·अस्य पुनर्मुद्रणाया' सर्षेऽपिकारा पतमाण्डागारकार्यवाहकाणामायता स्थापिता । AU Rights Reserved by the Trastoor of the Peod. Printou by Ohlntaman Hakharo Doole, at the Bombay Vaibhav Prosa, Barrante of Iodle Sooloty'. Ballding, Sandhant Road, Gurgaon, Bombay Pabllabed by Bhal Nagabhal Ghalabhal Javerl, No 418 Jarod Desar, Omco of Bboth DL. J P Fand for Bboth Dorabeod Lalbhai Jabs, Pustakoddhar Hand, Bombay ·॥ मालपो नमः ॥ ॥ प्रश्नोत्तररत्नाकराभिघानसेनप्रश्नस्य प्रस्तावना ॥ विक्तिमतवाईताना विदुषो यदुत सर्वोऽपि संपता चतुर्वर्णाकीर्णोऽपि अम्यावाघसुसमयमव्ययपदम मिलापुको मार्ग तस्प यथाशक्ति सम्यग्दर्श- नशानचारित्रात्मझमनुशीलयति, सम्पावशनापारमके च मार्गे तदेव स्यात् याथातम्पेन स्यै] यदि न स्यात् जीपाविपदार्थबोधे शंफामहाशल्यं, सति च तस्मिम् सम्पक्स्पस्प निमूलकाषकषणेन सांशयिकमिप्यास्वस्य भवप्रपथमहीमहबीजस्यैव प्रावुर्मायो अटिति, प्रादुर्भुत च मिप्यारवे फलिवीने फ सम्परशा नम्पावर कपाशानाइते इवासज्शानावते जीवसोधे सञ्चारिननुपमीलनानन्द , तपा च कौतस्य एवानामाध स्वभावानन्द ? सत' मुमते 'मूल दार पाहाणं आवारो मायणं निही ' अत एव सस्वपि निकतमवाधामितशानरत्नाकरश्रीमन्नणमृत्प्रणीतेषु यार येषु श्रीमनचाहुस्वामिप्रमृतिभुतकेवल्पा- विपूज्यतमपिततेषु शासवोहेषु सम्यक्स्वमोहनीयकर्माणुवेदनोद्भूतमन्यमन शाशसमुद्धारस्यावश्यफत्वात् वितेने पूज्ये श्रीमद्विजयसेनसूरीन्ने प्रयास , सच तादृशो नामविभ्यत् फलेमाह यदि श्रीमन्ता शुभविजया नासंग्रहीम्यन् तत्रमवीयप्रश्नोत्तराणि, अत एव चास्याभिधा सेनप्रभ पति प्रोचर- रत्नाकर इति च, आपाया कर्तृनामाश्तित्वात् पश्चिमायाश्च अभिधेयानुसारिनामत्वात्, प्रयतिते चैव नहि सर्वा शमः शास्रोक्तीरनुसत्यैव समाधातु शक्या प्रति पयपि बहुषु प्रश्नोत्तरेषु शास्त्रोक्तीरनुनित्य समाहित तयापि अनेकत्र स्पष्टतयाविधशास्त्रोक्त्यसद्भावमालास्य परम्परया केपुचित् स्थडेपु च स्वमनीषाप्राग्मारेणापि समाहितं, तत एव अत्र कचित् कदाचित् स्यावनामोगविलसित नोदशसितयं धीषने अनामोगस्य उपस्माना स्वाभाविकालात, न चैवं सति नोपादेयोऽयं अन्य कचन कवनानाभोगविलासाविति, यतः शास्रोक्ती परम्परा चानुगम्य विहितानामुचराणां सुतरामुपावसत्वात नानाश्वासगन्धोऽपि तथाविषेषु स्पलेषु स्वमनीपोन्मेपेऽपि न तथाविधानां विपश्चिता संमषस्यनामोगविलसितता तथापि स्यात् कचित् कर्यचित् क्षन्तर्य धीधने न हि सत्पुरु- पाचन्ने कुरङग फलतया निमिन्वन्तोऽपि तवीयमोम्यमहिमवशीकसान्त करणा विजइति विधूपमा अत्र तु कलसंभावनमैवेतत्परीमारो विहाय शासपोप ·नान्यत् पुष्णीयात् सुधियाए । पूज्या श्रीम-धीरसूरीश्वराणो पूर्वपश्वाचार्यमामा श्रीमचीरसूरयन पाण्मासिकामारिपबहदुर्जयशत्रुजयदानपदुशत्रुअयादि तापकरमापकापनल्पगुणरत्नरत्नाकरप्रमा' प्रसियतमा एवेति तचरितचर्चा चर्षितचर्वणमायैवेत्युपरम्यते, जिज्ञासा तत्रापि तदा हीरसौमाग्यविजयप्रशस्ति- कीर्तिकसोलिनीप्रमृप्तयो विलोभनीया विवोकिमि , संमेपत' भीमतामितिवृचमिव- श्रीमता हि मन्म अधुना मरुवेशस्वाधीनायामपि तवानी मेवपाटाधीशोवयसिंहायप्तायां नारद ( नादुला!) पुर्या श्रीकमाडिगृहे श्रीढिमदे युदराद १६० पदस्सरे फाल्गुनशकपूर्णिमायो बभूव, १६१३ ज्येष्ठ शुदश्यां सुरते पीक्षा १६२६ फाल्गुनशुक्रशम्या स्तम्मपुरे पण्डितप, १६२८ फागुन- शुक्कसप्तम्पा सोमबारे राजनगरपासप्यमूलास्यमेटिकतमहोत्सपपुरस्सरमाचार्यपई पत्तने श्रीमदिरोष्ट्रिफानपाकृस्य स्थापिता श्रीमदर्मसागरगणिकता प्रवमन- परीक्षा नृपाविपत्समभ सत्यतया सहस्रादितयं प साधूनामनेके न उपाध्यायपण्डितास्तवानाधारकाः श्रीअपरादिनुपनतनरणा श्रीमन्त । शोपनाय सुमनमर्मतस्य समापयति माश्विन शुकनयावश्या आनन्दाउदन्यवन्ता' सुरतवन बाणमुन्यम्वनुमितेन्वे ·पत्रांक नाम नंबर १ आवश्यकमुश्वाति २ प्रशापनावृचौ १५-२४ । अहम् । । अथ श्रीसेनप्रश्ने साक्षीभूतग्रन्था । पोक नंबर १८-१३.१५-८२८९ ८ म्यवहारप्रति २-५६७-११५-१८१९२०-२३ २८ ९ आवश्यकनियुक्ति ३० ३५५५५५५९-७९-८५१२ १० भगवतीपुचि १०२१०३१०४११२११२ २ २२२-५९-८.१०६ १०६ १०८ ११ कल्पकिरणावली २४.९२४ ३४ ३४-५५-८२-८५-८६ १२ कल्पसूत्रावरी १०३-१०३ १३ पौषधविधिप्रकरण २ १४ कल्याणकस्तो २११९२० ३२ ३३-३७-४६-५५५९ १५ जम्बुदीपप्रज्ञप्ति ७१७२७२८०९६ १०९ ३ सीपकल्पावि ४सामाचारी ५ जीवामिगमवृत्ति ३ २.१५-२४ ४६ ८०-८१-८५-५० ३५६७-९-१११४१४ १७-१९-२० २०-२५३०४२४४४४४९-५०-५३ ५५५८५९७१७४७५८२-८४-८९ ८९-९२-९९-१०३१०३११४ ३-४६-४७-७५-९५ ३ ४ ४ ४-९-१७२४३४ २९५३५१९८ १०३११२ ६ कापिदचाक्यावि ७ आवश्यकवृति ·पांक नपर नाम नंबर नाम १६ अम्वीपसमाणि १७ जम्मूदीपसमास- १८ उपवेशरत्नाकर १९ महानिसीयम् ४ २. विचारामतसंग्रहः २१ जीतम्यवहार ९२ प्रवचनसारोदाराधि ४ ४१९२१४२४५४४५५-५७५९ ८५१११०१ ५९९०-५५-८२ ४ ५-७-२१२५ ४५-१७-५४-५९-१२- ७५-८५-८५-८८९०९५९५१०२- १०६ ११२ ५-५४१५८९९ पत्रक २८ जिनमतगणिकृतवहस यहाण ५ २९ मषिमणलपति ५.४५५२-५६-५६ ५२-८९ ३० प्रायविधिषित ५-८-१३ १३१०-३२-३७-४४५३५९ ७०९० ९१.९११०४.१०५-११० ३१ स्थानालापर्व ६६ १९-३६४८-७५९०९५-१०२११४ ३२ वशवेकाठिकशमि ३३ पाक्षिकसूत्रपति २४ योगविधि ६-२०-७२ ३५ आवश्यकहारिभा ७.२१-२६१३४६४७५२-८९-१५ २६ योगशाम्रपति ७१०१७१७१८-१९-२७-४५-५८- ५६ ५२-५७५९-७२-७७-८३-८३.८१ १०६.१०१.१११११४ २७ सपापापचिः २८ विहरमाणमिनेपिंशतिस्थान ७ ३९ जिमप्रमसूरिकतदीपावलिकाम्स' ७ . २३ स्वभीशनुमयमाहात्म्य २४ शान्तिनापरिन २५ हेमवीरचरित्र २५ स्तोत्रम् २७ समवसरणस्तोत्रम् ५-६५-५१-७८ १९१०४ ५ ·८ नामानि पाक १० मीमधरिनादि ४१न्दाबालि ८५१-५८११४ ४२ शातापर्मकपा ८५२-९०-९०११ ४३ कल्पसूनस्प स्पपिराषठी ८११ ४४ प्रशमरति. ८८५ ४५ नन्विस्त्रानुषार (देवर्षिमाणक्षमाश्रमणकृत)८ ४६ कर्मपन्यातिः ९.१७-८५१०२ ४७ हरकपमाम्यम् ९२२२५४४-४८५९ ४८ प्रायप्रतिक्रमणसूत्रमि' ९१७-२४४४१०५१.६ ४९ परमावश्यकपति ५. ज्योतिकरण्टकमकीर्णम् १० ५१ ससूत्रम् १०२६७५ १६.१०८ ५२ श्रीपाश्चनापपरिमादि १० ५३ प्रतिषमणगर्महेतु १०५९७ ५४ भाम्यगायावपूर्णि ११५४१०४ ओषनियुकि १२-५४.८० नवर नामानि पम्रोक ५५ यतिदिनचर्या १२६८ ५६ सिद्धपचाक्षिकादि १२-३७ ५७ पाचरित्रं १२-१३-१२-१९ ५८ संपाणिः १३ १५३२ ४९-५५५१-५८-७४-११४ ५९ उत्तराप्ययनवृत्ति १३८४९२१०६ ६० पाण्खचरि ११ हेमीयनेमिचरित्रावि ६२ निशीषचूणी १४.१४१७-५४९४ ६३ पाराशरस्मृस्यादि ६४ हेमध्याकरणम् ६५ शाक्टायनमतम् १४ ६६ सिद्धान्तपिपमपदपयायः १४ ६७ ठिकानुशासनविवरणम् १४ ६८ नन्पध्ययनटीका ६९ देवेन्द्रनरकेन्द्रसूत्रवृत्ति ·८६ परिशिष्टपर्व नंबर नामानि पाक ७. चतुर्षकर्ममन्यः ७५ राममधीपतिः १५-८५-८६ ७२ उपवेशमाटापचि १७-१९७३ ७३ आधारमशतिः १७.२०२०२० २८५३-५४-८.८५ ७४ सप्तसिशसस्थानकम ८९१७-५५९५१.३ ७५ वरदेवहिण्डी १८३५-४५-४६५५-५५१०१ ७६ पसवैकालिकरुपतिः ( हारिमधीया ) १९५९५० ५०-८२ १९-५९५०-५०-८२ ७७ आवश्यकचूर्णी १९२४-३२४६-५६-५९-१९-७४८३ १९९-२०७-११२ ७८ दिनस्यवृत्ति ७९ आवाराष्ट्रनिर्यक्ति ८० वापीलिमकम्प २१-२२-८५-१०१ ८१ दुधमाकाठमस्तोत्रम् २११०२ ८२ माचारमदीपादि २२ नंबर नामानि पत्रांक ८३ पौषधविधिप्रकरणाशि २२ ८४ दिनचर्यादिः दिवसूरिकृता)२२ ८५ कम्पत्ति २२ २३-५२ ५५-६३-१६-८५८८ ८७ मयमधरित्रम् (हेमाचार्यकृतम् ) २४ ४६ ४७.४७-७४ ८८ भावदिनकृत्य २५-४४५८ ८९ समवायाह-सूत्रम् २५-४९-५५-१०६ ९. जीवसमासवृत्ति २६-१०३ ९१ महामाम्यम् २७ ९२ फसचूर्णा २७.७५ ९३ विशेपावश्यष्टीका २७-६५८२-८२ ९४ हरिप्रश्नसमुधप २८ ९५ उपदेशसप्ततिका ९५ महकमवृत्ति २९४३४३ ९७ मवमापनावृत्तिः ३०-४५ ·བྱས། नंबर नामानि पत्रांक ९८ ठमुक्षेत्रसमासवृत्ति ३० ३२६२-७९ १९ सूक्वतादसूत्रम् ३०४४-८५ १०० माघारमदीप ३१ १०१ आवश्यम्वीरपरिमावि ३१ १०२ अनुयोगदारी १०२ समयसारसूत्रवृत्ति १०५ आरधनापताका ३२९५११३ १०५ चउसरणम् ३२-११३ १०६ धर्मरत्नमकरणवृत्ति (देवेन्द्र रिस्कृप्ता ) २३७३ १०७ तस्वार्थमम् ३४५६ १०८ पुष्पमालावृत्ति ३९५२-७४ १०९ उचमचरित्रम् ११० तत्वार्थमाम्यति ४१११२११४ १११ श्रीषिमयचन्द्र केयरि चरित्रम् ४२ ११२ पृथ्वीचन्द्रचरित्रम् ४२ नंबर नामानि पांक ११० श्रीवासुपूज्यचरिनम् ४२-५८ ११४ पंचसूत्रीबृहतचि ४३ १११ आचारदिनकर (वर्धमानसूरिकता) ४३ ११६ विपाकवृत्तिः ४४ ११७ पचासकवृति ४४ ११ ११८ उपदेशपदम् ४४ ११९ पयसंग्रह ४५-५७-७४ १२० जीतकल्पवृति' ४६-१०४ १२१ समवसरणावपूर्णी ४६ १२२ आवश्यकदादशसहस्रीवृचि ४६ १२३ वृषभचरित्र वर्षमानसूरिकृत ४६ १२४ पनानन्दकाव्यम् ( अमरकविकृत) ६४९ १२५ अन्तर्षाच्यम् ४६ १२६ पलवस्तुवृत्ति ४७४९-११ ·५५ नगर पमाफ १२७ श्रीपापपात्रम १२८ श्री शान्ति परिप्रम् १२९ श्रीचन्द्रप्रसातिवृषि १३० लम्निस्तोमर ५ १११ वातसन्या ५० १३२ पञ्चनिन्धिपानी ५० १३३ वीरजयसेहरामियोपविगारइति: ५०९२ १२४कालसतति ५०१०२ १३५ सरतरतसम्हपोसाठी ५० ११५ निसीपमाम्यम् ५० १३७ उपवेशवागिणी ५० १२८ उपदेशसाह १३९ मायापटीप्पनकम् १४० सम्मापरस्पति ५२ १४१ शान्तिपरिबर ( पेस्मानास्प) ५२ नंबर नामानि १५२ ओपपातिकसूत्रम् ५२५१०२९८११४ १४६ अजितनापचारितम् ५२ १४४ मोमचरितम् ५२ १५ आवश्पकमलपगिरिवृति ५१६३११ १४६ श्रीशान्तिपरिग्रम ( अनितासहसूरिकृत) ५५ १५७ पाक्षिकसुबश्वपत्ति १५८ अनुयोगदारवृति ५५५७५८-03-00 १४९ कथावलीप्रयमसण्यम ५५ १५० उत्तराष्पयनचतुर्वशघहस्रीपति- १६-११३ १५१ वृहत्लेननिधारटीका मलमगिरिकता ५५ ६२ १५२ प्रभोसरसमुश्वाचन ५६८१ १५३ पाकृतीपाठीकाकल्पा ५६ १५५ संस्कृतवाहिकार्यकपा ५६ १५५ भादविषिविनिमय १५६ मरहेमरमानलीवृत्ति 11 - ·के ७५ ७७ नंबर नामानि पत्रांक १७२ हेमीयं पप्रचरित्रम् ७४ १७३ वन्दनकनियुक्ति १७४ नवतस्वमहाचर्णी १७५ प्रतिक्रमणगर्महतुबालाघघोष७७ १७६ विवेकविलास १७७ नाममाला ७७७९ १७८ वीतरागस्तववृतिः १७९ सूत्रकृत्वबीपिका १८० म्यवहारसूत्रवृति १८१ प्रश्रोचरमन्य १८२ शीलमाषनासुत्रवृत्ति १८३ पिण्डनियुकि ८१ १८४ उपाशकपशाई ८२-८६-१०९ १८५ पचासकी १८६ भावपतिप्रमणसूची १ नामानि पनाम १५७ प्रत्यास्यानप्रकीणम् ५७ १५८ मरणसमाधिमकीर्णकम् ५७ १५९ महाप्रत्याख्यानप्रकीर्मकम् ५७ १५० कथानककोश (जिनेश्वरसूरि ) ६१ १५१ विचारसप्ततिति ६२ १६२ सामाचार्या अवचूर्णी ( मावदेवसूरिश्ता ) ५२ १९३ पिपिदि ११४ दासप्ततिः ५४ १६५ नदीसूत्रटीका ५५७१८ १६६ दोषद्वीपति ५५ १६७ मण्ण्ठाकरणम् ६७ १६८ उमास्वातिवाचकवचनम् ६७ १६९ मुनिसुन्दरसूरिकृतगुर्भाक्ली ५ १७० तीर्थकरूप १७१दावझजल्प ७२ . ७८१०१ ८० ·नंबर नामानि १८० गुणस्थानकमारोह १८८ गछाधारमकीर्णकम् ८६ १८९ मारापनासूबकम् (सोम- प्रममूरिक्त १९. निझीपसूत्रम् १९१ अनेकार्यसूमवृत्तिः १९२ वशवकालिक पूर्णि ९८ १९३ पटाकळी (धर्मसागरगाणिकता)१०८ १९४ चन्द्रप्रमचरितम् नंपर नामानि पत्रांक १९. महारक श्रीधर्मघोषस्कृित- समगण्डिका १०१ १९६ वीपालिकाकल्पम, गुर्वावली, पर्यायः, (धर्मपोपसूरिकृतमा) १०२ १९७ पञ्चनिन्धिी १०२ १९८ आगारप्रकरणम् १०४ १९९ नमस्कारस्तवम् (जिन कीर्तिरिकृत) २०० नक्तत्वप्रकरणम् १०० ·म०स० पत्राणि 30 ४८ १२ ११ ॥ श्री बनियो नमः॥ । श्री सेनप्रश्नाभिधानग्रन्थस्य प्रश्नकारकाभिधानानुक्रमणिका । प्रभकर्तनामानि प्र०सं० पत्राणि उ० प्रश्नकर्तनामानि १ महोपाध्यायधीविमलइपंगणिकसप्रश्नास्तचराणि च ६ १ २ अथ प्रदपण्डितकनझविजयगणिकृतप्रभास्तचराणि प १ महोपाध्यायधीमुनि विजयगणिकृतप्रभास्तदुचराणि घ २ २ अप पण्डितश्रीदापपिंगणिकृतमभास्तचराणि च १ सूर्यपुरीयभावकारितोपाध्यायश्रीकल्याणविजयगाणिकृतमश्रा ६ ३ २ अय पण्डितमीनगर्पिगणिकृतप्रश्नास्तचराणि च १ अयोपाध्यायभीमेषविजयगाणिकृतप्रभास्तदुपराणि च ३ २ अथ पण्डित श्रीविष्णूवर्षिणिकृतमधास्तवुत्तराणि च १ अयोपाध्यायभीसोमविजयगणिकृतमभास्तपत्राणि च ५८ २ अय पण्डितरत्नचन्द्रगणिकृतप्रश्नास्तचराणि च १ महोपाध्यायत्रीभानुचन्द्रगणिकृतप्रश्रास्तदुघराणि च ६ १२ २ अथ पण्डितजयविजयगणिकृतप्रधास्तपुचराणि च १ अपोपान्यायधीविवेकार्पगणितप्रभातपुत्तरानि च १२ २ अथ पण्डितधनविजयगणिकृतमश्रास्तदुत्तराणि च १ अयोपाध्यायश्रीफिजयराजगणिकृतप्रभास्तचराणि च ३ १४ २ मय पचपण्डितशुमविजयगणिकृतप्रधास्तपुचराणि च १ अयोगण्यायश्रीधर्मविजयगणिक्कतप्रश्नास्तचराणि च ३० १५ २ अय पण्डितदेवविजयगणिकृतप्रश्नस्तचरं च २ पण्सिानन्दविजयगणिकृतप्रभास्तबुचराणि च ४२ १८ २ अथ पण्डितकापजीगणिकतपत्रास्तचराणि च २ पग्रितरपिसागरगणिकृतमभास्तवस्त्राणि च २४ २ अप पण्डितकनफफुशलगणिकृतप्रश्वास्तवुत्तराणि च २ मथ चपण्स्तिकमलपिजयगणितप्रशस्त २५ २ अथ पण्डितदर्शनसागरगणिकृतप्रभो तदुत्तरे च ४ २५ २५ २० ३१ ३२ ३३ ३५ ३७ ४० ४० ८ २४ . १ ३ or २ ४१ ·उ० ४ ९ २ मक नामानि प्र०सं० पमामि उ० मनकर्तनामानि प्र०स पत्रानि २ भय पण्तिविवेकसागरगणिकृतप्रचौ तदुचरे व ५२ ३ अप पण्डितमकिसागरगणिकृतमश्वास्सदुचपाणि च ८१ २ अप भीहीरविमयसूरिसिम्यपणियारामविनयमणिकृतमयाः ५ ४२ ३ अप पस्तिशुमकुशलगणिकृतप्रश्नस्तचर प ८२ ३ मतद्वन्यास पण्डित शुमविजयगणितप्रयासमणि ११२० ४२ ३ मच पण्डितप्रेमविजयाणिकृत्तपत्रौ सहचरे य ३ अप पणिस्तदेवविजयमणिकसमभारतवुत्तराणि । ६. ३ अय पण्डिसमुनिविमलगणिकृतप्रास्तदुचराणिक ३ अप पसिनीविनयकुशलमणिकृतप्रधास्तपुराणिक ६१ ३ अय पतिदेवविजयगाणिकृतप्रश्नास्तचराणि च २२ ३ अप पतिरस्नहर्पगणिकप्रभो तदुत्तरे व ६५ ३ अथ वटपष्ठीयपरिसपप्रविजयगणिकृतप्रधास्तचराणि च २ अप पडितपमानन्दमणिकृतप्रभातपुस्चराणि च ६६ ३ अथ पण्डितमेपविभयगणिकृतप्रयास्तदुत्तराणि च २ अप पण्डितविवाविषयगणिकृतप्रसास्तयुचराणि च ५ ६८ ३ अय पण्डितश्रुतसागरगणिक्कतपत्रास्तदुसराणि म २ अप पतिकहापिणिकतमयास्तपुराणि च ६९ ३ अप पणिस्तानविनयगणितप्रशस्तयुचर च २ मप पण्डितमनानन्दगणितपमास्तबुचरं । ६९ ३ भय श्रीविनयसेनमूरिसकपण्डितकनाविभपमाणि ३ भय परितकुअरविनपगणिकसपमस्तपुरं च १ कुतप्रवास्तचराणि च ३ अब पण्तिचारिमोवयगणितमधास्तपुरामिव ३ अप पण्डितपयाविजपगणितप्रधास्तचराणि प ३ अप पणितकीर्तिक्जियगणिकृतप्रयास्तचरामि ७१ ३ अब पण्डितगुणविषयगाणिवप्रभातकुचराणि प ३ अप पणितपनार्षगणिकतप्रधाचवुवरानि च ५४ ७५ ३ अप पण्डितचन्द्रविनयाणिकृतमधास्तदुत्तराणि २ मप पण्डितप्रयवन्तमिमणिकृतप्रमो सदुचरे च २ ८१ ३ अप पण्डिसममरचन्द्रगणितप्रमोचर जिप ८ ८७ १ ७० ८८ ·प्र०सं० पात्रणि उ. ३ २ १०१ ३ १०८ ७ प्रश्नकर्तृनामानि ३ अप पण्डितश्रीसत्यसामाग्यगणिकृतप्रश्नो तयुचरे में ३ अप पण्डितजीवविजयगणिकृतप्रश्नो तवुत्चरे च ३ अप पण्डितजससागरफ्तप्रभास्तचराणि च ३ अय पण्डिसहर्षचन्द्रगणिकसपमास्तवुत्तराणि च ३ मय पण्डितधर्मविजयगणिकसप्रयो तयुत्तर च २ अप पण्डितरियाविजयगणिकृतप्रभास्तवुत्चगणिच २ अप पण्डितधीरकुशलगणिकृतप्रधास्तचराणि प ३ अप पण्डितसोमाविमलगणिकृतप्रशस्तचर च ३ अप गणिहेमसागरकामवास्तदुत्तराणि प्य ३ अप गणिरंपर्दनकृतमभास्तवुत्तराणि च ३ अप गणिप्रेमविजयन्तप्रसास्तचराणिक २ अच पण्डितनापिगणिसिम्यगणिहर्षविजयपतप्रधा' १ अप गमिमाणिक्पषिजयक्सप्रभो तदुसर च ३ भय गणिसामाग्पहर्कतप्रभो तदुत्तरे च ३ अप गणिवामपिकतप्रसिइचराणि च प्र०स० पत्राणि उ. प्रधर्तृनामानि ૨ ९१ ३ अप पण्डिसज्ञानसागरगणिकृतप्रधास्तबुचराणि प २ ९१ ३ अप गणिभाणपिजपरिसिम्यगणिजीवविजयसप्रश्ना ९१ ३ अय गणिसूरविमलकतपत्रौ तपचरे ध ९२ १ अथ जेसलमेरुसंघकृतप्रधास्तपुराणि च २ ९४ ४ अय मुलतानसंपकृतप्रधास्तपुचराणि च ६ ९४ ४ भय देवगिरिसंघकृतप्रधास्तदुत्तराणि ध ९४ ४ अप घपासंपवतप्रधास्तचराणि'च ९५ ४ अप फतेपुरसंघकासमभासवुमराणिक ५५ ४ अप राजपुरसंघसमय तातच ९६ ५ अथ आगरासंघातमभो तपुचरे च ९७ ४ अयोज्जयिनीसपकृतमश्रा ९७ ४ अप काकनगरसपकृतप्रधास्तपुराणि च ९८ ४ मय पटपठीयसंषकृतप्रथा २ ९८ ४ अथ पचनसपकृतप्रश्नास्तवुचराणि' च ९९ ४ मप अहम्मदाबावसंघकतमधास्लयुचराणि च १ ८ ३ ११२ ८

·प्र०सं० पमाणि
प्रसकर्तनामानि
र अप स्तम्मतीभावाप्रमास्तचराणि
४ अप सूरतिबन्दिरसंपातप्रधास्तवुधराणच
४ अप दीपवन्दिरसमकसमयास्तदुचराणि च
५ अप नवीननगरसभमतप्रयास्तदुराचरामि प
४ अप सीसाम्सस्पतमयस्तरच
५ मप महिम्मदावावससकतमधास्तबुधराणि प
४ अप साचोरसस्मतमधास्तचराणि प
५ अप मीचमाससस्कृतप्रभातसुधाणि प
४ अप विमीतकसमझतप्रभो तयुत्तरे व
प्र०सं० पत्राणि उ०
प्रधानामानि
११२ ४ मय मालोरसङ्घकृतप्रवास्तचराणिय
३ ११५ ४ अय पालीसपकृतममौ तदुचरेप
११५ ४ अप मालपुरसङ्गकृतप्रयो तदुचरे घ
४ भय उणीआरसक्षातमयो तदुपरे घ
५ मथ मेदिनीप्रसङ्गकृतमयास्तदुचराणिय
४ अय डुमरपुरसङ्घन्तप्रवास्तचराणि घ
११८ ४ अप उदयपुरसमतपत्रास्तदुतराणि ध
२ ११८ ४ मन्यमशस्ति
२ ११९
२ १२०
२ १२०
८ १२०
४ १२२
१२२
१२३
४
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·श्रेष्ठि देवचन्द्र लासमाई-जैनपुस्तकोदार-अन्याके- श्रीविजयसेनसूरिप्रसादितश्रीशुभविजयसङ्कलित- प्रश्नोत्तरमये सेनप्रश्ने. +964466 प्रथमोल्लासः। ॐ पीवीतरागाय नमः। प्रणिपस्य परं ज्योति , प्रशान्तदोष सां सदा ध्येयम् । प्रत्यूहष्याभिदे, लोकालोकमकानफरम् ॥ १ ॥ सधहहु तावठिसविनिर्मितविचित्रपृच्छानाम् । भीषिजयसेनरिमसादिवान्युचराणि मया ॥२॥ अलोपामप्रकरणवट्टीकागुरुपरम्परादीनाम् । सम्मस्याऽऽत्मस्मृतये सस्टमन्ते ययाऽवगमम् ॥ ३ ॥ [त्रिमिर्विशेषकम् ] ·महोपाध्यायश्रीविमलहर्षगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च यया-तानपञ्चम्युयापनरव शानद्रव्यमुस देवाने दौक्तिस्वेन देवव्यमेव इति प्रश्नोऽप्रोचरम्-यावद् ज्ञानोपकरणं तावत् सर्व ज्ञान वयं चित्कोशे प मोच्यम, मन्यतु सर्व देवदन्यम, पति ज्ञायते ॥ १॥ तया-कृत्रिममिनप्रतिमानामुस्कर्षसो मपन्यतश्च किं मान ! , यदि पवधनु शतान्युत्कृष्टं नघ यमकुछपमाणं तदा श्रीमरतेनाष्टापदे सस्त शरीरप्रमाणोपेतेषु भीऋपमादिचतुर्विंशतिमिनषियेषु (फारिसेपु ) उत्सेवामुखेन सप्तहस्तमाना श्रीवीरस्वामिनो मूर्तिमरतस्यादुष्ठप्रमाणाऽपि कप मवति !, मरतस्यैकस्मिन्नास्मागुले उत्सेधागुम्सस्कानि पोरशाम्गुस्मधिकानि चत्वारि धपि भवन्तीति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-मरतेन श्रीमहावीरशरीरप्रमाणेन सस्या कारितस्यात् ययपि सा मरतस्यात्मागुष्प्रमाणा न भवति तपाऽपि न किमप्यनुपपन, मरतामगुटपमाणस्यात्रानपिकृतत्वात् , तस्य प्रायिकस्वादिति ॥ २ ॥ क्या-पुसस्तवसिद्धस्तवयो कस्मिन्नावश्यकेऽन्तर्माव इति ! प्रश्नोऽत्रोचरम्-श्रुतस्तवसिद्धस्तवयोः कायोत्सर्गावश्यकेऽन्ताव इत्या वश्यकथावस्यनुस्मरेम ज्ञायते ॥ ३ ॥ तथा-यथा तीर्यकृद् द्वावशानां पर्षदा पुर चतूरूपमाक् योगनगामिन्या देशनया धर्म दिशति, पर्माकपनमनन्तरं स्वामिनि देवचन्दे मासे तथैव चतूरूपोपयुक्तस्तादृश्या देशनया गणमृद्धम्मै विशति उत सहनस्वरानुभावनैकरूपेण धम्मै दिशति ' , ययेकरूपमा तदा द्वादशाना पदा समयमुत तापस्पितिरिति प्रश्नोऽप्रोचर-तीर्षकदेशनाऽनन्तर द्वितीयपौरूया स्वाभाविकेन रूपेन गणदेशन्य करोति इति मासीते। क्तूरूपतया -

·योननगामिन्या वाण्या देशनाकरणं तु तीर्थकृतामेवातिशय शाने प्रतीतोप्रस्त, न गणमृतामिति, पर्पदा सार्यमाश्रित्यापि तदवसरौचित्येन
यारच्छिकी प्रवृत्तिरवसेया, न्यकैकपाक्षिकनियामकाक्षरामावादिवि ॥ ४ ॥
तया-विमयादिषिमानवासिनो देवा नारकतिर्यग्मवनपत्यादिषु यान्ति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-ते देवा आनन्सर्येण पारम्पर्येण वा
नारफतिरब्योर्भवनपतिव्यन्तरज्योतिष्येषु च नायान्तीत्यक्षराणि प्रज्ञापनायां पञ्चदशपदवृत्तौ ॥ ५ ॥
तया- यस्याष्टावविचारगाथा नायान्ति तेनाष्टौ नमस्कारा गण्यन्ते, परं गायाया उष्असा द्वात्रिंशद्रवम्ति नमस्कारचतुष्कस्यापि
सधैष, नमस्काराष्टकस्य तु चतुष्पष्टिरुच्छासा मवन्ति तत्कर्ष, इति । प्रश्नोऽप्रोचर-यस्याष्टौ गाया नायान्ति तस्याटनमस्कार कार्योत्सर्ग
कार्यते, न तूरअसमानमिति ॥ १॥
अथ महोपाध्यायश्रीमुनिविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।।
यया-यासुदेषोत्पाट्या कोटिशिश्न शावस्यशाश्वती या !, सा प कुत्र स्थानफेऽस्ति , तया सर्वासुदेवैस्सर्वाऽप्युत्पाट्यतेऽथवा एकदेशन
तथा नराणां कोट्योत्पाट्या कोटीशिवेति यथार्प नामान्यया वेति । प्रश्नोऽत्रोचरं-कोटिशिलाऽशाश्वतीति ज्ञायते, गहासिन्यैतान्या-
दिशाश्वतपवार्थाना मध्ये शास्त्रे तस्या प्रदर्शनात् , तथा सा मगघदेशे दशार्णपर्वतसमीपे चास्तीति । तया सर्वैरपि वासुदेवैस्सोऽप्यु-
त्पाटयो, न स्पेकदेशेन, पर प्रपमेन छत्रस्थानं परमेण च ममेश्चनुरमुलानि यान्महवा कप्टेन नानु यावद्वा नीयते । तया नराणां कोट्यो-
रपाट्यत्वेन श्रीशान्तिनाथादिनिनपटुतीर्थगतानेकमुनिकोटीना पत्र सिद्धस्पेन च कोटिशिलेत्यभिधीयत इत्येतदक्षराणि तीर्थकल्पादौ सन्तीति ॥ ७ ॥

·देगाहावद । इमोसेकहाएलबक्समाणे । एवस्खलुसमणेभगवनावविहरड् । तमहाफल । गछा मिणणावपञ्जयासामि । एक्सपेहेन । कायसुद्दपावसाई। अप्पमहग्याभरणा। साोगिहायो पखिनिक्समदरसा । सकोरटमलदामेण । छत्तेणधरिजमाणेण । माणुस्माबग्गुरापरिक्तिते। पाय विहारचारण । वाणियग्गामणयर। मक्झमझिगाणिगच्छदरता। लेणामेवटूयपलासेचेदए । जेगेव Ent+++4++REFERE+++ Minikathinidhath.hit.ka.triminiti.lt मवीएसवेपताषये प्रकारेतसुकातानिचय श्रमणभगवसमावीरस्वामीविघरछे नेमामोटोफलऐ नेतालामाटे यापत् पन्दगाने सेषावक एवोविचारमनमविषारीने सानमज्जनकीधोभमानिर्मलपत्रपहिया पल्पयोभारतिगामेपतमोत्रा पाभरणपपिरसा तेमापदम्चस्वपोतानाघरषकीनीकलेनीकलीफरीनेछपरेषयाफममघण्याफूलतेहनोमानाये वीयोयशोएनयो शवमायचपरेधरावतो मतुबानीफोहितिष्णेयेणेपरिषसोधको पातोपोतानपगेचालतोयको वापीयगामएउपेनामेनगर तिप्पर मध्यविधातेविचाशैनीसरेमीक्छलीने निमोदिशीदूतपसामएवश्वेनामेचेल्यवनरर्षउले जिदिमोयमपभगवतमहापोरमागीममत्र I ·HAIT मरिमायेनेवर्थ तप्पडमधापत्तितेषामनुप्रतादीनांप्रवमतत्पषमतदावसत्यमतातयाथचमत्तिमसविषयजावधीषाएतियावती चासौजीवाचप्राणधारपवायवीवायावाम्बानीव' प्रामधारपवस्यामसिचायोमायावयीवातयादुषिचन्तिकरणकारणभेरेनविषि धप्राणातिपातन्तिविपतिमम प्रतिनाकारणेमकावसतिसकारस्थागभियत्वात्कावेनेत्यर्व नफरोमीत्यादिनप्तदेवष्यातीलतम् ।। हमापडिधंकरे । तएणसामंदेगाहावइ । समणमभगवयोमहावीरस्म । अंतिएतप्पढमया ए । थूलगंपारणावायंपञ्चक्खामि । बाषजीवाए । टुविरतिविहेयं । करेमिणकाखेमि । मण्ड सावयसाकायसा ११ सवाणंतरचण। थूलगमुसावायमच्चक्यामि। जावज्जीवाए। दुविईतिविहेणं । THEHEKHERI सूख भाषा हेदेवातप्रियमसिवधमतारो तिगारेपाणदएहवेमामेगावापतिम्हस्वारेसियोचमणभगवतमहावीरस्वामी तिमोरेसमीपमधमकर सांपत्ती धूलकाता मोटापाणीजीवनोमारियोतेचनोपचक्यापकरे जावनीपोतानपारपताप कुषिविविषेकरिने पोसेनक र परनैकपकरारानुनकी ममे करीने वचने करीने कावायकरीने तिवारपछौभापदगाधापति थूलपाहता मोटामटयोसयानो ·Pati-i-FIERHIT क्छियमेयभरी । पष्ठिपिछयमेवभते । जावसेज य । तुम्म वयहत्तिकहु। नहाणदेवाणप्पि याणप्रति ए । यहवे । राईसरतलपरमाडषिय। कोलवियसष्टि | सत्यवाहप्पभईया। आगाराअोअणगारि यपव्यया । जावपश्यता । णोसलुतहासचाएमि । मुंठेजावपबइत्तए । अहरादेवाणुप्पिया ण । अतिए । पचाणुष्वय । सत्तसिक्खाबय । दुवालसविहगिहिधम्म । पडिवन्जिस्सामि । महामु भावो पारवारप्रतिवां हेमगमन्सन्हारोमाथ्यो यावत्यद अखामीवन्द होशो सोमुझनेरप्योछे निमीतराभगा देशात मियतबारेसमोमेवावेकरतोषणा रानाईसरससवरफोटपारामाडविष्णकोट विकपुरपसेठसेनापतिमन्यपी पणासार्यापाददेवरी ने भागारकीयास्यावासानेछोड़ोषणगारवतीनेसाघुपोषिको यावत्य दीशालीपीछे तिवारीपरेनिया ए पाचार परोनस छु सिगारीपरेक हौचालेनसकछु तोड हिषपांचभगवन् रे देवानप्रिय तुम्हारेममीप पाचपगुगतरूपीपा पने सातधिचायतकपीषन रणेप्रकारेवारतमदे१२ प्रतरूपीटासनाधर्म तुम्हारेसमीपत्रतनोपणकरस्य तिवारेवमणभगमतको #rani.kali.itttttathi ·उन्टी सव तथेतिनमैथुनमाचरामिभन्थनएकस्वा' स्त्रिया किमभिधाभया थियनन्दाया किभूताया'माया खस्येतिगम्पतेएतदेवस्वष्टववाह घोपन्तवमै मैयुमविधितत्मवारतत्कारणवाटव्यास्थातुणाति पन्यत्रतावनयिवेत्यर्थ । हिरम सिरजप्तसुवर्णमतीतवि धि प्रकार पाणबेतिननैवकरोमीछातिरसादौअन्यत्रचतसभ्योहिरण्यकोटीम्यस्तावलयित्वेत्यर्थः पवशेष तिथेयतदतिरितमित्ये रसतोसिए । परिमाणकरे । णपत्थेक्काएसियाणंदाएभारियाए । अवसैससबमेडणविहिंपच्चक्सा मि।। तयाणातरचण। छापरिमाणकरे । हिरणसुवरणविहिपरिमाणकरेड् । णपत्थ । चल हिछिरमफोडीहि। णिहाणपत्साहि। चरहिंटिं। घटहिंवित्थरमाणपप्ताहिं । अवसेसंसव्यं सिवानंदामार्याविनामयशेषकशोमोरसमस मयुमनोपञ्चक्वायफरेतियारपीतेमाणदगाथापति सर्वपरिषद्रव्यतिणरोपरिमाण करेशिरमअघटितषटिमलपमेन्यतेनोयापदम्टस्थपरिमास्करभोरसर्वमोनिषेधयन्यचारिहिरसक होनेसवार्यनीखोसिपाताखध रतीमभिधानमीपरेरापीछे च्यारसपानीकोसन्यावे देवेच्यारिपिरखनीफोष्ट्रिव्यापारेप्रवर्ताषेमषषषीणापिरययतीसवर्णतेच मापा ++mitHRRHERI Tmxima ·स्थूलभपावादशीवसो गात्तीवस्वैवसस गस्तोत्पादकम ॥२॥ स्युक्षकमदत्तादानचौरपूतिप्यपदेगनियन्धनम् ॥३१ मारे मन्नोप' सदारसम्सोप' सएपस्सदारसन्तोपिक खदारसन्तोपोषाखदारसन्तुष्टिशवपरिमाण बहुभिदाररुपभायमानम्वरक्षेपवरणश्य णकरेमिणकारखेमि । मनसावयसाकायसा ।। तदाणतरचण। धूलगवदिग्मादाण । पञ्चसा मि । दुषिहतिविहेण । णकरेमिणकारवेमि । मणसावयसा । कायसा ।३। तदागतरचणं। सदा tas manstrasatu tanahaken shut tht ,kandet पञ्चसायकरे बाबजीवतारंपाउषातार विविविधकरीने पोतमकर परनेकहीनेकरा नही मनेकरोनेपनेवरीनेकायाये बरीने तदातिरंपतिवारपछी मूलकीजैमोटाभदत्तादागनो पञ्चक्खाणकरे नुविधेविविधेकरीने पोतेनफर परनेकानेकरा मी मनेकरीनेवचनेकरीने वायाये परीने तिचारपछीतेधाणंदहिये पोतेस्सदारसप्तोपनोतेजनोप्रमाग्यकत्रे पनेरोकीएम ·-+- उटी प्रयोजन येतानिदिमाविवानितेभ्योन्यत्रसवक्षणिएहितिसयचन क्षेत्रादिभ्यसृष्णकाष्टधान्यादेम्टचाहौवानयनतत्प्रयोजनानिसावा पनिकानितेभ्योऽन्यत्रवाणेहितियाभपात्रभ्य सक्मोगपरिमोगतिठपभुज्यतेपोग' पुन्येनमेव्यतेवत्युपभोगोभवमवसमषमितादिपरि तवत्थु पञ्चक्यामि । तयाणतरचणं । सगडविहिपरिमाणंकरर । णस्मत्थपंचहिंसगडसएहिं । दि साजत्तिएहि । पंचहिंसगडीसएहिसंबहणिएहि। श्रवसेससम्बसगडयिहिपच्चक्खामि । तयाणंतरं चण | वाहणविहिपरिमाणकरे । णपत्थच उहिंवाहणेहिं दिसाजत्तिएहिंचउहिवाहणेहिंसंवा वस्तुनोपञ्चमवाणकरेसिवारपछीते पागदावधिसफाटकसरीनगाड़ापनछोटीगाठीतहमोपरमाणफरेछ भयरनोनिषेधाचसय ५० कटतीजेगाडामोजवाव्यापारनिमिस राषेवसीपचिसय५०० शाकटीक रोजगासीवहलिलणकाठमाणयानिमितमोफष्ठीवाकी नासाराचीगामानोगाउखायचस्लममुषतणोसर्वपञ्चसायकारेतिवारपछीमार्गदनामागाथापति यानपावमधीमेनिचालविषिनो पर माणपरे चवरवारपनोमिषेधयारिवाणेकरियारदियोनेजाववोपायवोपरच्यारवाणष्यापारनिमित्तपरदेशभणीचलायोमषसे मापा +++++++ ·मा -: बसमावसेवसेप्तवमुक्ति पाचवमेववस्तुशेववस्तुय यांतरेतवचवास्तुम्टहतिय्यारसायनेनियत्तपमइएणतिनिनभूमिपर मापपिपोरेयवियेषप्रसिद्ध ततोनिवर्तनयतकर्षणीयत्वेभवस्वातितनिवर्तमगतर्फतेनदिसाजसिरचितिनिपातादेमातरगमन . हिरण । सुषप्त विहिपचक्खामि । तयाणतरचण । चउप्पयविहिपरिमाणकरे । रणगात्यचाउप्ति पएहि । दसगोसाहसिएण। वएण । अषसेसंसष्य । चउप्पयनिहिपच्चक्षामि। तयागातरंचगए। खत्तवत्युपरिमाणकर । णस्यत्व । पहिलसएहिं। णियत्तणसइएइिंहलेणं । अबसमसचंगे तप्योपच्चसापपरिमापवरेतिवारपीतेचादचतुष्पदनोपरिमाणकरेले भवयेपनोनिषेधयारप्रकारनोथारगोकनगरनारगार गोएकानकसीरावाचारप्रमअवशेषवीनासर्व चतुष्पदनातनु पच्च पखापनियमफरेतिवारपछी पाणदयापचेवभमवस्तुमोपग्मा णनियमकरेपोरनोनिषेधाचसय पसरीममध्परांसत्यागमनेनिवर्तमा पठरीभूममोपरिमापपरेमयोपवीगीतेवभूमि ·70टी. सूत्र +++++++++++++ भाद्रणयटीमधुनामधुररसपनसतिवियपेणीरामशएणतियवहास्थित चौरमिवमधुरषायदामसकतम्पादन्यन सयपागसहसपा गेमितिद्रवगतस्यफाययतेनसच्यत्मप्यतेकापीपणयतेनपातच्छतपाफमेव सापाकमपिगधवटएपतिगन्धद्रव्याणासुपक्षकुष्टादीना हलहीमचएरण | अवसेसदतयणविहिपञ्चक्सामि । तयाणतरचणं । फलविहिपरिमाणंकरे । ण यत्यएगणंखोरामलएण | बसेससफलविहिंपच्चक्खामि। तयाणंतरचणं। अधिगणविहिप रिमाणंकरे । गणत्यसयपागसहमपागेहि । तेल्लेहिअघसेस। अधिगणविहिपञ्चक्खामि । तयाणं पठाणकरेसिवारपच्छीपाणदरहस्यपक्षविधिपरिमाण ने उसयोपञ्चक्खाणकरपवरफलमोनिषेधकरएकचीरामलएज्येमामेमोकलो भवमेससर्वफसनोपञ्चग्याप्पकरेतिवारपरी पाणदनामागायापतिषिपेमदमगीविधनोपरिमाणकरेछे पवरमर्दनतपोनिषेधयसपाक सतमोषधीमोतेजसहप्रपाकसानपौषधीनोतेखएदोरतेतसुमनेभोषञ्चाभवसेसमईनसमातेसतेसर्वसोपचपठाणकरकेतिवारपछी मापदनामागायापतिषियेतवटणानीविधिमोपरमाणपञ्चवस्यामाकरेसवर सर्वतयटयानोनिषेधएफसगतगधोदकपापीमनेसुगधपूर्ण ·भुम्भसमासेम्यते इतिपरिभोग पाहारसमविलेपनादियंत्ययोपाख्य यति । विगतिमानभवादंगरीरम्पत्रमवार पा गपकामाजिगधमघामाकपा मेयरलयाटिकागन्धमापारतस्याइतषणतितपावनदसमतापर्पणकार पासमतोमरपति HEALERTAHKHEEREFERE हणिएहि । अधर्मसंसष्य । पारविहिमश्चक्खामि । तयाणतरंचण । उपभोगपरिभोगविहिपच पखामि | ताणतरचण । माणेउणियाविहिपरिमाणकरै । णपत्य । एगगगधकासारीए । यसेससर्वउल्लणियाविहिपञ्चक्खामि । तयाणतरचण। दतवणविहिपञ्चसामि । गणपत्यएगेगांय सकातामाकोसवाउपषिधगोपरिमापपरे तिवारपोपाथदनामा गाथापतिउपभोगविधितेहनोपरमाणपनेपभोगविधिताल पोपञ्चसापकरेतिमारय शोधार्यदभामामाषामतिविज्ञाननोमज्जननोमानतासर्वपरमागकरे चरनोनिषेधएगधामा दिरातीमाहीमोवसीयपसेसमीयोसवस्तुमानसबननौ विश्वमोपञ्चवस्याण करेतिवारपष्टीमाणदयावरुदतधापनपतोदोतपविधि मोपञ्चसापकरेपवरनोगिषेधएकपासीजेठीमधुषतीजेमुलेठीतपोदातणमोकलोमशेपसर्पदनस्पतीफायनोदातपातयो पत्र ·१०टी. सूब भाद्रेणवटीमधुमामधुररसपनस्पतिषियेषेणधीरामप्तएपलिमबद्याथिक चौरमिवमधुरषायदामलकातस्मादन्यख सयपागमापा गेरितिष्यगतस्यकाषयतेनसत्यत्पच्यतेचापापणमतेमवातच्छतपाकमेव समक्षपाकमपिगधबट्टएणतिगन्धब्याणासुपणकुटादौना दलहीमचएग्ण | अघससदंतवणविहिंपच्चक्यामि । तयाणतरंचणं । फलविहिपरिमाणकरे । ण सत्यएगेणखीरामलएण । अवसेसमध्य फलविहिंपच्चक्खामि। तयाणतरचणं। अधिगणविहिप रिमाणंकरे । णमत्यसयपागसहमपागेहि । तेलोशिपसेअभि गणविहिपञ्चवखामि । तयाणं पठाणकरेमिषारपछीपाणदास्यपाविधिपरिमाण तेहतगोपञ्चमवाणकरेमवरमचनोनिषेषकरेएफहीरामएकवेनाममोकक्षो अवगेमसर्वफवनोपञ्चसापपरेतिषारपछीपाणंदनामागायापतितिवमईननीविधनोपरिमाणफरेछे पपरमर्दनतपोनिषेधशतपाव सतमोषधीनोतेससहसपाफससौषधीनोतेसएदोपतेतसुमनेमोकशाभवमेसमहनतपातेवतेसर्वतोपञ्चखाणकरेछेतिवारपछी पारपदनामागाधापतिविधेटपटणानीविधिनोपरमाणपञ्चरवाणकरेमवरस उपटणानोनिषेधएकरुगधगधोदकपाणीपमेसर्गषपूर्ण मापा +++ ·मुर्तिपूर्णगोषमचूर्णमागम्यमा तपादन्यसाहिएहि उदगमषहएचितिष्ट्रिवान्मन्मयमाउन्तत्पूरणप्रयोजनासेपटारोका नचितप्रमाणानातिराहनोमवातोवेत्यर्व राचसळतान्यतिथन्दप्रयोगेपिमारुतत्वात्य सम्य टतीयारठयथेतिपोमायनेण तिता F+tt#####IFFIFTHthitta तरचण । उषणविहिपरिमाणकर । णपत्थएगेणसरभिणा । गधहूएगा | अबसेसउवहणविहि मच्चक्षामि । तयासतरंचरण । मज्जणविहिपरिमाणकरे । यसत्ययहि । उहिएहि। उदगम्म षष्ठएहि अवसेसमज्जपविहिपञ्चक्खामि । तयाणतरंचण । वत्थविहिपरिमाणकरे । णम्पत्यएगे ***+khattarak.rat.hatkar पवरसर्वसानमज्जनतणापायौविधमोपचयापकरेसिवारपशेषापदनामागायापतिमजननीविधतयोपाणीनोपरिमाणपत्रीपष रनोनिषेधमन्वननिमिप्त पाठपगएएमयमारष्ट्रिकाएसमाउदकपाणीनाघडामोक्लाछे भवरसर्वमानमजनकरपातको पानीतेत तपो पञ्चरखापरेतिवारपछी पापदनामागाधापतिबसपारवानोपरिमाणकसी बेमानकरभवरसर्वषमतगोनिषेध एकपटकस ·समयसोपा सहीसेफूसपनेमाखतीनासमकहीमेतनिमाखामुजनेमोकवायरसपफूलजातिहणो पञ्चक्वाणनियममिययकर टी. १८ मासिकपस्नायुभवाइन्यय पशुभिगुरुगद्रष्यविशेष' शवपरमेषति । कुसूमान्तरविद्युतपु सरीकवापनसतोऽन्यखमालती फसमदामत्तिनातिपुष्पमालामक नएसिसि घष्टाभ्यासचिववर्गफर्याभरणविशेषाभ्यांनामसत्तिनार्मासितासुद्रामगुलीयक पंखोमयनुयलेण । अवसैसंवत्यविधिपच्चक्खामि । तयायंतरचण | विलेवणविहिपरिमाशंकरे । णमत्य । अगरुकुकुमचंदणमाइएहिं। अवसेसंविलेषणविहिंपच्चक्सामितियाणंतरंधणापुप्फविधि परिमाणंकरोत् । गणत्यएगणसहप ठमेण । मालतिकुसुमदामणणया । वसेसपुप्फविहिंपच्चक्या नामावस्नतेवतणोजोकोमोकहोमवरसर्ववस्त्रजातिविधनोपञ्चक्वाणकरे तिवारपच्छीपार्षदनामागावापतिमगछपरेविलेपनफरणो भामा तेविधमोपरिमाणकरे यवरविलेपणनोनिषेधप्रथमतोगरतको दूबोकेसरतयोतीलोचदनतणोएतीनविलेपनमोकणासवरसइवीना विलेपनते हतयोपचणायबरे तिषारपछीमापदनामागाधापतिपुष्पकली मे फूलसेक्सपोमानपरिमाणकरेछे अवरफूलनोनिषेधएफ ###NHREEN RA ·नाममुद्रातरघुपत्तिसेधमक्षपोषूप पेनकितिपेयाचारप्रकारकट्टपेज्य ति मुनादियूपततलित तसपेयागमा पररिय दमभ्यवसायमचमित्यसक्दमापकाचमामतविधितषयपुस्मत्तितपूरा प्रसिद्धा परपज्ज निपलिभानिपाद्यानिपयोगरीय मि । तयाणतरचण। घाभरणविहिपरिमाणकरे । णपत्थ। मटकणेन्नएहि । गाममुहोएहि। अयसैसामरणविहिपञ्चक्यामि । तयाणतरचण। धूवणविहिपरिमाणकरेइ । णपत्यप्रगमती धूषमाइएहि । भवसमधूवणविहिंपचक्यामि । तयाणतरचणं । भोयणविहिपरिमाणेकरेमाणे। तिवारपशीपापदनामागावापतिधामर एककोग्रामातेचतपोमान पनेपरमाणकरेभषरयाभरणनोनिषेध माद्यायकाकाननेरि फारसमोकशापनेनामांकितमु दडीएदोभामरथमोपचासवरसर्व पाभरणपक्षपातेतणोपञ्चगवाणकरेतिगरपशेनेपालदगावा पतिसुगंधपणानु परिमापीओमानकरके अपरधूपणातणोनिपेघनगरतणोभनटूओमेचारसतणोएपादिधूपणामोकवापार सबीजापपातेवतको पञ्चसायबरे तिवारपदीपाणदपसनपानपादिमसादिमचारजातनोभोजनतेविषमोपरिमाणवरे पेया Akkitain intri.moh tika ·सड़खाद्यानियोयपत्तिमोदन गरकसिमगाशक्तिपूर्वदेशमसिन्छ । सूर्याप्तसूपोदालिसूप दूरस्वहितीयायनप्रसिध एवकचावसूषे तिम्लायायणकाफाराधान्यविशेषासुमामाषायमसिहा साराएप गोषयमरखेपासिथारदिफेनथरित्काखोत्यवेनगोष्टसम नगो पेन्जविचिपरिमाणकरे ।णपत्थ। एगाएककृपज्जाए | अवसेसंपज्जविहिपच्चक्षामि । तयाणंतर चण | भक्खणविहिपरिमाणंकर । णपत्य । एगेहिषयपुन्नहि । खंडखज्जएहिवा । अवसेसंभक्ख णविहिपञ्चक्खामि । तयाणंतरचणं । ओयण विहिपरिमाणंकरई । णपत्य । कलमसालिगोदणे विधिते छनोपरमाए भनेयसीमानकर पयरपेवामोनिषेधएकमूगतणीपेयासुमनमोकली भवरसर्वपेयाविधतेवतणोपञ्चपखापफरे ति 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तिवारपछीमापदनामाम्टकस्यतिधेसाककलीसाधनोतेषतयोपचक्याणकरे पवरसाकमोनिषेध athathat shit tant this to hit thtra ·E+++ +++++ala मिमा नप्तीममादिमासस्या यतेतामिसेधापानिदाख्यासुहादिमयानिमिष्यादिसानि पान्धामितानिदाखिशान्धानीसिसभाष्य मेषतविक्लोदयतियणक्षमाशाथात्पतदेवरासतदतरिधोदकपचसोगधिएणतिपचभि एलानषगकपूरकहोलनासोफञ्चलक्षण रहे । गम्मत्ययत्सारण। वासोतस्थियमधुलियसाएणवा । अवसेसंसागविहिपहक्खामि । तयाणंत रचण माजरयविहिपरिमाणकर णमत्थएगणपालगामाङरएणं अवससमाजरयविहिपञ्चक्खा मि । तयाणतरचण । नेमणविहिपरिमाणकरे । गणत्यसे हवदालियर्वहिं। अवसेसनेमणविहिं षयोएतमामेसाक भगधीयोएगवेमामैसाकदोहीतशोसाकएतखासाकमोफतापवरसर्वनेवीजासाकतेषतणोपचक्खायफरे तिवार पछीपाणदएहषमामेगाथापतिमाण्डरषिधमोमानपनेपरिमाणकरेपवरमाचरनोपञ्चक्षापएकपालकएकपेनामेमाउरोमोकल्लोभव रसर्ववीमामाडरतेषतणोपच्चसाणकरेतिवारपछीपाणदनामागाथापतिमणषटकवादालीयाप्रमुखमिरचणसहितसेचनोमान भवरसतीमणतेहनोपश्चक्याणवरेवडामकुममोकशाभवरसवोजातीमणविधितेवतण्योपचक्वाणकरे सियारपछी पाणंदनामाग्रह -it- ·++ ++++++++Hit! सुगंधिभित्र्म्बैरभिरुस्कृतप चसौगधिक्रमणष्टादा सिपममपर्मार्थकामयतिरेफेणदडोमधद पवसापारियतिथपध्यानमासरी + पतेनापरितपासेवितोयोनर्थदर सप्तधातमेवप्रमादापरितमपिनवरममादोविकयाटिरूप पस्थगिततेममाजनारपारिकपो बारिष हिसाकारिणमादितत्पदान परेषासमर्पण्पापकर्मोपदेश' वाणिलपनेत्यादिरूप पाणदापतिहेमानदात्य वमशारणा पच्चक्लामि । तयाणवरचण। पास्पियविकिपरिमाणकरे। णखत्यएगेगा | अतलिक्खोदएण । अब सेसपाणियविक्षिपञ्चक्खामि । तयाणतरचण । मुझ्यासविहिपरिमाणकरे । णसत्य । पचसोगं धिएण । तयोलेपंधषम स मुड़वासविहिपच्चक्खामि। तयाण्यरचण। चउबिहणत्यद उपचक्ला स्थपीवयानो पापोतेषनोपरिमापकरेषषरसर्वपापीनोपचक्यापएकपाकासनोपाणीगतीनेपौवणोमोशनो पनेपीजापायीनी आतितेपसयोपचक्यापपरे तिवारपछीभाषदएपनामैम्पसमुपमेवासनारापपीतेश्तगोपरिमाणपञ्चरसाणकरेपने पौरपास मोनिषेधसायचीसवंगर कपूरश्वकोज जायफल एपांचसुगन्धचितएश्योपोलपानकायोचूनोमोकवायवरसपीवामुषवामनो Kkkademiak Aikki ki tsh thatants ·मवणवचनेमयमयोभगवान्महावीर भामहमेवमवादीदितिएतदेवार एमपयुभाणदेवस्मादि पयारयेवानप्ति प्रतिधारोमिथ्या 大光举半片*十平洋世十十十半苦半光 मि । तनहा । अवम्भाणाचरियं । पमायाचरिय । हिंसप्पयाण । पावकम्मोपएसे । इहखस्तुमा णदाई । समगमगर्वमहापौरे। प्राणदं समणोषासगं । एवंवयासौ। एवखलुवाणदासमणोवास एण) अभिगयौवाजविणं । उवलपुरमपाषेहिं । वासवसवरनिनरकिरिया। अगिरणवंध বলেখিকাৰবিহামহীলাদ্যাভ্যামিআবিসম্বালীনবনঘদিয়াবান্ধিবীলঙ্গন फरशीप्रमादविषाकप चिसादाभघरटीमादिश्यापकर्मनोसपरेचदेश्योरमससारमाविषेशकुकरसामिश्यपायदमापदेयमणभग क्तीमचायीरसामीमापदनामाश्मयोपासकायकमाएहयोवचनकपणेप्रकारसकहानियमाणदनामात्रमणोपासकेमाम स्याफारवरिवारमाधीमीयदोन पदारशहापामुखशुभमहतिबंध४९ भेदेवरिपापसाभवधारभेदभशुमकर्म नोपाययी याव सामनोवोधषोकमेनोयपाययोकियाकायकोममुपमधिकरणवर टांडापेसाफटारीसषष्ठमुसादिकत्यादियोलेकुगल कष्टपद्या ·hini-PERFEHEHETRENERITHHHHETHERE खमोनोवोदयविशेषादामानोपमा परिचामविषायसम्यन्यममिमकस्यतिचरमितेषानेकप्रकारागुणिनामनुपरसादयातमा पमित्र पेवासतिसारा प्रधानासूसत्वेनमञ्चयपदेयत्वात् तेतवातवमकायसयकरणाचापन्यान्यदर्शना विधिविधानप्रति मुक्तकसलेण । प्रसहिनदेवा । सुर । नाग । सुवन्न । नक्ख । रक्खस । किनर। किपुरस। गरुल । गंधष्य। महोरगारएहिं देवगणेहि । निगषायो । पावयाणाश्रो। अणत्तिकमपिज्जेगा। समत्तमपचवियारा । पेयालाजामियष्या । नसमायरियषा। तमहा। सकासावितिगिच्छा। #instituatithimitrahsthmathmtkat सायनबाचनमानिषदेवतामुवनपतीनागडोकमासौचंद्रादिकमोतिपीयक्षकपदेनताराघसरूपदेवताशिवरनामेदेवताकिपुरप नामदेवतागरातमैनामेदेवतादेवगायनेदेवताशेषनागसमध्यंतरपनवाणष्यतरदेवसमातिणेकरीने भगवतनाप्रमचमसिहांतमार्ग वीवतधर्मचारिजवकीपनतिक्रमणीयतिषधमकवानहोचापीसकनीसम्यक्तभगवंतेरपदिखोतेजनापचिपतिचारपतिकपेयाला मातांप्रधानमोटकाषापपातेसमाचरिताकाांचंगीकारपरिवामतेकेशविणप्रकारेगदार एकनामेसययवाद्वारनामयय ·+++++++++Hit यकाविहजुगुमावासाघुभांगात्यादिचीतनेतिपरपाषा' परदर्शनिनत पांप्रथसागुणोत्कीर्तनपरपावससवरात्परिचय तवाय न्ध तिन्धोहिपदादीमारवादीमासयमणवहेतिवधोयध्यादिमिसाउन छविदत्तिशरीरावयवछेद' पारेत्तिपतिमारारोपण तयाविषयन्तिविकचा महामारारोपण्यम् मत्तपापपोछएतिपयनपानौयाप्रदानमिशायषिमाग पूज्य र पतवधविच्छेयपदमार भक्तपाययोच्छेयकोवादूसिवमलोगोमणुयाईणयोकृष्णा। सथाममारवामीतिशतष्टतखविनवचत्यु कातिचार निगद्यतेय कपि राफरोसिनतेनपेचसदसौवतीस्वात्कायेममग्ननातोवतीस्खास्कोपाझ्याहीनतयातमग्न तशमगादतिघारपुष्ट सर्ववयोष्य कमए परमास उपससा । परमासहसथवो।। तदाणतरचणं । थूलयस्मपाणावायवेरमणस्म । समणो वासएणं । पंचअद्यारा । पेयालाजाणियवा | नसमायरियष्या । तमहा । वहवंधच्छविच्छ ए। यषितिगंवाएगवनामरायवपरपापी भन्यतौरयोनेहनीप्रथमाकरणीनदीपरपापरसीमन्यतौरचौरीशवनापिणकरणीमची तिवारप लोभापंदनामागावापतिथलकडीओमोटकाप्राणीतिणानैमाणेफरउगारिवोत्रमयोपासनावकने एपांचमतीचारप्रधानमोटकाला TE+ ·म + पधीमतिसम्सासमक्लापेत्तिसासाधनाखोचाभ्याख्यानमसहोपाप्यारोपण सहमाभ्याग्यानययाचौरम्पमित्यारिएतन्य पाति + पारत्वसपसाकारेणैवनतीवम शेनभणनादितिरहसम्मरतातिर एकांतसेनहेतुनायभ्यास्यान रचोम्याग्यान एता माति F+++illi++++++ ++++ * Etorra i 17 to radi minta अभारेभत्तपाणवोच्छए। तयायातरचण। थूलगमुसावायवेरमणमपचविझेपग्मत्ते। तजला । करणालिय । गोवालिय। भोमालिय। खासावधारो। कूडसक्सेसधिकरणे। धुलगमुमावाय पिवायोग्यक्षेपरंथावकमसमाचरिवानगीतेकेहाविपमेदेमायीनोषधकरणो। माणीनेकाठोपांधणोर कपादिग्दनफरणार प्रापी आपरेषणोभारपाययोमाणीनेभातपायीनोविच्छेदकरवोतियारपछी पाणंदनामागथापतिहियेयलगाडामोटसागर पोसपानापांचमेदमोटकाावकनेभगवतेकह्यातेके शकिपप्रचारेकम्यानछोटी मोटीकक्षणी गायमोठयोसपो भूमिधरतीनोइन । मोक्षणोश्पारकीर्वापणदावणीधपचामेोठाषकावरीमाप्लमरणीयडीसधकरणीयलगमोटकाषावादयेरमणरतरापांच पतिधारय + मयसभगवतमहावीरसामीयेठपदिखातेयमयोपासकनेसमाचरवानगी नेकेहासहसात्प्रकारेझ ठोकलशदेयो एकतपेठायशादेश 2 ·+++with+++ ससि मययमायावितिएतेची वेदनराणामकारादिमनयाप्ति एसस्वचासिचारवमनामोगमणमात एकान्तमायोपधितवाच पूर्वमादितिषियेष पथवासभाष्यमामार्यभणनादसिचारो मतुभगोयमितिसदारमतभेदेत्तिस्पधारसबधिनोमयस्वपित्रमअल्पद्यमेद मचायनसदारमवमेध एतस्वचाविचारत्वसत्यभणनेपिलनीतीमकाथनीयाप्रयायनेनशजादिभिमरणाद्यनर्थपरपरासमनात्परमा यतोसत्यापासस् तिमोमेषएमेप्तिषपोपदेय' परेपामसत्योपदेश' सासाकारामाभोगादिनाव्याजेनषायथायस्माभिरादिदमिदंगास स्यमभिधायपरोपिजिस प्रत्य याविषनेमपरेषामसत्यवधभष्युत्पादनमतिचार' साधात्कारेणासत्ये मयतमादितिवष्लेषकरणे सिमसभूतार्यस्थलेषस्थविधाममित्यय एतखचातिचारत्वप्रमादादिगाइविधेकत्वेनमयासषापाद प्रत्याख्यासोमयसुटलेखनवपावा मपचअद्याराजाणियन्या । नसमारियया । तमहा । सहसाभक्खाणे । रहसामक्खाणे | सदार रामपिरधवधनप्रकाशे २ । पोतानीमीनीरामवातमकाथणीपचामेष्ठीयाचदेवेनची ।। प्रडालेपाकरेसदिनोपदिकरदेवे ५। सिपारपीमाणदनामागायापति थूलगवसीमेमोटकायदत्तादानपणदीघोथको लेगोतेतनापोचप्रधानमोटकापतिधारकयाते ·kitti##H#titishita दनमितिभाषयततिवाचतिरेतवालिय गवाशिय भूमालियनासावकारेकउसलेसधिकरणेप्तिपद्यतेपारम्पकापुनरिमेम्प न पपावादभेदाच्यासतोग्यमय समाव्यते एतदेवप्रमादसहसाकारोनाभोगैरभिधीयमानापपावादपिरतेरतिपारामात्यायाम गाइतिएतेपांचेदस्वरूप कश्यापपरिणीताशीतदर्यमशीच पम्पाप्लीक सत्तुलोफेतिगतिवादशोपानमर्पयममुबजातिविषयमनी कमुपसचितएवगवाचौकमपिचतुष्पदवास्याशीवोपक्षक्षणभूम्यष्टीफमपादान सचेतनातनवस्तुनामसीकसोपलक्षणयामोदयम्य निक्षेप पर समर्पितत्र्यमित्यर्थः तस्त्रापारोपलपन न्यासापचारसथाइटमसद्भूतमसत्यार्थसवादनेनसाप्तिकर्मइटमाय वग्मिवि त्यासधिकरणेहयोर्विपदमामयो सधानषरविवादछेदप्रत्यर्थ सन्यासापहारादिश्यस्यपाद्यवर्यातविपिप्रधानविपक्षयापन बसाधिदामयियोमे देनोपादानटव्यमितितेनापतितेमाचतचोरानीततत्यामप्य मतिलोभाकाणयेणमतोनिचरतिवतीय मतभेए । मोसोवएसेए । कूटलेहकरणेय । तयाणंतरचण | थुलगअदिणादाण । पचमच्या वमयोपासकेसमाचरणामही नेता कियप्रकारेचोरोरीपायीपस्सुलेवे ।। चोरानुपादेयदेवे २। रामपिरहस्यापारकरे,।। totak.thahatti.in.ithi hit hitti ·प्रतमिसिमविचार हेतवात्सेनासतमतिचारसनोतिचारताचास्ससाक्षाचौर्यप्रहत्तेतकरपदोगसितस्कार प्रयोगचौरष्यापारणतर तयुदमित्येवमभ्यवधाममित्यवसायतिचारतानामोगादिभिरिति विश्वरवादकमेत्तिविरुवयवोराव्यविरतराज्य तस्यातिम्तमोऽ तिरूपनविरुहराज्यामिक्षयन विश्वराजातिवम' नचिताम्यतिवातिकमोऽनुचातयौर्यमुचिरपितखतवनासीत्यतिचारतातखाना भोगादिनाचेमिवरतलेहमाचेतितचाप्रतीतामानकुलवादिइटम्ब न्यूनाधिकप साभ्यांन्यूनाधिक्काम्यालय न्यूनाभ्यांददतोऽधिकाम्या रजनोतिचरतीतिप्रतमित्यतिचारतत्वाइतिचार राणासमानसमामतिचारत्वचाखानाभोगादेरक्षकानारचौर वामपन राजाणियव्या । नसमायरियष्या । तनहा । सेनाहडे तकर प्यउगे। विपदरज्जाइक्कमे । कूतक कूडमासे । तप्पहिरुघगववहारे । तयाणंतरचणं । सदारसतोसिए । पचयद्यारानाणियथा । महानोलारापेसामाारालेखनापीनादेशनावीजा 8 । तिपवस्तुसरीपीवस्तुभेष्टीवरीनेवेचे ५। सिवारपशीभासदमामागा धापतिमैथुमविरमणसदारसतोपतेप्रयतचापचिपतिचारकयातनापवा परस्त्रमयोपासकेसमाचरयानची नेकवारत्तरियकहता ·7 नादेरकरणादित्यभिमायेपत्तसापेषत्वातपछिल्पगयवहारेतितेनप्रतिपकसयतत्प्रतिपकतस्यपिपवमरणयापार पर सत्पतिरूपपयवारोवद्यबषटतेगोषितादिषुपवनीवयादितखमपति यावत्तत्प्रतिरूपफेणकापयाटिनायसरपतहातिना ष्यवकारोतिचारताचास्यपूर्ववत् सदारसतोसियन्ति खदारसतप्रेरित्यर्थ स्तरियपरिमडियागमणेतिइत्यरवाल परिमीतासान शम्द लोपादिावरपरिम्टहौतामाटौप्रदाभेनकिवतमपिकासदियसमासादिकसपगोलनेत्यर्य तम्यागमन मैथुनमेग्नमिवरपरिमती तागमममविचारताचाखातिमादिभि (पपरिग्महीयागमणेत्तिमपरिम्फीतानामग्यान्यामापरिमीतामायकलोगनाग पमावेति पस्याप्यतिचारतातिममादिमिरेवधनगवीन्तिपनगानिमैथुनकापचयाकुचकुलोपनादीनितेषुशीडनमनगरी पतिचारतापासम्पदारेभ्योऽयममैथुनपरिहारेणासुरागादाक्षिगमादिविदघतोत्रतमाचिन्यादितिपरगिसरणेत्ति परेपामामा नसमायरियणा । त । इत्तरियपरिग्गहियागमणे । अपरग्गझ्यिागमणे । अणगकीडा । परवीना पेशागमनपरिमजीतानोगमन। । अपरिमीताविषयास्मीतेच्तणोगमगर । फलोगनासीसमातेकामक्रीापारमारेटारेटीनोयी ·F+tritte+k +++++++ नपामीयापत्य म्यवसिरियामायि पाचवरण परविवारकरणमयमभिप्राय सदारसतोषिणोपिनसमा परेपो विवासादिकरणम मेघननियोगानकोविशिष्टविरतिकवादित्य पमनाकसयत परार्थपरणोद्यसतयाप्तिचारोयमिति काममोगतिध्याभिखासेप्तिकामी पादरूपीभोगागघरमस्पर्शातेपुतीवाभिशापोयत्यन्त सदध्यवसायिस्व काममोगतीवाभिशाप भयमभिमाय स्खदारसतोपोरिवि गिटपिरतिमान मघतावत्य पमैथुनकर्तुमुचितावावस्यायेदमनिताघोपशाम्यतिवस्तुवानीकरणादिभि कामशास्त्रविहितप्रयोगैच सामधिकामुत्पाद्यसप्तप्तसरत सप्पमिच्छतिसमैथुनविरतित्रत परमार्थतोमलिमयतिकोनिमामसकणेफ पामासुत्पाश्चाग्मिषालनिस कारणे । कामभोएसतिष्वाभिलासे । तयाणतरचण। इच्छापरिमाणमसमणोवासएणं । पंच अाराजाणियया। नसमायरियम्बा । तं । धणधम्नपमाणाइक्कमे । खेतवत्य प्पमाणाइक्कमे । HEihtiti याहकरावेससारनाफाममोगनेविसेतीव्रषणोपभिक्षापराखेभोगवेसिषारपछीपाणदनामाम्टहस्थाच्छाकचीजेपरिम्हपतणोनिये परिमाणराषणोत्रमणोपासकश्रावकम्रतधारीनेतेपरिग्रहप्रमाणवतनापांच मतीचारवाणयासिकेत्रमणोपासकेनसमाचरणाने 1- ·kaibhitthatni सुख पशिदित्यतिधारस्य कामभोगसीवामिलापसोति वेत्तवत्यप्पमाणामप्ति ववस्तुन' प्रमाणातियम' प्रत्याग्यानधाम मसीसप्रमाणोड घनमित्यर्ष एतस्म घातिचारत्वमनामोगादिमासिकमादिना वा पथमा एकपेवादिपरिमाणवतः तदन्यनेयम तिप्रमतिमीमापनयनेन पूर्वशेषयोजनात् क्षेत्रप्रभाषातिकमोतिघारएपमतसापेक्षत्वात्तस्य ति तिरणमुपमपमाणाधमेति प्राम्पदयमारावादे सकापासवरिमायमिग्रशवधियोपदन्यस्मिन् प्रयच्छत' पुनरवधे पत्ता मायामीत्यभ्यसमावस्तीवमति धारराषषेप्ति रखपषचप्पमाणासमेति पनामोगादेरथवा सम्यमानधान्याद्यभिग्रा यावत्परगेहएष मधनका सा धारयतोति चारोयमिति कुपवचउपवपमाणाममेक्ति पयमपि तथैमाथवा गोवरवादियोपित्म यथा पभियतकासावधिपूती प्रमाणाधिक पत्मादिचतुष्पदोत्पन्तिमपति तथा पलादिव मक्षिपतोऽतिचारोव तेन हि वातमेव बरसादिकमपेत्य प्रमाणातिवमयपत्तित स्वाभंगतापचया तस्स सपवत्वादिति ४ कृषिवपमाणासमेत कुष्य महोपसरयासकञ्चोषकादिभयचातिचारोनाभोगादिना भवका पव स्थानानि परिवीतम्मानीत्याद्यभिग्रहयत बस्याप्यधिकतराणां तेषां सपत्तो प्रत्य के पादिमोसनेन पूर्णमधार स्थापनेनातिचारोवमित्वासचन्तादि । पिरलाई २ घणादि ३ उपयादि ४ कुप्पमाणषमे ५ जोयण र पयाण २ पधारष ·माषेचिनोकुलादिगतशिक्षारतानिचयद्यपिपूर्व भोल्लानितवापिसवतानिद्रष्टयाम्यतिचारभणनखान्ययानिरवकायतास्यादिति पथमन्यषामारत दुवाखसविसावगधम्मपडिजिम्मामोतिकमवावसतिदुवालसविसावगधम्म पड़ियव्यतित्तिपथवामामायिकादी नामिषरकाधीनत्व नतिनियतकालकरणीयावात् नतदेवतान्यसौप्रतिपयवादिग्बत चषिरतेरभावात्सचितावसरेतुमतिपश्यते हिरणसुवरमपरिमाणाइक्कमे। दुपयचउप्पयपरिमाणाइक्कमे । कृषियपरिमाणाइक्कमे । तयाणं तरचण। दिसिविदिसिप चवद्यारा । नाणियया । नसमायरियष्वा । त । उष्टदिसिपरिमाणा साधमपमेधान्यतिकोपरिमाण तीषधिकोराखे ।। अवपिइनोएबच्चवकरेतिमदोषरनोएकापरवरतिरम कहीनेकपोसोगोन प्रमाणथकी पघकोरध्योजापीने सीने प्राणापडावे । विपदचोपदनोप्रमाण अषकोवाणी नेहतपोकेडगिणतीममरासेवाली वाटकीमागीविवणावरेप्रमाणड तीमधवावध्यामापीने तिवारपणीपादत्रावकम्टहस्य च्यारदिथिपनेच्चारविदिसतेजनापांचम तिचारप्रधानमोटकाभगवतेउपदिखातेनाणवातिवेषमणोपासकेसमाचरवानहीतेकेशपषतादिक उ चोचढ़णोतेर चौदियतेचत ·Fantaste Fark H +Fantar रतिभगवतसदसिधारपर्जनोपदेशनमुपपचयञ्चोल हादयविधम्महिधर्ममतिपत्स्से यच्चयच्चतिहाटपिप यापम प्रतिपद्यतेतदया फाक्ष तत्वारग्वाम्युगमादमवद्यमममेवमितितमच्ढदिसिपमायाकमेतिकचिदेवपाठ फपिनुउरिमारश्मेतिएतेपोगायत समापमाभोगादिमासिचारतापमेवा ऐक्सवुद्धिन्ति एकतोयोजनयतपरिमाणमभिटकीतमन्यतो गयोपमान्यभितीतानितता वस्या दिशिदशयोजनानि तस्मादिशिसमुत्पवेकायें योमनगतमध्यादपनीयान्यानि दययोजनानि तवैव मयामधिपति मा रक्कमे । अहोदिसिपरिमाणारक्रमे । तिरियदिसिपरिमाणाइक्कमे । चउटिमिपरिमागाइकमे। खेत्तवृष्टिस्मनतरडा । तयाणतर चण । उपभोगपरिभोगेदुविहेपणत्ते। त । भोयणतो । कम्पतोय । पोप्रमाणपघकोकरे पर्वतादिका तीनीचोत्तरेतेनीचीदियकही जेतेश्मोप्रमाणउसपे तिरीदियनोतलोप्रमाण कीचोहोर यौपागेगवाचामनापीनेउसंघ ३ । चारदिशानोतसोप्रमाणवीधोपेतेखाभयोउम्मघे ४ । क्षेवनीर करवानोपतिरोपेवमा घाने ५ । तिवारपीचार्षदगामारस्यएकतोउपभोगच्छपिनेदूवोपरिभोगफलीतेजनाविभेदक वादे तेजाभोजनववीडो it to yoot tortilliTri ·यत्मकतत्यवाय चासिचारोमतसापेक्षवादवसेय' सपन्तराप्तिसत्यन्तान प्रतित्रय मि मया प्रत चीत शतमर्यादया वा पचायन्मयांदयावाइल्य पमनरयोजनशतमर्यादायामपिमचायसमतिकामतोयमतिचारोवसेयति ॥६॥ भोयमच कम्मर यक्ति मोजनमाश्रित्ययामाभ्यतरमोजमीयवा न्यपेयेत्वर्थ कर्म त मौर्या जीवनवृत्ति पायाभ्यतरमोजनीयवस्तुप्राप्तिनिमितभूतामा थिय त्वर्य' सञ्चित्ताधारेत्तिसचेतनाचार प्रषिष्यपकायवनस्पति वीवशरीरापां सचेतनानामभ्यवतरपमित्यर्थ भयमतिचार सतसचित्ताचारप्रत्यासामस्थतततत्परिमाणस्वपानामोगादिना प्रत्यास्खात सचेतन ममक्षयतराहामतीत्यातिकमादौषर्तमानस्य सञ्चित्तपरिवठादारक्ति सचिरक्षादौमतिपच्चस्य गुदादेरभ्यवहरण अथवा सचिोस्थिकेप्रतिमच यत्मक्षमतनगरमला दिसम्म सास्थिकस्यकटाइमचेतन भणयिष्यामीतरत्मरिचरिष्यामीतिमावनयामुखमणमित्येतस्वचातिचारत्व प्रतसामेषत्वादिति अपनोसधिभक्तणयत्ति मपपयाग्निनाम्सस्क नाचौपधे शाल्यादिक्षायामलणसामोवनमित्यर्थः प्रसाप्यतिचारसामनाभोगा दिनव नत सश्चित्ताचारासिचारेणैवास्थ सग्टहीतत्वारिक भेदोपादानेनेति उच्यते पूर्वाग्लटथिम्यादिसश्चित्तसामान्यापेक्षया भौषधी नांसदाभ्यवहरणीयत्वेन प्राधान्यस्थापनार्थ इम्यते घसामान्योपादानेसत्यपिप्राधान्यापेक्षा विधेपोपादानमिति ५ वुपयोसधि ४ ·भक्लपया इपकामग्निनामचित्तापौषधवरावणतायतीचारताचास्यपकबुधवामधयत राष्फोषिभरापयति रायामागपत्र षयोनिष्यसमुद्रफलीममतयराहचतिमातीविराधनास्थल्पाचतत्कायटप्तिरिसिविकिनाचिप्तामिना पचिप्तीसत्यनमन्वयाभर तितत्करणेनायिमचतिचारो भवति मतसापेच्यत्वात्तस्य ति इचपचातिचारापत्य पलक्षापमावमेशापयेयवतोमभुमधर्मामपनि मोवनारिमतिमामनामोगातिप्रमादिमिरनेकेसमवतीतिफम्मणमित्यादिकम तोयपरिमोगत्रत परकम्पदिक जप प्रत्याप्यामो तत्षणमोयणतोसमखोवासएणं। पंचवड्यारा । जाणियश्या । नसमायरियया । तनहा। म चित्ताहारे। सञ्चित्तपड़िवधाहारे । अप्मनोलिसहिमक्खणया । दुप्पोलितोसहिभक्षणया। ठ कर्मषत्रीपडवेतिहापाचोधे मोवनमाणपतीचारतेश्रमयोपासत्रयावकनेकडीजले पांचपतीचारपेवासामधानजापागातरम पातेजाणासिकेत्रमशोपासकेसमाचरणामसीतकापञ्चक्लाणकोषेषकसचित्तपारलेवतीसचित्तभेलोनेपाचारले मतिर लपमेयश्चित्तषस्तुएरोवोक्सेमावकालेवे । पपकवस्तुतेनोमलप्पकरे 8 1 माहेपीनसकन्यामको धणेपावतमयारों 17 ·THEIR har kFREthnik त्यवरूपतवयमणोपासनपचयकर्मारानानिवज मौयाभि गासजम्मेसिपगारवरणपूर्णकाहिकयएषयदन्यदपिवनिसमारभ पर्वकजीवनमिष्टकादिपाक्षरूपसदगारकम् तिप्राच्य समामस्थमावत्वात् परिचारताचास्याष्टाततत्पत्याखानस्वानामोगादिनाम्वेष पर्तनादित्येषसर्ववभावमाकार्या । नषरवनकर्मचमनस्यतिछेदनपूर्षकतहियनीवनम् २ भकटकर्मशकटानौषटनविषयवानरूप ३ भाटकाममूल्यार्य गन्थ्यादिभि परकीयांसवान सोटकमकुहरावलादिभिर्भूमिदारणेगणीवनम् ५ इतमापिन सिदतनवसप्त छोसहिभक्षणया । कम्मतोणं । समणोवासएणं | पन्नरसकम्मादाणाई । माणियभ्याई । नस मायरियधाई । तं । गालकम्मे ११ वणकम्मे । साख्यिकम्प३ । भाडियकम्मे 81 फोडीक खीफलीप्रमुष ५। धर्मयकीपचिपसीचारहवेत्रमयोपासकश्रावमानेपघरसकरा१५पनरतकम्मापाननापचिपतिधारमाणवा यमणोपाससिकेसमाचरवायगीकारकरवानीकेचा गावकहीजेपीहाबानोकर्म ।। षणकम्मवनस्पतीकर्म २ । वागाछील इमीगाडोककरावे ३। छठवक्षदतणोभाभोकरे 8 । इनकुहालेकरोभूमीफोर 81 हाथीप्रसुतणोदसिवेचे ५। घमरोगासमुख ·पूतिफेयादीनांतत्वम्म कारिभ्य नयेण्यतक्रियपूर्वक जीवनम् ६ सपखवाणिज्य सजातणीवन्प्यान्तरवियोपलक्षण रमाणिमा रादिविक्रय' ८ विषवाणिज्ज जीवघाप्तमवोननयमादिषियोपखवणः केयवाणिज्ज फेगवादासीदासगपोदामयादिशनाविनय - थप १. यवपीलनकर्म वो पतिलेचुममतीनयित्पीड़मरूपकम्मतत्तथा ११ निर्वाचनकर्म यतिकरण १२ दागिनाणदाग्ने माग्नेगविसरपोवादियोधमनिमित्तदावाग्निदानमिति१२ सरदातड़ागयोपणयासवसरसभावनिप्पय टोनद्यादीनानिय म्म ५ । दतवाणिमे । केशवाणिजे७। रसवाणिज्न। लक्खवाणिज्ने । विशवाणिजे१० ॥ जतपीलणकश्मे ११ । निलकणकम्मे १२ । दवग्गादावणिया१३ । सरदहतलावसोसण्या१४ । अस तपोपवेषेतेशतमधुमघोषणपेचेतापवेचेसाजोसामसुसवेचे वचनागसोमवयमस्वप्रमुफ्षेचेतिखसरसमसमीकरउप्रमुबनी पाचीपौलेख ठधोडायचदतियारेदागकामदिराचे दवदेवेनमेमरोगदिकनेपाले सरोवरतस्तापामापरेशेवमेपालीभांगोमेसोसे रानववामिनीमोरपारेवासवामेनाप्रमुखोपाखेतिबारपछीमापदनामागाधापतिपददातणाचारप्रकारभगवतेउपदिखा Hatti ·#FREEHREERINEEKim+kti सर प्रदेशसमागमनसमवसुक्तानविस्तीर्णचवस्थानमेतेषांथोषणगोधूमादीमाबपनार्थ १४ असजिपपोसणयामसतीजमस्यदासी जनस्वपोषणतहाटियोपिनीवनाववत्ततधाएवमन्यदपिकरपर्व कारिण माणिन पोषणमसतीजनपोषणमेवेति १५ कदप्पेत्तिकदर्प कामसचेतविशिष्टोवाक्प्रयोगोपिकदमसच्योरागोद्रेकारपक्षासभित्र मोहोद्दीपकनामेतिमाव भय चातिचार प्रमादाचरितचक्षणो नर्थदरभेदप्रतस्थसहसाकारादिमेति १ फुकातिकौकुच्यममेषाप्रकारामुचनदनादिविकारपूर्षिकापरिक्षासादिमिकामाउमिवविस इमणपोसणया१५ तयाणंतरचण। अणत्थदंडेचविहेपमत्ते । तं । श्रयमाणायरिए । पमाया यरिए । सिप्पयाखे। पावकम्मोवएसेतस्मणं । अणहादंडवरमयस्म । समयोवासगरम | पंचचद् यारानाणियवा । नसमायरियया | त । हाणवट्टणवन्नगविलेषणे । सहरूवरसगधे । वत्थासण फेवामपध्यानाचरितक पातरोध्यागकर प्रमादाचरितप्रमादचौतर हिसाप्रदानहिसाउपदेशपापकर्मोपदेशकर्म तेवतणा मनदरवेरमपनामावततेहतयात्रमयोपासक्श्रावकनेचिमतीचारमधाममोटकवाणवातिकेसमाघरवानही तेोहा हास्यचेटा - ·पगविवाभवमपितयेव मोरिएत्तिमौर्यधार्थ प्रावमसत्यासवप्रसापित्यमुच्यतेषयमतिधार ममादप्रतम्यपापकर्मोपदेशनतम्मग नामोगादिनवसत्रुतानिगरक्ति सन्ममर्थक्रियाकरणक्षममधिकरणमुद्रूपलम्सष्पादितदतिधारतवादतिधारो प्रदाननि उत्तिविषय यतोसौसाचाद्यपिपिच भकटादिफनसमर्प यतिपरेपतियापिनेनस्युनतेयाचित्याप्पयक्रियापतिषिमततमि सतएवविभिगारिताभवति । उपभोगपरिमोगप्ति उपभोगपरिभोगविषयभूतानियानिद्रष्याणिमानमछमेवणोदमोसनका सकादीमिभोजनमक्रमेसनपानारोमितेपुयदतिरिक्तमधिकमात्मादीनामनर्थक्रियासिहावप्पपियिष्यनेतनुपभोगपरिभोगातिरित त चाभरथे । पष्टिक्कमणे । देवस्मियंसव्यं ।१॥ कदप्पे१ । कुछुईए२ । मोहरीएसजुत्ताहिकरणे४ । उपभोगपरिमोगातिरिते। तयाणतरंचणं । सामाइयसपमायारा। समणोवासरणंजामिय मकरकन्दर्पकामसेवानकरेमेषांकरिमारपेटामकरेचपलमूसलहिसामाउपगरणएकठाकरीनरापे ४ सानादिकनीसामग्रीउपदेश नेदेवेनकी ५ तिवारपशेषार्षदनामागाथापतिसामाविकातनापांचभतीचारसपदियाश्रमणोपामकथावकमेजाणिवापर- #FF ·उपचारादतिघारसममायोपभोगासिरिन परेपानामभोजनादिमिरनर्थदडोमवतिभयचमगादबतख वातिचारपतिलागुणा तानिचारामणिचानतामातामात्तसामाइदस्यक्तिसमोरागवे पविसकोय सर्वभूतान्यामावत्मचतितस्यय प्रतिक्षणमपर्यापर्वधानदर्थ मपारिवपर्यायायनिरुपमसुवेतमूतानामधवतचितामणिकल्पमोपमामखाम समाय सप्रयोलममखासष्टानस्सेप्ति सामायिक तखभाषद्ययोगभिषेधरूपसमिरवधवोगमतिषेधखमाषस्वचमणदुष्पमितिमनसोदुष्ट प्रषिधाममयोगोवु पणिषामशतसामायि कस्यमहे कर्तव्यताकषयताउत लतपरिचितनमिसिमाव' वयदुष्पणिशासितसामाविकमतस्यनिष्ठरसायद्यषाक्मयोग काय था। नसमारियया । तंवधा । मजदुप्पडिहाणे । कायटुप्पडिहाणे । सामाइयस्मसतियकरण याए४ सामाध्यमायणपट्टियसकरणया५ तयाणंतरचर्ण देशावगासियमसमणोवासएण पंचम समाचारवामशीतोहासामावकमेवेठोपरनोवामीसवेसामावफमेवेठो कठोरषचनवोखेसामायकमाधिभणजेयकवसेसामाय नमेफीवोफालपूरोथयोपिमधी एखयेपोतामेमममेचीतये सामायकमेवेठोसामायकनोकालषयो नही तिवारपहलीसामायकने ·इप्पणिभाणतिसतसामायिकस्याप्रत्युपेक्षितादिभूतवादीकखरणादीदिछायययानामनिमतसापनमिति मामाध्यममारण : वत्ति सामाविवस्यसमधनीयापति पस्यायेसायांमवासामायिककर्तव्यतथाफततवत्य परूपम्प्ररणतस्थापनामा तयापारण में पपत्यकरणपणपट्ठियसकारणवन्तिममवस्थितवाल्पपाणीमस्थानियतस्यवासामायिफस्यफरामनवसितारपनन्यसामरगानसर .. मेवत्यमतियवाणचिहायरोतीतिमाव' पूचाद्यवयस्यानामोगादिनातिचारस्पमितरवयस्यतममादपहलमयेति ५ गारगामि यारामाणियष्या । नसमायरियष्या। तंजहा। प्राणवणपोगे। प्रेसयणपयोगेर। सहागुना ए३। कृयावाए 8। पहियापोम्गलपक्खवे ५। तयाणंतरचण। पोसहोववासम्मसमणोयाम पारेसिवारपछीपाशदनामागाथापतिदेवावगासिषमामावत तेवतणायमणोपासकथापकनेपचिपतीचारजाणा परममाघरि गामीतकापरमकीवसमणापे।। अयनामोकसेवचीळ वारोकरे ।। टेकरीपापणपोजणाये । पदेपा पोतानो ४ रोकायरोमांचीनेभापक्षपोषणावे । तिगरपछीभाषदमामागाधापतिपोषधोपवासनाएरुवेनामेमप्ततेततणोयमणोपासधार ·यत्तिदिग्यतम्टहीतदिपरिमाणस्तकदेशोदेशानियवकासोगममादिचेष्टास्थानंदेशावकायतेननिरतदेशावकाशिकपूर्वग्रजीतदि पासतसंक्षेपकपसर्वत्रतसंवेपरूपचेतिभाग्यवस्ापमोतिविशिष्टावधिकभूदेशाभिग्रहेपरत स्वयगमगायोगात्यदम्य सञ्चित्तादिम्या नयनेमयुज्यतेसंदेयाप्रदानादिनास्ववेदमानेयमित्यानयनप्रयोग' १ पेसवणापयोगेन्तिबच्चादिमियोज्य' प्रेष्यसस्यमयोगोयवाभिम्टडीत प्रयीचारदेशस्यतिवममयातत्वयावस्यमेवगत्याममगवाद्यानेयमिदंवातत्रकर्तव्यमित्येवभूत प्रेष्यमयोग रसहायुयाएसिखग्टहत्तिमाका राद्यापश्चिभूप्रदेशाभिन विधि प्रयोजनोत्पत्तौतनसयगमनायोगात्दृत्तिमाकारादिनाप्रत्यासववर्तिनोमुच्चिपूर्वकमम्युकाकागिता दिगन्दकरणेनसमवसितकानगोषयन्सन्दासपात गम्दस्वाम्नुपतमसुञ्चारणताहग्येनपरकीयचयणवियरमनुपसत्यसाविति ३ रूपाणु पाएति पभिम्टहीतदेयाइति प्रयोजनसहायेथदमराञ्चारतएवपरेपाससमीपोनवनाथ खयरीररूपामुदमरूपानुपात' ३ वच्यिा पोग्गठपक्ये घेत्ति अभिम्टहीतदेशाहि प्रयोजनसमावेपरेपोमबोधमायलेहादिपुजनप्रक्षेपइतिभाषनापूचाद्यवयस्थानाभोगाद सीधारत्वमितरस्पतववस्वमतसापेजस्वादिति। पोसचोववासतिरुपोषधशम्दोष्टम्यादिपर्वसुरुदतवपोषधे उपवास पोषधोपवास सचारादिविषयमेदाश्चर्षिघातितस्य भष्मखिलेशियेत्यादि भमत्युपेचिलोजीवरक्षार्थ पक्षपाननिरीक्षितो उन्नतिघेतोसत्तितया ·1 सम्यग्निरीचित प्रध्याययगतदर्थसप्तारक जायकवस्तफाववादिगण्यासस्तारकतत' पदवयस्यफर्मधारयेभवत्यमत्युपेक्षित प्रत्युपेशि सागवाससारक पतउपभोगसातिचारतत्वाश्यमतिचार २ एवमप्रमार्जितयप्यासतारफोपिनयरममान वमनांपवादि नावमितरौ सौनबरमञ्चार परीष प्रश्रवणमूव त्यानिमित्त भूमि स्थडियएनेघवारोऽपिप्रमादतयातीपारा पोमोरंगमाम म पपपपाखण्यक्तिमतपोषधोपवासस्यास्थिरचित्ततवाचारगरीरसत्कारा बाभ्रव्यापाराणामभिलपणादननुपावनपौषधम्येति ५ EithaiERHHHHHHHHHHHEER एणं। पंचधाराजाणियवा । नसमायरियष्या। तंजहा। अप्पडिलेहियदुप्पडिलेहियसिज्जा सथारे१ । अप्पमस्जियदुप्पमज्जियसिना । संधारेर । अप्पसिलेडियदुप्पडिलेहियउबारपासवण क्ने पांचपतीचारप्रधानमोटकावायवापरबमयोपासकेसमापरवानपीनेहायपदिले हेसयारेदूपरिवेसयारेसिज्मासबारेपाट सेवेशेषप्रमावितमथारेममावितसथारेसिव्यावेवेसे पप्रतिलेखतभूमकायेप्रतिलेपतभूमिकायेमसमपरतवतोभूमिमोमेश्य ·thththikathTHAN पस्यपातिचारवमावतोविरसेगाधितत्वादिति११ पासषिमागतिपत्तियथासिघस्सस्सार्थनिर्वसितस्य त्योशनादेसमितिसगत खेन पपात्कर्मादिदोपपरिहारेणविमजनसाधषेदानहारेपविभागकरण यथासविभागसस्यसचिसनिक्षेपणेत्यादिसञ्चित्तेषु त्रीमा दिपु निक्षेपणमवादेरदानमुखामावस्यानत सञ्चित्तनिक्षेपणमेवसचित्तेनफवादिनायगनमसचिस्तपिधान २ काहाप्तिकम काय स्यसाधुमोबनवाबस्वातिकमघव धर्मकासासियम पवमभिप्रावकाचमूनमधिकचानात्वासाधवोनम्टौप्यन्सिधास्वनिचयथायददा त्येषविषस्पतोदामार्थमम्युबाममतीधारक इतितधापरण्यपदेय परकीवमेतत्वेनसाधुम्योनहीयतेतिसाधुसमशभणनषानतमाधयोय भूमीश् । अप्पमज्जियदुप्पमज्जियउच्चारपासषणमूमीठ। पोसहोषवासस्मसम्मंअण्णणपालण्या। तयाणतरचण। यहासविभागम । पंचाइयाराजाणियष्वा । नसमारियव्वा । तंगहा। स माणितभूमकायेंदममार्जितमूमकायेमसमवादिपप्पमूनेषानकेनासे ४ । पोसशेपवासनेसम्यक्षतामलीमासिपालेमधीसिषारपछी मापदनामागायापतिपतिथसविभागनामेएसवेनामेनततिपरापांच मातीचारमधानमोटकावाणियापरंसमाधरयाकहतामगीकार ·द्योतनादियमवेत्तवाक्यमस्मभ्यनदद्यादितिसाधुसमत्यवार्थपथवारमाहानाम्ममावादे पुण्यमम्बि तिभणनमिति 9 मसरिताप परेणेवानिमतमादपिकपतिनोषातोहमपितवामीत्येव पोदानप्रयर्तकविकल्पो मत्सरिताएतेपातिधारएनभगादानार्य मभ्युमानदानपरिपतेपदूषितस्वात्भगवरूपस्वचवमभिषामात्ययादाप्पतरायदोसाणदेरदिन तय पपारेपदिय पापरितपाति किवयत्तामवेभगो। पावधकटीवायांतिमवभगातिचारयोवियेपोमाभिरवयुद्ध केपलमिभगाद्वित्व फंकुरिमाभिरतिधाराया एसाता' समदावाबवपदाविरतमार्णमाप पारिसभोवामेभोजमायनश्वतव्यदोसगुणामयणाजापयारा भगोतमारणाने यारण्यस्याभावसका पूर्वगतगायावादीमादतिचारमन्दस्वसर्वमंगेप्रायोप्रसिदस्याच्चततोनवयकनीयेएनेतिधारा पवारोभगा एवेतिवधाएतेम तित्रतपचपंचातिचारारोष्पक्षक्षणमप्तिधारातराणामबयानत्ववधारणयदाच पूज्या' पचपचाइयारापोसत्तम चित्तनिवखेवणयाए । सच्चित्तप्रणयार | कालाइक्कमदाणे।। परखदेशमच्छरया । तयावंतरं मकरणातेवाशासूमावस्तुसश्चित्तमले १। सचित्तादिकपालेकर पञ्चिततांककासपाचारपाचोनोगमापगोसादेपोतानोषण XXX******katthat rinthias.

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·atkar-Ektika+HARIYAR योग' तस्मात् बलाभियोगोमामराजगणप्यतिरिकसवलपत' पारतमयदेवतामियोगोदेवपरतन्त्रतागुएनिम्गहो मातापिसपार पम्स गुरुपो वाचत्वसाधुना निग्रा प्रस्थमौकटातोपद्रवो गुरुनिग्रततस्रोपस्थिते सद्रशार्थमन्ययूथिकादिभ्योपददपिमासिकामति सम्यनमिति विसीकसारेणति रति विश्वासस्वा कान्मार मरण्यन्तदिववान्तार वकालोवान्तिकांतार निर्वाहामापत्यर्थः तस्मादन्यत्तविषेपोदामप्रणामादेरिसिमसतिमितिपडिग्मति पानपीठतिपादित फखगतिमषष्टमादिक फलक मेसज ति पय प वीर । तिक्युसोबंदरता । समणस्मभगवनोमहावीरस्म। अंतियाओ। दूरपलासाोचेयानो पडिणिखमदरता । नेणेयवाणियगामेणवरे । मेणेवसएगिहे। तेणेवच्वागच्छिारता। सिवा गवन्तमपाषीरसामीचरमतीथवरतिकारेसमीपख तौतिपशासनामाचत्वषनसहज तीनीकोभिकलीगे जिणदिसकानीवापिय गामएहयेनामामगरनिणेदिसीनेपोसानोपरमछतिहापोतामेपरेपायेभावीने पोतानीसियानन्दाएहयेनामेभारयातिणमतेएडयोक हेणेप्रकारेपनिचय हेरेवामियपोथमचमगवन्तीमहावीरचरमतीवकरतिकारे समीपविनयमूजधर्मसभिस्योधर्मपतिको ·4TANEL FIFTHSnifitti सदमारिव । एषयवासी । एवण्यस्लुदेवाणुप्पिए । समणस्मभगवअोमहावीरम्म । यतियधम्म गिम मे । सेविएमेघमे । इच्छिएपडिच्छिएपभिरुहूए । तगच्छणतुमदेवाणुपिया। समगभगवमा वीर। वदाहि। जावपन्जुवासाहि । समणस्मभगयोमहावीरमअतिय । पचाणुवत्तिय । मत्त सिफ्लावप्तिय। दुवाजसविह। गिधिम्म पड़ियन्नाहि । तएणसासिवाणटाभारिया। घागदेग पदारेमनमेश्योतेधर्मरोवारवारवाव्योपभिसामसपणेकररच्योतेभणीतदेषानुप्रियासमोसरपेईने यमगभगवन्तमसागर सामीच रमतीर्थारनेतपिपारोवावस्थादेपर्युपासनामेवाकरोषमएमगपन्नमशपीरसामीघरमतीर्थकरतिकारेममोपेपांप ५ अवतरूपमने अनेसात • गिधावतरूपमवारपारे१२ भेदेकरीनेगिहधम्मकाहसाचारधर्ममु भगीकारकरोतिपारपीतेगिया गन्दासवेनामेमापापन्दमामाश्रमणोपासकथामकपासेसापचन सुरयायकामनमेपर्पपामोसन्तोषपामीफोटबिचपुरमातीजे भाचाकारीपरपतिवनितेगवेगवीनेइमोकोचताषचीछेयोप्रगतिपेगजेचनोएपरियोशीयांदणणापे यापत यम्देपयु पाममागे Kitkatnanilhn.ith in Hinkin.H.K..

·। MARRE-Rahaki हाइतिउत्तरभूतानर्वात्मारदातिलघुपरणवत्यययावत्करणाहजकरणमुक्तमायमित्यादियानवर्णष्ठोम्बाखास्यमानसप्तमाध्ययनव समणोयासएन । एवयुत्तासमाणाहता । कोदुवियपुरिससद्दावेरत्ता एवंवयासी । खिप्पामेव लगकरणजाव । पन्जुषासति तएणंसमणेभगवमहावीरे। सिवाणदाएभारियाए । तौसयमह धम्मकहा। तएणसासिवाखदा । समग्णसभगवनोमहावीरस्म । अंतियंधम्म सुचाइट्टा । नाव गिहिघम्म पडियन्जरत्ता । तामेवधम्मिय । नाणपवर दुरूहदश्त्ता। जामेवदिसिंपाउम्भ या । पाकरेसिवारेवमणभगवन्तमहावीरस्वामीशिवानन्दाएतनामेमार्यातिषमतेतिवार सेहवीमोटी १२ पारदूपर्पदीनेधर्मकथाकहे तिवारपछीतिकासियानन्दाएकवेनामाभार्याश्रमण भगवन्तमलावीरसामोधरमतीर्थकरतिकारे समीपधर्मसाभलेसभिलीनेहर्षयन्त हुवेजिमपापादयायानेधर्मरथोतिमसिषानन्दापिणधर्मनेमगीकारकरेवरीने तेहीगरीतेप्रदक्षणादेथे प्रदक्षणादेइनेधर्मनातुप्रय कणेवसेवमीनेबिकेदिसीभाषीखतीसिवामन्दाएतनामेषियेदिसीमावेसियारेभगन् पूज्य भगवन्तगौतमस्वामौत्रमणभगवन्तमा HERE ti ·। तामेषदिसिपडिगया। मतक्ति । मयपंगोयमे । समणभगवमहावीरंवदइरत्ता । एक्वयासी। भवाणदेसमोवासए । देवाणुप्पियाण । अंतिएमुठेनावपवत्तएणोइगठे । गोतएणसेवाणदे 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म्याक्षिप्तपणेकरीनसयमणभगवतमहावीरसामीचरमतीर्थचरतिकरिसमी पसूधाधर्मनीमचप्तिस्वरुपदालेईनेधर्मधानकरतोषकोविचरतोषिवेसुमनेयेयकस्याणकारी एपोप्रभातकालेसूर्यडगेबमे विपुलाचा #ittariant kin.hit.ranie ·++++Atti तनागपूरपोक्तिभगवत्यभिषितोगगखतपस्सोसययासस्थानेपुत्रादिस्थापनमकरोत्तथायज्ञतयानित्यर्थ एवचासौरुतवान्विसतमसणपा णवाइमसापम उवक्खगवित्तामित्तनानियगसवधिपरिमणमामतेत्तातमित्तनाइनियगसमधिपरिचणविठलेण वखगघमहालका रेणसवारसासम्भाणेशासम्मेवभिप्तगाइभियगसबधिपरिषपरमपुरभोलेमुक्तकुटुषेद्वापितिनायकुखसिन्तिखजनम्मषक्खडेक्ति ताणविहरित्तए । सं। सेयखस्लुममंकल्लंबावमलते । विपुलअसणं४ । महापूरणो । जावजेट्टपुत्तं । कुटुवेठवित्ता । तं । मित्तलेट्टपुसंधवापुच्छित्ता। कोलाएसनिवेसेणायकुलसि । पोसहसालंपष्ठि लेहिता । समणसमगययो । अतिएधम्म परमत्ति । उयसपमिताएंविहरित्तए। एवंसपे । कवि मसन १ पान र सादिमर खादिमच्चारिप्रकारनापूरपरंपापीयावस्शम्देनेठपुवनेसर्वफुट वनोमारस पौतिणमित्रनेठपुत्रवणापुत्र नेपुष्ठीसपुछीनेयोप्तागर्सनिवेसे घातकहीनेसगादिकमेकलेतिघांपोसहसाखानेपड़खेशीने अमममगवतमहापौरखामोतिकारसमीप धर्मसर्व पीपञ्चप्तिकर्सष्यरूप उपसपदानेधर्मध्यानमेवघर एहवोमनमविचारेप्रमाते उगेवफेतिमचीतष्योलतोतिमकरेमियवर्ग ·उलं । तहेव । जिमितमुक्त। तमित्तविउलेण । पुप्फसकारेसमाणेइ । समाइरत्ता । तम्सेपमि सपुरो। जेट्टपुत्त । सद्दावेईरता। एववयासी । एयखलुपुत्ता । अहवाणियग्गामे । वणिमर जहाचिति । भावविपरित्तए। ससेयखस्लुममइयाणि । तुमसायस्कुटु स्वस्य । बालपणकाविता। जावविहर । तएगठपुत्ते । प्रायदप्मसमणो। तहत्तिएयम । विणएणपडिसणे । तएणसे ":"::"#HAKKHIFrt --- IIET नेलीमायापशीतिणमिमससंधीमे विपुखषपापसफुलपानसुपारीतिणेफारिसत्कारकरे वशमकारेकरमन्मानकरोतिषीणमिवमगा सबधीसमनपुरषतिपारेपागेवड़ापुरतेनेवोखाधेवोचावीनेसोफसमध्येएहयोग पूणप्रकारेनिरायपहोपडापुरात पापियगामना मातिपहिहण पत्ताषपाईसररामाममुखममवीप्रमुष्पतिवारीपर कामनीचिताकरतोवियर तिकोपिनेनिपयापनेमिचा समाप पु एरामाराखवनयातीगोतीमुपतिपतष्पोपाषणवचीवपाधारमारतिकोठपीने यावत्गन्देपिचरेशतिधारपत्रीनेत्रगोपव पापदनामात्रमयोपासकनोपचनामले सामनीनेतपत्तिकरे तसकरीनेएहयो पर्थपिनयहितमा भलेमामम्मीनेतिवारते ·TET TIER- अरणदेसमणोपासए । तस्मेयमित्तपुरो । जेठ्ठपुतकुर्बुवेठवेइश्ता । एवंवयासो | माणंदेवातभत्र ज्नप्पभि । केममयजसुकज्जेस । यापुच्छतवा । पठिपुच्छतवा । ममचट्टाए । असणंवा४। उवक्सप्ठया । उदकरेउवा । नेपुत्तमित्तणाइ | आपुच्छरश्ता । सयायोगिहायो । पडिणिक्व मरता । वाणियग्गामयायर । मझमझोण । णिगछइरता। मेणेवकोलाएसन्निवेसेनेणेब . L पार्षदएसवेनामे श्रमणोपासषश्रावकछेतिकोतिके मित्र चातिसगासवधीतिकारपागेजेठपुरवसापुखमे मामठिकाणेथापेथापीने एसयोलोकसमध्येकडेभलोमिनभातीपुरमामचोदेपावप्रियामाम तीपशेमुझनेमतपश्चघरमीवसुषरनोकामकाजतेभणीसुभानेम तिपूछथ्योवारवारकापेमतपूछनोबलीरामाचरेपर्थे पस नपानसादिमखादिममाचारमताराधोपरनेत्रधीमेमाराधोशिये पाणं दयापुवनेवलीन्यातीगोतीने पूछेमामालेवेसेएनेपोतानवघरपछेतिणघरज तीपोतेनीकलेपोतेघरा नौनीषलीनेवाणियगामएच पानामेनगरसियेमध्यमागकस्ताविचाचे विचारोजनेनीकरभिणेदिसीकोणाफएशनामेसवियोनिचोमिवनातिनावरतिक्षा ..

·उपसरोतराध्यासुध्यसरेत्तिचमकरोसिसचमतिर सतोपकारमाचितगुणांतरविदधारापनमंतिएजादगानामाय नपाम कर्मात नायकुले । जेणेवपोसहसाला । तेणेषउवागच्छदरता । पोसहसालपमज्जइश्त्ता उच्चारपासवग भूमिपहिलेहत्ता दिनसधारसथरता । दम्भसथास्यदूरुहद् । पोसहसालातेपोसहिते । दाम सधारोषगये । समयास्मभगवोचतिय । धम्मपग्पत्ति। उयसपज्जित्ताविहर । तएपमेवाणदे स०। पढमरयासगपटिमउ । विहर । पढमंउवा० । अहासुस। सम्मकाएगफासेर । माय नेविस्मेदिसी पोषघउपाश्रयगासामोतिहां पापायीवरीयोसहनीसाखतेभगीममा नपु जनपरेपनीनेउबारपामारभूमी मोतिपमेशातुनीतगीभूमकामेपलिजेहेषवीषिवेडामनोसथारोसथरेफरगभने स्यारेटपरेसेवेसीनेपोपश्मालानेविपोषधमक्षित मनसंचारमेठोयकोषमपभगवतमहागीरसामीसिकारे समीपधर्मकपणी धर्मस्पधीप्रग्यप्ति उपमपदातिणनेचगीकारफीधीरता नेमिचरेतिवारपछीमापदनामाश्रमणोपासकरिवेपाली १ मासमीदयनपतिमाअंगीकारकरे चगीकार रोमेनिचरपरिषीप्रति a that it tattutttt notestatar to ·मानायकोधिताभिनकपेशेपरपासुपसपद्यविहरतितस्यापेदखरूप सकादिसपिरहितसम्मा सम्पनुभोजोवबसेमगुणविष्यसको ए सायोपदमाभोसम्यग्दर्थनप्रतिपत्तिद्यास्त्रपूर्वमप्यासीत् फेवलमित्रतादिदोषरामाभियोगाद्यपयादवनिसत्वेनतथाषिधसम्यग् दर्शनाचारविगेपपावनाभ्युपगमेमघप्रतिमावसमाष्यतेकथमन्यथासावेकमासमथमायाप्रतिमायापालनेनवौमासौद्वितीयाया पाव नेनएक्यायदेकादयमासानेकादश्या' पासनेनपश्चसार्वाणिवर्षाणिपूरितवामित्यर्थ सतोवक्ष्यसीतिनचायमर्योदया श्रुतखघामावुपष्ट भ्यसेयधामात्ररूपायासस्या' प्रतिपादनात् पासप्ततिस्वामतिकमेणयधाकल्पप्रतिमाचारानतिकमेणयथामार्गवायोपसमियमा वानसिकमेणमधातान्ति क्यासत्व दर्सनप्रतिमेतियदास्वान्वागतिकमेकफासेतिस्प थतिप्रतिपक्तिकालेविधिनामप्तिपत्ते पालेत्ति सततोपयोगप्रतिवागरेएरक्षतिसोसिसोभयतिगुरुपूजापूरमरपारपकरणेनसोधयसिषानिरतिघारतयातिरन्तिपर्णेमिकाणाव धा यवधात्यागात् कीर्तयेति सत्वमामाषेदमिदचेहादिमध्यावसानेषुकर्सष्य मयातत्कृतमितिकीर्तनात्याराधयतिएमिरेवप्रकार सपूर्ण निष्टनयतीतिदोच्चतिवितीयांप्रतमतिमामिदचास्साखरूप दसपपडिमानुत्तोपासतोगुम्मएनियारेषणकपाइगुणमुत्तनी पोइनहोस्वयपरिमासचन्तिबतीयो सामायिकप्रतिमातत्सरूपमिदयरद समवयनुत्तोसामाश्य कुणइजोउसमासच्योमेणतिमास ++++...

·- एसासामाश्यमहिमाचलचनिचोपोषधप्रतिमेवंरूपापुमोदियपडिमनुप्रोपावलोपोसमपात पट्टमिदिमारणपोमामा घउमीनापति पञ्चमीप्रतिर्माप्रातिमकायोत्सर्गप्रतिमामित्यर्थ सरुपयाखा' सम्ममपुमयगुणषयमिरापयापिरोयनाणीवधा मिचतश्मीरुपरिभगएगरास्वसिष्पापवियसभोरंभसानोभरात्रिभोजीचेत्यर्थ' मठडीकठोमुत्कलकप्पत्यर्थ विमपभयारिष राइपरिमाणकडोपदिमायव्य सरियसभायपरिमाइटिमोविखोयपुज्जेजियवसायेनियदोमपचपीय मग्न वापपनामामाशति पठोपालपनमतिमासस्यरूपचेवपुष्योदियगुणजुतोविसेसमोविजवमोरिणिनोयवज्जयममेगतमोरायपिविरचितोमगारस पाराहेर । तएगसघाणदेस० । दोच्चमव० । एतच्च । चासत्य । पचम । छ । सत्तम । अदम । नवम । दशम । एकारसम। मावशाराहे । तएणसेवाणंदे । समणोयासए । इमेण । एयारूवे ka tate nattu kiht kahart wall मात्रावकनीनिमसूतमाधिविधिमनीतिमवहे सस्यकाभिशीपरेमनेकरवचमेकरकायायेकरवापत्यम्दर पाराधेतिगरपशेमा पैदएकवेनामेयमणोपासवपीवीमतिमामास २ नौपालीगीमतिमा २ मासमीधोधीमतिमा ४ मासमीपांचमी ५ पांघमाम ·HIRAM +NEFI+HHHETRA+HATIHAE+ शाविरगोड्यीएसमरमिगोठाचवष्य अपूष्पसगाविमसचच्योसएवभावच्छम्भासाएसोचिगसयरशादिहलावलीवपिदमवव्य एयमियोगमिसत्तमिसप्तमौंसचित्ताधारषर्षनप्रतिमामित्यर्थः प्रयचैवसञ्चित्ताचारमन्जयसपामिरवससेसपयसमाउत्तोको मासासत्तविधिपुव पहमति अष्टमौ खयमारभवर्जनप्रतिमतिपमिदवलमयमारभसाषा कारषेतिपेसिवित्तिनिमित्तमुम्ब यगुणगुत्तोमनामासानवमतिनवौष्टतकंप्रेष्यारंभवर्जनप्रतिमसापेय सेहिविभारंभसावण करियोगश्व पुष्योइयगुणष्णुतोनषमा साजावविरिणामोदसमति दशमी उदिष्टमलवर्तनप्रतिमासाचचष्टिकहभत्त पिवळ्यएकिमुयमेसमारभोचोईस्वरमु डोसिइशिव धारनेकोसिष्वराडोमाणेजाणेपूययनोवेतिपुष्वोहियगुणनुत्तोदसमासाकासमाषण एकारसमति एकादयौँ थमणभूतमतिर्मातत्व रूपचैतत्वरम डोक्षोएयपरकर पचमाञ्चत्तप्पसमयम्भूमोविचरधम्म काएण्यासतोएपंचक्कोझेणएकारसमासत्रावविहरेष्एमाधा ण । उरालेणंविउलेख । पयत्तेणं । पगाहितण । तयोकम्मेहिं । सुजावकिसे । धमणिससत्तेजाए नीषठी मासनी सातमीमतिमा ७ मासनीपाठमीमतिमा ८ मासनीनयमी ८ मासनौदस्यमीमतिमा १ मासनीपूग्यारमी ·मhristT RAHA परेफएषसषमपाएपमितिष्ठरालेष्यमित्यादिवर्णकोमेषकमारतपोषणकएवयाख्येययापदनपकाचन्वितीतिगिरिमनारमतपति तएणतमयामदस्म । अपयाकयार पुष्परत्ता। धम्मजागरिय जागरमाणे । अययभत्यिए । एवं स्खलुमहामेण । नाषघमणिसतएमाए । अत्थितामेउवाणे । कम्नवलनगरिए। पुरिमकारपरसमे। सहाठिसवेगे । स । मावतामेत्थिउठाणे। सद्दाठिसवेगे। जावमेधम्मारिए। धम्मोवएमए मतिमा ११ मासनीवावत्पन्देतिममाराधनाकरेनिषारपशी पार्षदएरुपेनामेषमणोपासकथावकरणप्रतिमारततरूपतपेयरी उदारवडोतपप्रधानपिपुसमयबषयेयमेकरतपने निरतरवहतोतपस्यायकरीने शरीरसकायोरधिररातधषवोधमपजिमाोतिया रमजीतेभापदनामात्रमयोपासकपक्षदरा प्रस्तावे माधौराविनेसमेधर्मरूपजे जागरपतिणेफरीनेजागर तोषकोएपो परमाय मनमेरुपनोरणेप्रकारे पछु निश्चेत वेतपेपरीने परीरमारोदुर्मचथयोतोहितेमणीमातरे त्यानादिककामपसषीयपराक्रम उद्यमसारसधैर्यपूरपाकारादिसतिनीमिधाधर्मवासनातधेयवासेतोषियमाचरागरीरनेविषयीयवलपराकमादिश्रीमानस्वामी hineainmithshintaman.sina.ta.itn.in.

·म ++++++++++ +++++Hit समणेनिणेसावत्यौविहर । तावताणोसेयंका । नावजलते। अपच्छिममारणतिय । सर्ला। उसणारभूसितसा । भक्तपाणपडियाइक्खितसकालं विणवकंखमाण विहरितए । एक्संग २ । कल्लपाच्अपच्छिम । नाषकाल। अपवविहर। तएणतस्मश्राणदस्यसम० | अपयाकवापन भेण । अम्भावसाणेण [सुभेणपरिणामेणालेसाहिसुभमाणीहिणाणावरणिज्जाएं किम्मागरगो विद्यमानवामत्यदेमातराधर्माचार्यछे धर्मनेपदेशनेदैणचारश्रमणमगवतमहावीरखामीसावयौनगरीयेविचरेछे महावीरसामीविचरतायका सुमनेयछेतोडपपछिमछेतलीमारणतिकसलेषनाये ससारसर्वद्ध तीरागभने ॥५. परीसपरत्यागकरीस असमपामयादिमस्खादिमच्यारेपारगोपञ्चचाणकरीस तिष्येभरपासमयनेकालनेमणवछितो । एचवोमन्मे विचारे काबप्रभातेषपश्चिमछेडसीमारणांतसलेषणाकरीनेमरणकाल मणवांछतोयकोविचरीस तिवार पादएहयेनामेयमणोपासकने एकदाप्रतायेसुभमक्षानिरमल सुभमच्चामध्यवसामेकरी सभभमानिमलसभपरिणामेकी ·। THE ################ NGHEF="H- वसमेण । घोहिनाणेसमुपवे । पुरच्छिमेणलवणसमहे । पचनोयणसद्यमेत्तं । जागइपामर । एवदक्खियोणपच्छिमेण | उत्तरेणजाय । चुल्लहिमवतवासधरपब त । जागइपासद । उहजारमो हम्मकप्म । जाणापासह । यहेजावमीसेरयणप्पभाए । पुटवीएलोलुय । अच्चुत्तग्गरत्त। चउग सौवाससहमठितियनाणपासर् । सेणकालेण । तेणसमएण | समणेभगवमहायोरे। ममोम निर्मशलेस्याम्बावाषका एावेसमेनागावरणीकर्म ना भयुमपटलदूरडयाकर्मचयफरीउपसम्या तिगरेएनयोनिर्ममाधिपान उपमो पूरषदिसवानोवतरणमामासमुद्रप्तिएरै विषेपाचसे ५० योजनप्रमाणवदेने पेवरामभारने पाणेपासेदेषे मी बक्षिणदिसने देवेमशीनश्मिदिस देउत्तरनामादिसतिण यानीचुहिमवसरापेनामेपर्वत सिनपर्वतपयंतगर्षभरनामापर्व ततिषसीमतालाषेपासेसर्वखोके सचोदिमेसौधर्मदेवखोकपर्यतपवधिम्यानेकरमादेषेनीपलेपामेषधोलोकेमातीजरबमभामा मेपरितोष्टयवौतिपयमीरोखोपोएगवेनामेपाषडोगरकाबासोदेखे तिप्पेचोसुषेपावड़े नेविषेचठरासो ८ वारपरमनीप्सि ·++++++++++++++++ रिएपरिसानिग्गयामावपडिगयातेणंकालेणतमसमएणसमणस्मभगवयोमहावीरमजले अंसवार। इ दभूइणामणगारे । गोयमगोत्तेणं । सत्तु हे । समचतुरंससठाणसठिए । बजरिसइनार सषयणे । कणगपुलगनिधसमम्हगोरे। उग्गतवेदिततये। तत्ततवेमहातवे | उरालेघोरत। स्थी । घोरवंभरवासी । उच्छूढसरी । सखित्तविउलतेउलेसे । नियकोहे । नियमाणे । छि। तिउपदिसौभगयतेनाणेतिणेसमये यमणभगषसमहावीरखामोधरमतीर्थकरपापीनेसमवसरयावारे१२ पर्षदापोदियापा धर्मसणीनेपर्षदापाशीग तियेकालेतिसमये श्रमपभगवतमहावीरसामीतिकाराप्रथम शिष्यप्रवभगणधरवडाधिक्ष भुतिएहयेमामे गणगरमोटातपसी गौतमएहवेनामेगोअनिणारोमात . हाधनोउ चोदेशमान समचतुरसमामासस सहित प्रथमपहिलोषवृधपमनाराघसघयणनिणरो सवणनीपुरुषकसवटीय घस्योजयेतेसरपउगौरवर्णरे उग्रत छेदीपतेसपनोधणीछे घोरतपमहातपप्रधानतपभोषणी छदारकचतावड़ीषोरछेतपस्वारी घोरकरांचाष्टममधर्व ·Frti+2+++ माए । जियलोभे । बाइसपर । कुलसपणे । वलसपणे । एवसपपे । जावतेयसी। छा ग । घणिमित्तेण । सवोकम्मेणं । सभमेण । तवसाचप्पागभावे । माणविहर । तएगसेमगवगोयमे । छक्लमणपारणगसि । पढ़माएपोरिसीएसम्मायकरीवाएपोरसीए । भाणझियाइ । तयाए पोरिसीए । अरियमचवलमसमताए। मुहपत्तियपडिलेहेन । भायणवत्याइ । पडिलेहेत् । छोयो सरीरनोरागविणेषशीमधेपोशेषिपुखमोटौतेनोलेस्यामिणे जीताछेकोध वलीजीतामहकार जीतोमायाभिषे जोतो छेलोमविक्षेत्रातिपक्षमुधरे सुधरेसनानोवसवतछेगरीरानो यस्तीरुपेरिसहितयावर राष्देनेजांसी छठठनोपारणोपरे पपचिप्तपणेकरीने तपकर्मनेविषेसावधानसनमनेस्पाते चोविकारतपकरीनेधापरीपात्मासरीर तिषनेभारताविपरतिगार पीएसवामगवंतगीतमश्ठना तपसिणभेपारणारेदिवसे पालेपोहरनेविषेपोरसीकर सिग्माययानकर पीजेपोरपारेषले पंचपरमेटीध्यानघरे तौमेपोतरनोसमागमलपे घणाचतावतानकीमसातयका सुपपत्रिकामुत्रपतीपाले तिवारपरीभाजन rashtratak.htm..htt...k.kkk -- ·tihaittuti+#+ भायणपमज्जइ । भायणा उग्गाहे । नेवसमणे। तेरेवयागच्छ इश्त्ता। समणश्वंदड्नमसर एवंवयासी । इच्छामिणभते । तुम्मेहिश्यमाणाए । छक्खमणपारणगसि । वाणियगामेणयरे । उच्चनौयमम्भिमाकुलाई। घरसमुदाणमभिक्खायरियाएअडित्तए । अहासुदेवाणुपियामाप डिबंधकरहि । तएणभववंगोयमे । समणेणं अम्मणुस्साएसमाणे । समणंअतियायोदुइपलासचे पाखाप्रमुखवस्त्रप्रमुखपडिलेचे माजनपावातिपानेएकठावरीने लेवेवितात्रमणभगवतमनावीरस्वामीतिरोधावपापीने श्रमण भगवंतमहावीरखामीनेदिनमम्बारकरे एडवायचनकहेवाछु कुहेमगवन् तन्हारोपाचामुभनेपोइतो छठसमपनौतपस्खाने पारणरेम वाषिवगामएतनामामगरनेविषे उ घाघरपछेनीघाघरपछेमध्यम घरपछेपथवा कुलतिणेघरेसासुदानकोभिक्षा नेभधमणमयीविचरे यमासवडपेतुन्हने देवासुप्रियतिमक्रोप्रतिबधदौलिगारमतकरो सिधारपछीभगषतगौतमगाधर श्रमणभगवतमसापीर खामीमावादीधीयकीनाणीने अमएभगवतमहावीरनेसमीप ती अनेदूतपल्यासएश्वेगामे घेत्यति ·IH इयाभोपडिनिक्समईत्ता प्रदरियमचवलमसभत जुगतरपरिलोयणाएटिहीए पुर योपियामोश माणे। बेणेयवाणियम्गामेमावरेतोषउवागच्छदरता । वाणियगामेणगरे । उच्चनीयमभिमाइ कुखाइ । घरसमुदाणस्यमिक्वायरियाए । चडद् । तएणसेभगवगोयमे। वाणियगामेनगरे । जान मिक्खायरिय । नायडमाणोअज्ञापन्जतामसपाणसमपडिर वाणिपडिनिग्गकोल्लायम्न सन्त्रि तीनीकलेनीकसीने षपाउतारखानयोषधामुवानीमच तपथ्ये धूसरसमानधरतीनेजोवतापकाएसपीष्टे पागनेपामेयां मुमतिमालोजोरताविपदिसीने पापियनासएसवोमगरसिहापाषेपापीकरीने वापियगामनामानगरमाई उचालनीचमम ध्यमकुछसामान्यधरमव्यमशमीयादिकसामुदानकोमिचाचरीये फिरेनमारतिषारतेभगवतगौतमस्सामी वाणिवगामनगरने पिये वागायझभिचाचरीयेवावत्यदेममतावका यषामाप्तप्रमाणभासपाणीशाधेयके भतीसरेखेरनेवाणीयगामा तोपाशानोरलेनीवनी नेकोहाकनामासबिवेगथकी पतिपेगमोनधी जातांधकांतिणवेवाषणासोकानोसदकोशाहससौमत्लेषणासोकपदममवार्तामाको ।

·वेसमबदुरसामतेण । वौतीवयमाये। बहुमणसह शिसामेइ । वडजणोअममममम । एवमा क्सर । एषखलुदेवाणु० । समणस्पभगवयो । सेवासौधाणंदेणामस० । पोसहसालाए । अप च्छिममाण जावनणयखविहरत् । तरणतमगोयमस्म । वसनणस्त । अतिएएतसोचाणिसम्म । अयमेयारूवेबमाथिए । समुप्पन्नेतगच्छामिणं । चाणदंसमणोवासयपासामि । एवंसपेहे माहिमकमनिषयदेवाणुप्रिययमामगवतमहावीरनोचनेवासीमन मापदनामात्रमयोपासकयोषधयासाने विषेधाजनेदीच्छे जस्लीमारणांतमलेशयाकीधीएचवोधकोविचरेछे तिवारतेगौतमसामीवपणासोकानेसमीपए वेसणेस पीनेपियेधारीमनमाहे एवाभावसपनामनमेछाउपनीतिचाकार मापदनामाश्रमणोपसिकश्रावकनेकदै एपोमनमेषिधारपिचारीनेमिहांकोखा कसधिवेसनामागामणिको भाषदएम्नामेयमणोपासकचिहापोसहनीपोसतमालेमापदसूताछतिवांगौतमसामीभावेतिवारप शीतिकोभाणदएचपेनामेत्रमयोपासकगौतमस्सामीप्रथमगणधरतिपनि भाषताधकादेनेदेखीफरीनेमनमेचपनोमनमेमतोपमा HEMEHEREKHERE-EHIKHHHHHE ·skit++#hit+Hit+alatkari int kidnahakatari hata जेवकोलाएसंनिवेसे । जेणेवाणदेसमणोवासए । मेणेवपोसहसाला । तेगववागच्च । तए णसेवाणदेसमणोवासए । भगवगोयभ । एज्जमाणपासइपासेत्ता। हदजावरियए। भगवगो यम । वदतिणमसति । एववयासी । एषस्खलुभते । अहमेणउरालेण । जावधमणिसतते । गोम चाएमि । देवाणुपियसातिय । पाउम्मवित्ताण। तिखुत्तोमुहाणेण ! पाएअभिवटित्तए । तुम्मेण नदनेछपनोमगवतगीतमस्खामोतियाप्रमनवधमषायावेद नमस्खारफरीनेएकहोकरणेप्रकारेगामुनिघयभगवन् पापदमा नामेप्रधानतपंपरीनेधमयिसमानमारोसरोक्षधयोरितिषभयीसुनधीभावीसकतोहे देवानुप्रियतम्हारापरणनेमीपेषा एसपीठट्टणनीसगतिनधीतौनप्रदक्षणादेनेतीनपारमसकेकर तुम्हारा चरणकमीकमसतियांना नेमण्णी हेभगवकारेकरीने मनुप्रासादकरामो पधारो हे देषातमियामाहरामराफेकरी तुम्हारा परणकमीकमजतेवाड क्लीनमम्मारकर ति वारेनेत्रमणमणवतगौतमस्सामी निभाषदए तयेनामेश्रमणोपासकथावकछे तिघांगोतमसामीपापापीनेतिपारपरीषायद !

·स्टामध्यावसप्त' गेहेवतमामस्वस्थय सत्वाणमित्यादवएकार्यायदा गोयमाप्तिहेगौतमपत्येष भाममध्येतिनिपश्येषभोत्तिनिगमभयया मते। इत्थकरेण । अभिलएणइतोचेव । एवनाणदेवा । तिक्खुसमुदाणेणयाएसुवदामि । णम सामि । तएणसेभगवगोयमे । मेणेवाणदेसमणोवासए । तेणेव उवागच्छ इर। भगवतोतिक्खु सोमुहागणपाएस । वदतिणमसति । एवषयासी । अविणभतगिहिमाझावसंतस्स | अोहिणा रोण । समुपज्जइ । हतात्थिनमते। गिहिणोनावसमुप्पज्जन । एवखलुभंते। ममविगिहि । +++++++++ एतयेमामेयमणोपासको तिकोमगर्षतगौतमखामीनमगवचनकाथायेवरीविकरणश चरणकपीष्मणानेदिनमवारकरेएहवा पचनकहे हेभगवन् हेगौतमसामीमत्तस्यावामेवसायका श्रमणोपासकवाषकनेतीयोमषधिम्यानछे तिकोउपनेपयवानहीतिवारे गोतमस्खामीकपताश्रावफमेरुपये हेमगषन्नोस्टहस्सनेमधिग्यानपने तोरणेप्रकारेनिश्चय हेभगवन्मुमनेपिणभागदएरनामे गायापतिम्टास्यनेम्टहस्यावाससाथकानेभवधिम्यानसपनोपूर्वदिमकानीलमप्रामामासमुद्रतिपरेविषेपांचसय५ गोजनतादेषुर्छ ·योगिहिमतझावसतस्मयोहिनाणसमुप्पसे । पुरिच्छिमेणलवणसमुह । पचजोयगस्यात् । जा वलोलुय ग्रचुयणरयं । जाणामिपासामि । तएणसेभगवगोयमे ।आणदसमणोवासय । एयवयामी चत्विणवाणदा। गिहिनावसमुप्पन्न । णोचेषणएवमहालए तमतम्मयाणदा । तमठाणम्मया लोहि । जावतवोकम्मपडियजाहि । तएणसेवाणदे भगवगोयमएषवयासी अत्यिगमतेभिणपयो TH+:-##HHHHHHHHHH+tart-1 वापतगम्देअघोभमेखोसुवोएसपनामेपाबमोतिषपायानेजादुईदेख मछु तिवारपछीत्रमणभगवतगीतमसामोरेतिक पापदनामा श्रमयोपासकनेएसवाचनकहे परिवाताकपाणदवावकनेटास्थधर्मपालतावमाउपजेपर एतचोषिपएतोमोटोपधियानप बेनौतिक्षणभयोचेमापदर एपिवस्वानकठिकाषेचासोवमिच्छाइकरदे यावत्तपमनोमायछितवन्त्योतिबारपोपायद नामात्राषकभगवतगौतमसामीनेएहवापचनका हेभगवन् मस्तिवातसानिमवचनेसाघातपावतीतेपारीजातभाषउपनामालो पने वायत्पन्देतेहनोप्रावकितीभवनामतीचमगवम् हेपूज्यनीनवचननोसत्वकहतासाचानोसत्यभाषनोजोधाबरमती ·minal Itnam सत्ताण | ताणतहियाण | सम्मुयाणंथालोम | नावपडिमिज्जइणोइण? समझे। मश मत निणययणे । सत्तागंनाषमावाण । योपालोएन्ज । जावतवोणोनपसिवजिज्न । तएणंभं तेसम्मेचेव । एयरवठाणसालोएह (नावपडियन्नइतएणसेभगवंगो आणदेणंसमणोवासएणं । एवंयुत्तेससकिए । कंखिए । वितिगिच्छसमावस्ने । चाणंदमयंतियाओपडिनिक्स्यमद् २ । जेणेवटु जोतिरोतपप्रायवित्तनकोजतोस्थामीत्रिवेसामोरुन्द पोतडीजएयपहाव्यहीनस्थानकनेविषेपाठोपोनिंदोयावत्याचे प्रायधि फरायोतिवारपळीतिफेमगवतगौतमभाषदएकवेनामेश्रमप्योपासकामकोषपूणेप्रकारेभनमेसंकायपनीकसारापनीमननेषिपेषिति गिधादिषपाम्यापापदनामाश्रमणोपासतिणरेसमीपषीपाडावस्यापाशवी निजातपखासएचवेनानेचेत्यभिहाश्रमणमगर्षत श्रीमहावीरमामीसमवसरयातिधासमोपेपाषेमावानेत्रमणमगवतमहावीरज सोमबतिदरमचतिमिवीकमगधतनीसागमणागम परियावलीपडिफमेतियारपछीपाशरसमातोपसूझतोषाचो तिवारपीमातपायौदिपायमएभगपतनेदिनमखारकरपूणे ·णोगितिमझावसतस्मयोहिनाणसमुप्पम्मे । पुरिच्छिमेणलवणसमुह । पचजोयगमयार । जा वलोलुयन्सच्चुयणरय | माणामिपासामि । तएणसेभगवगोयमे आणदसमणोवासय । एयवयामी अत्थिणनाणदा। गिहिनावसमुप्पन्न । णोचेवणंएषमहालए तणतुम्मवाणटा। तमठाणमया लोहि । जावतवोकम्मपडियज्जादि । तएणसेवाणदे भगवगोयमएषवयासौ यत्यिगाभतेनिणययणे EHHHHHHHHHHHHHHH+++ "katta takathattatr.hattiminar ॥ वावत्यषषोभमेघोलुषोएसवेनामेपायोतिषपायगनेमा देख मछु तिवारपछीयमणभगवतगौतममामीतिपादनामा श्रमपोपासकनेएसवाचनकहेमसिकातविहेमायदवावकमेटास्वधर्मपालायकाउपजेपर एतलोवियपरतोमोटोपाधियानप गीतिकामयीपादव एशिवस्थानक ठिकाणेघालोयमिछाकुपडदे यावत्तपकर्मनोमायश्चितरायोतिवारपीचारद किमगवतगौतमखामीनेएहवावधनकाहे हेमगवन्नसिकहताछेनिनवचनेसाचातयावीतेपासततभावउपनापालो परेवावत्यदेतेहनोमायश्चित्तसौवेषवानहीनेहेमगवन् पूज्यनीनवचननोसत्यकातासाचानोसत्यभाषनोजोपासोरगती मामायापकम ·Fattinthart it toitin hatt ta तस्माणमालोएहि जावपडिवज्जे पाणंदंसमणोवासय । एयम खामेछि । तएणसेभगन गोयमेसप्रणम३। तहत्तिएयमविणएणपडिसुणेत्ता तस्सवाणस्मवालोएन् । नावपडिक्कमेड आणदसमणोवासयएयमखामेररत्ता । समणेश्वहिया । अपया० । नणवय विहर सेना देस० । वडहिसीलवएहिं । मावश्यमाणंभावत्ता । वौसंवासाई समणोवासयंमरियायपारिता एकारस्मयउवासगपडिमायो । सम्मकारणंफासित्ता । मासियाएसलेहणाए। अत्ताणंभ सिरा। नामाश्रमग्योपासनथावकनेएपर्थप्रतेषमायोतिबारेषमणमगषतमसापीरनोवचनगोतमस्थामी सहन्तिकरीनेए ज्योएपरिर" थकीसभिलेसभिधोनेतेस्थानकने विषेमाखोषणाकरेयावत् गम्देप्रायचित्तलेयेमापदनामाश्रमणोपासफवाषकनेपासेएम का । मापीकरीनेयमाभगवतमहावीरखामीवाषिरएकदामणावे जनपदकहीजेदेशषिषेविचरेसिवारपछीभाणदायकवाकर। - सबसपाददेनेयावत्यदेभापणोभामाभाषीने पोसवरसर श्रावकपणानोपर्यायपालीनेपूरोपाउपोपाल्याएम्पारे ११ ·इपलासचे एजेणेष समग्रेमगव महावीरे तिणेवयागच्छरत्ता समणस्मशअदरमामते ।गमणागम पाएपरिक्कमर |एसणसणेबालोएड् ।मत्तपाणीपटिदसे । समणभगववटनमसइ एवं पत्नुभतेर हतुम्मेचि चिम्ममाएतंचेवसवकहे निावतएणंपडिदसेइ । अहसकिते३। ग्राणटस० [यतिएप हिश्शेषेवर। तेणेवहव्यमागए । तएणमतेकिवाणदेण । समणोवासएण । तस्मठाणस्मान्नोए इतम । गावड़ि। उदाउमएगोयमाद् । समणेभगवं । गोयमाएवण्यासी। गोयमातुमचेवण प्रकारे हेपल्याट सुन्दारीपाचावाधावकाविहरवागयोपुठलीसर्यवातनेकहे यावत्गम्देतियारेक यो उ पोतानेमनमेसकापणापाम्यो पाणदनामात्रमयोप्रासफनेसमीपड़तीपाशवोपालोपसीने निक्षातुन्ड तातिवाङ पायोतिषारपशीवरह्यो हेपमत्रिमपार नामात्रमयोपासकथामकहतस्यानकनेविषेपाचोवे किंवा तेहसानफनेविषेपारोषु नेमुझनेकोतियारपीयमणभगरतमहा पोरसामौगौतमएसवोनामतेनेवोल्या एपोकहेगौतमतुम्हे रजतिष्येठिकाणेपाचोवोनिदीयों वावत्यदेमावरिलोचाणद *ande.stratihanimarathi kath ·++at++++++++++++Arti एपग्रस्तुभवसमगणवावयासगदशाणपदमपप्रवणमधयम पखतिवेमि उपायगदशामा प्रथमाध्ययनविषरणंसमाप्तम् । प्पथ दिलीयेकिमपिलिख्यते पुम्वरतापरक्तकाससमयतित्तिपूर्वरात्रचामाषपरराअोतिपूर्वरायावपररास्त्र सएषकाच समय का चचत्ता । कहिगच्छहिति । कहिं उपस्मिाहिति । गोयमा। महाविदेशेवासे । सिमिहिंति णिक्वो। सप्तमस्मयगस्मच्यासगदसाणपढ़मञ्चमायणसम्मत ॥१॥ जणभंतेसमणेणंजावसं पत्तण सत्तमस्मश्चगमउवासगदसाणपढमस्मअभायणस्म अयमद्वेपणते। दोच्चस्मणभंतचन्मयणस्म मासीदेवलोकनोमायोपायोनेमातरेचक्नवरीने किनिषास्ने किनिईनेकिमीगतेसपलसी हेगौतम महापिदेशनामाक्षेत्रने विषउपजीनेसीनसोनिक्षेप साप्तमामगधमासफदसाएरावेनामे सेक्तयोप्रवममध्ययननोपर्थसपूर्णप्रमाणघव्यौ । । जोहेमगषम् के पूज्यवमण भगवंतविद्यमानथफे एपोसातमांचगउपासकदमाएरषेनामेमग तेक्तप्पषितायध्ययनतणोएरुषामर्थकमाउपदिस्था ·-+++++ सहि भत्ताइ । अणसवाएछेदता । अालोयपडिक्कते । समाहिपत्तेकालमासे । कलफिच्चा । सो इम्मेकप्पे । सोहम्मवडियम महाविमाणस । उत्तरपुरच्छिमेण । अमणेशिविमागोहि देवत्ताए उवषमेतत्थमनत्य गवाणदेवाण । चत्तारिपलियोवमाइमिगत्ता तत्यवाणटम्सविदेवम्मच सारिपलियोषमार । ठिपपता । पाणदेशभतेदेवतातोलोगायो। पाउसएगा ३ । अणतर matathkht patthanih. Hat HET सकश्रावकनौमतिमातिषानेमशीतरेषावावेकरीनेफरसेपरसौनेमासामसीनेनिसलेपनायेकरीने पापनोधात्मानिर्मनगरीनेमा ठ५० टमभातपायीनापासवरीनेदेछेदीने पालोवेपासोईनेपरिकमेसमाधिसतोपथकामालपवसरपायांयकामलमामेकासारे कासकरीनेसौधर्म नामादेवलोके सौघायसमवएवेनामेम गायिमानमोटेविमाने उत्तरपूर्वतिएनेमरंगानणेपरणाभएरे मामेविमाननेविषेदेवतामयेजानेछपनोतिपिरणाभविमानविषे कितराएयदेवतानेष्यारिपत्योपमधावपानीस्थितिमर्यादाकहो तिषानदएकमेगामेदेवतानीपिषतेचौपचारिपखोपमनी सितिपणताको मापदनामेवमणोपासक हेभगवन् रेषतापको ARTHA ·REYEF HERE this सविधेय तवामेवाकवेवस्थापासपणति वर्णकम्पासोपर्यकविसर'मीसतिशिर मेशस्यगोकिहि पक्ति गर्वाचरणार्थ वायदस्यमय माझाजम सहोविसवसष्ठ सियतुच्यतेतस्खाधोमुखीष्ठतस्य यत्मस्थान तेनसस्थिततदाकारमित्वर्ष पुराकांतरेविशेषांतरसुपसम्पते विगवकप्पयनिमसि विश्रतोयोरिजरादीमा कल्पएपकल्पाच्छेद' षडकपरिमिति तात्पर्यतविभतासमिति कचितु वियरकोप्य ला। तेणेव उवागच्छरसा महामाणदेजावसमणस्मभगवयोमहावीरस्मातिएधम्मपत्तिउवसं० विहर तरणताकामदेवस्म पुष्परतावर सकालसमयसि एगेदेवेमाईमिच्छदिही अंतियंपाचभूए तएणसेदेवेएगमहपिसायश्वविउषद तस्मणदेवमपिसायश्वम इमेएयारधे । यणावासेपस्यसे। नौपरेयावत्यमेवमणभगवंतमहापौरखामीघरमतीर्थकरने समीपेघर्मनीठषमपदादर्शमप्रतिमानोपवग्रहलेनेविचरेतिवारपछीते कामदेवगायापतिमाधिरामतेइतणेसमदनेविषे एकबोइमिथ्वाहटीदेवताकामदेवगायापतितेकतपणे समीयप्रगटष्ठयोतिवारपछीदे वताएवमहामोटोपिनाचरूपमोविकणाफरेतिकदेवतारोपिसाचनोकपकेश्वोएडवोएसाहयरूपवर्णषायोग्यवर्णकवासकोयचीजे ·कैचठ्ठपणो । एवखस्लुनवू । तेणकालेण । चपाणामणयरीहोत्या। पुग्णभडे चेइएनियमत्तुग या । कामदेवेगाहावई । महामारिया । छहिरणकीडीओणिहाणपत्तायो। छबुद्धिश्पत्यिर। छष्षया । दसगोमाइसौएण | वएणसमोसरण । महावाणदो तहानिग्गयो। तवमाश्यप म्मपडिवज्जर । साधेववत्तष्षया नायजेट्टपुतकुटुवेयवेत्ता । मित्तनाऱ्यापु छित्ताजेणेवपोसमा मगवन् पूज्यवीवामध्ययनमाकेश्वासर्वउपदिस्मा पूणेप्रकारेयसुनिषय पेल तिष्येकाने तिणेममेचपाएरुपेनामेनगरीती हापूरणमएगवेगामाचैत्यतिमांवितम राजाराज्यफरे कामदेवएशनामेगाथापति भद्राएवेनामेतेरनीभार्या पिराद्रव्य नोकोतिनिधानप्राप्तशेवरसीमेवरीकेशनोरियानवधेछकोपिण्यापारवषेशगोकल एकेकेरजेदसहजारगाइएकवान मामीममो सरवानिपतरांपार्षदगवोपारवातिमएपिणदिवागयोतिमहीनभाणदनीपरे यावरुधर्मलीधोसाचेचतिमाहीजपक्रयताभदानेको यावस्थादेवगावेटानेमिवन्यातीनेपहीने अनुमतरोषनेफुट पविषेठपीने विहांपोसहसाबाउपाययतिहामायेपानीकरीनेजिमपावर atat titull try tilini ·अतिविसस वोमासचदर्शनरूपयवोसतपासीससिविणिमायाणि योर्षमेव घटीतदाकारत्वात् शीघटितखा विनिर्मसेवविमिर्गते गिरोषटीमतिकम्य व्यवस्थितत्वाम् पक्षिणीलोचने विशतवीमत्वदर्शने प्रतीतऋों श्रवणीयथासूर्पकर्तरमेवसूर्पक्षउमेषनान्यथा फारौटप्पराफारापित्यर्थः रिसतेत्यादितवेव उरमाइसधिमाउरम जरण सस्य पुट नासापुट तबिमातत्महशीनासामासि कापाठान्तरे जरभपुउराठाणसठिया तबद्धरमोवाद्यविशेष सस्था' पुट पुष्करं तत्म स्थानेसस्थिता प्रतिचिपटत्वेन समावादिति झुमिरन्तिमहारधानमसघुवीसठाणसठियायमख्यो समस्थितहय रुपयो घुहोयत् सस्थानतम स्थितेपपि तस्य नासामुटे सिषडिपिणिग्गयाई अच्छोणिविगयवीभच्छदंसणाई कपाजहसुप्पकत्तरचेव विगयवीभच्छदंस णिन्नाकरभपुससनिभासेनासा । पुसिरानमलचुललीसंठाणसंठिया दोवितस्मनासापुख्या। घोड सधड़ीनीपरेमसमरूपपड़ीयोवात्तिरनीफसीओपभूगोवीशमपोरेदामकरतादेषणोमांविनोगेजनोफानके हषानेवासूपलाछाम लाइतेजतग्रौपरेमूलाङरापणादीसतारपासरीखीमासिकानेपनीयवासमरापणेमोटाषिश्चत वेतवायुधानोलोडोतेसरीखा MARWHEEREKAality ·THEHEHARMERHETHEATREETHFEN रनिमंति हमनेतच्चोपदेवगम्यं साधिमसेसमरिसनौतीकषिणसमसमासेतस्थकेयावाला' एजदेवयनविषिमतेएमचमातापि गवदोषारोपमामा' डिवावमहासंठापसहियकामएमवो माभाननवियपसास्या सभष्ठ कपालताप म्यान पायनिया में सतिसचाट पाठतिरे मरिमष्टिवाकमा सरिसोषमेमोनिकाकपालसहयमित्येवसमुख पेनोपमाउपमानवाष दयतायामाम पुच्छ प्रभुवपरिसर्प विधेपोमु गु साचपातिप्तिसमाप्यतेतत्पुच्छचत्तस्य सिपियापरूपरय भूमगावति पौरनुतोपमार्याय मतिफुम्मनपाचत्ति परस्परासबहरोमिक विकीर्यारोमिके पार्थ पुस्तकान्तरेत जटिलजटिला पतिप्रतीतषिगरिभमदमणा सौसंसेगोविखंजसठाणसंठिय सालिमसेल्लस रिसासेकेसाकविलातेएणदीप्पमाणामहल्लाउडियाक मल्लसंठाणसठियं णिहालसुगसपुच्छवतसमुसुकायो । फुग्गफुग्गामोविगययीभच्छटसणाश्रो मी मोगाचारिमामोसूसिहोतेशनेसस्थानमसमावेषणासभरनावासमोइतेहयाकेसहवर्तीविरक्षाकाांभूरादीपताभिकमनामोटी चटड़ीनाका निवासरोवोससानो निवारवानोठिपवासीनी पसरीषी पणनेनीमार्गमारिमा कागतीवीवरीकीरेमी ·+##++++++++##threati सरकारक्षप रग्य तदिव सम्मवदम रखकहाशक्ति हवस्सोपरितनोमागतत्सस्थिते तदाबारे पति वनोदीषे मेतख रुणुवतिदष्ट्रा वियपोगक्षकहिल्स पतमसिगन्नएवफपोसएनफछि मडकादिपचनभाननगवकडिवच समुच्चयेतस्यपियाचकपस्न पटतिगारमा कारंमियमध्यभागमित्यर्व फुटन्तिविरोर्णसमेनैव साधमणकविमित्युपमानष्कृतकाविसतिपर्णत.मरमति पर्यत मच्च ति मात् तयाघदगाकारेपमर्दनाकृत्योपमावस्यसमदगाकारोपम सेतस्यखन्योयदेय 'पुरपरेसिपुरषरकपाटोपमसेप्तस्ववक्षसरस्वतषिशीर्य स्वादितितयाकोष्टिवायोहादिधातुघमना पतिकामयीकुसलिकासस्थायत्सस्थानतेगसस्थितौ सस्य हापपिवाजमुनोस्यूशावित्वयं इसप्पकत्तरचेव विगयवीमच्छदसणिज्माइलकुद्दालसंठियसेहणुयागमकठिल्लंवतस्म खर्टफुट्ठक विल करिसमहलंसुईगाकारोषमेसेखंघे पुरवरकवाडोवमेसेवच्छे कोहियासठाणठिया दोवितस्म गीतेसरीषीदादीछेगाखवसहिमानिसायरपटायकावपिषकठोरफरसमोटावडामादबनेपाकारे सांघाछेमेशनानेवानगरमीप्रो चिनाफिमाललेवामेच्योशेषियोनिणरोवलीनेहवौकोठीमाटानीङयेतेसरिपोछेदोनु सुनायूसरेमिकामाखोठासरिपोषाहीएकये ULL- H ·+#+Hit+Hit माणिकामिवरे वाचनाम्सरेमासम्म सठियादोवितेकवोधातवधीपासत्वात्मता स्यित्यानमन्तिनिग्य वाममित्यर्थ ताम स्सितौबाबपिसेतसकपोलौगसौ तवा वोडगत्ति घोटकपुच्छ तदक्षवालधिवत्तस्थापिगाधरूपस्य मिलिफेया नयाशपिप कपिश्चानिपतिकगरानिविक्षसानीत्यादितव पाठान्तरेण धोठयपुरुषतम्मकषिम्सफरसापो उढलोमापोनादियापोतयारक यस्प वर्जरोमिकेनतिर्यगवनतेत्यर्ष दष्ट्रिफेरुत्तरोतरोमाणियोटोदशनबदौउट्स्येपली प्रसपोप्रसम्ममानौपानान्तरेण उदा सेघोउगमनशादोविक्षवमायातयाफालासोहमयकशासायादीर्घत्वात्सेतस्यदतादगना जिजायपासूर्पकर्तरमेश्नान्ययागारोपि कनेत्यादितदेवपाठान्तरे जियघाटकदपवितवतस्य ववण इति दृश्यते तत्वरिन स्तुकोपर्णद्रव्यतपोभातर्यवतत्तथाविधयत्कन्दरषि यपुच्छषतामसूइ कविता विगयवीभच्छदसणा उठाउम्सचेवनबाफालसरिसासेदता निभाज दोविकातादोन तेोमानाकपुडघोडानापु छसरीमातेसमा मूछनाकेसपीसाफापरापोशामगोप्दर्शनषिणारोहोठ टनामरीपा खामिोटाधेश्यसरीपादांतवांगीमसूपड़ाफातरीमरिणीपिवेतनाविगताकारपी मणीएवोजोमरोमनेजनेअपरिरासपा -tanti.lathshainnitithin ·Twinkaririshitak वित्तिप्रवामानौतिष्ठत वावपितसस्तनको पक्षौजीतषापोट्टनठरंपवकोटवषयोजकुम्भूलवत्रतं वर्तुलप्तवापानधान्यरससस्कृत मलं येमकर्षिदाबीरराणिपाययतितस्त्रकालदंक मामकसदतररयोगमीरतवासेतस्वनामिठरवमध्यावयवावाच नाम्तरेषीतमग्ग सीविगय कमिटीमसरिसादोषिसम्मफिसग्नतममग्नकारपिकसववाष्पष्टि फिसकोपुसौतथासिककदध्यादिमाजना परकमयमाका योजनलोकेप्रसिद्ध सत्सस्थानमंस्थितसेतस्य नेत्रमिविदंडाकर्षणरन्नु तवदोषसयातवेत्रणे फच्च्यते तथाकिमपुउससठाणसठिए तिसरागोपकरुपतसूलकिषमतगोणीपुटहयसस्थानसस्थिताविसिसमाम्यतेहावतितम टपणीयोसकौतथानमतकोष्ठियत्तिसमतवा पाणाकलदसरिसासेणामी सिक्कगस ठाणसंठितसोपोसे किरमपुडसंठाणसंठिया दोवितस्वसणा अमलकोट्टियासंठाणसठिया तस्मदोषिऊरू अमुणगुहूंधतरमाणूई कुडिलकुडिलाई विगयवीम रीवादोषियवादोनुमतोलछेनेहनाजमशफाराजो कोठीजेचवी तेसरीपादोउछे जांघनिहनी पर्जूम एहयेनामाटणपिशेपर नेसरीपीछेनेहनीपीनीनेहमीरराषणोपर्थनदेषणोपनीषांगोभनोमांचक मेरातभनेखोमरोमेकरीष्याप्तभरीचे जेपषीपा ·HALEENAKHREENERREE तबाभिसापाचाक्तिमुनादिदाधिश्चाततसस्थितौप्युशत्वस्थूलत्वाभ्यां शावपिनासौभुजयोरयभूतौकरावित्यर्थ तयानिमालोदो सिमिसापुत्रवतस्ससानसस्थितासवोरगुल्य स्थूलत्वदीर्घत्वाम्याम्तयासिप्पिपुऽतिशुक्रिसपुटरकदलतरसम्यितासम्मनपत्तिमपा पसागविसमधिन वाचनामारेतदमपरमधीवतेपडाचगमठियोउरो तमरोम विलोप्तिपवपाडयापति महाल प्रचाराया सभाम्यतेतपाषर्म चोरस चामवादिनेति तपाजावियएपसेपत्तिमापिततत्प्रसेवकपनपयोधकचुरादिमाजनमिरमिरचमि वाहा निसापारणसठाणसंठियातस्दोविहत्याणिसालोठसठाणसंठियारो। हत्येसुबगुलीयो। सिप्पिपुष्ठगसठियासणहा एहावियपसेवउचउरंसितवति दोवितस्मथणया पोट्टयकोउयवक्ता संस्थानेसिखानापरवेशाधनीयसीधे सिखानेशोदासारीसोच नेहनीपानीपगुलीयानोसस्थानवाएकमीपनापटनेमरिया पायनामपनेयोनाप्नेराछापवानौरछामीसोरतेनेसस्थानेदोरहमासनको पराजेहनाजायोकोटनोपुरजसरीपोमध्यन पोपेटवषयोपापिपीवानोभामोर नेसरीपीनाभिवेतमीवावाशीकाहोतेसारिपाकापु दछे जानाओवीबासीगपचाटीमा MuktALHEkatar.kahakatathakat kot ·4-न . . Hit+++++++++++++++++ प्पडावललहेमछाहेचस्यूजयाल्पदीर्घत्वाम्याआचनीयस्ततत्तथापिकते विकारवत्यौ भुम्नेविसस्यशतवामुग्न । । ५ स्मतत्तथा सान्यदपिमिशेषणचतुष्टयवाचमांतरेत भधीयतेमसिमसगमानिसकायएमपीमूषिकामहिपव ।।' मतमेघवर्णकालमेवेत्यर्थ सवोहनिम्मायदतेप्रतीततत्तयापषदारितविरतीशतवदनशक्षणविवरयेग सत्ता । सितापग्रमिणानिहायामग्रमागोमेनतथा तत' कर्मधारय तथाशरटै लकवासै लतमालिनग्मुरलेव ।। भुग्गभमुए अवदालियवयणविवरनिहालियनगमोहेसरडकयमालियाए उंदरमा नगपरिगगक यविहेणउणकन्नपूरसप्पकयवेगछ फोडतेअभिगनीमीममुकदृहासेणणाविष्टाचाम्गिामे धीछमातानिणे दरानीमाश पहरीछ कठेत्रिणेमनीपरेकीघोछे नोशीयागोकर्षपूरभाभरणजियमापन 'तरासगहायपगभूमम भासालतो गाजतोयकोरौद्रभट्टमासकरतोथकोनानाप्रकारपचवर्णरोमेकरीभरी। करीने एक बड़ो मोटोगोष्योत्पञ्चकमलसरिपोनीवगुजीसारिणोषली भवसौनाफूजसरीसोनीशोरगत ।।: पानगर ·म्भवस्यापितझसिकाइयसध्यानास्तितौबावपितस्वच्छनषेतवामध्नुपगुच्छवत्तिभर्जुनस्तापविशेषतम्यगुष्ठ समातम्पज्ञानुनी पनतरोकोपभामसाधर्म्म मनजिटिलेपतिषविक्रमवीभन्मदर्शने तथानघेवाबोरधोपनिन्यौकरफोउभिरविननिमागे एपर्य तषारोममिवपचितेतधा परीपेषण विधातासस्थानसस्थितौदावपितस्यपादौतथाभधरीलोट गिलापुवकमात्मानमपिता पार वोरंगुस्सक्रिप्टसविता सेतखपादांगुलिमचा फेवामानशापयापहर्षित पियाचकममधुनासामान्येनसवर्णनाशामा मा जाएक्तिरामसावेसमपन्देमगव्या पानागवर्तितसंगरक्षणार्थ यत्काष्ठतमुच्यतेतञ्चगन्याश्यरधनभरतिएप पनयमभवनता च्छदसचाइ संघाचोकरकठीनो लोमेडिउचियायो अघरीसठाणसठिया दोवितस्मपाया ग्रह रीलोठसठाणसठियानो पाएसुअगुतीयो सिप्पिपुट सठियासेणहा लहामटरमाणुए विगयभग्ग पारनीयिमातेहमरीया दोन शेपगनायीसीसामी खोटीहवेतेवीपगानी प्रगुतीनेनीजेदवासीपनापुरमरीपापग मानब ढीसासचिनाबंधण नाभववाहिताहताफाचोछेमुपदपीकारनियोकायोरे नीमनोमयभागसरटबाकीहानीकी ·++ -HENTIFIYAFFRE बलिप्तगतेसरमाभ्यारविरमांसाभ्यामवक्षिप्त गाववस्त्रतत्तयामासोटयम्सरायोटर्षवभिगन्धनध्वनिमुश्चन्भीमोसुक्त सतो पासोलासविशेषोवेनतत्तथानानाविधपचवर्णरोममिरपचितमेकं मावीलोत्पलगवगुलिकामतसीकसममकायमसिंधुरघारम् त्वाववपौषधगावायांयत्वकामदेवत्रमयोपासकशनोपागच्छतिम तिहगवशमहिपशाचिकानीचीमतसीधावविशेष असिखा रस्वधारायसातिछेदकस्वादसौशुरधारा" पासरप्रापिएचरिधिमिसिमिसीयमाणेत्तिएका शब्दा फोपातिशयप्रदर्शना पप्पबियपविवाभप्रार्थितमाथिक' दुरंतानिवृष्टपर्यवसानानिर्मातान्यसन्दराणि लक्षणानि यस्यसतवा हीपपुरणचाच्दसत्तिई ए। मिसिमिसियमाणे कामदेवस्म । एवंववासी । भोकामदेवासमणोवासया। चप्पत्थियपत्थि यादुरंतपतलक्षणा होणपुणचाउदिसयासिरि हरिधिकित्तिठ जावपडिवज्निया धम्मकामया। चारिसा छ पुग्यशुभफलकपपुसंवर्गवेमानिष्ठ नाउसमोचकर्मचवधर्मनोवांछपारधर्मरूपळपानोपीवणहारनही या बनकल्प तपतझनेदेवासुप्रिवासीचीमणुप्रतादिकरागद्वेषादिविरमणाछे पच्चक्लाणपोषधोपवासपालिवोचालापीनसकेक्षोभ ·4 1. रमारवामपकमवापरिपहपरिगत सततं मधुरचितचिन स्वप्नीयलारनं येन तत्तया तवानकुनामा परम भ्यां तने वर्षो पाभरणविशेयीयेनस तथासम्मिलित वधमुक्तरासबोयेनसयापाठान्तरेण ममगकयम्भलविछ यछमप्यनयनवोगाएतमान उशिशेपर विष्फुयतिषिका यत्रोपवीतवानपकहसूलतथापमिवानयणनयबरवधिवित्तिनियमपभिया पगोणा " मुपमयनमप्पायसासातपासाचसमरगयाघ्रस्खचिवाकाराशतिपञ्चतिकर्मधारय सानिवसनपरिधानयम्यतयामरमाभिरममा * हिउपचिये एगमहनिलोप्पलगवत्तगुलिय प्रयसिकुसुमध्यगासं असिखुरधारगहाय । अणेवपोस इसाला । वेणेवकामदेवेसमणोवासए । तेणेवउवागच्छारता । वासरतो । कट्टेकुविए । चरित्री सरीपोतीपोजियेदिनीपोसासाक्षि विष्णेदिसौकामदेषत्रमणोपासफवापतिकापावे पायीवरीनेपारवलोचनपोषठो को बोप्योषकोकोधाभासुमोमो धमधम्योर रीमेवरोकामदेवथावकनेएसंपयासीएकपोषहे परेकामदेवयमणोपामात्रामपप्रार्षि तमरण नागाशकारतवमो शाषषपको धौवाचीवटीएवीचोदसना नायालयीचाजतिवमतिकाकररितवर्षकप ·चतुर्विधानधावितएभगभान्सरफरणत'शोमयितमेतत्मासनविषयशोभंक सिलयित देशतोभानु सर्वत सन्धित सर्वस्य देशविरसेस्या गत परित्या सम्यकस्यापित्यागादिसियतवस तिपातखध्यानविशेषस्त्रयोदुनदृत्तिवर्षटोदुस्थगोदुनिरोधोषण पारतम्य सेन अत' पीडित पातदुर्घटषयाः भववापानवापानमार्तवाससथावसेन च विषयपारतंवेणचत परिगतोवर्यात्मात फर्मधारय HE+++##FREE + hitrk+R उभित्तएवा । परिचइतएवा तंजपतमवज्ज सौलषयाई जावपोसहोववासाइ गच्छंडसि । ण भनेसि । तोश्रहंअजमेण । णोलुप्पलेणनावअसिणा । खसाखडकरेमि । जहाणतुम । अदुक ध्वसट्टे । कालेचे । जोववाओववगेविरजसि । तएणंसेकामदेवेसमणो | तणदिव्येणंपिसाय रंत पाध्यानरौद्रध्याननेवमेकरीने मरणकाक्षविना जोषतव्यथकीषिनाथपामसी तिधारे तेकामदेवत्रावकतेचदेवतानेपिशाच रुपेकरीने एवोकोषके वीवोमरीवासपिणपाम्योनंही मनमानिधनधसोमनमाचिच्चोमनीपास्यौ ठामयकीनचल्योमसंधांत ८ ·### REFERENERMFAREWERENT पसपूर्यापुरणाचतईभीतिविर्षबकालेयमासहीनपुणचतुर्दयीकरादामन्वणवीजीपतिकीर्तिपतितिप्यत तया पयतचारित सवर्णवामयतेभिलपतिय मधर्मकामास्वामन्त्रण इधर्म कामयाएवसर्वपदानिमवरपुरय रामप्रतिरूपमम्मशफल मोजोनमं पसंत्रासापभिशापातिरेखा पिपासाकाचातिरेका एसमेत पदरतरोत्तराभिलापप्रकर्षएपोल गोपनत्यादिनपनाशयमा गो सादौनिधश्वयितमितिमेयिठ देवतोभानु सर्पत केवशयदित्यताम्यधमचकयसि सतो वोपणपएर करोमीति मायालयोला न्यपुषतानिप्रतानिदिगातादीनिविरमणानिरागादिविरतय प्रत्यास्थानानिनमसारसहितादीनिपौषधोपमामानाशारादिभेदेन पुखसग्गमोक्षधम्मक्सियाह । धमपिवासियाट । णोखलुकप्पइ । तवदेया० । सोलावयार । वेरमणाइ मञ्चक्लागार । योसहोयवासार चालतएवा खोमतस्मधासडित्तएवा भभित्तएवा। नसके पगवीनसकेमषापौनसके छोगेनसो परिमामयपणेयोदिमाभाजिरोमजजेसीसमतादिलेने यावत् गरेपोससोपमास भनेपञ्चक्लाबनहोजोशोर जोगीमांवत तोचाननेदीपरणे नीलोत्परकमसारीसेवामपगेकरी बापातुमानेवरीचनिया kamuktikahiki.shihibitithink ·पूति अभीने इत्यादीन्येकाम्पितिभयप्रकर्षप्रदर्शनार्थानि तिषलियति विवक्षीका भुकटौंडटिरघनावियेपलजाटेमवत्यविधायेति घायसुमन्प्रयाकर्तुं चसन पहिधास्थयहारणविपर्ययहारेणच तमधोमयितुमितिमययतोषिपरणामयितुमितिच विपर्ययत यांता ++++++44- देवस० । अभीयजावविहरमाणंपासरश्त्ता । श्रासरनेट । तिवलियभिउडिणिडालेसाहटु । का मदेवस० । नोलुपलभावअमिणा। खंडाखंबंकरे । तएणंसेकामदेवेस० । तउज्जलनावदुरहिया * नेपियापकपदेषतावीजोषारतीनी पारतूसोफायना निर्भीकधको यावत् गरे निसरथको धर्मरूपी ध्यानकरतोयको विचरेसि वारमशीनेदेवतापियाचपथको कामदेवत्रमणोपासको अभीतनिडरचकोविचरे विचरतोदेशीकरीने भावासकरीनेकोप्यो विषचीनिलाउमायेचादी मोषणकरणोडकामदेवयावकमे नौलोत्पलक्षमञ्चतिणकमयसरीषोपड्गतिणे करयतासडतडपारे सिवारपछीतेफामदेव श्रावतिकाराजीथावत्यम्देसवितादोहिली एक्योवेदमाभलोपरेस सिषारपीतेदेवपिशाचरूपकामदेव ·trakashkirp+++E रुपेण । एवषुत्तेसमाणे । अमीएत्रतत्थेअंणविमो। अणुक्षुभिएअचलिये। अममतेतुनपीएचिाइ धम्पभाणोवगएविएर । तएणसे दियेपिसायरुवे । कामदेवसमणोयामय । अभीययतच नान। धम्मभाणोवगवषिहरमाणपासइश्ता । दोच पितञ्चपिकामदेव । एयवयासी। भोकामदेवामा अपत्थियपत्थिया । नगतमअन्ननाव । ववरोविन्जसि। तएणकामदेवेम. तेगादिय्येगा । टोच पितञ्चपि । एषयुत्तेसमारणेघमीएमाव । धम्मझायोवगएविहरड् । 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उमोअग्रमागजिग्मेवशीकाशवानीपरेप्रतिपूर्णचरणवीसनेक्षनेन सछे भक्षीणमाताप्रमाणे तपु छोपनोमदोन्मत्तमेहनीपरेगरिनफरतो मनपनेपवनवेशनोनीतोळेवेगजिणेएहयोषहोशयोनोरूपषिक जियांपोससाखा ·-- E -- httHEX Hatha #HEREKHEER-E-Ehat दयसमामा सत्त गपट्टियतिसप्तामानिचत्वार पादाकर पुमित घेति एतानिप्रतिष्ठितानिभूमौलानानियम्यतनयामम मामो संवेयणसम्मसहर । नावचहिवासद् । तएणसैदिव्वेपि कामदेवसः। अभीवनावविरमागंपाम ६२ | जायनोसवादेह । कामदेवस० । निम्गधाश्रोपावयणायो। चालित्तएवा । गोभित्तएया । मि परिणामतएवा | ताईसंतेपरितते । सणियश्पच्चोसकररता । पोसहसालायोपडिणिक्यमरक्ता। दिवपिसायरूवविप्पनहर । दिष्वएगमहत्यिरूवविउष्वर । सत्तगपचिट्टियसम्मंसठिय । सुजाय यमपोपासकश्रावकने अभीसनिगरपणेयावत्यष्दे विचरतोयको देवेदेषीने यावत्गदे चूफावीनसके कामदेषयमणोपामनेनि । प्रथनावचन तीचखावीनसवे पोमावीसोनसी विपरिणामतधर्मठपरेगषाफरशनापीतेदेष तायाफोपरियतिपोधनयेहलपेपा छोवसेपाटोपसीनेपोसहसाच तीपाछोनीकोनीकलीनेवड़ा देवतापीपियाचनोपशेडेदिप्याडोएर देवतामोटोसायीनोपरि फसातपगप्रधानमुखागाचारपग सुडपुरसचिङ्गएरावेसस्थानसभणेकरसरितमगउपगेउ चोपूटोसूत्रातभजा सरिचीकृषितावी + 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कक्कसविश्ववफुटाड़ोवकरणदत्य। लोहा मोटोशरीरमिससरिपोकालोमत्यतछे नयणनेविषेविषरूपौरोसभनो मेहयोफालोकानसमेहनालिंगसरीखोरातानेहषालोहिता परनसारी पीपांपशेषनीवसीगोठेलावीलपलपाटफरतीचघलनीभष्टषिोरुपमेस्त्रीनेषेणीभूत ठत्कुटफचतवडामोटाकरतोकुटि सशर्कयविसीपफणनोमोटोपाडपरफपाटोपकौधोछे जेहवालोचनापागरधमधमाटकरेतेनीपरेशम्दकरतो मचावीहामणोकिल ·कामदेवंसमणोवासयचभौय । विहरमाणपासइरत्ता । अासरत्ते । कामदेवममणोवासय । मों हाएगिरहररत्ता । उट्टविहासबिहदरता। तिखेदितमसलेहि । पडिस्कवरत्ता। यधग तलंसि । तिषस्युत्तोपाएसुलोलेइ ।तएणसेकामदेवे । तउज्जलजायअहियासेर् । तएणमेदियरचि रुवे । कामदेवजावनोसचाए । मावसणियश्पच्चोसकर । पोसहसालायो। पडिणिवमरर 4. E+ThHAPTEREKHEPHERE-REAKER पौषकरोनेकोप्योकामदेवत्रमणोपासवश्रावकने सुहादउसपकड़े पकड़ीने व चोचाचामेलेनेटच्यानेछातीने मीनाक्षेचना दतितिषेमसमयकी पड़तोवफोमालेमाशीनेहधरतीयेनाले तीनवारपगमुखोलेपपिचापीने तिवारतेकामदेषवारयतिफेउजवी तीनवेदतानेसहे तिवारतेदेवतासाथीनेकपकामदेवत्रावानेचचापीनसके याषायदेशसवेहलपेपारोक्ने पोमामालाडलीपाशे नौकलैपालोनीवाचीने दिषायीनोपानेछो छोड़ोंने एकएतयोमोटोकास्तदारसपनोकपपिक पनीफेच्योरेउपविपाटीषिष + ·जेणेषकामदे० । तेणेवउवागच्छदरता । कामदेव एववयासो। भोकामदेवा । नावणभसि । त प्रोअन्जेवअहसरसरस्मकायदूरूहामिर । पच्छिमेणभाएणतिक्षुसो । गौव वेढे मिश्ता । तिक्षा हियिसपरिगयाहि । दाढाहिरसिवनिकुट्टेमिनाहाणतुम । अट्टदुचअकालेचेवलीवियाअोषव रोवन्नसि । तएणसेकामदेवेसमणोवासए । तेणंदिरण तमरुवेण । एवयु तेसमाणे । अभीएमाववि +Raut+ttitute चापेमापीने कामदेवथापकनेएवोकई रेसोकामदेवश्रावकलोत सातरोग्रतनकीभानसी तिवारेतोड पाजहीजतारेचरीरसपर सरसराटकरतोचढीसचढीने पाश्लिोभागतिणेरीनेतीमवारकरीनेताहरी पौवागर्दनबीटीसीटीने तोषानेमाहरादौतविषेकरी नेभरवायका विषेमरीडादर्स सुजनेउसीसप्तापरेसनगरीरमाहे विषपसरस्य निवारेतु भातरौद्रध्यानेकारीनेषकाचमरणपामसी - जीवेफरीनेरक्तिइसी तिवारतेकामदेवएहवेनामात्रावर्तितमेदेवतायेसर्पक्षपणेप्रकारकत्वोषके मिर्मययक्षोयावत्धर्मनेषिषेविचरे तेदेवतापीजीवारतीनीवारएपयोफई कामदेषवावकधर्मनेविषेषिघरे तिषारपीते देवतासप्प नेरूपे कामदेषएकवेनामेश्रापकने ·tati+EEEEEN+ER नांकनलोत्कराणायोनिकर सरसवात्मकायो यस्य तदलनपुननि करप्रकायरतात लोरिसोधन यममयो ममम्ययोगमार - अश्वतम्घोरत्यर्व चपलयोनियोर्यस्यतयमलयुगलचश्वस्तमित धरणीतठस्यपेयीयफेमान्धविरोपपतापतीत्वाभ्यामितिभरणी तलवेषिभूतसुत्कटौनमिभवगीयत्वात् अटोप्यायोमासरतयाहम्णत्वात् फुटिलोपळत्यानलटिन फेयमटायोगात्सईगोनिष्ठरोगपता यापमाणात्षिवटोषितीर्थोय'मटाटोप फणाबरतत्करपेदच छाकटस्फ टफुटिलजटिलवर्कयविकटपोटाटोपकरण पापोता गरधम्ममाघमघमंतषोसबोधारकस्येवमायमानस्खघचावातेनोद्दीप्यमानस्य धमधमायमानस्य धमधमेत्येर यदावमानम्यपोरगदी यस्य सप्तयानाचविशेषपस्त्रपूर्वनिपात' प्रतितत्यादिसिपणागत्तियतिम्पपयारोसपनाकलितो.परिमितोनलितोगनिरोतमय सीर प्रचण्डोतिप्रकटोरोपोयस्य तप्तवासरसरमति खोकिकातुफरणमापापछिमेग्भागएणतिपुष्ट्रनेत्यर्य निकुहिम सिनिक: * गरधम्ममाणपम्पितषोस । घणागलिअतिव्यचरोस 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चळवताविपच्चलेगनाप्मकसहिता विपुलायरीरव्यापक पात् । फर्कगोकर्फ गद्य मानिर्वाणा प्रयोग हर । सोविदोच्चपितच्च पिभण । कामदेवाजावविहर । तएणसेदिव्यमप्यरुये । कामदेय मम गोयासय । अभीयावपासइश्त्ता । श्रासरसे। कामदेवस्मसरम्मकाय । दूरुहरत्ता। पछिम माएणतिक्खुशोगीष वेटदरता । तिक्खाहिविसपरिगयाहिदादाहि। उरमिचेयनिकुठेर । तएण कामदेवेत । उज्जलाजाषअहियासेर । तएणंसेदिव्येसप्पलये । कामदेव । अभीयपासरत्ता । जा निर्भयवनोदेणेदेखीवरीने कोषकरीमेकोप्योवामदेवमामायावफतेजने गरीरेसरसराटकरतोचलेपधिमभाग बड़े करीनेतीनपला फादेशरीरनीप्रीषापोटेपीटीने मातीचौविसेकरोनेसहितएकवीतीपोदादांकरीने उरी येनेविषेशकदेपे तिबारेषामदेवयापक तिणे उजलीकठोरवेदनानेसरीरेकरसहे तिवारपीतेदेवतासपंरूपकामदेवधायकनेनिर्भयथकोदेपेदेषीकरीने जिवारेच्चावीन सक्के वामदेवश्रावकनेनियमाप्रवचनमार्ग सौ चकावीनसकेग्योभावोनसः सकाशानावीतिवारेतेदेवताथाकोरुषवेशवपाशे 11 ·Parthatantrar लोगायिईयप्तीसविमाग्यमयसम्माविषईएराषणषारणेसरिंदेमवरपरक्य घरेमालयमाश्चमड़े गायमचारचितवनमा जस्च पिस्तिपिज्जमावर्गस भासरगोंदीपक्षवणमालघरेसोचमेकपसोहम्मसिएबिमाणेसमाएसोक्षमाएत्ति कादियन्दानांचयुत्पत्यय भेदेमभिन्नार्यमाटम्यातयाचियशियोगाच्छन्न देगनांपरमेसरत्वा वेद्र देवानांमध्ये राजमानत्वाच्छोभमानरवाषराज वनपाणि वण सखिखिणियाई पचववाइ । वत्था परिहिए । कामदेव एवंवयासी। हभोकामदेवास धोसिणंतर्मदेवा० । संपुणेकयट्वेकयलक्षणे । सुलहणंतवदे० । माणुसमजम्मजीवियफले । जस्मणंदे० तवनिग्गंथात्रोपावयणायो । मेरबपडियातीलधा । पत्साअभिसममागया। एवंखलुदेवा० । सोदे करीनेमक्षितपचपर्णरामघानवस्त्र पहनाछे कामदेवश्रापपानेएउषोफाहे पहोकामदेवश्रावकतु धयतु भाम्यषत देवातप्रिय सपूर्णपति भागोनोमिर्यालयापारजेजिनधर्मनेविगे एपीतारोहड़ताछपसमें करीनेधर्मयौनधूकोभलेलाधोमनुष्यमवतारनोफानेतुमानेदेषा नुप्रियनिग्रयनामषचनयीदेवताकापीनसको मेरुपर्वतनौपरेसौखमतादिको अभिसमतपणेकरोनेटदसापामौषमनिश्चय हेदेवानुमिय ine मम्म्म ·THEHENEMARE HEREKHEREHEREHE खत्वात्राभितौसमीकतोमुत्रीवस्ततप्तबाङ्गदेवमेयूरेकएहलेच मतीतोष्टटगएडतलेष्टटगएडोपकर्णपीठाभिधानेसणाभरणेपार यतिवमततपातमविपिनमालामधानोमोसिसुकामसम्पायस्थतत्तयाकल्माणकमनुपहतमपरपम्न परतिमेनतमयानन्यापनाभि प्रवराणिमास्यानिकसमानियहचेपानानिचधारयप्तियतथाभाखरबौदीकदीप्तयरीर प्रलमायापनमालापाभरपपिपांगारय तियक्तववादिम्बे नगणेमहमितिगम्यतेएक्सर्ववनवरं षष्याविमानवसभूपणादिकया युक्त्याइएपरिपारादियोगेनप्रभयाप्रमानवाय याप्रतिविष नाचिंपादोतिबाचवातेजसाकाम्बालेश्ववाभामपरिणामेनोद्योतवन्मकाययगोमवदितिमामादीयचितासाद मौययत्यसञ्चचुनैत्राम्यतिथमिकपमनोत्र प्रतिकमहधारमतिरूपयरस वियव नियतवापारिजमतिपय भागायश्चित मविदि पोवानिशुपण्टिकोपेतानिसको देबिदेशबादीवावस्वायरवादिदाय वनपाणीपुरन्दरे समाजमापसेमपापागमासमेत माणपासइ । दिनदेवकवविवारता । कामदेवमपोसहसालमणुपविसरता । अतरिक्सपड़ि मोकपविविौकरीने विकामदेवछे पोसानीपोसासासविषेतिपमाहेपेसेपेसीने पावाममार्गरमोबश्योनानी पूरी Katta.khulimit ·RI +++k+tahik खोगाशिववतीसपिमाणसयसम्माधियईएराषणवारणेसरिदेभयरवरवध घरेपासवमाखमउड़ षहेमचारधिक्षक उल विचितिज्ञमाणगङ भासरगोंदीपष्ठरवणमालघरेसोचमेकणेसोहम्मपटिसएविमाणेसमाएसोहमाएक्ति शादिशब्दानांचधुत्पत्यय भेदैनमिवार्यसाटयातयात्रियक्तियोगाच्छक देगनापरमेम्मरत्वाइट देवानामध्ये राममानत्याच्छोभमानन्याइवराज पव्वपाणि वरण सखिखिणियापचयवाद । वत्था परिहिए । कामदेव एवंवयासी । भोकामदेवास घमेसिणतुमदेवा० । सपुषकवठेकयलक्सणे । सुलहेणंतवदे | माणुस्ससम्मणौवियफले । जस्मणंदे० तवनिग्गंयाश्रोपावयणायो । मेव्यपडिवत्तीलदा । पप्ताअभिसमयागया । एवखलुदेवा० । सक्केदे करीनेसहितपचयी रामधानवसपहस्याछे कामदेवश्रावकनेएचपोको पोकामदेवश्राषफत धन्नत माग्यवतहे देवासुप्रिय सपूर्णप्रति भाजेनोनिर्वाश्यारजेजिनधर्मनेविषे एपीतारहतासपसर्गे करीनेधर्मयौनचूकोमस्लेवाघोमनुष्यभवतारमोफलनेझनेदेवा सुप्रिनिग्रयमाप्रवधनयीदेयताघूफापोनसफे मेरुपर्वतनौपरेसीलमतादिके पमिसमापोकरीनेहड़तापामीमनिचयदेवासुप्रिय ·जावात्यमितौशवीसतौमुखीयतत्तवामनरेवफेयूरेगएडलेच प्रतीतौरष्टगाउनलेश्टगएडोपापीठाभिमानेगांभरपेवर यतिवममतयातमभिषियमागमषानोमौलिर्स कम्मराकवायस्थतप्तयाकल्याणकमनुपातप्रवरपत पतियनातयामन्यापन पराधिमारवानिसमानियतलेपानाभिवषारतियनयाभासरवोदीकदीप्तयरीर प्रलमायापममामापाभरणरिपराधाग्य नियन्तववादिनानहमितिगम्यतेएक्सर्ववनवरंपयापिमानवमभूपण्यादिकवा यत्वाइटपरियारादियोगेनप्रभयाममानकाय वामतिविनाधिपादोशियारवानेवसाकाम्याशयाचाअपरि चामेनोद्योतयन्प्रकाययनमोभवदितिप्रामादीवविताप्रादर्य नीववत्मभयपुवाम्मतिथमिकपमनोज प्रतिरूपहधारस्पतिरूपयस विर्य क्रियतत्वापनारिषप्रतिपय पासायमित ममिति णोकानिशुपक्षिसोपेतानिसहरेसिंदेडत्यादौवायत्वाकरणारिवाशरणपाणीपुरन्दरे सयाजमापसेमापागमामालिना मायापासर । दिमंदेवस्वविउम्मदरता । कामदेवस्मपोसहसालमणुपविसारत्ता। पतरिक्लपति नोएपनि विमौकरीने विहांकामदेव पोसानीपोमामासविपतिणमाहेपेभेमेसीने पाकासमार्गरमोधमोनाली मेरी Kitthaniindhited ·2++++++1+L-HE लोगाविस्वतीसविमापसयसम्माधियईएरावणवााणेडरिंदेभवरवरवत्व घरमाञ्चयमालमत्र गवहेमचारचिनचनमक डम्स विलिहिकामाणगड मासरोंदीपचवणमाषघरेसोहम्मेषप्पेसोजम्मवर्षिसएबिमारणेसमाएसोपमाएक्ति शादियम्दानाचस्पत्यय भेदेमभिन्नार्थताटम्यातयाचियक्लियोगाच्छन देगनांपरमेश्वरत्वाहेवेद्र देवानांमष्य राममानत्याच्छोभमानत्वाषराज पच्चपाणि वणे सखिखिणियाई पचववाई। पत्याइ परिहिए । कामदेव०एवंवयासी । भोकामदेवास० धमेसिणतमंदेवा । सपुरोकववेकयलक्षणे । सुलक्षणंतवदे० । माणुस्मनम्मनीषियफले । जस्मणंदे० तयनिग्गयात्रोपावयणाश्रो । मेरुवपडियातीलचा । पत्ताअभिसमयागया । एवंखलुदेवा० । सक्केदे फरीनेसहितपचवर्णरामधानवस्त्रपहस्याछे कामदेमश्रामकनेएचवोकहे मोकामदेषावकरा धन्वतु माग्यवतवेदेवासुमिय सपूर्णप्रति जानेमोनिर्वाहणधारनेत्रिमधर्मनेविषे एपीताहरीदताऽपसर्ग करीनेधर्मयौनधूकोभलेखाधोमसुष्यभवतारनोफशनेटमनेदेवा समिनिग्रयनाप्रषचनीदेवताकापीनसके मेरपर्यंतनीपरेसीखत्रतादिको अभिसमस्तपणेफरीनेदतापामीरममिचयदेवासुमिय ·THE FA अधिधकर पुरोमरादिनगरविथेषराखदारयात्पुरन्दरः सथायतकसयदेनेशसिमापिपषितामस' कामिरसियतनाउमाम मिमपियेषाणायस्वासौ शतकातुरितिर्विकारस्याखातयापखानामन्त्रियतानासतममाभिवतीसितद्योगादमीमापाच तयाम यघदेनेजमेषानिमक्षिताशेयस्यवशवर्तिन सतिसमघवान्तवापाकोनामवलबासस्परिपुष्पागनात्याफयामन पोत्रम्याईमगोत्री दक्षिणोवो लोकयोधिपति सप्तधाएरावपऐरावप' हस्तीसवाचनयरय सतयारटुराजन्तेएनेगुरामोपामिद प्रभु गुरेन्द्र गुरापा देवीनागन्द्र सुरेन्द्र' पूर्णवदेवेन्द्रत्वेमप्रतिपादितत्वादन्यपावापुनकपरिचारकार्य परणामिनिम पानिपपरमागमतारण विदेदेवराया । सयकससहसाक्खे। आवसकसिसौहासणसि। चरासोतीए । सामाणियमाह मोमदेवा । नायनसिचवजण । देवाणयदेवीणय । मझगएएवमाहिक्खइ४ । एवमुस्लुदेवा। समापू देषेन्द्रदेवतामोराधा । सतबीवाश्य नविशेषखोसतसाच वायत्यदे सकसिकारणेवेठायका पोरासीमार ने सामागिका दूसरीपादेमताभने पावत्यदेपोसिकहतांभोरषणावप्रकारेदेवताभनेदेवी नेहमीसभामेषठावकाएसयोबहरले XXX****thakhtrnatrint ·+ 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·AfriBHA ऋषियकए पुरोमरादिनगरविओपरामदारणात्पुरन्दर तथायसन्तुगदेनेशप्रतिमाविधितागत' फातियोगितामाम मिमाविशेषायनासौ यतकारितिर्णिकारप्याखातथापश्चानामन्वियतानासहसमस्या भवतीसितद्योगादमौमागाच नपाम धारेनेमेषाविवचितारोवस्यवशवलिन सतिसमघषान्तथापाकोमामयचगस्तस्परिपुराशयनात्पाभ्यामन जोशम्यामांगोत्री दक्षियोयो शोषयोधिपति सतधाएरावाऐरावण पसीसघाउनयख सतयामुटु जिन्तेएतेमुरारोपामिन्मभु मुरेन्द्र मुराणां देवीनामाइन्द्र सुरेन्द्र पूर्वखदेवेन्द्रत्वेनप्रतिपादिप्तस्वादन्यथावापुनरुत्रपरिवारकार्य परासिनिम्न लानिमयरमाशागताछ विदेदेवराया । सयकससहसारखे। जायसवंसिसौहासणसि । चउरासोतीए । सामाणियसाह मीणदेवा । जावयसिचवजण । देवाणयदेवौणय । मभगएएवमाहिखइ४ । एवषुल्लुदेवा। मुसबू द्रदेषेन्द्रदेवतानोराजा १ सतकीयाश्यत्रवियोवतोसचाच वापत्यदे सकसिहासणेपेठायफा पोरासीमजार ने सामाणिकर सरीवादेषताभने यावत्पदेपोसिकहतांभोरषणाषप्तप्रकारेदेयताभनेदेयी नेहमीसभामेपेठायोएचयोबहरणे htt+th.inbutter:

·त । अहोदेवा । इटौलबार । तंदिवाणंदेवाइटीमाव । घभिसमणागया । तंखामेमिणंदेवाणु० खमतमरुहतिणदे । पाइभुजोकरणयाएत्तिका। पायवडिएपनलिउड। एयमभुज्जोरखा मेवरत्ता। नामेवदिसपाउ भएतामेवदिसपडिगए । तएणंसेकामदेवेस । विरुवसम्ममितिकछ । पहिमपाररर । तेणकालेण । तेणंसमएण । समणेभगवंमहावीरेसमोसरिए । समणेनावविहरन् । HEREMEME ftratahkhatantra+HASEE हमियतधारीढ़तादीठी इ ट्रेकसीद्धतीनेमेप्रत्यक्षपणेीठी एमेठन्दारीसाचीषातमाथी तेभणीत हेदेवाणुप्रियतमनेषामु छु हेदेवावप्रियतेभषीत समिबायोम्यछ पूमबारबारातीनेतेदेयताफामदेवनेविषारपशुच्चे तेचनेपगेपस घशीदोन शाधनोडीनेएसयो अर्थवारवारकहीपपराधयमावेसमावीने जिदिसीने पायोडतो तिणेदिसौनेते देवतापाशे गमो तिवारपछीतेकामदेवभावका उपसर्गरपितलवोजापीने विकरणशुई कासगपारे तिमाले तिपसमेनेविषे त्रमाभगलत महावीरस्सामीचरमतीर्थकरस मसयायवदे १४ जारसापांसविचरे तिषारपछीते कामदेवश्रावक उद्याननेक्मेि श्रमणभगवंत समयसवाएसवीवातसामनी पुणे -- --- ·- - Phshishir tathiENARENERHI मयूहीवेश्मारहेवासे । चपाएणयरोए । कामदेवेस० । पोसहसालाएपोसहिए । वभचारोवार दयमथारोयगए । समयसामगवयोमहावीरस्म । अतियधम्मपत्ति । वसविहर । नोपनमे सबाणवणवा । दामवेणवागंधर्वणवा । नावनिग्गंथात्रोपावयणायो। चालित्तएमागोभित एवा । विष्परिएया। तएणंचहंसकस्म । देविदस्मदेवरणोएयमर्छ । असद्दहमाणेश्इह परमागयो प्रकारेनित्यवेदेवासुभिव वदीपनामादीपतेनेभररावविषे चपाएपेनामेनगरीने विषेफामदेवनामायापरिणामामाता नेविषेपोसहमणोपोसासहित प्रह्मचर्यनोधरणहारयावत्सरेठाभनेसधारेवैठोथे यमपभगवतमसापीरमामीतेतिगो ममोपभर्मनी मञ्चतिवचनेनी उपसपदालेरविचरेछ भोकचा मत्तीनिचयकोचूकावासमर्थनहवे कोदेवताविमानवासीदाणवाडीने अतर रखोगप दिसमशेफरी वावगम्देनियथमाप्रवचनयकी पसाइपानसके पोभावीनसके परिणामेशरीनेतियारपीज या दैन कानो देवतानोराखानेपना एषयावचनभवमानतोयको मनुक्षमापिएसवीरदताचणसातोषकोतेभणी शोधायोमोवा ·त । अहोदेवा । इडौहलमा । तदिहाणदेवाडीगाव । अभिसमयागया। तंखामेमिणंदेवाणु० खमनुमाइतिणदे । णा जोकरणयाएत्तिकछु। पायवडिएपंजलिउडे। एयमद्वंमुज्जोरखा मेइरत्ता। आमेवदिसमाउ'मुएतामेवदिसपहिगए । तएणंसेकामदेवेस० । शिस्वसम्गमितिकहु । पहिमपारदर। तेणकालेण । तिणसमएण । समणेभगवमहायोरेसमोसरिए । समणेभावविहरतु । tatilatak nirahtikhit Frtun तप्रियतम्हारीढ़तादीठी इकडीतीनेमेप्रत्यक्षपणेझैठी एमेतवारीसाधीषातजागी सेमपीठ देवापुभिवतुममेकासु छु हेदेवानप्रियतेभषीत पमिवावोम्यछ इमवारवारवतीनेतेदेषताकामदेवनेखिकरणचे तपमेमगेपर पलीधोनु जायजोडीनेएसयो अर्थवारपारकरीमपराधषमावेसमावीने गिदिसीने मायोजसो तियोदिसौनेते देवतापाछो गमो तियारपछीतेफामदेवश्रावन उपसर्मरचितसोमाणीने विकरणशाच काससगमारे तिणेकाले सिणसमेमेषिपे असणभगवत महापौरस्वामीघरमतीर्थकरस मरसत्याचपदे १४ वनारसापांसविचरे तिमारपछी ते कामदेवश्रावण उद्याननेक्मेि श्रमणमगवत समवसखाएसवीषासमिनीपो ---- HOME ·ThiiiiiiiiiiiithiiiiiiinitiAGE तिवधासंघ यावत्रोमगवत्याममित्रितसबायमपिवलम्ब' पयमभिप्रायान्येपञ्चविधमभिगमसपिसदूपयुपादिकममरमरपोभे विदधतिथप पुम पौपषकास्मसचेतनादिव्याणामभायातमततवानयमपिपोपषिफाति सपेनोपमित यारवरमादिगण शेवसमऐभगषमहावीरे तेवख्वागच्चारमा समणमगवमशवीरतिक्युप्तोपायाहिपपयारिणं करोरता पदर ममता पञ्चासवणारे मुख्य समाषे भमिमुपनलिउड़े पनुषासत्ति तएणसमणे ३ फामदेषगासमपोगमयम तोमेवमामलापी वाएपरिमाए इतमाम्य पौपपातिकाधितंत्र सारक्तस्य यावतधर्मकथा समाप्ता परिपत् प्रतिगता तव सकलपमुपदर्थने तएने तएणसेकामदेवेस० । इमीसेकहाएलसमाणे । एवखलुसमजावविहरर तसेयपलु । ममम मणभगमहावीर। बंदिताणमंसित्ता । तोपहिणियत्तस्म । पोसहपारितएप्तिक । एवंमपे प्रकारेयमपमगवतपिचरे तोनिवेनियसभनेत्रमणमगवंतमहावीरखामीने पोदियानाठ वादीममसारकरी तिमारपीपाशे पाव भावानेपोसहपारयोविवरणगई मुभनेक्स्से एमोमनमेचौंतवेगहनवलपहरेपहरीने मुहगाधनेमल्पभारगाव +thakhabraina.twinkarti ·4 E 11 समणे ३ कामदेवस्मसमणोवासयम सीसेयमा महालीयाए तस्याय मशान्ती महत्या प्रत्यर्व पूति परिसाएजएपरिसाए तब पग्मन्तीति शपयोषध्यादिघानवम्स सुनयो पाचवमा' यसयो धमकियास प्रयतमाना' भणेगसयाते पाणेगसयर्षदपरिवारातो भनेजगतममाणानि यानिहन्दानि परिवारो यस्सा तया समाधर्म परिकथयतीति सम्बन्ध फिम्म तो भगवम् सबले भोषणले यापत्करणादयवप्छिवपक्ष पतिलोऽतिमातायेषपुरपामरतिर्यम्पल मचायलोम्पमिसाल एसदेवमपच्यते अपरिमियमणपिरि हेइश्त्ता । सदमावेसाइवत्थाई। अप्पम 1 माणुस्मवग्गुरापरिक्सित्ते। सयायोगिहात्रोपडिणि पसभइरत्ता । चपनगरिमग्भमन्भोणणिग्गच्छइश्त्ता । जेणेवपुरमभद्दे चेदए । महासंखेनावपज्जुषा पचरीममुचनीवेणेपरवसो यकोजेमापणोषरतेषरख तीमीसरेनीसरीने घपानामेनगरीतेशनेमध्यमध्यविधाखेकरीनेनीसरेनिर्वा पूर्णपूर्णभद्रचेत्यपनपसछे विराजिमस्यायकसेषेतिणप्रकारेमेवाकारे तिवारेखमयभगवतमहापौरसामी कामदेवश्रावफनेतेहयो मोटीयावत्यष्ट्रधर्मफयामगवतेपातीकामदेवादिकासासाभलेअमरामगवतमधापौरफामदेवश्रावक्षनेएवषयासीएच्योक हेमामले ने ·hinimalis artifiPitamiiiki अपरिमितामियानि बल्लादीनि तैसलाय सतधावलशारीर' प्राण वाय जीपप्रभय नेयमारप्यातिपुतेगोतीनि मांजाम महामायताकांति काम्यतासारयनवषणपिन्वायरमजरनिग्धोसनु भिसरे गरत्कालमभषाभिनवमेषगदात् मधरोनियाँगेयम् बुगुमेरिवस्यरोयस्य सतधारोविखडाएगसविनरस्य व चत्वात् सिरेकिचाए महनिमशीर्पतायामस्य गहांगानितवात्मरमाये तिसषध कटपीवडीयाएअगरमातेप्यावव षोमेत्यर्ष अम्ममणाएअनवरयचमानयेत्यर्घ मसाधरमथिगवाएमनरम्योगरत्या पुनरुत्यातेपरिपूर्णमधुरयासबभासाणुगामिपीएसरमए भणित्याजोयएनोहारिणासरेगयोजनातिवामिपागध्देन पदमागनाए भासाएभासापरसाधम्म परिकर पर्व मागधीभाषायस्यारसोख यौमागध्यामित्यादिक मागधीभाषावक्षणपरिपूर्ण नानिमापते सामान्येनभणममितिकिंविधो भगवान् पन् पूजितोपूजोचिस' परहस्योवासनसत्वात्कन्धर्म यह य यानुष्ठे यास्नुयदानशानामु सद् । तएणसमणेभगवमहावीरे । कामदेवमतीसेय । नावधम्मकहासम्मत्ता । कामदेवेसमगभ महोकामदेव भाजयुमनेभाधीराविनेसमेवर्तमामयका एकदेवतातापरेसमीपेप्रगण्योतिवारपीतेदेवताएतमोटो पियाचस्पषि kunni al nustanu to daratris hulle ·hralianti khakist Hit with छामरूपतयापरिकथयति भोपवित्रुपक्षनेमेति तयातेसिसमसिचायरियमणायरियाण पगिमाएपम्ममाइक्खन दादीनां येवन्दनाद्यर्थमागतापांचसपामायणामार्वदेशोत्पन्नानाममार्यानिछानामम्वान्यामश्वेदेनेतिसा। मासातेसि भावरियमणारियायमपयोभासाएपरिणामेणपरिणमसभाषापरिणामेनेत्यर्थ धम्म कयामेवदर्थ पक्षोएएवषीवामनीवाधेिमोक्पु पावेपासषेसबरेमिमरे एतेषामशिवदर्थमेन पून्यत्राननिरात्माचतकांता तिकादिकदननिराकरणास्मरिणामवस्तुप्रतिपादनेन' सकलपिकामुभिवक्रियाणामनवद्यत्वमावेदित सथापनि वल्लदेषा वासुदेवानेरड्यातिरिक्खजोणियातिरिक्षनोणिणीउमायापियारिसनदेवादेवसोया सिद्धीसिद्धापरिगि सिहायतत्तत्यतापरिनिर्वाणसफास्थकर्म कप्तविकारगिरहादतिसास्वमेव सिधपरिनिस्तानामपिविशेषोयसेय तथा मुसापाएपदिवादाणेमेडणेपरिगहे पत्विकोहेमाणेमायाखोमेपिठण दोमेकरहेमामक्खापरईरईपेसवे परप मिच्छादसामह भयिपागावाइवरमयकोचविवेगेनावमिच्छादसपमहविवेगेकिवणासप भत्यिभावमवत्तिव नयित्तिवय मुधिचाकम्मासचिवफता भवन्ति सुचरिताक्रियादानादिका सुचीर्णफया पुणफलामवंतीत्यर्ष ·1 L नhihatiindia चमचा भवन्ति फुस पुगपावेवमास्थामाशुभवर्मा जी नपुन सायमनवनवध्यते पञ्चायतिमीया प्रत्यायते सत्पद्यन्ने ल्यायः मपने पाहापायाष्टानिष्टफल शुभाशुभकर्मत्यर्थः धम्ममामखदूपमन्तरोन्स ययई यनानरूपमापट इत्यय' तयारणमेपनिमयेपार घणेसच्चे इदमेव प्रत्यक्ष मैग्रम प्रबघभनिनयासनसत्य सङ्गत कपावादिशुहत्यात्मवर्णरत पणुप्तरेयरिद्यमान प्रधानतर मानिए पहितीय सशुद्ध मिर्दोषपरिपुष सत्र,णयत नेयाचए मैयायिकं न्यायमिट सलगत्तणे मायादिगन्यकर्तनमित्रमजितप्रातिपय मुक्तिमम्म पचिसवियु तैरुपाय' मियाणमम्मे सिचिचेवावाप्तिपथ' परिनियाणमग्गे फर्माभावममयमुपोपाय' मयारपतीणमग्ने सकस पक्षयोपाय' इदमेवप्रवचनफलत' प्ररूपयप्तिपूयंठियानीवासिफाप्ति निष्ठितार्थतयायुग्मतिफेवयतयामुञ्चतिकर्मभि परि निष्वायते सस्सीमतिकिमुक्त भवतीतिसष्यतुक्यासमतफरी एगच्चापुग्णएगभयंतारोएकार्याद्वितीयपूश्या' सयमानुठानपाएका पम हयोपञ्चायरियेपासे एखाते पुनरे कैकेन पावेन सिद्य तितेमातार निग्रन्थप्रवचनसेवकाभदसावामहारफाभयवातारोपापुषण म्याक्सेसेगमबतरेसदेवखोगेस रेवताए सववतारोमन्तिमहडिएसमत एममहामसेस मापनेमुमहायुभाग महामुकाम दुरंगएसचिरहिएर तेपणातत्वदेवाभवन्ति मावियानावचिरहिश्याचारविरायवग्याकडगपियषभियभुयाधगदफुडल्लमद्वगडतक ·-*-Ma TITHERan फयपीठधारीविधिमामाभरण्याविचित्तमालामचिमटविदीप्तानिविचिवाणिवामलिन्तिसकाटवियेष'कहाचपवरवयमरिहिया कमाण गपपरयत्वाणुलेषणधरामासरोदीपलवधमाखधरा दिवस वय प दिव्वण गघेण दिलणं संघयप्पेण दिखण सठाणेण दियाए एटीए दिखाए जुए दियाए पभाए दिखाए शवाए रिम्पाए पच्चीए दिवस तेएण दियाए लेसाए दसदिसाए सम्मोए मायापभामेमाणाग कहाणाठिकाणापागमे सिमहापासायादरसणिज्जा पमिषापरिकवातमापूवत्ति यदि धम्म फत - सदास्याति तथा एप सा घधि ठाणेईि भीगानेस्यता एकम्म पफरेंति एवमिति पक्षमाणामकारेणेति गोरायताए कम्म पफरे तानेरएमभवपन ति सवामहारमयाएमहापरगहाए पपदियवहेणं फसिमारेषणमतिमास एषचए एण पभिखावेणं तिरिक्एमोणिए समाइयाए अफियवयणेण उछ पणयाएवघणयाए तय मायावचणबुद्धि उत्पादन सुग्धवचन प्रहत्तस्य समीप पतिषिदग्धरक्षणार्य क्षणमव्यापारतया भवस्थान वश्चम विप्रतारणं मणसेस पगइमहयाए पगई विसीयवाए मागुशोसयाए पम छरिवाए प्रताप्तिभद्रकतासभाषतएवापरोपतापता अनुभोयोदयदेउसरागसंषमेण सबमा संजमेण भकाममिन्नराएषाशतवोक ग्मे तमाइपायदेयमुनक्षपं नारव्यत्वादिमिबंधन तदारयातीत्यर्थ तथा लहानरयागमतीजेनरया भाववेदणानरए सारीरमा HAHERMILaikat ·IRRIEEEEEEEEEEEEEERAKHRIHANTHEREHEREHERE पापा छातिरिक्सओपीएमानव व पणिञ्चंगारिमरामरायणापपुरदेवायदेवतोपदेवदेरमोनार र देवगिरको मान् देवेषु देवसौखान्यालातीति नरगतिरिक्खनोणिमाणुसमावंचदेवतोगसिहिचमिहिषमरिनीवपिपरिक जागा कती सुश्च ति पावसवितिम ति जानुस्खापतकर भई चप्पडिबवामहदापड्डियचित्तागानीगरमागरमो तिजार गावगवावग्रसमम्मंशिकाति५ पार्ता परीरतोधितामासिनाचिता शोकादिपौरिता पानाहायानविपादातितिाति कारागेकाममापंपावलपरविवानोवावपरितोषकम्मासिहासिहालयसुर्वेति भयावानुष्ठानउत्तयधर्ममारतमेचम्म बुविधमाइक्लिव मेन धर्मपसिहा सिंहासवसुपतिसएपंधमोहिविधपाण्यातचर्य तमामणगारधम्म पणगारधयोरार समासनवनधान्धारिमारामाविव सप्वप्ताएसामनासरामपरिणामरित्यर्थ पागारापोचपगारियपमरण तिसनाची पाषाणायापोवेरमपएषसुसावायाधोपरिणादायापोदेरमपमेडणाभोवेरमणपरिणहरारंभोययाभोरेरमपएपपवमाउमोप पगारसामाएधन पसरवण्यमयसिमलाएपहिएमिनोवा निम योगा रविपरमाणामाप्यारभारााए भवर भागारधना * गावातपिपासातवा पचानवार तिविषमवार चत्तारिमिक्सावया पचमणमवार तितका पूजाधोपापासाया at kath makhmishatruati .

·ahhttitkathmiktinate पोयेरमपएवमुमावायाभो वेरमणपदिखादाणाभोयरमणसदारसंतोमेच्छापरिमाणेतिविरामव्यया तवा पणादरमम दिसिवयउपभोगपरिमोगेपरिमाण चत्तारिसिक्यावयार् तवज्ञासामाइयदेसावगासिय पोसतोववासोपतिहिसविभागोभपच्छिम मारातियसलेषयाव्यसग्यापाराक्षणाभयमानमो भगारसामाएधम्म पसको एयराघम्मासिक्स्थापए सवट्ठिएसमणोपासएसमणो वासियावा विक्षरमाणाएमाणाएपाराषएमवईसएएसेमहमहाशियामणूसपरिसासमणमभगवयोमहावीरस्म मसिएधम्म सोचा पिसम्म घराहनावड़िययाहाएनहरे र समगभगवमहावीरतिक्मुत्तोभायाक्षिणपयात्रियकरो २ वदणमसमय गवामा मपितामा गाराभोमणगारिय पम्पायापत्ये गयापचाणपय सत्तसिक्सावयवाखसविक गिरिधम्म परिषवा भवसेनापरि सासमणं मगव मावीर पदितानमसित्तार एववयासी उयक्खाएणभते मिग्न थे पावयणे एसपनोभेदत उमासिए पचन व्यतित सुविपीए सक्षु शिष्य ग पिनियोजनात् सुभाविते तत्वमापनात् अयुत्तरेभते निम्ग थे माषयणे एवरुपकोषम्म त पाक्क्ष माणेउवसमत पावसाचोषादिनिग्रहमित्यर्थ उपसम माइनस्खमाणाविवेग पाक्खहषासमयत्यागमित्यर्थ विधेग पाक्क्षमा पापेरमा पापहमनोनिति मित्यर्थ पेरमणमाखमाषा प्रकरणंपावाप्पकमाणमाक्समधम्म मुपशमादिसरूप सेति ·M - गवमहावीरे । कामदेवएवषयासी । सेगुणकामदेवा । तुम्म पुष्यरत्तावरत्तकानसमयमि । एगैटी अतियंपाउन्मूए । तएणसेदेवेएगंमा पिसायरुव पिउवदत्ता । यासरत्ते४ । एगमड़नीनु प्यालय सिगहाय । तुमएवंषयासो। ईभोकामदेवानावनीवायोववरोविजामि। ततमतेगदेरे गए युत्तम माणे । अभीएजावविहरसि। एषयणगरहिया। तिग्विविच्वसग्गा। तहेवपडिउच्चारयया। नाय देवोपडिगया । सेणूणकामदेवा । असमद्रेक्षतावत्थियनोइ । समणेभगवमहापौरे। यश्वेममणे फविकीमे तमाउपरेकोप्योरशीएकमोटोनीलोत्पलकमसरियोपडलेल्नेतोनेसियेदेषतापूसोफगो पहोगामदेवभाजिनी मांगतोसमनेणीवसम्मथकीराततुभमेवरीस सियारेत तीयेदेवपिशाधरूपेएक्षवाकमायफा निर्भयनिहरषगोधर्मयाननेपिपिपरे पूणेप्रकारे वर्षचविना ममिणठपसर्ग तुममेकीधा तिष्णे प्रकारे नेवातसर्वकची याषत्गम्दे देवलोफेदेवतागयो पोशामदेवयायन एवातमाचीकामदेवकहे खामीसाचसर्व तिवारेबमणभगवत श्रीमहावीरसामी यावेकहता पणांसाधुनिन थपरिग्रहत्यात पने ·पदयनविष्णभन्ने फेड्समणेवामारणेवा जेएरिसंधम्ममाइक्षिप्ततेमभुरितिशेष निमगपुणएस्तोउत्तरतर एखवदित्तावामेषदिसिपा सम्भयातामेदिसिंपडिगयसिमससमहति अस्य पोक्त्यर्य' अथवा मवोदितवस्तुसमर्थ सगत उन्ताइतिकोमक्षामन्त्रणवचन मज्जोक्तिचार्यातिएवमामत्य षमवादीदिति सेकसिति यावत्करणादिद हम्म स्वमसिसिक्वप्ति एकार्थाचसे विशेषष्याखानमय +++++++++++ णिग्ग थेय । णिग्ग थीयोयद्याम्तेत्ता । एवषयासी । अतावनज्जोसमणोवासगा। गिहियोगि इमभावसता दिवमाणुसतिक्खजोणिए । उषसग्गेसमसहइ । नावअहियाइसक्कापुणाई। अ जोसमणेहिनिग्ग?ह । दुवाससगगणिपिउग । अहिम्नमाणेहि । दिव्बमासुसतिरिक्खनोणिए पपीसाधीनधामवीने एकपोकाई भोमांवों श्रमणोपासफने स्टसीम्रतस्थावासरसताधका पिपाने दिव्यदेवसबधी मनुष्यसबंधौति र्यघसबधीवा मेडपसर्ग उपजे सेउपसर्गसहे यावत्यष्ठे पक्षियातिमशवित तमेथावो महो पार्यो समेकेच्या श्रमणमिग्र यौया हादसगीसूखमाजाणवधीगणिपिटक समससामनामाणणार तिवारीनेरिखदेवताममुपतिर्यघसवधी देवतामाकीपासपस ·HukataHEHERakshara हि समसहितएनावपदिवासंतए । तएयसेवहसमणा । णिग्ग घायगिग्गयोश्रोय। ममग्णम्म३ तहत्ति । एयम विपएपपछिसणे । तएणकामदेवेस०। हतासमणभगवमहायोर। पमि णाइ पुच्छर । प्रमादियइसमणंभगवं। महावीरतिक्युक्तोवदरणमसर । यदिताणममित्ता। मामेवदिसिपाउम्मूया । तामेवदिसिपड़िगया । तएणसमणेभगवमहावीरे। अषयाचपायोपडित हिया | मणषयमावविहरर । तएशंसेकामदेवेसमणो। पढमउवासगपडिमं सबसपमित्तामनाव नेसहिवासमर्थडयो वागमपियासो तिवारतेवाकवताषणाश्रमण साधुपनेनिष थोसावी यमणमगवतनामचनतासिसीधा एवोपविनयवरौनेसभिलेखांमहीने तिवारतेकामदेवत्रावकषणो मननेविषेर्पसतोपपामे यमणभगवतश्रीमापीरमाम ने स्वफरेपछेयषवेवमतिकनिहदवने निषेधारेवमणभगवतवीमहावीरने तीनप्रचणादेईने बांदे बांदीनमम्मारकरीने जिलो दिसौबामदेवपायौछतो तिणसीवदिसोकामदेवपाशेययो तिमारपीश्रमणभगवंतमहावीरसामो एवंदाप्रकारेपानगरीयी ·विहर। तएणंसेकामदेदेस० । बजहिमावभावेसा । वीसंवासाममणो । वासगपरियागंपाउ णिता । एक्कारसयासगपडिमसम्मकाएणफासेता । मासियाए । संलेहणाएअत्ताणं। उभूसि तासभित्तार । अणसणाएछएता । आलोयसमाहिपत्ते । कालमासेकालंकिच्चा । सोहम्मकप्पे सोहम्मायप्सियम । महाविमाणमउत्तरपुरच्छिमेणं अरुणाभविमाणे । देवताएउववणे तत्यणं . Rainikीन*Titawrit पाहिर जनपदकाचीजेदेयनेविषिचरे तिवारेकामदेवनामाथावव प्रथमपहलीदर्शममतिमाएक मासनी उवमपदाले'नेयाषत् गदेविचरे गिरतीचारसपकीघोजिणे तिवारपीतेकामदेवश्रावकषयाछठ भठमादितपकरताधका बीसर परसपर्यत श्रमणोपासक थापकमोपायपालेपालीने म्यारापकनीप्रतिमासर्वनिनेपली कायायेकरीने फरसी भाषे परिपूणजवाछे हलेसमेविना भकीसखे पापीधी भापरीमामातपसपालेभावीछे माठमातपाणीरचितमपसणेशेदीमे सर्वपापपासोपूनेसमाधिमम राखतोयको शुभष्यानेवालमासेकालकरौने पहिलो सौधर्मनामादेवलोम सिणऐयसोफे सौधर्मावस सकएक नामे महामोटोविमाणछे नेपने ·%2 पामसितदन्यतोवसेवमितिनिनलेपभोलिनिगमनवाक्यपाच्य तच्चे दंएवषलुलयूसमणेष्य जारसपत्तेणटोच्चमपभयपणापत्रमपणा से तिवेमौति उपसकदयाना हितीयाध्ययनविवरणसमाप्तमिति २ प्रत्येगाणदेवाण । चत्तारिपलिथोषमाइ ठिइपपत्ता। कामदेवस्मविदेवस्म । चत्तारिपनियोवमा र ठिमस्मता । सेग्णभकामदेवे । तयोचेवदेवलोगायो। घाउक्सएप३। थणतरचत्ता। या हिंगमिहिति । करिवन्नििित । गोमहाषिदेवासेसिभिहिति । णिक्योविययभायगम उत्तरपूर्वनेमईशानभूपे भरणामविमानतिपषिमाने देवतापणेठपनो तिणविमाने कितशापदेवतानोपा उपोथारपयोपमनी स्थितिवनमानीयेपमतावली तिहां कामदेवस्म ऐमतामाऽपिण देयतासवधी थारपल्योपमनीस्थितिकही हेभगमनम्मामी नेकामदेवदेवता तिप्रथमदेवशोका तो रेषतासषधीपाचपोतेपनेशयकरी चनतरतिरेरणतपयीने फिर्मान देनेउपजस्लेकिरा सिमीठामेछपजसोतेको हेगौतमममाविदेशोत्रमेपिरोसीमस्येकर्मयीम् विजयोनिक्षेप वीजामध्ययननोएत खेपर्यपूरोचयो। २ +7 Tar++++ ·। पषलतीयं थाख्यायते सत्सुगममेवमवर उक्लेमोक्ति उपक्षेपपोहास' । तीयाध्ययमस्य पाच्य भगवया जावसंपत्तेण व्यासगदसाण दोच्चम्म भष्मायणा भयम पवतेतञ्चमणभतेकेपट्ट पदपति म्मत्तर उक्लेवोतइयस्म एष खलुजंवू तेणकालेण तणसमयेणं वाणारसौणामणय । । " यससूरायामहटिए तत्थणयाणारसीए चुलणोपियाणामंगाहायपरिवसद् अष्टे माभारिया अहिरणकोडौनोणिहाणपत्तायो युधिपवित्थरपत्तायो अठव्यया प्रिये वाचोम्यामीतीजा अध्ययननोपर्य इणेमकारे निद्ययनंबू तिणेवालेतिणेसमयने विषे वाय फोटन एहयेनामा पैत्य जितधनु एरुवेनामे राजा मच्चियत तिगोषाणारसी नगरीने विषे चुष्ठर + ग्टस्थपसेछे परी घाइवत यावत्को परामवीनसो सोमाएइमामे तेशनेस्त्री वशीने पाठ धरतीने पिपे पूरी राखी षस्तीपाठकोमय्यापारे मधेछे पाठवर्गछे एफेएफे वर्गे इसानार गाइ ए ---- ·वएण महाराणदोईसरलायसम्बकज्जवडा वएयाविहोत्या सामोसमोसढोपरिमानिग्गया चुलगी पियावि महाप्राणदोतहानिग्गयो तहेवगिहिघम्मपडिज । गोयमपुच्छातय । सेमजाकाम देवस्म । माषपोसहसालाए । पोसहिएवं भचारी। समणस्पभगवयोमहावीरस्म । अतिएधम्मपण तिउषसपज्जिताणविहरद् । तएणतस्मचुलणौपियस्मसमणो० पुखरसावरत्तकालममए एगेदवे जापतो तिमनगरने विपे मेदीसमामईसरतसवरयावत् सर्वकामनो धजावणजार एकवेममे भगवतममवमन्या परपदा परिणने ग तियेचुलीपितापियवधा पायदवावकादयागयो तिमहीनादवालावेतिमीजथावकना१२ तमभितीनेतिमीजलोधा गौतमस्सामी पूज्योतिमधीव को सेपसगखोजीकामदेषनी परे पापयो थावत् गम्दे पोसहसालाने विषे पोमामपिता : पारी थको श्रमणमगवतत्रीमहावीरने समीपे धर्मनीमप्ति उससंपदाले ने एपपोयको विघरे तिवारपछीते चुलणीपिया यम पोपासकवावकने पाधीरानमेसमे पापीरातताषया एगदेवतासमीपमुपपागले माग्यो प्रगटडयो तिवारपीते देवताएक ५ -1 ·H 14 4 +tikshitashati-hitth- स्कोटका चत्यमधीत कपिनाकामधममिति सामानामति सामानामभार्यातपोमससोति वीणिमा। पति मूल्यानि बौणि मासखण्डानीत्यर्व भादाणभरियसित्ति भादाणमाद्रपर्ण यजुदकतैलादिकमन्यत , तभतेफाइसिसिकटा हेसोसमयभाजनवियेषे भाद्रयाम्युक्वाथयासिभार चामिक्ति पासिचामि Lr" |' प्रतियपाउम्भूए । तएणसेदेवेएगेनीलुप्पलगाय । असिगहायच लणिपियसमणोयाम । ण्य बना सौ। हमोचुलगिनहाकामदेवे । नावनभनसि । तोयम्मपुत्त । साओगिन गायोगेमिर । तवनग्गयोषाएमिर । तयोमंससोवेकरमिर आदाणभरियसि । कड़ाइयसिअहमि। त्यगात्म भीलोत्पलकमलसारीखो यावत् पसिकहोणे सहभाचीएक्यो थकोचुदणीपितोषकने एकवावचनका।। जिमकामदेवयावषने कहो तिमनो तु प्रतनपीमाजीसतो व पामतारो पड़ोमुव तेचने तारापर६. PTI ।। रेपागतमुवनेमारीसमारोने मसिनासूखातीनकरीससलाकरीने पाधणेकरमझोषकोषागे एरुधेका म ·सेणय। सोणिएणयचा छामि । जहाणतुमअदुहवसहेश्यकाले। बीवियाग्रोववरीवजमि । तोचुलणिपियास० तेवदेवेणंएवं युत्ते । अभीएनावविहर तसेदेवेचुलणी० अभीय जायपामर दोच्चपितच्च पिचुलणीपिय । एष वयासी । भोचुलणी० तचेवभणइ । सोजावविहरड् । तमेटेवे चुल० अभौयजावपासित्ता प्रासुरते४ चुलणिपियमसमणो० नेपुत्तगिहाबोगोोइरत्ता । अग्ग सातरोगावले ओपने मामकरीने सोये करीने छोटस जिवारे तु धातरौद्र्ध्यानेउरीने मोधनेवसयको पगाले बीरतप्य यकी रक्षितकरीस तिवारपीते चुलीपिताश्रावक तिणेदेवताये एडवोकमा थका निर्भीयको निउरयशोयिपरे तिवारेनेदेवता पौपितामे निर्मीमबन्यो यावत् देशेरेपीने दूनीवारतीणीवार घुखणीपिसात्रावफने एकपोरमको पक्षो पुलपीपिता तिमीजपूर्व रौतेकहे तेष्वयोपितातिमोजविचरे तेदेवता मुख चौपिताने निर्भीकगिरथको देखेदेपीने माकोधपतझपो घुप्पणीपिता यमयोपासवापकतप्पो वगे नतिणपुवमतेषरत सीमाणेप्राणीने मुरुमागलेमारेमारीने सिपारपछे ने देवतामासनामूलातीन + ·श्रेोषाएइश्त्तातोमससोल्लितकरेइरता आदाणमरियसि कडाइंसिचद्दे इश्त्ता चुलोपियस्सस० गायंमसेग्णयसोणिएणयाचद् तएणसेचुलणिपियास तउम्मलनावअहियासेइ तएणसेदेवेचु लणीपिय अमीयभावपासता दोच्चमितश्च पिचुलणीपियं समणोवासयएवंषयासोइंमोचुल० च्य पत्थियपत्थिया नावण मनेसितधोयह अन्नमझिमपुत्त साचोगिहायोणोणेमिरता तवयग्गवोषा एमि महाजेवपुत्त तवभणइतठेवकरे एवंकणीयसंपिभाव नावचहियासेइ । त । सेदेवेचलणी फरेपाघणेकरीनेफहामरेतेकडाचामांचितलेतखीने खपीपिसाश्रमणोपासकश्रावकनो गावथरीरमामेकरीपोडीयेवरीनेछोटे छोटीनेसियारपीतेपुन पीपितायावातिदेउजलीपेदनाप्रतेशरीरेकरीनेसहेसिपारपीतेदेवताशुलषीपिसानेमि कनिर्भयषको देवेवतोदेषीने पौषीवारतीवोवार चुक्षणीपिताबायकनेतेदेवतावारवाणेप्रकारेएडवोकपहोचुतणीपिताबमार्धितमरणना परिणचारलोत बतनमनितोड पाजतारोमध्यपुस्तेजनेताहराघरवकोपाणीसाणीने साउरेमागचपुत्रनेमारीसनिमवड़ा HERE १२ ·प्रमीयमावपास चनत्यं नावचुलणिपिय स एवं वयासो होचुत अपत्यियपत्थिया४ अर्गतम भावन प्रषसि तपोधहचश्मनाइमामाता महासन्यवाहोदेवतगुरु जणगी दुकाश्काग्यि तसेमा प्रोगिहायोख ऐमित्ता तागाधाएमिरता तोमससोल्लएकरभिरता घाटाणभरियमिक हास्यसि पहमितवगातमसेणय सोणि रणयबाईचामिनहायतुम अटु० श्रकालेचेववियरो पुत्रनेकोघोतिमपहेतिमोव करणेप्रकारेसहवेटानेपिएलणोषिताने मांशोजीकरबाट तेसहेसिधारनेदेवतायुषणपितानेनि मोकषकोयावत्गद्देदेखें चमवीवारपिषतुष्टणीपितामेसमणोपासपनेएमोकळेमतोपुतणीपितायापक त पप्रार्थितमरगनोप्रार्थन परलो त मामलोपावर्भावसोतोपानतारोपणेमानानेभट्राएवेनामे सार्थवादेवगुरसमानगर्भप्रतिपालनारर क्रियानी करपहारनेताहरीमातापोतामोधरधोपापलुपाचोनेतारेभागलमारिसमारीनेसिधारपदीमांमनातीनमम्ताकरिस्थभाधणभरी नेवातियकलापमाहेतेपने सकीसवसीतारोगावांचे करीठोकोदेकरोनेशरीरकोटीयजिवारेसु पाप्तध्यानरौयाननेवसे 11 ·विन्जसि तएणसे चु० तेणदेवेण एवयुक्तेनमौएमावविहरर तएणसेदेवेचुलगीए अमीयनावविहर माणपासचु दोपिएवषयासी इमोचुल० तहेवभावविरोविज्नसि तरणतरमचुलणोपियम तेण देवेणदोच्चमि एवयुत्तेसमारपस्स इमेवारुवेजावअम्मत्थिएट चहोणमेपुरिसेश्रणारिए प्रणारिय बुद्धी अणारियाइ पावाद् कम्मार समाचरए जेणममपुत्तसायोगिहायो णोणमिममनग्गयो धाएररत्ता महाकयतहाविचितेद् भावगायधार चर् नेवमममभिमपुत्त सायोगिहायोगाव भषालेमरीस तिपारपछीतेवृक्ष पौपिताशावकतिणेदेवाये सोकमाथकोनिर्भयधकोयावविधरेतियारपछी तेदेवताचुल्ठणीपितामे निर्मीकमिहरथको विचरताय शोदेशेषतयोपितानेणीवारएवोकळेपोखमीपितातिमतीनकहे जीवथप्नीमारीमतिधारतेष पुतणीपिताथावकनेतेदेषतामेवीलीबारतीवीवारमवारवारलेदेवताकयेथकेएसयोपभिप्राययावत्पन्देमगमेचौसषे पड़ोएकोएक पुरुषमापनार्य भनार्यपुचिनोधणीवलीपनार्यवरोधकीनगरेफरतोपापनोफर्मतेशनोकरणपरलीयेमाहरोवडोवेटोमाजराषरबकी ·सोणिय पार चणेवममकणोयसपुत्त सायोगिहाश्रोतहेयजाववार चायियणर्ममममाता महासत्यवाहोदेवतगुरु वणिणि दुक्करकारियं तपियणइच्छद साधोगिहायोगीणेत्ता मम यगयो घाइप्तए तंसेवस्खलुममएयपुरिसगिगहतर तिकडउट्टातिते सेयियागासिएउप्पत्तिए तणयापों प्रासादिए मझ्यास देणकोजाइलेकएतएणसाभहासत्यवाही तकोलाहलमह मोचा। निमम्म पाप्मोपाणीनेमातरपागलेमाश्योपरीवेहरीतकीधीतेसर्वोतवे यावत्यदेमाहरोगावशे योवलीभिप्येमाउरोविचेटपवमायोपो तानापरवी पापीमांसहोतीवाश्चो वचीविणे मारोखठवेटोपापीनेमाकयोमाहरापरकीयाणीनेतिमीपतमीनेमातरोगात छांचोक्सीविषेणेमारीमाताखेतेभद्राएगवेनामेसार्थवासी देवतागुरसमामजननीमातावनीगर्भनीप्रतिपाननासरणारारत्रिया नौवरणकारते हमेमारवाभणीवरितेमारापरवीमायणस्ये गाणीनेमापरेमागसमारित्तिवारेमुभनेभसु वोएपुरसनेडिपणाभा खुएवोविचारीनेमनवचनवायाउरोते देवतापिपावासेसपयोतिषोभोपनद्योजस्तणीपितामोग्रजीसमोटेमादेशरीनेत्रोता tattuta erat araton rtahandana ·HEREHIMNERAL जेणेवचुलगोपियसमणोवासय सेणेउवागच्छदसा खुलणोपियएषवयासौ किपुत्तातुमेमर यासहेण कोलाहलेकए तएणसेचुअम्मयं भद्द सत्थिवाहिएवंवयासी एवखलुअम्मोनजाणामिके विपुरिसेवासरत्ते५ एगमनीलुवसिंगहायमम एववयासी इभोचु० अपत्थियपत्थिया४ वनि या नणंतुसंजापषिवरोविमसि तएणश्रहंतेणंदेवेण एवषुप्सेसमाणे अभीएनायविहरामि तएणसेदे वेममश्रमीय मावविहरमाणपासदरममदोश्चपितञ्चंपिएवंवयासि हंभोचुल० तहेवगावाईच उसकीधोतिबारीतिकाभासावासीकोलारसयन्दमामलेसभितीनेनिषा घुस्खणीपिताश्रमणोपासकाचायक तिचोभावेघावीकरीने पुचणीपिताथावफमेएवोकोक्तिमवेटामालचिवखातेमोटे मोटे सादेकोखात कीघोतिबारेतेचुम्मणौपितामातानेमद्राएको मामे मार्यमापीनेन्मकारप्रकारेषक्षुकशानियवहेमामजील जाणु कोड़कपुरसमाजमोधपरेकुष्योषकोएफमोटोवोचलीमरणोनीलो रमस्तपमलसरपोपवलेनेमुझमेएचवोडमोरेमोचुपौपिता अप्रार्थितमरपनावालाहारामकीनेखोरा मतमोमेसोड मारीस ·YHHHHHHHHHHHHNA तएणतउज्जलजावधझियासेमि एवतहेवउच्चारेयष्य सबजावकगीयम जारवार चर परत उज्जतनावअहियासेमि तएणसेदेवेमम अभीयजावपासइर ममच उत्यंपिएक्वयामि भोचु० अप त्थियपत्यियानावनभंजसि तघोतअजजाइमामातागुममावरोविन्जसितएणंग्रहतेणदेवेग एयंय समाणे अमीएनाविपरामि तएणसेदेवे दोच्चपितञ्चपिमम एवययासी इमोयुनगोपियापन तमोएसयोक मोतिबारेउ तिणदेवतायेमकाविवानिर्भीयवोधर्मध्यानमाविचझो तिवारेनेदेषतामुभने पभौतनिसरोवो पावविवरसोवबोमुमने देदेयोनेक्सौमुझनेदुपारतीनवारतेसवतामझनेमकहेगोक्षणीपितापसीपरेमोमोजोबरीने गामबाट तिवारपशेष लेखनीतीनवेदनातिणप्रतेससौश्विासीरणेप्रकारेपूर्वसीपरेसर्वपातकालीसमगलोपिरततापपुवनेमा रोमांसदधिरेवरीटेल्ख तेजनहीतीनवेदनातेवनेपक्षियाससलवावत्तिबारे तेदेयतापसीसुजनेनिभीकनिहरषणोदेवेदेवीपरी नेवसीमुजनेचठवीपारामकहेलोचुवपीपिठाभप्राषितमरणमाक्षिणारजोरतमीभाष तोचावतारीमाता महाभाबनाती ·भाववरोविज्जसि तएणअहतेणदेवेण एवयुत्तासमाणम इमेयारवेअम्मत्थिए अहाभार णारिए । मासमायरएजेणममं । लेटपुत्तसायोगिहायो । तद्देवनावकणोयसंगाववाच । तु ग्भेवियणंइच्छद् । सायोगिहायोजायणीणेत्ता। ममनमायोषाएत्तए तसेयं खलुमम एयपुरिसंगि रिहत्तएत्तिक । उट्टातितेसेवियसेनगासे । उपपतितेममएवियखंभे । श्रासादितमझ्यारसणं । यावत्गध्देपूजनीकतेनेड मारीसतिवारपौष्ठ तेदेवताएहवेवधनकझांधकाममौतमिउरयकोविचर तिवारपछीते देषतासुमने वीजीवारपनेतीजीवारएल्वोमुझनेक भरे 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ये प्रतिपद्यन्ने तन्मतमपापामार मेन सीगाव वित्तस्य जीवतयवहारानुपासिवात् इति उपायकदशाना सतीयाध्ययनस्य विवरण ममासम् । सएमसेयुः । तेणचरालेषजहाकामदेवे मायमोहम्मेकप्पेठोहम्म वहिमगस्ममहाविमाणम्म । उक्त रपुरछिमेण अरुणप्पमेणामविमाणे देवत्ताएउपवणे चत्तारिपलिमोवमाइ ठि महाविदेवासे सिदिति निक्खेयोचवामगदसाण तयंउभयपासम्मत ३ उक्षेवोच सत्यम्म एव खत्लुजन तेण सीधीवावताम्दतिम ११म्यारे प्रतिमात्रापश्मीवहेतिपारेतेपुराणीपितातेहवामधानसपेकरीजिमकामदेवनीपरेयावतयतिम सौधर्मकल्प सौधर्मावतसमएकवेनामेमजामोटोविमानतेकमेविषेउत्तरपूर्वतेहनेमा गामणेपरणप्रमएसपनामेविमाननेपिपेज नेदेवतापणे देवतावपनोतियारिपस्योपमपापानीस्थितिकीतियोधपीनेमहाविदेहेमोचपाममीनिणेप वपासषदयानो तीजापप्ययमगोपसपूर्ण षयो। शिवेषोखोमोचव्यापययनमोरणेप्रका निचयनंतियेकालेतियेसम वाणारसी एनामे Haintentitat++ ·TETikathamata+timF- प्रय घतर्थमध्ययममारम्यते सदपि सुगम नवरत्व कोठका पुराणाम्मरे काममहावन धन्याघमार्या जमगसमगति योगपद्य कालेण तेणसमएणर पाणारसीएणवरोए कोएचेइएभियसत्तूगया सुरादेवगाहापाई अष्टेदिते छहिरणकोडोयोणिहाणपत्तानो नायछम्यादसगोसाइसिएणं वएणंधणाभारिवासामौसढो नहायाणदोतवपडिवज्जद गिहिधम्मनहाकामदेवो जावसमणस्मभगवयो । महापौरमपमाप्ति उवसपज्जिताणविहरद् तएयातमसुरादेवस्मसम० पुष्परतावर सकालसमयसि एगेदेवेअंतियंपाउ भगरीकोप्टकरावेमामाचैत्यजितनामे राबाउरादेवएश्येनामे गायापतिवसेष्ववियतदीप्तवतभिरस्मोडिनिधामभाधरतीमे गावरापीछेयावत्यदेवप्रषगोकवादसमाचगाये एकएकाएरुषाले एकपागोकमधमाएपनामेमासामीसमवसम्मानिमाणं दतिमाश्वतमगीगारफरेतिमहोवतरेजिमचामदेवे१रवतठचस्वातिमउचरेयावत्यदेवमणभगवतघरमतीर्थकरमशवीरखामीति कारसमीपधर्मप्रचप्तिधर्मनीचपसपदालेईनेएवोधकोविचरे तिवारपछीसिया उरादेववाषफनेपाधीरायतेइनेसमयनेविषेएककोइए ·- मवित्था । सेदेवेएगमछ। नीलुप्पलनावअसिगहाय । सुरादिवस एववयासी। भोसगदेवा अपत्थियपत्थियाट । नर्गतुमसीलाइजावनभजसि । तत्रोजेट्टपुत्तसारोगिहायोग्गीणेमि तपअग्ग योधाएमि । एवमससोलएकरेमि आयाणभरियसिकडाहगसिश्रद्दाइमिरता तवगायमसेणयसो पिएणय । चार चामिनहाणमं । कालेजावषरोविज्जसि । एवमभिमयकणीयस एक केप कदेवतामरादेवनेसमीपेपारोपानीमेते देवताएकमोटोकासोनीसोत्पलश्रमलमारिणोपसिधायनेनेमरादेवयमणोपासकोए मोकहेमोसरादेवपापिटभप्रार्थितमरपनामामारपोत सोमवसादियावत्पनीभाजीसतोतिषणाताहरोजेठपुतबोपुवतार राघरपोचाणीसपाचौनेताहरेपागलपुखनेमारीसाणेप्रकारेप्लीपरेमासमासूमाकरीसपाधणेभरीनेसासोतेकागोमाग्पाली नेसारेपुवनेससीसतारोगानमामेवरीनेवीशोपीयेबरोनेछोटीसविमत दुपधारीवेदनाफरीनेपकालेवापत्यम्दे मरणपामोसा मणेप्रकारेविघटपुत्तनेमारेलघुमुवनेएवोकपुखनापचिपांचसूक्षाकरीसतिमीसपर विणेप्रकारेचुप्पणीपिसानापुवनेकोधापिणी * ·नेत्यर्थ सामेक्त्यादौ यावत करणादिद इस सासे। कामेर बरे हा४ि कुचिपूनेमगदर परिसा पनीर दिट्टी सुह गृखेर धकारए११ पछिधेयणा१२ कवधेयणार३ कर४ उदरे१५ कोठे पकारक' परोध चसोल्लया तहेवकरेहाचुलणोपियम नवरंएक का पचसोल्लया । तएणंसेदेवेसुरादेवंचरात्यपि एवषसासी। भोसरावपत्थियत्थिया नावनपरिभमसि । तमोतेवळजसरीरस्मजमगसमगसेव । सोलसरोगायकपविखवामि त सासेकासेजायकोढे जहाणतुमंघटुहनावववरोविज्जसि । तयो एतलोपियेषएकएकनामाचसधाकरेसिपारपीसेदेवताउरादेवश्रावकने घरधीवारपिणपूणेप्रकारेएडयोकरेजोसरादेववार, माधितमरणमामायनतारयावस्यन्द जोस जतन कीभाजीसतो ताहरे शरीरमाधिनमगधनेसमगकवताएकवारसमकालेसोग गगरीरमाचतारमानतिषणांउपालीसतेकेशासासापासवरदाघभगदरपनीरणमेववेदमायावत्। कोदखगतिवारेत भारत ध्यानेकरीदुष्पपामीने 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जवसुरा देवेसमणोवासए तेणेवटवागच्छएवंवयासी किमदेवाणुप्पिया तभणंमध्यासह णकोलाहलेक एतएणसेसुरावे साधरणभारियएयवयासौ एव स्थलुदेवाणुप्पिया केविपुरिसतद्देवकहर जहाचुल णिपिया । धन्नाविपडिभणइ मायकणीयमणोखलुदेवा तुमकेदपुरिससरीरसि नमगसमगसोल HMMM FTTT OTHE नामेभायेमरादेवमोक्षिधोवोखालसामल्योसोमशीवरीनेनिसरादेवश्राक्कतिज्ञापोसाशाखायेतिषोभावमापीनेसरादेखने एवोकहेपोदेवापुप्रियषिमक्षिणमणी तुन्द मोट मोटे सादेकरीनेशोणालीयोकितनेउपसर्गकीघोमिवारपछीसरादेषत्रा वक्रधयानामेभार्यानेणेप्रकारेएनयोकहेणेप्रकारेहेदेवासुप्रियासकहता मिचयकिणकपुरसझनेउपसर्गकीघोतिमधीवकहे जिमघुम्वणीपिसानेमाताभेफरलोप्तिमतेरीतेधमाभासिरादेषनेसिमकहे वापतछोटाठवनेफुगमछेतिमा हेमचीनिययचेदेषानुमिय सम्हारेषोइएफपुरुषसरीरनेविषेजमगसमगकस्तासमकाले १६ सोशारोगभिपीतत्कालतरतषासीनसफे मवाणु एकोपएफदेव HL ·#attti aadi+++ntrik इति चर्षाध्ययनविवरण समाप्तम् पश्चमम् कद्यम् । सरोगायकपपिखवइ । एसगाके विपुरिसेतुम्भवसग्ग करे । सेसनहाचुलगिपियम्स । महामगइ मिरविसेस बावसोहम्मेकष्म अरुणकतेविमाणे चप्तारिपलियोवमा ठि महाविदेगामेमिनिक हिति५ । मिक्खेवनोउवासगदसाणच उत्थ अभायणसम्मत्त । 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पकस्तीयोतिमीजसासनोधर्मी रमतापक्षनाथगीकारकरवीलोसर्वकामदेवनीपरेलापकोयावत्यम्देश्रावकमीपस्मारपमतिमारूप धर्मनीउपसंपदानेरनेविपरे तिवारमछानेवाषणधर्मध्यामनेविविधरसोएकदामनाषेमध्यरावनेविषेएलदेवताससमीपभागले আৰীনাথৰংছীনহীwখৗযাশ্রীনুষাঘাগমনধীদলীয় অলিখিত্মালম্বয়মনজয়ী ·*HETHERAPHYMNHKEERI बावकणीयसजावचाइ चामि । तएणसेचुल्लेनावविहरइ । तएणसेदेवेचुल्लसच उत्य पिएपंययामी। सभोचुवजावनभसि । तोतेप्रमाइमात्रो। हिरणकोडीयोणिहागापत्तायो। यहि इस वित्थरपत्तायो ताओसाोगिहोघोणोणेमिश्ता वालड़ियाएणयरी सिघाडगजावपहेममययो समताधिष्मरामि महाणतमपट्टदुःकाले । जीवियाओविवरोविन्जसि । तएणसेचालमए पापीनेमारोसरप्रकारेविमचुराणीपिसानीपरकीघोवीएमकोविगेपएकर पुत्रनासातमातमासनासूमाकरेयावत्गदेविचेटपुवने धपुसनेमारीनेगरीरछठे तिवारपीतेधुक्षयतक वावधर्मयोचुकोनगीतिवारतेदेपताचुखयतफयापकनेघवयोवारपिप्णपणेप्रमा रेपोकहे रेशोषयतक वापत्भावयतनानीसतो छ पालताहरीपरहिरण्यकोडातारेनिधानमाप्तधेश्यापधेशतिरस मोजोरियापारवधेशेतिमेताराघरथकी पाणीसाणीनेएपासभिकानगरीतिणमाहे यावत्मिघाटकचषक चञ्चरमहापयसबसगन्ने बीमारगनेविषेषिसेरिसतिवारत पासंधानद्रौद्रष्यानेषरीने प्रवासयका नीवेकरविवर्णतरक्तिलाई मतिवारीले बुधगतयात्रामकने Frthikthaktikdatkari X ·. सणंदेवेणएपंधुश्वेसमाणे । अभीएबावविहरद् । तएणसेदेवेचुरलस० । अभौयायपासित्ता। पितञ्चपिएवघुत्ते । तहेवनावविवरोविचसि । तएणतस्मचुल्लसएणंदेवेणं । दोञ्चमितच्चंपिएवं अयमेयारवेषयत्यिए४ | अहोणंदमेपुरिसेचणारिए । नहाचुल्लणिपियातहाचिंतेइ (मावक- सजाय च । जायोवियणमायोमम । छहिरणकोडीपिहाणपत्तायो । वधि पवित्थरपर ।। । तिदैवतायेमकोषके समीपनि कथकोयात्विचतिवारपछीतेरेक्वाधुष्टयतफने निर्मवयकोयापतरा देखेदेष बीजीवाराणेप्रकारेगोकनायका तिमीमयावत्यम्दनीयतव्ययकोतझनेमारीसतिवारपछीतिणेलायतकनेसिणदेवर मीनीवारतीमीमाराचप्रकारेकह्यामकामगनेविषएपोषध्यवसावउपगोमहोएफोडूएफमनायपुरसमायसनोमारणच पपितायेचौतव्योतिमीवषयतकपीतवेयावत्यदेवखोपुवपिधेठपुबलपपुवनेमारीनेशरीरांचोवचौएदुष्टपुरषमा माहरीमधिमापीने बहिरमनीचोड़मारेनिधानमाप्तछे वसौछकोधिमारवाणषधे वकीएकोसियापारतेसर्वदुष्ट ·ताधोवियणदच्छर । ममसाचोगिहाचोणीणिता वालहियाएगयरोए सिघाडगजाययिमारित ए । तसेयखलुममएयपुरिस । गिगहन्त एत्तिकहउठाइए । जड़ासरादेवेतहेवमारियापुच्छर । त घकहर सेसजहाचुलणिपिवस्म बावसोहम्मकप्पेअरुणसिहेविमाणेउ० ठिइसेसतावज्ञानमहाविदेश वासेसिनिमाहिति उवासगदसायंपचमचायणसमप्त५ छस्मरक्षयोतएकालेणतेगममएणक EHREATHERE-RELESENTREE tittanch Katrantitat haiishatin भणीवांछे वतीमारापरवीपापसीभाषीवरीने पाचमिफानगरीतिप्पनगरीनेविषे सिपाइयविफचपचचरमाहे यारत्नापा मण्डीपांशतोष्ठ शिवपाएदुष्टपापिष्टमुराचारीपुरसनेगादोमाधुंएग्योमननेपिणे विचार करीनेउतापसोग्द्योशिममुरादेवनेपाशा गयोतिमतीजमावाचावेभावीनेपुछे तिमीजसर्ववातकहे अवर सर्वअधिकारपुतणीपितानीपरीजाणपोयावत्यम्द सौधर्मदेवसोकने विषेपरणसिषएापेमामविमामनेविपेचपव्यो निहांथारपम्योपमपाठणानीस्थिति यावत्माविदेवनेविषे पपतरीनेसीमसे उपासकदयापगतेजमेपचिमोषध्ययनमोपर्यसपूर्णथयो ।५। कचोखामोशियेछठामध्ययमनोपपणेप्रकारे जतिणेकालेतिणसमये ---- ·पिल्लपुरणयरे । सहसयवणेउन्नाणे जियससुराया कुडकोलिएगाहावद् पूसाभारियाछहिरणका हिएणिहाणपत्ताश्रो छयुछिपवित्थरपत्ताओछष्यया दसगोसाहसीएणंवएण सामोसमोसदोस्। वयधम्मपडिवज्जइ । महाकामदेवो । सोसवेवक्तव्यया । मावपडिलामेमाणेविहर । तएणसेकु फोलिएअण्पयाकयावि पुव्यावरण कालसमयसि नेणेवपुढविसिलापट्टए । तेणेवउवागच्छ इश्ताए फपिवपुरमगरीसासमिएनामेसचामञ्जवो जितगघुनामेरामा कु 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धर्मउपदिस्योएषोधको उत्थानपुरषाकारयावत्पराकमवक्षाषिनाकाईनपीछे सर्वरासारनाभाषपनित्यकामा तिय। । । --- ·माति नृर्ण शुभोल्युमो पा भूतानां महति छपिडि प्रयमेनाभाष्य भपति नभाषिनो असिनाय तया न िभाति ययभाय मति घ मार्य विनापि यमन करतखगसमिम म पश्यति यस्य त भक्तिप्यता नामिा इति मगुमति पगन्दगानप्रति यत * धर्ममकपणावि स्वरूपासावित्यात पसीत्यादि पनियता' सर्वभावा' उत्यानादेर्भवन्ति तदभावाय भान्तीति सवयेर मरूपा रखमेतिषाप्रणितिवासष्यमावा तएणंसेक डकालिए । तदेवएवंवयासी । जगदेवाणुसुदरोगासा खस्म । मखलिपुत्तस्मघामपणत्तोत्थि । जावठाणेतिया । जावणितियासषभावामगुलीण समण स्मभगवामहापौरमा । घमपमत्तीचत्यिवाणेतिवा। जावरणतियासबभावा ठमेगदेवारमेएवा मामलोमीमहीनेते देवतामेइमकड़े पोदेषत याहेनेभयोगोसालेमपतीपुवनोधमजेहनेधननीप्रतिहिविषेनीयापत् उखानमखमीर्वादिमडीयावत्यम् सर्वमित्यभावषयाचे तेभसोमवष्ठीमाठोधमत्रमणभगमतवीमहावीरस्यामी परमतीमारनोने धर्मदवानोछतेधर्मरमानस्लवीर्वपुषाकारसक्तिधमळे यावत्सरे भनित्वसर्वभावामापीतेपोदेशानुप्रियओएमोसपरादेपर ****thshararthiHaitia Kakit- ·- In Enhalatte htt+ ket" योगी पुण्ठकोलिया तदेवमेवमयादीत यदिगोसाकस्य संदरो धर्मो नासिकर्मादौन्यतो मियता सर्वमावा इत्येवंफपोमगुरुद्य महावीरधोति कर्मादीन्यनियता गर्वभाषा प्रत्येवस्वरूप इत्येवं तन्मतसमद्य पुरसफोशिकतम्भतदूषणायषिकल्पवय पूर्ववान रामेणमित्यादि पूर्ववाश्ये यदीप्ति पदोपादामादेतस्थनाक्यस्मादौ सदेति पदंद्रष्टव्य मूर्ति त्वया य दियौदेवादिगुण केन हेतमा दियादेविड्डीदिखादेवन्नुइ दिवेदेवासुभावेकिस्खालहेकिणापत्ते। किण्वाश्रमिसमग्णागए किंठाणे गंजावपुरिसवारपरकमेणं । उदाहुवाटाणेणंअफम्मेणं जायपुरिमारपरक्कसैण तएणसेदेवेवा छकोलिय एवषयासी एवंखलुदेवाणुप्पिया । मएरमेयारूवादिव्यादेविष्टीअणुहाणेणं । माययपुरि पोदेयतानीदिदेयवतदेवज्योतिदिव्यदेवतानामुपते किमचाषाकिमपाम्याकिमस्वयम्पावधर्मयोपामौगोकिमचन्यानादिकेकरी पाम्यापनामवासपचन्यानादिकविमाएसवी अधिपामीपनेषतीपथवाअनुष्ठामकिया तपनपषिनायापत्यम्द यखपराश्रमविनाए पाहिपामोतिषारनेदेवताक सकोसीयाश्रावकातेएक्योरमेमकारेकमो दूमकारेवतुनिचयदेवातमियमेएवीप्रधानएताहरूम Mahahithikni १४ ·RAHAAHai HThtFREERAigitali छम्म विसत्यानादिना उदाप्ति पोषित् भनमामादिना तपो प्रचर्यादिनामदारपेनेति भार वागना रमापति पनो गोपासकमताश्रितत्वात् भवतस्तथा भेषां जीवाना मास्युयानादिसपश्चरणकरणमित्यर्थः नेतिजी फिनदेशा प्रयोगममि प्राय यथा व पुश्पकारं विनादेव' सरन सकीयाम्युपगमन एव सर्पजीयाये सपानादिषणितारोदेग' मात्र पन्ति नचैतदेवमि सवारपरकमेस लहापत्ताअभिसमयागयातएणसेकु डकोडिएम तेदेयएवंवयासीजवर्णदेवाणपिया तुमे इमाएयारूवादियादेविठी। अणुटाणेण जावधपुरिसछारपरछमेणं । लद्वापत्ताधभिसमपाग यानेसिणजोषाणंनत्यिवायेतिषा । जापपरवतिवा। तेकिनदेवाणुपियाग्रहणदेवागप्पिया तुमेर दियदेवतानीवहिदेवपदपीपनेभसुठानवावशम्रे पुरुषाकारविमापरावविनामे एसवीपाहियाधीपामोखणसारीपोषणएको गरीरबायापामोशिवारेते फुसकोशिकत्रमयोपासकथापक्मेदेवताने रणेप्रकारेएचयोकाजोलेदेवाएप्रियन्त एवाहयानीदिश्य पहिदियदेवतामोपदमोपचछानविवाविगायावत्यब्द पुरुषावारपराकभवरुपौयपिनाएकवीएलाडमतेक्षाधीपामीसवर्षयरोषो ·मित्युत्यानाद्यपखापपजे दूषण पथ स्वयेय शविरयामादिमाखब्बा सतो वरदसि सदरा गोसावाकप्रचप्तिरसन्दरामसापीरमाप्ति रिति तस्ते सय मिष्याषचन भयसि सस्य व्यभिचागदिति सतोसौ देवमनवमुक्त सन् शहित संशयवान् वात किं गोसालकमत मेएवारूवा | दिव्यादेविडो३ उठाणेतिमारपरक्कमेणवा ताचोजंवदसिसुदरी। गोमालसमंसलि पुत्तस्य धम्मपणतीणत्थि । उहाणेतिवानापणितिया। सवभावामंगुलौणं समणभगवयोमहावीर साधम्मपणती। अत्यिउठाणेतिया । जावप्रणितियासबमावा । ततेमिच्छातएणसेदेवकु कोलिए शरीरपाम्योतोषिपानीवानेनछीछेसत्मामादिक्रियायावत्यम्द पराकमादिषभियातोस्य, नवी हेदेषाहमियभनेषलीजोदेवातु प्रियतुझनेएचपीएतापमदिव्यदेषतामीपदवीदेवतानीविउखानादिक्रियायावत्शम्द पराक्रमादिकनियातिधारेत कईछेतेमस्तो गोसालानोमवतीठवनोधमनीप्रश्नप्तिबुद्धिनचीउनानादिभिवायावत्यब्द सर्वनित्यभाष सर्वभाषेकरीनेमाठोत्रमणमगवत श्रीमहा वीरखामीनोधर्मप्रचप्तिधर्ममीभुचितिणेवरमशिनिमांछेसबागादितपकिया यावत्यब्दे भनित्वसर्वभावकह्याचपदिस्यातेसर्वमिष्या + ·-- पर सम्म विसमानादिना सदाहति पचोपित् पमुखानादिना सपो ब्रह्मपर्यादिनामपरणेनेति मार याना रमानिति पचो गोयाखकमताधितवान् ममतसषा येा बीवाना मास्युयानादितपसरणकरपनित्यर्य तिमी शिनदेश उचतोयमभि प्राय' यया त्व पुरुषधार विमादेव' सधत स्वकीवाभ्युपगमत एष सर्यवीपाये उद्यानादिपशितादेवा मात्र पन्ति नचैत देवमि सवारपरबमेस लदापप्तापमिसमयागयातएशंसकुडकोडिएम तेदेवएवंवयासीजर्णदेवाणपिया तुमे इमाएयारुवादिष्वादेविड्डी । अणुट्टाणेण नावधपुरिसकारपरक्षमेण । लडापत्ताअभिसमग्माग यावेसिणजीवाणनविउहाणेतिया । जावपरकयेतिवा। तेकिनदेवाणुपियाग्रहणदेयागाप्पिया तुमेर दिव्यदेवतानौपहिदेवपदवीभनेअमुष्ठानयावत् शब्द पुरुषाकारविनापराक्रमविनामे एकपोचहिणाधीपामीस्वर्णसारीपोरर्णएषयो शरीरकाथापामोशिधारेते एकोशिकत्रमयोपासायावकोदेवताने रणेप्रकारेएहयोफ जोहेदेवासुप्रियता एयायएसवीदिय चहिदियदेवतागीपदवीपमछानणियाधिनायावत्यः पुरुषावारपरामपक्षपीयविनाएसवीएतारयतेक्षाधीमामीसवर्षगरीयो 1*1311. !""""" -16 - ·-+-+-++++++++HTRA एमित्युखामाचपन्नापपचे दूपर्ण पथ स्वयेय अधिरखामादिनासधा सतो यहदसि सदरा गोसापाषाप्रचप्तिरसन्दरामनावीरमनप्ति रिति तो तप मिष्यायचभं भवति तस्य स्थमिचारादिति ततोसौ देवरोमैवमुक्ता सन् शशित संशयवान जात किं गोसावकमतं मेएवारूवा दियादेविडोर उठाणेतिनावपरकमेणवा ताचोवदसिसु दरी। गोमालसमंसलि पुत्तम धम्मपणतीणस्थि । उहाणेतियानावणितिया। सवभावामंगुलौणं समयभगवयोमहावीर स्मघम्मपणती। अत्विउठाणतिवा । मावअणितियासब्वभावा । तरीमिच्छातएमसेदेवकुछकोलिए HEREHEREFREMEMAKERNMENT शरीरपाम्योतोषिवयानेजीषामेनपोछेउयामादिविवायावत्यम्द पराक्रमादिकमियासोस्, नती देवानुप्रियमनेषणीलोहेदेषात प्रियतममेएसवीएतादृशादियदेयतानीपदवीदेवतानीष्टियानादिप्रियायावत्शम्द पराक्रमादिककियातिवारेठ कछतेमखो गोसाखानोमसचीपुत्रनोधमनीमचप्तिचिनीयानादिमियायावत्यन्द सषनिस्वभावरेसर्वभाषेकरीनेमाठोधमयमगवत श्रीमहा पोरसामीनोधर्मप्रचप्तिधर्मनीवुद्धितिणेवर परिनिसियानादितपत्रिया यावत्यम्मनित्यसर्वभाषकमाउपदिखानेसर्वमिया ·सतमुतमहावीरमतं मापीरस्य तितोऽनेन प्रतिष्ठितत्वादेवरिषविकल्पपान् सरतम्त्यर्य काश्तिो ममापिमाभेतय तपेतन्या दिति विकल्पवाम् महत प्रत्यर्थ वावत्मरणाझेदसमापवोमतिभेदमुपागतो गोसालकमतमेषमाधितिनिनवादपोदयात तयार समापव' मालममिवयविपर्ययसक्षणंगोथासकमतानुसारिणामते नमिष्यात्वं प्राप्तइत्यर्थः पयपा फलुपमाष नितो पामनेनेतिषेत यस एवयुत्तेससकित । जावकलुससमावखे । योसचाएतिक एकोलियस्मस० । किविपामीक्समा इपित्तए णाममुह चउत्तरिज्नयचपुढविसिलापट्टए । ठवेतिश्नामेवदिसपाउपभए । तामेदिमि पडिगए । तेणकालेणंतेणसमएण सामोसमोसढो तएणंसेकु डकोलिए इमोसेफहाएनहरे पन्न मूठोतिवारपछीतेदेवताक एकोलियेवमणोपासषथापनेएपोकोयमे शकोपाम्योपामीनेयावत्यद यकितचित्तदेवतामनमेययो फरकोलीवाश्रमप्योपासकथावषनेपाछोटतरदेड्नसफे उपसरदेवाभणीपसमर्थवकोकादूगोलातीनामोषितमुद्रिकापनेउप्तरीवास्तु सोख वसतारथियोथिसापटनेउपरमूवम् कोनेविदिशयकीतेदेवतापायोखतोसितीजतेदेवतापाशेगयोतिषकालेतिसमे बम ment. Plaats in the last or towinien HT ·छाकामदेवेतहाणिग्गच्छा । नावपज्जुवासम्मकहा कुडकोलिएतिसमणेभगवं कुसलोलियंस एवषयासौसेण्णकु सकोलिया कालंतम्मेपुवावरमकालसमयसि असोगवणियाएएगेदेवेवतियंपाउ भवित्ता । तएणसेदेवेणाममुद्द च । तचेवनावपडिगए । सेगूणकुहकोलिया । अट्ठसमताअस्थि त धणेसियतमजहाफामदेवे चम्मोतिसमयमगव समग्णानिमाथायनिमायोनोव । श्रामंतिताएष HEREMEHEKEKHER भगवतसमवसयातिषारतेफ़ सकोसीयोश्राभकएसपीकषा साषेषफेमनमेवर्षपाम्योपपतलयोविमकामदेषादियागयोतिमाद पानावेयावत्पर्युपासमाकरेधर्मनीकार्यासभिलेमोज सकोसीयाएहवोनामलेगुनेयमगमगवतमहापौरक डकोषीया भावाने पूर्णम कारेएच्योकहेएषातसाचीक एसोलीयाकायतममेपुण्यावरणपाश्लेपुचरनेविषे असोकवाटिकामांतिसामायकवीधाथका एकादेमता तापरेससीपमगटडयोतिवारपछीतेदेवताराहारीनामांकितमुष्ट्रिकाभनेउत्तरीयवस्कलीधोयावत्पाशेगयोएवातसाची छकोलीया एचयोकछेएअर्थ सर्पसत्यतम मायोनिमहीना धन्यधर्मयौकोनीलिमकामदेषनीपरे तिवारेश्रमणमगषत श्रीमहावीरस्वामी ·7 HThikthataHEIREHd सप्तमुप्तमहागीरमत मावीरस्म चन्तितोऽनेन प्रतिष्ठितस्यादेवविधविफल्पवान् सरतरत्ययः काश्तिो ममापिमा तय युपेतमा दिति रिकस्पशम् मरत एवर्ष थावत्करपाझेदसमापयोमतिभेदमुपागतो गोसालकमतमेवमाभितिनिपवादपोमवान तयार समापस' माधननिवयविपर्ववलक्षणंगोथास्वफमतानुसारिणामते नमिप्यास्त्र प्राप्तइत्यर्य पयवा कपमान निको पामनेनेतिर शंस एग्युत्तेससकिरी । बावकलुससमावखे । योसचाएतिकुडकोलियस्सस० । किविपामीरसमा इस्थित्तए णाममुद्द चउत्तरिन्नयधपुढविसिलापट्टए । ठवैतिश्नामेवदिसपाउम्भुए। तामेवदिमि पडिगए । तेणंकालेणतेणसमएणं सामौसमोसढ़ो तएणसेक कोलिए इमोसेकहाएलबरे नुन मूठोतिषारपछीतेदेवताक एकोधिवेयमण्योपासवश्रावनेएतयोमायके थषोपाम्योपामीनेयावत्य गतिचितदेवतामनमेययो फ़ उखोलीवाश्रमणोपासमयावफनेपाछोउत्तरदेड्नसके उत्तरदेवाभपीपसमययकोकारोलेनतीनामांहितमुद्रिकापनेसरीयवस्तु दोन वसतारथिवीमिसापटनेउपरमूवम् कोनेविणेविशवकीतेदेवताचाप्योछतोतिफतीनदेवतापाशेगयोतियोकातिनमे श्रम ·Anih.Fair गंगणिपिड़यअहिजमाणेहि असप्तत्थियात्रहहिय भावणिप्पपसिणंफरसए । तएणसमणाणि गगथा । समणस्मभगवनोतहत्ति । एयमयिणएणपडिसुणेइ तएणसेकु छकोलिएस मणंभगवंवंद इणमसद् । पसिणाइ पुच्छद् (प्रमादियद्नामेवदि० तामेषपडिगयासवहियाजणक्यविहारंवि हरद । तस्मक डकोलियम वजहिंसीलभावभावेमाणे चोइससव्वच्छरावितिक्कता पन्नरसमसस * नेपन्यमतीनेपर्धेकरीयावत्यन्दनिष्ठष्टयावरणकरीजीतीसको तिवारतेषणासाधुसाधषीयमणमगवतमहावीरनावचनतपत्तिसाम लीनेविनयफरीनेप्रशंसापरीनेमिलेसिधारेतेकु सकोगीयोपिणपषतळवोत्रमपभगवतनेप्रदक्षणादेनेवदिनमस्कारकरेमनविधा रपूछेपूीनेतेभर्थ नेपापनेपदवनेविषे धारेषिणिदिशिख तीमायोडतोतिणदिपीनेपापरेषरेगवोत्रमणभगवंतमहाषीरसामीपा चिरजनपदकहीजेदेशमाहेविहारकरतापिचरेसिवारपशोचिषेते क सषोखीयोथावकपक्षाहिकाताषयावरसगेसीयावतभाददेईने सीखनतपाखताचवदे१४सपच्छरकासावरसम्पतिक्रम्याउजध्यातिवारपरीहिषेपगरमावरसनेविषेतेचनेमध्यमप्तरौवत्तेथिकापम्पदा ·मा Mummer फपमापण ति नोसचायति मयानोति पामोक्ष ति प्रमोशमुत्तरमारसाठ भगितमिति गिडिमगारतापनि मयारम तोगमिति पाश्चाबहार पन्मयूधिकाम् पोवादिभि सूवाभिधेयर्षा राभिचान्वयष्यतिरेकलवणे प्रयतपरप्रवीयपनायें कार परुपपसिमावरूपैयाकरपंचपरणप्रश्रितलोतरदानकप मिपिटपसिपवागरगोप्तिमिरमानिम्पटानियशानियागरणानिया करणानि येषां तेनिसटप्रश्नयाकरण भासतलामा निप्पिष्टप्रश्नथाकरणासान्फुन्निसकापुत्तिययाएर २ पायां यमरन्य वयाची । मइतावधनो गिहिणोगिधिमभावसतो। अणुत्थिएअट्टेहियउहियपसिणेहिय का रणेहियषारगोपियसिप्पपसिणवागरणे। करेट्सकापुणाद् अन्नोसमणेहिणिग्गयेष्ठिा दुवालस पणासाघुपनेनिप्रवीषणीसाषीतिपानेतेगनेणेप्रकारेएसयोक बोतलेपार्योगिहिणोरकीपरवारहतापक्षानेपन्यतीयांपन्य मागीपन्यमानावे करीडेतकरीमत्रपक्षोकरीनेजारपेकरीवर्षमप्रसपउत्तरेकरीनिष्टव्याकरणपरिवेकोराबीनसकेतन्ले पिएमवादौलइनेवरायोपपोत्रमपनिप्रचलन्देपिबहादशगीनावाप्य कारमएमचारतवापसीभांगुणापिचिवहातमेप्रयदर्शनी । .

·म गंगणिपिढ्य अहिममाणेहि अण्णात्थियाहिय नावणिमट्टपसिणंकरेक्तए । तएरासमणाणि गगथा । समणसमगवनोतइति । एयमट्टविणएणंपडिसुगइ तएशंसकुडकोलिएस मणंभगवंवंद दणमसद् । पसिणार पुच्छ हिमादियजामेवदि० तामेषपडिगयास वहियामणक्यविहारवि हरर । तस्मकु डकोलियम वहिसौलमावभावमाणे चोइससषच्छरावितिकता पन्नरसमसस नेपन्वमतीनेभषेकरीयावत्यन्दोनिप्रष्टव्याकरणपरीमीतीसको सिकारतेषणासाधुसाषषीयमणमगवतमचावीरनावचनतपतिमाम जीनेविनयफरीनेमर्थसाकरीनेसभिलेतिमारतेक छनोखीयोपिणउषतष्ठयोत्रमणमगवतनेमदचपादेनेवदिनमस्कारकरमश्वविधा रपूछेपूीनेतेपर्व नेपापनेपदवनेविषे धारेनिणिदिशिख तीमायोडतोतिणदियौनेमापरेषरेगयोत्रमणभगवंतमशगीरस्सामीया चिरनमपदकही देशमाहेविचारकरताविपरेसिवारपाशीपिधेते कु उपोष्णीयोबाषकपअधिकाषियावरसगेसीक्षवतथादमे सीखतपासताचवदे१४सषकरकापरसम्पतिकस्याचंध्यातिवारपोरिषेपनरमावरसनेविषेतेच्नेमध्यमसरोवत्तेथिकाममदा FFERE प ·रूपमापख इति नोसचाएति नयनोति पामोर ति प्रमोजमुत्तरमारसात भणिमिति गिहिमग्मारमताप मयार्म तोणमिति पाश्चातवारे पम्पयूविश्वान पौवादिभि सूवाभिधेयर्या हेतभिषान्वयम्यतिरेकमनग्ये प्रयपपरमवीयपाय भार पैपपत्तिमानपै यावरणचपरेमामश्रितस्सोसरदागदपै निपिपसिणवागरणेत्तिनिरमानिपटानियकानिगगरणानिया करणानि येषां तेनिस्पष्टप्रश्नप्यावरण प्रारुतत्वादा निपिष्टप्रश्नथाकरणासान्फुर्वन्तिसकापुपत्तियथाएपले पायो यमग्न्य ययात्री । महतापनमो गिपिणोगिहिमभावसतो। अणुत्थिएबट्टेडियउहियपमिणेहिय का रणेडियधारणेपियसिप्पपसिणवागरणे। करसक्कापुणा अज्जोसमयोहिणिग्गयेहि। दुबालम षणासाघुपनेनिप्रघोषणौसाध्वीतियानेतेडोनेणेप्रकारेएरुषोफ नोवपार्योगिरिपोरगीपरवामेरहायचाने पम्पतीयांपन्य पासनीअन्यमतमापर्व परीक्षेतवेवरीप्रश्नपूश्येकरोनेवारकरीवर्वनप्रमुणकरकरीनिपटव्याकरणकरिवेकोरंगराबीनसम्वन्द पिएमवादीजानेपरायोपहोत्रमणनिप्रयतदपिवहादसगौनाजायचारमनचारजभाषकीमागुणामिचिनजातमेपम्पदर्यमी ·-- गंगणिपिष्ठ्य अहिज्जमाणेहि अस्पतत्थियाहिय जावणिप्पपसिणकरत्तए । तएणंसमणाणि गगथा । समणस्मभगवश्रोताहति । एयमविणएणपरिसुणे तएशंसकुछकोलिएस मर्णभगवंयंद इणमंसद् । पसिणार पुच्छडू चिनमादियजामेवदि० तामेषपड़िगयासवरियामणषयविहारवि हरर । तस्मक डकोलियम वडहिंसौलनावमावेमाणे चोइससव्यच्छरावितिकता पन्नरसमससं ***** HP-++ntiki नेपन्यमतीनेपथेवरीयावरणदनिटष्टप्यावरणवारीजीतीसको तिवारतेषणासाधुसाघवीयमणमगवतमहावीरनाषचमतताप्तिाम पीनेपिनयकरीने प्रथमाकरीनेसभिलेतिवारतेफ एसोधीयोपिणचषतलवोत्रमपमगवतमेप्रवचपादेईनेदिनमस्कारकरमत्रविधा रपूछेपूरीनेतेपर्य नेपापनेसदयविषे घारेत्रिणिदिथित तीमायोजतोतिणदियीमेमापरेषरेगयोत्रमणभगवतमहावीरस्वामीया हिरमनपदकहीजेदेयमाहेविहारकरताविघरेसिवारपछीचियेते कु एकोणीयोचावयषडरिकहताषणावरससगेसीकवतपादने सीखवतपासताचवदे१४सवकरकापरसथतिकस्याउसंयातिवारपशेहिवेपनरमावरसनेविषेतेशनेमध्यमसरोवतांथकाचण्यदा ·पूषिकानिस्पटप्रभव्याकरण' फ मिति षष्ठ विवरणतः समाप्तम् । सप्तमं उगममेयमवर पावीवियोगाएप्ति मानीविका' गोसालकशिष्या तेपामुपासकपालीकोपामा म्वयार्थ पोसती यच्छरस्मयंतरावट्टमाणसमग्रमाया जाकामदेवोतहाजेठ्ठपुत्तंठवेइश्त्ता तहापोसहसालाएजावधम्म पण ती । उपसपजिप्ताणंविर एवंएकारसउवासगपडिमाश्रो तहेवनावसोहम्मकप्पे घमणझ एविमाणे । नावचंतकाहिति । उवासगदसायंछा अभयगंसम्मत । सत्तमस्मउववयो। मोला काताएवापामसावेविणप्रकारेवामदेवधाववातिषपधारे जेठठनमेठवेठवीपरीने तिणीलप्रशारे पोपपगाखानेरिपेयात्रभर्म । नोमञ्चप्तिकोनेशियसंपदालेनेवयोधर्मनेविषे विचमकारेमारा ११ श्रावकनीप्रतिमावडीनेतिमतीजमन्यासारेषष शवरीनेवारत्मसौधर्मदेवकोकोपयमनविमाने देशाङमो यावाचारिपस्योपमनपाउठेमहाविदेसीभखेपासवरया रावेनामेचंगतेपनोष्ठोषध्ययनपूरोबवोरा विसामोसातपापचवननोमर्यकोपोलामारावेनामेमगरहोमिसाया ·Thank kart+ty-titT - तार्थोपोषत प्रटार्यशसये सतिविनिचितार्वउप्तरणामे सति दिवभपू भत्तयत्ति मितिभक्तिपंद्रष्य मोवमलक्षवेतनम सपुरणामणयर । सहसववर्णउन्नाण | जियसत्तूराया। तत्थयंपोलासपुरणयर । सद्दालपुत्तेणा मकुमकारे । इयानीयौउवासएपरिवसद् । अाजौषियसमयसि लहटेगहियपुच्छियह विणिच्छि यढे । अभिगयलेश्वद्विमिंजपेमागपुरागरतेय । अयमाउसोपानीवियसमए । अयपरम? सेसेप णिक्लेत्ति । श्राजौयियसमए । अप्माणंभावमाविहर तिमणंसद्दास्लपुत्तस्मशानोविचोवा । एक्का वएवेनामेठद्यानगोवस्वीजितशत्रुएउवेनामेरामा क्लोतिपिोशासपुरमगरतिणनगरनेविषेसहालपुमएपधेमामेकु भकारसि पसेछे पदोमहवंतगोसालानोसपासकावपापरिसामसप्रकारे परिषसेछे गोसामानमतेमवीणवचौलाधोछभवसम्यक्तनिद्ययकी पलीपुष्योछपषचौसाधाछेपर्यनिगमभिसामस्यपणेकर प्रशाशेपर्वमेदीनेहमीचाउनेमीजीमातेपातधर्मफरोनेरक्तछेमयभोप पावंततम्हे सांभखोएधर्मतत्वगोसालामोधर्मशीलसारएडषोपरमार्यछे अपरषाकीनावमभनयशास्थाचे योगासातणोधर्मतेवधर्म ·- - #RAHA HIKHNE HEitute मेषां ते तथा कहाठि ति प्रतिप्रभातं वशन् करकान् वार्षटिकाधारकांनागडुफान् पिठरणान् म्यानी घटकान् प्रतीतान पर पट हिरन कोडोणिहाणपत्ता । बुष्टिपवित्यरपत्ता । एलेवएदसगोसाहम्सिएगायएग्ण । तम्मणमहा लपुत्तम अम्गिमित्ताणाममारिया । तस्मणंसद्दालपुत्तस्म । आनीवियनपोलामपुरम्म ग्पगरम्मपरि या। पचकु भकारावणसयाहोत्था । तस्मणवहवे पुरिसादिणभत्तिभत्तावेदणा । कलाकलंयत्येक रएयवारएवपिहडएय। घटएयअघडएयकलसएय । अलिजएयजवूलयेए । उडियायोयकरे । विपे चप्पाषकातांचापको मामामांकिमावतोषकोविचरेतिषेतेहवेसहाणपुवएवेनामे गोयालानाथावकनेएकहिरयमनीगोडिनि धागमाप्तवलीतानेएवरिखमीवोरियाजेवधेएफपरवपरीवेक्चीतेहनेएकवलगोफुसदसहजारगायतेहनेविएसयोतेनेएकात्रज येतेमदासपुवनेपम्निमिवाएकवेमामेखमीयामामीशेववीतेत्तने सदासपुवएवेनामेगोगासातणेयावनेपोलासपुरनामे मगरनेवतियावातीपातिरमहारपुवनेश भकारपचिसय ५ टरेशनेकावेदाताषणातिणाटोमाहेपुरपरेमनीषवादीमे +Yakti in that ·miKHE कांच घटाहमानान् पालसभामाकारपियेपषन्तो नाटकान् पखिजराणि च मादकभाजननियेषान् बक्षिसकांच लोककाव असेयवहवेपुरिसा। दिण भत्तदिखवेयणा | कलाकलितशिवजहि । करएइिंनायट्टियाहिय । रायमम्गसिवित्तिकप्पेमाणाविहर । तएणंसेसहालपुसे । आजीवियोवासए | अन्नयाकयाईपुष्या वरणकालसमयंसिजेणेवप्रसोगवणिया। तेणेषउवागच्छद । गोसालसमंखलिपुत्तस्य । अंतिएध भोजनदिनदिनप्रतेदिकामयीकोनेवरवेषणाकरवाक्सीषणांगापुभाषर्णाक उठावशीषणांपठामाघडायस्वीवरुषेषांकलसावचीषणा माटलाषणानं बुधवातीपम्याष्ट्रिकासगषसषितनाठामवयीमनेकघणाघणीनासनाषणांपुरपपासेवस्वीषांपाकरामेभोजनादिषा दिनदिनप्रतिपाजीयकादेनेपासेकरावे घशाकरवाप्रमुग्णयावस्थन्देवष्ट्रिकादिकाचनाठामराजपथराजमार्गनेविषेषेचताधकाविचरे व्यापारषरमापिचरेतिवारपीतेसहासवगोयाश्चातयोउपासकथावकमन्धदामसावेएकदिवसनेपुष्वावरमपाखिले पुहरनेषिषेजिणे ·HEHERE WHERE सेवान् राष्ट्रिय पुरातैलादिमावविशेषान् एचिन्तिएयति रुति परिमन्नगरे मामााणेति माग्मिनामीत्यर्व पाप्रनारा जनमनिास' परंमतिमासमेत्येवमाचष्टेच समान सएव मन' ममतिकरणादिभिराममनमादिभेदभियजीगनननिरसवान मपपत्ति उपसंपमित्तामंषिहरर । तएणतस्मसद्दालपुत्तस्म । आजीविएवेदेवे। प्रतियपाउम वित्या । तएणसेदेषेत्रतसिक्खपटिवन्ने । सखिखिणियाइ । जावपरिहिएसहालपुक्त । पानीवि घोषासयएवंवयासी। एहितिणंदेवाणुप्पिया । कलंदरमहामारणे। उपणणाणदसणधरे । दिसीभगोकरसवेनामीमापीछे निभाषेचापीनेगोयाशकमपचीपुत्रएहवे नामेनेजमेसमीप धर्मरूपम्पीधर्मसवधनी धर्मतणीपुष्टि प्रनप्तिवीधौतेनीचपसंपालेश्वरीने तिमारपशीक्षिणेसहासपुवनेपागलगोशालानामतनोधरणारनेसमीपएकदेवताभावीच करीने गयो तिवारपौतेदेताभतिकसमीपचापीचरीने तिषारपछीतेदेवताभ तसिव भामागमार्गेधावीनेठभोषधरीमरीने वाज सायबायावत्सरे पक्षपाभरणपशिलापका सहावमलनेगोगावातणे वागमनेते देवताएपोरणेप्रकारेको मापसे देवासप्रिया tartinit#tr T ·HHHHHEHERE मचानापनोमहामाधन उत्पव मापरणशयेणाविभुतेशानदर्थनेधारवतिय मतवायतएवातीतमत्धुत्पयामागतभायपरतिम पष्टमसमाशिवायफपपूधामहत्वात्पविद्यमानपारएएफान्त सर्वचत्वायरसोरणजिनोरागादिष्टवान् नेवलानिपरिपूर्णानिस चान्यगन्नागिवाधानादीनियस्यसन्तिसपोवसीयतीतादिवानेपिसर्वचानप्रतिपदास्यारित्याहसर्वत्र साकारोपयोगमामात्सर्यदर्शी पगाकारोपयोगसामध्यादितितयानेहोमविधियपूएतिशोप्य नविचोकषासिमाजनेमविचियक्तिसमग्र ऐश्वर्याचतियवसदोपदर्थंग समाकुसपनामरमिरेण वसवण्वयमारमिमिपशोचनेनापखोक्ति भक्षियत्तिसेव्यतयावाभिवत पूलिरायपुष्पादिमिय' सतथा तौयपडपणाखागएनाणए । अरहाजिणेकेवलौ । सवणूसबदरसो। तिलोवमझियपूथिए । सदे पमणुयासरतोगस्म । अचणिज्नेवंदणिन्ने । सावपन्जुवासणिजे । तञ्चकम्मसंपयासंपउत्ते। तेशंतुम श्रापका काचिनेप्रमालेमचामाचपाय तेफेहधाउत्पमच्पने नामदर्शननाधरणचारवतीफे या पतीतपनागतयने वर्ममान नाजाणारएच्या परिपतमिणफेषसीगतिभागतमात्रामबहारसर्वदर्थीमिखोकवासीतिमेमपितकहतापूजितवशी सदासर्वदादेव +NAME-H- NRNIMAHILAINE ·HAMARTHRIRTHERNMERHIHERI एतदेवमनक्लिनदेयमवासरायस्थिम् ससदेवमनुवासरसखलोकस्यप्राया पर्चनीय पुष्पादिभिपजनीय नन्दनीयमुतिभिमत्या रणीय पादरणीय सन्माननीयोम्बुवादादि प्रतिपत्तिमि' कल्यार्यमगतदेयापैत्यमित्येववृद्यापर्युपामनीयाति तामसि तयारी वंदेबाहि । जावन्नुवासिनाहि । पाड़िारिएणं । पीठफलगसब्जासंघारएण । उपणिमतिजा सिदोश्चमिसञ्चपिएवषयता धामेदिसपाभूए तामेषदिसिपडिगए ।तएणतणदालपुरात। चालीयिच्यासगरम । इमेएवारवेयमत्यिएमुप्पणे । एवखलुममधम्मायरिए । धम्मोवएसएगोसाले तामसुप्यममुरादिकेशरीतिषसर्वमेमञ्चनीवपूजनीकर्षदमौकवावस्यम्देसर्वनेसेवमीकवणीलकारभगपनिषधेकरीगादियायोग्य तिणेसु भगवतनेवानेवादिजेयावत्यविवरषायद्यममराहरोवाफरज्येपाटिकवलीतिणामेपीठफन्चकवलीयपारुथारोषतीपात्रो पड़मोमसुमतिणेकरीनेनिमन्त्रणाकरेविमारतीनवाररामपाहेमकीनेविपिदिसियोमायोडतोतिणीनदिसीनेतेदेवतापायोगयो 2 तिवारपीतामहाचमुमतिप्पेगोधाचानावानमने पूछेप्रकारेतिदेवतामे एमझे यके एसपीजारयकपविधारणामनमे संकरम ·Hi+Hit+attattitter सत्यफलान्यपभिचारितयायर्माणिप्रियासरसम्पदातस्सवमाय सप्रसन्म सतधावामित्वनयापत्करणात् पाप्यमायाएरयपीए मखलिपुत्ते। सेणमहामाइणे । उप्पणणाणसणघरे। जावतच्चकम्पसपत्ते सिणंकलरहष्यमा गच्छिमति । तएणंअहंवदिस्यामि नावपनुषास्यामि पाडिचारिएणंउवणिमंतिस्मामि तएणंकल्ल भावजलते। समणेमगवंमहावीरे । मावसमोसरिए । परिसाणिम्गया। भावपन्जुवासर । तएणं सेमहालपुत्ते । बानीषिउदमीसेकहाएल समाणे। एवखस्लुसमणेभगवमझायौरे। जावविहर नागपनीवणेप्रकारेखनिक्यमारोधर्माचार्यधर्मनोउपदेशफदेणारणपोगोयाचोमंचतीमुवतेचमोटोमहामाषणछे उत्पमचान दरमणघरतेजनोपरणधारवावस्थम्देश्यकारभगवमदिवायोम्बछेप्रभातेकावानेदी हेभावलेहण्वसप्तावलोभायस्य तेवनेछ पईने पोदीमयावत्यदेपर्युपासनाकरिस्य म्। वीपीवपालगपाधिहेरूसिष्मासधारकरीने निमन्सपायरीसतिवारपीकाक्षममातमेविषे यावत्यश्त्रमणमगवतश्रीमहावीरचर्मतीर्थकारयायत्यन्देकरीने समयसच्या वारप१२ परपदावदियाग यायत्यद करीने पर्युपास HEARTHAMHEMEHEKHA -- ·1 MAHENitinternHEHEREHES इतगच्छामिण । समणभगवमहायोर । वदामिजावपज्जुवासामि । एवसपेरेह । गहाएजारमाय च्छित्तेसुचप्मा | अप्पमणुस्मषग्गुरापरिगए |सायोगिहायोपडिणिक्तमत्ता। पोलामपुरणयर मझमझोपाणिग्गच्छत् । नेणेवसहसययणेज्जाणे । नेणेयसमभगवमहावीरे। तैगयउनाग छदश्ता। तिक्षुत्तो चायाहिणपवाहिणकरेइरत्ता। वदइणमसइश्त्ता। जायपज्जयामद । नासेगकरेतिमारपीतेसातपुत्रगोगामानोमतीएवीवातसभिलीसभिल्यायका नास्योगोगालफनायोइग्मतारेषालुशवतानिषय श्रमणभगवतश्रीमहावीरवावस्यन्दविचरेछे तोशिवाज वा देवेबाझो तोयमणभगवतश्रीमहापीरने नेतु यावत्यन्दे मेगा । कार एवमममेघोंतवे नामवरेयावत्पद प्रावधिततारीभघानवतपक्षरीतिवारपशोधापणामाणसमनुचनीयेणेकरीपरिषयोपो तानेघरयकीमीसरेनीसरीकरीने पोशासपुरनगरतेशनेमप्यमध्यविचाले करीनेनीसरेनीसरीनेजिसकांपएसनामाउद्यानगन विष्णेदिसीमियमएमगराचोमवावीरतिभाये भावीवरौनेतीमबारकरतोगप्रदरणादेचे तीनमदयणादेपरीनेदिषादीने PartF17 - ·HEREHEREHE 4...+--- FREEEEE HYL++++ तएणसमणेभगवमहावीरे । सद्दालपुत्तस्मश्राणीवि। तौसयमहर्जावधम्म कहासम्मत्ता । सद्दाल पुत्तात्ति समणेभगवमहावीरे सद्दालपुत्तया । एववयासो सेणूणंसहालपुप्ता । कल्लतमं पुष्या वरगहकालसमयसिमेगोष । असोगवणियातंजावविहरत् । तएशंतुभएगेदेवेचंतिए ।पाउण्मवित्था तएणंसेयतलिक्खएवंवयासी । हमोसद्दालपुत्ता । तचेवबावसयपत्सुवासिस्मामि । सेणूण सदालपु ममसारफरेकरीनेयावत्गव्द पर्युपासनामेवाकर तिवारपछीत्रमणमगवत श्रीमहापौरखामी तिणेसहाचपुत्रमपचीपुमनायाषष्ठ पागेतेहवीमोटीपासपदातिणधर्मषयाक एणवोपदिसेपोसहासमुवावषयमणभगवतमहावीरखामीसहासपुवगोशाखाने यापकनेएस्पोरणेमकारकपोसदाबतेमापोकमोवाहितनेदीसभने पुवावररहपालिखामचरनेणेवकशामिपशोक वाडीमापियाषन्शन्दे विचराधका तिवारतेएफदेवताचावीक मेतारेसमीपप्रगटलवोतिषारपछीतेदेवता भाकायमार्गसमोषको दणेप्रकारे कहे पडोसहायपुखश्रावकसिमहीमसर्ववनय्यता याषत्शन्द तेहमी सेवाकरलेतिकोनियय महोसहाखपुर एसर्वमर्थ ·- +FRIENEFREETHERHFFFunn साधलेसमढे । हतात्थितणोखलुसहालपुत्ता। तेणदेवेणंगोमालमखलिपुत्त । पणिधायएर युरो तएणतसद्दालपुत्तम । समणेण३ एववृत्तमसमाणस्म इमेएयारुवेयझत्यिए एमगममणेभगवं हापौर महामारणेउप्पपणाणे मायकम्मसपयासंपत्ते तसेयखलुममसमणभगवमहापौर यदिप्ता णमसित्ता । पडिहारिएणपोटफलग । नावउवणिमतित्तए एक्सपेहेद् उठाएउदरसमणंभगयम साचोकनानकी स्वामी सर्वसत्मवलौनेसहारपुत्र षनिययमधि एवातकपीतिणे देवतावेगोसाखामपलीपुवने पगीकारफरीने तिवारपरीक्षिणे महासमुनश्रावकने समयमगवत मनवीरसामीये मकोयके एपोएताहयरुपमननेपिपे समन्पउपनोज वाएनौजवमएमगवतमकालीरतेदेवताओमकस्यषिकामनामोटामारण उत्पवज्ञानदर्शननाघरपसारवावत्यम्देचारिखनाधरण भारतेमुमने घेवमहोत्रमपमगर्वतश्रीमहावीरखामीघरमतीर्थकरने वंदनाकरीनमस्कारवरीनेपादिकपीठपगमञ्या स्थारे करीनेयापत्यम्देनिमन्त्रणासुमनेहरवीमलौरमपिचारेपिचारीमे वठेचठीनेयमच्चभगवतश्रीमहावीरखामीने बदनाकरेनमसार न ·हावीरं । बदहणमंसदर । एवंवयासी एवंखलुमतेममपोलासपुरमणयरस्म वहियापंचकुमकारा वणसया। तत्यणं तुम्भपडिहारियपीढनाव। संथारियंसिगिरिहत्ताविहरद् तएणंसमभगवं महावीरे । सहालपुत्तम्यागीवियस्य । एवम पड़िसणेइरत्ता । सहालपुत्तस्म । पचकुंमकारावण सएस । फासुएसपिम्पाड़िहारियं । पौढ़फलगमावसथारय उगिरिहत्ताणंविधर । तएणतेणं । in-tokath-E-PEHEYE प्रेषणेप्रकारेएरपोवामयनुकतानिश्चयहेभगवन्माचरेपोलासपुरएसनागानगरपाचिरपांचसव५ फ भकारकु मारनावट ऐतिहारान्त पाडिफपीठमष्ठगयावत्यम्देसघारा पौषपयस्थापालगजेणोपएतेष्योषिचरो तिवारतेत्रमगमगवतत्रीमापीरखामी गरायपुवनोगोयायामात्राषकनोएकवायचासमितीनेमनमाचियपधारे सदासपुरमाचिसय ५. फु मकारनाघाटपफी घणामा शुफएपगीयपालिफपीदफसगसियासयारो उपगरण पोपधप्रमुखलेताथका विचरे तिवारतेसहाणपत्रचन्यदामशाये पायरे करपण्यायचा भागपगपठीसावघाटमागिखा पाहिर पाणीने मेक्छे मावनताप थापीने मुकवेतिवारे सूकता देखीयमरामग thkainment ·++#HETAHATED इत्यादिनाचतेसरिएकत्येतदस' प्रभातवर्षकोहस' सचोरिचप्तचातबुध्याण्येय वायाधतगति याताात वायुनेपछोरमानीतमित्यय कोबालमति खास मकारा' तेपामिदषौसाय सञ्चसापचपण्य मानन वाकोलालमाय एतत् शिपुरपसारऐतरपाराधियत तिमगवतारट सगोयाप्टक्तमतेननियतवादारणेमभावितत्वात्पुरुषकारणेत्युत्तरदानेच समतप्ततिपरमताभ्यनु चानणवतोपमा सेसहाजपुत्ते । अपयाकयाई । याताइतयकोलालभड। धंतोसालाहितो वहितोपीर यात पमिदलयर् । तएचसमणेमगर्वमहावीरे । सद्दालपुत्तएववयासी। सद्दालपुप्ताएसम्कोलालभडे कयोतएणसेसघालपुत्ते । समसमगषमहापौर एयंवयासी ।एसणभतेपुब्बमट्ठियायामी ।तयोपच्छा मतमासगीरसहामानवायवनेश्षेमनारेबहे पोसशासवएतमाटीनाभाषनघडायणी किमययातियारपबी सहायपुषधारकोति कोत्रमपमगवतयोमहावीरने रणेप्रकारेएसयोकहे हेपूज्यएक्षपति_माटीजतीतिवारपस्तेमाटीपाणीसाथिवीप्रवीरापिसाथिभने नानीमोगप्पोमाघे एकवमित्रितपरीनेपिरमोधोतिमारपीचकउपरचादौनेफेरीजे तिवारपछौषधाकरपामाचमायावत्यदेव 4 ·उदएणनमिन्न छारेणयकरिसैणय एगनोमिसिनरत्ता।चवेचाहिन्नइश्त्ता तोवरवेकर गायनावठियाउयफन्नति । तएणंसमणेभगवंमहावीरे सिहालपुत्तंचानीयि । एवषयासौसद्दाल पुत्ता । एसएकोलालभकिच्छाणण मायपुरिसक्कारपरवमोणं फज्जउदा अणुहागणं । जावत्र पुरिसक्कारपरक्कमेणकज्जइ तसेसहालपुक्ते प्राणीविसमणेणं भगवयाम०एववासौभंतेत्रठाणेणं जा tram -htahat F++++ HHEkatha काप्रमुपनीपतिवारतेयमणभगवतीमचावीरस्सामीसहायतनगोशाखामे यावकाने एकपोकछे पोसहायपुखधावक एप्रतयका चीमाटीनाभांगफिमसयानवसषीयं यावत्यदेपुरुषाफारतणोपराकमकीघाटवामगठानषसवीर्यपुरपाकारयावत्पन्देशिणेपराक्रम कोधापिगरयया तिवारपक्षीसदाचप्ठयछे सिकोवस्तीफेहवोगोयालासपोश्रावकत्रमणमगवसमचावीरखामीनेएचवोकहे हेभगवन्हे पूज्यउत्यानवखवीर्थविमायापत्यम्देपुरषाफारमराम्यमपिना नहीउत्यामवमवीर्य यावत्थरे मुरथाकारपराममनयोसर्वभावनित्यति वारपझीयमणभगवतसहापपुवावकनेएवोकडेपदिगे पहोसहायपुयथावकणोताहराकोइएफपुरुषवातावायरेकरीसूक्यापाका ·कथयन् अपुरुषकारेणेत्पुनाच तत तदभ्युपगतनियतिमतिनिरासायपुन प्रनयबासदालपुसत्यादि यदितापितपुरोगगतातग पाममित्यर्थ पायवसिपापापम्मिनाक्षतपाक अवधरेदाचौरयेत्पिफरेदाइतस्ततोविक्षिपेत् भिदिग्मतिभिद्यासागपाकरन पाछिदव्लप्ति पाण्डिद्यावासादासनेन पाठगारेण विविद्याहापिविधप्रकार छेद कयादित्यर्थ परिहापयेडापिनी पायो वचपुरिसकारपरपमेण । पत्थिरवाणेवा । जावपरकमेतिवाणितियासव्वभावा । तएणममणेभर महालपुत्तचाएवंवयासी। सहालपुत्ताजग्मंकरपुरिसे । याताइयसिपवलय वाकोलालभंड अपहरिज्जावा । विरिज्नावा मिंदिग्नावा अच्छिदिज्जावा । परिखावज्जाअग्गिमित्ताएवा । भा मीपनापासणपणेमागकोईदेषतापका चोरेतवाविसेरीनासे तवामकारेमाने तपासाहिरनाऐवशीपरटपोनेनापतवापोस्तारी पग्निमिवानामेमायोतिषसषासेविपुलविस्तीर्णमोगमनेसंयोगसमारनाविषयसपभोगवताबकातदेखेतिधेपुरमनेत देषीवरीनेविस प्रचारकेश्वोदंग्यमनवमपूज्यत तेपुरषनेभामोधवचनमबरण मारमबीबांधुपसीवयोमर्दनकर तर्वमारिकतारमावर Mahattitis.kkatthakrinik ·HREERTHMANHEME दितिमिवशेषासिक्ति निवयसि पारमेजवन्ति पाकोमयामिवापतोसित्वमित्वादिमि पापरभियपामितभिषा इस्टादिनावना मिवारवादिनातर्नयामिवाचावसि रोटाचारीत्वादिभिचनवियसायामिवा चपेटाधिमानि छोटयामिवाघमादित्याजनेममि मन यामियापरपरषवचने पक्काचएषचवीवितावास्यपरोपयामिमारवामीत्यर्थे प्रत्येवंभगसिसहाणपुलम् ववचमेमपुरुषाकारा रियाएसडिविउलारंभोगमोगाई नमाविहरना । तस्मणं सुमपुरिसम्म | काष्ठवत्तिम्नासि । तसमतेचहपुरिसधाउसेज्जा ।हणेमावावधेजाषा | महेमावातप्तेज्मावा। तालेमावाणिच्छो डिब्जावा णिम्भच्छन्नावाधकालेचेव । जीवियाग्रोववरोविज्मा। सद्दालपुत्ताणोखगुतुग्मंकेदपुरि वलीचपेटाधु, वनीधपादेवुधपोनिमत्पमाफर कठोरवचमेरेपापिष्टमयालेनीवतव्ययीतेपुरषने रविसकर भोसशष्यपुवतेनकरे प्पलुमिचयतारामाणमनेकोई पुरुपवावरेसूफापाकानीपनामाटीनामाजमाने कोईचोरीमसके वापत्शब्द ननाखेपरठवेनतीजी सारीपग्निमिवाभायों सघातगे पुरुषविस्तीर्णसंसारनाविषे सुनामोगमोगवीनसके सान्होनबोवेनकरे पुरुषने भामोधवच ·iitizEAFFAR: म्युपममग्रापयित्वाप्सम्म तविषटनापार महासमुत्तत्वादि म पलुतवमाएड कपिदपारसिनचत्वतमागोयामयदिमत्यमेवामपनाति पषकपित्तदपारसिम्म पतमाकोशवसिततएवमभ्युपगमेसतिवदसिनास्य व्यानादितत्तेमिष्यापसत्यमित्यर्यतएप्पमापामीत्यारिता' भाम्मिमियाभार्यासहानामख श्रमणोपायकस्मतमेति एतदर्य पिनमेणमसिहयोतिश्रुत्यापनातासतपमिकमारलिकर्मयोगपतसत / सेवातासययापकलयवाकोलालमडचवहरड्या आवपरिलवितेतिवा। अग्गिमित्ताएमारिएमडि विउस्लाइ भोगभोगाइ भुजमाणेविहर । गोवातमतपुरिसघाउसेसिवाहणेजाव । अकालेचेवमी विवाघोषनरोषिसि । नत्यिउठाणेतिया । नायपरचमेतिवाणितियासबभाया | यहपतग्र्भ नेमारेयावताम्देषफालेकीवजीवनेनीवातम्ययकीरक्षितकरेफिवानकरे पलीयोनीठव्यानादिक्रियावलीजोपरानमनधीपनेक्लीम पावनित्यक्षेपबातमनेबोईपुपएतयोवावरेवरीनेसपथापाकानीपना यावत्यष्द ताराभाजननेनाप्रेवस्तीपग्निमियाताारीकी सुवातसम्देमोगभोगतोतने तेरखने भावोगवचनद्योगीवतपरचितकरोतोत नेकचेरे नधोवसौतयानादिकब्धियाजोनित्यभावले 11 ·RE-RELEANERPF केइसेवाताइतय पक्केलयं वाजावपरिवेतिवा अम्गिमित्ताए बायविरइतुकंवा तंपुरिसबाउसेसि वा । नायवरोवेसितोजवय सिणविउवातिवा । जावणितियासयभायातंतेमिच्ाएत्थसेसहा लपुत्ते । आसंवछतएएसेसद्दालपुत्ते । ससणंभगवमहावीरं। वदणमसत्ताएयवयासी इच्छा गिणतम्भनतिए । धम्मनिसामेत्तए । तएणसमग्मगवमहावीरे सहाबपुरामचाजीवीतीसयनाव धम्मपरिकहे । तएणंसद्दामपुत्ते । समणस्यभगवश्वोमझायौरस्म । अतिवघम्मंसोचा। णिसम्महछ सर्पपदार्यतोतेप्रत्ययजोवो झूठोएतलेतेसशसठनयाषकप्रतियुधपम्योतिवारपछीतेतहासपुनश्रायफथगणभगवतश्रीमहावीरवदति - पदनानमसारकरेएवषयासीएक्योक छायांतहारेसमीपधर्मसमिचोमसो तिवारपौत्रमयभगवंतश्रीभगवीरखामीमहाल पुमनेगोयाखानाबापानेएषीमोटीधर्मदेशनावावस्यदेपरपदानेकहे तिवारपळगतेसहायपुवावक्त्रमणभगवंत श्रीमहावीरमेस मौपधर्मामलेगामखीने धारेवारिने मनमेयामत् गम्देवर्षसतोषपाम्यो जिमयावदनीपरेतयागिपिधम्म पचिपज्जेवारपवतभादरे ·EHENRELERMERENCHEREHENERMEHNE तुहलापहियए । जहाआणंदेतहागिहिघम्मपडिवाइ । शवरएगाहिरपकोडी विशागपत्तायु टिपवित्थरएगेष्वए। दसगोसाहसिएणवरण । नावसमणभगवंमहावीर। वदद्गमसइ । मेरो वपोलासपुरणयरे । तेणेवउपागच्छद। पोलासपुरणयरमझनझेण । जेणेवसएगिनेणेपथ मिमित्तामारिया । तेणेवउ०२ता। अग्गिमित्तभारियएववयासी। एवखलुदेवाममगभगयमझा hidiministram.nih.tkhathansi.' एतसोविशेषएकतिरामीकोहिनिघामपसानिधानप्राप्तछेएकमोडिम्याजेएफकोरिषरपपरीये एकप्रजदसाभारगाइएकोएकनजगो कसवापत्न्द श्रमपभगवतमापौरखामीनेतिनप्रदक्षणादेईनेवदिनमस्कारफरेमिकापोलासपुरायोनगर तिजोपापापीतरी मेपोलासपुरनगरतानेमध्यमध्यमादामे विज्ञापोतानोधरछे विमग्निमिवाएसवेनामेभायलीशेतिपाषेपातीवरीने पोता नौपग्निमिवामामेमातिानेएश्योवहेएमपणुनिषयमचोदेवानप्रिययमणभगवतमधषीरसामी वायत्गदजिसमवसनाति पादपायोवईने तनयमभगवतमहावीरसामौने पांदोशीतावत् सन्देपर्युपासनाषाबरोधमयभगवतथीमापोरसामीने ·वीरे । आवसमोसढोतगच्छादि तुमसमभगवमहावीरं वदाहिनावपन्जुवासाहिसमणसमग० अतिएपचाणुष्वद्वसत्तसिक्खायइयं । दुवालसविहिंगिहिघसंपडिज्नाहितएशंसा । अम्गिमित्ता भारियासबालपुत्तस्मसम तहत्ति एयमविणएणपहिसणेइ तएणसेसद्दालपुत्ते कोई वियपुरिसेस हावेररत्ताएवाव यासिखिप्पामेवभोदेवापु० लड़करणज्नुत्तमोतितं समखुरवालिहाणसमलिहि समीपयायफनोधर्मपाचपणुवसमनेसातसिजावतएवोसम्यवनोमस्थवारा प्रसौम्यवस्थधर्मने तुम्हे चंगीकारकरोपिवेतिवा रपछीतिकाग्निमियानामेभार्यासदासपुमयावकगाएतवावचममाभलेसभित्रीनेतन्तिकारे वष्ठीपम्मिमिवाएहवोपर्थविनयकरीने सभिलेतिवारपछीते सालपुवमापराकोटविकपुरपधावारपुरपतिकाने तेडावेतेड़ीनेएषोमका सिमसापखाथावोमहोदेवानु प्रियगीप्रथेवेगवेगोरापोरवत जोतरोसमशरीपाखरछेभनेपूछनावोसमसरीपासौंगएहयावलदलोसरीनेत्यायोजावूमदए उवेना * मारनतिणमेनोववखदनेगलेत षधिोवनीरूपानीमावरूपानीघंटासवनीराथितेवतीर्वाचनकोसवर्णसिकरीने पोषकीति त ·यसिगएहि अवूषयामयकलावजुपषिसट्टएहिं । रथयामयघटसुत्तरज्जगवरचणमचिय तत्ताप गहोगड़ितएहि । नीलुप्पलकयामलएहि । पवरगोएनुवाणएहि । णाणार्माणकणगपटियाजाल परिगव सुणायनुत्तगएमगसत्य । सुविरविरतियनिम्मिय । पवरलक्षणोववेय । सजुत्तमेवधम्मियं जाणपवर उववेद ममएयमाणत्तिवपञ्चपिणइतएणतेकोडु वियपुरिसा जावपञ्चपिग्पति तएणसा att+thrt.ittart वसीमयमभयानमेवरीमेमालीपीनौसोत्पञ्चवमलनेसारीपोरोएसवाप्रधानतरणपभसष्ठवेगवतनानाप्रकारनामपिमा फस्वर्णकनकनीनानीषटातेनीमासरोसजातमहो धूसरातिष्येकरीनेत्रोद्या प्रसासुघटहियोनिमसभमोजेजोद्योषत्रोफसर मणोपेतसस्तितपक्षेत्रोमोधर्मसर्वधौरवोएलायरवजोत नेल्यावाचोएमारोपाचासर्वकरीनेपाशीसुमने पाणीदेवोतिमार तकोटुविकपुरषचादरपुरषवावस्पन्द रेवजोतरीनेखावा तिवारपबीतेपग्निमिवाएसयेनामेभार्या हातालानकरीवावत्यदे गनवसपारी पस्यभारपनेपलमोलाणायापारीचेगीपठारदेयनीदासीतिणारीने परवरीधर्मसंपधीम्यानमगावतीनेति ·Hit+FF++++++++++ कोराकमंगसमायचित्ताकौसक मपीप धादिमास दध्यक्षतचन्दनादिएतेचप्रायच्छितमिव प्रायश्चित्तं दुखनादिप्रतिषातकावेगावम्स चार्यत्वादिति गुहाआ पैषयिकापियेषाणि माध्यामिप्रवरवसापि परिचिताल्पमहा मरणातथरीराचेटिकाधमवावपरि फोर्णापुराकांतरेयानपर्वकोश्यतेसचैवसव्याखानोऽवसेयमलकरणनुत्तमोर्यालकरलेनदयस्पेनसता' पुरुषासेोषित यम्यक पादिभि सम्बन्धितयत्तत्तवातवासमपुरवानिहारसमसिपियसिंगएपिसमसुरवाशिधानौतस्वयफपुच्छौसमेलिषिते बोधिसितेश देवयौस्तोतयातीच्यौतौतायागोवानुवाभ्यामितिसबंध वषवामवचावजोत्तपतिविसिट्टएपितांबूनदमयौवचापौनीवाभरणविशेषौ यो चकठपंधमरजुप्रतिविशिष्ट योमनेयवौसौतयाताभ्यां रवयामयघटसप्तरण गवरषचलचियवछपम्गतोगचियएचिरलतमयौ कप्पविकारोघंटे वयोसौ तथा सूपरष्णु के कार्यासिकमूवमव्योवेवरकांचनपचितेमनासारण तयो' प्रग्रहेपरमिमा अवरचीत अग्गिमित्ताभारियायहायाबायपायच्चिता। सुवअप्पम० चेडियाचकवालपरिक्षित्ता धम्मियंका गायीचालेपोलासपुरनगरतेचनेमधमध्यविचालेनीफलेनीखोने मिसराववनए हवेमामेसद्यानछे मिहोत्रमणमगवंतबीमा ·कौचकहो यो तो तधामाभ्यो नीशुष्पसकवामेशएकि नौलोत्पतयेपराम्या पवरगोणवायए नाणामणिपगटियानानप रिंगवम्सुनायबुगजुत्त उप मपसबसविररावनिम्मय सुखाय सनातं सजात दारुमय युगं यूप' या सगत चतुश्च मरद मुर चित सुघटितं निम्मितं निवेषितं यम तत्तथानुत्तामेषधम्मियं पापप्पयर उपवेच्युतमेव सरधमेन गोयुगाभ्यामिति माधति पप्पपरदुरुहाररता पोलासपुरणगरमझमम्झणणिग्गच्छद् नेणेयसहसववणेउजागे । भगव समणेभ० । तेणेषउवागच्छ । धम्मियायोजाणाोपच्चोरहइ । चेडियाचयालपरिवुडे जगणेवसम भगवमहावीर तेणेवउवागच्छ इरत्ता तिक्सुत्तोवंदरत्ता पच्चासमेणाइटूरे। नावपलिउडा पोरसामीतिचापावीनेधर्मस्वधीमकायषकोत्तरेउत्तरीनेषणीचेठीदासौतिष्णेचयालेफरीपरवरीणि यमणभगश्तथीम पावीरसामोतीर्थवरतिपग्मिमियाभाषेपापोकरीने सीनप्रदक्षणाईनेषांदेयादीने नषणीनेहीनषणीचतिदूर यापत्यशाय जोड़ीयकोमुपागमभीषकोयावत् पम्देविमयकरीनेसेवावरतिषारपकोयमच्छमगवतमहावीरसामीनपग्निमिताभणीयावत्मोटी Tuktahik Fhash.ith.nittikai ·ठितिताचेवपज्जवासद् । तएणसमणे अम्गिमित्ताएतीसेयजायधन्मकछेद । तएणंसायग्गिमित्ता ।स मणमभगवयोतिएधम्मसोचा णिसम्महतुठ्ठा समयभगवमहावीरवदशम सत्ता एवषयासौ सहामिणभतनिम्गथंपावयणं जायसेनहेयतम्भवयह महान्यायंदेवतिए वइवेउग्गाभोगापबया पोखलबहतहासचाएमिदेवा मुहा० अहणदेवाणुपियाणप्रतिए पंचाणुष्वयंसत्तसिक्सा वत्तियं --++++++++FREnts धर्मनीफयापर्षदापागलेकहे तिवारपदी नेमग्मिमिवामा यमपभगवतश्रीमहावीरसामीने पासेधर्मसाभलेसभिलीनेषणीतर्थवंत सई तुष्टवत ईषमणमगवंतत्रीमशवीरखामीनेषदिवांहीने पूणेप्रकारेएडवोकहे हेभगवन् पूख्यसरदछ छु निग्र थमाधुनोप्रवच ममार्गयापत्यम्देसम्ह उपदिखोसगयोधीसत्यशेमिमापदबायकमोतिमकछे यध्वेषणासामौतुम्हपासेषणारानाने शरदी घालीघीतिममोभषीचारिवमसेवापू उ साधवीगोधर्मलेगुनसकुलचोखामीदेवासुप्रियजिमा उधारेसमोपचिमणुमतममेवी साप्तथिशासकपीधर्मएवं पारवसथापकनारपस्थधर्म तेईकरीनेसमारीसत्रावफनोधर्मभादर शिवारपीतेपम्निमियामार्यात्र ·HTHHTIFTIREFREFREEEEE दुयाखवितगिरिधम्मपडियन्जामि। महासुईदेवाणुपिया तएणंसायग्गिमित्ता समातियपचा शावपहिसमयमगधयदिश्ता | तामेवधम्मियंजायमवरंदुलहादरता । नामेवपा तामेवडिगया। तएणसमग्रेमगधमहावीर । अनयाकावाइयोलासपुरायोसहसंववणाओपडिणिग्गच्छदरता यदि याजस्यवयविहारविहर । तएणसेसद्दालपुसे। समणोवासएजाए अभिगयजीवानीवेजावयिहरद मयमगवतमहावीरनेसमीपवावतृशब्द आवकनावारश्वतमादरीनेभगवतनेदेवादीनेतेडोषधर्मप्रयाएरषत्रपरेपोनेषदेचटीवरी नेविपदिसौपानीखतीतिपतीवदिसीपाशीनावे तिवारपीथमपभगवतमहावीरस्वामीपन्यदापसाये एकदापोलासपुरनगरतेर चौसोपवनयषी पाशमीकोनीवाचीभवतिवावापिरजमपददेयपुरनगरपामविशारकरतापिचर तिवारमधीतेसापुतावन अमयोपासफारथावकमवोवाण्या जीवादिकनवतत्वनियेथावत्पद पायोधकोविचरेतिवारपीतेगोसाले मपक्षीपुततिएर पीगतभितीचोकमानेमणपकी रणेप्रकारे नियवसदासपुवत्राषक गोयानामपतीपुवतपोधमरमीनेशेणोपरीनेत्रमण्यवतीमाषु ·. Hit221-1-*#tuzikhe तएणंसेगोसालेमखलिपुत्ते। इमोसेकहाएलबसमाणे। एवस्खलुसहालपुत्ते धागोवियसमयंवमित्ता समणागणिग्गथाणंदिदिपसिक्रमे । तगच्छामिणसहालपुत्त प्राणोविसमणाराणिमगंथाणंदिहिवा वित्ता। पुणरविद्याजोवियदिति गिरहावत्सएप्तिकठ्ठएवंसपेहेदरता । श्राजोवियसंघसंपरिवुडे जेणे वपोलासपुरेणयरे । जेणेषागीविवसा । तेणेवरवागच्छदरता भहणिक्षेषकरे कवएहिंश्रा निप्रयाग्दोवारसासरूपीधमलीघोछेतोष्ठ याउ तिसिहालपुवरुपासकमाचारोधर्मछाडीने महापौरखामौतयोधर्मवार व्रतरूपी तेभलीपाशोछुनावीकरीनेवलीभाजीविमारोधर्ममार्गमगीकारणईनेवरापुएतपोममनेषिषेचौंतवनकर चौतषीनेतियारमछोगो गायत्रमणलीपुवसंघसमुदाइलेईने विहांपोशासपुरमगरतितारेविषे वस्तीनिहांगोमाशानोमाधुस्यामपतिक्षाभाषेमावौनेवस्त्रपाल भाजननासपगरणमूमे सू चोनेकितरा एकसाथिईनेतिांधकीचालेचाचीने विर्घा सहायपुरवावयमले तिहाभावभावीकरीने तिकारपीतेसहासपुषवभयोपासकश्रावकगोधाचोमवतीपुवतिणनेमावसोथयोदेखेदेवीकरीने मागतस्सागतिपादरनदोवेभावा ·aisirt.ituREEHEHEktant जीविएपिसद्धि । जेणेवसद्दालपुत्तेस तेणेवउवागच्छइरत्ता । तएणसद्दालपुत्तेसम० गोमानमंपनि पुत्तरयमाणपासवरता णोआढाइणोपरियाणाई अणावामाणेअपरियाणामाणे तुमगिएमचिार तएणसेगोसालेमखलिपुत्ते । सद्दालपुत्तेणसमणोवासए । अणाढिज्जमाणेअपरियाणमाये। पीठफ लगसेनासथारट्टयाए । समयसमग गुणकित्तणकरेमाणे । सद्दालपुत्त एवययासी। घागतेदे पसच्चापवततारपनकरे साहोपिएमोवेपादरपणदेतो सान्होनथी जोवतोमौनकरीनेएम्पोथगोसौरमोतिगरपीतेगोगामी मपचीपुषसहासपुनवावकनेयमप्योपासकनेमागतसागतमादरसम्मान अणदेतोपणजाणतोदेखीपोटपलगयवासमारोधोपपत्रप गरपादिवसर्वनेचयमणभगवतश्रीमाषीरसामीपरमतीर्थकरना गुणफीसनकरतोषको सदासपुक्यमणोपासन यावकनेएसमो कहे पाण्यापतापूर्व पसोदेवावप्रिय समितमोटामाणसिवारसहायपुवयमणोपासकगोसाचामपसीपुमतेभणीरणेप्रकारेएसमो फकुणदेवासुप्रिवमधामोटामारपपाप्यारतातिवारतेगोसासोसदासपुरश्रमणोपासकवावदने रणेप्रकारएसयोबाहेत्रमदभगवत Ahtit kt kit thanshah antaan tanah ·वाणुप्पिया । इहमाहामारणे तएणंसेसद्दालपुत्त गोसालमखलियुत्त' एवंषयासी कणंदेवाण म हामारोतएणंसे । गोसालेसद्दालपुसस० एवंवयासी । समगोभगवमहावीरे। महामाहणेसेके णणंदेवा । एवयुच्चइसमणेभगवमहामाहणे । एवखलुसहालपुत्त । समणमगषम० उप्पमयाण दसणजायमहियपूइए । मावतच्चकम्मंसपवासंपउत्से । सेरीपट्टणंदेवाणुप्मियाएवयुञ्चद् । समग्रेम गवमहामहाणेसहालपुप्ताधागएण। इहमागोवे । कयंदेवामहागोषे समणंभगवमहागोवे। 十字架书許十斗出才斗率兴宅安格 श्रीमवीरपरमातीकरमशमोठामापतेस्खामाटे फिमभणीपूणेप्रकारेकामोत्रमयभगवतमहामोटामायणेप्रकारेशलुमिद्य यमसोमदायपुमश्रापकश्रमणभगवतकेपपाछे उपनाचानचपनादन चारिमनावणीवली ६४ इन्द्र करीमे पूजितछे वावस्यन्दरछ कारभगवन् पोदियायोमच्छे तिथेभयभगेदेषानुप्रिय तु पूणेप्रकारेश्वोकरे श्रमणमगतवीमचायौरमहामोटोसहायपुत्रयम पोपासकांमायोमचोदेयायप्रियमधामोटोगोपकुपदेवासुप्रिय महागोपत्रमण्यमगवतमहाषीरसामीमधागोपतेविममधागोपया ·FFERRERATURARIES महागोवत्यादि गोपो गोरबम' सप्रेसरगोरबोम्योऽतिविशिष्टवान्महानिति महागोप नपत तिमयागा परमानाविनमत इतिभनेकपोनियमाणान् पाद्यमानान् गादिमावेष्यामादिभिाविद्यमानान् मनुष्यादिभावे पारिनाश्चिमामान् मन्ताना भिद्यमानानचप्यमामानकर्मनायादिच्छेदनेनविभुष्यमानाम् पायोमध्यपारत गायलेतिगम्यतेनिभाणमापाऽतिमिहिमागो सानषियेसात्यक्ति सामवसामसाञ्चादिस्वर्थ महासार्थवाहाखापयामसर पुराकांतरे दमपरमधीयतेपागएर्ण देगण सेकेणलेणलायम होगोवेएषखलुदेवासमणेभगय ससारावीएवएवेजोवे नममाणेविणसमारोप ज्जभिन्नछिन्नलुष्पविलुप्पमाणेघम्ममएणदणसारक्खमाणेसंगोवेमाणेणिव्याणमड़ावासाहत्यि वस्मदेशपातीवोगायमोचारपारणेमवारे पटमिचवमचोदेयामप्रिययमणमगपंतमहावीरस्मारकमभटवीनपिपे पणाजीपाने नागताभावतादोपतानेश्वाधादिफेमसुष्यवशेयोच्छ दीनसाथमाने धर्मरूपीधर्ममदरेकरीराचीने भलीपुरेगोपयोनेनिर्वाणरूप मामेभापणपेषानेपोतिषेपयंसदासपुममधामोटोगोपगुषाशकोये यमयभगवंत महावीरसामीको चाप्यास्तादेषानुप्रिय "म ·Yank-httri++E+ प्पियामिणधनमाणकर्ण रेपाणुप्पियामहापाकासमपेमगवमहावीरेमसाधरणकशसेवोगटेपरामणेभगवमहावीरेमहाधम्मकहा सपावेद सेयणसम्हालपुत्ताएवषुच्चइ समणेभगवमहागोवे बागएपइहमहासत्थवाई सेकेणठे यंदेवा महासत्थया सहालपुत्तासमणमगवमहासत्यवाई सेकेण?ण एषखलुदेवा० समणेभगवं महावीरे ससारावीएवश्वेजोवे । णामाणेविणक्षमाणे भावविलुप्पमाणे धम्ममएणं पंथेणंसा रक्समाणे णिव्वाणमहापट्टणाभिमुझे । साहस्विसपावइसेतेणढणंसहालपुत्ताएवंयच्चइ । समणेम पूजामशासार्थवाचतेयणदेवानमियममोटासावाचसहाठपुषत्रमयोगासमयावकत्रमएमगवंत महावीरसार्थवाश्तेकिणे भयें पूणेप्रकारेनिघयदेवासुप्रिवधमनभगर्षतमाषीरस्वामी महाररूपपटवोतिषशानीवनासताथका सिकजीवमाभयपकीवीरता वासतायका यावत्मद धने छेदोजताथकाधर्ममयोपयमार्गबरोराराचीवरीनेमिर्वाणरूपमापाटोसनमुकससे करीनेषानेभाप पतिणेभयंकरीने सहालपुवयमयोपासकवायचमहासार्थवाहवाहीमे चमचमगवस श्रीमशवीरमहामोटासार्थवाहमायामलोहे ·एवषतुसदासपुतासनणे भगरमशागीरममशाखियनिससार सिवायजीवेणग्ममाषेणारविनुष्पमाणे उग्दम्मममयापि प्यपहेमिच्छावामिमूएचविष्कामसमपरलपनाच्छचे महतियहेजशियपसिधिवकारपणेपियागरणेजियपाउरणापोममारत सारापोसाइचिनिखारेतितेपट्ठएमहासातारामणेभगवमहावीरेमाघरमका सिक्योय नवरगीगारादिरियपणास्त दर्य गवमहासत्यवाहे चागएपदेवा० दशमहाघमाकहीसेकेणणं देवामहाधम्मकहीसमणेभगवमा वोरे महाधम्मक होसेफेण यसमणेभगमहाधम्मकही एवखलुदेवाणु० समणेभगवनदा माद महालयपिससारंसि । वषेणीवेनसामाणे । विणखनच्छिज्जभिज्जलुप्यमाणे उपग्गपउिबग्घेसम्म देवासुप्रियामाधर्मषयानोकतारतेषणदेवासुमिवमवीरमधामोटीएसपीदेवानुप्रियधर्मश्याशशीयमणभगवतयीमनावीर खामीमामोटीषयावीतेषिभत्रमयभगवंस मशधर्मकथाएसपीको रणेप्रकारेपणुनिपय यमण्यभगवतमहापर्मनीकपाणी चमणपगवतश्रीमहावीरमोटीवयानो परणार सतारमेचतुर्गतिनमणपणाजीपत्रासपामता मिप्याचीनासतापिणसतापाजता irtani marathiathuniika ·A मा hamatkhtihirt नायाहउमणेत्यादिनवोन्मार्गप्रतिपचान पायितदृष्टियासमात् सत्पथविमनटान त्यात्मविनयासनान् एषदेवकषत्विा मिष्यात्वष लाभिभूतान् तथाष्टविधतवतम' पहलमन्धकारमा सेनप्रत्यबछियानितितषानिर्वामयाहापफे बुडमानिनिमन्नत' गिषु हडमाणेत्तिनितरानिममत' जन्ममरणादिजलेतिगम्यते सप्पियमासिसत्माम्यमानान्पत्तिप्रभव समर्थाप्रतिष्ोका' पूत्येपसुप इविणवे मिच्छ त्तववाभिभूए अविहकम्मतमपसलपहाच्छये पहिनदियनाववागरणेचिय चाउरतायोससारकताराओ साहत्यिनित्वारेइसेतेण →णंदेवाणुप्पिया एवंवुच्चइसमणेभगवंमहा धम्मकही यागएणदेवा दूहमहासिज्जामए सेकेण? यंदेवाणुप्पिये महाणिज्जामएसमणेभगवं दीजताभेदीलतामारीजताशुटीबताउन्मार्गेपद्याममार्गधी चुकीनेमिथ्यात्वमाहेमस्या भविभपाठकर्मरूप पन्नानगासमूलनिणे दोषावलीषणापर्यवेरामयोजनेयावत्थब्द याकरणेप्ररूपवेचातुर्गतिरूपी ससाररूपकतारसमुद्रधकीजीवनेसपाट भदेवने निसारते तिगोकरीनेदेवासुप्रियाणेप्रकारेकसीवेषमपभगवतमहावीरमहाधर्मपधाकचीभाष्यापतामहोदेवासुप्रियाहामधानियांमफनावका Itih***thi ·सम्यमानामतप्रकारेणएवमन्यवापिका' प्रससका प्रस्तावमा कलापडिताइतिर हायाचत्तिनेतयारतिदया बायाणामपिपित कारिप तपारतिमटादशाांप्रधाना' पाम्मिनासिहरन कचित्पत्तशइत्यभिधीयतेतवमाता सतमयोपना तयारतिनिपुणा महाणिनामए । सेक्षण एवंखलुदेवा० । समणेभगवससारमहासमुद्दे वहवेजीवणम्ममाणेनिंग जावविलुप्पमाखे । वुडमाणे डिमाणेपितमाणे धम्ममदएणावारणियाणतीरासिमुहे मार त्थि संपावसेतेणडणदेवा एवषुच्चर समणेभगवमहाणिज्जामए तएणसेसद्दालपुत्ते समणोवामए नेस्यामाटेपोदेवासुप्रियमकामोटोनिमकनारकोयमणमगवंतमहावीरनिर्यामकनावतातेकिणे पारणेप्रकारेपश्चनिपयदेवानु मिवयमपामगर्वतस्सारकपमहासमुन्नेविषे पवेषणामीनमासतावासतानन्भनर मरणेविएसता यावत्यन्दे वामतापीताजीप पूड़तावकाराक्षेससारकपसमुन्मेमलतानातानेरासे वर्मकपनानेवरोमेनिर्वाणमोचेभकोपरउपर भदेरंपरीनेपाचावे देवानुप्रिय तेतिणेपारणेप्रकारेकहीयेयमणभगवतश्रीमहापौरनिर्यामबनावको तिवारपशेनेसहायखत्रमणोपासनाम गोवालामबली htt++++++t.irmati ·T++aata hai Hindhi सूरमर्थिन'फशलाइतिघाहोल इतिनववादिमोनौतेलार तथाश्त्युपदेशश्चमाशबाप्तोपदेशा वाघमांतरेतिमेघापिन अपूर्वयुतम उत्पतिमासिविधानमाप्ता' पषाप्तसहोधा सेजइत्यादिप्रयवयामामचित्पुरुप' सरणेप्तिप्रवईमामवयावर्णादिगुणोपचिसत्यये यावत्यारणादिदवस बच्चषसामध्यवान्जुग जुग'फास्तविशेष सत्प्रयरामस्वासोतिलगवान्नदुष्टकाचवतीष्टकालस्यवसानिकरम्यान गोसालमखलिपुक्त एवषयासी तुभेणदेवाणुप्मिया इयच्छेयाओजायद्यनिउणयोइयणयवादीय उपदेसलद्दा इयविणणापत्ता पभूगंतुम्भेममधम्मारिएणं धम्मोवएसएणसमणेशभगवयामहवीरेण सदि विषयंकरोतए गोरसमसेकेणणंदेवा एवंवुच्चद् णोखलुपभूतुम्भममंधम्मारिणं नाव पुवनेषेप्रकारेएतषोफेषतुमनेपोदेवासुप्रिवाणेवातमांसाहावावत्यम्दे भतिहकरीनेनिमुष्णसप्तसातनयवादी पतिधिकरीने उपदेशनादेशशार प्रतिहियित्रानवतएवाप्रभुसमयतुम्हे मातराधर्माचार्यधर्ममार्गधर्मतणेउपदेशनादातारमणमगर्षतमहापौरखा मीचरमतीर्थकरनेसायिवादयादईनेवरसोनही अर्थसमयतेफिणेप्रकारे अहोदेवासुप्रियमकडूनचीसकवानिश्चय THEHREEHEHEKHAREEHINHEHREEE ·41 HEARNERAIHINRHANEERIFYMNEE सधन पछेदापमिद विशेषण जुवाणत्तिनुपावव' प्रायः अप्पार्यफेप्तिमीरोग थिरणहेतिमन्नेपकादम्पिरापासोपिनगादोभात तिवियेपपमिददढपाधिपाएत्ति प्रतीतपासपिट्ठतरोरुपरिणएप्तिपापाठान्तरपतविभागौ उपचपरिपतीनियतिवारी गतोवस्यसतवासप्तमसागपूत्यर्थ तवजमरावयष्ठपरिषनिभवात्तितनयोशालाभिधानरनारियपयो यमनयो ममणीयोर युगपरिषचार्गवातविमौसमस्यौपानवस्य सतवापायताउरित्यर्थ घणनिघयपालिपंधेसिपननिचितोत्ययनिषिदातर चतह पासिषतडागादिपाचीवत्स्सन्मायदेशोवनसतथाचम्म हेगनुपणमोहियसमाश्यनिधितगायशाएति चमकाधिामचनादि महावीरेणसहिषिषायकरप्सए । सद्दालपुत्तासेजहाणामए केरपुरिसेतरुण गवं जावसिप्पोवगए एगमश्चयवा एलयवासूयरवाकुकुरुवातित्तरया पटयंघालावगवा। कवोतयवाकविजलयया । तन माराधमाचार्यधर्महाताधर्मोपदेचकवायत्रे श्रीमहागीरसाषेषिमादझगड़ोनकर पोसदासपुरधावपजिमशोएफपुरुष भनिदिटनामापुरपपानचढतीषयनोवयीमबोपवावंतवतएकमतामोटो पत्रयकरोएसक पपपा पसीसवर मोपलीतीत्तर Extik katahikshitanitahat ·+- said tantra anihit भतधर्मकरापरूपायदाफर्पणेमधतुर्वराष्यायामपूर्वन्ति ऋषणकोमुरोमौष्टिकोटिप्रमाण प्रोतचर्मरष्णुफ पाषामगोतकरी समाइता निश्शायामकरणेमष्टप्तोसत्यो तापितामिनिचितामिगामान्यज्ञानियवससथाएपंषिध' कायोयस्यससथापनेमाभ्यासजनितमामयमुना पायपषणापयायामसमयेति सानपातित्रमणधवनचोमवननविमग्यायामचसदस्य यीघ्रग्यापारशेपुरामर्थोय सप्तथाप्टरकावास यायसवात्तेणयवाहत्यसिवापार्यसियापुरसिवापिच्छसिषा । पुच्छसिवासिंगिसिवा विसाणसियारो मंसिया । बहिमियाइतष्पिणिचुलमिपंदधारद् । एवमेवसमणेभगमहावीरे। ममंबहुहि @हितहिं । माघयागरणेहि । नइिनहिगियइति। तहिणिप्मपसिणवागरणेकरे सेतणय चलीचिटोलावककपोतकबूतरकषिमनपारेखोषावसवागसेचापोशायबीहालेपगयी मालेसरथीझालेपीछयीम्साले छषकोभाले सौंगयधीसालेषिसापकानधौमालेरोमथीमालेविहाँविहायकीम्मालेतितिक्षानिचचचचापीनसकेमहीनयमणभगवतमहावी रस्सामीसुमनेवडषणामकरोहेकरोनेयावस्पन्देष्यप्तरपपत्तरेकरीजिजिपिछतिजातिहा पर्थवोलीनेस विवादवादकरी ·SRAEHEREHindifinitFiNFHRAMEREK मागरप्तिांतरोग्मापपीतकात्या शक्तिप्रयोगम' एकत्तिशीभषारीपत्तफिपधिसतकर्मप्पिनिष्ठांगत मामा मामायन्येकाने तिपायोचितगारोमेशवित्तिसप्ताकर्मघानियोतिउपायारमक निवासियोपगएक्तिमम्मशिल्पमचितइतिपत्र गगनल पाउरच गपरम पारात फकटतित्तिरपतकतावकपोतपिगस्तवायसरोएहवा पक्षिपियेपा पोशभियापयमिशिवरायजादोनो सहालपुत्ता। एवबुच्चयोखलुपमूचा। तयघम्मारिएणजावमहाधीरेण सद्धिविनायकरतर। तएण सेसहायसुत्त स० । गोसालमखलिपुप्सएषवयासी । जम्हाण देवाणुप्पिया। तभेममयमा रिवस्म । जापमहावीरस्म । संतेहितच्चेहिं । तहिए हिसम्मए हिंभावेहि । गुणोपित्तण पारसि । नसा करतिमिणेभर्थे बरीनेसपालपुयधापडणेप्रमारेख पद्धधीनसान वल्लीताराधर्माचार्ययावत्यदेमहागीरनेरुपातेवादरिया दकरीनसा तिवारसदासपुवत्रमयोपासक्थापकगोशाचामयसीपुवनेणेप्रकारेएनयोकहे जिणेप्रचारेहेरेवानुप्रिनतनेमारा धर्माचार्यनेधर्मोपदेशदाताने वावगरेमापोरसामीतीयवरनेतेल तासाचातिकतेमासाचाविद्यमानामामतपणेमारगुण Hilhansi rithitadi ·+ ata' ++++ उसोमविद्यनेतयायग्रेशनपारौ सवरतिशवासमवेत्युत यथार्समवचारसपादपुर पिच्छमतषिषाणरोमाणि योअमीया निपिच्छपवाक्यपविधेप' मिशनैश्वयो' प्रतिपन्तव्य विपाणथम्दोयद्यपिगवदो कदराथापीयूकरदनप्रतिपत्तव्य साधयेषि तम्हाणचाहत में पाडिझारिएहि पीढमावसंथारएण उपणिमोचेवण धम्मोप्तिवातवोत्तिवा तगच्छहणतुभेममकुमारावस । पारिहारियभावपीढफलएणं उगिगिताउयसपज्जित्ताणं विरह तएणसेगोसालेम० । सद्दालपुत्तस्मसमणोवासयम । एमपडिसणेदरता कुभारावणे सुपाडि । पौढउगिहत्ताणविहरडू । तएणसेगोसालेमंखलिपुत्ते। सद्दालपुत्तसमणोवासयं नाई तिवेफीर्तनास्तवमाफीधीतेमणीतेमाटे छ भनेपाटिकपीढमलकसथारोययातियोकरीनेनिमवण्या कर छु परतुन्हनेनधर्मद्य, नहीनतपेद्य मधीतेमगीत पुरोमारा मकारनाशाटपाहिक यावत्यम्मीदमलगशय्यास्यारोलेतावकाविचरोच्पसपदाले पूनेसपेवसो तिपारेनेगोगायोमपचीपुषसहासपुवत्रमयोपासषत्रावकमोएपोषधनसोमवेनेसोभकी फ़ मारनाटयकीपादिहेक YEHAHR ·PHEHENREE haiHIREEnt गेषादितिनियतमचन्न सामान्यतोमिएफदंकिश्चिञ्चलनेनापिरहित माधयपापियत्तिमामाते प्रधापनादिभितोरमकपा णोसचाए बहिचावणादियाणिग्गथायोपावयणायो ।चालेत्तएवागोभेत्तएया । विपरिणा मेत्तरवा ताहेसतततेपरितते पोलासपुरायोनयरायोपडिणिक्षमइश्त्ता वझ्यिाजणयविहार विहरति तएणतसद्दालपुत्तमसमणोवासयम । वहिसीलजावभावमाणम्म । चोहमसंवच्छ रावितिक्ता । पनरसमस्मसवच्छरस्म । अतरावमाणस्म । पुष्वरतावर त्तकाले। जावपोमइसा पीठफ्ल्सगयबालेताविचरेतिवारेनेगोसाटोमयस्त्रीपुत्र सदाणपुलश्रमणोपासकयावत चस्ताइवानसफेवटीपणुलश्चनेश चीनर येसरीमिग्र पनामवचननामार्गषबीचकोनीजुम्योनी लिगारमामयकापिणमाणीनही तिवारेयाकोप्रयांतषयोपोडासपुरनग हिणत तीपाशे नीचलेपाचोनीफसीनेवाधिरजनपददेशमाहेपिनारफरतोविचरेषणापरवारस्तु तिवारपशीतिणेमहासपुषयमा पासकथापकने परिवार्ता पवायीखवतादिकमाररावतभावतेयफेनेचपदसकासा१४ पदेसवापरपरस घ्यामितिसम्यापनरः ·लाएसमणसभगवोचंतियं | धम्मउषाविहर तएशंतस्मसद्दालपुत्सम । पुष्परतावर त्तकाले । एगे देवेअतियपाउभविता । तएणसेदेवेएगमहनीलुप्पलं । एवंजहाचुल्क्षणोपिया । तहेवदेवेउसम्गक रेइ । णयर एमपुत्तेणवमंसमोल्लएकरी । नावकणीयसंघाएत्ता । जायचाईच तएणसेसद्दाल पुसे। अभीएजावविहरा । तम्सेदेवेसहालपुत्त । भौयजावपासित्ता चउत्थ पिसहालपुस्तसः । ++++Talutatistar संवत्सरे वरमतेविषे मध्यवरायाधर्मध्यामकरसायको पुवरत्तामध्यरावसमयनेविषयावस्यन्द पोसषयाबामपभगवंतत्रीम वीरधर्मीयरनेसमीपवर्मनीवुद्विधर्मसपदालेनेविचरेतिधारमहौतिणेसशकलशावकनेमध्यरातमाधीरावनेसमयेएकायोदए देवतासमीपेपापीनेप्रगटक्योतिमारपीतेदेवताएकमोटोमीलोत्पमपमयसमामपाले नेमहानिमखवणौपितानेकीपोसिमडी देवताउपसर्गगहायपुवनेकरेएतयोपिशेष एकएकपुवमानवमयमोसमामलाकरे मध्यपुवनेफरे यावस्यन्दे साहबनेमारेमारीकर थावत्य शरीरशाद तिवारमशीतेसहायतम आपकप्पभीसनिर्भयथको यावस्थापिपरेतेदेवतासहाबवावकनेभवीजनिक --- AL ·एक्व० । हमोसहालपुत्लाबपत्थियपत्थिया। मावणमसितोसे । नाइमायग्गिमित्ताभारिया घमसाइयाधम्मचितिमा | धम्माणुरागरता । समसुइटुक्ख सहाइया। ततेसायोगिपायोगो रश्त्ता तवयग्गयोघाएमिश्त्ता णषमससोम्लएकरेमि धायाणमरियसिकडाहयमि । अदापर तवगातमसेणयसोगिएणय । चार चामिनहाणतुमनायववरोविन्नसि । तएणतेसद्दानपुत्तेतदेये यकोषावस्यमे देदेयौनेचच्यौवारसदासपुरवावकनेमकहे पोसदातपुत्रथाययप्रार्थितमरपनाप्रार्थनवारवावत्यापत्यदे बतनीर्मावीसतोड भाषतारीपग्निमित्रामारनामेएसवीधर्मनीसाईधर्मनीचितवनकारणीधर्ममोरागतेजनेविपरागणी समसुषममेषतानीसाकारतानेछ ताहराघरवकोपानपाणीपरीनेताहरेपागसमारीसमारीफरीनेनवरमामनामबावरी सकरोनेपाषणेसनेमलोकमातेकगामाहेगाधोपचायोसपचापीनेतारोगावशरीरमभिकरीनेयोतीवेतरोनेशंटीमीटीव रोनेकिमतु पात्तमान रोट्रष्यामतिथेवरीमेमरीवर्गतिपामीस तिवारमतेसहासमुदायकतिणे देवतायेसोकोषले पभीतषको thatantti ki ·णएवयुत्तेसमाणेघमौएजावविहरड्। त सेदेवेसहालपुस दोच्चंपितञ्चंपिएवषयासी इमोसहालपु तातचेषभणइ । तमसहालपुत्तस्म । तेणदेवेणंदोबपितञ्चंपि । एवयुत्तरमअयंचम्भा थिएस० । एवं नहाचुलणोपिया । तवचितेइ नियममंजेठपुप्त नेणमममम्भिामयपुत्त । जेणममकणीयसंपुत्त। जावयाइ चमावियणमममा । अम्गिमिताभारिया । ममसुदुइसझाइया । तंपिइच्छदसायो Sanitati++++ यावत्यश्वधर्मनेविषेविचरेसिपारपछीदेवतासहासपुखने पीजीवारतीणीवारणेप्रकारेएडवोकड़े रेपोसहायपुवयावन तिमीण पारपारफइतिप्पेसहालपुवयावफनेसिणेदेयतायेवीजीवावतीजीवारामकोयकेएमध्यवसायअपनोसंकल्पविकल्पथयोनिमपूणे प्रया रेष्टणी पिताने तिमधीवसकाल्पविकल्पोंसपे जिणेपापौये माउरोषहोपुलगिणे माउरोविचेटपुव्रतेजनेवकीजिणेमाचरोलपत्र नेपनेसारीकरीनेसोटीमांसकरीनेमाघरोशरीराचोवीपामारी पग्निमित्रामा-मारीस्तीतेवलीमाहरे ससमुपतेवनीस पाईसणारतेपनेपिणमारषाविछमाचराषरथीभाषीने सुभचागलेएपापीदृष्टकोपएकपुरषमारसीदिवा सोसमामेमचीजो EHEMAMATA ·" THERE HEREHERE HERE- मिसनापनाभि मचानवननर्विचापनाभिरतमपितरिति । सप्तममथयादिपरण मगातम् ॥ ७॥ गुभवान। गिहायोणोणेत्ता। ममयमाप्रोपाइप्सएतसेय । एलुममएयपुरिसगिराएसएत्ति आइयते हाघुलणिपियात वसपमाणियव्वणक्षर । अग्गिमित्ताकोलाहलमुणित्ता। मपइसेमचुनगिपिया पत्तप्पयासव्या । वरवरुणम्पएविमाणेउववायो भावमहाविदेहेनासेसिभिहिति यादमाग सत्तमयसमवयसमत्त ॥७॥ अमन उपखेयोएषखलमत्तेकालेगणसमएण । रागिणयर एपरपमेमाणु एतगोसदाछायथावफमममेचीतये चीतपीनेलिमनुष्ठपीपिताग्यो एतोतिमीणएपिणभयो तिमीनमग्यता :- पापपीपरंएतचोवियेपचम्मिमिवामार्याखोचासोमणीकरीमेधावीसिमीकऐथेषषाकतोउसपी पितानेपरेसर्वपक्रयता जाप वीणानोबिशेपचरणमयएसवेनामेषिमानेननेदेवापसपनोयावत्मशविदेवासिमासीमोक्षपामसी उपासफदमायातमोपग तेसमोसातमोमययनपूरोक्यो रिपेयाठमाअवयननोस्यु पनिचयपरीनेहेनतिरोनासनेवितिसमयनेविषेराजसीएस 4 ·(4 ++FFL++++++ पटममपिउगम सथापिकिमपितमजिस्यतेसफसायोक्ति सांस्टेणद्रष्यमानविशेपेपवासा' सकोस्थाकोसरियामोतिकुलटहा गुणसिलेचेइएसेणीयेराया। तत्थणरायगिमहासतएणा मगाहायइपरिवस । अष्टेनहावाणंदे णयरहिमकोडोश्रोणिहाणपउत्सायो । वुद्धियहि । सर्कसायोपवित्थरपत्तायो । चष्यया दसगोसाहसिएणवएण तमणमहासयगरा रेवपामोक्खायो । तेरसभारियाघोहोत्था । यही पजावसुरुवायो । तस्मर्णमहासवगम । रवइएभारियाए कोलपरियायो । अहिरमकोडीयो + नामानगरगुणयिचोएचपेमामाचेत्यये एकमामेराणा तिचोरावटचीनगरनेविषे महायतकमामेगायापतिग्रस्थ परिसामतपणे पसेछेषडोक्तालिममाएरनीपरे परएसोषिशेषपाठपिरस्पनीकोडिनिधामप्राप्तधरतीमेवरीछे वलीपाठहिरण्यकोशिम्यापधे पलीपाठहिरण्यनीयोदिघरवपरीनेमोयाबीछे पाठतेच्ने अवजारगावएफेमसमेएशवापाठगोकनछे वशीतियमहायतमाश्रम पोपासकाने रेयसीममुस्वभाददेकारीने १३ तेरहमास्त्रीश्सीख रुपेयांचेष ट्रीयतबाथरीरमंगोपांगरूपवतवणीतिणेमहायतका ·HitkKHERE AREENERHIRK-#+ix मिसचापमाधि' संधानमननर्विचापनाभिरतमणि रिति । सप्तममध्ययापिपरणं मगातम् ॥ ॥ गभगा। गिहाम्रोणोणेत्ता। मसअन्गलोषातएतसेय । खलुममएयपुरिसगिगपत्तएसियाटु आइयते । साघुणिपियातहेवसयमापियवणलर । अग्गिमित्ताकोलाहलमुणिता। मपइसेमचुनगिपिया धत्तव्ययासव्या । पपरश्चरणमएविमाणेउववायो नावमहाविदेहेवासेसिम्झिहिति उपानद माग सप्तमयसमायणसमस ॥ ७॥ अहमखउपयोएवंखलमपुतणंकालेगणसमएण। रायगियर एपुश्पनेमाणु एमोसशासपुययाषषमममेचीतये चौसषीनेविमायुष्ठपीपिताग्यो एतोतिमीवएपिणग्यो तिमोजमगजपता जापपीपरंपतमोविशेषपग्निमियाभार्याकोणाशमितीकरीनेभायोसिमीमाषषाकतोहणी पितानेपरेसर्वपायता जाप वीजचोविधेषचरणमयएतनामेविमानेवईमेदेवसापपेठपनोयावत्माविदेहेवायेषिभसीमोषपामसी उपाराष्पदयामातमोचग हनोसातमोपवयनपूरोक्यो शिवपाठमाषणयननोस्यु पर्थनिधयफगमेहेवतिणेबापनेविषेतिणेसमवनेविपेरानमसीएम -५ ·सम्वतहेवइमचणएयारूव । अभिग्गहअभिगिराह कल्लाकलंकप्मद । इमेदोदोणियाए कंसपाइए । हिरग्वभरियाएसववतरित्तए । तएमसेमहासतर्गसमणोवासए जाएनभिगयमावपिहर । तएणं समणेभगवमहावीरे । पहियानणवयविकारद् । तरपतीसेरेवगाहावरोए श्रपयाकया पुष्प रत्तावरत्तकाले । कुटुधजावमेयारूवेअझथिए४ । एवखलुअपमासिटुवालसाहसवत्तौणंविधा E+ ++++++++++ H+ एडवोपभिप्रायरूपलेयेकाचाकममातसुमनेक्स्येएसवाएषेदोशियाकांस्खपातीभिरमनीभरीएवीटाशीतिणेपिणजम्यापारफरवो तिपारेनेमक्षागतकथमयोपासकथावकषयो मात्रामभिसामस्यपणेनयतत्त्वपदार्थ एहषोविचरे तिवारपछीश्रमणभगषसमहावीर सामीयपियाहितावापिरजनपददेशमादिविचारकरे तिवारपछी तेतरेयतीनामेगाथापतिम्यस्खणी अम्यदामनायेमध्यरावने समयतिणेप्रसावेफट वातावरतीयकी एवोएताहय मध्यवसायसपनोइममिचया पूर्णाभागखि १२ वारसपत्नीसोकिछे तेचने पिनविषानेकरीमे विषयमोगमोमंतरायमचायतकश्रमणोपासकथावकसपातेसदारप्रधानमनुष्यसषधीयामोगभोगवीनस पूर्णासो ·J L अष्वया दसगोसाहसिएणयएणहोत्या अवसेसाणदुवालसहभारियाणकोलधरिएगमेगापिरप कोड़ी। एगमेगेयवएदस गोसाइस्मिएणंवएणहोत्या । तेणंकालेणतणसमएण | सामीममोमहो। परिसापिग्गया जहावाणदोतहाणिग्गच्छद् तवसावयधम्मपडिवज्जद् णवर हिरणकोडोयो सकसानोउच्चारेष्षया रेवड्पामोक्खाहितेरसभारियाहि श्रिवसेसमेतणविरुपञ्चरवाइ सेम - นี้แ4 + 1 1 1 1 1 164 -: Hathahishita # Tiranti पाषकनेरेवतीनामेभायतिचनेपौतरसवधीतेपने पाठचिरप्पनीकोदिवलीषचीमाठगोकचदशहजारएकत्र जमेएनयाठनमगोकन प्रक्षेपपोसवापतीचारी १२ वारमार्यामीतिणारेपीहरीदीधीएफएफहिरण्यमियोडिएकएकत्रजगोकरन दयनारगायएका -1 मेएहवाएकएकगोजयसिणेकालेसिपसमयेसामीसमवसस्या पारपरपदापांदिवागा जिमपाणदादियागयोतिमपोदिवाभणीगयो तिमत्रोवपापदनीपरेवावधर्मपादरेएतयोपियेपपाठपिरण्यनीकोउिभाषनसहितउच्चारेपाटबजगोशष्वटारेषतीप्रमुपचाददे ईने १२ तेरा भार्यासोटाचीटाचीमे चावतोसर्वसनचीमेथुनविषयानोपचक्माणकरे पसर्वपाणदमीपर एचपोएलायकपर्व ·** Tk kieu kha- सलोला मासश्चपटा एतदेववियेष्यते मासमूर्छितासादोषामभिन्नत्वेनसत्वर्य मसिग्रचितामासानुरागत तुमि स्दर्मिता मासस्ट छिद्दाग्णिय विवराणिय पडिमागरमाणीविहरइ तएणसारेषड्गा० अणयाफयाइतासिटूवालस सहसवत्तिण अतरजाणिताछमवत्तीयो सत्यप्पयोएणंउद्दावर छस्मवत्तीयोविसप्पयोगेमा उहवे दत्ता तासिटूवालमगहसवत्तिणं कोलषरिएएगमेगहिरणकोडि एगमेगवयसयमेवपडिवज्जर प्ता महासयएणंसचिउरालाइ भोगभोगाइ सुगमाणीविहरइ तएणसारेवगाहावद् मसखोल देपतीतीविघरेएडवीतिमारपरीसिकारेवतीगावापतनौपन्यदाएफादामसाये तिषांपोतामीरपारसपत्नीसमकानोर्मसरछिद्रमा पजापीकरीनेछसपकामयीसम्मतरवारमसुखरुपौयारेकरीनेमारेमारीनेछसषकांमधीमठराप्रमुष्पविसदेवनेगारेमारीकरीने १२ पारसवामणीमारीकरीनेरेवतीगाथापतगीपीआरसवधीएकएकषिरखष्यनीकोरिएकएकवनगोकलपापोपोते लेवारीने घरे रामदायतकत्रमणोपासक्त्रावकसषानेदारप्रधान समारोषविषयसुबमोगमोगवतीययीविघरे तियारपौसेरेवती गाभापतिमी Ffthit ------ ·पिनमहादागता फौजम्टत्रिका' पतराणियप्तिमभसरान छिद्राणिविरलपरिवारत्यानिपिरसन एकांतानितिमामपोरयाम' एण। णोसचाएमिमहासयएण। समणोवासएणसहिउरालाद् । माणुस्मियाइ भोगाइ मुभमा माविहरत्तए । तसेयखलुममएयायो । दुवालससवत्तियायो अग्गिपोएणवा सत्यप्प० विमप्प ओवियाघोषवरोविया । एयासएगमेगहिरकोही। एगमेगवयसयमेवउयसपन्नित्ताए। महा सयएणसम० सचिउराला लावविद्यरत्तए । एक्सपेहि तासिदुवालसरहसयत्तीण । अतराणिय कांमागसेतोसुभनेमकोषप्तुनिषय एस १२वारा सपकिछे मार युप्पनीदेणचार तिणेपग्निप्रयोगेफरीने पीयारेकरीनेपिफरी एप १२ वारसपकनेनीवपकीरहिसकर मार ण १२वारससवकानीएफएफपिरम्पनीकोडि एफएफरवारासषपामा १२ जन गोपत्ततेसर्वयोकलेनेविघर महायसम्प्रयायवयमयोपासवर्सघातेदारभचाप्रधान मोगवतीयकीयापत्यदेविचर रमातचीत यीने तेश्योतानी (वारराषकाभणीमारमानेमावयवमरविरियारमिषानाविवरसदासर्वदाएकतिपरिवारकरीनेरपित ht.rex stichi shahan SHE ·++++- . रवियपेगावासादयतीतिकदाचिदेवपरिभोजयन्ती सपरिवारस्वपरि मानासामन्य नविवचिततहियेषान् पमाघातोषवयम्दत्वात् पमारिरित्यर्य' कोपरिएतिफन्तरसंवन्धिन गोणपोसकौगोपुवकोच्चक्षति विनाययतिमाप्तत्तिरादिमदपराौलुचिखतामदष हावरत्ता एववयासी तुम्भेदेवा० ममकोलघरिएहितो काल कल्लद्रवे गोणपोतएउवदावहरममं उयणेह तएणतेकोलधरियापुरिसा रेषतौएगाहावद्ए तइत्तिएयम विणएणपड़िसणेइश्त्ता रेव तोएगा. कोलरिएहितो कल्लेश्वेरगोणपोतएउवहंति रेवएगाहावएउवणेइ तएणंसारेवड् पतमीग्टचस्पनीमासगीलोलुपमासने विषेमष्ठितथकी कोशषरपौधरीयापुरुषयिवासी तेड़ीकरीनेपूणे प्रकारेएचयोजहेचपोदे पानुप्रियसम्हे मारीपीरीया ब्रजगोकसमापियो दिनदिनमतेसदामलेदोषयो गाडूनावासरूदोइमारीकरीनेसुझनेमाणी नेद्यो तिपारपणीतेरेषतीनेपुरसपीहरीयासुजाणपुरुप रेयतीगाथापतिनौटदस्यणीनायघनताप्ति परेतपत्तिवरीनेएक्योधर्य पपेपिनययकी सभिलेसभिलीने रेवतीगायापतिनीम्टहस्यणीनेपीहरनावनगोकलयकी प्रमातममातदोषदोपूवाशरूवानानकामारी HHHHHHHHHHHHHHHHHHI 2.

·. titAREEFEREREMEERAREkak छातदोगेप्रजातक्षिापिच्छेदामांसाध्य पपघामांसैकाग्रचित्ताततयषिर्धेमासे सामान्यरादिगपपारापार मोरपियति । स्वौचगुल्य सस्कृतवराखिमिचटतादिमाग्नौसस्कृत गळितैयाग्निमामपनी सहेविगम्यते गुपिणपिनिगव मधुनोगेर -1 फमद्यपिशेपमध चगुनधातवीप्रवपसीन्ध शतबियेपघासनाचमुरापिषभासादयन्तीरंपरसादयन्तीरपिामायत्ती परिपत्रा या मसेसुमुछिया । नाव अझोववणावविहेहि । मसेघियसोल्लहिय तलिएपिभजिएकि। मुरचम चमेरगचसन्नघसीधुचपसन्नंच यासाएमाणीविहरइ तेणंरायग्गिहेणयरे अपया फयार अमाधाएपुठेयावि होत्था । तएणसारेवइ मसलोज़यामसेसमुच्छिया। कोलषरएपुरिसेस स्टपस्वनीमासनेविपेलोलुपमसिमर्शितईषयी यावत्यम्देमतिग्टवषर् षणामकारना पक्षप्रकारफरीमांसना भेदसूनादिरेकरीनेत सिवेकरीमुरुष करोने मदिरासरामधुनेउमेरसे करीनेमद्यसे धषपसयसिप्पारापासादलेती विवधप्रकारेकरीनेरिपरे तिगारे रामपीमगरनेविषेत्रन्यदाकाताए पदामस्वाये रामायकेप्रमारनी उदघोषणाढ रोमरोमो तिमारपशिशेरेवतीगाया ·- पिरहसौतिपर्ववमानस्य रेवतीवावस्यायमभिप्रायोऽयमेपास्य स्खो मोक्षो वायम्भयासच विषयसपानुभवम धर्मानुमषम ध छानतिविधीयने स्वर्गाद्ययंसर्गादियेष्यतेसपा सुपचैतावदेवशावष्टयत्कामासेवगमिति भणसिचजामलितबसीमतिणीभो ।। गीर जेणेवपोसहसाला जेणेवमहासयएसमणोवासए तेणेवउवागच्छदश्त्ता मोजमायनणणा ईसिगारियाइ इत्यिभावार उवदसैपाणौर महासयवसमणोवासयंएवंववासी संभोमहासयवा समणोषासया धम्मकामयापुरमकामया सम्गकामया मोक्सकामया धम्म कखिया धम्म पिवासिया करीनेपिसेनाथमा मायानाकेथपासमेथठपरसोवरनाउतारीने १५ गारसमीकरीने निचांपोषधयाचाछेषिमहाशतक गोपासकश्रावकपोसाक्षीधोछे तिर्ण भाषेपायीकरीनेमोहनाकरयाचारमनभाउरणचारएनवाश गारकीधा सीमाभावचेटा मायभंगप्रमुपदेपासतीयफीमचायतकत्रमणोपासकवावकमेएवोकहे पत्तोमहायसकत्रमयोपासपथावकएणीवघमेगोकाम ए पुण्यतोशामएपीजसतणोफामएपीजमोजतपोवामएपीनधर्मनीशियाकक्षा एजीनधर्मनीपिषासालष्णा तैसर्वतमने . - - ·tamin NRN FRathat सेनर्णितारपसत्यदेत्यर्थ विकीपणाविचिप्ता केयायस्या' मातथाउत्तरीयफउपरितनवमनविकर्पयन्तोमोजोमानवानमामोतो पकान्वधमान्मारिकान् शाररसयत स्त्रीखमपान् फटासदर्शनादीन् उपमर्सयतीमोल भामन्त्रण मायवायएया? तेहिगोणमसेहिसोल्लेशियर । सुरपवासाएमाणीविहरत् । तएणतस्समहासतयम्ममहिमी लभावभावमाणस्म चोदस्यसंयच्छराविबंता एवतहेवजेठपुत्तठवेदरता जावपोसहसालाएधम्म रमत्ति उयसपज्जिताणपिहर तएणसारेवतीगा० मत्तालुलिता विवरण केसीउत्तरिन्नय विकटमा फरीमेरेषतीगाथापसिनीम्टचस्पणीनेमारौकरीनेवाचक पापोधे तिषारपीतेरेयतीगाथा पसिनीनेवाझ्याना मामनालाश रतीवकीपिचरे मद्यमांससपातेमाखादतीयकोसोविचरे तिवारपीतेतमायतकथावफने वडकहताषणा गीलातयापत्य भावनासापायका घवद १४ परसपितिमातकासारवण्या पूणेप्रकारेंतिमहीमबहावने पोतेयापीकरीने यावत्या पोपधमाला नेविसेधमनीमाप्तिमुघतानी११मसिमावरतोचपसपदासनेविचरे तिवारपपीतेरेवतौगायापतिनीसरामासभधोने मदोयत्त पर "। 21 F++7 Tir ·रद् तएणसारवगाथावणी महासयएचणाढाजमाणौ चपरियाणिज्जमाणी जामेवदिसिपा उभूया तामेवदिसिपडिगया तएणसैमहासयएसमणो० पठमउवासगपसिमंउ विहरर पढ़मंथ हामुत्तजावएकारसवि तएण्णसेमहासयए सेणचरालेण्णावकिसे धमसितएजाए तएणंतममहा सययस्म । अण्ण्याकयाइपुब्बरतावरत्तकाले । धम्मजागरिर । अयअम्मा । एवंखलुअहंइमेणंउरा HEREINimti FREHENEFFERENER पनेदोच्चपिनीषारतीगीवारएडवोकहेसहोमययतालिमहीनकहेसियोतिमहोवयाषत्यदेवचमनमामेसान्होनमोये पादरपिण लिगारमावदेवेगहीधर्मप्यानभेविषेपियरेसिवारपछीतेरेवती गाथापतमीमहायतकावणे प्रमणोपासवोखाधीनीसम्मुखनमो योचादरपिणलिगारमावनदीपोसिवारयामणदूमणीरेक्तीगाथापसनीलिणे दिसीमावीचतौतिणेदिसीपायोगसियारपछीतेमका शतवयमणोपासकथावणपाधीश्रावचनीमतिलाएकमासकीय विचरेपपिस्तीमतिमाजिमसत्रमाचीवरीसिम११म्यारमतिमाथिध मुपतिवारपीतेमायतकयाषपतिनदारतपेकरीयावत्योहारमोघमणमारचोभयो तिवारपछीतेहमायतकत्रमण्योपासका १८ ·"nal TIPTEmaikadi aaik रपियगुवलामो सिद्ध तियान्ध पनुमोक्यो । तयामस्यबमिचित पनि सार्रवमि पुन पुन' पग्निसमारेममारेमारमारपी पमा २ सवापिरष्टमायोपित्मचपियत्यादिक' पुमान् पनयोनिरसरामीति स्य र्गइत्यभिधीयते ३ पति परमतेपातरपिमा किग्मतुन्भेदेवाणुप्पिया धम्मेणवापुरणवा सग्गेणवा मोखणवा । नपतमेमएसहिउरालाई जान भुजमाणोणोयिहरइ । तएणसेमहासयएरेयगा० एयमणोथाढाइ णोपरियागाइ। अगाढा इब्नमाणे अपरियाणिजमाने । तुसणीएधम्म भाणोयगएविहर । तएणंसारेवमहामतयं दो वपितञ्चपिएवषयासी मोतचेषभण सोवितध्वजावणादाजमाणे अपरियाणिज्जमाणेविड देवानुप्रियमेवावकीषर्मयबीपुरमयको स्वगंधकीमोचषकीवोठ मोमघातेन्दारमधानससारना विषवभोगभोगपतोषको यापत्यदे विचरेमजी तिवारतेमजायतकापकरेवतीगाथापति नौमाएगावचनसामग्रीममा हेनाणे तेपातपिणमनमदिपाणेनली मार * मोपियमनोवेकशीभादरसत्वारपिचनदेषेमोनेकरोनेधर्मभ्यानमाहेविचरेचकोपिणनीतिवारपसीनेमलायतकथावस्यमयोपास chhauthoat.htha THE Ern % DE मम् ·चउरासीवाससहमठिय माणइपासर । तएणसारेवतीगा० अमयाकयामताजाव० उत्सरिज यविकट्ठमाणौ । मेणेवमहासयए जेणेवपोसहसालाएतणेवरवागच्छारता महासययंतहेवमण नावदोच्चपितश्चंपिएव० हभोतवभणन् । तएणसेमहासयए रेवईएदोच्चंपितञ्चपिएवंयुत्तेसमाणे बासुरत्तेघोहिपउजरता थोहिणाचाभोएइश्ता रेवइ गाहाषणंएवंवथासौ इभोरेवईवपत्थि सांनीघेपरिलीनरकरमप्रभामोजोसुचोएहवेमामेपायहोतिपाय मेविषे८४ भारवरसमीभायखानीस्थितिमाणेपामेतिवारपछी तेरेवतीगायापसिनीअन्यदाप्रसाएदासमेयावत मदोन्मत्तवकोपरहोमोदनवसनाचतीयका एकवीथकौणिर्शमहासतकश्रमणो पासषयायफ मिचोपोसहसाणासियोभावेघावीकरीनेमायतकश्रावफभेपूर्वखोपरेकडे यावत्शन्देदोवारतौनवारएइयोका पो मचायतचयाषकसिमडीजकहे तिवारतेमायतकथावकरेवतीगायापतिमीवीवारतीनवारमएकवेकत्येयकेकोषपनोमवधिन्यान - नेम जेय जीनेउरिणापविम्यानेजोवेजोकरीनेरेवतीगाधापतिमापणीने एडवोकरेहोरेवतीगायापसिनीपप्रार्थितमरणनी ·म. । लेण । महावाणदोतवनपच्छिममारणतिय । सलेहणान्झूसियसरीरे । भत्तपाणकानं । अणय कखमाणेविहर । तएणतामहासययस्व । सुभेण्यभवसाग । भावमुद्योवसनेगा। उहिणाणे समुप्पोपुरथिमेणलवणसमुहे। नोयणमाइस्मियं खेत्तजाणइपास एवंदक्षिणपछिमेगउत्त रेण । माषचुल्लक्षिमवंतवासहरपव्यय । जाणइपासइ । अहेमीसेरयणप्पभाएनोलुयरतणरय । यारवान्यदाएकदामशावेमध्यरायतिपारामयनेविपे एडवेसमेधर्मकपणीभआगरकरतोएडवोयष्यवसायउपनोरणेप्रकारेनिचयपुणे - प्रधानपदारतपेवरीनिमयाचश्यावककोचोसिमशेषसीपत्यपवस्यायेमरणांत सन्लेपनाकरीनेपरियहसमतपणेतजे मातपाणीप्या, रमकारनातनीकासमतेपणाचतोयबोधमध्यानगेविषेविचरेतिवारपीसेमनायतकथावसनेमलेयानेमलेपरिणामेकरोनेयास्त पन्दे + तेफर्मनेश्वकरीमधिन्यानसपनोनेपधिम्याननौष्टिकेतस्पीछेपूर्वदिसीनेशवणसमुद्रनेविषेसापनोजमशेवजाणेपासेवार्ता देपेर् + मीजरक्षणविधिने देखेपछिमदिसपनेउत्तरदिसनेयामत्शन्दे हिमवतवर्षधरपर्वतएचपेनामेपर्वतारर्पनाणेपासेदेपेचकर ·णणज्जतिणंच केण्णाविकुमरोणमारिस्जिमामितिका मौयातत्थातसियाउविग्गा सजायभयास णियर पच्चोसोइ जेणेवसएगितमेवच० उज्यमावमियाइतएणसारेवदंगा० अंतोसत्तरसाचा लसएणवाहिणा अभिभूयाअवसठ्ठा कालमासेकालकिच्चा इसोसेरयणप्ममाए पुढवीए लो लुय० चउरा उववण्णा तेणंकालेणं तेणंसमएमं समणेभगमहावीरे समोसरणंजायपरिसापडिग Hthitehtt+++HEAtiti यतिवेदपाम्योमचायतकमपण्यामेकरीनेजिमकोईसरापदेवेतिमसरापदीधोमुझनेमजायतकथावकनमानेनभाणु मुमनेकिणी फुमरणेमारिस्थएचवोषोप्योषको इमएकी चौंसवेचौंतपीनेवीपतीवासपामौतिवारपछीनाठीसवेगपामोचितमाहेषणोभयउपनोर लषेचलवेपारीषलेवीनेवि चापपोषरछेतिपायेचापीनेरेयसौगाथापसिनौगावोगावचपरेशायदेईनेमातध्यानध्याषेतिवार पछीरेवतीने सासमतोराविमोहिमवसरोगउपमोसर्वश्रोसर धापाखाधिपोसाक नेपातरौद्रध्याननेवसेकरौनेकासमासदार काल नेसमयकालपारीने एपीपरमप्रमाधिवीनेखोयुधेमामे पावडेजारपर्सनेमामुपैरामनौतिणेकाले तिणेसमये अमणभगवतयी --- ·पियपक्षणेनतल परचेदनोईव्रजतिनापसादाशरोगघपयतेपामाययेउसीमत तेनसोलसाततिधीपसिमीत्याजोन त्यात वपत्थिएठ एवखलुसमचतोसत्तरता अलसएणवाहिणाअभिभूयासमाणी अहट्टयसट्टा यसमा हिपता कासमासेकालंकिच्चा अहेइमोसेरयणप्पभाए मुदयोए लालुचएणरएचउरासीद् यासमा पठित्तिएस रायत्ताएउवज्जिहिसि तएणसारेवगाहावई महासयएणस० एययुत्तासमा पोएव० । महकमममहासयएसमणोवासएहोणेणमममहासयएयवझाय । थहमहामयएग मायमचारपूनिषयतु प्रसोकहाविधालेमध्यसातिराखिनेविपे पलसमामरोगतिणेरोगेफरीष्यापीठपनायोपरामवीयकीपात ध्यानरौवामनेविषेष्षपामतीषवीपसमाधिमाप्तिमरण समयनेषिपेमरीनेष हेनीघेएकीजरत्न मभानामेपषिणीनरफयिपीतेचनो .. छोषुचेनामेपाथकोचौरासीबारषरसनीस्थितिचाउचानीतिर लईनेनारकीपणेनरकमेउपजीसतिवारेतेरेयतीगाथापति मीटहरयणीमरायतकाववनावचगामसीकरीने पोतानेमनमेएकरूठोकोषकीधोमुझपरिमायतफयमणोपासायावत्रता + ·EPHALF+Fa-PP+++ सध्यै त्तत्यपानोपचारिक तहिएवितितमेषोलप्रकारमापर्यनमाववापिम्यूमाधिक किसुन भवतिसदृभूरितिभनिटैरोपित सालाणेवमहासयएतेणेवउवाश्त्ता मोहम्मादानावएवं तहेवनावदोच्चपितच्चमि एवंवयासी तए एसेमहासवए समणोवासएरेवर्षएगाहावइए दोच्चपितच्चपिएवंयुप्लेसमाणे धासुरत्तेकुविए घोहि णायामोए रेवद्गा नावउवयन्निहिसि णोखलुकप्पगोयमा समणोवासगमअपच्छिमजाव प्रसियसरीरम भन्सपाणपड़ियाइपिसयसपरोसंतेहिं तच्चेकिंतहिएहिसम्भूतेहिअणिहि अक गरे तिमाहीजयावत्टूजीयारतीजीवारषणीविषेषणेप्रकारे एतयोक इतिवारपछीतेमशयतषश्रमणोपासकश्रावकरवतीनामागाथाम तिनीपोतानीभार्या मेदूजीवारतीजीवारएचवोपारवारकाथकामवायतकरीसाप्पोकोषवतद्धयो अषधिम्याननेप्रयु प्रयु जीने इम कोरेवसोनेरा पासमोराविमेमरीनेगरफवासीणोनक्षल्य यजुगियछेगौतमत्रमयोपासपात्रावकनेछेक्शीसलेषणानेविषे यायत् मम्द उर्वशषतागरीरनेवसीथारप्रकारनामासपाणीपचखाएरुवाश्रापकनेसविद्यमामसापीपाततिमीणकतणीनकल्पे सद्भूतमनिट A ·SH परमायक्ति अपध्यातानिविषयीलताकुमरणेणति क्षत्युनानोवलुप्तप्पागोयमेत्यादिमतेहिति माइर्विद्यमानाय तो त या गोयमारसमणेभगवं महावीरेएवषयासौ एवखलुगोयमा इहेवरायगिहेणयरेममं प्रत्यासी महासयएणाम समणोयासएपोसहसालाए अपच्छिममारणतिय सलेहणाझूसियसरीरे भत्तपा णकालचणषकसमाविहर तएणतस्ममहासययस्मरेवईगा० मत्ताजावविकट्टमाणी जेणेवपोमर मापीरखामी पावोनेसमवसचा वारपरपदाधर्मउपदेशसाभधीपाशीवायोगौतमप्रसपने यमणभगरतमापीरचर्मतीर्थकर इमएसयोकहेमलकातानिचव हेगौतम एकीवरामटहीनगरनेविपे मारोपनेपासीमायतनामेयमणोपामयावाने वावकपोसहनीपोसहसात्तानेविषे पपछिमशिलीमारांतिवसलेथप्पा करीने धर्मध्यानने विपेप्रवत्तयारप्रकरानाभातपाणीपष पीकारपणाश्तोषकोविघरे तिवारपौतहमायतकथावक श्रमणोपासकने रेवतीगायापतिगीमदोग्यतयकीयापत्यम्देवपरला नाचतीवियोषधशाला निकामनायतकत्रमयोपासकश्रावक तितोभावेघानीने मोचनाकरणचारसोला गारवस्तारोवारत् Lyrgy" The atithik HTHEHERERE ·++++FU इश्ता तोपड़िणिक्षमइश्त्ता । रायगिहणयरमभमन्माणं । अणुपविसर । जेणेवमहासयग स्म गिहे जेणेवमहासयएसं० तेणेववा० तएणसमहासयएसमणोवासए । भगवंगोमयमएज्जमा णपास इन्नावड़ियए । भगवगोयमंघदणमंसद् । तएणभगवगोयममहासययएववयासीएवं खलुदेवाणु० रेवईगाहावर्णिए षषमाइक्खइ । भासइपखवेइपरवेइ णोखलुकप्पइदेवाणुप्पिया पीतपपलवलोसिवारपछीसिकेभगवंतगीतमयमणमगवत महावीरखामीनावचनसपत्तिफरीएपषोभवपिनवकरीनेसभिलेसमितीने तिवायचीगीतमसामीनौकनीकलीनेरागमतीमगरनेमच्छिमध्यमष्यषिचाले अनुमवेयवरेफरीनेजिमायतकथावानो टपघर पजिहोमशयतफयमणोपासकथावकातिवाधाषेपानीनेतिवारतेमचायतकत्रमणोपासफाषकगणधरभगवतगौतमस्वामीनेभा पताथकादेणे देखीकरीनेयावत्शन्देमगमेघर्षपान्योभगवतगीतमसामीमेवादेनमखारकरमणामफरेसिवारपछीभगवंतगौतममचाय तक्यमणोपासमनेणेप्रकारेएहकोक हेमनिसवमोदेवामुभियसन्द रेषतीगाथामतिमीम्टस्थपीनेतन्ह उपदिस्सोकायोपन यो प ·"WHEELEPHAakashiHEHREPRENHETHERE पञ्चति सफपेशाकममीवै भमियैरप्रीतिकारकैरमनोचमनसानाभिविष्यन्ते नचायन्तेय मपियानितै यमनपापनमनगा पाप्यन्ने तेहि अप्पिएशियममुपेधि वागरणेहिवागरेत्तए तंगच्छहणंदेवाणु० तुममहासययममगोगाम यएवंषयासी णोखलुदेवा० कप्मद् समणोवासगम अपच्छिमभत्तपरोसंतेहिनावारत्तपतुमेय णदेवा० रवगाहापाईसंतेहिणि हिवागरणेहिवागरित्ता तेणतमएययस्माणमालोएपि जावनहारिह पायच्छित्तंपड़ियन्नाहित. सेभगवंगोयमेसमणभ० तहत्तिएयमळविणएणपडिमुणे पुराचमौसिफारीवचनपप्रियमनगकतानकीचमनोभवचनामासानाकारकफठोर वचननकया तो तुम्हें हेगौतम पायोमज्ञायतक श्रमणोपासकथावकनेणेप्रकारेमकहोयोनचीसमियवदेयानुप्रियनकल्प यमणोपासकथापकने छे पठीसलेखनार भातपाणीप पपीकरीने यावत्यदेवठोरवचनवोक्षकोतुन्हे देवासुप्रियरेक्तीगाथापतनीम्यवसणीनेसाचासदभूतपनिष्टएरमाकठोरपचनपनिष्ट पसानतावोधवानकरपे तिषेपकतेवचनपीजस्थानकनेविषेपारोवोमिंदोगोंयामत्यदेयषायोग्यप्रायचित्तलो दूषणटासपाभ + T+++Riktishat.hatt ·++the+tantantriti+31 रायगिरणगरमझमन्भोणं । मिगत्यरत्ता । जेणेवसमणेभगवमहावीरे। तेणेवउवाग० । सम एभगववदरणमसद् । सजमेसंतवसाअप्पाणंभावमाणेविहर तएणसेभगवामयाकयारायगि हायो । णयराअोपडिणिक्खमइत्ता वझ्यिाजणवयविहारंविधर तएणंसेमहासयएसणोवा सए वहहिसौलभावभावेसा वोसंवासाई समणोवासगपरियायंपाउणित्ता एकारसउवासगपडि कायमणभगवतयीमणवीरसामीसमवसस्यातिहाभाषेमावीकरीनेयमयभगवतमनवीरनेदिनमवारकरीने१७सप्तरभेदसयम१२ वारसभेदतपसिधेकरीनेघापणोभामामापतोनिर्मचारतोविपरसियारपत्रमगभगवतमहावीरपन्यदाएकदाप्रसावेराबस्टचीनग रथकीपाशविचारफरेविहारकरीनेवहियाकक्षतावाहिरबनपददेशमाहेविहारकरताथफाषिचरेतिवारपछी नेमक्षायतकत्रमणोपा सजवावकषार्षिकहताषणासीलवतादिभावतोयकोवीस२ वरससौमत्रमणोपासकीजेत्राषकनोपर्यायपालेमालीकरीने ११५म्यार प्रतिमायापकनीकीकरीनेसग्म कशामलीपरे सूत्रविधेकरीनेकायायेफरसौनेएकमासकोसलेषणाकरीनेपापमो मामासोबषीय HIN-Raat ·+Rastistianity HHE PER समणोधासगरम अपच्छिम । भाषषागराए । तुमेणंदेवाणु०रेयह । गाडावीमतेपिंजायथाग रिता । तम्तमदेवाणु० । एयरमाण । चालोए हजावपायच्छित्तपडिवज्जाधितएणसेमा सय । भगवगोयमस्म । तहत्तिएयम विणएणपडिसुणेदरता । तस्माणमघालोए हिमायन हारिहपायच्छित्तपडिवज । तएणसेभगवंगोयमेमहासयगरम । अतियायोमडिगिणक्षमत्ता प्रथप्पोतेरामनेयोनीवसनिययनकस्म पोदेवासुप्रिया यमणोपासकयापकभणोशेलीसलेपनानेविषम कषिोनकन्यता दे गादप्रिवरेवतीगावापतनीनेग्टहस्पषीनेएशवामाचाकठोरवचनयावश्यम्देवचनकच्यातेवचनसन्हें देवाप्रियणीजस्यानकनेपिषमा लोपोनिदोगवावस्यम्देपडिकमीनेप्रायपित्तव्योतिवारपछीनिमहायतकथावकभगवंतगौतमनावधनसाभलीनेताप्तिकरएपविनय सुमोमलेप्रतिमुतिपेस्थानपनेमिषेपाचोपोनिदोयापत्यम्देवयायोभ्यराद प्रायश्चित्तस्योतपपविमोतिगरपक्षीनेभगवतगौतमगणष रमायतकत्रमयोपासकना पतसमीपवकीनीक्सेमौषमीकरीनेरासम्मनगरतेनेमध्वमध्यविचालेघनैनीसरेनोसरीकरीनेजि ·. FREERFPYAHHHHHHHHHI नवमरयमेवशर एयेतिमत्वध्ययममुपक्षेपमिशेपाषम्यूचपाचौतयाएवं समुद्रात्यादिपायकपयामिगमनमाक्यमध्येयमितितमा पुसकातरेसप्रवगाथाउपलभ्यन्तापेमा' वाधिवगामेधपादुषेयवहारसीएनवरीए ४ पाखभिवाय ५ पुरवरीकंपिडपुरचवोधम्म । पोसासरायगिकसावमीरपुरीएदोविभवेएएउवासमार्थनथराससुद्ध तियोषमार सिवनद । महर सामार धश ४ बलमा ५ पुनः पग्गिमिताव ७ रेप ८ अस्मिणिर तप्पानुदाय १० भन्माएपामार घोषिणाण पिसाएर माया वाचि धण ५ उत्सरिने यर मज्जायमुखया दुपया निखसग्मवादोषि १०18 भरणे । भरणाम र सलु भरणप्पर ३ अरणकात ४ सिठेव५ भरणमा एयबहे भयवठिसे ८ गये ? कौले १ । ५ शिष्टादिनामा परवपदपूर्वाचितम्मामि भरणविष्टमित्यादि एताचपूर्वोक्तातसारे पावसेवायदिनयाखाततत्सर्वधाताधर्मकवाष्पासामसुपरलेन निरुपायसेयमिति सर्वसापिसकीववचनमभिमतप्रायस साज ईएनयसत्तराया तत्यणसावत्वीएणंदणोपियाणाम गाहावईपविसईष्टे चत्तारिहिरणकोडोयो नामेराजा तिहासापनीये नगरीनेविषेनदनीपिवानामे गायापतिम्राहस्थपरिवसेछे पठेक्क्षतावडोशावतच्चारिहिरण्यगीकोशी REARY २० ·माप्यम्सेचिम्सयापियानिषेचनेपियेषामनोवतत्यर्थ यावरणचनवियेपैरितिपटममध्ययनमुपासकदगानाविवरणममातम् : मायो सम्मकाएणफासित्ता मासियाएसलेहया अप्पाएंझसित्तासभित्ता अगसणाएछदत्ता आजोएपडिक्कमित्ता समाहिपत्ताकालमासे कालकिच्चा सोहम्मकप्पेयरुणयडिसए विमाणेउववप चत्तारिपस्वियोवमाई ठितीमहाविदेहेवासे सिज्झिहितिवुझिहिति णिक्खेवोउवासगदसाग अल मंग्रामायणसम्मत्त ८ नवमम्मउपखेवोएवखलुलयू तेणकालेणतणसमएण सावत्थोशयरी कोठएचेई रोनेसाठभनपाचरनामणसपवरीनेट कळेदीकरीनेपापपाणोरकरीनेपडकमीनेसमाधिवतकालमीनकालमामेकातकरीनेसोध मदेवखोकनेविषे परपावतसकविमानमेविषे देवसोकपणेपनो च्यारिपल्योपमनीस्थितिछ मानिदेवतिणवनेपिउपत्री करीनेसीमा निक्षेप सपासफदशाएतनामे सातमोगतिणेसातमाष गनोपाठमो अध्ययनपूरोथयो भनियकोसामीनवमा पध्यवनतो पर्वणेप्रकारेनिववर्ष तिषेपालेतिणेसमयेनेविषेएलपी सावधीनामेनगरीजतीजई कोटकचत्यवनपजितयएरुषे ·弟升十端光洋光十带半干苏光十七来张中兴 पाउणित्ता अरणगविमाणेउववाए /महाविदेहेवासेसिभिरिति विषयोउवासगदसाणं णवम अभायणसमसंहदसमस्ससक्सेयो एवखलनपुतणंकालेशंतणंसमएससावत्योसयरोकोहएचएनि यसत्तुरायातत्यणापत्थीएणयरोए।साखिहौपियाणामगाहावई परियसअवतारिधिरणको डोश्रोणिहायपरत्तानो बुद्धिपवित्थरचत्तारिषया । दसगोसाहिस्सएणवएणं । फग्गुणीभारिया । बरसवितिकतिङवातिवारपछीतिमीषबनेठवेठकोनेधर्मपश्यन्तीधर्मतीचपमपदान्तेनेवीमवरसमोपर्यायमाखीनेसमध्यानेभर पगपविमाननेवि देवतापोजानेचपभोमजाविदेशचेवनेविषेशीमास्ने भख मोचपामखे निक्षेप घमासादसाय गतेकनोकयोमा ताप गनोनवमोमध्यवनपुरोषवोर विषेषहोसामीदामामध्ययननोपर्थमनिययनयूतिपोकालनेवितिसमयनेविसावत्यो नामेमगरोईयोहफचैत्यपन जितकुनामेरालातिनासावतीनगरीने फिपेसाक्षियोनामेगायापतिसहसवसे परिणामसपणे रीपहिवसते पनेण्यारकिरप्पनीकोड़ितेजनेनिधाममाससजानेछेचारण्यावषेच्यारिषरषदरीवधारिवनदयनारगावूनोएकवन HINHERITERALHARKHEHRELINE ·नमयत्तुसमापिसम्मम्मतिषिषिताचि सात् कवतत्परेपो चित्तोवासात्कृतक्षिप्तदपिनिगदित किंचिदेव मयतत्युक यवतम्प विज्ञाणपउत्ता । वुद्धिपवित्वरपत्तायोचत्तारिष्वया । दसगोसाइमिएणवएण। अस्तिगीमारिया सामोसमोसढो। जहाचाणंदोतवगिभिधम्मपडिवजह । सामोपहियाविहर । तएप्सेणदि योपिया। समयोवासएनाएवितरह। तएणतस्मणदिणीपियस्मवई हिसौलषयगुणबवजाव । भावमाणस । चोइससबछरा। वितिकतातहेवनपुत्तवेर् । धम्मपरमप्ति वीसवासाइ परियाय सोनवानीतेग्नेनिषानमाप्तपूरीनेरासो चारकोपयाजेरापीच्यारखोड़सोनवाघरवपरीनेमोकला यारिवणगोकलदरभार गायएकानमेएनवाबन पानीनामेभाव तेजनेतिवमवसरेभगवतसमवसमा विमापदबावतिमीवएपिणश्रावकनोधर्म१२ पाररातोपाखामोपारिरेपमाडेविकारकरे तिवारपीतेनरनौपितानामे वमयोपासकवावययोजीवदवापालतोविचरेति पारपबीनरनौपितात्रमपोपासकवावकातिमाताषणासीसवतादिधर्मकरणीवावत्यष्पापणीपाआभाषायकाचवदसर्सवापर HEKHELA KEKHAAREERHHHI HXEATHEKHARE ·++++ HERE प्रहममवधिय' कुषता मौत वेमे। समाप्तमुपासवदयाविवरण समाप्त सप्तमानम् ।। माणाणचिताउववणा । दसयहविषौसंवासासमणोवासयपरिवाओ एवस्वस्तुमंबूसमणेण । जावस पत्तेणं सप्तमम अगम । उवासगदसायं दसमस्मनभायणमयमठेपणत्ते सिषासगदसाधोसम्म 'ता । वासगदसाणसत्तमा। अंगमएगोसुयखंधो । दसञ्चभायवादससुचेवदिवसेससहिति ॥ नावरसे वट्टमाणावसावर्मा मर्मकरवामौचिनाउपमीवश्चौपाणदाविकदहीबावकेत्रमयोपासफेयीसवरसनोश्रावकनोमर्याल्यो एलेप्रकारेषनिचय पत्रमचभगवत श्रीमहावीरमोश्ये प्राप्त वया सत्तममकातासातमाम ग उपासकदसाएषधेनामेसातमोमग तानादयमामध्ययनमोत्रमणमगवंत मायोरखामाचरमतौर्वतरतियोएहनाभर्व मग्य बीपनसमझायवातपदिस्थाएतलेउपासक स्यानामे सातमोम गसपूर्णवोपासकदयामातमा प गतामोएक युतधपदिस्योभनेवलीदायमायणमध्ययनजागावासदस दिवसानविषेशमध्ययनकक्षेत्री। ETathi ·सामोसमोसढ़ोनहानाणदोतयगिहिधम्मपटिवजह । महाकामदेवोत हाजपुताठवेपोसहसा लाए समणममगवोमहायोरस्म धिमापणतिषसंपज्जित्ताविहर निवरणिमयसग्गाएबारम्मति उवासगपछिमायो। तहवभाशिययएवकामदेवेणंनेयष्य । नायमोहम्मेकप्पे । अमणकीलेविमागे देवताएवषमे। ठित्तारिपलियोषमामहाविदेवासेसिझिहितिदसरइविपन्नरसमेसप्रे व * एवाचारिषलफायण नीएधेमामेभावांत्रीमशवोरखामौसमवसम्मानिमपाणदेखीषोतिमचीजएपिएमासधर्मनेविप्रयाजिम + कामदेववाषकत्तिमशीनवनोपुषस्यापेठपोकरीनेपोषधयासानेविषेत्रमणभगवतत्रीमहागीरसामीचमतीर्थकरनी धर्मगीतहम सपदासे करीने धर्मनेविषेविचरेएसोविषेष उपसर्गवरीरपितम्बारव ११ आपकी प्रतिमाभवीपरेपरिवहेपपरसर्गोपथावतोपूर्ण सीपरेवापनो जिमझामदेवतेनीपरे सर्वनायवो यावत्यम्दसौधर्मदेवलोकने विषेधरण कोणविमाननेवि देवतामणेजई नेप मोतिहाखितिभापानौचारिपल्योपमनीवाणषी महाविदेविनेमिषे सिक्षमोक्षपवीनेपाम दक्षेत्रापकानेपनरमेधारका

·गृहाति, " हिमप्णयरागरस, निसिजा तस्स कप्पद ! मराए अभिभूभस्स, गिलाणस समिणो ॥ १॥" इति दशकालिकपष्ठाध्ययने
प्रतिपादितस्यादिति ॥ १२ ॥
सपा-पोषधदिमे श्राद प्रतिक्रमणं कृत्वा देवान् वन्दित्या पश्चात् पौषध करोति तथा कृत पौषध शुद्धपति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-
पोप काठाया कृत्या प्रतिक्रमणे व कृत्वा देवान् क्व इति विधिः, काव्यविक्रमादिकारणवशात्तु पूर्व देवान् पन्दित्या पश्चात्पाप
गृहातीति ॥ १२४॥
सया--प्रवासातमात्मने प्रतिक्रान्ति शुमति न वेति प्रश्नोत्तर-सूत्रीयनिश्वसमणिकाक्षमालामेस्पापनपुर सरफियाकरणविधिदृश्यते
परम्परयेति ॥ १२५॥
वषा-साधूना सप्त चैत्यपन्दनानि प्रोकानि, सेषां मध्ये प्रतिक्रमणयोर्दै पेस्पचन्दने कुन स्थाने क्रियते इति प्रश्नोऽप्रोचरं-मामाविकपति-
कमणे 'इच्छामो अणुसार्दु' इति कपनानन्तरं यदेवपन्दनं क्रियते, तत्रैक पैस्यकन्दन, सन्ध्याप्रतिकमणे तु देवप्तिकपतिक्रमणस्थापनावाग् यद्देष
पन्दनं क्रियते तचैत्यवन्दनं द्वितीयमित्यमरामि सदाचारचौ सन्तीति ॥ १२ ॥
वया-एकोनत्रिंशदधिकदिशतपठोचार कृतोऽस्ति, पर शक्त्यमावे एकान्तरोपवास कर्त्त शुद्धपति नवा इति प्रभोऽप्रोचरं-एकोन
शिवधिकद्विशसषष्ठा उचरितास्तदा पछा एव कर्त शुध्यन्ति ।। १२७ ॥
समा-आश्विनचत्राऽस्वाध्यायमध्ये उपवास क्रियते स विंशतिस्पानकमध्ये प्रक्षेप्तुं शुद्धयति न वेति प्रभोऽत्रोचर-आभिनत्राप्राध्या-
यमध्ये सप्सम्याविदिनप्रयकृतोपासो विंशतिस्थानकमध्ये प्रोतुं न शुज्यतीति ॥ १२८ ॥

·सपा-श्रीवीरमन्मनि गुरुपपेटिकादिमोमन अस्वाऽऽाच्छन्ति सदुपरि यतीनां वासक्षेप कृत शुक्थति नवा इति प्रश्नोऽनोत्तर- श्रीवीरनन्मनि गुटपपेटिकादिभोज्योपरि सुविहिताना वासक्षेपपरम्परा नास्तीति ॥ १२० ॥ अथ पण्डितश्रीविनयकुशलगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च- यया- घरगपरिवाय बमलोगो मा ' इति पचनानुसारेण द्वादशे स्वर्ग मेरेयके घ मिथ्यात्विन केअतरन्तीति प्रश्नोत्रोत्तर-द्वादश स्वर्गे गोशालकमतानुसारिण आमीविका मिथ्याशो प्रमन्ति, प्रेयके तु यतिलिमचारिनिनवादयो मिथ्यादृष्टयो प्रजन्तीत्यौपपातिकादौ प्रोक्तमस्तीति ।। १३१॥ वया–तामलिनाऽन्ते साधवो दृष्टा सम्यक्त्व घ प्राप्तमिति प्रघोष क्व शास्त्रेऽस्त्रीवि प्रश्नोत्रोत्तरं-अयं प्रघोष श्री जिनेश्वरसूरि- कृतकथानककोशे वर्तते ॥ १२ ॥ क्या-इन्द्रास्सर्वेऽपि सर्वदा सम्यग्दृष्टय एव मिथ्यादृष्टयोऽपि वा कदाचिद्भवन्तीति प्रश्नोऽत्रोचर-सर्वेऽपीन्द्रास्सर्वदा सम्यग्दृष्टय एव सम्माव्यन्ते, न तु मिय्यादृष्टयो, यतो जम्पदीपममत्यादौ निळणकल्याणकादो 'निराणंदे अमुपुष्णनयणे' इत्पादिमक्तिप्राग्मारसूचकानि सेप विशेषणान्युपत्सम्यन्ते ।। १२३ ॥ तथा-छियान्योपाने उपरितपञ्चमीतपसा षष्ठदिने पञ्चमी समेति तदा पञ्चम्युपवास कृत्वा सप्तमदिने आचाम्ल करोति किं वा पष्ठ फरोतीति प्रश्नोऽमोचरं-सप्तमदिने उपवासस्यावश्यकरणीयस्वेन षष्ठ करोति, शक्त्यमाये तु तदनुसारेणैवोपधानप्रवेश करोतीति ॥ १३४ ॥ .

·वया-येषा नक्षत्राणा विम्यादितारकास्सन्ति तेषु प्रत्येकमेकस्मिन्वा विमानवाहासन्तीति प्रश्नोत्रोचर-केपचिनक्षत्रेषु यद्यपि
तारामाहुल्यं प्रोकमस्ति, तथापि तत्र मोठं यन्नक्षत्रविमान तत्र चतुस्सहस्रमिता विमानवाहकया, तारारूपविमानेषु तु प्रत्येक द्विसहस्रमिता विमान-
बाहका मान्तीति सम्माम्यते सारणीकृत्त्यायनुसारेणेति ॥ १५ ॥
सया-ध्यानानि रूपीण्यरूपीणि ति ' प्रमोऽप्रोपर-ध्यानान्यरूपाणि, आत्मपरिणामरूपस्यात्तेपामिति ॥ १२६ ॥
वया-सम्पमस्वभारिणो देवा एकस्मिन् समये कति घ्यक्ते इति प्रभोऽप्रोचर-सम्यग्टदेवा उत्कर्पत एकस्मिन् समये सम्ल्याता
एष च्यवनान्यसम्मा पन्ते आगमानुसारेण, यतस्तत्र सम्यगरशा देवानां मनुष्येप्येवोत्पादोऽम्यचापि, तेपो ए सस्यातस्यादिति ॥ १७॥
ववा-प्रथमदिन एक उपवाप्त कृतो द्वितीयदिने तु दितीय इत्य कृतं पठतप मालोचनामध्ये समायाति न मा ! वया प्रहरानन्तरं प्रत्याल्यात
उपयस आगेचनामध्ये आयाति न वेति ममोप्रोत्तर-ययपि संलयतया प्रत्याख्यात पछादितपस्वया कारपेठामत्याल्यानमुपयाप्तवपम बहु
फलवायि मवति, तपापि विशका उतयोच्चारित पयदितपः कासातिक्रमणोचारितमुपवासवपश्च सर्वथाऽऽलोपनामध्ये नायातीत्येकान्तो जातो
| नास्तीति ॥ १५८॥
धपा-सौधर्मे किस्मिषिकाणां विमानानि द्वात्रिंशसमध्येऽन्यानि वा । सेपां देवाना व सम्यक्त्व मरति न वा ! तथा तत्र प्रतिमास्सन्ति
नवेति प्रभोप्रोचर-सौधर्मे द्वात्रिंशष्ठसविमानानि देवमेकमध्ये, किलिपिकविमानानि सु स्वोकादध सहिण्यादी प्रतिपादितानि सन्ति, तथा
तेच सम्यक्त्वप्रतिमापूमातराणि शाले इष्टानि न स्मरन्तीति ॥ ११९ ॥

·तया-वणसमुद्रे वृद्धकलशाना लघुफलशानां च मुखानि सर्मपा पानीयस्याघो वर्त्तन्ते किंवा सहस्रयोमनानामुपरीति : प्रभाऽप्राचर- फलशानां मुखानि पानीयस्यायो मूमिसम्मानि वर्तन्त इति प्रवचनसारोदारमप्रवचिक्षेत्रसमासानुसारेण ज्ञायत इति ॥ १० ॥ तथा-मेरो खलास्वरूप केनाकारेण विस्त इति प्रश्नोऽप्रोचर अनेन स्थापिताकारेण मेरोर्मध्ये, नतु पहिस्तान्मेखला घर्तत इति ॥ ११॥ वया--प्रतिमाघरो यतिर्यदि परीषहादिना न सम्यति तदा अवधिज्ञानावि प्राप्नोति, यदि ष सुम्यति तदोन्मसरोगातङ्कनदि प्राप्नुयात् , पर स कप क्षुम्यति, यतः स्वय पूळघरस्सतः पूर्व दत्तोपयोगो भविष्यति, पर्वघराज्ञया च प्रतिमा प्रतिपन्नोऽस्तीति प्रश्नोऽनोत्तर-वधा प्रतिमाप्रतिपतु स्वयं पूळघरस्व तथा दातुरपि, वयापि तयोरामस्थत्वेन तस्मिन्समये असोपयोगामायोऽपि भवति, सेन स फर्थ सम्यति इत्याश- का निरवकाशेति ॥ १२ ॥ वथा-त्रिपाटयधिकशतप्रयपासण्डिकास्समवसरणादहिस्तिष्ठन्ति किंवा मध्ये इति मनोऽप्रोचर-पाखण्डिका प्रायो महिरेष मवन्ति, कचित्तु कदाचिन्मध्येऽपि समेति तदा को प्रभावकाश इति ॥ १२ ॥ तथा-शीतोदायास्समुदे प्रवेश कय मायते अघोपामगामित्वेनेति प्रश्नोऽप्रोचर-शीतोदाया प्रवेशस्तु मयन्सद्वाराऽधो मृत्वा सवणा न्धावनेकयोमनप्तहस्राणि भूम्यन्तर्गस्वा मवतीति सघुमाक्षेत्रसमासविचारसप्ततिस्यादापस्वीति ॥ १४४ ॥ वथा-'आयरिय उपज्झाए ' इत्यादिगाथात्रयं फेघन न पठन्ति, वदन्ति च योगशास्त्रवत्तो 'काऊण वदण तो' इत्यत्र श्रादानामेष प्रोक्तमस्ति न यतीनामिति प्रश्नोऽमोचर-योगशाखतिमीणपुस्तकपटक विलोकित, तत्र सर्वत्रापि ' काठण वदर्ण तो ' इति गाथाया

·.
पाठ सदो इति पदेनैव संयुको रक्ष्यते, सत्र अशठा इति व्याख्यानेन साधुभान्यो समानमेवावश्यककर्त्तव्यं दृश्यते, तयापि भाषदेवमूरिकत
सामाचार्या भावष्णक्तिद्वापात्रय केयांत्रिमते साक्ष्यो न पठन्तीति प्रोक्तमस्ति, तन्मतान्तर ॥ १५ ॥
वया–मिसन्ती तिपि कियघटीप्रमाणा शुध्यति सर्वसङ्क्रान्तिप्विति, प्रश्नोऽप्रोचरं-ममन्यतस्ससस्कातिए घटद्वयास्पारम्य
मिमन्ती विपि शुध्यति, न सु न्यूनेति परम्पराऽस्ति ॥ ११ ॥
ववा-ऐराक्गाथा सर्वदा गमतुरगवृषमरूपिण : किं पा सुररूपण ! किंवा पाहनावसरे गनादिरूपिण । तेषां योपितोऽपि किं.
रुपिण्य इति प्रमोऽप्रोचर-ऐरावणाचा वाहनकाले गमादिरूपा अन्यदा तु सुररूपिण., तेषां योपितस्तु सदा सुरीरूपा इति ज्ञातमस्ति ॥१७॥
खया-श्रीपार्धनापप्रसादात्सर्पमीवो नमस्कारं भुत्वा मौस्ये घरणेन्द्रो मात,, किं वा सामानिक', तपोपसम्पावसरे समागास मौल किंवाऽन्य
इति प्रभोप्रोचर-सर्वाक्षरानुसारेण मौवे घरणेन्द्रो तातो नास्तीति ॥ १८॥
क्या-भीमश्चिमिनस्य द्वादशपर्षवामवस्पितिर्वेशनादी सर्जमिनवत् किंया मिन्नत्यमिति प्रश्नोऽप्रोचर-देशनाकाले द्वादशपर्पदामपस्थिति
स्सर्जमिनसमाना, वैयावृत्त्य तु साध्व्यः फुलन्तीति ॥ १४९ ॥
तया- सीअदाए पपाए, सोमपत्तीह मस्स करतुम । दालं नागसिरीए, उपजिभोऽयंतससारो ॥ १॥' इति ऋषिमणलवे
मावास्ने कुशिष्यशतकपदुस, द्रौपषष्ययने तु " स्वरवायरपुढविकाइयत्ताइस मणेगप्सयसहस्सलुतो " इत्युक्त, तेन द्रौपया कुशिप्यस्य च
ससार' सख्यातोसम्पासोऽनन्तो वा । भनन्त मेकर्य तस्या स निगोदगमनमन्तरेण सम्भवतीति यपाक्षर व्यक्त्या प्रसायमिति प्रश्नोत्रोचर-
उमयोरप्पनन्तसंसारित्वमेवावसीयते, द्रौपपधिकारे स्वरमायरपुरवीत्यादि तपक्षणपरं वेदितव्यमिति ॥ १५० ॥

·" खया-देवकमाति कल्याणकानि पूर्वे पाश्चास्ये वा मासि क्रियन्ते । केचन परपालिका वदन्ति- प्रथमश्रावणकृष्णपसे द्वितीयश्रावण { शुरूपले प फल्याणकसपो विधीयसे, तत्सतं पितप वेवि प्रमोऽप्रोचरं-देवकमाप्सापेक्षया वृद्धिप्राप्त मार्स विमुच्य कल्याणकतप करण युक्तिमदिति ॥ १५१॥ सथा-यथाऽऽहारे हस्तशतार्धमानीतमम्पाहत मवति, वनादिषु तपैवान्यया वेति । प्रश्नोऽप्रोचरं-' आइल तुझोस, हस्थसयातो घरे उसिनि सहि । इत्यादिपिणविशुद्धमादिगाथानुसारेण वस्लेषणायामपि ज्ञेयं, य एषाहारदोषास्त एव वस्त्रदोषा इति ॥ १५२॥ था--पन्याविभा सुहस्थी, अजाए मक्खदिन्ननामाए । पत्यावणानिसहो, तभो पर साहुणी वो ॥ १ ॥ मेमणवयदाणमित्यादिगाथा कुन मन्ये सन्ति, घटकपत्रे तु दृश्यन्ते, समीचीमा असमीचीना वेवि प्रश्नोऽप्रोचरं-'स्वामिना स्यूठभद्रेण, शिष्यो द्वावपि दीसितौ। आर्यम हागिरिधार्यसुहस्ती घामिधानत ॥१॥ तौ हि यक्षार्यया पाल्यादपि मानव पाठिती । इत्यायोपपदी माती, महागिरिसुहस्तिनी ॥२॥' इति परिशिष्टपर्वम्युक्तमस्ति, ' पवाविओ सुहत्यी । इत्यादिगापायास्त्वासद नास्तीति ।। १५६ ॥ यथा-श्रीवीरमन्मपत्री छूटकपत्रे चैत्रादिप्रयोदशी मौमे उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रे सिद्रियोगे रामिघटी १५ मकरलो सिद्धार्थरामगृहे पुत्रो नात स्कन्दपुराणायुद्धता इत्येवं रिसिता दृश्यते, पर वीरमन्मपत्रीयमेवान्यषा घेति प्रश्नोऽनोचरं-वीरजन्मपत्री तु स्कन्दपुराणनाम्ना छूटकपत्रे लिखिया दृश्यते न तु ग्रन्य घरास्तीति ॥ १५ ॥ वया-२५१ आषलिकायु प्रमाण सूक्ष्मयावरनिगोदयोरुभयो किं वाऽऽयस्यैवेति मनोऽप्रोत्तर-सूक्ष्मनिगोदस्य क्षुछकमवग्रहणरूपमेषा न्तर्मुहर्जमायुमपति, भादरनिगोदस्य तु पालकमवग्रहणरूपं किम्चिन्यूनान्तर्मुर्तरूपं च भवति, सामान्येन तु टमयोरप्यन्तर्मुहूर्त्तमुच्यत इति ॥ ११५ ॥ - - ·तया-प्रेमिककृष्णयोमीसाशनमासन्नि वेति ! प्रभोऽत्रोचर-शुद्धसम्यक्स्ववतां प्रायो मासप्रथमझ्यभक्षणं न युक्तिमत्, तथापि वपाकि- भातरोपसम्म बिना सम्यम्दृष्टयो मांसायमझ्यं नैव नक्षयन्तीति नियमस्तु पक्तुं न शक्यते ॥ १५ ॥ वथा-णिकरावणयोस्तीर्थकरत्वं कुछ अन्ये प्रोक्तमस्ति । कस्मिन् क्षेत्रे कतिभवैरिति प्रश्नोऽप्रोचर-रावणाख्यमवादारम्य रावणनी- वस्य चतुईशे मते तीर्थकरत्वं त्रिषष्टीयपश्चचरित्रे प्रोक्तमस्ति, क्षेत्रव्यक्तिस्तु न दृश्यते, फूणिकस्य तु तीर्थकरत्वप्राप्त्यक्षराणि कुत्रापि रष्टानि न स्मरन्तीति ॥ १५ ॥ ववा-पैत्रमासीयनयोत्सर्गविस्मृतौ यत् स्वय योगोदहनं न करपते तथान्येपा योगक्रियामवेदनादिकं कारयितुं शवयति न वा। सपा कामपहर्म दण्टिकाघरमं विगारेकम शुययति न वेति । प्रमोऽत्रोचर-चैत्रसम्बन्धिमायोत्सर्गाफरणे तस्य योगसम्बधिनी किया सय कर्त परेप कारगितुं च न करपत इति ॥ १५८ ।। क्या-क्षेत्राश्चिनमाप्त चतुर्मासकविकसत्कास्वाध्याप पचमीचतुर्दशीयामट्यानन्तरं यछगति तथामद्य तिथिमोगापेक्षया किंवा औद- यिकापेक्षयेति । प्रश्नोऽप्रोचरं-मैत्राश्विनमासयो पञ्चमीतिघेरावस्वाभ्यायो रगति, न तु सूर्योदयात् , एव चतुर्मासकस्यास्वाध्यायोऽपि चतुर्दशीतिये राष्ठातीति वृद्धसम्प्रदाय इति ॥ १५९ ॥ वा-पीनापमवेक्स्प पूर्वपश्चमे लम्साहदेवमवे स्वयम्प्रपनाम्नी या देष्यासीत् सैव ध्युत्वा निर्नामिका समुत्पन्ना कि वाघ्या काविदिति ! प्रमोऽप्रोचर-पापमदेवस्य पाबात्यपश्चममवे लम्तिाङ्गदेवस्य स्वयम्प्रमादेवीच्यवनानु अन्यो निर्नामिकामीव सयम्प्रभास्थाने समुत्पन इत्याव- श्पकमसपगिरिहत्त्यापनुसारेण ज्ञायते, तेन न कोऽप्यत्र शङ्कायश इति ॥ ११० ।।

·.
क्या-कल्पम्ने द्विचत्वारिंशस्स्वप्माभिशन्महास्यमा वासप्ततिस्सवें स्वप्ना इस्यादि यदुक्तं तेषां नामानि पृयक् पृपा क्वापि मन्ये सन्तीति
समोऽत्रोचर-दासप्तविनामानि अन्ये दृष्टानि न स्मरन्तीति ॥ ११ ॥
या-श्रीवारमिनमन्मोत्सवावसरे मेराविन्द्रस्य सन्देहो य समुत्पस स सौधर्मेन्द्रस्य तत कप प्रथममच्युतेन्द्र स्लपयतीति युक्तिमदिति ।
मनोऽप्रोसरं-श्रीवीरमन्माभिषेक्यवसरे सौधर्मेन्द्रस्य संशयस्समुत्पमा, सदनु सन्देहापनोदात् सौधर्मेन्द्राज्ञया भच्युतेन्द्र प्रथमं स्नपयतीति नायु-
तिमत् , श्रीधीरचरित्रादौ तथैव दर्शनादिति ॥ ११२॥
वया-मिनकस्सिक. कर्य मोक्षं न याति । कर्मणो पाहल्यावन्या किमपि कारणं ! तस्य सपकरेण्युपशमश्रेण्योर्मध्ये कापि मवति
नवेति । प्रश्नोऽप्रोचरं-निनकल्पिकस्वस्मिन् मवे मोक्ष न याति, तथाकस्सस्वात्, किंधोपशमश्रेणिं तु कश्चित्प्रतिपयते, न तु तपकणिं, पत्र
वस्तु तथामिधानादिति ॥ १६३ ॥
वया-उपधानोत्तरणदिनस्य प्रान्दिने योगोचरणदिनवत्तप एव कृतं विलोक्यते एकाशनपारणकेऽप्युत्तरितुं कल्पते नवेति । प्रश्नोऽप्रोचर-
एकाशनकाविपारणकेऽप्युत्तारयितु कस्पते, न तु योगादिवत्तपोनियम इति ॥ ११४॥
खथा-प्रतिमाधरश्राव्य पर्यदिवसपौषधान् रात्रिकायोत्सीयास्वाध्यायसम्मवे कप कुर्वन्तीति रीतिः प्रसायति । प्रश्नोऽप्रोचर-अस्था-
ध्यायसम्भवे प्रतिमाधरायो मौनेन कायोत्सर्गान् पौषघादिकं च कुर्वन्तीति वृद्धवादः ॥ १९५॥
व्या-जीवाभिगमादिपु नपुंसकस्य यत् चरणमुक्तं तत्सम्यक्स्व देशसंयम सळसयमं वा, पछदश भेदा सिद्धाना प्रोक्तास्तत्र मूसनपुसकत्वे
कृमिमत्वे वा मोस । ससाक्षर प्रसायमिति । प्रश्नोऽमोचर-मातिनपुंसकस्य सम्यक्त्व देशविरतिं च यावत्प्रतिपत्तिर्मवति, न तु परत , तेन मोक्षा
पाप्तिरपि कृत्रिमनपुसकानामिति ॥ ११९ ॥

·4 क्या-पालमामं किं विकृतिपस्वानस्यैव उत सर्वपक्वानस्यति, प्रभोप्रोचर-विकृतिपक्वान्नस्येव च सर्वपफामस्य कालमानं समान मिति वृद्धा ॥ १७॥ वया योगे कल्पाकल्प्यविमागः तृवीयभाप्यारचूणो सहर्ष प्रारम्य तर्क यावलिखितस्तत्र तक फूलवघारितमन्यद्धा ', चेत्फूटवपारित तर्हि अपुष्पपपारित कल्पत एव, सदेव भपुष्पवपारितं पुरणपटीरक्ष्यादिक फरसते नया ! तथा सहिंग? पछेवगारकवडी प्रमुख भगवतीयोगे पम रोदेशकं याववाधारामसप्तसप्तिकोत्तराध्ययन यावच न कसते, सहि सदन्येषु स्यानेषु योगे सानि पोलवटकादीनि फस्सन्ते नवा ' तया आचा माम्ययितफटमाणकटकामिका योगमध्ये करसन्ते नवेसि ! प्रमोऽमोचर-प्रन्योक्ताक्षरानुसारेण फूलपारितं तक पटीरख्यादिक च योगेषु न करसते, अन्यत्तु फापसे, परं साम्प्रतं पयवादानुसारेण तक कसते, पूरणपटीरब्यादिकं त्वाचामाम्छयोग्यमेव योगपु फल्पते, तया सहिंगटु पछेत्र इस्पादिक भाक्तीचमरोदेशमानुज्ञाविस्पानत्रयं विनान्यस योगेषु कल्पते क्गारफासीप्रमुख सु साम्प्रतीनवृद्धवादानुसारेणापामाम्लयोम्यमेव कत्सते नान्यत्, तथा कटकाणकाविकमप्याघामाम्लयोम्यं फस्पत इति ॥ १९८॥ व्या-गृहत्ये यदि केनपिवईता भूपणानि कारिवानि कालन्तरे प स गृहस्थो गृहकार्ये आपतिते तानि व्यापारयति तदा कस्पन्ते नवेति मनोऽप्रोचरं-यदि देवार्थमेव कारितानि सवा न फस्सन्त, यदा तु साधारण्येन कारितानि सदा कल्पन्ते, भषामिप्राय एवं प्रमाणमिति ॥ ११९ ॥ वथा--पौपपका पादाना काविमि फरसादिपुस्तकपूमा पौषपवतीना भावीना १ गंहलिकान्यूछनकादिकरण शुब्यति नवेति प्रश्नोऽप्रोत्तर-पौपभषा प्राधान्य कादिमि कसादिपुस्तकपूना न पटते, द्रव्यस्तवरूपत्वाद् , मुरुपारम्पर्येणापि तथा दृष्टत्वाच, एव पौषपवतीना भाद्रीनां गृहम्मिान्यम्बनकाधाभिस्यापि ज्ञेयमिति ॥ १७॥ ।

·वषा--श्रीज्ञासासूऽस्मान्यपने भदीनशवराज्ञो ( मस्य ) मधीस्वरूपावगमाधिकारे 'वएण से मछदिने कुमारे तस्स वित्तमरस्म अण्डा सर्ग मिन्दायेती'त्यत्र सन्दशशब्देन किमुच्यते । तस्य किं दित ! वृत्ती व्याख्यातं न दृश्यते, आवश्यकत्ति-उपदेशमाला-दोघट्टोचि- थादरिषिप्रमुखात्पेषु मृगायतीसम्बन्ने सन्देशक एव लिखितोऽस्ति, परं सन्दशकस्यैवार्थ क, तेन तस्यार्प सासर प्रसाथ इति, प्रश्नोऽप्रोचर सन्दशकशब्देनाबागुधप्रवेशिन्योरप्रमुच्यते, यतो विशेषावश्पकसौ चित्रकरसम्बन्धाधिकारे-निरपरामस्यैकचित्रकरस्याङ्गुष्ठप्रदेशिन्योरम छेदित शतानीकनरपतिमत्युक्तमस्सोति ॥ १७१॥ वषा--तत्रैष मझ्यध्ययने ' माव वाससिमामो पुरिसनुगामो मुगतफरममी, दुवासपरिआए भतमकासी ' स्यत्र मछिनिनादारम्य तत्तीर्षे विंशतिपुरुष यावत्साधय सिद्धास्तस पर सिविगमनम्यवच्छेदोऽभदिति वृत्तायुक्त, सर्हि किं पट्टप्रतिष्ठिताना साना केवलज्ञानामाव ' किंवा सर्वेषा साधूनां फेवलन्युच्छिसि। यदा प सर्वेषा मनुष्याणां केवलझानव्यवच्छेदस्वहि महापनावृत्त्यादौ प्रथमपदे पञ्चदशमेवसिद्गतातीपसिदाधिकारे सप्तस्यन्तरेषु वीर्षव्यवच्छेदेभर सिरिगमनं कयमुरू । तार्थव्युच्चिसौ यदा मोक्षमार्मास्सदा वीर्ये सति सिद्धिगमन कप न स्यात् । यदि नाम पट्टमतिष्ठिता एव पि स्यन्ते तवा 'दुपासपरियाए अन्तमक्यसी'स्यत्र सापय एव सिद्धा, एवमशेपतीर्थकराणामपि सति शासने फेवलन्यवच्छेदो मवति नवेति' प्रश्नोऽत्रोचर-श्रीमश्चितीचे विंशतितमपट्टधराद्नु सर्वसाध्यादिसिदिगमनम्युच्छेदो शेयो, नचैव सति सुविध्यादीनां तीर्थकृतामन्तरेषु सौर्यन्यु च्छेदे कप सिद्धिगमनमुकमित्याकिनीय, वत्र तीर्थव्युच्छेदेऽपि मुक्तिमार्गास्याव्युच्छिनत्वात् मातिस्मरणादिना वत्प्राप्तेर्नन्दीरत्त्यादावुकत्याच, यत्र प वा सत्यपि मुफिगमनन्युच्छेदस्तत्र संहरणतोऽसाधारण्येन ज्ञेयं, तथा सर्वतीर्थकता शासने सति केवलन्युच्छेदो मवति नषा, इत्यत्र नैकान्त इति॥१७२।। तया-येन प्रादेन सचिसपरिमाण कृत मवति तस्य च नीलवनस्पत्या सख्या पर्वत चिर्मटकजातिरिस्येव प्रत्यारल्यातमस्ति, तेन च ·विमंटे सपितं सत् मसित जातीयमन्मस्कसं विभिनसित छ तदा तस्य सचिस्तमेकमेव स! किंवा सपित्तद्विक नात ! यपा पाम्माति | निपानान्तरे पीतेऽपि सधिधमेकमेव गणयन्ति तथा न्याय किंवा मम्मम्प सचित्तमिति, प्रश्नोऽनोत्तर-प्रत्यारूपामक विभव प्रमाण- मिति ॥ १.५॥ क्या-समरपक्रिन पुर्यवाऽष्टापदमासावरतार्थ सातिका खाता मान्हमी वानर्माता सदा नागकुमाराणां मानेषु रविका पानीय प पतित, यत्र के नागकुमारा भवसीयते । नागकुमाराणा मयनानि भवनपतिलेन रत्नप्रमाया प्रमाणाहनिप्पलसहसयोमनानानामधो पढन्ते, एतावती भूमि क्पं सातुं शक्यते, वण्डररत्नप्रमावात्कदापिसपि भवति, पर सहसयोनन्यपच नरक्षेत्रप्रमाणो नरलोकपाध एव सीमन्वाभिघ इन्दकनरकावासो पसे, वेन पत्र भगकुमारपणे मवनानामसम्पदोऽत के से नागकुमारा ! ये श्रीमदुपराध्ययनची नागकुमारास्वदधिपो ज्वलनममय उक्त, सद्विशेष शादौ विलोक्य प्रसाध इति ! मानोऽनोचर-मापनायनुसारेण 'पउतिा पवचत्ते' स्पादिगायोक्तानि भवनपतीना भानानि योन नसहनादा सन्ति, वसुदेवरिणापायनुसारेण पुनरागपि भनियतप्रमाणाः कापमानाकारा मजपा प्राप्तावाश्व ज्ञायन्ते, यपा रत्नप्रमाया उपरि मानपतीना न्यन्तरामा प रामपान्या प्राप्तादाम सन्दीति ॥ १७॥ वथा गमभरो टोऽयो का तीर्षस्पापनादिन एव तीर्थफरस्य व्याख्यानानन्तर व्याख्यान करोति, उत सर्वदा भावनाल्मानान न्दर मुहूर्धमेकं व्याख्यान कोतील प्रश्नोत्रोचर-ज्येष्ठोऽन्यो या गणपर सनवा द्वितीयपौरुप्यो भ्याख्यान करोतीत्याराग्यावश्यका स्वादो सन्ति, न तु सार्पस्यापमादिने एव मुहूर्वमेकं व्याख्यान करोतीति ॥ १७ ॥ वा-श्रीपर्वमाननिनस्प प्रपमसमक्सरने सामृत दुर्घमतिका सदापि सार्थेऽवसदिति । प्रश्नोओपर-यत्र पान्तस्तिष्ठन्ति ·यत्र च निपीदन्ति पत्र देवा भशोकपृक्ष विकुन्तीति समवायाजादापमिमायोऽस्ति, तेन दुपरिवर्तिन सालवृक्षस्यापि तथैव सम्भावना, न तु साई पछन प्रथमसमवसरण एव या तविधानमिति ॥ १७॥ षया-समुविबुधानां पर्यायज्येष्ठा गणय लामणक न कुर्वन्तीति शीदृश्यते, पर मोमनमण्डलीस्थानादेश प्रतिक्रमणमण्डनीस्थानादेश भतिक्रमणावसरे गमनागमनास्प्रेषनादेश च मार्गायन्ति नवा ! तेपा पुरतो वृद्धगणीना प्रतिक्रमणादिक कृत शुद्धयति नवेति । प्रश्नोऽनोचर- छधुविधानां क्षामणकादि सर्व शास्त्रानुसारेण कृतं शुद्धयतीति ज्ञायते, साम्प्रतीनव्यवहारेण तु क्षामणादिकं न कुर्वन्ति, मण्रस्त्यादेशमार्गणादिक | तु केचिस्कुर्वन्ति केपिन कुमन्तीति दृश्यते, तेन नाबार्ये भाग्रह कार्य इति ॥ १७७ ॥ अथ पण्डितरत्नहर्षगणिकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च- यथा-मामान्तरगत धादः श्रुतमवनदेवतयोर्मध्ये कस्या कायोत्सर्ग करोतीति प्रश्नोऽमोचर-पाक्षिकचातुर्मासिकसावत्सरिक- दिवस पिना थावाना स्थानान्तरगतानामपि 'सुभदेक्या भगवई । इत्येव स्तुति पठनाही नान्येति ॥ १७८ ॥ वथा-८ पूर्मारक उपवास इत्यादिगणनया गणित तपस्तृतीयपचमोपधानमभ्य आयाति नवेति ' प्रश्नोऽमोत्तर-पचमालमहाश्रुतस्कन्ध १ प्रतिक्रमणध्रुतस्कन्ध २ शकस्तषाध्ययनं ३ चैत्यस्तवाभ्ययन . नामस्तवाध्ययनं ५ श्रुतस्तवसिवस्तवाध्ययन चेति ६ पहुपधानानि, तत्र पतु पिठे विना चस्पायुपधानानि मूविधिनाऽपराविधिना बोझमानानि सन्ति, तत्रापरविघावष्टमि पुरिमादरेक उपवास इत्यादिगणना भवति, नतु मूलविघौ, प्रयोमनामावात् , चतुर्पपष्ठयोर्मुडावीधनवोममानत्वाचद्गणनाप्रयोमनं नास्तीति ॥ १७९ ॥ - ·अथ पण्डितपमानन्दगणिकृतमश्नास्तदुत्तराणि च- पया-'अहं तिमीण ममि कब तिही मज वासरे।' इस्पायागमवाक्यं तत्कुत्रागमेप्रस्ति स नाममा प्रसायो, यतोष स्तनिका रान समसमेन क्वृन्ति-यजैनमीतम्भमध्ये द्वितीयाएकादशीप्रमुखासिधीनां चतुप्पनी बिना माननमाराध्यत्वेन नास्तीति । प्रश्नोऽप्रोचर-रह विहीण ममामि, का विही भन्म वासर' इत्यादिगापा श्रावदिनकृस्यसूत्रेऽस्ति, सयाल्पानं ८-१४-१५-रतास्सिवेवरभेदात् पट् तिथय इति, | द्वितीयाएकादशीप्रमुसविपीनामलराण तु पादविधेरन्यत्र न मन्ति, तथा मानपसम्पाराणि महानिशीपे सन्तीति ॥ १८॥ त्या-तीर्थकृत समक्सरणप्रभावे चतुर्मुखत्वामावे च काय द्वादशपर्पदा न्यवस्थितिरिति, प्रश्नोत्रोचर-समवसरणाभावेऽपि तार्थता दाद शपदामपस्थितियया समवसरणे तपोत्यवसीयते ॥ १८१॥ वया-त्रिविधाहारमत्याल्यानक्तां श्रादानां रात्रौ यत्सधित्तमरूपानं ताकि अन्यस्थमुव परम्परागत !, तर फया युक्त्या दिन सचितम न शबपति रात्रौ । शुन्यतीति । प्रश्नोत्रोचर-दिवससम्बन्धिविविधपत्याख्याने 'वह विविह पचरखाणे, भन्नति अ | पालो प्रभागारा । इति क्पन्नत् । पाणस' इत्युचारो ममति, त्या प प्रासुकमेव नई कसते, रात्रिकत्रिविधाहारप्रत्याल्याने तु पाणसेत्सुधारा- मागास्सपिचममपि कश्मत इति ॥ २८२॥ क्या-पवशतमनु ममालायाः प्रतिमाया पुनर्न क्या युक्त्या देवविधीयते ! कि विकुोस्प्लुत्य वा !, तत्र रामप्रश्नीयमध्ये महत्प रिमाल शरीर सूर्यामदेवेन समित्युक्तं नास्ति उत्प्मुत्य तु न शोमवे, यपा भवति तथा प्रसाचामिति । प्रश्नोऽत्रोचर-प्रतिमानुसारेण देवा शरीर कृत्या पूमा फुवन्ति, मनमिभाने स्वमिष भीममिति सम्भान्यते ॥ १८३ ।। " ·- - सथा-दिने दिने रविर्मनरूपरावर्स करोति, तत्राधिकमासि फर्म करोति, मण्डलानि तु भयने भयने नियतान्येव सन्ति, क्षेत्रमानमपि नियतमेवास्ति, तत्र केचन वदन्ति-हीयमानदिनपूर्तये मासवृद्धिरस्ति, हीयमानदिनपूर्तिकृते तु वृद्धिमहिनास्सन्ति, सथा ' आसाठे मासे दुपया' अनेन मानेन श्रावणान्त्यदिने चतुग्रवृद्धिर्विलोक्यते, द्विसीयप्रावणान्त्यदिनेऽपि चत्वार्यवासुमन्युताष्टौ । यदि चत्वारि तदा किं पष्टिदिनेषु पुनः पुन तत्रैव भ्राम्यति, येनामुम्मान सागषस्पं, तत्र मण्डलसाङ्गत्य यथा भवति तथा प्रसासमिति प्रश्नोऽप्रोचर--सूर्यसम्पचित्रिंशन्मासेषु गतेषु पन्द्रसम्बधिन एकत्रिंशन्मासा भवन्ति, तत्रैकत्रिंशत्तमो मासोऽमिपति उच्यते, तेन सूर्यमण्डल्पना नियतत्वेऽपि अधिकमासि पौरुष्यादि- प्रमाणे न किचिदनुपपन्नत्व, विशेपनिज्ञाप्तायां मण्डलप्रकरण विलोकनीयमिति ॥ १८४ ॥ क्या-अष्टम्यादितिषिवृद्धी अप्रेतन्या आराधन क्रियते, यतस्तद्दिने प्रस्याल्यानवेसामा घटिका द्विघटिका वा मवति, तावत्या एषाराधन मवति, तदुपरि नवम्पादीनां भवनात् सम्पूर्णायाम्सु विराधनं जातं, पूर्वदिने भवनाद् , अथ यदि प्रत्याल्यानवेअयां विलोक्यते, तदा तु पूर्वदिने द्वितयमप्यस्ति, प्रत्याख्यानवेल्लयां सममदिनऽपीति सुष्ठ आराधन भवतीति प्रश्नोत्रोचर-क्षये तिपि कार्या, वृद्धी कार्या तयोत्तरा' इति उमास्वाविवाचकवचनप्रामाण्याद् वृद्धी सत्या स्वरूपाऽप्यग्रेसना तिथि प्रमाणमिति ॥ १८५॥ तथा--एकादशोत्तराध्ययनचतुर्दशप्तहस्यो १११ पत्रे 'मोगव उपहाणव' इति व्यमपि शिष्यस्योकमस्ति, तत्कथ शिष्यस्य श्रावस्य च कार्यत इति प्रश्नोऽप्रोचर-योगा मनोवधनकायसम्बन्धिन उपघानं तपोविशेष , एतद्वयमपि मुनीनामेषोक्तमस्ति, श्रादानामुपधानोद्वाहन तु महानिशीथाक्षरप्रामाण्यादेवेति ॥ १८ ॥ .

·अथ पण्डितपमानन्दगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च-
पथा-'ह विहीग मशमि का विही मज वासरे।' इत्यायागमवाक्यं सत्यागमेऽस्ति स नाममाहं प्रसायो, यतोत्र स्तनिका रान-
'समक्षमेवं दन्ति-यजननी म्यमध्ये द्वितीयाएकादशीप्रमुखातिपीना पतुप्पनी बिना माननमाराध्यत्वेन नास्तीति । प्रश्नोऽप्रोचर-उण्ह विहीण
मामि, विही मज वासर । इत्यादिगाषा श्रादिनल्यसूत्रेऽस्ति, सब्याख्यानं घ८-११-१५-एतास्सिवेतरमदात् पद तिपय इनि,
द्वितीयाएकादशीप्रमुखतिथीनामक्षराणि तु प्राविधेरन्यत्र न सन्ति, तथा ज्ञानपञ्चम्यक्षराणि महानिशीथे सन्तीति ॥ १८॥
वया-तीर्यता समवसरममावे कतुर्मुसस्वामावे व कप द्वादशपर्पदा व्यवस्थितिरिति, प्रश्नोऽप्रोचर-समवसरणामावेऽपि तीर्घकृता द्वाद
शपदामपस्पितिर्यथा समवसरणे सपैवेत्यवतीयते ॥ १८१॥
क्या-त्रिविधाहारप्रत्यास्यानवां भावानां रात्रौ यत्सचित्तनलपान तस्क प्रयत्पमुत परम्परागत 1, तर क्या युक्त्या
दिवसे सचितम न शुयति रात्रौ । शुक्मतीति ! प्रश्नोत्रोचर-दिवससम्पन्पित्रिविषप्रत्याख्याने तह विविह पञ्चरवाणे, भन्नति में
पागो गारा । इति वचन्छन् — पाणस्स ' इत्युचारो मपति, तया प प्रासुकमेव मसं कस्मते, रात्रिकत्रिविपाहारप्रत्याख्याने तु पाणस्सेत्युचारा-
मापस्सवितमसमपि कासत इति ॥ १८२॥
वका–पञ्चशतधनु-प्रमाणाया प्रतिमायापुमन कया युक्त्या देवैर्विधीयते ! किं विकुल्योत्प्लुत्य वा ', तत्र राजमश्नीयमध्ये महत्प
रिमान शरीर सूर्मामदेवेन कृतमित्युक्तं नास्ति उत्पत्य तु न शोमते, यथा मवति तथा प्रसायमिति । प्रश्नोऽपोचर-प्रतिमानुसारेण देवा शरीर
कृत्य पर्मा कुर्वन्ति, मनमियने स्वमिव बानमिति सम्भाज्यते ॥ १८३॥

·पस्वारि क्षमाममणान्युकानि सन्ति, एव तु न क्रियते, तस्कि भीममिति प्रश्नोऽमोतर यविदिनचर्यादौ स्वाध्यायावनु चत्वारि क्षमाश्रम-
गानि प्रोकानि, श्राइदिनकत्यतिपन्दामहत्त्यादौ तु स्वाध्यायाधन प्रतिक्रमणस्थापनमुक्त, ततस्तानि स्वाध्यायात्पूर्व ज्ञायन्ते, भयं प विधि
परम्परया मास्येन क्रियमाणोऽस्ति, सामाचारीविशेषेण चोभयथापि अविस्वमेवेति ॥ १९२॥
सपा-द्रव्यलिङ्गिनो द्रव्यं मिनप्रासादे प्रतिमायाँ वा नीक्वयायां वा मानकोशे वा कुन कुत्र व्यापार्यते इति मश्नोऽप्रोचर-व्रज्य
| सिझिनो द्रव्य मिनानां प्रासादे प्रतिमायां च नोपयोगि, भीवदयायां ज्ञानकोशे चोपयोगीसि ज्ञातमस्ति ॥ १९ ॥
वषा-चक्रवर्चिपाण्डषप्रमुखाणां देवैर्विभूषणादिक प्रदत्तमस्ति, सस्कि स्वकोशसत्क वा स्वोस्पावित पा!, यदि स्वकोशसत्क स्यात् तदा
कर्य कीलिकाविघटनाविक दृश्यते, शाश्वतवस्तुनो विघटनामावाद् , यदि स्वकृत तवा कप तत्र तेषामस्माकमिदं सारवस्त्विस्युक्तिरिति
प्रभोऽप्रोचर-पकसर्तिममुस्खाणां देवर्यदामरणाविक दीयते स्वादारिफपुद्गलैर्निष्पादित, अथवा फस्यचित्सत्क पुरातनमपि सम्माज्यते द्वारिका-
नगरीवदिति ।। १९॥
स्या-पौषधिकभावाः सायं कानकोवरणानन्तर उपधिमुखपोतिकादेश मार्गायन्ति, प्रावस्तु प्रागेव, तथा पौषषशास्पप्रमार्मनवप्सति
प्रमार्जनादेशमपि सायमेव, सत्र कि मीममिति मनोऽनोत्तर-प्राय सामाचार्येष बीममिति ॥ १९५॥
षया-विंशतिविहरमाणमिनाना सन्मातापितां च नामानि कुत्र सन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-विशतेरपि विहरमाणमिनानां तन्मातापितॄणा
च नामानि स्टफपत्रे स्तोत्रादौ च सन्तीति ज्ञेय ॥ १९ ॥

·तया-सेपनकहस्तिना प्रवासा साविका कप मातेति प्रश्नोऽप्रोचरं-मवीरचरित्रे सेपनकहस्तिना विमानानेन प्रच्छमा खातिका ज्ञातेस्युक्तमस्तीति ॥ १८॥ व्या-द्रोण कियन्मणमान इति मश्नोऽमोचर---पतुर्मि फुडपे प्रस्पा, प्रस्थ पतुर्भिरावक , चतुर्मिरारकैीण , अन नाममालाची कुरपशम्दन प्रसतिय व्याख्यातमस्ति, तदनुसारेण यन्नति सहोणमानमयसेय, परमियन्मणमानो द्रोण इति तु कापि व्यक हट न स्मरसीहि ॥ १८८॥ सपा-कल्पस्मे वाध्यमाने पार्थेऽस्साम्पायो भवेचदपनयन च कर्तुं न शक्यते तदा तदारनं शुदति नवेति प्रश्नोत्रोचर- पार्थेऽस्वाध्यायो मवति तथाप्यवश्यकरणीयत्वास्फश्पसूत्रवाचनं शुमतीति ।। १८९॥ सया-वर्षाकाले नीलिका फुलिका प कियनिर्दिने प्रासुकीमवतीति प्रश्नोत्रोचर-ण्णादिकपरावर्ते सति प्रासुकीमपति, पर विवसमान ज्ञातं नास्तीति ॥ १९ ॥ सया-केपन वदन्ति-नमस्कारसहितप्रत्यास्त्याने उदिते सूर्ये मोक्तुं फरसते, योगशाले तु ' भनो मुखेजताने ' त्यनेन पटिकादयमध्ये मोक्तुं न कल्पते, पटिकायप्रारम्मोऽपि कि प्रात कररेसादर्शनत उत सूर्योदयात इति प्रभोऽप्रोचर-नमस्कारसहितप्रत्यारूपाने सूर्या दयादारम्य मुहूर्धाम्यन्तरे प्रत्याख्यानमङ्गमयामोक्तुं न कस्पसे 'उमाए रे नमुबारसहिमं पचक्खामि ' इत्यादिस्त्रन्याख्याने योगशाम- वृत्त्यादौ च तथैव दर्शनादिति ॥ १९१ ॥ ववा-मविप्रमणहेतुग में रात्रिकप्रतिक्रमनविधी रात्रिकप्रायमित्तकायोत्सस्तित त्पवन्दन तत स्वाध्याय , एवं पात्प्रतिक्रमणादौ -

·.
वथा--विंशतिस्थानादिषु देवकन्दन मुखवस्त्रिको विना घटते नवेति, मश्नोऽप्रोचर-मुख्यवृत्त्या मुखवत्रिका विना देववन्दन न घटते ॥२०॥
खया-राममश्नीयोपाझे मिलुभानाम पावतमणा परिवसन्ती ' त्यत्र प्रवणशन्नस्य कोऽर्थ इति, प्रश्नोऽप्रोचर-श्रवणशब्देन पाख-
णिविशेषो ज्ञायसे ॥ २० ॥
सया--केचन श्रादा पुरा नमस्कारस्तोप्रावधिगतपचपदानामानुपूर्वीगुणनं कुर्वन्त आसन्, तेषां च कैश्चिदुपाध्याय कैश्चित्पाण्डवैध
निषेधितमस्ति, प्ररूपेत प-नेई गुणन सार्वत्रिक किंतु कारणे सत्येव गण्यते, मन्त्रादिवत् , खण्डितनमस्कारगुणने पास्ति दूपणमपीत्यत्रायें परम
गुरूणां यत्र प्रमाणमिति प्रश्नोऽमोचर-नमस्तारानुपूर्वीगणन पक्षपया नषपया या क्रियते, भादपिध्यादाक्तत्वात् , नात्र कन्धिद्विचार इति । यदुक्तं
श्रीमानिशीयस्तीयाध्पयने से भयव ! नछुत्तविणओवाहाणेणं पचमगलमहासुअखंघमहिजित्ता णं पुन्वाणुपुबीए पच्छाणपुवीए भणाणु
पुन्चीए सरवमणनाव परिचिअ फाळण'मिति, तपा योगशास्त्राष्टमप्रकाशादौ एकेनापि षणेन स्मरणस्योक्तत्वादिति नात्र कधिद्विधार इति ॥२०॥
अथ पण्डितकान्हर्पिगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यथा-उपधानवाहिश्रावधादीनां क्ल्सदिनपञ्चकमध्ये उत्तरितु न कल्पते नवेति ! प्रश्नोऽप्रोचर-महत्कारणं विना उत्तरितु न कल्पते,
यदि प तथाविधकारणे उचरति तदारम्भर्जनं करोतीति ॥ २० ॥
तथा-पारणादिने षाचना करपते नवेति प्रश्नोऽनोचर-पारणादिनेऽपि वाधना कल्पत इति ज्ञातमस्तीति ॥ २०७।।
तथा-पारणादिनानन्तरमुत्तरितु करपते नयेति । प्रश्नोऽप्रोचर-न फाल्पते इति ॥ १०८ ॥

·सवा-पतुभिरालका भूमिं न स्टेशन्तीति यदुच्यते तस्कुल स्वस इति प्रसायमिति प्रश्नोऽप्रोसरं-महीतळे कुत्रापि न स्पृशन्तीति संग्राणीसत्यायमिप्रायः ॥ १९७ ॥ षया-इवानी भरसे मनुमानां विरमा प माविस्मरणमस्ति न वा' यदि नास्ति तदा कुतो व्यवच्छिन्न । तपाऽवधिज्ञानमपीदानमिस्ति नवेस्पपि प प्रसायमिति । प्रश्नोत्रोचरं-वर्तमानकाले मातिस्मरणस्यावधिज्ञानस्य च न्पपच्छेद शासे प्रतिपादितो नास्तीति ।। १९८ ।। तवा-प्रयोदशचतुर्दशगुणस्थानयोपिरमसमयं यावत् पसहननसत्ता केन हेतुना ! यसो मोक्षगमनमायेनैव भवतीति प्रश्नोऽप्रोचर- यद्यपि मोक्षगमनमायेनैव भवति तथापि प्राक्तनसंहननानां सत्तासदावे को विचार इति ॥ १९९ ॥ अथ पण्डितविद्याविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-क्षेत्राश्विनाऽस्वाघ्यायदिनेषु यचप कृत स्यात्तत्तपो रोहिण्यायोचनादिषु समेठि नवेति प्रश्नोऽनोचर-सप्तम्यादिदिनप्रयकृत वप भारोपनायां न गण्यते, रोहिण्यादितपाविधसम्बद्धतपास तु गण्यते, न तु सर्वप्रेति ॥ २० ॥ वषा-सूसकगृह साधव आहाराष यान्ति नरेति प्रश्नोऽयोचर-पत्र देशे सूतकगृहे यावद्भिसिरामणादयो मिक्षार्थ प्रमन्ति स्त्रात्ममिरपि सया विधेयमिति पृतन्यपहार ॥ २०१॥ वषा-हमत्तिए अनुममत्तं परित्ता कोम्मिमपुरिसे सदावेद इत्यत्र छमत्तिए इति का विमक्तिरस्तीति प्रश्नोऽप्रोचर- गमचिए इति प्रथमान्तपद ज्ञायते ॥ २०२ ।।

·अथ पण्डितकुअरविजयगणिकृतप्रश्नस्तदुत्तरं च । यया-मुक्ताफलानि सचित्तान्यचित्तानि वा ! पृथ्वीकायदछान्यपफायदलानि वेति। मनोऽप्रोचर-मुक्ताफलान्यचित्तानि, प्रथ्वीकाय- रूपाणि च मयन्तीति ॥ २१५ ॥ अथ पण्डितचारित्रोदयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यया-शाम्बमानभवणौ सार्दाष्टकोटिभिस्साघुमिस्सह सिद्धशिखरिण सिद्धि प्राप्तौ, तलाना साध्वयं तु रक्तगिरी दृश्यते, तथा चैत्य स्पावित्येतनिर्णय प्रसाध इति । प्रश्नोऽप्रोचरं-सा ष्टकोटिमि सह तौ शत्रुलये सिद्धि प्रापतु , यत्तु रेषसाचले तन्नाम्ना शिवसूर्य दृश्यसे तत्तु कायोत्सर्माकरणादिनाऽपि भवत्येवेति ॥ २१९ ॥ वथा-निनाव्ये क्षेत्रपालप्रतिमाया मानने पूमने सिन्दूरपटापन प सम्यक्त्वस्य दृषण गति नवेति प्रश्नोऽमोचर-क्षेत्रपालपतिमाया | क्षेत्ररक्षाकरत्वेन सिन्वरलपदापने दूषण न रगति, मानने तु सम्यक्त्वस्य दूषण छगति ॥ २१ ॥ सथा-श्रीकल्पम्मे पंचहत्युत्तरे होत्या' इति हस्तोत्तरासु मन्म कथ सम्भवति । यतो यस्मिनक्षत्रे उत्पयते तस्मात्रयोदशे मन्म मक्तीति मश्नोत्रोचर-यस्मिन्नुस्पद्यते तस्मात्रयोदशे नक्षत्रे भन्म भवतीत्येवंविधो नियमो ज्ञातो नास्तीति ।। २१८ ॥ व्या-पोषधपारणानन्तरं स्त्रीसेवनेन शैषधस्य दुतर्ण गति नवेति । प्रश्नोऽभोत्तर-पौषधस्य दृषण न छगति, पर पर्वतिथिविराधना भवतीति ॥ २१९॥ - ·तया-भास्मीयप्रतिक्रमणविधिस्सम्पूर्ण क मूलसूत्रेऽस्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-भावश्यफवृत्त्यावश्यकचूादी फियान् विधिरुपलभ्यते, कियास्तु सामापार्यावाविति ॥ २०९ ॥ क्या--सूर्यग्रहणं यमवति सवस्वाध्यापिका फुत आरम्प कियथावद्भवति ! तथा यौगिकानां कियन्ति प्रवेदनानि न शुद्धयन्तीति । मश्नोऽप्रोचर-यत्सूर्यग्रहणं ममति सत भारम्पाहोरात्र यापदस्वाध्यायिका, सनुप्तारण प्रषेदनमशुद्ध ज्ञायत इति ॥ २१॥ वया-सादशमेदभार्या क्रियमाणाया पूर्ना पूमा प्रति स्यालीमध्ये कलशो प्रियते नवेति ! मन्नोऽप्रोचर-पूना पूनां प्रति स्याटीमध्ये कायो घरगीय एवविधो नियमो हासो नास्ति, यदा यवस्तुन पूमा तदा तद्वस्तुमोपनप्रवृत्तिः स्पालीमध्ये रश्यत इति ॥ २११ ॥ व्या-चतुर्दशी पूर्मा कृत्वा स्पास्त्रमध्ये प्रदीप मुक्त्वा उध्वस्पा गायन्ति । किं वा प्रदीपाधिकारो नास्तीति । प्रस्नोऽत्रोचर-पतुर्दशी पमान पयास्पालीमध्ये प्रदीपो मुच्यत एवेति नियमो ज्ञावो नास्तीति ॥ २१२ ॥ तया-तिरमोऽस्मि सरसं मवति तस्यास्वाध्यायिका कियत प्रहरान् यादवतीति । प्रश्नोत्रोचर-विर्पगस्पि त्रिपहराणामुपरि यावत्सरसं साववस्वाध्यायिका भवतीति सांपते ॥ २१५ ।। अथ पण्डितजनानन्दगणिकृतप्रश्नस्तदुत्तर च । दवावामीसुन्दरों वासनामचारिण्यो किंवा कृतोद्वाहिके इति ! प्रश्नोऽवोचर-कृतोद्वाहिके इति ॥ ११ ॥ १ -

·अथ पण्डितकुअरविजयगणिकृतप्रश्नस्तदुत्तर च ।
पया-मुक्ताफअनि सचित्तान्यचित्तानि वा ! स्वीकायदखान्यप्कायदछानि वेति । प्रश्नोऽयोचर-मुक्ताफलान्यचित्तानि, पृथ्वीकाय-
रूपाणि च मयन्तीति ।। २१५ ॥
अथ पण्डितचारित्रोदयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यया-शाम्बमपुन्नमवणो साष्टिकोटिमिस्साघुमिस्सह सिदाशिखरिण सिद्धि प्राप्ती, बनाना साधुद्वयं तु रेक्सगिरी पृश्यते, तथा पैक्य
स्यादित्येतनिर्णय प्रसाय इति । प्रश्नोऽप्रोचर-साष्टिकोटिमि सह तौ शधुमये सिविं प्रापतु , यत्तु रैवतापने तन्नाम्ना शिसरदयं हश्यते
सत्तु कायोत्सर्माकरणादिनाऽपि भवत्येवेति ॥ २१६ ॥
यथा-मिनालये क्षेत्रपालप्रतिमाया मानने पूमने सिन्दूरचटापन च सम्यक्त्वस्य दुवर्ण गति नवेति प्रश्नोऽप्रोचर-क्षेत्रपालप्रतिमाया
क्षेत्ररक्षाकरस्वेन सिन्दूरतमपटापने दृषण न ड्रगति, मानने तु सम्यक्त्वस्य दूपणं भगति ॥ २१७ ॥
वथा-श्रीकल्पस्ने 'पचहत्पत्तरे होत्या' इति हस्तोत्तरासु मन्म कय सम्भवति । यतो यस्मिन्नत उत्पफ्ते तस्माप्रयोदशे मन्म
मवतीति प्रश्नोत्रोचर-यस्मिनुस्पयो तस्मानयोक्शे नक्षत्रे मन्म भवतीत्येवंविधो नियमो सातो नास्तीति ॥ २१८॥
सया-पौपधपारणानन्तरं श्रीसेवनेन पौषधस्य दूषणं गति नवेति । प्रश्नोऽप्रोचरं-पौषधस्य दूषणं न लगति, परं पर्वतिषिविराधना
मक्तीति ॥ २१९॥

·त्या-यावधीय रात्री पतुर्विधाहारमत्यास्यानवत मीसेवने महोऽमको पेति प्रश्नोऽप्रोचर-खीसेवने ओठचुम्पने सति प्रत्याख्यान महो भवति, नान्यपेखि भादपिपिवचनादिति ॥ २२० ।। सया-देशासाशक पीपयस्पाने क्रिपते, तत्र का क्रियाविधि , तया देशावकाशिकमध्ये पूमालाबादिकं सामायिक व कई कल्पते नयति । मन्नोऽमोचर-देशापकाशिके 'वेसाफ्गासिम उपमोगपरिमोर्ग पचरखामी ' त्यापेपोचारविधि सपा स्वपिन्तिवानुसारेण पूनास्नानादिक सामायिक सकियो, न कापियकान्त इति ॥ २२१ ।। वया-यपात्र मरते मेरुदिशि भ्रुवो वर्तते सपा महाविदेहेष्वैरवसे प सोऽस्ति नपा ' तथा नम्वीपे कति ध्रुवासन्तीति । प्रश्नोऽत्रोचर- भरतपदपत्रापि वा सम्मान्यन्ते, परमेसस्पतिपादकान्यक्षरामि तुष्टानि न स्मरन्तीति ॥ २२२ ॥ वया-अष्टाशीतिमहामा स-सारामा च ममछानि कति सन्तीति प्रश्नोऽत्रोचर-यया चन्द्रसूर्ययोर्मण्डलानां सयादिषिपार शाग्ने उपसम्पते, म सपा परप्रहाणामपि, सभा सारकाणां मम्रसन्यवस्थितान्येव भवन्ति, न तु चन्द्रसूर्यमण्उसवदनियतानीति ॥ २२ ॥ सया-वीपालिकादिपर्वणि सुसमसिकादिकरणे मिथ्यास्वमारम्मो वेति प्रश्नोऽप्रोचर-आरम्मो गति ज्ञातमस्ति, न तु मिथ्यात्वमिति ॥ २२॥ बमा-भादविषावशनादिचतुष्काधिकारे बियास्सम्मोगे चतुर्विषाहारो न मन्यते, बारावीनामोठादिचुम्मने तु भज्यते, विवाहारे तदपि फसते, मन प्रथमस्थाने मुखसामेऽपीतिपर्व नास्ति, तर्हि पृष्यतां आशानामप्रे मुलसमे त्रिचतुर्विपाहारप्रापास्यानोकोऽभयो वे (पा करीब इ) लि। प्रश्नोबोचर-दामादीनामित्यत्रादिशब्दासिया मपि मुखसङ्गमे भज्यत इति वायते ॥ ११५ । .

·वया-अष्टम्या प्रतिमायाँ स्वयमारम्भकरणनिषेधोऽस्ति, तत्र सचित्तपुष्पादिमि पूनां करोति नवेति मश्नोऽप्रोचर-सचित्तपुष्पादिमि पूमा न करोतीति ।। २२१॥ सया----अशोधितपट्टापल्या चित्रापालगच्छीया श्रीदेवमद्रोपाध्याया इस्युक्तमस्ति शोधिताया तु अस्या चैत्रगच्छीया इति तत्र को हेतुरिति प्रदनोऽोचर-श्रीमुनिसुन्दरमूरिकृतगावच्या क्षेत्रगच्चीया इत्युक्तमस्ति, तेन शोधितायां तथैव लिखितमस्ति, कुत्रचित्तु चित्रावालगच्छीया इत्यपि दृश्यते, परं तदपि चैप्रगच्छस्प नामान्तरमिसि सम्भाव्यते ॥ २२७ ॥ वया-'हाइजेसु देवसमुदेस' तिपाठे 'भक्क्यायार ' इति — अक्स्सयायार ' इति वा पाठ फय्यते इति प्रश्नोत्रोचर-अक्खुपायार इति पाठ भार्पस्वात् श्रीतातपादेरादिष्टोऽस्तीस्यसापेव पठनीय इति ॥ २२८ ॥ पथा-श्रीस्पूलभवस्य पतित्वे वेश्यागृहस्पिति सा सिद्धान्तोक्ता नवा ! यवि सिद्धान्तोक्ता स सिद्धान्तो नाममाह प्रसाध इति प्रश्नोऽप्रोपर-नन्दीसूत्रे पारिणामिक्या मुघौ स्पूलभद्र कार्मिक्यां तु वेश्या सारपिच उदाहरणसयोक्तास्सन्ति, एतदर्षप्रतिपादने स्थूलमनस्य यसित्वेऽपि घेश्यागृहेऽवस्पानमुक्तमस्तीति ॥ २२९ ।। तया-श्रीहमनेमिचरित्रे कृष्णमरासच्यध्वाधिकारे मरामोधनश वरपार्श्वनाथानयनाधिकार कर्य नोक्त : सोऽधिकार शास्त्रीयो नेवेति प्रश्नोऽप्रोसरं-तीर्थ फल्पादौ सोऽधिकारोऽतीति शास्त्रीय एवेति ॥ २० ॥ तया-नेमिचरित्रे समाधूना द्वावशावर्त्तवन्दनं कृष्णो ददौ इत्युक्तमस्ति, न स्वष्टादश सहस्राणामिति तयुक्तिलौकिकी शास्त्रीया वेति, यदि शास्त्रीया तदा कय तनुपपत्ति ‘पयदिमाणं च तस्य तु ' इति पचनात् , सर्वेषां च पदस्थस्वामावात् , यदि सर्वेषा पदस्थत्व तदा ते ·कस्मिन्श्वे स्फ्तिा इति प्रमोऽभोचर-पपा नेमिचरित्रे सपापश्यफष्ठस्यादामपि सर्वेषा साधूनां द्वादशाव-वन्दनकमुकमस्ति, सर्वशन्देन पाटादशसहसप्तका समागतेवेति काऽओका !, किच सर्वेषामिति पदं विवक्षितस-परं, तेन पदस्पानामेव पन्दनकपदाने सम्भाव्यते, पदस्पेप्पपि | ये गुरुनिकटस्पास्ते कयं तदापयन्तीति विचारेण सन्यै समझसमेवेति ॥ २१ ॥ तपा-श्रीकरपस्ने भीनेमेश्चत्वारिंशसहस्राण्यार्या उकास्सन्ति, नेमिचरित्रे त्वे "विना पकनकवती, रोहिणी देवी तथा । पत्न्योऽपि प्रावगन् स्वामिसमिपी सकरूप अपि " ॥१॥ पसुदेवरियामपि द्वासप्तविप्तहस्राण्यपि वसुदेवपल्य श्रीनेमिपा प्रज्प मोस गसा., अन्या भपि सहस्रशः कृष्णाविपल्य श्रीनेमिपाधे प्रवमिसालान्तीति कय समच्छते', तथा सर्वपामपि सर्पिकृतां धान्यादीसापसाप्पी- संख्या कल्पमोक्काप्रपि सन्देहमावहतीति प्रश्नोऽभोघर-तीर्घकृता पार्थे ये सम्यक्त्वष्ठामपूर्वक देशविरत्यादि प्रतिपन त एव तीर्थ कृत्य रिवारमध्ये गमनीया नान्ये इति न कोऽपि शकावकाश इति ॥ २३२ ॥ अथ पण्डितकीर्तिविजयगणिकृतमश्नास्तदुत्तराणि च । यया-केपन मीवा इशिकागस्या भवान्तरं यान्ति, केषन फन्दुकगत्या, तत्र कि निदानमिति प्रश्नोत्रोचर-ये मीरा देशता मारान्तिकसमुपा कुर्नन्ति ते इछिकागस्या मवान्तरं यान्ति, ये प सनतो मारणान्विकसमुद्घात फुर्वन्ति ते कन्दुकगत्या भवान्तर याति भीमगवत्या प्रोकमस्ति ॥ २१५ ॥ १ पाठवायो-या मारवान्ति समापतो मिपते सवेजियगस्पोत्पत्ति प्राप्नोति, वत्र जोपरेजस्वोत्पत्तिदेणे प्राप्तलाद देशेन समाहन्दोलुपते । पा मारमान्तिपसारवावाप्रतिनिए सन् मिक्ते तदा सर्वप्रदेशसरफ्तो मेनुगस्योत्पत्तिदेवं प्राप्त सन समपात सुमते स. १५-१६ .

·- वया-प्रस्थापितस्वाध्यायद्वयकृतकालयानुष्ठानकृतकालमण्डलद्वयप्रतिक्रान्तवैरात्रिककारस्य स्पण्डिादिगमने प्रहरातिकमे वाऽयशि- याऽनुष्ठान सन्ध्यायां कस्पते नवेति मश्नोऽयोधर-प्रमावे सफलक्रियाकरणाऽशको स्वाध्यायद्वय प्रस्थाप्य काम्द्वयक्रियां करोति, तदनु एक काम्मरल विधायक स्वाध्याय प्रस्थापयति वद्नु द्वितीय काम्मण्डस कृत्वा वैरात्रिककास प्रतिक्रामति, तदा सन्ध्यायामपशिष्टानुष्ठानं कर्स कसते, नान्यपेति योगविधायुक्तमस्ति ॥ २३४ ॥ सपा-योगशामतृतीयप्रकाशवृत्तौ 'शुधि पुष्पामिपस्तोत्रैर्देवमभ्यर्च्य पश्मनि ' इति १२२ लोकन्याख्याने पूर्व गण्षादिकं कृत्वा पश्चास्मत्याल्यानं प्रोक्तमस्ति तत्किमिति प्रश्नोऽप्रोचरं-योगशाख्ने शुचिभवनप्रकारो लोकप्रसिद्धोऽनुवादपरतया प्रोक्तोऽस्ति, नत्वयं विधेय तयेति प्रत्याख्यानको गण्डपकरण विनाऽपि देवपूमा शुद्धयतीति न कधिद्विरोध ॥ २३५ ॥ वया-" सामार अपुष्य मिच्छामिठाउकाउसग्गमिचाई, सुत्त मणिभ पसंनिभमुअकुप्पर धरिअपरिहरण ओ" ॥ १ ॥ इति वृात्मविक्रम णहेतुगर्भगायामाश्रित्य केचन मतिन प्रमयन्ति यत् श्रीमन्त फटिदयरक्लन्धनं कुर्वन्ति, तत्कुत्र शास्मे प्रोक्तमस्तीति । प्रश्नोऽप्रोचर-आव- इपफचिधर्मरत्नमकरणवृत्त्यादौ श्रीमार्यरक्षितमरिमि स्वपितु कटीदवरको बन्धित इति प्रोक्तमस्ति, सेन तदाधरणया साम्प्रतमपि मध्यत इति वृद्धवादः ॥ २२१ ॥ तया-प्रथमोपाने पूणिकवर्णके — माउपिउसुजाए ' एतत्सूत्रवृत्तौ पित्रोविनीततया सुपुत्र इत्युक्त तस्विमिति, प्रश्नोऽत्रोचर-णिक पित्रोविनीत एवास्ति, यस्वन्तराले श्रेणिकस्य किचिनिरूपमापरितं वनिदानपशादेव, कयमन्यया पितृमरणशोकाकुलितो रानगृह विहाय बम्पाया मुपित इति ॥ २७॥ . - ·Sre बया-" दवे वीरदुमाई, निगमयणाईस होई खित्तमि । पुष्णतिहिपमिरक से, इत्याभोगा उ मषेण ॥ १ ॥" इति श्रादजी वष रूपप्रान्तगायाया धतुर्यपदस्य मोर्य इसि मश्नोऽनेन.-" दने खीरदुमाई, मिणभवणासु हार खित्तमि । पुष्णतिहिपभिइ फाले, महापभोगाइ मावे उ ' ॥ १ ॥ इत्ययं भनि पृष्टाया गायाया सम्पाठ मोध्य एवनमारेणापोऽप सुगम एवेति ॥ २५८ ॥ व्या-~-अधिनमामाऽस्वाध्यायदिनेषु सिद्धान्तगाथापचक पठति, तस्प तस्पउन कल्पवे नोति । प्रश्नोत्रोचर-अस्वाध्यायदिने सिद्धान्त सम्बन्ध्येकादिगापापाठो न शुद्ध पतीति ॥ २६९ ॥ वया-मापश्यामृती सूत्रकदमचौ च "काळे प्रसुप्तस्य मनाईनस्य, मेरा धनरासु प शर्वरीपु । मिथ्या न मापामि विशाटनेप्रे 1, ते प्रत्यया ये प्रथमाक्षरेषु ॥ १ ॥ एतवृत्तपदत्रयप्रथमाक्षरै कामेमीति क्रियापदमास, तस्कय निप्पयते इति । प्रश्नोऽनोत्तर- बापश्यफष्ठत्त्यादी का प्रसुप्तस्यति काव्ये कामेमीति क्रियापद माकृतमापयाऽयप्तीयते ॥ २० ॥ तथा-श्रीधिमदानसनिप्रसादिवसप्तमरुपमध्ये उत्कटोत्सूत्रमःपिणा धर्मकृत्यं न नुमाघ, तमोत्कटोत्सूत्रभापिशब्देनात्र विमुच्यते इवि प्रश्नोऽप्रोचर-उत्कटानुत्कटासूत्रशम्बयोरपमानित्य काचपियनिवारणार्थमेव द्वादशमल्समध्ये द्वितीयनासो लिखितोऽस्ति, तेन तद्नुसारेण सर्व माध्यमिति ॥ २४॥ वथा-पौपधे परिते सामायिकपारणमृतवत्रिकायां प्रति लक्ष्यमानायां पञ्चेन्द्रियच्छिन्दने माते सति पौषधपारणमुखवनिका पुन प्रति मेसिता विलोक्यो नवा इति प्रश्नोऽप्राचर-पोषधः पुन पारिता विलक्यते इति ॥ २२ ॥ सपा-' नहिं पीलमो' इत्यादि उपदमाहागायची स्कन्दकुमार पधशतपरिकरो निष्क्रान्त इत्युक्त, ऋषिमण्डले तु ए ·. . गणे पञ्चसया' इत्युक्त तस्कपमिति प्रश्नोऽत्रोचर-उपदेनमालाची प्रव्रज्याधिकारे पञ्चशतपरिकरितत्वमुक्त, ऋषिमण्डले तु निर्वाणाधिकारे एकोनपञ्चशतस्वमिति न फश्विविरोध इति ॥ २४३ ॥ स्था-झावाधर्मफयाङ्गप्रथमाध्ययने श्रेणिकरामस्य धारिण्या देव्या एक एव मेपकुमारनामा पुत्र प्रोक्त , अनुचरोपपातिके तु मालि- कुमारप्रमुखा सप्त सुता उक्सास्तस्कपमिति, प्रश्नोऽप्रोचर-श्रेणिकस्य सा घारिणी अन्याऽयवा तस्या एवं धारिण्या मालिप्रमुखा सप्त पुत्रा मेषकुमारप्रमज्यात पचाज्याता इति सम्मान्यते ॥ २१ ॥ तया-' उम्मुलभूसर्णगो' इत्याक्षरानुसारेण पौषधमध्ये श्राद्धानामामरणमोचनमुक्तमस्ति, साम्प्रतं तु से परिदधति, तस्कयमिति, प्रश्नोऽप्रोचर--उत्सर्गमार्गेण यदि सर्वत पौषध प्रतिपयते, सदा सन्मोचनमेव युफ्तं, विभूषालोमादिनिमित्तत्वेन, सामायिके तयोरपि निषिद्धत्वात, यदि देशत करोति तदा तत्परिधानमपि भवतीति ॥ २४५ ।। तया-छम्नुत्तरदोष श्रादानां लगति नवा इति, मश्नोऽोचर-एकोनविंशविदोपाधिकारे लम्मुत्तरदोषप्रतिषेध कृतो नास्ति, सयाप्य विच्छिन्नपरम्परयौविस्येन च लम्बुत्तरदोषनिवारण न दृश्यते इति ॥ २४ ॥ तथा-प्रतिष्ठाधिकारे साधूना घासलेपाक्षराणि क सन्ति । यदि च सन्ति वा प्रतिष्ठावत्प्रतिदिनं ते वासक्षेपपूर्जा कय न कुर्वन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-पश्चचत्वारिंशदागमानां मध्ये भावश्यकबृहचौ गणधरपदप्रतिष्ठाधिकारे साधूनां वाससेपाक्षराणि सन्ति, प्रतिदिन पासक्षेपपूमाक्षराणि सु साधूनां कुत्रापि न सन्तीवि तद्विधान कुतस्त्यमिति ॥ २४७ ॥ तया-क्रियावादिनामक्रियावादिना प मिथ्याशा सकामनिर्जरा भवति नवा । यदि सकामनिर्जरा तर्हि अन्यातराणि प्रसाधानीति - ·प्रश्नोऽप्रोचर-क्रियायदिनामक्रियावादिना च फेपाश्चित्सकामनिर्धराऽपि भवतीत्यवसीयते, यतोऽकामनिर्जराक्तामुकतो स्यन्तरेप्येव माध्तपस्सिना परकादीनां तु ममासोक पावदुपपात मयमोपानावापुस्तोस्तीति, तदनुसारेण पूर्वोक्तानां सकामनिर्धरेति तत्त्वम् ॥ २४८ ॥ क्या-कृतसामायिकस्प पादस्प भपारितेऽपि सामायिक सष्ठमसामायिकानि कियन्ति फूतानि शुद्धयन्तीति प्रश्नोत्रोचर-एतावन्ति सामायिकानि संचम्पानि कृतानि शुदमन्तीति एविधालराणि शाने दृष्टानि न स्मृतिपषमायान्ति, यदि मन स्पाने तिष्ठति तदा यपेच्न सामापिकानि कर्तव्यानि, परं द्वितीयाविसामायिकेषु स्वाध्यायादेशमार्गण न सम्मान्यत इठे वृद्धवाद , पर सामायिकत्सामायिकान्तरकरण शरीर चिन्तायुफ्योग विधायैवेति ॥ ११९ ॥ वया--सस अगस्त मत्तुए होस्पा इट्टे फते' इति, रामपश्नीयोपाझे प्रदेशी भार्यकनप्तृक उक्त , भादविपित्ती तु आर्य- कत्र कर्य प्रोक्त इति, प्रश्नोऽयोचर-पत्रपुत्रोऽप्यतीक्वालमत्वात्पुत्रस्वेन कैर्व्यवड़ियते तेनात्रापि नःशब्द पुत्रत्वेन व्यवद्दत सम्मान्यते ॥२५॥ ख्या-रामापुरुमा गाईस्थ्ये पिशिताशन कुर्वन्ति नवेति मश्नोऽप्रोचर-तीयकृता पिशिताशनं सर्चपा न भवान, अन्येषामपि प्रायो न मवसीति ज्ञायते ॥ २५॥ दया-- --"पिम मोय भवगुण सामने, निम निशिमोमनकरता टो, मीव हणा ने भव गनगर, तेह पाप एक सरसो सवि" ॥ १॥ इत्यादि महर्क रात्रिमोमनक्तुष्पा, सतिं मान्य नवा इति प्रश्नोत्रोचर-केवलिनिषिद्धत्वेन भनेकनन्तुधातहेतुत्वेन तर्जनीयमेष, यत्त चतु- | पयामुळे तत्तु पौकिक वर्चते, तदप्यनवाक्यरूपतया कयचित् मान्यमेषेति ॥ २५२ ॥ वया-श्रीविमनापप्रपौत्र श्रीधर्मपोषस्पविरपार्धे प्राज्य मावणमारः पम्पमकस्से दशाम्पिस्पितिमनुपात्यानन्तरं भीवीरपार्षे प्रार Kasaisa . .

·सिद्ध इति भगरत्येकादशकादशोदेशकावावुर्क, तथा सति श्रीविमलनाथश्रीवीरयोः श्रीकल्पसूत्रादिग्रन्थे महदन्तर दृश्यते तस्कयमिति प्रश्नोऽप्रोचर-भगवतीवृत्तौ द्वितीयव्याल्याने प्रपौत्रके शिष्यसन्ताने इत्युक्तमस्ति,वेन फल्पसूत्रोककाठमानमाश्रित्य न काऽप्यनुपपचिरिति ॥२५॥ वया--नन्दीरची १३ पत्रे ' खित्तोगाहण' गापाविचारे मुखद्वारे सर्वस्तोका: स्वयम्बुद्धसिद्धास्तेभ्योऽपि प्रत्येकनुदाप्तिद्धा सम्स्येय- गुणास्तेभ्योऽपि मुद्धिमोधितसिद्धाः सल्येयगुणास्तत्कयं । यतो मुद्धिमोधिताना केवल श्रावसमाग्रे व्यारूपानस्य दश्ववैकालिकत्त्यादौ निषेध दर्शनादिति प्रश्नोऽप्रोचर-मुद्विशब्देन सीर्यकर्य सामान्यसाळ्यचोच्यन्ते, तत्र तीर्थकरीणामुपदेशे विचार एष नास्ति, सामान्यसाध्वीना तु यपि केवलभावाना पुरस्तादुपदेशनिषेध, सथापि श्राब्रीमिश्रिताना कारणे फेवलानां च पुरस्तादुपदेश सम्मवस्यपीति न काप्यनुप पत्तिरिति ॥ ११ ॥ सथा-" फाळण सामईयं इरिम पडिक्वमिय गमणमाखोए । बंदित्तु सूरिमाई, सझायावस्सय पुणई " ॥ १॥ श्राद्धदिनकृत्य १३१ गाथायाः कोऽर्ष इति प्रश्नोऽप्रोचर--गापाया अर्थो वृत्तौ सुप्रसिद्ध एव, यत्तु सूत्रपाठमाण सामायिकानन्तरमैर्यापधिकीप्रतिक्रमण प्रतिभाति तत्र सविस्तराण्यावश्यकचूर्पक्षराण्यनुसरणीयानि, येन संशयापनोदो मवति, सर्वेषामेवविधपाठाना तन्मूलकत्यादिति ज्ञायते ॥ २५५ ।। सया--सूप्रकृदङ्गमयमभुवस्कन्धचतुर्भाध्ययनवृत्तौ " छिन्नपामुनस्कन्धानिकष्णोंठनासिका । मिनतालुशिरोमेण्दा, मिनाति सदयोदरा ॥१॥" इत्युक, सत्र नारफाणां नपुंसकत्वे छिनमेण्ट्रा इति कथमिति प्रश्नोऽप्रोचर--नारकाणां नपुंसकत्येऽपि मेण्टससा न विरुभ्यते, ' महिलासहायो सर षण्णमेमो, मिंट महंत मठमा य वाणी' इत्यादिलक्षणस्य पुष्पमालादावुकत्यादिति ॥ २५९ ॥ वया-हैमपपचरित्रे रामकेवख्विचनाचतुर्यनरकस्थरावणशम्मुकाम्या युध्यमानं परमाषामिक्कर्पित छक्ष्मणं दृष्ट्वा सीतेन्द्रस्तत्र गत्या ,

·-
.
विधि से म्यपेषयवित्युक, तत्र पतुर्यनरके सीतेन्द्रगमन परमापार्मिककदर्यनं च कसं साचते, 'सहसारविय देवा नारयनेहेण मति
वजयमय । तिम् परमाहम्मिअकयावि० इति पशसहसण्यो प्रामाण्यादिति मश्नोऽयोचर-'तिम् परमाहम्मिअ फयावी' वि
संग्राणीवचनस्य प्रायिकत्वावसुर्पयापिन्यां रावणादे परमाधार्मिककृताऽपि वेदना सम्भवतीति न विरोध, 'सहसारन्तिय । ति पञ्चसग्रहगापामा-
मित्य तु एधसम्हपुस्तकमत्र इस्तपाप्य नास्तीति प्रत्युत्तरं न लिखितं, तेन तत्समयान्तरे ज्ञास्यस इति ॥ २१७ ॥
षया-व्यलिजिद्रव्यनिष्पन्नचैत्यमविधिवत्यमित्यागमोकि, पुस्तकादिक्षेत्रेषु सद्व्यव्यापारण युफमयुक वा ' यदि युक्त ताई
स्ये कपमयुक्त । तदर्पित पुस्तर्फ सुविहिवै फर्य गृसते इति, सपा फैम्पिच्चिरन्तनाचार्य शिथिलपथमपास्य सद्रव्यानीतमुक्ताफलपटल टेष्टुना
चूर्णीकृत उमविहाराङ्गीकारसमये, यदि सवन्य पुस्तकादिषु कल्पनीयममविष्यचदा मुक्ताफछचूर्णनेन सद्व्न्पविनाशन नाफारेप्यदिति
मश्नोऽोचर-चैत्यमाधिस्य विध्यविधिविघार शास्त्रेषु प्रोकोऽस्ति, न तु पुस्तकमादित्य, तेन न तयो साम्यम्, तत एव च परम्परयापि
सत्पुस्तफ गृममाणमस्तीति न काऽप्यनुपपसि । यच्च कैश्चिचिरन्तनदर्शनिमि मुविहितमार्गानीकारे मुशाफलानि टुना पूष्णीकृतानि मुटु
मराम्पवसाच्यापनापीमति न काऽप्यनुपपचिरिति ॥ २१८ ॥
ववा-पतुस्सहस्रम्पसह श्रीनामेपमिनो दीर्घा मग्राह, तेषां दीसोचार केन कारित इति प्रभोऽप्रोचर-तेऽपि श्रीप्रपमनिनेन
सह प्रमुक्स मगृहुरिचि ऋषमचरित्रादौ ॥ २५९ ॥
क्या-पन्दासत्ती : सिद्धे मो। पयो ' वृत्सव्याख्याने त्रिकोटिपरिशुद्धत्वेन प्रख्यातायेत्यत्र त्रिकोटिशब्दस्य कोऽर्थ इति
प्रश्नोऽत्रोचर-सूत्रा १ऽपरतदुमयरस्सा कप १ मछेर २ तापक्षण । परीक्षाप्रयरूपा वा तिस कोट्य सम्मान्यन्ते ॥ २१०॥

·.
सया-पन्दनकनियुक्तौ देविंद राय ' इस्यादिगापाया गिहवासागारिशब्दयो धुवृत्तौ व्याख्यान नास्ति, बृहत्ती किं व्याख्यान-
मस्ति नवा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-वृदचौ तद्वयाख्यानं नास्ति, परं भगववीपोदशश्चतकद्वितीयोद्देशकवृत्तौ गृहपतिशब्देन माणलिको राना सागा
रिकशब्देन च सामान्यगृहस्पच प्रोकोऽस्तीति ॥ २१ ॥
सया-फिरणावल्या दशमस्वमाधिकारे 'विनुहेहिं अकितो' ति पाठ', भाषश्यकचौ तु अन्यत् , वकिरणावल्यां कुतस्तश्चि-
खनमिति व्यक्त्या प्रसायमिति प्रश्नोऽनोचर-आवश्यकहनचौ 'पउमसरो विउपपंकतो' इसि पाठोऽस्ति, वस्याऽर्यो वियुधपङ्कम पमसर ,
तथा किरणावल्या 'विनुहेहिं अलकितो ' ति पाठ कल्पवृष्णिका कुतग्धिवन्तवाच्यतो वा त्रिखितो भविष्यतीति सम्मान्यते इति ॥ २१२ ॥
अथ पण्डितधनहर्पगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यथा-सुधर्मसुरत्वपदन्यपेक्षया यया ईशानसुरत्वपक्षी अधिका, सया मुक्नपतिज्योतिष्कव्यन्तराणामन्योऽन्य का पदषी न्यूना का
च अधिकेति प्रश्नोऽत्रोचरं-न्यन्तरज्योतिष्कभवनपतीनां ययोत्तर माहुस्त्येन महर्दिकस्यमिति पदन्यधिकताऽपि तथैवेति ॥ २१॥
वया---गन्नादिनदीमलं यथा ख्वणाब्धौ विश्राम्यति, सपा मानुपोत्तरपर्चतसम्मुसविनिर्गवनदीनलमपि कुत्र विश्राम्यतीति प्रश्नोऽप्रोचरं-
मानुपोत्तराभिमुसनिर्गतनदीमल पुष्करवरसमुद्रे विश्राम्यतीति स्थानाक्षादावस्तीति ॥ २१४ ॥
तया--अष्टोतरीयस्नात्रे क्रियमाणे कृतघौतिका श्राद्रा नघन्यत उस्कृष्टतम्ब कियन्तो मृम्यन्ते इति, प्रश्नोत्रोचर-जघन्यतोऽष्टौ
माया कृतघौतिकास्तिष्ठन्ति, उत्कर्षतस्तु ययेच्छमिति ॥ २१ ॥

·27 क्या-मिनमन्दिरावाषष्टोचरीयस्नात्रे विधीयमाने वीसितुं गातु नन्तु श्राद्ध यान्ति नवेति प्रभोऽप्रोचर-गानाय धान्य तिष्ठन्ति अष्टोत्तरीयस्नाप्रविपिपत्रेषु तपा लिखितत्वादिति ॥ २१ ॥ क्या-कस्यापि भावस्य द्वावशतसम्पन्धिनी पतुप्पयादिरूपा मोरि फस्या दत्ता मवति, तदन्तर्गत प्रथममताधिकारविशेप उपपि. मुरूपत्रिकाप्रतिसेवनानन्तर क्रियमाणे स्वाध्याये कस्यापि वक्तुं कल्पते नवेति प्रश्नोऽप्रोचर-प्रतिलेखनास्वाध्यायसमये गाभापयकादि वस्तु फरसते इति ॥ २९॥ वया-पम्पकादिपुष्पवासितवारि सकामवस्तुमस्याख्यानवत पादस्य पातुं कसते नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-सम्माप्रत्यास्यानवतस्त- द्वारि कससे पातुमिति ॥ २८ ॥ वया-पतुर्मासाष्टाहिका चतुर्दशी यावत्पूणिमां यावदा गणनायेति प्रश्नोऽत्रोचर-पतुर्मासाष्टाहिका साम्प्रतं पतुर्दशी यावद्गणनीया, पूर्णिमा तु पर्वतियित्वेनाराध्या एवेति ॥ २१९ ॥ क्या-क्षेत्राश्विनाष्टाहिकामध्ये पूर्णिमा गण्यते नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-चैत्राश्चिनाष्टाहिकामध्ये पूर्णिमा गण्यते ॥ २७० ॥ वया-"कीरी पुपमओ, कुंय उदेहि पीमिय, पछी मकुण मुभा, खुदही नया य गहहिमा ॥ १ ॥” इत्यारापनापताका• गाथार्या टेमति प्रसिद्धो मीवविशेषस्त्रीन्द्रियमीवमध्ये प्रोको दृश्यते, । बेइदिभमाइवाहाई ' इति जीवविचारदीन्द्रियगापामान्ते माइवाहा पदेन सदशि इत्पर्य शुतोऽस्ति तेन किं प्रमाणामिति प्रश्नोऽनोचर-टेडिविषये मतान्तरमवसेयं, मतान्तरविषये न म्यामोह इति ॥ २१ ॥ .

·खया-सरुमः पुंसो यनिषिघाहारनिषेधरूपं सागारिकमनशन कार्यवे तनुवारयिषि कर्ष इति प्रश्नोऽप्रोचर-पूर्व विवसितवेलाकृत त्रिविधाहारपतुर्विघाहारप्रस्याख्यानस्य पुंस 'मह मे हुआ पमाओ ' इसि गायोचारपूर्वकं सागारिकमनशन कार्यत इति ॥ २७२ ॥ सथा-सूक्ष्मनिगोदानिर्गतो भीव पुन सूक्ष्मनिगोदमध्ये याति नवा इति प्रश्नोऽयोचर-सूक्ष्मनिगोवानि तो भीव पुनरपि सूक्ष्म- निगोदे यातीति ॥ २७ ॥ तपा-टपाश्रये समागच्छन् मुस्कल प्रा निसीहीति तस्माभिर्माच्च बापस्सहीति वक्ति नवा इवि प्रश्नोऽनोचर-मुत्कल बाबू निसीहीति वक्ति न त्वानश्यकीति ॥ २७॥ स्था-निनमन्दिराशिमच्छनि साधुमि भाच आवस्सहीति वक्तव्यं नवा इति प्रश्नोऽप्रोचरम्-आक्स्सहीति साधुमिर्वक्तव्य न तु आवैरिति ॥ २७५ ॥ व्या-अणिमाया भष्टौ महासिद्धयः कस्यां सब्याकसमर्वन्ति, महामतिना अणुप्रतिनां मिथ्याहा षा वा सम्भवन्ति नया इति मनोऽप्रोचरम्-अणिमादयो वैशियलन्धावन्तर्मवन्ति ताश्चासम्यग्यदृशां सम्यग्दृशां पा सम्मपन्तीति ॥ २७ ॥ वया-श्रीवीरतीर्पडने वेशा दत्त्वा देवच्छन्दान्स प्राप्ते सति एकादशगणघरमध्याद् ज्येष्ठत्वावगौतम एव धर्मदेशना ददाति, पट्टधारि- स्वेन स्थापितत्वात् सुधर्मस्वामी या ! भन्यो वा य कमिन्नणघरो षा इति प्रश्नोऽनोसरं-दीक्षया ज्येष्ठत्वास्सति गौतमस्वामिनि गौतमस्वाम्येष धर्मदेशनां विधत्ते, मसति प तस्मिन्नन्योऽपि यो ज्येो भवति स विपत्ते इति ॥ २७७ ॥ वया-श्रीमम्मप्रमक्स्वामिभ्यां साई तपस्या गृहीता, श्रीनम्बूस्वामिनन्ध सळयुरशीतिर्वर्षाणि, श्रीप्रभवस्वामिनस्तु सायु पञ्चाशीतिवर्षाणि, ·- सह बीमासमयमहणे १. त्रिंशद्वर्षीय इति मम्बूस्वामिनि सस्येव प्रमवस्वामिन स्वाभाक्त्वं सम्पनीपयेत, तेनैवत् पशवीगत स्पर्क फाप मिस्तीति प्रमोऽमोचर-श्रीमम्यूस्वामिदीसानन्तर किनिष श्रीप्रमवस्वामिनो दीक्षा सम्माम्यते, सपा प सति न कोऽपि वियचो, यदुक्त परिधिष्टपणि-" पश्चम भीगणघरोप्येवमम्मर्षितस्तदा । सस्मै सपरिवाराय, ददौ दीसा यपाविधि ॥ १ ॥ पितृनाउस पान्ये, प्रमोऽपि समागत । मम्मकुमारमनुयान्, परिमज्यामुपाददे ॥ २॥" २७८ ॥ तथा--भाकाशप्रदेशपरमाण्वो कतम' सूक्ष्म इति प्रश्नोऽप्रोचर-प्रदेशापेक्षया द्वयोस्तुल्यत्वमेव, विमाग्यमाग्रत् , भरगाहनापेक्षया पैक स्मिमप्याकाशप्रदेशेऽनन्ताः परमामयोजगाहन्त इति विशेषो मावनीय ॥ २७९ ।। सवा-पवचनसारोदारवृत्त्यादौ इन्द्रियविषयप्रमाणता ध्यस्माहुछेन प्रोताऽस्ति, चक्षुप उस्कृष्टविपयवायां स्वरक्षयोननरूलो विष्ण- कुमारो अष्टान्त प्रोत्तोऽस्ति, अपाहि चक्षु सातिरेक्योमनलमा काति, सातिरेकत्वं तु विष्णुकुमारादय सादपुर स्थितं गदि तन्मध्य- गत च माविक पश्यन्तीति नषतत्त्वमहारपूर्णावस्ति, इति चक्षुप सातिरेकलायोननदूरस्परूपमहणविषये दृष्टान्तकरणाविष्णुकुमारविनित अपमात्माइन सम्भाव्यते, अन्यपा न दृष्टान्तसतिरित्येवं सति प्रभोचरसमुचयचतुर्थप्रकाशप्रान्ते यद्विष्णुकुमारविकुन्तिरूपमुरसेपासनेमा- क्षयोमनप्रमाणमुक्तमस्ति सस्कयमिति प्रश्नोऽत्रोचर-विष्णुकुमारकृत सातिरेकलायोननप्रमाणरूपं पमरेन्द्रादिवत्ममाणावेनापि सम्भातीति न मपि विपतिपचिः, यक्ष प्रमोचरे उत्सेवालेन प्रोकमस्ति सत्र किचिद्विधेयमस्तीति ॥ २८ ॥ सपा-नच्ममि समा समणो० मगन्ह आधार्याह इत्यादि १ चतु-समाश्रमणानां प्रथमक्षमाप्रमणे मगन् भत्र भगायाम्देन कि वाच्य ! कमिसुधर्मस्वामिनं वकि, कमिन्ध मण्डलीस्वामिन गीतार्थ बकि, कामत वीपहरे ते 'य्यारे समासमणे भरिहन्ताविक कादर ' इति । ।

·पविक्रमणोतुगर्ममालावमोधे लिखितमस्ति, लघुपविक्रमणहेनुगमें भगवच्छन्देन चत्वारोऽर्या प्रोक्ता सन्ति, तेन भगवच्छब्देन किमत्र वाच्य मिति प्रश्नोऽनोचर-मगवरछब्देन पारम्पर्येण धर्माचार्य श्रूयते, यच प्रतिक्रमणहेतुगर्मवाहापोधे ' च्यारे खमासमणे अरिहतादिक वादा इत्युकमस्ति तत्र स मालावरोष केन कृत इति ज्ञापनीयं तद्नु ज्ञास्यत इति ॥ २८१ ।। सया-निनमन्दिरे मूलनायकस्य दृष्टिारशाखाया कियचमे मागे समानेया ! विवेकविलासादो कपमस्तीति प्रश्नोऽत्रोचर-यदुक्त विवेकपिलासे-" वारशाखाष्टभिर्भागैरध पक्षाविधीयते । मुक्त्वाऽटम विमाग च, यो माग सप्तम पुन ॥ १॥ तस्यापि सप्तमे मागे, गमाश स्तत्र सम्मवेत्। प्रासादप्रतिमाद्यष्टिनियोज्या तत्र शिस्पिभिः ॥२॥ अष्टभागीकृताया द्वारशाखाया य सप्तमो भाग सोऽप्यष्टमागीक्रियते तस्य सप्तमे मागे प्रतिमाधष्टिरानीयत इस्यवसेयमिति ॥ २८२ ॥ सया-मिनमन्दिरे भ्रमन्स्या देहरी इत्यपरपर्याया देवकुलिकास्त्रयोविंशतिपतुर्विशतिर्वा कार्या , मूछनायकेन सह चतुर्विंशतिर्मायते वेन प्रयोविंशतिरेव तत्र कार्या इति कश्चित्तेन किमत्र प्रमाणमिति प्रश्नोऽप्रोत्तर-मूलनायक्रस्पृथक् 'चतुर्विशतिर्देवकुलिका क्रियन्ते इत्यत्रत्या सूत्रधारा पदन्तीति ॥ २८३ ॥ सया-चतुर्निकायदेवानामेकैका कोटिरिति घतन कोट्यस्तीर्पकृस्पार्धे मपन्यतो मवन्ति समुदिताना एका कोटिरिति वा कथमस्तीति प्रप्ताय ! चतुष्कोट्यक्षराणि वीवरागस्तवचौ सन्तीति कम्भिक्ति तत्प्रमाणं न वा इति प्रभोऽप्रोचर-चतुर्निकायदेवाना समुदिताना कोटि- ोयते, नाममालादो सयोक्ते , पत्र प प्रतिदेवनिकार्य कोटिरुक्सास्ति सा का भीवरागस्ववचि. केन च कृतति ज्ञापनीयं ततो ज्ञास्पत इति ॥ २८॥ .

·- षया-मिनसमवसरले सम्स्याचा पुरा मान्स्पसम्स्याता वा इति ! प्रश्नोऽनोत्तर-मिनसमवसरणेऽसरूयाता सुरनरादयो मान्तीति योगद्यात्रष्टाचौ प्रोक्तमस्ति, मप सत्र काप्यनुपपत्ति , यच नाममाछादौ क्यापि कोटयकोटिरुका, सद्विशेषाऽविवक्षयेत्यवसीयते इति ॥ २८५॥ वथा-मांवत्सरिफपतिक्रमणकायोस्सने १० पत्वारिंशलोकोयोतकरान कपयित्वा तत्प्रान्ते एको नमस्कारो पकन्य पचात् कायो- सर्मा पारणीय कम्पिदिति पति, कविध प्रान्ते ममस्कारं वयं न बूते, तेन किं प्रमाणमिति प्रश्नोऽप्रोचरं-सावरसरिफपतिक्रमणे सनमस्कार- चत्वारिंश फोपोतकरकायोत्सर्मा मविक्रमणातुगादाघुकोऽस्ति, पारम्पर्येणापि स्यैव क्रियत इति ॥ २८६ ॥ यया-सागारिके सति रमोहरणेन पदो प्रमानन प्रमार्मनाऽसंयम इत्युकमस्ति, सत्र को हेतुरिति मश्नोऽप्रोचरं-अपरिणतटोकोपहासा- विहेतुरवसेय इति ॥ २८॥ वया-अईवादिविंशति २० पदारापन यवतुर्यतपसा करोति, स सद्ध्येयपदगणनमुपवासदिने कुदिनत्रयेऽपि वा इति प्रश्नोत्रोत्तर- यश्वसूर्यतपसा स्पानकनाराधर्म करोति स यदि पृथक् पृपक् चतुर्यान् करोति तदा त्रिप्पपि दिनेषु ध्येयपद् गणपति, समुदितचतुर्पकरणे तु यपासम्मपमिति बोध्यम् ॥ २८८ ।। वया-इहैके सत्त्वाः पूर्व नानाविषयोनिक स्वकृतकर्मवशगानसस्यावरशरीरेषु सविचाऽपिसेषु पृथ्वीकायत्वेनोत्पपन्ते, यपा शिर म । मणय करिदन्वेषु मौक्तिकानि विकमेन्द्रियेप्वपि शुक्त्यादिषु मौक्तिकानि स्पावरप्वपि पारकरादिषु भीवा लपणमावेनोत्पथ, एतान्यतन सूबरुदणदीपिका सन्तीत्युक्त्वा मौक्तिकानि सचित्तानि सरतरा कथयन्त सन्ति, प्रभोत्तरमन्ये तु भषिचानि तानि मान्तीत्युक्तमस्ति । तत्कपमिति मनोऽत्रोचर-कवादीपिकादो मौक्तिकानि यद्यपि सवित्तत्वेनोत्पयन्ते इस्युक्तमस्ति, तथापि वान्पनुपोगहारादो मकि । .

·सत्वेनोकानि, वेनोत्पतिस्पाने बानि सचिचानि, सनिर्गतानि धाचित्तानीति महुश्रुता , ये १ सयंदा तेषां सश्चित्तत्वं वदन्ति तेषां श्रावधाविहस्तेन विहरणायप्रसङ्ग ॥ २८९ ॥ वया--" मायमयस्भगाईनिच्छूटा " इत्यादिस्तकशब्द प्रत्येक सम्बयते, मातकस्तक नाम मन्मानन्तर दशाहानि यावत् मृतसू सकं मृतानन्तरं दश दिवसान् यापत्तत्र यदज्य सविधा- लोग 'त्ति लौकिक उत्सर 'त्ति लोकोत्तर, लौकिक द्विधा-इस्वर यावत्कषिर्क च, खरेत्वरं यत्सूतफमृतकादि, तपाहि-छोके सूतकादि दश दिवसान् यावर्ण्यत इति, यावत्कषिकं च वरुचछिम्पकधर्मकारडोम्बादि, एतान्यक्षराणि व्यरसारस्त्रचौ सन्तीत्युक्त्वा मतगृह दशदिषसान् यावत्खरतरास्त्पनन्त सन्ति, प्रश्नोचरग्रन्ये तु दशदिननिर्म धो ज्ञातो नास्ति इत्युक्तमस्ति, सत्कयमिति । प्रश्नोऽनोचर-व्यपारस्पटचौ स्तकविषये यहशविनवर्जन तद्देशविशेषपरत्येन, तसो यत्र देशे सूतकविषये यावानवधिस्ता- पन्ति दिनानि वर्जनीयानि, तेन मनोसरमन्येन सह न कोऽपि विरोध इति ॥ २९० ॥ क्या-मवचनसारोदारस्य तृतीयशतकस्य प्रयविंशत्तमगापाया 'संगरिगाइमि अप्पटिए' एतत्पदव्याख्याने श्रीआणन्दरिणा-सह- रिकदी अपतिते पविते तु दिददोपसम्मवान कल्पते पोयादि इत्युक्तमस्ति, एवदुक्तिमसात् सांगरिफल मन्नूलफलमपि द्विदलस्वेन खरतरे रभ्युपगम्यते, भानन्दरिध षडगच्छीय अयते, तेन तदुरू कपमास्मना प्रमाण नास्तीति ! प्रश्नोऽनोसरं-आनन्दरिकवग्रन्थस्तु अघ यावद् स्टो नास्ति, वेन तदर्शने सद्धिययो विचारो युक्तिमानान्यथेवि ॥ २९१ ॥ स्था-मझापनाद्वितीयपदे मादरामेरधिकारे वाघायं पहुंच पञ्चसु महाविदेहेस' एतस्पदन्यास्याने व्याघातो नामातिस्निग्घोप्रतिस्तो पा फार, तस्मिन्सति अग्निज्यवच्छेदात् , सतो यदा पञ्चसु मरवेषु पञ्चस्वैरवतेषु सुषमसुषमा सुषमदुष्यमा घनते तदाऽतिस्निग्ध कालो दुष्यमदुष्पमाय ·, क्या-मिनसमवसरणे सम्स्याता सुरा मान्त्यसम्ख्याता वा इति । प्रमोऽत्रोचर-मिनसमवसरणेसम्स्याता सुरनरादयो मान्तीति योगशास्त्राची प्रोक्तमस्ति, म प सत्र काप्यनुपपचि., यच नाममाकादौ क्यापि कोयकोटिरुका, वदिशेपाऽविवक्षयेत्यवतीयते इति ॥ २८५ ॥ वया-सांसरिकप्रतिक्रममकायोत्सर्गे १० चस्वारिंशष्ठोकोपोतकरान कपयित्वा तत्प्रान्ते एको नमस्कारो वतन्य पथात् कायो- समर्म पारणीय कमिथिति बक्ति, कमिव प्रान्ते नमस्कारं पतयं न छूते, सेन किं प्रमाणमिति प्रश्नोऽप्रोचर-सावत्सरिकप्रतिक्रमणे सनमस्कार- यस्वारिंशयकोपोतकरकायोत्सर्ग प्रधिक्रमणानुगादायकोऽस्ति, पारम्पर्येणापि तपैव क्रियत इति ॥ २८ ॥ यथा--सागारिके सति रमोहरमेन पदो प्रमार्मनं प्रमार्मनाऽसंयम इत्युकमस्ति, सत्र को हेतुरिति प्रश्नोऽप्रोसर-अपरिणतलोकोपहासा- विहेतुरवसेय इति ॥ २८॥ वया अहवादिविंशति १० पदारापनं पश्चतुर्पतपसा करोति, स वद्ध्येयपदगणनमुपयसदिने कुर्यादिनत्रयेऽपि वा इति प्रश्नोऽत्रोचर- यश्चर्यतपस्य स्थानकाराधनं करोति स यदि पृथक् पृपक् चतुर्थान् करोवि तवा त्रिप्वपि दिनेषु ध्येयपद गणयति, समुदितनतुर्यकरणे तु यपासम्मवमिति पोध्यम् ॥ २८८ ॥ वया-नहके सत्त्वाः पूर्व नानाविधयोनिश्च स्वकृतकर्मवशगात्रसस्पापरशरीरेषु सचिवाऽपित्तेषु पृथ्वीकायस्पेनोपयन्ते, पपा शिरम मणय करिवन्तेनु मौक्तिकानि क्किमेन्द्रियेष्वपि शुक्स्यादिषु मौक्तिकानि स्पावरप्वपि पारकरादिषु भीवा लाणभावनोत्पपडे, एतान्यक्षराणि समकदादीपिकायां सन्ठीस्युक्त्वा मौक्तिकानि सचित्तानि स्वरतरा' कथयन्त सन्ति, प्रमोधरमन्थे तु भवित्तानि तानि भवन्तीस्युकमस्ति, सस्कामिति प्रश्नोत्रोचर-महान्दीपिकादो मौक्तिकानि यद्यपि सचिचत्वेनोत्तपन्ते इस्युकमस्ति, पापि वान्यनुयोगहारादौ मकि- ·- , - सत्वेनोकानि, सेनोत्पत्तिस्याने वानि सचित्तानि, समिर्गतानि चाचित्तानीति बहुश्रुता , ये व सर्वदा सेषां सचित्तस्व पदन्ति तेषां श्रावधाविहस्तेन विहरणायप्रसङ्ग ॥ २८९ ॥ वथा-" नायमयअगाईनिच्छा" इत्यादिस्तकशब्द प्रत्येकं सम्बयते, मातकसूतक नाम भन्मानन्तर दशाहानि यावत् मृतसू सकं मृतानन्तरं दश दिवसान् यावचत्र यज्य वहिधा- लोग ' चि छौकिक 'उत्तर' ति लोकोत्तर, लौकिक द्विधा-पत्थर यावस्कपिकं प. खत्रेवर यस्तकमृतकादि, आयाहि-झोके ससकादि वश दिवसान् यावर्यत इति, याषत्कयिकं च परछिम्पकचर्मकारयोम्मादि, एतान्यतराणि व्यपहारस्प्रटची सन्तीत्युक्त्वा स्तकगृह दशदिषसान् याक्स्सरतरास्त्यमन्त सन्ति, प्रमोचरनन्ये च दशदिननिर्म धो ज्ञातो नास्ति इत्युक्तमम्ति, तत्कयमिति ! मश्नोऽत्रोचर-व्यपहारस्प्रवृत्तौ सूतकविषये यदशदिनकर्जनं तदेशविशेषपरत्वेन, ततो यत्र देशे सूतकविषये यावानवधिस्ता पन्ति दिनानि पर्मनीयानि, वेन प्रभोचरमन्येन सह न कोऽपि विरोध इति ॥ २९० ॥ क्या-मवचनसारोदारस्य तृतीयशतकस्य त्रयस्त्रिंशत्तमगापाया ' संगरिगाइमि भप्पदिए' एतत्पदव्याल्याने श्रीमाणन्दसूरिणा-सह- रिकादौ मपतिते पविते तु द्विवदोषसम्मान करपते पोळावि इत्युक्तमस्ति, एतदुक्तिवस्त्रत् सागरिफल पन्नूरुफलमपि द्विदलत्वेन खरतरै नागम्यते आनन्दरिध वडगच्छीय भूयते, तेन तदुक्लं कयमात्मनां प्रमाण नास्तीति ! मनोऽप्रोचर-आनन्दरिकमान्यस्तु अद्य दिपयो विचारो युक्तिमानान्यथेति ॥ २९१ ॥ तथा-- मापदे पादरानेरभिकारे 'वाघायं पहुंच पायस महाविदेहेसु' एतस्पदव्याख्याने व्यापातो नामातिस्निग्घोप्रतिसतो का सस्मिन्सति अभिव्यवच्छेवात् , ततो यदा पयतु मरतेषु पञ्चस्वैरवतेषु सुषमसुषमा सुषमनुष्यमा वर्चते तदाऽतिस्निग्धः फालो दुप्पमदुप्पमाप ·तया-मिनसमवसरणे समस्यामा सुरा मान्त्यसम्स्याता का इति ! मनोऽप्रोचर-मिनसमवसरणेऽसल्पाता पुरनरादयो मान्ताति योगशास्त्राची मोक्तमस्ति, म प तत्र काप्यनुपपसि., यच नाममामादौ क्यापि कोटयकोटिरुका, मद्विशेषाऽविवक्षयेत्यवतीयते इति ॥ २८५॥ क्या-सोपसरिस्पतिक्रमणकायोस्समें १० चत्वारिंशकोयोतकरान् फययिस्वा पस्पान्ते एको नमस्कारो पकन्प पश्चात् पायो. सर्ग पारणीय कमिदिति बक्ति, कविध प्रान्ते नमस्कार पकन्यं न वे, तेन किं प्रमाणमिति मश्नोऽप्रोचर-सावत्सरिकप्रतिक्रमणे सनमस्कार- मत्वारिंशोकोपोतकरायोत्सर्ग प्रषिक्रमणगर्मादायुकोऽस्ति, पारम्पर्येणापि तथैव क्रियत इति ॥ २८ ॥ यया--मागारिके सति रनोहरणेन पदो प्रमार्म प्रमार्गनाऽसंयम इत्युक्तमस्ति, तत्र को हेतुरिति प्रश्नोऽत्रोचर-अपरिणतोकोपहासा- विहेतुरवसेय इति ॥ २८॥ क्या-मईवादिविंशति २० पदाराधन यमर्मतपसा करोति, स तद्ध्येयपदगणनमुपवासदिने कुर्यादिनत्रयेऽपि वा इति प्रश्नोऽत्रोत्तर- यस्तुसपसा स्थानकारापनं करोति त यदि पृषक् पृपक् चतुर्षान् करोसि तदा विष्वपि दिने ध्येयपद् गणयति, समुदितचतुर्पकरणे तु ययासम्ममिति मोम्मम् ॥ २८८ ॥ क्या-हैके सत्त्वाः पूर्व नानाविषयोनिकाः स्वकृतकर्मक्शगावसस्पावरशरीरेषु सवितावितेषु पृष्णीकायत्वेनोत्तपन्ते, यपा शिर मु पणय करिवन्वेषु मौफिनानि विकसन्द्रियेप्वपि शुक्स्यादिः मौक्तिकानि स्पावरप्वपि पारकरादिषु मी मावेनोत्पफ्डे, एतान्यतरानि सूत्रकदबन्दीपिकायां सन्तीत्युक्त्वा मौतिकानि सचित्तानि खरतरा कपयन्त सन्ति, प्रभोत्तरमन्ये तु मचित्तानि तानि भवन्तीत्युक्तमस्ति, वकपमिति मनोऽनोचर-एकदङ्गन्दीपिकादो मौक्तिपनि पापि सचित्तत्वेनोत्पबन्ते इत्युकमस्ति, तथापि वान्पनुपोमहारादौ मकि ·चत्वेनौकानि, तेनोत्पचिस्थाने तानि सषिचानि, सनिर्गतानि चाचित्तानीति बहुश्रुसा , ये व सर्वदा पा सचित्तत्वं पदन्ति तेषां आयादिइस्तेन विहरणायप्रसङ्गा॥ २८९॥ वया- नायमयसूभगाईनिच्छा" इत्यादिसूसकशब्द प्रत्येक सम्मशते, मातफस्तक नाम भन्मानन्तर दशाहानि याषत् मृतसू तक मृठानन्तर दश दिषसान् यावत्तत्र यदज्य वदिषा- लोग ' ति बैकिक · उसर 'चि लोकोत्तर, ौकिकं विधा-स्वर यायस्कपिकं , तप्रेत्तरं यत्स्तकमृतकादि, वयाहि-मोके स्तकादि दश दिवसान् यावदर्ग्यत इति, यावस्कथितं च परुचिम्पकचर्मकारहोम्नादि, एतान्यक्षराणि व्यवाारसूत्रकृचौ सन्तीत्युक्त्वा सूतकगृहं दशदिवसान् यावत्सरतरास्स्यमन्त सन्ति, प्रश्नोचरग्रन्ये तु दशदिननिर्म धो ज्ञातो नास्ति इत्युक्तमस्ति, सत्यमिति ! प्रश्नोऽप्रोचर-व्यपहारसूत्रकृचौ सूतकविषये यदशदिनवर्जन वद्देशविशेषपरत्वेन, तसो यत्र देशे सूतकविषये यापानवषिस्ता वन्ति दिनानि वर्जनीयानि, तेन मनोचरग्रन्येन सह न कोऽपि विरोध इति ॥ २९० ॥ सथा-प्रवचनसारोद्धारस्य तृतीयशतकस्य त्रयस्त्रिंशत्तमगायाया · संगरिगाइमि अप्पडिए ' एतत्पदव्याख्याने श्रीमाणन्दसूरिणा-सम्मा- रिकादी अपति पविते तु द्विवच्छोपसम्मान कल्पते घोल्ादि इत्युक्तमस्ति, एतदुक्तिवस्यात् सांगरिफल पन्बूलफलमपि द्विदलत्वेन खरतरे रम्युपगम्यते, आनन्दरिध वगच्छीय प्रयते, वेन तदुक्त रुपमात्मना प्रमाणं नास्तीति ! प्रश्नोऽप्रोचर-आनन्वरिकलान्यस्तु अध यावद् हटो नास्ति, तेन तदर्शने तद्विपयो विचारो युक्तिमामान्यपेसि ।। २९१ ॥ सया-अज्ञापनादितीयपदे नादरामेधिकारे वाघायं पहुंच परसु महाविदेहेसु ' एतस्पदन्याख्याने व्याघातो नामातिस्निग्धोप्रतिरूसो षा काल, तस्मिन्ससि अग्निपयच्छेदात् , ततो यदा परसु मरतेषु पञ्चस्वैरवतेषु सुपमसुषमा सुपभदुष्पमा वर्तते तवाऽतिस्निग्ध कालो दुष्पमदुष्पमाय .

·सा - n पातिरस इत्यग्निव्यवच्छेद इत्युक्तमति, अन च प्रथमारके तृतीयारके च पादरामिनिषेधो मणितो न द्वितीयारके, तेन द्वितीयारकेऽमिर्भवति नवा । विष सुषमादुष्पमायामानिनिषेधः प्रोका, 'अगणित य उढाणं ' इत्यादिना चामिसम्भव मोघे, तदेतत्कय सङ्गच्छते', कियोत्सपिण्या द्वितीयारके फियति गते पादरोऽनिरुत्पत्स्यसे ! कियति गते च तस्मिन् नीतिप्रवृत्ति सत्प्रवर्तकम को मविप्यतति प्रश्नोत्रोचर-मज्ञापनत्यत्र प्रज्ञापनापुस्तकपाठानुसारेम प्रपमद्वितीयसृतीयारकेषु काम्स्यासिस्निग्धता प्रोकास्तीति का शहा ! सया तृतीयारकेऽतिस्निग्वतापामुझायामपि सत्पान्ते । अगणिस्त य उहाण ' इत्यादि भणन तु अस्पत्याविवक्षमाम मापाविधायि, उपोत्सप्पिण्या द्वितीयारकस्पादौ पुष्करसवादिपञ्चमेष- वर्षण मावरवनस्पतिप्रादुर्मवने मिनिर्यातमनुष्यमासादिनिवृत्तिरूपा नीविपिहिता प्रामाविनिवेशाम्बादिग्रहणादायादिसम्मवे पाकादिनिवर्जन च प्राग् मातमासिस्मरणात्प्रपमकुलकरादिमध्याहनाहितीयारफस्य मान्ने प्रवृत्तमिति हैमवीरचरि प्रोक्तमस्ति ॥२९॥ क्या-पापनाद्विसीयपदे दीन्द्रियावीना पर्याप्तापर्याप्तानां स्यानप्रमाधिकारे उपलोए देकदेसमागे ' इत्यत्र उपलोके तदेकदेशमागे मन्दरादिवाप्यादिषु तीन्द्रियावय' राजदय प्रोक्तास्सन्ति, " एगिदिम पचिदिअ, उहे म महे भ तिरिमलोए म विगलिंदियनीया पुण, निरि- अोए मुणेभव्य ॥ १॥" एतस्यां प गापायां सिर्यगमेके विकन्द्रिया ज्ञातम्या इत्युकमस्ति, तत्कथं ! इति प्रभोऽयोचर-एगिदिम पपिविम' इति गापायां यत्तिर्यग्सोके एव विकलेन्द्रियप्रतिपादन वाहुल्यमाभिस्य शेपम् ॥ २९ ॥ वया-प्रथमपदे आशासिकाधिकारे ' अतोमुहत्तदाता' इति पाठो रश्यते, वृत्तौ च अद्वेति पद व्याख्यानं बोपलभ्यते तेन स्त्रेऽपिक वृत्ती न्यून पोति प्रमोऽभोचर-सूत्रेवापद समस्ति वृत्तौ वदल्यास्त्यान तु सुकरत्वान्न कृतमिति मोध्यम् ॥ २९४ ॥ .

·खया-आई नालिकेरे शुष्क वा कियन्तो नीका सन्ति, तथा नालिकेरमीयके सङ्गवाता असल्यासा अनन्ता वा कियन्तो मीषा सन्ति । यतस्तमत्र केचिदनन्तमीवात्मक प्रतिपादयन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-मीयके सम्परे नालिकेरे एक एव जीव इति ॥ २९५ ॥ तथा-शृङ्गाटके शुप्के भाट्टै च कियन्तो नीषा सन्तीति प्रश्नोत्रोचर-शृङ्गाटकफले शुष्के मार्ने वा मीषद्वयं प्रोतमस्तीति ॥ २९६ ॥ सया-आउलिनामा वनस्पतिविशेष किं सत्यातनीवोऽसङ्ग्यातमीयोऽनन्तनीयो वा ! कुत्र घ प्रोकोऽस्तीति मश्नोऽप्रोचर-आउलितत्कमलादी असहयाता नीया , पत्रादौ तु एकैको नीव इति प्रज्ञापनादी प्रोक्तमस्तीति ॥ २९७॥ वथा-हस्तत्रयादारम्य उत्सेधारेन यावत् पस्तप्रमाणदेहधारिणा तो मोक्षो भवेन्न वेति प्रश्नोऽत्रोचर-उस्सेघालेन हस्तद्वया दारभ्य साधिकपञ्चधनु शतानि यावत् शरीरधारिणो नीवा मुक्किं गच्छन्तीति ॥ २९८ ॥ तथा-" अहामलगपमाणे, पुदपीकाए हवति ने जीवा । ते पारेवयमित्ता, नमुहीवे न मायति ॥ १॥ एगंमि उदगसिंदुमि, जे जीवा मिण- परेहिं पन्नत्ता । ते नइ सरसपमित्ता, ममुहीवे न मायति ॥ २ ॥" एतद्गाधावयं प्रविक्रमणसूप्रचिभवचनसारोदारसूत्रत्त्यादौ यया हश्यते तथा तेनस्कायप्रभृत्येकेन्द्रियाणा भीवमानप्रतिपादिका गाथा प्रायो ग्रन्ये न दृश्यन्ते, तत्कयं , किच परथिकातन्दुलप्रमाणमात्रे तेजस्काये ये भीवास्ते यदि मस्तकरिक्षाप्रमाणदेहघारिणो मवेयुस्तदा से सम्बद्वीपे न मान्ति, निंप्रपत्रस्पृष्टमाने पायौ ये भीवा सन्ति ते यदि खसखसप्रमाणदेहा मवेयु | स्तदा नम्बूद्वीपे न मन्ति, भयमर्य प्रमाणमप्रमाण वा, किच-एतदर्थप्रतिपादके यादृश्यो तादृश्यो छुटितपत्रे गाये अपि स्त , तथया- | परटीतदुलमित्ता, तेउभीवा मिणेहिं पन्नत्ता । मत्थयटिक्खपमाणा, अनुद्दीये न मायति ॥ १॥ ने जीनपत्तफरिसा, पाऊनीवा निणेहिं पन्नत्ता ।। ते मइ खप्तस्वसमित्ता, नमूद्दीवे न मायति ॥ २॥" किश्च पृथिवीकायादिमीवप्रमाणप्रतिपादिकायर्या गाथाया पारापतादये। ये प्रोतास्ते च तचत्तीर्य - १४ ·ॐ Meta - . कृस्फाले मिन्ममिलप्रमाणदेहधारिगो मवन्ति तेन पारापतादय किंकाळीना माझा इति प्रश्नोत्रोचर-नमस्कायिकमभूतिशरीरमानप्रतिपादक | गापाद्वयं यधपि महामन्ये न दृश्यते, तयापि सूत्रेण सह सम्मतमेव, तदर्थस्य सूत्रानुयायित्वात् । तया मीवमानप्रतिपादपारापतादिप्रमाणमव स्पितकालत्येन महाविदेहगतं ज्ञायत इति, मुग्धबोधनार्पश्चायमुपदेश इति न काऽप्यनुपपत्तिरिति ॥ २९९ ।। क्या-नाममालायो ‘पष्ठे पुन पोख्शान्यायपो हस्तसमुच्छ्या: ' इत्युकमस्ति, लघुक्षेत्र समासे तु 'पषमसमण्डारे, दुकरुषा बोस परिसआउ नय' इस्यस्ति, तेनैतत्कर्म समझते इति प्रश्नोऽप्रोचर-नाममालार्या मान यदुक तत्पष्ठारकप्रान्तमाधिस्य, लघुक्षेत्रसमासे सु पठारकस्यादिदिनमाप्रित्येति मोध्यम् ॥ १० ॥ धपा-तेषु त्रिप्वारकेषु यथाक्रम नराणां विकदिनस्तुमरीकणादरामसकमात्रमाहार इत्युक्तमस्ति लघुसेमसमासे, सुवरीकणादय धारफेजके पृपापममाणास्तेन किमरकार्तिनस्तुवरीकणादयोऽत्र प्रामा इति प्रश्नोऽप्रोत्तर-तत्तदरफसम्भक्तिपरीकणादिप्रमाण | माहारस्य क्षेयम् ॥ १० ॥ सया-मयाहामो परमो, माव विवसस्स अंगमुहत्तो साव पिप्पा' इति सामाचारीमध्ये विद्यते, तेन तृतीययामादपि मध्या हास्परत रात्रिपौषध फर्मु कल्पते नया इति मनोऽप्रोचर-मध्याहात्परत पौषधग्रहण शुधति, परं साम्प्रतीनप्रवृत्या प्रतिलेखनात् भम् म कार्यते, किन्तु परत इति ॥ १०२ ॥ व्या-शने घरादीनां राशिपरावर्चदिनमिवमिति शास्वा ये निनपूमाऽऽचाम्लादिक कुर्वते तेपा सम्यक्तं म्लान भवति नवा इति ममोनोचर-शनैपरराशिपरावृचिदिने विशेषतपःपूमाविकरणे सम्यक्त्वम्हानिहता नास्तीति ॥१०॥ . r ·7 वषा-दिनत प्रारम्य शैवा माघस्नानं कुर्वते तदिनत एवारम्य केचन श्रादा भपि स्वगृहे उष्णोदकाविना स्नात्या निनधाम्नि गस्या मिनपुमा कुर्वन्ति, मासप्रान्ते मिनमक्स्यय रात्रिमागरणं मोदकाविलम्भनिकामपि कुर्वते, माघस्नानमिदमुच्यते, तत्करणे च मिथ्यात्व स्यादि स्युक्त्वा षेचन एतस्कृत्यं निषेधयन्त सन्ति, तत्प्रमाणमप्रमाण वा इति, प्रश्नोऽनोत्तर-माधमासं यावदुष्णोदकादिना स्नानकरण पुमाकरण वामान्ते रात्रिमागरण छम्मनिकादिकरणं च न युक्तिमत्पतिमाति, प्रसक्दोषादिमयादनाधीर्णत्वादिति ॥ २० ॥ सथा-मोहनीयकर्मणोऽष्टाविंशति २८ अष्टमा निरन्तर कर्तुमारधा सन्ति, तदन्दराले घोपरिसपाघमीरोहिण्यादिकमागतं तदा | तेरेवाटमै सरति किं वा पञ्चम्यादेपवर्ष पृपकर्षणीयमिति प्रश्नोऽप्रोचर-मोहनीयकर्मसस्केषु निरन्तरमष्टमेषु क्रियमाणेषु उचरितपञ्चम्यादितपो यावन्मुक्त तावत्सति सामथ्र्ये पश्चास्करोति, स्थानकपदगणनसामर्थ्यामावे तु तदऽकरणेऽपि सरति ॥ ३०५॥ वया-वगणन एकवारदेवयन्दन का विस्मृतं द्वितीयदिने पारणातः प्राक् तत्करोति यदि तदा शुदति न था इति, प्रश्नोऽत्रोचर- प्रपमदिने विस्मृत पदगणनं एकशो देववन्दन वा द्वितीयदिने पारणकरणादर्वाग् अवधिपादिमहत्कारण विना न शुवधति, क्रियमाण तु मुश्यत इति ॥ २०१॥ तया-पञ्चम्यां प्रतिमायाँ फच्याटिकावालनं निषिद्धमस्ति, तदाश्रित्य कश्चिद्वक्ति-रात्रौ चतुर्दिक्षु कायोत्सर्गे एव कच्छाटिका न पाछनीया, अन्यदा सर्चकाई कच्छाटिका वाछनीयैव, तदानित्य कपमस्तीति प्रश्नोऽत्रोचर-पश्चमीप्रतिमावोनकच्छ इस्येव अन्ये दृष्टमस्तीति कायोत्स- का एष कच्ाटिका मोच्येति यो वक्कि स एव प्रष्टन्य -एवंविधान्यक्षराणि क्व सन्तीति ॥ ३० ॥ तया-समवसरणस्तोत्रे यक्षपराधामराणि वीनयन्त प्रोफ्तास्सन्ति “करकलिअकयणदंडा सोहम्मीसाण सुरवरा साव । दालिंति चाम ·राई उमओ पाप्लेसु उठिा ॥ १॥" इति श्रीसमारनास्प्रत्यक्षगाथायां तु सौधर्मशानसुरवरा प्रोक्ता दृश्यन्ते, तेन उभयेपा मध्ये कि प्रमाम इति प्रश्नोऽभोत्तर-पीसमावनाप्रन्पोन हस्तप्राप्यो नास्तानि ॥ १०८॥ वपा-वीर्यकर्यास्त्यानं श्रावध कलस्थिता शृण्वन्ति इत्यक्षराणि फुत्र सन्तीवि प्रभोऽनोचर-पाचाराङ्गवृत्तौ त्रिय उर्धस्थिता भूषन्तीत्युक्तमस्तीति ।। ३०९ ॥ वया-भावच इव देन्योऽपि जन्नस्था एव ब्याख्यान शृण्वन्त्युठासीना इति प्रश्नोत्रोचर-भावश्यकवृत्ती देय कर्म स्थिता शृण्वन्तीत्युक्तमस्तीति ॥ १०॥ व्या-पापात्परात्रौ साधुसमीपे समागत्य यत् श्राबा प्रतिक्रमण कुर्वाणा दृश्यन्ते, तस्पासराणि कुत्र प्रन्पे सन्तीति प्रश्नोऽचोचर- सामाचार्यनुसारेण यथा पौषककरणाय पाम्यात्यरात्रौ साधुसमीपसमागमन दृश्पते तथा प्रतिक्रमणकृतेऽपि तद् युक्किमद् ज्ञायत इति ॥ ११ ॥ क्या-घटिकाव्यादिशेषरात्रिसमये पौपच करोति कश्चित् , कविध वनाप्रतिसना कृत्या तत्करोति, सयोर्मध्ये क शास्रोतविधि रिति प्रश्नोऽप्रोचर-पायास्परात्री पौपचकासे पौषधविधानमिति मौलो विधि , कासाविकमे वरिधान स्वापवादिकामति ।। ३१२॥ यथा-"आवस्सय मोहनिज्नुत्ति १ दिनिज्मुत्ति २ उत्तरायणे ३ । दसकालिभ १ चउरोवि, मूमग सरेमि सया" ॥१॥ इति भीकळमण्डनस्किनमाकृतसिद्धान्तस्तरगाथा, एतस्यां च मुलान्यायवार एते प्रोकर सन्ति, भीहीरविजपरिप्रतादितमश्नोचरसाचय. अन्ये च कमिदेदो श्यो, तत्कर्ष इति प्रश्नोऽप्रोचर-उक्तगापायामोपनियुक्तनियुकित्येनावश्यकनियुक्त्यन्त तत्वान पृयग् विवक्षा, ·पिग्दनियुक्तस्तु नियुक्तिस्येनव पिण्टेपणाध्ययनसूत्रात्यविक्षया, प्रश्नोत्तरसमधये त्वोधनियुके छुटकपत्रसिखिसानुसारेण विभिन्नाविषयत्वात् पृथमगणन, पिण्डनियुकेस्तु पृथगविषवेति सर्वमवदातम् ॥ ३१३॥ तया- विपयाहिणापुरस्सर महावीरजिणेसर गणहरे अ । [श्रेणिक ] पणिवळण नहरिह ईसाणादसाए निवेसेइ "॥ १ ॥ इति शीलभावनाम्प्रवृत्त्युतगायाया अर्थानुसारेण यथा श्रीमहावीरनिनस्य प्रदक्षिणात्रिक प्रवातव्यं, तथा गणधराणामपि पृषग् प्रदातन्य न वा इति मश्नोऽप्रोचरं-तीर्थकरप्रदक्षिणात्रय कुल्यतो गणधराणामपि तयं सहैव भवतीवि ज्ञायते ॥ २१४ ॥ तया–केचन पृद्धशालिका इस्य वदन्ति इरिभाकुसुमिणुप्तम्गो ' इति गापाद्वयोक्तविधिद्वय मार्गादिकारणे श्रद्धालुन करोति तयुक्त- मयुक्त वा इति प्रश्नोऽप्रोचर माविकारणे विधिव्यसत्यापन युक्तमेवेति ॥ १५ ॥ वया–प्रतिष्ठायां प्रतिमाया नेत्रोन्मीलकेमने मधु लिप्यते न वा इति प्रश्नोऽनोधरं-साम्प्रतं प्रतिष्ठायामझने मधुशब्देन शर्कराऽमिघीयत इति सेव प्रतिप्यते ॥ ३१६ ॥ अथ पण्डितजयवन्तर्षिगणिकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च, यथा-चतुर्मासकमध्ये विनयदशमी यावत् खण्डाविहरण कथ न शुश्यतीति प्रश्नोऽप्रोचर-परम्परया खण्डाविहरण निषिध्यते इति॥३१७॥ सया-प्रतिक्रमणमध्ये विद्युत्मदीपादिप्रकाश शरीरे छगति तदाऽनिकायविराधना मन्यते तत्तपाकृतग्रन्थेऽस्त्यन्यत्र वा इति प्रश्नो- ऽत्रोचर-आवश्यकनियुक्तिकायोत्सर्गाध्ययने " अगणीउ छिदिज्ज व, मोहिम खोमा य दीहरको वा । आगारेहिं अमग्गो उस्समा ·सा D एकमाईहिं ॥१॥" एतद्द्वापावृतिमध्ये · अगणि' ति यदा ज्योति स्पृशति सदा प्रावरणाय फत्सकमहण पुर्व्यतोऽप पायोत्सर्गमहो न मक्तीति प्रतिपादितमस्तीति ।। ३१८॥ अथ पण्डितभक्तिसागरगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च, यया-साया फपयन्स्यस्माक पौषधिका रात्रेस्तुर्ययामे समुत्याय पौषधमध्ये सामायिक कुर्वन्ति, तदक्षराणि च प्रविक्रमणम्प्रचूणी सन्सि, तेन भीमतां धीच्या सामायिक कम न कारयन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर---रात्रिपोपरमध्ये पायास्यरात्री सामायिककरणमाश्रित्य यानि पूर्ण्यतराणि सन्ति तानि सामाचारीविशेषेण समर्थनीयानि नतु षणीयानि, वस्या शिष्टकृतत्वात् , न चास्मनां तदारदर्शनेन तस्क-न्यतापत्ति , सर्वेऽपि सामाचारीविशेषा सर्वैरपि अवश्यमावेन विधया एवेति शास्माक्षरानुपलम्मादिति । किश-खरतरपसीयाणां चूर्णिगवैकावन युक्तिमन्न प्रतिमाति, उद्गतसकलसामाचार्यास्तैरकरणात् , यदि च तेषां चूर्णे प्रामाण्यमेव तदा तद्गता सकलाऽपि सामाचारी से फर्य न विधीयत इति मह बक्तन्यमस्तीति ॥ १९॥ तया-अमव्याना सर्वपा निर्वानप्रदानराहित्यवद्देवलोकादिपरलोकश्रवानस्य राहित्य साहित्य वा ! , किश्व-भीवादिश्रद्धानमाश्रित्या कारमईकाचार्यसदशा सर्नेऽमव्या उत नेति, किन-सर्वदाध्यवसायस्य साक्ष्यमत न्यूनाधिक्त्वं वा ! , यदि सर्नेपामध्यवसायप्तादृश्य स्यात्तदा वेषामप्यनन्तशो मन्पिदेशे समागमनं प्रोकमस्ति तत्कथं सम्मवति, सदध्यवसायमेदाविनामावित्वात् , किप-प्रतिक्रमणसमाचारमन्यस्य मिनानि दश पूाणि प्रोक्तानि सन्ति तस्कर्ष सम्भवति, यत प्रवचनसारोद्धारादौ पूर्वटम्बेनिषेध कपितोऽस्ति, अपि भागमव्यवहारिणामन्त पातिवं - .

·, | तेषां कथं सम्भवतीति प्रश्नोऽप्रोत्तर-सर्वेषाममव्यानां मुक्तिप्रदान न भवत्येव, देवलोकादिश्रद्धानं तु केपाश्चिद्भवत्यपि, विशेषावश्यफतृत्त्यादी | तथोक्के । तथा अमठ्यानां अध्यवसायवैचित्र्य स्यादेव, यतो नवमवेयकादिक सप्तमनरकादिक घ यावद्गच्छा शुक्लकृष्णादिलेश्यावतामुमयेषामपि | अध्यवसायप्साम्य न घटते, कार्यमेददर्शने कारणमेदाम्युपगमस्य न्यायसिद्धत्वात् , सर्वेऽप्यमव्या अकारमईकाचार्यसदृशा एव भवन्तीस्यपि शास्त्रे दृष्ट नास्ति । तथा अभव्यानां पूर्वगतलब्धिमाश्रित्य पूर्वाणि धारयन्तीति दशचतुर्दशळविद इत्यावश्यकहात्तिवचनात् अमिन्नदशपूर्व घरादय पूर्वगतसब्धिमन्ताऽवसीयन्ते, नत्कन्ये, अत एवामव्याना भिन्नदशपूवींश्रुतामेऽपि शास्त्रान्तरोफपूर्वगतसब्धिनिषेधो युकिमानेव । तथा | सेपामागमध्यवहारित्वेऽपि न काप क्षिति , मन्या एवागमन्यवहारिण इत्यक्षराणा शास्त्रेवदर्शनात् ॥ २२० ॥ तया-यो मोक्षार्य क्रिया करोति स क्रियावादीति प्रघोष सत्योऽसत्यो वार, यदि सत्यस्वर्हि मोक्षार्थ जीवधातं कुर्वत्सु सत्स्वपि तुरु- कादिफिरमिकपर्यन्तस मिथ्यादृष्टिषु क्रियावादित्वं स्यात्, तत्तु केपाश्चिदास्मश्राद्धानामप्रत्यडण्डिफखायाना च घेतास न प्रतिभासते, प्रत्युत | दुमिका इत्य कथयन्ति-श्रीमसा ये ये गीतार्या अत्र समायान्ति ते सर्वेषा क्रिया कुळता मिथ्यादृशां क्रियावादित्य कथयन्ति, तदसमीचीन श्रद्धानं, से तु तुष्टिका सम्यग्दृशां सम्यक्त्वाभिमुखाना च झियागादिस्व कथयन्ति, नान्येषामिति प्रश्नोऽप्रोचरं-यो मोक्षाय क्रिया करोति स कियाषादीति प्रघोप सत्य एव सक्ष्यते, न च कोऽपि मोक्षार्थ मीवघाताविक करोति, यत सुरुष्काणामपि मुख्शानेषु मीववधस्य निषिद्धत्वात्, याक्षिकानामपि स्वर्गापर्यमेव यज्ञस्य प्ररूपणात् , तपा सम्यग्दृश एव सम्यक्त्वामिमुखा एव वा क्रियावादिन इत्यक्षराणि शाले न सन्ति प्रत्युत भगवतीचाथि त्युक्तमस्ति-एते च सर्वेऽप्यन्यत्र यद्यपि मिथ्यादृष्टयोऽमिहितास्तपापीहाया सम्यग्दृष्टयो प्रामा , सम्यगस्तित्यपादिनामेव तेषां समाश्रयणात् । भगवतीसूत्रं च विशेषपर, तेन तत्र क्रियावादिपदेन सम्यग्दृष्टयो गृहीत , अन्यत्र तु मिथ्यादृष्टयोऽपि, तत उभयेऽपि क्रियावादिन इति तत्त्वम् ।।३२१॥ , ·खया-मापनातृतीयपदवृत्तौ क्षेत्रानुसारेण चिन्स्यमाना पुद्गलास्मेक्यस्पर्शिन सर्मस्सोका इस्युक्त, तत्र के ! कप वा क्य भ्यापिनो भवन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-महास्कंधा वेघा सविस्तापित्तमेदात्, तत्र केछिसमुद्भावे सकललोकन्यापी अनन्तानन्तकर्मपुद्गलमयो महा स्कन्ध सचेतनमीवाधिष्ठितत्वात् सचित्तमहास्कन्ध उच्यते, तदितरस्पुद्गलमयस्तु विसप्तापरिणाममनिठ सालोक्याप्यचित्तमहास्फन्ध , एवमने | केपि केवमिष्टा सकारेकम्यापिनो महास्कन्धा ज्ञेया, यतदिपया भयस्पपेक्षा तदा विशेपाचश्यफवृत्तौ पीठिकायर्या द्रन्यवर्गणाधिकारो विमेकनीय इति ॥ ३२२ ॥ अथ पण्डितशुभकुशलगणिकृतप्रश्नस्तदुत्तर च-- यथा-सम्प्रति तपागच्छीयवादा यर्यापथिकीप्रतिझमणपूर्वकं सामायिकमुखपोतिको प्रसिखयन्ति तथा क शास्त्रे प्रतिपादितमस्तीति मश्नोत्रोचर-महानिश्चीये हारिभव्या वश्वकालिकत्तौ च स्पष्टतया सर्वमपि चैत्यवन्दनायनुष्ठानमैर्यापयिकीप्रतिक्रमणपूर्वकमेव तमस्ति, सन्मध्ये सामायिकमुस्खपोतिकाप्रतिवेतनमप्यायातमेव, वेन तदपीर्यापथिकाप्रतिक्रमणपुरस्सरमेव विधेयमिति तत्वम् ॥ ३२ ॥ अथ पण्डितप्रेमविजयगणिकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च-- यथा-निना गृहस्थावस्थाया केवछिन साधू षा प्रणमन्ति नवा इति प्रश्नोऽनोत्तर-निषेधो सातो नास्ति ॥ ३२४ ॥ वषा-पट्पश्चाशदिकन्यकानां कुमारीति सज्ञा कपमिति प्रश्नोऽत्रोचर-भत्र मवनपतय सर्वऽपि प्राय क्रीडाप्रिया भवन्तीति कुमारा उच्यन्ते, तपा एता दिक्कुमार्योऽपि मवनपतिस्पेन तद्वदोध्या इति ॥ ३२५ ॥ .

·अथ पण्डितमुनिविमलगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च- यथा--प्रतिवासुदेवस्य पियन्ति कानि च रत्नानि स्युरिति प्रश्नोत्तर-प्रतिवासुदेवस्य रस्नसम्स्याया रत्नानां च नियम शास्ने दृष्टो नास्ति, वेन पकादीनि तानि यथासम्म मविष्यतीति सम्मान्यत इति ॥ २६ ॥ त्या-किस्सियसुराणा प्रथमद्वितीयकरसाधस्तृतीयफसाध षष्ठकल्पाघच स्पितिरक्तास्ति, तत्राध शब्देन किमभिधीयते, अघस्तनमन्तट तस्मादप्यघोदेशो घार, अन्यच द्वात्रिंशदादिलक्षविमानाना मध्ये साधारणदेवीनामितेषां कतिषिद्विमानानि सन्ति विमानैकदेशे विमानाबहिर्वा तिष्ठन्ति, पाण्डामस्थानीयत्वात्तेपा मध्ये वासोऽनुचित , विमानानामपान्तराले भुवोऽमावाहिरपि तद्वास कथं घटत इति किस्विषाणा शासस्थान प्रथाक्षरपूर्वक प्रसायमिति प्रश्नोऽनोचर-किरिश्वषमुराणा वास कल्पद्विकादीनामघो मणित इत्यत्राप शब्दस्तस्स्थानकायको ज्ञेय , न चात्रा शब्द प्रथमप्रस्तटाया घटते, सृतीयपष्ठकलसत्ककिस्विषिकामराणां वत्प्रथमप्रस्तटयोखिसागरोपमत्रयोदशप्तागरोपमस्थिस्योरसम्मवात् , तथा तद्विमानाना सङ्ख्या शास्त्रे नोपलम्यते, तथा देवलोकगतद्वात्रिंशक्षादिविमानसख्याया मध्ये वद्विमानाना गणन न सम्भाव्यते, सेपा कल्पद्विकादीनामघो वासामिधानात् , सत्त्व तु सर्वविद्वेषमिति ॥ १२७॥ वथा--'ममि उ पीछिन्ते' इति गापायपाभ्रतार्थेन बन्नूमदीनां द्विदलत्वं नोत्थाप्यते, प्रत्युत व्यवस्थाप्यते, नि स्नेहस्वात् , तेनैतद्- | विदरताव्यपोहायतद्गापामाषार्थ प्रसाथ प्रति प्रश्नोत्रोचरं यस्मिन्पीम्यमाने सति स्नेहो न भवति, दालिकरणे द्विदलतासम्भवे सतीति शेषस्त दान्यादिकं पूाचार्या द्विदछ मुवन्ति, द्विदले उत्पन्नमपि स्नेहयुत द्विदल न भवतीति प्रस्तुतगावाभावार्थो व्यक्त एवास्ति, तेन मन्मलादीनां मिासु स्नेहसद्भावात्तेपा विदख्ताऽभावो रोध्य इति ।। ३२८ ॥ .

·भे
सा
प्या-नपासकदशा योगशाले च पादाना पानाचारातिधारा कपं नोक्ता इति प्रश्नोऽप्रोत्तर-उपासादशाङ्गयोगशास्त्रयो
सम्यक्स्वमूलक मतानामेवामिधातुमपक्रान्तस्वाचदतिधारा एवोक्ता इति ॥ १२९ ॥
तया-भामगोरससम्मकविदर्ख इत्यत्र गोरसशब्देन किं व्यारण्यातमस्ति इति प्रश्नोऽत्रोचर-गोरसशब्देन दुग्ध दषि तक च प्रयमपि
परम्परया मिर्धायमानमस्ति, योगशास्त्रवची गोरसशन्नापों व्याख्यातो नास्ति ॥ १२०॥
तया--सन्धानस्य योगशास्त्राभिप्रायेण संसक्के सति त्याज्यस्व, प्रवचनसारोद्धारे तु ससफलविशेषण नास्ति, तत्र कोऽभिप्राय ।
सन्धान र कया रीत्या पूर्त सस्स्यात् फया रीत्या च न इति प्रश्नोऽप्रोचरं-सन्धानस्य त्याग्यवे हेतु प्राय समकत्यमेवेति, मवचन-
सारोदारे तु संसहमचिम्यत एव । सन्धान च मलादिननिताले सति भवतीति वृद्धव्यवहारोऽस्तीत्यवसेय ॥ ११ ॥
सवा-पातिकमतिकान्ती प्राबैरुध्यमानास्तपभाघारापतीचारा साधुभि श्रयन्ते, फेवलसाधवश्व प्रतिकाम जस्तानतीचारान् फपयन्ति
नमा ! साम्प्रतं तु न केचित्कथयन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-केवलसाधुभि पासिकपतिक्रमणे क्रियमाणे तपआचारायतीचारा यथायान्ति तदा स्वय
कपनीया , सत्प्रवृत्तिरपि दृष्टाऽस्तीति ॥ २२ ॥
क्या-बादानां परवलकाहणं ' सदप्पि प्रकरणे ' ति विना यक्तरीत्या कापिच्चादायभिहित स्यात् सदा वान्पक्षयणि प्रप्तापानीति
प्रश्नोऽप्रोचरं-' सारण सगासामो रयहरण निसिख पा मम्गति, अह घरे तो से उमाहिभरयहरणं भत्यि' इत्यादिकान्यावश्यकोदो
रमोहरणाक्षरागि सन्ति, भादाना १ रनोहरण चरवलक एवेति ॥ ११ ॥

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तपा-नीघाभिगमादौ सूत्रे आरात्रिकमलप्रदीपाक्षराणि यदि स्युम्तदा त नि प्रप्ताद्यानीति प्रश्नोऽप्रोचर-जीरामिगमादिसूत्रेष्वारात्रिक-
मालपदीपाक्षराणि साक्षान्नोपलभ्यन्ते, प्रकरणेषु तु महषु सन्ति, तत्रापि विप्रतिपत्ति पञ्चाङ्गीमझीकुर्वता काऽपि नास्तीति तात्पर्यम् ॥ ३३४ ॥
स्था-सानिमोऽपि हिाल 'मोमणसय तु गंतु' इत्यक्षरमसात् प्रवहणादागतोऽचित्तीभवति, कृत्रिमस्य तदचितत्वे कि पाच्य ।
तपापि तस्य सभित्ततान्यवहार क्रियते, सत्र को हेतुरिति प्रश्नोऽप्रोचर-हिसुस खानिमो योजनशतावे परत आयातत्यास्कृत्रिमश्च सत
एवोभावप्यमिचौ ज्ञायते, तद्ग्रहण तु अनाचीर्णतया, वेन साम्प्रत सवर्तित सन् गृह्यत इति यतिव्यवहार इति ।। १३५ ॥
अथ पण्डितदेवविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च-
यथा-'मत्प न सत्य षण' इति व्याप्ति सावधारणाऽन्ययाऽपि वा । तदपि पनं कि प्रत्येकरूपं साधारण उमयं वा । समयमपि
कि सूक्ष्म मादर सद्भयमपि वा ! तथा ' मस्य मल' मिति पचोयुच्या कुम्भादिगतमसन्यापारणे श्राद्रस्य वनस्पतिकायविराधनापि गति न था
इति प्रश्नोऽत्रोत्तर-नयं न्याप्ति सावधारणा ज्ञायते श्रीदशवकालिके पिण्डेपणाध्यपने ' साह निक्खिवित्ताण' इत्यादि गाथावृत्ती तथोक्तेः ।
तथा स पनस्पतिर्मावरसाधारणप्रत्येकरूपो ज्ञायते । तथा कुम्मादिगतनख्व्यापारणे वनस्पतिविराधना मवति, पर तस्प्रत्याख्यानमहो न भवति,
सस्य स्यावहारिकवनस्पत्याधिवत्वादिति ॥ २१॥
तथा-उपधानावाहिना पचमनलमहाश्रुतस्कन्धपाठे विराधनायामन वसंतारावाप्ति फल, तदादिस्य किमादिश्यते इति प्रश्नोऽप्रोनर-
उपधानापहनेऽनन्तससारिसा महानिशीथे उक्ता, पर वत्सूत्रमुत्सर्गमयाश्रित, तेन यो नास्तिकस्सन्नधानवहननिरपेक्षस्तस्य सेति ज्ञेयम् ॥ ३३७ ॥

·तथा-पौषधिकस्य मोमनातराणि क सन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-ौपधिकस्य भोमनाक्षराणि पश्चाशपचूणा श्रादमतित्रमणसूत्रचण्यादा स्यकानि सन्तीति ॥ ३१८ ॥ वया-बाउसमुदिपष्णिमासिणीमुणं परिपुर्ण पोसह ' इत्यत्र श्रीमत्रकवाची उदिएशब्देन कल्याणकतिपय उका, पोर्णमासी- इति प्रश्नोऽप्रोत्तर-प्रकृतसादृचिराभप्रभीयाचिव्याल्यानं चरितानुवादपरं, न च तत्साधक बाधक वा भवति, भगरीचियोगशा- स्त्रहत्त्यादौ तु चतुष्पय॑धिकारे सामान्यत पूर्णिमाऽमावास्ये उके स्त इत्यत्र श्रावकाना सत्र सेये इति ॥ १९॥ वथा-सिद्धति परिपुष्ण पोसह पालेमाणे' इति पाठ टीपया प्रतिपूर्णमहोरात्रमिति व्याख्यात, तत फेवदेवसपापघाक्षराणि स्व सन्तति प्रश्नोऽोधर-नचराध्ययनसूत्रपश्चमाध्ययने ' अगारिसामाइभगाइ' एतद्गापावृत्त्यनुसारेण प्रतिपूर्णीपधकरण प्रायिक क्षेयमिति ॥ ११ ॥ वषा--पौषषिक पट्टपट्टिकास्मिखितप्रतिमा वासेन पूमयति नद्य इति प्रश्नोऽत्रोचर-सोपधिक कारण विना पट्टादिक न नयगति झेयामिति ॥ ११॥ क्या-कर्मग्रन्यचौ 'मातिस्मरणमपि अतीतसङ्ग्यातभवाऽगमस्वरूप मतिज्ञानमेवे' स्युकमस्ति " पुनभवा सो पिघाइ, १० दो तिमि माग नवगं था। उपरि तस्स भविसभो, सहावमो नाइसरणस्स" ॥ १॥ इति गापायां तु न भन्न माविस्मरणस्य विषयस्तस्कपामिति प्रमो. शब्देन तु क्सिम्धतुर्मासकपूर्णिमा उझा , राजपनीयवृत्तौ तु उदिष्टशब्देनामावास्या पौर्णमासीशब्देन सामान्पेन पूर्णिगमा उचास्वदय PART:

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ऽप्रोघर-मातिस्मरणवान् आचाराङ्गवृत्याधभिप्रायेणातीतान् सङ्ग्यातान् भवान् पश्यतीति ज्ञायते, फर्मग्रन्यवृचावपि स एवाभिप्रायोऽस्ति
'पुल्वभवा सो पिच्छद' इयं गापा तु छुटितपत्रस्या न तु तपाविषग्रन्थस्था, तेन निर्णायिका न मवतीति ॥ ३४१॥
तथा-"छम्मासाऊसेसे, उपन्न मेसि केवलं नाणं । ते नियमसमुग्घाया, सेस समुम्बाय मयणिज्जा" ॥१॥ इति दीपालिकार्या
" य पण्मासाधिकायुष्को, लमते केवलोद्गमम् । करोत्यसो समुद्घातमन्ये कुर्वन्ति वा न वा ॥१॥" गुणस्थानमकरणे “ यस्य पुन केवलिन ,
फर्म भवत्यायुपोऽसिरिस्ततरम् । स समुद्भातं मगषानुपगच्छति तत्समीकर्तुम् ॥ १ ॥ इति प्रश्नमरताविति त्रयाणां मध्ये क केवळी
नियमत समुद्घात करोति कश्च न करोति मश्नोऽप्रोचर-भशापनासूत्रवृत्तिमवचनसारोदार चिमचमरत्यादौ सामान्यत समुद्घातस्वरूप
प्रोक्तमस्ति, न तु कम्धितिशेपो, गुणस्थानककमारोहस्त्रे तु य पप्मासाधिकायुष्फ इत्यादि विशेषोऽपि दृश्यते, अत्र मतभेदस्सम्मान्यते, तत्वं तु
फेवासिनो विदन्ति, दीपालिकामस तु गुणस्थानममारोहचिकारेण तद्गाथाया स्वोक्तसमर्थनाय सामान्येन दर्शितत्वात्तदनुयाम्येव, परस्पर
सदुपपत्तिम्य 'छम्मासाऊसेसे ' इत्यत्र प्राकृतशेच्या षण्मासायशिब्दात् सप्तम्येकवचनलोपे शिष्यते-विशिष्यतेप्रधिक्रियते इति शेष इति शेषशब्दस्या
शिकवाचकाये व विपिदाधिक पण्मासायुपीत्यर्थकरणेन क्षेया, षण्मासशब्दादधिकशब्दस्य लोपेन वा इति ॥ ३४२॥
वया-नारकमीवेभ्यो निगोदनीवाना दु स्वमधिक निगोदमीवेम्यो पा नारकनीवानामिति प्रश्नोऽप्रोचर-निश्चयतो नारकनीवेम्यो निगोद
नीवानां नन्ममरणापेकशरीरानन्तमीवावस्यानाविरूपं महत् दुःखं, परं तन्मत्तमूच्छितादीनामिव नातिदुस्सई, व्यवहारवस्तु निगोदमीवेभ्यो नारक-
नीवाना परमाधार्मिकतवेदनादिरूपं महासमिति पृषाद इति ॥ ३४३ ॥

·. वया-पौषधिकस्य मोमनाक्षराणि क सन्तीति प्रश्नोऽत्रोचरं सोपधिकस्य भोनाक्षराणि पञ्चाशफचू! भादमतिक्रमणम्प्रचादी व्यक्तानि सन्तीति ॥१८॥ पा-पाउदसतूमुरिपुष्णिमाक्षिणीमण परिपुर्ण पोसई' इत्यत्र भीमत्रकृवाची उद्दिष्टशब्देन कल्याणतिपय उका, पोर्णमाप्ती- शब्देन तु तिनमतुर्मासकपूर्णिमा उका , राममनीयहत्तौ तु उद्दिष्टशब्देनामावास्या पौर्णिमासाशब्देन सामान्येन पूर्णिमा उच्चस्तदय फसमर्थभेद इति प्रश्नोऽप्रोचर-प्रवाशचिराधप्रश्नीयवासिन्याल्यानं चरितानुवादपर, न च तत्सापक माधक या भवति, मगरवीतियोगशा- समुत्पादौ तु चतुष्पय॑धिकारे सामान्यत पूर्णिमाऽभाषास्ये उक्के स्त इत्यत्र भावानां तत्र ते आये इति ॥ ११९ ॥ वषा-सिद्धति परिपुर्ण पोसह पालेमाणे' इति पाठ टीपया प्रतिपूर्णमहोरात्रमिति ब्यास्पात, चन केवदेवसपोपपाक्षराणि क्स सन्तति प्रश्नोऽप्रोचरं-उच्चराध्ययनस्त्रपञ्चमाध्ययने 'अगारिसामाइअंगाइ' एतद्गाथावृत्त्यनुसारेण प्रतिपूर्णरोपधकरण प्रायिक नेयमिति ।। ११०॥ वषा-पोषमिक पपट्टिकाचिसितप्रतिमा पासेन पूजयति ना इति प्रश्नोत्रोचर-पोषिक' कारण पिना पट्टादिक न पनपतीति ोयामिति ॥ ११॥ क्या-कर्मवन्यतची माविस्मरणमपि अतीवसायातमवाऽवगमस्वरूप मतिज्ञानमेवे ' स्युक्तमस्ति “ पुनभवा सो पियद, इक दो तिमि माप नर्गया। उपरि तस्स भविसमो, सहावओ मासरणस्स" ॥ ॥ इति गाथायां तु नवैष भवा मातिम्मरणस्य पियस्तस्फयामिति प्रमो. .

·तथा--मरतैरवततीर्थकृदयतिरिकाना वीर्पकृतों कीदृग् वर्णविमाग इति प्रश्नोऽप्रोसरं-पञ्चवर्णान्यतरवर्णरूपो वर्णविभागो शेयोऽ प्रापि पूर्वोक्त एष हेतुरिति ॥ ३५० ॥ वया-भीवजस्वामिना पटविद्यया सच ममिसदेशे नीत , तत्र सह किं चतुर्विध साघुसायीमात्रसमुदायो वा ! पटविद्या च कि- स्वरूपेति प्रश्नोऽमोसरं-परिशिष्टपळपुतवज्रस्वामिसम्म धानुसारेण चतुर्विघसदोऽऽवसीयते, नतु साधुतावारूप एव, तपा-यया चक्रवर्ति धर्मरत्न्यविवक्षितविस्तार पटो भवति सा पटवियेति ॥ ११॥ वथा--देवानां मवधारणीयेनापि वपुषा कावाचिकमत्रागमन सम्मपति नवा इति प्रक्षोऽप्रोचर-सङ्गमफसुरसम्बन्धाचनुसारेण देवाना भवधारणीयेनापि वपुषा कदाचिदम्रागमन ज्ञायत इति ।। ३५२ ॥ तथा वित्तुचौ सस्वा कस्खा' इति गाथावृत्तौ एकोमाशीतिमिथ्यात्वस्थानकेषु पट्पष्टितमस्थाने 'समासेषु वा तासूपवासादीनि ' सळस्वकावशीपु उपवासफरणे कर्ष मिथ्यास्वमिति प्रश्नोऽप्रोचर-चतुर्दश्यष्टमीज्ञानपञ्चमी' नियततपोदिनेषु उपवासमस्या यदि सास्के- कादशीप उपवासं करोति सदा मिथ्यात्वस्थान मयतीति ज्ञायते इति ॥ २५ ॥ क्या-गच्छान्सरीयसम्यवदेशविरत्युचारविधिपत्रेषु सम्यच्योधारालापकप्रान्ववत् द्वादशवतोच्चाराछापकप्रान्तेषु अपि रायामियोगेणमि स्यादिपराकारोचारणमस्ति तद् यौकिकमन्यथा पा इति प्रश्नोऽमोचर-आवश्यकनिर्युक्स्युपासकदश्चाङ्गावो श्रावकाणां सम्यक्त्वोचार एव पदाकारा उक्का सन्ति, न तु द्वादशमतोचारे, तेन सम्यक्स्पोचार एव रानामियोगादिषडाकारोचारणं युक्तिमस्पतिमातीति ।। १५४ ॥

·षया-चिरकालीनासकालीननिगोदमीवाना दुस प्रति किं साम्य हीनाधिकाप वा इति प्रश्नोत्रोचरं-तपा व्यवहारेण समान दासमवसीयते, निम्घयस्तु फेवभिगम्य इति ॥ २४४ ॥ वया—अनादिनिगोदमीवा किंमनितमहुकर्मवशेन तम तिष्ठन्जीति प्रश्नोऽनोचर-प्रवाहापेक्षया अनादिकर्मसम्मधेन तत्र तिष्ठ न्तीति ॥ १५ ॥ सया–केचन निगोवमीवा लघुकर्मीमय व्यवहारराशौ समायान्ति, सेपा तत्र सवुकर्मीभवने किं कारणमिति प्रश्नोऽप्रोचर-सपा- मन्यस्वपरिपाकादिक सेपो ग्घुकर्मीमपने कारणमिति ॥ ३४१ ॥ वया-श्रीगमप भीये सूर्याभस्य शीघ्रगमननाम्नो वैक्रियविमानस्यान्तर्ममिकापर्णानाधिकारे पञ्चवर्णरत्नवर्णने पञ्चवर्णा भोक कणवीरमधुनीवाः समानीताः सन्ति, वृत्तौ च प्रतीता इति व्याख्यातं, ते वृक्षाः के !, किं च पुष्पादिकं ते पचपणे भवतीति प्रश्नोऽत्रोचरं- | भशोकादयो पूला जीवाभिगमष्टत्त्यादिषु पञ्चवर्णा न्यारूपाता सन्ति, नतु तत्पुष्पादीनि, सेन सापपि तद्नुसारेण शेयानीति ॥ १४॥ वया— समाय संदिसावु उपघि संदिसावु' इत्याविषु सदिसावंशब्देन किमुच्यते इति प्रश्नोऽयोचर-सदिसावु इस्पस्यायमर्थ - सन्देशयामि-स्वाध्यायकरणोपषिप्रतिलेखनपोरादेर्श मार्गयामीति ॥ ३४८॥ वषा-वर्तमानबसुर्विशतिवीर्षकृता 'पउमामवासुपुज्य रचे ' ति रक्ताविवर्णविभाग किं शरीरेषु दृश्यमान उत ध्यानाधर्षं करसना- मात्रमिति मनोऽप्रोचर-एतद्गायोक्तवर्णविमागस्तीर्थकृता शरीरगतो ज्ञेय इति ॥ ११९ ॥ -

·तथा अपवननिष्पन्नम्टाहविकृतिर्भुज्यते तस्या कियन्त्यो विकृतयां लगन्तीति प्रश्नोत्रोचर-एका फटाइविकृति-
लगतीति ॥ १०॥
तथा देवा मूलशरीरेण नग्नास्तिष्ठन्ति । किं वा वस्त्राणि परिदस्तीति प्रश्नोऽप्रोचरं-मूलशरीरेण वनपरिधाननिषेधो
क्षातो नास्तीति ॥ ३१॥
तया-दन्तभावनं कल्पवर्त च विधाय क्षामणकप्रतिक्रमणादिक कर्स शुन्यति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं कारणे वेगमध्ये क्षामणक-
प्रतिक्रमणादि कर्त शुदयनीति ।। २६२ ॥
अथ पण्डितमेघविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
पया-एकादशीवृद्धौ श्रीहीरविनयसूरीणां निर्वाणमहिमपौषधोपवस्त्रादिकृत्य पूर्वस्यामपरस्या वा किं विधेयमिति मश्नोऽत्रोचर-
औदयिक्षकादश्यां भीहीरपिनयमूरिनिळणपोषधादि विधेयमिति ॥ ११ ॥
तया-सप्तदशमेदपूमादौ श्रीमिन्गहे प्रत्ययन्दन कृत्वा यदोपविश्यते तदा किमीापयिकीप्रतिक्रमणपूर्वकमेवान्यथा वा इति
प्रश्नोऽप्रोचर-मुहूर्तायवस्थानसम्भावनायामैर्यापथिकी प्रतिक्रम्यतेऽयया तु यथावसरमिति ॥ ३६४ ॥
तथा फेवलस्थापनागर्यनिफ्टे प्रतिक्रमणं कुर्वन्त श्रद्धालय सामणावसरे कति पार सामयन्तीति प्रश्नोऽत्रोचर-केवलस्थापना
पार्याये प्रतिममणे धावा एकर क्षामा कुर्वन्सीति ॥ ३६५ ॥

·.
सयाजीरशासने भाषामयापि किंसमस्याका नरकगामिन सूरय उका सन्ति । अदक्षराणि च कुत्र मन्य इति सन्यास
प्रसायमिति मानोऽयोधर-भीगीरशासने एतावसमस्याका भाषार्या नरकगामिन इति मन्ये इष्ट न स्मरति, किच " वीमाणागयकाले
को होहिंसि गोषमा सरी । मेसि नामम्गहमे नियमेण होई पच्छित्त" ॥ १॥ इति भीगच्छापारमकीर्णके प्रोफमस्तीति ॥ २१॥
तवा-द्रव्यकात्यायष्टमेदात्मनि । भीवामीवाना द्रव्यात्मे ' त्यत्रामीवेप्यास्मत्वाश कसा युक्त्या इति प्रश्नोत्रीचर-भतवि
सातत्येन गच्छति तास्तान् पर्यायानित्यात्मा इति शम्दव्युत्पचिमाभिस्य अमीवेष्वपि पुद्रस्थादिषु उपचाराद् द्रन्यात्मस्वन्यपदेश इति ॥ १५ ॥
अथ वटपल्लीयपण्डितपद्मविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च-
यथा-सामाचार्यां चस्वारि पञ्च वा योमनानि गन्तुमागन्तुं च कस्पते इस्युकमस्ति सद्गमनागमनमानित्य किं या गमनमाप्रित्यर कर
इति प्रश्नोत्रोचर---पतुर्मासकमध्ये गानौषधाविककारणे चत्वारि पञ्च वा योमनानि गति, तान्येवागच्छति, न तु ग्मानीपधादिकार्य
सम्पूणे सति सणमात्रमपि सत्र तिष्ठति, तया-गोचौ तु यत्सकोश योमनमस्ति तद्गमनाऽऽामनाम्यां ज्ञेयमिति ॥ ३५७ ॥
ववा-निवासमयमासाथ, ताम्बूलं पदनात्त्यमेत् । मात्रस्पुन सनो मून , पल्यात्ममदा स्यमेत् ॥ १ ॥' इत्यत्र को हेतुरिति
पश्नोऽप्रोचर-ताम्यूनत्यागे मुखदौर्गन्ध्यं १, तिल्कात्यागे आयुषो हानि २, स्रगत्पागे सर्पभयं ३, प्रमदात्याने मलहानि १, इति हेतु
पतएयी मातीति ।। ५८॥
वया-देवो देवीं मशरीरेण मुक्त उत्तरवैझियेण वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-उमयपापि मोगो मवस्पिक्षराणि भीभगवतीमज्ञापना-
नीवाभिगमराजमनीयममुसान्येषु सन्तीति ॥ १५९ ॥

·तया-सप्तक्षेत्रमुलद्रव्यान्त साधुसाध्वीद्रव्यस्य व्यय साघुसाध्वीना कस्मिन् स्थाने योज्यते भाबैरिति प्रश्नोत्रोत्तर-सप्तक्षेत्री
मुक्कद्रव्यस्य व्यय साधुसाजीक्षेत्रयोरापनाणवैद्यानयनमा सहायकरणादिषु श्राबै कार्यत इति ॥ ३७२ ॥
तथा तहेव काण काणे ' ति धचममुन्नाम्य न मिथ्यास्टेमिथ्याष्टित्ववधनव्यवहार कठिनवचनस्वादिति केचनापि प्रतिपादयन्ति इति
ममोऽमोचरं-मिय्यादृष्टेमिय्यादृष्टिरिति क्यनं तदकयन च यथासमयं विधेयमिति ॥ ३७॥
तया-देवव्यस्य वृद्धिकृत श्राद्भस्तत्स्वय व्याभेन गृह्यते न वा इति, ताहकाणां दूपण किं वा भूषणमिति प्रश्नोत्रोचरं-आदाना
| देवद्रव्यस्य न्यानेन ग्रहण न गुज्यते, नि:शकताप्रसमात् , नतु वाणिज्यादौ व्यापारणीय स्वल्पस्यापि देवद्रव्यमोगस्य सङ्काशसम्बन्धादिष्वतीवायती
दुष्टषिपाकमनकतया दर्शितत्वादिति ॥ ३७४ ॥
तपा-उत्सूत्रमापिप्रारब्धाष्टोत्तरीस्नात्रादौ स्वमनादिकारण विना सम्यम्हशा तत्र गमने सम्यक्स्पस्य दृषण किं लगति न वा इति
प्रश्नोऽप्रोचर-स्नात्रादौ गमने सम्यक्त्वस्य दूषण ज्ञावं नास्तीति ॥ ३७१ ॥
तथा पण्डितकनकविजयगणिकृतप्रश्नस्तदुत्तर च ।
यथा-वृषिध्युपधानवाहकस्य कृतचतुर्विधाहारोपवाप्तस्य सध्याप्रत्याख्यानवेळाया सघ्याप्रत्यारज्यान गुरुसमक्ष कर्त्तव्यं न वा इति
प्रश्नोऽप्रोचर-प्रात कृतचतुर्विधाहारोपवासस्य सध्यायामुपधानक्रियाफरणवेलाया पश्चात्प्रत्याख्यान कृत विलोक्यते, उपधानमन्तरा तु सध्याया
तस्मरण विलोक्यते, पर पुन प्रत्याख्यानकरणविशेषो ज्ञातो नास्तीति ॥ ३७१ ॥

·--
क्या-पृथग् भावानां मुखपत्रिकामहणवर्णा कुत्र सन्तीति प्रश्नोऽमोचर-अहसममषणयगो, करनुअविहिपरिज पुत्तिरयहरणो।
| परिचिंतिम भायारे, महरूमं गुरुपुरो विअरे" ॥ १ ॥ इयं गाथा धावकप्रतिक्रमणाधिकारे योगशास्त्रतृतीयप्रकाशवृत्ती वर्तते, एतद्नुसारेण
| केवमस्य मावस्य मुखवनिकादिमहणाक्षराणि क्षेयानि, अनुयोगदारसप्रवृत्त्यादापति पक्तान्येव वानि सन्तीति ॥ २९॥
तथा-मतान्तरीये वेपघरे मिसित प्रणते वा केचनात्मीयवाचंयमा मस्तन वन्दामीति पद इति कपात, बेघन न कपयन्ति, वम
या रीति सा प्रसाचेति प्रभोप्रोचर-भात पक्षान्तरीयरात्मनां प्रणामकरणे यपावतर विषेयमिति ॥१७
तया-द्वादशनतपीपघवहने पादाना प्रारम्भवासरे किमाषामाम्लं कार्यतेऽप चकाशनक ! तथा मोमने पाशापादिग्रहण फसते नया
इसि ममोऽप्रोचर-बादाना द्वादशक्तपौषघवहने यपाशक्ति तपो विधेयं, तथाऽऽशाकमक्षगं तु कारण विना न फसते इति ॥ १८ ॥
अथ पण्डितश्रुतसागरगणिकृतप्रश्नास्तदुचराणि च ।
तपा-मूहकपत्राणामनन्तक्ययित्वमुत प्रत्येकस्वमिति मश्नोऽप्रोचर-मूलकमध्ये कन्दस्पैवानन्तकायिक, न तु तत्पत्रादीनामिति ॥१९॥
तया-उत्सूत्रमाषिणां सम्यग्धष्टित्वमुख मिथ्याष्टित्वमिति प्रश्नोऽत्रोचर-उत्स्त्रमापिणा मिथ्याष्टित्वमाश्रित्य विप्रातिपति. कापि नास्ति,
सूभोक्तस्यैकस्याप्यरोचनादातरस्य मयसि नर । मिथ्यादृष्टि' रित्यादिवचनादिति ॥ २७० ॥
तया-वेवभूयक्तमानितद्रव्येण तस्य सवित्सरिकमुद्दिश्य सांवत्सरिकादिपौषधिका प्रणे सम्यग्दृशा तत्र भोननमुचितमनषित का इति
प्रमोनोचर-देवम्यहतसांवत्सरिकवासरकृस्य किचिस्पृपक्कृस्य यदि पौषधिकान् नेमयति तदा तत्र गमन सम्पनशामुभितमेवास्तीतरभा
सु नेति, साम्प्रतं प्रवृत्तिापि महानगरादिवेवमेवास्तीति ॥ ११॥

·- वथा-देसिअ राइभ पक्खियेति फायोत्सर्गनियुक्तिगतचतुर्नवतितमगाथार्थो हारिभद्रयां वृचौ व्याल्पावोऽस्ति, तत्रैकै कस्मिन् प्रति प्रमणे प्रयो गमा प्रतिपादिता सन्ति, ते पवस्वपि प्रतिक्रमणेषु यथास्थान यथा समाप्ता गमा भवन्ति तथा व्यवस्था प्रसाचा इति प्रश्नोऽप्रोचर-देवसिकादिषु पञ्चसु प्रतिक्रमणेषु प्रारम्मानन्तर यस्प्रथम 'करेमि मते !' इस्यायुधारणं स प्रथमगमप्रारम्म , तद्नु प्रतिक्रमणसूत्र पठनापसरे यत् ' फरमि मते !' इत्यायुधारण स द्वितीयगमप्रारम्भस्तस्यो धारादोक् प्रथमगमस्य समाप्ति , तय तृतीयवेलायां यत् 'करेमि मते !' इत्यायुधारणं स तृतीयगमस्य प्रारम्भस्तस्य पूर्व तु द्वितीयगमस्य समाप्ति , तृतीयगमसमातिस्तु तत्प्रतिक्रमणसमाप्तिं यावदिति श्रीभावश्यक- हवृत्त्यनुसारेणावसीयत इति ॥ ३८१ ॥ सया-अश्रुत्वाकेवलिनम्ती भवन्ति तीविच्छेदे वा भवन्ति ।, यदि तद्विच्छेदे भवन्ति उदा पाक्षिकसूत्रचौ भतीजन्तकृत्फेवलिनो भत्या सिवयन्ति, भगवत्पां प नवमशतके तदाश्रित्य 'तप्पक्खियसावगस्स सप्पक्खियसाविया एवं ' स्यत्र धर्मोपदेशं न पत्ते, एक प्रभं ज्ञातमेक घ मुक्त्वेत्यभिप्रायेणाश्रुत्वाफेवलिनस्ती एव भवन्ति । अन्यच्चाश्रुत्वाकेवलिन पचदशमेदामिन्नाना सिद्धाना मध्ये कस्मिन् मे समायान्ति, तेनैतद्विपये सर्च सविस्तर प्रसायमिति प्रभोऽप्रोचर-अभुत्वाकेवलिन श्रीमगवतीप्रमृत्त्यनुसारेण तीर्थ एव भवन्ति, नाती । पासिक- सूची तु अवीर्यसिदाधिकार एते उक्का न सन्तीति, तथा ते वीर्थसिद्धादिमध्ये यथासम्भवमवतरन्तीति ॥ ३८२ ॥ सया-आचाराङ्गलोकसाराध्ययनपञ्चमोदेशकादिमसूत्रे हदोपमेनाचार्येण भाव्यमित्यत्र वृचौ धर्ममाश्रित्य चतुर्ममयां प्रत्येकमुद्धास्तू- मयामावाचतुर्थभस्था इत्युक्तप्रकारेण सर्वेऽपि प्रत्येकनुदा धर्मोपदेश न ददस्येतस्कर्य सापटीति, यत ---ऋषिमण्डलसूत्रे “ पत्तेअबुद्ध- सार, नमिमो मे मासिउ सिष पत्ता । पणयालीस इसिमाप्सियाई अजायणपवराई ॥ १ ॥" इति गापाया प्रत्येकबुद्धानामध्ययनमुक्तामति किमत्र ,

·श्रीविजयसेनसूरिसत्कपण्डितकनकविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
पवा-पष्ठादौ प्रत्याख्याने भक्तद्वयकपनाधिक्यस्य किं प्रयोमनमिति प्रश्नोऽप्रोचर-सामान्यत सता द्विवार भोनन लोकमतीतमित्यु-
पवासम्बयेन मोमनवतुष्ट प, मोननन्य घ पारणोत्तरपारणयोरेकाशनपूर्वक कार्यते इति ॥ २४ ॥
वया–वीरात् कियन्तो दुर्मिक्षा अभवन् ! यत केऽप्येवं क्रयपन्ति यदुर्मिक्षद्वयममपत् , परिशिष्टपादौ च महब सन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-
धीराद् माग् दुष्काम भूयासो पस्तु', परं साक्षात् खादशाब्द्धष्काउप्रयं शास्त्रे प्रोक्त दृश्यते, तत्र परिशिष्टपर्वणि यं, नन्दीराची चैक इति ।
ये तु दुष्कास्वयमेव कपयन्ति तस्कस्मिन् शाशे वर्तते सन्नाम ज्ञापनीयं, पयाचदुत्तरविपये ज्ञास्यत इति ॥ ३७८ ॥
वषा-सार्वत्रिकोटा पुत्रपौत्रा कृष्णस्य, मरतस्य तु सपादा कोटि., वत्र कालस्तु पतनशोलोअस्ति, तत्कपमाधिस्यं सभापति मन्नो
ऽमोचर-द्वारकानगीं साईत्रिकोटय कुमारा प्रोक्तास्सन्ति, ते पानेकेषां यदुवशीयाना पुत्रा न स्वेकस्यैव कृष्णस्य, भरतस्य तु सपादकोटि
पुश्य इति न फाऽप्यपग्मान्तेति ॥ ३७९ ॥
अथ पण्डितदयाविजयगणिगुणविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यथा-दर्शनसम्यक्स्पयो क प्रतिविशेष । येन द्वयोरप्यतीपारा , परमार्यत परस्पर केवन सहशा एव दृश्यन्ते, तेन तयोमेक्स्या भेद
प्रसाय इति प्रश्नोऽप्रोचर-दर्शनसम्यक्त्वयोर्वस्तुगत्याऽमेदेऽपि कपश्चिनि-शङ्कित्वायभाव एवं सम्यक्स्वातिबार उच्यते, शादिसमावस्तु दर्शना-
विचार इति म्यक प्रवचनसारोदाराचौ पठे वारे ॥ १८ ॥

·तया-तीर्घकृष्टीयमाने दाने घरघोषणाया सत्यां प्रावको योषिच्च तहानं गृहीतो नवा इति प्रश्नोऽप्रोचरं–तीर्यवानसमये नाता धर्मकयादिपु सनाथानाथपथिकका टिकादीना याचकाना ग्रहणाधिकारो दृश्यते, न तु व्यवहारिणा, तेन श्रावकोऽपि काश्चियदि यापकीय गृहाति तदा गहातु, योपितस्तु प्रायस्तत्राधिकारो न दृश्यते इति ॥ ३८९ ॥ सथा-पछदेव । कर्ण २ द्वीपायन ३ शखा १ च्या आगमिष्यच्चतुर्विशती तीर्थकृतो मविप्यन्ति, ते किं नवमराम १ कौतेय २ द्वारकादाहफ १ श्रीवीरप्रपमश्रावका एव अथवा किमन्ये वा इति मनोऽत्रोचर-शस्ख श्रीरप्रथमश्रावकादन्यस्तीर्यकृत् श्रीस्थानाङ्गच्ची उकोऽस्ति, द्वैपायनो द्वारिकादाहकोज्यो वा इति निर्णय केवलिगम्य , कृष्णभ्राता पलदेव आवश्यकनियुक्त्यावापागमिष्यच्चतुर्विशतिकायां कृष्णतीर्थे सेत्स्यनुकोऽस्ति, तेन मलदेव कश्चिनागान्तरेणाषगन्तव्य , कर्णस्याने तु शास्त्रे कृष्ण प्रोक्तोऽस्ति, सोऽपि नामान्तरेण योध्योऽत एवं शास्त्रान्तरै सह विसंवाद सम्भाव्य प्रपचनसारोदारतिकारेणापि द्वित्रा एव मावितीर्घकृज्जीवा व्यक्त्या विवृता सन्ति, न शेषा इति ॥३९०॥ अथ पण्डितचन्द्रविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-तीर्थक्करस्य सामान्यकेवलिनो या वीर्यान्तराय सहगेत्र क्षयात तत्कथ सामध्ये न्यूनाधिक्य दृश्यत इति प्रश्नोऽप्रोचर- तीर्थफुस्केवलिना सामान्यकेवलिना ध वीर्यान्तरायकर्मक्षयमनितस्पात्मवीर्यस्य समानस्वेऽपि नामकर्ममेवरूशरीरलक्षणबाझोपकरणभेदारले भेद , अत एव सामान्यकेतलिशरीरेम्यस्तीर्यकरशरीरमनन्तपलबत् , मीर्णतुलादृष्टान्तोऽत्र भाषनीय इति ॥ १९१ ।। तया-श्रीमावासप्रप्रयमाध्ययने मेघकुमारमातुरकालमेघदोहद समुत्पन्न इत्युकं तत्कय घटते , तदा वर्षकालस्य विधमानत्वादिति प्रश्नोऽत्रोचर-सातास्त्रोकपञ्चवर्णायुपेतमेघस्य देवप्रभावप्ताध्यस्य वस्विपि अकाल एवेति धारण्या अकालमेघदोहदात्पत्तिरुकेति ॥ ३९२ ॥ .

·میکرو ویدود तत्त्वमिति ममोऽप्रोचर-भाचारामवृत्त्यनुसारेण प्रत्येकनुदा समाप्रमन्धेन धम्मोपदेश न ददतीत्यवसीयते, पिमण्डले तु तेपामध्ययन- प्रणयनरूपधर्मोपदेश इति न किमप्यनुपपन्न इति ॥ ३८ ॥ तषा-स्वपक्षीय परपस थैर्य भाद्र कृतस्वाध्यायो मणल्या क्रियान्त आत्मीयधावानां कल्पते नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-धामस्थ कृसस्वाध्यायो यतीनां पादाना पक्रियामध्ये न शुवधतीति ॥ १८ ॥ क्या-परपक्षीयवेषपारिकतसाम्प्रतीनस्तुतिस्तोत्रस्वाध्यायादि स्वपतीयवाचंयमाना कियान्त मण्टल्यां फय्यमान फस्पते न पा इति प्रोमोचर-आधुनिकारपक्षीयकृतस्तुतिस्तोत्रस्वाध्यायादि क्रियान्त फय्यमानं न शुद्धयाति ॥ ३८५ ॥ तपा-पतु शरप्पप्रकीर्णकस्य गुगर्न प्रतिना आदाना च कालवेलाया अस्वाध्यायदिने प शुदधति न वा इति प्रश्नोऽप्रोत्तर-पतु . शरणप्रकीर्णकस्य गुणन कावेलायामपि कल्पते, अस्वाध्यायदिनपि कल्पत इति ।। १८९ ॥ सया--अवविज्ञानिनो मन पर्यवशानिनो वा कियतो भवान् कुन्तीति मनोऽनोत्तर---" मामिणिलोहियनाणिस्त ण भते ! अतर प्रमओ फेवच्चिर होइ , गोयमा ! महलेण अतोमहत्तं उसेण अणतं काठ मान भागोगलपरिभई प देसूगं । मुभनाणिभोहिनाणि ममपज्ज्वनाणीण-एष चा, केवरुनाणिस्स नत्यि अंतर " इत्यादिमगपवीम्माष्टमशतकदितीयोदशो, एतदक्षरानुसारेण अवधिज्ञानिनो मन पर्यनज्ञानिनों का मनन्तमवान् कुर्वन्तीति सायप्त इति ॥ १८ ॥ अथ पण्डितश्रीगुणविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा --अमव्य पादपोपगमनाज्यमनशन करोति नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-भयो यया द्रव्यतो नवमयकाभियोभ्य सम्यक् सामाचारीक-बारित्र पासयति तपा पावपोपगमनानशनमपि करोतीति तस्याऽसम्भवो नास्तीति ॥ २८८ ॥ - .

·वया-आश्चलिकप्रतिष्ठिता प्रतिमा पूज्या न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-आञ्चलिकप्रतिष्ठिता अपि प्रतिमा द्वादशनस्पपटकानुसारेण गुरुवष नात्पूज्या एव 'तम्हा सत्यानुन्ना सम्बनिसेहो ये पवयणे नस्थि ' इत्याफिरत्रानुम्मरणायेति ॥ ३९८ ॥ पया-पस्वारो लोकपाला चतुष्णी निकायाना मध्ये कस्मिन्निकायमध्य इति प्रश्नोऽप्रोचर-वैमानिकभवनपतिलसणे निकायद्वये छोफपाउचतुष्कसद्भाव सङ्गहणीवृत्त्यादायुक्तोऽस्तीति ॥ ३९९ ॥ वया-श्रुतदेवीमवनदेवीना कायोत्सर्गा कुत्र प्रकासन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-अवदेवताभवनदेवताना कायोत्सर्गा आवश्यकचूणि पञ्चवस्तुक्तृत्त्यादिननेक प्वागमप्रकरणेकाम्सन्तीति ॥१०॥ सया-पावाना पूनावसरेऽष्टपुटमुखकोशमन्ध प्रोकोऽस्ति स कया रीत्या मध्यते !, बसवयी यदा भवति पूजकस्य शरीरे तदोत्तरीया घलवस्त्रेण मुखकोशनन्ध कर्तुं न शक्यते, यदि तृतीयं पल मुखकोशन घनिमित्त भवति तदा युक्तमुत्तरीयाञ्चलेनैव वा मध्यसे इति मश्नोऽप्रोचर-मावसरे प्राबैरष्टपुटमुखकोशमन्ध उत्तरीयाचछेन कर्तव्यो न तु तृतीयवस्त्रेण, यत भादविषौ देवप्नाक्सरे श्राद्धाना परिधानोत्तरीयलक्षण पत्रद्वय श्रादीनां च कञ्चुकसहित तमयमेवोक्तमस्ति, नत्वधिक, तपोत्तरीयमपि तत्करणयोग्यमेव विधेय, वेन न किमप्यशक्यमिति ॥ १०१॥ अथ पण्डितश्रीसत्यसोभाग्यगणिकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च । यया-उस्कृष्टचैत्पन्दनविधायुत्तरोतर स्तुतयो वर्णद्रा विघीयन्ते न स्वरूपा इति रूदि सत्याऽसत्या वेति, प्रश्नोऽत्रोत्तर-उत्कृष्ट- चैत्यपन्दनविधायुत्तरोत्तर स्तुतय प्रायो वर्गवृता एवं विधेया इति परम्परा वर्त्तते, तेन रूदि सत्यैषावसीयते । परम्परामूळे तु 'नमोऽस्तु वर्द्धमानाय' ·" - सपा-देनपित मानेन योममशतादुपरि गमनप्रस्यात्यानं कृत, सस्य घमार्थमाधिक गन्तुं कस्सवे नषा :, यदि गच्छति तदा फेन विभिनेति प्रमोऽत्रोचर-प्रत्याख्यानकरणसमये पिवेको पिरोक्यो, सेन प्रायो मुल्यवृत्त्या प्रत्याख्यान सांसारिकारम्मस्य भवति, न तु धर्म- हायस्य, यदिप सामान्यत कृतं सदा नियमित क्षेत्रोपरि मतनया गच्छति, घ गत सांसारिककृत्य न करोतीति ।। १९३॥ क्या-पोषधकारिग श्रादा कियती भुव यावयान्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-पौपचकारिणभादा सिमित्यादिना धार्थ यथेष्ट प्रमन्ति, म चात्र भूमागनियम इdि ॥ ३९ ॥ अथ पण्डितअमरचन्द्रगणिकृतप्रश्नोत्तराणि । यथा-चन्दनवत्प्रतिमाना कस्तूरीरूपः फियते नवा इति प्रभोऽप्रोचर-निनप्रतिमाना पस्तूरीलेपो न कियत इत्यक्षराणि न सन्ति, प्रत्युत सामान्यतस्सस्करणाक्षराणि भाषिध्यादौ सन्ति, यक्षकर्दममध्यगता तु कस्तूरी साम्प्रतमपि निनाने व्यापार्यमाणा दृश्यत इति ॥ ३९५ ॥ व्या-सन्ध्यापतिक्रममवत्मातःप्रतिक्रमणे भावाना प्रसिकमणसूत्रादेशो न दीयते तत्र को हेतुरिति प्रश्नोऽप्रोचर-पास प्रतिक्रमण मावस्तरेण न कर्तव्यमिति भगमीयारीति , प्रदानामादेश दानेतुते प्रतिक्रमणसूत्रप्रावणार्थ । मादरसरेण कथयन्तीति सदियेप स्यादिति मात प्रतिश्मणावेशो न दीयतेति ॥ ३९ ॥ ववा-धावानां गोत्रदेवीपूनने मिय्यास्व रगति नवा इति, प्रमोऽनोत्तर-यस्य तथाविधं धैर्य मपति सेन गोत्रदेवी न पूननीया एव, मारपानेव, सदमावे तु क्वाचिचत्पूननेऽप्युचारितसम्यक्त्वमन्नो न भवति, यतो देवताभियोगेनेति सम्यक्रवोबारे रिकाऽप्यस्तीति॥१९॥ D

·षया-चतुश्शरणाध्यापनमुपासकानां कर्म कार्यते, यतीनां योग पिना सदनध्याय श्रादानां तु तमन्सरेणैव पाठ , सत्र किं शास्त्र परीय
किं वा गच्यसामाघारीति मश्नोऽत्रोचर-चतुश्शरणादीनि चत्वारि प्रकीर्णकानि आवश्यक्यत्मतिक्रमणक्रियादिपु महूपयोगिस्वादुपधानयोगोवदन
अन्तरेणापि परम्परयाऽधीयमानानि सन्ति सैव तत्र प्रमाणमिति ॥ १० ॥
क्या-मूतः कर्ममिरमूर्तस्य मीवस्य वस्य पिण्डन्यायेन कर्य सम्पन्ध इति प्रश्नोऽप्रोचरम्-भस्पिमि सह रूपाणां सयोगस्सम्भवत्येष,
ययाऽऽकाशेन सह परमाणनां पक्षिणां था, पन्य पिण्डन्यायेन तु सम्म पविशेपो व्यवस्पाप्यते, न तु रूपिद्वयनियत सम्बन्ध इति न किञ्चि-
दनुपपमम् ॥ ४०८॥
व्या-मत्स्यकच्छपवृषमहिपशुफसारसादिमरुचरस्थरघरखघरतिरम्घामायुपो गर्मस्थितेच फियती परिमितिरिति प्रश्नोऽनोचरम्-जल-
परस्परुपरस्वपरविरधामायुर्मान ' गठमभुभनलयरोभयेत्यादि । साणीगापातो " मणुआऊसम गयाई, हयाइ पउरसऽनाउ भट्टसा । गोमहि
सुट्टसराई, पणससाणाइ वसमसा ॥ १ ॥" इति वीरनपसेहरपयेति क्षेत्रविचारगापातम्यावसेयं, पां गर्मस्थितिमान तु नान्यतोऽन्तर्मुहूर्त
मत्वतम्याटो वर्षाणीति भगवत्पादौ प्रतिपादितमस्तीति ॥ १०९ ॥
पया-पतुर्दशनियमेषु द्वित्रादीनि सपित्तादीनि प्रात प्रत्यारूयाने क्रियमाणे मुस्कलानि रक्षितानि, तानि स्वहन्येव सर्नाण्यपि पूर्णी-
भूनानि, अय रात्रौ सेषां कार्ये समुत्पले पूर्वप्रमाणीकृतादप्यपराण्यादातुं फसन्ते न पा इति प्रश्नोऽप्रोचर-पादाना चतुर्दशनियमेषु द्विवादीनि
सचित्तानि प्रात प्रत्याख्यानसमयेऽहोरात्रावधि मुत्कलानि रक्षितानि भवन्ति तदा तापता दिषापरिभोगे रात्रावधिकानि न कल्पन्ते, यदि च सन्ध्याऽ
पध्येव तवन्ति मुस्कान रतिसानि तवा रात्रावधिकान्यपि कल्पन्ते इति ॥ १०॥

·. गवश्यकचूर्ण इस्यस्पापिन्चरे साओ अ पुईओ एगसिमेगादिवतिभाभो पयभक्खरादीहिं पा सरेण वा पहवेण तिमि माणिऊण' मित्य पारस्य सरदर्शनमिति सम्मान्यत इति ॥ १.२ ॥ क्या-मुक्नसुरीस्मृतिकायोत्सादन पासिकपतिक्रमणे 'ज्ञानादिगुणयुताना' इति स्तुति भाविकामिरपि पठ्यते न वा इति, प्रश्नोत्रो- चरंपासिकपातिकममे 'मानादिगुणयुताना' इति स्तुतिः श्राविकामि साध्वीभिरपि प कथ्यमानाऽस्तीति ॥ १.२ ॥ अथ पण्डितजीवविजयगणिकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च । यया प्रत्यह प्रहावनविहारे पपशवीवीसमप्रियाणा भोग फपितोऽस्ति सन्माणकं किंनामफ कम्यते इति प्रश्नोऽप्रोचर-वीसलदेन राक्षा पाक्ति बीसमप्रियनामक तत्कामिन कमिश्चाणकविशेष सम्भाव्यते, तद्धना प्रसिद्ध नास्ति, पर पत्रिंशन्मूटकद्रम्मैवींसलमियनाक भटशवविंश विसहस्राधिकद्विषटिम्सप्रमाणं कपितमस्तीति ॥ १०॥ क्या--माविका मिमासये गृहदेवावसरे प प्रसिमाया प्रसासनं करोति नवा इति, तया यौवनावस्थायां देवपूनां करोति नया इति। प्रश्नोऽत्रोचर-देवगृहे देवावसरे प प्राविका प्रतिमाया प्रक्षालन करोति, सथा यौवनावस्पापां पूनामपि करोतीति, या गावापर्मबारे नौपया योवनावस्थायां स्नपनपूर्वक पूमा सेति बोध्यम् ॥ १० ॥ अथ पण्डितजससागरकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । मा-सीर्यकस्समयसवरणे बी राडोराछो वा ! गच्छे पापकाया मरे प्ररूपण, मम्पगिरिपिरवितापापकाची तु बलि सिर कषितोऽस्तीति ममोऽत्रोचर-तीर्थस्समवसरणे बडि राशोऽवसीयते इति ।।...||

·वया केनापि स्वगृहं मिनगृहे मुस्त, सत्र श्राद कोऽपि भाटकं दत्वा तिष्ठति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-यपि साधिकमाटकप्रदान-
पूर्नकमवस्थाने दोषो न लगति, तपापि तपाविधकारणमन्तरेव युक्तिमन्न प्रतिभाति, देवदन्यमोगादौ निश्शकताप्रसङ्गादिति ॥ ११९ ॥
सथा-कोऽप्युपधानचतुष्कमुद्रामा मात्र परिदधाति तस्य समुद्देशानुतावस्थायामवशिष्टोपधानयो म गृह्यते न वा इति प्रभोऽप्रोत्तर-
पण्णामप्युपधानानां समुद्देशानुजयानाम गृमते, स्योरुदेशस्य च पुरतोऽपि मवने न दोप इति वृद्धसम्मदायः ॥ ४१७॥
धया-सुपेणसेनापतिस्विमिश्रागुहाया कपाटोद्घाटनप्तमये कियमि पयादपसरतीति प्रश्नोऽप्रोत्तर-कपाटपूनां कृत्वा प्रहारदानार्थ
सप्ताष्टपदानि पश्चादपसरतीति, पाटोघाटनसमये वावशयोमनाषधि सेनानीरस्नतुरगापसरणप्रवादस्तु अनागमिका, आवश्यकटिप्पनके तपा
मणनादिति ॥ १८॥
तया-सर्गचक्रवर्तिनां सर्जरत्नानि प्रमाणतस्तुस्त्यानि न्यूनाधिकानि वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-सर्वचक्रवर्तिना काकिण्यादिरस्नानि
कियन्ति केषाधिन्मते प्रमाणाहुलमाननिष्पन्नानि, किपन्ति तु तत्कालीन पुरुषादिमानोचितमानानि, केपाधिन्मते तु साण्यपि तत्कालोधि-
तमानानीति ॥ १९ ॥
तया-साचस्तनिकादीनां प्रतिकमणकरणोदीरणा कियते त्रिवार सामायिकाविदण्डकै चोचार्यते तयुक्तमयुक्तं वा इति मनो-
Sोचर-साथस्तनिकादीनां प्रतिझमणकरणोदीरणाकरण न युक्त, यदि घ से स्वय प्रतिक्रमणं कुलन्ति पौषधादिदण्डक त्रिषारमुधरन्ति तदा
दन्यक्षेत्रकालमावानुसारेणानुकलादिगुणसम्मघ स्यातदोधार्यते, यसाच्छानेऽप्येव दृश्यते 'तम्हा सव्वाणुमा सम्बनिसहो अ पवयणे नस्पि
इति ॥ १२० ॥

·तमा कमीशन्देन किमुम्पते 'मिहुरिओ' इति वृक्षस्य पुष्पाण्यन्योति प्रश्नोऽप्रोपर-मन्धुमीवाशब्देन बन्धुनीवपुर्ण शाले
प्रोकमस्ति, मोमध्ये 'पफोरिमो' इति कभितमस्तीति ॥ ११ ॥
श-पप्पलाधार्या शिष्यस्य स्कन्धे उपविश्प पलिता इति सस्यमसत्पं या इति प्रश्नोऽप्रोचर-भीउचराष्पपनचिप्रमुस
महुग्रन्मानुसारेण पायसदाचार्येण शिप्यस्य अपि त्यपग्रतो गमनं कुरु, पधारसोऽप्रतमलित , घण्टरुद्रापार्यास्तु पृष्ठतवनिता, कनिधिद्वन्ये
कक्तिमस्ति पचिप्यस्य स्मन्ये भर्ना दत्त्वा परिता इति ॥ १२ ॥
तथा--नवरीमन्सपोरसझ्याता भीवा एको का इति प्रश्नोऽप्रोत्तर-प्रमापनायां प्रथमपदे गुच्याधिकारे आउलिरदरयोर्मुकन्दसन्ध
स्वक्शासाप्रकारेषु प्रत्येकमसहयमीयात्मकता मोकाऽस्ति, तदनुसारेण पदरीनन्नूम्योरपि पद्यपि स्थानेषु असहयाता नावासम्भान्यन्ते, न तु |
न्यूनाधिकमीवति ॥११॥
तमा-एगभवमहणेणं सयसहस्सहुत्ताई' इत्पत्र पृपस्त्वशब्देन कर सङ्घया इति प्रश्नोऽप्रोचरं-एकस्मिन् भरे ' सयमहस्सपुहत '
इत्पत्र पृषक्स्पशव्यो महत्पवानको, नो पेटीकापामेकसयोगेऽपि शतसहसपृथक्त्योत्पचिनिप्पत्तिष मत्स्यादीनां मनुष्याणा बोत्पत्ति प्रविवादिठा
तवा मो कर वार्धा ! तेन दिवसमुहसपुहप्ता इत्यनेवात्र पृथक्स्पशब्दस्य महुस्वार्थकत्वमेवेत्यवसेयम् ॥ ११ ॥
अय पण्डितहर्षचन्द्रगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यया-मीनिनेन्द्राम्मा मिनेन्द्रप्रसपनानन्तरमपय॑ प्रसूवे न वा इति प्रश्नोत्रोचर-एकान्तो तातो नास्ति, नेमिनाबादीनां रणनेम्पादे.
मुभातृसया प्रतीतस्वादिति ॥ ११५ ॥

·-
सया देशाषकाशिकेन सह सामायिकमुघरति नका ! इति, प्रश्नोऽप्रोचर-देशावकाशिकोधरणविधि देसापगासिम उपभोगपरिभोगं परसार्मि"
इत्यादिको दृश्यते, पर पारणविधिोतो नास्ति, तया देशावकाशिकमध्ये सामायिकस्य ग्रहण पारण पशुधति, तेन सह सामायिकमहण-
मपि शुमतीति ॥ १२॥
व्या-उपधाने पात्रीपरावन शुद्धयति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-तपाविषकारणे तस्प्रत्याख्याने शुयतीति ॥ ४२७ ॥
अथ पण्डितधर्मविजयगणिकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च ।
वयाआराधना श्रीराणपुरप्रतिष्ठाकृतथीसोममुन्दरकिवा किंवा श्रीसोममभरिकृता इति, प्रश्नोऽप्रोत्तर-आराधनासूत्र सप्तक
त्वारिंशत्तमपट्ट श्रीसोममममरिकसमिति ॥ १२८॥
तया-देवमणते पूर्व पण्य वादयन्ति पमादा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-अन्यद्रव्यपूजाकरणानन्तरं नादपूनारूपा घण्टा वायत इति
पूमापारकवृक्श्राद्धपरम्परा वर्तते, वेन पूमाकरणे पुष्पादिरूपन्यपूमाकरणानन्तरं पप्या वाचते, चैत्यवन्दनमात्रकरणे तु अक्षतादिमोचनरूपद्रव्य-
पूनाकरणनन्तर पप्य वाचत इति ज्ञायते, अन्यथा पप्यवादनं तु हर्षप्रकर्षसूचकलोकप्रवाहपतित, न तु परम्परानुसारीति ॥ १२९ ॥
अथ पण्डितविद्याविजयगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यया-उद्घाटितमुखमपने ईपिपिकी समायाति कन्दनकदानावसरे तु कर्य नायाति इति प्रश्नोत्रोचर-पन्दनफवानावसरे वितिक
सत्यापनार्थमुपाटितमुखस्यापि मस्पत प्रमावामावर्यापषिकी समायावीति ध्येयम् ॥ १३ ॥

·वपा-माया मजल्या प्रतिक्रमगं कुर्वन्ति तस्कपित प्रतिक्रमणसूत्र प्राधान्य स्तवनादिक यतीनां पशुपति नवा ! उपा मोप- पादिप्रस्याल्पाने ये कसेठकमानीयं पिपन्ति तेषामुपवस्त्रादिकं कार्यते न वा इति प्रश्नोऽनोचर-द्रन्यक्षेत्रमछमावानुसारेण प्रभोचरसदनु सन्ध्या इसि ॥ १२१॥ वपा-प्रासुकमानीयस्य संसारकः कपकपानीये मुच्यते किंवा पृथक् रक्ष्यते इति प्रश्नोऽप्रोचर-पासुझपानीयस्प सखारक एकान्वेग सचिवपानीये न सिप्पो इस्यतराणि शाने न सातानि, सतो यपा यवना मवति तपा फर्जन्य, परं यपा तथा ससारको न लिप्यत इति ॥ १२२॥ सपा-साधु सांवत्सरिकक्षामगार्थ नदीमुवीर्य याति न वा इति प्रश्नोत्रोचर-नदीमुचीर्य यतीना सामणाप गमनप्रवृविता नास्तीति ॥ ४२१॥ वषा-देवीके राममनीयमध्ये वनसण्रवृक्षफलपुष्पादिक कपितमस्ति सस्पष्मीपरिणामरूपं वनस्पतिपरिणामरूपं वा', सपा पुकरणी- प्रमुखद्यापीषु मत्स्या कपितास्ते नीवपरिमामरूपा स्कारमात्र वा इति प्रश्नोऽभोचर-देवलोकेषु वनखण्राफरपुष्पाविक कपितमस्ति बदन- स्पतिवार पृणीपरिणामरूप वाऽस्ति, यद्यपि सत्र पृष्मी रस्नरूपाऽस्ति तथाऽपीशी मृदुलपास्ति पपा बनस्पतीनामुद्रमने साप्यावापान भाषणे, तपा पुष्करणीममृतिषु ये मत्स्यावय कवितास्तेऽपि पृथ्वीपरिणामरूपा भाकारमात्रास्सम्भाव्यन्ते, यतो देवलोक पापी मत्स्यादिनसपरमीपनि गापा रश्यन्त इति ॥ १२ ॥ व्या-उपचानतपसि पूणे माते शेषप्रवेदने दिनवृद्धिर्मपति नवा इति, प्रश्नोऽयोधर-उपचानोलोरहिरिपतीति ॥१५॥ वा-सम्पूर्णविको देशाककाशिकं नित्यसे कत्रोचरमपारगविपिसिसनीय , तथा वन सममापि पुरीलं पारित व परपति !

·, व्या-भारात्रिकनैवेषादिशैकनविषय कस्मिन् पुरातनगन्ये सन्तीति प्रश्नोऽप्रोपर-भवचनसारोदारष्टचिभादषिषिप्रमुखमन्येषु भाषसरे भारात्रिकोत्तार वेयडौकनादिविषय प्रतिपादितास्सन्तीति ॥ १३ ॥ सथा-समपसरणस्पस्य वीर्यहरस्य श्राद्धा यवयच कप वन्दन्ते इति मश्नोऽप्रोचर-समवसरणस्पस्य वीकृत पादा यतयश्च पन्दित्वा यभास्थाने निषिदन्तीति हारिभद्रपा, पर तद्वन्दनरीति कापि लिखिता नास्ति, तस्मादाधुनिकवन्दनरीतिरेव सम्भाव्यत इति ।। १२८॥ वया-दिगम्बरादिमासादे आत्मीयाचार्यप्रतिष्ठितप्रतिमाऽस्ति सा वन्यते न पा इति मश्नोऽप्रोचर-स एकान्ते कन्यते, परं तरसमुदायमध्ये क्दनं कुर्वतस्तन्मतस्पिरफिरणं यथा न मवति तथा करोति द्रव्यक्षेत्रकास्त्रविक विधार्य इति ॥ ११९ ॥ तया-भरविंशतिदिनोपधाने पञ्चविंशदिनोपघाने च मूलविधिना उसमाने कति दिनानि भवन्ति, तथा सदुपधानद्यात्कविदिनेषु न्यूने तार्यते इति प्रश्नोऽप्रोचर-मूलविधिना तव्ये उममाने दिनन्यूनाधिक्य ज्ञात नास्ति, तथा तदुपधाने न्यूनदिनेषु महत्कारणे सम्पूर्ण तपसि भावे उत्तारयन्तो दृश्यन्ते, पर दिनसम्स्या ज्ञाता नास्तीति ॥ ४१०॥ यथा-वीर्षे यम्नासिकरादिद्रव्य मानित तदेव मुच्यतेऽन्यद्वा इति प्रश्नोऽमोसरं-शवरादितीचे मूलविधिना यदेव मानितममूत् तदेव मुच्यते, कारणे तु यया देय न भवति तया कम्यमिति ॥ १४१॥ वया-'मीवठसामिपटिमाइ, सासणं विभरिऊण मत्तीए' इत्यत्रार्यायां शासनशम्देन प्रामोऽथवाऽन्योऽर्थ , तथाऽयमर्य केषु मौसेषु अन्पेषु वाऽस्तीति सम्यक् प्रताप इति प्रश्नोऽप्रोचर-अनेकार्यसूमची शासनशम्दस्पार्षपञ्चकं ब्याख्यातं, सत्रैकोऽर्थो रानदेयममिलक्षणो ग्रामस्यापि ·वा-उपाध्ये स्वास्मारिकाविप्रतिक्रमणावसरे यद् पुसणवैगदि मान्यते तद्देवदन्ये साधारणद्रन्ये या समायावि इति, प्रमोनोपरं-- । यंपापति देववन्ये साधारणरम्ये वा सत्समायावीत्यक्ष्यम् ॥११॥ क्या-मोपवमध्ये याचकादेने धातु कसते न वा इति प्रश्नोऽत्रोचर-मुरूपवृत्त्या पोपपमध्ये यारकादेर्दान दातुं न फस, कलिपि स्कार विशेष सपा मिनशासनोबा सास्वा कदापिपदि ददामि तदा निपेपो ज्ञातो नास्तीति ५४१२॥ सपा--पतुर्मासकानन्तरं मासवर्ष पावमादिक विहर्त म फस्पते वक्षराणि कुब सन्तीति प्रश्नोत्रोचर-पिठे यस क्षेत्र । चतुर्मासर्क स्मितं तत्पूर्वापि तत्राम्यत्रापि प संविमोघे सक्रोशयोजनप्रमाणे कारणं विना मासद्यान्तर्वादिग्रहण न कसते, एतदपि विस्तर निधीपदमावेशक गितो निर्मेयं, एस्दारानुसारेण साधूनां चतुर्मासकान्वे मासस्य पावदनादि विहीं न करसवे ॥११॥ वषा-सार्वले 'पिम्पलक' ददाति न वा इति प्रमोऽत्रोचर-यो मिसर्वस्वस्पैक पिम्गई ददाति ददत वा भनुमोदयति सस्प दोषा, य कारणे अपाय विमानमा परत भत्र्य मिगस ददाधि सस्य प्रायमित्तं इति निशीपमूत्रमयमोदेशके, एवनुतारेण साभूना पिणम्दानं न कसते इति ॥११॥ तमा-प्रतिक्रमणमध्ये मुलवसिाया प्रतिमिल्यमानाया पवेन्द्रियच्छिन्दनं माति तदा तपैर सरस्पुत पुन मा प्रतिसिता युक्ते का इति सोऽयोहर-मधेन्द्रियचिन्तनेऽपि प्रयैव मुखपत्रिकया सति, विशेषातरानुपसम्मादिति ज्ञायते ॥ १५॥ अथ पण्डितधीरकुशलगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । पा-दाद देवके शीतानीय शतिन्द्रो मातः, वेन शीवेन्द्र इति तदमिका सत्याप्रमस्यामा इति मनोऽमोच-समवेन्द्र इत्ते. पामिषा सस्येति ॥ ११॥ - ·- - " - दाराधनापवाकाप्रकीर्णकसम्बधि गाधात्रयमस्ति, तन्मध्ये यति १ पेशपिरविश्रावका २ विरसम्यग्दृष्टि र निनशासनमम्मन्धि विनाऽन्येषा दाक्षिण्यदयालुत्वादिकं प्रशस्यतयोक, ततोऽयुक्त ज्ञात नास्ति, यत एते गुणा श्रीमिनैरानेतन्या एव कपितास्सन्तीति ॥ ४४१॥ वया-साधूना भावपूना कपिताऽस्ति, प्रतिष्ठादाक्क्षनशनकाकरणे तु द्रव्यमा नायते तस्कपमिति प्रश्नोऽत्रोचर-साधना बाहुल्येन पाषपूमा श्रादाना च माहुल्येन दन्यपूना कपिताऽस्ति, परमत्रैकमन्तो ज्ञातो नास्ति, यत -श्रीस्थानाङ्गस्प्रे 'ए नामेमे पूनाये' इति घसु. निकाऽस्ति, एतस्पा अर्थकरणे यतीनामेकान्तद्रव्यमानिषेधो ज्ञातो नास्ति, यतोऽकारागेण यतिपतीर पूना क्रियते, सापि द्रन्यपूमा पवीति ।। ४४९॥ सया–नेमिनापस्यैकादश गणधरा एकविंशतिस्पानके कथिता , कल्पसूत्रे तु अष्टादश तत्कयमिति प्रश्नोऽप्रोचर-तावन्त एवैकविंशति स्पानके सपा सप्ततिशतस्थानकषचनसारोदारापश्पकादिमन्येषु च कयिता सन्ति, फरससूत्रे तु नेमिनापस्याष्टादश गणारा इत्यादि यदन्तरं पतति तन्मतान्तर क्षेयमिति ॥ ४४०॥ वपा-नववासुदेवानां शरीरमच्छ सदर्श न्यूनाधिक वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-अवसर्पिणीकारुनुमावेन तेष शरीरमक न्यूनाधिकमपि भवति, यत प्रपमवासुदेवेन कोटिशिला प्रस्थानीया कृता, नवमवासुदेवेन भूमिकात सा चतुरनुलानि यावदुत्पादिताऽस्तीति ।। ४४८ ॥ स्था-फार्मिकामावास्यारात्रौ श्रीमहावीरस-ज्ञाय नम ' इति गण्यते तस्किमर्थं ! , कस्मिन् दिने घशानमुत्पन्न मिति प्रश्नोऽत्रोचर- श्रीमहावीरेण सर्वज्ञत्वेन देशना दत्ता सेन ' श्रीमहावीरसज्ञाय नम । इति गण्यते, वन्मध्यराने तु मुक्ति पतस्वेन ' श्रीमहावीर गारंगताय नम । इति गम्पते ॥ ४१९॥ .

·- रामदेयमभ्येकवेशलेन मीर्ववसामिपडिमाइ' इत्यत्र शासनशब्देन ग्राम उच्यते, वसंवादकोऽर्पो दानालदा व्याल्यातोऽस्ति, सयाम, | सविस्तर परिभद्रसरिफवापश्यवृत्त्यादिषु कपितोऽस्तीति ॥ ४११॥ अथ पण्डितसोमविमलगणिकृतप्रश्नस्तदुत्तर च । पया--तीर्षकता मन्ममवनानन्तर देवा कियस्प्रमाणा रस्नादिवृष्टिं फुर्वन्तीति प्रश्नोऽत्रोचर-' उसमे ण अरहा कोसटिर गाए नाम विदर, तो वेसमणो समयमेणं पचीसं हिरणप्रेमणो मत्तीस सवष्णकोठीभो पत्तीर्स नदासणाइ पचीसं महासणाइ पगवतो विरपरस्स नप्पण भवमि साहरा' इत्यावश्यक हपचि . पत्रे एतदनुसारेण तपा-" कुण्डलं क्षोमयुग्मं चोच्छा मुक्त्वा हरिबंधात् । श्रीदामरल्दामाप्रमुखाने स्वर्णकन्दुकम् ॥ १२॥ द्वात्रिंशवनरेसप्यनेटिवृष्टिं विरश्य स । मारमाधोपयामासेति सुरैराभियोगिकै. ॥ १३ ॥" इति कल्पकिरणा- परयनुसारेण र सीपका मन्ममवनामन्तर देवविहिता वृष्टि द्वात्रिंशदिरम्यकोटिप्रमाणा मयसीति ॥ ४१५॥ अथ गणिहेमसागरकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यया-सामगोपाम्केन यवा साधूनां परमानं वृवं सदा तस्स सम्यक्त्वमस्ति ! विना सम्यक्स क तपानिपपासप्रतिरति, प्रश्नोत्रीचरं-तपाविधसुतपासिस्तु भवकपरिणामविशेषमाहात्म्यादित्यवयम् ॥ १४ ॥ पश-वक्सिलवयाछुल, पियप्राप्सिचाइ विविहगुणनिगई । सिषममाकारण न, तमहं मनुमोनए ससर्व ॥१॥सान भीवन.२॥ एमाइ ममापि म० ॥ एतदारापनापताकागाथात्रयानुसारेण मिथ्याटीनां दाक्षिण्यदयानुस्वादि प्रशस्वसे राति मानोऽशेवर-एक-

·सया-येन वीक्षामहणार्य नीस्वाणिप्रत्याख्यानं कृतं भवति तस्य दीसाम्हणानन्तर कसते न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-यदि प्रत्याख्यान-
करण एवं कथितं भवति यद्दक्षिाग्रहणानन्तरं नीवामि कसते तदा करसते, नान्ययेति ॥ १५॥
तया-मातरे दुग्धे दनि वा यत्रास्सतरान् तन्दुमान् प्रतिपति तयुग्धं तदपि पा निर्विकृतिकं भवति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-वक्स
पहु अप्सतंदुरे' ति भाप्यगापावचनादसतन्दुलप्रसेपेऽपि सहुग्धं सहयपि निर्षिकृतिकं भवतीति ज्ञायत इति ॥ १५९ ॥
अथ गणिप्रेमविजयकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यया-निरन्तर महतो नीवा मुक्ती यान्ति परं मुफ्ती सङ्गीण न नायते ससारब्ध रिक्तो न भवति तस्य को दृष्टान्त इति
प्रश्नोत्रोघर-यथा ममिकामृतिका मेघनस्प्रेरिसा समुद्रमध्ये निरन्तर यावि सथाऽपि समुद्र पूर्णो न मवति मूमिकायां च गर्वा न भवति तया
मुस्तावप्ययमेव दृष्टान्तो क्षेय इति ॥ १५ ॥
तथा-कण्डरीक सहस्रवर्ष चारित्र प्रपास्य एकदिनं विषयसुख भुक्स्वा मरके गत तच्चारित्रपाठनफळ आये उदय समेष्यति मवा इति
मश्नोऽत्रोचर-सस्फपिपाफानुमवे नियमो नास्ति, अत्रापि च विशेषो दृष्टो नास्ति ॥ ४५८ ॥
सया-चक्षुर्विकलो प्रमादत्तचक्री रात्रौ दिनवतिसहस्राधिकक्षरूपाणि करोति तानि कि धर्विकलानि स्वाभाषिकानि वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-
मझदत्तचकी यानि रूपाणि विकुति तानि प्रायशम्धर्विकलानीति ॥ १९॥
तया-नवमवासुदेवो द्वारिकायां भवत्पन्यनगरे वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-भवसप्पिण्या नवमवासुदेवो द्वारिकानगयो भवतीति शास्त्रानु-
सारेण ज्ञायते, पद्धप्रसिदिरप्येवमेवास्तीति ॥ ४९० ॥

·तया-निर्वाणानसरे भीवीरेण पोरश प्रहरान् यावदेशना दत्ता, सा कस्मादिनादारम्य कस्मिन् दिन पूर्णा नाता इति प्रश्नोत्रोचरं-
बांशीविनविरि म्यामावास्याया पास्चात्यमटिकादयरात्रौ देशना पूर्णा माता सम्भाव्यते, यतोऽमावास्यायामेकोनत्रिंश मुहूर्त निणं कथितमस्ति,
पोरश महरास्तु ततोऽर्वाग् माता युज्यन्त इति ॥ ४५०॥
अथ गणिरङ्गवर्द्धनकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यथा-आकस्य निर्विकृतिकात्यास्याने पतिवन्निविकृतिकं कस्पते न वा इति प्रश्नोऽत्रोचर-यतीनां भ्रायक्यणा च मुख्यवृत्त्या निर्वि-
कृतिक न करपते, कारणे सु कसते, एवविधान्यक्षराणि शास सन्ति, तस्मात् श्राद' पदाचिनिर्षिकृतिक प्रत्यास्यान करोति सस्य न क्सने,
गठपसि तु करपठे, कारणत्वात् एषन्तेन निषेधो बातो नास्ति, यसीना सु पदिपु पुन पुनरतत्प्रत्याख्यानकरणात्कल्सत इति ॥ ११ ॥
हवा-पौष कर्सकामस्पोपवाप्तं कर्तुकामस्य च रात्री सुखमालिकामक्षण फसवे नवा इति मनोऽप्रोचर-पौधोपवास कर्तुकामात्य
। भाद्रस्प मुल्यवृत्त्या रात्री सुखमतिकामक्षणं न करसते, यस्य तु सर्चपा तदिना न परति स प्रपमरात्रिमहरद्धय यावस्कवाचित्सुखमतिका
मलयति सदा पौषपस्योपवासस्य वा महो न भवति, यदि तु तस्कासानन्तरं मतपति तदा महो भवतीति ॥ ४५२ ।।
वया-पुस्तक्लेषकरणादिक परिमामध्ये समायाति न पा इति प्रश्नोऽत्रोचर-पदि मूळ मवति तदा परिग्रह एव मन्यपा तु न इति
उत्पम् ॥ ४९३ ॥
दया-स्थापना कियस्का तिछाति प्रश्नोऽबोचर-स्थापना शाके द्विप्रकारा कपितास्ति-वरा यावत्कपिका पात्र बाबुपयोगी
भवति तापवित्वरा, यावद्वस्तुविनाशो न भवसि तापपावस्कपिका मक्सीति ॥ १५॥

·व्या-येन दीक्षामहणार्य नछियाणिप्रत्यास्ल्यानं कृत मषति तस्य दीक्षाग्रहणानन्तरं फरसते न पा इति प्रश्नोऽप्रोत्तर-यदि प्रत्याख्यान करण एवं कथित भवति यहीक्षामणानन्तरं नीलवाण कल्पते तदा करपते, नान्यथेति ॥ ११ ॥ सया-बहुतरे दुग्धे दघ्नि वा यत्रास्पतरान् तन्दुस्मन् प्रतिपति तदुग्ध सदपि वा निर्विकृतिकं मवति न वा इति प्रश्नोत्रोचर-पक्स बहु अप्पन्दुले' ति माध्यगापावचनादसतन्दुस्प्रक्षेपेऽपि तहुग्धं तद्दन्यपि निर्विकृतिक भवतीति ज्ञायत इति ॥ १५ ॥ अथ गणिप्रेमविजयकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यया-निरन्तरं महतो नीवा मुक्ती यान्ति परं मुक्ती सङ्कीर्ण न मायते संसारब्ध रिक्तो न भवति तस्य को दृष्टान्त इति प्रश्नोऽत्रोचर-यथा भूमिकापृसिका मेघनस्प्रेरिता समुद्रमध्ये निरन्तर याति तयाऽपि समुद्रः पूर्णो न भवति ममिकायां च गा न भवति तथा मुस्तावप्ययमेव भष्टान्तो क्षेय इति ॥ ४५७ ॥ वया—कण्डरीक सहस्रवर्षे चारित्र प्रपास्य एकदिन विषयसुख मुक्स्वा नरके गत वच्चारित्रपाठनफळ अप्रे उदय समेष्यसि न वा इति प्रश्नोऽमोचर-सत्फलविपाकानुमवे नियमो नास्ति, अत्रापि च विशेषो दृष्टो नास्ति ॥ ४५८ ॥ तया-चक्षुर्विकलो मझदत्तचकी रात्री विनवतिसहस्राधिकच्क्षरूपाणि करोति तानि किं चतुर्विकलानि स्वाभाविकानि वा इति प्रश्नोत्रोधर- रामदत्तचकी यानि रूपाणि विकुलति सानि प्रायश बसुर्विकलानीति ॥ ११९ ॥ तथा-नवमवासुदेवो द्वारिकाया भवत्यन्यनगरे वा इति प्रश्नोऽमोचर-अवसपिण्या नवमवासुदेवो द्वारिकानगयो भवतीति शास्त्रानु- सारेण ज्ञायते, वृद्धप्रसिदिरप्येवमेवास्तीति ॥११॥ १७

·डा-मारोऽभिमावास्यपूशास्सर्वमा वा सप्तपशमेवपूर्मा करोति तस्य किं फलं भवतीति मश्नोऽत्रोचर-मुख्यमृत्पाभमानाईक
पिन केकावीतरागमस्पा मा क्रियते, यदि कपिदमिमानादिना पूर्ना करोति तदा सस्प म तपाविष फलामिति ॥ ११ ॥
समासाटमध्ये पतिवायास्साया शीखण्डन स्याचदा सस्याः सतीत्वं याति विठति वा इति प्रश्नोऽनोपर-पत्थरेण धीमत.
पटनायां व्रज्यत सचीव याति, न तु मावत इस्पेके, भपरे त्या-दम्पतः सतीत्वातिकमेऽपि न पदविक्रम पति अकाधिकाविनाएात-
| मैथुनपतुझपनुसारेणोनीपते ॥ ॥२॥
तथा-कमसमाचार्येण सीर्षकलामकर्म माझे सत् केन दोपेण विफलीतामिति मनोऽतोचर-अकस्मारतीसार मा गिशिसि प्रमे
कते चतुतिस्प प्रशस्तस्वनिरूपणमसणप्रमादेन तद्विफीकृसमिति प्रसिद्धि ॥११॥
पया-नमस्कारस्प श्रीशत्रुक्षयनाम्नम गणने भधिकममः कुप्रास्तीति प्रश्नोऽत्रोचरं यस्य पदराने विचोयसोपरिको पति वाप
पदमप्रधिकलामोऽस्ति, पर योमहिन्न पारो नास्तीवि ॥११४॥
पवा-महापरिण कर्मयकाकर्षणे कथमाकन्यात अनन्तक्मत्वादिति मनोवोचरचन्तकारी माता साविकतामाथि
प्रोक्ता मपरिमियमम मिणवरिवा' इत्यत्र तमा म्यास्पानात्, तत प्रसन्नीवावशागत काकत्वसम्मपि न किमप्यमुपपञ्चमिति ॥ १५॥
अथ पण्डितनाकर्मिगणिशिष्यगणिहर्षविजयकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि ।
पा-मासस्योपरि देवराम्या रिलता न मावि तईकवासुकुमाने महिनामस्मरिमाने यात्रियों समुत्पन इति मनोयोmt-
विमान देव कपिम्मति पर शम्या सैर कविता नास्ति तस्माभिमप्यपटमानं मस्तीति ॥१९॥

·सपा-कुलकोटिमन्ये एफकुलस्य कियन्त पुरुषाः सन्ति ! उत्तममन्यममवत्यमेदमामय कियन्त इति प्रश्नोऽप्रोचर-अष्टाधिकशत पुरुमा एककुछमध्ये मगन्तीति प्रसिद्धिरस्ति, परमुत्तममध्यममघन्यसेद्रा ज्ञाता न सन्ति, तथा एतस्य व्यक्ताक्षराणि अाले न दृष्टानीति ।। ११७॥ वया-विशालानगयो श्रीमुनिसुव्रतस्वामिस्तूपपातककूळपाठको मन्योऽभन्यो वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-भस्यां पतु:शती सप्तामन्याः कपिताः सन्ति, तस्माद्भन्यः सम्मान्यते, पर व्यवहारतो महाकर्मा निम्धयतस्तु फेयली मानातीति ।। ११८॥ तया--गोप्रभृतिमीयमोघनाय द्रव्यविमिना दत्य प्रहीतुं कसते न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-जानाविसम्बन्धि द्रव्य न भवति सदा गृह्यते निधो ज्ञातो नास्तीति ।। ११९॥ वया-यवनधीवरादय भाला मातास्तेषां तीर्घकृस्पतिमापूभने अमो न वा इति मश्नोऽप्रोचर-यदि शरीरस्य तथा धनादीनां प पावित्र्य स्याचदा निषेधो सातो नास्ति, परं पा प्रतिमापूमने लाम एव ज्ञातोऽस्तीति ॥ १७ ॥ तया-शिष्यस्ताइक् चारित्रं न पाठ्यति वडूपणं गुरोर्खगति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं यदि गुरुोहेन न निवारयति सवा गुरोः पातक माति, अन्यथा तु न इति ॥ ४७१ ॥ सया--सर्थे ससारिणो मीषाः परलोक प्रमन्तः सिद्धशिय स्पृशन्ति न पा इति प्रश्नोऽप्रोचर-सर्वमीवाना सिद्धशिलास्पर्शन ज्ञातं नास्ति, पतः शास्ने द्विविधा गतिः प्रोकास्ति, एका प्रामुर्वितीया विग्रहगति , सत्र मुगति -सरलगतिविग्रहगति -पक्रगतिरिति ॥ ४७२ ॥ सया-चावर्तिनस्तिमिभागृहाद्वारोद्घाटने ज्वाला निसरन्ति न था । यदि न तर्हि शिकस्य कर्य निस्ससारेति प्रश्नोऽनोचरं-जम्पद्वीप भनप्त्यादिपूक्तमस्ति पञ्चक्रवर्तिन सेनानी नरो द्वारमुद्घाट्यति ज्वाला प न निस्सुति, कणिकस्य सु द्वाराणि नोद्घाटिवानि, तार्ह ज्याला कुतो

·,
} निस्सरे, स तु वमिमगुहाविष्ट्ययकेन वण्डरस्नेन हत , सैन्यानि पश्यामलितानीत्यक्षराण आवश्यफदापिशविसहस्रीमध्ये सन्ति, दादासासी.
मध्ये तु ज्वाभानिस्सरणसप्युलमास्ति, सा तु कुमठिकताऽस्ति, आवश्यकाटिप्पनफे सु फपितमस्ति यत् ज्वालानिस्सरणपोटकपश्चात्पादालन-
प्रमोष सिद्धान्तमिरुदो शेय इति ॥ १७ ॥
मथ गणिमाणिक्यविजयकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च ।
थपा-भाव स्वहस्तेन पुष्पाणि श्रोटावस्या पूर्मा करोतीति कुत्र प्रन्पेऽस्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-श्रीशान्विनाथचरित्रे मायकलश पाटि-
बात सयं पुष्पाणि गृहीत्वा पूर्व करोतीत्यतराणि दृश्यन्ते ॥ १७ ॥
धया-अम्मरमापकेणादत्तवारि प्रत्याख्यासमस्ति, पतवारि तु वस्त्रपूतमपायि किं वाऽन्यपेति प्रश्नोऽप्रोचर-भोपपाविकोपागानुसारे-
पापो कापूर्व वारि पीस्वादिति ॥ १७५ ॥
अथ गणिसौभाग्यहर्पकृतप्रश्नौ तदुचरे च ।
पवा-पादानामाचाम्समध्ये निर्विकृतिमध्ये च उष्णोदक प्रासुकं वारि शुद्धपति नवा इति प्रश्नोऽत्रोचर-उमपमपि शुभ
वीति ॥ १.१॥
क्या-मोडिण्युपवासः पञ्चम्पायुपवासम्म कारणे सति मिनस्यां लिपी क्रियते न वा इति प्रश्नोऽयोचर-कारणे सति मिळन्त्या तिथी
झियते कार्यते चेति प्रवृत्तिर्दश्यते, कारण विना तूदयप्राप्तायामेवेति बोध्यम् ॥ १७ ॥

·,
अथ गणिदामर्षिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
पया-पधचरिप्रे राम एकाक्येव सिद्ध इत्युक्त, श्रीधुञ्जयमाहात्म्पादिषु सु त्रिकोटिसाघुमिस्साई मुक्तिगमनमुक्त, तोमिन-
स्वमेकस्य वा इति प्रश्नोऽभोत्तरं-उभयत्रोक्तो राम एक एव, पर पधचरित्रे प्राधान्याद्रामस्यैवामिपानं नान्येषां, अशुञ्जयमाहात्म्ये तु
परिवारसहितस्याभिधानमित्यत्र प्रन्यकृदमिप्राय एवं प्रमाणमिति ॥ १८॥
सया-श्रीशाकिमद्रक गोभद्रदेवेन नीयमानमसनरादि वस्तु वैक्रियमौदारिकं वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-महारादि वस्तु औदारिफमिति
ज्ञायते १७९॥
ख्या-रेक्रियमन्दारपुष्पमालादि निर्माल्य विगन्धि प स्यालवा इति मनोऽत्रोचर-बैक्रियमन्दारपुष्पादि विवरारुतामेति, न तु गिधि
स्यादिति ज्ञायते ॥ १८०॥
सथा-साध्वीवन्दने भावा 'अणुमाणह मगषति पसाउगरिन् 'पति पठन्स्यन्यपा वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-साध्वीनां पन्दने 'अणुमाणह
भगवसि ! पसाउगरी' ति पठन्ति ।। ४८१ ।।
सथा—कियदि परमाणुमिनसरेणुर्मवतीति प्रश्नोऽमोचर-अनन्तसूक्ष्मपरमाणुमिरेक व्यवहारपरमाणुर्मायते, अष्टन्यवहारपरमाणुमिरेका
उत्सण साक्षिणका मायने, तामिरष्टमिरेका मण-लाक्षिणका नायते, नामिरष्टमिरेक कुमरेणु यसे, एमिरष्टमिरेकलसरेणुर्मायते, एतावता कोऽर्थ -
पतुस्सइने पण्णवत्यधिकैर्व्यवहारपरमाणुमिरेकमसरेणुर्मायते इस्यर्थ ॥ १८२ ॥

·- - दषा-सूक्ष्मपूष्णीप्रमुखाः पप स्पावरासन्ति, तेष्वमिस्सम्मादिक मित्त्वा को नीयो यावीति प्रश्नोऽपोचर-भग्निस्तम्मारिक कामवास- यति सदा वे पश्चापि सूक्ष्मा भमिस्सम्मादिकस्य यामि सूक्ष्मविवरणानि सन्ति है कृत्वा वयस्था एव तिष्ठन्ति, भग्निस्तम्भादिकैर्न पास्पते, स्पर- स्वादिति, भमिस्तम्मादिके तु स्वास्मना से प्रवेशो न सम्भाव्यत इति ॥ १८६॥ वपा-तामसिताप्रसेन सम्यक्त्व क प्राप्तमिति मानोऽप्रोचर-भीमगवतीस्त्रानुसारेण ईशानेन्द्रो मत्वा पचारसम्यक्त्व प्राप्तमस्ति, प्रयो- पस्तु तामसिमवप्रान्से प्राप्तमिति म्यते ॥ १८ ॥ सपा-णिकाम पुत्रो नन्दिषेणनामा देकमेके गतोऽस्पपना मोक्षे इति मनोमोचर-पीरचरिमापनुसारेण देवडोके गतोऽस्ति, महानिपीएमध्ये तु चरमञ्चरीरी कपितोऽस्तीति ॥ १८ ॥ अथ पण्डितज्ञानसागरगणिकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-क्याममायागस्प पौष मत्वा पुनस्तत्र पाति नवा इति ममोऽप्रोचर-पोषपविधिना याति वा निरेपो जावो मातीति । तया-संपारण उष्मकिय' इत्यस्य कोऽपः तपापसारणक्रिय इस्यस्यापि कोऽर्ष इति म्यक्त्या प्रसायमिति प्रमोमोर-मरण । उम्गकिम' इस्पत्र संस्तारकेप्रविधिना उट्टण इति उर्चनं पापरावर्तन किय' इति तं, तथा 'पसारल किय ' इस्पा मविपिना हजारे प्रसारण किय इति कृतमिस्यों नेय इति ॥ १८ ॥ बया-प्रोम्यानकस्योपरि स्थित्वा प्रतिक्रमण रुत गुरापति न का इति मानोऽनोचर-सनुपरिन पुरफ्नति, प्रतिमानमावि कपनवेमयां तु तत्रोपवेष्टम्पमिति ॥ १८८ ॥ - ·- अथ गणिभाणविजयसूरिशिष्यराणिजीवविजयकृतमश्नास्तदुत्तराणि च । यया-साधूनां रोगोस्पत्तापन्यः कश्चिदशनायानेता नास्ति वहिं साध्वी तमानीय समर्पयति किं वा प्रादाविरिति मनोशोचर-सपा विषकारणे यतनया साज्यानीठमप्याहारमीभकापुभाघार्यवस्साघको गृहन्ति, श्राद्धापानीताहारं तु न गहन्स्येवेति ॥ ४८९ ॥ वथा-कश्चिद् सातेर्महिरस्ति, तस्य गृहेशनपविमहणं कारण विना कस्मते नवेति ममोऽनोचर-कोकाविरुवमहापवावे सति पो जाते- महिष्कृतस्तस्य गृहे तयाविषकारणं विना म कस्सस इति ॥ ४९.॥ क्या-श्रीचन्द्रप्रमचरित्रमध्ये अमापुत्रेणाऽमिखातिकामध्ये झम्पा चक्रे इत्युकमस्ति तस्किमिति, सूपा दुर्जयरामा सत्र गतस्तमवन कथ्यते किंवा पाठारगृह, समादस्ती अपहृत्य गतस्तत्र मरका पर्शिताः पम्पादेवसया पहिर्मुक साङ्गन्दर्याः पार्चे गतः, तत्र किं मवनपतिीनकाये किं व्यन्तरनिकाये वा ! तथा दुर्बयरामा कुत्र मवनमध्येऽस्ति, सयमसम्बरी प ततोऽघ पुत्रास्ति, तपाऽश्वापदे गतस्ववेन्द्रेण वसाणि समर्पितानि वानि किं वैकियाण्योवारिकाणि वा इति, प्रश्नोऽनोचर-अनापुत्रेणामिखाविकामध्ये सम्पा दत्ता फलंग दिल्यानुमावेन प्राप्तं, तथा दुर्जयराज्ञो वासस्थान मूमिकाविवरमध्ये मनुष्यसम्मन्धिया रामघान्यामस्ति, तथा-सानसन्दरी व्यन्तरी, तवासस्थान न्यन्तरनिकायेऽस्ति, तपा हस्ती अपहत्य गत इत्यादि सर्व तद्विलसित क्षेयम्, सपा अष्टापदे वस्त्राण्यर्पितानि सान्यौदारिकाणि झेयानि इति ॥ ४९१ ॥ वथा-श्रादा देवयं व्यामेन गृहन्ति न वा । इति मन्नोऽत्रोचर-महत्कारणं विना न गृहन्ति इति ॥ १९२ ॥ ܪ ܐ ·ववा-मिमाल्यकार्यकर्तु भारमीय कार्य दीयसे न वा इति प्रश्नोऽभोधा-मिनालयसत्यापन सायकार्य न कार्यत इति ॥ १९॥ सवा-सानामुल्यममारिद्रव्यं च मिन्गृहकार्ये मायाति न वा इति प्रश्नोऽनोचर-ज्ञानदन्यं मिनालयकार्ये आयावीति अक्षराप्युपदेश- चिन्तामणौ सन्ति, ममारिद्रव्यं तु महत्कारमं विना न समायातीति ज्ञायते ॥ १९ ॥ पया-एकाहरदिवसपटनादनु पौषममहणं शुद्धपति न वा इति प्रश्नोत्रोचरं-प्रहरदिवसादन पौषरग्रहणं न शुद्धपतीति परम्प राजस्वीति ॥ १९॥ अथ गणिसूरविमलकृतप्रश्नौ तदुत्रे च । पवा-मिनकस्सिकानां किं प्रायधिसमायावीति मानोऽत्रोचर " पंवेव संनया सनु, नायमुरण कहिया निणवरेण । वेति पायसिस, अहम कित्तास्सामि ॥ ॥१॥ वातसुतेन निनवरेण पर्वमानस्वामिना पश्चैव सल सयदा कपिता , वेषा यथाक्रम प्रायः विसं कीर्तयिष्यामि, स्वेव कीर्तयति ॥ सामाझ्यसंनयाण, पच्छिचा दमूलरहिअ । मेराण मिणाण पुण, तवमते छन्विहं होइ ॥ ॥१॥ स्पमायिकसंपतानां स्थविरामा स्पविरकस्सिका भेदमूमरहितानि शेषाण्यष्टौ प्रायभित्तानि भवति, मिनाना-मिनासिकाना पुन मामा- पिकापताना तपःपर्यन्तं पविध प्रायबित मवति, मेदोवाषणिर, पायच्छिन्ता हपति सव्वेवि । पेराण मिमाणं पुम मुझसे माहा होइ" || ३|| म्योपस्पापनीये संपमे वर्तमानाना स्पविरामा साम्पपि प्रायमित्वानि मन्ति, निनासिकानां पुन मूमपन्तमाया- भवति, " परिहारविसुरीए, मूसंता अट्ट होति पच्छिता । राग निमार्म पुगमनिह म्यादिका का" परिहारपिारिके संपरे वर्ग - - ·मानानां स्थविराणां मूलान्तान्यष्टौ प्रायश्चित्तानि भवन्ति, मिनाना पुन छेद पविध " आलोभणा विवेगो य, तइयं तु न विजई । सहमे अ सपराए, महक्साए तहव अ" ॥५॥ सूक्ष्मसम्पराये यथास्याते च संयमे वर्तमानाना आलोचना विषेक इत्येवरूपे द्वे प्रायश्चित्ते भात , तृतीय तु न वियते, सत प्रस्तुते किमागतमिति घेदाह-" मठसपटिसेवया खलु, इत्तरि व्या ग संनया दोष्णि | मा तित्पणुसजन्ती, अत्यि हु तेण सु पपिछत्त" ॥ ९॥ निम्रन्यचिन्तायां मकुश प्रतिसेवक:-प्रतिसेवनाकुशील इत्येसो द्वौ निर्मन्यौ संयतषिन्तायां इत्वरी-त्वरसामायिकयान छेदोप स्थाप्य धेति द्वौ सयमौ यावती तावदनुपनतो ऽनुवर्तेत, सेन ज्ञायते सम्प्रत्यपि प्रायश्चित्तगतमस्तीति व्यवहारटीकार्या, एतद्नुसारेण मिनक- सिकानां मूसपर्यन्तमष्टधा प्रायश्चित्त मवतीति ॥ १९ ॥ सया–युमरिकक्षेत्रे कल्पवृक्षा वनस्पतिरूपा पृथ्वीकायरूपा वा इति मश्नोस्रोचर-ते पनस्पतिरूपा इति ॥ ४९७ ॥ शति सकलत्रिपुरन्दरपरमगुरुगच्छाधिराजभट्टारकमीविजयसेनरिमसापीकृतप्रोत्तरसंग्रहे भट्टारकमी- भीहीरषिजयसरिशिम्पपण्डितशुभविजयगणिविरचिते विषुधगणियिनिर्मितममाम्या तृतीयोष्ठासः सम्पूर्ण ॥

·अथ प्रश्नोत्तरसंग्नहे चतुर्थोल्लासः प्रारभ्यते । RDCCC6461 नत्य भीपर्वमान्प्रय, पर्वमानशुपामिये । प्रारम्यते मया सुर्यो-अासः श्रावकपच्छकः ॥ १॥ अथ जेसलमेरुसकृतानुयोजनानि तत्पतिवांसि च । यवा--" मा चुप्पसहो सूरी, होहिंति मुगप्पहाण आयरिभा । मम सुहम्मप्पमिई, पठरहिमा दुनि म सहस्सा" इत्यादिक- गागामियुगप्रयनाचार्योपाध्यायसाइप्रमुखामा समस्या दीपालीकरपमध्ये कपिताऽस्ति, सा सथैव निदारिताप्रति, भन्यपा पार, उपा एचदीपानी- ससका सुविहितोऽस्ति न वा इति प्रश्नोऽप्रोपर-युगप्रधानप्रमुखार्णा सङ्ख्या कपिताऽस्ति, साऽप्यास्मनां मान्याऽस्ति, यतोऽन्येषु मा दीपाली. कारतेषु तथा मकारकत्रीपर्मपोषरिकृतसमगमिकाप्रमुखमन्ये वैतत्सम्स्या दृश्यते, तथा दीपालीकासकर्ता वात्मा मान्यताति ॥ १॥ वा--"गीअस्पो म विहारो, बीभो गीअस्थमीसिओ मणिओ । एतो इमरिहारो, नागुलाम्मे मिनपरेदि । मावस्तु भर्य-यो गीतान साईमगीतार्पो विहारं करोति स गीतार्थनिमित कप्यते किंवा गीतार्थस्य निमयागीता एसी पिहार करोति स गीतापनिमिता कम्प्यते तदात्या प्राथमिति प्रश्नोत्रोचर- गोवान साईमगीतापों विहार कमोति स गतिविधि ·- बिहार कम्यवे, यो गीतार्थस्य निप्रयाऽगीवापसन् पृपा विहारं करोति सोऽपि गीतार्यनिश्रितनिहार कप्पते, यत एतद्द्वापाया 'बीओ गीभस्प मीसिभो मणिभो' इति पीभो गीअत्यनीसिमा मणिो' इति पाउद्वयं प्रवचनसारोदारटीकार्या व्याख्यातमस्तीति क्षेयम् ॥१॥ प्रया--सत्यकिविद्याधरेण श्रीवर्द्धमानस्वामिन पुरस्तात्कषित यावत्मिय्यात्व पर्चते तापसर्व समुद्रमध्ये निमज्जयाम्येतद्वार्ता प्रपोषेणास्ति ! किंवा अन्ये तत्पसायमिति प्रश्नोऽप्रोचर-प्रमोपेणैतवार्ता यते, पर प्रन्येऽक्षराणि न दटानीति ॥३॥ सपा-कश्चिद् प्राव एकाशनद्वयशनप्रत्यास्यानेन विना प्रासुकमळं पिनति पाणसायाकारानुचरति च तस्य रात्रौ द्विधाहारनिषाहारो वा कृत शुदधति किंया चतुम्बिधाहार इति प्रश्नोत्रोचरात्रौ चतुर्विघाहारं करोतीति परम्पराऽस्ति ॥१॥ वया-समुद्रमन्ये मत्स्यो मातिस्मरणेन कृत्वा सम्यक्त्वं देशविरतिं च प्रामोति, ते प्राप्य पश्चात् तत्काळ अनशन करोति किंवा किय कालं सम्यक्त्वदेशपिरती आराधयतीति प्रश्नोऽप्रोचर-कश्चित्तस्फालमनशनमुपरति, कधिच कालान्तरेणोधरतीति ज्ञायते, निम्बयादाराणि तु न दृष्टानीति ॥५॥ क्या-कश्चिदुपशमणिमेकशः करोति, स निम्बयेन तमिन्नेव भवे दिश करोति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-सस्मिन् भवे विश करोत्येवेति नियमो तातो नास्ति, यपुपशमणिमेकस्मिन् भवे उत्कृष्टा करोति तदा विश करोतीति ज्ञातमस्ति ॥१॥ वया-सम्यक्त्वं प्राप्य यो पुद्गलपरावर्चको नीव स संसारमध्ये कियत्काळ विष्ठति ( स परावर्स अर्धकमान अर्षकप्रदेशमरण प्रमाणो वा) इति प्रश्नोत्रोचर-सूक्ष्मक्षेत्रपुद्गलपरावत कुर्वता यावान्कालो मायसे सावान्कार पुद्गलपरावर्त तस्यान यावान् कालो मायते 1 ·सावरका सन्यवायप्रापयनन्तर भीवः ससारमध्ये विधसि, एवंविधो मापो मातोऽस्ति, परमसोकाशप्रदेशाननुक्रमेण मरणेन याया स्पृशत्येवियों मावो शादो नास्तीति ॥७॥ षया- भीष पोषस्टिकपटुप्पमासारतोपदीपाश्रीकल्पगुनिसरीपर्यायकासविकाप्रमुरूम पतुरधिकद्विसहस्रयुगप्रधानाना सामा पिताऽस्ति, तपा-युगप्रधानसमानापार्योतमगुणधारकाचार्यमध्यमगणधारकाचार्योपाध्यायसा सानीमावकथाविशणामपि सनया पिताऽस्ति, साऽममासमानभूमिकामध्ये सम्माज्य किंवा सरस्मरतक्षेत्रमध्ये ' सया भीसुधर्मस्वामिभ्य श्रीदुप्पसहसूरीन यावत् युगप्रधानाना सस्या पपरम्परयाऽन्यथा इस प्रश्नोऽप्रोधर-युगप्रधानममुलतल्या फायताप्रति मा सकभरतक्षेत्रमध्ये शबानमारेण ज्ञायते, तथा पहपरम्परया सुगममानसाया पात्यविषाक्षराणि न स्टानीति ॥ ८॥ क्या-पमितभीपानर्षिगणिरुवप्रकरणमध्ये 'वीणे सायगसम्म, स्वायगपरण ६ मा कहिम' एतद्वापायां क्षायिरसम्यक्त्वं सायिकचारित्र व बादश्वगुणस्पानकावारम्य पतुर्दशगुणे यावद् मपति, सया-पत्रनिम्रन्यीकर्मग्रन्ययोर्मध्ये सायिक सम्यतां सायिकमारित्र कावशगुणापारम्प चतुर्दशगुणं याक्ववति सत्कर्म मिति, यत् सपकगिपनिको दशमगुणाद् द्वादशगुणमागच्यत तया एकादशगुणे क्षायि कसम्यकत्यसायिकधारित्रयोरसम्मवादिति ! प्रश्नोऽप्रोचर-पअनिर्बन्धीकर्मन्ययोमध्ये एकादशगुणे क्षायिकसम्यक्त कपितमस्ति पसापि कारित्र कपित मास्ति समा क्षायिकसम्यक्त्वयनिक उपशमभेनिं परति सवैकादशगुमे तायिकसम्यक्त्वं भाति सायिक पारित्रं सदशगुणे मास्स्येवेति बोध्यम् ॥ ९॥ - ।

·क्या-प्रयोदशगुणस्थानके सातवेदनीयकर्मण स्मितिर्विसमयप्रमाणा कुअघित्कथिताऽस्ति सा कप घटते । यतो भगवत्यादिषु त्रिसम
यस्थितेरुतत्वादिति प्रश्नोऽप्रोचर-प्रयोदशगुणे सातवेदनीयकर्म प्रथमसमये मध्यते द्वितीयसमये बेघते तृतीयसमये निर्माते इति श्रीभगव
वीसूत्रस्थानाजन्मत्रादिपु प्रोक्तमस्ति, पर निर्णनसमयेऽवस्थानाभावाद् द्विसमयस्थितिर्घटते इति क्षेयम् ॥ १० ॥
सया-शनेन्द्रस्य कणिकरामा पूर्वसङ्गतिक धमरेन्द्रस्य च प्रवज्यासङ्गतिक प्रतिपादितोऽस्ति तत्कर्ष मिलति इति प्रश्नोऽप्रोचर-
सौधर्मेन्द्रस्य कार्तिकप्रेष्ठिमवे कणिकराज्ञो नीवो गृहस्थत्वेन मित्रमस्तीति तेन पूर्वसङ्गतिक , घमरेन्द्रस्य तु पूरणतापसमवे कूणिकनीव
सापसत्वेन मित्र तेन पर्यायसङ्गतिक कथितोऽस्तीति श्रीमगपतीसूत्रसप्तमशतकनयमोवेशकचौ इति गोध्यम् ॥ ११॥
तथा-असालिक्ये मीवश्यक्रवादिस्कन्धावाराध उत्पयते स द्वीन्द्रिय पञ्चेन्द्रियो वा घेसमूच्मिपचेन्द्रियस्तदा तस्य देहमान
विधार्यमाण विघटते, यत उर-परिसर्पस्योत्सेघाबुलनिष्पन्नयोजनपृथक्स्वदेहमान प्रोतमस्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-जीवसमासपफरणहची द्वीन्द्रियो
नीवाभिगमपनवणास्प्रवृचिमध्ये तु समूच्छिमपञ्चेन्द्रिय प्रोकोऽस्ति, अत्रार्थे निर्णय केवसिनो विदन्तीति, शरीरमानमाभित्य तु ' सरीरमुस्सेह-
अगुलेण तहा ' इत्येतस्य प्रायिकत्वात्प्रमाणामुन्छेनासालिकस्य देहमानं सम्माव्यते, यतो महाविदेहे पकवर्तिप्रमृतिस्कन्धावारो द्वादशयोजनप्रमाण
प्रमाणाझुन्छेन प्रोकोऽस्तीवि ज्ञेयम् ॥ १२ ॥
क्या-स्वयम्भूरमणसमुद्रस्योपरि ये ज्योतिप्कास्सन्ति तेषा रामधानी उत्पातस्थान घ कास्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-स्वयम्ममणसमुद्रस्यो-
परिस्पज्योतिप्काणां रानधानी स्वयम्भरमणसमुद्रमध्येऽस्तीति जीवाभिगमे उत्तमस्ति, वेषामुत्पातस्पान स्वस्वविमानेऽस्ति प्रमापनो-
पानादिष्विति ॥ १३॥

·- सपा-महाविदेहेषु ये मादा देशमसिनस्ते उमयकारमावश्यकं कुर्वन्ति, किं वा पतिवत्कारणे समुपसे फुर्वन्तीति मनोऽप्राघर " देसिअ राइभ पक्सिम उमाप्तिम पच्छरी अ नामाओ । दुष्ठ पण पहिक्मणा मसिमगाण तु दो परमा" ॥ १॥ इति सतिशत स्थानकस्थगायानुप्तारण यदि यतीनां देवसिकरात्रिकप्रतिक्रमणदयकरण प्रत्यहं दृश्यते, सर्हि श्रावकाणा सत्करगे किं वकन्यमिति ॥ १५ ॥ वया-अष्टौ गोस्तनाकारा मीवप्रदेशास्सन्ति सपा फर्मवर्गणा सगति न या इति मश्नोऽप्रोचरंजीवानां मध्याटप्रदेशानां फर्ममा न सातीति शानदीपिकायां प्रोकमस्ति, यया "स्पृश्यन्ते कर्मणा तेऽपि, प्रदेशा आत्मनो पदि। तदा भीयो नगम्सिनापत पाप्नुयात् " ॥ १॥ ॥ १५ ॥ तया-समये समये अनन्ता हानि कथ्यते सा किं वस्त्वाप्रित्येति प्रश्नोऽप्रोचर--प्रवसप्पिणीफाठे पगबरसम्मशविपर्याय नन्ता हानि कम्यते, एवंविधभावो सम्पदीपमाप्तिचापस्वीति ॥ १९॥ क्या-श्रीआदिनाथषारके य पतुर्विशतिस्तव पठितवन्तस्तमेव श्रीमहावीरवारफे पठितवन्त रवान्यमिति प्रश्नोऽपोचर-भीमादिनापारे यं चतुर्विंशतिस्तव पठित्यन्तस्तमेवार्षत भीमहावीरवारकेऽपि, परं सूत्रपाटनियमो नास्तीति परम्परास्तीति, युक्तिरपि प व रयते ॥ १७ ॥ ववा-ये केषन रात्रिमोमनप्रस्याच्यानिनो घटियशेपे दिवसे मोननं कुर्वन्ति सेपा रात्रिभोमनप्रत्याख्यानमको माति न का इति, मनोऽप्रोचर-घटीद्वयशेपे दिवसे मोमन फुलतो रात्रिभोननस्यातीचारो गति, न तु भद्रा इति ॥ १८ ॥ १ मममम इसराप परमे इस मुमिनो इति पाट्यद मुनीना परमे खाते प्रतिकाम्तावपि भारतमा म तबागिनीमामपति निभा भामा प्रतिप्रतिमिति। N . 1 -

·षया-कसे कपानीयं त्रिविधाहारप्रत्यास्न्यानिना पातुं शुद्धयति न पा इति प्रश्नोत्रोचरं-त्रिविधाहारप्रत्याल्पानिना तत्सानीयपानं
शुद्रमति, परमात्मनामाचरणा नास्तीति ॥ १९ ॥
वया-पानमहणकाल कुत्र ग्रन्पेऽस्तीसि मश्नोऽप्रोचर-पक्काम्नग्रहणकाल श्रादविधौ कथितोऽस्तीति ॥ २० ॥
तया-श्रीस्थूलभद्रस्य माम चतुरशीति चतुर्विशतीर्यावत्तिष्ठति तत्कुत्र ग्रन्पेऽस्तीति प्रश्नोत्रोचर-श्रीस्थूलभद्रस्य नाम चतुरशीति
चतुर्विशतीर्यावत्तिष्ठति इति सच्चरित्रादिष्यस्तीति मोध्यम् ॥ २१ ॥
पा-नय रसविगइओ अमिक्खण २ न आहारेह ' इति कल्पसूत्रातरानुसारेण नव रसविकृतयो बलवर्द्धनार्थ प्रत्यह अहणतया
निपिदा सन्ति, पर सदहणाचरणाऽस्ति नवा इति, मनोऽत्रोत्तर-या अमक्ष्पविकृतयत्ता सम्मघपाठस्वाभिमदास्सन्ति, न त्वाचर-
णेति मोध्यम् ॥ २२ ॥
तया-श्रीकल्पसूत्र श्रीमहावीराद्नु नवशताशीतिवर्षातिकमे देवर्द्धिगणिक्षमाश्रमणैर्लिपितया पुस्तकारुन चक्रे, तत: पुराऽन्यस्किमपि
पुस्तकमभूष वा इति प्रश्नाऽप्रोचर-सोऽपि सिद्धान्तो देवर्दिगणिक्षमाश्रमणेर्नवशताशीतिवर्षातिकमे पुस्तकारूद कृतस्तत पुराऽन्यपुस्तकानि
पहन्यभूपनिति ।। २३॥
सया-मुलसया द्वात्रिंशत्पुत्रा युगपस्प्रसूतास्तत्सत्य न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-सुल्सया द्वात्रिंशत्पुत्रा युगपत्प्रसूतास्तत्सत्य, तदक्षराम्यपि
वीरपरिमादिषु सन्तीति ॥ २४ ॥
वया-येपो कटाहविकृतिप्रत्याख्न्यान भवति तेषा रोछियाल्यतेलतलितपक्यान्नादिक कल्पते न या इति प्रश्नोत्रोचर-होछियाख्य-
तैल विकृतिर्न माति, तेन तत्तैपनिष्पक्ष पक्वान्नाधपि विकृतिर्न भवतीति ॥ २५ ॥

·व . सथा--महाविदेहेषु ये भाद्धा देशवतिनस्ते उभयकामावश्यकं कुर्वन्ति, किं वा यतिवत्स्यरणे समुत्परे फुन्निति मनोऽप्रोपर- " देसिअ राहम पक्सिम पउमासिम पच्छरी अ नामाभो । दुण्ह पण पहिक्मणा मग्निमगाण तु दो पदमा " ॥१॥ सानिधन स्यानकस्यगाथानुसारेण यदि यतीनां देवसिकरात्रिकपतिक्रमणद्रयकरणं प्रत्यह दृश्यते, सर्हि धावाणां तत्करगे यिन्यामिति ॥१४॥ क्या-अष्टौ गोस्तनाकारा मीवप्रदेशास्तन्ति तेपा धर्मवाणा रगति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-जीवाना मध्यार थाना कार न लगतीति मानदीपिकायो प्रोकमस्ति, यया “ स्पृश्यन्ते कर्मणा तेप्रप, प्रदेशा आत्मनो पदि । तदा नं.यो नगत्पनिमम तन वाप्नुयात् " ॥१॥॥१५॥ तया-समये समये अनन्ता हानि कय्यते सा किं वस्थाथित्येति मग्नोऽप्रोचर-वाणिगीकाडे वर्णगापरसातदिपाया मन्ता हानि कम्यते, एवंविधमायो नम्पदीपमाप्तित्त्वावस्तीति ॥ १९॥ वया-श्रीआदिनाथवारके यं चतुर्विंशतिस्तवं पठितवन्तस्तमेव श्रीमहावीरवारफे पटितयन्त उतान्पमिति प्रश्नोऽप्रोचरं-धाभादिनापपार यं चतुर्विशतिस्तवं पठितान्तस्तमेवार्यत श्रीमहावीरवारकेऽपि, परं सूत्रपाठनियमो नास्तीति परम्परास्तीति, युधिरपि ५ सपैप पते ॥ १७ ॥ क्या-ये केषन रात्रिमनप्रत्याख्यानिनो घटियोपे दिवसे मोननं कुर्वन्ति पा रात्रिभोमनप्रत्यारूपानपको माति न वा रति, मनोऽपोचर-पटीद्वयशेपे दिवसे मोमन कुर्वा रात्रिमोमनस्यातीचारो गति, न तु वद्रा इति ॥ १८ ॥ 1 मुमपास इसराम परमे इस मुपियो इति पाटाद मनी प्ररणमा प्रतिसतावपि भावनामा, ति मुनानावि सोय माया प्रतिप्रतिमिति।

·वया-कसेछकपानीय त्रिविधाहारप्रत्याख्यानिना पातुं शुद्धयति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-त्रिविधाहारप्रत्याख्यानिना तत्पानीयपान
शुवधति, परमात्मनामाचरणा नास्तीति ॥ १९ ॥
तया–पक्वान्नग्रहणकाल कुत्र ग्रन्येऽस्तीति मश्नोऽमोचर-पकानमहणकाल श्राद्धविघौ कपितोऽस्तीति ॥ २०॥
तया-श्रीस्थूलभद्रस्य माम चतुरशीति पतुर्विशतीर्यावत्तिष्ठति तत्कुत्र ग्रन्येऽस्तीति प्रश्नोत्रोचर-श्रीस्लमद्रस्य नाम चतुरशीति
चतुर्विशतीर्यापत्तिष्ठति इति तचरित्रादिष्यस्तीति बोध्यम् ॥ २१ ॥
तया-नय रसविगइओ अमिक्खण २ न आहारेइ ' इति कल्पसूपाक्षरानुसारेण नव रसविकृतयो मलयनार्य प्रत्यह महणतया
निविदा सन्ति, पर सदाहणाघरणाऽस्ति नवा इति, प्रश्नोऽप्रोचर-या अभक्ष्यविश्मयस्ता सम्बन्धपाठत्वास्निपदास्सन्ति, न स्वायर-
णेति मोध्यम् ॥ २२ ॥
तथा श्रीकल्पसूत्र श्रीमहावीराद्नु नवशताशीतिवर्षातिक्रमे देवगिणिक्षमाश्रमणैर्लिपितया पुस्तकारुन चक्के, तर पुराऽन्यस्किमपि
पुस्तफमभूत पा इति प्रश्नाञोचर-सोऽपि सिद्धान्तो देवद्धिंगणिक्षमाश्रमणैर्नवशताशीतिवर्षातिकमे पुस्तकारून कृतस्तत पुराऽन्यपुस्तकानि
पहन्यम्वन्निति ।। २३ ॥
व्या-सुलसया द्वात्रिंशत्पुत्रा युगपत्प्रसूतास्तत्सत्य न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-सुरुसया द्वात्रिंशत्पुत्रा युगपत्प्रसूतास्तत्सत्य, तदक्षराण्यपि
वीरचरित्रादिषु सन्तीति ॥ २४ ॥
तया ये कयाहविकृतिप्रत्याख्यान भवति तेषां बोलियाल्यौठतलितपक्वान्नादिकं कसते न था इनि प्रश्नोऽत्रोचर-होलियाख्य-
तैस विकृतिर्न भवति, सेन सत्तैलनिष्पन्न पक्यान्नायपि विकृतिर्न मयतीति ॥ २५ ॥

·- तथा-महाविदेहेषु ये पाला देशप्रतिनस्ते उभयग्रसमावप मुन्ठि, विम: 1.4- " देसिम राइस पक्सिम पउमासिभ वच्चरी अ नामाओ । दुव्ह पग परिक्रमात मि"HAR स्पानकस्यगायानुसारेण यदि यतीनां देवसिकरात्रिकप्रतिकमणद्वयकरण प्रत्यह सपने, गरिमाRifeL क्या-भष्टौ गोस्वनाकारा नीवप्रदेशास्सन्ति सेपा कर्मवर्गणा गति न मा इस प्रश्नोऽपांघर-CHER 4.4. न मातीति शानदीपिकायां प्रोक्तमस्ति, यया " स्पृश्यन्ते फर्मणा सेप्री, प्रदेश मानी पEL CHALE 14 पाप्नुयात् " ॥१॥॥ १५ ॥ तया—समये समये मनन्ता हानि कथ्यते सा किंवत्वाप्रित्येति पस्नोऽप्रोचर-सममा HRIENCE नन्ता हानि कप्यते, एवंविधमावो जम्पद्वीपमाप्तिस्वावस्तीति ॥ १९॥ क्या-श्रीव्यदिनापवारके य चतुर्विशतिस्तव पठितवन्तस्तमेव धीमहावीरवारपे पटितपन्न वन्यमिति प्रनाम्यापर- २२.५८ यं चतुर्विशतिस्तवं पठितन्तस्तमेवार्यत श्रीमहावीरवारकेऽपि, पर सूत्रपाठनियमो नास्तीति परम्परातीत, युधिर ५ संत ने 10॥ वया-ये केचन रात्रि मनपस्यात्यानिनो पटिट्यशेपे दिवसे मोमन कुन्ति पा रात्रिभोमनमा पापानमो भाति नानि, प्रमोऽोरं–पटीद्वयोपे दिवसे मोनन कुर्मसा रात्रिभोननस्यातीचारो गति, न तु समा इति ॥ १८ ॥ समययत इसराच परमे इस मुनियो इति पायद सनीनां परमे बाते प्रतिवातावपि भानामा (मा भारमा प्रतितिमिति।

·M वया- ओ देह फणयकोडी, अहवा का कणयनिणमवणं । तस्स न तत्तिम पुष्णं मातम मन्वए घरिए" ॥१॥ एतनामचर्य कि दिवससस्कं यावजीवसम्मन्धि षा इति प्रश्नोऽप्रोपर-एतद्ब्रह्मचर्य मुख्यवृत्त्या यावज्जीयसम्पन्धि अध्यवसायविशेषेण दिवसादि- सम्बन्घ्यपीति ॥ ३२॥ तया-येन नमस्कारसहितप्रत्याख्यानं कालवेटाया न कृत तस्य पश्चात्पौरुष्यादिप्रत्यारूपानं कत्त शुद्धयति न वा इति प्रश्नोऽत्रोचर- नमस्कारसहितप्रत्याख्यान विना पौरुष्यादिप्रत्याख्यान कर्तुं न शुन्यत्येवंविधाक्षराणि श्राद्धविधिप्रमुखमन्येषु सन्तीति ज्ञेयम् ॥ ३३ ॥ तया-पासिकपातुर्मासिकादितप क्यिता कालेन प्राप्यते इति मझ्नोऽत्रोचरं- यथाशक्त्या तत्तप त्वरितमेष पूर्णीभवति तया विघीयते । कालनियमस्तु गन्ने ज्ञातो नास्तीति ॥ ३४ ॥ वया-जेसलमेरुनगरे मेदिनीद्रङ्गे चोपाश्रयमध्ये श्रीहीरविनयसूरिप्रतिमाया मस्तकस्योपरि श्रीषीरप्रतिमाऽस्ति, तस्मात्तमुपाश्रय केचन चैत्य कथयन्ति, तत्र किमुत्तरमिति प्रश्नोऽनोचर-यथा-श्राद्धानां गृहे मिनप्रतिमासत्त्वेऽपि न चैत्यत्य, तथा भत्रापीति शेयम् ॥ १५ ॥ व्या--पतिकाया पष्ठ विधाय वीरपष्ठमध्ये लिप्यते, पाक्षिकोपवासस्तु साध्यायादिना पूर्यते तदा स पष्ठस्तन्मध्ये आयाति नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-अल्सशक्तिमता यदि पासिकपष्ठो धीरपष्ठमध्ये लिप्यते तदा स आयाति, पाक्षिक तप उपवासादिना पृथक् त्वरितं पूर्यते इति २६ तया-परिषष्ठपारणके द्वयशनादि विधीयते किं वा यथाशक्त्ये (की)ति प्रश्नोत्रोत्तर-यथाशक्त्या (कि) विधीयत इति ॥१७॥ १प्राकावपाहारि द्वितीयां पचमी पशमी यावदिति । ,

·व्या-भाषिका मिनाये स्पन्दनां विषायो स्पिता सत्येकनमस्कारकायोत्सर्ग कृत्वा पैका स्तुति कपयस्पेतादिषि वास्तीति
प्रभोऽयोचर---एतविधिर्माध्यापत्रिमध्ये पैत्यकन्दनाधिकारे कपितोऽस्ति, परमेतद्विधिकरणप्रवृत्तिरघुना धाविकामध्ये रश्यत इति ॥ २६।।
सया-"म सम्मासिमवरसिमतवेण विज्येण मिशए पार्व । नवकारभणणुपुल्लीगुणणे य वप खणण" ॥ १ ॥ एतद्गाया कुत्र
मन्येऽस्तीति प्रश्नोऽोचर-यं गाया भीजिनकीर्मिसूरिकवे अनानुगिणनस्वरूपाविविफनमस्कारस्तवेऽस्तीति ॥ २७ ॥
सपा-तीपहरा फेवासिसमुद्घात कुर्वन्ति न वा इति मश्नोऽप्रोचर-गुणस्थानकमारोहप्रकरणानुप्तारेण तीर्थकरा फेरलिरमपात
कुर्वन्सि, वेषामवश्यं षण्मासारिकायुपि केवलोत्पत्ते, यदुक तत्र-" य पण्मासाधिकायुष्को, लभते केवलोद्गमम् । करोत्यसो समुपातमन्ये
कुर्वन्ति वा न वा "॥ १॥ इति । ममापनायनुसारेण तु यस्पायुपो वेदनीयादिकमधिकं भवति स करोति, इतरथ नेति ॥ २८ ॥
सया-यथा भतुईशपूर्वपरा दशळधरा नवपूर्मघरा वा दृश्यन्ते, तथा द्विपूर्वपराधतुप्पलपराः पयपूर्नपरा या भवन्ति न वा इति
प्रश्नोऽप्रोपर-नीतकल्पसूत्रत्यावावाचारप्रकस्सायष्टपूर्वान्तस्य श्रुतल्यवहारस्पोकत्वादेकद्वयादिपूर्वघरा अपि भवन्तीति मायते ॥ २९ ॥
सथा-फमिति आवस्य ग्रहणशिक्षा कयिताऽस्ति, प्रोस्कृष्टता पद्नीवनिकायसूत्राएं पिरेपणालाप प शृणोति, अधुना तु
महोपात्रादिसूत्राी मान्येते, तत्कुत्रास्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-व्याख्याना मुख्यवृत्त्या यस्पदेशेन श्राव्यमाणमझोपामादि सत्कृष्ठमा श्राबादयोऽपि
भूपतीति न काप्याशङ्का । यत्त केवरमादानां सिवान्तमावण सत्काराणिकामिति मोध्यम् ॥ ३०॥
सषा-श्रीऋामदेवेन साक येर्दशप्तहानमुनिभिर्भक्त प्रस्पास्यात से कियता कालेन सितासन्तीति प्रभोऽनोत्तर-झामदेवेन साक
दशसइसमुनयोभिनिनक्षत्रे सिद्धासन्तीत्येवतराणि पसुदेपहिण्ज्यादौ पर्तन्त इति मोध्यम् ॥ २१॥

·तथा--" नो देव कणयकोडी, अहवा कारेइ कणयभिणमवणं । तस्स न तत्तिम पुष्णं मातम अभव्यए घरिए " ॥ १ ॥ एतद्रमचर्य किं दिवससत्क यावज्जीवसम्बन्धि वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-एतद्रमचर्य मुस्ल्यवृत्त्या यावज्जीवसम्मन्धि अध्यवसायविशेषेण दिवसादि- सम्बध्यपीति ॥ १२ ॥ तया-येन नमस्कारसहितप्रत्याख्यान कालवेस्त्रया न कृत तस्य पश्चात्पौरुण्यादिप्रस्याख्यान कत्त शुवधति न वा इसि प्रश्नोऽनोतर- नमस्कारसहितपस्यात्यान विना पौरुप्यादिप्रस्पाल्पान क न शवयत्येवंविधाक्षराणि भादविधिप्रमुखमन्येषु सन्तीति फेयम् ॥ १३॥ तया-पातिकमातुर्मासिकावितप कियता कालेन प्राप्यते इति मश्नोऽप्रोचरं- यथाशक्त्या तत्तप स्वरितमेव पूर्णीमवति तथा विधीयते । कालनियमस्तु प्रये ज्ञातो नास्तीति ॥ ११ ॥ सपा-जेसलमेरुनगरे भेदिनीद्रले घोपाश्रयमध्ये श्रीहीरविमयरिप्रतिमाया मस्तकस्योपरि श्रीवीरप्रतिमाऽस्ति, तस्मात्तमुपाश्रय केधन चैत्यं कषयन्ति, तत्र किमुत्तरमिति प्रश्नोऽनोचर-यपा-प्राधाना गृहे मिनप्रतिमासस्वेऽपि न चैत्यत्व, तया अत्रापीति ज्ञेयम् ॥ ३१ ॥ वथा--पतिकाया पष्ठ विधाय वीरषष्ठमध्ये लिप्यते, पाक्षिकोपवासस्तु स्वाध्यायादिना पूर्यते तदा स षष्ठस्तन्मध्ये आयाति नवा इति प्रश्नोऽप्रोत्सरं-अस्पशक्तिमता यदि पाक्षिकषष्ठो वीरषष्ठमध्ये तिप्यते तदा स आयाति, पाक्षिक तप उपवासादिना पृथक् त्वरित पूर्यते इति २९ सया--परिपछपारणके द्वघशनादि विधीयते किं वा यपाशफ्स्ये (की)ति प्रश्नोत्रोचर-यथाशक्त्या (कि) विधीयत इति ॥ २७ ॥ १प्राचारपाहारि द्वितीया परमी रशमी यापरिति ।

·वया-अन्तपिदिकमया द्वारामि सन्ति न पा इति मनोऽप्रोचर-भगस्या द्वाराणि गितानि सन्त, मन्तदीप सुपरमार स्पानेप्रस्ति, मतो वेदियामपि द्वाराणि सम्माव्यन्त इति ॥ ३८॥ व्या-चतुर्विधमिथ्यात्पमध्ये शेकोतरमिथ्या गुरु किं वा लौकिक प्राग्डोक्रेत्तराष्ट्रीषिकं गुस्तामिति भुतम, भुना मुसारेर भूयते, तवयक्त्या प्रसायमिति प्रमोऽभोचरम्-भविफपणसूत्रवृतिप्रभृतिग्रन्पेषु मिथ्यात्वं सकिक देवगत गुरुगत प उपा सेपेत येवगत गुरुात घेति, चतुर्विधमिथ्यात्ममध्ये इदं महदिदं तस्वित्यारामि तपाधिमधे न एनीति द्रन्पक्षेप्रमानुसारेण कथ्यते इति ॥१९॥ वषा-साध्वी केवलानोस्पत्त्यनन्तरं छमस्यसाधून वन्दते न पा इति मनोऽत्रोचरम्-केवरतानवती सा- ण्यमान् न राने यस कपनी हावस्मन् मदमस्थलाभून वन्दत इस्पेष शाने न श्यते । तथा केवलज्ञानवतीनों पद्मसमान्दने इत्परि सम्भानि, उ पुरु बिर्य करते सदा मौकिकमार्गे भनुचिट दृश्यते, परमार्यतस्तु केवली सनपा वन्दनीय एवेति ॥ १॥ क्या---प्रतिष्ठितमिनप्रतिमा विपनरिम समुच्छेदितनामलक्षणा श्रावन्यन्ययेन गृहीता सवि, सेन तमामोधारापमरे (पु) काय मिनस्पेय प्रतिमेखि वक्तुं कर्प शक्यते ! ततो यदि सहमादिकरणविधिर्मति बर्हि वा प्रसाघमिति प्रश्नोऽनोपर-प्रतिविमिनापानामपि. चामलक्षणादि प्रायस् न कर्त्तव्य, पुन प्रतिष्ठाकरज्ञावस्वादिकारणेन ययावश्यक कर्तव्यं भवति तदा तद्विपाय प्रतिष्ठितपासादिना शुदिम पतीवि झायते इति ।। ११॥ सवा-प्रतिमापरः प्रावक श्राविका वा चतुर्थीप्रतिमात भारम्म चतुष्पम्नीपोषणं करोति सदा पालिका निमाडकरामारे पातिक परोपर्व विधायोपयस फोति पूर्णिमायो चाशनक हास्वा पौष करोति तत् गुरमति मका इति मानोऽनोचर-अविनापरः मालिका ·पतुर्थीतिमात भारम्य पतुष्पींपोषध करोति वा मुस्पाया पाक्षिकपूणिमयो धनुर्विधातारपा एक तो पुण्य पारि गति urfin महिन मावि सदा पूर्णिमायामापामाम्स निर्विकृतिक या क्रियते, एपविधासरााण सामापारीमन्य सन्निा, परमेष राम Antti kaifanv॥ सपा-काशिकक्रमादिशाफ तथा दक्षिणमुसगोरस पैकरात्रि म्यतिकम्य रितीराम भ पोममरा Ant vadila सोऽभोसर-योगशखरष्पादिग्रन्थ 'दध्यातितयातीत मिति वपना विषारमाविमापारमारिगोरसा १.५ muddin मामाझिपातिकमानन्सर म करते, पर पोशमहरानन्सर म यरुपले if शायरो, AIATI ANANTAमि बामपरम्परया तो सलमाने पराते, मलपिकमाति, मास Hifind ॥ र:-रे कि SHERE नि, सपा-" मामा मानिसमा Justan ५ म।"पोरासतीयमकामये गितमासी गलियोपने शरीर गामणेरणी me FRs पारित परिणति, निपार मातानिdulusiquaraadmi Maitrict रसमा Intim urvarik ११५२५, स' मामा ५१९ म vRRENTS ARE NAरान सुश्मा ९५५ ५५५५५५ . मामोजत, ५६ पाणाम ban५ (Anwar or N मतिमणी मान सने गोना जमा + nars netkam uit their dil . १ माग + २१ PANKARNE m anti iljitter .

·1 नीवा उत्पयमानाः कथितास्सन्ति, सद्वत्तेपामपि मांसभीवानामामाघोस्पयते इति सम्भाव्यते, परमेकशरीरस्थानन्तनीववनोत्सयते इति ज्ञात नास्तीति ॥ १४ ॥ त्या-शुद्रसम्पक्त्वधारी भाद्रो महाविदेहक्षेत्रे मनुष्यत्वेनोत्परते नवा इति प्रश्नोत्रोचर-मरणसमयं यावनिरवीचारसम्यक्त्वा राधनायां सत्या वैमानिकेष्वेव थानो यातीति शेय, वदमावे तु यथासम्भवमन्यत्रापि गतिर्भवतीति भाद्रो महाविदेहेप्वपि मनुप्यत्वेनो- स्पफ्त इति ॥ १५ तपा-सपसा निकाषितकर्मणा क्षया मवति नवा इति प्रश्नोऽनोचरं-निकाचितानामपि कर्मणां सपसा क्षयो भवतीति श्रीउत्सरा ध्ययनसूप्रत्यादायुक्तमाति ॥ ४ ॥ तया-श्रीवीरेण कस्मिन् मवे तीर्थररनामगोत्रकर्म पदमिति प्रश्नोत्रोचर-पञ्चविंशतितमनन्दनमवे सक्षर्प पारिन प्रपाल्य विंशति स्पानकान्याराध्य प तीर्थकरनामगोप्रकर्म मामेति ।। ४७ ।। वया-माक्क. थाविका वा चतुर्थी पौपधप्रतिमां बहते, तस्य सामाचार्यनुसारेण चतुर्विधाहारपीपधः कर्तव्य कथितोऽस्ति, तथा- समवायाङ्गन्यूत्त्यनुसारेण तु त्रिविधाहार सम्माति, तस्माभिविधाहारपौषध विधाय चतुर्थी प्रतिमा वहते किं पा न इति मश्नोत्रोचर-मरचन सारोदारादिमन्ये पादचतुर्थप्रतिमाया चतुष्पदिने परिपूर्ण धतुप्पकारपोपध कथितोऽस्ति, तद्नुसारेणाप्रमहरपीपषधत विभाहारोपवास कर्तव्यों युज्यते, पर सामाधार्यनुसारेणैताषान् विशेषो ज्ञायते पत् पतिकायां पठकरणशफिर्न मयति तदा पूर्णिमायाममावास्याया प त्रिविधाहारोपाप्तस्तथा आचामाम्यक्त्यभावे निर्विकृतिकमपि फर्त्तव्य, तत्र प्रथमोपवासस्तु शास्त्रानुसारेण चतुर्विधाहार एवं कर्त्तव्य इति ज्ञायते । समवायावृत्त्पनु सारेण तु निविषाहारोपवास कर्तव्य इति व्यफिर्न क्षायते ॥ १८॥ 1 ·. तया--मस्मिन् शास्ने पादस्य सामायिककरणावसरे प्रथममीयोपयिकी प्रतिक्रम्य सामायिकमुखवास्त्रका प्राभलपaalu-varia तत्प्रसाधमिसि प्रश्नोत्रोचर-'इरियावहिभाए अप्परिकताए न किंषि कप्पड़ चेहमवणतझायाफ्स्सयाई काउं ' इस्यक्षराणि महानिक्षीयग्रन्ये सन्ति, तस सामायिकेऽपीर्यापयिकीपूर्वमेव प्रतिक्रम्यते इति ज्ञायते, वयाऽऽवश्यफचूर्णो ठहरावको विमानकाले गृहानिसत्य शरीरचिन्ता विधायोपाप्रये ईयोपथिकी प्रतिक्रामन् कपितोऽस्ति, सा पेला सामायिकप्रतिक्रमणकरणस्येति ॥ १९॥ तथा-नमस्कारपदामामोलिकार्या कियन्त उपवासा फ्रियन्ते, तत्र च नमस्कारपदानि कयं गण्यन्ते इति प्रश्नोऽत्रोचर-नमस्कारस्य नव पदानि सन्ति तत्र प्रथमसप्तपदेषु प्रत्येक याक्स्पक्षराणि तावन्त उपवासा सम्नद्रा क्रियन्ते, अष्टमनवमपदयोस्तु सप्तदशाक्षराणि सन्नि, वस्मात् शको सत्या सप्तदशोपवासाः सम्पदा कर्तव्या , तदभावे पाष्टो नव चोपवासाः कर्त्तव्या , तपा गणनमाभित्याधुनिकप्रवृत्त्यनुसारेणैकान्तो न दृश्यते, यत कश्चिद्गणयति कम्धिमेति, यो गणयति स सप्तौलिकामध्ये यत्पदतप करोति तस्पदं गणयति, तथाऽष्टमनवमपदवप सम्पद करोति तर्हि पदवयगणनमपि सम्पई गणयति, यदि पृयक् तप करोति तर्हि पदद्वयगणनमपि पृथग् गणयति, गणनं तु प्रतिपदं समानं ज्ञेयम् । अष्टमनवमपदयो सम्बदगणनं छसद्वयमानं, तयो पृषक् तपास पृथमगणनं लाप्रमाणम् । तया-कवियदा यत्सदतप करोति स तदा तत्पदगणनं द्विसहस्रमानं गणयति, सस्मापस्य याहशी शकि स तासगणनं विधत्त इति ॥१०॥ सया-साधुर्मध्यामकामकमुवृत्य परिष्ठापयत्यन्यथा वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-चतुर्मासके साघुर्मध्यासकामफमुद्धृत्य परिठापयतीति परम्परा श्रीहरिविजयरिपार्श्वे दृष्टास्तीति ॥ ११ ॥ सया—मगतीपार्थे मक्षिकापक्षप्रमाण नलं कथितमस्ति, तत्र सर्वदा मक्षिकापक्षप्रमाण किंवा वेलाया भागमने न्यूनाधिक षा भवतीति पश्नोऽत्रोचर-मतिकापक्षप्रमाणं यत्र अलमस्ति वत्र सर्वदा सदृश मवति, परं घेछाप्रयोगेण न्यूनाधिक ज्ञातं नास्तीति ॥ १२ ॥ ।

·भीवा उत्पप्रमाना कपितास्सन्ति, सद्वत्तेषामपि मांसभीवानामामाघोस्पपसे इति सम्मान्यते, परमेकशरीरस्यानन्तनीवनोत्पयते इति मात
नास्तीति ॥ १४॥
सथा-शुदसम्यक्स्वधारी भादो महाविदेहक्षेत्रे मनुष्यत्वेनोत्पफ्ते न पा इति प्रश्नोत्रोचर-मरणसमयं यावनिरतीचारसम्यक्त्वा.
रामनायो सत्यां वैमानिकेष्वेष प्राडो यातीति क्षेयं, सदमावे तु यथासम्मवमन्यत्रापि गतिर्भवतीति श्रादो महाविदेहेप्यपि मनुष्यत्वेनो
स्पफ्त इति ॥ १५॥
वया-तपसा निकाषितकर्मणां तयो मपति नवा इति प्रश्नोत्रोचरं-निकाषितानामपि कर्मणां तपसा क्षयो मवतीति श्रीउत्तरा
ध्ययनस्प्रवरयादायुक्तमति ॥ १६ ॥
वया-श्रीवीरेण कस्मिन् मवे तीर्थमनामगोत्रकर्म पद्धमिति प्रश्नोऽभोघर-पञ्चविंशतितमनन्दनमवे लक्षवर्ष चारित्र प्रपात्य विंशति
स्थानकान्याराप्य प तीर्थकरनामगोत्रकर्म पदमिति ॥ १० ॥
वया-प्रावक प्राविका या चतुर्षी पौषधप्रतिमा वहते, सस्य सामाचार्यनुसारेण चतुर्विधाहारपौषध फर्त्तव्य फपितोऽस्ति, तया-
समवायाङ्गवृत्त्यनुसारेण तु त्रिविधाहार सम्मासि, सस्मानिविषाहारपोप विषाय चतुर्षी प्रतिमा वहते किं वा न इति प्रश्नोऽनोचर-प्रवचन
सारोदारादिग्रन्ये पादचतुर्थप्रतिमाया चतुष्पींदिने परिपूर्ण चतुष्प्रफारपौषध कथितोऽस्ति, तद्नुसारेणाटप्रहरपौषधश्चतुविधाहारोपवास कर्तव्यो
युज्यसे, पर सामाचार्यनुसारेणैतावान् विशेषो ज्ञायते यत् पक्षिका पष्ठकरणशक्तिर्न भवति तदा पूणिमायाममावास्याया च त्रिविधाहारोपवाप्तस्तथा
आवामानशक्त्यमावे निर्विकृतिकमपि कर्तव्यं, तत्र प्रथमोपवासस्तु शास्त्रानुसारेण चतुर्विधाहार एवं कर्त्तव्य इति ज्ञायते । समवायाचित्पनु
सारेण तु त्रिविधाहारोपवास कर्त्तव्य इति व्यफिर्न ज्ञायते ॥ १८ ॥

·- तया-कस्मिन् शाने श्रावस्प सामायिककरणावसरे प्रथममीर्यापषिकी प्रतिक्रम्य सामायिकमुखपत्रिका प्रतिसेलयतीति उत्तमस्ति तत्प्रसायमिति प्रश्नोत्रोचरं-'इरियावहिभाए अप्पनिकताए न किंचि कप्पर घेइभवंदणसझायाक्स्सयाई फाउं ' इत्यक्षराणि महानिधीयग्रन्ये सन्ति, तत सामायिकेऽपीर्यापयिकीपूर्वमेव प्रतिक्रम्यते इति ज्ञायते, वयाऽऽवश्यकचूर्णो रहरभावको विमातकाले गृहानिसस्य शरीरचिन्ता विधायोपायये ईयोपधिकी प्रतिक्रामन् कथितोऽस्ति, सा वेला सामायिकपतिक्रमणकरणस्येति ॥ १९॥ क्या-नमस्कारपदानामोटिकायां कियन्त उपवासा क्रियन्ते, तत्र च नमस्कारपदानि कयं गण्यन्ते इति प्रश्नोऽप्रोचर-नमस्कारस्य नय पदानि सन्ति सत्र प्रथमसप्तपदेषु प्रत्येक यान्त्यक्षराणि तावन्त उपवासा सम्बदा कियन्ते, अष्टमनवमपदयोस्तु सप्तदशाक्षराणि सन्ति, तस्मात् शकौ सत्यां सप्तदशोपवासा सम्पदा कर्तव्या , वदमावे पाष्टौ नव चोपवासा कर्तव्या, तथा गणनमाश्रित्याधुनिकमवृत्त्यनुसारेणैकान्तो न दृश्यते, यत कश्चिद्गणयति कबिन्नेति, यो गणयति स सप्तालिकामध्ये यत्पदतप करोति तस्पद गणयति, तपाऽष्टमनवमपदतप सम्बद्ध करेति तर्हि पदद्वयगणनमपि सम्पर्दू गणयति, यदि पृथक् तप करोति तर्हि पद्वयगणनमपि पृथग् गणयति, गणनं तु प्रतिपदं क्षमानं क्षेयम् । अष्टमनवमपदयो सम्बद्धगणनं एसद्वयमानं, तयो पृपक् तपाति पृयम्गणनं लक्षप्रमाणम् । तपा-कनिषदा यत्पदतप फरोवि स तदा सस्पदगणन द्विसहस्रमानं गणयति, सस्मायस्य यादृशी शक्ति स तामाणनं विषत्त इति ॥१०॥ तया-साधुर्मध्यानकानकमुदस्य परिष्ठापयत्यन्यया वा इति प्रश्नोऽत्रोचर-चतुर्मासके साघुर्मध्याहकानफमुद्धृत्य परिष्ठापयतीति परम्परा श्रीहरिविजयरिपार्धे दृष्टास्तीति ॥ ११ ॥ क्या-मगतीपार्थे मतिकापक्षप्रमाण नलं कथितमस्ति, तत्र सर्वदा मसिकापक्षप्रमाणं किंवा वेलाया आगमने न्यूनाधिकं वा भवतीति प्रश्नोऽप्रोचर-मक्षिकापक्षप्रमाणं यत्र मरुमस्ति तत्र सर्वदा सदृश भवति, परं वेळाप्रयोगेण न्यूनाधिक ज्ञात नास्तीति ॥ १२ ॥ .

·नीवा वस्परमाना कपितास्सन्ति, सत्तेषामपि मासमीवानामामाघोस्पयते इति सम्मान्यते, परमेकशरीरस्थानन्तनीववनोत्पयते इति ज्ञात
नास्तीति ॥ ११ ॥
तवा-खसम्यक्त्वधारी भाडो महाविवहक्षेत्रे मनुष्यत्वेनोत्पद्यते न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-मरणसमयं यावधिरतीचारसम्यक्त्या-
रामनायो सत्या वैमानिकेष्वेव भाडो यातीति आर्य, वदमावे तु यथासम्भवमन्यत्रापि गतिर्मवतीति श्राद्रो महाविदेहेप्वपि मनुष्यत्वेनो-
त्पात इति ॥ १९॥
सपा-तपसा निकाधितकर्मणां सयो भवति न वा इति प्रश्नोऽयोचरं-निकाचितानामपि कर्मणां तपसा क्षयो मवतीति थीउचरा
ध्ययनप्रवृत्त्यावापुसमाति ॥१६॥
वया-बीधीरेण कस्मिन् भवे तीर्यमनामगोत्रकर्म ममिति मश्नोऽनोचर-पञ्चविंशतितमनन्दनमवे लक्षवर्षे चारित्र प्रपास्य विशति
स्थानकान्याराग्य च सीर्षकरनामगोत्रकर्म पमिति ॥ ४ ॥
तथा-भावक भाषिका वा चतुर्षी पौषधप्रतिमा वहते, सस्य सामाचार्यनुसारेण चतुर्विधाहारपोपध' फर्त्तव्य कथितोऽस्ति, तपा-
समवायागयत्त्यनुसारेण तु त्रिविधाहार सम्माति, तस्मानिविषाहारपोप विधाय चतुर्थी प्रतिमां वहते किं या न इति प्रश्नोत्रोचर-प्रवचन
सारोदारादिग्रन्ये धावचतुर्थप्रतिमायां चतुष्प:दिने परिपूर्ण चतुष्प्रकारपोपध कथितोऽस्ति, तद्नुसारेणाप्टप्रहरपौपधश्चतुविधाहारोपवास कर्चन्यो
पुम्पते, पर सामाचार्यनुसारेणैतावान् विशेषो मापते पत् पसिकायां पठकरणशकिर्न मपति सवा पूर्णिमायाममावास्याया व त्रिविधाहारोपवासस्वपा
आगामाम्लशस्यमा निर्वितिकमपि कर्त्तव्यं, सत्र प्रपमोपवासस्तु शास्त्रानुसारेण चतुर्विधाहार एवं कर्त्तव्य इति सायते । समवायात्त्यनु
सारेग तु निविषाहारोपवास कन्य इति व्यक्तिर्न ज्ञायते ॥ १८ ॥

·. तया--कस्मिन् शास्त्रे श्राद्धस्य सामायिककरणावसरे प्रथममीर्यापपिकी प्रतिक्रम्य सामायिकमुखपत्रिका प्रतिलेखयतीति उत्तमस्ति तत्प्रसाधमिति प्रश्नोत्रोचर-'इरियायहि माए अप्परिबताए न किंचि कप्पा 'पेइदणप्तझायावस्सयाई काठ ' इत्यक्षराणि महानिशीयमन्ये सन्ति, सत सामायिकऽपीर्यापपिकीपूर्वमेव प्रतिक्रम्यते इति ज्ञायते, सयाऽऽवश्यकपू) सरप्रावको विमातकासे गृहन्निसत्य शरीरचिन्ता विधायोपाश्रये ईयोपथिकी प्रतिक्रामन् कपितोऽस्ति, सा वेला सामायिकप्रतिक्रमणकरणस्येति ॥ १९॥ सया-नमस्कारपदानामोलिकायां कित्यन्त उपवासा क्रियन्ते, तत्र च नमस्कारपदानि कर्य गण्यन्ते इति प्रश्नोऽप्रोत्तर-नमस्कारस्य नव पदानि सन्ति तत्र प्रथमसप्तपदेषु प्रत्येक यावन्स्यतराणि तावन्त उपवासा सम्बद्धा क्रियन्ते, अष्टमनषमपदयोस्तु सप्तदशाक्षराणि सन्ति, वस्मात् शकौ सत्यां सप्तपशोपवासा सम्पदा कर्सच्या , तवमावे चाष्टौ नव चोपवासा फर्सव्या , तया गणनमाश्रित्याधुनिकप्रवृत्त्यनुसारेणैकान्तो न दृश्यते, यठ कश्चिद्गणयति कधिमेति, यो गमयति स सप्तौलिकामध्ये यत्पदतप करोति तत्पदं गणयति, तथाऽष्टमनवमपदवप सम्बई करोति सहि पद्यगणनमपि सम्बई गणयति, यदि प्रयक् तप करोति सईि पदयगणनमपि पृपग् गणयति, गणनं तु प्रतिपदं लक्षमान नेयम् । अष्टमनवमपदयो सम्बदगणनं लक्षद्वयमान, सयो पृषक सपास पृथमगणनं सप्रमाणम् । सया-फश्चिपदा यत्पदवप करोति स तदा सत्पदगणन द्विसहस्रमानं गणयति, तस्मायस्प याहशी शक्ति स साहमाणन वित्त इति ॥१०॥ तया-साधुर्मध्यासकामकमुदत्य परिष्ठापयत्यन्यथा वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-चतुर्मासके साधुर्मध्याह्नकानकमुद्धृत्य परिष्ठापयतीति परम्परा श्रीहरिविजयस्पिार्धे दष्टास्तीति ॥ ११ ॥ यथा--भगतीपार्थे मसिकापसप्रमाण अल कयितमस्ति, तत्र सर्वदा मक्षिकापसप्रमाणं किंवा वेलाया भागमने न्यूनाधिक या भवतीति मनोऽनोत्तर-मक्षिकापक्षप्रमाण यत्र मलमस्ति सत्र सर्वदा सदृश भवति, परं पेसाप्रयोगेण न्यूनाधिक ज्ञात नास्तीति ॥ १२ ॥ " -- ।

·श्या-वर्षाकाठे प्रतिक्रमणादिषु विद्यनुयोतिका गति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-श्रीविजयदानत्रिपार्धे श्रीहरिविजपत्रिपार्श्वे च शेषकाले वर्षाकाठे च प्रतिक्रमणयोगानुयनादिक्रियायां विदुपोतिका गति, झिया सावीचारा मवति, कालो गृहीतो गच्चम्तीति श्रुतमस्ति ।। ५३ ॥ तया-~भाभिनास्वाध्यायिकाविनत्रयमुपदेशमास्मदि न गण्यते, तपा पतुर्मासकायास्वाच्यायिकायां तद्गण्यते न पा इति प्रश्नोऽत्रोचरं- | पपा सदस्वाध्यायिकाया दिनत्रयमुपधानमध्ये म तपा चतुर्मासकीये, तस्माचतुर्मासकप्रयास्वाध्यायकायामुपदेशमायादि गण्यते ॥ ५॥ क्या-पदस्पं विन्म स्थापनाये प्रतिक्रमण कियवे सदा सामणकविधि फयमिति प्रश्नोऽप्रोचर-स्थापनाग्रे प्रतिक्रमणकरणे प्रयम स्थापनाचार्यस्य पमाद् वृद्धानुक्रमेण यतिध्यस्य चतुष्कस्य पटकस्य च सामणकं क्रियते, यति विना स्थापनाया एवेति ॥ ५५ ॥ वया-युगस्मिक्षेत्रतिर्यशा कल्पवृक्षाहार कुर्वन्स्यन्यदेति प्रश्नोऽत्रोचर-गोप्रमृत्य कल्पवृक्षाहारं कुलन्ति, तयाऽन्यदान्यतृणादिक मपि फुर्वन्तीति सम्भान्यत इति ॥ ११ ॥ अथ मुलतानसस्वकृतानुयोजनानि तत्पतिवांसि च । यपा--सया सवें पाक्षिकप्रतिक्रमणे परम्परया शान्तिरवश्य कय्यते, कैम्वित्पुनरन्यस्मिन् विनेऽपि कथ्यते नकिमस्तीति प्रभोऽत्री- चरै-पासिकपतिक्रमणे परम्परया शान्तिरवश्यं कथ्यते, भन्यस्मिन् दिने तु कयनमाश्रित्य नियमो ज्ञातो नास्तीति ॥ १७ ॥ क्या-कमित्यारणकोचरपारणकयोमेकाशनक विना ' सूरे उम्मए अभसटू प्रत्याख्याति ' यदा पारणकोत्तरसारणकयोधैकाशन करोति सदा पठस्थमत्त प्रत्यास्न्यातीति रीतिईश्यते, तथा पट्ठमत्तं इत्यादिकस्पाने तु नास्ति, वत्र पारणकोत्तरसारणकयोकाशनं विनापि भत्त उत्पादि प्रत्यारूपावि, पत्र को हेतुरिति प्रश्नोत्रोचर--पदा एकाशनकसहितोपवन करोति तदा 'सूरे उभार उत्पमतं भमत्त प्रत्या

·.
स्याति पुनरेकाशनकरहित करोति तदा सरे उगगए अमत्त प्रत्याख्यातीहगविच्छिनपरम्परा दृश्यते, पष्ठप्रमुखप्रत्याख्याने तु पारणके उत्तर
पारणके चैकाशन करोत्यपवा न करोति तथापि · सूरे उमाए छटुमचं अट्ठममतं ' इति प्रत्यारूयातीयमप्यविभिन्नपरम्परा दृश्यते । सया-पारणके
उत्तरपारणके चैकाशनक विनापि पतस्पमत्तं उटम भट्टममात इति कथ्यते, तदक्षराणि तु श्रीकरपसूत्रसामाचारीमध्ये सन्तीति मोध्यम् ॥ ५८ ॥
तया-खरतरा प्रश्नयन्ति-यवन्त आच्छावितस्थापनाने क्रियां फुर्मन्ति तत्कय शुल्यतीति प्रश्नोऽप्रोचरमपमालिकाप्रमुखत्वर
स्थापना मवति तत्र दृष्टी रक्षिता विल्क्यो, तस्मात्तदनाच्छादनं युक्तिमत् , भक्षप्रमुखयावस्कपिकस्थापनामे तु दृष्टिरक्षणनियमो ज्ञातो नास्ति,
सस्मादाच्यादिताऽपि क्रिया शुचतीति ॥ १९ ॥
अथ देवगिरिसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यथा--ये पादा देवसिकपौषधं गृहीत्या पश्चास्सन्ध्यायां भाववृद्धौ यदा रात्रिपौषध गृहन्ति तदा पौषघसामायिककरणानन्तर ' समाय
कर बहुवेल करस्य उपधि परिरेह' इस्यादेशान् मार्मयन्ति किंवा सजाय करु इत्यनेन सरतीति प्रश्नोऽप्रोचर-समाय करु इत्यादेश
मार्गणेन सरति, महुवेलादेशमार्गणनियमस्तु तातो नास्ति, यत स प्राताम्गितोऽस्तीति मोध्यम् ॥ ६ ॥
स्था-शेपकाचे साधव श्राद्धशादीगनेषु शृण्वत्सु श्रीकल्पसूत्र पठन्ति पाठयन्ति किं वा एकान्त एवेति प्रश्नोऽप्रोचर-साधव स्वेच्छया
फस्पसूत्रं पठन्त पाठयन्तस्य सन्ति, अत्रान्तरे कचित् पादादिवन्दनार्थ समागतस्तदा शनै पठनपाठनातराणि न ज्ञातानि सन्ति, पर श्रादादि
मुद्दिश्य पठन पाठन च पर्युषणापर्व विना न शक्यतीति ॥ ११ ॥

·व्या-केयन वदन्ति-श्रीमहाव्यरशिष्पधीसुधर्मस्यामिन आरम्य परम्परया कलिकालयुगप्रधानसमानश्रीहीरविमयमय विपष्टितमपट्टे, केचन कदन्ति एक्पष्टितमपट्टे, उ० धिर्मसागरगणिकृतपद्यायच्या त्वष्टपश्चाशतमपट्टे सन्तीति त्रयाणा मध्ये किं प्रमाणमिति मानोऽप्रोचर- श्रीमहावीरशिष्य धर्मस्वामिन आरम्य परम्परया श्रीहीरविमयसूयोऽटपञ्चाशत्तमपष्टे सन्तीति सेयम् ॥१२॥ षया-नाविंशतितीर्यकरवार के कारणमाए परिक्ष्मण' इत्युक्तमास्ति, सस्पचानां प्रतिक्रमणाना मध्ये किनामकमिति प्रश्नोत्रोचर- कारणमाए परिकमम' एतत् पासिकायानित्य माझ, उमयकालप्रतिक्रमण तु सपा मवतीति बोध्यम् ॥ ६॥ क्या-उपधानपोपधैकाशनकमध्येऽन्यपौषधकाशनकमध्ये वाव॑शाकमार्ग शुक्यात न पा इति, प्रश्नोऽत्रोचर-उभयपीपकाशनके भार्दशाकमाणप्रवृत्तिरघुना नास्तीति ॥ १०॥ क्या-पादेः पौषधपारणे सामायिकपारणे व का कियन्स्यच गापा कम्यन्ते इति प्रश्नोऽप्रोचर-पीपघपारणे सागरचदो कामो०१ पमा सम्मानिध्या०२ ॥ एते ने गाये पकव्ये सामायिकमारणे तु — सामाइभवयनत्तो ०१ छउमस्यो दमणो ० २ सामाइमपोसहसठिमस्त०१ एनास्तिसो गाथा क्कल्या इति शाले सामायिकमारणाधिकारे कपितमस्ति, परमधुना 'सामाइमायनुमो०१ सामाइमम्मि उकए०२१ एते द्वे गाये पठन्तो पश्यन्ते इति ॥१५॥ व्या-दानशीलतपमावनामध्ये ज्ञादशवतानि समायान्ति न वा इति प्रश्नोत्रोचर-सनवतानि प्राणातिपातरक्षणार्थ सन्ति, प्राणातिपात विरमणक्त तु अभयदानरूप, ततो द्वादश प्रवानि दानधर्मे समायान्ति, तपा सर्वत्रतानि प्रत्याझ्यानरूपाणि, प्रस्यास्पान तु तपोलप, ततस्तपोमध्येऽपि समायन्ति, प्रपमप्रत दाने चतुर्पक्तं शीछे एवं द्वादशश्वानि दानादिचतुष्प्रकारकधर्ममध्येऽन्तर्मवन्तीति ॥१६॥ १ दिनपमिद इयोरपि पर एक विषयलाए । , T

·तथा-जीयेनानादिकालभव सम्यं देयं च मवति, तदनपणे छुट्यते न वा इति प्रश्नोऽत्रोचर-एकान्तो नास्ति, यदि तपस्वाध्यायादिना
कर्म निर्जरयति तदा तदनपणे छुय्यते, कर्मनिर्बरणमन्तरा तदर्पणे फुटयते इति ॥ १७॥
वया-चक्रवती कियत्कालेन मोक्ष यातीति प्रश्नोऽप्रोचर-मधन्यतस्तद्भवे उत्कृष्टतस्तु कम्धिस्किञ्चितूनापुद्गलपरावर्तान्तरेणापि मोस
यातीति ॥१८॥
तथा मेथी आचाम्लमध्ये कल्पते न पा इति प्रश्नोत्रोचर-निषेधो न ज्ञायते, यतो मेथी द्विदलमस्ति, द्विदल तु करसते इति ॥१९॥
षया-वार्षिकतप कित्यता कालेन पूर्णं भवतीति प्रश्नोऽप्रोचर-एतदारेचनातप मशीत्यधिकशतोपवनप्रमाणमेकवर्षे पूर्ण भवति,
सत्तप उपवासाचामाम्लेकाशनकरीत्या क्रियते, परमेफान्तरोपवासा न कर्त्तन्या , पुनस्तियेवृद्धिहींनिर्मवति तदोपवसमेकाशनक पा कर्त्तव्यं, परमाचामाम्ल
नायाति, तत पर्वदिने उपपत्रमेव समायाति, तया विंशत्यधिकशताधामाम्लानि तेपा पष्टयपवासानि मवन्तीत्यनया रीत्या भशीत्यधिकशतो
पवार्षिक तपः पूष्णे मवति, एकाशनकानि त्यधिकान्यतो द्वयशनकान्यपि करोति तथापि तप पूर्ण मवतीति ॥ ७० ॥
तया-श्राद प्रतिमा वहन् यात्राधर्ष यानपात्रेण याति न या इति प्रश्नोत्रोचर-प्रतिमायां यात्रायर्य पाहनमारुम न यात्यवादिक
मारुम तु यातीति || ७१॥
तया–अष्टमप्रतिमादिषु आरम्म झियवे न पा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-अष्टमप्रतिमायामष्ट मासान् यावदारम्म कायेन न क्रियते, एव
नवम्यामपि नव मासान् यावदशम्यां दश मासान् यावत्स्वार्थमनपानीयादि वस्तु निष्पन्न न करपते, पराथै निष्पन्न तु कल्पत इति ॥ ७२॥

·अथ वपासङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-पावा पाक्षिकदिनेऽतीचारान् कथयन्ति, तत्र पष्ठ दिग्कत दशमं च देशापनाशिक कायेत, तदन्य नागीकुर्नन्ति, यद् अद्वय | कपितमस्ति तदात्मन्बादै फपिस, पस्पष्ठत याक्वीपमस्ययिक पशम तु दिनप्रत्ययिकमित्यपि नाली कुर्वन्ति, सत्र का युक्किागत मश्नोऽनो- | चर-भीमानश्यके भावकवताधिकारे देशावशिकवताप कपितोऽस्ति स लिख्यते यया-'विसिवयगहिमास दिसापरिमाणस्त पइदिण परिमाणकरण देसाक्गासिम, पेसावगासिमस्त समणोवासएक इमे पर अहमारा माणियना न समायरिभव्या संमहा-माणषणप्पओगे १ पेत पणप्पभोगे २ सवाणुवाए । सवाणुपए १ महिमा पुमासक्लेवे ' एस्वालापकानुसारेण पष्ठदिग्मतस्य समरूपदेशाव काशिर्क स्पष्टतया ज्ञायते। सपा-योगधालापनेकान्येषु पष्ठविग्नवसझेपरूपदेशावकाशिर्फ कथितमस्ति, सपा-श्रीउपासकदवाओं आन इयतोधाराधिकारे सामायिकादि पतुष्कमतासापकक्स्सिारो म कपितः, सस्मास्केचन नाजीकुर्नन्ति तत्तु सवज्ञानमेव, यतो प्रतोचारादी एवं पाठोऽस्ति 'अण्णं भवे । देवाणुप्पि माणं अतिए पपाशुलार्म सत्तसिक्सावाम दुवासविहं सावयचम्म परिवजिस्सामि, महामुई देवाणुप्पिया ! मा परिध करहि' तथा प्रोचारानन्तरमेव पायेऽस्ति, 'सएण पाणदै गाहावई समणस भावमो महावीरस्स भविए पपाणुनदर्भ सवसिक्खापर्भ दुवालसहि सावय पम्म पडिक, परिवजित्ता समण मगवं महावीरं वदा नमसर' एतदालापकद्रये द्वादशवतो चाराङ्गीकार कय पटते ! यदि देशावकाशिक- प्रतं न भवति सहि पश्चातीचाराः कर्य कपिता , तस्मादानन्देन चत्वारि प्रतानि सविस्तराणि नोचरितानि यत्प्रतिदिनं, पारंवारमुबार्यन्ते, पुन सोफ्सस्तदुचरितान्येवेति शेयम् ॥ ७ ॥ क्या-"मर मे हुब पमाभो, इमस्स देहस्स इमाइ रयणीए । आहारमुवहि देई, सन्यं विविहेणं बोसिरि" ॥१॥ एतद्वापानुसारेण मादेन ·रात्री निद्रापगमे सासारिककार्यं कृत्वा सुप्यते तदा पुनायोचारो विधीयते किंवा प्राक्कृताचार एवं प्रमाणमिसि प्रश्नोऽप्रोचर-पाव शयन बेसायामेव प्रत्याख्यान कृत्वा पपिति यद्रात्रौ प्रमादो मवति सदाहारप्रमुख व्युस्सृमामि, तस्माभित्रापगमेऽपि कश्चित्कदाचित्संसारकारी करोति तदा प्रत्याख्यानमो न भवति इति ॥ ४ ॥ क्या-आईफसकर्कटिकानादीनि निर्मामीकृतानि घटिकाद्वयानन्तरं प्रासुकानि भवन्ति, तथा निषिधाहारद्विविधाहारप्रस्याख्यानिना मेकाशनकमध्ये सानि कल्पन्ते न वा इति प्रश्नोऽनोचरं-आमाईफलानि निर्जीनीकृतान्यपि घटिकाद्यान्नु प्रासुकानि न भवन्ति, यत फटाहमीव- स्तपैष तिष्ठति । सपा त्रिविघाहारैकाशनके न फल्सन्ते, द्विविधाहारेकाशनकेऽपि सचित्तप्रत्याख्यानिना न करसन्ते, पक्क कस्मनि निसनीकृतानि तु घटिकादयानन्तरं त्रिविधाहारप्रत्यास्यानिनां फरसन्ते इति ॥ ७५ ॥ तपा-त्रिकान्वेलाया पूमा क्रियसे सा त्रिकाहपूजा कय्यते किंवा न्यूनाधिककालेऽपि कृता त्रिकालपमा इसि प्रश्नोत्रोचरं-त्रिकालवेलायां क्रियते मा त्रिकालमा कय्यते, कारणविशेषे तु न्यूनाधिककालेऽपि कृता सैव कथ्यते इति ॥ ७६ ॥ तया-मिनास्य रात्रौ गीतगानादि क्रियते तत्करणे देवद्रव्यमुत्पयते नान्यथा तदा तत्कर्त्तव्यं न वा इति, प्रश्नोऽप्रोचर-शास्त्रानुसारेण मूलविधिना गीतगानादि न शुद्धचति, पर देवद्रव्योत्पत्तिककारणेन रात्रावपि गीतगानादिमावनाकरणे लामो ज्ञायते इति ॥ ७७ ॥ अथ फतेपुरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-मन्मसूतके मरणस्तके च प्रतिमा पूज्यते न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-उभयत्रापि स्नानकरणानन्तरं प्रतिमापूमननिषधो ज्ञातो नास्तीति ।। ७८ ॥ १ पाठोपारस्त राम्यवधिकलाम पुनः परपीमक्या प्रतिमासते, विवक्षा वेत्तपा [रपि ।

·मे प्रपा--देवपूमनावसरे विक क्रियते न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-देवपूमावेशयां तिळककरणनिषेधो क्षातो नास्त्यात्मीयगच्चे इति ।। ७९॥ सया-माद्रकृतस्तुसिस्सोत्राणि मण्डल्या कपयितुं शुरुचन्ति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-शुधन्तीति ॥८॥ खया द्विविधाहारमध्ये निम्बुकपट्ट विना साराममा मघुराममकच ग्रहीतुं कल्पते न पा प्रश्नोऽत्रोचरं-द्विविधाहारप्रत्यास्त्याने निम्मुकपरहिसः तारको मधुरो वाऽममको ग्रहीतुं कस्पते इति ॥ ८१ ॥ अथ राजापुरसवकृतप्रश्नस्तदुत्तर च । पया-क्षेत्रापष्टानिकापट्क दशसु क्षेत्रेषु शाश्वतं मपति न वा, तत्र देवा महोत्सव कुर्वन्ति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-चैत्रायष्टा विकाषट्कं श्रादपिपिप्रमुखमपानुसारेण तथा अन्यान्यानुसारेण च दशसु क्षेत्रेषु शाश्वत ज्ञायते, वत्र नन्दीश्वरादिषु वैमानिकप्रमुखदेवा सीर्पयात्रादिमहोत्सवं कुर्वन्त सम्मात्पन्ते ॥ ८२ ॥ अथाऽऽगरासङ्घकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च । पया-खसखसोडफमध्ये ये कणास्ते महुमीमा अन्यथा वा इति प्रश्नोऽप्रोसर-खसखसोटको बहुमीम कथ्यते, यत एकरोडक- मध्ये महवा कणास्सन्सीति ॥ ८ ॥ सवा-नमस्कारसहितप्रत्याच्यान कृत मवति, कार्यविशेषाच न पारित, पचास ध्यायां पारितं, परमेतावत्कालमुपयोगवान् स्थितस्तस्य नमस्कारसहितफरमधिक भवति न वा इति प्रश्नोऽप्रोपर-नमस्कारसाहितप्रत्याख्यानस्य मपन्यकालमानं घटिकाद्वय कपितमस्ति, तथा- नमस्कारं गमयति तदा प्रत्याच्यानं पूर्ण भक्तीत्यपि कपितमस्ति, तस्माद् घटिकाद्धयस्योपरि यावत्कालमुपयोगवान् विमति, नमस्कार प ·न क्षयति सावत्काल या वेला याति सा प्रत्यास्न्यानमध्ये गण्यते, ममन्यघटिकाद्वयनमस्कारसहितप्रत्याख्यानाच्चाधिकपुण्यं लगतीति शास्त्रानु- सारेण ज्ञायत इति ॥ ८॥ अथोजयिनीसघकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यपा-कश्चित्पौषधिकश्रावको गुरोरगेऽर्थपौरसाचैत्यवन्दनवेलायामुपसाहरस्तोत्रं कपयति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं—पौषधिकश्राद्धो गुर्वग्रेऽर्धपौरुषीचैत्यवन्दने उपसर्गहरस्तोत्र कपयति, निषेधो ज्ञातो नास्ति, वृद्धपरम्परया प्रवृत्तिरपि दृश्यते इति ॥ ८५ ॥ वधा-शुद्धकाच्वेलायां नमस्कारसहितप्रत्याख्यानं कृतं मवति सतो घटिकाद्वय गृपते किं वा सूर्योदयाद् घटिकावय गृह्यते ! नवचक्त्या प्रसाथमिति मश्नोऽप्रोचर-शुद्धकालवेलाया नमस्कारसहितप्रत्याख्यान कृत मवति तत भारभ्य घटिकाद्वय गृह्यते इति ॥ ८६ ॥ तथा-वैवाध्यसमीपे द्विसप्ततिमिलानि क्व सन्जीति प्रश्नोऽप्रोचर-बैतानिश्रया गङ्गासिध्योर्विसप्ततिपिलानि, तत्र दक्षिणभरतार्दै उत्तरमरताप तत्तटद्वये नव नव विलसन्नावादिति ॥ ८७ ॥ अथ काकनगरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-सैन्धवहरीतकीद्राक्षापिप्पत्यादीनि लामपुरादागतानि सचित्तान्यचित्तानि वा इति प्रश्नोऽत्रोचरं—योमनशतादुपर्यागतं सैन्ध- पादि प्रामुक भवति नेतरदिति ॥ ८८ ॥ १ दशम प्रतिसेवनाम यथा सूर्योदमो मवतीस्पेन प्रतिकमगारम्म ग्रामीयः पठे पास प्रत्यास्थान, सता सरस्पानीमा पेन एखकासपेठेति भासते।

·क्या-पारणके उत्तरपारपके काशनक विघाय पष्ठ फरोति तस्य चतुर्थद्वयं प्राप्नोति न वा इति प्रश्नोत्रोचर--चतुर्यदय न प्राप्नोति इति ॥ ८९ ॥ सथा--अष्टमप्रतिमावाही अन्यस्य परिवेक्यति न वा इति प्रमोऽोचर-भटमप्रतिमावाही यया पटापविराधना न भवति सपा परिवेषयति तदा निषेधो तातो नास्तीति ॥ ९ ॥ अथ वटपल्लीयसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-शतदोकरकपुप्पाणि मालिकणार्धात् गृहीत्वा निनप्रतिमाया चटाप्यते, मालिकस्य तद्न्यस्थाने मान्यपखादिकं समर्पते, तद- पणे च दोकायवशकमुबरति, सव्यं देवसस्क मालिकसम्मन्धि षा इति प्रश्नोऽनोचर-शवदोकरकपुप्पाणि गृहीत्या धान्यादि समर्पते, खदर्पणे च करकोशेरकेम यदुवरति सदेवदन्यं भवति, न तु मालिकस्य, यतो लोके शतदोबटकपुप्पपटापनयशोवादो नायवे वस्मान्यून- भयपने दोपो लगति, तदुरित द्रव्यं देवद्रव्यमध्ये प्रक्षिप्यते तदा दोषो न मातीति ॥ ९१ ॥ वया-पूर्वनिप्पन मिनगृह कदाचिस्किश्चित्पतित ताकमा द्रव्यविजिनम्येण कृतं तत्रस्पप्रविमा वन्यते न वा इति प्रश्नोत्रोचर- वनस्पमिनप्रतिमा पनपत इसि ज्ञायते ॥ ९२ ॥ सपा-नीलवणि त्याच्यानिना वदिननिष्पा कहरीपाकप्रमुख फसते न पा इति प्रश्नोऽप्रोचर--परम्परया तत्कापनप्रति- श्यते इति ॥ ९ ॥ तया–भयविन्दुग्भ तक्रेम मेसितं कस्या विकृती समायावीवि प्रश्नोऽगोचर-भपदिनमेखित दुग्ष दधिषिकती समायातीति । ९.॥ - ·. अथ पत्तनसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-चक्रवर्तिना नवनिधानानि सत्पृष्ठगानि कि या भूमिकाया उपरि चलन्ति मध्ये वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-जम्पदीपमाप्ति- स्प्रावश्यकचूर्णादिषु ' नवमहानिहिमो पत्तारि सेणाओ म पविससि ' इत्येवंविधाक्षराणि सन्ति, एतदनुसारेण नष निधानानि भूमिकाया उपरि घसन्ति, मवचनसारोदारकृत्यायनुसारेण तु चक्रवर्तिना सह भूमिमध्ये तन्नगरे प्रजन्तीति मतव्यमस्ति, तत्त्वं तु केवलिनो विदन्तीति ॥९॥ तथा-चक्रवर्तिन स्कन्धाधारो द्वादशयोमनान्युत्तरति, चक्रवती तु प्रत्येक योमनमेकं चलति, ततो द्वादशयोमनप्रान्ते य उत्तरति स योमनमेकं चलसि तदा द्वादशयोननमध्ये कियन्ति दिनानि मवन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-जम्पद्वीपमनप्तौ योमनयोमनान्तरेण विश्रामण पक्रवती घलति, तथा चक्रवर्तिसैन्य द्वादशयोमनान्युत्तरतीत्यनेकमन्ये कथितमस्ति, तस्मात्पूर्वापरविचारणया ययोमनान्तर कपितमस्ति तत्सैन्याममागापेक्षया सम्भाव्यते, तथा चक्री सैन्यस्यादौ मध्येऽन्ते चोत्तरतीत्यक्षराणि व्यक्तानि शास्त्रे न दृष्टानि, आधुनिकठक्कुरास्तु विचाळे उत्तरन्तो दृश्यन्ते, सतस्तत्काले यथोचितं भविष्यसि तथोत्तरिष्यन्ति, ( यथोचितमुत्तरन्तोऽमषिष्यन् ) तथापि चक्रवत्तिनां दिव्यानुमावेन सैन्यप्रान्तोत्तीर्णास्तेऽपि शीघ्र सुखेन मार्गमतिकमिष्यन्तीत्यत्र न काप्याशका, यतो दिव्यशक्तिरचिन्त्याऽस्तीति ॥ ९ ॥ तथा-शरीरोद्वर्त्तनमले तथा स्नानपानीये तथा परिस्वेदपिण्डीकृतवस्त्रादिषु ष सम्मूछिमपञ्चेन्द्रिया उत्पधन्ते न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं- मज्ञापनामृप्रमध्ये 'सवेसु व असुरहाणेसु वा समुच्छिममणुस्सा संमुच्छति' इस्येतचतुर्दशाप्रपकवृत्तिमध्येऽन्यानि यानि मनुष्यससमादश चिस्यानानि सन्ति क्षेपु सम्मच्छिममनुष्या उत्पपमानाः कपितास्सन्ति, एतदनुसारेण भवलिखितस्यानेष्वपि उत्पद्यमानास्सम्भाव्यन्त इति ॥ ९७ ॥ अथ अहम्मदावादसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा- पणसय सत्तत्तीसा, चटतीससहस्स छक्खड्गवीसा । पुक्सरदीपहनरा, पुल्वेणध्वरेण पिच्छति ॥ ११ ॥' एतस्या भावार्य कर्ष ·वया-पारमके उत्तरपारपके अकाशनकं विघाय पष्ठ करोति सस्य चतुर्यदयं प्राप्नोति न पा इति प्रश्नोऽप्रोघर-चतुर्पद्वय न प्रामोति इति ॥ ८९ ॥ पया-पाटमप्रतिमावाही मन्यस्य परिवेषयति न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-अष्टमप्रतिमावाही यपा पटकायविराधना न भवति तया परिवेषयति तदा निषेपो ज्ञातो नास्तीति ॥१०॥ अथ वटपल्लीयसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । पया-शतवोकरकपुष्पाणि मासिकपा(द् गृहीस्वा जिनप्रतिमायाश्चाप्यते, मालिकस्य तद्रव्यस्पाने धान्ययवादिक समlदे, उद- पणे व धोक्टकदशकमुदति, सद्व्य॑ वेवसत मासिकसम्माधि वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-शतदोबारकपुप्पाणि गृहीत्वा घा पादि समर्पते, | तदर्पणे प काकोशेरकेण यदुबरति सदेवयं मवति, न तु मालिकस्य, यतो लोके शतदोबटकपुष्पपटापनयशोवादो नायते तस्मान्न्यून- भयपने दोपो गति, दुरित द्रव्य देवव्यमध्ये प्रतिप्यते तदा दोषो न मातीति ॥११॥ वया-पूर्वनिष्पने मिनगृह कदाभित्किचिस्पतितं ताक्न्मान द्रव्यविन्द्रिम्येण कृत तपस्पप्रतिमा वन्यते न वा इति प्रश्नोऽनोचर- मनस्पमिनप्रतिमा पन्यत इति ज्ञायते ॥ ९ ॥ वषा-भीलवगिप्रस्याच्यानिनां प्रद्दिननिष्पवं कारीपाकप्रमुन करपते न वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं परम्परया तस्कासनप्रकृति श्यते इति ॥ ९॥ तया-अपदिनदुग्ध तक्रेण मेसिसं कस्यां विकृती समायावीवि प्रश्नोऽयोचर-अपदिनमेरित दुगर्ष पपिमिहतो समायातीति । ९ ॥

·TE सदानित्य केघन नवीना विपरतार्य फुलन्त श्रूयन्ते, तथपा-येपामसदहो नास्ति तेषामेवैते गुणा भनुमोदनयोग्या , पर यस्य कस्यापि जरूपस्या- सहो मवति तस्यैते गुणा नानुमोदनाह इस्यतवाश्रित्य सम्यग्निर्णय प्रसाथ इति प्रश्नोऽभोचर-असदहमन्तरेणान्येषा घे मार्गानुसारि- साधारणगुणास्तेऽनुमोदनारे नाऽन्ये इति वदन्ति तदसत्यमेव, यतो येषां मिथ्यात्वं भवति तेषां कश्चिदसदहोऽवश्य मवत्येषान्यया सम्यक्त्वमेव प्रतिपाठे, शास्त्रमध्ये तु मिय्यास्वरूपासदहे सत्यप्येते मार्गानुसारिगुणा अनुमोदनाही कथितास्सन्ति, यदुक्तमाराधनापताकायां " मिणमम्मा- इऊसवकरण तह महरिसीण पारणए। मिणसासणाम मत्ती पमुई देवाण अणुमने ॥ ३०८ ॥ तिरिमाण देसविरह, पज्जताराहण च अनुमोए । सम्मदसणसम, अणुमन्ने नारयाणपि ॥ १०९ ।। सेसाणं जीवाण, दाणरुइत्तं सहावधिणियत्त। तह पयणुकसायत्त, परोवगारिचमन्वत्त ॥१०॥ दक्खिन्नदयालुत्त, पिअमासिसाइ विविहगुणनिवई । सिवमग्गकारण म, तं सव्य अणुमय मज्म ॥ ३११ ॥ इम परफ्याँकयाण, मणमणु मोअणा कया एव । मह नियसुचरियनियरं, सरेमि संवेगरगेणं ॥ २१२' इति 'महया सबंधिम पीमरायवयणाणुसारि न सुकठ । कालत्तएवि तिथिह, अणुमोएमो तय सन् ॥ १॥" इति चतुश्चरणेऽपि, अप च मिथ्यात्विना परपक्षिणा च दयामुख कश्चिदपि गुणो नानुमोदनीय इति ये वदन्ति तेषां समा मति कर्य कय्यत इति ॥ १०३ ।। तथा-श्रीहीरविजयसूरीश्वरप्रसादितद्वादशमल्पपट्टफमध्ये अपन्दनीयचैत्यश्रय विनाऽन्येपा चैत्यानि पन्दनपूमनयोम्यानि कपितानि सन्ति, केचन वनिपेघ नुवन्त ध्यन्ते, तस्कयमिति प्रश्नोऽत्रोचर-केवलवादप्रतिष्ठितचैत्य १ द्रव्यलिसिद्रव्यनिष्पन्नचैत्य २ दिगम्मरपैस्यानि १ विना सर्वेषां पैत्यानि वन्दनाहा॑णि माहाणि च ज्ञेयानि, अप च पूर्वोक्तानि निषिद्धान्यपि पैत्यानि साधुवासक्षेपेण पन्दनपूननयोग्यानि भवन्ती त्यन्यया परपतिकृतमन्या अप्यमान्या भवेयु, तथा भव्यपार्श्वस्यादिदीक्षिता साधव केवलिन याकन्दनीयाः स्यु, तथा चासमलस- ·सळते, यतः मसुरिन्द्रियस्येयान् विषयो नास्तीति प्रश्नोत्रोचर-साधिकरतयोमनानि यावश्चक्षुपो विषय प्रकाश्यवस्त्वामित्यैव प्रकाशकवस्तुनि पुनरधिकोऽपि विषय सम्मति व्यक्तं प्रज्ञापनावृत्त्पादौ, ततो नात्र किश्चिदनुपपन्नम् ॥९८॥ तथा-प्रयमदिवसोपवास चतुर्विधाहारं कृत्वा द्वितीयदिने त्रिविधाहारोपवाप्त करोतीत्येवं कृतः पष्ठो वीरपष्ठमध्ये आयाति न पा हात प्रश्नोऽप्रोचर-चाम्यामुपवासाम्या पृपक् कृताम्य निष्पन्न' पष्ठो वीरपष्ठमध्ये नायाति, यत एकोनविंशदधिकदिशतपष्ठा तपठचरणवेलायो सम्मवा उपार्यन्ये, आसोचनामध्ये स पठ आयातीति ॥ ९९ ॥ तपा-भगवतीसूत्रस्यैकादशोदेशे कमझक्विारोऽस्ति, तत्र प्रविसमयमेकैकमीवो निस्सरति तदाऽनन्त कालो लाति से उत्पठनीया अन्ये योत्पसमिश्रया स्मिता निस्सरन्तीति मश्नोऽप्रोचरं-' उम्गममाणो भगतमो भणिओ' इति वचनाचे उत्पलमीवा सम्मान्यन्त इति ॥ १० ॥ सया-पौषधमध्ये सामायिकमध्ये पत्रिपकण्टिका पाच्यते न वा इति प्रश्नोस्रोचर-सा मनप्ति वाच्यते, न तु पादस्वरेण, सिद्धान्ता सापकगम्मितस्वादिति ॥ १.१॥ धया-योगोदहन विना साधु सिद्धान्तं पठति श्राग्योपधानवहन विना नमस्कार गणयति सोऽनन्तसप्तारी कय्यते नवा इति प्रश्नो ओपरं-भप्रया योगोपचानवहन विना साघुमाद्रादीनां सिद्धान्तनमस्कारादिगणनेऽनन्तसप्तारिता कय्यत इति ॥ १०९ ॥ अथ स्तम्भतीर्थसङ्घकृतप्रश्नास्तदुराणि च । यवा-श्रीहीरविजयसूरीश्वरप्रसादीकृतदादशनस्पमध्येऽनुमोदनामसोऽस्ति, तत्र 'दानरूपिपणु स्वमावि विनीतपणुं अल्सकाईपर्ण | परोपकारीप मध्यप' इत्यादिका ये ये मार्गानुसारिसाधारणगुणा मिथ्यास्विसम्मन्धिनस्तया परपतिसम्बधिनम्यानुमोदनार्दा लिखितास्सन्ति,

·देवत्ताए उवपत्तारो भवन्ति,' श्रीभगवतीस्त्रप्रथमशतकप्रथमोद्देशकोपपातिफसूत्रादौ अकामनिर्जरया व्यन्तरेषत्पाद कथितोऽस्ति, तत्कय
सद्गरम्ते, यत -सराहण्यादौ 'चरगपरिव्वाय बमोगो ना' इति पचनास्पञ्चमदेवलोके तेपामुत्पादस्य मणितस्यादिति विरोधापत्ते , हारि-
भद्रयामपि " अणुकपऽकामनिज्जरनालतवे दाणविणयषिन्मगे। समोगविप्पओगे वसणसव हिसकारे ॥ १॥' इत्यत्राकामनिर्जरानालतपसो
| भेदवयमणन व्यर्थमेष, एकेनाकामनिर्जरालसणेन चरितार्थत्वात् । तथा 'चउहिं ठाणेहिं भीवा देवाउत्तए फम्म परेंति, तनहा-
'सरागसंजमेणं । संघमासनमेण २ पालतपोकम्मेण ३ अकामनिज्जराए । एतदत्तिलेश सकपायसयमेन-सकषायचारित्रेण
पीतरागसयमिनामायुपो मधाभावात् १ संयमासंयमस्य द्विस्वभावत्वादेशसयम २, मात्रा-मिथ्याशस्तेषां तप कर्म-सप क्रिया मालतप कर्म
तेन ३, भकामेन-निर्जरां प्रत्यनमिलापेण निर्जराऽकामनिर्जरणाहेतु मुसादिसहनं यत्साऽकामनिर्जरा तया इति स्यानाङ्गसूत्रचतुर्थस्थानके
तथा ' अकामनिर्भरारूपात्पुण्याजन्तो प्रमायते । स्थावरत्वं प्रसस्व वा, तिर्यक्त्व वा कपचन' ॥१०८ ॥ इत्यत्र पुण्यादिति पुण्य
न पुण्यप्रकृतिरूप, किन्तु लाघवरूप, तस्मात्स्थावरत्वादिक प्राप्यते, तामळिवापसादीनां तु शास्त्रेष्विन्द्रत्वादिप्राप्ति कथिताऽस्ति, सा च
सकामनिर्जरया भवति, यदुक्कं तत्त्वार्यभाष्यनवमाध्ययनवृत्तौ अमरेपु तापदिन्द्रसामानिकादिस्यानानि प्राप्नोतीति । ननु तेया सकामा यमिना-'
मित्यत्र यदि यमिना यतीनामेव सक्यमनिर्जरा प्रोच्यते श्रावकाणामविरतप्सम्यग्दृष्टयादीना च का गतिरिति चेदुच्यने यमिनामिति सामान्यतयोके
प्रावकादीनामाप तारतम्येन द्वादशदेवलोकादिदायका सकामा भवतीति ज्ञायते, प्रादादीनामिस्यत्रादिशब्दादालतपस्विनामपि कपमिति चेत्, शृणु,
मास्मसमर्थ सन्मार्गप्रदाने सकलकर्मक्षये वा, मालं च तत्तपश्च मालतपः, सच्चाग्निभवेशभृगुगिरिप्रपतनादि कायक्लेशरूप, कायक्लेशन्ध कायकिलेसो
सलीणया ये । त्यागमवचनादामसप , तच्च सकामनिर्जराहेतुरिति ॥ १०५ ॥

·, मापद, यक्षस्तत्कृतस्तोत्रादिग्रन्या भात्मीयाचारङ्गीकृतास्सन्ति, पार्श्वस्यादिदीक्षितताधवश्य वन्दनीकतया शाख्ने मोकास्सन्तीति स्वयमेव ध्येयमिति ॥१०॥ सपा-परकपरिणामकतामत्यादिमिथ्याष्टीनां तपश्चरणायज्ञानकष्ट कुर्वता सामनिर्जरा भवत्यकामनिर्जरा पा इति, केचन वदन्ति तेपामझामनिवेति सासरं प्रसाधमिति प्रश्नोऽत्रोचरंये परकपरिनामकादिमिय्याइएयोऽस्माकै कर्मसयो मवत्विति पिया तपश्चरणायज्ञानकप्ट कुनन्ति पा सत्यार्यमाप्पचिसमयसारस्प्रवृत्तियोगश्चात्त्यादिनन्मानुसारेण सामनिर्जरा भवतीति सम्मान्यते, यतो योगशास्त्रचतुर्थ- प्रकाशवृत्ती सकामनिर्बराया हेतु साम्पन्तरमेदेन द्विषिचं तप प्रोक, तत्र पट्यकार मास तपो, मासत्वं प बामद्रव्यापेक्षत्वात्परप्रत्यक्षत्या स्कुशीपिकहस्पैच कार्यस्वाञ्चेति, सपा-लोकप्रतीतस्वास्फुतीर्थिकैश्च स्वामिभायेगासेन्पत्यायमत्वामिति शिचमोचराष्पयनचतुर्दशसहस्रीवृत्ती एतद्नुसारेण परिवधमा मतपसः कुत्वीपिकवसेन्यस्यमुक्कं, पर सम्यग्यप्टिसकामनिर्जरापेसया तेषां स्तोका भवति, यदुत भगवत्यष्टमशतकदमो- बेनके 'देसाराहए चि माछतपस्वी स्तोफमा मोक्षमार्मस्पाराधयतीत्यर्प, सम्पग्मोधरहितत्याक्रियापरत्वाचेति, तया च मोक्षमाप्तिन भवति, | स्वोककमीशनिर्धरणात् , मकस्यपि च भावविशेषावस्कळचीर्यादिवद् , यदुक्तं " भासमरो म सेयमरो में युद्धोय महब अलो या। समभावभावि- अप्पा, सहेज मुक्स न दिहो" | } || इति, यदि देपामकामनिवासीक्रियते तर्हि 'नीवे णे भते । असमए अविरए अपडिहयावसाय पाकम्मे इटो पेचा देवे सिया' गो० अस्थेगतिए देवे सिआ, अस्पेगतिए नो देवे सिमा, से केण्डेणं भाव इतो बुर पेचा अत्यंगतिए देवे सिमा मस्येगतिए नो देवे सिआ ! गो० ! मे इमे नीवा मकामतण्डाए भकामनुहाए भकाममोरवासेणं मामसीयायवदंसमसगमहानग सेयमासमकारिदाहेमें अप्पतर पा भुजतरं वा काल अप्पाणं परिकलेसति, परिकिसिवा काममासे कार्य किया भन्ममरेसु बागमतरेषु -

·अथ दीपवन्दिरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
यथा--गौतमपतहतपास पतबहे प्रपमं यनाणक मुच्यते तनाणक ज्ञानस्यायें समायात्यन्यथा पा । सत्तप करण कुत्र मन्पमध्ये
मोसमस्तीति प्रश्नोऽत्रोचर-गौतमपहातप आचारदिनकरग्रन्थे प्रोतमस्ति, पर सत्र नाणकमोचनमुकं नास्ति, यदि क्वापि प्रसिद्धचा
नाणकं मुच्यते सदा तद् ज्ञानद्रव्यं न भवति, वेन यथायोग ज्ञानार्थं यतीना पायर्थ वा न्यापारणीयमिति ॥ ११०॥
वथा-कालिकसरिमि पाक्षिकदिने चतुर्मासकमानीतं, तत्र प्रतिझमणानि न्यूनानि भवन्ति, सत्कयमिति प्रश्नोऽप्रोचर-प्रतिक्रमणाना
न्यूनत्येऽधिकत्वे वा न कोऽपि विशेपो, यत पूर्वाचार्याणामाचरणैवात्र प्रमाणं, यया कल्पसूत्रस्य श्रावणं श्रादाना पूर्वाधार्याऽऽचरणयैव क्रियते
तया-
महआ होही पच्छा, निणाण पक्कमि उत्सर सइभा । इक्कस्स निगोमस्स भ, अणतमागो म सिदिगओ" ॥१॥ उत्तम
नर पधुत्तर, वायत सा य पुवघर इदा । केवलिंगणहरदिक्सिअ, सासणसुरदेवयाऽमव्वा ॥ २ ॥ इत्यनयोर्गाययो को प्रन्यो मूलस्थानमिति
मनोऽप्रोचर-एसदायाद्वय लूटकपत्रस्य दृश्यत इति ॥ ११२ ॥
सथा--पौषधे सामायिके च शसहस्वाइहिर्गमने ईर्यापथिको प्रतिक्रम्य गमनाऽऽगमनालोधन क्रियते नवा इति, प्रश्नोऽनोचर-पौषधमध्ये
शवहस्ताद्वहिर्गमनानन्तरमीर्यापपिकी प्रतिक्रम्य गमनाऽऽगमनालोपनविधिदृश्यते, सामाचार्यामपि कथितमस्ति, सामायिके तु शतहस्ताइहिर्गमनमेव
नाकामिति ॥ ११३॥

·M वया- सम्यग्दृशां मिथ्यात्वशां परपति च तपागच्छाचार्यप्रमृतिमिः प्रत्याख्यानं कार्यते सन्मार्गानुसारि मवति न या इति प्रश्नोऽप्रोसर-तत्समपि प्रत्याख्यान मामनिसारीति मातमस्ति, पर प्रत्याख्यानम् यदि प्रत्याख्यान विधि न नानाति सदा तस्य तद्विधि प्रज्ञाप्य कार्यते इति विशेषो क्षेय ॥ १०६॥ अथ सूरतिबन्दिरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । क्या-पतईशनियमस्मरणे समित्त विकृतिय द्रव्यसदस्यायां गण्यते न या इति प्रश्नोत्रोचर-चतुर्दशनियमस्मरणे यद्यपि शाररा नुसारेण सविसं विकृतिय द्रव्यमध्ये न गण्यत इति ज्ञायते सथाऽप्याधुनिकमवृत्त्या गम्यत इति दृश्यते, इस्थ करणे च विशेषतरसवरोऽपि भवतीति ।।१०७॥ घया-गरूमा मूलस्तूपं मान्यं तथैवान्यस्पाने भवति तदपि मान्य न वा इति प्रश्नोऽत्रोचर-यथा मौलं गुरुस्तुपं मान्य तयवान्यान्य स्पानस्पितमपि मान्यमेव, न काप्यत्राशका कर्तव्येति ॥ १०८ ॥ वया-देवगुरुधर्ममाननरूपसम्यक्त्व व्यावहारिक नै घयिक या इति प्रश्नोऽत्रोचरं-" मीवाइनफ्पयत्ये, मो नाणइ तस्स होइ सम्मत्त । मावेण सहहतो, पयागमाणेऽवि सम्मच ॥१॥" इति नषतत्त्वमकरणे, " शमसंगनिर्वेदाऽनुकम्पास्तिक्यरक्षणे । एक्षणे पञ्चमि सम्यक्, सम्यक्त्वमिदमुध्यने " ॥१॥इति योगशास्त्रदिवीयमकाने, वर्शनमोहनीयकर्मोपशमादिसमुत्थो टुक्तक्त्वश्रद्धानरूप शुम आत्मपरिणाम सम्पकत्वामिति वन्दारुची नेत्यादिग्रन्पानुसारेण भीषादिनवपदार्थश्रद्धानोपशमादिमत्त्व नैयिकसम्यक्त्व, 'या देवे देवतामुनिर्गरौ च गुरुतामति । धर्मे प धर्माधीः शुद्धा, सम्यवस्वमिदमुच्यते ॥ १॥ निनो देव कृपा धर्मो, गुरवो यत्र साधव । ' इत्यापनुसारेण तु देवादिमाननं व्यावहारिक- सम्यक्त्वं । यदुक्त-" नियमो सम्मत्त, नाणाइमय सुद परिणाम । इपरं पुण सुह समए, मणिभ सम्मत्तहेचि "॥ १॥ इति ॥ १.९॥ - ·रिकेषिद् योगोवहन विनापि धावशाली पठिता शाने तश्यते तम पर्यम्, आगमम्यवहारिकृतत्वाद् , यत भागमव्यवहारी यया लार्म नानाति तपा रोतीति ॥ ११९॥ तथा-गणिपिज्जामकीर्णके नव क्षेत्राणि कषितानि तत्कपमिति प्रमोनोचर-सप्त क्षेत्राणि चैत्यादीनि प्रसिद्धानि, प्रतिष्ठाती- यात्रालक्षणक्षेत्रमयप्रक्षेपे नव क्षेत्राणि भवन्तीति ॥ ११७ ॥ वपा-व्यवहारराशिं प्राप्तो भीव पुन सूक्ष्मनिगोदमध्ये याति नवा इति प्रमोऽमोचरं-स मीप सूक्ष्मनिगोदे याति, परं व्यावहारिक एवोच्यत इति ॥ ११८॥ तथा--पोषधमध्ये श्राद साधूनामशनाविक वढाति नवा ' इति प्रभोऽप्रोचर-गृहमनुष्यान् पृष्ट्वा ददातीत्यक्षराणि सन्तीति ॥ ११९ ॥ अथ नवीननगरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । वया-य सम्यक्त्वमन्सर्मुहूर्त स्पृशति सोऽपुद्गली क्थ्यते, क्रियावादी बैकपुद्गली नियमात् शुक्लपक्षीति भूयते, तत्कथमिति प्रश्नोऽ प्रोचर-क्रियावादी सम्यग्दृष्टि तथा मिथ्यादृष्टिविपि भव्यौ शुलपातिको घ शेयो, तौ नियमात् पुदम्परावर्समध्ये सियत , एवंविधाक्षराणि दशामुखस्कन्पचूर्णिमध्ये सन्ति, परं सम्यग्रष्टिमिथ्यादृष्टपोरेकीमत सामान्पक्षणं ज्ञेयम्, यसो मझपारीश्रीहेमचद्रमरिकतपुष्पमालासूचि मध्ये " मतोमुत्तमित्चपि, फासिभ हुन्ज मेहि सम्म । तेर्सि अवापुगपरिभटो पेव संसारो" ॥ १॥ एतदायान्यास्यानुसारेण पुनरुपरावर्स .

·क्या-"म में पया सवित्त, सम्म भावेण सुदहिभएणं । न तु तेसु सु मोणिसु, पावर दुक्खाइ विक्खाइ" ॥ १ ॥ इय गापा फुत्र प्रापेस्तीति प्रश्नोऽत्रोधर-यं गापा पुटकपत्रस्या पश्यत इति ॥ ११ ॥ पया-पावान पोपरमध्ये त्रिकाम्देक्कन्दन कुत्र प्रन्पेऽस्तीति प्रमोऽत्रोचर-पैत्यवन्दनं कधिद्भन्यो मिनानां विकास-ग्रिसम्प करोतीति प्रपचनसारोदारसमचौ तया-'अजपमिई माकजीव तिकालिभं भगुदिण अणुत्तापलेगम्गावचेण चिहए पदेयन्ना' इत्यादि भीमहानिशीपतृतीयाम्ययनगतामपकमध्ये पैस्यकन्दन अकालिक कर्तव्यमिति मपन्यत श्रादानामावारोऽभिहित , तर " नरकारेण नहमा, दिन मम वरपरनुममम । पणदरपुरचउमा, ययपणिहामेहि उकोसा" ॥ १ ॥ इति भाप्परचनात् व्यावनितस्तरूपमुत्कृष्टमेव माझ, तस्पैर नियमव ईपिपिकीमतिकान्तिपूर्वकस्येने विघीयमानत्वानेतयोर्मधन्यमध्यमबैत्यवन्दनयोरिति । एवं च प्रतिदिवस कालिकत्यपन्दनाविधान मपन्यत भावाधार , स प पौषधिनामप्यवश्यभावेन क्रियमाण एव विलोक्यो, भन्यथा भावाना पौषधकरणादिनोत्तष्टाचारारापनमेव कुन सम्पयते !, न भविशेषिन प्रतिदिनं विधिस्सिम मधन्याचार विमुच्योत्कृष्टाचारस्याराधनं नायमान कापि पृष्ट भूत वा, ममन्याऽऽपारस्याऽनारापने उसाचारारावनस्प पौर्षम्याद्, मत एष भास्तादिक विशिष्टं श्रादापारमारिराधयितुर्मपन्यस्वरूप भगवदमिहिसतत्तापभानादिस्तन ममन्याचारमनुलायमेव भाक्कस्तदाताधाराषकः स्यामान्यपेति । तस्मात् मवचनसारोबारवृत्तिमहानिशीथापनुसारेपपिचिपल्लरका पौषभिकानामपि कालिकरस्पन्दनाकरणमुपपत्नमेष, अम्पपोतवाचाराराधनस्पामुपपतेरिति शेयर ॥ ११५ ॥ तथा--प्राग् योगोवहन कला सायो सावधाही पठेयुः किंमाऽन्यया इति प्रश्नोऽमोचर-मन् योगमुकाम द्वापशाली पन मा . T ·, तया-प्रातरुमवस कृत्वा सायं रात्रिपौषध करोति, तथाधाम्ल कृत्याहोरात्रिकं करोति, स उपघानाऽऽओपनामध्ये समेति किंवा न इति प्रश्नोऽप्रोचर-उपवस कृत्वा य प्रासरहोरात्रिकपौषध कृतो भवति स उपघानालोचनामध्ये समेति नान्य इति ॥ १२१ ॥ तथा—उपधानवायना प्रातम्रहीतु विस्मृता, सा सायं क्रियाकरणानन्तर गृह्यतेऽथवा द्वितीयदिने , यदि द्वितीयदिने तदा स वासर कस्या वाचनाया गण्यते इति प्रश्नोऽनोचर-प्रातरुपधानषाचना लातुं विस्मृता सा सध्याया क्रियाकरणादर्षाग् गृमते, तत्रापि यदि विस्मृता तदा द्वितीयेऽदि प्रवेदनादर्वाग् गृहपते, स वासरस्त्वनेतनवाचनामध्ये गण्यत इति ॥ १२ ॥ क्या-साहिता मातर चतुर्दश स्वमान् श्रीकल्पसूत्रोक्तानुपा पश्यन्स्युतानानुपयेति मनोऽप्रोत्तर-प्रायस्ता श्रीफल्पस्मोक्तानु पूर्व्या पश्यन्ति, फियश्चित्तीर्घकृन्मातर एकस्सनमनानुपूपि च, यथा अपभवेवमात्रा पूर्व घृषभो दृष्टो वीरमात्रा सिंहयेति मोध्यम् ।। १२७ ।। अथ साचोरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-लोचनास्वाध्याय ईर्यापधिकाप्रतिक्रमणमन्तरा शुद्धयति नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-आलोचनास्वाध्याय इपिथिकाप्रतिक्रमण पूचक शुद्यतीत्यक्षराणि शास्ने सन्ति, कदाचित्तत्प्रतिक्रमण विस्मरति तथापि विधिपूर्वकस्योधम कर्तव्य इति ॥ १२८ ॥ वया-वावशक्तधारी चतुईश नियमान् प्रतिदिन स्मरवि सक्षिपति च नवा इति प्रश्नोत्रोचरं-द्वादशतधारी चतुर्दश नियमान् प्रतिदिन स्मरति सक्षिपति , चेन्न स्मरति तयापि तत्स्मरणोघम कर्त्तव्य इति ॥ १२९ ।।

·- संसारो मापते, एतविशेषस्वेतापेम्पो शेयः । तमा भाषरमनप्तिम्भचिमध्ये ययो सम्यग्धष्टिमिय्याहएयदेशोनार्दपुरलपरावर्तसारो भवति सो अलमासिक कम्यते, पस्य च ततोऽभिकसंसारो मसि स कृष्णपाक्षिकः कथ्यते इति कपिवमस्ति, परं सन्मतान्तर सम्भान्यते ॥ १२॥ सपा--त्रिपष्टयधिकशतत्रयपातमिहकानां मध्ये अशीस्यधिकशत क्रियावादिनस्सन्ति वे सम्यग्टष्टयो मिथ्याइएयो वा इति प्रश्नोऽप्रोपर- मशीस्पधिकशत क्रियावादिनी मिथ्यादृष्टयो क्षेया इति ॥ १२१ ।। वया केयरुगुमराहक्षरेयी पर्युषिता साधूनां ग्रहीतुं कल्पते न वा इति मोऽत्रोचर-केवलदुग्धरादतरेयी भन्यापि सैरेयी पयापिता परम्प- रया गृहीतु न कससे, करम्मकस्तु नवीनतकादिसंस्काराईलास्कस्पस इति ॥ १२२ ॥ अथ सीसांगसङ्घकृतप्रश्नस्तदुचर च । सपा-मत्रण मध्यममय वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-बाविशत्यभक्ष्यनाममध्ये सरावगनाम न रश्यते, तस्मास्सर्वपाऽभश्यमेव रक्त न शक्यते, पर ये विवेकिनस्ते मोमनावसरे प्रामुक स्वर्ण गृहन्ति, न तु साचित्चमित्यक्षराणि शाले सन्तीति ॥ १२ ॥ अथ माहम्मदावादसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । पा-आम्रक्कमधुरतकयोस्तपोष्णोदकशीतोदकयोस्तपा मेघशससमलयारेक द्रव्य गण्यते पृषा का इति प्रभोऽयोत्तरं-मानतक- मधुरतकाप्रमुसाणां एक दम्य गण्यते इति ॥ १२४॥ न ·तया-'भषगुतदुवारे' इत्यस्यार्थ प्रसाध इति प्रश्नोऽप्रोचरं-भवाअवुवारेत्ति अप्रावृतद्वारा -कपायदिभिरस्पगितगृहद्वारा इस्यर्थ , सदर्शनछाभेन न भूतोऽपि पाखण्डिकादिम्यसि शोमनमार्गपरिग्रहेणोद्घाटशिरसास्तिष्ठन्तीति भाव इति वृद्धव्याख्या । अन्य स्वाहु -भिक्षुक- प्रवेशामौदार्यादस्थगितगृहद्वारा इस्य इति श्रीभगवतीप्रदितीयशवपश्चमोद्देशकवृत्तौ उक्कमस्तीति ॥ १३ ॥ तया-कश्चित्परपली प्रार्थनां करोति यदुपदेशमालागामायां विलोकयन्तु, तदर्यमुपदेशमालागायाक्लिोफने दूपर्ण रगति नवा इति प्रश्नोऽमोचर-यदि स निष्कपटतया प्रार्थना करोति तदर्पमुपदेश्चमाळागाधाविलोकने सर्चपा दूपण ज्ञातं नास्ति इति ॥ ११५ ॥ वथा-परपक्षिणा प्रतिमास्थापनादिक प्रतिष्ठाप्यामेते नवा इति प्रश्नोऽप्रोचरं यदि ततस्वदाशातना न भवति तदा तत्प्रतिष्ठाप्यार्पणे न काऽप्यामाधेति ॥ १९॥ तथा अनशनिधादस्य त्रिविधाहारप्रत्याख्यान कारयिस्वा रात्रावृष्णपानीयपानेनानशनस्य दूपर्ण छगति नवा इति, प्रश्नोऽप्रोचर-तथा- कारणेनानशनस्य दूषण न रगतीति ॥ १५७ ॥ अथ भिन्नमालसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च वधा-विकसितपुष्पतालमध्ये मीया सपाता असम्ख्याता पा इति प्रश्नोऽप्रोचर-केषुचित्पुष्पेषु सख्याता केपुषिदसल्याताः | केपुचिदनन्ताय प्रतापनादिपु कपितास्सन्ति, मातिपुष्पमध्ये तु सल्ल्याता एष कवितासन्तीति ॥ १३८ ॥ तपा-सामायिकादिष उपवस्त्रमध्ये सन्ध्याप्रतिलेखनाया मुखपत्रिका प्रतिलिख्य प्रत्यास्थ्यानं क्रियते, एकाशनादिप्रत्याख्याने च चन्दनकानि .

·"
वया-आचार्यापाध्यायमांशपादुका मिनगृहे महिसास्सन्ति, मिनप्रतिमापूमार्थमानीतश्रीखण्डकेसरपुप्पादिम्यस्तासामर्थन क्रियते नवा
इति मनोनोचर-मुत्पवृत्त्योपाध्यायशाशपावुझाकरणविधि परम्परया ज्ञाठी नास्ति, स्वर्मप्राप्ताचार्यस्य पादुकाकरणविधिस्त्वस्ति, तो निनमार्य-
श्रीसण्डाविमिस्तस्पाय न पूज्यते, देववन्यस्वात् तथा श्रीसण्डाविक साधारण मवति, वेनापि प्रतिमा पूमयित्वा पादुका पूज्यते, पर पादुक्यमर्धयित्वा
प्रतिमा नाचते, देवाशातनामयाविति ॥ १० ॥
तथा-वस्तुपासलेमपासौ प्राक् पशको भुतो, मीर्णपरन्धानुसारेण पण्डिसपनसागरगणिभिविशतिकायुक्ती, तस्कयमिति ! मानोऽभोचर-
तस्पिसमासरामेन सामीमापुत्रीविश्वाकुमारदेवानाम्न्या साई तस्कुक्षिपुत्ररत्नोस्पतिरिति थीहेममममूरिवचता ज्ञात्वा सम्म कृत,
पश्चात्पुत्रचतुष्टय पुत्रीसप्तक प मातमिति पस्तुपासतेनपासमात्ने लिखितमस्ति, तथा परम्परयाऽपीत्पमेव कप्यते । तपा पण्डितपयसागरग-
निकथितप्रमभमध्येऽपि मासरामो विंशतिकमाम्बाट कपितो नास्ति, पर सामान्यत प्राग्वाट कथितोऽस्ति, किश प्राग् विंशतिकपामायेऽभूत्वेन विंश
सिक. प्राम्बाट. कल्पते सवा मुक्तमिति ॥ १३१ ।।
वया-अष्टमातिमानवमप्रतिमयोरारम्भर्जनं दशमप्रतिमाया सावपाहारवजन व क्रियतेऽन्यथा पा इति, प्रभोऽत्रोचर-मष्टमप्रतिमाया
मारम्मोऽट मासान् पावत्स्वकायेन त्यज्यते, नवम्यामप्यारम्मो नव मासान् याक्स्परेण न कार्यते, दशम्यां च दश मासान् यावत्स्वार्षनिष्पनाहार-
पानीयादि वस्तु न गृहन्ति परानिष्पनाहारादिकं तु गृहातीति ॥ १२२ ॥
क्या-प्रमचाहमुनस्थानकवर्तिप्तानूना 'म विसपकसायेति गायोकपथविष प्रमाद कर्ष सम्मक्तीति प्रभोऽत्रोचरं--प्रमसाठगुण
स्थानपर्विसाधूनां मज बिसयकसायेति गापोकः पवविधः प्रमावो मयस्य सदेवामध्यस्वेनाकरप्यत्वाद् यथासम्म भवतीति ॥ ११॥

·तया-मवनपतीना मानानि कुत्र सन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-रत्नप्रमाया उपरि अधबैक योननसहन मुक्त्या विचाले सर्बत्र मवनानि
सन्तीति ज्ञायते, यतोऽनुयोगदारसूत्रवृत्तिमध्ये मवनपविभवनानि नरकवासकपाः कयितानीति बोध्यम् ॥ ११ ॥
-
अथ जालोरसघकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च
पया-त्रिविधोपवासप्रत्याख्यानमन्यप्रत्याख्यान च क्या रीत्या पार्यते इति प्रश्नोऽनोधर-उपवास कीधु त्रिविहार नमुक्कारसी पोरसी
पुरिमहादिक कीधु पाणहार पचक्खाण फासिउं १ पालिउ २ सोहिउं २ तिरिउ ४ किहिउ ५ राहिउ १ नं घ नाराहिमं तस्स मिच्छामि दुष्ट
इत्युपवासप्रत्याख्यानपारणरीतियुद्धपरम्परया ज्ञातव्या, अधुना फेवन धावा उपवास कीधु त्रिपिहार नमुक्कारप्ति पुरिमादिक कीधो घरविहार
पञ्चक्खाण फासिउं १ पालिउ २ सोहिउँ ३ तारिउ ४ किउि ५ आराहिम ( म च नाराहिम तस्स मिच्ममि दुकर' इत्यमपि पारयन्तो
दृश्यन्ते, तथा नमुकारेसि पोरसि पुरिमहादिक कीर्षु पउबिहार एकासण पिआसणु कीर्षु त्रिविहार चउविहार पञ्चक्खाण फासि १ पालिङ २
सोहिउँ । तीरिठ : किष्टिउ ५ आराहिमं १ मघ नाराहिम सस्स मिच्छामिदुकीं इत्यन्यप्रत्याख्यानपारणरीविरपि परम्परयैव शेयेति ॥ १४ ॥
वथा--भावा पौपधमध्ये सान्ध्यप्रतिलेखनाकामकोवरण कदा कुन्तीति प्रश्नोऽप्रोचर-श्राद्धा पौषधमध्ये सान्ध्यप्रतिलेखनादेशी
मार्गयित्वा प्रोन्च्छना परवलकं च प्रतिलिस्त्य ययेकाशनक तवा परिधानांशुक परावृत्त्य पहिलेहणा पटिहाषो इत्यादेशमार्माण विधाय च कामको
दरणं कुर्वन्तीति श्रादविधिप्रमुखमन्येषु प्रोक्तमम्ति, पश्चादुपधि प्रतिलिरूप कानकं निष्कास्य परिष्ठापयन्तीति परम्पराऽस्तीति ॥ १४॥

·दस्ता तत् क्रियते, तस्कपमिति प्रश्नोऽभोचर-सामाचारीप्रमृतिमन्येषु मोमनदिवसे पन्दनानि दत्त्वा प्रत्याख्यान कियते इत्यक्षराणि सन्ति, उपवनविषसे कन्वनकाधिकारो नास्ति, मुसबमिका तु प्रतिलिस्पते यतस्ता विना प्रत्यास्पानं न शुन्यतीति सामाचार्यस्ति, तपोपभानमध्येऽपि तथैव प्रत्याख्यानं कार्यत इति ॥ १९ ॥ वया देवान् पन्दित्वा भावनिस्यादि स्वारि क्षमाश्रमणानि क्रियासम्बद्वान्यन्यया या ', तथा पहिप्रमो समाश्रमण पर दावन्य नवा इति प्रभोऽत्रोचर--भगवनित्यादि चत्वारि समाश्रमणानि क्रियासम्बदानि सन्ति, सत्र सर्वेऽपि सीर्यकृतो यन्दिता , अप ये विशेषतो गुरुन तथा पट्टिकप क्वन्से तदौषिस्पसत्यापनामिति ॥ ११॥ क्या-प्रथमदिने पसुर्विधाहारोपवन कृत्वा द्वितीयदिनोपवासमेषीकृत्य पष्ठाटमादिफ प्रत्याख्याति नवा इति प्रश्नोऽत्रोचर-प्रथमदिवसे । एकोपवर्क प्रत्याख्याति, विसीयदिवसे एकमेव प्रत्यारल्याति, न तु पठ, यदि द्वितीयदिने पष्ठादिक तर्हि भने तृतीयोपवास कृतो युग्पते रिशी सामाचार्यस्तीति ।। १११॥ अथ विभीतकसघकृतप्रश्नों तदुत्तरे च पवा केली समुद्घातानन्तर कित्यत्काल ससारे तिष्ठतीति प्रश्नोऽप्रोचर-केसम्मसमुद्घातानन्तरमन्तमुहूर्त ससारे तिष्ठति, पीठफम्मादि पपमास्समर्प्य शैगीकरण प्रसिपाते, एवंविधाक्षराणि भीविशेषावश्यक सन्ति । किसामासिकावस्थान संसारे तत्रैव दृषितमस्ति, सतोय | महीवशेषायुरेष समुद्घा कर्तृ प्रवर्तते नान्य इति माध्यम ।। १४२ ॥

·तया-रायौ सकमनपानमध्ये सूक्ष्मा सद्रूपा भीवा उत्पयन्ते प्रमाते विलय यान्ति तत्सत्यमसत्यं वा इति प्रश्नोऽनोचर-रात्रौ सम स्वानपानमध्ये सबूपा सूक्ष्मा नीया उत्पयन्ते प्रमाते च विख्यं यान्तीत्येतत् शास्त्रमध्ये क्यापि ज्ञातं नास्तीति ॥ १५० ॥ अथ ऊणीयारसकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च । प्या-कस्पदिने पौषपकरणे लाम पनाकरणे वा इति प्रश्नोऽप्रोचरं-मुख्यवृत्त्या पौपधकरणे महान् साम , कारणविशेपे तु पपा प्रस्तायो मपति सपा करणे स्लम एषास्ति, यतो मिनशासने एकान्तवादो सातो नास्तीति ॥ १५१॥ स्था-सवत्सरवासरे पूगीफलसहिसनाणकप्रभावना छान्ति नवा इति, मनोऽप्रोचरं-पूगीफसविसहिता तया रहिता वा प्रभाव स्मन्ति, पश्चाद् यसिन् ग्रामे या रीतिस्तद्नुसारेण प्रवर्तितव्यमिति ।। १५२ ॥ अथ मेदिनीद्रङ्गसघकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । सया--पाक्षिकदिने द्वावशानां चतुर्मासके विंशते सांवत्सरिकदिने चत्वारिंशतो लोकोपोतकराणां कायोत्सर्म क्रियते, वकिमिति प्रश्नोऽप्रोचर-पाक्षिकादिदिवसेषु यस्कायोत्सर्गः क्रियते तत्तु प्रतिक्रमणं कुर्खता यदतीचारशविर्नाभूत्तवतीचारशदिनिमित्तं, दिनप्रतिवद्ध- सदस्यानियमे स्वाज्ञा प्रमाणमिति ॥ १५ ॥ तया-श्रीवीसीरसूरीणां प्रतिमाने यो देवान् धन्दते स यासक्षेप कृत्वाऽन्यथा वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-श्रीगुरुपतिमाने देवा वन्दिता न शुष्यन्ति, पवि च तीर्घकृत्प्रतिमा पट्टादावासोलता भवति तदा तदमे वासक्षेपं कृस्यैव देवा यन्दिता शुद्धयन्तीति ॥ १५४ ।।

·१०
१८
म
वया-भावरिध्यनुसारेण मरमार्गेण शवयोमनेम्यः स्थलमार्गेण पष्टियोननेभ्यश्च समागवानि हरितस्यादिवस्तूनि प्रासुकीभवन्ति,
सपा ज्यणमपि प्रासुकं भवन्ति, तथा भाम्मदावादनिष्पन्नसचितवस्तान नाछिकरपूगीफलादीनि उग्रसेनपुरादी गठानि प्रासुकीमपन्ति नवा ! इति
प्रमोऽभोचर-भादपिचिप्रभृतिमन्मानुसारेण मम्मार्गेण शल्योननेभ्य स्पसमार्गेण पष्टियोभनेम्पश्च समागतानि सर्वाण्यपि यस्तनि मासुकी
भवन्ति, परमापीर्णनि प्रामाणि न त्वन्यानि । तपा लवणमनिपक्वमेवाचीर्ण, तथा राननगरनिप्पन्नसपित्तनाटिकेरपूगीफलादीनि वस्तूनि उनसेन-
पुरायो गतानि प्रामुकीमपन्ति, परमनापी नीति ॥ १४॥
अथ पालीसङ्घकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च ।
वया-प्रतिमाघरमादानीताहारं मुनयो गृहन्ति नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-प्रतिमाघरः स्वार्यानीताहार ददाति उदा ग्रहीतुं कासत
| इति ॥ १०॥
वा--भाशा नमस्कारमनानुपूर्णा गणयन्ति नवा इति प्रभोऽनोचरं-भावानामानुपाऽनानुपा नमस्कारगमनाधिकार बाबानु
सारेण ज्ञापत इति ॥ १८॥
अथ मालपुरसङ्घकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च ।
वथा-पुनगिकया वायुकरमे अमोलमो का इति प्रश्नोत्रोचर-मुस्पवृस्य पुननिभ्या वायुबरनं जातं नास्ति, पर गुदीनां
मक्षिकोतापमार्च पायुकरमे अमेस्ति, न स्वयमो, यतो मसिज्ञापन गुरुभचिरेवेति ॥ १९॥

·ग तया-त्री सकलानपानमध्ये सूक्ष्मा तपा मीवा उत्पयन्ते प्रमाते विख्य यान्ति तस्सत्यमसत्यं या इति प्रश्नोऽप्रोचर-रात्रौ सम स्वानपानमध्ये तद्रूपा सूक्ष्मा भीषा उस्पयन्ते प्रमावे व विलयं यान्तीत्येतत् शास्त्रमध्ये क्यापि ज्ञातं नास्तीति ॥ १५० ॥ अथ ऊणीयारसङ्घकृतप्रश्नौ तदुत्तरे च । सया-वृद्धफल्पदिने पौषधकरणे अभ पुमाकरणे वा इति प्रश्नोऽत्रोचर-मुख्यवृत्त्या पौपधकरणे महान् छाम , कारणविशेषे तु यथा प्रस्तावो मषति तपा करणे श्रम एवास्ति, यतो मिनशासने एकान्तवादो ज्ञातो नास्तीति ॥ ११ ॥ सया-सवत्सरवासरे पूगीफलसहितनाणकप्रभावना स्पन्ति नवा । इति, प्रश्नोऽप्रोचर-पूगीफलादिसहिसां तया रहिता पा प्रमावर्ना स्त्रान्ति, पश्चात् यमिन् मामे या रीतिस्तद्नुसारेण प्रवर्तितव्यमिति ॥ १५२ ॥ अथ मेदिनीद्रङ्गसघकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । वया-पातिकदिने द्वादश ना चतुर्मासके विंशते सापस्सरिकदिने चत्वारिंशतो लोकोद्योतकराणा कायोत्सर्ग क्रियते, सत्किमिति प्रश्नोऽप्रोचर-पाक्षिकादिदिवसेषु यत्कायोत्सर्ग क्रियते तत्तु प्रतिक्रमणं फुर्खता यदतीचारशुद्धिर्नाभूत्दतीचारशदिनिमित्त, दिनप्रतिन- सदस्यानियमे त्वामा प्रमाणमिति ॥ ११ ॥ खया-भीनीरहीरसूरीणां प्रविमाने यो देवान् वन्दते स यासक्षेप कृत्वाऽन्यया वा इति प्रश्नोऽप्रोचर-श्रीगुरुपतिमा देवा पन्दिता न शुध्यन्ति, यदि ष सीर्षकृस्पतिमा पट्टावावासता भवति तदा तदने वासक्षेपं कृत्वैव देवा पन्दिता शुरुचन्तीति ।। १५१ ॥

·सपा-पतुर्मासकत्रयाष्टाडिका कुत उपविशतीति प्रमोऽत्रोचर-सप्तमीत उपविशति, पर पूर्णिमापासरस्तु पतिपित्वात्पात्यस इति ॥११॥ वया-स्पानकसपोऽटकर्मसूरणतपभामिम्वीमान्तपसा मध्येऽस्वाध्यायदिनत्रयं गम्पवे नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-स्थानक्तपोऽटक मसूरगतपसोर्मध्येऽस्वाध्यायदिनत्रयं न गम्पसे, माम्मिम्मईमानतपसो मध्ये गण्यते इति परम्पराऽस्तीवि ॥ १५१ ।। वया-भीमाणधिमणसरिकतारकर्मतपो यापकोण कसं न शक्नोति सदाचाम्छेन करोति किंवा नेति प्रश्नोऽप्रोचर-यदि सर्ययोफ्याकरणयसिन स्यात् तदापाम्केनापि करोतीति ॥ १९७ ॥ या-ध्यशनप्रत्यारल्यानका वान्तौ माताया द्वितीयवारं मुझे नवा इति प्रश्नोऽत्रोचर-सस्मिोन स्थानके स्पिवे यदि पान्तिवाति मुखशुक्रिय हवा मति सदा दिखीयवार मोक्तुं करपते, नान्यया इति ॥ १५८ ॥ वपा-धीहीरविजयसूरीश्वरप्रसावितद्वादशजल्पपट्टके के द्वादश मसात्सन्तीत न्यक्त्या प्रसापामिति प्रश्नोत्रोचर-संवत् १९४१ को पौत्रासित १५ शुके बीपचननगरे भीहोरपित्रपत्रिमिल्पिते समस्तसामुसाध्वीश्रावकभाषिकायोम्प-श्रीविजयदानसूरिप्रसादीकृत ' सातमोसना | मर्य भाषी विसंवाद यख्यानि कामि ते सासमोसनु अर्थ क्विरीनिं सिखीद मी, तपा मीनापणि फेटाएक मोल विलिद ग, यपा-परपक्षीनिं कुर्ण किस्य कठिनवचन न कहि १ ॥ तया परपक्षीकतधर्मकार्य सनपा अनुमोदवायोम्य नही इम पुर्ण न कह, ने मार्टि दानविपणु दाक्षिणातुमण क्यापर्ण प्रियभावीपम इत्यादिक मे मे मानुसारी धर्मकार्य से मिनशाप्तनपकी अनेरा समस्तनीवसम्बन्धिमा शापनि भनुसारि अनुमोदलायोम्प मगाइ ग, तो मेनपरपसीसम्बन्धी मार्गानुसारी धर्मकर्तव्य भनुमोदवा योग्य हुइ ए पातन पे काछि २ ॥ तपा-गथ्यनायकन पूमा विना ·किसी शास्त्रसम्बघिनी नवी प्ररूपणा कुर्ण न करषी ३॥ तथा दिगम्बरसम्माधिमां पैत्य १ केवलादप्रतिष्ठितचैत्य २ द्रव्यविकीनि द्रव्यह निप्पन्न पेत्य ३ ए त्रिण्यि पैस्यपिना बीमा सरसाद पैत्य वादवा मया योग्य नाणवा, ए धावनी शङ्का न करवी ४॥ तथा स्वपसीना परनी विषय पूर्वोक्तत्रिणनी अवन्दनीक प्रतिमा हुइ ते साधुनि वाससेपि वादया पूजवा योग्य याई ५ ॥ तथा साधुनी प्रतिष्ठा शानिं छह १ ॥ तथा साघर्मिक पात्सल्य करता स्वमनादिक सम्बन्धमणी कदाचित्परपक्षीनि निमवा सेडइ तु ते मार्टि साहमिवत्सल फोक न पाइ ७ ॥ तथा शास्रोकशषि सवादीनिक्षव सात सविसंवादीनिहव एक ए टास्न बीमा कुणनि निझव न कहि ८ ॥ तथा परपसी सहार्ति चर्चानि उदीरणा कुणिं न करवी परपक्षी कोई उदीरणा करह तु शास्त्रनइ अनुसारि उत्सर देवो, पणि क्लेश वाघद तिम न करघु ९॥ तथा श्रीविमयदानसूरि बहुमनसमाक्षं जलशरण कीघु ने उत्सूत्रकन्दकुदालगन्य ते तया ते माहिस असमतभर्थ मीना कोइ शास्त्रमाहिं आण्यु हुर तु ते अर्थ विहां अप्रमाण माणवू १०॥ तथा स्वपक्षीय सानि अयोगि परपक्षीयसापि यानाकर्या मार्टि यात्रा फोक न पाइ ११ ॥ तथा-पूर्वाचार्यनि पारइ जे परपक्षीकृत स्तुतिस्तोत्रादिक कहवाता ते कहता कुणि ना न कहिषी ॥ १२ ॥ ए नोल्पी कोई अन्यथा प्रस्पर वेहनइ गुरुनो तथा संघनो ठमको सही ॥ अन मतानि श्रीविनयसेनरिमतम्, उपाध्यायश्रीविमलहर्षगणिमतम् १ उपाध्यायश्रीधर्मसागरगणिमतम् २ उपाध्यायधीशान्तिचन्द्रगाणिमतम् ३ उपाध्यायश्री- कल्याणविमयगणिमतम् १ उपाध्यायधीसोमविमयगणिमतम ५ पन्याससहमसागरगणिमतम् १ पण्डितकान्हर्पिगणिमतम् ७ एतद्द्वादश मस्पपटके एवंविधा द्वादश मल्यास्सन्तीति ॥ १९ ॥ तथा--राक्षसद्वीपो नम्मदीपेऽस्ति लवणसमुद्रे षा । स च प्रमाणानुलेनोत्सेवामुन्छेन वा इति प्रश्नोऽत्रोचर-वणोदे पयोराशौ, दुर्जयो गुप्तदामपि । योजनाना सप्तशती, दिसु सासु विस्तृत ॥ ३१ ॥ राससद्वीप इत्यस्ति, सद्वीपशिरोमाणि । तदन्तरे त्रिकूटाद्रिभृमिनाभी २१ ·वया-पतुर्मासकायाष्टाटिका कुत उपवियतीति ममोऽप्रोपरं-सप्तमीत उपविशति, परं पूर्णिमावासरस्तु पतिपिस्वास्पाल्यत इति ॥ १५ ॥ वपा-स्थानकतपोऽशकर्मसूक्ष्णतपादिपर्वमानतपसा मध्येऽस्वाध्यायदिनत्रयं गण्यते नवा इति मनोऽत्रोचर-स्थानकतपोऽटक- मसूत्रणतपसोर्मध्येऽस्वाभ्यायादिनत्रयं न गण्यते, ज्याम्बिम्पर्द्धमानतपसो मध्ये गण्यते इति परम्पराऽस्तीति ॥ १५ ॥ ववा-श्रीवादविमसरिकृताष्टकर्मतपो यापवस्त्रेण कर्तुं न शक्नोति तदाचाम्लेम करोति किंवा नेति प्रश्नोत्रोचर-यदि सर्वोपक्तकरणशक्तिर्न स्यात् सदाचाम्नापि करोतीति ॥ ११७ ॥ तया-यशनप्रस्यात्यानकर्ता यन्ती माताया द्वितीयवारं मुझे नवा इति प्रश्नोऽप्रोचर-सस्मिन्नेव स्थानके स्थिते यदि वान्तिर्भवति मुखशुदिम कता मवति तदा विवीयवार मोक्तुं करपते, नान्यया इति ॥ ११८ ॥ वया-श्रीहीरपिमयसूरीश्वरप्रसावितद्वादशमल्पपट्टफे के द्वादश मत्सास्सन्तीति व्यक्त्या प्रसाधमिति प्रश्नोत्रोचरं-सक्त् १९४१ वर्षे पौत्रासित ११ शुके भीपचननगरे भीहीर विषयप्रिमिठिल्पवे समस्तसाधुसाध्वी प्रावकमाविकायोम्य-श्रीनिमयदानपरिप्रसपदीकृत 'सातबोलना अब बाभी विसवाव याम्यानि कामि ते सासमोनु मर्प क्विरीनि मिसीह मह, नपा भीमापणि केटयएक बोस निसिह छह, यथा-परपक्षीनिं कुर्ण | किस्म कठिनवचन न कहिलै १॥ तया परपक्षीकृतधर्मकार्य सर्वथा अनुमोदवायोग्य नही इम मुजि न कहवं, ने मार्टि दानरुचिपणु दाखिणालुपण दयामणु प्रियमानीप, इत्यादिक मे मे मार्गानुसारी धर्मकार्य से निनशासनषकी भनेरा समस्तमीवसम्मधिआ शासनि अनुमारि अनुमोदवायोम्य मलाइ म, तो मैनपरपक्षीसम्बन्धी मार्गानुसारी धर्मकर्वव्य अनुमोदना योग्य हुइ ए वातनु स्यु काह २॥ तपा-गच्छनायकानं या विना ·तथा-स्नानविषा । अठसइससचउसठिनअप चवरणकलह' इत्युक्तम मन्तवाच्यमध्ये स्वेका कोटि पप्टिलक्षाब कलशानामित्युकं उत्तय समच्यते इति प्रभाऽनोचर-अन्तर्वाध्यमध्ये एका कोटि. पष्टिलक्षाब कलशानामित्युक्त तत्स्थाप्यरूपतया सम्भाव्यते, तेम्य पानीय भूत्वा स्नात्रकरणाप तु चतुष्पष्टयापिकाष्टसहनकलशा फयितासन्तीति सम्माव्यने, तस्मादुमयमपि सङ्गच्छत इति ॥ ११ ॥ वया-वासुदेवनम्वेवमावर सप्त चतुरश्च सम्मान् यथाक्रमं पश्यन्ति तेषां कानि नामानीति, प्रश्नोऽप्रोचर-सिंह । सूर्य २ कुम्म ३ समुद्र १ श्री ५ रनराश्य ६ नि . रूपाणि नामानि, गम १ पद्मसर २ चन्द्र ३ वृष मलक्षणानि ४ नामानि च परम्परया यानीति॥१९॥ अथ उदयपुरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च । यथा-चतुर्दशळधारिणो मघन्यतो स्पन्तकदेवलोक यावद् यान्ति, कार्तिकश्रेष्ठिनीवस्तु चतुर्दशपद्यपि सौवर्मदेवलोकं गतस्तत्र को हेतुरिति, प्रश्नोऽत्रोचर-तत्र पूर्नविस्मृतिरेय हेतु सम्भाव्यत इति ॥ १६५ ॥ तथा-कश्चित्पात कृतनमस्कारिकासहितप्रत्यारूपान प्रतिलेखनाया त्रिविधाहारप्रत्याख्यान करोति, स सन्याया किं प्रस्याल्यानं विधातीति, प्रश्नोऽप्रोचर-एकाशनादिप्रत्याख्यानी विहितप्रतिलेखनात्रिविधाहारप्रत्याख्यानी च सध्यायां पानकाहारप्रत्याख्यानं करोति, भकृत- | प्रतिलेखनाधिविधाहारप्रत्याख्यानस्तु चतुर्विधाहारप्रत्याख्यानं करतीति परम्परास्ति ॥ ११ ॥ वथा-त्रिकाममाफरणे प्रमाते मालादि निर्मास्यमपास्य सबस्तानेन वासपूमा क्रियतेऽन्यथा वेत । प्रश्नोऽत्रोचर-प्रमाते पुष्पमालादि | निर्मात्यमनपास्य दादा पासपूना कुर्वन्तो दृश्यन्से, सर्वस्नानकरणेऽप्येकान्तो ज्ञातो नास्ति, हस्तपादप्रसाळनेन शुधनीति ॥ १६ ॥ .

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सुमेरुक्त् ॥ १९ ॥ महर्विम्याकारो, योननानि नोचत । पनाश योमनानि, विस्तीर्णाऽस्त्यतिदुर्मद || १५॥ स्योपरिष्टास्सौवर्णप्राकार-
गृहतारणा 1 मया मेति नाना प्रघुनवास्ति फारिसा ॥ २४ ॥ १ योमनानि भूस्वस्यामविक्रम्य पिरंतनी। शृद्धस्फटिक्का, नानारत्न
मयाच्या ॥ ३५ ॥ सपादयोननशतप्रमामा प्रवरा पुरी । मम पावाहेति, वियते पासिदुर्गमा ॥ ३९ ॥ पुरीद्वयमिदं वत्सा-दस्य तन्नृपतिर्भप ।
मवत्वपैर वे तीर्पनायवर्शनम फमम् ॥ ३७ ॥ रस्युक्त्वा राक्षसपतिर्माणिक्येर्नवमि कृतम् । ददा सस्मै महाहार, सो विद्यां प राससीस ॥ २८ ॥
मान्त नमस्कृस्प, सदैव धनवाइनः । आगस्य राक्षसद्वीपे, राभाऽमुखल्योस्तयो ॥ ३९ ॥ राक्षसद्वीपराज्येन, राक्षस्या विषयापि च । तदादि
| तस्य वशाऽपि, ययौ राक्षसपशवाम् ॥ १० ॥ इति श्रीभजितनायपरित्रानुसारेण रासनद्वीपो लपणसमुद्रेऽस्ति प्रमाणाद् मेति ध्येयम् ॥९॥
अथ डुंगरपुरसङ्घकृतप्रश्नास्तदुत्तराणि च ।
पया-सन्ध्याप्रतिझमण सामायिकोचारानन्तर स्वाध्यायनमस्कारत्रय कथयित्वा वन्दनकपत्यास्पानमुस रसिका प्रतिमिल्यते सा क्षमा
भ्रमण दत्त्वा प्रसिसिल्पते । किं वा समाश्रमण विना , तपा सा कि कपयित्वा प्रतिलिख्यत इति प्रमोऽत्रोचर--सामायिक कृस्सा बेसने
| संदिसावं प्रमुखतमाश्रममचतुष्टय दस्वा नमस्कारत्रयं कपयित्वा समाधमणपूर्वक 'इच्छाकारेण संदिसह भगान् । मुहपत्ती परिस' इस्पादेश
फूलै मुलपनि प्रतिमिल्य वन्दनकद्वय र दत्त्वा प्रत्यास्याम कर्तव्यमिति ॥११॥
समा-अशुधपस्तोत्रमध्ये शाम्भप्रद्युम्नाभ्यां सहाष्टो कोटय सिद्धा कवितास्सन्ति, कंपन साइकोत्रिय समस्या निर्णय
प्रसाय इति, प्रमोनोचर-भीषअपमाहात्म्यानुसारेण भीशनुनये शाम्बप्रघुम्नाम्पा सह साईविनय सिरमिति कास्ते ॥ १९॥

·. दोहाउअगए कम्म पगरेहत्ति ' । यदा-सुखितेषु मुखितेषु वा मसंयतेषु-पार्श्वस्याविषु, शेष तथैव, परं देपेण 'वगपाण पुप्फफस, मणेसणिज्जा मित्यादिवगतदोपदर्शनान्मत्सरेण, अपवा असयोपु-पविधीववधपु कुलिङ्गिय, रागेण एकदेशमामगोत्रोत्पत्त्यादिप्रीत्या द्वेषण मिनप्रवचन प्रत्पनीकतादिदर्शनोत्येन । ननु प्रवचनप्रत्यनीकादेनिमेष कुत !, उच्यते, तन्नतम्पत्यादिमयात्, तदेवविध दान निन्दामि गर्दै च, यत्सुनरी नित्येन दीनादीनां तदप्यनुकम्पादानम्, यत -" कृपणेऽनाथदरिद्रे व्यसनप्राप्ते च रोगशोफदते । यहीयते कृपाथै, अनुकम्पा तद्भवेदानम् ॥१॥" समर्थदेहस्यापि प्रार्थनाफारिणो दरिद्रप्रायस्वादनुकम्पादान, तच्च न निन्दाई, मिनेन्द्ररपि वार्षिकदानावसरे तस्य दर्शितत्वात्, उक्त च-'इय मेक्षफले दाने, पानापात्रविधारणा । दयावान तु सर्वज्ञे , कुत्रापि न निपिवयते ।।।' तया-" दान यस्प्रथमोपकारिण न तत्प्राय स एषाय॑ते, दीने याचनमूल्यमेव दयिते तात्कं न रागाश्रयात् । पात्रे यत्फलविम्तरप्रियतया तवार्द्धपीकं न किं, तहान यदुपेस्य निस्पृहतया क्षीणे नने दीयते ॥ १ ॥ इति गाथार्यों क्षेय ॥ १७० ॥ वया-विनीतानगर्या अष्टापद कति योमनानीति प्रश्नोऽप्रोचरं-विनीताया द्वादशयोजनान्यष्टापद इति प्रघोप युतोऽस्तीति ॥१७॥ अथ ग्रन्थप्रशस्ति । श्रीमाणंदविमलगुरुपट्टे श्रीविजपदानस्विरा । श्रीमचन्द्रगणाम्बरदिनमणयो जगति विनयन्ते ॥ १ ॥ तत्पट्टपूर्वपर्वतदिवाकरा नृपतिबोधनप्रवणा । श्रीहीरविजयसूरीश्वरा नयन्ति प्रकटमहस ॥ २ ॥ श्रीहोरसूरीश्वरवाग्विलासादकमरो बन्नरपशजन्मा। बभूव जीवाभय- (A ·. 14 वषा-माया पन्धमापन कृत्वैव देवप्नां कुर्वन्स्यन्यया घेति प्रश्नोऽप्रोचा---'शुपि पुष्पामिपस्तो 'रिति योगशास्त्रादिवचनान्मुरूप- वृत्त्या दन्तघावन कृत्वैप देवपूमा कुर्वन्ति, पोपभोपवासादि कर्तुवमाश्च दतधावन विनापि देवपूनां कुर्वन्ति, प्रत्याल्यानम्य पहालय विवि ज्ञायते ॥ ११८ ॥ क्या-'विहारो मिनायनी विक्षनात् श्रीहरिगुरो प्रतिमादिरस्य हारविहार इति नाम कप दत्तमिति प्रश्नोऽयोचर-विहारा नौशायाश्रय इति प्रभव्याकरणमषमाभनदारनुचौ विहाग विभित्रकीहास्त्ररिति प्रश्नव्याकरणचतुर्याभरदारची इत्यादिमन्य सानुमारण भीीरगुरुपतिमाप्रासादस्य श्रीहीरविहार इति नाम दत्तामिति ॥ ११९ ॥ सपा--" साहिएम अ पुहिएम म, ना मे असंमएसु अणुकपा । रामेण व दोसण व त निदे तं च गरिहामि " ॥२॥ एतद्गाधान्यान्यान प्रसायम इति प्रश्नोऽप्रोचर-साधुष्पिति विशेप्यमनुक्कमपि सैषिमागमतप्रस्तावादण्याहार्य, तत साधुप कीदृशेषु'-सुष्टु हित-ज्ञानादित्रय येषा से मुहितास्तेष, पुन कपम्मतेषु !-दु खितेषु रोगेण तपसा वा म्यनीमतेष उपधिराहिले वा, पुन फीक्षु !- सय-सच्छन्देन यता-उपा भस्मतास्तेषु गुज्ञियैव विहरस्सु रत्यर्ष , या मया कृताऽनुकम्पा-कराऽनपानवसादिवानरूपा भक्तिी, अनुकमाशम्देनात्र मफि मुषिता । यपोक-" मायरिभणुकंपाए गच्छो भगुफपिओ महामागो । गमणुकपणाए भन्युच्छिती कया तित्ये ॥१॥ रागेग-सम्नमित्रादिपेन्म | न तु गुणवत्त्वयुवर्ण, उषा देण-नई रेप साधुनिन्दाल्यो, यथा धनधान्यादिरहिता जातिमनपरिस्पका तुपात सर्मपानिपुतिम भमो उपष्टम्माी इत्येव निन्दापूर्व याऽनुकम्पा साऽपि निन्दैव, भशुभदीर्घायुष्कहेतुत्वाद्, यवागम - तहान समय का माहन क सम्पत्नियपति हयपञ्चसायपाक्कम्म हीछित निदिमा सिसिता गरिहित्ता भवमभित्ता भमणुनेगे भपीकचरगेज असनमानसाइनस्साहन रिमनिय भर . - ·इति भरिरिकोटीरहीरसकालमहीमण्डलामण्डपावसाहनीयकन्धरमतिषोपरिधानधारतस्पदचजगनुकाविरुदपरणपीरसत्सवान पवियर्प पम्पासावधि समस्त मन्तुजावाभयदानप्रदानदानशौण्डीरथीभुञ्जयोज पन्तकादिफतीर्थकरमुक्तियुक्तिमवीर (थष्ठ इस्यनेकार्य- नाममालायां) भीजीआख्यदण्डादिषिपमभूमिभजनसीरकलिकाळपिकालवित्समानामानमाहिमवपागच्छाधिरामभट्टारफपुरन्दर महारफश्री ५ श्रीहरिविजयसूरीश्वरपट्टालङ्कारहारमट्टारकभीविनयसेनमीशप्रसादीकृवमोचरसमा सत्तहपूर्वशिखरिशिखरसास किरणायमानभाचार्यश्रीविमपदेवमूरीणामनुशिष्टपा मट्टारफभीहीरविजयसूरीन्द्रशिष्यतर्कभापावार्षिक १ काव्यकल्पलतामकरन्द- २ स्याद्वादमापासून ३ सत्चि ४ फाल्पकल्पलवाहत्यादि ५ ग्रन्यनिष्पादकपण्डितमुमविजयगणिसालीले प्रश्नोचररत्नाकरापरनान्नि थापाकवमनास्यमतुर्षोल्लासः सम्पूर्णः ॥ ७९..190 5. ॥ इति भाष्ठ देषचन्द्र लाठमाई-जैनपुस्तकोदारे-प्रन्याङ्क: ५१ ॥ FANARIANE ·दानवाता, रामर्षियत् द्वादशसूमकेषु ॥ १ ॥ हसोपदिनरामकिमहिपेमादिम्बयानावनात् , मझेशानमुरारिपन रयममापीशमुम्या म । पापाप्दैव. कृपासुधामनिधेः सूरीशितु मामुम , श्रुत्वा मीवदयानिदानपटहात्मीति पर नेमिरे ॥ ४ ॥ पस्त्य ! पाप कृशा पममनि भान् ! मेननन्या वियोग, का माता ते ' वियोग रूपममनि सया ! मारिनाम्नी मदम्बा । नीता सा सौरिसन स्फुटतमश्चमी साहिना हारमो, कस्माता । | हीररेर्वचनमवितष यो न मन्येत तस्मिन् ॥ ५ ॥ अमासभोक्ता मृतसारमोका, न्दु खहर्ता करमुक्तिकर्ता अबरो येन तो महीशवले नम भीगुरुहीरसूरये ॥ ९ ॥ प्रीरिकन्वरनृपेण समासमर्स, दत्तं मगद्गुरद विरुव मुनीन्दो । मार्तण्डमग्टलमिव प्रभुहाररेनात प्रसिद्धमसिटेऽपि | महीतो सत् ॥ ७ ॥ पुस्तकमाणागार प्रान्दो पद्मसुन्दरास्यस्य । श्रीहीरविमयरिसोगीन्द्राणां ददे येन ॥ ८ ॥ शमयोबपन्ता | सादिषु नरिसा प करमुक्ति। । आमकराफरमखिल, मगदकर कारित येन ॥९॥ कालिमकृति कलिकाले कालेऽभूत् फालिमा मनाग नास्य । प्रत्युत | स एव येन स्वयशस्सुघया शुचीचके ॥ १० ॥ भकम्मर साधु ननस्य नेता, सरि पुनस्साधुननस्य नेता । परापकत्ता प्रथमो द्वितीय , परापेका तु सदा वित्रम् ॥ ११ ॥ महो हीरस्य माहात्म्य, वर्ण्यते किमत परम् । मुकानामप्यराशरकारण यो विरानते ॥ १२ ॥ य सम्मति पके पके रेसा विशेष परमगुणै । तच्छिष्य सुभमिजयः प्रमोचरसग्रह कृतवान् ॥ १३ ॥ श्रीसिद्धान्तप्रकरणटोकामाष्यानुसारत विचित् । विविध परम्परया सम्भावनया तथा विचित् ॥ १४ ॥ प्रभोतरसग्रहास्ये, मन्पे प्रभोचरादिक सकलम् । भीविमवसेनरिप्रसादित सन्नचा अपितम् ॥ १५ ॥ यम्मम् ॥ सिद्धान्तादिविरुद्ध यत्किविद् गुम्फित मतिमानस्या । तरसन्नै संगोप्य कतिमि स्वपिका मारक १९ ॥ यामेरुर्महीपीठे, मैन विधति शासनम् । तापतितु प्रयोऽय, मान्यमामो पचस्विमिः ॥ १० ॥ -

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·TER
माचार्य श्री दिनपरनमान मार, सपुर
DROSOLOG
रवि भीविनयसेनस्रीवासादिवभीनुमविषयगनिसासिवमोचरमय
प्रश्नोत्तररत्नाकराख्य सेनप्रश्न. समाप्तः ।
AMAnal
PATRINAINMADE
इति भेष्ठि देवचम लालमातृ-जैनपुस्तकोसारे-प्रवाह ५१

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