ষম। যদি কোন আত্মীয় ধীরে ধীরে, বিহিত কাৰ্য-সমুহ সম্পন্ন শ্রীলোেক আমাকে এ কথা জিজ্ঞাসা করেন, হইলে, নবীনার কুসুম-কোমল কায়া চিতায় তাহা হইলে তাহাকে আর কি বলিব, বুঝিব স্থাপিত হইল। ধীরে ধীরে তাহাতে সৰ্ব্ব- আমার সহিক আত্মীয়তা রক্ষা করা হয়। সংতারক অগ্নি সমর্পিত হই। দেখিতে বা নহে। যদি কোন পুরুষ বন্ধ এ কথা দেখিতে শিম চ ৩ ঘেণঘটায় প্ৰজলিত জিজ্ঞাসা করেন, তাহা হইলে বুঝি, আমার হইল। সঙ্গে দঙ্গে কল্যাণীর ভূতম? পবিত্র সহিত বিবাদ করা তাহার অভিপ্রায় । আমিও | বপু ভষ্মরাশিতে পণিত হইয়া গেল। তার সহিত তদনুরূপ ব্যবহার করিব ! স্বর্ণ-কাস্তির জগতীতল এরূপ স্থির সংকল্প-মূলক কথার পর অব কে অন ফলের নিমিত্ত বিলীন হইল। এ প্রসঙ্গ তাঁহার সমক্ষে উথাপন করিতে যখন এই অচিন্তনীয় ব্যাপার সম্পন্ন সাহসী হইবে? বন্ধু বান্ধবেরা লক্ষ্য করিয়া- হইতেছিল, তখন সেই শশনিক্ষেত্রের অনতি- ছিলেন যে, এই ঘটনার পর হইতে বীরবলের | দুরে বৃক্ষ-মূলে এক যুবা পুরুষ অজ্ঞ নবং জীবন অপেক্ষাকৃত বিষ ও বিজ্ঞ ভাব ধারণ অবস্থায় দণ্ডায়মান ছিলেন। তঁাহার আয়ত কা:য়াছিল। তিনি এই ব্যাপারের পর লােচনযুগল স্থির শূন্যদৃষ্টি শূন্য।ভিমুখে হইতে সামান্য ভাবে জীবিকা নির্বাহের সংস্থান লক্ষিত। বন দারুণ বিষাদ- চালনায় সমাচ্ছন্ন। করিয়া দিয়', শিবরামকে স্বীয় সংসর্গ হইতে ন্যমনস্ক ছিলেন ব’লয়া, সৎকারে ব্যাপৃত অপসৃত করিয়া দিলেন। কথিত আছে, ব্যক্তিগণ কেহই এই ব্যক্তির উপস্থিতি লক্ষ্য বীরবল ইহ জীবনে আর কখনই এই ভয়ানক ককে না। ক্ষণে ভুসিংহের দৃষ্টি সেই বিবাহের প্রসঙ্গ কেল্লা ও উত্থাপন করেন নাই | দিক সঞ্চালিত হইল। তিনি সমভিব্যাহারী লােকদিগকে কিয়ৎকাল অপেক্ষা করিতে বলিয়া, সেই যুবা পুরুষের নিকট হইলেন এবং জিজ্ঞাসিলেন, আমার সম্মুখস্থ ব্যক্তি অষ্টাবিংশ পরিচ্ছেদ। নিশ্চয়ই দুৰ্গস্বামী বিজয়সিংহ তাহার কথার কোনই উত্তর পাইলেন না। তখন পরদিন প্রাতে বিহিত সংকাৰ্থ কল্যাণীর ক্রোধ-বি স্পিত কণ্ঠে আবার বলিলেন, - দেহ শ্মশান স্থলে সমানীত হইল। যে দেহ “নিশ্চই আমার সম্মুখস্থ ব্যক্তি আমার একদা রূপের আধার, সজীবতা হেতু প্রফুল্লতা- ভগ্নীহা বিজয়সিংহ।” কাল - কমলকুমারী ১৬০১ নাই । নিজীব ও ভগ্নস্বরে দুর্গস্বামী বলিলেন, পূৰ্ব্বগত মহাত্মগণের অনুরােধে, আমি সে “আপনি যে ব্যক্তির নাম করিয়াছিলেন আমি নামে কখনই কলঙ্ক সংযুক্ত হইতে দিব না। সেই ব্যক্তিই বটি।” আমি আপনার আহ্বানে স্বীকৃত হইলাম। শসিংহ বলিলেন,-“আপনার দ্বারা যে যু একাকী হইবে, কি অার লােক থাকিবে ? দুস্কৃতি সংঘটিত হইয়াছে, একাকী অামরা সন্ধ-ক্ষেত্রে সমাগত হইব আপনার অনুতাপ উপস্থিত হইয়া থাকে, এবং এক ব্যক্তি মাত্র সে স্থান হইতে ফিরিয়া তাহা হইলে ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করিলেও আসিব।” করিতে পারেন, কিন্তু জানিবেন আমার অর্গসুমী বলিলেন,-“উত্তম কথা। কল নিকট কোন মতেই ক্ষমা নাই। আপনাকে প্রাতে যথ স্থানে আমার সহিত সাক্ষাৎ আমি ক্ষত্রিয়জনোচিত যুদ্ধে হ'হ্বান করি- হইবে।” তেছি। কল্য প্রাতে, শালবাসের পশ্চিম তিনি চলিয়া গেলেন। দিনমান তিনি প্রদেশে, বালুকাময় স্থানে সী হইবে— কি পে অতিবাহিত করিলেন তাহার স্থিরতা ভুলিবেন না।” গভীর রা েিিন শাদ্দ লাবাসে চঞ্চগচিত্ত দুৰ্গস্বামী বলিলেন,-এ উ-স্থিত হইলেন এবং বৃদ কানাইকে জাৎ উন্মত্তচিত্ত ব্যক্তিকে আর অধিক উত্তেজিত কহিলেন। যে যে রূপ কারণে এবং যে যে করিবেন না। যতক্ষণ সম্ভন মাপনি মুখে ৰূপ ভাবে কল্যাণীর জীবনান্ত ঘটিয়াছে, আপনার জীবন সম্ভোগ করুন এবং আমাকে ৩য় সংবাদ কানাইয়ে কর্ণেও প্রবেশ উপায়ান্তর দ্বারা মৃত্যু-কবলিত হইতে দিন।” লাভ করিয়াছে। এদ্ধে তু দুর্গস্বামীর চিত্তের শসিংহ বলিলেন,-“কদাচ ৪ হা হহবে অব কিরূপ ভয়ানক হইবে তাহা ভাবিয়া । আমার হস্তেই আপনার মরণ হইলে, কানাই নিতাও উৎকর্তিত ছিল। না হয় আপনি আমাকে বিনাশ করিয়া সমাগত দুর্গ স্বামীর ভাব দেখিয়া কানাই আমার বংশের সম্পূর্ণ পতন ঘটাইবেন, আরও ভীত হইল ! ভীতিকম্পিত কানাই, ইহাই আমার স্থির সংকল্প । যদি আপনি দুর্গস্বামীকে কিছু অহার করাইবার নিমিত্ত আমার প্রস্তাবে সম্মত না হন, তাহা এসে অনেক নিস্ফল সালনা করিল। সে চেষ্টায় জানিবেন, যে বছু উপায় অবলম্বন কৰিলে হতাশ হই, নিয় উপকার হইবে 'বিয়া অাপনি উত্তেজিত হইবেন আমি তৎসমস্তই = { পাৰ কলি, কিন্তু কান উত্তর করিব; আপনাকে বিধি-মত লাঞ্ছি = ৪ পাই না । অবশেনে বাংবার অনুরােপের অপমানিত করিতে ক্রটি করিব না, এবং পর, দুর্গামী ইজতে সম্মতি জ্ঞাপন করিলে, অবশেষে এমনই করিয়া তুলিব যে, দুর্গস্বামীর ! ইদানীং দুৰ্গস্বামীর অবস্থান্নতি সহকারে যে নাম দেশ-মধ্যে মহা অপমানজনক ও বণা প্রকোটী সঙ্গীভূত হইয়াছিল, কানাই সেই জনক হইয়া উঠিবে।” প্রকোষ্ঠে াহাকে আলোক ধরিয়া সঙ্গে দুর্গম্বামী বলিলেন,-“তাহা কখনই হইতে নাইয়া চলিল। দা-সমীপন্থ হইয়া দুগস্বামী পৰিবে না। যদিও যে বশে আমি জন্ম স্থির হই}}{ দাড়াইলেন এবং নিতান্ত উগ্রভাবে গ্রহণ করিয়াছি আমিই তাহার শেস তথাপি । বলিলেন, এখানে কেন ? যে দিন ৬% ২ Fমােদর-গ্রন্থাবলী তাহারা এই দুর্গে আসিয়াছিলেন, সে দিন দুর্গস্বামীর ব্যবহার প্রত্যক্ষ করিল। দেখিল, তিনি যে যে প্রকোষ্ঠে শয়- কষিয়ছিলেন, দুর্গশ্ব মা কয়েক খানি ত সি লইয়া পরীক্ষা আমাকে সেই প্রকোষ্ঠে লইয়া যও।” করিতেছেন। অসি সমূহের মধ্য হইতে ভয়-বিচলি-জ্ঞান কানাই মহেদ্বিগ্ন ভাবে ক্ষুদ্রতম একখানি অসি হস্তে লইয়া বলিলেন,- জিজ্ঞাসিল,-"আজ্ঞে কে ?” এখন ক্ষুদ্র --তাহাতে ক্ষতি কি? হাতে “তিনি--কলাণী দেবী !–আঃ আমাকে তাহারই সুবিধা হইবে—উক।” পুনরায় তাহার নামেচ্চারণ করাইয়া প্রাণাক্ত প্রভুর অভিপ্রম কি তাহা কানাই বুঝিতে করিলে কি তোমার সুখ হয় না ?” পাল এবং এ সম্বন্ধে তাহার বিরুদ্ধ (চষ্টা যে সেই গৃহের নিতান্ত অসংস্কৃত অবস্থার সর্বথা নিল হইবে তাহাও সে স্থির করিল। উল্লেখ করিয়া কানাই প্রভুকে নিবৃত্ত কৰিৰে । অবিলম্বে দুৰ্গস্বামী ব্যস্ততা সহ গৃহদ্বার উন্মুক্ত ইচ্ছা করিয়াছিল, কিন্তু দুর্গস্বামীর মুখের করিয়া নিস্ত হইলেন এবং শশ্ব-পালা গান নিতান্ত অধীর ও বিরক্ত ভাব দেখিয়া করিয়া স্বহঅশ্বে পৰ্যাণ অরোপ করতে কোন কথা বলিতে তাহার সাহস হইল না। , লাগিলেন। সভয়ে কম্পিত কানাই প্রভুর কম্পিত হস্তে আলোক ধারণ করিয়া বৃদ্ধ সহায়তা কল অসর হই, বি. নি ইঙ্গিত নবীন প্রভুকে লইয়া সেই পত্যিক্ত প্রকোষ্ঠে দ্বারা তাহাকে নিবৃত্ত হইতে আদেশ করিলেন। প্রবেশ করিল। অলোক রক্ষা প্রভু-শত প্রাণ কানাইয়ের কালে হৃদয়ের করিয়া কানাই শয্যার আয়ােজন করিতে উদ্যত ভাব অবর্ণনীয়। দুর্গস্বামী অশ্বারােহণে উদ্যত হইল। তখন দুর্গস্বামী তাহ'কে এরূপ ভাবে হইলে, কানাই আর স্থির থাকিতে পারল না। নিষ্ক্রান্ত হইতে আদেশ করিলেন যে, আর সে বেগে প্রভুর সমীপগত হইয়া তাহার পদ- তাহার বিলম্ব করিতে সাহস হইল না। কানাই। নিম্নে পড়িয়া গেল এবং উভয় হস্ত তঁাহার প্রস্থান করিয়া রােদন ও ভগবৎ-সমীপে দুর্গ- চরণ বেষ্টন করিয়া বগিল,প্রভাে। স্বামীর মঙ্গল প্রার্থনা করিতে লাগিল। সময়ে অর্গস্বামিন ! এ বৃদ্ধ, অনুগত সেবককে সময়ে দুর্গস্বামীর দীর্ঘ নিঃশ্বাস, যন্ত্রণাসূচক ধ্বনি করিতে ইচ্ছা হয় করুন। কিন্তু আপনি যে এবং বিজাতীয় মনস্তাপের প্রাবল্যে ভূপৃষ্ঠে ভয়ানক কার্যের জন্য সজ্জিত হইয়াছেন তাহা পদাঘাতধ্বনি, চিন্তিত ব্যথিত ও মম্মাহত ; কাবেন না। আপনি আমার আরাধ্য প্রভু। কানাইয়ের কর্ণে প্রবেশ লাভ করিতে লাগিল। আপনি দয়া করিয়। আর একদিন অপেক্ষা বুঝি বা উষা অ দেখা দিবে না ভাবিয়া, করুন। কল্য রামরাজা আসিবেন, তিনি কানাই ব্যস্ত হইয়া পড়িল। কিন্তু কালস্রোত কাসিলেই সকস বিষয়েরই প্রতিকার মানব-বুদ্ধিতে মন্থর-গতি বা দ্রুত বেগ বলিয়াই হইবে।” অনুমিত হউক, উহা অবিরত অপ্রতিহত তপন দুর্গামী সত্বে স্বীয় পদ কানাই- প্রবাহেই প্রবাহিত। ক্রমশঃ প্রভাত-সূর্যের য়ের হস্ত-মুক্ত করিয়া বলিলেন,-“কানাই, সিপ্তাজ্জল কররাশি পূর্বাকাশের নিম্নদেশে ইহ জগতে তােমার আর প্রভু নাই। কেন প্রকটিত হইল। উষার আলােক অবিভুত বৃদ্ধ, এই পতনােন্মুখ বৃক্ষকে জড়াইয়া হইলে, কানাই দারের একটি ছিদ্র মধ্য দিয়া ধরিছে ?”

বমলকুন||রা। মঃ । ইহ পুব দু স্বামীর পদল ধারণা কাল অক্ষ। গলদ (লােচনে কানাই বলিস,--*সত ৭ সতি গাভি চ{ মা ছিলেন। এমন দুর্গস্বামি-বংশের বংশধর জীবিত আছেন, | সময়ে (বগবান অশ্ব' রূ, দুগস্বামীর মূর্তি ততক্ষণ অবশ্যই আমার প্রভু আছেন। আমি তার যু-পথে নিপতিত হইল। কিন্তু দাস বটি, কিন্তু আমি ত ন দ নহিঅামি | স লা দুঝিমীর সে মূর্তি তাহার চক্ষে অদৃশ্য আপনার পিতৃদস, আপনার পিতামহের আপনার পিতামহের হইয়া গেস; যেন সেই মূর্তি সহসা বায়ুতে দাস। এই শের সেবার জন্য মার জন্ম, | বিন হইল ; অশ অশরােহীর কোনই এই বংশেস সেবাতেই আমার জী হন নিও - দশ? al২ না। সিংহ, কোন অলৌকিক এবং এই বংশের (সে বাতেই আমার জীবন ; দেখিছে মন সিয়া, নয়ন-ম র্জন। নির্গত হইবে। আপনি গৃ: গ. ~সমস্তই ক. ৭ এব° সেই * উস্থত হইয়া বিপ. ;ী পথ: ১৩ ই ভিন্ন আর কাহাকেও স্বামী বললেন, -- দেখিতে পাই। :{ct ; তথন উভয়ে অনুমান জানে *} এর করলেন যে, ঐ বলুপুঞ্জে যে এক বিপুল জীবন এশণে র তৃত। যত শীঘ্ন এ স্টীবন সহবর {শ, * *ধান স্বামী অসহ যায় ততই মঙ্গ। হতেই নিপতি ও বনুকারাশিতে আবৃত দুর্গ ১ কানাইয়ের বাপ শইতে | ই। প্রাণ •গ করিয়াছেন। তাহার উষ্ণীষ পদদ্বয় মন, রিলেন এবং অশ্বরোহণ করিয়া | ঔপরিস্থ এ+ এ পাক মাত্ৰ তথায় পতিত বেগে চলি ও কঠিন ; তখনই অকার আছে -- তান্ত দে, প্ৰা নিৰ্শন নাই। সেই অশ্ব ফিরাইয়া, সৃষ্ণ মুদাধার কানাই। এর কিরীট!ংশ ক ই যত্ন সহকালে বক্ষে স্থাপন নিকট (ফলিয়া সি !, নিকট হস্ত সই করে কালো। বলিলেন,-কানাই. এই লও। তোমাকে পিপলি গ্রাবাসী ও অন্যান্য নানা ব্যক্তি। আমি আমার সম্পত্তির অছি করিলাম।| দুগস্বামীকে সঞ্জন করার নিমিত্ত, নানা চেষ্টা আবার অশ্ব চা হইল । করিল, কিন্তু সে 'সক ১৪ ই নিস্থল হইল। মুদ্র ধরে প্রতি কামাই ক্ষ। ও কলি | তাহা। বালুক। ” ৭ সইতে না সরাইতে । কোন দিবে প্রভু অশ্ব চালিত করি- | বসু •ন লুক 'হ.প সে স্থান অধিকার লেন, তাহাই দেখিতে কানাই ব্যথা কই। কলােনি। এইরূপে তাহাদের যাবতীয় দেখিল দুৰ্গস্বামী দুগ-সীমাহী বাক | cষ্ট বিশ হইয়া শে। পরদিন রামরাজ। প্রান্তরাভিমুখে চালিত করিতেন। *1# বাসে আগমন করিয়া এই বিষাদকাহিনী তখনই সেই চারণের সিদ্ধণী মনে পড়িল। শত হইলে এবং নিতাও শােক-সন্তপ্ত হই, এ বালুকা প্রান্তর মরমর অংশ শে।। ও গহদ হইয়! প্রস্থান কানাই থর থর - বলেন । তদভিমুখে ধাবিত হইল। কানাইয়ের অবস্থা নিতান্ত মন্দ। সেই প্রতিহিংসা-দষ্ট-হৃদয় শংসিহ বহুক্ষ- মুহ হইতে তাহার জীবন তাহাকে ত্যগ পূর্ব হইতেই নির্দিষ্ট স্থানে শর নিমিত্ত কমি ৩ার আশা ভরসা ছিন্ন হইয়া

= ক + **
১৬৪
দামোদর-গ্রন্থাবলী
গেল। তার উ অ.৮শে। পিয়া বিশেষ শg সংহ নিহত হইলেন। কিলাদার
যে বিস্তৃত পদপকে সে আশ্রয় ও হার পরে কিছুদিন মাত্র জীবিত ছিলেন।
করিয়াছিল, সে পাদপ আজি ভগ্ন হইল। ওঁহার উত্তরাধিকারী মুরারি অবিবাহিত ও
কাতর, মৰ্ম্মাহত, সন্তপ্ত কানাই আর নিঃসন্তান অবস্থায় পরলােকগত হইল। সকল
ত্যাগ করিল, নিদ্রা ত্যাগ করিল, লােকের বিপদ ও সকল অনিষ্টের মূল-স্বরূপ। কিল্লাদরণী
সহিত বাক্যালাপ ত্যাগ করিল এবং ত..তি- কিন্তু সুদীঘ কাল জীবিত ছিলেন। অন্তরে
কাল মধ্যে প্রভু-পরায়ণ কানাই, প্রভু : নাম যাই হউক, বাহ্যতঃ ওঁহার ভাব অন্তিম কাল
স্মরণ করিতে করিতে ৬-৭ঙ্গ ভূমি হইতে পর্গ পূর্ণমাত্রায় অহঙ্কার ও তেঙ্গে পূর্ণ ছিল।
অনন্তকালের নিমিত্ত অবসএণ করা । ৭দি বা অনুতাপের যাতনা কখন তাহার
কিলাদার বংশও দুর্ঘটনার পর দুর্ঘটনায় হৃদয় অধিকার করিয়াছিল বলিয়া অনুমান হয়
প্রপাড়িত হইয়া অবসন্ন হইয়া আসি। পা না।
সম্পূর্ণ
PUBLIC
LIBRARY
RAJE
LS
902
". H3

No text on this page.

Front matter

Kamal Kumari