·প্রথম প্রকাশ : ১৩ঃ২ বা
দ্বিতীয় সংস্করণ : ভাল, ১৩৬৮ বঙ্গাব্দ
প্রকাশক :
বিশবাণী প্রকাশনী
কিশাের মণ্ডল
৯/১বি, মহাত্মা গান্ধী রােড
কলিকাতা-৭০০
মুক :
রবীন্দ্রনাথ ঘােষ
নিউ মানস প্রিন্টিং
১/বি, গােয়বাগান স্ট্রীট
কলিকাতা-৭••••৬

·প্রকাশকের নিবেদন ‘মহাভারত মহামহােপাধ্যায়-পদ্মভূষণ-ভারতচাৰ্য্য-মহাকবি মদ হবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ মহাশয়ের তপস্যাল অমৃতময় ফল। সে আশ্চৰ্য্য তপশ্চৰ্যার কাহিনী আৰু সকলেই জানেন। প্রায় একুশ বছর তিনি ছিলেন মহাভারত-এর তপস্যায় ময়-এবং সে একক ও দুর তপস্যায় তাঁর পাণ্ডিত্য ও প্রজ্ঞার সঙ্গে মিলিত হয়েছিল অসীম ধৈৰ্য্য, অশেষ নিষ্ঠা ও অলৌকিক আত্মস। ফলে তিনি আমাদের জন্য রেখে গেছেন তাঁর মহাভারত’-এক আশ্চর্শ ঐশ্বৰ্য্য। মহাভারত-এর দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশনার মূলে আছে আমাদের সেই জাতীয় ঐশ্বৰ্য্য সংরক্ষণের এবং অশতবর্ষপূর্তি উপলক্ষে ঋবি হরিদলের প্রতি অাজলি নিবেদন করার পুণ্য প্রেরণা ও প্রয়াস। সুধীজনের সানন্দ সমর্থনে আমাদের প্রয়াস সার্থক হােক-এইভ কামনা।

·No text on this page.

·দ্বশীতিতমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। প্রাতরুখায় কৃষ্ণ কৃতবা সৰ্বমাহিক। ব্রাহ্মণেরভ্যনুজ্ঞাতঃ প্রযৌ নগরং প্রতি ॥১॥ তং প্রয়ান্তং মহাবাহুমমুজ্ঞাপ্য মহাবল। পৰ্যবৰ্ত্তন্ত তে সৰ্বে বৃকস্থলনিবাসিনঃ ॥২॥ = ভারতকৌমুদী ইতীতি। পরমমমা অতীবদ্ধ। প্রাতিষ্ঠং প্রাতিষ্ঠত। ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযোগপর্বণি ভগবদনে একাতিমােহধ্যায়ঃ ॥ -(৩)- প্রতিনিতি। অকিং সন্ধ্যাবন্দনাদিক নগরং হস্তিনাম ১। তমিতি। পৰ্যবৰ্ত্তন্ত নিবর্তিতুমৈচ্ছ। ভারতভাদীপঃ কর্তব্যরীতিঃ অবিগ্রহাং আতিথ্যমত্ৰেণ ॥৬-৭ নালং নপৰ্যাপ্তোহসি ৮ম তীর্থেন অবতরণবনা সংশাম্য শাকো তব ১০-১১ পৰ্য্যায়ঃ একাতরং নিকেবলা কং পাণ্ডবান্ যথা দাসবাসয়ং তথা একানাে নাতীত্যর্থ ১২-২৩ ইতি উদযােগপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একাশীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥৮১ । এই কথা বলিয়াই ভরতবংশশ্রেষ্ঠ, বৃদ্ধ, যথার্থপরাক্রমশালী ও অতিক্রুদ্ধ ভীষ্ম গাত্রোখান করিয়া সে স্থান হইতে চলিয়া গেলেন।২৩ --(৩)-- বৈশম্পায়ন বলিলেন—এদিকে কৃষ্ণ প্রাতঃকালে গাৰোথান করিয়া স্যা- বন্দনাদি সমস্ত কাৰ্য্য সমাপনপূর্বক ব্রাহ্মণগণের অনুমতি লইয়া হস্তিনানগরের দিকে প্রস্থান করিলেন ১০ মহাবাহ ও মহাবল কৃষ্ণ প্রস্থান করিলে, বৃকলগ্রামবাসী সেই সকল লােকেরা উহার অনুমতি লইয়া যাইবার ইচ্ছা করিল ২ ·ماوسط মহনতে উদযােগ প্রদদৌ পুণ্ডরীকালো রত্নানি চ ধনানি চ। তা প্রাপ্য মহাবাহুরুপায়াৎ কুরুসংসদ ॥ ধার্তরাষ্ট্রায়াত্তং প্রত্যুগ্মঃ অলঙ্কতাঃ। দুৰ্য্যোধনাতে সবে ভীষ্মদ্রোণকৃপায়ঃ ॥৪॥ পৌরাশ্চ বহুল রাজন! হৃষীকেশং দিদৃক্ষবঃ। যানৈবহুবিধৈরন্যে পদ্ভিরেব তথহপরে ॥৫॥ (যুকম স বৈ পৃথি সমাগম্য ভীষ্মেণাক্লিষ্টকৰ্ম্মণা। দ্রোণেন ধার্তরাষ্ট্ৰেশ্চ তৈৰ্বতে নগরং যমৌ ॥৬॥ কৃষ্ণসম্মাননার্থঞ্চ নগরং সমলতম। বব রাজমা বহুরত্বসমাচিতঃ ॥৭॥ ন চ কশ্চিদগৃহে রাজংন্তদাসীরতষভ!। ন স্ত্রী ন বৃদ্ধো ন শিশুবাসুদেবদিদৃক্ষয়া ॥৮॥ ভারতকৌমুদী প্রদদাবিতি। তান বৃকলনিকসিনো জনান। ধাৰ্বেতি। দুৰ্যোধনীং খাতে বিনা, খুতবা পূর্বদেশা। পৱিবণৈঃ ৪-৫। স ইতি। স হীকেশ। বতঃ পরিবেষ্টিত ৬ কৃষ্ণেতি। বহুভিঃ বত্বৈ সমাচিতে ব্যাঃ ।। নেতি। বাসুদেবস্য দিদৃক্ষয়া দর্শনেচ্ছয় ৮ এই সময়ে মহাবাহু কৃষ্ণ তাহাদিগকে ধন ও রত্ন দান করিলেন এবং তাহা- দিগকে যাইবার অনুমতি দিয়া কৌরসভার দিকে গমন করিলেন । সাজা। তাহার পর কৃষ্ণ আসিতে লাগিলে, এক দুর্যোধন ব্যতীত অন্য খাবাষ্ট্রের সকলে অলঙ্কৃত হইয়া এবং ভীষ্ম, দ্রোণ ও কৃপপ্রভৃতি বহুতব পুব- বাসীরা অনেকে নানাবিধ যানে, অপর অনেকে কেবল চরণঘারাই কৃষ্ণকে দেখিবার ইচ্ছায় তাহার প্রত্যুদগমন করিলেন ॥৪-৫। ক্রমে অক্লিষ্টকর্ম। ভীষ্ম, দ্রোণ ও ধর্বরাষ্ট্রগণের সহিত পথে সম্মিলিত এবং তাহাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হইয়া কৃষ্ণ হস্তিনানগরে গমন করিলেন । এদিকে কৃষ্ণের সন্মানের জন্য হস্তিনানগরকে আগত এবং রাজপথগুলিকেও নানাবিধ রক্তে সুশাভিত করা হইয়াছিল। ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা। কৃষ্ণ যখন হস্তিনায় প্রবেশ করেন, তখন তাঁহাকে দেখিবার ইচ্ছায় মী, বালক ও বৃকেহই গৃহের ভিতরে ছিল না । (৩) কে পি ৰাৰ না নাতি ·পর্বণি শীতিতমােহধ্যায়ঃ। রাজমার্গে নরস্তস্মিন সংস্তুৰন্ত্যবনিং গতাঃ। তস্মিন কালে মহারাজ! হৃষীকেশপ্ৰবেশনে ॥৯॥ আবৃতানি বরীভিগৃহাণ সুমহাষ্যাপ। প্রচলন্তীব ভারেণ দৃশ্যন্তে স্ম মহীতলে ॥১॥ তথা চ গতিমন্তন্তে বামদেবস্য বাজি। প্রনষ্টগতয়ােহভূবন রাজমাগে নরৈবৃতে ॥১১ স গৃহং ধৃতরাষ্ট্র প্রবিশস্থকর্ষণ। পাণ্ডুরৈঃ পুণ্ডরীকাক্ষঃ আসাদৈরুপশােভিতম্ ॥১২। তিঃ কক্ষা ব্যতিক্রম্য কেশবব রাজবেশনঃ। বৈচিত্রবীৰ্য্যং জানমভ্যগচ্ছরিন্দমঃ ॥১৩ অভ্যাগচ্ছতি দশাহে প্রজ্ঞাচক্ষুধিপঃ। সহৈৰ দ্রোণভীষ্মাভ্যামুদতিষ্ঠমহাষশাঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী রাতি। সবন্তি কষ্ণমৰ সৰ্য্যৰু তুই। আৰুতনীতি। আতনি উপৱিদেশে। এনীৰ নাৰি মেৰ০১০ ওপেতি। গতিতে। এতগত। এগভয়োজনৰেৰ জগত ১১ সতি। ককৰণঃ ককাৰী ১২ বিতি। কক্ষ একোঠান। বৈচিত্ৰীষ্যৎ বিচিত্রীপুত্ৰং খুতরাষ্ট্র। এভীতি। যাহে কষ্ণে, ড্রেীমাতাং সহৰতাপতি ফতি।১৪ মহারাজ! কৃষ্ণের প্রবেশ করিবার সময়ে বহুতর লোক রাজপথে আসিয়া ভূতলে থাকিয়া তাঁহার স্তব করিতে লাগিল ॥৯। মহিলাৰ উপরে আরােহণ করিলে, বহং বৃহৎ অট্টালিকাও তাহাদের ভাৱে ভূতলে যেন স্থানভ্রষ্ট হইতে লাগিল বলিয়া বোধ হইতে থাকিল ॥১॥ কৃষ্ণের অশ্বগুলির গতি অতিত হইলেও, লোকপূর্ণ রাজপথে তাহাদের গতি রুদ্ধ হইয়া গেল ১১ ক্রমে শাষনকারী কৃষ্ণ পারবর্ণ টালিকায় পরিশোভিত ধাষ্ট্রভবনে যাইয়া প্রবেশ করিলেন ।১২ তৎপরে অরিন্দম কৃষ্ণ ৰাজভবনের তিনটা প্রকোষ্ঠ (ফল) অতিক্রম করিয়া রাজা ধৃতরাষ্ট্রের নিকটে গমন করিলেন।১৩ কৃষ্ণ-মা ও ভীষ্মের সহিত আগমন করিতে লাগিলে, যশস্বী বার্তা খুতরাষ্ট্র পরেখম করিলেন ১১৪ ।

·১০ মাভারতে উদযােগ- কৃপশ্চ সােমদত্তশ্চ মহারাজশ্চ বালিক। আসনেভভাংচল সৰ্বে পূজয়ন্তো জনার্দন ॥১৫ ততাে রাজানমাসাদ্য ধৃতরাষ্ট্রং যশস্বিন। সভীষ্মং পূজয়ামাস বাষ্ণেয়ে বাগভিরঞ্জ ॥১৬৷৷ তেষু ধৰ্ম্মানুপূর্বীং তাং প্রযুজ্য মধুসূদনঃ। যথায়ঃ সমীয়ায় রাজভিঃ সহ মাধবঃ ॥১৭ অথ দ্রোণং সবালীকং সপুত্ৰঞ্চ যশস্বিন। কৃপঞ্চ সােমদত্তঞ্চ সমীয়ায় জনার্দনঃ ॥১৮ তত্রাসীদূৰ্জিতং মৃষ্টং কাঞ্চনং মহদাসন। শাসনাতরাষ্ট্র তত্ৰোপবিশদচ্যুতঃ ॥১৯৷ অথ গাং মধুপর্কঞ্চাপুদকঞ্চ জনার্দনে। উপজযথান্যায়ং ধৃতরাষ্ট্ৰপুৰােহিতাঃ ॥২০ ভারতকৌমুদী প ইতি। অচল উদতিষ্ঠ, পূজয়ন্ত সম্মান পয়ন্ত ১৫ ভত ইতি। বাগভির্বাচনিকনমস্কাৱৈ, অঞ্চসা তত্ত্বেন ১৬ তেষিতি। ধৰ্ম্মানুপূৰীং ন্যায়ানুসাবিণীম, তাং পূজাম। সমীযায় সঙ্গতে। বভূব।১৭ অথেতি। সপুত্রং দ্রোণমিতি সম্বন্ধ ১৮ তত্তেতি। উর্কিত উজ্জল, মৃষ্টং পরিষ্কত। শাসনাদাদেশ ১৯ থেতি। উপজহু উপহারভাবেন দদুঃ ॥২০। এবং কৃপ, সােমদত্ত ও মহারাজ বাকি ইহারা সকলে কৃষ্ণের প্রতি সম্মান দেখাইবার জন্য আপন আপন আসন হইতে গাত্রোখান করিলেন।১৫। তাহার পর কৃষ্ণ-ভীষ্ম ও যশস্বী রাজা ধৃতরাষ্ট্রের নিকট যাইয়া বাচনিক নমস্কার যথার্থরূপে তাহাদের পূজা করিলেন ৷১৬ তৎপরে কৃষ্ণ ধর্মানুসারে তাহাদের পূজা কবিয়া বয়স অনুসারে অন্যান্য রাজার সহিত মিলিত হইলেন (আলিঙ্গনাদি করিলেন) ॥১৭ নয় কৃষ্ণস্রোণ, অশ্বত্থামা, যশস্বী বাীক, কৃপ ও সােমদত্তের সহিত মিলিত হইলেন (নমস্কার করিলেন) ॥১৮ উজ্জল ও পরিমার্জিত বৃহৎ একখানা স্বর্ণময় অসন সেখানে ছিল; কৃষ্ণ তরাষ্ট্রের আদেশক্রমে সেই আসনে উপবেশন করিলেন।১৯ তাহার পর খতরাষ্ট্রের পুরােহিতেরা গো, মধুপর্ক ও জল আনয়ন করিয়া যথানিয়মে কে উপহার দিলেন ২০ ·পর্বণি দ্বখতিতােৰ্যায়ঃ । কৃতিথ্যস্ত গোবিন্দঃ সৰ্বান পরিহসন কুন। আস্তে সাংবন্ধিকং কুন কুরুভিঃ পরিবারিতঃ ॥২১ সর্বতাে ধৃতরাষ্ট্রেণ পুজিতশ্চ মহাযশঃ। রাজানং সমনুজ্ঞাপ্য নিরামদরিন্দমঃ ॥২২ তৈঃ সমেত্য যথায্যায়ং কুরুভিঃ কুরুসংসদি। বিদুরাবসথং রম্যমুপাতিষ্ঠত মাধবঃ ॥২৩ বিদুরঃ সর্বকল্যাণেরভিগম্য জনার্দন। অর্ডয়ামস দাশাহং সৰ্বকামৈরুপস্থিত ॥২৪৷ যা মে প্রীতিঃ পুরাক্ষ! ত্বদর্শনসমুদ্ভবা। সা কিমাখ্যায়তে তুভ্যমন্তরাত্মাসি দেহিনা ॥২৫ ভারতকৌমুদী কৃতেতি। সাংবকিং বৈবাহিকত্বদিসন্ধানুরূপমালাপম্ ॥২১ সৰত ইতি। সর্বতঃ সর্বেণ প্রকারেণ পূজিত, নিরকমৎ নিয়গৎ ২২০ তৈমিতি। সমেত্য মিলিখা। উপাতিঠত উপাচ্ছ ২৩ বিদুর ইতি। সর্বকল্যাণৈর্দধিদূৰ্বাদিভিঃ। সর্বকামৈঃ সর্বৈরভীষ্টেবড়ি ২৪ যেতি। অন্তরাত্মাসি, অতএব জানালীতি ভাব। ইতি চোবাচেতি শে ২ ভারতবীপ এভরিতি ॥১-১৮ অষ্টম শোধিত ১৯-২০। পরিহসন ন বন, সংকিং ধনাদিসহেতুকং ব্যবহাবম ২১। পূজিত ওতঃ ২২-২৩ বিহু পাওনা এইভাবে আতিথ্য করা হইলে, কৃষ্ণ কৌরবগণ পরিবেষ্টিত হইয়া তাঁহ- দের সহিত পরিহাস ও সম্বন্ধানুরূপ আলাপ করিতে থাকিয়া কিছু কাল উপবেশন করিয়া রহিলেন ॥২১ বৃতরাষ্ট্র সর্বপ্রকারে সম্মান করিলে, মহাযশা ও অরিন্দম কৃষ্ণ তাহার অনুমতি লইয়া সে স্থান হইতে নির্গত হইলেন ২২ কৃষ্ণ কৌরসভায় তাঁহাদের সহিত যথানিয়মে মিলিত হইয়া মনােহর বিহুরভবনে গমন করিলেন ॥২৩ তখন বিহুর সর্বপ্রকার মালিক ষ্যের সহিত কৃষ্ণের নিকট উপস্থিত হইয়া সমস্ত অতীষ্ট বস্তায় তাহার পূজা করিলেন এবং বলিলেন) ২০ পুণ্ডরীকাক্ষ। আপনার দর্শনিবন্ধন আমার যে আনন্দ গিয়াছে, তাহা আপনার নিকট আর কি বলি; কারণ, আপনিই ত এশিগণের অন্তরায় (২২) সােহকিতে ভয়ে মি। (৭০) যাক পি সি মাহি।

·মহাভারতে কৃতিথ্যন্ত গোবিন্দং বিদুরং সর্বধর্মবিৎ। কুশলং পাণ্ডুপুত্ৰাণামপৃচ্ছন্মধুসূদন ॥২৬ প্রীয়মাণস্য সুহৃলো বিদ্যুরাে বুদ্ধিসমঃ। ধৰ্মার্থনিত্যস্য সতাে গতরােষস্য ধীমতঃ ॥২৭ তস্য সৰ্ব্বং সবিস্তারং পাণ্ডবানাং বিচেষ্টিতম। রাচষ্ট দাশাহঃ সবং প্রত্যক্ষদর্শিবান ॥২৮ (যুগ্মক) ইতি শ্রীমহাভারত শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনেকৃষ্ণস্য বিদুরগৃহপ্রবেশে দ্বশীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী কতেতি। প্ৰচ্ছিকিক ২৬ প্রয়েতি। বিহুবো বুদ্ধা সত্তম শ্রেষ্ঠতম। অতএব সবং প্রত্যক্ষদর্শিবান প্রত্যক্ষতে স্রষ্টা, দাশঃ কৃষ্ণ, পাণ্ডবেষ্ণু প্ৰীয়মাণ, তেষাং সুহৃঃ, ধৰ্মার্থনিত্যন্য সর্বদা ধর্মপরায়ণ, সতঃ সাবধাঃ, গতরোষ, ধীমত, তস্য ক্ষবিদুব সমীপে, পাণ্ডবানাং সর্বং বিচেষ্টিত, সবিস্তাবমাচ ২৭-২৮। ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহবিদাণসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যবিবচিতায়াং মহাভাৰতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাধ্যায়ামুযোগপণি ভগবদ্যানে বশীতিতমমাহধ্যায়ঃ ।। ভারতভাবদীপ বিচেষ্টিত ত ত কৃষ্ণ প্রতি অপৃচ্ছদিত্য। সার্থশ্লোকঃ একং বাক্য অপৃচ্ছদিতি পূৰ্বদকতে। প্রীয়মাণশৈত্যাদিষঠো। দ্বিতীয়ার্থে ॥২৬-২৮। ইতি উদ্যােগপধ্বণি নৈলকয়ে ভাৰতভাবদীপে শীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥৮২ সর্বধৰ্ম্মজ্ঞ বিদুর এইভাবে কৃষ্ণের আতিথ্য করিয়া তাহার নিকটে পাণ্ডব- গণের মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিলেন ॥২৬ বিদুর অসাধারণ বুদ্ধিমা, পাণ্ডবগণের প্রতি সন্তুষ্ট ও তাঁহাদের সুস্থ, ধর্মপরায়ণ, সাধুভাব, ক্রোধ এবং জ্ঞানী। সুতরাং পাণ্ডবগণের সর্ববিষয়ের প্রত্যক্ষদশী কৃষ্ণ সেই বিহুরের নিকটে পাণ্ডবগণের সময় ব্যবহার বিরক্রমে বলিলেন ২৭-২৮ একোননবভিােষ্যায় বা ব র নি।

·শীতিতমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। অপােপগম্য বিদুরমপরাহ্বে জনার্দন। পিতৃম্বসারং স পৃথামভ্যগচ্ছরিন্দমঃ ॥১ সা দৃষ্টা কৃষ্ণমায়ান্তং প্রসত্মাদিত্যবর্ডসম। কণ্ঠে গৃহীত্ব প্রাক্রোশৎ স্মরন্তী তনয়ান পৃথা ॥২॥ তেষাং সবং মধ্যে গােবিন্দং সহচারিণম্। চিরস্য দৃষ্টা বাষ্ণেয়ং বাষ্পমাহারয়ৎ পৃথা ॥ সাহব্রবীৎ কৃষ্ণমাসীনং কৃতাতিথ্যং যুধাং পতিম্। বাম্পগদগদপূর্ণেন মুখেন পরিশুষ্যতা ॥৪॥ এতে বাল্যৎ প্রভৃত্যেব গুরুষণে রতাঃ। পরস্পর সুহৃদ সম্মতাঃ সমচেতসঃ। নিকৃত্যা ভংশিতা রাজ্যাজ্জনা নির্জনং গতাঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী অথেতি। পৃথাং কুন্তী। সাতু পাণ্ডবালাং বনবাসাৎ প্রাগবধি বিহুরগৃহে স্থিতাসীৎ ১ সেতি। প্রমাদিত্যবচ্চসং নিৰ্মলসূৰ্যৰৱেদিন। এক্রোশৎ উচ্চৈবনােদৎ তেযামিতি। তেষাং পাণ্ডবনা, সবং বলতাম। আহায়দাং। সেতি। যুধাং পতিং মহাবীরত্যৎ সমরনায়ক। এত ইতি। এতে পাওনা। নিরুত্যা শাঠেন। বইপদোহয় তােক। বৈশম্পায়ন বলিলেন-মরিন্দম কৃষ্ণ বিহ্বরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিয়া অপ- রাহে পিতৃভগিনী কুন্তীদেবীর নিকট গমন করিলেন ১ কুন্তীদেবী সুর্যের ন্যায় নিৰ্ম্মলতো কৃষ্ণকে আগমন করিতে দেখিয়া পুত্র- গণকে স্মরণ করিয়া কৃষ্ণের কণ্ঠ ধারণপূর্বক রোদন করিতে লাগিলেন ॥২ যিনি বলবান্ পাণ্ডবগণের মধ্যে বিচরণ করিতেন, সেই কৃষ্ণকে বহুকালের পর দর্শন করিয়া কুন্তী অবিসর্জন করিতে লাগিলেন। অতিথিসৎকারের পরে মুনায়ক কৃষ্ণ উপবেশন করিলে, কৃতী মুখে জগদ্গদভাবে তাহার নিকট বলিতে থাকিলেন-৪ (৩) বে তে বালাপি, ·১৪ মারতে উযােগ- বিনীতক্রোধহর্ষশ্চ ব্ৰহ্মণ্যঃ সত্যবাদিন। ত্যক্ত। প্রিয়সুখে পার্থ। রুদতীমপহায় মাম্ ॥৬॥ অহাযুশ্চ বনং যন্তঃ সমুলং হৃদয়ং মম। অতদহ মহাত্মনঃ কথং কেশব! পাণ্ডবাঃ। উমুমহাবনে তাত! সিংহব্যাগজাকুলে ॥৭॥ (যুগ্মকম) বালা বিহীনঃ পিত্রা তে ময়া সততলালিতা। অপশ্যন্ত পিতরে কমুষুমহাবনে ॥৮॥ শঙ্খদুন্দুভিনির্ঘোষে দঙ্গর্বেণুনিস্বনৈঃ। পাণ্ডবাঃ সমববােধ্যন্ত বাল্যাৎ প্রভৃতি কেশব! ॥৯। যে স্ম বারণশব্দেন হয়ানাং হেষিতেন । রথনেমিনিনাদৈ ব্যবােধ্যন্ত পুরা গৃহে ॥১॥ ভারতকৌমুদী বিনীতেতি। বিনীতজোধহ। বর্জিতচাপল্যা ইত্যর্থ, অহ্মণ্যা ব্রাহ্মণহিতকর। সমূলং গ্রন্থিসহিত। অতদহ। বনগমনাঘােগা। কথং স্থিতা ইতি শেষ। ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ৬-৭ বালা ইতি। মাতা চ পিতা চেতি পিতরে, মাঞ্চ পাঞ্চেভ্যর্থ। শখেতি। সমববােধ্য জাগরিতা অভবন । য ইতি। বারণশনে গহিতেন। বেগবীণয়ােনাদিনা অনুবর্তিনা। গভিরা ‘কৃষ্ণ। পাণ্ডবের বাল্যকাল হইতেই গুরুষায় নিরত, পরস্পর সৌহার্দশালী, লােকপ্রিয়, সমানচিত্ত এবং লােকমধ্যে থাকিবার যােগ্য হইয়াও বিপক্ষগণের শঠতায় রাজ্যভ্রষ্ট হইয়া নির্জন বনে গিয়াছিল ॥৫॥ বৎস কেশব। ক্রোধহর্ষবিহীন, ব্রাহ্মণহিতৈষী, সত্যবাদী ও বনগমনের অযােগ্য মহাত্মা পাণ্ডবেরা প্রিয় বস্ত, সুখ ও নােদনপ্রবৃত্ত অবস্থায় আমাকে পরিত্যাগ করিয়া বনে গমন করিবার সময়ে গ্রন্থির সহিত আমার হৃদয় আকৰণ করিয়াছিল; পরে তাহারা সিংহ, ব্যায় ও হস্তিগণে পরিপূর্ণ মহাৰনে কি ভাবে ছিল। ৬-৭ পাণ্ডবেরা বাল্যকালেই পিতৃহীন হইয়াহিল, কিন্তু আমিই তাহাদিগকে তখন লালন-পালন করিয়াছিলাম। সুতরাং তাহারা পিতা ও মাতা দুই নকেই না দেখিয়া কি করিয়া মহাৰনে বাস করিল।।৮ “কৃষ্ণ। পাণ্ডবেরা বাল্যকাল হইতেই শখ, দুন্দুভি, মৃদল ও বংশীয় শব্দে জাগরিত হইত ৯ তরাং জনার্দন। যাহারা পূর্বে আপন গৃহে অট্টালিকার ভিতরে স্বগ- ·পর্বণি শীতিতমমধ্যায়। শখভেরীনিনাদেন বেণুবীণানুনাদিন। পুণ্যাহঘােষমিশ্রেণ পূজমানা দ্বিজাতিভিঃ ॥১১৷ বস্ত্র রত্নেরলঙ্কারৈঃ পূজয়ন্তো ৰিজন্মনঃ। গীভিমঙ্গলযুক্তাভিব্রাহ্মণানাং মহাত্মনাম ॥১২৷ অঙ্গিতৈরর্চনাশ্চৈ স্তুবত্তিরভিনন্দিতা। প্রাসাদার্থে ব্যবােধ্যন্ত রাঙ্কবাজিনশায়িনঃ ॥১৩ ক্রঞ্চ নিনদং ত্বা শ্বাপদানাং মহাবনে। ন স্মােপন্তি নিদ্রাং তে নতদহ জনার্দন!॥১৪৷ (কুলকম) ভেরীমৃদঙ্গনিনদৈঃ শবৈণবনিস্বনৈঃ। স্ত্রীণং গীতনিনাদৈ মধুৱৈমধুসূদন! |১৫|| বন্দিমাগধসূতৈশ্চ স্তুবদ্ভির্বোধিতা কথম্ । মহাবনেশ্ববােধ্যন্ত শ্বাপদানাং রুতেন চ ॥১৬৷ (যুগ্মকম) হ্রীমা সত্যধৃতিদান্তো ভূতানামনুকম্পিতা। কামদ্বেষো বশে কৃত্বা সতাং বানুবর্ততে ॥১৭ ভারতকৌমুদী ৰাদৈঃ। বঙ্কিবৈতালিকৈ। রাজিনয়িনঃ রগচর্মশয়নশীলা। খাপদানাঃ হিঃ নাম। নতদহ অতদখােগ্যাঃ ১০-১৪ ভীতি। বৈণববা বেণুনিৰ্মিতত বংশী। বােধিতা জাগরিতাঃ। অবােধা নিবৃত্তনিদ্রা অক্রিয়। মুনিবচনেষু অবিবলা পুনরুক্তি সােঢ়ব্যা ॥১৫-১৬ পঞ্চভিযুধিষ্ঠিবকুশলং পৃচ্ছতি হ্রীমানিতি। সত্যধুতিৰথার্থধৈর্যশীল। অনুবৰ্ত্ততে য ইতি চর্মময় কোমল শয্যায় শয়ন করিয়া হস্তী, অশ ও রথের শব্দে এবং ব্রাহ্মণগণের পুণ্যাহশব্দমিশ্রিত বংশী, বীণা, শঙ্খ ও ভেরীর রবে, আর মহাত্মা ব্রাক্ষণদিগের মাঙ্গলিক আশীর্বাদে, বিশেষতঃ অাদযোগ্য ও আদৃত ৰৈতালিকগণের স্তুতি- বাদে অভিনন্দিত হইয়া জাগরিত হইত এবং পরে রত্ন, বস্তু ও অলঙ্কার ব্রাহ্মণগণের পূজা করিত, তাহার মহবনমধ্যে হিংস্ৰজগণের নিষ্ঠু শব্দ শুনিয়া নিশ্চয়ই নিদ্রা যায় নাই। কারণ, তাহারা ত সেরূপ শবণের মােগ্য নহে।১০-১৪ মধুসূদন। যাহারা (রাজধানীতে বাকি সময়ে) ভেরী, অঙ্গ, শখ ও বংশীর রবে এবং মহিলাগণের মধুর গীতে, আর বন্দী, মাগধ ও জুতগণের প্রতি পাঠে জাগরিত হইত, সেই পাণ্ডবের মহাবনে হিংস্ৰজগণের বিকট শব্দে কি করিয়া জাগরিত হইয়াছে। ১৫-১৬ ।

·মহাভারতে উনাে- অম্বরীষ মান্ধাতুতেনহুষ চ। ভরত দিলীপ শিববরোশীন চ ৷১৮|| রাজবীণাং পুরাণানাং ধুরং ধন্তে দুরুহাম্। শীলবৃতেপসম্পয়াে ধৰ্ম্মজ্ঞ সত্যসঙ্গঃ ॥১৯৷ রাজা সর্বগুণেপেতস্ত্রৈলােক্যাপি যাে ভবেৎ। অজাতশত্ৰুৰ্ধৰ্মাত্মা শুদ্ধজান্ধুনদপ্রভঃ ॥২॥ শ্রেষ্ঠ কুরুষু সৰ্বেযু ধৰ্ম্মতঃ তবৃত্ততঃ। প্রিয়দর্শী দীর্ঘভুজঃ কথং কৃষ্ণ! যুধিষ্ঠিরঃ ২১ (কুলকম) যঃ স নাগাযুতপ্রাণে বাতরংহ মহাবল। সামঃ পাণ্ডবদা নিত্যং প্রিয়াে ভ্রাতু প্রিয়ঙ্ক: ২২ ভারতকৌমুদী শেষ। ঔশনৱ উশীনরপুত্র শিকে। ধুরং ভার। সত্যসঙ্গর সত্যভিজ্ঞ। শুদ্ধ জান্ধুনদপ্রভাে নিৰ্ম্মলস্বর্ণকান্তি। তবৃতঃ শাস্ত্রজ্ঞানাচ্চরিত্রাচ্চ। কথং কীদৃক আন্ত ইতি শেঃ ১৭-২১। . অথ সড় ভিড়ীমক্ষেমং পৃচ্ছতি য ইতি। নাগামুতাশে শসহন্তিতুল্যবল, বাতরংহ। ভারতভাবদীপ আখেতি ১-৫ প্রিয়ং রাজ্যাদি, সুখং গােখালাঃ ।৬-১৮ ধুবং ভার।১৯-২ প্রিয়ো শে। দর্শনং যত দশদিক ৰা য।২১ সামদেব পাণ্ডবঃ পাথুরে পাণ্ডব থার্থে তদ্ধিত। যা পাণ্ডৰ পাপুর। পাণ্ডু কুতীপতো সিতে ইতি বিশ্ব কৃষ্ণ। যিনি লজ্জাশীল, যথার্থধৈৰ্যশালী, জিতেন্দ্রিয়, প্রাণিগণের প্রতি দয়ালু এবং কাম ও দ্বেষ জয় করিয়া সজনপদ্ধতির অনুসরণ করিয়া থাকেন; যিনি অম্বরীষ, মান্ধাতা, যযাতি, নহুষ, ভরত, দিলীপ, উশীনরপুত্র শিবি ও অন্যান্য প্রাচীন রাজর্ষিগণের দুর্বহ ভার বহন করিবার যােগ্য ; যিনি সৎস্বভাব ও সদাচারসম্পন্ন, ধর্ম ও সত্যপ্রতিজ্ঞ; যিনি সর্বগুণসম্পন্ন, শত্রুবিহীন, ধার্মিক, নির্মলস্বর্ণকান্তি এবং ত্রিভুবনেরও রাজা হইবার যোগ্য; আর যিনি ধর্মে, শাস্ত্রজ্ঞানে ও আচারে সকল কৌরবের মধ্যেই শ্রেষ্ঠ ; সেই প্রিয়দর্শন ও দীর্ঘবাহু যুধিষ্ঠির কেমন আছেন ?১৭-২১ কৃষ্ণ। যে পাণ্ডুনন্দন দশসহস্র হস্তীর সমান বলশালী, বায়ুর তুল্য বেগ- বা, মহাবল, কোপনস্বভাব এবং সর্বদাই ভ্রাতৃগণের প্রিয় ও প্রিয়কারী; যে বীর জ্ঞাতিবর্গের সহিত কীচক, ক্রোধৰশ, হিড়িম্ব ও বরাক্ষসকে বধ (২১)•••প্রিয়দর্শে দীর্ঘ••ৰা বা নি। ; ;

·পাণি শতিতমােংখ্যায়। ৮১৭ কীচক তু সজ্ঞাতেৰ্যো হন্তা মধুসূদন!। শূরঃ ক্রোধবশানাঞ্চ হিড়িম্ব বকস্য চ ॥২৩ পরাক্রমে শক্রসমাে মারিখসমম বলে। মহেশ্বরসম ক্রোধে ভীম প্রহরতাং বরঃ ॥২৪৷ ক্রোধং বলমমষ যাে নিধায় পরন্তপঃ। জিয়া পাণ্ডবােহমর্ষী ভ্রাতুস্তিষ্ঠতি শাসনে॥২৫৷ তেজোপাশিং মহাত্মানং বরিষ্ঠমমিজেসমূ। ভীমং প্রদর্শনেপি ভীমসেনং জনার্দন! ২৬ তং মমচ বাষ্ণেয় ! কথম বৃকোদরঃ। আস্তে পরিঘবাহুঃ স মধ্যমঃ পাণ্ডবো বলী ॥২৭ (কুলকম) অর্জুনেনাৰ্জ্জুনো যঃ স কৃষ্ণ ! বাহুসহত্ৰিণা। দ্বিবাহুঃ স্পর্ধতে নিত্যমতীতেনাপি কেশব! ২৮ ক্ষিপত্যেকেন বেগেন পঞ্চ-বাণশতানি যঃ। ইম্বস্ত্রে সদৃশশা রাঃ কাৰ্ত্তৰীৰ্য্যশ্য পাণ্ডবঃ ॥২৯ ভারতকৌমুদী বায়ুসমানৰেগ। ক্রোধ বানাং তদাখ্যানং রাক্ষসানা। মাতরিশসমমা বায়ুসমান। ভীষে ভয়ঙ্করমূর্তি। অমর্ষ অসহিষ্ণুতাম, নিধা-বিহায়। ভাতুষুধিষ্ঠির। প্রদর্শনেপি ভীম ভয়ানক। কথং কীক।২২-২৭। সপ্তজিজুমঙ্গলং জিজ্ঞাসতে অনেনেতি। অর্জুনেন কাৰ্ত্তীর্ষেণ। ইৰে ৰাণে। করিয়াছেন; যিনি পরাক্রমে ইন্দ্রের তুল্য, বলে বায়ুর সমান, ক্রোধে রুদ্রের সদৃশ এবং ভয়ঙ্করমূর্তি ও বীরশ্রেষ্ঠ ; যে পরন্তপ, জিতেন্দ্রিয় ও অসহিষ্ণু পাণ্ডু নন্দন ক্রোধ, শক্তি ও অসহিষ্ণুতা পরিত্যাগ করিয়া জ্যেষ্ঠভ্রাতার শাসনে অবস্থান করেন; বৃষ্টিনন্দন। সেই মহাত্মা, অসাধারণতো, বীরশ্রেষ্ঠ ভয়ঙ্কমূর্তি ভীমসেনের বিষয় তুমি আমার নিকট বল; পরিঘের ন্যায় বিশাল- বাহু ও বলবান্ সেই মধ্যম পাণ্ডব ভীমসেন এখন কেমন আছেন? ২২-২৭ যে অৰ্জ্জুন বিবাহ হইয়াও সহস্রবাহুশালী ও অতীত কার্তবীৰ্য্যা- ৰ্জ্জুনের সহিত সর্বদা স্পর্ধা করিয়া থাকেন; যিনি একবেগে পাঁচ শত ৰাণ নিক্ষেপ করিতে পারেন। সুতরাং যিনি বাণাস্ত্রে রাজা কার্তবীৰ্যার্জনের সমান; যিনি তেজে সুৰ্যেৰ তুল্য, ইন্দ্রিয়দমনে মহর্ষির সমান, ক্ষমায় পৃথিবীর সদৃশ এবং বিক্রমে ইন্দ্রের সমকক্ষ; কৃষ্ণ। যিনি বাহুবলে সকল রাজার (২৩)ভেনিহপি। ;

·মহাখতে উদ্যােগ তেজসাদিত্যসদৃশাে মহৰ্ষিসদৃশ দমে। ক্ষময়া পৃথিবীতুলল্যা মহেন্দ্রসমৰিক্ৰমঃ ॥৩॥ আধিক্যং মহদীপ্তং প্রথিতং মধুসূদন!। আতং যেন বীর্ষেণ কুরূণাং সর্বরাজ ॥৩১ যস্য বাহুবলং সর্বে পাণ্ডবাঃ পর্যােসতে। স সখিনাং শ্রেষ্ঠ পাণ্ডবঃ সত্যবিক্রমঃ ॥৩২ যং গত্বাইভিমুখঃ সংখ্যে ন জীবন কশ্চিদাজেৎ। যে জেতা সৰ্ব্বভূতানামজেয়াে জিষ্ণুরচ্যুত। ৩০ যােহপাশ্রয়ঃ পাণ্ডবানাং দেবানামিব বাসব। স তে ভ্রাতা সখা চৈব কথম ধনঞ্জয়ঃ ॥৩৪ (কুলকম) দয়াবান সৰ্ব্বভূতেষু হ্রীনিষেবাে মহাস্ত্রবিৎ। মৃদুশ্চ সুকুমার ধাৰ্মিক প্রিয় মে॥৩৫। সহদেবব মহোসঃ শূরঃ সমিতিশােভনঃ। ভ্রাতৃণাং কৃষ্ণ! শুশ্ৰষুধৰ্মার্থকুশলে যুবা ॥৩৬৷৷ (যুগ্নকম) ভারতকৌমুদী কার্তবীৰ্যত অনন্ত। দমে ইয়িদমনে। আত্বতম আহরণেন বর্জিত। পপাসতে আয়ন্তি। সংখ্যে যুদ্ধে। অপায়ঃ প্রধমবলম্বন। কথং কীক আৰু ইতি ফে ২৮-৩ঃn বেহাতিরোকুলং বিহায় এক সহদেবকুশলমেৰ পৃচ্ছতি দয়াবানিতি। খ্রীনিষেবঃ একাৰ্যকরণে লাবান। মৃদুষ্টাবে, সুকুমার মুর্তেী। মহেসো মহাধনু, সমিতি- শােভনে যুৱশােত। ভ্রাতৃণাং জ্যেঠানাম, ৩ষু সেবক ॥৩৫-৩৬ সমক্ষে কৌরবগণের বিশাল, উজ্জল ও প্রসিদ্ধ রাজ্য বর্জিত করিয়াছেন; অপর পাণ্ডবেরা সকলে যাহারাহুবল অবলম্বন করিয়া রহিয়াছেন, সেই যিনি সকল রথীর শ্রেষ্ঠ ও যথার্থবিক্রমশালী; কৃষ্ণ। যুদ্ধে যাহার সম্মুখে যাইয়া কোন লােকই জীবিত অবস্থায় ফিরিয়া আসিতে পারে না; যিনি সকলের বিক্রেতা, কিন্তু নিজে অজেয় বলিয়া ‘বিষ্ণু-নামে অভিহিত, এবং ই যেমন দেবগণের এবান আশ্রয়, সেইরূপ যিনি পাণ্ডবগণের প্রধান আশ্রয়; তােমার ভ্রাতা ও সখা সেই অন এখন কেমন আছেন? ॥২৮-৩৪। ফ। যিনি সর্বভূতে দয়ালু, লাশীল, মহাবিং কোমলতাৰ, কোমল মূর্তি, ধার্মিক, মহাধনুর, বীর, যুদ্ধলােভী, ভ্রাতৃগণের ওজষাকারী এবং ধর্ম ও অর্থবিষয়ে নিপুণ, সেই যুৰা সহদেব আমার বিশেষ প্রিয় ৩৫-৩৬ ·CA পণি শীতিতমােধ্যায়ঃ । ৮১৯ সদৈব সহদেব ভ্রাতরে মধুসূদন ! বৃতং কল্যাণবৃত্ত পূজয়ন্তি মহাত্মনঃ ৩৭ জ্যেষ্ঠানুযায়িনং বীরং সহদেবং যুধাং পতি। শুক্রযুং মম বাফেয়। মন্ত্রীপুত্ৰং চ মে ॥৩৮ সুকুমারাে যুবা শুয়ে দর্শনীয় পাণ্ডবঃ। ভ্রাতৃণাঞ্চৈব সৰ্বেষাং প্রিয় প্রাণে বহিশ্চয়ঃ ॥৩৯ চিত্রযােধী চ নকুলাে মহেসাে মহালঃ। কচ্চিৎ স কুশলী কৃষ্ণ! বৎসস মম সুখেধিতঃ ॥৪॥ (যুগ্মকম) সুখখাচিতমদুঃখহং সুকুমারং মহারথম। অপি জাতু মহাবাহে ! পশ্যেয়ং নকুলং পুনঃ ॥৪১ পক্ষাসংপাতজে কালে নকুলেন বিনা কৃত। ন লভামি ধৃতিং বীর! সাদ্য জীবামি পশ্য মাম ॥৪২ ভারতকৗমুদী সদেতি। বৃত্তং চরিত্র কল্যাণ মঙ্গলকচরিত্র ৩৭ জ্যেঠেতি। মম যুং সেবক, মন্ত্রীপুত্ৰং তৎকুশল।৩৮ আখ চতুর্ভিকুলকুশলং পৃচ্ছতি সুকুমার ইতি। দর্শনীয় সুন্দরমুঠি বহিরঃ এাণ ইব। কঞ্চিৎ বেদিতুমিচ্ছামীত্যর্থ, “কচ্চিং কামবেদনে” ইত্যমর।৩৯-৪০ খেতি। অপিশষঃ প্রশ্নে, জাতু কদাচিৎ ৪১। পতি। পসংপাতে নয়নলােমপাতে জায়ত ইতি তস্মিন্ নিমেষমাত্রেইপত্য, বিনা কত বিচ্ছি। নলতামি ন লভে, ঋতিং ধৈৰ্য্য ॥৪২। মধুসূদন। ভ্রাতারা সর্বদাই মহাত্মা ও মঙ্গলময়চরিত্র সহদেবের চরিত্রের প্রশংসা করিয়া থাকেন ৩৭ বৃষ্টিনন্দন। জ্যেষ্ঠাবন্তী, বীর, যুদ্ধনায়ক এবং আমার ৩ষাকারী সেই মাজীনন্দন সহদেবের মঙ্গল আমার নিকট তুমি বল॥৩৮। ক। যিনি কোমল ও সুদৃশ্যমূর্তি, অথচ বীর, সকল ভ্রাতারই প্রিয়, এমন কি বাহিরের প্রাণরূপ এবং বিচিত্ৰযুদ্ধকারী, মহাধনু, মহাৰণ ও খুখে লালিত-পালিত, আমার বৎস সেই নকুল কুশলে আছেন ত? ৩৯-৪০ মহাৰা। যিনি সুখভােগেরই যোগ্য, কিন্তু দুঃখভোগের যােগ্য নহেন এবং কোমলমূর্তি অথচ মহায়, আমি সেই নকুলকে পুনরায় কানও দেখিতে পাই কি? ১ (৮) জেঠোপচানিং ৰীয় নি।

·মহাভারতে উযােগ- সর্বৈঃ পুত্রৈঃ প্রিয়তা দ্রৌপদী মে জনার্দন!। কুলীনা রূপসম্পন্ন। সর্বৈঃ সমুদিতা গুণৈঃ ॥৪৩ পুত্রলোকাৎ পতিলোকং বৃথানা সত্যবাদিনী। প্রিয়ান পুৰা পরিত্যজ্য পাণ্ডবাননুরুধ্যতে ॥৪৪৷ মহাভিজনসম্পন্ন সর্বকামৈঃ সুপূজিতা। ঈশ্বরী সৰ্বকল্যাণী দ্রৌপদী কথমত! ৪৫ পতিভিঃ পঞ্চভিঃ শূরৈরগ্নিকল্পৈঃ প্ৰহারিভিঃ। উপপন্না মহেষাসৈর্দেগ্নিদী দুঃখভাগিনী ॥৪৬ চতুর্দশমিদং বর্ষং যন্নাপমরিন্দম !! পুত্রাদিভিঃ পরিদূনাং দ্রৌপদীং সত্যবাদিনীম্ ॥১৭। ভারতকৌমুদী অথ নবভিদ্রৌপথীবিষয় বক্তি সবৈরিতি। সর্বৈ পু:ৈ সর্বেত্যঃ পুর্যে। সমুদি সম্প। পুতেতি। পুত্রলোকাৎ পুত্ৰপ্ৰাপ্যস্বর্গাৎ, পতিলোকং পতিপস্বর্গ। পরিত্য রুপগৃহে সংপ্রেস্য, পাণ্ডবান্ পতী, অনুরুধ্যতে বনে অনুগচ্ছতি ॥৪৪। মহেতি। মহাঙ্গিনসম্পন্ন। মহাকুলজাতা। ঈশ্বরী রাজ্ঞী, কথং কীগাকে ৪৫ পতিভিরিতি। উপপন্ন। যুক্তাপি দুঃখভাগিনী জাত।।৪৬ চতুর্দশমিতি। যপ তেন ব্ৰবীমীতি শে। পরিদ্যনাং সপ্তা।৪৭ ভারতভাবদীপ ২২-৩৭। জেঠোপচায়িনং জ্যেষ্ঠানাং ভাব বৃদ্ধিকর ৩৮-৪১ পণে সহজে নিমেষমাত্ৰে ইত্যর্থঃ ৪২-৪৩ পুত্রলােকাৎ পুত্ৰসন্নিকষং ত্যক্ত। পতিলোকং পতিসন্নিধিঃ বীর। যে আমি নিমেষমাত্ৰ কালও নকুলের বিচ্ছেদে ধৈৰ্য্য লাভ করি নাই, সেই আমিই এখন জীবন ধারণ করিতেছি। দেখ ॥৪২ জনার্দন। দ্রৌপদী মহাকুলসতা, রূপবতী এবং সর্বগুণসম্পন্না। সুতরাং তিনি আমার সকল পুত্র অপেক্ষা প্রিয়তরা ॥৪৩ সত্যবাদিনী দ্রৌপদী পুত্রলোক ছাড়িয়া পতিলােক পাইবার জন্য প্রিয় পুত্রগণকে পরিত্যাগ করিয়া পতিগণের অনুগমন করিয়াছিলেন ॥88 কৃষ্ণ। আমি সকলপ্রকার অভীষ্ট বস্তু দান করিয়া বাহার আদর করিতাম, সেই মহাকুলস ও সর্বকল্যাণী রাজ্ঞী দ্রৌপদী কেমন আছেন? ৪৫। হায়। মহাৰী, মহাধনু, মহাযাের ও অগ্নিতুল্য পঞ্চ পতি লাভ করিয়াও জৌপদী দুঃখভাগিনী হইলেন। us৬ ·পণি শতিতমােধ্যায়ঃ। ন নূনং কর্মভিঃ পুণ্যৈরশ্নতে পুরুষঃ সুখ। দ্রৌপদী চেত্তথাৰত নাতে মুখমব্যয়ম্ ॥৪৮ ন প্রিয়াে মম কৃষ্ণায়া বীভৎসর্ন যুধিষ্ঠিরঃ। ভীমসেনাে যমে বাপি যদপং সভাগতাম্ ॥৪৯ নমে দুঃখতরং কিঞ্চিদ্ভূতপূর্বং ততােহধিকম। স্ত্রীধর্মিণীং দ্রৌপদীং যচ্ছ শুরাণাং সমীপগাম্ ॥৫০ আনয়িতামনাৰ্যেণ ক্রোধলােভানুবর্তিনা। সর্বে প্রৈক্ষন্ত কুরব একবার সভাগতামূ॥৫১ (বিশেষক) তত্রৈব ধৃতরাষ্ট্ৰশ্চ মহারাজ বাকি। কৃপশ্চ সোমদত্ত নির্বিঘ্নঃ কুরবস্তথা ॥৫২। তস্যাং সংসদ সর্বেষাং ক্ষারং পূজয়াম্যহম্। বৃত্তেন হি ভবতাৰ্য্যো ন ধনেন ন বিদ্যয়া ॥৫৩ ভারতকৌমুদী নেতি। পুরুষাে মানুষ। চেং যদিভ্যর্থ, তথাবৃত্ত তাকরিত্রা ৪৮ নেতি। বীভৎসুরজুন। যমে নকুলসহদেবে। স্বীধর্মিীং রজস্বলাম। অনার্ষেণ অসনেন দুর্যোধনেন কত্র, আনায়িং দুঃশাসনেন হেতুক।।৪৯-৫১ তত্ৰেতি। নিৰিা প্ৰতিক শক্তদাত্মাবমাননা প্রাপ্ত ৫২ তামিতি। সর্বেষাং মধ্যে, ক্ষার বিন্দু পূজয়ামি, প্রতীকায়ায় তেনৈব চেনা- দিতি ভাব। বৃত্তেন ব্যবহারেণ, আৰ্যঃ সনঃ ৫৩ কৃষ্ণ। আমি এই চতুর্দশ বৎসর যাবৎ পুত্রবিরহসগুপ্তা সত্যবাদিনী জৌপদীকে যে দেখিতে পাই নাই, সেই জন্যই বলিতেছি) ॥৪৭ মানুষ নিশ্চয়ই ধৰ্মকৰ্মদ্বারা সুখ ভােগ করে না। যে হেতু নৌপদী সেইরূপ চরিত্রবতী হইয়াও স্থায়ী সুখ ভােগ করিতেছেন না ॥৪৮ যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল বা সহদেবও জৌপদী হইতে আমার প্রিয় নহেন। সুতরাং সেই জৌপদীকে আমি যে সভাগত অবস্থায় দেখিয়াছিলাম, তাহা হইতে অধিক কোন দুঃখ অামার আর পূর্বে হয় নাই। কোথী ও লােত দু দুৰ্য্যোধন দুঃশাসনার রশলা ও এক ছৌপদীকে বর- গণের নিকটে সভায় আনয়ন করাইয়াছিল; তাহা যে কৌরবেরা সকলেই দেখিয়াছিলেন ॥৪৯-৫১ এবং তখন মহারাজ ধরা বালিক, কৃপাচাৰ্য, সােমদ ও অন্য কোনাে বিশেষ নির্ষে,অনুভব করিয়াছিলেন।

·এ এ এ . Anh: पराणवाय উবেগ- তস্য কৃষ্ণ! মহাবুব্ধেগভীর মহাত্মনঃ কন্তু শীলমলঙ্কায়াে লােকান্ বিষ্টভ্য তিষ্ঠতি ॥৫৪৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। সা শােকার্তা চ হৃষ্টা চ দৃষ্টা গােবিন্দমাগতম। নানাবিধানি দুঃখানি সর্বাণ্যেবাহুকীয়ৎ ॥৫৫ পূৰ্বৈরাচরিতং মতৎ কুরাজভিরিন্দম!। অদ্যুতং মৃগবধঃ কচ্চিদেং সুখাবহ ॥৫৬ তন্মাং দহতি যৎ কৃষ্ণা সভায়াং কুরুসন্নিধোঁ। ধার্তরাষ্ট্রে পরিক্লিষ্ট। যথা ন কুশলং তথা ॥৫৭, নির্বাসনঞ্চ নগরাৎ প্রব্রজ্যা চ পরন্তপ ।। নানাবিধানাং দুঃখনামভিজ্ঞাস্মি জনার্দন! ॥৫৮|| ভারতকৌমুদী তস্থেতি। বিদুর। লােকান্ সর্বাণি অগন্তি, বিষ্টত্য আত্যি ৫০ সেতি। সা পৃথা, শােকার্তা পুত্ৰাণাং অরণাৎ, হৃষ্টা গােবিন্দ দর্শনাৎ ৫৫ পবৈরিতি। সুখাবহমদিতি কাকু, অপি তু নৈবেত্য ৫৬ অদিতি। কৃষ্ণা দ্রৌপদী। কুশলং শান্তিম লং যথা ন তথা পলিটি। ভাতােবদীপ বৃথান। ৪৪-৪৭ তথা পুণ্যশীল।।৪৮— কচ্ছিদিতি কাৰা সুখাবহ নাতীতি ব্যজ্যতে। এষাং মংপুত্ৰত দীনাম ৫৬ ন কুশলং মরণ ॥৭-৫৮ অােেখঃ রাজা- তবে সেই সভায় সকলের মধ্যে বিহুকেই আমি প্রশংসা করি। কারণ, মানুষ ব্যবহারথাই সজন হয়, কিন্তু খন ৰা বিদ্যার নহে ৫৩ কৃষ্ণ। অগাধবুজি, গভীরভাৰ ও উদারচেতা বিয়ের অলঙ্কারস্বরূপ যভাবটা ত্রিভুবনেই বিখ্যাত হইয়া পড়িয়াছে’ ॥৫৪ বৈশম্পায়ন কহিলেন-কুন্তীদেবী কৃষ্ণকে আগত দেখিয়া শােকর্তা ও আনন্দিত হইয়া পূর্ববর্তী নানাবিধ দুঃখের বিষয় বলিতে লাগিলেন- ‘অরিন্দম কৃষ্ণ। প্রাচীন নিকৃষ্ট বার সেই যে পাশফীড়া গয়া- প্রভৃতি করিয়া গিয়াছে, তাহা কি তাঁহাদের মুখখন হইয়াছিল? যাহাতে মল না হয়, সেইভাবে ধার্তরাষ্ট্রের সভার মধ্যে কৌরগণের নিকটে ক্রৌপদীকে যে কষ্ট দিয়াছিল, তাহাই আমাকে চিরকাল । করিতেহে ৫৭ (৮)••• আসামিনাননি।

·ভিতযােধ্যায়। অত্যা বালানামরােধ মাধব।। নমে ক্লেশতমং তৎ স্মাৎ পুত্রেঃ সহ পরন্তপ । ॥৫৯ দুৰ্য্যোধনেন নিকৃত ব্যমঞ্চ চতুর্দশম। দুঃখাদপি সুখং ন স্যাদি পুণ্যফলয়ঃ ॥৬॥ নমে বিশেষ কাসীদ্ধার্তরাষ্ট্রেয় পাণ্ডবৈঃ। তেন সত্যেন কৃষ্ণ। ব্যাং হতামিং প্রিয়া বৃতম ॥৬১ ভারতকৌমুদী নিরিতি। নির্বাসনৎ পাওনা এৰা তীর্থভ্রমণ।৫৮। অতেতি। হে মাধব। বালানাং পাওনা, মাতুরভিকে পুত্ৰাণীনাং চিরমে ৰালদিতি ভাৰ, বিরাটরাজধায়ায় অজ্ঞাতচর্যা, অবমােখ অজ্ঞাতচৰ্যামেব নিরােধ- শাসী। হে পশুপ! পুলৈ সহ মে, তৎ তাদৃশ, ক্লেশতম সাতিশয় কই, ন গাৎ পূর্বং নাভৰং ৫৯ দুরিতি। নিতা বঞ্চিতাঃ পাণ্ডবাঃ, তাভ চতুর্দশং বং প্রবৃত্তমিতি শেষ। যদি পুণ্যফলােন গৎ, দেদানীং দুঃখা পর মুখমপি শ্যা ৬০ ভারতভাদীপ এলানরূপাে বৃত্তিনিয়ো ॥৫৯ যদি সুখং পুণ্যwয়রূপ অর্থাৎ দুঃখং পাপক্ষয়ৰূপং তহি খাৎ পাপক্ষয়হেতােন্তংসুখং ন জন্মাকং স্যাৎ, তথা চ ন বয়ং দুঃখায়ং প্রাণুম ইত্যর্থ।৬ অন্যৎ ভাৰিঃ কুরুপাৰসংগ্রাম, গােকই বিষমধিয়ামেৰামৰ্দঃ সমবুদ্ধীনাত সুখ- মেৰেতি ভাৰঃ ১। সর্বং বৃষ এবং পাওনা, তথাৰিধৰ পৰিষম।৬২। বুৰৈান্ত পরন্তপ জনার্দন। নগর হইতে পাণ্ডবগণের নির্বাসন ও প্রব্রজ্যাতি নানাবিধ দুঃখের বিষয়ই আমি আনি॥৫৮ কৃষ্ণ। আমার পুত্রগণের বিরাটরাজধানীতে অজ্ঞাতবাস ও অবরুদ্ধ অৰন্থা হইয়াছিল। সুতরাং পরপ। পুত্রদের সহিত আমার সেরূপ গুরুতর কষ্ট আর হয় নাই ॥৫৯ দুৰ্য্যোধন পাণ্ডবগণকে যে প্রতারিত করিয়াছে, তাহার আজ চতুর্দশ বৎসর প্রবৃত্ত হইয়াছে। সুতরাং আমাদের যদি পুণ্যফল না হইয়া থাকে, তবে বের পর ও হইতে পারে । ক। পাণ্ড ও ধাতগণের উপরে কখনও আমার দেহের তারতম্য ছিল না। সেই সত্যৰশতই আমি পাণ্ডবগণের সহিত তােমাকে এই যু হইতে (কিতাবস্থায় মুক্ত এবং শক্ত ও মজলীযুক্ত অবস্থায় দেখি। (৩) পানি।

·। । । ।।।।। ২৪ শহরতে উদ্যােগ অম্মাধিমুক্তং সংগ্রাম পয়েং পাণ্ডবৈসহ। নৈব শক্যাঃ পরাজেহুংসৰ্ব্বং হেষাং তথাবিধ ॥৬২ (যুগ্নকম) পিতরং বে গহেয়ং নাত্মানং ন সুযোধন। যেনাহং কুস্তিভােজায় ধনং বৃতৈরিবাৰ্পিতা ৬৩% বালাং মামাৰ্যকস্তুভং ক্রীড়ন্তীং কন্দুস্তিকাম। অদা কুন্তিভােজায় সখা সখ্যে মহাত্মনে ॥৬৪ সাহং পিত্রা চ নিকৃত শ্বশুরেশ্চ পরন্তপ ।। অত্যন্তদুঃখিতা কৃষ্ণ কিং জীবিতফলং মম ॥৬৫ ভারতকৌমুদী নেতি। বিশেষ গেহে তারতমতু কাচিৎ। অন্তৰিন। ধার্তরাষ্ট্রে পাওয়া পরাজেতু নৈব শক্যাঃ। হি যাৎ, এষাং পাণ্ডবানা, সৰ্বং ধলাদিক।৬১-৬২ পিতরমিতি। পিতর জনকং শূর। গহায়াঃ কাৰণমাহ যেনেতি। বৃত্তেদাতয়া খ্যাতৈঃ, “বৃত্তোহীতে দৃঢ় খ্যাতে” ইত্যাদি বি৬৩ বালামিতি। তুভ্যং তৰ, আৰ্যক পিতামহঃ শুরু। কন্দুঃ খেলাগুটিকা হতে যাতায় বালা, অতএব এতিবাদশামিতি ।। সেতি। নিতা বঞ্চিত, খণ্ডরৈাতৃশশুরৈঃ ধৃতরাষ্ট্রেণেত্যৰ্থঃ ॥৬৫। তারতভাৰদীপ যেন খ্যাতৈধনং যথা অঙ্কেশেনাপতে তৎ কোহমর্পিতা। “বৃতভাহীতে দৃঢ় খ্যাতে ইতি বিশ। ধূৰ্ত্তৈৰিৰেত্যপপাঠ। আৰ্যক পিতামহ, ভ্যৎ অব ।৬৩ শতরৈদিতি কারণ, বার্তা পাণ্ডবগণকে পরাজয় করিতে পারিবে না; যে হেতু পাণ্ডৰ গণের সমস্ত সম্বলই সেইরূপ অাছে ।৬১-৬২ আমি নিজেকে ৰা দুৰ্য্যোধনকে নিন্দা করি না; কিন্তু পিতাকেই নিন্দা করি। কারণ, পাতা যেমন ধন দান করেন, সেইরূপ যিনি আমাকে কুন্তি- ভােজর হস্তে দান করিয়াছিলেন ।৬৩ কৃষ্ণ। আমি বাল্যকালে এটা হাতে লইয়া খেলা করিতাম, সেই অবস্থাতেই তােমার পিতামহ আমাকে তাঁহার সখ মহাত্মা কুন্তিভােজরাজার হতে দান করিয়াছিলেন ॥৬৪। পতএব পপ । পিতা আমাকে না করিয়াছেন আরও বৃৈতরাইও) আমাকে প্রতারণা করিয়াছেন। সুতরাং আমি অত্যনুখিতা ; অতএব আমার বাঁচিয়া থাকায় ফল কি? ৬৫ (৬৩)•••[বৈমিলিপি। • ·পর্বণি শতিতমােৰায়। যং বাগব্রবীয়ং সূতকে সব্যসাচিন। পুত্ৰন্তে পৃথিবীং জেতা যশশ্চাত্য দিবং পৃশেৎ ॥৬৬ হা কুরূ মহাজতে রাজ্যং প্রাপ্য ধনঞ্জয়ঃ। ভ্রাতৃভিঃ সহ কৌন্তেয়ন্ত্রী মেধানাহরিষ্যতি ॥৬৭৷ নাহং তানভ্যসূয়ামি নমম ধৰ্ম্মায় বেধসে। কৃষ্ণায় মহতে নিত্যং ধৰ্ম্মো ধারয়তি প্রজাঃ ॥৬৮ ধর্মশ্চেদস্তি বাষ্ণেয়! যথা বাগভ্যভাষত। ত্বঞ্চাপি তথা কৃষ্ণ! সর্বংসম্পাদয়িনি ॥৬৯ ন মাং মাধব! বৈধব্যং নার্থনাশাে ন বৈরিতা। তথা শােকায় দহতি যথা পুৱৈৰ্বিনা ভবঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী যদিতি। বাক দৈবী বাণী, নং রাত্রে, সূতকে এসবে সতি। তাে নেতি।৬৬ হবেতি। মহাজন্যে মহাযুদ্ধে। মেধান মহাযজ্ঞ, আহরিষ্যতি করিষ্যতি ॥৬৭ নেতি। তা তাক্যবন দেন। ধম্মায় ৩১রূপায়, বেধসে বিষষ্ট্রে । ধর্ম ইতি। বা উকা দৈববাণী ॥৬৯। নেতি। বৈধব্যং কর্তৃ। বৈবিতা জ্ঞাতিভিঃ সহ। তক স্থিতি। ভারতভাবপঃ ধৃতবাষ্ট্রেহপি ভর্তুজ্যেষ্ঠং শশুর এব॥৬৪-৬৬ মহাজতে মহাযুদ্ধে, মেধাৰ অশ্বমোন। অভ্যসূয়ামি নিন্দামি, বেধসে বিশ্বকতে, মহতে ইতি কৃষ্ণগের নিন্দার্থপহা, কণ এব প্রাবল্যং ধৰ্মপদার্থদর্শনেনাহ-ধর্ম ইতি। । থারীতি ধর্ম ইতি ব্যুৎপা এর ক। ধায়িত। ঈশারাধন বৃবৈবেতি ভাব ॥৬৮ ধর্মশ্চেদিতি। ধর্মেপি সংশয় তবে অর্জনের জন্মের দিন রাত্রিতে দৈববাণী আমাকে বলিয়াছিল যে, ‘তোমার এই পুত্র পৃথিবী জয় করিবে এবং ইহার যশ স্বৰ্গও স্পর্শ করিৰে ॥৬৬ আর এই অর্জন মহাযুদ্ধে কৌরবগণকে সংহারপূর্বক রাক্ষালাভ করিয়া শ্রাতাদের সঙ্গে মিলিত হইয়া তিনটা মহাযজ্ঞ করিবেন’॥৬৭ আমি সেই দৈৰবাণীর বা দেবগণের উপরে দোষারােপ করি না; বরং বর্ষবরূপ, বিষ্টা ও সর্বব্যাপী নারায়ণকে নমস্কারই করি। এই সর্বদা লােকদিগকে রক্ষা করেন। বৃষ্টিনন্দন কৃষ্ণ। সেই গল্প যদি থাকেন, তবে সেই দৈৰণী যেরূপ বলিয়াছিল, সেইৰে তুমি সে সমস্ত সম্পাদন কৰিৰে ৬৯ ·২৬ মহাভারতে যোগ- মহং গাণ্ডীবধনং সর্বশস্ত্রভৃতাং বরম। ধনঞ্জয়ং ন পশ্যামি কা শাস্তি দয়শ মে ৭১ ইতশ্চতুর্দশং বর্ষং যাপশ্যং যুধিষ্ঠিরম। ধনঞ্জয় গােবিন্দ! যমে তঞ্চ বৃকোদর ৭২ জীবনাশং এনষ্টানাং শ্রাদ্ধং কুন্তি মানবাঃ। অর্থতন্তে মম স্তোহ জনার্দন! ॥৭৩ ক্ৰয়া মাধব ! রাজানং ধৰ্মাত্মানং যুধিষ্ঠিরম। ভুয়াংস্তে হীয়তে ধৰ্ম্মো মা পুত্ৰক ! বৃথা কৃথাঃ ॥৭৪৷৷ পরাশ্রয়া বাসুদেব ! যা জীবতি ধিগস্তু তাম। বৃতে কার্পণ্যলয়া অপ্রতিথৈব জ্যায়সী ॥৭৫৷৷ ভারতকৌমুদী যেতি। তা মে হয় কা শান্তি, অপি তু কাপি নেত্য ৭১ ইত ইতি। যৎ নাপম, তত এব শােচামীতি শেষ। মৌ নকুলসহদেবো। জীৰেতি। জীবনাশং নানা মৃতনাম। অৰ্থতে বস্তুতঃ। অর্থতে ব৩। তোঃ পাবনা সছে অহং মৃতা, উভমুত্রাপি অদর্শনাদিতি ভাব।৭৩ জয়া ইতি। হীয়তে যুদ্ধাকরণায়তি। বৃথা কথাঃ অক্ষম। পরেতি। পর আয়ো যস্যাঃ সা। পণ্যেন প্রার্থনায়া লায়াঃ, বৃতেজীবিকায়া, প্রতি অস্থিতিরেব, অ্যায়সী প্রেয়সী। মাধব। বৈধব্য, অর্থনাশ ও জ্ঞাতিদের সহিত শতা আমাকে সেরূপ সন্তপ্ত করে না, পুত্রদের বিরহ যেরূপ সন্তপ্ত করিতেছে। যে আমি সৰ্বশস্ত্রধারিশ্রেষ্ঠ গাণ্ডীবধা অর্জুনকে দেখিতেছি না, সে আমার মনের কি শান্তি আছে ? ৭১ গােবিন্দ। আজ হইতে চতুর্দশ বৎসৱপৰ্যন্ত যে হেতু যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবকে দেখি নাই, সেই জন্যই শোক করিতেহি।৭২। জনার্দন। মানুষ মৃতব্যক্তিদের শ্রাদ্ধ করে। বাস্তবিকপক্ষে তাহারাও আমার কাছে মৃত এবং আমিও তাহাদের কাছে মৃত ৭৩ মাধৰ। তুমি ধাত্মা রাজা যুধিষ্ঠিরকে বলিও যে, তোমার গুরুতর ধর্ম নষ্ট হইতেছে; অতএব পুত্র। অধর্মকে নষ্ট করিও না।৭৪। বাসুদেব। যে নারী পরের আশ্রয়ে থাকিয়া জীবন ধারণ করে, তাহাকে, আমি ধিক্কার দিই। কারণ, অনুনয় জীবিকা না থাকাই ভাল।

·পর্বণি শীতিতমােধ্যায়। २१ অথাে ধনঞ্জয়ং ক্ৰয়া নিত্যোদযুক্তং বৃকোদর। যদর্থং ক্ষত্রিয়া সূতে তস্য কালোহয়মাগতঃ ॥৭৬৷৷ অস্মিংশ্চেদাগতে কালে মিথ্যা চাতিক্রমিতি। লােকসম্ভাবিত সন্তঃ সুনৃংশসং করিষ্যথ॥৭৭৷ নৃশংসেন চ বব যুক্তাংস্ত্যজেয়ং শাশ্বতীঃ সাঃ। কালে হি সমনুপ্রাপ্তে ত্যক্তব্যমপি জীবন॥৭৮|| মাদ্ৰীপুত্রৌ চ বক্তব্যে ক্ষত্ৰধৰ্ম্মরতৌ সদা । বিক্ৰমেণার্জিন ভােগান বৃণীতং জীবিতকপি ৭৯ বিক্রমাধিগতা হৰ্থাঃ ক্ষত্ৰধৰ্ম্মেণ জীবতঃ । মনাে মনুষ্যস্য সদা প্রীণন্তি পুরুষােত্তম ! |৮|| গা ক্ৰহি মহাবাহে ! সশস্ত্রভৃতাং বরম। অজ্ঞনং পাণ্ডবং বীরং দ্রৌপদ্যাঃ পদবীং চর ॥৮॥ ভারতকৌমুদী অথ ইতি। ক্ষত্রিয়া স্ত্রী, সুতে পুং প্রসবতি ।৭ অন্সিমিতি। অতিক্রমিতি যুম্মাকং স্থিতিরিতি শেষ। লােকৈ সাবিতা বীমাৎ সন্মানিতা, সন্তশ্চ যু, সুনৃশংসমতিনিষ্ঠুরং কাৰ্যরিথ । নৃশ সেনেতি। নৃশংসেন নিতাণাকরেণ কণা যুক্তান, যে যুখান।৭৮ মাত্ৰীতি। জীবিতাপি জীবনত্যাগগাম কপি ৭৯ বিক্রমেতি। বিক্রমেণ অধিগতা এপ্তা। ঐণতি প্রণয়তি ॥৮• গবেতি। দ্রৌপদ্যাঃ পদবীং পন্থানং তদগিতং যুদ্ধমেবেত্যৰ্থ ৮১ অতএব তুমি অর্জুনকে এবং সর্বদা উদযােগী ভীমসেনকে বলিও-ক্ষত্রিয়- রমণী যে জন্য পুত্র প্রসব করেন, এই তাহার সময় আসিয়াছে ॥৭৬ এই উপস্থিত সময়ে তােমাদের থাকাটা যদি নিলে অতীত হয়, তাহা হইলে তােমরা লােকসম্মানিত সাধু হইয়া অভিনিষ্ঠুর কাৰ্য্য করিবে ৭৭ বৎসগণ! তােমরা ঘৃণিত কাৰ্য্য (রাজ্যলাভের জন্য অনুনয়-বিনয়) করিলে, আমি তােমাদিগকে চিরকালের জন্য ত্যাগ করিব। কারণ, সময় উপস্থিত হইলে, জীবনও ত্যাগ করা উচিত ॥৭ সর্বদা ক্ষবিয়ধর্মে নিরত নকুল ও সহদেবকে বলিবে যে, তোমরা জীবন- ত্যাগের উপক্রম করিয়াও বিমাত ভােগ বরণ কর ॥৭৯ কারণ, পুরুষােত্তম। বিমল বস্তু সকল ক্ষত্রিয়ধর্মাবলম্বী লোকের মনকে সবাই আনন্দিত করে।

·২৮ মহাভারতে উদযােগ- বিদিতে হি তত্যন্তং সংক্রুদ্ধে তো যথাকে। ভীমার্জুনে নয়েতাং হি দেবানপি পং গতিম্ ॥৮২ তয়ােশ্চৈতদবজ্ঞানং যৎ সা কৃষ্ণা সভাং গতা। দুঃশাসনশ্চ কর্ণশ্চ পরুষাণ্যভ্যভাষতাম ॥৮৩ দুৰ্য্যোধনে ভীমসেনমভ্যগচ্ছমনস্বিন। পশ্যতাং কুরুমুখ্যানাং তস্য দ্রক্ষ্যতি যৎ ফল। ন হি বৈরং সমাদ্য প্ৰশামতি বৃকোদরঃ ॥৮৪৷ সুচিরাদপি ভীম নহি বৈরং প্রশমতি। যাবন্তং ন নয়তি শত্রবান শত্ৰুকৰ্ষণঃ ॥৮৫ ন দুঃখং রাজ্যহরণং ন চ দূতে পরাজয়। প্ৰব্ৰজন পুত্ৰাণাং ন মে তখকারণম্ ॥৮৬ ভারতকৌমুদী বিদিতাবিতি। বিদিতে শহাৰীৰেনাবগতো। পর গতি মৃত্যু।৮২। তয়ােরিতি। ভয়েভীমায়। কৃষ্ণা দ্রৌপদী । দুৰ্য্যোধন ইতি। ত য ফলং তং ক্ষ্যতীত্যর্থ। ঘটুপায়দাহয়ং গােক ৮৪ সুচিয়াদিতি। অং নাশ। শাবান্ শব্দ, শকর্ষণ ভীম ৮৫ নেতি। এজনং যনে নির্বাসন ৮৬ মহাৰাই । তুমি যাইয়া সশস্ত্রধারিশ্রেষ্ঠ ৰীয় অর্জুনকে বল যে, তুমি দ্রৌপদীর প্রদর্শিত পথে চলিতে থাক।৮১ কৃষ্ণ। তােমার সম্পূর্ণ জানা আছে যে, যমের ন্যায় সেই ভীম ও অন ক্রুদ্ধ হইয়া দেৰগণকেও মৃত্যুমুখে প্রেরণ করিতে পারেন। ইহা তাহাদের অবজাই ৰটে যে, জৌপদী সভায় গিয়াছিলেন এবং কর্ণ ও দুঃশাসন তাঁহাকে নিষ্ঠুর বাক্য ৰলিয়াছিল ॥৮৩ দুৰ্য্যোধন কৌরবগণের সমক্ষে মন ভীমসেনের প্রতি গমন করিয়াছিল, তাহার যে ফল, তাহা দুর্যোধন দেখিবে। কারণ, ভীমসেন শক্রতার গন্ধ পাইলে এর শান্ত হন না । * শত্রুদমনকারী ভীমসেন যেপর্যন্ত শত্রুগণকে বিনষ্ট না করেন, দীর্ঘকাল হইলেও সেপৰ্যন্ত তাহার শত্রুতার নিবৃপ্তি হয় না ॥৮৫ পুত্রগণের রাজ্যহর, দূতক্রীড়ায় পরাজয়, কিংবা সে নির্বাসনও আমার তত দুখের কারণ নহে। (৮)কুতে ভৌতু যাকেরা নি।

·পর্বণি শীতিতুমােহধ্যায়। যন্তু সা বৃহতী শ্যামা একবস্ত্রা সভাং গতা। অশৃণোৎ পরুষ বাচ কিং সু দুঃখতরং ততঃ ॥৮৭ স্ত্রীধর্মিণী বরানহা ধরতা সদা। নাভ্যচ্ছদা নাং কৃষ্ণা নাথবতী সতী ॥৮৮ যস্যা মম সপুত্ৰায়াং নাথাে মধুসূদন।। রাম বলিনাং শ্রেষ্ঠ প্রদ্যুম্ন মহারথঃ ॥৮৯৷৷ সেংহমেবংবিধং দুঃখং সহেয়ং পুরুষােতম!। ভীমে জীবতি দুর্ধর্ষ বিজয়ে চাপলায়িনি ॥৯॥ (যুগ্মকম) বৈশম্পায়ন উবাচ। তত আশ্বাসয়ামাস পুত্ৰাধিভিভিপ্লতাম। পিতৃম্বসারং শােন্তীং শোরিঃ পার্থসখঃ পৃথাম্ ॥৯১৷ বাসুদেব উবাচ। কানু সীমন্তিনী স্বামৃগ লােকেন্তি পিতৃম্বলঃ ।। শূরস্ত রাজ্ঞাে দুহিতা আজমীঢ়কুলং গতা ॥২॥ ভারতকৌমুদী যদিতি। বৃহতী মহতী মহনীয়চরিত্রেতা, খাম। উমানা ॥৮৭ এতি। শ্রীধর্মিণী রজস্বলা, বৰােহা উত্তমনি। নাথবতী সহায়তী ॥৮৮। যন্স ইতি। নাথঃ সহায়। রামাে বলদেষ। বিয়ে অনে॥৮৯-৯০ তত ইতি। পুথিতি পুষিয়ে মাসব্যথাভি। শেরিঃ ক ১ কেতি। সীমন্তিনী নারী। হে পিতৃঃ! পিতৃভগিনি! ১২ AA কিন্তু মহনীয়চরিত্র ও উমাঙ্গনা জৌপদী একখানিমাত্র বস্ত্র পরিধান করিয়া সভায় যাইয়া যে নিষ্ঠুর বাক্য সকল শুনিয়াছিলেন, তাহা হইতে আমার আর অধিক দুঃখ কি হইতে পারে?৮৭ বানােহ, রজলা ও সর্বদা ক্ষত্রিয়ধর্মনিরত। দ্রৌপদী সহায়শালিনী হইয়াও তখন সহায় পাইলেন না। পুরুষােম মধুসূদন। পুত্রগণের সহিত যে আমার তুমি, বলিশ্রেষ্ঠ বলরাম এবং মহারথ প্রথম তােমরা সহায় মহিয়াছ, সেই আমি-দুর্ধর্ষ ভীম ও অপ- লায়ী অর্জুন জীবিত থাকিতে এইরূপ দুঃখ সহ্য করিতেছি। ॥৮৯-৯০ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর অর্জুনের সখা কৃষ্ণ পুদুঃখে দুঃখিত। ও শােকার্তা পিতৃসা (পিসী) কুন্তীদেবীকে আশ্বস্ত করিতে লাগিলেন ৯১ ।

·মহরতে উদযােগ মহাকুলীনা ভবতী হ্রদাহ্রদমিবাগত। ঈশ্বৰী সৰ্বকল্যাণী ভত্র। পরমপূজিত ॥৯৩ বীবসূর্বীরপত্নী ত্বং সর্বৈঃ সমুদিতা গুণৈঃ । সুখদুঃখে মহা প্ৰাজ্ঞা কাদৃশী সােঢ়মহতি ॥৯৪৷৷ নিদ্রাএন্দ্রে ক্রোধহর্ষো ক্ষুৎপিপাসে হিমাতপো। এতনি পার্থা নিজিত্য নিত্যং বীরমুখে রতঃ ॥৯৫। ত্যক্তগ্রাম্যমুখাঃ পার্থা নিত্যং বীবসুখপ্রিয়াঃ। ন তু স্বল্লেন তুষেযুর্মহােৎসহ মহাবলাঃ ॥৯৬৷৷ অন্তং ধীরা নিষেবন্তে মধ্যং গ্রাম্যমুখপ্রিযাঃ। উত্তমাংশ্চ পবিকেশান্ ভােগংশ্চাতীব মানুষ ॥৯৭। ভারতকৌমুদী মহেতি। দাদমাগত। ইসীব। ঈশ্বৰী বাজ্ঞী ৪৯৩ বীবেতি। বীর বীবজননী। সমুদিতা সম্পন্ন।।৯৪। নিদ্ৰতি। পার্থঃ পাণ্ডবাঃ। বীরমুখে অস্ত্র প্রয়ােগাদৌ৯৫। ত্যকেতি। ত্যক্তানি গ্রাম্যমুখানি আহাববিহারাদীনি ঘৈন্তে ৯৬ ভারতভাদীপ দশতি। সতেহপীশবস্যাকিঞ্চিৎকরগাহ-ত্ব চেতি ৬০-৭৬ অকিমিতি অযুদ্ধেন্যের্থ: ৭৭ সুনৃশংস অত্যন্তৰীভৎসম ।৭৮-৯৬ অং রাজ্যং বা বনং বা, কৃষ্ণ বলিলেন—“পিসীমা। আপনার মত নারী জগতে কে আছেন? কেন না, আপনি বাজা শরেব তনয়া এবং অজমীঢ়বংশে আসিয়াছেন ॥৯২। সুবাং হংসী যেমন একটা হ্রদ হইতে অপর হ্রদে আগমন করে, আপনিও তেমনই এক মহাকুলে জন্মিযা অপর মহকুলে আসিয়াছেন এবং রাজ্ঞী, সর্বপ্রকার-মঙ্গলভাগিনী ও স্বামীর পবম আদরের পাত্রী হইয়াছেন ॥৯৩ তার পর আপনি বীবের পত্নী হইয়াছেন, বীরপুত্র প্রসব করিয়াছেন এবং সর্বগুণসম্পন্ন হইযাছেন। অতএব আপনার ন্যায় মহাপ্রজ্ঞা নারী সুখ ও ** সহ্য কবিতে পাবেন ॥৯৪। *** গাণ্ডবেরাও নি। ও তন্দ্রা, ক্রোধ ও হর্ষ, ক্ষুধা ও পিপাসা এবং হি• আতপ জয় করিয়া সর্বদা বীবের মুখে নিরত আছেন ॥৯৫। অব বীরমুখপ্রিয় পাণ্ডবেরা সর্বদাই গ্রাম্যমুখ ত্যাগ করিয়াছেন এবং মহােৎসাহী ও মহাবল পাণ্ডবের অল্পেতেও সন্তুষ্ট হইবেন না ৯৬ (৯৩) এখদুঃখে মহাবায়ে!•••ৰা ৰ ৷ নি।

·পাণি অ্যাতিতমােৰ্যায়। অতেষু রেমিয়ে ধীরা ন তে মধ্যে মেমিয়ে। অন্তপ্রাণ্ডিং সুখং প্ৰাহুদুঃখমন্তরমন্তয়ােঃ ॥৯৮ অভিবাদয়ন্তি ভবতীং পাণ্ডবাঃ সহ কৃষ্ণয়া। আত্মানং তে কুশলিনং নিবেদ্যহুরনাময় ॥৯৯৷ অয়ােগা সর্বসিদ্ধার্থান্ ক্ষিপ্রং ভ্ৰক্ষ্যসি পাণ্ড। ঈশ্বর সর্বােক হতামিত্রা শিয়াবৃতান্ ॥১০০ ভারতকৌমুদী অন্তমিতি। অং সুখদুঃখয়াে পৰাং কাঠা। মধ্যং মাধ্যমিক সুখং দুঃখ। এ ধীর। নিযেব ইত্যন্ত বিবরণমাহ উমানিতি । অন্তেস্থিতি। ধীরা জ্ঞানিন না, অষুে দেশভােগয়েশ্চমাৰ, রেমিয়ে নিরত। অভব; কিন্তু তে বীর, মধ্যে স্বল্পশেষজ্ঞভােগাত্মক মধ্যমাবস্থা, ন রেমিনে ন নিয়ত। বন্ধু। যেন হি মুনয়ঃ অপ্রাপ্তিং কেশভোগয়ােল্লমাৰাপ্রাপ্তিম, সুখং পাহঃ ; অয়- ‘বমাবস্থাগতয়েভয়ে দেশভােগয়াের, অন্তরং মধ্যমাবস্থা দুঃখম, এ, লােকানাং পাৰ বৈচিত্রাদিতি ভাবঃ ৯৮ অভীতি। নিবেদ্য বিজ্ঞাপ্য, অনাময়ং সুদেহতাম। অবােগানিতি। সর্বলোক ঈশ্বর পতী। প্রিয় রাজলক্ষ্যা ১০ ভারতভাবুদীপঃ মধ্যম অখৈম, অন্তপদং ব্যাচষ্টেউমানিত। উমা তীব্রবৈরাগ্যজান পরিজেশান শীততাসীন ৯৭। অন্বেষু অন্তয়ে পরব্রহ্মাননে সুষুপ্তৌ বা উভয়ত্রৈব বৈদনাং মুখমন্তি এতয়ােররং জাগ্ৰস্বপ্নৌ দুঃখং দুঃখরূপং এয়মাত্মা নিখ এব জাগ্রৎগুয়াে- পাধিসত্তর ভাসমান দুখ অাগমাপায়িত্বাত্তৰ পুৱা সহতে বঞ্চ সহখেতি বুদ্ধিমান্ লোকের সুখ ও দুঃখের পরাকাষ্ঠারই সেবা করেন বলিয়া গুরুতর কেশ ও অলৌলিক সুখ ভােগ করেন এবং গ্রাম্যমুখপ্রিয় লােকেরা মাধ্যমিক সুখ ও দুঃখ ভােগ করিয়া থাকে ৯৭ প্রাচীন অনীরা কষ্ট ও ভোগের চরম অবস্থাতেই নিরত হইতেন, কিন্তু তাঁহারা মাধ্যমিক অবস্থাতে নিরত হইতেন না। কারণ, মুনিরা বলেন যে, কষ্ট ও ভােগের চরম অবস্থপ্রাপ্তিই মুখ এবং তাহার মধ্যম অবস্থাই দুঃখ ৯৮ সে যাহা হউক, দ্রৌপদীর সহিত পাণ্ডবেরা আপনাকে অভিবাদন করিয়া- হেন এবং আপনাদিগকে কুশলী জানাইয়া সুস্থতার বিষয়ও বলিয়াছেন ॥৯৯ আপনি সরই পাণ্ডবগণকে নীনােগ, সর্ববিষয়ে কৃতকাৰ্য, হতশজ, রাজ- লক্ষ্মীবৃত এবং সমগ্র জগতের অধীশ্বর দেখিতে পাইবেন।১•• (৯৮)••াখি খামাহুঃখময়মেয়েঃ-বাৰরা।

·৮৩২ মহাভারতে উদযােগ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবশ্বাসিতা কুন্তী প্রত্যুবাচ জনার্দন। পুত্ৰাধিভিরভিধ্বস্তা নিগৃহাবুদ্ধিজং তমঃ ॥১০১ কুত্ত্যােচ। যদয়ত্তেষাং মহাবাহে ! পথ্যং স্যাম্মধুসূদন!। যথা যথা ত্বং মন্যেথাঃ কুৰ্যাঃ কৃষ্ণ! তথা তথা ১০২ অবিলােপেন ধর্মস্য অনিকৃত্যা পরন্তপ !। প্রভাবজ্ঞাস্মি তে কৃষ্ণ! সত্যস্যাভিজন চ ॥১৩ (যুকম ব্যবস্থায়ঞ্চ মিত্ৰেযু বুদ্ধিবিমােন্তথা। ত্বমেব নঃ কুলে ধম্মং সত্যং ত্বং তপাে মহৎ ॥১০৪৷৷ ত্বং ত্রাতা ত্বং মহব্ৰহ্ম ত্বয়ি সৰ্ব্বং প্রতিষ্ঠিত। যথৈবাখ তথৈবৈতয়ি সত্যং ভবিষ্যতি ॥১০৫৷ • ভারতকৌমুদী এবমিতি। পুত্ৰাধিভিঃ পুবিষয়ে মনােব্যথাভি, অভিধা সমাকুলা।১০১। যদিতি। তেষাং পাণ্ডবানা পথাং হিত। মন্যেথা শুভমিতি শেষ। ধৰ্ম অবিলােপেন, অনিকৃত্য। অচ্ছলেন চ তথা তথা কুৰ্য্যা ইতি সম্বন্ধ। অভিজন কুল ১২-১ ব্যৰেতি। ব্যবস্থায় কার্যনিয়মনে, মিলেষু মিত্ৰকাৰ্যেযু, বুন্ধিবিময়েশ্চ তথা প্রভাব- হলীত্য। ভক্তদিয়াৎ তৌতি বমিতি। মেষ দুপাসনৈব ।১৪ জমিতি। মহৎ ব্যাপি। আখ রোগা সর্বসিদ্ধার্থা ইত্যাদিকং ব্রবীমি ১০৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—কৃষ্ণ এইভাবে আশ্বস্ত করিলে, কুন্তীদেবী পুত্ৰবিষয়ে মনের কষ্টে সমাকুল হইলেও অজ্ঞানজাত মােহ দমন করিয়া পুনরায় কৃষ্ণকে বলিতে লাগিলেন ॥১০১ কুন্তী বলিলেন-“মহাবাহু মধুসূদন। পাণ্ডবগণের যাহা যাহা হিতকর হইবে এবং যাহাতে হাতে তুমি মঙ্গল মনে করিবে, ধর্মের হানি বা হল না করিয়া তাহা তাহাই করিবে। পরন্তপ কৃষ্ণ। তােমার সত্যপরায়ণতা ও বংশমৰ্যাদার প্রভাব আমি জানি ॥১০২-১০৩ এবং কার্যের ব্যবস্থা, মিত্রের কাৰ্য, বুদ্ধি ও বিক্রমের বিষয়ে তােমার প্রভাব আমি জানি। তােমার উপাসনাই আমাদের বংশের ধর্ম, তুমিই সত্য এবং তুমিই মহাতপস্যা ১০৪ * অয়ং পাঠ ৰা ৰ ৷ নি নাতি।

·পৰণি শতিতমােধ্যায়। কুরূণাং পাগুবানা লােকানাঞ্চাপরাজিত ।। সর্বশ্যৈত বাষ্ণেয়। গতিত্বমসি মাধব! ১০৬ বৈশম্পায়ন উবাচ। তামাম চ গােবিন্দঃ কৃত্ব চাভিপ্রদক্ষিণম্। প্রাতিষ্ঠত মহাবাহুদুৰ্য্যোধনগৃহান প্রতি ॥১০৭ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবৎযানে কৃষ্ণকুন্তীসংবাদে অ্যাশীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী কুণামিতি। লােকানামপরেষা। এত জগতঃ ১০৬ তামিতি। তাং কুন্তীম, আমন্ত্র অনুজ্ঞাপ্য ১০৭ ইতি মহামহোপাধ্যায়-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াৎ ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামূদযোগপৰণি ভগবানে শীতিতমমাহধ্যায়ঃ ।। ---- ভারতভাদীপ ভাবঃ৯৭-৯৯৷ অৰুদ্ধিম অজ্ঞান তৃৰ বিপৰ্যয়জ্ঞান অনাত্মনি দেহাদাবাত্মাভিমান- রূপম ॥১০-১১ অনিত্য। অচ্ছলেন ॥১২। ত্বমেবেতি ভগবতঃ সার্বত্মং সর্বাধিষ্ঠান প্ৰেক্তম।১০৩-১০। ইতি উদযোগপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে শতিতমােহধ্যায়ঃ ॥৮৩ তুমি রক্ষক, তুমি মহাব্ৰহ্ম এবং তােমাতেই সমস্ত রহিয়াছে। অতএব তুমি যাহা বলিলে, সে সমস্তই তােমাতে সত্য হইবে ॥১০৫ অপরাজিত বৃষ্টিনন্দন মাধব। তুমিই কৌরবগণ, পাণ্ডবগণ, অন্যান্য নােক, এমন কি সমগ্র জগতেরই একমাত্ৰ গতি ॥১০৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর মহাবাহু কৃষ্ণ কুন্তীর অনুমতি লইয়া এবং তাঁহাকে প্রদক্ষিণ করিয়া দুর্যোধনের বাড়ীর দিকে প্রস্থান করিলেন।১৭ (১৬) অং মােক যারা নাতি। এভাবে বুজিৰীৰ্য্য আশং ভৰ কেশব। ইতি পায়ধিকং নি। • •••নৰতিমোংখ্যায় বাবরা নি।

·চতুরশীতিতমােহধ্যায়। । ৭ বৈশম্পায়ন উবাচ। পৃথামাম গোবিন্দঃ কৃত্বা চাভিপ্রদক্ষিণ। দুৰ্য্যোধনং গৃহং শৌরিরভ্যগচ্ছরিন্দমঃ ॥১॥ লক্ষ্যা পরময়া যুক্তং পুরন্দরগৃহােপম। বিচিত্রৈাসনৈযুক্তং প্রবিবেশ জনার্দনঃ। তস্য কক্ষ্যা ব্যতিক্রম্য তিম্রো বাস্থৈরবারিতঃ ॥২॥ ততােহঘনসঙ্কাশং গিরিকূটমিবােচ্ছি তম্। শ্রিয়া জ্বলন্তং প্রাসাদমারুনােহ মহাযশাঃ ॥ তত্র রাজসহস্র কুরুভিশ্চাভিসংবৃত। বাৰ্তরাষ্ট্রং মহাবাহুং দর্শাসীনমাসনে ॥৪॥ ভারতকৌমুদী পৃথামিতি। শূন্যপত্যং পৌত্র ইতি শৌঠি। আত্বাং পুনরুক্তি সহা১ লক্ষ্যেতি। লক্ষ্ম কান্তা। ক্যাঃ প্রকোষ্ঠা। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ২ তত ইতি। অঘনসঙ্কাশম আকাশমেঘতুল্য, গিরকূটং পর্বতশৃঙ্গ। তবেতি। অভিসংবৃত পরিবেষ্টিত। ধার্তরাষ্ট্র দুৰ্য্যোধন।। ভারতভাদীপ পৃথামিতি। তামামতি পূৰ্বশ্লোকেন প্রস্থানমাত্ৰমুক্ত। পৃথামামত্যে তু তাং- বাদপূর্বকং দুৰ্য্যোধনহপ্রাপ্তিরুচ্যত ইত্যনেৰুক্তাম।১২ অভঘনঃ সলো মেঘ স হি বিদ্যুৎ উৎসাদৃশ্যেন মহেন্দ্রনীলমণিময়ত্বং সুবর্ণময়ত্বঞ্চ সূচিত। অল্পে তু অঘন বৈশম্পায়ন বলিলেন—শূনন্দন অরিন্দম কৃষ্ণ কুন্তীর অনুমতি লইয়া এবং তাহাকে প্রদক্ষিণ করিয়া দুৰ্য্যোধনের গৃহে গমন করিলেন।১। ক্রমে কৃষ্ণ যাইয়া তিনটা প্রকোষ্ঠ (মহল) অতিক্রম করিয়া দ্বারপালগণের সম্মতিক্রমে দুর্যোধনের ভবনে প্রবেশ করিলেন; সে ভবনটী ইন্দ্রভবনের ন্যায় পরমসুন্দর এবং বিচিত্র আসনসমূহযুক্ত ছিল ॥২॥ তাহার পর মহাযশা কৃষ্ণ—আকাশের মেঘের গায় ধূম্রবর্ণ, পর্বতশৃঙ্গের খায় উচ্চ এবং কান্তিদ্বারা সমুজ্জ্বল প্রাসাদে আরােহণ করিলেন । তিনি সেখানে আরােহণ করিয়া দেখিলেন—মহাবাহু দুৰ্য্যোধন অখ্য ·চতুরশীতিতমােহধ্যায়। দুঃশাসন কর্ণঞ্চ শকুনিঞ্চাপি সেলিম। দুৰ্য্যোধনসমীপে তানাসনস্থান দদর্শ সঃ ॥৫॥ অভ্যাগচ্ছতি দাশাহে ধার্তরাষ্ট্রে মহাযশা। উদতিষ্ঠৎ সহামাত্যঃ পূজয় মধুসূদন ৬ সমেত্য ধার্তরাষ্ট্রেণ সহামাত্যেন কেশব। রাজভিস্তত্ৰ বাষ্ণেয়ঃ সমাগচ্ছযথাবয়ঃ॥৭॥ তত্র জান্ধুনদময়ং পর্যঙ্কং সুপরিষ্কৃতম্। বিবিধস্তরণাস্তীর্ণমভুপারিশদচ্যুতঃ ॥৮|| তস্মিন্ গাং মধুপর্কঞ্চাপুকঞ্চ জনার্দনে। নিবেদয়ামাস তদা গৃহা রাজ্যঞ্চ কোরবঃ ॥৯৷৷ আসনং সর্বতােভদ্রং সবরত্নবিভূষিত। কৃষ্ণার্থমেব সংসিদ্ধং ধার্তরাষ্ট্রস্য শাসনাৎ ॥১০। ভারতকৌমুদী দুঃশাসনমিতি। সোবলং সুবলপুত্র। সজনার্দনঃ।। অভীতি। দশাহে কৃষ্ণে। ধার্তরাষ্ট্রে। দুৰ্য্যোধন এৰ।৬ সমিতি। সমেত্য মিলিত্বা আলিঙ্গ্যেত্যর্থ। সমাগচ্ছন্মিলিতোহভবৎ। যথায় ইত্যনেন জ্যেষ্ঠ্যে প্রণামঃ, সবয়ােজ্য আলিঙ্গনং কনিষ্ঠেs্যাশী সূচিতনি। তত্ৰেতি। জান্ধুনদময়ং অর্ণময়ম। তম্মিন্নিতি। নিবেদয়ামাস দে, গৃহান্ রাজাঞ্চ দামঙ্গীকার। রাজগণে ও কৌরবগণে পরিবেষ্টিত হইয়া আসনে উপবেশন করিয়া রহিয়াছেন ॥৪॥ তিনি আরও দেখিলেন—-দুঃশাসন, কর্ণ ও সুবলপুত্র শকুনি দুৰ্যোধনের নিকটে ভিন্ন ভিন্ন আসনে বসিয়া আছেন ॥৫॥ কৃষ্ণ আসিতে লাগিলে, তঁাহার সম্মান করিবার জন্য মহাযশা দুৰ্যোধন মন্ত্রিগণের সহিত গাজোখান করিলেন ৷৬৷ বৃষ্টিনন্দন কৃষ্ণ মন্ত্রিবর্গের সহিত দুর্যোধনের সঙ্গে মিলিত হইয়া বয়স অনুসারে ত্ৰত্য রাজাদের সঙ্গেও মিলিত হইলেন ॥৭॥ তদনন্তর বর্ণময়, অপরিকৃত এবং নানাবিধ আন্তরণযুক্ত একখানি পৰ্যয়ের উপরে যাইয়া কফ উপবেশন করিলেন । তাহার পর দুৰ্য্যোধন কৃষ্ণকে গাে, মধুপর্ক এবং জল দান করিলেন, আর গৃহ ও রাজ্য দান করিবার প্রস্তাব করিলেন ॥৯॥ (১০) আৰু পি ৰা ৰা নাতি।

·মহাভারতে উদযােগ তত্র গােবিন্দমাসীনং প্রসাদিত্যবর্ডসম। উপাসাঞ্চক্রিরে সর্বে কুরবাে রাজভি সহ।১১ ততাে দুৰ্য্যোধননা রাজা বাষ্ণেয়ং জয়তাং বরম। ন্যমন্ত্রয়ভোজনেন নাভ্যনন্দচ্চ কেশবঃ ॥১২ ততাে দুৰ্য্যোধনঃ কৃষ্ণমব্রবীৎ কুসংসদি। মৃদুপূর্বং শঠোদকং কর্ণমালায় কোরবঃ ॥১৩ কম্মাদনি পাননি বাসাংসি শয়নানি চ। ত্বদর্থমুপনীতানি নাগ্রহীং জনার্দন! ১৪ উভযােশ দৎ সাহমুভয়ােশ্য হিতে রতঃ। সম্বন্ধী দয়িতশ্চাসি ধৃতরাষ্ট্র মাধৰ ! ১৫ • • • • • Age | ভারতকৌমুদী আসনমিতি। সর্বতােট্রং নাম। সংসিং এগেৰ নিয়ম্।১০ তত্ৰেতি। প্রসাদিত্যবর্ভস নিলসূর্যকাখি।১১ তত ইতি। নানন্দং ভােজন স্বীকৃত।১২ তত ইতি। মূহুশঠশব্দৌ ভাৰপ্রধানো। শঠ শাঠ্য উ উফলং যত তৎ ১৩ কলাদিতি। শয়নানি শয্যাঃ। উপনীতানি উপস্থাপিতানি ১৪ উমােনিতি। উয়ােয় কৌরবপাণ্ডবপ, ২ কুব, সাংসাহায্য। গবিভূষিত ‘সর্বতোভ’-নামক সেই আসনখানি দুৰ্যোধনের আদেশে পূর্বেই কৃষ্ণের জন্য সেখানে স্থাপিত ছিল।১০ পুৰ্য্যের ন্যায় নির্মলকান্তিক সেই আসনে উপবেশন করিলে, কৌরবের সকলে রাজাদের সহিত মিলিত হইয়া তাঁহার সেবা করিতে লাগিলেন।১১ তৎপরে রাজা দুৰ্য্যোধন ভােন কবির জন্য বিয়িশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণকে আহ্বান করিলেন; কিন্তু তাহা স্বীকার করিলেন না। ১২ তাহার পর দুৰ্য্যোধন ককে সম্বোধন করিয়া সেই কৌরসভায় কে বলিলেন; তাহার প্রথমভাগ কোমলতাযুক্ত এবং শেষভাগ শঠতাপূর্ণ ছিল ১৩ নান। এগু, পেয়, ও শ্যা আপনার এই আয়ােজন করা হইয়াছিল; কিন্তু আপনি সেগুলি গ্রহণ করিলেন না কেন? ১৪ মা। আপনি উভয় পক্ষেরই সাহায্য করিতেছেন, উভয় পক্ষেরই হিতে মিরত আছেন এবং উভয় পক্ষেরই জীয়; বিশেষতঃ আপনি-পিত তার প্রিয় পাল ॥১৫ ·পৰণি চতুরশীতিতমােধ্যায়। ত্বং হি গােবিন্দ। ধৰ্ম্মার্থেী বেখ তবেন সশঃ। তত্র কারণমিমি শ্রোতুং চক্রগদাধর।।১৬ বৈশম্পায়ন উবাচ । স এবমুক্তো গােবিন্দঃ প্রত্যুবাচ মহামনা। উদ্যমেঘন কালে গৃহ বিপুলং ভুম্ ॥১৭ অলঘুকৃতমগ্ৰস্তামনিরন্তমসঙ্কল। রাজীবনেত্রো রাজানং হেতুমবাক্যমুত্তমম্ ॥১৮ (যুগ্নক) কৃতার্থা ভুঞ্জতে দূতাঃ পূজা গৃহুন্তি চৈব হ। কৃতার্থ মাং মহামাত্যং সমর্দিষসি ভারত! |১৯| এবমুক্ত প্রত্যুবাচ ধার্তরাষ্ট্রে জনার্দন। ন যুক্তং ভবতাহ প্রতিপন্ডুমসাম্প্ৰতম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী জমিতি। সর্বশঃ সর্বেী। তত্র অালীনামগ্রহণে ১৬ ইতি। উগুতো মেঘ ন ই বনে গম্ভীরনি , ওহ উত্তোল। অলঘু- কতং সারভূত, অগ্রং ভয়, আনিত অবিক্ষিপ্তং সধৈৰ্যমিত্য, সলং জড়তা- শতম। রাজীবনে পদ্মনয়নাে গােবিন্দ, রাজানং দুৰ্য্যোধন, হেতুৎ যুক্তিযুক্ত, উমং বাক্য, এত্যুবাচ ।১৭-১৮ কতেতি। কথা কৃতকাৰ্যাঃ সঃ এৰ। জয়মেন যুক্তো নিয়ম ইতি ভাৰঃ ০১৯ ভারতভাৰদীপ আকাশমাত্ৰৰতিঘন সহি শরৎসবল ইতি ব্যাচঃ ৩-১২ শঠোদক শাঠ্যপর্ব- বসান আতা সম্বােধনেনােম্মুখীত্য ।১৩-১৫। তত্র এদেয়গ্রহণে ॥১৬া এগৃহ উম ১ অলংকৃত এষশৈথিল্যহীনকরণ। পাঠান্তরে অননুত নিষ্ঠীবন চক্রগদাধর গােবিন্দ। আপনি যথার্থরূপে সমস্ত ধৰ্মার্থ আনেন। সুতরাং এগুলি গ্রহণ না করিবার কারণ আমি নিতে ইচ্ছা করি।১৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন-দুৰ্য্যোধন এইরূপ বলিলে, মহামনা; সল-মেঘ- গীনি ও পয়নয়ন কৃষ্ণ বিশাল বাহু উত্তোলন করিয়া প্রত্যুত্তর করিলেন; সেই প্রত্যুত্তরটা সারদূত, নির্ভয়, ধৈৰ্যপ্রণােদিত, জড়তা, যুক্তিযুক্ত ও মনােহর হইয়াছিল।১৭-১৮ রতনন। দূতেরা কৃতকার্য হইয়াই ভােজন করে এবং পূজা এই করে। সুতরাং আমি কৃতকার্য হইলে পরই মনিবর্গের সহিত আমাকে আপনি পূজা করিবেন।১৯ (৮) অনাগতমৰিলপি। , ·4 মহাভারতে উদযােগ- কৃতার্থং বাহকৃতার্থং বা ত্বাং বয়, মধুসূদন!। যতামহে পূজয়িতুং দাশাহ ! ন চ শরুমঃ ॥২১৷ ন চ তৎকারণং বিদ্মো যম্মামে মধুসূদন !! পূজাং কৃতাং প্রীয়মাণণা নামংস্থাঃ পুরুষােত্তম ! ॥২২ বৈরং নাে নাস্তি ভবতা গােবিন্দ। নচ বিগ্রহঃ। স ভবা প্রসণীক্ষ্যৈতম্নেদৃশং বক্তমহসি ॥২৩৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ ধার্তরাষ্ট্রং জনার্দন। অভিবীক্ষ্য সহামাত্যং দাশাহঁঃ প্রহসন্নিব ॥২৪৷৷ নাহং কামান্ন সংরম্ভন্ন দ্বেষান্নার্থকাৰণাৎ। ন হেতুবাদাল্লোভাদ্বা ধম্মং জহাং কথঞ্চন ॥২৫। ভারতকৌমুদী এবণিতি। ন যুক্তং নোচিত। প্রতিপও বােম, অসাম্প্রতম অযুক্ত ২০ তেতি। অকৃতার্থ অকৃতকাৰ্য্য। শরুম: পূজযিতুমিতি শেষঃ ॥২১। নেতি। নঃ অস্মাক। নামস্থা গ্রহন নাভিমতবান্ ॥২২। বৈমিতি। নঃ অস্মাক। বিগ্রহ: কলহ। প্রসমীক্ষ্য বিবিচ্য।২৩ এবমিতি। অত্যঃ কর্ণাদিভিঃ সহেতি সহামাত্যম্ ॥২৪ ভারতভাদীপঃ অনন্তকৃতমিত্যপি পন্তি। অগ্ৰস্ত অলুপ্তাক্ষৰ। অনিরস্তং স্থানভ্রংশ হিতম। অসলং অসংকীর্ণধম, ১৮-১৯ অসাম্প্রং প্রতিপন্তু অযুক্ত কম, ॥২০-২২ বৈবং দ্বেষ, কৃষ্ণ এই রূপ বলিলে, দুর্যোধন তঁাহাকে বলিলেন –‘কৃষ্ণ। আমাদের উপরে অসঙ্গত ধাবণা করা আপনার উচিত নহে ২০ কৃষ্ণ। আপনি কৃতকাৰ্য্যই হউন, বা অকৃতকাৰ্য্যই হউন, আপনাকে পূজা করিবার জন্য আমরা চেষ্টা করিতেছি; অথচ তাহাতে সমর্থ হইতেছি না ॥২১ মধুসূদন! পুরুষোত্তম। আপনি সন্তুষ্ট হইয়া আমাদের পূজা যে গ্রহণ করিলেন না, তাহার কারণ আমরা বুঝিতেছি না ॥২২ গগাবিন্দ। আপনার সহিত আমাদের কোন শত্রুতা নাই এবং লইও নাই। আপনি ইহা বিবেচনা করিয়া এরূপ বলিতে পারেন না ২৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুৰ্য্যোধন এইরূপ বলিলে, কৃষ্ণ মন্ত্রিবর্গের সহিত দুৰ্যোধনের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া হাসিতে হাসিতেই যেন প্রত্যুত্তর করিলেন২৪ ;

·N পর্বণি চতুরতিমােধ্যায়। সম্প্রীতিভােজ্যান্যমানি আপভোলানি বা পুন। ন চ সম্প্ৰীয়সে রাজন! ন চৈবাপদগতা বয়ম্ ॥২৬৷ বিষয়ং ন ভােক্তব্যং বিষন্তং নৈৰ ভােজয়েৎ। পাণ্ডবান বিষসে.রাজন! মম প্রাণা হি পাণ্ডবাঃ ২৭ অকস্মাদ্বিষসে রাজ! জন্মপ্রভৃতি পাবা। প্রিয়ানুবর্তিনাে ভ্রাতৃন সর্বৈঃ সমুদিতা গুণৈঃ ॥২৮৷ অকস্মাচ্চৈব পার্থানাং দেণং নােপপদ্যতে। ধৰ্ম্মে স্থিতাঃ পাণ্ডবেয়াঃ কস্তান কিং বক্তমহতি ॥২৯ যস্তান্ দ্বেষ্টি স মাং দ্বেষ্টি যস্তান স মামনু। ঐকাত্মং মাং গতং বিদ্ধি পাণ্ডবৈধৰ্মচারিভিঃ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী নেতি। সংয়াং ক্রোধা। অর্থকারণং ববিশেষপ্রয়োজন। অহং ত্যজে।২৫ সম্প্রীতীতি। সম্প্রীয়সে অদুপরীতি শেষ। অতএব সম্প্রীতির্মান্তীতি ভাৰঃ ॥২৬ বিষদিতি। বিষাদিভােজনসম্ভাবনয়েতি ভাব। বিসসে থে২ি৭ অকস্মাদিতি। অকস্মাৎ কারণং বিনা। প্রিয়া তে অনুবর্তিনশ্চেতি পান।২৮। অদিতি। নেপপন্থতে ন যুজ্যতে।২৯ ‘কাম, ক্রোধ, দ্বেষ, বিষয়ৰিশেষের প্রয়ােজন, যুক্তি বা লােভবশতঃ আমি কখনও ধৰ্ম্ম ত্যাগ করি না ॥২৫ রাজা। সম্প্রীতি থাকিলেই অন্ন ভােজন করিবে, আর বিপৎকালেও অয় ভােজন করিতে পারে। কিন্তু রাজা। আপনি আমাদের উপরে সম্প্রীত নহেন, কিংবা আমরাও বিপদাপন্ন নহি ॥২৬ শত্রুর অল্প ভােজন করিবে না, কিংবা শত্রুকেও নিজের অন্ন ভােবন কয়াইবে না। রাজা। আপনি পাণ্ডবগণের উপরে বিদ্বেষ করেন, পাণ্ডবেরা কিন্তু আমার প্রাণস্বরূপ ২৭ রাজ। পাণ্ডবেরা আপনার ভ্রাতা, প্রিয়, অনুগত এবং সর্বগুণসম্পন্ন ; তথাপি আপনি বিনা কারণে জন্মাবধি তাঁহাদের বিদ্বেষ করিয়া আসিতে যেন ২ বিনা কারণে পাণ্ডবগণের প্রতি বিদ্বেষ করা আপনার যুক্তিযুক্ত হইতেছে । পাৰে৷ ধর্মপথে রহিয়াছে। সুতরাং কোন লােক তাহাদিগকে কি বলিতে পারে ?২৯ (৭) ঃ ai পি পরতে, ৰাৰ ৰা নাতি।

·মহাজতে উদযােগ কামক্রোধাবতী হি যাে মােঘবিরুতি। গুণবঞ্চ যাে দেষ্টি তমাহুঃ পুরুষাধমম্ ॥৩১ যঃ কল্যাণগুণান্ জ্ঞাতী মােহাল্লোভাদ্দিদৃক্ষতে। সােহজিতাত্মাহজিতক্রোধােন চিরং তিষ্ঠতি শিয়া ॥৩২। অথ যাে গুণসম্পন্ন হৃদয়স্তাপ্রিয়ানপি। প্রিয়েণ কুরুতে বাংশ্চিরং যশসি তিষ্ঠতি ॥৩৩৷৷ সমেতন্ন ভােব্যময়ং দুষ্টাভিসংহিতম্। ক্ষরেক ভােবমিতি মে ধীয়তে মতিঃ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী য ইতি। অনু লক্ষীকৃত্য বৰ্ততে অনুকূল ইত্যর্থ। ঐকাষ্যমভেদম ।৩০। কামেতি। বিরুৎসতি বিরােদ্ধ মিচ্ছতি ॥৩১। ঘ ইতি। মােহাৎ বিবােধিমাৎ, লােভাৎ তদীযদ্রব্যগ্রহণেচ্ছাতঃ ৩২। অথেতি। প্রিয়েণ ব্যবহারেণ। তিতি স ইতি শেষ।৩৩ সমিতি। দুষ্টাভিসংহিতং দুরভিসন্ধিপ্রস্তুত। বিদুব।৩৪। ভারতভাদীপ বিগ্রহে। যুদ্ধা, ২৩-২৪ সংবা ক্রোধ হেতুবাদাৰ কপটাৎ ॥২৫-২৬ ঘেষ্টি ভবান ২৭-২৯ বিরুৎসতি বিবোধং কমিচ্ছতি ॥৩• মোহাং অদুষ্টে দুষ্টবুদ্ধির্মোহঃ, লােভঃ যে লোক পাণ্ডবগণের প্রতি বিদ্বেষ করে, সে লোক আমার প্রতিও বিদ্বেষ করে এবং যে লোক তাহাদের অনুকূল, সে লোক আমারও অনুকূল। কারণ, বর্মচারী পাণ্ডবগণের সহিত আমাকে আপনি অভিন্ন বলিয়াই জানুন। যে লােক কান ও ক্রোধের অনুবর্তী হইয়া ভ্রমবশতঃ বিরােধ করিবার ইচ্ছা করে, কিংবা যে লোক গুণবানের প্রতি বিদ্বেষ করে, লোকে তাহাদিগকে পুরুষাধম বলে।৩১ যে তােক মােহ ৰা লোভ অনুসারে শুভগুণসম্পন্ন জ্ঞাতিগণকে দেখিবার ইচ্ছা করে, সেই অসংযতচিত্ত ও অজিতক্রোধ লোক দীর্ঘকাল লক্ষ্মীযুক্ত থাকে না । আবার যে লোক হৃদয়ের অপ্রিয় হইলেও গুণবান্ ব্যক্তিদিগকে প্রীতিকর ব্যবহারদ্বারা বশীভূত করে, সে লােক চিরকাল যশস্বী হইয়া থাকে।৩৩ সে যাহা হউক, দুরভিসন্ধিকৃত এই সকল অন্ন আমার খাদ্য নহে; কিন্তু এখানে একমাত্র বিদুয়ের অয়ই আমার খাদ্য ; এইরূপ ধারণাই আমি স্থির করিয়া রাখিয়াছি ॥৩৪। (৩২)•••মােহাত। দিদৃক্ষতেপি। ;

·পৰণি ৪১ চতুরশীতিতমমধ্যায়। এবমুক্তা মহাবাহুদুৰ্য্যোধনমমৰণ। নিশ্চম ততঃ শুভ্রদ্ধার্তরাষ্ট্রনিবেশনাৎ ॥৩৫ নির্যায় চ মহাবাহুবাসুদেব মহামনা। নিবেশায় যযৌ বেশ্ম বিদুরস্ত মহাত্মনঃ ॥e৬ তমভ্যগচ্ছদ্রোণশ্চ কৃপাে ভীষ্মোহথ বালিক। কুরবশ্চ মহাবাহু বিহুর গৃহে স্থিত ॥৩৭ ত উচুর্মাধবং বীরং কুবে মধুসূদনম। নিবেদয়ামাে বাষ্ণেয়! 'সত্বাংন্তে গৃহান বয়ম্ ॥৮॥ তামুচ মহাতেজাঃ কৌরবাণ মধুসূদনঃ। সর্বে ভবন্তো গচ্ছন্ত সৰ্বা শেইপচিতিঃ কৃত ৩৯ বৈশম্পায়ন উবাচ। যাতে কুরুযু ক্ষা দাশাহমপরাজিতম। অভ্যর্ডয়ামাস তদা সর্বকামৈঃ প্রযত্নবান। •• ভারতকৌমুদী এবমিতি। মহাবাহু কৃষ্ণ’, অমর্ষণমসহিষ্ণু। শুৎ সুধাধবলাৎ ৩৫। নিয়েতি। নিবেশায় অবস্থায়, বেশ ভদ।৩৬ তমিতি। তা কৃষ্ণ। অথ কৃষ্ণ গমনানন্তর ৩৭ ত ইতি। তে দ্রোণাদয়। নিবেদম অবস্থানায় ।৮ নিতি। অপচিতি পূজা, তা জাগমনেনৈৰেতি ভাব। যাতেষিতি। ক্ষত বিহুর, দাশাহ কৃষ্ণ। সর্বকামৈঃ সৰ্বাভীষ্টবভিঃ ॥৪। মহাবাহু কৃষ্ণ অসহিষ্ণু দুৰ্য্যোধনকে এইরূপ বলিয়া দুর্যোধনের সেই বর্ণ ভবন হইতে নির্গত হইলেন ৩৫ মহাৰাহ ও মহামনা কৃষ্ণ সেখান হইতে নির্গত হইয়া অবস্থান করিবার জন্য মহাত্মা বিহুমের বাড়ীতে গমন করিলেন ॥৩৬ তাহার পর দ্রোণ, কপ, ভীষ, বালিক ও অন্যান্য কৌরবেরা বিহুরগৃহস্থিত কৃষ্ণের নিকট বাইয়া উপস্থিত হইলেন ॥৩৭ তাঁহারা উপস্থিত হইয়া কৃষ্ণকে বলিলেন-“বৃনিন। আপনার অব স্থানের জয় আমরা রত্নখচিত বহুতর গৃহ নিবেদন করি।৩৮ তখন মহাতেজা কৃষ্ণ সেই কৌরবগণকে বলিলেন--আপনারা সকলে গমন করুন । আপনাদের আগমনেই আমার সর্বপ্রকার পূজা হইয়াছে।৩৯ ·৮৪২ মহাজতে উদ্যােগ ততঃ তাহমােনানি শুচীনি গুণবন্তি চ। উপাহরনেকানি কেশবায় মহাত্মনে ॥৪১ তৈয়িত্ব প্রথমং ব্রাহ্মণ মধুসূদনঃ। বেদবিদ্ভ্যো দদৌ কৃষ্ণ পরমদ্রবিণাপি ॥৪২৷ ভুক্তবৎস্য বিজাত্যেন্ত নিয়ে বরাসনে। শুচিঃ সুপ্ৰয়তাে ভূত্বা বিদ্যুরোহমুপাহরৎ ॥৪৩ শ্ৰদ্ধয়া পরয়া যুক্ত ইদং বচনমব্রবীৎ। সংবৃতৈস্তু্য গােবিন্দ ! এতঃ পরমং ধন। অন্যথা হি বিশেষেণ কামৰ্দিতুমর্হতি ॥৪৪৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততোহনুযায়িভিঃ সার্জং মরুদ্ভিরিব বাসব। বিদুরান্নানি বুভুজে শুচীনি গুণবন্তি চ ॥৪৫। ভারতকৌমুদী তত ইতি। শুচীনি পবিত্ৰাণি, গুণবন্তি উৎকৃষ্টানি ॥৪১। তৈরিতি। তৈবয়পানৈঃ। বেদবিদ্ভে। ব্রাহ্মণেভ্যঃ। পবমবিণানি উত্তমধনানি ॥৪২। ভুক্তেতি। দ্বিজাগ্ৰযু ব্রাহ্মণপ্রেষ্ঠেযু, নিষয়ে উপবিষ্টযু ॥৪৩। শহুয়েতি। সংতৈঃ পরিজনৈঃ সহ, এতৎ এতদন্তমেব। যপদোহযং শ্লোক ৪৪ উত ইতি। মরুদ্ভিদবৈঃ, বাসব ই ইব। চীনি পবিত্রাণি ॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন-কৌরবেরা চলিয়া গেলে, তখন বিদুর সর্বপ্রকার অভীষ্ট বস্তুদ্বারা প্রযত্ন সহকারে অপরাজিত কৃষ্ণের পূজা করিলেন ॥৪০ | তাহার পর বিদুর মহাত্মা কৃষ্ণকে পবিত্র ও উৎকৃষ্ট নানাবিধ খাদ্য ও পােয় বস্তু প্রদান করিলেন ॥৪১ কৃষ্ণ সেই সকল বস্তুদ্বারা প্রথমে ব্রাহ্মণগণকে সন্তুষ্ট করিয়া, পরে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদিগকে উত্তম উত্তম বস্তু দান করিলেন ॥৪২ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠেরা ভোজন করিয়া উত্তম উত্তম আসনে উপবেশন করিলে, বিদুর পবিত্র ও সংযত হইয়া কৃষ্ণের জন্য অন্ন আনয়ন করিলেন ॥৪৩ এবং তিনি অত্যন্তশ্রদ্ধাযুক্ত হইয়া এই কথা বলিলেন-গোবিন্দ ! অাপনি পরিজনবর্গের সহিত ইহাদ্বারাই সন্তুষ্ট হউন। কারণ, ইহাই আমার উত্তম না হইলে, কোন্ ব্যক্তি আপনার উপযুক্তভাবে আপনার পূজা করিতে পারে? ॥৪৪ (৪৩) এতদাদিক বৈশম্পায়ন উবাচ' ই) পাঠঃ পি ৰাৰ নাতি।

·পর্বণি পঞ্চাশীতিতমমধ্যায়। ৮৪৩ তং ভুবন্তং বিবিধাঃ শব্দা সূতমাগধা। অভিতুষ্টবুরাসীনং দাশাহমপরাজিতম্ ॥৪৬ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে শ্রীকৃষ্ণদুৰ্য্যোধনসংবাদে চতুরশীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ 8 পঞ্চাশীতিতমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। তং ভুবন্তমাশ্বশুং নিশায়াং বিদুরােইব্রবীৎ। নেদং সমগব্যবসিতং কেশবাগমনং তব ॥১॥ ভারতকৌমুদী তমিতি। সুশা মধুরকা। দাশাহং কৃষ্ণ ॥৪৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামূদযােগপর্বণি ভগবদনে চতুবশীতিতমোহধ্যায়ঃ ।। --)-- তমিতি। আন্তং কৃতবিশ্রাম। ব্যবসিতং কৃত ভারতভাবদীপঃ পরকীয়ধনাপহারেচ্ছ। অজিতক্রোধ ইতি ছেদঃ ॥৩১-৩৪। শুভ্রা নানারত্বময়কােন দীপ্তা। “শুভ্রং প্রদীপ্তং ধবলেহকে চ” ইতি বিশ্ব: ৩৫-৩৮ অপচিতিঃ পূজা ৩৯-৪৬ ইতি উদযােগপঝণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাদীপে চতুরশীতিতমমধ্যায়ঃ ৮৪ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর ইন্দ্র যেমন দেবগণের সহিত মিলিত হইয়া ভােজন করেন, সেইরূপ কৃষ্ণ অনুচরবর্গের সহিত মিলিত হইয়া বিহুর- প্রদত্ত পবিত্র ও উত্তম অন্ন ভােজন করিলেন ৪৫ অপরাজিত কৃষ্ণ ভোজন করিয়া উপবেশন করিলে, বহুতর সূত ও মাগধ মধুস্বরে তাঁহার স্তব করিতে লাগিল ॥৪৬ ০ (৬) এয়ং কে পি বা কম নহে। •••এনতিতােহধ্যায় ৰাৰ বা নি।

·৪৪ মহাভারতে উবােগ- অর্থধৰ্মাতিগাে মন্দ সংরম্ভী চ জনার্দন!। মনম্নো মানকাম বৃদ্ধানাং শাসনাতিগঃ ॥২॥ ধর্মশাস্ত্রাতিগাে মূঢ়া দুরাত্মা গ্ৰহং গতঃ। অনেয়ঃ শ্রেয়সং মন্দো ধার্তরাষ্ট্ৰো জনার্দন! | কামাত্মা প্রাজ্ঞমানী চ মিত্ৰ সৰ্বশঙ্কিত। অকর্তা চাকৃতজ্ঞশ্চ ত্যক্তধৰ্ম্মা প্রিয়ানৃতঃ ॥৪॥ মুঢ়শ্চাতবুদ্ধিশ্চ ইন্দ্রিয়াণমনীশ্বর। কামানুসারী কৃত্যেন্ত সর্বেঘতনিশ্চয়ঃ ॥৫॥ এতৈশ্চাদ্যৈশ্চ বহুভিদোষৈরে সমন্বিতঃ। ত্বয়ােচ্যমান শ্রেয়ােহপি সংরম্ভা গ্রহীষতি ॥৬ (কুলক) ভীষ্মে দ্রোণে কৃপে কর্ণে দ্রোণপুত্রে জয়দ্রথে। ভূয়সীং বৰ্ত্ততে বৃতিং ন শমে কুরুতে মনঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী উক্তাৰ্থে হেতুমাহ কুলকেন অর্থেতি। অর্থং স্বয়ং ধৰ্ম অতিগচ্ছতি অতিক্রামভীতি স, মন্দ স্কুচেতা, সংরী ক্রোধী। মানয়ঃ মানিনাং মাননাশক। এগ্রহ একগ্রহ। শ্ৰেয়ং সম্পর্কমপি অনেয়ঃ সর্বৈরোপণীয়, মনে। মুখ। মিত্র সুষদ্রোহী, সর্বেষু শঙ্কত ইতি সর্বশফিতা। অক। সৎকাৰ্য্যস্ত। প্রিয়ম অনৃত্য মিথ্যা যত । অনীশ্বর অদময়িতা। কত্যে কাধে। সমন্বিতাে ধার্তরাষ্ট্র ইতি সম্বন্ধ। প্রাত্যাভিমানাৎ ২-৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন-কৃষ্ণ ভজন করিয়া বিশ্রাম করিলে, রাত্রিতে বিদুর যাইয়া তাঁহাকে কহিলেন-“কেশব। আপনার এই আগমন করাটা ভাল হয় নাই। কারণ, জনার্দন। দুর্যোধন ক্ষুদ্রচেতা, ক্রোধী, ন্যায় ও ধর্মের অতিক্রম কারী, মানিগণের মাননাশক, সম্মানকামী, বৃবর্গের শাসনাতিবর্তী, ধর্মশাস্ত্রের লনকারী, মুঢ়, দুরাত্মা ও একগ্রহী (একগুয়ে) এবং কেহ উহাকে মঙ্গলের সম্পর্কেও নিতে পারে না, আর সে মুখ, কামুক, পণ্ডিতাভিমানী, মিত্রদ্রোহী, সকলের উপরেই সন্দেহকারী, অসৎকাৰ্যকারী, অকৃতজ্ঞ, ধর্মত্যাগী, মিথ্যাপ্রিয়, মােহাবিষ্ট, অশিক্ষিতবুদ্ধি, অজিতেন্দ্রিয়, স্বেচ্ছাচারী এবং সমস্ত কাৰ্যেই অব্যবস্থিতচিত্ত। এই সকল দোষ এবং অন্যান্য বহুতর দোষযুক্ত দুৰ্যো- ধনকে আপনি মঙ্গলের বিষয় বলিলেও সে তাহা পাণ্ডিত্যাভিমানে গ্রাহ করিবে না ২-১ সংরং পাত্মন ·, । C A- • ১ পর্বণি পঞ্চাশতিতমমতায়। নিশ্চিতং ধার্তরাষ্ট্ৰাণাং সকর্ণানাং জনার্দন।। ভীষ্মদ্রোণমুখান পার্বান শাঃ এতিৰীক্ষিতুম ॥ সেনাসমুদয়ং কৃষা পার্থিবং মধুসূদন!। কৃতার্থ মতে বাল আত্মানমবিচক্ষণঃ ॥ এক কর্ণঃ পরান জেতুং সমর্থ ইতি নিশ্চিত। ধার্তরাষ্ট্রস্য দুবুজে স শমং নােপস্থতি। সংবিচ্চ ধার্তরাষ্ট্ৰাণাং সর্বেমেব কেশব ।। শমে প্রয়তমান তব সৌভাকাক্ষিণঃ ১১ ন পাণ্ডবানামম্মাভি প্রতিদেয়ং যথােচিত। ইতি ব্যবসিতন্তেষু বচনং স্যামিরর্থক ॥১২ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী ভী ইতি। বৰ্ত্ততে অনুবৰ্ত্ততে, বৃত্তিং জুয়াশা। শমে শাতো। নিশ্চিতমিতি। ভীমত্রোণমুখা ভীষ্মদ্রোণপ্রভৃতী ৰীয়ান, পাণাঃ পাণ্ডা। সেনেতি। সেনায় সমুদয় সংগ্রহ, পার্থিবং রাজসন্ধফিন। বালো মূখ। এক ইতি। পরান পাণ্ডবান। ধার্তরাষ্ট্র দুৰ্য্যোধন, শমং শান্তি। সংবিদিতি। সংবিৎ প্রতিজ্ঞা, “সংবিধাগুঃ প্রতিজন ইত্যমঃ। শমে শাভো। অনাদরে ষষ্ঠী। ব্যবসিতাঃ প্রবৃত্তা, ভেষু ধার্তরাষ্ট্রে, তবু বচনম১১-১২ ভারতভাদীপ তং তুবমিতি এগ্রহ: নিৰ্ব অভিনিবেশমিত্য। অাপণীয়, প্রেয়সাং কর্মণি ষষ্ঠী। সর্বশক্তি সর্বত্র বিশ্বাসহীন ১৪-৬ বৃত্তিং জীবিকা ভীম, দ্রোণ, কপ, কর্ণ, অশ্বথামা ও জয়দ্রথের উপরে গুরুতর জয়াশা পােষণ করে বলিয়া দুর্যোধন শান্তির প্রতি মনােনিবেশই করিবে না। জনার্দন। ধার্তরাষ্ট্রগণ ও কর্ণ ইহাই নিশ্চয় করিয়াছে যে, পাণ্ডবেরা যুদ্ধে ভীম-দ্রোণপ্রভৃতি বীরগণের প্রতি দৃষ্টিপাতই করিতে সমর্থ হইবে না। মধুসূদন। মুখ ও অপটু দুৰ্য্যোধন রাজাদের সৈন্ত আনয়ন করিয়াই আপনাকে কৃতার্থ মনে করতেছে । দুবুজি দুৰ্য্যোধনের ইহাই নিশ্চয় হইয়াছে যে, এক কর্ণই বিপক্ষগণকে জয় করিতে সমর্থ হইবে। সুতরাং দুৰ্য্যোধন শান্তি স্বীকার করিবে না ১০ কেশৰ। সকল ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরই এই প্রতিজ্ঞ যে, ভাতৃসৌহার্দকামী ও শান্তির জন্য বিশেষ যত্নশীল কৃষ্ণকে অগ্রাহ্ করিয়াই আমরা পাণ্ডবগণকে (১) সেনাসমূদয়ং •••পি।

·৪৬ মহাভারতে উদযােগ যত্র সূক্তং দুরুক্তঞ্চ সমং স্যাম্মধুসূদন !! ন তত্র প্রলপেৎ প্রা।ে বধিরেধিব গায়নঃ ॥১৩ অবিজানৎসু মূঢ়েষু নির্মাদেমু মাধব !। ন ত্বং বাক্যং ব্রুবন্ যুক্তশ্চণ্ডালেষু দ্বিজে যথা ॥১৪৷ সোহয়ং বলস্থো মূঢ়শ্চ ন করিষ্যতি তে বচঃ। ওস্মিন্ নিরর্থকং বাক্যমুক্তং সম্পৎস্যতে তব ॥১৫৷৷ তেষাং সমুপবিষ্টানাং সর্বেষাং পাপচেতসাম্। তব মধ্যবিতরণং মম কৃষ্ণ ! ন রোচতে ॥১৬৷৷ দুবুদ্ধীনামশিষ্টানাং বহুণাং দুষ্টচেতসাম্। প্রতীপং বচনং মধ্যে তব কৃষ্ণ ! ন য়ােচযে॥১৭৷৷ ভারতকৌমুদী বএf৩। সূক্ত শোভনবচনম, সমং সমানং নিল। গযনে। গানশিল্পী ॥১৩ অবাতি। মু. নেহপিন্নে, নির্মযাদেধু ময্যদ জ্ঞানহীনে।১৪। স ইতি। বলম্বে বলবা, মুটো মােহাপন্ন। সম্পৎস্যতে ভবিষতি ১৫ তেষাণিতি। তব তেষাং মণ্যবতৰণমিতি সম্বন্ধ। অত্যাচাবসম্ভব।দিতি ভাবঃ ॥১৬ দুবু কানামতি। বহুনাং মধ্যে প্রতীপং প্রতিকূল। পূর্ববদেব ভাবঃ১৭ যথোচিত বজ্যাদি ফিরাইয়া দিব না; এইভাবে তাহাবা প্রবৃত্ত হইয়াছে। সুবাং তাহাদেব নিকটে আপনার বাক্য নিফলই হইবে ॥১১-১২। মধুসূদন! বধিবেব নিকটে গথিক যেমন গান কবে না, সেইরূপ যাহাব নিকটে ভাল কথা বা মন্দ কথা উভয়ই সমান হয়, তাহাব নিকটে প্রাজ্ঞলোকও অনর্থক কোন কথা বলিবেন না ॥১৩ মাধব! চণ্ডালেব নিকটে ব্রাহ্মণের যেমন কোন কথা বলা উচিত নহে, সেইরূপ মূখ, মুঢ় ও মর্যাদাজ্ঞানশূন্য ধৰ্ত্ত বাগণের নিকটে আপনারও কোন কথা বলা উচিত নহে ॥১৪। দুৰ্য্যোধন সৈন্য-সামন্ত-পরিবেষ্টিত হইয়াছে, অথচ মূঢ়, সুতরাং সে আপ- নার বাক্য রক্ষা কবিবে না। অতএব তাহার নিকটে আপনার বাক্য বলা অনর্থক হইবে।১৫। কৃষ্ণ। পাপাত্মা ধার্তরাষ্ট্রের সকলে যখন উপবিষ্ট থাকিবে, তখন তাহাদের মধ্যে আপনার উপস্থিত হওয়াটা আমার অভিপ্রেত নহে ॥১৬ (১৪) •• বাক্যং ধ্রুব নিন্দ্যঃ •••নি। (১৭)•••ন নােচতেৰা বৰা নি। ।

·পর্বণি পঞ্চাশীতিতমােহধ্যায়। ৮৪৭ অনুপাসিতবৃদ্ধাচ্ছিয়াে দর্পচ্চ মােহিতঃ। বয়ােদপাদমার্চ ন তে শেয়াে গ্রহীস্থতি ॥১৮ বলং বলবদপ্যশ্য যদি বক্ষ্যসি মাধব !। ত্বৰ্য্যস্য মহতী শঙ্কা ন করিষ্যতি তে বচঃ ॥১৯৷৷ নেদম যুধ শক্যমিন্দ্রেণাপি সহমরৈঃ। ইতি ব্যবসিতাঃ সর্বে ধার্তরাষ্ট্র। জনার্দন! ॥২০৷ তেষেবমুপপম্নেযু কামক্রোধানুবর্তিযু। সমর্থমপি তে বাক্যমসমর্থং ভবিষ্যতি ॥২১ মধ্যে তিষ্ঠ হস্ত্যনীক মন্দো রথাশ্বযুক্তস্য বলস্য মৃঢ়ঃ। দুৰ্য্যোধনােমন্যতে বীতভীতিঃ কৃৎস্না ময়েয়ং পৃথিবী জিতেতি ॥২২। ভারতকৌমুদী অনুপসিতেতি। শিয়ঃ সম্পদ। অমর্ষদসহিষ্ণুত্বাৎ। শেষে। মঙ্গলবাক্যম্ ॥১৮ বলমিতি। অন্য দুৰ্য্যোধন, বলং সৈন্যমপি, বলবৎ প্রবলম; ত্বয়ি অস্য মহতী শঙ্কা বিপক্ষতাশা চ বৰ্ত্ততে। অতাে যদ্যপি শুভং বচো বক্ষ্যসি, তথাপি তন্ন কবিষতি।১৯ নেতি। ইমম্মম্বল। শক্যং জেমিতি শেষ। ব্যবসিত কনিশ্চযঃ ২০। তেষিতি। উপপন্নেষু অপ্রাধান্য বুধ্যমানেষু। সমর্থং যুক্তিযুক্ত। অসমর্থ শমে ২১। মধ্য ইতি। মন্দে। ভাগ্যহীনে। মুঢ়চ দুৰ্য্যোধন, হস্তানীক হস্তিসৈন্য, রথযুক্ত তা’র পর দুবুদ্ধি, অশিষ্ট ও দুষ্টচিত্ত বহুলোকের মধ্যে আপনার প্রতিকূল কথা বলাটাকেও আমি ভাল মনে করি না ॥১৭ দুৰ্য্যোধন বৃদ্ধের উপদেশ গ্রহণ করে নাই, ধনের দর্পে দর্পিত ও মোহাবিষ্ট হইয়াছে, আর তাহার বয়সের দর্পও রহিয়াছে এবং অসহিষ্ণুতাও আছে; এ অবস্থায় আপনি মঙ্গলের কথা বলিলেও, সে তাহা গ্রাহ্য করিবে না ॥১৮ মাধব। দুর্যোধনের শক্তি ও গুরুতর, আপনার উপবে উহার আশঙ্কাও অত্যন্ত। সুতরাং আপনি যদি ভাল কথাও বলেন, তথাপি সে তাহা বক্ষ। করিবে না ১৯ জনার্দন। দেবগণের সহিত মিলিত হইয়া স্বয়ং ইন্দ্রও যুদ্ধে আমাদের এই সৈন্য জয় করিতে পারেন না; এইরূপই ধার্তরাষ্ট্রের সকলে ধারণা করিয়া রাখিয়াছে ॥২॥ কাম-ক্রোধানুবর্তী ধার্তরাষ্ট্রের এইরূপ ধারণ করিয়া রহিয়াছে বলিয়া তাহাদের নিকটে আপনার যুক্তিযুক্ত বাক্যও নিরর্থক হইবে ২১ :

·: মহরতে উদ্যােগ আশংসতে বৈ ধৃতরাষ্ট্র পুত্রা মমেহ রাজ্যমসপত্নং পৃথিব্যাম। তস্মিন্ শমঃ কেবলাে নোপলভ্যো বদ্ধং সন্তং মন্ততে সমর্থ ॥২৩৷৷ পৰ্যন্তেয়ং পৃথিবী কালপকা দুৰ্য্যোধনাৰ্থে পাণ্ডবান যােঙ্কুকামা। সমাগতাঃ স-বযােধাঃ পৃথিব্যা রাজনিশ্চ ক্ষিতিপালৈঃ সমেতাঃ ॥২৪। সর্বে চৈতে কৃতবৈরাঃ পুরস্তাত্ত্বয়া রাজানাে হৃতসারাশ্চ কৃষ্ণ! তবেদ্বেগৎ সংশ্ৰিতা ধার্তরাষ্ট্রা সুসংহতাঃ সহ কর্ণেন বীরঃ ॥৫॥ ত্যক্তাত্মানঃ সহ দুর্যোধনেন হৃষ্টা যােদ্ধ পাণ্ডবান্ সৰ্বমােধাঃ। তেষাং মধ্যে প্রবিশেথা যদি ত্বং ন তন্মতং মম দাশাহবীর! ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী ৰল সৈন্য চ মধ্যে তিন, অতএব ৰীতভীতিঃ ত্যক্তভয়ঃ সন, ময়া ইয়ং কংস। পৃথিবী ফিতা ইতি মতে ২২। আসত ইতি। অসপত্বং শক্তশূন্য। শমঃ শান্তি, কেবলল মূখ্য। অলভ্যত্বে হেতু মাহ বমিতি। লং দূতশাঠেন প্রাপ্ত অর্থং রাম, বদ্ধ হতে সংষতমেব, সং বি- মান মতে ধৃতরাষ্ট্র পুত্র ইতি সম্বন্ধ ।২৩ - পৰ্যতেতি। পৰ্য্যতা প্রয়েণ ধস্তা, কালেন পা পরিণতা ২৪ সুৰ ইতি। পুরাং পূর্বম,। হতসারা হতধনা। সুসংহতাঃ সম্মিলিতাঃ ২৫০ ত্যকেতি। ত্যক্তাত্মাননা দেহত্যাগোন্ততা। যদি যৎ। হে দাশাহীর! যদুবীর! ২৬ মন্দভাগ্য ও মূঢ়মতি দুর্যোধন হস্তী, অশ্ব ও রথী সৈন্যের মধ্যে থাকিয়া ভয় ত্যাগ করিয়া মনে করে যে, আমি এই সমগ্র পৃথিবীই জয় করিয়াছি’ ॥২২ আর দুৰ্য্যেধন এইরূপ ধারণ করে যে, এই সমগ্র পৃথিবীতে আমার রাজ্য শক্তশূন্য’ এবং ইহাও মনে করে যে, ‘দূতলব্ধ রাজ্য আমার হন্তেই বন্ধ রহি- য়ছে। সেই দুৰ্য্যোধনের নিকট কখনও শান্তি লাভ করা যাইবে না ॥২৩ পৃথিবীর সমস্ত যােদ্ধা এবং রক্ষী পুরুষদের সহিত রাজার মিলিত হইয়া দুর্যোধনের জন্য পাণ্ডবদের সহিত যুক্ত করিবার ইচ্ছায় আসিয়াছেন। সুতরাং কালপ। এই পৃথিবী বিখস্ত হইতেই বসিয়াছে ২৪ কৃষ্ণ। আপনি পূর্বে ধাহাদের সহিত শত্রুতা করিয়াছেন এবং যাহাদের ধন হরণ করিয়াছেন, সেই সকল রাজা আপনার ভয়ে ভীত হইয়া আসিয়া ধার্তরাষ্ট্রগণের অশ্রয় লইয়াছেন এবং কর্ণের সহিত সম্মিলিত হইয়াছেন ।২৫ পদবীর। যােদ্ধরা সকলে দুৰ্য্যোধনের সঙ্গে মিলিত হইয়া হষ্টচিত্তে (২৩)•••মহাৱামসপৰাৰ নি। (২৪)সৰষােখা পৃথিব্যাম • বনি। (৬)ক। ষােৰুঃ পাৰপি।

·পনি পঞ্চাশতিতমােহধ্যায়। ৪৯ তেষাং সমুপৰিষ্টানাং বহুনাং দুষ্টচেতসাম। কথং মধ্যং পন্যেথাঃ শত্রণাংশকর্ষণ! ২৭ সর্বথা ত্বং মহাবাহে ! দেবৈরপি দুরুৎসহ। প্রভাবং পৌরুষং বুদ্ধিং জানামি তব শক্ৰহন। ২৮ যা মে প্রীতিঃ পাণ্ডবেষু ভূয়ঃ সা ত্বয়ি মাধব!। প্রেমণ চ বহুমানাচ্চ সৌদাচ্চ ব্ৰবীম্যহম্ ॥২৯। যা মে প্রতিঃ পুকরা। বৃদ্দর্শনসমুদ্ভ। স। কিমাখ্যায়তে তুভ্যমন্তরাত্মাহসি দেহিনাম্ ॥৩॥ ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে শ্রীকৃষ্ণবিহুসংবাদে পঞ্চাশীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * . ৮. 1 ভারতকৌমুদী তেমিতি। প্রপথােঃ প্রাপ্ত, বিপদাশঙ্কাবশাদিত্যাশয়ঃ ॥২৭ অথ শয়মেৰাশঙ্কং তাং নিয়াহ সর্বথেতি। দুরুৎসহো দুৰ্বাৰঃ ২৮ নং ং কখমীগৰাধীত্যাহ যেতি। ভূয়ো বলমেবন্তীতি শেষ | ভারতভাৰদীপ এতে যুজেন মং রাজ্যং দাঙ্গীত্যাশয়েত্যর্থ।৭-৮ পার্থিবং পৃথীনি ৯-১১। এতিদেয়ং পাত্য দেয়, ব্যবসিতা নিশ্চিত ঃ ১২-১৭ তে ২।১৮-২২। বন্ধং ভৰ- নীয়নে এতিমপি লমেৰ মতে ।২৩-৩০। ইতি উদযােগপণি নৈয়ে ভারতভাষীপে পঞ্চাশতিতমােংখ্যায়ঃ পাণ্ডবগণের সহিত যুদ্ধে দেহত্যাগ করিতে উদ্যত হইয়াছে ; তাহাদের মধ্যে আপনি যে প্রবেশ করিবেন, তাহা আমার অভিমত নহে।২৬ শত্রুদমন। সেই দুষ্টচিত্ত বহুসংখ্যক শত্রু যখন উপৰি থাকিবে, তখন তাহাদের মধ্যে আপনি কি করিয়া গমন করিবেন ? ২৭ তৰে মহাৰাহ। আপনি সৰকারে দেবগণেরও দুঃসহ টেন এবং আমি আপনার প্রভাব, পুৰুষকার ও বুদ্ধির বিষয়ও জানি ॥২৮ মাধৰ। পাণ্ডবগণের উপরে আমার যেরূপ প্রতি আছে, তদপেক্ষা আপনার উপরে অধিক প্রতি রহিয়াছে। সুতরাং সেই ঐতি, গৌৱৰ ও সৌৰণই আমি এই সকল কথা বলিলাম।২৯। • ••নিৰতিমােহ ৰাৰ বা নি।

·ষড়শীতিতমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। বিদুরস্ত বচঃ ত্ব। প্রতিং পুরুষােত্তম। ইদং হােবাচ বচনং মধুরং মধুসূদনঃ ॥১॥ শ্রীভগবানুবাচ। যথা ক্ৰয়ান্মহাপ্রাজ্ঞাে যথা ক্ৰয়াদ্বিচক্ষণঃ। যথা বাচ্যস্তৃদ্বিধেন ভবতা মধিঃ সুহৃৎ ॥২॥ ধৰ্মার্থযুক্তং তথ্যঞ্চ যথা ত্বযুপপদ্যতে। তথা বচনমুক্তোহস্মি ত্বয়ৈতৎ পিতৃমাতৃবৎ ॥ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী তাং প্রতিং প্রমাপয়তি যেতি। শ্লোকোহয়ং পূর্বমপি বিদুবেণৈবােক্তঃ ।৩০ ইতি মহামহোপাধ্যায় শ্রীহবিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভাবটীকায়া ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়ামূদযোগপর্বণি ভগবদ্যানে পঞ্চাশীতিতমােহধ্যায়ঃ ।। -(e)- বিদুবশ্বেতি। প্রতি প্রান্বিতং প্রণয় প্রযুক্তমিত্যর্থ। হশঃ পাদপূবণে ।। যথেতি। বিচক্ষণঃ সর্ববিষয়নিপুণ। উপপদ্যতে সংগচ্ছতে।২-৩ পুণ্ডরীকাক্ষ। আপনার সন্দর্শনে অামাব যে আনন্দ জন্মিয়াছে, তাহা আর আপনার নিকটে বলিব কি। কারণ, আপনিই ত প্রাণিগণের অন্তরাত্মা। (সুতরাং আপনি নিজেই ত তাহা জানেন)॥৩০ বৈশম্পায়ন বলিলেন—পুরুষােত্তম কৃষ্ণ বিদুরের প্রণয়যুক্ত বাক্য শুনিয়া এইরূপ মধুৰ বাক্য বলিতে লাগিলেন ॥১॥ কৃষ্ণ বলিলেন—মহাপ্রাজ্ঞ লােক যেমন বলেন, সর্ববিষয়নিপুণ লােক যেমন বলিয়া থাকেন এবং আমার মত সুহৃদের নিকটে আপনার মত লােকের যেরূপ বলা উচিত, আর আপনার পক্ষে যেমন সঙ্গত হইতে পারে, পি ও মাতায় যায় আপনি আমার নিকট তেমনই ধর্ষার্থযুক্ত ও সত্য কথা সকল বলিয়াছেন ২-৩ (১) অসং ণি ৰাৰ ৷ নাতি।

·বড়শতিতমােহধ্যায়। সত্যং প্রাপ্ত যুক্তঞ্চাত্যেমেব যথাখ মাম। শৃণুগমনে হেতুং বিদুরাবহিতে মম ॥৪॥ দৌরাত্মং ধার্তরাষ্ট্রস্য ক্ষত্রিয়াণাঞ্চ বৈরিতা। সমেতদহং জান ত্ত ! প্রাপোইদ্য কোরবান ॥৫॥ পৰ্য্যস্তাং পৃথিবীং সর্বাং সাশ্বাং সরথকুঞ্জরাম। ষাে মােচয়েম পাশাৎ প্রাপুয়াদ্ধৰ্মমুত্তমম্ ॥৬৷ ধর্মকাৰ্যং যত শক্ত্যা নাে চেৎ প্রাপ্নোতি মানবঃ। প্রাপ্তো ভবতি তৎপুণ্যমত্ৰ মে নাস্তি সংশয়ঃ ৭ মনসা চিন্তয়ন পাপং কৰ্ম্মণা নাতিরচয়। ন প্রাপগাতি ফলং তষ্যেত্যেবং ধর্মবিদো বিদুঃ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী সত্যমিতি। এগুং সময়ানুরূপ, যুক্তং সর্বদা সঙ্গত ॥৪॥ দৌরাত্ম্যমিতি । ক্ষত্রিয়াণামপয়েষাৎ শকুনিভৃতীনাম। হে ! বিব! ৫। পৰ্যাস্তামিতি পৰ্য্যন্তাং ধ্বয়াম। প্রাপুয়াং স ইতি শেষঃ ॥৬ অথদানীং পৃথিবা মৃত্যুপাশামোচনমশকমেবেত্যাহ ধৰ্ম্মেতি। মানব শক্ত্যা ধৰ্মকাৰ্যং কং যতন যতমানঃ সপি, নাে চেৎ প্রাগ্নোতি তদনুষ্ঠাতুং ন শঙ্গেতি; তথাপি তৎপুণ্যং গ্রাথো ভবতি, “চরেদতমহত্বাপি ঘাতার্থঞ্চেং সমাগতঃ” ইতি ন্যায়দিতি ভাব। উক্তমর্থং পাপেইপি যােজয়তি মনসেতি। নাতিরােচয়ন চ্যান সম্পায়ন। পাপকর্মানুষ্ঠান ফল ন এগোতি। পাপচিন্তাফলন্তু প্রাগোত্যেবেতি ভাব। এবং আপনি আমার নিকটে সত্য, কালোচিত ও সর্বদা সঙ্গত যাহা বলিলেন, তাহা আমি সম্পূর্ণ স্বীকার করি। তবে বিদুর । আমার আগমনের কারণটা আপনি অবহিত হইয়া শ্রবণ করুন ॥৪॥ দুর্যোধনের দৌরাত্ম্য এবং অন্যান্য ক্ষত্রিয়দের শত্রুতা ইত্যাদি সমস্ত বিষয়ই আমি জানি। বিহুৰ তথাপি আমি আজ কৌরবগণের নিকট আসিয়াছি ॥৫॥ তাহার কারণ, অশ্ব, রথ ও হস্তীর সহিত সমগ্র পৃথিবীটাই বিনষ্ট হইতে ৰসিয়াছে; এক্ষেত্রে যে লােক এই পৃথিবীটাকে মৃত্যুপাশ হইতে মুক্ত করিবে, সে লােক অসাধারণ ধৰ্ম্ম লাভ করিবে। মানুষ আপন শক্তি অনুসারে ধম্মকাৰ্য করিবার চেষ্টা করিয়াও যদি তাহা করিতে না পারে, তথাপি তাহার পুণ্য লাভ করে। এবিষয়ে আমার কোন সন্দেহ নাই। (৮)নাজিৰােয়চপি।

·মহাভারতে সোহহং যতিষে প্রশমং ক্ষ! কমায়। কুরূণাং সৃঞ্জয়ানঞ্চ সংগ্রামে বিশিষ্টতাম ॥৯॥ সেয়মাপম্মহাদোর কুরুষেব সমুখিতা। কর্ণদুৰ্য্যোধনকৃত সৰ্বে হেতে তদম্বয়াঃ ॥১৩ ব্যসনে ক্লিশ্যমানং হি যাে মিত্রং নাভিপদ্যতে। অনুনীয় যথাশক্তি তং নৃশংসং বিদুবু ধাঃ ॥১১ আকেশগ্ৰহণামিকাৰ্য্যাৎ সংনিবর্নয়ন। অবাচ্যঃ কস্যচিদ্ভবতি কৃতযত্নে। যথাবলম্ ॥১২ তৎ সমর্থং শুভং বাক্যং ধৰ্মার্থসহিতং হিত। ধার্তরাষ্ট্র সহামাতত্যা গ্রহীতুং বিদুৰ্হতি ॥১৩ ভারতকৌমুদী ইতি। এশমং শামি, হে ক্ষ! বিদুর! আমায়য়া অঞ্জলেন । সেতি। এতে আগত যোদ্ধার, দয়া তয়াের কর্ণদুৰ্য্যোধনমােরনিঃ ১। ব্যসন ইতি। ব্যসনে বিপণি। নাভিপতে সাহায্যায় ন এগ্নোতি ॥১॥ আকেশেতি। আকেশগ্ৰহণাৎ কেশগ্রহণমপি । এবাচ্য অনিন্দনীয় ॥১২০ তদিতি। সমর্থং যুক্তিযুক্ত। ধাত্তবাষ্ট্রে। দুৰ্য্যোধনঃ ॥১৩ আবার মানুষ মনে মনে পাপের চিন্তা করিয়াও যদি কাৰ্যর তাহা সম্পাদন না করে, তবে তাহার সম্পূর্ণ ফল ভােগ করে না। বয়ে এই রূপই জানেন ॥ অতএব বিহুর। আমি অকপটে কৌরব ও সঞ্জয়গণের শাতিস্থাপনের জন্য চেষ্টা করি ; না হইলে উহারা যুদ্ধে বিনষ্ট হইবেন। কর্ণ ও দুর্যোধনই এই মহাভয়ঙ্কর বিপদ ঘটাইয়াছে এবং সমাগত যােঙ্গা সকলে উহাদেরই অনুবর্তী হইয়াছে। সুতরাং এ বিপদ কৌরবপক্ষ হইতেই উৎপন্ন হইয়াছে।১০ মিত্র বিপদে পড়িয়া কই পাইতে প্রবৃত্ত হইলে, যে লােক যাইয়া শক্তি অনুসারে অনুনয় করিয়া তাহাকে উদ্ধার করিবার চেষ্টা না করে, তাহাকে নীরা নৃশংস বলিয়া মনে করেন।১১ আর যে লােক যাইয়া কেশকর্ষণপৰ্য্যন্ত করিয়া মিত্রকে হাৰ্য্য হইতে নিতি করিবার জন্য শক্তি অনুসারে যত্ন করে, সে লােক কাহারও নিকট নিন্দনীয় হয় না ।১২ (১)মুক্ত ফয়য়া পি।

·পর্বণি বড়শীতিতমােধ্যায়। হিতং হি ধার্তরাষ্ট্রাণাং পাণ্ডবানাং তথৈবচ। পৃথিব্যাং ক্ষত্রিয়াণাঞ্চ ৰতিষেইহমায়য়া ॥১৪ হিতে প্রযতমানং মাং শঙ্কেদুৰ্য্যোধনাে যদি। হৃদয়স্য চ মে প্রীতিনৃণ্য ভবিষ্যতি ॥১৫ জাতীনাং হি মিথাে ভেদে যৰিং নাভিপদ্যতে। সর্বজেন মাধ্যখ্যং ন তত্রিং বিহুৰুধাঃ ॥১৬ ন মাং ক্ৰয়ুরধর্মিষ্ঠা মুঢ়া হৃদস্তথা। শতো নাবারয়ৎ কৃষ্ণঃ সংরকান কুরুপাণ্ডবান্ ॥১৭৷ উভযােঃ সাধয়মহমাগত ইত্যুত। তত্র যত্নমহং কৃত্বা গদেয়ং নৃবাচ্যতাম্ ॥১৮ ভারতকৌমুদী নয় অয়া প্রাক্তে কুণাং সৃঞ্জয়ানা প্রশমে সত্যপি অন্তে বিবদেরমেবেত্যাহ হিতমিতি। হিতং কমিতি শেষ। অমায়য়া অচ্ছলেন ।১৪ “হিত ইতি। এষতমানং এযত্বং বুব, শয়ে পাণ্ডবপক্ষপাতিতয়া শঙ্কেত।১৫। ভীনমিতি। মিঃ পরশম। মাধ্যস্থং নাভিতে ন এগ্নোতি ॥১৬ নেতি। কিং ন য়ুবিত্যাহ শক্ত ইতি। সংরকা পরম্পরং প্রতি ক্রুদ্ধ। উতয়ােরিতি। উভয়ের পক্ষয়ে। সাধয়ঢ়িতি ভবিষৎসামীপপ্য বর্তমান। ১৮ অতএব বিদুর। যুক্তিযুক্ত, মঙ্গলজনক, হিতকর ও বর্ষার্থসম্পয় আমার বাক্য মন্ত্রিবর্গের সহিত দুর্যোধনের গ্রহণ করা উচিত ॥১৩ আমি অকপটে থাৰ্তরাষ্ট্রগণ, পাণ্ডবগণ ও পৃথিবীর অন্যান্য ক্ষত্রিয়গণের হিত করিবার জন্য যত্ন করিব ॥১৪ আমি তাঁহাদের হিতসাধনে যত্নবান্ হইলেও, দুর্যোধন যদি আমাকে পাণ্ডবদের পক্ষপাতী বলিয়াই আশঙ্কা করে, তথাপি আমার মনে আনন্দই জন্মিবে এবং আমি জগতের নিকট অনুণী হইব।১৫ জাতিদের পরস্পর ভোের উপস্থিত হইলে, যে মিত্র যাইয়া সৰপ্ৰযতে মধ্যস্থতা অবলম্বন না করে, তাহাকে জ্ঞানীরা মিত্র বলিয়া মনে করেন না। ১৬ (আমি শান্তির জন্য চেষ্টা করিলে,) আমার অধার্মিক ও মুখ শক্রয়া আমাকে বলিতে পারিবে না যে, কৃষ্ণ সমর্থ হইয়াও পরম্পরক্রুজ কৌরব ও পাণ্ডবগণকে বারণ কমিল না ১৭ এই কারণেই আমি উভয়পক্ষের প্রয়ােজন সাধনের জন্য এখানে আসিয়াছি এবং সে বিষয়ে চেষ্টা করিয়া মনুসমাজে অনিন্দনীয় হইব ১৮ ·৫৪ মহাভারতে উদযােগ মম ধৰ্মার্থযুক্তং হি ত্বা বাক্যমনাময়। ন চোদাতে বালা দিষ্ট বশমেষতি ॥১৯ অহাপয়ন পাণ্ডবার্থং যথাবচ্ছমং কুরূণাং যদি চাচরেয়ম। পুণ্যঞ্চ মে স্যাচ্চরিতং মহাত্মন! মুচ্যেরংশু কুরবাে মৃত্যুপাশাৎ ২০ অপি বাচং ভাষমাণস্য কাব্যাং ধৰ্মারামামর্থবতীমহিংশ্রাম। অবেক্ষেরন ধার্তরাষ্ট্রাঃ শমির্থং মাঞ্চ প্রাপ্তং কুরবঃ পূজয়েয়ুঃ ॥২১৷৷ ন চাপি মম পৰ্যাপ্তাঃ সহিতাঃ সৰ্বপার্থিবাঃ। ক্রুদ্ধস্ত প্রমুখে স্থাতুং সিংহসেবেতরে মৃগাঃ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী মমেতি। আদতে গ্রহীতি, বালাে মুখে। দুৰ্য্যোধন, দিষ্ট কাল।১৯। অহাপয়ন্নিতি। শমং শান্তি। আচবেয়ং কং শকুয়াম। চরিতং কৃতম ২০ অপীতি। ধাৰ্ত্তবান, শমির্থং শাস্তিবিধানাথ, ভাষমাণ মম, কাব্যাং শুক্রণীত্য- সাবিণী, ধৰ্ম্ম অবমতি অবতিষ্ঠতে অশ্যামিতি ধৰ্মাৰাম তাং ধর্মসঙ্গতামিত্যর্থ, অবতীং রাজ্যাদিবিষয়ােচিতাম, অহিংস্র হিংসারহিঞ্চ বাম, অবেক্ষেবন পৰ্যালােচ্য গৃঃীয়ু। কুবব, প্রাপ্তমাগতঞ্চ মা, পূজয়েযুঃ আদ্রিয়ের, অপি ইতি সম্ভাবয়ামি।২১। অথ যদি ধৰ্তা ভবন্তং নিগ্রহীতুমেব যতেবন্নিত্যাহ নেতি। পৰ্যাপ্তাঃ শজা ভবে, সহিত মিলিত অপিণ প্রমুখে সম্মুখে, মৃগ' পশবঃ ২২৫ আমার ধৰ্মাৰ্থযুক্ত ও শান্তিজনক বাক্য শুনিয়াও মূখ দুৰ্য্যোধন যদি তাহা গ্রাহ না করে; তবে সে-কালের (যমের) বশীভূত হইবে ॥১৯৷ মহাত্মন্। আমি যদি পাণ্ডবগণের স্বার্থের হানি না করিয়া যথাযথভাবে কৌরবগণের শাস্তি বিধান করিতে সমর্থ হই, তাহা হইলে আমারও পুণ্য করা হইবে, কৌরবগণও মৃত্যুপাশ হইতে মুক্ত হইবেন ॥২॥ অতএব আমি যদি শান্তির জন্য ধর্ম ও অর্থসঙ্গত এবং হিংসাপরিশূন্য বাক্য সকল শুক্ৰনীতি অনুসারে বলিতে থাকি, তাহা হইলে সম্ভবতঃ পৰ্যালােচনা করিয়া ধার্তরাষ্ট্রে তাহা গ্রহণ করিবেন; আর আমি শান্তির জন্যই আসিয়াছি বলিয়া সম্ভবতঃ কৌরবেরাও আমার আদর করিবেন ।২১ পক্ষান্তরে অন্য পাগণ যেমন সিংহের সম্মুখে থাকিতে সমর্থ হয় না, সেই আঃ আমি কুদ্ধ হইলে, আমার সম্মুখে রাজারা সকলে সম্মিলিত হইয়াও থাকিতে সমর্থ হইবেন না।২২ ৰাচরোচরিতং মহাখপি।

·৫৫
পৰণ
সপ্তাশতিতমােংখ্যায়।
বৈশম্পায়ন উবাচ।
ইত্যেমুক্ত। বচনং বৃষ্ণীষভস্তদা।
শয়নে সুখসংস্পর্শে শিশ্যে যদুসুখাবহঃ ॥২৩৷৷
ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপর্বণি
ভগবদনে শ্রীকৃষ্ণবাক্যে বড়শীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ *
সপ্তাশীতিতমােহধ্যায়।
বৈশম্পায়ন উবাচ।
তথা কথয়তােরেব তয়ােৰু দ্ধিমতো।
শিবা নক্ষত্রসম্পন্ন। সা ব্যতীয়ায় শরী॥১৷৷
ভারতকৌমুদী
ইতীতি। ঋষভঃ শ্রেষ্ঠ। শয়নে শয্যায়াম। শিশ্যে শয়িতবান্।২৩
ইতি মহামহোপাধ্যায়-হবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভাৰতীকায়াং
ভারতকৌমুদীসমাখ্যাযামুযোগপৰণি ভগবদনে সড়শীতিতমোহধ্যায়ঃ ।।
-()--
তথেতি। নক্ষত্রসম্পন্ন। মেধাভাবাৎ, অতএব শিব। মঙ্গলসূচিক ১
ভারতভাদীপ
যথেতি ॥১৫ পৰ্য্যশ্যাম অন্যথাভূতা ॥ যত যতমানঃ ৭-১১ তম শংসম
অনৰ্থায় বিবিতি সম্বন্ধ। অনীয়েত্যপি পাঠঃ ॥১২। হিতং কমিতি শেষঃ ॥১৩-১৪
নাভিপন্থতে নােপকবােতি ১৫-২৩
ইতি উদযােগপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাৰতভাবদীপে ষড়শীতিতমােহধ্যায়ঃ ॥৮৬
বৈশম্পায়ন বলিলেন-এইরূপ বাক্য বলিয়া বৃষ্ণিবংশশ্রেষ্ঠ ও যদুবংশের
খজনক কৃষ্ণ সুকোমল শয্যায় শয়ন করিলেন ॥২৩
-(১)--
বৈশম্পায়ন বলিলেন-বুদ্ধিমান কৃষ্ণ ও বিদুর সেই ভাবে কথােপকথন
করিতেছিলেন, সেই অবস্থাতেই নক্ষত্র ও মঙ্গলময়ী সেই রজনী অতীত
হইল ১০
নিতিমােৰা ৰা ৰ ৰা নি।

·৮৫৬ মহাভারতে উদযােগ- ধৰ্মার্থকামযুক্তাশ্চ বিচিত্ৰাৰ্থপদারা। শৃথত বিবিধা বাচে বিদুরস্ত মহাত্মনঃ ॥২॥ কথাভিরনুরূপাভী রক্তস্যামিততেজস। অকামবে কৃষ্ণস্য সা ব্যতীয়ায় শর্বরী। (যুগ্মকম) ততস্তু স্বরসংপন্ন বহবঃ সূতমাগধঃ। শদুন্দুভিনির্ঘোষে কেশবং প্রত্যবােধয় ॥ তত উখায় দাশাহ ঋষভঃ সৰ্বসাত্বতাম্। সৰ্বমাবশ্যকং চক্রে প্রাতঃ কাৰ্য্যং জনার্দনঃ ॥৫॥ কৃতােদকানুজপ্যঃ স হুতাগ্নিঃ সমলতঃ। ততশ্চাদিত্যমুস্তমুপাতিষ্ঠত মাধবঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী তা বাত্রেরতিক্রম তয়ােভয়ােবেবানভিমত আলীদিত্যাহ ধৰ্মেতি। ধর্ষার্থকাম- যুক্তা, বিচিত্রাণি অর্থপদাক্ষরাণি যাসাঃ তাস্তাদৃশ, বিবিধা, মহাত্মনঃ কৃষ্ণ ৰাচঃ পৃথত, অতএব অকামবে তং রাতিক্ৰমম অনিচ্ছ ইব বিদুর; তথ। অনুরূরীভি- বিদুরত্যাপি কথাভিঃ, রক্ত অনুরাগাৎ বণ্যাপৃত, অতএব অকামৰে তং রাতিক্রম অনিচ্ছত ইব, অমিততেজস কষ্ণপি, সা শরী রাত্রি, ব্যতীয়ায় অচিক্রাম ২-৩ তত ইতি। স্বরসম্পন্ন। মনােহরঃ। প্রত্যশােধয় জাগরিত || তত ইতি। দাশাই তদংশয়, ঋষভ ঠে। প্রাতঃ কাখ্যং নানাদি। তেতি। কৃতম উদকমুকাৰ্যং তর্পণ অনুপাং সন্ধ্যায়গায়ত্ৰীপে যেন । উমূদয়মান, উপাতিত উপাত । মহাত্মা কৃষ্ণ ধর্ম, অর্থ ও কামবিষয়ে নানাবিধ কথা বলিতেছিলেন, তাহার অর্থ, পদ ও অক্ষরগুলি বিচিত্র হইতেছিল; সুতরাং বিহুৰ আনন্দের সহিত সেই কথাগুলি শুনিতেছিলেন বলিয়া সে রাত্রিপ্রভাতটা যেন তাহার অভীষ্ট ছিল না; আবার অমিততেজা কৃষ্ণও বিদুরের অনুরূপ কথাবারা অনুরক্ত হইয়াছিলেন বলিয়া তিনিও যেন সে রাত্ৰিপ্ৰভাত কামনা করেন নাই; তথাপি সে রাত্রি অতীতই হইল ॥২-৩ তাহার পর মধুর বহুতর সূত ও মগধ আসিয়া শখ ও দুন্দুভির শব্দে কুরুকে উদ্বােধিত করিল ॥৪॥ তদনন্তর সাতবংশশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ গাত্রোখান করিয়া তানভৃতি সকল নিত্যকাৰ্য্য করিলেন । (৩)•ামৰে•••পি নি। (৩)সসপি। ৪ ·পর্বণি ৫৭ সপ্তাশতিতমােধ্যায়। অথ দুৰ্য্যোধনঃ কৃষ্ণং শকুনিশ্চাপি সোঁবল। সন্ধ্যাং তিন্তমভ্যেত্য দাশাহমপরাজিত। আচক্ষেং তু কৃষ্ণস্য ধৃতরাষ্ট্র সভাগতম। কুরূং ভীষ্মপ্রমুখীন রাজ্ঞঃ সর্বাংশ পার্থিবান্ ॥৮ (যুগ্মকম) মর্থয়ন্তে গােবিন্দ! দিবি শক্ৰমিমরা। তাবত্যনন্দগােবিন্দঃ সায়া পরমবনা ॥৯॥ ততাে বিমল আদিত্যে ব্রাহ্মণেভত্যা জনার্দন। দদে হিরণ্যং বাসাংসি গাশ্চাশ্বাংশ পরন্তপঃ ॥১০ বিস্জ্য বহুরানি দাশমপরাজিত। তিস্তমুপসংগম্য বন্দে সারথিস্তদা॥১১ . ভারতকৌমুদী অথেতি। সন্ধ্যাং বিধায় তিস্তমিত্যর্থ। পার্থিবান পৃথিবীসন্ধিনঃ ৭-৮ স্বামিতি। তো শকুনিদুর্যোধনৌ, সায়। মধুরবাক্যেন, পরমবন। অতিমুরেণ । তত ইতি। আদিত্যে উদিতে সতীত্যর্থ। হিরণ্যং ধন। বিজেতি। বিজ্য হিরণ্যাদীনি দা তিস্ত। সারথিদারুকঃ ॥১১। তৎপরে তিনি সন্ধ্যা, তর্পণ, হােম ও উদয়কালীন সূর্যের উপাসনা করিয়া অলঙ্কারাদি পরিধান করিলেন । অপরাজিত কৃষ্ণ সন্ধ্যাবন্দনাদি করিয়া অবস্থান করিতেছিলেন, এমন সময়ে দুর্যোধন ও সুবলনন্দন শকুনি যাইয়া তাহার নিকটে বলিলেন—‘রাজা ধৃতরাষ্ট্র, ভীষ্মপ্রভৃতি কৌরবগণ এবং পৃথিবীর রাজারা সকলে সভায় গমন করিয়াছেন ৭-৮ কৃষ্ণ। স্বর্গে দেবতারা যেমন ইন্দ্রের প্রতীক্ষা করেন, তেমন তাহারা আপনার প্রতীক্ষা করিতেছেন। তখন কৃষ্ণ পরম সুন্দর ও মধুর বাক্যে দুর্যোধন ও শকুনির অভিনন্দন করিলেন ॥৯॥ তাহার পর নির্মল সৰ্য্য উদিত হইলে, পরন্তপ কৃষ্ণ ব্রাহ্মণগণকে ধন, বস্ত্র, গগা এবং অ দান করিলেন ।১০ অপরাজিত কৃষ্ণ বহুতর র দান করিয়া অবস্থান করিতেছিলেন, এমন সময়ে তাঁহার সারথি ফারুক খাইয়া তাঁহাকে নমস্কার করিল ॥১১ (১) আময়ে গােবিনপি। (১১) বিৰঃ নিন।

·মহাভারতে উদযােগ তস্মৈ রখবরে যুক্তঃ শুশুভে লােকবিশ্রুতঃ। বাজিভিঃ শৈব্যগ্রীব-মেঘপুষ্প-বলাহকৈঃ ॥১২ শৈব্যস্ত শুকপত্রাভঃ সুগ্রীব কিংশুকপ্রভ। মেঘপুষ্পে। মেঘবর্ণঃ পাণ্ডুরস্তু বলাহকঃ ॥১৩ দক্ষিণঞ্চাবহচ্ছৈব্য: সুগ্রীবঃ সব্যতোহবহৎ। পৃষ্ঠবাহে রথস্যাস্তাং মেঘপুষ্পবলাহকৌ ১৪৷৷ বিশ্বকৰ্মকৃতপীড়া রত্নজালবিভূষিতা। আশ্রিতা বৈ রথে তস্মিন্ ধ্বজষষ্টিরশোভত ॥১৫। বৈনতেয়ঃ তিস্তস্যাং প্রভাকরমিব স্পৃশ। তস্য সত্ত্ববতঃ কেতো ভুজগারিরশােভত॥১৬ ভারতকৌমুদী তাইতি। শৈ কৃষ্ণায়, শৈব্যাধিনামভিবজিভিযুক্ত ইতি সম্বন্ধ ১২ শৈব্য ইতি। শুকপাত কপক্ষিপক্ষবর্ণঃ ॥১৩ দক্ষিণমিতি। পর পৃষ্ঠবাহাবিত্যভিধানাং সম্মুখে রথস্য দক্ষিণং পার্শ্বমিত্যর্থ। সষ্যতে ৰামং পার্শ্ব। পশ্চাদ্দক্ষিণে পার্শ্বে মেঘপুষ্পঃ, বামে পার্শ্বে চ বলাহক ১৪০ বিশ্বেতি। বিশ্বকর্ষণ কৃত আপীড়ঃ শেখবাে যাঃ সা॥১৫। বৈনেতি। বৈনতেয়ো গরুড়। প্রভাকৰং সূৰ্য্য। সবতো বলবত ১৬ এদিকে শৈব্য, সুগ্রীব, মেঘপুষ্প ও বলাহকনামক চারিটী অশ্বসংযুক্ত জগবিখ্যাত উত্তম রথ কৃষ্ণের জন্য বাহিরে শােভা পাইতে লাগিল ॥১২০ সেই অশ্বগুলির মধ্যে শৈব্যনামক অশ্বটীর বর্ণ—শুকপক্ষীর পক্ষের ন্যায়, সুগ্রীবনামক অশ্বটীর বর্ণ-কিংশুকপুষ্পের তুল্য, মেঘপুষ্পনামক অশ্বটীর বর্ণ মেঘের সমান এবং বলাহকনামক অশ্বটীর বর্ণ—পাণ্ডুর ছিল ১৩ সেই রথখানার সম্মুখে দক্ষিণপাশ্বে শৈব্য ও বামপার্শ্বে সুগ্রীব রহিয়াছিল এবং পশ্চাদ্ভাগে দক্ষিণপার্শ্বে মেঘপুষ্প ও বামপার্শ্বে বলাহক ছিল ॥১৪৷ সেই রথে রত্নের ঝালযুক্ত একটা ধ্বজ শােভা পাইতেছিল; বিশ্বকর্মা তাহার শেখর নির্মাণ করিয়া দিয়াছিলেন ॥১৫৷ গরুড় আসিয়া সূৰ্য্যকে স্পর্শ করিতে থাকিয়াই যেন সেই ধ্বজের উপরে অবস্থান করিতেছিলেন এবং বলবান্ কষ্ণের জে গরুড় শোভাও পাইতে- ছিলেন।১৬ ; (১২) ইত্যায় বাদশ গােকা পি বাৰ ৷ ন সরি।

·পর্বণি সপ্তাশীতিতমােহধ্যায়। তস্য কীর্তিমতন্তেন ভাস্বরেণ বিরাজত। শুশুভে সন্দনশ্রেষ্ঠঃ পতগেণে কেনা ॥১৭৷ রশ্মিজালৈঃ পতাকাভিঃ সৌবর্ণেনচ কেনা। বড়ব স রথশ্রেষ্ঠঃ কালসূৰ্য্য ইবােদিত ১৮ পক্ষিধ্ববিতানৈশ্চ কক্সজালকৃতাঙ্গণৈঃ। দণ্ডমার্গবিভাগৈশ্চ কৃতৈবিশ্বকৰ্ম্মণা ॥১৯৷ প্রবালমণিশােভৈশ্চ মুক্তাবৈদুৰ্য্যশশাভনৈঃ। কিঙ্কিণীশতসংঘে বালজালকৃতান্তরৈঃ ॥২॥ কাৰ্তস্বরময়ীভি পদ্মিনীভিরলঙ্কতঃ শুশুভে সৃন্দনশ্রেষ্ঠত্তাপনীয়ৈ পাদপৈঃ ॥২১। ব্যাঘ্ৰসিংহবরাহৈ গোভিশ্চ মৃগপক্ষিভিঃ। তারাভির্ভাস্করৈশ্চাপ বারণৈশ্চ হিরন্ময়ৈঃ ॥২২ 1 ভারতকৌমুদী তষেতি। কান্দনশেঠে। রথশ্রেষ্ঠ, পতগেণে গড়াটেন।১৭ রীতি সৌবণেন খিচিতেন। কাল প্রলয়সময়সূৰ্য্যঃ ১৮ পক্ষীতি। পক্ষিধৰজক বিতানানি উপৰ্য্যাধরণানি চ তৈ, রুজালেন স্বর্ণপইন কত অঙ্গণং চত্বর তলঃ যেং তৈ, দণ্ডমার্গাণামন্ত্ৰক্ষেপস্থানানং বিভাগৈ, তৈঃ সুষ্ঠু নির্মিত। এৰালমণীনাং শোভা যে তৈ। বালান মণিবিশেষণাৎ জালেন সমূহেন তিনি অন্তৰণি অবকাশ যোং তৈবিতাগৈ। কাৰ্তময়ীতি ময়ীভি। আপনীয়ৈ স্বর্ণময়ৈ। ভাষরৈঃ সূৰ্য্যমূর্তিভিঃ, বায়পৈইতিমূর্তিভিঃ। বাশবিমানে মুক্তিভি। অলঙ্কত ইতি সম্ব। কৃষয়ে যুগরখ্যদাবিশেষে আবৃত্তা গােলাকার। যে সয়ঃ সংযােগ কীর্তিমান কৃষ্ণের উত্তম রথখানা সেই উজ্জ্বল ও শোভমান গরুড়ফজার। শোভা পাইতেছিল ॥১৭। রত্নের কিরণ, রময় পতাকা ও স্বর্ণময় ধৰজার। সেই উত্তম রথখানা প্রলয়কালােদিত সূর্যের ন্যায় সমুজ্জল হইয়াছিল।১৮ পক্ষিধ, চাপ, স্বর্ণপময় তলদেশ এবং অন্তক্ষেপের পৎ, এইগুলি বয়ং বিশ্বকৰ্মাই সুন্দরভাবে নির্মাণ করিয়াছিলেন; এৰাল, বৈদূৰ্য, মুক্তা, বহুসংখ্যক কিঙ্কিণী এবং বালমণি এইগুলিও যথাস্থানে সন্নিবেশিত ছিল। স্বর্ণময় পদ্মিনী, বক, ৰা, সিংহ, বরাহ, গাে, হরিণ, পক্ষী, নক্ষত্র, সূৰ্য্য ও হীর মূর্তি এবং কুয়ের গোলাকার সংযােগস্থলে , অঙ্কুশ ও বিমানের মূর্তিারা সে উত্তম রথখানা এত ছিল; আর তাহার চক্ষগুলির নাভিদেশ ·৮৬০ মহাভারতে উদযােগ- বজাশবিমানৈশ্চ কুবরাবৃত্তসন্ধিযু। সমুচ্ছিতমহানাভিঃ স্তনয়িতুমহাস্বনঃ ॥২৩ (কুলক) তততা রথেন শুভ্রেণ মহতা কিঙ্কিণীকিনা। হয়ােতমযুজা শীঘ্রমুপাতিষ্ঠত দারুকঃ ॥২৪৷ মুপস্থিতমায় রথং দিব্যং মহামনা। মহাভ্রঘননির্ঘোষং সর্বরত্নবিভূষিতম্ ॥২৫। অগ্নিং প্রদক্ষিণং কৃত্বা ব্রাহ্মণাংশ্চ জনার্দন। কৌস্তুভং মণিমাবধ্য শিয়া পৰময়া জ্বলন্।২৬৷৷ কুরুভিঃ সংবৃতঃ কৃষ্ণো বৃষ্ণিভিশ্চাভিরক্ষিতঃ। আতিষ্ঠত রথং শোরিঃ সৰ্বয়াদবনন্দনঃ ॥২৭ (বিশেষকম) অম্বারুয়ােহ দাশাহঁং বিদুরঃ সর্বধর্মবিৎ। সর্বপ্রাণভৃতাং শ্রেষ্ঠং সৰ্ববুদ্ধিমতাং বরম্ ॥২৮৷ ভারতকৌমুদী নিনি তে। সমুচ্ছিতা উন্নত মহত্যে। নায়ঃ পিণ্ডিকা যস্মিন্ স, অনয়িত্বে।মেঘবে মহান স্বনঃ শব্দে য স তাদৃশ শুনতে শুশুতে।১৯-২৩ তত ইতি। কিঙ্কিণীকিনা ক্ষুদ্রঘন্টাযুক্তেন। হয়োমযুজা উত্তমাখযুক্তেন ॥২৪। তমিতি। মহামনাঃ কৃষ্ণঃ। মহা অঘনশ্য আকাশমেঘৰে নিৰ্যোযয য তম। অবধ্য পবিধায়। সবৃতঃ পরিবেষ্টিত। অতিঠত আমােহৎ ২৫-২৭। অথিতি। দশাহং কৃষ্ণ, অনু সহ পশ্চাৎ আয়ােহ মখম ॥২৮ উন্নত ছিল এবং মেঘের ন্যায় গম্ভীর শব্দ হইত। এইরূপ সেই উত্তম রথখানা বাহিরে শোভা পাইতেছিল ॥১৯-২৩ তদনন্তর শুভ্রবর্ণ, কিঙ্কিণীসমন্বিত এবং উত্তম অশযুক্ত সেই বিশাল রথ দইয়া দারুক সত্বর নিকটে উপস্থিত হইল ২৪ তখন মহামনা ও সকল যাদবগণের আনন্দজনক কৃষ্ণ মেঘের গায় গভীর শকারী ও সর্ববঙ্গবিভূষিত সেই অলৌকিক রথ উপস্থিত হইয়াছে ইহা জানিয়া, অগ্নি ও ব্রাহ্মণদিগকে প্রদক্ষিণ করিয়া, কৌস্তুভমণি ধারণপুৰ্ব্বক পরম শােয় শােভিত হইয়া, কৌরবগণে পরিবেষ্টিত এবং বৃষ্ণিগণে পরিক্ষিত অবস্থায় সেই রথে আরােহণ করিলেন ।২৫-২৭ সর্বধর্মজ্ঞ বিহুর রথে আরােহণ করিয়া সকল প্রাণীর শ্রেষ্ঠ এবং সকল বুদ্ধিমানের প্রধান কৃষ্ণের পশ্চাৎ পচাৎ গমন করিতে লাগিলেন ২৮ ·পণি সপ্ততিতমমাহধ্যায়। ৬১ ততত দুৰ্য্যোধনঃ কৃষ্ণং শকুনিশ্চাপি সৌৰলঃ। দ্বিতীয়েন রথেনৈনমন্বয়ং পরন্তপ ॥২৯৷ সাত্যকি কৃতবর্মা চ বৃষ্ণীনাঞ্চাপরে রথাঃ। পৃষ্ঠতোহমুযযুঃ কৃষ্ণং গজেরশ্বৈ রথৈরপি ॥৩০| তেষাং হেমপরিষ্কারৈযুক্তাঃ পরমবাজিভি। গুচ্ছতাং ঘােষিণশ্চিত্ৰা বৃথা রাজ! বিরেজিরে ॥৩১৷ সংষ্টসংসিক্তরজঃ প্ৰতিপেদে মহাপথ। রাজর্ষিচরিতং কালে কৃষ্ণের ধীমান শ্রিয়া জ্বলন্ ॥৩২। ততঃ প্রয়াতে দাশাহে প্রাথন্তৈকপুরাঃ। শঙ্খশ্চ দঘিরে তত্র বাথান্যানি যানি চ ॥৩৩ ভারতকৌমুদী তত ইতি। এনং কৃষ্ণমতি সম্বন্ধ, অম্বয়াম অশ্বগচ্ছতা ২৯ সাত্যকিবিতি। রথা রথারােহিণঃ। অনু সহ পৃষ্ঠতো যযুঃ ।৩০। তেষামিতি। হেমপরিকারৈঃ স্বর্ণালঙ্কাবধারিভি। ঘোষিণে গম্ভীরশা [৩১ সমিতি। কচিৎ সংম্বানি কচি সংসিকানি বজাংসি ধূলয়ে যস্য তৎ। প্রতিপেদে প। কালে রাজর্ষিভিঃ শান্তভৃতিভিঃ চরিত গত ৩২। ভত ইতি। একপুরা বাছবিশেষা। দখিয়ে বাদিতাঃ ৩৩) ভারতবদীপ তথেতি। নক্ষত্রসম্প। শরদি নিবত্বাৎ ১-৫, উদকঃ অনাচমনাদি। অনুজপ্যং সন্ধ্যোপা সনাদি তে উভে কৃতে যেন সঃ কতােদাজপ ॥৬ তিষ্ঠম উপাসীন ৭-৩০ চিত্রা তাহার পর দুৰ্য্যোধন ও সুবলনন্দন শকুনি দ্বিতীয় রথে আরােহণ করিয়া পরন্তপ কৃষ্ণের পিছনে পিছনে চলিতে থাকিলেন ॥২৯ সাত্যকি, কৃতবর্মা এবং বৃষ্ণিবংশীয় অন্যান্য রথীব হস্তী, অশ্ব ও রথে কৃষ্ণেব অনুগমন করিতে লাগিলেন ॥৩|| রাজা। তঁাহাদের গমনের সময়ে স্বর্ণালঙ্কারশোভিত উৎকৃষ্ট অশ-যুক্ত বিচিত্র রথগুলি গম্ভীর শব্দ করিতে থাকিয়া শােভা পাইতে লাগিল।৩১ পূর্বকালে রাজর্ষিরা যে পথে গমন করিতেন, আর যে পথের কোন স্থান মার্জিত এবং কোন স্থান ধৌত ছিল, বুদ্ধিমা ও কান্তিসমুজ্জল কৃষ্ণ ক্রমে সেই রাজপথে যাইয়া উপস্থিত হইলেন ॥৩২ তাহার পর কৃষ্ণ উপস্থিত হইলে, সেই রাজধানীতে কাহল, শঙ্খ এবং অন্য যত ৰান্ত ছিল তাহা ৰাদিত হইতে থাকিল ॥৩৩ (চিররা নি।

·মহাভারতে উদযােগ- প্রবীরাঃ সবলােস্য যুবানঃ সিংহবিক্রমা। পরিবাৰ্য্য রথং শৌরেরগচ্ছন্ত পরন্তপাঃ ॥৪॥ ততােহন্যে বহুসাহা বিচিত্রাদ্ভুতবাসস। অসিপ্রাসায়ুধধরাঃ কৃষ্ণস্যাসন পুরঃসরাঃ ৩৫ গজাঃ পঞ্চশস্তত্র থাশ্চাসন সহস্রশঃ। প্রয়ন্তিমম্বয়ুবীরং দাশাহমপরাজিত ॥৩৬৷ পুরং কুরূণাং সংবৃত্তং দ্রষ্ট কামং জনার্দন। সবালবৃদ্ধং সস্ত্রীক রথাগতমরিন্দম ! ৩৭৷৷ বেদিকামাশ্রিতাভিশ্চ সমাক্রান্তানেকশঃ। প্রচলন্তীব ভারেণ যােষিত্তিৰ্ভবনাত ॥৩৮ স পূজ্যমানঃ কুরুভিঃ সংশৃথ মধুরাঃ কথাঃ। যথাহং প্রতিসৎকুবন প্রেক্ষমাণঃ শনৈর্যযৌ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী প্রতি। প্রবীবাঃ প্ৰবনবীবাঃ। পরিবাৰ্য পরিবেষ্ট্য, শোবেঃ কৃষ্ণ ৩৪। তত ইতি। বিচিত্রাণি নানাবিধচিত্ৰযুক্তানি অতএছুতানি বংসি যেং তে।৩৫। গজা ইতি। অম্বয়ু: অন্ধগচ্ছন্ত দাশাইং কৃষ্ণ।৩৬ পুৰমিতি। পুখং কত্ত্ব জনার্দনং দুষ্টকামং সং বখ্যাগতং সংবৃত্তং জাত।৩৭। বেদিকামিতি। বেদিকা গৰাক্ষসন্নিহিতং মঞ্চ।৩৮। স ইতি। মধুবা অনুনয়সূচকত্বাৎ। যথাহং যােগ্যতানুসাবেণ॥৩৯। সিংহের ফায় বিক্রমশালী, সমগ্র জগতে প্রধান ৰীর এবং শত্রুতাপ যুবকেরা কৃষ্ণের রথ পরিবেষ্টন করিয়া গমন করিতে লাগিল ৩৪ তাহার পর নানাবিধ-চিত্র-যুক্ত আশ্চর্য বস্ত্রধারী বহুসহস্র সৈন্য তরবারি ও কুন্তপ্রভৃতি অস্ত্র ধারণপূর্বক কৃষ্ণের সম্মুখবর্তী হইয়া গমন করিতে লাগিল ॥৩৫। মহাবীর অপরাজিত কৃষ্ণ গমন করিতে লাগিলে, পঞ্চশত গজারােহী এবং সহস্র সহস্র রথী তঁাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিতে থাকিল ॥৩৬ অরিন্দম। বালক, বৃদ্ধ ও স্ত্রীলােকদের সহিত নগরবাসী সমস্ত লােকই কৃষ্ণকে দেখিবার ইচ্ছা করিয়া রাজপথে যাইয়া উপস্থিত হইল ॥৩৭ মহিলারা কৃষ্ণকে দেখিবার ইচ্ছায় যাইয়া গবাক্ষর নিকটবর্তী মঞ্চের উপরে আরােহণ করিল; তখন তাঁহাদের তারে আক্রান্ত হইয়া অনেক বাড়ীই যেন কপিতে লাগিল ।

·পৰণ সওাতিতমােহধ্যায়। ততঃ সভাং সমাপ্ত কেশবস্যানুযায়িন। সশঅৈর্বেণুনির্ঘোযৈৰ্দিশঃ সর্বা ব্যনাদয়ন ॥৪•| ততঃ সা সমিতিঃ সৰ্বা রাজামমিততেজসাম। সংকম্পত হর্ষেণ কৃষ্ণাগমনকায়া ॥৪১ ততোভ্যাসগতে কৃষ্ণে সমন্ধষন নরধিপঃ। ত্ব তং রথনির্ঘোষং পর্জন্মনিনদোপমম্ ॥৪২ আসাদ্য তু সভাদ্বামৃষভঃ সর্বসাত্বতাম। অবতীৰ্য্য রথাচ্ছৌরিঃ কৈলাসশিখরােপমাৎ ॥৪৩ নবমেঘপ্রতীকাশাং জ্বলন্তীমিব তেজসা। মহেন্দ্রসদনপ্রখ্যাং প্রবিবেশ সভাং ততঃ ॥৪৪ পাণো গৃহীত্ব বিদুরং সাত্যকিঞ্চ মহাযশা। জ্যোতীংযুাদিত্যবদ্ৰাজন! কুরূ প্রাচ্ছাদয় শ্রিয়া ॥৪৫ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী তত ইতি। সভাং সভাসমীপ। সশখৈঃ শঙ্খনাদসহিতৈঃ ৪০, তত ইতি। সমিতির সভা। হর্ষেণ হর্ষনিবন্ধনসম্ভমেণ ৪১ তত ইতি। অভ্যাসগতে সমীপমগতে। পনিনদোপম মেঘনির্ঘোষতুল্যম ৪২। আসাদ্যেতি। ঋস ভ: শ্রেষ্ঠ। শোবিঃ কৃষ্ণঃ। নবমেঘপ্রতীকাশা বর্ণে। মহেন্দ্রসদন- প্রখ্যাম ইন্দ্রসভাতুল্যাম। জ্যোতীংষি নক্ষত্রাদীনি, আদিত্যবৎ সুষ্য ইব॥৪৩–৪৫। কৃষ্ণ কৌরবদের নিকট সম্মান লাভ করিতে থাকিয়া এবং তঁাহাদিগকে যথাযোগ্য সম্মান দেখাইতে প্রবৃত্ত হইয়া, মধুব বাক্য সকল শ্রবণ এবং সকল বস্তু দর্শন করিতে করিতে ধীরে ধীরে গমন কবিতে লাগিলেন ॥৯॥ তাহাব পর কৃষ্ণের অনুচরেরা বাজসভাব নিকট উপস্থিত হইয়া শখ ও বংশীর শব্দে সকল দিক নিনাদিত করিতে থাকিল ॥৪॥ তদনন্তর কৃষ্ণের আগমনের আশায় অমিততেজ। রাজাদের আনন্দনিবন্ধন সংভ্রমে সেই সমগ্ৰ সভাটাই যেন কাপিতে লাগিল ॥৪১ তৎপরে কৃষ্ণ নিকটবর্তী হইলে, মেঘনির্ঘোষতুল্য তঁাহার রথনির্ঘোষ শুনিয়া রাজারা আনন্দিত হইলেন ॥৪২ রাজা। সৰসাতশ্রেষ্ঠ ও মহাষশা কৃষ্ণ ক্রমে সভাদ্বারে উপস্থিত হইয়া, কৈলাসপৰ্বতশৃঙ্গতুল্য রথ হইতে অবতরণ করিয়া, বিহুর ও সাত্যকির হাত বরিয়া, সূৰ্য যেমন আপন কিরণধারা গ্রহ-নক্ষত্রগুলিকে আবৃত করেন, সেই ·As। •• •• - মহাভারতে উদযােগ অগ্ৰতত বাসুদেবস্য কর্ণদুৰ্য্যোধনাবুভোঁ। বৃষ্ণয়ঃ কৃতবর্মা চাপ্যাসন কৃষ্ণস্য পৃষ্ঠতঃ ॥৪৬ ধৃতরাষ্ট্রং পুরস্কৃত্য ভীষ্মদ্রোণাদয়স্ততঃ। আসনেভোচল সৰ্বে পূজয়ন্তা জনার্দন ॥৪৭ অভ্যাগচ্ছতি দশাহে প্রজ্ঞাচক্ষুরেশ্বর। সহৈব দ্রোণভীষ্মাভ্যামুদতিষ্ঠমহাযশাঃ ॥৪৮. উতিষ্ঠতি মহারাজ। ধৃতরাষ্ট্রে নরেশ্বরে। তানি রাজসহস্রাণি সমুভস্থ সমস্ততঃ ॥৪৯ আসনং সর্বতােভদ্রং জানলপরিষ্কতম। কৃষ্ণার্থে কল্পিতং তত্র ধৃতরাষ্ট্রস্য শাসনাৎ ॥৫০ ভারতকৌমুদী অগ্ৰত ইতি। অগ্ৰতঃ অগ্রগামিনে। পৃষ্ঠত পৃষ্ঠবঙিনৌ ৪৬ তেতি। অচল উখানায়। পূজয় সম্মানং দর্শয়ন্তঃ ৪৭ অভীতি। দাশাহেঁ কৃষ্ণে। নরেশনে ধৃতরাষ্ট্র ৪৮ উদিতি। উঠিতি উথানঃ কুৰ্বতি সতি। সমস্ততঃ সর্বাতভা দিগভ্যঃ ॥৪৯। আসনমিতি। সর্বতােভদ্রং নাম, জান্ধুনদপনিং স্বর্ণখচিত। রূপ আপন কান্তিদ্বারা কৌরবগণকে আবৃত করিতে থাকিয়া, নবীন মেঘের স্যায় নীলবর্ণা, তেজে যেন জাজ্বল্যমান এবং ইন্দ্রসভার সদৃশী কৌরসভায় যাইয়া প্রবেশ করিলেন ॥৪৩-৪৫ তৎকালে কর্ণ ও দুর্যোধন কৃষ্ণের সম্মুখে এবং বৃঞ্চিবংশীয়ের ও কৃতবর্মা তাঁহার পিছনে ছিলেন ॥৪৬ তাহার পর ভীম ও মােণ প্রভৃতি সকলেই ধৃতরাষ্ট্রকে অগ্রবর্তী করিয়া কষ্ণের সম্মান করিবার জন্য আপন আপন আসন হইতে উঠিবার উপক্রম করিলেন ॥৪৭ কৃষ্ণ আসিতে লাগিলে, আজ্ঞাচক্ষু ও মহাযশা ধৃতরাষ্ট্র ভীম ও দ্রোণের সহিতই গাজোখান করিলেন ॥৪৮) মহারাজ জনমেজয়। রাজা ধৃতরাষ্ট্র গাত্রোখান করিলে, সেই সহস্র সহস্র রাজারাও সকল দিক হইতে গাত্রোখান করিলেন ॥৪৯। স্বর্ণখচিত সর্বতােভ’-নামক একখানি আসন ধৃতরাষ্ট্রের আদেশে সেখানে পূর্বেই কৃষ্ণের জন্য প্রস্তুত ছিল।৫ (৮)•••চারেশন •••নি। (৯)মহারাজে অনেশ্বরে নি ?

·পানি সপ্ততিতমমধ্যায়। স্ময়মান রাজানং ভীষ্মন্ত্রেণে চ মাধব। অভ্যভাষত ধর্মাত্মা রাশ্চাত্য যথাবয়ঃ ॥৫১ তত্র কেশবমানéঃ সম্যগভ্যাগতং সভা। রাজান পার্থিবাঃ সর্বে কুরবস্ট জনার্দন ॥৫২ তত্র তিন স দাশাহে রাজমধ্যে পরন্তপ । অপশ্যন্তরীক্ষস্থানৃষী পরপুঞ্জয়ঃ ॥৫৩৷৷ ততস্তানভিসংক্ষ্যে নারদমুখানুষী অভ্যভাষত দাশাহে ভীষ্মং শান্তনবং শনৈঃ ॥৫৪ পার্থিবীং সমিতিং দ্রষ্টমৃষয়ােহভ্যাগতা নৃপ!। নিমন্ত্রন্তামাসনৈশ্চ সৎকারেণ চ ভূয়সা ॥৫৫৷ নৈতেধনুপবিষ্টে শক্যং কেনচিদাসিতু। পূজা প্রযুজ্যতামাশু মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ ॥৫৬৷ ভারতকৌমুদী অয়েতি। স্বয়মান ঈষদ্ধস। যথায়ো বয়োহমুসবেণ।৫১ তব্ৰেতি। সম্যক আন… পূজয়ামাসু। পার্থিব পৃথিবীসম্বন্ধিন ৫২। তলেতি। শাহঃ কৃষ্ণ। অপং বক্র ভাবেন ভাবলাৎ৫৩ ভত ইতি। শান্তনবপদং ভীমান্তব্যাবৃত্ত্যর্থ।৫৪। পার্থিবীমিতি। পার্থিবীং পৃথিবীসম্বন্ধিনী, সমিতিং সভাম। নৃপেতি তজ্জতীয়ত্বাৎ ৫৫ নেতি। আসিতুপবেন ক্যম, এষামবমাননাপ্রকাশাদিতি ভাৰঃ।৫৬ ধর্মাত্মা কৃষ্ণ ঈষৎ হাস্য কবিয়া ধৃতরাষ্ট্র, ভীষ্ম, দ্রোণ ও অন্যান্য রাজাকে বয়স অনুসারে সম্ভাষণ করিলেন ॥৫১ কক সভায় আগমন করিলে, বাজার, কৌববের এবং পৃথিবীর অন্যান্য সকল লােকেরা উপযুক্তভাবে তাহার সম্মান করিলেন ॥৫১ শক্রনগরবিজয়ী ও শত্রুতাপ কৃষ্ণ সেই রাজগণমধ্যে থাকিয়াই আকাশবন্তী ঋষিগণকে দেখিতে পাইলেন ॥৫৩ তাহার পর কৃষ্ণ সেই নারদ প্রভৃতি ঋষিগণকে দেখিয়া ধীরে ধীরে শান্ত- নন্দন ভীমকে বলিলেন-৫৪ ‘রাজা। ঋষিরা পৃথিবীর সভা দেখিবার জন্য আসিতেছেন; অতএব আপনারা উহাদিগকে আহ্বান করুন এবং আসন দান ও উপযুক্ত সৎকাব করিয়া সম্মানিত করুন ॥৫৫ ১৯ ·৮৬ বলতে উদযােগ ঋষীন শান্তনবাে দৃষ্ট। সভাদারমুপস্থিতা। বরমাণস্ততে ভৃত্যানাসনানীত্যচোদয়ৎ ॥৫৭ আসনাথ মৃষ্টানি মহান্তি বিপুলানি । মণিকাঞ্চনচিত্রাণি সমাজতন্ততঃ ॥৫৮ তেষু তত্ৰোপবিষ্টে গৃহীতাৰ্ঘ্যেৰু ভারত! নিষাদাসনে কৃষ্ণো রাজান যথাসন ॥৫৯৷ দুঃশাসনঃ সাত্যকয়ে দদাবাসনমুত্তমম্। বিবিংশতিদদৌ পীঠং কাঞ্চনং কৃতবর্মণে ॥৬॥ অবিদূরে তু কৃষ্ণস্য কর্ণদুৰ্য্যোধনাবুভে। একাসনে মহাত্মানো নিষীদতুরমণৌ ॥৬১৷ গান্ধাররাজঃ শকুনির্গান্ধারৈরভিরক্ষিত। নিঘসাদাসনে রাজা সহপুত্রো বিশাংপতে! ॥৬২। ভারতকৌমুদী ঋষীনিতি। অাসনানি আনীয়স্তা, ইতি ইখং ভৃত্যান অচোদয়ৎ বৈয়ৎ ৫৭ আসননীতি। মৃষ্টানি পবিষ্কৃতানি। ততন্ততঃ স্থানাৎ ৫৮ তেৰিতি। তেষু ঋষি। গৃহীতানি অৰ্ঘাণি যৈন্তে। নিষাদ উপবিবেশ ৫৯ দুঃশাসন ইতি। বিবিংশতিদুৰ্য্যোধনভ্রাতা।৬০। অৰীতি। অবিদূরে অনধিকবে। নিষীতুঃ নিষেদ। আষোহয়ং প্রয়ােগঃ ॥৬১ ইহারা উপবেশন না করিলে, কেহই উপবেশন করিতে সমর্থ হইবেন না। অতএব আপনারা সত্বর সংযতচিত্ত মুনিগণের পূজা করুন’ t৫৬ তাহার পর ভীষ্ম মুনিগণকে সভাদ্বারে উপস্থিত দেখিয়া সত্বর ভৃত্যগণকে আদেশ করিলেন যে, তােমবা অসিন আনয়ন কর’ ॥৫৭ তদনন্তব ভৃত্যের সেই সেই স্থান হইতে পরিমার্জিত ও মণি-কাঞ্চন-বিচিত্র বিশাল বিশাল প্রচুর আসন অনিয়ন করিল ॥৫৮ ভরতনন্দন। তৎপরে মুনি সেই সকল আসনে উপবেশন করিয়া অর্ঘ্য গ্রহণ করিলে, কৃষ্ণ ও রাজারা আপন আপন আসনে উপবেশন করিলেন ৫৯ তাহার পর দুঃশাসন সাত্যকিকে উত্তম আসন দান করিলেন এবং বিবিংশতি কৃতবর্মাকে স্বর্ণময় পীঠ সমর্পণ করিলেন ॥৬॥ উদারচেতা হইলেও অসহিষ্ণুস্বভাব কর্ণ ও দুর্যোধন কৃষ্ণের অনধিক দূরে একাসনে উপবেশন করিলেন ৬১ (৬১)•••নিষীতুরমর্ষিণৌ-পি।

·পর্বণি সপ্তাশীতিতমােৰ্যায়। বিদুর মণিপীঠে তু শুক্লস্পর্ধাজিনােতরে। সংস্পশাসনং শৌরেমহামতিরুপাবিশৎ ॥৬৩ চিরস্য দৃষ্ট। দাশাহং রাজানঃ সৰ্ব্ব এব তে। অমৃতবে নাতৃপ্যৎ প্রেক্ষমাণ জনার্দন ॥৬৪৷৷ অতসীপুষ্পসঙ্কাশঃ পীতবাসা জনার্দনঃ। ব্যরাজত সভামধ্যে হেমীবােপহিত মণিঃ ॥৬৫|| ততন্তীং সৰ্বমাসীগোবিন্দগতমানস। ন তত্র কশ্চিৎ কিঞ্চিঘা ব্যাজহার পুমান কচিৎ ॥৬৬ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে শ্রীকৃষ্ণসভাপ্রবেশে সপ্তাশীতিতমমাহধ্যায়ঃ ॥e : ভারতকৌমুদী গান্ধারেঙি। নিষাদ উপবিবেশ, পুত্রেঃ সহেতি সহপুৰ: ৬২। বিদুর ইতি। শুরুং যদাস্তরণং তংস্পর্ধি তন্তুল্যম আজিনং মৃগচর্যাব উত্তরে উপরি- ভাগে যত তশি। শোবেঃ কৃষ্ণ আসনং সংশয় পাবিশৎ ॥৬৩। চিরশ্নেতি। অমৃতৰে অমৃতেনেব, কবণে ষষ্ঠী ।৬৪। অতীতি। অতসীপুষ্পসঙ্কশো নীলাতসীপুষ্পবর্ণঃ। মণিবিন্দ্রনীলঃ ॥৬৫ ভারতভাবদীপ তে রথা ৩১। সংসৃষ্ট দূৰীকৃতং সংসিক্তং লেনাপ্লাবিত রজো যক্ষ্মা অবিভক্তিক। পদম। একপুরা কাহলাঃ ৩৩৬৬ ইতি উদযােগপণি নৈলকয়ে ভারতবীপে সপ্তাশতিতমমধ্যায়।৮৭ নরনাথ। গান্ধারদেশাধিপতি রাজা শকুনি গান্ধারসৈন্যগণে রক্ষিত হইয়া পুত্রগণের সহিত উপবেশন করিলেন ।৬২। মহামতি বিহুৰ কৃষ্ণের আসন স্পর্শ করিয়া শুক্লবর্ণ আস্তরণের ন্যায় মৃগ- চর্মযুক্ত মণিময় পীঠে সমাসীন হইলেন ॥৬৩ সেই রাজারা সকলেই বহুকালের পর কৃষ্ণকে দেখিয়া, মানুষ যেমন অমৃত পানে তৃপ্তিলাভ করে না, সেইরূপ তঁাহার দর্শনে তৃপ্তিলাভ করিলেন না ॥৬৪ (নীল) অতসীপুষ্পের ন্যায় নীলবর্ণ কৃষ্ণ পীতবর্ণ বস্ত্র পরিধান করিয়া বর্ণের উপরে সংস্থাপিত ইন্দ্রনীলমণির ন্যায় সভামধ্যে শােভা পাইতে লাগিলেন ৷৬৫ ••চতুৰভিতমোঃ ৰাৰ সি।

·অষ্টাশীতিতমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। তোসীনেষু সর্বেষু তৃষ্ণীদ্ভূতেষু রাজ। বাক্যমত্যাদদে কৃষ্ণঃ সুদংষ্ট্রে। দুন্দুভিম্বনঃ ॥১॥ জীমূত ইব ঘর্মান্তে সর্বাং সংশ্রাবয় সভা। ধৃতরাষ্ট্রমভিপ্রেক্ষ্য সমভাষত মাধবঃ ॥২॥ শ্রীভগবানুবা। কুরূণাং পাণ্ডবনাঞ্চ শমঃ স্যাদিতি ভারত !! অপ্ৰণাশেন বীরাণামেত যাচিতুমাগতঃ ॥৩ ভারতকৌমুদী তত ইতি। তুষ্ণী নবব, সর্বং সভাভবন। ব্যাজহাব উবাচ ।৬৬ ইতি মহামহোপাধ্যায় হবিদাধসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভাবটীকায়াৎ ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযোগসর্বণি ভগবানে সপ্তাশতিতমমাহধ্যায়ঃ ॥ তেথিতি। অভ্যাদদে বক্তমাবেতে, সুদ শােভনদন্তযুক্ত জীমূত ইতি। জীমূতো মেঘ, ঘর্ষন্তে গ্রীষ্মবিসানে। এতেন গ্রাহক সুচিত। বুরূণমিতি। বীৱাণামপণাখেন শমঃ শান্তিঃ শুৎ ইত্যেতযাচিতু। তাহার পর কৃষ্ণ-নিবিষ্টচিত্ত সমগ্ৰ সভাটাই নীরব থাকিল; কিন্তু কোন লােক কোন বিষয়ে কোন কথাই তখন বলিল না ॥৬৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন সেই সকল রাজাই নীরব হইয়া উপবিষ্ট রহিলে, সুন্দরদত্তশালী ও দুন্দুভির ন্যায় মধুবনি কৃষ্ণ বলিতে আরম্ভ করিলেন।১ গ্রীষ্মাবসানে মেঘের শব্দ যেমন সকলে শ্রবণ করে, সেইরূপ সমগ্র সভাটীকে আপন বাক্য শ্রবণ করাইতে থাকিয়া ধৃতরাষ্ট্রের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া কৃষ্ণ বলিতে লাগিলেন ॥ কৃষ্ণ বলিলেন-ভরতনন্দন। বীরগণের বিনাশ ব্যতীত যাহাতে কৌরব ও পাণ্ডবগণের শাস্তি হয়, তাহাই প্রার্থনা করিবার জন্য আমি আসিয়াছি।

·অষ্টাশীতিতমােহধ্যায়। রাজন! নং প্রবক্তব্যং তব নৈঃশ্রেয়সং বচ। বিদিতং হেব তে সর্বং বেদিতব্যমরিন্দম! ৪ ইদং হন্ত কুলং শ্রেষ্ঠং সৰ্বরাজ পার্থিব ।। তলােপসম্পন্নং সর্বৈঃ সমুদিতং গুণৈঃ ॥৫॥ কৃপানুকম্পা কারুণ্যমানৃশংস্যঞ্চ ভারত !! তখার্জবং ক্ষমা সত্যং কুরুঘেতশিষ্যতে ॥৬৷ তম্মিমেবংবিধে রাজ ! কুলে মহতি তিষ্ঠতি। মিমিতং বিশেষেণ নেই যুক্তমসাম্প্ৰতম্ ॥৭॥ ত্বং হি বারয়িতা শ্রেষ্ঠঃ কুরূণাং কুরুসত্তম !। মিথ্যা প্রচরতাং তাত ! বাহোভ্যন্তরেষু চ ॥৮ ভারতকৌমুদী বাজমিতি। অং উক্তভিৰম, নৈঃশ্রেয়সং মঙ্গলকর । ইদমিতি। এতং শাত্মজ্ঞানং বৃত্ত সদাচাব ভ্যামুপসম্পন্নং যুক্ত। কৃপতি। কৃপা দুঃস্থে স্বাভাবিকী দয়া, অনুকম্পা শরণাগতেষু আগন্তকা দয়া, কাশ্য শােকাদিবিকলে দয়া, আনৃশংস্যমনিবতা, আজবং সারল্য। তদিতি। অসাম্প্রতমযুক্তং পবরাজহরদিক, ন যুক্ত নচিত। বমিতি। বাষুে প্রজাবর্গে, আভ্যন্তরে অমাত্যাদিমু, মিথ্যা দুষ্ট ভারতবদীপ তেথিতি ॥১-২ অগিতােহশতি ॥৩-৫ কৃপ পর বুখার্থে যত্ন। আশা পরদুঃখদর্শনে ত্রাস। কারুণ্যং পরদুঃখপ্রহাণার্থে যত্ন। আশং পাখা ৬। অসাম্প্রং কপাদিভ্যো বিপবীতং পবশ্য দুঃখীর্থে যত্ন। পবন্ধুঃখদর্শনে আলো। অরিন্দম রাজা। তদ্ভিন আপনার মঙ্গলজনক অন্য কোন বাক্যই আমার বক্তব্য নাই। কারণ, সমস্ত জ্ঞাতব্য বিষয়ই আপনার জানা আছে ॥৪॥ রাজা। শাস্ত্রজ্ঞান ও সদাচারযুক্ত এবং সর্বগুণসম্পন্ন এই ৰংশই এখন সকল রাজবংশমধ্যে শ্রেষ্ঠ ॥৫॥ ভরতনন্দন। দুঃস্থের প্রতি কৃপা, শরণাগতের প্রতি দয়া, শোকার্তপ্রকৃতির প্রতি করুণা, অনিষ্ঠুরতা, সরলতা, ক্ষমা ও সত্য এই গুণগুলিই কুরুবংশে বিশেষভাবে রহিয়াছে। রাজা। এইরূপ সেই প্রশস্ত কুল বিদ্যমান থাকিতে, বিশেষতঃ আপনার অন্য কোন অসঙ্গত কাৰ্য হওয়া কোনরূপেই উচিত নহে। () গাং হি থারয়িতা অৰাৰ নি।

·Ae - ৭ মহাভারতে যােগ- তে পুত্ৰাস্তব কৌরব্য! দুৰ্য্যোধনপু রোগমা। ধৰ্ম্মাথোঁ পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা প্রচরন্তি নৃশংসবৎ ॥৯৷ অশিষ্টা গতমৰ্য্যাদা লােভেন হৃতচেতসঃ। স্বেষু বন্ধু মুখ্যেষু তদ্বেখ পুরুষভ ! ॥১• (যুগ্মক) সেয়মাপমহাঘাের কুরুষেব সমুখিতা। উপেক্ষমাণ কৌরব্য। পৃথিবীং ঘাতয়িষ্যতি ॥১১৷ শকা চেয়ং শময়িতুং ত্বঞ্চেদিচ্ছসি ভারত ।। ন দুষ্কটে হত্ৰ শমাে মতাে মে ভরতভ!॥১২ ত্বয্যধীনঃ শমাে রাজ! ময়ি চৈব বিশাংপতে।। পুত্রান স্থাপয় কৌরব্য ! স্থাপয়িষাম্যহং পরা॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী ত ইতি। পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা অবজ্ঞায়, প্রচরক্তি ব্যবহরস্তি। বন্ধু পাণ্ডবে।৯-১০ সেতি। উপেক্ষমাণ। স্বয়া। ঘাতয়িতি, যুদ্ধেন সর্বনাশাৎ ১১ শকেতি। ইয়মাপং। শমঃ সন্ধিনিবন্ধন শান্তিঃ ১২। জয়ীতি। স্থাপয় সৎপথে। পরান পাণ্ডবান, স্থাপয়িষ্যামি সৎপথে ॥১৩ ভারতভাৰদীপ পরশু সুখনাশার্থে যত্ন। পরশু দুঃখসম্পাদনঃ কৌটিল্যাদিক চাযুক্ত বাজেয় দতাদিযু অভ্যরেষু জতুগৃহাদিযু ॥৮-১• কুরুদেব ভবদেব ন তু পাণ্ডবে ১১ ন দিৎসসি কুলং ন চ্ছে মিচ্ছসি তং চেদিচ্ছসীতি পাঠে কুরুন্ স্থাপয়িতুমিচ্ছসি তহি শমােন দুষ্করঃ ১২-১৩ মাননীয় কৌরবশ্রেষ্ঠ। কৌরবের। ভিতরে বা বাহিরে অন্যায্য আচরণ করিতে থাকিলে, আপনিই তঁাহাদিগকে বারণ করিবেন। পুরুষশ্রেষ্ঠ কুরুনন্দন। অশিষ্ট, মৰ্যাদাশূন্য ও লােভী দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতি আপনার পুত্রের ধর্ম ও অর্থকে অগ্রাহ্য করিয়া স্বকীয় প্রধান বন্ধুবর্গের উপরেই নৃশংশের ন্যায় ব্যবহার করিয়া আসিতেছে; তাহা আপনি জানেন ৯-১০ অতএব কুরুনন্দন। মহাভয়ঙ্কর এই সেই বিপদ কৌরবগণের মধ্যেই উৎপন্ন হইয়াছে ; তাহাতে আপনি যদি উপেক্ষা করেন, তবে ঐ বিপদ সমগ্র পৃথিবীটাকেই ধ্বংস করিবে।১১ ভরতনন্দন। আপনি যদি ইচ্ছা করেন, তবে অবশ্যই আপনি এ বিপদের নিবৃত্তি করিতে পারেন। কারণ, এবিষয়ে শান্তিস্থাপন করা হয় বলিয়া আমার মনে হয় না ১২ রাজা বুনন নরনা। শান্তিস্থাপন করাটা আপনার অধীন ও আমার ·পর্বনি অষ্টাশীতিতমােহধ্যায়। আজ্ঞা তব হি রাজেন্দ্র! কাৰ্য্যা পুত্রেঃ সহায়ৈঃ হিতং বলবদপোষাং তিতাং তব শাসনে ॥১৪৷ তব চৈব হিতং রাজন! পাণ্ডবানামখে হিত। শমে প্রয়তমান তব শাসনকাঙিক্ষণঃ ॥১৫ স্বয়ং নিষ্ফলমালক্ষ্য সংবিধৎস্ব বিশাংপতে ।। সহায়তা ভরতস্তবৈব র্জনেশ্বর। ১৬৷৷ ধৰ্মাৰ্থয়ােস্তিষ্ঠ রাজন! পাণ্ডবৈভিরক্ষিত। নহি শক্যাস্তথাভূত যত্নাদপি নরাধিপ!১৭ নহি ত্বাং পাণ্ডবৈর্জেতুং রক্ষ্যমাণং মহাত্মভিঃ। ইন্দ্রোহপি দেবৈঃ সহিতঃ প্রসহেত কুতে নৃপাঃ ॥১৮ ভারতকৌমুদী আজেতি। সহায়ৈঃ সামুচবৈঃ। হিতং ভবিষতি, বলবং অত্যন্ত ১৪ তবেতি। প্রয়তমান সতঃ, শাসনকাক্ষিণঃ পুত্ৰাণাং শাসনং কমিচ্ছতঃ ১৫। বয়মিতি। নিলং বিবাদ। সংবিধৰ সন্ধিং কুরু। তবতাঃ পাণ্ডবাঃ ॥১৬ ধৰ্ম্মেতি। তথাভূতাঃ পাণ্ডবসদৃশ বীরা, যাদপি লব্ধ নহি শক্যাঃ ১৭ নীতি। প্রসহেত শরু মাৎ। নৃপা অপরে মর্তবাসিমো বাজানঃ ॥১৮ . অধীন। সুতবাং আপনি আপনার পুত্রগণকে সৎপথে স্থাপন করুন, আমিও পাণ্ডবগণকে সৎপথে স্থাপন কৰিব ॥১৩ রাজশ্রেষ্ঠ। আপনার পুরো অনুচববর্গের সহিতই আপনার আদেশ পালন করিবেন। কাবণ, আপনার আদেশের অধীন হইয়া থাকিলে, ইহাদেব গুরুতর মঙ্গলই হইবে ॥১৪ রাজা। আপনি যদি আপনার পুত্রগণেব শাসন কবিবাব ইচ্ছা কবেন এবং সন্ধি করিবার জন্য চেষ্টা করেন, তবে আপনারও হিত হইবে, পাণ্ডব গণেরও হিত হইবে।১৫। নরনাথ। আপনি নিজেই বিবাদটাকে নিস্ফল মনে করিয়া সন্ধি করুন। তাহা হইলে পাণ্ডবেরা আপনারই সহায় হইবেন ১৬ রাজা। আপনি পাণ্ডবগণকর্তৃক সর্বতােভাবে রক্ষিত থাকিয়া ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে এবং অর্থসম্পাদনে প্রবৃত্ত থাকুন। দেখুন—পাণ্ডবদের ন্যায় বীরগণকে যত্ন করিয়াও সহায় করা যায় না ।১৭ (১৬) বয়ং নিলমান•••ণি। (১৭)•••পাণ্ডবৈভিীক্ষিত••পি।

·৮৭২ মহাভারতে উদযােগ যত্র ভীষ্মশ্চ দ্রোণশ্চ কৃপঃ কর্ণো বিবিংশতি। অশ্বথামা বিকর্ণশ্চ সােমদতোহথ বাহিকঃ ॥১৯ সৈন্ধব কলিঙ্গশ্চ কাম্বােজশ্চ সুদক্ষিণঃ। যুধিষ্ঠিরাে ভীমসেনঃ সব্যসাচী যমে তথা ॥২॥ সাত্যকিশ্চ মহাতেজা যুযুৎসুশ্চ মহারথঃ। কে। নু তা বিপরীতাত্মা যুধ্যেত ভরতভঃ ॥২১৷ (বিশেষকম) লোকদ্যেশ্বরতাং ভূয়ঃ শক্রভিশ্চাপ্যধৃষ্টতাম। প্রাপ্যসি স্বামিত্র ! সহিতঃ কুরুপাণ্ডবৈঃ ॥২২|| তত তে পৃথিবীপালাস্বৎসমা পৃথিবীপতে!। শ্রেয়াংসশ্চৈব রাজানঃ সন্ধান্তে পরন্তপ ! ২৩৷৷ ভাবতকৌমুদী ঘয়েতি। যৰ পক্ষে। সৈন্ধব জয়দ্রথঃ। সব্যসাচী অর্জুন, যমে নকুলসহদেবো বি ৰীতা বিপৰীতবুদ্ধিজন।১৯-২১। লোকস্মৃেতি। ভূয়ো বহুলং যথা স্যাক্তণা প্রগসি। সহিতে মিলিত ২২। শুটি। শ্রেয়া সম্প্রদপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, সন্ধান্তে সন্ধিং কবিষ্যতি ॥২৩ ভারতভাদীপঃ বলবং অতাম এসমেব অপি শব্দ এবার্থে ১৪ শাসনকাক্ষিণঃ পুন্ শাসিতুমিচ্ছত ১৫। নি. বৈবং সংবিধংস্ব শন কক।১৬-২২ পাণ্ডবৈঃ সহ সন্ধাশুন্থে সন্ধি মহাখা পাণ্ডবেরা আপনাকে রক্ষা করিতে থাকিলে, দেবগণের সহিত মিলিত হইয়া স্বয়ং ইন্দ্রও আপনাকে জয় করতে সমর্থ হইবেন না; তাহাতে বজিগণ আর কি করিয়া সমর্থ হইবেন ।১৮|| ভবতশ্রেষ্ঠ। যে পক্ষে ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, কর্ণ, বিবিংশতি, অশ্বত্থামা, বিকর্ণ, সােমদত্ত, বালিক, জয়দ্ৰথ, কলিঙ্গরাজ, কাম্বোজরাজ, সুদক্ষিণ, যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল সহদেব, মহাতেজা সাত্যকি এবং মহারথ যুযুৎসু থাকিবেন, তঁাহাদের সহিত যুদ্ধ করিবার জন্য কোন্ বিপরীতবুদ্ধি লােক ইচ্ছ। করিবে ? ॥১৯-২১ শত্রুনাশক। আপনি কৌরব ও পাণ্ডব এই উভয়পক্ষের সহিত মিলিত ইয়া জগতের প্রভুত্ব এবং শত্রুগণের অজেয়ত্ব সম্পূর্ণরূপে লাভ করিবেন ॥২২ পরন্তপ রাজা। তখন আপনার সমকক্ষ রাজার এবং আপনা অপেক্ষা প্রবল রাজারাও আপনার সহিত সন্ধি করিবেন ২৩ ·পানি অষ্টাশীতিতমােধ্যায়। ১৭ স পুৱৈ পৌত্ৰৈ পিতৃভিভ্রাতৃভিথা। সুহৃত্তিঃ সর্বতাে গুপ্তঃ সুখং শকসি জীবিতুয ॥২৪৷৷ এতানের পুরােধায় সংকৃত্য চ যথা পুরা। অখিলং ভােক্ষ্যসে সর্বাং পৃথিবীং পৃথিবীপতে! ২৫ এতৈহি সহিতঃ সর্বৈ পাণ্ডবৈঃ স্বৈ ভারত!। অন্তান বিজেষসে শজনেষ স্বার্থবাখিলঃ ॥২৬৷ তৈরেবােপজিং ভূমিং ভােক্ষ্যসেচ পরন্তপ!। যদি সম্পৎসে পুত্র সহামাত্যৈধিপ! ২৭ সংযুগে বৈ মহারাজ! দৃশ্যতে সুমহান ক্ষয়। ক্ষয়ে চোভয়তে রাজন! কং ধৰ্ম্মমনুপসি ॥২৮৷ পাণ্ডবৈর্নিহতৈঃ সংখ্যে পুৱৈৰ্বাপি মহাবলৈঃ। যদ্বিন্দেথাঃ সুখং রাজন! তদহি ভরতভ! ২৯ ভারতকৌমুদী স ইতি। পিতৃভিীষ্মাদিভিঃ। গুপ্তে। বক্ষিঃ ২৪ এনিতি। এতান পাণ্ডবনেব। অখিলং নির্বিঘ্নাম ২৫ এতৈবিতি। ৰৈ পুত্ৰাদিভিঃ। স্বার্থ সম্পন্ন। ভবিষ্যতীতি শেষঃ ॥২৬ তৈবিতি। তৈঃ শতঃ। সম্পংসে মিলিতো ভবিষ্যসি, পুৰৈ পাণ্ডবাদি২ি৭। সযুগ ইতি। সংযুগে যুদ্ধে। দৃশ্যত সম্ভাব্যতে ॥২৮ পাগুবৈবিতি। সংখ্যে যুদ্ধে। বিদেথা লভেথঃ ॥২৯ সুতরাং আপনি তখন পুত্র, পৌত্র, পিতা, ভ্রাতা ও সুহৃদ্‌গণকর্তৃক সর্ব- প্রকাবে রক্ষিত থাকিয়া সুখে জীবনযাত্রা নির্বাহ কবিতে পারিবেন ॥২৪ রাজা! আপনি পূর্বের ন্যায় এই পাণ্ডবগণকেই সম্মুখে রাখিয়া এবং উহাদের আদর করিয়া নির্বিঘ্নে সমগ্র পৃথিবী ভোগ কবিতে পাবিবেন ॥২৫। ভরতনন্দন। এই পাণ্ডবগণ এবং আপন পুত্রগণের সহিত মিলিত হইয়া আপনি অন্য শত্ৰুদিগকে জয় করিতে পাবিবেন; এই স্বার্থ আপনার সম্পূর্ণ হইৰে ॥২৬ পরন্তপ রাজা। আপনি যদি অমাত্যবর্গ ও পাণ্ডবাদি পুত্রগণের সঙ্গে মিলিত হন, তবে শত্রুগণের অর্জিত ভূমিও আপনি ভােগ করিতে পাবিবেন।২৭ মহারাজ। পক্ষান্তরে যুদ্ধে মহামারীরই সম্ভাবনা করিতে হয়। সুতরাং রাজা। উভয়পক্ষের মহামারীতে আপনি কি ধৰ্ম্ম দেখিতেছেন? ২৮ (২৬) এতেহি সহিতৈঃ সর্বৈ •••পি।

·৭৪ परांडार উদযােগ শুরা হি কৃতান্ত্রাশ্চ সর্বে যুদ্ধাভিকাঙিকণঃ। পাণ্ডবাস্তাবকাশ্চৈব তা বক্ষ মহতত ভয়াৎ ॥৩॥ ন পশেম কুরূ সৰ্বান পাণ্ডবাংশ্চৈব সংযুগে। ক্ষীণানুভয়তঃ শূরাম রথিনাে রথিভিহতান॥৩১ সমবেতাঃ পৃথিব্যাং হি রাজানাে রাজসত্তম !। অমর্ষবশমাপন্না নাশয়েয়ুরিমাঃ জাঃ ৩২। ত্রাহি রাজমিমং লোকং ন নখেয়ুরিমাঃ প্রজা। ত্বয়ি প্রকৃতিমাপন্নে শেষঃ স্যাৎ কুরুনন্দন.! ৩৩৷৷ শুক্লা বদান্যা হ্ৰীমন্ত আৰ্যাঃ পুণ্যাভিজাতয়ঃ। অন্যোন্য সচিব। রাজন্ ! তা পাহি মহততা ভয়াৎ ॥৩৪৷৷ ভারতকৌমুদী শূবা ইতি। কতা শিক্ষিত স্বা। তাবকা তব পুত্ৰা ৩। নেতি। • পশ্যেমতি কাকু পশ্যৈমৈত্যের্থ: উয়ত উভযঃ পদয়ে ৫৩১ সমিতি। অমর্ষবৰমাপন্ন। ক্রুদ্ধা। প্রজা: সৈন্য জনা ৩২। এাহতি প্রকৃতি লোভত্যাগেন স্বভাব। শেষ অবশিষ্ট স্থায়ীত্যৰ্থঃ ॥৩৩ শুরু। ইতি। উন্ন। নিদেসা, বদান্ত। দাতার, হ্রীমন্ত অকাৰ্যকবণে লজ্জাব, আৰ্যাঃ সা, পুণ্যভিজা ঃ পকিলজাত অন্যান্য সচিবাঃ পবম্পবসুহৃদঃ ৩৪। ভবতশ্রেষ্ঠ রাজা মহাবল পাণ্ডবেবা কিংবা আপনার পুত্রে যুদ্ধে নিহত হইলে আপনি যে সুখ পাইবেন, তাহার কথা বলুন—দেখি ॥২৯ বীব ও অস্ত্রে সুশিক্ষিত পাণ্ডবগণ এবং আপনার পুত্রগণ সকলেই যুদ্ধাভি- ciৰী হইয়াছেন। সুতবং আপনি তাহাদিগকে মহাভয় হইতে রক্ষা করুন ॥৩॥ বর্থী বা বগীদিগকে এবং অপর বীরগণকে নিহত করিবেন; সেই অবস্থায় সকল কৌরব, সকল পাণ্ডব এবং উভয়পক্ষেরই সকল বীরকে যুদ্ধে ক্ষয় পাইতে দেখিব না কি? ৩১ রাজশ্রেষ্ঠ। পৃথিবীর রাজারা সমবেত হইয়াছেন। সুতরাং ইহারা কুদ্ধ হইয়া এই সৈন্যগণকে ধ্বংস করিবেন ॥৩২ রাজা। আপনি এই লােকগুলিকে রক্ষা করুন, ইহারা যেন নষ্ট হয় না, অাপনি প্রকৃতিস্থ হইলে ইহারা বাচিবে ॥৩৩ ইহারা নির্দোষ, বদান্য, লজ্জাশীল, সভ্য, সৎকুলােৎপন্ন এবং পরস্পর পর- (৩৩)•••শেষ গং কুরুনন্দন।-পি।

·৭৫ পর্বণি অষ্টাশীতিতমােহধ্যায়ঃ । শিবেনেমে ভূমিপালাঃ সমাগম্য পরম্পর। সহ ভুক্তা চ পীত্ব চ প্রতি যথাগৃহম্ ॥৩৫। সুবাসসঃ অশ্বিনশ্চ সৎকৃতা ভরতষভ!। অমঞ্চ নিরাকৃত্য বৈরাণি চ পরন্তপ ! ॥৩৬৷৷ (যুকম) হার্দং মৎ পাণ্ডবে বাসীৎ প্রাপ্তেহস্মিন্নায়ুষঃ ক্ষয়ে। তদেব তে ভবত্ব সন্ধৎস্ব ভরতৰ্ষভ! ৩৭ বালা বিহীনঃ পিত্রা তে ত্বয়ৈব পরিবর্ধিতাঃ তান পালয় যথাশ্যায়ং পুত্রাংশ্চ ভরতভ! ॥৩৮৷ ভবতৈব হি রক্ষ্যাস্তে ব্যসনেযু বিশেষতঃ। মা তে ধৰ্ম্মস্তথৈবার্থো নতে ভরতভ! ৩৯ আহুত্ত্বাং পাণ্ডবা রাজমভিবাদ্য প্রসাদ্য চ। ভবতঃ শাসনাদদুঃখমনুভূতং সহানুগৈঃ ॥৪৭|| ভারতকৌমুদী শিৰেনেতি। শিবেন কুশলেন। সমাগম্য মিলি। এখিনো মাল্যবন্ধু।৩৫-৩৬ হামিতি। হাং মেহঃ। আয়ুষঃ ক্ষয়ে যুদ্ধনিবন্ধনে। সন্ধৎসু সন্ধিং কুক্ষ ৩৭ বালা ইতি। তে পাণ্ডবাঃ। পুত্ৰা দুৰ্য্যোধনাদী ॥৩৮। ভবতেতি। তে পাণ্ডবাং, ব্যসনে বিপং।৩৯। স্পরের সহায়। সুতরাং রাজা। আপনি ইহাদিগকে মহাভয় হইতে রক্ষা করুন ॥৩৪৷৷ পরন্তপ ভরতশ্রেষ্ঠ। এই রাজারা সুন্দর বস্ত্র ও মাল্য ধারণ করিয়া, আপনাদের নিকট অদির পাইয়া, ক্রোধ ও শত্রুতা পরিত্যাগ করিয়া, পরস্পর মিলিত হইয়া একসঙ্গে পান ও ভোজন করিয়া মঙ্গলে মঙ্গলে আপন আপন গৃহে প্রতিগমন করুন।৩৫-৩৬ ভরতশ্রেষ্ঠ। পূর্বে পাণ্ডবগণের উপরে আপনার যে স্নেহ ছিল, এই আয়ুক্ষয়ের সময়েও তাহাদের উপরে আপনার সেই স্নেহই হউক; আপনি সন্ধি করুন ৩৭ রাজা। পিতৃহীন বালক পাণ্ডবগণকে অপিনিই পরিবর্ধিত করিয়াছিলেন। অতএব এখনও তাহাদিগকে এবং আপন পুত্রগণকে স্যায় অনুসারে পালন, করুন । ভরতশ্রেষ্ঠ। বিপদের সময়ে বিশেষভাবে পাণ্ডবগণকে রক্ষা করা আপি- নারই উচিত; আর আপনার ধর্ম ও অর্থ যেন নষ্ট হয় না ॥৩৯ ·৮৭৬ মহাভারতে উদ্যােগ- দ্বাদশেগানি বর্ষাণি বনে নিবুষিতানি না। ব্রয়ােদশ তখহিজ্ঞাতেঃ সজনে পরিবৎসর ॥৪১৷ স্থা নঃ সময়ে তস্মিন্ পিতেতি কৃতনিশ্চয়। নাহাম্ম স তাত! তচ্চ নাে ব্রাহ্মণ বিদুঃ ॥৪২৷ তস্মিন্ নঃ সময়ে তিষ্ঠ স্থিতানাং ভরতভ ।। নিত্যং সংক্লেশিতা রাজন! স্বরাজ্যাংশং লভেমহি। ত্বং' ধৰ্ম্মমর্থং সংজান সম্যঙ, নস্ত্রাতুমহসি ॥৪৩ গুরুত্বং ভবতি প্রেক্ষ্য বহুন ক্লেশাংস্তিতিক্ষাহে। স ভবা মাতৃপিতৃবদম্মা প্রতিপদ্যতাম্ ॥৪৪৷ ভারতকৌমুদী আইবিতি। প্রণাদ্য অনুনয়ন প্রসঙ্গীত্য। শাসনাদাদেশীৎ ১৪ • দ্বাদশেতি। নিবুষিতানি স্থিতানি, নঃ অভি। সজনে বিরাটনগুরে ॥৪১ স্থাতেতি। নঃ অম্মাবম, পিতা ভবান, তস্মিন্ বনবাসনস্তবং রাজপ্রত্যর্পবিষয়কে, সময়ে শপথে, তা স্থাতি, ইতি কৃতনিশ্চয় বয়মপি, সময়ং বনবাসাদি বিষয়ং শপথ, নাহাশ্ম ন অবস্ত।, হে তাত! উচ্চ নঃ অস্মাকং সময়হান, সহচারিণো ব্রাহ্মণাঃ, বিদুলানস্তি। অত এবানীং ভবনপি ও সময়, পালয়িৰিতি ভাব ॥৪২। ম্মিমিতি। হে ভবতাভ! সময়ে দুতকালীনশপথে স্থিতানা, নঃ অস্মাকং সম্বন্ধে, মপি তস্মিন্ সময়ে তিঠ। ইসি স্বাংশানেন। যাদোহয়ং শ্লোক:৪৩ গুরু বমিতি। ভবতি ধরি। তিতহে সহাযহে। প্রতিপতাং মেহং তা ৪৪। রাজা। পাণ্ডবেরা অতিবাদনপূর্বক প্রসন্ন করিয়া আপনাকে বলিয়া দিয়াছেন যে, আমরা আপনাবই আদেশে অনুচরবর্গের সহিত দু ভােগ কবিয়াছি ॥৪॥ অমিবা এই বার বৎসর বনে বাস করিয়াছি এবং লােকপূর্ণ বিরাটনগরে একবৎসব অজ্ঞাত বাস করিয়াছি ॥৪১ আপনি আমাদের জ্যেষ্ঠতাত; সুতরাং আপনি আমাদের সম্বন্ধে সেই শপ অবশ্যই পালন করিবেন; এইরূপ কৃতনিশ্চয় হইয়া আমরাও সে শপথ ভল করি নাই। আমাদের সহচর ব্রাহ্মণেরা সে বৃত্তান্ত জানেন ॥৪২৫ অতএ ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা। আমরা সে শপথ পালন করিয়াছি, আপনিও পালন করুন। তাহা হইলে, আমরা সর্বদা গুরুতর কষ্ট ভােগ করিয়াছি, এখন আপন রায়েৰ ভাগ লাভ করিতে পারি। আপনি ধর্ম ও অর্থ জানেন, বলিয়া আমাদিগকে সম্পূর্ণভাবে রক্ষা করুন।

·পর্বণি অষ্টাশীতিতমােধ্যায়। ৮৭৭ গুবাের্গরীয়সী বৃত্তিা চ শিষ্য ভারত! বর্তামহে ত্বয়ি চ তাং ত্বঞ্চ বৰ্ত নস্তথা ॥৪৫। পিত্র। স্থাপয়িতবা হি বয়মুৎপথস্থিত। সংস্থাপয় পথিংস্তিষ্ঠ ধৰ্ম্মে সুবনি ॥৪৬ আহুশ্চেমাং পরিষদং পুত্ৰান্তে ভরতভ! ধর্মজ্ঞেযু সভাসৎসু নেহ যুক্তমসাম্প্রতম্ ॥৪৭৷৷ যত্র ধৰ্ম্মো হধৰ্ম্মেণ সত্যং যত্রনৃতেন । হন্যতে প্রেক্ষমাণানাং হতাৰ সভাসদঃ ॥৪৮৷ বিদ্ধে। ধৰ্মো হধর্মে সভাং যত্র প্রপদ্যতে। ন চাষ শল্যং কৃন্তি বিদ্ধান্ত সভাসদ ॥৪৯ ভারতকৌমুদী গুরােরিতি। গরীয়সী গৌরবযােজিকা। বৰ্তম্ব স্নেহকারী ভব॥৪৫। পিত্ৰেতি। বয়মিতি দুৰ্য্যোধনাদয় এব লক্ষ্যা। এবমনিত্যপি ৪৬ হুথিতি। পুত্রা পাওবাঃ। অসাম্প্রতমধুক্তং কাৰ্যম ॥৪৭ যত্নেতি। যত্র সভায়াম। প্রেক্ষমাণানাং প্ৰেক্ষমাণান্ সভাসদঃ অনাদৃত্য,৪৮ ভারতভাদীপ করিষ্যতি ॥১৩-২৪। অখিলাং নিষ্কণ্টকাম *৫-৩২। প্রকৃতি সত্ত্বগুণ ॥৩৩-৩৬ হার্জং প্রতি আসীং পূর্ববাল্যে হাতা হাতি আপনি গুরু বলিয়া (আপনার আদেশে ) আমরা বহুতর কষ্ট সই করিয়াছি। সুতরাং আপনিও আমাদের উপরে পিতা ও মাতার ন্যায় ব্যবহার করুন ॥ ভরতনন্দন। গুরুর উপরে শিষ্যের যে গৌরব করা উচিত, তাহা আপনার উপরে আমরা করিয়া আসিতেছি। সুতরাং আপনিও অামাদের উপরে শিষের ভয়ই ব্যবহার করুন।৪৫ আপনি পিতা, আমরাও বিপথে চলিয়াছি। সুতরাং আমাদিগকে সৎপথে স্থাপন করা আপনার উচিত। অতএব আপনি আমাদিগকে সৎপথে স্থাপন করুন এবং নিজেও ধর্শে ও সৎপথে থাকুন’ ॥৪৬ তরশ্রেষ্ঠ। আপনার পুত্রের। (পাণ্ডবেরা) এই সভাকে লক্ষ্য করিয়াও বলিয়াছেন-ধৰ্ম্মজ্ঞ সসগণের অসঙ্গত কাৰ্য করা উচিত নহে ॥৪৭ যে সভায় সভাসদগণের সমক্ষেই অধর্ম ধর্মকে এবং মিথ্যা সত্যকে বিনষ্ট করে, সে সভায় সভাসদেরাই বিনষ্ট হন ॥৪প ৭ি-১ ৪৪ বো:

·৮৭৮ মহরতে উদযােগ ধর্ম এতানারুজতি যথা নগনুকূলজান। যে ধৰ্ম্মমনুপশ্যন্ত্যুষ্ণীং ধ্যায়ন্ত আসতে ॥৫॥ তে সত্যমাহুধৰ্মঞ্চ ন্যায্যঞ্চ ভরতভ!। শক্যং কিমন্যদ্বক্ততে দানাদন্যজনেশ্বর ! ৫১৷ (যুগ্মকম) বস্তু তে মহীপালা সভায়াং যে সমাসতে। ধৰ্ম্মাথো সম্প্রধাযৈব যদি সত্যং ব্ৰবীম্যহম্ ॥৫২৷ প্রমুগ্ধেমান মৃত্যুপাশাৎ ক্ষত্রিয়ান পুরুষভ ।। প্রশম্য ভরতশ্রেষ্ঠ'! মা মন্তবমন্বগাঃ ॥৫৩৷৷ ভারতকৌমুদী বিদ্ধ ইতি। যৰ অৰ্মণ বিদ্ধ আহত৷ ধৰ্ম্ম সভাং প্রপদ্যতে, কিন্তু সভাসদ, অশ্য ধম্ম, শল্যং শল্যবং পীড়াকরম অবেধম, ন কৃপ্তি ন ছিন্দন্তি, এ সভাসদেহপি, বিদ্ধা- শুনাবশেণাহত। বস্তি।৪৯ ধর্ম ইতি। এতান সভা, আরুতি হিনন্তি ভক্তি ১, অনুকুল জান্ তবে জাত বৃক্ষা। যে পাণ্ডব। তুষ্ণীমাসতে অবতিষ্ঠান্তে। অৎঃ বজ্যার্থদান। শক্যং মপি। দানা বাজার্ধ প্রত্যর্পণ।। তেনৈব শান্তিরিত্যাশয়ঃ ৫০-৫১ বস্থিতি। সমাসতে অবতিষ্ঠন্তে। যদি শৰঃ সম্ভাবনায়াম্ ॥৫২ প্রমুগ্ধেতি। প্রশাম্য শান্তো ওব। মা মন্তবশমন্বগা লোভৰশং ন গচ্ছ ৫৩ ভারতভাবদীপ ওরে ৪৫-৪৮ পবিষদং ধর্মজ্ঞস ভাং পুৰা পাণ্ডবাঃ ৪৭-৪৯ আরুতি হিনন্তি অনুকুলজান কুল কুলমত জাতীন বৃক্ষাদী ॥৫ • যে পাণ্ডবাঃ তুষ্ণীমতে কাল নির্বাহ যেখানে সতীয় ধৰ্ম্ম অধৰ্মকৰ্তৃক আহত হয়, কিন্তু সভ্যের। সে আঘাতের প্রতিবিধান করেন না, সেখানে সভ্যরাও অধৰ্ম্মাহত হন ৪৯ নদী যেমন তীরজাত বৃক্ষ সকল ভগ্ন করে, সেইরূপ ধৰ্ম্মই এই সভ্যগণকে বিধ্বস্ত করে। ভরতশ্রেষ্ঠ। যাহারা ধর্মের দিকে লক্ষ্য রাখিয়া, কেবল কর্তব্য বিষয়ের চিন্তা করিতে থাকিয়া নীরবে রহিয়াছেন, সেই পাণ্ডবের রাজ্যাদ্ধপ্রত্যর্পণের কথা সত্য, ধর্মসঙ্গত ও ন্যায়সঙ্গতই বলিতেছেন। নরনাথ । আমিও রাজ্যাদ্ধপ্রত্যর্পণভিন্ন অাপনার নিকট আর কি বলিতে পারি? ৫•••৫১ যাহারা সভায় রহিয়াছেন, সেই রাজারাও বলুন যে, আমি ধৰ্ম ও অর্থ নির্ণয় করিয়া সত্য বলিতেছি কি না ॥৫২। পুরুষপ্রধান। ভরতশ্রেষ্ঠ। আপনি এই ক্ষত্রিয়গণকে মৃত্যুপাশ হইতে মুক্ত করুন, শান্ত হউন, লােভের বশীভূত হইবেন না ।

·পণি শ অষ্টাশীতিতমােৰ্যায়। পিং তেভ্যঃ প্ৰদায়াংশং পাণ্ডবেতভা যথােচিত। ততঃ সপুত্র সিদ্ধার্থো ভুঙ ভােগান পরশুপ! ॥৫৪৷ অজাতশত্ৰুংকানীযে স্থিতং ধর্মে সতাং সদা । সপুত্রে ত্বয়ি বৃত্তি বৰ্ততে যা নাধিপ! ৫৫৷ দাহিতশ্চ নিরন্তশ্চ ত্বমেবােপাশিতঃ পুনঃ। ইন্দ্রপ্রস্থং ত্বয়ৈবাসৌ সপুত্রেণ বিবাসিতঃ ॥৫৬৷৷ স তত্র নিবসন সর্বান্.বশমানীয় পার্থিবান। ত্বমুখানকরােদ্ৰাজন! ন চ মত্যবৰ্তত ॥৫৭৷ তস্যৈবং বর্তমান সৌবলেন জিহী। রাষ্ট্রাণি ধনধান্যঞ্চ প্রযুক্তঃ পরমােপধিঃ ॥৫৮ ভারতকৌমুদী পিমিতি। পিং পিতৃত আগতম। সিদ্ধার্থে। নিস্পন্নপ্রযোজনঃ ॥৫৪ অজাতেতি। অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিব। যা বৃত্তিং বৰ্ততে অনুবৰ্ত্ততে তাঞ্চ জানীষে ৫৫ দাহিত ইতি। দাহিতো জতুগৃহে, পুনামেযোপাশিতঃ ; নিবন্তো বনে নির্বাসিত, পুন- মেবােশিতঃ। সপুত্ৰেণ দুৰ্য্যোধনাদিনা সহ, বিবাসি প্রেবিতঃ ৫৬ স ইতি। প্রধান ভবদনুকুলান। অত্যবত অত্যক্রাম ৫৭। ততেতি। সৌবলেন শকুনিনা। পবমােপধিঃ দূতে মহাচ্ছল ৫৮ । পরন্তপ । অাপনি পাণ্ডবগণকে ন্যায্য পৈতৃক অংশ প্রত্যর্পণ করিয়া তৎ- পরে পুত্রগণের সহিত সিদ্ধকাম হইয়া সুখভোগ করিতে থাকুন ॥৫৪ নরনাথ। যুধিষ্ঠির যে সর্বদা সাধুধৰ্ম্মে অবস্থান করিতেছেন এবং পুত্র- গণের সহিত আপনার উপরে যে ব্যবহার করিতেছেন, তাহা আপনি জানেন ৫৫ আপনি জতুগৃহে যুধিষ্ঠিকে দগ্ধ করিবার চেষ্টা করিয়াছিলেন; তথাপি তিনি আবার আসিয়া আপনারই অাশ্রয় লইয়াছিলেন। তার পরে বনে পাঠাইয়াছিলেন, আবারও আসিয়া আপনারই আশ্রয় লইতেছেন এবং মধ্যে পুত্রগণের সহিত মিলিত হইয়া আপনি উহাকে ইন্দ্রপ্রস্থে প্রেরণ করিয়াছিলেন ॥৫৬ রাজা। তিনি ইন্থে থাকিয়া সকল রাজাকে বশীভূত করিয়া আপনার অনুগত করিয়াছিলেন; কিন্তু আপনাকে অতিক্রম করেন নাই ॥৫৭ ৫) সৰিবৰাৰ বা নি।

·যাতে ভযােগ- স তামবস্থা সম্প্রাপ্য কৃষ্ণাং প্ৰেক্ষ্য সভাপতাম। ক্ষত্ৰধৰ্ম্মাদমেয়াত্মা নাকম্পত যুধিষ্ঠিরঃ ॥৫৯ অহ তব তেঘঞ্চি শ্রেয় ইচ্ছামি ভারত ।। ধর্মাদর্থাৎ মুখাচ্চৈব মা রাজ! নীনশঃ প্রজাঃ ॥৬॥ অনর্থমর্থং মন্বনােপ্যর্থঙ্কানর্ধমাত্মনঃ। লােভেইতিপ্ৰস্তান পুত্রা নিগৃীষ বিশাংপতে! ॥৬১ স্থিতা শুষিতুং পার্থঃ স্থিতা যােমরিন্দমাঃ । যতে পথ্যতমং ৰাজংশ্মিংস্তিষ্ঠ পরন্তপ ! ॥৬২ ভারতকৌমুদী স ইতি। অমেয়া। অজ্ঞেয়হৃদয়, নাকত ন ব্যচলৎ ৫৯ অহমিতি। মা নীনশন নাশয় ন অংশয়েত্যর্থ, প্রজা জনা।৬। এনমিতি। মানে মন্যমান। অতিপ্ৰস্তান অতিশযেন স্থিতা ॥৬১। স্থিত। ইতি। শােষিতু সন্ধেী সতি ভবন্ত সেবিতুম। পথ্যতম হিততমম।৬২। ভারতভাদীপঃ ভবভ্যো বাজাংশ লমিচ্ছতি তে সত্যং ধৰ্ম্মৎ ন্যায্যঞ্চাহঃ ৫১-৫৫ দাহিত জতুগ নিবন্তো দতেন বাজাবীকৃত ৫৬-৫৭ পবমােপধিঃ মহচ্ছদ্ম।৫৮-৬৩ ইতি উদযােগপধ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাবতাবদীপে অষ্টাশীতিতমােহধ্যায়ঃ ৮৮ তিনি এইভাবে চলিতে লাগিলেন, অথচ শকুনি ঠাহার রাজ্য, ধন ও ধা হরণ করিবার ইচ্ছা করিয়া দূতক্রীড়ায় অত্যন্ত কপটত করিলেন ॥৫৮ অসাধারণ ধৈৰ্যশীল যুধিষ্ঠির সেই অবস্থায় উপস্থিত হইয়াও এবং দ্ৰৌপ- দীকে সভাগত দেখিয়াও ক্ষত্রিয়ধর্ম হইতে বিচলিত হইলেন না ॥৫৯ সে যাহা হউক, ভরতনন্দন। আমি আপনার ও তঁাহাদের মঙ্গলই ইচ্ছা করি। কি মজা। আপনি লােকদিগকে ধৰ্ম্ম, অর্থ ও সুখ হইতে বিচ্যুত করিবেন না ॥৬॥ নরনাথ। আপনি নিজের বিপকে সম্পদ এবং সম্পকে বিপদ মনে করিয়া লােতের দিকে ধাবিত পুত্রগণকে দমন করুন ॥৬১ পরন্তপ রাজা। অরিন্দম পাণ্ডবেরা আপনার সেবা করিতেও প্রস্তুত, আবার যুদ্ধ করিতেও প্রস্তুত। সুতরাং যাহা আপনার বিশেষ হিত, তাহাই করুন ৬২ (৫৯) সভা গতামনি।

·পৰণি উননতিমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। তথাকা পার্থিবাঃ সর্বে হৃদয়ৈঃ সমপূজয়। ন তত্র কশ্চিদং হি বাচং প্রামদগ্ৰতঃ ॥৬॥ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদমােগপর্বণি ভগবদামে বাক্যে অষ্টাশীতিতমোহধ্যায়ঃ ॥ * উননবতিতমােহধ্যায়। ঃঃঃ বৈশম্পায়ন উবাচ। তম্মিভিহিতে বাক্যে কেশবেন মহাত্মা। স্তিমিত হৃস্টয়ােমণি আস সর্বে সভাসদঃ ॥১॥ কশ্চিদুরমেতেষাং বক্তং নোৎসহতে পুমান। ইতি সৰ্বে মনােভিস্তে চিন্তয়ন্তি স্ম পার্থিঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী অদিতি। প্রাকৃমিং অরভত, অত: প্রথম, দুর্যোধনয়াদিতি ভাৰ৬৩ ইতি মহামহোপাধ্যায়-হরিণসসিদ্ধান্তবাওট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভাকতটাগাং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়যুগােপণবণি ভগবানে অষ্টাশীতিৰোইধ্যায়ঃ --)-- তম্মিলিতি। স্তিমিত। নীরব, স্বরাশণা বিশ্বায়াখাঞ্চিতদেহাঃ ১। কচিমিতি। এতেষাং সভাযাং মধ্যে, নোৎসহতে ন শঙ্কোতি ॥২॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজারা সকলেই মনে মনে কৃষ্ণের সেই কথার প্রশংসা করিলেন; কিন্তু তখন কেহই প্রথমে কোন কথা বলিবার উপক্রম করিলেন না ৫৬৩ • বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহাত্মা কৃষ্ণ সেই সকল বাক্য বলিলে, সত্যের সকলেই নীরব ও রোমাঞ্চিতদেহ হইয়া রহিলেন।১ কিন্তু তাহাদের মধ্যে কোন ব্যক্তিই কৃষ্ণের কথার উত্তর দিতে সমর্থ ইলেন না, কেবল সেই রাজারা সকলে মনে মনে এই বিষয়েই চিন্তা করিতে লাগিলেন ৷ •••পনজিংখ্যায়'- ৰা নি।

·মহাভারতে উদযােগ- তথা তেষু চ সর্বেষু তৃষ্ণীভূতেষু রাজ। জামদগ্ন্য ইদং বাক্যমব্রবীৎ কুসংসদি। ইমাং মে সােপমাং বাচং শৃণু সত্যামশঙ্কিত। তাং ত্বা শ্রেয় আদৎ যদি সাধ্বিতি মন্তসে॥৪॥ রাজা দম্ভোবাে নাম সার্বভৌমঃ পুরাহভবৎ। অখিলাং বুভুজে সৰ্বাং পৃথিবীমিতি নঃ তম্ ॥৫॥ স – নিত্যং নিশাপায়ে প্রাতরুঙ্খায় বীৰ্য্যবান্। ব্রাহ্মণান ক্ষত্রিয়ন বৈশ্যান পৃচ্ছন্নাস্তে মহারথঃ ॥৬৷৷ অস্তি কশ্চিদ্বশিষ্টো বা মদ্বিধােবা ভববদযুধি। শূদ্রো বৈশ্যঃ ক্ষত্রিয়াে বা ব্রাহ্মণণা বাপি শস্ত্রভৃৎ '॥৭॥ ইতি মুম্বচরৎ স রাজা পৃথিবীমিমা। দর্পেণ মহত মত্তঃ কঞ্চিদমচিন্তয় ৮ ভারতকৌমুদী তথেতি। তথা তদৃক তুষ্ণীভূতেষু নীরবে স্থিতেষু সংস্থা। ইমামিতি। সােপমাং সােদাহরণা। শ্রেয়াে মঙ্গলম, আদৎ গৃহাণ।। নরনারায়ণাবতারত্বেনাৰ্জনকৃষ্ণঙ্গে প্রাধান্যমাবেদয়িতুমুপাখ্যানবতারয়তি রাজেতি। অহে! মুনয়ঃ খলু গুদানীমতীবগৌরবাস্পন্যাস। অন্যথা ঈদৃশেহবসরে ঈশানাবশ্যক বিতােপাখ্যানারম্ভামী নিবার্যেরন নিঃসার্যের বা। সার্বভৌমঃ প্রধান। অখিলা নির্বিয়া। স ইতি। নিশাপায়ে রাতিক্রমে। আস্তে স্ম ১৬ কি পৃচ্ছন্নতি ইত্যাহ অন্তীতি। বিশিষ্ট প্রধান। সেই রাজারা সকলে সেইরূপ নীরব হইয়া রহিলে, পরশুরাম কৌরসভায় এই কথা বলিলেন—তা ‘রাজা। আপনি নিঃশঙ্কচিত্তে আমার এই উদাহরণযুক্ত সত্য বাক্য শ্রবণ করুন; তাহা শুনিয়া যদি ভাল মনে করেন, তবে মঙ্গলময় পথ অবলম্বন • ১ #8 আমাদের শুনা আছে—পূর্বকালে ‘দম্ভোবনামে এক সার্বভৌম রাজা ছিলেন; তিনি নির্বিঘ্নে সমগ্র পৃথিবী ভোগ করিতেন । বলবা ও মহারথ সেই রাজা রাত্রি অতীত হইলে প্রাতঃকালে গাত্রোখান করিয়া ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যগণের নিকট প্রশ্ন করিতেন— খুজে আমা অপেক্ষা প্রধান কিংবা আমার সমান অখারী কোন ব্রা, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র আছে কি?

·• পণি উননবতিতমোহধ্যায়। তঞ্চ বৈদ্যা অকৃপণ ব্রাহ্মণাঃ সৰতােহভয়াঃ। প্রত্যযেধন্ত রাজানং শ্লাঘমাং পুনঃ পুনঃ ॥৯৷৷ নিষিধ্যমানােহপ্যসকৃৎ পৃচ্ছত্যেব স বৈ মিজান। অতিমানং শিয়া মতং তমুচুৰাহ্মণান্তদা ॥১॥ তপস্বিনাে মহাত্মাননা বেদব্রতসমন্বিতাঃ। উদীৰ্য্যমাণং রাজানং ক্রোধদীপ্তা বিজাতয়ঃ ॥১১ (যুগ্মকম) অনেকজয়িনে সংখ্যে যৌ তৌ পুরুষসত্তমৌ। তয়োং ন সমম রাজন! ভবিতাসি কদাচন ॥১২৷ এবমুক্তঃ স রাজা তু পুনঃ পপ্ৰচ্ছ তা দ্বিজা। ক তো বীরো জন্মানো কিংকর্মাণৌ চ কৌ চ তো ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। অম্বচং বিচরিতুমৈচ্ছ। অচিস্তয় অসদৃশৰেনাভাবয় ॥ তমিতি। বৈদ্য। বিস্তাবন্ত, অকৃপণ। নিতত্বেনাক্ষুদ্ৰহৃদয়। অভয়া নিয়া। নিষিধ্যেতি। অতিমান মহাগর্বযুক্ত শিৰা বলসম্পদ। উদীৰ্য্যমাণঃ গর্বোক্তি- চিত্ত। কোধেন দীপ্তা উত্তেজিতাঃ ॥১০-১১ অনেকেতি। সংখ্যে যুদ্ধে। তো প্রসিদ্ধ। সমঃ সমানঃ ১২ এবমিতি। ক জন্ম যয়ােস্তে, কিং কৰ্ম যয়োস্তেী ১৩ মহাদমত্ত সেই রাজা এই কথা বলিয়া অন্য কাহাকেও নিজের সমান মনে করিয়া এই পৃথিবীতে বিচরণ করিবার ইচ্ছা করিলেন ॥৮॥ দম্ভোববাজা বার বার সেইরূপ আত্মশ্লাঘা করিতে থাকিলে, বিদ্বান্, সর্বত্র নির্ভয়চিত্ত ও প্রবলহৃদয় ব্রাহ্মণেরা তাহাকে নিষেধ করিলেন ॥৯॥ নিষেধ করিলেও রাজা ব্রাহ্মণদের নিকট বার বার সেইরূপই প্রশ্ন করিতেন; পরে একদা তপন্থী, মহাত্মা, বেদজ্ঞ ও ব্ৰতশালী ব্রাহ্মণেরা ক্রোধে উত্তেজিত হইয়া অতিদাম্ভিক, অতিগতি ও বসমত্ত সেই রাজাকে বলিলেন-১০-১১ ‘রাজা। যুদ্ধে অনেকবীরবিজয়ী সেই যে পুরুষশ্রেষ্ঠ দুই জন আছেন, আপনি কখনও তাহাদের সমান হইবেন না’ ॥১২ ব্রাহ্মণেরা এইরূপ বলিলে, সেই রাজা পুনরায় সেই ব্রাহ্মণদের নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন-সেই বীর দুই জন কোথায় আছেন? কোথায় তাহাদের জন্ম হইয়াছিল। তাঁহারা কি করেন । তাহাদের নামই বা কি? ১৩ (১) ৰৈ পণ •••পি। (১)•••বেদত্যয়শিন বা নি। (১২)••• খে বৈৰাবরা সি।

·মহাভারতে উদযােগ- ব্রাহ্মণ উচু। নয়ে নারায়ণশ্চৈব তপসবিধি ঃ শ্রুত। আয়াতে মাসে লােকে তাভ্যাং যুধ্যস্ব পার্থিব !॥১৪৷ জ্বয়েতে তো মহা য়ানো নরনারায়ণাবুভো। তপাে ৰোমনির্দেং তপ্যেতে গন্ধমাদনে॥১৫৷৷ স রাজা মহতীং সেনাং যােজয়িত্বা ষড়ঙ্গিনী। অমৃষ্যমাণঃ সংপ্রয়াযত্র তাবপরাজিতো ॥১৬৷৷ স গা বিমং ঘােং পর্বতং গন্ধমাদন। মাগােহগতে তাপসে বনমাশিতে ॥১৭ তো দৃষ্টা কুৎপিপাসাভ্যাং কৃশে। ধমনিসতো। শীততাতপৈশ্চৈব কর্শিতে পুরুষোত্তমৌ ॥১৮৷৷ ভারতকৌমুদী নক ইতি। আয়াতে বর্গাদিতি শেষঃ ॥১৪। ক্ষেতে ইতি। অনিৰ্দেশ্যনির্বচনীয়। গন্ধমাদনে গিয়ে ১৫ সইতি। ভঙ্গিনী হস্তখবখপদাতিলকটোট্রয়াম।১৬ সতি। বিষম উন্নতাবন। মাগমণঃ অম্বিয়।১৭ ভারতভাদীপঃ অগিরিতি ১-১০ বো প্রত্যক্ষদর্শন বেদজ প্রত্যয় ব্রহ্মাত্মৈক্যাপরোক্ষং তদেব এই শীল যে তে।১১-১৪৷ তাতে ভ্যামিতি শেষঃ।১৪। বড়দিনীং রথাগা- ব্রাহ্মণেরা বলিলেন-‘অনাদের শুনা আছে যে, তপস্বী নর ও নারায়ণ স্বর্গ হইতে মনুষ্যলোকে আসিয়াছেন। রাজা। আপনি যাইয়া তাহাদের সহিত যুদ্ধ করুন। ১৪। আমরা শুনিতে পাই—সেই মহাত্মা নর ও নারায়ণ উভয়েই গন্ধমাদন- পর্বতে অনির্বচনীয় ভয়ঙ্কর তপস্যা করিতেছেন’ ॥১৫ তাহার পর দম্ভোবরা অসহিষ্ণু হইয়া ষড়ঙ্গযুক্ত বিশাল সৈন্য যোজনা করিয়া-যেখানে অপরাজিত নর ও নারায়ণ ছিলেন, সেইখানে গমন করিলেন ১৬ তিনি ভয়ঙ্কর উচু-নীচু গন্ধমাদনপর্বতে যাইয়া অন্বেষণ করিতে থাকিয়া বনহিত সেই তপস্বী দুই জনের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥১৭ সেই ঋষিদের শরীর দুইটা ক্ষুধা ও পিপাসায় কৃশ, শিরাব্যাপ্ত এবং শীত, . (১৭) মৃগয়ানােগতো•••পি।

·পর্বণি উননবতিতমোহধ্যায়। ৫ অভিগমম্যাপসংগৃহ পর্যাপৃচ্ছদনাময়। তমর্জিা মুলফলৈরাসনেনােদকেন চ।১৯৷ মন্ত্রয়েতাং রাজানং কিং কাৰ্য্যং ক্রিয়তামিতি। ততস্তামান্থপূৰীং স পুনরেন্থকীৰ্ত্তয়ৎ ॥২॥ (বিশেষ) বাহুভ্যাং মে জিতা ভূমিনিহতঃ সৰ্বশত্ৰবঃ। ভৰদ্ভ্যাং যুদ্ধমক পযাতােহস্মি পর্বতম্। আতিথ্যং দীয়তামেতৎ কাক্ষিতং মে চিরং প্রতি ॥২১ নরনারায়ণাবুচতুঃ। অপেতক্রোধলােভােইয়ামাে রাজসত্তম!। ন হস্মিন্নামে যুদ্ধং কুতঃ শস্ত্রং কুততাহজুঃ । অন্যত্র যুদ্ধমাকাক্ষ বহবঃ ক্ষত্রিয়াঃ ক্ষিতে ২২ ভারতকৌমুদী তাবিতি। ধমনিসতো শিরাব্যাপ্তদেহে। উপসংগৃৰু পাদাবিতি শেষ। পৰ্য্যপৃচ্ছ। রাজা। ময়েতাং তাপসৌ। কিয়মাবাভান। স রাজা ১৮-২০। কীৰ্ত্তনপ্রকারমাহ বাহভ্যামিতি। মে ময়া। এতযুদ্ধরূপ। বটুপাদোহয়ং গোক।২১৷ অপেতেতি। অপেতো দূরীভূতো ক্রোধলোভে যাৎ স। অন্যজুঃ কুটিলো ব্যবহারঃ। ক্ষত্রিয়া সম্ভীতি শেষ। অমপি ঘটুপাঃ কে ২২ বায়ু ও আতপে ক্লান্ত ছিল; এই অবস্থায় রাজা তাহাদিগকে দেখিয়া, নিকটে যাইয়া, নমস্কার করিয়া মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিলেন। তখন ঋষিরাও ফল, মূল, অাসন ও জল দানপূর্বক রাজার আদর করিয়া বলিলেন—“আমরা আপনার কি কাৰ্য্য করিব। তাহার পর রাজা তঁাহাদের নিকট আনুপূর্বক সমস্ত বৃত্তান্ত বলিলেন ॥১৮-২০ ‘আমি বাহুবলে পৃথিবী জয় করিয়াছি এবং সমস্ত শত্ৰু সংহার করিয়াছি। এখন আপনাদের সহিত যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা করিয়া এই পর্বতে আসিয়াছি। অতএব আমার চিরকালের আকাক্ষিত এই যুদ্ধরূপ আতিথ্যই আমাকে দান করুন' ২১ নর ও নারায়ণ বলিলেন—“রাজশ্রেষ্ঠ। এই আশ্রমে ক্রোধ ও লোভ নাই। সুতরাং যুদ্ধও নাই। এখানে অস্ত্রই বা কোথায় এবং কুটিল ব্যবহারই ৰা কোথায়? অতএব আপনি অত্র যুদ্ধ কামনা করুন। পৃথিবীতে বহুতর ক্ষত্রিয় আছেন' ২২ (১৯ এগিযোগপু••পি। - ·মহাভারতে উদ্যােগ- রাম উবাচ। উচ্যমানথাপি স্ম ভূয় এবাভ্যভাষত। পুনঃ পুনঃ ক্ষাম্যমাণঃ সামানশ্চ ভারত! ২৩, দম্ভোবব যুদ্ধমিচ্ছন্নয়ত্যের তাপসে। ততাে নরদ্বিষীকাণাং মুষ্টিমাদায় ভারত! ২৪ অব্রবীদেহি যুধ্য যুদ্ধকামুক! ক্ষত্রিয় !। সৰ্ব্বশস্ত্রাণি চাদৎস্ব যােজয়স্ব চ বাহিনী ॥২৫ (বিশেষকম) অহং হি তে বিনোমি যুদ্ধশ্রদ্ধামিতঃ পরম। যায়সি দর্পেণ ব্রাহ্মণপ্রমুখা জনা ॥২৬ দম্ভোব উবাচ। যদ্যেতম যুক্তং তাপস! মসে। এতেনাপি ত্বয়া যােৎস্যে যুদ্ধার্থী হহমাগতঃ ॥২৭ ভারতকৌমুদী উচেতি। শ্বেতি পদপূবণে। ক্ষামমাণে। যুদ্ধবিমান। ইষীকাণা তৃণবিশেষা- না। আদং গৃহাণ। বাহিনীং সেনাম।২৩-২৫। অংমিতি। বিনোমি দূবীকরিষ্যাম্।ি যুদ্ধায় ব্রাহ্মণাবনিমযুক্তমিতি ভাবঃ ॥২৬ যদীতি। এতদিযীকারূপ। এতেনাপি একাবেণ। হি ষাৎ ২৭ •• পরশুরাম বলিলেন-‘ভরতনন্দন। নর ও নারায়ণ ঋষি এইরূপ বলিলেন, বার বার যুদ্ধ হইতে নিবৃত্ত হইতে কহিলেন এবং অনুনয়-বিনয়ও করিলেন; তথাপি দম্ভোবরাজা বার বারই ঐ কথা বলিলেন এবং যুদ্ধ ইচ্ছা করিয়া সেই তপস্বী দুই জনকে আহ্বান করিতে লাগিলেন। ভরতনন্দন। তাহার পর নর ইষীকামুষ্টি (একমুট নলখাগড়া) গ্রহণ করিয়া বলিলেন—“যুদ্ধকামুক ক্ষত্রিয় আইস, যুদ্ধ কর, সমস্ত অস্ত্র ধারণ কর এবং সৈন্য যােজনা কর॥২৩-২৫ ইহার পর আমিই তােমার যুদ্ধকামনা দুর করিব। যে হেতু তুমি দৰ্প- বশতঃ ব্রাহ্মণপ্রভৃতি লােককেও যুদ্ধের জন্য আহ্বান কর’ ॥২৬ সন্তোৰ বলিলেন-তপস্বী। এই অই যদি আপনি আমাদের পক্ষে উপযুক্ত বলিয়া মনে করেন, তবে আমিও এইভাবেই যুদ্ধ করিব। কারণ, আমি যুদ্ধের জন্যই আসিয়াছি’॥২৭ (২৬) তিয়া পি বা নাতি।

·1 পৰৰণি উননতিতােহখায়। আম উবাচ। ইত্যুক্ত। শয়বর্ষেণ সর্বতঃ সমবাকিরৎ। দম্ভোবস্তাপসং তং জিঘাংশ সহসৈনিকঃ ॥২৮ তস্য তানতাে ঘােরানিন পরতনুচ্ছি। কীকৃত্য সমুনিরিখীকাভিঃ সমাপয়ৎ ॥২৯ ততােহন্মৈ প্রাজ ঘোরমৈষীমপরাজিত। অস্ত্রমপ্রতিসন্ধেয়ং তদস্তুতমিবাভবৎ ॥৩॥ তোমক্ষীনি কর্ণাংশ্চ নাসিকাশ্চৈব মায়য়া। নিমিত্তবেধী স মুনিনিষীকাভি সমাপয়ৎ ॥৩১। স দৃষ্ট। শ্বেতমাকাশমিযীকাভিঃ সমাচিত। পায়াের্নপতদ্ৰাজা স্বস্তি মেহস্তৃিতি চব্রিবীৎ ॥৩২ তমব্রবীরো রাজন। শরণ্যঃ শরণৈবিণাম। ব্ৰহ্মণ্যো ভব ধর্মাত্মা মা চ স্মৈবং পুনঃ কৃথা ॥৩৩ ভারতকৌমুদী ইতি। সমাকিং সমাবণোৎ। সৈনিকৈঃ সহেতি সহসৈনিক ২৬ ততেতি। অন্ততঃ পিত। ইষন বাণান। কদগীকৃত ব্যৰ্থীকৃত্য। সমাপয়ৎ এহির ২১ তত ইতি। অপরাজিতাে নবে। মুনি। প্রতিসজেয়মনিবাৰ্যম।৩০। তেযামিতি। তেষাং সৈনিকানা। নিমিত্তবেধী লক্ষ্যভো। সমাৰ্পয়ৎ প্ৰাহবৎ ৩১ স ইতি। সমাচিতং ব্যাপ্তম। অস্তি মঙ্গল।৩২ পরনাম বলিলেন- এই কথা বলিয়া দম্ভোববাজা সৈন্যগণের সহিত মিলিত হইয়া সেই তপস্বীকে বধ করিবার ইচ্ছা করিয়া বাণবৃষ্টিবাবা সকল দিক আবৃত করিলেন ॥২৮ তখন নরমুনি দম্ভোবনাজার সেই পদেহচ্ছেদী ভয়ঙ্কর বাণসমূহ ব্যর্থ করিয়া ইষীকারাই তাহাদিগকে প্রহার করিতে লাগিলেন ॥২৯ তৎপরে অপরাজিত নরমুনি দম্ভোবনাজার প্রতি অনিবাৰ্য ও ভয়ঙ্কর ঐষীকান্ত নিক্ষেপ করিলেন; তাহা যেন অদ্ভুত বলিয়া বােধ হইতে লাগিল।৩০ এবং লক্ষ্যভেদী নরমুনি মায়া করিয়া ইষীকাদ্বারাই সৈন্যগণের চক্ষু, কর্ণ ও নাসিকা বি করিলেন।৩১ নবীকাৰাণ্ড আকাশ শেতবর্ণ হইয়াছে দেখিয়া দম্ভোবনা যাইয়া নমুনির চরণযুগলে পতিত হইলেন এবং বলিলেন—আমার মঙ্গল হউক।৩২ ·৮৮৮ परांवर উদযােগ- নৈতাদৃপুরুষাে রাজ! ক্ষত্ৰধৰ্ম্মমনুস্মরন। মনসা নৃপশার্দল! ভৰত্যরিপুঞ্জয়ঃ ॥৩৪৷৷ মা চ দর্পসমাবিষ্ট ক্ষেষ্পীঃ কাংশ্চিৎ কথঞ্চন। অল্পীয়াংশং বিশিষ্টং বা তত্তে রাজ! সমাহিত ॥৩৫৷ কৃতপজ্ঞাে বীতলােভাে নিরহঙ্কার আত্মবান। দান্ত ক্ষান্তো মৃদুঃ সৌম্যঃ প্রজা পালয় পার্থিব ! ৩৬৷৷ মাস্ম ভূয়ঃ ক্ষিপেঃ কঞ্চিদবিদিত্বা বলাবলম। অনুজ্ঞাতঃ স্বস্তি গচ্ছ মৈবং ভূয়ঃ সমাচরে। কুশলং ব্রাহ্মণান পূরেনিয়ােৰ্বচনাদভৃশম্ ॥৩৭। ভারতকৌমুদী তমিতি। ৰহ্মণো ব্রাহ্মণহিত। এবমিখঞ্চ পুনর্মাশ্ম কথাঃ ১৩৩ নেতি। হে বাজ! নৃপশাল! অবিপুবঞ্জয়ঃ ক্ষয়িঃ পুরুসঃ গৰ্মমনুস্মবন, মনসাপি, এ যুদ্ধাভিলাথিণা সহ যুদ্ধাভিলাষী ন ভবতীত্যৰ্থঃ ৩৪ মেতি। মা লেপীঃ ন অকামে। বিশিষ্ট প্রধানম। সমাহিতমুচিত ৩৫ কতেতি। কতপ্ৰঃ শিক্ষিত বুদ্ধি। অাত্মন মনৰী। দান্ত ইন্দ্রিয়জয়ী ৩৮ মাশ্বেতি। ক্ষিণে অাকামে। অস্তি মঙ্গলেন। যপাদোহয়ং গোক।৩৭। রাজা। তখন শবণার্থীদিগের রক্ষাকর্তা নরমুনি তাহাকে বলিলেন- ‘বাজা। আপনি ব্রাহ্মণগণের হিতকারী ও ধৰ্ম্মাত্মা হউন এবং পুনরায় যেন এরূপ করেন না ৩ রাজা। রাজশ্রেষ্ঠ। শকুনগরবিজয়ী ক্ষত্রিয়পুষ ক্ষত্রিয়ের ধর্ম স্মরণ করিয়া মনে মনে ও এরূপ (যুনভিলাষীর সহিত যুদ্ধাভিলাষী) হন না ৩৪ রাজা। আপনি দর্পযুক্ত হইয়া দুর্বল, বা প্রবল, কিংবা অঙ্গ কোন প্রকার লোককে কোন কারণে আক্রমণ করিবেন না; তাহাই আপনার পক্ষে ন্যায্য ৩৫ নরনাথ। আপনি শিক্ষিতবুদ্ধি, লােভশূ, অহঙ্কারবিহীন, উদারচেতা, জিতেত্রিয়, ক্ষমাশীল, কোমলমূর্তি ও সুন্দরভাব হইয়া প্ৰা পালন করুন।৩৬৷৷ আপনি বলাবল না জানিয়া পুনরায় কাহাকেও আক্রমণ করিবেন না। আমরা আপনাকে অনুমতি দিলাম; আপনি কুশলে গমন করুন; কিন্তু পুনরায় এরূপ আচরণ করিবেন না এবং আমাদের বা গায়ে আমাদের নিকট বিশেষভাবে মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিবেন।৩৭ (৩৬) বৎ এশি, সৌম্য? নি। ;

·পর্বণি উননবতিতমমধ্যায়। তততা রাজা তয়ােঃ পাদবিভিবাদ্য মহাত্মননা। প্রত্যাহগাম স্বপুরং ধৰ্মঞ্চৈবাচরভৃণম্ ॥৮॥ সুমহচ্চাপি তৎ কর্ম যমরেণ কৃতং পুরা। ততে গুণৈঃ সুবহুভি শ্রেষ্ঠ নারায়ণোহভবৎ ॥৯ তন্মাদ যাবদ্ধনুঃশ্রেষ্ঠে গাণ্ডীবেহং ন যুজ্যতে। তাবং মানমুৎস্যজ্য গচ্ছ রাজন! ধনঞ্জযম ॥৪॥ কাকুদীকং শুকং নাকমক্ষিসন্তর্জনং তথ। সন্তানং নৰ্তকং ঘােরমাস্যমমাদকমষ্টম ॥৪১ ভারতকৌমুদী তত ইতি। তয়োর্নবনাবায়ণয়াের। ধর্মমাচবচ্চ ততঃ প্রভৃতি ॥৩৮ সুমহদিতি। তং দম্ভোবদমনরূপম। ততে। নবাৎ ৩৯ তন্মদিতি। মানঃ গর্ব। গচ্ছ সন্ধিন শশুয়ে আশ্রয় ॥৪০। অথ কিং কিমস্ত্রং গাণ্ডীবে যােক মহতীতাহ কাকুদীকমিতি। গজ।শাবাহিণঃ সৈনিক। যদম্পর্শৈন গজাযযাঃ ককুদি স্বপন্তি, তং এৰাপনাপবপৰ্য্যা কাকুণীক নামা। পদাতয়াে যম্পর্শেন নিদ্রাকালে শুক। ইব নষ্টস বিচেতসে। বিকৃতচিন্তা বা ভবন্তি, বং সন্মােহনাপরপৰ্য্যায় শুকং নামাম। সর্ববিধা এব সৈনিক সংসর্গেণ স্বর্গ গমনায় প্রবন্তে উল্লম্ফন্তি, দুন্মাদনাপবপৰ্য্যাযং নাকাখ্যমন্ত্রম। • সৈন্য। যদস্তুদর্শনমাত্ৰেণ ভয়াশ্রয়ন্তে, তৎ সনাপবপৰ্যাষ অসিন নামাম। সৈনিক। যদবিচ্ছিন্ন দর্শনাৎ কদন্তি, অবৈতাপৰপৰ্য্যায় সন্তান নামাম। যোদ্ধাবো যেন স্পষ্ট। উন্মত্ত সন্তো বিচেষ্টন্তে ভারতভাদীপ পাদাতসৰুটোষ্ট্রবতী।১৬-৪০ কাকুলীকমিত্যাদয়েইষ্টাবজাত যেনাস্থেণাভিভূত। রথগজাদীনাং কবে শেবতে তৎকাকুদীকং প্রকাপনং নাম। যেন শুকনলিকাধ্যাযেন অভয়েৎপি ভয়দর্শিনে হয়বথাদিপদেষু গাঢ়ং শ্লিস্তি তৎ শুকং মােহনং নাম। যেন স্বর্গ- নগৰং পতি ওয়ামক উন্মাদনং নাম। যেন ক্ষিপ্তমাত্ৰেণাবিদ্ধাত্মাসাৎ শত্ৰং অবন্তি তৎ অক্ষির্জনঃ ব্রাসনং নাম। সন্তান অবিচ্ছেদেন শস্ত্রাণাং বৃষ্টিকম্ ঐন্দ্রাদি দিব্যং তাহার পর দম্ভোবনাজ। মহাত্মা নর ও নারায়ণ ঋষিব চরণযুগলে নমস্কার করিয়া আপন রাজধানীতে প্রত্যাগমন কবিলেন এবং তদবধি বিশেষভাবে ধর্মাচরণ কবিতে লাগিলেন ৩৮ অতএব পূর্বকালে নরঋষি যে কাৰ্য্য করিয়াছিলেন, তাহা বিশেষ প্রশস্তই হইয়াছিল। নারায়ণঋষি বহুতর গুণে নর অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ ছিলেন ৩৯। অতএব রাজা। যেপৰ্য্যত ধনুশ্রেষ্ঠ গাণ্ডীবে অসংযুক্ত না হয়, তাহাব মধ্যেই আপনি গর্ব ত্যাগ কৰিয়া অর্জনকে আশ্রয় করুন ॥৪ ·শরতে উদযােগ এতৈর্বিদ্ধাঃ স এব মরণং যান্ডি মানবাঃ। উন্মত্তাশ্চ বিষ্টেন্তে নষ্টসং যিচেতসঃ ॥৪২ স্বপন্তি চ প্লবন্তে চ ছয়ন্তি চ মানবাঃ। মুত্রয়ন্তে চ সততং রুদস্তি চ সন্তি চ ॥৪৩ কামক্রোধে লােভমমাহে মদমানো তথৈব চ। মাৎসৰ্যাহতী চৈব জমাতে উদাহৃতাঃ ॥৪৪ নির্মাতা সৰলােকানামীশ্বরঃ সর্বকৰ্ম্মবিৎ। যস্য নারায়ণো বন্ধুরঞ্জুনাে দুঃসহো যুধি ॥৪৫ কন্তমুৎসহতে জেতুং ত্ৰিষু লােকে ভারত! বীরং কপিধ্বজং জিষ্ণুং যস্য নাস্তি সমাে যুধি ॥৪৬ ভারতকৌমুদী নৃত্যস্তি, তদগান্ধৰ্ব্বাপৰপৰ্যায়ং কং নামাস্ব। যোধা যদা সায়ন্তি বাতি, তদ্রাক্ষসাপৰপৰ্যায়ং বোখ্যং সপ্তমম। সৈন্য। যেনাহতা হসতি, তং পৈশাচাপৰপৰ্যায় আমােদকং নামাষ্টমমম্ ॥৪১ এতেষাং প্রয়ােগে শেষফলং মবণমেবেত্যাহ এতৈরিতি। উন্মত্ত ইত্যাদয়ে গতাৰাঃ ২ স্বপন্তীতি। এতেহপি বিবৃতাৰ্থা। “ছদ্দ বমনে” ইতি চৌরাদিকে ধাতুঃ ৩ কামেতি। মানে। গর্ব। মাংসৰ্য্যং দেশ। এতে দোষঃ পৰিহাৰ্য্যয়ােদাতাঃ ৪৪ নিবিতি। নির্মাতা শ্রষ্টা। সঃ অর্জুনে। যুধি সৰ্বেমেব দুঃসহ ৪৫ ক ইতি। উৎসহতে শক্লোতি। জিষ্ণুং সর্বত্র জয়শীল ৪৬ প্ৰস্বপন, সম্মোহন, উন্মাদন, বাসন, দৈবত, গান্ধর্ব, রাক্ষস ও পৈশাচ এই অষ্টবিধ অস্ত্র ॥৪১। এই অস্ত্রগুলিদ্বারা বিদ্ধ হইয়া সকল মানুষই মৃত্যুমুখে পতিত হয়। মানুষ গান্ধর্ব অস্ত্রে আহত হইয়া উন্মত্তের ন্যায় নৃত্য করে এবং সম্মোহনায় স্পর্শ হইলে মানুষ চৈতন্যহীন বা বিকৃতচিত্ত হইয়া যায় ॥৪২ প্রণাপন অস্ত্রে হস্তী ও অখের উপরে শয়ন করে, উন্মাদন অৱে উল্লম্ফন করে, রাক্ষসাক্সে বমন করে, এসিনাস্ত্রে মূত্রত্যাগ করিতে থাকে, দৈৰভাৱে রােদন করে এবং পৈশাচাস্ত্রে হাস্য করিতে থাকে ॥৪৩ কাম, ক্রোধ, লােভ, মােহ, মদ, মান, মাৎসর্য্য ও অহঙ্কার এই আটটা দোষ সকলেরই ক্রমশঃ পরিহার্য ॥৪৪ সমগ্র জগতের সৃষ্টিকর্তা ও অধীশ্বর এবং সর্বক নারায়ণ খাবার , সেই অর্থন যুদ্ধে সকলেরই দুঃসহ ॥৪৫। (০) এয়ং মােক লিখা ৰ না নাতি।

·পর্বণি উননবতিতমােধ্যায়। অলংখ্যেয়া গুণাঃ পার্থে তৰিশিষ্টো জনার্দন। ত্বমেব ভুয়া জানাসি কুন্তীপুত্ৰং ধনঞ্জয়ম্ ॥৪৭। নরনারায়ণৌ যৌ তো তাবেবাৰ্জ্জুনকেশবো। বিজানীহি মহারাজ! প্রবীরে পুরুষােত্তমৌ৪৮৷ যথেতদেবং জানাসি ন চ মাষভিশঙ্কসে। আৰ্যাং মতিং সমস্থায় শাম্য ভারত! পণ্ডিবৈঃ ॥৪৯৷ অথ চেম্মন্যসে শেয়াে ন মে ভেদে ভবেদিতি। প্রশাম্য ভরতশ্রেষ্ঠ! মা চ যুদ্ধে মনঃ কৃথাঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী অসমিতি। তা পার্থাথিশিষ্ট: প্রধান। ভূয়ে। বহুল খা খা ৪৭ নয়েতি। যৌ তাবভূত। প্রবীৰৌ মহাবীরে ৪৮ যণীতি। আষাং সতী, আস্থায় অবল, শাম্য শান্তে। ৩৪৯। অথেতি। ভেদঃ পাণ্ডবৈঃ সহানৈক্য। প্রণাম সন্ধিন। প্রশান্তে। ওব।৫। ভারতভাদীপঃ নর্তনং ননকৰং পৈশাচ। ঘােব কদনকর রাক্ষস। আমােদকং যেনাভিহতা মুখে পাষাণং । মফণার্থমেব প্রতিষ্ঠতে তৎ যমং নাম। অবৈধ উন্মতাশ্চেতি শ্লোকো। দোবা যথাযােগ্য সম্বন্ধনীয়ঃ ৪১-৫১ ইতি উদযােগপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীথে উননবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥৮৯ ! ভরতনন্দন। যুদ্ধে যাহার সমান কেহ নাই, সেই বীর ও জয়শীল অর্জুনকে ত্রিভুবনের মধ্যে কোন্ লােক জয় করিতে সমর্থ হয়?v৪৬ অর্জুনের গুণ অসংখ্য এবং কৃষ্ণ তঁাহা অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ। রাজা! আপনিই ত কুন্তীনন্দন অর্জুনকে অধিক জানেন ॥৪৭ পূর্বে সেই যে নর ও নারায়ণ ঋষি ছিলেন, তাহারাই অর্জুন ও কৃষ্ণ হইয়াছেন। অতএব মহারাজ। আপনি কৃষ্ণ ও অর্জুনকে মহাবীর ও পুরুষ- শ্রেষ্ঠ বলিয়া অবগত হউন ॥৪৮ ভরতনন্দন। আপনি যদি ইহা এইরূপই জানিয়া থাকেন এবং আমার কথায় সন্দেহ না করেন, তবে নির্দোষ বুদ্ধি আশ্রয় করিয়া পাণ্ডবগণের সহিত শান্ত হউন ॥৪৯ ভরশ্রেষ্ঠ। পাণ্ডবগণের সহিত আমার যেন অনৈক্য হয় না এইরূপই যদি আপনি ভাল মনে করেন, তবে শান্ত হউন, যুদ্ধের দিকে মন দিবেন না । (৮)•••এৰীঙ্গেী পুজো-পি।

·৮৯২ মহাভারতে দযােগ ভবতাঞ্চ কুরুশ্রেষ্ঠ! কুলং বহুমতং ভুবি। তত্তথৈবাস্তু ভদ্রং তে স্বার্থমেবােপচিন্তয় ॥৫১ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে দম্ভোবােপাখ্যানে উননবতিতমােহধ্যায়ঃ নবতিতমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ । জামদগ্ন্যবচঃ শ্রুত্ব কথোপি ভগবানৃষিঃ। দুৰ্য্যোধনমিং বাক্যমব্রবীৎ কুরুসংসদি॥১৷ কথ উবাচ। অক্ষয়শ্চাব্যয়শ্চৈব ব্ৰহ্ম। লােকপিতামহঃ। তথৈব ভগবন্তো তো নরনারায়ণাধী ॥২॥ ভারতকৌমুদী ভবতামিতি। তে তব, ভদ্রং মঙ্গলম। স্বার্থ নিহিত।৫১। ইতি মহামহোপাধ্যায়-শহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভাৰতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযোগপর্বণি ভগবদনে উননবতিতমোহধ্যায়ঃ --)-- জামেতি। ক শকুন্তলায় পালয়িত্বেনাদিপর্বণুক্তঃ ॥১॥ অক্ষয় ইতি। অক্ষয়ে লং যাবাশহীন, অব্যয়ে হ্রাসরহিতঃ । কৌরবশ্রেষ্ঠ। আপনাদের বংশট। জগতে বিশেষ গৌরবের পাত্র। সুতরাং তাহ। সেইরূপই থাকুক, আপনারও মঙ্গল হউক; আপনি নিজের হিতেরই চিন্তা করুন ৫১ বৈশম্পায়ন বলিলেন-পরশুরামের কথা শুনিয়া ভগবান্ কমুনিও কৌরব- সভায় দুর্যোধনকে এই কথা কহিলেন।১ ক কহিলেন—'লােকপিতামহ ব্রহ্মার নাশও নাই, হ্রাসও নাই; ভগবান নর ও নারায়ণ ঋষিও সেইরূপই বটেন ॥ * বতিতমােংখ্যায় বাবরা নি।

·পানি নবতিতমােবা। আদিত্যানাং হি সর্বেষাং বিষ্ণুৱেকঃ সনাতনঃ। অজয্যশ্চাব্যয়শ্চৈব শাশ্বতঃ প্রভুরীশ্বরঃ ॥ নিমিত্তমরণাশ্চাষ্টে সূৰ্যো মহী জল। বায়ুরগিথাকাশং গ্রহান্তারাগণাস্তথা ॥8 তে চ য়াস্তে জগতত হিত্ব লােকয়ং সদা। ক্ষয় গচ্ছন্তি বৈ সর্বে সূজ্যন্তে চ পুনঃ পুনঃ ॥৫|| মুহূৰ্ত্তমরণান্যে মানুষ। মৃগপক্ষিণঃ। তৈগ্যােন্যাশ্চ যে চান্তে জীবলােকচরাস্তথা ॥৬ ভূমিষ্ঠেন তু রাজানঃ শ্রিয়ং ভুয়ুষঃ ক্ষয়ে। তরুণাঃ প্রতিপদ্যন্তে তােক্ত সুকৃতদুষ্কৃতে ॥৭॥ ভারতকৌমুদী আদিত্যনামিতি। আদিত্যানাং দেবানাং মধ্যে। অয্যো জেতুমণক, এ শক্তিমা। নিমিত্তেতি। নিমিত্তায়িতকালীদেব মণং যেষাং তে। তানাহ চক্ৰেত্যাদি। ত ইতি। তে চায়। সৃজন্তে বিধা। মুহূর্তেতি। মুহুৰ্ত্তমরণ অল্পীযুষ। তৈর্যযােন্যঃ তিব্যগযােনিজা মৎস্যায়ঃ ॥ ভূয়িেেনতি। ভূয়িঠেন বাইলেন। অযুষ ক্ষয়ে মৃত্যৌ সতি। তরুণ নবীনা। ভাবতােবদীপঃ জামদগ্নতি ॥১, অব্যয়ঃ অপচয়ঃ ॥২॥ প্রভৰত্যাদিতি প্ৰভুজগত উপাদানকারণং ঘটবে পিণ্ড ।। নিমিত্তমবণ। ইতি নাশবন্ত ইত্যর্থ। পাঠান্তরে নিমিতকরণানি bচীব কুললাদিনীয়ানি।৪–৬ তরুণ। ইতি ভােগকালে যুদ্ধে মরণং মা খুব আবার সকল দেবগণের মধ্যে একমাত্র বিষ্ণুই অজেয়, হ্রাসবিহীন, সনাতন, নিত্য, প্রভাবশালী এবং সকলের নিয়ন্তা ॥ আর চন্দ্র, সূৰ্য, পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, গ্রহ ও নক্ষত্রপ্রভৃতি আর সকলেরই নিয়ত সময়ে বিনাশ হয় ॥৪॥ জগতের বিনাশের পরে সে সকলই ত্রিভুবন পরিত্যাগ করিয়া বিনাশ প্রাপ্ত হয় এবং পুনরায় সেগুলির সৃষ্টি হয়। এই ঘটনা চিরকালই বার বার হইয়া আসিতেছে। আর মানুষ, প, পক্ষা এবং মচর অন্যায় তির্যগুয়ােনিজাত আর আয়ালের মধ্যেই মৃত্যুমুখে পতিত হয়। (৬)•••গি যােনিপি,গৈ যােবা। (৭) ভূমিষ্ঠা নে তু রাজনঃ •ণ।

·৮৯৪ মহাভারতে উদযােগ স ভষান ধৰ্ম্মপুত্ৰেণ শমং কমিহার্হতি। পাণ্ডবাঃ কুরবশ্চৈব পালয়ন্তু বসুন্ধরাম ॥৮॥ বলবানমিত্যে ন মন্তব্যং সুযোধন !। বলবন্তো বলিভ্যো হি দৃশ্যন্তে পুরুষভ! ॥৯॥ ন বলং বলিনাং মধ্যে বলং ভবতি কৌরব ।। বলবন্তো হি তে সৰ্বে পাণ্ডবা দেববিক্রমাঃ ॥১০। অাপদাহরীমমিতিহাসং পুরাতনম। মাতলেদাতুকামশ কন্যাং মৃগয়তাে বরম্ ॥১১৷ মতস্ত্রৈলােক্যনাথ মাতলির্নাম সারথি। তস্যৈকৈব কুলে কন্যা রূপতাে লােকবিতা ॥১২৷ এe 4 ভারতকৌমুদী ইতি। স রাজা। অল্পায়ু তয়া যুকং নির্বিভাগ এব শেয়ানিতি ভাব ॥ বলবানিতি। উৎকাপয়েশ্চিবমেবানবস্থেত্যাশয় ৯ নেতি। বলং সৈন্য বলং শক্তি। বলবন্তঃ শক্তিম, যশে দেববিক্রমা ১০ গাণ্ডীব কৃষ্ণ চাসাধাৰণ্যমবেদয়িতুাখ্যানমবতাবয়তি অৱেতি। বরং পাত্ৰ, গয়তঃ অৰিয়তো মাতলেবিতিহাসমিতি সম্বন্ধ ॥১১। ৫ প্রায় রাজারাও সম্পদ ভোগ করিয়া মৃত্যুর পরে আবার পুণ্য ও পাপের ফল ভােগ করিবার জন্য নতন হইয়া জন্ম গ্রহণ করেন। দুর্যোধন। তুমিও সেই রাজা। সুতরাং যুধিষ্ঠিরের সহিত শান্তিস্থাপন করাই তােমার উচিত। তার পর পাণ্ডবেরা ও কৌরবেরা মিলিত হইয়া পৃথিবী পালন কর। দুর্যোধন। আমিই বলবান্ এইরূপ মনে করা তোমার উচিত নহে। কারণ, পুরুষশ্রেষ্ঠ। বলবান্ অপেক্ষাও বলবান্ দেখা যায় । কুরুনন্দন। বলবাদিগের মধ্যে সৈন্যবলই প্রকৃত বল নহে। বিশেষত সেই পাণ্ডবেরা সকলেই দেবতার ন্যায় বিক্রমশালী বলিয়া অত্যন্ত বলবা।১০ মাতলি যখন কাদান করিবার ইচ্ছায় বরের অন্বেষণ করিতেছিলেন, সেই সময়ের তঁাহার ইতিহাস এবিষয়ে ঐতিহাসিকেরা উল্লেখ করিতে পারেন।১১ খাতলি’:নামে ইন্ত্রের এক প্রিয় সারথি আছেন। রূপে জগদ্বিখ্যাত একটামাত্র কন্যা তাহার বংশে জন্মিয়াছিল ॥১২ (১২) মতালােকরা ব ৷ নি।

·নবতিতমের। গুণকেতি বিখ্যাত নাগা সা দেবরূপিণী। প্রিয়া ৮ বপু চৈৰ খ্রিয়ােহাঃ সাতিৰিচ্যতে ॥১৩ তাঃ প্রদানসময়ং মাতলিঃ সহ ভাৰ্য্যয়া। আত্বা বিমশে রাজন! তৎপরঃ পরিচিয়।১৪৷ ধিক্খলঘুলানামুচ্ছিতানাং যশস্বিনাম। নৱাণাং মৃদুসানাং কুলে কারোহণম্ ॥১৫ মাতু কুলং পিতৃকুলং যত্র চৈব প্রদীয়তে। কুলত্ৰয়ং সংশয়িতং কুরুতে কন্যকা সম্ ॥১৬ দেবমানুষলােকৌ দ্বে মানুষেণৈব চক্ষুষা। অবগাহৈব বিচিতো ন চ মে রোচতে বরঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী মত ইতি। মতঃ প্রিয়, ত্রৈলােক্যনাথ ই। একৈব কন্যা জাত।১২ গুণেতি। সাকা, অতিরিচ্যতে অতিক্রামতি।১৩ ও ইতি। বিমণে আলোচয়ামাস। তৎপর একাগ্রচিত্ত ॥১৪। খিগিতি। উনিামুতৰংশানা। সানামরবনা। কাপ্লববাহণং ধিক। মাতুরিতি। যন্ত্র কুলে, প্রদীয়তে ক। সংশয়িতংকুরুতে দোষেণ।১৬ দেৰেতি। মানুষেণৈব রূপত্যকাৰিণা, নগুনবের মনােনয়নেনেতি তাৰ। অৰ- গাজৈব সর্বত্র বিচৰ্য্যৈৰ, বিচিতে ঝিলে ১৭। সেই কাটীর নাম ছিল-গুণকেশী এবং রূপে সে-দেবকন্যার তুল্যা ছিল, আর লাবণ্যে ও দেহের সৌষ্ঠবে সে অন্য মহিলাদিগকে অতিক্রম করিয়াছিল ১৩ রাজা। তাহাকে দান করিবার সময় উপস্থিত হইয়াছে জানিয়া মাতলি একাগ্রচিত্ত হইয়া চিন্তা করিয়া ভাৰ্যার সহিত আলোচনা করিতে লাগিলেন-১৪। ‘উদারচেতা, উন্নতৰংশ, যশস্বী, অথচ দুর্বল মানুষের বংশে কার একে আমি নিন্দা করি ১৫ মাতৃকুল, পিতৃকুল এবং যে কুলে দান করা হয়, সজ্জনগণের এই তিনটা কুলকেই কথা সংশয়াপন্ন করে ১৬ দেবলােক ও মানুষলােক এই দুইটা লোকেই বিচরণ করিয়া মানুষনয়নেই (১৭)•••গনসেন মাগি।

·মহাভারত কথ উবাচ। ন দেবান নৈব দিতিজান ন গন্ধৰ্বান মানুষ। অরেচয়রকৃতে তথৈব বহুলাষী।১৮ ভাৰ্য্যয়া তু স সংম সহ রাত্রে সুধৰ্ম্ময়া। মাতলির্নাগলোকায় চকার গমনে মতিম্ ॥১৯৷ ন যে দেবষেষু গুণকেশ্যাঃ সমম বরঃ। রূপতত দৃশ্যতে কশ্চিয়াগে ভবিতা ধ্রুবম্ ॥২॥ ইত্যামন্ত্র সুধর্মাং স কৃত্ব চাভিপ্রদক্ষিণম্। কন্যাং শির্যপাত্রায় প্রবিবেশ মহীতলম॥২১ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিকায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবানে মাতলিবরান্বেষণে নবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী নেতি। ববকুতে গুণকেশ ববত্বনিমিত্তে ১৮ ভাষায়েতি। সর্শয়া তদখিয়া। নাগলোকায় পাতলায় ।১৯ নেতি। সম উপযুক্ত। পবিতা স্থতি ২০ ভারতভাবদীপঃ ভ্য। বলং সৈন্য বলিনাম ঔবসবলতা বলং সামর্থ্য ন ভবতি ১০ মাসে রিতিহাসমিতি স ১১-১৪ উচ্ছি তানাং মহত্তয়া প্যাভানাম ॥১৫-১৬ চক্ষুষ জানেন বিচিতে অধিষিতে।১৭-২১। ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকগয়ে ভাবতভাবণীপে নবতিতমােহধ্যায়ঃ ।। আমি অন্বেষণ করিয়াছি; কিন্তু কোন ব্যক্তিই গুণকেশীর বররূপে আমার অভিপ্রেত হয় নাই’১৭ কং বলিলেন—দেব, দানব, গন্ধর্ব, মনুষ্য এবং বহুতর ঋষি পৰ্যবেক্ষণ করিয়াও মাতলি গুণকেশীর বর নির্বাচন করিতে পারিলেন না ॥১৮ তাহার পর মাতলি একদা রাত্রিতে সুধর্মানামী ভাৰ্যার সহিত আলােচনা করিয়া পাতালে যাইবার সঙ্কল্প করিলেন (এবং বলিলেন)৷১৯৷ ‘দেবতা বা মানুষের মধ্যে কোন ব্যক্তিকেই গুণকেশীয় উপযুক্ত বররূপে দেখা গেল না। কিন্তু নিশ্চয়ই পাতালে থাকিবে। •••সগুনবতিমােহধ্যায় ৰাৰ ৰা নি।

·একনবতিতমােহধ্যায়ঃ। কণ উবাচ। মাতলিস্তু ব্ৰজন্ মার্গে নারদেন সুরর্ষিণা। ধরুণং গচ্ছতা দ্রং সমাগচ্ছদ্যদৃচ্ছয়া ॥১॥ নারদোহথাব্ৰবীদেনং ক ভবান গন্তুমুদ্যতঃ। স্বেন বা সূত! কাৰ্যেণ শাসনাদ্বা শতক্রততঃ ॥২॥ মাতলির্নারদেনৈবং সংপৃষ্টঃ পথি গচ্ছতা। যথাবৎ সর্বমাচষ্ট স্বকাৰ্য্যং নারদং প্রতি ॥ ভাতকৌমুদী ইতীতি। সুধৰ্ম্মা তদাগ্যাং ভাষ্যম্। অভিপ্রদক্ষিণ অভীষ্টদেবতৰা'। মহাস্থল পাতাল ॥২১ ইতি মহামহােপাধ্যায-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্থণাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিয়াং মহাভাবটীকান্না ভাবতকৌমুদীসমাখ্যানামুদনােগপৰ্বণি ভগবদমানে নবতিতমমধ্যাযঃ | মাতলিবিতি। সমগচ্ছং মিলিােেহবং, যদৃচ্ছষ। অতর্কিতভাবেন ॥১॥ নাবদ ইতি। এনং মাতলি। ষেন স্বকীযেন। শাসনাদাদেশীs, শতক্রতােবি ২ মাতলিবিতি। অকাৰ্যং গুণকেন্যা বন্বেষণম্ । মাতলি নিজভাৰ্য্যা সুধর্মাব সহিত এইরূপ আলোচনা কবিয়া অভীষ্টদেবতা- প্রদক্ষিণ ও কন্যাব মস্তকম্রিাণপূর্বক পাতালে যাইয়া প্রবেশ কবিলেন’ ॥২১ কথ বলিলেন—মাতলি যাইবার সময়ে পথে অতর্কিতভাবে দেবর্ষি নারদের সহিত মিলিত হইলেন। কারণ, নাবদও বৰুণের সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য যাইতেছিলেন।১ তাহার পর নারদ মাতলিকে বলিলেন—মাতলি! তুমি আপন কার্যে কিংবা দেবরাজের আদেশে কোথায় যাইতে উদ্যত হইয়াছ? ॥২॥ নার পথে চলিতে চলিতে এইরূপ জিজ্ঞাসা করিলে, মাতলি নিজের সমস্ত কার্যের বিষয় যথাযথভাবে তাহার নিকট বলিলেন। (১) নারদেন মহষিণা বা ৰ বা নি।

·৯৮ মহাভারতে উদযােগ তমুবাচাথ স মুনির্গচ্ছাবঃ সহিতাবিতি। সলিলেশদিদৃক্ষার্থমহমপুততা দিবঃ ॥৪॥ অহং তে সমাখ্যাস্যে দর্শয় বসুধাতল। দৃষ্ট। তত্র বরং কঞ্চিদ্ৰোচয়্যিাব মাতলে! ॥৫৷ অবগাহ তু তৌ ভূমিমুভো মাতলিনারদৌ। দদৃশাতে মহাত্মানৌ লােকপালমপাংপতিম্ ॥৬৷৷ তত্র দেবর্ষিসদৃশীং পূজাং প্রাপ স নারদ। মহেন্দ্রসদৃশীঞ্চৈব মাতলিঃ প্রত্যপদ্যত ॥৭৷ তাবুভে প্রীতমনসৌ কাৰ্যবন্তৌ নিবেদ্য হ। বরুণেনাভ্যনুজ্ঞাতো নাগলােকং বিচেরতুঃ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী তষিতি। সলিলেশদিদৃক্ষাৰ্থ বৰুণদর্শনার্য। উদ্যতো গন্ধ, দিবঃ স্বর্গাং ॥৪॥ অহমিতি। আখ্যান্থে বর্ণযিস্যামি। বােচযিশ্যাব ইতি বিসর্গলােপ আষঃ ॥৫॥ আবেতি। অবগাহ প্রাপ্য। অপাপতি বৰুণম্ তত্ৰেতি। দেবর্ষে সদৃশীং মােগ্যাম্। মহেন্দ্রসদৃশী পূজা প্রত্যপন্থত প্রাপােং ৭ তাবিতি। নিবেদ্য বরুণা মাতলিকাৰ্যং বিজ্ঞাপ্য। নাগলােক পাতাল ॥৮ তৎপবে নাবদ মতিলিকে কহিলেন—‘অমিবা একসঙ্গে যাইব। কারণ, আমিও বৰুণের সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য স্বর্গ হইতে মর্ত্যে যাইবার উদ্যম কবিয়াছি ॥৪॥ মাতলি! আমি তােমাকে ভূতল দর্শন করাইতে থাকিয়া তােমার নিকট সকলেব বিষয় বর্ণন কবিব ; তাহার পর সেখানে দেখিয়া দেখিয়া আমরা কোন ব্যক্তিকে তােমাব কন্যাব বব নির্বাচন করিব’ ॥৫॥ তাহাব পৰ মহাত্মা নারদ ও মাতলি উভয়েই ভূতলে উপস্থিত হইয়া লােক- পলি বরুণের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন ॥৬॥ সেখানে নারদ দেবর্ষির উপযুক্ত পূজা লাভ করিলেন এবং মতিলিও দেব- বাজের তুল্য সম্মান পাইলেন ॥৭॥ তাহার পর তঁাহারা দুই জনেই সন্তুষ্টচিত্ত হইয়া বরুণের নিকটে মাতলির কার্যের বিষয় জানাইয়া তাহার অনুমতিক্রমে পাতালে বিচরণ করিতে লাগি- ; নে। (৬) অবগাহ ততো ভূমি পি।

·পর্বণি ৮৯৯ একনবতিতুমােহধ্যায়। নারদঃ সর্বভূতানামত্তভূ মিনিবাসিনা। জানংশ্চকার ব্যাখ্যানং যন্তঃ সর্বশেষতঃ ॥১॥ নারদ উবাচ। দৃষ্টস্তে বরুণঃ সূত! পুত্রপৌত্রসমাবৃতঃ। পখোদপতেঃ স্থানং সর্বতােভদ্রমৃদ্ধিমৎ ॥১ এষ পুত্রো মহাপ্রাজ্ঞো বরুণস্যেই গােপতেঃ। এষ বৈ শীলবৃত্তেন শৌচেন চ বিশিষাতে ১১ যােহস্য পুত্রোহভিমতঃ পুষ্করঃ পুস্করেক্ষণঃ। রূপবান্ দর্শনীয় সােমপুত্ৰা বৃতঃ পতিঃ।১২ জ্যোৎস্নাকাৰীতি যামাহুদ্বিতীয়াং রূপতঃ শ্রিয়। আদিত্যাশ্চৈব যঃ পুত্রো জ্যেষ্ঠ শ্রেষ্ঠঃ কৃতঃ স্মৃতঃ ॥১৩৷ ভারতকৌমুদী নাব ইতি। অন্তভূ শিনিবাসিনা পাতালান্তৰ্গতানা। যন্তু সাথেমাতলে দৃষ্ট ইতি। তে ত্বষা। উদকপতেৰুণ, সৰ্ব্বতে ভদ্ৰ সত্ৰ মঙ্গলমৰম্ ॥১০ এষ ইতি। গােপজেলাধিপতে,। শীওন স্বভাবাচাবেণ ॥১১। এষ ইতি। অভিমতঃ প্রিয, পুস্কবাে নাম, পুঞ্চবেক্ষণঃ পদ্মনয়নঃ ১২ জ্যোংয়েতি। আদিত্য দেবা, যা সােমপুত্ৰীং চন্দ্ৰভনযাম, না। জ্যোৎস্নকাৰীতি ৰূপত দ্বিতীয়া প্রিয়ং লক্ষ্মীমাহু, , তয়া বরুণ যাে জ্যেষ্ঠ পুত্রঃ পুঞ্চব, আয়না পতিত্বেন বৰণাদেব শ্রেষ্ঠ কতঃ মৃতঃ। জ্যোৎসাহ কবোতীতি কৰ্মণ্যণ, ১৩ নারদ পাতালবাসী সকল প্রাণীবই সমস্ত বিষয় জানিতেন বলিয়া মতিলিব নিকটে সে সকলেব বর্ণনা কবিলেন ॥৯॥ তাহার পব নারদ বলিলেন—“মাতলি! তুমি পুত্র-পৌত্র-পরিবেষ্টিত অব- স্থায় বরুণকে দেখিলে; এখনে সর্বত্র মঙ্গলময় ও সমৃদ্ধিশালী বৰুণের নগরী দর্শন কর ॥১• জলাধিপতি বরুণের এই মহাপ্রাজ্ঞ পুত্র এখানে আছেন; ইনি স্বভাব, আচার ও পবিত্রতার গুণে প্রাধান্য লাভ করিয়াছেন।১১ এই পদ্মনয়ন পুরুষ বরুণের প্রিয়তম পুত্র; ইহার নাম—‘পুব’ ইনি রূপ- বান্ বলিয়া চন্দ্রের কন্যা ইহাকে পতিত্বে বরণ করিয়াছেন ॥১২ দেবতারা যাহাকে ‘জ্যোৎস্নাকারী’-নামী এবং রূপে দ্বিতীয়া লমী বলিয়া (১৩) শোকাকালীতি•••আদিত্যা•ৈ•ৰা ৰা নি।

·মহাভারতে উদ্যােগ ভবনং বারুণং পন্য যদেতৎ সর্বকাঞ্চন। যৎ প্রাপ্য সুরতাং প্রাপ্তাঃ সুরাঃ সুরপতেঃ সথে !১৪ এতানি হৃতরাজ্যানাং দৈতেয়ানাং স্ম মাতলে! দীপ্যমানানি দৃশ্যন্তে সর্বপ্রহরণাত ॥১৫ অক্ষয়াণি কিলৈতানি বিবর্তন্তে স্ম মাতলে!। অনুভাবপ্রযুক্তানি সুরৈরবজিতানি হ॥১৬৷ অত্র রাক্ষসজাত্যশ্চ দৈত্যজাত্যশ্চ মাতলে!। দিব্যপ্রহরণাশ্চাস পূর্বদৈবতনিৰ্মিতাঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী ভবনমিতি। সর্বেশ্বব্যবেষু কাঞ্চনঃ স্বর্ণময়। সুতাং দেবম্ ॥১৪া এনীতি। সর্বপ্রহবনি সর্ববিধাণি ॥১৫ অক্ষয়াণীতি। বিবর্তন্তে পিপি পুন’ ক্ষেপুইমাষান্তি ॥১৬ অন্বেতি। অত্র অম্বুল্য। নির্দিষ্ট দেশে। পূৰ্বদৈবতৈবরৈনিম্মিতাঃ ॥১॥ ভারতভাবদীপ মালিযিতি ॥১৮ যন্তু যারং মাতলিং প্রতি ৯-১০ গোপতে বারি- পতে। “ভূষাপ্তাবিও গৌৰ্ম্মত" ইতি বিশ্ব॥১১-১২ দ্বিতীযাং সােমপুত্রী, তয়া অদিত্যা পুত্র সূয্য শ্রেষ্ঠ #৩: ভর্তা কৃতঃ ॥১৩। বাল্যা বারুণ্যা; সুরায় ইদং বারুণ্যং সুরা বিদ্যতে যে তে সুরা ॥১৪-১৫ বিবর্তন্তে প্রক্ষিপ্তাপি পুনঃপুনঃ প্রহহস্তমায়ান্তি ১৬ জাত্যঃ জাতীয় পূর্বদৈবতানি পূর্বদেবাঃ দৈত্যাঃ। সর্বেতি পাঠে নিমিতাঃ নিশ্চয়েন থাকেন; ইনি বরুণের যে জ্যেষ্ঠপুত্রকে পতিরূপে বরণ করিয়া শ্রেষ্ঠ করিয়া- ছেন।১৩ দেবরাজমিত্র! দেখ, এই যে স্বর্ণময় ভবন রহিয়াছে, ইহা বরুণের। দেব- গণ যাহা প্রাপ্ত হইয়া দেবত্ব প্রাপ্ত হইয়াছেন ॥১৪ মাতলি! হৃতরাজ্য দৈত্যগণের এই সর্বপ্রকার উজ্জ্বল অস্ত্র দেখা যাই- ; তেছে ১৫ মাতলি! এই অক্ষয় অস্ত্রগুলি নিক্ষিপ্ত হইয়া পুনরায় হন্তে উপস্থিত হয় এবং পূর্বে এইগুলিকে দৈত্যের শক্তি অনুসারে প্রয়ােগ করিত, পরে দেবতারা জয় করিয়া রাখিয়াছেন ॥১৬ মাতলি। এইস্থানে রাক্ষসেরা ও দৈত্যেরা বাস করিত; এই বাসতবন- গুলিতে অলৌকিক অস্ত্র সকল ছিল এবং দৈত্যেরা এগুলি নিৰ্মাণ করিয়া- ছিল ॥১৭ (১৪) ভবন পখ বারুণ্য'ৰাৰ নি।

·পৰ্বণি
৯
একনবতিতােহধ্যায়ঃ ।
অগ্নিরেষ মহার্দিষ্ম জাগত্তি বারুণে হ্রদে।
বৈষ্ণবং চক্ৰমাবিদ্ধং বিধূমেন হবিষ্মতা ॥১৮৷৷
এষ গাণ্ডীময়শ্চাপােলােকসংহারসংভৃতঃ।
রক্ষতে দৈবতৈনিত্যং যতস্তগাণ্ডিবং ধনুঃ ॥১৯৷
এষ কৃত্যে সমুৎপন্নে তত্তধারয়তে বল।
সহস্ৰশতসংখ্যেন প্রাণেন সততং ধ্রুবঃ ॥২॥
অশাস্যানপি শাস্ত্যেষ বঙ্গোবন্ধু রাজ।
সৃষ্টঃ প্রথমতণ্ডা ব্ৰহ্মণ ব্রহ্মবাদিনা ॥২১৷
ভারতকৌমুদী
জৱিৰিতি। জাগৰ্তি বৰ্ততে। আবিদ্ধং পবিবেষ্টিত, হবিষ্মতা অগ্নিনা ১৮।
এ ইতি। মহিষাসুর গণ্ডস্য ইষমস্থিসংহতিবিতি গাণ্ডী তন্মশুদ্ধিকাব’, চাপে। ধনু,
নােহারা ভূতাে ব্ৰহ্মণা নিৰ্মিত। তদেত। ১৯।
এ-ইতি। সহশতসংখ্যেন লক্ষংখ্যকেন অতিবিশালেনেত্যর্থ, প্রাণেন শক্ত্যা যুক্ত
ক্তি শেষ, সতত বো নিশ্চল, এষ চাপঃ, কৃত্যে কায্যে, সমুংপয়ে উপস্থিতে সতি, তত্ত
দৈবমাৰ বল বাবয়তে।২০
অশানিতি। ব্ৰহ্মবাদিনা বেদবাদিনা ব্ৰহ্মণা, প্রথমতঃ সৃষ্ট, চণ্ডে ভয়ঙ্কব’, এষ চাপঃ,
বক্ষোবন্ধুক্ষসমুহংসু বাসপ্রকৃতিধিত্যর্থ: বাজনু মধ্যে, অশাস্য অদম্যানপি ৰাজ্ঞ,
শাস্তি দমতি। হাশক্তিদোহয়ঃ চাপ ইতি ভাবঃ ॥২১।
ভারতবদীপঃ
এক্ষিপ্তা ১৭ এগিরিতি। হবিষ্মতাগ্নিনা আবিদ্ধং রুদ্ধং বিষ্ণুচক্রজমপ্যত্র ভয়ং নাস্তী-
ত্যর্থ ৯ গাণ্ডী গাখ্যঃ পশুবিশেষ তথ্য বিকারে গাণ্ডীময়ঃ তত হি পশূনাং বা
পৃষ্ঠবংশ ধনুঃ ক। শং যত গাণ্ডীময়দেব তৎ গাণ্ডীবং নাম ধনুরভুং গাণ্ডীশা-
দ্বিকারার্থে ৰত্যয় করত ইতি ভাব। গাণ্ডীব গ্রন্থিস্তন্ময় ইত্যতে ॥১৯ এষ চাপঃ
কৃত্যে অভেদ্যভেদেন তত্তৎ তাবত্তাবপ্রাণেন বলেন সর্বদা লক্ষচাপতুল্যবলােহপ্যয় চাপ
কাষ্যকালেহধিকবলােহপি ভবতীত্যনবল ইত্যর্থঃ ॥২০। বক্ষোবন্ধু রক্ষন্তুল্যে ২১।
এই বারুশদে এই বিশাল অগ্নি রহিয়াছে; ধূমবিহীন এই অগ্নিই বিষ্ণুর
সুদর্শনচক্র পরিবেষ্টন করিয়া প্রকাশ পাইতেছে।১৮
মহিষাসুরের গাস্থিনির্মিত এই বনু হিয়াছে; ব্ৰক্ষা লােকসংহারের জন্য
এই ধনু নিৰ্মাণ করিয়াছিলেন এবং দেবতারা সর্বদা ইহা রক্ষা করিয়া থাকেন।
যে হেতু এই বানাকেই সেই গাণ্ডিব বলে।১৯
বিশালশক্তিশালী ও সর্বদা নিশ্চল এই গাতীয় কাৰ্যকাল উপস্থিত
হইলে দৈববল ও আরবল ধারণ করে ॥২॥

·৯০২ মহাভারতে এতচ্ছং নরেন্দ্রাণাং মহচ্চত্রেণ ভাসিত। পুত্ৰাঃ সলিলরাজস্য ধারয়ন্তি মহােদয়ম্ ॥২২ এতৎ সলিলরাজস্য ছত্রং ছত্ৰগৃহে স্থিত। সর্বতঃ সলিলং শীতং জীমূত ইব বৰ্ষতি ॥২৩ এতচ্ছত্রাৎ পরিভ্রষ্টং সলিলং সােমনিৰ্ম্মলম্। তমসা মূচ্ছিতং ভাতি যেন নাচ্ছতি দর্শনম্ ॥২৪৷ বহুন্যদ্ভুতরূপাণি দ্রষ্টব্যানীহ মাতলে! তব কাৰ্যোপরােধস্তু তস্মাদৃগচ্ছাব মা চিরম্ ॥২৫। ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবানে মাতলিবরান্বেষণে একনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী এতদিতি। শওক। চক্রেণ দর্শনেন। মহান্ উদয়া যােতিস্মাৎ ২২। এতদিতি। সলিলবাজ বৰুণ। জীমূতে মেঘঃ ২৩ এতদিতি। মূচ্ছিত দেবপ্রভাৰাদাবৃত। নাৰ্ছতি ন প্রাপপাতি ॥২৪ বহুনীতি। কায্যশ্য উপবােধে হানি। গচ্ছাব ইতি বিসগলােপ আঃ ॥২৫ ইতি মহামহােপাধ্যায় শ্রীহবিসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচায্যবিরচিতাযাং মহাভাবটীকায়াং ভাবকোমুদীসমাখ্যামুযােগপপি ভগবদনে একনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতবদীপঃ এতচ্ছস্বং এমু চঐণ চক্ৰাদপি। “এতচ্ছাং নরেন্দ্রাণাং মহন্দুণে ভাষিত"মিতি পাঠ নীতিশাং শুক্রেণ কাব্যেন। ছত্রেণেতি বা পাঠঃ ২২-২৩ মুচ্ছিত অভিভূতম্ আবৃত মিতি যাব। যেন হেতুনা জনােইশ্য দর্শনং নাৰ্ছতি ন প্রাণপাতি ॥২৪-২৫। ইতি উদ্যােগপণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাবতােবদীপে একনবতিতমােহধ্যায়ঃ ৯১ বেদবাদী ব্রহ্মা প্রথম এই ভীষণ ধনু সৃষ্টি করিয়াছিলেন; এই ধনু রাক্ষস- স্বভাব রাজাদের মধ্যে অদম্য রাজগণকেও দমন করিতে পারে ॥২১ সুদর্শনচক্রের তেজে সমুদ্ভাসিত. এই ধনু রাজাদের পক্ষে গুরুতর অস্ত্র এবং জয়ােয়তিসাধক এই ধনু বরুণের পুত্রেরা ধারণ করেন ॥২২ ছত্ৰগৃহে স্থিত এই বরুণদেবের ছত্র; এই ছত্র মেঘের ন্যায় সকল দিকে শীতল জল বর্ষণ করে ॥২৩ এই ছত্র হইতে নির্গত চন্দ্রের ন্যায় নির্মল জল অন্ধকারে আবৃত থাকে; যে জন্য দৃষ্টিগােচর হয় না ॥২৪৷ ...অনৈবতিতমােহধ্যায় বা বরা নি। ;

·দ্বিনবতিতমােহধ্যায়। নারদ উবাচ। এতত্ত্ব নাগলােকস্য নাভিস্থানে স্থিতং পুরম্। পাতালমিতি বিখ্যাতং দৈত্যদানবসেবিতম্ ॥১৷ ইদমদ্ভিঃ সমং প্রাপ্তা যে কেচিবি জঙ্গমাঃ। প্রবিশন্তো মহানাদং নদন্তি ভয়পীড়িতাঃ ॥২॥ অত্রাসুবােহমিঃ সততং দীপ্যতে বারিভােজনঃ। ব্যাপারেণ ধৃতাত্মানং নিবদ্ধং সমবুখ্যত ॥৩ ভাবকৌমুদী এতদিতি। এতদঙ্গল্য। নিদ্দিষ্ট। নাভিস্থানে মধ্যদেশে ॥১। ইদমিতি। অদ্ভি; সবজলেন, সম সহ, প্রাপ্ত। আগতা। জঙ্গমাঃ প্রাণিন’ ॥২॥ অত্ৰেতি। আসুব অসুবসেবি। বাবিভােজনে। জলপাখী। ব্যাপাবেণ দেবানাং যছেন, ধ তায়ান প্রসণে নিবাবিতস্বরূপ, অতো নিবন্ধনিব। অন্যথ। সৰ্ব্বং দহেং ৩ ভাবতাবদীপঃ এতদিতি ॥১॥ অঙি সমং প্রাপ্তা, জলবেগেনানীতাঃ ॥২॥ ব্যাপাবেণ যত্নেন ধুতঃ মৰ্য্যা- দাযা স্থাপিতঃ অন্যধা সদ্য, কংসুং সমুদ্র লােকাস্ট দহেং আত্মানং নিব দেবৈবিতি শেষ। মাতলি ! এখানে বহুতব অদ্ভুতবস্তু দ্রষ্টব্য আছে; কিন্তু সেগুলি দেখিতে লাগিলে তােমব কাৰ্য্যেৰ ব্যাঘাত ঘটিবে। অতএব চল, আমরা সব যাই ॥২৫। ৩০. নাবদ বলিলেন -'নাগলোকেব মধ্যস্থানে ‘পাতাল’ নামে বিখ্যাত এবং দৈত্যদানবসেবিত এই একটী নগর রহিয়াছে ॥১॥ জগতে যে কিছু জঙ্গম প্রাণী আছে, তাহারা জলেব সহিত এই নগবের নিকটে উপস্থিত হইয়া ইহাব ভিতরে প্রবেশ করিবার সময়ে ভয়ে গুরুতর শব্দ করে ২ ; এই নগরে জলপায়ী আর অগ্নি সর্বদা অলিতেছে ; দেবতাদের চেষ্টায় উহার প্রসার হয় না। কারণ, ঐ অগ্নি যেন আপনাকে নিবন্ধ বলিয়া মনে করে।

·৯০৪ মহাভারতে উদলােগ- অত্রামৃতং সুরৈঃ পীৰা নিহিতং নিহতরিভিঃ। অতঃ সােমস্য হানি বৃদ্ধিশ্চৈব প্রদৃশ্যতে ॥৪॥ অত্রাদিত্যো হয়শিরাঃ কালে পৰ্বণি পর্বণি। উতিষ্ঠতি সুবর্ণাখ্যো বাগভিরাপূরয় জগৎ ॥৫৷৷ যম্মাদলং সমস্তাস্তাঃ পন্তি জলমূৰ্ত্তয়ঃ। তন্মাৎ পাতালমিত্যের খ্যায়তে পুরমুত্তমম্ ॥৬। ভারতকৌমুদী আত্ৰেতি। নিহিতং স্থাপিত। হানিঃ পানে বৃদ্ধি নিপানে, সােমশ্যামৃতমযা ॥৪॥ অত্রেতি। আদিত্য অদিত্যা: পুৰ, সুবর্ণমিব আখ্যাতে কাষ্ঠে উচ্যত ইতি সুবর্ণাশ্য, হশিব হবে। বিষ্ণু, পৰ্বণি পর্বণি কালে সর্বদ। দর্শপৌর্ণমাঙ্গো, বাগভিঃ ব্রহ্মচাবিণা বেদধ্বনিভি', জগদাপূবয় অত্র উত্তিষ্ঠতি ॥ যদিতি। অলমত্যম্। জলমূযো জলানি। পাতে অলমিতি পাতাল। ভারতবদীপ সমনুষ্যত অগ্নিবিত্যর্থ। তাতে সন্ধিবা: ৩, নিহিত স্থাপিত অত সোমাতি ককাকারং ভূগােলং প্রদক্ষিণীকুর্বতঃ ম্যস্য সােম বা কেনচিঙুগােলপ্রদেশেন আবরণাং কদাচিদর্শনং ভবতি সৈব তেষাং রাত্রি। সে তু গােল শিরসি অধচ্চ তিষ্ঠন্তি তে সর্ব- দৈব সূৰ্য্যাদী পশ্যন্তি তত্র জলমযং চন্দ্রমণ্ডলং সূর্যরশ্মিভিজৈসৈ প্রকাশ্যতে তমােক যথ। যথা বিপ্রকর্ষ তথা তপাদিকং চন্দ্রোহবভীষতে। যথা যথা সন্নিকর্ষ তথা তথাপিকং সুৰ্য্য পুবােববিভিগ্নাদিভিদেবতাভিশিরােণীতেহম্মদৃষ্টা। এতদেবাভিলক্ষ্য—“প্রথম পিৰতে বহ্নিদ্বিতীয়াং পিবতে রবি"ৱিত্যাদিশাস্বং প্রবৃত্ত। পান চেহ সন্নিধ্যাদাপ্যায়নমাত্ৰ পাতাল- নাভিস্থানাং তু মেরুশিখরানামিব সর্বদ। সম্পূর্ণ এব চন্দ্রোইবভাসতে। তপ্রদেশে থাকা- বরুণাভাবাং অতঃ স্থানাং চন্দ্র হ্রাসবৃদ্ধী প্রদৃশ্যেতে ইতি বিরক্ষণয় ন দৃশ্যেতে ইত্য। ন দৃশ্যতে ইত্যে পাঠে লেখক প্রমাদাষ্টে বা ॥৪॥ আদিত্যোহদিতে পুত্রো বিষ্ণুহয়গ্রীবরূপী সুবর্ণাখ্যং জগৎ বেদরূপী নায়ক প্রপঞ্চ। “নাম বা ঋগ্বেদ” ইত্যাদিতে। তং বাগভিরা পূবন্ উঠিতি বেদাধ্যায়িং ধ্বনি: উপবৃংহয়িতুমাবির্ভবতীত্যর্থঃ । জলমূয়শ্চাদ্যাঃ শবিজয়ী দেবতারা অমৃত পান করিয়া তাহার অবশিষ্ট এইখানেই রাখেন। তাহাতেই চন্দ্রের ক্ষয় ও বৃদ্ধি দেখা যায় ॥৪॥ অদিতিনন্দন হয়গ্রীব বিষ্ণু স্বর্ণকান্তি ধারণ করিয়া প্রত্যেক পৰ্বকালে বেদ- ধ্বনিদ্বারা জগৎ পূর্ণ করতঃ এই নগরেই উখিত হন ॥৫॥ যে হেতু প্রসিদ্ধ সমস্ত জল এই নগরেই অধিক পতিত হয়, সেই জন্যই এই উত্তম নগরীকে ‘পাতাল’ বলে । (৩).• সুবর্ণাক্ষং ব্যভি পি। (৬) যাত্ৰ সমগ্ৰাপি ·পর্বণি নিবতিতমমধ্যায়। ঐরাবণােস্মাৎ সলিলং গৃহীহ্মা জগতত হিত। মেঘেষামুঞ্চতে শীতং যন্মহেন্দ্র প্রতি। ঐরাবণে নাগরাজো বামনঃ কুমুদেইঞ্জনঃ। প্রসূতঃ সুপ্রতীকস্য বংশে বারণসমাঃ ॥৮॥ অত্র নানাবিধাকামিয়াে নৈকরূপিণঃ। অল্প, সােমপ্রভাং পীত্বা বসন্তি জলচারিণঃ ॥৯॥ অত্র সূৰ্যাংশুভিভিন্না পাতালতলমাশ্রিতাঃ । মৃত হি দিবসে সূত! পুনজী বন্তি বৈ নিশি॥১॥ উদয়ন নিত্যশশ্চাত্ৰ চন্দ্ৰমা রশ্মিবাহুভিঃ। অমৃতং স্পৃশ্য সংস্পর্শাৎ সঞ্জীবয়তি দেহিনঃ ॥১১৷ অত্র তেইধৰ্ম্মনিরতা বন্ধাঃ কালেন পীড়িতাঃ। দৈতেয়া নিবন্তি স্ম বাসবেন হৃতশিয়ঃ ॥১২ ভারতকৌমুদী ঐবেতি। ঐবাৰণে৷ দেবহস্তী, অম্মাং পাতাল। আমঞ্চতে উদগিরতি ॥৭ অপ কো নামৈরাবণ ইত্যাহ ঐবেতি। প্রসূতা জাতা। বারণা হস্তিক ৪৮ অথেতি। তিনবে জন্তুবিশেষা, নৈকরূপিণাে নানাবণাঃ। অল্প জলে । অৱতি। ভিন্ন। আহতাঃ, তে জলচারিণ এব। হে সূত! ইসারণে!!১০ উদগ্নিতি। স্পৃষ্ট স্পষ্ট, সংস্পশাং তদ্দেহিদেহানাম্ ॥১১। অতি। কালেন অতিদীর্পেণ। স্মৃেতি পাদপূরণে। বাসবেন ইন্দ্রেণ ১২ জগতের হিতকারী ঐরাবতহস্তী এই স্থান হইতেই জল গ্রহণ করিয়া মেরে উপরে উদ্গার করে ; ই যে শীল জল বর্ষণ করেন। নাগরাজ ঐরাবণ, বামন, কুমুদ ও অঞ্জন এই হস্তিশ্রেষ্ঠগুলি সুপ্রতীকের (হস্তীর) বংশে জন্মিয়াছে ॥৮ নানাবিধাতি ও নানাবিধবর্ণ জলচারী তিমি সকল চন্দ্রের কিরণ পান করিয়া এই স্থানে জলে বাস করে। মাতলি। পাতালবাসী সেই জীবগুলি এই স্থানে দিনে সূর্যের কিরণে অাহত হইয়া মৃত অবস্থায় থাকে, আবার রাত্রিতে জীবিত হয় ॥১৩ কারণ, চন্দ্র প্রত্যহ এই স্থানে উদিত হইয়া কিরণরূপ হস্তদ্বারা অমৃত স্পর্শ করিয়া আবার সেই হম্পর্শে জীবগণকে উজ্জীবিত করেন।১১ (৮) অয়ং গােক পরাখি পি বাৰ না। ঐরাবতে নাগরানি। (১১)••• নিত্যশাপিপি।

·১ ।। A GU •••• এ6, .। - মহাভারতে উদযােগ- অত্র ভূতপতিনাম সর্বভূতমহেশ। ভূতয়ে সর্বভূতানামচরন্তপ উত্তমম্ ॥১৩ অত্র পােৰতিনাে বিঃ স্বাধ্যায়াম্নয়কশিতাঃ । ত্যক্তপ্রাপা জিতস্বর্গা নিবসন্তি মহষয়ঃ ॥১৪৷ যত্রতত্রশয়াে নিত্যং যেন কেনচিাশিতঃ। যেন কেনচিদামঃ স গােব্ৰত ইহােচ্যতে ॥১৫ পশ্য যদ্যত্র তে কশ্চিদ্ৰাচতে গুণতে বরঃ। বয়িষ্যামি তং গা যমাস্থায় মাতলে!১৬ অণ্ডমেতজ্জলে গন্তং দীপ্যমানমিব ক্রিয়া। আ প্রজানাং নিসর্গৰৈ নােদ্ভিদ্যতি ন সর্পতি ॥১৭ ভারতকৌমুদী আত্ৰেতি। সর্বতমহেশষঃ শিব। ভূতয়ে মঙ্গলায় ১৩ অতেতি। আধ্যায়ানাং বেদানা আয়েন পাঠেন কশিতাঃ রুেশিতাঃ ॥১৪। অথ কিং নাম গােতমিত্যাহ যত্ৰেতি। যত্র তত্র দেশে শেত ইতি যত্রতত্রয়, যেন কেনচিং খানে আশিতঃ সম্পাদিতভােজন, যেন কেচিং বাস ভাবলেন বা আচ্ছন্ন আবৃতদেহাে য স ইহ গােত্রত উচ্যতে গােরিব ব্ৰতং যন্তেতি পৰুে ১ পয়েতি। গুণতে গুণেন। আস্থা অবলখ্য।১৬ ভারতভাবদীপঃ শক্তি চকাস্তবজলং বস্তি অতােহয় পতঞ্জল ইতি বক্তব্যে পাতাল ইত্যর্থঃ ॥৬৮ দেশান্তর গত্বাহ—অত্র সূৰ্যাংগুভিরিতি। দিবসেহম্মদীয়রাত্রে নিশি অশ্বদীয়দিবসে বাধায়ামায়াে বেদপাঠ গােত বাচ৪ে-যত্ৰেতি ইকর্তৃক হতসম্পত্তি অধর্মনিরত দৈত্যের। অনিয়ত কালে বদ্ধ ও পীড়িত থাকিয়া এই স্থানে বাস করে।১২ ‘ভূতপতি’—নামক মহাদেব সমস্ত প্রাণীর মঙ্গলের জন্য এই স্থানেই তপস্যা করিয়াছিলেন ॥১৩ বেদপাঠক্লিষ্ট, সংযতপ্রাণ ও স্বর্গবিজয়ী মহর্ষি ব্রাহ্মণের। গোত্ৰত ধারণপূর্বক এই স্থানেই বাস করেন।১৪ যিনি সর্বদা যেখানে সেখানে শয়ন করেন, যে কোন বস্তু আহার করেন এবং যে কোন পদার্থার দেহ আবৃত রাখেন, তাহাকে গােব্ৰতী বলে।১৫ মাতলি! দেখ, যদি এখানে কোন লােক ঋণ অনুসারে বর বলিয়া তােমার মনােনীত হয়, তবে আমি যাইয়া যত্ন সহকারে তাহাকে বরণ করিব। ১৩ ১৪-১ ·পণি নিবতিতমােহধ্যায়। জাতিং নিসর্গং বা কথ্যমানং সৃণােমি বৈ পিতং মাতরঞ্চাপি নাস্য জানাতি কশ্চন ১৮ অতঃ কিল মহানগ্নিরন্তকালে সমুখিতঃ । ধক্ষ্যতে মাতলে! সর্বং ত্রৈলােক্যং সচরাচরম্ ॥১৯ মাতলিব্রবীত্বা নাৱদস্যথ ভাষিতম্। নমেহত্র নােচতে কশ্চিদন্যতাে ব্রজ মা চিরম্।২০ ইতি মহাভারতে শতসাহং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে মালিবান্বেষণে বিমবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী অণ্ডমিতি। নিসর্গ সৃষ্টে’, নােস্তিতি ন ফুটতি, ন সর্পতি ন চলতি ॥১৭ নেতি। অন্য অণ্ড, জাতিং জন্ম, নিসর্গং ভাব, কথ্যমান কেনাপি।১৮ অত ইতি। অতঃ অা। অন্তকালে প্রলয়সময়ে ॥১৯ মাতলিরিতি। কশ্চিদব। মা চিবং ন বিলম্ব কুরু ॥২০ ইতি মহামহোপাধ্যায়-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায় মহাভাৰতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযােগপৰ্বণি ভগবদনে নিবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতবীপঃ আপ্রজানাং নিসর্গা প্রজাপতিমাভ্য ১৭ জাতিং জন্ম নিসর্গং স্বভাব তত পূর্ব- পন্ন কচিকাৰাং ১৮-২০ ইতি উদ্যােগপর্বণি নৈলকয়ে ভারতবিদীপে দ্বিনবতিতমােহধ্যায়ঃ ৫৯২। জলের ভিতরে এই একটা অণ্ড (ডিম) স্থাপিত আছে ; ইহা যেন আপন কান্তিতে জলিতেছে; আবার ইহা জগৎসৃষ্টি হইতে বিদীর্ণও হয় না, স্থানচ্যুতও হয় না ॥১৭ আমি ইহার জন্ম বা স্বভাবের কথা কাহাকেও বলিতে শুনি নাই, কিংবা কোন ব্যক্তিই ইহার পিতা বা মাতার সংবাদ জানে না ॥১৮ মাতলি। প্রলয়কালে এই সৎ হইতে বিশাল অগ্নি সমুখিত হইয়া আরব- জঙ্গমের সহিত সমগ্র জগৎ দ করিবে’ ॥১৯ মাতলি নারদের কথা শুনিয়া বলিলেন—এখানে কোন ব্যক্তিই আমার বর বলিয়া মনােনীত হয় না। সুতরাং অন্যত্র চলুন, বিলম্ব করিবেন না’ ॥২॥ ...উনশততমাখ্যায় বা বকা নি।

·ত্রিনবতিতমােহধ্যায়ঃ। নারদ উবাচ। হিরণ্যপুরমিত্যেৎ খ্যাতং পুরবরং মহৎ। দৈত্যানাং দানবানঞ্চি মায়াশতবিচারিণাম্ ॥১৷ অনম্নেন প্রযত্নেন নিম্মিতং বিশ্বকৰ্ম্মণা। ময়েন মনসা সৃষ্টং পাতালতলমাশ্রিতম্ ॥২॥ (যুগ্নক) অত্র মায়াসহস্রাণি বিকুর্বাণা মহেজসঃ। দানবা নিবসন্তি স্ম শুরা দবরাঃ পুরা। নৈতে শক্রেণ নান্যেন যমেন বরুণেন বা। শক্যন্তে বশমানেতুং তথৈব ধনদেন চ ॥৪॥ অসুরাঃ কালকঞ্জাশ্চ তথা বিষ্ণুপদোঃবাঃ । নৈখাতা যাতুনশ্চ ব্ৰহ্মপাদোদ্ভবাশ্চ যে ॥৫॥ ভাতকৌমুদী হিরণ্যতি। পুরবরং পুরশ্রেষ্ঠ। বিশ্বকর্মণ। অসুৰাণা। মযেন তদখেন ॥১-২ অত্ৰেতি। বিকুৰ্বাণা আবিষ্ণুৰ্ব্বাণ। ব্ৰহ্মণ। দওেঁদেবানামবধ্যত্বরূপে। বরো যেভ্যতে ॥৩॥ অতএবাহ নেতি। ক্রেণ ইন্দ্রেণ। ধনদেন কুবেরেণ ॥৪॥ নারদ বলিলেন—নানাবিধ-মায়া-কারী দৈত্য ও দানবগণের এই একটা উৎকৃষ্ট বিশাল নগর; ইহার নাম-হিরণ্যপুর। অসুরদিগের বিশ্বকর্মা ময়- দানব মনের কল্পনা অনুসারে গুরুতর যত্ন সহকারে পাতাললােকে এই নগর নিৰ্মাণ করিয়াছিলেন।১-২৷৷ পূর্বে ব্রহ্মা যাহাদিগকে দেবগণের অবধ্যত্ব বর দিয়াছিলেন, সেই মহাতেজ। ও মহাবার দানবের। নানাবিধ মায়া আবিষ্কার করিতে থাকিয়া এই নগরে বাস করে ॥ অতএব ইন্দ্র, যম, বরুণ, কুবের বা অন্য কোন দেবতাই ইহাদিগকে বশীভূত করিতে পারেন না ॥৪॥ মাতলি। বিষ্ণুর চরণ হইতে উৎপন্ন ‘কালক'-নামক যে সকল অনুর রহিয়াছে এবং ব্রহ্মার চরণ হইতে সম্ভুত, বিশালদশালী, ভয়ঙ্কর-বেগ-যুত, (১) হিরণ্যপুনমিত্যেৰ...পি। (৩)কালখাৰাৰ বা নি।

·৯০৯ নিবতিতমােহধ্যায়ঃ। দংট্রিণাে ভীমবেগাশ্চ বাতবেগপরাক্রমাঃ । মায়াবীৰ্যোপসম্পন্ন নিবসভ্যত্ৰ মাতলে! ॥৬॥ (যুগ্ধক) নিবাতকবচা নাম দানবা যুদ্ধদুর্মদাঃ। জানাসি চ যথা শক্রো নৈতা শক্লোতি বাধিতুম্ ॥৭। বহুশাে মাতলে! ত্বঞ্চ তব পুত্ৰশ্চ গােমুখঃ। নির্ভয়ে দেবরাজশ্চ সহপুত্রঃ শচীপতিঃ ॥৮॥ পশ্য বেশ্মনি রোণি মাতলে! রাজতানি চ। কৰ্ম্মণ বিধিযুক্তেন যুভাপগতানি চ ॥৯ বৈদূৰ্য্যমণিচিত্রাণি প্রবলিরুচিরাণি চ। অস্ফটিকশুভ্রাণি বজ্ৰসারােলানি চ ॥১॥ পার্থিবানীব চান্তি পদ্মরাগময়ানি চ। শৈলানীব চ দৃশ্যন্তে দারবাণীব চাপুত ॥১১৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী অব। হাত। কালকাস্তদাখ্যাঃ। নৈঋত যাতুবানাচো ভয়েইপি রাক্ষসভেদা। দংখ্রিণে বিশালদস্তযুক্ত। অত্র হিরণ্যপুরে ৫-৬ নিবাতেতি। দানবাঃ সন্তীতি শেষ। বাধিতু পীয়িতুং ব্ৰহ্মবরাং॥৭॥ বহুশ ইতি। গােমুখাে নাম। বহুশো নিভয় পরাজিত ॥৮ পঋেতি, রৌণি স্বর্ণময়ানি, রাজতানি রজতমনি। বিধিযুক্তেন শিল্পশাস্ত্র- বিধানানুসারিণা, কণা যুক্তানি উপগতানি :পরস্পরমিলি:তানি না বৈদূৰ্ষেতি। অর্কং পুষ্পস্। বসারৈঃ উত্তমহীরকৈরলানি। পাথিবানি মৃন্ময়ানি। শৈলানি শিলাময়ানি, দারণি দারুময়ানি।১০-১১ বায়ুর ন্যায় বেগ ও পরাক্রম-সম্পন্ন এবং মায়া ও বীৰ্যসমন্বিত যে সকল নৈঋত ও যাহুধান আছে, তাহারাও এই হিরণ্যপুরে বাস করে।৫-৬ নিবাতকবচনামক যুদ্ধদুর্ধর্ষ দানবেরা এইখানেই বাস করে। মাতলি! তুমি ত জানই যে, ইন্দ্র ইহাদিগকে জয় করিতে সমর্থ নহেন। মাতলি! তুমি ও তােমার পুত্র গোমুখ এবং দেবরাজ ও তাহার পুত্র জয়ন্ত, তােমরা বহুবার ইহাদের নিকট পরাজিত হইয়াছ ॥ মাতলি। দেখ, এই কতকগুলি স্বর্ণময় ও রৌপ্যময় গৃহ রহিয়াছে; এগুলি শিল্পশাস্ত্রীয় বিধান অনুসারে নির্মিত এবং পরস্পর সংশ্লিষ্ট ॥৯॥ এগুলি বৈদূৰ্য্যমণি সন্নিবেশিত থাকায় বিচিত্র, পদ্মরাগমণিযুক্ত হওয়ায় (১০) বৈদূৰ্য্যভূমিচিত্রাণিপি।

·৯১০ মহাভারতে উদ্যােগ- সূৰ্য্যরূপাণি চান্তি দীপ্তাগ্নিসদৃশানি চ। মণিজালবিচিত্রাণি প্রাংশুনি নিবিড়ানি চ ॥১২। নৈতানি শক্যং নিৰ্দেষ্ট রূপতত দ্রব্যস্তথা। গুণশ্চৈব সিদ্ধানি প্রমাণগুণবন্তি চ ॥১৩৷৷ আক্রীড়া পশ্য দৈত্যানাং তথৈব শয়নাত। রত্নবন্তি মহার্ঘণি ভাজনান্যাসনানি চ ॥১৪৷ জলাভাংস্তথা শৈলাংস্তোয়প্রস্রবণানি চ। কামপুষ্পফলাংশ্যাপ্রি পাদপান্ কামচারিণঃ ॥১৫ (যুগ্মক) মাতলে ! কশ্চিদত্ৰাপি রুচিরস্তে বরাে ভবেৎ। অথবান্যাং দিশং ভূমেগচ্ছাব যদি মন্তসে॥১৬ ভারতকৌমুদী সুয্যেতি। প্রাংশূনি উচ্চানি, নিবিডনি ধনানি ॥১২ নেতি। প্রমাণানি বৃহদাকাবা গুণ। উৎকষাশ্চ তদ্বন্তি ॥১৩ আক্রীড়ানিতি। আক্রীড়া উদ্যানানি। শনানি শয্যাঃ। মহাহণি মহামূর্তানি কামেন আমিন ইচ্ছানুসাবেণ পুষ্পণি ফলানি চ যেষাং তান্ ॥১৪-১৫। মাতল ইতি। রুচিবাে রুচিবত্বেনাভিমতঃ ॥১৬। উজ্জল। ; মনােহর, আকন্দপুষ্প ও স্ফটিকের ন্যায় শুভ্রবর্ণ এবং উত্তম উত্তম হীরক থাকায় অতএব এগুলি মৃন্ময় ও পদ্মরাগমণিময়ের ন্যায় প্রকাশ পাইতেছে এবং শিলাময় ও দারুময়ের ন্যায় দেখা যাইতেছে ১০-১১। আর মণিসমূহবিচিত্র, উচ্চ ও ঘন এই গৃহগুলি সূৰ্য্য ও প্রজ্বলিত অগ্নির স্যায় বিরাজ করিতেছে ॥১২। এগুলি কিরূপ সুন্দর ও কোন্ কোন্ দ্রব্যদ্বারা নির্মিত হইয়াছে, তাহা নিরূপণ করিতে পারা যায় না ; আর এগুলি সৌন্দর্য্যে প্রসিদ্ধ, বৃহদাকার এবং পরম উৎকৃষ্ট ॥১৩ মতিলি! দৈত্যগণের উদ্যান, শয্যা, রত্নময় মহামূল্য ভাজন, আসন, মেঘের ন্যায় ক্রীড়পর্বত, জলপ্রপাত এবং ইচ্ছানুসারে ফল ও পুষ্পজনক কাম- চারী বৃক্ষ সকল দর্শন কর॥১৪-১৫ মাতলি। এখানেও যদি কোন ব্যক্তি সুন্দর বলিয়া গুণকেশীর বররূপে তােমার মনােনীত হয়, তবে বল। অথবা যদি মনে কর, তবে অন্যদিকে যাই॥১৬ ·পর্বণি নিবতিতমােহধ্যায়ঃ। মাতলিবীদেনং ভাষমাণং তথাবিধ। দেবর্ষে! নৈব মে কাৰ্য্যং বিয়িং ত্রিদিবৌকসাম্ ॥১৭ নিত্যানুষক্তবৈরা হি ভ্ৰাতন দেবদানবাঃ। পরপক্ষেণ সম্বন্ধং রােচয়্যিাম্যহং কথম্ ॥১৮ অন্যত্র সাধু গচ্ছাব দ্রষ্টং নামি দানবান্। জানামি তব চায়নিং হিংসাত্মকমলং তথা ॥১৯ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে মাতলিবরান্বেষণে নিবতিতমোহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী মাতলিবিতি। এনং নবদম্৷ কাৰ্যং কর্তব্যম্ ॥১৭ নিতেতি। কথং বােচমিষ্যামি কথমপি নেত্যর্থ, আত্মনে। দেবপক্ষতাদিত্যাশয়ঃ ॥১৮ অন্যত্ৰেতি। অলমতিশযেন, হিংসা বিবােধ আত্মনি যস্ত তম, আত্মানং মনঃ ॥১৯। ইতি মহামহোপাধ্যায় শাহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতাযাং মহাভাবটীকায়াং ভাবকৌমুদীসমাখ্যামুদ্যােগপণি ভগবদনে নিবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতভাবদীপঃ কিণ্যেতি ॥১ ১০! শৈলানি শৈলময়ানি ॥১–১৩ অক্ৰীডান্ ক্ৰীডাস্থানানি ১৪-১৮ আয়ানম্ অহিংসাপবং জানামি হিসায়না তথা হিংসাত্মকমন হিংসাপ্রধানানাং দৈত্যানাং কানম্ অপেক্ষণীয় হিংসােদকতা জানামি। অন্যে তু দিংসাত্মকমল তথেতি পাঠং প্রকল্প দিংসাত্মকং দানেচ্ছা প্রচুব অলম্ অত্যৰ্থ ইতি ব্যাচতে ১৯ ইতি উদযোগপৰ্বণি নৈলকণ্ঠযে ভাবতভাবদীপে ত্রিনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ নারদ সেইরূপ বলিলে, মাতলি তাহাকে বলিলেন—‘দেবর্ষি! দেবগণের অপ্রিয় কার্য করা আমার উচিত নহে ॥১৭ দেবতারা ও দানবেরা পরস্পর ভ্রাতা, অথচ উহাদের মধ্যে সর্বদাই শত্রুতা লাগিয়া রহিয়াছে, এদিকে আমি দেবগণের পক্ষভুক্ত। সুতরাং আমি কি করিয়া বিপক্ষের সহিত সম্বন্ধ মনােনীত করি ॥১৮ অতএব চলুন, আমরা অন্যত্র যাই। কারণ, আমি দানবগণের সহিত সাক্ষাৎ করিতে পারি না। আবার ইহাও জানি যে, আপনার মনে বিরোধ ঘটাইবাব প্রবল ইচ্ছ। রহিয়াছে’॥১৯৷ (১৯)...হিংসাত্মকমন তথ-বাবা নি। ৫. শততমমধ্যায়ঃ' বা বরা নি।

·চতুনবতিতমােহধ্যায়ঃ । নারদ উবাচ অয়ং লােকঃ সুপর্ণানাং পক্ষিণাং পম্নগাশিনাম্। বিক্রমে গমনে ভারে নৈমন্তি পরিশ্রমঃ ॥১৷৷ নৈতেয় তৈঃ সূত। যড় ভিস্ততমিদং কুলম্। মুখেন সুনান্না চ সুনেত্রেণ সুবর্ফসা ॥২॥ সুরুচা পক্ষিরাজেন সুবলে চ মাতলে ।। বর্ধিতানি প্রসূতা বৈ বিনতাকুলকর্তৃভিঃ ॥ পক্ষিরাজাভিজাত্যানাং সহস্রাণি শতানি চ। কশ্যপ ততো বংশে জাতৈভূতিবিবর্ধনৈঃ ॥৪॥ (বিশেষক) সর্বে হেতে শিয়া যুক্তাঃ সর্বে শ্রীবৎসলক্ষণ। সর্বে শিয়মপীগন্তো ধরিয়ন্তি বলাত ॥৫৷ ভারতকৌমুদী অয়মিতি। সুপর্ণানাং গরু বশীবান। ভাবে ভালবহনে ॥১॥ বৈনয়েতি। বৈনতেয়মুতৈগৰুডপুদ্বৈ। ৩তং বিস্তাবিত। কে তে যত। ইত্যাহ সুমুখেনেতি। ততঃ কশ্যপ বংশে জাত, ভূতিবিবর্ধনৈঃ সম্পদ বৃদ্ধিকাৰিভি', বিনফুলকভি, উক্তৈ সুমুখাদিভিঃ বড়ভি, প্রসূ। পুজোৎপাদনেন, পগিবাজাভি- জাত্যানাং গরুড়বংশজাতানাম, সহস্রাণি শতানি চ বদ্ধতানি ॥২---৪ সৰ ইতি। শিয়া কান্তা। এবংসসা বসি বােমাবৰ্ত্ত এব লক্ষণং চিহ্নঃ যে তে ।। নারদ বলিলেন—“এই লোেকটা—গরুড়বংশীয় সর্পভোজী পক্ষিগণের। বিক্রমপ্রকাশে, গমনে ও ভারবহনে ইহাদের পরিশ্রম হয় না ॥১॥ মাতলি! সুখ, সুনাম, সুনেত্ৰ, সুৰক্ষা, সুরুক ও পক্ষিশ্রেষ্ঠ সুবল এই হয় জন গরুড়পুত্ৰ এই বংশটাকে বিস্তৃত করিয়াছেন। কপবংশজাত ও সম্পত্তিবর্ধক উক্ত ছয় জন পুত্ৰ উৎপাদনদ্বার। গরুড়বংশীয়দিগের শত শত ও সহস্র সহস্র শাখা বর্ধিত করিয়াছেন ২৪ ইহারা সকলেই সুন্দর, সকলেই ঐবৎসচিহ্নধারী, সকলেই সম্পৎকামী এবং সকলেই বলা (৩)•••বর্জিতানি হত্যা বৈৰা বরা নি।

·চতুনবতিতমােহধ্যায়। কর্মশা ক্ষত্রিয়াশ্চৈতে নির্ঘণা ভােগিতােলন। জাতিসংক্ষয়কৰ্তৃত্বদব্রাহ্মণ্যং ন লভন্তি বৈ॥ নামানি চৈং বক্ষ্যামি যথাপ্রাধান্যতঃ শৃণু। মাতলে! শ্লাঘ্যমেতবি কুলং বিষ্ণুপৰিগ্ৰহম্ ॥৭॥ দৈবতং বিষ্ণুরেতেষাং বিষ্ণুরেব পরায়ণ। হৃদি চৈং সদা বিষ্ণুর্বিষ্ণুৱেব সদা গতিঃ ॥৮ সুবর্ণচুড়াে নাগাশী দারুণশ্চতুগুক। অনিশ্চানলশ্চৈব বিশালাগোহথ কুণ্ডলী ॥ পঙ্কজিবিম্ভে। বৈনতেয়ােহথ বামন। বাতবেগগা দিশার্নিমেযােহনিমিষস্তথা ১০ জিরাবঃ সপ্তরাব বাল্মীকিদীপকস্তথা। দৈত্যদ্বীপঃ সরিদ্বীপঃ সরিসঃ পদ্মকেতনঃ ॥১১ ভারতকৌমুদী কণেতি। কৰ্মণ। হিংসাব্যাপাবেণ ক্ষত্রিয়া, নিগ্নণা নির্থযা', ভােগিভেজিনঃ সর্প- ভোজিন, এতে গরুবংশীষা, জ্ঞাতীনাং সর্পণাং সক্ষয়কা সংকস। হিং, ব্রাহ্মণকপব শীতেহপি ব্রাহ্মণ্যং ন লভন্থি ন লভম্ভে ॥৬* নানানীতি। বিষ্ণুং পবিত্বাতীতি বিষ্ণুপবিগ্রহঃ বিষ্ণুপাসকমিভ্যর্থ। দৈবতণিতি। পৰমণৰ পৰণশিয়ঃ । গতিরুপযি ৪৮ সুবর্ণেত। দারুণ ইত্যেক নাম। দিশাচদাগ্য। সাবস স্বজাতীয় খাব। ভাবতােবদীপঃ অমিতি ১-২ প্রত্য। প্রকৃষ্টগত্যা জবেন বৃদ্ধিগম্ভীৰ্য – নিশা নিয়া ৬-১৮ ইতি উদযোগপণি নৈলকীয়ে ভারতভাৰদীপে চতুনবতিতমােধ্যাষঃ ৯৪। ইহার। কাৰ্যে ক্ষত্রিয় এবং নির্ণয় ও সর্পভোজী। আর ইহারা ব্রাহ্মণের বশে জমিয়াও জাতিগণের (সগণের) ধ্বংস করেন বলিয়া ব্রাহ্মণ লাভ করিতে পারেন নাই । মাতলি! আমি প্রধান অনুসারে ইহাদের নাম বলি, তুমি শ্রবণ কর। বিষ্ণুর উপাসক এই বংশটা শ্লাঘ্য বটে। বিষ্ণু ইহাদের দেবতা, বিষ্ণু ইহাদের পরম আশ্রয়, ইহাদের হৃদয়ে সবাই বিষ্ণু আছেন এবং সর্বদা বিষ্ণুই ইহাদের গতি ॥৮ সুবর্ণচুড়, নাগাশী, দারুণ, চতুক, অনিল, অনল, বিশালাক্ষ, গুলী, সন ১৫ ·৯১৪ মহাভারতে সুমুখশ্চিকেতু চিত্রবস্তবাহন। মেহৎ কুমুদো দক্ষঃ সর্দান্ত সােমতােজনঃ ॥১২ গুরুভাৰঃ কপােত সূৰ্য্যনেশ্চিন্তক। বিষ্ণুধৰ্মা কুমার পরিবর্তে হস্তিথা ॥১৩ সুস্বরে মধুপৰ্কশ্চ হেমবর্ণস্তথৈব চ। মালয়াে মাতৰিশ্ব চ নিশাকরদিবাকরে ১৪ এতে প্রদেশমাত্ৰেণ ময়ােক্তা গরুড়াত্মজাঃ। প্রাধান্যতন্তে যশসা কীৰ্তিতাঃ প্রাণিনশ্চ যে ॥১৫ (কুলকম) যত্র ন রুচিঃ কাচিদেহি গচ্ছাব মাতলে।। তং নয়িষ্যামি দেশং ত্বং বরং যত্ৰোপল্যসে॥১৬৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বনি ভগবদনে মাতলিবরান্বেষণে চতুনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * ০ T ভারতকৌমুদী ইতি নাম। কুমাৰােহপি নাম। সুস্বর ইত্যপি নামধেয়। প্রদেশঃ সংক্ষেপঃ প্রাণিননা বলবন্ত ৯-১৫ যদীতি। কচি বৰনির্বাচনেচ্ছা। নর্যামি নোমি ১৬ ইতি মহামহােপাধ্যা-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভাবটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে চতুর্নবতিতমােহধ্যায়ঃ ।। পজিৎ ববি, বৈনতেয়, বামন, বতিবেগ, দিশচক্ষু, নিমেষ, অনিমিষ, ত্রিরা, সপ্তরাব, বাল্মীকি, দীপক, দৈত্যদ্বীপ, সরিদ্বীপ, সাবস, পদ্মকেতন, সুমুখ, চিত্রকেতু, চিত্রবী, অনঘ, মেষহৃৎ, কুমুদ, দক্ষ, সর্পাস্ত, সােমভোজন, গুরুভার, কপােত, সূৰ্যনেত্র, চিরান্তক, বিষ্ণুধৰ্ম্মা, কুমাব, পরিবহ, হরি, সুস্বর, মধু- পর্ক, হেমবর্ণ মালয়, মাতরিশা, নিশাকর ও দিবাকব, এই আমি সংক্ষেপে গরুড়সন্তানগণের নাম বলিলাম। যাহাব। বলবান, তঁাহারাই প্রাধান্ত ও যশে প্রসিদ্ধ ॥৯-১৫ মাতলি। এখানে যদি বরের বিষয়ে তােমাব কোন ইচ্ছা না হয়, তবে চল, আমরা যাই। তুমি যেখানে বব লাভ করিবে, সেইখানে তােমাকে লইয়া যাইব॥১৬ ৩. একাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ৰাৰ বা নি।

·পঞ্চনবতিতমােহধ্যায়ঃ। নারদ উবাচ। ইদং রসাতলং নাম সপ্তমং পৃথিবীতলম্ । যত্রান্তে সুরভিমাতা গবামমৃতসম্ভবা ॥১॥ ক্ষরন্তী সততং ক্ষীরং পৃথিবীসারসম্ভবম্। যাং রসানাং সারেণ রসমেকমনুত্তমম্ ॥২॥ (যুগ্মক) অমৃতেনাভিতৃপ্তস্য সামুগিৱতঃ পুর। পিতামহস্য বদনাদুদতিষ্ঠদনিন্দিতা ॥ যস্যাঃ ক্ষীরস্য ধারায়া নিপতন্ত্যা মহীতলে। হ্রদঃ কৃতঃ ক্ষীরনিধিঃ পবিত্ৰং পরমুচ্যতে ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী ইদমিতি। গং মাতেতি সম্ব। সাবেণ সারস’যােগেন, একং রসম অনির্বচনীয়ৈক- রসযুক্ত, ন বিদ্যতে উত্তমং যতদনুত্তমম্।১২ অতেনেতি। সারমমৃতস্যৈব। পিতামহ ব্রহ্মণ, অনিন্দিতা সুরভিঃ । শ্য ইতি। হ্রদঃ হ্রদস্বরূপ, ক্ষীনিধিঃ ক্ষীরােদসাগরঃ ॥৪॥ ভারতভাদীপ ইং রসাতলমিতি ১-২ বদনাং মুখাদুদতিষ্ঠং তেন মুখজেন ব্রাহ্মণেন তা এক কুল। যথােক্তং—“ব্রাহ্মণাশ্চৈব গীব কুমেকং দ্বিধামিতি ॥৩-৪ ফেনেন নারদ বলিলেন-“মাতলি। এইটা সপ্তম পৃথিবীতল; ইহার নাম ‘রসা- তল। যেখানে অমৃতাতা গােমাতা সুরভি বাস করেন। এই সুরভি পৃথি- বীর সারসক্তৃত, যড় রসের সারসংযুক্ত এবং সর্বোত্তম অনির্বচনীয় একরসযুক্ত ক্ষীর সর্বদাই নিঃসরণ করিতেছেন॥১-২ পূর্বকালে ব্ৰহ্মা যখন অমৃতপানে পরিতৃপ্ত হইয়া তাহার সার উগার করিয়াছিলেন, তখন তাঁহার মুখ হইতে এই অনিন্দিতা সুরভি উৎপন্ন হইয়া- ছিলেন। যে সুরভির ক্ষীরধারা ভূতলে পতিত হইতে থাকায় তাহার হ্রদস্বরূপ ক্ষীনােদসাগর উৎপন্ন হইয়াছিল। সেই জন্যই চীনােদনাগরকে পরম পবিত্র বলা হয় ॥

·মহাভারতে উদ্যােগ পুষ্পিস্যেৰ ফেনেন পৰ্য্যন্তমলুবেষ্টিত। পিবন্তো নিবসম্ভ্যত্র ফেনপা মুনিসত্তমাঃ ॥৫॥ ফেণপা নাম তে খ্যাতাঃ ফেনাহাশ্চ মাতলে!। উওে তপসি বৰ্ত্তন্তে যেং বিভ্যতি দেবতাঃ ॥৬॥ অন্যাশ্চতলা থোেেহা সিন্ধু সৰ্বায় মাতলে!। নিবসন্তি দিশাং পাল্যে ধারয়ন্ত্যো দিশঃ স্ম তাঃ ৭ বা? দিশং ধারয়তি সুরূপা নাম সৌরভ। দক্ষিণাং হংসিকা নাম ধারয়ত্যপরাং দিশম্ ॥৮|| পশ্চিমা বারুণী দিক চ ধাৰ্যতে বৈ সুভদ্রয়া। মহানুভাবয়া নিত্যং মাতলে! বিশ্বরূপয়া ॥৯॥ ভারতকৌমুদী পুষ্পি শে। থেনেন পুষ্পিতবে সঞ্জাতপুষ্পস্তব ক্ষীবনিধে’ পৰ্য্যন্ত তীবসমিহিত- স্থান, যেনেনৈব অবেষ্টিত। ফেনপা নাম মুনিসওমাঃ ফেনান্ পিবন্তঃ অত্র রসাতল এব নিৰসঙি। খেপানাদেব ফেনপা ইতি ভাৰঃ ॥ ফেনপা ইতি। বিতি, স্বপদগ্ৰহণাশঙ্কাশাণিতি ভাব ৬ অঙ্গ ইতি। অস্থাঃ সুরভে', চতশ্ৰস্তনয়া ইতি শেষ। পাল্যে। রক্ষিকাঃ ।৭ পূৰ্বামিতি। গৌরী সুরভিপুত্রী। হংসিকা হংসবত্বাং |৮|| ভারতভাদীপ প্রপিতবে তো পধ্য তীরপ্রদেশ কেনেনৈববেষ্টিতং পিবন্ত সাদবমলােকয় এব বসন্তি তেনৈব ফেনপা ইত্যুচ্যতে ।। এতেভ্যোহত ফেনাহাবা6োর্থ ৮-৯ ক্ষীরােদসাগরে অসংখ্য ফেন উৎপন্ন হয়, সেই গুলিকেই পুষ্পেব খায় বােধ হইতে থাকে এবং সেই ফেনগুলিই ক্ষীরোদসাগরের প্রান্তদেশ ব্যাপ্তি করে। ‘ফেনপ’-নামক মুনিশ্রেষ্ঠেরা সেই সকল ফেন পান করতঃ এই রসাতলেই বাস কবেন ৫ মাতলি! ফেনপ’ ও ‘ফেনাহার'-নামে বিখ্যাত সেই মহর্ষিরা দারুণ তপস্যা করিতেছেন; দেবতারাও যাহাদের ভয় করেন । মাতলি। সুরভির কন্যা অপর চারিটা ধেনু সকল দিকে বাস করেন; তাহারা দি সকল রক্ষা করেন বলিয়া দিপালী-নামে বিখ্যাত। সুরূপা-নায়ী সুরভিকন্যা পূর্বদিক রক্ষা করেন এবং হংসিকা-নায়ী অভিকা দক্ষিণদিক্‌ পালন করেন ॥ (৭) : দিশঃ তা—পি। (৮) পূর্বা শিং ধারয়তে ৰাৰ বা নি।

·পর্বণি পঞ্চনবতিতমােহধ্যায়ঃ। সর্বকামদুঘা নাম ধেনুধরিয়তে দিশ। উত্তরাং মাতলে! ধৰ্ম্যাং তথৈলবিলসংশ্ৰিতাম্ ॥১০। আসা পয়সা মিশ্রং পয়াে নিমধ্য সাগরে। মস্থানং মন্দং কৃষা দেবৈসুরসংহিতৈঃ ॥১১ উদ্ধতা বারুণী লক্ষীরসূতথাপি মাতলে!। উচ্চৈঃশ্রবাশ্চাশ্বজো মণিরত্বঞ্চ কৌস্তুভ।১২ (যুগ্নক) সুধাহারেষু চ সুধাং স্বধাভােজিযু চ স্বধা। অমৃতঞ্চামৃশেষ সুরভী করতে পয়ঃ ॥১৩ অত্র গাথা পুরা গীতা রসাতলনিবাসিভিঃ । পৌরাণী শ্ৰয়তে লােকে গীয়তে যা মনীষিভিঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী পশ্চিমেতি। বারুণী বণবক্ষিত। সুভদয়া তদাখ্যয়া ৷৷ সর্ধেতি। ঐবিলেন কৃবেবেণ সংশ্ৰিতামধিষ্ঠিতাম।১০। অ সামি। অবস’হি৩ৈ: মসুবসহিতৈদেবে, সব পর্ব, মস্থান মথনদণ্ড কা, আসা লেনা, পয়দা দুগ্ধেন মিম, সাগরে সাগর, পয়াে জল, নির্ম, বারুণী সুব। উদ্ধ। অধ্যাপীখ যােজ্যম্ ॥১১-১২ সুবেতি। সবা, পয় আত্মনঃ ক্ষীব, সুধাহাবে সুপায়িষ্ণু অসুরে, সুধাং সুর- রূপেণ প৭ি৩ সং, ক্ষবতে নিসাবয়তি, স্বধাভােঙ্গিযু পিতৃষ্ণু, অধাম করতে, “বধা বৈ পিতৃণমম ইতি শতে, অমৃতাশে অতভোজি দেবেযু ৮ অমৃতং করতে। তৎপয়স এবয়ং মহিমেতি ভাবঃ ॥১৩ মাতলি ! মহাপভাবশালিনী ও বিশ্বরূপিণী ‘সুভদ্রা-নায়ী সুরভিকন্যা সর্বদাই বরুণাধিষ্ঠিত পশ্চিমদিক্‌ ধারণ করিতেছেন ॥৯॥ মাতলি! আর সর্বকামদুঘ’-নারী সুরভিকন্যা, ধর্মযুক্তা ও কুবেরাধিষ্ঠিতা উত্তরদিক পালন কবিতেছেন।১০ মতলি। দেবতারা অসুরদের সহিত মিলিত হইয়া, মন্দরপর্বতকে মথন- দণ্ড করিয়া, এই ধেনুগণের দুমিশ্রিত সমুদ্রের জল মন্থন করিয়া, সুরা, ললী, অমৃত, অশ্বশ্রেষ্ঠ উচ্চৈঃশ্রবা এবং মণিশ্রেষ্ঠ কৌস্তুভ উত্তোলন করিয়া- ছিলেন ১১-১২ সুরভি আপন দুগ্ধকে সুরাপায়ী অসুরদের নিকটে সুরারূপে, অধাতােঙ্গী পিতৃগণের নিকটে স্বধা-(শ্রাদ্ধা) রূপে এবং অমৃতপায়ী দেবতাদের নিকটে অমৃতরূপে সমর্পণ করেন।১৩ ·৯১৮ মহাভারতে উদযােগ ন নাগলােকে ন স্বর্গে ন বিমানে ত্রিপিটপে। পরিবাসঃ সুখস্তাদৃগ, রসাতলতলে যথা ॥১৫৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদনে মাতলিবরান্বেষণে পঞ্চনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥| * -- যবতিতমােহধ্যায়ঃ। নারদ উবাচ। ইয়ং ভােগবতী নাম পুরী বাসুকিপালিতা। যাদৃশী দেবরাজস্য পুরীবাহমরাবতী ॥১॥ ভারতকৌমুদী অত্ৰেতি। গাথা বাগ্বিশেষঃ। মনীষিভিপি যা গীয়তে, অতােন মিথ্যেতি ভাবu১৪৷ নেতি। ত্রিপিষ্টপে স্বর্গীযে বিমানে। পবিবাসঃ স্থিতিঃ, সুখ সুখজনকঃ ॥১৫|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযোগপৰ্বণি ভগবদনে পঞ্চনবতিতমােহধ্যায়ঃ ।। ইমিতি। পুরীবা নগরীঠো, অমরাবতী নাম ॥ ভারতভবদীপঃ ইলবিলমােম ঐবিলসংজ্ঞিতা।১০। অসুসংহিতৈঃ অমুসহিতৈঃ ॥১১-১২। সুধেতি। সর্গপিতৃদেবানাং তত্তযােগ্যাহাররূপং পয়ঃ ক্ষরতীত্যর্থ। সুধা সর্প ভােজনং অধাতােজিন পিতরু অশেষু দেবেষু ॥১৩–১৪৷৷ পরিবাস নিবাস সুখ সুখপর ॥১৫ ইতি উদযােগপৰ্ব্বণি নৈলকীয়ে ভাৱতভাৰদীপে পঞ্চনবতিতমােহধ্যায় ৯৫। এখানে পূর্বে রসাতলবাসীরা একটী প্রাচীন গাথা গাহিয়াছিল; যাহা জগতেও শুনা যায়, মনীষীরাও গাহিয়া থাকেন+১৪৷ নাগলােকে, স্বর্গলােকে, কিংবা বর্গলােকের বিমানে বাস করাও তেমন সুখ উৎপাদন করে না, রসাতলে বাস করা যেমন সুখ উৎপাদন করে ॥১৫ ; নারদ বলিলেন-‘দেবরাজ ইন্দ্রের অমরাবতী যেমন, সেইরূপ এই বাকি রক্ষিত ‘ভােগবতী-নায়ী নগরীও সকল নগরীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ ॥১॥ (১০) খং তাকপি। খিকশততমােধ্যায় বাৰরা নি। ।

·পর্ষণ বখতিমােহধ্যায়। ৯১৯ এব শেষঃ দ্বিততা নাগাে যেনেয়ং ধাধতে সদা। তপসা লােকমুখ্যেন প্রভাবসহিতা মহী ॥২॥ শ্বেতাচলনিভাকানাে দিব্যাভরণভূষিত। সহস্রং ধারয় মূর্ধাং জালাজিহ মহাবলঃ ॥৩॥ (যুগ্মক) ইহ নানাবিধাকারা নানাবিধবিভূষণাঃ। সুৱসায়াঃ সুতা নাগা নিবসন্তি গতব্যথাঃ ॥৪॥ মণিস্বস্তিকচক্রাঙ্কাঃ কমণ্ডলুকলক্ষণাঃ। সহস্রসংখ্যা বলিনঃ সর্বে রৌদ্রাঃ স্বভাবতঃ ॥৫॥ সহশিসঃ কেচিৎ কেচিৎ পঞ্চশতাননাঃ। শতশীর্ষাস্তথা কেচিৎ কেচিত্রিশিরসােহপি চ ॥৬৷ ভাতকৌমুদী এস ইতি। শেষ; অনস্থ। লােকেষু মুখ্যেন শ্ৰেঠেন তপসা, প্রভাবসহিত লােক- ধাবণাদিশক্তিমতী। শ্বেতাচল কৈলাসঙ্গিকার। জলাবদগ্নিশিখাবজিহ্বা যন্ত সঃ | ২৩|| लि । সুসায়াঃ কশ্যপৰ্যায়া। গতব্যথাঃ পীড়াহিতা ||৪|| মণীতি। কমণ্ডলুকবে লক্ষণ’ চিহ্ন যেষাং তে ॥৫॥ সহশ্রেতি। অাননপদং শিরঃপরমেব |||| ভারতভাবদীপঃ ইমিতি ॥১-৪৷ কামণ্ডলুকলক্ষণঃ পানপাত্রসদৃশচিহ্নাঃ ॥৫-২৬৷৷ ইতি উদযােগপৰ্বণি নৈলকণ্ঠয়ে ভারতভাবদীপে যবতিতমােহধ্যায়ঃ ৯৬ এখানে এই অনন্তনাগ রহিয়াছেন; কৈলাসপর্বতের ন্যায় ইহার বিশাল ও শুভ্রবর্ণ শরীর, অগ্নিশিখার ন্যায় জিহ্বাগুলি এবং অসাধারণ শক্তি ; আর ইনি দিব্য অলঙ্কারে অলক্ত আছেন এবং সহস্র মস্তক ধারণ করিতেছেন; যিনি লােকশ্রেষ্ঠ তপস্যার বলে সর্বদাই প্রভাবসম্পন্ন পৃথিবীকে ধারণ করিতে ছেন ॥২॥ নানাবিধমূর্তি, নানাবিধ-ভূষণ-সম্পন্ন ও পীড়াশুন্য সুরসানন্দন নাগসমূহ এই- খানেই বাস করেন। ইহারা সকলেই বলবান, উগ্ৰস্বভাব ও বহুসংখ্যক; আর ইহাদের মধ্যে কেহ কেহ মণিচিহ্ন, কেহ কেহ স্বস্তিকচিহ্ন, কেহ কেহ চকচিহ্ন, এবং কেহ কেহ কমণ্ডলুচিহ্ন, ধারণ করেন ॥৫॥ কতকগুলির সহস্র মস্তক, কতকগুলির পঞ্চশত মস্তক, কতকগুলির শত মস্তক এবং কতকগুলির তিন মন্তক ॥

·মহাভারতে উদ্যােগ দ্বিপঞ্চশিৱসঃ কেচিৎ কেচিৎ সপ্তমুখস্তথা। মহাভােগা মহাকায়াঃ পৰ্বতাভােগভােগিনঃ ॥৭॥ বহুনীহ সহস্রাণি প্ৰযুতাবুদানি চ। নাগানামেকবংশ্যানাং যথাশ্রেষ্ঠন্তু মে শৃণু ॥৮৷ বাসুকিন্তক্ষকশ্চৈব কর্পোটকধনঞ্জয়ে। কালীয়াে নহুষশ্চৈব কম্বলাশ্বতরাবভৌ॥৯৷৷ বাকুণ্ডে মণির্নাগস্তথৈবাপুরণঃ খগঃ । বামনশ্চৈলপত্ৰশ্চ কুকুরঃ কুকুণস্তথা ॥১॥ আৰ্য্যকো নন্দকশ্চৈব তথা কলশপােতকে। কৈলাশকঃ পিঞ্জরকে। নাগশ্চৈরাবতস্তথা ॥১১ উল্কামুখাে দধিমুখঃ শখাে নম্বোপনন্দকো । আপুঃ কোটরকশ্চৈব শিখী নিৱিকস্তথা ॥১২৷ তিতিরিস্তিভদ্রশ্চ কুমুদো মাল্যপিণ্ডকঃ। দৌ পদ্মৌ পুণ্ডরীকশ্চ পুষ্পে মুদগরপর্ণকঃ ॥১৩৷৷ করবীরঃ পিঠরক সংবৃত্তে বৃত্ত এব চ। পিণ্ডার বিল্বপত্ৰশ্চ মূষিকাদঃ শিরীষকঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী দ্বীতি। মহাখো ভোগী ফণা যোং তে। পর্ব ৩ানানভোগ। বিস্তার। ইব ভোগা শৰীবাণি এসাং সন্তীতি তে। “ভোগঃ সুখে স্ক্যাদিভূতাবহেশ্চ ক্ষণকাবযাে” ইত্যমবঃ ॥৭। বহুনীতি। প্ৰযুতানি অমুনি। যথাশ্রষ্ঠং শ্ৰেষ্ঠানতিক্রমেণ ॥৮৷৷ বাসুকিবিতি। উভৌ দৌ। বাকুণ্ড ইত্যেক এব। আৰ্যক ইতি নামৈব, ন পুন- পদকবিশেষণ, সংজ্ঞাষা’ ক প্রত্যযাং। আপ্তো নাম প্রকবণাৎ। দ্বেী পদ্মো পদ্ম ইতি কতকগুলির দুই মস্তক, কতকগুলির পঞ্চ মস্তক, কতকগুলির সপ্ত মস্তক, কতকগুলিব বিশাল ফণা, কতকগুলির দীর্ঘ শরীব এবং কতকগুলির পর্বততুল্য গুল দেহ। মাতলি! এই নগরে একবংশসস্তৃত বহু সহস্র বহু অযুত ও বহু অবুদ নাগ বাস করেন; তাহাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণের নাম আমার নিকট শ্রবণ কর ॥ বাসুকি, তক্ষক, কর্কোটক, ধনঞ্জয়, কালীয়, নহুষ, কম্বল, অশ্বত, বাহকুণ্ড, মণি, অপূরণ, খগ, বামন, এলপত্র, কুকুর, কুকুণ, আৰ্যক, নন্দক, কলশ, পােতক, কৈলাশক, পিঞ্জরক, ঐরাবত, উল্কামুখ, দধিমুখ, শ, নন্দ, উপনন্দ, (১২) মনোমুগাে দধিমুখ বা ব বা নি।

·। ? পর্বণি বগ্নবতিতমমধ্যায়। ৯২১ দিলীপঃ শঙ্খশীর্ষ জ্যোতিষ্কোহথাপরাজিতঃ। কৌরবব্যা ধৃতরাষ্ট্র কুহুরঃ কৃশকস্তথা ॥১৫া বিরজা ধারণশ্চৈব সুবাহুমুখরাে জয়। বধিরান্ধে বিশুশ্চি বিরসঃ সুরসস্তথা ॥১৬৷ এতে চান্যে চ বহবঃ কশ্যপস্যাত্মজাঃ খৃতাঃ। মাতলে! পন্য যদ্যত্র কশ্চিত্তে বােচতে বরঃ ॥১৭ (কুলক) কণ উবাচ মাহলিস্বেকমব্য গ্রঃ সততং সন্নিৱীক্ষ্য বৈ। পপ্ৰচ্ছ নারদং তত্র প্রতিমানিব চাভবৎ ॥১৮ মাতলিরুবাচ। স্থিতাে য এষ পুরতঃ কৌরব্যস্যাৰ্যকস তু। দ্যুতিমান্ দর্শনীয়শ্চ কস্যৈ কুলনন্দনঃ ॥১৯৷৷ ভাতকৌমুদী দ্বযোবেনাম। মূষিকমন্তীতি মূষিকাদ। অপবাজিতে নাম। বধিবান্ধো নামনী। বেচতে অভিনতে ভবতি, তদ। রূহীতি শেষঃ ॥৯-১৭ মাতলিবিতি। একং পুরুষ, অব্যগ্রঃ অনাকূলচিঃ ॥১৮ স্থিত ইতি। কৌরব্যস্ত তদ্বংশীয়। দ্যুতিমাকাষ্টিমান্ ॥১৯৷৷ আপ্ত, কোটরক, শিখী, নিষ্ঠুরিক, তিত্তিরি, হস্তিভদ্র, কুমুদ, মাল্যপিণ্ডক, দুই পদ্ম, পুণ্ডরীক, পুষ্প, মুগৰপর্ণক, কববীব, পিঠরক, সংবৃত্ত, বৃত্ত, পিণ্ডার, বিল্বপত্র, মূষিকাদ, শিরীষক, দিলীপ, শঙ্খশীর্ষ, জ্যোতিষ্ক, অপরাজিত, কৌরব্য, ধৃতরাষ্ট্র, কুহুর, কৃশক, বিরজা, ধারণ, সুবাহু, মুখব, জয়, বধির, অন্ধ, বিশুণ্ডি, বিরস ও সুরস, ইহারা এবং অন্য বহুতর নাগ কশ্যপের সন্তান। মাতলি। দেখ, এখানে যদি কোন ব্যক্তি তােমার কন্যার বর বলিয়া মনােনীত হয়, (তবে বল)’ ॥৯-১৭ কথ বলিলেন—মাতলি একাগ্রচিত্তে একটী নাগকে বহুক্ষণ নিরীক্ষণ করিয়া যেন প্রীত হইলেন এবং নারদের নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন ।১৮ মাতলি বলিলেন--কৌরব্য আৰ্যকের সম্মুখে এই যে সুন্দর ও লােভনীয়- মূৰ্ত্তি যুবকটী রহিয়াছে, এ-কাহার বংশধর? ॥১৯৷ (১৫) কুহক কুলকথা—পি। (১৬).. রুধিবান্ধো বিকঠি•• পি পি। + অ পাঠ পি নান্তি।

·ক মহাভারতে উদ্যােগ কঃ পিতা জননী চাস্য কমস্যৈষ ভােগিনঃ। বংশস্য কস্যৈষ মহান কেতুভূত ইবস্থিতঃ ॥২॥ প্রণিধানেন ধৈর্য্যেণ রূপেণ বয়সা চ মে। মনঃ প্রবিষ্টে। দেবর্ষে! গুণকেশ্যাঃ পতিঃ ॥২১১ উবাচ মাতলিং প্রীতমনসং দৃষ্ট। সুমুখদর্শনাৎ। নিবেদয়ামাস তদা মাহাত্মং জম্ম কৰ্ম্ম চ॥২২৷৷ নারদ উবাচ। ঐরাবতকুলে জাতঃ সুমুখখা নাম নাগরাট। অৰ্যক মতঃ পৌত্রো দৌহিত্রো বামন চ ॥২৩ এতস্য হি পিতা নাগশ্চিকুরাে নাম মাতলে! নচিনাদ্বৈনতেয়েন পঞ্চত্বমুপপাদিতঃ ॥২৪৷৷ ততােহব্রবীৎ প্রীতমনা মাতলির্নারদং বচঃ। এষ মে রুচিস্তাত ! জামাতা ভুজপােত্তমঃ ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী ক ইতি। কতম ভাগিনে। নাগস্থেতি স্বামিপ্রশ্নঃ ॥২০ || প্রণীতি। প্রণিধানেন অবধানেন বরো বরণীযঃ ॥২১। মাতলিমিতি। সুমুখস্য তদাখ্যঙ্গ নাগ দর্শন, মাতলিং প্রীতমনস, দৃষ্টা জ্ঞাত্বা, তদা নাবদ তস্য সুমুখস্য মাহাত্ম্যঃ জন্ম কর্ম চ নিবেদয়ামাস ॥২২। ঐরেতি। আৰ্যক তদাখ্য নাগ। এবং বামনস্ত্যেপি ২৩ এস্তেতি। বৈনতেছেন গরুড়েন, পঞ্চত্বং মৃত্যু, উপপাদিতঃ প্রাপিতঃ ৪২৪ তত ইতি। রুচিতে মনােনীত, তাত! তাতবম্মাননীয় ! ২৫। ইহার পিতা কে? মাতাই বা কে? এ ব্যক্তি কোন্ নাগের তত্ত্বাবধানে আছে ? এবং কোন্ বংশেরই বা বিশাল ধ্বজের ন্যায় রহিয়াছে ? ॥২॥ দেবর্ষি! গুণকেশীর পতিরূপে বরণীয় এই নাগটী প্রণিধান, ধৈৰ্য্য, রূপ ও বয়সে অামার মনে প্রবেশ করিয়াছে’ ॥২১ কথ বলিলেন—সুমুখনাগকে দর্শন করিয়া মাতলি সন্তুষ্ট হইয়াছেন বুঝিয়া নারদ তখন সুমুখের মাহাত্ম্য, জন্ম ও কর্মের বিষয় জানাইলেন’ ॥২২। নারদ বলিলেন—এই নাগশ্রেষ্ঠটার নাম—সুমুখ’; ইনি ঐরাবতের বংশে জন্মিয়াছেন, আৰ্য্যকের পৌত্র এবং বামনের দৌহিত্র ২৩ মাতলি ! ইহার পিতার নাম ছিল—“চিকুর’, তিনি অনধিকপূর্বে গরুড়কর্তৃক নিহত হইয়াছেন’ ২৪ ·পর্বণি সপ্তনবতিতমােহধ্যায়ঃ । ক্রিয়তামযত বৈ প্রতিমানস্ম্যনেন বৈ । অম্মৈ নাগায় বৈ দাতুং প্রিয়াং দুহিতরং মুনে! ॥২৬৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে মাতলিবরান্বেষণে যবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ৫ === সপ্তনবতিতমােহধ্যায়ঃ। কণ উবাচ। মাতলের্বচনং ত্বা নারদো মুনিসমঃ । অব্রবীদেবরাজং মাৰ্যকং কুরুনন্দন! ॥১॥ সূতােহয়ং মাতলির্নাম শস্য দয়িতঃ সুহৃৎ। শুচিঃ শীলগুণােপেস্তেজা বীৰ্য্যবান্ বলী ॥২॥ ভাবতকৌমুদী এিশতামিতি। প্রি° দুহিব দাতু যত্নঃ f ঞমিতি সম্বন্ধ’ ২ | ইতি মহামহোপাধ্যা-হরিদাসসিরগুনাগাশ ভট্টাচাৰ্য্যবিব৮ি নষং মহাভাৰতটাখা ভাব বৌমুদীসমাখ্যামুযোগপণি ভগবদনে সঃৰা মোৰ্যায । | মা •লেবিতি। দেবাজ দেবৰাজসদৃশ, অশ্যৰ মুখপি মিম.। সূত ইতি। সূত: সাবথি। জে উৎসাহ , শীষ্য নন শক্তি, বল” দেহশকিঃ ॥১॥ তাহাব পর মাতলি প্রীতচিত্ত হইয়া নবদকে এই কথা বলিলেন --অৰ্য্য এই নাগশ্রেষ্ঠটীকেই আমি জামাতৃরূপে মনোনীত করিলাম ॥২৫। আমি ইহার দর্শনে প্রীত হইয়াছি। অতএব মহর্ষি! এই নাগটীব হস্তেই আমার প্রিয়তমা কন্যাটীকে দান করিবার জন্য আপনি চেষ্টা ককন' ॥২৬৷৷ ; কথা বলিলেন-“কুরুনন্দন! মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ মাতলিৰ কথা শুনিয়া দেব- রাজতুল্যপ্রভাবশালী সেই আৰ্য্যকের নিকট যাইয়া বলিলেন—॥১॥ নাগরাজ। ইনি দেবরাজ ইন্দ্রের সখা ও প্রিয়তম সারথি ; ইহার নাম- মাতলি; ইনি পবিত্র, সচ্চরিত্র, গুণবা, তেজস্বী এবং মানসিক বল ও দৈহিক- বলসম্পন্ন ॥২॥ ধিকশততমােহধ্যায় বা বরা নি। (১) অয়ং শ্লোকঃ পি বা ব র নাস্তি।

·৯২৪ মহাভারতে উদ্যােগ শস্যায়ং সখা চৈব মন্ত্রী সারথিরেব চ। অল্পান্তরপ্রভাবশ্য বাসবেন রণে রণে ॥ অয়ং হরিসহস্রেণ যুক্তং জৈত্রং রথােত্তমম্। দেবাসুরেষু যুদ্ধেষু মনসৈব নিয়চ্ছতি ॥৪॥ অনেন বিজিতানশ্বৈর্ভোং জয়তি বাসবঃ। অনেন প্রহৃতে পূর্বং বলভিৎ প্রহরত্যুত ॥৫॥ তাস্য কন্যা বরাবােহা রূপেণাসদৃশী ভুবি। সত্যশীলগুলােপেতা গুণকেশীতি বিঞতা ॥৬৷৷ তস্যাস্য যাচ্চরতস্ত্রেলােক্যমমরদ্যুতে।। সুমুখখা ভবতঃ পৌত্রো নােচতে দুহিতুঃ পতিঃ ॥৭॥ যদি তে বােচতে সম্যগ ভুজগােত্তম! মা চিরম্। ক্রিয়তামাৰ্যক ! ক্ষিপ্রং বুদ্ধিঃ কন্যাপরি হে ॥৮৷৷ ভারতকৌমুদী শক্রস্থেতি। অল্পমন্তবং ব্যবধান যস্য স তাদৃশ প্রভাবে। যস্য স, ॥৩॥ অসমিতি। হবীণামশ্বানাং সহস্রেণ, জৈং জয়শীল। নিচ্ছতি চালতি ॥১॥ অনেনেতি। বিদিতা শন্ দোত্যাং বাহু ভ্যাম্। বলভিং ইন্দ্র ॥৫॥ অস্কৃেতি। বববােহ। সুপবনিতম্ব। অসদৃশী অনুপমা ৷৷ স্থেতি। অন্য মা তলে। সুমুখাে নাম ॥ এবং ইনি ইন্দ্রের সখা, মন্ত্রী ও সারথি ; অব প্রত্যেক যুদ্ধেই ইবে সহিত ইহার প্রভাবে অল্পমাত্রই ব্যবধান থাকে ৷৩৷৷ ইনি মনের সঙ্কল্পমাত্রেই দেবাসুরযুদ্ধে সহস্রঘোটকযুক্ত ইন্দ্রের জৈত্র রথ- শ্রেষ্ঠকে পরিচালিত করিয়া থাকেন।৪। ইনি প্রথমে অশ্বদ্বারা শত্রুগণকে জয় করেন, পবে ইন্দ্র বাহুদ্বারা তাহা- দিগকে জয় করিয়া থাকেন; আর ইনি প্রথমে শত্রুগণের উপরে প্রহার করেন, পরে ইন্দ্র আঘাত করিয়া থাকেন ॥৫। ‘গুণকেশী’-নামে ইহার একটী কন্যা আছে; সেই সুনিতম্বা গুণকেশী পৃথিবীতে রূপে নিরুপমা এবং সত্য, সচ্চরিত্র ও নানাগুণসম্পন্ন ॥৬৷৷ নাগরাজ। ইনি সেই মাতলি আপন কন্যার বর নির্বাচনের জন্য যত্ন- সহকারে ত্রিভুবনে বিচরণ করিতেছেন; কিন্তু এখানে আপনার এই পৌত্র সুমুখ কন্যার পতিরূপে উহার মনােনীত হইয়াছেন।

·পর্বণি সপ্তনবতিতমােহধ্যায়। যথা বিষ্ণুকুলে লক্ষাৰ্যথা স্বাহী বিভাবদোঃ। কুলে তব তথৈবাস্তু গুণকেশী সুমধ্যমা ॥৯॥ পৌত্রস্যার্থে ভবাংশুম্মাদগুণকেশীং প্রতীচ্ছতু। সদৃশীং প্রতিরূপ বাসবশ্য শচীমিব ॥১॥ পিতৃহীনমপি হেনং গুণতে বরয়ামহে। বহুমানাচ্চ ভবতস্তথৈবৈরাবতস্য চ। সুমুখস্য গুণৈশ্চৈব শীলশৌচদমাদিভিঃ ॥১১, অভিগম্য স্বয়ং কন্যাময়ং দাতুং সমুদ্যতঃ। মাতলিস্তস্য সম্মানং কর্তৃমহে। ভবানপি ॥১২ ক উবাচ। সতু দীনঃ প্রহৃষ্ট প্রাহ নারদমাৰ্য্যকঃ । ব্রিয়মাণ তথা পৌত্রে পুত্রে চ নিধনং গতে ॥১৩৷ ভারতকৌমুদী যীতি। মা চিবং ন বিলম্ব। কন্যাপবিগ্রহে অস্য কন্যা গ্রহণে ॥ যথেতি। বিভাবসোবগ্নে,। থৈব শ্লাঘ্য। || পৌঙ্গেতি। প্রতীচ্ছ ও গৃঃ।। প্রপিস্য অকপস্য প্রতিরূপ অকপ পৌত্রস্ত ॥১৭ | পিএিতি। ঐবাবএস ভবদ্বংশবস্য নাগ। ষটপাদোহয়ং গ্নেকঃ ॥১১। অভাতি। অরং মালিবতি সম্বন্ধ। ৩শ্য এলে। অহো মােগ্য, ॥১২। অতএব নাগশ্রেষ্ঠ আৰ্য্যক! ইহাতে আপনারও যদি অভিরুচি হয়, তবে বিলম্ব করিবেন না; সত্বর এই কন্যাগ্রহণে বুদ্ধি করুন ॥৮৷ বিষ্ণুর বংশে যেমন লক্ষ্মী এবং অগ্নির বংশে যেমন স্বাহা, সেইরূপই আপনার বশে মধ্যমা গুণকেশী শ্লাঘ্য। হউন ॥৯॥ ইন্দ্রের যেমন শচী, সেইরূপ অনুরূপ পৌত্রের অনুরূপা এই গুণকেশী। সুতরাং আপনি ইহাকে গ্রহণ করুন।১০ আপনার ও ঐরাবতবংশের সম্মান এবং সুমুখেরও স্বভাব, শৌচ ও দম- প্রভৃতি গুণ রহিয়াছে। সুতরাং সুমুখ পিতৃহীন হইলেও গুণের জন্যই উহাকে আমরা বরণ করিতেছি ॥১১৷ এই মাতলি নিজে আসিয়া কন্যা দান করিতে প্রস্তুত হইয়াছেন। সুতরাং ইহার সম্মান করা আপনারও উচিত ॥১২৷ কথ বলিলেন-“আৰ্যক পুত্রের মরণে বিষয় ছিলেন, এখন পৌত্রের বিবাহ সম্ভব হওয়ায় কিঞ্চিৎ আনন্দিত হইয়া নারদকে বলিতে লাগিলেন ॥১৩ ·মহাভারতে উদ্যােগ- আৰ্যক উবাচ। নমে নৈহুমত’ দেবর্ষে ! বচন তব। সখা শ স সযুক্তঃ স্যার” নেগিতাে ভবেৎ। কারণ তু দৌর্বল্যাচ্চিন্তয়ানি মহামুনে ! ॥১৪৷৷ স্য দেহকরস্ততি ! মম পত্রে। মহাদুতে !! ভক্ষিতে বৈনতেনে দুঃখাস্তেন বৈ বয়ম্ ॥১৫৷ পুনুৱেব চ তেনোভং বৈনতেয়েন গচ্ছতা। সেনান্যেন সুমুখং ভক্ষয়িষ্য ইতি প্রভাে! ॥১৬ ধ্রুব তথা তবিতা জানামস্তস্য নিশ্চয়। তেন হর্ষঃ প্রনস্টো মে সুপর্ণবচনেন বৈ ॥১৭ কণ, উবাচ মাতলিস্তুবাদেন’ বুদ্ধির কৃত ময়া। জামাতৃভাবেন বৃতঃ সুমুখস্তব পুত্ৰজঃ ॥১৮|| ভারতকৌমুদী স ইতি। দীনে। বিস, পুত্রশোক, পশ্চ পৌত্ৰবিবাহ সংবা ১৩ নেতি। বহুমমতাদৃত।' স যুক্ত’ পৌপবিণনাথ মিলিত'। কাৰণ আনন্দ- হেতে পৌত্রানুষ, দৌর্বল্য ব্যথা-বেনযোক্ত সাপ থাৎ। পাদোইং শ্লোক, ॥১১। অঙ্গেতি। অস্য সুমুখস্য, দেকবে। জনকঃ ॥১৭ পুনবিতি। সুমুখ মংপৌত্র। ইতি উমিতি সম্বন্ধ ॥১ | ধ্রুবমিতি। সুপণচনেন গৰুডুবাকেন। ৭ আৰ্য্যক বলিলেন--‘দেবর্ষি! অপিনাৰ বাক্যে যে আমার বিশেষ আদর নাই, এমন নহে; অর ইন্দ্রের সখা এখানে আসিয়া আমাদের সহিত মিলিত হইয়াছেন, ইনি কাহার অভীষ্ট নহেন? তবে কি জানেন মহর্ষি ! কারণের দুর্বলতাবশতঃ আমি একটু চিন্তা করিতেছি ॥১৪। মাননীয় মহর্ষি ! ইহার পিতা এবং আমার পুত্র চিকুরকে গরুড় ভক্ষণ করিয়াছে ; তাহাতেই আমরা দুঃখিত আছি ॥১৫৷ যাইবাব সময়ে গড় আবার বলিয়া গিয়াছে যে, ‘অপর মাসে সুমুখকে ভক্ষণ করিব’ ॥১৬ • গরুড়ের দৃঢ়প্রতিজ্ঞার বিষয় আমরা জানি। সুতরাং নিশ্চয়ই তাহা সেই রূপ হইবে। অতএব গরুড়ের সেই বাক্যে আমার অনিন্দ নষ্ট হইয়াছে’ ॥১৭ (১৪) মতে নৈতমতনি। প্রভু!

·পর্বণি সগুনবতিতােহধ্যায়ঃ । ৯২৭ সােহয়ং ময়া চ সহিত নারদেন চ পন্নগঃ। ব্রিলােকেশং সুরপতিং গত্বা পশ্যতু বাসবম্ ॥১৯৷৷ শেষেণৈবাস্য কাৰ্যেণ প্রজ্ঞাসাম্যহমায়ুষঃ। সুপর্ণস্য বিঘাতে চ প্রতিষ্যামি সত্তম !॥২॥ সুমুখশ্চ ময়া সাৰ্দ্ধং দেবেশমভিগচ্ছতু। কাৰ্যসংসাধনার্থায় স্বস্তি তেহস্তু ভুজঙ্গম ! ॥২১। ততন্তে সুমুখং গৃহ সর্ব এব মহৌজসঃ। দদৃশু শক্ৰমাসীনং দেবরাজং মহাদ্যুতিম্ ॥২২) সঙ্গত্যা তত্র ভগবান বিষ্ণুরাসীচ্চতুভুজঃ। ততস্তৎ সৰ্বমাচখ্যে নারদো মাতলিং প্রতি ॥২৩ ভারতকৌমুদী মাতলিবিতি। এনমাৰ্যক। পুত্ৰজঃ পৌত্রঃ ॥১৮ স ইতি। সােহষং পন্নগাে নাগঃ সুমুখ। বাসবমি ১৯ শৈষেণেতি। শেষেণ অবশিষ্টেন কার্যেণ , অন্য সুমুখস্য আয়ুমে। বিসমিতি শেষ, প্রজ্ঞাস্যামি। সুপর্ণস্ত গরুড়স্য, বিঘাতে বাধা প্রদানে ॥২ | সুমুখ ইতি। দেবেশমি। স্বস্তি মঙ্গল। হে জঙ্গম। নাগ! আয্যক ! ২১। তত ইতি। গৃহ গৃহীত্ব, সবে নাবদাৰ্য্যকমাল ॥২২। সঙ্গতত্যতি। সঙ্গত্যা দৈবগত্যা। মাতলিং প্রতি মাতলিবিষয়কম্ ॥২ ৩ কথ বলিলেন-“তখন মাতলি আৰ্যককে কহিলেন –“আমি এ বিষয়ে এক বুদ্ধি করিয়াছি। আমি আপনার পৌত্র সুমুখকে জামাতৃভাবে বর্ষণ করিয়াছি॥১৮ এই অমুখ আমার ও নারদের সহিত যাইয়া ত্রিলােকীপতি দেবরাজ ইন্দ্রের সহিত সাক্ষাৎ করুন ॥১৯৷৷ নাগশ্রেষ্ঠ। তৎপরে আমি অবশিষ্ট কাৰ্যদ্বারা উহার আযুব বিষয় জানিব এবং গরুড়কে বাধা দিবার বিষয়ে চেষ্টা করিব ॥২০৷ নাগরাজ ! আপনার মঙ্গল হউক; সুমুখ কাৰ্যসাধনের জন্য অনাব সহিত দেবরাজের নিকট গমন করুন’ ॥২১ তাহার পর সেই তেজস্বীরা সকলেই সুমুখকে লইয়া যাইয়া সিংহাসনােপ- বিষ্ট মহাতেজা দেবরাজ ইন্দ্রকে দর্শন করিলেন ॥২২। (২১) শ্লোকাং পর ‘ক উবাচ। আৰ্য্যকেণাভ্যনুজ্ঞাত। গম্যতামিতি ভারত ইখিনি।

·মহাভারতে উদযােগ- বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ পুরন্দৰং বিষ্ণুরুবাচ ভুবনেশ্বর। অমৃতং দীয়মস্মৈ ক্রিয়মমরৈঃ সমঃ ॥২৪ মাতলির্নারদশ্চৈব সুমুখশ্চৈব বাসব।। লভাং ভবতঃ কামাৎ কামমেতং যথপতিম্ ॥২৫৷৷ পুরন্দরােহথ সঞ্চিন্ত্য বৈনতেয়পরাক্রম। বিষ্ণমেবাবীদেনং ভবানেব দদাত্বিতি ॥২৬৷৷ বিষ্ণুরুবাচ। ঈশস্ত্র সর্বলােকনাং চরাণামচরাশ্চ যে। ভুয়া দত্তদত্তং কঃ কমুৎসহতে বিভাে। ২৭ প্রাদাচ্ছক্ৰস্ততস্তস্মৈ পন্নগায়ায়ুরুত্তমম্। ন নেমমৃতপ্রাশং কার বলবৃত্ৰহা ॥২৮৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। অম্মৈ সুমুখায়। অমরৈঃ সমঃ মরণশূন্যঃ ॥২৪৷৷ মাতলিরিতি। কামাং কামতাদমৃতদানাও, এতমমবত্বৰূপম্ ॥২৫৷৷ পুরনব ইতি। দদাতু ততমিতি শেষ ॥২৬৷৷ ঈশ ইতি। যে লােকান্তে। অদম্ অদত্তবন্নিস্ফলম্ ॥২৭ দাদিতি। উত্তমমায়ু প্রাদাদ্ববেণ। অমৃতপ্রাণম্ অমৃতভােজিনম্ ॥২৮ সেখানে দৈববশতঃ চতুর্ভুজ ভগবান বিষ্ণু উপস্থিত ছিলেন। তৎপবে নারদ মাতলিবিষয়ক সমস্ত বৃত্তান্ত বলিলেন ॥২৩ বৈশম্পায়ন কহিলেন—তাহার পর বিষ্ণু ভুনাধিপতি ইদাকে বলিলেন- ‘দেবরাজ! আপনি সুমুখকে অমৃত দান করুন এবং উহাকে অমরের তুল্য করুন ॥২৪ দেবরাজ ! আপনার কাৰ্যে মাতলি, নারদ এবং সুমুখ এই অভীষ্ট বিষয় যথেষ্টরূপে লাভ করুন ২৫ তদনন্তর দেবরাজ গরুড়ের পরাক্রমের বিষয় চিন্তা করিয়া বিষ্ণুকেই বলি- লেন-“আপনিই উহাকে অমৃত দান করুন’ ॥২৬ বিষ্ণু বলিলেন-‘দেবরাজ ! আপনি চরাচর সমস্ত লােকের অধীশ্বর। সুতরাং আপনার প্রদত্ত বস্তুকে অদত্তের ন্যায় নিল করিতে কে সমর্থ হয়? ॥২৭ ·পর্বণি অষ্টনবতিতমােহধ্যায়। লা বরন্তু সুমুখঃ মুখঃ সম্বব হ। কৃতদান যথাকামং জগাম চ গৃহান প্রতি ॥২৯ নারদাৰ্যকশ্চৈব কৃতকার্যে মুদা যুতে। অভিজঋতুরভ্যচ্চ দেবরাজং মহাদ্যুতিম্ ॥৩০ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে মাতলিবরান্বেষণে সপ্তনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ অষ্টনবতিতমােহধ্যায়। কণু উবাচ। গরুড়ন্ত শুশ্রাব যধাবৃত্তং মহাবল। আয়ুঃপ্রদানং শক্রেণ কৃতং নাগস্য ভারত !॥১৷৷ ভারতকৌমুদী লন্ধে তি। মুমুখ দীৰ্ণাযুলাভাং প্রসবদন। কতদাব উদ্যমাতলিক ২৯ নাবদ ইতি। কৃতকার্য্যে, মাতলিকন্যাপবিণয়নাদ্দীঘাযুলাভাদ্দেতি ভাবঃ ॥৩০ ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিবচিয়াং মহাভাবটীকায়া ভাবতকৌমুদীসমাধ্যামুযোগপণি ভগবদানে সপুনবতিমােহধ্যাষঃ ॥ ==== গরুড় ইতি। যথাবৃত্ত যথাজাত। নাগ সুমুখ ॥১॥ তাহার পর ইন্দ্র সেই সুমুখনগকে দীর্ঘাযু দান করিলেন, কিন্তু তাহাকে অমৃতভােজী করিলেন না ॥২৮ তখন সুমুখগ দীর্ঘায়ুর বর লাভ করিয়া প্রসঙ্গবদন হইলেন এবং মাতলিব কন্যাকে বিবাহ করিয়া ইচ্ছানুসারে আপন ভবনে চলিয়া গেলেন ॥২৯ আর নারদ এবং আৰ্যকও কৃতকাৰ্য্য ও আনন্দিত হইয়া মহাতেজা দেব- রাজের পূজা করিয়া স্ব স্ব স্থানে গমন করিলেন’ ॥৩০ কথ বলিলেন-“ভরতনন্দন। ইন্দ্র যে সুমুখনাগকে আয়ু দান করিয়াছেন, সেই বৃত্তান্ত যথাযথভাবে মহাবল গরুড় শ্রবণ করিলেন ॥১॥ ৬. চতুধিশতবমােখ্যায় বা ব বা নি। (১) গরুত্রে শুভ্রাব বা ব বা নি। ১১৭ ·মহাভারতে উদযােগ পক্ষবাতেন মহতা রুদ্ধা ত্রিভুবনং খগঃ । সুপর্ণঃ পরমক্রুদ্ধে বাসবং সমুদ্রবৎ ॥২॥ গরুড় উবাচ। ভগব! কিমবজ্ঞানাদৃবৃত্তিঃ প্রতিহত মম। কামকারবরং দত্ত্বা পুনশ্চলিতবানসি ॥৩|| নিসর্গাৎ সর্বভূতানাং সর্বভূতেশ্বরেণ মে। কাহারাে বিহিততা ধাত্ৰা কিমর্থং বাৰ্যতে ত্বয়া ॥৪॥ বৃতশ্চৈব মযা নাগঃ স্থাপিতঃ সময় মে। অনেন চ ময়া দেব! ভর্তব্যঃ প্রসবাে মহান্ ॥৫॥ এতস্মিংস্তু তথাভূতে নাং হিংসিতুমুৎসহে। ক্রীডসে কামকারেণ দেবাজ! যথেচ্ছকম্ ॥৬৷ ভাবতকৌমুদী পক্ষেতি। কা কম্পষিত্নেত্যশিযােকি। সুপর্ণা পুড়।২। ভগবগ্নিতি। হে ভগবন্! ঐশ্বর্যশালিগ্নিতি সাক্ষেপসালান। বৃঞ্জিীবনােপায়ঃ । কামকাবেণ ইচ্ছাবণেন ববং নাগভগ্যত্বৰূপং মহৎ দত্বা, তং কি চলিতবান্ ॥৩ নিসর্গাদিতি। সৰ্ব্বভূতানাং নিসর্গাং সৃষ্টেবাবভ্য। ধাত্র। ব্ৰহ্মণ ॥৪॥ ইতি। স্থাপিতো নিরূপিত মে মা। প্রসব সন্তান, মহান্ বহুলঃ ॥৫॥ এম্মিন্নিতি। তথাভূতে যা বাবিত ভক্ষণে। কামাবেণ স্বেচ্ছাচাবিহা ॥ তাহাব পব গৰু অত্যন্তদ্ধ হইয়া বিশাল পক্ষবা দ্বারা ত্রিভুবন কম্পিত কবিয়া ইন্দ্রেব নিকট যাইয়া উপস্থিত হইলেন ২ গকড বলিলেন-ঐশ্বৰ্য্যমদমত্ত! তুমি অবজ্ঞা করিয৷ আমাৰ জীবিকা নির্বাহে বাধা দিলে কেন ? এবং তুমিই ত ইচ্ছা কবিয়া আমাকে নাগ- ভক্ষণেব বব দিয়াছিলে, আবাৰ তাহা হইতে বিচ্যুত হইলে কেন ? ॥ সর্বভূতেব অধীশ্বৰ বিধাতা সর্বভূতেব সৃষ্টি হইতেই আমাৰ আহাৰ নির্দিষ্ট কৰি দিয়াছেন; তুমি কি জন্য তাহাতে বাধা দিতেছ ? ॥৪॥ অামি এই নাগকে ভােজনের জন্য) বৰণ কবিয়াছিলাম, সময়ও স্থির করিয়াছিলাম এবং ইহদ্বিারাই আমার অনেক সন্তানকে ভরণ বা কর্তব্য বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছিল ॥৫॥ এই নাগের ভােজনে বাধা পড়িলেও আমি অন্য নাগকে ভােজন করিতে (৫) বৃতশৈষ মহানাগ বা ৰ ৰা নি।

·পর্বণি অষ্টনবতিতমােহধ্যায়ঃ। সােহহং প্রাণান্ বিমােক্ষ্যামি তথা পরিজনন মম। যে ৮ ভৃত্যা মম গৃহে প্রতিমা ভব বাসব!॥৭॥ ইন্দ্র উবাচ। ন মৎকৃতং বৈনতেয় ! ন মাং ক্রোদ্ধ ত্বমসি। দত্তাভয়ঃ স সুমুখাে বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা ॥৮ ত্বা পুরন্দরেপােক্তমুবাচ বিনতাসুতঃ। এতচ্চৈবাহমর্যামি পুনশ্চ বলবৃহন্!। ত্রৈলােক্যবোে যােহহং পরভৃত্যত্বমাগতঃ ॥৯॥ ত্বয়ি তিষ্ঠতি দেবেশ! ন বিষ্ণুঃ কাবণ” মম। ত্রৈলােক্যরাজরাজ্যং হি ত্বয়ি বাসব ! শাশ্বতম্ ॥১॥ মমাপি দক্ষ স্য সুতা জননী কশ্যপঃ পিতা। অহমপুৎসহে লোকান্ সমাদ্বানুমােজ ॥১১ ভাবতকৌমুদী স ই ি৩। প্রাণান্ বিমোক্ষ্যা, পাঞ্জা ভাবদিতি ভাব, ৭ নেতি। মা প্রা। প্রাতবিষ্ণুনা মদপেক্ষা অধিক প্রভাবশালিনা ॥৮॥ শ্রুতি। এতদবজ্ঞান, প্রাপ্তমিতি শেষ। পর বিষ্ণেভৃত্যহম্। ধপাদ’ শ্লোক: ত্বয়াতি। কাৰণ বৃওিানবােণে। অশ্বমেব কাবণামত্যাশষ, ॥১॥ ইচ্ছা করি না। দেবরাজ! তুমি স্বেচ্ছাচাবী বলিয়া ইচ্ছানুসাবে খেলা কবিতেছ ? ॥৬৷ ইন্দ্র! এখন তুমি সন্তুষ্ট হইতে পাব। কেন না, খাদ্যের অভাবে আমি প্রাণ ত্যাগ কবিব, আমার পবিজনে প্রাণত্যাগ কবিবে এবং আমাব গৃহে যে সকল ভৃত্য আছে, তাহাবাও প্রাণত্যাগ কবিবে’ ॥৭॥ ইন্দ্ৰ বলিলেন-‘বিনতানন্দন! আমি তোমাৰ খাদ্যের ব্যাঘাত কবি নাই। সুতবা তুমি আমার প্রতি ক্রুদ্ধ হইতে পাব না। কিন্তু আমা অপেক্ষা অধিক প্রভাবশালী বিষ্ণুই সেই সুমুখকে অভয় দিয়াছেন' ॥৮॥ ইন্দ্রের এই কথা শুনিয়া গৰুড় বলিলেন-‘দেবরাজ! আবারও এই অবজ্ঞা ভোগ কবিবার পক্ষে আমি সম্পূর্ণ যােগ্য। কারণ, যে আমি ত্রিভুবনেব অধীশ্বব হইবাব যোগ্য হইয়াও পবেব ভৃত্য হইয়াছি ॥৯॥ দেববাজ! তুমি থাকিতে বিষ্ণু অমিব জীবিকানিবোধের কাবণ হইতে পারেন না। যে হেতু তোমার উপবেই ত্রিভুবনের অধীশ্বর রহিয়াছে ১০ + ইত্যার ‘বিতাত, ইত্যস্ত, পাঠঃ পি বা ব বা নাস্তি। (১১) সমযােঢ়- মসা-পি বা ৰবা।

·প্রশ্নঃ মভারতে উদযােগ- অসহং সর্বভূতানাং মমাপি বিপুলং বল। ময়াপি সুমহৎ কর্ম কৃতং দৈতেয়বিগ্রহে।১২ শ্ৰতশ্ৰীঃ শ্রুতসেন বিবস্বান্ বােচনামুখঃ। তঃ কালকাশ্চ ময়াপি দিতিজা হতাঃ ॥১৩ যত্ত, ধ্বজস্থানগত যত্নাৎ পরিচরাম্যহম্। বমি চৈবানুজং তে তেন মামবমসে॥১৪৷ কোথন্যো ভারসহহ হস্তি কোহতোহস্তি বলবত্তরঃ। ময়া যােহহং বিশিষ্টঃ স বহামীমং সবান্ধবম্ ॥১৫৷ অবজ্ঞায় তু যত্তেহহং ভােজনাদ্ব্যবরােপিতঃ। তেন মে গৌরবং নষ্টং ত্বত্তশাস্মাচ্চ বাসব !১৬৷৷ ভাবতকৌমুদী ইন্দ্ৰসাদৃশ্যমা না দ্যোতষতি শোকজাতেন মমেতি। উৎসহে শক্লোমি ॥১১। অসমিতি। দৈতেষবিগ্রহে অতীবযুদ্ধে ॥১২। তেতি। দিতিজ। এতে ক্ষতশ্ৰপ্ৰভৃতযো দৈত্যাঃ ১৩ যদিতি। পবিচবামি সেবে। তে অনুজং বামনকপেণ তব কনিষ্ঠসহােদবম্ ॥১৪। ক ইতি। ময়া সদৃশঃ অন্যঃ ক ইত্যাদিসম্বন্ধ। বিশিষ্ট প্রধান’, ইমং বিষ্ণুম্ ॥১৫। অবেতি। ব্যবধােপিতে বঞ্চিত। ও ইন্দ্রাং, অম্মাদ্বিষ্ণোশ্চ ॥১৬ দেখ, ইন্দ্র! অামার মাতাও দক্ষের তনয়া, আমার পিতাও কশ্যপ এবং অামিও আপন শক্তিতে সমস্ত লোক বহন করিতে পারি ॥১১৷ আমার গুরুতর বলও সৰ্ব্বভূতের অসহ্য এবং আমিও অসুরযুদ্ধে অতিমহৎ কাৰ্য্য করিয়াছি ॥১২। এত, শ্রুতসেন, বিবস্বান, রােচনামুখ, প্রমুত ও কালকাক্ষ এই সকল দৈত্যকে আমিও যুদ্ধে বধ করিয়াছি ॥১৩ তবে আমি যে বিষ্ণুর ধ্বজে থাকিয়া যত্নপূর্বক উহার সেবা করি এবং তােমার এই কনিষ্ঠ সহােদরকে পৃষ্ঠে বহন করি, সম্ভবতঃ সেই জন্যই তুমি আমাকে অবজ্ঞা করিয়া থাক॥১৪ আমার তুল্য অন্য কোন্ লোক ভারবহনে সমর্থ ? এবং আমার সমান অপর কোন ব্যক্তি প্রধান বলবান? যে আমি প্রধান হইয়াও বন্ধুবর্গের সহিত ইহাকে (বিষ্ণুকে) বহন করিয়া থাকি॥১৫। (১৩) সভঃ কালকপি,প্রতঃ কালকাস্ট •• ৰাৰ না।

·পণি অষ্টনবতিতমােহধ্যায়। অদিত্যাং য ইমে জাতা বলবিক্রমশালিন। ত্বমেষাং কিল সর্বেষাং বলেন বলবত্তরঃ ॥১৭ সােহহং পক্ষৈকদেশে বহামি ত্বাং গতক্রমঃ। বিমৃশ ত্বং শনৈস্তাত! কো স্বত্র বলবানিতি ॥১৮ ক উবাচ। স তস্য বচনং শ্ৰত্বা খগস্যোদদারুণ। অক্ষোভ্যং ক্ষোভয়ংস্তাক্ষমুবাচ রথচক্রভৃৎ ॥১৯৷ গরু ! মসেনং বলবন্তং সুদুর্বল। অলমৎসমক্ষং তে স্তোতুমাত্মানমণ্ডজ! ২০ ত্রৈলােক্যমপি মে কৃৎস্নমশক্তং দেহধারণে। অহমেবাত্মনাত্মানং বমি ত্বাঞ্চ ধারয়ে ॥২১৷৷ ভাতকৌমুদী ইদানীং বিষ্ণু প্ৰত্যাহ মিতি। যে ইন্দ্রাদয়ে। দেবাঃ ॥১৭। স ইতি। বিশ চিন্ময়। বাহক এব বাহালবানিতি ভাবঃ ॥১৮ স ইতি। দারুণ উদৰ্ক উত্তবকলং য ত উদদারুণ, অগ্নিস্তোকাদিবদ্বিশেষণ পানিপাত', “উক ফলমূব” ইত্যমব,। তাক্ষং গরুডম, বথচঞতৃষ্ণুিঃ ॥১৯ গক অগ্নিতি। আনমিত্যাকাবলোপ আ,। অলমিতি বাবণার্থম্ ॥২০। ত্রৈলােক্যমিতি। কংমং সর্ব ত্রৈলােক্যমপি ৪২১ ইন্দ্র! তুমি যে আমাকে অবজ্ঞা করিয়া ভোজন হইতে বঞ্চিত কবিয়াছ, সেই জন্য তোমা হইতে এবং বিষ্ণু হইতেই আমাৰ গৌৰব নষ্ট হইয়াছে ॥১৬ বিষ্ণু! অদিতিব গর্ভে এই যে সকল বলবিক্রমশালী দেবতা জন্মিয়াছেন, তাহাদেব সকলের মধ্যেই বলে তুমি প্রধান ॥১৭৷ কিন্তু তথাপি আমি আমার একখানা পাখাব একটা স্থান দিয়া বিনা কষ্টে তােমাকে বহন কবিয়া থাকি। অতএব বাবা! ইহাই তুমি ধীরে ধীরে বিবেচনা কবিয়া দেখ দেখি—আমাদের উভয়ের মধ্যে কে অধিক বল- শালী ॥১৮ বিষ্ণু গড়েব সেই ভাবি-ভয়ঙ্কব-ফল-জনক বাক্য শ্রবণ কবিয়া অদম্য গরুড়কে দমন করিবার জন্য বলিলেন—১৯ ‘গড়! তুমি অহিদুর্বল হইলেও আপনাকে বলবান্ বলিয়া মনে কর। দেখ অণ্ডজ! তুমি আমার সমক্ষে আত্মপ্রশংসা করিও না ॥২০ (১৭) অদিতা বইমে জাত, পি।

·৯৩৪ মহাভারতে উদ্যােগ ইমং তাবমৈকং ত্বং বাহুং সব্যেতরং বহ। যছেনং ধারয়স্কেং সফলং তে বিকখিতম্ ॥২২ ততঃ স ভগবাংস্তস্য স্কন্ধে বাহুং সমাসজৎ। নিপপাত স ভারার্তো বিহ্বলল নষ্টচেতনঃ ॥২৩ যাবা হি ভারঃ কৃৎস্নায়ঃ পৃথিব্যাঃ পর্বতৈঃ সহ। একস্যা দেহশাখায়ান্তাবারমমন্যত॥২৪৷ ন ধেনং পীড়য়ামাস বলেন বলবত্তরঃ। ততে হি জীবিতং তস্য ন ব্যনীনশচ্যুতঃ ॥২৫৷ ব্যাস্যিঃ স্তকায়শ্চ বিচে বিহ্বলঃ খগঃ। মুমােচ পত্রাণি তদা গুরুভারপ্রপীড়িতঃ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী ইণিতি। সব্যে এবং বাম, “সব্য দক্ষিণে। বামে চ প্রতিকূলে চ” ইতি হৈমঃ ॥২২ ৩ হতি। ৩ গ ৬। সমাসজং অস্থাপযং ২৩ বানিতি। দেহশাপা দেই |ংশস্য বামবাহো। অমত গরুড় ইতি শেষঃ ॥২৪। নেতি। জাবিত জীবন। এ ব্যনানশং ন বিনাশিতবান্, দয়য়েতি ভাবঃ ॥২৫। ব্যাত্তেতি। ব্যাও’ প্রকট আং মুখ যেন সঃ। মুমােচ প্রসারয়ামাস ॥২৬ । সমগ্র ত্রিভুবনও আমার দেহধারণে সমর্থ হয় না। সুতরাং আমি নিজেই নিজেকে বহন করি এবং তোমাকেও ধারণ করিয়া থাকি॥২১। তুমি আমার এই এক বামবাহু বহন কর দেখি। যদি তুমি এই এক বাহু ধারণ করিতে পারি, তাহা হইলেও তোমার আত্মপ্রশংসা সফল হইবে’ ॥২২। তাহার পব ভগবান বিষ্ণু গরুড়ের স্কন্ধে বমিবাহু স্থাপন করিলেন; তৎক্ষণাৎ গরুড় ভারা, বিহ্বল ও চৈতন্যবিহীন হইযা ভূতলে পতিত হইলেন ॥২৩ কারণ, পর্বতের সহিত সমগ্র পৃথিবীর যত ভার, বিষ্ণুর দেহের এক অংশেরই তত ভার বলিয়া গরুড় মনে করিয়াছিলেন ॥২৪৷ কিন্তু প্রধান বলবান্ বিষ্ণু আপন বলদ্বার। গরুড়কে পীড়ন করিলেন না; তাহাতেই তিনি গরুড়ের জীবন নষ্ট করেন নাই ॥২৫। কিন্তু তখন গরুড় অত্যন্তভারে নিপীড়িত হইয়া পবিস্তার করিলেন; বিহাল হইয়া পড়িলেন এব’ তাঁহার মুখ বিবৃত হইল, শরীর শিথিল হইয়া পড়ল, আর চৈতন্য প্রায় লােপ পাইল ॥২৬ (২৩) ইত্যুক্ত। গুগৰাংস্ট • নি।

·পর্বণি অনবতিতমমধ্যায়। স বিষ্ণুং শিৱস পক্ষী প্রণম্য বিনতানুতঃ। বিক্রেতা বিহবলল দীন কিঞ্চিৰচনমব্রবীৎ ॥২৭ ভগব। লােকর সদৃশেন বপুস্মতা। ভুজেন বৈমুক্তেন নিম্পিষ্টোম্মি মহীতলে ২৮ মহসি মে দেব! বিহ্বলস্যাক্সচেতসঃ। বলদাহবিদগ্ধ পক্ষিশাে ধ্বজবাসিনঃ ॥২৯ নহি আতং বলং দেব! ময়া তে পরমং বিভাে!। তেন মাম্যহং বীৰ্যমাত্মনাে ন সমং পরৈঃ ॥৩॥ ততশ্চক্রে স ভগবান্ প্রসাদং বৈ গরুত্মত। মৈবং ভূয় ইতি মেহাভদা চৈনমুবাচ হ॥৩১৷ পাদানে চিক্ষেপ মুমুখং গরুডােরসি। ততঃ প্রভৃতি রাজেন্দ্র! সহ সর্পেণ বৰ্ত্ততে ॥৩২ ভারতকৌমুদী স ইতি। বিচেতাঃ প্ৰায়েণ চৈতন্যশূন্য। অতএব কিঞ্চিদম্ ॥১৭ ভগয়িতি। বপু মূর্তিমতা। বৈমুক্তেন মনে॥২৮ মিতি। বলদাহাে বললাম্মা বলগৰ্ব ইতি যাবনে বিদগন্ত ॥২৯৷৷ নীতি। মামি মন্তে। পবৈর্ন সমঃ সর্বাধিক মিত্যৰ্থঃ ॥৩০৷৷ তত ইতি। প্রসাদমগ্রহ। ভূয়ঃ পুন, মৈবং কুবিতি শেষঃ ॥৩১|| পরে প্রায় চৈতন্যহীন, বিল ও কাতব অবস্থাতেই গৰুড় মস্তকাবা বিষ্ণুকে প্রণাম করিয়া এই অল্প কথা কয়টামাত্র বলিলেন—২৭৷ ‘ভগবন্! জগতের মূর্তিমান্ সাবস্তুর তুল্য অল্পমাত্রস্থাপিত এই বাহুদ্বাৰা আমি ভূতলে নিষ্পিষ্ট হইয়াছি ॥২৮ দেব। আমি বলের তেজে দগ্ধপ্রায় ছিলাম ; এখন বিহবল হইয়। পড়িয়াছি, চৈতন্যও অল্পমাত্রই আছে; অথচ আমি অাপনাব ধ্বজৰাসী একটা পক্ষী। অতএব আপনি আমার উপরে ক্ষমা করুন ২৯ দেব! প্রভু! আমি আপনার অসাধারণ বলের বিষয় জানিতাম না ; তাহাতেই নিজের শক্তিকে অতুলনীয় মনে করিতাম’ ॥৩০ তাহার পর ভগবান বিষ্ণু গরুড়ের উপরে অনুগ্রহ করিলেন এবং স্নেহশত বলিলেন---‘গরুড়। তুমি আর এরূপ করিও না ॥৩১ আর বিষ্ণু চরণালুঠারা সুমুখকে গরুড়ের বক্ষে নিক্ষেপ করিলেন। রাজ- শ্রেষ্ঠ। তদবধি গরুড় মুনাগের সহিতও থাকেন ॥৩২।

·মহাভারতে উদ্যােগ- এবং বিষ্ণুবলাজান্তে গর্বনাশমুপাগত। গরুড়ো বলবা রাজ বৈনতেয়াে মহাযশাঃ ৩৩ কণ উবাচ। তপা ধমপি গান্ধারে ! যাবৎ পাতা রণে। নাসায়সি তান্ বীরাংতাবজ্জীবসি পুত্ৰক ৷৩৪ ভীম প্রহরতাং শ্রেষ্ঠে বায়ুপুত্রো মহাবল। ধনঞ্জয়শ্চেতে ন হন্তু কং রণে ॥৫॥ বিষ্ণুৰ্বায়ু শত্রু ধৰ্মন্তৌ চাশ্বিনাভো। এতে দেবায়া কেন হেতুনা বীক্ষিতুং ক্ষমাঃ ॥৩৬ তদলং তে বিরােধেন সমং গঙ্গ নৃপাজ!। বাসুদেবেন তীর্থেন কুলং রক্ষিতুমহসি ॥৩৭ ভাবতকৌমুদী পাদেতি। চিহ্মেপ বিষ্ণুবিতি শেষ, তমােঃ সৌহার্দস্থাপনাঙেতি ভাব, মুখ নাগ, গরুড উবসি বসি। সর্পেণ সুমুখেন, বৰ্ত্ততে বিবােপং ৰিহা গড়:। অত্র ভগবতে নিরতিশযসত্যসঙ্কলতা সঙ্কল্পনাবিতাবিতং সুমুখমিতি বক্তব্য, অন্যথা “লা বন্ধু সুখ সুখ সম্ববহ। কতদাবাে বাকামং জগাম চ গৃহনি প্রতি।” ইতি পূর্পোকেন বিবোধ ২।। এবমিতি। গন্ধনাশং বলগাব সম্ । পপতি। গান্ধায়। অপমিতি গান্ধবিহুৰ্যোন, বাদি সত্যার্থ ইণ, ৩৪। ভীষ ইতি। প্রহবতাৰ ৰীবাণা। হাত বিনাশয়েভা ৩৪। বিষ্ণুৰিতি। বিষ্ণুঃ কৃষ্ণৰূপী। দেবপুত্রজাদেব দেবাঃ, “আয় ২ পুকনামাসি” ইতি জ্ঞে। বীপিতৃৎ যুদ্ধে বিদেধিভাবেনতি ঃ ৩৮ বাজা! এইভাবে বিষ্ণুর বলে অভিভূত হওয়ায বলবা ও মহাযশা বিনতানন্দন গড়ের গর্ব চুর্ণ হইয়াছিল' ॥৩৩ তাহাৰ পৰ পুনরায় কগ বলিলেন---‘পুত্র গান্ধাৰীনন! সেইরূপ তুমিও যে পর্যন্ত মহাবীব পাণ্ডবগণের সহিত যুদ্ধে মিলিত না হইতেছ, সেই পৰ্যন্তই বিত বহিতেছ ॥৩৪৷ কাবণ, বীরশ্রেষ্ঠ ও মহাল বায়ুপুত্র ভীমসেন এবং ইন্দ্রপুত্র অর্জন ইহারা যুদ্ধে কোন্ ব্যক্তিকে বধ কৰিতে না পারেন? ॥৩৫। বিষ্ণু, ধর্ম, বায়ু, ইন্দ্র এবং অশ্বিনীকুমাবদ্ধয় এই দেগণকে তুমি কোন কারণে যুদ্ধে দর্শন করিতে সমর্থ হইবে? ৬ (৬) হেতু শ্যৰীক্ষিতুৰণি। (৭)•••ণং গচ্ছা পাবিব পি।

·পর্বণি অষ্টনবতিতমােধ্যায়। ১৭ প্রত্যক্ষদর্শী সর্বন্ত নামলেইয়ং মহাতপঃ। মাহাত্ম্য তা বিষ্ণোঃ সােহয়ং চরুগাধর || বৈশম্পায়ন উবাচ। দুৰ্য্যোধনস্তু তত্বা নিশ্বস কুটীমুখ। রাধেয়মভিসংক্ষ্যে জহাস স্বনবাদা ৩৯৷ কণীকৃত্য তাক্যমৃষেঃ কস্য দুৰ্ম্মতিঃ। উরুং গজকরাকারং তাড়য়মিদমব্রবীৎ ॥৪॥ যথৈবেশ্বরষ্টোহস্মি যাবি যা চ মে গতি। তথা মহৰে! বর্তামি কিং প্রলাপঃ করিষ্যতি ॥৪॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে মাতলিবরান্বেষণে অষ্টনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী অদিতি। তীর্থেন উপায়েন, “তীর্থপাষযােগয়াে” ইতি ত্রিকাগুশেষঃ ॥৩৭৷৷ প্রত্যক্ষতি। তা তৎকালীন। অং স চক্রগদাধবে। বিষ্ণু কৃষ্ণৰূপেণ বৰ্ততে ৮। দুৰ্য্যোধন ইতি। বাৰেং কৰ্ণম্। নবৎ সশস্ব ৯ কদিতি। কী হাসেনৈৰ নিন্দিতার্থকৃত্য। গঙ্গকাকার হস্তিসদৃশ। যখেতি। গতিৱৱস্থা। প্রলাপো ভবতনিক পদেশবাক্যম্ ॥৪১। ইতি মহামহোপাধ্যায়বিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভাবটীকাঘ ভারতকৌমুদীমাখ্যায়ামুদখােগশৰ্বণি ভগবদ্যানে অষ্টনবতিতমােখ্যাঃ । অতএব রাজপুত্র! তোমার বিরোধ কৰিবাৰ প্ৰয়ােজন নাই, শান্তি লাভ, কর এবং কৃষ্ণকে উপায়রূপে অবলম্বন কবিয়া শটা রক্ষা কর ৩৭ এই মহাতপা নাৱদ বিষ্ণুর তৎকালীন সমস্ত মাহাত্ম্যই প্রত্যক্ষ দেখিয়া- ছিলেন। সেই বিষ্ণুই এই কৃষ্ণরূপে বহিয়াছেন’ ॥৩৮৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুৰ্য্যোধন তখন কগের সেই কথাগুলি শুনিয়া, নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া, কুটীযুক্তমুখ হইয়া, কর্ণের দিকে চাহিয়া, উচ্চস্বরে হাস্য করিয়া উঠিলেন ৩৯ এবং দুর্গতি দুৰ্য্যোধন মহর্ষি কবে সেই সকল কথা অগ্রাঙ্ক করিয়া হষ্টি ওসিদৃশ উদেশে তাড়নপূর্বক এই কথা বলিলেন-৪ ‘মহর্ষি! বিধাতা আমাকে যেভাবে সৃষ্টি করিয়াছে, যাহা ভবিষ্যতে e ধিকতমােহরুবা বা নি।

·নবনবতিতােহধ্যায়ঃ । জনমেজয় উবাচ অনর্থে জাতনির্বন্ধং পরার্থে লােভমােহিত। অনাৰ্য্যকেভিরতং মরণে কৃতনিশ্চয়ম্ ॥১॥ জ্ঞাতীনাং দুঃখকর্তারং বন্ধুনাং শােকবৰ্ধন। সুহৃদাং ক্লেশদাতারং দিযতাং হর্ষবর্ধন ॥ কথং নৈনং বিমার্গস্থং বারয়ন্তীহ বান্ধবাঃ। সৌহৃদাদা সুহৃৎ স্নিগো ভগবান্ বা পিতামহঃ ॥৩ (বিশেষ) বৈশম্পায়ন উবাচ। উক্তং ভগবতা বাক্যমুক্তং ভীষ্মেণ যৎ ক্ষম। উক্তং বহুবিধঞ্চৈব নারদেনাপি তনু ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী অনর্থ ইতি। জাতত নিবন্ধ অগ্রহাতিশয়ো যস্য তম্। অনাৰ্য্যকে দুর্জনেষু কর্ণা- দি। সুহৃদ সম্পৰ্কাভাবেহপুপকাবিণাম্। এনং দুর্যোধন। বান্ধব। ভীষ্মতরাষ্ট্রা- দয়। হৃং দ্রোণাদিঃ। ভগবান্ মাহাত্ম্যবান, পিতামহ ব্যাস’ ॥১৩ উক্তমিতি। ভগবত। ব্যাসেন। ক্ষমম্ উচিত হইবে এবং যেরূপ আমার অবস্থা, আমি সেই সেই ভাবেই চলিতেছি। অত- এব আপনাদের এই অনর্থক উপদেশ কি করিবে’ ॥৪১ ! জনমেজয় বলিলেন—“মহর্ষি ! তকালে বিপদের দিকে দুর্যোধনের অত্যন্ত আগ্রহ জন্মিয়াছিল, পরধনের প্রতি লােভ জন্মিয়া তাহাকে মােহিত করিয়াছিল, এবং তিনি দুর্জনদের উপরে আসক্ত, মরণে কৃতনিশ্চয়, জ্ঞাতিদের দুঃখদাতা, বন্ধুদের শােকবৰ্ধক, সুহৃগণের কষ্টদাতা ও শত্রুগণের অনিন্দবর্ধক হইয়া বিপথে চলিয়াছিলেন; এ অবস্থায় ভীষ্মপ্রভৃতি বান্ধবেরা, দ্রোণপ্রভৃতি মেহ- কারী সুহৃদেরা, কিংবা ভগবান্ বেদব্যাস সৌহার্দবশতঃ উহাকে বারণ করেন নাই কেন? ॥১-৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন-বেদব্যাসও হিতের কথা কহিয়াছিলেন, ভীষ্মও ·নবণবতিতমােহধ্যায়ঃ । নারদ উবাচ। দুর্লভভ বৈ সুহৃচ্ছে দুর্লভ হিতঃ সুহৃৎ। তিষ্ঠতে হি সুহৃদ্যত্র ন বন্ধুস্তত্র তিষ্ঠতে ॥৫॥ শ্রোতব্যমপি পশ্যামি সুহৃদাং কুরুনন্দন!। ন কর্তব্য নিবন্ধে নিবন্ধো হি সুদারুণঃ ॥৬॥ অত্রাপদাহরীমমিতিহাসং পুরাতন। যথা নিবন্ধতঃ প্রাপ্তা গালবেন পরাজয়ঃ ৭৷ ভারতকৌমুদী দুর্ল ইতি। হিতে হিতবক্তা। তিতে স্থিতা স্বাভিপ্রায়ং জাপয়তি। তিঠতে ইত্যপি পূর্ববৎ। উওমত্ৰাপি “প্রতিজ্ঞানিৰ্ণয়প্রকাশনে স্থা” ইতি রুচাদিক্বাদাত্মনেপদ। বন্ধ পেক্ষরাপি সুহৃং খেয়া, তে চ সুহৃদে বয়মিতি ভাবঃ দােতব্যমিতি। অম্মঘক্যং বয়া শ্রোতব্যং পামি। নিব আগ্রহাতিশয়ঃ ৬ অত্ৰেতি। নির্বতঃ গুরুদক্ষিণদানে আগ্রহাতিশয়াং, গালবেন মুনিনা। ভারতভাদীপ অনর্থ ইতি। পরার্থে পরনিমিত্তম্ ॥১-২৷ ভগবান পিতামহাে ব্যাসাে ন তু ভীমঃ উত্তরে তত পৃথপাদানাং উক্তমিত্যাবৃত্তিদর্শনা ॥৩–৪| সুরুৎ প্রত্যুপকার- মনপেক্ষ্য উপকা মাদৃশ তদীয়বাক্য শ্রোতা হচ্ছে। মূঢ়াইয়ং যিতম শ্রেষ্ঠ তীতি ভা। তিঠতে নিন ভবতি, যত্ৰ মহাসঙ্কটে তত্র বন্ধু উপকারমপেক্ষ্যোপক কণাদি ন তিতে ন প্রকাশতে। প্রকাশনস্থেয়াখ্যয়ােশ্চেত্যুভয়, অঙ। বন্ধুতােহপি সুহৃথচ শেয়ষ্ণমিত্যর্থঃ ॥৫॥ শ্রোতাং হােতুং যুক্তং নির্বক সত্যপি বাধকে যাহা উচিত, তাহা বলিয়াছিলেন এবং নারদও বহুবিধ উপদেশ দিয়াছিলেন, তাহা আপনি এবণ করুন ॥৪॥ নারদ বলিলেন-“হিতবাক্য শ্রবণ করে, এমন হৃও দুর্লভ ; আবার হিত বাক্য বলে, এহেন সুহৃও দুষ্প্রাপ্য। সুস্থ যেখানে থাকিয়া নিজ অভিপ্রায় ব্যক্ত করে, বন্ধু সেখানে থাকিয়া নিজ অভিপ্রায় ব্যক্ত করে না । কৌরবনন্দন! আমি মনে করি-সুহৃগণের বাক্য শ্রবণ করা তােমার উচিত, আর কোন বিষয়ে বিশেষ আগ্রহ করা উচিত নহে। কারণ, কোন বিষয়ে বিশেষ আগ্রহ করা অভিভয় ৬ এই বিষয়ে এই প্রাচীন ঐতিহাসিক বৃত্তান্ত বিশেষজ্ঞেরা উল্লেখ করিতে লেন যে, গালৰ গুরুদক্ষিণাকানে অত্যন্ত আগ্রহ প্রকাশ করিয়া পরাভব প্রাপ্ত হইয়রিলেন। .

·৯৪০ মহাভারতে উদ্যােগ বিশ্বামিত্রং তপস্যন্তং ধর্মো জিজ্ঞাসয়া পুরা। অভ্যগচ্ছৎ স্বয়ং ভুত্ব বশিষ্ঠে ভগবানৃষিঃ ॥৮ সপ্তৰীণামন্যতষং বেশস্থায় ভারত !। বুভুক্ষু ক্ষুধিত রাজন্নামং কৌশিক তু॥৯ (যুগ্ধক) বিশ্বামিত্রাংথ সংভ্রান্ত শ্ৰপয়ামাস বৈ চরু। পরমাস্য যত্নেন ন চ তং প্রত্যােলয়ৎ ॥১০ | অন্নং তেন যদা ভুক্তমন্যৈদত্তং তপস্বিভিঃ। অথ গৃহান্নমত্যুষ্ণং বিশ্বামিত্রোপাগমৎ॥১১৷ ভুক্তং মে তিষ্ঠ তাবমিত্যু। ভগবান্ যযৌ। বিশ্বামিত্ৰস্ততাে রাজন্ ! স্থিত এব মহাদ্যুতিঃ ॥১২। ভারতকৌমুদী বিশ্বেতি। বন্মে। দেব, জিজ্ঞাসয়া তপঃপ্রকারজ্ঞানেচ্ছয়া। অন্যতমম্ অন্যতমসম্বনিম্। তপস্যং বিশ্বামিত্র অভি লক্ষীকৃত্য, তস্য কৌশিক শ্যামমগচ্ছৎ ॥৮-৯ বিশ্বেতি। এপয়ামাস পপাচ। প্রত্যপালয় প্রতীক্ষিতবান্ ধর্মঃ ১০। অন্নমিতি। তেন ধর্মেণ। গৃহ গৃহীত্ব। ১১ ভুক্তমিতি। তিঠ অনুং ধারয়বে, তাবং, যাবহং পুনরাগচ্ছামি ১২ ভারতবদীপ তবেগ্রহঃ দারুণণা নাশকারী ॥৬-৭ বসিমূৰ্তা ধৰ্ম্মোহভাগং ৮-৯ ন প্রত্য- পালয়ৰ অৱসিদ্ধিপৰ্য্যন্তং ন প্রতীক্ষিত ॥১০| তেন বসিঠেন উপাগম বসিঠসমীপ ভরতনন্দন রাজা। পূর্বকালে বিশ্বামিত্র যখন তপস্যা করিতেছিলেন, তখন একদা ভগবান্ স্বয়ং ধর্ম সপ্তর্ষিদের মধ্যে বশিষ্ঠের বেশ ধারণ করিয়া, বশিষ্ঠ- মুনি সাজিয়া, ক্ষুধার্ত ও ভোজনার্থী হইয়া, বিশ্বামিত্রের আশ্রমে গমন করি- তাহার পর বিশ্বমিত্র বিশেষ ব্যস্ত হইয়া যত্ন সহকারে পরমায়ের চর পা, করিতে আরম্ভ করিলেন; কিন্তু ধৰ্ম্ম সে রুপাকের প্রতীক্ষা করিলেন না ১০ তিনি যখন অ-তপষি-দত্ত অয় ভােজন করিলেন, তাহার পর বিশ্বমিত্রও অত্যুষ্ণ অল্প লইয়া উপস্থিত হইলেন ॥১১ তখন ধৰ্ম্ম বলিলেন—'আমি ভোজন করিয়াছি। অতএব আমি আবার যেপৰ্যন্ত আসি, সে পর্যন্ত তুমি এই ভাবেই থাক এই কথা বলিয়া ধর্ম চলিয়া গেলেন। রাজা। তাহার পর মতো বিশ্বামিত্র সেই কবেই রহিলেন।১২ ·পাণি নবনবতিতমােংখ্যায়। ৯১ ভক্তং প্রগৃহ মূর্ণ। বৈ বাহুভ্যাং সংশিতব্রত। স্থিতঃ স্থাণুরিভ্যাসে নিশ্চেষ্টো মারুতাশনঃ ॥১৩ তথ্য শুশ্রষণে যমনােগালবাে মুনি। গৌরবাৰহুমানাচ্চ হার্দেন প্রিয়কাময়া ॥১৪৷ অথ বর্ষশতে পূর্ণে ধৰ্মঃ পুনরুপাগমৎ। বাশিষ্ঠং বেশমান্থায় কোশিকং ভােজননচ্ছয়া ॥১৫ স দৃষ্ট। শিরসা ভক্তং খ্রিয়মাণং মহর্ষিণা। তিষ্ঠতা বায়ুভক্ষেণ বিশ্বামিত্ৰেণ ধীমতা ॥১৬ প্রতিগৃহ ততত ধৰ্ম্মস্তথৈবােষ্ণং তথা নবম। ভুক্ত। প্রতােহস্মি বির্ষে ! তমুক্ত স মুনির্গতঃ ॥১৭ (যুগ্মকম) ক্ষত্রবাদপগতত ব্রাহ্মণত্বমুপাগতঃ। ধর্মস্য বচনাৎ প্রীতত বিশ্বামিত্ৰস্তদাভবৎ ॥১৮ ভারতকৌমুদী উক্তং বিবাহ ভক্তমিতি। ভক্তমম্। অভ্যাসে স্বকীয়ামান্তিকে ১৩ তঙ্গেতি। বহুমানাদভ্যাবাং, হার্দেন প্রণয়েন ।১৪ অথেতি। বশিষ্ঠস্যায়মিতি বাশিষ্ঠ, আস্থায় অবলম্ব ১৫ স ইতি। ভক্তময়। উষ্ণ নবঞ্চায়। মুনিৰ্বশিরূপী ধর্মঃ ১৬–১৭। ক্ষত্ৰেতি। বচনাৎ ‘ বিষে। ইতি সম্বােধনদেব ।১৮ অর্থাৎ দৃঢ়ব্রত বিশ্বামিত্র হস্তযুগলরা মক্তকে অনুপাত্র ধারণ করিয়া নিশ্চেষ্ট ও বায়ুভােজী হইয়া আশ্রমের নিকটে স্থাণুর ন্যায় থাকিলেন ॥১৩ আর গালমুনি গৌরব ও প্রণয়বশতঃ বিশ্বামিত্রের প্রিয়কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছায় আদরপূর্বক তাঁহার পরিচর্যার প্রতি যত্ন করিতে লাগিলেন ॥১৪ তাহার পর একশত বৎসর পূর্ণ হইলে, ধৰ্ম্মদেব পুনরায় বশিষ্ঠের বেশ ধারণ করিয়া ভােজন করিবার ইচ্ছায় বিশ্বামিত্রের নিকট আগমন করিলেন ১৫ তিনি আসিয়া দেখিলেন-জ্ঞানী ও মহর্ষি বিশ্বামিত্র মন্তকে সেই অনুপাত্র ধারণ করিয়া বায়ুমাত্র ভক্ষণপূর্বক সেইভাবেই অবস্থান করিতেছেন। তাহার পর ধর্মদেব বিশ্বামিত্রের নিকট হইতে সেইরূপই উষ্ণ এবং সেইরূপই নূতন সেই অয় গ্রহণপূর্বক ভােজন করিয়া বলিলেন-‘বিপ্রৰি। আমি সহ লাম' এই কথা বলিয়া সেই বশিষ্ঠরূপী ধর্মদেব চলিয়া গেলেন ॥১৬-১৭ (১৬...ৰিত্তি - কয়নি।

·•••••••••••• ৯৪২ মহাভারতে উদ্যােগ বিশ্বামিত্রস্ত শিষ্যস্ত গালবশ্য তপস্বিনঃ। শুশ্রুষয়া চ ভক্তা চ প্রতিমানিত্যুবাচ হ॥১৯ অনুজ্ঞাতাে ময়া বৎস! যথেষ্টং গচ্ছ গালব ।। ইত্যুক্ত প্রত্যুবাচেদ গালব মুনিসতমম্ ॥২॥ প্রীততা মধুরয়া বা বিশ্বামিত্ৰং মহাদ্যুতিম্। দক্ষিণাঃ কাঃ প্রয়চ্ছামি ভবতে গুরুকর্মণি ২১ (যুগ্মকম) দক্ষিণাভিরুপেতং হি কর্ম সিধ্যতি মানদ!। দক্ষিণানাং হি দাতা বৈ অপবর্গেণ যুজ্যতে ॥২২৷ স্বর্গে তুফলং তদ্ধি দক্ষিণা শাস্তিরুচ্যতে। কিমাহরামি গুৰ্বৰ্থং ব্রবীতু ভগবানিতি ॥২৩ ভারতকৌমুদী বিশ্বেতি। প্রতিমা সন্তুষ্ট সন, ইতি ৰক্ষমাণ।১৯। অস্থিতি। যথেষ্ট স্থান। গুরুকর্মণি অধ্যাপনাদৌ২০-২১। দক্ষিণাতিরিতি। সিখ্যতি সাঙ্গাদিতি ভা। অপবর্গেণ মুক্তা।২২। স্বর্গ ইতি। কতুফলং তুফলভােগজনক, তং দক্ষিণারূপমঙ্গম ২৩ ভারতভাদীপ ॥১১-১২৷ মূগ্ধ। বাহুভ্যাঞ্চ পরিগৃহ, অভ্যাণে সমীপে আম ॥১৩ গৌরবাং গুরুত্বা, বহমানাং লােৰুপুজৎ, হার্দেন প্রীত্যা ॥১৪-১৮ ৩ষয়া সেয়া ভক্ত্যা আরাধ্যানেন গুরুকর্মণি অক্ষত্ৰতসমাপ্তৌ সত্যা ॥২১৷৷ মানবমিতি পাঠে সিধ্যতি সি কতত্যং করেতীত্যর্থ:। এতদেহ—দক্ষিণামিতি। অপবর্গেণ ফলপ্রাপ্ত্যা ॥২২। এদিকে বিশ্বামিত্র তখন ধর্মের সেই বাক্য অনুসারে ক্ষত্রিয়ত্বপরিত্যাগপূর্বক ব্ৰহ্মণত্ব লাভ করিয়া আনন্দিত হইলেন ৷১৮ তাহার পর বিশ্বামিত্র তপস্বী শিষ্য গালবের পরিচৰ্য্যায় ও ভক্তিতে সন্তু হইয়া এই কথা বলিলেন-১৯ ‘বৎস গালব! আমি তোমাকে অনুমতি দিলাম, তুমি অভীষ্ট স্থানে যাইতে পার’। এই কথা বলিলে, গালব সন্তুষ্ট হইয়া মধুর বাক্যে মুনিশ্রেষ্ঠ ও মহা- তেজ। বিশ্বামিত্রকে বলিলেন--গুরুদেব! আপনি যে গুরুর কাৰ্য্য করিয়াছেন, তাহাতে আমি আপনাকে কি দক্ষিণ দিব? ॥২০-২১ ছর্ষি! দক্ষিণাযুক্ত কর্মই সফল হয় এবং দক্ষিণাদাত। মুক্তিলাভ করেন ২২ আর দক্ষিণা বর্গলােকে যজ্ঞের ফল উৎপাদন করে এবং দকিগই করে ১১-২• ·পর্বণি মানবতিতমােহখায়। স জানতেন তগবান খিয়ং শুক্রবণেন বৈ। বিশ্বামিত্ৰস্তমসকৃগচ্ছ গচ্ছেত্যচোদয়ৎ ॥২৪৷ অসকৃগচ্ছ গচ্ছেতি বিশ্বামিত্ৰেণ ভাষিতঃ। কিং দদানীতি বহুশাে গালবঃ প্রত্যভাষত।২৫ নির্বতন্তু বহুশাে গালবশ্য তপস্বিন। কিঞ্চিদাগতসংরম্ভো বিশ্বামিত্ৰোহব্রবীদিদম্ ॥২৬৷৷ একতঃ শ্যামকৰ্ণানাং হয়ানাং চন্দ্ৰবৰ্চসাম্। অষ্টো শতানি মে দেহি গচ্ছ গালব ! মা চিম্ ॥২৭ ভারতকৌমুদী স ইতি। গালবং তেন ৩ষণেন পিয়ং স্লাইং জান।২৪। অসদিতি। বিশ্বমিত্ৰেণ ভাষিতে। গালৰ ইতি স২৫। নিরিতি। নিৰ্বতে দক্ষিণাদানে আগ্রহাতিশয়াৎ। আগতসংবন্ত উৎপন্নকোষ ২৬ একত ইতি। একতঃ স্যামকানামিত্যনেন অপৰত কৰ্ণামিতি ব্যত্যতে। হনামা, চন্দ্রবে %; শুষ কান্তিষেধাং তোেম্। মা চিব কুক।২৭ ভারতভাদীপ তুফলং দক্ষিণাপ্রদ এব প্রাগ্নেতি। “হতে। যজ্ঞদক্ষিণ” ইতি তেবদক্ষিণ কলতাহঁতকে নালা শান্তি সর্বোপদ্রবাধিণী উচ্যতে বেদেন। দক্ষিণাং কৰ্ম্ম বৃণুতে বিঙ্গানয়িতি ॥২৩ জানানঃ শুশ্রমণেনৈব দক্ষিণকর্মসমাপ্তিরিতি। স জানবেনেতি পাঠে তেন গালবেন ৩ষণে- নৈব জিতে বশতোহম্মতি জানন্নিত্যন্বয় ॥২৪-২৬ খামাে হরিত, এক বহিঃ- শান্তি অর্থাৎ শেষ অঙ্গ। অতএব আপনি বলুন-গুরুদক্ষিণার জন্য কি আনয়ন করি’ ॥২৩ বিশ্বামিত্র জানিতেন যে, গালব সেই শুষ। কতেই ক্লান্ত হইয়াছেন। তাই বিশ্বামিত্র গালবকে বার বার বলিলেন-“যাও যাও’ ॥২৪ বিশ্বমিত্র বার বার বলিলেন-“যাও যাও', আবার গলিৰও বহুবার বলি- লেন-“কি দিব কি দিব’ ॥২৫ তপশী গালবের বহুতর আগ্রহে বিশ্বামিতে একটু ক্রোধ জন্মিল ; তখন তিনি এই কথা বলিলেন—২৬ গালৰ! এক কর্ণ শ্যামবর্ণ হইবে, অপর কর্ণ এবৰ্ণ থাকিবে এবং সর্ব গাত্রে চত্রের ন্যয় ধবল বর্ণ হইবে; এহেন আট শত অশ আমাকে দান কর, যাও, বিলম্ব করিও না ২৭ (২০) জানাবেন ভগবান্ জিবণেন বৈৰা ব , স জানান ভগবান নি। (২) গােকাং গরম .. কিনতমােধ্যায় ৰাৰ নি।

·৯ মহাভারতে উদ্যােগ নারদ উবাচ এবমুক্তদা তেন বিশ্বামিত্রেণ ধীমতা। নান্তে ন শেতে নাহারং কুরুতে গালবন্তদা ২৮ ত্বগস্থিভূতত হরিণশ্চিন্তাশােকপরায়ণ। শােচনােহতিমাত্রং স দহমান মনা। গালবাে দুঃখিত দুঃখালিলাপ সুযােধন! ২৯৷ কুতঃ পুষ্টানি মিত্রাণি কুতাের্থাঃ সঞ্চয়ঃ কুতঃ। হয়ানাং চন্দ্ৰশুভ্ৰাণাং শষ্টেী কুততা মম॥৩|| কুততা মে ভােজনে শ্রদ্ধা সুখশ্রদ্ধা কুতশ্চ মে। শ্রদ্ধা মে জীবিতস্যাপি চ্ছিন্ন কিং জীবিতেন মে ॥৩॥ অহং পারে সমুদ্র পৃথিব্যা বা পরং পরাৎ। গত্বাত্মানং বিমুঞ্চামি কিং ফলং জীবিতেন মে॥৩২ অধনস্যাকৃতার্থ ত্যক্ত বিবিধৈঃ ফলৈ। ঋণং ধারয়মাণস্য কুতঃ সুখমনীহয়া ॥৩॥ ভাবতকৌমুদী এমিতি। নান্তে নেপৰিশতি। উদাশপ্রযােগৎ “প্রমোগত” ইতি বর্তমান ২৮ গিতি। প্রগস্থিভতঃ অস্থিচর্মসাৰীতঃ, হবিণঃ পাৰৰণঃ। সপাদেয়ং শ্লোকঃ ॥২৯ কুত ইতি। পূষ্টানি নীনি। অর্থা অর্থনীসনানি, সঞ্চয় অজিভাখানা ৩০ কুত ইতি। শ্রদ্ধা কুচিঃ। সর্বত্র দাতব্যানাসামৰ্থাদিতি ভবঃ ॥৩১৷৷ অহষিতি। পবা পবং দুদৱম্। পূর্ববদেব ভাঝ২৷৷ নারদ বলিলেন—জ্ঞানী বিশ্বামিত্র এইরূপ বলিলে, গালব তখন হইতে উপবেশন করিতেন না, শয়ন করিতেন না, আহারও করিতেন না ॥২৮ দুৰ্য্যোধন! গালব তখন চিন্তায় ও শশাকে অস্থিচর্মসার ও পারবর্ণ হইয়া উঠিলেন; ক্রমে তিনি বিষাদানলে দগ্ধ, অত্যন্ত শােকার্ত এবং দুঃখিত হইয়া মনে মনে বিলাপ করিতে লাগিলেন—২৯ অামার ধনবান্ মিত্র কোথায়? অর্জনীয় ধন কোথায়? সঞ্চিত ধন কোথায়? এবং চন্দ্রের ন্যায় শুভ্রবর্ণ অষ্টশত অশ্বই বা কোথায়? ৩০ আমাৰ অহারে রুচি নাই, সুখভােগের ইচ্ছা নাই, জীবনের ইও না হইয়াছে। কাৰণ, জীবিত থাকায় ফল কি? ৩১ আমি সমুদ্রের পারে কিংবা পৃথিবীর দূরদূরান্তরে যাইয়া দেহত্যাগ কৰিব। কারণ, আমার বাঁচিয়া থাকায় ফল কি? ২।

·পণি নবনবতিতমােহধ্যায়। ৯৫ সুহৃদাং হি ধনং ভুক্ত। কৃত্বা প্রণয়মীল্পিত। প্রতিক মশস্য জীবিস্মরণং বরম্ ॥৩৪৷ প্রতিশ্রুত্য করিষেতি কর্তব্যং তদকুর্বত। মিথ্যাবচনদস্য ইষ্টপূর্ব প্রণতি ॥৫॥ ন রূপমনৃতান্তি নামৃতস্যাস্তি সন্ততিঃ। নামৃতস্যাধিপত্যঞ্চ কুত এব গতিঃ শুভা ॥৩৬৷৷ কুতঃ কৃতস্য যশঃ কুতঃ স্থানং কুতঃ সুখম্। অশ্রদ্ধেয়ঃ কৃতঘাে হি কৃতয়ে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ ॥৩৭ ভারতকৌমুদী অধনস্থেতি। অনীহয়া নিশ্চেষ্টভাবেনাবস্থানে ॥৩৩|| সুহৃদামিতি। প্রতিক প্রত্যুপকারং বিধাতুম্ ॥৩৪৷৷ প্রতীতি। করিয়ে ইত্যে রূপেণ। ইতিশস্য ইকারলােপ আর্চ। কর্তব্য বিষয়ঃ প্রতিশ্রুত্য, তদকুৰ্বত, অতএব মিথ্যাবচনেন তংপাপেন দগ্ধ জনস্য, ইষ্টপূর্বং তজ্জনিত পুণKপ্রণতি। ইষ্টপূর্বমাহ মলমাসতত্বে জাতুকর্ণঃ-“অগ্নিহােত্রং তপঃ সত্যং বেদানাঞ্চান্থ- পালন। আতিথ্য বৈশ্বদেবঞ্চ ইষ্টমিত্যভিধীয়তে। বাপীকৃপড়াগাদি দেবতায়তনানি চ। অন্নপ্রদানমারাম পূর্ধমিত্যভিধীয়তে।” দ্বন্দ্বে চ দীর্ঘ ৩৭ | নেতি। রূপং মনুষ্যত্ব, অমৃত মিথ্যাবাদিনঃ। সতিংশঃ ৭৩ ভারতভাবদীপঃ প্রদেশে এব শ্যামা কর্ণা যে একতঃ শ্যামকানাম্ ॥২৭-২৮|| হরিণ পা, নন। সৈন্তেন দমানশ্চিন্তাঘিনা ॥২৯৩১৷ পরম্পরাং দূরাপি দূর 'আত্মানং মেহম্ ॥৩২|| অনীহা অনুভশন ॥৩৩ ঈপ্সিতং প্রণয় কৃত্বা ঈপ্সিতং দামিতি বিশ্বাসমুৎপাদ্য। “প্রণযঃ প্রেমণি বি”ে ইতি বিশঃ ৩৪। এতদেহ—প্রতিশ্রুতততি। করিয়েতীতি সন্ধিরা ৩৫। অমৃত সত্যহীন রূপং স্বরূপং জীবয়েব স মৃত ইভ্যর্থ।৩৬-৩৭ নির্ধন, অকৃতকাৰ্য, বিবিধফলহীন ও ঋণী লােকের নিশ্চেষ্টভাবে থাকায় মুখ কোথায়? ॥৩৩ যে শােক অভীষ্ট প্রণয়স্থাপনপূর্বক সুহৃগণের ধন ভােগ করিয়া তাহাদের প্রত্যুপকার করিতে অসমর্থ হয়, তাহার জীবন অপেক্ষা মরণ ভাল।৩৪। অামি করিব' এইভাবে কর্তব্য বিষয়ে প্রতিজ্ঞা করিয়া যে লোক তাহা না করে, সে নােক মিথ্যাবাদিতার পাপে দগ্ধ হয় এবং তাহার অগ্নিহােত্রাদিকর্মর পুণ্য নষ্ট হয় ৩৫ মিথ্যাবাদী লােকের মনুষ্যত্ব থাকে না, কশ থাকে না এবং আধিপত্য হয় ; উত্তম গতি আয় হবে ফিকরিয়া ৬ গুণ ·১০ মহাভারতে উদ্যােগ ন জীবত্যধনঃ পাপঃ কুতঃ পাপস্য তন্ত্রণম্। পাপাে ধ্রুবমবাগাতি বিনাশং নাশয় কৃতম্ ॥৩৮৷ সােহহং পাপঃ কৃতঘ্নশ্চ কৃপণশ্চাতােহপি চ। গুয়াের্যঃ কৃতকাৰ্যঃ সংস্তৎ কৰােমি ন যিতম। সােহহং প্রাণান্ বিমােক্ষ্যামি কৃত্বা যত্নমমুত্তমম্ ॥৩৯ অর্থি ন ময়া কাচিৎ কৃতপূৰ্বা দিবৌকসাম্। মানয়ন্তি চ মাং সর্বে ত্রিদশা যজ্ঞসংস্তরে ॥৪॥ অহন্তু বিবুধশ্রেষ্ঠং দেবং ত্রিভুবনেশ্বর। বিষ্ণুং গচ্ছামি বৈকুণ্ঠং গতিং গতিমতাং বরম্ ॥৪১ ভারতকৌমুদী কুত ইতি। অশ্রদ্ধেয় অবিশ্বাস্য। নিষ্কৃতি পাপাদুদ্ধার ॥৩৭|| নেতি। তন্ত্রণং কুটুম্বধারণং পরিজনপােষণমিতি যাবৎ। কুতং ধৰ্মম্ ॥৮৷ স ইতি। কৃপণণা নিধনত্বং ক্ষুদ্র, অন্তত মিথ্যাবাদী। অনুমং নিকৃষ্ট, যত্নমূঘর্ষ নাদিচেষ্টা। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৯৷৷ বিভাব্যাহ অধিতেতি। অর্থিত প্রার্থনা। যজ্ঞসংস্তরে বিশালযজ্ঞে |৪|| অহমিতি। বিধ্বশ্রেষ্ঠং দেবশ্রেষ্ঠ। গচ্ছামি শরণমিতি শেষ ॥৪১। ভারতভাবদীপঃ কুটুম্বধারণং পাঠান্তরে মন্ত্রণম্ ইষ্টেঃ সহ বিচারণম্ অবিশ্বসনীয়াদিত্যৰ্থঃ ॥৩৮ তং ভাষিত- মিতি সম্বন্ধ ৩৯ অনুত্তমং মম্ অধমােপিয়ং বিষােদ্বনাদিরূপং কৃত্বা প্রাণান মােক্ষ মিত্যর্থ। অথিত। যাজ্ঞা ॥৪০। অহত্বিতি। অত্রাহমিতি পদ দিরাবৃত্তিৰ্কর্বৈব্যাজ- কত লােকের যশ হয় না, স্থান হয় না, সুখও হয় না এবং কৃত লােক সকলেরই অবিশ্বাস্য হয়, আর কৃতরে পাপ হইতে পরিত্রাণ নাই।৩৭ নির্ধন ও পাপী লােক যথার্থভাবে জীবিতই থাকে না, পাপী লােকের পরিজন- পরিপােষণ হয় না এবং পাপী লােক পূর্বকৃত পুণ্য নষ্ট করিয়া পরে নিশ্চয়ই নিজেও নষ্ট হয় ॥৩৮ যে আমি গুরুর নিকটে কৃতকাৰ্য্য হইয়া তাহার নিকট প্রতিশ্রুত বিষয়ের সম্পাদন করিতে পারিতেছি না, সে আমি পাপী, কৃত, কুঞ্জ এবং মিথ্যাবাদী। সুতরাং সে আমি উদ্বন্ধনাদির নিকৃষ্ট চেষ্টা করিয়া প্রাণত্যাগ করিব ॥৩৯ তবে, আমি পূর্বে দেবগণের নিকট কোন প্রার্থনা করি নাই। অথচ দেব- তারা সকলেই যতে আমার সম্মান করিয়া থাকেন। (৬)."কুতঃ পাপ মণপি। (১)বিং গহং কৰা না নি।

·পর নয়নবতিশােহধ্যায়। ভােগা বা এতিম্ভে প্য সর্বান্ রামরান। প্রণতাে দুইহিমি কৃষ্ণ যােগিনমব্যয়ম্ ॥৪২ এবাক্তে সখা তস্য গরুড়াে বিনতাজ। দয়ামাস তং প্রাহ সংহৃষ্টঃ প্রিয়কাময়া ॥৪ সুহৃদ্ভবা মম মৃতঃ সুহৃদাঞ্চ মতঃ সুহৃৎ। ঈপ্সিতেনাভিলাষেণ যােক্তব্যো বিভবে সতি ॥৪৪৷ বিভবশাস্তি মে বি ! বাসবাবরজো দ্বিজ ।। পূর্বমুক্তদঞ্চ কৃতঃ কামশ্চ তেন মে॥৪৫। স ভবানতু গচ্ছাব নয়িষে ত্বাং যথামুখম্। দেশং পারং পৃথিব্যা বাগচ্ছ গালব! মা চিরম্ ॥৪৬ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে গালবচরিতে নবনবতিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ৫ ভারতকৌমুদী ভােগা ইতি। ভােগা: সুখদুঃখানুভবাঃ, প্রভিন্তে অবতিস্তম্ভে ॥৪২৷৷ এবমিতি। তস্য গাণবন্ত। দশমাস আনমিতি শেষ ॥৪৩ সুহৃদিতি। সুহৃদামমেপি। ঈগিতেন সুহৃদা, বিভবে সম্পদি ॥৪৪|| বিভব ইতি। বাসবাববজ ইন্দ্রাজবিষ্ণুরূপ। তেন বিষ্ণুনা ॥৪৫। ত্রিভুবনের অধীশ্বর, দেবশ্রেষ্ঠ, বৈকুণ্ঠনাথ এবং শরণার্থীদিগের বরণীয় বিষ্ণুরই আমি শরণাপন্ন হইব ॥৪১। যাহার অনুগ্রহে সকল দেবারগণের সর্বপ্রকার ভােগ চলিতেছে, আমি প্রণত হইয়া সেই যোগী ও অবিনশ্বর কৃষ্ণকে দেখিতে ইচ্ছা করি’ ॥৪২। এই কথা বলিবামাত্র গালবের সখ। বিনতানন্দন গরুড় আসিয়া দর্শন দান করিলেন এবং আনন্দিত হইয়া গালবের প্রিয় কার্য সম্পাদন করিবার ইচ্ছায় তাঁহাকে বলিলেন-৪৩ ‘গালব! তুমি আমার অভিমত সুহৃৎ এবং অপর সুহৃগণেরও প্রিয়সুহৃৎ। কিন্তু সুহৃদের কর্তব্য এই যে, নিজের সম্পদ থাকিলে সুহৃদের অভীষ্ট পূরণ করিবে ॥৪৪ ব্রাক্ষণ। আমার সম্পদের মধ্যে বিষ্ণু আছেন; আমি পূর্বে তােমার জয় আঁহাকে বলিয়াছিও এবং তিনিও অামার অভীষ্ট পূরণ করিবেন ৰলিয়া স্বীকার করিয়াছেন ॥৪৫ •••সাশিতভমােংখ্যায় বা বর নি।

·শততমােহধ্যায়। সুপর্ণ উবাচ। অনুশিষ্টোহস্মি দেবেন গালবাজ্ঞাতযােনিনা। কৃষ্টি কামন্তু কাং যামি দ্রষ্টং প্রথমতাে দিশম্ ॥১॥ পূর্বাং বা দক্ষিণাং বাহথবা পশ্চিমাং দিশম্। উত্তরাং বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ! কুততা গচ্ছামি গালব ! ॥২॥ ভাৰতকৌমুদী স ইতি। নথিতে নেণে। দেশং কঞ্চি, পবিং সমুদ্র ||৪৬৷৷ ইতি মহা-হোপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশঙট্টাচাৰ্য্যবিবচিতষাং মহাভাবটীকাষং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যাঘামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে নবনবতিতমমাংপা ৫০ অথিতি। অনাদিবাদজ্ঞা যােনিঃ কাবণং যশ্য তেন, দেবেন বিষ্ণুনা, অনুশিষ্টোই মাদায় যথেষ্টং দেশগম্ভমুপদিষ্টোহস্মি। কামমভিলাষ।১ পূৰ্বামিতি। কুতঃ কুত্ৰ গচ্ছানি, তহতি শেষ ॥২॥ ভারতবদীপঃ দোষঃ ॥৪১ ভােগা ভোগবগো বিয়াদিঃ প্রতিষ্ঠন্তে নিঃসরতি বীজাদিব বৃক্ষাঃ ॥২॥ তস্য বিষ্ণুদাসনে সখা ন তৃ পূৰ্বোপকারাদিনা ॥ সুহৃদাং বিশ্বং বিষ্ণুরিতি বু সৰ্ব্বলােকমিাণাম ॥৪৪া বাসবাদবরজো বিষ্ণুঃ উক্ত অহং গালব সাহায্যং কমিচ্ছামতি প্রার্থিতঃ তেন বিষ্ণুনা ॥৪৫ দেশ পৃথিবন্তর্গতমেব পৃথিব্যাঃ পারঃ সমুদ্রঃ ৪৬ ইতি উদ্যােগপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে নবনবতিতমােহধ্যায়ঃ ৯৯ অতএব তুমি আইস, চল আমরা যাই; আমি তােমাকে যথাসুখে পৃথিবীর যে কোন স্থানে কিংবা সমুদ্রের পারে লইয়া যাইব। অতএব গালব! আইস, বিলম্ব করিও না ॥৪৬ গরুড় বলিলেন—গালব! অনাদিদেব বিষ্ণু আমাকে আদেশ করিয়াছেন; অতএব তােমার অভিপ্রায় বল, প্রথমে কোন্ দি দেখিবার জন্য যাই।১ বিজশ্রেষ্ঠ গালৰ। পুর্বদিক বা দক্ষিণদিক, অথবা পশ্চিমদিক, কিংবা উত্তর- দিক ইহার কোন্ দিক যাইব, বল ॥২॥ (১)গাল! গনমােনিন ৰাৰ রা নি।

·শততমােহধ্যায়। যস্যামুদয়তে পূর্ব সৰ্বলােকপ্রভাবশ। সবিতা যত্ৰ সন্ধ্যায়াং সাধ্যানাং বৰ্ততে তপঃ ॥ যস্যাং পূর্বং মতিৰ্জা যয়া ব্যাথমিদং জগৎ। চক্ষুষী যত্র ধর্মস্য যত্ৰ চৈয় প্রতিষ্ঠিতঃ ॥৪॥ কৃতং যততা হুতং হব্যং সর্পতে সর্বতাে দিশম্। এতদ্বারং দ্বিজশ্রেষ্ঠ ! দিবস তথাধ্বনঃ ॥৫৷ (বিশেষক) অত্র পূর্ব প্রসূ বৈ দাঙ্গায়ণ্যঃ প্রাঃ ব্রিয়ঃ । যস্যাং দিশি প্রবৃদ্ধাশ্চ ক্যপস্যাত্মসন্তৰাঃ ॥৬ ভারতকৌমুদী যামিতি। সান্ পােকান্ প্রভাবয়তি আলােকদানেন কর্মক্ষমা করােভীতি সঃ। যত্র দিশি, সন্ধ্যায়াং সায়ংকালে, সাধ্যান দেবতাবিশেষাণা, তপােবওঁতে। মতিলোকানা বুদ্ধি, যাঃ দিশি পূৰ্ব্বং জাত, সূয্যেণ প্রথম প্রকাশিতব্দাং। অতএব প্রাধান্যাং যয়া দিশা ইদং জগদ্ধাপ্তম্। যত্র দিশি, ধৰ্ম চক্ষুষী সূষ্যাচগসৌ প্রথমমুদয়েতে ইতি শেষ। অএব যত্ৰ দিশি, এষ ধর্ম প্রতিষ্ঠিত। কৃতং সংতং হব্যং যতাে যত্ৰ হুতং সৎ সর্বতো দিশৰ সতে প্ৰসরতি। এতং পূৰ্ব্বদিগাত্মক, দিবস তথা অবনঃ সূৰ্যপথ ৮ যার।৩৫। অত্রেতি। দাক্ষায়ণ্যে দক্ষতনরূপাঃ গিয়, প্রজাঃ সন্তান প্রস্তাঃ ॥ ভারতভাদীপ অশি ইতি। অশিষ্ট আজ্ঞাপিত জ্ঞানযোনিনা ধীবর্তনে বিষ্ণুনা পাঠান্তরে অজ্ঞাতযােনিন। সর্বাদিৰাং অজ্ঞাতঃ রূপাদিহীনত্বাচ্চ তাপােহপি যােনি অগছায়গায়হান তেল কামং যথেষ্ট ১-২ সাধ্যানাং দেবতাবিশেষাণাং তপ আলােচনং ৰওঁতে অনু-- বৰ্ততে। সাধ্য দেবা ইহ ধ্যায় সত্যকাম বকুবুরিত্যর্থঃ ॥ মতিবুদ্ধি যাতা প্রাপ্ত প্রাতঃসায়াৎ সবিতু প্রসাদাৎ প্রথম যত্র ধীপ্রাপ্তির্ভবতি। গায়ত্ৰাং সবিতুধী প্রবর্তক দর্শনাদিত্যর্থ। চক্ষুষী অভাগাখ্যে অগ্নীঘােমদৈবত্যে ধর্ম যজ্ঞ যন্ত্র বৈ যন্ত্রণার্থ যিনি আলােকদান করিয়া সমস্ত লােককে কার্যক্ষম করেন সেই সূৰ্য যে দিকে প্রথম উদিত হন, যেদিকে সন্ধ্যাকালে সাধ্যগণ তপস্যা করেন, যে দিকে লােকের প্রথম বুদ্ধি জন্মে, যে দিক্ এই জগৎ ব্যাপ্ত করিয়া রহিয়াছে, ধর্মের নয়নম্বরূপ চন্দ্র ও সূৰ্য প্রথমে যে দিকে উদয় পান, যে দিকে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত আছেন এবং সংস্কৃত হব্য যে দিকে হুত হইয়া সকল দিকে যায়, এই সেই পূর্ব- বিকই দিনের ও পৰ্যপথের র ৷৷ •(০) অভি••• বৈজিতিনি।

·মহাভারতে উদ্যােগ তাদেমূলা রাণাং শীর্ষত্র শকোহভষ্যিত। সুররাজ্যেন বিপ্রর্ষে ! দেবৈশ্চাত্র তপশ্চিতম্ ॥৭॥ এতস্মাৎ কারণব্রহ্মন্ । পূৰ্বেত্যেষা দিগুচ্যতে। যস্মাৎ পূৰ্ব্বতরে কালে পূর্বমেষা বৃতা সুরৈঃ ॥৮|| অতএব চ সর্বেষাং পুর্বামাশাং প্রচক্ষতে। পূৰ্ব্বং সর্বাণি কাৰ্যাণি দৈবানি সুখমীতা ॥৯॥ অত্র বেদান্ জগৌ পূর্বং ভগবাল্লেকভাবনঃ। অত্রৈবােক্তা সবিত্রাসীৎ সাবিত্রী ব্রহ্মবাদিমু।১০ ভারতকৌমুদী অদ ইতি। অসৌ পূর্বদিগের মুলং যস্যাঃ সা। চিতমজিতম্ ॥৭ এতস্মাদিতি। পূৰ্বরে অতিপ্রাচীনে। বৃত। বাসায় গৃহীত ৮ অত ইতি। সর্বেষাং সম্বন্ধে। আশাং দিশম্। সুখমীগতা জনেন অশ্যাং দিবে পূর্বং সর্বাণি দৈবানি কর্মণি, কায্যাণি কর্তব্যানি ॥ অত্রেতি। লােভাবনাে জগৎস্রষ্টা। ব্ৰহ্মবাদিষু বেদবক্তৃষ্ণু ১০। ভারতভাদীপঃ বয়তেমর্থে তবে প্রত্যয়ে বৈদিকস্তকারলােপ ॥৪। তদেবাহ--কৃতং সংস্কৃত হব্যং যতে হতং যয়ােৰ্ম্মধ্যে হুতং সৰ তদাজ্যভাগাবন্তরেণাতীঃ প্রতিপাদয়েদিতি তে রক্ষণং ভবতি। অন্যত্রগত অর্থাদ্ধনাশক ভবতীতি ভাবঃ। অনঃ দেবযান পিতৃযান বা ॥ দাঙ্গায়ণ্যঃ অদিতিদিতিঃ কাষ্ঠ। ইত্যাদয়। প্রজা লােকান ॥৮৮ পূর্বং পূর্ব- এই পূর্বদিকেই দক্ষতনয়ার প্রথম সন্তান প্রসব করিয়াছিলেন ; যে দিকে কশ্যপপ্রজাপতির সন্তানেরা বৃদ্ধিলাভ করিয়াছিলেন ॥৬ ব্ৰহ্মর্ষি! এই পূৰ্বদিকই দেবগণের সম্পদের কারণ ; যে দিকে ইন্দ্রকে দেবরাজ্যে অভিষিক্ত করা হইয়াছিল। আর এই দিকেই দেবতারা তপস্যা করিয়াছিলেন। ব্রাহ্মণ! অতিপ্রাচীন কালে যে হেতু দেবতারা প্রথমে বাসের জন্য এই দিকটাকেই বরণ করিয়াছিলেন, সেই হেতুই এই দিকটাকে পূর্বদিক বলে ৮ আর সুখাভিলাষী লােকেরা প্রথমে সমস্ত দৈৰ কাৰ্যই এই দিকে করে বলিয়া সকলের পক্ষেই এই দিকটাকে পূর্বদি বলা হয় । ভগবান্ ব্রহ্মা প্রথমে এই দিকেই বেদগান করিয়াছিলেন এবং সবিতাও এই দিকেই বেদবাদিগণের নিকটে সাৰিৰী বলিয়াছিলেন।১০ (৭) অতত মূলং ৰূরাণাং @ৰা ৰ। (৮),পূমেৰাকৈৰ ৰা নি। •• ·পর্বণি শততমােহধ্যায়ঃ । ৯৫১ অত্র দতানি সূৰ্যেণ যজুষি দ্বিজসম !। অত্র লব্ধবরঃ সােমঃ সুরৈঃ তুষু পীয়তে ॥১১৷৷ অত্র তৃপ্তা হুবহাঃ স্বাং যােনিমুপভুঞ্জতে। অত্র পাতালমাশ্ৰিত্য বরুণঃ শ্রিয়প চ ॥১২৷ অত্র পূর্বং বশিষ্ঠস্থ পৌরাণস্য দ্বিজভ!। সূতিশ্চৈব প্রতিষ্ঠা চ নিধনঞ্চ প্রকাশতে ॥১৩ ওঁকারস্য জায়ন্তে স্তয়াে দশর্তাদশ পিবন্তি মুনয়াে যত্র হবিধুমং স্ম ধূমপাঃ ॥১৪৷৷ ভাবতকৌমুদী অত্ৰেতি। দনি যাজ্ঞবল্ক্যায। সেমিঃ সােমবস ॥১১ অতেতি। যােনিম্ আজাদিকা। সিমাপ পর্ব পশ্চিংগাম ॥১২। অত্ৰেতি। সূতিকৎপত্তি, প্রতিষ্ঠ। স্থিতি। মৈত্ৰাবৰুণজ্ঞ ইতি শেষ ॥১৩ ওঁকাবঙ্গেতি। অত্র দিশি, ওঁকাবস্য প্ৰণৰপ্ৰধান বেদস্য, "ও"। বৈ সর্ব বাক” ইতি তেঃ, দশানা শতানাং সমাহাব ইতি দশী সাহা ঈ তবে পৃষেবাদি । শকাবলোপে আর্ষে। জসােহকাবলােপ , দশসহষসখ্য। ইত্যর্থ, স্তনে র্গ উপনিষদ, জয়ন্তে স্ম। হবিষে। বুম হবিনম্ ॥১৪। ভাৰতভাদীপ সংস্থানি সুপমীণতা সুখাদ্যনি। ৯-১০ গজমি খানি গজ্ঞবল্ক্য। স্বাং যােনিং সােমাজ্যপয়-আদিরূপং জল ॥১২। পৃর্ব মিত্রবণযোগবলে পৌবাণ পুরাণ স্বার্থে তদ্ধিত। নিধন: নিমিশাপাৎ সুহাদেহবিয়ােগঃ। তি: স্থাং খিবে যজ্ঞে ১৩ দশশতীপ পৃষোদবাদিশকাবলােপেন দশতীশব্দ, সহবাচী। মৃতয়ো না। “ওঙ্কাবাে বৈ সব। বাগিতি” শুতের্শেদস্য শাখাপ্রশাখাভিদোহৰ জাত ইথঃ ॥১৪. ১৫ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! সূৰ্য্যদেব এই দিকেই যাজ্ঞবল্ক্যকে যজুবেদ দান কবিয়া- ছিলেন এবং এই দিকেই দেবতারা যজ্ঞে প্রথমে লােবর সোমরস পান করেন ॥১১৷ অগ্নি সকল এই দিকেই প্রথমে যজ্ঞে তৃপ্তিলাভ করিয়া সর্বত্র রাজ্য প্রভৃতি ভােগ করেন এবং বরুণদেব পাতালে থাকিয়া প্রথমে এই দিকেই সম্পদ লাভ করিয়াছিলেন ॥১২৷ বিজশ্রেষ্ঠ। প্রাচীন ঋষি বশিষ্ঠের প্রথমে এই দিকেই মৈত্রাবণের যজ্ঞে উৎপত্তি, স্থিতি ও বিনাশ প্রকাশ পায় ॥১৩ এই দিকেই বেদের দশসহস্র শাখারূপে উপনিষদ্ জন্মিয়াছিল; যে দিকে ধূমপায়ী মুনিরা হবির ধুম পান করিতেন।১৪ (১৪)মূর্তমাে শতীশ...পি। কয়েতি শেষ ॥১১। I ·মহাভারতে প্রেক্ষিতা যত্র বহবাে বহাগা যুগা বনে। শণে যজ্ঞভাগাৰ্থে দৈবতেষু প্রকল্পিতাঃ ॥১৫৷ অত্রাহিতাঃ ঘৃতা মানুষাশ্চারা যে। উদয়ংস্তান্ হি সর্বান্ বৈ ক্রোধাদ্ধতি বিভাবসুঃ ॥১৬ এতদ্বারং লিকস্য স্বস্তি চ সুখস্য চ। এষ পূর্বো দিশাং ভাগাে বিশাবোহ যদীচ্ছসি ॥১৭ প্রিয়ং কাৰ্যং হি মে তথ্য যস্যাম্মি বচনে স্থিত। ক্রহি গালব ! যাস্যামি শৃণু চাপ্যপরাং দিশম্ ॥১৮|| ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদনে গালবচরিতে শততমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী প্রেক্ষিত। ইতি। মগা পশব,। দৈবতেষু দেবােপহাবেষু।১৫। অন্বেতি। অহিত। বেদবিবােধিন। বিভাবঃ সূৰ্য্যঃ ॥১৮ এতদিতি। সুখস্য দ্বাবং কাবণ। বিশাব আবাং প্রবিশাবঃ ০১৭ প্রিযমিতি। কাৰ্যং কর্তব্য, তস্য বিষ্ণোঃ। অপবং দক্ষিণা ॥১৮ ইতি মহামহোপাধ্যায় শ্রীহৰিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভাবটাকায় ভারতকৌমুদীসমাধ্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে শততমোহধ্যায়ঃ ।। ভারতভাবদীপঃ সে মানুষাঃ কাঃ যে বা সুৰাস্তান্ অত্রৈবোদ্য হচ্ছি তেষামাযুবল্পীকবোরীত্যৰ্থঃ ॥১ বিশাল বিশাৰঃ ॥১৭-১৮ ইতি উদযোগপর্বণি নৈলকয়ে ভাৰতভাবদীপে শততমোহধ্যাযঃ ১০০ ইন্দ্র যে দিকে যজ্ঞভাগের জন্য দেবগণের উপহাররূপে কল্পিত শূকর প্রভৃতি পশুগণকে বনের ভিতরেই প্রেক্ষণ করিয়াছিলেন ॥১৫৷ বেদবিরােধী ও কৃত যে সকল মানুষ ও অসুর অাছে, সূৰ্য্য উদিত হইয়া ক্রোধবশতঃ এই দিকেই তাহাদের সকলকে বধ করেন ॥১৬ গালৰ। ইহা ত্রিভুবনের, স্বর্গের ও সুখের বার এবং ইহাই পূর্ব দিখি- ভাগ। অতএব তুমি যদি ইচ্ছা কর, তবে আমরা এই দিকেই প্রবেশ করি ॥১৭ কারণ, আমি যাহার আদেশের অধীন হইয়া রহিয়াছি, সেই বিষ্ণুর প্রিয়- কাৰ্য করা আমার উচিত। অতএব গালব! বল, আমি যাই। অন্য দক্ষিণ- দিকের কথাও শােন ১৮ অষ্টাপিকশততমােহধ্যায়ঃ ৰা বৰা নি।

·একাধিকশততমােহধ্যায়ঃ। উপ । * ভাগ • শ্ৰাদ্ধাকে সুপর্ণ উবাচ। ইয় বিবঙ্গতা পূর্ব শ্রোতেন বিপিন। কিল। ববে দক্ষিণ দত্ত। দক্ষিণেচ্যতে চ দিক্ ॥১॥ অত্র লােকয়া পিতৃপক্ষ প্রতিষ্ঠিত। মত্রোত্মােণা দেবানা নিবাসঃ শ্ৰয়তে দ্বিজ ! ॥২॥ অত্র বিশ্বে সদা দেবাঃ পিতৃভিঃ সাৰ্ধাসতে। ইজ্যমানা: স্ম লােকে সম্প্রপ্তাস্তুল্যভাগতাম্ ॥৩৷৷ এতদ্ধিতায় দেবস্য দ্বাৰমাচতে দ্বিজ ।। ক্রটিশশা লবশাপি গণ্যতে কালনিচয়ঃ ॥৪৷৷ ভাবতকৌমুদী ইমি। • বব পি কশ্যপ, “ক্ষিণ অনুষ্ঠিত গফ : অরি। পিপ পিগ- ৩। নাম, ৮ • মি । অতি। ৩. এব•য়ে । ভুল •।। এতদিতি। দেবশ্য । গত ডিএগুপে, বানিশ। facণ যুগ'ল ।। ভাৰতভাদীপ ইমিতি। স্রোবেণেতি পাঠ বেণ ইঙি• স্রোবে কিছু ব কশ্যপান ১৫ উদ্মপাণা উষ্ণভাজিনা। “বঙ্গ বন্ন পি বাব" ইতি । বিশে যােদশখিয়ে। গণঃ ॥৩। দ্বিগ পেম্ম দু'ৰ পূৰ্ক কি প্রথম •পেক্ষ। পিত্র দশ্য বাবমিদং দ্বিতীয়ম। “প্রাকস ও'নি লৈানি কমণি *গিস স্থনি পিণা"তিতে গরুড় বলিলেন—“পূর্বকালে সূর্যদেব বেদবিধান অনুসাৰে যজ্ঞ কবি তাহার দক্ষিণারূপে এই দিট। কশ্যপকে দান কবিয়াছিলেন; সেই জন্যই এই দিটাকে দক্ষিণদি বলে ॥১॥ ব্রাহ্মণ ! এই ত্রিভুবনের পিতৃগণ এই দিকে প্রতিষ্ঠিত আছেন এব ‘উপনামক পিতৃগণের নিবাস এই দিকেই আছে বলিয়া শুনা যায় ॥২॥ বিশ্বেদেবগণ পিতৃগণের সহিত পূজ্যমান এবং তুল্যাশী হইয়া সর্বদা এই দিকেই অবস্থান করেন । ব্রাহ্মণ। জ্ঞানীরা এই দিকটাকে ধর্মের নিতীয় বার বলেন এবং চিত্র এই দিকে থাকিয়াই প্রাণিগণের আয়ু রূপে গণনা করেন ।

·3 মহাভারতে উদ্যােগ অত্র দেয়াে নিত্যং পিতৃলােকৰ্ষয়। তথা রাজবয়ঃসবে নিবন্তি গতব্যথাঃ ॥৫॥ অত্র ধঞ্চ সত্যঞ্চ কৰ্ম্ম চাত্র নিগদ্যতে। গতিরেযা বিজশ্রেষ্ঠ! কৰ্ম্মণামবসায়িনাম্ ॥৬ এষা দিক্ সা বিজশ্রেষ্ঠ। যাং সর্বঃ প্রতিপদ্যতে। বৃতা ত্বনববােধেন সুখং তেন ন গম্যতে ॥৭॥ নৈতানাং সহস্রাণি বহুন্যত্র দ্বিজভ !। সূষ্টানি প্রতিকূলানি দ্রষ্টব্যান্যকৃতাত্মভিঃ ॥৮ অত্র মন্দরকুঞ্জেযু বিপ্ৰসিদনেষু চ। গায়ন্তি গাথা গন্ধর্বাশ্চিত্তবুদ্ধিহরা দ্বিজ ! ॥৯৷ ভারতকৌমুদী অিেত। গতথা দুরহিতা ৫ অৱেতি। নিগতে চিত্রগুপ্তেন। কৰ্মণাং ধৰ্মাধর্মাণা, অবসায়িনাংতানা। এযেতি। সর্বো মৃতঃ। অনববােধেন মবণকালীনাজ্ঞানেন। গম্যতে বুধ্যতে। নৈশনামিতি। নৈতানাং বাক্ষসানা। অকৃতাত্মভিবজিতেন্দ্রিয়ৈঃ পাপিভি ॥৮॥ ভাবতভাদীপঃ ৪- ফর্ম পুণ্যাপুণ্যরূপং নিগতে প্রকাশ্যতে চিত্রগুপ্তাদিভিঃ। অবসায়িনা তানাং কর্ম নিগ্রহানুগ্রহপ ॥ সর্বঃ মুমূর্ষা বৃত। ছয় অনববােধেন তমসা পুণ্যবান পাপী ৰা মরণকালে অত্যন্ত দুঃখে বসন্ধেতাং দিশং গচ্ছতীত্যর্থ। ক নরােধেনেতি পাঠে অন একফিতেন কৰ্শণ। উপস্থিত বোধো মোহন্তেন সর্বঃ কা কা পুরুষ। অতো মনি নিবনিপতিসূত্ৰাং কনিবিত্যনুবর্তমানেংডেভ্যাহপি দৃক ইতিক দেবর্ষিরা, পিতৃলােকের ঋষিরা এবং রাজর্ষিরা সকলে সর্বদা দুঃখবিহীন অবস্থায় এই দিকেই বাস করেন ॥৫॥ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ চিত্রগুপ্ত এই দিকে থাকিয়াই ধর্মরাজের নিকটে প্রাণিগণের থ, সত্য ও কর্ম সকল নিবেদন করেন এবং প্রাণিগণের কর্ম ও মৃত প্রাণিগণ এই দিকেই গমন করে। বিশ্রেষ্ঠ। মরণের পর সকল প্রাণীই যে দিকে যায়, এই সেই দকি দি। ইহা অনাকারে আবৃত থাকে বলিয়া প্রাণীরা অনায়াসে বুবিতে পারে না । • বিজশ্রেষ্ঠ। ৰা এই দিকেই পাপীদের অষ্টব্য ও তাহাদের প্রতিকুলৰ শত বাস করিয়া রাখিয়াছেন। (৩) অজটলি।

·একাধিকশতমােহধ্যায়। অত্র সামানি পাখাভিঃ এ গীতানি রৈবতঃ। গতদায়ে গতমাত্যো গতরাজো বনং গতঃ ॥১॥ অত্র সাবৰ্ণিনা চৈৰ যজীতাত্মজেন চ। মৰ্য্যাদা স্থাপিতা ব্ৰহ্ম! যাং সূৰ্য্যো নাতিবর্ততে ॥১১ অত্র রাক্ষসরাজেন পৌলত্যেন মহাত্মনা । রাবণেন তপঃ কৃত্বা সুরেলভ্যাংমরতা বৃতা। অত্র বৃত্তেন বৃত্রাহপি শশব্ৰুত্বমীযিবান।১২। অত্র সর্বাসঃ প্রাপ্তাঃ পুনর্গচ্ছত্তি পঞ্চধা। অত্র দুষ্কৃতকৰ্ম্মাণাে নরাঃ পচ্যন্তি গালব !॥১৩ ভারতকৌমুদী অত্রেতি। মন্দর গিরে কুঞ্জেযু, বিপ্ৰষীণাং সদনে আমেষ চ। অিেত। বৈরতাে নাম রাজা। গতদারত্যক্তার। এবমত্র ১০ অতেতি। সাবণিনা মনা। মধ্যাদা দক্ষিণদিশি গতিসীমা ১১ অতেতি। সুরেভ্যো দেবেভ্যঃ অমরতা দেবনামবধ্যত্বমিত্যর্থ। বৃত্তেন ব্যবহাবেন। ঈষিৰা এগুবান্। বটুপাদোহয়ং শাক।১২ ভারতভাবদীপ করি নিপ, ॥৮ চিত্ৰ বুদ্ধিস্ট মােহশ্নঃ যােগিনাং ত্যানুসন্ধানঃ প্রপঞ্চমিথ্যাত্ব নিশ্চয় হরীত্যর্থ ৯ গাথা বর্ণময্যো মাঙ্গাঃ সামানি তদায়াণি গীতানি এ- তীতং কালমজান ভূলােকে আগত্য দারায়ষ্টান্ জ্ঞাত্বা নং গত ইতি পৌরাণী কথা ॥১০। সাৰবিনা মনা মষ্যাদা সূৰ্য্যরথ বীথীনাং বাহানাং দেবনাঞ্চ নিয়মঃ ॥১১-১২ সর্বাসৰ সৰ্বেষাং প্রণা অত্র প্রাপ্তাঃ সঃ পুনঃ পৰা গচ্ছতি দেহ শ্রাবন্তি প্ৰাণা ব্রাহ্মণ! এই দিকেই গন্ধর্বের। মন্দরপর্বতের কুসমূহে এবং ৰহ্মর্ষিগণের আশ্রমে মন ও বুদ্ধির অকষক গান করিয়া থাকে । রৈবতরাজা এই দিকেই সামগান শ্রবণ করিয়া স্ত্রী, মন্ত্রী ও রাজ্য পরিত্যাগ- পুক বনে গিয়াছিলেন ১০ ব্রাহ্মণ। সাবণি ও যবক্রীতপুত্র এই দিকে সূর্যের গতির সীমা নিরূপণ করিয়া গিয়াছেন, অদ্যাপি সূৰ্য্য যে সীমা অতিক্রম করেন না ॥১১ পুলস্ত্যবংশীয় রাক্ষসরাজ মহাত্মা রাবণ এই দিকেই তপস্যা করিয়া দেবগণে অধ্যক্ষ বর লইয়াছিলেন এবং বৃত্রাসুর ও দুর্ব্যবহার করিয়া এই দিকেই ইস্ত্রের শক্ত হইয়াছিল।১২ (১৯)তপশী পি ৰাৰ ৰ। (১৩) ••এষি•••নি।

·মহাভারতে উদ্যােগ অত্র বৈতরণী নাম নদী বিতরণেতা। অত্র গত্বা মুখস্তান্তং দুঃখস্তান্তং প্রপদ্যতে ॥১৪৷ অত্রাবৃতো দিনকঃ সুরসং করতে পয়ঃ। কাষ্ঠাঞ্চাদ্য বাশিং হিমমুৎসৃজতে পুনঃ ॥১৫ অত্রাহং গালব ! পুরা ক্ষুধার্তঃ পরিচিন্তয়। লবান্ যুধ্যমানৌ দৌ বৃহন্তৌ গজকচ্ছপৌ১৬ অত্র চক্ৰধনুর্নাম সূৰ্য্যাজ্জাত মহানৃষিঃ। বিদুং কপিলং দেবং যেনাৰ্তাঃ সগরাত্মজাঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী অহতি। সর্বেমেব অসব প্রাণা, প্রাপ্তা আগতঃ সন্ত, পুনঃ পঞ্চধা পঞ্চভূতারান দেহান্ গচ্ছন্তি। পচান্তি নবকে পচ্যন্তে ১৩ আত্ৰেতি। বিগত তবণং যেভ্যস্তৈবিতরণৈঃ পাপৈ। সুখস্যাং স্বর্গভােগনস্তর নবকদুঃখ, দুঃখস্তান্তং নবকদুঃখভােগানব’ স্বর্গপম্ ॥১৪|| অত্রেতি। অবৃত্ত অস্থিতঃ উত্তবাষণ’ গত ইত্যর্থঃ, পাে জল, করতে বিজতি। বাশিল্পীং বশিষ্ঠাধিষ্ঠিতামুক্তবামিত্যর্থ, কাষ্ঠা দিশমাসাদ্য চ পুনহিমমুংসৃজতে ॥১৫। অতি। পরিচিন্থ খাদ্য। বৃত্তান্তোইয়মাদিপর্বণি দ্রষ্টব্যঃ ॥১৬ ভারতভাবদীপঃ পানাদিভেদেনে ব্যর্থঃ ॥১৩। বিহবণৈঃ বৈতৰণীনদাসংজ্ঞকনবকগামিভিঃ ॥১৭। সুখস্যাৎ নবকং দুঃশান্ত স্বর্গসুখ অাবৃন্তঃ ককানগত,। তদ। হি প্ৰাযেণার্ভানক্ষত্ৰং ভবতি উচ্চ বর্ষকালাদিন্ত প্রসিদ্ধম্ ॥১৫ বাশিষ্টীং কাষ্ঠা উদীচীং বশিষ্ঠোপলক্ষিতসপ্তর্ষিভি- ববিষ্টি। ধানিগীমিতি পাঠেতিশয়েন নবান্ ধনিষ্ঠঃ কুবেরদীয়া। উংসৃজতে ত্যজতি সকল প্রাণীর প্রাণই এই দিকে আসিয়া পুনরায় পঞ্চভূতার দেহে গমন করে এবং গালব! পাপী মানুষের এই দিকে আসিয়াই নরকে পচিতে থাকে ॥১৩৷ এই দিকেই পাপে পরিবেষ্টিত ‘বৈতরণী’-নামে একটা নদী আছে। আর মানুষ এই দিকে যাইয়াই স্বর্গসুখের পর নরকদুঃখ এবং নরকদুঃখের পর স্বর্গসুখ ভােগ করে।১৪৷৷ সূৰ্য্য এদিকে না থাকিয়া (উত্তরায়ণের শেষভাগে যাইয়া মেঘারা) সুস্বাদু জল বর্ষণ করেন, আবার উত্তর দিকে যাইয়া হিমপাত করেন ১৫ গালব। আমি পূর্বে ক্ষুধার্ত হইয়া এই দিকে আসিয়া খাদ্যের চিন্তা করিতে থাকিয়া যুধ্যমান দুইটা বৃহৎ গজ-কচ্ছপ পাইয়াছিলাম ॥১৬ (১৪)...ৰৈতরণৈবৃতা নি। (১৫)•••দুঃখস্তান্তং নিযুতি...পি। । - ·পণি একাধিশততযোধ্যায়। ৯৫৭ অত্র সিঃ শিবা নাম ব্রাহ্মণ বোপাগাঃ। অধীত্য সকল বেদান লেভিরে মােমক্ষয়ম্ ॥১৮ অত্র ভােগবতী নাম পুরী বাসুকিপালিতা । তক্ষকেণ চ নাগেন তথৈবৈরাবতেন চ॥১৯৷ অত্র নির্যাণকালেহপি তমঃ সপ্যতে মহৎ। অভেদ্যং ভাস্করোপি স্বয়ং বা কৃষ্ণব না ॥২০ এষ তথ্যাপি তে মার্গঃ পরিচাৰ্য্যস্ত গালব !! ক্রহি মে যদি গন্তব্যং প্রতীচীং শৃণু চাপাম্ ॥২১ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে গালবচরিতে একাধিকশততমােহধ্যায়ঃ • * ভারতকৌমুদী অত্রেতি। আৰ্তাঃ পীভিতা ভীতা ইত্যর্থঃ ॥১৭ অতেতি। শিবা মলময়াঃ ॥১৮ অতি। পরার্থেপালিত্যেনুবৃত্তিঃ ১৯। অতেতি। নির্মাণকালে মরণান্তে প্রস্থানসময়ে। তমঃ অন্ধকাবম্ ॥২০ | এষ ইতি। পরিচাৰ্য্যস্ত ময়া শুষণীয়। প্রতীচীং পশ্চিমা দিশম্ ॥২১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে একাধিকশততমােহধ্যায় | এই দিকে সূৰ্য্য হইতে ‘চক্ৰধনু-' নামে এক মহর্ষি জন্মিয়াছিলেন; সকলে যাঁহাকে কপিলদেব বলিয়া জানে এবং যিনি সগরপুত্রগণকে ভস্মীভূত করিয়া- ছিলেন ॥১৭ এই দিকে শিবনামধারী, সিদ্ধ ও বেদপারগামী ব্রাহ্মণেরা সকল বেদ অধ্যয়ন করিয়া নির্বাণমুক্তি লাভ করিয়াছিলেন ॥১৮ এই দিকে ‘ভােগবতী' নামে একটা নগরী আছে; বাকি, তক্ষক ও ঐরাবত নাগ উহাকে রক্ষা করেন ১৯ মৃত্যুর পর প্রস্থান করিবার সময়ে সকলেই গুরুতর অন্ধকার প্রাপ্ত হয় ; ঐ অন্ধকারকে স্বয়ং সূৰ্য্য কিংবা অগ্নিও ভেদ করিতে পাবেন না ॥২০। গালব। তােমার পরিচর্যা করা আমার কর্তব্য। ইহাও তােমার একটা পথ ; এই পথে গমন কর যদি উচিত মনে কর, তবে বল; (না হয়) অপর পশ্চিমদিকের কথা শ্রবণ কর’ ॥২১৷ (২১)...পৰিচীয় গালৰ !...পি, পরিচয় গালৰ !...নি। • ...ৰাধিক যাহা ক ব র নি।

·ধ্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। সুপর্ণ উবাচ। ইয় দিগ দয়িতা রাজ্ঞাে বরুণ তু গােপতেঃ। সদ। সলিলরাজস্য প্রতিষ্ঠা চাদিরেব চ ॥১॥ অর্থ পশ্চাদহঃ সূৰ্য্যো বিসর্জয়তি গাঃ স্বয়ম্। পশ্চিমেত্যভিবিখ্যাতা দিগিয়ং দ্বিজসত্তম ! ॥২॥ যাদসাম রাজ্যেন সলিলস্য চ গুয়ে। কশ্যপাে ভগবান্ দেবাে বরুণং আভ্যষেচয়ৎ ॥৩ অত্র পীত্ব সমস্যা বৈ বরুণস্য রসাংস্তু ষট। জায়তে তরুণঃ সােমঃ শুক্ল স্যাদৌ তমিহা ॥৪॥ ভাবতকৌমুদী ইয়মিতি। দযি ৩া প্রিস।। গোপহেদিপাল। প্রতিষ্ঠা আশ্রয়স্থান, আদি উৎ- পওিস্থান । অন্ত্রেত। * পশ্চা•ি পশ্চ’দই দিবসশেষে। গা; কিবণান্ ॥২॥ যাদাগিf • • 'সা’ উলাম, বঙ্গোন বাজন হেনা। গুপ্তযে রক্ষণায ৩ অত্র। বগ কিং। শুরু শৃপক্ষ , শিপ্রহ। অন্ধকাবনাশী ॥৪॥ ভাবতাবদীপ নিয়া’শ গণকালে তম আন্ধা ২০ তত তে তব পবিচাষ্য ১৮-১৯ সেব্যস ২১। ইতি উগে।গপশি নৈশ গায়ে ভাবতাবণীপে একাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১০১। গরুড় বলিলেন -‘জলাধিপতি, দিপাল ও রাজা বরুণদেবের এই দিকটা প্রিয়, সবদা আশ্রয়স্থান ও উৎপত্তিস্থান ॥১॥ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! দিনের পশ্চিমভাগে (শেষ সময়ে) সূৰ্য্যদেব এই দিকেই নিজের কিবণ পবিত্যাগ করবেন বলিয়া এই দিক্‌টা পশ্চিমদিক-' নামে বিখ্যাত হইয়াছে ॥২॥ পূর্বকালে ভগবান্ কশ্যপ জলজগণের রাজত্ব ও জলরক্ষার জন্য বরুণদেবকে অভিষিক্ত করিয়াছিলেন। অন্ধকাবনাশী চন্দ্ৰ বৰুণের নিকট হইতে সমস্ত ছয় রস পান করিয়া শুরু পক্ষে প্রথমে এই দিকেই পুনরায় নূতন হইয়া জন্মগ্রহণ করেন।

·বাধকততুমােহধ্যায়। অত্র পশ্চাৎ কৃতা দৈত্যা বায়ুনা সংযতান্তদা । নিশ্বসন্তে মহাবাতৈর্দিতাঃ সুষুপুৰ্বিজ ! ॥৫॥ অত্র সূৰ্য্যং প্রণয়িনং প্রতিগৃহ্বাতি পর্বতঃ। অন্তো নাম যতঃ সন্ধ্যা পশ্চিমা প্রতিসর্পতি ॥৬ অতাে রাত্রি নিদ্রা চ নির্গতা দিবসক্ষয়ে। জায়তে জীবলােক হর্ধমিবায়ুষঃ ॥৭৷৷ অত্র দেবীং দিতিং সুপ্তামত্মপ্রসবধারিণীম্। বিগর্ভামকরােচ্ছক্রো যত্ৰ জালত মরুগণঃ ॥৮ অত্র মূলং হিমবতাে মন্দৰং যাতি শাশ্বতম্। অপি বর্ষসহস্রেণ ন চাস্যান্তোহধিগম্যতে ॥৯॥ অত্রেতি। পশ্চাৎ কৃতাঃ পান্মুখীকৃতা, সংযত। বঙ্কা। মহাবাতৈবতিবেগৈঃ ॥৫। অত্তেতি। যত অপবতা, পশ্চিমা সন্ধ্যা সাংসন্ধ্যা, প্রতিসর্পত্যাগচ্ছতি ॥ অত ইতি। অতঃ পশ্চিমায়। দিশঃ। আযুষােঙ্কং কমিব, নিশ্চেষ্টীকৰণাং ৭ অৰেতি। আত্মপ্রসবধারিণীমুদবে সন্তানধারিণী। বিগতম উনপঞ্চাশাগৈন্নি- গর্ভা। মরুগণ উনপঞ্চাশবায়ুগণ ॥৮ ভারতভাদীপ ইমিতি। গােপতে সূৰ্য্যন্ত প্রতিষ্ঠেতি সম্বন্ধ ॥১॥ এদেবাহ-পশ্চাদহ ইতি। অহঃ পশ্চাদ্যাগে গাঃ রশ্মী বিসর্জয়তি অতএব পশ্চিম। অভিমের্থঃ-৪ঃ পশ্চাৎ কতাঃ বিমুখীতাঃ সংযতা সম্বন্ধা সন্তু ৫-৬ অৰ্দ্ধ আয়ুসাে হ নিদ্রয়া ব্যয়ীক মিত্য ৭-৮ মন্দৰং সমুদ্রে মম্ এতেন হিমবমূল সমুজলস্য চাপ্ৰমেষ মুক্তম্ ।। ব্রাহ্মণ ! পূর্বকালে বায়ু মহাবেগে দৈত্যগণকে পরামুখ, বদ্ধ ও পীড়িত করিয়াছিলেন; তাহাতেই তাহারা নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতে ধরাশায়ী হইয়াছিল ৷৷ অতপর্বত এই দিকেই প্রণয়পাত্ৰ সূৰ্য্যদেবকে গ্রহণ করে ; যে অন্তপর্বত হইতে সায়ংগ্যা উপস্থিত হয় ॥ দিনাবসানে রাত্রি ও নিদ্রা এই দিক হইতেই নির্গত হইয়া প্রাণিগণের অর্থ আয়ু হরণ করিবার জন্যই যেন আবির্ভূত হয়। গর্ভবতী দিতিদেবী এই দিকে নিজিত হইয়া রহিয়াছিলেন ; সেই অবস্থায় ইন্দ্র তাহার গর্তটাকে হেন করিয়া করিয়া উনপঞ্চাশৎ খণ্ড করিয়াছিলেন; তাহাতেই উনপঞ্চাশৎ বায়ু গিয়াছিল ॥

·। ৯৬৩ মহাভারতে উদযােগ-- অত্র কাঞ্চনশৈলস্য কাঞ্চনামুরুহস্য চ। উদবেম্ভীরমাসাদ্য সুৰভিঃ ক্ষতে পয়ঃ ॥১॥ অত্র মধ্যে সমুদ্র বন্ধ প্রতিদৃশ্যতে। স্বর্ডানােঃ সূৰ্য্যকল্পস্য সােমসূৰ্য্যে জিঘাংসতঃ ॥১১। সুবৰ্ণশিৰসােহপ্যত্র হরিয়ােণঃ প্রগায়তঃ। অদৃশ্যপ্রমেয়স্য শায়তে বিপুলাে ধ্বনিঃ ॥১২। ত্ৰ ধ্বজবতী নাম কুমারী হরিমেধসঃ। আকাশে তিষ্ঠ ভিষ্ঠেতি তন্থেী সূৰ্য্যস্ত শাসনাৎ ॥১৩৷৷ অত্র বায়ুস্তথা বহ্নিরাপঃ খঞ্চাপি গালব ।। আহ্নিকঞ্চৈব নৈশঞ্চ দুঃখং স্পর্শ বিমুঞ্চতি ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী মত্ৰেতি। মন্দবং পর্বত, যাতি পৃশতি। অঙ্গ হিমবন্স,লস্য ।। আত্ৰেতি। কাঞ্চন শৈলে। 7ত্র তস্য, কানানি অম্বুকহাণি যত্র তস্য ১০ | অয়েতি। কবন্ধঃ শিবঃশূন্যদেহ। স্বর্ভানাে’ যাহোঃ ১১। সুবর্ণেতি। সুবর্ণশিবস’ স্বর্ণবর্ণকেশ, হবিবােমণে। মুনে’, বেদান্ প্রগাযতঃ ১২ অতি। হবিমেধসো মুনে । য্য তিষ্ঠ তিষ্ঠেতি শাসনদ দেশাং ১১৩ ভারতভাবদীপঃ কাঞ্চনমানি অকণি যত্র তস্য উদদেঃ সমুজতুল্য সবসঃ ॥১-১১। সুবর্ণশিবসে। মনে হবিবো অপলিত নিত্যতরুণত্যের্থঃ ॥১২|| হবিমেধস মুনে কুমাৰী তিষ্ঠ তিষ্ঠেতি সুষ্যস্ত শাসনা ॥১৩৷ অত্র বাযুধিতি। বাথায়োই দুঃখদ শীতােষ্ণস্পর্শ বিমুঞ্চন্তি হিমালয়পর্বতে মূল এই দিকে সর্বদা মন্দবপর্বতকে স্পর্শ কবিয়া রহি- য়ছে। সুতরাং সহস্র বৎসর পর্যটন করিয়াও সে মূলেব শেষ পাওয়া যায় না ॥৯॥ এই পশ্চিমদিকে সমুদ্রেব তীবে স্বর্ণপর্বত এবং জলে স্বর্ণপদ্ম সকল রহিয়াছে; এই তীরে থাকিয়া গােমা সুরভি দুগ্ধ ক্ষরণ করেন।১০ সূৰ্য্যেব স্যায় তেজস্বী এবং চন্দ্র ও সূর্যের হিংসাকাবী বাহুর কবন্ধটাকে এই দিকে সমুদ্রমধ্যে দেখিতে পাওয়া যায় ।১১। স্বর্ণবর্ণকেশধারী, অদৃশ্যমূৰ্ত্তি এবং অপ্রমেয়প্রভাবশালী হরিনােম। মুনি এই দিকেই বেদগান করেন; তাহার বিশাল ধ্বনি শুনিতে পাওয়া যায়।১২ : হরিমেধা মুনির ‘জবতী- নামী কন্যা থাক থাক এইরূপ সূর্যের আদেশে এই দিকেই আকাশে অবস্থান করিয়াছিলেন ॥১৩ (১৪)•••দুঃখম্পৰ্শম.পি।

·পর্বণি ধিকশততমােহধ্যায়। অতঃ প্রভৃতি সূৰ্য্যস্ত তিগাবর্ততে গতিঃ । অত্র জ্যোতীংষি সর্বাণি বিশস্ত্যাদিত্যমগুল ॥১৫ অষ্টাবিংশতিরাঞ্চ চংক্রম্য সহ ভানা। নিষ্পতন্তি পুনঃ সূৰ্য্যা সােমসংযােগযােগতঃ ॥১৬ অত্র নিত্যং অবন্তীনাং প্রভবঃ সাগবােদয়ঃ। অত্র লােকয়ষ্যাপস্তিষ্ঠন্তি বরুণালয়ে ১৭ ভারতকৌমুদী আত্ৰেতি। আপাে জল, সমাকাশ। আহ্নিকং দিবসীব।১৪ অত ইতি। তির্যগাবর্ততে মেবো: প্রদক্ষিণকবণাং। জ্যোতীযি নক্ষত্রাণি ১৫ অষ্টেতি। অত্রাপি জ্যোতী শীতবৰ্ততে। অভিজিত সহ অষ্টাবিংশবিসংখ্যকানি জ্যোতী’ সি নক্ষত্রাণি, অষ্টাবিংশতিবাত্ৰং যাব, একৈকক্ৰমেণ ভাঙ্গনা সহ, চক্ৰম বিচৰ্য্য, র্যন্ত সােমস’যােগে। দশ তস্য যোগত সম্পর্কং পৰম, সূৰ্য্যা পুননিস্পন্থি তদীয়রাবে নির্গচ্ছন্তি ॥১৬ অত্ৰেতি। সাগব উদয উন্নতি পূর্ণতা যং স থােক, এবীনাং নদীনা, অত্র দিশি,নিত্যং প্রভৰ উৎপত্তি। অত্র দিশি বকণালযে লােকসত্য উপযোগি আপে। জলানি হিন্থি ॥১৭ ভারতভাবদীপঃ সদ। সুখস্পর্শ। এবেত্যঃ ॥১৪৷ অত প্রভৃতীতি। মেকং প্রদক্ষিণী সমঃ সদ। তির্যগগতিবেব সন্ লােকদৃষ্টা উপবশ্চ গচ্ছতীত্যের ভাতি। অতঃপবং লােকদৃষ্ট্যভাবাং তিগোবত ইত্যর্থ। আদিত্যমণ্ডলং কর্তৃ জ্যোতী’্যাদী বিশতি। “আদিত্যে। বা অশুং যগ্নিমবিশতি” ইতি তে। নক্ষত্ৰাণীপি অশ্বষাদ প্রকাশানি আদিত্য- প্রভযৈব সন্থে বাত্রে, দিবা তু তযৈব তিৰােভবন্তীতি প্রসিদ্ধি ॥১৫ || অষ্টেতি। অষ্টা- বিংশতিতমে দিনে একৈকং নক্ষত্ৰং ভাঙ্গনা চন্দ্রেণ সহ চংক্রম্য একোনৰিাং বান্নে নিষ্পতি বহিনির্গচ্ছতি, চন্দ্রাদেব পুনদং সােমস যোগসদৃশেন যোগেন সম্বন্ধে সর্ষেণ সহাপি চংক্রম কালে নিশীতার্থ। এবং চন্দ্রবং সৰ্বেসামপি নক্ষত্রাণাং সর্বগ্রহ- গালব! বায়ু, অগ্নি, জল ও আকাশ এই দিকে দিনে ও রাত্রিতে দুঃখ- জনক স্পর্শ পরিত্যাগ করিয়া থাকে ১৪ সূর্যের গতি এই দিক হইতেই পরিবর্তিত হয় এবং এই দিকেই সমস্ত নক্ষত্র মূর্ষমণ্ডলে প্রবেশ করে ১৫। অভিজিতের সহিত অষ্টাবিংশতি নক্ষত্র অষ্টাবিংশতি দিন সূর্যের সহিত বিচরণ করিয়া অমাবস্যার পরে আবার সূর্যমশুল হইতে নির্গত হয় ১৬ যাহাতে সমুদ্রের পূর্ণতা থাকে, সেই নদীগুলির উৎপত্তি সর্বদা এই দিকেই হয় এবং এই দিকেই বরুণালয়ে ভিভুবনের উপযােগ জল থাকে॥১৭ ·মহাভারতে অত্র পন্নগরাজস্যপনশ্য নিবেশন। অনাদিনিধনাত্ৰ বিষ্ণোঃ স্থানমনুত্তমম্ ॥১৮ অত্রানসখস্যাপি পবন নিবেশন। মহর্ষে কশ্যপাত্র মারীচস্য নিবেশনম্ ॥১৯ এষ তে পশ্চিমাে মার্গো দিগারেণ প্রকীৰ্ত্তিতঃ। হি গালব ! গজাবাে বুদ্ধি কা দ্বিজসত্তম !॥২॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবানে গালবধিতে দ্ব্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ।। ভারতকৌমুদী অত্ৰেতি। অত্রাপি পশ্চিমাৰাং দিপীতার্থঃ। অতঃ “অ ভােগৰতী নাম পুৰী বাকি- পালিত।” ইতি পূর্বোনে সহ ন বিবােধ। অনুমং সর্বোত্তমম্ ॥১৮ অত্ৰেতি। অনলস অগ্নিহৃদ। মারীচ মরীচিপু ॥১৯। এস ইতি। দিক পশ্চিমৈৰ দ্বাৰং তেন। কা কিংগিগমনবিষয়। ৪২০ ইতি মহামহোপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতষাং মহাভারডকাষা ভাবতকৗমুদীসমাখ্যায়ামুদমােগপর্বণি ভগবদনে ধ্যধিশততমমধ্যায়। ভারতভাদীপঃ যােগসুল্যঃ ॥১৬ শ্ৰবন্তীনাং নদীনা; সাগৰ উদযঃ পুতিনে তাদৃশ প্রভবঃ ॥১৭-১৯ দিবেণ সপেপ্ৰকাৰেণ, তে তব ॥২৩|| ইতি উদযােগপৰণি নৈলকয়ে ভাৰতভাৰদীপে শিশততমােধ্যায়ঃ ॥১০২ এই দিকেও নাগরাজ অনন্তের ভবন এবং অনাদি-নিধন বিষ্ণুর অত্যুৎকৃষ্ট স্থান আছে।১৮ আর এই দিকেও অগ্নির সখা বায়ুর ভবন এবং মরীচির পুত্র মহৰি পেন আম আছে।১৯ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ গালব! দিকের দ্বারা এই তােমার নিকট পশ্চিম পথ বলি- লাম। এখন তোমার কোন দিকে যাইতে ইচ্ছা করে, তাহা বল ; সেই দিকেই আমরা যাই’ ॥২ (২০)...দিগভাগেন ৰীতি...পি। • •••Fশাধিশতভমােৰ্যায়'-ৰাৰ নি।

·ধিশততমােহধ্যায়। সুপর্ণ উবাচ। যম্মাদুৰ্যতে পাপাদষম্মাগিঃশ্রেয়সােহখুতে। তদুতৰণৰশাদুতৰেত্যুচ্যতে দ্বিজ ! ১ উত্তরঙ্গ বিণ্য পরিপন্য গাল!। মার্গঃ পশ্চিমপূর্বাভ্যাং দিগভ্যাং বৈ মধ্যমঃ মৃতঃ ॥২॥ অন্যাং দিশি বলিষ্ঠায়ামুরায়াং জিভ !। নাসৌম্যো নাবিধেয়া নাধৰ্মো বসতে জনঃ ॥ অত্র নারায়ণঃ কৃষ্ণো জিষ্ণুশ্চৈব নরােত্তমঃ। বদয়ামাশমপদে তথা ব্রহ্মা চ শাশ্বতঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী উত্তরাশৰব্যুৎপত্তিমাহ যদিতি। উত্তরত্যনয়েতি করণে অপ্রত্যয়ঃ ১০ প্রকারান্তৰেণ তদন্যুৎপত্তিাহ উত্তরঙ্গেতি। হে গালৰ! পশ্চিমপূর্বাভ্যা দিগভ্যাং পশ্চিমাপূর্বয়ােদিশােধ্যমে মার্গঃ, উত্তর উত্তম, হিরণ্য ধন, যঃ পরিবাপে নিধি নমিতি শেষতঃ। পপ্যতে আমি ধনমিতি পৰিপঃ ।। অামিতি। সৌম্য অৰ, অৰিধোকা অতিটিঃ ॥ ভারতীপ যানিতি। উত্তরে পখা গতানাং হি পাপনাশ স্বর্গপ্রাপ্তি অতীতি যােগাদুর উৎকৃষ্টতা ইয়ং দিগিত্য ১ পৰিবাপ আনং হিৰণ্যত নিধীনমিত্যর্থ। উত্তর যমিধিস্থান তত মার্গঃ দিগভ্যাপলক্ষিত মধ্যমাে য়ে ইতি ভাৰঃ ॥২॥ অবিধেয়া গরুড় বলিলেন—ব্রাহ্মণ। যে হেতু এই দিক্‌ মানুষকে পাপ হইতে উদ্ধার করে এবং যে হেতু মানুষ এই দিকে থাকিয়া মুক্তিলাভ করে, সেই উত্তরণবশতই এই দিকটাকে উত্তরদিক বলে। গাল। পশ্চিম ও পূর্বদিকের এই মধ্যম পথটা উত্তমধন-নিধিসমূহের দান ২ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। এই দিএখান উত্তরদিকে অমূল, অজিতচিত্ত অবাক লােৰু ৰাস করে না । [১]•••ণাৎ•••ৰৰ নি।

·৯৬৪ মহাভারতে উদ্যােগ অত্র বৈ হিমবৎপৃষ্ঠে নিত্যমান্তে মহেশ্বরঃ। প্রকৃত্যা পুরুষঃ সার্ফং যুগান্তাসিমপ্রভঃ ॥৫॥ ন স দৃশ্যে। মুনিগণৈস্তথা দেবৈঃ সবাসবৈঃ। গন্ধর্বক্ষসিদ্ধৈ। নরনারায়ণাতে ॥৬॥ অত্র বিষ্ণুঃ সহস্রাক্ষঃ সহচরণোহব্যয়। সহশিরসঃ মানেক পশ্যতি মায়য়া ॥৭॥ অত্র রাজ্যেন নি প্রাণাং চন্দ্রমাশ্চাত্যযিচ্যত। অত্র গঙ্গাং মহাদেবঃ পতাং গগনাচ্চ্যতাম্। প্রতিগৃহ দদৌ লােকে মানুষে ব্রক্ষবি! |৮|| ভারতকৌমুদী অএতি। গিফুনব,। শাশ্বত সনাতন’, নিষ্ঠতীতি শেষ’ ॥ অত্রে। প্রকৃত তদ্রুপষ। গৌষ্য।। প্রকৃতিপুরুষো সাপপ্রসিঙ্কে ॥৫॥ নেতি। সবাসবৈ, সেন্দ্রৈ। ঋরে বিনা ॥ অয়েতি। সহশিবস ইত্যক বা অস। পতি মহেশবম। অত্রত। বিপ্রাণী বাজেন বাঙ্গা। প্রতিগৃহ শিবসি ধহ'। ষট্‌পাদোয প্লোক |৮|| ভারতভাদীপ অজিতচিঃ ॥৩–৪া প্রত্য। উনয়। ৫ ন স মায়াবিহেপি ন দৃশ্যে দর্শনাই, কিমুত মায়ারহিতঃ চিত্র । সহশিবস ইত্যকাবা শ। মায়া উপেতমিতি শেষ। বন্ধুতাং প্রত্যগাঅনে দৃশ্যমাৰাভাৰাদিতি ভাষঃ। সগুণভাৰপ্ৰান্তিপূৰিকৈৰ নিণপ্রাপ্তিৰিতি ঘটুকাৰ্থঃ। যখোক-“সােপাখিনিৰুপাৰিশ্চ যেথা ব্ৰহ্মবিদুচ্যতে। এই দিকে নারায়ণ কৃষ্ণ, নরোত্তম নর এবং সনাতন ব্রহ্মা বনিকামে সর্বদা বিরাজমান আছেন ॥৪॥ এই দিকে হিমালয়ের উপরে প্রলয়কালে অগ্নির ন্যায় তেজস্বী পুরুষ মহেশর প্রকৃতি গৌরীর সহিত সর্বদা অবস্থান কবেন । নর ও নারায়ণ ব্যতীত অন্য মুনিগণ, ইন্দ্রপ্রভৃতি দেবগণ, গগণ, যক্ষগণ এবং সিদ্ধগণও তাহাকে দেখিতে পান না ॥ কিন্তু সহস্রনয়ন, সহচরণ, সহমশিন, অবিনশ্বর ও শ্রীযুক্ত একমাত্র বিষ্ণুই মায়াবলে তাহাকে দেখিতে পান ॥৭॥ বেতশ্রেষ্ঠ। এই দিকে চন্দ্র ব্রাহ্মণগণের কাজ অভিষিক্ত হইয়াছিলেন এবং এই দিকেই মহাদেব আকাশচ্যুত গঙ্গাকে মশুকে ধারণ করিয়া মনু লােকে সমর্পণ করিয়াছিলেন ।

·পর্বণি ধিকশততশোহধ্যায়ঃ । অত্র দেব্যা তপং মহেশ্বৰপীয়া। অত্র কামশ্চ ৰােষ শৈলশ্চেমা চ তে বভুঃ ॥৯৷ অত্র রাক্ষসক্ষাণাং গন্ধর্বাণাঞ্চ গালব ।। আধিপত্যেন কৈলাসে ধনদোহপ্যভিষেচিতঃ ॥১৩। অত্র চৈত্ররথং রম্যগত্ৰ বৈখানসাশ্রমঃ। অত্র মন্দাকিনী চৈব মরশ্চ দ্বিজভ ! ॥১১৷ অত্র সৌগন্ধিকবনং নৈঋতৈভিৰক্ষতে। শালং কদলীস্কন্ধমত্র সান্তানিকা নগাঃ ॥১২। অত্র সংগনিত্যানাং সিদ্ধানাং স্বৈচারিণাম্। বিমানানুরূপাণি কামভােগ্যানি গালব !॥১৩ ভারতকৌমুদী অত্রত। অত্র দিশি, দেব্যা পাতা, মহেশ্বর পবীপ পতিত্বেণ লিয়া, তপ- পু। অত্র মহেশ্ববমােহনায় কাম, তং প্রতি মহেশবস্য বােষ, পার্বত্য অশাসনায় শৈলেহিমালয’, ভয়বিল উনাচ, তে একত্র তদ। বহু। || আত্ৰেতি। আধিপত্যেন অধিপতিতয়।। ধনঃ কুবেরঃ |১০|| অত্ৰেতি। চৈত্ৰবথং নাম কুবেরোদ্যান। বৈখানসা শিবিশেষাঃ ॥১১। অতেতি। সৌগন্ধিকবনং কলারকানন, নৈঋত বাসৈঃ। পালং নবতৃণময় হরিদ্বর্ণ স্থান, কদলীনাং ঝং বন। নীৰম। সান্তানিকা নাম নগান্তরঃ ১২। আত্ৰেতি। সংযমনিত্যানাং সর্বদ। যােগনিঠানা, স্বৈরচারিণাং খেচ্ছাচাৰিণা।১৩ এই দিকে পার্বতীদেবী মহাদেবকে পতিরূপে লাভ করিবার জন্য তপস্যা করিয়াছিলেন এবং এই দিকেই একদা মহাদেবকে মােহিত করিবার ও কাম- দেব, তাহার প্রতি মহাদেবের ক্রোধ, পার্বতীকে অশিক করিবার জন্য হিমালয় এবং ভয়বিহবল পার্বতী সম্মিলিত হইয়াছিলেন ॥৯॥ গালব! এই দিকে কৈলাসপতে যক্ষ, রাক্ষস ও গন্ধগণের রাজতে কুবের অভিষিক্ত হইয়াছিলেন ॥১৩ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। এই দিকে চৈত্ররথ’-নাম কুবেরের এনােহর উদ্যান, ৰৈখা- নস ঋষিগণের আশ্রম, মন্দাকিনী ও মন্দরপতি রহিয়াছে।১১ এই দিকে রাক্ষসেরা সৌগন্ধিবন না করিতেছে এবং এই দিকেইন- তৃণময় হরিদ্বর্ণ স্থান, কালীকানন ও জামিক’-নাম কৃষ্ণ মল হি- ছে॥১২ (১)শৈশষে - গ দি।

·৯৬৬ মহাভারতে উদযােগ- অত্র তে ঋষয়ঃ সপ্ত দেবী চারুন্ধতী তথা। অত্র তিষ্ঠতি বৈ স্বাতিরত্ৰাস্য উদয় মৃতঃ ॥১৪ অত্র যজ্ঞং সমাসাদ্য ধ্রুবং স্থাতা পিতামহঃ। জ্যোতীংষি চন্দ্ৰসূৰ্য্যো চ পরিবন্তি নিত্যশঃ ॥১৫। অত্র গঙ্গামহাদ্বারং রন্তি দ্বিজসত্তম।। ধামা নাম মহাত্মাননা মুনয়ঃ সত্যবাদিনঃ ॥১৬ ন তেষাং জ্ঞায়তে সূতিকৃতির্ন তপশ্চিত। পরিবর্তসহস্রাণি কামভােজ্যানি গালব! ১৭ ভারতকৌমুদী অৱতি। তে প্রসিদ্ধ মরীচ্যাদয়। খাতির্নাম নক্ষত্রম্ ॥১৪। অতেতি। খাতা তিষ্ঠতি, পিতামহহ ব্ৰহ্মা। জ্যোতীযি নক্ষত্রাণি ॥১৭ অত্ৰেতি। ধাম তেজ এষামন্তীতি ধামা। অ-আদিবাদং ১৬ নেতি। সূতিৰ্জন্ম। চিতমর্জিত। পরিবৰ্তানাং যুগানাং সহস্রাণি ॥১৭ ভারতভাবদীপঃ সােপাধিক স্যাং সর্বাত্ম। নিরুপাখ্যানুপাধিক।” ইতি। এত সমগ বুৎপাদিতমভি- বেদান্তকতকে ৭-১২ শীঘলং জলং দেবতাভেদঃ কদলী বৈজয়ন্তী পতাকা ত্যা কব- দুচ্ছিত। “অথ কদলী পতাকামৃগভেদয়াে”রিতি মেদিনী। নগাঃ বৃক্ষাঃ কল্পদ্রুমাঃ সংযমে ধারণাধ্যানাদিভিনিত্যো ন ত্যাজ্যে যোং তেষাম ১৩-১৫ গামহারমিত্যক্ত গায়ন্তিকারমিতি পাঠে গায়ন্তিকা বিলবিশেষঃ ॥১৬ মুক্তি পিণ্ড আকৃতিঃ সংস্থানবিশেষ গালব! এই দিকে যােগপরায়ণ ও স্বেচ্ছাবিহারী সিদ্ধগণের ইচ্ছাভােগ্য অনুরূপ বিমান সকল বিচরণ করে।১৩ এই দিকে সেই সপ্তর্ষিগণ ও অরুন্ধতীদেবী অবস্থান করেন এবং স্বাতিনক্ষত্র এই দিকে আছে, আর তাহার উদয়ও এই দিকেই হয়॥১৪ এই দিকে ব্রহ্মা যজ্ঞানুষ্ঠানে প্রবৃত্ত হইয়া নিয়ত অবস্থান করেন এবং চন্দ্র, সূৰ্য্য ও নক্ষত্রসমূহ প্রত্যহই পরিভ্রমণ করেন ১৫ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। মহাত্মা ও সত্যবাদী ধাম'-নামক মুনির। এই দিকেই গঙ্গার মহাঘর রক্ষা করেন ॥১৬ গালব। তাঁহাদের উৎপত্তি, আকৃতি ও সঞ্চিত তপার পরিমাণ কেহই মানে না এবং তাহার ইচ্ছানুসারে সহস্র যুগ ভােগ করিবেন ॥১৭ (১০)•••অত্র তিষ্ঠতি বৈ রাত্রিং নিৰাপ্যত্ৰাৰঠিতে—নি। (১৫) অত্র এ সমাপি। (১৬) অত্র গায়ন্তিকার-পি। (১৭) আতে মূৰািৰ নি।

·পর্বণি পিকশমােহধ্যায়। যথা নথা প্রবিশতি তন্মাৎ পরতরং নর। তথা তথা দ্বিজশ্রেষ্ঠ। প্রবিলীয়তি গালব !॥১৮ নৈতৎ কেনচিদনে গতপূর্বং দ্বিজভ !! ঝতে নারায়ণং দেবং নরং বা জিষ্ণুমব্যয়ম্।১৯ অত্র কৈলাসমিত্যুক্ত স্থানলৈবিল তৎ। অত্র বিদ্যুৎপ্রভা নাম জজ্ঞিরেহসােদশ ২ অত্র বিষ্ণুপদং নাম ক্রমতা বিষ্ণুনা কৃতম্। ব্রিলােকবিক্রমে ব্ৰহ্মমতরাং দিশমাশ্রিতম্ ॥২১ অত্র রাজা মরুতেন যজ্ঞেনেস্ট দ্বিজোম!। উশীবীজে বির্যে ! যত্ৰ জাহ্নদং সরঃ ॥২২৷৷ ভাবতকৌমুদী যথেতি। তম্মাং গঙ্গামহাঘাবাং। প্রবিলীতি বিনতি ॥১৮ নেতি। এতং গঙ্গামহাদ্বাবপৰবৰ্তি স্থান। ঝতে বিনা।১০ • অত্ৰেতি। ঐলবিল কবে, তং প্রসিদ্ধম্ ॥২॥ অন্বেতি। বিষ্ণুপদং নাম উবাং দিশমাশিত তীর্থ। ক্ৰমত। চব। ১১। অৱেতি। ইষ্টমিতি যজে’ প্রযােগ। উশীবীজে দাগ্যে দেশে ২ ২১ ভাবতভাদীপ ১৭। পবিবর্ষ। গতাগতং সহস্রাণি সপবিবেষণপাত্ৰাণি কামভােজ্যানি চ ন যন্থে সুদৃষ্টিভিবিত্যর্থ, তং হিমস্থানাং ১৮ প্রবিলীমতি হিমেন নতি ॥১৯ ঐবিল ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ গালব! মানুষ সেই গঙ্গামহাদ্বারেব পরে যেমন যেমন প্রবেশ করে, তেমন তেমনই লয় পাইয়া যায় ১৮ দ্বিজশ্রেষ্ঠ। অবিনশ্বৰ নারায়ণদেব এবং জিষ্ণু নৰ ব্যতীত অন্য কোন লােকই পূর্বে গঙ্গামহাদ্বারের পরে গমন করে নাই ॥১৯৷ এই দিকে কুবেরের সেই ‘কৈলাস’-নামক স্থান এবং এই দিকেই ‘বিদ্যুৎ- প্রভা'-নামে দশ জন অঙ্গরা জন্মিয়াছিল ॥২॥ ব্রাহ্মণ ! বামন অবতারে ত্রিভুবন আক্রমণ করিবার সময়ে বিষ্ণু গমন করিতে করিতে এই উত্তরদিকে ‘বিষ্ণুপদ-নামে একটা তীর্থ করিয়া রাখিয়া- ৫২ যিশ্রেষ্ঠ কাৰি। এই দিকে যেখানে খুমিয় সােবয় আছে সেই ই- বীনামক স্থানে পূর্বকালে মওৱা এক য করিয়াছিলেন ॥২২ ·s মহাভারতে উদযােগ জীমূতা বির্ষেরুপতৰে মহাত্মনঃ। সাক্ষামৈব পুণো বিমলঃ কনকাকঃ ॥২৩ ব্রাহ্মণেষু চ যৎ কৃৎস্য স্বয়ং কৃত্বা ধনং মহৎ। বৰে ধনং মহর্ষিঃ স জৈমূতং তদ্ধনং ততঃ ॥২৪ অত্র নিত্যং দিশাং পালাঃ সায়ং প্রাতর্বিজভ।। কষ কাৰ্য্যং কিমিতি বৈ পরিক্রোশন্তি গালব! ২৫ এবমেষা বিজশ্রেষ্ঠ! গুণৈরন্যৈদিগুত্তরা। উনেতি পরিখ্যাত সুর্বকৰ্মষ চোরা ॥২৬ এত বিস্তরতস্তাত! তব সঙ্কীৰ্তিতা দিশঃ। চতঃ মযােগেন কামাশাং গন্তমিচ্ছসি ॥২৩ ভারতকৌমুদী জীমূতস্থেতি। জীমূত তদাখ্যন্ত, উপতন্তে দৃষ্টিগোচরীভূব। কনকাক স্বর্ণ- अनिः२१ ব্রাহ্মণেথিতি। স্বল্প দানেন শোভনপরিণামম। বক্সে তেভ্যো জৈােমক২৪ অৰেতি। কস্য কিং কাৰ্য্যমন্তীতি পরিক্রোশক্তি উচ্চৈবন্তি ॥২॥ এবমিতি। উত্তরা উৎকৃষ্ট।। সক দেবতাপূজাদিমু, উত্তরা উত্তমা ২৬ ভারতভাদীপঃ কুবের ॥২০-২২ উশীববীজে স্থানে ॥২৩। কনকাক জীমূত উপ সমীপে অস্থে প্রকাশং গতঃ। প্রকাশনয়ােপ্যায়ােচেতি ঙ, ২৪০ বৰে ব্ৰাহ্মণেতঃ মৰামকমেতবিতি ২৫৷ উত্তরা উৎকৃষ্টতরা ॥২৬-২৮৷৷ ইতি উদযোগপৰ্বণি নৈলকগয়ে ভারতভাবদীপে ধিকততমােহধ্যায় ১০৩ এই দিকেই মহাত্মা ব্রহ্মর্ষি জীমূত সমক্ষে হিমালয়ের পবিত্র ও নির্মল স্বর্ণের খনি.দেখিয়াছিলেন ॥২৩ তাহার পর সেই ব্ৰহ্মর্ষি সেই প্রচুর ধনরাশি সমগ্রই ব্রাহ্মণদিগকে দান করিয়া তাহাদের নিকটে সেই ধনগুলিকে নিজনীনে বিখ্যাত করিবার প্রার্থনা করিয়াছিলেন, তাহাতেই সেই ধন জৈমূতনামে প্রসিদ্ধ হইয়াছিল ॥২৪ দ্বিজশ্রেষ্ঠ গালব! দিকপালেরা সকলে প্রত্যহই এই দিকে সায়ংকালে ও প্রাতঃকালে সমবেত হইয়া উচ্চস্বরে জিজ্ঞাসা করেন যে, কাহার কি কাৰ্য্য আছে? ॥২৫ নাহ্মণশ্রেষ্ঠ। এই সকল কারণে ও অন্যান্য গুণে এই দি শ্রেষ্ঠ এবং সমস্ত কাৰ্য্যেও উৎকৃষ্ট; এই জন্যই ইহার নাম-“উত্তরদি ২৬ (২৭) এত বিশাল নি।

·পণি রধিশতশাধ্যায়। উদ্যতােহংবিজশ্রেষ্ঠ! তব শরি নি। পৃথিবীং চাখিলাং অংশুম্মাদাহে মাং বিজ! ২৮ ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপণি ভগবদ্যানে গালবনিতে ধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ চতুরধিকশততমােংখ্যায়ঃ। গালব উবাচ। গরুয়! ভুজগোয়ে! সুপর্ণ ! বিনতায়জ!। নয় মাং তা! পূর্বেণ যত্ৰ ধৰ্মস্য চক্ষুষী ॥১॥ পূর্বমেতাং দিশং গচ্ছ যা পূৰ্ব্বং পরিকীর্তিতা। দেবতানাং হি সামিধ্যমত্ৰ কীৰ্তিতবানসি । অত্র সত্যঞ্চ ধর্ম ত্বয়া সম্যক প্রকীর্তিতঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী এত ইতি। চতলা দিশ ইতি সম্বন্ধ। আশা দিন ২৭ উদ্যত ইতি। অখিলা পৃথিবীঞ্চ দশষ্মিতুমিত্যয়ঃ ২৮। ইতি মহামহোপাধ্যায়-হরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিয়াং মাতার টাকা ভারতকৌমুদীসমাখ্যামূষোগপর্বণি ভগবদনে পিকশততমোফপ্যায়ঃ ।। (e)- গরুমিতি। বহুতবসখােধন নয়দ্যোতনার্থ। চৰী চগৌ১ মাননীয় গালব! এই আমি তোমার নিকট ক্রম চারি দিক্ কীর্তন করিলাম ; এখন তুমি ইহার কোন্ দিকে যাইতে ইচ্ছা কব ?১৭ বিজশ্রেষ্ঠ! আমি তোমাকে সমস্ত দি ও সমগ্র পৃথিবী দেখাইবাৰ জন্য উদ্যত হইয়াছি। অতএব ব্ৰাণ! তুমি আমার পৃষ্ঠে আবোহণ কর'।২ গালৰ বলিলেন—“গরু! প্রধানসপশত্রু! সুপর্ণ ! বিনান। তা! তুমি আমাকে পূর্বদিকে লইয়া চল, যে দিকে ধৰ্ম্মেৰ নয়নগরূপ, চন্দ্র ও মধ্য আছেন। শাধিতমােখা ৰাৰ নি। (২) পুলামে দিশঃ গ পি।

·। ১৭• মহাভারতে উদযােগ- ইয়েস্তু সমাগং সমস্তৈদৈবতৈরহ। ভূয়শ্চ তান সুরা দুষ্টমিচ্ছেয়মরুণামুজ ! ৩ নারদ উবাচ। তমাহ বিনতাসূরারোহখেতি বৈ দ্বিজম্। আরুনােথ স মুনিগরুড়ং গালবস্তদা ॥৪॥ গালব উবাচ। মমাণস্য তে রূপং দৃশ্যতে পন্নগান!। ভাস্করবে.পূর্বাছে সহস্রাংশের্বিবস্বতঃ ॥৫॥ পক্ষতপ্রণুমানাং বৃক্ষাণামমুগামিনা। প্রন্থিতানামিব সমং পশ্যামীহ গতিং খগ! ॥৬॥ ভারতকৌমুদী পূৰ্বমিতি। হি সাং। অত্র পূর্ব দিশি। ষটপাদেযং শোকঃ ইহোমিতি। সনাগং সম্মিলিতু। ভূমে। বহুলম্ । তমিতি। বিনতান্তৰ্গকড়। আবোহৰ মংপৃষ্ঠে আবােহ ৪। এনেতি। কনমাণ অতিবেগগিচ্ছত,। ভাবশ্য দীপ্তি ॥ পতি। পকবাতেন প্রামানা সানিতানা। সমম্ অবাভাং সহ ॥ ভারতভাবদীপঃ গন্নিতি। পূর্বেণ পূর্ব দিশি চক্ষুসী অগ্নীমোমৌ ॥১-১ সমাগম একাভবিতুম ৩-~-3 সহস্রা’শোবিবস্বত ইতি পক্ষবাতানুগামিনীং গডপ্রভােবভাসিতানাং বুগাণা- তুমি প্রথমে যে দিকের কথা বলিয়াছ, সেই পূৰ্বদিকেই প্রথম চল। কাবা, তুমি এই দিকে দেবগণের সান্নিধ্য, সত্য ও ধর্ম আছে বলিয়া প্রকাশ করি- য়ছি। আমি সকল দেবতার সহিত মিলিত হইতে ইচ্ছা কবি এবং অধিকভাবে সেই দেবতাদিগকে দেখিতে ইচ্ছা করি’ ॥৩॥ নারদ কহিলেন—তখন গরুড় গলিবকে বলিলেন-গালব! তুমি আমার উপরে আরোহণ কর। তাহার পর গাল গরুড়ের পূঙ্গে আরোহণ করি- লেন ॥8u গালব বলিলেন-গৰুড়। পূৰ্ব্বাহে অত্যুজ্জ্বল ও সকিরণশালী সূর্যের রূপ যেমন দেখা যায়, দ্রুত চলিলার সময়ে তোমার রূপও তেমনই দেখা যাইতেছে গ। সকল তােমার পক্ষৰায়ুতে সালিত হয় যেন আমাদের ·পৰণি চতুৰধিকততমমধ্যায়। সসাগবনামুখীংসশৈলবনকাননা। আকর্ষমিব চাভাসি পক্ষবাতেন খেচর!॥৭॥ সমীননাগ-নক্রঞ্চ খমিয়ােপ্যতে কলম। বায়ুনা চৈব মহতা পক্ষবাতেন চানিশ। তুল্যরূপাননান মৎস্যাংস্তথা তিমিতিমিজিলান। নাগাশ্বনবাংশ্চ পাম্মথিতানিব ॥৯॥ মহার্ণবত্য চরবৈঃ শ্রোত্রে মে বখিরে কৃতে। ন শৃণােমি ন পশ্যামি নানাে বেষ্মি কারণম্ ॥১৭ ভারতকৌমুদী সেতি। সাগব্যনৈঃ সমুদ্ৰজলৈঃ সহেতি সসাগরবনাম, শৈলৈ নৈরুদ্যনৈঃ কাননে ববণ্যৈঃ সহেতি তাঞ্চ। “বনে সলিলকাননে” ইত্যমর ৭ সেতি। মীনৈর্মংশুৈ নাগৈজলহস্তিভিঃ নকৈ কুম্ভীরৈ সহেতি তত্তাদৃশং মল খমাকাশ, আরােপ্যতে উন্নীয়ত ইব। মহতা বায়ুনা মহাত্যয়েব । তুল্যেতি। তুল্যরূপাণি আননি যেষাং তান্। তিময়য় জলজভেদঃ তিমিজিলা অপি তত বৃহস্তো জলজবিশেষা। নরবশি জলজ । মহেতি। শ্রোত্রে কণৌ। কারণ জীবনোপায়।১০ ভারতভাবদীপ মংওসাম্য নিববরণ চাপিত্যে বিশেষণষয় এতষ্ট বাক্যশ্যেক্তং ভৰিতি। বস আচ্ছাদনেহম্মং কিপি বঃ বদি তা বন্ তদ্বিপরীতে বিৰনিত্য – অনুগমন করিতেছে ; তাহাতে আমাদের সহিত চলিতে থাকায় উহাদেরও যেন গতি দেখিতেছি। গরুড়! তুমি পক্ষৰায়ুদ্বারা সমুদ্রের জল, পর্বত, উদ্যান ও অরণ্যের সহিত পৃথিবীটাকেই যেন আকর্ষণ করিয়া লইয়া চলিয়াহ। মহাবাত্যার ন্যায় (ঝড়ের তুল্য) পক্ষবায়ুর তারা সবাই যেন মৎস্য, জলহস্তী ও কুম্ভীরের সহিত সমুলগুলিকে আকাশে তুলিতেছ ॥ তুল্যমুখ মণ, তিমি, তিমিজিল, জলহী, খােটক ও নৱ জন্তু- গুলিকে যেন উখিতের আয় খিতেছি। মহাসমুজেয় শব্দ আমায় কর্ণযুগলকে বধির করিয়া ফেলিয়াছে; আমি কিছুই শুনিতে পাই না, কিই দেখিতে পাই না এবং নিজের বাঁচির উপর দেখিতেছি না ১১• (৩)•• পগবাতেন তে খগ-পি।

·৯৭২ মহাভারতে উদযোগ- শনৈঃ সতু ভবা যাতু ব্ৰহ্মবধ্যামনুস্মর। ন দৃশ্যতে বিস্তাত! ন দিশাে ন চ খং খগ !॥১১ তম এব তু পশ্যামি শরীরং তে ন লক্ষয়ে। মণীব জাত্যৌ পশ্যামি চক্ষুষী তেহহমণ্ডজ! ১২ শরীরন্ত ন পশ্যামি তব চৈবায়ন হ। পদে পদে তু পশ্যামি শরীদগ্নিমুখিতম্ ॥১৩ সমে নির্বাপ্য সহসা চক্ষুষী শাম্য তে পুনঃ। তন্নিয়চ্ছ মহাবেগং গমনে বিনতাত্মজ!॥১৪৷ ন মে এয়ােজনং কিঞ্চিদূগমনে পন্নগান !! সমিবৰ্ত্ত মহাভাগ ! ন বেগং বিষহমি তে॥১৫৷ ভারতকৌমুদী শনৈৱিতি। এব্যাং ব্রহ্মহত্যা। ঈশবেগে মন্মরণমেব ভাৰীতি ভাবঃ ॥১১। তম ইতি। তমঃ অন্ধকার। আভৌ উৎকৃষ্টজাতীয়ে, মী মণিষয়মি, তে চক্ষুষী শমি উলদিতি ভাব। “মণীবাদি চ” ইতি সফি ১২০ শারমিতি। ন পামি, বেগতিশয়াদষ্টশক্তিনাখেনকানােদয়াদিতি ভাবঃ ॥১৩ ইতি। স ত্বং মে মনিমিত্তে যশবীরদুণিমগিং নিবণ্য, সহসা তমেব, তে তব, চমী অগ্নিকড়ে, পুনঃ শাম্য উপশময়। নিয়ঙ্গ নিবর্তঃ ॥১৪। নেতি। সর্তি সরিবর্তন। বিষহামি বিষহে।১৫। গুরতবীপ মিবাৰৰণ্যত খেবস্থাপ্যত ইৰ ৮-৯ ৰৈ ঃৈ কারণ প্রয়ােজনমপি ন বেক্সি ন রামি ১০-১১ তে তাৰ মৰেতি ইৰাৰ্থে ৰখ ১২-১৩ নির্বাপ্য মন্দীত্য অতএব বাবা গড়। তুমি ব্ৰহ্মহত্যার বিষয় স্মরণ করিয়া ধীরে ধীরে চল। সূৰ্য, দিক বা আকাশ ইহার কিছুই আমি দেখিতেছি না ॥১১ কেবল অন্ধকারই দেখিতেছি, তােমার শরীরও লক্ষ্য করিতে পারিতেছি ; তবে উত্তম দুইটা মণির মত তোমার চোখ দুইটা দেখিতেছি।১২ তােমার শরীরও দেখিতেছি না, আমার শরীরও দেখিতেছি না; কিন্তু এত্যেকস্থানেই তােমার শরীর হইতে উখিত অগ্নি দেখিতেছি।১৩ অতএব বিনতানন্দন। তুমি আমার জন্য সার নিজশরীয়ােখিত অগ্নি নির্বাপিত করিয়া তােমার নয়ন দুইটাকেও শান্ত কর। সুতরাং গমনে মনে দিক ॥১৪ (৩) শরীর মিসলিলাসিলিনি। ;

·পর্বণি চতুৱধিকশততমমধ্যায়ঃ । গুরবে সংঞতানীহ শষ্টো হি বাজিনা। একতঃ শ্যামকৰ্ণানাং শুভ্রাণাং চন্দ্ৰবৰ্ডসাম্॥১৬ তেষাঞ্চৈবাপবর্গীয় মার্গং পশ্যামি নাজ!। ততােহয়ং জীবিতত্যাগে দৃষ্টো মাগো মাত্মনঃ ॥১৭ নৈব মেহস্তি ধনং কিঞ্চি ধনেনাম্বিতঃ সুহৃৎ। ন চানােপি মহতা শক্যমেতদ্বপােহিতুম্ ॥১৮ নারদ উবাচ। এবং বহু চ দীন বাণং গালবং তদা। প্রত্যুবাচ জয়েব প্রহসন্ বিনতাত্মজঃ ॥১৯ নাতিপ্ৰজ্ঞােহসি বিপ্রর্ষে ! যৌত্মানং ত্যক্তমিচ্ছসি। ন চাপি কৃত্রিমঃ কালঃ কালাে হি পরমেশ্বরঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী গুবব ইতি। গুববে বিশ্বামিত্রায়, সনি দানায় প্রতিশ্রুনি ॥১৬ তেযামিতি। অপবর্গীয় দানায়, মার্গং পন্থানমূপায়মিত্যৰ্থঃ১৭ নেতি। মহতা প্রচুৰেণ, এতদৃণ, ব্যপােহিতুঃ পবিশােধথিতুন শক।১৮ এবমিতি। দীনং কাতরতাযুক্তং যথা স্যাথা।১৯ নেতি। নাতিঞ্জে নাতিবুদ্ধি। আত্মনিমিত্যাকালােপ আর্য। তত্র হেতুমাই ন চেতি। কালাে মৃত্যুঃ, ন চাপি কৃত্রিম স্বেচ্ছাসাধ্য। হি যং ২০ মহাভাগ গরুড়! আমার গমনে কোন প্রয়োজন নাই, তুমি নিবৃত্ত হও, আমি তােমার বেগ সহ করিতে পারিতেছি না ॥১৫ একদিকে শ্যামৰ্ণ এবং চন্দ্রের ন্যায় শুভ্রবর্ণ আট শত অৰ গুরুকে দান করিব বলিয়া আমি প্রতিজ্ঞা করিয়াছি বটে।১৬ কিন্তু গরুড়। তাহা দান করিবার কোন উপায় দেখিতেছি না। সেই জন্য আমি নিজের জীবনত্যাগ করাই স্থির করিয়াছি ।১৭ আমার নিজের কোন ধন নাই বা আমার ধনী কোন বন্ধুও নাই। আর প্রচুর ধনীরাও এ ঋণ শোধ করিতে পারা যায় না’ ॥১৮ নারদ বলিলেন- গালৰ এইরূপ বহুতর কাতরােক্তি করিতে লাগিলে, গরু চলিতে থাকিয়াই হাগ করিয়া প্রত্যুত্তৰ কৰিলেন-১৯ ‘ৰি। যে তুমি প্রাণত্যাগ করিবার ইচ্ছা করিয়াছ, সে তুমি বিশে বুমিন নই। কারণ, মৃত্যুটা বেলপাত নহে। যে হেতু, মৃত্যু শরমেয়েই রূপায়:

·৯৭৪ মহাভারতে উদযােগ- কিমহং পূর্বমেবেহ ভবতা নাভিচোদিতঃ। উপায়ােহ মহানন্তি যেনৈতদুপপদ্যতে ॥২১ তদেষ ঋষভাে নাম পর্বতঃ সাগরান্তিকে। অত্র বিশ্রম্য ভুক্তা চ নিবৰ্ত্তিাব গালব !॥২২। ইতি মহাভারতে শতনাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে গালবচরিতে চতুরধিকশততমােহধ্যায়ঃ || * পঞ্চাধিকশততমােহধ্যায়। নারদ উবাচ। ঋষভ ততঃ শৃঙ্গং নিপত্য দ্বিজপক্ষিণে। শাণ্ডিলীং ব্রাহ্মণীং তত্র দশাতে তপােহম্বিতাম্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী কিমিতি। নাভিচোদিত গমনে'ন নিষিদ্ধ। এতং ঋণশােধনম্ ॥২১। তদিতি। নিবর্তিাব ইতি “বৃতাদের সনােস্তথা” ইতি পরস্মৈপদ। বিসর্গলােপ- বার্বঃ ২২া ইতি মহামহােপাধ্যায়-হবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিবচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে চতুরবিকশততমমধ্যায় ॥ -(e)- ঋষভতে। ঋষভ পর্বত। জিপক্ষিণে গালবগরুড়ো ১ ভারতভাবদীপ ১৫। সংনিবৰ্ত্ত নিবৰ্ত্তৰ ১৫-১৯ যােত্মানং সন্ধিরা। কৃত্রিম স্বেচ্ছাসম্পাদ্য, কালাে মৃত্যু ॥২০-২১। নিবর্তিাবেত্যান্তাভাবঃ ॥২২ ইতি উদযোগপণি নৈলকণ্ঠয়ে ভারতবদীপে চতুরখিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১০৪ যদি তুমি এমনই কাতর হইবে, তবে এ বিষয়ে আমাকে পূর্বেই তুমি নিষেধ কর নাই কেন? সে যাহা হউক, এই বিষয়ে প্রধান একটা উপায় আছে, যাহাতে এই ঋণ পরিশােধ হইতে পারে ॥২১ অতএব গালব। সমুদ্রের নিকটে এই ঋষভ-নামক পৰ্বত রহিয়াছে। ইহার উপরে বিশ্রাম ও ভােজন করিয়া আমরা ফিরিয়া যাইব’ ॥২২ বাদশাধিকশততঃমাহধ্যায় বাবরা নি।

·পর্বণি পঞ্চাধিকশততমােহধ্যায়। অভিবাদ্য সুপর্ণক্ত গালাভিপূজ্য তাম্। তয়া চ স্বাগতেনােক্তৌ বিষ্টরে সংনিষীতুঃ ॥২॥ সিদ্ধমন্নং তয় দত্তং বলিমস্ত্রোপংহিতম্। ভুক্ত। তৃপ্তাভো ভূমৌ সুপ্তৌ তাবনুমােহিতো। মুহুর্তা প্রতিবৃদ্ধস্তু সুপর্ণো গমনেয়া। তাং দৃষ্ট। চারুসর্বাঙ্গীং তাপসীং ব্রহ্মচারিণীম্ ॥৪॥ গ্রহীতুং হি মনশ্চক্রে রূপাৎ সাক্ষাদিব প্রিয়। অথ ভ্রষ্টতজাঙ্গমাত্মানং দদৃশে খগঃ ॥৫॥ (যুগ্নক) মাংসপিণ্ডোপমােহভূৎ স মুখপাদান্বিতঃ খগঃ । গালবন্তং তথা দৃষ্ট। বিমনাঃ পৰ্যপৃচ্ছত ॥৬ ভারতকৌমুদী অভীতি। বিষ্টবে সাসনে, সংনিশীতুঃ উপবিবিশতুঃ ॥২॥ সিদ্বমিতি। সিদ্ধ পৰম্। বলিনাপহাব মন্ত্র শােধনমন্ত্র ভ্যামপৰুহিত পবিপােষিত। অনুমােহিতে নিদ্রিতে ৩ মুহাদিতি। প্রতিবৃদ্ধে। জাগবিত, সুপর্ণে। গৰুড়ঃ। গ্রহীতু গৃহীত্ব, নেতৃম। ভ্ৰষ্টান্জা পক্ষ। যেভ্যানি জানি অঙ্গানি যস্য তম্ ॥৪-৫। মাসেতি। বিমন। বিষয়চিত্ত, উৎপতনশক্তিবাহিত্যসম্ভাবনাদিত্যাশযঃ ॥৬ নারদ বলিলেন -“তাহাব পর গালব ও গরুড় ঋষভপৰ্বতেব শৃঙ্গে পতিত হইয়া সেখানে শাণ্ডিলী-'নাম্নী এক ব্রাহ্মণী তাপসীকে দর্শন কবিলেন।১ পারে গালব ও গরুড় তাহাকে অভিবাদন করিলে, তিনিও উহাদেব স্বাগত- প্রশ্ন করিলেন; তৎগবে গালব ও গরুড় উপযুক্ত আসনে উপবেশন করি- • তাহার পর শাণ্ডিলী ব্যঞ্জনপ্রভৃতি উপকবণযুক্ত এবং মন্ত্রশোধিত পৰু অৱ দান করিলেন; তখন গালব ও গরুড় তাহা ভোজন কবিয়া তৃপ্ত হইয়া ভূতলেই শয়িত ও নিদ্রিত হইলেন। ক্রমে গরুড় মুহূর্তৃপবে জাগরিত হইয়া ৰূপে সাক্ষাৎ লক্ষ্মীর ন্যায় বিরাজ- মানা, সৰ্বাঙ্গসুন্দরী ও ব্রহ্মচারিণী সেই তাপসীকে দেখিয়া, তাঁহাকে লইয়া যাইবার ইচ্ছা করিলেন; পরে গরুড় দেখিলেন-নিজের সমস্ত পক্ষ পতিত হইয়াছে ॥৪-৫ গরুড় তখন একটা মাংসপিণ্ডের ন্যায় হইয়া গিয়াছিলেন, তাঁহার কেবল (৪) cয়ােবটি পাড়টং সি বা নাস্তি। – ·৯৭৬ মহাভারতে উদ্যােগ কিমিদং ভবতা প্রাপ্তমিহাগমনজং ফল। বাসােহয়মিহ কাল কিয়ন্তং নৌ ভবিষ্যতি ॥৭ কিছু তে মনসা ধ্যাতমশুভং ধর্মদূষণম্। ন হয়ং ভবতঃ স্বলে ব্যভিচারে ভবিষতি ॥৮ সুপর্ণোহথাৰবীদ্বিপ্রং প্ৰধ্যাতং বৈ ময়া দ্বিজ ।। ইমাং সিদ্ধামিতাে নেতুং তত্র যত্র প্রজাপতিঃ ॥ যত্র দেবব মহাদেবব যত্ৰ বিষ্ণুঃ সনাতনঃ। যত্ৰ ধৰ্মশ্চ যজ্ঞশ্চ তত্ৰেয়ং নিবসেদিতি ॥১০ (যুগ্মকম) সােহহং ভগবতীং যাচে প্রণতঃ প্রিয়কাম্যয়া। ময়ৈতম প্ৰধ্যাতং মনসা শােচ কিল।১১ তদেবং বহুমানাক্তে ময়েহানীতিং কৃতম্। সুকৃতং দুষ্কৃতং বা ত্বং মাহাত্ম্যাৎ ক্ষন্তমহসি।১২ ভাতকৌমুদী কিমিতি। নৌ অবিয়ে, তব পক্ষভাবেন গমনাসম্ভবাদিতি ভাব । কিমিতি। ধ্যাত চিন্তিত। অয়ম্ এতদবস্থাজনক, ব্যভিচাবো ব্যতিক্রমঃ ॥ সুপর্ণ ইতি। ইমাং শাণ্ডিলী। প্রজাপতিব্রহ্মা। ইতি প্ৰধ্যাতম্ ॥৯-১০ স ইতি। চেতা ঈশ্য। ঈদেশে বাসো ন যুজ্যত ইখং চিন্তয়তা।১১। মুখ ও চরণয় ছিল। গালিব তঁাহাকে সেইরূপ দেখিয়া বিষয়চিত্ত হইয়া জিজ্ঞাসা করিলেন-- ‘গকড়! তুমি কি এখানে আসিবার এই ফল পাইলে? অতএব আমি মনে করি—এখানে আমাদের কিছু কাল বাস করিতে হইবে। তুমি কি মনে মনে কোন অমঙ্গলজনক ধৰ্ম্মদৃষক বিষয়ের চিন্তা করিয়া। ইহা ত তােমাৰ অল্প ধৰ্ম্মলন হইবে না’ ॥৮ তাহার পব গরু গলিবকে বলিলেন-ব্রাহ্মণ! অামি এইরূপ চিত। করিয়াছিলাম যে, যেখানে ব্রহ্মা, কিংবা যেখানে মহাদেব, অথবা যেখানে সনাতন বিষ্ণু, যেখানে ধর্ম ও যজ্ঞ রহিয়াছেন, ইনি সেইখানে বাস করি- বেন। অতওঁৰু এই সিদ্ধা নারীকে এখান হইতে সেইখানে লইয়া যাইৰাৰ জন্য আমি সঙ্কর করিয়াছিলাম ॥৯-১০ অতএব আমি প্রিয়কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছায় অবনত হইয়া এই ভগবতীর নিকট প্রার্থনা করি’ (ইহা বলিয়া গরুড় প্রার্থনা করিতে লাগিলেন, বলিলেন) দেবি। আমি শােকা চিত্তে এইরূপ চিন্তা করিয়াছিলাম।১১ ·পতি ৭৭ পবিতমোখ্যায়ঃ । সাতে তাবীষ্টা পতগেঘিজৰভো। ন ভেতব্যং পর্ণোহসি সুপর্ণ। ত্যজ সংভ্রম ॥১৩ নিন্দিগম্মি স্বয়া বৎস! ন চ নিন্দাং কাম্য। লােকেভ্যঃ সপদি ভ্রদে যাে মাং নিতে পাপকৃৎ।১৪ হীনয়াহলক্ষণঃ সর্বৈস্তথাহনিন্দিতয়া ময়া। আচারং প্রতিহত্যা সিদ্ধিঃ প্রাপ্তেয়মুতা ১৫ আচারঃ ফলতে ধর্মমাচারঃ ফলতে ধন। আচাচ্ছিয়মাগ্নেতি আচান্নে হত্যলক্ষণম্ ॥১৬ তদায়ুষ্মন্। খগপতে! যথেষ্ট গম্যতামিতঃ। নচ তে গণীয়াহং গর্হিতবাঃ ব্রিয়ঃ কচিৎ ॥১৭ ভারতকৌমুদী তদিতি। অনীতিং তােনভীষ্ট। সুতং দুষ্কৃতং বা তচিন্তন।১২ সেতি। সুপর্ণোংসি পূর্ববৎ শােভনপক্ষে। ভবিষ্যসি। সংভ্ৰমং ভয় ১৩ নিন্দিতেতি। নিন্দিতাম্মি, ব্ৰহ্মচাবিণ্যা মে ব্ৰহ্মানি। যােজনেচ্ছাকরণাৎ ১৪ হীনয়েতি। অলক্ষণে পিলাঙ্গাদিভিঃ। আচাবং শাস্ত্রোক্ত ১৫ আচার ইতি। চলতে জনয়তি। অলক্ষণং দুনিমিত্ত উল্কাপাতাদি ॥১৬ দিতি। গহণীষা পূর্ববৎ। কচিদন্যা প্রিয় ন গর্হিত্যা ইত্যর্থঃ ॥১৭ ; দেবি। আপনার প্রতি অত্যন্ত গৌরববশতই আমি আপনার এই অন- ভীষ্ট কাৰ্য্য করিয়া বসিয়াছি। অতএব ইহা ভালই হউক বা মন্দই হউক, আপনি নিজ মাহাত্ম্যে ক্ষমা করুন।১২ তখন শাণ্ডিলী সন্তুষ্ট হইয়া গরুড়ও গালবকে বলিলেন—গরুড়! ভয় করিও , ভয় ত্যাগ কর ; তােমার আবার সুন্দর পক্ষ হইবে।১৩ বৎস! তুমি আমাকে নিন্দা করিয়াছিলে; আমি কিন্তু নিন্দা সহ করিতে পারি না। সুতরাং যে পাপিষ্ঠ আমার নিন্দা করিবে, সে তৎক্ষণাৎ লােকসান হইতে বিচ্যুত হইবে।১৪ আমি সর্বপ্রকার-লক্ষণবিহীন ও অনিন্দিতা থাকিয়া সদাচার এই করিয়া এই উত্তম সিদ্ধি লাভ করিয়াহি।১৫৷ কারণ, সদাচার ধর্ম ও ধন উৎপাদন করে, মানুষ সদাচার হইতে সশ লাভ করে এক সাচার বিনষ্ট করে ॥১৬ অতএব আৰু পৰািজ। এখন ইচ্ছানুসারে এহন হইতে খাইতে ·১৭ উদযােগ- মহাভারত যদি মাত্মনাে হর্থে মাঞ্চৈবাদামিচ্ছসি। তদৈৰ নষ্টদেহস্তু স্যা বৈ ত্বং পয়গাশন!॥১৮ তস্যৈ হি প্ৰসাদেন দেবদেবস্য চিন্তনাৎ। ত্ব সাঙ্গস্তু সঞ্জাতঃ পুনরেব ভবিষসি ॥১৯ ভবিতাসি যথাপূর্বং বলবীৰ্য্যসমন্বিতঃ। বভূবতুস্ততন্তস্য পক্ষে দ্রবিণবরে ॥২॥ অনুজ্ঞাতস্তু শাণ্ডিল্যা যথাগতমুপাগমৎ। নৈব চাসাদয়ামাস তথারূপাংস্তুরঙ্গমা।২১ বিশ্বামিত্রোহথ তং দৃষ্ট। গালবঞ্চাধ্বনি স্থিত। উবাচ বদং শ্রেষ্ঠে বৈনতেয়স্য সন্নিধে ॥২২৷ ভারতকৌমুদী অধিকনিন্দাযামসিকদোমাহ যদীতি। নষ্টদেহ মৃত এব্যের্থঃ ॥১৮|| তাস্থেতি। দেবদেবস্য ব্ৰহ্মাদ্যশ্যতম। সঙ্গঃ পঃ ১৯ ভাবতেতি। প্রবিণববৌ অতিশযেন বলবন্তো, “দবিণ বল ধন” ইত্যমবঃ ২০। অস্থিতি। অনুহো গৰুডঃ। তথাৰূপান্ বিশ্বামিত্ৰেণাদিষ্টকপাম্ ॥২১। বিশ্বেতি। অনি হিতে বিশ্বামিত্র। বৃদও বাগিনাম্ ॥২২ ভাৰ৩াবদীপ ঋষভশ্যেতি ॥১৪া ভ্রষ্টতজং ছিন্নপক্ষমঙ্গং যস্য তং ভ্রষ্টতজাঙ্গ ৫-৭ ব্যভি- চাৱে ধৰ্মতিক্রম ॥৮-১০ শােচতা কথমিম বসতীতি ॥১১-১৯ বিণবত্তরে বলব- পার। কিন্তু আমাকে আর নিন্দা করিও না; কেবল আমাকে কেন, কখনও অন্য স্ত্রীলােকদিগকেও নিন্দা করিও না ॥১৭। গড়! তুমি যদি নিজের জন্য আমাকে লইয়া যাইবার ইচ্ছা করিতে, তবে তখনই তুমি বিনষ্ট হইতে ॥১৮৷ সে যাহা হউক, দেবদেবের চিন্তা করায় তাঁহারই অনুগ্রহে পুনরায় তােমার অঙ্গ উৎপন্ন হইবে ॥১৯৷ এবং তুমি পূর্বের মতই বলবীৰ্যসম্পন্ন হইবে। তাহার পর গরুড়ের পক্ষ যুগল পূর্বাপেক্ষাও অধিকবলশালী হইল ॥২০ শাশুলী অনুমতি করিলে, গরুড় যেমন আসিয়াছিলেন, তেমনই চলিয়া গেলেন, কিন্তু সেরূপ অশ্ব আর পাইলেন না ॥২১ (১৮-১৯) গােয়ং পি বা ব বা নাস্তি। (২) প্রথমার্থাৎ পর ‘মার উবাচ’ নি ·পৰিমােৰ্যায়। ফয়া কামমেৰা এতিতে ষ বিজ ।। ত কালােপবর্গ যথা ৰা মতে ভবান ॥২৩ এতীক্ষিকাম্যহং কালমেতাবন্তং তথাইপ। যথা সংসিষ্যতে বিএ! স মার্গস্তু নিশাম্যতাম্ ॥২৪ সুপর্ণাথাব্ৰৰীদীনং গালবং ভূশদুঃখিত। প্রত্যক্ষং খৱিদানীং মে বিশ্বামিত্রো যদুবা।২৫ জাগ বিজশ্রেষ্ঠ! ময়িষাৰ গালব ।। নাদা গুরবে শক্যং কৃৎসমর্থং ত্বয়াসিম ॥২৬ (যুগ্মকম) ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপর্বণি ভগবদ্যানে গালবচরিতে পাৰিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী য ইতি। প্রতিজ্ঞতত দাতু প্রতিশ্রুতঃ। অপর্গ দান।২৩ প্রতীতি। অপমপি কাল প্রতীকিগামি : নিশাম্যতাং দৃতা ২৪ সুপর্ণ ইতি। দীনং কাতর। আসিতুম উপবেইম।২৫-২৬ ইতি মহামহোপাধ্যায়-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিয়াং মহাভারতটীকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযােগপৰ্বণি ভগবদনে পঞ্চাধিকশততমােহধ্যায় • ভারতভাবলীগ ওরে ॥২০-২২ অপবর্গ ফলপ্রাপ্তে • ২৩ নিশম্যতা বিচাৰ্যতা ২৪-২৫০ আসিতুং স্বাতুম ।২৬। ইতি উদযােগপর্বণি নৈকগয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চাবিকশততমােRধ্যায়ঃ ০৫ তাহার পর পথিস্থিত বাগিশ্রেষ্ঠ বিশ্বামিত্র গালবকে দেখিয়াগড়ের সাক্ষাতেই তাহাকে বলিলেন—২২৷ ব্রাহ্মণ ! আমাকে যাহা দান করিবে বলিয়া তুমি নিজেই প্রতিজ্ঞা করিয়া- ছিলে, তাহা দান করিবার সময় উপস্থিত হইয়াছে। অথবা তুমি যাহা মনে কর ২৩ আমি এতকাল প্রতীক্ষা করিয়াছি, আরও কিছু কাল প্রতীক্ষা করিব। সুতরাং ব্রণ। যাহাতে সেই বিষয় সিক্ত হয়, সেই পথ দেখ’ ॥২৪ তাহার পর গরু, কাতর ও অত্যন্তঃখিত গানবকে বলিলেন-“বিজশ্রেষ্ঠ পাল। বিমি এখন আমার সমকেই যখন বলিলেন, তখন নাই, আমরা বাইয়া পরামর্শ করি। বাস্তবিকপক্ষে কে সকল অর্থন না করিয়া তুমি য় নিতে পার না ২৫-২৬ (৬)নিশা-পি ।।এলাবিত্যায় নি।

·বড়বিকততমমাংধ্যায়। উবাচ। অথা গলিং দীনং সুপর্ণঃ পততাংশ। নির্মিত বহ্নিনা ভূমৌ বায়ুনা শােধিতং তথা ১ যমখিয়ং সর্বং হিরণ্যং তেন চোচ্যতে। ধতে ধাৰয়তে চেদমেতৎ কাণানম্ ॥ অতলি লােকে ধনং তিষ্ঠতি শাশ্বত। নিত্যং পােপাভ্যাঞ্চ শুক্রে ধনপতো তথা ॥ ভারতকৌমুদী আখেতি। অপততাং পণিং , পণে গড়, লংশালবাহ । কিনা, ভূমৌ অত্যয়ে, ভূমিসাং এতাপ্য নিশ্মিত, তথা বায়না তত্রৈব শশাধিতং অং হিরণ্য তততি শেষ ১ হিরণ্যখনশয়ে পতিমাহ যদিতি। যা, সমেৰ ধন, হিয়ষং হিরণ্যবধান তে চধনসামান্য হিরণ্যমুচ্যতে। ভচ ধন্তে লােকান্ পুফাতি, ধারয়তে গাছছে অৰ- বাতি চ, এতৰ কাৰণা, ইদং ধনখোচ্যতে। অর্থে ইমৌ শব্দৌ শিকাদিৰং কাৰিতি আৰু ২ ভারতভাদীপ হিরণ্যণপ্রতিনিৰিমাহ-অথেতি। মর্গতমেৰ পার্থিবে পাংকা বহি ধষ্যমানে বীৰতাতি বহিন নিষিত বায়ুনা বন্দিীপয়তা বিশশাধিত বায়ুনা বর্ধিত মিতালি পাঠ। সর্ব গং হিরন্ময় হিরণ্যগ্রধান তেন ভূমে সারা ৩াং সর্ব- অগমোহ হিরণ্যমিচাত ইতাৰ্থঃ ॥ ধরে পুষ্ণাতি, ধাময়তে জীবয়তি ২ নিত্য- নারদ কহিলেন-“তাহার পর পক্ষিরাজ গরুড় বিচিত্ত গালবকে বলিতে লাগিলেন—‘অগ্নি ভূমির ভিতরে তাহার সারকে সন্তপ্ত করিয়া কা নির্মাণ করেন এবং বায়ু তাহাকে শোধিত করেন; এইভাবে স্বর্ণ জলে, তাহার মামহিরণ্য' ॥১॥ যেহেতু স্বর্ণ সময় ধনের মধ্যে প্রধান, সেই হেতু তাহাকে ‘হিরণ্য বলে। আতাহা যে হেতু মানুষকে পুষ্ট ও গার্হস্থ্যধর্মে অবস্থাপিত করে, সেই হেতু হক খনও বলে ২ ১) আন্যিার পুত্র এৰ পাতে । ;

·১ मश्विना মনুযেতঃ সমাদতে শুক্রশ্চিয়াজিতং ধন। অজৈপাহিরে অক্ষ্যতে ধনদেন চ ॥৪॥ (যুগ্মকম) এবং ন শকতে লমলব্যং বিজভ !। খতে চ ধনমখানাং নাবাপিবিষ্যতে তব ॥ স ত্বং যাচাত্ৰ ৰাজানং কঞ্চিদ্রাবিংশজ। অপীড্য রাজা পৌরাহি যাে নৌ কুৰ্য্যাৎ কৃর্থিনৌ ৬৷৷ •••••• = = ••••••• • ভারতকৌমুদী দিতি। তদেতঙ্কন, বিষু লােকেষু শাশ্বতং নিত্যং তিতি। ওকে বহি, প্রোঠ- পদাভ্যাং পূর্বভাদ্রপদোত্তরভাদ্রপদয়ােতৰেণ নক্ষত্রেণ মুক্তে, ৩কে ৩বাসরে, ধনপতে কুবেরে উদ্দেশ্যে সতি, চিত্তজিতং সঙ্কনিমিত ধন মনুষেভ্যো নিত্যং সমাদৱে অপতি। অজৈকপাং পূর্বভাদ্রপদদেব অহিত্ৰ উত্তরভাসদদেবত তৈঃ। ওয়েবহুরূপাই- বচন। ধনদেন কুবেরেণ চ তনঃ রক্ষাতে ৩-৪ এবমিতি। এবমনেন হেতুনা, অলব্য অনায়াসেনাপ্রাপ্য। ঋতে বিনা। স ইতি। যা যাচ। নৌ অবাম, তার্থিনৌ ধনদানেন চরিতাখো । ভারতভাদীপ মিতি প্রােপদাভ্যামিতি তৃতীয়া মুলেনাবাহয়েদ্বেীমিতিবং সপ্তম্যর্থে। তেন বিয়ে শুক্রে শুক্ৰবাসরে যােগে সতি শুক্রোইগ্নিঃ ধনপতৌ কুবের ব্যর্থং মনুষ্যেভ্য সম্প্রদানেভ্যঃ ধনং দৰে দদাতি শুক্রশ্চির্জিতমিত্যনেন বহিরেত তস্য প্রদর্শতে। “শুক্রঃ কাব্যে- ইনলে যেঠে ইতি বিশ। ধনাথ উক্তনক্ষত্রৰারযােগে বহিঃ প্রায়েং তচ্চ ধনং যাগাদিরা বা ভূমৌ নিখননেন বা সৰ্ব্বং কুবেরং প্রত্যেৰ গচ্ছতীতি ভাবঃ ॥ অঙ্গেতি। অজ একপাৰ পূৰ্ব্বােপদা দেবতা অহয় উত্তরপ্লোষ্ঠপদা দেবতা ধনদ তদধ্যক্ষদেতানি প্রার্থত এই ধন ত্রিভুবনেই সর্বদা রহিয়াছে। পূর্বভাদ্রপদ ও উত্তরভাদ্রপদ ইহার কোন নক্ষত্রযুক্ত শুক্রবারে অগ্নিদেব আপন ইচ্ছায় কুবেরের জণ্ট নির্মাণ করিয়া এই ধন মনুষগণের নিকট সমর্পণ করেন ; আর পূর্বভাপদনক্ষত্রের দেবতা অজৈকপাৎ ও উত্তরভাদ্রপদনক্ষত্রের দেবতা অহিয় এবং কুবের সেই ধন রক্ষা করেন ৩-৪ বিশ্রেষ্ঠ। এই কারণে অনায়াসে ধন লাভ করা যায় না। সুতরাং তুমিও অনায়াসে তাহা পাইবে না। আবার ধন ব্যতীত অখলভিও সৰপৰ হবে না । অতএব পৌরবর্গের পড়া না পাইয়া যিনি আমাদিগকে চরিতার্থ করিতে পাকেন, এমন কোন বিংশজাত না নিকট বাইয়া খান প্রার্থনা কর ।

·উদযােগ ১২ মহাভারতে অস্তি সােমান্বয়ে মে জাতঃ কম্পিঃ সখা। অভিগচ্ছাবহে তং বৈ তাস্তি বিভব ভুবি।৭ য্যাতির্নাম রাজর্ষির্নাহষঃ সত্যবিক্রমঃ। স দাস্যতি ময়া চোভো ভবতা চার্থিতঃ স্বয়ম্ ॥৮ বিভবশ্চাত্য সুমহানাসীনপতেরিব। এবং গুরুধনং বিদ্বন্! দানেনৈব বিশােধয় ॥ তথা তো কথয়ন্তৌ চ চিন্তয়ন্তৌ চ যৎ ক্ষম। প্রতিষ্ঠানে নরপতিং যযাতিং প্রত্যুপস্থিতে ১০ প্রতিগৃহ চ সৎকারেরােদ্যাকিং বরম্। পৃষ্টশ্চাগমনে হেতুমুবাচ বিনতাসুতঃ ॥১১৷ অয়ং মে নাহুষ ! সখা গালবস্তপসসা নিধিঃ। বিশ্বামিত্ৰস্য শিষ্যোহভূঘর্ষাণ্যযুতশাে নৃপ !॥১২৷ ভারতকৌমুদী অস্তীতি। সােমাবায়ে চন্দ্রবংশে। বিভবাে ধনম্ ॥৭ যযাতিরিতি। নাহুষাে নহুমপুত্র। অথিতে যাচিতঃ ৮। বিভৰ ইতি। বিভবঘা ধনসম্পং। দানেন দানপ্রযােজ্য প্রতিগ্ৰহণ তথেতি। ক্ষমমুচিত। প্রতিষ্ঠানে তদাশ্যে নগরে স্থিত।১০। প্রতীতি। সংকারৈঃ সবিনয়ব্যবহারৈঃ। পৃষ্ঠা যযাতিনা ॥১১ অয়মিতি। অযুতশ দশসহস্ৰসংখ্যকানি ১২ চন্দ্রবংশজাত কোন রাজা আছেন, তিনি আমার সখা। চল, আমরা তাহার নিকট যাই ; মর্ত্যলােকে তাহার প্রচুর ধন আছে ॥৭ তিনি নহুষের পুত্র, রাজর্ষি ও যথার্থপরাক্রমশালী; তাহার নাম—যযাতি। আমি তাহাকে বলিলে এবং তুমি নিজে প্রার্থনা করিলে, অবশ্যই তিনি প্রার্থিত ধন দান করিবেন ॥৮॥ গালব! কুবেরের ন্যায় তঁাহারও প্রচুর ধনসম্পদ ছিল। অতএব এই- ভাবে প্রতিগ্ৰহ করিয়া গুরুর ঋণ পরিশােধ কর । গরুড় ও গালব সেইরূপ অালােচনা এবং কর্তব্য বিষয়ের চিন্তা করিতে করিতে যাইয়া প্রতিষ্ঠাননগরস্থিত যযাতিরাজার নিকট উপস্থিত হইলেন ১০ তখন যযাতি উত্তম অর্ঘ্য ও পান্থভূতি দান করিলেন এবং তাঁর আগমনের কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন; পরে হা হা সবিনরে এহন করি নেন এবং গরু বলিতে লাগিলেন-১১ ·বড়বিকততমখায়। সােহয়ং তেভ্যনুজ্ঞাত উপকারেয়া বিল। তমাহ ভগবান্ কিং তে দদানি গুরুদক্ষিণা ১৩ অসত্তেন চোক্তেন কিঞ্চিদাগতমনা। অয়মুক্ত প্রয়স্থতি জানতা বিভং লঘু ॥১৪ একতঃ শ্যামকৰ্ণানাং শুভ্রাণাং শুদ্ধস্মনাম। অষ্টো শতানি মে দেহি হয়ানাং চন্দ্রবচ্চসাম্ ॥১৫। গুবর্থে দীয়তমেষ যদি গালব ! মসে। ইত্যেমাহ সক্রোধাে বিশ্বামিত্রস্তপােধনঃ ॥১৬ সােহয়ং শােকেন মহতা তপ্যমাননা দ্বিজভঃ। অশক্ত প্রতিকৰ্ত্তং তদ্ভবন্তং শরণং গতঃ ॥১৭ প্রতিগৃহ নরব্যাঘ্র ! ত্বতে ভিক্ষাং গতব্যথঃ। কৃপবর্গং গুরবে চরিষ্যতি মহতপঃ ॥১৮৷ ভারতকৌমুদী সতি। তেন বিশ্বামিত্ৰেণ। ভগবান পোমাহাত্মবান, দ্বিজো গালব ১৩ অসকৃদিতি। আগতমনা উৎপন্নক্রোধেন বিশ্বামিত্ৰেণ। লঘু অয়ম্।১৪ একত ইতি। খদ্ধে বংশে জন্ম যেষাং তেষা।১৫ গুবিতি। গুৰ্বৰ্থো গুরুদক্ষিণা। মসে দাতুমিচ্ছসি।১৬ স ইতি। প্রতিকং পবিশােধয়িত্ব, তৎ ঋণ।১৭ ‘নহুষনন্দন রাজা। এই পােনিধি গালব অামাৰ সখা, ইনি দশসহ বৎসর বিশ্বামিত্রের শিষ্য ছিলেন ॥১২৷ পরে বিশ্বামিত্র ইহাকে যাইবার অনুমতি করিলে, এই মাহাত্মশালী ব্রাহ্মণ গুরুর উপকার করিবাব ইচ্ছায় তাহাকে বলিলেন-“আমি আপনাকে কি গুৰু- দক্ষিণা দান করিব?' ॥১৩৷৷ এই কথা বার বার বলিলে, বিশ্বামিত্রে একটু ক্রোধ জন্মিল ; তাই তিনি ইহার অত্যল্প ধন আছে জনিয়াও ইহাকে বলিলেন-“দাও’ ১৪ একদিকে শামকৰ্ণ, বিশুদ্ধবংশে উৎপন্ন এবং চন্দ্রের ন্যায় শুভ্রবর্ণ আট শত অ আমাকে দান কর ১৫ গাল! যদি ইচ্ছা কর, তবে এই গুরুদক্ষিণা আমাকে দান কর। তপন্থী বিশ্বামিত্র ক্রুদ্ধ হইয়া এইরূপ বলিয়াছিলেন।১৬ এই ব্রাহ্মণশ্রষ্ঠ সেই গুরুর ঋণ পক্ষিশােধ করিতে অসমর্থ হইয়া গুরুতর লােকে সইতে থাকিয়া আপনার শরণাপন্ন হইয়াছেন।১৭ ·১০। উৰােগ- হাসান ভবতমপি যােক্ষ্যতে। কেন বিতপা পূর্ণ বা পুয়িতি।১৯ যবতি বেশি হয়ে বীহ নরেশ।। তাৰতাে জিনাে লােকাম এগুৰন্তি মহীপতে।।২ পাং এতিয়ং দাতু পাত্রং তথা ভবান। শখে বমিবাসৎ ভবজেতত্তখােপমম্ ॥২॥ নারদ উবাচ। এবমুক্ত অপনে তথ্যং ৰচনমুতম। বিবহিত রাজা নিশ্চিত্য চ পুনঃ পুনঃ ॥২২ যা সহাণাং দাতা দানপতিঃ প্রভু। যযাতিঃ সৰকাশ ইদং বচনমব্রবীৎ॥২৩ ভারতকৌমুদী এভীতি। অন্তত সাশা। অর্গান।১৮ তা ইতি। কবিতাগন অংশে, যােক্যতে যােজমিতি ১৯ যাৰীতি। হয় সে। লোেকাৰ গৰ্গা প্রাবন্তি দাতুঝিকে ২০ পামিতি। অয়ংগালক, মানবে।২১ এবমিতি। বি আল না বিত্যি। নিশ্চিত্য প্রার্থিতধনাননাপায় নিণীয়। এটা আঠা। পাৰণতিনশো। সর্বেষাং কাশিনাং রাশিয়া দীপ্যমান- নরশ্রেষ্ঠ। আপনার নিকট হইতে ভিক্ষা গ্রহণ করিয়া দুঃখবিহীন হইয়া গুরুদক্ষিণা জন করিয়া ইনি মহাতপস্যা করিবেন।১৮ ইনি নিজের তপস্যার অংশদ্বারা আপনাকেও সংযুক্ত করিবেন; আপনি যকীয় রাজর্ষিতপস্যার। পূর্ণ থাকিলেও ইনি আরও পূর্ণ করিবেন।১৯ নরনাথ রাজা। অ েযতগুলি লােম থাকে, ততগুলি অ যাইয়া বর্গ- ভােগকালে দাতার নিকট উপস্থিত হয় ॥২॥ ইনি যেমন এভিগ্ৰহ করিবার পাত্র, আপনিও সেইরূপই দান করিবার পৰি। সুতরাং শখে হাপিত ক্ষীর যেমন, আপনার এই দানও সেইরূপই হউক ২১ নার কহিলেন -গরুড় এইরূপ সত্য ও উত্তম বাক্য বলিলে, বহুতর ায়ী, গা, এমন কি গানে মত্ত, প্রভাবশালী ও সকল-- যযাতিরা অবহিত হইয়া নিজের নাকের বিষয় চিকরিয়া, খননের উপায় বার ২১) তপন বিশতমােৰনি।

·১ বিষয়ে। বিরুলখং তা পাললি। নিশন পদে তিংগা কবিতা ২৪ অতীত্য নৃপনিস্তানাদিত্যকুলস। মৎকাশমনুপ্তাৰেং বুলিৰ্যে ২ (কলাপক) অদ্য মে সফলং জন্ম তাৰিতা মে কুল। অদ্যায়ং তায়িতাে দেশে মম তা! ভয়ান! ২৬ বমিজামি তু সখে! যথা জানাসি মাং পু। ন তথা বিত্তবানম্মি ক্ষীণং বিঞ্চ মে সখে! ২৭ নচ শতোহস্মি তে কর্তৃ মােঘমাগমনং অগ।। ন চালাম বিপ্ৰৰ্ষেতিথীকৎসছে।২৮ তন্তু দাস্যামি যৎ কাৰ্যমিদং সম্পাদয়িষতি। অভিগম্য হতাশা হি নিবৃতে দহতে কুলম্ ॥২৯ ভারতকৌমুদী নাম থানঃ। তাং গরুড। নিদর্শনং গরুড়তােদাহৰণ ভিক্ষা, দুই নিশমা। আদিত্যকুলসন সূৰ্য্যবংশতা। অনুপ্তৌ আগভাবেতো। এমনগােয়িকা- বেশ্যই চনমীদিতি স ২২-২৫। নেতি। সব দৃশ্য পা আনয়াদিতি তাবঃ ২৬ বমিতি। নাগীতি গুৱাশমােগা বয়ােগ” ইত্যতীতে বর্তমান ২৭ নেতি। মােষং ব্যর্থ। বিতগীক মিথ্যা, উৎসহে ইচ্ছামি।২৮ অদিতি। তং যন্ত। অভিগম্য এখতি শেষ। নিক এস্থিত ২৯ বার নির্ধারণ করিয়া, প্রিয়যুৎ গরুকে এবং ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ গালবকে দেখিয়া, গরুড়ােক্ত গালবের তপস্যার কথা ও শ্লাঘ্য ভিক্ষার বিষয় শুনিয়া, আর ইহার। অ পূৰ্যৰীয় নাগণকে অতিক্রমপূর্বক আমার নিকট আসিয়াছেন এইরূপ তাঁহাদের বুদ্ধির পৰ্যালােচনা করিয়া এই কথা বলিলেন ২২-২৫ ‘নিপাপ গরু। আজ আমার জন্ম সফল হইল, আজ তুমি আমার বংশ কাৰ কৰিলে, এমন কি আজ তুমি আমার দেশটাকেই উদ্ধার করিয়া ॥১৬ তৰে স! আমি কি বলিতে ইচ্ছা করি; পূর্বে তুমি আমাকে যেরূপ না নিতে এখন আর আমি শেপ খনৰা। কারণ, সয়া! আমার সেন নবাহ২৭ গ। আমি তােমায় আগৰ ব্যর্থ করিতে পারি না এবং এই बचबिचानापिका रविशतिवा ·परांणज নাতঃ পং বৈতেয়! কিঞ্চিৎ পাপিষ্ঠমুচ্যতে। যখাশানাশনালোকে দেহি নাস্তীতি ৰা বচঃ ॥৩॥ হতাশশা হকৃতার্থ সন হতঃ সম্ভাবিতে নর। হিনতি তস্য পুত্ৰাংশ্চ পৌত্রাংশ্চাকুর্বত হিতম্ ॥৩১ তন্মাচতুর্ণাং বংশানাং আপয়িত্ৰী সুতা মম। ইয়ং সুরসুতপ্ৰখ্যা সর্বধর্মোপচায়িনী ॥৩২। সদা দেবমনুষাণামণাঞ্চ গালব !। কাজি রূপতত বালা সুতা মে প্রতিগৃহতাম্ ॥৩৩|| অস্যাঃ শুল্কং প্রদাস্যন্তি নৃপা রাজ্যমপি ধ্রুব। কি পুনঃ শ্যামকৰ্ণানাং হয়ানাং দে চতুঃশতে ॥৩৪। ভারতকৌমুদী নেতি। পাপিং পাপজনক। দেহত্যুতৌ, নান্তীতি বা নাতীত্যেব ।৩০ হতেতি। হত ইব, সম্ভাবিত সম্মানিত। হিনন্তি নাশযতি ॥৩১ তম্মাদিতি। চতুর্ণাং বংশানামিতি পৰস্তাং ফুটীভবিষ্যতি ॥৩২। সদেতি। রূপত সৌন্দৰ্য্যগুণেন ॥৩৩। অস্যা ইতি। দ্বে চতুঃশতে অষ্টেী শতানি ॥৩৪ ভারতবদীপঃ ধন লং শক্য নান্বপেত্যর্থ ৪৭ যা যাচ। য বাজা। নৌ অবাম্ ॥৬৮ বিশোধ পবিহব। -৩০ হতাশোহতিথিৰিতি শেষঃ ৬১-৭২। ইতি উদযােগণর্বণি নৈলকগয়ে ভারতবদীপে ষডধিকততমমধ্যমঃ ॥১০৬ অতএব যাহা এই কাৰ্য্য সম্পন্ন করিবে, আমি ইহাকে সেই বস্তু দান করিব। কারণ, প্রাথী দাতাব নিকট যাইয়া নিরাশ হইয়া ফিবিয়া গেলে, দাতার বংশ নষ্ট হয় ॥২৯৷ এবং প্রার্থী আসিয়া দেহি বলিয়া চাহিলে পর, দাতার নান্তি এইরূপ বাক্য প্রার্থীর আশা নষ্ট করায় যে পাপজনক হয়, তাহা অপেক্ষা অধিক পাপ- জনক কোন কাৰ্য্যকেই বলা যায় না ॥৩০ আর সম্মানিত লোক আসিয়া প্রার্থনা কবিয়া নিরাশ, অকৃতকাৰ্য্য ও নিহতের ন্যায় হইয়া সেই নিরাশকারীর পুত্র ও পৌত্র নষ্ট কবেন ॥৩১ অতএব দেবকন্যাসদৃশী আমার এই কন্যাটী চাবিট বংশ স্থাপন কৰিলে এবং সর্বধর্মবৃদ্ধি করিবে ॥৩২ আর ইহার রূপে দেবগণ, মনুষগণ ও অসুরগণ সর্বদা ইহাকে কামনা করেন। অতএব গালৰ। আপনি ইহাকে গ্রহণ করুন। f ·পশি বড়বিশস্যোয়। সভৰা এতিগন্নাহু মমৈতাং মাধবীং সুতা। অহং দৌহিত্রবান স্যাং বৈ বর এষ মম প্রভাে! ॥৩৫। প্রতি চ তাং কন্যাং গালব সহ পক্ষিণা। পুনর্জক্যাব ইত্যুক্ত প্রতন্তে সহ কন্যয়া ॥৩৬৷ উপলমিদং ধামখানামিতি চাণ্ডজ। উক্ত গালমাপৃচ্ছ জগাম ভবনং স্বকম্ ॥৩৭ গতে পতগজে তু গালবঃ সহ কয়া। চিত্তয়ানঃ ক্ষমং দানে রাজানং শুল্কতােহগমৎ ॥৩৮। সােহগমনসেটিং হৰ্য্যশ্বং রাজসত্তমম্। অযােধ্যায়াং মহাবীৰ্যং চতুরঙ্গলাম্বিতম্ ৩৯ কোষধান্যবােপেতং প্রিয়পৌরং দ্বিজপ্রিয়ম্। প্রজাভিরামং শাম্যন্তং কুর্বাণং তপ উত্তমম্ ॥৪॥ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী স ইতি। মাধবীং নাম। বরঃ প্রাথিতাে বিষয়ঃ ॥৩৫। প্রতীতি। পক্ষিণ। গরুডেন। ভ্রাবাে তব৩, উপেতি। ঘাবমুপায, অশানাং প্রাপ্তে, অণ্ডজে গরুড় ॥৩৭ গত ইতি। গুৰুতঃ এক দানে, ক্ষমং সমর্থং রাঙ্গানম্ ॥৩৮ স ইতি। ইক্ষাকুম ইক্ষাকুবংশীয়, হৰ্য্যশং নাম। অষােব্যায়াং স্থিত। প্রজাভিরাম প্রজারক, শাম্যন্ত শমগুণান্বিত।৩৯-৪০ নিশ্চয়ই রাজারা ইহার করূপে আপন আপন রাজ্যও দান করিবেন; তাহাতে খামক আট শত অশ্য দিবার বিষয় আর বলিব কি ॥৩৪ অতএব প্রভাবশালী গালিব। আপনি আমার এই মাধবীনামী কাটীকে গ্রহণ করুন। আমি দৌহিত্রশালী হইব, ইহাই আমার প্রার্থিত বিষয়’ ॥৩৫। তখন গালৰ সেই কটাকে গ্রহণ করিয়া আবার আমরা আপনার সহিত সাক্ষাৎ করি এই কথা বলিয়া গরুড় ও সেই কথাটার সহিত প্রস্থান করি- নে এই শলাভের উপায় পাওয়া গেল এই কথা বলিয়া গালবের অনুমতি লইয়া গরু আপন ভবনে চলিয়া গেলেন ॥৩৭ গরু চলিয়া গেলে, গলৰ দানে সমর্থ রাজার বিষয় চিন্তা করিতে কিয়া কঙ্গনীর সহিত প্রস্থান করিলেন । তাহার পর গালৰ মনে মনে অযযাখ্যাথিপতি, বাকুবংশীয়, মহাবীর ও - ·১৮ মহাভারতে ভযাে- তমুপাগম্য বিপ্রঃ স হৰ্য্যশ্বং গালবােহব্রবীৎ। কম্বেয়ং মম রাজেন্দ্র! প্রসবৈঃ কুলবর্জিনী ॥৪১। ইয়ং শুনে ভাৰ্য্যার্থং হৰ্য্যশ্ব ! প্রতিগৃহতাম্। শুল্কং তে কীৰ্ত্তয়িষ্যামি তত্ব সম্প্রধাৰ্য্যতাম্ ॥৪২। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে গাবচরিতে ষড়ধিকশততমােহধ্যায়ঃ • * সপ্তাধিকশততমােহধ্যায়ঃ। নারদ উবাচ হৰ্য্যশ্বস্তুবীদ্রাজা বিচিন্ত্য বহুধা ততঃ। দীর্ঘমুফঞ্চ নিশ্বস্ত প্রজাহেতােপপাত্তমঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী তমিত। মম সঙ্গন্ধিনী, প্রসবৈঃ সস্তানৈঃ ৭১ ইমিতি। সম্প্রদায্যতাং কর্তব্য নিরুপ্যতাম্ ৪৪২ ইতি মহামহোপাধ্যায়-বিদাসসিল্কাৰাগীশ ভট্টাচায্যবিচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযােগপৰ্ব্বাণ ভগবদ্যানে যড়বিকততমােহধ্যায়ঃ ॥ রাজশ্রেষ্ঠ হৰ্যশ্বের বিষয় চিন্তা করিলেন। সেই হৰ্য্যশরাজা চতুরঙ্গবলশালী, কোষ, খাদ্য ও শক্তিসম্পন্ন, পুরবাসিগণ ও ব্রাহ্মণগণের প্রিয়, প্রজারঞ্জক, শান্ত- অভাব এবং গুরুতর-তপস্যাকারী ছিলেন।৯-৪• তদনন্তর গালব হৰ্য্যশরাজার নিকট উপস্থিত হইয়া বলিলেন—“রাজশ্রেষ্ঠ। আমার এই কন্যাটা সন্তানদ্বারা বংশবৃদ্ধি করিবে ॥৪১ অতএব রাজা। অাপনি শুৰু দান করিয়া ভাৰ্য্য করিবার ই এই ককাটাকে গ্রহণ করুন। শুকের বিষয় আমি বলিব, তাহা শুনিয়া কর্তব্য স্থির কন' ৪২ নার কহিলেন-“তাহার পর রাজত্যে বহুবিধ নিয়া এবং সন্তানের জন্য দীর্ঘ ও উষ্ণ নিশ্বাস ত্যাগ করিয়া বলিলেন-১ •••পশাধিশততমমধ্যায় বাবরা নি।

·সাধিতা। উতে ষটসু সূৰুে পর। গভীৰ বিৰু গভীরেবিয়ং বা পথ শ্রোশ্যৌ ললাট চ ফ্রাণখেতি যতম। সূক্ষমাণ্যলিপৰ্বাণি কেশ-নােমন। কারঃ সত্ত্বক নাভি বিগন এতে। পাণিপাদতলে রক্তে নেত্রাচে নখানি চ ॥ পঞ্চদীর্ঘং চতুং পঞ্চসূং যতম। সপ্তরঙ্কং ত্রিবিন্তীর্ণং ত্ৰিগীরং এতে ॥ ভারতকৌমুদী হ্যৰ ইতি। এজাহাের সন্তাননিমি, দীর্ঘ নিশ। উন্নতেথিতি। উন্নতে উন্নতনে শুভসূচকতয়া উক্তে, নারীণাং মটু স্থানে ইমপি উন্নতা। তথা চা নিতম্বয়ম্ উরুষং ললাটং নাসিক চেতি বড়ানি উতানীত্য। সূক্ষ্ম সূক্ষ্মদেন সূচকতয়া উক্তেযু পঞ্চ স্থানে ইয়মপি সূক্ষ্ম। অজুলিকেশরােম- নখ-চাস্তা সূক্ষ্ম। গভীরে গভীয়ছেন শুভসূচকতয়া উজে বি বিষয়ে ইয়মণি গভীরা। এর প্রভাব-নাতােেহল্যা গীরা। প নেয় ইংরকা রজা। পানি- তলং পাতলং নেত্ৰগ্ৰয়ং নখলা রক্তবর্ণানীত্যর্থ। উক্তরূপেনৈৰ উক্ত তােক প্রথমার্ধ ব্যাচষ্টে ভোণাৰিতি। যাণং নাসিকা। দ্বিতীয়া বিবৃণোতি ইতি। বরঃ কনঃ, সং যা ॥ অগণি নারীণাং শুভলক্ষণমাহ পঞ্চেতি। পৰু নানি দীর্ঘাণি যন্ত্র । এবং সর্বত্র। নারীণামীদৃশং শরীর প্রশস্ত ইত্যর্থ। ভারতভাৰদীপ হধ্য ইতি ॥ ঘট করপৃষ্ঠমাের পায়ঃ ফুয়ােন্ট। নমােনিতােক যশ্চেতি এখ। “ব্যলকৰ যত”মিতি কখতেকি। সপ্তায় কেশনে করাঙ্গুলি পাদালিযু তদুভয়পর্ব চ সূক্ষ্ম। ব্রিসনাতি গভী। পর পাণি তলে নেত্রন্তে তালুনি সিং অধমােঠ চ া ২ বাতিরৈরৈ আলাে ‘এই কটার ছয়টা অঙ্গ উত, পাঁচল অসুস্থ তিনটা বিষয় গভীর এবং শাঁচটা স্থান রক্তবর্ণ (ইহার ব্যাখ্যা পরে বলা হইতেছে) ২ অর্থাৎ নিতম্ব দুইটা, উরু দুইটা, ললাট ও নাসিকা এই হাতী আ উমত ; আর অঙ্গুলীর পর্ণ, কেশ, ললাম, নখ ও চর্ম এই পাঁচটা ॥ কবর, ভাব ও নাভি এই ভিন গীয়; আর পাণি, পান, নিয়ন, বামনয়নএীত ও ন এই পাঁচ খান ts (১)••• সেগুপি ৰাৰ। (৩) ও এতি পা দি ৰা ন স।

·১১০ মহাজতে উদবেগ- পঞ্চৈব দীর্ঘ হনুলােচনানি বাহুরুনাসা সুখপ্রদানি। হ্রস্বানি চত্বারি চ লিঙ্গপৃষ্ঠে গ্রীবা চ জঙ্গে চ হিতপ্ৰদানি ॥ সূক্ষাণি পঞ্চদশনাঙ্গুলিপর্বকেশা চৈব বৈ কররুহাশ্চ ন দুঃখিনা। বক্ষোথ কঙ্গো নখনাসিকাঃ রংসত্ৰিকঞ্চেতি ষড়মতানি ॥৭॥ বহুদেবাসুরালােকা বহুগন্ধর্বদর্শনা। বহুলক্ষণসম্পন্ন বহুকল্যাণধারিণী ॥৮॥ সমথেয়ং জনয়িতুং চক্ৰবৰ্ত্তিনমাত্মজ। ক্রহি শুল্কং দ্বিজশ্রেষ্ঠ! সমীক্ষ্য বিভবং মম ॥৯॥ ভারতকৌমুদী উক্তকে প্রথমপাদং বিবৃণােতি পঞ্চেতি। লিঙ্গং স্বীচিহ্নং ভগম্ ॥ তস্য দ্বিতীয় পাদং ব্যাচষ্ট সূহ্মাণীতি। দশনা দন্তা;। কররুহা নখাঃ। অসঃ স্কন্ধ, ত্ৰিকং মেরুদণ্ডনিম্নভাগ। পঞ্চদীর্ঘমিত্যাদিশ্লোক দ্বিতীয়ার্ধমেবং ব্যাখ্যেয়ম্। অপাঙ্গ- পাদতল কবল তালু চিনুক জিহ্বা-নখানীতি সপ্ত বক্তানি রক্তবর্ণানি যত্র তং। শ্রীণি স্তন- নিতম্বলিলানি বিস্তীর্ণানি স্কুলানি যত্র তং। এয়ঃ নাভি-র-শ্বভাব গম্ভীরা যত্র তৎ। অত্ৰ পূৰ্ব্বার্জে বসন্ততিলকা পবাদ্ধে চেন্দ্ৰবা, অনয়ােমেলনাছপজাতিবৃত্ত “ইখং কিলান্যা- স্বপি মিশ্রিতা বদন্তি জাতিবিমেব নাম” ইত্যুক্তেঃ ৭ বহৃিতি। বহুভিদেবৈরস্বরৈ আলােক্যত ইতি সা, বহুভিগন্ধর্বৈদৃশ্যত ইতি সা, উভয়ত্ৰাপি সৌন্দয্যাতিশয়াদিত্যাশয়। বহুভিলক্ষণৈঃ শুভচিহ্নে সম্পন্ন চ। অতএব বহুনি কল্যাণানি ধারয়তি সুচষতীতি সা॥৮ সৰ্বশুভলক্ষণফলমাহ সমর্থেতি। চক্রবর্তিনং সার্বভৌম। বিভবং ধনসম্পদম্ । আর নারীর শরীরের এই গুলি লক্ষণ প্রশস্ত। যথা পাঁচটা স্থান দীর্ঘ, চারিটা স্থান খর্ব, পাঁচটা বিষয় সূক্ষ্ম, ছয়টা অঙ্গ উন্নত, সপ্তস্থান রক্তবর্ণ, তিনটা স্থান বিস্তৃত এক তিনটা বস্তু গম্ভীর (ইহার ব্যাখ্যাও পরে বলা হইতেছে) ॥৫॥ হনু, নয়ন, বাহু, উরু ও নাসিকা এই পাঁচটা অঙ্গ দীর্ঘ হইলে সুখ হয় এবং যােনি, পৃষ্ঠ, গ্রীবা ও জা এই চাৰিটী অঙ্গ খর্ব হইলে মঙ্গল হয় ॥ দন্ত, অঙ্গুলিপ, কেশ, চর্ম ও নখ এই পাচটা বস্তু দুঃখিত নারীদিগের মুল হয় না; আর বক্ষ, কক্ষ, নখ, নাসিকা, স্কন্ধ ও মেরুদণ্ডের নিম্নভাগ এই ছয়টা স্থান উন্নত হওয়া শুভের লক্ষণ। • বহুতর দেবতা, অসুর ও গন্ধৰ ইহাকে দেখিয়া থাকেন এবং ইনি বহু-ত- লক্ষণ-সম্পয়া। অতএব বহুবিধ মঙ্গলের সূচনা করিতেছেন। অতএব ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। এই কন্যাটা সার্বভৌম পুত্র জন্মইতে সমর্থ হইবে।

·পশি नाशिकमबदमाश গলৰ জৰাট। একতখামকানাং শটে এয়চ্ছ মে। বয়ানাং চওভাণাং দেশজানাং বমতা।১ ততত্তৰ ভৰিত্ৰীয়ং পুত্ৰাণাং জননী শুভ। অরণব হুতাশানাং যােনিয়তলােচনা ॥১১ নারদ উচ। এতা বচো রাজা হ্যশঃ কামমােহিত। উবাচ গালবং দীননা রাজর্ষিঋষিসত্তমম্ ॥১২ দে মে শতে সমিহিতে হয়ানাং যদিধাস্তব। এষ্টব্যঃ শতশন্যে চরন্তি মম বাজিনঃ ॥১৩ সােহমেকমপত্যং বৈ জনয়িষ্যামি গালব ।। অস্যামেতং ভবান কামং সম্পাদয়তু মে বরম।১৪৷ ভারতকৌমুদী একত ইতি। দেশজানাং স্বদেশজাতানাম, বগুতাং প্রশস্তদেহান।১০ তত ইতি। অরণী কাঠ, হতাশানামগ্রীনা, মােনি: কারণম।১১ এতদিতি। দীনঃ কাতরঃ সন্। ঋষিসমং গালবমিতি সম্বন্ধ।১ ৰে ইতি। সন্নিহিতে অশ্বশালাং স্থাপিতে। অন্তে অন্তৰিধাঃ ১৩ স ইতি। অস্থা কায়া। কামমভিলাষ, বরমুত্তমম্।১৪। সুতরাং আপনি আমার ধনসম্পদের বিষয় পৰ্যালােচনা করিয়া শুকের কথা বলুন ॥৯॥ গালব বলিলেন-‘একদিকের কর্ণ শ্যামবর্ণ হইবে, এইরূপ চন্দ্রের ন্যায় ও বর্ণ, স্বদেশজাত ও সুন্দরদেহ আটশত অশ্ব আমাকে দান করুন।১০ অতএব অরণী (কাষ্ঠ) যেমন অগ্নি উৎপাদন করে, সেইরূপ এই দীর্ঘনয়না কল্যাণী আপনার বহু পুত্ৰ উৎপাদন করিবেন’ ॥১১৷ নারদ কহিলেন—রাজর্ষি হৰ্য্যশরাজ। এই কথা শুনিয়া কামমােহিত ও কাতর হইয়া ঋষিশ্রেষ্ঠ গালবকে বলিলেন-১২। মহর্ষি! আপনি যেরূপ অষের কামনা করেন, সেরূপ দুই শত অশ্বমাত্র আমার অশালায় আছে; কিন্তু অন্যপ্রকার শত শত অখ আমার, অশালায় বিচরণ করিতেছে।১৩ (১২) স•••পি।

·মারতে ভাে- এত দু সাক গালব বাক্যমব্রবীৎ। মম ভােব কশ্চিৎ কেনচিত্ৰবাৰি ১৫ এসূত্যন্তে প্রত্যন্তে কবৈ ২ ভবিসি। স ত্বং দশ মাং রাজ্ঞে প্রতিগৃহ হয়ােত্তমা।১৬ নৃপেভ্যো হি চতুর্ভন্তে পূর্ণান্যষ্টে শতানি চ। ভবিষ্যক্তি তথা পুত্ৰা মম দার এব চ।১৭ ক্রিয়তামুপসংহারে গুর্থং দ্বিজসতম ! এ তাৰম্মম প্রজ্ঞা যথা বা মলে দ্বিজ !১৮ এবমুক্ত স মুনিঃ কয়া গালবস্তা। হৰ্য্যশং পৃথিবীপালমিদং বচনমব্রবীৎ॥১৯৷৷ ইয়ং কা নরশ্রেষ্ঠ! হৰ্য্যশ! প্রতিগৃহতাম। চতুর্ভাগেন শুন্য জনয়কৈমাত্মজ ॥২॥ ভারতকৌমুদী এতদিতি। ব্রহ্মদিনা বোধাগকেন মুনিনা।১৫ কোহসৌ বর ইত্যাহ প্রতীতি। প্রত্যন্তে সূত্যন্তে প্রত্যেকসবান্তে।১৬ নৃপেভ্য ইতি। অষ্টো শতানি প্রাগুক্তরূপাণামখানাম্ ॥১৭ কিয়তামিতি। উপসংহারঃ অশসংগ্রহসমাপ্তি। প্রজ্ঞা বুজি ১৮ এমিতি। কয়া যযাতিতা মাধব্য৷ ১৯। ইয়মিতি। চতুর্ভাগেন দ্বিশতরূপচর্তাগদানেন ॥২০ অতএব গালব। আমি ইহার গর্ভে একটীমাত্র সন্তান উৎপাদন করি; আপনি আমার এই শ্রেষ্ঠ অভিলাষ সম্পাদন করুন’ ॥১al এই কথা শুনিয়া সেই কথাটা গালবের প্রতি এই বাক্য বলিলেন-কোন বেদবাদী মুনি আমাকে কোন বর দিয়াছিলেন--১৫। ‘তুমি প্রত্যেক প্রসবের পরে কন্যাই হইবে। অতএব আপনি সেই দুই শত অগঞ্জেত গ্রহণ করিয়াই অামাকে রাজার হস্তে দান করুন ০১৬ এইভাবে চারি জন রাজার নিকট হইতে অাপনার অাট শত অস্ব পুর্ণ হইবে এবং আমারও চারিটা পুত্র হইবে।১৭ ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। আপনি এইভাবে গুরুর নিমিত্ত অসংগ্রহ সমাপ্ত করুন। ইহাই আমার মত। অথবা আপনি যাহা মনে করেন।১৮ যতিকতা মাধবী এইরূপ বলিলে, গালমুনি তখন হখরাজাকে এই কথা বলিলেন-১৯ ·পশি সাথিকশততমখায়। নারদ উবাচ। প্রতিগৃহ স তাং কং পালং প্ৰতিনন্দ্য চ। সময়ে দেশকালে চ লবা সুতমীলিত ২১ ততাে ৰমনা নাম বসুভ্যো বহমত। বসুপ্রখো নরপতি স বহু প্রদঃ ২২ অথ কালে পুনধীমান গালবঃ প্রত্যুপস্থিত। উপসঙ্গম্য চোবাচ হৰ্য্যশ্বং প্রীতমানসম্ ॥২৩ জাতত নৃপ! সুতন্তেইয়ং বালাে ভাস্কসমিভঃ। কালো গন্তং নরশ্রেষ্ঠ। শুকাৰ্থমপরং নৃপম্ ॥২৪ হৰ্য্যশ্বঃ সত্যবচনে স্থিত স্থিত্ব চ পোষে। দুর্লভত্বায়ানাঞ্চ প্রদদৌ মাধবীং পুনঃ ॥২৫ ভারতকৌমুদী প্রতীতি। সময়ে শুভলগ্নে, দেশে ভূদোষরহিতং নং কার সােথ সময় দেশে যুক্ত কালাে দেশকালশি। মধ্যপদলােপী সমাসঃ ২১ তত ইতি। বসুভ্যো দেবেভ্য, বসুমত্তরঃ অধিকখনবান্। বগুখে বসুসমানভাব- শালী। বসুদে ধনদাতা, বব ধথাকলে। অথেতি। উপসজন্য অকিং গজা। প্রীতমানস পুত্রলাভাং।১৩ জাত ইতি। ১ার্থ অবশিষ্টগহণার্থম্ ॥২৪ নরশ্রেষ্ঠ হৰ্য্যশ্ব। আপনি আমার শুল্কের চতুর্থভাগ দান করিয়া এই কাটাকে গ্রহণ করুন এবং ইহার গর্ভে একটা সন্তান উৎপাদন করুন। নারদ বলিলেন—“তাহাব পর হৰ্য্যশরাজা সেই কন্যাগ্রহণপূর্বক গালবের অভিনন্দন করিয়া উপযুক্ত স্থানে, যথাসময়ে এবং শুভলগ্নে অভীষ্ট একটা পুত্র লাভ করিলেন ॥২১ তাহার পর ‘বসুমনা-নামৰু সেই হৰ্য্যশপুত্র যথাসময়ে বসুগণ অপেক্ষাও অধিকখনী, বগণের তুল্য প্রভাবশালী এবং ধনদাতা রাজা হইয়াছিলেন ২২ তাহার পর জ্ঞানী গালব যথাসময়ে আবার উপস্থিত হইয়া নিকটে যায় সচিত্ত হৰ্য্যশরাজাকে বলিলেন—২৩ নরশ্রেষ্ঠ রাজা। আপনার পুত্র জন্মিয়াছে এবং এই বালী সূৰ্য্যের ন্য তেজবীও হইয়াছে; অথচ অবশিষ্ট এক গ্রহণ করিবার অ অ রাজার নিকটে আমার বাবার সময় আসিয়াছে ২৪ + অ + পি বা ৰা নাতি।

·৯৯০ মরতে উদযােগ মাধবী চ পুনদীপ্তাং পরিত্যজ্য নৃপশ্রিয়। কুমারী কামতাে ভূত্বা গালৰং পৃষ্ঠতােহশ্বগাৎ ॥২৬ য্যেব তাবতিষ্ঠ হয়া ইত্যুক্তবান্ দ্বিজঃ। প্রযযৌ কয়া সার্জং দিবােদাসং প্রজেশ্বরম্ ॥২৭৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদনে গালবচরিতে সপ্তাধিকশততমােহধ্যায়ঃ || * অষ্টাধিকশততমােহধ্যায়। ৮। ।। ।। • • • ১। । গালব উবাচ। মহাবীৰ্যো মহীপালঃ কাশীনামীশ্বরঃ প্রভুঃ । দিবােদাস ইতি খ্যাতত ভৈমসেনির্নয়াধিপঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী হশ্ব ইতি। হয়ানাং গালব প্রার্থিতরূপণাম্ ॥২৫। মাধবীতি। কামত প্রাগুক্তবরাং স্বেচ্ছয়ৈব পুনঃ কুমারী কন্যা ভূত্বা ২৬ ত্বয়াতি। ত্বযেব ত্বংসমীপ এব। দ্বিজো গালব। প্রজেশ্বরং রাজানম্ ॥২৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযোগপৰ্ব্বণি ভগবদনে সপ্তাধিকশততমমাহধ্যায়ঃ ॥৩॥ ভারতবদীপ কয়িং যােগা বহুদেবালােকা গন্ধর্বাণাং দর্শন শাস্ত্র গীতাদিবিদ্যা যস্যাং সা তথা ৮-২৫। কামত ইচ্ছায়া যােগবলেন কুমারী ভূত্বা যৌবন পরিত্যজ্যেত্যর্থঃ ॥২৬-২৭ ইতি উদযােগপৰণি নৈলকীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১০৭ হৰ্য্যশরাজা পুরুষকারশালী হইয়াও সত্যবাদী ছিলেন এবং সেরূপ অশও দুর্লভ ছিল; সুতরাং তিনি মাধবীকে আবার গালবের হতে সমর্পণ করি- মাধবীও উজ্জ্বল রাজলক্ষ্মীকে পরিত্যাগ করিয়া ইচ্ছানুসারে পুনরায় কন্যা হই গলবের পিছনে পিছনে চলিলেন ২৬ আপনার প্রদত্ত অশলি এখন আপনার নিকটেই থাকুক এই কথা বলিয়া শালৰ সেই কন্যটার সহিত দিবােদাস বাজার নিকটে গমন করিলেন।২৭ * ঘােড়শাধিশতভযােংচায় বা বকা নি।

·স অষ্টাধিকশততশােহধ্যায়। তত্র গচ্ছাবহে ভদ্রে। শনৈরাগ মা শুচঃ। ধাম্মিকঃ সংযমে যুক্ত সত্যে চৈব জনেঃ ২ নারদ উবাচ। তমুপাগম্য স মুনিৰ্যায়তনে সৎকৃতঃ। গালবঃ প্রসবার্থে তং নৃপং প্রত্যচোদয়ৎ ॥ দিবােদাস উবাচ। তমেতন্ময়া পূর্বং কিমুক্ত। বিস্তৰং দ্বিজ !, কাঙ্ক্ষিত হিময়ৈষোহৰ্থঃ বৈ দ্বিজসত্তম! ॥৪॥ এতচ্চ মে বহুমতং যদুৎস্জ্য নরাধিপান। মামেবমুপতােহসি ভাবি চৈতদসংশয়ম্ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী মহেতি। কাশীনামিতি “বহুত্ববদদেঃ” ইত্যাদিনা বহুবচন।১০ তত্ৰেতি। মা শুচঃ হয্যশত্যাগনিমিত্তং শােকন কুরু। সংযমে মনননিগ্রহে, যুক্তো ব্যাপৃতঃ। ঈদৃশরাজপ্রাপ্তৌ পূর্বে রাজা বিশ্বৰ্য্যত এবেতি ভাবঃ ॥২॥ তমিতি। তেন দিবােলাসেন, সংকৃতঃ পান্থাদিন। প্রসব সন্তান । তমিতি। এষঃ অশ্যা গর্তে সন্তানােৎপাদনরূপঃ, অর্থে বিষয় ॥ এতদিতি। নরাধিপান অন্যান্। এতং তদানপূর্বকং কন্যা গ্রহণ। গালব বলিলেন –‘দিৰোদসিনামে বিখ্যাত, মহাবীর, বিশেষভাবসম্পন্ন, কাশীপ্রদেশের অধীশ্বর প্রবল এক রাজা আছেন; তাঁহার পিতার নাম ছিল- ‘ভীমসেন’ ॥১॥ সেই দিবোদাস ধার্মিক এবং সত্য ও সংযমে ব্যাপৃত আছেন ; আমরা তাহারই নিকটে যাইতেছি। অতএব ভদ্রে! তুমি শোক করিও না, ধীরে ধীরে আগমন কর’ ॥২॥ নারদ বলিলেন-“তাহার পর গালব উপস্থিত হইলে, দিবােদাস যথানিয়মে তাঁহার সম্মান করিলেন। পরে গালব সন্তান উৎপাদনের জন্য দিবােলাসের নিকট অনুরােধ করিলেন। তখন দিবােদাস বলিলেন-ব্রাহ্মণ। আমি ইহা পূর্বেই শুনিয়াছি। সুতরাং আপনার আর বিস্তরক্ৰমে বলিবার কি প্রয়ােজন আছে। ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। আমি শুনিয়াই এ বিষয় কামনা করিয়াছি ॥৪॥ তার পর আপনি অন্যান্য রাজাকে পরিত্যাগ করিয়া এইভাবে আমী নিকট যে আসিয়াছেন, ইহা আমার অত্যন্ত গৌরবের বিষয় হইয়াছে; আর এ বিষয় অবই হইবে৷ ·মহাজতে উপ- স এ বিবােহআকসানামপি গাল!। অপেকমেবাগাং জনয়িষ্যামি পার্থিব ॥৬ নারদ উবাচ। তখেত্যু। বিশ্রেষ্ঠ সাদা কন্সং মহীপতে। বিধিপূর্বক তাং রাজা কন্যাং এতিগৃহীত। নেমে সতং রাজর্ষিঃ এভাৰত্যাং যথা রবি। বাহামাঞ্চ যথা ববিথা শচ্যাঞ্চ বাসঃ ॥ যথা চন্দ্র মােহিণ্যাং ধূমাের্ণায়াং যথা যমঃ। বরুণ যথা গৌৰ্যাং যথা চৰ্যাং ধনেশ্বঃ ॥৯৷৷ যখা নায়গাে লক্ষ্যাং জাহব্যাঞ্চ যথােনধিঃ। যথা রুদ্র রুদ্ৰাণ্যাং যথা বেথাং পিতামহঃ ১০ অদৃশ্যাঞ্চ বাশিষ্ঠো বশিষ্ঠশ্চারুমালয়া। চ্যবন কায়াং পুলস্ত্যঃ সন্ধ্যায় যথা ॥১১৷ অগত্যাপি বৈদভ্যাং সাবিত্ৰাং সত্যবান যথা। যখা ভৃগুঃ পুলােমায়ামদিত্যাং কপাে যথা ১২ ভারতকৌমুদী ইতি। স এব ইশকুল্য এব, বিতৰ সম্পৰ। পার্থিং পুল। খেতি। এতিগৃহীতৰা পৰিণীত। নেই ইতি। এভাৰত্যাং সৰণায়াম। গা ঝিনাগাং ভাৰ্যায়া। হাখ্যায় পিতামহ । ৰাশি শক্তি। অক্ষমালয়া অক্ষমালানামায়া অ- তৰে গলি। আমার অসম্পত্তিও হখেই তুল্য। সুতরাং আমিও তার গর্ভে একটামাত্রই পুত্র উৎপাদন করিব’ ॥৬ বলিলেন-“তাহাই হউক এই কথা বলিয়া গালব সেই কাটাকে দিলে হতে সমর্পণ করিলেন; দিবােদাসও যথাবিধানে সেই কন্যার পাণি এই করিলেন । তাহার পর সূৰ্য্য যেমন সৰণার সহিত, অয়ি যেমন যাহার সহিত, ই যেমন শচীর সহিত, চ যেমন নােহিণীর সহিত, যা যেমন মাের্ণার সহিত, বশ যেমন গৌরীর সহিত, কুবের যেমন খছি সহিত, নারায়ণ যেমন সমীর হত স যেমন গঙ্গার সহিত, রুম যেমন আশীর সহিত, মা যেমন (৩)•••বিৰিপূৰৰ নি। (৯)••ােণ যায় নি। • ·चाविकार সেফায়াং বাটীকে হৈমবতা কৌশিক। বৃহস্পতিবার এক শতপর্ব ১৩ যমুনাং মিশতিৰখা পুরুষ। টেক সভ্যতা সত্যাং ব শ ১৪ पानांबार श्चाता भूधार पावर:। দময়্যাং নলচৰ সত্যৰত্যাখ নামঃ ॥১৫০ একাকাৰাং পুলস্ত্য প্রতীচ্যয়া। মেনকায়াং যথাের্ণায়ুৰৈ ৰয়া ১৬ বাকি শতধায়াং কুমাখা ধনঞ্জয়। বৈদো যথা মােকক্ষিণাঞ্চ অনাদনঃ ॥১৭ (লক) তথা দু মমাণ দিবােদাস ভূপতেঃ। মাধবী জনয়ামাস পুত্ৰমেকং এতদ্দন ॥১৮ | । । ভারতকৌধুরী তা! বৈ নিয়ামাং লােগায়াম। আচীগে অঙ্গি। শত শাৰা আৰ্য সহ। চীৰে নাৰ মুনি। ভ্যাং ভাষা। এরা যাকিপি। এতীচ্যেতি পুনত্যৰৈ তামিতি পৃ।ি উনাম গন্ধ। শংখ্যায় কাৰ্যায়া। নায়ঃ এনাে না। ৰৈমে সীতা-১৭ ৰেীৰ শত্তি শক্তি যেমন অদৃতীয় সহিত, বশিষ্ঠ যেমন অতীর সহিত চ্যবন যেমন সুর সহিত, পুলস্ত্য যেমন স্যার সহিত, অসত্য যেমন লােগাযুলার সহিত সত্য যেমন সাবিত্রীর সহিত, তৃণ্ড যেমন পুলােমার সহি ক যেমন অদিতির সহিত, জমদগ্নি যেমন রেণুকার সহিত, বিশ্বামিত্র যেমন হৈৰীয় সহিঙ, বৃহস্পতি যেমন ভারার সহিত, তফ যেমন শতপর্ণার সহিত, রাজা যেমন ভূমির সহিত, পুরৰে। যেমন উর্বশীর সহিত, ঋচীক যেমন সত্যবতীর সহিত, মন্তু কেমন সতীর সহিভ, হত যেমন শকুন্তলার সহিত সনাতন ধর্থ যেমন গতির সহিত, নল যেমন দময়ন্তীর সহিত নারদ যেমন সত্যবতীর সহিত, জরৎকারু যেমন জরৎকারু (মনসার) সহিত, পুল্য যেমন এতীচ্যার সহিত, উশায় যেমন মেনকার সতি, কেন তার সহিত বাকি যেন এর সহিত নয় যেমন মানীর সহিত নাম যেমন গীতায় শক্তি এবং বেননিৰ গতিমণ করিজেনমে, সেইরূপ এই বিশাল শনিবতিলাগিলেন।

·মহাভারতে উদযােগ অথাজগাম ভগবান্ দিবােদাসং স গালবঃ। সময়ে সমনুপ্রাপ্তে বচনঞ্চেদমব্রবীৎ॥১৯৷ নির্যাতয়তু মে কন্যাং ভবাংস্তিষ্ঠন্তু বাজিন। যাবত্র গচ্ছামি শুদ্ধার্থং পৃথিবীপতে !॥২॥ দিবােদাসােহথ ধৰ্মাত্মা সময়ে গালবস্য তাম্। কন্যাং নির্যাতয়ামাস স্থিতঃ সত্যে মহীপতিঃ ॥২১৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্ব্বাণ ভগবদ্যানে গালবচরিতে অষ্টাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ নবাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । নারদ উবাচ। তথৈব তাং শিয়ং ত্যক্তা কন্যা ভূত্বা যশস্বিনী। মাধবী গালবং বিপ্ৰমভ্যয়াৎ সত্যসঙ্গরা ॥১৷৷ ভারতকৌমুদী তথেতি। মাধবী সা যযাতিতনয়া। প্রতদ্দনং নাম ।১৮ অথেতি। সময়ে মাধব্যাঃ পুনগ্রহণকালে ১৯ নিবিতি। নিযাতয়তু প্রত্যর্পতু। তিষ্ঠ ভবদশশালায়ামেব ২০ বিবােদাস ইতি। ধর্মাত্মা সত্যে স্থিতশ্চেতি নির্যাতয়ামাস ২১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাধ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযযাগপৰ্বণি ভগবদনে অষ্টাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ৰাজা দিবোদাস সেইভাবে রমণ করিতে লাগিলে, মাধবী যথাকালে “প্রতৰ্দন-নামে একটী পুত্ৰ প্রসব করিলেন ॥১৮ তাহার পর সময় উপস্থিত হইলে, ভগবান্ গালমুনি দিবােদাসের নিকট অাগমন করিলেন এবং এই কথা বলিলেন—১৯৷ ‘রাজা। আপনি আমার কন্যাট প্রত্যর্পণ করুন এবং আমি অবশিষ্ট এক গ্রহণ করিবার জন্য যাবৎ অন্যত্র যাই, তাবৎ এই অশ্বগুলি এখানেই থাকুক। তাহার পর ধর্মাত্মা ও সত্যপরায়ণ রাজা দিবােদাস সেই সময়েই মাধবীকে গালবের নিকটে প্রত্যর্পণ করিলেন ॥২১ (১০) ইতঃপর ‘নারদ উবাচ নি। সপ্তদশাধিকশততমােধ্যায় ৰাৰ সি ·পর্বণি নবাধিকশততমমৰ্যায়। পালনে বিশনে গতকা। জগাৰ ভােজনগং ইমোশনং নৃপম ॥২॥ তমুবাচাখ গ স নৃপতিং সত্যজিম। ইয়ং কন্যা সুতো বে তে জনয়িষতি পার্থিবো ॥ অস্থাং ভবানবাণ্ডার্ধো ভবিতা প্ৰেত্য চেই চ। সােমার্কপ্রতিসঞ্চাশো জনয়িত্ব সুতৌ নৃপ! ॥৪॥ শুষ্কন্তু সর্বধর্মজ্ঞ। হয়ানাং চর্ডসাম। একতঃ শ্যামকর্ণানাং দেয়ং মং চতুঃশতম্ ॥৫৷ গুৰৰ্থোহয়ং সমারতো ন হয়ৈঃ কৃত্যমন্তি মে। যদি শক্যং মহারাজ! ক্রিয়তামবিচারিতম্ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী তথেতি। তথৈব পূর্ববদেৰ। সত্য: সঙ্গর প্রতিজ্ঞা যস্যাঃ সা॥১৮ গালব ইতি। বিমৃশয়েব রাজবিশেষং চিয়য়ে। উশীনর এবেশনর স্বার্থেহণ, ॥২ তমিতি। ইযং কতা গৃহীত। সতীত্যর্থঃ ॥ অশ্যামিতি। প্ৰেত্য পবলােকে সােমাকপ্রতিসঙ্কপৌ চন্দ্রসূতুল্যে ৪ এমিতি। এক অন্য কথায়৷ ইতি শেষ। গুবতি। শুৰ্বৰ্থো গুরুদক্ষিণানিমিত্ত। হয়ৈরশৈ, কৃত্যং কাৰ্যম্ ॥ নারদ বলিলেন—‘সত্যপ্রতিজ্ঞা ও যশস্বিনী মাধবী পূর্বরাজলক্ষ্মীর ন্যায়ই সেই রাজলীকেও ত্যাগ করিয়া গালবের সহিত গমন করিলেন ॥১॥ অকাৰ্যসাধনার্থী গালবও বিশেষ বিবেচনা করিয়া উশীনররাজাব সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য ভোজরাজধানীতে গমন করিলেন ॥২॥ গালব সেখানে যাইয়া যথার্থবিক্রমশালী উশীনররাজাকে বলিলেন-“রাজ।। এই কন্যাটা আপনার দুইটা পুত্র জন্মাইবে এবং তাহার। যথাসময়ে রাজা হইবে । রাজ! আপনি ইহার গর্ভে চন্দ্র ও সূর্যের তুল্য দুইটা পুত্ৰ উৎপাদন করিয়া ইহলোকে ও পরলােকে চরিতার্থ হইবেন ॥৪॥ তবে, হে সর্বধর্মজ্ঞ রাজা! চন্দ্রের ন্যায় শুভ্রবর্ণ এবং একদিকে শ্যামকর্ণ চারি শত অখ অামাকে ইহার এক দিতে হইবে । মহারাজ। গুরুদক্ষিণা দিবার জন্যই আমার এই চেষ্টা; কিন্তু আমার নিজের অশদ্বারা কোন কাৰ্য্য নাই। সুতরাং আপনি যদি পারেন, তবে বিচার না করিয়া ইহা করুন ।

·১৯৬ মহাভারতে উদযােগ- অজগাম ভগবান্ দিবােদাসং স গালবঃ। সময়ে সমনুপ্রাপ্তে বচনঞ্চেদমব্রবীৎ॥১৯৷ নির্যাতয়তু মে কন্যাং ভবাংস্তিষ্ঠন্তু বাজিন। যাবদন্যত্র গচ্ছামি শুদ্ধার্থং পৃথিবীপতে ! ॥২॥ দিবােদাসােহথ ধৰ্মাত্মা সময়ে গালবশ্য তাম্। কন্যাং নির্যাতয়ামাস স্থিতঃ সত্যে মহীপতিঃ ॥২১৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপর্বণি ভগবদ্যানে গালবচরিতে অষ্টাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ নবাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । নারদ উবাচ। তথৈব তাং শিয়ং ত্যা কন্যা ভূত্বা যশস্বিনী। মাধবী গালবং বিপ্ৰমভ্যয়াৎ সত্যসঙ্গরা ॥১॥ ভারতকৌমুদী তথেতি। মাধবী সা যযাতিতনয়া। প্রতদনং নান॥১৮ অথেতি। সমষে মাধব্যঃ পুনগ্রহণকালে ॥১৯ নিবিতি। নিযাতয়তু প্রত্যর্পতু। তিন্তু ভবদশশালায়ামেব ২০ নিবােদাস ইতি। ধর্মাত্মা সত্য স্থিতশ্চেতি নিযাতয়ামাস ॥২১। ইতি মহামহােপাধ্যায-শ্ৰহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচায্যবিবচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদনে অষ্টাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ।। রাজা দিবােদাস সেইভাবে রমণ করিতে লাগিলে, মাধবী যথাকালে “প্ৰতর্দন-নামে একটী পুত্ৰ প্রসব করিলেন ॥১৮ তাহার পর সময় উপস্থিত হইলে, ভগবান্ গালিবমুনি দিবােদাসের নিকট অাগমন করিলেন এবং এই কথা বলিলেন—১৯ রাজা। আপনি আমার কন্যাটী প্রত্যর্পণ করুন এবং আমি অবশিষ্ট ও গ্রহণ করিবার জন্য যাবৎ অন্যত্র যাই, তাবৎ এই অশ্বগুলি এখানেই থাকুক’ ॥২॥ তাহার পর ধর্মাত্মা ও সত্যপরায়ণ রাজা দিবােদাস সেই সময়েই মাধবীকে গালবের নিকটে প্রত্যর্পণ করিলেন ॥২১ (২০) ইতর পর নারদ উচ’ নি। সপ্তদশাধিকশততমােধ্যায়’ ৰাৰ নি ·পর্বণি নবাধিক শততমােহধ্যায়। গালকে কিনে কাগতমান। জগাম ভােজনগং মৌীনং নৃপম্ ॥২॥ তমুবাচাথ গত্বা স নৃপতিং সত্যজিম। ইয়ং কন্যা এতো বে তে জনয়িষতি পাথিবো ॥ অস্যাং ভবানবঞ্চিাধো ভবিতা প্ৰেত্য চেহ চ। সােমার্কপ্রতিসঞ্চাশো জনয়িত্বা সুতৌ নৃপ! ॥৪॥ শুল্কন্তু সর্বধর্মজ্ঞ। হয়ানাং চন্দ্ৰবৰ্ডসাম। একতঃ শ্যামকৰ্ণানাং দেয়ং মং চতুঃশতম্ ॥৫॥ গুৰথথাহয়ং সমারম্ভে ন হয়ে কৃত্যমন্তি মে। যদি শক্যং মহারাজ ! ক্রিয়তামবিচারিতম্ ॥৬৷ ভারতকৌমুদী তপেতি। তথৈব পূর্ববদেব। সত্য: সঙ্গঃ প্রতিজ্ঞা যস্যাঃ স ১ গালব ইতি। বিশয়েব বাজবিশেষ চিন্তয়বে। উশীনব এবৌশনব স্বার্থেহণ ॥২॥ মিতি। ইযং কন্যা বা গৃহীত। সতীত্যৰ্থঃ ॥ অশ্যামিতি। প্ৰেত্য পবলােকে সােমাপ্রতিসঙ্কশৌ চন্দ্রসূতুলৌ ॥৪॥ শুস্কমিতি। শুম্ অশ্যা: কন্যার। ইতি শেষঃ ॥৫ বিতি। গুৰ্বৰ্থো গুরুদক্ষিণানিমিত্ত। হরৈরখৈ, কৃত্যং কায্যম্ ॥ নাবদ বলিলেন—‘সত্যপ্রতিজ্ঞা ও যশস্বিনী মাধবী পূর্বরাজলক্ষ্মীব ন্যায়ই সেই বাজলক্ষ্মীকেও ত্যাগ করিয়া গালবের সহিত গমন কবিলেন ॥১॥ অকাৰ্যসাধনাথ গালবও বিশেষ বিবেচনা করিয়া উশীনববাজাব সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য ভোজবাজধানীতে গমন কবিলেন ॥২॥ গালব সেখানে যাইয়া যথার্থবিক্রমশালী উশীনরবাজাকে বলিলেন—“রাজা। এই ক্যাটী আপনাৰ দুইটী পুত্র জন্মইবে এবং তাহাব। যথাসময়ে বাজা হইবে ৷৩৷ রাজা! আপনি ইহার গর্ভে চন্দ্র ও সূর্যের তুল্য দুইটী পুত্র উৎপাদন করিয়। ইহলোকে ও পরলােকে চরিতার্থ হইবেন ॥৪॥ তবে, হে সর্বধৰ্ম্মজ্ঞ রাজা! চন্দ্রের ন্যায় শুভ্রবর্ণ এবং একদিকে শ্যামকর্ণ চারি শত অশ্ব অামাকে ইহার শুল্ক দিতে হইবে ৫ মহারাজ। গুরুদক্ষিণা দিবার জন্যই আমার এই চেষ্টা; কিন্তু আমার নিজের অশদ্বারা কোন কাৰ্য্য নাই। সুতরাং আপনি যদি পারেন, তবে বিচার করিয়া ইহা করুন ।

·মহাভারতে উদযােগ অনপতত্যাহসিমাজৰে। পুত্রে জয় পার্থিব ।। পিতৃ পুত্ৰপ্লবেন মাত্মানঞ্চৈব তায় । ন পুত্রফলভােক্তা হি কৰে! পাত্যতে দিব । ন যাতি নাক ঘােরং যত্র গত্যনালীঃ এতঙ্গা বিবিধং কা গালৰভাবিত। উনঃ প্রতিবচে দদৌ তথ্য নথিপঃ ॥৯॥ এতৰানম্মি তে বাক্যং যথা বদলি গালৰ।। বিধি বলবান ব্ৰহ্ম! প্রবণং হি মনন মম॥১॥ শতে দে তু মমানামীদৃশানাং দ্বিজোত্তম!। ইতরেং সহস্রাণি সুবহুনি চ সস্তি মে।১১ ভারতকৌমুদী অনত্য ইতি। পুত্র এব প্লব উপং তেন । নেতি। পাত্যতে দেবৈঃ। অনাত্মজা নিঃসস্থানাঃ ॥ এতদিতি। তস্য গালৰভাবিত। তেতি। বিধির্দৈব। প্রবণং পুত্রোৎপাদনে উৎসুক।১০। শতে ইতি। বেশতে । ঈশানাং ভক্তরূপানাম্ ॥১১। ভারতভাদীপ তথেতি ॥১৯। প্রৰণং পুত্রোংপতে তৎপর।১০-১১ ইতি উদযােগপর্বণি নৈকগয়ে ভারতবদীপে নবাধিকশততমােহধ্যায় ১০৯ রাজর্ষি! আপনি নিঃসন্তান। সুতরাং দুইটা পুত্ৰ উৎপাদন করুন এবং পুত্ররূপ প্ল-ভেলা) দ্বারা পিতৃলােকদিগকে এবং নিজেকে তারণ করুন। রাজর্ষি! পুত্রফলভােগী লােক স্বর্গ হইতে নিপতিত হন না এবং নিঃসন্তান লােক যাহাতে গমন করে, সে ঘাের নরকেও গমন করেন না। এইরূপ ও অন্যরূপ নানাবিধ গালববাক্য শুনিয়া উশীনররাজা প্রত্যুত্তর করিলেন- ব্রাহ্মণ গালৰ! আপনি যেরূপ বলিলেন, তাহা আমি নিলাম। কিন্তু দৈৰ প্ৰৰল; না হইলে এ বিষয়ে আমার মন উৎসুকই রহিয়াছে।১০ মিশ্রেষ্ঠ। এইরূপ আমার দুই শতার অখ আছে; কিন্তু অন্যরূপ বহু সহ রহিয়াছে।১১ ; (১১). বহুনি চাৰি মেৰা ৰয় নি।

·নবাধিকশতশােহধ্যায়। অহমপেকমবাং জনয়িমি গালব ।। পুত্রবন্তিৰ্গতং মাগং গমিষ্যামি পহৈম্ ॥১২ মুল্যেনাপি সমং কুৰ্যাং তবাহং বিজসত্তম। পৌরজানপদার্থ মমাপর্ধা নাত্মভােগতঃ ॥১৩ কামতাে হি ধনং রাজা পারক্যং যঃ প্রয়তি। ন স ধণে ধর্মাত্ম! যুজ্যতে যশসা ন চ ॥১৪৷৷ সােহহং প্রতিগ্ৰহীষ্যামি দদাত্বেতাং ভবান মম। কুমারী দেবগর্ভাভামেকপুত্ৰভবায় মে।১৫৷ তথা তু বহু কল্যাণমুক্তবম্ভং নাধিপ। উশীনং বিজশ্রেষ্ঠো গালবঃ প্রত্যপূজয়ৎ ॥১৬৷৷ উশীনরং প্রতি গ্রাহ গালবঃ প্রযৌ বনম্ । রেমে স তাং সমাসাদ্য কৃতপুণ্য ইব শ্রিয়ম্ ॥১৭ ভারতকৌমুদী অহমিতি। অস্যাং কন্যা। পুবদ্ধি পবৈৰ্গত মার্গং অর্গপথম্ ॥১২। মূল্যেনেতি। অর্থে। ধনং বৰ্ত্ততে, নাত্মভােগতাে ন স্বভােগাষ ॥ কামত ইতি। কামতঃ স্বেচ্ছত, পাবক্যং পবকীযম্ ॥১৪ স ইতি। দেবগভাভাং দেবকন্যাসদৃশী, এক পুত্র ভবাষ উৎপষে ১৫ তথেতি। কল্যাণং মঙ্গলসূচক বাক্যম্। প্রত্যপুজয়ং প্রাশংসং।১৬ উনবমিতি। প্রতিগ্রান্ত তাং কন্যা। প্রিযং সম্পদ। কলবেষু গুহা। নিবে সুতরাং গালব! আমিও ইহার গর্ভে একটামাত্র পুত্রই উৎপাদন করিব। তাহার পর আমি অন্য পুত্ৰবাদিগের অবলম্বিত পথে গমন করিব ॥১২। অতএব ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! আমি শুরুদ্বারাও অন্যান্য রাজার তুল্যই আপনার উপকার করিব। কারণ, আমার ধন পুরবাসী ও দেশবাসীদিগের জন্য, কিন্তু নিজের ভােগের জন্য নহে॥১৩ ধর্থাত্ম। যে রাজা আপন ইচ্ছা অনুসাবে পরকীয় ধন দান কবেন, তিনি ভাগ বা যশস্বী হন না।১৪ সে যাহা হউক, আপনি এই দেবকন্যাসদৃশী কন্যাটা আমাকে দান করুন, আমি একটা পুত্ৰ উৎপত্তির জন্য ইহাকে গ্রহণ করিব ॥১৫ উশনররাজা সেইরূপ বহুতর মঙ্গলসূচক বাক্য বলিলে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ গাল বার বার হার এশংসা করিলেন ৷১৬ •(১৬) তথা তু বহথা কামুক্ত নথিপৰা ৰ ৰা নি।

·১০০২ মহাভারতে করেষু চ শৈলানাং নদীনাং নিবে । উদ্যানে বিচিত্ৰেযু বনেপবনে চ॥১৮ হম্ষুে রমণীয়েষু প্রাসাদশিখরে । বাতায়নবিমানে তথা গর্ভগৃহে চ১৯ (বিশেষকম) তােহস্য সময়ে জজ্ঞে পুত্ৰো বালৰিপ্ৰভঃ । শিবিনামাভিবিখ্যাতত যঃ স পার্থিবসতমঃ ॥২০ উপস্থায় স তং বিপ্ৰা গালব প্রতিগৃহ চ। কন্যাং প্রয়াতাং রাজ! দৃষ্টবান্ বিনতাজম্ ॥২১৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে গাবচরিতে নবাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ভারতকৌমুদী প্রবাহদেশে। উদ্যানেষু গিবিসলিলনি:সবদেশে, “উদ্যানং স্যানিঃসরণে বনে প্রযােজনে- হপি চ” ইত্যমবঃ। বাতাষনেষু পক্ষে বিমানে ব্যোমযানেষু চ। গর্ভগৃহে গৃহাভ্যন্ত বেষ্ণু ।১৭-১৯ তত ইতি। সমযে যথাকালে। বালববিপ্রভাে নবােদিতসূৰ্য্যতুল্যঃ ২০। উপেতি। তমুশীনব। প্রয়াত প্ৰস্থিতঃ সন্। বিনতাত্মজং সুহৃদং গরুডম্ ২১। ইতি মহামহোপাধ্যাঘ-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচায্যবিবচিতাযাং মহাভারতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযােগপধ্বণি ভগবদ্যানে নবাধিকশততমােহধ্যায় । তাহার পব গালব সেই কন্যাটীকে উণীনবরাজার হস্তে সমৰ্পণ করিয়া তপাে- বনে চলিয়া গেলেন। এদিকে ধাৰ্মিক লােক যেমন সম্পদ ভােগ করেন, সেইরূপ উশীনররাজা সেই মাধবীকে পাইয়া তাহার সহিত পর্বতগুহায়, নদী- প্রবাহদেশে, পর্বতপ্রপাতসমীপে, বিচিত্র উপবনে, বনে, মনোহর অট্টালিকায়, অট্টালিকার উপবে, গবাক্ষে, বিমানে এবং গৃহেব ভিতবে রমণ করিতে লাগি- লেন ॥১৭-১৯ তাহার পর যথাসময়ে নবােদিত সূর্যের ন্যায় তেজস্বী সেই উশীনররাজার একটা পুত্র জন্মিল; পবে যিনি সেই রাজশ্রেষ্ঠ ‘শিবি-নামে বিখ্যাত হইয়া- ছিলেন। রাজা! তদনন্তর গালব উশীনররাজার নিকট উপস্থিত হইয়া সেই কটকে লইয়া প্রস্থান করিলেন এবং যাইয়া গরুড়ের সহিত সাক্ষাৎ করি- T ; ...অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়’ | রা নি।

·দশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ।
নারদ উবাচ।
গালবং বৈনতেয়ােহথ প্রহসম্নিদমব্রবীৎ।
দিষ্ট্যা কৃতার্থং পশ্যামি ভবন্তমিহ বৈ দ্বিজ !॥১॥
গালবস্তু বচঃ শ্রুত্ব বৈনতেয়েন ভাষিতম্।
চতুর্ভাগাবশিষ্টং তদাচখ্যে কাৰ্য্যমস্ত হি॥২॥
সুপর্ণবীদেনং গালবং বদতাং বরঃ ।
প্রযত্নস্তে ন কৰ্ত্তব্যো নৈষ সম্পৎস্যতে তবতা
পুরা হি কান্যকুজে বৈ গাধেঃ সত্যবর্তীং সুতা।
ভাৰ্য্যার্থে বরয় কন্যাচীকস্তেন ভাষিতঃ ॥৪॥
একতঃ শ্যামকৰ্ণানাং হয়ানাং চন্দ্রবচঁসাম্।
ভগবন্! দীয়তাং মহং সহস্রমিতি গালব ! ॥৫॥
ভাবতকৌমুদী
গালবমিতি। দিষ্টা ভাগেন, কৃতার্থ তাদৃশসর্বাশ্বাভাদিতি ভাবঃ ১।
গালব ইতি। চতুর্ভাগঃ চতুর্থাংশঃ অবশিষ্টো যস্য তৎ ॥২॥
সুপর্ণ ইতি। এষ অবশিষ্টো ভাগঃ, ন সম্পৎতে ন সেৎস্যতি ॥৩||
পুবেতি। গাদোখ্যশ বাজ্ঞ, সত্যবতীং নাম। ঋচীকে মুনিঃ ॥৪॥
নারদ কহিলেন--“তাহার পর গরুড় হাস্য করিয়া গালবকে এই কথা
বলিলেন—'ব্রাহ্মণ ! ভাগ্যবশতঃ এখন তােমাকে কৃতকাৰ্য দেখিতেছি’ ॥১॥
গাল গরুড়ের উক্তি শুনিয়া কহিলেন—সেই কার্যের এখনও চতুর্থ ভাগ
অবশিষ্ট রহিয়াছে’ ॥২॥
তখন বাগ্বিশ্রেষ্ঠ গরুড় গালবকে বলিলেন-- এ বিষয়ে তুমি আর চেষ্টা
করিও না। কারণ, ইহা তােমার সম্পন্ন হইবে না ॥
তাহার কারণ, পূর্বকালে ঋচীকমুনি ভাৰ্য্যা করিবার জন্য কান্যকুজাধিপতি
গাধিরাজার কন্যা সত্যবতীকে প্রার্থনা করিলে, গাধিরাজা তাহাকে বলিয়া
ছিলেন—॥৪॥
‘ভগন্! একদিকে শ্যামবর্ণ কর্ণ হইবে এবং সমস্ত দেহ চন্দ্রের ন্যায় -
' বর্ণ থাকিবে, এইরূপ একসম আমাকে কাটার শুরুপে দান করুন ॥৫॥

·১০০৪ মহাভারতে উদযােগ ঋচীকন্তু তথে্যুক্তা বরুণস্যালয়ং গতঃ। অশ্বতীর্থে হয়াল্ল। দতবান পার্থিবায় বৈ ॥৬৷ ইষ্টা তে পুণ্ডরীকেণ দত্ত রাজ্ঞা দ্বিজাতি। তেভ্যো দে দে শতে ক্রীত্ব প্রাপ্ত তৈঃ পার্থিবৈস্তা ॥৭॥ অপরাণ্যপি চত্বারি শনি দ্বিজসত্তম!। নীয়মানানি সন্তারে হৃতান্যাসতিস্ততঃ ॥৮ এবং ন শক্যমপ্রাপ্যং প্রাপ্তং গালব! কহিঁচিৎ। ইমামশ্বশভ্যাং বৈ দ্বাভ্যাং তস্মৈ নিবেদয়॥৯৷ বিশ্বামিত্রায় ধর্মাত্মন্ ! বড়ভিৱশ্বশতৈঃ সহ। ততােহসি গতসম্মােহঃ কৃতকৃতত্যা দ্বিজোত্তম !॥১॥ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী একত ইতি। দীয়তাকন্যায়া: শুরুরূপেণেতি ভাব ॥ ঋচীক ইতি। ইযা তাদৃশানেব সশ্রমখান। পার্থিবায় গায়ে । ইষ্টেতি। রাজ্ঞা গাধিনা, পুণ্ডরীকে তখ্যেন যজ্ঞেন, ইষ্ট দেবা পূজয়িত্বা, তে সহস্ৰসংখ্যক। এবাশ্বা, দ্বিজাভিযু ব্রাহ্মণেষু দতা। তা চ তৈঃ হ্যশ-বিবােহাসেশনরৈ ব্রিভিঃ পার্থিবৈ, তেভ্যো দ্বিজাতিভ্যঃ ক্রীত্ব, প্রত্যেক বে যে শতে প্রাপ্তে। অপবাণীতি। হে দ্বিজসত্তম! অপরাণ্যপি চাবি হয়ানাং পতানি, দ্বিজাতিভিনীয়- মানানি, সত্যনেনেতি সম্ভার: পন্থাভস্মি, ইততা গভিন্যাসন্ ॥ এবমিতি। ইমাং কন্যা, দ্বাত্যাশিতভ্যাং দ্বয়ােরশতয়ােনিমিত্তে, তস্মৈ বিশ্বামিত্রায় নিবেদয় দেহি। গতসহৰিােহিতবিদ। সি ভবিষসি-১০ ‘তাহাই হইবে' এই কথা বলিয়া ঋচীকমুনি বরুণালয়ে গমন করিলেন এবং সেখানে অশ্বতীর্থে সেইরূপ সহস্র অশ্ব লাভ করিয়া (তাহা আনিয়া) গাধি- রাজাকে দান করিলেন ॥৬ গাধিরাজা পুণ্ডরীকযজ্ঞ করিয়া সেই অশ্বগুলি ব্রাহ্মণগণকে দিয়াছিলেন । তখন সেই হৰ্য্যশ্ব, দিবােদাস ও উশীনররাজব্রাহ্মণদের নিকট হইতে কয় করিয়া প্রত্যেকে দুইশত করিয়া অশ্ব পাইয়াছিলেন (সেই গুলিই তুমি রূপে পাইয়াছ) ৭৷ দ্বিজশ্রেষ্ঠ। ব্রাহ্মণেরা অবশিষ্ট চারি শত অশ্ব লইয়া চলিয়াছিলেন, এমন সময়ে পথে নানাদিক হইতে দস্যরা আসিয়া সেগুলিকে অপহরণ করিয়া- ছিল ॥৮৷ গালব! এই কারণে সেরূপ অব আর পাওয়া কখনও সম্ভবপর নহে। অতএব ধৰ্মাত্মন। অবশিষ্ট দুই শত অখের পরিবর্তে এই কাটাকে সেই ছয় শত ·দশধিকততমমধ্যায়। গালবন্তং তথে্যুক্ত। সুপর্ণসহিতন্ততঃ। আদায়াখাংশু কন্যা বিশ্বমিত্রমুপাগমৎ।১১ অশানাং কাকিতানাং খড়িমানি শনি বৈ। শতছেন কয়েং ভৰতা প্রতিহতাম্ ॥১২ অস্যাং রাজর্ষিভিঃ পুত্ৰা জাত বৈ ধাৰ্মিকায়। চতুর্থং নয়ত্বেকং ভবনপি নরােত্তমম্ ॥১৩ পূর্ণাষ্ণেবং শতাগষ্টে ভুগাণাং ভবন্তু তে। ভবতে নৃণাে ভূত্বা তপঃ কুৰ্যাং যথামুখ ॥১৪৷ বিশ্বামিত্ৰন্ত তং দৃষ্ট। গালবং সহ পক্ষিণা। কন্যা তাং নােহামিদং বচনমব্রবীৎ ॥১৫ ভারতকৌমুদী গালৰ ইতি।. পর্ণেন গড়েন সহিত। বাক্যসমর্থনার্থং গরুড়সাহিত্য।১১। গালৰ আহ এ অনামিতি। কাকিতাখানামিষ্টরূপাণা। শতছেন তদর্থে।১২। অমিতি। রাজযিতিহখাদিভিত্মিভিঃ করণৈঃ। এক পুত্র।১৩ পূর্ণানীতি। তুরগাণা ‘একতঃ শ্যামকানা ইত্যাদি ভক্তরূপাণা। হ্যখাদিভি- বেব রাজভিঃ কায়া যিশতাতুল্যতাধীকারাদিতি ভাৰঃ ১৪। অশের সহিত বিবামিত্রের নিকট সমর্পণ কর। দ্বিজশ্রেষ্ঠ! তাহা হইলেই তােমার বিষাদ যাইবে এবং তুমি কৃতকাৰ্য্য হইবে'৯-১০ তাহাই হউক এই কথা গরুড়কে বলিয়া গালব সেই ছয় শত অ এবং কাটাকে লইয়া গরুড়ের সহিত যাইয়া বিশ্বামিত্রের নিকট উপস্থিত হইলেন (এবং বলিলেন)।১১ দেব। আপনার অভীষ্ট এই হয় শত অ এবং অবশিষ্ট দুই শত অসের পরিবর্তে এই কটা আপনি গ্রহণ করুন।১২ হ্য, দিবােলাস ও উশীন এই তিন জন রাজর্ষি ইহার গর্ভে তিনটা বার্ষিক পুত্র উৎপাদন করিয়াছেন; আপনিও ইহার গর্ভে চতুর্থ নরােত্তম একটা পুত্র উৎপাদন করুন।১৩ এইভাবে আপনারও আট শত জখ পুর্ণ হউক, আমিও আপনার নিকট অণী হইয়া যাবে তপস্যা করি।১৪ বিশ্বামিত্র গরুড়ের সহিত গালকে এবং সেই বােহ কাটাকে দেখিয়া এই কথা বলিলেন (১৫)•••রানােহাগিমিত্যৰীৰাৰ নি।

·মহাভারতে উদযোগ- কিমিয়ং পূর্বমেবেহ ন দত্ত মম গালব !। পুত্রা মমৈৰ সারাে ভবেষ্ণুঃ কুলভাবনাঃ ॥১৬৷৷ প্রতিগৃহ্লামি তে কামেকপুত্রফলায় বৈ। অশ্বাশ্চাশ্রমমাসাদ্য চরন্তু মম সর্বশঃ ॥১৭ নার উবাচ। স তয়া মিমাণােহথ বিশ্বামিত্রো মহাদ্যুতিঃ। আত্মজং জনয়ামাস মাধবীপুত্ৰমষ্টকম্ ॥১৮ জাতমাত্ৰং সুতং তফ বিশ্বামিত্রো মহামুনিঃ। সংযােজার্থৈস্তথা ধরৈথৈন্তৈঃ সমযােজয়ৎ ॥১৯৷৷ অথষ্টকঃ পুরং প্রায়াভা সােমপুরপ্রতম্। নির্যাত্য কন্যাং শিয়ায় কৌশিকোহপি বনং যযৌ॥২ ভারতকৌমুদী বিশ্বেতি। পক্ষিণা গড়েন। বয়াােেহামুমনিতম্ ॥১৫। কিমিতি। কুলভাবনা বংশকরা। তস্যাঃ পুচতুষ্টয়গৈমাদিত্যাশয়ঃ ।১ প্রতীতি। এক পুত্র এব ফলং তমৈ। সর্বশঃ সর্বত্র।১৭ * ইতি। অষ্টকং নাম, সর্বত্র তথৈবােরেখাং ১৮ জতেতি। অর্থৈনৈঃ, ধর্মৈ ক্ষডিয়ােচিতৈঃ ১৯। অথেতি। পুরং বিশ্বামিত্রবৈ নগর, সােমপুরপ্ৰভং চন্দ্রনগরতুল্যশুল্লোল। নির্ধাত্য প্রত্যর্প, কন্যাং মাধবী, শিয়ায় গালবায়, বিশ্বমিঃ কৌশিক। ভারতবীপ গালবমিতি সন্তারে মার্গে নির্যাত্য প্রত্যর্প, শিয়ায় গালায় ॥২০-২৪। ইতি উদযােগপর্বণি নৈলয়ে ভারতবীপে গােধিকততমােহধ্যায়ঃ ॥১১০ ‘গালব। তুমি পূর্বেই কেন এই কাটাকে আমার নিকট সমর্পণ কর নাই ? তাহা হইলে আমারই ত বংশকর চাৰিটা পুত্র হইত ॥১৬ সে যাহা হউক, একটা পুত্রের জন্যই আমি তােমার কথাটাকে গ্রহণ করিলাম; আর অশগুলি আমার আশ্রমে আসিয়া সর্বত্র বিচরণ করুক’১৭ নারদ বলিলেন-“তাহার পর মহাতেজা বিশ্বামিত্র সেই কাটার সহিত মণ করিতে থাকিয়া যথাসময়ে তাহার গর্ভে ‘অষ্টক-'নামে একটা পুত্ৰ উৎপাদন করিলেন ॥১৮ মহামুনি বিশ্বামিত্র সেই পুত্রটা জখিবামাত্রই তাহাকে ধন ও ক্ষত্রিয়ী দান ধরিয়া সেই অশাগুলিও দান করিলেন ॥১৯ ·পর্বণি দশাধিকশততমমধ্যায়ঃ। গালবােহপি সুপর্ণেন সহ নির্যাত্য দক্ষিণা। মনসাতিপ্ৰতীতেন কামিদমুবাচ ২১ জাতত দানপতিঃ পুত্ৰয়া শুস্তথাহপরঃ। সত্যধৰ্মৰতশ্চাত্যে যা চাপি তথা পরঃ ॥২॥ তদাগ বানােহে! তাৰিতন্তে পিতা সুতৈঃ। চদাশ্চৈব রাজানস্তথা চাহং সুমধ্যমে ! ॥২॥ নারদ উবাচ। গালভ্যনুজ্ঞায় সুপর্ণং পন্নগাশন। পিতুনির্যাত্য তাং কন্যাং প্রযৌবনমেব হ॥২৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতাযাং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদ্যানে গালবচরিতে দশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী গালব ইতি। সুপর্ণেন সহ মিলিত্যা, নির্যাত্য বিশ্বামিত্ৰায় দা। অতিপ্ৰতীতেন অতিসষ্টেন, কন্যাং মাধবীম্ ॥২১। জাত ইতি। দানপতিবসুমনা, খুব প্রতৰ্দন, সত্যধৰ্ম্মবত শিবি, যা চ অষ্টক, উৎপত্তিক্ৰমাৎ তথৈব বিববণাচ্চ ২২ দিতি। তে ত্বয়া, পিতা যযাতি। চত্বাববাবাজান হৰ্য্যশ-দিবোদাসােশনব বিশ্বা- মিত্রাঃ। বিশ্বামিত্র ভূতপূর্ববাজত্বাত্ৰাজমধ্যোক্তি। আত্মনাৰণঞ্চ গুরুদক্ষিণাত: ২৩ গালব ইতি। পিভুযযাতেবন্তিকে, নিত্য প্রত্যর্প, তাং কন্যা মাধবী ২৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতাযাং মহাভারতচৗকায় ভাবতকৌমুদীসমাখ্যামূদযোগপৰ্বণি ভগবদনে দশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ তাহার পর অষ্টক যথাসময়ে চন্দ্রনগরের ন্যায় শুভ্রবর্ণ ও উজ্জ্বল বিশ্বামিত্রের ভূতপূর্ব রাজধানীতে গমন করিলেন এবং বিশ্বামিত্রও মাধবীকে পুনরায় গালবের হন্তে প্রত্যর্পণ করিয়া বনে চলিয়া গেলেন ॥২॥ গালবও গরুড়ের সহিত মিলিত হইয়া গুরুদক্ষিণা দান করিয়া অতিসত্তই চিত্তে মাধবীকে এই কথা বলিলেন—২১ ‘বৎসে! তােমার প্রথমপুত্র (বসুমনা) অসাধারণ দাতা, দ্বিতীয়পুত্র (প্রত- ন) মহাবীর, তৃতীয়পুত্র (শিবি) সত্যধর্মে নিরত এবং চতুর্থপুত্র (অষ্টক) যাজ্ঞিক হইয়া জন্মিয়াছে ॥২২৷ অতএব বরারােহে ! সুমধ্যমে। তুমি আইস, তুমি পুত্রগণদ্বারা পিতা যযাতিকে, চারি জন রাজাকে এবং আমাকে উদ্ধার করিয়াহ ২৩ ••একোনৰিশত্যাধিকশততমােহধ্যায় বা ব রা নি।

·একাদশাধিকততমােহধ্যায়। নারদ উবাচ। স,তু রাজা পুনস্যাঃ কামঃ স্বয়ংবর। উপগম্যামপদং গঙ্গাযামুনসঙ্গমে। গৃহীতমাল্যদামাং তাং থমারােপ্য মাধবী। পূরুদুশ্চ ভগিনীমামে পৰ্য্যধাবতাম্ ॥২॥ নাগমনুষ্যাণাং গন্ধৰগপক্ষিণা। শৈলমবনৌকানামাসীতত্র সমাগমঃ ॥ নানাপুরুষদেষ্ঠানামীশ্বরৈ সমাকুল। ঋষিভিব্রহ্মকল্পৈ সমতাদাবৃতং বনম্ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী শেষং মাধবীচরিতমাহ স ইতি। রাজা ষষতি, ক কামঃ অভবদিতি শেষ। ঋষিৰৰেণ অনীমণি মাধবাঃ পুনঃ কন্যারূপতেন অধংবরায়ােজনং ন দোষায় ॥ গৃহীতেতি। পূরুষদুষ্ণ যযাতিপুত্রে। পৰ্য্যধাৰতাং দ্রুতগচ্ছ। নাগেতি। শৈলা মানি চ এক আয়া যেং তেৰাং রাক্ষসাথী। নানেতি। নানাপুরুষদোনাং নানাদেশীয়পুৰুষাণা, ঈশরৈ রাজভিঃ ৪ নারদ বলিলেন—“তাহার পর গাল, সৰ্ণভোজী গরুড়ের অনুমতিক্রমে সেই মাধবীকে যযাতির নিকট প্রত্যর্পণ করিয়া তপােৰনেই চলিয়া গেলেন’ ॥২৪ ••-- নারদ বলিলেন-“যযাতিরাজা এয়াগের আমে যাইয়া পুনরায় কন্যা মাধবীর কবর করিবার ইচ্ছা করিলেন ॥১॥ তখন তাঁহার পুত্র যদু ও পুরু স্বয়ংবরমাল্যধারিণী ভগিনী মাধবীকে রথে তুলিয়া লইয়া সার সেই আশ্রমে চলিয়া গেলেন ॥২॥ সেখানে নাগ, যক্ষ, মনু, গন্ধর্ব, পশু, পক্ষী এবং পর্বতবাসী ও নবাসী প্রাণিগণের সমাগম হইল। আর নানাদেশীয় রাজগণ আসিয়া সে অপােৰনটাকে পরিপূর্ণ করিলেন এবং ব্রহ্মার তুল্য ঋষির আসিয়া সৰুলদিকে আবৃত করিলেন । (১)•••গামুনমেণি ৰাৰ না।

·একাদশাধিকশতুতমােহধ্যায়। নির্দিমানে তু সাবনে বর্ণিনী। বানুক্রম্য সাংস্তান বরং বৃতবতী বন ॥ অবতীৰ্য্য থাৎ কন্যা নমস্কৃত্য চ বন্ধু। উপগম্য বনং পুণ্যং তপস্তেপে যযাতিজা ॥৬ উপবাসৈ বিবিধৈদীকাভিনিয়মৈস্তথা আত্মনাে লঘুতাং কৃত্বা বভূব মৃগচারিণী ॥৭৷ বৈদূৰ্য্যাঙ্ককল্পানি দূনি হরিতানি চ। চন্তী শ্লক্ষশম্পাণি তিক্তানি মধুরাণি চ ॥৮৷ অবন্তীনাঞ্চ পুণ্যানাং সুরসানি শুচীনি চ। পিবন্তী বারিমূখ্যানি শীতানি বিমলানি চ ॥৯ বনেষু মৃগবাসে সিংহবিপােষিতেষু চ। দাবাগ্নিবিমুক্তেষু শূন্যেষু গহনেষু চ ॥১০। চরন্তী হরিণৈঃ সার্জং মৃগীব বনচারিণী। চচার বিপুলং ধর্মং ব্রহ্মচর্যেণ সংবৃতম্ ॥১১ (কলাপক) ভারতকৌমুদী নিরিতি। উৎকম্য বিহায়। বরং তদানীশ্রেষ্ঠং বনমেব বৃতবতী ।। অবেতি। বন্ধু পিত্রাদিযু। যভিজ। মাধবী ॥৬ উপেতি। আত্মনাে দেহ চিত্ত চ, লঘূতাংশতাং রাগাদিশূন্যতাঞ্চ। বৈদূৰ্যেতি। গণপাণি মাতৃণানি। যতীনাং নদীনাম। মৃগাণাং হৰিণানাং বাসে যে সুে, সিহা বিশ্লেষিতা দূরং গত যেভ্যন্ত, দাগ্নিনা বিপ্রমুজে পরিত্যক্তেযু, শূগে অপপারহিতে, গহনে নিবিড়ে। সংবৃত আবৃতং রক্ষিতমিতি যাবৎ ॥৮-১১। তখন লােকেরা বরদিগকে নির্দেশ করিয়া দিতে লাগিলে, বরবর্ণিনী মাধবী সেই সকল বরকে পরিত্যাগ করিয়া তপােবনকেই বররূপে বরণ করিলেন। বভিনন্দিনী মাধবী রথ হইতে নামিয়া বন্ধুগণকে নমস্কার করিয়া পবিত্র তপােবনে যাইয়৷ তপস্যা করিতে আরম্ভ করিলেন ৷৬৷ তিনি নানাবিধ উপবা, দীক্ষা ও নিয়মম্বার। দেহ ও মনের লঘুতা সম্পাদন করিয়া মৃগযুখমধ্যে বিচরণ করিতে লাগিলেন ৷ ক্রমে মাধবী ব্রহ্মচারিণী হইয়া কখনও ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বৈদুৰ্য্যমণির তুল্য, কোমল, হরিণ, তিক্ত, মধুর ও মসৃণ তৃণসমূহের উপর দিয়া বিচরণ করিতেন; কখনও পৰিত্ৰ নদীসমূহের সুস্বাদ, পবিত্র, শীতল ও নির্মল উত্তম জল পান করিতেন; (১০) বনে গরাজেৰু ৰাৰিশােষিতে চ। দাগিৰিপ্ৰযুক্তেযুৰা ৰ ৰা নি।

·. মহাভারতে উদ্যােগ যযাতিপি পূর্বেষাং রাজাং বৃত্তমমুষ্ঠিত। বহুবর্ষসহস্ৰায়ুযুযুজে কালধৰ্ম্মণা ॥১২৷ পূরুদুশ্চ দ্বেী বংশে বর্ধমানো নৰােৰমো । ভ্যাং প্রতিষ্ঠিত লােকে পরলােকে চ নাহুষঃ ॥১৩ মহীপতে! নরপতিযাতিঃ স্বর্গমাস্থিত। মহৰ্ষিকল্লো নৃপতিঃ অর্গাফলভুথিভুঃ ॥১৪৷ বহুবর্ষসহস্ৰাখ্যে কালে বহুগুণে গতে। রাজর্ষিযু নিষগ্নেযু মহীয়ঃ মহর্ষি ॥১৫৷ ভারতকৌমুদী যযাতিরিতি। বৃত্তং চবিত্র, অনু লক্ষ্যীকৃত্য স্থিত সন্। কালধর্মণ। মৃত্যুনা।১২ পুরুরিতি। বংশবৃদ্ধা বর্ধমানৌ অভূতাম্। নাহযা যযাতিঃ ১৩ মহীতি। নৃপতিরপি মহর্ষিকর। স্বৰ্গশ্য অকল শ্রেষ্ঠমুখভােগ ॥১৪ বস্থিতি। বহুগুণে বহুমুখমযে। নিম্নে উপবিষ্ট। মৃঢ়বে বিগত জ্ঞানং যস্য স। যেন হি নিজগৌববেণ বিশ্বনাবিষ্টচেতন আসীৎ। ন চ অপুণ্যকীৰ্ত্তনৰূপাপবাধেন ভারতভাদীপঃ সতু বাজা আশ্রমপদমুপগম্য কৰ্ত্ত কামঃ অভূদিতি শেষঃ ॥১॥ পৰ্য্যধাবতাং বন্বেষণাযে- ত্যৰ্থঃ ॥২৫। বন বনবাস ॥৬॥ আঁত্মনঃ চি ও লঘুতাং বাগদ্বেমান্মিলব।হিত্যেন সুক্ষ্মার্থভেদনে শীতাম্ ॥৭-৯ ব্যাঘ্রাণাং বিদ্ৰােবিতং পষ্যটন যে ॥১০-১১ যুমুজে যােগং প্রাপ্তবান্ কালধৰ্ম্মণ। মৃত্যুন। ১২। নহুষ’ যাতিঃ ॥১৩-২২। ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকযে ভাৰতভাবদীপে একাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১১১ আর কখনও সিংহপ্রভৃতিহিংস্ৰজন্তুশূন্য, দাবাগ্নিরহিত ও হরিণযুক্ত নিবিড় বনে বনচারিণী হরিণীর ন্যায় হরিণগণের সহিত ভ্রমণ করিতেন। এই ভাবে তিনি বিপুল ধৰ্ম্ম সঞ্চয় করিতে লাগিলেন ॥৮-১১৷ এদিকে যযাতিও বহুবৎসর আয়ু লাভের পরে প্রাচীন রাজাদের চরিত্র অনু- সারে আশ্রমে থাকিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হইলেন ॥১২। যযাতিনন্দন নরশ্রেষ্ঠ যদু ও পূরু ইহারা দুই জন বংশবৃদ্ধি করিতে থাকিয়া যযাতিকে ইহলােকে প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন, পরে পরলােকেও প্রতিষ্ঠিত করিলেন ॥১৩৷৷ রাজা! নরপলি হইয়াও মহর্ষিকল্প যযাতিরাজা স্বর্গে যাইয়া স্বার্গের উত্তম সুখ সকল ভােগ করিতে লাগিলেন ॥১৪৷ (১৫)•••মহীয়স্ব মহর্ষিযুবা ব রা নি।

·পর্বণি একাদশাধিকশততমােহধ্যায়। ১১১ অবমেনে নয়া সর্বান দেবাযিগণাংস্তথা। যযাতিবিজ্ঞানে। বিস্ময়াবিষ্টচেতনঃ ॥১৬ (যুগ্নক) ততন্তং বুবুধে দেবঃ শক্রো বলনিযুদনঃ। তে চ রাজষয়ঃ সর্বে ধিগধিগিত্যেবমক্ৰবন্ ॥১৭৷৷ বিচার সমুৎপমাে নিরীক্ষা নহুষাত্মজ। কো স্বয়ং কস্য বা রাজুঃ কথং বা স্বর্গমাগতঃ ॥১৮ কৰ্ম্মণা কেন সিদ্ধাহয়ং ক বাহনেন তপশ্চিত। কথং বা জ্ঞায়তে স্বর্গে কেন রা আয়তেহপুত ॥১৯ এবং বিচারয়স্তন্তে রাজানং স্বর্গবাসিনঃ। দৃষ্ট। পচ্ছন্যোন্যং যযাতিং নৃপতিং প্রতি ॥২॥ বিমানপালাঃ শতশাে স্বর্গদ্বারাভিক্ষিণঃ। পৃষ্টা আসনপালাশ্চ ন জানীমেত্যােব॥২১ ভারতকৌমুদী পমিত্যাদিপৰ্ববৃত্তান্তবিবােধ ইতি বাচ্যম্ উভযােবেব পতনকাবণং অংশতস্তত্র অংশত- চাত্রোক্তদাৎ ॥১৫-১৬ তত ইতি। বুবুধে যযাতিৰেন জ্ঞাতবান্ ॥১৭ বিচাব ইতি। বিচাবো বিতর্ক। কস্য বা বাজ্ঞঃ পুত্র ইতি শেষঃ ১৮ কর্মণেতি। চিত অজিত। কথং কেন প্রকাবেণ ॥১৯ এবমিতি। বিচাবষধ্যে বিতর্ক, বাজানং যযাতিম্ ॥২॥ এইভাবে সেখানে সুখময় বহুসহস্র বৎসব অতীত হইলে, একদা যযাতি আত্মগৌববে বিস্ময়াপন্ন হওয়ায় মুঢ়েব মত জ্ঞানশূন্য হইয়া সমস্ত দেবতা, ঋষি ও মনুষ্যকে অবজ্ঞা করিলেন ॥১৫ --১৬৷ তাহার পব বলদৈত্যহন্তা দেববাজ যযাতিকে চিনিতে পারিলেন। কিন্তু সেই রাজর্ষিব। সকলে ‘ধিক্ ধিক্ এইরূপ বলিলেন ॥১৭ যযাতিকে দেখিয়া রাজর্ষিদের মধ্যে বিতর্ক উপস্থিত হইল—এ ব্যক্তিটা কে? কোন্ রাজারই বা পুত্র? কি প্রকারেই বা এ স্বর্গে আসিল ? ॥১৮ কোন্ কাৰ্য্যদ্বারা এ সিদ্ধি লাভ করিল ? কোথায়ই বা এ তপস্যা করিয়া- ছিল? কিপ্রকারেই বা ইহাকে স্বর্গে জানা যাইবে। কোন্ ব্যক্তিই বা ইহাকে জানে? ॥১৯৷ স্বর্গবাসী সেই রাজর্ষির। যযাতির বিষয়ে এইরূপ বিতর্ক করিতে থাকিয়া তাঁহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া পরস্পর প্রশ্ন করিতে লাগিলেন ॥২০ ·মহাভারতে উপযােগ সর্বে তে যাবৃতজ্ঞনা নাভ্যান তং নৃপম্। স মুহূৰ্তাদথ নৃপপা হতোজাশ্চাভবা ২২ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদ্যানে যযাতিমােহে একাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ বাদশাধিকশততমােধ্যায়। 4= নারদ উবাচ। অথ প্রচলিতঃ স্থানাদাসনাচ্চ পরিচ্যুতঃ। কম্পিতেনেব মনসা ধর্ষিতঃ শােকবহ্নিনা ॥১॥ মানভ্রষ্টবিজ্ঞানঃ প্ৰভ্ৰষ্টমুকুটাঙ্গদঃ । বিঘূর্ণন অন্তসর্বাঙ্গঃ প্ৰভ্ৰষ্টাভরণাম্বরঃ ॥২॥ অদৃশ্যমানস্তান্ পশ্যম্নপশ্যং পুনঃ পুনঃ। শূন্যঃ শুনে মনসা প্রপতিষ্য মহীতলম্ ॥৩ ভারতকৌমুদী বিমানেতি। পৃষ্ঠা রাজষিপ্রভৃতিভিঃ। ন জানীম এনমিতি শেষঃ ॥২১। সর্ব ইতি। আবৃতজ্ঞনা তিনােহিতাতীন্দ্রিয়বােধ। হতোজান্তৈরে।২২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপর্বণি ভগৰদনে একাদশাধিকশততমােহধ্যায় | ()- প্রসঙ্গাযযাতিরিশেষমাহ অথেতি। ধষিত আকুলীকৃত। মানষ বিকৃতমাল্য। কমে শত শত বিমানপালক, স্বর্গদ্বাররক্ষক এবং অসিনপলিককেও হার। প্রশ্ন করিলেন; তখন তাহারা বলিল—“আমরা ইহাকে চিনি না ॥২১ রাজর্ষিদের জ্ঞান তিরােহিত হইয়াছিল বলিয়া তাঁহারা যযাতিকে চিনিতে পারিলেন না। এদিকে যযাতিরাজা তখন মুহুর্তের পরই তেজোবিহীন হইয়া পড়িলেন’ ॥২২৷ ; • নারদ বলিলেন-“তাহার পর যযাতিজা আসন হইতে বিদ্যুত হইয়া ন হইতে লিত হইলেন, শােনলে আকুল হইয়া পড়িলেন, তাঁহার মন * •••বিংশত্যধিশততমােংখ্যায় বাৰ বা নি।

·পশি বাদশাধিকশততমােহধ্যায়। ১•১৩ কিং ময়া মনসা খ্যাতমশুভংঘদূষণ। যেনাহং চলিতঃ নাদিতি রাজা ব্যচিন্তয়ৎ ॥8 (কলাপক) তে তু তত্ৰৈৰ জানঃ সিদ্ধাশ্চারসস্তথা। অপশ্যন্ত নিলং তং যযাতিং পরিচ্যুতম্ ॥৫॥ অথেত্য পুরুষঃ কশ্চিৎ ক্ষীণপুণ্যনিপাতক। যযাতিমব্রবীত্ৰাজন! দেবরাজস্য শাসনাৎ ৬ অতীব মদমন কবিমসে। মানেন ভ্রষ্টঃ স্বর্গন্তে নাহং পার্থিবাত্মজ!। ন চ প্রজ্ঞায়সে গছ পতষেতি তমব্রবীৎ ৭ ভারতকৌমুদী তমসাবৃতদন্তেরদৃশ্যমান। শুন্য স্বর্গবাসাশাহিত। ধর্মদূষণং পুণ্যনাশক। আজ যযাতিঃ ১-৪ ত ইতি। তত্র স্বর্গে স্থিতা এব। নিরালম্বং নিরায়ম্ ॥৫॥ অথেতি। ক্ষীণপুণ্যা জন নিপাতয়তীতি ক্ষীণপুণ্যনিপাতক। অতীবেতি। নাহোন স্বর্গবাসযােগ্যঃ। প্রজ্ঞায়সে পরিচয়সে। বটুপাদোহয়ং মােক যেন কপিতে লাগিল, মালা মান হইল, জ্ঞান চলিয়া গেল, মুকুট ও কেদূর- প্রভৃতি অলঙ্কার খুলিয়া পড়িল, অঙ্গ সকল শিথিল হইল, এবং বস্ত্র স্থানচ্যুত হইয়া গেল; ক্রমে তিনি ঘুরিতে লাগিলেন, অন্ধকারে আবৃত হওয়ায় তাঁহাকে কেহ দেখিতে পাইল না, অথচ তিনি বার বার তাহাদিগকে দেখিতে লাগিলেন, আবার কখনও কখনও দেখিতে পাইলেনও না। এই অবস্থায় যতিজা শমনে স্বর্গবাসের আশা ত্যাগ করিলেন এবং ভূতলে পতিত হইবার পূর্বে এইরূপ চিন্তা করিতে লাগিলেন-“আমি মনে মনে পুণ্যনাশক কোন্ অমঙ্গল চিন্তা করিলাম, যাহাতে আমি স্থানচ্যুত হইলাম?।১৪ কিন্তু সেই রাজগণ, সিদ্ধগণ ও অঙ্গরােগণ সেই স্থানে থাকিয়াই যযাতি রাজাকে স্বর্গচ্যুত ও নিরাশ্রয় অবস্থায় দেখিতে লাগিলেন। তাহার পর ক্ষীণপুণ্য লােকদিগের নিপাতনকারী কোন পুরুষ আসিয়া দেব- রাজের আদেশক্রমে যযাতিকে বলিল—৬ রাজপুত্র। তুমি অত্যন্ত-মদ-মত্ত হইয়া কাহাকেও যে অবজ্ঞা কর নাই, এমন নহে। সুতরাং তুমি অতিমানবশতঃ বর্গবাসের বােগ্য নহ বলিয়া তােমার উইল। তােমাকে কে চিনিতেও পারেন নাই। অতএব যা পতিত তু এই কথা দেবদূত যযাতিকে বলিল।

·১•১৪ মহাভারতে উদ্যাে- পতেয়ং সৎস্বিতি বচস্তমুক্ত। নহুষাত্মক। পতিষংশ্চিন্তয়ামাস গতিং গতিমতাং বঃ ॥৮৷ এতস্মিমেব কালে তু নৈমিষে পার্থিবর্ষভান্। চতুরেহপশ্যত নৃপস্তেষাং মধ্যে পপাত হ॥৯৷৷ প্রতর্দনাে বসুমনাঃ শিবিরৌশনৰােষ্টকর। বাজপেয়ে যজ্ঞেন তপয়ন্তি সুরেশ্বম্ ॥১০। তেষামধ্বরজং ধূমং স্বর্গদ্বারমুপস্থিত। যযাতিরুপজিট্রন্ বৈ নিপপাত মহীং প্রতি ॥১১৷ ভূমৌ স্বর্গে চ সম্বদ্ধাং নদীং ধূমময়ীমিব। গঙ্গাং গামিব গচ্ছন্তীমালম্ব জগতীপতিঃ ॥১২। ভারতকৌমুদী পতেষমিতি। সৎসু সমধ্যে। গতিং গমনস্থানম্ ॥৮ এতস্মিন্নতি। নৈমিমে নৈমিষাবণ্যে। পপাত পতন নিরূপযামাস ॥ প্ৰদ্দন ইতি। উশীনবস্যাপত্যমোশীন, শিবিবিত্যেক এব ॥১৭ | তেষামিতি। উপস্থিতমুপগতম্ ॥১১ ভূমাবিতি। সম্বদ্ধান্ অবিচ্ছিন্নপ্রবাহাম্। গাং পৃথিবীং গচ্ছন্তী গঙ্গামিব চ স্থিতাম, ভারতভবদীপঃ অথেতি ॥১-৩ ধর্মদূষণ পুণ্যনাশকম্ ॥৪-~~৭ প্রজ্ঞায়সে হীনতেঞ্জনে অপ্রকাশ ৮-৯ শিবিবৌশীন ইত্যেকঃ ॥১০-১১ এফ ইবৰুঃ পাদপূরণাথঃ। গঙ্গা নদীমিৰ ‘আমি সজ্জনগণের মধ্যেই পতিত হইতে চাই' এই কথা বলিয়া থাকি- শ্রেষ্ঠ যযাতি পতিত হইবার পূর্বে পতনস্থানের চিন্তা করিলেন ॥৮৷ এই সময়েই যযাতি নৈমিষারণ্যে চারি জন প্রধান রাজাকে দেখিতে পাই- লেন এবং তাহাদের মধ্যেই পতিত হইবেন বলিয়া স্থির করিলেন ॥৯॥ প্রতৰ্দন, বসুমনা, উশীনপুত্র শিবি ও অষ্টক এই চারিজন রাজা বাজপেয়- যজ্ঞদ্বারা তৎকালে দেবরাজের তৃপ্তি সাধন করিতেছিলেন ॥১০ তাহাদের যজ্ঞের ধুম যাইয়া স্বর্গদ্বারে উপস্থিত হইতেছিল। সুতরাং যযাতি সেই ধুমের আঘ্রাণ করিতে করিতে ভূতলের দিকে পতিত হইতে লাগি- নেন ॥১১৷ সেই ধুমের ধারা ভূতলে ও স্বর্গে সংযুক্ত হইয়াছিল ; সুতরাং তাহা ধূম- ময়ী একটী নদীর ন্যায় এবং ভূতলপাতিনী গঙ্গার তুল্য দেখা যাইতেছিল। (৮)•••বভি••বা বরা নি।

·.. • . দশধিকততমমধ্যায়। ১•১৫ মৎস্বৰথাৰুে চতু প্রতিবন্ধু। মধ্যে নিপতিতে রাজা লােকপালােপমেযু সঃ ॥১৩ (যুগ্মকম) চতুধু হতকল্পে রাজসিংহমহাগ্নিযু। পপিত মধ্যে রাজর্ষির্যযাতিঃ পুণ্যসংক্ষয়ে ॥১৪৷৷ তমাহুঃ পার্থিবাঃ সর্বে দীপ্যমানমিব শ্রিয়া। কো ভবান কস্য বা বন্ধুদেশস্য নগরস্ত বা ॥১৫ যক্ষো বাহপথবা দেবাে গন্ধর্বো রাক্ষসােহপি বা। ন হি মানুষরূপােহসি কো বার্থঃ কাফতে ত্বয়া ॥১৬৷৷ যযাতিরুবা। যযাতিরস্মি রাজর্ষিঃ ক্ষীণপুণ্যশ্চতত দিবঃ। পতেয় সৎস্থিতি ধ্যায় ভবৎসু পতিতস্ততঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী ধূমধারামাল্য। শ্রীমৎস কামিংসু, অবথেন মানেন অথ্যা শ্ৰেষ্ঠান্তে, প্রতিবন্ধু দেহিং পরমবন্ধু।১২-১৩ চতুর্থিতি। হতকল্পে হােমাস্পদীকৃথিতুল্যেযু, বাজসিংহা এব মহাগ্নয়ন্তে ১৪ তমিতি। দেশ নগরস্থ বা লােক ইতি শেষ ১৫ • যক্ষ ইতি। হি যং। অর্থো বস্তু।১৬ যযাতিরাজ। সেই ধুমধারা অবলম্বন করিয়া লােকপালতুল্য কান্তিশালী, অবথানপবিত্র এবং পরমবন্ধু সেই চারি জন রাজার মধ্যে যাইয়া পতিত হইলেন ॥১২-১৩ পুণ্যক্ষয় হইলে রাজর্ষি যযাতি, চারিটী হুতাগ্নিতুল্য চারি জন রাজশ্রেষ্ঠরূপ মহাগ্নির মধ্যস্থানেই পতিত হইয়াছিলেন ১৪ তাহার পর তিনি আপন কান্তিতে যেন দীপ্তি পাইতে লাগিলেন; তখন রাজারা সকলে তাহাকে বলিলেন--“আপনি কে? কাহার বন্ধু? কোন্ দেশের বা কোন্ নগরের লােক? ॥১৫। আপনি কোন যক্ষ, কিংবা দেবতা, অথবা গন্ধর্ব, বা রাক্ষস হইবেন। কারণ, আপনার ত মানুষের মত রূপ নহে। সে যাহা হউক, আপনি কোন্ ৰ লাভ করিবার ইচ্ছা করেন? ১৬ যযাতি বলিলেন—“আমি রাজর্ষি যযাতি, আমার পুণ্যয় হইয়াছে বলিয়া আমি স্বর্গ হইতে বিচ্যুত হইয়াছি। সনদিগের মধ্যে পতিত হইব ইহা ভাবিয়াই হইতে আপনাদের মধ্যে আসিয়া পতিত হইয়াছি॥১৭০ ·মহাভারতে উদ্যােগ আজান উচু। সত্যমেতদ্ভবতু তে কাকিতং পুরুষত।। সর্বেষাং নঃ তুফলং ধর্ম প্রতিগৃহতাম্।১৮ যযাতিরুবাচ। নাহং প্রতিগ্ৰহধনাে ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিয়াে হহ। ন চ মে প্রবণা বুদ্ধিঃ পরপুণ্যবিনাশনে ॥১৯৷ নারদ উবাচ। এতস্মিয়েব কালে তু মৃগচৰ্যাক্রমাগতাম্। মাধবীং প্ৰেক্ষ্য রাজানহেভিবাদ্যেদমবন্ ॥২॥ কিমাগমনকৃত্যং তে কিং কুঃ শাসনং তব। আজ্ঞাপ্যা হি বয়ং সর্বে তব পুত্ৰাস্তপােধনে! ॥২১। নারদ উবাচ। + তেষাং তদ্ভাষিতং ত্বা মাধবী পরয়া মুদা। পিতৰং সমুপাগচ্ছদ্যযাতিং সা বন্দ চ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী যতিরিতি। সংস্ক সনানীং মধ্যে, ধ্যায় চিন্তয়, ততাে দিবঃ ॥১৭ সত্যমিতি। সত্যং সফল। নঃ অমাক, ক্রতুফলং তুফলরূপঃ।১৮ নেতি। প্রতিগ্ৰহানং যত স| প্রবণা উৎসুকা ১৯ এতশিন্নিতি। গেযু চৰ্য্যা বিচরণং তংক্ৰমেণাগতা। তে প্রতনাদয়ঃ ॥২০। কিমিতি। আগমন কৃত্যং প্রয়ােজন। শাসনদেশম্ ॥২১ রাজার বলিলেন—“পুরুষশ্রেষ্ঠ। আপনার এই অভীষ্ট বিষয় সফল হউক; আপনি আমাদের সকলের যজ্ঞফলরূপ ধর্ম গ্রহণ করুন।১৮ যযাতি বলিলেন-“আমি প্রতিগ্ৰহকারী ব্রাহ্মণ নহি, আমি ক্ষত্রিয়। বিশেষতঃ আমার মন পরের পুণ্য লোপ করিতে উৎসুকও নহে’ ॥১৯ নারদ কহিলেন—এই সময়েই মৃগমধ্যে বিচরণক্রমে সমাগতা মাধবীকে দেখিয়া তাহাকে অভিবাদন করিয়া সেই রাজারা এই কথা বলিলেন—২০ ‘তপােথনে। আপনার আসিবার প্রয়ােজন কি? আমরা আপনার কোন্ আদেশ পালন করিব? আমরা সকলেই আপনার পুত্র। সুতরাং আপনি আমাদিগকে আদেশ করিতে পারেন ॥২১ নারদ বলিলেন-মাধবী তাঁহাদের সেই কথা শুনিয়া অত্যন্ত আনন্দে পিতা যযাতির নিকট গমন করিলেন এবং তাঁহাকে প্রণাম করিলেন ॥২২ | \ .

·পর্বণি বাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ। ১•১৭ স্পৃষ্ট। মুর্ধনি তান পুত্ৰাংস্তাপসী বাক্যমব্রবীৎ। দৌহিত্ৰাস্তব রাজেন্দ্র! মম পুত্ৰা ন তে পরাঃ ॥২॥ ইমে ত্বাং তারয়্যিন্তি দৃষ্টমেতৎ পুরাতনে। অহং তে দুহিতা রাজন। মাধবী মৃগচারিণী ২৪ ময়াহপচিতত ধৰ্ম্মস্ততােহর্ভং প্রতিগৃহতাম্। যম্মাদ্রাজ! নরাঃ সর্বে অপত্যফলভাগিনঃ। তম্মাদিচ্ছন্তি দৌহিত্রা যথা ত্বং বসুধাধিপ! ২৫৷ নারদ উবাচ। ততন্তে পার্থিবাঃ সর্বে শিরসা জননীং তদা। অভিবাদ্য নমস্কৃত্য মাতামহমথাবন্ ॥২৬৷৷ উচ্চৈরনুপমৈঃ স্নিগ্ধঃ স্বরৈপূৰ্য মেদিনীম্। মাতামহং নৃপতয়স্তাৱয়ন্তো দিবশ্চতম্ ॥২৭৷ (যুগ্মকম্) ভারতকৌমুদী তেষমিতি। পব্য। অত্যন্তয়া। বব যযাতিমেব ২২ স্পৃষ্টেতি। তাপসী মাধবী। পরা নিঃসম্পর্কঃ ॥২৩ ইম ইতি। পুবাতনে কালে। মুগেযু চবতীতি মৃগচাণিী ২৪৪ মযেতি। উপচিত সঞ্চিতঃ। অপত্যফলভাগিন: সন্তানকৃতকর্মফলভােক্তাব। যথ। সমিতি “অহং দৌহিত্রবান্ স্যাং বৈ” ইতি ষৈব পূৰ্বমুক্তাদিতি ভাবঃ। ঘটুপাদোহয়ং । শ্লোকঃ ॥২৫ তত ইতি। তে পাথিবা পৃথিবীসম্বন্ধিনে। নৃপতয় প্রতৰ্দনায়ঃ। অনুপমৈমনােহরত্বে, মিঞ্চৈবকৰ্কশৈ। তারযন্ত পুনর্দিবং নয়ন্তঃ ২৬-২৭ তাহার পর মাধবী সেই পুত্রগণের মস্তকস্পর্শ করিয়া এই কথা বলিলেন— ‘রাজশ্রেষ্ঠ। ইহারা আমার পুত্র, সুতরাং আপনার দৌহিত্র। অতএব ইহার। অাপনার পর নহেন।২৩ রাজা! ইহারা আপনাকে উদ্ধার করিবেন। এরূপ ঘটনা পূর্বকালেও তকালের লােকেরা দেখিয়াছে। আর আমি আপনার তনয়া মৃগমধ্যচারিণী মাধবী ॥২৪ রাজা! আমিও ধর্মসঞ্চয় করিয়াছি; সুতরাং আপনি তাহারও অর্থ গ্রহণ করুন। যে হেতু মানুষেরা সকলে সন্তানকৃতকর্মফল ভােগ করিয়া থাকে । সেই হেতু তাহারা দৌহিত্র কামনা করে; যেমন আপনি করিয়াছিলেন’ ॥২৫ নারদ কহিলেন—“তাহার পর সেই রাজারা সকলেই মস্তকদ্বারা জননী (২৪)•••দিষ্টমেতৎ পুরাতনমনি। (১৭) ইতঃ পব বাজান উচু নি।

·মহাভারতে রাজধগুলােপেতাঃ সত্যধর্মগুণান্বিতাঃ। দৌহিত্রান্তে বয়ং রাজ। দিবমাহে পার্থিব ।২৮। নারদ উবাচ। অকস্মাদুপগতাে গালবােহপাহ পার্থিব। তপসসা মেহষ্টভাগেন স্বর্গমাৰােহং ভবান্ ॥২৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে যযাতিস্বর্গভ্রংশে দ্বাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥৷ * * ৩। ১at . ভারতকৌমুদী কিমবন্নিত্যাহ রাজেতি। রাজ্ঞে ধৰ্মা দুষ্টনিগ্রহশিষ্টানুগ্রহাদয়ঃ গুণাশ্চ শৌৰ্য্যাদয়- ভৈরুপেতা, সত্যেন তথ্যবাক্যাদি ধর্মেণ পুণ্যেন গুণৈর্দয়াদাক্ষিণ্যাদিভিচান্বিতা, বয়ং তে দৌহিত্রাঃ। অতােহস্যগুণাদেব দিবমাবােহ ॥২৮। অথেতি। অকস্মাতর্কিতভাবেন। অষ্টভাগেন অষ্টমাংশেন ।২৯। ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে দ্বাদশাধিকশতমােহধ্যায় । ভারতবদীপ ধূমময়ীং লেপমাল্য নিপপাতেতি সম্বন্ধ ॥১২০ প্রতিবন্ধু দৌহিত্ররূপেষু ॥১৩–১৪া বন্ধু পালয়িতা ১৫-২৩ পুরাতনে অনাদিকালপ্রবৃত্তে বেদে ২৪-২৮ অষ্টভাগেন অষ্ট- মাংশেন ২৯, ইতি উদযােগপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে বাদশাধিকশতভমােহধ্যায়ঃ ॥১১২ মাধবীকে এবং মাতামহ যযাতিকে নমস্কার করিয়া, স্বর্গচ্যুত মাতামহ যযাতিকে উদ্ধার করিবার জন্য উচ্চ, নিরুপম ও স্নিগ্ধ স্বরে পৃথিবী পূর্ণ করিয়া এই কথা বলিলেন—২৬-২৭ ‘রাজা। রাজার ধর্ম ও গুণসম্পন্ন এবং সাধারণ সত্য, ধর্ম ও গুণসমন্বিত আমরা আপনার দৌহিত্র। সুতরাং আপনি স্বর্গে আরােহণ করুন’ ॥২৮৷ নারদ কহিলেন—“তৎপরে গালবও অতর্কিতভাবে উপস্থিত হইয়া যযাতি- রাজাকে বলিলেন-“মহারাজ। আপনি আমার তপস্যার অষ্টম ভাগ লইয়া স্বর্গে আরােহণ করুন’ ॥২৯ (২৮) শ্লোকঃ পি বা বরা নান্তি। * অয়ং পাঠঃ পি বা বরা নাতি। (২৯) অণ তদুপগতপি বা রা। • ••একবিংশত্যধিকশততমমধ্যায় বাবরা নি।

·ত্রয়ােদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । নারদ উবাচ। প্রত্যভিজ্ঞাতমাত্রাহথ সস্তিস্তৈর্নরপুঙ্গবঃ। সমারােহ নৃপতিরস্পৃশ বসুধাতলম্ ॥১৷ যযাতির্দিব্যসংস্থানাে বতুব বিগতজ্বরঃ। দিব্যমাল্যাম্বরধরাে দিব্যাভরণভূষিতঃ ॥২॥ দিব্যগন্ধগুণােপেতাে ন পৃথীমস্পৃশৎ পদা। তততা বসুমনাঃ পূর্বমুচ্চৈরুচ্চারয় বচঃ ৩ খ্যাত দানপতিলােকে ব্যাজহার নৃপং তদা। প্রাপ্তবানশ্মি যল্লোকে সবর্ণেগহঁয়া ॥৪৷৷ তদপ্যথচ দাস্যামি তেন সংযুজ্যতাং ভবান্। যৎ ফলং দানশীলস্য ক্ষমাশীলস্য যৎ ফলম্ ॥৫॥ যচ্চ মে ফলমাধানে তেন সংযুজ্যতাং ভবান। ততঃ প্রতর্দনােহপ্যাহ বাক্যং ক্ষত্রিয়পুঙ্গবঃ ॥৬ (কলাপক) ভারতকৌমুদী প্রতীতি। সমাৰুৱােহ স্বৰ্গমাবােঢ় মাবেভে। অস্পৃশ দেবনিয়মাদিত্যাশয়ঃ ॥১॥ যযাতিরিতি। দিব্যসংস্থানে। দিব্যাঙ্গ, বিগতবস্তিববাহিতসন্তাপঃ ॥২॥ দিবব্যতি। নাম্পৃশৎ যযাতিরিত্যনুবৃত্তি। নৃপং যযাতিম্। যং পুণ্যম্। অগহঁয়া অনিন্দয়া। দাস্যামি তুভ্য। আধানে অগ্নিগ্রহণে ৩-৬ নারদ বলিলেন-“তদনন্তব সেই প্রতৰ্দনপ্রভৃতি সাধুবা চিনিবামাত্রই নরশ্রেষ্ঠ যযাতি ভূতলস্পর্শ না করিয়াই স্বর্গে আরােহণ করিতে আরম্ভ করি- লেন ॥ যাতির সমস্ত অঙ্গ সুন্দর হইল, মনের সন্তাপ লােপ পাইল; তিনি দিব্য মাল্য ও বস্ত্র ধারণ করিলেন এবং দিব্য অলঙ্কাবে অলঙ্কৃত হইলেন ॥২॥ কিন্তু তিনি দিব্য-সৌরভ-সম্পন্ন হইয়া চরণদ্বারা ভুতলস্পর্শই করিলেন না। তাহার পর জগতে ‘দানপতি’ বলিয়া বিখ্যাত বসুমনা সকলের পূর্বে উচ্চস্ববে (১) প্রত্যভিজ্ঞানশাহেথ•••পি।

·৭-৮ ०२० মহাভারতে উদ্যােগ যথা ধৰ্ম্মরতিনিত্যং নিত্যং যুদ্ধপরায়ণঃ। প্রাপ্তবানশ্মি যলোকে ক্ষত্রধর্মোদ্ভবং যশঃ ॥৭॥ বীশফলং চৈব তেন সংযুজ্যতাং ভবা। যথা ধৰ্ম্মে রতিৰ্নিত্যং তেন সত্যেন খং ব্ৰজ ॥৮॥ (যুগ্মকম) শিবিরৌীনরাে ধীমামুচ মধুরাং গির। যথা বালে নারী বৈবাহেষু তথৈব চ ॥৯৷৷ সরেষু নিপাতেষু তথা তদ্বসনেষু চ। অমৃতং নােক্তপূর্বং মে তেন সত্যেন খং ব্ৰজ ॥১॥ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী যথেতি। ধর্মে ন্যায়ে রতিরমুগে যস্য সঃ। যশসাে ধৰ্মোবদ্ধ এবাৰ মুখ্য ইতি ভাব। তেন ধর্ষেণ। ধর্মে পুণ্যে। মাকাশ স্বর্গমিত্যর্থ শিবিবিতি। বৈবাহেষু বিবাহমূলকসম্বন্ধবংসু শ্যালকাদিযু। সঙ্গরে যুদ্ধেষ্ণু, নিপাতে বিপংসু, তদ্বসনেষু দ্যতাদিযু। অমৃতং মিথ্যা, মে ময়া ৯-১০ ভারতভাবদীপঃ প্রত্যভিজ্ঞতেতি ॥১৫। আধনে অগ্নাধানােপলক্ষিতে শ্রোতধর্মে ॥৬৮ বৈহাৰ্য্যে পবিহাসেন লালনীয়েষু শ্যালসম্বন্ধাদিযু ॥ আপংসু সঙ্কটে ব্যসনেষু, দুতাদিযু, খং ॥১০-১৯ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ত্রয়োদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১১৩ বাক্য উচ্চারণ করিতে থাকিয়া যযাতিকে বলিলেন—“আমি জগতে সকল বর্ণের নিন্দা ব্যতীত যে পুণ্য লাভ করিয়াছি, তাহাও আমি আপনাকে দান করিব, আপনি সেই পুণ্যসংযুক্ত হউন। আব দানশীলের যে পুণ্য ও ক্ষমাশীলের যে পুণ্য হয় এবং অগ্নিগ্রহণে আমার যে পুণ্য হইয়াছে, আপনি সেই সকল পুণ্যযুক্তও হউন। তৎপরে ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ প্রতৰ্দনও এই কথা বলিলেন—৩-৬ ‘সর্বদা ন্যায়ানুরাগী ও যুদ্ধপরায়ণ হইয়া জগতে আমি যে ক্ষত্রিয়ধর্মসম্ভুত যশ লাভ করিয়াছি এবং বীর উপাধি পাইয়াছি, আপনি সেই ধর্মসংযুক্ত হউন। আর সর্বদা আমার পুণ্যে যে অনুরাগ রহিয়াছে, সেই সত্যধর্মবশতঃ আপনি স্বর্গে গমন করুন ৭-৮ তাহার পর বুদ্ধিমান উশীনরপুত্র শিবি এই মধুর বাক্য বলিলেন—বালক, শীলােক ও শ্যালকপ্রভৃতির নিকটে এবং যুদ্ধে, বিপদে ও দূতক্রীড়াপ্রভৃতির (৭)•••ক্ষত্রবংশােয়বং যশঃ-বা বরা নি। (৮) বিতীয়ার্ধ পি বা ৰ ৰা নাতি। (১)...বৈহাষুে তথৈব চ-বাৰ বা নি।

·পণি ওয়ােশাধকতমোহধ্যায়। যথা প্রাণাংশু রাজ্য রাজন! কামখানি চ। ত্যজেয়ং ন পুনঃ সত্যং তেন সত্যেন খং ব্রজ।১১ যথা সত্যেন মে ধর্মো যথা সত্যেন পাবক। প্রীতঃ শতক্রতুশ্চৈব তেন সত্যেন খং ব্ৰজ।১২ অষ্টকথ রাজর্ষি কৌশিকো মাধবীসুতঃ। অনেকশতযানং নাহুষং প্ৰাহ ধৰ্ম্মবিৎ ॥১৩ শতশঃ পুণ্ডরীকা মে গােসবাশ্চরিতাঃ প্রভাে ।। ক্রতবাে বাজপেয়াশ্চ তেষাং ফলমবাগ্নহি ॥১৪৷৷ ন মে রত্নানি ন ধনং ন তথান্যে পরিচ্ছদাঃ। তুম্বনুপযুক্তানি তেন সত্যেন খং ব্ৰজ ॥১৫৷ নারদ উবাচ। যথা যথা হি জল্পন্তি দৌহিত্রান্তং নরাধিপ। তথা তথা বসুমতীং ত্যক্ত। রাজা দিবং যযৌ॥১৬৷ ভারতকৌমুদী যথেতি। ত্যজেয়ং ত্যক্ত শরু যা। সত্যেন সত্যপালনেন ॥১১। যথেতি। ধৰ্ম্মো দেব, পাবক আহিত বহিঃ। শততুরিন্দ্রঃ ॥১২ অষ্টক ইতি। কৌশিকে বিশ্বামিত্ৰপুত্র। অনেকুং শতমিষ্টবানিত্যনেকশভযান।১৩ শতশ ইতি। পুণ্ডবীকা গােসবাশ্চ নাম। কতবাে যজ্ঞঃ ১৪ নেতি। অনুপযুক্তানি ন নিযুক্তানি, ইতি ন, নিযুকান্তেবেত্যৰ্থঃ ॥১৫। সময়ে আমি পূর্বে যে মিথ্যা কথা বলি নাই, সেই সত্যের বলে আপনি স্বর্গলােকে গমন করুন’ ॥৯-১০|| রাজা। কামমুখ, রাজ্য, এমন কি প্রাণপৰ্যন্ত আমি ত্যাগ করিতে পারি, কিন্তু যে সত্য ত্যাগ করিতে পারি না, সেই সত্যের বলে আপনি স্বর্গে গমন করুন ॥১১ আর আমার যে সত্যের গুণে ধৰ্ম্মদেব এবং যে সত্যের প্রভাবে অগ্নিদেব ও দেবরাজ সন্তুষ্ট হইয়াছেন, সেই সত্যের বলে আপনি স্বর্গে গমন করুন’ ॥১২৷ তাহার পর মাধবীর গর্ভজাত বিশ্বামিত্রপুত্ৰ ধৰ্ম্মজ্ঞ রাজর্ষি অষ্টক, অনেক যজ্ঞকারী যযাতিকে বলিলেন+১৩ প্রভু। আমি যে শত শত পুণ্ডরীক, গােসব ও বাজপেয় যজ্ঞ করিয়াছি, আপনি সেগুলির ফল লাভ করুন ॥১৪৷ ধন, রঙ্গ ও অন্যান্য পরিচ্ছদ-(আসবাব) প্রভৃতি সকল বস্তুই যে যজ্ঞে আমি নিযুক্ত করিয়াছি, সেই সত্যধর্মের বলে আপনি স্বর্গে গমন করুন’ ॥১৫ ·। মহাভারতে এবং সর্বে সমস্তৈন্তে রাজানঃ সুকৃতৈস্তা। বতি স্বৰ্গতে ভ্ৰষ্টং তারুয়ামানুরঞ্জ ॥১৭৷৷ দৌহিত্রাঃ স্বেন ধৰ্ম্মেণ যজ্ঞদানকৃতেন বৈ। চতুষু রাজবংশেয়ু সংভূতাঃ কুলবর্ধনাঃ। মাতামহং মহাপ্রাজ্ঞ দিবমারােপয়ন্ত তে॥১৮। রাজান উঃ । রাজধৰ্ম্মগুলােপেতাঃ সর্বধর্মগুণান্বিত। দৌহিত্রান্তে বয়ং রাজন। দিবমাতােহ পার্থিব ! ॥১৯৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্র সংহিতায়া বৈসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে যযাতিস্বর্গারােহণে ত্রয়ােদশাধিকশততমমাহধ্যায়ঃ ॥ ৪ ভারতকৌমুদী যথেতি। বসুমতী তংসান্নিধ্যম্ । ব গ "1 • এবমিতি। ’ৈ পণ্যৈ। অঞ্চ শীঘ্রাব। দৌহিত্র ই।ি চ; হয্যশ দিবে সে শন কৌকি ঔষু । ষাদেযং শ্লোক: ১৮ রাঙ্গেতি : বা েবৰ্মা ন্যাম। গুণাশ্চ বীবরাদষস্তৈকপে তা', সবে বম্মা পুণ্যানি গুণাশ্চ গােদাক্ষিণ্যাদয়স্তৈবম্বিতাশ্চ। দিবমাবোহ অস্মংপ্রদত্তবম্মলেনে ভাবঃ ॥১৯। ইতি মহামহােপাধ্যায় শ্রাহবিদাসসিদ্ধাওবার্গী ভট্টাচায্যবিবচিয়াং মহাভাবটাক। ডাবতকৌমুদীসমা-যমুদধোগপৰ্ব্বণি ভগবদ এসােদ-বিবশ মােহধ্য 'য়ঃ ।। নারদ বলিলেন—সেই দৌহিত্ৰেব। যেমন যেমন যযাতিষে সেইরূপ বলিতে লাগিলেন, তেমন তেমন তিনি পৃথিবীর সান্নিধ্য ত্যাগ করিয়া স্বর্গে উঠিতে লাগিলেন ৷৬৷৷ এইভাবে সেই বাজাব সকলে পিন হ'পণ সনস্ত পুণ্যদ্বারা স্বর্গভ্রষ্ট যযাতিকে সত্বব উদ্ধার করিলেন ॥১৭ চারিটী রাজবংশে উৎপন্ন বংশবন্ধক সেই চাৰি জন দৌহিত্র যজ্ঞ ও দানকৃত আপন আপন পুণ্যদ্বারা মহাপ্রাজ্ঞ মাতামহ যযাতিকে স্বর্গে তুলিয়া দিয়া- ছিলেন ॥১৮ তৎকালে সেই রাজাব। বলিয়াছিলেন—রাজা। রাজার ধর্ম ও গুণসম্পন্ন এবং সাধারণ ধর্ম ও গুণসমন্বিত আমরা আপনার দৌহিত্র। সুতবা নরনাথ। আমাদের পুণ্যবলৈ আপনি স্বর্গে আরােহণ করুন’ ॥১৯৷ (১৭)...সমস্তৈন্তৈ রাজান সুতিভ্রষ্ট ••পি। ...বিংশত্যধিকশতভমােহধ্যায়ঃ বা ব বা নি।

·চতুর্দশাধিশততমােহধ্যায়। নারদ উবাচ। সস্তিয়ারােপিতঃ স্বর্গং পার্থিবৈভূরিদক্ষিণঃ। অভ্যনুজ্ঞায় দৌহিত্রান যযাতির্দিবমাতিঃ ॥১॥ অভিষ্টশ্চ বর্ষেণ নানাপুষ্পসুগন্ধি। পরিদ্ভুক্তশ্চ পুণ্যেন বায়ুনা পুণ্যগন্ধি ॥২॥ অচলং নমাসাদ্য দৌহিত্রফলনির্জিত। কর্মভিঃ স্বৈরুপচিত জব্দাল পরয়া শিয়া ॥ (যুগ্মকা) উপগীতােপশ্চ গন্ধর্বাপরসাং গণৈঃ। প্রীত্যা প্রতিগৃহীত স্বর্গে দুন্দুভিনিষনৈঃ +8. অভিষ্টতশ্চ বিবিধৈদেবরাজর্ষিারণৈঃ। অতিশোত্তমাৰ্ঘেণ দৈবতৈভিনন্দিতঃ ॥৫॥ । ভারতকৌমুদী সভিরিতি। পার্থিবৈঃ প্ৰতর্দনাদিভিঃ। দিবং স্বৰ্গম, আস্থিত আবিত ১১ অভীতি। বর্ষেণ বৃষ্টা। পরিষক্ত আলিঙ্গিতঃ। অচলমক্ষয়। দৌহিত্রফলেন নিজিতমায়ত্তীকৃত। কর্মভিদিভিঃ, উপটিতে বর্ধিত ২-৩ উপেতি। প্রতিগৃহীততা দেবৈরাদৰেণ নীতঃ ॥৪। অভীতি। অভিষ্টতঃ স্তবেন তােষিত। দৈবতৈদেবৈঃ।। নারদ বলিলেন—“সাধুচরিত্র ও প্রচুর-দক্ষিণা-দাতা সেই রাজারা মর্গে তুলিয়া দিলে, যযাতি সেই দৌহিত্রগণকে বিদায় দিয়া যাইয়া স্বর্গে আশ্রয় লইলেন ॥১॥ তখন তঁাহার উপরে নানাবিধ সুগন্ধি পুষ্প বর্ষণ হইল এবং পবিত্র ও পবিত্র-সৌরভ-বাহী বায়ু আসিয়া তাহার সেবা করিতে লাগিল; এই অবস্থায় তিনি দৌহিত্রগুণে অর্জিত অক্ষয় স্থান লাভ করিয়া এবং আপন কর্মগুণে বর্ধিত হইয়া পরম দীপ্তিতে জ্বলিতে লাগিলেন ॥২-৩ দেবতারা প্রতিসহকারে দুন্দুভি বাদন করিয়া তাহাকে গ্রহণ করিলেন এবং গন্ধর্বগণ ও জলয়ােগশ আসিয়া নৃত্য-গীত করিতে লাগিল ॥

·১২। घराणबाट উদযােগ- প্রাপ্তঃ স্বৰ্গফলঞ্চৈব তমুবা পিতামহঃ। নিৰ্বতং শান্তমনসং বচোভিপয়লিব ॥৬ চতুষ্পদয়া ধর্মশ্চিততা লােকেন কণা। অক্ষয়স্তব লােকোহয়ং কীৰ্তিশৈবায়া দিবি ॥৭॥ পুনয়ৈব রাজর্ষে! স্বকৃতেন বিঘাতিত। আবৃতং তমসা চেতঃ সর্বেষাং স্বর্গবাসিনাম্ ॥ যেন ত্বাং নাভিজানন্তি ততােহজ্ঞাতােহসি পাতিতঃ। প্রীত্যৈব চাসি দৌহিত্ৰৈস্তাৰিতত্ত্বমিহাগতঃ ॥৯ ভারতকৌমুদী প্রাপ্ত ইতি। প্রাপ্তো যযাতিঃ। নিবৃতং সুখিন, শামসং নির্মলচিম্॥৬ চতুরিতি। তপােদানযজ্ঞানরূপাশ্চাৰ পাদা যস্য স। চিতঃ অর্জিত, লােকে বমিতি লােক্যং ভূলােকানুষ্ঠিতং তেন। লােক: স্বৰ্গ: ৭ পুনবিতি। অকৃতেন দেবাগবজ্ঞাত্মকেন দোষেণ। তমসা অজ্ঞানেন ৮ যেনেতি। নাভিজানন্তি দেবাদমাে ন পবিচিন্তি। অজ্ঞাত পাতিত তৈয়েব। ভারতভাবদীপ সদ্ভিবিতি ১৫ বর্ষেণবৃষ্ট্য। ২-৬ চতুষ্পাদঃ তপােষজ্ঞজ্ঞানদানবান। অহিংসা সত্যমন্তেষমানৃষঋেতি বা পাদঃ ৭ সুতেন সম্যকসম্পাদিতেন কৰ্মণা ময়া সমােহন্তা নান্তীতি বাকপ্ৰযোগেণ। তমসা কোধেন '৮ নাভিজানন্তি শেঠোহয়মিতি নাদীকুৰন্তি দেবগণ, রাজগণ, ঋষিগণ ও চারণগণ নানাবিধ স্তবদ্বারা যযাতির সন্তোষ উৎপাদন করিলেন এবং দেবতারা উপহাৰদ্বারা তাহার পূজা করিয়া অভিনন্দন করিলেন ॥৫॥ এইভাবে যাতি যাইয়া স্বর্গ লাভ করিয়া সুখী ও নির্মলচিত্ত হইলেন। তখন ব্রহ্মা যাইয়া বাক্যদ্বারা তৃপ্ত করতই যেন তাহাকে বলিতে লগিলেন—৬৷৷ ‘রাজা! অাপনি ভূতলাষ্ঠিত কৰ্মদ্বারা চতুষ্পদ ধৰ্মই অর্জন করিয়া- ছিলেন। তাহাতে আপনার পক্ষে এই স্বর্গলােক অক্ষয় এবং অত্ৰত্য কীর্তিও অক্ষয়া হইয়াছিল ।৭ রাজর্ষি! আবার আপনিই অাপন দোষে তাহা বিনষ্ট করিয়াছিলেন। তা’র পর সকল স্বর্গবাসীর চিত্তই অজ্ঞানে আবৃত হইয়াছিল। যাহাতে তাহারা আপনাকে চিনিতে পারেন নাই। সেই জন্যই তাঁহাৱা আপনাকে না চিনিয়া নিপাতিত করিয়াছিলেন। তৎপরে আপনার দৌহিত্রেরা ঐতিসহকারে আপনাকে উদ্ধার করিয়াছেন; তাহাতেই আপনি আবার এখানে আসিয়াছেন।

·• পণি চতুর্দশাধিকশততমােহধ্যায়। স্থান প্রতিপােেহসি কণা স্বেন নির্জিত। অচলং শাশ্বতং পুণ্যমুক্তমং ধ্রুবমব্যয়ম্ ॥১॥ যযাতিরুবা। ভগব! সংশয়াে মেহস্তি কশ্চিত্তং ছেলুমহসি। ন হন্যমহমামি প্ৰষ্টং লােকপিতামহ ! ॥১১৷ বহুবর্ষসহস্রান্তং প্রজাপালনবর্জিত। অনেকক্রতুদানোঘৈরর্জিতং মে মহৎ ফল। কথং অল্পকালেন ক্ষীণং যেনাল্মি পাতিতঃ ॥১২ ভগবন্! বেথ লােকাংশ্চ শাশ্বতাম্ মম নির্মিতা। কথং নু মম তৎ সর্বং বিনষ্টং মহাদ্যুতে! ১৩ পিতামহ উবাচ। বহুবর্ষসহস্রান্তং প্রজাপালনবর্ধিতম্। অনেকক্ৰদানােঘৈয়ােপার্জিতং ফলম্ ॥১৪ ভারতকৌমুদী স্থানমিতি। প্রতিপন্ন প্রাপ্ত। অচলং পরিবর্তরহিত, শাশ্বতং নিত্য, এবং সত্য অব্যয়ম্ অক্ষয়ম্।১০ ভগবন্নিতি। অন্যং প্ৰষ্ট নাহানি, তব জ্ঞানিনাং প্রধানজাদিত্যাশয়ঃ ॥১১ বন্ধিতি। ফলং তত্তংকর্মজনিত পুণ্যম্। যপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১২। ভগবন্নিতি। লােকান্ স্বৰ্গরূপা, শাশ্বতা ধ্ৰুবান্ ১৩ এখন আপনি নিজকর্মবিজিত স্থান লাভ করিয়াছেন; এ স্থান অচল, স্থায়ী, পবিত্র, উত্তম, সত্য ও অক্ষয়”।১০ যযাতি বলিলেন-“ভগবন্! পিতামহ ! আমার কোন সন্দেহ আছে, আপনি তাহা দূর করুন। আপনাকে ভিন্ন তাহা আমি অন্যের নিকট জিজ্ঞাসা করিতে পারি না ।১১ বহুসহবৎসর যাবৎ অনেক যজ্ঞ ও দান করায় যাহা জন্মিয়াছিল এবং প্রজাপালন করায় যাহা বর্ধিত হইয়াছিল, আমার সেই মহাপুণ্য কি করিয়া অল্পকালের মধ্যে ক্ষয় পাইয়াছিল, যাহাতে আমি পাতিত হইয়াছিলাম।১২ ভগব মহাতেজা! আপনি আমার পুণ্যনির্মিত স্থায়ী স্বর্গগুলির বিষয় জানেন; কি করিয়া আমার সে সমস্ত নষ্ট হইয়াছিল? ১ পিতামহ বলিলেন—“রাজশ্রেষ্ঠ। আপনি বহুসহস্র বৎসর যাবৎ অনেক যত ·১০২৬ মহাভারতে উদ্যােগ- তদনেনৈব দোষেণ ক্ষীণং যেনাসি পাতিতঃ। অভিমানেন রাজেন্দ্র! ধিক্কৃতঃ স্বর্গসিভিঃ ॥১৫ (যুগ্মক) নায়ং মানেন রাজর্ষে! ন বলেন ন হিংসয়া। ন শাঠ্যেন ন মায়াভির্লোকো ভবতি শাশ্বতঃ ॥১৬৷৷ নাবমাস্যায় রাজধমােৎকৃষ্টমধ্যমাঃ । নহি মানপ্রদানাং কশ্চিদস্তি শমঃ কচিৎ ॥১৭ পতারােহণমিদং কথয়িষন্তি যে নরাঃ। বিষমাণ্যপি তে প্রাপ্তান্তরিন্তি ন সংশয়ঃ ॥১৮ নারদ উবাচ। এষ দোষােহভিমানেন পুরা প্রাপ্তো যযাতিনা। নিবন্ধতােহতিমাত্ৰঞ্চ গালবেন মহীপতে !॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী বিিত। ফলং পুণ্যম্। অনেনাভিমানেন দোষেণৈবেতি সম্বন্ধঃ ॥১৪-১৫ নেতি। মায়াভিঃ কৃটকৌশলেন।• অয়ং লোেকঃ স্বর্গ, শাশ্বতশ্চিরনঃ ॥১৬ উপদিশতি নেতি। শমঃ শান্তিমুখম্ ॥১৭। পতনেতি। ইদং ত্বদীয। যিসমাণি অতিবিপদোহপি ১৮ উপাখ্যানমূপসংহতি এষ ইতি। নিবন্ধতে। গুরুদক্ষিণাদানে আগ্রহাতিশয়া, অতি মাত্ৰং দূষণং প্রাপ্তমিতি শেষ। মহীপতে ইতি ধৃতরাষ্ট্রসম্বােধন ১৯৪ ও দান করিয়া যে পুণ্য অর্জন করিয়াছিলেন এবং প্রজাপলিনাবা যাহা বর্ধিত করিয়াছিলেন, সে সমস্ত পুণ্য এই অভিমানদোষেই বিনষ্ট হইয়াছিল; যাহাতে আপনি স্বর্গবাসীদের ধিকারের পাত্র হইয়া পাতিত হইয়াছিলেন ॥১৪-১৫ রাজর্ষি! অভিমান, বল, হিংসা, শঠতা বা ছলদ্বারা এই স্বর্গলোক চির- স্থায়ী হয় না ॥১৬ অতএব রাজা! আপনি আর কখনও উত্তম, মধ্যম বা অধম লোকের অব- মাননা করিবেন না। কারণ, অভিমানদ লোকদিগে কখনও কোন শাস্তিমুখ হয় না ॥১৭ যে সকল লােক আপনার এই পতন ও আরোহণের বৃত্তান্ত কীৰ্তন করিবে, তাহারা অত্যন্তবিপদাপন্ন হইয়াও উদ্ধার পাইবে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই॥১৮ নারদ বলিলেন-মহারাজ! পূর্বকালে যযাতিরাজা অভিমানদোষে এই- (১৯)•••নির্বতাতিমাঞ্চ•••ৰাৰ বা নি।

·পর্বণি চতুর্দশাধিতমােহধ্যায়। শ্রোতব্যং হিতকামানাং দাং তিমিতা। ন কর্তব্যা হি নিবন্ধে নিবন্ধে হি ক্ষমােয়ঃ ॥২॥ তন্মাত্তমপি গান্ধারে! মানং ক্রোধঞ্চ বর্জয়। সন্ধৎসু পাণ্ডবৈবীর। সংরং ত্যজ পার্থিব ! ২১ স ভবান সুহৃদাং পথ্যং বচো গৃহু মাহমৃতম্। সমর্থৈবিগ্রহং কৃত্বা বিষমদাে ভবিষ্যসি ২২। দদাতি যৎ পার্থিব ! যৎ করােতি যা তপশুপতি যজুহােতি। ন তস্য নাশােহস্তি ন চাপকর্ষো নাস্তদশ্নাতি স এব কর্তা ॥২৩ ভারতকৌমুদী উপদিশতি শ্রোতব্যমিতি। বাক্যমিতি শেষ। ক্ষয় উদয় উৎপত্তিং সঃ • ইদানীং দুৰ্য্যোধনমুপদিশতি তস্মাদিতি। গান্ধাৰ্যা অপত্যমিতি গালি, “বাবাদে বিবীয়তে” ইতি ইণ। সন্ধংস্ব সন্ধিং কুরু, সংবং যুদ্ধাড়ম্বরম্ ॥২১ স ইতি। পথ্য হিতকর। অমৃতং মিথ্যা পথ্যং বচো মা গৃঙ্কাতু। সমর্থৈ শক্তি মপ্তিঃ পাণ্ডবৈঃ সহ, বিগ্রহং যুদ্ধং কৃত্বা, বিষমধ্যে বিপদাপন্নঃ ॥২২ ত্বকৰ্ম্মফলং য়ৈব ভােবমিত্যাহ দদাতীতি। যদ যুদ্ধাদিক কমােতি। নাশশা ভােগ বিনা, অপকর্যোহপি ভোগং বিনৈবাপচয়। সকর্বৈব তৎফলমতি ২৩ ভারতভাদীপঃ তাে হেতাে। অজ্ঞাতঃ অৰ্কীস্তা তিনােতঃ ॥৯-১৫। পাঠ্যং বিশ্বাসঘাত, মায়া অদ্ভুতার্থপ্ৰদৰ্শনৰঞ্জনপূর্বকং পরবঞ্চন ॥১৬-২২ পাপিষ্ঠবেন ত্বংকৃতং পাপং অয়ৈৰ রূপ দুঃখ পাইয়াছিলেন এবং গালৰও অত্যন্ত আগ্রহের দোষে গুরুতর কষ্ট ভােগ করিয়াছিলেন ॥১৯৪ অতএব হিতৈষী ও সম্পদভিলাষী বন্ধুগণেৰ বাক্য শ্রবণ করা সকলেরই উচিত। আর, কোন বিষয়েই অত্যন্ত আগ্রহ করা উচিত নহে। কারণ, অত্যন্ত আগ্রহ হইতে ক্ষয় উপস্থিত হয় ॥২০ অতএব গান্ধারীনন্দন। তুমিও অভিমান এবং ক্রোধ পরিত্যাগ কর, আর বীর। রাজা। যুদ্ধের আড়ম্বর ত্যাগ করিয়া পাণ্ডবগণের সহিত সন্ধি কর ॥২১। তুমি বন্ধুগণের হিতকর বাক্য গ্রহণ কর, কিন্তু মিথ্যা হিতকর বাক্য গ্রহণ করিও না। তুমি, শক্তিশালী পাণ্ডবদের সহিত যুদ্ধ করিয়া বিপদাপন্ন হইবে ২২ •)কিমিচ্ছতাম বাৰরা নি। (২২) অয়ং গােক পি বাৰ ৰা নাতি। (২৩) অনুমং মপি।

·১০২ মহাভারতে ইদং মহাখ্যানমনুত্তমং হিতং বহুশ্রুতানাং গতরােষরাগিণাম। সমীক্ষ্য লােকে বহুধা প্ৰধারিতং ত্রিবর্গদৃষ্টি পৃথিবীমুপাতো২৪ এতৎ পুণ্যতমং রাজ! যতেশ্চরিতং মহৎ। যচ্ছদা শ্রাবয়িত্ব চ স্বর্গং যান্তীহ মানবাঃ ২৫ ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে গালবচরিতে চতুর্দশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । * . ০ ম ভারতকৌমুদী উৎকর্ষমভিধায়ােপাখ্যানমূপসংহতি ইদমিতি। অনুত্তমং সর্বোত্তম। সমীক্ষ্য পৰ্যালােচ, বহুধা শাস্ত্ৰেণ যুক্ত্যাদিভি, প্ৰধারিতং নিরূপিত। ত্রিবর্গে ধর্ষাকামে দৃষ্টি স ন:২০ যতিচরিতং তৌতি এতদিতি। মহং প্রশস্ত। ইহ জগতি।২৫ ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযযাগপৰ্বণি ভগবদ্যানে চতুর্দশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ।। -(e)- ভারতভাদীপ ভােব্যং ন তু ভ্ৰাত্রাদিভিরিত্যাশয়েনাহ—দদাতীতি। কিন্তু কৰ্তব তাপগতি ॥২৩ বহুধা নানাশাস্ত্রযুক্ত্যাদিভিঃ প্ৰধারিত নিশ্চিত।২৪-২৫। ইতি উদযােগাৰ্বণি নৈলকগয়ে ভারতভাদীপে চতুর্দশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১১৪ রাজা। মানুষ যে দান করে, যে যুদ্ধপ্রভৃতি কাৰ্য্য করে, যে তপস্যা করে, কিংবা যে হােম করে, ফলভোগ ব্যতীত সে কল্পগুলির ধ্বংস বা অপচয় হয় ; অথবা অন্য লোেক তাহার ফল ভোগ করে না, কিন্তু সেই কৰ্তাই ফলভোগ করে ॥২৩ এই প্রশস্ত উপাখ্যানটা বহুশাস্ত্রজ্ঞ এবং রাগ-রেষিবিহীন লােকদিগের পক্ষে অত্যন্ত হিতকারী। আর ধর্মার্থকামদর্শী লোেক শাস্ত্র ও যুক্তিপ্রভৃতিদ্বারা অব- ধারিত বিষয়কেও নিজে বিশেষ পৰ্যালােচনা করিয়া করিলে পৃথিবীই ভােগ করিতে পারেন ॥২৪৷ রাজা। এই প্রশস্ত যযাতিচরিতটী বিশেষপুণ্যজনক; মানুষ এই জগতে যা শুনিয়া বা শুনাইয়া স্বর্গে গমন করিতে পারে ।২৫ (২৫) অয়ং ােকাহপি পিৰ ৰা নাতি। ােৰিত্যধিশততমােখা মারা নি।

·পঞ্চদশাধিকশততমােধ্যায়ঃ। ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। ভগবয়েবমেবৈতন্থা বদসি নারদ!। ইচ্ছামি চাহমপ্যেং ন স্বীশশা ভগবমহম্ ॥১॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তা ততঃ কৃষ্ণমভ্যভাষত কৌরবঃ। স্বর্গং লােক্যঞ্চ মামাথ ধৰ্মং ন্যায্যঞ্চ কেশব! ॥২॥ ন ত্বহং স্বশস্তাত! ক্রিয়মাণং ন মে প্রিয়ম্। ন মংস্যন্তে দুরাত্মানঃ পুত্রা মম জনার্দন! ৷৩৷ অঙ্গ দুৰ্য্যোধনং কৃষ্ণ! মন্দং শাস্ত্রাতিগং মম। অনুনেতুং মহাবাহহ! যত পুরুষােত্তম!॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী ভগবন্নিতি। এবং মাননির্বত্যাগগিচ্ছামি। ঈশঃ তাদৃশং বিধাতুং সমর্থ। এবমিতি। কৌববাে ধৃতরাষ্ট্র। বর্গাদনপেতং স্বর্গ। এবাধ্যত্র ২৪ তহি তদেব ক্রিয়তামিত্যাহ নেতি। অবশঃ স্বাধীন। এভিঃ ক্রিয়মাণং কাৰ্যম। তদা নিষিধ্যমিত্যাহ নেতি। মম নিষেধমিতি শেষ, ন মংশুন্তে নালীকবিষপ্তি ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন-“ভগবন্ নারদ! আপনি যেরূপ বলিলেন, তাহা সত্যই বটে এবং আমিও এইরূপই ইচ্ছা করি বটে; কিন্তু ভগবন্। আমি সেরূপ করিতে সমর্থ হই না ॥১॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন-এইরূপ বলিয়া তাহার পর ধৃতরাষ্ট্র কৃষ্ণকে বলি- লেন—“কৃষ্ণ! তুমি—সগোপযােগী, লৌকিকনিয়মানুসারী, ধর্মসঙ্গত ওন্যায়ানু- মােদিত কথাই আমাকে বলিয়াছ ॥২॥ কিন্তু বৎস! আমি স্বাধীন নহি; পুত্রেরা যে কাৰ্য করিতেছে, তাহা আমার প্রিয়ও নহে। তবে জনার্দন। আমি নিষেধ করিলেও দুরাত্মা পুত্রের তাহা গ্রাহ করিবে না ॥৩ (৩) নিতীয়াং পি বা ব না মান্তি। (৩) অজ্ঞ (১)•••াসি মান !•••পি। দুধয্যাধনপি। ।

·মহাততে উদ্যােগ ন শৃণোতি মহাবাহে ! বচনং সাধু ভাষিত। গান্ধাৰ্য্যাশ্চ হৃষীকেশ ! বিদুরস্ত চ ধীমতঃ ॥৫॥ অন্যেষাঞ্চৈব সুহৃদাং ভীষ্মদীনাং হিতৈষিণীম্। স ত্বং পাপমতিং রং পাপচিত্তমচেতনম্ ॥৬৷৷ অনুশাধি দুরাত্মানং স্বয়ং দুৰ্য্যোধনং নৃপম্। সুহৃৎকাৰ্য্যন্তু সুমহৎ কৃতং তে স্যাজ্জনার্দন! ॥৭॥ (বিশেষক) বৈশম্পায়ন উবাচ। ততােহভ্যাবৃত্য বাষ্ণেয়াে দুৰ্য্যোধনমমর্ষণম্। অব্রবীষ্মধুরাং বাচং সর্বধৰ্মার্থতত্ত্ববিৎ ॥৮॥ দুর্যোধন ! নিবােধেদং মাক্যং কুরুসত্তম !। শৰ্মার্থং তে বিশেষেণ সানুবন্ধস্য ভারত ! ॥৯॥ মহাপ্রাজ্ঞকুলে জাতঃ সাধ্বেতৎ কওঁ মহসি। তবৃন্তোপসম্পন্নঃ সর্বৈঃ সমুদিত গুণৈঃ ॥১৭। ভারতকৌমুদী অঙ্গেতি। অঙ্গশব্দঃ সম্বােধনে। অনেম অনুনগেন দুস্কাৰ্য্যাবিয়িতুম্ ॥৪॥ অথ গান্ধায্যাদঃ কথং ন যতম্ভ ইত্যাহ নেতি। সৃণােতি দুযয্যাধন ইতি শেষ। অচেতনং চেতনাহীনমিব। অনুশাধি উপদিশ। কৃতম্ অনুশাসনে কৃতে ৫-৭ তত ইতি। অভ্যাবৃত্য দুয্যোধনাভিমুখীভূয, বাষ্ণেয়ঃ কৃষ্ণঃ ॥৮ দুৰ্য্যোধনেতি। শৰ্মার্থং সুখাৰ্থং মঙ্গলার্থমিত্যর্থ। সামুবন্ধস্য সানুচরস্ট ॥৯॥ অতএব মহাবাহু। পুরুষােত্তম! কৃষ্ণ! তুমি অনুনয়দ্বারা মুখ ও শাস্ত্রাতি- বর্তী আমার দুৰ্য্যোধনটাকে নিবৃত্ত করিবার চেষ্টা কর ॥৪॥ মহাবাহু! হৃষীকেশ! গান্ধারী, বুদ্ধিমান্ বিদুর, কিংবা ভীষ্মপ্রভৃতি হিতৈষী অন্য সুহৃগণের ন্যায়সঙ্গত বাক্যও দুৰ্য্যোধন শােনে না। অতএব জনার্দন। পাপবুদ্ধি, রম্বভাব, পাপচিত্ত ও অচেতনপ্রায় দুরাত্মা দুৰ্য্যো- ধনটাকে তুমি নিজে একটু উপদেশ দাও। তাহা হইলে, তােমার অতিগুরুতর সুহৃদের কাৰ্য করা হইবে’ ॥৫-৭ বৈশম্পায়ন কহিলেন-তাহার পর সর্বধৰ্মার্থতত্ত্বজ্ঞ কৃষ্ণ ফিরিয়া অসহিষ্ণু দুৰ্য্যোধনকে এই মধুর বাক্যগুলি বলিলেন—॥৮৷ ‘ভরতনন্দন! কৌরবশ্রেষ্ঠ। দুৰ্য্যোধন। অনুচরবর্গের সহিত আপনার বিশেষ মঙ্গলের জন্য আপনি আমার বাক্য সকল শ্রবণ করুন ॥৯॥ * অয়ং পাঠঃ পি বাবরা নাস্তি। (১০) মহাপ্রাঙকুলেৰা ৰ ৰা নি।

·পৰণি পঞ্চদশাধিকশততমােহধ্যায়। ১০৩১ দৌভুলেয়া দুরাত্মাননা নৃশংসা নিরপত্রপাঃ। ত এতদীদৃশং কুযুথা ত্বং তাত! মন্তসে॥১১৷ ধৰ্মার্থযুক্তা লােকেহস্মিন্ প্রবৃত্তিলক্ষ্যতে সতাম্। অসং বিপরীতা তু লক্ষ্যতে ভৱতষভ! ১২ বিপরীতা ত্বিয়ং বৃত্তিরসকৃল্লক্ষ্যতে ত্বয়ি। অধৰ্ম্মশ্চাগুবন্ধোহ ঘােরঃ প্রাণহ মহান্ ॥১৩ অনিষ্টশ্চানিমিত্তশ্চ ন চ শক্যশ্চ ভারত!। তমনর্থং পরিহরমাত্মশ্রেয়ঃ করিষ্যসি ॥১৪৷ ভ্রাতৃণমথ ভৃত্যানাং মিত্ৰাণাঞ্চ পরন্তপ ।। অধ্যাদযশস্যশ্চ কৰ্ম্মণস্বং প্রমােক্ষ্যসে॥১৫৷৷ (বিশেষকম) ভারতকৌমুদী মহেতি। সাধু সং। তং শাস্বজ্ঞানং বৃত্তং সংকাব্যঞ্চ ভ্যামুপসম্পন্নঃ ॥১০ | দৌফুলেযা ইতি। নিবপত্ৰপা দুকাৰ্য্যকরণে নির্লজ্জ। এতং পরবণ।১১ ধর্মেতি। বিপরীতা অধৰ্মানৰ্থযুক্ত ॥১২৪ বিপরীতেতি। বৃত্তি প্রবৃত্তি। অনুবন্ধে নিবন্ধ আগ্রহাতিশয় ইতি যাবৎ। অনি- মিত্ত অকাবণক। অং নিম্পাদমিতুং ন চ নৈব শক্য, বিপক্ষ মহাবীবাদিতি ভাব। মনুবন্ধ। ভ্রাতৃণা ভৃত্যানা নিত্ৰণাঞ্চ শ্রেষ ইতি সম্বন্ধুঃ ॥১৩–১৫। আপনি মহাপ্রাজ্ঞবংশে জন্মিয়াছেন এবং শাস্ত্রজ্ঞান ও সৎকাৰ্যশালী হইয়া সর্বগুণসম্পন্ন হইয়াছেন। অতএব আপনি এই সংকীৰ্য করুন ॥১ | মাননীয় বাজা! যাহাব। দুকূল জাত, দুরাত্মা, নৃশংস ও নির্লজ্জ, তাহারাই এইরূপ এই কাৰ্য করে ; যেরূপ কাৰ্য্য করিবার জন্য অপিনি ইচ্ছা করিতে- ছেন।১১ ভতশ্রেষ্ঠ! এই জগতে সজ্জনগণেব ধৰ্মৰ্থযুক্ত প্রবৃত্তিই দেখা যায় । অার অসজনদিগের তাহার বিপরীত প্রবৃত্তি দেখিতে পাওয়া যায় ॥১২৷ কিন্তু ভরতনন্দন! অাপনাতে এই বিপরীত প্রবৃত্তিই বার বার দেখিতেছি। আর বর্তমান সময়ে বিনা কারণে উৎপন্ন আপনার এই প্রবল আগ্রহ অধৰ্ম্ম- জনক, ভয়ঙ্কর, অনিষ্টকারী ও প্রাণনাশক; এবং ইহা আপনি সম্পাদন করিতেও সমর্থ হইবেন না। অতএব পরন্তপ ! আপনি এই অনর্থজনক প্রবল আগ্রহ ত্যাগ করিলে নিজের, ভ্রাতৃগণের, ভৃত্যবর্গের ও বন্ধুসমূহের মঙ্গল সম্পাদনই করিবেন এবং আপনি নিজেও পাপ ও নিন্দাজনক কাৰ্য্য হইতে মুক্তি পাই- বেন ১৩-১৫ ·১০৩২ মহাভারতে উদযােগ প্রাজ্ঞৈঃ শূরৈমহােৎসাহরাবদ্ভিবহুশ্রুতঃ। সন্ধৎস্ব পুরুষব্যাঘ্র ! পাণ্ডবৈর্ভরতভ! ॥১৬ তদ্ধিতঞ্চ প্রিয়ঞ্চৈব ধৃতরাষ্ট্রস্য ধীমতঃ। পিতামহস্য দ্রোণস্য বিদুর মহামতেঃ ॥১৭|| কৃপন্য সােমদস্য বাহীকস্য চ বীমত। অশ্বথামাে বিকর্ণস্য সঞ্জয়স্য বিবিংশতে ১৮ জাতীঞ্চৈব ভূমিষ্ঠ মিত্ৰাণপি পরন্তপ ।। শমে শৰ্ম ভবেত । সর্বস্ত জগতস্তথা ॥১৯ (বিশেষক) হ্রীমানসি কুলে জাতঃ শ্ৰতবানানৃশংস্যবান্। তিষ্ঠ তাত! পিতুঃ শাস্ত্রে মাতুশ্চ ভরতভ ! |২০| এতচশ্রেয়াে হি মন্তে পিত। যচ্ছাস্তি ভারত!। উক্তমাপগতঃ সর্বঃ পিতুঃ স্মরতি শাসন ॥২১৷ ভারতকৌমুদী প্রাজৈবি। আত্মবছি, অবাজ্যগণ সবদ্ভি। সন্ধং সন্ধি কুৰু।১৮ তদিতি। ২। সন্ধিকবণ। পিত'গহস্য ভীম। বিবর্ণস্য বিবিংশতে স্বাতুঃ। শনে সন্ধিনিবনশাখে, শর্শ সুপং মরনতি: ১৯--১৯ হাতি। ধীমান লাশী, শ্রবন শক্ত, frশস্যবান্ দমাল। তেতি সঙ্গোপনেন বাজত। মাননীযত্ব চি। শ' ে•নে ১৩ অতএব হে পুরুষপুঙ্গব ! ভাত ! ফি, বা, হোসাই', যত্ন- নীল ও বহুশাস্ত্রজ্ঞ পাণ্ডবগণের সহিত আপনি সদ কবন। ১৬ সেই সন্ধি করাট। বুদ্ধিমান্ ধৃতৰা, গে, গে, হামতি বিদুরে, কৃপের, সোমদত্তের, বুদ্ধিমান, বালীকে, খানাব, বিকর্ণের, সঞ্জয়েব, বিবিং- শতি, জ্ঞাতিবর্গের এবং মিত্রগণের অত্যন্ত হিত ও প্রিয় হইবে। আর পরন্তপ রাজা! শাতিস্থাপন করিলে সমগ্র গবেই মঙ্গল হইব।১৭–১৯ অাপনি লজ্জাশীল, সংকুলে জন্মিয়াছেন, শাজ্ঞান লাভ কবিয়াছেন এবং দয়ালু। অতএব ভরতশ্রেষ্ঠ বাঙ্গা! আপনি পিতা ও মাতার শাসনে থাকুন ॥১০|| ভরতনন্দন । পিতা যে শাসন করেন, তাহাকে মনম্বীর। মঙ্গলজনক বলিয়াই মনে করেন। সকল লোকই বিপদে পড়িয়া শেষে পিতৃপ্রদত্ত শাসন স্মরণ করে ২১ (২১)... উমাপগতঃ পৰ পিতৃ সুলসি নননি ·পর্বণি পঞ্চদশাধিশতােহধ্যায়। ১০৩৩ নােচতে তে পিতুকাত। পাওৰৈ সহ সঙ্গ। সামাত্যস্য কুরুশ্রেষ্ঠ। তন্তুভ্যং তাত। নােচতাম্ ॥২২ একা যঃ হৃদাং শাস্ত্র মতো ন প্রতিপতে। বিপাকাতে দহত্যেনং কিম্পাকমিব ভক্ষিত ২৩ যন্ত নিঃশ্রেয়সং বাক্যং মােহার প্রতিপদ্যতে। স দীর্ঘসূত্রো হীনার্থঃ পশ্চাতপেন যুজ্যতে ॥২৪৷ যন্তু নিঃশ্রেয়সং ত্বা প্রাক তদেবাভিপদ্যতে। আত্মনাে মতমুৎস্জ্য স লােকে সুখমেধতে ২৫ যােহকামস্য বচনং প্রতিকূল্যাম মৃষ্যতে। শৃণােতি প্রতিকূলানি দ্বিষতাং বশমমতি সঃ ॥২৬৷ ভারতকৌমুদী এতদিতি। মন্যন্যে মনস্বিন, শান্তি আদিশতি। আপদগতে। বিপন্ন: সন্॥২১ বােত ইতি। সামাত্য পিতুবিতি সম্বন্ধ’, অমাত্যাশ্চ বিদুবাদয়ঃ ২২। বেতি। যাে মতো মানুষ, সুহৃদাং শাস্ত্রং শাসনং বাপি, ন প্রতিপদ্যতে তন্ন গৃহাতি, বিপাকান্তে পবিণামে পবিপাকান্তে চ, ভক্ষিতং কিম্পাকং মহাকালফলমিব, তদ- গ্রহণমেব, এনং মর্ত্যং দহতি। “কিম্পাক’ স্যান্মহাকালাবােষ্ঠী বিম্বা চ তুণ্ডিকা” ইতি হলায়ুধ। সুহৃদামস্মাকমুপদেশম্বােহবমেব গ্রাহইতি ভাবঃ ॥২৩ য ইতি। নিঃশ্রেয়সং মঙ্গলকর। প্রতিপদ্যতে গৃহ্বাতি। হীনার্থে। অষ্টম্বার্থঃ ২৪। য ইতি। অভিপদ্যতে অঙ্গীকবােতি। সুখং যথা শ্যাথা এধতে বদ্ধতে।২৫। য ইতি। অর্থকাম হিতৈষিণ। মৃষ্যতে বিবিচ্য গৃঙ্কাতি ॥২৬ কৌরবশ্রেষ্ঠ রাজা! সন্ধিসুত্রে পাণ্ডবগণের সহিত মিলিত হওয়াই অমাত্যবর্গের সহিত আপনার পিতার অভিপ্রেত। সুতং আপনারও তাহাই অভিপ্রেত হউক ॥২২৷ যে লােক বন্ধুবর্গের উপদেশ শুনিয়াও তাহা গ্রহণ কবে না; ভক্ষিত মহা- কাল-(মাকাল ফল যেমন পরিপাকের পর দন্ধ করে, সেইরূপ সেই উপদেশ গ্রহণ না করাটাই তাহাকে পরিণামে দগ্ধ করিতে থাকে ॥২৩৷৷ যে নােক মােহবশতঃ মঙ্গলজনক বাক্য গ্রহণ করে না, সেই দীর্ঘসূত্র ও স্বার্থ লােক পরে অনুতপ্ত হয়।২৪ আর যে লােক মঙ্গলজনক বাক্য শুনিয়া নিজের মত পরিত্যাগ করিয়া প্রথমেই তাহা গ্রহণ করে, সে লােক অনায়াসে উন্নতি লাভ করে ॥২৫ যে তােক নিজের প্রতিকুল মত থাকায় হিতৈষীর বাক্য বিবেচনাপূর্বক গ্রহণ করে না, অথচ প্রতিকুল বাক্যই শশানে, সে লােফ শত্রুদের বশীভূত হয় ॥২৬ ·১৩৪ মহাভারতে উদযােগ সতাং মতমতিক্রম্য যােহসতাং বৰ্ত্ততে মতে। শােচন্তে ব্যসনে তস্য সুহৃদো নচিরাদিব ॥২৭ মুখ্যানমাত্যানুসূজ্য যাে নিহীনা নিষেবতে। স ঘােরামাপদং প্রাপ্য নােত্তারমধিগচ্ছতি ॥২৮|| যােহসৎসেবী বৃথাচারাে ন শ্রোতা সুহৃদাং সতাম্। পরান বৃণীতে স্বান দ্বেষ্টি তং গৌস্ত্যজতি ভারত ! ২৯ স ত্বং বিরুধ্য তৈরীরৈরন্যেভ্যস্ত্রাণমিচ্ছসি। অশিষ্টেভভ্যাহসমর্থেভ্যো মুঢ়েভভ্যা ভরতভ! ॥৩০ | কো হি শসমান জাতীনতিক্রম্য মহারথা। অন্যেভ্যস্ত্রাণমাশংসেদস্যো ভুবি মানবঃ ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী সতামিতি। ব্যসনে বিপদি। কর্ণাদীনাং শতং ত্বা ন গ্রাহমিত্যাশয়ঃ ॥২৭ মুখ্যানিতি। উত্তবিমুদ্ধবিম্। ভীষ্মদীন বিহা কৰ্ণাদিসেবনং তে নােচিমিতি ভাৰ: ২৮|| ইতি। বৃথাচাৰ, অসঙ্গতব্য বাবঃ, শ্রোতা বাক্যস্ত। গৌঃ পৃথিবী ॥২৯। স হাত। তৈঃ পাণ্ডবৈঃ সহ, অন্যে ভ্যঃ কর্ণাদিভ্যঃ ৩০ কংf৩। শসমান্ ইন্দ্র তুল্যান্। আশংসেং অভিলষেং ৩১ ভারতভাবদীপঃ ভগবান্নতি ১৭ অভ্যাবৃত্য পুনঃ পুনঃ ॥৮-১৯ শাস্ত্রে শাসনে ॥২০-২২ কিম্পাং মহাকালকলম ০২৩-২৪া নিঃশ্রেষসং কল্যাণম্ , ২৫। অর্থকাম ইষ্টার্থিন যে লােক সজ্জনগণের মত অতিক্রম করিয়া অসজ্জনগণের মতে চলে, অচির- কালমধ্যেই বন্ধুগণ তাহার বিপদে শােক করিয়া থাকেন ॥২৭৷ যে লােক প্রধান অমাত্যগণকে পবিত্যাগ করিয়া নিকৃষ্ট অমাত্যদের সেবা করে, সে লোক ভয়ঙ্কর বিপদে পড়িয়া অার উদ্ধার পায় না ॥২৮ ভবতনন্দন! যে লোক অসজনেব সেবা ও অসঙ্গত ব্যবহার করে, সং- স্বভাবশালী বন্ধুবর্গের কথা শােনে না এবং অনাত্মীয় লােকদিগকে গ্রহণ করে, আর আত্মীয়গণের প্রতি বিদ্বেষ করে, পৃথিবীই তাহাকে ত্যাগ করেন।২৯৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। আপনি সেই বীরগণের সহিত বিৰােধ করিয়া অশিষ্ট, অসমর্থ ও মূখ অন্য লােকদ্বারা আত্মরক্ষার ইচ্ছা করিতেছেন। ৩০ পৃথিবীতে আপনি ভিন্ন অন্য কোন্ লােক ইতুল্য মহারথ জাতিগণকে পরিত্যাগ করিয়া অঘারা আত্মরক্ষার আশা করে ? ৩১ ·. . .। পঞ্চদশাধিকভতমােহধ্যায়। জন্মপ্রভৃতি কৌন্তেয়া নিত্যং বিনিকৃতায়া। নচ তে জাতু কুপ্যন্তি ধৰ্মাত্মাননা হি পাণ্ডবাঃ ॥৩২ মিথোপচরিতাস্তাত! জন্মপ্রভৃতি পাবাঃ। ত্বয়ি সম্যঙমহাবাহহ! প্রতিপন্ন যশস্বিনঃ ॥৩৩ ত্বয়াপি প্রতিপক্তব্যং তথৈব ভরতভ!। স্বেযু বন্ধু মুখ্যেযু মা মবশমন্বগাঃ ॥৩৪৷ ত্ৰিবৰ্গযুক্ত প্রাজ্ঞানামারম্ভো ভৱতৰ্ষত! ধৰ্ম্মাথাবনুরুধ্যন্তে ব্রিবর্গাসম্ভবে নরাঃ ॥৩৫৷ পৃথক্‌ চ বিনিবিষ্টানাং ধৰ্ম্মং ধীরােহনুরুধ্যতে। মধ্যমােহথং কলিং বালঃ কামমেবানুরুধ্যতে ॥৩৬ ভারতকৌমুদী জন্মেতি। বিনিকৃতা প্রতারিতাঃ। জাতু কদাচিং ৩২। মিথ্যেতি। 'মিথ্যোপচরিতা অন্যায্যব্যবহারবিষয়কতাঃ । প্রতিপন্নঃ কুতব্যবহারা [৩৩] ত্বয়েতি। প্রতিপক্তব্যং ব্যবৰ্তব্য। মবশং ক্রোধাধীনতম্ ॥৩৪ ত্ৰীতি। ত্রিবর্গযুক্ত ধৰ্মাৰ্থকামােদ্দেশ্যক। অনুরুধ্যন্তে অনুসবন্তি ॥৩৫। পৃথগিতি। পৃথগ বিনিবিষ্টনাং ত্ৰিবৰ্গস্ৈৈককং লুব্ধকামানাং মধ্যে চ ধীরে। জন, ধৰ্ম, অনুরুধ্যতে অনুসবতি। মধ্যমে। জন,, কলিং কলহকারণমর্থমনুরুধ্যতে। বালাে মুখস্ত কামমেব, অনুরুধ্যতে ধৰ্মার্থনৈরপেক্ষ্যেণাসরতি ॥৩৬ আপনি জন্মপ্রভৃতি সর্বদাই পাণ্ডবগণের সঙ্গে প্রতারণা করিয়া আসিতে- ছেন; কিন্তু তাহাতেও তাঁহারা কোন সময়েই আপনার উপরে ক্রুদ্ধ হন না। কারণ, পাণ্ডবেরা ধর্মাত্মা ॥৩২। মহাবাহু রাজা! জন্মপ্রভৃতিই আপনি পাণ্ডবগণের সহিত অসৎ ব্যবহার করিয়া আসিতেছেন; কিন্তু তথাপি যশস্বী পাণ্ডবেরা আপনার সঙ্গে ন্যায়সঙ্গত ব্যৱহারই করিতেছেন ॥৩৩৷৷ অতএব ভরতশ্রেষ্ঠ। আপনারও তাহাদের সঙ্গে সেইরূপ ন্যায়সঙ্গত ব্যব- হারই করা উচিত। কিন্তু স্বকীয় প্রধান বন্ধুগণের উপরে ক্রোধের বশীভূত হইবেন না ॥৩৪৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। বিচক্ষণ লােকেরা ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কাম উদ্দেশ্য করিয়াই কাৰ্য্য আরম্ভ করেন; আর সে বিবর্গের সম্ভব না হইলে, মানুষ কেবল ধর্ম ও অর্থের সরণ করে ৩৫ (৩)•••প্রভৃতি বাবাৰা ৰ ৰা নি। ;

·মহাভারতে উদযােগ ইন্দ্রিয়েঃ প্রাকৃতাে লােভাষ্কৰ্মং বিপ্ৰজহাতি যঃ। কামাথাবনুপায়েন লিমানাে বিনশ্যতি ॥৩৭ কামাথো লিপমানস্তু ধৰ্ম্মমেবাদিতশ্চরেৎ। ন হি ধৰ্ম্মাদপৈত্যৰ্থঃ কামাে বাপি কদাচন ॥৩৮ উপায়ং ধর্মমোহুস্ত্রিবস্ত বিশাংপতে ।। লিপমাননা হি তেনা কক্ষেংগিরিব বর্ধতে ॥৩৯ স ত্বং তাতানুপায়েন লিষ্পসে ভরতভ!। আধিরাজ্যং মহদ্দীপ্তং প্রথিতং সর্বরাজ ॥৪॥ আত্মানং তক্ষতি হেষ বনং পরশুনা যথা। যঃ সমগবর্তমানে মিথ্যা রাজ! প্রবর্ততে ॥৪১। ভারতকৌমুদী ইন্দ্রিয়ৈরিতি। প্রাকৃতাে নিকৃষ্ট। বিপ্ৰজহাতি ত্যজতি। অনুপায়েন নিষ্টো- পাযেন।৩৭ কামেতি। হি যৎ, অপৈতি প্রস্ততি, ধৰ্ম্মব্যতিবেকেণ ন সিধ্যতীত্যর্থঃ ॥৩৮ উপয়মিতি। ত্ৰিবৰ্গশ্য ত্রিবগান্তৰ্গাৰ্থকাময়। তেন ধর্মেণ, কঙ্গে শুফতৃণে ৩৯ স ইতি। অনুপায়েন নিষ্টোপাযেন। আধিবাজং সাম্রাজ্যম্ ॥৪০ আত্মনমিতি। তক্ষতি তনুকবােতি। সমগ, বর্তমানেষু সদ্ব্যবহাবিষু জনেষু ॥৪১ যাহাবা ধর্ম, অর্থ ও কামের এক একটী করিয়া লাভ করিবার ইচ্ছা করে, তাহাদের মধ্যে উত্তম লােক ধর্মের অনুসরণ করেন, মধ্যম লোক কলহকারণ অর্থেব চেষ্টা কবে এবং অধম লােক কামলাভের বিষয়েই যত্ন করিয়া থাকে।৩৬ যে নিকৃষ্ট লােক লােভবশতঃ ইন্দ্রিয়দ্বারা ধৰ্মত্যাগ করে এবং নিকৃষ্ট উপায়ে অর্থ ও কাম লাভ করিবার ইচ্ছা করে, সে লােক বিনষ্ট হয় ॥৩৭ যিনি কেবল অর্থ ও কাম লাভ করিবাব ইচ্ছা করেন, তিনিও প্রথমে ধৰ্মা- চরণই কবিবেন। কেন না, অর্থ বা কাম কখনও ধৰ্ম্ম হইতে বিচ্যুত থাকে ॥৩৮|| নরনাথ । মনস্বীরা ধর্মকেই অর্থ ও কামের উপায় বলিয়া থাকেন। সুতরাং ধৰ্মদ্বারা অর্থ ও কামাভিলাষী লােক, শুষ্কতৃণরাশিমধ্যে অগ্নির ন্যায় বৃদ্ধি লাভ কবে ॥৩৯৷৷ ভরতশ্রেষ্ঠ। আপনি কিন্তু নিকৃষ্ট উপায়ে সকল-রাজ-মধ্যে প্রসিদ্ধ, বিশাল ও উজ্জ্বল সাম্রাজ্য লাভ করিবার ইচ্ছা করিতেছেন ॥৪০ রাজা! যে লােক সব্যবহারী লােকদের সঙ্গে অসদ্ব্যবহার করে, সে লােক- কুঠাৰদ্বারা বনের ন্যায় আপনাকে ক্ষুদ্র করিতে থাকে ॥৪১।

·পর্বণি পঞ্চদশাধিকশততমােহধ্যায়। ন তস্য হি মতিং ফ্রিল্যান্য নেচেৎ পরাভব। অবিচ্ছিন্নমতের কল্যাণে ধীয়তে মতিঃ ৪২ আত্মবান নাবমতে ত্ৰিযু লোকে ভারত !! অপ্যন্য প্রাকৃতং কঞ্চিৎ কি তা পাণ্ডবর্ষভান্ ॥৪৩ অমর্ষবশমাপমােন কিঞ্চিবুধ্যতে জন। ছিদ্যতে হাততং সর্বং প্রমাণং পন্য ভারত ! ৪৪৷ শ্রেয়ন্তে দুর্জনাত ! পাণ্ডবৈঃ সহ সঙ্গত। তৈহি সংগ্ৰীয়মাণং সর্বান্ কামানবাসি ॥৪৫৷ পাণ্ডবৈর্নির্জিং ভূমিং ভুঞ্জানাে রাজসত্তম!। পাণ্ডবান পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা ত্রাণমাশংসসেহ্যতঃ ॥৪৬ ভারতকৌমুদী কর্ণালী সন্নাহ নেতি। ছিন্দ্যাং দূষয়েৎ। অবিচ্ছিন্নমতেঃ স্বাবুদ্ধে ॥৪২। আত্মেতি। আত্মবান্ মনস্বী ন। পাণ্ডবাশ তে ঋষভা শ্ৰেষ্ঠাশ্চেতি তা॥৪৩ অমধৈতি। আততং বিস্তৃতমপি সর্বং প্রমাণং প্রত্যক্ষাদিকং ছিদ্যতে নতি ॥৪৪ শ্ৰেয় ইতি। সঙ্গতং মেলন। সপ্রীয়মাণঃ সন্তোষমাণঃ ৪৫ পাণ্ডবৈৰিতি। নির্জিতাং বাজসূয়কালে। পৃষ্ঠভঃ ক বিহায় ॥৪৬ ভারতবদীপঃ ২৬-০১। উপচবিতাঃ প্রতবিতা’ ॥৩৩-৩৪ অর্থং কলিং কলহহেতুম ॥৩৫-৩৬ অনুপায়েন হা: সায়েন ॥৩৭-৪১। ছিন্দ্যাং লােদিনা দূষয়েৎ ॥৪২-৪৩ ছিদ্যতে প্রমাণমাগাং চুতে ভবতীত্যৰ্থঃ। প্রমাণং লােববেদপ্রসিদ্ধ দুর্জনাৎ সঙ্গিনঃ পাণ্ডবৈঃ সঙ্গতং শ্রেয় যাহাব পরাভব অভীষ্ট নহে, তাহার বুদ্ধি দুষিত করিবে না। কারণ, অনন্য- প্রেরিতমতি লােকের মতি কখনও মঙ্গলের দিকে যাইয়া থাকে ॥৪২ ভবতনন্দন! মনস্বী লােক ত্রিভুবনের মধ্যে অন্য কোন সাধারণ লােকের উপরেও অবজ্ঞা কবেন না, তাহাতে বীরশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবদের কথা আর কি বলিব ॥৪৩ ক্রোধের বশীভূত লােক কোন বিষয়ই বুঝিতে পারে না। ভরতনন্দন। দেখুন, ক্রোধীর নিকটে বিস্তৃত সমস্ত প্রমাণই বিনষ্ট হইয়া যায় ॥৪৪ মহারাজ! আপনার পক্ষে দুর্জনদের সঙ্গে সম্মেলন অপেক্ষা পাণ্ডবদের সঙ্গে সম্মেলন ভাল। কারণ, তাঁহারা আপনার প্রতি বিধান করিতে থাকিলে, আপনি সমস্ত অভীষ্টই লাভ করিতে পারিবেন ॥৪৫ রাজশ্রেষ্ঠ। পাণ্ডবেরা রাজ্য জয় করিয়াছিলেন, বর্তমানে আপনি তাহা (৪৬) পাণ্ডবৈর্নির্মিতাং ভূমিম ব র নি।

·১৩৩ মহাভারতে উদযােগ দুঃশাসনে দুর্বিষহ কর্ণে চাপি সসৌবলে। এতেদ্বৈশ্বৰ্যমাধায় ভূতিমিচ্ছসি ভারত! ৪৭ ন চৈতে তব পৰ্য্যাপ্ত জ্ঞানে ধৰ্মাৰ্থয়ােস্তথা। বিক্রমে চাপ্যপৰ্যাপ্তঃ পাণ্ডবান্ প্রতি ভারত! ॥৪৮৷ নহীমে সবজানঃ পৰ্যাপ্তাঃ সহিতায়া। ক্রুদ্ধস্য ভীমসেন প্রেক্ষিতুং মুখমাহবে ॥৪৯ ইদং সন্নিহিতং তাত! সমগ্রং পার্থিবং বলম্। অয়ং ভীষ্মন্তথা দ্রোণঃ কর্ণশ্চায়ং তথা কৃপঃ ॥৫॥ ভূরিশ্রবাঃ সৌমদত্তিশ্বত্থামা জয়দ্রথঃ। অশাঃ সর্ব এবৈতে প্রতিযােদ্ধং ধনঞ্জয়ম্ ॥৫১৷ (যুগ্নক) অজেয়াে হৰ্জ্জুনঃ সংখ্যে সর্বৈরপি সুরাসুরে। মানুষেরপি গন্ধর্মৈা যুদ্ধে চেত আধিথাঃ ॥৫২৷৷ ভারতকৌমুদী দুবিতি। সৌবলেন শকুনিনা সহেতি তস্মিন্। আধা সংস্কাপ্য, ভূতিং সম্পদম্ ॥৪৭ নেতি। পৰ্য্যাপ্তাঃ “ক্তাঃ। অপর্যাপ্ত। অশক্তাঃ ॥৪৮ নহাতি। পয্যাপ্তাঃ সমর্থঃ। আহবে যুদ্ধে ॥৪৯। ইদমিতি। পার্থিব’ বাজসম্বন্ধি। সৌমদত্তিঃ সোমদত্তপুত্ৰ ৫১-৫১ অসেষ ইতি। সখ্যে যুদ্ধে। মা আধিথা ন স্থাপয় ॥৫২। ভােগ করিতেছেন; অথচ সেই পাণ্ডবগণকে পরিত্যাগ করিযা আপনি অন্যদ্বারা আত্মরক্ষার আশা করিতেছেন!॥৪৬৷৷ ভরতনন্দন! দুঃশাসন, দুর্বিষহ, কর্ণ ও শকুনি ইহাদের উপরে প্রভুত্ব স্থাপন করিয়া আপনি সম্পদ লাভ করিবার ইচ্ছা করিতেছেন ॥৪৭৷ অথচ ইহারা আপনার জ্ঞান, ধর্ম বা অর্থ সম্পাদন করিতে সমর্থ হইবেন না; কিংবা পাণ্ডবগণের নিকটে বিক্ৰম প্ৰকাশ করিতেও পারিবেন না ॥৪৮ এমন কি, আপনার সহিত মিলিত হইয়া এই রাজারা সকলেও যুদ্ধে ক্রুদ্ধ ভীমসেনের মুখের দিকে দৃষ্টিপাত করিতে সমর্থ হইবেন না ॥৪৯ রাজা! এই সন্নিহিত সমগ্র রাজসৈন্য এবং এই ভীষ্ম, দ্রোণ, কর্ণ, কৃপ, সােমদত্তনন্দন ভূরিশ্রবা, অশ্বত্থামা ও জয়দ্রথ ইহারা সকলেই অর্জুনের সহিত যুদ্ধ করিতে অসমর্থ হইবেন ॥৫০-৫১ কারণ, সমস্ত মানুষ বা গন্ধৰ্ব্ব, এমন কি সকল দেবতা এবং অসুরগণও (৫২) অজেয়াে হুজুনঃ ক্রুদ্ধ •••পি।

·। পর্বণি পঞ্চদশাধিততমােহধ্যায়। দৃশ্যতাং বা পুমনি কশ্চিৎ সমধ্যে পার্থিবে বলে। যােহনং সমরে প্রাপ্য স্বস্তিমানৱজেদগৃহান ॥৫৩৷৷ কিং তে জয়েণেহ কতেন ভরতভ! যস্মিন্ জিতে জিতং তে স্যাৎ পুমানেকঃ স দৃশ্যতাম্ ॥৫৪৷৷ যঃ স দেবান সগন্ধর্বান্ সযক্ষাপন্নগান। অজয়ৎ খাণ্ডবপ্রন্থে কস্তং যুধ্যে মানবঃ ॥৫৫। তথা বিরাটনগরে শূয়তে মহদদ্ভুতম্। একস্য চ বহুনাঞ্চ পৰ্য্যাপ্তং তমিদর্শনম্ ॥৫৬ যুদ্ধে যেন মহাদেব সাক্ষাৎ সন্তোষিতঃ শিবঃ। তমজেয়মনাধৃষ্যং বিজেতুং জিষ্ণুমচ্যুতম্। আশংসসীহ সমরে বীরমৰ্জনমুর্জিতম্ ॥৫৭৷ ভারতকৌমুদী দৃশ্যতামিতি। দৃশ্যতাম্ অম্বিষেতি শেষ। স্বস্তিমা কুশলী ॥৫৩ কিমিতি। ইহ যুদ্ধে। জিতে জয়কাবিণি, জিতং জযঃ ৪৫৪ য ইতি। যঃ সঃ অর্জুন। খাণ্ডবপ্রস্থে তদ্দাহকালে ॥৫৫। তথেতি। মহদদ্ভুতঞ্চ যুদ্ধ। একস্যাজুন, বনাঞ্চ যুম্মাক, পর্যাপ্তং যথেষ্ট ৫৬ ভারতভাবদীপঃ ৪৪-৪৫) নির্শিতাং বশীকরণেনােৎপাদিতাম্ ॥৪৬-৫৩ যস্মিন্ননে জিতে সতি তে তব জিতং জয়ঃ স্যাং ৫৪-৬৪। ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকণ্ঠয়ে ভাবতভাবদীপে পঞ্চদশাধিকশততমোহধ্যায়ঃ ॥১১৫। যুদ্ধে অৰ্জ্জুনকে জয় করিতে পারেন না। অতএব আপনি যুদ্ধে মনােনিবেশ করিবেন না ॥৫২ অথবা আপনি সমগ্র রাজসৈন্যমধ্যে এমন একটী পুরুষকে খুজিয়া দেখুন, যিনি যুদ্ধে অর্জুনের হাতে পড়িয়া কুশলে গৃহে ফিরিয়া আসিতে পারেন ৫৩ ভরতশ্রেষ্ঠ! যুদ্ধে লােকয় করিবার প্রয়ােজন কি? যিনি জয় করিলে আপনার জয় হইতে পারে, এমন একটী পুরুষকে খুজিয়া দেখুন ॥৫৪৷ সেই যিনি খাণ্ডবদাহের সময়ে গন্ধর্ব, যক্ষ, অসুর ও নাগদিগের সহিত দেবগণকে জয় করিয়াছিলেন, সেই অর্জুনের সঙ্গে কোন মানুষ যুদ্ধ করিতে পারে? ॥৫৫৷ বিরাটরাজ্যে একের ও বহুর বিশাল ও অদ্ভুত যুদ্ধ হইয়াছিল শুনিতে পাই। তাহাই আমার উক্তির পক্ষে যথেষ্ট নিদর্শন ॥৫৬ (৭) এখমপায়ং পি নাস্তি।

·১৪ মহরতে উদ্যােগ মন্বিতীয়ং পুনঃ পার্থং কঃ প্রাথয়িতুমর্হতি। যুদ্ধে প্রতীপমায়ান্তমপি সাক্ষাৎ পুরন্দরঃ ॥৫৮|| বাহুভ্যামুহেদৃভূমিং দহেৎ ক্রুদ্ধ ইমাঃ প্রজা। পায়েত্রিদিবাদ্দেবান যােহৰ্জ্জুনং সমরে জয়েৎ ॥৫৯il পশ্য পুত্ৰাংস্তথা ভ্রাতৃন্ জ্ঞাতী সম্বন্ধিনস্তথা। ত্বৎকৃতে ন বিনশ্যেয়ুরিমে ভরতসত্তমাঃ ॥৬॥ অস্তু শেষং কৌরবাণাং মা পরাভূদিদং কুলম্। কুল ইতি নােচ্যেথা নষ্টকাৰ্ত্তিরাধিপ! ৬১। ত্বমেব স্থাপয়্যিন্তি যৌবরাজ্যে মহারথাঃ। মহারাজ্যেহপি পিতরং ধৃতরাষ্ট্রং জনেশ্বরম্ ॥৬২৷ ভারতকৌমুদী যুদ্ধ ইত। জিষ্ণু জযশীল, অচ্যুতং বীবদষ্টম। ষটপাদোহযং কে, ৫৭ মণিতি। মহং দ্বিতীয়াে য তম্। প্রতীপং প্রতিকুম্ ॥৫৮ অর্জুনজযঃ সর্বধৈবাসম্ভব ইত্যাহ বাহু ভ্যামিতি। ত্রিদিবাং স্বর্গাং ৫৯ পশ্বেতি। সম্বন্ধিনঃ শ্যালকবৈবাহিকাদী। তৎকতে ভবন্নিবিত্তম্ ॥৬০ | অশ্বিতি। শেষমবশিষ্ট তা স্থিতিরিত্যর্থ। মা পরাভূং ন নতু ॥৬১ যিনি যুদ্ধে সাক্ষাৎ মহাদেব শিবকে সন্তুষ্ট করিয়াছিলেন, সেই অজেয়, দুর্ধর্ষ, বিজয়ী, বীরনিয়ম হইতে অভ্রষ্ট, মহাবীর ও তেজস্বী অর্জুনকে আপনি যুদ্ধে জয় করিবার অাশা করেন ! ৫৭৷৷ আমি আবার অর্জুনের সহচর থাকিব ; এ অবস্থায় অর্জুন প্রতিকূলভাবে আসিতে লাগিলে, কোন্ ব্যক্তি তাহাকে যুদ্ধে প্রার্থনা করিতে সমর্থ হইবে? সাক্ষাৎ ইন্দ্রও সমর্থ হইবেন না ॥৫৮ যিনি যুদ্ধে অর্জুনকে জয় করিতে সমর্থ হইবেন, তিনি বাহুযুগলদ্বারা পৃথিবী উত্তোলন করিতে পারিবেন, ক্রুদ্ধ হইয়া এই সকল লােক দগ্ধ করিতে সমর্থ হইবেন এবং স্বর্গ হইতে দেবগণকে নিপাতিত করিতে পারিবেন ॥৫৯৷ রাজা! আপনি—পুত্র, ভ্রাতা, জ্ঞাতি ও সম্বন্ধিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করুন ; অাপনার জন্য এই ভরতশ্রেষ্ঠগণ যেন বিনষ্ট হন না ॥৬॥ রাজা! কৌরবগণ বিদ্যমান থাকুন, এই বংশটা যেন বিনষ্ট হয় না এবং লোকে যেন আপনাকে ‘নষ্টকীৰ্ত্তি কুলহন্তা’ বলে না ॥৬১ (সন্ধি হইলে) মহারথ পাণ্ডবেরা আপনাকেই যুবরাজপদে এবং আপনার পিতা রাজা ধৃতরাষ্ট্রকেই মহারাজপদে স্থাপন করিবেন ॥৬২।

·পর্বণি যােড়শাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । ১০৪১ মা তাত! শিয়মায়াম্ভীমবমংস্থাঃ সমুদ্যতাম্। অর্থং প্রদায় পার্থেভভা মহতীং শ্রিয়মাহি ॥৬৩৷৷ পাণ্ডবৈঃ সংশমং কৃত্বা কৃত্বা চ সুহৃদাং বচঃ। সংগ্ৰীয়মাণণা মিত্ৰে চিরং ভদ্ৰাণ্যবাঙ্গ্যসি ॥৬৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদনে ভগবদ্বাক্যে পঞ্চদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥|| * যােড়শাধিকশততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ শান্তনবাে ভীমে। দুৰ্য্যোধনমমর্যণম্। কেশবস্য বচঃ ত্বা পােচ ভরতভ।॥১॥ ভাবতকৌমুদী সন্ধিকরণেইপি ন যুম্মাকং ক্ষতিবিত্যাহ জমিতি। মহাবধাঃ পাণ্ডবাঃ ৬২ উপদেশমুপসংহত্মিদানীং কর্তব্যমভিবত্তে মেতি। সদ্যতাম, আয়ানমারি তুমুদযুক্তাম্। অর্থং রাজা। মহতীং সম্পূর্ণাধিপত্যলাভাদিত্যাশ, ॥৬৩ পাণ্ডবৈবিতি। সশম” সন্ধিনিবন্ধনং সমীচীন। শান্তিম্ ॥৪॥ ইতি মহামহােপাধ্যায়-হবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতাযাং মহাভাৰতটীকাৰা ভাবতকৌমুদীসমাখ্যাষামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে পঞ্চদশাধিকশততমোহধ্যাযঃ ৫০। তত ইতি। শান্তনবপদং ভীষ্মন্তবব্যাবৃত্ত্যর্থ। অমর্ষণম্ অসহিষ্ণুম্ ॥১॥ অতএব রাঙ্গা! বাজলক্ষ্মী আপনাকে আশ্রয় করিবার জন্য আসিতেছেন, এ অবস্থায় তাহাকে অবজ্ঞা করিবেন না। আপনি পাণ্ডবগণকে অর্ধবাজ্য দান করিয়া বিশাল রাজলক্ষী লাভ করুন ॥৬৩ আপনি সুহৃগণের বাক্য পালন ও পাণ্ডবগণের সহিত শান্তি স্থাপন করিয়া মিত্রবর্গের সহিত আনন্দ অনুভব কবিতে থাকিয়া চিরকালের জন্য নানাবিধ মঙ্গল লাভ করিবেন ॥৬৪ চত্ববিংশ (৬৩)•••লিয়াশ্যসিপি। (৬৪) পাণ্ডবৈঃ সক্ষমং বা পি। ধিকততমােহধ্যায় বা ব রা নি।

·१०82 মহাভারতে উদ্যােগ কৃষ্ণেন বাক্যমুক্তোহসি সুহৃদাং শমমিচ্ছতা। অনুপস্ব তত্তত ! মা মবশমন্বগাঃ ॥২॥ অকৃত্বা বচনং তাত! কেশবস্য মহাত্মনঃ। শ্রেয়াে ন জাতুন সুখং ন কল্যাণমবাষ্প্যসি ॥ ধৰ্মমর্থ্যং মহাবাহুরাহ ত্বং তাত! কেশবঃ। তমর্থমভিপদ্যস্ব মা রাজ! নীনশঃ প্রজাঃ ॥৪॥ জ্বলিং কৃমিমাং লক্ষীং ভারতীং সর্বরাজ। জীবততা ধৃতরাষ্ট্রস্য দৌরাত্মাদভ্রংশয়্যিসি ॥৫৷৷ আত্মানঞ্চ সহামাত্যং সপুত্ৰভ্রাতৃবান্ধব। অহমিত্যনয়া বুদ্ধ্যা জীবিতাদূভ্রংশয়িসি ॥৬৷৷ অতিক্রামন্ কেশবস্য তথ্যং বচনমর্থবৎ। পিতুশ্চ ভরতশ্রেষ্ঠ। বিদুরস্য চ ধীমতঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী কৃষ্ণেনেতি। শম শান্তিম্। অপদ্য স্বীকুক। মন্ত্যবশ ক্রোধাবীনতম্ ॥২॥ অকুতেতি। শ্রেষ’ প্রশস্ত সৰ্বানুমোদিতমিত্যর্থ, জাতু কদাচিং ৩ পৰ্ম্যমিতি।' অভিপদ্য অঙ্গীকুক। মা নীনশঃ ন নাশ ॥৪॥ জনিমিতি। ভাব তীং ভাবতবর্ষবনীম্। ভ্রংশবিয়সি আয়ন ইতি শেষঃ ॥৫॥ আত্মনিমিতি। অমিত্যন্য। বৃদ্ধা। দুর্নিবাবাহাবেণ ॥ বৈশম্পায়ন কহিলেন—ভবতশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! তদনন্ত শান্তনুনন্দন ভীষ্ম কৃষ্ণেব কথা শুনিয়া অসহিষ্ণু দুৰ্য্যোধনকে বলিলেন—১। ‘বৎস দুৰ্য্যোধন! সুহৃদ্বর্গেব শান্তিকামী কৃষ্ণ তোমাকে যে কথা বলিলেন, তুমি তাহাই স্বীকার কর, ক্রোধের বশীভূত হইও না ॥২॥ বৎস! তুমি মহাত্মা কৃষ্ণের বাক্য রক্ষা না করিয়া কখনও নিৰ্ম্মল সুখ বা মঙ্গল লাভ করিতে পারিবে না ॥৩॥ বৎস! মহাবাহু কৃষ্ণ তােমাকে ধর্মসঙ্গত ও ন্যায়সঙ্গত বাক্যই বলিয়াছেন। সুতরাং রাজা! তুমি তাহাই স্বীকার কর, অনর্থক লোকক্ষয় করিও না ॥৪॥ এই রাজলক্ষ্মী ভারতবর্ষের সকল রাজার মধ্যেই উজ্জ্বল। সুতরাং ধৃতরাষ্ট্র জীবিত থাকিতেই নিজের দৌরাত্মে তাহা হস্তচ্যুত করিবে ॥৫॥ এবং প্রবল অহঙ্কারবশতঃ মন্ত্রী, পুত্র, ভ্রাতা ও বান্ধবগণের সহি: আপ- নাকে বিধ্বস্ত করিবে ॥৬॥ (২)•••অৰূপৰ তাত!•••বা ব বা নি। (৪)•••অর্থমতিপথ•••বাব রা নি। ০ ·পর্বণি ঘােড়শাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । ১০৪৩ মা কুলঃ কুপুরুষাে দুর্মতিঃ কাপথং গমঃ। মাতরং পিতরঞ্চৈব মা মজ্জীঃ শােকসাগরে ॥৮॥ (যুগ্মক) অথ দ্রোণােহব্রবীত্ত দুৰ্য্যোধনমিং বচঃ। অমর্ষবশমাপন্নং নিশ্বসন্তং পুনঃ পুনঃ ॥৯৷৷ ধৰ্মার্থযুক্তং বচনমাহ ত্বাং তাত! কেশবঃ। তথা ভীষ্মঃ শান্তনবস্তঞ্জুষ নাধিপ! ১০ প্রাজ্ঞে মেধাবিনৌ দাস্তাবকামৌ বহুতো। আহতুস্ৰাং হিতং বাক্যং তজুষ নরাধিপ!॥১১৷৷ অনুতিষ্ঠ মহাপ্রাজ্ঞ ! কৃষ্ণভীষ্মৌ যদূচতুঃ। মাধবং বুদ্ধিমােহেন মাবমংস্থাঃ পরন্তপ !॥১২৷ যে ত্বাং প্রােৎসাহয়ন্ত্যেতে নৈতে কৃত্যায় কহিঁচিৎ। বৈরং পরেষাং গ্রীবায়াং প্রতিমােক্ষ্যন্তি সংযুগে ॥১৩ ভারতকৌমুদী অতীতি। অর্থবং উভয়পক্ষার্থসাবক। কাপথম্ অসংপথম ॥৭-৮ অথেতি। অমর্ষবশমাপন্নং ক্রোধধীনতা প্রাপ্ত, স্বমতবিরুদ্ধোক্তে ॥ ধর্মেতি। জুষ সেব গৃহাণত্যৰ্থঃ ॥১০। প্রাজ্ঞাবিতি। দান্তৌ চিত্তদমিনৌ নিবপেক্ষে, অর্থকামো উভয়ার্থসাধকৌ১১ অস্থিতি। মা অবমংস্থা ন অবমন্ত ১২ য ইতি। যে কর্ণাদয়। কৃত্যায় কাৰ্যায়। প্রতিমােক্ষ্যন্তি স্থাপয়িস্তি ১৩ ভতশ্রেষ্ঠ। হিতৈষী কৃষ্ণ, বৃদ্ধ পিতা ও বুদ্ধিমান্ বিদুরের অর্থসঙ্গত সত্য বাক্য লঙ্ঘন করিয়া কুলহন্তা ও কুপুরুষ হইয়া দুবুদ্ধিবশতঃ কুপথে যাইও না এবং মাতা ও পিতাকে শােকসাগরে মগ্ন করিও না ॥৭-৮ দুৰ্য্যোধন তখন অত্যন্তকুদ্ধ হইয়া বার বার নিশ্বাস ত্যাগ করিতে- ছিলেন; এই সময়ে দ্রোণ তাহাকে এই কথা বলিলেন-৯। ‘বৎস! কৃষ্ণ ও শান্তনুনন্দন ভীষ্ম তােমাকে ধৰ্মার্থযুক্ত বাক্যই বলিয়াছেন। অতএব রাজা। তুমি তাহাই গ্রহণ কর ।১০ রাজা। বিচক্ষণ, বহুশাস্ত্রজ্ঞ, বুদ্ধিমান, নিরপেক্ষ ও উভয়পক্ষের হিতৈষী কৃষ্ণ ও ভীষ্ম তােমাকে হিতের কথাই বলিয়াছেন। সুতরাং তুমি তাহাই স্বীকার কর ১১ মহারাজ। কৃষ্ণ ও ভীম যাহা বলিয়াছেন, তুমি তদনুসারেই কাৰ্য কর, পরপ। তুমি বুদ্ধিমােহে কৃষ্ণের অবমাননা করিও না ।১২ ।

·১০৪৪ মহাভারতে উদযােগ মা জীঘনঃ প্রজাঃ সর্বাঃ পুত্ৰান্ ভ্রাতৃস্তথৈব চ। বাসুদেবাৰ্জ্জুনৌ যত্র বিদ্ধ্যজেয়ং বলং হি তৎ ॥১৪৷ এতচ্চৈব মতং সত্যং সুহৃদোঃ কৃষ্ণভীষ্ময়ােঃ। যদি নাদাস্তসে তাত! পশ্চাত্ত্যসি ভারত! |১৫|| যথােক্তং জামদগ্ন্যন ভুয়ানেষ ততােহৰ্জ্জুনঃ। কৃষ্ণো হি দেবকীপুত্রো দেবৈপি সুদুঃসহঃ। কিং তে সুখপিয়েণেহ প্রােজেন ভরতভ! ১৬ এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যথেচ্ছসি তথা কুরু। ন হি ত্বমুৎসহে বক্তং ভূয়য় ভরতসত্তম ! ॥১৭৷ ভারতকৌমুদী মেতি। মা জীঘনং ন ঘাত। বিদ্ধি জনীহি, বলং সৈন্যম্ ॥১৪ এতদিতি। যদি নাদাস্তসে ন গ্রহীদি, তহি পশ্চাত্ত্যসি ১৫ যথেতি। উক্ত এতৎপৰ্বণ্যেবােননবতিতমধ্যায়ে, তত ভূয়া অধিক। খেজনকঞ্চ তং প্রিয়ঞ্চেতি তেন কি। যটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৬ উপদেশমুপসংহতি এতদিতি। ভূয় ইতােধিক।১৭ ভারতভাদীপ তত ইতি।১-৩| মা নীনশঃ মা নাশয়। ৪-৭ কুলগ্নো মা ভূরিতি শেযঃ ॥৮--১২ এতে কর্ণাদয়ঃ কৃত্যায় জয়ায় পরে অম্মাদীনা ১৩ মা জীঘনঃ মা ঘাতয়। যত্র তন অজেয়ান বিদ্ধি ।১৪-১৫ সুখং হিতাযহং প্রিয় গায়ােপেতাং তেন সুখপ্রিয়েণ এই যাহারা তােমাকে যুদ্ধে উৎসাহিত করিতেছে, ইহারা কখনও কাৰ্য- সাধনের জন্য থাকিবে না; ইহারা যুদ্ধের সময়ে পরের ঘাড়ে শত্রুতা স্থাপন করিবে ॥১৩৷৷ সমস্ত লােক এবং পুত্র ও ভ্রাতৃগণকে তুমি সংহার করাইও না। যে সৈমধ্যে কৃষ্ণ ও অর্জুন থাকিবেন, সে সৈন্যকে তুমি অজেয় বলিয়াই ভাবিয়া রাখ॥১৪ বৎস ভরতনন্দন! সুহৃৎ কৃষ্ণ ও ভীষ্মের এই মতই সত্য। সুতরাং তুমি যদি ইহা গ্রহণ না কর, তবে পরে অনুতাপ করিবে ॥১৫। পরশুরাম যেরূপ বলিয়াছেন, এই অর্জুন তদপেক্ষাও অধিক। তার পর দেবকীনন্দন কৃষ্ণ দেবগণেরও অতিদুঃসহ। অতএব ভরতশ্রেষ্ঠ। সুখ ও প্রতিজনকবাক্যহারা তােমার কি ফল হইবে? ১৬ (১৪)...বিস্ক্যজেয়ানলং হি তা-বা বকা নি। .

·পর্বণি ঘােড়শাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । ১৪৫ বৈশম্পায়ন উবাচ। তস্মিন্ বাক্যান্তরে বাক্যং ক্ষপি বিদুৰােহব্রবীৎ। দুৰ্য্যোধনভিপ্রেক্ষ্য বাৰ্তরাষ্ট্রমমর্ষণম্ ॥১৮ দুৰ্য্যোধন! ন শােচামি স্বামহং ভরতৰ্ষত ।। ইমো তু বৃদ্ধৌ শােচামি গান্ধারীং পিতরঞ্চ তে ॥১৯ যাবনাথে চরিয়েতে ত্বয়া নাথেন দুহৃদ। হতমিত্রে। হতামাতো নূনপক্ষাবিবাজে ॥২০। ভিক্ষুকৌ বিচরিষেতে শৌচন্তে পৃথিবীমিমা। কুলঘুমীদৃশং পাপং জনয়িত্বা কুপূরুষম্ ॥২১৷ অথ দুৰ্য্যোধনং রাজা ধৃতরাষ্ট্ৰোহপ্যভাষত। আসীনং ভ্রাতৃতিঃ সাৰ্দ্ধং রাজভিঃ পরিবারিতম্ ॥২২৷৷ ভারতকৌমুদী ম্মিন্নিতি। বাক্যস্য বে অবসবে, ক্ষ ৰা শ দাপুত্র’ ॥১॥ দুয্যোধনেতি। জাদৃশস্য কুপুৰুষ মরণমেব শেখ ইতি ভাবঃ ॥১৯ যাবিতি। অনাথৌ বক্ষকহীনৌ। শূনপক্ষে ছিন্নপক্ষৌ, অজো পক্ষিণৌ।২০ ভিক্ষুকাবিতি। বিবিয়ােত নাকম ভাবে গান্ধাবীবতবাম্বেী ॥২১ অথেতি। পবিবাবিত পবিবেষ্টিতম্ ॥১২ ভরতশ্রেষ্ঠ। আমি তােমার নিকট এই সময় কথাই বলিলাম, এখন তােমার যেমন ইচ্ছা হয়, তেমন কব। আমি তোমাকে অধিক বলিতে ইচ্ছা করি না’ ॥১৭৷৷ বৈশম্পায়ন কহিলেন—সেই বাক্যবসরে বিদুরও অসহিষ্ণু দুর্যোধনের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া এই কথাগুলি বলিলেন- ১৮ ‘দুৰ্য্যোধন! আমি তোমার জন্য শোক কবি না; কিন্তু তােমার মাতা গান্ধারী ও পিতা ধৃতরাষ্ট্র এই বৃদ্ধ দুই জনের জন্যই শোক করি ॥১৯৷ দুষিতহৃদয় তুমি রক্ষক হওয়ায় যাহারা হতমিত্র ও হতমন্ত্রী হইয়া অনাথ অবস্থায় ছিন্নপক্ষ দুইটা পক্ষীর ন্যায় বিচরণ করিবেন ॥২॥ এবং যাহারা এই রূপ কুলহন্তা, কুপুরুষ ও পাপিষ্ঠকে জন্মাইয়া পরে ভিক্ষুক সাজিয়া শােক করিতে থাকিয়া এই পৃথিবীতে বিচরণ করিবেন’ ॥২১ তাহার পর রাজা ধৃতরাষ্ট্রও ভ্রাতৃগণের সহিত উপবিষ্ট এবং রাজগণে পরিবেষ্টিত দুৰ্য্যোধনকে বলিলেন— ॥২২ (২২)•••ধৃতরাষ্ট্ৰোইভ্যভাষ•বা ব বা নি।

·১০৪৬ মহাভারতে উদ্যােগ দুৰ্য্যোধন! নিবােধধদং শৌরিণােক্তং মহাত্মনা। আদৎস্ব শিবমত্যন্তং যােগমেবদব্যয়ম্ ॥২॥ অনেন হি সহায়েন কৃষ্ণেনাক্লিষ্টকৰ্মণা। ইষ্টান্ সর্বানভিপ্রায় প্রাপ্ল্যামঃ সৰ্বরাজ ॥২৪৷ সুসংহতঃ কেশবেন তাত! গচ্ছ যুধিষ্ঠির। চর স্বস্ত্যয়নং কৃৎস্নং ভরতামনাময় ॥২৫|| বাসুদেবেন তীর্থেন তাত! গচ্ছস্ব সংশমম্। কালপ্রাপ্তমিদং মন্তে মা ত্বং দুৰ্য্যোধনাতিগঃ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী দুবিতি। নিবােৰ শৃণু, শৌরিণা কৃষ্ণেন। আদংস্ব গৃহাণ, শিবং মঙ্গলকরম্। অনা- গ স্যাননং যােগঃ, আগতস্য রক্ষণং ক্ষেং তদুভয়ব, অব্যযম্ অনশ্বরম্ ॥২৩ অনেনেতি। অক্লিষ্টকৰ্মণা অনাযাসেন কায্যকাবিণা। ইষ্টান্ পদার্থা ২৪ স্থিতি। সুসংহত: সম্মিলিত স্বস্তি অযতে প্রাণােত্যনেনেতি স্বস্তাষনং মঙ্গলবিধবকং কাৰ্যং যুধিষ্ঠিবাদিনা সহ প্রণযালাপাদিক, অনামযমপীড়ানকম্ ॥২৫। বাম্বিতি। তীর্থেন উপাযেন। গচ্ছ গুচ্ছ গভম্ব, সংশং সন্ধিবিধানেন বিশেষ শান্তিম্। কাল প্রপ্তং কালোচিত। মা অতিগাঃ ন অতিক্রাম (২৬ ভারতভাবদীপঃ প্রোক্তন বচনেন তব মূস্য কিংন কি পীতার্থঃ ॥১৬-২৪। সুসংহত সুষ্ঠ একীভূতঃ ॥২৫ তীর্থেন উপাসেন ॥২৬ অপবাবে। জযঃ ২৭। ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকীয়ে ভাবতভাবদীপে ষোড়শাধিকশততমােহধ্যাযঃ ১১৮ ‘দুৰ্য্যোধন! শােন, মহাত্মা কৃষ্ণ যাহা বলিয়াছেন, তাহা অত্যন্ত মঙ্গলজনক এবং তাহা অলব্ধ বিষয়ের লাভ জন্মাইবে, লব্ধ বিষয় রক্ষা করিবে, আর তাহা স্থায়ী হইবে। সুতরাং তুমি তাহাই গ্রহণ কর॥২৩৷৷ অনায়াসে কার্যকরী এই কৃষ্ণকে সহায় করিয়া আমরা সকল রাজার মধ্যে সকল অভীষ্ট বিষয় লাভ করিব ॥২৪৷ অতএব বৎস! তুমি কৃষ্ণের সহিত মিলিত হইয়া যুধিষ্ঠিরের নিকট যাও, এবং যাইয়া ভরতবংশের কোন পীড়া না হয়, এমন ভাবে সমস্ত মঙ্গল সম্পাদন কর ॥২৫। বৎস! তুনি কৃষ্ণকে উপায় করিয়া সম্যক শান্তি লাভ কর। আমি মনে করি ইহাই কালােচিত কাৰ্য। সুতরাং দুৰ্য্যোধন! তুমি ইহা অতিক্রম করিও না ॥২৬৷৷ (২৩)•••যােহদঃ কোং বদত্যয় গি। (২৩) সুসংহিতঃ•••পি। - ·১০৪৭ পর্বণি সপ্তদশপিকশততমােহধ্যায়ঃ। শমং চেচমানং ত্বং প্রত্যাখ্যাসি কেশবম্। ত্বদর্থমভিজলন্তং ন ত্যপরাভবঃ ॥২৭৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে ভীষ্মদিবাক্যে ষোড়শাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ সপ্তদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ ধৃতরাষ্ট্রবচঃ শ্রুধা ভীষ্মদ্রোণৌ সমব্যথথা । দুৰ্য্যোধনমিদং বাক্যমূচতুঃ শাসনাতিগম্ ॥১॥ যাবৎ কৃষ্ণাবসমুদ্ধে যাবতিষ্ঠতি গাণ্ডিব। যবিদ্ধৌম্যোন মেধায়ে জুহােতীহ দ্বিদ্বলম্ ॥১॥ যাব প্রেক্ষতে ক্রুদ্ধঃ সেনাং তব যুধিষ্ঠিরঃ। নিষেবো মহেষাসস্তাবচ্ছাম্যতু বৈশসম্ ॥৩ (যুগ্মকা) ভাবতকৌমুদী শমমিতি। সদর্থ তব হির্থিমব। তব আঁপাভবে জমে নাস্তি ন ভবিষ্যতি ॥২৭। ইতি মহামহোপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচায্যবিবচিতায়াং মহাভাৰতটীকাষা- ভাবতকৌমুদীসমাখ্যাবাদযােগপধ্বণি ভগবদমানে ষোডবিকশততমোহধ্যায় ॥ -() - তেতি। লোকক্ষনে মা ব্যথা মেহৌ। শাসনাতিগম্ উপদেশলজ্জিনম্ ॥১॥ যাবদিতি। কক্ষে কষ্ণ নৌ, অন্নদ্ধে অতলসছে, তিষ্ঠতি নিস্ক্রিযমিতি শেষ। বৌম্য: পববাহিত, মেধান্নৌ হিসার্থক জ্ঞানলে, দ্বিদ্বল তব তৈমুদ্দিশ্য ন জুহােত কৃষ্ণ তোমাৰ হিতের জন্যই বলিতেছেন এব, শান্তি প্রার্থনা কবিতেছেন; এ অবস্থায় তুমি যদি উহাকে প্রত্যাখ্যান কর, তবে তোমাৰ পৰাভব না হইয়। যাইবে না’ ॥২৭৷ ০ ০ বৈশম্পায়ন কহিলেন—লোকক্ষয়ে সমান দুঃখী ভীষ্ম ও দ্রোণ ধৃতরাষ্ট্রে কথা শুনিয়া শাসনাতিবর্তী দুর্যোধনকে এই সকল কথা বলিলেন- ১। ‘দুৰ্য্যোধন! কৃষ্ণ ও অর্জুন যে পর্যন্ত যুদ্ধসজ্জায় সজ্জিত না হন, যে পর্যন্ত গাণ্ডীবধনু নিষ্ক্রিয় থাকে, যে পর্যন্ত ধেমপুৰোহিত তোমার সৈন্য * পঞ্চবিশত্যধিকখনোহধ্যাযঃ' বা ব বা নি।

·১০৪৮ মহাভারতে উদযোগ- যাব দৃশ্যতে পার্থঃ ষেধনীকেৱবস্থিত। ভীমসেনাে মহেসস্তাবচ্ছামতু বৈশসম্ ॥৪॥ যাব চরতে মার্গা পৃতনামভিধর্ষয়। ভীমসেনাে গদাপাণিস্তাবৎ সংশাম্য পাণ্ডবৈঃ ॥৫॥ যাব শাতয়ত্যাজৌ শিংসি গজযােধিনা। গদয়া বীরঘাতিন্যা ফলানীব বনস্পতেঃ। কালেন পরিপকানি তাবচ্ছামতু বৈশসম্ ॥৬॥ নকুলঃ সহদেবশ্চ ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ পার্ষতঃ। বিরাটশ্চ শিখণ্ডী চ শৈশুপালিশ্চ দংশিতাঃ ॥৭॥ যাব প্রবিশষ্যেতে না ইব মহার্ণবম্। কৃতাস্ত্রাঃ ক্ষিপ্ৰমস্যন্তস্তাবচ্ছামতু বৈশসম্ ॥৮ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী নিষেবঃ অকার্যকরণে লজাবান্, মহেষাসসা মহাধনুর্দ্ধবঃ। শাম্যতু নিতা, বিশসন্তি হিংসীতি বিশসা; শত্ৰবস্তেষাং ভাবাে বৈশসংক্রতা ২-৩ যাবদিতি। দ্বেষু স্বকীয়েষু, অনীকে সৈন্যেষু ॥ যাবদিতি। পৃনা তব সেনা। সংশাম্য শান্তা ভব, পাণ্ডবৈঃ সহ ॥৫॥ যাবদিতি। শতয়তি চূর্নয়তি, অজৌ যুদ্ধে। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥ নকুল ইতি । পাত: পৃষপৌত্র। শৈশুপালিঃ শিশুপালপুত্রো ধৃষ্টকেতু এতে দংশিতঃ সাঃ সঃ, তব সৈন্যং ন প্রবিশষ্টি। অন্য; অস্ত্রাণি ক্ষিপ ৭-৮ লক্ষ্য করিয়া হিংসাযজ্ঞীয় অগ্নিতে আহুতি প্রদান না করেন এবং যে পৰ্যন্ত লজ্জাশীল ও মহাধনুর্দ্ধর যুধিষ্ঠির ক্রদ্ধ হইয়া তোমার সৈন্যের প্রতি দৃষ্টিপাত না করেন, তাহার মধ্যে তোমার এই শত্রুতার নিবৃত্তি হউক ॥২-৩ মহাধনুর পৃথানন্দন ভীমসেনকে যে পৰ্যন্ত অাপন সৈন্যমধ্যে অবস্থান করিতে দেখা না যায়, তাহার মধ্যে তোমার এই শত্রুতার নিবৃত্তি হউক ॥২॥ গদাপাণি ভীমসেন যে পর্যন্ত তোমার সৈন্য মর্দন করিতে থাকিয়া নানাপথে বিচরণ না করেন, তাহার মধ্যে তুমি পাণ্ডবগণের সহিত শান্তি স্থাপন কর ॥৫॥ ভীমসেন বীরঘাতিনী গদাদারা যে পর্যন্ত যুদ্ধে বৃক্ষের কালপক ফলের ন্যায় হস্তিযােধী বীরগণের মস্তক সকল চূর্ণ-বিচূর্ণ না করেন, তাহার মধ্যে ৫ামার এই শত্রুতার নিবৃত্তি হউক ॥৬ নকুল, সহদেব, পৃভনন্দন ধৃষ্টদ্যুম্ন, বিরাট, শিখণ্ডী এবং শিশুপালপুত্র (১)•••প্যনীকে ব্যবস্থিত ••• বা নি। ।

·পর্বণি ১০৯ সপ্তদশাধিকশততমােহধ্যায়। যাবল্প সুকুমাৰেষু শরীরেষু মহীক্ষিতা। গার্ধ পত্ৰাং পতন্তুগ্ৰাস্তাবচ্ছায্যতু বৈশসম্ ॥৯॥ চন্দনাগুরুদিগ্ধেযু হারনিধরে চ। নােরঃ যাবযােধানাং মহোসৈমহেশবঃ ॥১৩ কৃতাস্ত্রৈঃ ক্ষিপ্ৰমস্যদ্ভিদূরপাতিভিৰায়। অভিমক্ষ্যৈর্নিপাত্যন্তে তাবচ্ছামতু বৈশসম্ ॥১১ (গ) অভিবাদয়মানং ত্বাং শিরসা রাজকুঞ্জরঃ। পাণিভ্যাং প্রতিগৃহ্বাতু ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিৰঃ ॥১২। ধ্বজাঙ্কুশপতাকাঙ্কং দক্ষিণং তে সুদক্ষিণঃ। স্বন্ধে নিক্ষিপং বাহুং শায়ে ভরতভ! ॥১৩ ভাবতকৌমুদী যাবদিতি। মক্ষি ৩াং ত্বপক্ষীযপতীনা। গার্থপাঃ বাঃ ॥৯॥ চন্দনেতি। চনাগুভিটি লিপেষ, হাবা নিদান্ অশবিশেষ পৰম্ভীতি তে। •উব স ব ৪। হেষাসৈন্ধিব, মহেষবে। মাশা। অগছি; গিপন্থি, অাস। লৌহময়। অভিমুখং গ্যং দেং তৈ, ১.-১১। শাতি। অভিবাসনা, আত্মনঃ কনিষ্ঠতাদিত্যাশ’ ॥১২। পচেতি। বঙ্গশপতাকানামাচিহ্নানি ৭ তম। সদগ, অবোদাবঃ ১৩ ভাবতাবদীপঃ ধভােব ইতি | মৌে স” গ্রামাগ্নৌ মেধা জ্ঞঃ বাবে সংগ্রামনামানি তানি যজ্ঞ নামানীতি স্বঃ ॥২॥ বৈশসং বৈবম্ ॥৩৯৷৷ উব’ নিপাত্যন্ত ইতি উত্তবেণ সন্ধঃ ॥১০-১৩ ধৃষ্টকেতু এই শিগিতাস্ত্র মহাবীবগণ দ্রুত অস্ত্র নিক্ষেপ করিতে করিতে যে পৰ্যন্ত—কুম্ভীবগণ যেমন মহাসমুদ্রে প্রবেশ করে, সেইরূপ তােমাব সৈন্যমধ্যে প্রবেশ না কবেন, তাহাব মধ্যে শতাব নিবৃত্তি হউক ॥৭-৮ ভয়ঙ্কর বাণ সকল তোমার পক্ষবৰ্ত্তী রাজাদের কোমল শরীবে যে পর্যন্ত পতিত না হয়, তাহাব মধ্যে শত্রুতার নিবৃত্তি হউক ॥৯॥ শিক্ষিতা ও দূবে অস্ত্রপাতী বিপক্ষবৰ্ত্তী মহাধনুৰ্ধবের। সম্মুখে লক্ষ্য দেখিয়া দ্রুত ক্ষেপ করিতে থাকিয়া তোমার পক্ষে যােদ্ধাদের চন্দনাগুকলিপ্ত এবং হাব ও মণিমালাধারী বক্ষস্থলে লৌহময় মহাবাণ সকল যেপৰ্যন্ত নিপাতিত না করেন, তাহার মধ্যে শত্রুতার নিবৃত্তি হউক ॥১০-১১ তাহার পর তুমি যাইয়া মস্তক অবনত করিয়া যুধিষ্ঠিরকে নমস্কার কল এর সেই রাজশ্রেষ্ঠ পৰ্ম্মরাজও হগলদাবা তোমাকে ধারণ করুন।১২ ১২ ·মহাভারতে উদ্যােগ রজৌষধিসমেতেন রাঙ্গুলিতলেন চ। উপবিষ্ট পৃষ্ঠং তে পাণিনা পরিমার্জতু।১৪৷ শালম্বন্ধো মহাবাহুত্বাং জানাে বৃকোদরঃ। সাম্নাহভিলদাপি শান্তয়ে ভরতভ!॥১৫ তর্জুনেন যমাভ্যাঞ্চ ত্রিভিত্তৈরভিবাদিতঃ। মূদ্ধি, তান্ সমুপিস্লায় প্রেণাহভিবদ পার্থিব ! ॥১৬৷৷ দৃষ্ট। ত্বাং পাণ্ডবৈৰীরৈভ্রাতৃভিঃ সহ সঙ্গত। যাবদানন্দজশ্রণি প্রমুঞ্চন্তু নরাধিপাঃ ॥১৭। ভাবতকৌমুদী উপহাবার্থ বম অশীবখা চৌষধিস্থলস্তাভ্যা; সমেতন মুক্তেন, বঙ্গ বমযাঙ্গুনীক তলে বস্ নে চ পাণিনা, উপবিষ্ট তে তব পৃষ্ঠ, পবিমার্জতু যুধিষ্ঠিব ইত্যবৃত্তি। সর্বমেং সম্ভাব্যমানম্ ॥১৭ খালেতি। শাল বৃক্ষ ঋন্ধ ইব স্বন্ধে। যস্য সঃ। স্বনি স্বজন আলিঙ্গন, কাবা- গনাভাব অষ। অভিবতা সম্ভাষতাম্। উভবেদিতা সানবাদভি- বাদ্যাবিদিকভাবাভাৰ ইতি ভাবঃ ॥১৫ অনেনেতি। মাভ্যা নকলসহদেবাভ্যাম্। তেo গান। তো সাদি তান'। দুষ্টেতি। সঙ্গত সৌহার্দেন সম্মিনিতম্ ॥১৭ ভবিতবদীপঃ বায়ুকোষবিদ্বেষীতি বঙ্গেীবি বাসুলীকম্। ববন্ধসমেহেনেতি পাঠঃ স্বচ্ছঃ। “আবন্ধো দৃঢবন্ধে স্যাৰ প্ৰেমালঙ্কাবযোবলী 'তি বিশঃ। বালাবেণ বরৈঃ প্ৰেণা চ বা বরতি। ভবতশ্রেষ্ঠ দুৰ্যোৰন! পবে অত্যন্ত উদাৰভাব যুধিষ্ঠিব শান্তিস্থাপনেব জন্য ধ্বজ, অঙ্কুশ ও পতাকাচিছে চিহিত স্বীয় দক্ষিণহস্তখানি তোমাৰ অন্ধদেশে সমর্পণ করুন ॥১॥ তুমি উপবেশন কৰিলে পৰ যুধিৰি ৰত্ন ও ওপিযুক্ত এব, বঙ্গবীয়কধাবী হস্তদবি। তোমাৰ পৃষ্ঠদেশ পরিমার্জন করুন ॥১৭ ভবতশ্রেষ্ঠ ! তা’র পৰ শালবৃক্ষের অন্ধদেশের ন্যায় উন্নতন্ধ ও মহাবাহু ভীমসেন শান্তির জন্য তোমাকে আলিঙ্গন কবিয়া মধুৰ বাক্যে আলাপ করুন ।১৫৷৷ বাজা! তৎপবে অর্জুন, নকুল ও সহদেব ইহা তিন জন তোমাকে অভিবাদন করিবেন; তখন তুমি তাঁহাদের মস্তকণি করিয়া স্নেহালাপ কর।১৬ ·পর্বণি অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়। ঘুষ্যতাং রাজধানীর সর্বসম্পন্মহীক্ষিতাম্। পৃথিবী ভ্রাতৃভাবেন দুজতা’ বিজ্বরে। ভব ॥১৮৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুযোগপৰ্বণি ভগবদনে ভীষ্মদ্রোণবাক্যে সপ্তদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ * অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ । -০- বৈশম্পায়ন উবাচ। ত্ব দুর্যোধনো বাক্যগপ্ৰিয়ং কুরুসসদি। প্রত্যুবা মহাবাহু’ বাসুদেবং যশস্বিনম্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী ঘুষতামাত। গা যুবা ভা। বিজবে। বৈসাপশঃ ১৮: ইতি মহামহোপাধ্যাব-ঐবিদাসসিকান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়া, মহাভার৩টাকায়া ভাবতকৌমুদামাখ্যাপামুদলােগপণি ভগবানে সপ্তদশবিকশত মােহধ্যায়ঃ । -(?)-- শুত্বেতি। যশাষণ, নিরপেক্ষ ভাবেন সখিপটনোমাদিতি ভবঃ ॥ ৫ ভারতবিদীপ সমেতেনেতি আৰ। রত্নবদরানি অঙ্গুলিতানি যস্য তেন রত্নালিতলেন।১৪। গানঃ বক্ষসি মিলিত। সঞ্জ পরিষঙ্গে ॥১৫-১৭ সম্প; পৰম্পৰং প্রীতিঃ ॥১৮|| ইতি উদযােগপণি নৈকনে ভারত বিদীপে সপ্তাশবিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১১৭ এইভাবে বীর-ভ্রাত। পাণ্ডবদের সহিত তোমাকে সম্মিলিত দেখিয়া রাজার। সকলে অনিশি মোচন করুন ॥১৭৷৷ এবং তুমি সকল রাজধানীতে রাজাদের সমস্ত সম্পদের বিষয় ঘােষণ। কর, তুমি ও যুধিষ্ঠির পরস্পর ভ্ৰাতৃভাবে পৃথিবী ভোগ কর, আর তুমি বৈরসন্তাপশূন্য হও।৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন দুৰ্য্যোধন কৌরসভায় অপ্রিয় বাক্য শ্রবণ করিয়া মহাবাহু ও যশম্বী কৃষ্ণকে বলিতে লাগিলেন--+১৷ •••ষড়বিংশত্যধিকশততমােধ্যায়ঃ বাব না নি।

·মহাভারতে উদ্যােগ প্রসমীক্ষ্য ভবানেতদ্বমহতি কেশব !! মামেব হি বিশেষেণ বিভা্য পরিগহতে ॥ ভক্তিবাদেন পার্থনামকস্মাম্মধুসূদন !! ভবান্ গহয়তে নিত্যং কিং সমীক্ষ্য বলাবলম্ ॥ ভবা ক্ষা চ রাজা বাহপ্যাচাৰ্য্যো বা পিতামহঃ। মামেব পরিগহন্তে নান্যং কঞ্চন পাণ্ডবম্ ॥8 ন চাহং লক্ষয়ে কঞ্চিদ্ব্যভিচারমিহাত্মনঃ। অর্থ সর্বে ভবন্তো মাং বিদ্বিষন্তি সরাকাঃ ॥৫॥ ন চাহং কঞ্চিদত্যৰ্থমপরাধমরিন্দম ।। বিচিন্তয় প্রপশ্যামি সুসূক্ষমপি কেশব ! ॥৬৷৷ প্রিয়াভপগতে দূতে পাণ্ডবা মধুসূদন !। জিতাঃ শনিনা রাজ্যং তত্র কিং মম দুষ্কৃতম্ ॥৭৷ ভারতকৌমুদী প্রতি। সমীক্ষা পয্যালোচ্য, এত মন্নিাবচন। বিভাষ উল্লিখ্য ॥২॥ ভীতি। অকস্মাৎ কারণ বিন।। বলাবল গুণদোবো ॥ ভবানিতি। ক্ষ। বিদুব..রাঙ্গা ধৃতরাষ্ট্র, আচায্যে দ্রোণঃ || নেতি। ব্যভিচারং ব্যব্যতিক্রম। রাজা ধৃতরাষ্ট্রেণ সহেতি রাজকাঃ ॥৫॥ নেতি। অত্যর্থ: বিশাল, সুসূক্ষ্মম অতিক্ষুদ্রমপি বা ॥৬॥ ‘কৃষ্ণ! বিশেষ পৰ্যালােচনা করিয়া এই সকল কথা আপনার বলা উচিত ছিল; কিন্তু আপনি উল্লেখ করিয়া বিশেষভাবে আমারই নিন্দা করিয়াছেন ॥২॥ মধুসূদন! আপনি বিনা কারণে কেবল পাণ্ডবগণের প্রতি অনুরাগবশতঃ সর্বদা আমার নিন্দা করেন। কিন্তু এই যে নিন্দা করেন, তাহা কি দোষ-গুণ পর্যালােচনা করিয়া করেন ? ॥৩॥ আপনি, বিদুর, রাজা (ধৃতরাষ্ট্র), আচাৰ্য্য এবং পিতামহ—আপনারা কেবল আমারই নিন্দা করেন; কিন্তু অন্য কোন পাণ্ডবের নিন্দা করেন না ॥৪॥ অথচ আমি আমার কোন ব্যতিক্রমই লক্ষ্য করি না। (সুতরাং অবশ্যই বলিতে হইবে যে) রাজার সহিত অাপনারা সকলেই আমার বিদ্বেষ করেন ॥৫॥ অরিন্দম কৃষ্ণ। আমি বিশেষ চিন্তা করিয়াও নিজের বৃহৎ বা অতিসূক্ষ্ম কোন অপরাধ দেখিতে পাই না |৬ (২)...বিভায় পরিগসেবা ব র। নি। (৭) রাজা চ আচাৰ্যোহপি পিগম.. নান্য কম পার্থিব—পি। •• ·পণি অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়। ১০ ৫৩ যৎ পুনবিণং কিঞ্চিত্ৰাৰ্জীয়ন্ত পাণ্ডবাঃ। তেভ্য এবাভ্যনুজ্ঞাতং তত্তদা মধুসূদন! ৮ অপরাধােন চাম্মাকং যত্তে দূতে পরাজিতাঃ। অজেয়া জয়ং শ্রেষ্ঠ। পার্থঃ প্রব্রজিতা বনম্॥৯৷৷ কেন বাহপ্যপাধেন বিরুধ্যন্ত্যরিভিঃ সহ। অশক্তঃ পাণ্ডবাঃ কৃষ্ণ! প্রহৃষ্টাঃ প্রত্যমিত্রবৎ ॥১০। কিমম্মাভিঃ কৃতং তেষাং কস্মিন্ বা পুনরাগসি। ধাৰ্তরাষ্ট্ৰান্ জিঘাংসন্তি পাণ্ডকঃ সৃঞ্জয়ৈঃ সহ ॥১১৷৷ ভারতকৌমুদী অথ দূতক্রীডৈব যুমাক মহানপরাধ ইত্যাহ প্রিয়েতি। প্রিয়ং যুধিষ্ঠির প্রীতিকবঞ্চ তৎ অভ্যুপগতং তেনৈবাঙ্গীকৃষ্ণেতি তস্মিন্ । দুষ্কতমপবাব ৭ ত্রাপ্যোদায্যমাহ যদিতি। দ্রবিণং ধন। অভ্যনুজ্ঞাতং পিত্র। দাতুমমম্ ॥ ননু বনে নির্বাসনমপবাব ইত্যাহ অপেতি। অনুদতে তাদৃশ এব পণ আদাঁদিতি ভাবঃ || কেনেতি। আবভি; অস্মাকং পূর্বশভি, সৃঞ্জয়াদিভি। অশতা, স্বয” বিবােম।১০ কিমিতি। আগসি অপবাবে। জিঘাংসন্তি হন্তুমিচ্ছণ্ডি ১১|| মধুসূদন! দূতক্রীড়া যুধিষ্ঠিরের প্রিয় এবং তিনি তাহ। তৎকালে করিতে স্বীকারও করিয়াছিলেন। সুতরাং সেই দূতক্রীড়ায় শকুনি যে পাণ্ডবগণের রাজ্য জয় করিয়াছিলেন, তাহাতে আমার কি অপরাধ হইয়াছিল ? ॥৭॥ তার পর সেই দূতক্রীড়ায় শকুনি পাণ্ডবদের যে কিছু ধন জয় করিয়া- ছিলেন, তাহা ত তখনই পিতৃদেব তাহাদিগকে দিবার অনুমতি দিয়াছিলেন॥৮॥ বিজয়িশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ! পবে অজেয় পাণ্ডবেরা যে দূতে (অনুদূতে) পরাজিত হইয়া বনে গিয়াছিল, তাহাতেও আমাদের কোন অপরাধ ছিল না। (কারণ, তখন তাহাই পণ ছিল) ॥৯॥ অতএব কৃষ্ণ! পাণ্ডবেরা নিজেরা আমাদের সহিত বিরােধ করিতে অসমর্থ বলিয়া আমাদের প্রকৃত শত্রুর ন্যায় চিরশত্রুদের সহিত মিলিত ও প্রহৃষ্ট হইয়া কোন্ অপরাধে বিরোধে প্রবৃত্ত হইয়াছে ? ॥১ ০ আমরা তাহাদের কি অপকার করিয়াছি ? আমাদের কোন্ অপরাধেই বা তাহারা সৃঞ্চয়দের সহিত মিলিত হইয়া রাষ্ট্রগণকে সংহার করিবার ইচ্ছা করিতেছে? ॥১১৷৷ (১)•• যত্তে হক্ষৈ পরাজিতঃ•••প্ৰব্ৰাজিত। বনবাব বা নি। (১০) “ন বাইপাপ- যাদেন • ব ব রা নি। = = ·১০৫৪ মহাভারতে উদ্যােগ ন চাপি বয়ণে কণা বচনেন বা। প্ৰভ্ৰষ্টাঃ প্রণমামেহ ভয়াদপি শতক্রতুম্ ॥১২৷৷ ন চ তং কৃষ্ণ! পশ্যামি ক্ষত্ৰধৰ্ম্মমনুষ্ঠিত। উৎসহেত যুধা জেতুং যাে নঃ শনিবহণ ! ॥১৩৷৷ ন হি ভীষ্ম-কৃপ-দ্রোণাঃ সকর্ণা মধুসূদন !! দেবৈরপি যুধা জেতুং শক্যাঃ কিমুত পাণ্ডবৈঃ ॥১৪৷ স্বধৰ্ম্মমনুপন্তো যদি মাধব ! সংযুগে। অস্ত্রেণ নিধনং কালে প্রাপ্যামঃ স্বৰ্গমেব তৎ ॥১৫|| মুখ্যশ্চৈবৈষ নাে ধম্মঃ ক্ষত্রিয়াণাং জনার্দন !! যচ্ছয়ীমহি সংগ্রামে শরতল্পগতা বয়ম্ ॥১৬৷৷ তে বয়ং বীরশয়নং প্রাপ্ল্যামাে যদি সংযুগে। অপ্রণমৈব শত্রণাং ন গস্ত্যন্তি মাধব ! ॥১৭৷৷ ভারতকৌমুদী অথ প্রদর্শনেন বাদ্যমাদাতুমেব দিঘা সীতাহ নেতি। ষ্টা, ক্ষত্ৰৰম্মাং ১২। নেতি। অনুষ্ঠিত অতিষ্ঠ। উৎসহেত শরুযাং ১৩ অথ কথং জেতুং নােসহেতত্যাহ নেতি। হি যা। কণেন সহেতি সকর্ণ, ১৪। পবাজয়েইপি মঙ্গলমেবেত্যাহ খেতি সংযুগে যুদ্ধে। স্বর্গ স্বৰ্গজনকম্ ॥১৫। মুখ্য ইতি। নঃ অস্মাক। শীমহি শেনহে। অল্পং শয্যঃ ॥১ ত ইতি। নঃ অস্মাকং বন্ধব ইতি শেষ , ন গ্যন্তি শত্রবত্বাং ১৭ তবে কৃষ্ণ। ভয়ঙ্কর কাৰ্য্য বা বাক্যদ্বারা আমরা ভয়বশতঃ ক্ষত্রিয়ধর্মচ্যুত হইয়া সাক্ষাৎ ইন্দ্রের নিকটেও অবনত হইব না, (ইহা জানিবেন) ।১২। কারণ, শত্রুদমন কৃষ্ণ! যিনি আমাদিগকে যুদ্ধে জয় করিতে সমর্থ হন, সেরূপ ক্ষত্রিয়কে ত আমি দেখিতে পাই না ॥১৩ কারণ, দেবতারাও ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ এবং কর্ণকে যুদ্ধে জয় করিতে সমর্থ হন না, তাহাতে পাণ্ডবদের কথা আর কি বলিব ॥১৪৷ মাধব। আমরা যদি আপন ধর্মের দিকে দৃষ্টি রাখিয়া যুদ্ধে অস্ত্রদ্বারা যথাসময়ে নিহতও হই, তাহা হইলেও সেটা আমাদের স্বর্গজনকই হইবে ॥১৫ জনার্দন! আমাদের ক্ষত্রিয়দের ইহাই প্রধান ধর্ম যে, আমরা যুদ্ধে শর- শয্যায় শয়ন করি ॥১৬ অতএব মাধব! আমরা শত্রুদের নিকটে অবনত না হইয়াই যদি যুদ্ধে ধীরশয্যা লাভ করি, তবে আমাদের বন্ধুরা সন্তপ্ত হইবেন না॥১৭ ·পর্বণি অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ কশ জাতু কুলে জাতঃ ক্ষত্ৰধৰ্ম্মেণ বয়। ভয়াবৃত্তিং সমীক্ষ্যৈবং প্রণমেদিহ কস্যচিৎ ॥১৮ উচ্ছেদেব ন নমেদুদ্যমমা হেব পৌরুষ। অপ্যপর্বণি ভজ্যেত ন নমেদিহ কহিঁচিৎ ॥১৯৷ ইতি মাতঙ্গবচনং পরীস্তি হিতেব । ধৰ্ম্মায় চৈব প্রণমেদূব্রাহ্মণেভ্যশ্চ মধিঃ ॥২॥ অচিন্তয় কঞ্চিদং যাবজ্জীবং তথা চরেৎ। এষ ধর্মঃ ক্ষত্রিয়াণাং মতমেচ্চ মে সদা ॥২১৷ রাজ্যাংশাভ্যনুজ্ঞাতাে যাে মে পিত্রা পুরাহভবৎ। ন স লভ্যঃ পুনর্জাতু গয়ি জীবতি কেশব !॥২২৷ ভারতকৌমুদী ক ইতি। জাতু কদাচিং। বন্ জীবিকা নির্বাহয়। বৃত্তিং ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মম্ ॥১৮ উদিতি। উচ্ছেং উদ্যমং কুং। অপর্বণি অবসবে অগ্রন্থিকদেশে চ। পবংশ- দণ্ডৰদিতি ভাব। “প ক্লীবং মহে গ্রন্থেী প্রস্তাবে লক্ষণান্তরে” ইতি মেদিনী ১৯ ইতীতি। মাতঙ্গে। মুনিবিশেষ। পরীপন্থি গৃষ্টি। ধৰ্ম্মায় ঈশ্বরায় ২০ অচিন্থেতি। অচিস্থান্ ভজনক,ত্বনা ভাবন। তথা উদ্য মনেব, চৰেং কুং ২১। রাজ্যেতি। লভ্যঃ পাণ্ডবৈবিতি শেম', জাদু কদাচিং ২২। ভারতভাবদীপঃ তেতি ॥১৭ প্ৰসমীক্ষ্য বিচাৰ্য, বিভাগ পরুষমুক্ত। ২ --3 বা চার অন্যায় ৫— প্রিয়া ভূপগতে প্রীত্য স্বীকৃত ॥৭-১৮৷ উচ্ছেদেব উদ্যমং কুৰ্যাদেব। অপৰ্বণি অপ্রস্তাবে। “পর্ব স্যাচুংসবে গ্রন্থেী প্রস্তাবে রক্ষণান্তরে” ইতি বিশঃ ১৯ মাতঙ্গ সদ্বংশজাত ক্ষত্ৰধর্মাবলম্বী কোন্ লােক অপিন ধৰ্ম্মেব দিকে লক্ষ্য রাখিয়া কখন শত্রুর নিকটে অবনত হইয়া থাকে ? ॥১৮ “উদ্যমই করিবে, কিন্তু অবনত হইবে না। কারণ, উদ্যমই পুৰুষকার।,বরং অসময়ে বিনষ্ট হইবে, তথাপি কখনও অবনত হইবে না” ॥১৯৷ আত্মহিতৈষী লােকেরা মাতঙ্গমুনির এই বচন গ্রহণ করিয়া থাকেন। অতএব আমার মত লোক ধর্মের নিকটে ও ব্রাহ্মণগণের নিকটে মাত্র অবনত হইতে পারেন ॥২॥ অন্য কাহারও চিন্তা না করিয়া যাবজ্জীবনই সেই উদ্যম করিবে; ইহাই ক্ষত্রিয়ের ধর্ম এবং ইহাই সর্বদা আমার মত ॥২১। কেশব! পূর্বে আমার পিতৃদেব পাণ্ডবগণকে যে রাজ্যাংশ দান করিবার (১৮)•••প্রণমেদিহ কহিঁচিং-বা ব রা নি।

·মহাভারতে যাব রাজা খ্রিয়তে ধৃতরাষ্ট্ৰো জনার্দন!। শস্ত্রা বয়ং তে বাহপু্যপজীবাম মাধব! ॥২॥ অপ্রদেয়ং পুরা দত্তং রাজং পরবতাে মম। অজ্ঞানাদা ভয়াথাপি ময়ি বালে জনার্দন! ॥২৪। ন তদদ্য পুনর্লভ্যং পাণ্ডবৈবৃষ্টিনন্দন।। খ্রিয়মাণে মহাবাহো ময়ি সংপ্রতি কেশব! ২৫৷ যাবদ্ধি তীক্ষয়া সূচ্যা বিধ্যেদগ্ৰেণ মাধব !। তাবদপ্যপরিত্যাজ্যং ভূমেনঃ পাণ্ডবান্ প্রতি ॥২৬৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে দুৰ্য্যোধনবাক্যে অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী যাবদিতি। খ্রিয়তে অবতিষ্ঠতে। বাশব্দঃ সমুচ্চয়ে, তে পাণ্ডবাশ্চ ২৩ অপ্ৰেতি। দত্তং পিত্রা। পববত মম পরব পবাধীনং মামনাত্য। বালে ইব।২৪ নেতি। তং রাজ্যার্ধ। খ্রিয়মাণে অবতিষ্ঠমানে জীবতীত্যর্থঃ ॥২৫ ভারতভাবদীপ মুনিঃ ২০-২২ ন্যস্ত তক্তেক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মা, উপজীবাম ভিক্ষুকবং সিদ্ধমং ভাে্যাম ইত্যর্থঃ ॥২৩-২৬ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাবতভাবদীপে অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১১৮ অনুমতি দিয়াছিলেন, আমি জীবিত থাকিতে পণ্ডিবের। আর কখনও সে রাংশ পাইবে না ॥২২ অতএব জনার্দন! মাধব! যেপৰ্যন্ত রাজা ধৃতরাষ্ট্র আছেন, সেপৰ্যন্ত আমরা ও পাণ্ডবেরা অস্ত্র-শস্ত্র ত্যাগ করিয়া তাহারই উপজীবী হইয়া থাকিব ২৩ জনার্দন! পূর্বে আমি যখন বালকের ন্যায় ও পরাধীন ছিলাম, তখন না বুঝিয়াই হউক বা ভয়বশতই হউক, পিতৃদেব যে রাজ্যাংশ পাণ্ডবগণকে দান করিয়াছিলেন, তাহা এখন আর আমার দেয় হইতে পারে না ॥২৪৷ সুতরাং বৃষ্টিনন্দন কেশব। মহাবাহু আমি জীবিত থাকিতে বর্তমান সময়ে পাণ্ডবের। আর সে অংশ পাইবে না ॥২৫৷ (২৬)•••বিষ্যেদগ্নেণ কেশব!•••ৰা বরা নি। • •••সপ্তবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ বা বরা নি।

·উনবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ প্রহস্য দাশাহঃ জোধপৰ্যালেক্ষণঃ। দুৰ্য্যোধনমিদং বাক্যমব্রবীৎ কুরুসংসদি॥১॥ ল্যসে বীরশয়নং কামমেতদবাসি। স্থিয়াে ভব সহামাতো বিমর্দো ভবিতা মহান্ ॥২॥ যচ্চৈতম্মসে মূঢ়! ন মে কশ্চিদ্ব্যতিক্রমঃ। পাণ্ডবেম্বিতি তৎ সবং নিবােধত নাধিপাঃ ! | শিয়া সন্তপ্যমানেন পাণ্ডবানাং মহাত্মনাম্। ত্বয়া দুর্মন্ত্রিতং দূতং সৌবলেন চ ভারত! ॥৪॥ ভারতকৌমুদী সাবদিতি। যাবং ভূমেংপরিমাণং স্থান। অপবিত্যাজ্য অদেয় ।২৬। ইতি মহামহােপাধ্যাষ-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভাৰতকৌমুদীসমাপ্যামুযোগপৰ্ব্বণি ভগবদনে অষ্টাদশাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ।। ••••• • • • তত ইতি। দাশাহ কৃষ্ণ, ক্রোধেন পৰ্যাকুলে অস্থিরে ঈক্ষণে চক্ষুষী যস্য সঃ ১। লষ্পস ইতি। কামং পর্যাপ্ত, এতদ্বীরণয়ন। বিমর্দে। যুদ্ধসংঘর্ষঃ ॥২॥ মণিতি। হে নরাধিপঃ ! মূয়ং নিবােধত শৃণুত ॥৩॥ শিযেতি। শিয়া রায়ে সম্পন্দনেন। সৌবলেন শকুনিনা। মাধব! এমন কি, তীক্মসূচির অগ্রভাণদ্বার। ভূমির যতটুকু স্থান বিদ্ধ হয়, তাহাও আমি পাণ্ডবগণকে দিব না ॥১৩ বৈশম্পায়ন কহিলেন—তাহার পর কৃষ্ণ হস্তি করিয়া ক্রোধে ঘূর্ণিতনয়ন হইয়া কৌরবসভায় দুর্যোধনকে এই সকল কথা বলিলেন--১ ‘তুমি বীরশয্যা লাভ করিবে; স্থির হও, মন্ত্রিবর্গের সহিত নিশ্চয়ই এই বীরশা লাভ করিবে। কারণ, গুরুতর যুদ্ধসংঘর্ষ হইবে । মূখ! তুমি ইহা মনে কর যে, পাণ্ডবগণের উপরে আমার কোন ব্যতিক্রম হয় নাই; রাজগণ! অাপনারা সেই সমস্ত বিষয় এবণ করুন। (১) ততঃ প্রশম্য শা'বা ব । (৩)•••ং সর্ব নিবােধ : নাদিপ! নি।

·, মহাভারতে উদযােগ— কথঞ্চ জ্ঞাতয়স্তাত! শ্রেয়াংসঃ সাধুসন্মতাঃ। তথাইন্যায্যমুপস্থাতুং জিহ্মেনাজিহ্মচারিণঃ ॥৫॥ অদূতং মহাপ্রাজ্ঞ ! সতাং মতিবিনাশনম্ । অসতাং তত্র জায়ন্তে ভেদাশ্চ ব্যসনানি চ ॥৬৷৷ তদিদং ব্যসনং ঘােরং ত্বয়া দূতমুখং কৃতম্। অসমীক্ষ্য সদাচারা সাৰ্দ্ধং পাপানুবন্ধনৈঃ ॥৭॥ কশ্চান্যো ভ্ৰাতৃভাৰ্যাং বৈ বিপ্রকং তথাহতি। আনীয় চ সভাং ব্যক্তং যথােক্তা দ্রৌপদী ত্বয়া ॥৮৷৷ কুলীনা শীলসম্পন্ন প্রাণেভ্যোহপি গরীয়সী। মহিষী পাণ্ডুপুত্ৰাণাং তথা বিনিকৃত ত্বয়া ॥৯৷৷ ভাবতকৌমুদী কথ দুর্মন্ত্রিতমিতাই কপমিতি। হে তা' নির্বোত্বাদশ্য । মজিহ্মচাবিণঃ সবলব্যবহাবিণ’, অতএব শ্রেযাসঃ সাধুসম্মতাশ্চ তে জ্ঞাতযঃ পাণ্ডব, তব দুর্মতিহাভাবে, জিনে কুটিলেন যা সহ, অন্যায্য দম, উপস্থাপাসিতুম, কথ তথা আগচ্ছে’, থ- মপি নেত্যর্থঃ ॥৫ অক্ষেতি। 'মহাপ্রাজেতি সোনসম্বোনম্ । এবম। ব্যসনানি বিপদ’ ৬ তদিতি। দত]পং দ্যতপ্রভৃতি। পাপবিন্ধনৈঃ পাপাচবৈঃ শকুন্যাদিভিঃ ॥৭ ক ইতি। বিপ্রকর্ডং নির্ধাণিম্। ত্ব। দ্রৌপদী যথা ব্যক্তমুক্তা তথা বা কোন্যো- হতি ॥৮ ভরতনন্দন! তুমি রাজসূয়যজ্ঞে মহাত্মা পাণ্ডবগণেব ঐশ্বৰ্য্য দর্শন করিয়া সন্তপ্ত হইয়া শকুনির সহিত দূতক্রীড়াব কুমন্ত্রণা করিয়াছিলে ॥৪॥ না হইলে, সরলস্বভাব ও সজনপ্রিয় সেই শ্রেষ্ঠ • জ্ঞাতিরা একটা কুটিলেব সহিত অন্যায্য ন্যূতক্রীড়া কবিবার জন্য (স্বেচ্ছায়) এখানে আসিবেন কেন? ॥৫। মহাপ্রাজ্ঞ ! দূতক্রীড়াটা সজ্জনেব বৃদ্ধি নষ্ট করে এবং অসজ্জনেব তাহাতে পৰম্পৰ ভেদ ও বিপ উৎপন্ন হয় ॥৬৷৷ পাপিষ্ঠ অনুচরবর্গের সহিত মিলিত হইয়া সদাচারের প্রতি লক্ষ্য না বাখিয়া, ভয়ঙ্কর বিপদের কারণ সেই দূতক্রীড়া প্রভৃতি তুমিই করিয়াছিলে ।৭ তুমি ভিন্ন অন্য কোন্ লােক ভাতৃভাৰ্য্যাকে সভায় অনিয়ন করিয়া সেইরূপ নির্যাতন করিতে পারে? কিংবা তুমি যেরূপ স্পষ্টভাবে দ্রৌপদীকে কুৎসিত কথা বলিয়াছিলে, সেইরূপ বলিতে সমর্থ হয় ? ॥৮॥ (৩): মহাপ্রয়! নি,•• সতামৰতিনাশনম্•••পি। - ·পর্বণি উনবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ । জানন্তি কুরবঃ সর্বে যথােক্তাঃ কুরুসংসদি। দুঃশাসনেন কৌন্তেয়া প্ৰব্ৰজন্তঃ পরন্তপাঃ ॥১০ সমন্বভেম্বলুব্ধেযু সততং ধৰ্মচারিষু। স্বেষু বন্ধু কঃ সাধুশ্চরেদেবমসাম্প্ৰতম্ ॥১১৷ নৃশংসানামনাৰ্যাণাং তথা পরুষভাষণম্। কর্ণদুঃশাসনাভ্যাঞ্চ ত্বয়া চ বহুশঃ কৃতম্ ॥১২ সহ মাত্রা প্রদগ্ধং তা বালকা বারণাবতে। আস্থিতঃ পরমং যত্নং ন সমৃদ্ধঞ্চ তত্তৰ ॥১৩৷৷ উষুশ্চ সুচিরং কালং প্রচ্ছন্নঃ পাণ্ডবাস্তদা । মাত্রা সহৈকচক্রায়াং ব্রাহ্মণস্য নিবেশনে ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী ফুলীনেতি। বিন# ৩। নিখাতিতা ॥ জানীতি। দুঃশাসনেন যথ। উক্ত’, তদপি জানা ॥১০ সম্যগিতি। সমগ বৃত্তেষু মুভি; সহ যথাসথব্যবহাবিষু। অসাম্প্রতমযুক্ত ১১৪ নৃশংসানামিতি। নৃশংসানামনাযাণাঞ্চ যােগ্য, পরুষভাষণং নিষ্ঠবােক্তি ৫১২ সহেতি। আস্থিত কতবান্। ৩ অাস্থান, ন সমৃদ্ধ’ ন সিদ্ধা, ১৩ সকুলজাতা ও সচ্চরিত্রা এবং পাণ্ডবগণের প্রাণ অপেক্ষাও গুরুতর মহিষী দ্রৌপদীকে তুমি সেইরূপ নির্যাতন করিয়াছিলে ॥৯ তা'র পর পশুপ পাণ্ডবেরা যখন বনে গমন করিতেছিলেন, তখন দুঃশাসন কৌরবসভায় থাকিয়া যেরূপ বলিয়াছিল, তাহাও কৌরবেরা সকলে জানেন ॥১০ পাণ্ডবেরা তােমাদের সহিত উপযুক্ত ব্যবহাবই কবিতেন, লােভী ছিলেন না, সর্ষদ। ধর্মাচরণ করিতেন এবং তঁাহাব। তোমাদের অাপন বন্ধু । এ অবস্থায় তাহাদের উপরে এমন অসঙ্গত ব্যবহাব কোন্ সাধু লোক করিতে পারে ? ॥১১ কর্ণ, দুঃশাসন এবং তুমি-নৃশংস ও অনাৰ্য লােকের যােগ্য সেইরূপ বহু- তর নিষ্ঠুর কথা বলিয়াছিলে॥১২৷ বারণাবতনগরে কুন্তীদেবীর সহিত বালক পাণ্ডবগণকে দগ্ধ করিবার জন্য তুমি গুরুতর চেষ্টা করিয়াছিলে; কিন্তু তোমার সে চেষ্টা সফল হয় নাই ॥১৩ তার পর পাণ্ডবেরা মাতা কুন্তীদেবীর সহিত একচক্রাপুরীতে যাইয়া কোন ব্রাহ্মণের গৃহে গুপ্তভাবে দীর্ঘকাল বাস করিয়াছিলেন ॥১৪। (১৩)•••আতিঃ পরমাে য েন সমৃদ্ধশ্চ তবনি।

·১৬০ মহাভারতে উদযােগ- বিষেণ সর্পবন্ধেশ্চ যতিতাঃ পাণ্ডবাস্তুয়া। সর্বোপায়ৈবিনাশায় ন সমৃদ্ধঞ্চ তত্তব ॥১৫৷৷ এবংবুদ্ধিঃ পাণ্ডবে মিথ্যাবৃত্তিঃ সদা ভবান্। কথং তে নাপরাঘােহস্তি পাণ্ডবেষু মহাত্ম॥১৬৷৷ যচ্চৈভ্যো যাচমানেভ্যঃ পিমংশং ন দিৎসসি। তচ্চ পাপ! প্ৰদাতাসি ভস্টৈশৰ্য্যো নিপাতিতঃ ॥১৭ কৃত্বা বহুকাৰ্য্যাণি পাণ্ডবেষু নৃশংসবৎ। মিথ্যাবৃত্তিরনাঃ সদ্য বিপ্ৰতিপদ্যসে॥১৮ মাতাপিতৃভ্যাং ভীষ্মেণ দ্রোণেন বিদুরেণ চ। শাম্যেতি মুহুরুভোহসি ন চ শামসি পার্থিব ! ॥১৯ শমে হি সুমহাল্লাভস্তব পার্থস্য চোভােঃ । নচ বরাচয়সে রাজন্ ! কিমন্যদ্ধিলাঘবাৎ ॥২॥ ভাবতকৌমুদী উযুবিতি। উষুবসং চকু। একচক্রায়াং তদাখ্যায়াং নগয্যাম, ॥১৪। বিষেণেতি। বিষদান-সর্পবন্ধনপ্রভৃতিভি; সর্বোপায়ৈবিত্যৰ্থঃ ॥১৫। এবমিতি। এবমীদৃশী বুদ্ধিস্য সঃ, মিথ্যাবৃত্তির সদ্ব্যবহারঃ ॥১৬ যদিতি। পিতৃত আগতং পিম, ন দিংসসি ন দাতুমিচ্ছসি ॥১৭ বেতি। অনায্যে। নিকৃষ্ট, বিপ্ৰতিপদ্যসে বিপরীত বুধ্যসে বােধয়সীতার্থঃ ॥১৮ তেতি। শাম্য শান্তা ভব শান্তি স্থাপনেতার্থ: ১৯ বিষদান ও সর্পবন্ধনপ্রভৃতি সমস্ত উপায়ে তুমি পাণ্ডবগণকে বিনষ্ট করিবার চেষ্টা করিয়াছ; কিন্তু তােমার সে চেষ্টা সিদ্ধ হয় নাই ॥১৫। তুমি সর্বদাই পাণ্ডবগণের উপরে এইরূপ বুদ্ধি ও অসৎ ব্যবহার করিয়া আসিতেছ। সুতরাং মহাত্মা পাণ্ডবগণের নিকটে তােমার অপরাধ না থাকিবে কেন? ॥১৬ তার পর পাণ্ডবেরা এখন তাহাদের পৈতৃক অশই চাহিতেছেন, অথচ তুমি তাহাও দিতে ইচ্ছা করিতেছ না। কিন্তু পাপিষ্ঠ! তুমি ঐশ্বৰ্যভ্রষ্ট ও নিপাতিত হইয়া সে সমস্তই দান করিবে॥১৭ তুমি অসদ্ব্যবহারী নিকৃষ্ট লােক। তাই পাণ্ডবগণের উপরে নৃশংসের ন্যায় বহুতর অকাৰ্য করিয়া এখন তাহার বিপরীত বুঝাইতেছ ॥১৮ তােমার মাতা, পিতা, ভীষ্ম, দ্রোণ ও বিদুর বার বার বলিয়াছেন যে, তুমি শান্ত হও; অথচ তুমি শান্ত হইতেছ না ॥১৯ ·১৬১ পর্বণি উনবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। ন শৰ্ম্ম প্রাপ্যসে রাজনুক্রম সুহৃদাং বচঃ। অধৰ্মমযশস্যঞ্চ ক্ৰিয়তে পার্থিব ! ত্বয়া ॥২১ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং ধ্ৰুবতি দাশাহে দুৰ্য্যোধনসমর্ষণম্। দুঃশাসন ইদং বাক্যমব্রবীৎ কুরুসংসদি॥২২। নচেৎ সন্ধাসে রাজন! স্বেন কমেন পাণ্ডবৈঃ। বন্ধা কিল ত্বাং দাস্যন্তি কুন্তীপুত্রায় কোরবাঃ ॥২৩৷৷ বৈকৰ্ত্তন ত্বঞ্চ মাঞ্চ গ্রেীনেতা মনুজভ !। পাণ্ডবেভ্যঃ প্রদাস্যন্তি ভীষ্মে দ্রোণঃ পিতা চ তে ॥২৪৷ ভ্রাতুরেতদ্বচঃ শ্ৰত্বা ধার্তরাষ্ট্রঃ সুযােধনঃ। কুদ্ধ” প্রাতিষ্ঠতেখায় মহানগ ইব শ্বসন্ ॥২৫৷৷ ভারতকৌমুদী শন ইত। নেশাখো। বুদ্ধের্তাঘবাকি অন্য কিছু বক্তব্যমিত্যৰ্থঃ ॥২॥ নেতি। শৰ্ম্ম সুখ। উংক্রম্য লঘমিত্ব। ২১। এবমিতি। **হে এষ্ণে। অাণসহিষ্ণম্। কুসংসদ কৌববসামম্ ি॥২২। নােত। সঙ্গ। সে সন্ধি কৰিনি, ষেন বামেন নিচ্ছে, তা ॥২৩ বৈবেতি। বৈকন বণম্। অসুস্থ এিলেব বােতবেকাদিতি ভবঃ ॥২৪ শান্তি হইলে, তােমাধ ও যুধিষ্ঠিরের উভয়েরই গুৰুতর লাভ হইত; অথচ তুমি তাহা ইচ্ছা করিতেছ না; ইহাতে তােমার বুদ্ধির দোষ ছাড়া, আর কি বলা যাইতে পারে ? ॥২॥ রাজা! তুমি বন্ধুবর্গেব কথা অগ্রাহ্য করিয়া কখনও সুখ পাইবে না। তুমি অধৰ্ম ও অযশেব কাৰ্য্যই করিতেছ ॥২১৷ বৈশম্পায়ন কহিলেন--কৃষ্ণ কেবিবসভাতেই এইরূপ বলিতে লাগিলে, দুঃশাসন অসহিষ্ণু দুৰ্য্যোধনকে এই কথা বলিলেন—২২। রাজা! আপনি যদি আপন ইচ্ছায় পাণ্ডবগণের সহিত সন্ধি না করেন, তবে কৌরবের। আপনাকে বন্ধন করিয়া যুধিষ্ঠিবের হস্তে সমৰ্পণ করিবেন ॥২॥ নরশ্রেষ্ঠ ! ভীষ্ম, দ্রোণ এবং আপনার পিতা ইহাবা আমাকে, আপনাকে এবং কর্ণকে পাণ্ডবদের নিকট প্রদান করিবেন' ॥২৪। দুমতি, নির্লজ্জ, অশিষ্টর ন্যায় মর্যাদাজ্ঞানহীন, অভিমানী ও মাননীয় ব্যক্তিগণের অবমাননাকারী ধৃতরাষ্ট্রপুত্ৰ দুর্যোধন তা দুঃশাসনের এই কথা (২৭) ১ পৰম্ ‘বৈশম্পান উবাচ' পি।

·মহাভারতে উদ্যােগ বিদুরং ধৃতরাষ্ট্রঞ্চ মহারাজ বালিক। কৃপঞ্চ সােমদঞ্চ ভীষ্মং দ্রোণং জনার্দন ॥২৬৷৷ . সর্বানেননাদৃত্য দুর্মতিনিরপত্রপঃ। অশিষ্টবদমৰ্য্যাদা মানী মান্যবমানিতা ॥২৭ (বিশেষক) তং প্রস্থিতমভিপ্রেক্ষ্য ভ্রাতরাে মনুজর্ষভম্। অনুগ্ম সহামাত্যা রাজনিশ্চাপি সর্বশঃ ॥২৮|| সভায়ামুখিতং ক্রুদ্ধং প্রস্থিতং ভ্রাতৃভিঃ সহ। দুৰ্য্যোধনমভিপ্রেক্ষ্য ভীষ্মঃ শান্তনবােহব্রবীৎ॥২৯৷৷ ধৰ্ম্মাথাবভিসন্ত্যজ্য সংরম্ভং যােহনুমন্যতে। হসন্তি ব্যসনে তস্য দুহৃদে। নচিরাদিব ।৩০ | দুরা রাজপুত্রোহয়” বাৰ্তরাষ্ট্ৰোহনুপায়বিৎ। মিথ্যাভিমানী রাজ্যস্ত ক্রোধলোভশামুগঃ ॥৩১৷৷ ভাবতকৌমুদী এবিতি। এই নাগে। মহাসর্প,। নদ্দনং কৃষ্ণম্। নিবপত্রপে। নিণ। অমৰ্য্যালে। মানজ্ঞানশুন্য,। মান্তানাবমানিত অবমানচিত। ২৫-২৭। তমিতি। বাজানঃ কৃষ্ণবদ্বেৰিণ আগত নৃপয়ঃ ॥২৮|| সভাযামিতি। ভ্রাতৃভিত্যুিপলক্ষ, অমাত্যৈ বাজভিচ পূৰােক্তৈঃ ॥২৯। ধম্মেতি। সংবং ক্রোম, অনুন্যত অঙ্গীকৰােতি। ব্যসনে বিগদি ॥৩০ | দুরায়েতি। বাজ্যশ্য আত্মনে। বাজত্ব সঙ্গন্ধে মিথ্যাভিনানী ৩১ শুনিয়া, ক্রুদ্ধ হইয়া, মহাসর্পের ন্যায় নিশ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিয়া, বিদুব, ধৃতরাষ্ট্র, বাহ্নিক, কৃপ, সোমদত্ত, ভীষ্ম, দ্রোণ ও কৃষ্ণ—ইহাদেব সকলকেই অগ্রাহ্য কবিয়া, সভা হইতে উঠিয়া, প্রস্থান কৰিলেন ॥২৫-২৭ নবশ্রেষ্ঠ দুৰ্য্যোধন প্রস্থান কবিলেন দেখিয়া তাহাব এতাবা, মন্ত্রীরা ও কৃষ্ণ-পাণ্ডবদ্বেষী বাজাব। সকলে তাহাব অনুসরণ কবিলেন ॥২৮৷ প্রাতৃগণ, মন্ত্রিগণ ও রাজগণের সহিত ক্রুদ্ধ দুয্যোধন সভা হইতে উঠিয়া প্রস্থান কবিলেন ইহা দেখিয়া শান্তনুনন্দন ভীষ্ম বলিলেন—২৯৷ যে লোক ধৰ্ম্ম ও অর্থ ত্যাগ করিয়া ক্রোধের অনুবর্তী হয়, অচিরকালমধ্যে তাহার বিপদে শত্রুপক্ষ হাসিয়া থাকে ॥৩|| এই দুরাত্মা রাজপুত্রটা কাৰ্যসাধনেব উপায় জানে না, বাজত্বনিবন্ধন মিথ্যা অভিমানী এবং ক্রোধ ও লােভের বশবর্তী ॥৩১ (৩১): মিখ্যাভিমানী রাজ•পি।

·পর্বণি ১৬৩ উনবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। কালপকমিদং মন্তে সর্বং ক্ষত্ৰং জনার্দন।। সর্বে হনুতা মােহাৎ পার্থিবাঃ সহ মন্ত্রিভিঃ ॥৩২ ভীষ্মস্যাথ বচঃ শ্ৰত্বা দাশাহঃ পুষ্করেক্ষণঃ। ভীষ্মদ্রোণমুখা সর্বানভ্যভাষত বীর্যবান্ ॥৩৩ সর্বেষাং কুরুবৃদ্ধানাং মহানয়মতিক্রমঃ। প্রসজ্য মন্দমৈশ্বৰ্য্যে ন নিয়চ্ছত্তি যমু পম্ ॥৩৪৷৷ তত্র কাৰ্যমহং মন্তে কালপ্রাপ্তমরিন্দমাঃ!। ক্রিয়মাণে ভবেয়েস্তৎ সর্বং শৃণুতানঘাঃ ! ৩৫৷৷ প্রত্যক্ষমেতত্তবতাং যক্ষ্যামি হিতং বচঃ । ভবতামানুকূল্যেন যদি রােচে ভারতাঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী কালেতি। কালপক, অতএবাচিরাং পতিষ্যতীতি ভাব। হি যস্মাৎ ৩২। ভীমস্থেতি। দাহঃ কৃষ্ণ, পুষ্কবেক্ষণঃ পদ্মনশনঃ ৩১ সর্বেষামিতি। অতিক্রম কর্তব্যলন। প্রসঙ্গ নিযােজা, মং মুখম্‌ ॥৩৪। তত্ৰেতি। কাৰ্যং কর্তব্য। কালপ্রাপ্ত এতৎকালােচিতম্ ॥৩৫। প্রত্যক্ষমিতি। আনুকূল্যেন হেতুনা আনুকূল্যাথমিত্যৰ্থঃ। যদি সম্ভাবনা ॥৩৬ কৃষ্ণ! আমি মনে করি—এই ক্ষত্রিয়গুলি কালপক হইয়াছে। কারণ, ধীদের সহিত রাজারা সকলেই মোহবশতঃ দুর্যোধনের অনুসৰণ করিয়া- তাহার পর বীৰ্য্যবান্ পদ্মনয়ন কৃষ্ণ ভীষ্মেব কথা শুনিয়া ভীষ্ম-দ্রোণ প্রভৃতি সকলকে বলিলেন -৩৩৷৷ কুরুবংশীয় সকল বৃদ্ধেবই এইটা গুরুতব কর্তব্যলঙ্ঘন হইতেছে যে, একটা মূর্খকে রাজত্বপদে নিযুক্ত কবিয়া তাহাকে নিয়মিত কবেন না ॥৩৪৷ হে নিষ্পাপ অরিন্দমগণ ! সে বিষয়ে আমি ইহই কালােচিত কর্তব্য মনে করি ; তাহা করিলে মঙ্গল হইবে, সে সমস্ত আপনারা শ্রবণ করুন ॥৩৫। হে ভরতবংশীয়গণ ! অাপনাদের অনুকুল্যের জন্য আমি যে হিতবাক্য বলিব, তাহা আপনাদের প্রত্যক্ষ। সুতরাং তাহাতে আপনাদের রুচি হইবে বলিয়া মনে হয় ॥:৬৷৷ (৩২)•••পাণিবা সহ বন্ধুভিঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ•••পি। (৩৪)•••প্রস মন্দমেশ্বৰ্য্যে... ব্র নি।

·১৬: মহাভারতে উদযােগ- ভােজরাজস্য বাস্য দুরাচারে অনাত্মবান। জীবতঃ পিতুৱৈশ্বৰ্য্যং হ মৃত্যুবশং গতঃ ॥৩৭৷ উগ্রসেনসুতঃ কংসঃ পরিত্যক্তঃ স বান্ধবৈঃ। জাতীনাং হিতকামেন ময়া শন্তো মহাম্মধে ॥৩৮৷ আহুকঃ পুনরম্মাভিজ্ঞাতিভিশ্চাপি সৎকৃতঃ। উগ্রসেনঃ কৃতত রাজা ভােজরাজ্যশ্য বর্ধনঃ ৩৯ কংসমেকং পরিত্যজ্য কুলার্থে সৰযাদব। সংভূয় সুখমেধন্তে ভারতন্ধকবৃষ্ণয়ঃ ॥৪•| অপি চাপ্যবদদ্রাজ! পরমেষ্ঠী প্রজাপতিঃ। ব্যঢ়ে দেবাস্বরে যুদ্ধেহস্যুতেঘায়ুধেষু চ ॥৪১৷ দ্বৈধীভূতেষু লােকেষু বিনৎসু চ ভারত! অব্রবীত্ত, তদা দেবব ভগবাল্লেকভাবনঃ ॥৪২৷ ভারতকৌমুদী ভােজেতি। অনায়ুবা নিকৃষ্টচেতাঃ পুত্র কংস। পিতুরুসেন।৩৭ উথেতি। মহাষধে মহাযুদ্ধে, শন্তো হত। “শ হিংসায়া” ইত্যন্ত প্রয়ােগ ৩৮ আহুক ইতি। সকৃত অভিনন্দিত। বর্ধমতীতি বন্ধন ৩৯ কংসমিতি। সুখ যথা শাখা, এন্তে বন্ধন্তে। ভাবতে িধৃতরাষ্ট্রসম্বােধন ॥৪০ অপীতি। পৰমে গা। বৃটে আবন্ধে ॥৪১ দুরাচার ও নিকৃষ্টচেত। কংস বৃদ্ধ পিতা ভোজরাজ উগ্রসেন জীবিত থাকিতেই তাহার প্রভুত্ব হরণ করিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হইয়াছে ॥৩৭ উগ্রসেনের পুত্র কংসকে বন্ধুরা সকলে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন ; তাহার পর অামি জ্ঞাতিবর্গের হিত কামনা করিয়া মহাযুদ্ধে তাহাকে বধ করিয়াছি।৩৮। তৎপরে অামরা ও জ্ঞাতিবা ভোজরাজ্যবর্ধন অাইকনন্দন উগ্রসেনকে অতি- নন্দিত করিয়া পুনরায় রাজা করিয়াছি।৩৯ ভরতনন্দন! যদু, অন্ধক ও বৃষ্ণিবংশীয়েরা সকলে মিলিত হইয়া কুলকার নিমিত্ত এক কংসকে পরিত্যাগ করিয়া অনায়াসে উন্নতি লাভ করিয়াছেন ॥৪• রাজা! তার পর দেবাসুরের যুদ্ধ উপস্থিত হইলে এবং অস্ত্র সকল উতে- লও হইতে থাকিলে, প্রজাপতি ব্রহ্মা বলিয়াছিলেন ॥৪১ ভরতনন্দন। যখন সমস্ত লােক উভয়পক্ষ অবলম্বন করিয়া বিনাশােম্মুখ হইয়াছিল, তখন ভগবান্ ব্ৰহ্মা এই কথা বলিয়াছিলেন—৪২। (৯)•••ভোগান-বাৰৰ৷ নি। ;

·পর্বণি উনবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। পরাভবিষ্যত্য দৈতেয়া দানবৈঃ সহ। আদিত্য বসবাে রুদ্রা ভবিষ্যন্তি দিবোকসঃ ৪ দেবামনুয়াশ্চ গন্ধর্বেরগরাক্ষঃ। অস্মিন্ যুদ্ধে সুসংক্রুদ্ধ হনিষত্তি পরস্পরম্ ॥৪৪৷ ইতি মাহবীদ্ধম্মং পরমেষ্ঠী প্রজাপতি। বরুণায় প্রয়চ্ছৈতা বা দৈতেয়দানবান ॥৪৫ এবমুক্তস্ততে ধৰ্ম্মো নিয়ােগাৎ পরমেণ্ঠিনঃ । বরুণায় দদৌ সর্বান্ বা দৈতেয়দান ॥৪৬৷৷ তা বদ্ধ ধর্মপাশৈশ্চ স্বৈ পাশৈর্জলেশ্বৰঃ। বরুণঃ সাগরে যতো নিত্যং রক্ষতি দানবান ॥৪৭ ভারতকৌমুদী স্বৈধীতি। দ্বৈধীভূতেষু পক্ষদ্বমাত্রিতে। লােভাবনাে জগৎস্রষ্টা ব্ৰহ্মা ॥৪২। পবেতি। দিবৌকস স্বর্গবাসিন, জয়লাভাদিত্যাশযঃ ॥৪৩ দেবেতি। হনিয়ন্তি, তেন চ বহুলােকক্ষয় ইতি ভাবঃ ॥৪৪। ইতীতি। ধর্মস্য সর্বাতিশায়িশক্তিশালি প্রত্যেবায়মাদেশঃ ৪৫ এবমিতি। নিয়ােগাদদেশাং, পরমেনিনা ব্ৰহ্মণঃ ৪৬ তানিতি। যতো রক্ষণায়ৈব যত্নবান সন্s৭ ভারতভাবদীপ তত ইতি। প্রশম্য বিচাৰ্য ॥১-১৭ বিপ্ৰতিপসে বিবাদং কুরুষে মাত্রাদিতি সহ ১৮-৪২ ভবিষন্তি জেষন্তি ॥৪৩-৫০ ইতি উদযােগপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনবিংশত্যধিকততমােহধ্যায়ঃ ১১৯ ‘এই যুদ্ধে অসুরগণ, দৈত্য ও দানবগণের সহিত পরাজিত হইবে। সুতরাং আদিত্য, বস্তু ও রুদ্রগণ স্বর্গবাসী হইবে ॥৪৩ দেব, অসুর, মনুষ, গন্ধর্ব, নাগ ও রাক্ষসগণ অত্যক্রুদ্ধ হইয়া এই যুদ্ধে পরস্পর সংহার করিবে ॥৪৪ এইরূপ মনে করিয়া তখন প্রজাপতি ব্রহ্ম ধর্মদেবকে বলিলেন-“ধর্ম । তুমি এই দৈত্য ও দানবগণকে বন্ধন করিয়া বরুণের নিকট সমর্পণ কর’ ॥৪৫ ব্ৰহ্মা এইরূপ বলিলে, তাহার পর ধর্ম ব্ৰহ্মার আদেশে সমস্ত দৈত্য ও দানবকে বন্ধন করিয়া বরুণের নিকট সমর্পণ করিলেন ৪৬ জলাধিপতি বরুণও ধর্মপাশে এবং আপন পাশে বন্ধন করিয়া যত্ন সহকারে সর্বা সমুদ্রমধ্যে সেই অসুরগণকে রক্ষা করিতে লাগিলেন ॥৪৭ ১৪ ·মহাভারতে তথা দুৰ্য্যোধনং কর্ণং শকুনিঞ্চাপি সৌবস। বন্ধা দুঃশাসনঞ্চাপি পাণ্ডবেভ্যঃ প্রয়স্থত ॥৪৮ ত্যজেং কুলার্থে পুং গ্রামস্যার্থে কুলং ত্যজেৎ। গ্রামং জনপদস্যার্থে আত্মার্থে পৃথিবীং ত্যজেৎ ॥৪৯৷৷ রাজন্ ! দুৰ্য্যোধনং বদ্ধা ততঃ সংশাম্য পাণ্ডবৈঃ সৃৎকৃতে ন বিনশ্যেযুঃ ক্ষত্রিয়াঃ ক্ষত্রিয়ভ ! |৫| ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে কৃষ্ণবাক্যে উনবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ - = --- ভারতকৌমুদী তথেতি। প্রচ্ছত, অপৰাধাৰূপশাসনার্থমিতাশযঃ ॥৪৮। উকাৰ্থ যুক্তি প্রমাণষতি জেদিতি। বর্থে স্বল্প নিবতিশয় প্রীত্যাস্পদার্থে চ সৰ্বং ত্যজেদিতি হি যুক্তিবিত্যাশয়ঃ ॥৪॥ অথৈকয্যোধনবন্ধনেনৈব প্রকৃতলসম্ভবে চতুর্ণাং বন্ধনং পাণ্ডব্যে প্রদানঞ্চনাবশ্যক- মিত্যাহ রাঙ্গন্নিতি। সাম্য হ শান্তি স্থাপয। তুংকৃতে মিমিতে ৫০ ইতি মহামহোপাধ্যাস-বিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যবিবচিতষাং মহাভাবটীকাযা ভাবতকৌমুদীসমাখ্যাযামুযোগপৰ্বণি ভগবদনে ঊনবিংশত্যধিকহহমমধ্যায়ঃ ॥ -(ঃ)- সেইরূপ আপনারাও দুৰ্য্যোধন, দুঃশাসন, কর্ণ ও শকুনিকে বন্ধন করিয়া পাণ্ডবগণের নিকট সমর্পণ করুন ॥৪৮৷ কারণ, কুল রক্ষা করিবার নিমিত্ত তাহার একটা লােককে ত্যাগ করিবে, গ্রাম রক্ষা করিবার জন্য কুল ত্যাগ করিবে, দেশরক্ষার্থে গ্রাম পরিত্যাগ করিবে এবং আত্মরক্ষার্থে পৃথিবীই ত্যাগ করিবে ॥৪৯৷৷ অথবা রাজা! আপনি কেবল দুৰ্য্যোধনকে বন্ধন করিয়া তাহার পর পাণ্ডবদের সহিত শান্তি স্থাপন করুন। ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ! আপনার জন্যই যেন ক্ষত্রিয়েরা বিনষ্ট হন না’ ॥৫০। (৪৮)•••পাণ্ডবেভ্যঃ প্রয়চ্ছতুপি,•••পাণ্ডবেভঃ প্রয়চ্ছ। ...অষ্টাবিংশত্য- ধিশততমােহধ্যায় বা ব রা নি।

·বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। কৃষ্ণস্য তু বচঃ ত্বা ধৃতরাষ্ট্রো জনেশ্বরঃ । বিহুৰং সর্বধর্মজ্ঞং বরমাণােহভ্যভাষত ॥১॥ গচ্ছ তাত! মহাপ্রাং গান্ধারীং দীর্ঘদর্শিনী। আনয়েই তয়া সামনেস্যামি দুর্মতি ॥২॥ যদি সা ন দুরাত্মানং শময়েদুষ্টচেতসম্। অপি কৃষ্ণস্য সুহৃদন্তিমে বচনে বয়ম্ ॥৩ অপি পােকাভিভূত পন্থানমনুদর্শয়েৎ। দুবুদ্ধেঃসহায় শমির্থং ব্রুবতী বঃ ॥৪॥ অপি নাে ব্যসনং ঘােয়ং দুৰ্য্যোধনকৃতং মহৎ। শময়েশ্চিমাত্রায় যােগক্ষেমবদব্যয়ম্ ॥৫। ভারতকৌমুদী কৃষ্ণস্থেতি। বরমাণ অর্থাশয়। সব সন্ ॥১ গচ্ছেতি। দীর্ঘদর্শিনী দূরদর্শিনী। দুর্মতিঃ দুয্যোধন ॥২॥ যণীতি। ন শময়ে শান্ত কর্তন শয়াং। বনে বচনাপাধ্যে। অপতি। অণিশ সমাজ। জবতী গায়ারী ॥ বৈশম্পায়ন কহিলেন-কফের বাক্য শুনিয়া রাজা ধৃতরাষ্ট্র ব্যস্ত হইয়া সব ধর্মজ্ঞ বিহুকে বলিলেন+১। বৎস। যাও, তুমি যাইয়া বুদ্ধিমতী ও দূরদর্শিনী গান্ধারীকে এখামে আনয়ন কর ; আমি তাঁহার সহিত মিলিত হইয়া দুর্মতি দুর্যোধনের অনুনয় করিব ॥২॥ যদি তিনিও হত্যা ও দুষ্টচিত্ত দুয্যোধনকে শান্ত করিতে না পারেন, তবে আমরা বন্ধু কৃষ্ণের উপদেশ অনুসারেই চলিব ॥৩ আমি মনে করি—পুর হদি ও দুঃসহায়শালী দুৰ্য্যোধনের শান্তির জন্য উপদেশ দিয়া গান্ধারী তাহাকে সৎপথ দেখাইতে পারিবেন । (২) গচ্ছ ভাত। মহাল!•••নি। (৩) যদি সাপি দুরাত্মান-পি। ০ ·মহাভারতে, উদযােগ রাজ্ঞন্তু বচনং ত্বা বিদুরে দীর্ঘদর্শিনী। আনয়ামাস গান্ধারীং ধৃতরাষ্ট্রস্য শাসনাৎ ॥৬৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। এষ গান্ধারি! পুত্ৰন্তে দুরাত্মা শাসনাতিগঃ। ঐশ্বৰ্য্যলােভাদেশ্বৰ্য্যং জীবিতঞ্চ প্রস্ততি ॥৭॥ অশিষ্টবদমৰ্য্যাদঃ পাপৈঃ সহ দুরাত্মবান। সভায়া নির্গতত মুঢ়া ব্যতিক্রম্য সুহৃচঃ ॥৮ বৈশম্পায়ন উবাচ। সা ভর্তৃবচনং ত্বা রাজপুত্রী যশস্বিনী। অশ্বিন্তী মহচ্ছেয়াে গান্ধারী বাক্যমব্রবীৎ ॥৯৷ ভারতকৌমুদী অপীতি। অাপ্যপিশঃ সম্ভাবনায়া। নঃ অম্মাক, ব্যসনং বিপদ। চিররাত্রায় চিরায়, “চিরায় চিররাত্রায় চিরশ্যাদ্যশ্চিমার্থকঃ” ইত্যমঃ। অনাগতস্যানয়নং যােগ আগত রক্ষণং মেং তে বিদ্যেতে যস্মিন্ কর্মণি তৎ, অব্যয়মবিনশরঞ্চ যথা শ্যাথা, শময়ে নিবারয়ে ৫ রাইতি। আনয়ামাস আনিনায়। শাসনানাদেং ৬ এষ ইতি। ঐশ্বৰ্য্যস্ত সমগ্ৰজ্য লােভা, ঐশ্বৰ্যং প্রাপ্তং রাজ্য, প্রহস্ততি ত্যক্ষ্যতি ॥৭॥ অশিষ্টেতি। অমৰ্য্যাদা মাস্তানাং মানজ্ঞানশূন্যঃ, পাপৈঃ কর্ণাদিভিঃ ॥৮ সেতি। অশ্বিচ্ছন্তী অভিলষন্তী, শ্রেয়ঃ শান্তিনিবন্ধনং মঙ্গল। আমি ইহাও ধারণা করি যে, আমাদের এই যে দুৰ্য্যোধনকৃত গুরুতর ও ভয়ঙ্কর বিপদ উপস্থিত হইয়াছে, তাহা গান্ধারী চিরকালের জন্য নিরারণ করিতে পারিবেন এবং তাহাতে স্থায়ী লাভ ও মঙ্গল হইবে৷ বিদুর রাজা ধৃতরাষ্ট্রের বাক্য শুনিয়া তাঁহার আদেশে দূরদর্শিনী গান্ধারীকে আনয়ন করিলেন ॥৬ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন-“গান্ধারি! দুরাত্মা ও গুরুজনের শাসনাতিবর্তী তােমার এই পুত্রটা সমগ্ন রাজ্যের লোভে লব্ধ রাজ্য এবং জীবন দু-ই ত্যাগ করিবে। মাননীয়গণের মানজ্ঞানশূন্য, দুরাত্মা ও মুঢ় দুৰ্য্যোধন বন্ধুবর্গের বাক্য ঘন করিয়া পাপাত্মাদের সহিত অশিষ্টের ব্যয় সভা হইতে চলিয়া গিয়াছে। (১) মা ভৰচনৰাৰ নি, ইতঃ পর ‘ গাৰাচ’ পি ·পণি বিংশত্যধিকততমমধ্যায়। আনায়য় সুতং ক্ষিপ্রং রাজ্যকামুকমাসুম। নহি রাজ্যমশিষ্টেন শক্যং ধৰ্মার্থলােপিনা। আপ্তমাপ্তং তথাপীদমবিনীতেন সর্বথা ॥১০ ত্বং হেবাত্ৰ ভূশং গহো ধৃতরাষ্ট্র! সুতপ্রিয়। যাে জান পাপতাম তৎপ্রজ্ঞামসুবর্তসে॥১১৷ সব কামমভ্যাং প্রলব্দে লােভমাতিঃ। অশক্যোদ্য স্বয়া রাজন! বিনিবর্তায়তুং বলাৎ ॥১২৷ রাষ্ট্রপ্রদানে মূঢ়স্য বালিশস্য দুরাত্মনঃ। দুঃসহায় লুব্ধস্য ধৃতরাষ্ট্ৰোইতে ফলম্ ॥১৩৷৷ কথং হি স্বজনে ভেদমুপেক্ষেত মহীপতিঃ। ভিমং হি স্বজনেন ত্বাং প্রহরিয়ন্তি শত্ৰবঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী আনায়য়েতি। আতুরং লােভা। অশিষ্টেন শাত্মাননুসারিণা, অতএব ধর্ষাখলােপিনা অবিনীতেন জনেন রাজ্যমাপ্তমেব নহি শক্যম, তথাপীদমাপ্ত। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১০ মিতি। অত্র দুয্যোধনায় রাজ্যদানে। পাপতাং পাপানুবর্তিতা।১১ স ইতি। কামঃ সমগ্ৰয়াজ্যলিগা চ মনুঃ ক্রোধ তাত্যাং প্রল প্রতারিতঃ ১২। রাষ্ট্ৰেতি। রাষ্ট্রপ্রদানে স্বয়ং কৃতে তত ফলমিত্যর্থ ১৩ কথমিতি। শত্ৰবঃ পুরাতনা বৈরিণঃ, তব দুর্বলজ্ঞানাদিতি ভাব।১৪ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যশস্বিনী রাজপুত্ৰী গান্ধারী ভর্তার বাক্য শুনিয়া বিশেষ মঙ্গল লাভের ইচ্ছা করিয়া এই কথা বলিলেন—৯ মহারাজ। রাজ্যকামী ও লােভাওঁ পুত্রটাকে সত্বর এখানে আনয়ন করান। অশিষ্ট, অবিনীত ও ধর্থনাশক লােক রাজ্যলাভই করিতে পারে ; তথাপি দুৰ্য্যোধন সর্বপ্রকারে সে রাজ্য লাভ করিয়াছে।১০ রাজা। পুৱপ্রিয় আপনিই এ বিষয়ে বিশেষ নিন্দনীয়। কারণ, যে আপনি উহার পাপপ্রবৃত্তি জানিয়াও উহার বুদ্ধিরই অনুসরণ করিতেছেন।১১ নরনাথ। আপনার এই পুত্রটা লােভী; তার পর আবার সমগ্ৰ ৰাজ্য লিগা ও ক্রোধ উহাকে প্রতারিত করিয়াছে; এখন আপনি উহাকে বলপূর্বক নিবৃত্ত করিতে পারিবেন না ॥১২৷ মূঢ়, মূখ, দুরাত্মা, লােভী ও দুষ্টসহায়শালী দুৰ্য্যোধনকে যে রাজ্য দান করিয়াছিলেন, তাহার ফল এখন আপনিই ভােগ করিতেছেন ১৩ (১৪)••• মহামতি•••ণি।

·১০৭০ মহাভারতে উদযােগ যা হি শ্যা মহারাজ! সাম্না ভেদেন বা পুনঃ। নিস্তত্ত্ব মাপদঃ স্বেযু দণ্ডং কস্তত্ৰ পাতয়েৎ ॥১৫৷ • বৈশম্পায়ন উবাচ। শাসনাধৃতরাষ্ট্রস্য দুৰ্য্যোধনমমর্ষণম্। মাতুশ্চ বচনাৎ ক্ষত সভাং বেশয়ৎ পুনঃ ॥১৬৷ স মাতুবচনাকাঙ্ক্ষী প্রবিবেশ পুনঃ সভা। অতিতাস্রেক্ষণঃ ক্রোধাগ্নিশ্বসমিব পন্নগঃ ॥১৭৷ তং প্রবিষ্টমভিপ্রেক্ষ্য পুত্ৰমুৎপথস্থিত। বিগহমা গান্ধারী শমির্থং বাক্যমব্রবীৎ ॥১৮৷৷ দুৰ্য্যোধন! নিবােধধদং বচনং মম পুত্ৰক !। হিতং তে সানুবন্ধস্য তথায়ত্যাং সুখােদয়ম্ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী যা ইতি। সাম্বা সন্তোষজনকবাকেন। ষেষু স্বজনেষু ॥১৫! শাসনাদিতি। শাসনাদাদেশাং। ক্ষত্তা বিদুর ॥১৬|| স ইতি। বচনাকাজী বাক্যশ্রবণাভিলাষী ॥১৭ তমিতি। আস্থিতমাশিত। শমির্থং শান্তিবিধানার্থম্ ॥১৮ দুরিতি। সামুবন্ধস্য অনুচরসহিত, আয়ত্যা উত্তবকালে, "উত্তরঃ কাল আয়তি” ইত্যমর। সুখস্য উদয় উৎপত্তিস্মাত্ত ১৯ (সে যাহা হউক,) রাজা কি করিয়া আত্মীয়ের সহিত ভেদ উপেক্ষা করিতে পারেন। সুতরাং আপনি আত্মীয়লােকের সহিত ভিন্ন হইলে, পূর্বশত্রুরা আসিয়া আপনাকে আক্রমণ করিবে ॥১৪৷ মহারাজ! সাম কিংবা ভেদদ্বারা যে সকল আপ হইতে নিস্তার পাওয়া যায়, তাহাতে কোন্ ব্যক্তি আত্মীয়দের উপরে দণ্ড প্রয়ােগ করে ?? ॥১৫৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ধৃতরাষ্ট্রের আদেশে এবং গান্ধারীর উপদেশে বিদুর যাইয়া অসহিষ্ণু দুৰ্য্যোধনকে পুনরায় সভায় প্রবেশ করাইলেন।১৬৷ ক্রোধে আরক্তনয়ন দুৰ্য্যোধন মাতার বাক্য শ্রবণ করিবার ইচ্ছায় সর্পের স্যায় নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতে আসিয়া পুনরায় সভায় প্রবেশ করি- লেন।১৭ উৎপথবৰ্ত্তী পুত্রকে সভায় প্রবিষ্ট দেখিয়া গান্ধারী তাহাকে নিন্দা করিতে থাকিয়া শান্তির জন্য এই কথা বলিলেন+১৮ (১৭)•••অভিতন্ত্রেণঃ•••ৰা ব রা নি। (১৮) ইতঃ পর ‘ গাবা’ পি।

·অবাপ্ত বিংশত্যধিকশততমমাহায়। ৭১ দুৰ্য্যোধন! যদাহ ত্বাং পিতা ভরতসত্তম।। ভীমাে দ্রোণঃ কৃপঃ ক্ষ সুহৃদাং কুরু তঃ ॥২॥ ভীষ্মস্য তু পিতুশ্চৈব মম চাপচিতিঃ কৃতা। তবেদৃদ্রোণমুখানাঞ্চ সুহৃদাং শাম্যতা ত্বয়া ॥২১ নহি রাজ্যং মহাপ্রাজ্ঞ ! স্বেন কামেন শক্যতে। রক্ষিতুং বাপি ডােক্ত ভরতসত্তম !॥২২॥ নহবশ্চেন্দ্রিয়াে রাজ্যগশ্নীয়াদ্দীৰ্ঘমন্তর। বিজিতাত্মা তু মেধাবী স রাজ্যমভিপালয়েৎ ॥২৩ কামক্রোধো হি পুরুষমর্থেভ্যো ব্যপকর্ষতঃ। তৌ তু শক্র বিনির্জিত রাজা বিজয়তে মহম্ ॥২৪৷ লােকেশ্বর ! প্রভুত্বং হি মদদ্দুরাত্মভিঃ। রাজ্যং নামেষ্পিতং স্থানং ন শক্যমভিরক্ষিতু ॥২৫৷৷ ভারতকৌমুদী দুরিতি। পিতা ধৃতবা। কত্তা বিব, সুহৃদাং তেষাং পিত্ৰাদীনাম্ ॥ ভীমস্তেতি। অপচিতিঃ পূজা। তব শান্তিবেবাক পূজেত্যাশযঃ ॥২১ নীতি। যেন কামেন কীয়ে যা। অতঃ সুদামপীচ্ছায়ার প্রয়ােজনম্ ॥২২, নীতি। অবশ্যেন্দ্রিয়ঃ অজিতেন্দ্রিযঃ। অষ্টবং কালম্ ॥২৩ কামেতি। অর্থেভ্যো বাজাদিবিষয়েভ্য, ব্যপক আকৃষান্য নয়তঃ ৪২৪ ‘পুত্র দুর্যোধন। ভবিষ্যতে অনুচববর্গের সহিত তোমার হিতজনক ও সুখসাধক আমার এই কথাগুলি শ্রবণ কব ১৯ দুৰ্য্যোধন! ভরতশ্রেষ্ঠ! তােমার পিতা, ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ ও বিহুৰ তােমাকে যাহা বলিয়াছেন, তুমি বন্ধুবর্গেব সেই সকল বাক্য বক্ষা কর ॥২০ বৎস! তুমি শান্ত হইলে, ভীষ্ম, পিতা, আমি এবং দ্ৰোণপ্রভৃতি অন্যান্য বন্ধুবুর্গ—ইহাদের সকলের পূজাই তােমাৰ কবা হইবে ॥২১ মহাপ্রাজ্ঞ । ভরতশ্রেষ্ঠ। মানুষ আপন ইচ্ছায় রাজ্য লাভ করিতে পারে , রক্ষা করিতে পারে না এবং ভােগও করিতে পাবে না ॥২২। আবার অজিতেন্দ্রিয় লােকও দীর্ঘকাল রাজ্য ভােগ করিতে পাবে না। কিন্তু জিতেত্রিয় ও বুদ্ধিমান্ লােকই রাজ্য বক্ষা করিতে পাৰে ॥২ ৩ কারণ, কাম ও ক্রোধ মানুষকে কর্তব্য বিষয় হইতে আকর্ষণ করিয়া অন্যত্র লইয়া যায়। অতএব রাজা সেই শত্ৰু দুইটাকে জয় করিয়া পৃথিবী জয় করিতে পনে ২৪ ০ ·১০৭২ মহাভারতে উদযােগ ইন্দ্রিয়াণি মহৎ প্রের্নিয়ছেধৰ্ম্মমােঠ। ইন্দ্রিয়ের্নিয়তৈবুভিতেহগিৰিৰেন্ধনৈঃ ২৬ অবিধেয়ানি হীমানি ব্যাপাদয়িতুমপ্যলম। অবিধেয়া ইবাদাস্তা হয়াঃ পথি কুসাৰথিম্ ॥২৭ অবিজিত্য য আত্মানমর্মত্যান্ বিজিগীষতে। অমিত্রান বাহজিতামাত্যঃ সােহবশঃ পরিহীয়তে ২৮ ১৫। ভারতকৌমুদী লােকোত। হে লোকের! বাজং নাম মহৎ প্রভুত্ব। অতএব দুরাত্মভিপি এতং স্থানম্ ঈপ্সিতং ভবে, কিন্তু অভিরক্ষিতুং শক্যং ভবেৎ ॥২৫ ইস্ক্রিয়াণীতি! মহৎ ব্য, “মহৎ বৃতি ধীতবে রাজ্যে ইতি হেমচন্দ্র, প্রেঙ্গন, ইন্দ্রিয়াণি, অর্থধর্ময়াের নিচ্ছেং নিষােঙ্গয়ে। নিয়কৈ সংযত ২৬ অবীতি। অবিপেয়ানি বশক মশকানি ইমানি ইন্দ্রিয়াণি হি, পুরুষং ব্যাপাদয়িতুং হামপি, অসং সমখানি। অবিধেয়া অবশ্যা, অমান্ত অশিক্ষিতাঃ ॥২৭, অবীতি। বিজিশীষতে বিজেতুমিচ্ছতি। অবশঃ পরাধীনঃ স, পরিহীয়তে রাখা- বতে ২৮ ভারতবদীপঃ ঙ্গে ১-৪ চিযাত্রা যোগমেবং বহুকালং অপ্রাপ্ত মুখস্থ প্রাপ্তি প্রাপ্ত সবগণঞ্চ নিধহেদিত্যৰ্থঃ ॥৫ -১৮ আয়ত্যাং পরিণামে ॥১৯-২০ অপচিতিঃ পূজা ॥২১-২২। দীর্ঘমর চিরকাল ২৩-২৫ “মহদ্ৰাজ্যবিশালয়েৱিতি বিশ্বঃ ॥২৬ নরনাথ। রাজ-মানেই গুরুতর প্রভু! সুতরাং দুরাত্মারাও এই পদ লাভ করিবার ইচ্ছা করে বটে, কিন্তু রক্ষা করিতে পারে না ২৫ রাজত্বলি লােক ইন্দ্রিয়গুলিকে ধর্ম ও অর্থের উপরে নিযুক্ত করিবে। কারণ, কাষ্ঠদ্বারা অগ্নি যেমন বৃদ্ধি পায়, তেমন সংযত ইন্দ্রিয়ার বুদ্ধি বৃদ্ধি পায় ২৬ পক্ষান্তরে অশিক্ষিত ও অবশভূত অশ্বগণ যেমন পথে অশিক্ষিত সারথিকে বিনষ্ট করিতেও পারে, তেমন অবশীভূত এই ইন্দ্রিয়গণ মানুষকে বিনষ্ট করিতেও পারে ২৭ যে রাজা আপনাকে (আপন মনকে) জয় না করিয়া অমাত্যদিগকে জয় রিবার ইচ্ছা করেন, কিংবা অমাত্যদিগকে জয় না করিয়া শকলিগকে জয় করিবার ইচ্ছা করেন, তিনি পরাধীন হইয়া রাজ্যচ্যুত হন।২৮ ২৮-২৯-৩১ মােকা পূর্বপা) ·পর্বণি বিংশত্যধিকশততমমধ্যায়। ১০৭ ==== আত্মানমের প্রথম যেরূপেণ যােজয়েৎ। ততােহমাতানমিত্রাংশ্চ ন মােঘং বিজিগীষতে ২৯ বিেয়ং জিতামাত্যং ধৃতদণ্ডং বিকারি। পরীক্ষ্যকারিণং ধীরমত্যর্থং এনিষেবতে ॥৩০ ক্ষুদ্রাক্ষেণের জালেন অবপিহিতাবুতে। কামক্রোধো শৰীৱস্থে প্রজ্ঞানং তো বিলুম্পতঃ ॥৩১৷ যাভ্যাং হি দেবাঃ স্বর্যাতুঃ স্বর্গ পিদধুমুখ। বিভ্যতােহনুপৰাগস্থ কামক্কোধৌ স্ম বর্ধিতে ॥৩২ কামং ক্রোধঞ্চ লােভঞ্চ দম্ভং পঞ্চ ভূমিপঃ। সদ্য বিজেতুং যাে বেদ স মহীমভিজায়তে ॥৩|| ভারতকৌমুদী আয়ানমিতি। দ্বেষ্যরূপেণ শত্ৰুৰূপেণ। সমােঘং ব্যর্থং শত্রন বিজিগীষতে ২৯ বঋেতি। রিকাবিষু অপরাধিষু। পরীক্ষাকারিণং বিচ্যি কর্মকর্তার ৩০ ক্ষুদ্ৰেতি। ক্ষুদ্রা অর্গা বাণি যস্য তেন, ঝযৌ মংঙ্গে অপিহিতাবাতো ॥৩১। যাভ্যামিতি। দেব। যাভাং বিভ্যতঃ সম্ভ, অনুপরাগ বিষয়াসক্তিশালি ধাতু জনস্য সম্বন্ধে, স্বর্গ মুখং দ্বাব, পিদধুরাব’, তো বর্ধিতে কামক্রোধে ॥৩২। ভারতভাদীপঃ অবিধেয়ানি অবশী তানি, ব্যাপাদয়িতুং হন্তুম্ ॥২৭-৩০ কুদ্রাহ্মেণ সূক্ষ্মছিদ্রেণ ॥৩১। অপবাগস্থ অনাসক্তস্যাপি কামক্রোবে স্বর্গনিরোধকাবিত্যর্থ ৩২। অভিজাতে শাৰীত্যর্থ: রাজা প্রথমে আপন মনকে, তাহার পর অমাত্যবর্গকে এবং তৎপরে বিপক্ষ দিগকে শত্রুরূপে স্থির করিবেন; তাহা হইলে আর তঁাহার জয়ে ব্যর্থ হইবে না ॥২৯৷৷ যিনি ইন্দ্রিয়গুলিকে বশীভূত করিয়াছেন ও অমাত্যবর্গকে জয় করিয়াছেন এবং অপরাধীর প্রতি দণ্ড বিধান করেন, আর বিশেষ বিবেচনা করিয়া সকল কাৰ্য্য করেন, সেই বুদ্ধিমান্ রাজাকে লক্ষ্মী বিশেষভাবে সেবা করেন। ক্ষুদ্রছিদ্র জালদ্বারা আবৃত দুইটা মৎস্যের ন্যায় এই দেহে কাম ও ক্রোধ রহিয়াছে। তাহারা যথার্থ জ্ঞানকে বিনষ্ট করে ৩১ দেবতারা যে দুইটা হইতে ভীত হইয়া বিষয়াসক্তিশস্য স্বর্গগামী লােকের পক্ষেও স্বর্গের দ্বার রুদ্ধ করেন, সেই দুইটা—বর্ধিত কাম এবং ক্রোধ ॥৩২ যে রাজা কাম, ক্রোধ, লােভ, দম্ভ ও দর্পকে সমগভাবে জয় করিতে জানেন, তিনিই পৃথিবীতে বাস্তৰিক রাজা হন। (৩২)•••বিষ্যতােইকার •পি।

·১৭ঃ ~ M মারতে উদযােগ সততং নিগ্রহে যুক্ত ইন্দ্রিয়াণাং ভবেন্থপ। ঈশ্নর্ধঞ্চ ধর্মঞ্চ দ্বিতাঞ্চ পরাভব ॥৩৪ কামাভিভূতঃ ক্রোধা যাে মিথ্যা প্রতিপদ্যতে। স্বেযু চাষুে বা তস্য ন সহায়া ভবস্তুত ॥৩৫। একীভূতৈমহাপ্রাঃৈ শরৈরিনিবণৈঃ। পাণ্ডবৈঃ পৃথিবীং তাত! ভােক্ষ্যসে সহিতঃ সুখী ॥৬ যথা ভীষ্মঃ শান্তনবাে দ্রোণশ্যাপি মহারথঃ। আহতুস্তাত ! তৎ সত্যমজেয়ৌ কৃষ্ণপাণ্ডবৌ ॥৩৭ প্রপদ্য মহাবাহুং কৃষ্ণমক্লিষ্টকাৰিণম্। প্রপমে। হি সুখায় স্যাদুভয়ােৱেব কেশবঃ ॥৩৮ সুহৃদামর্থকামানাং যােন তিষ্ঠতি শাসনে। প্রাজ্ঞানাং কৃতবিদ্যানাং স নরঃ শত্রুনন্দনঃ ॥৩৯ ভারতকৌমুদী কামমিতি। বেদ জানাতি। অভি লক্ষীকৃত্য আয়তে ভূমিপ এব ।৩৩ সততমিতি। যুক্তো ব্যাপৃত। ইল্প অভিল।৩৪। কামেতি। মিথ্যা অধ্যায্যম, প্রতিপদ্যতে আরতি। ষেধু স্বজনেষু ॥৩৫। একীতি। অরিনিবণৈঃ শত্রুনাশকৈ। সহিত মিলিত, সন্ ॥৩৬ যথেতি। আহতুঃ ব্রত। কৃষ্ণপাণ্ডবৌ কৃষ্ণাঙ্গুনৌ ৩৭ প্ৰেতি। প্রপদ্য শরণং গচ্ছ। উডয়ােরেব পক্ষমােঃ ॥৩৮। অতএব ধৰ্ম্ম, অর্থ ও শত্রুজয়ের অভিলাষী রাজা সর্বদা ইন্দ্রিয়দমনে ব্যাপৃত থাকিবেন।৩৪। যে লােক ইচ্ছা করিয়া কিংবা ক্রোধবশতঃ আপন জনের বা অন্য লােকের সঙ্গে অন্যায় আচরণ করে, কেহই তাহার সহায় হয় না ॥৩৫। বৎস। পরস্পর একতাশালী, মহাপ্রাজ্ঞ, বীর ও শত্রুনাশক পাণ্ডবগণের সহিত সম্মিলিত ও সুখী হইয়া তুমি পৃথিবী ভােগ করিতে পারিবে ॥৩৬ বৎস! শান্তনুনন্দন ভীষ্ম এবং মহাখ দ্রোণ যাহা বলিয়াছেন, তাহা সত্য ; কফ ও অর্জন অজেয় ৭ অতএব তুমি মহাবাহু ও অনায়াসে কাৰ্য্যকারী কৃষ্ণের শরণাপন্ন হও। উহার শরণাপন্ন হইলে, উনি তােমাদের উভয় পক্ষেরই মঙ্গল সম্পাদন করি- না ••প্রসঙ্গে হি খায় গং•••ৰা বা নি। - - - - - P ·L । পর্ব বিংশত্যধিকততমমাংখ্যায়ঃ। ন যুদ্ধে তাহ! কল্যাণং ন ধর্মাথো কুতঃ মুখম্। ন চাপি বিজয় নিত্যং মা যুদ্ধে চেত আধিথাঃ ॥৪॥ ভীষ্মেণ হি মহাজ্ঞ! পিত্রা তে বাহিলকেন চ। দতেহিংশঃ পাপুত্ৰাণাং ভেদাস্তীতৈরিন্দম! ॥৪১৷৷ তস্য চৈতৎপ্রদান ফলমদ্যানুপসি। যদকে পৃথিবীং কৃৎস্নাং শূরৈনিহতকণ্টকম্ ॥৪২। প্রয়চ্ছ পাণ্ডুপুত্ৰাণাং যথােচিতমরিন্দম!। যদীচ্ছসি সহামাতো ভােমর্থং প্রদীয়ম্ ॥৪৩ অলমগ্নং পৃথিব্যান্তে সহামাত্যস্ত জীবিতুম। সুদাং বচনে তিষ্ঠ যশঃ প্রাপ্যসি ভারত! 8৪৷ ভারতকৌমুদী সুহৃদামিতি। অর্থকামানাং হিতৈষিণা। শকুনন্দনঃ শণামানন্দজনকঃ নেতি। নিত্যমবশ্যম্ভাবীত্যর্থ। মা আধিথা ন ধারয় ৪০ ভীষ্মেণেতি। দভো বনবাসাপূৰ্বম্। ভীতৈভীদিভিঃ ॥৪১। তশ্নেতি। শূরৈঃ পাণ্ডবৈরে, নিহতকণ্টকা উৎসাদিতশত্রুফা ৪২ প্ৰেতি। পুনঃ প্রদীয়তামিত্যুক্তিদানাববজ্ঞাপনার্থা ॥৪৩ অলমিতি। অলং সমর্থ। জীবিতুং জীবিকা নির্বাহয়িতুম ॥৪৪৭ যে লােক—প্রাজ্ঞ, কৃতবিদ্ধ ও হিতৈষী বন্ধুবর্গের উপদেশে না চলে, সে লােক শত্রুপক্ষের আনন্দ উৎপাদন করে ৩৯ বৎস! যুদ্ধে মঙ্গল নাই, ধর্ম নাই, স্বার্থ নাই, সুখও নাই এবং সর্বদা ও হয় না। অতএব তুমি বুদ্ধে মননানিবেশ করিও না ॥৪০। মহাপ্রাজ্ঞ । অরিন্দম! ভীষ্ম, তােমার পিতা এবং বাকি ইহারা ভেয়ে ভয়ে ভীত হইয়াই পাণ্ডবদের পৈতৃক অংশ দিয়াছিলেন ॥৪১ সেই পৈতৃক অংশদানের ফল আজ তুমি প্রত্যক্ষ দেখিতেছ। বে হেতু সেই বীরগণকর্তৃক নিকটকীকৃত সমগ্র পৃথিবীই তুমি তোগ করিতেছ ॥৪২। অতএব অরিন্দম! তুমি যদি মন্ত্রিবর্গের সহিত রাজ্য ভোগ করিবার ইচ্ছা কর, তবে পাণ্ডবগণকে যথােচিত অংশ দান কর ; তাহাদিগকে রাজ্যের অর্থই দান কর ॥৪৩ রতনন্দন। রাজ্যের অর্ধই মন্ত্রিবর্গের সহিত তােমার জীবিকা নির্বাহ করিতে সমর্থ হইবে; আর তুমিও বন্ধুবর্গের বাক্য রক্ষা করিয়া যশ লাভ করিবে॥৪৪ ·মহাভারতে উদযােগ- এমভিরাত্মবত্তিস্তৈবুদ্ধিমন্তিজিতেন্দ্রিয়েঃ। পাণ্ডবৈবিগ্রহস্তাত। ভ্রংশয়েশ্মহতঃ সুখাৎ ॥৪৫৷ নিগৃহ সুহৃদাং মং পাধি রাজ্যং যথােচিত। স্বমংশং পাণ্ডুপুত্ৰেভ্যঃ প্ৰদায় ভরতভ। ৪৬|| অলমঙ্গ! নিকারােবয়ং এয়ােদশ সমাঃ কৃতঃ। শময়ৈনং মহাপ্রাজ্ঞ । কামক্রোধসমেধিতম্ ॥৪৭৷ ন চৈষ শক্তঃ পার্থানাং যমর্থমভীসি। সূতপুত্ৰো দৃঢ়ক্রোধে ভ্রাতা দুঃশাসনশ্চ তে ॥৪৮ ভীষ্মে দ্রোণে কৃপে কর্ণে ভীমসেনে ধনঞ্জয়ে। ধৃষ্টদ্যুম্নে চ সংক্রুদ্ধে ন স্যঃ সর্বাঃ প্রজা ধ্রুবম্ ॥৪৯৷ ভারতকৌমুদী এতি। কমপ্তিঃ সৈন্তাদিসম্পত্তিম্ভি, আত্মবর্মিনস্বিঙি: ৪৫। নীতি। নিগৃহ অপনীয়, মম্ উদ্বেগদৈন্তম্ ॥৪৬ অলমিতি। অলং যথেষ্ট’, নিকানাে নির্যাতন। সমা বৎসর ॥৪৭ নেতি। পার্থানামর্থং রাজ্য। এষ স ত্বং তত্র ন শক্ত ইত্যর্থ ৪৮ ভীষ্ম ইতি। ন ন তিষ্ঠেয়ু এভিঃ সংহরাং। প্রজাঃ সৈনিকজনাঃ ॥৪৯। ভারতবীপ ৩-৩৪া যঃ কামেন অভিভূত ক্রোধা অভিভূত মিথ্যা কপটেন বাইভিভূতঃ প্রতি- পতে ঈপ্সিতার্থালীন তত সহায়া ন ভবন্তীত্যর্থঃ ॥৩৫-৪০ অংশ ভাগ ৪১-৪৬ বৎস। পক্ষান্তরে বলসম্পন্ন, মনী, বুদ্ধিমা ও জিতেন্দ্রিয় পাণ্ডবগণের সহিত যুদ্ধ আরম্ভ করিলে, সেই যুদ্ধই তােমাকে এই মহামুখ হইতে বিচ্যুত করিবে ॥৪৫ অতএব ভরতশ্রেষ্ঠ! তুমি পাণ্ডবগণকে তাহাদের অংশ দান করিয়া বন্ধু বর্গের দৈন্য নিবারণপূর্বক উপযুক্তভাবে রাজ্য শাসন কর ॥৪৬৷ মহাপ্রাজ্ঞ! তুমি এই তের বৎসর যাবৎ পাণ্ডবগণকে যথেষ্ট যাতনা দিয়াছ, তাহা আবার তােমার ইচ্ছায় ও ক্রোধে ক্রমে বৃদ্ধি পাইয়াছে। সুতরাং এখন তাহার উপশম কর ॥৪৭ • তা’র পর তুমি, দৃঢ়ক্রোধী কর্ণ এবং তােমার ভ্রাতা দুঃশাসন-তােমরা পাণ্ডবদের রাজ্য আত্মসাৎ কবিতে সমর্থ হইবে না ॥৪৮ (৪৭) বিকারোইম পি। (৪৮) যমুখমঙীতি নি ।

·বিংশত্যধিকতসােধ্যায়ঃ। অমবশপমে মা কুংস্তাত! জীবনঃ। এ বি পৃথিবী কৃৎস্না মা গমতে ক্ষয়ম্ ॥৫০ যক্ত মন্তসে মূঢ়! ভীষ্মত্রোণকৃপায়ঃ। যােশন্তে সর্বশক্তিতি নৈত্যুপপদ্যতে ॥৫১ সমং হি রাং এতিশ্চ স্থানং হি বিদিতাত্মনাম। পাণ্ডবেথ যুহ্ম ধর্মত্যধিকন্ততঃ ॥৫২৷ রাজপিওভয়াদেতে যদি হস্তস্তি জীবিত। নহি লক্ষ্যন্তি রাজানং যুধিষ্ঠির দীক্ষিতুম্ ॥৫৩ ••• ভারতকৌমুদী অমধেতি। মা জঘনঃন নাশয়। মা গমৎ ন গচ্ছতু, ত্বংতে নিমিত্তে ৫০ যদিতি। যােতন্তে ত্বংপনি সম্ভ। ন অপপদ্যতে সর্বথা ন যুজতে ৪১ সমিতি। স্থান পৌত্রদিপৰ্য্যায়। ততন্তে পাবে ২ রাজেতি। হান্তি তক্ষন্তি। উক্ষিতু বিপক্ষণে ধুম্ ॥৫৩ ভাৰতবদীপ নিকারঃ অপকারঃ সমাঃ বাণি ॥৪৭৷ য ত্বং পার্থনা অর্থ অভীপসিস এষ ত্বং ন শক্ত তাহারায়েভ্যর্থ। নাপি সূতপুত্রাদয়ঃ শক্তাঃ ॥৪৮-৪৯। মা গমং মা গচ্ছতু।৫০-৫৪। ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকীয়ে ভারতবদীপে বিংশত্যধিকশততমমধ্যায় ১২০ ভী, দ্রোণ, কপ, কর্ণ, ভীম, অর্জুন ও ধৃষ্টদ্যুম কুদ্ধ হইলে নিশ্চয়ই উভয়- পক্ষের সমগ্র সৈন্ত বিনষ্ট হইবে ॥৪৯ অতএব বৎস! তুমি ক্রোধের বশীভূত হইয়া কৌরবগণকে ধ্বংস করাইও না এবং এই সমগ্র পৃথিবীটাই যেন তােমার জন্য বীরশূন্য হয় না ॥৫০ মূখ। তার পর তুমি যে মনে কর--ভীষ্ম, দ্রোণ ও কৃপপ্রভৃতি তােমার পকে থাকিয়া সমগ্র শক্তি প্রয়ােগ করিয়া যুদ্ধ করিবেন, তাহা কখনও সম্ভবপর হইবে না ৫১ কারণ, ইহারা তােমাদের ও পাণ্ডবদের স্বভাব জানেন এবং তােমাদের উপরে ও পাণ্ডবদের উপরে ইহাদের সমান স্নেহ ও সমান সম্পর্ক, আর রাজ্যও সমান; কিন্তু পাণ্ডবদের খল অধিক ॥৫২ সুতরাং ইহারা তােমার প্রদত্ত অন্নের ভয়ে যদিও জীবন ত্যাগ করিতে পারেন, তাপি রাজা যুধিষ্ঠিরকে শত্রুভাবে দেখিতে পারিবেন না ৪৫ (৫০)•••মা গমতে ৰধৰা বরা নি। (৫১)নৈদ্যোপপতে বা । মা নি।

·১০৭৮ মহাভারতে উদযােগ ন লেভাদর্থসম্পত্তির্নণামিহ দৃশ্যতে। তদলং তাত! লােভেন প্রশাম্য ভরতভ! [৫৪ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদনে গান্ধারীবাক্যে বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ || * একবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। তত্ত্ব, বাক্যমত্য সােহবন্মাতৃভাষিত। পুনঃ প্রতন্থে সংরম্ভাৎ সকাশমকৃতাত্মনাম্ ॥১॥ ততঃ সভায়া নির্গত্য মন্ত্রয়ামাস কৌরব। সৌবলেন মতাণে বাজ্ঞা শকুনিনা সহ ॥২॥ ভারতকৌমুদী উপদেশমুপসংহতি নেতি। প্রশাম্য শান্তা ভ॥৫৪৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিয়চিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপৰ্ব্বণি ভগবদনে বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ তদিতি। স দুৰ্য্যোধন, অর্থবং যুক্তিযুক্ত। অয়নাং শকুন্যাদীনাম্ ।। তত ইতি। কৌরবাে দুৰ্য্যোধন। মতক্ষেণ দূতপ্রিয়েণ ॥ সে যাহা হউক, বৎস ভরতশ্রেষ্ঠ! এই জগতে কেবল লােতে মানুষের অর্থ- সম্পত্তি হইতে দেখা যায় না। অতএব তােমার লােভে প্রয়ােজন নাই, তুমি শান্ত হও’ ॥৫৪৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুৰ্য্যোধন সেই যুক্তিযুক্ত মাতৃবাক্য অগ্রাহ্য করিয়া ক্রোধবশতঃ পুনরায় অশিক্ষিতচিত্ত শকুনিপ্রভৃতির নিকটে প্রস্থান করিলেন ॥১॥ তদনন্তব দুৰ্য্যোধন সভা হইতে নির্গত হইয়া যাইয়া দূতপ্রিয় সুবলপুত্র শকুনির সহিত মন্ত্রণা করিতে লাগিলেন।২৷৷ একোনৱিংশাধিকশততমােহধ্যায় বাব রা নি। (২) তত সয়া নির্গত বা রা নি।

·পর্বণি একবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১০৭৯ দুৰ্য্যোধনস্ত কর্ণস্য শকুনেঃ সৌবশস্য চ। দুঃশাসনচতুর্থানামিদমাসীদ্বিচেষ্টিত। পুরায়মম্মান গৃহাতি ক্ষিপ্রকারী জনার্দন। সহিত ধৃতরাষ্ট্ৰেণ ৰাজ্ঞা শান্তনবেন চ ॥৪৷৷ বয়মে হৃষীকেশং নিগৃহীম বলাদিব। প্রসস্থ পুরুষব্যাঘ্ৰমিন্দ্রো বৈরােচনিং যথা ॥৫॥ ত্বা গৃহীতং বাষ্ণেয়ং পাণ্ডবা হচেতসঃ। নিরুৎসাহ ভবিষ্যন্তি ভগ্নদংষ্ট্রা ইবােরগাঃ ॥৬৷৷ অয়ং হেষাং মহাবাহুঃ সর্বেষাং শৰ্ম বৰ্ম্ম চ। অস্মিন্ গৃহীতে বরদে ঋষভে সর্বসাত্ত্বতাম্। নিরুদ্যমা ভবিষ্যন্তি পাণ্ডবাঃ সােমকৈঃ সহ ॥৭॥ তস্মাদ্বয়মিহৈবৈকং কেশবং ক্ষিপ্ৰকারিণম্। ক্রোশতাে ধৃতরাষ্ট্রস্য বদ্ধা যােৎস্যামহে রিপূ॥৮৷ ভারতকৌমুদী দুৰ্য্যোধনস্থেতি। বিচেষ্টিত বিরুদ্ধা মন্ত্রণা। পুবেতি। পুব আগামিনি কালে, “নিকটাগামিকে পুব।” ইত্যমবঃ ॥ বমিতি। নিগৃহীম বামঃ। প্রসহ বলেন। বাক্যভেদাপৌনরুক্ত্যম্ ॥ ত্বেতি। বাষ্ণেং কৃষ্ণ, হতচেতসঃ কর্তব্যবিমূঢ়াঃ +৮ অষমিতি। শৰ্ম্ম মঙ্গলমূলম, বৰ্ম তং বিপরিবাৰণকাৰী। যাদোষং শ্লোকঃ ০৭ তম্মাদিতি। ক্রোশতো ধুতবা রােষেণােদ্বেগেন চোচ্চৈনিষেধং ধৃতৰাষ্ট্ৰমনাদৃত্য ॥৮ তৎকালে দুৰ্য্যোধন, দুঃশাসন, কর্ণ ও শকুনিব এইরূপ বিৰুদ্ধ মন্ত্রণা হইতে লাগিল ৷৷ এই ক্ষিপ্ৰকাৰী কৃষ্ণ হয় ত রাজা ধৃতৰাষ্ট্র ও ভীষ্মের সহিত মিলিত হইয়া । পবে আমাদিগকে আবদ্ধ কবিবে॥৷ অতএব পূর্বকালে ইন্দ্র যেমন বলপূর্বক বলিকে বন্ধন করিয়াছিলেন, সেই- রূপ আমরাই বলপূর্বক পুরুষশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণকে বন্ধন কবিয়া রাখিব ॥৫। কৃষ্ণ বদ্ধ হইয়াছেন শুনিয়া পাণ্ডবে ভগ্নদন্ত সপেঁ ন্যায় কর্তব্যবিমূঢ় ও নিরুৎসাহ হইয়া পড়িবে ৬ কারণ, এই মহাবাহু কৃষ্ণই পাণ্ডবদের সকলের মঙ্গলের মূল ও বর্মের ন্যায় বিপত্তিনিবারক। সুতরাং সাতশ্রেষ্ঠ ও বরদাতা এই কৃষ্ণকে আবদ্ধ করিয়া রাখিতে পারিলে, পাণ্ডবেরা সোমকদের সহিত নিরুদ্যম হইয়া পড়িবে।

·১০৮০ মহাভারতে উদযােগ বৈশম্পায়ন উবাচ। তেষাং পাপমভিপ্রায়ং পাপানাং দুষ্টচেতসাম। ইঙ্গিতজ্ঞঃ কবিঃ ক্ষিপ্রমবুখ্যত সাত্যকি ॥৯ তদর্থমভিনিম্য হার্দিক্যেন সহাতি। অব্রবীৎ কৃতবর্মাণং ক্ষিপ্রং যােজয় বাহিনীম্ ॥১৩ বঢ়ানীকঃ সভাদারমুপতিষ্ঠস্ব দংশিতঃ। যাবদাখ্যাম্যহং চৈতৎ কৃষ্ণায়াক্লিষ্টকারিণে ॥১১ স প্রবি সভাং বীর সিংহাে গিরিগুহামিব। আচষ্ট তমভিপ্রায়ং কেশবায় মহাত্মনে॥১২৷ ধৃতরাষ্ট্রং ততশ্চৈব বিদুরঞ্চাম্বভাষত। তেষামেতমভিপ্রায়মাচচক্ষে স্ময়মিব ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী তেষামিতি। ইঙ্গিত পবেষাং ভঙ্গীচেষ্টাদ্দেশ্যবিং, কবিবিচক্ষণ না অদিতি। অভিনিম্য সভা ভবনার্গিত্য, হাপিক্যেন কৃতবর্মণ, আস্থিত একদেশম্ ॥১০ বুঢেতি। বুঢ়ং বৃহকপেণ স্থাপিত অনীকং সৈন্য, যেন স:। দশিতঃ সঃদ্ধঃ ॥১১। স ইতি। স সাত্যকি। তং দুর্যোধনাদিকৃতম্ ॥১২ ধুতেতি। স্মন্ স্মমান ঈষদ্ধসয়িব, বিস্ময়েদেকাদিতি ভাবঃ ॥১৩ অতএব ধৃতরাষ্ট্র ক্রোধে ও উদ্বেগে উচ্চস্বরে নিষেধ করিতে থাকিলেও, তঁাহাকে অগ্রাহ্য করিয়া আমরা এখানে ক্ষিপ্রকারী একমাত্র কৃষ্ণকেই বন্ধন করিয়া রাখিয়া শত্রুদের সহিত যুদ্ধ করিব’ ॥৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন--পরের ইঙ্গিতাভিজ্ঞ ও মহাবিচক্ষণ সাত্যকি দুষ্টচিত্ত পাপাত্মাদের সেই দুরভিসন্ধি বুঝিতে পারিলেন ॥৯॥ সেই জন্য তিনি কৃতবর্মার সহিত সভা হইতে নির্গত হইয়া একান্তে যাইয়া কৃতবর্মাকে বলিলেন—‘সত্বর সৈন্য যােজনা কর ।১০ কৃতবর্মা! তুমি নিজে যুদ্ধসজ্জায় সজ্জিত হইয়া সৈন্যগণকেও বহভাবে স্থাপিত করিয়া সভাদ্বারে উপস্থিত থাক; আমি যাইয়া এই বৃত্তান্ত অনায়াসে কাৰ্য্যকারী কৃষ্ণকে বলি’ ॥১১৷ তদনন্তর সিংহ যেমন পৰ্বতগুহায় প্রবেশ করে, সেইরূপ মহাবীর সাত্যকি পুনরায় সভায় প্রবেশ করিয়া মহাত্মা কৃষ্ণের নিকটে দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতির সেই দুরভিসন্ধির বিষয় বলিলেন ॥১২ আ পাঠ পি বা ৰ ৷ নান্তি। ;

·- - - পণি একবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১৮১ ধর্মাদর্থচ্চি কামাচ্চ কৰ্ম সাধুবিগর্হিতম্। মন্দাঃ কমিহেন্তি নচাবাপ্যং কথঞ্চন ॥১৪৷ পুরা বিকুবতে মুঢ়াঃ পাপাত্মানঃ সমাগতাঃ। ধর্ষিতাঃ কামমভ্যাং ক্রোধলােভশানুগাঃ ॥১৫৷৷ ইমং হি পুণ্ডরীকাক্ষং জিঘন্ত্যল্পচেতসঃ। পটেনাগ্নিং প্রজ্বলিতং যথা বাল। যথা জড়াঃ ॥১৬|| সত্যিকেস্তদ্বচঃ ত্বা বিহুৱে দীর্ঘদর্শিবান্। ধৃতরাষ্ট্রং মহাবাহুমব্রবীৎ কুরুসংসদি॥১৭ রাজ! পরীতকালাস্তে পুত্ৰাঃ সর্বে পরন্তপ ! | অশক্যমযশস্যঞ্চ কৰ্ত কৰ্ম্ম সমুদ্যতাঃ ॥১৮৷ ভারতকৌমুদী ধৰ্ম্মাদিতি। ধৰ্ম্মাদী বিষয়ীকত্যেত্যর্থঃ। ন চ অবাপ্যম্ এভিং কৰ্ম্ম ন সাধ্যম্ ॥১৪। পুবেতি। কামঃ কৃষ্ণস্য নিগ্রহেচ্ছ। মশুং প্রত্যেব ক্রোধশ্চ ত ভ্যা, ধষিতা অাক্রান্তা, ক্রোধ পাণ্ডবান্ প্রতি বােষ সমগরাজ্য প্রতি লােভশ্চ তয়োবশান্তগা, মূঢ়াঃ পাপাত্মান দুৰ্য্যোধনায, অত্র সভায়ামেব সমাগতা সম্ভ, পুরা ইতঃ পর, বিকুতে বিকৃত ভবিষ্যন্তি কৃষ্ণ গ্রহীতুমেব প্রবর্তিযন্ত ইত্যর্থঃ ॥১৫। ইমমিতি। পুণ্ডণীকক্ষ, কৃষ্ণ, জিম্বক্ষন্তি গ্রহীতুনিচ্ছন্তি। পটেন বপণ ॥১৬ সাত্যকেবিতি। দীর্ণদশবানিতি প্রযােগােপপত্তি: প্রাগেব সুষ্ঠ সম্পাদিত।১৭ ভারতভাদীপঃ তবিতি ॥১-৪৷ বৈরোচনিং বলিম্ ॥৫ --৭ কেশবং বন্ধ। রিপূ যোৎস্যামহে ইত্যুত্তর- শ্লোকেনায়ঃ ॥৮-১৩ কর্ম দ্যতনিগ্রহশ্যম্ ॥১৪। বিহুৰ্ব্বতে বিকবিং কলহাখ্যৎ কুবতে তৎপরে তিনি সে বিষয় ধৃতরাষ্ট্র এবং বিদুরের নিকটেও বলিলেন। তিনি ঈষৎ হাস্য করিয়াই যেন এই বিষয় তাহাদের নিকট বলিয়াছিলেন ॥১৩ মূর্খেরা ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কানের বিষয়ে সজ্জনবিগর্হিত (দূতবন্ধনরূপ) কাৰ্য্য করি বার ইচ্ছা করিয়াছে; কিন্তু উহারা তাহা কোন প্রকারেই পারিবে না ॥১৪৷৷ পাণ্ডবগণের প্রতি ক্রুদ্ধ ও রাজ্যলােভী মূখ পাপায়ার। ক্রোধবশতঃ কৃষ্ণকে ধরিবার ইচ্ছায় এখানে আসিয়া পরে গণ্ডগোল করিবে ॥১৫৷ কারণ, বালকেরা বা জড়প্রভৃতি লােকেরা যেমন বস্ত্রদ্বারা প্রজ্বলিত অগ্নি লইবার ইচ্ছা করে, সেইরূপ অল্পবুদ্ধির এই কৃষ্ণকে ধরিবার ইচ্ছা করি- তেছে ॥১৬ সাত্যকি সেইকথা শুনিয়া দূরদর্শী বিদুর কৌরবসভায় মহাবাহু ধৃতরাষ্ট্রকে বলিলেন-৭০ ·১৮২ মহাভারতে উদযােগ- ইমং হি পুণ্ডরীকাক্ষমভিভূয় প্রসহ চ। নিগ্রহীতুং কিলেচ্ছন্তি সহিতা বাসবামুজম্ ॥১৯৷ ইমং পুরুষশার্দলমপ্রধষং দুরাসদম্। আসাদ্য ন ভবিষ্যন্তি পতঙ্গা ইব পাবকম্ ॥২॥ অয়মিচ্ছ হি তা সর্বান্ যুধ্যমানা জনার্দনঃ। সিংহ নাগানিব ক্রুদ্ধো গময়েদর্যমসাদন ॥২১৷৷ ন স্বয়ং নিন্দিতং কৰ্ম্ম কুৰ্য্যাৎ পাপং কথঞ্চন। ন চ ধৰ্মাদপক্রামেদচ্যুতঃ পুরুষােত্তমঃ ॥২২৷ বিদুরেণৈবমুক্তে তু কেশবাে বাক্যমব্রবীৎ। ধৃতরাষ্ট্রমভিপ্রেক্ষ্য সুহৃদাং শৃণুতাং মিথঃ ॥২৩৷৷ ভারতকৌমুদী রাজমিতি। পরীতঃ সমন্তীদেবাগতঃ কালাে যমাে যেষাং তে ॥১৮ , ইমমিতি। প্রসঙ্গ বলেন। বাসবানুজং বামনাবতাবে ইন্দ্রাববঙ্গম্ ॥১৯ ইমমিতি। অপ্রথম আক্রমিতুমশক, দুরাসদং দুদ্ধবঞ্চ।২০ অয়মিতি। নাগা হস্তিনঃ। যম সাদনং ভবনম্ ॥২১। নেতি। পাপং পাপজনক। অপামেং প্রচ্যবেত ॥২২ বিদুরেণেতি। মিথঃ পৰম্পৰং শৃং সুহৃদাং ভাম্মাদীনাং সকাশে ॥২৩ ‘পরন্তপ রাজা! যম আসিয়া আপনার সকল পুত্রকেই পরিবেষ্টন করিয়া- ছেন। কারণ, উহারা অসাধ্য ও নিন্দিত কাৰ্য্য করিতে উদ্যত হইয়াছে।১৮ উহারা মিলিত হইয়া ইন্দ্রের কনিষ্ঠসহােদর এই কৃষ্ণকে বলপূর্বক আবদ্ধ করিবার ইচ্ছা করিয়াছে ॥১৯৷ সুতরাং পতঙ্গসমূহ যেমন অগ্নির নিকটে যাইয়া বিনষ্ট হয়, তেমন উহারাও অনাক্রম্য ও দুর্ধর এই কৃষ্ণের নিকটে আসিয়া বিনষ্ট হইবে ॥২॥ কারণ, ক্রুদ্ধ সিংহ যেমন হস্তিগণকে যমালয়ে প্রেরণ করে, সেইরূপ এই কৃষ্ণ ইচ্ছা করিলে যুধ্যমান অবস্থায় তাহাদের সকলকেই যমালয়ে প্রেরণ করিতে সমর্থ হইবেন ॥২১৷ কিন্তু এই পুরুষােত্তম কৃষ্ণ কোন প্রকারেই নিন্দিত বা পাপজনক কাৰ্য করিতে সমর্থ নহেন, কিংবা ধর্ম হইতে বিচ্যুত হইতে পারেন না ॥২২ বিহুর এইরূপ বলিলে, কৃষ্ণ ধৃতরাষ্ট্রের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া পরস্পর শ্রবণ- কারী বন্ধুবর্গের সমক্ষে এই কথা বলিলেন—২৩ ·১৮৩ পৰ্বাণ একবিংশত্যধিকশততমমাহধ্যায়। রাজয়েতে যদি ক্রুদ্ধা মাং নিগৃত্মীয়ুরােজসা। এতে বা মামহং বৈনাননুজানীহি পার্থিব ! ২৪৷ এতা হি সর্বান্ সংরক্কান্ নিয়ন্তমহমুৎসহে। ন ত্বহং নিন্দিতং কৰ্ম্ম কুৰ্যাং পাপং কথঞ্চন ॥২৫। পাণ্ডবার্থে হি লুভ্যন্তঃ স্বার্থান্ হাস্যন্তি তে সুতাঃ। এতে চেদেবমিচ্ছন্তি কৃতকাৰ্য্যো যুধিষ্ঠিরঃ ॥২৬ অদ্যৈব হহমেতাংশ্চ যে চৈনাননু ভারত!। নিগৃহ রাজ! পার্থেভ্যো দদ্যাং কিং দুষ্কৃতং ভবেৎ ॥২৭৷৷ এস মে নিশ্চয়াে রাজন্ ! যদ্যেযােহস্য বিনিশ্চয়। নর্দন্তু সহিতাঃ শঙ্খাঃ পণনকনিষনৈঃ ॥২৮৷৷ ভারতকৌমুদী রাজগ্নিতি। এতে বা মাং বর্ষীযু, অহং বা এনা বীয়ামিত্যর্থে অনুজানীহি ॥২৪। এনিতি। সংবা ক্রুদ্ধা, নিষৎ বদ্ধম, উৎসহে “ক্লোমি ২৫ পাণ্ডবেতি। হান্তি ত্যক্ষ্যন্তি। এতে দুয্যোধনায়ঃ, এবং মগ্ৰিহম্ ॥২৬ কথং যুধিষ্ঠিবঃ কৃতকাৰ্য্য ইত্যাহ অথেতি। অনু অনুবর্তন্তে। দুষ্কৃতং দুম্ ॥২৭ এয ইতি। অন্য দুয্যোধন। নদ্দন্তু যুদ্ধসূচনায় শান্তাম্ ॥২৮ ‘রাজা! ইহার। ক্রুদ্ধ হইয়া বলপূর্বক যদি আমাকে বন্ধন করিবারই ইচ্ছা করিয়া থাকেন, তবে আপনি অনুমতি করুন—ইহারাই আমাকে বন্ধন করুন, কিংবা আমিই ইহাদিগকে বন্ধন করি ॥২৪ আমি একাকীই এই ক্রুদ্ধ সকলকে বন্ধন করিতে সমর্থ হইব ; তবে আমি কোন প্রকারেই নিন্দিত বা পাপজনক কাৰ্য্য করিতে পাবিব না॥২৫৷ আপনার পুত্রের পাণ্ডবদের অর্থে লোভ করিয়া নিজেদের অর্থ ত্যাগ করি- বেন। সে যাহা হউক, ইহাব। যদি এইরূপই ইচ্ছা করিয়া থাকেন, তবে যুধিষ্ঠির কৃতকার্য হইয়াছেন ॥২৬৷৷ ভরতনন্দন রাজা! আমি অদ্যই ইহাদিগকে এবং যাহারা ইহাদের অনু- বর্তী তাহাদিগকে বন্ধন করিয়া পাণ্ডবগণের নিকট সমর্পণ করিব; এই কাৰ্য্য আমার পক্ষে দুষ্কর হইবে না ॥২৭। রাজা। আমার এই নিশ্চয় ; পক্ষান্তরে দুর্যোধনেরও যদি এইরূপই নিশ্চয় থাকে, তবে পণব ও আনকনির সহিত শঙ্খধ্বনি হইতে থাক্ ॥২৮ (২৭) অৰৈ অহমেনাং••• বাব রা নি। (২৮-২৯) শ্লোকৌ পি বা ব রান বতে।

·১০৮৪ মহাভারতে উদযােগ- অনায়াসেন পার্থানাং বৰ্ততা শিবং মহৎ। নিগৃহ রাজন! পার্থেভ্যো দদ্যাঞ্চেৎ সুকৃতং ভবেৎ ॥২৯৷৷ ইদন্তু ন প্ৰবৰ্ত্তেয়ং নিন্দিতং কৰ্ম্ম ভারত!। সন্নিধৌ তে মহারাজ! ক্রোধজং পাপবুদ্ধিজম্ ॥৩০। এষ দুৰ্য্যোধননা রাজ! যথেচ্ছতি তথাস্তু তং। অহন্তু সর্বাংস্তনয়াননুজানামি তে নৃপ! ॥৩১৷ এতত্বা তু বিদুরং ধৃতরাষ্ট্ৰোইভ্যভাষত। ক্ষিপ্রমানয় তং পাপং রাজ্যলুব্ধং সুযোধনম্ ॥৩২৷৷ সহমিত্রং সহামাত্যং সসােদৰ্য্যং সহানুগম্। “রুয়াং যদি পন্থানমবতারয়িং পুনঃ ॥৩৩৷৷ (যুগ্মক) ততাে দুৰ্য্যোধনং ক্ষতা পুনঃ প্রবেশয় সভা। অকামং ভ্রাতৃভিঃ সার্ফং রাজভিঃ পরিবারিতম্ ॥৩৪৷৷ ভারতকৌমুদী *নাসেনেতি। বত্ত তাং ভবতু, শিবং মঙ্গল। দদ্যাং দুযোনাদী ॥২৯ ইদমিতি। ন প্রবর্ভেং প্রবর্তয়েয় কুয্যামিত্যর্থ, অত্যন্তনৃশংসৰূপত্বাং ৩০ | এস ইতি। পূর্বান্ধোমনামী তথঃ ৩১। এ দিতি। 'প্রি শম্। পন্থঃনং সংপথম্ ॥৩২-৩৩। ভারতভাদীপঃ অশ্যং ন চ ক শক্যম্ ॥১৯ বাসবাংজং বিষ্ণু ত্রিবিক্রমমিত্যর্থঃ ॥২০। ন ভবিষ্যতি মৰিকান্তি ॥২১-২৫। পাণ্ডবার্থে পাণ্ডবপনে লুভ্যন্তঃ লােভং কুৰ্বতঃ ২৬-২৯ পাণ্ডবগণেরও অনায়াসে মহামঙ্গল সম্পাদিত হউক। রাজা! আমি যদি দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতিকে বন্ধন করিয়া নিয়া পাণ্ডবগণের নিকট সমর্পণ করি, তবে উপযুক্ত কাৰ্যই হয় বটে ॥২৯৷ কিন্তু ভরতনন্দন মহারাজ! আপনার সমক্ষে ক্রোধ ও পাপবুদ্ধিজাত এই নিন্দিত কাৰ্য আমি করিব না ॥৩০ তবে রাজা। দুর্যোধন যাহা ইচ্ছা করে, তাহাই হউক; আমি আপনার সকল পুত্রকেই এই অনুমতি করিতেছি’ ॥৩১। কৃষ্ণের এই কথা শুনিয়া ধৃতরাষ্ট্র বিদুরকে বলিলেন—“বিদুর। তুমি যাইয়া মিত্র, অমাত্য, সহােদর ও অনুচরগণের সহিত রাজ্যলােভী ও পাপাত্মা সেই দুয্যোধনটাকে পুনরায় সত্বর এখানে আনয়ন কর দেখি; যদি ওটাকে সৎপথে প্রবৃৰ্ত্তিত করিতে পারি’ ॥৩২-৩৩৷৷ ||:-১৮।

·ক একবিংশত্যধিকততমােহধ্যায়। ১৮৫ অথ দুৰ্য্যোধনং রাজা ধৃতরাষ্ট্ৰোইভ্যভাষত। কর্ণদুঃশাসনাভ্যাঞ্চ রাজভিশ্চাপি সংবৃতম্ ॥৫৷ নৃশংস! পাপভুয়িষ্ঠ ! ক্ষুদ্রকর্ম-সহায়বান। পাপৈঃ সহায়ৈঃ সংহত্য পাপং কৰ্ম্ম চিকীর্ষসি ॥৩৬৷ অশক্যমযশস্যঞ্চ সদ্ভিশ্চাপি বিগর্হিতম্। যথা হৃদৃশকো মুড়ো ব্যবষ্যেৎ কুলপাংসনঃ ॥৩৭ ভূমিমং পুণ্ডরীকাক্ষমপ্রবৃষং দুরাসদম্। পাপৈঃ সহায়ৈঃ সংহত্য নিগ্রহীতুং কিলেচ্ছসি ॥৩৮৷ যাে ন শক্যো বলাৎ কৰ্ত্তং দেবৈরপি সবাসবৈঃ। তং ত্বং প্রার্থয়সে মন্দ! বলিশ্চন্দ্রমসং যথা ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ক্ষা বিদুবঃ। অকামং প্রবেষ্ট মনিছুম্ ॥ ৩৪। অথেতি। বাঙ্কভিবৈকমত্যশালিভি', সংবৃতং পবিবেষ্টিতম্ ॥৩৫ ॥ নৃনেতি। পাপং ভূমিষ্ঠ বহুল যস্মিন্ তৎসম্বোধন। ক্ষুদ্ৰকৰ্মাণ কৰ্ণাদ্য সহায়া অশ্য সীতি সঃ। সহাযৈঃ শকুন্তাদিভি’, সংহত্য মিলি ৩৬ অশ্যমিতি। ত্বাশক ইতি কুংসাং প্রত্যযঃ। কুলপাসনাে বশদূষক। ব্যবঙ্গেং কায্য ক মূদচ্ছে, তথা ত্বং ব্যবসাতি শেষঃ ॥৩৭ জমিতি। পাপৈঃ সহায়ৈঃ কর্ণাদিভি, সংহত্য মিলি। ৩৮ তাহার পর বিদুর যাইয়া ভ্রাতাদের সহিত দুৰ্য্যোধনকে রাজগণ-পরিবেষ্টিত অবস্থায় পুনরায় সভায় প্রবেশ করাইলেন; দুৰ্য্যোধন কিন্তু সেখানে আবার প্রবেশ করিতে ইচ্ছা করেন নাই ॥৩৪৷ তদনন্তর রাজা ধৃতরাষ্ট্র-কৰ্ণ, দুঃশাসন ও রাজগণে পরিবেষ্টিত অবস্থায় দুৰ্য্যোধনকে বলিতে লাগিলেন—৩৫। নৃশংস। পাপিষ্ঠ ! কতকগুলি ক্ষুদ্রকর্ম। লােক তাের সহায় হইয়াছে; তুই সেই পাপিষ্ঠ সহায়গণের সহিত মিলিত হইয়া পাপকাৰ্য্য করিবার ইচ্ছা করিয়াছি? ॥৩৬৷ তাের মত মুখ ও কুলদুষক লােক যেমন কাৰ্য করিতে প্রবৃত্ত হইয়া থাকে, তুই তেমনই অসাধ্য, নিন্দনীয় ও সজ্জনবিগর্হিত কাৰ্য্য করিতে প্রবৃত্ত হইয়া- ছিস? ॥৩৭ তুই পাপিষ্ঠ সহচরগণের সহিত মিলিত হইয়া দুর্ধর্ষ ও দুগ্ধর এই কৃষ্ণকে বন্ধন করিবার ইচ্ছা করিয়াছিস? ৩৮ | (৩৫)..রাঙ্গভিশ্চাভিস*বৃত—পি।

·ং মহাভারতে উদযােগ দেবৈমনুযৈগন্ধরৈরৈরুরগৈশ্চ যঃ। ন সােঢ়ং সমরে শক্যস্তং ন বুধ্যসি কেশবম্ ॥৪০। দুগ্রহ: পাণিনা বায়ুদু স্পর্শঃ পাণিনা শশী। দুৰ্দর পৃথিবী ঘূর্দু। দুগ্রহঃ কেশবাে বলাৎ ॥৪১৷ ইত্যুক্তে ধৃতরাষ্ট্রে ক্ষপি বিবােহব্রবীৎ। দুৰ্য্যোধনমতিপ্ৰেক্ষ্য ধার্তরাষ্ট্রমমর্যণম্ ॥৪২। সৌভারে বানরেন্দ্রে। দ্বিবিদো নাম নানতঃ। শিলাবর্ষেণ মই দিয়ামাস কেশবম্ ॥s এছাতৃকাম বিক্রম্য সর্বষনে মাধব। তু’ নাশকচ্চেনং ত” ” প্রার্থয়সে বলা ॥১৪ (যুক) ভারতকৌমুদী এ হত। বলা কওঁ ধস । প্ৰাৰ্থ:স বশিভুমিহসি ॥৩:, নেবৈবি। গৈগৈ । ব্যসি এ ৩গ্য গণসে 1 দুবিতি। দুস্পশ ই িশসেষষপকে বিসজনা” | বিসপিঃ 151। ই::। শও। পু। গণম হসহিস ॥৭১। সৌভেfত। সৌভাগ্য "শ বিমান স্যা পাবে স্থিত। ত’ মাশবম্ ॥১৩ -২৭ মূখ ! ইন্দে সহিত দেবতাবাও যাহাকে বলপূৰ্ব্বক পবিও পারেন না, বালক যেমন চন্দ্রকে ধরিবাৰ ইচ্ছা করে, তুই তেমনই সেই কৃষ্ণকে পরিবার ইচ্ছা করিতেছিস্? ॥৩৯৷ দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, নাগ ও অন্য মনুষের। যাহাকে যুদ্ধে সহ্য করিতে পারেন না, তুই সেই কৃষ্ণকে চিনিতে পারি নাই ? ॥s •৷ যেমন হস্তদ্বারা বা ধরিতে পারা যায় না, পণিদ্বারা চন্দ্ৰস্পর্শ করা যায় না এবং মস্তকদ্বারা পৃথিবীকে ধরিয়া রাখিতে পারা যায় না, সেইরূপ বলপূর্বক কৃষ্ণকে ধরিতে পারা যায় না ॥৭১৷ ধৃতরাষ্ট্র এইরূপ বলিলে, বিহুর ও অসহিষ্ণু দুৰ্য্যোধনের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া বলিতে লাগিলেন---২২। ‘দ্বিবিদ-নামক বানরশ্রেষ্ঠ এই কৃষ্ণকে গ্রহণ করিবার ইচ্ছা করিয়া সৌভ- বিমানের দ্বারে থাকিয়া বিশাল শিলাবণদ্বারা প্রথমে ইহাকে আবৃত করিয়া- (৪২) শ্লোকাং পরম্ ‘বিদুর উবাচ’ বা ব রা। (৪৩) শ্লোকদৌ ‘দুয্যোধন! নিবােধ বচন মম সাম্প্রত’ ইতি পদদ্বয়মধিবম্ব বা নি।

·একবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। ১০৮৭ প্ৰাগজ্যোতিষগতং শৌরিং নরকঃ সহ দানবৈঃ। গ্রহীতুং নাশকত্র তং ত্বং প্রার্থয়সে বলাৎ ॥৪৫ অনেকযুগবর্ষায়ুর্নিহত্য নরকং ধে। নত্ব কন্যাসহস্রাণি উপযেমে যথাবিধি ॥৪৬ নির্মোচনে ষটসহস্রাঃ পাশে। মহাসুরাঃ। এহীতু নাশকংশ্চৈনং 3 তৃ” প্ৰধরসে বাৎ ॥৪৭। অনেন হি হতা বাল্যে পূনা শিশুনা তদা। বর্ধনে ধারিত গবভেত! ৪৮। শিষ্টে। বেকশৈশুৰ চাণৱশ্চ মহাবল। তরুণ নিহ, কসস্টান্টিকম্ ॥১a | ভাবতকৌমুদী * ৩। গ”ে}{x পুব গম্, শৌবিং কফ, নকে। নামাসূবঃ ॥১৫ অনেক। অনেক গুণবনক। মৃবে যুক। নাখ। উগ্ধ ৪৬। নিবিতি। নিমোন পাখো শবে। পাশৈদ্ধ গীতু নাশক ॥৭৭ নেনতি। গোবর্ধনে। নাম গিবি’, গবার্থে বৃষ্টিতে গবা নক্ষখে ৪৮ এশিষ্ট হাত। অবিষ্ট বান।মমঙ্গলম, আচব । '৬৯। 'ভাবতভাবদীপ ইদ বম্ম বমিতি শেষ ॥৩০-৩২ পন্থানম্ অবতাবধি সৎপথে নিবেশয়িতুম [৩৩-~6। নিন্মোচনে নগরবিশেষে ॥১৭-৫৫। ই িউদযোগপধ্বণি নৈকট যে ভাবতাবদীপে একবি’শত্যধিকশততমমধ্যায়ঃ ॥১২১ ছিল ; পবে সর্বপ্রযন্ত্রে বিক্রম প্রকাশ করিয়া ও ইহাকে গ্রহণ করিতে পারে নাই। তুমি বলপূর্বক তাহাকে গ্রহণ করিব ইচ্ছা করিয়াছ? ॥৪৩-৪৪ কৃষ্ণ প্রাগজ্যোতিষনগরে গমন করিলে, নৰকাসুব অন্যান্য দানবদের সঙ্গে মিলিত হইয়াও ইহাকে গ্রহণ করিতে পাবে নাই ; তুমি বলপূর্বক তাহাকে গ্রহণ করিবার ইচ্ছা করিয়াছ ॥৪৫। অনেক-যুগ-বর্ষজীবী এই কৃষ্ণ যুদ্ধে সেই নরকাসুরকে বধ করিয়া, বহুসহস্র কন্যাকে উদ্ধার করিয, তাহাদিগকে নিয়া যথাবিধানে বিবাহ করিয়াছেন ॥৪৬ নির্মোচননগরে যটুসহস্র মহানুর পাশদ্বারা বন্ধন করিয়াও ইহাকে গ্রহণ করিতে সমর্থ হয় নাই; তুমি বলপূর্বক তাহাকে গ্রহণ করিবার ইচ্ছা করি- য়ছি? ॥৭৭৷ ভরতশ্রেষ্ঠ! ইনিই বাল্যকালে শিশু হইয়াও পূতনারাক্ষসীকে বধ করিয়া- ছিলেন এবং গােরক্ষার্থে গােবর্ধনপর্বত ধারণ করিয়াছিলেন ॥৪৮ ?

·Sobb মহাভারতে উদ্যােগ জরাসন্ধশ্চ বক্রশ্চ শিশুপাল বীৰ্য্য। বাণশ্চ নিহতঃ সংখ্যে রাজানশ্চ নিসূদিতাঃ ॥৫॥ বরুণাে নির্জিত রাজা পাবকশ্চামিতোজা। পারিজাতঞ্চ হরতা জিতঃ সাক্ষাচ্ছচীপতিঃ ॥৫১৷ একাৰ্ণবে চ স্বপ নিহতো মধুকৈটভৌ। জন্মান্তরমুপাগম্য হয় গ্রীবথা হতঃ ॥৫২ অয়ং কর্তা ন ক্ৰিয়তে কারণঞ্চাপি পৌরুষে। যদ্যদিচ্ছেদয়ং শৌয়িস্তৎ কুৰ্য্যাদযতুতঃ ॥৫৩ তং ন বুধ্যসি গােবিন্দং ঘােরবিক্রমমচ্যুতম্। আশীবিষমিব ক্রুদ্ধং তেজোরাশিমনিন্দিতম্ ॥৫৪, ভারতকৌমুদী জাবেতি। বা দন্তবক্র। জবাসন্ধ ভীমসেনাব। নিহত ৫০ বরুণ ইতি। অমিতৌস। অনেনৈব কৃষ্ণেন ॥৫১ একেতি। হয় গ্রীবে নামারে। বেদহাবী ৫২ জগদীশবত্বমেবাহ অসমিতি। কর্তা ব্রহ্মরূপেণ অগতা। ন বিতে, নিত্যত্বেনােং প্যােগা। গৌসে লােকানা’ সৰ্বপুৰুসকাবে, কাবণমাষ্টাব। ৫ ৩ লোকের অনিষ্টকারী ও মহাল অবিষ্ট, ধেনুক, চাণব, অশ্ববাজ ও কংসকে ইনিই বধ কবিয়াছেন ॥২৯৷৷ ইনি যুদ্ধে ভামনেদ্বার। জরাসন্ধকে সংহার করিয়াছেন এবং বীৰ্যবান্ দন্ত- ব, শিশুপাল ও বাণরাজাকে নিজে বধ করিয়াছেন, আর রুক্মিপ্রভৃতি রাজ- গণকে পরাভূত করিয়াছেন ॥৫ •৷ অমিততেজ। এই কৃষ্ণই বরুণদেব ও অগ্নিদেবকে জয় করিয়াছেন এবং পাৰিজাহৰণ করিবার সময়ে সাক্ষাৎ দেবরাজকেও পরাজয় করিয়াছেন ॥৫১ ইনি যখন, পয়সাগবে শয়িত ছিলেন, সেই সময়ে মধু ও কৈটভকে বধ করিয়াছিলেন এবং অপর জন্ম গ্রহণ করিয়া বেদাপহারী হয়গ্রীবকে সংহার করিয়াছিলেন ॥৫১। ইনি সকলের সৃষ্টি করেন, কিন্তু ইহার সৃষ্টি কেহই করিতে পারে না এবং ইনি সকলেরই পুরুষকারের কারণ। আর এই কৃষ্ণ যাহা যাহা ইচ্ছা করেন, তাই। তাহাই বিনা যত্নে করিতে পাবেন ॥৫৩ কুদ্ধ বিষধর সর্পের ন্যায় তেজঃপুঞ্জস্বরূপ, ভয়ঙ্কর-বিক্রমশালী ও অনিন্দিত সেই কৃষ্ণকে তুমি চিনিতে পারিতেছ না! ॥৫৪৷ ·১৮৯ পৰণি বাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। প্রধষয় মহাবাহুং কৃষ্ণমষ্টিকাৰিণম্। পতঙ্গোহগিমিবাদ্য সামাতো ন ভবিষসি ॥৫৫ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং, সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে বিদুরবাক্যে একবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ দ্বাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। বিদুরেণৈবমুক্তস্তু কেশবঃ শত্রুপূগহা। দুৰ্য্যোধনং ধার্তরাষ্ট্রমভ্যভাষত বীৰ্য্যবান্ ॥১॥ একোহহমিতি যােেহাম্মসে মাং সুযােধন।। পরিভূয় সুদুবুদ্ধে! গৃহীতং মাং চিকীর্ষসি ॥২॥ ভারতকৌমুদী তমিতি। বুধ্যসি তদ্রুপেণ বুখ্যসে। অনিন্দিতান্নিন্দিতং কৰ্ম্ম ন কুৰ্যাং ৫৪ প্রতি। প্রধষ আক্রাম। ন ভবিষসি ন স্থাসি মবিয়সীত্যর্থ ৫৫। ইতি মহামহোপাধ্যায-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং • মহাভাৰতটীকাযা ভাবতকৌমুদীসমাখ্যাষামুযোগপৰ্বণি ভগবদষনে একবিংশত্যধিকশততমোহধ্যায়ঃ ॥ -()- বিদুবেণেতি। উক্তো বর্ণিত। শত্রুপগহা শক্রসমূহহ।।১ এক ইতি। গৃহীতং বদ্ধং চিকীর্ষসি, তত্র বীমীতি শেষ ২। দুৰ্য্যোধন! মহাবাহু এবং অনায়াসে সকলকাৰ্য্যকারী সেই কৃষ্ণকে তুমি বলপূর্বক গ্রহণ করিতে যাইয়া অগ্নিপতিত পতঙ্গের ন্যায় মন্ত্রিবর্গের সহিত বিনষ্ট হইবে’ ॥৫৫। বৈশম্পায়ন কহিলেন-বিদুর এইরূপ বর্ণনা করিলে, বলবান্ ও শত্রুসমূহ- হন্তা কৃষ্ণ দুৰ্য্যোধনকে লক্ষ্য করিয়া বলিলেন—১ ‘অতিবুদ্ধি দুৰ্য্যোধন! তুমি মোহবশতঃ আমাকে যে একক বলিয়া মনে করিতেছ এবং সেই জন্যই পরাভূত করিয়া আমাকে বন্ধন করিবার ইচ্ছা করি- তেছ, সে বিষয়ে আমি বলিতেছি—২৷ ত্রিংশদধিকশততমমধ্যায় বা ব রা নি। (২)•• গ্রহীতুং মাং চিকীর্ষসিবা বরা নি। ১৭ ·- ১৯৪ মহাভারতে উদযােগ ইহৈব পাণ্ডবাঃ সর্বে থৈবান্ধবৃষ্ণয়ঃ। ইহাদিত্যাশ্চ রুদ্রাশ্চ বসবশ্চ মহর্ষিভিঃ ॥ এবমুক্ত। জহাসােচ্চৈঃ কেশবঃ পরবীরহা। তস্য সংস্ময়তঃ শৌরের্বিদ্যুজপা মহাত্মনঃ ॥৪॥ অঙ্গুষ্ঠমাত্রাস্ত্রিদশা বভূবুঃ পাবকার্দিষঃ। অন্য ব্রহ্মা ললাটন্থাে রুদ্রো বক্ষসি চাভবৎ ॥৫॥ (যুগ্মক) লােকপাল। ভুজেসগ্নিস্যাদজায়ত। আদিত্যাশ্চৈব সাধাশ্চ বসবাহথাখিনাবৃপি ॥৬৷৷ মরুত সহেন্দ্রেণ বিশ্বেদেবাস্তথৈব চ। বধূবশ্চৈব যক্ষা গন্ধর্বেরগরাক্ষসাঃ ॥৭॥ (যুগ্মক) ভাবতকৌমুদী ঋবিভূতিমাহ ইহেতি। মন্মহিমা বিষ্ঠীতি শেযঃ ॥৩॥ এবমিতি। সংস্মতঃ সম্যগহসতঃ, বিদ্যা দ্রুপ আবস্মিকাঃ। অষ্ঠমাঃ রুদ্ররূপা, দিশা দেবী। পাবকাচ্চিঃ অনিশিখাসদৃশা, বড় আবির্ভূত। ইদমপি গীতো- বদ্বিশ্বৰূপপ্রদর্শনমিতি নাশফনীব, তব “দেব। অপ্যশ্য রূপস্য নিত্যং দর্শনকাঙ্কিণ,” ইত্যনেন নিরতিশমপুণ্যবতামেব তদ্দর্শনযোগ্যতাযা: প্রতিপাদিতত্বা, অত্র তু দুযোনাদীনাং দুর্জনানামেবাস্য দর্শনমাত্ৰকলকত্বাং ঋতে দ্রোণ ভীষ্মঞ্চ” ইত্যাদিন। বক্ষ্যমাণবচনেন ? ধাম্মিকাণামদর্শনা। অতঃ খজৈানিব্যাপীববদুৰ্য্যোধনাদীনাং স্ববন্ধনদুবভিসন্ধি- নিবাবণীয বিভীষিকাৰ্থং মাযাপ্রকটনমাত্রমিতি। তচ্চ পবস্তাল এব যুটীভবিষ্যতি ॥৪-৫। লোকেতি। আস্যাং মুখা। বভূবঃ সর্বাঙ্গেষিতি শেষঃ ৬-৭ পাণ্ডবেরা, অন্ধকবংশীয়েবা ও বৃষ্ণিবংশীয়েবা সকলে এইখানেই বহিয়াছেন, অরি মহর্ষিদেব সহিত অদিত্যগণ, রুদ্রগণ এবং বসুগণও এইখানেই আছেন’ ॥ এই কথা বলিয়া বিপক্ষবীরহন্তা কৃষ্ণ বিকট হাস্য করিলেন। সেই মহাত্মা কৃষ্ণ বিকট হাস্য করিলে, অঙ্গুষ্ঠের ন্যায় ক্ষুদ্র ও অগ্নিশিখার ন্যায় উজ্জ্বল দেবগণ তাহার দেহ হইতে আবির্ভূত হইলেন, আর উহার ললাটে ব্ৰহ্মা এবং বক্ষে রুদ্র দৃষ্টিগোচর হইলেন ॥৪-৫৷ বাহুসমূহ হইতে দিপালগণ এবং মুখ হইতে অগ্নি জন্মিলেন; আর আদিত্যগণ, সাধ্যগণ, বসুগণ, অশ্বিনীকুমারদ্বয়, ইন্দ্রের সহিত মরুগণ, বিশে- দেবগণ এবং যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব ও নাগসমূহ তঁাহার বিভিন্ন অঙ্গ হইতে আবি- ভূত হইলেন ॥৬-৭ (): মুমুচু পাবকার্দিষ•••পি বা বরা।

·পর্বণি বিংশত্যধিকততমােধ্যায়। প্রাদুরান্তং তথা দোভাং সঙ্কষণধনঞ্জয়ো। দক্ষিণেইথার্জুনাে ধন্থী হলী রামশ্চ সব্যতঃ ॥৮ ভীমাে যুধিষ্ঠিৰশ্চৈব মাদ্ৰীপুত্রোঁ চ পৃষ্ঠতঃ। অন্ধকা বৃষ্ণয়শ্চৈব প্রদ্যুম্নমুখাস্ততঃ ॥৯৷ অগ্রে বহুবুঃ কৃষ্ণস্য সমুদ্যতমহাযুধাঃ। শঙ্খ-চক্র-গদা-শক্তিশা-লাঙ্গল-নন্দকাঃ ॥১৩ (যুগ্নকম) অদৃশ্যতোদ্যতাবে সর্বপ্রহরণানি চ। নানা বাহুযু কৃষ্ণস্য দীপ্যমানানি সর্বশঃ ॥১১৷৷ নেত্ৰাভ্যাং নাসিকাভ্যাঞ্চ শ্রোত্ৰাভ্যাঞ্চ সমন্ততঃ। প্রাদুরা মহারৌদ্রাঃ সধুমাঃ পাবকার্দিষঃ ॥১২। রােমকূপেষু চ তথা সূৰ্য্যবে মরীচয়ঃ। সহচরণঃ শ্ৰীমন্ শতবাহুঃ সহস্ৰদৃক্ ॥১৩ ভারতকৌমুদী প্রাদুবিতি। দোর্ভাং বাহুভ্যাম্। হলী হলধারী, সব্যতে। বামহাে॥৮ ভীম ইতি। প্রদ্যুম্নমুখা বৃষ্ণয় ইতি সম্বন্ধ। বহু প্রাদুর্ভূত। শাঙ্গ ধনু নন্দকো নাম খড়গ। এতাত্মাণি চ প্রাদুর্বভূবু ॥৯-১৯ অদৃশ্যন্তেতি। নানা বাহুখিত্যনেন তদানীং কৃষ্ণো বহুবাহুবাসীদিতি সূচিত।১১। নেত্ৰাভ্যামিতি। নাসিকাভাং নাসিকায়া বন্ধু ভ্যাম্। পাবকাচ্চিঘােহগ্নিশিখাঃ ১২ বোমেতি। মরীচয়ঃ প্রাদুবাস। সহস্র সহস্ৰনেত্রস্তদানীমাসীৎ॥১৩ কৃষ্ণের বাহুযুগল হইতে অর্জুন ও বলরাম প্রাদুভূত হইলেন। দক্ষিণ, বাহু হইতে ধনুৰ্ধাবী অর্জুন এবং বাম বাহু হইতে হলধারী বলবাম প্রাদুর্ভূত হইয়া- ছিলেন ॥৮৷ পৃষ্ঠদেশ হইতে যুধিষ্ঠির, ভীম, নকুল ও সহদেব নির্গত হইলেন। তাহার পর মহাস্ত্রধারী অন্ধকগণ ও প্রদ্যুম্নপ্রভৃতি বৃষ্ণিগণ কৃষ্ণের সম্মুখে আবিভূত হইলেন। ক্রমে শঙ্খ, চক্র, গদা, শক্তি, শাঙ্গ ধনু, লাঙ্গল ও নন্দকনামক খড়গ প্রাদুর্ভূত হইল ॥৯-১০। কৃষ্ণের বহুতর হস্তে উজ্জল ও উত্তোলিত সর্বপ্রকার অস্ত্র, সকল দিকে দেখা যাইতে লাগিল ॥১১ নয়নযুগল, নাসিকারযুগল ও কর্ণযুগল হইতে সকল দিকে ধুমযুক্ত মহা ভয়ঙ্কর অগ্নিশিখা বাহির হইতে লাগিল ॥১২৷ (১৩) চিতীয়াংপি বাৰ নাতি ; = ·১৯২ মহাভারতে উদ্যােগ তস্য বৈ নাগলােক গুলফাদে দদৃশে তদা। চন্দ্ৰসূৰ্য্যো তথা নেত্রে গ্রহ। বৈ সর্বতঃ স্থিতাঃ ॥১৪৷ উর্ধলােকা সর্বেহপি কুক্ষো তথ্য ব্যবস্থিত। সরিতঃ সাগরাশ্চৈব স্বেদন্তস্য মহাত্মনঃ ॥১৫ অস্থীনি পর্বতাঃ সর্বে বৃক্ষা রােমার্ণি তথ্য হি। নিমেষণং রাহনী জিয়াং শারদা তথা ॥১৬৷ তং দৃষ্ট। ঘােরমাত্মানং কেশবস্য মহাত্মনঃ। দ্যমীলয়ন্ত নেব্রাণি রাজানস্তচেতসঃ ॥১৭ ঋতে দ্রোণঞ্চ ভীষ্মঞ্চ বিদুরঞ্চ মহামতি। সঞ্জয় মহাভাগম্বষীংশ্চৈব তপােধনা। প্রাদাভেষং স ভগবান্ দিব্যং চক্ষুর্জনার্দনঃ ॥১৮ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী তিেত। নাগলােক পাতাল। সৰ্বতে দেহ সর্বদেশে ॥১৪ উর্ধেতি। উদ্ধলােকা স্বর্গাদয়। স্বেদো ঘর্মঃ ১৫। অশ্বীনীতি। নিমেষণং নয়নয়াের। শারদা সরস্বতী ॥১৬ তমিতি। আত্মানং দেহ। ঋতে বিন। দিব্যং সুন্দর প্রকৃতমিত্যৰ্থঃ, “দিব্যং লবঙ্গে ধাত্ৰাং স্ত্রী বল্পেী দিবিভবে ত্ৰিষু” ইতি মেদিনী। প্রাসাদক্ষং। তেন ধাম্মিকা দ্রোণাদয়ৰু প্ৰকৃতনয়নস্থিতেস্তদানীং তাত্ত্বিকতয়া কৃষ্ণমূৰ্ত্তিমাত্ৰমেবাপন্। অতএব তেষাং ভয়াভাব। যদুপাদোহয়ং গোকঃ ॥১৭-১৮ সূর্যের রশ্মির ন্যায় রশ্মি সকল রোমকূপে প্রকাশ পাইতে থাকিল এবং তখন কৃষ্ণ সহচরণ, শতবাহু, সহস্রনয়ন ও কান্তিশালী হইলেন ॥১৩ তাঁহার গুলফের নিম্নভাগে পাতাল দেখা যাইতে লাগিল এবং নয়নযুগলে চন্দ্র ও সুৰ্য, আর অন্যান্য গ্রহ দেহের সর্বত্র প্রকাশ পাইতে থাকিল ।১৪ সেই মহাত্মার উদরদেশে সমস্ত উর্ধলােক দেখা যাইতে থাকিল এবং সকল নদী ও সমুদ্র তাহার ঘৰ্ম্মরূপে প্রকাশ পাইতে লাগিল ॥১৫ পর্বত সকল তাহার অস্থিরূপে, বৃক্ষসমূহ নােমভাবে এবং দিন ও রাত্রি নয়নের নিমেষরূপে দৃষ্টিগােচর হইতে থাকিল; আর সরস্বতীদেবী তাহার জিহ্বায় বিরাজ করিতে লাগিলেন ॥১৬ মহাত্মা কৃষ্ণের সেই ভীষণ মূর্তি দেখিয়া রাজারা সকলে এস্তচিত্ত হইয়া নয়ন মুজিত করিলেন। কিন্তু ভীম, দ্রোণ, মহামতি বিহু, মহাভাগ সায় (১৪) ইত্যাদায় মােক পি বা ব বা সতি। (১৮) তানি। ।

·পণি বিংশত্যধিকশততমোহধ্যায়। ধৃতরাষ্ট্রায় প্রদদৌ ভগবানদিব্যচকুৰী। দর্শ পরমং রূপং ধৃতরাষ্ট্রেীহখিকাতঃ ১৯ তততা দেবাঃ সগৰূর্বাঃ কিমা মােগা। ঋষয় মহাভাগ লােকপালৈঃ সমন্বিতাঃ। প্রণম্য শিরসা দেবং তুষ্টবুঃ প্ৰাঞ্জলিস্থিতাঃ ॥২॥ ক্রোধং প্রতে! সংহ, সংহৰ স্বং রূপঞ্চ যদ্দতিমাত্মসংস্থ। যাবত্ৰিমে দেবগণৈঃ সমেতা লােকাঃ সমস্ত ভুবি নাশমীয়ুঃ ॥২১ ত্বঞ্চ কর্তা বিকর্তা চ ত্বমেব পরিক্ষসে। ত্বয়া ব্যাপ্তমিদং সর্বং জগৎ স্থাবরজঙ্গমম্ ॥২২ ভারতকৌমুদী তেতি। প্রদদৌ ধাম্মিক। পবমং রূপং কৃষ্ণমূৰ্ত্তিমা। অতএবস্যাপি ভয়াভাব ১৯ তত ইতি। দেবদিয়াে যথার্থ। প্রাঞ্জলয়শ্চ তে স্থিতাশ্চেতি তে। অয়মপি ঘটুপাদঃ শ্লোক ২০ ক্রোধমিতি। আত্মসংস্থান ইত্যর্থ: যং রূপঞ্চদশিত, তদপি সংহর ॥২১ বমিতি। কর্তা জগতা শ্রষ্টা, বিকর্তা সংহা ২২ এবং তপােধন ঋষিরা ভীতচিত্তও হইলেন না, নয়নও মুভ্রিত করিলেন না। কারণ, ভগবান্ ভঁহাদের প্রকৃত চক্ষুই রাখিয়াছিলেন। (তাই তঁাহারা সেই কৃষ্ণমূর্তিই দেখিতে লাগিলেন) ॥১৭-১৮ ভগবান্ তখন অন্ধ ধৃতরাষ্ট্রকেও সুন্দর চক্ষু দিয়াছিলেন। তাই তিনিও তাঁহার প্রকৃত মূর্তিই দেখিতে থাকিলেন ১৯৷ তাহার পব দেবগণ, গন্ধর্বগণ, কিয়রগণ, মহানাগগণ, মহাভাগ ঋষিগণ ও লােকপালগণ মস্তকদ্বারা ভগবাকে নমস্কার করিয়া কৃতাঞ্জলিপুটে দাড়াইয়া তাহার স্তব করিতে লাগিলেন—॥২॥ ‘প্রতু। আপনি নিজের যে রূপ দেখাইয়াছেন সেইরূপও ক্রোধ উপসংহার করুন উপসংহার করুন। না হইলে, দেবগণের সহিত জগতের এই সমস্ত লােকই ভয়ে বিনষ্ট হইবে ২১ প্রভু। আপনিই জগতের সৃষ্টিকর্তা ও সংহারকর্তা এবং আপনিই জগৎ রক্ষা করেন ; আর আপনিই এই স্থাবর-জামাত্মক সমগ্র জগৎ ব্যাপ্ত করিয়া রহিয়াছেন ২২ (৯) ইত্যাদয় পৰু এৰি পিৰা৷ সতি।

·১৯৪ মহাভারতে উদ্যােগ কিয়ম্মাত্রা মহীপালাঃ কিংবীৰ্যাঃ কিংপরাক্রমাঃ । তেষামর্থে মহাবাহে ! দিব্যং রূপং প্রদর্শিবান্ ॥২৩৷৷ তদৃষ্ট। মহাশ্চৰ্যং মাধবস্ত সভাতলে। দেবদুন্দুভয়াে নেদুঃ পুষ্পবং পপাত চ ॥২৪৷৷ চাল চ মহী কৃৎস্না সাগরাপি চুক্ষুভে। বিস্ময়ং পরমং জম্মুঃ পার্থিবা ভরতভ! ২৫ ততঃ স পুরুষব্যাঘ্রঃ সংজহার বপুঃ স্বক। তাং দিব্যামস্তুতাং চিত্রামৃদ্ধিমমরিন্দমঃ ॥২৬৷৷ ততঃ সাত্যকিমাদায় পাণৌ বিদুরমেব চ। ঋষিভিন্তৈনুজ্ঞাত নির্যযৌ মধুসূদনঃ ॥২৭৷৷ ভারতকৌমুদী কিয়দিতি। কিয়মাত্রা: কিংপ্রমাণাঃ। প্রদর্শিবান্ প্রদশিতবানিতি কাকুঃ ॥২৩ তদিতি। তং রূপ, দৃষ্ট। স্থিতানাং দেবাচবাণীং হস্তেষু হস্তে ভ্যশ্চেতি শেষ ॥২৪। চচালেতি। চাল চকম্পে। চুভে উদ্বেলিতে বভূব ॥২৫ তত ইতি। চিত্ৰাং নানাবিধাম, ঋদ্ধিমত্তাম অস্ত্রাদিসমৃদ্ধিঞ্চ সংজহাব ২ | তত ইতি। আদায় গৃহী, পাণৌ সাত্যকিবিদুবয়ােবেব হন্তে ॥২৭। মহাবাহু। আপনার নিকট এই রাজারা কতটুকু, ইহাদের শক্তিই বা কতটুকু এবং পরাক্রমই বা কতটুকু? অতএব আপনি ইহাদের জন্যই এই অলৌকিক রূপ দেখাইলেন!' ॥২৩৷৷ কৃষ্ণের সেই অত্যাশ্চর্য রূপ দেখিয়া দেবদুন্দুভি বাজিয়া উঠিল এবং সভার উপরে পুষ্পবৃষ্টি পতিত হইল ২৪ ভতশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! ক্রমে সমগ্র পৃথিবী কাপিয়া উঠিল, সমুদ্র উদ্বেলিত হইল, আর রাজারা সকলে অত্যন্ত বিস্ময়াপন্ন হইলেন ॥২৫৷ তদনন্তর পুরুষশ্রেষ্ঠ অরিন্দম কৃষ্ণ নিজের সেই রূপ এবং সেই অলৌকিক, অদ্ভুত ও নানাবিধ বিভূতি উপসংহার করিলেন ॥২৬৷ তাহার পর কৃষ্ণ সেই ঋষিগণের অনুমতিক্রমে সাত্যকি ও বিদুরের হন্ত ধারণ করিয়া সভা হইতে নির্গত হইলেন ॥২৭ (২৩) অ ােকে এবমুচ্চারিতা বাচঃ সহ দেবৈবিভুং ভদা’ ইতি শেষে পাদদ্বয়মধিক নি। (২০) ইতঃ পরম ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। কমেৰ পুণ্ডরীকাক্ষ! ইতি পঞ্চ গােৰা অধিকা •••বা ব বা নি।

·পর্বণি ছবিংশত্যধিকশততমােংখ্যায়ঃ ঋষয়ােহর্থিতা জম্মুতন্তে’রদায়। তস্মিন্ কোলাহলে বৃত্তে তদ্ভুতমিবাভবৎ ॥২৮ তং প্রতিমভিপ্রেক্ষ্য কোরবাঃ সই রাজভিঃ। অনুজনৰব্যাং দেবা ই শততুম্ ॥২৯ অচিন্তয়ামেয়াত্মা সর্বং তদ্ৰাজমণ্ডল। নিশ্চম ততঃ শৌৰিঃ সধুম ইব পাবকঃ ॥৩০| ততাে রথেন শুভ্রেণ মহতা কিঙ্কিণীকিনা। হেমজালবিচিত্ৰেণ লঘুনা মেঘদিনা ॥৩১৷ সূপঙ্করেণ শুভ্রেণ বৈয়াঘ্ৰেণ বরুথিনা। শৈব্যগ্রীবযুক্তেন প্রত্যদৃশ্যত দারুকঃ ॥২॥ (যুগ্মক) তথৈব রথস্থায় কৃতবর্মা মহারথঃ। বৃষ্ণীনাং সম্মততা বীর হার্দিকঃ সমদৃশ্যত ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী ঋষয় ইতি। কোলাহলে তদ্বিস্ময়নিবন্ধনে কলকলে, বৃত্তে নিবৃত্তে সতি।২৮। তমিতি। তং কৃষ্ণ। কৌববা ভীষ্মধতৰাষ্ট্ৰাদয়, রাজভিঃ সমাগতৈঃ ॥২৯ অচিন্ত্যন্নিতি। অচিয় অবজ্ঞা অনাস্রিয়মাণ, সন্তৌ যত্নাকরণ ৩০। তত ইতি। কিঙ্কিণীকিনা কিঙ্কিণীযুতেন। লঘুনা দ্রুতগামিনা। শােভনা উপৰু উপকণানি যত্ৰ তেন। বৈয়াণে ব্যাঘ্রচর্মাবৃতেন, বখিনা রথগুপ্তিম শত্ৰুশাদিবারণায় লৌহপট্টবত্যের্থ, “বথগুপ্তিৰ্বরূথাে না” ইত্যম। শৈব্যগ্রীবশে ॥৩১-৩২। তথেতি। অস্থায় আৰু স্থিত। সম্মতঃ প্রিয়, হার্দিকো হৃদিকপুত্রঃ ৩৩ তৎপরে সেই কোলাহল নিবৃত্তি পাইলে, নারদপ্রভৃতি সেই ঋষিরাও অন্ত- হিত হইয়া গেলেন ; তাহাও যেন আশ্চর্য্য বলিয়া বােধ হইল ॥২৮ দেবতারা যেমন প্রস্থানকালে ইন্ত্রের অনুগমন করেন, সেইরূপ কৌরবগণ রাজগণের সহিত মিলিত হইয়া নরশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণকে প্রস্থান করিতে দেখিয়া তাহার অনুগমন করিতে লাগিলেন ॥২৯ কিন্তু অজ্ঞেয়স্বরূপ কৃষ্ণ সে সকল রাজগণের চিন্তা না করিয়াই ধূমযুক্ত অগ্নির ন্যায় সভা হইতে নির্গত হইলেন ৷৩৷ তিনি নির্গত হইয়া দেখিলেন--সারথি দারুক অবর্ণ ও বিশাল ৰখ লইয়া উপস্থিত হইয়াছে; সেই রথে বহুতর কিঞ্চি, বর্ণের জাল, সুন্দর উপকরণ সকল, ব্যাচর্মের আবরণ ও লৌহপট ছিল এবং সে রথ শৈব্য ও মুখীব- নামক ঘােটকযুক্ত, দ্রুতগামী ও মেঘের ন্যায় গভীৰনালী ছিল।৩১-৩২ ·মহাভারতে উদযােগ উপস্থিতখং শোরিং এমৰিলম। তিট্রো মহারাজ পুনমেবভিভাবত ॥৩৪। যাবলং মে পুত্ৰেযু পন্যেতজনার্দন।। প্রত্যক্ষং তেন তে কিঞ্চিৎ পরােক্ষং শত্রকষণ! ৫ কুরূণাং শমমিন্তং যতমানঞ্চ কেশব ।। বিদিতামবং মে নাভিশঙ্কিতুমহসি ॥৩৬ ন মে পাপেহিত্যভিপ্রায়ঃ পণ্ডিবান প্রতি কেশব।। জ্ঞাতমেব হি তে-বাক্যং যন্ময়ােক্তঃ যােধনঃ ॥৩৭৷ জানন্তি কুরবঃ সর্বে রাজানশ্চৈব পার্থিবাঃ। শমে প্রয়তমানং মাং সর্বজেন মাধব। ৩৮ ভারতকৌমুদী উপেতি। উপস্থিত থাে য ত, শৌরিং কৃষ্ণ।৩৪। যাবদিতি। যাবং বলং বলনিবন্ধনং প্রভু, এতং তং পসি।৩৫। কুরূণামিতি। যতমানং শম এব। অভিশঙ্কিতুং শমবিরােধিতয়া ।৩৬ নেতি। পাপাে বঞ্চনাবিষয়ক। আতমেব তাক্যং বিদিতমেব ।৩৭ জানীতি। পার্থিবাঃ পৃথিবীসন্ধিন। সর্বযত্নেন সর্বপ্রকারেণেত্যর্থঃ ॥৩৮। তিনি আরও দেখিলেন—বৃষ্ণিগণের প্রিয়, মহারথ ও মহাবীর হৃদিকনন্দন কৃতবর্মা রথে আরোহণ করিয়া অবস্থান করিলেন ॥৩৩৷ রথ উপস্থিত হইয়াছে, অরিন্দম কৃষ্ণ তাহাতে আরোহণ করিয়া চলিয়া যাইবেন, এমন সময়ে মহারাজ ধৃতরাষ্ট্র পুনরায় তাহাকে বলিলেন+৩৪ শত্রুদমন কৃষ্ণ। পুত্রদের উপরে আমার যতটুকু প্রভু আছে, তাহা অাপনি প্রত্যক্ষ দেখিলেন, কিছুই অাপনার পরোক্ষ রহিল না ৩৫ কৃষ্ণ! আমি কৌরবগণের শান্তি স্থাপন করিবার ইচ্ছা করি এবং তাহার জন্য যত্নও করি। সুতরাং আপনি আমার এই অবস্থা জানিয়া আমাকে শাস্তির বিৰোধী বলিয়া অাশঙ্কা করিতে পারেন না।৩৬ কেশব। পাণ্ডবগণের প্রতি আমার কোন দুরভিসন্ধিও নাই। কারণ, আমি দুৰ্যোপনের নিকট যে সকল কথা বলিয়াছি, তাহা আপনি নিয়া- নেই।৭ (৩৪) তৎ এতিরথং শৌরিপি। (৫)পততে জনার্দন!•••ৰা ৰ নি। ৩৬),নাতিশমিহসিনি। (৩৭) ননে পালাে তিল্লাপি,"মেৰ হিত বাক্যৰ নি।

·পণি আবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। ১৯৭ বৈশম্পায়ন উবাচ। তুতােহবীমহাবাহতরাষ্ট্রং জনার্দন। দ্রোণং পিতামহং ভীমং ক্ষারং বাহিকং কৃপম্ ॥৩৯ প্রত্যক্ষমেতত্তবতাং যদুবৃত্তং কুসংসদি। যথা চাশিষ্টবলো নােযাগ সমুখিতঃ ॥৪॥ বদত্যনীশমাত্মানং ধৃতরাষ্ট্রো মহীপতি। আপৃঙ্গে ভবতঃ সৰ্বান গমিষ্যামি যুধিষ্ঠিরম্ ॥৪১ আম প্রতিং শৌৰিং থং পুরুষভম। অনুগ্ম মহোসাঃ প্রবীরা ভরতভ! ৪২ ভীষ্মে দ্রোণঃ কৃপক্ষা ধৃতরাষ্ট্ৰোহথ বালিক। অশ্বথামা বিকর্ণশ্চ যুযুৎসুশ্চ মহারথঃ ॥৪ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী তত ইতি। পিতামহং যুধিষ্টিবাদীনাং প্রধানান। ফারং বিদুবম্ ॥৩৯ প্রত্যক্ষমিতি। বৃত্তং ভূতম্। সমুখিতঃ মাং নিগ্রহীতুমুতঃ ৪০ বদতীতি। অনীশং পুত্ৰাণাং শাসনে অক্ষম। আপৃচ্ছে অনুমতিং পৃচ্ছামি ৭১ আমিেত। আম গমনা জ্ঞামাদায়। ক্ষা বিদুর ॥৪২-৪৩ মাধব। আর আমি যে সর্বপ্রকারে শান্তিস্থাপনের জন্য চেষ্টা করি, তাহা কৌরবেরা ও পৃথিবীর রাজারা সকলে জানেন’ ॥৩৮ বৈশম্পায়ন কহিলেন—তাহার পর মহাবাহু কৃষ্ণ-পিতামহ ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, ধৃতরাষ্ট্র, বিহুর ও বালিককে বলিলেন—৩৯৷ ‘অাজ কৌরসভায় যাহা ঘটিল, অর্থাৎ মূখ দুৰ্য্যোধন ক্রোধবশতঃ অশিষ্টের স্যায় আমাকে যে বন্ধন করিতে উদ্যত হইয়াছিল ; ইহা আপনারা প্রত্যক্ষ করিয়াছেন ৪০ এদিকে রাজা ধৃতরাষ্ট্রও আপনাকে পুত্রদের শাসনে অক্ষম বলিয়াছেন। সুতরাং আমি এখন আপনাদের সকলের নিকট গমনের অনুমতি জিজ্ঞাসা করিতেছি, আমি যুধিষ্ঠিরের নিকট যাইব’ ॥৪১ ভতশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! তাহার পর পুরুষশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ ভীষ্মপ্রভৃতির অনুমতি লইয়া রথে আরােহণ করিয়া প্রস্থান করিলে, ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, বিহুর, ধৃতরাষ্ট্র, (৪) প্রত্যমেব ভবতাপি। (৪২)•••থ পুরুষাভ!•••প্রবীরা ভয়- ব বা নি।

·১৯০ মহাভারতে উদ্যােগ তততা রথেন শুণে মহতা কিঙ্কিণীকিনা। কুরূণাং পশ্যতাং দুষ্টং সাং স পিতুর্যযৌ॥৪৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে কৃষ্ণপ্রস্থানে দ্বাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ত্রয়ােবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। প্রবিশ্যাথ গৃহং তস্যাশ্চরণাবভিবাদ্য চ। আচখ্যো তৎ সমাসেন যদুবৃত্তং কুরুসংসদি॥১॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। কিঙ্কিণীকিনা কিঙ্কিণীযুক্তেন। পিতু অসাবং কুন্তী ॥৪৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভাবটীকাযাং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযযাগপৰ্বণি ভগবদনে দ্বাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ প্রবিশ্বেতি। তস্যাঃ পিতৃসুঃ কুন্ত্যাঃ। সমামেন সংক্ষেপেণ, বৃত্তং জাতম ১ ভারতভাদীপ বিদ্যুরেণেতি ॥১-১৭ মহামতিং ধৃতরাষ্ট্র ১৮-৩১ (পাঠাবে) অদৃমানে ইতরৈবিতি শেষ। বরুথিন। রথগুপ্তিমতা ৩২—৩৯ মন্দো দুৰ্য্যোধন ॥৪০-৪৩ কিঙ্কিণীকং ক্ষুদ্রঘন্টাকাঙ্গালং তবতা কিঙ্কিণীকিনা ॥৪৪। ইতি উদযােগপৰ্বণি নৈলকণ্ঠয়ে ভারতভাবদীপে দ্বাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১২২০ বাকি, অশ্বত্থামা, বিকর্ণ ও মহারথ যুযুৎসু এই মহাধনুৰ্ধর ও প্রধান বীরগণ কিছু দুর কৃষ্ণের অনুগমন করিলেন।৪২-৪৩ তদনন্তর কৌরবের। দেখিতেছিলেন, এই অবস্থাতে কৃষ্ণ শুভ্রবর্ণ, বিশাল ও কিঙ্কিণীযুক্ত রথে আরোহণ করিয়া কুন্তীদেবীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করিবার জন্য বিদুরভবনে) গমন করিলেন ॥৪৪ বৈশম্পায়ন কহিলেন—তাহার পর কৃষ্ণ কুন্তীদেবীর গৃহে প্রবেশপূর্বক তঁাহার চরণে নমস্কার করিয়া—কৌরবসতায় যাহা ঘটিয়াছিল, তাহা সংক্ষেপে বলিলেন।১ •••একবিংশখিকশততমশাই বা খ রা নি।

·পণ আমােবিংশত্যধিশততমােহধ্যায়। ১৯৯ বামদেব উবাচ। উক্তং বহুবিধং বাক্যং গ্রহণীয়ং সহেতুকম্। ঋষিভিশ্চৈব চ ময়ান চাসৌ তদগৃহীতবান্ ॥২॥ কালপকমিদং সর্বং দুৰ্য্যোধনবশানুগম্। আপৃষ্টে ভবতীং শীঘ্রং প্রস্যে পাণ্ডবান প্রতি ॥৩॥ কিং বাচ্যা পাণ্ডবেয়াস্তে ভবতা বচন্ময়া। তদহি ত্বং মহাপ্রজ্ঞ। শুষে বচনং তব ॥৪॥ কুত্তবাচ। ক্ৰয়াঃ কেশব। রাজানং ধৰ্মাত্মানং যুধিষ্ঠির। ভুয়াংন্তে হীয়তে ধৰ্ম্মো মা পুত্ৰক। বৃথা কৃথাঃ ॥৫॥ শ্রোত্রিয়বে তে রাজন! মকস্যাবিপশ্চিতঃ। অনুবাকহতা বুদ্ধিধৰ্ম্মমেবৈকমীক্ষতে ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী কীদৃশেন সমাসেচখ্যাবিত্যাহ উক্তমিতি। অসৌ দুৰ্য্যোধনঃ ২ কালেতি। কালপক, অতএবাসপতনমিতি ভবঃ। আপৃচ্ছে গমনানুমতি। কিমিতি। মহতী প্ৰা বুদ্ধিস্যাঃ সা, তৎসম্বােধনম, শুষে তুেমিচ্ছামিও। জয়া ইতি। তে তব ক্ষত্রিয়, হীয়তে প্রতি। তং ধৰ্মং মা বৃথা কথা । শ্রেজিয়ন্তেতি। ঘোত্রিয়, “একাং শাখাং সকাং বা ষড়ভিরদৈরধীত্য বা। ষট্‌কর্ম- নিরতাে বিঃ খেলিয়ে নাম ধৰিং। ইতি বেলােলক্ষণ আণবিশেষত। মন্দ কৃষ্ণ বলিলেন-ঋষিরা ও আমি নানাবিধ, যুক্তিযুক্ত ও আদরণীয় কথা বলিলাম, কিন্তু দুৰ্য্যোধন তাহা গ্রাহ করিল না ॥২॥ (অতএব অবশ্যই বলিতে হইবে যে, দুর্যোধনের বশবর্তী এইসকল লােকই কালে পৰু হইয়াছে। (অতএব সত্বরই ইহাদের পতন হইবে। সে যাহা হউক, আমি আপনার নিকট বিদায় চাহিতেছি, আমি সত্বরই পাণ্ডবদের নিকট যাইব। অতএব মহাপ্রজ্ঞে। আমি আপনার বাক্য অনুসারে সেই পাণ্ডবগণকে কি বলিব, তাহা আপনি বলুন; আমি আপনার বাক্য শুনিতে ইচ্ছা করি’ ॥৪৷ কুতী বলিলেন-কৃষ্ণ। তুমি যাইয়া ধৰ্মাত্মা রাজা যুধিষ্ঠিরকে বলিৰে যে, ‘পুত্র। তােমার প্রধান ধর্ম নষ্ট হইতেছে, তুমি নিজেই তাহা নিল করিও না ৷ ৩) মহাকা•ে••ৰা ৰ। (৬)হত বু•ি••পি। ০ ·A . . । । । । •• \ ১১০০ মহাভারতে উদযােগ অঙ্গাবেক্ষস্ব ধর্মং ত্বং যথা সৃষ্টঃ স্বয়ম্ভুবা। বাহুভ্যাং ক্ষত্রিয়াঃ সূষ্টা বাহুৰীৰ্য্যোপজীবিনঃ ॥৭॥ রায় কর্মণে নিত্যং প্রজানাং পরিপালনে। শৃণু চাত্ৰোপমামেকং যা বৃদ্ধেভ্যঃ শ্ৰতা ময়া ॥ মুচুকুন্দস্য রাজর্ষেরদত্ত পৃথিৰীমিমা। পুরা বৈশ্রবণঃ প্রীতত ন চাসৌ তদগৃহীতবান্ ॥৯॥ ” বাহুবীৰ্য্যার্জিতং রাজ্যমশ্নীয়ামিতি কাময়ে। ততাে বৈশ্রবণঃ প্রীততা বিস্মিতঃ সমপদ্যত ॥১০ ভারতকৌমুদী ক্ষত্রিয়কাৰ্যেপটোঃ, অবিপশ্চিত মুখ। অনুবাকেন অসম্বেদবাক্যাদ্যালােচনেন হতা ক্ষত্রিয়কাৰ্যেভ্যো বিমুখী কৃতা। এক কেবল, ঈক্ষতে পৰ্যালােচয়তি ॥৬ অঙ্গেতি। অঙ্গশকঃ সম্বােধনে। তে বাহুবীৰ্যোপজীবিননা ভবেয়ুরিতি শেষঃ ॥৭। রায়েতি। জুরায় হিংসারূপায়। প্ৰবৰ্ত্তেরমিতি শেষঃ। উগমামুদাহরণম্ ॥৮। মুচুকুন্দস্থতি। অদত্ত দাতুমৈচ্ছ। বৈশ্রবণঃ কুবের, অসৌ মুচুকুন্দ বাহিতি। পূৰ্বার্থ মুচুকনোেক্ত। সমপন্থত জাতঃ, রাজপ্রত্যাখ্যান ১০ রাজা। তুমি ক্ষত্রিয়ের কাৰ্যে অপটু এবং মুখ। তাই শ্ৰেত্ৰিয় ব্রাহ্মণের স্যায় অনবরত বেদাদিশাস্ত্র পর্যালােচনা করায় তােমার ক্ষত্রিয়বুদ্ধি দূষিত হইয়া গিয়াছে। সুতরাং সেই বুদ্ধি একমাত্ৰ ধৰ্ম্মেরই পৰ্যালােচনা করে ॥৬ বৎস যুধিষ্ঠির। ব্রহ্মা ক্ষত্রিয়দের যে ধর্ম সৃষ্টি করিয়াছেন, তুমি সেই ধর্মের দিকে লক্ষ্য কর। তিনি নিজের বাহুযুগল হইতে ক্ষত্রিয় সৃষ্টি করিয়া- ছছন; সুতরাং ক্ষত্রিয়ের। বাহুবলােপজীবী হইবেন। আর ক্ষত্রিয়েরা সর্বদা নিষ্ঠুর কাৰ্য্যে এবং প্রজাপরিপালনে প্রবৃত্ত থাকি- এ বিষয়ে আমি বৃদ্ধবর্গের নিকটে যাহা শুনিয়াছি, সেই উদাহরণ তুমি এবণ কর । পূর্বকালে কুবের সন্তুষ্ট হইয়া একদা রাজর্ষি মুচুকুন্দকে এই পৃথিবী গান করিবার ইচ্ছা করিয়াছিলেন; কিন্তু মুচুকুন্দ তাহা গ্রহণ করেন নাই ॥৯ (তিনি বলিয়াছিলেন, “আমি আপন বাহলার্জিত রাজ্য ভােগ করিব বলিয়া ইচ্ছা করি। তাহাতে কুবের আরও সন্তুষ্ট এবং বিস্মিত হইয়া- ছিলেন।১০ (৭)•••বাহতঃ ক্ষত্রিয় সৃষ্টে বাহৰীৰ্যোগৰীৰিতা-পি। (১)•• পৃথিৰীৰি ৰাৰ নি। (১)•••ীমিতি কামরেনি। ০ ·। পর্বণি এয়ােবিংশত্যধিকততমমধ্যায়। ১১০১ মুচুকুন্ততে রাজা সােহষশাসনাম্। বাহুবীৰ্য্যার্জিং সম্যক্ ক্ষত্ৰধর্মমনুব্রতঃ ॥১১ যং হি ধর্মং চন্তীহ প্রজা রাজা সুরক্ষিতাঃ। চতুর্থং তস্য ধর্মস্য রাজা বিলেত ভারত ১২ ৰাজা চতি চেlং দেবায়ৈ করতে। স চেধং চতি নৰকায়ৈব গচ্ছতি ॥১৩ দণ্ডনীতিঃ স্বধর্শেণ চাতুর্বর্ণং নিয়তি। প্রযুক্ত স্বামিনা সমগধৰ্ম্মেভ্যো নিয়তি।১৪ দণ্ডনীত্যাং যদা নাজা সম্যক্ কাৎমেন বৰ্ততে। তদা কৃতযুগং নাম কালঃ শ্রেষ্ঠ প্রবর্ততে ॥১৫ ভারতকৌমুদী মুচুকুন্দ ইতি। ক্ষত্ৰধৰ্ম অনু লক্ষ্যীকৃত্য ব্ৰত কাৰ্যনিয়মাে য সঃ ॥১১ যমিতি। চতুর্থং ভাগমিতি শেষ। বিলেত ভেত।১২ রাজেতি। দেববায়ৈ করতে দেবত্বলাভায়ৈৰ শক্লোতি ॥১৩ দণ্ডেতি। মিনা রাজ প্রযুক্ত দণ্ডনীতি। নিয়চ্ছতি নিয়ময়তি। নিয়চ্ছতি নিবারয়তি।১৪। দণ্ডেতি। কাংমেন রাজ্যব্যাপিতয়া। কৃতযুগং সত্যযুগম।১৭। ভারতভাবদীপ বিশ্বেতি ॥১-৪া ভুয়ান পৃথ্বীপানজো ধর্মঃ ॥ শোত্রিয় বেদাধ্যায়িনঃ। মন্দক অর্থজ্ঞানশূন্য। অনুবাকেন অত্যন্ত বেদারাবৃত্তা। হতা নষ্টা ॥৬–১৩ দণ্ডনীতি আমিনা এযুক্তেতি সম্ব। ধর্মভ্যঃ ধর্ষার্থং নিয়চ্ছতি নির্বন্ধ কনােতি দণ্ডনীতির তাহার পর মুচুকুন্দরাজা ক্ষত্রিয়ধর্মানুসারে আপন বাহুবলার্জিত রাজ্যই সমীচীনভাবে শাসন করিয়াছিলেন ।১১ ভরনন্দন। রাজরক্ষিত প্রজারা এই জগতে যে ধর্ম আচরণ করে, রাজা সেই ধর্মের চতুর্থ অংশ লাভ করেন।১২ রা যদি ধর্ম আচরণ করেন, তবে তিনি দেবলাভ করিতেই সমর্থ হন। আর তিনি যদি অধর্ম আচরণ করেন, তবে নরকেই গমন করেন।১৩ রাজ। যখন সমীচীনভাবে দণ্ডনীতি প্রয়ােগ করেন, তখন সেই দণ্ডনীতিই ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র এই চারি বর্ণকে আপন আপন ধর্মে নিয়মিত কয়ে এবং অধর্ম হইতে নিবৃত্ত রাখে ॥১৪ (১) ধমতিঃ-পি। (১৪) দণ্ডনীতিষু ধর্ষেণ...পি, দণ্ডনীতি ধর্মেভ্য ব, অভ্যে যভিপি বাবর।

·১১০২ মহাভারতে উদযােগ কালাে বা কারণং রাজ্ঞে রাজা বা কালকারণ। ইতি তে সংশয়াে মা ভূদ্ৰাজা কালস্য কারণম্ ॥১৬৷৷ রাজা কৃতযুগস্রষ্টা ত্রেতায়া দ্বাপরস্য চ। যুগস্য চ চতুর্থ রাজা ভবতি কারণম্ ॥১৭ কৃতস্য করণাদ্ৰাজা স্বৰ্গমত্যন্তমতে। ত্রেতায়াঃ করণাদ্ৰাজা স্বর্গং নাত্যমতে ॥১৮৷৷ প্রবর্তনাদ্বাপর যথাভাগমুপাশ্বতে। কলেঃ প্রবর্তনাদ্ৰাজা পাপমত্যন্তমতে ॥১৯৷৷ ততাে বসতি দুষ্কর্মা নরকে শাশ্বতীঃ সমাঃ । রাজদোষেণ হি জগৎ স্পৃশ্যতে জগতঃ স চ ॥২॥ ভারতকৌমুদী কাল ইতি। রাজ্ঞ সদসয়াে কাবণ। কালস্যাপি সদসয়েবেব কারণম্ ॥১৬ বাজেতি। রাজ্ঞ শাসনানুসারেণ ধর্মতারতম্যাদেশিয়েব কালে কৃতাদিত্বং ভবতীতি ভাবঃ ॥১৭ কৃতস্তেতি। কৃত সত্যযুগ, করণং শাসনসৌষ্ঠবেন প্রবর্তনাৎ। অত্যন্ত দীর্ঘ কাল। নাত্যন্ত অদীর্ঘকালমু, ভাগহাবেণ্যের্থঃ ॥১৮ প্ৰেতি। যথাভাগং সত্যপ্রবর্তননিবন্ধনম্বর্গভােগকাল দ্বিগননকালম্ ॥১৯ তত ইতি। শাশ্বতীঃ সমাঃ দীর্ঘকালমিত্যৰ্থঃ। জগতত দোষেণ স রাজা চ শৃতে ২০ রাজা যখন রাজ্যের সর্বত্র সমীচীনভাবে দণ্ডনীতি প্রযােগ করেন, তখন সত্যযুগ-নামক উত্তম কাল চলিতে থাকে ॥১৫। অতএব যুধিষ্ঠির। কালই রাজার গুণ-দোষের কারণ, কিংবা রাজাই কালের গুণ-দোষের কারণ ; এইরূপ সন্দেহ যেন তােমার হয় না। কেন না, রাজাই কালের গুণ-দোষের কারণ ॥১৬৷ রাজাই সত্যযুগ সৃষ্টি করেন, আবার রাজাই ত্রেতা, দ্বাপর ও কলিযুগ- প্রবৃত্তির কারণ হন ॥১৭ রাজা সত্যযুগ প্রবর্তিত করিয়া দীর্ঘকাল স্বর্গভােগ কবেন, কিন্তু ত্রেতাযুগ প্রবর্তিত করিয়া তিনি তত দীর্ঘকাল স্বর্গভােগ করেন না ॥১৮ এবং রাজা দ্বাপরযুগ প্রবর্তিত করিয়া সেই ভাগ অনুসারে স্বর্গভােগ করেন। আর তিনি কলিযুগ প্রবর্তিত করিয়া গুরুতর-পপভগী হন ॥১৯ তাহার পর সেই দুর্গা রাজা দীর্ঘকাল নরকে বাস করেন। কারণ, রাজার দোৰ জগৎকে এবং জগতের দোষ রাজাকে স্পর্শ করিয়া থাকে ২০ ·এ পণি আয়ােবিংশত্যধিকতমােহধ্যায় রাজধৰ্মানবেক্ষ পিতৃপৈতামহােচিত। নৈদ্রাজবিতং হি যত্র তুমি॥ি২১ নহি বৈব্যসংসৃষ্ট আমৃশ্যে ব্যবস্থিত। প্রজাপালনসংভূতং ফলং কিঞ্চন লব্ধ ২২ নহেতামাশিষং পাণ্ডুর্ণ চাহং ন পিতাম। প্রযুক্ত পূর্বং তে যয়া চলি মেধয়া ২৩ যজাে দানং তপঃ শোৰ্যং প্রজ্ঞা সন্তানমেব চ। মাহাত্মং বলমােজশ্চ নিত্যমাশংসিতং ময়া ২৪ নিত্যং স্বাহা স্বধা নিত্যং দদুর্মানুষদেবতা। দীর্ঘায়ুধ নং পুত্রান সম্যগাধিতাঃ শুভাঃ ॥২৫। ভারতকৌমুদী বাজেতি। পিতৃপৈতামহােচিতা পিতৃপিতামহৈভ্যস্তান। রং ব্যবহারঃ ২১ নীতি। বৈব্যসংটো দুর্বলতাযুক্ত, আশতে দয়ায়া। লবান কশ্চিদপি।২২। ' নীতি। এতাং মেধা। পিতামহাে মাস। মেধয়া বুয়া ॥২৩ যজ্ঞ ইতি। সন্তান কুল। বলং দৈহিক শক্তি ও মানসিক শক্তি ২৪ ভারতবদীপঃ ১৪-১৫) রাজা পৰ্ম্মম্ অধং বা প্রবর্তয় ততােযুিগপৎ কাল কাবণ। এবং সম্মিপি কালে ধৰ্ম্মাদিতারতম্যাদযুগচতুষ্টয়মন্তীতি ভাব ॥১৭-১৯ জগতঃ দোষেণ সচ রাজা শৃঙ্গতে।২০-২১ ফলন লবান প্রাপ্তৰ অশীতি শেষ ॥২২-২৪ নিত্যমিতি। বৎস! তুমি পিতৃপিতামহাদির আচরিত রাজধর্মের পৰ্যালােচনা কর। কিন্তু তুমি যে ধর্মে থাকিবার ইচ্ছা কর, তাহা রাজর্ষিদের ধর্ম নহে ॥২১ কোন রাজাই দুর্বল ও দয়ালু থাকিয়া প্রপালনত কোন ফল লাভ করিয়া যাইতে পারেন নাই ॥২২ তুমি যে বুজিতে চলিতেছ, এ বুদ্ধির আশীর্বাদ আমি তােমার পিতা কিংবা পিতামহ কেহই পূর্বে করি নাই বা করেন নাই ॥২৩ য, দান, তপস্যা, বীর, বুড়ি, বংশ, ঔদাৰ্য, বল ও তেজ এইগুলি লাভের কার্বাই আমি সর্বদা করিয়াছি।২৪ মঙ্গলকামী আলগণের যথাযথভাবে সেবা করিলে পর উহাও সল बस . भीमा बारपत्र पर बाहपन त्या मानवापर कविता তেল ২৫ (২০) গান শোণি।

·১১। ১১•ঃ মহাভারতে উদ্যােগ পুত্ৰেশাসতে নিত্যং পিতয়াে দৈৰতানি চ। দানমধ্যয়নং যজ্ঞঃ প্রজানাং পরিপালন ২৬ এতৰ্মমধম্মং বা জন্মনৈভ্যজায়গা। তে তু বৈদ্যাঃ কুলে জাতা অবৃত্ত্যা তাত! পড়িতাঃ ॥২৭ যত্র দানপতিং শুরং ক্ষুধিতাঃ পৃথিবীচ। প্রাপ্য তুষ্টা প্রতিষ্ঠন্তে ধর্ম কোইভ্যধিকন্ততঃ ॥২৮ দানেনাং বলেনং তথা সূন্যতয়া পরম। সর্বতঃ প্রতিগৃহ্বীয়াদ্রাজ্যং প্রাপ্যেহ ধাৰ্মিকঃ ॥২৯৷ ব্রাহ্মণঃ প্ৰৱেংৈ ক্ষত্রিয়ঃ পরিপালয়েৎ। বৈশ্যে। ধনার্জনং কুৰ্য্যচ্ছদ্রঃ পরিচরে তা ॥৩০ ভারতকৌমুদী নিত্যমিতি। আহা যজ্ঞ, স্বধা দ্রাক্ষ, মানুষদেবতা ব্রাহ্মণাঃ দদুরাশি।২৫ পুত্রেথিতি। আশাসতে আকান্তি। তথ্য প্রজাপালনমপি কৰ্তবমিতি ভাব ।২৬ এতদিতি। অভি লক্ষীত্য। বৈদ্য বিদ্যাব। অৰ্বত্তা আত্মবৃত্ৰিত্যাগেন।২৭ যত্ৰেতি। দানপতিং দানশো। পৃথিবীচনা মানুষ। এঠিন্তে গচ্ছতি ॥২৮ দানেনেতি। নৃতয়া সত্যপ্রিয়া বাচা। প্রতিবৃত্নীয়াং সহায়ং সংগৃত্নীয়াং ২৯ ভারতভাদীপঃ মানুষ দেবতা সমগারাধিতা সত্য ইহলােকে অায়ুবাদীনি পরলােকসাধনানি অধাদীনি সংকণি চ ছ ২৫-২৬ এতৎ মক্যং ধং ধর্মযুক্ত অধৰ্মং বা অনৈব অভাব- এব অভ্যায়থাঃ অভিনীযে হে কৃষ্ণ! তে তু পাণ্ডবান্ত বৈদ্যা বিদ্যাব ২৭ গান- পতিং পাবনাধিকারিণ, দেওপালনে অন্য রূপ ২৮-৩৪। ইতি উদযোগপৰ্বণি নৈকগয়ে ভারতবদীপে জয়ােবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১২৩ পিতৃলােকেরা ও দেবতার পুত্রদের দান, অধ্যয়ন, যজ্ঞ ও প্রজাপালনের আশাই সর্বদা করিয়া থাকেন।২ যুধিষ্ঠির। এগুলি ধৰ্মই হউক বা অধৰ্মই হউক, এইগুলি লক্ষ্য করিয়াই তুমি জন্মিয়াছিলে। বৎস। সেই তােমরা সৎকুলে জন্মিয়াহ এবং বিদ্যা লাভ করিয়াছ ; তথাপি আপনাদের বৃত্তি পরিত্যাগ করায় দু ভােগ করিতেছ ২৭ মানুষ ক্ষুধার্ত হইয়া মহাদাতা ও বীরের নিকট যাইয়া সন্তুষ্ট হইয়া যে চলিয়া যায়, তাহা অপেক্ষা অধিক ধর্ম আর কি আছে।২৮ ধার্মিক রাজা রাজ্যলাভ করিয়া জানার কোন ব্যক্তিকে, বলরা অন্য ব্যক্তিকে এবং সত্য ও প্রিয় বাক্যহারা অপর ব্যক্তিকে সকল স্থান হইতে সহায় করিয়া লইবেন ২৯ ·পণি আমােবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ভৈং বিএতিবিং তেৰির্নৈবােপপদ্যতে। ক্ষত্রিয়ােহসি তাৱাতা বাহবীর্বোপজীবিত ৩১ পিমংশং মহাবাহে ! নিমগ্নং পুনরুদ্ধ। সারা ভেদেন দানেন দণ্ডেনাথ নয়েন বা ॥৩॥ ইতত দুঃখতৰং কিন্তু যদং দীনবান্ধব। পপিণ্ডমুণীকে বৈ দ্বাং সূধাহমিত্ৰনন্দন।।৩৩ যুখ্য রাজধর্মেণ মা নিমজ্জীঃ পিতামহান। মা গমঃ ক্ষীণপুণ্যং সানুজ পাপিকাং গতিম্ ॥৩৪ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে কুন্তীবাক্যে এয়ােবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ || ভারতকৌমুদী ব্রাহ্মণ ইতি। ধনার্জনং কুৰ্য্যাম্বাণিজেন। পরিচরেং সেবেত ৩০ ভৈকমিতি। তাং প্রহারা, ত্রাতা পরক্ষক, বাহুবীর্যোগজীবিতা তে ভৰতু।৩১ পিমিতি। নিমগ্নং শত্ৰুভিগ্নহণালুপ্ত। নয়েন কৌশলান্তবেণ ৩২। ইত ইতি। দীন। বাবা পুত্ৰা যঃ সা। হে অমিত্ৰনন্দন! শত্রণামানন্দজনক! ৩৩ ইদানীং প্রকৃতমূপদিশতি যুধ্যৰেতি। নিমজ্জীঃ বৃন্তরগ্রহণপাপন।৩৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিৰাবাগণভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভাৰতীকায়া ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপর্বণি ভগবদনে এয়ােবিংশত্যধিকততমােহধ্যায়ঃ • ব্রাহ্মণ ভিক্ষা করিবে, ক্ষত্রিয় প্রজাপালন করিবেন, বৈশ্য ধনােপাৰ্জন করি- বেন এবং শূদ্ৰ ভঁহাদের পরিচর্যা করিবে ॥৩০ অতএব তােমার ভিক্ষাবৃত্তি নিষিদ্ধ আছে, কৃষিরও সম্ভাবনা নাই। তুমি (পরপ্রহার) হইতে পররক ক্ষত্রিয় হইয়াছ। সুতরাং বাহুবলই তােমার উপজীব্য হউক।৩১৷ মহাবাহ! তােমার পৈতৃক রাজ্যের অংশ শত্রুরা হস্তগত করায় তাহা লুপ্ত হইয়া গিয়াছে। সুতরাং সাম, দনি, ভেদ, দও, কিংবা অন্য কোন কৌশলে পুনরায় তাহার উদ্ধার কর ॥৩২। তুমি এইভাব অবলম্বন করিয়া শত্রুগণেরই আনন্দজনক হইয়াহ এবং আমার পুরাে সকলেই দরিদ্র হইয়া গিয়াছে। সুতরাং তোমাকে এসব করিয়া আমি উগ্রীব হইয়া পরদত্ত অপিণ্ডের প্রতি চাহিয়া থাকি; ইহা অপেক্ষা অধিক হয় আর কি আছে।৩৩ ••••জিংশবিকততমােধ্যায় বা মানি। ৩৯ ·চতুর্বিংশত্যধিকশততমমধ্যায়। কু্যবাচ। অাপদাহরীমমিতিহাসং পুরাতনম। বিদুলায়া সংবাদং পুত্ৰস্য চ পরন্তপ !॥১॥ ততঃ শ্রেয়স্ট ভূয়শ্চ যথাক্তাহসি। যশস্বিনী মমতী কুলে জাতা বিভাবরী ॥২॥ ধৰ্মতা দাস্তা বিদুলা দীর্ঘদর্শিনী। বিতা রাজসংসৎ ঞতবাক্যা বহুশ্রুতা ॥ (যুগক) বিদুলা নাম নাজা জগহে পুত্ৰমৌস। নির্জিতং সিরাজেন শয়ানং দীনচেতসম্ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী আত্ৰেতি। বিলাকান্তদাখ্যায়ঃ ক্ষত্রিয়ায়াং, পুত্ৰ তদাত্ম্য। তত ইতি। তত বিদুলাতংপুসংবাদ যং শেয়াে মঙ্গলং সম্ভবতি, তং ভূয়াে বহুল যুধিষ্ঠিরায় যথাৰ মহসীতি কৃষ্ণং প্রত্যুক্তি। মমতী পুত্ৰপরাজয়াৰৈতী, বিভাবরী কুটিলতা, “বিভায়ী নিশাৱাত্রে বুয়াং বক্তযােষিতি ইতি মেদিনী। দাতা জিতে ক্রিয়া বিহুলা নাম। গতবাকা ব্যয়েভ্যঃ তেতিহাস, বহু বহু আশীষ ২-৩ বিদুলেতি। এজন্য ক্ষত্রিয়া, ঔসং বােরকাত। শয়ানং শয়িত ॥ অতএব যুধিষ্ঠির! তুমি রাজধৰ্ম্ম অনুসারে যুদ্ধ কর, পিতৃপুরুষগণকে নরকে নিময় করিও না, কিংবা তুমিও ক্ষীণপুণ্য হইতে থাকিয়া কনিষ্ঠ ভ্রাতাদের সহিত পাপগতি প্রাপ্ত হইও না ॥৩৪ . . \ এ এ এ AA কুন্তী বলিলেন-“পরন্তপ কৃষ্ণ। মনীয়। এ বিষয়ে বিদুলা ও তাহার পুত্রের সংবাদরূপ একটা প্রাচীন বৃত্তান্তের উল্লেখ করিতে পারেন । কৃষ্ণ। তাহা হইতে যে মঙ্গল হইতে পারে, তাহা তুমি অনেক বার যথা- যথভাবে যুধিষ্ঠিরের নিকট বলিতে পার। যশৰিনী, দৈৰতী, কুটিলতা, লেয়খনে , জিতেলিয়া, দূরদর্শিনী, রাজসভায় এসি, তবৰচনা, বং শাত্মতা ও সকুলজাত বিহুলানামী এক মহিলা ছিলেন ২ একা তাঁহার পুত্র সিরাজের নিকট পরাজিয়া আসি বিষয়টিতে ·চতুর্বিংশত্যধিকশততমৗংখ্যায়ঃ । যিদুলােবা। অনন্দন! ময়া জাত! বিতাংহর্ষবর্ধন ।। ন ময়া ত্বং ন পিত্রা চ জাতঃ কাভ্যাগতত হসি ॥৫॥ নির্মশাপ্যসংখ্যেয়ঃ পুরুষঃ জীবসাধনঃ। যাবজ্জীবং নিরাশােহসি কল্যাণায় ধুরং বহ ৷৬৷ মায়ানমবম মৈনমন্সেন বীভঃ। মনঃ কৃত্বা সুকল্যাণং মা ভৈং প্রতিসংহর ॥৭॥ ভারতকৌমুদী অনন্দনেতি। হে অনন্দন! মমানশাজনক! ক কুতঃ ॥৫। নিরিতি। নির্মঃ ক্রোধশূন্য, অসংখ্যেয়ঃ পুরুষমধ্যে অগণ্য, জীবসাধনঃ জীবসমান- মনােবৃত্তি। ধুরং পুনর্মুভার বহ। মেতি। কম আত্মানং দুর্বলবোধেন মা অবম, অগেন অনষ্টরাক্যাংশেন এনমাত্মানং মা বীভরঃ ন পুষণ, মনঃ মহােংসাহিরূপেণ সুকল্যাণং কৃত্বা, মা ভৈঃ ন বিভীহি, এতিসংহর পরাজয়নিবনমবসাদ উপসংহর। ভারতভাদীপ অতেতি।১৷ ততঃ মদুতাং শেয়ঃ প্রশস্ততরং ভূয়ােহধিকতরং মমতী দৈন্যবতী বিভা- বয়ী কুপিতা। “বিভাবরী অন্যাঞ্চ বক্ৰষােষিতি” ইতি বিশ্ব-৩ রাজা মূর্ধাভিষিক্তা। “অৰ্ধাভিষিক্তো রাজ” ইত্যমঃ। জগইে নিন্দিতবতী । অনন্দন! কুপুত্র! কুৎসার্থেই ন, ॥ অসখ্যেয়ঃ অগণনীয়ঃ তুচ্ছঃীবং নির্বীৰ্য্যং সাধন বাবাদিকং য স তথা ॥৬ শয়ন করিয়া রহিয়াছিলেন, এমন সময়ে সেই ক্ষত্রিয়। বিদুলা যাইয়া তাহাকে নিন্দা করিতে লাগিলেন ॥৪॥ বিদুলা বলিলেন-“তুমি আমার গর্ভে জন্মিয়াছ, অথচ আমার আনন্দজনক হও নাই; পরন্তু শত্রুপক্ষেরই আনন্দবর্ধক হইয়াছ। সুতরাং তুমি অামার গর্ভে জন্ম গ্রহণ কর নাই, তােমার পিতাও তোমাকে উৎপাদন করেন নাই, তুমি কোথা হইতে আসিলে? ॥৫॥ তােমার ক্রোধ নাই এবং ক্লীবের ন্যায় মনের বৃত্তি রহিয়াছে। সুতাং তুমি পুরুষ বলিয়াই গণ্য হইতে পার না ; তুমি কি যাবজীবনের জন্যই নিরাশ হইলে? উঠ, মঙ্গলের জন্য পুনরায় যুদ্ধের ভার বহন কর । তুমি আপনাকে দুর্বল মনে করিয়া অবজ্ঞা করিও না, আর অল্পধারা উহাকে পােৰণ কৰিও না, মনটাকে উৎসাহী করিয়া ভয় পরিত্যাগ কর এবং অবসাদ দূর করণ ·১১০৮ মহাভারতে উদযােগ- উত্তিষ্ঠ হে কাপুরুষ! মা শেষেবং পরাজিতঃ। অমিত্রা নয় সর্বান্ নির্মানাে বন্ধুশােক ৮ সুপুৱা বৈ কুনদিকা সুপুরে মুষিকাঞ্জলি। সুসন্তোষঃ কাপুরুষঃ স্বল্পকেনৈব তুষ্যতি ॥৯॥ অপ্যহেরুজ দংষ্ট্রামাবে নিধনং ব্রজ। অপি বা সংশয়ং প্রাপ্য জীবিতেহপি পরাক্রমেঃ ॥১॥ অপ্যরে শ্যেনচ্ছিদ্রং পশ্যেং বিপরিক্রম। বিবদন বাথবা তৃষ্ণীং ব্যোমীবাপরিশঙ্কিতঃ ॥১১৷ VN vs Avents */ ভারতকৌমুদী উত্তিঠেতি। মা শেখ ন ঋপিঁহি। নিৰ্মাননা বিগতগর্ব ৮ বিতি। কুনদিকা ক্ষুদ্ৰনদী, সুপুরা অনায়াসেনৈব পুরয়িং শ্যা, মূষিক অলি কুদ্রত্বল্পদ্রব্যেণৈব সুপুর, কাপুরুষােহপি সুসন্তোষ অনায়াসেনৈব সন্তোষয়িতুংশক, যেন হি খসৌ কেনৈৰ প্ৰবেণ তুতি। অপীতি। অহেঃ সর্প, দংষ্ট্রাং দন্তম, আজ ভপি, আশু শমেব ।১০ অপীতি। বােয়ি আকাশ ইব ভূতলে বিপরিক্রম সর্বত্র বিচর।১১ ভারতবীপঃ মা বীভঃ মাপালয়। প্রতিসংহর ভয়মিতি শেষ । মা শেষ নিরুযােগে মা ভূঃ ॥৮-৯ পরাক্রমে পরাক্রমং কুরু।১০। বিবা শক্তজয়া অনেকান পক্ষানুষ্ঠাবয় বা তুষ্ণীতােহরে- শিং পরে যথা বব্যারি অপরিশঙ্কিত শতরাধিক্যামপ নেস্ত ॥১১-১২ হে কাপুরুষ। উঠ, পরাজিত হইয়া সমস্ত শত্রুকে আনন্দিত করিতে থাকিয়া গর্বশূন্য এবং বন্ধুবর্গের শােকদাতা হইয়া এভাবে শয়ন করিয়া থাকিও না ॥ দেখ, ক্ষুদ্ৰনদীকে অনায়াসে পূরণ করা যায় এবং মূষিকের অঞ্জলি সুখে পূর্ণ করা চলে, আর কাপুরুষকেও বিনা কষ্টে সন্তুষ্ট করা যায়। কারণ, তাহা অল্পধারাই পূর্ণ ও সন্তুষ্ট হইয়া থাকে ॥৯॥ তুমি সর্পের দন্ত ভগ্ন করিয়াও সত্বরই বিনষ্ট হও, অথবা জীবনে সন্দেহ করিয়াও পরাক্রম প্রকাশ কর॥১০ তুমি নেপক্ষীর ন্যায় বিবাদ করিতে থাকিয়া কিংবা নীরবে রহিয়া আকাশের ন্যায় ভুতলে নিঃশঙ্কচিত্তে বিচরণ করতঃ শত্রুর ছি অবেষণ কর।১১ (৯)•••গত কারুপি।

·চতুর্বিংশত্যধিকশততমমধ্যায়ঃ । ১১৯ কমেবং বেতবছেৰে কহতে যথা। উতি হে কাপুরুষ। মা স্বাস্পীঃ শনির্জিতঃ ॥১২ মাহস্তং গমঃ কৃপণে বিশ্রয়স্ব স্বকণা। মা মধ্যে মা জঘন্যে ত্বং মাহধাে ভূস্তিষ্ঠ গর্জিতঃ ॥১৩ অলাতং তিন্দুকবে মুহূৰ্তমপি হি জল। মা তুষাগ্নিনির্দিধুমায় জিজীবিষ্ণুঃ ॥১৪৷ মুহূর্তং জ্বলিতং শ্রেয়াে ন চ ধূমায়িতং চিরম্। মা হ স্ম কস্যচিগেহে জনি জ্ঞঃ খরাে মৃদুঃ॥১৫ ভারতকৌমুদী অমিতি। প্রেতবং মৃতব্য, শেষে পিবি। মা আঙ্গীন শপিহি।১২ মেতি। , স্বপণণা নিতান্তক্ষুদ্র ইব, অস্তং নাশ, মা গম, স্বকৰ্মণা ক্ষত্রিয়ােচিত- যুদ্ধেন, বিক্রয় বিখ্যাত ভৰ। মধ্যে মধ্যমে উপায়ে ভেদে মা, জঘন্তে দানে মা, অধঃ সামি বা মা ভূর্ন তিষ্ঠ, কিন্তু গর্জিতঃ স দণ্ডে ঠি।১৩ অলাতমিতি। তিন্দুক তক্ষবিশেষ অলাতম অঙ্গার ইব, মুহত্তমপি হি জল শিখা- মাৰি তেজ প্রকাশয় চ। কিন্তু জিজীবিষ্ণুজীবিতুমিছু স, অনচিঃ অলিতঃ তুয়িরি, মা ধুমায় কেবলং ন ধূমমুগির বিষাদন প্রকাশ চ।১৪ ভারতভাদীপঃ বিয়ষ খ্যাতাে তব। মা মধ্য ইতি সামভেদৌ জঘন্যমধ্যমে। দানমধ্যমে নীচ উপায়। দত্তম। তত্ৰাদ্যত্ৰকৰ্ত্তা না কিন্তু গলিতে দণ্ডয়িতৈৰ ভৰেত্যর্থ। উজিত ইতি ৰা পাঠ ১৩ তিন্দু জলাতং যথা দি ফুলিঙ্গা বিক্ষিপতি জলতি তা আল দীপ্যম। পর তুষাগ্নিবদনৰ্মিা ধূমায়। কাকরং খা জিজীবিষ্ণুরিতি পাঠান্তরে কাকরং খাঃ কাক- মগ্নগারং মা খা? মা নাশয়। থৈ তু হৃৈষ্যে নহিংসয়ােরিতি খায়তেরিদং রূপ, কাকর ইতি পাঠে কাবং রতি পলায়তে বা কাকর। রখি গতাবিত্যস্ত রূপ।১৪। মা জনি মা উৎপষ্টতা। অরঃ কর্কশ। খরীতি পাঠে থরবানিতি স এবার্থ। মৃদুয়ালু ১৫। তুমি যেন বজ্রাহত হইয়া মৃতের ন্যায় এইরূপ শয়ন করিয়া রহিয়াছ কেন? হে কাপুরুষ। উঠ, শত্রুর হতে পরাজিত হইয়া শয়ন করিয়া থাকিও না।১২ তুমি অতিক্ষুদ্রের ন্যায় বিনষ্ট হইও না, আপন কাৰ্যদ্বারা বিখ্যাত হও। আর তুমি মধ্যম (ভেদ), অধম (দান), কিংবা নীচ (সাম) উপায়ে থাকিও না, দণ্ড উপায় অবলম্বনপূর্বক গর্জন করিয়া পাড়াও ১৩ তুমি গবিকাঠের মত মুহুৰ্তকালের জন্যও কালিয়া উঠ, কিন্তু জীবিত থাকি- বার ইচ্ছা করিয়া শিশু তুষাগ্নির গায় সর্বদা ধুমােগার করিও না ॥১৪৷ (১০) জনী বা শরীমনি। ৪ ·১১১ মহাভারতে উদ্যােগ কৃত্বা মানুষকং কর্ম সূজিং যাদুত্তমম্। ধর্মস্যাণ্যমাগোতি ন চাত্মানং বিগহঁতে ॥১৬৷ অলব্ধ। যদি বা লব্ধ। নানুশােচতি পণ্ডিতঃ। আনন্তৰ্য্যঞ্চারভতে ন প্রাণানাং ধনায়তে ॥১৭৷ উদ্ভাবয় বীৰ্য্যং বা তাং বা গচ্ছ ধ্রুবাং গতিম্। ধৰ্ম্মং পুত্ৰাগ্ৰতঃ কৃত্বা কিং নিমিত্তং হি জীবসি।১৮|| ইষ্টপূৰ্ত্তং হি তে ক্লীব! কীৰ্তিশ্চ সকল হত। বিচ্ছিন্নং ভােগমূলং তে কিং নিমিত্তং হি জীবসি॥১৯৷ ভারতকৌমুদী কথমেতদিত্যাহ মুহূর্তমিতি। শ্রেয়, মনুষ্যত্বপ্ৰকাশা। কিন্তু কস্যচিং রাজ্ঞাে গেহে, খরঃ ক্রোধেন তী, দয়য়া মৃদুস্ট, মা জনি ন জায। হ স্মেতি স্বয়মপি পাদপূরশে ১৫ কৃত্বেতি। মানুখকং মনুষোচিত। সূত্বা প্রসূয় বিধায়ত্যর্থ, আজি যুদ্ধম্ ॥১৬ অন্ধেতি। প্রাণ বলানি তেষাং তৎসাধ্যানাং যুদ্ধাদীনামিত্যর্থ, আনং নৈরন্থ, আরভতে কবােতি অবিচ্ছিন্নমের যুদ্ধং করােতীত্যর্থ, ন ধনায়তে ধনং নেচ্ছতি ॥১৭ উদিতি। উদ্ভাবয়স্ক প্রকাশ । বাং গতি মৃত্যু। অগ্ৰতঃ বিপরীতলক্ষণয়া পৃষ্ঠতঃ ॥১৮ ইষ্টেতি। ইষ্টমগ্নিহােত্রাদি পূৰ্ত ৰূপাদি। তপ্রমাণস্তু পূৰ্বমুক্ত। দ্বন্দ্বে দীর্ঘ। ইষ্টাপনিবন্ধন কীৰ্তিরিত্যর্থ। বিচ্ছিন্ন হচ্যুত, ভোগমূলং রাজ্যম্ ॥১৯ ভারতভাবদীপ আজিং সংগ্রামং মৃত্বাইভিস্ত্য মাষক মনুষ্যত্যোচিত ১৬ প্রাণানাং প্রাণঃ বলং তং সাধ্যানাং কাৰ্যাণম্ অনিশুম্ অবিচ্ছেদেন কাৰ্য্যধারামাবত ইত্যর্থ। ন ধনাষতে ধনম আত্মনাে নেচ্ছতি তৃষ্ণা ত্যজীত্যৰ্থঃ ॥১৭ বাং গতিং মরম অগ্ৰত ইতুপহাসঃ পৃষ্ঠত কারণ, মুহুৰ্তকালের জন্যও জ্বলিত হওয়া ভাল, কিন্তু চিরকালের জন্যও ধুমােগার করা ভাল নহে। আর তুমি কোন রাজার গৃহে তীক্ষ্ণ বা মৃদু হইয়া জন্মিও না ॥১৫৷ বুদ্ধিমান্ ক্ষত্রিয় মনুষোচিত কাৰ্য্য এবং গুরুতর যুদ্ধ করিয়া ধর্মের নিকট অনুণী হন এবং আপনাকে নিন্দাভাজন করেন না।১৬ বিচক্ষণ লােক ফল পাইয়া, বা না পাইয়াও অনুতাপ করেন না এবং অনব- রত শক্তির কাৰ্যই করিতে থাকেন; কিন্তু তাহার ফলের আকাক্ষা করেন ।১৭ অতএব হয়, তুমি পরাক্রম প্রকাশ কর ; না হয়, জীবের নিশ্চিত গতি লাভ কর। কিন্তু পুত্র! তুমি ধর্মকে পিছনে রাখিয়া কি অন্য জীবিত হিতােছ?১৮ নপুংসক ! তোমার সৎকাৰ্যনিবন্ধন সমস্ত কীর্তি নষ্ট হইয়া গেল এবং ·* ৫। . পর্বণি চতুর্বিংশত্যধিকশততমােংখ্যায়ঃ। শনিমজ্জতা গ্রাহােজায়াং পতিতা। বিপরিচ্ছিলোহপি ন বিষীদেৎ কথন। উদ্যম্য ধুমুৎকর্ষেদাজানেয়কৃতং স্মন্ ॥২॥ কুরু সত্ত্বঞ্চ মান বিদ্ধি পৌরুষমাত্মনঃ। উদ্ভাবয় কুলং মগ্নং ত্বৎকৃতে স্বয়মৰ হি ॥২১ যস্য বৃত্তং ন জাস্তি মানবা মহস্তুত। রাশিবর্ধনমাত্রং স নৈব স্ত্রী ন পুনঃ পুমান্ ॥২২ দানে তপসি শৌর্ষে চ যস্য নােচ্চরিতং যশঃ। বিদ্যায়ামর্থলাভে বা মাতুরুচ্চার এব সঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী শরিতি। নিমজ্জা প্রতিস্য চ জনেন, শর্জয়াং গ্রাহ, তেনৈব সহ জল ইব মজনায় বৃক্ষাদিত ইৰ পতনায়েতি ভাব। বিপৰিচ্ছিন্নমূলে রাজ্যচ্যুতঃ। আজানেয় উত্তমাখস্ত কৃতং কাৰ্যং স্মর, উদ্যম্য উদ্যমং কৃত্বা, ধুবং ভার, উৎকর্ষেং আকৰে। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২০ কুৰ্বিতি। সমধ্যবসায়। উদ্ভাবয় উদ্ধর। ত্বংকৃতে নিমিত্তে ॥২১ যশুেতি। বৃং চরিত্র। রাশিবর্ধনমাত্রং লােকপবদ্ধকমাত্ৰ ২২ ভারতভাবদীপ কত্যের্থঃ ॥১৮ ভোগমূলং রাজং ধনং বা ১৯, নিমতা প্ৰপতিতা চ শক্রয়াং গ্রাহ: তেনৈৰ সহ নিমত্বেং পেেত্যর্থ। ন বিষীদেং নিন্মমােন ভবেৎ। উদ্যম উমং কৃত্বা, ধুরং ভারমুংকৰ্বেং উদচ্ছে। আজানেয়া জাত্যখাঃ তেষাং কৃতং কর্ম যুদ্ধে হনবসাদরূপং স্পর বিদ্ধি প্রাপ্ত হি॥২• ত্বংকৃতে মগ্নমিতি সম্বন্ধ ॥২১। রাণিবন্ধন সংখ্যা- ভােগের মূল রাজ্য হস্তচ্যুত হইয়া গেল ; তবে আর তুমি কেন জীবিত থাকি- তেছ? ॥১৯৷ দেখ, নিমগ্ন ও পতিত হইবার সময়ে (শকে লইয়াই নিমগ্ন বা পতিত হইবার জন্য) শত্রুর জঙ্খা ধারণ করিবে; আর মূল বিচ্ছিন্ন হইলেও কোন প্রকারে বিষন্ন হইবে না এবং উৎকৃষ্ট অশ্ব যে কাৰ্য্য করে, তাহা স্মরণ করিয়া উদ্যম সহকারে ভার বহন করিবে ॥২॥ অতএব তুমি অধ্যবসায় ও অভিমান অবলম্বন কর, নিজের পুরুষকার অব- গত হও এবং তােমার জন্য নিমগ্ন বংশটাকে তুমিই উদ্ধার কর॥২১ মানুষের। যাহার উত্তম ও অদ্ভুত চরিত্রের বিষয়ে আলােচনা করে না, সে লােক মানুষের সংখ্যাবক, কিন্তু মীও নহে, পুরুষও নহে।২২ (১৩) মানে শনিসকাে ••• নি। ;

·১১১২ মহাভারতে উদযােগ- এতেন তপসা বাপি লিয়া ৰা বিক্রমেণ । জনা বােহভিভৰত্যা কণা হিস বৈ পুমান।২৪৷৷ ন ঘেব কাশ্মীং কাপালী বৃত্তিং সেবিতুমহসি। নৃশংস্যামযশস্যাঞ্চ দুঃখং কাপুরুষােচিতা ২৫ যদেনমজ্ঞিদেয়ুরমিত্রাঃ পুরুষং কৃশম্। লােক সমজাতং নিহীনাসনবাসস ২৬ অহহ লাভকং হীনমল্পজীনমল্পকম্। নেদৃশং বন্ধুমাসাদ্য বান্ধবঃ মুখমেধতে ॥২৭ . । cs । . ২০০ ভারতকৌমুদী দান ইতি। নোক্ষরিতং সর্বত্রোৎকর্ষে। নালোচিত। উচ্চারে। বিষ্ঠা ২৩ তেনেতি। শুতেন শাস্ত্রজানেন। শিয়া সম্পদ। অভিভবতি পরাজয়তে ২৪ নেতি। আত্মীং নিকৃষ্টজাত্যুচিতাম, কাপালীং কপালধারিভিক্ষুযোগ্যা ২৫ যদিতি। অতি লক্ষীত্য। নিহীনানি নিষ্টানি অসিনানিবাসংসি চ ষস্ট তম্।২৬ অহহ ইতি। অল্পতেইপি অহােলাভকরম আশ্চ্যলাভে জাত ইতি মম্ভার।২৭ ভারতভাবদীপ পুরকো ন তু প্রয়ােজনারাইঃ ॥২২ মাতুঃ উচ্চারে। বিষ্ঠা ২৩-২৪। কাপালীং বৃত্তিঃ ভিক্ষা- চৰ্যাম্ ॥২ যএন অমিত্রা অভিনয়েঃ তং বন্ধু বান্ধব আসাদ্য ন মুখমেধত ইতি তৃতীয়ােকেন সম্বন্ধ ॥২৬ অহহ লাভকর মতেংপি লাভে অহো লাভে। জাত ইতি বিষয় দান, তপস্যা, বীর, বিদ্যা, কিংবা অর্থলাভ বিষয়ে লােকে যাহার যশ কীর্তন না করে, সে ব্যক্তি মাতার বিষ্ঠাই বটে॥২৩ আবার যে ব্যক্তি শান্তজ্ঞান, তপস্যা, সম্পদ, বিক্রম, কিংবা অন্য সৎকর্ম- দ্বারা অন্য লোকদিগকে অভিভূত করিতে পারে, সেই ব্যক্তিই পুরুষ বটে ॥২৪ নিকৃষ্টলোকের যােগ্য, ভিক্ষুকের উপযুক্ত, নিষ্ঠুরােচিত, নিন্দাজনক, দুঃখ- সম্পাদক, কিংবা কাপুরুষােচিত কোন বৃত্তি তুমি অবলম্বন করিতে পার না ২৫ যে হেতু নিকৃষ্ট আসন ও বসনযুক্ত, লােকের অবজ্ঞার পাত্র ও ক্ষীণদেই মানুষকে লক্ষ্য করিয়া শত্রুরা আনন্দ প্রকাশ করে ২৬ অল্পলাভেও যাহার বিস্ময় জলে, যে লোক নিকৃষ্ট এবং যাহার ক্ষুদ্র জীবন ও ক্ষুদ্র স্বভাব, তাদৃশ বন্ধু লাভ করিয়া বান্ধবেরা সুখ অনুভব করেনা ২৭ (২৫)বৃত্বিমেথিতুমহসিবাব রা নি। (২৬) যমেনমজ্ঞিনলে'ৰাৰর নি।

·পণি চতুর্বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ । ১১১ অৰ্বত্ত্যৈব বিপৎস্যামাে বয়ং, রাষ্ট্রাৎ প্রবাসিতাঃ। সর্বকামরসৈহীনাঃ স্বনিদ্রষ্টা অকিঞ্চনাঃ ॥২৮ অবকারিণং সৎ কুলবংশস্য নাশন। কলিং পুত্ৰপ্ৰদেন সঞ্জয়। স্বামজীজনম্ ॥২৯ নিরমং নিরুৎসাহং নিৰীৰ্য্যমন্দিন। মাস্ম সীমন্তিনী কাচিজ্জনয়েৎ পুত্ৰমীদৃশম্ ॥৩০ মা ধূমায় জলাত্যমাক্রম্য জহি শাবান্। জল মূর্ধন্যমিত্ৰাণাং মুহূৰ্তমপি বা ক্ষণম্ ॥৩১৷ এবানের পুরুষাে যমী যদক্ষর্মী। ক্ষমাবা নিমষশ্চ নৈব স্ত্রী ন পুনঃ পুমান্ ॥৩২৷৷ ভারতকৌমুদী অবৃত্তেতি। অবৃত্ত্যৈব জীবিকায়া অভাবেনৈব, বিপৎগামাে মৰিমঃ ॥২৮ অবস্থিতি। . অবকারিণম অসংকর্মকর, কুলবংশ পিতৃমাতৃশশুরকুলসমূহ। পুত্ৰপ্লবীদেন পুত্রাপদেশেন। সঞ্চয়েতি নায়া পুত্র সমােবশ ২৯ নিরিতি। নিরমং ক্রোধহীন। অরিনন্দনং শণানন্দজনক ॥৩০ মেতি। মা ধুমায় ন ধুমমুগির নাবসীদেত্যর্থ, জল উত্তেজিত অব।৩১। এবানিতি। অমর্ষী ক্রোধী। মৃদু: পুরুষাে নপুংসকবদেবেতি ভাব।৩২। ভারতভাদীপঃ বুৰ্ব্বাণ ২৭ অ্যা জীবনোপায়াভাবেন বিপৎস্যামঃ মরিয়ামঃ ॥২৮ অব অমঙ্গল। অকৰ্ম্মেতি বা পাঠ। তৎকারিণং নিচেষ্টং কুলং জ্ঞাতয়ঃ বংশঃ সােমসূৰ্য্যাদিমূলােৎপতি- আমরা রাজ্য হইতে নির্বাসিত, স্থানভ্রষ্ট, সর্বাভীষ্টবিহীন ও নিঃস্ব হইয়া জীবিকার অভাবেই মরিয়া যাইব ॥২৮। সঞ্জয়। সজনের মধ্যে অসৎকাৰ্য্যকারী এবং সমস্তকুলনাশক তােমারূপ কলিপুরুষকে আমি পুত্রাপদেশে জন্মাইয়াছিলাম ॥২৯৷ অতএব অন্য কোন নারীই যেন এইরূপ ক্রোধহীন, উৎসাহশ, নিৰীৰ্য্য ও শত্রুপক্ষের আনন্দজনক পুত্ৰ উৎপাদন না করেন। পুত্র। অবসন্ন হইয়া পড়িয়া থাকিও না, প্রবল বেগে জ্বলিয়া উঠ, আক্রমণ করিয়া শত্রুগণকে যাইয়া সংহার কর এবং মুহুর্ত কালের জন্য কিংবা ক্ষণকালের জন্যও যাইয়া শত্রুগণের মন্তকে পড়িয়া বলিতে থাক॥৩১৷ যিনি ক্রোধী ও ক্ষমাবিহীন, তিনিই পুরুষ ; আর যে ব্যক্তি ক্ষমাশীল ও ক্রোধবিহীন, সে ব্যক্তি স্ত্রীও নহে, পুরুষও নহে ॥২॥ ১৫০ ·M । ১১১৪ মারতে উদযােগ সন্তোষাে বৈ শ্রিয়ং সুন্তি তথামুক্রোশ এব চ। অনুপ্রানভয়ে চোভে নিরীহাে নাতে মহৎ ॥৩৩ এভ্যো নিকৃতিপাপেভ্যঃ প্রমুঞ্চায়ানমায়না। আয়সং হৃদয়ং কৃত্বা মৃগয়স্ব পুনঃ অকম্॥৪ পরং বিষহতে যম্মাত্তস্মাৎ পুরুষ উচ্যতে। তমাহুৰ্যর্থনামানং স্ত্রীব ইহ জীবতি ॥৩৫ শূরস্যোর্জিতসত্ত্বস্ত সিংহবিক্রান্তচারিণঃ। দিষ্টভাবং গতস্যাপি বিষয়ে মােদতে প্রজা ৩৬ ভারতকৌমুদী সন্তোষ ইতি। অনুক্রোশো দয়া। অনুখানমন্থমো ভষঞ্চ তে উভে চ প্রিয়ং হত ৩৩ এভ্য ইতি। নিকতিপাপেভ্যো লােকাবজ্ঞাদোষেভ্যঃ, প্রমুঞ্চ উদ্ধব। আযসং লৌহমষং দৃমিত্যর্থ। মৃগয়ৰ অন্বিষ্য, স্বকং স্বকীয়ং বিলুপ্তং রাজত্বপদম্ ॥৪॥ পরমিতি। পুমা যা পরং পরাক্রমণ, বিষহতে বিশেষেণ সেঢ়ি মহতি, তম্মাদসৌ পুরুষ উচ্যতে। পৃষােদবাদিত্বাং সাধু। যঃ পুমান ইহ স্বীবং দুর্বল সন্ জীবতি, ত, ব্যর্থং তদযােগাৰ্থহীনং নাম পুরুষসজ্ঞ য ত তাদৃশমান্থঃ পণ্ডিতাঃ ॥৫|| শুরস্থেতি। উজিতস বলাধ্যবসায়। দিষ্টভাবং মৃত্যু, বিষয়ে রাজ্যে (৩৬ ভরিতভাদীপঃ স্থানম্ ॥২৯ সঙ্গয়েতি তস্য নাম ৩০-৩২ আক্রোশাে দয়া । অখান ও প্রত্যনবস্থানং ভয়ঞ্চ তে উভ চ শিয়ং হত ইতি পূৰ্বেণ সম্বন্ধ। নিরীহ নিশ্চেষ্টো নাতে মহৎপদমিতি শেষ ৩৩ নিকৃতিপাপেভ্য পরাভবদোষেভ্যঃ। কং ধনাদিকং পরং বিষহতে ইতি পুরুষপনির্বচন বর্ণবিকারাদিন। জ্ঞেয়ম্ ॥৩৪-৩৫। দিষ্টভাবং মরণ, প্রজা সন্তোষ, দয়া, অনুদ্যম ও ভয় এই চাৰিটা সম্পদ নষ্ট করে; আর নিশ্চেষ্ট লােক প্রধান পদ ভোগ করিতে পারে না ॥৩৩ অতএব তুমি এই লােকবিজ্ঞা হইতে অপিনিই আপনাকে উদ্ধার কর এবং মনটাকে লৌহের ন্যায় দৃঢ় করিয়া অাবার আপন পদের অন্বেষণ কর॥৩৪৷ মানুষ যেহেতু পরের আক্রমণ সহ্য করিতে পারে সেই হেতু তাহাকে ‘পুরুষ’ বলে। অতএব এই জগতে যে মানুষ স্ত্রীলােকের ন্যায় দুর্বলভাবে জীবন ধারণ করে, পণ্ডিতেরা তাহার ‘পুরুষ-নামটাকেই ব্যর্থ বলেন ৩৫ বীর, গুরুতর অধ্যবসায়ী এবং সংহের ন্যায় বিক্রমকারী রাজার মৃত্যু হইলেও তাহার রাজ্যে প্রজারা আনন্দে বাস করে। t (৬) শরগেঞ্জিতৰীপি।

·পর্বণি ১১১৫ চতুর্বিংশত্যধিকততােংখ্যায়। য আত্মনঃ প্রিয়খে হিয়া মৃগয়তে শ্রিয়। অমাত্যানামখাে হমাদধাত্যচিরেণ সঃ ৩৭ পুত্ৰ উবাচ। কিছু তে মামপশ্যন্ত্যাঃ পৃথিব্যা অপি সর্বয়া। কিমাভরণকৃত্যং তে কিং ভােগজীবিতেন বা ॥৩৮৷৷ মাতােবা। অনাদৃতানাং যে লােকা বিষন্তানবাগুয়ুঃ। যে দ্বাদৃতাত্মনাং লােকাঃ সুহৃদস্তান জন্তু নঃ ৩৯ ভূতৈর্বিহীয়মানানাং পরপিণ্ডোপজীবিনা। কৃপণানামসত্ত্বানাং মা বৃতিমনুবর্তিথাঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী য ইতি। মৃগয়তে অম্বিতি। আদখাতি জনয়তি ৩৭ কিমিতি। অপত্যা যুদ্ধে মরণাদিতি ভাব। পৃথিব্যা অপীতি বিসর্জিনির্দেশঃ ৩৮ অনেতি। যুদ্ধে তন্মরণে মম সর্বহানাবগি এতদেব ফলমিত্যাশয়ঃ ৩৯ ত্যৈরিতি। কৃপণানাং ক্ষুদ্রাণা, অসনাং দুর্বলানা, বৃত্তিং ব্যবহার। ভারতভাবলীপ সন্ততি ॥৩৬ প্রিয়ং পুত্ৰাদিমুখ, তৎপরিষঙ্গাদিজো হর্বঃ ৩৭ মামপন্যান্তে পৃথিব্যা কিমিতি সহ ৩৮ কিমঙ্গং কিং ভােক্তব্যমিতি যে চিন্তয়ন্তি নিনান্তেষাং কিমকানাঃ যা কিম হয়৷ শ এব শক্রন জ্যোম ইতি বিলম্বশীলানা। হমানন্তেতি পাঠে অনু ত। অন্ত হভিগত্যর্থ। অনাহতামিতি পাঠে শত্মৈরক্ষনা। অনাদৃতানামিতি পাঠে অলসানাং নির্মকানামিত্যপি পাঠ ॥৩৯-৪৪ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে চতুর্বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১২৪। যিনি নিজের প্রিয়বস্তু ও মুখ পরিত্যাগ করিয়া সম্পদের অন্বেষণ করেন, তিনি অচিরকালমধ্যেই বন্ধুবর্গের আনন্দ উৎপাদন করেন’ ॥৩৭ পুত্র (সঞ্জয়) বলিলেন—আপনি যদি আমাকেই না দেখিতে পান, তবে আপনার সমগ্র পৃথিবীই বা কি হইবে, অলঙ্কারেরই বা কি প্রয়ােজন থাকিবে এবং ভােগ ও জীবনেরই বা কি ফল হইবে’ ॥৮ মাত (বিনা) বলিলেন-‘অজ্ঞাত পােকদিগের যে সকল স্থান নির্দিষ্ট আছে, শত্রুরা সেই সকল স্থানে যাইবে; আর আদৃত লােকদিগের যে সক স্থান নিরূপিত আছে, আমাদের বন্ধুরা সেই সকল স্থানে যাইবেন ॥৩৯ (৩) কিমষ্ঠকানাং যে লােকৰাৰ ৰা, নির্মকানাং যে লােকা••নি।

·১১১৬ মহাভারতে অনু ত্বাং তাত ! জীবন্ত ব্রাহ্মণাঃ সুহৃদস্তথা। পর্জন্তমিব ভূতানি দেবা ই শততুম্ ॥৪১৷ যমজীবন্তি পুরুষং সর্বভূতানি সঞ্জয় !। কল্পদ্রুমমিবাদ্য তস্য জীবিতমর্থবৎ ॥৪২৷ যস্য শূন্য বিক্রাস্তৈষেধন্তে বান্ধবাঃ সুখম্। ত্রিদশা ইব শস্য সাধু তষ্যেহ জীবিতম্ ॥৪৩ স্ববাহুবলমাশ্ৰিত্য যাে হি জীবতি মানবঃ। স লােকে লভতে কীর্নিং পত্র চ শুভাং গতিম্ ॥৪৪৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে বিদুলাপুত্রানুশাসনে চতুর্বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী অম্বিতি। অনু লক্ষীকৃত্য। পর্জং মেঘ, ভূতানি প্রাণিনঃ ৪১, যমিতি। আসাদ্য প্রাপ্য, জীবিতং জীবন, অর্থবং সার্থক, পােপকারাং ৪২। যশেতি। বিকান্তৈর্বিমৈ, এধন্তে বর্ধন্তে। দিশা দেবাঃ, শক্রস্যে । বেতি। পর, লােকে চ, শুভাং গতিং অর্গম্ ॥৪৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহরিদাণসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে চতুর্বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ সঞ্জয়! তুমি-ভৃত্যবিহীন, পরপিণ্ডেপজীবী, ক্ষুদ্ৰহৃদয় ও দুর্বলদেহ লােক- দিগের চরিত্রের অনুকরণ করিও না ॥৪॥ বৎস। প্রাণীরা যেমন মেঘকে এবং দেবতারা যেমন ইন্দ্রকে আশ্রয় করিয়া জীবন ধারণ করেন, সেইরূপ ব্রাহ্মণগণ ও বন্ধুগণ তােমাকে আশ্রয় করিয়া জীবন ধারণ করুন ॥৪১ সঞ্জয়। সকল প্রাণী কল্পবৃক্ষের ন্যায় যে পুরুষকে অবলম্বন করিয়া জীবিকা নির্বাহ করে, তাহার জীবনই সার্থক ॥৪২ দেবতারা যেমন ইন্দ্রের বিক্রমে উন্নতি লাভ করিয়াছেন, সেইরূপ বন্ধুগণ যে বীরের বিক্রমে অনায়াসে উন্নতি লাভ করেন, তাঁহার জীবনই এই জগতে উত্তম ৪৩ যে মানুষ আপন বাহুবল অবলম্বন করিয়া জীবন ধারণ করেন, তিনি ইহ- সােকে কীৰ্ত্তি এবং পরলােকে সদ্গতি লাভ করেন ॥৪৪ (২)••পং কমমিৰাৰা ৰ ৷ নি। • •য়শিখিকভতমোখা বা বয় নি।

·পঞ্চবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। বিদুলােবা। অথৈতস্যামবস্থায়াং পৌরুষং হাতুমিচ্ছসি। নিহীনসেবিতং মাগং গমিষস্যচিদিব ॥১॥ যাে হি তেজো যথাশক্তি ন দর্শয়তি বিক্ৰমাৎ। ক্ষত্রিয়াে জীবিকালী স্তেন ইত্যেব তং বিদুঃ ॥২॥ অর্থব্যপপনি বাক্যানি গুণবন্তি চ। নৈব সংপ্রাপ্ত বন্তি ত্বাং মুমুষুমিব ভেষজম্ ॥ সন্তি বৈ সিন্ধুরাজস্য সন্তষ্টা ন তথা জনাঃ। দৌর্বল্যাদাসতে মূঢ়া ব্যসনৌঘপ্রতীক্ষিণঃ ॥৪॥ , ভারতকৌমুদী অথেতি। এতাং পরাজিতরূপায়া। হাতুং ত্যক্ত। নিহীনসেবিতং ক্ষত্রিয়াধ- ত।১। য ইতি। স্তেনশো, অধাপহরণাদিত্যাশয়ঃ ২ অর্থেতি। উপপনি যুক্তিযুক্তানি, গুণবন্তি হিতাকানি। ভেষজমৌষধ। ইদানীং রাজাপহাক সিন্ধু জয়ােপায়মাহ ত্রিভি সন্তীতি। অনাদীয়া এজা। আসতে তিঠক্তি, ব্যসনৌঘং সিরাজৰৈ বিপৎসমূহং প্রতীক্ষ ইতি তে ॥ বিহুলা বলিলেন-“তা’র পর তুমি এই অবস্থায় আপন পুরুষকার ত্যাগ করিবার ইচ্ছা করিয়া তাহাতে অচিরকালমধ্যে অধমক্ষত্রিয়ের পথেই যাইবে ॥১ যে ক্ষত্রিয় নিজের জীবন রক্ষা করিবার ইচ্ছায় শক্তি অনুসারে বিক্রম প্রকাশ করিয়া তেজ না দেখায়, লােকে তাহাকে চোর বলিয়াই মনে করে ॥২॥ হায়। ঔষধ যেমন মুমূর্য লােকের উদরে প্রবেশ করে না, সেইরূপ সাধক, যুক্তিযুক্ত ও হিতসাধক বাক্যগুলি তােমার কর্ণে প্রবেশ করিতেছে না। দেখ, সিরাজের প্রজারা তাহার প্রতি সন্তুষ্ট নহে; তথাপি সেই মুখে আপনাদের দুর্বলতাবশতঃ সিরাজের বিপদের প্রতীক্ষা করিয়া বসিয়া আs ·* * * ১১১৮ মহাভারতে উদযােগ সহায়ােপচিতিং কৃত্বা ব্যবসায্য ততন্ততঃ। অনুদুষেয়ুপরে পস্তব পৌরুষ ॥৫॥ তৈঃ কৃত্বা সহ সংঘাতং গিরিদুগালয়ং চর। কালে ব্যসনমাকাম নৈবায়মজরামরঃ ॥৬৷ সঞ্জয়াে নামত ত্বং ন চ পশ্যামি তত্ত্বয়ি। অন্বৰ্ধনামা ভব মে পুত্র! মা ব্যর্থনামকঃ ॥৭॥ সম্যগদৃষ্টিমহাপ্রাজ্ঞা বালং ত্বাং ব্রাহ্মণশাহব্রবীৎ। অয়ং প্রাপ্য মহৎ কৃচ্ছং পুনৰ্বদ্ধিং গমিষতি ॥৮॥ তথ্য স্মরন্তী বচনমাশংসে বিজয়ং তব। তন্মাত্তাত! ব্রবীমি ত্বাং বক্ষ্যামি চ পুনঃ পুনঃ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী সহায়েতি। সহায় উপচিতি বৃদ্ধি। ব্যবসায্য অধ্যবসায়ং বিধায়। অনুদুয়ে সুবিধাভেন সিন্ধুরাজাঙিয়া ভববষ্ণু তত শত্রব এব ভবেয়ুরিত্যর্থঃ ॥৫ তৈরিতি। সংঘাতং মেলন। ব্যসং সিন্ধুরাজস্য বিপদম, অয়ং সিন্ধুরাজ ॥ সময় ইতি। তৎ সঞ্জয়ত্ব, ত্বয়ি ন পামি, পরাজিতদিতি ভাবঃ ৭ সম্যগিতি। সমগ দৃষ্টি যােগবলেন যথার্থদশী। বালং শিশুম্ ॥৮ ভারতবদীপ অথেতি ॥১-৪ সহায়ােপচিতিং সহায়সম্পত্তি কপি অপরে স্বকীয়াস্তব পৌরুষ- মপঃ যনৈকল্যাদয়ে শত্রুপক্ষং এয়েয়ুরিত্যর্থঃ ॥ স্বীয়ানা সংগ্রহে উপায়মাহ- তৈরিতি। তৈঃ ৰীয়ৈঃ সজ্জত ঐক্যং ব্যসনং পরশু অয়ং তব শক্র।৬-৭ মে ম তার পর অন্যান্য রাজারাও তােমার পুরুষকার দেখিতে পাইয়া বিশেষ চেষ্টাপূর্বক নানাস্থান হইতে সহায়বৃদ্ধি করিয়া সিন্ধুরাজের শত্রু হইয়াই দাড়াইবেন ॥ তখন তুমি তাহাদের সহিত মিলিত হইয়া সিন্ধুরাজের বিপদের প্রতীক্ষা করিয়া যথাসময়ে গিরিদুর্গে বিচরণ করিতে থাক। কেন না, সিন্ধুরাজ ত অজর বা অমর নহেন ॥৬॥ পুত্র। তােমার নাম-সঞ্জয়’, অথচ তােমাতে সে সঞ্জয় দেখিতেছি না। সুতরাং তুমি অম্বর্ধনামা হও, ব্যর্থনাম হইও না ॥৭ যােগবলে যথার্থদশী ও মহাপ্রাজ্ঞ এক ব্রাহ্মণ বাল্যকালে তােমার বিষয়ে বলিয়াছিলেন যে, এই বালক গুরুতর কষ্টে পড়িয়া আবার উন্নতি লাভ করিবে’ ॥৮॥ (৩) সহায়ােপচিতং কৃপি।

·। পর্বণি পঞ্চবিংশত্যধিকশততমোহধ্যায়ঃ । ১১৯ যস্য অর্থাভিনিৰ্বতো ভবন্ত্যাপ্যায়িতাঃ পরে। তস্যার্থসিদ্দির্নিয়তা নয়ের্থানুসারিণঃ ১ সমৃদ্ধিসন্ধিবা পূর্বেষাং মম সঞ্জয়।। এবং বিন্ যুদ্ধমনা ভব মা প্রত্যুপহিঃ ॥১১ নাতঃ পাপীয়সীং কাঞ্চিদবস্থাং শােহবীৎ। যত্র নৈবদ্য ন প্রাতভোজনং প্রতিদৃশ্যতে ॥১২ পতিপুত্রবধাদেতৎ পরমং দুঃখমব্রবীৎ। দারিমিতি যৎ প্রােক্তং পৰ্যায়মরণং হি তৎ ১৩ ভারতকৌমুদী তষ্ণেতি। সুরভী অহম। ব্রবীমি বর্তমানে, বক্ষ্যামি ভবিষ্যতি কালে চ। যন্তেতি। অর্থাভিনিৰ্বত্তৌ কাৰ্যসিন্ধো, আপ্যায়িত উন্নতাঃ। নয়ে নীতি।১০ সন্ধিবিতি। হে সঞ্জয়! মম পূর্বেষাং পুরুষাণাঞ্চ সমৃদ্ধিরসমৃদ্ধিৰা যুদ্ধে বৃদ্ধিসাে বা ভবতু, তথাপি ক্ষত্রিয়ধৰ্মত্বাযযাংস্ট এব; এবং বিধান অন যুদ্ধমনা ভব; কিন্তু মা প্রত্যুপারঃ যুদ্ধবিরামং মা কার্যী:১১ নেতি। পাপীয়সীং দুঃখকরী। শম্বরে। মুনিবিশেষঃ ১২। ভারতভাদীপঃ ব্রাহ্মণোহবীদিতি সম্বন্ধ ॥৮— অর্থাভিনিৰ্বতে প্রয়ােজননিপৗ, পরে তৎসম্বন্ধিন তেনাৰ্থেন আপ্যায়িত ভবন্তি তস্য তদ্ভাগ্যাদেবার্থসিদ্ধি। নয়ে নীতিমাগে।• পূর্বে মম চ যুদ্ধে সমৃদ্ধিরসমৃদ্ধিৰ্বাহবশ্যং ভাবিনীত্যেবং বিধান যুদ্ধমনা ভৰ লাভালাভে সমৌ কৰা যুধ্যৰেতি ভাব। মা প্রত্যুপহার প্রত্যুপহারং যুদ্ধোপসংহারং মা কার্ষীরিত্যর্থ ১১ অযুধ্যতাে রিং আং চানিমিত্যাহ-নাত ইতি ॥১২ পৰ্য্যায়ৰণং বারিং আমি তঁাহার সেই বাক্য স্মরণ করিয়া তােমার জয়লাভের আশা করি। বৎস। সেই জন্যই বর্তমানে তোমাকে এইরূপ বলিতেছি, ভবিষ্যতেও বার বার বলিব ॥৯॥ মাহার কাৰ্যসিদ্ধি হইলে বন্ধুবান্ধবেরও উন্নতি লাভ করে, নীতিমর্গে কাৰ্য্যকারী সেই লােকেরই নিশ্চিত কাৰ্যসিদ্ধি হয়।১০ সঞ্জয়। যুদ্ধ করায় আমার বা আমার পূর্বপুরুষদিগের বডি বা হ্রাস হউক, তথাপি ক্ষত্রিয়ের ধর্ম বলিয়া আমি যুদ্ধই করিব এইরূপ ভাবিয়া তুমি যুদ্ধের জন্যই উৎসুক হও; কিন্তু যুদ্ধের উপসংহার করিও না।১১ শম্বরমুনি বলিয়াছেন যে—ইহা অপেক্ষা কষ্টকর অবস্থা আর কোনটা নাই, যাহাতে অদ্য এবং কল্য প্রাতঃকালের খাদ্যও গৃহে দেখা যায় না ॥১২ (১১)•••এবং বিন মৃদুমনাপি।

·মহাভারতে উদযােগ- অহং মহাকুলে জাতা হ্রদাহ্রদমিবাগতা। ঈশ্বরী সর্বকল্যাণী ভত্ৰ। পৰমপূজিতা ॥১৪৷ মহাহমাল্যাভরণাং সুষ্টাম্বরবাসস। পুরা হৃষ্টঃ সুহৃর্গো মামপৎ সুহৃদগতাম্ ॥১৫৷ যদা মাঞ্চৈব ভাৰ্যাঞ্চ দুষ্টাসি তৃশদুর্বলাম্। ন তদা জীবিতেনার্থে ভবিতা তব সঞ্জয় !॥১৬৷ দাসকর্মকরান ভৃত্যানাচাৰ্যকিপুরােহিতা। অত্যাহুম্মা জহতে দৃষ্ট। কিং জীবিতেন তে ॥১৭ ভারতকৌমুদী গতীতি। হি যক্ষ্মা, তং দাৰিদ্ৰম, পৰ্য্যায়মবণং ক্রমেণ মরণঘটকম্ ॥১৩ অহমিতি। আগতা হংসীব। ঈশ্ববী রাজ্যামিনী ১৪ মহেতি। মহাহণি মহামূল্যানি মাল্যানি আভবণানি চ যস্যাম, সুমৃষ্ট অঙ্গে লিপ্তং অতি অধরং সুরভিদ্রব্যং বাসাে বস্তু যাস্তাম্। “অথবং বাসসি ব্যোয়ি কার্পাসে চ সুগন্ধকে” ইতি বিশ্ব। সুহৃদগতাং সুহৃদগণমধ্যস্থাম্ ॥১৫। যদতি। ভূশদুলাং দারিদ্রেণাতিক্ষীণাম। অর্থঃ প্রয়ােজনম্ ॥১৬ দাসেতি। ভত্তা অক্ষগৃহে জীবিকানির্বাভাবেন, প্রজতন্ত্যজত ১৭ তিনি আরও বলিয়াছেন যে, ‘পতি-পুবে মৃত্যু অপেক্ষাও স্ত্রীলোকের পক্ষে ইহা গুরুতর দুঃখজনক, যাহাকে দারিদ্র্য বলা হইয়াছে। কারণ, সে দারিদ্র্য জমশঃ মৃত্যু সম্পাদন করে’ ॥১৩ আমি উচ্চবংশে জন্মিয়াছিলাম ; তাহাব পব হংসী যেমন এক হ্রদ হইতে অপর হ্রদে আগমন করে, সেইরূপ তােমাদের বংশে আসিয়াছি। আর আমি রাজ্যের অধিশ্বরী, সর্বমঙ্গলময়ী এবং স্বামীর পরম আদরের পাত্রী ছিলাম।১৪ আমি পূর্বে যখন মহামূল্য মাল্য ও অলঙ্কার এবং সুগন্ধিদ্রব্য ও পরিস্কৃত বস্ত্র ধারণ করিয়া বন্ধুবর্গের মধ্যে অবস্থান করিতাম, তখন বন্ধুবৰ্গ আনন্দিত হইয়া আমাকে দেখিতেন।১৫ সঞ্চয়। তুমি যখন আমাকে ও নিজভাৰ্য্যাকে অত্যন্তক্ষীণা দেখিবে, তখন তােমার জীবনে কোন প্রয়ােজন থাকিবে না ১৬ এখানে জীবিকানির্বাহ না হওয়ায় আমাদের ভৃত্যেরা যাইয়া যখন অন্যের ভৃত্যকাৰ্য্য করিবে এবং আচাৰ্য, ঋত্বিক ও পুরােহিতেরা যখন আমাদিগকে পরিত্যাগ করিতে থাকিবেন, তখন তাহা দেখিয়া তোমার জীবনে কি ফল বােধ হইবে?১৭ ·পণি পঞ্চবিংশত্যধিশততমােহধ্যায়ঃ । ১১১১ যদি কৃত্যং ন পশ্যামি তবাদ্যহং যথা পুরা। শ্লাঘনীয়ং যশস্যঞ্চ কা শান্তিহৃদয়স্য মে॥১৮ নেতি চেম্ব্রাহ্মণং ক্ৰয়াং দীৰ্য্যেত হৃদয়ং মম। ন হহং ন চ মে ভর্তা নেতি ব্রাহ্মণমুক্তবান্ ॥১৯! বয়মাশ্রয়ণীয়াঃ স্ম ন শ্রোতারঃ পরস্য চ। অন্যমাসাদ্য জীবন্তী পরিত্যক্ষ্যামি জীবিত ॥২॥ অপারে ভব নঃ পিরমপ্লবে ভব নঃ প্লবঃ। কুরু স্থানমস্থানে মৃতান সঞ্জীবয়স্ক নঃ ॥২১ সর্বে তে শত্ৰবঃ সহান চেজ্জীবিতুমিসি। অথ চেদীদৃশীং বৃত্তিং ক্লীবামভুপপসে ২২। ভারতকৌমুদী যদীতি। কত কাৰ্য। ঘনীযং গৰ্ব্বকবণযােগ্যম্ ॥১৮ নেতি। ব্রাহ্মণং প্রার্থবিতাব। তদানীমস্যা ভর্তা নাসীদিতি প্রত্যেকবা।১৯ বনিতি। আষণীযাঃ পবে। পবাজ্ঞা ন শ্রোতাবঃ ॥ অপাব ইতি। অপাবে দুঃখসাগবে। অপ্লবে বিপৎসমছে। পব উডুপ।২১ ভরিতভাদীপঃ নামাৰেণ মৰমেৰেতাৰ্থঃ ॥১৩-১৬ অশ্মা শ্ৰত অগিং কুতঃ ॥১৭ কৃত্য কর্তব্যং পবাক্ৰমম্ ॥১৮-১৯ শ্ৰোতাৰ পৰাজ্ঞা। পাঠাবে শ্ৰোতাৰ আধিতার ২০-২১। শ্যাঃ জেতুমিতি শেষ। সস্থা ইতি পাঠ সহনীষাঃ ॥২২। নির্বিাঝা আমি পূর্বে যেমন দেখিতাম, তেমন এখনও যদি তোমার শ্লাঘ্য ও যশঙ্কর কাৰ্য্য না দেখি, তবে আমার মনের কি শান্তি হইবে ? ॥১৮৷ কোন ব্রাহ্মণ আসিয়া কিছু চাহিলে, অামার যদি নাই' এই কথা বলিতে হয়, তবে আমার হৃদয় বিদীর্ণ হইবে। কারণ, আমি বা আমার স্বামী, আমরা কখনও প্রার্থী ব্রাহ্মণের নিকট ‘নাই একথা বলি নাই ॥১৯ পূর্বে আমাদিগকেই লােকে আশ্রয় কবিত এবং আমরা পবের আদেশ নিতাম না, এখন যদি অন্যকে আশ্রয় করিয়া জীবন ধারণ করিতে হয়, তবে আমি জীবন পরিত্যাগই করিব ॥২০ অতএব সঞ্জয়! তুমি আমাদের অকূল দুঃখসাগরে কূল হও, ভেলাবিহীন বিপৎসাগরে ভেলা ইও, অস্থানে স্থান করিয়া দাও এক মৃতপ্রায় আমাদিগকে সঞ্জীবিত কর ২১ (২২) স েতে শত শকান চেঙ্গীবিমসি বা ৰ ৰা নি। ১১ ·LA *** •••• ২২ মহাভারতে উদযােগ নির্বিাত্ম হতমনা মুশতাং পাপজীবিকা। একশত্রুবধেনৈৰ শুৱা গচ্ছতি বিশ্রুতিম্ ॥২॥ (যুগকম) ইত্রো বৃত্তবধেনৈব মহেন্দ্রঃ সমপদ্যত। মাহেন্দ্রঞ্চ গ্রহং লেভে লােকানাঞ্চেখনােহভবৎ ॥২৪ নাম বিশ্রাব্য ৰৈ সংখ্যে শক্রনাহূয় দংশিতা। সেনাঞ্চপি বিদ্রাব্য হত্বা বা পুরুষং বরম্ ॥২৫ যদৈব লভতে বীরঃ সুযুদ্ধের মহষশঃ। তদৈব এব্যথন্তেইশ্য শত্ৰবাে বিনমন্তি চ ॥২ (যুগ্মকম) ত্যক্তাত্মানং রণে জরুং শুরং কাপুরুষ জনাঃ। অবশান্তপয়স্তি স্ম সর্বকামসমৃদ্ধিভিঃ ২৭ ভারতকৌমুদী সব ইতি। সহাঃ ত্বষা সােঢ় শ্যাঃ। বৃত্তিং চরিত্র, জীবাং ক্লীবােচিতা, অত্যুপ- পসে আশ্রয়সি। নির্বিাত্ম পরাজয়দিবজ্ঞাত, হতমনা নিরুৎসাহচিত্তঃ ॥২২-২৩ ইত্ৰ ইতি। সমপন্থত সঞ্জাত। গ্রহং পদ। ঈশ্বর রাজা ৪২৪ নামেতি। সংখ্যে যুদ্ধে। দংশিতান্ সন্ধান্। বিদ্রাব্য দময়িকা। প্ৰব্যথষ্টে বিভ্যতি, অত বীর, বিনমন্তি বিশেষেণাবতা ভবন্তি চ ॥২৫-২৬ ভারতভাদীপ বিচি যত হতমনা নষ্টস, বিতিং খ্যাতিম্ ॥২৩ গৃহং সোমপাত্ৰ। প্ৰগ্রহ- মিতি পাঠে নিয়মনং নিয়মিত্যর্থ। “প্ৰগ্রহ তুলাসূত্রে ব্যাং নিয়মনে তুঙ্গে” ইতি তুমি যদি জীবন রাখিবার ইচ্ছা না কর, তবে নিশ্চয়ই সেই শত্রুদের সকলকেই সহ করিতে পারিবে; আর যদি নিজের উপরে অবজ্ঞা করিয়া ভয়েৎসাহ হইয়া এইরূপ নপুংসকের বৃত্তি অবলম্বন কর, তবে এই নিকৃষ্ট জীবন ত্যাগই কর। দেখ, বীরপুরুষ একটা শক্ত বধ করিয়াই প্রসিদ্ধি লাভ করেন ॥২২২ ইন্দ্র এক বৃত্রাসুরকে বধ করিয়াই মহেন্দ্র হইয়াছেন, মহেন্দ্রের পদ লাভ করিয়াছেন এবং ত্রিভুবনের অধীশ্বর হইয়াছেন ২৪ বীরপুরুষ যুদ্ধে যাইয়া, নিজের নাম শুনাইয়া, সজ্জিত শত্রুগণকে আহ্বান করিয়া, গুরুতর যুদ্ধে বিপক্ষসৈন্যের সম্মুখভাগ মথিত কিংবা কোন প্রধান পুরুষকে নিহত করিয়া যখনই মহাযশ লাভ করেন, তখনই তাঁহার শত্রুরা ভীত ও অবনত হইয়া পড়ে ২৫-২৬ (২)•••অৰশা পূরয়ন্তি পি ·s • পলি পঞ্চবিংশবিকততমােছধ্যায়ঃ । রাজ্যং বাবিংশং সমাে জীবিত ক। নলব্ধস্য হি শব্রোর্বৈ শেষং কুন্তি সাধবঃ ॥২৮ স্বৰ্গৰানােপমং রাজ্যমথবাপ্যতােপমম্। রুদ্ধমেকায়নং মজা পতােক ইবারি ২৯ জহি শজন রণে রাজন! স্বধর্মমনুপালয়। মত্বা ভূশং সুকৃপণং শত্রণাং ঐবিবর্জনম্ ॥৩০। অম্মদীয়ৈ শােচদ্ভিদন্তিশ্চ পরৈবৃত। অপি কাং নানুপশেয়ং দীনাদ্দীনমিবাতি ॥৩১ ভারতকৌমুদী ভক্তেতি। আত্মান আত্মগৌরব। সর্বকামসম্বন্ধিভির তদর্পণৈঃ ॥২৭ রাজ্যমিতি। উগ্ৰেণ যুদ্ধেন বিংশতি তত্তাদৃশং রাজ্যং বা আগচ্ছে, জীবিত সংশয়গা বা ভবেং, ইতি নির্ধাৰ্য্যেতি শেষ, সাধবােহপি বীরাঃ, লব্ধ বিজিত্য ধৃত শত্রা, শেষং ন কুন্তি ন ক্ষন্তি বিনাশমেব কুষ্ঠীত্যর্থঃ ॥২৮ স্বর্গেতি। একং যুদ্ধমেৰ অয়নমুজ্জায়ােপায়াে য তং। উষ্ম ক উ ২৯ জহীতি। অকৃপণতীব ক্ষুদ্র, বিবর্ধনং সম্পদবৃদ্ধিনিবন্ধনং যুদ্ধম্ ॥৩০ ভারতভাদীপঃ বিঃ ॥২৪-২৬ কাপুরুষাঃ জনারণে আত্মানং দেহ ত্যক্ত। রণে দক্ষ শুরং সম্বন্ধিভি- কাপয়স্তি অেতি সম্বন্ধ ॥২৭। উগ্নবিংশং মহাপ্রপাতং জীবিত সংশয়ে মরণং লস জিত শেষং পুনঃ স্বল্লেন বিভবেনাবস্থাপন ॥২৮ রুং গ্ৰন্তং মা একায়নং স্বর্গরাজ্যষাের্মধ্যে এক মার্গং পত গচ্ছ।২৯ মধেতি। শত্ৰুণাং ভয়বর্ধনং ভবচ্ছেদন অনুগ্রহবং সুপণ দীন ব্যাং মাদৃশং মাদ্রাক্ষ দৃশমিতি মাঙযােগাড়ভাবে ইরিতে বেত্যঙ পক্ষে দৃশির প্রেক্ষণেই কারণ, কাপুরুষেরা অবশ হইয়া আত্মগৌরব পরিত্যাগ করিয়া সমস্ত অভীষ্ট সম্পৎ সমর্পণদ্বারাও যুদ্ধনিপুণ বীরপুরুষকে সন্তুষ্ট করিয়া থাকে।২৭ হস্তচ্যুতরাজ্যলাভই হউক কিংবা জীবনসন্দেহই হউক এইরুপ সঙ্কন করিয়া সৎপ্রকৃতি বীরপুরুষেরাও বিজিত ও ধৃত শত্রুর শেষ রাখেন না ॥২৮ স্বর্গের তুল্য কিংবা অমৃতের সমান রাজটীকে শত্রুরা অবরুদ্ধ করিয়া রাখিয়াছে; একমাত্র যুদ্ধই তাহার উদ্ধারের উপায়, ইহা মনে করিয়া উকার স্যায় যাইয়া শক্তগণের উপরে পতিত হও॥২৯ গাজ! শত্রুগণের সম্পত্তিবৃদ্ধিনিবন্ধন যুদ্ধটাকে অত্যন্ত মনে করিয়া যাইয়া যুদ্ধে শক্তগণকে সংহার কর এবং স্বধর্ম রক্ষা কর । (৩)•••মা মৃং পণং শত্রণং ভয়ানমার রা নি। (১)•••ীমা সীমিৰ • -বিপিতম।

·১১২৪ মহাভারত্বে উদ্যােগ- হয় সৌবীরকন্যাভিঃ শ্লাঘধৈর্যথা পুরা। মা চ সৈন্ধবকন্যামবসমােবশং গমঃ ॥৩২ যু রূপেণ সম্পয়াে বিঘয়াভিজনেন চ। যাদৃশশা বিকুবীত যশস্বী লােকবিশ্রুতঃ ॥৩৩ অধুৰ্য্যব বােঢ়ব্যে মন্যে মরণমেব তৎ। যদি কামনুপশ্যামি পরস্য প্রিয়বাদিন ॥৩৪ পৃষ্ঠতােহ ৰজন্তং বা কা শান্তিহৃদয়স্য মে। নাস্মিন্ জাতু কুলে জাতত গচ্ছেদ্যােহস্য পৃষ্ঠতঃ ॥৫॥ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী অম্মদীয়ৈরিতি। নদর্জিয়ােক্সাসেন গর্জঙি, বৃতং পরিবেষ্টিত ৩১ হয়েতি। হয় আনন্দমনুভব, সৌবীরকন্যাভিঃ স্বদেশীয়কন্যাভি। শ্লাঘ গর্বং কুরু অর্থৈঃ স্বকীয়ৈরেব ধনৈঃ। সৈন্ধবকস্তানাং সিন্ধুদেশীয়কন্যানাম্ ॥৩২। যুবেতি। অভিজনেন উচ্চকুলেন। বিকুৰীত পলায়নং কুৰীত। অধুৰ্য্যবং নিকৃষ্টবৃষবং, বােঢ়ব্যে ভারে কর্তব্যে যুদ্ধে চ। জাতু কদাচিং [৩৩-৩৫ ভারতভাদীপ লুত্তমৈকবচন। পাঠাশুরন্তু মূঢ়জনকল্পিতং নাদরণীয়ম, ৩০-৩১া স্ব হং প্রাপ্তহি সৌবীরকন্যাভি বারৈঃ। মা ঢেতি সৈন্ধবানাং শত্রুদেশজকন্যনাম।৩২ বিকুব্বীত অপসরণং কুব্বীত ॥৩৩ অধুৰ্য্যবং অভিব। অনড়ানিবেত্যপি পাঠঃ। তং বিকার- তুমি যেন কাতর হইতেও কাতরের ন্যায় অবস্থান করিবে, আর আমাদের পক্ষের সৈন্যেরা শােক করিতে থাকিয়া এবং বিপক্ষেরা গর্জন করিতে প্রবৃত্ত হইয়া তােমাকে পরিবেষ্টন করিবে; এমন অবস্থায় যেন তােমাকে যুদ্ধে দেখি না ॥৩১। তুমি সৌবীরদেশীয় কাগণের সহিত আনন্দ অনুভব কর; কিন্তু অবসর্গ হইয়া সিন্ধুদেশীয় কন্যাগণের বশীভূত হইও না ॥৩২ রূপ, বিদ্যা ও সৎকুলসম্পন্ন এবং যশস্বী ও লােকৰিখ্যাত তােমার মত যুবা যে ভার দেখিয়া নিকৃষ্ট বৃষের ন্যায় পলায়ন করে, সেটাকে আমি মৃত্যু বলিয়াই মনে করি। আর আমি যদি তােমাকে পরের প্রিয়বাক্য বলিতে কিংবা পরের পিছনে গমন করিতে দেখি, তবে আমার মনের কি শান্তি থাকিতে পারে। কারণ, পরের পিছনে যে গমন করে, তেমন কোন লােকই কখনও এ বংশে জন্ম গ্রহণ করে নাই ॥৩৩-৩৫ (৩৪) হত সৌৰীরকন্যাতিমাণ যথা পুরা...পি। (৩৪) অনড়ানিৰ বােঢ়লেপি ।

·पनि পঞ্চবিংশশিমোহধ্যায়ঃ । ১১২৫ ন ত্বং পরস্যালুচন্তাত। জীবিতুমহসি। অহং হি হৃদয়ং বেদ যজাশ্বতং পরম্ ॥৩৬ পূর্বেঃ পূর্বতলৈ পােক্তং পরৈঃ পরতরৈপি। শাশ্বতঞ্চাব্যয়ঞ্চৈব প্রজাপতিবিনিৰ্মিত ॥৩৭ (যুগ্মকম) যাে বৈ কশ্চিদিহাজাতঃ ক্ষত্রিয়ঃ ক্ষত্ৰধৰ্ম্মবিৎ। ভয়াদবৃতিসমীক্ষা বা ননমেদিহ কস্যচিৎ ॥৩৮ উদযচ্ছেদেব ন নমেদুমাে হেব পৌরুষ। অপ্যপর্বণি ভজ্যেত ন ণমেতেই কস্যচিৎ ।৩৯৷৷ A. ভারতকৌমুদী নেতি। যেদ জানামি, শাশ্বত চিরকালীন পরমুত্তমম্। পূর্বৈঃ পিত্রাদিভিঃ, পূর্ব- তরৈশ্বাদিভিঃ। পরৈঃ পরবর্হিতি সম্বিৎপুত্রাদিভিঃ, পরতরৈতিপৰবৰ্তিভিমুন্যাদিভিস্ট বক্ষ্যমাণমিতি শেষ। শাশ্বতং চিরকালীন, অব্যয়মবিনশ্বর, প্রজাপতিবিনিম্মিতং বিধা বিহিতম্ ॥৩৬-৩৭ য ইতি। আজাত উৎপন্ন। বৃত্তিসমীক্ষা জীবিকাসম্ভবদর্শী ॥৩৮ উদিতি। উচ্ছেৎ উদ্যমং কুৰ্যাং। অপৰ্বণি অসময়ে অস্থিদেশে চ৯ ভারতবদীপঃ করণম ॥৩৪-৩৫) বেদ বেন্ধি। পরিপাশ্বতং সব্বথৈবৈককপম্ অক্ষীণমিত্যথঃ ॥৬৬ পূর্বে বংশজৈঃ পরৈবংশীয়ৈঃ পরতরৈ দ্ধৈ অব্যয় অপক্ষয়হীনং হৃদয়ং প্রেমিতি পূর্বেণ সন্ত ৩৭ আজাত সমগজাত কুলে জাত ইত্যর্থ। য আজাত স ভয়াং কচির নমে বৎস! তুমি পরের অনুচর হইয়া জীবন ধারণ করিবার যােগ্য নই। কারণ, স্বয়ং বিধাতা যাহা বিধান করিয়াছেন, প্রাচীন ও অতিপ্রাচীনেরা যাহা বলিয়াছেন, পরবর্তী ও অতিপরবর্তী সজ্জনেরাও যাহা বলিবেন এবং যাহা চিরন্তন ও অবিনশ্বর, সেই চিরন্তন ও উত্তম ক্ষত্রিয়হৃদয় আমি জানি ॥৩৬-৩৭ এই জগতে যে কোন ক্ষত্রিয় জন্মিয়াছেন, তিনি যদি ধৰ্ম্মজ্ঞ হন, তৰে ভয়- বশতই হউক কিংবা জীবিকানির্বাহের সম্ভব দেখিয়াই হউক, তিনি কাহারও নিকট অবনত হইবেন না ৩৮ ক্ষত্রিয় সদা উদ্যমই করিবেন। কারণ, উদ্যমই তাহার পুরুষকার। অত- এ তিনি বরং অসময়ে বিনষ্ট হইবেন, তথাপি কাহারও নিকট অবনত হইবেন না ॥৩৯ (৬)•••বে য পৰিশাশ্বতৰা ৰ ৰা নি। (৬)•••ভয়াবৃত্তি সমীক্ষা•••পি।

·মহাভারতে । উদ্যােগ- মাতঙ্গা মত ই চ পরীয়াৎ স মহামনাঃ। ব্রাহ্মণেভ্যো নমেন্নিত্যং ধৰ্মায়ৈব চ সঞ্জয় ! ॥৪॥ নিয়মিতরা বর্ণান্ বিনি সর্বদুষ্কৃতঃ। সসহায়গাহসহায়গা বা যাবজ্জীবং তথা ভবেৎ ॥৪১৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে বিদুলাপুত্রানুশাসনে পঞ্চবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ । * ষড় বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। ne" * rum পুত্ৰ উবাচ। কৃষ্ণায়সবে চ তে সংহত্য হৃদয়ং কৃতম্। মম মাকরুণে! বীরপ্রজ্ঞে ! হমর্ষণে!॥১॥ ভারতকৌমুদী মাত ইতি। পরীয়াং বিচরেং, স ক্ষত্রিয়ঃ। ধৰ্মায় ঈশ্বরায় ৪০ নিয়চ্ছমিতি। নিয়চ্ছন ধর্মে নিয়ময়। সর্বতঃ সৰ্বানপরাধিনঃ ৪১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিন্ধান্তবাগশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগণি ভগবদনে পঞ্চবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ।। কৃষ্ণেতি। হে মাতঃ! হে মম সম্বন্ধে অকণে! বীরত্যেক প্রজ্ঞা বুদ্ধিস্যাঃ সা, হে তাশি! হে অমর্ষণে! কোনে! তে তব হৃদয়, সংহত্য আহত্য, কৃষ্ণায়স অতি- দৃঢ়লৌহবিশেষ, সারাংশেনেবেত্যর্থ, কৃতং বিধাত্রেতি শেষঃ। অন্যথাই ঈদৃশ বৃত্তি অদিতি তার ১ ভারতভবদীপ বৃত্তিসমীক্ষা বৃত্তিং সমীক্ষমাণাে বা ন নমেং ॥৩৮৷ উচ্ছেং উদ্যমং কুৰ্যাং। অপধ্বণি অকাণ্ডে বৃথাহপীত্যৰ্থঃ ॥া পরীয়াৎ পৰ্য্যটনং কুৰ্য্যা ৪০। দুতঃ পাপিঠা ॥৪১ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকগয়ে ভারতবদীপে পঞ্চবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১২৫ সঞ্জয়। মহামনা ক্ষত্রিয় মত্ত হস্তীর ন্যায় সর্বত্র বিচরণ করিবেন, আর স্টার ও ব্রাহ্মণগণের নিকট সর্বদা অবনত থাকিবেন ॥৪॥ আর ক্ষত্রিয় সসহায় বা নিঃসহায়ই হউন, অপর বর্ণগুলিকে আপম আপন র্মে নিয়মিত রাশিয়া এবং সর্বপ্রকার অপরাধীকে শাসন করিতে থাকিয়া চিরজীবনই উদ্যমী থাকিবেন’ ॥৪১ তুঞ্জিংশাধিশতভমােহ্যায় যারা নি। (১)••ৰিণিপি।

·।। L পৰি বড়বিংশতশততমােংখ্যায়ঃ ১১২৭ অহহ ক্ষত্রসমাচানাে যন্ত্র আমিতং যথা। নিযােজয়সি যুদ্ধায় পরমাতেব মাং তথা ॥২॥ ঈদৃশং বচনং জয়াবতী পুত্ৰমেক। কিন্তু তে মামপশ্যন্ত্যাঃ পৃথিব্যা অপি সর্বয়া ॥ কিমাভরণকৃত্যং তে কিং ভােগজীবিতেন বা। ময়ি বা সঙ্গহতে প্রিয়পুত্রে বিশেষতঃ ॥৪॥ মাতােচ। সর্বাবস্থা বি বিহুং তাত! ধৰ্মাৰ্থকারণা। তাবেবাভিসমীক্ষাহং সঞ্জয় ! স্বামচুচুদম্ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী অহহ ইতি। অহহা আশ্চৰ্যঃ, ক্ষত্রসমাচারঃ ক্ষত্রিয়ধ। বাক্যত্ৰয়মত্র। ইশমিতি। এক এক জায়ত ইত্যেক একমাত্ৰ। চতুর্থপাদে বিসন্ধিনির্দেশ । কিমিতি। আভরণানাং কৃত্যং কাৰ্য। সরহতে যুদ্ধনিহতে। সর্বেতি। ধৰ্মাৰ্থকারণাৎ তয়ােৰুপত্তথ। অFচুদং যুদ্ধায় প্রণােদিতবতী ।। ভারতভাদীপঃ কৃষ্ণেতি। কৃষ্ণায়স লােহ সংহত্য পিণ্ডীকৃত্য ॥১-২ এক অভ্রাতৃক ।৩৪। সৰ্বা- বস্থা গার্হস্থ্যাদিরূপা। সৰ্বারা ইতি পাঠান্তর। তাবেব ধৰ্মার্থাবেব অচুচুং প্রেরিতবত্যন্মি পুত্র (সঞ্জয়) বলিলেন—“মা। আপনি আমার প্রতি নির্দয় এবং আপনার বুদ্ধিটাও বীরের ন্যায়, আর আপনি কোপনস্বভাব। বিশেষতঃ আমি মনে করি—বিধাতা যেন কৃষ্ণলৌহের (ইস্পাতের) সারাংশদ্বারাই আপনার হৃদয়টা নিৰ্মাণ করিয়াছেন ॥১॥ ক্ষত্রিয়ের ধর্মটাই বা কি আশ্চৰ্য্য; যাহাতে আপনি আমাকে নিঃসম্পর্ক লােকের ন্যায় বলিতেছেন এবং পরমাতার ন্যায় আমাকে যুদ্ধে নিযুক্ত করিতেছেন! ২৷ আমি আপনার একমাত্র পুত্র ; তথাপি অপিনি আমাকে এইরূপ বাক্য বলিতেছেন। যদি আপনি আমাকেই না দেখিতে পান, তবে সমগ্র পৃথিবী দিয়াই বা আপনার কি হইবে? ॥ আর আমি আপনার বিশেষ প্রিয় পুত্র। এ অবস্থায় আমি যুদ্ধে নিহত হইলে, আপনার অলঙ্কারের কি প্রয়ােজন থাকিবে, ভােগ ও জীবনধারাই বা কি হইবে’ ॥৪॥ মাত (বিল) বলিলেন- সয়! অতি লােকলিগের সকল •• ·* * * . ১২ मणबाट উদযােগ স সমীক্ষ্য জমােপেতো মুখ্য কালােয়মাগতঃ। অলিংশ্চেদাগতে কালে কাৰ্যং ন প্রতিপসে ॥৬॥ অসন্তাবিতরূপং নৃশংসং করিষ্যসি। তং দ্বামযশসা স্পষ্টং ন য়াং যদি সঞ্জয়। ৭ খৰী-বাৎসল্যমাহুস্তমিঃসামর্থ্যমহেতুকম। সন্তিৰিগর্হিতং মার্গং ত্যজ মূখনিষেবিতম্ ॥৮ (বিশেষক) অবিদ্যা বৈ মহত্যন্তি মিমাং সংশ্ৰিতাঃ প্রাঃ। তব স্যাদযদি সৰ্বও তেন মে ত্বং প্রিয়াে ভবেঃ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী স ইতি। সমীক্ষ্য ভবাবস্থা দৃষ্ঠেব, কমােপেতঃ ক্রমেণ প্রাপ্ত। ন প্রতিপন্থসেন কমােষি। অসকাৰিতরূপ সম্ভাবিতবিপরীত, নৃশংসতীনিরং কাৰ্য। তা তদবচন, নিসামর্থ্যমযােগ অহেতুক, খরী গর্দভী শ্যা বাৎসল্যং তদাহঃ পণ্ডিত। গতীহি সর্বথাপযুক্তেপি পুত্রে বাংসল্যং কৰােতি ॥৬৮ অবিতেতি। অবিদ্যা, কর্তব্যে অকৰ্তব্যত্ববুদ্ধি অকৰ্তব্যে কর্তব্যত্ববুদ্ধি। ভারতবদীপ । সমীক্ষ্য কমেপেতঃ ইংযোগেন পরাক্রমেণ যুক্ত অশ্বিন কালে চেং কাৰ্য্যং ক্যং মুন প্রতিপসে। আনৃশংস্যং শক্ত, স্বদেহে ৰা দয়াং করিষ্যসি তহি স্ব অসন্তাবিত রপতিরূপে ভৰিসীতি সম্বন্ধ ও পরীতি। উভয়লােকানুপযুক্তেইপি পুত্রে বৃথা ৰাংসল্যং খলীকৰােতি.তদহমপি মিত্যৰ্থঃ ৮ি অবিদ্যা অনাত্মনি দেহে আত্মবুঙ্গি সা যদি তব স্যাৰ ভৰ্হি সং সমীচীনং তৰ দেহনাশাদাত্মনাশঃ পতো বৃত্তংশ উপহাসার্থ- মিমুচ্যতে তেন দেহাত্মভাবেন মম দেহাদমাত্মানং পত্যাঃ প্রিয়ো ভবে অষম্যপহাস। অবস্থাই ধর্ম ও অর্থের জন্য ; আমি সেই দুইটা লক্ষ্য কৰিয়াই তােমাকে এই কাপ প্রণােদিত করিয়াছি। তােমার অবস্থা দেখিয়াই যেন কমপ্রাপ্ত সেই মুখ্য কাল এই আসিয়াছে। এই আগত কালেও যদি তুমি কর্তব্য কা না কর, তবে তুমি অভিনৃশংসের কাৰ্যই করিবে এবং তােমার এই অবস্থাটার সম্ভাবনা আমি পূর্বে করি নাই। তার পর সঞ্জয়। নিন্দাসম্ভাবনার হলেও আমি যদি তোমাকে কোন উপ- দেশের কথা না বলি, তবে তাহা অসঙ্গত ও হেতু গর্দভীর বাৎসল্যই হইয়া গড়িৰে। সে যাহা হউক, তুমি সজননিন্দিত ও মূসেৰি পথ ত্যাগ (৩) বিসি নি।

·পবি বড়বিংশবিশোধ্যায় বর্ষার্থগুণযুজে নেবে কখন। দৈৰমানুষ কেন সঠিয়ারিতে ১• (বুক) যাে হেবমবিনীতেন মতে পুন অনুখানবতা চাপি দুর্বিনীতেন দুধিয়া ॥১১৷ কমতে যন্তু পুণে মােৰং তথ্য প্রজাফল। অকুতো হি কৰ্মাণি কুৰ্বন্তো নিন্দিতানি চ।১২ সুখং নৈবেহ নামূত্র লভন্তে পুরুষাধমাঃ । যুদ্ধায় ক্ষত্রিয়ঃ সৃষ্টঃ সঞ্জয়েহ জয়ায় চ॥১৩ রায় কণে নিত্যং প্রজানাং পরিপালনে। জয়ন বা বধ্যমাননা বা প্রাগোতীসােকতাম্ ॥১৪া (কলাপক ভারতকৌমুদী জন। তস্য অভাবে তব যদি সং সাধু চবিত্ৰং স্যাং, ধৰ্মার্থগুণমুক্তেন, কিন্তু ইতৰে অধৰ্মানৰ্থাগুণযুক্তেন, দৈবমানুষযুক্তেন উভয়লােকীষফলসাধকেন, সম্ভিবচরিতেন চ তেন সতেন ত্বং মে প্রিয়াে ভবে ৯-১০ য ইতি। অবিনীতেন অশিক্ষিতেন। পুত্ৰযুতে নগ্ধা পৌন্তেন। মধ্যপদলােপী সমাস, আর্যশ্চ টাস্থানে নাদেশঃ। অখানবতা উদ্যমহীনেন, দুর্বিনীতেন দুর্শিয়া চ পুত্রে য মতে, তস্য উভপি, প্রজাফলং সন্তানােপাদন মোবং ব্যর্থ। যদি কুক্তি আ নিন্দিতাৰ কাণি ফুক পুরুষাপমা। ইহ লোকে, অমু, পরলোকে । টো , জয়ায় দুর্জনানাং নিগ্রহায়, জুরায় কর্ষণে ধ্যানাং বধায় ১১-১৪ সঞ্জয়। এই জগতে গুরুতর অগ্নান আছে, যে অজ্ঞানকে প্রায় সকল লোকই অবলম্বন করিয়া থাকে। সেই অজ্ঞান যদি তোমার না হয় এবং সং ব্যবহার যদি তোমার হয়, তবে তাহাদ্বার। তুমি আমার প্রিয় হইবে। কেন না, সেই সং ব্যবহার ধর্ম, অর্থ ও গুণযুক্ত, ইহলােকে ও পরলোকে ফলসাধক এবং সনের অচরিত। অর পক্ষান্তরে অধর্ম, অনর্য ও দোষযুক্ত, উত লােকেই ফলের অসাধক এবং সজনের অনাচরিত অসৎ ব্যবহারবারা কোন একারেই আমার প্রিয় হইতে পারিবে না ৯-১০ যে লােক অশিক্ষিত পুত্র ও পৌত্ররা আমােদ অনুভব করে, কিংবা সে লােক উদ্যমশূন্য, কুশিক্ষাপ্রাপ্ত ও দুবুদ্ধি পুত্রদ্বারা আনন্দ লাভ করে, তাহাদের উভয়েরই সন্তান উৎপাদন ব্যর্থ হইয়া যায়। কারণ, নিকৃষ্ট লােকেরা কাৰ্য করে না, যদি করে, তবে নিন্দিত কাৰ্য্যই করে ; তাহাতে ইহলােকে ওপর, লােকে তারা মুখ লাভ করে না। দেখ সঞ্জয়। বিধাতা এই জগতে যুড় (১০) পুর দিনাতি।

·. • • ••••• . মহাভারতে উদযােগ- ন শক্তভবনে পুণ্যে,দিবি তবিষ্যতে সুখ। যমিত্র বশে কৃত্বা ক্ষত্রিয়ঃ মুখমেধতে ॥১৫৷ মনা দহমানেন পুরুষেণ মনস্বিনা। নিকৃতেনেহ বহুশ শক্র প্রতি জিগীষয়া ॥১৬৷৷ আত্মানং বা পরিত্যজ্য শক্রং বা বিনিপাত্য চ। অতােহতেন প্রকারেণ শান্তির কুততা ভবেৎ ॥১৭ ইহ প্রাজ্ঞ হি পুরুষঃ স্বল্পমপ্রিয়মিচ্ছতি। যস্য স্বল্পং প্রিয়ং লােকে ধ্রুবং তস্যাল্পমপ্রিয়ম্ ॥১৮ ভারতকৌমুদী নেতি। তং তাদৃশ। যং যাদৃশ, অমিত্রা শক্ত। এধতে বাহুল্যেন লত ইত্যর্থঃ ১৫ মনেতি। মনা ক্রোধেন। নিরুতেন অভিভূতেন। জিগীষয় গন্তব্যমিতি শেষ ১৬ আয়ানমিতি। আয়ানম আত্মপ্রাণান। বিনিপাত্য শান্তিলভ্যেতেতি শেষঃ ০১৭ ননু প্রীতেরনশুবিষয়াং কেবলসিন্ধুরাজয়েনৈব কথং পূর্ণা প্রতি গ্লাদিত্যাহ ইহেতি। প্রীত্যপ্রীত্যাঃ সনবিষয়ত্বাং প্রীতেরল্পবিষয়ত্বে অপ্রীতেরপাল্পবিষয়তয়া কেবলসিন্ধুরাজজয়েনৈব ঐতিঃ স্যাদেৰেতি ভাবঃ ॥১৮ ভারতভাদীপ নেহাত্মবাদী দুৰ্বতে মম বেশ ভবিষ্যসীত্যর্থ, ॥ ধর্ষার্থেতি। বয়া ভাবমিতি শেষ ১০-১৫ নিতেন অপকৃতেনাপি শব্দ প্রতি জিয়া প্রস্থাতব্যমেৰেতি শেষ ১৬-১৭ অরমৈশ্বৰ্য্য অপ্রিয়মনিষ্টম ইচ্ছতি মতে প্রাজ্ঞ য তু অল্পমেবৈশ্বং প্রিয় তস্য ঐবং নিশ্চিতং তদেবায়ং প্রিয়দেন গৃহীত অপ্রিয়মনর্থকং স্যাং তেন রাজ্ঞাহাসষ্টেন দুজনদমন, বধ্যর বধ এবং প্রজাপালনের জন্যই ক্ষত্রিয় সৃষ্টি করিয়াছেন। সুতরাং সে ক্ষত্রিয় যুদ্ধে জয়ী বা নিহত হইয়াও স্বর্গ লাভ করে॥১১-১৪ ক্ষত্রিয় শত্রুগণকে বশীভূত করিয়া যেরূপ সুখ লাভ করেন, সেরূপ সুখ বর্গে পবিত্র ইন্দ্রভবনেও নাই।১৫ অতএব যে মনস্বী ক্ষত্রিয় বহুবার পরাজিত হইয়া কোধে দগ্ধ হইতে থাকেন, তিনি অবশ্যই জয় করিবার ইচ্ছায় শত্রুগণের প্রতি গমন করিবেন ॥১৬ তাহার পর তিনি--হয় আপন প্রাণ ত্যাগ করিয়া, না হয় শক্ত নিপাত করিয়া শান্তি লাভ করিবেন; ইহার অন্যপ্রকারে তাহার শান্তি হইতে পারে না ১৭ বুদ্ধিমান পুরুষ এই জগতে অতি অল্প অপ্রিয়েরই কামনা করেন। কারণ, জগতে যাহার প্রিয় অয়, তাহার অপ্রিয়ও নিশ্চয়ই অল্প হইবে।১৮ (১০)••প্যতে নেই শাকিহি নিযেৰ সন্ম। ইতি বিতীয়াপায় নি।

·গণি বড় বিংশত্যধিকশততমােংখ্যায়ঃ । প্রিয়াবাচ্চ পুরুষাে নৈৰ প্ৰাখোতি শােভন। বঞ্চাভাবমভ্যেতি গত্বা গদেব সাগম ১৯ পুত্ৰ উবাচ। নেয়ং মতিয়া বাচ্যা মাতঃ! পুত্রে বিশেষতঃ। কারুণ্যমেব পথ ত্বং দেহ জড়মুকবৎ ॥২॥ মাতাে। অতত মে ভূয়সী প্রীতির্যদেবমনুপসি। চোদ্যং মাং চোদয়স্যেতদূতৃশং বৈ চোদয়ামি তে ॥২১ অথ ত্বাং পূজয়িষ্যামি হা বৈ সবসৈন্ধবান্। অহং পশ্যামি বিজয়ং কৃভাবিনমেব তে ॥২২৷ ভারতকৌমুদী অথ স্বল্পং প্রিয়মপি ময়ােপেক্ষণীয়মেবেত্যাহ প্রিয়েতি। শােভনং সাংসারিকশোঙাম্ ॥১৯ নেতি। ন বাচ্যা বিদ্যমানাপিন বক্তব্য। কারুণ্যং দয়াম্ ॥২॥ অত ইতি। এবম আত্মনি মে দয়ায় কর্তব্যতাম। চোদ্যং সাধারণপুত্ৰশ্য বক্তব্য চোদয়সি ব্রবীষি। এতং পুনরপি যুদ্ধস্য কর্তব্যত্ব, চোদয়ামি ব্রবীমি।২১৪ অথেতি। অহং ত্বয়া করণেন সসৈন্ধবান সৰ্বান সিন্ধুদেশী হত্বা, কই ভাবিং ভারতভাদীপ ন ভবিতব্যমিত্যর্থঃ ॥১৮ অভাবং নাশং কারুণ্যমে পন্য হিতত্বেতি শেষ ১৯-২০ অভােবচনাং মে মম ভূয়সী নন্দিঃ সমৃদ্ধি ভবিতেতি শেষ। যৎ এবং কারুণ্যং দেহে কপাম অনুপসি হিতছেন এবং সত্যপি মেৰ চোদ্যং পুর্বপক্ষ চোদয়সি প্রেয়সি কারুণ্য কুৰ্বিতি অথাপি বহৃদয়াহহং তে তুভ্যং চোদয়ামি।২১ সৈন্ধবা হবা কৃচ্ছে। ভাবিত আবার একেবারে প্রিয় না থাকিলে, মানুষ শােভা পায় না; পরন্তু গঙ্গা যেমন সমুদ্রে যাইয়া বিলুপ্ত হইয়াছেন, সেইরূপ সে মানুষ নিশ্চয়ই বিলুপ্ত হইয়া যায়’ ॥১৯ পুত্র (সঞ্জয়) বলিলেন-মা। আপনার এইরূপ বুদ্ধি হইয়া থাকিলেও মুখে বলা উচিত নহে। সুতরাং আপনি জড় ও মুকের ন্যায় হইয়া পুত্রের উপরে বিশেষভাবে দয়াদৃষ্টি করিতে থাকুন’ ॥২॥ মাতা (বিদুলা) বলিলেন-“তুমি যখন এইরূপ করাই সঙ্গত দেখিতেছ, আমারও তখন তােমার উপরে অধিক নেহ হইতেছে এবং তুমিও আমাকে সাধারণপুত্রের বক্তব্য বিষয় বলিতেছ, আবার আমিও তােমার নিকট কর্তব্য বিষয় তীব্রভাবে বলিতেছি ২১ (৯) ভাষাগোতিপি। (২১)•••ভূয়সী নন্দিৰা বা নি।

·মতে উদযােগ পুত্ৰ উবাচ। অকোষস্যাসহায় কুতঃ সিদ্ধিৰ্জয়াে মম। ইত্যবস্থাং বিদিদ্বৈতমাত্মনাত্মনি দারুণা ২৩ রাজ্যাভাবে নিবৃতে মে ত্রিদিবাদি দুষ্কৃতঃ। ঈদৃশং ভবতী কঞ্চিদুপায়মনুপশ্যতি ॥২৪ তন্মে পৰিণতজ্ঞে! সম্যক্ প্রতি পৃচ্ছতে। কৰিষ্যামি হি তৎ সর্বং যথাবনুশাসনম্ ॥২৫ (বিশেষক) মাতােবা। পুত্ৰ ! নাবমন্তব্যঃ পূর্বাভিসমৃদ্ধিভিঃ। অভূত্বা হি ভব্যর্থ ভূত্বা নস্তি চাপরে ॥২৬ ভারতকৌমুদী কষ্টেন ভবিষ্যমেব তে বিজয়ং যদা পশ্যামি ব্ৰক্ষ্যামি, তদৈব ত্বাং পূজঘিয়ামি আদরিন্যে। তেনৈৰ চ তদা মাতৃমেহমহিমা ত্বয়া ক্রষ্টব্য ইতি ভাব ।২২। অকোষতেতি। জমাে জয়। আত্মনি আত্মন ইত্যর্থ। রাজা রাখোৱা ভাৰৰ মনােবৃত্তি। দুত পাপিন। উপায়ং রাজ্যোকারসাধন। হে পরিণতজ্ঞ। নীতৌ পরিপকবৃন্ধে !। অনুশাসনং ভবতা উপদেশম্ ॥২৩-২৫। পুতেতি। অসমৃদ্ধিভিঃ সম্পঘিনাশন। অর্থা ধনায়ঃ ২৬ ভারতবীপঃ তে তব বিজয়ং যদা পশ্যামি প্ৰক্ষ্যামি অথ ব্যাং পূয়িকামীতি যােজা।২২। এ অবস্থা দারুণামাত্মনি আত্মনা স্বয়ং বিদিঘা মে মম ভাবশ্চিত্ত রাজ্যায়িত্ত ইত্যুত্তরেণ সম্ব আমি তােমাদ্বারা সিন্ধুদেশীয় সকল সৈন্ত বিনাশ করাইয়া যখন তােমার সেই কষ্টসাধ্য জয় দর্শন করিব, তখনই তােমার আদর করিব ॥২২ পুত্র (সঞ্জয়) বলিলেন-“আমার ধনও নাই, সহায়ও নাই। সুত্রং কি করিয়া জয় হইবে’ নিজেই নিজের এই দারুণ অবস্থা জানিয়াছি বলিয়াপাপীর ইহা যেমন গর্গ হইতে নিবৃত্তি পায়, আমার ইচ্ছাও তেমন আত্যোর হইতে নিবৃত্তি পাইয়াছে। কিন্তু আপনার বুদ্ধি পরিপৰু হইয়াছে। সুতরাং আপনাকে জিজ্ঞাসা করিতেছি; আপনি যদি এমন কোন উপায় দেখিয়া থাকেন, তবে আমাকে তাহা সম্যগভাবে বলুন, আমি যথাযথভাবে আপনার সে সমস্ত উপ- দেশই পালন করিব ॥২৩-২৫। মাতা (যিদুলা) বলিলেন-পুত্র। পূর্বে সম্পদ নষ্ট হইয়াছে বলিয়া তুমি নিজের প্রতি অবজ্ঞা করিও না। কারণ, সম্পদ না থাকিয়াও হয়, আবার থাকিয়াও নষ্ট হইয়া যায় ২৬ ·পর্বণি বড়বিংশত্যশিততমহ্যিায়ঃ । অমর্বেণৰ চাপ্য নাব্যঃ সুবালিশৈঃ। সর্বেষাং কণাং তাত। ফলে নিত্যমনিত্যতা ২৭ অনিত্যমিতি জানতো ৰ বন্তি ভন্তি চ। অথ যে নৈব কুন্তি নৈব জাহু ভবন্তি তে ॥২৮ ঐকগুণ্যমনীহায়ামভাবঃ কাণাং ফল। অথ দ্বৈগুণ্যমীহায়াং ফলং ভবতি বান বা ২৯ যস্য প্রাগেব বিদিতা সর্বার্থানামনিত্যতা। মুদেবৃদ্ধিসমৃদ্ধী স প্রতিকূলে নৃপাত্মজ! ৩০ ভারতকৌমুদী অমর্ষেণেতি। সুলিশেরতিমূর্থেনেব অমর্বেণ ক্রোধেন, অর্থাঃ কাৰ্যাণি, নারা, প্রাজৈর অমর্ষেণার্থা অব্যা এব। অতঃ প্রানে ত্বয়া অমর্ষেণ যুমারধ্যমেৰেতি ভাব। ফলে ফলজননবিষয়ে, অনিত্যতা অবতা বৰ্ততে ২৭ অনিত্যমিতি। ফলম্ অনিত্যমিতি জানন্তোহপি বুজিম কৰ্মাণি কুস্তি, তে ফানি কচিম্ভবন্তি কচি ভবতি চ। অথ যে ফলাভাৰশয়া কাণি নৈব কুস্তি, তে জাদু কাটিপি কাবযে নৈৰ ভৰতি ২৮ ঐকেতি। কণাম অনীহায়াম অচেষ্টায়াগনারঙে, অভাবঃ ফলাভ এব ফল ইত্য গুণ্যম একাব। অথ কণা হায়াং চোয়ামারম্ভে তু ফলং ভবতি বৃন বা, ইতি বৈণ্য ( অবহে। অত ফলসবনয়া কৰ্মারভ্যমেৰেতি ভাব ॥২৯ ভারতভাদীপঃ ২৩-২৬ অর্থাঃ ধর্মকাঃ বালিশেরমধেদৈব নারব্যাঃ পণ্ডিতৈন্তু আদরেণ আরব্যা এবেতি ভাৰঃ ২৭ অনিত্যমিতি। জান পণ্ডিতা আরমাণান ভন্তি কদাচিদং ন লভতে তব িচ ক্যাচিং সিদ্ধার্থাঃ ২৮ অর্বাণামিতি অথেতি। অনীহা চেষ্টায় অভাবে ঐকগুণ্য একগুণমেব ফলং যৎকণামীল্পিতভমানামবােহঞ্চি। হায়াত গুৈণ্যং গুণবয়ং যফলং ভবতি বা নৰেতি অনিশ্চয়াপেক্ষমা পাশিফলাৰ অতিমুখেই ক্রোধপূর্বক কাৰ্য আৰম্ভ করিবে না। কিন্তু পণ্ডিতে ক্রোধপূর্বকও কাৰ্য্য আরম্ভ করিতে পারেন। সে যাহা হউক, বৎস! সফল কাৰ্য্যেরই যে ফল হইবে, এমন কোন নিয়ম নাই॥২৭ তথাপি বুদ্ধিমান লােকেরা কর্মফল অনিত্য ইহা জানিয়াও কর্ম করেন; তাহার ফল কখনও হয়, কখনও নাও হয়। আর ফল হইবে কি না এই আশঙ্কায় যাহারা কী করে না, তাহারা কখনও ফললাভ করে না । সুতরাং কর্ম না করিলে একমাত্র ফলাভাবই চলিতে থাকে। আর ক কৰিলে ফল হয়, না হয়; এই দুইটা হইয়া থাকে ২৯ ·১১৪ মহাভারতে উদ্যােগ উখাতব্যং জাতব্যং যােক্তব্যং ভূতিকৰ্ম্ম। ভবিষ্যতীত্যেব মনঃ কৃত্বা সততমব্যথৈঃ ॥৩১ মঙ্গলানি পুরস্কৃত্য ব্রাহ্মণাংশ্বেরৈঃ সহ। প্রাজ্ঞস্য নৃপতেরা বৃদ্ধির্ভবতি পুত্ৰক! ৩২৷৷ অভিবৰ্ত্ততি লক্ষীস্তং প্রাচীমিব দিবাকরঃ। নিদর্শনাপায়াংশ্চ বহুদ্ধৰ্ষণানি চ ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী নিবৃত্তিমার্গাবাদিন ব্যাপারমাহ যশ্যেতি। হে নৃপাত্মজ! প্রাগেব যস্য সৰ্বার্থানাং সর্ববিষয়াণামনিত্যতা বিদিতা, স সন্ন্যাসী, প্রতিকূলে কর্তব্যবিরােধিতা, বৃদ্ধিলোন্নতি সমৃদ্ধিধনোন্নতি তে উঙে অপি, মুদে প্রেরয়ে দূরে পরিহরেদেব ॥৩০ | প্রবৃত্তিমার্গাবলম্বিনঃ পুনঃ কৰ্তব্যং নির্দিষতি উতব্যমিতি। ফলং ভবিষ্যত্যের ইতি মনঃ কৃত্ব, সতত, অব্যথৈচ্ছীকৃতপীড়ৈঃ সঙি, ভূতিক সম্পংসাবককায্যে, উখাতব্য উদ্যমঃ কর্তব্য, জাগৃতব্যং জাগরিতব্যং সতকৈবিতব্য, যােক্তব্যং সজ্জীভবিতব্যঞ্চ ॥৩১। মঙ্গলানীতি। ঈশ্বরর্দে বৈঃ সহ ব্রাহ্মণা পূজয়িত্বেতি শেষঃ অপবাণি চ মঙ্গলানি পুরস্কৃত্য প্রবৃত্ত প্রাজ্ঞ নৃপতে, আবে বৃদ্ধিবতি। মপি তথা কুর্বিতি ভাব ॥৩২। তস্য বৃদ্ধেনৈয়তমাহ অভীতি। দিবাকবঃ প্রাচীমিব, লক্ষ্মী, নিদর্শনানি জেদৃষ্টান্তান উপায়ান জয়সাধনানি, বহুনি উদ্ধণানি প্রোৎসাহকবচনানি চ, আশ্রয়স্তমিতি শেষ, তং প্রাজ্ঞ নৃপতিম, অভিবতি অভিবতে অভিমুখীভবতি ॥৩৩ ভারতবদীপঃ বর্তী প্রবৃত্তিরে শ্রেষ্ঠেত্যর্থঃ ॥২৯৪ বৃদ্ধি পীড়া বধু হিংসায়মিত রূপ। সমৃদ্ধিবৈশষ্যং তে উভে মুদে দুরীকুয্যাং আত্মনঃ পীড়া পরশ্বৈব্যঞ্চ সুদেদিত্যৰ্থঃ ॥৩০ যােক্তব্যং সজ্জীভবি- রাজপুত্র। যিনি পূর্বেই সমস্ত বিষয়ের অনিত্যতা জানিয়ছেন, সেই সন্ন্যাসী-বলের উন্নতি ও ধনের উন্নতি এই দুইটাকেই নিজের কর্তব্যের প্রতিকূল মনে করিয়া পরিত্যাগ করিবেন ॥৩০| আর সাংসারিক লোক ‘ফল হইবেই' এইরূপ ধারণা করিয়া, সর্বদা সকল অসুবিধা তুচ্ছ করিয়া উন্নতিসাধক কার্যের প্রতি উদ্যম করিবে, সতর্ক থাকিবে এবং সজ্জীভূত হইবে।৩১৷ পুত্র। বুদ্ধিমান্ রাজা দেবতাদের সহিত ব্রাহ্মণদের পূজা ও অন্যান্য মাঙ্গলিক কাৰ্য্য করিয়া কাৰ্যে প্রবৃত্ত হন বলিয়া সত্বরই তঁাহার উন্নতি হয় ॥৩২ বুদ্ধিমান রাজা বিজয়ীর দৃষ্টান্ত, উপায় ও বহুতর উৎসাহবাক্য অবলম্বন করিয়া কাৰ্যে প্রবৃত্ত হন বলিয়া, সূৰ্য যেমন অবশ্যই পুৰ্ব্বদিক্‌ আশ্রয় করেন, সেইরূপ লক্ষ্মীও সেই রাজাকে আশ্রয় করেন ॥৩৩ ·পর্বণি ষড়বিংশত্যলিকশততমোহধ্যায়ঃ । অনুদর্শিতরূপােহসি পশ্যামি কুরু পৌরুষ। পুরুষাৰ্থমভিপ্রেতং সমাহৰ্ত্ত মিহাসি ॥৩৪ ক্রুদ্ধা লুক্কান পরিক্ষীণানবলিপ্তান্ বিমানিতান্। স্পর্কিনশ্চৈব যে কেচিন যুক্ত উপধারয়।৩৫৷ এতেন ত্বং প্রকারেণ মহততা ভেসে গণা। মহাবেগ ইবােন্ডুতে মারিশ্যা বলাহকান্ ॥৩৬ তেষামগ্ৰপ্ৰদায়ী স্যঃ কল্যোয়ী প্রিয়ংবদঃ । তে ত্বাং প্রিয়ং করিষ্যন্তি পুরাে ধাশ্যন্তি চ ধ্রুবম্ ॥৩৭ ভারতকৌমুদী অম্বিতি। অনুদর্শিতং পূৰ্ব্বযুদ্ধে প্রদর্শিতং রূপং বীৰত্বং যেন সঃ। পুরুষার্থং রাজ্যম্ ॥৩৪। ইদানী “অকোষস্যাসহাস্য” ইতি প্রাগুক্ত উত্তবতয়া সহায়লাভপ্রকারমাহ কুদ্ধানিতি। শং সিন্ধুবাজং প্রতি ক্রুদ্ধা, স্বভাবতো লুক্কা, সিন্ধুবাজেন বিষয়গ্ৰহণাৎ পবিীণা, অবলিষ্ঠা স্বভাবতে। গর্বিতা, সিন্ধুবাজেন বিমানিতান, যে চ কেচিং সিন্ধুরাজং প্রতি স্পনি’, তা সৰ্বা, যুক্তো মনােযােগী সন্, উপধাবয় সামদানাদিভিবাদ ॥৩৫ এতেনেতি। গণী শক্রসমূহ। উদ্ভূত আবির্ভূত, মাতবিশ্ব বাযু, বলাকান মেঘান্ ॥৩৬ তোমিতি। ত্বং তেষাং ক্রুদ্ধাব্দীনাং সম্বন্ধে, অগ্র প্রদাষী উত্তমদাতা, কল্যা নিয়া- ভারতভাদীপ তব্যম্ ॥৩, ঈশ্ববৈদেবৈঃ।৩১-৩২। উদ্ধানি প্রোৎসাহকানি অগ্রদর্শিতং রূপং লােক- বৃত্তান্তো যস্মৈ স তথা ॥৩৩-৩৬ তেষাং কুদ্ধাদীনা অগ্ৰপ্ৰদাষী ভক্তং বেতনঞ্চ সর্বেত্য বৎস! তুমি পূর্বযুদ্ধে নিজের বীরত্ব দেখাইয়াছ; সুতরাং আবারও সেই রূপ পুরুষকার প্রকাশ কর, আমি দেখিব। তুমি অভীষ্ট রাজ্য উদ্ধার করিবার পক্ষে সম্পূর্ণ সমর্থ ॥৩৪। যাহারা সিন্ধুরাজের প্রতি ক্রুদ্ধ, যাহারা লোভী, যাহারা সিন্ধুরাজের আক্র- মণে পরিক্ষীণ হইয়াছে, যাহারা গর্বিত, যাহারা সিন্ধুরাজকর্তৃক অপমানিত হইয়াছে এবং যাহারা সিন্ধুজের সহিত স্পর্ধা করিয়া থাকে, তাহাদ্বিগকে তুমি সাম ও দানার মনােযােগপূর্বক হস্তগত কর॥৩৫৷ সমাগত মহাবেগশালী বায়ু যেমন মেধসমূহকে বিভিন্ন করে, তুমিও তেমন এই প্রকারে সেই বিশাল শসমূহকে বিভিন্ন করিবে ।৩৬ (৩৭)."কয়ােখায়ী:ৰাৰ নি।

·• • • । । । । ১১৩৬ परबदल উযােগ- যদেব শর্জনীয়াৎ সপং ত্যক্তজীবিত। তদৈৰাম্মাদুবিজেত সর্পাৰেশ্মগতাদিব ॥৩৮ তং বিদিত্বা পরাক্রান্তং বশে ন কুরুতে যদি। নির্বাদৈনিবদেহেনমন্ততন্তম্ভবিষ্যতি ॥৩৯ নির্বাদাদাম্পং লা ধনবৃদ্ধিবিষতি। ধনবম্ভং হি মিত্রাণি ভজন্তে চায়ন্তি চ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী ময়ায় সর্বোপত্ৰৰনাশায়েত্যর্থ: উথায়ী উদ্যােগ, প্রিয়ংবদ স্যা। ভদা চ তে অং খ্রিয় সুহৃং করিষ্যতি, এবং পুরাে ধান্তি প্রাধান্তে স্থাপয়িন্তি চ৩৭ যদেতি। সপত্নং শত্রু, ত্যক্তজীবিতং আর্থসাধনায় জীবনত্যাগগত।৮ তমিতি। তং শক্ত। বশে ন কুরুতে সামদানাভ্যামিতি শেষ। তা নির্বাদৈ- বিশ্বদূত, এনং পরাক্রান্তং শত্রু, নিৰ্ব্বদেং পরিনিঠাপয়েৎ আনুকূল্য এব স্থাপয়েৎ। অন্ততঃ শেষকরে তব জয়াভাবে ইত্যর্থ, সিন্ধুজেপি তব ভবিষ্যতি ॥৩৯ নিরিতি। নির্বাদাক্তেরূপেণ পরিনিঠাপণাং, আম্পদ প্রতিষ্ঠাং লা ৪০ ভারতভাদীপঃ এখনং দেয়ং ন চেং সন্তঃ কুপিতাকে ত্যজেরিত্যর্থ।৩৭ ত্যজীবিতং যুদ্ধে জীবিত নিরাকালং শরীবিতকালী উজিতে ৩৮৷ তমিতি। তং শত্ৰু পরাক্রান্তং পরাক্রম বিদি অশ্যা বণে আজ্ঞায়াং যদি ন কথােতি তহি এনং নিৰ্বাদৈঃ পরিনিতিতে তৈর্নিদেং পরিনিং প্রাপয়ে। সায় দানেন বা তং পর্ব্যবস্থাপয়েদিত্য। “নির্বাদ স্যং পরীবাদে পরিনিতিবাদয়ােরিতি বি। অন্ততঃ ফলতঃ তৎ শতোশকৰণং ভবিষ্যতি ॥৩৯ তলোয়মাহ-নির্বাদাদিতি। এবং পরিনিতিয়া আম্পদং নং প্রাপ্ত চেং গণ- তার পর তুমি তাহাদিগকে উত্তম বস্তু দান করিবে, তাহাদের সমস্ত উপদ্রব দূর করিবার জন্য উদ্যােগী থাকিবে এবং তাহাদের প্রিয় বা বলিবে। এই- রূপ করিলেই তাহারা তােমাকে হৃৎ করিয়া লইবে এবং নিশ্চয়ই প্রধানপদে স্থাপন করিবে ॥৩৭ শত্রু যখনই জানিতে পারে যে, শত্রু স্বার্থসাধনের জন্য জীবনত্যাগে উদ্যত হইয়াছে, তখনই যে, গৃহগত সর্ণের ন্যায় তাহা হইতে উদ্বিগ্ন হয় ৩৮। শত্রুকে পরাক্রান্ত জানিয়া যদি সাম ও দানারা তাহাকে বশীভূত করা না যায়, তবে বিশ্বস্ত সূতদ্বারা তাহাকে নিজের অনুকুল করিবে। হয়ত শেষে তােমারও এইরূপই করিতে হইবে ।৩৯ শত্রুকে অনুকুলে স্থাপন করার পর প্রতিষ্ঠা লাভ কৰিলে বনতি হয়। ধন- বৃষিইলে মিত্রের কালিয়া সে করে ও আয় করে t ·১১৩৭ সপ্তবিংশত্যধিকততমমধ্যায় খলিতাৰ্থ পুনস্তানি সন্ত্যজন্তি ও বাঃ। নশ্মিশ্রয়ন্তে চ জুগুগন্তে ৪ তাম্ ॥৪১ শং কৃত্বা যঃ সয়ং বিশ্বসমুপগতি। সন সম্ভাব্যমেবৈদ্যদ্রাজ্যং প্রগ্নয়াদিতি ॥৪২। ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে বিদুলাপুত্রানুশাসনে যড়বিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ সপ্তবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ। • মাতােবা। নৈব রাজা দঃ কাৰ্য্যো জাতু কাঞ্চিাপদি। অথ চেপি দীর্ণঃ স্যায়ৈব বৰ্তেত দীৰ্ণবৎ ॥১॥ ভারতকৌমুদী লিতেতি। খলিতাৰ্থং নির্গতধন, তানি মিত্ৰাণি। জুগুগন্তে নিতি ॥৪১ উক্তরূপেণ সামদানাভ্যাং সংগৃহীতেহপি তস্মিয়াবিসােন কর্তব্য ইত্যাহ শমিতি। শং সামাদিনা সহায়ং কৃ তত্র বিশ্বাসমূপগচ্ছতি করােতি ; স ষং রাজ্যং প্রাপ্তয়া, ইতি ততেং ন সম্ভাব্যমে, অবসরে তেনৈৰ গ্ৰহণাদিত্যাশয়ঃ ২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যৰিচিয়াং মহাভাৰতীকায়া ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামূদযােগপর্বণি ভগবদনে ষড়বিংশত্যধিকশততমােংখ্যা। ভারতবদীপ অনুপ ধনবৃক্ষাদিং সৰ্ব্বং সেংস্যতীত্যর্থঃ ॥৩৯-৪| লিং চ্যুতখনং ন আশ্বসন্তে ইতি দ। বিশ্বসংন বুৰ্বতীত্যর্থঃ ॥৪১ সাৰ্যমেবৈতদিত্যুপহাসঃ অসম্ভাবিতমেতৎ যক্ষত্রে বিশ্বসংকৱাহপি রাজ্য প্রাপুয়াদিতি ॥৪২। ইতি উদযােগপৰণি নৈলীয়ে ভারতবীপে বড়বিংশত্যধিশততমােংখ্যা ১৯৬ অাবার নির্ধন হইয়া পড়িলে, সেই মিত্রেরাই তাহাকে ত্যাগ করে এবং বান্ধবেরা আশ্রয় করে না, বরং তাদৃশ নিধনের নিন্দাই করে ॥৪১ যে রাজ শক্তকে সহায় করিয়া তাহার উপরে বিশ্বাস স্থাপন করেন, তিনি যে রাজ্য হাতে রাখিবেন, সে সম্ভাবনা করা যায় না ॥৪২ (২) সৰমেৰেৎ•••পি বা বকা। পত্রিংশখিশততমমাংসা ৰাৰ নি। ।

·« মহাভারত উলে- দীর্ণং হি দৃই। রাজানং সর্বমেৰানুৰীৰ্যতে। রাষ্ট্রং বলমাত্যাক্ষ পৃথক কুন্তি তে মতীঃ ॥২॥ শক্রনেকে প্রপদ্যন্তে প্ৰজহত্যপত্রে পূনঃ। অঙ্গে তু জিহীর্ষন্তি যে পুৰস্তাৰিমানিতাঃ ॥ য এত্যন্তহৃদন্ত এনং পর্যােসতে। অশয়ঃ স্বস্তিকামা বদ্ধবৎসা ইলা ইব॥৪৷৷ শােন্তমশােচন্তি পতিতানি বান্ধবান। অপি তে পূজিতাঃ পূর্বমপি তে সুহৃদো মতাঃ ॥৫॥ যে রাষ্ট্রমভিমন্যন্তে রাজ্ঞাে ব্যসমীয়ুষঃ। মা দীদরং সুহৃদো মা ত্বাং দীর্ণং প্রহাসিমুঃ ॥৬৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী নেতি। দৰে ভযম, “দবােহস্ত্রিয়া ভয়ে শ্বভে” ইত্যম। দীর্ণে। ভীতঃ ॥১। দীর্ণমিতি। হি যৎ। অনুদীৰ্ঘ্যতে বিভেতি। পৃথক বিভিন্নপ্রকারাঃ ২ শত্রনিতি। প্রপদ্যন্তে আশ্রয়স্তি, প্ৰজহতি ত্যজন্তি। প্ৰজিহীর্ষন্তি প্ৰহৰ্ত্ত মিচ্ছন্তি। য ইতি। পর্যপাসতে আবষ্টি। অশক্ত শক্রনভিবিতুং রাজামশাসয়িতুর্থ অসমৰ্থা, স্বস্তিকা মলৈষিণঃ। ইলা গাব, “গােভূবাচড়ি। ইলা” ইত্যময়ঃ ১৪। শােচমিতি। যে জনাঃ, ব্যসনং বিপদমু, ঈঘুষঃ প্রাপ্তস্থাপি রাজ্ঞঃ, রাষ্ট্র রাজ্য, অভি- ভারতভাদীপ নেতি। দটে ভয়, জাতুকদাচিৎ, দীর্ণো ভীতঃ ॥১॥ মহীমিতি পাঠে মহীস্থা লােকান্ ॥২॥ অপরে স্বীয়া প্ৰজিহীর্ষন্তি প্রহঃ তাড়িতুমিচ্ছস্তি ॥৩ ইলাঃ ধেন, “ইলাধেনুঃ সহবসান আগাদিতি মন্ত্রবর্ণাং ৪ তে তবাপি সুহৃদ সস্তি। যে রাষ্ট্ৰম অম্মদীয়মিদ অভী রক্ষণীয় মাতা (বিহুলা) বলিলেন-“রাগ কখনও কোন বিপদেই ভয় করিবেন না। যদি ভীতু হন, তথাপি ভীতের ন্যায় চলিবেন না॥১ কারণ, রাজাকে ভীত দেখিয়া সকলেই ভীত হইয়া পড়ে এবং সেই রাজ্য, সৈন্য ও অমাত্যের। ভিন্ন ভিন্নপ্রকার বুদ্ধি করিতে থাকে ॥২॥ একশ্রেণীর লােকেরা শত্রুপক্ষই অবলম্বন করে, আবার অন্তশ্রেণীর লােকেরা রাজাকে পরিত্যাগ করিয়া উদাসীন থাকে; আর যাহারা পূর্বে অপমানিত হইয়াছিল, তাহারা ত প্রহার করিবারই ইচ্ছা করে ॥ তবে যাহারা অত্যন্ত হৃৎ, তাহারাই রাজাকে আশ্রয় করিয়া থাকে। কিন্তু আয় করিয়া থাকিলেও তাহারা অসমর্থ বলিয়া বদ্ধবৎসা যেদিগের ব্যয় মনে মনে কেবল মঙ্গল কামনাই করিতে থাকে ৷ রা বিপন্ন হইলেও যাহারা তাহার রাজ্য রক্ষা করিবার ইচ্ছা করে, ·সপ্তবিংশতাধিকমােংখ্যায়ঃ । প্রভাবং পৌবং বুথিং জিজ্ঞাসত্যা ময়া ভৰ। বিদখত্যা সমাখাসমুক্তং তেজোবি রে ॥ যতেৎ সংবিজানাসি যদি সমগ্ৰীমন। কৃত্বা সৈন্যমিবাত্মানং জয়ায়ােতিষ্ঠ সঞ্জয়! অন্তি নঃ কোচিয়াে মহানবিদিত। তমহং বেদ নামুপসম্পায়ামি তে ॥৯॥ সন্তি নৈকতম ভূয়ঃ সুহৃদস্তব সঞ্জয় !! সুখদুঃখসহা বীর! সংগ্রামিদনিবৰ্ত্তিনঃ ॥১০। want ভারতকৌমুদী মন্তন্তে অভিমততয়া রক্ষিতুমিচ্ছস্তি, তে পূৰ্ব্বং পূজিতা দানাদিভিঃ সম্মানিত অপি তদানীমপি পূজনীয়া ইত্যর্থ, যেন হি ত এব প্ৰকৃতাঃ সুহৃদে। মতা। তে চ পতিতা হতা বাবা শ্ৰাত্ৰাদীনিব, শোচং রাজানমনুশোচস্তি। অতএব হে সঞ্জয়। ত্বং মা দীদঃন বিভীহি, সুহৃদ দীর্ণং ভীতং ত্ব’ মা হাসিমুঃ ন ত্যজন্তু ৫-৬ প্রভাবমিতি। জিজ্ঞাসস্ট্যা জ্ঞাতুমিচ্ছন্তা। সমাখাসং ভয়াবসাদাপনেদিন । যদীতি। সংবিজানাসি সমগ বুধ্যমে। সৈন্যমিব উৎসাহিনমিত্যর্থ ॥৮ “অকোষাসহায়” ইত্যাকে পুনরুত্তবমাহ বিভিঃ অতীতি। বেদ জানামি। তং কো- নিচয়, উপসম্পাদয়ামি যুদ্ধব্যয়নির্বাহাৰ্থং দদামি ।। তাহারাই প্রকৃত সুহৃং। সুতরাং পূর্বে তাহাদের সম্মান করিয়া থাকিলেও তখনও তাহাদের সম্মান করা উচিত। রাজা বিপন্ন হইয়া শােক করিতে লাগিলে, সেই মুহুগণ নিপতিত বান্ধবগণেরই ন্যায় সেই রাজাকে লক্ষ্য করিয়া নােক করিতে থাকে। অতএব সঞ্জয়। তুমি কখনও ভীত হইও না এবং সুহৃদেরাও যেন ভীত অবস্থায় তােমাকে পরিত্যাগ কবে না ৫-৬ বৎস! আমি তােমার প্রভাব, পুরুষকাব ও বুদ্ধি জানিবার ইচ্ছা করিয়া আখাল দিতে থাকিয়া তােমার তেজ বৃদ্ধি করিবার জন্যই এই সকল কথা বলিলাম ॥৭॥ সঞ্জয়। আমি যদি এই সকল কথা সম্যক বলিয়া থাকি এবং তুমিও যদি এই সকল কথা সম্যক্ বুঝিয়া থাক, তবে আপনাকে সৈন্যের ন্যায় করিয়া জয়ের এ গাজোখান কর || তােমার অবিদিত আমাদের বিশাল কোষসমুহ আছে, আমিই তাহা জানি, অন্য কেহ জানে না; সেই কোষসমূহই আমি তােমাকে দান করি ॥৯ ৮) যত সংবিমানসি রা নি, সৌমিত্মান ৰা ৰ, ৰা নি। (০) সভি চৈমতীগণ নিষঙিন—শি, সন্ধি নৈশতা তুমি।

·১১e মতে তাশা হি সহায়া বৈ পুরুষ যত। ইষ্টং জিহীৰত কিঞ্চিৎ সচিবাঃ শৰণ! ১১০ তত্ত্বদৃশং বাক্যং পি স্বল্পচেতসঃ। তমপাগমস্য সুচিত্রার্থপদক্ষ।১২ পুত্র উবাচ। • • • উদকে নোবিয়ং ধাৰ্যা বক্তব্যং প্রবণে ময়া। যস্য মে ভবতী নেত্রী ভবিষতিদর্শিনী।১৩ ভারতকৌমুদী সভীতি। ভূঃ পুন, নৈকতমা অনেকতমা, সুদঃ সহায়ঃ ১০ তাদৃশ ইতি। বুক্ষত তৰিতুতিঃ ল মিচ্ছত। কিঞ্চিদিষ্টং রাজ্যাদি, দিহী- তঃ অং হওঁ মিচ্ছতঃ পুরুষ, সচিব মন্ত্রিণ এব ভবেৰিতি শেষ।১১ কুন্তী বীতি তা ইতি। সুচিত্রাণি :অতীবাশ্চৰ্য্যাণি অর্থপদারাণি যত তৎ, তা বহুলায়াঃ, ঈশক বাক্যং খাতু, অল্পচেতসাে দুর্বলচিত্তস্থাপি, অঙ্গ সঞ্জয়, তমঃ তমাে- গুণজনিতে ভয়াবসাদৌ অপাগমং ১২। উক ইতি। উদকে নৌরিব, ইয়ং তে বা অন্যাং বিপদি ময়া ধাৰ্যা অবলনীয়। তএব বণে শ্রবণণাংকে মরি অবত্যপি ঈদৃশমেব বক্তব্য। যত মে ভবতী নেত্রী পৰিচালমিলী, ভবিষ্কৃতিশিনী ভাবিসম্পদশয়িত্রী ১৩ ভারতঙ্গাবদীপ বাত ব্যসমাদ্বাৰ্তব্য ইতি অভিমতে অভিমানবন্ত মা দীরঃ মা বিদায় । সমাস ধৈৰ্য্য।৭-১১ অচেতসােহপি ত মােহপাগমদিতি স॥১২ উনকে মজীব ভূ পিং রাজ। ধূৱিতি পাঠেপি স এবাঃ। ইয়ং ময়া ধাৰ্যা মং রাজ্যৎ বা উদ্ধর্তব্য। এবণে প্রপাতে বা মুখ্যে বা মৰ্তব্যং ন তু এবমেৰ নিৰ্যাপারে নেয়। নেত্রী শিক্ষয়িত্ৰী ॥১৩ আর সঞ্জয়! তােমার অনেক সহায় আছে; বীর। তাহারা সুখ ফখ সহ করিতে পারে এবং যুদ্ধ হইতেও পলায়ন করে না।১০ শত্রুদমন। উন্নতিকামী পুরুষ অন্যের নিকট হইতে অভীষ্ট কোন বস্তু হরণ করিবার ইচ্ছা করিলে, সেইরূপ সহায়ই তাঁহার মন্ত্রিস্থানপাতী হইতে পারে।১১ কৃষ্ণ। বিহুলার কথাগুলির অর্থ, পদ ও অক্ষরগুলি অতি আশ্চর্য হইয়া- ছিল; সুতরাং সঞ্জয় দুর্বলচিত্ত হইলেও বিহুলার সেইরূপ কথাগুলি শনিবার পরেই সেই সামের ভয় ও অবসাদ দূর হইল ॥১২। (১৩) উৰে ঘূৰি থাৰ্যা এবং প্রেরণে ময়া পি, উমকে (বিয়ং ধাধা মন্তব্য এৰণে মৰাৰৱা। ।

·পণি ১১ সপ্তবিংশত্যধিকততমােধ্যায়ঃ । অহং হি ৰং ঃ পাপ। কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ প্রতিবন্তীসং মুহহ ১৪ অতৃপ্যতস্যেৰ কৃলিস্য বাবা। উদযম্যে শক্রং নিয়মা ওয়ায় চা১৫ (যুগকম কুত্যবাদ। সদ ই স ক্ষিপ্তঃ অণুলো বাক্যসায়কৈ। তক্ষকার তথা সর্বং যথাবদশাসন।১৬ • As: । ।। • Aশ । • ভারতকৌমুদী অহমিতি। অহং হি ৰাৰাং কত, কচ্ছs .এতৎপৰাজয়ৰুইশাদেৰ ল ইশ বাক্য, অমৃতৰে, অতৃপ্য মিলমান, পূর্ববৎ করণে যী, অতএব ত্বত্তৰ সকাশ অপরাপমীদৃশং বচনং ফু শেতুমি স, মুহমু হবারং বারং কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ প্রতিদান “কিন্তু তে মামলত্যা ইত্যাদিনা মধ্যে মধ্যে প্রতিবাদং কুৰ্বন, তুফীং নীরব আস। ইত্যাত্মন কাপুরুষতারিত। ইদানীমেযােংহ, শত্রণাং নিয়মাং নিগ্রহায় , উচ্ছামি উম কনােমি।১৪-১৫ সমিতি। সস, চিন্তিত, এড়িত। অনুশাসনমুপদেশ ১৬ ভারতবীপ অগপ গপমপম উত্তরােত্তরমিতি যাবৎ, এদিন প্রতিকূল বন অসিং বং ৰেতি পত্রে নিমেহাসীত্যাদি।১৪ বাবা বহুত উচ্ছামি উমং কনােমি। নিয়মা পুত্র (স) বলিলেন—জননি। মানুষ যেমন জলে নৌকা অবলম্বন করে, আমিও তেমন এই বিপদে আপনার এই উপদেশ অবতন করিব। আর আমি এইরূপ উপদেশবণে উৎসুক থাকি, আপনিও এইরূপই উপদেশ দিবেন। কেননা, আপনিই আমার পরিচালিকা এবং ভাৰী সম্পদের উপায়দর্শিকা ১৩ অামার এইরূপ বিপদ হইয়াছে বলিয়াই আপনার নিকট হইতে এইরূপ উপদেশ পাইলাম। সুতরাং অনুতপানায় যেমন আকাকা মিটে না, তেমন আপনার এই উপদেশ-বাবারাও আমার কাজা মিটে নাই। তাই আমি আপনার নিকট হইতে অন্য উপদেশ নিবার ইচ্ছা করিয়াই বার বার কিন্তু কিন্তু প্রতিবাদ করিয়া নীরব হইয়াছি। সে যাহা হউক, এখন আমি শক্তদমনের এ এবং আয়ের নিমিত এই উম কমিটি ১৪-১৫ কুন্তী বলিলেন। উত্তম অরে গায় সায় তিরস্কৃত ও বাক্যবাণে তাড়িত মায়া সাতার উপদেশ অনুসারে সময় কাৰ্য্য করিয়াছিলেন ॥১৬ ·A ১১২ মহাভারতে •উদযোগ ইমুর্ষণং ভীমং তেজোবর্ধমুত্তমম্। রাজানং শ্রাবয়েমন্ত্রী সীদন্তং শত্রুপীড়িতম্ ॥১৭ জয়াে নামেতিহাসােইয়ং শ্রোতবব্যা বিজিগীষুণা। মহীং বিজয়তে ক্ষিপ্রং ত্বা শক্রংশ্চ মর্দতি।১৮ ইদং পুংসবনঞ্চৈব বীজমনমেব চ। অভীক্ষং গর্ভিণী শ্রুত্ব ধ্রুবং বীরং প্রজায়তে ॥১৯৷ বিদ্যারং তপঃরং দমশুরং তপস্বিন। ব্রাহ্ম্যা শ্রিয়া দীপ্যমানং সাধুবাদে চ সম্মতম্ ॥২০৷৷ অর্দিষ্মন্তং বলেপেতং মহাভাগং মহারথ। ধৃতিমন্তমনাধৃং জেরমপরাজিতম্॥২১। ভারতকৌমুদী ইদমিতি। উদ্ধর্ষণ উৎসাহজনক, ভীম ভয়ঙ্কর। সীদন্তং জড়ীভবন্তম্ ॥১৭ জয় ইতি। জয়ত্যনেন শক্ৰমিতি জয়। বিজিগীষুণা শক্ত বিজেতুমিছুনা।১৮ ইদমিতি। গভিণী স্ত্রী, অভীং পুনঃ পুনঃ, পুমা হয়ত অনেনেতি পুংসবন, বীব আজন্যতে সম্যগুংপাদ্যতে অনেনেতি বীরাঙ্গননমেব চ, ইদমুপাখ্যানং ত্বা, ধ্রুবং নিশ্চিমে, বীরংপু, প্রজায়তে প্রজনয়তি। সকৰ্মকৰ্ষম্ ॥১৯। ক্ষত্রিয়াপক্ষে বিশেষমাহ বিচ্ছেতি। শুরমত্র দক্ষত্ব। তপঃরং চান্দ্রায়ণাদিতদক্ষ, “তপশ্চাত্ৰায়ণদৌ স্যাদ্ধর্মে লােকাৱেহপি চ। তপা মাঘে চ শিশিরে” ইতি বিশ্ব। দম ভারতবদীপঃ নিগ্রহার্থে। বান্ধবীনিতি পাঠে উদচ্ছামি থায়ামি ।১৫-১৮ পুংসবনং পুত্ৰপ্ৰসবকরং বীণাম আজননং যেন তীরজননং প্রজায়তে জনয়তি ॥১৯-২২। ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে সপ্তবিংশতাধিকশততমােহধ্যায় ১২৭ রাজা শত্রুপীড়নে অবসন্ন হইয়া পড়িলে, মন্ত্রী এই ভয়ঙ্কর উৎসাহজনক ও তেজোবর্ধক উপাখ্যানটা তাহাকে শ্রবণ করাইবেন ॥১৭ বিজয়াভিলাষী রাজা জয়-নামক এই ইতিহাস শ্রবণ করিবেন। কারণ, তিনি ইহা শ্রবণ করিয়া সত্বরই পৃথিবীজয় ও শত্রুদমন করিতে পারিবেন ।১৮ গর্ভবতী নারী এই বীরপুত্ৰজনক উপাখ্যানটাকে বার বার শুনিয়া নিশ্চয়ই বীরপুত্র প্রসব করিতে পারেন।১৯৷ আর বিধা, নিপুণ, জিতেত্রিয়, তপন্থী, ব্রাহ্মী শােভায় শােভিত, সকলের সাধুদের যােগ্য, তেজৰী, বলবান, অসাধারণ ভাগ্যবান, মহারথ, (১) ইমুৰণং ভীমপি। (২)••ানং তপথিন নি।

·১১৩ প অষ্টাবিংশত্যধিকশততমমধ্যায়। নিয়ন্তামসাধুনাং গােস্তাং ধৰ্মচারিণাম। ঈদৃশং ক্ষত্রিয়া সূতে বীৰং সত্যপরাক্রম ॥২২ (বিশেষকম) ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে বিদুলাপুত্রানুশাসনং নাম সপ্তবিংশত্যধিক শততমােহধ্যায়ঃ • অষ্টাবিংশত্যধিকশততমােধ্যায়। কুত্ত্যবাচ। অর্জুনং কেশব! ক্ৰয়াত্ত্বয়ি জাতে স্ম সূতকে উপােপবিষ্টা নাৰীভিরাশ্রমে পরিবারিতা ॥১॥ অথান্তরীক্ষে বাগাসীদিব্যরূপা মনােরমা। সহস্রাক্ষসমঃ কুন্তি! ভবিষত্যেষ তে সুতঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী ইন্দ্রিয়দমন। ব্রাহ্ম্যা শৌচাদিনিবন্ধনয়।। সম্মতং সরৈভিপ্রেত। অচিন্তং তেজ- স্বিন। ধৃতিমন্তং ধৈৰ্যশালিন, অনাধ্য সর্বেষামেব দুদ্ধ। নিস্তারং নিগ্রহীতার, গােপ্তারং রক্ষিতার। ক্ষত্রিয়া স্বী, বীরং পুত্ৰম ২০-২২ ইতি মহামহােপাধ্যায-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে সপ্তবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ • অর্জুনমিতি। কিং ব্ৰবীমীত্যাহ জয়ীতি। সূতকে সূতিকাগৃহ, উপ সমীপে। আশ্রমে তনি শতশৃঙ্গপৰ্বতস্থতপােবনে, পরিবারিক পরিবেষ্টিত। স্মেতি পাদপূরণে ॥ অথেতি। দিব্যরূপা স্বর্গীয়রূপা। তাং বাচমনুবদতি সহস্রাক্ষেত্যাদি । ধৈৰ্যশীল, দুগ্ধ, বিজয়ী, অপরাজিত, দুর্জনশাসক, ধাৰ্মিকরক্ষক এবং যথার্থপর- ক্রমশালী এইরূপ বীরপুত্ৰ ক্ষত্রিয়রমণী প্রসব করিয়া থাকেন ॥২০-২২। কুন্তী বলিলেন-“কৃষ্ণ। তুমি অর্জুনকে বলিও যে, তুমি জন্মিলে পর আমি সেই সূতিকাগৃহের নিকটে আশ্রমস্থ নারীগণে পরিবেষ্টিত হইয়া উপবিষ্ট, রহিয়াছিলাম ১ •••ইবিংশখিকমােখা ৰাৰ নি। :(২)•••ভৰিত্যেৰ তে সুপি ·১১৪৪ মহাভারতে উদযােগ এষ জ্যেতি সংগ্রামে কুরু সর্বান্ সমাগতম। ভীমসেনদ্বিতীয় লােকমুত্তায়িষ্যতি ॥ পুত্ৰন্তে পৃথিবীং জেতা যশশ্চাত্য দিবং স্পৃশেৎ। হত্বা কুরূংশ্চ সংগ্রামে বাসুদেবসহায়বান ॥৪॥ পিমংশং প্রনঞ্চ পুনরুদ্ধৰিষতি। ভ্রাতৃভিঃ সহিতঃ শ্ৰীমাংস্ত্রী মেধানাহৰিষতি ॥৫॥ (যুগ্মক) স সত্যসন্ধে বীভৎঃ সব্যসাচী যথাহচ্যুত ।। তথা ত্বমেব জানাসি বলবন্তং দুরাসদম্ ॥৬ তথা তদস্তু দাশাহ। যথা বাগভ্যভাষত। ধৰ্ম্মশ্চেদস্তি বাফেয়! তথা সত্যং ভবিষ্যতি ॥৭৷ ত্বঞ্চাপি তথা কৃষ্ণ! সর্বং সম্পাদয়িসি। নাহং তদভ্যসূয়ামি যথা বাগভ্যভাষত ॥৮|| ভারতকৌমুদী এব ইতি। ভীমসেনাে দ্বিতীযযা যস্য সঃ, উদ্বয়িষতি উদেজষিতি । পুত্ৰ ইতি। জেতা ঙ্গেতি। প্রনষ্টং ‘দুৰ্যোধনেনায়ীকৃতত্বাং লুপ্ত। মান বীরশােভাবান। মেধা অশ্বমেধা, আহরিয়তি অনুষ্ঠাশ্যতি ॥৪-৫ বয়মাহ স ইতি। সত্যসন্ধঃ সত্যপ্ৰতিজ্ঞ, সব্যসাচী হন্তদ্বয়েনৈক্ষেপী ॥৬ তথেতি। তং কৌরবজয়াদিম। সত্যং ভবিষতি, তদ্বাণা ধৰ্মপ্ৰযুক্তাং ৭ সেই সময়ে আকাশে একটা স্বর্গীয় মনোহর দৈববাণী হইয়াছিল—“কুন্তি। তােমার এই পুত্রটা ইন্দ্রের তুল্য হইবে ॥২॥ এ, যুদ্ধে সমাগত সমস্ত কৌরবকে জয় করিবে এবং ভীমের সহিত মিলিত হইয়া সকল লােককে ভীত করিবে ॥ তােমার এই পুত্র পৃথিবী জয় করিবে এবং ইহার যশ স্বর্গ স্পর্শ করিবে; আর তােমার এই পুত্ৰ কৃষ্ণের সহিত মিলিত হইয়া যুদ্ধে কৌরবগণকে সংহার করিয়া বিলুপ্ত পৈতৃক রাজ্যের অংশ পুনরায় উদ্ধার করিবে এবং ভ্রাতা- দের সহিত মিলিত ও বীরশােভায় শোভিত হইয়া তিনটা অশ্বমেধষ করিবে’ ॥৪-৫ কৃষ্ণ। সেই সত্যপ্রতিজ্ঞ ও সব্যসাচী অর্জুন যেরূপ বলবা ও দুর্থ, তাহা ত তুমি জানই ॥৬ কৃষ্ণ। সেই দৈববাণী যে ভাবে যাহা বলিয়াছিল, সেইভাবেই তাহা হউক। বৃফিনন্দন। ধর্ম যদি থাকেন, তবে তাহা সত্য হইবেই। ;

·পনি অষ্টাবিংশবিকততমমধ্যায়। ১১৪৫ at a st নমাে ধায় মহুতে ধর্মে ধারয়তি একা। এতদ্ধনঞ্জয়াে বাচ্যো নিত্যোদযুক্তো বৃকোদঃ ॥৯ যদর্থং ক্ষত্রিয় সূতে তস্য কালােয়মাগতঃ। নহি বৈরং সমাসাদ্য সীদন্তি পুরুষঃ ১০ বিদিতা তে সদা বুদ্ধিভীমস্য ন স শামতি। যাবন্তং ন কুরুতে শক্ৰণাং শক্তকৰণ । ১১ সর্বধর্মবিশেষজ্ঞং সুষাং পাণ্ডোমহাত্মনঃ। জয়া মাধব। কল্যাণীং কৃষ্ণ কৃষ্ণাং যশস্বিনীম্ ॥১২৷ যুক্তমেতন্মহাভাগে। কুলে জাত যশস্বিনী। যমে পুত্রে সর্বেযু যথাবমবত্তিথাঃ ॥১৩ ভারতকৌমুদী ত্বমিতি। নাভ্যসূয়ামি বিলম্বে পি দোষং তত্র নানােপয়ামি, তাচিতত্বাং ১৮ নম ইতি। নিহত্যাদযুক্তঃ সৰ্ব্বদোযােগী, বৃকোদবােহপ্যেতাচ্য ইত্যৰ্থঃ ৯। যদিতি। সূতে পুৱমিতি শেষ। সীদন্তি অবসাস্তিষ্ঠন্তি ॥১০। বিদিতেতি। স ভীমাে যাবং শত্রণামন্তং ন কুরুতে, তাবয় শামতীতি সম্বন্ধ ১১ সর্বেতি। সুষাং পুত্রবধুম। কৃষ্ণাং দ্রৌপদীম্ ॥১২। কৃষ্ণ! তুমিও সেইভাবে সে সমস্ত সম্পাদন করিবে। দৈববাণী যেরূপ বলিয়াছিল, তাহার উপরে আমি দোষারােপ করিতেছি না ॥৮ আমি মহিমান্বিত ধর্মকে নমস্কার করি, ধর্মই সকল লােককে ধারণ করেন। তুমি অর্জুনকে এই কথাগুলি বলিও; আবার সর্বদা উদযােগী ভীষ্মকেও বলিও ॥৯৷ ক্ষত্রিয়রমণী যে জন্য পুত্র প্রসব করেন, এই তাহার সময় আসিয়াছে। আর পুরুষশ্রেষ্ঠ লােকেরা কাহারও শত্রুতার অনুভব করিয়া অবসন্ন হইয়া পড়েন না ১০ শত্রুদমন কৃষ্ণ। ভীমের বুদ্ধিটা তােমার বিদিত আছে; ভীম যেপৰ্যন্ত শক্তগণের শেষ না করিতে পারে, সেপৰ্যন্ত সে শান্ত হয় না ॥১১ মাধব। কৃষ্ণ। তুমি যাইয়া সর্বধর্মবিশেষজ্ঞ, মহাত্মা পার পুত্রবধু, কল্যাণী ও যশস্বিনী ভৌপদীকে বলিও ১২ ১) এতচন্ততে বাচ্যো নিভোযােগ বৃকোদরু•••পি। (১১)•••শক বৰ রানি, ইতঃপর তাদের মহাবাহর্নিশাৰ ন সুখং লভে ইত্যধিক পাঠ নি। (১৩).•• বুলে জাতে। যৰিনি?বাৰ নি। ১:

·১১৪৬ মহাভারতে উদযােগ- মাদ্রীপুত্রোঁ চ বক্তবৌ ক্ষত্ৰধৰ্মতাবুতে। বিক্ৰমেণার্জিতান ভােগান বৃণীতং জীবিতাদপি ॥১৪ বিক্রমাধিগতা হৰ্থাঃ ক্ষত্ৰধৰ্ম্মেণ জীবতঃ। মনাে মনুষ্যস্ত সদা প্রণন্তি পুরুষােতম! ১৫৷ যচ্চ বঃ প্রেক্ষমাণানাং সর্বধর্মোপচায়িনা। পাঞ্চালী পরুষাণা কো সু তৎ ক্ষমহতি ॥১৬৷৷ ন রাজ্যহরণং দুঃখং দূতে চাপি পরাজয়। প্রব্রাজনং সুতানাং ন মে তদুদুঃখকারণম্ ॥১৭ যচ্চ সা বৃহতী শ্যামা সভায়াং রুদতী তদা। অশ্ৰেীষীৎ পরুষ বাচস্তম্মে দুঃখতরং মহৎ ॥১৮ (যুগ্মকম) ভাবতকৌমুদী যুক্তমিতি। কুলে সংশে। অবর্তিবা আচবিতবত্যসি ॥১৩ মাদ্রীতি। জীবিতাদপি জীবনত্যাগেমিং কৃপি ১৪৪ বিক্রমেতি। বিক্রমেণ অধিগতা লাঃ, অর্থ। দ্রব্যাণি ১৫ যদিতি। বাে যুগ্মাননাদৃত্য। সৰ্বান্ ধর্মানুপচিন্তি বদ্ধম্ভীতি তেম্ ॥১৬ নেতি। দুঃখং তাদৃশং মহদিত্য। সা দ্রৌপদী, শ্যামা সর্বাঙ্গসুন্দবী ॥১৭-১৮ মহাভাগে। তুমি যে আমার সকল পুত্রের উপবেই যথাযথ ব্যবহার করিতেছ, তাহা সঙ্গতই হইতেছে। কারণ, তুমি সংকুলে জন্মিয়া যশস্বিনী হইয়াহ॥১৩ তা’র পর ক্ষত্রিয়ধর্মে নিরত নকুল ও সহদেবকে বলিবে যে, তোমরা জীবন- ত্যাগের উপক্ৰম কবিয়াও বিক্রমার্জিত ভােগের বরণ কর ॥১৪ কেন না, পুরুষশ্রেষ্ঠ! বিক্রমলব্ধ দ্ৰব্যই ক্ষত্ৰধৰ্ম্মজীবী মানুষের মন সৰ্ব্বদ। আনন্দিত করে ॥১৫৷ তা’র পর সর্বপ্রকার-ধৰ্ম্মবৃদ্ধিকারী তােমাদের সমক্ষেই দুঃশাসনপ্রভৃতি যে দ্রৌপদীকে নিষ্ঠুর কথা সকল বলিয়াছিল, তাহা কে সহ্য করিতে পারে? ॥১৬ পুত্রগণের রাজ্যহরণ, ন্যূতক্রীড়ায় পরাজয়, কিংবা বনে নির্বাসনও আমার তত গুরুতর দুঃখের কারণ হয় নাই; কিন্তু তখন সভার মধ্যে মহনীয়চরিত্রা, সর্বাঙ্গসুন্দরী ও নােরুমানা দ্রৌপদী যে নিষ্ঠুর কথা সকল শুনিয়াছিলেন, তাহা যত গুরুতর দুঃখের কারণ হইয়া রহিয়াছে ।১৭-১৮ (১৬) যন্ত্র সা বহতী বরা নি।

·১১৪৭ অষ্টাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়। স্ত্রীধর্মিণী বানােহ ক্ষত্ৰধৰ্মৰত সদা। নাধ্যগচ্ছত্তা নাখং কৃষ্ণা নাথবতী সতী ॥১৯ তং বৈ ক্ৰয়া মহাবাহে ! সর্বধর্মতৃতাং বম্। অনং পুরুষব্যাং দ্রৌপদ্যাঃ পদবীং চর ॥২০ বিদিতং হি তত্যন্তং ক্রুদ্ধাবিব যমান্তকে। ভীমানো নয়য়তাং হি দেবানপি পং গতিম্ ॥২১ তয়শ্চৈতদবজ্ঞানং যৎ সা কৃষ্ণা সভাগতা। দুঃশাসন যীমং কটুকান্তভ্যভাষত ॥২২৷ পশ্যতাং কুরুবীণাং তচ্চ সংস্মারয়েঃ পুনঃ। পাণ্ডবান কুশলং পৃচ্ছেঃ সপুত্রান সহ কৃষ্ণয়া ॥২৩ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী শ্ৰীতি। স্ত্রীক্ষিণী সুজলা, বরবােহা সুনিতম্ব। নাথং রক্ষক।১৯। তমিতি। পদবীং পানং চর, দ্রৌপদ্যা মতানুসারেণ যুধ্যত্যের্থঃ ॥২॥ বিদিতমিতি। যমৌ যমজো অকৌ কৃতান্তাবিব। পাং গতিং মৃত্যুম্ ॥২১ তয়ােরিতি। কৃষ্ণা দ্রৌপদী। পশুতাং কুরুবীণাং ভীমাদীনাং সমক্ষে, কটুকান্তভ্যভাষ- তেতি সম্বন্ধ। তচ্চ ত্বং ভীমার্জনৌ সংরয়েঃ, তয়োরুত্তেজনার্থমিত্যাশয়ঃ ২২-২৩ ভারতভাদীপ অনমিতি ॥১-২ উদ্বর্তয়িষতি আকুলীকরিষ্যতি, লােকং শত্ৰুজন ৩-৪া মেধা অশ্বমেধান।৫-১৫। ধর্মোপচায়িনাং ধর্ষবর্ধনশীলানা।১৬-১৯ পদবীং চর মার্গমনুসর হায়। রজস্বলা, বরায়ােহা ও সর্বদা ক্ষত্রধর্মনিরতা দ্রৌপদী নাথবতী হইয়াও তখন নাথ (রক্ষক) পাইলেন না। ১৯ মহাবাহু কৃষ্ণ। তুমি যাইয়া সৰধার্মিকশ্রেষ্ঠ ও পুরুষপ্রধান সেই অর্জনকে বলিও যে, “তুমি দ্রৌপদীর পথে গমন কর’ ॥২॥ কৃষ্ণ। তােমার বিশেষ জানা আছে যে, কুদ্ধ যমজ দুই জন যমের ন্যায় ভীম ও অর্জুন দেবগণকেও যমালয়ে প্রেরণ করিতে পারেন ॥২১৷ জৌপদী যে সভায় গিয়াছিলেন, এইটাই ভীম ও অর্জুনের অবজ্ঞার ইয়া- ছিল। তার পর ভীষ্মপ্রভৃতি কুরুবীরগণের সমক্ষে দুঃশাসন যে ভীমকে কটু কথাগুলি বলিয়াছিল, তাহাও তুমি ভীম ও অর্জুনকে স্মরণ করাইয়া দিও। তাহার পর দ্রৌপদী ও পুত্রগণের সহিত পাণ্ডবগণের মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিও২২-২৩ (২) তুং ৰৈ জহির রা নি। (২৩)••কয়া সহ-ৰাৰ নি।

·১১ মহাভারতে। উদ্যােগ মাঞ্চ কুশলিনীং ক্ৰয়াস্তে ভূয়াে জনার্দন।। অরিষ্টং গচ্ছ পানং পুত্ৰা মে প্রতিপালয় ॥২৪৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। অভিবাদ্য তাং কৃষ্ণ কৃত্বা চাপি প্রদক্ষিণম্। নিশ্চক্রাম মহাবাহুঃ সিংহখেলগতিস্ততঃ ॥২৫৷ ততাে বিসর্জয়ামাস ভীষ্মদী কুরুপুঙ্গবা। আরােপ্যাথ রথে কর্ণং প্রায়াৎ সাত্যকিনা সহ।২৬ ততঃ প্রয়াতে দাশাহেঁ কুবঃ সঙ্গতা মিথঃ। জল্পমহাশ্চৰ্য্যং কেশবে পরমাদ্ভুতম্ ॥২৭৷ প্রমুঢ়া পৃথিবী সর্বা মৃত্যুপাশবশীকৃত। দুৰ্য্যোধনস্ত বালিষ্ঠামৈতদন্তীতি চাবন্ ॥২৮৷ ভারতকৌমুদী মামিতি। ভূয়াে বহুল। অরিষ্টং নির্বিয়ং যথা স্যাত্তথা গচ্ছ ॥২৪ অভীতি। সিংহ সিংহগতেরিব খেলা ভঙ্গিযস্যাঃ সা তাদৃশী গতিষশ্য সঃ ২৫ তত ইতি। প্রায়াং কৃষ্ণ ইত্যবৃত্তি। অত্র রথে কর্ণায়গাপণে কৃষ্ণস্যায়মভিপ্রায়ঃ- যদাত্মনা বিবরণে, কর্ণে বিদিতনিজন্মবৃত্তান্তে ত চ পাণ্ডবপক্ষপাতসবেন দুৰ্য্যোধন নিজৰিজয়নৈরাশ্যাবশ্যমেব সন্ধিমণীকুখ্যাদিতি। তচ্চ সৰ্ব্বং পরস্তাং ফুটাভবিষতি। দুৰ্য্যোধনাদিভিৱ কৰ্ণং প্রত্যত্যন্তবিশ্বাসাদেব চ রথে তদারােপণং ন ব্যাহত ২৬ তত ইতি। শাহে কৃষ্ণে। সঙ্গতা মিলিতা, মিথঃ পরম্পর। পরমাক্তৃতং সভায় দুযয্যাধনালী প্রতি ঐন্দ্রজালিকব্যাপাবপ্রদর্শনং মহাশ্চৰ্যং জজ।২৭ প্ৰেতি। সৰ্বা পৃথিবী তদ্বর্তিনী বীরসংহতি, প্রমুঢ়া কর্তব্যাকৰ্তব্যনির্ণয়ানহা, যুদ্ধায় মােপক্ষমােবাগতত্বাদিতি ভাব। বালিশ্যামৌখা। এতদ্ৰাজ্যম। অবন্ কুরবঃ ।২৮। আর তাহাদের নিকটে আমার মঙ্গলের কথা বলিও। বৎস কৃষ্ণ। এখন তুমি নির্বিরে গমন কর ; আমার পুত্রগণকে রক্ষা করিও' ॥২৪৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর মহাবাহু কৃষ্ণ কুন্তীদেবীকে অভিবাদন ও প্রদক্ষিণ করিয়া সিংহের গতিভঙ্গীতে সে স্থান হইতে নির্গত হইলেন।২৫ তহার পর তিনি ভীষ্মপ্রভৃতি কৌরবশ্রেষ্ঠগণকে বিদায় দিলেন এবং কর্ণকে মিজের রথে তুলিয়া লইয়া সাত্যকির সহিত প্রস্থান করিলেন ॥২৬ কৃষ্ণ সে স্থান হইতে প্রস্থান করিলে, কৌরবেরা মিলিত হইয়া কৃষ্ণের প্রদর্শিত সেই পরম অদ্ভুত বৃত্তান্তটাকে গুরুতর আশ্চৰ্য্য বলিয়াই পরস্পর আলোচনা করিতে লাগিলেন ২৭ (২৪)মাং ৰৈ কুশলিনীমনি।

·১১৪৯ প। অষ্টাবিংশত্যধিকততমােংখ্যায়ঃ । ততে নির্যায় নগরাৎ প্রষৰো পুরুষােত্তম। মােমাস চ তা কর্ণেন হচিং সহ ২৯ বিসর্জয়িত্ব রাধেয়ং সর্বদবনন্দন। ততাে জবেন মহতা তৃণমশ্বানচোদয়ৎ ॥৩॥ তে পিবন্ত ইবাকাশং দারুকেণ প্রচোদিতা। হয়া জগ্ম মহাবেগা মনােমারুতরংহসঃ ॥৩১৷ তে ব্যতীত্য মহাধ্বানং ক্ষিপ্রং নাে ইবাগাঃ। উচ্চৈর্জগ্ম রুপপ্লব্যং শাঙ্গ ধানমাবহ ॥৩২ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে কুন্তীবাক্যে অষ্টাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। নিষায় নির্গত্য, নগরাং হস্তিনাতঃ, পুরুষোত্তমঃ কৃষ্ণঃ ২৯ বীতি। রাধেয়ং কর্ণ। জবেন বেগেন। অচোদয়ং প্রৈয়ং। ত ইতি। প্ৰচোদিঃ প্রেরিতাঃ। মনােমারুতমােরিব রংহহ বেগগা যেখাং তে ॥৩১। ত ইতি। নােঃ পক্ষিণ ইব, আশুগা দ্রুতগামিন, তে হয়, ক্ষিপ্রং মহাধ্বান ব্যতীত) ভারতভাদীপঃ শীণাং বৈধব্যার্থ যতষ্যের্থ।২• পৰাং গতিং মৰণম্ ॥২১-২৭ নৈতদন্তি রাষ্ট্র মিতি শেষ।২৯। নির্যায় নির্গত্য ॥২৯-৩১৪ উপগ্নব্যং বিরাটনগব।৩২ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টাবিংশতাধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১২৮ এবং তাহারা এরূপও বলিলেন যে, সমগ্র পৃথিবীটাই মােহে আচ্ছয় হই- য়াছে এবং মৃত্যুর পাশে আবদ্ধ হইয়া পড়িয়াছে। হায়! দুর্যোধনের মুখতাবশতঃ এ রাজ্য আর থাকিল না’ ॥২৮ তাহার পর কৃষ্ণ হস্তিনানগর হইতে নির্গত হইয়া গমন করিতে লাগিলেন এবং তৎকালে কর্ণের সহিত দীর্ঘকাল মন্ত্রণা করিলেন ॥২৯৷ তদনন্তর সমস্ত যদুবংশের আনন্দকারী কৃষ্ণ কর্ণকে বিদায় দিয়া মহাবেগে অখগুলিকে চালাইয়া দিলেন। মন ও বায়ুর ন্যায় বেগবান্ সেই অখগুলি দারুককর্তৃক প্রেরিত হইয়া আকাশটাকে যেন পান করিতে থাকিয়া মহাবেগে গমন করিতে লাগিল ॥৩১ নেপক্ষীয় স্থায় দ্রুতগামী সেই অশ্বগুলি সত্বরই দীর্ঘ পথ অতিক্রম সলিং শততমাে খাৰ নি।

·উনত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। কুন্ত্যাস্তু বচনং ত্বা ভীষ্মদ্রোণৌ মহাথে। দুৰ্য্যোধনমিদং বাক্যমুচতুঃ শাসনাতিগম্ ॥১৷৷ তং তে পুরুষব্যাঘ্র! কুন্ত্যাঃ কৃষ্ণস্য সন্নিধৌ। বাক্যমৰ্থবদত্যুমুক্তং ধৰ্মমনুত্তমম্ ॥২॥ তৎ করিষ্যন্তি কৌন্তেয়া বাসুদেবস্য সম্মত। ন হি তে জাতু শাম্যেরতে রাজ্যেন কৌরব! ৷৷৷ ক্লেশিতা হি ত্বয়া পার্থ ধর্মপাশসিতাস্তদা। সভায়াং দ্রৌপদী চৈব তৈশ্চ তন্মর্ষিতং তব ॥৪॥ ভাবতকৌমুদী অতিক্রম্য, উচ্চৈবত্যন্ত জন্ম, তথা শাঙ্গ ধন্বান কৃষ, উপপ্লব্যং যত্র পাণ্ডব! আস দুপ- প্লব্যাখ্যং বিবাটবাজ্যস্থ নগব, আবহ অন্যন্। বহতিদ্বিকর্মক ৩২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচায্যবিবচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যাযমুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদমানে অষ্টাবিংশত্যধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ -(৩)- কুষ্যা ইতি। শাসনাতিগং সর্বেষামেবােপদেশতিবনিম্ ॥১॥ তমিতি। তে ত্ব। অর্থবং যুক্তিযুক্ত, ধৰ্মং ধর্মাদনপেতম্ ॥২॥ তদিতি। জাতু কদাচিৎ। ঋতে বিনা, বাজ্যেন বাজাৰ্দ্ধলাভেন ॥৩॥ ফ্লেখিত ইতি। ধর্মপাশেন সিত। বদ্ধা, “ষি, বন্ধনে” ইত্যস্য প্রয়ােগঃ ॥৪॥ করিয়া অধিক দূর গমন কবিল, এবং ক্রমে কৃষ্ণকে নিয়া উপপ্লব্যনগবে উপস্থিত করিল ॥৩২। বৈশম্পায়ন কহিলেন—কুন্তীর কথাগুলি শুনিয়া মহাবথ ভীষ্ম ও দ্রোণ উপদেশীতিবর্তী দুৰ্য্যোধনকে এই কথা বলিলেন—১। নরশ্রেষ্ঠ। কুন্তীদেবী কৃষ্ণের নিকটে যুক্তিযুক্ত, ধর্মসঙ্গত, অতিভীষণ ও অতি উত্তম যে সকল কথা বলিয়াছেন, তাহা তুমি শুনিয়াছ ত? ॥২॥ সে বিষয়টা কৃষ্ণেরও অভিপ্রেত। সুতরাং পাণ্ডবেরা অবশ্যই তা করি- বেন। কারণ, তাঁহারা অন্ধরাজ্য ব্যতীত কখনও শান্ত হইবেন না ॥

·উনত্রিংশলফিশততমোহধ্যায়ঃ। ১১৫১ কৃতাঞ্জং হনং প্রাপ্য ভীমঞ্চ কৃতনিশ্চয়। গাণ্ডীবঞ্চেবুধী চৈব রথষ্ণ জমেব চ। নকুলং সহদেব বলবীৰ্য্যসমন্বিতে। সহায়ং বামদেবঞ্চ ন ক্ষংস্যতি যুধিষ্ঠিরঃ ॥৬॥ (যুগ্নক) প্রত্যক্ষং তে মহাবাহে ! যথা পার্ধেন ধীমতা। বিাটনগরে পূর্বং সর্বে স্ম যুধি নির্জিতাঃ ॥ দানবা ঘােৰকৰ্মাণণা নিবাতকবচা যুধি। সেমিস্ত্রং সমাদায় দা বানকেতুনা ॥৮ কর্ণপ্রভূতয়শ্চেমে ত্বঞ্চাপি কবচী রথী। মােক্ষিততা ঘােযযাত্রায়াং পৰ্যাপ্তং তমিদর্শনম্ ॥৯৷৷ প্রশাম্য ভরতশ্রেষ্ঠ। ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডবৈঃ রক্ষেমাং পৃথিবীং সর্বাং মৃত্যোদংষ্ট্ৰান্তৰং গতাম্ ॥১০ ভারতকৌমুদী কতেতি। ইষুধী অক্ষয়তৃণম্ব। ন ক্ষতি ক্ষমাং ন কবিষতি ॥৫-৬ নং ক্ষমায় অভাবেইপি তে কিং কবিস্তীত্যাহ'প্রত্যক্ষমিতি। পার্থেনাৰ্জ্জুনেন। দানব ইতি। বৌদ্রং পাশুপত। বানবকেতুনা অর্জুনেন ৮! কর্ণেতি। মােক্ষিতে গন্ধর্বেভ্য। পৰ্যাপ্ত যথেষ্ট জাত, নিদশনং বীবন্ত ॥ কেন না, তুমি তখন ধর্মপাশবদ্ধ পাণ্ডবগণকে ও দ্রৌপদীকে সভাব মধ্যেই কষ্ট দিয়াছিলে, তাহাও তঁাহাবা সহ কবিয়াছিলেন ॥৪৷ (কিন্তু এখনে রাজ্য না দিলে) অস্ত্রে সুশিক্ষিত অর্জন, যুদ্ধে কৃতনিশ্চয় ভীম, গাণ্ডীবধ, অক্ষয় তুণ, মায়াময় রথ ও ধ্বজ, বলবীৰ্য্যশালী নকুল ও সহ- দেব এবং কৃষ্ণ, ইহাদিগকে সহায় পাইয়া যুধিষ্ঠির কিছুতেই ক্ষমা করিবেন না ॥৫-৬ মহাবাহু। পূর্বে বিরাটনগরে বুদ্ধিমান্ অৰ্জ্জুন (একাকী) যুদ্ধে আমাদের সকলকেই যে জয় করিয়াছিলেন, তাহা তুমি প্রত্যক্ষ করিয়াছিলে। অর্জুন যুদ্ধে পাশুপত অস্ত্র নিক্ষেপ কবি ‘নিবাতকবচ-নামক ভীমকৰ্মা দানবগণকে দগ্ধ করিয়াছিলেন ॥৮ তা’র পর ঘােষযাত্রার সময়ে কর্ণপ্রভৃতি এই সকল বীর এবং তুমিও কবচ- ধারী ও রথারােহী ছিলে; সেই অবস্থাতেই তােমাদিগকে (গন্ধর্বেরা গ্রহণ করিয়াছিল, আবার) পাণ্ডবেরা মুক্ত করিয়াছিলেন ॥৯ অতএব ভয়তশ্রেষ্ঠ। তুমি-- পাণ্ডবগণের সহিত শান্তি স্থাপন কর এবং মৃত্যুর শ্রেণীর ভিতরে প্রবিষ্ট এই সমগ্র পৃথিবীটাকে রক্ষা কর ।

·. ভয়কে উদযােগ- জ্যেষ্ঠো ভাতা ধর্মীলৈ। বৎসল বা কবি। তং গচ্ছ পুরুষব্যাং ব্যপনীয়েই কিন্বিষম্ ॥১১৷ দৃষ্টৰেং পাবেন ব্যপনীতশাসনঃ। প্রশান্তকুটিঃ শ্রীমান কৃতা শান্তিঃ কুলস্য নঃ ॥১২ তমভ্যেত্য সহামাত্যঃ পরিষজ্য নৃপায়জ। অভিবাদয় রাজানং যথাপূর্বমরিন্দম! ১৩৷৷ অভিবাদয়মানং ত্বং পাণিভ্যাং ভীমপূর্বজঃ । প্রতিগৃহু সৌহার্দাৎ কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ ॥১৪। সিংহস্কন্ধোবাহুব্যাং বৃতায়তমহাভুজ। পরিজতু বাহুভ্যাং ভীমঃ প্রহরতাং সরঃ ॥১৫ ভারতকৌমুদী প্ৰেতি। প্রশাম্য সর্বথা শান্তা ভব। দংষ্ট্রান্তরং গতাম, যুদ্ধে মৃত্যোবশ্যম্ভাবাং ১০ জ্যেষ্ঠ ইতি। গবাক কোমলভাষী, কবিঃ সুবক্তা। কিৰিষং বৈরম্ ॥১৯ দৃষ্ট ইতি। পাবেন যুধিষ্ঠিরেণ। শ্ৰীমান অনুগ্রমূর্তি। কৃতা য়ৈব।১২ তমিতি। অমাত্যৈঃ কর্ণাদিভিঃ সংহতি সহামাত্য, অন্যথা পুনন্তৈত্তেজনাসম্ভবা ১৩ অভীতি। যুধিষ্ঠিরভাৰপৰিচয়াদয়ং সিদ্ধবন্নির্দেশ ইত্যবধেয়।১৪ সিংহতি। সিংহবে ঋঙ্কৌ যস্য সুচাসৌ উরু মহান্তৌ বাহ্ য স চেতি সঃ, বৃত্তো গােলা আয়তে দীণে মহাভুজো যস্য সঃ। অত্র বাহুরুপবিদেশ ভূজ তদধােভাগ ইতি বিবক্ষা ন পৌনক্যম্। পরিষজতু সমবয়ষ্ণত্বাং ১৫। যুধিষ্ঠির তােমার জ্যেষ্ঠভ্রাতা, ধাৰ্মিক, স্নেহপরায়ণ, কোমলভাষী ও সুবক্তা। সুতরাং তুমি শত্রুতা পরিত্যাগ করিয়া এখনই সেই পুরুষশ্রেষ্ঠের নিকট যাও ১১ যুধিষ্ঠির যদি দেখিতে পান যে, তুমি অস্ত্র ত্যাগ করিয়াছ এবং তােমার কুটী ও উগ্রমূর্তি নাই, তবে তুমিই আমাদের বংশের শান্তি করিলে ॥১২। অরিন্দম। তুমি পূর্বে যেমন করিতে, তেমনই মন্ত্রিগণের সহিত যাইয়া সেই রাজপুত্র ও রাজা যুধিষ্ঠিরকে আলিঙ্গন করিয়া অভিবাদন কর।১৩ তুমি অভিবাদনে প্রবৃত্ত হইলে, ভীমজ্যেষ্ঠ কুতীনন্দন যুধিষ্ঠির সৌহার্দবশতঃ বাহুযুগলরা তােমাকে ধারণ করুন ১৪ সিংহের স্যায় উন্নতঙ্কন্ধ, প্রশস্তবাহ, গোলও দীর্ঘ এবং বীরশ্রেষ্ঠ ভীমসেন বাহুযুগলদ্বারা তােমাকে আলিঙ্গন করুন।১৫ (১৩) শুমভ্যেত্য সহামাত্যপি। ৫ ·• এ 5. • ••• । । পর্বণি উনত্রিংশদখিকগতমােহধ্যায়। ১১৫৩ কীব গুড়াকেশস্ততাং পুৰেক্ষণ। অভিবাদয়তাং পাণঃ কুন্তীপুত্রো ধনঞ্জয়ঃ ॥১৬ আশ্বিনেয়ৌ নর্যাস্ত্রো রূপেণাপ্রতিমা ভুবি। তো চ ত্বাং গুরুবৎ প্রেমণা পূজয়া প্রত্যুদীয়তা ॥১৭ মুঞ্চানন্দাশ্রণি দশাহপ্রমুখা নৃপা। সঙ্গ ভ্রাতৃভিঃ সার্কং মানং সন্ত্যজ্য পার্থিব !১৮ প্রশাধি পৃথিবীং কৃৎস্যাং ততত্ত্বং ভ্রাতৃভিঃ সহ। সমালিঙ্গ্য চ হর্ষেণ নৃপা যান্ত পৰস্পৰম্ ॥১৯৷ অলং যুদ্ধেন রাজেন্দ্র ! সুহৃদাং শৃণু বাণ। ধ্রুবং বিনাশশা যুদ্ধে হি ক্ষত্রিয়াণাং অদৃশ্যতে ॥২॥ জ্যোতীংষি প্রতিকূলানি দারুণ মৃগপক্ষিণঃ। উৎপা বিবিধা বীর! দৃশ্যন্তে ক্ষত্ৰনাশনাঃ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী কগ্রীব ইতি। গুড়াকা নিদ্রা তা ঈশ নিয়ন্তা জিতনি ইত্যর্থ, পুফরেক্ষণঃ পদ্ম- নয়ন। অভিবদিয়তা, ত্ব কনিষ্ঠত্বদিতি ভাব ১৬ অশীতি। আশ্বিনেয়ে অশ্বিনীকুমারয়পুত্রৌ নকুলসহদেবে। গুরুমিব গুরুবং, প্রেম ভক্ত্যা, প্রত্যুদীয়তাং প্রত্যুগচ্ছতাম্ ॥১৭ মুক্তিতি। দাশাইপ্রমুখাঃ কৃষ্ণপ্রভৃত। সচ্ছ মিলিতত ভব ১৮ প্ৰেতি। হর্ষেণ আনন্দেন, যুদ্ধনিবৃত্তা মৃত্যুনিবৃত্তিজ্ঞানাদিতি ভাবঃ ॥১৯ অসমিতি। সুহৃদাম, বারণ নিষেধ। হি যং ২০ তাহার পর কনুগ্রীব, নিদ্রজয়ী ও পদ্মনয়ন কুন্তীনন্দন অর্জুন তােমাকে অভিবাদন করুন॥১৬৷ তৎপরে নরশ্রেষ্ঠ এবং জগতে অতুলনীয়রূপশালী সেই নকুল ও সহদেব গুরুর ন্যায় ভক্তিসহকারে ও সসম্মানে তােমার প্রত্যুৰ্গমন করুন ॥১৭ আর কৃষ্ণপ্রভৃতি রাজারা সকলে আনন্দাশ্রু মােচন করুন। রাজা! তুমি অভিমান পরিত্যাগ করিয়া ভ্রাতাদের সৱে মিলিত হও ১৮ তুমি ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া সমগ্র পৃথিবী শাসন করিতে থাক এবং সমাগত রাজারা আনন্দে পরস্পর আলিঙ্গন করিয়া প্রস্থান করুন।১৯ রাজশ্রেষ্ঠ। তুমি বন্ধুগণের নিষেধ শােন, যুদ্ধে প্রয়ােজন নাই। কারণ, যুদ্ধ হইলে নিশ্চয়ই ক্ষত্রিয়গণের ধ্বংস দেখা যাইবে ॥২॥ (২০)...সুধাং শােকায়া-পি। ১৪৫ ০ ·মহাভারতে উদযােগ- বিশেষত ইহাম্মাকং নিমিনি বিনাশনে। উল্কাভিৰ্হি প্ৰদীপ্তাভির্বাধ্যতে পৃতনা তব।২২৷ বাহনাপ্রহৃষ্টানি রুদন্তীব বিশাংপতে ।। গৃভ্রান্তে পর্যােসন্তে সৈন্যানি চ সমন্ততঃ ॥২৩ নগৰং ন যথা পূর্বং তথা রাজনিবেশন। শিবাশ্চাশিবনির্ঘোষা দীপ্তাং সেবন্তি বৈ দিশম্ ॥২৪৷৷ কুরু বাক্যং পিতুর্মাতুস্মাক হিতৈষিণা। কায্যায়তো মহাবাহে ! শমাে ব্যায়াম এব চ ২৫ ভারতকৌমুদী জ্যোতীংষীতি। জ্যোতীংঘি গ্রহনক্ষত্রাণি, দারুণ দারুণবকারিণঃ ॥২১। নৱেভিদুর্নিমিভৈয়পক্ষবৈ বিনাশসূচনেতাহ বিশেষত ইতি। নিমিত্তানি লক্ষণানি বর্তন্তে। প্রদীপ্তাভিলাভিঃ, বাধ্যতে পীডতে, পৃনা সেনা।২২ বাহনানীতি। বাহনানি হ্যশাদীনি। গৃধঃ পক্ষিবিশেষ, উপাসন্ত আশ্ৰযন্তি।২৩ নগবমিতি। নগরং বাক্সে নিবেশনং ভবন, পূর্বং যথা, তপা ন শােভ ইতি শেষ ‘শিবা শৃগালাঃ, অশিবনির্ঘোষ। অমঙ্গলসূচকশা, দীপ্তাং দাহেনোলাম্ ॥২৪৭ কুর্বিতি। আয়ত্তঃ অধীন, শমঃ শান্তি, ব্যায়ামে। যুদ্ধ ॥২৫। ভারতভাদীপঃ কুন্ত্যা ইতি ॥১৮ প্রণাম্য প্রশমং কুক ॥-১৬ আশ্বিনেয়ে অশ্বিন পুত্রে নকুলসহদেবৌ ১৭-১৯৪ বাবণ প্রতিযেধম্ ॥২০-২৩। দীপ্তাং দিশমিতি দিগাহাখ্য বীর! গ্রহ-নক্ষত্র সকল প্রতিকুল হইয়াছে, পশু-পক্ষীরা ভয়ঙ্কর রব করিতেছে এবং ক্ষত্রিয়নাশক নানাবিধ উৎপাত দেখা যাইতেছে ॥২১ এখন বিশেষতঃ অামাদের বিনাশের পক্ষেই দুর্লক্ষণ সকল দেখা যাইতেছে। উজ্জল উল্কা সকল তোমার সৈন্যের পীড়। জন্মাইতেছে ২২। নরনাথ! তোমার বাহনগুলি বিষয় হইয়া যেন রোদন করিতেছে এবং গৃধ্র সকল তােমার সৈন্যের সমস্ত দিকে উড়িয়া বেড়াইতেছে ॥২৩ হস্তিনানগর ও রাজভবন পূর্বে যেমন শোভা পাইত, এখন আর তেমন শােভা পাইতেছে না, দিগ্‌দাহ হইতেছে এবং অমঙ্গলসূচক-রকারী শৃগালগণ সেই উজ্জ্বল দিক্‌ অবলম্বন করিতেছে ॥২৪৷ অতএব মহাবাহু! তুমি—পিতা, মাতা ও অামাদের হিতৈষিবর্গের বাক্য রক্ষা কর। কারণ, শান্তিস্থাপন ও যুদ্ধ উভয়ই তােমার অধীন ২৫ (২২)•••নিমিনি নিবেশনে.পি।

·বিংশবিকততযোংখায়। নচেৎ করিয়সি ৰচ সুদাৰিকৰণ।। তল্যসে বাহিনীং দৃষ্টা পার্থণপড়িতাম।২৬ ভীমস্য চ মহানাদং নদতঃ মিশােরণে। ত্ব স্মর্ভাসি মে বাক্যং গাণ্ডীব চ নিন। যতেদপসব্যং তে বসে মম ভবিষ্যতি ॥২৭% ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে ভীষ্মদ্রোণবাক্যে উনত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ত্রিংশদধিকশততমমাহধ্যায়ঃ। . বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত বিমনাস্তিৰ্য্যদৃষ্টিধােমুখ। সংহত্য চ বােধ্যং ন কিঞ্চিধ্যাজহার হ॥১॥ ভারতকৌমুদী নেতি। বাহিনীং স্বকীয়সেন, পার্থ অনস্ট বণেন প্রপীড়িতাম্ ২৬ ভীমস্তেতি। মিণস্তেজস্বিন। অাসি অরিসি। যদি মম এতচ, তে অপসব্যং বিপরীতং বিপরীতত্বেনাগত ভবিষ্যতি, তদা ভীমস্যেত্যাদি যােজ্যম। ষটপাদোহয় ৫ । ইতি মহামহােপাধ্যায়-হরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিয়াং মহাভারতটাকায় ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে উনত্রিংশদধিকশততমােংখ্যায় । ভারতভাদীপ উৎপাত উক্ত ২৪-২৬ ৩ণিঃ বলিনঃ অপসষ্যং বিপরীতং যদি। নির্ঘাতসদৃশমিতি পাঠে নির্ঘাতসদৃশং বজ্ৰপাততুল্য ২৭ ইতি উদযােগপৰ্বণি নৈলকষ্টয়ে ভারতবদীপে উনত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায় ১২০ শত্রুদমন। তুমি যদি বন্ধুবর্গের কথা রক্ষা না কর, তবে নিজের সৈগণকে অর্জুনের বাণে নিপীড়িত দেখিয়া পরে সন্তপ্ত হইবে ।২৬৷ আমার এই কথাগুলি যদি তােমার বিপরীত বলিয়া মনে হয়, তবে ফুলে তেজৰী ভীমসেনের মহাগর্জন ও অজুনের গাণ্ডীবের বনি শুনিয়া আমার এই কথাগুলি স্মরণ করিবে’ ২৭ ••••ইজিংশফিকশতভমােধ্য বাৰ নি। T ·परायबल উদযােগ তং বৈ বিমনসং দৃষ্ট। সংক্ষ্যোন্যোন্য মন্তিকাৎ। পুনরেবােরং বাক্যমুক্তবন্তো নভো ২ ভীষ্ম উবাচ। শুশ্রযুমনসূয়ঞ্চ ব্ৰহ্মণ্যং সত্যবাদিন। প্রতিযােস্যামহে পার্থমতাে দুঃখতৰং সু কিম্ ॥ দ্রোণ উবাচ অশ্বথামি যথা পুত্রে ভূয়াে মম ধনঞ্জয়ে। বহুমানঃ পরাে রাজন! সতিশ্চ কপিধ্বজে ॥৪॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। সংহত্য সঞ্চুচ্য। ব্যাজহার উবাচ দুৰ্য্যোধন ইত্যৰ্থাৎ ১। তমিতি। নবর্বভৌ প্রস্তুতো ভীষ্মদ্রোণৌ, তং দুৰ্য্যোধন, বিমনসং ষােপদেশাবিপরীত চিত্তবৃত্তিং দৃষ্ট, অন্তিকাদজ্যোন্য সংক্ষ্যে, পুনরেব উত্তরং পরবক্তব্যং বাক্যমুক্তবন্তেী। আত্মনোযুদ্ধবৈমুখ্যসূচনেন দুৰ্য্যোধনস্ত যুদ্ধবৃত্তিনিবর্তনায়েতি ভাবঃ ॥২॥ শুক্রযুমিতি। শুষুম্ আত্মন এব শুশ্ৰষাকারিণ, অনসূয়ম আত্মান প্রত্যসুয়াশূন্য, ব্ৰহ্মণ্যং বেদসাধু মহাধাৰ্মিকমিত্যর্থ, সত্যবাদিনঞ্চ, পার্থমজ্জন, প্রতিযােস্যামহে, অতঃ কিং নু দুঃখতমন্তি। পাণ্ডবৈঃ সহ যােদ্ধ। নেচ্ছামীতি ভাবঃ ॥ অষেতি।' হে বাজ! দুর্যোধন! পুত্রে অশখামি যথা মম পরঃ অধিকে বহমান আদর, ততােহপি ভূয়োহিধিকং যথা স্যথা ধনয়ে পরে বহুমানাে বত্ততে। মা প্রতি অশখায়ে যথা সন্নতিবনতি, তত পরা সতিঃ কপিধ্বজে অর্জুনস্তাস্তি ॥ বৈশম্পায়ন কহিলেন—ভীষ্ম ও দ্রোণ এইরূপ বলিলে, দুৰ্য্যোধন বিমনা, তিগদৃষ্টি ও অধােমুখ হইয়া এবং যুগলের মধ্যদেশটাকে সঙ্কুচিত করিয়া কোন কথাই বলিলেন না। তখন নরশ্রেষ্ঠ ভীষ্ম ও দ্রোণ দুর্যোধনকে বিমনা দেখিয়া পরস্পরের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া দুর্যোধনের নিকটেই পুনরায় পরবক্তব্য বাক্য বলিতে লাগি- লেন ॥২॥ ভীষ্ম বলিলেন--অর্জুন আমার পরিচৰ্য্যাই করে, কিন্তু আমার প্রতি কখনও অসূয়া করে না, বিশেষতঃ সে মহাধাৰ্মিক ও সত্যবাদী; এই অবস্থাতেও আমি যদি তাহার সহিত যুদ্ধ করি, তবে ইহা অপেক্ষা অধিক দুঃখের কারণ কি হইতে পারে? দ্রোণ বলিলেন—রাজা। পুত্র অশ্বত্থামার উপরে আমার যতটুকু স্নেহ আছে, তদপেক্ষা আমার অধিক সেই অঞ্জুনের উপরে রহিয়াছে; আবার অখখামা আমার নিকট যতটুকু অবনত থাকে তদপেক্ষা অধিক অবনত থাকে অজুন ॥

·পণ বিংশদকিশততমমাহধ্যায়ঃ । ১১৫৭ তঞ্চেৎ পুত্ৰাৎ প্রিয়তমং প্রতিযােৎশ্যে নয়। কাজং ধর্মমনুষ্ঠায় ধিগন্তু ক্ষত্রজীবিকা ॥৫॥ যস্য লােকে সমাে নাস্তি কশ্চিদগো ধনুর্ধরঃ। মপ্রসাদাৎ স বীভৎঃ শ্রেয়ানধৈনুর্ধরৈঃ ॥৬৷৷ মিত্ৰগদুষ্টভাবশ্য নাস্তিকোথাজুঃ শঠঃ। ন সৎ লভতে পুজাং যজ্ঞে মুখ ইবাগতঃ ॥৭॥ বাৰ্যমাণােহপি পাপেভ্যঃ পাপাত্মা পাপমিতি। চোদ্যমানােহপি পাপেন শুভ শুভমিচ্ছতি ॥৮॥ মিথ্যোপচরিতা হেতে বর্তমান হনুপ্রিয়ে। অহিতত্বায় কল্পন্তে দোষ ভরতসত্তম! ৯৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। অনুষ্ঠায় বিধায়। জীবিকা ক্ষত্রিয়বৃত্তবলম্বনেন জীবনধারণম্। অহ- মপি পাণ্ডবৈঃ সহ যােদ্ধ নেচ্ছামীত্যাশয়ঃ ॥৫ যশ্বেতি। অন্যৈধনুর্ধরৈঃ অন্যেভ্যো ধনুরেভ্যঃ। অতএবাসৌ মে মিত্রমিতি ভাবঃ ॥৬ মিত্ৰেতি। দুষ্টভাবঃ খল। অজু কুটিল। মিত্রদ্রোহী ভবি নেচ্ছামীত্যাশয়ঃ ।। বাধেতি। পাপমিচ্ছতি, যথা । শুভমিচ্ছতি, যথা যুধিষ্ঠির ইত্যভিপ্রায় ৮ মিথ্যেতি। হে ভরতসত্তম! এতে পাণ্ডবাঃ, মিথ্যোপচরি হি হুয়া প্রতারিতা এব তথাপি তে তৰ অপ্রিয়ে হি বৰ্তমনা। অথচ দোষান্তেদেব তব বিষােদয় বৈব অহিতায় কল্পন্তে প্ৰভবিষ্ণুতি। অত ইদানীমপি তান্ দোষান পরিহৰেতি ভাব। সুতরাং ক্ষত্রিয়ধর্মের অনুষ্ঠান করিয়া পুত্ৰাপেক্ষা প্রিয়তম অজুনের সহিতই যদি আমার যুদ্ধ করিতে হয়, তবে আমি ক্ষত্রিয়বৃত্তি অবলম্বনপূর্বক জীবিকানির্বাহকে ধিক্কার দিব ॥৫। জগতে যাহার তুল্য কোন ধনুর্দ্ধর নাই, সেই অজুন যে অন্য ধুনুন্ধর হইতে শ্রেষ্ঠ হইয়াছে, সে কেবল আমার অনুগ্রহেই হইয়াছে ॥৬॥ মিত্রদ্রোহী, খল, নাস্তিক, কুটিল ও শঠ লােক, যজ্ঞে সমাগত মূখের ন্যায় সনমধ্যে সম্মান লাভ করে না ৷ পাপ হইতে নিবারণ করিলেও পাপিষ্ঠ লােক পাপ করিবারই ইচ্ছা করে ; আবার পাপে প্ররােচনা দিলেও ধার্মিক শােক ধর্ম করিবারই ইচ্ছা করেন। ভরশ্রেষ্ঠ। তুমি পাণ্ডবগণকে বঞ্চিতই করিয়াছ; তথাপি তাহারা তােমার প্রিয়কাৰ্য্যেই প্রবৃত্ত হইয়াছেন।। সে যাহা হউক, তােমার দোষকুলি তােমার সহিত করিবে ·১১৫ মহাভারতে উদ্যােগ মুক্তঃ কুরুবৃকেন ময়া চ বিদুরেণ চ। বাসুদেবেন চ তথা শ্রেয়াে নৈবাভিমন্যসে ১• অস্তি মে বলমিত্যেৰ সাহসাং তিতীর্ষসি। সাহনজমকরং গঙ্গাবেগমিবােষ্ণগে ১১ বাস এব যথা ত্যক্তং প্রাণানােহভিমন্যসে। অজং ত্যক্তামিব প্রাপ্য লােভাদৃযৌধিষ্ঠিরীং শিয়ম্ ॥১২। দ্রৌপদীসহিতং পার্থং সায়ুধৈভ্রাতৃভিত। বনমপি রাজ্যঃ-পাণ্ডবং কে বিজেষ্যতি ॥১৩ ভারতকৌমুদী মিতি। কুরুবৃদ্ধেন ভীমেণ। শ্রেয়, অস্মাকং বচনমিতি শেষঃ ॥১০ অস্তীতি। তিতীর্ষসি পাবসৈন্য। উষ্ণং গচ্ছতি অতিক্রামতীতি উষ্ণগে বর্ষ ১১ বাস ইতি। প্রাবৃথানঃ পরিদধানে জনঃ, পরেণ ত্যক্তং বাসাে যথা প্রাপ্য স্বকীয়মভি- মতে, ইব যথা বা পরেণ ত্যক্তাং সুজং প্রাপ্য আত্মীয়ামভিমন্যতে; তথা মপি যৌধিটিরীং যুধিষ্ঠিরত্যক্তাং বিয়ং প্রাপ্য, লােভাত্তাং স্বকীয়ামভিমন্যসে॥১২। দ্রৌপদীতি। তপস্বিন্যা দ্রৌপদ্য। কৃতায়াঃ পাণ্ডবঙ্গয়াশায়া অব্যর্থবাদিত্যাশয় ১৩ ভারতবদীপঃ এবমিতি ॥১৬ পুজাং ন লভতে হে দুৰ্য্যোধন! ত্বং ৮ এতে পাণ্ডবায়া মিথ্যোপচরিতা অপি অনুপশ্চাৎ প্রিয়ে বর্তমান হি প্রসিদ্ধ তব তু দোষাঃ ষােদয়ঃ অহিতায় বৈরতাবায় কল্পন্তে ॥৯-১০ উষ্ণগে উষ্ণাতিগমে বর্ষাকালে ১১ বাস এবেতি পাঠে বাস- ভীষ্ম, আমি, বিদুর ও কৃষ্ণ অামরা তােমার মঙ্গলের কথাই বলিলাম, কিন্তু তুমি তাহা মঙ্গল বলিয়া মনে করিতেছ না ॥১॥ নির্বোধ লােক যেমন বর্ষাকালে বাহুযুগলদ্বারা কুম্ভীর, মকর ও অজলজ- পূর্ণ গঙ্গার বেগ উত্তীর্ণ হইবার ইচ্ছা করে, তুমিও সেইরূপ ‘আমার শক্তি আছে এই সাহসের বলেই পাণ্ডবসৈন্ত উত্তীর্ণ হইবার ইচ্ছা করিতেছ।১১ মুখ লোক যেমন পরের পরিত্যক্ত বস্ত্র বা মালা পাইয়া আপনার বলিয়া মনে করে, তুমিও সেইরূপ যুধিষ্ঠিরের রাজ্যপাইয়া লােভবশতঃ আপনার বলিয়া মনে করিতেছ ॥১২৷ যুধিষ্ঠির দ্রৌপদীর সঙ্গে মিলিত এবং অস্ত্রধারী ভ্রাতৃগণে পরিবেষ্টিত হইয়া বনে থাকিলেও, কোন্ ব্যক্তি রাজ্যে থাকিয়াও তাহাকে জয় করিতে পারে? ১৩ (১১)•••সহসা কৰা ৰ ৷ নি। (১২) ৰাসসৈৰ ৰখা হি ৰা রা নি। (১৩) বমিব রাজ্য-পি।

·গণি ব্রিংশদধিকশততমমাহধ্যায়ঃ। ১১৫৯ নিদেশে যস্য রাজানঃ সর্বে তিষ্ঠন্তি কিনা। তমৈলবিলমাসাদ্য ধরালো ব্যাজত ॥১৪৷ কুবেরসদনং প্রাপ্য তত বাপ্য চ। স্ফীতমাক্রম্য তে রাষ্ট্রং রাজমিস্তি পাণ্ডবঃ ॥১৫। দত্তং হুতমধীতঞ্চ ব্রাহ্মণান্তর্পিতা ধনৈঃ। আবয়ােতমায়ুশ্চ কৃতকৃত্যৌ চ বিদ্ধি নৌ ॥১৬ ত্ব হিত্বা সুখং রাজ্যং মিত্রাণি চ ধনানি চ। বিগ্রহং পাণ্ডবৈঃ কৃত্বা মহসনমাপ্যসি ॥১৭৷৷ দ্রৌপদী যস্য চাশান্তে বিজয়ং সত্যবাদিনী। তপােঘোরতা দেবী কথং জেসি পাণ্ডবম্ ॥১৮ ভারতকৌমুদী নিদেশ ইতি। রাঙ্গানো যক্ষা। ঐলবিল কুবের। ব্যরাজত গন্ধমাদনগরৌ১৪। কুবেরেতি। স্ফীতং বিস্তৃতং তে বামাক্রম্য অং রাজ্য বিস্তারমিতুমিচ্ছন্তী ত্যর্থঃ ॥১৫ মিতি। আবহােঙীষ্মদ্রোণঘােট। কুতকুতৌ, ততো জয়েন যশােলি। নাস্তীতি ভাবঃ১৬ তমিতি। ত্ব পাণ্ডবৈ? সহ বিগ্ৰহ কৰা সুখাদিকং হিত্ব। মহসনমাসীতি এ / । । । সফঃ ॥১৭ ভারতভাদীপ গৃহে পাঠান্তরে ত্যক্তং বাসাে ৰং পরকীয়ং স্বীয়মিতি মন্যসে ইতি যােজ্যম্ ॥১২-১৩ ঐলবিং কুবের, আসাদ্য রণে প্রাপ্য ॥১৪২২ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ত্রিংশদধিকততমোহধ্যায়ঃ ॥১৩০। যক্ষেরা সকলে ভৃত্য হইয়া যাহার আদেশের অধীন থাকে, সেই কুবেরের নিকটে যাইয়াও যুধিষ্ঠির (বীরের ন্যায়) বিরাজ করিয়াছিলেন ॥১৪৷৷ তাহার পর পাণ্ডবেরা কুবেরভবনে যাইয়া তাহার নিকট হইতে ধন লাভ করিয়া এখন তোমার বিস্তৃত রাজ্য আক্রমণপূর্বক আপনাদের রাজ্যবিস্তার । করিবার ইচ্ছা করিতেছেন ॥১৫। আমরা (ভীষ্ম ও দ্রোণ) দান করিয়াছি, হোম করিয়াছি, অধ্যয়ন করিয়াছি এবং ধনদ্বারা ব্রাহ্মণদিগকে সন্তুষ্টই করিয়াছি; আর আমাদের আয়ুও কমিয়া গিয়াছে। সুতরাং তুমি এখন আমাদিগকে কৃতকাৰ্য্য বলিয়াই মনে করিতে পারাজ অাৰু তুমি পাণ্ডবগণের সহিত যুদ্ধ করিয়া মুখ, রাজ্য, মিল ও ধন হারাইয়া গুরুতর বিপদাপন্ন হইতে বসিয়াই॥১৭ ·১১ मराबाट মন্ত্রী জনার্দননা যষ্ঠ ভ্রাতা যস্য ধনঞ্জয়ঃ। সর্বশস্ত্রভৃতাং শ্রেষ্ঠ কথং জ্যেসি পাণ্ডব।১৯৷ সহায়া ব্রাহ্মণা যস্য ধৃতিমন্ত। জিতেন্দ্রিয়া। তমুতপসং বীরং কথং জেসি পাণ্ডব ॥২॥ পুনরুক্তঞ্চ বক্ষ্যামি যৎ কাৰ্য্যং ভূতিমিতা। সুহৃদ মজ্জমানেষু সুহৃৎস্য ব্যসনার্ণবে ২১ অলং যুদ্ধেন তৈরীরৈঃ শাম্য ত্বং কুরুবৃদ্ধয়ে। মা গমঃ সমূতামাত্যঃ সমিত্রশ যমক্ষয়ম্ ॥২২৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপর্বণি ভগবদনে ভীষ্মদ্রোণবাক্যে বিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী দ্রৌপদীতি। আশান্তে আকাঙ্ক্ষতি। তপােঘােরব্রতৰে সত্যসত্বমিত্যাশয় ১৮ মন্ত্ৰীতি। সর্বভূতাং শ্রেষ্ঠো ধনঞ্জয় ইতি সম্বন্ধ। পাণ্ডবং যুধিষ্ঠির।১৯ সহায়া ইতি। ধৃতিমধ্যে যােগিনঃ তেষামাশিষাপ্যজেয়াে যুধিষ্ঠির ইত্যাশয়ঃ পুনরিতি। কাৰ্যং বক্তব্য, ভূতিং তেষাং সুহৃদামেব সম্পদম্ ॥২১ কিং ৰক্ষীত্যাহ অলমিতি। শাম্য শাস্তো ভব। যমক্ষয়ং যমালম্ ॥২২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামূদযােগপর্বণি ভগবদনে ত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়। সত্যবাদিনী এবং ভয়ঙ্কর-তপােব্ৰতশালিনী দ্রৌপদীদেবী যাহার জয় কামনা করেন, তুমি কি করিয়া সেই যুধিষ্ঠিরকে জয় করিবে ॥১৮ স্বয়ং কৃষ্ণ যাহার মন্ত্রী এবং সকলশস্ত্রধারিশ্রেষ্ঠ অর্জুন যাহার ভ্রাতা, সেই যুধিষ্ঠিরকে তুমি কি প্রকারে জয় করিবে।১৯৷ আর, যােগী ও জিতেন্দ্রিয় ব্রাহ্মণেরা যাহার সহায় এবং যিনি নিজে ভয়ঙ্কর তপস্যা করেন অথচ বীর, সেই যুধিষ্ঠিরকে তুমি কি করিয়া জয় করিবে। বন্ধু বিপৎসাগরে মগ্ন হইতে লাগিলে, তাহার উন্নতিকামী বন্ধুর যাহা বক্তব্য, তাহা আমি তোমাকে পুনরায় বলিব-২১। মহাবীর পাণ্ডবগণের সহিত যুদ্ধে প্রয়ােজন নাই, কৌরবগণের উন্নতির জন্য 'তুমি শান্ত হও এবং পুত্র, মন্ত্রী ও মিত্ৰগণের সহিত যমালয়ে যাইও না’ ॥২২ (২২)•••সন্থমাঃ সগৰ পৰাছৰ- পিতামাতঃ সৰল একোনমিং-ফিকশততমশাইখ্যা ৰাৰ কাৰি।

·একত্রিংশদধিকশততমোহধ্যায়ঃ। | ০ ০ এs • Mer Wr | জনমেজয় উবাচ। + রাজপুৱৈ পৰিবৃতস্তথা ভৃত্যে সত্তম।। উপানােপ্য বুথে কর্ণং নির্যাতত মধুসূদনঃ ॥১ কিমৰবীন্দ্ৰথােপস্থে রাধেয়ং পরবীনহা। কানি সানি গােবিন্দঃ সূতপুত্রে প্রযুক্তবান ॥২॥ উদ্যমেঘনঃ কালে যৎ কৃষ্ণঃ কর্ণমব্রবীৎ। মৃদু বা যদি বা তীক্ষং তম্মমাচ সর্বশঃ ॥৩ বৈশম্পায়ন উবাচ। # আনুপূর্বেণ বাক্যানি ভীক্ষানি চ মৃদূনি চ। প্রিয়াণি ধৰ্ম্মযুক্তানি সত্যানি চ হিতানি চ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী রাজেতি। নির্ঘাত মধুসূদন ইতি ভবান প্রাগুক্তবানিত্যৰ্থঃ ॥১॥ কিমিতি। রথ উপৰে উপৰি, রাধেয়ং কর্ণ। সানি মধুরবচনানি। উদ্যদিতি। উদ্যত উদয়মান মেথন্যে খনাে গম্ভীরধ্বনির্যন্ত । জনমেজয় বলিলেন-‘সাধুশ্রেষ্ঠ! (আপনি পূর্বে বলিয়াছেন যে,) কৃষ্ণ রাজপুত্রগণ ও ভৃত্যগণে পরিবেষ্টিত হইয়া কর্ণকে রথে অারােহণ করাইয়া হস্তিনানগর হইতে নির্গত হইলেন ॥১॥ (তাহাতে আমি জিজ্ঞাসা করি) বিপদবীরহস্তা কৃষ্ণ রথের উপরে থাকিয়া কর্ণকে কি বলিয়াছিলেন এবং কর্ণের প্রতি কিরূপ সাবাক্য প্রয়ােগ করিয়াছিলেন? ২ এবং সেই সময়ে নবীনমেঘের ন্যায় গম্ভীয়ধ্বনি কৃষ্ণ কর্ণকে যে কোমল বা তী ৰাক্য বলিয়াছিলেন, সে সকল আপনি আমার নিকট বলুন। বৈশম্পায়ন বলিলেন-ভরতনন্দন। অজ্ঞেয়ায় কৃষ্ণ যে সকল তী ইতঃ পূর্ব ‘কবিৰাদপর্ব:ইতি পাঠৰ। । তাই উচ-পি ৰাৰ। (১)•••থা ত্যৈয়!•••পি বা ব রা। (২) কিমবীদমেয়াত্মা...পি বা ৰ না। (৩ ওষমেষ:পি:ভমাচ সঞ্জয়!—পি বাবরা। # সঞ্জয় উবাপি বাবা। (৩) অনুপ্রবেশ বা•িপি। ১, ·মহাভারতে উদযােগ হৃদয়গ্ৰহণীয়ানি রাধেয়ং মধুসূদনঃ। যান্যৱবীদমেয়াত্মা তানি মে শৃণু ভারত। ॥৫ (যুগ্মকম) বাসুদেব উবাচ। উপাসিতান্তে রাধেয়! ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। তার্থ পরিপুষ্টাশ্চ নিয়তেনানসূয়য়া ॥৬৷৷ ত্বমেব কর্ণ! জানাসি বেদবাদা সনাতনা। ত্বমেব ধর্মশাস্ত্রে সূক্ষে পরিনিষ্ঠিতঃ ॥৭॥ কানীন সহােশ্চ কন্যায়াং যশ্চ জায়তে। বােঢ়রং পিতং তস্য প্ৰাহুঃ শাস্ত্রবিদো জনাঃ ॥৮|| সােহসি কর্ণ! তথা জাতঃ পাণ্ডোঃ পুত্ৰোহসি ধৰ্ম্মতঃ। নিশ্চয়দ্ধর্মশাস্ত্রাণামেহি রাজা ভবিষসি ॥৯॥ ভারতকৌমুদী আথিতি। আনুপূর্বেণ পূৰ্বাধিনা। হৃদয়গ্রহণীয়ানি মনােরমণি ॥৪-৫। উপেতি। তে ত্বয়া। তত্বাৰ্থং তত্ত্বজ্ঞানলাভার্থ। পরিপুষ্টা দানেন । বমিতি। ত্বং জানাশেবেতি সম্বন্ধ। পরিনিষ্ঠিত বিদিতবিষয়ঃ ৭। কানীন ইতি। পরিণয়াং পূর্বং কয়া গর্ভে ধৃত প্রস্তুত পুত্রঃ কানীন, সগর্ভায়াঃ কায়াঃ পরিণয়াং পরং তয়া প্রসূত সােঢ়। বােঢ়রং পরিণেতার। মনুপ্যেবান স ইতি। তথা জাত কুত্তা পরিণয়াং পূৰ্বমেব প্রসূতঃ ॥৯॥ ভারতভাদীপ নাজপুবৈরিতি - কানীননা দ্বিবিধঃ-সহােঢ় বিবাহাদূদ্ধ জাতঃ বিবাহ প্রাগজাত তুৰ্বোঢ়ারং তস্য পিতর হুঃ ॥৮-২৯। ইতি উদযােগপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে একত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ১৩১। কোমল, প্রতিক, ধর্মযুক্ত, সত্য, হিতজনক ও মনােহর বাক্য কর্ণকে বলিয়া- ছিলেন, তাহা আপনি আমার নিকট অনুপূৰীক শ্রবণ করুন ॥৪-৫৷ কৃষ্ণ (কর্ণকে রথের উপরে তুলিয়া লইয়া) বলিলেন—‘কর্ণ! আপনি তত্ত্ব- জানলাভের জন্য বেদপারদশী ব্রাহ্মণগণের উপাসনা করিয়াছেন, আর সংযত থাকিয়া এবং অসুয়া না করিয়া তাহাদের ভরণ-পোষণও করিয়াছেন ॥৬ অতএব কর্ণ! আপনি অবশ্যই সনাতন বেদবাক্য সকল অবগত হইয়াছেন এবং সূক্ষ্ম ধর্মশাস্ত্রসমূহেরও মৰ্ম্ম জানিয়াছেন ॥৭ কানীন’ ও ‘সহোঢ়-নামে কন্যার গর্ভে যে দুইপ্রকার পুত্র জন্মিয়া থাকে, শাৱ লােকেরা সেই কার পরিণেতাকেই তাহাদের পিতা বলিয়া থাকেন ।

·পণি একত্রিংশধিকততমােহধ্যায়। পিতৃপক্ষে চ তে পাধা মাতৃপক্ষে চ বয়ঃ। দৌ পাবভিনীহি স্বমেতৌ পুরুষভ!॥১॥ ময়া সার্থমিতাে যাতমদ্য ত্বং তাত। পাণ্ডবাঃ। অভিজান কৌন্তেয়ং পূর্বজাতং যুধিষ্ঠিরাৎ ॥১১ পাদে তব গ্ৰহীন্তি ভ্রাতরঃ পঞ্চ পাণ্ডবাঃ। দ্রৌপদেয়াস্তথা পঞ্চ সৌভদ্রশ্চাপরাজিতঃ ॥১২। রাজানাে রাজপুত্রাশ্চ পাণ্ডবার্থে সমাগতাঃ। পাদৌ তব গ্ৰহীন্তি সর্বে চান্ধবৃষ্ণয়ঃ ॥১৩ হিগুয়াংশ্চ তে কুন্তান রাজতান পার্থিবংস্তথা। ওষধ্যঃ সর্ববীজানি সর্বরানি বীরুধঃ ॥১৪ রাজধ্যা রাজকন্যাশ্চাপ্যানয়াভিষেচন। যষ্ঠে ভ্রাঞ্চ তথা কালে দ্রৌপদ্যুপগমিষতি ॥১৫৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী পিত্রিতি। পাথাঃ পাণ্ডবা। পক্ষে সহায়ে ১০ ময়েতি। যাতং গতম। কৌন্তেযং কুন্তীপুত্রম্ ॥১১। পালাবিতি। পাদৌ গ্রহীন্তি তব জ্যেষ্ঠত্বা। দ্রৌপদেয়া দ্রৌপদ্যা পুত্ৰাঃ ১২০ বাজান ইতি। পাণ্ডবার্থে যুদ্ধেন পাণ্ডবসাহায্যার্থে ॥১৩ হিরন্ময়ানিতি। হিয়ান্ স্বর্ণময়া, পার্থিবান্ মৃন্ময়া। বীরুধ লতা। আভি- কর্ণ ! আপনি সেই অবস্থায় জন্মিয়াছেন বলিয়া কানীনপুত্ৰই বটেন। সুতরাং আপনি ধৰ্মশাস্ত্রের নিয়ম ও ধর্ম অনুসারে পাতুরই পুত্র। অতএব চলুন, আপনিই রাজা হইবেন ॥৯॥ পুরুষশ্রেষ্ঠ। আপনার পিতৃপক্ষে পাণ্ডবেরা এবং মাতৃপক্ষে বৃষ্ণিবংশীয়েরা, এই দুই পক্ষকেই আপনি আপনার সহায় বলিয়া মনে করুন। মাননীয় কর্ণ। আপনি আজ এস্থান হইতে উপপ্লব্যনগরে উপস্থিত হইলে, পাণ্ডবেরা আপনাকে কুন্তীর পুত্র এবং যুধিষ্ঠিরের অগ্রজ বলিয়া অবগত হউন।১১ পাণ্ডবেরা পঞ্চ ভ্রাতা, দ্রৌপদীর পঞ্চ পুত্র এবং অপরাজিত অভিমন্যু ইহারা আপনার চরণযুগল ধারণ করিবেন ॥১২। পাণ্ডবগণের সাহায্যের জন্য সমাগত রাজগণ, রাজপুত্রগণ এবং সমস্ত বৃফিও অন্ধকষণীয় লোক আপনার পদযুগল গ্রহণ করিবেন ॥১৩ রাজায়া ও রাজকন্যারা আপনার রাজ্যাভিষেকের জন্য স্বর্ণময়, মৌপ্যময় ও ·১১৬৪ मशानंद উদযােগ অগ্নিং জুহােতু বৈ মোঃ শংসিতাত্মা বিজোত্তম। অদ্য স্বামভিষিক্ত চাতুর্বেদ্যা বিজাতয়ঃ ॥১৬ পুরােহিতঃ পাণ্ডবানাং ব্রহ্মকর্মণ্যবস্থিত। তথৈব ভ্রাতরঃ পঞ্চ পাণ্ডবাঃ পুরুষঃ ॥১৭ দ্রৌপদেয়াস্তথা পঞ্চ পাঞ্চালায়েস্তথা। অহঞ্চ ব্যাভিষেক্ষ্যামি রাজানং পৃথিবীপতিম্ ॥১৮ (যুগ্মকম) যুবরাজোইও তে রাজা ধর্মপুত্রো যুধিষ্ঠির। গৃহী ব্যজনং শ্বেতং ধর্মাত্মা সংশিতব্ৰতঃ ॥১৯ উপাদানােহতু থং কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। ছত্রঞ্চ তে মহাশ্বেতং ভীমসেনাে মহাবলঃ ॥২॥ অভিষিক্তস্য কৌন্তেয়াে ধারয়িষতি মূর্ধনি। কিঙ্কিণীশতনির্ঘোষং বৈয়াম্ৰপরিবারণম্ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী সেচন অভিষেকদ্রব্যম। ষষ্ঠে কাল ইতি প্ৰতিলােমানােকা প্রথমে কাল ইত্যর্থ। নারদ- কতনিয়মাং যুধিষ্ঠিবাদী পঞ্চ পঞ্চমু কালে, তৎপ্রথমে ত্বা, দ্রৌপন্যাঃ পাণ্ডবােপগমনিয়মা উক্তদান্ত্রেণ বাপি পাণ্ডবদিতি ভাব।১৪-১৫ অগ্নিমিতি। শংসিতা প্রশস্তচি। চাতুবৈদ্যাঃ চতুর্বেদবিঃ ॥১৬ পুববাহিত ইতি। ব্ৰহ্মকর্মণি যক্ষ্ময়ব্রহ্মকাৰ্য্যে। বা আ১৭-১৮ যুবেতি। শেতং ব্যজন চামম। উপ সমীপে, অনু পাং। কিঙ্কিণীশত নির্দোষ মৃন্ময় কুম্ভ এবং ওষধি, সমস্ত বীজ, সকল রত্ন ও লতা আনয়ন করুন। আর দ্রৌপদীদেবী যষ্ঠসময়ে (প্রথম সময়ে) আপনার সহিত মিলিত হইবেন।১৪-১৫ প্রশস্তচিত্ত ও ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ ধৌম্য অগ্নিতে হোম করুন এবং চতুর্বেদবিৎ ব্রাহ্মণেরা আজ আপনাকে রাজ্যে অভিষিক্ত করুন।১৬ পাণ্ডবগণের অপর পুরােহিত ব্ৰহ্মকাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হউন, আর পুরুষশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবেয়া পঞ্চ ভ্রাতা, দ্রৌপদীর পঞ্চ পুত্র, পাঞ্চালগণ, চেদিদেশীয়গণ এবং আমি, আমরা আপনাকে পৃথিবীর রাজ্যে অভিষিক্ত করি।১৭-১৮ বর্তমান রাজা ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির আপনার যুবরাজ হউন এবং ধর্ষাকা,, দৃঢ়ত ও কুন্তীনন্দন সেই যুধিষ্ঠির চামর ধারণ করিয়া আপনার কাখের পাতাগে নিকটে অপর রথে আবােহ করুন; বুনন্দন মহাৰণ জীমসেন অভিষেকের (১৩)•••শিক্ষা বিজেতায় নি।

·•ws . একত্রিংশদশিততমমধ্যায়। রথং শ্বেতংয়ৈযুক্তমনাে বহিয়িষতি। অভিমশ্চ তে নিত্যং প্রত্যাসমাে ভবিষ্যতি ॥২২ (কলাপকম নকুলঃ সহদেবশ্চ দ্রৌপদেয়াশ্চ পঞ্চ যে। পাঞ্চালাশ্চানুযান্তি শিখণ্ডী চ মহারথঃ ॥২৩ অঞ্চ ত্বানুযাস্যামি সর্বে চান্ধবৃষ্ণয়ঃ। দাশাহঃ পরিবারান্তে দাশার্ণাশ্চ বিশাংপতে! ২৪ ভু, রাজ্যং মহাবাহে ! ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডবৈঃ। জপৈহোমেশ্চ সংযুক্তো মঙ্গলৈ পৃথগ্নিধৈঃ ॥২৫৷ পুরােগমাশ্চ তে সন্তু বিড়াঃ সহ কুন্তলৈঃ। আন্ধাস্তাচরাশ্চৈব চুচুপা বেনুপাস্তথা ॥২৬ স্তুবন্তু স্বাঞ্চ বহুভিঃ স্তুতিভিঃ সূতমাগধাঃ। বিজয়ং বসুষেণস্য ঘােয়স্তা চ পাণ্ডবঃ ॥২৭ ভারতকৌমুদী রবাে ষং তম, বৈয়াং ব্যাচর্ম পরিবাৱণমাবরণং যশু তম্। বাহয়িতি চালয়িতি। প্রত্যাসন্ন: সন্নিহিত ॥১৯-২২। নকুল ইতি। দ্রৌপদেয়া দ্রৌপদ্যা পুত্ৰাঃ ২৩ অহমিতি। ২। ত্ব। পরিবার পরিজনা ভবিষ্ণীতি শেষ ২৪ ভূজেতি। মঙ্গলৈঃ তপােদানাদিভি', পৃথগ বিধৈর্নানাবিধৈ ॥২৫ পুব ইতি। পুজােগমা অগ্রগামিন। এবিড়াদয়াে দেশতিয়া লক্ষ্যয়ে ২৬ পরে আপনার মস্তকে শ্বেতবর্ণ ছত্র ধারণ করুন; অর্জুন বহুকিঙ্কিণীনিনাদিত, ব্যাচর্মে পরিবেষ্টিত এবং শ্বেতাশ্বযুক্ত ভবদীয় রথ সঞ্চালন করিবেন; আর অভিমন্য সর্বদাই আপনার নিকটে থাকিবেন।১৯-২২। নকুল, সহদেব, দ্রৌপদীর পঞ্চ পুত্র, পাঞ্চালগণ এবং মহারথ শিখা আপ- নার অনুগমন করিবেন ॥২ নরনাথ! আমিও আপনার অনুগমন করিব; আর অন্ধক, বৃফি শাহবংশীয়েরা এবং দশাদেশীয়েরা সকলে আপনার পরিবার হউন ২৪ মহাবাহু। এইভাবে আপনি পাণ্ডব ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া জপ, হােম ও অন্য নানাবিধ মাঙ্গলিক কার্যে ব্যাপৃত থাকিয়া রাজ্য ভােগ করিতে থাকুন ২৫ অৰি, কুল, অঞ্জ, চালচর, চুচুপ ও বেপদেশীয় লােকেয়া আপনার অগ্রগামী হউন ২৬ , ·১১৬৬ মহাভারতে উদযােগ স ত্বং পরিবৃতঃ পার্থৈত্রৈবি চন্দ্রমা। প্রশাধি রাজ্যং কৌন্তেয় ! কুন্তীঞ্চ প্রতিনয় ॥২৮৷ মিত্রাণি তে প্রহৃষ্যন্ত ব্যথন্তু রিপবস্তথা। সৌভ্রাত্রঞ্চৈব তেহদ্যাস্তু ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডবৈঃ ॥২৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে কর্পোপনিবাদে একত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ * দ্বাত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ । কর্ণ উবাচ। অসংশয়ং সৌহৃদীষ্মে প্রণয়াচ্চাখ কেশব!। সখ্যেন চৈব বাষ্ণেয় ! শ্রেয়স্কামতযৈব চ ॥১॥ ভারতকৌমুদী বস্থিতি। বসুষেণস্য তদাখ্যশ্য তব ॥২৭ স ইতি। পার্থৈঃ পাণ্ডবৈঃ। প্রতিনন্দ্য অসদানন্দ ॥২৮ শাস্ত্যৰ্থকভেদজনক প্রলােভনমুপসংহতি মিত্ৰাণীতি। সৌভ্রাত্ৰং ভ্রাতৃসৌহাদ্দম্ ॥২৯। ইতীতি। কর্ণশ উপ সমীপে নিবাদে নিকৃষ্টবাদে ভেদজনকবাক্যে ইত্যর্থ। ইতি মহামহোপাধ্যায়-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচায্যবিবচিতাযাং মহাভারতটীকায়া ভাবতকৌমুদীসমাখ্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদনে একত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ অংশয়মিতি। সৌহদাং সৌহার্দনিবন্ধনাৎ প্রণয়াং। সত্যেন হেতুনা, শেয়ামতয়া মজলাভিলাষিতয়া চ, যদাখ ব্ৰৰীষি, তদসংশয়ং সত্যম্ ॥১ আব সূত ও মাগধপ্রভৃতি স্তুতিপাঠকেবা বহুতব স্তুতিবাক্যদ্বারা আপনার স্তব করুক এবং পাণ্ডবেরা বষেণের (আপনাব) জয় ঘােষণা ককন ॥২৭৷ কুন্তীনন্দন! নক্ষত্রপরিবেষ্টিত চবে ন্যায় আপনি পাণ্ডবগণে পরিবেষ্টিত হইয়া রাজ্য শাসন করিতে থাকুন এবং কুন্তীদেবীকে সর্বদা আনন্দিত করুন ॥২|| আপনার বন্ধুবৰ্গ আনন্দিত হউন, শত্রুগণ ব্যথিত হউক এবং আজ হইতে পাণ্ডব ভ্রাতাদের সহিত আপনার সৌহার্দ হউক ॥২৯ ৫ ... চবিংশধিকশততমােধ্যায় বা বর নি।

·পর্বণি বাত্রিংশয়িকশততমােRধ্যায়। ১১৭ সর্বঞ্চৈবাভিনামি পাণ্ডেঃ পুত্রোহম্মি ধর্মত। নিশ্চয়দ্ধর্মশাস্ত্রাণাং যথা ত্বং কৃষ্ণ। মসে॥২॥ কন্যা গর্ভং সমাধত্ত ভাস্করাং জনার্দন!। আদিত্যবচনাশ্চৈব জাতং মাং সাব্যসর্জয়ৎ ॥ সােহস্মি কৃষ্ণ! তথা জাতঃ পাণ্ডেঃ পুত্রোহস্মি ধৰ্ম্মতঃ। কুন্ত্যা ত্বহমপাকীর্ণ। যথা ন কুশলং তথা ॥৪॥ সূতত হি মামধিৰথাে দৃষ্টিবাভ্যানয়গৃহা। রাধায়াশ্চৈব মাং প্রাদাৎ সৌহার্দান্মধুসূদন ! ৫৷৷ মৎস্নেহাচ্চৈব রাধায়াং সদ্যঃ ক্ষীরমবাতরৎ। সা মে মূত্ৰং পুরীষঞ্চ প্রতিজ গ্রাহ মাধব! ॥৬৷ তস্যাঃ পিণ্ডব্যপনয়ং কুৰ্য্যাদম্মদ্বিধঃ কথম্ । ধৰ্মবিদ্ধশ্মশাস্ত্রাণাং শ্রবণে সততং রতঃ ॥৭॥ ভাবতকৌমুদী সমিতি। ত্বং যথা মন্তসে, অহমপি তথা সর্বমেবাভিজানামীতি সম্বন্ধঃ ॥২ কন্তেতি। কন্যা কন্যারূপা কুন্তী। জাত প্ৰতম্ ॥ স ইতি। যথা কুশলং ন ভবেৎ, তথা অপাকীর্ণ: পবিত্যক্ত ৪। সুত ইতি। সূতঃ সাবথিজাতীয়, অধিবথাে নাম। বাধায়ান্তদাখ্যভাৰ্যায়াঃ ৫ মদিতি। গীবং দুগ্ধ, অবতং শুনগােরাবিবভবৎ। প্রতিজগ্ৰাহ হাদিনা ॥৬ কর্ণ বলিলেন—বৃষ্টিনন্দন কৃষ্ণ! সুহৃদের প্রণয় ও সখার হিতৈষিতাবশতঃ আপনি আমার নিকট যাহা বলিলেন, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই।১৪ কৃষ্ণ! আপনি যাহা জানেন, আমিও সে সমস্ত জানি; ধর্মশাস্ত্রের নিয়ম অনুসারে ধর্মতঃ আমি পাণ্ডুর পুত্রই বটি ॥২॥ জনার্দন! কুন্তীদেবী কন্যা অবস্থায় সূৰ্য্য হইতে আমাকে গর্ভে ধারণ করেন এবং প্রসবের পরে সেই সুর্যের কথা অনুসারেই তিনি আমাকে ত্যাগ করেন ॥ কৃষ্ণ! আমি সেই সন্তানই বটি এবং সেই অবস্থায় জন্ম হওয়ায় ধৰ্মত আমি পাণ্ডুর পুত্ৰই বটি। কিন্তু যাহাতে মঙ্গল না হইতে পারে, কুন্তীদেবী আমাকে সেই ভাবেই পরিত্যাগ করিয়াছিলেন ॥৪॥ মধুসূদন! তাহার পর সারথি অধিরথ দেখিয়াই আমাকে গৃহে আনয়ন করেন এবং স্নেহবশতঃ আপন ভাৰ্য্যা রাধার হন্তে আমাকে সমর্পণ করেন ॥ মাধব। আমার প্রতি স্নেহবশতঃ তৎক্ষণাৎ রাধার স্তনে দুগ্ধ আসিয়াছিল এবং তদবয়ি রাধা আমার মলমূত্র ধারণ করিয়াছেন ।

·৫. ।।। •••••• উদযােগ তথা মামজিনাতি সূতাধিনুঃ সুতম্। পিতৃঞ্চাভিজানামি তমহং সৌদাৎ সদা ॥ স হি মোতকাদি কায়ামাস মাধৰ।। শাদৃষ্টে বিধিনা পুত্ৰপ্ৰত্যা জনার্দন।। নাম বৈ বষেণেতি কায়ামাস বৈ দিজৈঃ। ভাষাক্ষোঢ়া মুয়া প্রাপ্তে যৌবনে তৎপৰিগ্ৰহাৎ ॥১॥ তা পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ মম জাতা জনার্দন।। তাষ মে হৃদয়ং কৃষ্ণ! সঞ্জাতং কামবন্ধন ॥১১ ন পৃথিব্যা সকলয়া ন সুবর্ণন্য রাশিভিঃ। হায়াদ্বা গােবিন্দ ! মিথ্যা কৰ্ত্তং তদুৎসহে।১২৷ ভারতকৌমুদী তা ইতি। তা বাধায়া, পিণ্ডব্যপনয়ং গ্রাসলােপং শ্রদ্ধলােপং বা ৭ পালিকাব্যবহারমভিধায় পালকব্যবহারমভিধত্তে তথেতি। সৌদাৎ হােং ভক্তেশ্চ ॥৮ ইতি। আতকর্মাদি সংস্কারক, কায়ামাস ব্রাহ্মণবারা। নামতি। কারয়ামাস অধিরথ এব। তৎপরিগ্রহাং অধিরথায়াং ১০ তাবিতি। কামেন বধ্যতে সহজত ইতি কামবন্ধন।১১। নেতি। মিথ্যা পাণ্ডবত্বগ্রহণেন নিল, তং রাধাধিরথয়াের্নাতৃপিতৃত্ব।১২ অতএব ধর্মজ্ঞ ও সর্বদা ধর্মশাস্ত্রশ্রবণে নিরত আমার মত লােক কি করিয়া সেই রাধার পিণ্ডলােপ করিতে পারে? আর সূত অধিরথ স্নেহবশতঃ সর্বদাই আমাকে পুত্র বলিয়া জানেন এবং আমিও ভক্তিবশতঃ তাঁহাকে পিতা বলিয়াই জানি ॥ মাধব! জনার্দন! সেই অধিরথই পুত্ৰপ্ৰতিনিবন্ধন শাস্ত্রদৃষ্ট বিধান অনু- সারে আমার জাতকৰ্ম্মপ্রভৃতি সংস্কারকার্য করাইয়াছেন। আবার তিনিই ব্রাহ্মণগণদ্বারা আমার ‘বসুষেণ-নাম করাইয়াছিলেন এবং আমিও তঁাহার আশ্রয়ে থাকিয়া যৌবনকাল উপস্থিত হইলে, অনেক মহিলার পাণিগ্রহণ করিয়াছি। জনার্দন! কৃষ্ণ সেই মহিলাদের গর্ভে আমার অনেক পুত্র ও পৌত্র জন্সি- ছে এবং সেই মহিলাদের উপরে আমার মন কামসংষ্ট হইয়া রহিয়াছে।১১ অতএব গোবিন্দ। সমগ্র পৃথিবী, স্বর্ণাশি, অনিল, কিংৰ ভয়াৱা সেই সম্পর্ক আমি মিথ্যা করিতে পারি না ।১২ (১৩••াকোটা মম এথে ৰয় নি। ০ ·ত্রিখিকমেৰ্যায়। তালে। দুর্যোধনসায়াৎ। ময়া এয়ােদশ সমা ভুক্ত রাজ্যমকন্টকম্ ॥১৩ ইষ্ট বহুভিজ্ঞৈঃ সহ সুতৈীয়াংসকৃৎ। আহা বিবাহ সহ সুতৈর্ময়া কৃতাঃ ॥১৪ মাষ্ণ কৃষ্ণ! সমাপ্ত কৃতঃ শসমুদ্যমঃ। দুৰ্য্যোধনেন বাফেয়! বিগ্রহশ্যাপি পাণ্ডবৈঃ ॥১৫। তন্মাণে দ্বৈরথে মাং প্রত্যুতামত।। বৃতবান্ পরমং কৃষ্ণ। প্রতীপং সব্যসাচিন ॥১৬ বধায়াবাপি লােভপি জনার্দন।। অমৃতং নােৎসহে কৰ্ত্তং ধার্তরাষ্ট্রস্য ধীমতঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী পালিকাসমােরপৰিহাৰ্যমুক্তোনীং দুৰ্য্যোধনাপ্যপৰিহাৰ্যমাহ তেতি। দুর্যো- ধন সময় সখোনাবনা। সমা বংস। অষ্টসম্পাদনে বহুকালাতিয়া এয়ােদশবংসৰৱ্যভােগ উপপত ইত্যসন্ধেয় ১৩ ইমতি। যজেয়ােপােথয়। আ সম্যগু ইত্যাবাহাঃ কুলধৰ্মঃ ১৪ মামিতি। শসমুঃ অসংগ্রহ। বিগত বিগ্রহােযােগঃ ॥১৭। দিতি। বৃতবান দুৰ্য্যোধন ইত্যমুক্তি। প্রতীপং প্রতিকূল ১৬ বধাদিতি। বধা বধঃ বশি। অনৃত মিথ্যা ব্যবহার।১৭ তারতবীপঃ অসংশয়মিতি ১১-১৩ আহা কুলধা। আপা ইতি পাঠেইপি এৰা ১৪ মাফ মিজমিতি শেষ। শসমূঃ যুৎেসাহ।১৫-১৬ ৰধাৰ বধং এ্যাপি । তার পর কক। আমি তিয়াষ্ট্রভবনে দুৰ্য্যোধনকে অবলম্বন করিয়া এ আমােশ বৎসর যাবৎ নিটক রাজ্য ভােগ করিতেছি।১৩ আয় সূতগণের সহিত মিলিত হইয়া আমি বহুবার বহুতর যজ্ঞ করিয়াছি এবং সুতগণের সহিত মিলিত হইয়াই আমি কৌলিকধর্মপালন ও বিবাহ করিয়াছি।১৪ নিলন । দুর্যোধন জামার উপরে ভরসা করিয়াই অসংগ্রহ এবং পাণ্ডবগণের সহিত যুদ্ধের উদযােগ করিয়াছেন।১৫ এবং অত। ক। সেই জন্যই তিনি বৈরখযুদ্ধে অর্ণনের এভিমুখ- গামী ও পরম প্রতিকূলরূপে আমাকে কল্পণ করিয়াছেন।১৬ ৪৭ ·মহাভারতে উদযােগ- যদি হহং ন গয়েং বৈৰথং সব্যসাচিনা। অকীর্তিঃ স্যাক্ষীকেশ! মম পার্থস্য চোয়ােঃ ॥১৮৷৷ অসংশয়ং হিতাথায় জয়াং মধুসূদন!। সবঞ্চ পাণ্ডবাঃ কুযুদ্ধশিত্বায় সংশয়ঃ ॥১৯ মন্ত্রস্ত নিয়মং কুৰ্য্যাত্বমত্র মধুসূদন !। এতদত্ত হিতং মধ্যে সর্বং যাদবনন্দন! ২৩ যদি জানাতি মাং রাজা ধর্মাত্মা সংযতেন্দ্রিয়ঃ। কুন্ত্যাঃ প্রথমজং পুত্রং ন স রাজ্যং গ্রহীষ্যতি ॥২১। ভারতকৌমুদী যদীতি। অকীর্তি স্যা, উভাবে পবাজশষ। নিবৃত্তাবিতি লােকসম্ভাবনাদিতি ভাব: ১৮ অসংশষমিতি। হিতার্থায় মম পা গুনাঞ্চ। শিং অবাধীনতাং ১৯ মন্ত্রস্থেতি। মন্ত্র আবয়ােবেতগুপীলােচনাযাঃ, নিম গােপন ॥২০ নিয়মে হেতুমাহ যদীতি। বাজা যুধিষ্ঠিবঃ। বাঙ্গ্যং ন গ্রহীতি, কনিষ্ঠা ॥২১ ভাবতভাবদীপঃ বন্ধাং নিৰ্বন্ধা কুন্তীসম্বন্ধাদ্ধা ভাং পবাজভযাঃ ॥১৭ উভয়ােবপি অকীর্তি উভাভ্যা- মপ্যন্যোন্যবধস্ত প্রতিজ্ঞতত্বাং ১৮ ক্ৰয়া পাণ্ডব। প্রতীতি শেষ। তৃদ্বশিত্বং ত্বমেব বশী নিয়ামকে। যেসব তেষাং ভাবস্তত্বং ততঃ ॥১৯|| মন্ত্র কর্ণঃ বুষ্ঠীত ইত্যেববিধ আবয়ােপ্তপবিভাষণ নিযমং গােপনং যুধিষ্ঠিনেহপ্রকাশনমিতি যাবৎ ॥২০। অন্যথা বাধক- সুতরাং জনার্দন! বধ বা বন্ধনের আশঙ্কা, কিংবা ভয়, অথবা লােভবশতও আমি দুর্যোধনের সঙ্গে মিথ্যা ব্যবহাব করিতে পারি না ॥১৭ কৃষ্ণ! আর এক কথা; আমি যদি অর্জুনের সহিত দ্বৈবথযুদ্ধে গমন না করি, তবে অর্জনের ও আমার দুই জনেরই নিন্দা হইবে।১৮৷ মধুসূদন! আপনি ত অামার ও পাণ্ডবগণের হিতের জন্য অবশ্যই এরূপ বলিবেন এবং পাণ্ডবেরাও আপনার অধীন বলিয়া সমই করিবেন, সে বিষয়েও কোন সন্দেহ নাই।১৯৷ সে যাহা হউক, যদুনন্দন কৃষ্ণ। অাপনি এখন এই গুপ্ত আলােচনার গােপনই করিবেন; ইহাই আমি এখন সর্বপ্রকার হিত বলিয়া মনে করি ২০ (না হইলে, ধর্মাত্মা ও সংযতচিত্ত যুধিষ্ঠির যদি আমাকে কুন্তীদেবীর প্রথম পুত্র বলিয়া জানিতে পারেন, তবে আর তিনি রাজ্য গ্রহণ করিবেন না ২১ (১৮) যদি ব ন গচ্ছেয় “বাৰ নি। •• ·পণি ত্রিংশলখিকভতমোহধ্যায়। ১১৭১ ~ প্রাপ্য চাপি মহদ্ৰাজ্যং তদহং মধুসূদন।। স্ফীতং দুৰ্য্যোধনায়ৈব সংপ্রদদ্যামন্দিম! ২২ স এব রাজা ধর্মাত্মা শাশ্বতােহস্তু যুধিষ্ঠিরঃ। নেতা যশ্য হৃষীকেশে যােদ্ধা যস্য ধনঞ্জয়ঃ ॥২৩ পৃথিবী তস্য রাষ্ট্রঞ্চ যস্য ভীমাে মহারথঃ। নকুলঃ সহদেবশ্চ দ্রৌপদেয়াশ্চ মাধব! ॥২৪৷ ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ পাঞ্চাল্যঃ সাত্যকিশ্চ মহারথঃ। উত্তমৌজা যুধামঃ সত্যধৰ্ম্মা চ সৌমকিঃ ॥২৫। চৈদ্যশ্চ চেকিতানশ্চ শিখণ্ডী চাপরাজিতঃ। ইন্দ্রগােপকবর্ণাশ্চ কেকয়া ভ্রাতরস্তা। ইন্দ্রায়ুধসবর্ণাশ্বঃ কুন্তিভােজো মহামনাঃ ॥২৬৷৷ মাতুলাে ভীমসেনস্য শ্যেনজিচ্চ মহারথঃ। শঙ্খঃ পুত্রো বিরাট নিধিঞ্চ জনার্দন! ২৭ (কলাপক) ভারতকৌমুদী অথ ন গৃত্বেবেত্যাহ প্রাপ্যেতি। স্ফীতং বিস্তৃত। সংপ্রণাম, প্রতিজ্ঞাসাবাং ২২। স ইতি। শাশ্বতশ্চিরকালীন। নেতা পরিচালক।২৩ পৃথিবীতি। যস্য সহায় ইতি শেষ। পাঞ্চল্যঃ পাঞ্চালবাজপুত্র। ইগােপকে লােহিতবর্ণঃ কীটবিশেষঃ উদ্বর্ণাঃ। ইন্দ্রায়ুধ ইন্দ্রধনুঃ তৎসবর্ণা অখা যস্য সঃ। ঘটুপাদো- ইয়ং শ্লোকঃ। নিধিবুদ্ধিশোয়বাশয়ঃ ॥২৪-২৭ ভারতভাবদীপঃ মাহ-যনীতি ॥২১। ইয়াতিমাশ্যাহ—প্রাপ্যেতি। অধর্মিষ্ঠ দুৰ্য্যোধন রাজ্যং লােক নাশকরমিতি ভাবঃ ॥২২-২৫ ইগােপক বর্ষায় প্রচলন রজতদ্বর্ণাস্তাম্ৰা ইত্যর্থ। অরিন্দম মধুসূদন! আমি সেই বিশাল ও সমৃদ্ধ রাজ্য পাইয়াও (পূর্ব- প্রতিজ্ঞা অনুসারে) তাহা দুর্যোধনকেই সমর্পণ করিব ॥২২৷ অতএব ধর্মাত্মা সেই যুধিষ্ঠিরই চিরন্তন রাজা হউন। (তাহা সম্ভবও বটে। কারণ,) হৃষীকেশ যাহার নেতা এবং অর্জুন যাহার যােদ্ধা ॥২৩ আর মহারথ ভীমসেন, নকুল, সহদেব, দ্রৌপদীর পুত্রগণ, পাঞ্চালরাজপুত্র ধৃষ্টদ্যুম, মহারথ সাত্যকি, উত্তমৌজা, যুধাম, সত্যধর্মা, সৌমকি, চেদিরাজ, চেকিতান, অপরাজিত শিখণ্ডী, ইন্দ্ৰগােপবর্ণ (মখমলী পােকার মত বর্ণ) কেয় শ্রাতারা, ইন্দ্রধনুর ন্যায় যেগুলির বর্ণ সেইরূপ অশ্বযুক্ত মহামনা কুন্তিভােজ, ১৬...জয়ধসরণ... বা নি। (২)...(নছি মহামনাপি।

·1 tsAew । । । ১১৭২ মহাজতে উদযােগ মহানয়ং কৃষ্ণ। কৃতঃক্ষত্ৰ সমুদায়। রাজ্যং প্রাপ্তমিদং দীপ্তং প্রথিতং সর্বরাজ ॥২৮ ধার্তরাষ্ট্র বাষ্ণেয়। শস্ত্রযতাে ভবিষতি। অস্ত যজ্ঞস্য বেত্তা ত্বং ভবিষসি জনার্দন।। আবঞ্চ তে কৃষ্ণ। তাবম্মি ভবিষ্যতি ॥২৯ হােতা চৈত্র বীভৎস্য সমসকপিধ্বজ। গাণ্ডীবং ৯ তথা চালং বীৰ্য্যং পুংসাং ভবিষ্যতি ॥৩|| ঐন্দ্রং পাশুপতং ব্রহ্মং ঝুণাকর্ণঞ্চ মাধব ।। মাত্র ভবিষত্তি প্রযুক্তাঃ সব্যসাচিনা ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী মহানিতি। কতাে দুৰ্য্যোধনেনাপি, সমুদায় সংগ্রহঃ। দীপ্তমুম ।২৮ ধাৰ্ত্তেতি। ধার্তরাষ্ট্র দুৰ্য্যোধন। বেত্তা আতা গুরুপদেষ্টতি যাক। আধৰ্য্যৰ অধ্বং যজুর্বেদীয়কৰ্ম্মানুষ্ঠাতৃত্বক, “অধ্বযুদগাহােতারে। যসামখিদ জমাং” ইত্য- মঃ। যাহয়ং গােক ২৯ হােতেতি। সয় সজিত। ঐ হােমসাধনপাল, আজং ধৃতম্ ।। ঐমিতি। এতেমন্ত্রাণাং মা এব যীয়মা ইত্যাশয় ॥ ভারতভাদীপঃ ইয়ুধ ইত্ৰখনুঃ ২৬ নিধি জনার্দন নিখিৰিবায় কামপূরক।২৭ সমুদান সমু দামীকৰণ ২৮ অষ্ণ যজ্ঞৰে উপদ্ৰষ্টা ॥২৯ আৰং ষ নেহং লােকে হি উপ- অটাংস্লোহরগে দৃশ্যতে আজ তু মেব ঈশ্বররূপেণ কর্তা ব্রহ্মরূপেণ সাক্ষী চেতি তাৰ ভীমসেনের মাতুল মহারথ ফেনজিৎ বিরাটরাজার পুত্র শখ এবং মাধব। জন- নি। বুদ্ধি ও বীরত্বের আধার স্বয়ং আপনি যাঁহার সহায়, সেই যুধিষ্ঠিরের পৃথিবীটাই রাজ্য হইয়া রহিয়াছে।২৪-২৭ কৃষ্ণ। পক্ষান্তরে দুর্যোধনও এই বিশাল ক্ষত্রিয়সমাজ সংগ্রহ করিয়াছেন এবং সমস্ত রাজার মধ্যে প্রসিদ্ধ ও উল এই রাজ্য পাইয়াছেন ॥২৮ বৃকিনন্দন জনার্দন কৃষ্ণ। দুর্যোধনের একটি অন্তর্যক্ত হইবে; এই যতে আপনি উপদেষ্টা হইবেন এবং এই যজ্ঞে আপনাকে অযুর (যজুর্বেদীয় ঋত্বিকের) কাৰ্য্যও করিতে হইবে ॥২৯ সুসজ্জিত কপি অন এই যজ্ঞে হােত। (গৰেদীয় কর্মকর্তা) হইবে, তাঁহার গাখীৰ হইবে ক্ষ হোমকরার পাত্র) এবং ৰিপৰু ৰীরগণের বী ·N, * : ১ স্বাত্রিংশগৰিকতমােহধ্যায়ঃ । ১১৭ অনুযাত পিতামধিকো বা পরাজমে। গা স্তোত্রংস সৌভদ্রঃ সম্যক্ ত ভবিষতি ৩২ উদ্গাতাই পুনভীমঃ প্ৰস্তো সুমহাবল। বিনদন স নরব্যাল্লো নাগানীকান্তণে ॥৩৩] সচৈব তত্ৰ ধৰ্মাত্মা শশ্বাজা যুধির্তি। জপৈহেঁমৈশ্চ সংযুক্তো ৰং কায়িষ্যতি ॥৩৪৷ শব্দাঃ সমুজা ভেৰ্য্যশ্চ মধুসূদন!। উৎকৃষ্টঃ সিংহনাদ সুব্ৰহ্মণ্যো ভবিষ্যতি ॥৩৫। নকুলঃ সহদেব মাত্ৰীপুত্রে যশস্বিননা। শামিত্রং তো মহাবীর্য্যে সম্যক্ তত্র ভবিষ্যতঃ ॥৩৬ ভারতকৌমুদী অথিতি। অনুযাত অনুকর্তা। স্তোত্রং গা যশোন্তোৰপাঠক।২। উদিতি। উদগাতা সামবেদীয়কর্মকর্তা, এতোতা প্রবাৰ আৱক ।৩ সতি। ত্বং ব্ৰহ্মকর্ম, কারমিতি করিতি, আৰ বার্থে ইন ॥৩৪ শখেতি। সমুজা মুরঙ্গশৰসহিতা। সুব্রহ্মণ্যঃ সুবেদানি।। নকুল ইতি। শামিং হিংসা ক্ষত্রিয়পনাং ছেদাবিত্যঃ ৬ ভারতভাদীপঃ ৩০-৩১ অতোইনুগতঃ পিতৃসম ইত্যর্থ। গতং স্তোত্রং প্রগতমসাধ্যাং অতি উতৃত্যের্থ, তৎ সৌভন্ন ভবিষ্যতি অতৰিতি করিয়তীত্য।৩২-৩ কাফি গতি স্বার্থে পিচ করিষ্যতীত্যর্থ ॥৩৪। নাদ এব সুহ্মণো যুষতে ভােক্ত কলাৰাহন মাধব। অর্জুনপ্রযুক্ত ঐ, পাশুপত, ব্রাহ্ম ও সুকর্ণপ্রভৃতি অন্ত্রের মই সেই যজ্ঞের মন্ত্র হইবে। পিতার (জনের) অনুকারী অথবা পরাক্রমে পিতা অপেক্ষা অধিক শক্তি ময় হইবেন সেই বয়ে স্তোত্রপাঠক।৩২ অতিমহাবল, হস্তিসৈন্যহাওরশ্রেষ্ঠ সেই ভীমসেন গর্জন করিতে থাকিয়া যু আরম্ভ করিয়া উপায় (সামবেদীয় কর্মকর্তার) কাৰ্য্য করিবেন ॥৩৩ সৰলা জপ-হােমযুক্ত খাত্মা রাজা যুধিষ্ঠির সেই যজ্ঞে ব্রহ্মার কাৰ্য করি- না মধুসূদন। শখ, মদ ও ভেরীর শব্দ এবং উৎকৃষ্ট সিংহনাদ হইবে সেই যায় বেৰি ৷ } • লি, মুনি।

·১১৭৪ মহাভারতে উদ্যােগ কল্মষদণ্ডা গােবিন্দ ! বিমলা বৃথপঙক্তয়ঃ । যুপঃ সমুপকল্পস্তামস্মিন্ যজ্ঞে জনার্দন! ৩৭ কর্ণি-নালীক-নারাচা বৎসদন্তোপবৃংহণাঃ। তােমরাঃ সােমকলশাঃ পবিত্রাণি ধনুংষি চ ॥৩৮৷ অসয়ােহ কপালানি পুরােডাশাঃ শিংসি চ। হবিস্তু রুধিরং কৃষ্ণ! তস্মিন্ যজ্ঞে ভবিষ্যতি ॥৩৯৷৷ ইঃ পৰিধয়শ্চৈব শক্তয়াে বিমলা গদাঃ। সদস্যা দ্রোণশিষ্যাশ্চ কৃপস্য চ শরদ্বতঃ ॥৪॥ ইষবােহ পরিস্তোমা মুক্তা গাণ্ডীবধনা। মহারথপ্রযুক্তাশ্চ দ্রোণদ্রৌণিচোদিতাঃ ॥৪১ ভারতকৌমুদী কষেতি। কাষাচিত্ৰা দণ্ডা যেষাং তে। সমুপকল্পস্তা ভবন্তু।৩৭ কণীতি। বংসদস্তৈবস্ত্রবিশেষে উপবৃংহণং বৃদ্ধিযেং তে। সােমশ্য বসন্ত কল- ১৮ অশয় ইতি। কপালানি পাকপাত্ৰাণি, পুবােডাশা বৃহদাকাবাঃ পূপাঃ ৩৯ ই ইতি। পরিধয়াে হােমকুণ্ড সমাদ্দার, ইয়া কাষ্ঠানি ॥৪॥ ভারতভাবদীপ [৩৫! শামিং ক্ষত্রিয়পনাং মারম্ ॥৩৬ কষদণ্ডচিত্ৰধ্বজাঃ ॥৩৭ কর্নিভৃতয়াে বংসস্তান্তঃ উপবৃংহণী অধ্বােঃ সোমাহতিপ্রক্ষেপকালে সহায়শ্চমসাধ্বৰ্য্যব ইত্যর্থ। সােমকলঃ সােমবাগ্রহণপাণি তেমবা তােমবচ্ছায়াঃ পবিত্রাণি সােমােংপবনসাধনানি যাণােখপেক্ষণসাম্যাং ধনুষি ॥৩৮ কপালানি শিবপুবােভশপাচকানি খর-কলানি হৰি সােমান্ধপয়ােকপ ॥৩৯ ইঃ অগ্নিসমিনার্থী সমিধ শক্তয়ঃ পরিধয়ঃ অগ্নেঃ পবিত আহুতিরক্ষণার্থং স্থাপিতানি কাষ্ঠানি গদাঃ ॥৪ পরিন্তোমাঃ সােমমসাদয়ঃ ॥৪১ প্রতি মহাবীর ও যশস্বী মান্ত্রীপুত্র নকুল ও সহদেব সেই যজ্ঞে ক্ষত্রিয়পশুচ্ছেদ- কারী হইবেন ॥৩৬ গগাবিন্দ। জনার্দন! নির্মল রথজগুলিই এই যজ্ঞে বিচিত্ৰদণ্ড যুপ (পশুবন্ধনস্তম্ভ) হইবে ॥৩৭ কর্ণী, নালীক, নারীচ, বসন্ত ও তোমর সকল সোমরসের কুম্ভ এবং ধনু- গুলি পবিত্র (কুশপদ্ধয়) হইবে ॥৩৮ সেই যজ্ঞে তরবারিগুলি চরুপাকপাত্র, মস্তকগুলি পুৱােশ (বৃহৎ পিষ্টক) এবং রক্ত হবি (হােমীয় দ্রব্য) হইবে ॥৩৯ নির্মল শক্তি ও গদাসমূহ কুণ্ডের সকল দিকে বিকীর্ণ কাষ্ঠ হইবে এবং ক্রোণ ও কৃপের শিষ্যগণ সদস্য হইবেন ৪• ·পৰণি বাত্রিংশধিকততমোহধ্যায়। ১১৭৫ প্রতিস্থানিক কর্ম সাত্যকিন্তু করিয়তি। দীক্ষিতত ধার্তরাষ্ট্ৰোহৰ পত্নী চাস্য মহচঃ ॥২ ঘটোৎকচোহ শামিত্রং করিষ্যতি মহাবলঃ। অতিরাত্রে মহাবাহহ! বিততে যজ্ঞকর্মণি ॥৪৩ দক্ষিণা ত্বস্য যজ্ঞস্য ধৃষ্টদ্যুঃ প্রতাপবান। বৈনিকে কর্মমুখে জাতে যঃ কৃষ্ণ! পাকাৎ ॥৪৪৷ যদবমহং কৃষ্ণ! কটুকানি স্ম পাণ্ডবান। প্রিয়ার্থং ধার্তরাষ্ট্রস্য তেন তপেহিত্যকর্মণা ৪৫৷৷ ভারতকৌমুদী ইষব ইতি। পবিস্তেমা হােমশু সৰ্বতে বিকীর্ণাঃ কুশাঃ ৪১ প্রতীতি। প্রতিস্থানিক কুণ্ডাং কুণ্ডারে যাতায়াতরূপ ঋত্বিগ্বিশেষকাৰ্যম। মহামূঃ বিশালসেনা চাস্ত ধার্তরাষ্ট্র পত্নী, “সপত্নীকো ধৰ্ম্মমাচবে” ইতি শাস্ত্রং ॥৪২। ঘটেতি। শামিং সৈন্যপশুহিংসা। অতিবাত্রে তদখ্যে, বাতিক্রমে প্রভাতে চ ৪৩ পক্ষিণেতি। বৈতনিক শ্রোতা হােমস্ত সম্বন্ধিনি কর্মমুখে কাৰ্যাবন্তে।৪৪। যদিতি। কটুকানি বাক্যানি। তপ্যে সম্ভধ্যে ভবামি ॥৪৫। ভারতভাবদীপঃ প্রতাহব্যাস্তবদ্বিতীয় তথ্য কর্ম প্রতিস্থানিকম্ ॥৪২। অতিবাত্রে তো শ্লেষেণ নিশীথে চ ঘটোৎকচ বাত্ৰিচবত্বাং 'শামিত্রং কবিষ্যতি ॥৪৩ বৈনিকে বিতানোহগ্রীনাং বিস্তব তত্র বিদিতে বৈতানিকে ভেষজ্ঞে কর্মমুখে কৰ্মপ্ৰভবে দ্বাবে কৰ্ম্মব মুখং নির্গম- দ্বাবং যস্মিন্ন তু যোনিঃ তস্মিন ৪৪া পাণ্ডবেষু মেহং দর্শয়তি—যদবমিতি ॥৪৫া পুন- অর্জুন, দ্রোণ, অশ্বথামা ও অন্যান্য মহারথগণের নিক্ষিপ্ত বাণসমূহ এই যজ্ঞে কুণ্ডেব সকল দিকে বিক্ষিপ্ত কুশ হইবে ॥৪১ সাত্যকি এক কুণ্ড হইতে অপর কুণ্ডে যাতায়াতের কাৰ্য্য কবিবেন এবং দুর্যোধন এই যজ্ঞে দীক্ষিত হইবেন, অরি মহাসেনাই উহাব পত্নী হইবেন ॥৪২ মহাবাহু কৃষ্ণ। অতিমাত্ৰ-নামক এই যজ্ঞ ক্রমশঃ বৃদ্ধি পাইতে থাকিলে, ঘটোৎকচ ইহাতে হিংসার কাৰ্য্য করিবে ॥৪৩ কৃষ্ণ। যিনি যজ্ঞারম্ভে অগ্নি হইতে জন্মিয়াছিলেন, সেই প্রতাপশালী ধৃষ্টদ্যুম্ন এই যজ্ঞের দক্ষিণা হইবেন ৪৪ কৃষ্ণ। আমি দূতসভায় দুৰ্য্যোয়ের প্রীতির নিমিত্ত পাণ্ডবগণকে যে কটু বাক্য বলিয়াছিলাম, সেই গুরুতর অকাৰ্য্যের জন্য অনুতপ্ত হইতেছি ॥৪৫ • (aa). ক। পাক-বা ব র নি। (৫)••ণ্য কৰা ৰ বা নি।

·১১৭৬ মহাভারতে উদযােগ- যদা দ্ৰক্ষ্যসি মাং কৃষ্ণ। নিহত: সব্যসাচিনা। পুনশ্চিতিস্তা চাথ যজ্ঞস্যা ভবিষ্যতি ॥৪৬ দুঃশাসনস্য রুধিরং যদা পাস্ততি পাণ্ডবঃ। আনন্দং নর্দতঃ সম্যক্ তদা সূয়ং ভবিষ্যতি ॥৪৭৷ যদা দ্রোণঞ্চ ভীষ্মঞ্চ পাঞ্চালো পাতয়িষ্যত। তদা যজ্ঞাবসানং তত্তবিষতি জনার্দন! ॥৪৮|| দুৰ্য্যোধনং যদা হন্তা ভীমসেনাে মহাবলঃ। তদা সমান্দ্যতে যজ্ঞাে ধার্তরাষ্ট্রস্য মাধব! ॥৪৯ মুশ্চ প্রস্তুষাশ্চৈব ধৃতরাষ্ট্রস্য সঙ্গতাঃ। হতেশ্বৰা নষ্টপুত্ৰা হতনাথাশ্চ কেশব! ৫ •৷ ! ভাৰতকৌমুদী যদেতি। চিতিরুপচয়ে বৃদ্ধিবিতি যাব। '৯৬। দুবিতি। আনং গর্ব, নতো গ ত", সূরং পুনরপি ৪ ।। যদেতি। পাঞ্চল্যৌ ধৃষ্টদ্যুম্নশিখণ্ডিনে। যজ্ঞ অবসান-বিস্ত ৮ দুরিতি। হন্তা হনিয়তি ॥৪৯ ভারতভাবদীপ চিতিজ্ঞানস্থবং চয়নারম্ভে যজ্ঞবিশেষােক্ত ৪৬ আনং মহানাদং নন্দ ঃ ণমুল পূর্ব পদ সূয়ং সোমাভিযবঃ রাজসূয়সূৰ্য্যেতি নিপাতনা উপপদযােগনিত্য 'অর্স বা তদব, পি ঞ ক্যপ, দীর্ণশ্চ সুত্যমিত্যপি পঠন্তি ॥৭ যজ্ঞাবসানং যজ্ঞ মধ্যে মধ্যে বিবম্য। বস্থানম্ ॥৪৮-৪৯। প্রশ্নঃ মুযাণমপি মুযাঃ সঙ্গতা একীভূত হতেশ্ববা?--ঈশ্বনে। কৃষ্ণ! অাপনি যখন আমাকে অর্জুনকর্তৃক নিহত দেখিবেন, তখন আবার এই যজ্ঞের বৃদ্ধি হইবে ॥৪৬ দুঃশাসন গর্বের সহিত গর্জন করিতে লাগিলে, ভীমসেন যখন তাহার বক্ত পান কবিবেন, তখন এই যজ্ঞের পূর্ণমাত্রায় বৃদ্ধি হইবে ॥৪৭ জনার্দন। ধৃষ্টদ্যুম ও শিখণ্ডী যখন দ্রোণ ও ভীষ্মকে নিপাতিত করিবেন, তখন এই যজ্ঞের অবসান হইয়া আসিবে ॥৪৮ মাধব। মহাবল ভীমসেন যখন দুর্যোধনকে বধ করিবেন, তখন দুৰ্য্যো- ধনের এই যজ্ঞ সমাপ্ত হইবে ॥৪৯ কেশব! জনার্দন। স্বামী, পুত্র ও অন্যান্য অভিভাবক নিহত হইলে, (৪৬) ••তদা চা যক্ষাথ•••বাব বা নি। (৫০)-হতেশরা হতপুত্র পি।

·পনি আশিখিযােং। রুলস্ত্য সহ গাধা ফুলে। স যজ্ঞেম্মিগবyথাে ভবিষ্যতি জনার্দন। ৫১৯ (সুগ্ম বিদ্যাবৃদ্ধ বয়ােবৃদ্ধাঃ ক্ষত্রিয়াঃ ক্ষত্রিয়ভ।। বৃথা মৃত্যুং ন কুৰীয়ংকৃতে মধুসূদন। ৫২ শস্ত্রেণ নিধনং গৎে সমৃং ক্ষত্রমণ্ডল। কুরুক্ষেত্রে পুণ্যতমে ত্রৈলােক্যাপি কেশ! ৫৩ তদত্ৰ পুণ্ডরীকাক্ষ! বিধৎসু যদভীতিম্। যথা কানে বাষ্ণেয়! ত্ৰং স্বৰ্গমবাগুয়ৎ ॥৫৪৷ যাবৎ ব্যক্তি গিয়ঃ সতিজনার্দন।। তাবৎ কীৰ্তিভব শব্দঃ শাশ্বতােবয়ং ভবিষ্যতি ॥৫৫ ! ৩ । ভারতকৌমুদী সুষ। ইতি। প্রমুসা পৌত্রবধ্বং, সঙ্গতা মিলিতা। খা কুকুরৌ পলিতে তৈয়াকুলে ব্যাপ্তে। অভৃথঃ শোন, নােদলাবাব।৫০-১০ যুদ্ধমেব প্রার্থয়তে বিভি। বিগ্নেতি। বৃথা মােগাদিজা। এতে অহাৰ । শস্ত্রেণেতি। যথা শন্ত্রেণ নিধনং গচ্ছেং তথা কুর্বিত্য। তথা পূর্বমূৰিম পুরুষৌ লােকে সুমণ্ডলভেদিনে। পরিব্রাড়,যােগ ণে চাজি খােব। তদিতি। কানে সাকলেন। বুমরণাদিতি তা তথাৰে ফলস্তরমাহ ত্যা। দিতি। তিিিতষ্ঠিত || ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রবধুরা ও পৌত্রবধুর নােদন করিতে পাকিরা গান্ধীর সহিত যে মিলিত হইবেন, তাহাই কুকুর-এ-কুয়পূর্ণ এই যজ্ঞের অব শেয়া) হইবে ৫০-৫১ ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ মধুসূদন। আপনার অনুগ্রহে বিদ্যা ও বয়ােক বিয়ে যেন বৃথা মৃত্যু বরণ করেন না ॥৫২ কেশব! বিশাল ক্ষত্রিয়মণ্ডল ত্রিভুবনের মধ্যেই পুণ্যতম কুরুক্ষেত্রে যায়। অথারাই যেন মৃত্যু লাভ করেন ॥৫৩ বৃষ্টিনন্দন পুণ্ডরীকাক্ষ। এ বিষয়ে আমার যাহা অভিপ্রেত, তাহাই করুন অর্থাৎ সমগ্ৰ ক্ষত্রিয়ই যেন স্বর্গ লাভ করিতে পারেন।৫৪ জনার্দন। যত কাল পৃথিবীতে পর্বত ও নদী থাকিবে, তত কালই এই কীর্তির কথা অক্ষয় হইয়া থাকিবে ৫৫৷ (৫৪-মিথ্যা যমৰাৰ রানি। ১৫ ·১১৭ मशणवाड़ উদযােগ ব্রাহ্মণাঃ কথয়িষ্যক্তি মহাভারতমাহব। সমাগমেষু বাফেয়। ক্ষত্রিয়াণাং যশােধন ॥৫৬) সমুপানয় কৌন্তেয়ং যুদ্ধায় মম কেশব ।। মন্ত্রসংবণং কুর্ব নিত্যমেব পরন্তপ ! ৫৭ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে কর্পোপনিবাদে বাত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ ত্রয়ন্ত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। কর্ণস্য বচনং ত্বা কেশব পরবীরহা। উবাচ প্রহসন বাক্যং স্মিতপূর্বমিদং যথা ॥১ ভারতকৌমুদী ব্রাহ্মণ। ইতি। মহতং ভবনাময়মিতি মহাভাবত, আহবং যুদ্ধ। সমাগমেষু যুদ্ধমেলনে। যশাে জয়ে বিক্রমণে চ কীৰ্তিরেব ধনং যত্ৰ ৫৬ সমিতি। কৌন্তেয়মন, মস্তিষ্কে। মন্ত্রসংবরণং মজন্মবৃত্তান্তগােপন।৫৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-শহবিদাসসিন্ধাস্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভাৰতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামূদযােগপৰ্বণি ভগবদানে দ্বাত্রিংশনধিকততমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতভাদীপঃ বাজা নাথঃ পতিঃ ॥৫॥ মু যাদযো যন্ত্যোহভিবার্সদেহাঃ স এবীবােহব ইত্য।১৫ ইং যুদ্ধ শেষ এবেত্যাহ-বিদ্যেতি। বৃথা অযুদ্ধেন।২-৫৫। সমা- গমেষু সংগ্রামে যশো জয়ঃ পৰাক্ৰমেণ মৃত্যুৰ্ব্বতিৰ্বাতদেব দেবক্ষত্রিয়াণাং ধন।৫৬-৫৭ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকষ্ঠীযে ভাবতভাবদীপে জ্বাত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১৩২ বৃষ্টিনন্দন! ক্ষত্রিয়গণের যুদ্ধে জয়েও যশ হয়, আবার বিক্রমপ্রকাশের পরে মৃত্যুতেও যশ হয়। সুতরাং ব্রাহ্মণেরা ভরতবংশীয়গণের এই মহাযুদ্ধের কথা চিরদিন বলিবেন ॥৫৬ পরন্তপ কেশব! আপনি সর্বদাই আমার এই জন্মবৃত্তান্ত গোপন রাখিয়া যুদ্ধ করার জন্য অর্জুনকে আমার নিকটে আনয়ন করিবেন’ ॥৫৭ ৩. একচত্বারিংশদধিকশততমমাহধ্যায় বা ব রা নি।। সঞ্জয় উবাচ—পি বা ব বা। (১).. ইং তথাপি। == ·পৰণি ত্রয়ন্ত্রিংশধিকশততমমধ্যায়। ১১৭০ শ্রীভগবানুবা। ৪ অপি কাং ন লভেং কর্ণ! রাজ্যলম্ভোপপাদন। ময়া দাং হি পৃথিবীং ন প্রশাসিতুমিচ্ছসি॥২॥ ধ্রুবাে জয়ঃ পাণ্ডবানামিতীদং ন সংশয়ঃ কশ্চন বিদ্যতেই। জয়ধ্বজো দৃশ্যতে পাণ্ডবশ্য সমুচ্ছিততা বানররাজ উগ্রঃ ॥৩॥ দিব্যা মায়া বিহিতা ভৌমনেন সমুচ্ছিতা ইন্দ্রকেতুপ্রকাশ। দিব্যানি ভূতানি জয়াবহানি দৃশ্যন্তি চৈত্র ভয়ানকানি॥৪॥ ন সজ্জতে শৈলবনস্পতিভ্য ঊর্জং তিগ্যােজনমাত্ররূপঃ। মান্ ধ্বজঃ কর্ণ ! ধনঞ্জয় সমুচ্ছিতঃ পাবকতুল্যরূপঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী কর্ণস্থেতি। প্রহসন উপহস ইত্যপুনরুক্তি। ইদং বাক্যং যথা তদবীমীত্যর্থঃ ॥১॥ অপীতি। রাজ্যল বাজালাভ উপপাদ্যতে অনেনেতি উপপাদনং মংকথিত উপায়, ত্বং ন লভেং অপিন প্রাপুয়াং কিম, স উপায়ন্তে ন কােচতে কিত্যিৰ্থঃ ॥২॥ ধ্রুব ইতি। ইতীদঃ সত্যং বীমীতি শেষ। বারাণাং রাজা যত্র স ৷ দিব্যেতি। মায়া কৌশলম, ভৌমনেন বিশ্বকর্মণ, সমুচ্ছি তা উত্তোলিত, ইন্দ্রকেতু প্রকাশ ইন্দ্ৰধ্বজতুল্যা ধ্বজযষ্টিরিতি শেষ। দৃশ্যন্তি লােকৈদৃন্তে ॥৪॥ ভারতভাদীপঃ কর্ণশ্যেতি ॥১ রাজ্যলস্কোপপাদনং রাজ্যপ্রাপ্ত পায়ন লভেং ন শৃশেং তং ন স্বীয় মসে ইত্যৰ্থঃ ॥২-৩ ভৌমনেন বিশ্বকর্মণ, দৃষ্টি পশ্যন্তি। স্বার্থে যগকােহয়ং কাদে- বৈশম্পায়ন বলিলেন—বিপক্ষীয়া কৃষ্ণ কর্ণের বাক্য শুনিয়া উপহা- স্থলে মৃদু হাস্য করিয়া এই কথা বলিলেন ॥১॥ কৃষ্ণ কহিলেন— কর্ণ! আমি যে রাজ্যলাভের উপায় বলিলাম, তাহা বােখ হয় আপনি গ্রাহ করিলেন না এবং আমার প্রদত্ত রাজ্যও বােধ হয় আপনি শাসন করিবার ইচ্ছা করেন না ॥ (দেখুন) পাণ্ডবগণের নিশ্চয়ই জয় হইবে, ইহা আমি সত্য বলিতেছি, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। কারণ, অনের রথে বানররাজাধিটিত ভীষণ বজ দেখা যায় ॥ স্বয়ং বিশ্বকৰ্মই এই খবজে দিব্য কৌশল প্রয়োগ করিয়াছেন এবং ইএ- ধ্বজের তুল্যই ঐ ধ্বজ অজুনের রথে আরােপিত করিয়াছেন; আর ঐ বলে জয়সাধুক, দিব্য ও ভয়ঙ্কর প্রাণী সৰুল দেখিতে পাওয়া যায় ॥ # ভগৰানুৰাচ-পি। (৪)••• ইকেতুপ্রকাশানি।

·--- - ১১০ যভাতে উদযােগ যা সি খামে খেতাশং কৃষ্ণসাৰথি। ঐক্রম বিকুৰাণমুভে চাপ্যন্নিমারুতে ॥৬ গাখীৰ চ নির্ঘোষং বিজিতমিশনে। ন তা ভবিতা তো ন কৃতং পরং ন চ ॥৭॥ (যুগকম) যা জলি সংগ্রামে কুন্তীপুত্ৰং যুধিষ্ঠির। পহেমমাং বাং রক্ষং মহামূম্ ॥ আদিত্যনিৰ দুৰং তপং শক্তবাহিনী। ন তা ভৰিতা তাে ন কৃতং পরং ন চ ॥৯ (যুগ্মকম) ভারতকৌমুদী নেতি। হে কণ! পাবকতুল্য, অতএব তিষ্য সমস্যা যােজনমাত্ৰং যেজনপথ- শামি রূপমাতিৰ স, পাবকতুল্যতেজৰিাৰ সমস্যাযজনপথাপি দৃশ্য ইত্যর্থ, জামান ফাতিমা, নয়ণে সমুচ্ছিত উবাণিত , উ উপরি দেশে, শৈলৰনশতিভ্যঃ পতভশাখা, নসতে অধঃষেশাৰ ন নগতি, বিশ্বকৰ্মণ দিব্যমায়াবিখানাদিতি তা। এতেন ইদানীমিৰ তদানীমণি ফুটলৌহ (শ্ৰী) আসীদিতি প্রতীয়তে ।। বলেতি। খেতাম। বিকুৰাণং প্রযুখান, অগ্নিমাতে আগ্নেয়ায়ব্যে চাষ্ট্রে। কতং গময়ং সত্যং যুগন, শান্তিময় যেতামুগংন, কোমলতাময় পর যুগমশিন ভবিতা ন মৃতি, সব নৃশংসতারং কলিযুগযেৰ ভবিষ্যতীতি অাৰ ৬-৭ দেতি। এ যকীয়া। অপ, তপসাে শতো চ ॥৮-৯ তারতবীপ রাগিণ। এ খবরে ৪-৫ অগ্নিমাতে আগ্নেয় মারুত ॥৬ ন দেতি। ফতেহি সর্ষে তত্যা এৰেতিন নিবর্গং কন্টিপেরুতে। ত্রেতায়াত খং প্রাধাগেনার্থ- • ক। অনে অযোেজিত সেই জটী পরমসুন্দর ও অগ্নির ন্যায় উজ্জ্বল। তাহাতেই সকল দিকে একযােজনের পথ হইতেও উহা দেখা যায়, আর সেই = উগরে পর্বতের শব্দে বা বৃক্ষের শাখায় সংলগ্ন হয় না ৷ ক। অনেকে সারথি করিয়া বুজে উপস্থিত হইয়া ঐন্দ্র, আগ্নেয় ও বায়ব্য অত্র নিক্ষেপ করিতেছেন, ইযখন আপনি দেখবেন এবং বজ্রনির্ঘোষের কায় গানের নির্দোষ যখন নিবেন, তখন আর সত্য, ত্রেতা ও পরযুগ শাকিবে না ৬-৭ সর্বদা অপ-হােম-ব্যাপৃত কুতীনন্দন যুধিষ্ঠির যুদ্ধে আসিয়া আপন বিশাল বাণিীক্ষা করিতে থাকিয়া সূর্যের খায় দুর্ব হইয়া বিপক্ষবাহিনী সন্তপ্ত উতো চণ্যমািলি।

·পর্বণি ত্রয়স্ত্রিংশলধিকৃশততমােধ্যায়। ১১১ যদা দুক্ষ্যসি সংগ্রামে ভীমসেনং মহাবল। দুঃশাসন রুধিরং পত্বা নৃত্যন্তহবে ১০ প্রভিয়মিব মাতঙ্গং প্রতিদ্বিরদঘাতিন। ন তদা ভবিতা ত্রেতা ন কৃতং দ্বাপরং ন চ ॥১১ (যুগ্মকম) বা দ্ৰক্ষ্যসি সংগ্রামে দ্রোণং শান্তনবং কৃপ। সুযােধনঞ্চ রাজানং সৈন্ধবঞ্চ জয়দ্ৰথম্ ॥১২ যুদ্ধায়াপততন্তুর্ণং বাৰিতান সব্যসাচিনা। ন তদা ভবিতা ত্রেতা ন কৃতং পরং ন চ ॥১৩ (যুগ্মকম) সদা দ্ৰক্ষ্যসি সংগ্রামে মাদ্ৰীপুত্রৌ মহাবলো। বাহিনীং ধার্তরাষ্ট্ৰাণাং ক্ষোভয়ন্তৌ গজাবিব ॥১৪ বিগাঢ়ে শস্ত্রসস্পাতে পরবীররথারুজো। ন তদা ভবিতা ত্রেতা ন কৃতং দ্বাপরং ন চ ॥১৫ (যুগকম) ভারতকৌমুদী শদেতি। মাহবে যুদ্ধে। প্রভিং মদাৰিণ, প্রতিদ্বিরদে বিপুহতী ॥১০-১১ যুদে। শান্তনবং ভীষ্মম। সৈন্ধব সিরাজ। আপতত আগচ্ছত ১২-১৩ যদে ৩। গো হুয়া আলােড়য়তো। বিগাঢ়ে অতিতীত্রে, সম্পাতে মধ্যেইপি, পববীবাণ রথারূজো অস্ত্রাঘাতেন রথভঞ্জকৌ১৪-১৫ ভারতভাবদীপ কামবাসঙ্গিকরেন চাপেক্ষন্তে। বাপরে তু অর্থকামৌ প্রাধানে ধঞ্চ তদতেন। তর কত ন ভবিতেতি মােক্ষাৎ ভ্রংশ উক্ত। ন জেতেতি ধর্মান্ধ উক্ত। স চ দুৰ্য্যোধনা- দীনামন্ত্যেব। ধাপরন ভবিতেতি তেষামর্থকামাবপিন ভবিষ্যতে যুদ্ধে মরণশ্যাব- করিতেছেন, ইহা যখন আপনি দেখবেন, তখন আর সত্য, ত্রেতা ও দ্বাপরযুগ থাকিবে না : ৮৯৷ মহাবল ভীমসেন যুদ্ধে উপস্থিত হইয়া দুঃশাসনের রক্ত পান করিয়া, মদ- স্রাবী ও বিপক্ষহস্তিঘাতী মহাহন্তীর ন্যায় যুদ্ধস্থানে নৃত্য করিতে থাকিবেন, ইহা যখন আপনি দেখবেন, তখন অার সত্য, ত্রেতা ও দ্বাপরযুগ থাকিবে না ॥১০-১১ ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, রাজা দুৰ্য্যোধন এবং সিন্ধুরাজ জয়থ ইহারা যুদ্ধ করি- বার জন্য আসিতে লাগিলে, অর্জুন সত্বরই তাহাদিগকে বারণ করিয়াছেন, ইহা যখন আপনি দেখিবে, তখন আর সত্য, ত্রেতা ও বাপরযুগ থাকিনে না ১২-১৩ নকুল ও সহদেব যুদ্ধে আসিয়া দুইটা মত্ত হতীয় গা ধায়াগণের,সৈন্য- ·১১৮২ মহাভারতে উদযােগ- ক্ৰয়াঃ কর্ণ ! ইতাে গত্বা দ্রোণং শান্তনবং কৃপ। সৌমোহয়ং বৰ্ততে মাসঃ সুপ্ৰাপযুবসেন্ধনঃ ॥১৬৷৷ সর্বোষধিবনীতঃ ফলবানল্পমক্ষিকঃ। নিস্পঙ্কো রসবতােয়াে নাত্যুষ্ণশিশিরঃ সুখঃ ॥১৭ (যুগ্মক) সপ্তমাচ্চাপি দিবসাদমাবস্যা ভবিষতি। সংগ্রামে যুজ্যতাং তস্যাং তাং হাহুঃ শদৈবতাম্ ॥১৮। ভারতকৌমুদী জয়া ইতি। হে কর্ণ ! ত্বমিতে গা স্রোণং শান্তনবং কৃপঞ্চ ক্ৰয়া। সুপ্রাপাণি সুলভানি। যবসা গবাশ্বাদীনাং খাদ্য ঘাস ইন্ধনানি সৈনিকাদীনাং পাক সাধনানি কাষ্ঠানি চ যস্মিন্ স, সর্পা ওষবয়ে। মেষু তৈস্তাদৃশৈনৈঃ স্ফীতঃ পুষ্ট, ফলবান্ ধান্যাদিমান, অল্প মক্ষিকা কীটা যস্মিন্ স’, নিষ্পঙ্ক ইদানীং বৃষ্ট্যভাবাং কর্দমশূন্য, রসবং বৃষ্ট্যভাবেনৈব নৈৰ্ম্মল্যাং সুস্বাদু তােয়ং জলং যস্মিন্ স’, নাত্যুফশিশির অনধিকোষ্ণশী ৩, অতএব সুখ সুখজনক, সৌমো মার্গশীর্ষে। নাম অয়ং মাসে বতে। তথা চ সৌমম্যা বৃশ্চিকরাশি, তৎসম্বন্ধিতয়া সৌম্যো মার্গশীর্ষ এব, “ক্রবােহথ সৌম্য: পুরুষােঙ্গনা চ ওজোহথ যুগ্মং বিষমঃ সমর্শ। চরস্থিরাত্মক নামবেয়া মেদয়োহমী ক্রমশঃ প্রদিষ্টা। ইতি জ্যোতির্বচনা। অথ তথাবে বৃষাণীনামপি সৌম্যতয়া গ্রাহং শাদিতি চেন্ন “কৌমুদে মাসি রেবতাং শরদন্তে হিমাগমে” ইত্যাদি এতংপর্বগতসপ্তপ্ততিতমধ্যায়বচনেন কৃষ্ণস্য কার্তিকে মাসি প্রস্থানাভিধানাং তৎসান্নিধ্যেন বৃশ্চিকস্যৈ গ্রহণৌচিত্যা ॥১৬-১৭ । ভারতভাদীপঃ দিত্যৰ্থঃ ॥৭-১৪। যথারুজো বথরুকৌ ॥১৫ সৌম্য: চন্দ্ৰিকয়া অভিবামঃ ॥১৬-১৭ সংগ্রামঃ সংগ্রামসাধনকলাপঃ যুজ্যতাম্ একীভূয়াবতিষ্ঠতাম্। সংগ্রামাবম্ভন্তু দিনান্তবে এবেতি বক্ষ্যতে ॥১৮-২০ ইতি উদযােগপর্বণি নৈলকয়ে ভারতভাৰদীপে ত্রয়স্ত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১৩ গণকে আলােড়ন করিতেছেন এবং তীব্র অস্ত্রপাতের মধ্যেও বিপক্ষ বীরগণের রথ সকল ভগ্ন করিতেছেন, ইহা যখন আপনি দেখিবেন, তখন আর সত্য, ত্রেতা ও দ্বাপরযুগ থাকিবে না ॥১৪-১৫। কর্ণ। আপনি এখান হইতে যাইয়া ভীষ্ম, দ্রোণ ও কৃপকে বলিবেন—এই সুখজনক অগ্রহায়ণমাস উপস্থিত হইয়াছে। এ সময়ে ঘাস ও কাঠ অনায়াসে পাওয়া যায়, বনগুলি সর্বপ্রকার লতায় পরিপুষ্ট হইয়াছে, ধাপ্রভৃতি শস্য ও ফল জন্মিয়াছে, মক্ষিকা অল্প হইয়া গিয়াছে, কর্দম নাই, জল সুস্বাদু হইয়াছে এবং এ সময়ে গরমও অধিক নহে, শীতও অধিক নহে ॥১৬-১৭ (১৮)•••তামার শত্রুদেৰতাবা এ রা নি।

·চতুঝিংশদধিশততমমধ্যায়ঃ। তথা রাজ্ঞো দেঃ সর্বান যে যুায়াপাখতাঃ। যথাে মনীষিতং তৰৈ সং সম্পদিয়াম্যহম্ ॥১৯৷ রাজানাে রাজপুত্রাশ্চ দুৰ্য্যোধনবশানুগাঃ। প্রাপ্য শন্ত্রেণ নিধনং প্রান্তি গতিমুতমা ॥২॥ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদ্যােগপৰ্বণি ভগবদ্যানে কর্পোপনিবাদে ত্রয়ন্ত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥ চতুস্ত্রিংশদধিকশততমোহধ্যায়ঃ । । বৈশম্পায়ন উবাচ। কেশবস্য তু তাক্যং কর্ণঃ শ্রুত্বা হিতং শুভ। অব্রবীভিসংপূজ্য কৃষ্ণং তং মধুসূদন ॥১॥ ভারতকৌমুদী সপ্তমাদিতি। অপি চ ইতঃ সপ্তমবিসাং পরম্ অমাবস্যা ভবিষতি। তামমা- স্যায়াং সংগ্রামে যুজ্যতাং প্রবর্তক। হি যৎ, তামমাবাশ্যা, শক ইত্রো দৈবততা যান্তাং তাদৃশীমাহুমুনয় , সংগ্ৰামদশক্রদেবতাকতয়া তত্রৈব সংগ্রামারম্ভৌচিত্যাদিতি ভাব। ন চ “হেমন্তে প্রথমে মাসি শুক্লপক্ষে আয়োদশী। প্রবৃত্তং ভারতং যুদ্ধং নক্ষত্রে যমদৈবতে।” ইতি ভাৰতসাবিত্রীবচনেন সহাস্য বিরােধ ইতি বাচ্য, এতচনেন কৃষ্ণ মতমাত্রাভিধানাং বস্তুতন্ত সংগ্রামসামগ্রীসংগ্ৰহবিলম্বেন তদারবিলম্বপাতা মাবস্যা- পরবর্তিা গুরুত্ৰয়ােদামেব সংগ্ৰামাবম্ভ সৰ্বথা সুবচাদিতি সুধীভির্ভাব্য ১৮। তথেতি। বাে যুম্মাক, মনীষিতমভীষ্ট ১৯ কিং তদিতি স্বয়মেবাহ রাজান ইতি। যুদ্ধমৃত্যুনৈব ক্ষন্তোমগতিরিত্যাশয়ঃ ॥২০ ইতি মহামহোপাধ্যায়-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকাষাঃ ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ামুযযাগপৰ্বণি ভগবদনে বয়স্কিংবদধিকশততমোহধ্যায়ঃ ॥ আর আজ হইতে সপ্তম দিনের পরে অমাবস্যা হইবে; তাহাতেই যুদ্ধান্ত হউক। কারণ, অমাবস্যার দেবতা যুদ্ধনিপুণ ইন্দ্র॥১৮ এবং যুদ্ধের জন্য যাহারা উপস্থিত হইয়াছেন, সেই রাজাদের সকলকে বলি- বেন যে, আপনাদের যাহা অভীষ্ট, আমিই সে সমস্ত সম্পাদন করিব ॥১৯ অর্থাৎ দুৰ্যোধনের বশবর্তী রাজারা ও রাজপুত্রেরা যুদ্ধে অস্ত্রধারী নিহত হই উত্তম গতি লাভ করিবেন ।২ • ...বিচারিংধিকততমমাংশায় বা নি।। সঞ্জয় উবাচ—পি বাবরা।

·১১৮৪ মহাভারতে উদ্যােগ জানন মাং কিং মহাবাহো। সংমােহয়িমিচ্ছসি। যােহয়ং পৃথিব্যাঃ কাৎনে বিনাশঃ সমুপস্থিতঃ ॥২॥ নিমিত্তং তত্র শকুনিরহং দুঃশাসনস্তথা। দুৰ্য্যোধন নৃপতিধৃতরাষ্ট্রয়তােহভবৎ ॥৩ অসংশয়মিদং কৃষ্ণ! মহদযুদ্ধমুপস্থিত। পাণ্ডবানাং কুরূণাঞ্চ ঘােরং রুধিরকর্দম ॥৪॥ রাজানাে রাজপুত্রাশ্চ দুৰ্য্যোধনবশানুগাঃ। বণে শায়িনা দগ্ধঃ প্রাপ্যন্তি যমসাদন ॥৫॥ স্বপ্ন। হি বহবাে ঘােয়া দৃশ্যন্তে মধুসূদন!। নিমিত্তানি চ ঘোেরাণি তপােৎপাতাঃ সুদারুণাঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী কেশবম্পেতি। তং পাণ্ডবরাজ্যদানবােধকং বাক্যম। অভিসংপূজ্য প্রস্ত। জানন্নিতি। জান তং কাংমোন পৃথিব্যা বিনাশ। সমােহঘিতু রাজ্যদানেন । নিমিত্তমিতি। নিমিত্তমভব, সন্ধানীকাবেণ যুদ্ধঘটনাণিতি ভাবঃ ০৩ অসংশয়মিত। নিবাণে কম যন্ত্র তং ৪। রাজান ইতি। পাণ্ডববাহগা প্রায়েণৈব স্থাস্তি, তৈ রক্ষিম মানহাদিয়াশষঃ ॥৫॥ নং যমদিনং প্রাগ্যিস্থীতি কথমবগম্যত ইত্যাহ স্বপ্ন। ইতি। নিমিতানি লক্ষণানি। বৈশম্পায়ন কহিলেন -কৰ্ণ কৃষ্ণের সেই হিতকর ও শুভজনক বাক্য শ্রবণ করিয়া তাহার সম্মান দেখাইয়া বলিতে লাগিলেন—১৫ মহাবাহু। সমগ্র পৃথিবীরই এই যে ধ্বংস উপস্থিত হইয়াছে, তাহা আমি জানি; তথাপি আপনি আমাকে সম্মোহিত করিবার ইচ্ছা করিতেছেন কেন? ॥২॥ ধৃতরাষ্ট্রনন্দন রাজা দুৰ্য্যোধন এবং দুঃশাসন, শকুনি ও আমি, এই চারি জনই সেই ধ্বংসের নিমিত্ত হইয়াছি। কৃষ্ণ। পাণ্ডবগণ ও কৌরবগণের এই ভয়ঙ্কর মহাযুদ্ধ উপস্থিত হইয়াছে, ইহাড়ে রডের কর্দম হইবে; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৪॥ দুৰ্যোধনের বশবর্তী রাজারা ও রাজপুত্রের যুদ্ধে অনিলে দগ্ধ হইয়া যমা- লয়ে গমন করিবেন ॥৫॥ কারণ, মধুসূদন। বহুতর ভয়, স্বপ্ন, ভীষণ দুর্লক্ষণ এবং অভিদারুণ উৎপাত আমি দেখিতেছি।

·শলি চভূক্সিংশলধিৰুততমােহধ্যায়ঃ । পরাজয়ং ধার্তরাষ্ট্রে বিজয়ঞ্চ যুধিষ্ঠিরে। শংসন্ত ই বাফেয়। বিবিধা নােমহবঃ ৭৫ প্রাজাপত্যং হি নক্ষত্রং এহস্তীক্ষে মহাদ্যুতিঃ। শনৈশ্চরঃ পীড়য়তি পীড়ায় প্রাণিনােহধিক ॥৮ কৃত্বা চাঙ্গায়কো বং জ্যেষ্ঠায়াং মধুসূদন।। অনুধাং প্রার্থয়তে মৈত্রং সংগময়খিব ॥৯॥ নূনং মহত্তয়ং কৃষ্ণ। কুরূণাং সমুপস্থিত। বিশেষেণ হি বাফেয়। চিত্ৰাং পীড়য়তে গ্ৰহ ১০ ভারতকৌমুদী অথ পাণ্ডবপহেপি তৎফলং ভৰিতুমহতীতাহ পরেতি। বিবিধা উৎপাত ৭ নিমি কাদিক” বিবৃণোতি প্ৰেতি। প্রাজাপত্যং প্রজাপতিদেবতাকং রোহিণ্যাখ্যম। তপ চ শনৈশ্চর প্রামাপত্যং পীড়যন্ প্রজাপতেদুৰ্য্যোধনশ্চৈব পীড়নং সুচয়তি, যুধিষ্ঠির- নোনীমপ্রজাপতিত্বাদিতি ভাব। প্রাণিনাে দুৰ্য্যোধনপদগনেব, তৎসম্বন্ধাং ১৮ কত্বেতি। অঙ্গারকে মঙ্গল, বক্রং গমন। মৈত্রম্ অনুরাণাদেব তাং মিম, সময় অনুরাধয়া সহ সংযােজয়মিব। এতেন মঙ্গলময়াে ব্রাহ্মণে। দ্রোণ জেঠে দুৰ্যোধনে বিবাগাকবক্রভাববলম্বনেনায়নাে মৈত্রী পাণ্ডবে যেজয়ন্নিব মৃত্যুং প্রাথগিতীতি সূচিত নূনমিতি। গতে বাহঃ। এতেন শিখণ্ডী চিত্ৰলােকাবং ভীষ্মং পীডয়িতীতি ধনিতম্।১০ ভারতভাবদীপঃ কেশবঙ্গেতি। শুভং রাজাদিলাম আহিত প্রবেশিতঃ প্রলােভিত ইত্যর্থ। প্রাজাপত্যং রােহিণীনক্ষত্র প্রজাপতি ধোবনস্তদীয়ং নামনক্ষত্র উত্তরভাদ্রপদাখমিতি বা তেন পঃ পীড়য়া প্রাণিনামপি পীড়েতি যুক্তং যা পৃথ্বীকৃর্মোদষস্থাং রােহিণীংশনৈশ্চর পীড়য়তি তেন মধ্যদেশে মহান মাে রাঙ্গে নাশশ্চেতি ভাব ৮ ক চেতি জ্যেঠা অপ্রাপ্য যদি ভৌমাে বীভবেছি জ্যেষ্ঠ রাজ্ঞে যে মিত্ৰতান্তে সৰ্বে নষ্ণেমূরিতি ভাৰ। মৈত্র মিত্ৰসমূহং সময় নাশয়। বৈৰষত সমন জানামিত্যাদৌ সংপূব গমের্মাণার্থ দর্শনাৎ চিত্ৰাং গ্রহে মাখো জ্যোতিঃশাসি তেন রাকা বেত্রা বৃষ্টিনন্দন। সেই নানাবিধ নােমহৰণ উৎপাতগুলি যেন দুর্যোধনের পর- জয় এবং যুধিষ্ঠিরের জয় সূচনা করিতেছে। তী ও মহাতেজা শনিগ্রহ দুৰ্য্যোধনের পক্ষবৰ্ত্তী প্রাণিগণের পীড়া সূচনা করিয়া নােহিণীনক্ষত্রকে পীড়িত করিতেছে। মধুসূদন! জ্যেষ্ঠানক্ষত্রন্থিত মঙ্গলগ্রহ বক্র গমন করিয়া মিত্রদেবতাকে যােগ করিবার এই যেন অনুরাধানক্ষত্রকে প্রার্থনা করিতেছে । ১৯ ·১১৩ মহাভারতে। উদযােগ- সােম লক্ষম ব্যাবৃতং রাহুরমুপৈতি চ। দিবশ্চোল্কঃ পতন্ত্যেতাঃ সনির্ধাতাঃ সকম্পনাঃ ॥১১৷ নিষ্টনন্তি চ মাতঙ্গা মুঞ্চন্ত্যশ্রণি বাজিনঃ। পানীয়ং যবসঞ্চাপি নাভিনন্দন্তি মাধব !॥১২ প্রাদুভূতেষু চৈতেষু ভয়মহুরুপস্থিত। নিমিত্তেষু মহাবাহহ! দারুণং প্রাণিনাশনম্ ॥১৩৷৷ অল্পে ভুক্তে পুরীষঞ্চ প্রভূতমিহ দৃশ্যতে। বাজিনাং বরণনাঞ্চ মনুষাণাঞ্চ কেশব!॥১৪৷ ধার্তরাষ্ট্রস্য সৈন্যে সর্বেষু মধুসূদন!। পরাভব তল্লিঙ্গমিতি প্ৰাহুর্মনীষিণঃ ॥১৫। ভারতকৌমুদী সােমস্থেতি। সােম চন্দ্র, লক্ষ্ম চিহ্ন, ব্যাবৃত্তং পবিবুও, বাহুশ্চার্কমুপৈতি। এতেন চসুৰ্য্যোভয়ংগানামেব দুৰ্য্যোধনপক্ষগতানাং ধ্বংসে। ধন্যতে।১১ নীতি। নিষ্টনন্তি আত্মনিকাবেণ শব্দায়ন্থে। যবস, ঘাস, নাভিনন্দন্তি আনন্দেন ন বৃষ্টি। এতেনাত্মপক্ষক্ষয়দর্শনাত্তেষাং বিষাদ।তিশয় ইতি ব্যক্তীকৃত ১২ প্রাদুরিতি নিমিত্তে লক্ষণেষু ॥১৩ অল্প ইতি। পুৰীষং বিষ্ঠা, প্রভূতং প্রচুব। বাবণানা হস্তিনাম্ ॥১৭ ধাৰ্ত্তেতি। লিঙ্গং লক্ষণং সুচকমিতি যাব। ১৫ বৃষ্টিনন্দন কৃষ্ণ। নিশ্চয়ই কৌরবগণের মহাভয় উপস্থিত হইয়াছে। কারণ, রাহুগ্রহ বিশেষভাবে চিত্রনক্ষত্রকে পীড়া দিতেছে ১০ চন্দ্রের কলঙ্কট। উটিয়া গিয়াছে, রাহু ববির সহিত মিলিত হইয়াছে এবং ভুমিকম্প ও নির্ঘাতের সহিত উল্কা সকল আকাশ হইতে পতিত হইতেছে ॥১১ মাধব। হীগুলি বিকৃত শব্দ করিতেছে এবং অশ্বগুলি অশ্রু মােচন করি- তেছে, আর তাহারা আনন্দের সহিত জল ও ঘাস গ্রহণ করিতেছে না ॥১২ মহাবাহু! জ্ঞানীরা বলিয়া থাকেন--এই সকল লক্ষণ প্রাদুভূত হইলে, প্রাণিনাশক গুরুতর ভয় উপস্থিত হয় ১৩ কেশব। অল্প ভােজন করিলেও মানুষ, হস্তী ও অশ্বগণের প্রচুর বিষ্ঠা দেখিতে পাওয়া যায় ॥১৪৷ মধুসূদন! দুৰ্য্যোধনের সমস্ত সৈন্যের মধ্যেই সেইটা পরাভবের লক্ষণ ইহা জ্ঞানিগণ বলিয়া থাকেন।১৫ (১৪) ••প্রভূতমিব দৃশ্যতে-পি।

·পর্বণি চতুস্ত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ । ১১৬৭ প্রহৃষ্টং বাহনং কৃষ্ণ! পাণ্ডবানাং প্রতে। প্রদক্ষিণা মৃগাশ্চৈব ততেষাং জয়লক্ষণম্ ॥১৬ অপসবা মৃগাঃ সর্বে ধার্তরাষ্ট্র কেশব!। বাচশ্চাপ্যশৰীৰিণ্যতৎপরাভবলক্ষণম্ ॥১৭৷ ময়ূরাঃ পুণ্যশকুনা হংসসারসচাতকাঃ । জীবঞ্জীবকসংঘাশ্চাপ্যমুগচ্ছন্তি পাণ্ডবান্ ॥১৮ গাঃ কঙ্কা বকাঃ নাে যানাস্তথা বৃকাঃ । মক্ষিকাণাঞ্চ সংঘাত। অনুধাবন্তি কৌরবান্ ॥১৯৷ বাৰ্তরাষ্ট্রস্য সৈন্যে ভেরীণাং নাস্তি নিস্বনঃ। অনাহতাঃ পাণ্ডবানাং •দন্তি পটহাঃ কিল ॥২॥ ভারতকৌমুদী প্রতি। বাহন হত্যাদি। প্রচগতে তত আগত শােকা: ১ অপেতি। অসব্য। বানগামিন। অশৰীৰিণ্য: অশরীবিপ্রযুক্তাঃ ॥১৭ মযুবা ইতি। জীবঞ্জীবকস’: চকোরপক্ষিসমূহঃ ১৮ গৃ। ইতি। যাতুবানা ৰাক্ষসচ্ছায়া, বৃকা ব্যাঘ্রবিশেষাঃ ॥১৯। বাৰ্ত্তেতি। নিস্বনা নাস্তি নেইপি। অনাহত। দৃঢ়মতাড়িত। অপি ॥২০ ভারতভাদীপ জাতীয়ানাং ক্ষয়গা ভাবিতেতি ভাবঃ ১। লক্ষ্ম ব্যাবৃতং ক্ষীণবাদমাবস্যাসায়্যিাং ক্ষীণ- চহেপি পাণ এব। তশ্বিংশ্চামাবাশ্যায়ামকেণ যুক্তে উভয়ে শত্রু সদা বক্ৰী রাহুরকম উপতি চেয়ং কৰ্তরীযোগঃ সােমশানাং সুষ্যবানাঞ্চ বাজ্ঞং ক্ষয়ক ইত্যর্থঃ ॥১১-১৭ শকুন। হংসাদয় এব। পাঠাবে পুষ্পশকুনাঃ কুকুটা জীবঞ্জীবকা পক্ষিবিশেয়াঃ যে জীবজীবেত্যেব শক কুন্তি তেষাং সম্মাশ্চকোরাদয়ঃ ১৮ পাঠাবে বলা কাকা কৃষ্ণ ! সে স্থান হইতে আগত লােকেরা বলে—“পাণ্ডবগণের বাহনগুলিকে অনিন্দিত বলিয়া মনে হয় এবং হবিগণ তঁাহাদের দক্ষিণদিক দিয়া বিচরণ কবে। তাহাই তাহাদের জয়ের লক্ষণ ॥১৬৷৷ কেশব! আর, সমস্ত হরিণই দুর্যোধনের বামদিক্‌ দিয়া বিচরণ করে এবং আকস্মিক বাণী শুনিতে পাওয়া যায়। তাহাই পরাজয়ের লক্ষণ ॥১৭ শুভসূচক মধুর, হংস, সারস, চাতকও চকোরপক্ষীগুলি পাণ্ডবগণের অ- গমন করে ॥১৮ আর গৃ৪ (শকুন), ক (হাড়গিলা), শ্যেন, রাক্ষসের ছায়া, চিতাবাঘ ও মলিকসমূহ কৌরবগণের অনুসরণ করে।১৯৷ দুৰ্য্যোধনের সৈন্যগণের মধ্যে ভেরীগুলিকে তাড়ন করিলেও সেগুলির ·১১ - মহাভারতে উদযােগ- উদপানা নর্দন্তি বথা গােভাথা। ধার্তরাষ্ট্রস্য সৈন্যেষু তৎ পরাভবলক্ষণম্ ॥২১ মাংসশােণিতবঞ্চ বৃষ্টং দেবেন মাধব!। তথা গন্ধর্বনগরং ভানুমৎ সমুপস্থিত ॥২২ সকাং সপরিখং সবং চারুততারণম্। কৃষ্ণশ্চ পৰিঘস্তত্ৰ ভানুমাৰ্বত্য তিষ্ঠতি ॥২॥ (যুগ্নক) উদয়াস্তমনে সন্ধ্যে বেদয়ন্তী মহত্তয়ম্। শিবা চ বাশতে ঘােরং তং পরাভবলক্ষণম্ ॥২৪৷৷ একপাক্ষিচৰণাঃ পক্ষিণাে মধুসূদন !। উৎসজন্তি মহদুঘােরং তৎ পরাভবলক্ষণম্ ॥২৫৷ ভাবতকৌমুদী উদেতি। উদকানি পীয়ন্তে যেভ্য ইত্যুদপানা জলকুম্ভাঃ, নর্দান্ত শব্দায়ন্তে ॥২১ মাংসেতি। দেবেন ইন্দ্রেণ। ভানুমং সূৰ্য্যযুক্ত, সমুপস্থিতং ভবত্যাকাশে। বলাে মৃত্তিকান্তপঃ। কৃষ্ণ কৃষ্ণবর্ণ, পরিঘঃ পরিঘাস্ত্রচিহ্ন, ভানুং সূৰ্যম্ ॥২২-২৩ উদয়েতি। শিবা শৃগাল, উদয়াস্তমনে সন্ধ্যে প্রাতঃসায়ং সন্ধ্যে প্রাপ্য, মহত্তয় বেদয়ী জ্ঞাপী সতী, ঘােরং বাশতে বৌতি, তৎ পরাভবলক্ষণ ২৪ ভান্বতভাদীপ ১৯-২০। উদপানা: কূপায়াে জলাশযাঃ ॥২১। গন্ধর্বগবং সারং পরিঘঃ পরিবেষ ত্রাকাশে গন্ধবনগরােপৰ্যেব২২১ শিবা ক্রোন্ত্রী বাশতে শৰং কৰােতি ॥২৩-২৪) এক- সেরূপ শব্দ হয় না; আবার পাণ্ডবগণের ঢাকাগুলির উপরে বিশেষ আঘাত না করিলেও সেগুলির উৎকৃষ্ট শব্দ হয় ॥২॥ দুৰ্য্যোধনের সৈন্যদের মধ্যে জলকুম্ভগুলি খেমু ও বৃষগণের ন্যায় শব্দ করে, তাহা পরাবের লক্ষণ ॥২১ কৃষ্ণ। দেবরাজ দুৰ্য্যোধনের সৈন্যের উপরে মাংস ও রক্ত বর্ষণ করেন, আর প্রাচীর, পরিখা, প্র ও সুন্দর তােরণযুক্ত এবং সূৰ্য্যসমন্বিত এক একটা গন্ধর্বনগর আকাশে উদিত হয়, তাহাতে আবার এক একটা কৃষ্ণবর্ণ পরিঘ সূৰ্যকে আবৃত করিয়া অবস্থান করে ॥২২-২৩ প্রাতঃসন্ধ্যা ও সায়ংসন্ধ্যার সময়ে শৃগালগণ মহাভিয়ের সূচনা করিতে থাকিয়া ভয়ঙ্কর রব করে ; তাহাই পরাভবের লক্ষণ ২৪ মধুসূদন। একপক্ষ, একনয়ন ও একচরণযুক্ত কতকগুলি পক্ষী অতিদারুণ গন করে ; তাহা পরাভবের সূক্ষণ ২৫ ·পাণি ১১৯ চতুস্ত্রিংশনধিশততমােহধ্যায়ঃ। কৃষ্ণগ্রীবাশ্চ শকুনা রক্তপাদা ভয়ানকাঃ। সন্ধ্যামভিমুখা যান্তি তৎ পরাভবলক্ষণম্ ॥২৬৷৷ ব্রাহ্মণা প্রথমং দ্বেষ্টি গুরূংশ্চ মধুসূদন !! ভৃত্যান্ ভক্তিমতশ্চাপি তৎ পরাভবলক্ষণম্ ॥২৭৷৷ পূর্ব দিগলােহিতাকার শস্ত্রবর্ণা চ দক্ষিণা। আমপাত্রপ্রতীকাশ। পশ্চিমা মধুসূদন!। উত্তরা শস্ত্রবর্ণাভা দিশাং বর্ণ। উদাহৃতঃ ॥২৮। প্রদীপ্তাশ্চ দিশঃ সর্বা ধার্তরাষ্ট্রস্য মাধব !। মহত্তয়ং বেদয়ন্তি তস্মিনুৎপাতদর্শনে ২৯ সহস্রপাদং প্রাসাদ: স্বপ্নান্তে চ যুধিষ্ঠিরঃ। অধিবােহ ময় দৃট: সহ ভ্রাতৃভিরচুওঁ : ৩০ ভারতকৌমুদী একে। মহদখােবঞ্চ গর্জনধি িশেষঃ ২৫ কৃষ্ণেতি। শকুন পক্ষিণঃ। সন্ধ্যা সারাগযুক্ত পশ্চিমা বিশম্ । ব্রাহ্মণানিতি। দ্বেষ্টি দুয্যোধননি প্রধানগণ ইত্যর্থঃ ২৭ পূবেতি। “সুবর্ণ। কমবর্ণ। মামলার প্রতীকাশ অপমৃৎপাবণী। বটুপাদোহয় শ্লোকঃ ২৮ প্ৰেতি। প্রদীপ। উজ্জ্বল। এতে দিগদাহ সূচিতঃ ২৯। সহষেতি। সহশপাদং সহ স্তম্। স্বপ্ন স্বপ্নমধ্যে ৩০ কৃষ্ণবর্ণ গ্রীবা ও রক্তবর্ণ চরণযুক্ত ভয়ঙ্কর পক্ষী সকল সন্ধ্যাকালে পশ্চিম দিকে গমন করে ; তাহা পরাভবের লক্ষণ ॥২৬ মধুসূদন! দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতি প্রধান প্রধান ব্যক্তি প্রথমে ব্রাহ্মণগণের উপরে, তৎপরে গুরুজনদের উপরে এবং তাহার পরে অনুরক্ত ভৃত্যবর্গের উপরে বিদ্বেষ করেন; তাহা পরাভবের লক্ষণ ॥২৭ কৃষ্ণ! পূৰ্বদিক রক্তবর্ণ, দক্ষিণদিক কৃষ্ণবর্ণ, পশ্চিমদিক অপমন্ময়পাত্র- বর্ণ এবং উত্তরদিক্‌ কৃষ্ণবর্ণ ; দুর্যোধনের পক্ষে চারিদিকের এইরূপ বর্ণ কথিত হইল ॥২৮ মাধব! আবার কখনও কখনও দুর্যোধনের পক্ষে সকল দিকই উজ্জ্বল হইয়া থাকে। সেই উৎপাতদর্শনের সময়ে মহাভয় সূচিত হয় ॥২৯ (৩).. স্বপ্নান্তে ক্ষ যুধিষ্ঠিৰ•••বা বরা নি ?

·মহাভারতে উদ্যােগ শ্বেতােষ্ণীষাশ্চ দৃশ্যন্তে সর্বে তে শুরুবাসস। অসনানি চ শুভ্রাণি সর্বেমুপলক্ষয়ে ॥৩১ তব চাপি ময়া কৃষ্ণ ! স্বপ্নান্তে রুধিবাবিলা। হন্তেন পৃথিবী দৃষ্টা পরিক্ষিপ্তা জনার্দন! ৩২। অস্থিসঞ্চয়মারূঢ়শ্চামিতোজা যুধিষ্ঠিরঃ। সুবৰ্ণপাং সংহৃষ্টে ভুক্তবান ঘতপায়সম্ ॥৩॥ যুধিষ্ঠিরাে ময়া দৃষ্টো সমানাে বসুন্ধরা। ত্বয়া দামিমাং ব্যক্তং তােক্ষ্যতে স বসুন্ধরাম্ ॥৩৪ উচ্চং পর্বতমারূঢ়ো ভীমকৰ্ম্মা বৃকোদরঃ। গদাপাণির্নব্যাগ্রো এসবি মহীমিমাম্ ॥৩৫। ভারতকৌমুদী শ্বেতি। দৃশ্যন্তে স্বপ্না এব, তে পাণ্ডব। উপলক্ষযে স্বপ্ন এব পশ্যামি ॥৩১, তবেতি। তব হস্তেনেতি সম্বন্ধ। পবিক্ষিপ্ত। স্থানান্তবং নীতা ॥৩২ অস্থীতি। যুধিষ্ঠিবঃ স্বপ্নান্তে ময়া দৃষ্ট ইত্যবৃত্তিঃ ॥৩৩। যুবতি। দৃষ্ট; স্বপ্নান্তে। ব্যক্তং ধ্রুব, স যুধিষ্ঠিবঃ ৩৪। ভারতভাবদীপঃ পাক্ষিচবণাঃ পক্ষিণে মহারাষ্ট্রভাষায় পাকোঠঠীতি প্রসিদ্ধ। ঘােরং বীভৎসং মল- মূত্রাদিমিত্যৰ্থঃ ২৫-২৯ সহপাদং সহস্ৰস্তম্ ॥৩০-৩১ তব পৃথিবীতি সম্বন্ধ এবীরমিত্যর্থ। পবিক্ষিপ্ত পবিবেষ্টিত ৩২ বসুন্ধৰাং গ্রসমানাে মৃক্ষণং কুন কৃষ্ণ! আমি স্বপ্নে দেখিয়াছি—যুধিষ্ঠিব যেন ভ্রাতাদেব সহিত মিলিত হইয়া একটা সহস্ৰস্তম্ভ প্রাসাদে আরোহণ করিতেছেন॥৩০] তখন অবিও দেখিয়াছি—তাহাব। যেন শুক্লবর্ণ উষ্ণীষ ও শুক্লবর্ণ বস্ত্র পরি- ধান করিয়াছেন এবং তাঁহাদেব সকলেব আসনগুলিও শুক্লবর্ণ ই দেখিয়াছি।৩১ কৃষ্ণ! জনার্দন! আমি স্বপ্নে ইহাও দেখিয়াছি যে, আপনি যেন হস্ত- বা রক্তাক্ত পৃথিবীটাকে অন্যত্র নিক্ষেপ করিয়াছেন ॥৩২। স্বপ্নে ইহাও দেখিয়াছি যে, অমিততেজা যুধিষ্ঠির যেন অস্থিরাশির উপরে আরোহণ কবিয়া অনিন্দিত হইয়া স্বর্ণপাত্রে ঘৃত ও পায়স ভােজন করিতে- আমি স্বপ্নে আরও দেখিয়াছি যে, যুধিষ্ঠির যেন আপনার প্রদত্ত এই পৃথিবীটাকে গ্রাস করিতেছেন। সুতরাং নিশ্চয়ই তিনি পৃথিবী ভােগ করি- বেন। (৩১) ••সবে বৈ শুরুবাস ব রনি। (৩২)••আছে পৃথিবী টা•••ৰা ৰয় নি।

·পর্বণি ১১৯১ চতুস্ত্রিংশফিকশততমােহধ্যায়ঃ । ক্ষপয়িষতি নঃ সর্বান্ স ব্যক্তং মহারণে। বিদিতং মে হৃষীকেশ! যতাে ধৰ্ম্মস্ততো জয়ঃ ॥৩৬ পাণ্ডুরং গজমারূঢ়ো গাণ্ডীবী স ধনঞ্জয়ঃ। ত্বয়া সাৰ্দ্ধং হৃষীকেশ। শ্রিয়া পরময়া জ্বলন্ ॥৩৭। ঘূয়ং সর্বে বধিষ্যধ্বং তত্র মে নাস্তি :ংশয়ঃ । পাথিবা সমরে কৃষ্ণ! দুৰ্য্যোধনপুৰােমান্।৩'৷ নকুলঃ সহদেবশ্চ সাত্যকি মহারথঃ। ককেশূরকবচাঃ শুক্লমাল্যাম্বরীতাঃ ॥৩৯৷ অধিরূঢ়া নরব্যা! নরবাহমুত্তম। ত্রয় এতে ময়া দৃষ্টাঃ পাণ্ডুরচ্ছত্ৰবাসস: 14 (যুগ্ম) ভারতকৌমুদী উচ্চমিতি। গ্ৰন্থিৰ ম স্বপ্নান্তে দুষ্ট ইতি শেঃ ॥৫॥ গপেতি। স বৃদেব। সততা যত, ততস্তত্ব ॥৩৬ পাবমিতি। পবিত্র শুভ্র, স্বপ্নে তস্বৈ মাঙ্গলিক ত্বাং ৩৭ যুমিতি। বশিষ, স্বপ্নেহপি পাণ্ডবানামেব মঙ্গলদর্শনাদি ত্যাশযঃ ৩৮ নকুল ইতি। অবমত্রাবােবস্ব, পব বাসশ্চেৰিীষম্। এতে ত্ৰযে নকুলসহদেব- সাতকষ’, দৃষ্টঃ স্বপ্নান্তে ইত্যয়বৃত্তি ॥৩৯-৪০ অব দেখিয়াছি, নরশ্রেষ্ঠ ভীমকৰ্ম্ম। ভীমসেন গদাহন্তে উচ্চ পর্বতে অবিবা- হণ কৰিয়া এই পৃথিবীটা যেন গ্রাস কবিতেছেন ॥৩৫। অতএব নিশ্চয়ই তিনি মহাযুদ্ধে আমাদেব সকলকে ধ্বংস কবিবেন। হৃষী- কেশ। আমার ইহা জানা গছে যে, যেখানে ধৰ্ম্ম, সেইখানেই জয় ॥৩৬ হৃষীকেশ ! ইহাও স্বপ্নে দেখিয়াছি যে, গাণ্ডীবধাবী অৰ্জ্জুন পরম শোভায় উজ্জ্বল হইয়। আপনার সহিত শ্বেতহস্তীতে অবোহণ করিয়াছেন ৩৭ অতএব কৃষ্ণ! আপনারা সকলে যুদ্ধে দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতি রাজগণকে যে বধ করিবেন, সে বিষয়ে আমার কোন সন্দেহ নাই॥৮॥ নরশ্রেষ্ঠ। আমি স্বপ্নে ইহাও দেখিয়াছি যে, নকুল, সহদেব ও মহারথ সাত্যকি ইহারা তিন জন শুভ্রবর্ণ কেযুর, কবচ, মাল্য ও বসন ধারণ করিয়া পারবর্ণ ছত্র ও উত্তরীয় বর্ষে আবৃত হইয়া উত্তম মনুষ্যবাহনে আরােহণ করিয়াছেন ॥৩৯-৪০৷ (৩৯) কেযুবকণ্ঠা •••বাব রা নি।

·১১৯২ মহাভারতে উদযােগ- শ্বেতােষ্ণীষা দৃশ্যন্তে নয় এতে জনার্দন।। ধার্তরাষ্ট্রে সৈন্তেষু তা বিজানীহি কেশব! ॥৪১ অশ্বত্থামা কৃপশ্চৈব কৃতবর্মা চ সাত্বতঃ । মুক্তোষ্ণীষা দৃশ্যন্তে সর্বে মাধব। পার্থিবাঃ ॥৪২৷ উষ্ট্রপ্রযুমারূঢ়ে ভীষ্মদ্রোণে মহাপে। ময়া সাৰ্দ্ধং মহাবাহে ! ধৰ্তরাষ্ট্রেণ বা বিভাে৪৩ অগস্ত্যশান্তাঞ্চ দিশঃ প্রয়াতাঃ আ জনার্দন!। অচিত্রেণৈব কালেন প্রাল্যামাে যমসাদন ॥৪৪। অহঞ্চাশ্যে চ রাজানাে যচ্চ তৎ ক্ষমৃণ্ডল। গাণ্ডিবাগিং প্রয্যোম ইতি মে নাস্তি সংশয়ঃ ॥৪৫। ভারতকৌমুদী শ্বেতি। শ্বেতদর্শনাদেবৈতে স্থানীতি প্ৰতীয়ত ইতি ভাবঃ ॥৪১ অশ্বেতি। রক্তদর্শনাদেব সৰ্বে পার্থিব মরিন্থীত্যসুমীয়ত ইত্যাশয়ঃ ।৪২ উষ্ট্ৰেতি। উষ্ট্রপ্রযুক্তং বখামতি শেষঃ। ধার্তরাষ্ট্রেণ বা দুৰ্য্যোধনেন চ সাম্॥৪৩ অগস্থেতি। অগত্যশান্তা দক্ষিণম্। প্রয়াত। ভীষ্ময়ে বয়ং চৰাবো জনাঃ ৪৪ অহমিতি। ক্ষত্রমণ্ডল ক্ষত্রিয়সমুহঃ। স্বপ্নে দুর্লক্ষণদর্শনাদিত্যভিপ্রায় ৪৫। ভাবতাবদীপঃ ৩৩-৩৮ শুক্কানি মৌক্তিকময়া’ :কেরাণি বাহুভূষণানি। কণ্ঠত্রাণি কাপুবকাখ্যানি শিবােদেশরভা অংসপং লম্বমানানি কারবানি যেষা তে শুরুষেযুকণ্ঠাঃ ৩৯-৪৫। নার্দন। দুর্যোধনের সৈন্যের মধ্যে এই তিন জনকে আমি স্বপ্নে খেতোষ্ণীষধারী দেখিয়াছি। কেশব! অাপনি তঁাহাদের নাম শ্রবণ করুন--১৫ অশখামা, কপাচার্য এবং সাত্বতবংশীয় কৃতবর্ম। মাধব। অার সকল রাজাকেই আমি স্বপ্নে রক্তোষ্ণীষধারী দেখিয়াছি ॥৪২। প্রভু মহাবাহু! স্বপ্নে আর দেখিয়াছি--মহারথ ভীষ্ম ও দ্রোণ যেন আমার ও দুর্যোধনের সহিত উষ্ট্রালিত রথে আরােহণ করিয়াছেন ॥৪৩৷ জনার্দন। তাহার পর আমরা চার জনই যেন দক্ষিণদিকে চলিয়াছি। অতএব আমরা চাৰি জন অচিরকালমধ্যেই যমালয়ে যাইব ॥৪৪ (মােট কথা) আমি, অন্য রাজারা, এমন কি যে সকল ক্ষত্রিয় এখানে উপ- স্থিত হইয়াছেন তাহারা, আমরা সকলেই গাণ্ডীবানলে প্রবেশ করিব; এবিষয়ে আমার কোন সন্দেহ নাই ৪৫০ ৫ ·পর্বণি চতুস্ত্রিংশদর্ধিশততমােহধ্যায়ঃ । কৃষ্ণ উবাচ। উপস্থিতবিনাশেষং নুনমগ্ন বংহ্মরা। যথা হি মে বছঃ কণ! নোপৈতি হৃদয়ং তব ৪৬ সর্বেষাং তাত! ভূতানাং বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে। অনয়াে নয়সঙ্কাশাে হৃদয়ামাপসৰ্পতি ॥৪৭ কর্ণ উবাচ। আপ ত্বং কৃষ্ণ। পশ্যামাে জীবন্তাহম্মাম্মহারণা। সমুত্তীর্ণ মহাবাহহ! বীর। ক্ষত্ৰবিনাশনাৎ ॥৪৮ অথবা সঙ্গমঃ কৃষ্ণ ! স্বর্গে নাে ভবিতা ধ্রুব। তত্ৰেদানীং সম্যেমিঃ পুনঃ সার্ফং ত্বয়াইনঘ!॥৪৯৷ ভারতকৌমুদী উপেতি। হেক! ইয়ং বন্ধ, অঙ্ক ইদানী, নং নিশ্চিমব, উপস্থিতবিনাশা। যথা হি যেনৈৰ হেতুনা, মে বচঃ পাণ্ডবব্যানশান্তিবিধানাদিবিষং বাক্য, তব হৃদয়, নোপৈতি ন প্রবিশতি তুং তদনুরূপং কং নেচ্ছসীত্যৰ্থঃ ॥৪৬ কথমেতদিত্যাহ সর্বেষামিতি। হে তাত! বিনাশাগমাননুকম্প্য। অনমো দুর্নীতি- বপি, নঙ্কাশঃ সুনীতিতুল্যঃ স্যা। অতএবামিবনয়াে হৃদয়াঙ্গাপসতিন যাতি ॥৪৭ অপীতি। অপিঃ প্রশ্নে। জীবন্তো বয়। গাণাং বিনাশনং যত্র তস্মাৎ ৪৮ অথবেতি। অথবা, হে অনঘ ! নিস্পাপ ! কৃষ্ণ। তত্ব বৈকুণ্ঠাখ্যে স্বর্গে ত্ব। সার্ক পুনঃ নঃ অম্মাকং বং সঙ্গম সম্মেলনং ভবিতা। ইদানীং সমেয়ামে। গমিষামঃ ৪৯ কৃষ্ণ বলিলেন-“কর্ণ! নিশ্চয়ই এখন এই পৃথিবীটারই ধবংস উপস্থিত হইয়াছে। যে হেতু আমার কথাগুলি আপনার হৃদয়ে প্রবেশ করিল না ৪৬ কারণ, ধ্বংস উপস্থিত হইলে, সকল লোকেরই দুর্নীতিও সুনীতির ন্যায় হৃদয় হইতে অপসৃত হয় না ॥৪৭৷ কর্ণ বলিলেন—মহাবাহু! বীর! কৃষ্ণ! আমরা জীবিত থাকিয়া এই ক্ষত্রিয়নাশক মহাযুদ্ধ হইতে উত্তীর্ণ হইয়া আবার আপনাকে দেখিতে পাইব কি? অথবা, হে নিষ্পাপ। কৃষ্ণ। সেই স্বর্গে আবার আপনার সহিত নিশ্চয়ই অামাদের সম্মেলন হইবে; এখন আসি? ॥৪৯ (৪৬)যথা হিতে বচঃ ৰুণ! নাবৈতি হৃদয়ং তব—পি। (৯) স্বর্গে নৌ ভবিতা এমপি।

·১১৯৪ মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যু মাধবং কর্ণঃ পরিষজ্য চ সীড়িত। বিসর্জিতঃ কেশবেন রথােপস্থাদবাতরৎ ॥৫ • ততঃ স্বরথমাস্থায় জাহ্নদবিভূষিতম্। মহাত্মা বৈ নিবৃতে রাবেয়াে দীনমানসঃ ॥৫১৷ ততঃ শীঘ্রতরং প্রায়াৎ কেশবঃ সহসাত্যকিঃ। পুনরুচ্চারয় বাণীং যাহি যাহীতি সারথিম্ ॥৫২৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যামুদযােগপৰ্বণি : ভগবদ্যানে কর্পোপনিবাদে চতুস্ত্রিংশদধিকশততমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী ইতীতি। পীডিং পীডনং যথ। শ্যাথা দৃঢ়মিত্যর্থ। বথস্য উপস্থাপবিভাগ ৫০ তত ইতি। জাম্বনদৈঃ স্বর্ণবিভূষিত। দীনমানস’, ক্ষমাজবংসসম্ভাবনা ॥৫১। তত ইতি। সাত্যকিনা সহেতি সহসাত্যকিঃ। পুনবিং বাবম, উচ্চাব বন্।৫২ ইতি মহামহোপাধ্যায-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যবিটি তামা মহাভাৰত টীকা ভাবতকৌমুদীসমাখ্যামুযোগপৰ্বণি ভগবদনে চতুপি “দপিকশততমোহধ্যায় । } ভারতভাবদীপঃ তব হৃদযং কত্ত মম বচো নােপৈতি নাঙ্গীবােতি ॥৪৮-৪৯ পীড়িত মণ। স্যাক্তা গাঢং পবিষজ্যেত্যর্থঃ ॥৫০--৫২ ইতিকরণে কর্ণোপনিবাদঃ কর্ণন্য ভেদন। ইতি উদযােগপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীযে ভাবতভাবণীপে চতুম্বিংশদপিকশততমােহধ্যায়ঃ ॥১৩৪ --(%)- বৈশম্পায়ন বলিলেন—কর্ণ এই কথা বলিয়া কৃষ্ণকে গঢ়ি আলিঙ্গন করিয়া এবং তঁাহার নিকট বিদায় লইয়া রথ হইতে নামিলেন ৫ ৷ তাহার পর মহাত্মা কর্ণ স্বর্ণভূষিত অাপন রথে অবোহণ করিয়া বিষন্ন চিত্তে হস্তিনার দিকে ফিরিয়া চলিলেন ॥৫১৷ তদনন্তর কৃষ্ণও যাও যাও এই কথা সারথি দারুককে বার বার বলিতে থাকিয়া সাত্যকির সহিত অতিসত্বর গমন কবিতে লাগিলেন ॥৫২। ০ + সঞ্জয উবাচ—পি বা ব রা। (৫১) সাম্মাভির্নিবই...পি বা রা। চিবিংশধিকততমোহধ্যাযু বা ব র নি ।

·No text on this page.