·No text on this page.

·মাতম মহর্ষি-শ্রীকৃষ্ণদ্বৈপায়নবেদব্যাস-প্রণীত সভাপ ৫ দর্শনাচাৰ্য- শ্ৰীমন্নীলকণ্ঠকৃতয়া ভারতভাবদীপ- সমাখ্যয়া টীকয়া মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি-পদ্মভূষণেন শ্রীমদ্ হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্যেণ প্রণীতয়া ভারতকৌমুদীসমাখ্যয়া টীকয়া তৎকৃত- বঙ্গানুবাদেন চ সহিত বিশ্ববাণীপ্রকাশনী কলিকাতা-৭০০০০৯

·প্রথম প্রকাশ : ১৩৪৬ বঙ্গাব্দ
দ্বিতীয় সংস্করণ : ভাত, ১৩৬৬ বঙ্গাব্দ
প্রকাশক :
ব্রজকিশাের মণ্ডল
বিশ্ববাণী প্রকাশনী
৭৯/১বি, মহাত্মা গান্ধী রোড,
কলিকাতা-৭••••
মুদ্ৰক :
নিউ শশী প্রেস
অশােককুমার ঘােষ
১২ হেমেন্দ্র সেন স্ট্রীট,
কলিকাতা-৭০০০০৬

·নিবেদন দয়াময় পরমেশ্বরের দয়ায় মহাভারতের সভাপর্ব প্রকাশিত হইল। বর্তমান বৎসরেরই গত আষাঢ়মাসে আদিপর্ব সমাপ্ত হইয়াছিল, আর আজ পৌষমাসে সভাপর্ব সমাপ্ত হইল। একমাত্র পরমেশ্বরের দয়া ব্যতীত এই অল্প সময়ের মধ্যে সভাপর্বের মূলের সমীচীন পাঠ লেখা এবং তাহার ভারতকৌমুদীটীকা রচনা ও বঙ্গানুবাদ রচনা করা কখনই সম্ভবপর হইত না, কিংবা এই দারুণ অর্থকচ্ছতার মধ্যে থাকিয়া এবং সাংসারিক সমস্ত ব্যাপারেই ব্যাপৃত রহিয়া নির্বিঘ্নে ও সুস্থ শরীরে সভাপৰ্ব প্ৰকাশ করিতে পারিতাম না। আদিপৰ্ব্বসম্পাদনে চারিখানি আদর্শপুস্তকের উল্লেখ করিয়াছি, এই পৰ্বসম্পাদনে আর একখানি উৎকৃষ্ট আদর্শপুস্তকের সহায়তা পাইয়াছি। এই পুস্তকখানি প্রায় একশত বৎসর পূর্বে কাশীপ্রদেশীয় মহামহােপাধ্যায় পণ্ডিতপ্রবর বাপুদেব শাস্ত্রী মহাশয় সংশােধন করিয়াছিলেন। বঙ্গদেশীয় পুস্তকের সহিত ইহার প্রায়ই মিল দেখিতে পাওয়া যায়। প্রাচীন হস্তলিখিত পুস্তকে শ্লোকাঙ্ক দেখিতে পাওয়া যায় না; সুতরাং স্বয়ং বেদব্যাসও যে শ্লোক লিখিয়া গিয়াছিলেন, তাহা মনে হয় না; কিন্তু পরবর্তী প্রকাশকমহােদয়গণই প্রথমে শ্লোকাঙ্ক সন্নিবেশিত করিতে আরম্ভ করেন ; তাহাতে সঁহারা অন্বয়সমাপ্তির দিকে লক্ষ্য না করিয়া, কেবল “পদ্যং চতুষ্পদী ৩চ্চ” এই লক্ষণটীরই অনুসরণ করিয়া বহু স্থানেই প্রত্যেক চারিটা চরণকে এক একটী শ্লোক ধরিয়া তাহার পরেই শ্লোকাঙ্ক বসাইয়া গিয়াছেন। ইহাতেই নানাজাতীয় দোষ ঘটিয়া গিয়াছে। এক -পূৰ্বশ্লোকেব পরাদ্ধের সহিত পর শ্লোকের পূৰ্ব্বার্ধের অম্বয়সমাপ্তি হইতে থাকায় অধ্যায়সমাপ্তিপৰ্যন্ত না গেলে আর অর্থবােধে বিরাম পাওয়া যায় না; দ্বিতীয়-- এক একটা অধ্যায়কেই এক একটা অভূতপূর্ব সুদীর্ঘ কুলক বলিয়া স্বীকার করিতে হয় ;তৃতীয় সমগ্র পর্বে ঋষিপরিগণিত অপেক্ষা অধিক শ্লোক দেখিতে পাওয়া যায়, তাহাতে প্রক্ষিপ্ত বলিয়া মনে হয় এবং মূল গ্রন্থের উপরেই অশ্রদ্ধা উপস্থিত হয় ; চতুর্থ—এইভাবে দেখিতে দেখিতে যাইয়া অবশিষ্ট দুইটী চরণকেই অনন্যোপায় হইয়া একটী শ্লোক বলিয়া স্বীকার করিতে হয়। প্রথম প্রকাশকমহােদয়েরাও ঐ কারণেই অনেক স্থানে কেবল দুইটী চরণের পরে শ্লোকা বসাইয়া গিয়াছেন। দুইটা চরণে যে একটা শ্লোক হয়, তাহার প্রমাণ পাওয়া যায় না। তবে, মার্কণ্ডেয়- পুরাণান্তগত সপ্তশতীস্তবে (চণ্ডী বা দেবীমাহাত্ম্যে) যে দুইটী চরণের পরেও অঙ্কপাত দেখা যায়, তাহা শ্লোকাঙ্ক নহে-মন্ত্রাঙ্ক। সেই জন্যই তাহাতে ‘নমস্তস্যৈ” এই শব্দটীর পরেও অঙ্কপাত দেখিতে পাওয়া যায়। সপ্তশতীস্তবে সাত শত মন্ত্র আছে ; তাহার মধ্যে কোন্ হইতে কোন পর্যন্ত এক একটী মন্ত্র, তাহা কাত্যায়নীতন্ত্রে লিখিত আছে এবং সেই সকল মন্ত্র দ্বারা হােম করিবার বিধানও কাত্যায়নীতন্ত্রে রহিয়াছে ; অতএব সপ্তশতীস্তবে দুইটা চরণের পরেও অঙ্কপাত রহিয়াছে দেখিয়া মহাভারতেও যে দুইটা চরণের পরে শ্লোকাঙ্কপাত করিতে হইবে, তাহার কােন প্রমাণ নাই। •• ·কিন্তু মধ্যে মধ্যে ষট্‌পাদ শ্লোক স্বীকার করিয়া তাহার পরে শ্লোকায় বসাইলে ইহার কোন দোষই হয় না। আমাদের এই সংস্করণে তাহাই দেখিতে পাওয়া যাইবে। বৃত্তাকরগ্রন্থে এই যপাদ শ্লোকের ‘গাথা' নাম লিখিত হইয়াছে। “শেষং গাথা ত্রিভিঃ বড়ভিশ্চরণৈশ্চোপ- লক্ষিতা।” –বৃত্তরত্নাকর, প্রথম অধ্যায়, ১৮ শ্লোক। কাব্যের প্রসিদ্ধ টীকাকার মলিনাথও মাঘকাব্যের প্রথমসর্গের দ্বিতীয় শ্লোকের টীকায় লিখিয়াছেন—“দিবাকরস্তু বৃত্তরত্নাকরটীকায়াং প্রথমপঠিতেন—‘দ্বিধাকৃতাত্মা কিময়ং দিবাকরে। বিধুমবােচিঃ কিময়ং হতাশনঃ—ইতি চরণদ্বয়েন সহ ইমমেব শ্লোকং পদচ্ছস উদাহরণমাহ।” অতএব ষট্‌পাদশ্লোক অপ্রমাণ বলা যায় না। ইতি প্রকাশকের নিবেদন ‘মহাভারত মহামহােপাধ্যায়-পদ্মভূষণ-ভারতচাৰ্য-মহাকবি শ্রম হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ মহাশয়ের তপস্যালব্ধ অমৃতময় ফল। সে আশ্চৰ্য্য তপশ্চর্যার কাহিনী আজ সকলেই জানেন। প্রায় একুশ বছর তিনি ছিলেন ‘মহাভারত’-এর তপস্যায় মগ্ন—এবং সে একক তপস্যায় তার পাণ্ডিত্য ও প্রজ্ঞার সঙ্গে মিলিত হয়েছিল অসীম ধৈৰ্য্য, অশেষ নিষ্ঠা ও অলৌকিক আয়াস। ফলে তিনি আমাদের জন্য রেখে গেছেন তার মহাভারত'-এক আশ্চর্য্য ঐশ্বৰ্য্য। মহাভারত’-এর দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশনার মূলে আছে আমাদের সেই জাতীয় ঐশ্বৰ্য্য সংরক্ষণের এবং জন্মশতবর্ষপূর্তি উপলক্ষে ঋষি হরিদাসের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি নিবেদন করার পুণ্য প্রেরণা ও প্রয়াস। সুধীজনের সান সমূৰ্থনে আমাদের প্রয়াস সার্থক হােক-এইমাত্র কামনা।

·পাঠক্রমে মহাভারতের বৃহৎ সূচীপত্র। সভাপর্ব। ০ ০ ০ ১১ ১১ ২১. ০ ০ ০ ২৪ p০ । - বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকান্ত বিষয় পৃষ্ঠাৰু শ্লোকায় মঙ্গলাচরণ ময়দানবকর্তৃক কিঙ্কনামক রাক্ষস- অর্জুনের নিকট ময়দানবের গণ দ্বারা সভানির্মাণের দ্রব্যসামগ্রী কৃতজ্ঞতা প্রকাশ অর্জুনের উপকার করিবার জন্য ময়দানবকর্তৃক যুধিষ্ঠিরের সনিৰ্মাণ ১৯ ময়দানবের ইচ্ছাপ্রকাশ ৪ ময়দানবকর্তৃক ভীমকে গদা এবং কৃষ্ণের উপকার করিবার জন্য অর্জুনকে শঙ্খ দান ময়দানবের প্রতি অর্জুনের ময়দানবনির্মিত সভার বর্ণনা অনুমােদন। ৭ চৌদ্দমাসে সনিৰ্মাণ যুধিষ্ঠিরের সভানিৰ্মাণের জন্য যুধিষ্ঠিরের সভাপ্রবেশ ময়দানবের প্রতি কৃষ্ণের যুধিষ্ঠিরসভার সভ্যগণ আদেশ ৪৮- যুধিষ্ঠিরের সভায় নারদের আগমন কৃষ্ণ ও অর্জুনকর্তৃক ময়দানুবকে ও বর্ণনা ২৮ ২. নিয়া যুধিষ্ঠিরের নিকট প্রদর্শন ১৪- নারদের সহচর অপর চারি জন ময়দানবকর্তৃক সভাস্থান মাপন ২• মুনির নাম দ্বারকায় যাত্রাকালীন কৃষ্ণের আচরণ ৭ ১. নারদের প্রতি যুধিষ্ঠিরের সম্মান কৃষ্ণের দ্বারকায় যাত্রাকালীন তাঁহার প্রদর্শন রথে যুধিষ্ঠিরের সারুথ্য গ্রহণ ১৬ নারদকর্তৃক প্রচ্ছলে যুধিষ্ঠিরের প্রতি অর্জুনর্তৃক চামর ব্যজন ১। বিস্তৃত রাজনীতির উপদেশ ভীম, নকুল ও সহদেবকর্তৃক কৃষ্ণের নারদের নিকট যুধিষ্ঠিরকর্তৃক বেদ- অনুগমন ১৮ প্রভৃতির ফল জিজ্ঞাসা কষ্ণের দ্বারকায় প্রস্থান ৪ নারদকর্তৃক বেদপ্রভৃতির ফল কখন ৬৭ ১১৩ যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতির ইন্দ্রপ্রন্থে পুনরায় প্রচ্ছলে নারদকর্তৃক প্রত্যাগমন ২৭ যুধিষ্ঠিরের প্রতি রাজনীতির উপদেশ ৬৭ ১১৫- কষ্ণের দ্বারকায় উপস্থিতি ২৮- নারদের নিকট যুধিষ্ঠিরকর্তৃক সনির্মাণের উপযােগ দ্রব্য অন্য সভার বিষয় জিজ্ঞাসা সামগ্রী আনিবার জন্য ময়দানবের নারদকর্তৃক ইসবর্ণনা বিন্দুসলােবরে গমন ৮ নারদকর্তৃক যমসবর্ণনা ৮২ বিন্দুসমােবরের বর্ণনা ১•• নারদকর্তৃক বরুণসবর্ণনা • ৩৪ ১১ ০ ০ ০ ০ ০ ০ ১১ ০ ০ ০ ১৭ ৬৭ ১১২ 3 . . . = ০ ০ ১৬ ৭৪ ০ ০ ০ ০ ০ ০ ০ ১.

·৮ ১৪৫ ৪৬ ১৪৫ ০ ১১৬ ১৪৬ ৫৩- ১৪ ১১৭ ১৪ বিষয় কথন পাঠক্রমে সভাপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র। বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকাৰু বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকায় নারদকর্তৃক কুবেরের সভাবর্ণনা ১৬ ১- কর্তৃক জরাসন্ধের উত্তেজনা নারদকর্তৃক ব্ৰহ্মসভাবর্ণনা ১- জরাসন্ধের ভয়ে কৃষ্ণপ্রভৃতির পলায়ন ১৪৫ ৪৭ ইন্দ্রের সভায় কেবল হরিশ্চন্দ্ররাজা কৃষ্ণপ্রভৃতির কুশস্থলী-দ্বারকা)- রহিয়াছেন কেন এই বিষয়ে নারদের নগরীতে যাইয়া অবস্থান নিকট যুধিষ্ঠিরের প্রশ্ন ৬. কুশস্থলীর বর্ণনা পাণ্ডু কি বলিয়া দিয়াছেন—এইরূপ কৃষ্ণকর্তৃক রাজসূয়যজ্ঞে সম্মতি দান ১০৭ নারদের নিকট যুধিষ্ঠিরের জিজ্ঞাসা ১১৭ ৮ জরাসন্ধের সঙ্কল্প কথন ইন্দ্রের সভায় হরিশ্চন্দ্ররাজার স্থিতি- জরাসন্ধবধের জন্য যুধিষ্ঠিরের নিকট বিষয়ে নারদের উত্তর ১০- কৃষ্ণের অনুরােধ যুধিষ্ঠিরের নিকটে বলিবার জন্য জরাসন্ধুবধের কথা শুনিয়া যুধিষ্ঠিরের নারদের নিকট পাণ্ডু যে কথা বলিয়া রাজসূয়যজ্ঞ করিতে অনিচ্ছা প্রকাশ ১৫০ দিয়াছিলেন, নারদকর্তৃক সেই ভীমকর্তৃক জরাসন্ধবধের ইচ্ছা প্রকাশ ১৫২ ৭- ২৩- কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধবধে যুধিষ্ঠিরকে যুধিষ্ঠিরের রাজ্যপালনের প্রকার ১২৪ ৭- উত্তেজিত করা রাজ্যপালনে ভীমপ্রভৃতির কাৰ্য্য :২৫ ১০- রাজসূয়ষজ্ঞ করিতে পুনরায় মন্ত্রিপ্রভৃতির নিকট রাজস্য়যজ্ঞ- যুধিষ্ঠিরের অনিচ্ছা প্রকাশ বিষয়ে যুধিষ্ঠিরের জিজ্ঞাসা জরাসন্ধবধের জন্য যুধিষ্ঠিবের প্রতি যুধিষ্ঠিরের নিকটে রাজসূয় যজ্ঞবিষয়ে অৰ্জ্জুনের অনুরােধ মন্ত্রিণের উত্তর ২১- কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধবধের কূট উপায় কথন ১৬৪ ৮ রাজসূয়যজ্ঞবিষয়ে পুরােহিত ও বেদব্যাস কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধের উৎপত্তি প্রভৃতির সহিত যুধিষ্ঠিরের মন্ত্রণা ১৩০ কথনার কষ্ণের নিকট যুধিষ্ঠিরকর্তৃক দূতপ্রেরণ ১:২ ৪০ বৃহদ্রথকর্তৃক চণ্ডকৌশিকমুনির সেবা ১৬৮ কৃষ্ণের ইন্দ্রপ্রন্থে অগমন বৃহদ্রথরজার নিকট চণ্ডকৌশিক- কৃষ্ণের নিকট যুধিষ্ঠিরকর্তৃক রাজসূয় মুনির বরদানেচ্ছা প্রকাশ যজ্ঞের মতামত জিজ্ঞাসা ৪৭- চণ্ডকৌশিকমুনির নিকট ভঙ্গীমে যুধিষ্ঠিরের নিকটে কৃষ্ণের উত্তর ১৩৫ ১- বৃহদথরাজার বরগ্রহণ কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধের ঐশ্বৰ্য্যবর্ণনা ১৩৭ ৭- চণ্ডকৌশিকের ক্রোড়ে আম্রফল পতন ১৬৯ ২৯ কংসকর্তৃক জরাসন্ধুকন্যা অস্তি ও বৃহদ্রথরাজাকে চণ্ডকৌশিকের প্রাপ্তির বিবাহ আম্র দান হংস ও ডিম্ভকনামে দুই মহাবীর এই মহিষীকর্তৃক সেই আম্রফল জরাসন্ধের সহায় ভক্ষণ এবং তাহাদের গর্ভধারণ ডিন্তকের আত্মহত্যা ৪• মহিষীদ্বয়কর্তৃক শরীরখণ্ডয় প্রসব ১৭০ হংসের আত্মহত্যা ৪২ মহিষীদ্বয়কর্তৃক সেই শরীরখণ্ডদ্বয় কৃষ্ণকে বধ করিবার জন্য কংসভাৰ্য্যা- পরিত্যাগ ১ ১২৭ ১ • ৮ ১৬ ১২- ২৪ ১৩২ ১৬৮ ২৫- ১৩; . ১৪ ১ ১৪ ১৭০ ৩০- ১৪৩ ১৪৪ ৩৮ ·০ ০ ০ ০ ০ ০ ২০৮ . . . উন্নতি কথন . . . ২১২ ১৮১ ২১ ১৮২ ২১৭ ২০- ২৮ ০ ০ ০ ১৮৩ २ পাঠক্রমে সভাপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র। ৯ বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোক বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকা জরারাক্ষসীকর্তৃক সেই শরীরখণ্ডদ্বয় কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধের দোষ কীৰ্ত্তন ২৪ সংযােজন ও বালকের উৎপত্তি ১৭২ ৪১. কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধকে যুদ্ধার্থ আহ্বান জরার প্রতি রাজার প্রশ্ন ও জরার এবং পক্ষান্তরে আবদ্ধ রাজগণের ১৭৪ ৫৩- মােচনােপদেশ সেই বালকের ‘জরাসন্ধ' নাম করণ ১৭৬ ৬৩- জরাসন্ধুকর্তৃক যুদ্ধ স্বীকার ও যুদ্ধের চণ্ডকৌশিককর্তৃক জরাসন্ধের ভাবী প্রকার জিজ্ঞাসা ১- ভীমের সহিত যুদ্ধ করিবার জন্য মথুরানগরী ধ্বংসের জন্য জরাসন্ধের জরাসন্ধের ইচ্ছাপ্রকাশ গদানিক্ষেপ জরাসন্ধের যুদ্ধসজ্জ। মথুরার নিকটে সেই গদাপাতস্থানের ভীম ও জরাসন্ধের যুদ্ধ নাম হইয়াছিল, ‘গদাবসান’ ২০ যুদ্ধ দেখিবার জন্য জনসমাগম কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধবধের সৌকর্য কাকিমাসের প্রথমদিনে যুদ্ধার ২১৮ কথন ১- পরদিন রাত্রিতে ক্লান্তিনিবন্ধন জরা- জরাসন্ধ বধের জন্য গমনে কৃষ্ণ, ভীম ও সন্ধের যুদ্ধ হইতে নিবৃত্তি অর্জুনের প্রতি যুধিষ্ঠিরের অনুমতি দান ১৮৭ ২০ জরাসন্ধকে বধ করিবার জন্য ভীমের ব্রাহ্মণের বেশ ধারণ করিয়া কৃষ্ণ, ভীম প্রতি কৃষ্ণের ইঙ্গিত ও অর্জুনের মগধরাজ্যে প্রস্থান ১৮৮ ২১- ভীমকর্তৃক জরাসন্ধবধ নানা দেশ অতিক্রম করিয়া তাহাদের কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধের রথগ্রহণ এবং মগধরাজ্যে উপস্থিতি ২৯ জরাসন্ধবদ্ধ রাজগণের মােচন কৃষ্ণকর্তৃক গিরিব্ৰজনগরবর্ণনা ১- জরাসন্ধের রথে আরােহণ করিয়া মুক্ত রাজগণ চৈত্যকপৰ্ব্বতের শৃঙ্গ ভগ্ন করিয়া ও ভীমার্জুনের সহিত কৃষ্ণের প্রস্থান ২২৩ ১৩ কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুনের রাজধানীর সেই রথের বর্ণনা ও তাহাতে ভিতরে প্রবেশ ১০ গরুড়ের অবস্থান কৃষ্ণপ্রভৃতির রাজভবনে প্রবেশ ২৮ মুক্তরাজগণকর্তৃক কৃষ্ণের স্তব এবং জরাসন্ধকর্তৃক কৃষ্ণপ্রভৃতির নিজেদের কর্তব্য জিজ্ঞাসা ২২৭ অভ্যর্থনা ১৯৭ ১৯ যুধিষ্ঠিরের রাজসূয়যজ্ঞে সাহায্য ব্রাহ্মণের প্রতি জরাসন্ধের সদ্ব্যবহার ১৯৭ ৩০ করিবার জন্য সেই রাজাদের প্রতি জরাসন্ধের প্রতি কৃষ্ণপ্রভৃতির কষ্ণের উপদেশ আশীর্বাদ ৩৪ কৃষ্ণকর্তৃক জরাসন্ধপুত্র সহদেবকে কৃষ্ণপ্রভৃতির নিকট দাসন্ধের মগধরাজ্যে অভিষেক ৪১ সতিরস্কার প্রশ্ন ১৯১ ৩৮- কৃষ্ণপ্রভৃতির ইন্দ্রপ্রন্থে গমন এবং কৃষ্ণের উত্তর দান ৪৪- যুধিষ্ঠিরের নিকট কৃষ্ণের জরাসন্ধবধ কৃষ্ণপ্রভৃতির নিকট জরাসন্ধের কথন অনুযােগ ২২১ ১৮৯ ২২৪ ১৬- ০ ০ ২২৮ ১১৮ ২২০ . ২২ ৪৫ S.

·১০ পাঠক্রমে সভাপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র। ৩৮ ১. ২৩৪ ২৫৮ ••• ২০ ২- ৩২৭ ২৭৮ ০ ০ ০ ৩২১ - ২৮৩ বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকায় বিষয় পৃষ্ঠাৰু শ্লোকা যুধিষ্ঠিরদত্ত জরাসন্ধৱথে আরােহণ কৃষ্ণকর্তৃক অর্ঘগ্রহণ এবং তাহাতে করিয়া কৃষ্ণের দ্বারকায় গমন ••• ২৩১ ৫২. শিশুপালের বিদ্বেষ যুধিষ্ঠিরের নিকট অর্জুনের পাণ্ডবগণ, ভীষ্ম ও কৃষ্ণের প্রতি দিগ্বিজয় প্রস্তাব ২- শিশুপালের কটুক্তি দিগ্বিজয়ে যুধিষ্ঠিরের অনুমতি ৬ শিশুপালের প্রতি যুধিষ্ঠিরের অনুনয় ৩১৫ অর্জনকর্তৃক উত্তরদিক জয় ৩- ‘শিশুপালের অনুনয় করিতে যুধিষ্ঠিরের ভীমকর্তৃক পূৰ্বদিকজয় ২৪ ১. প্রতি ভীষ্মের নিষেধ ও কৃষ্ণমাহাত্ম্য- সহদেকর্তৃক দক্ষিণদিক্‌ জয় ১- কীর্তন (এই প্রস্তাবে নীলরাজার উপাখ্যান এবং সহদেবকর্তৃক বিরুদ্ধপক্ষের প্রতি লঙ্কায় বিভীষণের নিকট দূতপ্রেরণ- কটুক্তি ও পদপ্রদর্শন প্রভৃতি লিখিত আছে) শিশুপালের কটুক্তি ও যুদ্ধের নকুলকর্তৃক পশ্চিমদিক জয় २१७ ১- উদ্যােগ ১১- রাজসূয়যজ্ঞসম্পাদনের জন্য পুনরায় ভীষ্মের নিকট যুধিষ্ঠিরের উদ্বেগ কৃষ্ণের আগমন প্রকাশ রাজসূয়যজ্ঞের আয়ােজন। ২৮২ ১৯- যুধিষ্ঠিরের প্রতি ভীষ্মের আশ্বাস দান ৩৩০ বেদব্যাসকর্তৃক পুরােহিত আনয়ন ২৬- ভীষ্মের প্রতি শিশুপালের নানাবিধ নিমন্ত্রণের জন্য নানা দেশে কটুক্তি সহদেবকর্তৃক দূতপ্রেরণ ৩৩ শিশুপালকর্তৃক হংসের উপাখ্যান নকুলকর্তৃক হস্তিনা হইতে ভীষ্ম, কথন ধৃতরাষ্ট্র ও দুর্যোধনপ্রভৃতিকে শিশুপালকে আক্রমণ করিবার জন্য ইন্দ্রপ্রস্থে আনয়ন ১- ভীমের উত্থান এবং ভীষ্মকর্তৃক নিমন্ত্রিত রাজগণের আগমন ৯- নিবারণ ভীষ্মপ্রভৃতির নিকট যুধিষ্ঠিরের ভীষ্মকর্তৃক শিশুপালের জন্মবৃত্তান্ত বিনয় প্রকাশ ২- কথন যজ্ঞীয় কাৰ্যবিশেষে ব্যক্তি- শিশুপালসম্বন্ধে আকাশবাণী বিশেষের নিয়ােগ কৃষ্ণের ক্রোড়ে শিশুপালকে দেওয়া রাজগণের উপহার দান ২৯৬ ১১. মাত্র উহার একটী নয়ন এবং দুই- যজ্ঞবর্ণনা ২১৭ ৩৫ ১৬ খানি হাতের ললাপ হওয়া ১৭ যজ্ঞস্থানে ব্রাহ্মণগণের শাস্ত্রীয় বিচার ৩০০ ৪- কৃষ্ণের নিকট শিশুপালের জনশী- ভীষ্মকর্তৃক অর্ঘদানযােগ্য ছয় কর্তৃক উহার অপরাধক্ষমাপ্রার্থনা ব্যক্তির উল্লেখ ২৩ শিশুপালের জননীর নিকট কৃষ্ণকর্তৃক ভীষ্মকর্তৃক কৃষ্ণকেই অর্ঘদান উহার শত অপরাধক্ষমার বরদান যােগ্য বলিয়া নির্দেশ ২৮ পুনরায়ভীষ্মের প্রতি শিশুপালের ককে অর্ঘদান ৩০ নানাবিধ কটুক্তি ২৮৫ ৩৪ ৪ ২৮৮ ০ ০ ০ . ১৩ ১- - ২১৪ ৩০৪ ·পাঠক্রমে সভাপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র। ১১ ৩৮৭ ০০ ০ ১৮ ৫ । ৪০৬ ৩৭২ ০ ০ ৪০। ৩৯ • ৩৩ ৪ ০১ ৪- ৩৭৪ ৪১১ - বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকাঙ্ক বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকায় কুলিঙ্গশকুনির উপাখ্যান ৩৬৩ ২৭ দুৰ্য্যোধনের পরিতাপ ও আত্মহত্যার শিশুপাল ও তৎপক্ষীয় রাজগণের কথাপ্রকাশ প্রতি ভীষ্মের আস্পর্ধা প্রকাশ ৩৪ শকুনিকর্তৃক দুর্যোধনের সান্ত্বনা ভীষ্মের প্রতি শিশুপালপক্ষীয় শকুনিকৰ্তৃক দূতক্রীড়ার বিষয় রাজাদের নানাবিধ কটুক্তি ৩৬৫ ৩৫. উদ্ভাবন শিশুপালের প্রতি ভীষ্মের শেষ উক্তি ৩৬৬ ৩০ ধৃতরাষ্ট্রের নিকটে দুর্যোধনের শিশুপালকর্তৃক যুদ্ধে কৃষ্ণের আহ্বান ৩৬৮ অনুতাপ ও পাণ্ডবদের ঐশ্বৰ্য্যবর্ণনা ৩১১ ১২- রাজগণের প্রতি কৃষ্ণকর্তৃক শিশুপালের দুৰ্য্যোধনকর্তৃক ধৃতরাষ্ট্রের নিকট দোষকথন ৬- দূতক্রীড়ার অনুমতি প্রার্থনা কৃষ্ণকর্তৃক শিশুপালবধ ২১ দূতক্রীড়া না হইলে দুর্যোধনের কৃষ্ণশরীরে শিশুপালের তেজের আত্মহত্যার প্রস্তাব প্রবেশ ২৩ ধৃতরাষ্ট্রকর্তৃক সভানির্মাণের আদেশ ৪০৮ ৪২- তত্ৰত্য জনগণের বিভিন্ন প্রকার দূতক্রীড়াসম্বন্ধে ধৃতরাষ্ট্র ও বিদুরের আলােলাচনা। ৩৭৪ ২৬- পরস্পর কথােপকথন শিশুপালের শবসৎকার ৩) দুৰ্য্যোধনের নিকট ধৃতরাষ্ট্রের দূত- চেদিরাজ্যে শিশুপালপুত্রের ক্রীড়ানিষেধ করণ অভিষেক ৩২ দুর্যোধনকর্তৃক ধৃতরাষ্ট্রের নিকটে রাজসূয়যজ্ঞ সমাপন ৩৫ পুনরায় পাণ্ডবদের ঐশ্বৰ্য্যবর্ণনা রাজাদের প্রস্থান এবং নিজের লাঞ্ছনার কথা প্রকাশ ৪১৪ কৃষ্ণের প্রস্থান ৩৭৭ ৪৬ দুর্যোধনের প্রতি পুনরায় দুর্যোধন ও শকুনির অবস্থান ৬১ ধৃতরাষ্ট্রের দূতক্রীড়ানিষেধ দুৰ্য্যোধনকর্তৃক সভাদর্শন ১ ধৃতরাষ্ট্রের প্রতি দুৰ্য্যোধনের সূলে জলজ্ঞানে দুর্যোধনের বস্ত্রো- ব্যঙ্গ্যোক্তি ত্তোলনও লজ্জা ৩- ধৃতরাষ্ট্রের সমক্ষে শকুনিকর্তৃক স্থলজ্ঞানে দুর্যোধনের জলে পতন দুর্যোধনের উত্তেজনা ও ভীমপ্রভৃতির হাস্য ৫. দূতক্রীড়াসম্বন্ধে দুৰ্য্যোধন ও পুনরায় জলজ্ঞানে বস্ত্রোত্তোলনপূর্বক ধৃতরাষ্ট্রের বাদপ্রতিবাদ দুর্যোধনের স্থলে গমন ৯ অগত্যা দূতক্রীড়ায় ধৃতরাষ্ট্রের সম্মতি ৪৫৭ ১৬ ফটিকময় দ্বারে দুর্যোধনের মস্তকে পাণ্ডবগণকে আনিবার জন্য আঘাত পাওয়া ১০ বিদুরের প্রতি ধৃতরাষ্ট্রের আদেশ রজ্ঞানে শূন্যস্থানে ধাক্কা দিয়া ঐ আদেশে বিদ্যুরের প্রতিবাদ দুৰ্যোধনের উপুড় হইয়া পড়া ১১ বিদুরের প্রতি ধৃতরাষ্ট্রের পুনরায় দুর্যোধন ও শকুনির হস্তিনায় তীব্র আদেশ প্রধান ৩৬ ১ ০ ০ ৩৭, ৩৭- অ৮১ ৪৪৩ ১- ৩৮৩ ০ ০ ০ ৪৪৬ ১. ০ ০ ০ ১- ৩৪ ৪৫ ৪- ৫ ৪৫৮ ১৮ ৪৫১ ২২ ৩৮৫ ০ ০ ০ ৪৬০ ২৪ ·৮৭ ৪৬১ ৮৭ ০ ০ ০ ৪৮৮ ২৩ ৪৬৩ ৪৬৩ ৪৮৮ ২৪- ০ ৪১ ১৬৫ ৪৮৯ ২৮ ৪৮৯ ২। ৪৯০ ১- ৪ ৬৮ ৪১৩ ১৩ ৪১৫ ১- ৪৭১ ১- - S৭২ ৫ ০৮ ৪ ৭৩ ১২ পাঠক্রমে সভাপৰ্বের বৃহৎ সূচীপত্র। বিষয় পৃষ্ঠাঙ্ক শ্লোকাঙ্ক বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকা দূতক্রীড়ার জন্য পাণ্ডবগণকে শকুনিকৰ্ত্তক জয় আনিতে বিদুরের প্রস্থান ১. যুধিষ্ঠিরের সমস্ত অশ্ব পণ ধারণ বিদুরকর্তৃক যুধিষ্ঠিরের নিকট শকুনিকর্তৃক জয় দূতক্রীড়ার প্রস্তাব ও নিমন্ত্রণ ৮- যুধিষ্ঠিরের রথ, শকট ও সৈন্য পণ দূতক্রীড়ায় যুধিষ্ঠিরের আপত্তি ১: ধারণ অগত্যা যুধিষ্ঠিরের দূতক্রীড। শকুনিকত্ত্বক জয় স্বীকার ১৫ যুধিষ্ঠিরের সমস্ত নিধি পূণ ধারণ দ্রৌপদী ও ভ্রাতাদের সহিত শকুনিকর্তৃক জয় যুধিষ্ঠিরের হস্তিনায় গমন ১৭ বিদুরকর্তৃক ধৃতবাকে দুর্যোধনেব ধৃতরাষ্ট্রপ্রভৃতি সহিত যুধিষ্ঠির- ত্যাগােপদেশ প্রভৃতির সাক্ষাৎ ও বিশ্রাম ২২- স্বর্ণোগাৰী পক্ষীব উপাখ্যান প্রভাতকালে যুধিষ্ঠির প্রভৃতির বিদুরের দূতক্রীডানিষেধ দূতসভায় প্রবেশ ৩৬ দুৰ্য্যোধনকত্ত্বক বিদুবােক্তির যুধিষ্ঠিরের নিকটে শকুনিব প্রতিবাদ দূতক্রীড়ার প্রস্তাব ৪ যুধিষ্ঠিরের সমগ্র ধন পণ ধাৰণ দূতক্রীড়ায় যুধিষ্ঠিরের আপত্তি ৫- শকুনিকর্তৃক জয় অগত্যা যুধিষ্ঠিরের দূতক্রীড়াস্বীকাব ৪৭৭ ১৬. যুধিষ্ঠিরের সমস্ত পশু পণ ধারণ দূতসভায় ভীষ্ম ও ধৃতরাইপ্রভৃতির শকুনিকর্তৃক জয় ১- সুপিরেব রাজ্য ও রাজধানী পণ যুধিষ্ঠিরের প্রথম পণ ধারণ ধারণ দুর্যোধনের পণ ধারণ ৮ শকুনিকর্তৃক জয় শকুনিকর্তৃক জয় ৯ যুধিষ্ঠিরের নিজের ও ভ্রাতাদের যুধিষ্ঠিরকর্তৃক সমস্ত স্বর্ণ পণ ধারণ অলঙ্কার পণ ধারণ ও শকুনিকর্তৃক জয় ২- শকুনিকর্তৃক জয় যুধিষ্ঠিরকর্তৃক রথ পণ ধারণ ও যুধিষ্ঠিরকর্তৃক নকুল, সহদেব, অর্জুন শকুনিকর্তৃক জয় ও ভীমকে একে একে পণ ধারণ যুধিষ্ঠিরের সমস্ত দাসী পণ ধারণ ৮- শকুনিকক জয় শকুনিকর্তৃক জয় ১১ যুধিষ্ঠিরের নিজেকে নিজে পণ ধারণ ৫১৫ যুধিষ্ঠিরের সমস্ত দাস পূণ ধারণ ১২. শকুনিকর্তৃক জয় শকুনিকর্তৃক জয় ১৪ খুধিষ্ঠিরের দ্রৌপদীকে পণ ধারণ যুধিষ্ঠিরের সমস্ত হস্তী পণ ধাৰণ শকুনিকর্তৃক জয় ১৮ শকুনিকওঁক দ্রৌপদীর জয় যুধিষ্ঠিরের সমস্ত রথ পণ ধারণ ১৯. দ্রৌপদীকে সভায় আনয়ন সেই দূতক্রীড়া কিপ্রকার হইয়াছিল, তাহা এই শ্লোকের ভারতকৌমুদীটীকায় লিখিত হইয়াছে। ৪ ৩ প্রবেশ ৪ ৭১ ৪৮০ ৪৮০ ৪৮১ s ৪৮২ ০ ০ ০ ৪৮৩ ৪- ০ ৪৮৪ •••• ৫১১ ૨૨ a no ৪৮৫ ৪৮৫ ৪৮৫ ৪৮৬ ৪৮৬ ৫১৭ ৩৫ ৪৮।

·* * ৫১৮ ২২- ৫৭৪ ৫৭৪ ২৮ ৩২ ০ ০ ০ ৫৮২ ১ # ১০ ৫৮২ ১৭ ৫৩৮ ৩। এ পাঠক্রমে সভাপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র। বিষয় পৃষ্ঠাঙ্ক শ্লোকাঙ্ক বিষয় পৃষ্ঠা শ্লোকাঙ্ক করিবার জন্য বিদ্যুরের প্রতি গান্ধারী ও বিদুরকর্তৃক উৎপাতদর্শন এবং দুর্যোধনের আদেশ ১ ধৃতরাষ্ট্রের নিকট তাহা নিবেদন দুৰ্যোধনের প্রতি বিদুরের কটুক্তি ৫১৮ ২- ধৃতরাষ্ট্রকর্তৃক দ্রৌপদীকে বরদান দ্রৌপদীকে সভায় আনয়ন দ্রৌপদীকর্তৃক যুধিষ্ঠিরের দাসত্ব- করিবার জন্য প্রাতিকামীর প্রতি মুক্তির বর গ্রহণ দুর্যোধনের আদেশ ২ ধৃতরাষ্টকর্তৃক দ্রৌপদীকে প্রতিকামীর পাণ্ডবান্তঃপুরে দ্বিতীয় বর দান গমন এবং দ্ৰৌপদীর কথানুসারে বার বার দ্রৌপদীকর্তৃক ভীমপ্রভৃতির সভায় আগমন ৩- দাসত্বমুক্তির বব গ্রহণ দ্রৌপদীকে সভায় আনয়ন করিবার জন্য ধৃতরাষ্ট্রের নিকট যুধিষ্ঠিরের কর্তব্য- দুৰ্য্যোধনকর্তৃক দুঃশাসনকে প্রেরণ ২৪ জিজ্ঞাসা দুঃশাসনকর্তৃক কেশাকর্ষণপূর্বক যুধিষ্ঠিরের প্রতি ধৃতরাষ্ট্রের রাজ্যশাসনের দ্রৌপদীকে সভায় আনয়ন ২৫. অনুমতি দ্রৌপদীর প্রতি ভীষ্মের উক্তি ৫৩৬ ৪৬- যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতির ইন্দ্রপ্রন্থে প্রস্থান ৫৮৬ সভার প্রতি দ্রৌপদীর প্রশ্ন ৫১ পুনরায় দূতক্রীড়া করিবার জন্য দুৰ্য্যোধন- ভীমকর্তৃক যুধিষ্ঠিরের হস্তদাহনের কর্তৃক ধৃতরাষ্ট্রের প্ররােচনা ইচ্ছা প্রকাশ ৬ যুধিষ্ঠিরভৃতিকে ফিরাইয়া আনিবার অর্জুনকর্তৃক ভীমের সান্ত্বনা জন্য ধৃতরাষ্ট্রের আদেশ বিকর্ণকর্তৃক দ্রৌপদীর প্রশ্নের উত্তর ৫৪৪ ১৯. গান্ধারীকর্তৃক পুনদূতক্রীড়ানিষেধ ৫৯৩ কর্ণকর্তৃক বিকর্ণের ভৎসনা ৫৪৬ ২৭ বতৰাষ্ট্ৰকক গান্ধারীকে প্রত্যাখ্যান ৫৯৬ পাণ্ডবগণ ও দ্রৌপদীর বস্ত্র হরণের পুনদূতে যুধিষ্ঠিরকে প্রতিকামীর জন্য দুঃশাসনের প্রতি কর্ণের আদেশ ৫ ৪৮ ৩৮ আহ্বান পাণ্ডবগণের উত্তরীয়বস্তু ত্যাগ ৩৯ যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতি পুনরায় দূতসভায় দুঃশাসনকর্তৃক দ্রৌপদীর বস্তু আগমন আকর্ষণ ৪০ শকুনিকর্তৃক দ্বাদশবৎসর বনবাস দ্রৌপদীর কৃষ্ণস্মরণ এবং ধৰ্মকর্তৃক এবং একবৎসর অজ্ঞাতবাস পণ জ্ঞাপন ৫৯৮ ৮ আঁহার অসংখ্য বস্তুনিৰ্মাণ ৫৫০ ৪১- যুধিষ্ঠিরকর্তৃক সেই পণ স্বীকার ও দুঃশাসনের রক্তপানে ভীমের প্রতিজ্ঞা ৫৫১ ৪৬- শকুনিকর্তৃক জয় বিদুরকর্তৃক দ্রৌপদীর প্রশ্নের উত্তর ৫৫৩ ৫৩- পাণ্ডবগণের মৃগচর্মময় উত্তরীয় ধারণ ৬০২ দ্রৌপদীর বিলাপ ১- দুঃশাসনের আনন্দ প্রকাশ ও পাণ্ডবগণের দুৰ্য্যোধনকক দ্রৌপদীকে বাম উরু প্রতি কটুক্তি এবং সােলুণ্ঠনােক্তি ••• ৬০২ প্রদর্শন ৫৭ ১১- দুঃশাসনের নৃত্য এবং ভীমের প্রতি দুৰ্য্যোধনের উরুভঙ্গে ভীমের প্রতিজ্ঞা ৫৭০ ১৪ ‘গরু গরু’ বলিয়া সম্বােধন দুৰ্য্যোধনকতৃক ভীমের গতির অনুকরণ ৬০৯ ২৩ ৫৮৮ ০ ০ ০ ৫৪১ ০ ০ ০ ৫৪১ ২৪ ১- | ৪ | ৫ ৪ ৫১৮ ৫৪ ০ ০ ০ ২. ৬০৭ ·০ ৪- • পাঠক্রমে সভাপর্বের বৃহৎ সূচীপত্র বিষয়। পৃষ্ঠা শ্লোকান্ত বিষয় পৃষ্ঠাৰু শ্লোকা দুৰ্য্যোধনের বধ ও মস্তকে পদাঘাত ঐ বিষয়ে বিদুরের উত্তর বিষয়ে ভীমের প্রতিজ্ঞা ২৮ বিদুরকর্তৃক পাণ্ডবগণের ভঙ্গীর ভীমপ্রভৃতির নানাবিধ প্রতিজ্ঞা ৩১ অর্থকরণ বিদুরকর্তৃক কুন্তীকে স্বগৃহে রাখিবার পাণ্ডবগণের বনগমনকালীন ইচ্ছাপ্রকাশ ৫. নানাবিধ অমঙ্গল সূচনা সে বিষয়ে যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতির ধৃতরাষ্ট্রের সভায় নারদের আগমন অনুমােদন ৭ এবং চৌদ্দ বৎসরের সময় যুধিষ্ঠিরের প্রতি বিদুরের উপদেশ ১৬ ৮- কুরুকুলধ্বংস জ্ঞাপন যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতির প্রস্থান ২• দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতিকর্তৃক দ্রোণের দ্রৌপদীর প্রতি কুন্তীর উপদেশ ১- আশ্রয় গ্রহণ কুন্তীর বিলাপ ৬২৩ ১৩- দ্রোণকর্তৃক বিষাদ জ্ঞাপন কুন্তীকে শান্ত করিয়া যুধিষ্ঠির- সঞ্জয়কর্তৃক ধৃতরাষ্ট্রের দোষ জ্ঞাপন ৬৪ • প্রভৃতির বনে প্রস্থান ৬২৬ ২৯- ধৃতরাষ্ট্রের অনুতাপ পাণ্ডবগণের গমনভঙ্গীবিষয়ে বিদুরের নিকট ধৃতরাষ্ট্রের প্রশ্ন ০০০ ৬৩৪ ••• ৩৪ ০ ০ ০ ••• ৩৪২ ০ ০ ০ ৬২৮ ২- ·সভাপর্বের অধ্যায় ও শ্লোকসংখ্যা। মহাভারত-আদিপর্ব-দ্বিতীয় অধ্যায় “অধ্যায়ঃ সপ্ততিয়েস্তথা চাষ্টেী প্রসংখ্যয়া। শ্লোকানাং দ্বিসহস্ৰন্তু পঞ্চ শ্লোকলতানি চ ১৪৩ শ্লোকাশ্চৈকাদশ জ্ঞেয়া পৰ্বণ্যস্মিন্ দ্বিজোত্তমাঃ!। অতঃপরং তৃতীয় জ্ঞেয়মাবণ্যকং মহৎ ॥১৪৪৷” অর্থাৎ এই সভাপর্বে অষ্টাত্তরটা অধ্যায় এবং দু' হাজার পাচ শত এগারটি শ্লোক আছে। নিম্নলিখিত তালিকাটা দেখিলে ইহার সম্পূর্ণ মিল দেখা যাইবে। •• •••• অধ্যায়সংখ্যা শ্লোকসংখ্যা অধ্যায়সংখ্যা শ্লোকসংখ্যা অধ্যায়সংখ্যা শ্লোকসংখ্যা। ১ ২৭ ২৮ ৩৪ ৫৪ ২৪ ২৮ ৭৬ ৪ ০ ০ ০ ০ ০ ১৭ ১২১ ১১ | ০ ০ . ০ ০ ০ ০ ০ ৪৭ ২৪ ০ ১৮ ৪১ ৩৪ ০ ০ ০ ০ ০ php ২১ ৪. . ১১ ৩৬ ৩৭ ৩৮ ১২ ১৭ ০০০ ০ ০ ০ ৮০০ ১৪ ৬৮ ৪০ ৪১ ১৮ ১৮ m ০ ০ ০ ০ ০ ৪১ ৪২ ৬৮ ০৫ ২৪ ৪২ ৬৪ ০ ০ ০ ০০০ ৪৪ ও ৫ ০০০ ১) ২০ ৭১ ২৪ ০ ০ ০ ০ ০ ০ ৭২ २२ ৫৪ ৩১ . ৭ ৪৮ ও ১ ০ ০ ০ ৭৪ ৪৬ ৪০০ ৫৮ ০ ০ . २२ ২৩ ২৪ २० ০ ০ ০ ০ ০ ৩৪ ৪৮ ০ ০ ০ •• • 3 ২৪ ১১ ৮২৩ ২১ ৮ ০০ ৭৮ পৃষ্ঠা একুন—৯৯৭+৮২৩+৬৯১=২৫১১ সভাপর্বের উপপর্ব। উপপর্বের নাম পৃষ্ঠা উপপর্বের নাম ১। সভাকিয়াপর্ব ৬। অর্ঘাহিরণপর্ব ২। মপর্ব ৭। শিশুপালবধপর্ব ৩। জরাসন্ধবধপর্ব ৮। দূতপর্ব ৪। বিশ্বিজয়পর্ব ৯। অনুতপ ৫। রাজয়িকপর্ব ২৯ ৩২৯ ১৮. ৩৮৩ ৫৮৭

·No text on this page.

·যথভৱ সভাপৰ্ব্ব (১। সভাকিয়াপর্ব ) প্রথমােহধ্যায়ঃ। #ঃ = = = = = = = = = = = = নারায়ণং নমস্কৃত্য নরঞ্চৈব নরােত্তমম্। দেবীং সরস্বতীঞ্চৈব ততাে জয়মুদীরয়েৎ। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততােহব্ৰবীন্ময়ঃ পার্থং বাসুদেবস্য সন্নিধৌ। প্রাঞ্জলিঃ শ্লয়া বাচা পুজয়িত্ব পুনঃ পুনঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী নমস্তুরীয়ায় তৃতীয়মূৰ্তয়ে গুণাশ্রিতানামগুণায় নিত্যশঃ। হরায় সংহারকরায় জন্মিনাং শিবায় শাস্তায় চ শান্তিলব্ধয়ে । অথ পুরাণপ্রণবরূপতয়া পাঠদোষপরিহারাথং নারায়ণমিত্যাদিশ্লোক: প্রতিদিনমিব প্রতিপর্বৈব প্রথমং পঠনীয়ঃ, “যন্ননাতিরিক্ত যচ্ছিদ্রং যদ্যজ্ঞিয়। তদোঙ্কারপ্রযুক্তেন সৰ্ব্বঞ্চাবিকলং ভবেৎ।” ইতি যােগিযাজ্ঞবল্ক্যবচনাৎ ওঙ্কারপদস্য চ প্রণবমাত্ৰপৰত্বাদিতি সূচয়িতুং পুনরুক্মিখতি নারায়ণমিতি। প্রাগেবায়ং ব্যাখ্যাত। অথ প্রাকৃসুচিতং সভাপৰ্বারভতে তত ইতি। ততঃ কৃষ্ণার্জুনময়দানবানামেকত্রোপবেশনাৎ পরম, ময়য় দানব, প্রাঞ্জলিঃ সন্, বাসুদেবস্য কৃষ্ণ সন্নিধাবেব, পুনঃ পুনঃ পূজয়িত্বা স্বপ্রাণরক্ষণেন মহামাহাত্ম্য সূচয়িতুমদিনাদিন পার্থমেব সম্মান্য, কোমলয়া বাচা, পার্থমজ্জনমব্রবীৎ ॥১॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, ময়দানব কৃতাঞ্জলি হইয়া কৃষ্ণের নিকটেই বার বার অর্জুনের সম্মান করিয়া কোমল বাক্যে অৰ্জ্জুনকে বলিল ০১ ক্ষয়।

·মহাভারতে সভা- ময় উবাচ। অস্মাৎ কৃষ্ণাৎ সুসংরক্কাৎ পাকাচ্চ দিধক্ষতঃ। ত্বয়া ত্রাতােহস্মি কৌন্তেয় ! ক্ৰহি কিং করণি তে ॥২॥ অৰ্জ্জুন উবাচ । কৃতমেব ত্বয়া সৰ্ব্বং স্বস্তি তেহস্তু ব্ৰজাসুর !। প্রতিমা ভব মে নিত্যং প্রীতিমন্তো বয়ঞ্চ তে ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী অম্মাদিতি। হে কৌন্তেয় ! ত্বয়া, অস্মাৎ, সুসংরক্কাৎ মৎকণ্ঠচ্ছেদনায় চক্রোত্তোলনেন সুচিতাত্যন্তক্রোধা কৃষ্ণা, দিধক্ষতে দগ্ধ মিচ্ছত, পাবকাদগ্নিত, ত্রাতাে রক্ষিতােহস্মি । অতস্তে তব, কিং কং প্রত্যুপকারং করবাণি, তহি ॥২॥ কৃতমিতি। কৃতমেব, করণেচ্ছাপ্রকাশ।দেবেতি ভাব। স্বস্তি মঙ্গলম্ ॥৩ ভারতভাদীপঃ গণেশায় নমঃ। বীজাঙ্কুরমসমেশ্ববস্ত্রবিশ্বা:ক্ষায় চিন্তয়ত যুমভেদবুদ্ধ্যা। দাস্যায় বীজশতগর্ভফলাভমেক: গােপালমেব কলয়াম জগনিদানম্ ॥১॥ জীবে সুজি: স্বপরসৃষ্টপুষুজেব যত্ৰশতপরধিয়া নিমায়য়া বা। সৃষ্টেরূপাবিতিরসঙ্গচিতাবপীষ্টা তস্মিমাস্তু রতিরাত্মনি লক্ষ্মণাৰ্য্যে |২| প্রণম্য নারায়ণ ৩থবা ধীরেশমিশ্রাংশ্চ হমীরপুৰ্য্যান। প্রাচাং গুরূণাং হৃদয়ানুরূপ: কুশ্ম: সভাপৰ্ব্বণি ভাবদীপম্ | তত্ৰ পূৰ্ব্বস্মিন্ পৰ্বণ্যন্তে শাঈকা জ্ঞানলাদেব বহ্নিমুখাদ্বিমুক্তা ইত্যুক্ত, ৩চ্চ জ্ঞানং ভগবদ্ভক্তি বলদেব লভ্যত ইতি প্রতিপাদনায়েদং সভাপৰ্ব আরভ্যতে। তত্র ভক্তাবপি রুচ্যুৎপাদনার্থ ভক্তিবলেনৈব পাণ্ডবানাং দিব্যসভালাভাদ্যৈশ্বব্যং দ্বেষেণাপি ভগবদ্ধ্যানং ভগবৎসাযুজ্য- প্রাপকমিতি শিশুপালনির্যাণেন ধ্যানমাহাত্ম্য নিরপরাধিপি পাণ্ডবেধভক্তানাং দুর্যোধনাদীনাং ঘেযােৎপত্তাহভক্তদোষাতে দ্রৌপদীত্রাণেন ভগবতো ভক্তপক্ষপাতিত্বং সমর্থানামপি পাণ্ডবানাং সাপরাধেপি দুৰ্য্যোধনাদিম্ব প্রকোপেণ ভক্তানাং তিতিক্ষা চেতি ভক্তগুণা দর্শিতা। তত্রোপকত্রে প্রত্যুপকারােইবশ্য কর্তব্য ইত্যেতদ্দর্শয়িতুং পাণ্ডবার্থে ময়েন বহ্নিতাে মােচিতেনাহভূতপূৰ্ব সভা কতেতি তাবদ্বর্ণতে। ততােহব্ৰবন্ময় তাবদ্বর্ণতে। ততােইবান্ময়ঃ পার্থমিতাদিনা ॥১॥ ময়দানব বলিল—“হে কুন্তীনন্দন ! অত্যন্ত ক্রুদ্ধ এই কৃষ্ণ হইতে এবং দহনেচ্ছু অগ্নি হইতে আপনি আমাকে রক্ষা করিয়াছেন ; অতএব বলুন—আমি আপনার কি প্রত্যুপকার করিব ॥২। অৰ্জ্জুন বলিলেন—“দানব ! আপনি সমস্তই করিয়াছেন; অতএব আপনার (২) তস্মাৎ কৃষ্ণাৎ সুসংবাৎ•••| (৩) কৃতমের ত্বয়া সৰ্ব্বং স্বস্তি গচ্ছ মহার!••• | ·পর্বণি প্রথমােহধ্যায়। { = = = = = = = = = মম উবাচ। যুক্তমেতত্ত্বয়ি বিভাে ! যদাথ পুরুষভ!। প্রীতিপূৰ্বমহং কিঞ্চিৎ কমিচ্ছামি ভারত! |৪| অহং হি বিশ্বকৰ্ম্মা বৈ দানবানাং মহাকবিঃ। সোহহং বৈ ত্বৎকৃতে কর্তৃং কিঞ্চিদিচ্ছামি পাণ্ডব ! ॥৫॥ অৰ্জ্জুন উবাচ। প্রাণকৃচ্ছ দ্বিমুক্তং ত্বমাত্মানং মনসে ময়া। এবং গতে ন শক্যামি কিঞ্চিৎ কারয়িং ত্বয়া ॥৬৷৷ ন চাপি তব সঙ্কল্পং মােঘমিচ্ছামি দানব !। কৃষ্ণস্য ক্রিয়তাং কিঞ্চিত্ততে প্রতিকৃতং ময়ি ॥৭৷ ভারতকৌমুদী যুক্তমিতি। এতদীদৃশং বচনং যুক্ত, মহাপুরুষত্বে প্রত্যুপকারলাভবৈমুখাদিতি ভাবঃ ॥৪॥ অথ ত্বং কি কৰ্ত্তমহসি, যেনেদৃশী ব্যগ্রতাং জ্ঞাপয়সাত্যাহ--অহমিতি। হি যৎ, অহং দানবানাং বিশ্বকৰ্ম্মা দেববিশ্বকৰ্ম্মদেব সর্বপ্রকারকর্মকরণশক্তিশালী। কিঞ্চ মহাকবিরপি, অতাে, বচনৰচনচাতুর্যং মমাধিকমস্তীতি ভাবঃ ॥৫। প্রাণেতি। প্রাণকৃচ্ছা প্রাণবিপত্তে। এবং গতে স্থিতে। ন শক্যামি, তথাত্বে ত্বৎপ্রাণরক্ষণনিবন্ধনধৰ্ম্মস্ত ক্ষয়সম্ভবাদিতি ভাব। শক্যামীতি দৈবাদিক এব ধাতুঃ ॥৬৷ নেতি। মােঘ বাথং কমিতি শেষ। প্রতি কৃতং প্রত্যুপকৃতং ভবেদিতি শেষঃ ॥৭ ভারতভাদীপঃ খাণ্ডবদাহে কৃষ্ণাচ্চক্ৰণ জিঘাংসত।২-৪ বিশ্বং কৰ্ম্ম কতিসাধ্যং যস্য স বিশ্বকর্মা মহাকবি মঙ্গল হউক, আপনি যাইতে পারেন। তবে, আপনি আমার প্রতি সর্বদা সন্তুষ্ট থাকিবেন এবং আমিও আপনার প্রতি সন্তুষ্ট থাকিব” ॥৩) ময়দানব বলিল—“হে পুরুষশ্রেষ্ঠ ! আপনি যাহা বলিলেন, তাহা আপনাতেই সম্ভব বটে; তথাপি আমি প্রতিনিবন্ধন আপনার কোন প্রত্যুপকার করিতে ইচ্ছা করি ॥৪॥ কারণ, আমি দানবগণের বিশ্বকৰ্মা এবং মহাকবি ; সুতরাং আমি আপনার জন্য কিছু করিতে ইচ্ছা করি” ॥৫৷৷ অর্জুন বলিলেন-“দানব! আপনি মনে করেন যে, আমি আপনাকে প্রাণ- সঙ্কট হইতে মুক্ত করিয়াছি। এরূপ হইলে আমি আপনাকে দিয়া কিছু করাইতে পারি না ।৬৷৷ •• (৬) বিষােচিত প্রাণাত্মানং মন্তসে ময়।।

·৪ মহাভারতে সভা- বৈশম্পায়ন উবাচ। চোদিতে বাসুদেবস্তু ময়েন ভরতভ ! মুহূর্তমিব সংদখধ্যা কিময়ং চোদ্যতামিতি ॥৮|| ততাে বিচিন্ত্য মনসা লােকনাথঃ প্রজাপতিঃ। চোদয়ামাস তং কৃষ্ণঃ সভা বৈ ক্রিয়তামিতি ॥৯৷৷ যদি ত্বং কর্তৃকামােহসি প্রিয়ং শিল্পবতাং বর !! ধৰ্ম্মরাজস্য দৈতেয় ! যাদৃশীং ময়! মন্তসে |১০|| যাং ক্রিয়াং নানুকুৰ্যহি কুশলাঃ প্রেক্ষ্য মানবাঃ। মনুষ্যলােকে সকলে তাদৃশীং কুরু বৈ সভাম্ ॥১১৷ (যুগ্নক) যত্র দিব্যানভিপ্রায়ান পশ্যেম বিহিতংস্কৃয়া। আসুন মানুষাংশ্চৈব সভাং তাং কুরু বৈ ময়! ॥১২ ভারতকৌমুদী চোদিত ইতি। চোদিত কিংকর্তব্যমিতি বক্ত প্রণােদিতঃ। অয়ং ময়দানব, কিং কৰ্ত্ত চোদ্যতাং ময়া প্রণাদ্যতামিতি মুহূর্তমিব সংধ্যে চিন্তয়ামাস ॥৮॥ তত ইতি। সভা সভাভবন, ক্রিয়তামিতেব, তং ময়, চোদয়ামাস প্রণােদয়ামাস ॥৯৷৷ যদীতি। ধম্মরাজস্য যুধিষ্ঠিরস্ত। মসে যােগ্যামিতি শেষ। নাকুযুঃ অনুকৰ্ত্তন শকুয়ু। কুশলাঃ শিল্পনিপুণ। সভং সভাভবন। অন্যত্রাপ্যেম্ ॥১০-১১ যত্ৰেতি। দিব্যান্ স্বর্গীয়া অভিপ্রায়ান্ অভিপ্রায়সিদ্ধপ্রকারান্। হে ময়! ॥১২। অথচ আমি আপনার ইচ্ছা ব্যর্থ করিতে ইচ্ছা করি না ; অতএব আপনি কৃষ্ণের কিছু করুন, তাহাতেই আমার প্রত্যুপকার করা হইবে” ॥৭॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, ‘আমি আপনার কি করিব’ এইরূপ ময়দানব কৃষ্ণের নিকট জিজ্ঞাসা করিলে, কৃষ্ণ—“ইহাকে কোন —“ইহাকে কোন্ বিষয়ে নিযুক্ত করা যায় এইরূপ কিছু কাল চিন্তা করিলেন ॥৮। কৃষ্ণ মনে মনে চিন্তা করিয়া তাহার পর ময়দানবকে বলিলেন যে, “আপনি একটী সভা নিৰ্মাণ করিয়া দিন ॥৯॥ হে শিল্পিশ্রেষ্ঠ ময়দানব ! আপনি যদি আমাদের প্রীতিকর কাৰ্য্য করিতে ইচ্ছা করেন, তবে আপনি ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠিরের যে প্রকার সভা যােগ্য বলিয়া মনে করেন এবং যে সভা দেখিয়া সমস্ত মনুষ্যলােকে শিল্পনিপুণ মনুষ্যেরা তাহার অনুকরণ করিতে সমর্থ হইবে না, সেইরূপ একটী সভা নিৰ্মাণ করুন” ॥১০-১১ (১২)•••পয়েং (১১) যাং কৃতাং নানুকুৰ্বস্তি•••। কুশলা: প্রেষিত। নরাঃ••• বিহিতায়া•• •••পত্যেম হি কৃতাং ত্বয়া।

·পর্বণি প্রথমােহধ্যায়। . . . . .। • বৈশম্পায়ন উবাচ। প্রতিগৃহ তু তাক্যং সম্প্ৰষ্টো ময়শুদ।। বিমানপ্রতিমাং চক্রে পাণ্ডব শুভাং সভাম্ ॥১৩৷৷ ততঃ কৃষ্ণশ্চ পার্থ ধৰ্ম্মরাজে যুধিষ্ঠিরে। সর্বমেতৎ সমাবে দর্শয়ামাসতুময়ম্ ॥১৪৷ তস্মৈ যুধিষ্ঠিরঃ পূজাং যথাহমকােদা। স তু তাং প্রতিজগ্রাহ ময়ঃ সৎকৃত্য ভারত! |১৫|| স পূর্বদেবচরিতং তদা তত্র বিশাম্পতে।। কথয়ামাস দৈতেয়ঃ পাণ্ডুপুত্ৰেষু ভারত ! ॥১১৷ ভারতকৌমুদী প্রতীতি। বিমান প্রতিমা উচ্চত্বে সপ্ততলভবনতুল্যাম্। চক্রে কমিয়েষ ॥১৩|| তত ইতি। পার্থোইৰ্জ্জুনশ্চ। সমাবেদ্য বিজ্ঞাপ। ময়ং ময়দানবম্ ॥১৪|| তা ইতি। পূজাম্ অভিবাদনদিনা সম্মান, যথাহং যােগ্যাম্ ॥১৫। স ইতি। দৈতেয়ঃ স ময়ঃ । পূৰ্বদেবস্য অসুরস্থ বৃষপৰ্বণঃ চরিতং বিন্দুসরােবরে যজ্ঞানুষ্ঠানাদিক, কথয়ামাস, তদীয়ৈবেবােপকরণৈঃ সভায় নির্মাস্যমাণত্বাৎ। “শুক্ৰশিয়া- দিতিসুতাঃ পূৰ্বদেবাঃ সুরদ্বিযঃ” ইত্যমরঃ ॥১৬|| ভারতবদীপঃ শিল্পপণ্ডিতঃ ॥৫॥ এবং গতে প্রত্যুপকারার্থ প্রাপ্তে ত্বয়ি সতি।৬-৭ সন্দধ্যেই বিচারিতবান্ হে দৈতেয় হে দানব! ॥১০-১১ আসুরানুমানিত্যুপলক্ষণং দেবগন্ধৰ্ব্বাদীন- মপ্যভিপ্রায়ান্ লেপচিত্রে লেখ্যচিত্রে চ চতুর্দশভুবনন্তরস্থতত্ত্বজ্জাতীয় স্বাভাবিকনানাবিধলীলা- প্রদর্শনেন মনােবৃত্তী: পমে। যদ্দর্শনেন ব্রহ্মাণ্ডারবর্তি সৰ্ব্বং বস্তুজাতং দৃষ্টয়ং ভবতীত্যর্থ ১২। বিমান প্রতিষেতি নাম বিমানসদৃশীং বা ॥১৩-১৫। পূৰ্ব্বদেবব বৃষপৰ্বা দানবস্তস্ত চরিতং যে সভাগৃহে আপনার নির্মিত দেব, দানব ও মনুষ্যদিগের সমস্ত শিল্পনৈপুণ্য আমরা দেখিতে পারি, এমন একটী সভা নিৰ্মাণ করুন” ॥১২। বৈশম্পায়ন বলিলেন-ময়দানব বলিলেন-ময়দানব তখন আনন্দিত হইয়া কৃষ্ণের বাক্যে অঙ্গীকার করিয়া যুধিষ্ঠিরের জন্য সপ্ততল-ভবন-তুল্য সুন্দর একটী সভা নির্মাণ করিবার ইচ্ছা করিল ॥১৩ তাহার পর কৃষ্ণ ও অর্জুন যাইয়া যুধিষ্ঠিরের নিকট এই সমস্ত বিষয় জানাইয়া ময়দানবকে দেখাইলেন ॥১৪ তখন যুধিষ্ঠির সেই ময়দানবের যথাযােগ্যসম্মান করিলেন এবং ময়দানবও যুধিষ্ঠিরকে উপযুক্ত সম্মান দেখাইয়া সেই সম্মান গ্রহণ করিল ॥১৫। (১৩)•••পাণ্ডব সভাং তদা। (২৫)•••ময়ঃ সৎকৃত্য সৎকৃত। ॥৮-১|| ·মহাভারতে স কালং কঞ্চিদশ্বস্ত বিশ্বকৰ্ম্মা বিচিন্ত্য তু। সভাং প্রচক্রমে কর্তৃং পাণ্ডবানাং মহাত্মনাম্ ॥১৭ অভিপ্রায়েণ পার্থানাং কৃষ্ণস্য চ মহাত্মনঃ। পুণ্যেহহনি মহাতেজাঃ কৃতকৌতুকমঙ্গলঃ ॥১৮ তর্পয়িত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠা পায়সেন সাপিষা। ধনং বহুবিধং দত্ত্বা তেভ্য এব চ বীৰ্যবান্ ॥১৯ সৰ্বৰ্ত্ত গুণসম্পন্নং দিব্যরূপাং মনােরমা। দশকিন্ধুসহস্রাং তাং মাপয়ামাস সর্বতঃ ॥২০ (বিশেষক) ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি সভাক্রিয়ায়াং সভাস্থাননির্ণয়ে প্রথমােহধ্যায়ঃ || ভারতকৌমুদী স ইতি। স ময়ো নামাসুরাণা বিশ্বকৰ্ম্মা। আশ্বস্ত সুহৃদাশ্বাসেনাবস্থায় ১৭ অভীতি। পাথানাং পাণ্ডবানা। কৃতং কৌতুকং নৃত্যগীতাদিক মঙ্গলং বাস্তুপূজাদিক যেন সঃ। সসর্পিষা সম্বতেন। দিব্যরূপং স্বর্গীয়প্রকারা। সৰ্ব্বত সৰ্ব্বা দিক্ষু, দশ কিছুসহস্রাণি হস্তসহস্রাণি যস্যাং তাম, তাং সভং সভাস্থানমিত্যর্থ। “কিহস্তে বিতস্তে চ” ইত্যমরঃ ॥১৮-২০ | ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারত'চাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায় মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপধ্বণি সভাক্রিয়ায়াং প্রথমােহধ্যায় || ভারতভাবদীপঃ বিন্দুসয়সি যজ্ঞকরণাদি ॥১৬৷ আশ্বস্ত স্বস্থচিত্তে। ভূত্ব। প্রচক্রমে আবব্ধবান ॥১৭-১৮ কিন্তঃ, সৰ্ব্বতশ্চতুর্দিষ্ণু ॥১৯-২০ ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে প্রথমােহধ্যায়ঃ ॥১॥ মহারাজ জনমেজয় ! ময়দানব তখন পাণ্ডবগণের নিকটে অসুধিপতি বৃষপৰ্বার চরিত্র বর্ণন করিল ॥১৬৷৷ তাহার পর অসুরগণের বিশ্বকৰ্মা সেই ময়দানব কিছু কাল আশ্বস্তচিত্তে থাকিয়া চিন্তা করিয়া মহাত্মা পাণ্ডবদের সভানিৰ্মাণ করিবার উপক্রম করিল ॥১৭ পাণ্ডবগণের এবং মহাত্মা কৃষ্ণের অভিপ্রায় অনুসারে ময়দানব পুণ্যদিবসে কৌতুক ও মাঙ্গলিক সম্পাদনপূর্বক ঘৃতযুক্ত পায়সদ্বারা ব্রাহ্মণগণকে পরিতৃপ্ত করিয়া এবং তাহাদিগকে নানাবিধ ধন দান করিয়া, সমন্ত ঋতুর গুণযুক্ত ও স্বর্গীয় সভার ন্যায় মনোহর সেই সভাটীর সকল দিকেই দশ হাজার হাত করিয়া মাপিয়া লইল ॥১৮-২•| ৫।

·দ্বিতীয়ােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। উষিত্বা খাণ্ডবপ্রস্থে সুখাবাং জনার্দনঃ। পার্থৈঃ প্রীতিসমাযুক্তঃ পূজনাহেহভিপুজিতঃ ॥১ গমনায় মতিং চক্রে পিতুর্দর্শনলালসঃ। ধৰ্ম্মরাজমথামন্ত্র পৃথাঞ্চ পৃথুলােচনঃ ॥২৷৷ ববন্দে চরণৌ মূদ্ধ, জগদ্বন্দ্যঃ পিতৃম্বঃ। স তয়া মূর্ধপাস্রাতঃ পরিষক্তশ্চ কেশবঃ ॥৩৷৷ দদশানন্তরং কৃষ্ণো ভগিনীং স্বাং মহাযশাঃ। তামুপেত্য হৃষীকেশ: প্রীত্যা বাষ্পসমন্বিতঃ ॥৪৷৷ অর্থং তথ্যং হিতং বাক্যং লঘু যুক্তমনুত্তর। উবাচ ভগবান্ ভদ্ৰাং সুভদ্রাং ভদ্রভাষিণীম্ ॥৫৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী উষিত্বেতি। পূজনাহো জগৎবে পূজামােগ্য, জনার্দনঃ কৃষ্ণঃ, খাণ্ডবপ্রন্থে ইন্দ্র প্রস্থে, সুখাঃ সুখজনকা আবাসা গৃহ নিযুক্ত যস্মিন্ কর্মণি তদযথা তথা, উষিত্বা স্থিত্বা, প্রীতিসমাযুক্ত, পাথৈ পাণ্ডবৈঃ, ইয়ং কাল যুবদভিপূজিত আসীৎ ॥১॥ গমনায়েতি। অথ পৃথুলোচনে বিশালনেত্রঃ কৃষ্ণঃ, পিতুর্দর্শনলালস: সন্, ধৰ্ম্মরাজং পৃথাঞ্চ, আম আপৃচ্ছ, দ্বারকায়াং গমনায়, মতিমিচ্ছা, চক্রে কৃতবন্ ॥২|| বব ইতি। পিতৃত্বং পৃথয়া। তয়া পিতৃঘা। পবিঘক্ত আলিঙ্গিতঃ ॥৩ দদর্শেতি। স্বাং ভগিনীং সুভদ্রা। অর্থাদনপেতমিত্যথং প্রয়ােজনীয় তথ্য সত্য, লঘু স্বল্প, যুক্তং সঙ্গত, ন বিদ্যতে উত্তরং যতদনুত্তবমত্যুত্তমম্। ভদ্রাং শুভলক্ষণম্ ॥৪ বৈশম্পায়ন বলিলেন—জগৎপূজনীয় কৃষ্ণ এযাবৎ ইন্দ্রপ্রস্থে সুখে বাস করিতে থাকিয়া হৃষ্টচিত্তে পাণ্ডবগণকর্তৃক সর্বপ্রকারে পূজিত হইতেছিলেন ॥১॥ তাহার পর, বিশালনয়ন কৃষ্ণ পিতাকে দেখিবার ইচ্ছা করিয়া, যুধিষ্ঠির ও কুন্তীদেবীর অনুমতি লইয়া, যাইবার ইচ্ছা করিলেন ॥২॥ তখন তিনি কুন্তীদেবীর চরণযুগলে নমস্কার করিলেন; কুন্তীদেবীও তাহার মস্তকাঘ্রাণ করিয়া আলিঙ্গন করিলেন ৷৷ তাহার পর তিনি আপনার ভগিনী সুভদ্রার সহিত সাক্ষাৎ করিলেন এবং (১)•••সুখৰসং জনার্দন। (৩)..'স তয়া মূর্জপাম্ৰায়••• (৫) তথ্যং পথ্য হিতং বাক্যং গুৰু স্বল্পাক্ষবং মৃদু। দ্রভাবিনীম্।

·মহাভারতে . তয়া স্বজনগামীনি শ্ৰাবিতে বচনানি সঃ। সম্পূজিতশ্চাপ্যসকৃচ্ছির চাভিবাদিতঃ ॥৬ তামনুজ্ঞাপ্য বাষ্ণেয়ঃ প্রতিনন্দ্য চ ভাবিনীম্। দদশানন্তরং কৃষ্ণাং ধৌম্যঞ্চাপি জনার্দনঃ ॥৭৷ ববলে চ যথান্যায়ং ধৌম্যং স পুরুষােত্তমঃ । দ্রৌপদীং সায়িত্ব। চ সুভদ্রাং পরিদায় চ ||৮|| ভ্রাতুনভ্যগমদ্বিদ্বান্ পার্থেন সহিতে বলী। ভ্রাতৃভিঃ পঞ্চভিঃ কৃষ্ণো বৃতঃ শত্রু ইবামরৈঃ ॥৯৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী তয়েতি। তয়া সুভদ্রয়া চ। স্বজনগামীনি পিত্রাদিবিষয়কাণি । স হৃষীকেশঃ ॥৬; তামিতি। অনুজ্ঞাপ্য অনুজ্ঞং কারয়িত্ব। ভাবিনীং প্রশস্তস্বভাবা। কৃষ্ণাং দ্রৌপদীম্ ॥৭॥ বব ইতি। পরিদায় সর্বদা রক্ষণাবেক্ষণার্থং দ্রৌপদ্যা হস্তে সমর্প। ভ্রাতুন যুধিষ্ঠিরাদী। পার্থেন সখ্যা অৰ্জ্জুনেন। শত্রু ইলঃ ॥৮-৯ ভারতভাদীপঃ উষিত্বেতি ॥১৪ অর্থম্ অর্থাদনপেত। তথ্যং সত্যম্। লঘু স্বাক্ষর। যুক্ত যুক্তিমৎ। অতএবাদুত্তরং পূৰ্ব্বপক্ষবদ প্রত্যাখ্যেয়ম্। “তথ্যং পথ্য হিতং বাক্যং গুরু স্বাক্ষরং মৃদু” ইতি পাঠে পথাং সন্মার্গাদনপেতং গুৰু বৰ্থম্ ॥৫| স্বজনগামীনি মাত্রা। দিষু স্ববান্ধবে কুশলসন্দেশ্বপাণি ॥ ভামিনীং দীপ্তিমতীম । ভাবিনীমিতি পাঠে সম্ভাবযুক্তাম্ ॥৭ বলে চেতি পুরুষসত্তমঃ পুরুষেষু অনুময়প্রাণময়মনােময়বিজ্ঞানময়ানন্দ- ময়েষু পঞ্চস্বাদ্যে ব্যবহারঃ সত্য উত্তরােত্তরে তু পূৰ্ব্বপূৰ্বাধিষ্ঠানত্বাৎ তদপেক্ষয়। সত্য- তরত্ব। পুচ্ছ ব্রহ্ম তু ষষ্ঠং তেমণিষ্টানভৃত মােক্ষেইপ্যবাধ্যত্বাৎ সত্তম। • কথং “সত্তমে অস্থূলমন নিষ্কলং নিষ্ক্রিয়ং শান্তমিত্যাদিতেঃ সৰ্ব্ববিশেষশূন্যে নামরূপবন্দনাদিক্রিয়া- স্নেহবশতঃ বাষ্পাকুললােচনে সুলক্ষণা এবং মধুরভাষিণী সুভদ্রার নিকটে যাইয়া তাঁহাকে প্রয়ােজনীয়, সত্য, হিতকর, পরিমিত এবং যুক্তিসঙ্গত অত্যুত্তম অনেক কথা বলিলেন ॥৪-৫|| সুভদ্রাও বন্ধুবর্গের বিষয়ে অনেক কথা বলিয়া দিলেন এবং কৃষ্ণকে বিশেষ আদর করিলেন ও বার বার নমস্কার করিলেন ৷৬৷৷ তাহার পর, কৃষ্ণ সুভদ্রার অনুমতি লইয়া এবং তাহার প্রতি আদর দেখাইয়া, দ্রৌপদী ও ধৌম্যপুরােহিতের সঙ্গে দেখা করিলেন ৪৭ পরে তিনি যথানিয়মে ধৌম্যপুরােহিতকে নমস্কার করিলেন; তাহার পর (৬) তয়া সৌহার্দযুক্তানি...। (৭) মনুজ্ঞায়:••প্ৰতিনন্দ্য চ ভামিনী। (৮)•••ধৌম্যং পুরুষসত্তমঃ। দ্রৌপদীং শান্তরিত্ব চ আমন্ত চ জনার্দন।

·পর্বণি দ্বিতীয়ােহধ্যায়ঃ । ৯ যাত্রাকালস্য যােগানি কৰ্ম্মাণি গরুড়ধ্বজঃ। কৰ্ত্তকামঃ শুচিভূত্বা স্নাতবান্ সমলস্কৃতঃ ॥১০ | ভারতকৌমুদী যাত্ৰেতি। স্নাতবান সন্ শুচি সমলঙ্কতােহভূদিতি সম্বন্ধ ॥১০। ভারতভাদীপঃ যােগাে ঘটেতেতি চেৎ । অত্র ক্রমঃ-“কৌলিকে প্রতিদ্বারা চৈত্রে ভােগ ইবেশ তা । অসঙ্গে ভূমি জীবেঘিকল্পিতােপাধিযােগতঃ।” অনাদৌ সংসারে জীবেশ্বরবিভাগস্থাপনাদিত্বা- দ্রজ্জাং ভুজঙ্গ ইব জীবৌঘস্তাবিয়া শুদ্ধেইপি চিদাত্মনি ঈশসূত্ৰাদিকং কল্পিতমিদমেব ব্ৰহ্মণ শরীরমিতি। যথা কৌলিক প্রতিমাং কৃত্বেদমেব চৈত্রস্ত শরীরমিতি ভালয়তি তদ্বৎ । যথাচ প্রতিমাদ্বারা চৈত্রস্ত ভােগে। ভবত্যেবং শুদ্ধায়ামপি চিতি জীবৌঘকল্পিতােপাধিশ্বারা ঈশনাদিকং ভবতি। এবাংস্ক বিশেষ—জীবস্ত স্বাবিদ্যাকল্পিতং শরীরান্তরমন্তীতি প্রতিমানিমিত্তকোহপি ভােগঃ স্বদেহাবচ্ছেদেনৈব জায়তে ন প্রতিমাবচ্ছেদেন। চিত তদ- ভাবাদ্বিভুত্বাচ্চ পরকল্পিততাপাধ্যবচ্ছেদেনৈব নিয়ন্তজাদিকং ভবতি। তচ্চাকর্মজাচ্চিতে ন সংস্জ্যতে যথা জীবে ভােগ, যথা বা কল্পিতসর্পগতং ভীষণত্বং রজ্জ। এবঞ্চ ব্যবহার সংসারস্যাদ্যন্তশূন্যত্বাৎ তৎকারণীভূতস্যেশাদেরপি তথাত্বং বক্তব্যং কিমূত ঈশাদিকারণী- ভূতায়া: কৃষ্ণমূৰ্তেঃ। তথাহি বীজাঙ্কুরতরূপমেষু ঈশসূত্রবিরাটম্বনবীজগর্ভফলোপমঃ শ্রীকৃষ্ণোনন্তকোটিব্রহ্মাণ্ডনায়ক ইতি প্রসিদ্ধ অয়মেব শ্রীমদ্ভগবৎপাদৈবেদান্তসারে বনবৃক্ষদৃষ্টান্তেন সমষ্টিব্যষ্টিরূপেণ স্থূলসূক্ষ্মকারবানি প্রতিপাদ্য সমষ্টিবনদৃষ্টানে প্রতিপাদিত। শাস্ত্রেহপি “অস্তদ্ধৰ্ম্মোপদেশা”দিত্য “য এষােরাদিত্যে হিরন্ময়ঃ পুরুষে দৃশ্যতে হিরণ্যশ্মশ্রুহিরণ্যকেশ • আ প্রণবৎ সৰ্ব্ব এব সুবর্ণস্তস্য যথাকপ্যাস পুণ্ডরীকমেবমক্ষিণী তন্তো- দিতি নাম স এষ সৰ্বেভ্য পাপভ্য উদেতি হ বৈ সৰ্ব্বেত্যঃ পাপাভ্যো য এবং বেদে”তি নামরূপবন্তমাদিত্যমগুলান্তবর্তিনং নারায়ণমুদাহৃত্য তস্য ঋক্ চ সাম চ গেষ্ণাবিতি নারায়ণস্য কৃৎস্নপ্রপঞ্চাত্মকে ঋক্সামে অঙ্গুলিপৰ্ব্বণি ইত্যুক্ত। ততােহন্তকোটিব্রহ্মাণ্ডায়ত্বৎ সূৰ্যা- কৃতেব্রহ্মণো যুজ্যতে। অয়মেব নন্দনন্দনে। মহামায়াবী সুপ্তিপ্রলয়কৈবল্যে কম্মোপরমে সতি জগদিন্দ্রজালং স্বমূৰ্ত্তা সহ তিরোধায়াপাস্তসমস্তবিশেষং ব্ৰহ্মাত্মানং প্রাপয়তি কর্মশেষ- সত্ত্বে পুনরুদ্ভাবয়তি চ। স্বাবিদ্যাভাবসঙ্গত্বং পরাবিদ্যাকল্পিােেপাধিসম্বন্ধাৎ প্রতিমায়া, ভােজকত্ববন্নিয়স্তত্বমবিদ্যায়াশ্চাদ্যন্তশূন্যত্বাৎ তন্নিত্যত্বং চেতি সিদ্ধ। ততশ্চা- সঙ্গত্বাদযুক্তস্য পুরুষসত্তমত্বং জনগময়িতৃত্বরূপজনার্দনত্বেন নিয়ন্তত্বং নিয়ন্তদেব চোং- সীদেয়ূরিমে লােক ন কুৰ্যাং কৰ্ম্ম চেদহমিতি বক্ষ্যমাণরীত্যা জনশিক্ষার্থং ধৌম্য বন্দনেন বৈদিকমৰ্যাদাপরিপালকত্ব দ্রৌপদীনেন চ সুহৃদগ্রাহকত্বং চেত্যাদি সৰ্ব্বং সমঞ্জসম্ । দ্রৌপদীকে শান্ত করিয়া এবং তাহার হস্তে সুভদ্রাকে সমর্পণ করিয়া, অর্জুনের সহিত মিলিত হইয়া, যুধিষ্ঠির প্রভৃতির নিকট গেলেন ; তখন দেবতারা যেমন ইন্দ্রকে পরিবেষ্টন করিয়া দাড়ান, সেইরূপ পাণ্ডবেরা পাঁচ ভাইই কৃষ্ণকে পরি- বেষ্টন করিয়া দাড়াইলেন ॥৮-৯ ২ (৫) হতচায় ·১০ মহাভারতে অর্ডয়মাস দেবাংশ্চ দ্বিজাংশ্চ যদুপুঙ্গবঃ। মাল্যজপ্যনমস্কারৈন্ধৈরুচ্চাবচৈপি ॥১১। স কৃত্বা সৰ্বকাৰ্যাণি প্রস্থে তমাং বরঃ। উপেত্য স যদুশ্রেষ্ঠো বাহকাং বিনির্গতঃ ॥১২। স্বস্তি বাচ্যাহঁতে বিন্ দধিপাত্রফলাক্ষতৈঃ। বসু প্ৰদায় চ ততঃ প্রদক্ষিণমথাকবােৎ ॥১৩৷৷ কাঞ্চনং রথস্থায় তাকেতনমাশুগম্। গদাচক্রাসিশাঙ্গদ্যৈরায়ুধৈবৃতং শুভ ॥১৪৷ তিথাবথ চ নক্ষত্রে মুহুর্তে চ গুণান্বিতে। প্রযযে পুণ্ডরীকাক্ষং শৈব্যগ্রীবাহনঃ ॥১৫ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী অথ যাত্রাকালস্য যােগ্যানি কৰ্ম্মাণি কানীত্যাহ—অৰ্চয়ামাসেতি। মাল্যং পুষ্পমাল্যদান, জপ্যং জপঃ নমস্কার তৈ। উচ্চাবচৈনানাবিধৈ, গন্ধেস্তানৈবপি ॥১১ স ইতি। তমাং স্থিতিমতং মৰ্য্যাদাশালিনামিতি যাবৎ, ঈশ্বরত্বেহপি লােকমৰ্য্যাদা- সরণাদিত্যাশয়ঃ । বাহ্যক ক্ষা: বহির্ভবনমু:পত্য তস্মদ্বিনিৰ্গতােহড়ৎ ॥১২। স্বস্তীতি। বাচ্য বাচয়িত্ব, অৰ্হত: পূজনীয়ান। বসু পনম্ ॥১৩ কাঞ্চনমিতি। তাকেতন গৰুড়, আশুগং শগ্রগামিন। গুণান্বিতে যাত্রি- কোৎকযুক্তে। শৈব্যসুগ্রীবাশ্যে ঘোটকে বাহনং যস্য সঃ, পুণ্ডরীকাক্ষঃ কৃষ্ণঃ ॥১৪ তাহার পর, কৃষ্ণ যাত্রাকালের কর্তব্য কাৰ্য্য করিবার জন্য স্নান করিয়া, পবিত্র হইয়া অলঙ্কার পরিধান করিলেন । | তদনন্তর তিনি মাল্যদান, জপানুষ্ঠান, নমস্কার ও নানাবিধ গন্ধদ্রব্য দান করিয়া দেবতা ও ব্রাহ্মণদিগকে পুজা করিলেন ।১১৷৷ লােকাচারাভিজ্ঞশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ এইভাবে সমস্ত কাৰ্য্য করিয়া প্রস্থান করিবার উদ্যােগ করিলেন এবং বাহিরের মহলে যাইয়া তথা হইতে নির্গত হইলেন ॥১২। তাহার পর, তিনি দধিপূর্ণ পাত্র, ফল ও তণ্ডুল দান করিয়া, পূজনীয় ব্রাহ্মণ- গণদ্বারা স্বস্তিবাচন করাইয়া এবং তাহাদিগকে এবং তাহাদিগকে দক্ষিণা দিয়া প্রদক্ষিণ করিলেন ৷১৩|| তদনন্তর তিনি শুভ তিথি, শুভ নক্ষত্র ও শুভ লগ্নে স্বর্ণময় একখানি দ্রুত। গামী রথে আরােহণ করিয়া প্রস্থান করিলেন ; সেই রথখানিতে গরুড়ধ্বজ, গদা, চক্র, তরবারি ও শৃঙ্গনিৰ্ম্মিত ধনু প্রভৃতি অস্ত্র ছিল এবং শৈব্য, ও সুগ্রীব- নামে দুইটী অস্ত যােজিত ছিল।১৪-১৫ (২৪)•••প্রবরকেতন (১৫)••• তিবথ অনক্ষ•ে• •• ·দ্বিতীয়ােহধ্যায়। । অরুনােহ চাপ্যেনং প্রেমৃণা রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। অপাস্ত চাষ্য যন্তারং দারুকং যন্তসত্তমম্। অভীষন সম্প্রজগ্রাহ স্বয়ং কুরুপতিস্তদা॥১৬৷৷ উপারুহাৰ্জুনৰ্ণং চামরব্যজনং সিত। রুদণ্ডং মহাচারু দধারা প্রদক্ষিণম্ ॥১৭ তথৈব ভীমসেনােহপি যমাভ্যাং সহিতে বলী। পৃষ্ঠতােহনুযযৌ কৃষ্ণমৃত্বিকপৌরজনৈঃ সহ ॥১৮|| স তথা ভ্রাতৃতিঃ স:ৈ কেশবঃ পরবীরহা। অম্বীয়মানঃ শুশুভে শিষ্যৈরিব গুরুঃ প্রিয়ৈঃ ॥১৯৷ পার্থমামন্ত্র গােবিন্দঃ পরিজ্য সুপীড়িত। যুধিষ্ঠিরং পূজয়িত্ব। ভীমসেনং যমে তথা। পরিধক্তো ভূশং তৈস্তু যমাভ্যামভিবাদিতঃ ॥২০ ভারতকৌমুদী অদ্বিতি। অপাস্য অপসাৰ্য্য। যম্ভাবং সারথি। অভীষুন্ প্রগ্রহান্। সপাদমিদং পদ্যম্ । ৬। উপেতি। সিতং শুভ্র। রুদণ্ড স্বর্ণদণ্ড। প্রদক্ষিণং চকার চেতি শেষঃ ॥১৭ তথেতি। যমাভ্যা: নকুলসহদেবাভা। ঋত্বি পুববাহিতঃ পৌরজনাচ তৈ|১৮|| ইতি। পববীরহ। বিপক্ষবীরহস্তা। অন্বীয়মানঃ অনুগম্যমানঃ ১৯। ভারতভাদীপঃ অয়মেবার্থে। মঙ্গলশ্লোকাভ্যামস্মভিঃ সংগৃহীতে। ন বিস্মৰ্ত্তব্য ॥৮॥ ভ্রাতৃ পিতৃত্ব সুঃপুত্ৰা ৯-১১৷ তস্তুষাং. স্থিতিমতাং বরং সনাতন ইত্যর্থং ॥১২ - ১৫। অতীযূন রশ্বরী কৃষ্ণ আরােহণ করিবার পরে যুধিষ্ঠির প্রণয়বশতঃ সেই রথে আরােহণ করিয়া, সারথিশ্রেষ্ঠ দারুককে সরাইয়া দিয়া নিজেই অশ্বচ্ছু ধারণ করিলেন। ৬৷৷ তখন অৰ্জ্জুন সত্বর সেই রথে আরােহণ করিয়া শুভ্রবর্ণ এবং স্বর্ণদণ্ডযুক্ত অত্যন্ত সুন্দর একটা চামর ধারণ করিলেন এবং কৃষ্ণকে প্রদক্ষিণ করিলেন ৷১৭। বলবান্ ভীমসেনও নকুল, সহদেব, পুরােহিত ও পুরবাসিবর্গের সহিত মিলিত হইয়া কৃষ্ণের পিছনে পিছনে যাইতে লাগিলেন ৷১৮ তখন প্রিয় শিষ্যগণ অনুগমন করিতে থাকিলে গুরুদেব যেমন শােভা পান, সেইরূপ পাণ্ডবেরা সকলেই অনুগমন করিতে লাগিলে কৃষ্ণ শশাভা পাই লাগিলেন ॥১৯৷ म (১৭) রুদণ্ডং বৃহদ্বাহু:, রুদণ্ডং মহাবাহুঃ।"বিদুধাব প্রদক্ষিণম্।

·২ মহাভারতে | । । । । । । । । যােজনাৰ্দ্ধমথে গত্বা কৃষ্ণঃ পরপুঞ্জয়ঃ। যুধিষ্ঠিরং সমাম নিবর্তষেতি চাব্রবীৎ ॥২১৷ ততােহভিবাদ্য গোবিন্দঃ পাদৌ জ গ্ৰাহ ধৰ্মবিৎ। উত্থাপ্য ধৰ্ম্মরাজ মুগ্ধপাম্ৰায় কেশবম্ ॥২২৷৷ পাণ্ডবে যাদবশ্রেষ্ঠং কৃষ্ণং কমললােচন। গম্যতামিত্যনুজ্ঞাপ্য ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ ॥২৩৷৷ ততস্তৈঃ সংবিদং কৃত্বা যধাবম্মধুসূদনঃ। নিবৰ্ত চ তথা কৃচ্ছাং পাণ্ডবান্ সপুরােহিতা। স্বাং পুরীং প্রযো কৃষ্ণো যথা শক্রোমরাবতীম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী পার্থমিতি। পার্থমজ্জনম্ । সুপীড়িত নির্দয়ং গাঢমিতি যাবৎ, পরিজ আলিঙ্গ্য। যুধিষ্ঠিরং ভীমসেনঞ্চ পুজয়িত্ব। অভিবাদনেন সম্মা, যমে নকুলসহদেবে, তথা পরিঘজ্য। তৈযুধিষ্ঠিরভীমার্জুনৈঃ। যমাভ্যাং নকুলসহদেবাভ্যাম্। ইদমপি ষটপদং পদ্যম ॥২০ | যােজনেতি। পরপুরঞ্জয়ঃ শত্রুনগরবিজেতা। সমাম সম্বােধ্য ॥২১৷ তত ইতি। পাদে ধৰ্ম্মরাজস্তৈব। ধৰ্ম্মরাজস্তু উত্থাপ্য মুর্দি উপাম্রায় ৮ কেশবং জগ্রাহ বাহুভ্যাং ধারয়ামাস আলিলিঙ্গত্যৰ্থঃ ॥২২|| পাণ্ডৰ ইতি। যুধিষ্ঠির পুনরাগমনায় কৃষ্ণমেবাভ্যর্থয়ামাসেতি শেষঃ ॥২৩ তত ইতি। তৈঃ পাণ্ডবৈঃ সহ, সংবিদং পুনবাগমিষ্যাম্যেবেতি প্রতিজ্ঞা। “সংবিধাঃ প্রতিজ্ঞান” ইত্যমর। কৃচ্ছাৎ অসদুক্তিকষ্টাং। ষট্‌পাদাইয়ং শ্লোকঃ ॥২৪ তাহার পর, কৃষ্ণ সম্বােধনপূর্বক অর্জুনকে গাঢ় আলিঙ্গন, যুধিষ্ঠির ও ভীম- সেনকে অভিবাদন এবং নকুল ও সহদেবকে আলিঙ্গন করিলেন; তখন যুধিষ্ঠির, ভীম ও অর্জুন তাঁহাকে গাঢ়ভাবে প্রত্যালিঙ্গন করিলেন; আর নকুল ও সহদেব তাঁহাকে অভিবাদন করিলেন ॥২০|| তদনন্তর, শত্রুনগরবিজয়ী কৃষ্ণ অর্ধযোজন পথ যাইয়া, যুধিষ্ঠিরকে সম্বােধন করিয়া বলিলেন-“এখন আপনি ফিরিয়া যান” ॥২১৷ তাহার পর, ধর্মজ্ঞ কৃষ্ণ নমস্কার করিয়া যুধিষ্ঠিরের চরণযুগল ধারণ করিলেন; যুধিষ্ঠিরও তাহাকে উঠাইয়া মস্তকাঘ্রাণ করিয়া আলিঙ্গন করি- ; লেন ॥২২ পরে পাওনন্দন ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির যাদবশ্রেষ্ঠ কমলনয়ন কৃষ্ণকে যাও' এ রূপ অনুমতি দিয়া পুনরায় আসিবার জন্য অনুরােধ করিলেন ॥২৩৷৷ কৃষ্ণও সঁহাদের নিকটে পুনরায় আসিবার প্রতিজ্ঞা করিয়া, কষ্টক্রমে পুয়াে- (২১)•••নিৰ্ত্তন্বেতি ভারত।। (২৪)•••পাণ্ডবান্ সপদানুগনি"।

·দ্বিতীয়ােহধ্যায়ঃ। পণি ১৩ লােচনৈরমুজগুস্তে তমাদৃষ্টিপথাত্তদা । মনােভিরমুজগুস্তং কৃষ্ণং প্রীতিসমন্বিতাঃ ॥২৫] অতৃপ্তমনসামেব তেষাং কেশবদর্শনে। ক্ষিপ্রমযুদধে কৃষ্ণশ্চক্ষুষাং প্রিয়দর্শনঃ ॥২৬৷৷ অকামা এব পার্থাস্তে গােবিন্দগতমানসাঃ। নিবৃতত্যাপযযুস্তর্ণং স্বপুরং পুরুষর্ষভাঃ ॥২৭৷ স্যন্দনেনাথ কৃষ্ণোইপি ত্বরিতং দ্বারকামগাৎ। সাত্বতেন চ বীরেণ পৃষ্ঠতে যায়িনা তদা॥২৮৷ দারুকেণ চ সূতেন সহিতে দেবকীসুতঃ। স গতে। দ্বারকাং শৌরির্গরুত্বানিব বেগবান্ ॥২৯৷ ভারতকৌমুদী লােচনৈরিতি। তে পাণ্ডবাঃ। লোচনমনাংসি তমেবামুজগ্মরিত্যাশয়ঃ ॥২৫। অতৃপ্তেতি। তেষাং পাণ্ডবানা। অন্তর্দধে দৃষ্টেরগােচরােহভূদিত্যৰ্থঃ ॥২৬|| অকামা ইতি। অকামাঃ চিরদর্শনীলাভাদেব অপূর্ণমনােরথাঃ ২৭|| নেনেতি। শুনেন রথেন। সাত্বতেন যদুবংশীয়েন, বীরেণ বীরসৈন্যেন সহ ॥২৮ ভারতভাদীপঃ ১৬-১৯। সুপীড়িতং গাঢং যথা ভবতি তথা পরিজ্য ॥২০-২৩ সংবিদং পুনর্যোমীতি নিশ্চয়ং কৃত্বা ॥২৪|| লােচনৈরিতি সৰ্বেন্দ্রিয়গ্রাহ্যমপি পরমাত্মানং প্রথম প্রতিমাদি সঞ্চিত। মনােভিরিতি পশ্চাৎ প্রতিমাং তত্ত্ব মনসৈব চিন্তয়েদিতুম্ ॥২৫-২৬ মনসে লয়ে শৌরির্মানসমূর্তিরূপােন্তর্দধে। অতএব অকামা নির্বিকল্পসমাধিস্থাঃ। “যদা সৰ্ব্বে প্রমুচ্যন্তে কামা যেইস্য হৃদি শিতাঃ। অথ মর্ত্তোমৃতে ভবত্যত্ৰ ব্ৰহ্ম সমনুতে।” ইতি তেঃ। যতো গােবিন্দে নিৰ্বিকল্পে ব্ৰহ্মণি গতং লীনং মানসং যেষাং তে তথাভূত হিতের সহিত তাহাদিগকে ফিরাইয়া দিয়া, ইন্দ্র যেমন অমরাবতী নগরীর দিকে গমন করেন, তেমন আপন দ্বারকানগরীর দিকে গমন করিতে লাগিলেন ॥২৪৷৷ পাণ্ডবগণের নয়ন দৃষ্টিপথ পৰ্যন্ত কৃষ্ণের অনুগমন করিল; আর প্রণয়বশতঃ তাহাদের মন বহুদূর পর্যন্ত হার অনুসরণ করিল ॥২৫৷ কৃষ্ণকে দেখিয়া পাণ্ডবগণের চিত্ত তৃপ্তিলাভ করিয়াছিল না, এই অবস্থায় প্রিয়দর্শন কৃষ্ণ সত্বরই তাঁহাদের দৃষ্টির অগােচর হইয়া গেলেন ॥২৬৷৷ কৃষ্ণগতচিত্ত পাণ্ডবগণ অসম্পূর্ণ মনােরথেই ফিরিয়া যাইয়া সত্বরই আপনাদের ইন্দ্রপ্রস্থনগরে উপস্থিত হইলেন ॥২৭ এদিকে কৃষ্ণও রথে আরোহণ করিয়া অনুগামী যাদবসৈন্যের সহিত সত্বর দ্বারকায় গমন করিলেন ॥২৮ ;

·মহাভারতে সভা- - । বৈশম্পায়ন উবাচ। নিবৃতে ধৰ্ম্মরাজস্তু সহ ভ্রাতৃভিরচ্যুতঃ । সুহৃৎপরিবৃত রাজা বিবেশ পুরােত্তমম্ ॥৩০৷৷ বিস্জ্য সুহৃদঃ সৰ্বান্ ভ্রাতুন পুত্ৰাংশ্চ ধৰ্ম্মরট। মুমােদ পুরুষব্যাম্রো দ্রৌপদ্যা সহ ভারত! ॥৩১৷৷ কেশবােহপি মুদ। যুক্তঃ পবিবেশ পুরােত্তমম্। পূজমানাে যদুশ্রেভৈরুগ্রসেনমুখৈস্তদা ॥৩২। আহুকং পিতরং বৃদ্ধং মাতরঞ্চ যশস্বিনীম্। অভিবাদ্য বলঞ্চৈব স্থিতঃ কমললােচনঃ ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী অথ সারথিতযুধিষ্ঠিরনিবৃত্তৌ কঃ সাবথিরাসী যেন নেন দ্বাবকামণাদিত্যুচ্যুত ইত্যাহ—দারুকেণেতি। সূতেন চিরসাথিনা। শৌরিঃ কৃষ্ণঃ। গরুত্বান্ গরুড়ঃ ॥২৯। নিবৃত্ত ইতি। অচুতো ধৰ্ম্মপথাদষ্টঃ রাজা যুধিষ্ঠিলঃ। পুরােত্তমমিন্দ্র প্রস্থম্ ॥৩॥ বিজ্যেতি। ভ্রাত ভীমাদী, পুত্রা প্রতিবিন্ধাদীন । মুমোেদ মুমুদে ॥৩১। কেশব ইতি। উগ্রসেনমুখৈঃ উগ্রসেনপ্রভৃতিভিঃ ১২। আহুকমিতি। আহুকং বসুদেবম্। মাতবং দেবকীম্। বলং রামম্ ॥৩ ৩ ভারতভাৰদীপ: নিবৃত্যেতি সমাবিসুখানুভবানন্তবং ব্যুত্থান ধ্বনিতম্ ॥২ । ২৮ স গত্বেতি পাঠে গত্বা শীঘ্র- গমনশীল। “গমেরন্যেভভ্যাহপি দৃশ্যতে” ইতি কপি। অনুদাট্টোপদেশেতমুনাসিকলােপে দেবকীনন্দন কৃষ্ণ দারুক-সারথি দ্বারা পরিচালিত রথে আরোহণ করিয়া গরুড়ের ন্যায় বেগে যাইয়া দ্বারকানগরীতে উপস্থিত হইলেন ॥২৯৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এদিকে ধর্মপথ হইতে অস্বলিত রাজা যুধিষ্ঠির শ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া সুহৃৎপরিবেষ্টিত অবস্থায় ইন্দ্রপ্রস্থে যাইয়া প্রবেশ করিলেন ॥৩০) পরে, পুরুষশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির বন্ধুগণ, ভ্রাতৃগণ এবং পুত্রগণকে বিদায় দিয়া যাইয়া দ্রৌপদীর সহিত মিলিত হইয়া আমোদ করিতে লাগিলেন ॥৩১৷৷ এদিকে কৃষ্ণও উগ্রসেন প্রভৃতি যাদবগণকর্তৃক আদৃত হইতে থাকিয়া আনন্দিতভাবে যাইয়া দ্বারকানগরীতে প্রবেশ করিলেন ॥৩২৷৷ তাহার পর তিনি বৃদ্ধ পিতা বসুদেবকে, যশস্বিনী মাতা দেবকীকে এবং জ্যেষ্ঠভ্রাতা বলরামকে অভিবাদন করিয়া অবস্থান করিলেন ॥৩৩ (২১) দারুকেণ চ বীরেণ•••। (৩০) নিবৃত্য ধর্মরাজ •••। ৫ ·পর্বণি তৃতীয়ােহধ্যায়। প্রশানিশঠাংশ্চারুদেষ্ণং গদং তথা। অনিরুদ্ধঞ্চ ভানুঞ্চ পরিজ্য জনার্দনঃ। স বৃদ্ধেরভ্যনুজ্ঞাতাে রুক্মিণ্যা ভবনং যযৌ ॥৩৪৷* ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি সভাক্রিয়ায়াং কৃষ্ণার কাগমনে দ্বিতীয়ােহধ্যায়ঃ ॥ - তৃতীয়ােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। অথাব্ৰবীন্ময়ঃ পার্থমৰ্জ্জুন: জয়তাং বরম্। আপৃচ্ছে ত্বাং গমিষ্যামি পুনরেষ্যামি চাপ্যহম্ ॥১॥ উত্তরেণ তু কৈলাসং মৈনাকং পর্বতং প্রতি। যিযক্ষমাণেষু পুরা দানবেষ্ণু ময়া কৃতম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী প্রদ্যুম্নেতি। পরি জ্য আলিঙ্গ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৪। ইতিমহামহােপানীয়-ভাবতাচায্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচার্য বিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি সভাক্রিয়ায় দ্বিতীয়ােহধ্যায় || E = = = = = = = = = অথেতি। ময়ো দানব। আপৃচ্ছে গমনানুমতিং প্রার্থয়ামি ॥১॥ ভারতভাদীপ হ্রস্বস্থেতি তুগাগমঃ ২৯-৩৩ (পাঠান্তরে) কল্পয়ামাস এবমেবং করিষ্যামীতি মনসি বিচারয়া- মাসেত্যৰ্থঃ ॥৩৪। ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বনি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বিতীয়ােইব্যায়ঃ ॥২॥ পরে তিনি প্রদ্যুম্ন, শাম্ব, নিশঠ, চারুদেষ্ণ, গদ, অনিরুদ্ধ ও ভানুকে আলিঙ্গন করিয়া বৃদ্ধবর্গের অনুমতিক্রমে রুক্মিণীর গৃহে গমন করিলেন ॥৩৪। বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, ময়দানব বিজয়িশ্রেষ্ঠ অর্জুনকে বলিল— আমি আপনার নিকট অনুমতি চাহিতেছি, আমি যাইব, আবার আসিব ॥১॥ শ্লোকাৎ পরম্‘ময়ােহপি সুমহাভাগঃ সর্বরত্নবিভূষিতাম্। বিধিবৎ কল্পয়ামাস সভাং ধৰ্ম্মসুতায় বৈ’ এষ শ্লোকঃ কতিপয়পুস্তকে অধিকে দৃশ্যতে। (২) উত্তরেণ তু কৈলাসাৎ••• * ৪ ·১৬ মহাভারতে সভা- চিত্ৰং মণিময়ং ভাণ্ডং রম্যং বিন্দুসরঃ প্রতি। সভায়াং সত্যসন্ধস্য যদাসীবৃষপৰ্বণঃ । গৃহীত্বা তৎ সমেষ্যামি যদি তিষ্ঠতি ভারত! |৷৷ (যুগ্মকম্) ততঃ সভাং করিষ্যামি পাণ্ডবশ্য যশস্বিনীম্। মনঃপ্রহ্লাদিনীং চিত্রাং সৰ্ব্বরত্নবিভূষিতাম্ ॥৪৷৷ অস্তি বিন্দুসরা গদা চ কুরুনন্দন !। নিহিত বৃষপৰ্বেণ রাজ্ঞ হত্বা রণে রিপূন ॥৫৷৷ সুবৰ্ণবিন্দুভিশ্চিত্ৰা গুৰ্ব্বী ভারসহ দৃঢ়া। সা বৈ শতসহস্য সম্মিতা শত্রুঘাতিনী ॥৬৷ ভারতকৌমুদী উত্তরেণেতি। কৈলাসমুত্তরেণ কৈলাসাদদূরােত্তরদিশি। যিযক্ষমাণেষু যমিৎসু। ভাণ্ডং মূলদ্ৰব্যং করিষ্যমাণায়া সভায় উপকরণীভূতং দ্রব্যমিত্যর্থ। বিন্দুসবঃ প্রতি বিন্দুসরােবরতীরে। সত্যসন্ধস্য সত্যপ্রতিজ্ঞ। তৃতীয়ং পদ্যং ষট্‌পদম্ ॥২-৩ তত ইতি। যশস্বিনী, অনির্বচনীয়সৌন্দৰ্য্যা দিত্যাশয়ঃ ॥৪॥ অস্তীতি। উগ্রা ভীষণা। নিহিত। স্থাপিতা। বৃষপৰ্ব্বেণেত্যার্ষত্বাদদন্ত |৫|| সুবর্ণেতি। ভাবসহা দৃঢ়ত্বদেব গান্তবাখাতাহা। শতসহস্রস্ত গদানীং লক্ষস্য ॥৬। ভারতভাদীপঃ অথেতি ॥১-২) ভাণ্ডমিব ভাণ্ডং মূলধন বিচিত্ররঙ্গোপাদানদ্ৰব্য কৃতং হিঙ্গুলাদিব- স্নিৰ্মিত। মণিময়ং মণিপ্রচুরম্ । যেন কৃত্রিমমযুরাদীনাং চন্দ্ৰলােচনাদীনি ক্রিয়ন্তে ৩-৪ রাজ্জা বৃষপৰ্বণা নিহিত। সেদানীমপ্যস্তীতি ভাবয়ামীতি যােজ্যম্। ততােহাগ,- ভীমসেনং বিনা তদুমনযােগ্যস্থ পুংসসহজাতত্বাদিতি ভাবঃ। ভারসহ গান্তরেণ সন্নি- কৈলাসপৰ্বতের অদূরবর্তী উত্তরদিকে মৈনাকপৰ্বতের নিকটে পূৰ্ব্বকালে দানবেরা যজ্ঞ করিবার ইচ্ছা করিয়াছিলেন ; তখন আমি বিন্দুসরােবরের তীরে কতকগুলি আশ্চর্য্য ও মনােহর মণিময় দ্রব্য সংগ্রহ করিয়াছিলাম, যাহার কিয়দংশ সত্যপ্রতিজ্ঞ অসুররাজ বৃষপৰ্বার সভায় দেওয়া হইয়াছিল ; তাহা যদি থাকে, তবে সেগুলি আমি লইয়া আসিব ॥২-৩ তাহার পর, আমি আপনাদের জন্য যশস্বিনী, চিত্তবিনােদিনী ও সৰ্বর- বিভূষিতা বিচিত্রা সভা নিৰ্মাণ করিয়া দিব ॥৪৷৷ আর, সেই বিন্দুসরােবরের তীরে ভয়ঙ্কর একটী গদা আছে ; রাজা বৃষপর্ধা যুদ্ধে শত্রুগণকে বধ করিয়া তাহা সেখানে রাখিয়াছিলেন ॥৫। (৩)•••আগমিষ্যামি তগৃহ যদি তিষ্ঠতি ভারত!। (৫)•••নিহিত যৌবনাখেন, •••নিহিত ভাবয়ামে।

·পণি তৃতীয়ােহধ্যায়। ১৭ অনুরূপা চ ভীম গাণ্ডীবং ভবতাে যথা। বারুণশ্চ তথা শঙ্খে দেবদত্তঃ সুঘােষবান ॥৭॥ সর্বমেতৎ প্রদাস্যামি ভবতে নাত্ৰ সংশয়ঃ । ইত্যুত্ত্বা সােহরঃ পার্থং প্রাগুদীচীং দিশং গতঃ ॥৮॥ অথােত্তরেণ কৈলাসান্মৈনাকং পর্বতং প্রতি। হিরণ্যশৃঙ্গঃ সুমহান্ মহামণিময়াে গিরিঃ ॥৯॥ রম্যং বিন্দুসরে নাম য রাজা ভগীরথঃ । দ্রষ্টং ভাগীরথীং গঙ্গামুবাস বহুলাঃ সমাঃ ॥১॥ যত্ৰেষ্টং সৰ্ব্বভূতানামীশ্বরেণ মহাত্মনা। আহৃতাঃ তবে। মুখ্যাঃ সহস্রাণি শতানি চ ॥১১। ভারতকৌমুদী অন্বিতি। ভীম অনুরূপ। যােগা গদেত্যনুকর্ষ। দেবদতভা নাম |৭|| সৰ্ব্বমিতি। ভবতে ভব্যঃ পাণ্ডবেভ্য ইত্যর্থ। প্রাগুদীচী ঐশানীম্ ॥৮|| অথেতি। উত্তরেণ দিগ্বিভাগেন। করণবিবক্ষয় তৃতীয়া। গিরিবস্তীতি শেষঃ ॥১॥ গিরিং কুলকেন বিশিনষ্টি—রম্যমিতি। বিন্দুসরাে নাম রম্যং সরােহস্তি। সমা বৎসরা। ঈশ্বরে শিবেন। আহৃতা অনুষ্ঠিতা, তবে যজ্ঞাঃ। যুপ: পশুবন্ধনস্তম্ভা। চৈত্যা ভারতভাবদীপঃ পাতে সত্যবিচালা যতো দৃঢা॥৫॥ সা বৈ শতসহস্র লক্ষস্য গদলক্ষেণ তুল্যেত্যর্থ। স্বভারসহস্রস্থেতি পাঠে তু “তুলাং পলশতং প্রার্ভার: স্যাদ্বিংশতিস্তুলে”তি শাস্ত্রোক্তমানেন গুৰ্ব্বত্যর্থঃ ॥৬-৭ গুদীচীমৈশানীম্ ॥৮। উত্তরেণােত্তরত। হিরণ্যশৃঙ্গে। মৈনাকাবয়বভূতে সে গদাটী বিন্দু বিন্দু স্বর্ণখচিতা, বিচিত্রা, ভারবতী, দৃঢ়া, ভারসহ এবং অন্য লক্ষ গদার ন্যায় শত্রুনাশিনী ॥৬৷৷ আপনার যেমন গাণ্ডীব, সেইরূপ সে গদা ভীমের যােগ্য। আর, সেখানে বরুণের ব্যবহৃত মনােহর শব্দকারী দেবদত্তনামে একটী শঙ্খ আছে ॥৭॥ এই সমস্ত আনিয়া আপনাদিগকেই সমর্পণ করিব, এবিষয়ে কোন সন্দেহ নাই”। . অর্জুনকে এই কথা বলিয়া ময়দানব ঈশানকোণে চলিয়া গেল ॥৮। কৈলাসপৰ্বতের উত্তর দিকে মৈনাকপৰ্বতের নিকটে স্বর্ণশৃঙ্গ অথচ মহামণি- ময় বিশাল একটী পৰ্বত আছে ॥৯ যে পৰ্বতে ‘বিসর’ নামে সুন্দর একটী সরােবর আছে এবং ভগীরথাজা গঙ্গার সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য বহু বৎসর বাস করিয়াছিলেন ; যে পর্বতে মহাত্মা ভূতনাথ মহাদেব শত শত এবং সহস্র সহস্র প্রধান যজ্ঞ করিয়াছিলেন ; যে পৰ্বতে যজ্ঞস্থানে শােভার জন্য মণিময় যুপ এবং হিরন্ময় ও মণিমণ্ডিত চত্বর • ·মহাভারতে সভা- = = = = = = = = = যত্র যূপা মণিময়াশ্চৈত্যাশ্চাপি হিরন্ময়াঃ। শােভার্থং বিহিতস্তত্র বিচিত্রা মণিমণ্ডিতাঃ ॥১২। যত্ৰেষ্ট। স গতঃ সিদ্ধিং সহস্রাক্ষঃ শচীপতিঃ । যত্র ভূতপতিঃ সৃষ্ট। সর্বাল্লোঁকা সনাতনঃ। উপাস্যতে তিগুতেজাঃ স্থিতাে ভূতৈঃ সহস্রশঃ ॥১৩৷৷ নরনারায়ণৌ ব্রহ্মা যমঃ স্থাণুশ্চ পঞ্চমঃ। উপিসতে যত্র সত্রং সহস্ৰযুগপৰ্য্যায়ে ॥১৪৷ যত্ৰেষ্টং বাসুদেবেন সত্ৰেবর্ষগণন বহুন। শ্রদ্ধানেন সততং ধৰ্ম্মস্য প্রতিপয়ে ॥১৫৷ সুবর্ণমালিনে ঘূপাংশ্চৈত্যাংশ্চাপ্যতিভাস্বর। দদো যত্র সহস্রাণি প্রযুতানি চ কেশবঃ ॥১৬৷৷ তত্র গত্বা স জ গ্ৰাহ গদাং শঙ্খঞ্চ ভারত।। স্ফাটিক সভাদ্রব্যং যদাসীবৃষপৰ্বণঃ ॥১৭৷৷ (কুলক) ভারতকৌমুদী আয়তনানি। ই। যজ্ঞ কৃত্বা। সিদ্ধি দেববা ত্বম্ । ভূতপতিব্রহ্ম।। তিগতেজ। মহাপ্রভাবঃ। ভূতেদেবযোনিবিশেষে। এয়ােদশ শ্লোক: পাদঃ। স্থাণুঃ দ্রঃ। উপ- সতে অতিষ্ঠন্তি স্ম । যজ্ঞ। সহস্ৰযুগানঃ পৰ্যয়ে অতিক্রমে সহস্ৰযুগপৰ্যন্ত- মিত্যর্থ। শ্রদ্ধানেন বিশ্বাসৰ ৩। প্রতিপয়ে লাভায় । সুবর্ণমা লিন স্বর্ণমালা- লতান্। স ময়দানবঃ। স্ফটিক টিকময়ম্ ॥১১-১৭। ভারতভাৰদীপঃ গিরিঃ ॥১-১০ | ঈশ্বরেণ প্রজাগতিনা !১১। দৃষ্টান্ত ও শাস্ত্ৰসিদ্ধান্ততঃ ॥১২। ভূতপতি- মহাদেব সৃষ্ট। সৃষ্টিকর্তা অত্রাপি খেতিবং নিন্ ॥১৩-১৫। শিষ্টসম্প্রতিপওয়ে ইতি পাঠে- হপি শিষ্টান্ ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে প্রবয়িতুমিত্যৰ্থঃ ॥১৬ সূাটিকং স্ফটিক হত্যুপলক্ষণং নানারত্ন- ময়ং সিতসারঙ্গপিশঙ্গাদিবর্ণানাং মহামণানাং চুণানি যথাপেক্ষিতং মিশ্রাণি শুকপারাবতময়ূর- জপাদাড়িমজমুফলবর্ণাদ্যবান্তরমিরসরচনাথং বৃষপৰ্ব্বগে সভাৰ্থং সম্পাদিতং তত্রাপযুক্তা- নির্মাণ করা হইয়াছিল ; যে পৰ্বতে ইন্দ্র যজ্ঞ করিয়া দেবরাজত্ব লাভ করিয়া- ছিলেন ; যে পৰ্ব্বতে মহাপ্রভাবশালী সনাতন ব্রহ্মা সমস্ত লােক সৃষ্টি করিয়া অবস্থান করিতে থাকিলে, ভূতের তাহার সেবা করিয়াছিল ; আর নর, নারায়ণ, ব্রহ্মা, যম এবং রুদ্র—ইহার। সহস্র যুগপর্যন্ত যজ্ঞ করিয়াছিলেন এবং যে পর্বতে নারায়ণ বিশ্বস্তচিত্তে ধৰ্মলাভের জন্য বহু বৎসরপৰ্যন্ত যজ্ঞ করিয়াছিলেন ; আর তিনি স্বর্ণমালাভূষিত বহুতর ঘূপ ও দীপ্তিশালী অনেক আয়তন দান করিয়া- (১৫)•••ধর্মসম্প্রতিপয়ে স।” ;

·পৰ্ব্বণি তৃতীয়ােহধ্যায়। কিঙ্করৈঃ সহ রক্ষোভির্যদক্ষ মহদ্ধন। তদান্ময়স্তত্র গত্বা সৰ্ব্বং মহাসুরঃ ॥১৮। তদাহৃত্য চ তাং চক্রে সােহসুবােহপ্রতিমাং সভা। বিশ্রুতাং ত্ৰিযু লােকে দিব্যাং মণিময়ীং শুভাম্ ॥১৯৷ গদাঞ্চ ভীমসেনায় প্রবরাং প্রদো তদা। দেবদত্তঞ্চাৰ্জ্জুনায় শঙ্খবরমুত্তমম্। যস্য শঙ্খস্য নাদেন ভূতানি প্রকম্পিরে॥২০। সভা চ সা মহারাজ ! 'শাতকুম্ভময়মা। দশকিঞ্জুসহস্রাণি সমন্তাদায়তাভবৎ ॥২১। যথা বহ্নের্যথার্কস্য সােমস্য চ যথা সভা। ভ্ৰাজমান তথাত্যর্থং দধার পরমং বপুঃ ॥২২৷৷ ভারতকৌমুদী কিঙ্করা ইতি। কিরৈস্তদাখ্যৈঃ রক্ষোভী রাক্ষসৈঃ, “কিঙ্কর নাম রাক্ষসঃ” ইতি বক্ষ্যমাণবচনাৎ করণৈঃ, অসুর। অরক্ষন্। মহৎ প্রচুরমিত্যৰ্থঃ ॥১৮ তদিতি; আহৃত্য আনীয়। অপ্রতিমাং নিরুপমা। দিব্যাং স্বর্গীয়াম্ ॥১৯ গদামিতি। দেবদত্তং নাম। অর্জুনায় প্রদদাবিতি সম্বন্ধ। ভূতানি প্রাণিনঃ, প্রচকম্পিরে ভয়েনেতি শেষ। ষটপাদোহয়ং শ্লোক: ২০ সভেতি। শতকুম্ভময়া: স্বর্ণময় দ্রুমা বৃক্ষা যস্যাং সা। সমন্তাৎ সামু দিক্ষু, দশ কি সহস্রাণি হস্তসহস্রাণি, আয়তা বিস্তৃত। “কিহস্তে বিতস্তৌ চ” ইত্যমরঃ ॥২১। যথেতি। ভ্ৰাজমানা শােভমান। পরমং বপুঃ উৎকৃষ্টামাকৃতিম্ ॥২২। ছিলেন ; সেই পৰ্বত যাইয়া ময়দানব গদা, শঙ্খ এবং অসুররাজ বৃষপৰ্বার স্ফটিকময় সভাদ্রব্য সকল সংগ্রহ করিল ॥১০-১৭৷ অসুরগণ কিঙ্কনামক রাক্ষসগণ দ্বারা যে প্রচুর ধনরাশি রক্ষা করিতেছিল, ময়দনব সেখানে যাইয়া সে সমস্তই গ্রহণ করিল ॥১৮৷৷ এবং তাহা আনিয়া ময়দানব ত্রিভুবনবিখ্যাত, স্বর্গীয় মূর্তি, কল্যাণকারিণী এবং মণিময়ী সেই নিরুপমা সভা নিৰ্মাণ করিল ১৯ আর সে, সেই উৎকৃষ্ট গদাটী ভীমকে এবং দেবদত্তনামক উৎকৃষ্ট শঙ্খটী অর্জুনকে সমর্পণ করিল। যে শঙ্খের শব্দে সমস্ত প্রাণীই ভয়ে কম্পিত হইত ॥২০ মহারাজ! সে সভাটী সকল দিকেই দশ হাজার হাত করিয়া বিস্তৃত হইয়- ছিল এবং তাহার মধ্যে স্বর্ণময় অনেক বৃক্ষ ছিল ॥২১। (১৮) কিঙ্করা সহ রক্ষোভি....

·মহাভারতে সভা- প্রতিঘ্নতীব প্রভয়া প্রভামর্কস্য ভাস্বরা। প্রবভৌ জ্বলমানেব দিব্যা দিব্যেন তেজসা ॥২৩৷৷ নবমেঘপ্রতীকাশা দিবমাবৃত্য বিষ্ঠিত। আয়তা বিপুল রম্যা বিপাপ। বিগতমা ॥২৪৷ উত্তমদ্রব্যসম্পন্ন। রত্নপ্রাকারতােরণা। বহুচিত্রা বহুবিধ সুকৃত বিশ্বকৰ্ম্মণ ॥২৫৷৷ (যুগ্নক) ন তাদৃশী সুধৰ্ম্ম। বৈ ব্ৰহ্মণে বাপি তাদৃশী । সভা রূপেণ সম্পন্না যা চক্রে মতিমা ময়ঃ ॥২৬৷ ভারতকৌমুদী প্রতীতি। প্রতিঘ্নতীব নিবারয়ন্তীব, প্রভয়া নিজকান্তা। ভাস্বরাং দীপ্তিমতীম্ ॥২৩ নবেতি। দিবমাকাশম, আবৃত্য ব্যাপ্য। বিপাপ পাপনাশিনী, বিগতম। শ্রম- নাশিনী 5, উভয়ত্ৰাপি মণিবিশেষগুণাদিতি ভাবঃ। সুকৃত সুষ্ঠু নির্মিতা, বিশ্বকর্মণ। । ময়েন ॥২৪-২|| ভারতভাদীপঃ বশিষ্টমানীতবানিত্যথঃ ॥১৭ কিরৈঃ বক্ষসাং জাতিবিশেষেঃ ॥১৮-২২। দিব্যা দিব্যেন বচ্চসা অলৌকিকেন চ তেজস। ২৩ নবমেঘপ্রতীকাশ। নবভির্মেঘৈরিব মেঘৈশ্চিত্ৰক্ষেত্রে চমৎকারামৃতবর্ষিভিঃ শৃঙ্গারাদিভিঃ রসৈত্তচ্চিত্রেধভিনীয়প্রদর্শিত শােভমান। দিব- মাবৃত্য ব্যাপ্য অভিভূয়েতি যাব। বিষ্ঠিত বিশেষেণ স্থিতা। বিপাপ পাপী দিব্যতেজঃ- সম্পম্নত্বাৎ। বিগতমা শ্ৰমচ্ছেদিনী। ব্যটসুত্র বিচিত্রমাণবৈদিকেতি পাঠ: কল্পয়ন্তি ॥২৪। প্রাকার পরিধিভিত্তি তােবণানি বহিদ্বারাণি, প্রকারমালিনীত্যপি পাঠ: ২৫|| অগ্নি, সূৰ্য্য ও চন্দ্রের সভ। যেমন শোভা পাইয়া থাকে, সেই সভাটীও তেমনই শােভা পাইতে থাকিয়া সুন্দর আকার ধারণ করিয়াছিল ॥২২৷ সেই দিব্য সভাটী আপন দীপ্তি দ্বারা সূর্যের উজ্জ্বল দীপ্তিকেও যেন প্রতি- হত করিতে থাকিয়া এবং নিজের অলৌকিক তেজে যেন জ্বলিতে থাকিয়া শােভা পাইত ॥২৩৷৷ অসুরদিগের বিশ্বকৰ্ম্ম। ময়দানব নানাপ্রকারে ও সুন্দরভাবে নিৰ্মাণ করিয়া- ছিল বলিয়া সেই সভাটী নূতন মেঘের ন্যায় আকাশ ব্যাপ্ত করিয়া রহিয়াছিল, দীর্ঘ্যে ও প্রস্থে বিশাল এবং মনােহর ছিল, পাপ নষ্ট করিত, শ্রম দূর করিত, তাহার ভিতরে উত্তম বস্তু এবং নানাবিধ চিত্র ছিল, আর তাহার রত্নের প্রাচীর ও তােরণ ছিল ॥২৪-২৫। (২৩) অভিন্নতীব•••দিব্যেন বচ্চসা। (২৪ •••দিবমাবৃত্য ধিষ্ঠিতা•••|• (২৫)•••বহুচিত্রা বহুধনা•••। (২৬) ন দাশাহী সুধৰ্ম্মা বৈ...।

·পৰ্বণি তৃতীয়ােহধ্যায়ঃ । তাং স্ম তত্র ময়েনােক্তা বক্ষন্তি চ বহন্তি চ। সভামষ্টো সহস্রাণি কিঙ্কর নাম রাক্ষসাঃ ॥২৭৷ অন্তরীক্ষচরা ঘাের। মহাকায় মহাবলাঃ । রক্তাক্ষাঃ পিঙ্গলাক্ষাশ্চ শুক্তিবর্ণাঃ প্রহরিণঃ ॥২৮৷ (যুগ্নক) তস্যাং সভায়াং নলিনীং চকারাপ্রতিমাং ময়ঃ । বৈদূর্যপত্রবিতং মণিলময়াজাম ॥২৯ ভারতকৌমুদী নেতি। সুধৰ্ম্মা দেবস, তাদৃশী রূপেণ সম্পন্ন ন, বা অথবা ব্ৰহ্মণঃ সভাপি তাদৃশী রূপেণ সম্পন্না ন। ময়াে দানব। “স্যাৎ সুধৰ্ম্মা দেবস” ইত্যমঃ ॥২৬৷ তামিতি। উক্ত আদিষ্টা:। বৃহস্তি স্থানান্তরং প্রাপয়স্তি চ নির্মাণকৌশলাদিত্যাশয়ঃ । শুক্তিৰৎ বর্ণে। যেং তে, প্রহরিণে যােদ্ধারঃ ॥২৭-২৮। তস্যামিতি। নলিনীং পদ্মময়ীং সরসীম্। বৈদূৰ্যাণাং মণিবিশেষাণাং পত্রৈ: পদ্মদলৈ- বিতং ব্যাপ্তা, মণিলালমনি মণিময়নালব্যাপ্তানি অম্বুজানি পদ্মানি যস্যাং তাম্। হেমসৌগন্ধিকবতী স্বর্ণময়কলারশালিনীম, নানা দ্বিজগণৈঃ পক্ষিগণৈরাযুতাম, কাঞ্চনৈঃ ভারতভাদীপঃ অহিংসাদী যমনিয়মানন্তি তে দশাহ ভগবদ্ভক্ত বলিবাণপ্রভৃতয়স্তেষামিয়ং দাশাহী। সাত্বতীতি পাঠ সাৎপরমাত্মা সােহস্ত্যে তে সাত্বন্তস্তেষামিয়ঃ সাতৃতীতি স এবাৰ্থঃ ॥২৬ বহস্তীতি সভায় জঙ্গমত্বমুক্ত, অতএব বিমানপ্ৰতিমেতি নাম তস্যা যুক্তম্ ॥২৭-২৮। নলিনীং কমলবতীং সবসীম্। বৈদূৰ্য্যৈবিন্দ্রনীলমণিময়ৈঃ পত্ৰৈাপ্তাং মণিলালময়াম্বুজাং মণিময়নালাং কনকাম্বজাঞ্চ। “ময়: শিলিনি দৈত্যানাং করভেশ্বতরেহপি চে”তি বিশ্ব। “করভঃ কলভে বাইট্টাপদে ইতি চ বিশ্ব। মণিনালােজ্জ্বলাম্বুজামিতি পাঠে তু মণিময়ানি ময়দানব যে সভারী নির্মাণ করিয়াছিল, দেবসভাও তাহার তুল্য ছিল না, কিংবা ব্রহ্মার সভাও সেরূপ সুন্দর ছিল না ॥২৬৷৷ আকাশচারী, ভয়ঙ্করাকৃতি, বিশাল শরীর, অত্যন্ত বলবা, রক্তনয়ন ও পিঙ্গলনয়ন, শুক্তিতুল্য বর্ণ এবং মহাযােদ্ধা কিঙ্করনামক আট হাজার রাক্ষস ময়দানবের আদেশে সেই সভাটীকে রক্ষা করিত এবং প্রয়ােজন হইলে স্থানান্তরেও লইয়া যাইতে পারিত ॥২৭-২৮৷৷ ময়দানব সেই সভায় পদ্মময় অতুলনীয় একটী সরােবর নির্মাণ করিয়াছিল ; তাহাতে বহুতর স্বর্ণপদ্ম ছিল, তাহার নালগুলি মণিময় এবং পাতাগুলি ছিল বৈদূৰ্য্যময় ; আর স্বর্ণময় বহু তর সুগন্ধ উৎপল ছিল, সেগুলির নিকটে নানাবিধ পক্ষী ঘুরিয়া বেড়াইত এবং স্বর্ণময় প্রস্ফুটিত পদ্ম, মৎস্য ও কূৰ্ম্ম দ্বারা (২৮)•••ক্তিকর্ণাঃ প্রহরিণ।

·মহাভারতে সভা- মণীতি। হেমসৌগন্ধিকবতীং নানাদ্বিজগণাযুতাম্। পুষ্পিতৈঃ পঙ্কজৈশ্চিত্ৰাং কূৰ্ম্মৈমস্যৈশ্চ কাঞ্চনৈঃ। চিত্রম্যাটিকসােপানাং নিস্পঙ্কসলিলাং শুভাম্ ॥৩০| মানিলসমুদ্ধতাং মুক্তবিন্দুভিরাচিতাম্। মহামণিশিলাপট্টবদ্ধপৰ্যন্তবেদিকাম্ ॥৩১৷ (বিশেষক) মণিরত্নচিতাং তান্ত কেচিদভ্যেত্য পার্থিবাঃ । দৃষ্টাপি নাভ্যজানন্ত তেহজ্ঞানাৎ প্রপতন্ত্যত ॥৩২। ভারতকৌমুদী স্বর্ণময়ৈঃ, পুষ্পিতৈঃ প্রস্ফুটিত পঙ্কজৈঃ, কুৰ্ম্মৈৰ্মস্যৈ চিত্রামাশ্চৰ্যাম্। নিষ্পং কর্দমহীনং সলিলং যস্যাস্তাম্। ইদং পদ্যং ষটপদম্ । মন্দানিলেন স্বল্পবযুনা সমূদ্ধতাং সঞ্চালিতাম, অতএব মুক্তাবন্দুিভি: পদ্মপত্রাদিষু প্রস্তৈর্জলকণৈঃ আচিং ব্যাপাম । তথা মহামণি শিলানাং পট্টৈশ্চতুরখণ্ডঃ বাঃ পর্যন্ত প্রান্ততীরে বেদিক যস্যাস্তাম্ ॥২৯-৩১। কেচিৎ পার্থিব অভ্যেত্য মণিরর্জৈলতলস্থমণিরত্নকিবণৈশ্চিং জলােপৰ্য্যপি ব্যাপা, তাং সরসী, দৃষ্টাপি, সরসীতেন নাভ্যজানন্ত, স্থানান্তরবদেৰ স্থলভ্ৰমাদিতি ভাব। অতএব তস্মাদজ্ঞানাদেব তে জল প্রপতন্তি স্ম ॥৩২|| ভারতভাদীপঃ নালেষু বিস্বরাণ্যম্বুজানি যস্যাং সা তথা । মণিময়নালে স্বচ্ছাম্বুজা বা ॥২৯৷ পদ্মসৌগন্ধিক- বতীং পদ্মাকারৈঃ সৌগন্ধিকৈ: পদ্মরাগৈমুক্তাম্। পদ্মবাগময়পদ্মামিত্যর্থ। “সৌগন্ধিকন্তু কলাব- পদ্মরাগে চে”তি মেদিনী। হৈমসৌগন্ধিকবতী মিতি পাঠ: স্পষ্টাখ: পুস্পিতৈর্বিকসিতে। নিম্পঙ্কেতি বিদ্যমানমপি সলিলমতিস্বচ্ছাদাশ্রযৰূপেণৈব প্রকাশ ন স্বৰূপেণ স্ফটিক জবা- কুসুমবৎ। অনেন তত্র স্থল মুমকাৰণমুক্তম্ ॥৩° || মন্দানিলেন মুদ্ধ,তাং সমুচ্ছলিতবিন্দু। অতএব সৰ্ব্বত: প্রতনলিনীপত্রে মুক্তাতুল্যৈর্জলবিন্দুভিবাচিতা ব্যাপাম। মহামণিময়া: শিলাপট্টা দীর্ঘচতুরস্রপাষাণান্তৈবদ্ধা পয্যন্ত সমীপে চতুর্দি বেদিক। যস্যাস্তাম্ ॥৩১৷ মণি- রচিতং তাং নলিনীং ত্বভ্যেতাধিসত্য জ্ঞাত্বা। অয় ভাব-অদৃষ্টপূর্বৈবতিভাসরৈঃ পত্রনালপুষ্পেচ্ছন্নত্বাৎ সলিল কাচম্যা” বৈদূর্য্যমণিমযাং বা বি কৃত্রিমাণ্যব কমলা- দীনীতি ভ্ৰমান্মণিরত্নবচিত। ভূমিবেনেয়মিত তাং নলিনীং জ্ঞাত্বা স্থলভ্রমাঙ্কুলে পতস্তাতি সে সরােবরটী বিচিত্ৰই হইয়াছিল ; আর তাহাতে আশ্চৰ্য্য টিকময় সোপান এবং নির্মল জল ছিল ; অল্প অল্প বায়ু আসিয়া তরঙ্গ তুলিত, তাহাতে পদ্ম- পত্রের উপরে জলবিন্দু সকল ছড়াইয়া পড়িয়া মুক্তার ন্যায় শােভা পাইত এবং সেই সরােবরটীর চারিটী তীরেই মহামণশিলা দ্বারা বেদি নিৰ্মাণ করিয়া- ছিল ॥২৯-৩১। (৩১)••• বদ্ধপৰ্যঙ্কবেদিকাম। • ·পর্বণি তৃতীয়ােহধ্যায়ঃ । তাং সভামভিতে নিত্যং পুষ্পবন্তো মহামাঃ । আসন নানাবিধ নীলা শীতচ্ছায়া মনােরমাঃ ॥৩৩৷৷ কাননানি দুগন্ধীনি পুষ্করিণ্যশ্চ সৰ্ব্বশঃ। হংসকারবােপেতাশ্চক্ৰবাকোপশােভিতাঃ ॥৩৪ জলজানাঞ্চ পদ্মনাং স্থলজানাঞ্চ সৰ্বশঃ । মারুতাে গন্ধমাদায় পাণ্ডবান স্ম নিষেবতে ॥৩৫৷৷ ঈদৃশীং তাং সভাং কৃত্বা মাসৈঃ পরিচতুৰ্দশৈঃ । নিষ্ঠিতাং ধৰ্ম্মরাজায় ময়াে রাজন্ ! বেদয়ৎ ॥৩৮|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি সভাক্রিয়ায়াং সভানির্মাণে তৃতীয়ােহধ্যায়ঃ ॥ | ভারতকৌমুদী তামিতি। অভিতঃ সৰ্ব্বা দিক্ষু। “তসােয়াভিপারসর্বৈঃ” ইfত দ্বিতীয়া ॥৩৩|| কাননানীতি। সৰ্ব্বশঃ সভায়াঃ সৰ্বাসু দক্ষু। আসমিতি শেষঃ ৩৪। জলজানামিতি। সৰ্ব্বশঃ সৰ্ব্বদা। মাৰুতাে বায়ুঃ, নিষেবতে স্ম ॥৩৫। ঈদৃশ'মিতি। পৰীতি সমাপ্তেী! তে বাজন্ ! ময়াে দানব, পবিচতুর্দশৈ সম্পূর্ণৈ- চতুর্দশৈৰ্মাসৈঃ, ঈদৃশীং তাং সভা, নিষ্ঠিত সমাপ্তাং কৃত্বা, ধৰ্ম্মবাজায় বেদয়ৎ ॥৩৬ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহবিদাস সিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিবচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায় ভাপধ্বণি সভাক্রিয়ায় তৃতীয়াহধ্যায়ঃ | ভারতবদীপ ॥৩২ | তাং সভামভিত ইতি কৰ্ম্ম প্রবচনীযহােগাৎ দ্বিতীয়। তস্যাঃ সভায়াঃ সমন্তত ইত্যর্থ [৩৩৷৷ পুষ্পবিন্যস্তড়াগা: ৩৪-৩৫) পবি তুন্দশৈশ্চতুর্দশাধিকৈঃ ॥৩:// ইতি শ্রীমহাভাবতে সপৰ্বণি নলকীয়ে ভারতভাবদীপে তৃতীয়াহধ্যায়ঃ ॥ মণি ও রত্ন দ্বারা জলের তলদেশ বদ্ধ ছিল, তাহার কিরণ আসিয়া জলের উপর ছড়াইয়া থাকিত ; তাহাতে অনেক রাজা আসিয়া দেখিয়াও সরােবর বলিয়া বুঝিতে পারিতেন না; তাই তাহারা জলে পড়িয়া যাইতেন ॥৩২৷৷ সেই সভাটীর সকল দিকেই সর্বদা পুষ্প ও শীতল ছায়াযুক্ত এবং নীলবর্ণ নানাবিধ মনােহর উৎকৃষ্ট বৃক্ষ ছিল ॥৩৩৷৷ এবং সকল দিকেই সৌরভশালী উদ্যান ও পুষ্করিণী ছিল ; সেই পুষ্করিণী- গুলিতে সর্বদাই হংস, কারণ্ডব ও চক্রবাকপক্ষী অবস্থান করিত ৷৩৪ আর, বায়ু জলপদ্ম ও স্থলপদ্মের সৌরভ লইয়া যাইয়া সর্বদাই পাণ্ডবগণের সেবা করিত ॥৩৫। মহারাজ! ময়দানব সম্পূর্ণ চৌদ্দমাসে এইরূপ সেই সভাটা সমাপ্ত করিয়া যুধিষ্ঠিরের নিকট যাইয়া সেই সংবাদ জানাইয়াছিল ॥৩৬ •• ·চতুথথাহধ্যায়। Mr। = = = = = বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ প্রবেশনং তস্যাং চক্রে রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। অযুতং ভােজয়িত্ব তু ব্রাহ্মণানাং নরাধিপঃ ॥১॥ সাজেন পায়সেনৈব মৃধুনা মিশ্রিতেন চ। ভক্ষ্যৈমূলৈঃ ফলৈশ্চৈব মাংসৈৰ্বারাহহারিণৈঃ ॥২॥ কৃশরেণাথ জীবন্ত্যা হবিষ্যেণ চ সর্বশঃ । মাংসপ্রকারৈবিবিধৈঃ সাজ্যৈশ্চাপি তথা নৃপ ! | চোষ্যৈশ্চ বিবিধৈ রাজন্ ! পেয়েশ্চ বহুবিস্তরৈঃ ॥৩৷ (বিশেষক) আহতৈশ্চৈব বাসােভিৰ্মাল্যৈরুচ্চাবচৈরপি। তপয়ামাস বিপ্রাংশ্চ নানাদিগ ভ্যঃ সমাগতা ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী তস্যাঃ সভায়াম্ । রাজা প্রকৃতিবক, “রাজা প্রকৃতিবঞ্জনাং ইতি রঘুবংশােক্তে। অতএব নরধিপ ইত্যগন সহ ন পেরুক্তাম্। সাজেন সম্বতেন । বারাহাণি চ হাবিনি চ ৩ৈ। বৈষ্ণবভিন্নানাং শ্ৰাদ্ধাদে বন্যাবরাহমাংস ভক্ষ্য, “মহা- রণ্যবাসিনশ্চ বরাহাস্তথা” ইত্যান্তীত্যবৃত্তেী হাবীতবচনাং। বৈবস্ত তু সর্বদা নিষেধ, “ভুক্কা বরাহমাংসস্তু যস্তু মামুপসর্পতি। বরাহো দশ বাণি ভঙ্গ বৈ চবতে বনে।” ইত্যেকাদশীতত্ত্বধৃতবরাহপুরাণাৎ। কুশরেণ সতিলান্নেণ, জীবস্থ্যা ল'ত তচ্ছাকেনোত্যর্থ। তৃতীয়ং পদ্য ষটপদম্ ॥১-৩, আহঁতৈরিতি। অইতাং মান্যানা যােগ্যৈকৎকৃষ্টরিত্যর্থ। উচ্চাবচৈনানাবিধৈ ॥৪॥ ভারতভাদীপ তত ইতি ॥১-২ কৃশরেণ তিলমিশ্রোদনেন। “ওদনস্তিলমিশ্ৰস্তু কৃশব: পরকীর্তিত। তিলকান্ বিনিক্ষিপ্য শিতে বা কৃশরে ভবেৎ।” ইতি গৃহবিদঃ। জীবন্তা পাকবিশেষে ওদনস্তৈব যবনভাষয়া বিরিঞ্জি ইত্যুচ্যতে। শাকবিশেষণেতন্যে ॥৩ অহতৈরমুপ- বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর মহারাজ যুধিষ্ঠির ঘৃত ও মধুযুক্ত পায়স, ফল, মূল, বরাহমাংস, মৃগমাংস, তিলমিশ্রিত অন্ন, জীবন্তীশাক, সর্বপ্রকার হবিষ্যা, ঘৃতযুক্ত নানাবিধ মাংস প্রস্তুত বস্তু, নানাবিধ চোষ্য এবং বহুবিধ পেয় বস্তু দ্বারা দশ সহস্র ব্রাহ্মণ ভােজন করাইয়া সেই সভাগৃহে প্রবেশ করি- লেন ॥১-৩ (৪) অর্থতৈশ্চৈব বাসােভি••• | ·২৫ চতুর্বোহধ্যায়। দদৌ তেভ্যঃ সহস্রাণি গং প্রত্যেকশঃ পুনঃ। পুণ্যাহঘোষস্তত্রাসীদ্দিবস্মৃগিব ভারত! |৫| বাদিত্রৈবিবিধৈগীতৈর্গন্ধৈরুচ্চাবচৈরপি। পুজয়িত্ব। কুরুশ্রেষ্ঠে দৈবতানি নিবেশ্য চ ॥৬৷৷ তত্র মল্লাশ্চ ঝল্লাশ্চ সূতা বৈতালিকাস্তথা। উপমহাত্মানং সপ্তরাং যুধিষ্ঠির ॥৭॥ তথা স কৃত্বা পুজাং তাং ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডবঃ । তস্যাং সভায়াং রম্যায়াং রেমে শক্রো যথা দিবি ॥৮|| সভায়ামূষয়স্তস্যাং পাণ্ডবৈঃ সহ আসতে। আসাঞ্চনরোশ্চ নানাদেশসমাগতাঃ ॥৯৷ ভারতকৌমুদী দদাবিতি। পুণ্যাহঘােষ ইতি জয়াশীৰ্বাদেপলক্ষণম্। দিবপৃক্ গগনস্পর্শী ॥৫॥ বাদিত্রৈবিতি। দৈবনি বিষ্ণুপ্ৰভৃতী দেবা, পূজয়িত্ব সভায়াং নিবে চ মুমুদ ইতি শেষঃ ॥৬। তত্ৰেতি। মলা বাহুযযাদ্ধাব, ঝাশ্চিত্ৰযােবিন, সত। নটা, বৈতালিকা বন্দিনঃ ॥৭। ত:গতি। স পাণ্ডবে যুধিষ্ঠিবঃ। বেমে আনন্দমনুবভূব ॥৮। সভায়ামিতি। আসতে অবতির্গন্তে স্ম। সন্ধিনির্দেশভাব আঃ ॥৯॥ তাহার পর তিনি উত্তম বস্ত্র ও নানাবিধ মালা দ্বারা নানাদিক্‌ হইতে আগত ব্রাহ্মণগণকে সন্তুষ্ট করলেন ॥৪) এবং তাহাদের প্রত্যেককেই সহস্ৰসংখ্যক করিয়া গো দান করিলেন । মহারাজ ! তখন পুণাহধ্বনি ও জয়ধ্বনি যেন আকাশ স্পর্শ করিতে লাগিল ॥৫॥ তাহার পর যুধিষ্ঠির নানাবিধ গন্ধদ্রব্য দ্বারা দেবতাদের পূজা করিয়া, নানা- বিধ গান ও বাদ্যের সহিত সেই দেবতাবিগ্রহ সকল সভামণ্ডপে প্রবেশ করাইয়া আমােদ করিতে লাগিলেন ৷৬৷৷ তদবধি সাতদিন পর্যন্ত বাহুযোদ্ধা, বিচিত্রযােদ্ধা, নট ও বৈতালিকগণ মহাত্মা যুধিষ্ঠিরের সেবা করিল ॥৭॥ যুধিষ্ঠির সেইভাবে দেবতাপূজা ও ব্রাহ্মণ সৎকার করিয়া ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া, ইন্দ্র যেমন স্বর্গে আনন্দ অনুভব করেন, সেইরূপ সেই মনােহর সভায় আনন্দ অনুভব করিতেন ॥৮॥ (৭)•••ধৰ্ম্মপুত্রং যুধিষ্ঠির। (৯) শ্লোকাৎ পবমিমে শ্লোকাঃ পুস্তকবিশেষে অধিক দৃশ্যন্তে- অসিতে। দেবলঃ সত্যঃ সর্পমালী মহাশিরা। অৰ্বাবঃ সুমিত্রশ মৈত্রেয়ঃ শুনকো বলিঃ ।। ৪ (৫) ·মহাভারতে কথয়ন্তঃ কথাঃ পুণ্যা ধৰ্ম্মজ্ঞাঃ শুয়ােহমলা। তথৈব ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠা ধৰ্ম্মরাজমুপাসতে ॥১০| ভারতকৌমুদী কথয়ন্ত ইতি। শুচয়ঃ পবিত্ৰাঃ, অমলা নিষ্পপাঃ। উপিসতে সেবন্তে স্ম ॥১০৷ ভারতভাবদীপঃ ভুক্তৈঃ ॥৪-৫। দৈবতানি দ্ববাদিষু স্থানেষু পিতামহদীনি। “দ্বারে পিতামহং বিদ্যা”- নানাদেশ হইতে আগত ঋষিগণ ও রাজগণ পাণ্ডবগণের সহিত সেই সভায় অবস্থান করিতেন ॥৯|| ধৰ্ম্মজ্ঞ, পবিত্র ও নিস্পাপ প্রধান প্রধান ক্ষত্রিয় পুণ্য উপাখ্যান বলিতে থাকিয়া যুধিষ্ঠিরের উপাসনা করিতেন ॥১০৷ বকো দাভ্যঃ স্কুলশিরাঃ কৃষ্ণদ্বৈপায়নঃ শুক:। সুমন্তুর্জৈমিনি: পৈলাে ব্যাসশিষ্যাস্তথা বয়ম্ ॥২॥ তিতিরির্যাজ্ঞবল্ক্যশ্চ সসুতো লােমহর্ষণ। অল্প হােমশ্চ ধৌম্যশ্চ অণীমণ্ডব্যকৌশিকৌ ॥ দামােষ্ণীষবৈশ্চি পৰ্ণাদো বর জানুক। মৌজায়নো বাযুভক্ষ: পারাশৰ্য্যশ্চ সারিক |৪| বলীবাক: সিলীবাকঃ সত্যপালঃ কৃতমঃ। জাতৃকণ: শিবাংশ্চ আলম্বং পারিজাতকঃ ॥৫। পৰ্বতশ্চ মহাভাগাে মার্কণ্ডেয়াে মহামুনি। পবিত্ৰপাণিঃ সাবণে ভালুকিগালবস্তথা ॥৬॥ জঘাবন্ধুশ্চ রৈভ্যশ্চ কোপবেগস্তথা ভৃগু। হরিশ্চ কৌণ্ডিন্যে। বমালী সনাতনঃ ॥৭। কাক্ষীবানোষিজশ্চৈব নাচিকেতােইথ গৌতম। পৈঙ্গে বরাহ: শুনক: শাণ্ডিল্যশ্চ মহাতপাঃ । কুকুরে বেণুজজোহথ কালাপঃ কঠ এব চ। মুনময়া ধৰ্ম্মবিদ্বাংসে ধৃতাত্মাননা জিতেন্দ্রিয়া || এতে চাশ্যে চ বহববা বেদবেদান্তপারগ। উপিসতে মহাত্মানং সভায়ামৃবিসত্তমাঃ ॥১৩|| (১) শ্লোকাৎ পরথেমে শ্লোকস্তিত্রৈবাধিকা: পরিলক্ষ্যন্তে- শ্ৰীমন্ মহাত্মা ধৰ্মাত্মা মুঞ্জকেতুবিবর্ধন। সংগ্রামজিম্মুখশ্চ উগ্রসেনশ্চ বীর্যবান্ ॥১॥ কক্ষসেনঃ ক্ষিতিপতি: মেকশ্চাপরাজিত! কাজেবাজ: কমঠ: কম্পনশ্চ মহাবলঃ ॥২॥ সতত কম্পয়ামাস যবনানেক এব যঃ । বলপৌরুষসম্পন্না কৃতানমিতৌজস। যথা- সুরা কালকেয়ান্ দেবে। বজববস্তথা ॥৩ জটামুবে। মন্ত্ৰকাণাঞ্চ রাজা কুন্তি পুলিশ কিবাতরাজঃ । তথাঙ্গঙ্গেী সহ পুণ্ডকেণ পাণ্ড্যোড্ররাজৌ চ সহাকেণ ৪ অঙ্গে বঙ্গ: সুমিত্ৰশ্চ শৈব্যশ্চামিত্ৰকৰ্ষণঃ। কিরাতরাজ: সুমনা যবনাবিপতিস্তথা ॥ ছালাে দেবতশ্চ ভােজা ভীমরথ যঃ। যুধশ্চ কালিঙ্গো জয়সেনশ্চ মাগধঃ ॥৬৷৷ সুকৰ্ম্মা চেকিতান পুৰুশ্চামিত্ৰকৰ্ষণ। কেতুমান্ বসুদান বৈদেহােহথ কৃতক্ষণ ॥৭॥ সুবৰ্মা চানিরুদ্ধ তাযুশ্চ মহাবল। অপবাজে দুর্ধর্ষ ক্রমজিচ্চ সুদর্শনঃ ॥৮ শিশুপালঃ সহসুতঃ করূষাধিপতিস্তা। বৃষ্ণীনাশ্চৈব দুর্ধর্ষা: কুমার দেবরূপিণঃ ॥৯॥ আজকে বিপৃথশ্চৈব গদ: সারণ এব চ। অরঃ কৃতবর্মা চ সত্যক শিনেঃ সুতঃ ॥১০ | ভীষ্মকোহতিশ্চৈব দ্যুমৎসেনশ্চ বীৰ্যবান্। কৈকেয়াশ্চ মহেস। যজ্ঞসেন সৈৗমকিঃ ॥১১। এতে চান্যে চ বহবঃ ক্ষত্রিয়া মুখ্যসম্মতাঃ। উপিসতে সভায়াং স্ম কুন্তীপুত্ৰং যুধিষ্ঠিরম্ ॥১২।

·২৭ পৰ্বণি চতুর্থোহধ্যায়। অৰ্জ্জুনং যে চ সংশ্ৰিত্য রাজপুত্রা মহাবলা। অশিক্ষন্ত ধনুর্বেদং রৌরবানিবাসসঃ ॥১১৷ তত্রৈব শিক্ষিতা রাজন! কুমার বৃষ্টিনন্দনা। রৌক্সিণেয়শ্চ শাশ্চ যুযুধানশ্চ সাত্যকিঃ ॥১২৷৷ সুধৰ্ম্মা চানিরুদ্ধশ্চ শৈব্যশ্চ নরপুঙ্গবঃ। এতে চান্যে চ বহবাে রাজানঃ পৃথিবীতে ! ॥১৩৷৷ (যুগ্মক ধনঞ্জয়সখা ছাত্র নিত্যমাস্তে স্ম তুম্বুরুঃ। চিত্রসেনঃ সহামাতো গন্ধৰ্বারসস্তথা ॥১৪|| গীতবাদিকুশলাঃ সম্যকৃতালবিশারদাঃ । প্রমাণেইথ লয়স্থানে কিন্নরাঃ কৃতনিশ্চয়াঃ ॥১৫|| সঞ্চোদিস্তুম্বরুণা গন্ধৰ্ব্বসহিতাস্তদা। গায়ন্তি দিব্যতানৈস্তে যথান্যায়ং মনস্বিনঃ ॥১৬৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী অর্জুনমিতি। রোরবানিবাসসস মৃগচর্মবসনা । ধৰ্ম্মবাজমুপাসতে স্মেতি তে চ সম্বন্ধঃ ॥১১} তত্ৰেতি। এতে চ বৃষ্টিনন্দন কুমাবাঃ, অন্য চ বহববা বাজানো রাজকুমারা, তত্রৈব অর্জুন সমীপ এব শিক্ষিতা:। অতস্মেইপি ধৰ্ম্মরাজমুপাসতে স্মেতি ভাবঃ ॥১২-১৩। ধনেতি। ধনঞ্জয়ঃ সখা যস্য সঃ। অত্র সভায়াম্ । তথা আসতে স্ম ॥১৪ | গীতেতি। তালঃ কালক্রিয়ামান। প্রমাণ স্বর দীর্ঘতা হুম্বত। চ। লয়ে গীতবাদ্যাদীনাং সাম্যম্ । তুম্বরুণা সঞ্চাদি গাতুং প্রণােদিতা: সন্ত, তে কিন্নরাঃ ॥১৫:৬ মৃগচর্মপরিয়ী বলবান্ যে সকল রাজপুত্র অর্জনের নিকট ধনুর্বেদ শিক্ষা করিতেন, তাহারাও যুধিষ্ঠিরের সেবা করিতেন ॥১১। মহারাজ ! রুক্মিণীর পুত্র, শাম্ব, যুযুধান, সাত্যকি, সুধৰ্ম্মা, অনিরুদ্ধ ও শৈব্য— এই কয় জন বৃঞ্চিবংশীয় কুমার এবং অন্য বহুতর রাজকুমার অর্জুনের নিকট ধনুৰ্বেদ শিক্ষা করিতেন, আর অবসাক্রমে যুধিষ্ঠিরের সেবা করি- তেন ॥১২-১|| অর্জুনের সখা তুম্বুরু, মন্ত্রিবর্গের সহিত চিত্রসেন, গন্ধৰ্ব্বগণ এবং অঙ্গরােগণ সর্বদা সেই সভায় থাকিতেন ॥১৭ | আর গীতবাদ্যনিপুণ এবং তাল, মান ও লয়ে অভিজ্ঞ কিন্নরগণ তুম্বুর অনুমতিক্রমে গন্ধৰ্ব্বগণের সহিত মিলিত হইয়া যথানিয়মে গান করিত ॥১৫-১৬ (১৪) প্রথমার্ধাৎ পরম্ ‘উপিসতে মহাত্মানমাসীনং সপ্তবিংশতি' ইতি কচিৎ পাঠ ·সত- মহাভারতে পাণ্ডুপুত্ৰাষীংশ্চৈব রময়ন্ত উপিসতে। তস্যাং সভায়ামাসীনঃ সুব্রতাঃ সত্যসঙ্গরাঃ। দিবীব দেবং ব্ৰহ্মাণং যুধিষ্ঠিরমুপাসতে ॥১৭ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্র্যাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি সভাকিয়ায়াং সভাপ্রবেশ নাম চতুর্থোহধ্যায়ঃ ॥ || ঃ পঞ্চমােহধ্যায়। - বৈশম্পায়ন উবাচ। অথ তত্ৰোপবিষ্টেধু পাণ্ডবেষু মহাত্ম। মহৎ চোপবিষ্টে গন্ধর্বেষু চ ভারত! ॥১৷ বেদোপনিষদাং বেত্তা ঋষিঃ সুরগণাচ্চিতঃ। ইতিহাসপুরাণজ্ঞঃ পুরাকল্পবিশেষবিৎ ॥২॥ ভারতকৌমুদী পাণ্ডুপুত্ৰানিতি। চকারাং রাজাদীং। সত্যসঙ্গরা যথার্থঙ্গীকারা:। পদং পদ্যম্ ॥১৭৷৷ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি সভাকিয়ায়াং চতুর্থোধ্যায়ঃ ॥ -*:- অথেতি। মহৎসু মহাজনেষু ঋষিরাজাদিষ। পুরাকল্পানাম্ অতীতকল্পানাং বিশেষ ভারতভাবদীপঃ দিতি গৃহৎ ॥৬ মল্লা বাহুযযাধিনঃ, কল্লা লকুটযােধিনঃ ॥৭-১০| রৌরবানিবাসসস মৃগচর্ম- পরিধানা: ॥১১-১৩। ( পাঠাবে। সপ্তবিংশতিশ্চিত্রসেনাঘা গন্ধৰ্ব্বগণাঃ ॥১৪। সাম্য তালবিশেষঃ, শম্পত্যপি পাঠ। শম্পা দক্ষিণহস্তগৃহীততালবিশেষ। “শম্পা দক্ষিণপাতস্তু বামে তাল ইতি স্মৃতঃ” ইত্যুক্তে। প্রমাণে গীতবাদ্যতালানাং ধ্বনিসাম্যে, লয়ে দ্রুতমধ্যবিলম্বিতে। স্থানে উরঃশিরঃকাদে ॥১৫-১৭। ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুর্থেহধ্যায়ঃ ॥৪॥ -:*: অথ তত্ৰোপবিষ্টেভিতি। অত্র নারদো যুধিষ্ঠিরং প্রশ্নমুখেন রাজধৰ্ম্মাননুশাস্তি ॥ তত্র “শান্ত স্বরূপ তাবাচষ্টে অত্যাপি কণিকতুল্যতা মাভূ”দিতি বেদোপনিষদাং বেত্তেতি নিয়মপরায়ণ ও সত্য প্রতিজ্ঞ সেই কিন্নরগণ ও গন্ধর্বগণ সেই সভায় অবস্থান করতঃ এইভাবে পাণ্ডবগণ, ঋষিগণ ও রাজগণকে আনন্দিত করিতে থাকিয়া, স্বর্গে ব্রহ্মার ন্যায় উপবিষ্ট যুধিষ্ঠিরের সেবা করিত ॥১৭ ·= = = = = = = = = পর্বণ পঞ্চমােহধ্যায়ঃ । ন্যায়বিদ্ধৰ্ম্মতত্ত্বজ্ঞঃ ষড়ঙ্গবিদনুত্তমঃ । ঐক্যসংযােগনানাত্ব-সমবায়বিশারদঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী ব্যাপারভেদা বেত্তি যােগবলেন জানাতীতি সঃ। ন্যায়ং পঞ্চাঙ্গমধিকরণং বেত্তীতি সঃ। তদ্যথা-“বিষয়ে বিশয়শ্চৈব পূৰ্ব্বপক্ষখােত্তরম্। নির্ণয়শ্চেতি পঞ্চাঙ্গং শাস্ত্রেহধিকরণ স্মৃত। ষঢ় অঙ্গানি ৰেীতি সঃ। তানি যথা—“শিক্ষা কল্লো ব্যাকরণং নিরুক্তং ছন্দসাং চিতি। জ্যোতিষময়নঞ্চৈব বেদাঙ্গানি বদন্তি ষট্‌ ।” অতএব অমঃ সৰ্বশ্রেষ্ঠ। ঐক্যং জীবব্ৰহ্মণােরভেদ, সংযােগো ভৌতিক দেহে জীবসম্বন্ধ, অতএব নানাত্বং তেষাং জীবানাং বহুত্ব, সমবায়াে জীবানাং জ্ঞানাব্রহ্মণি লয়, তেষু তন্তুজ জ্ঞানেষু বিশারদে। ভারতভাদীপঃ বেদা ঝগ যজুঃসামাথৰ্ব্বাণঃ। উপনিষদো রহস্যবিদ্যাশ্চতুর্বিধা। তত্ৰ কৰ্ম্মাঙ্গাববদ্ধো- পাসনং “উষা বা অশ্বস্য মেধ্যস্থ শির” ইত্যাদিশাস্ত্রবিহিতং কৰ্ম্মাঙ্গেঘশ্বাদিষু বিরাড়, দৃষ্টিকরণম্। প্রতীকোপাসনম্ অন্নং ব্রহ্মেত্যুপাসীত আদিত্যো ব্রহ্মেত্যাদেশ ইত্যাদিমূৰ্ত্তি ব্ৰহ্মদৃষ্টিকরণম্। অহং গ্রহােপাসনং ত্বং বা অহমস্মি ভগবে। দেব ! তে অহং বৈ মসীতি ব্যতিহারেণাত্মনো দেবতায়াশ্চাভেদচিন্তনং জ্ঞানং ব্ৰহ্মাত্মানুভবঃ। বেদানাং কৰ্ম্মপ্রতিপাদানাং তদন্তৰ্গতানা- মুপনিষদাং চ বেত্তা পাঠতােৰ্থতশ্চ জ্ঞা। অতএব ঋষিগন্ত। ফলং প্রতি বেদোক্তকৃৎ ফলভাগী কৃতানুষ্ঠানত্বাৎ। অতএব সুরগণাৰ্চিতঃ। ইতিহাসপুরাণে প্রসিদ্ধ। পুরাকল্লো বহুককমম্বাখ্যানং “দেবাসুরাঃ সংযত্তা আস” ইত্যাদিকং বেদোক্ত। বিশেষ এককর্তৃক মাখ্যানং পরিকৃত্যাখ্যম্। হরিশ্চন্দ্রো হ বৈবস ঐক্ষাকে। রাজপুত্র আসেত্যাদি তথ্য যােগ- বলাৎ প্রত্যক্ষদর্শী ॥২॥ ন্যায়ঃ পঞ্চাঙ্গমধিকরণম্। “যথা বিষয়ে বিশয়শ্চেব পূৰ্ব্বপক্ষস্তখাে- ত্তরম্। সঙ্গতিশ্চেতি পঞ্চাঙ্গং শাস্ত্রেহধিকরণং বিদুঃ ॥” অত্র ঘূপস্য স্বরুং করােতীতি বাক্যং বিষয়ঃ । তত্র ষষ্ঠী যুপসম্বন্ধীতি কৰ্তব্যলক্ষণার্থ। উত যুপবয়বলক্ষণার্থেতি সন্দেহে বিশয়ঃ । এভাবেব পূৰ্বোত্তরপক্ষে জ্ঞেয়ৌ । কল্পনালাদবানুগ্রহাদুত্তর সিদ্ধান্ত। ফলমনুষ্ঠানভেদ। পূৰ্বপক্ষে তক্ষণাষ্টাস্ত্রীকরণাদিন কাষ্ঠান্তরং ঘূপসদৃশং নির্মাতব্য। সিদ্ধান্তে একদেশস্য পৃথক্করণমাত্রমিতি। ইমেব পঞ্চকং মােক্ষধৰ্ম্মেষক্তম্। “সূক্ষ্মং সাংখ্যক্রমে চোভো নির্ণয়ঃ সপ্রয়ােজন। পঞ্চেতান্তনুজানীহি বাক্যমিতুচ্যতে বুধৈঃ ॥” ইতি। সূক্ষ্ম গহনার্থত্বদ্বিষয়ঃ । সাংখ্যমেবমেবং বেতি বিচার। ক্রমােহতিক্রমঃ সিদ্ধান্ত পূৰ্ব্বপক্ষ ইত্যর্থ। নির্ণয় বৈশম্পায়ন বলিলেন--মহাত্মা পাণ্ডবগণ, ঋষিগণ, রাজগণ ও গন্ধৰ্ব্বগণ সেই সভায় উপবিষ্ট রহিয়াছেন, এমন সময়ে দেবর্ষি নারদ সমস্ত লােকে বিচরণ করিয়া সেই সভায় উপস্থিত হইলেন; তাহার সঙ্গে পারিজাত, রৈবত, সুমুখ ও সৌম্য-এই চারিজন ঋষিও ছিলেন। দেবগণপূজিত দেবর্ষি নারদ বেদ, উপনিষদ্, ইতিহাস, পুরাণ, পূর্ব পূৰ্ব কল্পের সমস্ত ঘটনা, পঞ্চাঙ্গ অধি- করণ, ধর্মতত্ত্ব ও বেদের ছয়ট অঙ্গ জানিতেন এবং তিনি জীব ও ব্রহ্মের ·৩০ মহাভারতে সভা- বক্তা প্রগলভাে মেধাবী স্মৃতিমান নয়বিৎ কবিঃ। পরাবরবিভাগজ্ঞঃ প্রমাণকৃতনিশ্চয়ঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী নিপুণঃ। বক্তা বাকপটু, প্রগল্ভাে ধৃষ্ট, মেধাবী ধারণাবদবুদ্ধিশালী, স্মৃতিমান্ মাদি- স্মৃতিশাস্ত্রজ্ঞ, নয়বিৎ নীতিজ্ঞ, কবিবর্ণয়িতা। পরম্ অধ্যাত্মশাস্ত্রমুপনিষদাদি অবরং লৌকিকশাস্ত্ৰং নীত্যাদি তয়াের্বিভাগং বিভজ্য শিষ্যেষু প্রতিপাদনং জাতীতি সঃ, শি শক্তি- তারতম্যানুসারেণাধ্যাপক ইত্যর্থ। প্রমাণেন প্রত্যক্ষানুমানাদিন কতো নিশ্চয়ঃ পদাথাব- ভারতভাদীপঃ সিদ্ধান্ত। প্রয়ােজনং ফলমিতি। বাক্যং বাক্যার্থনির্ণয়ােপায়ঃ । এবং পূৰ্বোত্তরমীমাংসাধি- করুণানি ন্যায়ান্তদ্বিৎ। মম্বাদিপ্রণীতশাস্তুতত্ত্বজ্ঞ। ষড়ঙ্গবিং-“শিক্ষা কল্পে। ব্যাকরণং ছন্দোবিচিতিনিরুক্তং ছন্দোবিচিতিনিরুক্তং জ্যোতিষ”মিতি জ্যোতিষ”মিতি বড় বেদাঙ্গানি । অনুত্তমােহত্যুৎকৃষ্ট। ঐক্যসংযােগনানাত্বসমবায়বিশারদ। ঐক্যাদিৰয়ং সৰ্বেপি শাস্ত্রে সমান। যথা মীমাং- সায়াং সমিধে। যতীত্যাদি প্রজাদ্যঙ্গবাক্যানাং “দর্শপূর্ণমাসাভ্যাং স্বৰ্গকামে যজেতে”তি মহা- বাক্যেনৈকবাক্যত্বমৈক্যম্। সংযােগনানাত্বং সংযােগপৃথকৃত্ব। যথা দল। জুহােতীতি বাক্যাম্বিত্যমপি দধি দত্নেন্দ্রিয়কামস্তেতি বাক্যাবণেন্দিয়াথমপি পৃথখিধীয়তে, তেন দ্বয়মপি যুগপদ্দা সাধ্যত ইতি। সমবায় একস্মিন্ কৰ্ম্মণ্যনেকেযাং ধৰ্ম্মাণাং সন্নিপাতঃ। যথা ইষ্টিপশুসােমত্মকে রাজসূয়ে ইষ্ট্যাদীনাং দশাদিত্ৰিকদ্বয়বে সাক্ষাৎপরমাপূৰ্ব্বজনকত্বে উপনিপাতত ন ত্বঙ্গানামিব পরম্পরয়া পবমাপূৰ্ব্বোপকাবকত্বম্ । যদ্ব। “তমেত: বেদান্ত- বচনেন ব্রাহ্মণ। বিবিদিষন্তি যজ্ঞন নেন ৩পসা নাশকেনে”তি আত্মবিবি দিযােৎপাদকাপূৰ্ব্বে বেদানুবচনাদীনামেক কাৰ্যকাধিত্বলক্ষণমৈক্যম্ । নন্বেককম্মাহত্বাভাবে কথমেষামৈক্যমত আহ সংযােগনামাত্বেতি। স্বম্ববাক্যোৎপন্নান পৃথক্‌ফলানামপেষাং যংযােগপৃথকৃত্বন্যায়েন বিবিদিষার্থকত্বমপি যুক্তমেবেতথঃ। নন্বেষাং সমুচ্চিতনামেককাৰ্যকারিত্বে সমুচ্চয়াসম্ভবে। রাজসূয়াদীনাং ব্রাহ্মণাদ্যনুপযােগি হৃৎ প্রত্যেক চেদিতরবৈয়থ্যমত্যাশঙ্ক্যাহ সমবায়- বিশারদ ইতি। সমবায়ে যথাধিকারং কম্মসম্বন্ধ। অয়মৰ্থ – ব্রাহ্মণাদীনাং রাজসূয়াদিঘনধি- কারান্ন তৎপ্রাপ্তি। বিবিদিশায়া: পাপনিবৃত্তিফলকৈনিত্যেরেববাৎপত্তেন তদখং ফলতো নিষিদ্ধানাং শ্যেনদীনাং প্রাপ্তি। অতএব হেতুদ্বয়াৎ পুত্রেষ্টাদিকং কাম্যমপি ন নিবা- যতে। নিত্যানামপি ন সৰ্ব্বেষাং সমুচ্চয়: বিবিদিষাখ্যদৃষ্টফলকত্বাৎ। তন্ন সৰ্ব্বকৰ্ম্মসমুচ্চয়ে নাপীতরবৈমিতি। এবংৰূপ এব সমুচ্চয়ােত্ত সমবায়শাথ। এব সমুচ্চয়াের সমবায়শব্দার্থঃ। অস্মিংয়ে বিশারদে। বিবেকসমৰ্থঃ । যদ্ব। ঐক্যং সাম্মাৎ পৃথিব্যাদীনাং দ্রব্যত্বেন রূপেণ । সংযােগনানাত্ব- মসাধারণধৰ্ম্মসম্বন্ধনে পৃথিবীত্বজলত্বাদিরূপেণ ভেদোপি সমবায়, শরীরে পঞ্চানামপি ভূতানাং, মেলক। এতেষাং তত্ত্বং সাধৰ্ম্য বৈধম্ম)ং সঙ্করং চ জ্ঞাতুং কুশল ইত্যথঃ ॥ ন কেবলং জ্ঞাতুমেব কুশলেহপি কিং তু বক্ত মিত্যাহ-বতি। বাপি সমানাধিকরণ এবে- ত্যাহ—প্রগলভ ইতি। অসম্বদ্ধপ্রলাপী নেত্যর্থ। অসম্বদ্ধপ্রলাপী নেত্যর্থ। যতো মেধাবী উহাপােহকুশলঃ। তাদৃশো- ঐক্য, ভৌতিক দেহে জীবের সম্বন্ধ, জীবের নানাত্ব ও জীবের ব্রহ্মে লয় এই ·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়ঃ । ৩১ পঞ্চাবয়বযুক্ত বাক্যস্ত গুণদোষবিৎ। উত্তরােত্তরবক্তা চ বদােেহপি বৃহম্পতেঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী ধারণং যেন সঃ, শাস্ত্ৰবিচারাভ্যাং কৃতব্রহ্মাবধারণ ইত্যৰ্থঃ। প্রতিজ্ঞা, হেতু, উদাহরণ, উপনয়, নিগমঞ্চেতি পঞ্চ অবয়বাদযুক্তবাক্যশ্য পৰ্ব্বতে বহ্নিমান্ ধূমাদিত্যাদে, গুণ: সপক্ষসত্ত্ববিপক্ষব্যাবৃত্তত্বদি, দোষে ধূমবান্ বহ্নিরিত্যাদৌ বিপক্ষসত্ত্বাদিঃ, তো বেত্তীতি স। বদতে। বাদং কুৰ্বতে। বৃহম্পতেরপি, উত্তরােত্তরবক্তা উত্তমােত্তরবাদী। ধৰ্মাৰ্থকাম- মােক্ষে যথাবৎ কতাে নিশ্চয়ঃ অস্যামবস্থায়াময়ং সেবনীয় ইতি নিরূপণং যেন সঃ। তথা ভারতভাদীপঃ ইপি স্মৃতিমান্ অধীতং ন নাশিতবানিত্যর্থ। নয়বিৎ দায়বিভাগাদিব্যবহারবি। কবি- রনাগতদশী। পরাপরবিভাগজ্ঞ পরাপরয়ােজ্ঞানকাণ্ডকশ্মকাণ্ডয়াের্বিভাগে যথাযােগ্যং শিষ্যেষু বিভাজনং তজজ্ঞ। যতা প্রমাণকৃতনিশ্চয়ঃ প্রমাণং প্রত্যক্ষানুমানাগমাদি। দ্বিবিধং লৌকিকমলৌকিকঞ্চ। আদ্যৎ ঘটবহ্নিম্বৰ্গাদিবিষয়। দ্বিতীয়ং নির্বিশেষাত্মবস্তু- তত্ত্ববিষয়। তথাহি অহঙ্কারাদিকমাত্মনি সুষুপ্ত্যাদাবদৃষ্টত্বামিথ্যেতি, তত্র প্রত্যক্ষ সুপ্তো নিৰ্বিশেষত্ব। তথা দ্রষ্টদৃশ্যে একোপাদানকে ভাস্যভাকত্বাৎ শ্ৰোত্ৰশব্দবৎ। ভাস্য- ভাসকৌ চ দৃশ্যদ্রষ্টারে তম্মদেকোপাদানকৌ যৌ ন তথা তো নৈকোপাদানকে। যথা শব্দ ঘ্রাণাবিতি ব্যতিরেকতো বা সাধ্যসিদ্ধে। সত্যাম্ উপাদানােপাদেয়য়ােরভেদাদৃঙ্খত্ৰ বস্তু- তত্ত্বমিতি সিধতি অনুমানাদপ্যাত্মনো নিৰ্বিশেষত্ব। ঘটজ্ঞান পটজ্ঞানমিতি দৃশিবিশেষ দর্শনানুভবস্ত ঘটাকাদিবদৌপাধিত্বাৎ । তথাগমােহধ্যাত্মনে। নিৰ্বিশেষত্ব প্রসিদ্ধ। “অস্থূলমনণু নিগুণং নিস্ক্রিয়”মিত্যাদিঃ ॥৪॥ নম্বমানবচ্চন্দ্র প্রাদেশিকত্বপ্রত্যক্ষং যজমানঃ ইত্যাদিরাগমশ্চ শিথিলীক্ৰিয়তে। অনুমানমপি নবশিরঃকপালং শুচিপ্রাণ্যঙ্গত্বাৎ শঙ্খবদিত্যাদিকং নারং স্পৃষ্টাস্থি সস্নেহং সবাস। জলমাবিশেদিত্যাগমেন। তথা চ সৰ্বমপি প্রমাণং সদোষমতগুত্র কৃতনিশ্চয়ত্বং দূরাপেতমিত্যাশঙ্কাই পঞ্চাবয়বযুক্ত দোষবিৎ। তত্র পবং বােধায়তুং প্রবৃত্তস্যমানবাক্যে প্রতিজ্ঞাদয়ঃ পঞ্চাবয়বার। তত্র পৰ্বতে বহিমানিতি প্রতিজ্ঞা, ধূমাদিতি হেতুঃ। যথা মহানসম্ ইতি দৃষ্টান্ত উদাহরণ। ধূমবাংশ্চায়মিত্যুপনয়। তস্মাদ্বহ্নিমানিতি নিগমন। অস্মিন্ বাক্যে গুণােহনুকূলতর্কে যদি বহ্নিমান্ ন স্যাহি ধূমবানপি ন স্যাৎ। দোষঃ কাঞ্চনদো বহ্নিমনিত্যাদাবিবাশ্রয়- সিদ্ধিপ্রভৃতি। তাভো বেত্তীতি। তথা চানুমানং প্রত্যক্ষাগমে শিথিলকররাতি। ব্রীহিমসুরাদৌ শুচিত্বাশুচিত্ববিভাগস্থ শাকৈগম্যতাং তত্রানুকূলতর্কভাব এবানুমানবাধকে ন বাগম ইতি স্থিত । তথা চ লৌকিকপ্রমাণাধিকারিণে অপরং কৰ্ম্মকাণ্ডমেব বিভজতে সকল বিষয়ে বিশেষ অভিজ্ঞ ছিলেন ; আর তিনি বক্তা, চতুর, মেধাবী, স্মৃতিশাস্ত্রজ্ঞ ও কবি ছিলেন এবং তিনি শিষ্যগণের শক্তি অনুসারে কাহাকে অধ্যাত্মশাস্ত্র, আর কাহাকে লৌকিকশাস্ত্র পড়াইতেন; শাস্ত্র ও বিচার দ্বারা ব্ৰহ্ম নিরূপণ করিয়াছিলেন ; প্রতিজ্ঞা প্রভৃতি পঞ্চাবয়বযুক্ত বাক্যের গুণ ও দোষ বাক্যস্ত গুণ- ·৩২ মহাভারতে . ধৰ্মার্থকামমােক্ষে যথাবৎ কৃতনিশ্চয়ঃ । তথা ভুবনকোষস্য সৰ্বস্যাস্য মহামতিঃ ॥৬॥ প্রত্যক্ষদর্শী লােক তির্যপূর্ধমধস্তথা। সাংখ্যযােগবিভাগজ্ঞাে নির্বিবিৎঃ সুরাসুরা ॥৭॥ ভারতকৌমুদী মহামতি প্রশস্তবুদ্ধিশালী। অন্য সৰ্বস্ত ভুবনকোষস্ত ব্রহ্মাণ্ড, প্রত্যক্ষদর্শী, তথা লােক জগতঃ, তির্যক উৰ্দ্ধম্ অধ প্রাপ্য প্রত্যক্ষদর্শী, উভয়ত্রাপাসাধারণযােগপ্রভাবাদিতি ভাব। সাংখ্যং কাপিলং শাস্ত্র “অথ ত্রিবিধদুঃখাতন্তনিবৃত্তিরত্যন্তপুরুষার্থ” ইত্যাদি, যােগঃ ভারতভাবদীপঃ ইতরস্যেতরাদিতি বিবেকঃ ॥৫॥ যথাবৎ কৃতনিশ্চয়ঃ লৌকিকানাং প্রমাণানাং প্রামাণ্যমাদায় ধৰ্মার্থকামানাং পুরুষার্থত্বনিশ্চয়। ইতরেষাং প্রামাণ্যমুপজীব্যমপুপমৃদ্য মােক্ষরসস্ত পুরুষার্থত্বনিশ্চয়। তদ। লৌকিক প্রমাণবাধৎ। “বেদা অবেদা” ইতি তেঃ। “লৌকিকং তদ্ধদেবেদং প্রমাণং ত্বাত্মনিশ্চয়াদি”ত্যভিযুক্তোক্তেশ্চ। আত্মনিশ্চয়দাগেবেতি শেষ । আ আত্মনিশ্চয়াদিতি বা চ্ছেদঃ। মহামতি আত্মজ্ঞ। “আত্মনো বা অরে দর্শনেন মত্যা বিজ্ঞানেনেদং সৰ্ব্বং বিদিত”মিতি তস্যৈব সৰ্বাত্মশুতেঃ ॥৬৷ সাংখযােগবিভাগজ্ঞ সাংখ্যং বেদান্তবিচার যােগশ্চিত্তবৃত্তিনিবােধ অনয়াের্বিভাগ উপযােগ। তত্র শ্রবণাত্মকো বাক্যার্থ বিচার প্রমাণগতাসম্ভাবনানিবৃত্তপযােগী মননাখ্যঃ তস্যাৰ্থস্য 'তর্কেণানুসন্ধানরূপে। বিচার প্রমেয়গতাসম্ভাবনাবিবৃত্তপযােগী অদ্বৈতমেব বেদে বদতি যুক্তিযুক্তং চৈতদেবেতি সাংখ্য- বিভাগঃ। নিদিধ্যাপনাপরপৰ্য্যায়ে যােগঃ, অনাত্ম দেহাদিত্মপ্রত্যয়ৰূপাং বিপরীতভাবনাং নিবৰ্ত্ত জ্ঞাতৃজ্ঞানজ্ঞেয়াভাববন্তং দৃষ্মপ্রত্যয়ং গােচবয়াতি যােগবিভাগঃ। যে তু “দ্বেী ক্রমে চিত্তনাশস্য যােগো জ্ঞান রাঘবযােগাে বৃত্তিনিরােধে হি জ্ঞানং সম্যগবেক্ষণমিতি বাশিষ্ঠবচনমুদাহৃত্য চিত্তনাশাখ্যাত্মদর্শনস্য দ্বাবুপায়াবিতি বদন্তি। তেষাং “তমেব বিদিত্বাতি- মৃত্যুমেতি নান্য পন্থা বিদ্যতেইয়নায়ে”তি শ্রুতিবিরােধ। সংবাদিক্রমবদ্যােগ্যেহপি জ্ঞানং জনয়িত্বেব ফলদ ইতি চেস্যোপসর্জনত্বং কম্মণামিব স্যাৎ, তথা চ নােপায়ান্তরং যােগ ইত্যাপতি। বাশিষ্ঠবাক্যন্তু ক্রমভেদমাহ ন ভূপায়ভেদম্ । তথা চ কতােপাতে যোগ উপসৰ্জ্জুনং বাক্যার্থসম্ভব: জ্ঞানং প্রধানম্। আকৃতেপাস্তেস্তু জ্ঞানপসর্জনং যােগঃ প্রধান। যথা দৃষ্টগােপিণ্ডস্যাপ্যগৃহীতশব্দার্থসঙ্গতিক ইয়ং গোরিতি বাক্যমেব গবজ্ঞানমুন্নচক্ষুস্তেন জানিতেন ; কেহ কিছু জিজ্ঞাসা করিলে বৃহস্পতি হইতেও তিনি উৎকৃষ্ট উত্তর করিতে পারিতেন ; ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মােক্ষ—এই চারিটী পুরুষার্থের মধ্যে কোন্ অবস্থায় কোষ্টীর সেবা করিতে হয়, তাহা তিনি নিশ্চয় করিয়া রাখিয়া- ছিলেন ; সমস্ত জগৎ ও সমস্ত জগতের উদ্ধ, অধ ও মধ্যবর্তী সমস্ত বস্তু যােগ- প্রত্যক্ষ দেখিতে পাইতেন ; সাংখ্যজ্ঞান ও যােগজ্ঞানের বৈষম্য জানিতেন ; ৭)•••নির্বিভিৎসঃ সুরাসুন্। ;

·পঞ্চগােৰ্যায়। = = = = = = = = = সন্ধিবিগ্ৰহতত্ত্বঅনুমানবিভাগবিৎ। ষাড় গুণ্যবিধিযুক্তশ্চ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ ॥৮॥ ভারতকৌমুদী পাতঞ্জলং শাস্ত্রম্ “অথ যােগানুশাসন” ইত্যাদি, তয়াের্বভাগজ্ঞে মতবৈষম্যাভিজ্ঞ। অথবা সাংখ্যযােগৌ বক্ষ্যমাণৌ জ্ঞানবিশেষৌ তয়াের্বিভাগজ্ঞাে বৈষম্যাভিজ্ঞ। সুরাসুরানিতি লােক- সামান্যোপলক্ষণ। তথা চ লােকা নিৰ্বিবিৎ নির্বিন্না কমিচ্ছঃ, জ্ঞানােপদেশেন ভােগাসক্তান্ লােকান আত্মাবমানাযুক্ত কমিচ্ছুরিত্যর্থ। “তত্ত্বজ্ঞানাপদীৰ্ষাদের্নিৰ্বেদ স্বাবমাননা” ইতি সাহিত্যদর্পণ। সন্ধিপদং সামদানয়াের্বিগ্রহপদঞ্চ ভেদদণ্ডয়াে- রুপলক্ষণম্। সামাপায়চতুষ্টয়তত্ত্বজ্ঞ ইত্যর্থ। অনুমান প্রমাণবিশেষ বিভাগৌ অম্বয়ব্যতিরেকাশ্যে বেত্তীতি সঃ। “সন্ধি বিগ্রহে যানমাসনং দ্বৈধমাশ্রয়” ইত্যমনােক্তা বড়,গুণ এব ষাড়,গুণ্যং তস্য বিধিযুক্ত শাস্ত্রজ্ঞানবান্ রাজনীতিজ্ঞ ইত্যর্থ। ভারতভাদীপঃ বিষয়ীকৃতেইপি গােপিণ্ডে গােৰুভূৎসানুবৃত্তে। এবং সাক্ষাৎ কৃতত্বং পদার্থস্থাপি তমসীতি বাক্যমেৰ সংসারানর্থমূলব্রহ্মজ্ঞান নিবর্তকং ন মনস্তেন দৃষ্টেইপি মর্থে সংসারানর্থব্রহ্মা- জ্ঞানানুবৃত্তিদর্শনাৎ। এবং সাম্মাদিমতী গৌরিতি লক্ষণতাে জ্ঞাতগোপদার্থস্থাপি গােপিণ্ডদর্শন- মেব গগাবুভুৎসানিবৰ্ত্তকং ন তু বাক্যম্। তথা শ্রবণাদিনা জ্ঞাতব্ৰহ্মপদার্থস্থাপি যােগাদেব দর্শনং তু বাক্যাৎ। তেন তং বৌপনিষদ: পুরুষং পৃচ্ছামীতি মনসৈবামুদ্রষ্টব্যমিতি চ শব্দ- মনসােক্সনকরণবাদকত্যোর্ব্যবস্থা সিধতি। তদিদমুক্তং সাংখ্যযােগবিভাগ ইতি। বিভাগে। হি দ্বয়ােঃ সমুচ্চিত্যেককাৰ্যকারিত্বে সতি সম্ভবতি, ন তু ব্রীহিযববদ্বিক- ল্পৈককাৰ্যকারিত্বে ইত্যাস্তাং তাবৎ। “সাংখ্যযােগৌ পৃথখালাঃ প্ৰবদন্তি ন পণ্ডিত” ইত্য প্রপঞ্চয়িষমাণত্বাৎ। এবং ব্রাহ্মা বিদ্যায় সম্পন্নত্বমুক্কা রাজযােগবিদ্যাস্তবসম্পত্তিমপ্যাহ নির্বিবিৎঃ সুরাসুরানিত্যাদি। নির্বিবিৎসুঃ বিবিৎসুর্বিচারং কমিচ্ছ নির্বিবিৎসু- শুদ্ধিরােধী, উভয়েষাং ধীপ্রমােষণেন কলহপ্রবর্তক। যা নিৰ্ব্বেদো যুদ্ধাপরতিস্তং কৰ্ত্ত, মিচ্ছুলোকনাশভয়াদিত্যর্থঃ । এতেন ভেদাভিজ্ঞত্বমুক্তম্ ॥৭ সন্ধি |৭|| সন্ধি সাম। বিগ্রহে। নিগ্রহে দণ্ড ইত্যর্থ। অনুমানবিভাগবিৎ স্বপরশক্তিবলাবলেহনুমানতে নিশ্চিত্য বিভাগ বিভজনং পরামাত্যাদিভ্যো ধনপ্রদানং তদ্বিৎ। অনুমায়বিভাগবিদিতি গৌড়া: পঠন্তি। নীতিশাস্ত্রপ্রসিদ্ধোপায়চতুষ্টয়াভিজ্ঞত্বমুক্তম্। ষাড়,গুণ্যবিধিযুক্ত ষড়গুণাঃ সন্ধি- বিগ্ৰহযানাসনদ্বৈধীভাবসমায়াখ্যাস্ত এব ষাড় গুণ্য, স্বার্থে যঞ। তস্য বিধিরজ্ঞাতপনং তেন যুক্ত। সর্বদা বিজিগীষুভ্য ষাড়,গুণ্যাদিমুপদিশতি স্বস্ত নিঃশত্রুত্বেইপ্যধিকারিক- হৃৎ। তত্র সন্ধিবিগ্রহে। প্রত্যেকং দ্বিবিধৌ। প্রবলদুৰ্বলয়ােবিজিগীষাবতাের। ভূমৌ যুদ্ধপ্রসঙ্গে আদৌ বিগ্রহমিচ্ছতি দণ্ডেনৈব পর সন্ধিমিচ্ছতি দানেনেতি। তয়ােরেব তােগাসক্ত সকল লোেককেই নির্বি করিবার ইচ্ছা করিতেন; সাম, দান, ভেদ ও দণ্ড—এই চারিটা উপায়ই জানিতেন; অনুমানের বিভাগ বুঝিতেন; বিশেষ ভাবে রাজনীতি জানিতেন; এমন কি, সমস্ত শাস্ত্রেই বিশারদ ছিলেন ; আর ৫০) সম- •• ·! E = = = = = = = = = = ৩৪ মহাভারতে পতা- যুদ্ধগান্ধর্বসেবী চ সৰ্বশ্চাপ্রতিঘস্তথা। এতৈশ্চান্যৈশ্চ বহুভিযুক্তো গুণগণৈমুনিঃ ॥৯॥ লােকাননুচরন্ সৰ্বানগমত্তাং সভাং নৃপ!। নারদঃ সুমহাতেজা ঋষিভিঃ সহিতস্তদা॥১০| পারিজাতেন রাজেন্দ্র রৈবতেন চ ধীমতা। সুমুখেন চ সৌমেন দেবর্ষিরমিতদ্যুতিঃ ॥১১ (কুলক) সভাস্থান পাণ্ডবান দ্রষ্টং প্রীয়মাণাে মনােজবঃ। জয়াশীভিস্তু তং বিপ্ৰাে ধৰ্ম্মরাজমবদ্ধয়ৎ ॥১২৷ ভারতকৌমুদী সর্বেষু শাস্ত্রে বিশারদো নিপুণ। যুদ্ধঞ্চ গান্ধৰ্ব্বং গানঞ্চ সেবত ইতি সঃ, কলহপ্রিয়ে। গানপ্রিয়শ্চেত্যর্থ। অতএব লােকে নারদে। বিবাদঘটক ইত্যুচ্যতে। সর্বত্র অপ্রতি ক্রোধহীন, “কোপক্ৰোধামর্ষবরাষপ্রতিঘা রুটুকুধে প্রিয়ে” ইত্যমর। এতৈবেদবেতৃত্বা- দিভিঃ, অনৈর্দয়াদাক্ষিণ্যাদিভিশ্চ। লােকান্ ভুবনানি। অথ ঋষিভিঃ কৈরিত্যাহ—পারি- জাতেনােত্যাদি। পারিজাতাদীনি ঋষিনামানি ॥১-১১। ভারতভাদীপঃ দুর্বলােইভেদ্যদুগাতিশেলবতাপি সহ দেশোলুণ্ঠনাদিন বিগ্রহমিচ্ছতি। সহাল্পকরগ্রহণাপি সন্ধিমেবেচ্ছতি। তথাচ দুৰ্বলদ্বারকৌ সন্ধিবিগ্রহাবন্যে প্রবলদ্বারকা- বন্তো। তদিদমূক্তং রামায়ণে—“দ্বিযােনী সন্ধিবিগ্রহাবিতি। তত্র প্রবলয়ােনির্বি- গ্রহঃ, যানাসনয়াে: প্রযােজক। দুৰ্বলযােনিঃ সন্ধিদ্বৈধীভাবসমায়া। তথােক্ত কামল- কীয়ে—“সন্ধেশ্চাবিগ্রহস্থাপি দ্বৈগুণ্যং সম্প্রচক্ষতে। যানাসনে বিগ্রহস্য রূপং সন্ধে পরং স্বয়ম।” ইতি। দ্বৌ গুণভূতো যস্য স দ্বিগুণঃ, স চ স চ তো তয়াের্ভাবাে দ্বৈগুণ্যং তত্র যান বিজিগীষােররিং প্রতি যাত্রা। আসনং কদাচিচ্ছক্তিপ্রতিবন্ধে চ তত্রৈব শব্রোদুর্গমাবেষ্ট্য তত্র ধান্যাদিপ্রবেশনং প্রতিবঃতাবস্থান। বলবতা বিগ্রহে বলবত্তরেণ তচ্ছণা সন্ধি কৃত্বা উভয় দাসােহল্মীতি বাচৈত্মসমর্পণং কর্তব্যং ন কৰ্মণেতি স দ্বৈধীভাবঃ। যথােক্ত তত্রৈব—“বলিনােষিতাের্মধ্যে বাচাত্মানং সমৰ্পয়ন্। দ্বৈধীভাবেন সমৰ্পয়ন্। দ্বৈধীভাবেন বৰ্তেত কাকাক্ষি বদলক্ষিতঃ ॥” ইতি। অরিণা পীড্যমান বলবর্গভূপালাঘায়ণং সমায়। চোপায়ান্তৰ্গতে সন্ধিবিগ্রহাবন্যে যাড়গুণ্যান্তৰ্গতে চান্যাবিতি ন পুনরুক্তিঃ ॥৮॥ যুদ্ধগান্ধর্ব- সেবী তদুভয়প্রিয় ইত্যর্থ, সৰ্বত্ৰ সৰ্বাসু বিদ্যা সর্বেষু কর্ম চাপ্ৰতিঘোইপ্রতিহত, পূর্ণশক্তিত্বাৎ। অন্যৈরসঙ্গত্বকারুণ্যাদিভিঃ মুনিরাত্মতত্ত্বানুসন্ধানবান্ ॥৯॥ আগমদাগতবান তিনি কলহপ্রিয় ও গানপ্রিয় ছিলেন; অথচ তঁাহার কুত্রাপি ক্রোধ ছিল না ; এই সকল গুণ এবং অন্যান্য বহুতর গুণ হাতে ছিল ॥১-১১। (১) সিদ্ধগান্ধর্বসেবী চ সৰ্বত্ৰাপ্রতিমন্তথা•••। নৃত্তগন্ধৰ্বসেবী চ•• | (১২)•••ধর্মরাজানমাৰ্চয়ৎ। ইতরস্তু তেন এবং ·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়। তমাগতমূষিং দৃষ্ট। নারদং সর্বধৰ্ম্মবিৎ। সহসা পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ প্রত্যুত্থায়ানুজৈঃ সহ ॥১৩ অভ্যবাদয়ত প্রীত্যা বিনয়াবনতস্তদা। তদহমানং তস্মৈ সম্প্রদায় যথাবিধি ॥১৪ (যুগ্মক গাঞ্চৈব মধুপর্কঞ্চ সম্প্রদায়ার্ঘ্যমেব চ। অচঁয়ামাস রত্নেশ্চ সৰ্বকামৈশ্চ ধর্মবিৎ ॥১৫৷ তুতােষ চ যথাবচ্চ পুজাং প্রাপ্য যুধিষ্ঠিরা। সােহচ্চিতঃ পাণ্ডবৈঃ সর্মৈহর্ষিৰ্বেদপারগ। ধর্মকামার্থসংযুক্তং পপ্রচ্ছেদং যুধিষ্ঠিরম্ ॥১৬ নারদ উবাচ। কল্যন্তে কচ্চিদর্থাস্তে ধৰ্ম্মে চ রমতে মনঃ। সুখানি চানুভূয়ন্তে মনশ্চ ন বিহন্যতে ॥১৭ ভারতকৌমুদী সভাস্থানিতি। দুষ্টং প্রীয়মাণাে দর্শনেন প্রীত্যভিলাষীত্যর্থ। মনস ইব জবাে বেগাে যস্য সঃ, অতীবদ্রুতগামীতি তাৎপৰ্যম্ । বিপ্রাে নারদঃ ১২ তমিতি। পাণ্ডবশ্রেষ্ঠো যুধিষ্ঠির। তদহঁং তস্য নারদস্য যােগ্যম্ ॥১৩-১৪ গামিতি। অৰ্চয়ামাস নারদমিতি শেষঃ। ধৰ্ম্মবিদযুধিষ্ঠিরঃ ॥১৫ তুতােষেতি। সর্বৈ সদস্যৈ, অর্চিত প্রত্যুত্থানাদিন। সম্মানিত। ষটপাদেহিয় শ্লোকঃ ॥১৬|| মনের ন্যায় দ্রুতগামী নারদ সভাস্থিত পাণ্ডবগণের দর্শনে আনন্দ লাভ করিবার ইচ্ছায় উপস্থিত হইয়া জয়ধ্বনি ও আশীৰ্বাদ দ্বারা যুধিষ্ঠিরের সংবর্ধনা করিলেন ॥১২৷৷ সর্বধর্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির দেবর্ষি নারদকে উপস্থিত দেখিয়া, তৎক্ষণাৎ ভ্রাতাদের সহিত গাত্রোখান করিয়া, যথাবিধানে তাহাকে তাহার যােগ্য আসন দিয়া, বিনয়ে অবত হইয়া, প্রীতিপূৰ্ব্বক অভিবাদন করিলেন ॥১৩-১৪৷৷ এবং তিনি গাে, মধুপর্ক ও অর্ঘ্য দান করিয়া, রত্ন ও অভীষ্ট সমস্ত বস্তু দ্বারা নারদের পূজা করিলেন ॥১৫৷ বেদপারদর্শী মহর্ষি নারদও যুধিষ্ঠিরের নিকট হইতে যথাবিধানকৃত পূজা লাভ করিয়া এবং অন্য পাণ্ডবগণ ও সমস্ত সদস্যগণকর্তৃক সম্মানিত হইয়া, যুধিষ্ঠিরের নিকটে ধৰ্ম, অর্থ ও কামবিষয়ে এইরূপ প্রশ্ন করিতে লাগিলেন ॥১৬৷৷ (১৭) কচিদা করতে•• ·মহাভারতে ...। এ . . . . . . . . . E = = = = = . . . . . . . . . . কচ্চিদাচরিতাং পুৰ্বের্নরদেব! পিতামহৈ। বসে বৃত্তিমক্ষুদ্রাং ধৰ্মাৰ্থসহিং নৃযু ॥১৮ কচ্চিদর্ধেন বা ধৰ্ম্মং ধর্শেণার্থমথাপি বা। উতো বা প্রীতিসারেণ ন কামেন এবাধসে ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী জিজ্ঞাসাচ্ছলেনােপদিশতি-কল্যন্ত ইতি। “কচ্চিৎ কামপ্রবেদনে” ইত্যমর। কামপ্রববদনঞ্চ ইষ্টপরিশ্ন ইতি সৰ্ব্বত্রানুসন্ধেয়ম্। হে রাজন্ ত্বয়া অর্থাঃ কল্যন্তে অৰ্জনাদিন সেব্যন্তে কচ্চিৎ। তে তব মন ধর্মে মতে কচ্চিৎ। ত্বয়া কামজানি সুখানি চ অনুভূয়ন্তে কশ্চিৎ। তথা আত্ম- সাক্ষাৎকারায় প্রণিহিতং মনশ্চ অর্থাদিচিন্তয়া ন হিন্যতে ততাে নাকৃষতে কশ্চিৎ। যথাকলং চত্বার এব পুরুষার্থ সেব্যন্তে কিমিতি সমুদায়ার্থঃ ॥১৭ কচ্চিদিতি। হে নরদেব। রাজ! পূৰ্বৈস্তব পিতামহৈরাচরিতাম, ধৰ্মার্থসহিং ধর্মসম্বন্ধার্থবিষয়া, অতএবাক্ষুদ্রাং মহতীং বৃতিং রাজব্যবসায় আশ্রিত্যেতি শেষ, নৃধু প্রজা মধ্যে বৰ্তসে কচ্চিৎ, প্রজাপীড়নেনার্থসেবাং ন কৰােষি কিমিত্যর্থঃ ॥১৮|| কচ্ছিদিতি। প্রতিসারেণেত্যনেন কামনিক সূচিতঃ। প্রবাসে পীড়য়সি পরি- হসীত্যর্থঃ ॥১৯ ভারতভাদীপঃ ১০-১১ আচয়ৎ পূজিতবান্ ॥১২-১৬৷ কচ্চিদথা কল্পন্ত ইতি। কচ্চিদিতি কাম- প্রবেদনে স্বাভিপ্রায়াবিষ্করণে চ, ত্বদীয়া অর্থাঃ প্ৰকাৰ্যে যাগদানকুটুম্বভরণদৌ সমর্থ ভবস্তৃিতি মমাভিপ্রায় ইত্যর্থ। এবং করিষ্যামি যথৈতদুক্তমিত্যন্তে রাজ্ঞঙ্গীকৃতত্বাদুপদেশপরােইয়ং গ্রন্থ ইত্যবসীয়তে। অর্থবৰ্ম্মকামমােক্ষাংদীয়ানবিহতানিচ্ছামীতি ক্রমেণ পাচতুষ্টয়ার্থ। কচ্ছিদিতি সর্বত্র সম্বন্ধনীয়, তাপি মনান্তরাত্মনি প্রণিধীয়মানং ন প্রতিহতে বৃত্ত্যন্তরৈ- নিত্যন্ত্যপদার্থঃ ॥১৭ খ্রিষভমাধমমধ্যমেষু ঋত্বিকপুরােহিতাদিষু ধৰ্ম্মেণ সহিং বৃত্তি বসে, দণ্ড্যঘোদিঘর্থেন সহিং প্রজা পালনষড়ভাগহারাভ্যাং , ধৰ্মাৰ্থসহিতামিতি বিবেক। ধৰ্ম্মাথোঁ চ ধর্মাথোঁ চেতি কৈশেষঃ, তৈঃ সহিতামিতি সমাসঃ ॥১৮৷ কচ্চি- পর্থেনেতি। অর্থলােভাস্কৰ্মবাদে নীচানা, ধৰ্মলােভাদৰ্থবাধে বিরক্তনাম, কামেন প্রীতি- সারেণ তাকালিসুখাসপ্রদর্শনবলেন মোহয়ত ধৰ্মাৰ্থয়াের্বাধঃ কামুকানাং প্রসক্ত নারদ বলিলেন-“মহারাজ! আপনি অর্থের সেবা করেন ত? আপনার মন ধর্মে নিরত আছে ত? সুখভােগ করিয়া থাকেন ত ? আপনার মন ঈশ্বরচিন্তা হইতে বিচ্যুত হয় না ত? ॥১৭ আপনার পূর্বপুরুষেরা যে রূপ করিয়া গিয়াছেন, আপনিও সেইরূপেই সহকারে অর্থ সংগ্রহ করিয়া মনুষ্যমধ্যে বিদ্যমান আছেন ত? ॥১৮ রাজা। আপনি অর্থসেবা দ্বারা ধর্মকে কিংবা ধর্মসেবা দ্বারা অর্থকে (১৮)•••ধৰ্মাৰ্থসহিতং ত্রি। ।

·পর্বণি পঞ্চমােহথায়। ৩৭ ErsHEEEEEEE এ কর্থিঞ্চ ধর্মঞ্চ কামঞ্চ জয়ং বর।। বিভজ্য কালে কালজ্ঞ। সমং বরদ! সেবসে ॥২॥ কচ্চিদ্ৰাজগুণৈঃ ষড় ভিঃ সপ্তাপায়াংস্তথানঘ!। বলাবলেন সম্যক্ ত্বং চতুর্দশ পরীক্ষণে ॥২১৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। বিভজ অস্মিন্ কালে অয়ং সেব্য ইতি কালবিভাগং কৃত্বা। সমং সমান ॥২০ কচ্চিদিতি। হে অন! সন্ধিবিগ্রহাদিভিঃ যড়,ভিঃ রাজগুণৈবিশিষ্ট, সপ্ত উপায়ান্ পরবশীকরণহেতু সাম-দান-ভেদ-দণ্ড মন্ত্রৌষধেন্দ্রজালরূপা বললেন প্রবলদুর্বলতা, পরীক্ষসে কশ্চিৎ। তথা বক্ষ্যমাণান নাস্তিক্যাদী চতুর্দশ রাজদোষা, সম্যক অঝি- নাতিয়া পরীক্ষসে কচ্চিৎ। চতুর্দশ রাজদোষাশ্চ অস্মিনুধ্যায় এব বক্ষ্যন্তে ॥২১ ভারতভাদীপঃ বয়ি রাজ্যপ্রতিকুলানাং নীচত্ববিরক্তত্বকামুকানামভাবমিচ্ছামীত্যর্থঃ ॥১৯ পরস্পর- বিরােধিনামেং কথমেকেনানুষ্ঠানমিত্যাশঙ্ক্য কালভেদেনেত্যাহ-কচ্চিদর্থমিতি। “পূৰ্ব্বারে চাচরেদ্ধম্মং মধ্যাহেইমুপার্জয়েৎ। সায়াহ্নে চাচরেৎ কামমিত্যে বৈদিকী তি” ইতি দক্ষোককালব্যবস্থামান্থায় বিবৰ্গং সেবেতেত্যর্থ। সদাবরদেতি সম্বোধনেন পানুগ্রহরূপে ধর্ম সম্মিপি কালে কর্তব্য ইতি চয়তি। সমমিতি পাঠে অবৈষম্যেণাত্মসাম্যেনেত্যর্থ ॥২ • কচ্চিদ্রাজেতি। ষড় গুণাঃ “বক্তা প্রগলভাে মেধাবী স্মৃতিমান্ নয়বিৎ কবিঃ ॥” ইতি নারদ- স্বতে সূচিত বক্তৃত্বাদয়ঃ । অত্র রাজগুণেষু বক্তৃত্বং চারামাত্যাদি যথাযােগ্যং কার্যোপদেশ- কৌশল। প্রাগভ্যং শত্রুদমনাদাবুৎকর্ষদর্শন। মেধাবিত্বং তর্ককৌশল। স্মৃতিমান কবিরিতি চাতীতানাগতয়াের পরামর্শম্। নবিদিতি নীতিশাস্ত্রবিত্বম্। এতে রাজ- গুণৈরুপায়ান্ বলাবলমন্যাংশ্চতুর্দশ ত্বং পরীক্ষসে ইতি যােজন। হে অনঘ। হে চতুর্দশভী রাজদোষৈবর্জিত।. তে চ বক্ষ্যন্তে। “নাস্তিক্যমনৃতং ক্রোধ প্রমাদং দীর্ঘসূত্রতা। অদ- “নং আনবতমালং পঞ্চবৃত্তি। একচিন্তনমর্থানামনর্থ জ্ঞৈ চিন্তন। নিশ্চিতানা- মনারম্ভং মন্ত্রস্যাপরিরক্ষণম্। মঙ্গলাদ্যপ্রয়ােগঞ্চ প্রত্যুখানঞ্চ সৰ্ব্বত। কচ্চিং বর্জয়তাে রাজদোষাংশ্চতুর্দশ ॥” ইতি। নাস্তিক্যং পরলােকাপলাপ। প্রমাদোহনবধানতা। দীর্ঘ অথবা ক্ষণমাত্র প্রীতিকারক কামসেবা দ্বারা অর্থ ও ধৰ্ম্ম উভয়কে পরিত্যাগ করেন ত? ॥১৯ll হে কালজ্ঞ ! আপনি কালবিভাগ করিয়া যথাকালে সমানভাবে ধর্ম, অর্থ ও কামের সেবা কমেন ত ? ২০ হে নিষ্পাপ । আপনি যড় বিধ রাজগুণ সম্পন্ন হইয়া প্রবল ও দুর্বলভাবে সপ্তবিধ উপায়ে পৰ্যালােচনা এবং চতুর্দশপ্রকারে রাজদোষের পরীক্ষা করিয়া থাকেন ত? ॥২১৷ ·মহাভারতে সভা- কচ্চিদাত্মানমন্ত্ৰীক্ষ্য পরাংশ্চ জয়তাং বর।। তথা সন্ধায় কৰ্ম্মাণি অষ্টে ভারত! সেবসে ॥২২৷ = = = = = = = = চ । । ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে জয়ং বর। ভারত। আত্মানং দুর্বল, পরাংশ্চ প্রবলা, অন্বী পৰ্যালােচ্য, সন্ধায় পরৈঃ সহ সামদানাভ্যাং সন্ধিং কৃত্বা, কৃষাদীনি অষ্টে কৰ্ম্মাণি সেবসে কচ্চিৎ । কৃষাদীমুক্তানি নীতিশাস্ত্রে—“কৃষির্বণিকপথে দুর্গং সেতুঃ কুঞ্জরবন্ধন। বন্যাকরকরাদানং শূন্যানাঞ্চ নিবেশন” ॥২২৷ ভারতভাৰদীপঃ চিরক্রিয়ত্ব। পঞ্চবৃত্তিতা পঞ্চেন্দ্রিয়পরবশতা । অর্থানাং প্রয়ােজনানামেক- চিন্তনমেকেনৈব চিন্তন। অনর্থ জ্ঞৈবিপরীতার্থদশিভিঃ সহ চিন্তন মন্ত্র। মঙ্গলমুৎসবঃ। আদিপদাদ্দেবপূজাদি তস্যা প্রয়ােগমননুষ্ঠান। প্রত্যুত্থানঞ্চ সৰ্ব্বতঃ যুগপৎসৰ্বদিগবস্থিত- শত্রুদ্দেশেন দণ্ডত্রেতি তদর্থঃ। যদ্বা অঘং পরাজয়মূলং বিংশতিবৰ্গশুদ্রহিত। স কাম-কীয়ে উক্ত—“বালো বৃদ্ধে। দীর্ণরােগী তথা জ্ঞাতিবহিষ্কৃতঃ। ভীরুকে ভীরু- জনকো লুক্কো লুব্ধ জনস্তথা । বিরক্তপ্রকৃতিশ্চৈব বিষয়েম্বপি শক্তিমান্ । অনেকচিতমন্ত্র দেবব্রাহ্মণনিন্দক। দৈবােপহতকশ্চৈব দৈবচিন্তক এব চ। দুর্ভিক্ষব্যসনােপেতে। বল- ব্যসনসঙ্কুলঃ। অদেশস্থাে বহুরিপুযুক্তো কালেন যশ স। সত্যধর্মব্যপেত বিংশতি পুরুষ অমী। এতৈঃ সন্ধিং ন কুর্কীত বিগ্রহী স্যা, কেবলম্ ॥” ইতি। উপায়া: সপ্ত- সামদানভেদদণ্ডমন্ত্ৰেীষধেন্দ্রজালাখ্যাঃ। বলাবলং স্বপরপক্ষয়ে সাম্য, পরস্য হীনতা স্বস্ত বা হীনতেতি ত্রিবিধ । যথাযােগ বুদ্ধাদিভিঃ সামাদয়ঃ পরীক্ষণীয়া, কিমনেন শত্ৰুণা সাম কৰ্তব্যং ন বা ? কৰ্ত্তমারব্ধং চেৎ সিধতি ন বা? সিদ্ধং চেদন্তে কুশলং ন বা? ইতি। চার প্রণাদিনা চ বলাবলপ্রভৃতিকং পরীক্ষণীয়। তথা চতুর্দশদেশাদয়ােহপি পরীক্ষণীয়। চ নীতিশাদ্যেক্তা:-“দেশে দুর্গং বথে। হস্তিবাজিযােবাধিকারিণঃ । অন্তঃপুরাম গণনাশাস্ত্ৰলেখ্যধনাসবাঃ । পরীক্ষা হধিপাস্তেষাং চতুর্দশ নরেশ্বরৈঃ ॥” ইতি। যােধা: শূরাঃ। অধিকারিণে। দেশপালদুর্গপালসেনাপত্যাদয়। গণনা অশ্বথনাদীনাং সংখ্যা। লেখ্যময়ব্যয়নিৰ্ণয়ায় সর্বস্ত পারোহকরণম্। ধনং পর্যাপ্তমপৰ্যাপ্তং বেতি বিচাৰ্যম। আসব। মদ্যবদপকারিণঃ প্রচ্ছন্নশত্ৰবঃ । অসব ইতি পাঠে অনুৰ্বলমিত্যর্থ। বলাবলেন সম্যকত্বমিতি পাঠে স্বীয় পরকীয়ঞ্চ দেশদিকমুক্তবিধেন বলাবলেন, বুদ্ধ্যা চারৈ পরীক্ষণীয়মিত্যর্থঃ ॥২॥ এতদেবাহ - কচ্চিদাঝানমিতি। আত্মানং প্রবলং পরান দুর্বল পরীক্ষা সেবসে বাজ্যম্ । তথা বিপরীতে জয়মূল কোশস্য বৃদ্ধয়ে সন্ধায় পরৈঃ সহ সাম- কৃত্বহষ্টো কৰ্ম্মাণি । “কৃষিণিপথে দুর্গং সেতু কুঞ্জরবন্ধনম। অন্যাকরকরাদানং শূন্যানঞ্চ নিবেশনম্ । অষ্টো সন্ধানকৰ্ম্মাণি প্রযুক্তানি মনীষিভিঃ।” ইতি শাস্ত্রোক্তানি সেবসে। হে বিজয়িশ্রেষ্ঠ। আপনি আপনাকে দুৰ্বল এবং বিপক্ষদিগকে প্রবল পৰ্যালােচনা করিয়া সাম ও দান দ্বারা তাহাদের সহিত সন্ধি করিয়া কৃষি ও বাণিজ্যপথ প্রভৃতি আটটী কাৰ্য্য করিয়া থাকেন ত? ॥২২ ·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়। = = = = = = = = = = = = কচ্চিৎ প্রকৃতয়ঃ সপ্ত ন লুব্ধা ভরতভ!! আৰ্যাস্তবাহব্যসনিনঃ অনুরক্তাশ্চ সৰ্ব্বশঃ২৩৷৷ কচ্ছিন্ন কৃতকৈদূতৈর্ষে চাপ্যপরিশঙ্কতাঃ । ত্বলতা বা তব চামাত্যৈর্ভিদ্যতে মন্ত্রিতং তথা ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। “দুর্গাধ্যক্ষো বাধ্যক্ষো ধৰ্মীধ্যক্ষশ্চমূপতি। পুরােধা বৈদ্যদৈবজে সপ্ত প্রকৃতয়ঃ স্মৃতাঃ।” ইতি নীতিশাস্ত্রোক্তাস্তব সপ্ত প্রকৃতয়ঃ পুরুষাঃ ন লুক্কাঃ কশ্চিৎ। তথাত্বে বিপক্ষানলাভলােভেন বিক্রিয়েরন্নিতি ভাব। তথা তে, আৰ্যাঃ সজ্জনা, অব্যসনিন দূতাদ্যনাসক্তা, সৰ্ব্বশঃ সৰ্ব্ব আত্মনি স্বনুরক্তাশ্চ বৰ্ত্তন্তে কচ্চিং ২৩ কচ্চিদিতি। কৃতকৈ কৃত্রিমসুহৃদ্ভূতৈ পুরুষৈ, আত্মন এব দূতৈ, যে চ পুরুষা, অপরিশঙ্কিত মন্ত্রভেদকতয়া, ন সন্দিগ্ধাস্তৈ, বা অথবা তব অমাত্যৈশ্চ, মন্ত্রিতং তব মন্ত্র, তৃস্তব সকাশাৎ, ন ভিভে পরেষু ন প্রকাশ্যতে কচ্চিৎ ॥২৪|| ভারতবদীপঃ কুঞ্জরবন্ধনং বহুভক্ষক ত্বাৎ তেষাং যথাবিভাগং গ্রামীণধনৈরেব গ্রামে গ্রামে পােষণার্থং বন্ধনম। খনী রত্নাব্যুৎপত্তিস্থানমার: সুবর্ণাদ্যুৎপত্তিস্থানমিতি ভেদঃ। ভেদ। খননমাণে ধমদিনা- হভিমুখীকরণেন চ তয়ােস্তল্লাভহেতুহৃৎ ২২ কৃষাদিনাপি কোশবৃদ্ধি স্বাম্যাদিপ্রকৃতি- সপ্তক পরৈর্ধনাদিনা মােহনে কতে সতিন ভবতীত্যত আহ-কচ্চিৎ প্রকৃতয় ইতি। সপ্ত- “স্বাম্যমাত্যসুহৃৎকোশরাষ্ট্রদুর্গবলানি চ। রাজ্যাঙ্গানি প্রকৃতয়ঃ পৌরণাং শ্রেণয়ােহপি চ” ইতি কোশােক্তা। তত্র স্বামিরূপা প্রকৃতিঃ সপ্তবিধা। “দুর্গাধ্যক্ষো বলাধ্যক্ষো ধর্মাধ্যক্ষশ্চমূপতি। পুরােধ বৈদ্যদৈবজ্ঞো সপ্ত প্রকৃতয়ঃ স্মৃতাঃ।” ইতি প্ৰােক্তা:। বলাধ্যক্ষো বলস্য চতুরঙ্গা- হারাদিজানেন পালক। ধৰ্ম্ম কাৰ্যমাত্ৰম। চমূপতিযুদ্ধে চম্বার প্রণেতা। অমাত্যো मनी । সুন্ন্যায়ান্যায়বিভাগকর্তা পর্ষপ। এতেন তারকা লুপ্তা পরৈমোহিত। মাভূ- বন্। লুপ্যতের্মোহনার্থদেং রূপ, লুপাশ্চের্দগাদীনামেব নাশপত্তিরিত্যর্থ। অথবা ত এবাচ্যা: সন্তোব্যসসিনো দূতপনাদিরতা মাভূবন্। “হৃষ্টে দৃপ্যতি দৃপ্তে ধর্মমতিক্রামতি ধৰ্মাতিক্ৰমাৎ পাপং করােতী”তি স্মৃতেরস্ত্যাঢ্যস্ত বাসনপ্রসক্তিস্তাদাপি ন কোশাদীনাং বৃদ্ধি স্যাৎ। কথং তহি ঃ সৰ্বপ্ৰকারৈঃ স্বনুরক্তা অত্যন্তং স্বামিকাৰ্যে প্রতিমন্ত ॥২৩ দুর্গা- হে ভরতশ্রেষ্ঠ ! আপনার দুর্গ রক্ষক, সৈন্যাধ্যক্ষ, বিচারক, প্রধান সেনাপতি, পুরােহিত, বৈদ্য এবং দৈবজ্ঞ—এই সাত জন প্রধান লােক লুব্ধ নহেন ত ? এবং ইহারা সাধুভাব, ব্যসনে অনাসক্ত, আপনার প্রতি সর্বপ্রকারেই অনুরক্ত আছেন ত? ॥২|| কৃত্রিম সুহৃদ, দূত, যাহাদের উপরে আশঙ্কা হয় না সেইরূপ লােক এবং মন্ত্রিবর্গ—ইহারা মন্ত্রিত বিষয় আপনা হইতে অন্যত্র প্রকাশ করে না ত?॥২৪৷ (১৩)•••ন লুপ্তা ভরতৰ্ষত।। আঢ্যাথা •• | ·মহারতে ! মিত্রোদাসীনশণাং কচ্চিত্রেৎসি চিকীর্ষিত। কচিৎ সন্ধিং যথাকালং বিগ্রহঞ্চোপসেবসে ॥২৫ কচ্চিবৃত্তিমুদাসীনে মধ্যমে চালুমন্যদে। কচ্চিদাসমা বৃদ্ধাঃ শুদ্ধাঃ সম্বোধনক্ষমাঃ ॥২৬ কুলীনাশ্চানুরক্তাশ্চ কৃতান্তে বীর! মন্ত্ৰিণঃ। বিজয় মন্ত্রমুলে। হি রাজ্ঞাে ভবতি ভারত! ॥২৭ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী মিত্রেতি। মিত্রাণি সুহৃদ, উদাসীনা নিরপেক্ষাঃ, শত্ৰব, তেষা, চিকীর্ষিত কৰ্ত্ত, মিষ্টং ব্যাপার, বেৎসি গুপ্তচরৈর্জানাসি কচ্চিৎ। কিঞ্চ পরৈ সহ যথাকলং সন্ধি বিগ্রহঞ্চ উপসেবসে করােষি কচ্চিৎ |২৫| কচ্চিদিতি। হে বীর! ভারত! উদাসীনে নিঃসম্পর্কে পক্ষে, ম্যধমে উভয়সম্পর্ক- শালিনি পক্ষে চ, বৃত্তিং নৈরপেক্ষ্যে স্থিতি, অনুমসে অঙ্গীকবােষি কঞ্চিৎ। বয়া, আত্মসমাঃ পরমহিতৈষিণঃ, বৃদ্ধা অধিকবয়স্কাঃ, শুদ্ধা নির্দোষস্বভাবাঃ, সম্বােধনক্ষমা সমগ বুদ্ধিদানসমর্থঃ, কুলীনা: সৎকুলােৎপন্না, আত্মনুরক্তা পুরুষাঃ, মন্ত্ৰিণঃ কৃতা কচ্চিৎ। হি যস্মাৎ, রাজ্ঞাে বিজয়, মন্ত্রমূলো ভবতি ॥২৬-২৭ ভারতবদীপঃ ধ্যক্ষাদীনাং লােভতো বিপরীতকাৰ্যকারিত্বেন নাশহেতুত্বং প্রসিদ্ধ। অমাত্যসুহৃদোন্ত লােভনে কথং নাশহেতুত্বমিত্যাশঙ্ক্য মন্ত্রভেদেনেত্যাহ—কচ্চিত্নেত্যাদি। অপরিশঙ্কিত যে দৌষ্ট্যশক। নাস্তি, তৈঃ কৃতকৈ: কৃত্রিমৈঃ, সুহৃদ্ভুত তৈরুভয়বেতনৈস্তব মন্ত্রিতং মন্ত্রোন ভিতে প্রকাশতে কচ্চিৎ। তর্কৈন্দ তৈৰ্বেতি পাঠে সমগপি মন্ত্রিতং কুযুক্তিভিৰ্ন বিপ্না- ব্যত ইত্যর্থ। ত্বভো বা কৃতকমিং প্রতি কথয়তােহমাত্যৈ। কৃতকৈৰ্মন্ত্রিত ভিদ্যত ইতি সর্বত্র সম্বন্ধীয়ম্ ॥২৪ মিলেতি। মিত্রং সম্যক পরীক্ষা তেন সহ সম্মন্যু বলবতা শত্ৰুণা সন্ধি, দুৰ্ব্বলেন সহ বিগ্রহ, মধ্যমেনােভয়বেতনেনােদাসীনেন রাজ্ঞ চ সহ বৃত্তি সাম্যেন স্থিতিঞ্চ কুৰ্যাদিতি সার্ধশ্লোকার্থঃ ॥২৫|| তত্র মিত্ৰং কৈগুণৈঃ পরীক্ষেতেভ্যত আহ—কচ্চিদাত্মস ইতি। শুদ্ধাচারত্ব কুলীনত্বঞ্চ নৈর্মল্যস্যাসাধারণং লিঙ্গ। শুদ্ধা সম্বােধনক্ষম ইত্যৰ ওচয়াে জীবিতক্ষমা ইতি পাঠে আপন্মগ্নস্য রাজ্ঞ উজ্জীবনে ক্ষমা ইত্যর্থ মিত্র, শক্ত ও উদাসীন পক্ষের চিকীর্ষিত বিষয় আপনি গুপ্তচর দ্বারা জানিয়া থাকেন ত ? এবং যথাসময়ে সন্ধি ও বিগ্রহ করিয়া থাকেন ত ? ॥২৫। হে বীর! উদাসীন ও মধ্যবর্তী পক্ষের সঙ্গে আপনি সমানভাবে ব্যবহার করেন ত ? এবং নিজের মত পরম হিতৈষী, বৃদ্ধ, নির্দোষ চরিত্র, বুদ্ধিদানে সমর্থ, সৎকুলােৎপন্ন এবং অনুরক্ত লােকদিগকে মন্ত্রী করিয়াছেন ত? কারণ, রাজার জয় মন্ত্রণামূলকই হইয়া থাকে ॥২৬-২৭ ·= = = = = = = = = = = = •• কবর ইব পঞ্চমােধ্যায়। ৪১ কচ্চিৎ সংবৃতমস্ত্রৈস্তৈরমাত্যৈ শাস্ত্রকোবিদৈঃ রাষ্ট্রং সুরক্ষিতং তাত ! শত্ৰুভি বিলুপ্যতে ॥২৮৷ কজিমিস্রাবশং নৈষি কচিৎ কালে বিধ্যমে। কচ্চিচ্চপররাত্ৰেযু চিন্তয়স্যর্থমর্থবিৎ ২৯৷ কন্মিয়সে নৈকঃ কাচ্চ বহুভিঃ সহ। কচ্ছিন্ন মন্ত্রিতাে মন্ত্রোন রাষ্ট্রং পরিধাবতি ॥৩০ | কচ্চিদৰ্থা বিনিশ্চিত্য লঘুমুলা মহােদয়া। ক্ষিপ্রমারভসে কৰ্ত্তন বিঘ্নয়সি তাদৃশান্ ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে ভাত। বৎস! সংবৃতমন্ত্রৈ রক্ষিতমন্ত্রণৈঃ, শাস্ত্রকোবিদৈন্তে অমাত্যৈঃ সুরক্ষিত রাষ্ট্রং তব রাজ্য, শত্ৰুভি বিলুপ্যতে নাপত্তিয়তে কচ্চিৎ ২৮ কচ্চিদিতি। অর্থবিৎ কাৰ্যজ্ঞ, নিদ্রায় বশম্ একান্তাধীনতা, ন এষি প্রাপ্লেষি কঞ্চিৎ কালে যথাসময়, বিবুধ্যসে জাগর্ষি কচ্চিৎ । কিঞ্চ অপররাত্রে রাত্রিশেষে, অর্থং কর্তব্যবিষয়, চিন্তয়সি কচ্চিৎ। অতএবােক্তং শিশুপালবধে -“গহনমপররাত্ৰপ্ৰাপ্তবুদ্ধিপ্ৰসাদা মহীপাশ্চিন্তয়্যর্থজাত” ॥২৯ কচ্ছিদিতি। কেবলমেক এব ত্বং ন মন্ত্রয়সে কচ্চিৎ; বহুভির্জনৈশ্চ সহ ন মন্ত্রয়সে কচ্চিৎ তথাত্বে মন্ত্ৰপ্ৰকাশসম্ভব ইতি ভাবঃ। মন্ত্রিত সম্পাদিত মন্ত্র, রাষ্ট্র সর্বং রাজ্য, ন পৰিধাবতি ন ব্যাপােতি কঞ্চিৎ |৩|| কচ্চিদিতি। অর্থাত্ পররাজ্যজয়াদিবিষয়া, লঘু মূলং স্বল্পব্যয়ায়াসসাধ্য আরাদি- ব্যাপারে যেষাং তা, অথচ মহানুদয়াে লাভে যেভ্যস্তা, বিনিশ্চিত্য, ক্ষিপ্রং শীঘ্রমে, ভারতবদীপঃ ২৬ কিমেবংবিধেন মন্ত্রেণেত্যত আহাৰ্দ্ধেন বিজয় ইতি ॥২৭ মন্ত্রভেদে মাভূদিত্যুক্ত তৎফলমাহ-কঞ্চিৎ সংবৃতেতি ॥২৮ কচ্চিন্নিদ্ৰেতি। যথাকলিং স্বল্প বােধবতা ব্রাহ্মে মুহূর্তে- ইমাত্যাদিভিঃ সহ কৃতস্য মন্ত্ৰ পৰ্যালোচনং কর্তব্য। “ব্রাহ্মে মুহূর্তে চোখায় চিন্তয়ােদাত্মননা হিত”মিতি সূতেস্তা নির্ণীতােহর্থো ন বিপ্লবত ইত্যবসায়াৎ ২৯৷ কন্মিন্ত্রেতি। “ঘটুকর্ণো ভিতে মন্ত্রঃ ইতি প্ৰসিদ্ধোভ্যামেব মন্ত্রভেদে ন কর্তব্য ইত্যুক্ত, তদুপসংহতি—কচিত্ত বৎস! মন্ত্রসংবরণকারী সেই শাস্ত্রজ্ঞ মন্ত্রীর আপনার রাজ্য বিশেষভাবে রক্ষা করেন বলিয়া শত্রুরা তাহা হরণ করিতে পারে না ত? ॥২৮৷ আপনি নিদ্রার অধীন নহেন ত ? যথাসময়ে জাগিয়া থাকেন ত ? এবং রাত্রিশেষে কর্তব্য বিষয়ের চিন্তা করেন ত? ২৯৷৷ আপনি একাকীই মন্ত্রণা করেন না ত? আবার বহুলােকের সঙ্গেও মন্ত্রণা করেন না ত? এবং মন্ত্রিত বিষয় রাজ্যের মধ্যে ব্যাপ্ত হইয়া পড়ে না ত?*৩ ·82 মহাভারতে কচ্চিন্ন সৰ্বে কর্মাস্তাঃ পরােক্ষাস্তে মহীপতে!। সৰ্বে বা পুনরুৎস্পৃষ্টাঃ সংসৃষিশ্চাত্র কারণম্ ॥৩২৷৷ আপ্তৈরলুঃৈ ক্রমিকৈস্তে চ কচ্চিদনুষ্ঠিত। কচ্চিদ্ৰাজন! কৃতাবে কৃতপ্রায়ণি বা পুনঃ। বিদুস্তে বীর! কৰ্ম্মাণি নানবাপ্তানি কানিচিৎ ॥৩৩|| ভারতকৌমুদী কৰ্ত্ত সম্পাদয়িতুমারভসে কচ্চিং; কিন্তু তাদৃশানৰ্থা, ন বিয়সি বিলম্বেন বিদ্যাকুলা ন কৰােষি কশ্চিৎ ৩১। কচ্চিদিতি। হে মহীপতে! সৰ্ব্বে, কৰ্ম্মণাং পররাজ্যজয়াদীনামস্তা শেষাবস্থা, তে তব, পরীক্ষা অগোচরা ন কশ্চিৎ , তথাত্বে তত্রাত্যাচালুণ্ঠননিজক্ষত্যাদিসম্ভব ইতি ভাব। পুনঃ সৰ্বে বা কর্মসাধকাঃ পুরুষাঃ, উৎসৃষ্টা: কৰ্ম্মসাধনায় একান্তত্যক্তা ন কচ্চিৎ ; তথাত্বে চ তে যদি বিক্রিয়েমিতি ভাব। কিঞ্চ অত্রোতে সংসৃষ্টিরাত্মনঃ সৰ্বত্ৰ সংসর্গ এব কারণম্ ॥৩২ আপ্তৈরিতি। আপ্তৈর্বিশ্বস্তৈঃ অলুরৈলােভিভি, কমিকৈ: কুলক্রমাগতৈশ্চ পুৰুষৈঃ, তে পূর্বোক্তা: কৰ্ম্মান্তা, অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠাকুমারা: কচ্চিৎ। পরঞ্চ হে রাজন্। হে বীর। ভারতবদীপঃ ইতি ॥৩॥ স্বাম্যমাত্যাদি প্রকৃতিসপ্তকামুগ্ৰহাৎ কৃষ্ণাদিকৰ্ম্মাষ্টকসিদ্ধিত কোষবৃদ্ধিরিত্যুক্ত তদনুবদতি বিশেষ বিধানার্থং কচ্চিদৰ্থানিতি। অর্থানপ্রাপ্ত্যপায়ান্। লঘুমূলাল্পব্যয়সাধ্যান্। মহােদয়ান প্রচুরফলান্ তাদৃশান্ কষ্যাদ্যারম্ভকৰ্ত্তনন্যান্ বৈশ্যাদী। তেভ্যোহপি করার্গ দানেন কোষবৃদ্ধিরেব ভবতীতি ভাবঃ ॥৩১। কচ্চিন্ন সৰ্ব্বে ইতি। কৰ্ম্মণ অত্যন্তে বধ্যন্ত ইতি কৰ্ম্মান্তা: কৃষাদিকৰ্মবদ্ধা কৃষীবােদয় কচ্চিত্তে পরােক্ষা অজ্ঞাত ন সন্তি। অথবা বিশঙ্কিতা অবিশ্বাস্য ন সন্তি। অথবা পুনরুৎস্পৃষ্টা: পুনস্তাক্তোপাত্তা। সংসৃষ্টং স্নেহঃ। “সংসৃষ্ট ক্রিযু সঙ্গতে” ইতি মেদিনী। চিরপরিগ্রহাৎ জ্ঞাত্বা বিশ্বাস্যা: স্নিগ্ধাশ্চ কর্মকরা অত্র মহােদয়ে কর্মণি কারণমুদয়নিমিত্তং জ্ঞাত্বা তাদৃশানেব সংগৃত্নীয়াদিত্যৰ্থঃ ॥২॥ এতদেবাহাৰ্দ্ধেন আপ্তৈরিতি। কমিকৈবৃর্পক্রমাগতৈঃ। তে চ কৃষাদয়শ্চ। কচ্ছিদিতি। মন্ত্রগুপ্তিবৎ কৰ্মশুপ্তিরপি কর্তব্যে- মহারাজ! অন্য রাজার রাজ্য জয় করপ্রভৃতি কাৰ্য অল্প ব্যয়ে ও অল্প পরিশ্রমে সম্পন্ন হইবে, অথচ প্রচুর লাভ হইবে, এইরূপ স্থির করিয়া সত্বরই সে কাৰ্য্য করিতে আরম্ভ করেন ত ? বিলম্ব করিয়া তাহার বিঘ্ন করেন না ত ? ॥৩১ সমস্ত কারেই শেষটা আপনার অগােচর থাকে না ত? কিংবা কাৰ্য: কারুক লােকগুলিকে আপনি একেবারে ছাড়িয়া দেন না ত? সর্বত্রই নিজের সংসৃষ্ট থাকা কিন্তু উন্নতির কারণ ॥৩১। (৩২)•••পরােহ্মান্তে বিশঙ্কিতা:.•••••সংসৃষ্টাত্র কারণ। (৩৩)•••তে চ কচ্চিদধিষ্ঠিতা।

·৪৩ - পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়ঃ। কচ্চিৎ কারণিক! খৰ্ম্মে সর্বশাস্ত্রে কোবিদাঃ । কারয়ন্তি কুমারাংশ্চ যােধমুখ্যাংশ্চ সৰ্ব্বশঃ ॥৩৪৷৷ কচ্চিৎ সহমুৈখাণামেকং কণাসি পণ্ডিত। পণ্ডিতত হৰ্থকৃচ্ছেযু কুৰ্য্যাম্নিশ্রেয়সং পরম্ ॥৩॥ কচ্চিদুর্গাণি সৰ্বাণি ধনধান্যায়ুধােদকৈঃ। যন্ত্ৰৈশ্চ পরিপূর্ণানি তথা শিল্পিধনুর্ধরৈঃ ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী কৃতায়েব, কৃতপ্রায়ণি বা পুনঃ, তে তব, কানিচিদপি কৰ্ম্মাণি, অনবাপ্তানি অপ্রাপ্তফলানি সন্তি, পরে ন বিদুঃ কচ্চিৎ; তথাত্বে ফললাভবেলায়ামপি বিঘ্নসন্তব ইতি ভাব। ষটপাদো- ইয়ং শ্লোকঃ ॥৩৩ কচ্ছিদিতি। ধর্মে কারণিকা স্বভাবরূপেণ কারণেন সংসৃষ্টা: স্বভাবত এব ধার্মিক। ইত্যর্থ, সৰ্ব্বশাস্ত্ৰেষু কোবিদা বিচক্ষণশ্চ পুরুষঃ, সৰ্ব্বশঃ সৰ্বান কুমারা যােধমুখ্যান যােদ্ধ শ্রেষ্ঠাংশ, যুদ্ধাদি শিক্ষাং যুদ্ধঞ্চ কারয়ন্তি কশ্চিৎ। অন্যথাপকারসম্ভব ইত্যাশয়ঃ ॥৩৪। কচ্চিদিতি। মূখাণাং সহরৈপি একং পণ্ডিতং ক্রীণাসি কচ্চিৎ! হি যৎ, অর্থ- কৃচ্ছে কর্তব্যবিষয়বিপৎসু উপস্থিতেষু সৎসু, পণ্ডিত এব, পরমত্যন্ত, নিঃশ্রেয়সং মঙ্গল কুৰ্যাৎ কৰ্ত্তং শকুয়াৎ, ন তু মুখাণাং সহস্রাণ্যপীত্যৰ্থঃ ॥৩৫। কচ্ছিদিতি। তব সৰ্বাণি দুর্গাণি, ধনধান্যায়ুধােদকৈ, আয়ুধশিল্পনিৰ্মাণােপযােগিভি- যন্থেচ, তথা শিল্পিধনুর্ধরৈ, পরিপূর্ণানি তিষ্ঠন্তি কশ্চিৎ ॥৩৬|| ভারতভাদীপঃ ত্যর্থ: অনবাপ্তানারানি ন বিদুঃ কচ্চিদিতি আবৃত্তা যােজ্যম্ ॥৩৩ কোষবৃদ্ধ পায়মুক্তা বলবৃদ্ধাপােয়াহ-কচ্চিৎ কারণিকা ইতি। কারণং জ্ঞাপন। শিষ্যেভ্যো বিদ্যাপ্রতিপাদনং তথ’ চরন্তি তে কারণিকা: কৃপদ্রোণসদৃশ। আচাৰ্যাঃ কারয়ন্তি শিক্ষয়স্তি ॥৩৪ সুহৃদ বিশ্বস্ত, লােভশূন্য এবং কুলক্রমাগত লােকেরা আপনার কোন কোন কাৰ্য্য সম্পন্ন করিয়াছে, কিংবা প্রায় সম্পন্ন করিয়া আনিয়াছে, অথচ তাহার ফল হাতে পাওয়া যায় নাই; এমন অবস্থায়ও অন্যে তাহার সংবাদ জানে না ত? ৩৩ স্বভাবতই ধাৰ্মিক এবং সমস্ত শাস্ত্রে বিচক্ষণ লােকেরা কুমারগণকে শিক্ষা দেন ত ? এব; যােদ্ধাদিগকে যুদ্ধ করাইয়া থাকেন ত? ॥৩৪৷ আপনি সহস্র মূখ দ্বারাও একটামাত্র পণ্ডিত কিনিয়া থাকেন ত ? কারণ, কাৰ্যসঙ্কট উপস্থিত হইলে পণ্ডিতব্যক্তিই বিশেষ মঙ্গল সাধন করিতে পারেন। (৩৪) কশ্চিৎ কারুণিকা ধর্মে..।

·। ৪১ মহাভারতে একোইপ্যমাতত্যা মেধাবী শূয়ো দান্তো বিচক্ষণ। রাজানং রাজপুত্রং বা প্রাপয়েন্মহতীং শিয়ম ॥৩৭৷ কচ্চিদষ্টাদশাষুে স্বপক্ষে দশ পঞ্চ চ। ত্রিভিস্ত্রিভিরবিজ্ঞাতৈর্বেৎসি তীর্থানি চারকৈঃ ॥৩৮ ভারতকৌমুদী এক ইতি। মেধাবী বুদ্ধিমান্, শূরাে বীর, দান্ত ইন্দ্রিয়দমনশীলঃ, বিচক্ষণঃ কাৰ্যদক্ষ, একোইপ্যমাত্য, রাজানং রাজপুত্রং বা, মহতীং প্ৰিয়ং প্রাপয়েৎ। অতস্তাদৃশ এবামাত্য কর্তব্য ইতি ভাবঃ ॥৩৭ কচ্ছিদিতি। হে রাজন! অবিজ্ঞাতৈর্বিপক্ষাবিদিত, ত্রিভিস্ত্রিভিশ্চারকৈগুপ্তচরৈ, অন্বেষু বিপক্ষে, অষ্টাদশ তীৰ্থানি পাত্ৰাণি, স্বপক্ষে চদশ পঞ্চ চ মন্ত্রিপুরােহিত্যুবরাজা বর্জয়িত্ব পঞ্চদশ পাত্ৰাণি, বেৎসি স্বস্মিল্পনুরক্তান্ বিরক্তা বা জানাসি কচ্চিৎ। তীর্থা- জানি নীতিশাস্ত্রে —“মন্ত্রী পুরােহিতশ্চৈব যুবরাজশ্চমূপতি। পঞ্চমম দ্বারপাল যষ্ঠোই- বেশিকথা । কারাগারাধিকারী চ দ্রব্যসঞ্চয়কৃথা। কৃত্যাকৃত্যেষু চার্থানাং নবমাে যিনি- যােজক। প্রদেষ্টা নগরাধ্যক্ষ কাৰ্যনিৰ্মাণকৃথা। ধর্মাধ্যক্ষ সভাধ্যক্ষো দণ্ডপাল- স্বিপঞ্চমঃ। যােড়শাে দুর্গপাল তথা রাষ্ট্রান্তপালক। অটবীপালকাভানি তীর্থান্তষ্টাদশৈব তু। চারা বিচায়েত্তীর্থেদাত্মন পরস্য চ। পাষণ্ডাদীনবিজ্ঞানজ্যোন্তমিতরেঘপি। মন্ত্ৰিণং যুবরাজ হিত্বা স্বেষু পুরােহিতম্।” তীর্থমিত্যধিকারে হেমচন্দ্ৰঃ-“যােনো পাত্রে দর্শনে চ” ৩৮|| ভারতভাদীপঃ দুর্গামাত্যসম্পদং ক্ৰমেণ ত্রিভিরাহ-কচ্চিৎ সহসৈরিত্যাদিভিঃ। অর্থকৃষ্ণুে প্রয়ােজন- সঙ্কটেষু নিঃশ্রেয়সং কল্যাণম্ ॥৩৫-৩৭ ষষ্ঠীং রাষ্ট্রসম্পদমাহ—কচ্চিদষ্টাদশাতেথিতি। তীর্থানি মন্ত্রপ্রভৃতীষ্টাদশ যাবগাহ রাজা কৃতকৃত্যা। ভবতি। তানি চোক্তানি নীতি- আপনার সকলগুলি দুর্গই ধন, ধান্য, অস্ত্র, জল, যন্ত্র, শিল্পী ও যােদ্ধা- দিগের দ্বারা সর্বদা পরিপূর্ণ থাকে ত ? ॥৩৬৷৷ বুদ্ধিমান, বীর, সংযতেন্দ্রিয় এবং কাৰ্যদক্ষ একটীমাত্র মন্ত্রীও রাজার বা রাজপুত্রের বিশেষ উন্নতি সাধন করিতে পারেন ॥৩৭ মহারাজ! বিপক্ষে না চেনে, এমন তিন তিনটি গুপ্তচর পাঠাইয়া বিপ- ক্ষের আঠার জন লােককে, অর্থাৎ বিপক্ষের মন্ত্রী, পুরােহিত, যুবরাজ, সেনা- পতি, দ্বারপাল, অন্তঃপুরাধ্যক্ষ, কারাগারক্ষক, আয়সচিব, ব্যয়সচিব, রক্ষি পরিচালক, নগররক্ষক, শিল্পিপরিচালক, ধৰ্ম্মাধ্যক্ষ, সভাধ্যক্ষ, দণ্ডসচিব, দুর্গরক্ষক, সীমান্তরক্ষক এবং বনরক্ষককে, আর স্বপক্ষের মন্ত্রী, পুয়ােহিত ও যুবরাজ ব্যতীত অপর ঐ পনর জনকে আপনি পরীক্ষা করিয়া থাকেন ত? ॥৩৮। (৩৮)•••ত্রিভিত্মিভিরজ্ঞাতৈ••• ·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়। as a sssssss. . . . . . • ll = = = = = = = = = কচিমিবিদিত প্রতিপক্ষ সর্বদা। নিত্যযুক্তো বিপুন সর্বান্ বীক্ষসে ৰিপুসূদন! ॥৩৯৷ কজিনিসম্পন্নঃ কুলপুত্রো বহুশ্রুতঃ। অনসূয়ুসঙ্কীর্ণঃ সৎকৃতন্তে পুরােহিতঃ ॥৪০ | কচ্চিদগ্নিযু তে যুক্তো বিধিজ্ঞাে মতিমাজু। হুত হােষ্যমাণঞ্চ কালে বেদয়তে সদা ॥৪১৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে বিপুসূদন। ত্বং দ্বিষাং শত্রণা, অবিদিতস্তান্ বীক্ষস ইত্যজ্ঞাত, সর্বদা প্রতিপন্ন অবগতচারস্বভাব, নিত্যযুক্ত সর্বদা সতর্ক স, সৰ্বান্ রিপূ, বীক্ষসে জিগীষু অজিগীষুন্ বা পৰ্যালােচয়সি কশ্চিৎ ॥৩৯ কচ্ছিদিতি। হে রাজন্ তে ত্বয়া, বিনয়সম্পন্ন, কুলপুত্র সৎকুলজাত, বহুত অনেকশাস্ত্রজ্ঞ, অনসূয়ু পদোষাবিষ্করণশূন্য, অসঙ্কীর্ণ অক্ষুদ্ৰহৃদয়, পুরােহিত, সৎকৃত সৎকৃত্য স্থাপিত কশ্চিৎ ৪ • || ভারতভাদীপঃ শাস্ত্রে—“মন্ত্রী পুরােহিতশ্চৈব যুবরাজপতি। পঞ্চমাে দ্বারপাল যষ্ঠোইৰ্বেশিকন্তখা। কারাগারাধিকারী চ দ্রব্যসঞ্চয়কৃথা। কৃত্যাকৃত্যেষু চার্থানাং নবমাে বিনিযােজক। প্রদেষ্টা নগরাধ্যক্ষ কাৰ্যনিৰ্মাণকৃথা। ধর্মাধ্যক্ষ সভাধ্যক্ষো দণ্ডপিলখ্রিপঞ্চম। ঘােড়শাে দুর্গপাল তথা রাষ্ট্ৰান্তপালক। অটবীপালকান্তানি তীর্থান্তষ্টাদশৈব তু। চারা বিচায়েত্তীর্থোত্মনশ্চ পরস্য চ। পাষণ্ডাদীনবিজ্ঞানন্যোদ্যমিতরেপি। মণিং যুব- রাজঞ্চ হিত্বা স্বেষু পুরােহিতম্।” ইতি। এষা তীর্থশব্দবাচ্যত্বে হলায়ুধঃ-“যােননা জলাবতারে চ মাষ্টাদশস্বপি। পুণ্যক্ষেত্রে তথা পাত্রে তীর্থং স্তদ্দর্শনেপি” ইতি। পরে- মষ্টাদশ স্বস্ত মন্ত্ৰিপুরােহিতযুবরাজবর্জং পঞ্চদশসু চ তীর্থে চারানঃৈ পরম্পরং চাবি- জ্ঞতাংস্ত্রী জীম্ প্রযুজ্য তত্ৰত্যাং বার্তাং সর্বচারসংবাদে তথ্য জানীয়াৎ, জ্ঞাত্বা চ স্বপ্ৰজানামনুরঞ্জনেন পরজানাং দুঃখিতনামভয়দানাদিল আকর্ষণেন চ স্বরাষ্ট্র বন্ধয়ে- দিত্যুক্ত ভবতি ॥৩৮ পূর্বোক্তানাং গৌণস্বামিং সম্পদং বিবক্ষুমুখ্যম্বামিসম্পদং তাবদাহ- কচ্ছিদ্বিমিতি। অবিদিত পরকিরৈঃ। প্রতিপন্ন সাবধান। প্রতি ইতি পাঠে প্রতিকারে যত্নবান্। নিত্যযুক্তো নিত্যোদ্যােগী ॥৩৯ বিনয়সম্পন্ন শিক্ষাযুক্ত। কুল- পুত্র সৎকুলজঃ। অনয়ু পরগুণে দোষারােপমকুৰ্ব। অনুপ্ৰষ্টা শাস্ত্রচর্চাকুশলঃ। রাজা। প্রথমে আপনি গুপ্তচরদের ভাব জানিয়া, পরে শত্রুরা না জানে এমন অবস্থায় তাহাদিগকে পাঠাইয়া, সর্বদা সতর্ক থাকিয়া সমস্ত শত্রুপক্ষেরই ভাৰ পৰ্যবেক্ষণ করিয়া থাকেন ত ? ॥৩৯ বিনয়ী সৎকুলজাত, বহু শাস্ত্রজ্ঞ, অসুয়াশূন্য এবং প্রশস্তচিত্ত একটা পুরাে- হিতকে আপনি সম্মানপূর্বক স্থাপিত করিয়াছেন ত? ৪০ ·৪৬ মহাভারতে কচ্চিঙ্গে নিষ্ণাতত জ্যোতিষাং প্রতিপাদক। উৎপাতেষু চ সর্বেষু দৈবজ্ঞঃ কুশলস্তব ॥৪২৷ কচ্চিখ্যা মহৎস্বেব মধ্যমেষু চ মধ্যমাঃ । জঘন্যাশ্চ জঘন্যেষু ভৃত্যাঃ কৰ্ম্ম যােজিতাঃ ॥৪৩ অমাত্যানুপধাতীতান্ পিতৃপেতামহান্ শুচী। শ্রেষ্ঠা শ্রেষ্ঠেযু কচ্চিত্ত্বং নিযােজয়সি কৰ্ম্ম ॥৪৪৷ ভারতকৌমুদী কচ্ছিদিতি। তে ত্বয়া, বিধিজ্ঞাে হােমবিধানজ্ঞ, মতিমান্ বুদ্ধিমান, ঋজুঃ সরলস্বভাব জন, অগ্নিযু অগ্নিহােত্রে, যুক্তো ব্যাপারিত কচ্চিৎ। কিঞ্চ সঃ, সদা প্রত্যহমেব, কালে যথাসময়, হুতং হােষ্যমাণঞ্চ, বেদয়তে ত্বাং জ্ঞাপয়তি কচ্চিৎ ৪১ কচ্চিদিতি। অঙ্গে হস্তপদাপরীক্ষা, নিষ্ণাতােহভিজ্ঞ, জ্যোতিষাং গ্রহনক্ষত্র। দীনা, প্রতিপাদকো গণনয়া শুভাশুভতয়া নিশ্চায়ক, সর্বেষু উৎপাতেষু দিব্যভৌমনাভসােপ- বেষু, কুশল: পূৰ্বমেবাবধাৰণনিপুণশ্চ দৈবজ্ঞ, তব বৰ্ত্ততে কঞ্চিৎ |৪২। কচ্চিদিতি। মহৎস্বেব সৈন্যচা নাকোষরক্ষণাদিষু কর্মসু, মুখ্যাঃ কুলবিদ্যাদিনা প্রধান, মধ্যমে কৃষিবাণিজ্যাদিষু কর্মসু মধ্যমা, জন্যে নীচেষু পদসংবাহনাদিষু কর্মসু, জঘন্যা নীচাঞ্চ, ভৃত্যায় যােজিতা ব্যাপারিতাঃ কচ্চিৎ । অন্যথা কৰ্ম্মণাং বিপ্লব এবেতি ভাবঃ ॥৪৩ অমাত্যানিতি। হে রাজন্ ! ত্ব, শ্রেষ্ঠেযু রাজ্যপরিচালনাদিষু কৰ্ম্ম, উপধা উপধি- লমিতি যাবৎ তামতীতান্ অকপটা পিতৃপৈতামহা কুলক্রমাগত, শুচী পবিত্ৰা শ্রেষ্ঠা সংশােৎপন্নাংশ্চ অমাত্যা, নিযােজয়সি কচ্চিৎ ॥৪ ৪ ভারতভাবদীপঃ অসঙ্কীর্ণ ইতি পাঠে সদসদ্বিবেকবান ॥৪• ঋজুরকুটিল ৪১ অঙ্গে সামুদ্রিকশাস্ত্রোক্ত রীত্যা অঙ্গানাং পরীক্ষায়। উৎপাতেষু দিব্যভৌমশরীরেষু ধূমকেতৃভূকম্পবামনেত্ৰস্ফুরণা- দিঘাগামশুভসূচকেষু ॥৪২। সেনাপত্যাকরকোষাধ্যক্ষকৃষ্ণাদ্যবেক্ষণানি মুখ্যমধ্যমনীচানি। বিধানজ্ঞ, বুদ্ধিমান্ ও সরলস্বভাব একটী লােককে অগ্নিহােত্ৰকাৰ্য্যে আপনি নিযুক্ত করিয়াছেন ত ? এবং সে লোক প্রত্যহই যথাসময়ে আসিয়া, যে হােম করিয়াছে বা যে হােম করিবে, তাহা আপনাকে জানাইয়া থাকে ত ? ॥৪১ হস্ত-পদাদি অঙ্গের চিন্তু পরীক্ষা করিতে নিপুণ, গ্রহ-নক্ষত্র শুভ বা অশুভ তাহা গণনা করিতে সুদক্ষ এবং পূর্বেই সর্বপ্রকার উৎপাত নিরূপণ করিতে সুপটু, এমন একটা দৈবজ্ঞ আপনার আছে ত? ॥৪২। মহারাজ ! আপনি প্রধান কাৰ্যে প্রধান লােকদিগকে, মধ্যম কাৰ্যে মধ্যম লােকদিগকে এবং নীচ কাৰ্যে নীচ লােকদিগকে নিযুক্ত করিয়াছেন ত? ॥৪৩ কপটতাশূন্য, কুলক্রমাগত, পবিত্রস্বভাব এবং সৎকুলজাত মন্ত্রীদিগকে আপনি প্রধান প্রধান কাৰ্যে ব্যাপৃত করিয়া থাকেন ত? ॥৪৪। -- ·পর্ব পঞ্চমােহধ্যায়। ৪৭ কচ্চিমােণ দণ্ডেন ভূশমুদ্বিজসে প্রজাঃ। রাষ্ট্রং তনুশাসন্তি মন্ত্রিণাে ভরতভ! ॥৪৫৷ কচ্চিত্ত্বাং নাবজানন্তি যাজকাঃ পতিতং যথা। উগ্ৰং প্রতিগ্রহীতারং কাময়ানমিব স্ক্রিয়ঃ ॥৪৬ কষ্টিশ্চ শূর মতিমা ধৃতিমান শুচিঃ। কুলীনশ্চানুরক্তশ্চ দক্ষঃ সেনাপতিস্তব ॥৪৭ কলিস্য তে মুখ্যাঃ সৰ্বযুদ্ধবিশারদাঃ । ইষ্টা বদান্যা বিক্ৰান্তাক্বয়া সৎকৃত্য মানিতাঃ ॥৪৮। ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে ভরতভ। ত্ব, উগ্ৰেণ দণ্ডেন, প্রজা, ভূশং সাতিশয়, ন উদ্বিজসে নােজেয়সি কচ্চিৎ। তথা তব মন্ত্ৰিণঃ, রাষ্ট্রং রাজ্য, অনুশাসন্ত্যেব ন দাসতে কচ্চিৎ ॥৪৫। কচ্চিদিতি। যাজক, পতিতং যথা ব্ৰহ্মহত্যাদিনা পাতিত্যন্ত জনমিব, তথা প্রিয়, উগ্রং ভয়ঙ্করস্বভাব, কাময়ানং কাময়মান, প্রতিগ্রহীতারং পতিমিব, প্রজাঃ, উগ্রহণকারিণং ত্বম, নাজানন্তি কশ্চিৎ, অন্যায্যকারিত্বদিতি ভাবঃ ॥৪৬৷ কচ্চিদিতি। ধৃষ্টঃ প্রগভঃ, শূরে বীরঃ, মতিমান্ বুদ্ধিমান, ধুতিমান্, ধৈৰ্য্যবান্, শুচিঃ পবিত্রস্বভাব, কুলীনঃ, ত্বয়ি অনুরক্ত, যুদ্ধে দক্ষ সেনাপতি, তব বৰ্ততে কচ্চিৎ ॥৪৭। ভারতবদীপঃ উপধাতীতান্ ছলরহিতান, শ্ৰেচেষু মন্ত্ৰকাৰ্যেষু ৪৩-৪৫। পতিতমিতি ব্যতিরেকদৃষ্টান্ত, নবজানন্তি নাবমন্তে। তত্র হেতু উগ্রং প্রতিগ্রহীতার, উগ্রমিতি ক্রিয়াবিশেষণ। যা উগ্ৰং হিংস্ৰং কৰ্ম্ম তেন প্রতিগ্রহীতারং ধনস্ত প্রজাপীড়কমিত্যর্থ। যথােক্ত—“প্ৰজা- পীড়নসন্তাপাৎ সমুণ্ডুতো মহানল। রাজ্ঞ প্রাণান, বলং কোষং নদগ্ধ। বিনিবৰ্ত্ততে।” ইতি। তথাচ নাশহেতুকৰ্ম্মকারিণােহবজ্ঞৈববাচিতাতত্ত্বয়া তন্ন কর্তব্যমিত্যর্থ। কাময়ানং কামতে যানং পৰ্য্যটনং যস্য তং স্বৈরিণমিব ভ্ৰষ্টবাদরতিপ্রদত্বাচ্চ স্ক্রিয়ােহবমন্যন্তে তদ্বৎ ॥৪৬ হৃষ্টো হে ভরতশ্রেষ্ঠ। আপনি ভয়ঙ্কর দণ্ড করিয়া প্রজাবৰ্গকে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন করেন না ত? এবং আপনার মন্ত্রীরা রাজ্য শাসন করেন ত ? ॥৪৫। যাজকেরা যেমন পতিত ব্যক্তিকে অবজ্ঞা করেন এবং স্ত্রীলােকেরা যেমন উগ্ৰস্বভাব অথচ কামুক পতিকে অবজ্ঞা করে, তেমন ভয়ঙ্কর দণ্ড করার জন্য আপনাকে প্রজারা অবজ্ঞা করে না ত ? ॥১৬ চতুর, বীর, বুদ্ধিমান্, ধৈৰ্যশীল, পবিত্রস্বভাব, সদ্বংশজাত, অনুরক্ত এবং যুদ্ধদক্ষ সেনাপতি আপনার আছে ত? ৪৭ (৪৫)•••তৃণমুজিজিতা; প্রজা"। (৪৬)•••উগ্রং প্রতিগৃহীতার, উগ্ৰপ্ৰতিগ্রহীতার, কামরানমিব লিঃ। (০৮}টদাতা কিং••• | ·৪৮ মহাভারতে == su .. . . . . ; • কলিস্য ভক্তঞ্চ বেতনঞ্চ যথােচিত। সপ্তকালে দাতব্যং দদাসি ন বিকর্ষসি ॥৪৯৷ কালাতিক্ৰমণাদেতে ভক্তবেতনয়ােস্তৃতাঃ। ভক্ত কুপ্যন্তি দৌৰ্গত্যাৎ শােহনর্থঃ সুমহান স্মৃতঃ ॥৫০ || কচ্চিৎ সর্বেহনুরক্তাত্বাং কুলপুত্ৰাঃ প্রধানতঃ। হৃষ্টাঃ প্রাণাংস্তবার্থেযু সংত্যজন্তি সদা যুধি ॥৫১৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। সৰ্বযুদ্ধবিশারদাঃ, ইষ্টান্তব প্রিয়া, বদান্যা দাতার, বিক্ৰান্তা বিক্রমশালিন, তে তব, বলস্য সৈন্য মধ্যে মুখ্যা: প্রধান, ত্বয়া সৎকৃত্য আদৃত্য, মানিতা গৌরববিষয়ীকৃতা কচ্চিৎ ৫৮। কচ্চিদিতি। দাতব্য, বাস্য সৈন্য, যথােচিতং ভক্তমঞ্চ বেতন, সম্প্রাপ্তকালে যােগ্য- সময়ে দদাসি কচ্চিৎ ; ন পুনর্বিকর্ষসি দাতুং কালমতিক্রামসি কচ্চিৎ ॥৪৯। অত্র কালাতিক্রমে কো দোষ ইত্যাহ-কালেতি। ভক্তবেতনয়ােঃ কালাতিক্রমণাদপি ভূত। রক্ষিতা, এতে সৈন্যা, দৌত্যাদ্ধেততা, ভর্ত্তরুপরি কুপ্যন্তি ; স চ কোপঃ, সুমহান, অনর্থ অনর্থহেতুঃ স্মৃতঃ ; কাৰ্যকালে বিকৃতিসম্ভবাদিতি ভাবঃ ॥৫ | কচ্চিদিতি। প্রধানতঃ প্রধানপুরুষাৎ সেনাপতেরভ্য, ত্বাং প্রত্যনুরক্তাঃ, সৰ্ব্ব এব কুলপুত্ৰাঃ সদ্বংশজাতা জনাঃ, হৃষ্টা: স এব যুধি সদৈব তবার্থে প্রাণান, সংত্যজন্তি কচ্চিৎ ॥৫১। ভারতভাদীপঃ ধনমানাদিনা ॥৪৭ ধৃষ্টাবদাতাঃ প্রগলভা নিষ্কপটাশ্য অতএব বিক্রান্তা জয়ং কৃতবস্ত। এবং গৌণস্বামিসম্পদমুক্তা তদ্ধিহেতুমাহ—ত্বয়া সৎকৃত্য মানিতা ইত্যাদি ॥৪৮ মহরহর্দেয়ং ধান্যাদি। বেতনং মাসাদেয়ং বিত্ত। বিকর্ষণং কালাতিক্রমঃ ॥৪৯৷ দৌর্গ- ত্যাৎ দারিদ্রেণ ॥৫ | প্রধানতঃ মণিমারভ্য মন্ত্রিপ্রভৃতয় ইত্যর্থঃ ॥৫১৷ সাম্পরায়িকা সমস্ত যুদ্ধেই সুনিপুণ, প্রীতিভাজন, বদান্যস্বভাব এবং বিক্রমশালী প্রধান প্রধান সৈন্যদিগকে আপনি আদর করিয়া সম্মানিত করেন ত ? ॥৪৮৷ আপনি সৈন্যদিগকে দাতব্য যথােচিত খাদ্য এবং বেতন যথাসময়ে দিয়া থাকেন ত? তাহাতে বিলম্ব করেন না ত? কারণ, খাদ্য ও বেতন দিবার সময় অতিক্রম করিয়াও সৈন্যদিগকে রাখিলে, তাহারা নিজেদের দুর্গতিবশতঃ প্রভুর উপরে ক্রুদ্ধ হইয়া থাকে ; সেই ক্রোধ গুরুতর অনর্থের কারণ হয় ৫০ রাজা। প্রধান ব্যক্তি হইতে আরম্ভ করিয়া আপনার প্রতি অনুরক্ত (৫)•••ভ কুৰ্বস্তি দৌগত্যাৎ, ভণ্ডু কুৰ্বস্তি দৌৰ্গত্য। ( কঞ্চিৎ সর্বেহনুরান্তে। ৪৯৷ ·পঞ্চমােহব্যায়ঃ। sh কচিমেকো বহুনর্থান সৰ্ব্বশঃ সাম্পায়িকা। অনুশাস্তি যথাকামং কামাত্মা শাসনাতিগঃ ॥৫২। কঞ্চিৎ পুরুষকারণ পুরুষঃ কৰ্ম্ম শােভয়। লভতে মানমধিকং ভূয়াে বা ভক্তবেতন ॥৫৩৷৷ কচ্ছিদ্বিদ্যাবিনীতাংশ্চ নান্ জ্ঞানবিশারদা। যথাৰ্ছং গুণতশ্চৈব দানেনাপপসে ॥৫৪৷৷ কচ্চিারা মনুষ্যাণং তবার্থে মৃত্যুমীয়ুষা। ব্যসনঞ্চাপুপেনাং বিভর্ষি ভরতভ ! ॥৫৫|| ভারতকৌমুদী কচ্ছিদিতি। শাসনাতিগস্তবাদে-তিবর্তী, কামাত্মা স্বেচ্ছাচারী চ, এক কশ্চিজ্জন, সৰ্ব্বশঃ সৰ্বত্র, যথাকামং যথেচ্ছ, সাম্পরায়িকান্ যুদ্ধসম্বন্ধা, বহু অর্থান্ ব্যাপার, ন অনুশাস্তি আদিশতি আদিশ্য ন সম্পাদয়তি কশ্চিৎ। তথাত্বে বহুবিপৎসম্ভব ইতি ভাবঃ ॥৫২ কচ্চিদিতি। যঃ কোহপি পুরুষঃ, মহাসাহসদিন পুকযকারেণ, যুদ্ধাদিকং কৰ্ম্ম শাে ভয়, তব সকাশাধিকং মান, বা ভূয়ঃ প্রচুর, ভক্তমঞ্চ বেতনঞ্চ তৎ, লভতে কচ্চিৎ ৫৩ কচ্ছিদিতি। বিদ্যা বিনীতান্ অবনতম্বভাবান্ জ্ঞানবিশারদাংশ্চ নরা, গুণতে গুণানুসারেণ, দানেন যথাৰ্ছং যথাযােগ্য, অত্যুপপসে পুরস্করেষি কঞ্চিৎ ॥৫৪৷ কচ্চিদিতি। হে ভরতভ ! তবার্থে, যুদ্ধাদে। মৃত্যুম্ ঈয়ুষাং প্রাপ্তানা, ব্যসনং বিপক্ষকারাপ্রবেশাদিবিপদ, অপেতানাং প্রাপ্তানাঞ্চ মনুষাণা, দারপদমুপলক্ষণ, শিশু ভারতভাদীপু সংগ্ৰামহিন্ শূরান্ গজরথতুরগারােহান্ পদাতীংশ্চার্থান্ প্রয়ােজনানি নানুশাস্তি। সৰ্ব্ব- স্যৈকাধিপত্যে তদ্ভেদন সর্বনাশে। যুগপদেব স্যাদিতি ভাবঃ ॥৫২। কচ্চিৎ পুরুষেতি। কৃতজ্ঞ। ভবেদিতি ভাবঃ ॥৫ | কচ্ছিদ্বিগ্নেতি। বুদ্ধিদান্ মানয়ম্বেতি ভাবঃ ॥৫৪| কচ্চিারানিতি । সদ্বংশজাত সকল লােকই যুদ্ধে আপনার জন্য সর্বদাই প্রফুল্লচিত্তে প্রাণত্যাগ করিয়া থাকে ত ? ॥৫১৷৷ আপনার শাসনাতিবর্তী স্বেচ্ছাচারী যে কোন একটা লােক সর্বদা ইচ্ছানু- সারে আদেশ করিয়া যুদ্ধের বহুতর কাৰ্য্য সম্পাদন করে না ত? ॥৫২৷৷ যে কোন লােক অসাধারণ পুরুষকার প্রকাশপূৰ্ব্বক সুন্দরভাবে কাৰ্য্য- সম্পাদন করিয়া আপনার নিকট হইতে অধিক সম্মান এবং অধিক খাদ্য ও বেতন পাইয়া থাকে ত? ॥৫৩ বিদ্যাবিয়ী ও প্রধান জ্ঞানী লােকদিগকে আপনি গুণানুসারে পারি- তােষিক দিয়া যথাযযাগ্যভাবে পুরস্কৃত করিয়া থাকেন ত ? ॥৫৪৷ (৩) ·৫০ মহাভারতে সভা- . . . . . . . . কচ্চিদ্ভয়াদুপগতং ক্ষীণং বা বিপুমাগতম। যুদ্ধা বা বিজিতং পার্থ ! পুত্রবৎ পরিক্ষসি ॥৫৬৷৷ কচ্চিত্ত্বমেব সৰ্বস্যাঃ পৃথিব্যাঃ পৃথিবীপতে!! সমশ্চানভিশঙ্ক্যশ্চ যথা মাতা যথা পিতা ॥৫৭ কচ্চিদ্যসনিং শত্ৰুং নিশম্য ভরতভ!। অভিযাসি জবেনৈব সমীক্ষ্য ত্রিবিধং বলম্ ॥৫৮ ভারতকৌমুদী পুত্ৰভাৰ্য্যাদিম, বিভর্ষি কশ্চিৎ। তথাত্বে চ পরেইপি মহতাশ্বাসেন তবার্থে প্ৰবৰ্ত্তেরন্নিতি ভাবঃ ॥৫৫। কচ্চিদিতি। হে পার্থ ! ভয়াদুপগতং ক্ষীণং দুৰ্বল, ভয়াদাগতং রিপুং বা, যুদ্ধ যুদ্ধং কৃত্বা বিজিতং বা জন, পুত্রবৎ পরিরক্ষসি কচ্চিৎ ॥৫৬ কচ্চিদিতি। হে পৃথিবীপতে। যথা মাতা যথা বা পিতা সন্তান, তথা ত্বমেব, সর্বস্যাঃ পৃথিব্যা: পৃথিবীস্থপ্রজায়াঃ, সমঃ সমানদশী, অনভিশঙ্কঃ ন্যায্যকারিতয়া অনাশঙ্কনীয় তিষ্ঠসি কচ্চিৎ। অন্যথা তু প্রজা অপরজ্যেযুরিতি ভাবঃ ॥৫৭। কচ্চিদিতি। হে ভরতভ ! শত্রু, ব্যসনিনং দুর্ভিক্ষাদিন বিপন্নং নিশম, ত্রিবিধং বল আত্মনঃ প্রভাববাৎসাহমন্ত্ৰজন্যাস্তি এব শক্তী, সমীক্ষ্য অস্তিত্বে পৰ্য্যালােচ্য, জবেন বেগেনৈব আক্রমিতুমভিযাসি কশ্চিৎ । বিলম্বে তু শব্রোরপি সুস্থতাসম্ভব ইত্যাশয়ঃ ॥৫৮ ভারতভাদীপ জীবতা শূরাণাং বিশ্বাসথ ব্যসনঞ্চেতি পবলােকাৰ্থম্ ॥৫৭। তদবাহ—যুদ্ধা বেতি ॥৫৬|| সৰ্বস্যা ইতি প্রজাকূল্যমপি জয়হেতুঃ ॥৫৭ এবং বিজয়হেতু প্রকৃতিসম্পদমুক্কা বিজয়- কালমাহ-কচ্চিদ্ব্যসনিনমিতি। ব্যসনৈঃ-“স্ত্রী দূতং মৃগয়া মদ্যং নৃত্য গীতং বৃথাটনম্ । হে ভরতশ্রেষ্ঠ ! আপনার জন্যই যাহারা মৃত্যুমুখে পতিত বা বিপদাপন্ন হইয়া থাকে, আপনি তাহাদের পুত্র-পরিবারদিগের ভরণ-পােষণ করিয়া থাকেন ত? ॥৫৫৷৷ হে পৃথানন্দন! দুর্বল লােক ভয়বশতঃ উপস্থিত ভয়বশতঃ উপস্থিত হইলে, শত্ৰু আসিয়া শরণাগত হইলে, কিংবা কোন লােক যুদ্ধে বিজিত হইলে, আপনি তাহাদিগকে পুত্রের ন্যায় রক্ষা করিয়া থাকেন ত ? ॥৫৬৷৷ মহারাজ! পিতা ও মাতা যেমন সন্তানগুলিকে সমান দেখিয়া থাকেন এবং তাহাদের বিশ্বাসের পাত্র হইয়া থাকেন, আপনিও তেমন পৃথিবীস্থ সমস্ত প্রজাকেই সমান দেখিয়া থাকেন এবং তাহাদের বিশ্বাসের পাত্র হইয়া আছেন ত? ॥৫৭৷৷ (৫৭)•••মমনােবিশঙ্ক্য যথা মাতা•••। (৫৮)•••সংগৃহ ত্রিবিধং বল।

·••• পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়ঃ | ৫১ যাত্ৰামারভসে দৃষ্ট। প্রাপ্তকালমরিন্দম ! পার্ফিমূলঞ্চ বিজ্ঞায় ব্যবসায়ং পরাজয়। বলস্য চ মহারাজ! দত্ত্বা বেতনমগ্ৰতঃ ॥৫৯৷৷ ভারতকৌমুদী যাত্রামিতি। হে অরিন্দম। মহারাজ! প্রাপ্তকালং দৃষ্টা অয়মেব যােগ্য সময় ইতি পৰ্যালােচ্য, পাষ্ণি মূলম আত্মনঃ সাহায্যকারি পররাজবল, ব্যবসায়ং তস্য পররাজবল চ• স্বসাহায্যকরণায়াধ্যবসায়, অতএব চ শতত্রা: পরাজয়, বিজ্ঞায় অনুমায়, অগ্ৰত বস্ত স্বসৈন্যস্য বেতনং দ্বিগুণােৎসাহাৰ্থ দা, পরাক্রমণায় যাত্ৰামারভসে কচ্ছিদিত্যনুবৃত্তি। ষপাদোইয়ং শ্লোক:৫৯ ভারতবদীপ বাদ্যং নিন্দা দিবাস্বাপাে ব্যসনানি নৃণাং দশ ॥” ইত্যুক্তৈযুক্ত। ত্রিবিধং বলং মন্ত্রকোশভৃত্য- বলানি। প্রভুমন্ত্রোৎসাহশক্তীবা ॥৫৮ পার্ফিমূলং পাষ্ণিগ্রাহক আদির্যস্ত তৎ দ্বাদশবিধং মণ্ডল। তচ্চোক্তং কামন্দকীয়ে –“অমাত্যরাষ্ট্রদুর্গাণি কোশে দণ্ড পঞ্চমঃ। এতাঃ প্রকৃতয়- স্তজ জ্ঞৈবিজিগীষােদাহৃতাঃ । সম্পন্ন প্রকৃতিভিৰ্মহােৎসাহ: কৃতমঃ । জেতুমেষণশীলস্ট বিজিগীষুরিতি স্মৃত। অনির্মিত্ৰমরের্মিং মিত্রমিত্ৰমত পরম্। অথারিমিত্রমিত্ৰঞ্চ বিজি গীষােত পুরস্কৃতা। পাষ্ণিগ্রাহত পশ্চাদাক্রন্দস্তদনন্তরম্। আসারাবলয়য়াশ্চৈব বিজি- গীঘােস্ত পৃষ্ঠতঃ । অরেশ্চ বিজিগীষােশ মধ্যমাে ভূমনন্তরঃ। অনুগ্ৰাহসংহতয়াের্বস্তয়ো- বিগ্রহে প্রভুঃ । মণ্ডলাবহিরেতেষামুদাসীনে বলাধিক। অনুগ্রহে সংহতানাং ব্যস্তানাঞ্চ বধে প্রভুঃ।” ইতি। বিজিগীষুশত্র তয়াের্মিত্রে তন্মিত্রে চেতি ত্ৰীণি দ্বন্দ্বানি ক্রমেণ পুবত। বিজিগীষাে: পৃষ্ঠত পাষ্ণিগ্রাহান্দেী। পার্ষিগ্রাহ: পৃষ্ঠরক্ষক। আক্রন্দঃ প্রােৎসাহক: এতয়াের গ্রাহকাবাসারে তৎপৃষ্ঠাতে পাষ্ণিগ্রাহাসার আক্রাসারশ্চেতি দশ পুরুষাঃ। বিজিগীষুশত্রা পার্শ্বে মধ্যমঃ সৰ্ব্বেষাং পার্শ্বে উদাসীন। ইতি মণ্ডলং পার্ফিমূলমিত্যুচ্যতে। ব্যবসায়ং কৃত্যনিশ্চয়ং কৃত্যঞ্চ। “অলব্ধবেতনাে লুক্কো মানী চাপ্যমানিত। ক্রুদ্ধ কোপিতােইকস্মাত্তথা ভীতশ্চ ভীষিতঃ। যথাভিলষিতৈঃ কামৈভিন্দ্যাদেতাংশ্চতুবিধা। পরকীয়া স্বকীয়াংসু বক্ষেদ্বিজয়কামুক: ।” ইতি নীতিশাস্ত্রোক্ত। পরাজয় পরাজয়মূলানাং ব্যসনানাং পরপক্ষে সদ্ভাবং স্বপক্ষে চাভাবং বিজ্ঞায় দিষ্ট্য। বিশেষতো দৈবজ্ঞাদিদ্বারা জ্ঞাত্বা। তত্র দৈবং ব্যসনং পঞ্চবিধ, মানুষঞ্চ পঞ্চবিধম্ । যথােক্ত কামন্দকীয়ে—“হুতাশনাে জলং ব্যাধিদুর্ভিক্ষং মরকস্তথা। ইতি পঞ্চবিং দৈবং ব্যসনং মানুষং পরম্ । অযুক্তেভ্যশ্চ চোরেভ্যঃ পরেভ্যা রাজবল্লভৎ। পৃথিবীপতিলােভাচ্চ প্রজানাং পঞ্চধা ভয়ম্ ॥” ইতি ॥৫৯ হে ভরতশ্রেষ্ঠ ! আপনি শত্রুকে বিপন্ন শুনিয়া এবং নিজের প্রভাবশক্তি, উৎসাহশক্তি ও মন্ত্রশক্তির পর্যালোচনা করিয়া সত্বরই আক্রমণ করিতে যাত্রা করেন ত ? ॥৫৮৷ মহারাজ! উপযুক্ত সময় আসিয়াছে দেখিয়া, অন্য রাজারা সাহায্য করিবেন (৫৯) যাজমারভসে দিষ্ট্যা••• | ·৫২ মহাভারতে কচ্চিচ্চ বলমুখ্যেভ্যঃ পররাষ্ট্রে পরন্তপ !। উপপানি রত্নানি প্রয়চ্ছসি যথাহতঃ ॥৬॥ কচ্চিদানমেবাগ্রে বিজিত্য বিজিতেন্দ্রিয়ঃ । পরা জিগীষসে পার্থ। প্রমত্তানজিতেন্দ্রিয়ান ॥৬১৷ কচ্চিত্তে যাস্ততঃ শােন পূর্বং যান্তি স্বনুষ্ঠিতাঃ। সাম দানঞ্চ ভেদ দণ্ডশ্চ বিধিবদ্গুণাঃ ॥৬২। কচ্চিষ্মলং দৃঢ়ং কৃত্বা পরান যাসি বিশাংপতে !! তাংশ্চ বিক্রমসে জেতুং জিত্ব চ পরিরক্ষসি ॥৬৩৷৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে পরন্তপ ! পররাষ্ট্রে বিজিতে পররাজ্যে, উপপানি লব্ধানি রত্নানি, যথাহতে যােগ্যতানুসারাৎ, বলমুখ্যেভ্য আত্মনঃ শ্রেষ্ঠসৈন্যেভ্য, প্রয়চ্ছসি দদাসি চ কচ্চিৎ ৪৬০। কচ্চিদিতি। হে পার্থ ! মগ্রে আত্মানমেব বিজিত্য বিজিতেন্দ্রিয়ঃ সন্, প্রমত্তা অসাবধানান্ অজিতেন্দ্রিয়াংশু, পরা শত্রু, জিগীষসে জেতুমিচ্ছসি কচ্চিং ॥৬১। কচ্চিদিতি। শন্ আক্রমিতুং যাস্ততন্তে তব, সাম দানঞ্চ ভেদশ্চ দণ্ডশ্চ এতে চত্বর এব গুণ। উৎকর্ষসাধক ধৰ্মা, বিধিবৎ অনুষ্ঠিতা: সম্ভ, পূৰ্বমেব যান্তি কঞ্চিৎ ॥৬২। ভারতভাবদীপঃ উপচ্ছন্নানি পরৈরলক্ষ্যাণি। রত্নানি উৎকৃষ্টবনি ভেদায়েত্যৰ্থঃ ॥৬০-৬১ স্বনুষ্ঠিত শােভনেন পুরুষেণ সমগনুষ্ঠিতা, বিধিবদগুণ যে সামাদয়ঃ বিধিবদনুষ্ঠিতা, সন্তো গুণাঃ হিতায় ভব্যথা বিপরীতায়। যথােক্তমভিযুক্তে—“চতুর্থোপায়সাধ্যে তু রিপৌ সামপ- ক্রিয়েতি। যা সামাদােেহবশ্যমনুষ্ঠেয় যতাে রাজ্ঞং গুণাঃ সন্ধিবিগ্ৰহযানাসনদ্বৈধীভাব- এবং আমাকে সাহায্য করিবার জন্য তাঁহাদের যথেষ্ট চেষ্টাও আছে। সুতরাং অবশ্যই শত্রুর পরাজয় হইবে, ইহা অনুমান করিয়া এবং আগেই নিজের সৈন্য- গণকে বেতন দিয়া, যাত্রা করিয়া থাকেন ত ? ॥৫৯৷৷ রাজা! অন্য রাজার রাজ্য জয় করা হইয়া গেলে, সে স্থানে লব্ধ ধন-রত্নাদি যােগ্যতা অনুসারে নিজের প্রধান প্রধান যােদ্ধাকে দিয়া থাকেন ত ? ॥৬॥ হে পৃথানন্দন। আপনি প্রথমে আত্মাকে জয় করিয়া জিতেন্দ্রিয় হইয়া, পরে অসাবধান ও অজিতেন্দ্রিয় শত্রুগণকে জয় করিবার ইচ্ছা করিয়া থাকেন ত ? ॥৬১৷৷ আপনি যখন শত্ৰুদিগকে জয় করিতে যাইবেন, তাহার পূর্বে সাম, দান, ভাে ও দণ্ড—এই চারিটা উপায়ই যথাবিধানে আলােচিত হইয়া আগে আগে যায় ত ? ৬২ (৬)•••উপচ্ছানি রত্নানি••• | ·শৰণি পঞ্চগােহায় ও v • • • • কচ্চিদষ্টাঙ্গসংযুক্তা চতুৰ্বিবলা চক্ষু। বলমুখ্যৈঃ সুনীতা তে দ্বিধতাং প্রতিবাধিনী ॥৬৪৷৷ কচিল্লবঞ্চ মুষ্টিঞ্চ পররাষ্ট্রে পরন্তপ ! অবিহায় মহারাজ! নিহংসি সমরে রিপু ॥৬৫৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে বিশাংপতে। প্রজানাথ । মূলং নিজরাজধানী দৃঢ়ং সুরক্ষিত কৃত্বা, পরা যাসি কচ্চিৎ। তান্ জেতুঞ্চ বিক্রমসে, ন পুনরুদাসীনস্তিষ্ঠসি কচ্চিৎ। জিত্ব চ পরিরক্ষসি, ন পুনর্বিনাশয়সি কচ্চিৎ ॥৬। কচ্চিদিতি। অষ্টাঙ্গৈ ধনরক্ষক-দ্রব্যসংগ্রাহক-চিকিৎসক-গুপ্তচর-পাচক-সেবক-লেখক- প্রহরিভি: সংযুক্তা, চতুর্বিধানি হস্তশ্বরথপদাতিরূপাণি বলানি যস্যাং সা তাদৃশী, তে তব, চক্ষু সেনা, বলমুখ্যৈ সেনাপত্যাদিভিঃ সুনীতা সতী, দ্বিষতা, প্রতিবাধিনী আলােড়িনী ভবতি কচ্চিৎ ৬৪ কচ্চিদিতি। হে পরন্তপ ! মহারাজ। পররাষ্ট্রে, লবঞ্চ ধান্যাদিশস্যচ্ছেদন, মুষ্টি ফলশাতনঞ্চ, অবিহায় অপরিত্যজ্য তন্দয়মপি কৃত্বৈবেত্যর্থ, সমরে রিপূন্ নিহংসি কঞ্চিৎ। “লব লেশে বিনাশে চ চ্ছেদনে রামনন্দনে” “মুষ্টিবদ্ধকরে ফলে” ইতি চ বিশ্ব ॥৬৫। ভারতভাদীপঃ সমাএয়া, বিধিবদগ্নিহােত্রাদি বিধিবদবশ্যানুয়াে: তদকরণে স্বরাষ্ট্রভঙ্গাদিনা জাতেন প্রজা- পীড়নেন রাজ্ঞং দোষেৎপতিঃ ॥৬২৷ মূলং স্বরাজ্যং দৃঢ়প্রত্যয়িভিঃ শূরৈরধিষ্ঠিতং সৎ দৃঢ় পরানভিভাব্যং কৃত্ব ॥৬৩| অষ্টাঙ্গসংযুক্তা -“রথা নাগা হয়া যােধাঃ পয়ঃ কর্মকারকা। চারা দৈশিকমুখ্যাশ্চ ধ্বজিষ্টাঙ্গিক মতাঃ ॥” চতুৰ্বিধবল মৌলমৈত্ৰভৃত্যাটবিকৈবলৈযুক্ত। বলমুখ্যৈ সেনাপতিভিঃ প্রতিবন্ধিনী প্রতিকূল্যেন চ্ছেদিনী ৬৪ লবঃ শস্যচ্ছেদনকাল। মুষ্টি শস্যানাং গােপনকাল: দুর্ভিক্ষমিতি যাবৎ। ‘লু, চ্ছেদনে’ মূষস্তেয়ে’ আভ্যামধিকরণে অপক্তিনে। পররাষ্ট্রে ক্ষেত্রস্থে শস্যেষু সুখলাদুৈর্ভিক্ষে চ রাজকুললভকোপজীবিভি মহারাজ! আপনি নিজের রাজধানী সুরক্ষিত করিয়া শজয় করিতে যান ত ? যাইয়া শত্ৰুদিগকে জয় করিবার জন্য বিক্রম প্রকাশ করেন ত ? জয় করিয়া আবার তাহাদিগকে রক্ষা করেন ত ? ॥৬৩৷৷ ধনরক্ষক, দ্রব্যসংগ্রাহক, চিকিৎসক, গুপ্তচর, পাচক, ভৃত্য, লেখক ও প্রহরী এই অষ্টাঙ্গযুক্ত এবং হস্তী, অশ্ব, রথ ও পদাতিসৈন্যে পরিপূর্ণ আপনার বাহিনী প্রধান প্রধান লােক দ্বারা পরিচালিত হইয়া যাইয়া শত্ৰুদিগকে আলােড়ন করে ত? ॥৬৪৷ মহারাজ! আপনি পররাজ্যে যাইয়া শস্য ও ফলের সহিতই শত্ৰুদিগকে বিনষ্ট করিয়া থাকেন ত ? ॥৬৫৷ (৬৫) কম্বিলঞ্চ পুষ্টিগু•••বিহংসি। ।

·৫৪ মহাভারতে সভা- । E F = = = = = = = = = = = কচ্চিৎ স্বপররাষ্ট্রে বহবােহধিকৃতাস্তব। অর্থং সমনুপশ্যন্তি রক্ষন্তি চ পরস্পরম্ ॥৬৬৷৷ কচ্চিদভ্যবহাৰ্য্যাণি গাত্রসংঘর্ষণানি চ। ঘেয়াণি চ মহারাজ! বক্ষ্যনুমতাস্তব ॥৬৭৷ কচ্চিৎ কোষশ্চ কোষ্ঠঞ্চ বাহনং দ্বারমায়ুধ। আয়শ্চ কৃতকল্যাণৈস্তব ভক্তেরনুষ্ঠিতঃ ॥৬৮|| কচ্চিদাভ্যন্তরেভ্যশ্চ বাহেভ্যশ্চ বিশাংপতে।। রক্ষস্যাত্মনমেবাগ্রে তাংশ্চ স্কেভ্যো মিথশ্চ তান্ ॥৬॥ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। স্বপররাষ্ট্রে স্বকীয়পরকীয়বাজ্যেষু, বহব এবাধিকৃত নিযুক্ত পুরুষঃ, তব অর্থ প্রয়ােজন, পরস্পর, সমনুপশ্যন্তি বক্ষন্তি চ কচ্চিং ॥৬৬|| কচ্চিদিতি। হে মহারাজ ! তব অনুমত। বিশ্বস্তত্বেনানুজ্ঞাতা জনা:, বৈব অভ্যব- হাৰ্য্যাণি খাদ্যানি, গাত্রসংঘর্মণানি বাণি, ড্রেয়াণি সুরভিদ্রব্যাণি চ রক্ষন্তি কশ্চিৎ ৬৭ কচ্চিদিতি। কৃতকল্যাণৈঃ পূৰ্বাবধ্যে বিহিতমঙ্গলৈঃ, ভক্তৈর বর্জৈনৈঃ, তব কোষ ধনভাণ্ড, কোষ্ঠং বাসস্থান, বাহনং রথাদি, দ্বার, আযুপম, আয়শ্চকারাদ্বয়, অনুষ্ঠিত পর্যবেক্ষিত কচ্চিৎ ॥৬৮|| ভারতভাবদীপঃ নিরন্নতাক্রান্তাঃ শত্রবঃ সুখং জেয়া ইত্যথঃ ॥৬৫ স্বপববাষ্ট্রে স্বেতি দৃষ্টান্তাথ, স্বরাষ্ট্রে ইব পরবাষ্ট্রে প্রবিষ্টা বহবােহপিতাঃ স্থান স্থানে স্থিতাঃ স্থানপতাদয়ে অর্থাত্ প্রয়ােজনানি, প্রজাবশীকরণকর গ্রহণাদীনি রক্ষন্তি ৮ পরস্পর সম্ভ পরকীয়মাগতং সেনাপত্যাদিকমভি- ভূয় রাষ্ট্র স্বীয়াংশ্চ রক্ষীতথঃ ॥৬৬৷ অভ্যবহাৰ্য্যাণি ভক্ষ্যাণি। গাত্রসংস্পৰ্শনানি বস্ত্রাণি। সাণানীতি পাঠে চন্দনাগুককুমকরিকাদীনি ড্রেণি উত্তমধুপাদীনি। অনুমতা বিশ্বস্তাঃ। তব হৃদথ রক্ষন্তি ন তু দেশান্তরােৎপন্নানি তানি স্বয়মেব স্বীকুৰ্বন্তীত্যৰ্থঃ ॥৬৭ } । নিজের রাজ্যে ও পরের রাজ্যে স্থাপিত আপনার কর্মচারীরা আপনার প্রয়োজনগুলি পরস্পর সমরূপে দেখিয়া থাকে ত? এবং রক্ষা করে ত ? ৬৬৷৷ মহারাজ ! আপনার বিশ্বস্ত লােকেরা আপনার খাদ্য, গাধা এবং আম্ব্রেয় দ্রব্যগুলি রক্ষা করিয়া থাকে ত? ॥৬৭৷ যাহারা চিরদিনই মঙ্গলসাধন করিয়া আসিতেছে, সেইরূপ তানুরক্ত লােকেরাই আপনার কোষাগার, বাসস্থান, বাহন, দ্বার, তাস্ত্র, আয় ও ব্যয় পৰ্যবেক্ষণ করে ত? ॥৬৮। ৬৬)••• অর্থাত্ সমধিতিষ্ঠন্তি...। (৬৭) কচ্চিদব্যবহাৰ্য্যাণি গাত্রসংস্পৰ্শনানি চ। গৃহণি চ•••।

·পর্ষণ পঞ্চমােহধ্যায়ঃ। কচ্চিন্ন পানে দ্যুতে বা ক্রীড়া প্রমদাসু চ। প্ৰতিজানন্তি পুৰ্ব্বায়ে ব্যয়ং ব্যসনজং তব ॥৭ | কচ্চিদায় চাৰ্দ্ধেন চতুর্ভাগেন বা পুনঃ। পাদভাগৈস্ত্রিভির্বাপি ব্যয়ঃ সংশােধ্যতে তব ॥৭১৷৷ কচ্চিজজ্ঞাতী গুরূন বৃদ্ধান্ বণিজঃ শিল্পিঃ শ্রিতা। অভীমনুগ্‌সি ধনধান্যেন দুর্গতা ॥৭২। ভারতকৌমুদী কচ্ছিদিতি। হে বিশাংপতে। প্রজানাথ ! অগ্রে, আভ্যন্তরেভ্য পাতকাদিভ্যশ্চ, বাহেভ্যঃ সেনাপতি প্রভৃতিভ্য, আত্মানমেব রক্ষসি কচ্চিৎ; পবঞ্চ তান্ সেনাপত্যাদী স্বেভ্যঃ পুত্ৰাদিভ্যো বৃক্ষসি কচ্চিৎ; ততশ্চাপি তান্ পুত্রসেনাপত্যাদী, মিথঃ পরস্পরং রসি কচ্চিৎ ॥৬৯ কচ্চিদিতি। পূৰ্বত্নে কাৰ্যান্তরসময়ীভূতে দিবাপূৰ্ব্বার্ধে, তব, পানে দূতে, ক্রীড়া প্রমদাসু চ বা, ব্যসনজ আসক্তিনিবন্ধনং ব্যয়, ন প্ৰতিজানন্তি লােকা নাবলুধ্যন্তে কশ্চিৎ। দিবাপূৰ্ব্বার্থে পানাদীনি ন কাৰ্যাণীতি ভাবঃ ॥৭ | কচ্চিদিতি। তব আয়, অৰ্দ্ধেন, বিভিঃ পাদভাগৈস্তৃতীয়ভাগেন বাপীত্যৰ্থঃ, চতুর্ভাগেন চতুর্থেন ভাগেন বা পুনঃ, ব্যয়, সংশােধ্যতে নিৰ্বাহতে কচ্চিৎ ॥৭১। কচ্চিদিতি। ধনধান্যেন ধনধান্যাদিদানেন, শিতান্ স্বমাশ্রিতা, জ্ঞাতী গুরু বৃদ্ধান্ বণিজঃ শিল্পিঃ দুর্গতং জনা, অভীক্ষং সর্বদা, অনুগৃহ্লাসি কচ্চিৎ ॥৭২ ভারতভাবদীপঃ কোষাে ধনগৃহম্। কোষ্ঠং ধান্যস্থানম্ ॥৬৮| আভান্তরেভ্য সূদাদিভ্য। বাহেভ্যঃ সেনা- পত্যাদিভ্য। তানুভয়ান্ স্বেভ্যঃ পুত্ৰামাত্যাদিভ্যঃ। তানপি মিথঃ পুত্ৰমমত্যাদমাত্যঞ্চ পুত্রাক্ষসি ॥৬৯) কচ্চিশ্নেতি। পানাদিব্যসনজং ব্যয়, তব পূৰ্ব্বান্নে ধর্মাচরণকালে ভৃত্যান প্ৰতিজানন্তি নাবেদয়ন্তি। আবেদনে হি তদানীমাগতা শিষ্টা: পুরােহিতায়: পানাদি দুসনাক্তং ত্বাং জ্ঞাত্বা ত্যজেযুরিতি ভাবঃ ॥৭ | সুভিক্ষসাম্যদুর্ভিক্ষেঘায় পাদেন পদাভ্যাং ত্রিভিঃ পাদৈবা ব্যয়ঃ সংশুধ্যতে পূৰ্য্যতে? সৰ্ব্বথাপি কোষবৃদ্ধি কাৰ্য্যেতি ভাবঃ মহারাজ । প্রথমে ভিতরের ও বাহিরের লোেক হইতে নিজেকে রক্ষা করিয়া থাকেন ত ? পরে তাহাদিগকে স্বজন হইতে, তৎপরে আবার তাহাদিগকে পরস্পর হইতে রক্ষা করেন ত ? মদ্যপানে, দূতক্রীড়ায়, অন্যান্য ক্রীড়ায় এবং স্ত্রী বিলাসে আসক্তিবশতঃ দিনের পূর্বাহে আপনার ব্যয় হইয়া থাকে, ইহা লােকে জানে না ত ?॥৭ | আয়েরঅর্ধে, কিংবা তিন ভাগের এক ভাগে, অথবা চার ভাগের এক ভাগে আপনার ব্যয় নির্বাহ হইয়া থাকে ত? ৭১ ·4 মহাভারতে এ এ এ এ = ৭। । কচ্চিদায়ব্যয়ে যুক্তাঃ সৰ্বে গণকলেখকা। অনুষ্ঠিন্তি পূর্বাহ্বে নিত্যময়ব্যয়ং তব ॥৭৩ কচ্চিদর্থেসংমূঢ়া হিতকামাননুপ্রিয়া। নাপকর্ষসি কর্মভ্যঃ পূৰ্বমপ্রাপ্য কিন্বিষম্ ॥৭৪ কচ্চিবিদিত্বা পুরুষান্ উমাধমমধ্যমা। ত্বং কর্মস্বরূপেষু নিযােজয়সি ভারত! ॥৭৫ কচ্চিন্ন লুক্কাশ্চোরা বা দ্বিষ্টা বাপি বিশাংপতে!। অপ্রাপ্তব্যবহার বা ত্বয়া কৰ্ম্ম নিষ্ঠিতাঃ ॥৭৬ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। আয়ব্যয়ে যুক্তা ব্যাপাবিতাঃ, সৰ্বে গণকলেখকা গণনকারিণাে লেখনকারিণ, নিত্যং পূৰ্ব্বাহু এব, তব আয়ব্যয়ং তয়াের্গণনং লেখনঞ্চ, অতিষ্ঠন্তি কচ্চিৎ ॥৭৩ কচ্চিদিতি। পূৰ্ব্বং কিন্দ্বিষমপরাধম্ অপ্রাপ্য, কেবলতদানীন্তনাপরাধদেবেত্যর্থ, অর্থে কর্তব্যবিষয়েষু, অসংঢ়া বৈচিত্তরহিতা হিতকামান্ অনুপ্রিয়াংশ জনা, কৰ্মভ্য, ন অপকর্ষসি ন প্রচাবয়সি কশ্চিৎ। সকৃদ্ভঙ্গে প্রায়শ্চিত্তঃ নাস্তীতি ন্যায়সঙ্গতমিতি ভাবঃ ৭ ৪|| কচ্চিদিতি। হে ভারত। বম, উত্তমত্বাদিরূপেণ বিদিবৈব, উমাধমমধ্যমান পুরুষান , অনুরূপেষু যথাক্ৰমমুত্তমমধ্যমেষু কর্মসু নিযােজয়সি কচ্চিৎ। “কচ্চিমুখ্য মহতম্বেব” ইত্যাদিকং সামন্যভাবেন এত বিশেষভাবেননাক্তমিতি ন পৌনরুক্ত্যম্ ॥৭৫। ভারতভাদীপঃ ৭১ দুর্গত দরিদ্ৰান্ ॥৭২|| অতিষ্ঠন্তি নিবেদয়ন্তি ॥৭৩ অনুপ্রৌঢ়ত্বহিতকাম- জ্ঞানানন্তরং প্রিয়া। কৰ্ম্মভ্যোপকর্যোইধিকারচ্যুতি: সা চ পূৰ্ব্বং কিৱিষমপ্রাপ্য দোষমদৃষ্টা আপনি ধন ও ধান্যপ্রভৃতি দান করিয়া আশ্রিত জ্ঞাতি, গুরু, বৃদ্ধ, বণি, শিল্পী ও দরিদ্রদিগের প্রতি সর্বদা অনুগ্রহ করিয়া থাকেন ত ? ॥৭২৷৷ আয় ও ব্যয়ের দিকে নিযুক্ত সমস্ত কর্মচারীরাই প্রত্যহ পূর্বাহে আপনার আয় ও ব্যয়ের হিসাব-নিকাশ পরিষ্কার করিয়া থাকে ত? ॥৭৩ যে সকল কর্মচারী কাৰ্যতৎপর, হিতৈষী ও প্রীতিভাজন, তাহাদের পূর্বে কোন অপরাধ না পাইয়া, কেবল তৎকালীন অপরাধবশতই তাহাদিগকে কাৰ্য্য হইতে বিচ্যুত করেন না ত? ॥৭৪। ভরতনন্দন! আপনি ভাল করিয়া জানিয়া, উত্তম, মধ্যম ও অধম লােক- দিগকে তাহাদের অনুরূপ কাৰ্যে নিযুক্ত করিয়া থাকেন ত ? ॥৭৫। (৭৬)•••বৈরিণাে বা বিশাংপতে।•••তব কৰ্মস্বনিষ্ঠিত।

·•••• এ s | ০ ০ ০ ০ ০ ০ পঞ্চমােহধ্যায়। কচ্চিন্ন লুৰূৈশ্চোৱৈ। কুমারৈঃ স্ত্রীলেন বা। ত্বয়া বা পীড্যতে রাষ্ট্রং কচ্চিৎ পুষ্টাঃ কৃষীবলা ॥৭৭ কচ্চিদ্রাষ্ট্রে তড়াগানি পুর্ণানি চ বৃহস্তি চ। ভাগশাে বিনিবিষ্টানি ন কৃষিদেবমাতৃকা ॥৭৮ কচ্ছিন্ন বীজং ভক্তঞ্চ কৰ্ষকাবসীদতি। পাদিকঞ্চ শতং বৃদ্ধা দাস্যণমনুগ্ৰহম্ ॥৭৯৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে বিশাংপতে। ত্বয়া, লুক্কা, চৌরাঃ, খ্রিষ্টাঃ শত্ৰবে। বা, অপ্রাপ্তব্যবহার। অষ্টাদশবর্ষাদৰ্বাকৃস্থিত বালকা বা, কর্মসু, ন নিষ্ঠিত ন স্থাপিতা: কচ্চিৎ ॥৭৬। কচ্চিদিতি। সুৱৈঃ শঠৈ, চৌরৈব, কুমারৈর্বালকৈর্বা, স্ত্রীণাং বলেন কামপ্রলােভনা- দিনা বা, ত্বয়া বা, রাষ্ট্রং রাজ্য, ন পীডতে কচ্চিৎ ; কৃষীবলা কৃষকাশ্য শস্যলাভেন পুষ্টাঃ কচিৎ ॥৭৭ কচ্চিদিতি। রাষ্ট্রে রাজ্যে, ভাগশো ভাগে ভাগে, জলৈঃ পূর্ণানি চ বৃহস্তি চ, তড়াগানি জলাশয়বিশেষ, বিনিবিষ্টানি স্থিতানি কচিৎ। কিঞ্চ, কৃষি শস্যম, দেব দেবনিম্পাদ্যা বৃষ্টি মাতা উৎপাদিকা যস্যা: সা তাদৃশী, ন বৰ্ততে কচ্চিৎ। তথাত্বে বৃষ্ট্যভাবে শস্যহানি- রিত্যাশয় ॥৭৮ কচ্চিদিতি। কৰ্ষক কৃষীবলস্য, ধান্যাদীনাং বীজম, ভক্তমঞ্চ, ন অবসীদতি ন লুপ্যতে কচ্চিৎ। ত্বঞ্চ অনুগ্রহ অনুগ্রহপূৰ্ব্বক, বৃদ্ধা পাদিকং পাদবৃদ্ধ্যাত্মক, শতং বহুল, ঋণ দদাসি কশ্চিৎ। ব্যাখ্যান্তরে দুঃসহৈব কষ্টসৃষ্টিরিত্যলম্ ॥৭১|| ভারতভাদীপঃ . ন কর্তব্যেত্যর্থঃ ॥৭৪-৭৫ অপ্রাপ্তব্যবহারা অপ্রৌঢ়া ॥৭৬-৭৭ দেবমাতৃকা বৃষ্টি- নিম্পাদ্যশস্যা ॥৭৮|| প্রত্যেক শতং প্রতিশতমেকবৃদ্ধেতি সম্বন্ধ, একৈক: প্রতিমাসং বর্ষনীয় ইত্যর্থ। “পাদিকঞ্চ শতং বৃদ্ধে”তি পাঠে তু বর্ষ শতচতুর্থাংশে বৃদ্ধি, তথাচ কিঞ্চিদধিকাপুত্তরবৃদ্ধি। আদ্যে সম্বন্ধুকে বৃদ্ধির নির্বন্ধকে ইতি বিভাগঃ। যত্ত “দ্বিকং কিং চতুফঞ্চ পঞ্চকঞ্চ সমং শতম্। মাস বৃদ্ধিং গৃত্নীয়া”দিতি ত্ৰিকাদিপক্ষ- মহাজ ! আপনি লােভী, চোর, শত্রু বা বালকদিগকে কার্যে নিযুক্ত করেন না ত? ॥৭৬ শঠ, চোর, বালক, স্ত্রীলােক কিংবা আপনি রাজ্যের কোন উৎপাত করেন ত? এবং কৃষকেরা সমৃদ্ধিসম্পন্ন আছে ত? ॥৭৭ আপনার রাজ্যের স্থানে স্থানে জলপূর্ণ বৃহৎ বৃহৎ জলাশয় আছে ত? এবং কৃষিকাৰ্য বৃষ্টির উপর নির্ভর করে না,ত? ॥৭৮৷ (৩৭)•••কচ্চিাঃ কৃষীবলা। (৭৯)•••প্রত্যেকঞ্চ শতং বৃদ্ধ্যা। ৮ (৫) ·মহাভারতে সত- কচিৎ অনুষ্ঠিত তাত ! বার্তা তে সাধুভির্জনৈঃ। বার্তায়াং সংশ্ৰিতস্তাত ! লােকোহয়ং সুখমেধতে ॥৮॥ কচ্চিহ্রাঃ কৃতজ্ঞাঃ পঞ্চ পঞ্চ স্বনুষ্ঠিতাঃ। ক্ষেমং কুন্তি সংহত্য রাজন! জনপদে তব ॥১৷ কচ্চিন্নগরগুপ্ত্যর্থং গ্রাম নগরবৎ কৃতাঃ। গ্রামবঙ্গ কৃতাঃ প্ৰান্তাস্তে চ সৰ্বে ত্বদর্পণাঃ ॥৮২ ভারতকৌমুদী কচ্ছিদিতি। হে তাত। বৎস! তে তব বার্তা কৃষির্বাণিজ্যং পশুপালনং কুসীদঞ্চ, সাধুভির্জনৈঃ, স্বনুষ্ঠি তা সুষ্ঠু নিপাদিত কশ্চিৎ । ত! অয়ং লোক, বার্তায়াং কৃষাদৌ, সংশ্ৰিতত নিকপদ্রবেণ নিবিষ্ট স সুখং যথা স্যাথা, এধতে বর্ধতে। “বার্তা তু বৰ্ত্তনে বাতিঙ্গনে কৃষাদস্তয়ােঃ। নিঃসাবাবােগ্যয়ে: ক্লীবং বৃত্তিমরুজোম্বিযু ॥” ইতি মেদিনী ॥৮০ || কচ্চিদিতি। হে রাজন্ ! শূব বীরা, কৃত প্রজ্ঞা যথাসম্ভবং শিক্ষিতাঃ, শােভনমনুষ্ঠিত মনুষ্ঠানং যেষাং তে, পঞ্চ পঞ্চ জন, সংহত্য মিলিত্ব, তব জনপদে রাজ্যে, ক্ষেমং বিবাদোপ- শমনাদিন মঙ্গলম, কুৰ্বস্তি কশ্চিৎ ॥৮১। কচ্চিদিতি। নগরগুপ্ত্যর্থ: গ্রামেঘেব নগৰশ্ৰীক্ষার্থ, গ্রাম নগরবৎ কৃতা; প্রান্তা গ্রামপ্রান্তাশ্চ চাণ্ডালপল্ল্যাদয়ঃ গ্রামবৎ কৃতা, তে সৰ্ব্বে চ, ত্বয়ি অর্পণং সর্বভারসংস্থাপন যেষাং তে তাদৃশ বয়ে কচ্চিৎ । নগর গ্রাময়াের্লক্ষণমুক্তং মার্কণ্ডেয়পুরাণে –“দেবতায়- ভারতভাবদীপঃ স্বাধমৰ্ণিকব্যবসায়ানুসাবেণেতি জ্ঞেয়ম ৭৯ বার্তা কৃষিবাণিজ্যং পাশুপালং কুসীদ- ঋেতি চতুর্বিধা ॥৮০ কচ্চি—বা ইতি। প্রতি গ্রাম পঞ্চ পঞ্চেতি। স্বনুষ্ঠিত শােভনমনুষ্ঠিত মনুষ্ঠানং যেং তে তথা । তে চ প্রশান্তা সমাহর্তা সংবিধাতা লেখক: সাক্ষী চেতি। সমা- হর্তা প্রজাভ্যো দ্রব্যমুগ্হৈকীকৃত রাজ্ঞেয়িতা। সংবিধাতা প্রজাসমহত্ৰোরেক- বাক্যতাঘটক। সংহত্য একীভূয় ॥৮১ নগরবদিত্যনেন বহুভি: শূরৈবধিষ্ঠিত। গ্রাম। কৃষকদের বীজ ও খাদ্য শূন্য হইয়া যায় না ত? এবং আপনি অনুগ্রহপূর্বক প্রজাবৰ্গকে সিকি সুদে ঋণ দিয়া থাকেন ত? ॥৭৯|| বৎস! আপনার কৃষি, বাণিজ্য, পশুপালন ও সুদগ্ৰহণ—এই কাৰ্যগুলি ভাল লােক দ্বারা সম্পাদিত হয় ত? কেন না, বৎস! যাহারা নিরুপদ্রবে ঐ চারিটী কাৰ্য্যের উপরে নির্ভর করিতে পারে, তাহারা অনায়াসে উন্নতি লাভ করিতে পারে ॥৮|| রাজা! বীর, শিক্ষিত ও কাৰ্যদক্ষ পাঁচ পাঁচটী লোক মিলিত হইয়া আপনার রাজ্যে বিবাদ প্রভৃতি মিটাইয়া মঙ্গল সম্পাদন করিয়া থাকে ত ? ॥৮১। (৮১)•••ফেমং কুৰ্বস্তি সংহৃত্য••• | ·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়ঃ । ৫৯ কৰিলেনানুগতাঃ সমানি বিষমাণি চ। পুরাণি চৌরা নিন্তশ্চরন্তি বিষয়ে তব ॥+৩৷৷ কচ্চিৎ স্ত্রিয়ঃ সায়সি কচ্চিত্তাশ্চ সুরক্ষিতাঃ। কচ্চিন্ন শ্রদ্ধাস্যাসাং কচ্চিগুহং ন ভাষসে ॥৮৪৷ কচ্চিদাত্যয়িকং ত্বা তদর্থমনুচিন্ত্য চ। প্রিয়াণ্যনুভব শেষে ন ত্বমন্তঃপুরে নৃপ ! |৮৫] ভারতকৌমুদী তনৈশ্চিত্রৈ: প্রাসাদাপণবেশ্মভি। নগরং দর্শয়েদ্বিদ্বান্ রাজমার্গৈশ্চ শােভনৈঃ॥” “তথা শূদ্ৰজন- প্রায় সুসমৃদ্ধকৃষীবলা। ক্ষেত্রোপযােগিভৃমধ্যে বসতিগ্ৰামসংজ্ঞিকা ।” ॥৮২। কচ্চিদিতি। বলেন সৈন্যেন অনুগত রক্ষিপুরুষাঃ, চৌরান্ নিম্নস্তো নিহং তাড়য়িতুমিত্যর্থ, তব বিষয়ে রাজ্যে, সমানি বিষমাণি চ স্থানানি পুবানি চ চরন্তি কশ্চিৎ ॥৮৩|| কচ্চিদিতি। স্বিয়ঃ, সায়সি মধুরয়া বাচা আলপসি কচ্চিং; তাশ্চ ত্বয়া সুরক্ষিতা: কচ্চিৎ , তাশ্চ ন শ্ৰদ্দবাসি বিশ্বসিষি কচ্চিং, আসাং সমীপে চ গুহং গােপনীয়ং ন ভাষসে কচ্চিৎ । ভাবার্থাঃ স্পষ্টাঃ ॥৮৪। কচ্চিদিতি। হে নৃপ ! ত্ব, আত্যয়িং মহাবিপদবৃত্তান্তং ত্বা, তদর্থং তদ্বিষয় ভারতভাদীপঃ বহুতরৈনগরাণি। বহুতমৈৰ্জনপদেশ্বরস্থানং পুরসংজ্ঞ। শূদ্ৰজনবহুলা:। আপ- নাদিযুক্তং নগব। প্রান্ত সীমা আটবিকানাং গ্রামা। তে চ সৰ্বে ত্বদর্পণ: তে প্রান্ত গ্রামনগরপুবেশায্যেব কৃতাকৃতস্য ধন চার্পণং নিবেদনং যেষাং তে তথাভূতাঃ । প্রাপিপে। গ্রামাণিপতে সােহপি নগরাধিপতে 'সােহপি দেশধিপতে সােহপি সাক্ষা- প্ৰাজ্ঞি সৰ্ব্বং নিবেদতীত্যর্থ: W৮২। বিষমণি সদুৰ্গাণি নিম্নস্তো চোরাচরন্তি তান্। বলেন সহিতঃ পুরাধ্যক্ষোংশুদ্রবেদিত্যর্থ। সমেনু বিষমেষপীতি পাঠে বিষমেষু ঈতিকালেষু। অতিবৃষ্ট্যাদয় ঈতয়ঃ ॥৮৩ অসং বচনং আসাং পুরশ্চ গুহ্যং ন ভাষসে ॥৮৪। আত্য- রাজ্যের সমৃদ্ধি সম্পাদন করিবার জন্য গ্রামগুলিকে নগরের মত এবং গ্রাম- প্রান্তগুলিকে গ্রামের মত করিয়াছেন ত? আর তাহার লােকেরা আপনার উপরে সমস্ত ভার অর্পণ করিয়াছে ত? ॥৮ ২৷৷ রক্ষী পুরুষের সৈন্যদের সহিত মিলিত হইয়া চোর তাড়াইবার জন্য আপনার রাজ্যের সুগম ও দুর্গম স্থানে এবং গ্রাম ও নগরে বিচরণ করে ত? ॥৮॥ আপনি মধুরবাক্যে স্ত্রীলােকদের সহিত আলাপ করেন ত ? তাহাদিগকে সুরক্ষিত করিয়া রাখেন ত ? তাহাদিগকে বিশ্বাস করেন না ত? এবং তাহাদের নিকটে গােপনীয় বিষয় বলেননা ত? ॥৮৪৷ (৮৫) নিশি কাৰ্যং বিচাৰ্য চ••• | গ্রামঃ ·মহাভারতে Es = = = = = = কচ্চিদ্দৌ মধ্যমে যামে রাত্রেঃ সুপ্ত। বিশাংপতে!। সঞ্চিস্তয়সি ধৰ্ম্মাথে যাম উত্থায় পশ্চিমে ॥৬॥ কচ্চিদ্দর্শয়সে নিত্যং মনুষ্যান সমলতঃ। উত্থায় কালে কালঃৈ সহ পাণ্ডব! মন্ত্রিভিঃ ॥৮৭ কচ্চিদ্রক্তাম্বরধরাঃ খড়গহস্তাঃ স্বলঙ্কতাঃ। উপাসতে হামভিতে রক্ষণার্থমরিন্দম! ৮৮|| কচ্চিদ্দণ্ড্যেযু যমবৎ পুজ্যেষু চ বিশপতে ।। পরীক্ষ্য বর্ভসে সম্যগপ্রিয়ে প্রিয়েষু চ ॥৮৯ ভারতকৌমুদী অনুচিন্ত্য চ, প্রিয়াণি চন্দনবনিতাদীনি অনুভব সন্, অন্তঃপুর এব, ন শেষে ন স্বপিসি কচিৎ; কিন্তু তৎপ্রতীকারার্থ চেষ্টস এব কিমিত্যর্থ ৮৫|| কচ্চিদিতি। হে বিশাংপতে। হুম, রাত্রেধ্যমে দ্বেী যামে প্রহরে সুপ্তা, পশ্চিমে শেষে যামে, চোখায়, ধৰ্ম্মাথো সঞ্চিন্তয়সি কশ্চিৎ। প্রথমযামস্ত ভােনাদিকাল- স্নাতোক্তিঃ ॥৮৬ কচ্ছিদিতি। হে পাণ্ডব। হুম, কালর্মৈন্ত্রিভি: সহ, নিত্যং প্রত্যহমেব, কালে রাত্রে শেযামার্কে, উখায়, সম কৃতঃ স মনুষ্যান্ দৰ্শয়সে কচ্চিৎ আত্মনমিতি শেষঃ ॥৮৭৷৷ কচ্চিদিতি। হে অরিন্দম। রক্তাম্বরধরা খহস্তা: স্বলঙ্কতাশ্চ রক্ষিপুরুষাঃ, তব রক্ষণার্থ, অভিতঃ তব সৰ্ব্বা দি স্থিত্বা, বামুপাসতে আরাধুবন্তি কঞ্চিৎ ॥৮৮। ভারতভাৰদীপ মিকমকল্যাণম ॥৮৫ পাশ্চমে চতুর্থে তম্মদেব দ্বেী প্রথমে দ্বিতীয়তৃতীয়াবিত্যর্থঃ ॥৮৬-৮৮ রাজা! আপনি কোন গুরুতর বিপদের সংবাদ শুনিয়া এবং সে বিষয় চিন্তা করিয়া, পরে আবার প্রিয় বস্তু ভােগ করিতে থাকিয়া অন্তপুরেই শয়ন করিয়া থাকেন না ত? ॥৮৫) মহারাজ ! আপনি রাত্রির মধ্যম দুই প্রহর নিদ্রা যাইয়া, শেষ প্রহরে উঠিয়া ধর্ম ও অর্থের বিষয় চিন্তা করিয়া থাকেন ত? ॥৮৬৷৷ হে পাণ্ডুনন্দন ! আপনি কালজ্ঞ মন্ত্রিগণের সহিত প্রত্যহই যথাসময়ে গাত্রোত্থান করিয়া অলঙ্কত হইয়া, উপস্থিত লোকদিগকে দর্শন দান করিয়া থাকেন ত ? ॥৮৭৷৷ হে শত্রুদমন! রক্তবস্ত্রধারী এবং সম্যক্ অলঙ্কৃত রক্ষী পুরুষেরা আপনাকে রক্ষা করিবার জন্য তরবারিহস্তে সকল দিকে থাকিয়া আপনার সেবা করে ত? ॥৮ (৮৬) ফচ্চিদৌ প্রথমৌ মৌ।

·পঞ্চমােহধ্যায়। ৬) কচ্ছািরীরমাবাধমৌষধৈর্নিয়মেন বা। মানসং বৃদ্ধসেবাভিঃ সদা পৰ্থাপকর্ষসি ॥৯০ কচ্চিদ্বৈদ্যাশ্চিকিৎসায়ামষ্টাঙ্গায়াং বিশারদাঃ । সুহৃদশ্চানুরক্তাশ্চ শরীরে তে হিতাঃ সদা ॥৯১৷৷ কচ্ছিন্ন লােভানােহাদ্বা মানাদ্বাপি বিশাংপতে! অর্থিপ্রত্যৰ্ধিনঃ প্ৰাপ্তান ন পশ্যসি কথঞ্চন ॥৯২৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে বিশাংপতে। ত্বং সম্যক পরীক্ষ্য প্রিয়াপ্রিয়তয়া পৰ্যালােচ্য, অপ্রিয়ে অতএব দণ্ডে, প্রিয়ে, অতএব পূজ্যেষু, যমবৎ নিষ্ঠুরঃ কোমল বৰ্তসে কচ্চিৎ ॥৮৯ কচ্চিদিতি। হে পার্থ ! ত্বং সদৈব, ঔষবৈর্নিয়মেন ব্যবহারবিশেষাবলম্বনেন বা, শারীর দৈহিক, আবাধঃ পীড়া, বৃদ্ধসেবাভিশ্চ মানসমাবাধ, অপকর্ষসি নাশয়সি কশ্চিৎ ॥১০ কচ্ছিদিতি। অষ্টাঙ্গায়াং “নিদানং পূৰ্বলিঙ্গানি রূপাণুপশমস্তথা। সম্প্রপ্তিরৌষধং রােগী পরিচারক এব চ ॥” ইত্যষ্টাযুক্তীয়াং চিকিৎসায়াং বিশারদা বৈদ্যা, সুহৃদ অনুরক্তা জনা, সদৈব তে শরীরে হিতা হিতানুষ্ঠানপরায়ণ। বৰ্ত্তন্তে কচ্চিৎ ॥১১ কচ্চিদিতি। হে বিশাংপতে! ত্বং লােভা। মােহাদ্বা মানাদপি বা প্রাপ্তা উপস্থিতা অর্থিপ্রত্যৰ্থিনাে বাদিপ্রতিবাদিনাে জনা, কথঞ্চন ন পশ্যসি তেষাং বিবাদং ন পৰ্যালােচয়সি ইতি ন, অপি তু পবে কচ্চিং। অন্যথা তবোদাসীন্য প্রতীতং স্যদিতি ভাবঃ ॥১২। ভারতভাদীপ: যমবৎ স হি দণ্ড্যেষু ক্রঃ পূজ্যেষু বিনয়বাংশুদ্ধং ৮৯|| আবাবং দুঃখ, নিয়মেন পথ্যাশনাদিন, মানসমাধম্ ॥৯০) অষ্টাঙ্গায়াং চিকিৎসায়াম্। “নিদানং পূৰ্ব্বলিঙ্গানি রূপাণুপশম- স্তথা। সম্প্রাপ্তিরেষদে রােগী পরিচারক এব চা” ইত্যষ্টাবানি। অথবা রােগগা রােগ- হেতু, আনােগ্যমারােগ্যহেতু তেষাং লক্ষণানি চ৯১৷ অর্থিনে যাচকা। প্রত্যর্থিন মহারাজ। আপনি যথার্থরূপে পরীক্ষা করিয়া, অপ্রিয় দণ্ডনীয় লােক এবং প্রিয় আদরণীয় লােকের প্রতি যমরাজের ন্যায় যথাক্রমে নিষ্ঠুর ও কোমল হইয়া থাকেন ত ? ৮৯৷ হে পৃথানন্দন! আপনি ঔষধ বা কোন নিয়ম অবলম্বন করিয়া শারীরিক পীড়া এবং বৃদ্ধের উপদেশ নিয়া মানসিক পীড়া দূর করিয়া থাকেন ত? ৯। অষ্টাঙ্গ চিকিৎসায় নিপুণ চিকিৎসক, বন্ধুবর্গ এবং অনুরক্ত লােকেরা স্বর্বদা আপনার শরীরের হিতসাধনে প্রবৃত্ত থাকে ত? ॥৯১৷ মহারা। বাদী ও প্রতিবাদী উপস্থিত হইলে আপনি লােভ, মােহ বা অভি- মানবশতঃ তাহাদের বিবাদেয় পৰ্যালােচনা করেন না, এমন হয় না ত? ২ ·৬২ মহাভারতে সভা- কমি লােভান্মােহাম্বা বিশ্রম্ভাৎ প্রণয়েন বা। আশ্রিতানাং মনুষ্যাণাং বৃত্তিং ত্বং সংরুণৎসি বৈ ॥৯৩৷৷ কচ্চিৎ পৌর ন সহিত যে চ তে রাষ্ট্রবাসিনঃ। ত্বয়া সহ বিরুধ্যন্তে পরৈঃ ক্রীতাঃ কথঞ্চন ॥৯৪৷ কমি দুৰ্বলঃ শত্রুবলেন পরিপীড়িতঃ। মন্ত্রেণ বলবান্ কচ্চিদুভাভ্যাঞ্চ কথঞ্চন ॥৯৫|| কচ্চিং সর্বেহনুরক্তাস্থাং ভূমিপালাঃ প্রধানতঃ। কচ্চিৎ প্রাণাংস্কৃদর্থেষু সংত্যজন্তি ত্বয়াদৃতাঃ ॥৯৬৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে রাজন্। ত্ব, লােভাােেহাদ্বা, বিশ্রম্ভাং অন্যস্ত বাঘিশ্বাসাৎ, প্রণয়েন অন্য প্রণয়ানুরােধেন বা, আশ্রিতানাং মনুষ্যাণ, বৃত্তি দেয়বার্ষিকদিধনম, ন সংরুণৎসি কচ্চিৎ ॥১৩৷৷ } কচ্চিদিতি। পৌরাঃ, যে রাষ্ট্রবাসিনস্তে চ জন, পরৈঃ শত্ৰুভিঃ কথষ্ণন ক্রীতা ধনাদিন। আয়ত্তীকৃত, অতএব সহিতাঃ সম্মিলিত সস্ত, ত্বয়া সহ ন বিরুধ্যন্তে কঞ্চিৎ ॥৯৪। কচ্চিদিতি। হে রাজন্ ! ত্বয়া বলেন দুৰ্বল: শত্রুর্ন পরিপীড়িত: কচ্চিৎ । তথাত্বে নির্দয়তেতি ভাব। কিঞ্চ, কেবলেন মন্ত্রেণ, উভাভ্যাং মন্ত্রবলভ্যাং বা বয়। কথঞ্চনাপি, বলবান্ শত্রুরপি ন পরিপীড়িত: কচ্চিং। তথাত্বে চাত্মন এব ধ্বংসাশত্যোশয়ঃ ॥৯৫|| কচ্চিদিতি। প্রধানতঃ প্রধাঃ সর্বে ভূমিপালা, ত্বাং প্রতি, অনুরক্তা: কচ্চিৎ । কিঞ্চ ত্বয়া আদৃতাশ্চ তে ত্বথেষু প্রাণান্ সংত্যজন্তি কচ্চিং ১৬ ভারতভাদীপঃ পরম্পরাগত বৃত্তিপ্রতিবন্ধাৎ ক্ষুব্ধচিত্তাঃ। প্রত্যেত্য তদর্থিন: শত্ৰবে। বা। নশব্দদ্বয়েন পশ্যেদেবেচ্যতে ॥৯২-৯৪| কচ্চিন্নতি। যােহরিলেন পূৰ্ব্বং পরিপীড়িত এব ন হত স কালান্তরে মন্ত্রেণোভাভ্যাঞ্চ মন্ত্রবলভ্যাং কচ্চিলবাম্নেতি যোজনা । কচ্চিত্তে ইতি রাজা! আপনি লােভ, মােহ, অন্যের কথায় বিশ্বাস বা অন্যের অনুরােধে আশ্রিত লােকদিগের বৃত্তি বন্ধ করেন না ত? ॥৯৩ পুরবাসীরা এবং রাজ্যবাসীরা কোন প্রকারে শত্রুর বশীভূত হইয়া সম্মিলিত- ভাবে আপনার সঙ্গে বিরােধ করে না ত ? ॥ ৪ আপনি বলপূর্বক দুর্বল শত্রুকে উৎপীড়িত করেন না ত? কিংবা কেবল মন্ত্র দ্বারা, অথবা মন্ত্র ও বল—উভয় দ্বারা প্রবল শত্রুকেও উৎপীড়িত করিবার চেষ্টা করেন না ত? ॥৯৫৷ । ৯৩)•••বিগ্রহাৎ প্রণয়েন বা••। (৯৫) কচ্চিত্তে দুর্বল শবলিনা পরিপীড়িত মন্ত্রেণ বলবান্ কচ্চিদুভাভ্যাং বা যুধিষ্ঠির। (৯৬)•••ত্বয় হৃতা, ত্বয়া কৃতা।

·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়ঃ কচ্চিত্তে সৰ্ববিদ্যাসু গুণতােহচর্চা এবৰ্ত্ততে। ব্রাহ্মণাঞ্চ সাধুনাং তব নৈঃশ্রেয়সী শুভা ৪৯৭ কচ্চিদ্ধৰ্ম্মে ত্রয়ীমূলে পুৰ্বৈরাচরিতে জনৈঃ। যতমানস্তথা কর্তৃং তস্মিন্ কর্মণি বসে ॥৯৮ কচ্চিত্তব গৃহেইন্নানি স্বাদূন্যশন্তি বৈ দ্বিজা। গুণবন্তি গুণােপেত। বিধিবদ্ধৃরিদক্ষিণাঃ ॥৯৯৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। গুণতে গুণানুসারেণ, তে ত্বকর্তৃকা, সৰ্ববিদ্যাসু, অর্চা সম্মানকরণ, কিঞ্চ, নৈঃশ্রেয়সী মােক্ষপাধিনী শুভা চ, তব, ত্বৎকর্তৃকা, ব্রাহ্মণানাং সাধূনাঞ্চ, অৰ্চা প্ৰবৰ্ত্ততে কচ্চিৎ ॥১৭। কচ্চিদিতি। এয়ীমূলে বেদমূলকে, অতএব পূৰ্বৈৰ্জনৈস্তব পূৰ্বপুৰুষৈ, আচরিতে ধৰ্ম্মে, যতমান, তথা পূর্বপুরুষবদেব কৰ্ত্তম, তস্মিন্ কর্মণি, বসে প্রবর্তসে কচ্চিৎ ॥১৮|| কচ্চিদিতি। গুণণাপে বিদ্যাদিগুণসম্পন্ন, দ্বিজা ব্রাহ্মণা, বিধিবৎ ভূরি প্রচুর। দক্ষিণা যেষাং তে তাদৃশা সম্ভঃ, তব গৃহে স্বাদূনি গুণবন্তি তেজস্করাণি চ অন্নানি অস্তি কচ্চিৎ ৯৯ ভারতভাবদীপঃ পাঠে তে তব বলে সৈন্যে যােহরিঃ পূৰ্বপীড়িত ইত্যাদি পূৰ্ব্ববৎ ॥৯৫। প্রধানতঃ প্রাধান্যে, হৃতা দানমনভ্যাং বশীকৃতাঃ। আদৃতা ইতি বা পাঠ: ৯৬৷ বিদ্যাসু সাধুনাং ব্রাহ্মণানাং গুণতে গুণং দৃষ্টাৰ্চা পূজা প্রবতে ॥৯৭। তথাক পূৰ্বৈরাচরিতবৎ কওঁ তস্মিংস্ত্রয়ীমূলে মহারাজ! সমস্ত প্রধান রাজা আপনার প্রতি অনুরক্ত আছেন ত ? এবং আপনার আদরে আপনার জন্য প্রাণ দিতে পারেন ত ? ॥১৬৷৷ আপনি গুণানুসারে সমস্ত বিদ্যার প্রতিই সম্মান করিয়া থাকেন ত ? এবং যাহা হইতে মুক্তি ও মঙ্গল হইয়া থাকে, সেইরূপ সম্মান ব্রাহ্মণসম্বন্ধে ও সাধুসম্বন্ধে করিয়া থাকেন ত ? ॥৯৭|| আপনার পূর্বপুরুষেরা যে ধৰ্ম্ম করিয়া গিয়াছেন, সেই বেদমূলক ধর্মে যত্নবান্ থাকিয়া আপনিও সেইরূপ করিবার জন্য সেই সেই কাৰ্যে প্রবৃত্ত হন ত ? ॥৯৮|| রাজা! আপনার ঘরে গুণবান্ ব্রাহ্মণেরা প্রচুর দক্ষিণা লাভ করিয়া সুস্বাদু ও তেজস্কর অন্ন ভােজন করিয়া থাকেন ত ? ॥৯৯ (১৮) দক্ষিণাং দদাস্তেষাং নিত্যং স্বৰ্গাপবর্গয়াে ইতি পদদ্বয়েন সহ ষটপদ: কচিৎ। (১৯) "গােপেতাস্তবাধ্যক্ষং সদক্ষিণম্।

·৬ -- LF...। মহাভারতে সভা- কশ্চিৎ ক্ৰনেকচিতে বাজপেয়াংশ্চ সৰ্বশঃ । পুণ্ডরীকাংশ্চ কাৎনে যতসে কৰ্ত্তমাত্মবান্ ॥১০০৷ কচ্চিজজ্ঞাতী গুরূ বৃদ্ধান্ দেবতাস্তাপসানপি। চৈত্যাংশ্চ বৃক্ষান কল্যাণান ব্রাহ্মণাংশ্চ নমস্যসি ॥১০১ কচ্চিচ্ছােকো ন মনুর্বা ত্বয়া প্রােৎপাদ্যতেহনঘ! অপি মঙ্গলহস্ত জনঃ পার্শেহতিষ্ঠতি ॥১০২। কাচ্চদেষা চ তে বুদ্ধিবৃত্তিরেষা চ তেহনঘ!। আয়ুষা চ যশস্য চ ধৰ্ম্মকামার্থদর্শিনী ॥১০৩ এতয়া বৰ্তমান বুদ্ধ্যা রাষ্ট্রং ন সীদতি। বিজিত্য চ মহীং রাজা সােহত্যন্তং সুখমেধতে ॥১০৪। ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে রাজন্ ! ত্ব, একচিত্ত একাগ্রচিত্ত, আত্মবান্ যত্নবাংশ্চ সন্, বাজপেয়াংচ পুণ্ডরীকাংশ ক্রতুত্ তদাখ্যা যজ্ঞা, সৰ্ব্বশঃ সৰ্ব্বদা, কাৎনে সাকল্যেন, কৰ্ত্তং যতসে কচ্চিৎ ॥১০ ৩|| কচ্চিদিতি। কল্যাণান্ মঙ্গলকরা, জ্যেষ্ঠান জাতী, গুরূ, বৃদ্ধা, দেবতাঃ, তাপসানপি, চৈত্যা আয়তনস্থান্ দেবকল্পিতা বৃক্ষা, ব্রাহ্মণাংশু, নমস্তসি কঞ্চিৎ ১০১ কচ্চিদিতি। হে অনঘ ! ত্বয়া, কস্যচিদপি শােকঃ, মনুঃ ক্রোধাে ব ন উৎপাদ্যতে কশ্চিৎ। আঁপি চ মঙ্গলহন্তো দূৰ্বাদিপাণির্জনঃ, তব পার্শ্বে, অতিষ্ঠতি বৰ্ত্ততে কচ্চিৎ ॥১০২। কচ্চিদিতি। হে অনঘ। আয়ুষা আয়ুষ্কারিণী, যশস্যা যশস্কারিণী, ধৰ্ম্মকামার্থদর্শিনী, চ এস এতাদৃশী বুদ্ধিশ্চ তে, এষা এতাদৃশী, বৃত্তির্ব্যবহারশ্চ তে বৰ্ত্ততে কচ্চিং ॥১০৩ ভারতভাদীপঃ ১৮|| তবাধ্যক্ষং ত্বৎসমক্ষং সদক্ষিণং সদক্ষিণালভং যথা স্যথাহস্তি ॥১১-০ ০ || চৈত্যা স্থণ্ডিবতে গ্রামসূচকান্ বৃক্ষান্ ॥১০১ শশাকে। নীচানা। মঃ শ্ৰেষ্ঠানাম্ । মঙ্গলহন্তো মঙ্গলপ্রদো মন্ত্রাদিবিৎ পুরােহিতাদিঃ। অতিষ্ঠতি স্বস্ত্যয়নং করােতি ॥১০২। আপনি একাগ্রচিত্ত ও যত্নবান্ হইয়া সর্বদা সর্বপ্রকারে বাজপেয় ও পুণ্ডরীক প্রভৃতি যজ্ঞ করিবার জন্য চেষ্টা করিয়া থাকেন ত ? ১০০৷৷ মঙ্গলজনক বয়ােজ্যষ্ঠ জ্ঞাতি, গুরু, বৃদ্ধ, দেবতা, তপস্বী, দেবতায়নের বৃক্ষ এবং ব্রাহ্মণদিগকে আপনি নমস্কার করিয়া থাকেন ত ? ॥১০১ আপনি কাহারও শােক বা ক্রোধ উৎপাদন করেন না ত? এবং মাঙ্গলিক দ্রব্য হাতে করিয়া কোন লােক সর্বদা আপনার পার্শ্বে অবস্থান করে ত? ॥১২ হে নিস্পাপ রাজা! আয়ুষ্কর, যশস্কর এবং ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কামজনক এইরূপ বুদ্ধি এবং এইরূপ ব্যবহার আপনার চলিতেছে ত? ১০৩ (১২)•••কয়া প্রেৎসাগতেন।••। (১•••••ধর্ষকামার্থদর্শনী।

·পঞ্চমােহধ্যায়ঃ। = = = = = = = = কচ্চিাৰ্য্যো বিশুদ্ধাত্মা ক্ষারিতশৌরকর্মণি। অদৃষ্টশাস্ত্ৰকুশলৈ লােভাবতে শুচিঃ ॥১০৫ দুষ্টো গৃহীতস্তকারী তজ দৃৈষ্টঃ সকারণঃ। কচ্ছিন্ন সূচ্যতে স্তেননা দ্রব্যলােভারর্ষভ! ১০৬ উৎপন্ন কচ্চিদাচ্যস্ত দরিদ্রস্য চ ভারত !। অর্থান্ন মিথ্যা পশ্যন্তি তবামাত্যা হৃতা ধনৈঃ ॥১০৭ ভারতকৌমুদী এতয়েতি। এতয়া বুদ্ধ্যা বর্তমান রাজ্ঞাে রাষ্ট্রং রাজ্য, ন সীদতি হস্তান্ন স্থলতি। কিঞ্চ স রাজা মহীং বিজিত্য, অত্যন্ত সুখং যথা স্যাত্তথা, এধতে বদ্ধতে ॥১০৪। কচ্চিদিতি। ন দৃষ্ট শাস্ত্ৰং যৈন্তে চ তে কুশল। রাজকার্যে নিপুণাশ্চেতি তৈন্তৰ কৰ্ম- চারিভি, চৌরকর্মণি ক্ষারিতঃ অপােদিতস্তদ্বিদ্বেষিভির্লোকৈ: প্রচারান্মিথ্যাচৌৰ্যাপবাদগ্রস্ত ইত্যৰ্থ আৰ্য সংকুলােৎপন্ন, বিশুদ্ধাত্মা নিৰ্ম্মল চিত্ত, শুচি: পবিত্ৰকাৰ্য্যকারী চ জন, তদ্বিন্বেষিলােকেভ্য উৎকোচস্য লােভাৎ, ন বধ্যতে কচ্চিৎ ॥১০৫|| দুষ্ট ইতি। হে নরভ। দুষ্টো নিন্দিতম্বভাব, তৎকারী চৌর্য্যকারী, অতএব কারণেন চোরিতদ্রব্যেণ সহ ইতি সকারণ এব দৃষ্ট, অতএব গৃহীতত দণ্ডর্থিং ধৃত, স্তেনশোর, তজ জ্ঞৈস্তব কৰ্মচারিভি, দ্রব্যলােভাৎ চৌরাদেব ধনলাভলােভাৎ, ন মুচ্যতে কচ্চিৎ ॥১০৬ উৎপন্নানিতি। হে ভারত! ধনৈহত আঢেনৈবায়ত্তীকৃতা, তব অমাত্যা: প্রাড়, ভারতভাবদীপ যা এষা ইদানীং বৃত্তিরস্তি সৈব সাৰ্বদিকী কচ্চিদন্তীত্যর্থঃ ॥১০৩-১০৪ কচ্চিাৰ্য ইতি। আৰ্য্যো বিশুদ্ধাত্মা চ সমপি কস্মিংশ্চিন্নিন্দ্যে কর্মণি নিমিত্তে ক্ষারিতে। ধনধান্থাদিনা রিক্ত কৃতঃ। “রাজভিঃ কৃতদণ্ডাস্তু শুধ্যন্তি মলিনা জনা” ইত্যাদিশাস্ত্রপ্রামাণ্যাচ্ছচিরপি সদৃষ্ট- শাস্ত্ৰকুশলৈরপাসিতপণ্ডিতৈথৈরমাত্যৈঃ কচ্চিন্ন বধ্যতে হতেইধিকধনলােভা। অদৃষ্ট ইতি সবিসর্গপাঠে তু শাস্ত্ৰকুশলৈরমাত্যৈরজ্ঞাত ইত্যর্থ: ১০৫৷ দুষ্ট স্বভাবতস্তকারী দুষ্টকৰ্ম্মকারী তজজ্ঞৈশ্চেরান্বেষিভিঃ কোষ্ঠপালৈদৃষ্ট, সকাৰণচোরিতদ্রব্যসহিতে গৃহীততা বিধৃতশ্চেতি যােজনা ॥১০৬৷ উৎপন্নানিতি। চো বার্থে। আঢ্যস্ত দরিদ্র বাহাদুৎপন্নান যে রাজা এইরূপ বুদ্ধি অনুসারে চলেন, তাঁহার রাজ্য হস্তচ্যুত হয় না এবং তিনি পৃথিবী জয় করিয়া অত্যন্ত সুখে উন্নতি লাভ করিতে পারেন ।১০৪ সংকুলােৎপন্ন, নির্মলম্বভাব এবং সৎকাৰ্য্যপরায়ণ লােক চৌৰ্যাপদগ্রস্ত হইলে, আপনার মূখ কৰ্ম্মচারীরা লােভবশতঃ তাহাকে হত্যা করে না ত? ১০৫ হে নরশ্রেষ্ঠ! যে দুষ্ট লােক চুরি করিয়াছে, তাহাকে সেই চুরি করা জিনিষের সহিতই দেখিয়া ধরিয়া আনিয়াছে ; এমন অবস্থায় আপনার কর্মচারী ঘুষের লােভে সেই চোরকে ছাড়িয়া দেয় না ত? ১০৬ (১০৫)•• অদৃষ্ট শাস্ত্ৰকুশলৈঃ••• ১ (৫) ·৬৬ মহাভারতে সভা- নাস্তিক্যমমৃতং ক্রোধ প্রমাদং দীর্ঘসূত্রতাম। অদর্শনং জ্ঞানবতমালস্যং ক্ষিপ্তচিত্ততা। একচিন্তনমর্থানামনর্থজ্ঞৈশ্চ চিন্তনম্ ॥১০৮|| নিশ্চিনামনারম্ভং মন্ত্রস্যাপরিরক্ষণম্। অমঙ্গল্যপ্রয়ােগঞ্চ প্রসঙ্গং বিষয়েষু চ ॥১০৯ কচ্চিত্ত্বং বয়স্যেতা রাজদোষাংশ্চতুর্দশ। প্রায়শাে যৈর্বিনশ্যন্তি কৃতমুলাপি পার্থিবাঃ ॥১১০| (বিশেষক) কচ্চিত্তে সফল বেদাঃ কচ্চিত্তে সফলং ধন। কচ্চিত্তে সফল দারাঃ কচ্চিত্তে সফলং শ্রুতম্ ॥১১১ ভারতকৌমুদী বিবাকাদিকৰ্মচারিণ, আঢ্যঙ্গ ধনিনঃ, দবিস্ত চ, উৎপন্নান্ প্রাগ,জাতা, অর্থাত্ বিবাদা, মিথ্যা ন পশ্যন্তি পৰ্যালােচয়ন্তি কচ্চিৎ ॥১ ০ ৭ নাস্তিক্যমিতি। নাস্তিক্য, অনৃতং মিথ্যা, ক্রোধ, প্রমাদ অনবধানতা, দীর্ঘসূত্রতা অনাদাবধিককালক্ষেপ, জ্ঞানবতামদর্শনং পণ্ডিতসেবন, আলস্য, ক্ষিপ্তচিত্ততা, অস্থির- মনস্কতাম, অর্থানাং বিষয়াণা, একচিন্তন একান্ত চিন্তা, অনথ জ্ঞৈস্তত্তৎকাৰ্যানভিজ্ঞ সহ অর্থানামেব চিন্তনম, নিশ্চিতানাং কাৰ্যাণমনার, মন্ত্রস্ত অপরিরক্ষণ অসংবরণ, অমঙ্গল্যপ্রয়ােগং বিদ্বিষ্টেসু বিষাদি প্রয়ােগ, বিষয়েষু প্রসঙ্গ একান্তাসক্তি, এত চতুর্দশ রাজদোষা, ত্বং বর্জয়সি কচ্চিৎ। কৃতমূলাপি লব্ধপ্রতিষ্ঠা অপি, প্রায়শ এব পার্থিবাঃ, যৈ রাজদোষৈঃ করণৈঃ, বিনশ্যন্তি। অষ্টাধিকশততমং পদ্যং যাদ। কৃতমূলাপীতি পুনঃ সন্ধিরার্ষ: ১০৮-১১০ ভারতভাবদীপ বীজকণিশন্যায়েন স্বল্পকালেনৈব বহুগুণাং বৃদ্ধিং প্রাপ্তা হবামাত্যা মিথ্যা অনৃতান্ চৌৰ্য্যা- ছিনাইন্যায়েনার্জিনিতি কচ্চিন্ন পশ্যন্তি। জনৈঃ পিশুনে। হৃত হতবিবেকা। পাঠা- স্তরে ধনৈতা বশীকৃত।। লুকো হি লি পৰত্ৰাসং তমপি দোষারােপ্য তদ্বিতং জিহীর্ষ- ধনী ও দরিদ্রের বিবাদ উপস্থিত হইলে, উৎকোচ দ্বারা বশীকৃত আপনার কর্মচারীরা মিথ্যাভাবে সেই বিবাদের পর্যালােচনা করে না ত? ॥১ ০৭৷ নাস্থিকতা, মিথ্যা ব্যবহার, ক্রোধ, অনবধানত, দীর্ঘসূত্রতা, জ্ঞানীর সাক্ষাৎ না করা, আলস্য, অস্থিরচিত্ত, কেবলই অর্থের চিন্তা, অনভিজ্ঞের সহিত পরামর্শ করা, নিশ্চিত কাৰ্য আৰম্ভ না করা, মন্ত্রণা প্রকাশ করা, শত্রুর প্রতি বিষপ্রয়ােগপ্রভৃতি করা এবং বিষয়ে অত্যন্ত আসক্ত হওয়া—রাজার এই চৌদ্দটা দোষ আপনি পরিত্যাগ করিয়া চলেন ত? যে দোষ দ্বারা লব্ধপ্রতিষ্ঠ রাজারাও, প্রায়শঃ বিনষ্ট হইয়া থাকেন।১০৮-১১০ ·১৭ পঞ্চমােহধ্যায়। যুধিষ্ঠির উবাচ। কথং বৈ সফলা বেদাঃ কথং বৈ সফলং ধন। কথং বৈ সফল দারঃ কথং বৈ সফলং শ্রুতম্ ॥১১২ নারদ উবাচ। অগ্নিহােত্রফলা বেদা দত্তভুক্তফলং ধন। রতিপুত্রফলা দারাঃ শীলবৃত্তফলং তম্ ॥১১৩৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এতদাখ্যায় স মুনির্নারদঃ সুমহাতপাঃ। পপ্রচ্ছানন্তরমিদং ধৰ্মাত্মানং যুধিষ্ঠিরম্ ॥১১৪৷ নারদ উবাচ। কচ্চিদভ্যাগতা দূরাণিজে। লাভকারণাৎ | যথােক্তমবহাৰ্যন্তে শুল্কং শুল্কোপজীবিভিঃ ॥১১৫৷ ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। ফলমত্র তত্তন্যোপকারঃ শ্রুতং শাস্ত্রাধ্যয়নম্ ॥১১১ কথমিতি। বেদাঃ কথং কেন প্রকারেণ সফল ভবন্তি। এবং সর্বত্র ॥১১২। অগ্নীতি। বেদাঃ, অগ্নিহােত্রং তদাখ্যঃ প্রাত্যহিকো যাগ এব ফলং যেষাং তে। ধনম, দত্তং দানং ভুক্তং ভােগ এব চ ফলং যস্য তৎ। দারা ভাৰ্যা, রতী রমণসুখং পুত্ৰশ্চ ফলং যেং তে। তং শাস্ত্রধ্যয়ন, শীলং সচ্চরিত্ৰং বৃত্তঃ সদ্ব্যবহার ফলং যস্য তৎ ॥১১৩|| এতদিতি। অত্র পপ্রচ্ছেত্যভিধানাং কচ্চিপদস্য প্রশ্ন এবাৰ্থ ইত্যবধেয়ম্ ॥১১৪। কচ্চিদিতি। শুল্কোপজীবিভিঃ শুল্কাদানাধিকারে নিযুক্তৈস্তব কর্মচারিভিঃ, লাভকারণাৎ দরাদভ্যাগতা বণিজঃ, মধ্যেক্তং শুল্কম, অবহাৰ্য্যন্তে ত্বয়ি দাপ্যন্তে কশ্চিৎ ॥১১৫। মহারাজ! আপনার বেদাধ্যয়ন সফল হইয়াছে ত? ধন সফল হইয়াছে ত? ভাৰ্য্যা সফল হইয়াছে ত? এবং অন্যান্য শাস্রাধ্যয়ন সফল হইয়াছে ত?” ॥১১১৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“বেদাধ্যয়ন সফল হয় কি প্রকারে ? ধন সফল হয় কি প্রকারে ? ভাৰ্য্যা সফল হয় কি প্রকারে ? এবং অন্যান্য শাস্ত্রাধ্যয়নই বা সফল হয় কি প্রকারে ?” ॥১১২৷৷ নারদ কহিলেন—“বেদাধ্যয়নের ফল অগ্নিহােত্র করা, ধনের ফল দান ও ভােগ করা, ভাৰ্যার ফল রতিসুখ ও পুত্র উৎপাদন করা এবং অন্যান্য শাস্ত্রধ্যয়নের ফল সচ্চরিত্র ও সদ্ব্যবহার হওয়া” ॥১১৩ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহাতপা নারদমুনি এই কথা বলি, তাহার পরে আবার ধর্মাত্মা যুধিষ্ঠিরের নিকট এই সকল প্রশ্ন করিতে লাগিলেন।১১৪৷ ·মহাভারতে st s। কচ্চিত্রে পুরুষা রাজন! পুরে রাষ্ট্রে চ মানিতাঃ। উপিনয়ন্তি পণ্যানি উপধাভিরবঞ্চিতাঃ ॥১১৬৷৷ কচ্চিচ্ণােষি বৃদ্ধানাং ধৰ্মার্থসহিতা গিরঃ। নিত্যমর্থবিদাং তাত। তথা ধৰ্মার্থদশিনম্ ॥১১৭৷ কচ্চিত্রে কৃষিতন্ত্রে গােষু পুষ্পফলেষু চ। ধৰ্মার্থঞ্চ দ্বিজাতিভ্যো দীয়েতে মধুসর্পিষী ॥১১৮। ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে রাজন্ উপধাভিস্তব কর্মচারিণাং ছলৈ, অবঞ্চিত। অগ্রতারিতা, কিঞ্চ মানিতা এব, পুরুষ বণিজঃ, তে তব পুরে রাষ্ট্রে চ, পণ্যানি বিক্রেয়ন্দ্ৰব্যাণি, উপা- নয়ন্তি কশ্চিৎ ॥১১৬ কচ্চিদিতি। হে তাত। অর্থবিদাং কাৰ্যজ্ঞানা, তথা ধৰ্ম্ম এবার্থে বিষয়স্তদ্দর্শিনা ধৰ্ম্মজ্ঞানাঞ্চ বৃদ্ধানা, ধৰ্মাৰ্থসহিত গির উপদেশবাক্যানি, নিত্যমেব শৃণােষি কঞ্চিৎ ॥১১৭ কচ্চিদিতি। তে ত্বয়া, কৃষিতন্ত্রে কৃষিশ্রেষ্ঠে ধান্যাদিষু, গােষু গােবৎসে, পুষ্পফলেষু চ উৎপন্নেষু সৎস্থিতি শেষ, ধৰ্মার্থ, দ্বিজাতিভাো ব্রাহ্মণেভ্য: মধুসর্পিষী, দীয়েতে মধুঘৃত- যুক্তাগন্নানি দীয়ন্তে ব্রাহ্মণভােজনং ক্রিয়তে কচ্চিৎ ১১৮ ভারতভাবদীপঃ তীতি প্রসিদ্ধম্ ॥১০৭ “নাস্তিক্য”মিত্যাদিসার্ধশ্লোকত্রয় ব্যাখ্যাতম্ ॥১০৮-১১৪ কচ্চিদ- ভ্যাগতা ইতি। অবহাৰ্য্যন্তে দাপ্যন্তে শুল্কং রাজগ্রাহং করম, ॥১১৫ পণ্যানি বিক্রেয়দ্রব্যাণি, উপধাভিচ্ছলৈঃ ॥১১৬-১১৭ কৃষিতন্ত্রে কৃষিতন্ত্রে কৃষ্ণুৎপাদ্যেষু পুষ্পফলেম্বাশুকধান্যে। গােষু জাতেযু, পুষ্পফলেষু দুগ্মঘৃতরূপেষৎপন্নেষু সৎসু মধুসর্পিষী। “অনুং বৈ মধু” ইতি তে- ধাদিকমন্নং ঘৃতঞ্চ, “যল্লোকে ব্রহ্মোত্তর”মিত্যুচ্যতে ॥১১৮|| দ্রব্যং শিল্পিনাং বেতন, উপ- নারদ কহিলেন—“মহারাজ ! আপনার শুল্ক আদায়কারী কর্মচারীরা লাভের উদ্দেশে দূরদেশ হইতে আগত বণিদিগের নিকট হইতে যথােক্ত শুল্ক আদায় করিয়া থাকে ত ? ॥১১৫। আপনার কর্মচারিগণকর্তৃক ছলপূর্বক প্রতারিত না হইয়া, প্রত্যুত সম্মানিত হইয়া বণিক পুরুষেরা আপনার পুরে ও রাজ্যে বিক্রেয় দ্রব্য আনয়ন করিতে পারে ত? ॥১১৬৷৷ রাজা! কাৰ্যজ্ঞ ও ধৰ্ম্মজ্ঞ বৃদ্ধদিগের নিকটে ধৰ্ম্ম ও অর্থবিষয়ের উপদেশবাক্য আপনি সর্বদাই শুনিয়া থাকেন ত ? ॥১১৭ ধান্যপ্রভৃতি প্রধান প্রধান শস্য, গােবৎস, পুষ্প ও ফল জন্মিলে পর কিংবা ধর্মের জন্য আপনি ব্রাহ্মণদিগকে ধৃত ও মধুযুক্ত অন্ন ভােজন করাইয়া থাকেন ৩।১১৮ তথা ·পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়ঃ । ৬৯ ।।।।।।।। দ্রব্যোপকরণং কঞ্চিৎ সর্বদা সৰ্বশিল্পিনা। চাতুর্মাস্যাবরং সম্যঙনিয়তং সম্প্রচ্ছসি ॥১১৯ কচ্চিং কৃতং বিজানীষে কর্তারঞ্চ প্রশংসপি। সতাং মধ্যে মহারাজ ! সৎকবােষি চ পূজয়ন॥১২০ কচ্চিৎ সূত্রাণি সৰ্বাণি গৃহ্বাসি ভরতভ!। হস্তিসূত্ৰাসূত্ৰাণি রথসূত্ৰাণি বা বিভাে! ॥১২১৷ ভারতকৌমুদী দ্রব্যেতি। কারুপ্রভৃতীনাং সৰ্বশিল্পিনা, দ্রব্যোপকরণং পৰ্যজ্ঞাদিনিৰ্মাণােপযােগি- কাষ্ঠাপকরণ, সম্যঙ নিয়তং দশবিংশত্যাদিনা পূৰ্ব্বং নির্ধারিত, চাতুর্মাস্যাবরং চতুর্মাস- বেতনতঃ কিঞ্চিনমগ্রিমং বেতন, সম্প্রচ্ছসি দদাসি কচ্চিৎ। অন্যথা দরিদ্রান্তে উপকরণ- ব্যাভাবাৎ পরিবারপােষণাসম্ভবাচ্চ শিল্পং কৰ্ত্তং ন শকুয়ুরিতি ভাবঃ ॥১১৯) কচ্চিদিতি। হে মহারাজ! তৈঃ শিল্লিভিঃ কৃতং পৰ্যকাদিক, বিজানীযে স্বয়মবগচ্ছসি কচ্চিৎ , বিজ্ঞায় চ তৎকৰ্ত্তার, পূজয় সম্মানয়ন, সতাং মধ্যে, প্রশংসসি, পারিতােষিকদানেন সৎকবােষি চ কচ্চিৎ। এবং কৃতে তে তুষ্টা অনুরক্তাশ্চ ভবেয়ুরিতি ভাবঃ ॥১২০ কচ্চিদিতি। সূত্রমত্র মূলীভূতং সংক্ষিপ্তবাক্যম্। তদ্ভাষাদিগ্রহণঞ্চ শতকাৰ্যব্যাপৃতস্য রাজ্ঞােসম্ভবমিতি সূত্রমাত্রাপাদান। এবঞ্চ হে বিভাে । ভরতৰ্ষত। হতিসূত্রাণি হস্তিশাস্ত্রীয়সূত্রাণি চ অশ্বত্ৰাণি অশ্বশাস্ত্রীয়সূত্রাণি চ তানি, রথসূত্ৰাণি বা রথশাস্ত্রীয়সুত্রণি চ, তাদীনি সৰ্বাণি সুত্রাণি, গৃহাসি অন্তরান্তরা স্মরসি কচ্চিৎ। অন্যথা তদ্বিশ্মরণে তদ্বিষয়- জ্ঞানলােপসম্ভাবনেতি ভাবঃ ॥১২১ ভারতবদীপঃ করণং কাৰ্যসাধনসামগ্রী। যথা চিত্রোৎপাদনে রঞ্জকদ্রব্যাদি। চাতুর্মাস্যাবরং মাসচতুষ্টয়- পৰ্যাপ্তনিধিকম্ ॥১১৯-১২০ সূত্রং সংক্ষেপবাক্যং ব্যবস্থা বা। হস্ত্যাদীনাং লক্ষণপরীক্ষা- চিকিৎসৌষধোদ্দীপনােন্মদনাদিপ্রকার প্রতিপাদকগ্রন্থসিদ্ধান্তমাত্রসংক্ষেপযুক্তা গৃহ্বাসি শিল্পিগণকে শিল্পের উপকরণ এবং চারি মাসের বেতনের কিছু কম পূর্ব নিয়মিত ধন’ সর্বদা দিয়া থাকেন ত ? ॥১১৯৷৷ মহারাজ। সেই শিল্পীদের তৈয়ারি জিনিষ নিজে দেখিয়া থাকেন ত ? এবং দেখিয়া পর সেই শিল্পীদিগকে সম্মানিত করিবার জন্য সজ্জনের মধ্যে প্রশংসা ও পারিতােষিক দিয়া সন্তুষ্ট করিয়া থাকেন ত ? ॥১২৷ রাজা! আপনি হস্তিশাস্ত্রের সূত্র, অশ্বশাস্ত্রের সূত্র এবং রথশাস্ত্রের সূত্র প্রভৃতি সমস্ত সূত্রগুলি মধ্যে মধ্যে স্মরণ করেন ত ? ১২১ (১১১) ব্যোপকরণং কিঞ্চিৎ•••| ·৭০ মহাভারতে কচ্চিদভ্যস্যতে সমগ, গৃহে তে ভরতভ!। ধনুৰ্বেদস্য সূত্রং বৈ যন্ত্রসূত্রঞ্চ নাগরম্ ॥১২২৷৷ কচ্চিদস্ত্রাণি সৰ্বাণি ব্ৰহ্মদণ্ডশ্চ তেহনঘ!। বিষযােগাস্তথা সৰ্বে বিদিতাঃ শত্রুতাপনাঃ ॥১২৩৷৷ কচ্চিদগ্নিভয়াচ্চৈব সর্বং ব্যালভয়াত্তথা। রােগরক্ষোভয়াচ্চৈব রাষ্ট্রং স্বং পরিরক্ষসি ॥১২৪ | কচ্চিদন্ধাংশ্চ মূকাংশ্চ পঙ্গন ব্যঙ্গানবান্ধবান্। পিতেব পাসি ধৰ্ম্মজ্ঞ ! তথা প্ৰব্ৰজিতানপি ॥১২৫|| ভারতকৌমুদী কচ্চিদিতি। হে ভরতভ! তে তব গৃহে, কুমাবৈঃ পূর্বোক্ত প্রকারং ধনুর্বেদস্য সূত্ৰং নাগরং নগরসম্বন্ধি উৎকৃষ্টমিত্যর্থ, রথাদিযন্ত্রসূত্ৰঞ্চ, সম্যাগভ্যস্ততে কচ্চিৎ ॥১২২। কচ্চিদিতি। হে অনঘ ! সৰ্বাণি অস্থাণি, ব্রহ্মভিব্রাহ্মণের ছেয়ো দণ্ড ব্রহ্মদণ্ড অভি- চারব্যাপার, তথা শত্রুতাপনা: সৰ্ব্বে বিষযােগা বিষপ্রয়ােগকৌশলানি, তে বিদিতা: সস্তি কচ্চিৎ ॥১২৩ কচ্চিদিতি। অগ্নিভয়াৎ, ব্যালভয়াৎ ব্যাভ্রাদিহিংজভয়াৎ, তথা বােগরক্ষোভয়চ্চ, স্বং স্বকীয়ং সর্বং রাষ্ট্রং রাজ্যম, পবিবক্ষসি কশ্চিৎ ॥১২৪। কচ্চিদিতি। হে ধৰ্ম্মজ্ঞ । অন্ধা, কান, পঙ্গ, ব্যঙ্গা অন্যবিধবিকলাঙ্গা, অবান্ধবান বান্ধবরহি তান্ বাকাদী, তথা প্রতিনিপি জনা, পিতে, পাসি রক্ষসি কচ্চিৎ ॥১২৫। ভারতভাদীপঃ দাচার্য্যেভ্যঃ ? ॥১২১ যন্ত্রাণাগ্নেয়ৌষধবনে সীসকাংস্যদৃষগােলক্ষেপকাণি লােহময়ানি, ভাষায়াং নালশব্দাভিধোনি, তেং তং সূচকঃ শাম, নাগরং নগবহিতম ॥১২২ অস্ত্রণি মন্ত্র প্রযুক্তানি, শণি ব্রহ্মাণ্ড আভিচারিকবিদ্যা ॥১২৩ ব্যালঃ সর্প, ব্যাভ্ৰাদেরপ্যেতদুপ- হে ভরতশ্রেষ্ঠ ! আপনার ঘরে কুমারেরা ধনুৰ্ব্বেদের সূত্র এবং নাগরিক যন্ত্রসূত্র ভাল করিয়া অভ্যাস করে ত? ॥১১২। রাজা! সর্বপ্রকার তাস্ত্র, অভিচারক্রিয়া এবং শত্রুনাশক সর্বপ্রকার বিষ- প্রয়ােগকৌশল আপনার জানা আছে ত? ১২৩৷৷ অগ্নির ভয়, হিংস্ৰজন্তুর ভয়, রােগের ভয় ও রাক্ষসের ভয় হইতে আপনি আপনার সমস্ত রাজ্য রক্ষা করিয়া থাকেন ত? ১২৪ হে ধৰ্ম্মজ্ঞ ! আপনি অন্ধ, মূক, পঙ্গু, বিকলাঙ্গ, বান্ধবশূন্য এবং প্রব্রজিত লােকদিগকে পিতার ন্যায় পালন করেন ত ? ॥১২৫৷ ! (১২২)•••মসূত্ৰঞ্চনাগরম। (১২৪)•••অপি সর্পভয়াত্তথা••• | ·। পর্বণি পঞ্চমােহধ্যায়। ষড়না মহারাজ! কচ্চিত্রে পৃষ্ঠতঃ কৃতাঃ। নিদ্রালস্যং ভয়ং ক্রোধে মাৰ্দবং দীর্ঘসূত্রতা ॥১২৬ বৈশম্পায়ন উবাচ। এতাঃ কুরূণামৃষভাে মহাত্মা ত্বা গিরো ব্রাহ্মণসত্তম। প্রণম্য পদাবভিবাদ্য তুষ্টো রাজাব্রবীরদং দেবরূপম্ ॥১২৭ এবং করিষ্যামি যথা ত্বয়ােক্তং প্রজ্ঞা হি মে ভূয় এবাভিবৃদ্ধা। উক্ত তথা চৈব চকার রাজা লেভে মহীং সাগরমেখলঞ্চ ॥১২৮। নারদ উবাচ । এবং যাে বত্ততে রাজা চাতুর্বর্ণস্য রক্ষণে। স বিহৃত্যেহ সুখী শত্রুস্যৈতি সলােকতাম্ ॥১২৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি সভা- ক্রিয়ায়াং নারদপ্রশ্নগুখেন রাজধৰ্ম্মানুশাসনে পঞ্চমােহধ্যায়ঃ ॥ | ভারতকৌমুদী ষড়তি। হে মহারাজ! তে ত্বয়া, নিদ্রা, আলস্যম, ভয়ম, ক্রোধ, মাৰ্দবং তীক্ষেপি মৃদুতা দীর্ঘসূত্রতা চ, এতে ষট্‌ অনর্থা দোষাঃ, পৃষ্ঠত কৃতা দূরীকৃতাঃ কচ্চিৎ ॥১২৬ এতা ইতি। কুণামৃষভ শ্রেষ্ঠ। ব্রাহ্মণসত্তম নারদস্য। প্রণম্য অবনতীভূয় ॥১২৭ এবমিতি। প্রজ্ঞা বুদ্ধি, অভিবৃদ্ধা, অম্মদেব তবেপদেশাদিতি ভাবঃ ॥১২৮। ভারতভাদীপঃ ক্ষণম, ॥১২৪|} প্রব্রজিত জাতিবহিষ্কৃতানন্নমাত্রার্থিনে দীনান্ ॥১১৫-১২৮। উপ- সংহতি এবং যাে বৰ্তত ইতি ১২৯ ইতি মহাভারতে সপণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চমােহধ্যায়ঃ ॥৫॥ মহারাজ! আপনি নিদ্রা, আলস্য, ভয়, ক্রোধ, মৃদুত ও দীর্ঘসূত্রতা—এই ছয়টা দোষকে দূর করিয়াছেন ত?” ১২৬৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—কুরুশ্রেষ্ঠ মহাত্মা যুধিষ্ঠির নারদের এই কথাগুলি শুনিয়া আনন্দিতচিত্তে ভূতলে লুষ্ঠিত হইয়া নমস্কার করিয়া দেবর্ষি নারদকে কহিলেন—১২৭ “আপনি যেমন বলিলেন, আমি তেমনই করিব। আপনার এই উপদেশে আমার বুদ্ধি অত্যন্ত বৃদ্ধি পাইয়াছে।” যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিয়া নারদের উপদেশানুরূপ কাৰ্য্য করিয়াছিলেন ; তাহাতেই তিনি সমুদ্রবেষ্টিত সমস্ত পৃথিবী লাভ করিয়াছিলেন।১২৮৷ (১২৭) শ্লোকাৎ পরম, ‘যুধিষ্ঠির উবাচ’ ইতি কতিপয়পুস্তকে পাঠ।

·যষ্ঠোহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। সম্পূজ্যাথাভ্যনুজ্ঞাতত ব্ৰহ্মর্ষের্বচনাৎ পরম্। প্রত্যুবাচানুপুৰ্বেণ ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ ॥১॥ ভগব! ন্যায্যমাহৈতং যথাবদ্ধৰ্ম্মনিশ্চয়। যথাশক্তি যথান্যায়ং ক্রিয়তেইয়ং বিধিময়া ॥২॥ রজভির্যদযথা কাৰ্যং কৃতং তত্ত্ব ন সংশয়ঃ । যথান্যায়ােপনীতার্থং কৃতং হেতুমদর্থবৎ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। সমানােলােকঃ সলােকস্তস্য ভাবঃ সলোক তাং সারূপ্যমিত্যর্থঃ ॥১২৯) ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি সক্রিয়ায়াং পঞ্চমােহধ্যায়ঃ ॥ ========= == = = = = = = সম্পূজ্যেতি। অভ্যনুজ্ঞাতো ব্রহ্মর্ষিণৈব বক্তমমতঃ। আনুপূৰ্বেণ ক্রমেণ ॥১॥ ভগবমিতি। ধর্মনিশ্চয়ং রাজধৰ্ম্মনিরূপণ, আহ ভবান্ ব্রবীতি স্ম ॥২॥ রাজভিরিতি। প্রাচীন রাজভিঃ, যৎ কাৰ্যং যথ' কৃত, তৎ, যথান্যায়মুপনীতঃ সম্পাদিত অর্থ প্রয়ােজনং যেন তৎ তথােম, হেতুমৎ কারণযুক্ত, অর্থবৎ প্রয়ােজনযুক্ত মেব চ কৃতম্ ; তত্র সংশয়ে নাস্তি ॥৩ নারদ বলিলেন-“যে রাজা এইভাবে চতুর্বর্ণরক্ষায় প্রবৃত্ত হন, তিনি এই জগতে অত্যন্ত সুখে বিহার করিয়া ইন্দ্রের তুল্য হইতে পারেন”।১২৯ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির নারদকে পূজা করিয়া, তাহার বাক্যের পরে তাঁহারই অনুমতিক্রমে ক্রমশঃ বলিতে লাগিলেন—১৷৷ “ভগবন্! আপনি এই রাজধৰ্ম্ম সকল ন্যায়সঙ্গতভাবে এবং যথাযথভাবেই লয়াছেন; আমিও এগুলি শক্তি অনুসারে এবং ক্ষেত্র অনুসারে পালন করিয়া থাকি।২৷৷ প্রাচীন রাজারা যে কাৰ্য্য যে ভাবে করিয়া গিয়াছেন, তাহা তাহারা কারণ- বশতঃ ও প্রয়ােজনবশতঃ যথানিয়মে ফলসম্পাদকভাবেই করিয়া গিয়াছেন; সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। (৩) পুরা ৰৈ তন্ন সংশয়ঃ { ·যােহব্যায়ঃ ৭ বয়ন্তু সৎপথং তেষাং যামিচ্ছামহে প্রভাে!। ন তু শক্যং তথা গন্তং যথা তৈর্নিয়তাত্মভিঃ ॥৪॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত। স ধৰ্মাত্মা বাক্যং তদভিপূজ্য চ। মুহুর্তাৎ প্রাপ্তকালঞ্চ দৃষ্ট। লােকচরং মুনিম্ ॥৫॥ নারদং সুখমাসীনমুপাসীননা যুধিষ্ঠিরঃ। অপৃচ্ছৎ পাণ্ডবস্তত্র রাজমধ্যে মহাদ্যুতিঃ ॥৬॥ (যুগ্মক যুধিষ্ঠির উবাচ। ভবাংশ্চরতি বৈ লােকান্ সদা নানাবিধান বহুন। ব্ৰহ্মণ নিৰ্মিতং পূৰ্ব্বং প্রেক্ষমাণাে মনােবঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী বয়মিতি। নিয়তাত্মভিঃ সংযতচিত্তে, তৈঃ প্রাচীনৈ রাজভি, গতমিতি শেষঃ ॥৪॥ এবমিতি। তৎ নারদোত্তং বাক্য, অভিপূজ্য প্রশস্ত। কালে প্রাপ্ত ইতি প্রাপ্ত- কালশুং যথাসময়মুপস্থিতমিত্যর্থ। লােকচরং সৰ্ব্বলােকবিচরণশীল। মুহূৰ্তাৎ পর- মপৃচ্ছৎ ॥৫-৬ ভবানিতি। পূৰ্ব্বং ব্ৰহ্মণা নিৰ্মিতং সৰ্ব্বং প্রেক্ষমাণ, মনস ইব জববা বেগে যস্য সঃ ৭ ভারতবদীপ সম্পূজ্যাথাভ্যনুজ্ঞাত ইতি ॥১৬ দিব্যসভালভাগৰ্বিতে যুধিষ্ঠির উবাচ ভবানিতি। সঞ্চরতে “সমমাগমৃচ্ছী”তি সূত্রে গমেৰ্গত্যৰ্থমাত্রোপলক্ষণপরত্বারেরণি অঙ, কর্মব্যতি- হারে বা তওঁ,। ত্বং হি লােকেষু সঞ্চবসি লােকা হার্দাকাশনিষ্ঠে ত্বয়ি সঞ্চরন্তীতি বার্থ। তবে আমরাও ভঁহাদের সেই সৎপথে চলিতে ইচ্ছা করি বটে; কিন্তু তঁাহারা জিতেন্দ্রিয় ছিলেন বলিয়া যে ভাবে চলিয়া গিয়াছেন, সে ভাবে চলিতে পারি না” ॥৪॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এইরূপ বলিয়া ধৰ্মাত্মা মহাতেজা যুধিষ্ঠির নারদের, সেই উক্তিগুলির প্রশংসা করিয়া এবং যথাসময়েই সৰ্বলােকগামী নারদকে উপস্থিত ও সুখে উপবিষ্ট দেখিয়া, কিছুকাল পরে রাজাদের মধ্যেই সবিনয়ে বলিলেন ॥৫-৬৷৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“ব্ৰহ্মার নির্মিত বস্তু সকল দেখিতে থাকিয়া, মুনের ন্যায় বেগবান্ হইয়া আপনি সৰ্ব্বদাই নানাবিধ বহু লােকে বিচরণ করিয়া থাকেন ॥৭॥ (৬) নারদং সুস্থমাসীনম••• ১• (৫) ·মহাভারতে পত্র- ===== ঈদৃশী ভবতা কাচিদৃষ্টপূৰ্ব সভা কচিৎ। ইতাে বা শ্রেয়সী ব্ৰহ্ম! তন্মমাচ পৃচ্ছতঃ ॥৮॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। তচ্ছ ত্বা নারদস্তস্য ধৰ্ম্মরাজস্য ভাষিত। পাণ্ডবং প্রত্যুবাচেদং স্মেরাে মধুরয়া গিরা ॥ নারদ উবাচ। মানুষেষু ন মে তাত! দৃষ্টপূৰ্বা ন চ ঞতা। সভা মণিময়ী রাজন! যথেয়ং তব ভারত! |১০| সভাঞ্চ পিতৃরাজস্য বরুণস্য চ ধীমত কথয়িষষ্য তথেস্য কৈলাসনিলয়স্য চ ॥১১৷ ব্ৰহ্মণশ্চ সভাং দিব্যাং কথয়িয্যেইগ্রত ক্ৰমাৎ। দিব্যাং দিব্যৈবভিপ্রায়ৈরপেতাং বিশ্বরূপিণীম্ ॥১২। ভারতকৌমুদী ঈদৃশীতি। শ্রেয়সী উত্তম। পৃচ্ছতে মন সমীপে, তদাচ হি ॥৮॥ তদিতি। স্মেরো মৃদুহাসশীলঃ, যুধিষ্ঠির গৰ্ব্বদর্শনাদিতি ভবঃ ॥৯॥ মানুষেধতি। মে ময়া। শ্ৰতা শ্রুতপূৰ্ব্বা। মণিময়া মণিপ্রচুর। ১০ সমিতি। পিতৃরাজস্য যম। কথয়িয়ে বর্ণয়িষ্যামি। কৈলাসনিলয় কুবের ॥১১। ভারতভাদীপঃ তেন সৰ্ব্বজ্ঞত্বমুক্তং পূৰ্ব্বং মনুষ্যসৃষ্টে প্রাঙ, নিৰ্মিতা দেবলােকানিত্যৰ্থঃ ॥৭॥ কচিদিতি। দেবলােকাপেক্ষয়া মনুষ্যলােকে কচিৎ কালে বা ভবিত ভবিত্রী অনাগতদর্শিবাব তদপি বিদিতমেবেত্যৰ্থঃ ॥৮|| স্ময় যুধিষ্ঠিরস্যাপি গৰ্বোহভূদ্দেতামহাভাগ্যজ্ঞানঋেতি বিস্ময় প্রাপ্তব ॥৯॥ মানুষেষু ন দৃষ্টা ন তেতি অগ্রহপি ন প্ৰক্ষ্যতে ন শোষতে পূৰ্ব্বকল্পসমান- রূপত্বাদুত্তরস্যাপী ত্যর্থঃ ॥১০৷ কৈলাসেতি কুবেরত্যেৰ্থঃ ॥১১। গতমাং বিদ্যাদিক্লেশ- দেবর্ষি! আপনি এই সভার মত বা ইহা অপেক্ষা উৎকৃষ্ট কোন সভা কখনও দেখিয়াছেন কি না, তাহা আমার নিকট বলুন” ॥৮৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—নারদ যুধিষ্ঠিরের সেই কথা শুনিয়া ঈষৎ হাস্য করিয়া মধুর বাক্যে তাঁহাকে বলিলেন ॥৯॥ নারদ কহিলেন- “রাজা! আপনার এই সভাটি যেমন, এরূপ মণিময়ী সভা আমি পূর্বে মনুষ্যলােকে দেখিও নাই, শুনিও নাই ॥১০৷ তবে আমি যম, বরুণ, ইন্দ্র ও কুবেরের সভার বিষয় বর্ণনা করিব ॥১১৷৷ ৮) ঈদৃশ ভবিতা কাচিৎ•••। (১ •••স্ময় মধুরয়া গিরা। (১২)•••থয়িষে গত ·• s = = = = = = = = পণি যষ্ঠোহধ্যায়ঃ। ৭৫ দেবৈঃ পিতৃগণৈঃ সাধ্যের্যতিভিশ্চ যত্মভিঃ। জুষ্টাং মুনিগণৈঃ সিদ্ধৈঃ সহ যজ্ঞঃ সদক্ষিণে। যদি তে শ্রবণে বুদ্ধিবত্ততে ভরতভ!॥১৩৷৷ (যুগ্নক) বৈশম্পায়ন উবাচ। নারদেনৈবমুক্তস্তু ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। প্রাঞ্জলিভ্রাতৃভিঃ সার্ফং তৈশ্চ সর্বৈর্ষিজোত্তমৈঃ ॥১৪। নারদং প্রত্যুবাচেদং ধৰ্ম্মরাজো মহামনাঃ। সভাঃ কথয় তাঃ সৰ্বাঃ শ্রোতুমিচ্ছামহে বয়ম্ ॥১৫ (যুগ্ম) ভারতকৌমুদী ব্ৰহ্মণ ইতি। দিব্যাং স্বর্গীয়া। দিব্যামুত্তমম্। অভিপ্রায়ৈরভিপ্রায়সিদ্ধৈ প্ৰকারৈঃ। বিশ্বরূপিণীং সর্বপ্রকারসৌন্দৰ্য্যশালিনীম্। সদক্ষিণৈর্যজ্ঞৈ সহ বিদ্যমানৈ", অণিমাদি সিদ্ধৈমুনিগণজু ষ্টাং সেবিতা। এয়ােদশ: শ্লোকঃ যাদঃ ॥১২-১৩ নারদেনেতি। পর যতো ধর্মরাজ, অতো মহামনা ইতি ধর্মরাজপদস্যাপেনি- রুক্তাম্ ॥১৪-১৫|| ভারতভাবদীপঃ বঙ্কিতা তেন পূৰ্বা তৎসত্ত্ব জ্ঞায়তে দিব্যা দিব্যা দিব্যৈরিতি দিবি ভবা রম্ভোশ্যাদয়। অদিব্যাস্তদন্তে মানুষ পিত্রাদয়। “স যদি পিতৃলােককামো ভবতি, সঙ্কল্পাদেবস্য পিতরঃ সমুতিষ্ঠস্তি, তেন স পিতৃলােকেন সম্পন্নে মহীয়ত” ইতি ব্ৰহ্মলােকে তৎসত্ত্বত্যাপি শ্রবণাৎ। অভিপ্রেয়ন্তে সল্ল্যন্তে ইত্যভিপ্রায়। বিষয়াস্তৈ। বিশ্বরূপিণীং ভাবসঙ্কল্পানুসারিনানারূপবতী মানসীমিত্যৰ্থঃ ॥১২৷ জুষ্টান সেবিতাং যদি শ্রবণে বুদ্ধিবৰ্ত্ততে তহিঁ কথায়ষে ইতি পূৰ্ব্বেণ সম্বন্ধঃ ॥১৩-১৯ ইতি মহাভারতে সভাপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে যঠোহধ্যায়ঃ ॥ এবং আপনার যদি শুনিবার ইচ্ছা থাকে, তাহা হইলে পরে ক্রমশঃ আমি স্বর্গীয় ব্ৰহ্মসভারও বর্ণনা করিব, সেই সর্বোৎকৃষ্ট সভায় সর্বপ্রকার সৌন্দর্য্য এবং স্বর্গীয় অভিপ্রায়সিদ্ধ নানাবিধ আকার-প্রকার আছে ; আর তাহাতে দেবগণ, পিতৃগণ, সাধ্যগণ, সংযতচিত্ত যতিগণ এবং দক্ষিণযুক্ত যজ্ঞের সহিত অণিমাদিসিদ্ধ মুনিগণ সর্বদা অবস্থান করেন। ১২-১৩৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—নারদ এইরূপ বলিলে, মহামনা ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির কৃতাঞ্জলি হইয়া ভ্রাতৃগণ ও সেই সকল ব্রাহ্মণগণের সহিত মিলিত হইয়া নারদের নিকট এই কথা বলিলেন –“দেবর্ষি! আপনি সেই সকল সভার বর্ণনা করুন, আমরা শুনিতে ইচ্ছা করি ॥১৪-১৫। (১৩)•••জুটাং মুনিগণৈঃ শাভৈঃ••• !

·মহাভারতে কিংদ্রব্যাস্তাঃ সভা ব্ৰহ্ম! কিংবিস্তারাঃ কিমায়ঃ । পিতামহঞ্চ কে তস্যাং সভায়াং পষুপাসতে ॥১৬৷ বাসবং দেবরাজ যমং বৈবস্বতঞ্চ কে। বরুণঞ্চ কুবেরঞ্চ সভায়াং পর্যােসতে ॥১৭ এতৎ সৰ্ব্বং যথান্যায়ং দেবর্ষে ! বদতস্তব। শ্রোতুমিচ্ছাম সহিতাঃ পরং কৌতুহলং হি নঃ ॥১৮|| এবমুক্তঃ পাণ্ডবেন নারদঃ প্রত্যভাষত। ক্রমেণ রাজন্ ! দিব্যাস্তাঃ শৃণু মতঃ শুভাঃ সভাঃ ॥১৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি সভক্রিয়ায়াং সভাজিজ্ঞাসা নাম ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী কিমিতি। কানি দ্রব্যাণি যা তাঃ। এবময়ােরপি বিগ্ৰহ কাৰ্য্যঃ ॥১৬ বাসবমিতি। বাসবমি। বিবস্বতঃ সুৰ্য্যস্থাপত্যমিতি বৈবস্বতস্তম্ ॥১৭ এতদিতি। সহিত সম্মিলিতঃ সন্তো বয়ম্। পরম্ অত্যন্ত। নঃ অস্মাকম্ ॥১৮ এবমিতি। দিব্যা: স্বর্গীয়া। মৰো মম সকাশাৎ। শুভাঃ শুভকারিণীঃ ॥১৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং সভাপৰ্ব্বণি সভাক্রিয়ায়াং ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ || দেবর্ষি ! সেই সভাগুলিতে কি কি দ্রব্য আছে এবং সেগুলির বিস্তার কতখানি, দৈর্ঘ্যই বা কতখানি? আর ব্রহ্মার সভায় কঁহারাই বা ব্রহ্মার উপাসনা করেন ? ॥১৬৷ আর দেবরাজ ইন্দ্র, বৈবস্বত যম, কুবের ও বরুণকেই বা তাহাদের সভায় কঁহারা উপাসনা করিয়া থাকেন? ॥১৭ দেবর্ষি! আপনি যথানিয়মে এই সমস্ত বলিতে লাগিলে, আমরা মিলিত হইয়া তাহা শুনিব ; কারণ, আমাদের অত্যন্ত কৌতূহল জন্মিয়াছে” ॥১৮ যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, নারদ বলিলেন—“মহারাজ! আপনি আমার নিকটে সেই মঙ্গলময়ী স্বর্গীয় সভাগুলির বিষয় ক্রমশঃ শ্রবণ করুন” ॥১৯৷ (১৮)দেবর্ষে! বদ তত্ত্বতঃ•••। (১৯)•••দিব্যান্তা ক্রয়মি নঃ সভা।

·সপ্তমােহধ্যায়। ••• •••• নারদ উবাচ। শক্রস্ট তু সভা দিব্যা ভাস্বরা কর্মভিৰ্জিতা। স্বয়ং শক্রেণ কৌরব্য ! নিৰ্মিতার্কসমপ্রভা ॥১॥ বিস্তীর্ণা যােজনশতং শতমধ্যৰ্দমায়তা। বৈয়সী কামগমা পঞ্চযােজনমুচ্ছি তা ॥২॥ জরাশােকমাপে নিরাতঙ্ক। শিবা শুভ। বেশাসনবতী রম্যা দিব্যপাদপশােভিতা ॥৩৷৷ তস্যাং দেবেশ্বরঃ পার্থ ! সভায়াং পরমাসনে। আস্তে শচ্যা সহেন্দ্রাণ্যা শ্রিয়া লক্ষ্যা চ ভারত ! ॥৪॥ ভারতকৌমুদী রাজসভানে পূৰ্বদিগদ্যধিপতিক্রমেণ চ প্রথমমিন্দ্রসভামেব বর্ণয়তি—শক্রস্থেতি। দিব্যা অত্যুত্তমা, ভাস্বর। দীপ্তিমতী, প্রাজনৈঃ কৰ্ম্মভিঃ শুভাদৃষ্টের্জিতা লক্কা। অকসমপ্রভা সূৰ্য- তুলল্যাঙ্খলা ১ বিস্তীর্ণেতি। অধ্যৰ্দ্ধং সার্ফং যােজনানাং শতং যাবৎ আয়তা দীর্ঘা। বৈহায়সী ইন্দ্রপ্রভাবা- দেব আকাশচরী, কাগম গন্তুরিচ্ছানুসারী চ। পঞ্চযােজনং যাবৎ, উচ্ছিতা উচ্চা॥২॥ জরেতি। শিবা শান্তা, শুভ শুভদা। বেশ্মসনবতী উৎকৃষ্টগৃহাসনশালিনী ॥ তস্যামিতি। শিয়া শােভাভিমানিন্যা দেবতয়া, লক্ষ্ম সম্পদভিমানিন্যা দেবতয়া চ ভারতভাবদীপঃ শক্রস্থেতি। কৰ্মভির্বিশ্বকৰ্মশাে যত্নেনির্মিত। শক্রেণ নিজ্জিত। চেতি সম্বন্ধ ॥১॥ অধ্যৰ্দ্ধ সামায়তা দীর্ঘা বৈয়সী খেচরী ॥২॥ নিরাতঙ্ক নির্ভয়া শিবা শান্তজনা, শুভ কল্যাণাবহ। নারদ বলিলেন-“মহারাজ! ইন্দ্রের সভাটী অতি উৎকৃষ্ট ; তাহা দীপ্তিমতী ও ইরেই শুভদৃষ্টলব্ধ নিজেই তাহা সূর্যের ন্যায় উজ্জল করিয়া নিৰ্মাণ করিয়াছিলেন ॥১॥ সে সভাটা বিস্তারে একশ’ যােজন, দৈর্ঘ্যে দেড়শ’ যােজন এবং উচ্চতায় পাঁচ যােজন; আর সে সভা আকাশে চরিতে পারে ও ইচ্ছানুসারে চলিতে পারে ॥২৷৷ তাহাতে জরা, শােক, শ্রান্তি ও ভয় নাই; কিন্তু শান্তি, মঙ্গল, উত্তম গৃহ, আসন ও স্বর্গীয় বৃক্ষ আছে; সুতরাং তাহা বড়ই মনােহর ॥ (১)•••া কমির্মিতা••"। এবং তিনি ·৭৮ মহাভারতে = বিভ্ৰপুরনির্দেং কিরীটী লােহিতাঙ্গদঃ। সুবাশ্চিত্ৰমাল্য হ্রকীর্তিচ্যুতিভিঃ সহ ॥৫৷ (যুগ্মক) তস্যামুপাসতে নিত্যং মহাত্মানং শতক্রতু। মরুতঃ সৰ্ব্বশে রাজন্ ! সৰ্ব্বে চ গৃহমেধিনঃ ॥৬৷৷ সিদ্ধ। দেবৰ্ষয়শ্চৈব সাধ্যা দেবগণাস্তথা। মরুত্বন্তশ্চ সহিতা ভান্তে। হেমমালিনঃ ॥৭ এতে সানুচরাঃ সৰ্বে দিব্যরূপাঃ স্বলঙ্কতাঃ । উপিসতে মহাত্মানং দেবরাজমরিন্দমম্ ॥৮৷ (যুগ্নক) তথা দেবৰ্ষয়ঃ সর্বে পার্থ ! শক্রমুপাসতে। অমলা ধূতপাপানো দীপ্যমান ইবান্নয়ঃ ॥৯৷৷ তেজস্বিনঃ সােমভুজো বিশােকা বিগতজ্বরাঃ । পরাশরঃ পর্বতশ্চ তথা সাবর্ণিগালবো ॥১০৷ ভারতকৌমুদী সহ। অনিদ্দেশ্যম্ অসাধারণসৌন্দৰ্য্যাদনির্বচনীয়, বপু শরীর বিৎ ধারয়। কিরীটী মুকুটধারী, লােহিতাঙ্গদে। রক্তকে বঃ। মূর্তিমতীভি: হ্ৰীকীৰ্ত্তিতিভিঃ সহ ॥৪-৫। তস্যামিতি। গৃহমেধিনে গৃহস্থাঃ, সৰ্ব্বে মরুতে দেবা, সর্বশঃ সৰ্ব্বা দিক্ষু ॥৬৷ | সিদ্ধা ইতি। মরুত্বস্ত ইন্দ্রাকার দেববিশেষা। দিব্যরূপা উত্তমাতয়ঃ ॥৭-৮ তথেতি। অমলা নির্দোষা, ধূতপাপীনস্তপসা ক্ষপিতকল্মষাঃ ॥৯॥ ভারতভাদীপ: || শচ্যা নামত: শ্রিয়া শােভয়া ॥১-৫| মরুতে। গৃহমেধিন ইতি সমানাধিকরণ্য কিরীট রক্তবর্ণ কেয়ুর, সুন্দর বস্ত্র ও বিচিত্র মাল্য ধারণ করায় অনির্বচনীয় দেহ ধারণ করিয়া দেবরাজমহিষী শচীদেবী, শ্ৰী, লক্ষ্মী, স্ত্রী, কীৰ্ত্তি ও দ্যুতিদেবীর সহিত সেই সভায় উৎকৃষ্ট আসনে উপবেশন করেন ॥৪॥ আর, গৃহস্থ সমস্ত দেবতারাই সেই সভার সকল দিকে থাকিয়া সর্বদা দেবরাজের উপাসনা করেন ॥৬৷ সিদ্ধগণ, দেবর্ষিগণ, সাধ্যগণ, অন্যান্য দেবগণ, দীপ্তি ও সুবর্ণমালাধারী সম্মিলিত ইন্দ্রাকৃতি দেবগণ ইহারা দিব্য রূপ ও সুন্দর সুন্দর অলঙ্কার ধারণ- পূর্বক অনুচরবর্গের সহিত মিলিত হইয়া শহস্তা মহাত্মা দেবরাজের সেবা করিয়া থাকেন ॥৭-৮। আর, দোষ ও পাপবিহীন এবং অগ্নির ন্যায় তেজস্বী অন্যান্য দেবর্ষিয়াও ইন্দ্রের উপাসনা করিয়া থাকেন ॥৯|| (৫)•••বিরজোহরশ্চিমাল্যঃ•••। (১০) তেজস্বিনঃ সােমতাঃ••• | ·= = = = = = = = = = পর্বণি সপ্তমােহধ্যায়ঃ। শঙ্খ লিখিতশ্চৈব তথা গৌরশিরা মুনিঃ। দুর্বাসাঃ ক্রোধনঃ শ্যেনস্তথা দীর্ঘতমা মুনিঃ ॥১১ পবিত্ৰপাণিঃ সাবর্নির্যাজ্ঞবল্ক্যাহথ ভালুকি। উদ্দালকঃ শ্বেতকেতুস্তাণ্ড্যো ভাণ্ডায়নিস্তথা।১২ হবিংশ্চ গরিষ্ঠ হরিশ্চন্দ্র পার্থিবঃ। হৃদ্যশ্চোদশাণ্ডিল্যঃ পারাশৰ্যঃ কৃষীবলঃ ॥১৩ বাতস্কন্ধে বিশাখ বিধাতা কাল এব চ। করালদন্তষ্টা চ বিশ্বকর্মা চ তুম্বুরুঃ ॥১৪H অযযানিজা যােনিজাশ্চ বায়ুভক্ষা হুতাশিন। ঈশানং সর্বলােকস বজ্বিণং সমুপাসতে ॥১৫৷ (কুলক) সহদেবঃ সুনীথশ্চ বাল্মীকি মহাতপাঃ। শমীকঃ সত্যবা চৈব প্রচেতাঃ সত্যসঙ্গঃ ॥১৬৷ ভারতকৌমুদী তেজস্বিন ইতি। ইমান্যপদ্যমাননামৃষীণাং বিশেষণানি। সােমভূজঃ সােষরসপায়িন। বিগতজরা যােগপ্রবাত্তিরােহিতসৰ্বসস্তাপা। কে ত ইত্যাহ—পরাশব ইত্যাদি। পৰ্বতে নাম ঋষিবিশেষ। শঙ্খদয়ােহষিবিশেষাঃ। সাবর্ণিঃ পূর্বোক্তাদপর একবিনামা। পার্থিবপদং হরিশ্চন্দ্ৰ ব্ৰহ্মর্ষিত্বব্যাৰ্ত্তকম্। তুম্বুরুগন্ধৰ্ব্বঃ । হুতাশিনঃ ঈশানমধীশ্বর বক্সিণমিম্ ॥১০-১৫|| সহেতি। অত্রাপি সহদেবাদীনি কৌশিকপর্যন্তানি ঋষিনামানি । দিব্যা: স্বর্গীয়। আপাে মন্দাকিনীজলানি। দিব্যা ওষধ্য। শ্লোক: ষটপাঃ। অর্থদয়ে মূর্তি- মন্ত। স্তনয়িত্নবাে গর্জনশীল মেঘা। প্রাচীদিক পূৰ্বদিগভিমানিনী দেবতা, ইন্দ্র তদধিপতিত্বাৎ। যজ্ঞবাহ। যজ্ঞসম্পাদক, সপ্তবিংশতি পাবকা অগ্নয়ঃ । তে চ গৃহ- এবং পরাশর, পর্বত, সাবর্ণি, গালব, শঙ্খ, লিখিত, গৌরশির, দুর্বাসা, ক্রোধন, শ্যেন, দীর্ঘতমা, পবিত্ৰপাণি, অপর সাবর্ণি, যাজ্ঞবল্ক্য, ভালুকি, উদ্দালক, শ্বেতকেতু, তাণ্ড্য, ভাণ্ডায়নি, হবিষ্মা, গরিষ্ঠ, হৃদ্য, উদরশাণ্ডিল, ব্যাস, কৃষীবল, বাতস্কন্ধ, বিশাখ, বিধাতা, কাল, করালদন্ত ও ত্বষ্টা-ইহারা জিলােকাধি- পতি ইন্দ্রের উপাসনা করিয়া থাকেন; ইহারা সকলেই তেজস্বী, সােমপায়ী এবং শােক ও সস্তাপশূন্য। আর ইহাদের মধ্যে অনেকে অযযানিজ, অনেকে যােনিজ, আবার অনেকে বায়ুমাত্র ভক্ষণ করেন। তার পর অগ্নিদেব, বিশ্ব- কৰ্মা, গন্ধর্বগাথক তুম্বুরু এবং রাজা হরিশ্চন্দ্র-ইহারাও ইন্দ্রের সভায় অবস্থান করিয়া থাকেন।১০-১৫ (১১) তথা গৌরমুখাে মুনি•• | অগ্নয়ঃ । অয়ং ।

·মহাভারতে • • • • • • • • eans মেধাতিথিৰ্বামদেবঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ। মরুত্তশ্চ মরীচি স্থাণুশ্চাত্ৰ মহাতপাঃ ॥১৭৷ কাক্ষীবান্ গৌতমস্তাক্ষ্যস্তথা বৈশ্বানররা মুনিঃ। মুনিঃ কালকবৃক্ষীয় আশ্রাব্যাহথ হিরন্ময়ঃ ॥১৮ সংবর্তো দেবহব্যশ্চ বিশ্বসেনশ্চ ৰীৰ্যবান। কথঃ কাত্যায়নাে রাজ! গার্গঃ কৌশিক এব চ। দিব্যা আপস্তথৌষধ্যঃ শ্ৰদ্ধা মেধা সরস্বতী ॥১৯৷ অর্থো ধৰ্ম্মশ্চ কামশ্চ বিদ্যুতশ্চৈব পাণ্ডব !। জলবাহাস্তথা মেঘা বায়বঃ স্তনয়িবঃ ॥২॥ প্রাচীদিগ, যজ্ঞবাহাশ্চ পাকাঃ সপ্তবিংশতিঃ। অগ্নীযষামো তথোগ্নী মিত্ৰশ্চ সবিতাহৰ্যমা ॥২১৷ ভগগা বিশ্বে চ সাধ্যাশ্চ গুরুঃ শুক্ৰস্তথৈব চ। বিশ্বাবসুশ্চিসেন সুমনস্তরুণস্তথা ॥২২৷ ভারতকৌমুদী শাস্ত্রোতা যথা—“ব্ৰহ্মণােহঙ্গা প্রসূতােহগিরঙ্গিরা ইতি বিশ্রুত। দক্ষিণাগ্নিগাৰ্হপত্যা- হবনীয়াবিতি ত্রয়ী । নিৰ্ম্মথ্যো বৈদ্যুত শূর: সংবর্তো লৌকিকস্তথা। জাঠরে বিষগঃ ব্যাৎ ক্ষেম বৈষ্ণবস্তথা। দ্যমান্ বলদশ্চৈব শান্ত পৃষ্টো বিভাবসু। জ্যোতি ভরতো ভদ্রঃ স্বিষ্টিকনুমান্ তুঃ। সােমশ্চ পিতৃমাংশ্চৈব ( মাতৃমাংশ্চৈব) পাবকা: সপ্ত- ভারতভাবদীপঃ ॥৬৯ সােমসুতঃ সােমাভিষবকর্তারঃ সােমজিৰ ইতি যাবৎ ॥১০-১১ অর্থঃ অর্থাদ্যভি- মানিধ্যে দেবতা ॥২॥ “ব্ৰহ্মণােঙ্গা প্রসূতােৰগ্নিরঙ্গিরা ইতি বিশ্রুত। দক্ষিণাগ্নিগাহ- পত্যাহবনীয়াবিতি ত্রয়ী। নির্মথে। বৈদ্যুতঃ শূরঃ সংবর্তো লৌকিকস্তথা। জাঠনাে বিষগ ক্ৰব্যাৎ গেমবান্ বৈষ্ণবস্তথা। দম বলদশ্চৈব শান্তঃ পুষ্টো বিভাবসু। জ্যোতিষ্মন্ ভরতো ভদ্রঃ স্বিষ্টিকমান্ ক্রতুঃ। সােমশ্চ পিতৃমাংশ্চৈব পাবকা: সপ্তবিংশতি” ॥২১-২২ আর সহদেব, সুনীথ, মহাতপা বাল্মীকি, সত্যবাদী শমীক, সত্যপ্ৰতিজ্ঞ প্রচেতা, মেধাতিখি, বামদেব, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, মরুত্ত, মরীচি, মহাতপা স্থাণু, কাক্ষীবান্, গৌতম, তাক্ষ, বৈশ্বানর, কালকবৃক্ষীয়, আশ্রাব্য, হিরন্ময়, সংবৰ্ত্ত, দেবহব্য, বিশ্বসেন, কথ, কাত্যায়ন, গার্গ্য এবং বিশ্বামিত্র—এই সকল মুনি, সেই সভায় অবস্থান করেন এবং স্বর্গীয় জল, স্বর্গীয় ওষধি, শ্রদ্ধা, মেধা, সরস্বতী, ধর্ম, অর্থ, কাম, বিদ্যুৎ, জলবাহী মেঘ, গর্জনকারী মেঘ, বায়ু, পূর্ব- (১৮)•••আশ্রব্যোহথ হিরণ্য। (১১) কথ ইত্যাদিপাদম্বয়ং পুস্তকবিশেষে নান্তি। (২২)••সুবলরুস্তথা "।

·শ পর্বণি সপ্তমােহধ্যায়। যজ্ঞাশ্চ দক্ষিণাশ্চৈব গ্রহস্তারাশ্চ ভারত!। যজ্ঞবাহাশ্চ যে মন্ত্রাঃ সর্বে তত্র সমাসতে ॥২৩৷ (কুলক তথৈবাঙ্গরসাে রাজন! গন্ধৰ্বাশ্চ মনােরমা। নৃত্যবাদিত্ৰগীতশ্চ হাস্যৈশ্চ বিবিধৈরপি ॥২৪৷ রময়ন্তি স্ম নৃপতে! দেবরাজং শতক্রতু। স্তুতিভিৰ্মলৈশ্চৈব স্তুবন্তঃ কৰ্ম্মভিস্তথা ॥২৫৷ বিক্রমৈশ্চ মহাত্মানং বলবৃত্ৰনিসূদন। ব্ৰহ্মরাজর্ষয়শ্চৈব সৰ্বে দেয়স্তথা ॥২৬৷৷ বিমানৈৰ্বিবিধৈর্দিব্যৈদীপ্যমান ইবাগ্নয়ঃ । গ্বিণে ভূষিতাশ্চাশ্যে যান্তি চায়ান্তি চাপরে॥২৭৷ (কলাপক) বৃহস্পতিশ্চ শুক্রশ্চ নিত্যমাস্তাং হি তত্র বৈ । এতে চান্যে চ বহবাে মহাত্মাননা যতব্রতাঃ ॥২৮ ভারতকৌমুদী বিংশতিঃ ॥” অগ্নীঘােমে অগ্নীষােমাগসম্বন্ধিন্যে মিলিতে দেবতে, ইন্দ্রাগ্নী অপি দর্শপৌণ- মাসযাগসম্বন্ধিন্যে মিলিতে দেবতে। মিত্রাদীনি দেববিশেষনামানি। বিশ্বে বিশ্বেদেবাঃ। গুরুবৃহস্পতি। বিশ্বাবস্থাদয়ো গন্ধৰ্ব্বাঃ। যজ্ঞে দক্ষিণা চ তদভিমানিয়ে দেবতে। যজ্ঞবাহ। ঘসম্পাদকাঃ। মন্ত্ৰাস্তভিমানিয়ে দেবতা। সমাসতে অবতিষ্ঠন্তে ॥১৬-২৩ তথেতি। হাস্যৈঃ কৌতুকেন পরম্পরকৃতৈঃ। রময়ন্তি আমােদয়ন্তি। স্মেতি পাদ- পূরণে। মঙ্গলৈগীতৈঃ। কৰ্ম্মভিশ্চরিত্রাল্লেখৈ। শ্ৰন্বিণা মালাধারিণঃ অন্যে একে যান্তি চ, অপরে আয়ান্তি চ ॥২৪-২৭|| দিক যজ্ঞসম্পাদক সপ্তবিংশতিপ্রকার অগ্নি, সম্মিলিত অগ্নি ও সােম, সম্মিলিত ইন্দ্র ও অগ্নি, মিত্র, সবিতা, অৰ্য্যম, ভগ, বিশ্বদেবতা, সাধ্যদেবতা, বৃহস্পতি ও শুক্র—এই সকল দেবতা তথায় বাস করেন ; আর বিশ্বাবসু, চিত্রসেন, সুমন ও তরুণ—এই চারি জন গন্ধর্ব, মূর্তিমান্ যজ্ঞ, মূর্তিমতী দক্ষিণা, গ্রহগণ, নক্ষত্র- গণ ও যজ্ঞসম্পাদক মন্ত্র সকল সেই সভায় উপস্থিত থাকেন।১৬-২৩৷৷ মনােহরমুর্তি অপ্সরাগণ ও গন্ধৰ্ব্বগণ নৃত্য, গীত, বাদ্য, নানাবিধ হাস্য, স্তৰ, মাঙ্গলিক গান এবং চরিত্র ও বিক্রমের উল্লেখ দ্বারা বল ও বৃত্রাসুরহা দেব- রাজ ইন্দ্রকে আনন্দিত করিয়া থাকে। আর অগ্নির ন্যায় দীপ্তিশালী, মাল- ধারী এবং নানা অলঙ্কারে অলঙ্কৃত দেবর্ষি, ব্ৰহ্মর্ষি ও রাজর্ষিরা নানাবিধ দিব্য বিমানে আরােহণ করিয়া এক দল যান এবং অন্য দল আসেন ॥২৪-২৭। (২৭)•••সৰ্বে যান্তি চায়াস্তি চাপরে। (২৮)•••বিপাপানাে যতব্রত।

·মহাভারতে সভা- বিমানৈশ্চলঙ্কাশৈঃ সােমবৎ প্রিয়দর্শনাঃ। ব্ৰহ্মণঃ সদৃশা রাজন! ভৃগুঃ সপ্তষয়স্তথা ॥২৯৷ (যুগ্মক) এষা সভা ময়া রাজন! দৃষ্টা পুরমালিনী। শতক্রতাের্মহাবাহে ! ম্যামপি সভাং শৃণু ॥৩০ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈসিক্যাং সভাপৰ্বণি সভাক্রিয়ায়াং শক্রসভাবর্ণনং নাম সপ্তমােহধ্যায়ঃ ॥ || অষ্টমােহধ্যায়। = = = = নারদ উবাচ। কথয়িষ্য সভাং যামাং যুধিষ্ঠির! নিবােধ তাম্। বৈবস্বতস্য যাং পার্থ ! বিশ্বকর্মা চকার হ॥ ভারতকৌমুদী অত্র তত্র কে কে সর্বদাবতিষ্ঠন্ত ইত্যাহ-বৃহস্পতিরিতি। আস্তাম্ অবতিষ্ঠেতে। সহদেবাদয়ঃ, অন্যে চ কশ্যপায়। চন্দ্রসঙ্কাশৈামানৈরাপত্য আসত ইতি শেষঃ ২৮-২৯ এষেতি। পুষ্করমালিনী পদ্মমালাশালিনী। যামাং যমসম্বন্ধিনীম্ ॥৩|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদী সমাখ্যায়াং সভাপণি সভাক্রিয়ায়াং সপ্তমােহধ্যায়ঃ ॥ ') -*- কথমিষ ইতি। যামাং যমসম্বন্ধিনীম। বৈবস্বতস্য যমস্ত ॥১॥ ভারতভাদীপঃ এবং যজ্ঞদক্ষিণাদয়ঃ ॥২৩-২৯৷ পুষ্করমালিনী নামতঃ ৩০ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তমােহধ্যায়ঃ ॥৭। বৃহস্পতি ও শুক্রাচাৰ্য সর্বদাই সে সভাতে অবস্থান করেন ; আর চন্দ্রের স্যায় প্রিয়দর্শন এবং ব্রহ্মার ন্যায় প্রভাবশালী ব্ৰতাবলম্বী মহাত্মা সহদেব প্রভৃতি মুনিরা, অন্য বহুতর মুনিরা, ভৃগু ও সপ্তর্ষি আসিয়া অবস্থান কয়েন ॥২৮-২৯৷ মহারাজ! আমি এইরূপ পদ্মমালাপরিশােভিত ইন্দ্রের সভা দেখিয়াছি। এখন আপনি যমের সভার বিষয় শ্রবণ করুন” ॥৩ (৩৩) এ সভা মহারাজ। দৃষ্টা•••। (১)••সভাং দিব্যা।

·অষ্টমােহধ্যায়। এ = = = = = = = an তৈজসী সা সভা রাজন! বভূব শতযােজনা। বিস্তারায়ামসম্পন্না ভূয়সী চাপি পাণ্ডব ! ॥২॥ অর্কপ্রকাশা ভ্রাজিষ্ণুঃ সৰ্ব্বতঃ কামরূপিণী । নাতিশীতান চাত্যুষ্ণা মনসণ্ট প্রহষিণী ॥৩৷৷ ন শােকো ন জরা তস্যাং ক্ষুৎপিপাসে ন চাপ্রিয়। ন চ দৈন্যং ক্লয়াে বাপি প্রতিকূলং ন চাপুত ॥৪৷ সৰ্বে কামাঃ স্থিতান্তস্যাং যে দিব্যা যে চ মানুষাঃ। রসগন্ধপ্রভূতঞ্চ ভক্ষ্যং ভােজ্যমরিন্দম! |৫| ভারতকৌমুদী তৈজসীতি। তৈজসী স্বর্ণাদিতেজঃপদার্থনিৰ্মিতা। শতযােজনা ভূয়সী চ বিস্তারায়াম- সম্পন্নেতি যথাসংখ্যোেন্বয়ঃ , তেন বিস্তারে শতযােজনা, আয়ামে দৈর্ঘ্যে চ ভূয়সী শতযােজনতাে- অধিক্যের্থঃ ॥২॥ অর্কেতি। সৰ্ব্বতঃ সৰ্ব্বা দিক্ষু, ভ্রজিষ্ণুদীপ্তিশীলা, অতএকবৎপ্রকাশত ইতি সা, উপৰ্যাবরণে রজতময়াদিতি ভাবঃ। প্রহর্ষিণী দর্শনমাত্রেণৈবাহাদকারিণী ॥ নেতি। অপ্রিয় বন্ধুবিচ্ছেদাদি। ক্লমো বিষাদ। প্রতিকূলং বৈরাদি 18 সৰ্ব্ব ইতি। কাম্যন্ত ইতি কামা অভিলষিতপদার্থ। দিব্যা: স্বর্গীয়া। রসাে মাধুৰ্যঞ্চ গন্ধ সৌরভঞ্চ প্রভূতঃ প্রচুরে যৎ তৎ। ভক্ষ্যং চং পিষ্টকাদি, ভােজ্যমন্নাদি।৫। ভারতভাবদীপঃ কথয়িষ্য ইতি ॥১॥ তৈজসী জ্যোতির্ময়ী সৌবণী বা ভূয়সী মহতী পূৰ্বসভাতঃ ॥২॥ সর্বত: কামরূপিণী যস্যাং সৰ্ব্বং বস্তু সঙ্কল্পসমকালমেব সর্বাত্মকং ভবতীত্যর্থ ॥৩-৪ কামা: ; নারদ বলিলেন—“কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠির ! বিশ্বকর্মা যমের যে সভাটা নির্মাণ করিয়াছিলেন, আমি সেই সভাটীর বর্ণনা করিব; আপনি শ্রবণ করুন ॥১॥ মহারাজ! তৈজসপদার্থনিৰ্ম্মিত সেই সভাটী বিস্তারে একশত যােজন এবং দৈর্ঘ্যে তদপেক্ষা অধিক ॥২॥ সে সভাটী উজ্জ্বল বলিয়া সূর্যের ন্যায় প্রকাশ পাইয়া থাকে, কামরূপিণী, অত্যন্ত শীতলও নহে বা অত্যন্ত উষ্ণও নহে এবং চিত্তের আহলাদকারিণী ॥৩ সে সভায় শােক, জরা, ক্ষুধা, পিপাসা, অপ্রিয়, দৈন্য, বিষাদ বা কোন প্রতিকূল ভাব নাই ॥৪৷৷ কিন্তু স্বর্গলােকীয় এবং মর্ত্যলোেকীয় সমস্ত অভীষ্ট বস্তু, অত্যন্ত মধুর ও সৌরভযুক্ত চর্ব্য ও ভােজ্য বস্তু আছে ॥৫৷৷ (৩)•••কামচারিণী •••মনসঃ প্রতিবন্ধিনী। (৫': রবচ্চ প্রভূতঞ্চ••• | ·৮৯ মহাভারতে সা- 1 . . . • লেহং চোষঞ্চ পেয়ঞ্চ হৃদ্যং স্বাদু মনােহর। পুণ্যগন্ধাঃ সুস্তত্র নিত্যকামলা দ্রুমাঃ । শীতলানি চ তােয়ানি কদুষ্ণানি চ ভারত! ॥৬৷৷ তস্যাং রাজর্ষয়ঃ পুণ্যাস্তথা ব্ৰহ্মর্ষয়ােহমলাঃ। যমং বৈবস্বতং তাত ! প্রহৃষ্টাঃ পর্যপাসতে ॥৭ যযাতির্নহুষঃ পুরুর্মান্ধাতা সােমকো নৃগঃ। এসদস্যশ্চ রাজষিঃ কৃতবীৰ্যঃ শ্রুতশ্রবাঃ ॥৮॥ অরিষ্টনেমিঃ সিদ্ধশ্চ কৃতবেগঃ কৃতির্নিমিঃ। এতদ্দনঃ শিবিমৎস্যঃ পৃথুলাক্ষে। বৃহদ্রথঃ ॥a || বার্তো মরুত্তঃ কুশিকঃ সাঙ্কাশ্যঃ সাঙ্কতিধ্রুবঃ। চতুর সদশোহর্মিঃ কার্তবীৰ্য্যশ্চ পার্থিবঃ ॥১০ ভরতঃ সুরথশ্চৈব তথা রাজা তপােরথঃ । সুনীথাে নৈষধশ্চৈব নলে রাজা পরিশ্রুতঃ ॥১১। ভারতকৌমুদী লেহমিতি। লেহং ঘনীকৃতক্ষীরাদি, চোষং পাম্রাদি, পেয়ং সজলশরাদি, হৃদ্যং প্রিয়, স্বাদু মধুর। সুজো মালা। নিত্যং কামা: কামনাবিষয়ীভূতানি ফলানি যে তে। কদুষ্ণানি ঈষদুষ্ণানি। ষটপাদোইয়ং শ্লোক: ॥৬ তস্যামিতি। পুণ্যা: পুণ্যবন্ত। অমলা নিষ্পপাঃ। বৈবস্বতং সূৰ্য্যপুত্রম্ ॥৭॥ যযাতিরিতি। যযাতি প্রভৃতিপদানি রাজনামনি। মৎস্যো মৎস্যদেশীয়ঃ পৃথুলাক্ষঃ। ভারতভাবদীপঃ কাম্যমান, বিষয়াঃ প্রভূতং বহুলং ভক্ষ্যমপূপাদি, ভােজ্যমােদনাদি ॥৫ লেহং খণ্ডশর্করাদি, চোষমিক্ষুকাণ্ডাদি, সুজঃ পরম্পরাস্তস্য ভক্ষ্যাছন্নস্য, কামফলাঃ আম্রাদেরপি পনসাদিকফল- এবং হৃদয়গ্রাহী, সুস্বাদু ও সুন্দর অনেক লেহ, চোষ্য ও পেয় বস্তু আছে ; আর আছে—সুগন্ধ মাল্য, সর্বদা অভীষ্ট-ফলপ্রসূ বহুতর বৃক্ষ এবং শীতল ও ঈষদুষ্ণ জল ॥৬॥ পুণ্যবান্ রাজর্ষিগণ ও পাপহীন ব্ৰহ্মর্ষিগণ সেখানে থাকিয়া হৃষ্টচিত্তে যমের উপাসনা করেন ॥৭॥ যাতি, নহুষ, পূরু, মান্ধাতা, সােমক, নৃগ, সদস্য, রাজর্ষি কৃতবীৰ্য্য, তব, অরিষ্টনেমি, সিদ্ধ, কৃতবেগ, কৃতি, নিমি, প্রতৰ্দন, শিবি, মৎস্যরাজ পৃথুলাক্ষ, বৃহদ্রথ, বৰ্ত্ত, মরুত্ত, কুশিক, সাঙ্কাশ্য, সাস্কৃতি, ধ্রুব, চতুর, সদস্য, (৭)•••রসস্তি চ তােয়ানি শীতানুষ্ণানি চৈব হ•••। (১) অরিষ্টনেমিঃ সিংহশ্চ•••পৃথুকোহথ বৃহদ্রথঃ। (১০) ধৰ্বো মত্ত।

·পর্ষণ অষ্টমােহধ্যায়। দিবােদাসােহথ সুমনা অম্বরীষাে ভগীরথ। ব্যশ্বঃ সদশ্বে বশ্ব পৃথুবেগঃ পৃথুশ্রবাঃ ॥১২৷৷ পৃষদশ্বে বসুমনাঃ পশ্চ সুমহামনাঃ। রুষবৃষসেনশ্চ পুরুকুৎসো ধ্বজী রথী ॥১৩ আক্টিষেণণা দিলীপশ্চ মহাত্মা চাপাশীনরঃ। ঔশীনরিঃ পুণ্ডরীকঃ শর্যাতিঃ শরভঃ শুচিঃ ॥১৪৷৷ অঙ্গে। রিষ্টশ্চ বেণশ্চ দুষ্মন্তঃ সৃঞ্জয়াে জয়। ভাঙ্গাসুরিঃ সুনীথশ্চ নিষবােহথ বহীনরঃ ॥১৫৷ কবন্ধমাে বালিকশ্চ সুমো বলবান্ মধু। ঐলাে মরুভশ্চ তথা বলবান পৃথিবীপতিঃ ॥১৬|| কপােতলােমা কৃপণঃ সহদেবাৰ্জ্জুনো তথ্য। ব্যঃ সাশ্বঃ কৃশাশ্বশ্চ শশবিন্দুশ্চ পার্থিবঃ ॥১৭ রামমা দাশরথিশ্চৈব লক্ষণােথ প্রতর্দনঃ। অলকঃ কক্ষসেনশ্চ গয়াে গোরাশ্ব এব চ ॥১৮। ভারতকৌমুদী সদশ্ব এক, অশ্মিশ্চাপর। নৈষধে নিষধদেশপতি, পরিতো বিখ্যাতঃ, নলে রাজা। বশ্ব একো রাজা। ধ্বজী রীতি পুরুকুৎসস্য বিশেষণ। ঔশীনরিরুশীনরপুত্র। নিষধ্যে নিষধদেশাধিপতিনলাদন্যে। বহীনর। ঐল ইলাপুত্রঃ পুরূরবাঃ। সহদেবাৰ্জ্জুনো প্রাচীনৌ রাজানো। নারায়ণানন্তাবতারয়ো রামলক্ষ্মণাের্দাশরথিজীবনশেষানন্তরং স্বস্বস্থানগতয়াে- ভারতভাবদীপঃ মুদ্ভবতি কামানুসারাদিত্যর্থঃ ॥৬-১৭ রাম ইতি রামলক্ষ্মণয়ােবিষ্ণুশেষরূপেণ স্বস্থানস্থয়ােরপি অম্মি, কার্তবীৰ্য্যাৰ্জ্জুন, ভরত, সুরথ, তপােরখ, সুনীথ, নিষধদেশাধিপতি বিশ্ব- বিখ্যাত নলরাজা, দিবােদাস, সুমনা, অম্বরীষ, ভগীরথ, ব্যশ্ব, সদ, বখ, পৃথুবেগ, পৃথুশ্ৰবা, পৃষদ, বসুমনা, ক্ষুপ, রুষ, বৃষসেন, ধ্বজ ও রথশালী পুরুকুৎস, আষ্টিষেণ, দিলীপ, উশীনর, উশীনরের পুত্র পুণ্ডরীক, শর্যাতি, শরভ, শুচি, অঙ্গ, রিষ্ট, বেণ, দুষ্মন্ত, সৃঞ্জয়, জয়, ভাঙ্গাসুরি, সুনীথ, নিষধদেশাধিপতি বহীনর, করন্ধন, বালিক, সুহম্ন, মধু, পুরূরবা, মরুত্ত, কপােলােমা, কৃপণ, সহদেব, অর্জুন, ব্যশ্ব, সাশ্ব, কৃপাশ্ব, শশবিন্দু, দশরথনন্দন রাম ও লক্ষ্মণ, (১২)•••বেণুঃ সদশ্বে ব্রয়। • (১৩) রুষদশ্বে বসুমনাঃ•••ক্ষুপশ্চ সুমহাবল।••• বৃষগুবৃর্ষসেনশ্চ•••। (১৫) অষ্টো রিষ্টশ্চ বেণঞ্চ•••••ভাগৎসুরি সুনীথশ্চ•••। (১৭) কপােতনােম তৃণক, কৃশাখ পঞ্চহস্তঃ বাঃ। s s = = = = = = = ৩ ·মহাভারতে সভা- জামদগ্ন্যশ্চ মােহন্দ্র নাভাগসগরো তথা। ভূরিদ্যুমাে মহাশ্বশ্চ পৃথখো জনকস্তথা ॥১৯৷ রাজা বৈণ্যো বারিষেণঃ পুরুজিজ্জনমেজয়ঃ। ব্ৰহ্মদগির্তশ্চ রাজোপরিচরস্তথা ॥২৩|| ইন্দ্রদ্যুম্নো ভীমজানুগৌরপূষ্ঠা নয়ােহনয়ঃ । পােেহথ মুচুকুন্দশ্চ ভূরিদ্যুমঃ প্রসেনজিৎ ॥২১৷ অরিষ্টনেমিঃ সুন্নঃ পৃথুলাখখাইষ্টকস্তথা। শতং মৎস্যা নৃপতয়ঃ শতং নীপাঃ শতং হয়াঃ ॥২২৷ ধৃতরাষ্ট্রাশ্চৈকশতমশীতির্জনমেজয়াঃ। শতঞ্চ ব্ৰহ্মদানাং বীরাণামীরিণাং শতম্ ॥২৩৷৷ ভীষ্মণাং দে শতে সাগ্রে ভীমানাপ্ত তথা শতম্। শতঞ্চ প্রতিবিন্ধ্যানাং শতং নাগাং শতং হয়াঃ ॥২৪৷৷ ••• = = = = = = = = = ====== ভারতকৌমুদী রপি পুণ্যকর্মণ স্বৰ্গভােগপ্রদর্শনায় তদ্রুপেণৈব তাবস্থিতিরিত্যবধেয়ম। বৈণ্যাদীন- মপ্যে। জামদগ্ন্যরামস্ত তু মুনিত্বাদিতরমুনিবদেব ভৌতিকদেহেনৈব তত্র স্থিতি ক্ষত্রিয়প্ৰকৃতিত্বৎ ক্ষত্রিয়মধ্যে বর্ণনম্। বৈণ্যঃ পৃথুঃ। জনমেজয়ঃ প্রাচীন। নয়ঃ অনয় নাম ঘৌ রাজানো। মৎস্যনীপহশব্দ। বংশবাচকাঃ। সৰ্ব্ব এব প্রাণিনঃ কর্মভেদেন প্রতি কল্পং ভিন্নসদৃশাকৃতয়ঃ সঃ প্রচুরতরকালস্থায়িন্যাং তস্যাং ধর্মসভায়াং নরকেষু চ নিবসন্তি। তদেতদাহ—ধৃতরাষ্ট্ৰাকৈশতমিতি। ঈরিণামীরিবংশীয়ানা। সাগ্রে সাধিকে। নাগা ভারতভাবদীপঃ প্রতিমারূপেণ উপাসকাগ্ৰহাৰ্থমত্রাবস্থানং বোধ্য ॥১৮-২২ ধৃতরাষ্ট্রাশ্চৈকশতমিতি পুরাণেষু প্রায়েণাধিকারিণামেব কীৰ্ত্তনাৎ তেষাঞ্চ প্রতিকল্পং সমাননামরূপকৰ্ম্মাদনেককল্পং ধৰ্মলভাবাসিনাং তেষাং বহুত্বং যুক্ত। সেনাপত্যাদিশব্দবাধিকারবচিত্বদ্ধৃতরাষ্ট্রাদিশা- প্রতৰ্দন, অলক, কক্ষসেন, গয়, গৌরাশ্ব, জমদগ্নিনন্দন রাম, নাভাগ, সগর, ভূরিদ্যুম্ন, মহাশ্ব, পৃথ্বশ্ব, জনক, পৃথু, বারিষেণ, পুরুজিৎ, জনমেজয়, ব্ৰহ্মদত্ত, ত্রিগর্ত, উপরিচর, ইন্দ্রদ্যুম্ন, ভীমজানু, গৌরপৃষ্ঠ, নয়, অনয়, পদ্ম, মুচুকুন্দ, ভূরিদ্যুম, প্রসেনজিৎ, অরিষ্টনেমি, সুদ্যুম্ন, পৃথুলা, অষ্টক, একশত মৎস্যবংশীয়, একশত নীপবংশীয় এবং একশত হয়বংশীয় রাজা, আর একশত ধৃতরাষ্ট্র, অশীতি- সংখ্যক জনমেজয়, একশত ব্ৰহ্মদত্ত, বীর ঈরিবংশীয় একশত রাজা এবং দুই শতের অধিক ভীষ্ম, একশত ভীম, একশত প্রতিবিন্ধ্য, একশত নাগবংশীয়, (২১)•••গডুপৃষ্ঠো রয়ে নয়ঃ•••। (২৩)•••বীরিণামীরিণাং শতম্। ৩ ·পর্বণি অষ্টমােহধ্যায়ঃ। পলাশানাং শতং জ্ঞেয়ং শতং কাশকুশাদয়ঃ। শান্তনুশ্চৈব রাজেন্দ্রঃ পাণ্ডুশ্চৈব পিতা তব ॥২৫ উষগৰঃ শতরাে দেবরাজো জয়দ্রথঃ। বৃষভশ্চ রাজর্ষিবুদ্ধিমান সহ মন্ত্রিভিঃ ॥২৬ অথাপনে সহস্রাণি যে গতাঃ শাশ্বতীং দিব। ইষ্টাশ্বমেধৈবহুভির্মহদ্ভিভূরিদক্ষিণৈঃ ॥২৭৷ এতে রাজষয়ঃ পুণ্যাঃ কীর্তিমন্তো বহুশ্রুতাঃ। তস্যাং সভায়াং রাজেন্দ্র । বৈবস্বতমুপাসতে ॥২৮৷ (কুলক) অগস্ত্যোহথ মতঙ্গশ্চ কালাে মৃত্যুস্তথৈব চ। যজ্বানশ্চৈব সিদ্ধাশ্চ যে চ যােগশরীরিণঃ ॥২৯ অগ্নিদাত্তাশ্চ পিতুরঃ ফেনপাশ্চেষ্মপাশ্চ যে। স্বধাবন্তো বহিষদো মূৰ্ত্তিমন্তস্তথাপরে ॥৩০ | ভারতকৌমুদী নাগবংশীয়া, হয়া হয়ান্তরবংশীয়া। পলাশানাং যজ্ঞীয়পলাশাভিমানিনীনাং দেবতা। কাশকুশাদয়স্তদভিমানিন্যো দেবতাঃ। দেবরাজো নাম কশ্চিদ্রাজা। শাশ্বতীং নিত্যা প্রচুরতরকালভােগ্যামিত্যর্থ, দিবং ধর্মভবনাত্মকং স্বর্গ। ই। যজ্ঞ কত্ব। বহু বহুতরশাস্ত্রজ্ঞানসম্পন্ন। বৈবস্বতং ধৰ্ম্মরাজং যমম ॥৮-২৮ অগস্ত্য ইতি। অগস্ত্যমতাবৃষী। কাল আয়ুঃশেষকারিণী দেবতা, মৃত্যু প্রাণবিয়ােগ- কারিণী দেবতা। যানে যথাবিধি কৃতজ্ঞাঃ, সিদ্ধা অণিমাদিসিদ্ধা, যে চ যােগশরীরিণে যােগবলেন তত্রাপি শরীরধারিণঃ। অগ্নিদাত্তাদয়স্তত্তৎসংজ্ঞকাঃ পিতর, স্বধাব সন্তান- দত্তশালিনঃ “স্বধা বৈ পিতৃণাম” ইতি তেঃ। অপরে সোম্যাদয়ঃ পিতরঃ। সাক্ষাৎ একশত অন্য হয়বংশীয়, পলাশদেবতা, কাশদেবতা এবং কুশদেবতা একশত করিয়া, আর রাজশ্রেষ্ঠ শান্তনু, আপনার পিতা পাণ্ডু, উষগব, শতরৎ, দেবরাজ, জয়দ্ৰথ, মন্ত্রিবর্গের সহিত বুদ্ধিমান্ বৃষদর্ভ ; আর যাহার প্রচুর দক্ষিণাসম্পন্ন বহুতর বৃহৎ বৃহৎ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিয়া চিরকালের জন্য স্বর্গে গমন করিয়াছেন, সেই সকল সহস্র সহস্র রাজা—এই সকল পুণ্যবান্ বহুতর শাস্ত্রজ্ঞানসম্পন্ন ও কীৰ্ত্তিশালী রাজর্ষি সেই সভায় থাকিয়া ধৰ্ম্মরাজ যমকে উপাসনা করিয়া থাকেন ॥৮২৮৷ আর অগস্ত্য ও মতঙ্গমুনি, কাল, মৃত্যু, যাজ্ঞিকগণ, সিদ্ধগণ, যােগিগণ, শ্রাদ্ধানুশালী ও মূর্তিমান্ অগ্নিদাত্ত, ফেনপ, উষ্মপ, বহিষদ এবং অন্যান্য পিতৃ- (২৫)••রাজেন্দ্র ! ইতি সম্বােধনং কচিৎ। (২৬) উশব শতরখঃ•••। (২৭)•••যে গত শশবিন্দব।

·অrs . . . . . | । এতে নরকাখ্য- মহাভারতে সভ- কালচক্রঞ্চ সাক্ষাচ্চ ভগবান্ হ্যবাহনঃ। নরা দুষ্কৃতকর্মাণে দক্ষিণায়নমৃত্যবঃ ॥৩১৷৷ কাল নয়নে যুক্তা যমস্ত পুরুষাশ্চ যে। তস্যাং শিংশপপালাশাস্তথা কাশকুশাদয়ঃ। উপিসতে ধৰ্ম্মরাজং মূর্তিমন্তো নরাধিপ! [৩২৷ (কলাপক) এতে চান্যে চ বহবঃ পিতৃরাজসভাসদ। ন শক্যাঃ পরিসংখ্যাতুং নামভিঃ কৰ্ম্মভিস্তথা ॥৩৩৷৷ অসংবাধা হি সা পার্থ ! রম্যা কামগমা সভা। দীর্ঘকাল তপস্তপ্ত। নিৰ্মিতা বিশ্বকৰ্ম্মণা ॥৩৪৷ জ্বলন্তী ভাসমানা চ তেজসা স্বেন ভারত!। তামুগ্ৰতপসে যান্তি সুব্রতাঃ সত্যবাদিনঃ ॥৩৫। ভারতকৌমুদী প্রত্যক্ষং মূৰ্ত্তিমদিত্যর্থ, কালচক্রং সংবৎসবাদিকালঃ। হ্যবাহনো বহ্নি। দুষ্কতং পাপ- জনকং কর্ম যেষাং তে চৌরাদয়ঃ, দক্ষিণায়নে মৃত্যুৰ্বেষাং তে চ নরা। প্রদেশবিশেষে তিস্তীতি ভাবঃ। কালস্য প্রাগুক্তপুরুষস্ত, নয়নে বহনে, যুক্তা নিযুক্তা: পুরুষা, যে চ স্বয়ং যমস্ত পুরুষা: ভৃত্যা:। মূৰ্ত্তিমতো দেববিগ্রহধারিণ, শিংশপ বৃক্ষ পালাশা পত্ৰসাধিতা: জুবাদয়, তথা ব্রাহ্মণবিষ্টরাদিরূপেণাবস্থিতং কাশকুশাদয়। অতঃ পূৰ্বেণ সহ ন পেনিরুক্ত্যম্। দ্বাত্রিংশত্তমঃ শ্লোকঃ ষট্‌পাদঃ ॥২৯-৩২। এত ইতি। পিতৃরাজস্য যমস্ত সভাসদ। কৰ্ম্মভিশ্চরিশ্চৈ ॥৩৩ অসংবাধেতি। অসংবাধা গমনে নির্বাধা! অতএব কামগম গময়িকুরিচ্ছয়া গন্ত্ৰী ॥৩৪। ভারতভাবদীপঃ নাম্ ॥২৩-২৪। অয়মেব স্যায়ঃ পলাশাদিযজ্ঞিয়দ্রব্যাভিমানিদেবতা জ্ঞেয় ইত্যাশয়বানাহ পলাশানমিতি ॥২৫-৩০ কালচক্রঞ্চেতি সংবৎসরাভিমানিন্যা দেবতা, দুষ্কৃতকর্মাণে। গণ, মূর্তিমান্ সংবৎসর প্রভৃতি কাল, ভগবান্ অগ্নিদেব, পাপী ও দক্ষিণায়নমৃত মনুষ্যগণ, কালপুরুষের বাহনগণ এবং যমের ভৃত্যগণ, আর মূর্তিমান্ শিংশপ- পত্রনির্মিত প্রভৃতি পাত্র এবং ব্রাহ্মণ ও বিষ্টরপ্রভৃতিরূপে নিৰ্ম্মিত কাশ এবং কুশপ্রভৃতি,—ইহারা ধৰ্ম্মরাজের সেবা করিয়া থাকেন ॥২৯-৩২। ইহারা এবং অন্যান্য বহুতর লােক ধৰ্ম্মরাজের সভাসদ ; ইহাদের নাম ও কৰ্ম্মের সংখ্যা করা শক্তির অসাধ্য ॥৩৩৷৷ হে পৃথানন্দন! বিশ্বকর্মা দীর্ঘকাল তপস্যা করিয়া সেই সভাটা নির্মাণ করিয়াছেন; সুতরাং সেই সুন্দর সভাটা অবাধে বিচরণ করিতে পারে ॥৩৪৷ (৩০) পিতর মহাত্মান সােমপাশ্চেষ্মপাস্তথা•••। (৩৪)•••রম্যা বৈ কামগা সভ••• | ·অষ্টমােহধ্যায়। শান্তাঃ স্বর্গামিন সিদ্ধাঃ পুঃ পুণ্যেন কণা। সর্ষে ভাস্বরদেহাশ্চ সৰ্বে চ বিরজোহরাঃ ॥৩৬৷৷ চিত্রাঙ্গদাশ্চিত্ৰমাল্যাঃ সৰ্বে জ্বলিতকুণ্ডলা। স্বকৃতৈঃ কর্মভিঃ পুণ্যৈঃ পাৰিবশ্চৈ ভূষিতাঃ ॥৩৭ গন্ধৰ্বাশ্চ মহাত্মানঃ সহিতাশ্চারােগণাঃ। বাদিৰং নৃত্যগীতঞ্চ হাস্যং লাস্যঞ্চ সৰ্ব্বশঃ ॥৩৮ পুণ্যাশ্চ গন্ধাঃ শাশ্চ তস্যং পার্থ ! সমন্তত। দিব্যানি চৈব মাল্যানি উপতিষ্ঠন্তি নিত্যশঃ ॥৩৯৷৷ (কলাপক শতং শতসহস্রাণি ধৰ্ম্মিণাং তং প্রজেশ্বর। উপিসতে মহাত্মানং রূপযুক্ত মনস্বিনঃ ॥৪০। ভারতকৌমুদী জলন্তীতি। ভাসমান দীপ্যমান, অতএব লগ্নগ্নিকস্বর্ণবৎ জ্বলন্তীব ॥৩৫। শান্তা ইতি। শান্তা: শমগুণান্বিতা অন্তরিন্দ্রিয়দমনশীল। ইতি যাবৎ, স্বর্গামিনঃ স্বর্গ- ভােগযােগ্যাঃ, যােগে সিদ্ধা, পুণ্যেন কৰ্ম্মণ। পূতা: পবিত্ৰাং, ভাস্বরদেহা উজ্জ্বলমূৰ্ত্তয়া, বিরজোহরা নিৰ্ম্মলবসনাঃ। স্বকৃতেঃ পুণ্যে কৰ্ম্মভিযুক্তা। পারিবহৈ শিরােভূষণৈঃ। সহিতা: সম্মিলিতা। নৃত্যসম্মিলিতং গীতং নৃত্যগীত। “পুংনৃত্যং তাণ্ডবং প্রাঃ স্ত্রী- নৃত্যং লাস্যমুচ্যতে” ইত্যুক্তের্লাস্যং স্ত্রীনৃত্য। তচ্চ কেবল উপতিষ্ঠন্তি বৰ্ত্তন্তে ॥৩৬-৩৯ ভারতবদীপঃ বিদ্যাবিহীনকৰ্ম্মমাত্ৰনিষ্ঠাঃ ॥৩১-৩৩ অসংবাধা অসঙ্কীর্ণ ৩৪-৩৫ সন্ন্যাসিনঃ নিষ্কাম- কর্মকর্তারা, কাম্যানং কৰ্ম্মণাং ত্যাগিনো বা। “পূৰ্ব্বোমপি আপস্তম্বেন দযথাস্রে ফলাৰ্থং নিৰ্ম্মিতে ছায়া গন্ধ ইত উৎপতে। এবং ধর্মং চাৰ্যমাণমৰ্থা অনুৎপছন্ত” ইত্যানুষঙ্গিকফল- মহারাজ! সে সভাটী আপন তেজে দীপ্তি পাইতে থাকিয়া যেন জ্বলি- তেছে ; সুতরাং উগ্রতপা, দৃঢ়ব্রত ও সত্যবাদীরাই সে সভায় যাইয়া থাকেন ॥৩৷৷ আর সে সভায় শান্তচিত্ত, স্বৰ্গভােগের যােগ্য, যােগসিদ্ধ, পুণ্যকর্ম দ্বারা পবিত্র, উজ্জ্বল মূর্তি, নির্মল বস্ত্রধারী, বিচিত্র কেয়ুর ও বিচিত্র মালালশাভিত, উজ্জ্বল কুণ্ডলালকৃত এবং আপন পুণ্য কাৰ্ম্ম ও শিরােভূষণে ভূষিত লােক সকল সর্বদা অবস্থান করেন এবং শিক্ষিত গন্ধৰ্ব্বগণ ও অল্পরােগণ সম্মিলিত হইয়া বিচরণ করে ; বাদ্য, নৃত্যসম্মিলিত গীত, হাস্য ও স্ত্রীলােকদের নৃত্য চলে ; আর সকল দিকেই পবিত্র গন্ধ পাওয়া যায়, পবিত্র শব্দ শুনা যায় এবং দিব্য মাল্য দেখা যায় ॥৩৬-৩৯ (৩৬) শান্তা সন্নাসিনঃ শুদ্ধাঃ। (৩৮)•••সংঘশশ্চারােগ। ১২ (৩) ·৯০ মহাভারতে - ঈদৃশী সা সভা রাজন! পিতৃরাজ্ঞাে মহাত্মনঃ। বরুণত্যাপি বক্ষ্যামি সভাং পুষ্করমালিনীম্ ॥৪১৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি সভাক্রিয়ায়াং যমসভাবর্ণনং নামাষ্টমােহধ্যায়ঃ || নবমােহধ্যায়ঃ। 1 . . ।।... নারদ উবাচ। যুধিষ্ঠির ! সভা দিব্যা বরুণস্যামিতভা। প্রমাণেন যথা যামা শুভ্রাকারভােরণা ॥১॥ ভারতকৌমুদী শতমিতি। শত শতগুণিতানি শতসহস্রাণি লক্ষাণি কোটিরিত্যর্থ, ধর্ষিণাং পুণ্য- বতাম্। প্রজেশ্বরং যম। রূপযুক্তাঃ সৌন্দৰ্য্যশালিনঃ ॥৪। ঈদৃশীতি। পিতৃরাজ্ঞে যমস্য। আষাদদস্ততাভাবঃ। পুষ্করমালিনীং পদ্মমালা- শালিনীং সর্বতঃ পটল প্রান্তে স্বর্ণাদিপদ্মমালালতামিত্যর্থঃ ॥৪১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি সভাক্রিয়ায় অষ্টমােহধ্যায়ঃ । যুধিষ্ঠিরেতি। যামা যমসভা যথা তথা যমসভাসমানায়ামবিস্তারেত্যর্থ ॥১॥ ভারতভাবদীপ ভাগিদর্শনাৎ নির্মিতে রােপিতে অর্থ। দিব্যাপনায়ঃ ॥৩৬-৪০ পুষ্করৈমূর্তিমদ্ভিন্তীৰ্থ- বিশেধৈর্মালিনীং শােভিনীম্ ॥৪ ১ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টমোহধ্যায়ঃ ॥৮ এবং মনােহর মূর্তি ও উদারচেতা কোটি কোটি ধাৰ্মিক লােক মহাত্মা ধৰ্ম্ম- রাজের উপাসনা করিয়া থাকেন।৪০ মহারাজ! মহাত্মা ধর্মরাজের সভাটী এই প্রকার। এখন পদ্মমালাপরি শাভিত বরুণের সভায় বিষয়ও বর্ণনা করিব ॥৪১৷ s নারদ বলিলেন—“মহারাজ যুধিষ্ঠির! বরুণের সভাটা অতি উত্তম, তাহার সৌন্দৰ্য্য অসাধারণ, দৈর্ঘ্যে ও বিস্তারে যমের সভার সমান এবং তাহার বাহিরে শুভ্রবর্ণ প্রাচীর ও তােণ আছে৷

·পর্বণি
নবােহধ্যায়।
অন্তঃসলিলস্থায় বিহিতা বিশ্বকৰ্ম্মণা।
দিব্যৈ রত্নময়ৈকৈ ফলপুষ্পদৈযুতা ॥২॥
নীলপসিতৈঃ শ্যামৈঃ সিতৈলোহিতকৈপি।
অবতানৈস্তথা গুর্মৈঞ্জরীজালধারিভিঃ ॥৩৷৷ (যুগ্মক)
তথা শকুনয়ন্তস্যাং বিচিত্রা মধুররাঃ।
অনিৰ্দেশ্যা বপুষ্মন্তঃ শতশােহথ সহস্রশঃ ॥৪॥
সা সভা সুখসংস্পর্শা ন শীতা ন চ ঘৰ্ম্মদ।
বেশাসনবতী রম্যা সিতা বরুণপালিতা ॥৫||
যস্যামাস্তে স বরুণাে বারুণ্যা চ সমম্বিতঃ।
দিব্যরত্নাম্বরধরাে দিব্যাভরণভূষিতঃ ॥৬৷৷
r . . . . . . . . . . . . . . . . . .
।
ভারতকৌমুদী
অন্তরিতি।
অন্তঃসস্তিলং জলাভ্যন্তর, আস্থায় আত্যি, বরুণ জলদেবতাত্বেন
জলবাসিত্বাদিতি ভাবঃ। রত্নময়ৈরপি ফলপুষ্পদৈ, দেবপ্রভাবাদিত্যাশয়ঃ । বৃক্ষা
বিশিনষ্টিনীলেতি। অবতানৈঃ পত্রপল্লবৈরুপৰ্য্যাবরণাদ্বিতনীভূতৈঃ ॥২-৩
তথেতি। শকুনয় পক্ষিণঃ। বপুষ্মন্ত প্রশস্তদেহাঃ, অতএবানিৰ্দেশ্যা অনির্বচনীয়-
সৌন্দৰ্যাঃ। তস্যাং সভায়াং বিচরন্তীতি শেষঃ ॥৪॥
সেতি। ঘর্মদা উষ্ণা। 'বেশ্যাসনবতী উত্তমগৃহপীঠশালিনী ॥৫॥
যমিতি। আন্তে অবতিষ্ঠতে। বারুণ্যা স্বমহিষা বরুণান্যা ॥৬
ভারতবদীপঃ
যুধিষ্ঠিরেতি ॥১॥ দিব্যৈরিতি তস্যামিত্যুত্তরশ্লোকাদপকৃষ্যতে ॥২॥ অবতানৈর্বিনবদ-
বৃক্ষস্বরূপাচ্ছাদকৈৰ্ণতাপ্ৰতানৈঃ। সিতা বদ্ধাঃ প্রদেশ ইতি শেষঃ ॥ বপুষ্মন্ত প্রশস্ত
বিশ্বকৰ্মা জলের ভিতরে যে সভাটীকে নির্মাণ করিয়াছেন; তাহার মধ্যের
মনােহর বৃক্ষসকল রত্নময়, অথচ সেগুলিতে ফল ও পুষ্প জন্মিয়া থাকে, আর
সেই বৃক্ষসমূহের মধ্যে কতকগুলি নীলবর্ণ, কতকগুলি পীতবর্ণ, কতকগুলি
কৃষ্ণবর্ণ, কতকগুলি শ্যামবর্ণ, কতকগুলি শুভ্রবর্ণ এবং কতকগুলি রক্তবর্ণ এবং
সেই বৃক্ষগুলিতে প্রচুর পত্র, পল্লব ও মঞ্জরী থাকায় উপরে যেন চন্দ্রাতপ
রহিয়াছে বলিয়া মনে হয় ॥২-৩৷৷
বিচিত্র বর্ণ এবং অনির্বচনীয় সুন্দর শত শত সহস্র সহস্র পক্ষী মধুর স্বরে
রব করিতে থাকিয়া সেই সভায় বিচরণ করে ॥৪৷৷
বরুণরক্ষিত সেই সভাটী শীতলও নহে, উষ্ণও নহে; সুখস্পর্শ এবং স্বভাব-
সুন্দর ও শুভ্রবর্ণ; আর তাহাতে সুন্দর সুন্দর ঘর ও আসন আছে ॥৫॥

·৯২ মহাভারতে শ্রণিণা দিব্যগন্ধা দিব্যগন্ধানুলেপনাঃ। আদিত্যাস্তত্র বরুণং জলেশ্বরমুপাসতে ॥৭৷৷ বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব নাগশ্চৈরাবতস্তথা। কৃষ্ণশ্চ লােহিতশ্চৈব পদ্মশ্চিত্ৰ বীৰ্যবান্ ॥৮॥ কম্বলাশ্বতরো নাগো ধৃতরাষ্ট্রবলাহকে। মণিমান কুণ্ডলধরঃ কর্কোটকধনঞ্জয়ো ॥৯॥ পাণিমা কুণ্ডধারশ্চ বলবান্ পৃথিবীপতে! প্রহলাদো মূষিকাদশ্চ তথৈব জনমেজয়ঃ ॥১০ | পতাকিনাে মণ্ডলিনঃ ফণাবন্তশ্চ সৰ্ব্বশঃ । এতে চান্যে চ বহবঃ সর্পাস্তস্যাং যুধিষ্ঠির।। উপিসতে মহাত্মানং বরুণং বিগতক্ৰমাঃ ॥১১৷ (কলাপক) বলিবৈরােচনী রাজন্ ! নরকঃ পৃথিবীঞ্জয়ঃ । সংহ্রাদো বিচিত্তিশ্চ কালকঞ্জাশ্চ দানবাঃ ॥১২৷ সুহনুদুন্মুখঃ শঙ্খঃ সুধামা সুমতিঃ স্বঃ। ঘটোদরে মহাপাঃ ক্ৰথনঃ পিঠরস্তথা ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী অগ্নিণ ইতি। অশ্বিণণা মাল্যধারিণঃ। আদিত্য দেবাঃ। তত্ত্ব সভায়াম্ ॥৭॥ নাগানাং বরুণেপস্থানমাহ-বাসুকিরিতি। কুণ্ডলধর ইত্যপি নাগবিশেষনাম। পাণিমানিত্যপি নামান্তর। পতাকিন পতাকাবহুপরিলম্বিতচর্মশালিন। একাদশং পদ্যং পদম্ ॥৮-১১। বরুণদেব দিব্য রত্ন ও বস্ত্র ধারণ করিয়া এবং দিব্য অলঙ্কারে অলঙ্কৃত হইয়া মহিষী বরুণানীর সহিত যে সভায় অবস্থান করেন ॥৬৷৷ দেবগণ দিব্য গন্ধ, অনুলেপন ও মাল্য ধারণ করিয়া সেই সভায় থাকিয়া জলাধিপতি বরুণদেবের উপাসনা করিয়া থাকেন ॥৭॥ বাসুকি, তক্ষক, ঐরাবত, কৃষ্ণ, লােহিত, পদ্ম, চিত্র, কম্বল, অশ্বতর, ধৃত- রাষ্ট্র, বলাহক, মণিমান, কুণ্ডলধর, কর্কোটক, ধনঞ্জয়, পাণিমা, কুণ্ডধার, প্রহলাদ, মূষিকাদ এবং জনমেজয়-এই সকল নাগ এবং অন্যান্য বহুতর নাগ সেই সভায় থাকিয়া স্বষ্টচিত্তে মহাত্মা বরুণদেবের উপাসনা করেন ॥৮-১১৷৷ আর বিয়ােচনপুত্র বলি, নরক, সংহ্রাদ, বিচিত্তি, কালকঞ্জগণ, সুহ, (৮)...নাগশ্চৈরাবণথা...। (৯) মণিমা কুণ্ডপাশ্চ••। (১১)•••ফণবস্তুশ্চ সর্বশঃ •••গতবিমা। (১২) বলির্বোেচনে রাজা।

·নবােহ্যায়। বিশ্বরূপঃ স্বরূপ বিরূপােহথ মহাশিরাঃ। দশগ্রীবশ্চ বালী চ মেঘবাসা দশাবরঃ ॥১৪৷ টিট্টিভাে বিটভূতশ্চ প্রাশ্চন্দ্ৰতাপনঃ। দৈত্যদানবসংঘাশ্চ সৰ্বে রুচিরকুণ্ডলাঃ ॥১৫৷ অগ্নিণাে মৌলিনশ্চৈব তথা দিব্যপরিচ্ছদাঃ। সৰ্বে লন্ধবরা শূরাঃ সৰ্বে বিগতমৃত্যবঃ ॥১৬৷ তে তস্যাং বরুণং দেবং ধর্মপাশধরং মুদা। উপিসতে মহাত্মানং সৰ্বে সুচরিতব্রতাঃ ॥১৭ (কুলক) তথা সমুদ্রাশ্চত্বরে নদী ভাগীরথী চ সা । কালিন্দী বিদিশা বেন্না নর্মদা বেগবাহিনী॥১৮ বিপাশা চ শতশ্চ চন্দ্রভাগা সরস্বতী। ইরাবতী বিতস্তা চ সিন্ধুদেবনদী তথা ॥১৯৷৷ গােদাবরী কৃষ্ণবেন্না কাবেরী চ সরিরা। কম্পনা চ বিশল্যা চ তথা বৈতরণী নদী ॥২০ ভারতকৌমুদী অসুবাণাং বরুণােপাসনামহ-বলিরিতি। বিবােচনস্যাপত্যং বৈরােচনিঃ। সুধাম। নামাসুরঃ। দশাবরােহপ্যসুবনাম । উক্তেভ্য ইতরে দৈত্যদানবসংঘাত্যের্থ। সুষ্মিণে মালাধারিণ, মৌলিনে বদ্ধকে। ধৰ্ম্মরক্ষাথঃ পাশে ধর্মপাশস্তং প্ৰিয়ত ইতি ত, মুদা আনন্দেন ॥১২-১৭। জলানাং বরুণােপাসনামহ-তথেতি। দেবনদীতি সিন্ধোৰ্বিশেষণম্ । সরিয়েতি গােদাবাদীনাং তিসণামেব বিশেষণম্। তৃতীয়েতি নদীবিশেষস্তৈব নাম। লোহিত্যে দুৰ্ম্ম খ, শঙ্খ, সুধামা, সুমতি, স্বন, ঘটোদর, মহাপা, কখন, পিঠর, বিশ্বরূপ, স্বরূপ, বিরূপ, মহাশিরা, দশগ্রীব, বালী, মেঘবাসা, দশাবর, টিটিভ, বিটভূত, প্রাদ, চন্দ্ৰতাপন এবং অপরাপর দৈত্যগণ ও দানবগণ—ইহারা সকলেই মনােহর কুণ্ডল, মালা, বদ্ধ কেশ ও দিব্য পরিচ্ছদ ধারণ করিয়া, দেবতার বরে বীর ও মৃত্যুবিহীন হইয়া, সেই সভাতে থাকিয়া, আনন্দের সহিত পাশধারী মহাত্মা বরুণদেবের উপাসনা করেন ॥১২-১৭। আর চার সমুদ্র, গঙ্গা, যমুনা, বিদিশা, বেন্না, বেগবাহিনী নর্মদা, বিপাশা, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, সরস্বতী, ইরাবতী, বিতস্তা, দেবনদী সিন্ধু, নদীশ্রেষ্ঠা গােদা- (১৪)•••মেঘবাসা দশানন। (১৫) কৈটভাে বিটযুখ, টিট্রিতে বিকটা দূত•• | (১৭)•••ধর্মপাশধরং সদা••• | ন ·মহাভারতে সভা- তৃতীয়া হষ্ঠিলা বালা শােণশ্যাপি মহানঃ। চঞ্চতী তথা চৈব পর্ণাশা চ মহানদী ॥২১৷ সরযূর্বারবত্যা চ লাঙ্গলী চ সরিরা। করতােয়া তথাত্রেয়ী লৌহিত্যশ্চ মহানঃ ॥২২ শাল্মলী গােমতী চৈব সন্ধ্যা ত্রিস্রোতা তথা। এতাশ্চান্যাশ্চ রাজেন্দ্র! সুতীর্থ লােকবিতাঃ ॥২৩৷ সরিতঃ সর্বতশ্চান্যাস্তীৰ্থানি চ সরাংসি চ। কূপাশ্চ সপ্রস্রবণা দেহবন্তো যুধিষ্ঠির! ॥২৪৷৷ পলানি তড়াগানি দেহব্যথ ভারত! দিশস্তথা মহী চৈব তথা সৰ্বে মহীধরাঃ। উপিসতে মহাত্মানং সৰ্বে জলচরাস্তথা ॥২৫ (কুলক) গীতবাদিত্ৰবন্তশ্চ গন্ধৰ্বারসাং গণাঃ। স্তুবন্তো বরুণং তস্যাং সৰ্ব্ব এব সমাসতে ॥২৬৷৷ মহীধরা রত্নবন্তো রম্যা যে চ প্রতিষ্ঠিতাঃ। কথয়ন্তঃ সুমধুরাঃ কথাস্ত সমাসতে ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী ব্ৰহ্মপুত্ৰ ইতি খ্যাত। সুতীর্থা: শােভনতীর্থভূত। সৰ্ব্বতঃ সৰ্বাসামেব দিশা। স- সুবণা নিঝরৈঃ সহিতা, দেহবন্তো দেবসভাযােগ্যদেবমূৰ্তিশালিন। পলানি সরাংসি। দিগাদয়স্তদভিমাদিগন্যা দেবতাঃ। মকরায়। পঞ্চবিংশতিতম শ্লোক: ষট্‌পাদঃ ॥১৮-২৫। গীতেতি। তস্যং বরুণসভায়াম্। সমাসতে অবতিষ্ঠন্তে ॥২৬ বরী, কৃষ্ণবেন্না ও কাবেরী, কম্পনা, বিশল্যা, বৈতরণী, তৃতীয়া, অষ্ঠিলা, বালা, মহানদ শােণ, মহানদী চৰ্ম্মতী ও পর্ণাশা, নদীশ্রেষ্ঠা সরযু, বারবত্যা ও লাঙ্গলী, করতােয়া, আত্রেয়ী, মহানদ ব্ৰহ্মপুত্র, শাল্মলী, গােমতী, সন্ধ্যা এবং ত্রিস্রোতা- এই সকল নদ ও নদী এবং লােকবিখ্যাত অন্যান্য মহাতীর্থ নদী, অন্যান্য সাধারণ নদী, তীর্থস্বরূপ সরােবর, কূপ, নিঝর, ক্ষুদ্র জলাশয়, বৃহৎ জলাশয়, দিকসমূহ, পৃথিবী ও পৰ্বতসমূহ—ইহার উপযুক্ত দেহ ধারণ করিয়া এবং সমস্ত জলচর জন্তু মহাত্মা বরুণদেবের উপাসনা করিয়া থাকে ॥১৮-২৫। গান ও বাদ্যে নিপুণ গন্ধর্বগণ এবং অপ্সরাগণ বরুণের স্তব করিতে থাকিয়া সেই সভায় অবস্থান করে ॥২৬৷ . (২৩) লন্তী গােমতী চৈ•••বিস্রোতসী তথা ••• (২৫)•••সৰ্বে জলধরাস্তথা। (২৭) মহীধরা রত্নবন্তো বসা যে চ••• | = = = = = = = = = • • • • • • • • • = = = = জলচর .

·পর্বণি নমােহধ্যায়। বারুণশ্চ তথা মন্ত্রী সুনাভঃ পর্যপাসতে। পুত্ৰপৌত্রৈঃ পরিবৃত গােনান্না পুরেণ চ ॥২৮৷ সৰ্বে বিগ্রহবন্তন্তে জলেশ্বযুপাসতে। এষা ময়া সম্পততা বারুণী ভরতভ ।। দৃষ্টপুর্বা সভা রম্যা কুবের সভাং শৃণু ॥২৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপণি সভাক্রিয়ায়াং বরুণসভাবর্ণনং নাম নবমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী মহীধরা ইতি। অত্র রত্নবনে বৈষম্যান্মহীধরাণাং পুনরুক্তিঃ ॥২৭ বারুণ ইতি। বরুণন্যায়ং বারুণঃ। সুনাভাে নাম। গােনান্না দ্বিতীয়েন মন্ত্রিণা, পুষ্করেণ তদাশ্যেন বরুণপুত্ৰেণ চ। পর্যপাসত ইতি বিকরণস্থিতিরাষী ॥২৮। অথ অমূর্তা দিগাদয়ঃ কথপাসত ইত্যাহ—সৰ্ব্ব ইতি। বিগ্রহবন্তো দিগাঙ্গভিমানিন্যা দেবতা মুক্তিমত্যঃ সত্য। জলেশ্বরং বরুণ। সম্পত জগদ্ভ্রমতা, বারুণী বরুণসম্বন্ধিনী। অয়মপি গােক ষট্‌পাদঃ ২৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং সভাপৰ্বণি সভাকিয়াং নবমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতভাদীপঃ দেহাঃ ৪-৫|| বারুণ্যা বরুণান্য মাধ্বা বা ॥৬-২৮|| সম্পততা সমগচ্ছা ॥২১ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে নবমােহধ্যায়ঃ ॥১॥ মনােহর রঙ্গের আকর যে সকল পৰ্বত পৃথিবীতে আছে, তাহারাও সুমধুর আলাপ করিতে থাকিয়া সেই সভায় অবস্থান করিয়া থাকে ॥২৭ ‘গাে’-নামক দ্বিতীয় মন্ত্রী, বরুণপুত্র পুষ্কর এবং আপন পুত্র-পৌত্রগণে পরিবেষ্টিত হইয়া ‘সুনাভ’-নামক বরুণের মন্ত্রী বরুণের সেবা করিয়া থাকেন ॥২৮ দিকপ্রভৃতি সকলেই যথাযােগ্য আকৃতি ধারণ করিয়া বরুণের উপাসনা হে ভরতশ্রেষ্ঠ ! আমি ত্রিভুবনে বিচরণ করিতে থাকিয়া পূর্বে বরুণের এহেন মনােহর সভা দেখিয়াছিলাম। এখন কুবেরের সভার বিষয় শ্রবণ করুন” ॥২৯৷ (২১)•••তমীশ্বরপাস ·দশমােহধ্যায়ঃ। নারদ উবাচ। সভা বৈশ্রবণী রাজন্ ! শতযােজনমায়। বিস্তীর্ণ সপ্ততিশ্চৈব যােজনানি সিতপ্ৰভা ॥ তপসা নিৰ্মিতা রাজ! স্বয়ং বৈশ্রবণেন সা। শশিপ্রভাবরণ কৈলাসশিখরোপ ॥২॥ গুহকৈরুমানা সা খে বিষক্তে শােভতে। দিব্যা হেমময়ৈরুচ্চৈঃ প্রাসাদৈরুপশােভিতা ॥৩৷৷ মহারত্নময়ী চিত্রা দিব্যগন্ধা মনােরমা। সিতাভ্রশিখরাকারা প্লবমানেব দৃশ্যতে। দিব্যৈহেমময়ৈ রঙ্গৈর্বিদ্যুঙিরিব চিত্রিত ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী সতেতি। বৈশ্রবণস্য কুবেরস্তেয়মিতি বৈশ্রবণী। সিতপ্ৰভা শুভ্রবর্ণা ॥১। তপসেতি। বৈশ্রবণেন কুবেরেণ। শশিভামপি ধাবল্যেন প্রাবৃণােতি তিববাদধাতীতি সা চন্দ্ৰকাস্তেরপি শুভ্রেত্যর্থ। অতএব কৈলাসশিখবােপম ॥২॥ গুহকৈরিতি। গুহাকৈযক্ষৈঃ, উহমান উপরি প্রিয়মাণ। সতী, খে আকাশে, বিষক্ত সংলগ্নেব। দিব্যা উত্তম। মহেতি। সিতাভ্ৰাণাং শুভ্রমেঘনামিব শিখরাণামুপরিতনদেশনামকারো যস্যা: সা, প্লবমানেব আকাশসরসীতি ভাব। হেমময়ৈহেম প্রকারৈ, রঙ্গৈবর্ণৈ। ষটপদমিদং পদ্যম ॥৪॥ নারদ বলিলেন—“মহারাজ! কুবেরের সভাটী দৈর্ঘ্যে একশত যােজন এবং বিস্তারে সত্তর যােজন, আর তাহার বর্ণ শুভ। ১৷৷ স্বয়ং কুবেরই তপস্যা করিয়া সে সভাটী নিৰ্মাণ করিয়াছেন; সে সভার বর্ণ চন্দ্রের প্রভাকেও তিরস্কার করে এবং সে সভাটী কৈলাসশৃঙ্গের ন্যায়, উচ্চ ॥২। যক্ষগণ যখন সে সভাটীকে বহন করে, তখন তাহা যেন আকাশে সংলগ্ন হইয়া শােভা পাইতে থাকে । আর সেই দিব্য সভাটী স্বর্ণময় অট্টালিকাসমূহ দ্বারা পরিশােভিত হইয়াছে ॥৩॥ সেই বিচিত্র ও মনােহর সভাটীর অনেক স্থানে মহারত্ন খচিত আছে, তাহা হইতে দিব্য সৌরভ বাহির হইতেছে, তাহার উপরিভাগ শুভ্র মেঘের ন্যায় (২)•••শশিপ্রা খেচরী সা•••। (৩)...দিব্যহহমময়ৈরুচ্চৈ: পাদপেরুপশােভিতা। (৪)•••মহারত্নবতী চিত্রা•••সিতাভ্ৰশিখরাকার। হেমতেরণশােভিতা•••। •• :

·দশমােহধ্যায়। ১৭ তস্যাং বৈশ্রবণে রাজা বিচিত্রাভরণাম্বর। স্ত্রীসহবৃৈতঃ মান আস্তে জ্বলিতকুণ্ডলঃ ॥৫৷৷ দিবাকরনিভে পুণ্যে দিব্যাস্তরণসংবৃতে। দিব্যপাদোপনে চ নিষঃ পরমাসনে ॥৬৷ (যুগ্মকম্) মন্দারাণামুদারাণাং বনানি পরিলােয়ন্। সৌগন্ধিকবনাঞ্চ গন্ধং গন্ধবহাে বহন ॥৭॥ নলিন্যাশ্চালকাখ্যায়। নন্দন বনস্য চ। শীতে হৃদয়সংহলাদী বায়ুস্তমুপসেবতে ॥৮॥ (যুগ্মক তত্র দেবাঃ সগন্ধৰ্বা গণেরষ্পরসাং বৃতাঃ। দিব্যতালেন গায়ন্তি গীতানি ভরতৰ্ষভ! ॥৯॥ ভারতকৌমুদী তস্যামিতি। বৈশ্রবণঃ কুবের। দিবাকরনিভে উজ্জলে। নিষগ্ন উপবিষ্টঃ ॥৫-৬ মন্দারাণামিতি। উদারাণাং প্রশস্তানাম্ । সৌগন্ধিকবনানং রক্তোৎপলকাননানাম। নলিন্যা: পদ্মসরস্যা। হৃদয়সংহাদী চিত্তানন্দকারী। তং কুবেরম্ ॥৭-৮ তত্ৰেতি। দিব্যতালেন উত্তমতালেন। “তালঃ কালকিয়ামান” ইত্যময়ঃ ॥ ভারতবদীপঃ সভতি ॥১॥ শশি প্রভাবরণ। শশিভামপি ধাবলেন তিরস্কােতীত্যর্থঃ ॥২॥ বিষক্ত। লগ্না ॥৩৷ রঙ্গৈরিতি চ্ছেদঃ ৪-৭ মনোহৃদয়সংদীতি পাঠে মনশ্চিত্তম, হৃদয়ং কদষগোলকাকৃতির্মাংসখণ্ড ॥৮॥ দিব্যতালৈরম্যৈম্ভালৈগীতশাস্ত্রপ্রসিদ্ধৈরেকেনিপঞ্চাশৎসংখ্যৈঃ শােভা পাইতেছে, তাহা যেন আকাশে ভাসিতেছে বলিয়া বােধ হইয়া থাকে এবং তাহা বিদ্যুতের ন্যায় দিব্য স্বর্ণের রং’-এ চিত্র করা হইয়াছে ॥৪॥ যক্ষরাজ কুবের বিচিত্র আভরণ ও বস্ত্র ধারণ করিয়া, রমণীসমূহে পরিবেষ্টিত হইয়া, মনোেহর মুর্তিতে সেই সভার মধ্যে সুন্দর একখানি আসনে উপবেশন করিয়া থাকেন; সে আসনখানি সূর্যের ন্যায় উজ্জ্বল ও পবিত্র এবং তাহার উপরে দিব্য আস্তরণ ও নিকটে দিব্য পাদপীঠ রহিয়াছে ॥৫-৬৷৷ অলকানামক পদ্মসমােবরের এবং নন্দনবনের শীতল বায়ু উত্তম মন্দারবন আন্দোলিত করিয়া, রক্ত উৎপলবনের সৌরভ লইয়া, মন প্রফুল্ল করিতে থাকিয়া কুবেরের সেবা করে ॥৭-৮ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। সেই সভাতে দেবগণ গন্ধর্বগণের সহিত মিলিত এবং অপ্সরাগণে পরিবেষ্টিত হইয়া দিব্য তালে গান করিয়া থাকেন ॥৯॥ (৮)•••মনােহৃদয়সংহলাদী। (১)•••দিব্যতালৈৰ্মহারাজ। গায়ন্তি স্ম সমাগতা। (৩) ·মহাভারতে সহ- মিশ্রকেশী চ রম্ভা চ চিত্রসেনা শুচিস্মিতা। চারুনেত্রা ঘৃতাচী চ মেনকা পুঞ্জিকস্থলা ॥১০ বিশ্বাচী সহজন্য চ প্রমোচা উর্বশী ইলা। বর্গা চ সৌরভেয়ী চ সমীচী বুদবুদা লতা ॥১১৷৷ এতাঃ সহস্ৰশশ্চান্যা নৃত্যগীতবিশারদাঃ। উপতিষ্ঠন্তি ধনদং গন্ধৰ্ব্বাপরসাং গণাঃ ॥১২৷৷ (বিশেষক) অনিশং দিব্যবাদিত্রৈনৃত্যগীতেশ্চ সা সভা। অশূন্য। রুচিরা ভাতি গন্ধৰ্বারসাং গণৈঃ ॥১৩ কিন্নরা নাম গন্ধৰ্ব্বা নর নাম তথাপরে। মণিভদ্রোহথ ধনদঃ শ্বেতভদ্রশ্চ গুহকঃ ॥১৪৷ কশেরকো গণ্ডকঃ প্রদ্যোতশ্চ মহাবল। কুস্তুম্বুরুঃ পিশাচশ্চ গজকর্ণো বিশালকঃ ॥১৫৷ বরাহকর্ণস্তাম্ৰাষ্ঠঃ ফলকক্ষঃ ফােদকঃ। হংসচুড়ঃ শিখাবর্তো হেমনেত্রো বিভীষণঃ ॥১৬৷৷ পুষ্পননঃ পিঙ্গলকঃ শােণিতােদঃ প্রবালকঃ । বৃক্ষবাসনিকেতশ্চ চীরসাশ্চ ভারত ! ॥১৭ ভারতকৌমুদী মিশ্রেতি। শুচিস্মিততত্যপি কস্যাশ্চিন্নাম। প্রশ্লোচা উব্বশী ইলেত্যত্র সন্ধিয়াভাব আর্ষ। উপতিষ্ঠন্তি উপিসতে, ধনদং কুবেরম্ ॥১০-১২ অনিশমিতি। অশূন্যা অর্জিত সম্পন্নেত্যর্থ। অনিশং ভাতীতি সম্বন্ধঃ ॥১৩ কিন্নরা ইতি। কেচন গন্ধৰ্ব্বাঃ কিন্নরা নাম, অপরে চ গন্ধৰ্বা নর নামেতি সম্বন্ধ। মিশ্রকেশী, রম্ভা, চিত্রসেনা, শুচিস্মিতা, চারুনেত্রা, ঘৃতাচী, মেনকা, পুঞ্জিকস্থলা, বিশ্বাচী, সহজষ্যা, প্রশ্লোচা, উর্বশী, ইলা, বর্গা, সৌরভেয়ী, সমীচী, বুদবুদা এবং লতা—এই সকল অপ্সরা, আর নৃত্যগীতে বিশারদ অন্য সহস্র সহস্র অপ্সরা কুবেরের উপাসনা করিয়া থাকে॥১০-১২৷৷ সুতরাং সেই মনােহর সভাটী গন্ধৰ্ব্বগণ ও অপ্সরাগণের নৃত্য, গীত ও বাদ্যে সর্বদাই পরিপূর্ণ থাকে ॥১৩ আর, সেই সভাটীতে কিন্নরনামক গন্ধৰ্ব্বগণ এবং নরনামক গন্ধর্বগণ, আর মণিভ, ধনদ, শ্বেতভম্ব, কশেরক, পণ্ডক, প্রদ্যোত, কুস্তুম্বুরু, পিশাচ, গাকর্ণ, বিশালক, বরাহকৰ্ণ, তাম্ৰোষ্ঠ, কলকক্ষ, ফলােদক, হংসচুড়, শিখাব, (১০), মেনকা পুঞ্জিকলী। (১১)•••প্রম্নোচা উৰ্বশী ইরা•••। (১৭).বৃক্ষনিকেতক্ষ•••।

·পর্বণি দশমােহধ্যায়। = . . . . . . . . .।।। E = = = = = = = = = এতে চান্যে চ বহবাে যক্ষাঃ শতসহস্রশঃ। সদা ভগবতী লক্ষীস্তথা চ নলকূবরঃ ॥১৮ (কুলক) অহঞ্চ বহুশস্তস্যাং ভবষ্যন্যে চ মদ্বিধাঃ। ব্ৰহ্মৰ্ষয়ে ভবন্ত্যত্র তথা দেবৰ্ষােেহপরে ॥১৯৷৷ ক্রব্যাদাশ্চ তথৈবান্যে গন্ধৰ্বাশ্চ মহাবলা। উপিসতে মহাত্মানং তস্যাং ধনদমীশ্বরম্ ॥২॥ ভগবান ভূতসংঘৈশ্চ বৃতঃ শতসহস্রশঃ। উমাপতিঃ পশুপতিঃ শূলভৃগনেহা। ত্র্যম্বকো রাজশাৰ্দল! দেবী চ বিগতমা ॥২১৷ বামনৈবিকটৈঃ কুজৈঃ ক্ষতজাক্ষৈর্মহারবৈঃ। মেদোমাংসাশনৈরুগ্রৈরুগ্ৰধা মহাবলঃ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী পিশাচো নাম কশ্চিদ্যক্ষৎপ্রকরণৎ। বিভীষণােহপি যক্ষ এব রাবণভ্রাতুর্বক্ষ্যমাণত্বাৎ। বৃক্ষবাসনিকেত ইত্যেক এব যক্ষঃ। যক্ষা অবতিষ্ঠন্ত ইতি শেষ। লক্ষ্মীদেবী, নলকূবর- স্তদাখ্য কুবেরপুত্ৰশ্চাবতিষ্টতে ॥১৪ – ১৮|| অহমিতি। অহং নারদ, তস্যাং সভায়াং বহুশােহবস্থিতে ভবামি , মদ্বিধা অঙ্গে চ ব্ৰহ্মৰ্ষয়, তথা অপরে দেবৰ্ষয়শ্চ, অত্র সভায়ামবস্থিত। ভবন্তি ॥১৯ ক্রব্যাদা ইতি। ক্ৰব্যাদা রাক্ষস। তস্যাং সভায়াং স্থিত্বেতি শেষঃ ॥২ ৩ | ভগবানিতি। ভগং কাম এব নেত্রোবন্তঃশত্রণাং ক্রোধানিং নেতা তং হন্তীতি ভগ- নেহা। “ভগং কামমাহাত্মবীৰ্য্যযত্নাককীর্তিযু” ইত্যর। এ্যম্বকস্ত্রিলােচন। দেবী পার্বতী, বিগতম তিরােহিতবিষাদা প্রহৃষ্ট্যের্থ। যপদোহয়ং শ্লোক। বামনৈঃ হেমন্ত্রে, বিভীষণ, পুষ্পানন, পিঙ্গলক, শশাণিতােদ, প্রবালক, বৃক্ষবাসনিকেত এবং চারবাসা-এই সকল যক্ষ, আর শত শত সহস্র সহস্র অপরাপর যক্ষ এবং ভগবতী লক্ষ্মীদেবী ও কুবেরপুত্র নলকূবর—ইহারা সৰ্ব্বদাই অবস্থান করেন ॥১৪-১৮। আমিও বহুবার সে সভায় গিয়াছি এবং আমার মত অন্যান্য ব্রহ্মর্ষিরা ও অপরা- পর দেবর্ষিরা যাইয়া থাকেন।১৯৷৷ অন্যান্য রাক্ষসেরা ও মহাবল গন্ধর্বের সেই সভায় থাকিয়া ধনেশ্বর মহাত্মা কুবেরের উপাসনা করিয়া থাকে ॥২ •৷ আর ভগবান্ মহাদেব ও প্রফুল্লচিত্তা দেবী পার্বতী শত সহস্র ভূতে পরিবেষ্টিত হইয়া, সখা কুবেরকে লক্ষ্য করিয়া সেই সভায় অবস্থান করেন; তখন খৰ্ব্ব, বিকটাকার, কুজ, নয়ন, মহারকারী, মেদ ও মাংসভােজী, ভয়ঙ্করাকৃতি, নানাবিধ অস্ত্রধারী, ·১১১ মহাভারতে নানাপ্রহরণৈৰ্বোরৈবাতৈরিব মহাজবৈঃ। বৃতঃ সখায়মন্তে সদৈব ধনদং নৃপ! ॥২৩৷৷ (বিশেষক) প্রহৃষ্টাঃ সততঞ্চাপি বহুশঃ সপরিচ্ছদাঃ। গন্ধর্বাণাঞ্চ পতয়ে বিশ্বাবসুহঁহা হুহুঃ ॥২৪৷৷ তুম্বুরুঃ পৰ্বতশ্চৈব শৈষ তথাপরঃ। চিত্রসেনশ্চ গীতজ্ঞস্তথা চিত্ররথােহপি চ। এতে চান্যে চ বহবো ধনেশ্বরমুপাসতে ॥২৫(যুগ্মক) বিদ্যাধরাধিপশ্চৈব চক্ৰধৰ্ম্মা সহানুজৈঃ। উপাচতি তত্র স্ম ধনানামীশ্বরং প্রভুম্ ॥২৬ আসতে চাপি রাজানাে ভগদত্তপুরােগমাঃ । দ্রুমঃ কিরুষেশশ্চ উপাস্তে ধনদেশ্বম্ ॥২৭৷৷ রাক্ষসাধিপতিশ্চৈব মহেন্দ্রো গন্ধমাদনঃ। সহ যক্ষৈঃ সগন্ধর্বৈঃ সহ সর্বৈনিশাচরৈঃ। বিভীষণশ্চ ধৰ্মিষ্ঠ উপাস্তে ভ্রাতরং প্রভুম্ ॥২৮|| ভারতকৌমুদী ধর্কৈ বিকটৈভীষণাকারৈঃ, ক্ষতজাক্ষৈ রক্তলােচনৈঃ। মোংসি মাংসানি চ অস্তি ভুঞ্জত ইতি তৈ। উগ্রং ধনুর্যস্ত স পশুপতি। বাতৈরিব মহাজবৈমহাবেগৈ, অতএব ঘাের- ভূতবিশেষৈ বৃতঃ সন্, সদৈব সয়ং ধনদং কুবের, অনু লক্ষ্যীকৃত্য আস্তে ॥২১-২৩ প্ৰষ্টা ইতি। “হাহা হুহুশ্চৈবমাথা গন্ধৰ্বা” ইত্যমরকোষে আদ্যপদাৎ হহা হুহুরপি গন্ধৰ্ব্ব। বহবে। গন্ধৰ্ব্বাঃ, ধনেশ্বরং কুবের। ইদমপি ষট্‌পদং পদ্যম্ ॥২৪-২৫। বিদ্যেতি। উপাচরতি সেবতে। শব্দঃ পাদপূরণে ॥২৬। বায়ুর ন্যায় বেগবান্ ও ভয়ঙ্কর বিশেষ বিশেষ ভূতেরাও শিবপাৰ্বতীকে পরিবেষ্টন করিয়া অবস্থান করে ॥২১-২৩ বিশ্বাবসু, হহ, হুহু, তুম্বুরু, পৰ্বত, শৈলষ এবং গানজ্ঞ চিত্রসেন ও চিত্ররথ— এই সকল গন্ধৰ্বশ্রেষ্ঠ এবং অন্যান্য বহুতর গন্ধর্বশ্রেষ্ঠেরা নানাবিধ পরিচ্ছদ ধারণ করিয়া হৃষ্টচিত্তে সর্বদাই কুবেরের উপাসনা করিয়া থাকেন ॥২৪-২৫। বিদ্যাধরাধিপতি চক্ৰধৰ্ম্ম কনিষ্ঠ ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া সেই সভায় থাকিয়া কুবেরের সেবা করিয়া থাকেন ॥২৬৷৷ আর সে সভায় ভগদত্ত প্রভৃতি রাজারা উপবেশন করেন এবং কিয়জ মও কুবেরের উপাসনা করেন ॥২৭ (২৪) প্রাঃ শতশা•ে••বিশ্বাবাহাহা হই। (২৬)•••চক্ৰধা সহানু•••। । ... - ·পৰণি an as u ras a Asst... দশমােহধ্যায়। হিমবান পারিপাত্রস্ট বিস্ক্যকৈলাসমন্দরা। ইকীলঃ সুনাভ তথা দিব্যে চ পর্বতো ॥২৯ এতে চান্যে চ বহুবঃ সর্বে মেরুপুরােগ। উপিসতে মহাত্মানং ধনানামীশ্বরং প্রভুম্ ॥৩॥ (যুগ্মক) নন্দীশ্বর ভগবান মহাকালস্তথৈব চ। শঙ্কুকর্ণমুখাঃ সর্ধে দিব্যাঃ পারিষদাস্তথা ॥৩১ কাষ্ঠঃ কটীমুখাে দন্তী বিজয়া চ তপােহধিকা। শ্বেতশ্চ বৃষভস্তত্র নর্দমান্তে মহাবলঃ ॥৩২। (যুগ্মক) ধনদং রাক্ষসাশ্চাত্যে পিশাচাশ্চ উপিসতে । পারিষদৈঃ পরিবৃতমুপায়াতং মহেশ্বরম্ ॥৩৩৷৷ সদা হি দেবদেবেশং শিবং ত্রৈলােক্যতারণম্। প্রণম্য মূৰ্দ্ধ। পৌলস্ত্যো বহুরূপমুমাপতিম্ ॥৩৪৷ ভারতকৌমুদী আসত ইতি। আসতে তস্যাং সভায়ামবতিষ্ঠন্তে। মাে নাম ॥২৭ রাক্ষসেতি। বিভীষণে রাবণভ্রাতা দীর্ঘজীবিত্বাৎ স্থিত। ইমপি ষট্‌পাদং পদ্য ॥২৮ হিমবানিতি। ইন্দ্ৰকীলঃ সুনভশৈতবে দিব্যে পৰ্ব্বতো। প্রভুং কুবেরম্ ॥২৯ নন্দীশ্বর ইতি। কেচন শঙ্কুমুখা:, কেচন চ কর্ণমুখা ইত্যর্থ। নর্দম্ গর্জন্ ॥৩১-৩২ ধনমিতি। উপায়াতমাগতং মহেশ্বরং শিবঞ্চোপাসত ইতি সম্বন্ধঃ ॥৩৩৪ সদেতি। পৌলস্ত্যঃ পুলস্ত্যবংশীয়ো ধনেশ্বর কুবেরঃ। ততো মহাদেবদভ্যনুজ্ঞা রাক্ষসশ্রেষ্ঠ মহেন্দ্র ও গন্ধমাদন এবং যক্ষ, গন্ধৰ্ব্ব ও সমস্ত রাক্ষসগণের সহিত ধাৰ্মিক বিভীষণ ভ্রাতা কুবেরের সেবা করিয়া থাকেন।২৮। হিমালয়, পারিপাত্র, বিন্ধ্য, কৈলাস, মন্দর এবং পর্বতশ্রেষ্ঠ ইন্দ্ৰকীল ও সুনাভ- ইহারা এবং সুমেরুপ্রভৃতি অন্যান্য সকল পৰ্বত কুবেরের উপাসনা করিয়া থাকে ॥২৯-৩০ নন্দীশ্বর, ভগবান্ মহাকাল, শকুমুখ ও কর্ণমুখ, অন্যান্য পারিষদ, কাষ্ঠ, কটীমুখ, দন্তী, প্রধান তপস্বিনী বিজয়া এবং মহাবল শ্বেতবর্ণ বৃষ গর্জন করতঃ সেই সভায় অবস্থান করে ॥৩১-৩২া অন্যান্য রাক্ষসগণ ও পিশাচগণ কুবেরের এবং পারিষদে পরিবৃত মহাদেবের উপাসনা করিয়া থাকে। (২৯) প্রথমার্ধাৎ পরম মলয়ােদরশ্চৈব মহেন্দ্রো গন্ধমাদন: ইতি কচিদধিক পাঠ। (৩৩)•••উপায়ান্তং মহেশ্বর, উপায়াতি মহেশ্বর। (৩৪)•• শিবং ত্রৈলােক্যভাবনম | ০ ·মহাভারতে ততােহভ্যনুং সম্প্রাপ্য মহাদেবাদ্ধনেশ্বর। আস্তে কদাচিদ্ভগবান ভবে ধনপতেঃ সখা ॥৩৫ (যুগ্মকম) নিধিষরমুখো চ শঙ্খপদ্মে ধনেশ্বরে। সৰ্বান নিধী প্রগৃহাথ উপাস্তাং বৈ ধনেশ্বরম্ ॥৩৬৷৷ সা সভা তাদৃশী রমা ময় দৃষ্টান্তরীক্ষা। পিতামহসভাং রাজন! কীৰ্ত্তয়িষষ্য নিবােধ তাম্ ॥৩৭৷ ইতি মহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি সভাক্রিয়ায়াং কুবেরসভাবর্ণনং নাম দশমােহধ্যায়ঃ || ঃঃঃ: ভারতকৌমুদী উপবেশনানুমতি, সম্প্রাপ্য আস্তে উপবিশতি। ধনপতেঃ সখা ভগবান্ স ভবে। মহাদেবােহপি কদাচিত্তত কুবেরাদভ্যনুজ্জং সপ্রাপ্য আস্তে, সখ্য কুবের গৌরববর্জনার্থমিতি ভাবঃ ॥৩৪-৩৫) নিধীতি। নিধিবরেষু মুখ্যো প্রধানে। ধনেশ্বরে অক্ষয়ধনত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥৩৬। সেতি। অন্তরীক্ষা গুহ্যকেরুহ্যমানত্বে আকাশবর্তিনীতি প্রাগুক্তম্ ॥৩৭। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচা-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৗমুদীসমাখ্যায়াং সভাপধ্বণি সভাক্রিয়ায়াং দশমােহধ্যায় || ভারতভাদীপ ৯-৩৪। আস্তে ইত্যাবৃত্ত যােজনীয়, যদা ভবঃ কদাচিৎ কুলে বসভামধ্যাস্তে তদা কুবেরােপি ভবাদনুজ্ঞা প্রাপ্য তন্নিকট আস্তে উপবিশতি ৩৫-৩৭। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্ব্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দশমােধ্যায়ঃ ॥১৩|| -::- •• পুলস্ত্যনন্দন কুবের ত্রিভুবনের উদ্ধারকর্তা, দেবদেব, বহু রূপধারী এবং উমাপতি শিবকে সর্বদাই মস্তক দ্বারা প্রণাম করিয়া, তাহার অনুমতি পাইয়া সভায় উপবেশন করেন ; আবার সেই কুবেরের সখা ভগবান্ শিবও কোন কোন সময়ে কুবেরের অনুমতি লইয়া উপবেশন করিয়া থাকেন ॥৩৪-৩৫) অক্ষয়ধনপূর্ণ নিধিপ্রধান শঙ্খ ও পদ্ম অন্যান্য সমস্ত নিধিকে লইয়া কুবেরের সেবা করিয়া থাকে ॥৩৬৷৷ মহারাজ! আমি আকাশবর্তিনী সেইরূপ মনােহর কুবেরের সেই সভাটী দেখিয়াছিলাম ; এখন ব্রহ্মার সভার বিষয় বলিব, আপনি তাহা শ্রবণ করুন” ॥৩৭|| ·একাদশােহধ্যায়। নারদ উবাচ। পিতামহসভাং তাত! কথ্যমানাং নিবােধ মে। শক্যতে যান নিৰ্দেষ্টমেবংরূপেতি ভারত! ৷৷ পুরা দেবযুগে রাজন্নাদিত্যো ভগবান্ দিবঃ | আগচ্ছম্মানুষং লােকং দিদৃক্ষুর্বিগতমঃ ॥২॥ চর মানুষরূপেণ সভাং দৃষ্ট। স্বয়ম্ভুবঃ । স তামকথয়হং দৃষ্ট। তত্ত্বেন পাণ্ডব ! | অপ্রমেয়াং সভাং দিব্যাং মানসীং ভরতভ ।। অনির্দোং প্রভাবেণ সভূমনােরমাম্ ॥৪॥ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী পিতেতি। পিতামহ ব্ৰহ্মণ সভা। মে ময়া কথ্যমনাম। নির্বোধ শৃণু ॥১॥ পুরেতি। দেবযুগে সত্যযুগে। বিগতমঃ শ্রমশূন্য এব দিব: স্বর্গাদাগচ্ছৎ ॥২॥ চরমিতি। হে ভরতভ! পাণ্ডব! স আদিত্য, স্বয়ম্ভব। ব্ৰহ্মণ সভাং দৃষ্টা আগতে মানুষরূপেণ মর্ত্যে চবন, তা সভাম্ অপ্রমেয়াম্ ইয়ত্তয়া প্ৰমাতুমশক্যাম, দিব্যা- ভারতভাদীপ পিতামহেতি ॥১॥ দেবযুগে কৃতযুগে ॥২-৩ মানসীমিতনেন ভৌতিকত্বব্যাবৃত্তি। তথাহি—“আতিবাহিক এবায়ং তাদৃশৈশ্চিত্তদেহক। আধিভৌতিকয়া বুদ্ধ্যা গৃহীত শ্চিরভাবনাৎ।” ইতি বাশিষ্টোক্তরীত্যা প্রপঞ্চস্য ত্রৈবিষ্যৎ দৃশ্যতে। তত্রায়ং স্কুলভৃতময় আধি- ভৌতিক । সূক্ষ্মভূতময় অতিবাহিক। স এব অতি অত্যন্ত কাৰ্যাকারং বোঢ় সমর্থোইতিবাহী সুক্ষ্মভূতসহ্নস্তেন নিবৃত্ত ইতি যােগৎ। অতএব ততোদিলােকরূপে স্বর্গে। “য দুঃখেন সংভিন্নং ন চ গ্ৰস্তমনস্তরম্ । অভিলাষােপনীতঞ্চ তৎসুখং পদাম্পদ।” নারদ বলিলেন –“বৎস! ভরতনন্দন! যে সভাটীর স্বরূপ নির্দেশ করা শক্তিসাধ্য নহে, আমি সেই ব্রহ্মার সভার বিষয় বলিতেছি, আপনি শ্রবণ - করুন ॥১৷৷ মহারাজ! পূৰ্ব্বে সত্যযুগে ভগবান্ সূৰ্য্যদেব মলােক দেখিবার ইচ্ছা করিয়া সুস্থভাবে স্বর্গ হইতে মর্ত্যে আসিয়াছিলেন ॥২॥ সুৰ্য্যদেব ব্রহ্মার সভাটী দেখিয়া আসিয়া মর্ত্যলােকে মনুষ্যরূপে বিচরণ করিতে থাকিয়া সে সভাটীর বিষয় আমার নিকট বলিয়াছিলেন। সেই দিব্য সভাটা নাকি ব্রহ্মার ইচ্ছামাত্রেই সম্পন্ন হইয়াছিল এবং সে সটার পরিমাণ ·ত্বা গুণানহং তস্যাঃ সভায়াঃ পাণ্ডবৰ্ষত ।। দর্শনেন্দুস্তদা রান্নাদিত্যমিদমবম্ ॥৫॥ ভগবন! দুষ্টমিচ্ছামি পিতামহসভামহম্। যেন সা তপা শক্যা কৰ্মণ বাপি গােপতে ! ॥৬ ঔষধৈবা তথা যজ্ঞৈরুত্তম পাপনাশিনী। তন্মমাচক্ষু ভগব! পশ্যেয়ং তাং সভাং যথা ॥৭॥ (যুগ্মকম স তন্মম বচঃ শ্রুত্ব সহস্রাংশুদিবাকরঃ। প্রােবাচ ভরতশ্রেষ্ঠ! ব্রতং বর্ষসহকিম্ ॥ ব্ৰহ্মব্রতমুপাস ত্বং প্রয়তেনান্তরাত্মনা। ততােহহং হিমবৎপৃষ্ঠে সমারা মহাব্ৰতম্ ॥৯৷ ভারতকৌমুদী মত্যুত্তমা, মানসীং ব্ৰহ্মণ এব মনঃসম্বল্পজাতা, প্রভাবেণ উৎকর্ষেণ অনিৰ্দেশ্যাম্, সৰ্ব্বভূত- মনােরমাঞ্চ, তত্ত্বেন ঈদৃশেন থাৰ্থেন, দৃষ্টা পৰ্যালোচ্য, মহ্যমকথয়ৎ ॥৩-৪৷৷ ত্বেতি। গুণান্ উৎকর্ষা। তদৈব দর্শনে সন্ ॥৫॥ ভগবন্নিতি। হে ভগবন্! গােপতে। ত্বিষাৎপতে। সূৰ্য্য।। শ্যা দুষ্টুমিতি শেষ। ঔষধেরদৃশ্যপ্রদর্শনসমৰ্থৈৰ্মহাঞ্জনাদিভিঃ। পশ্যেয়ং দ্রষ্ট শকুয়াম ॥৬-৭ স ইতি। প্রােবাচ কৰ্ত্তমাদিদেশ। বর্ষসহকিং সহস্রবৎসরনিম্পাদ্যম্ ॥৮। ভারতভবদীপ ইতি স্বর্ণপদনির্বচনং সচ্ছতে। সংভিন্নং মিশ্র। গ্রস্তং ভােগােত্তরপাপাবহম। অভিলাষ অত্ৰাপ্যাধিভৌতিক তত্বমাতিবাহিক। রজ্জ্বরিব ভূজস্য। অত্যাপি তত্ত্ব চিত্তমেব, তদিদমুক্তং চিত্তদেহক ইতি। তাদৃশী চ প্রজাপতিসভা অতো মানসত্বং তত্র বা উৎকর্ষের বিষয় নাকি মুখে বলা যায় না; তবে তাহা সমস্ত প্রাণীরই মনােরম; ইহা নাকি সূৰ্য্যদেব যথার্থভাবে পৰ্যালােচনা করিয়া দেখিয়া- ছিলেন ॥৩-৪৷ আমি সেই সভাটীর গুণ শুনিয়া, তখনই দর্শনেচ্ছু হইয়া, সূৰ্য্যদেবকে এই কথা বলিয়াছিলাম- “সূৰ্য্যদেব! আমি ব্ৰহ্মার সভাটা দেখিতে ইচ্ছা করি; অতএব যে তপস্যা, কৰ্ম্ম, ঔষধ বা যজ্ঞদ্বারা সেই সভাটী দেখা যায়, তাহা আপনি আমার নিকট বলুন ; যাহাতে আমি সেই সভাটী দেখিতে পারি ॥৬-৭ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। সূৰ্য্যদেব আমার সেই কথা শুনিয়া সহস্র বৎসরনিম্পাদ্য একটি ব্ৰত করিবার জন্য আমাকে আদেশ করিলেন (বলিলেন—) ৮ (ওঁ), পিতামহসভাং ভা"। (৮)বর্ষসহকম। সঙ্কল্প।

·= s = = = = । । । । । । । । পর্বণি একাদশােহধ্যায়। ততঃ স ভগবান সূৰ্যো মামুপদায় বীৰ্য্যবান। আগচ্ছতাং সভাং ব্রাহ্মীং বিপাপাং বিগতক্লাম্ ॥১॥ এবংরূপেতি স শ্যা ন নিৰ্দেষ্ট নরাধিপ!। ক্ষণেন হি বিভন্যদনিৰ্দেশ্যং বপুস্তথা।১১৷ ন জানে পরিমাণং বা সংস্থানঞ্চাপি মানদ!। ন চ রূপং ময়া তাদৃগ দৃষ্টপূর্বং কদাচন ॥১২ সুখা সা সভা রাজন! ন শীত ন চ ঘর্মদা। ক্ষুৎপিপাসে ন গ্লানিং প্রাপ্য তাং প্রাপ্ত বস্তুত ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী ব্রহ্মেতি। উপস্ব অতিষ্ঠ। সমার ইতি কৰ্ত্তরি ক্ত আদিকৰ্ম্মণি ॥৯॥ তত ইতি। বিপাপুং পাপরহিতাম্। “নস্তু কচিৎ” ইতি নকৰিলােপঃ ॥১০ | এবমিতি। হি যৎ, ক্ষণেনৈব অনিৰ্দেশ্যমন্যপুরাকৃতি বিভক্তি ধারয়তি ॥১১ নেতি। সংস্থানমবয়ব। হে মানদ! অর্ঘ্যদানাদিনা গৌরবকর। ১২ সুখেতি। লোকাস্তাং সভাং প্রাপ্য ন ক্ষুৎপিপাসে ন ব গ্লানিং প্রাপ্তবম্ভীত্যন্বঃ ॥১৩ ভারতবদীপঃ যুক্ত ॥৪৬| ঔষধৈর্জ্যোতিষ্মত্যাদিভিঃ কল্লোক্তপ্রকারেণ সাধিতৈ ॥৭-৮। হার্দব্রহ্মোপাসনাম্ ॥৯॥ তত স ইতি। “সূৰ্যদ্বারেণ তে বিরজা: প্রয়ান্তি” ইতি ব্ৰহ্মসভাপ্রবেশে অধিদৈবং প্রত্যক্ষসূর্যবৈ দ্বারত্ব। অধ্যাত্মন্তু ঈড়াখ্যসূৰ্যনাড়ীদ্বারা ১০ | মানসত্বাদেব রজ্ঞরগবৎ সত্যসতী বেতি তিক্ত ন শক। ক্ষণেনেতি। বুজুর্যথা ভাবক- বুদ্ধ্যনুরােধাৎ সর্পদণ্ডধারাদিরূপ। তথেয়মপি বৈকুণ্ঠকৈলাসাদিরূপেণ ভাতীত্যর্থঃ ॥১১-১৩ ‘আপনি সংযতচিত্তে এই ব্ৰহ্মত্ৰতের অনুষ্ঠান করুন। তার পর, আমি হিমালয়ে যাইয়া সেই মহাব্ৰত আরম্ভ করিলাম ॥৯৷ তাহার পর, ভগবান্ সূৰ্য্যদেব আমাকে লইয়া পাপ ও দুঃখবিহীন সেই ব্ৰহ্মাৰ সভায় গমন করিলেন ॥১০|| মহারাজ! সেই সভাটী এইরূপ এই প্রকার নির্দেশ করা যায় না। কারণ, সে সটী ক্ষণে ক্ষণেই অনির্বচনীয় অন্য অন্য আকৃতি ধারণ করে ॥১১৷৷ রাজা! সে সভাটীর পরিমাণ বা অবয়বগুলি আমি জানিতে পারি নাই, কিংবা পূর্বে কখনও আমি সে রূপ সভা দেখি নাই ॥১২} সে সভাটা শীতলও নহে, উষ্ণও নহে, সৰ্ব্বদাই অত্যন্ত সুখজনক ; আর লােক সে সভায় যাইয়া ক্ষুধা, পিপাসা ও গ্লানি অনুভব করে না ॥১৩ (১০)•••বিপা বিগতম। (১২) ন বেদ,পরিমাণং বা সংস্থানঞ্চপি ভারত।•••।. ১৪ (৫) প্ৰব্ৰত এবমিতি।

·মহাভারতে • sr . . . . . . . . . . . . নানারূপৈরিব কৃতা মণিভিঃ সা সুভাস্বরৈঃ। স্তর্নৈ চ ধৃতা সা তু শাশ্বতী ন চ সা করা ॥১৪৷৷ দিব্যৈর্নানাবিধৈভাবৈর্ভাসরিমিতভৈঃ অতি চন্দ্ৰঞ্চ সূৰ্য্যঞ্চ শিখিনঞ্চ স্বয়ংপ্রভা। দীপ্যতে নাকপৃষ্ঠস্থা ভৎসয়ন্তীব ভাস্করম্ ॥১৫৷ তস্যাং স ভগবানাস্তে বিদধদেবমানুষ। স্বয়মমকোহনিশং রাজন! সৰ্বলােকপিতামহঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী নানেতি। শাশ্বতী চিরস্থায়িনী, ক্ষতি চলতীতি ক্ষরা চলা চ ন ॥ ১৪। দিব্যৈরিতি। অমিতপ্ৰভৈরসাধারণদ্যুতিভিঃ, অতএব ভাসদ্ভিাসমানৈঃ, নানাবিধৈ, দিব্যৈরুত্তমৈঃ, ভাবৈর্মণিবাদিপদাথৈ, চন্দ্র, সূৰ্য্যঞ্চ, শিখিনমগিষ্ণ, অতি অতিক্রম্য, স্বয়ং প্রভাতীতি স্বয়ংপ্রভা, নাকপৃষ্ঠস্থা স্বর্গেপরিস্কিতা সা সভা, নিজদীপ্ত্যা ভাস্করং ভৎসয়ভীৰ সতী দীপ্যতে। ষটপাদোইয়ং শ্লোক: ১৫। তস্যামিতি। আস্তে তিষ্ঠতি। বিদধৎ সৃজন। এক: প্রধানতঃ ॥১৬ ভারতভাদীপঃ স্তম্ভৈরিতি । যতো ন ক্ষরা নাপক্ষয়বত্যতঃ শাশ্বতী নিত্যা। “এতৎ সত্যং ব্ৰহ্মপুর”মিতি তে: ১৪। অতি চন্দমিতি স্বয়মিতব্যয়, স্বয়মহং করােমি, স্বয়ং ত্বং করেষি, স স্বয়ং কৃতবানিত্যাদি প্রয়ােগাদব্যাকৃত প্রত্যগাত্মবাচক, স এব প্রভা প্রকাশক জ্যোতির্যস্যাং সা স্বয়ংপ্রভা। জাগরে হি সূৰ্য্যাদীনাং ঘটাদি প্রকাশকত্বং দৃষ্টম, তদাত্মন এবেতি সাধয়িতু সূৰ্য্যাদ্যভাবকালে স্বপ্নং প্রকৃত্য “অত্রায় পুরুষং স্বয়ংজ্যোতিরিতি ত্যা সাটোপমুক্তম্ ॥১৫। তস্যামিতি। স মহত্তত্বভিমানী সূক্ষ্মমন আখ্য। যং প্রকৃত্য স্মৰ্যতে। “মনো মহান্ মতি ব্রহ্মা পূবুদ্ধিঃ খ্যাতিরীশ্বর। খ্যাতিরীশ্বর। প্রজ্ঞা সংবিচ্চিতিশ্চৈব স্মৃতি পরিপঠ্যতে” । ইতি। ভগবান্ সর্বৈশ্বৰ্য্যবান্ দেবময়য়া স্বাবিদ্যা বিদধল্লোকানিতি শেষঃ। বিদখদ্দেবমানুষানিতি অত্যন্ত উজ্জ্বল নানাজাতীয় মণিদ্বারাই যেন সে সভাটী নির্মাণ করা হইয়াছিল; আর সে সভাটী স্তম্ভের উপরে রক্ষিত নহে, তথাপি চিরকালই একভাবে রহিয়াছে, একটুও টলে না ॥১৪৷ অসাধারণ দীপ্তিশালী প্রকাশমান নানাবিধ দিব্য মণিরত্ন দ্বারা সে সটী চ, সূৰ্য্য ও অগ্নিকে অতিক্রম করিয়া নিজেই প্রকাশ পাইতেছে এবং স্বর্গের উপরে থাকিয়া সূৰ্য্যকে তিরস্কার করতই যেন বিরাজ করিতেছে ॥১৫। সমস্ত লােকের পিতামহ সেই ভগবান্ ব্ৰহ্মা দেবতা ও মনুষ্যপ্রভৃতি প্রাণিগণকে সৃষ্টি করতঃ সেই সভাতে প্রধানভাবে সর্বদ। তারস্থান করিতেছেন ॥১৬ (১৫)•••অতি চঞ্চ সূৰ্য্যঞ্চ ভাসতে সা স্বয়ং সভা ।

·পর্বণি একাদশােহধ্যায়ঃ । '১০৭ উপতিষ্ঠন্তি চাপ্যেনং প্রজানাং পতয়ঃ প্রভু। দক্ষ প্রচেতাঃ পুলহা মরীচিঃ কশ্যপঃ প্রভুঃ ॥১৭ ভৃগুরত্রিবশিষ্ঠশ্চ গৌতমােহথ তথাঙ্গিরাঃ। পুলস্ত্যশ্চ ক্রতুশ্চৈব প্রহলাদঃ কর্দমস্তথা ॥১৮ (যুগ্নক) অথৰ্বাঙ্গিরসশ্চৈব বালখিল্যা মরীচিপা। মনােহন্তরীক্ষং বিদ্যা চ’ বায়ুস্তেজা জলং মহী॥১৯৷ শব্দষ্পশৌ তথা রূপং রসসা গন্ধশ্চ ভারত।। প্রকৃতিশ্চ বিকার যচ্চাৎ কারণং ভুবঃ ॥২॥ অগস্ত্যশ্চ মহাতেজা মার্কণ্ডেয়শ্চ বীৰ্য্যবান। জমদগ্নির্ভরদ্বাজঃ সংবৰ্তশ্চ্যবনস্তথা ॥২১৷ দুর্বাসাশ্চ মহাভাগ ঋষ্যশৃঙ্গশ্চ ধাৰ্মিকঃ । সনৎকুমারে ভগবান যােগাচার্য্যো মহাতপাঃ ॥২২৷ অসিতে। দেবলশ্চৈব জৈগীষব্যশ্চ তত্ত্ববিৎ। ঋষভাে জিতশক্রশ্চ মহাবীৰ্য্যস্তথা মণিঃ ॥২॥ উপেতি। ভারতকৌমুদী কে তে প্রজানাং পতয় ইত্যাহ—দক্ষ ইত্যাদি। প্রভু প্রজাপতিত্বদেশ প্রজানাং নিয়ন্তা। প্রহলদোইপি দৈত্যেষু প্রজাপতিরেব ॥১৭-১৮|| অথৰ্ব্বেতি। অথৰ্ব্ব নাম কশ্চিদৃষিঃ। মবীচিপা সুৰ্যকিরণমাত্রভােজিন। বিদ্যা জ্ঞান। বিকাবো বিকৃতি। ভুবঃ কারণং গন্ধতন্মাত্রম্ । সংবর্তো নাম কশ্চিদৃষিঃ। ভারতভাবদীপঃ পাঠেইপি স্বাবিদ্যয়েত্যধ্যাহাৰ্য্যম্। একোইনিশ সৎস্বপি ঋষ্টেষু পদার্থেন্দ্রৈজালিকদেক এবেত্যর্থঃ ॥১৬। একস্যৈব বিদ্যেকব্যঙ্গ্যং সাৰ্বাত্মম্ “অহং মনুরভবং সূৰ্য”ঞ্চেত্যাদি শ্রুতিপ্রসিদ্ধ প্রপঞ্চয়তি উপতিষ্ঠীত্যাদিনইধ্যায়শেযেণ ॥১৭ - ১১। যচ্চাৎ কালাদৃষ্টাদি ॥২০-২৬৷ আর প্রজাপতিরা তাহার উপাসনা করিতেছেন। দক্ষ, প্রচেতা, পুলহ, মরীচি, কশ্যপ, ভৃগু, অত্রি, বশিষ্ঠ, গৌতম, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, ক্রতু, প্রহ্লাদ এবং কর্দম ॥১৭-১৮ অথৰ্ব্বা, আঙ্গির, মরীচিপায়ী বালখিল্যগণ, মন, আকাশ, বিদ্যা, বায়ু, তেজ, জল, পৃথিবী, শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ, প্রকৃতি, বিকৃতি, পৃথিবীর কারণ (গন্ধতন্মাত্র), মহাতেজা অগস্ত্য, বীর্যবান্ মার্কণ্ডেয়, জমদগ্নি, ভরদ্বাজ, সংবৰ্ত্ত, চ্যবন, মহাত্মা দুৰ্ব্বাস, ধাম্মিক ঋষ্যশৃঙ্গ, যােগাচাৰ্য্য ও মহাতপা (১৯)•••মনােহরীক্ষং বিদ্যা... (২৩)•••ঋষভভা জিতশত্ৰুশ্চ মহাবীৰ্যথা মুনি।

·মহাভারতে - - - - - - - - - - এতে আয়ুর্বেদস্তথাষ্টাঙ্গো দেহবাংশুত্র ভারত!। চন্দ্রমা সহ নক্ষত্রেরাদিত্যশ্চ গভত্তিমা ২৪৷ বায়বঃ ক্ৰতবশ্চৈব সঙ্কল্পঃ প্রাণ এব চ। মুৰ্ত্তিমন্তো মহাত্মাননা মহাব্রতপরায়ণাঃ ॥২৫৷ এতে চান্যে চ বহবঃ স্বয়ম্ভুবমুপাসতে। অর্থো ধৰ্ম্মশ্চ কামশ্চ হর্ষোহদ্বেষস্তপে দমঃ ॥২৬৷ (কুলক) আয়ান্তি তস্যাং সহিত গন্ধৰ্বারসাং গণাঃ। বিংশতিঃ সপ্ত চৈবান্যে লােকপালাশ্চ সৰ্ব্বশঃ ॥২৭ শুক্রো বৃহস্পতিশ্চৈব বুধেহঙ্গারক এব চ। শনৈশ্চরশ্চ রাহুশ্চ গ্রহাঃ সর্বে তথৈব চ ॥২৮ ভারতকৌমুদী যােগাচাৰ্য্যো যােগােপদেষ্টা। জৈগীষব্যে রাজা। আয়ুৰ্বেদস্যাষ্টাবানি প্রাগুক্তানি। গভত্তিমা সকিরণঃ। তবে যজ্ঞাঃ, অন্বেষােহনুরাগঃ। দম ইন্দ্রিয়নিগ্রহঃ । চ মূর্তিমস্তঃ সস্তঃ স্বয়ম্ভব পাসত ইতি সম্বন্ধঃ ॥১১-২৬। আয়ান্তীতি। বিংশতিগণা ইতি সম্বন্ধ। অন্যে ব্রহ্মেশানানন্তেতরে, সপ্ত লােকপালা, সর্বশঃ সৰ্ব্ব এবায়ান্তি। তত্র ব্রহ্মা প্রভুরবতিষ্ঠত এব, ঈশানঃ পৃথগুক্ত, অনস্তস্তু ধরাধারণ- ব্যাপৃততয়া নায়াতীতি ভাব: ২৭। শুক্র ইতি। অঙ্গারকে। মঙ্গল। তথৈব চেতনেন আগাম্ভীত্যমুকৃষতে। চন্দ্ৰসূৰ্য্যো প্রাগুক্তো, রাহুপদেন চ কোেেরপি সংগ্রহ একব্যক্তিত্বাদিতি সৰ্বেষামেব গ্রহাণামুপ- স্থিতিঃ ॥২৮ ভারতভাদীপঃ সপ্ত চৈবান্ত ইতি। সপ্তবিংশতিনক্ষত্ৰাণীত্যেকে। অন্যে তু বিংশতিগন্ধৰ্বাষ্পরসাং গণী সপ্ত চাতে গন্ধৰ্বা মুখ্যাঃ তে চ। “হংসে হাহা হুহুর্বিশ্বাবসুর্বররুচিস্তথা। বৃসণস্তুম্বুকুশ্চৈব ভগবান্ সনৎকুমার, অসিত, দেবল, তত্ত্বজ্ঞ জৈগীষব্য রাজা, ঋষভ, জিতশত্রু, মণি, মূৰ্ত্তিমান্ অষ্টাঙ্গ আয়ুৰ্বেদ, নক্ষত্রগণের সহিত চন্দ্র ও সূৰ্য, বায়ু, যজ্ঞ, সঙ্কল্প, এবং প্রাণ—এই সকল মহাত্মারা যথাসম্ভব মূর্তি ধারণ করিয়া এবং মহাতপরায়ণ হইয়া ব্রহ্মার উপাসনা করেন ; আর অপরাপর বহুতর ব্যক্তি এবং ধর্ম, অর্থ, কাম হর্ষ, অনুরাগ, তপস্যা ও দম—ইহারাও মূর্তি ধারণ করিয়া ব্ৰহ্মার উপাসনা করিয়া থাকেন।১৯-৬৷৷ গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সম্মিলিত কুড়িটী দল এবং অপর সাত জন দিকপাল ইহারাও সেই সভায় আসিয়া থাকেন ॥২৭৷৷ (২৬)...হর্ষে অবস্থা মদ।

·একাদশােহধ্যায়। মন্ত্রে। রথস্তরঞ্চৈব হরিমা বসুমানপি। আদিত্যাঃ সাধিরাজানাে নামদ্বন্দ্বেরুদাহৃতাঃ ॥২৯৷৷ মরুতে বিশ্বকর্মা চ বসবশ্চৈব ভারত! তথা পিতৃগণাঃ সর্বে সৰ্বাণি চ হবীংযথ ॥৩০ | ঋগ্বেদঃ সামবেদ যজুর্বেদশ্চ পাণ্ডব ।। অথৰ্ব্ববেদশ্চ তথা সৰ্ব্বশাস্ত্রাণি চৈব হি ॥৩১৷ ইতিহাসােপবেদাশ্চ বেদাঙ্গানি চ সৰ্ব্বশঃ। গ্রহ যজ্ঞাশ্চ সােমশ্চ দেবতাশ্চাপি সৰ্ব্বশঃ ॥২॥ সাবিত্রী দুর্গতরণী বাণী সপ্তবিধা তথা। মেধা ধৃতিঃ শ্রুতিশ্চৈব প্রজ্ঞা বুদ্ধিৰ্যশঃ ক্ষমা ॥৩৩ | ভারতকৌমুদী মন্ত্র ইতি। মন্ত্র “ঋতঞ্চ সত্যঞ্চাভিধ্যাৎ” ইত্যাদিঃ, রথম্ভরং সাম, হরিমা অশ্ববান্ অশ্বমেধ, বসুমান্ বস্বিষ্টি, অধিরাজ্ঞা ইন্দ্রেণ সহতি সাধির জান, আদিত্য দেবাঃ, নাম- দ্বন্দ্বেরুদাহৃতা অগ্নীষােমাদয়ঃ । মরুতে বায়ব। হবীংষ হবনযােগ্যা ব্রীহিযবাদয় । সৰ্ব্বশাস্ত্রাণি স্মৃত্যাদীনি। ইতিহাসঃ “শংযুং বাহস্পত্যং দেব। বৈ অব” ইত্যাদয়ঃ, উপ- বেদা ধনুৰ্বেদাদয়ঃ, বেদাঙ্গানি ব্যাকরণাদীনি প্রাগুক্তানি । গ্রহ। ইত্যাদিপুনরুক্তি মুনে স্বভাব। সোমে। রসঃ। দুর্গতরণী নরকনিস্তারিণী, সাবিত্রী গায়ত্রী। সপ্তবিধা বাণী যথা - দৈবী, মানুষী, রাক্ষসী, পৈশাচী, পাশবী, বৈহঙ্গী, উদ্ভিজ্জী চেতি। ঐতিঃ ভারতভাদীপঃ গন্ধৰ্ব্বাঃ সপ্ত কীৰ্ত্তিত।” ইতি ॥২৭-২৮ মন্ত্রঃ সামগনাশয়ভূতাে “হগ্ন! আয়াহ।ত্যাদিঃ রথ- স্তরং সামবিশেষ। হরিমা, বসুমানিতি কৰ্ম্মবিশেষয়েরিন্দ্রনামনী। সাধিরাজানঃ সেন্দ্রা। নামদ্বন্দ্বেরগ্নীষােমাগাদিভিঃ ২৯ হবীংষি ব্রীহিপশ্বাদিজীবাঃ ॥৩০-৩১ উপবেদাঃ “আয়ুৰ্ব্বেদো ধনুর্বেদো গন্ধৰ্বশ্চার্থশাস্ত্রক”মিতি। অঙ্গানি শিক্ষাদীনি ॥৩২। দুর্গতরণী বাণী প্রণব। সা চ সপ্তবিধ—“অকার উকারো মকারাের্ধমাত্রা নাদো বিন্দু শক্তি” ইতি সপ্তপ্রকার শান্তরূপাধিষ্ঠানপ্রাপিকেত্যর্থ। সংস্কৃতপ্রাকৃতপৈশাচ্যপভ্রংশললিতমগধগদ্যরূপ। শুক্র, বৃহস্পতি, বুধ, মঙ্গল, শনি, রাহু ও কেতু—এই সকল গ্রহও সেই সভায় আগমন করেন ২৮ মন্ত্র, যন্তনামক সামবিশেষ, অশ্বমেধযজ্ঞ, বসুযজ্ঞ, ইন্দ্রের সহিত দেবগণ, দুই দুইটা নামদ্বার উল্লিখিত অগ্নীােেম প্রভৃতি দেবতা, বিশ্বকৰ্ম্মা, বায়ুগণ, বসুগণ, পিতৃগণ, সমস্ত হবি, ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুৰ্বেদ, অথর্ববেদ, অন্যান্য সমস্ত শাস্ত্র, ইতিহাস, উপবেদ, সমস্ত বেদাঙ্গ, গ্রহ, যজ্ঞ, সােমরস, সমস্ত দেবতা, নরক- (২৯)নানাচ্ছন্দেরুপাৰ্বতা। (৩১)••• অথৰ্ব্ববেদ তথা পরাণি চ বিশপতে ।।

·১১০ মহাভারতে সভা- সামানি স্তুতিশাস্ত্রাণি গাথাশ্চ বিবিধাস্তথা। ভাষাণি তর্কযুক্তানি দেহবন্তি বিশাংপতে! ॥৩৪৷ নাটক। বিবিধাঃ কাব্যাঃ কথাখ্যায়িককারিকাঃ । তত্র তিষ্ঠন্তি যে পুণ্যা যে চান্যে গুরুপূজকাঃ ॥৩৫৷ (কুলক) ক্ষণা লব মুহূর্তাশ্চ দিবা-রাত্রিস্তথৈব চ। অৰ্দ্ধমাসাশ্চ মাসাশ্চ ঋতবঃ ষট চ ভারত! |৩৬৷ সংবৎসরঃ পঞ্চযুগমহােরাত্ৰশ্চতুবিধা। কালচক্রঞ্চ তদ্দিব্যং নিত্যময়মব্যয়ম্ । ধর্মচক্রং তথা চাপি নিত্যমান্তে যুধিষ্ঠির! ॥৩৭৷ (যুগ্মকম্) ভারতকৌমুদী শ্রবণশক্তি, প্রজ্ঞা জ্ঞানম্ । সামানি সামগনানি, স্ততিশাস্ত্রণি পুরুষমুক্তাদীনি, গাথা অনুষ্ঠুবাদিদ্ধানি পানি । এবঞ্চ প্রাগুক্তা বাণী গদ্যরূপ। ভাষাণি পাতঞ্জলীয়াদীনি, তর্কযুক্তানি মীমাংসাদিবিচারশাসহিনি। নাটকাদীনি সাহিত্যদর্পণাদাহানি। নাটক- কাব্যশয়ােত পুংমার্ষ। আখ্যায়িকেতি “যাকারো স্বীকৃতো হ্রম্বো কচিৎ” ইতি হ্রস্ব। যে পুণ্যা ব্যাপার: স্নানদয়, গুরুপূজক। ব্রহ্মচারিপ্রভৃত, তে সৰ্ব্ব এব মুক্তিমন্তস্তত্র তিন্তি ॥২৯-৩৫ | ক্ষণা ইতি। লবা: কাষ্ঠাদ্বয়াত্মকাঃ কালাঃ। অর্ধমাসা: পক্ষাঃ। প্ৰভবাদয়ঃ যষ্টি সংবৎসরা:; তে চ পঞ্চ পঞ্চ একৈকং যুগ। মানুষ পৈত্রো দৈব ব্রাহ্মশ্চেতি চতুর্বিধো- হহহারাজ “মাসেন স্যাহােরা পৈত্রে। বর্ষেণ দৈবতঃ। দৈবে যুগসহস্রে দে ব্রাহ্মঃ” ইত্যমর। তৎক্ষণাদিরূপ, দিব্যং দিব্যমূর্তিধর, নিত্যং চিরমবর্তমান, অক্ষয়ং ধ্বংস- রহিত, অব্যয়ং প্রাগভাবরহিতঞ্চ, কালচক্র, তথা ধর্মচক্রঞ্চ, নিত্যমেব তত্র ব্রহ্মসভায়- মান্তে। সপ্তত্রিংশত্তমঃ শ্লোক: পাদঃ ॥৩৬ - ৩৭ ভারতভাদীপঃ ইত্যন্তে ॥৩৩-৩৬৷ সংবৎসরঃ ষষ্ট: প্রভবাদয়ঃ, তে চ পঞ্চ পঞ্চ একৈকং যুগ, চতুর্বিধা মানুষইহরাত্র যষ্টিঘটিকাভি পৈত্রো মাসেন। দৈবে। বৎসরেণ। ব্রাহ্মঃ কল্পেনেতি। নিস্তারিণী গায়ত্রী, সপ্তবিধ ভাষা, মেধা, ধৃতি, শ্রুতি, বুদ্ধি, স্মৃতি, কীর্তি, ক্ষমা, সামগান, স্তুতিশাস্ত্র, নানাবিধ পদ্য, বিচারশাস্ত্রের সহিত ভাষ্য, নানাবিধ কাব্য, নাটক, কথা, আখ্যায়িকা এবং কারিকা—ইহারা যথাসম্ভব শরীর ধারণ করিয়া সেই সভায় অবস্থান করেন এবং যে সকল পবিত্র ব্যাপার কিংবা গুরুপূজক অন্যান্য যাহারা আছেন, তাঁহারাও তথায় উপস্থিত থাকেন ॥২৯-৩৫৷ ক্ষণ, লব, মুহুর্ত, দিন, রাত্রি, পক্ষ, মাস, ছয় ঋতু, বৎসর, যুগ ও চতুর্বিধ অহােত, এই কালচক্র এবং ধর্মচক্র সর্বদাই সেই সভায় আছে ॥৩৬-৩৭। (৩৭) : সমা রাত্রিতুবিধা-•• । h ·পর্বণি একাদশােহধ্যায়ঃ । ১১১ অদিতির্দিতিদনুশ্চৈব সুরসা বিনতা ইরা। কালিকা সুরভী দেবী সরমা চাথ গৌতমী ॥৩৮|| প্রাধা কশ্চ বৈ দেব্যো দেবনাঞ্চ মাতর। রুদ্রাণী শ্ৰীশ্চ লক্ষমাশ্চ ভদ্রা ষষ্ঠী তথাপরা ॥৯৷৷ পৃথিবী গাঙ্গতা দেবী হ্রীঃ স্বাহা কীৰ্ত্তিরেব চ। সুরা দেবী শচী চৈব তথা পুষ্টিররুন্ধতী ॥৪০। সংবৃত্তিরাশা নিয়তিঃ সৃষ্টিদেবী রতিস্তথা। এতাশ্চান্যাশ্চ বৈ দেব্য উপস্থঃ প্রজাপতিম্ ॥৪॥ (কলাপক) আদিত্য বসবাে রুদ্রা মরুতশ্চাশ্বিনবপি। বিশ্বেদেবাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতশ্চ মনােজবাঃ ॥৪২। পিত্বণাঞ্চ গণা বিদ্ধি সপ্ত বৈ পুরুষর্ষভ!। মূৰ্ত্তিমন্তো বৈ চত্বারস্ত্রয়শ্চাপ্যশরীরিণঃ ॥৪৩৷৷ বৈরাজাশ্চ মহাভাগা অগ্নিদাত্তাশ্চ ভারত! | গার্হপত্যা নাকচরাঃ পিতরাে লােকবিতাঃ ॥৮৪৷ ভারতকৌমুদী অদিতিরিতি। প্রথমপাদে অক্ষরাধিক্যমাষ। দেবতানা, মাতরে গৌৰ্যাদয়। শ্রী শােভাভিমানিনী দেবতা, লক্ষ্মী সম্পদভিমানিনী দেবতা। গাঙ্গতা স্ত্রীচিহ্নং প্রাপ্ত। পৃথিবী, দেবী হ্রীলজ্জা। সংবৃত্তিৰ্জীবিকা। উপতরুপাসাঞ্চক্রিরে ॥৩৮-৪১ আদিত্য ইতি। মনোজবা মনােবদ্বেগবস্তঃ পিতরস্ট উপস্থুতরিত্যনুবৃত্তিঃ ॥৪২। পিতৃণামিতি। আধ্যাত্বারাে মূৰ্ত্তিম, পরে এয়শ্চ অশরীরিণ ইত্যর্থঃ ॥৪৩ অদিতি, দিতি, দনু, সুরস, বিন, ইরা, কালিকা, সুরভী, সরমা, গৌতমী, প্রাধা, কঞ, দেবমাতৃগণ, রুদ্রাণী, শ্ৰী, লক্ষ্মী, ভা, ষষ্ঠী, স্ত্রীমূত্তিধারিণী পৃথিবী, লজ্জা, স্বাহা, কীর্তি, সুর, শচী, পুষ্টি, অরুন্ধতী, সংবৃত্তি, আশা, নিয়তি, সৃষ্টি ও রতি-এই সকল দেবীরা এবং অন্যান্য দেবীরা সেই সভায় থাকিয়া ব্রহ্মার উপাসনা করেন ॥৩৮-৪১৷৷ দ্বাদশ আদিত্য, অষ্ট বসু, একাদশ রুদ্র, ঊনপঞ্চাশৎ বায়ু, অশ্বিনীকুমারদ্বয়, বিশ্বেদেবগণ, সাধ্যগণ এবং মনের তুল্য বেগবান্ পিতৃগণ সেখানে থাকিয়া ব্রহ্মার উপাসনা করেন ॥৪২। হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! পিতৃলােকদিগের সাতটী শ্রেণী আছে, তাহার মধ্যে প্রথম চাৰিটা শৰীখী এবং শেষ টি অশরীরী ॥৪৩৷৷ ০১... দুর্গাদেবী রতি...।

·১২ মহাভারতে সােমপ একশৃঙ্গাশ্চ চতুর্বেদাঃ কলাস্তথা। এতে চতুষু বর্ণেষু পুজ্যন্তে পিতরে নৃপ! ॥৪৫৷ (যুগ্নক) এতৈরাপ্যায়িতৈঃ পূৰ্ব্বং সােমশ্চাপ্যায়তে পুনঃ। ত এতে পিতরঃ সর্বে প্রজাপতিমুপস্থিতাঃ ॥৪৬৷৷ উপিসতে চ সংহৃষ্টা ব্ৰহ্মাণমমিতোজাম্। রাক্ষসাশ্চ পিশাচাশ্চ দানবা গুহকাথা ॥৪৭৷৷ নাগাঃ সুপর্ণাঃ পশবঃ পিতামহমুপাসতে। স্থাবরা জঙ্গমাশ্চৈব মহাভূতাস্তবাপরে ॥৪৮|| পুরন্দরশ্চ দেবেন্দ্রো বরুণ ধনদো যমঃ। মহাদেবঃ সহােমােত্ৰ সদাগচ্ছতি সর্বশঃ ॥৪৯৷ ভারতকৌমুদী অথ তে সপ্ত পিতৃগণাঃ কুতঃ উৎপন্না: কিংসংজ্ঞকা বা ইত্যাহ-বৈরাজ। ইতি। বিরাজো বিরাটপুরুষস্থাপত্যানীতি বৈরাজা। তত্র প্রধমাঃ পিতৃগণ। অগ্নিঘাত্তান্তঃসংজ্ঞ কাঃ । এবং সৰ্ব্বত্র। দ্বিতীয়া গার্হপত্যা, তৃতীয়া নাকচরাঃ, চতুর্থা: সােপাঃ, পঞ্চম। একশৃঙ্গা, য1- তুৰ্বেদা, সপ্তমাশ্চ কলা:। চতুধু ব্রাহ্মণাদিষু ॥৪৪-৪৫|| এতেরিতি। এতৈঃ সপ্তভিরেব পিতৃগণৈঃ, পূৰ্ব্ব, আপ্যায়িতৈঃ শ্রাদ্ধাদিন সন্তো- ষিতে সম্ভি করণৈঃ, সােমে নাম দেবতা পুনরাপ্যায়তে সন্তোষেণ বর্ধতে, অধিদেবতাত্বাৎ। প্রজাপতি ব্রহ্মাণ, উপ লক্ষীকৃত্য, তত্র সভায়াং স্থিতাঃ ॥৪৬ উপাসত ইতি। এতদ্বচনবাচ্যং প্রাগপু্যক্তপ্রায় ৪৭ নাগা ইতি। সুপর্ণা গরুড়বংশীয়াঃ পক্ষিণঃ। মহাভূত উপাসত ইতি সম্বন্ধঃ ॥৪৮ পুরন্দর ইতি। ধনদ কুবের। উময়া পার্বত্যা সহেতি সহােমঃ ॥৪৯। তাহার মধ্যে প্রথম শ্রেণীর নাম অগ্নিধাত্ত, দ্বিতীয়ের নাম গার্হপত্য, তৃতীয়ের নাম নাকচর, চতুর্থের নাম সোমপ, পঞ্চমের নাম একশৃঙ্গ, ষষ্ঠের নাম চতুর্বেদ এবং সপ্তমের নাম কল ; লােকবিখ্যাত এই মহাত্মা পিতৃগণ বিরাট- পুরুষ হইতে উৎপন্ন এবং ইহার ব্রাহ্মণাদি চারি বর্ণের মধ্যেই পূজিত হইয়া থাকেন ॥৪৪ ইহারা প্রথমে সন্তুষ্ট হইলে, সােমদেবতাও সন্তুষ্ট হইয়া থাকেন। সেই পিতৃলােকেরা সকলেই ব্ৰ সভায় উপস্থিত থাকেন ৪৬৷৷ রাক্ষসগণ, পিশাচগণ, নবগণ ও গুহ্যকগণ আনন্দিত চিত্তে অমিততেজা ব্রহ্মার উপাসনা করিয়া থাকে। নাগ, সুপর্ণ, পশু এবং স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত মহাভূত ব্রহ্মার উপাসনা ৪৫৷ । রে।৪ ·পর্বণি একাদশেখায়। = = = = = = = = = = মহাসেনশ্চ রাজেন্দ্র! সদোপাস্তে পিতামহম্। দেবব নারায়ণস্যাং তথা দেবৰ্ষয়শ্চ যে ॥৫॥ ঋষয়গা বালখিল্যাশ্চ যােনিজাযােনিজাস্তথা। যঙ্গ কিঞ্চিত্রিলােকেহস্মিন দৃশ্যতে স্থাণুজঙ্গম। সৰ্ব্বং তস্যাং ময়া দৃষ্টমিতি বিদ্ধি নরাধিপ! ॥৫১৷ অষ্টাশীতিসহস্রাণি ঋষীণামূৰ্দ্ধরেতসাম্। প্রজাবতাঞ্চ পঞ্চাশদৃষীণামপি পাণ্ডব ! ॥৫২৷ তে স্ম তত্র যথাকামং দৃষ্ট। সৰ্বে দিবোকসঃ। প্রণম্য শিরসা তস্মৈ সৰ্ব্বে যান্তি যথাগতম্ ॥৫৩৷৷ (যুগ্নক) অতিথীনাগতা দেবা দৈত্যান্ নাগাংস্তথা দ্বিজা। যক্ষা সুপর্ণান্ কালেয়া গন্ধৰ্বাষ্পরসস্তথা ॥৫৪। ভারতকৌমুদী মহেতি। মহাসেন: কার্তিকেয়। যে চ দেবৰ্ষয়ন্তেইপি সদোপাসত ইত্যর্থঃ ॥৫০ ঋষয় ইতি। স্থাণুজঙ্গমং স্থাবরজঙ্গম। ষটপদমিদং পদ্যম্ ॥ ১ অষ্টেতি। প্রজাবতাং সস্তানিনা। তে ঋষয়ঃ, সৰ্বে দিবোকসো দেবাশ, যথাকামং ব্ৰহ্মাণং দৃষ্টা, তস্মৈ শিরসা প্রণম্য, সৰ্ব্বে যথাগতং যান্তি ॥৫২-৫৩ ভারতভাদীপঃ কালচক্রং দ্বাদশাত্মকম্ ॥৩৭-৪৩ বৈরাজা বিরাট প্রভবাঃ, সপ্ত পিতৃগণা অগ্নিদাত্তা- দয়ঃ ॥৪৪ -- ৪৮৷ মহাদেব ঈশ্বরােপি, সহােমো ব্ৰহ্মবিদ্যাসহিতস্তত্রৈবান্তর্ভূতঃ ॥৪৯ যণশ্চ বিদ্যাপ্রাপ্য শুদ্ধ আত্মপি তত্রৈব প্রাপ্যত ইত্যর্থঃ ॥৫০| একস্যাপি সাৰ্বাত্মমুক্ত- মুপসংহতি যচ্চেতি ॥৫১৷ তৎপ্রাপ্ত্যধিকারিণ আহ অষ্টাশীতীতি ॥ ২ তে স্ম তত্ৰেত্যা- দিনা যৎ কোশীতকীয়ে শ্রুতং পৰ্য্যঙ্কং ব্ৰহ্ম তেন সহ সংবাদাদিকঞ্চ তদুপবৃংহতি ॥৫৩-৫৭ দেবরাজ ইন্দ্র, বরুণ, কুবের, যম এবং পার্বতীর সহিত মহাদেব ইহারাও সর্বদা ব্রহ্মার সভায় আগমন করিয়া থাকেন ॥৪৯৷৷ মহারাজ! স্বয়ং নারায়ণ, দেবসেনাপতি কার্তিক এবং দেবর্ষিরা সর্বদাই সেই সভায় আসিয়া ব্রহ্মার উপাসনা করিয়া থাকেন ॥৫ | নরনাথ ! ইহা জানুন যে, বালখিল্য ঋষিগণ, যােনিজ এবং অযযানিজ অন্যান্য ঋষিগণ, এমন কি এই ত্রিভুবনের মধ্যে যে কিছু স্থাবর-জঙ্গম দেখা যায়, সে সমস্তকেই আমি সেই সভায় দেখিয়াছি ॥৫১৷ অষ্টাশী হাজার উদ্ধরেতা ঋষি, পঞ্চাশ জন সন্তানবান্ ঋষি এবং সমস্ত দেবতারা সেই সভায় আসিয়া, ইচ্ছানুসারে ব্রহ্মার সহিত সাক্ষাৎ করিয়া, মস্তক দ্বারা তাঁহাকে প্রণাম করিয়া, সকলেই যথাস্থানে চলিয়া যান ॥৫২-৫৩ ১৫ (৩) রি- ·১১৪ মহাভারতে সত- মহাভাগানমিতথীব্রহ্মা লােকপিতামহঃ। দয়াবান্ সৰ্ব্বভূতেষু যথাহং প্রতিপদ্যতে ॥৫৫৷ (যুগ্নক) প্রতিগৃহ তু বিশ্বাত্মা স্বয়ম্ভুরমিতদ্যুতিঃ। সামানার্থসম্ভোগৈযুক্তি মনুজাধিপ! |৬|| যথা তৈরুপতৈশ্চ প্রতিযাতৈশ্চ ভারত!। আকুল সা সভা তাত! ভবতি স্ম সুখপ্রদ ॥৫৭৷ সতেজোময়ী দিব্যা ব্ৰহ্মর্ষিগণসেবিতা। ব্রাহ্ম্যা শ্রিয়া দীপ্যমানা শুশুভে বিগতমা ॥৫৮ সা সভা তাদৃশী দৃষ্টা ময়া (লােকে সুদুর্লভ। সভেয়ং রাজশাৰ্দল ! মানুষেষু যথা তব ॥৫৯৷৷ ভারতকৌমুদী অথাগতেষু তেষু ব্রহ্মা কিং করেতীত্যাহ অতিথীনিতি। কালেয়া কালাপুত্ৰান্ অসুরবিশেষা। যথা: যথাযােগ্য, প্রতিপদ্যতে আদৃত্য গৃত্নাতি ॥৫৪-৫৫। প্রতীতি। স্বয়ম্ভুব্রহ্মা। সাং মধুরবচন, মান সম্মানকরণ, অর্থ: অর্থদান, সম্ভোগে ভােজনঞ্চ তৈঃ, যুক্তি দেবাদী সংযােজয়তি ॥৫৬। যথেতি। হে তাত। ভারত! সুখপ্রদ সা সভা, যথা উপযাতেরুপস্থিতৈস্তৈদেবা- দিভিঃ, আকুল ব্যস্তা ভবতি, তথা প্রতিতৈঃ প্ৰস্থিতৈশ্চ তৈরীকুল। ভবতি ॥৫৭। সৰ্ব্বেতি। ব্রাহ্ম্যা ব্ৰহ্মসম্বন্ধিস্যা। বিগতমা ক্লান্তিহারিণী ॥৫৮|| আবার অসাধারণ বুদ্ধিমান্, সমস্ত লোকের পিতামহ এবং সর্বভূতের প্রতিই দয়াবা ব্ৰহ্মাও—অতিথিভাবে আগত দেবগণ, দৈত্যগণ, নাগগণ, ব্রাহ্মণগণ, যক্ষগণ, সুপর্ণগণ, কালেয়গণ, গন্ধর্বগণ ও অপ্সরাগণকে যথাযােগ্যভাবে গ্রহণ করেন ॥৫৪-৫৫|| মহারাজ! অমিততেজা বিশ্বাত্মা ব্রহ্মা তঁাহাদিগকে গ্রহণ করিয়া মধুর বাক্য, সম্মান, অর্থদান এবং ভােজন দ্বারা আপ্যায়িত করিয়া থাকেন ॥৫৬৷ হে বৎস ভরতনন্দন! স্বভাবসুখদায়িনী সেই ব্ৰহ্মসভাটী দেবগণ প্রভৃতির উপস্থিতির সময়ে যেমন ব্যস্ত হয়, তেমন তাহাদের প্রস্থানের সময়েও ব্যস্ত হইয়া থাকে ॥৫৭৷ সর্বতেজোময়ী, ব্রহ্মর্ষিগণসেবিতা এবং ক্লান্তিনাশিনী সেই দিব্য সভাটা ব্রহ্মার শােভাতেই শশাভিত হইয়া বিরাজ করে।৫৮৷৷ (৫)•••যথাহং প্রত্যপদ্যত, যথাহং প্রতিপৎস্যকে। (৫৭) তথা তৈরুপতৈ প্রতিম্ভিক্ষ ভারত, তথা তৈরুপতৈশ্চ প্রতিপত্তি ভারত ।। (৫১)•••দৃষ্টা সৰ্ব্বলােকে দুর্লভ•••মনুষ্যেষু যথা তব ।

·পণি
দ্বাদশোহধ্যায়।
১৫
এত ময়া দৃষ্টপুৰ্ব্বাঃ সভা দেবে ভারত!
সভেয়ং মানুষে লােকে সর্বশ্রেষ্ঠতম তব ॥৬॥
ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি
সভাক্রিয়ায়াং ব্রহ্মসভাবর্ণনং নামৈকাদশােহধ্যায়ঃ ॥
দ্বাদশােহধ্যায়ঃ।
যুধিষ্ঠির উবাচ।
প্রায়শশা রাজলােকস্তে কথিততা বদতাং বর !
বৈবস্বতসভায়ান্তু যথা বদসি মে প্রভাে।॥১॥
ভারতকৌমুদী
সেতি। লােকে ত্রিভুবন এব । মানুষেষু মর্ত্যলােকে ॥৫৯)
অথ দেবসভানাং মম সভায়াশ্চ কত নামােত্তমেত্যাহ এত ইতি। ইয়ং তব সভা
মানুষে লােকে সর্বশ্রেষ্ঠতমা। এতেন দেবসভ্যো নিকৃষ্টেতি সুচয়তা যুধিষ্ঠিরগৰ্ব খর্বী
কতঃ ॥৬||
ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং
মহাভারতটাকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং সভাপধ্বণি সভাকিয়ায়ামেকাদশােহধ্যায়ঃ ॥
প্রায়শ ইতি। তে ত্বয়া। বৈবস্বতস্য যমস্ত সভায়াম্ ॥১।
ভারতভাদীপঃ
ব্রাহ্ম্যা শিয়া “শমো দমশুপঃ শৌচ” মিত্যাদি প্রসিদ্ধয়া শমাদিসম্পত্তা ॥৫৮-৬০
ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে একাদশোহধ্যায়ঃ ॥১১।
::
মহারাজ!
মনুষ্যলােকে আপনার এই সভাটী যেমন দেখিতেছি,
ত্রিভুবনের মধ্যেই ব্রহ্মার সেই সভাটিকে আমি সেইরূপ অতিদুর্লভভাবেই
দেখিয়াছি ॥৫৯৷
ভরতনন্দন। আমি দেবলােকে সেই সকল সভা পূর্বে উক্তরূপে
দেখিয়াছিলাম, এখন মনুষ্যলােকে আপনার এই সটীকেই সর্বশ্রেষ্ঠরূপে
দেখিতেছি” ॥৬॥
ম
যুধিষ্ঠির বলিলেন—“হে বাগ্বিশ্রেষ্ঠ। মহর্ষি । আপনি যাহা বলিলেন,
তাহাতে যমের সভাতেই প্রায় রাজারা আছেন ইহা বলা হইয়াছে ॥১॥

·মহাভারতে সত- বরুণস্য সভায়াক্ত তথা নাগা: সভাসদ। দৈত্যেন্দ্রাশ্চাপি ভূয়িষ্ঠাঃ সাগরাঃ সরিতস্তথা ॥২॥ তথা ধনপতো রাক্ষসা গুহকাস্তথা। গন্ধৰ্বারসশ্চৈব ভগবান্ বৃষভধ্বজঃ ॥৩৷৷ পিতামহসভায়া কথিত বৈ মহর্ষয়ঃ । সৰ্বে দেবনিকায়াশ্চ সৰ্ব্বশাস্ত্রাণি চৈব হি ॥৪॥ শক্রস্ট তু সভায়ান্তু দেবাঃ সংকীর্তিতা মুনে ! উদ্দেশ গন্ধৰ্ব্বা বিবিধাশ্চ মহষয়ঃ ॥৫॥ এক এব তু রাজর্ষিহরিশ্চন্দ্রো মহামুনে।। কথিতন্তে সভায়াং বৈ দেবেন্দ্রস্য মহাত্মনঃ ॥৬৷৷ কিং কৰ্ম্ম তেনাচরিতঃ তপাে বা নিয়তব্ৰত ।। যেনাসো সহ শক্ৰেণ স্পর্ধতে সুমহাযশাঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী বরুণস্তেতি। ভূয়িষ্ঠা বহুলা, সাগরাঃ সরিতশ্চ, তথা সভাসদ: কথিতঃ ॥২॥ তথেতি। ধনপতেঃ কুবের সভায়ামিতি শেষ। বৃষভধ্বজঃ শিবঃ ॥ পিতামহেতি। দেবানাং নিকায়া: সমূহঃ ॥৪॥ শক্রস্থেতি। দেবা: প্রাধান্যতঃ সঙ্কীৰ্তিতা: । উদ্দেশতো গৌণত ॥৫॥ এক ইতি। এক এব নাপর, অতো জিজ্ঞাসাবসর ইতি ভাব। ভারতবদীপঃ রাজসূয়মুপােতয়তি প্রায়শ ইত্যাদিনা ॥১-৫ সহস্ৰষুব্রতপ্ৰাপ্যাং ব্ৰহ্মসভা- মূপেক্ষ্য, হরিশ্চন্দ্র প্রাপামিন্দ্রসভাং শ্যপ্রবেশাং মত্বা তৎসাধনং পৃচ্ছতি এক এবেতি ॥৬-৯ বরুণের সভাতে নাগসমূহ, দৈত্যেন্দ্ৰসমূহ এবং প্রায় সমুদ্র ও নদী সভাসদ রহিয়াছেন ॥২॥ কুবেরের সভায় যক্ষ, রাক্ষস, গুহ্যক, গন্ধৰ্ব্ব ও অপ্সরাগণ, আর ভগবান্ মহাদেব সভাসদ আছেন ॥তা ব্রহ্মার সভায় সমস্ত মহর্ষি, সমস্ত দেবতা এবং সমস্ত শাস্ত্র সভাসদ রহিয়াছেন ॥৪॥ আর, ইন্দ্রের সভায় প্রধানভাবে দেবগণকে এবং অপ্রধানভাবে গন্ধৰ্ব্বগণ ও মহর্ষিগণকে আপনি সভাসদ বলিয়াছেন ॥৫॥ কিন্তু সেই ইন্দ্রের সভায় একমাত্র রাজর্ষি হরিশ্চন্দ্ৰই সভাসদ আছেন; ইহাও আপনি বলিলেন ॥৬ ·পর্বণি দ্বাদশোহধ্যায়ঃ। ১১৭ পিতৃলােকগতশ্চৈব ত্বয়া বিপ্র ! পিতা মম। দৃষ্টঃ পাণ্ডুমহাভাগঃ কথং বাপি সমাগতঃ ॥৮ কিমুক্তবাংশ্চ ভগবংস্তন্মমাচ, সুব্রত !! ত্বওঃ শ্রোতুং সর্বমিদং পরং কৌতুহলং হি মে ॥৯॥ নারদ উবাচ। যন্মাং পৃচ্ছসি রাজেন্দ্র! হরিশ্চন্দ্র প্রতি প্রভাে!। তত্তেহহং সম্প্রবক্ষ্যামি মাহাত্মং তস্য ধীমতঃ ॥১০| স রাজা বলবানাসীৎ সম্রাট, সৰ্বমহীক্ষিতা। তস্য সর্বে মহীপালাঃ শাসনাবনতাঃ স্থিতাঃ ॥১১ ভারতকৌমুদী কিমিতি। তেন হরিশ্চন্দ্রেণ। হে নিয়তব্রত। চিরনির্দিষ্টব্রহ্মচৰ্যব্রত ।।৭। পিত্রিতি। কথং বাপি সমাগত কেন প্রকারেণ ত্বয়া সহ সম্মিলিত ॥৮॥ কিমিতি। কিমুক্তবান্ অন্ প্রতি স মম পিতা পাওরিত্যনুবৃত্তিঃ ॥৯॥ যদিতি। হরিশ্চং প্রতি হরিশ্চন্দ্ৰবিষয়ে ১ | ভারতভাদীপঃ যং পৃচ্ছসীত্যাদোশাহনগরীং প্রতীত্যস্ত পরমতাৎপৰ্যং শক্ৰলােকপ্রাপকো রাজসূয়াে- ইতিযত্নসাধ্য, সিদ্ধ তীব্ৰাৰ্থহেতুতে ব্রহ্মসভাপ্রাপকমেব ব্ৰতমনুষ্ঠেয়মিতি। অবান্তর- তাৎপৰ্য্যন্ত ভূভারহরণার্থং ব্ৰহ্মণ। প্রেরিতে। নারদ সৰ্ব্বসংহারহেতুং রাজস্বয়ং যুধিষ্ঠিরধারা কারয়িং যুধিষ্ঠিরং কৃষ্ণং চোদ্যােজয়তীতি ॥১০। “যেনেষ্টং রাজসূয়েন মণ্ডলঙ্গেশ্বর যঃ। অতএব জিজ্ঞাসা করি—রাজর্ষি হরিশ্চন্দ্র কি কাৰ্য্য বা কি তপস্যা করিয়াছিলেন যে, তিনি ইন্দ্রের সহিতই স্পর্ধা করিতেছেন।৭ মহর্ষি ! পিতৃলােকগত আমার পিতৃদেব মহাত্মা পাণ্ডু আপনার সহিত কি প্রকারে সম্মিলিত হইয়াছিলেন এবং কি ভাবেই বা আপনি তাঁহাকে দেখিয়াছিলেন ? ॥৮৷ আর তিনি আমাদের প্রতি কি বলিয়া দিয়াছেন, তাহা আপনি আমার নিকট বলুন; আপনার নিকট এই সমস্ত শনিবার জন্য আমার অত্যন্ত কৌতুক জন্মিয়াছে" ॥৯॥ নারদ বলিলেন—“মহারাজ! আপনি হরিশ্চন্দ্রের বিষয়ে আমার নিকট যাহা জিজ্ঞাসা করিতেছেন, আমি তাঁহার সে মাহাত্ম আপনার নিকট বলিব ॥১•| (৮)•••দৃষ্টঃ পাণ্ডুমহাভাগ। কথাপি সমীপতঃ। (১) কিমুক্তংিস্থাং ভগবঙ্কেতদিচ্ছামি না।

·HEss। মহাভারতে তেনৈক রথস্থায় জৈত্রং হেমবিভূষিতম্। শস্ত্রপ্রতাপেন জিত। দ্বীপাঃ সপ্ত নরেশ্বর ! ॥১২। স বিজিত্য মহীং সৰ্বাং সশৈলবনকাননা। আজহার মহারাজ ! রাজসূয়ং মহাতুম্ ॥১৩ তস্য সৰ্বে মহীপালা ধনান্যাজহ রাজ্ঞয়া। দ্বিজনাং পরিবেষ্টারস্তস্মিন্ যজ্ঞে চ তেহভব ॥১৪৷৷ প্রাদাত্ত, দ্রবিণং প্রীত্যা যাজকানাং জনেশ্বর! যথােক্তং তত্র তৈস্তস্মিংস্ততঃ পঞ্চগুণাধিকম্ ॥১৫ ভারতকৌমুদী স ইতি। সৰ্ব্বমহীক্ষিতাং মধ্যে সম্রাট আসীৎ। “যেনেষ্টং রাজস্বয়েন মণ্ডলস্যেশ্বর য। শাস্তি যায়। রাজ্ঞঃ স সম্রাট” ইত্যমরঃ ॥১১। তেনেতি। তেন হরিশ্চন্দ্রেণ। জৈত্রং জয়শীল। “জম্বুদ্বীপ: কুশদ্বীপশাক: ক্রৌঞ্চ শাল্মলিঃ। গােমেদঃ পুস্করশ্চৈব সপ্ত দ্বীপাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥১২ স ইতি। শৈলৈ পৰ্ব্বতৈ নৈরুপবনৈঃ কানরৈরণ্যৈঃ সহেতি তাম্ ॥১৩ তস্তেতি। পরিবেষ্টারে দ্বিজান্তদ্বারা, ন তু স্বয়ম্ ; “রাজা তেজ আদত্তে শূদ্রায় ব্রহ্মবর্ডস” ইতি মনুন। ব্রাহ্মণস্য রাজাভােজনে দোষাভিধানাৎস্পৃষ্টান্নভােজনেইপি তদ্দোসতু- তীয়ভাগসম্ভবাৎ ॥১৪। ভারতভাবদীপ শান্তি যাজ্ঞয়া রাজ্ঞ স সম্ৰাড়িতি শব্দ্যতে” ১১ “জদ্বীপ: কুশদ্বীপ শাক ক্রৌঞ্চ শালি। গােমেদঃ পুস্করশ্চৈব সপ্ত দ্বীপা প্রকীর্তিতাঃ ॥১২-১৫। “সর্পোইগ্নিবিসর্জন”- বলবান রাজা হরিশ্চন্দ্র সমস্ত রাজার মধ্যেই সম্রাট ছিলেন। সুতরাং অন্য সকল রাজাই তাহার শাসনে অবনত হইয়া থাকিতেন।১১ নরনাথ ! তিনি স্বর্ণভূষিত একখানিমাত্র বিজয়ী রথে আরােহণ করিয়া অস্ত্রবলে সাতটী দ্বীপকেই জয় করিয়াছিলেন ।১২। পৰ্বত, বন ও উপবনের সহিত সমস্ত পৃথিবী জয় করিয়া তিনি মহাযজ্ঞ রাজসূয়ের অনুষ্ঠান করিয়াছিলেন ॥১৩৷ হার আদেশে অপর সমস্ত রাজাই কর দান করিয়াছিলেন এবং ব্রাহ্মণগণ দ্বারা ব্রাহ্মণগণের পরিবেশন করাইয়াছিলেন।১৪ মহারাজ! যাজকগণ সেই যজ্ঞে যাহা বলিয়াছিলেন, তাহা অপেক্ষা পাঁচ গুণ অধিক ধন হরিশ্চন্দ্র সন্তোষপূৰ্ব্বক তাহাদিগকে দিয়াছিলেন ॥১৫। (১৫) প্রদাঙ্গ বিণং প্রীত্য। যাচকানাং নরেশ্বরং। যথােক্তস্তম্ভে তস্মিংস্ততঃ পঞ্চ- ·পর্বণি দ্বাদশােহধ্যায়ঃ। এ = = = = = = = । অতপয় বিবিধৈবভিব্রাহ্মণাংশুদা। প্রত… কালে সপ্রাপ্তে নানাদিগভ্য সমাগতাম্ ॥১৬৷ ভক্ষৈর্ভোজ্যৈশ্চ বিবিধৈর্যকামপুরস্কৃতেঃ। রঙ্গেঘৈস্তৰ্পিতৈস্তুষ্টৈৰ্থিজৈশ্চ সমুদাহৃত। তেজস্বী চ যশস্বী চ নৃপেভ্যোভ্যধিকোহভবৎ ॥১৭ এতস্মাৎ কারণাদ্ৰাজা হরিশ্চন্দ্রো বিরাজতে। তেভত্যা রাজসভ্যেস্তদ্বিদ্ধি ভরতৰ্ষভ ! ১৮|| সমাপ্য চ হরিশ্চন্দ্রো মহাযজ্ঞং প্রতাপবান। অভিষিক্তশ্চ শুশুভে সাম্রাজ্যেন নরাধিপ ! ১৯৷৷ যে চান্যেপি মহীপাল রাজসূয়ং মহাকতুম। যজন্তে তে সহেণে মােদন্তে ভরতভ। ২৩ ভারতকৌমুদী প্রাদাদিতি। প্রবিণং ধন। তত্র যজ্ঞে, তৈর্যাজকৈথােক্ত, তস্মিন্ কাল এব॥১৫। অতপয়দিতি। বসুভির্ধনৈঃ । প্রতৰ্প মধুরবাক্যেন সন্তোষ। কালে দানসময়ে ॥১৬। ভক্ষ্যৈরিতি। ভক্ষ্যৈ: ধাদ্যৈ, ভােজ্যৈ পেয়ৈঃ। যথাকামং পুরস্কৃতৈঃ সম্মুখমানীতৈঃ। রত্নেীথৈ করণৈঃ, তর্পিতৈন্তোষিত, অতএব তুষ্টৈ। সমুদাহৃতং যশ ইতি শেষ। ষট্‌- পদমিদং পদ্যম্ ॥১৭। এতদিতি। বিরাজতে প্রাধানে শােভতে স্ম। তদিন্দ্রসভাগমনম্ ॥১৮ সমাপ্যেতি। সাম্রাজ্যেন পৃথিব্যাঙ, সম্রাড় রূপেণ ॥১৯। য ইতি। যজন্তে অতিষ্ঠন্তি। মােসন্তে ইন্দ্রসভায় ২০ দানের সময়ে নানাদিক হইতে আগত ব্রাহ্মণগণকে মধুর বাক্যে আপ্যায়িত করিয়া নানাবিধ ধন দ্বারা সন্তুষ্ট করিয়াছিলেন ॥১৬৷৷ এবং ইচ্ছানুসারে আনীত নানাবিধ খাদ্য, পেয় ও রত্নসমূহ দ্বারা ব্রাহ্মণগণকে সন্তুষ্ট করিলে, তাহারা হরিশ্চন্দ্রের যশ কীৰ্ত্তন করিয়াছিলেন। তাহাতে সেই তেজস্বী রাজা অন্যান্য রাজা অপেক্ষা, অধিক যশস্বী হইয়াছিলেন ॥১৭। এই কারণেই রাজা হরিশ্চন্দ্র অন্য সহস্র রাজা অপেক্ষাও অধিক শোেভা পাইয়াছিলেন; ইহা আপনি ধারণা করুন ॥১৮৷ মহারাজ ! রাজা হরিশচন্দ্র মহাযজ্ঞ রাজসূয় সমাপ্ত করিয়া, সম্রাপে অভিষিক্ত হইয়া অত্যন্ত শােভা পাইয়াছিলেন ॥১৯৷৷ অন্য যে সকল রাজাও মহাযজ্ঞ রাজসূয়ের অনুষ্ঠান করেন, তাহারাও যাইয়া ইত্রের সহিত আমােদ অনুভব করেন।২০ (১৬)•••প্রসকালে সাথে•• | (১৮) এতৎ কারণভাজা। ;

·১২০ মহাভারতে সভা- যে চাপি নিধনং প্রাপ্তা সংগ্রামেপলায়িন। তে তৎসদনমাসা মােদন্তে ভরতভ! ॥২১ তপসা যে চ তীব্রেণ ত্যজন্তীহ কলেবর। তে চ তৎস্থানমাসাদ্য শ্রীমন্তো ভান্তি নিত্যশঃ ॥২২ পিতা চ ত্বাহ কৌন্তেয় ! পাণ্ডুঃ কৌরবনন্দন !! হরিশ্চন্দ্ৰে শ্রিয়ং দৃষ্ট। নৃপতৌ জাতবিস্ময়ঃ ॥২৩৷৷ বিজ্ঞায় মানুষং লােকমায়ান্তং মাং নরাধিপ!। প্রােবাচ প্রণতে ভূত্ববদেথাত্বং যুধিষ্ঠির ॥২৪৷৷ সমথোহসি মহীং জেতুং ভ্রাতরস্তে বশে স্থিতাঃ। রাজসূয়ং ক্রতুশ্রেষ্ঠমাহরস্বতি ভারত! ২৫ ত্বয়ীষ্টবতি পুত্ৰাহং হরিশ্চন্দ্রবদাশু বৈ । মােদিয্যে বহুলঃ শশ্বৎ সমাঃ শস্য সংসদ ॥২৬৷ ভারতকৌমুদী য ইতি। তৎসদন ইন্দ্রসভাভবন, আসাদ্য প্রাপ্য ॥২১ তপসেতি। তৎস্থা ইন্দ্রসভাভবন। শ্ৰীমন্তে দৈবশােভাবন্তঃ ॥২২। পিতেতি। ত্বা ত্বা, আহ ব্রবীতি স্ম। শিয়ম্ ইন্দ্রসভা প্রবেশরূপাং সম্পদ। জাত- বিস্ময়াে হরিশ্চন্দ্রং প্রত্যৰ জাতগৰ্ব্ব। “বিস্ময়ােহদ্রুতগৰ্ব্বয়াে” ইতি বিশ্বঃ ॥২ ৩ উক্তপ্রায়মেবার্থং পুনরাহ বিজ্ঞায়েতি। ত্বং নারদঃ ॥২৪। কিং প্রােবাচেত্যাহ সমর্থ ইতি। ভ্রাতরে ভীমাদয়ঃ। আহরস্ব অতিষ্ঠ ॥২৫ = = = = = = = = = = = = = = = = = আর যাহারা পলায়ন না করিয়া যুদ্ধে নিহত হন, তাহারাও ইন্দ্রের সভায় যাইয়া আনন্দ অনুভব করেন ॥২১৷ এবং যাহারা ইহ জন্মে তীব্র তপস্যা করিয়া দেহত্যাগ করেন, তাঁহারাও দৈবশােভাসম্পন্ন হইয়া ইন্দ্রের সভায় যাইয়া সৰ্ব্বদা বিরাজ করেন ॥২২৷৷ কুন্তীনন্দন! আপনার পিতা পাণ্ডু হরিশ্চন্দ্র রাজার সম্পদ দেখিয়া গর্বিত হইয়া আপনাকে বলিয়া দিয়াছেন—২৩৷৷ মহারাজ! আমি মনুষ্যলােকে আসিতেছি ইহা জানিয়া আপনার পিতা পাণ্ডু প্রণাম করিয়া এই কথা বলিয়া দিয়াছেন যে, আপনি যুধিষ্ঠিরকে বলিবেন—২৪৷ হে ভরতনন্দন! তুমি পৃথিবী জয় করতে সমর্থ হইয়াছ। কারণ তােমার ভ্রাতারা তােমার বশে রহিয়াছে। সুতরাং তুমি যজ্ঞশ্রেষ্ঠ মানুয়ের অনুষ্ঠান ·পর্বণি বাদশােহধ্যায়। এবং ভবতু বক্ষ্যেহহং পুত্ৰং তব নরাধিপ!। ভূলােকং যদি গচ্ছেয়মিতি পাণ্ডুমথাবম্ ॥২৭৷৷ তস্য ত্বং পুরুষব্যাঘ্র ! সঙ্কল্পং কুরু পাণ্ডব !। গন্তাসি ত্বং মহেন্দ্র পূৰ্বৈঃ সহ সলােকতাম্ ॥২৮| বহুবিশ্চ নৃপতে! ক্রতুরেষ স্মৃতে মহান। ছিদ্ৰাণ্যস্য তু বাঞ্ছন্তি যজ্ঞা ব্ৰহ্মাসাঃ ॥২৯৷৷ যুদ্ধঞ্চ ক্ষত্ৰশমনং পৃথিবীক্ষয়কারণম্ । কিঞ্চিদেব নিমিত্তঞ্চ ভবত্যত্র ক্ষয়াবহ। এতৎ সঞ্চিন্ত্য রাজেন্দ্র। যৎ ক্ষমং তৎ সমাচর ॥৩০] ভারতকৌমুদী ত্বয়ীতি। হে পুত্র! ত্বয়ি ইষ্টবতি রাজসূয়ষজ্ঞং কৃতবতি সতি। সমা বৎসরান্ ॥২৬ এবমিতি। নারদোক্তিরিয়ম্। হে নরাধিপ! পাণ্ডে। ২৭ তস্থেতি। কুরু সফলমিতি শেষঃ। পূর্ব পুরুষেঃ সহ ॥২৮। বস্থিতি। বহবে বিদ্যা যস্মিন্ স, এষ ক্রতুঃ রাজসূয়াে যজ্ঞঃ ॥২৯ যুদ্ধমিতি। ক্ষত্ৰশমনং ক্ষত্রিয়নাশক। ক্ষমমুচিত। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩০ | ভারতভাদীপঃ মিতি নির্ঘণ্ট ॥১৬-২২। ত্বাহ কামাহ ॥২৩-২৭। সঙ্কল্পং কাম, গন্তাসি গমিষ্যসি ২৮-০৪। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে দ্বাদশােহধ্যায়ঃ ॥১২ পুত্র! তুমি রাজসূয়ষজ্ঞ করিলে, আমি হরিশ্চন্দ্রের ন্যায় সত্বরই ইন্দ্রের সভায় যাইয়া বহু বৎসর পর্যন্ত আনন্দ অনুভব করিতে পারিব’ ॥২৬৷৷ তাহার পর আমি পাণ্ডুকে বলিলাম-“মহারাজ! ইহাই হইবে, যদি আমি মর্ত্যলােকে যাই, তবে আপনার পুত্রকে একথা বলিব’ ॥২৭ অতএব হে পুরুষশ্রেষ্ঠ পাণ্ডব ! আপনি আপনার পিতার সেই সঙ্কল্প সফল করুন ; তাহা হইলে আপনিও পূর্বপুরুষদের সহিত ইলােকে যাইতে পারিবেন ॥২৮। মহারাজ! এই রাজসূয়যজ্ঞে বহুতর বিঘ্ন হইয়া থাকে এবং যজ্ঞনাশক এখারাক্ষসেরা ইহার ছিদ্রান্বেষণ করে ॥২৯৷৷ আর, এই যজ্ঞে ক্ষত্রিয়নাশক, পৃথিবীক্ষয়ের কারণ এবং অন্যান্য-বহুতর- হানিজনক যুদ্ধ ঘটিয়া থাকে। এই সমস্ত চিন্তা করিয়া, যাহা সঙ্গত হয়, তাহা ; করুন | (২৮)••• গরকে মহেন্দ্ৰ সৰ্ব্ব এব সলােতা। ১৬ (৫) ·১২২ মহাভারতে অপ্রমত্তঃ স্থিতো নিত্যং চাতুর্বর্ণস্য রক্ষণে। ভব এধস্ব মােদস্ব ধনৈঃ সন্তপয় ভিজা ॥৩১৷ এতত্তে বিস্তরেণােক্তং যম্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি। আপৃচ্ছে ত্বাং গমিষ্যামি দাশাহনগরীং প্রতি ॥৩২। বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমাখ্যায় পার্থেভ্যো নারদো জনমেজয় ।। জগাম তৈৰ্বতে রাজন্ ! ঋষিভির্যৈঃ সমাগতঃ ॥৩৩৷৷ গতে তু নারদে পার্থো ভ্রাতৃভিঃ সহ কৌরবঃ। রাজসূয়ং শ্রেষ্ঠং চিন্তয়ামাস ভারত! |৩৪৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি সভাক্রিয়ায়াং পাণ্ডসন্দেশকথনং নাম দ্বাদশােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতকৌমুদী অপ্রমত্ত ইতি। 'অপ্রমত্ত সাবধান: স্থিতো ভব। এধস্ব বর্ধ, মােদম্ব আনন্দ ॥৩১ এতদিতি। আপৃচ্ছে অনুমতি প্রার্থয়ে। দাশাহনগরীং দ্বারকাম্ ॥৩২। এবমিতি। আখ্যায় উক্কা। তৈঃ পূৰ্ব্বোক্তৈ পারিজাতাদিভিঃ ॥৩৩ গত ইতি। পার্থো যুধিষ্ঠিরঃ। চিন্তয়ামাস ময়ামাসেত্যৰ্থঃ ॥৩৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদী-সমাখ্যায়াং সভাপধ্বণি সভাকিয়ায়াং দ্বাদশােহধ্যায়ঃ ॥ sease as a na na . ====== = = = E = = = = = = ০ আপনি সৰ্ব্বদাই ব্রাহ্মণ প্রভৃতি চারি বর্ণকে রক্ষা করিবার বিষয়ে অবহিত হউন, উন্নতি লাভ করুন, আনন্দে থাকুন এবং ধনদ্বারা ব্রাহ্মণদিগকে সন্তুষ্ট করুন ॥৩১৷৷ আপনি আমার নিকট যাহা জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন, এই তাহা আপনার নিকট বিস্তয়ক্রমে বলিলাম। এখন আপনার নিকট বিদায় চাহিতেছি, আমি দ্বারকানগরে যাইব” ॥৩২। বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা জনমেজয়। নারদ যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতির নিকট এইরূপ বলিয়া, যে ঋষিগণের সহিত আসিয়াছিলেন, সেই ঋষিগণে পরিবেষ্টিত হইয়া চলিয়া গেলেন ॥৩৩৷ নারদ প্রস্থান করিলে, যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া, যশ্রেষ্ঠ রাজসূয়বিষয়ে পরামর্শ করিতে লাগিলেন ৷৩৪ (৩১) অমত্তোখিতে। নিত্যম। (৩২)•••দাশাহনগরং প্রতি।

·(২। মন্ত্রপর্ব) এয়ােদশােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। ঋষেচনং শ্রুত্বা নিশশ্বাস যুধিষ্ঠিরঃ। চিন্তয় রাজসূয়েষ্টিং ন লেভে শৰ্ম্ম ভারত ।।১। রাজর্ষীণাঞ্চ তং ত্বা মহিমানং মহাত্মনাম্। যজ্বনাং কৰ্ম্মভিঃ পুণ্যলোকপ্রাপ্তিং সমীক্ষ্য চ ॥২॥ হরিশ্চন্দ্রঞ্চ রাজর্ষিং রােমানং বিশেষতঃ। যজ্বানং যজ্ঞমাহর্ত্তং রাজসূয়মিয়েষ সঃ ॥৩ (যুগ্নক) যুধিষ্ঠিরস্ততঃ সৰ্বান…য়িত্ব সভাসদঃ । প্রত্যচ্চিতশ্চ তৈঃ সর্বৈজ্ঞায়ৈব মনো দধে ॥৪॥ = = = = = = = = = = = a + ভারতকৌমুদী ঋসেরিতি । নিশশ্বাস, রাজস্য দুকরতাচিন্তয়া নৈরাশ্যাগমাদিতি ভাব। রাজসূয়েষ্ট বাজসূয়যজ্ঞ। শৰ্ম্ম শাস্তিসুখম, “শৰ্মসাতসুখানি চ” ইত্যমঃ ॥১॥ রাজেতি। যুজনাং বিধিনা কৃতরাজসূয়জ্ঞানম। তৈরেব যজ্ঞ কর্মভি, লােক ইন্দ্রলোক প্রাপ্তি, সমীক্ষ্য পৰ্যালোচ্য। যানং বিধিন। কৃতরাজসূয়, রাজর্ষিং হরিশ্চন্দ্রঞ্চ, বিশেষতে রােমান ইন্দ্রসভায়াং দীপ্যমান, সমীক্ষ্য নাদবচনাৎ পৰ্যালােচ্য, রাজসূয়ং যজ্ঞ, আহৰ্ত্তম অনুষ্ঠাকুম, ইয়েষ ॥২-৩ যুধিষ্ঠির ইতি। অৰ্চ্চয়িত্ব, মহাজ্ঞারম্ভাৎ প্রাঙ্গলাচরণস্য কর্তব্যত্বাৎ ॥৪॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন-- যুধিষ্ঠির নারদের সেই সকল কথা শুনিয়া নিশ্বাস ত্যাগ করিলেন এবং রাজসূয়যজ্ঞের বিষয় ভাবিয়া শান্তি পাইতে লাগিলেন না ॥১॥ যথাবিধানে রাজসূয়যজ্ঞকারী মহাত্মা রাজর্ষিগণের সেই মহিমার বিষয় শুনিয়া এবং সেই কর্মের ফলে তঁাহাদের ইন্দ্রলােকপ্রাপ্তির বিষয় পৰ্যালােচনা করিয়া, বিশেষতঃ রাজসূয়যজ্ঞকারী রাজর্ষি হরিশ্চন্দ্র ইন্দ্রের সভায় বিরাজ করিতেছেন ইহা ভাবিয়া যুধিষ্ঠির রাজসূয়ষজ্ঞ করিবার ইচ্ছা করিলেন ॥২-৩৷৷ তাহার পর যুধিষ্ঠির সভাসগণের সংবর্ধনা করিয়া এবং তাহাদের দ্বারা প্রতিসংবর্ধিত হইয়া রাজসূয়ষজ্ঞের বিষয়েই মনােনিবেশ করিলেন ৷ * আদিপৰ্বদ্বিতীয়াধ্যায়ে উপপৰ্ব্বগণনাপ্রস্তাবে “সভাসৰ্ব্ব ততঃ প্রােক্তং মন্ত্ৰপৰ্ব তত পরম” ইতি মূলােতে: “সভাপৰ্ব সভারুচনং পর্ব। মন্ত্রেী রাজসূয়ার্থ মন্ত্রণ” ইতি নীলকণ্ঠ- ব্যাখ্যানাচ্চ প্রথম সভাকিয়াপর্ব, পরঞ্চ মন্ত্ৰপৰ্ব ইতি লিখনমেবেচিতং ন পুনঃ ‘রাজয়ারম্ভপৰ্ব্ব ইত্যাদিরূপ।

·২৪ মহাভারতে =ur স রাজসূয়ং রাজেন্দ্র ! কুরূণামৃষভস্তদা। আহৰ্ত্তং প্রবণং চক্রে মনঃ সঞ্চিত্য চাসকৃৎ ॥৫॥ ভূয়শ্চাদ্ভুতবীর্যৌজা ধৰ্ম্মমেবানুচিন্তয়। কিং হিতং সৰ্ব্বলােকানাং ভবেদিতি মনাে দধে ॥৬৷৷ অনুগৃহূ প্রজাঃ সৰ্ব্বাঃ সৰ্বধৰ্ম্মবিদাং বরঃ। অবিশেষেণ সর্বেষাং হিতং চক্রে যুধিষ্ঠিরঃ ॥৭॥ সৰ্বেষাং দীয়তাং দেয়ং মুঞ্চন কোপমদাবুভৌ। সাধু ধৰ্ম্মেতি ধৰ্ম্মেতি নান্যচয়েত ভাষিত || এবং গতে ততস্তস্মিন্ পিতরীবাশ্বস জনাঃ। ন তস্য বিদ্যতে দ্বেষ্ট। ততােহস্যাজাতশত্রুতা ॥৯॥ ভারতকৌমুদী স ইতি। আহৰ্ত্ত মনুষ্ঠাতুম্। প্রবণ উদযােগি ॥৫। ভূয় ইতি। ধৰ্ম্মমেব, ন পুনঃ সাম্রাজ্যপদমিতি ভাবঃ। কিং কেন প্রকারেণ ॥৬|| অন্বিতি। সৰ্ব্বেষাং ব্রাহ্মণাদীনাং শক্ৰমিত্ৰাণাঞ্চ, অবিশেষেণ অবৈষম্যেণ ॥৭॥ সৰ্বেমিতি। যুধিষ্ঠির, উভৌ কোপমদৌ ক্রোধাহঙ্কারে, মুঞ্চ পরিত্যজন্ স, সৰ্বেমেব দেয়মৃণাদিকং সর্বৈদীয়তা, ইত্যাদিদেশেতি শেষ। তথা হে ধৰ্ম্ম ! ত্বমেব সাধু হে ধৰ্ম্ম। ত্বমেব সাধু, ইতি ইতি অস্মদস্মাদন্যদ্ভাষিতং বাক্য, তনুখান্ন শায়েত ॥৮॥ এবমিতি। ততো জনাঃ, এবং গতে ইখমবস্থাং প্রাপ্তে, তস্মিন্ যুধিষ্ঠিরে, পিতরি ইব আশ্বসন্। তস্য কশ্চিদপিদেষ্টা শক্রন বিদ্যতে স্ম , ততঃ কারণদেব, অস্ত যুধিষ্ঠিরস্য অজাতশত্রুতা আসীৎ, ন জাত শত্রুর্যস্তেতি যােগাৎ ॥৯| মহারাজ! ক্রমে কুরুশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির বার বার চিন্তা করিয়া রাজসূয়ষজ্ঞ করিবার জন্যই মনকে উদ্যােগী করিলেন ॥৫॥ অদ্ভুত-বল-বীৰ্য্যশালী যুধিষ্ঠির ধর্মকে উদ্দেশ্য করিয়াই কি প্রকারে সমস্ত লােকের হিত হইবে এই বিষয়ে মনােনিবেশ করিলেন ৷৬৷ তাহার পর ধৰ্ম্মজ্ঞশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির সমস্ত প্রজার প্রতিই অনুগ্রহ করিবার ইচ্ছায় সমানভাবে সকলেরই হিত সাধন করিতে লাগিলেন ॥৭॥ যুধিষ্ঠির ক্রোধ ও আহঙ্কার পরিত্যাগ করিয়া প্রজাদের প্রতি এইরূপ আদেশ করিতেন যে, যাহার যাহা দেয় আছে, সে তাহা দাও'। এবং ‘হে ধৰ্ম্ম ! তুমিই সৎ হে ধৰ্ম! তুমিই সৎ' এই কথা ছাড়া যুধিষ্ঠিরের মুখে অন্য কথা শুনা যাইত না। (৮) সৰ্বেষাং দীয়তে দানং মুঞ্চ কোপলাবভৌ। সাধু কর্মেতি ধৰ্ম্মেতি নায়েত তৃষিতম।

·পর্বণি ত্রয়ােদশােহধ্যায়ঃ । পরিগ্রহান্নরেন্দ্রস্য ভীমদ্য পরিপালনাৎ। শত্রণাং ক্ষপণাজৈব বীভৎসােঃ সব্যসাচিনঃ ॥১০ কৃতাকৃতাবেক্ষণতো নকুলস্য মহাত্মনঃ। ধীমতঃ সহদেবস্য কর্মমনুশাসনাৎ ॥১॥ অবিগ্রহ বীতভয়াঃ স্বধর্মনিরস্তথা নিকামবর্ষাঃ স্ফীতাশ্চ আসন জনপদাস্তদা॥১২৷ (বিশেষক) বার্ধষী যজ্ঞসত্ত্বানি গােরং কর্ষণং বণিক। বিশেষাৎ সর্বমেবৈতৎ সঞ্জজ্ঞে রাজকৰ্মণ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী পরীতি। নরেন্দ্র যুধিষ্ঠির, পরিগ্রহাৎ স্বকীয়ত্বেন গ্ৰহণাৎ, ভীমদ্য পরিপালনাৎ, সব্যসাচিনো বীভৎসােৰ্জ্জুনস্য, শক্ৰণাং ক্ষপণাদ্বিনাশাৎ, মহাত্মনে নকুল কৃতকৃতয়াের কৰ্মশােরবেক্ষণতঃ পৰ্যবেক্ষণাৎ, ধীমতঃ সহদেবস্য কৰ্ম্মণামমুশাসনাদুপদেশাচ্চ হেতো, তদা জনপদ যুধিষ্ঠিরাধিকৃতা দেশা, অবিগ্রহাঃ কলহশূন্যা, বীতভয়া নির্ভয়া, স্বে ধর্মে নিরতা, নিকামং পৰ্যাপ্তং বর্ষং মেঘবারিবর্ষণং যে তে, তথা স্ফীত। ধনধান্যাদিভিঃ সমৃদ্ধাশ্চ আসন্ ॥১০ -১২। বর্ধষীতি। বার্ধষী উত্তমর্ণ বৃদ্ধিব্যাপার, যজ্ঞস্য সত্ত্বানি উপকরণীভূতদ্রব্যাণি ঘৃতাদীনি, গােরক্ষং গােৰক্ষা, কর্ষণ, কৃষককৰ্ম্ম, বণিগ, বাণিজ্যঞ্চ, এতৎ সৰ্বমেব, রাজ্ঞে যুধিষ্ঠিরস্ত কৰ্ম্মণ চেষ্টয়া, বিশেষাদাধিক্যাৎ সঞ্জজ্ঞে ॥১৩ ভারতভাদীপঃ ঋষেরিতি ॥১৭ দীয়তামিত্যুবাচেতি শেষঃ। পাঠান্তরে তু স্পষ্টম্ ॥৮-১১। অবি- গ্রহাঃ কলহশূন্যাঃ ॥১২ বাৰ্দ্ধষী বৃদ্ধপজীবিকা, যজ্ঞসানি তুনাং সামর্থ্যানি, সদ্যঃ পুঞ্চল- যুধিষ্ঠির এইরূপ হইলে, লােক পিতার উপরে যেমন ভরসা করে, সেইরূপ তঁাহার উপরে ভরসা করিত ; আর, কেহই তাহার শত্রু ছিল না; সেই জন্যই তিনি অজাতশত্রু হইয়াছিলেন ৯৷ যুধিষ্ঠির শাসন করিতেন, ভীম রক্ষা করিতেন, অর্জুন শত্ৰু নিবারণ করিতেন, নকুল কর্তব্যাকৰ্ত্তব্য পৰ্যবেক্ষণ করিতেন এবং সহদেব সমস্ত কাৰ্য্যের উপদেশ দিতেন; এই সকল কারণে তাঁহাদের অধিকৃত দেশগুলি বিশেষ উন্নতি লাভ করিয়াছিল, প্রজাদের মধ্যে বিবাদ-কলহ হইত না, কোন ভয় ছিল এবং তাহারা আপন আপন ধর্মে নিরত ছিল, আর যথাসময়ে প্রচুর বৃষ্টি হইত ॥১০-১২ (১১) অত্র বিবিধা পাভো শক্তি ·মহাভারতে } = অনুকর্ষঞ্চ নিষ্কর্ষং ব্যাধিপাবকমূচ্ছন। সর্বমেব ন তত্রাসীদ্ধৰ্ম্মনিত্যে যুধিষ্ঠিরে ॥১৪৷ দভ্যো রাজভৃত্যেভ্যঃ পরচাৎ পরম্পরম্। রাজবল্লভতশ্চৈব নাশ্ৰয়ত মৃষা কৃতম্ ॥১৫৷৷ প্রিয়ং কৰ্ত্তমুপস্থাতুং বলিকৰ্ম্ম স্বভাবজম্। অভিজগ্ননৃপাঃ ষটসু পৃথগজাত্যেশ্চ নৈগমৈঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী অম্বিতি। যুধিষ্ঠিরে ধর্মনিত্যে সতি, অনুকর্ষং পূৰ্ব্ববৎসরদেয়কর পরবৎসরে অনুকর্ষণ, নিম্নং পীড়নপূর্বককরগ্রহণ, ব্যাধী বােগ, পাবকোহগ্নিস্তদ্ভয়, মূচ্ছনং মােহ মােহনিবন্ধন দুষ্কাৰ্যঞ্চ, এতৎ সর্বমেব তত্র তদানীং নাসীৎ॥১৪। দভ্য ইতি। পচাৎ পবরাজ্যস্থজনং প্রাপ্যাপীতি ল্যবলােপে পঞ্চমী। মৃষ। কৃতং মিথ্যা ব্যবহৃত, নয়ত , তাদৃশদ সুপ্রভৃতীনামভাবদিতি ভাবঃ ॥১৫। প্রিয়মিতি। অপরে নৃপা, ষ সন্ধিবিগ্রহাদি ষড়, গুণেষু, স্বভাবজং স্বাভাবিক কৰ্ম্মেবাবশ্যকর্তব্য, প্রিয় বলিবস্ম উপহারদানকাৰ্য্য, কওঁ, উপস্থাতুম্ অনুনয়াদিন। উপাসিতু, পৃথগ,জাত্যৈনীচজাতীয় প্রজাভিঃ, নৈগমৈণিগ,ভিশ্চ সহ অভিজগ্ম : নীচজাতীয় প্রজা ইব বণিজ ই চ যুধিষ্ঠিরসমীপুং জগ্মরিত্যথ। “নৈগমো নয়পৌরােপনিষদ্‌তিষু বাণিক্তে” ইতি হেমচন্দ্ৰঃ ॥১৬৷ ভারতভাদীপঃ ফল প্রদত্বাদিবিষয়াণি ॥১৩ অনুকর্ষং দারিদ্ৰাদ্রাজকীয়দ্রব্যঙ্গাতীতবর্ষ ঋণত্বেন ধারণম্। নিং করার্থং প্রজাপীড়ন। মূচ্ছন: বৃদ্ধিঃ ॥১৪-১৫। ষট্‌সু সন্ধিবিগ্রহাদিযু, যন্ত প্রিয়াদি কং নৈগমৈণিগ,ভি: সহ আসন্নিতি শেষঃ। ইতরে নৃপা বণিদযেন করদীকৃত। ইত্যর্থ, তেজারতী ব্যবসায়, যজ্ঞের সামগ্রী, গােরক্ষা, কৃষিকাৰ্য্য এবং বাণিজ্য এই সমস্ত বিষয়ই রাজার আনুকূল্যে বিশেষ উন্নতি লাভ করিয়াছিল ॥১৩৷৷ ধর্মপরায়ণ যুধিষ্ঠির রাজা হইলে, প্রজাদের মধ্যে খাজনা বাকী পড়িত না, রাজকর্মচারীরা পীড়ন করিয়া খাজনা আদায় করিত না, রােগভয় বা অগ্নিভয় ছিল না এবং ভ্রমবশতও কেহ দুষ্কাৰ্য্য করিত না ॥১৪। সেই সময়ে চোর, রাজকর্মচারী, বিভিন্ন রাজ্যের লােক এবং রাজপ্রিয় লােকের মধ্যেও পরস্পর মিথ্যা ব্যবহার শুন; যাইত না ॥১৫৷ অন্যান্য রাজারা সন্ধি-বিগ্রহের সময়ে নিম্নশ্রেণীর প্রজা বা বণিগ, জনেরই মত প্রীতিকর উপহার দিবার জন্য এবং অনুনয়-বিনয় করিবার জন্য যুধিষ্ঠিরের নিকট উপস্থিত হইতেন ॥১৬৷ (১৫) দভ্যো বঞ্চকে ভ্যশ্চ রজ্ঞিং প্রতি পরস্পর ।

·ত্রয়ােদশােহধ্যায়। বধে বিষয়স্তত্ৰ বৰ্ম্মনিত্যে যুধিষ্ঠিরে। কামতােহপ্তপযুঞ্জানৈ রাজসৈর্লোভজৈর্জনৈঃ ॥১৭ সর্বব্যাপী সৰ্বগুণী সৰ্বসাহঃ স সৰ্বরাট। যস্মিধিকৃতঃ সম্রাড়, ভ্রজমানো মহাযশাঃ ॥১৮ যং রাজানং দশদিশঃ পিতৃতাে মাতৃতােহপি বা। অনুরক্তাঃ প্রজা আসন্নাগােপালা দ্বিজাতয়ঃ ॥১৯৷ স মন্ত্ৰিণঃ সমানায্য ভ্রাংশ্চ বদতাং বরঃ। রাজসূয়ং প্রতি তদা পুনঃ পুনরপৃচ্ছত ॥২০ || ভারতকৌমুদী ববৃধ ইতি। ধৰ্ম্মনিত্যে যুধিষ্ঠিরে তত্র রাজনি সতি, লােভজৈব্যবহারৈঃ, কামত ইচ্ছানুসারাৎ, উপযুঞ্জানৈরম্নবস্ত্রাদিভােগং কুৰ্বদ্ভিঃ, রাজসৈ রজোগুণ প্রধানৈ রজোগুণপ্রাধান্যদেব ভােগেমূৎকট- প্রবৃত্তিভিবিত্যর্থ:, জনৈপি, বিষয়ে দেশস্তদ্ৰাজ্যং ববৃধে। তত্র যুধিষ্ঠিরস্ত ধৰ্ম্মনিত্যত্বমেব হেতুরিতি ভাবঃ ॥১৭ অথ কোহসে বিষয় ইত্যাহ সৰ্বে ত। প্রভাবেণ সৰ্বব্যাপী, সৰ্বগুণী, সৰ্ব্বং সহত ইতি সৰ্বসাহঃ কর্মণ্যণ, সৰ্ব্বরা সাৰ্বভৌমঃ, মহাযশা, ভ্ৰাজমানো রাজসিয়া দীপ্যমান, স সম্রাট যুধিষ্ঠির, যস্মিন্ বিষয়ে দেশে, অধিকৃত শাসনাধিকারী জাতঃ ১৮ পুনরপি যুধিষ্ঠিরমেব বিশিষ্টি যমিতি। দশদিশাে দশানামেব দিশা, আগােপাল। গােপপয্যন্তা, দ্বিজাতয়ঃ প্রজা, যৎ রাজান প্রতি, আত্মনঃ পিতৃতো মাতৃতােহপি বা অধিকমনুরক্তা আসন, যুধিষ্ঠিরেণ পিতৃমাত্ৰপেক্ষয়াপ্যাধিক্যেন শিক্ষাদানদ্বাৎসল্যকরণাচ্চেতি = = = = = = = = = = = = = = = । . . . . . . = = = = = = = = ৫ ভাবঃ ॥১১ স ইতি। স যুধিষ্ঠিরঃ। অপৃচ্ছতেত্যাত্মনেপদমার্ষ ॥২॥ ভারতভাদীপঃ তত্র তস্মিন্ বিষয়ে দেশ |১৬| কামতাে যথেষ্টমুপভুঞ্জনৈর্দিব্যাবস্ত্রাদিভােগং কুৰ্ব্বত্তিঃ যতো লােভজৈর্বিমোহেখৈ রাজলৈ বৃত্তিবিশেযৈস্তৃঞ্চাদিভিস্তাদৃশৈরপি ববৃধে বৃদ্ধিমানভূৎ ১৭ -১৮|| যস্মিন্ বিষয়ে রাজন্ রাঞ্জি পিতৃত, পিতৃগুণৈর্নীতিশিক্ষণাদিভিঃ। মাতৃতো মাতৃ- ধর্মপরায়ণ যুধিষ্ঠির রাজা হইলে, লােভবশতঃ ইচ্ছানুসারে ভােগকারী রাজসিক লােক দ্বারাও সে দেশ সমৃদ্ধিশালী হইয়াছিল ॥১৭ সর্বব্যাপি-প্রভাবশালী, সৰ্বগুণবান্, সৰ্বসহিষ্ণু, সর্বভূমীশ্বর, মহাযশা ও রাজীর গুণে দেদীপ্যমান যুধিষ্ঠির যে দেশের শাসনকর্তা হইয়াছিলেন ॥১৮৷ ' দশদিকের ইতর লােক হইতে ভদ্রলােক পৰ্যন্ত সমস্ত প্ৰজাই পিতা-মাতা অপেক্ষাও যে রাজার প্রতি অধিক অনুরক্ত হইয়াছিল ॥১৯৷৷ (১৯) বত্র রাজন্ দশদিশঃ পিতৃতাে মাতৃতস্তথা। বৈশম্পায়ন উবাচ ।

·Erture = = মহাভারতে তে পৃচ্ছ্যমানাঃ সহিত বচোহং মন্ত্ৰিণস্তদা। যুধিষ্ঠিরং মহাপ্রাজ্ঞং যিযক্ষুমিদমবন্ ॥২১৷৷ যেনাভিষিক্তো নৃপতিবারুণং গুণমৃচ্ছতি। তেন রাজাপি তং কৃৎসুং সম্রাড়গুণমভীতি ॥২২ তস্মাৎ সম্রাড়গুণাহস্য ভবতঃ কুরুনন্দন!। রাজসূয়স্য মন্যন্তে সময়ং সুহৃদস্তব ॥২৩৷৷ তস্য যজ্ঞস্য সময়ঃ স্বাধীনঃ ক্ষত্রসম্পদ। সান্না ষড়গ্নয়াে যস্মিংশীয়ন্তে শংসিতব্ৰতৈঃ ॥২৪। ভারতকৌমুদী ত ইতি। সহিত মিলিতা। অর্থম্ অর্থাদনপেতং সার্থকমিত্যৰ্থঃ ॥২১ যেনেতি। রাজ্যেভিষিক্তো নৃপতি, যেন সামনে, বারুণং গুণং জলাধিপত্যপৰ্য্যন্ত, ঋচ্ছতি প্রাণপতি , তেন সামর্থ্যেন, স রাজা, কৃৎং সৰ্ব্ব, তং সম্রাড়,গুণমপি জলস্থলাদিসৰ্বাধি- পত্যরূপং সম্রাজো ধর্মমপি, অভীপতি লব্ধ মিচ্ছতি ॥২২। তস্মাদিতি। সম্রাড়,গুণাহ সৰ্বাধিপত্য প্রাপ্তিযােগ। সময় ইমমেব কালম্ ॥২৩ তস্থেতি। স্বাধীনস্তবায়ত্ত। যস্মিন্ যজ্ঞে, শংসিততৈঃ সৰ্বপ্রশংসিতব্রহ্মচৰ্যৈব্রাহ্মণৈঃ, সামা সামবেদীয়মন্ত্রেণ অগ্নয়ঃ, চীয়ন্তে প্ৰণীয়ন্তে ॥২৪। ভারতবদীপঃ গুণৈর্বাৎসল্যাদিভিঃ ॥১৯-২১। বারুণং গুণং জলধাতুজয়, সম্রাড়,গুণং ভূধাতুজয় ॥২২-২৩ অগ্নয়: অগ্নিস্থাপনার্থানি স্থগুিলানি সামা সামবেদবিহিতৈমস্ত্রৈীয়ন্তে রচ্যন্তে ॥২৪ দৰ্বীতি বাগ্নিশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির মন্ত্রিগণ ও ভ্রাতৃগণকে আনাইয়া তখনই তাহাদের নিকটে রাজসূয়যজ্ঞের বিষয় বার বার জিজ্ঞাসা করিলেন ॥২৩ || তখন সেই মন্ত্রিগণ ও ভ্রাতৃগণ সম্মিলিত হইয়া যজ্ঞার্থী মহাপ্রাজ্ঞ যুধিষ্ঠিরকে এই যুক্তিসঙ্গত কথা বলিলেন—২১৷ “রাজ্যাভিষিক্ত রাজা যে শক্তির বলে জলের পৰ্যন্ত আধিপত্য লাভ করেন, তিনি সেই শক্তির বলেই সমস্ত সাম্রাজ্য লাভ করিবার ইচ্ছা করিয়া থাকেন ॥২২৷ অতএব হে কুরুনন্দন! আপনিই সাম্রাজ্যলাভের যােগ্য। সুতরাং আপনার বন্ধুবৰ্গ এইটীকেই আপনার রাজসূয়যজ্ঞের সময় বলিয়া মনে করেন ॥২৩ ক্ষত্রিয়সম্পদের প্রভাবে এইটা আপনার সেই রাজসূয়যজ্ঞের উৎকৃষ্ট সময় ; যে যজ্ঞে প্রশস্ত ব্রাহ্মণেরা সামবেদীয় মন্ত্র দ্বারা ছয়টী অগ্নি স্থাপন করিয়া থাকেন ॥২৪৷ ·পৰ্বণি ত্রয়ােদশােহধ্যায়ঃ । দীহােমানুপাদায় সৰ্বান্ যঃ প্রাপ্ততে ক্রন। অভিষেকঞ্চ যজ্ঞান্তে সৰ্ব্বজিতেন চোচ্যতে ॥২৫৷৷ সমথোহসি মহাবাহে ! সৰ্বে তে বশগা বয়ম্। অচিরাং মহারাজ ! রাজসূয়মব্যস ॥২৬৷৷ অবিচাৰ্য মহাভাগ ! রাজসূয়ে মনঃ কুরু। ইত্যবং সুহৃদঃ সর্বে পৃথক্‌ চ সহ চাব্রুবন্ ॥২৭ সদৃশং পাণ্ডবস্তেষাং বচঃ শ্রুত্ব বিশাংপতে!। ধৃষ্টমিস্টং বরিষ্ঠঞ্চ জগ্রাহ মনসারিহা ॥২৮৷৷ ভারতকৌমুদী দীতি। যাে রাজসুয়াে যজ্ঞঃ, দৰ্ব্বীহােম “দ! জুহেতি” ইত্যেবংবিধিবিহিতা হােমাপাদায় সৰ্বফলসাধকদৰ্ব্বীহােমসত্ত্বেত্যের্থ, সৰ্বান্ ক্রতুন্ সমস্তযজ্ঞ লানি, প্রাপ্তিতে, যজ্ঞান্তে সাম্রাজ্যে অভিষেকঞ্চ প্রাপ্ততে , তেন হেতুনা, স যজ্ঞঃ সৰ্ব্বজিদুচ্যতে । • ৫। সমর্থ ইতি। তে বশগাস্তবাধীনা। অবাগ্যসি অবাপু মনুষ্ঠাতুং শক্ষসীত্যৰ্থঃ ॥২৬|| অবিচাৰ্যেতি। পৃথক্‌ প্রত্যেকঞ্চ, সহ চ সয় চ ॥২৭ সদৃশমিতি। সদৃশং মােগ্য। ধৃষ্টং প্রগল্ভং চাতুৰ্যপ্রযুক্তমিত্যর্থ। অরিহা শক্তহস্তা। '৮৷ ভারতভাবদীপ দৰ্বীহোমােহগ্নিহােত্রাদিস্তৎপ্রভৃতী সৰ্বান্ নিষ্টিপশুসোমবাগ। প্রাপ্ততে ব্যাপ্নোতি তৎসমুদায়াত্মক ইত্যর্থঃ। অভিষেকফলং সর্বজিত্বম্। “অন্বেযােহঙ্গমভিষিধ্যে ওম্মাদ সমস্তং সর্বতঃ পৃথিবীং জয় পরিষষ” ইতি — তম ॥২৫-২৭ ধুষ্ট প্রগল্ভম, ইষ্টং অপু মম, যে যজ্ঞ এক দীহােমের গুণে সমস্ত যজ্ঞের ফল জন্মাইয়া থাকে এবং যে যজ্ঞের শেষে সাম্রাজ্যে অভিষেক হয়, সেই জন্যই সেই যজ্ঞকে ‘সৰ্বজিৎ' যজ্ঞ বলে ॥২৫|| মহাবাহে! আপনি সেই যজ্ঞ করিতে সমর্থ ; কারণ, আমরা সকলেই আপনার অধীন ; সুতরাং আপনি অচিরকালমধ্যেই সেই রাজসূয়যজ্ঞ কৰিতে সমর্থ হইবেন ॥২॥ অতএব মহারাজ! আপনি বিশেষ বিবেচনা না করিয়া রাজসূযজ্ঞে মনে- নিবেশ করুন” এই কথা বন্ধুরা সকলেই পৃথক পৃথক্‌ ভাতে এবং সম্মিলিতভাবে বলিলেন ॥২৭৷৷ হে নরনাথ ! শত্ৰুহম্ভা যুধিষ্ঠির বন্ধুগণের সেই বুদ্ধিপ্রযুক্ত, নিজের অভীষ্ট, শ্রেষ্ঠ এবং যুক্তিযুক্ত কথা শুনিয়া তাহা মনে মনে গ্রহণ করিলেন ॥২৮৷ (৮) স ধৰ্মং পাণ্ডবস্তেষাম"""কুষ্ণমিষ্টং বরিষ্ঠ জ ম মনসা হরি। ১৭ (৫) ·মহাভারতে সভা- শ্ৰত্বা সুহৃদ্বচ্চ জানংশ্চাপ্যাত্মনঃ ক্ষম। পুনঃ পুনৰ্মনাে দর্ধে রাজসূয়ায় ভারত! ২৯৷ স ভ্রাতৃভিঃ পুনীমাত্বিগভিশ্চ মহাত্মভিঃ । মন্ত্রিভিশ্চাপি সহিতাে ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। ধৌম্যদ্বৈপায়নাদ্যৈ মন্ত্রয়ামাস মন্ত্রবিৎ ॥৩০| যুধিষ্ঠির উবাচ । ইয়ং যা রাজসূয়স্য সম্রাড়স্য সুক্ৰততঃ। শ্ৰদ্ধানন্য বদতঃ স্পৃহা মে স কথং ভবেৎ ॥৩১৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তাস্ত তে তেন রাজ্ঞা রাজীবলােচন !। ইদমুচুর্বচঃ কালে ধৰ্ম্মরাজং যুধিষ্ঠিরম্ ॥৩২। তত্ত্বমসি রাজেন্দ্র ! রাজসূয়ে মহাক্রতো। অথৈবমুক্তে নৃপবৃত্বিগ ভিঋষিভিস্তদা। মন্ত্রিণাে ভ্রাতরশ্চাত্য তদ্বচঃ প্রত্যপূজয়ন্ ॥৩৩৷৷ । EEEEEEEEE ভারতকৌমুদী ত্বেতি। ক্ষমং শক্তিম্। মনাে দধে নিবেশয়ামাস যুধিষ্ঠির ইতি শেষঃ ॥২৯ স ইতি। মন্ত্রবিন্মন্ত্রণাকৌশলঃ। ষট্‌পদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩০ ইয়মিতি। সম্রাজঃ অন্য যােগ্য। সুতাের্মহাযজ্ঞস্য। ভবেৎ সফলা ॥৩১। এবমিতি। তে ঋত্বিগাদয়ঃ । তে ঋত্বিগাদয়ঃ । রাজীবপােচনেতি জনমেজয়সম্বােধন ॥৩২ অই ইতি। অহো যােগ্যঃ। প্ৰত্যপূজয় প্রশংসন্। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৩৩ তাহার পর তিনি বন্ধুবর্গের কথা শুনিয়া এবং বার বার নিজের ক্ষমতার বিষয় পৰ্যালােচনা করিয়া রাজসূয়যজ্ঞে মনােনিবেশ করিলেন ॥২৯৷ তাহার পর আবারও বুদ্ধিমান ও মন্ত্রজ্ঞ ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির ভ্রাতৃগণ, পুরােহিতগণ, মন্ত্রিগণ এবং ধৌম্য ও দ্বৈপায়নপ্রভৃতি ঋষিগণের সহিত পরামর্শ করিলেন।৩০ তৎপরে যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মহাযজ্ঞ রাজসূয় করা সম্রাটের পক্ষেই সম্ভব ; অথচ সে বিষয়ে আমার এই যে শ্রদ্ধা ও ইচ্ছা জন্মিয়াছে, ইহা কি প্রকারে সফল হইতে পারে?” ॥১॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠির এই কথা বলিলে, পুরােহিতগণ ও মুনিগণ সেই সময়ে তাঁহাকে এই কথা বলিলেন—২৷ “মহারাজ ! আপনি মহাযজ্ঞ রাজসূয় করিবার পক্ষে সম্পূর্ণ যােগ্য।”

·পর্বণি যােদশােহধ্যায়ঃ । স তু রাজা মহাপ্রাজ্ঞঃ পুনরেবাত্মনাত্মবান্। ভূয়াে বিমষে পাথো লােকানাং হিতকাময়। ৩৪৷ সামর্থযােগং সপ্ৰেক্ষ্য দেশকালে ব্যােগমৌ। বিমৃষ্য সম্যক্ চ ধিয়া কুৰ্ব্ব প্রাজ্ঞা ন সীদতি ॥৩৫৷ নহি যজ্ঞসমারম্ভঃ কেবলাত্মবিনিশ্চয়াৎ | ভবতীতি সমাজ্ঞায় যত্নতঃ কাৰ্যমুহম্ ॥৩৬|| স নিশ্চয়ার্থং কাৰ্য্যস্ত কৃষ্ণমেব জনার্দন। সর্পােেকাং পরং মা জগাম মনসা হরিম্ ॥৩৭ (যুগ্মকম্ অপ্রমেয়ং মহাবাহুং কামাজ্জাতমজং নৃধু। পাণ্ডবস্তয়ামাস কৰ্ম্মভির্দেবসম্মিতৈঃ ॥৩৮|| ভারতকৌমুদী স ইতি। আত্মবান্ বুদ্ধিমান্, “আত্মা যত্নে ধুতিবুদ্ধি স্বভাবে ব্ৰহ্ম বৰ্ম্ম চ” ইত্যমরঃ ॥৩৪। অথ কথং পুনর্বিষে ইত্যাহ—সামর্থেতি। কুন্ কাৰ্যারমিতি শেষঃ ॥৩৫ নীতি। যজ্ঞসমারম্ভো নহি ভবতি যুক্তিযুক্ত ইতি শেষ। কাৰ্যং রাজসূয়, উহন সম্পাদয়িতুমিচ্ছ। পরং শ্রেষ্ঠ। মনমা জগাম চিন্তয়ামাস ॥৩৬-৩৭। ভারতভাদীপঃ বরিষ্ঠ শ্রেষ্ঠতমম ॥২৮-৩ | কথং ভবেৎ ফলবতীতি শেষ ॥৩১ --৩৩ আত্মবান জিত- চিত্ত। বিমষে কথং যজ্ঞঃ সিধ্যেৎ, কথং বা লোকনাশশা ন দিতি বিমশং কতবান্ ॥৩॥ সামর্থং পৃথ্বীং জেতুম। যােগং ধনসম্পত্রিম। ব্যয়াগমে পনস্বৈ। এতান্ সম্যক্ সংখ্যা- দিনা ধিয়া চ বিমৃষ্য ॥৩৫-৩৬৷৷ সৰ্বম্মাৎ লোক্যত ইতি সৰ্ব্বলােকে দৃশ্যং মূল জ্ঞানং তস্মাৎ পুরােহিতগণ ও মুনিগণ রাজাকে এই কথা বলিলে, যুধষ্ঠিরের ভ্রাতারা ও মন্ত্রীরা সে কথার প্রশংসা করিলেন ॥৩৩। মহাবিচক্ষণ ও বুদ্ধিমান্ রাজা যুধিষ্ঠির লেংকের হিতকামনা করিয়া পুনরায় নিজে নিজে অনেক বিবেচনা করিলেন ॥৪॥ কারণ, বুদ্ধিমান লােক আপন বুদ্ধিতে আপন শক্তির পর্যালোচনা করিয়া এবং দেশ, কাল, আয় ও ব্যয়ের বিশেষ বিবেচনা করিয়া কাৰ্য্য আরম্ভ করিলে তাহাতে প্রতিহত হন না ॥৩৫৷৷ কেবল নিজের বুদ্ধি দ্বারা স্থির করিয়া রাজসূয়যজ্ঞ আরম্ভ করা উচিত নহে— এইরূপ বিবেচনা করিয়া যত্নপুর্বক কার্যকারী যুধিষ্ঠির কর্তব্য স্থির করিবার জন্য কৃষ্ণকে সর্বলােকশ্রেষ্ঠ সাক্ষাৎ নারায়ণ মনে করিয়া তাহাকেই স্মরণ করিলেন ॥৩৬-৩৭ ·১৩২ মহাভারতে সভা- নাস্য কিঞ্চিদবিজ্ঞাতং নাস্য কিঞ্চিদকৰ্ম্মজ। ন স কিঞ্চিন্ন সহত ইতি কৃষ্ণমমন্যত ॥৩৯| সতু তাং নৈষ্ঠিকীং বুদ্ধিং কৃত্বা পার্থে। যুধিষ্ঠিরঃ । গুরুবতগুরবে প্রাহিণােদ্দূতমঞ্জস ॥৪০। শীঘ্রগেণ রথেনা সদুতঃ প্রাপ্য যাদবান। দ্বারকাবাসিনং কৃষ্ণং দ্বারবত্যামুপাগতঃ ॥৪১ দর্শনাকাঙিক্ষণং পার্থং দর্শনাকাঙক্ষয়াচ্যুতঃ। ইন্দ্রসেনেন সহিত ইন্দ্র প্রস্থং তদা যৌ ॥৪২ ॥৮|| ভারতকৌমুদী অপ্ৰেতি। পাণ্ডবব যুধিষ্ঠির, দেসম্মিতৈদেবকৰ্ম্মতুল্যৈ কৰ্মভিগোবর্দ্ধনধারণাদিভিলিঙ্গৈ, অপ্রমেয়ং মহাবাহুম, অজং নারায়ণ, কামাৎ স্বেচ্ছাত এব নৃষ্ণু জাতং তর্কয়ামাস ৩৮। নেতি। অষ্ণ কৃষ্ণস্য অবিজ্ঞতং কিঞ্চিাস্তি, অস্য অকৰ্ম্মজং চেষ্টয়া অজন্যং কিঞ্চিাস্তি, স কৃষ্ণঃ কিঞ্চিৎ কাৰ্যং কর্কং ন সহতে ন শক্লোতি ইতি ন , ইতি ইখং কৃষ্ণমমন্যত ॥৩৯ স ইতি। নৈষ্ঠিকীং নিশ্চয়বৃত্তিকা। ভূতগুরবে জগদ্গুরৰে কৃষ্ণায়। অঞ্জনা শীঘ্র ৪ • | শীঘ্রগেণেতি। দ্বারবত্যাং দ্বারকায়ামেব উপগত প্রাপ্তঃ ॥ ১। ভারতবদীপঃ পরম্। “তমসঃ পরস্তাৎ” হদিতি তেঃ ॥৩৭। অতএব,প্রমেয়ং বনসাতীতত্বৎ। কাম “বহুস্যাং প্রজায়েয়” ইত্যাদিতাদীক্ষণান্ন তু কম্মবশত্বাৎ। দেবানাং সম্মতৈঃ কৰ্মভির্বলে- নাপি পূতনাবধাদিভিঃ। সম্মিতৈবিতি পাঠে দেবকৰ্ম্মতুল্যৈরিত্যর্থঃ নাস্তেতি সর্বজ্ঞ, সৰ্ব্বকৃৎ, সৰ্ব্বসহ ইতি পদত্রয়র্থঃ ॥৩৯. ভূতগুরবেইপি গুরুদাশীৰ্বাদসন্দেশাদিন দেবতার কাৰ্য্যের ন্যায় কৃষ্ণেব কাৰ্য দেখিয়া যুধিষ্ঠিব তাহাকে এইরূপ মনে করিয়াছিলেন যে, অনির্বচনীয় মহাবাহু নারায়ণ আপন ইচ্ছায় মনুষ্যমধ্যে জন্মিয়াছেন ॥৮|| আর যুধিষ্ঠির ইহাও ধারণা করিয়াছিলেন যে, কৃষ্ণের অবিদিত কিছু নাই, কৃষ্ণের চেষ্টায় হইতে না পারে এমন কিছু নাই এবং কৃষ্ণ নিজে করিতে পারেন —এরূপও জগতে কিছু নাই ॥৩৯। এইরূপ স্থির করিয়া পৃথানন্দন যুধিষ্ঠির গুরুর নিকট যেমন প্রেরণ করিতে হয়, সেইরূপ জগদ্গুরু কৃষ্ণের নিকট সত্বরই একটী দূত প্রেরণ করিলেন ॥৪॥ সেই দূত শীঘ্রগামী রথে আরোহণ করিয়া সত্বরই যাদবগণের নিকট উপস্থিত হইয়া দ্বারকাতেই দ্বারকাবাসী কৃষ্ণকে পাইল ॥৪১ (৪১)•••দ্বারবত্যাং সমাসদৎ। (৪২)•••ইন্দ্রপ্রস্থমগাত্তদা ।

·পর্বণি যােদশােহধ্যায়ঃ । ১৩৩ ব্যতীত্য বিবিধান দেশাংরাবান্ ক্ষিপ্রবাহনঃ । ইন্দ্রপ্রস্থগতং পার্থমভ্যগছুজ্জনার্দনঃ ॥৪৩ স তথা মাধবাে ভ্রাতা ধৰ্ম্মরাজেন পূজিতঃ । ভীমেন চ ততাে রাজপশদ্ভগিনীং পিতুঃ ॥৪৪। প্রীতঃ প্রীতেন সুহৃদ রেমে, স সহিতস্তদা । অর্জুনেন যমাভ্যাঞ্চ গুরুবং পর্যপাসিতঃ ॥৪ | তং বিশ্রান্তং শুভে দেশে ক্ষেমিণং কল্পবৎ স্থিত। ধৰ্ম্মরাজঃ স্বয়ং কাৰ্যমুপগম্যাব্রবীদিদম্ ॥৪৬। ভারতকৌমুদী দর্শনেতি। পার্থ যুধিষ্ঠিরমুদ্দিশ্য। শচ্যুতঃ কৃষ্ণঃ। ইন্দ্রসেনেন সারথিনা ॥৪২। ব্যতীতেতি। ক্ষিপ্রং শীঘ্রগামি বাহনমখো যস্য সঃ। পার্থং যুধিষ্ঠিবম্ ॥৪৩ স ইতি। পূজিত আলিঙ্গন দিন। সম্মানিতঃ। পিতুর্ভগিনীং কুন্তীম্ ॥৪ ৪। প্রীত ইতি। যমাভ্যং নকুলসহদেবাভঞ্চ। পযুপাসিত: প্রণামেন সেবিতঃ ॥৪৫। তমিতি। ক্ষেমিণং কুশলিনম, কল্পবৎ কল্পতৰুবৎ, সৰ্বাভীষ্টপূরকত্বাৎ ॥৬৷ ভারতভাদীপঃ যুক্তম্ ॥৪ ৩-৪ ৩৷ ভ্ৰাত্রা পিতৃসূজেন ॥৭৭ -৪৫। ক্ষণিনং সাবসব, কল্পং সমর্থম্ ॥৪৬ – ৫২। ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাবতভাবদীপে এয়ােদশোহধ্যায়ঃ ॥১৩ •• যুধিষ্ঠির কৃষ্ণকে দেখিবার ইচ্ছা করিতেছিলেন, তাই কৃষ্ণও তাহাকে দেখিবার ইচ্ছায় সারথি ইন্দ্রসেনের সহিত তখনই ইন্দ্র প্রস্থে যাত্রা করিলেন ॥-২৷ কৃষ্ণ শীঘ্রগামী রথে আরােহণ করিয়া সত্বরই নানাদেশ অতিক্রমপূৰ্ব্বক ইন্দ্রপ্রস্থ- গত যুধিষ্ঠিরের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥৪ । তখন পিসতাত ভাই যুধিষ্ঠির ও ভীম, মামাত ভাই কৃষ্ণের সম্মান করিলেন ; তাহার পর কৃষ্ণ যাইয়া পিতৃম্বসা কুন্তীর সহিত সাক্ষাৎ করিলেন ॥৪৪৷ তৎপরে কৃষ্ণ প্রিয়সখা অর্জুনের সহিত মিলিত হইয়া প্রীতি অনুভব করিলেন ; পরে নকুল ও সহদেব আসিয়া তাহাকে প্রণাম করিলেন ॥৪৫। তদনন্তর কৃষ্ণ মনােহর স্থানে থাকিয়া বিশ্রাম লাভ করিয়াছেন, কুশলে আছেন এবং কল্পবৃক্ষের ন্যায় অবস্থান করিতেছেন, ইহা বুঝিয়া যুধিষ্ঠির নিজেই যাইয়া এইরূপ কর্তব্য বিষয় বলিতে লাগিলেন ॥৪৬৷৷ (৪) স গৃহে পিতৃবভ্ৰাত্রা••ভীমেন চ ততেহপত্যৎ স্বরং প্রতিমান্ পিতু (৪৫)•••গুরুবৎ প্রত্যুপস্থিত। (৪৬)•••দেশে ক্ষণিনং কল্যমচুতম্।

·১৩৪ মহাভারতে সভা- হে কৃষ্ণ। যুধিষ্ঠির উবাচ। প্রার্থিতাে রাজসূয়াে মে ন চাসৌ কেবলেচ্ছয়া। প্রাপ্যতে যেন তত্তে হি বিদিতং কৃষ্ণ! সৰ্ব্বশঃ ॥৪৭৷ যস্মিন্ সৰ্ব্বং সম্ভবতি যশ্চ সৰ্বত্ৰ পূজ্যতে। যশ্চ সৰ্বেশ্বরাে রাজা:রাজসূয়ং লভে সঃ ॥৪৮|| তং রাজসূয়ং সুহৃদঃ কাৰ্যমাহুঃ সমেত্য মে। তত্র মে নিশ্চিততমং তব কৃষ্ণ! গিরা ভবেৎ ॥৪৯| কেচিদ্ধি সৌহাদাদেব ন দোষং পরিচক্ষতে। স্বার্থহেস্তেথৈবান্যে প্রিয়মেব বদন্ত্যত ॥৫॥ প্রিয়মেব পরীঙ্গন্তে কেবলাত্মনি যদ্ধিতম্ । এবং প্রায়াশ্চ দৃশ্যন্তে জনবাদাঃ প্রয়ােজনে ॥৫১। ভারতকৌমুদী প্রার্থিত ইতি। মে ময়া, রাজসূয়ে। যজ্ঞ প্রার্থিতঃ ; কিন্তু অসৌ রাজসূয়া যেন যৎ কেবলেচ্ছয়া ন প্রাপ্যতে, তত্তে সৰ্ব্বশশা হি সৰ্বথৈব বিদিতম্ ॥৪॥ যস্মিনিতি । সৰ্ব্বং দিগ্বিজয়াদিক। লতে কং শরুদিত্যৰ্থঃ ॥৪৮ তমিতি। কাৰ্যং কর্তব্য। সমেত্য মিলিত্বা। নিশ্চিততমম্ অতিশয়েন নিশ্চয়ঃ ॥৪ ৯|| কেচিদিতি। দোষং বিঘ্নসম্ভাবন!দিক। স্বার্থহেতাের্ধনাদিলাভ থম্ ॥৫ • | প্রিয়মিতি। কেচি, কে বলাত্মনি যৎ হিতং তং প্রিয়মেব পরীগন্তে লিপম্ভে। অতশুদ- কুলমেব বদন্তীতি ভাব। অতশ্চ প্রভো: প্রয়োজনে উপস্থিতে, এবং প্রায় এব জনবাদা দৃশ্যন্তে ॥৫১। যুধিষ্ঠির বলিলেন-“কৃষ্ণ! আমি রাজসূয়যজ্ঞ করিবার ইচ্ছা করিয়াছি ; কিন্তু তাহা যে কেবল ইচ্ছা দ্বারা করা যায় না, তাহা তােমার সর্বপ্রকারেই জানা আছে ॥৪৭৷ যাহাতে সমস্তই সম্ভবপর হয়, যিনি সর্বত্রই পূজিত হইয়া থাকেন এবং যে রাজা সমগ্র পৃথিবীবই অধীশ্বর, তিনিই রাজসূয়ষজ্ঞ করিতে পারেন ॥৪॥ এদিকে আমার বন্ধুবর্গ সে রাজসূয়ষজ্ঞ আমার পক্ষে কর্তব্য বলিয়া বলিতেছেন; কিন্তু কৃষ্ণ! তোমার বাক্য অনুসারেই সে বিষয়ে আমার সম্পূর্ণ নিশ্চয় হইবে ॥৪৯। কেহ কেহ সৌহার্দবশতঃ দোষের বিষয় বলেন না; আর অপর কেহ কেহ স্বার্থসাধনের জন্য কেবল প্রিয়বাক্যই বলিতে থাকেন ॥ || এবং অন্য কেহ কেহ কেবল নিজের যাহা হিতকর, সেই প্রিয় বিষয়টাই •• (৪৮)•••রাজস্বয়ং স বিতি। (৯) কাৰ্যমাঃ সমেত্য তে।

·পর্বণি চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । ত্বন্তু হেতুন ব্যতীত্যৈতা কামক্রোধ ব্যুদস্য চ। যৎ ক্ষেং পরমং লােকে যথাক্ত মহঁসি ॥৫২। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি মন্ত্রে বাসুদেবাগমনে ত্রয়ােদশােহধ্যায়ঃ ॥ A চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । -ওঃ- কৃষ্ণ উবাচ । সর্বেগুণৈমহারাজ! রাজসূয়ং ত্বমহঁসি । জানতবে তে সৰ্ব্বং কিঞ্চিদ্বক্ষ্যামি ভারত! ॥১৷৷ জামদগেন রামেণ ক্ষত্ৰং যশেষিত। তস্মাদবরজং লােকে যদিদং ক্ষত্রসংজ্ঞিতম্ ॥২। ভারতকৌমুদী মিতি। ব্যতীত্য বিহায়, এতান্ সৌহৃদাদী। কাম: স্বার্থেচ্ছা। ব্যুদস্য পরিহৃত্য ৫২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি মন্ত্রে প্রয়ােদশােহধ্যায়ঃ ৪০ | ঃঃ । সর্বৈরিতি। কিন্তু তথাপি, সর্বং জানতােহপি তে তব সমীপে ॥১॥ জামেতি। অবশেষিত আনুগত্যদর্শনাদিনা স্ববিনাশিবশিষ্টভাবেন রক্ষিত, চান। প্রভুর প্রয়ােজন উপস্থিত হইলে, লােকের উক্তিগুলি প্রায়ই এইরূপ দেখা যায় ॥৫১ কিন্তু তুমি এই সমস্ত কারণ অতিক্রম করিয়া এবং স্বার্থলিপ্সা ও ক্রোধ পরিত্যাগ করিয়া, জগতে যাহা পরম মঙ্গল, তাহাই যথাযথভাবে বলিতে পারিবে” ॥৫২৷৷ কৃষ্ণ বলিলেন--“মহারাজ! আপনি সমস্ত গুণেই রাজসূয়যজ্ঞ করিবার যােগ্য। তার পর আপনি সকলই জানেন, তথাপি আমি আপনাকে কিছু বলিব ॥১॥ মহারাজ! পরশুরাম ক্ষত্রিয়কুল নির্মুল করিয়া যাহাদিগকে অবশিষ্ট (৫২) ত্বস্ত হেতুনতীত্যৈতা, কামক্রোধে ব্যতীত্য চ। (১) জানতশ্চৈব তে ব্যক্ত"।

·মহাভারতে
কৃতােহয়ং কুলসঙ্কল্পঃ ক্ষত্রিয়ৈবসুধাধিপ।।
নিদেশবাগ ভিস্তত্তে হি বিদিতং ভরতভ! ॥৩৷ (যুগ্মকম্)
ঐলক্ষে কুবংশস্য প্রকৃতিং পরিচক্ষতে।
রাজানঃ শ্রেণিবদ্ধাশ্চ তথান্যে ক্ষত্রিয়া ভুবি ॥৪॥
ঐলবংশ্যাশ্চ যে রাজন্ ! তথবৈক্ষাকবাে নৃপাঃ।
তানি চকশতং বিদ্ধি কুলানি ভরতবর্ষভ ! ॥৫॥
ভারতকৌমুদী
তস্মাদবরজং পরজাতন্। ক্ষত্ৰসংজ্ঞিতমেব, ন তু বাস্তবং ক্ষত্র, পূৰ্ববদ্বীৰ্যাভাবৎ। তৈরবরজৈঃ
ক্ষত্রিয়ৈঃ, নিদেশবাগ,ভিঃ স্বম্বন্ধে তবচনৈঃ, অয়ং সার্বভৌমবিষয়ক, কুলসঙ্কল্পঃ ক্ষত্রিয়বংশমধ্যে
সম্রাট্‌পদসঙ্কেতঃ কৃত; তচ্চ তে বিদিতম্ ॥১-৩
ঐলস্থেতি। ভুবি যে শ্রেণিবদ্ধা রাজান, তথা অন্যে ক্ষত্রিয়াশ্চ সন্তি, তা সৰ্বানেব, ঐলস্য
পুরূরবসস্তদ্বংশীয়স্য চন্দ্রবংশীয়ত্যের্থ, ইক্ষাকুবংশস্য সূৰ্য্যবংশীয় চ, প্রকৃতি প্রজাং সন্ততিমিতি
যাবৎ, পবিচক্ষতে প্রাচীন ইতি শেষ ॥৪
ঐলেতি। ঐলবংশ্যাঃ পুরূরবােবংশােদ্ভবা, ঐকিব ইক্ষাকুবংশােস্তুবাশ্চ « |
ভারতভাবদীপ
সর্বৈরিতি ।
সৰ্ববাজজয়াপ্রাজসূয়েইধি ক্রিয়তে। রাজ জয়শ্চ প্রধানমল্লনিবণন্য য়েন
জরাসন্ধধেনৈব জায়ত ইত্যভিপ্রেত্যাহজনিত ইত্যাদি ॥১॥ অবরজমৰ্বাগজাত। যদ্বা
যৎপলায়নপরমবশেষিতং ক্ষং তম্মাদবরান্নীচাজ্জাত নীচজ। অতএব ক্ষত্ৰসংজ্ঞিতং ন তু
ক্ষত্ৰকৰ্ম্মযােগ্যম্ ॥২॥ তৈশ্চায়ং কুলসঙ্কল্প সৰ্ব্বক্ষত্ৰসমুদায়ের সঙ্কেত কৃত, যঃ সৰ্ব্বক্ষত্রজিৎ
সােস্মাকং মধ্যে সম্রাট, রামপি রাজ। ভবিষ্যতীতি বক্ষ্যমাণঃ। নিদেশবাগভিঃ পূর্ব-
পূৰ্ব্বোপদেশবাকৈ। ইং প্রসিদ্ধ ওৎ তে বিদিত। নিদেশভাগভিরিতি পাঠে অস্বৈ
ক্ষত্রিয়ৈরিত্যর্থ। তত্ৰ পূৰ্বমৈলঃ সম্রাড় জাত ইত্যাহঐলস্তেতি। ঐল পুরূরবাঃ, ইক্ষাকু-
বংশস্য চ মনােরিলা ইক্ষাকুন্ড। তত্র ইলায়াঃ পুরূরব আদয়। ইক্ষীকোর্নাগাদয়শ্চেতি
সেমিসূৰ্য্যবংশীয় রাজম দ্বেী মুখ্যে। তয়োঃ প্রকৃতিং প্ৰজামিব প্রজাং করদত্বাৎ। কাহসে
প্রকৃতিরিত্যত অহরজান ইতি। শ্রেণিবদ্ধাস্তস্যাং দাম। বলীবর্দা ইবাজ্ঞয়া বদ্ধা ॥৪॥
বংশদ্বয়েহপ্যেং ক্রমতঃ শতং সমাজাং কুলানি জানীত্যাহ - ঐলবংশ্যা ইতি ॥৫॥ যযাতেবংশে
রাখিয়াছিলেন, তাঁহাদের বংশে এই সকল ক্ষত্রিয়নামধারী লােক দেখা যায়, তাহারা
আপন আপন মনােমত বাক্য দ্বারা এই যে সম্রাপদের সঙ্কেত করিয়াছেন, তাহা
আপনার জানা আছে ॥২-৩৷৷
পৃথিবীতে যে সকল শ্রেণিবদ্ধ রাজা বা তদ্ভিন্ন ক্ষত্রিয় আছেন, তাঁহারা সকলেই
পুরূরবার বা ইক্ষাকুর সন্তান ॥৪৷
মহারাজ! পুরূরবার বা ইক্ষাকুর বংশধর যে সকল রাজা আছেন, তাহারা
বর্তমানে একশত বংশে বিভক্ত হইয়াছেন ॥৫॥

·পর্বণি চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । ১৩৭ যতেবে ভােজানাং বিস্তর গুণতে মহান্ । ভজতেন্য মহারাজ ! বিস্তরং সচতুর্দিশম্। তেষাং তথৈব তাং লক্ষমীং সর্বক্ষত্রাণপাসতে ॥৬৷৷ ইদানীমেব বৈ রাজন্ ! জরাসন্ধো মহীপতিঃ । অভিভূয় শ্রিয়ং তেষাং কুলানামভিষেচিতঃ ॥৭॥ স্থিতে মুদ্ধি নরেন্দ্রাণামােজসাক্রম্য সৰ্ব্বশঃ। সােহবনিং মধ্যমাং ভুক্ত। মিথাে ভেদমমত ॥৮৷৷ প্রভুর্ঘস্তু পরে রাজা যস্মিন্নেকবশে জগৎ | স সাম্রাজ্যং মহারাজ ! প্রাপ্তো ভবতি মােগতঃ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী যাতেরিতি। যাতেঃ সকাশাদুৎস্নানাং ভেজানাং তদাখ্যানাং বংশানা, গুণতঃ শোৰ্যাদি। গুণেভত্যা মহান্ বিস্তররা বাহুল্য, অদ্য ইদানী, সচতুর্দিশং বিস্তরং ব্যাপ্তি, ভজতে। তানি চ সর্বক্ষভ্রাণি, তেষাং পূর্বপুরুষাণামেব তাং লক্ষ্মীং রাজসম্পদম, উপসতে , ন ত্বধিকাং সাম্রাজ্য- মিত্যর্থ। ষটপদমিদং পদ্যম্ ॥৬৷ ইদানীমিতি। অভিষেচিত: তৈরেব কুলৈঃ সাম্রাজ্য ইতি শেষঃ ॥৭ স্থিত ইতি। সৰ্ব্বশঃ সৰ্বান্ নৃপণ্ডী। মধ্যমা অস্মাকং মথুরাদেশরূপা, অবনিং ভূমি। মিথঃ পরস্পর, অসু তর্দেশীয়পতি মধ্যে ভেদং ঘটয়িতু, অমত অভি- প্ৰেবান্ ॥৮॥ ভারতভাবদীপঃ ইতি শেষঃ। অন্য সম্প্রতি ॥৬৷ ইদানীমেবাভিষেচিতে রেন্দ্রৈরিতি শেষঃ ॥৭॥ মধ্যমাং মথুরা- দেশরূপা, অস্মদীয়ামসু দ্বারবতীং গতেষু ভুক্কা মিথােস্মাভিঃ সহ ভেদং বৈরমমন্যত তেন সােহম্মন্ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠান্ জি স এব সাম্রাজ্যং প্রাপ্ত ইত্যাহ- প্রভুরিত্যাদি। চতুর্ক্সস্তু পরে রাজেতি পাঠে চতুর্জো জরাসন্ধ, দ্বে মাতরে পিতা জরা রাক্ষসী চেতি যযাতি হইতে উৎপন্ন অত্যন্ত গুণবান্ বিস্তৃত ভােজবংশ বৰ্তমান সময়ে চারি দিকই ভােগ করিতেছে ; তবে সেই সকল ক্ষত্রিয়েরা তাহাদের পৈতৃক সম্পদ লইয়াই রহিয়াছে ৷৬৷৷ কিন্তু জরাসন্ধরাজা তাহাদের রাজলক্ষ্মীকে অভিভূত করিয়া তাহাদের দ্বারাই এখন সাম্রাজ্যে অভিষিক্ত হইয়াছেন। এবং তিনি আপন তেজে সমস্ত রাজাকে অভিভূত করিয়া তাহাদের উপরে থাকিয়া মধ্যদেশ ভােগ করতঃ আমাদের মধ্যে পরস্পর ভেদ জন্মাইবার চেষ্টা করিতেছেন ॥ (৬)•••সর্বক্ষত্ৰমুপাসতে ১৮ (৩) ৮|| ·১৩৮ মহাভারতে সভা- তং স রাজা জরাসন্ধং সংশ্ৰিত্য কিল সর্বশঃ । রাজ! সেনাপতির্জাতঃ শিশুপালঃ প্রতাপবান্ ॥১০ | তমেব চ মহারাজ! শিয্যবং সমুপস্থিত। বক্ৰঃ করূষাধিপতিৰ্মায়াযােধী মহাবলঃ ॥১১ অপরৌ চ মহাবীর্যে মহাত্মানে সমাশ্রিতো। জরাসন্ধং মহাবীৰ্যং তৌ হংসডিকাবুভে ॥১২ দন্তবক্র করূষশ্চ করভাে মেঘবাহনঃ। মূৰ্দ্ধ। দিব্যমণিং বিভ্রমদ্ভূতমণিং বিদুঃ ॥১৩ মুরঞ্চ নরকঞ্চৈব শাস্তি যাে যবনাধিপঃ । তাপন্তবলাে রাজা প্রতীচ্যাং বরুণে। যথা ১৪ “ ভারতকৌমুদী প্রভুরিতি। যে রাজা, পর: প্রধান, প্রভুর্নিয়স্তা, জগচ্চ যস্মিন্ যৎসম্বন্ধিনি, এক বশে ঐকাধিপত্যে তিষ্ঠতি; যোগতো যুক্তিতঃ, স এব সাম্রাজ্যং প্রাপ্তে। ভবতি ॥৯॥ তমিতি । হে রাজন! প্রতাপবান স প্ৰসিদ্ধো রাজা শিশুপালঃ, সর্বশঃ সৰ্ব্বথা, ত জরাসন্ধং সত্যি কিল সেনাপতিৰ্জা ৩ঃ ॥১৫ | তমিতি। হে মহারাজ! করূষাধিপতি করূষাখ্যদেশাধিপতি, বক্রো নাম মায়াযােধ মহাবলাে রাজা, তং জরাসন্ধমেব, শিষ্যবৎ শিষ্য ইব, সমুপস্থিত প্রাপ্তঃ *১১। অপরাবিতি। হংসডিকে তদখ্যে, উভৌ বাজানো ॥২॥ দন্তেতি। এতে চত্বর এব জরাসন্ধমনুৰন্ত ইত্যৰ্থঃ ॥১৩|| মহারাজ ! যে রাজা প্রধান প্রভু এবং সমগ্র জগৎ যাহার একাধিপত্যে থাকে, তিনিই যুক্তি অনুসারে সাম্রাজ্য পাইয়া থাকেন ৷৷ প্রতাপশালী রাজা শিশুপাল সর্বপ্রকারে সেই জরাসন্ধকে আশ্রয় করিয়াই সেনাপতি হইয়াছেন ॥১৩|| মহারাজ ! করূষদেশাধিপতি কূটযােদ্ধা মহাবল বরাজা জরাসন্ধের নিকট শিষের ন্যায় উপস্থিত থাকেন ॥১১। মহাবীৰ্য্য ও মহাত্মা হংস ও ডিম্ভকনামে অপর দুই জন রাজাও মহাবীর জরা- সন্ধকে আশ্রয় করিয়াছেন ॥১২। লােকে যে মণিটীকে অদ্ভুত মণি বলিয়া জানে, সেই দিব্যমণিটাকে যিনি মস্তকে ধারণ করেন, সেই দন্তবক্র, করূষ, করভ ও মেঘবাহনরাজা জরাসন্ধের অনুগত ॥১৩৷৷ বরুণ যেমন পশ্চিম দিক্ শাসন করেন, সেইরূপ যিনি মুর ও নরকদেশ শাসন করিতেছেন, যাহার সৈন্যের পরিসীমা নাই এবং যিনি আপনার পিতার ·পর্বণি চতুর্দশােহধ্যায়। ১৩৯ ভগদতো মহারাজ! বৃদ্ধস্তব পিতুঃ সখা। স বাচা প্রণতস্তস্য কৰ্ম্মণা চ বিশেষতঃ ॥১৫। (যুগ্মক স্নেহবদ্ধশ্চ মনসা পিতৃবদ্ভক্তিমাংস্কৃয়ি। প্রতীচ্যাং দক্ষিণঞ্চান্তং পৃথিব্যাঃ প্রতি যাে নৃঃ ॥১৬! মাতুলাে ভবতঃ শুরঃ পুরুজিৎ কুন্তবৰ্ধনঃ। স তে সন্নতিমানেকঃ স্নেহতঃ শত্রুসূদনঃ ॥১৭ (যুগ্নক) জরাসন্ধং গতবে পুরা যে ন ময়া হতঃ । পুরুষােত্তমবিজ্ঞাতো হেসে চেদষু দুৰ্ম্মতিঃ ॥১৮৷ আত্মানং প্রতিক্ষানীতি লােকেহস্মিন্ পুরুষােত্তমম্। আদতে সততং মোহাঃ স চিহ্নঞ্চ মামকম্ ॥১৯৷ বঙ্গপুণ্ড কিরাতেষু রাজা বলসমম্বিতঃ । পৌও কো বাসুদেবোত সােহসেই লােকেহতিবিশ্রুতঃ ॥২০ (বশেষক ভারতকৌমুদী মুরমিতি। মুরং নরকঞ্চ নাম দেশৌ। অপর্যন্ত মসীমং বল সৈন্যং যস্য সঃ। বাচা কণা চ, তস্য জরাসন্ধস্য সমীপে বিশেষতঃ প্রণতঃ ১৪-১৫|| স্নেহেতি। ভক্তিমান্ অনুবাগী । পৃথিব্যা ভারতস্য প্রতীচ্যাং দিশি, দক্ষিণমঞ্চ প্রতি যাে নুপঃ। শূরে। বীর, কুন্তিবৰ্ধন কুন্তিবংশবর্ধন, স পুরুজিন্নাম রাজা এক এব তে তব সমীপে, স্নেহত এব ন তু ভয়তঃ সন্নতিমান্ অবনতঃ ॥১৬-১৭ জরেতি। পুরুষােত্তমবিজ্ঞাত স্বপ্রচারেণ লােকে পুরুষােত্তমনে বিদিত। মামকং মদীয়ং চিহ্নং শঙ্খচক্ৰাদিক। সোহপি পৌকো বাজা, জরাসন্ধং তৎপক্ষমেব গতঃ ॥১৮-২০ | সখা, সেই বৃদ্ধ যবনাধিপতি ভগদত্তবাজা বাক্য ও কৰ্ম্ম দ্বারা জরাসন্ধের নিকটে বিশেষরূপে অবনত রহিয়াছেন ॥১৪-১৫। তবে, যিনি স্বভাবতই স্নেহশীল, পুত্রের উপরে পিতার যেমন স্নেহ থাকে, সেইরূপ আপনার উপরে যাহার স্নেহ রহিয়াছে, এবং যিনি ভারতের পশ্চিম দিকের ও দক্ষিণ প্রান্তের রাজা, আপনার মাতুল, মহাবীর, শহন্তা ও কুন্তিবংশবর্ধম একমাত্র সেই পুরুজিৎই স্নেহবশতঃ আপনার পক্ষে আছেন ॥১৬-১৭৷৷ আমি পূর্বে যাহাকে বধ করি নাই, যে দুৰ্ম্মতি চেদিদেশে পুরুষােত্তম বলিয়া বিদিত, যিনি নিজেও এই জগতে আপনাকে পুরুষােত্তম বলিয়া মনে করেন, যিনি মােহবশতঃ সর্বদাই আমার চিহ্ন ধারণ করেন এবং যিনি জগতে বাসুদেব বলিয়া অত্যন্ত বিখ্যাত হইয়া উঠিয়াছেন, সেই বঙ্গ, পুণ্ডক ও কিরাতদেশের রাজা বলবান পৌণ্ডকও জরাসন্ধের পক্ষেই গিয়াছেন ॥১৮-২০ ·১৪০ মহাভারতে সভা- চতুর্থভাঙ, মহারাজ । ভােজ ইন্দ্ৰসখাে বলী। বিদ্যাবলাদুযযা ব্যজয়ৎ স পাণ্ড্যক্ৰথকৈশিকান্ ॥২১৷ ভ্রাতা যস্যাকৃতিঃ শূনরা জামদগ্ন্যসমােহভবৎ। স ভক্তো মাগধং রাজা ভীষ্মকঃ পরবীরহা ॥২২৷৷ (যুগ্মক) প্রিয়াণ্যাচরতঃ প্ৰহ্বান্ সদা সম্বন্ধিনঃ সত। ভজতে ন ভজত্যপ্যানপ্রিয়েষু ব্যবস্থিতঃ ॥২৩৷৷ ন কুলং ন বলং রাজ! নাভিমানং তথাত্মনঃ । পশ্যমানাে যশাে দীপ্তং জরাসন্ধমুপাশিতঃ ॥২৪। উদীচ্যাশ্চ তথা ভােজাঃ কুলাষ্টাদশ প্রভাে!। জরাসন্ধভয়াদেব প্রতীচীং দিশমাশ্রিতাঃ ॥২৫৷৷ ভাবতকৌমুদী চতুর্থেতি। চতুর্থভাগ,ভারতবর্ষস্য চতুর্থভাগাধিপতি, ভোজে ভােজবংশীয়ঃ । বলাযুদ্ধবিদ্যানৈপুণ্য। অকৃতিনাম। মাগধং মগধরাজং জরাসন্ধং প্রতি ভক্তঃ ॥২১-২২ প্রিয়াণীতি। সদা প্রস্বান্ অবনতান্। অপ্রিয়েষু অপ্রিয়াচরণেষু ব্যবস্থিতে ভীষ্মকঃ ॥২৩ নেতি। আত্মন ইতি সর্বত্র সম্বধ্যতে। দীপ্ত,জ্জ্বলং যশ। উপশিতে ভীষ্মকঃ ॥২৪। উদীচ্যা ইতি। ভেজা বুলানি ভােজবংশাঃ | ৫|| ভাবতভাদীপঃ চতুর্ভো জাতত্বাং ॥৯-১৪|| ভগদতো মধ্যস্থ ইত্যাহ—ভগেতি ॥ ১৫ - ১|| তৎপক্ষে তু কুন্তিভোজ এক এবেত্যাহ - মাতুল ইতি ॥১ : পৌকোহপি পরপক্ষ এবাস্থীত্যাহ— জরেতি ॥১৮-২০ অশ্বশুরে ভীষ্মকোহপি পবপক্ষ এবান্তীত্যাহ -চতুর্থেতি। পৃথিব্যা- শ্চতুর্থাংশভাক্ ॥১১-২ ৩৷৷ স বলং কুলঞ্চত্মনাে ন জ্ঞাতবান্, যতাে যচ্ছত্রুপক্ষে গত্বা ময়া মহারাজ ! ভারতবর্ষের এক চতুর্থাংশের অধিপতি, ইন্দ্রের সখা, বলবান্ এবং ভােজবংশসস্তৃত যে ভীষ্মক রাজা যুদ্ধবিদ্যার প্রভাবে পাণ্ড্যদেশ ও ক্ৰথকৈশিকদেশ জয় করিয়াছিলেন এবং যাহার ভ্রাতা অকৃতি পরশুরামের ন্যায় বীর হইয়াছিলেন, সেই শত্ৰুহন্তা ভীষ্মকরাজাও মগধরাজ জরাসন্ধের প্রতি অনুরক্ত ॥২১-২২৷ আমরা সর্বদাই ভীষ্মকরাজার প্রিয় আচরণ করি ও অবনত থাকি এবং আমরা তঁাহার আত্মীয় অথচ ভক্ত ; কিন্তু তিনি আমাদের প্রতি অনুরক্ত নহেন, প্রত্যুত অপ্রিয় ব্যবহারই করিয়া থাকেন ॥২) এবং ভীষ্মকরাজা নিজের বংশ, বল, অভিমান ও উজ্জ্বল যশের দিকে লক্ষ্য না করিয়াই জরাসন্ধের আশ্রয় লইয়াছেন ॥২৪ ; (২৪)•••জরাসন্ধমুপস্থিত। (২৫)•••প্রতীচীং দিশমাস্থিতা।

·পর্বণি চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । ১৪১ শূরসেনা ভদ্রকায় বোধাঃ শাম্বাঃ পটচ্চরাঃ। সুস্থলাশ্চ সুকুট্টাশ্চ কুলিন্দাঃ কুন্তিভি সহ ॥২৬৷৷ শাল্লায়নাশ্চ রাজানঃ সেদৰ্যানুচরৈঃ সহ । দক্ষিণা যে চ পাঞ্চালাঃ পূৰ্ব্বাঃ কুন্তি কোশলাঃ ॥২৭৷৷ তথােতরাং দিশঞ্চাপি পরিত্যজ্য ভয়ার্দিতাঃ । মৎস্যাঃ সংন্যস্তপাদাশ্চ দক্ষিণাং দিশমাশ্রিতাঃ ॥২৮ (বিশেষক) তথৈব সৰ্বপাঞ্চাল। জরাসন্ধভয়ার্দিতাঃ । স্বরাজ্যং সম্পরিত্যজ্য বিঞতাঃ সৰ্বতত দিশম্ ॥২৯৷৷ কচিথ কালস্য কংসাে নির্মথ্য যাদবান্ । বাহদ্রথতে দিব্যে উপাচ্ছবৃথামতিঃ। হস্তি প্রাপ্তিশ্চ নান্না তে সহদেবানুজেহবলে ॥৩০ | ॥২৬ - ২৮|| ভারতকৌমুদী শূরেতি। শূরসেনদিয়স্তত্তর্দেশীয় রাজান। কুস্তিযু তদাখ্যদেশে, কোশলাস্তদাখ্যা। সংন্যস্তপাদাশ্চ বদ্ধমূলা অপীত্যর্থ: তথেতি। সৰ্বপাঞ্চাল দক্ষিণদিশ্বৰ্ত্তীতরপাঞ্চাল, দক্ষিণপাঞ্চালনাং পূর্বোক্তত্বৎ ॥২৯ কস্যচিদিতি। অথ সৰ্বপাঞ্চালনাং পলায়নানন্তর, কস্যচিৎ কালস্য অতিক্রমে সতীতি শয। বাহদ্রথ জরাসন্ধ সুতে কন্যাদ্বয়ম, উপযচ্ছৎ পরিণীতবান্। সহদেবস্য তদাখ্য জরাসন্ধপুত্রস্য অমুজে কনিষ্ঠে। অকারলোপ অৰ্যঃ। ষট্‌পদমিদং পদ্যম ॥৩০ উত্তরদিকের আঠারটি ভােজবংশ জরাসন্ধের ভয়েই পশ্চিমদিকে আশ্রয় লইয়াছে ॥২৫|| তা’র পর শূরসেন, ভদ্রকায়, বৌধ, শা, পটচ্চব, সুস্থল, সুকুট, কুলিন্দ, কুস্তি এবং শায়নদেশীয় রাজারা, দক্ষিণপাঞ্চালের রাজারা, কুন্তিদেশের অন্তর্গত পূৰ্ব্ব - কোশলার রাজারা এবং বদ্ধমূল মৎস্যদেশীয় রাজারা জরাসন্ধের ভয়ে উত্তরদিক পরিত্যাগ করিয়া দক্ষিণদিক্‌ আশ্রয় করিয়াছেন ॥২৬-২৮৷৷ সেই প্রকারই সমস্ত পাঞ্চালদেশীয়গণ জরাসন্ধের ভয়ে আপন আপন রাজ্য পরিত্যাগ করিয়া সকল দিকে পলায়ন করিয়াছেন ॥২৯। তাহার পর কিছুকাল অতীত হইলে, দুৰ্ম্মতি কংস যাদবগণকে উৎপীড়িত করিয়া জরাসন্ধের তনয়া সহদেবের কনিষ্ঠা ভগিনী অস্তি ও প্রাপ্তি নামে দুইটী সুন্দরী কন্যাকে বিবাহ করেন।৩০ (২৬)•••বােধাঃ শা••সুলাশ্চ মুকুট্টাশ্চ•••।

·১৪২ মহাভারতে সভা- বলেন তেন স্বজ্ঞাতীনভিভূয় বৃথামতিঃ । শ্রৈষ্ঠ্যং প্রাপ্তঃ স তাসীদতীবাপনয়ে মহান্ ॥৩১ ভােজরাজ্যস্ত বৃদ্ধস্তু পীড্যমানৈরাত্মনা । জ্ঞাতিত্রাণমভাপদ্ভিরস্মৎ সম্ভাবনা কৃত ॥৩২। দত্ত্বরায় সুতনুং তামাহুকসুতাং তদা। সঙ্কৰ্ষণদ্বিতীয়েন জ্ঞাতিকাৰ্যং ময়া কৃতম্ ॥৩৩৷৷ হতো কংস নামানৌ ময়া রামেণ চাপুত। কংসে চ সমতিক্রান্তে জরাসন্ধে সমুদ্যতে। মন্ত্রোহয়ং মন্ত্রিতে রাজন্ ! কুলৈষ্টাদশাবরৈঃ ॥৩৪। অনারতং বিনিমুন্তো মহাস্ত্রৈঃ শত্রুঘাতিভিঃ । ন হন্যামাে বয়ং তস্য ত্রিভিশতৈলম্ ॥৩৫|| ভারতকৌমুদী বলেনেতি। তেন শ্বশুরজরাসন্ধসন্ধিন। বৃথামতিবুদ্ধি কংসঃ। শ্ৰৈষ্ঠ্যং শ্রেষ্ঠতম্। স শ্রৈষ্ঠপ্রাপ্তিরূপ এব। অপনয়ঃ অত্যাচাবহেতুঃ ৩১ ভোজেতি। দুরাত্মনা কংসেন, পীড্যমানৈঃ, অতএব জ্ঞাতীনাং ত্রাণ রক্ষা, অভীপ্তি- বিচ্ছদ্ভিঃ, ভােজর জন্য বৃদ্ধেজনৈঃ, অম্মাকং সম্ভাবনা কংসবধায় সম্মাননা কতা ॥৩২। দত্ত্বেতি। সঙ্কৰ্ষণৰিতীয়েন রামসহিতেন। কংসস্যৈৰ জ্ঞাতীনাং কৰ্যং প্রয়ােজনম ॥৩৩ কিং তৎ কাৰ্যং কতমিত্যাহ—ইতাবিতি। সমতিক্রান্তে মুতে। সমুদ্যতে যুদ্ধথিম। অষ্টাদশ অবরে নিকৃষ্টকোটয়ে যেং তৈ, কুলৈবস্মৰংশৈ। ইদমপি ষটপদং পদ্যম্ ॥৩৪। অথ কো নামায়ং মন্ত্র ইত্যাহ-অনেতি। অনারতং সর্বদা। হামো হং শরুমঃ ॥৩৫। ভাবতােবদীপঃ জামাত্রাপি সহ কলহমিচ্ছতি ভাবঃ ॥২৪-৩৩ কুলৈমন্ত্রী পুরোহিতশ্চৈবেত্যাদি প্রাক- এবং দুৰ্ম্মতি কংস শ্বশুর জরাসন্ধের সাহায্যে আপন জ্ঞাতিবর্গকে অভিভূত করিয়া শ্রেষ্ঠতা লাভ করেন ; সেই শ্রেষ্ঠতালাভই তাহার পক্ষে গুরুতর অত্যাচার করিবার কারণ হইয়াছিল ॥: ১। দুরাত্মা কংসের উৎপীড়নে ভােজরাজ্যের বৃদ্ধলােকেরা জ্ঞাতিবর্গকে রক্ষা করিবার জন্য আমাদের শরণাপন্ন হন ॥৩২৷ তখন আমি ও বলরাম আহুক কন্যা সেই সুমুকে অক্ররের হস্তে সমর্পণ করিয়া কংসের জ্ঞাতিবর্গের কাৰ্যসম্পাদন করি ॥৩৩৷ আমি ও বলরাম কংস ও সুনামাকে বধ করি ; সুতরাং কংসের ভয় অতীত হইল, কিন্তু জরাসন্ধ আমাদের সঙ্গে যুদ্ধ করিবার জন্য উদ্যত হইলেন; তখনই আমরা আঠারটী বংশ একত্র হইয়া এইরূপ মন্ত্রণা করি—৩৪৷ •০ ·পৰ্বাণ চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । ১৪৩ তস্য হমরসঙ্কাশশী বলেন বলিনাং বরে। নামভ্যাং হংসডিকাবশস্ত্রনিধনাবুভে ॥৩৬ তাবুতো সহিতে বীরে জরাসন্ধশ্চ বীৰ্য্যবান। এয়স্ত্রয়াণাং লােকানাং পর্যাপ্ত ইতি মে মতিঃ ॥৩৭৷ নহি কেবলমম্মাকং যাবন্তোহান্যে চ পার্থিবাঃ । তথৈব তেমাসীচ্চ বুদ্ধিবুদ্ধিমতাং বর ! ৩৮|| অথ হংস ইতি খ্যাতঃ কশ্চিদাসীন্মহান্ নৃপঃ । রামে স হতস্তত্র সংগ্রামেহষ্টাদশাবরে ॥৩৯ হতো হংস ইতি প্ৰােক্তমথ কেনাপ ভারত! তত্বা ডিম্বকো রাজ! যমুনাম্ভস্থমজ্জত ॥৪॥ ভারতকৌমুদী তস্থেতি। তস্য জরাসন্ধস্য। অশনিধনে দেববরাদন্ত্রেণাবধৌ। সহায়বাস্তাম্ ॥৩৬ তাবিতি। সহিতৌ মিলিতো। পৰ্যাপ্তউচ্ছেদে সমর্থঃ ॥৩৭ নীতি। তথৈব অস্মাকং সম্ভাবনাবদেব। বুদ্ধিঃ সম্ভাবনা ৩৮ অথেতি। অষ্টাদশ এব অবরাে নাে যস্য তস্মিনুষ্টাদশাধিক ইত্যর্থঃ ॥৩৯। ইত হতি। কেনাপি কৃষ্ণপ্রেরিতেনৈব চরেণ, “হতে চৈব ময়া কংসে সহংসডিম্বকে ভারতভাদীপঃ প্রদশিতৈঃ ৩৪। ন হামাে ন হতবন্ত, বর্ষশতৈবর্ষশততুল্যৈস্ত্রিভিবর্ষৈরিত্যর্থ: স হংস, হতাে মরণতুল্যাং মূচ্ছা প্রাপিত ॥৩৯ - ৬৮ ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুর্দশােহধ্যায়ঃ ১৪। আমরা শত্রুনাশক ভীষণ অস্ত্র দ্বারা অনববত বধ করিতে থাকিয়া তিন শত বৎসরেও জরাসন্ধের সমস্ত সৈন্য সংহার করিতে পারিব না || তা’র পর, দেবতার তুল্য প্রভাবশালী, বলবানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং অস্ত্র দ্বারা অবধ্য হংস ও ডিম্ভক নামে দুইটা লােক জরাসন্ধের সহায় রহিয়াছে। তাহারা দুই জন এবং মহাবীর জরাসন্ধ—এই তিন জন মিলিত হইলে, ইহারাই সমস্ত ত্রিভুবন বিধ্বস্ত করিতে পারেন ইহা আমার ধারণা ছিল ॥৩৭৷ এ ধারণা কেবল আমার নহে; তৎকালে অন্য যে সকল রাজা ছিলেন, তাঁহাদেরও সেইরূপই ধারণা ছিল ॥৩৮ তাহার পর, হংসনামে কোন প্রবল রাজা ছিলেন ; আঠার বারেও অধিক বার যুদ্ধ করিয়া বলরাম তাহাকে বধ করেন ॥৩৯৷৷ (৩৬) নামভ্যাং হংসভিকো, নামভ্যাং হংসডিবিকে ..। ৩৮।

·১৪৪ সভা- মহাভারতে বিনা হংসেন লােকেহস্মিন্ নাহং জীবিতুমুৎসহে। ইত্যেতাং মতিমাস্থায় ডিম্বকো নিধনং গতঃ ॥৪১৷ তথা তু ডিম্ভকং ত্বা হংসঃ পরপুরঞ্জয়ঃ । প্রপেদে যমুনামেব সােহপি তস্যাং মজ্জত ॥৪২৷৷ তৌ স রাজা জরাসন্ধঃ শ্রুত্বাষ্প, নিধনং গতে। স্বপুরং সসৈন্যেন প্রযযৌ ভরতভ! ॥৪৩৷ ততাে বয়মমিত্র ! তস্মিন্ প্রতিগতে নৃপে। পুনরানন্দিতাঃ সর্বে মথুরায়াং বসামহে ॥৪৪৷৷ বদা ত্বভ্যেত্য পিতরং সা বৈ রাজীবলোচনা। কংসভাৰ্য্যা জরাসন্ধং দুহিতা মাগধং নৃপম্ ॥৪৫|| ভারতকৌমুদী তদা।” ইতি বক্ষ্যমাণাষ্টাদশাধ্যায়গতকৃষ্ণবচনাৎ। অমজ্জত নামসাদৃশ্যে সুহৃদ্ধসমরণ- ভ্ৰমাৎ ॥s •| বিনেতি। উৎসহে শক্লোমি। আস্থায় অবলম্ব ॥৪ ১। তথেতি। হংসসা ডিকসহচর। প্রপেদে প্রাপ্তবান্ ॥৪২। বিতি। তো হংসডিম্ভকে। অল্প, যমুনাজলে। সৰ্বসৈন্যেন সৎ ॥৪ : || তত ইতি। তস্মিন্ জবসন্ধে, প্রতিগতে প্রতিনিবৃত্তে সতি।৪ ৪ যদেতি। সা অস্তির্নাম জ্যেষ্ঠ। কংসভা, তয়ৈৰ কাৰ্যনিৰ্বাহসম্ভবে দ্বিতীয়ায় গৃহ: তৎপরে কোন লােক যাইয়া ডিম্ভকের নিকট বলিয়াছিল যে, হংস নিহত হইয়াছেন। তাহা শুনিয়া ডিম্ভক যমুনার জলে নিমগ্ন হন ॥s | ‘আমি এই জগতে হংসকে ছাড় জীবন ধারণ করিতে পারিব না এইরূপ ধারণ। করিয়াই ডিম্ভক প্রাণ বিসর্জন করেন ॥৪ ১ ডিম্ভক প্রাণ বিসৰ্জন করিয়াছেন শুনিয়া শত্রুনগরবিজয়ী হংসও যমুনাতীরে উপস্থিত হন এবং তাহার জলে নিমগ্ন হইয়া প্রাণ ত্যাগ করেন ॥৪২৷ মহারাজ। হংস ও ডিম্ভক যমুনার জলে প্রাণ বিসৰ্জন করিয়াছেন শুনিয়া জরাসন্ধ সমস্ত সৈন্যের সহিত আপন রাজধানীতে প্রস্থান করিলেন ॥ জরাসন্ধরাজা ফিরিয়া গেলে তাহার পর আমরা সকলেই আনন্দিত হইয়া আবার মথুরাতেই বাস করিতে লাগিলাম ॥৪৪৷ মহারাজ! তাহার পর যখন পতিবিয়ােগদুঃখিতা পদ্মনয়ন জরাসন্ধতনয়া কংসভাৰ্যা অস্তিদেবী আসিয়া শহন্তা মগধাধিপতি পিতা জরাসন্ধকে এই (৪৩)•••া চ নিধনং গতো পুরং শূন্যেন মনসা••• ·=== = = = = = = = = = = = পর্বণি চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । ১৪৫ চোদয়ত্যেব রাজেন্দ্র ! পতিব্যসনদুঃখিত। পতিং মে জহীত্যেবং পুনঃ পুনরিন্দমম্ ॥৪৬৷৷ ততাে বয়ং মহারাজ। তং মন্ত্ৰ পূৰ্বমন্ত্রিত। সংস্মরন্তো বিমনসে ব্যপােতা নরাধিপ!। পৃথক্তেন মহারাজ ! সংক্ষিপ্য মহতীং শিয়॥৪৭ (বিশেষক) পলায়মাে ভয়াশ্য সতজ্ঞাতিবান্ধবাঃ। ইতি সঞ্চিন্ত্য সৰ্বে স্ম প্রতীচীং দিশমাস্থিতাঃ ॥৪৮৷ কুশস্থলীং পুরীং রম্যাং রৈবতেনােপশােভিতা। পুনর্নিবেশং তস্যাঞ্চ কৃতবন্তো বয়ং নৃপ ! ॥৪৯৷৷ তথৈব দুৰ্গসংস্কারং দেবৈরপি দুরাসদম্। খ্রিয়োহপি যস্যাং যুধ্যেয়ুঃ কিমু বৃষ্ণিমহারথাঃ। তস্যাং বয়মমিত্র ! নিবমােহকুতােভয়াঃ ॥৫০ | ভারতকৌমুদী স্থিতেরেবেচিত্যাদিতি ভাব। অরিন্দমং জরাসন্ধ, চোদয়তি প্রণােদয়তি স্ম। ততস্তদা। বিমনসো দুঃখিতচিন্তা, ব্যপতা মথুরাতে নির্গত। মহতীং বিশালাম, শিয়ং সম্পদ পৃথনে পৃথক পৃথগ বহনেন, সংক্ষিপ্য অল্পীকৃত্য, ব্যপতা ইতি সম্বন্ধ। সপ্তচত্বারিংশত্তম শ্লোকঃ ষট্‌- পাদঃ ॥৪৫-৪৭|| পলেতি। সতজ্ঞাতিবান্ধব সৰ্বে বয়, ইতি ইতিকৰ্ত্তব্যং সঞ্চিন্ত্য, প্রতীচীং দিশমাস্থিতা আশিতাঃ সম্ভ, তস্য জরাসন্ধস্য ভয়াৎ, পলায়মঃ পলায়ামহে স্ম॥৪৮। কুশেতি। কুশলীং নাম পুরীং প্রাপ্যেতি শেষ। রৈবতেন পৰ্বতেন। নিবেশ বাস ॥৪৯ বলিয়া বার বার প্রণােদিত করিতে লাগিলেন যে, আমার পতিহন্তাকে বধ করুন’; তখন আমরা দুঃখিত হইয়া, সেই পূৰ্ব্বকৃত মন্ত্রণা স্মরণ করিয়া, বিশাল সম্পত্তিকে পৃথক পৃথক ভাবে অল্প অল্প করিয়া লইয়া মথুরা হইতে নির্গত হইলাম ॥৪৫-৪৭৷৷ ক্রমে আমরা সকলেই ইতিকর্তব্য স্থির করিয়া, জরাসন্ধের ভয়ে পুত্র, জ্ঞাতি ও বান্ধবগণের সহিত মিলিত হইয়া, পশ্চিম দিক্ ধরিয়া পলায়ন করিলাম ॥৪৮। মহারাজ! ক্রমে আমরা রৈবতকপৰ্ব্বতশােভিত মনােহর কুশলীনামক নগরীতে যাইয়া সেইখানেই আবার বাস করিতে লাগিলাম ॥৪৯|| (৪৬)•••পুনঃ পুনরিন্দম ।। ১ (০) ·১৪৬ মহাভারতে সভা- = = = = = = = = = = = আলােচ্য গিরিমুখ্যং তং মাগধং তীর্ণমেব চ। মাধবাঃ কুরুশার্দল! পরাং মুদমবাব ॥৫১৷৷ এবং বয়ং জরাসন্ধাদভিতঃ কৃতকিন্বিষাঃ । সামর্থ্যবন্তঃ সম্বন্ধাগােমন্তং সমুপাশ্রিতাঃ ॥৫২৷ ত্রিযােজনায়তং সপ্ত-ত্রি-স্কন্ধং যােজনাদধি। যােজনান্তে শতদ্বারং বীরবিক্রমতােরণম্। অষ্টাদশাবরৈদ্ধং ক্ষত্রিয়ৈযুদ্ধদুৰ্মদৈঃ ॥৫৩ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী তথেতি। তথৈবেতনেন কতবম্ভ ইত্যস্যাকর্ষঃ। ষটপদমিদং পদ্যম্ ॥৫০ আললাচ্যেতি। মাধবা যাদবাঃ, তং দুর্গরূপেণ পরিণমিতম, গিরিমুখ্যং রৈবতকম, মাগধং মগধরাজং জরাসন্ধং তদ্ভয়মিত্যর্থ, তীর্ণমেবালোচ্য, পরাং মুদমবাব ॥৫১। এবমিতি। অভিতঃ সাকল্যেন, কৃতকিন্দ্বিষ জামাতুঃ কংসস্য বধেন কৃতাপরাধ বয়, সামর্থ্যবন্তঃ সন্তোইপি, জরাসন্ধাত্তয়াৎ, সম্বন্ধাত্তৎসম্বদ্ধমথুরাদেশা, এবমনেন প্রকারেণ, গােমন্তং রৈবতকং পৰ্বতম্ সমুপাশিতাঃ। রৈবতকং বিশিনষ্টি—ত্রিযােজনেতি। ত্রিযোজনম্ আয়তং দীর্ঘ, সপ্তত্রয় একবিংশতিসংখ্যক স্কন্ধা: শৃঙ্গাণি যস্য তম, যোজনাৎ অধি অধিকং বিস্তৃতমিতি শেষ, প্রত্যেকযােজনান্তে শতং দ্বারাণি যস্য ত, বীণাং বিক্রমা যে তাদৃশানি তােরণানি যত্র তম, তথা অষ্টাদশ অববা নিকৃষ্টসংখ্যা যোং তৈরষ্টাদশাধিকৈরিত্যর্থ, যুদ্ধৰ্মদৈ: ক্ষত্রিয়ৈঃ, নদ্ধ সুরক্ষিতম। ত্রিপঞ্চাশত্তমং পদ্ধমপি ষটপদম্ ॥৫২-৫৩ আমরা দেবগণেরও দুর্ধর্ষ করিয়া সেই দুৰ্গসংস্কার করিলাম ; তাহাতে সেই নগরে থাকিয়া স্ত্রীলােকেরাও যুদ্ধ করিতে পারে, বৃষ্ণিবংশীয় মহারথগণের কথা আর কি বলিব। মহারাজ! সেই নগরে আমরা অকুতােভয়ে বাস করিতে লাগিলাম ॥৫ ৩৷ হে কৌরবশ্রেষ্ঠ। তখন যাদবগণ সেই গিরিদুর্গ টীকে জরাসন্ধের ভয় হইতে উত্তীর্ণ দেখিয়া অত্যন্ত আনন্দলাভ করিলেন ॥৫১৷ আমরা কংসকে বধ করিয়া সৰ্ব্বপ্রকারেই জরাসন্ধের নিকটু অপরাধ করিয়াছিলাম ; তাই আমরা শক্তিশালী হইয়াও জরাসন্ধের ভয়ে এইভাবে মথুরাদেশ হইতে যাইয়া রৈবতকপর্বতে আশ্রয় লইয়াছিলাম। সেই রৈবতক- পৰ্বতের একুশটী শৃঙ্গ আছে, আর রৈবতকপৰ্বত তিন যােজন দীর্ঘ এবং একযােজন বিস্তৃত, এক যােজনের পরে একশ’ করিয়া দ্বার আছে, প্রত্যেক দ্বারেই বীরগণ বিক্রম প্রকাশ করিতে পারেন, পারেন, এমন তােণ আছে (৫৩) ত্রিযােজনায়তং সহং ত্ৰিস্কন্ধং যােজনাগিরিঃ। যােজনান্তে শত দ্বারং বীর- বিক্রান্তশশাভিত ।

·পর্বণি চতুর্দশোহধ্যায়ঃ । ১৪৭ অষ্টাদশ সহস্রাণি ভ্রাতৃণাং সন্তি নঃ কুলে। আহুকস্য শতং পুত্রা একৈকস্ত্রিদশাবরঃ ॥৫৪৷৷ চারুদেষ্ণঃ সহ ভ্ৰাত্ৰা চক্রদেবােহথ সাত্যকিঃ। অহঞ্চ রোহিণেয়শ্চ শাম্ব শৌরিসমাে যুধি ॥৫৫৷৷ এবমেতে রথাঃ সপ্ত রাজনুন্যান্ নিবােধ মে। কৃতবর্মা হনাধৃষ্টি সমীকঃ সমিতিঞ্জয়ঃ ॥৫৬৷৷ কঙ্কঃ শঙ্কুশ্চ কুন্তিশ্চ সপ্ততে বৈ মহারথাঃ। পুত্রৌ চান্ধকভােজস্য বৃদ্ধো রাজা চ তে দশ ॥৫৭ বজসংহননা বীর বীৰ্য্যবন্তো মহারথাঃ । স্মরন্তো মধ্যমং দেশং বৃষ্ণিমধ্যে ব্যবস্থিতাঃ ॥৫৮ (বিশেষক) স ত্বং সম্রাড়গুণৈযুক্তঃ সদা ভরতসত্তম ! ক্ষত্রে সম্রাজমাত্মানং কৰ্তমহসি ভারত! ॥৫৯৷৷ ভারতকৌমুদী অষ্টেতি। ত্রিদশা দেবা অপি অবর নিকৃষ্ট য স তাদৃশঃ ॥৫৪|| চাব্বিতি। বৌহিশেয়াে রামঃ। শৌরিসমে। বিষ্ণুতুল্যঃ ॥৫৫। এমিতি। রথা বথিন। অন্ধকােজস্য রাজ্ঞো দ্বেী পুত্রে, স বৃদ্ধঃ অন্ধকভােজো রাজা চ, ত এতে দশ বীর, বমিব কঠিনং সংহননং শবীবং যেখাং তে। মধ্যমং দেশং ভূতপূৰ্বনিজাবাস ইদানীং জরাসন্ধাধিকৃতং মথুবদেশম্ ॥৫৬ স ইতি। সম্রাজো গুণৈরসাধারণশোৰ্য্যাদিভিঃ। ক্ষত্রিয়সমাজমধ্যে। বংশীয়েতােহপি ভরতসত্তমাে ভবিতুমহতীতি ভাবতেতি পুনঃ সম্বোধন ॥৫৯ এবং আঠার জনের অধিক যুদ্ধদুর্ধর্ষ ক্ষত্রিয়েরা প্রত্যেক তােরণ রক্ষা করিতে- ছেন ॥৫২-৫৩ আমাদের বংশে আঠার হাজার ভাই আছে এবং আহুকের এক শত পুত্র আছে, তাহাদের এক একটীই বহুদেবতা অপেক্ষাও বলবান ॥৫৪। তা’র পর, চারুদেষ্ণ, তাহার ভ্রাতা, চক্রদেব, সাত্যকি, আমি, বলরাম এবং শাম্ব -এই সাত জনের প্রত্যেকেই যুদ্ধে বিষ্ণুর তুল্য ৫৫। এবং আমরা এই সাত জন রথী। মহারাজ! অন্য বীরগণের বিষয়ও আমার নিকট শ্রবণ করুন—কৃতবর্মা, অনাবৃষ্টি, সমীক, সমিতিঞ্জয়, কঙ্ক, শঙ্কু এবং কুন্তি— এই সাত জন মহারথ ; আর অন্ধকভােজের দুই পুত্র এবং বৃদ্ধ অন্ধকভােজ রাজা ; এই দশ জনের শরীরই বজ্রের ন্যায় দৃঢ় এবং ইহারা সকলেই বীর, তেজস্বী ও মহারথ। ইহারা এখন মথুরাপ্রদেশ স্মরণ করিতে থাকিয়া বৃষ্ণিগণের মধ্যেই অবস্থান করিতেছেন ॥৫৬-৫৮৷ ৫৮|| ক্ষত্রে ;

·এs = = = = = = . . = = = = = = = ৪৮ মহাভারতে সভা- ন তু শক্যং জরাসন্ধে জীবমানে মহাবলে । রাজসূয়ং ত্বয়াবাগুমেষ রাজন্ ! মতির্মম ॥৬০৷ তেন রুদ্ধা হি রাজানঃ সৰ্ব্বে জিহ্বা গিরিব্রজে। করে পর্বতেন্দ্র সিংহেনেব মহাদ্বিপাঃ ॥৬১ স হি রাজা জরাসন্ধো যিক্ষুধাধিপৈঃ । মহাদেবং মহাত্মাননুমাপতিমরিন্দম ! ॥৬২৷৷ আরাধ্য তপসােগ্ৰেণ নিজ্জিতাস্তেন পার্থিবাঃ । প্রতিজ্ঞায়াশ্চ পারং স গতঃ পার্থিবসমঃ ॥৬৩৷৷ (যুগ্মক) স বিনিজ্জিত্য তা সৰ্বান্ পার্থিবান্ সৰ্ব্বতে দিশম্। পুরমানীয় বদ্ধা চ চকার পুরুষত্ৰতম্ ॥৬৪৷ ভারতকৌমুদী নেতি। জীবমানে জীবতি। অবাপ্ত মনুষ্ঠাতু। মতিঃ সম্ভাবনা ॥৬০ তেনেতি। তেন জরাসন্ধেন। গিরিব্রজে তদাখ্যে পৰ্বতদুর্গে। কন্দরে গুহায়াম্ ॥৬১ স ইতি। বসুধাধিপৈর্য্যিক্ষুঃ রাজভিঃ পুরুষমেধং যজ্ঞং কর্তৃমিচ্ছ, “যে ত্বিহ বৈ পুরুষ পুরুষমেধেন যজন্তে” ইত্যাদিতেঃ তথৈব বক্ষ্যমাণত্বাচ্চ। তেন জরাসন্ধেন। সৰ্বে বাজানো ময়া জেতব্যা ইতি হি তস্য পূৰ্ব্বং প্রতিজ্ঞাসীদিতি জ্ঞেয়ম্ ॥৬২-৬৩ স ইতি। সৰ্ব্বতে দিশং গত্বেতি শেষ। পুরুষত্ৰতং মহাপুরুষনিয়মম্ ॥৬৪। হে ভরতশ্রেষ্ঠ! আপনি সর্বদাই সম্রাটের সমস্ত গুণে গুণবান্; সুতরাং ক্ষত্রিয়সমাজের মধ্যে আপনিই সম্রাট হইবার যােগ্য ॥৫৯৷ কিন্তু মহারাজ! মহাবল জরাসন্ধ জীবিত থাকিতে আপনি রাজসূয়যজ্ঞ করিতে সমর্থ হইবেন না; ইহাই আমার ধারণা ॥৬॥ কারণ, সিংহ যেমন জয় করিয়া হস্তিগণকে পর্বতের গুহায় আবদ্ধ রাখে, সেইরূপ জরাসন্ধ সমস্ত রাজাকে জয় করিয়া গিরিব্রজে আবদ্ধ রাখিয়াছেন ॥৬১৷৷ কেন না, তিনিই সেই রাজগণ দ্বারা পুরুষমেধযজ্ঞ করিবার ইচ্ছা করিয়াছেন। মহারাজ! জরাসন্ধ ভয়ঙ্কর তপস্যা দ্বারা উমাপতি মহাত্মা মহাদেবের আরাধনা করিয়া, (তাহারই বরে) সেই রাজগণকে জয় করিয়াছেন এবং পূৰ্ব্বপ্রতিজ্ঞা হইতে উত্তীর্ণ হইয়াছেন ॥৬২-৬৩৷৷ এবং তিনি সকল দিকে বিচরণ করিয়া সেই সমস্ত রাজাকে জয় করিয়া আপন রাজধানীতে আনয়নপূর্বক তাঁহাদিগকে আবদ্ধ রাখিয়া মহাপুরুষের কাৰ্য্যই করিয়াছেন ॥৬৪ (৪) স হি নিজ্জিত্য নিজ্জিত্য পার্থিবান্ পৃতনাগতা।•••চকার পুরুষব্রজ। .

·১৪৯ পৰ্বণি চতুর্দশােহধ্যায়ঃ । বয়ঞ্চৈব মহারাজ! জরাসন্ধভয়াদা । মথুরাং সংপরিত্যজ্য গত দ্বারবতীং পুরী ॥৬৫৷ যদি ত্বেবং মহারাজ! যজ্ঞং প্রাপ্তমভীপ্লসি। যতম্ব তেষাং মােক্ষায় জরাসন্ধবধায় চ ॥৬৬৷৷ সমারম্ভে হি শকোহয়ং নান্যথা কুরুপুঙ্গব !! রাজসূয়স্য কাৎস্ন্যেন কর্তৃং মতিমতাং বর ! ॥৬৭৷ ইত্যে মে মতী রাজন্ ! যথা বা অন্যসেইনঘ!। এবং গতে মমাচ, স্বয়ং নিশ্চিত্য হেতুভিঃ ॥৬৮৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি মন্ত্রে বাসুদেববাক্যং নাম চতুর্দশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী বয়মিতি। দ্বারবতীং “যোজনান্তে শতদ্বার” ইতি পূৰ্বমুক্তত্বহুতরদ্বারশালিনী। এব দ্বারকেতি কুশস্থলীতি চ নামান্তরদ্বয়ম্ ॥৬৫! যদীতি। এবং যজ্ঞং রাজসূয়। প্রাপ্ত মনুষ্ঠাতুম । তেষাং বাজ্ঞাম্ ॥৬৬ সমান্ত ইতি। কাৎ মোন সাকলেন। অংশতপ্ত কর্তৃং শক এবেতি ভাবঃ ॥৬॥ হতীতি। এবং গতে স্থিতে। হেতুভিযুক্তিভিঃ ॥৬৮|| ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি মন্ত্রে চতুদ্দশােহধ্যায়ঃ ॥ || #ঃ- মহারাজ ! আমরাও তখন জরাসন্ধের ভয়েই মথুরা পরিত্যাগ করিয়া দ্বারকানগরে গিয়াছি ॥৬৫। সুতরাং মহারাজ! আপনি যদি রাজসূয়ষজ্ঞ করিবার ইচ্ছা করিয়া থাকেন, তবে প্রথমেই সেই রাজাদের মুক্তির জন্য এবং জরাসন্ধকে বধ করিবার জন্য চেষ্টা করুন ॥৬৬৷৷ হইলে, সর্বপ্রকারে রাজসূয়যজ্ঞ সম্পাদন করিতে পারিবেন না ॥৬৭৷ মহারাজ। এই আমার ধারণা ; এমন অবস্থায় আপনিই বা কি ধারণা করেন, তাহা যুক্তি দ্বারা স্থির করিয়া আমার নিকট বলুন” ৬৮ (৬) যদি নেম, যদি বেতৎ । (৬৭, সমারঙ্কো ন শক্যোয়মন্যথা কুরুনন্দন! ••• | ।

·পঞ্চদশোহধ্যায়। ::: যুধিষ্ঠির উবাচ। উক্তং ত্বয়া বুদ্ধিমতা যন্নান্যো বক্তমৰ্হতি। সংশয়ানাং সমুচ্ছো ত্বদা বিদ্যতে ন মে ॥১॥ গৃহে গৃহে হি রাজানঃ স্ব স্বস্ত প্রিয়ঙ্করাঃ । ন চ সাম্রাজ্যমাপ্তাস্তে সম্রাটশব্দো হি কৃচ্ছ ভাক্ ॥২॥ কথং পরানুবজ্ঞঃ স্বং প্রশংসিতুমতি । পরেণ সমবেতস্তু যঃ প্রশস্যঃ স পুজ্যতে ॥৩৷৷ বিশালা বহুলা ভূমিবহুরত্নসমাচিত। তাং বিজিত্য বিজানামি শ্রেয়ে। বৃফিকুলে। বহ! ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী উক্তমিতি। সমুচ্ছেত্তা নাশয়িতা, হৃদতো জনঃ ॥১॥ গৃহ ইতি। গৃহে গৃহে স্থানে স্থানে। আপা লব্ধবন্ত। কৃচ্ছক কষ্টলভ্য ইত্যর্থঃ ॥২॥ কথমিতি। পরস্য অনুভাবং প্রভাবং জানাতীতি পরানুভাবজ্ঞো জন, অনুভাবঃ প্রভাবেহপি” ইত্যম, মাত্মানং কথং প্রশংসিতুমহতি, অপি : কথমপি নেত্যর্থ। জরাসন্ধ প্রভাবং জানন্থে। বয়ং ন খলু বীরতাত্মানং প্রশংসিতুমহম ইতি ভাবঃ। সমবেতাে যুদ্ধে মিলিত সন্, জমলভেন প্রশস্যঃ স্যাৎ, স এব জনৈঃ পৃজ্যতে। স পুনর্জয়লাভাে- স্মাকমসএৰেত্যাশয়ঃ ||৩|| ভারতভাবদীপঃ উক্তমিতি ॥ ১-৩|| রাজসূয়ং দুষ্প্রাপং মত্ব শমমেব পরং নম্বন অই—বিশালেতি। ভূমিরিব স্থিরা নিশ্চয়াত্মিক। চিত্তবৃত্তি, সা বহুলা বিষয়ভেদাহুপ্রকারা “ইদং সাধয়িষ্য যুধিষ্ঠির বলিলেন—“কৃষ্ণ! তুমি বুদ্ধিমান্ লােক ; তাই যাহা বলিলে, তাহা অন্যে বলিতে পারে না। আর, তুমি ভিন্ন অন্য কেহই আমার সংশয় দূর করিতে পারে না ॥১॥ দেখ, স্থানে স্থানেই আপন আপন প্রিয়কারী রাজার রহিয়াছেন, তাহারা সাম্রাজ্যলাভ করেন নাই ; কেন না, সাটুশব্দটা কষ্টলভ্য ॥২॥ মানুষ পরের প্রভাব জানিয়া নিজের প্রশংসা করিতে পারে না। তবে, পরের সহিত যুদ্ধে মিলিত হইয়া যে লােক প্রশংসনীয় হয়, সে-ই গৌরবলাভের যােগ্য || অতো যস্তু পরেণ (১)•••সংশয়ানাং হি নিম্মোক্তা হুন্নান্যো বিদ্যতে ভুবি। (৪)•••দুরং গহ্বা বিজানাতি।

·পঞ্চদশােহধ্যায়ঃ। ১৫১ শমমেব পরং মধ্যে শমাৎ ক্ষেমং ভবেম্মম। আরম্ভঃ পরমমা হেষ ন প্রাপ্য ইতি মে মতিঃ ॥৫॥ r ভারতকৌমুদী বিশালেতি। হে বৃষ্ণিকুলােদ্বহ! ইয়ং ভূমিঃ পৃথিবী, বিশাল মহতী, বহুলা বহুখণ্ডৈবিভক্তা, বহুরঃৈ সমাচিত ব্যাপ্তা চ। তাং বিজিত্যৈব, শ্রেয় আত্মনাে মঙ্গলং বিজানামি বিজয়াভাবে তু নেত্যৰ্থঃ। অতঃ সৎসু জরাসন্ধাদিবীরেষু বিজয়ােহসম্ভব এবেতি ভাবঃ ॥৪॥ অতঃ সমতমুপসংহতি—শমমিতি। শমং শান্তিং রাজসূয়ানিবৃত্তিমেব, পরমুত্তমং মন্যে ; তস্মাচ্চ শমাৎ রাজসূয়ানিবৃত্তিতঃ, মম ক্ষেমং মঙ্গলং ভবেৎ। এষ রাজসূয়স্যারম্ভ, পরম উত্তম এব, প্রতিবন্ধকাসম্ভবৎ , কিন্তু ন প্রাপ্যোন সমাপ্য, অশেষপ্রতিবন্ধকসম্ভবাদিতি ভাব। ইত্যব মে মতির্ধারণা ॥৫॥ ভারতভাবদীপঃ ইত্যেবংরূপা”। অতএব বিশাল শালেব শালা আববণং নিরাবরণা ব্ৰহ্মলােকায়াপি স্পৃহয়তি। বহুরত্নসমাচিত বহুভিরনন্তৈস্তত্ত্বজ্জাত্যুৎকৃষ্টবিষয়ৈাপ্ত, অতঃ পুৰুষঃ কাৰ্যেষু স্বস্য বলাবলং ন জানাতি। স দূরং গত্বা বুদ্ধে পরা নিষ্ঠাং প্রত্যগাত্মরূপাং প্রাপ্য শ্রেয় মােক্ষাখ্যং বিজানাতি নান্যথা। বহু দুষ্পপেষথেষু ব্যাসক্তচিত্তত্ব। যথোক্তং ভগবত-“ব্যবসায়াত্মিকা বুদ্ধিরেকেহ কুরুনন্দন !। বহুশাখা হানন্তাশ্চ বুদ্ধয়ােহব্যবসায়িনাম্ ॥” ইতি ব্যবসায়স্তত্বনিশ্চয় ইতি। প্রাঞ্চস্তু ভূমির্মন্ত্রভূমিমন্ত্রস্য বিষয়। বিশাল বিস্তীর্ণ। বহুশাখাপুরুষভেদেন বুদ্ধিভেদাৎ বহুল। বহুপায়- বিস্ফুরণাৎ। অতএব বহুভিমন্ত্রজ্ঞৈ সহ মন্যুতে। বহুভিভূহিরণ্যহস্ত্যশ্ববথমিস্ত্রীপ্রভৃতিভি বুনেকৈ তুৈঃ সমন্বিত। সমন্বিতা। এতস্যাঞ্চ এতস্যাঞ্চ মন্ত্রভূমৌ বিগাহনায়াং দূরং গত্বা অঙ্গপঞ্চকষড়- গুণশক্তিত্রয়সিদ্ধিত্ৰয়সপোপায়াদিসমস্তনীতিভূমিমবগাহ। সৰ্ব্বজ্ঞােহম্মদ্ধিতৈষী কাৰ্যাকাৰ্যনিশ্চয়ং বেৎসীতি ভাবঃ ॥৭ “যৎপৃথিব্যাং ব্রীহিযবং হিরণ্যং পশবঃ স্ত্রিয়ঃ । নালমেকস তৎসমিতি মত্বা শমং ব্রজেৎ” ইত্যুক্তেঃ শম এব শেয়ানিত্যাহ – শমমিতি। শমস্বীকারহেতুমাহ--আরম্ভ রাজসূয়ারন্তে ক্রতুফলং পারমেষ্ঠ্যং অশ্বমেব পর- হে বৃষ্ণিকুলশ্রেষ্ঠ! এই পৃথিবী বিশালা, বহুখণ্ডে বিভক্ত এবং বহুরত্নে পরিপূর্ণা ; এইটাকে জয় করার পরেই মঙ্গল হইল বলিয়া বুঝিতে পারিতাম (কিন্তু পূৰ্বে নহে) ॥৪৷৷ অতএব আমি শান্তিকেই ভাল মনে করি, শান্তি হইতেই আমার মঙ্গল হইবে। কিন্তু নির্বিঘ্নে রাজসূয়যজ্ঞ আরম্ভ করিতে পারিলেও তাহা আমি সমাপ্ত করিতে পারিব না, ইহাই আমার ধারণা। (৫) সমমেব পরং মধ্যে সমাৎ ক্ষেম ভবেন্মম। আরম্ভে পারম্যেন্তু ন প্রাপ্যমিতি মে অতিঃ ।

·মহাভারতে উচ্চ এবমেদ্বিজানন্তি কুলে জাতা মনস্বিনঃ। কশ্চিৎ কদাচিদেতেষাং ভবেচ্ছেষ্ঠো জনার্দন! ৷৬৷৷ ভীমসেন উবাচ। অনারম্ভপরে। রাজা বল্মীক ইব সীদতি। দুৰ্বলশ্যানুপায়েন বলিনং যােহধিগচ্ছতি ॥৭৷৷ অতন্দ্ৰিতশ্চ প্রায়েণ দুৰ্বলাে বলিনং রিপু। জয়েৎ সম্যক্ প্রয়ােগে নীতার্থানাত্মনাে হিতা ॥৮৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। হে জনার্দন! কুলে সৎকুলে জাত এতে মনস্বিনাে ভীমাদয়, এতদেবং বিজানন্তি। যৎ, এতেষাং রাজাং মধ্যে কদাচিৎ কশ্চিদেব ভাগ্যবলেন শ্রেষ্ঠো ভবেৎ। ভাগ্যবলমস্মাকং নাস্তি, অতঃ শ্রেষ্ঠতায়া অলাভেহপিন বিষাদ ইত্যাশয়ঃ ॥৬|| অনেতি। যে রাজা, অনারম্ভপর অনুদযােগপরায়ণ, দুৰ্বল যাে রাজা, অনুপায়েন সামান্যূপায়নবলম্বনেন, বলিনং শত্ৰু, আক্রমিতুমধিগচ্ছতি ; তয়মপি, বল্মীক উমী- কোতোলিতমৃত্তিকাপ ইব, সীদতি পরাক্রমণাদবৃষ্টিপাতাচ্চ বিলীয়তে। অতয়া সৰ্বথৈবারপরেণ ভবিতব্যমিতি ভাবঃ ॥৭ ভারতভাদীপঃ মেষ্ঠিতদাত্মম, দুষ্প্রাপম্ অশক্তত্বাদস্মাকমিত্যর্থঃ ॥৫॥ কৃষ্ণমেবাদ্দিশাহ-এবমিতি। এতে হম্মদীয়া: সভাসদ, মনস্বিনাে ভীমাদয়, শ্রেষ্ঠ সৰ্বান্ জেতুং সমর্থে, ভবিষ্যতীতি জানন্তি |- | পাঠাবে) ন ত্বম্মাকং মধ্যে তাদৃশঃ কশ্চিদস্তীত্যাহ-বয়ঞ্চেতি ॥১॥ শঙ্কায়াং হেতুমাহ- অহং হীতি ॥২॥ তথাপি ত্বৎপ্রভৃতীনাং চতুর্ণাং মধ্যে কশ্চিদেনং হং সমথোহস্তি নবেতি বিমৃষামি যুম্মাকমপ্যনন্তশক্তিত্বং জানন্নিত্যাহ-ত্বৎসাশাদিতি ॥৩–৪নীত্যার্থান্নতিপ্রাপ্যা- কৃষ্ণ ! সকুলজাত এই সকল মনস্বীরাও ইহা জানেন যে, রাজাদের মধ্যে কখনও কেহ শ্রেষ্ঠ হইতে পারেন” ॥৬৷৷ ভীম বলিলেন—“যে রাজা একেবারে নিরুদ্যােগ এবং যে দুৰ্বল রাজা সামাদি উপায় অবলম্বন না করিয়াই প্রবল রাজাকে আক্রমণ করিতে যান, তঁাহারা উভয়েই বল্মীকমৃত্তিকাপের স্যায় অবসন্ন হইয়া পড়েন ॥৭৷৷ (৬) শ্লোকাৎ পরমিমে চত্বর শ্লোক। নীলকতটীকাশ্য পুস্তকবিশেষে অধিক দৃশ্যন্তে- বয়ঞ্চৈব মহাভাগ। জরাসন্ধভয়াদা। শঙ্কিত স্ম মহাভাগ ! দৌরাত্মাত্তস্য চানঘ! ॥১॥ অহং হি তব দুর্ধর্ষ ! ভূজবীৰ্য্যায়ঃ প্রভো!। নাত্মানং বলিনং মধ্যে ত্বয়ি তদ্বিশঙ্কিতে ॥ ত্বৎসাশাচ্চ রামাচ্চ ভীমসেনাচ্চ মাধব ! অর্জুনাদ্বা মহাবাহহ! হং শক্যোন বেতি বৈ ॥৩॥ এবং জান হি বাষ্ণেয় ! বিমৃষামি পুনঃ পুনঃ। ত্বং মে প্রমাণভূতােহপি সর্বকাৰ্যেষু কেশব।। তুচ্ছ চাৰীম্ভীমে বাক্যং বাক্যবিশারদ ॥৪॥ (৭) :বলিনং যােহধিতিষ্ঠতি। (৮)•••নিত্যার্থনাত্মননা হিতা।

·পৰ্বণি পঞ্চদশােহধ্যায়ঃ। কৃষ্ণে নয়াে ময়ি বলং জয় পার্থে ধনঞ্জয়ে। মাগধং সাধয়িষ্যাম ইষ্টিং ত্রয় ইবাগ্নয়ঃ ॥৯॥ কৃষ্ণ উবাচ। অর্থানারভতে বালাে নানুবন্ধমপেক্ষতে। তস্মাদরিং ন মৃষ্যন্তি বালমর্থপরায়ণম্ ॥১০। জিত্ব জয্যা যৌবনাশ্বিঃ পালনাচ্চ ভগীরথঃ । কার্তবীর্যস্তপােবীৰ্যাদ্বলাভু, ভরতঃ প্রভুঃ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী দুৰ্বললাহপুপায়েন জয়েদেবেত্যাহ-অতন্দ্রিত ইতি। দুৰ্বলােহপি রাজা, অতন্দ্রিত আলস্য- শূন্যঃ সন্, সম্যঙ নীত্য প্রয়ােগেণ, বলিনং রিপু, আত্মনাে হিতা অর্থান্ বিষয়াংশ, প্রায়েণৈব জয়েৎ আয়ত্তীৰ্য্যাৎ সাধয়েচ্চ। অতাে দুৰ্ব্বলােহপি ভবান্ সম্যনীতিপ্ৰয়ােগেণ প্রবলমপি জরাসন্সং জয়েদেবেত্যাশয়ঃ । নীতার্থানিতি বিসর্গলােপেহপি পুনঃ সন্ধিরা | | অথাসো নীতিঃ কুত্ৰেত্যাহ—কৃষ্ণ ইতি। কৃষ্ণে নয়ে নীতিঃ। কিঞ্চ দুর্বলতাপি ত্বয়ি নাস্তীত্যাহ ময়ি বলং দৈহিক শক্তি, পার্থে ধনঞ্জয়ে চ, জীয়তেহনেনেতি জয়াে যুদ্ধশিক্ষা- কৌশলম, অস্তীতি শেষঃ। অতস্ত্রয়াে বয়, এয়াে দক্ষিণাগ্নি-গার্হপত্যাহবনীয়াখ্যা অগ্নয়ন, ইষ্টিং যজ্ঞমিব, মাগধং মগধরাজং জরাসন্ধ, সাধয়িষামাে জ্যোমঃ সম্পাদয়িষন্তি চ ॥৯॥ অর্থনিতি। বালাে মূর্খো জন, অর্থান্ কাৰ্য্যাণি কমারভতে; কিন্তু অনুবধ্যতে অনুয়িত ইত্যবন্ধ পরিণামস্তং নাপেক্ষতে। তস্মাদবুদ্ধিমান্তো জনাঃ, অর্থপরায়ণং স্বার্থসাধনতৎপর, বালং মূখম, ন মৃত্যন্তি অজয্যতয়া ন বিচারয়ন্তি। ভবাস্তু তাদৃশােন বাল ইতি জয় এব ভবিতেতি ভাবঃ ॥ • || ভারতভাদীপঃ নর্থান, নীত্যেতি তৃতীয়াং বা ॥৮॥ মাগধং জরাসন্ধ ভীমং প্রকোপয় কৃষ্ণ উবাচ অর্থানিতি। বালােইব্যুৎপন্ন। অনুবন্ধং বিপাক। অর্থপরায়ণং স্বকাৰ্যতৎপর। ন মৃষ্যস্তি ন বিচারয়ন্তি ॥১• যৌবনাশিৰ্মান্ধাতা, জয্য' জেব্যান্ বাহান্তরশন্ জিহ্বা। জয়াদয়ঃ দুৰ্বল রাজাও যথানিয়মে নীতিপ্ৰয়ােগ করিয়া প্রবল শত্রুকেও জয় করিতে পারেন এবং প্রায়ই নিজের হিত সাধন করিতে পারেন ।৮ কৃষ্ণে নীতি, আমাতে বল এবং অর্জুনে যুদ্ধশিক্ষাকৌশল রহিয়াছে ; সুতরাং দক্ষিণাগ্নি, গার্হপত্য ও আহবনীয়—এই তিনটী অগ্নি যেমন যজ্ঞ সম্পাদন করে, তেমন আমরা তিন জনও জরাসন্ধের জয় সম্পাদন করিব” ॥৯৷৷ কৃষ্ণ বলিলেন--“মুখ লােক কাৰ্য্য আরম্ভ করে, কিন্তু পরিণাম দেখে না। সেই জন্যই বুদ্ধিমান লােকেরা স্বার্থপরায়ণ মূখ শত্রুকে গ্রাহ্য করেন না।১০। (১) হিত্বা করা যৌবনাশ। • (৩) ·১৫৪ মহাভারতে সভা- খাদ্ধা মরুস্তান্ পঞ্চ সম্রাজস্বনুশুশ্রম। সাম্রাজ্যমিচ্ছতস্তে তু সাকারং যুধিষ্ঠির ! ॥১২ (যুগ্মকম্) নিগ্রাহ্যলক্ষণং প্রাপ্তা ধৰ্মার্থনয়লক্ষণৈঃ । বাহদ্রথাে জরাসন্ধস্তদ্বিদ্ধি ভরতভ! ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী জিতেতি। যৌবনাশিৰ্মান্ধাতা জয্যান জেতুং শকান্ শন্ জিত্ব', ভগীরথঃ প্রজানাং পালনাৎ, কৰ্ত্তবীৰ্যোহৰ্জ্জুন: পােবীৰ্য্যাৎ, ভরতঃ প্রভূ রাজা বলাৎ, মরুশ্চ ঋদ্ধ্যা সম্পদ, সাড়াসীৎ; অত জয়াদিভিঃ পঞ্চভিঃ কারণৈঃ, তা পঞ্চ সম্রাজঃ অনুশুম। কিন্তু হে যুধিষ্ঠির ! সাম্রাজ্যমিচ্ছত, তে তব তু, সৰ্বাকারং তৎ সর্বপ্রকারমেব কারণমস্তীতি শেষঃ ॥১১-১২|| অথ রাজসূয়ানুষ্ঠানেহপি বা জরাসন্ধো দমনীয এবেত্যাহ-নিগ্রাহেতি। হে ভরতভ! বাহদ্রথে বৃহদ্রথপুত্রে জরাসন্ধ, সৰ্ম্মো ধৰ্মকৰ্যং দানাদি অর্থঃ আর্থিক ব্যবহার, নয়ো নীতি, লক্ষণং লৌকিকাচাবস্তৈবগাপ্রযুক্তৈহে তুভিঃ, নিগ্রহলক্ষণং দমনীয়ত্বম, প্রাপ্ত, তত্ত্বং বিদ্ধি জানীহি ॥১৩|| ভাৰ ভাবুদীপ পঞ্চ সম্রাজ্যহেতব ইতি ভাব। হিব্দ। করানিতি পাঠে করতাগাদয়ঃ পঞ্চ ॥১১ সৰ্বারিং জয়াদিপঞ্চপ্রকারম। যৌবনাশ্বিপ্রভৃত একৈকেন গুণেন সাম্রাজ্যং প্রাপঃ, বৃন্তু তৎসর্বৈরপি গুণৈাচ্ছসীতি ভ: : :৷ তনেব গুণানাহ—নিগ্রাহইতি। নিগ্রহমহন্তি তে নিগ্রাহ। বিজিতা: শত্রব এব লক্ষণং ধ্বজে। যস্য সাম্রাজ্য। এতেন জয়পূৰ্ব্বকং তন্ম খ্যমিত্যুক্তম, ওচ্চ যৌবনাশ্বে দৃষ্ট। প্রাপ্তিঃ পালনং ভগীরণে, প্রাপ্তিরিতি সাম্রাজ্যলক্ষণমিত্যেকদেশানুষঙ্গেণ যােজ্যম্। স চ ধৰ্ম্মাদিলগণৈঃ সহিতেতি যোজ্যম্। ধৰ্ম্মো যোগঃ কাবীর্য্যে। অর্থে। বৃদ্ধিমকত্তে। নয়ো নীতিবলং ভরতে। বাহদ্রথে জসিন্ধ ইত্যতঃ প্রাক্ “মন্ত্রী ব্যান- মৃশবেমেব সতং যুগে। নিগ্রহলক্ষণ প্রাপ্তে। ধৰ্ম্মাপ্তিনয়লগণৈঃ ॥” ইতি পন্তি। জরাসন্ধ শুৎসাম্রাজ্যং নিগ্রাহ্যলক্ষণ প্রাপ্ত ইতি সার্জেন সম্বন্ধ। কিস্তৃত? স ধৰ্ম্মাপ্তিনয়লক্ষণৈর্ধৰ্ম্মে। লাভাে নীতিশ্চ এতৈলক্ষণৈঃ, সতাং যুগে সত্যে এবমেব বয়মিব মন্ত্রী বিচার বান্ স্বকৃতি- সাধ্যানমুশতিষ্ঠ। সাকারং সাম্রাজ্যমিচ্ছতস্তব জরাসন্ধ প্রতিকূলােহস্তীতি বিদ্ধি ॥১৩৷৷ মহারাজ! আমরা শুনিয়াছি-মান্ধাতা শত্রু জয় করিয়া, ভগীরথ প্রজাপালন করিয়া, কাৰ্ত্তণীৰ্যাৰ্জ্জুন তপস্যা করিয়া, ভরতরাজা বল প্রয়ােগ করিয়া এবং মরুরাজা সম্পদের বলে সম্রাট হইয়াছিলেন; কিন্তু আপনার সাম্রাজ্যলাভের প্রতি উক্ত পাচটা কারণই আছে ॥১১-১২। হে ভরতশ্রেষ্ট । ইহা আপনি স্থির জানুন যে, বৃহদ্রথনন্দন জরাসন্ধ ধৰ্ম্ম, (১৩) নিগ্রাহক্ষণং প্রাপ্তি •• | ·পর্বণি পঞ্চদশােহধ্যায়ঃ । ন চৈনমনুরুধ্যন্তে কুলাকেশতং নৃপাঃ। তম্মাদিহ বলাদেব সাম্রাজ্যং কুরুতে হি সঃ ॥১৪৷৷ রত্নভাজো হি রাজানাে জরাসন্ধমুপাসতে। ন চ তুষ্যতি তেনাপি বাল্যানয়মাস্থিতঃ ॥১৫৷ মূৰ্দ্ধাভিষিক্তং নৃপতিং প্রধানপুরুষাে বলাৎ । আদত্তে ন চ নাে দৃষ্টো ভাগ পুরুষতঃ কচিৎ ॥১৬৷৷ এবং সৰ্বান্ বশে চক্রে জরাসন্ধো নরাধিপান্। তং দুৰ্বলতরে রাজা কথং পার্থ ! উপৈশ্যতি ॥১৭ ••• ভারতকৌমুদী ননু ধৰ্ম্মাদীনাযথ প্রয়ােগে কথং বাজানস্তমনুবর্তন্ত ইত্যাহন চেতি। কিঞ্চেতি চার্থ। একশতং কুলানি তদুৎপন্না ইত্যর্থ: নৃপা, এনং জরাসন্ধ, নানুরুধ্যন্তে ধৰ্ম্মাদীনামযথাপ্রয়ােগাদেব নানুবৰ্ত্তন্তে। তস্মাদেব স জরাসন্ধ, কেবল দ্বিদেব, সাম্রাজ্যং কুরুতে। তৎ সাম্রাজ্য লােকানুরাগাে ন কারণং কিন্তু পশুবলমেৰেতি ভাবঃ ॥১৪। অথ কেচিরক্তা অপি সন্তীতি ক্ৰয়ত ইত্যাহ-রত্নেতি। রত্নভাজো হি ধনিন এব রাজান, ধনদানৈর্জরাসন্ধমুপাসতে। অথচ বাল্যান্মৌখাৎ, অনয়ং দুষ্টনীতিম, আস্থিত আশ্রিতঃ স জরাসন্ধ, তেন ধনদানেনাপি, ন তুষ্যতি ॥১৫। মূৰ্ধেতি। প্রধানপুষে। জরাসন্ধ, বলদেব মূৰ্দ্ধাভিসিক্তং নৃপতি, আদত্তে বলিদানার্থং গৃহাতি। কিন্তু কচিদপি পুরুষতে নৃপলােকাৎ, ভাগ: কলাে গৃহীততা নাে দুষ্ট ইতি ন চ, অপি তু সৰ্ব্বস্মদেব নৃপাৎ করমপি গৃহাতি তং নৃপমপি চ গৃহাতীত্যথঃ ॥১৬ ভারতভাবদীপঃ তহি স এব সডস্থিতি চেৎ তস্য রাজপীড়াকরত্বান্নেত্যাহন চেতি ॥১৪-১৫। নেহআভির্ন চ দৃষ্ট জবাসন্ধেন, অভাগগাহস্বীকৃত, পুরুষতে মূৰ্দ্ধাভিষিক্তেষু পুৰুষুে। তেন সৰ্ব্বে বশী- অর্থ, নীতি ও আচারের অযথা প্রয়ােগ করিতে থাকায় দমনীয় হইয়া পড়িয়া- ছেন ॥১৩ কিন্তু পূর্বোক্ত একশত-কুলােৎপন্ন রাজারা উহার অনুসরণ করেন না ; সুতরাং তিনি এখন বলপূৰ্ব্বকই সাম্রাজ্য করিতেছেন ৪১৪ তবে, ধনী রাজারা ধন দিয়া জরাসন্ধের উপাসনা করিতেছেন; তথাপি মূখতা- নিবন্ধন দুর্নীতিপরায়ণ জরাসন্ধরাজা তাহাতেও সন্তুষ্ট নহেন ॥১৫। জরাসন্ধ বলপূৰ্ব্বক অভিষিক্ত রাজাদের নিকট হইতে করও গ্রহণ করিতেছেন এবং বলি দিবার জন্য তাহাদিগকে ধরিয়াও আনিতেছেন ॥১৬৷ (১৪) ন চৈতমনুরুধ্যন্তে, ন চৈনং প্রত্যযুধ্যন্ত। (১৬)•••প্রধামপুরুষ বলাৎ ••। (১৭)•••জরাসন্ধ শতবরান। ;

·১৫৬ মহাভারতে সভা- প্রেক্ষিতানাং প্রমৃষ্টানাং রাজ্জং পশুপতেগৃহে। পশূনামিব কা প্রীতির্জাবিতে ভরতভ! |১৮| ক্ষত্রিয়ঃ শস্ত্রমরণাে যদা স্যাৎ সৎকৃতস্তদা। ন চ স্ম মাগধং সর্বে প্রতিবাধেম সঙ্গতাঃ ॥১৯৷ ষড়শীতিঃ সমানীতাঃ শেষ রাজংশ্চতুর্দশ। জরাসন্ধেন রাজনিস্ততঃ ক্রং এবং স্যতে ॥২॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। অথ কথং কোহপি রাজা তং নাক্ৰামতীত্যাহ – তমিতি। হে পার্থ ! দুৰ্বলতরো রাজা কথং তং জরাসন্ধ, উপৈতি আক্রমিতুং গমিষতি ॥১৭ প্রেক্ষিতানামিতি। হে ভরতভ! পশুপতেমহাদেবস্য গৃহে, পশূনামিব, প্রেক্ষিতানাং প্ৰমৃষ্টানাং সুপিতানাঞ্চ রজ্ঞিং জীবিতে কা নাম প্রীতিঃ স্যৎ। তেহপি মর্তুমেবেচ্ছন্তীতি ভাবঃ ॥১৮। ক্ষত্রিয় ইতি। ক্ষত্রিযা যদা শমরণঃ স্যতদৈব সৎকৃত আদৃতঃ স্যাৎ। কিন্তু পশুবন্মরণে নিতরমিসৎকৃত এব স্টাদিতি ভাব। অথ যুয়ং মিলিত্বা তং কথং নাভিভৰেতেত্যাহন চেতি। সৰ্ব্বে বয়ং সঙ্গতা মিলিতাঃ সন্তোকপি, মাগধং জরাসন্ধম, ন প্রতিবাধেম নিহন্যাম চ; তৎ- কৌশলেনাস্মকিং মেলনশৈবাসম্ভবাৎ ১৯। বাড়তি। হে রাজন্ ! জরাসন্ধেন রজ্ঞিং ফড়ণীতিঃ সমানী, চতুর্দশ রাজানঃ শেষাঃ ততঃ পুরমেব রং শতরাজচ্ছেদনরূপং নিরং কৰ্ম্ম, প্রবৎ স্যুতে আর্যতে ॥২০ | ভারতভাদীপঃ কৃত ইত্যর্থঃ ॥১৬ শতববান্ শতনান্ ॥১৭ প্রভৃষ্টানাং রুদ্রদৈবত্যোহয়মিতি প্রত্যেক- মভিমৃষ্টানম্ ॥১॥ তদা সৎকৃত ভৰতীত্যধ্যাহৃত্য যােজ্য, ততাে রাজ্ঞং নিগ্রহাদ্ধেতােঃ, প্রতিবাধেম হন্তুমাশাস্মহে, যন্মগধং প্রতি বাধেম তৎ ততাে হেতরিতি যােজ্যম্ ॥১৯ রং সন্তি। ; এইভাবে জরাসন্ধ সমস্ত রাজাকেই বশীভূত করিয়াছেন; কিন্তু মহারাজ । দুৰ্বল রাজা তাহাকে আক্রমণ করিবেন কি করিয়া ॥১৭ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। পশুগণের মত রাজগণকে মহাদেবের ঘরে নিয়া প্ৰােক্ষণ ও স্নান করাইয়া রাখিয়াছেন; সুতরাং তাহাদের জীবনের প্রতি আর কি মমতা থাকিবে ॥১৮। যখন অস্ত্র দ্বারা ক্ষত্রিয়কে হত্যা করা হয়, তখনই তঁাহার প্রতি আদর করা হয় ; কিন্তু আমরা মিলিত হইয়াও জরাসন্ধকে বধ করিতে পারিতেছি না ॥১৯। জরাসন্ধ ছিয়াশী জন রাজাকে আনিয়াছেন, বাকি আছে চৌদ্দ জন। তাহার পরই তিনি নিষ্ঠুর কাৰ্য্য আরম্ভ করিবেন ॥২ • (১৯)••যদা ভবতি সৎক্ততঃ•••।

·পৰ্বণি ঘােড়শোহধ্যায়ঃ । ১৫৭ প্রাপুয়াৎ স যশাে দীপ্তং তত্র যাে বিদ্যমাচরেৎ। জয়েশ্চ জরাসন্ধং স সম্রাড় নিয়তং ভবেৎ ॥২১ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসাহং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি মন্ত্রে কৃষ্ণবাক্যে পঞ্চদশােহধ্যায়ঃ ॥ যােড়শােহধ্যায়ঃ । = = = = = = = যুধিষ্ঠির উবাচ। সম্রাড় গুণমভী বৈ যুন্ স্বার্থপরায়ণ। কথং প্রহিনুয়াং কৃষ্ণ! সােহহং কেবলসাহসাৎ ॥১॥ ভারতকৌমুদী প্রাপুয়াদিতি। যাে রাজা, তত্র শতরাজচ্ছেদনে বিমাচরেৎ, স দীপ্তং যশঃ প্রাপ্লয়াৎ। যশ্চ জরাসন্ধং জয়েৎ, স নিয়তং নিশ্চিতমেব সম্রাড় ভবেৎ। অতঃ প্রথমং জরাসন্ধ এব জেতব্য ইত্যাশয়ঃ ॥২১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাবতাচার্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি মন্ত্রে পঞ্চদশােহধ্যায়ঃ “কৃষ্ণে নয়ো ময়ি বলং জয় পার্থে ধনঞ্জয়ে” ইত্যভিদধতা ভীমেন জরাসন্ধজয়ায় কৃষ্ণ- ভীমার্জুনানীং প্রেষণসূচনাত্ত চ কৃষ্ণেনাপ্রতিবাদাত্তদেব চ তন্মতমিতি মত্বা প্রতিবদতি সম্ৰাড়িতি। হে কৃষ্ণ! স্বার্থপরায়ণ ইব সােহহম, সম্রাজো গুণমুৎকর্ষ অভীপ্স, কেবল ভারতবদীপঃ রাজবধাখ্যং কৰ্ম্ম, পশুপতয়ে বলিদানং প্রবৎতে কারয়িষ্যতি |২০| তং দুৰ্বলতবে রাজা কথং পার্থ উপৈষতীতি চেৎ তস্য দুর্জয়ত্বমুক্কাপি তজ্জয় এব সাম্রাজ্যহেতুরিত্যাহ—প্রাপুয়াদিতি। স এবাদৌ জেতব্য ইত্যভিপ্রায়ঃ ॥২১। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চদশােহধ্যায়ঃ ॥১৫ সম্ৰাড়িতি। এবং জরাসন্ধাম্ভীষিতত রাজা “কৃষ্ণে নয়” ইত্যাদি শ্লোকেন ভীমেনােক্ত উপায়াে দুষ্কর ইত্যাহ—যুগ্ম কৃষ্ণভীমার্জনা, প্রহিনুয়াং জরাসন্ধবধার্থমিতি শেষঃ ॥১-২ যে রাজা তাঁহার সেই কাৰ্যে বিপ্ন করিতে পারিবেন, তিনি উজ্জ্বল যশ লাভ করিবেন; আর যে রাজা জরাসন্ধকে জয় করিতে পারিবেন, তিনি নিশ্চয়ই সম্রাট, হইবেন” ॥২১৷ ·১৫৮ মহাভারতে সভা- ভীমার্জুনাবুভৌ নেত্রে মনং মে জনার্দন।। মনশ্চক্ষুর্বিহীন কাদৃশং জীবিতং ভবেৎ ॥২॥ জরাসন্ধবলং প্রাপ্য দুষ্পরং ভীমবিক্রম। যমেহপি বিজয়েন্নাজো তত্র বঃ কিং বিচেষ্টিত ॥৩ অস্মিংস্কৃথান্তরে যুক্তমনর্থঃ প্রতিপতে। তম্মন্ন প্রতিপত্তিস্তু কাৰ্য্যা যুক্তা মতা মম ॥৪৷ যথাহং বিমৃষাম্যেকস্তত্তাব য়ং মম। সন্ন্যাসং নােচয়ে সাধু কাৰ্যস্যাস্য জনার্দন! ॥৫ | ভারতকৌমুদী সাহসাৎ, কথং যুমান্ কৃষ্ণভীমার্জুনা, প্ৰহিসাং জবাসন্ধজয়ায় প্রেষয়েয়, অপি তু কথমপি নেত্যৰ্থঃ ।। তেষাং প্রেষণাসম্ভবে হেতুমাহ -ভাঁমেতি। নেত্রে সর্বোপলব্ধিকাৰণত্বাৎ। মনে জীবন- সারাং। মনসা চক্ষু্যাঞ্চ বিহীন মম। জীবনমপ্যজীবনমেবেতি ভাবঃ ২। জরেতি। দুষ্পারম অসংখ্যত্বাৎ। আজো যুদ্ধে। ৩ বো যুগ্মকং বিচেষ্টি তং চেষ্টা কি। কুৰ্যাদিতি শেষ, অপি তু কিমপি নেত্যখ: 13 অস্মিনতি। অস্মিন্ রাজসূয়রূপে, অর্থান্তরে বিষয়ে অর রূণ্যে, যুক্তং সঙ্গমেব যথা স্যাওলা, অনথে। বিপৎ, প্রতিপদ্যতে প্রাপ্নোতি। তস্মথুক্তপি প্রতিপত্তিঃ রাজসূয়ারম্ভ, ন ক মম মত ॥৪ | ভারতভাদীপঃ বিজেতা জেষ্যতি। “মােহপি বিজয়েতাজা”বিতি গৌড়পাঠে তু শ্ৰমঃ শ্রমণে দুৰ্ব্বলোকপি জবাসন্ধে সহাসে সতি বিজয়েত শক্রনিতি শেসঃ ॥৩। অর্থান্তরে ইষ্টকলাধিপত্নীতফলে, কয্যে যুক্তং পুরুষং প্রত্যনর্থঃ প্রতিপদ্যতে প্রাপ্নোতি, তস্মাৎ কাৰ্য্যা কমিষ্টা প্রতিপন্তী রাজসূয়- বুদ্ধি যুক্ত। ॥৪॥ কাযা সন্ন্যাসং কৰ্ম্মমাত্র ত্যাগং ন তু তুমাত্রস্য, কাসায়ং সুলভমিতন্তে যুধিষ্ঠির বলিলেন—“কৃষ্ণ! আমি স্বার্থপরায়ণ লােকের ন্যায় সাম্রাজ্য লাভের ইচ্ছা করিয়া কেবল সাহসের বলে কি করিয়া তােমাদিগকে পাঠাইব ॥ জনার্দন! ভীম ও অর্জুন আমার দুইটী নয়ন এবং তুমি আমার মন : সুতরাং মন ও নয়নযুগলশূন্য হইলে আমার জীবনটাই কিরূপ হইবে ॥২৷৷ ভয়ঙ্কর-বিক্রমশালী এবং অসংখ্য জরাসন্ধসৈন্যের সহিত যুদ্ধে স্বয়ং যমও জয়লাভ করিতে পারেন না; সুতরাং সে বিষয়ে তােমাদের চেষ্টা কি করিবে। এই বিষয় আরম্ভ করিলে নিশ্চয়ই বিপদ ঘটিবে; অতএব এবিষয়ে হস্তক্ষেপ করাই সঙ্গত নহে; ইহাই আমার মত ॥৪৷৷ (২)•••মননা মূন্যে জনার্দন। (৩) ••যমােহপি ন বিজেতাজৌ••• | ;

·পর্বণি ১৫৯ ঘােড়শােহধ্যায়ঃ । তচ্চ তে যােচতাং বীর! কাৰ্যে হস্মিন্ জনার্দন! প্রতিহন্তি মনাে মেহগ রাজসূয় দুরাহরঃ ॥৬|| বৈশম্পায়ন উবাচ । পার্থঃ প্রাপ্য ধনুঃ শ্রেষ্ঠমক্ষয্যে চ মহেষুধী । রথং ধ্বজং সভাঞ্চৈব যুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৭॥ ধনুঃ শস্ত্রং শরা বীৰ্যং পক্ষো ভূমির্যশশা বল। প্রাপ্তমেতন্ময়া রাজন্ ! দুপং যদভীতি ॥৮৷৷ কুলে জন্ম প্রশংসন্তি বৈদ্যা? সাধু নিষ্ঠিতাঃ । বলেন সদৃশং নাস্তি বীৰ্যন্তু মম রােচতে ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী যথেতি। বিমুখামি বিচারয়ামি। অস্য কাৰ্য্যস্য রাজসূয়স্য, সন্ন্যাসং পবিত্যাগমেব, সাধু সম্যক, রেচয়ে অভিলষামি || তদিতি। প্রতিহন্তি প্রতিনিয়তি। দুবাহরাে দুস্করঃ ॥৬ পার্থ ইতি। পার্থোহৰ্জ্জুনঃ, তস্বৈ ধনুরাদিপ্রাপ্তে। অক্ষয্যে সর্বদা বাণপূর্ণে ॥৭। ধনুরিতি। বীৰ্য্যমুৎসাহ, পক্ষঃ সহায়ঃ কৃষ্ণ, ভূমিঃ ক্ষেত্রং সবলং বপুঃ ॥৮॥ কুল ইতি। সাধুধু নিষ্ঠিতা অবস্থিত, বৈদ্যা বিদ্যাৰন্তে। জনাঃ, কুলে সদ্বংশে জন্ম প্রশংসন্তি ; কিন্তু তদপি সদ্বংশে জন্ম বলেন সদৃশং নাস্তি ন ভবতি। অতএব বীৰ্যং তদ্বলমেব মম রােচতে || ভারতভাবদীপঃ. দর্শনাৎ, পারিব্রাজ্যমেব বােচয়ে ইত্যৰ্থঃ ॥৫-৭ বীৰ্য্যমুৎসাহঃ। পক্ষো বাসুদেব। ভূমি- মন্ত্রপূৰ্বককাৰ্যনিশ্চয়। বলং শরীরসেনাদিরূপং সামথ্যম ॥৮॥ বৈদ্যা বিদ্যাবন্তঃ, বলেনেতি কৃষ্ণ! আমি একাকী যাহ। বিবেচনা করিতেছি, তাহা তােমরা শােন। এই কাৰ্য্য সম্পূর্ণ পরিত্যাগ করাই আমার অভিপ্রেত ॥৫॥ কৃষ্ণ! এবিষয়ে তােমারও তাহাই অভিপ্রেত হউক। কেন না, রাজসূয়- যজ্ঞের দুষ্করতাই আমার মনটাকে ফিরাইয়া দিতেছে” ॥৬৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন-অর্জুন শ্রেষ্ঠ ধনু, অক্ষয় দুইটী তৃণ, রথ, ধ্বজ ও ময়দানবকৃত সভা পাইয়া আত্মনির্ভরশীল হইয়াছিলেন ; তাই) যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—৭ “মহারাজ! মানুষের যাহা অভীষ্ট অথচ দুর্লভ, আমি সেই ধনু, বাণ, উৎসাহ, সহায়, সবল দেহ, যশ ও বল পাইয়াছি ॥৮৷৷ সাধুসমাজ বিদ্বান লােকেরা সংশে উৎপত্তির প্রশংসা করিয়া থাকেন; (৬) এতৎপূৰ্বাৰ্কং কতিপয়পুস্তকে নাস্তি। (৯) বিদ্যা বৈ সাধুনিশ্চিত।

·১৬৪ মহাভারতে সভা- কৃতবীৰ্যকুলে জাতে নির্বীৰ্যঃ কিং করিষ্যতি। নিবাৰ্যে তু কুলে জাতে বীৰ্য্যবংস্তু বিশ্যিতে ॥১০ ক্ষত্রিয়ঃ সৰ্ব্বশে রাজ! যস্য বৃত্তিৰ্দিষজ্ঞয়ে। সর্ধ্বৈগুণৈর্বিহীনােহপি বীৰ্যবান্ হি তরেদ্রিপুন্ ॥১১৷ সরৈপি গুণৈযুক্তো নিবীৰ্য্যঃ কিং করিষ্যতি । গুণীভূতা গুণাঃ সৰ্বে তিষ্ঠন্তি হি পরাক্রমে ॥১২৷৷ জয় হেতুঃ সিদ্ধিহি কৰ্ম্ম দৈবঞ্চ সংশ্ৰিতম্। সংযুক্তো হি বলৈঃ কশ্চিৎ প্রমাদাগােপযুজ্যতে। তেন দ্বারেণ শত্রুভ্যঃ ক্ষীয়তে সবলাে রিপুঃ ॥১৩৷৷ ••• ভারতকৌমুদী কৃতেতি। কৃতবীৰ্য্যকুলে বলবতাং বংশে। বিশিষতে প্ৰশস্যতে ॥১০ ক্ষত্রিয় ইতি। দ্বিতঃ শব্ৰোৰ্জয়ে যস্য বৃত্তি প্রবৃত্তি, স এব ক্ষত্রিয়ঃ ॥ : ১ সর্বৈরিতি। পরাক্রমে পরাক্রমসন্নিধানে, সর্বে দয়াদাক্ষিণ্যদয়ে গুণ, গুণীভূত অপ্ৰধানীভূতা: সন্তষ্ঠিন্তি, পরাক্রমিণাক্রমণে দয়াবদাদীনাং জেয়ৎ ॥১২। জয়স্থেতি। সিদ্ধির তীবমনােযােগ, সিদ্ধি স্ত্রী যোগনিস্পত্তিপাদুকালুদ্ধিবৃদ্ধিযু” ইতি মেদিনী, কৰ্ম্ম যুদ্ধকরণ, দৈবঞ্চ, এতয়ং সংশ্ৰিতং মিলিতং সৎ জয়স্য হেতুৰ্ভবতি। বলৈ সংযুক্তোহপি কশ্চিৎ, প্রমাদাদনবধানান্মনােযোগাভাবাদিতি যাবৎ ন উপযুজ্যতে জয়ােপযোগী ন ভবতি। অতএব তেন মনােযোগেন দ্বারেণ, দুৰ্ব্বলেভ্যোহপি শক্তভ্যঃ, সবলােহপি রিপুঃ ক্ষীয়তে। অতস্তব মনোযোগাদেব জরাসন্ধক্ষয়ম্ভব ইতি ভাব। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৩ ভারতভাদীপঃ উৎসাহ এব শ্রেয়।নিত্যর্থঃ ৯-১২। সিদ্ধির্যোগগাহত্যাভিনিবেশ ইতি যাবৎ। “সিদ্ধি- নিষ্পত্তিযোগযো”রিতি বিশ্ব। ৩চ্চ সিদ্ধিৰূপং বীৰ্য্যম্ । কর্ম পরিম্পলঃ, দৈবং ভাগ্যম সেই সদ্বংশে উৎপত্তিও বলের তুল্য নহে। অতএব বল প্রকাশ করাই আমার অভিপ্রেত ॥ বলবানের বংশে জন্মিয়াও দুৰ্বল লােক কি করিতে পারে? আবার দুর্বলের বংশে জন্মিয়াও বলবান্ লােক প্রধান হইতে পারে ॥১॥ মহারাজ! শত্রুজয়ে যাহার প্রবৃত্তি থাকে, তিনি সর্বপ্রকারে ক্ষত্রিয় । সুতরাং বলবান্ ক্ষত্রিয় অন্য সমস্ত গুণবিহীন হইয়াও শত্রু জয় করিতে পারেন ॥১১ আবার দুর্বল লােক অন্য সমস্ত গুণসম্পন্ন হইয়াই বা কি করিতে পারে ? কেন না, পরাক্রমের নিকটে অন্য সমস্ত গুণই অপ্রধান হইয়া থাকে ॥১২৷ ·পর্বণি ষােড়শোহধ্যায়ঃ । *। দৈন্যং যথা" বলবতি তথা মােহাে বলাম্বিতে। তাবুতৌ নাশকৌ হেতু রাজ্ঞা ত্যাজৌ জয়ার্থিনা ॥১৪৷৷ জরাসন্ধবিনাশঞ্চ রাজ্ঞাঞ্চ পরিমােণ। যদি কুৰ্যাম যজ্ঞার্থং কিং ততঃ পরমং ভবেৎ ॥১৫|| অনারম্ভে হি নিয়তে ভবেদগুণনিশ্চয়ঃ । গুণান্নিঃসংশয়াদ্রাজ ! নৈগুণ্যং মন্তসে কথম্ ॥১৬৷৷ কাষায়ং সুলভং পশ্চাদ্মনীনাং শমমিচ্ছতাম্ । সাম্রাজ্যন্ত ভবেস্ট্রক্যং বয়ং যােৎস্যামহে পরান ॥১৭|| ইতি শ্ৰমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি মন্ত্রে বাসুদেববাক্যং নাম যােড়শােহধ্যায়ঃ ॥| ভারতকৌমুদী দৈমিতি। দৈন্যমবসাদ, যথা নাশকো হেতু। মােহঃ প্রমাদ। তো দৈন্যমােহো ॥১৪। স্বমতং স্পষ্টয়তি-জরেতি। রাজ্ঞং জরাসন্ধাবদ্ধানা। পরম উৎকৃষ্টকাৰ্যম্ ॥১৫ অনেতি। অনারম্ভে রাজসূয়ং প্রত্যনুযােগে, নিয়ত ধ্রুব এ, অগুণস্য শোৰ্যাদিগুণাভাবস্য নিশ্চয় জগতি ভবেৎ। গুণাৎকৰ্ষাৎ। নৈগুণ্যমপকম্ ॥১৬৷৷ ভারতভাবদীপঃ তদুভয়াপেক্ষ। নােপযুজ্যতে ন কার্যক্ষমমা ভবতি ॥১৩ তেন প্রমাদেন, শত্রুভ্য: শতঃ J১৪ তস্মাদুৎসাহবতা কৰ্ম্মৈব কর্তব্যং জয়ায়েত্যাহ-জরেতি ॥১৫ অকরণে দোষমাহ— মহারাজ ! অত্যন্ত মনোযােগ, যুদ্ধ করা এবং দৈব-এই তিনটী মিলিত হইয়াই জয়ের হেতু হইয়া থাকে ; আবার বলবান্ হইয়াও কোন লােক মনােযােগ না থাকায় জয় করিবার উপযােগী হইতে পারে না; সুতরাং মনােযােগসম্পন্ন দুর্বল শত্রু হইতেও প্রবল শত্ৰু ক্ষয় পাইয়া থাকে ॥১৩ অবসাদ যেমন বলবনের অনিষ্টের কারণ, অনবধানতাও তেমন বলবানের অনিষ্টের কারণ ; সুতরাং জয়ার্থী রাজা অনিষ্টকারক সেই দুইটাকেই পরিত্যাগ করিবেন ॥১৪৷ আমরা যদি রাজসূয়যজ্ঞ করিবার জন্য জরাসন্ধবধ এবং তৎকর্তৃক অবরুদ্ধ রাজাদের মােচন করিতে পারি, তবে তাহা হইতে আর উৎকৃষ্ট কাজ কি হইতে পারে ? ॥১৫৷৷ আপনি যদি রাজসূয়যজ্ঞের উদযােগ না করেন, তবে নিশ্চয়ই জগতে আপনার নিগুণতা প্রকাশ পাইবে; অতএব মহারাজ ! অসন্দিগ্ধ উৎকর্ষলাভ অপেক্ষা অপকর্ষকে কেন ভাল মনে করিতেছেন ॥১৬৷ (১৫)•••রাজ্ঞঞ্চ পরিরক্ষণম্।

·সপ্তদশােহধ্যায়। . কৃষ্ণ উবাচ। * জাতন্য ভারতে বংশে তথা কুন্ত্যাঃ সুতস্য চ। যা বৈ যুক্তা মতিঃ সেয়মৰ্জ্জুনেন প্রদর্শিতা ॥১॥ ন স্ম মৃত্যুং বয়ং বিদ্মে রাত্রে বা যদি বা দিবা। ন চাপি কিঞ্চিদমরমযুদ্ধেনানুশুম ॥২৷৷ . . . . . . . . । ভারতকৌমুদী “সন্ন্যাসং নােচয়ে সাধু” ইতি যুধিষ্ঠিরস্য পূর্বোক্ত সন্ন্যাসপদস্য সৰ্বসন্ন্যাসপরত্বং সম্ভাব্যাহ কাষায়মিতি। পশ্চাৎ জরাসন্ধজয়-রাজসূয়ানুষ্ঠান-সাম্রাজ্যলাভেভ্যঃ পরম, শমমিচ্ছতাং মুনীনাম, কষায়ং গৈরিকবসনধারণং সন্ন্যাস ইত্যর্থ, সুলভ। ভবতা সাম্রাজ্যং লব্ধং শক্যং ভবেৎ। বয়ং পরা শত্রু যােৎস্যামহে ॥১৭। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিয়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি মন্ত্রে ষােড়শােহধ্যায়ঃ ॥ | জাতন্তেতি। ভরতস্যায়ং ভারতস্তস্মিন্ বংশে জাতস্য, তথা কুস্ত্যাঃ সুতস্য চ, যা মতিযুক্ত উচিত ভবতি ; সেয়ং মতিরর্জুনেন প্রদশিত। সাধুবাদোহয় ১ অথ জরাসন্ধেন সহ যুদ্ধে যুম্মাকং ব্ৰয়াণামেব অন্যতম বা যদি মৃত্যুভবেৎ, তদা কথমন্জনমতে- যুক্তত্বমিত্যাহ– নেতি। বয়, রাত্রে বা, যদি বা অথবা, দিবা দিবসে ভবিতারং মৃত্যু, ন বিদ্মো, জানীমঃ। স্মেতি পাদপূরণে। কিঞ্চ কিঞ্চিদপি ভূতং প্রাণিন, অযুদ্ধেন যুদ্ধং বিনা, অমরং মৃত্যুহীনমপি, নানুশুশ্রম ন তবন্তঃ ॥২॥ ভারতভাবদীপ অনারম্ভ ইতি। কৰ্ম্মণ ইতি শেষ। আরমপি প্রতিকুলঞ্চেৎ তাহ–গুণাদিতি। গুণাৎ পূর্বোক্তদ্ধনুরাদিসম্পত্তিরূপাৎ, নৈগুণমশক্তত্বম্ ॥১৬ পশ্চাদশক্তত্বনিশ্চয়দূর্জং কাষীয়, গৈরিক- বক্তং বম ১৭ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষােড়শােহধ্যায়ঃ ॥১৬ শান্তিকামী মুনিদের গৈরিক বস্ত্র ধারণ করা, পরেও আপনার সুলভ হইবে। আপনি সাম্রাজ্যলাভ করিতে পারিবেন ; আমরা শত্রুর সহিত যুদ্ধ করিব” ॥১৭ কৃষ্ণ বলিলেন—“ভরতের বংশে উৎপন্নের এবং কুন্তীর পুত্রের যে প্রকার বুদ্ধি হওয়া উচিত, সেই বুদ্ধিই অর্জুন দেখাইয়াছেন ৷১৷ * বাসুদেব উবাচ।

·সপ্তদশােহধ্যায়ঃ । ১৬৩ এতাবদেব পুরুষঃ কাৰ্যং হৃদয়তােষণ। নয়েন বিধিদৃষ্টেন যদুপক্ৰমতে পরান্ ॥৩৷৷ সুনয়ন্যানপায়স্য সংযােগে পরমঃ ক্রমঃ । সঙ্গত্যা জায়তেসাম্যং সাম্যঞ্চ ন ভবেন্দ্বয়ােঃ ॥৪॥ অনয়স্তানুপায়স্য সংযুগে পরমঃ ক্ষয়ঃ । সংশয়াে জায়তে সাম্যাজ্জয়শ্চ ন ভবেন্দ্বয়ােঃ ॥৫॥ = = = = = ভারতকৌমুদী অতঃ স্বমতমাহ-এতাবদিতি। পুরুষৈঃ, এতাবদেব হৃদয়তােষণং মনস্তুষ্টি, কাৰ্যং কর্তব্য। যৎ, বিধিদৃষ্টেন নীতিশাস্ত্রদৃষ্টেন, নয়েন কৌশলেন, পরা শক্ৰ উপক্ৰমতে আক্রমিতুমারভতে। মৃত্যোবশ্যম্ভাবাত্ত, মৃত্যৌ ন ক্ষতিরিতি ভাবঃ ॥৩॥ অথ যদ্যস্মাকং পরাজয়াে ভবেদিত্যাহ-সুনয়স্থেতি। অনপায়স্য বিপৎসম্ভাবনারহিতস্য, সুনয়স্য সুকৌশলস্য, সংযােগে লাভে সতি, ক্রমঃ শহরাক্রমণােপক্রম, পরম উৎকৃষ্ট। পরঞ্চ সঙ্গত্যা শত্ৰুণা সহ যুদ্ধে সম্মেলনেন, অসাম্যম্ অতুল্যতা জয় পরাজয়ে বেত্যর্থ: জায়তে। যেন হি দ্বয়াে পক্ষঘােষুদ্ধে সাম্যং ন ভবেৎ। অতঃ পরাজয়শঙ্কায়াং সত্যামপি ইদানীং বিপৎ- সম্ভাবনারহিতসুকৌশললাভসবাজ্জরাসন্ধাক্রমণারম্ভোহম্মাকং কর্তব্য এবেত্যাশয়ঃ ॥৪॥ কিঞ্চাম্মাক পরাজয়সম্ভাবনৈব নাস্তীত্যাহ—অনয়স্যেতি । অনয় কৌশলরহিত, অনুপায় সামান্যূপায়হীনস্ত পুরুষশৈব, সংযুগে যুদ্ধে, পরমঃ ক্ষয়ঃ সৰ্বথৈব পরাজয়াে ভবেৎ। বয়ন্তু নানয়া নবানুপায়া ইত্যম্মাকং পরাজয়সম্ভাবনৈব নাস্তীতি ভাব। সাম্যানুভয়পক্ষয়াের- ভারতভাবদীপঃ জাতশ্যেতি ॥১৩|| সুনয় শােভনস্য মস্য। অনপায় অনপায় দৈবাদিপ্রতিকূল্যহীন। সংযােগে প্রাপ্তৌ সত্যাং পরম উৎকৃষ্ট, ক্রম উপক্রম: সিধ্যতি। তেন চ সঙ্গত্যা দ্বয়ে- মেলনেনাসাম্যমন্যতয়ােৎকর্ষে জায়তে, চকারে হেতো। যতাে দ্বয়ােযুদ্ধয়ােঃ সাম্যং ন ভবতি তম্মাদিনা যুদ্ধমশনিশ্চয়যােগদিশক্তিশয়া তুষ্ণীমবস্থানং পরাভবহেতুরিতি ভাবঃ ॥৪॥ বিপক্ষে দোষমাহ--অনস্যানুপায়স্থ সংযুগে পরমঃ ক্ষয় ইতি। নঃ পরস্যাপি রাত্রিতে বা দিনে আমাদের মৃত্যু হইবে, তাহা আমরা জানি না; কিংবা কোন প্রাণীই যুদ্ধ না করিয়া অমর হইয়াছে, তাহাও আমরা শুনি নাই ॥২॥ অতএব মানুষের এইটুকু মনস্তুষ্টি করিতে হইবে যে, শাস্ত্রসম্মত কৌশল অবলম্বন করিয়া শত্রুকে আক্রমণ করিবার উপক্রম করিবে ॥ যাহাতে বিপদের সম্ভাবনা নাই, এমন সুকৌশল পাইলে শত্রুকে আক্রমণ করিবার উপক্রম করা একান্ত উচিত। তাহার পর, যুদ্ধ আরম্ভ হইলে জয় বা পরাজয় একটা হইয়া থাকে। কারণ, যুদ্ধে উভয়পক্ষেরই একভাব হয় না ॥৪৷৷ (৪) অয়ং মােক পিতামহপুস্তকে নাস্তি।

·১৬৪ মহাভারতে সভা- তে বয়ং নয়মাস্থায় শত্রুদেহসমীপগাঃ । কথমন্তং ন গচ্ছেম বৃক্ষবে নদীরয়াঃ। পররন্ধ্রে পরাক্রান্তাঃ স্বরন্ধ্রাবরণে স্থিতাঃ ॥৬|| বছানীকৈরতিবলৈর্ন যুধ্যেদরিভিঃ সহ। ইতি বুদ্ধিমতাং নীতিস্তন্মমাপীহ রােচতে ॥৭॥ প্রতিচ্ছন্নশ্চ সন্নদ্ধাঃ প্রবিষ্টাঃ শত্রুপদ্ম তৎ। শক্রমেকমুপক্রম্য তং কামং প্রাপুয়াম হ ॥৮৷৷ ••••••••••= = = = = = = = = ভারতকৌমুদী নয়ত্বাদিতোল্যাৎ জয়পরাজয়য়য়ঃ সংশয় জায়তে। যেন হি দ্বয়াে পক্ষয়, জয়ঃ চকারাৎ পরাজয়শ্চ ন ভবেৎ ॥৫ | ত ইতি। পররন্ধ্রে পররন্ধ্রাম্বেষণে, স্বরাবরণে চ সযত্ন: স্থিতা, পরাক্রান্তান্তে বয়ম, নয়ং নীতিকৌশল, আস্থায় অবলম্ব, শত্রাৰ্জরাসন্ধস্য সমীপগাঃ সম্ভ, নন্যা রয়া বেগঃ, বৃক্ষবে, কথম্ অন্তং জরাসন্ধস্যাবসান, ন গচ্ছেম প্রাপুয়াম, অপি তু গচ্ছেমৈব । টপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৬ অথ রমনষিন্তঃ সম্মুখযুদ্ধমেব কথং ন কুরুথেত্যাহ-ব্যঢ়েতি। বৃঢ়ং বহরূপেণ রচিত অনীকং সৈন্যং মৈস্তৈ, অতিবলৈ রিভিঃ সহ ন যুধ্যেৎ, ইতি বদবুদ্ধিমতা, নীতি, ইহ জরসন্ধে, সমাপি তৎ রেচিতে ॥৭॥ ননু রন্ধ্রান্বেষণায় যদা যাসথ, তদৈব তর্জনা বায়িষ্যন্তি চেদিত্যাহ—প্রতীতি। প্রতিচ্ছন্ন ভারতভাদীপঃ নয়াদিমত্তে কথং স্বস্য জয়ঃ শাদিত্যাশঙ্কাহ –“সংশয়ে জয়তে সাম্যজ্জয়শ্চ ন ভবেৎ দ্বয়ে”- রিতি দুয়োরুপায়দিসাম্যে তু দ্বয়েরপি পরস্পর ভয়ঙ্খয়ে সংশয় এব ভবতি, ন তু জয়। চাৎ পরাজয়ােবা। কিন্তু তাঁটস্থ্যেন দ্বাৰপি তিষ্ঠত ইত্যর্থঃ ।। সাম্যেহপ্যারম্ভবৈফল্যমিত্যা- শঙ্ক্য অস্যোৎকর্ষতামাহসীর্ষেন তে বয়মিতি ॥৬ নন্থেবং মহততা রাজকস্যোথাপনে ক্রতুবিয় । যে কৌশলী নহে, কিংবা সামাদি উপায় অবলম্বন করে না, যুদ্ধে তাহার অত্যন্ত ক্ষতি হয় ; আর উভয় পক্ষই সমান হইলে, জয় ও পরাজয়ের সংশয় জন্মে। কারণ, দুই পক্ষেরই জয় বা পরাজয় হয় না ॥৫॥ আমরা শত্রুর নিকটবর্তী হইয়া তাহার ফঁাক খুজিতে থাকিব, অথচ আপনাদের ফাক আবৃত রাখিব ; তাহার পর কৌশল অবলম্বন করিয়া পরাক্রম প্রকাশপূর্বক তাহাকে আক্রমণ করিব ; তাহা হইলে নদীর বেগ যেমন বৃক্ষকে নিপাত করে, তেমন আমরা তাহাকে কেন নিপাত করিতে পারিব না ॥৬৷ সজ্জিতসৈন্য প্রবল শত্রুর সহিত যুদ্ধ করিবে না এই যে বুদ্ধিমাদিগের নীতি arছ ভনাসসঙ্গে আমারও তাহাই মত । •• ·পর্বণি সপ্তদশােহধ্যায়ঃ । ১৬৫ একো হেব শ্রিয়ং নিত্যং বিভৰ্ত্তি পুরুষভঃ। অন্তরাত্মেব ভূতানাং তৎক্ষয়ঞ্চোপলক্ষয়ে ॥৯৷৷ অথবৈনং নিহত্যাজো শেষেণাভিসমাহতাঃ। প্রাপুয়াম ততঃ স্বর্গং জ্ঞাতিত্রাণপরায়ণাঃ ॥১৭|| যুধিষ্ঠির উবাচ। কৃষ্ণ ! কোহয়ং জরাসন্ধঃ কীংবীৰ্যঃ কিংপরাক্রমঃ । যত্ত্বাং স্পৃষ্টাগ্নিসদৃশং ন দগ্ধ শলভাে যথা ॥১১৷ ভারতকৌমুদী বেশান্তরেণ গুপ্তস্বরূপা, সন্নদ্ধাঃ কৃতযুদ্ধসজ্জা বয়ম্, তৎ শত্রাঃ স ভবনং প্রবিষ্টাঃ সন্তা, একমেকানিং তং শত্রু, উপক্রম্য আক্রম, কামং তদ্বধবিষয়কমভিলাষং প্রাপ্নােম। হেতি পাদপূরণে ॥ অথৈকশৈব ত বধেন কিং স্বার্থ সিধ্যেদিত্যাহ-এক ইতি। হি যম্মাৎ, অন্তরাত্মা, ভূতানাং দেহঘটকানাং ক্ষিত্যাদীনামিব, এক এব পুরুষভাে জরাসন্ধ, নিত্যং জগতং শ্রিয়ং সাম্রাজ্যলক্ষ্মীং বিভৰ্ত্তি। তম্মদেব তস্য তন্মাত্র ক্ষয়মুপলক্ষয়ে ॥৯|| ননু তৎপরং তৎপক্ষা যদি যুম্মানাক্রমিয়ন্তীত্যাহ—অথবেতি। অথবা জ্ঞাতীনাং জরাসন্ধ কানাংরাং ত্রাণপরায়ণা বয়ম, আজো যুদ্ধে, এনং জরাসন্ধং নিহত্য, শেষেণ অবশিষ্টেন তৎপক্ষেণ, অভিসমাহতাঃ সাকল্যেন বিনাশিতাঃ সন্তঃ, ততঃ পরম, স্বর্গং প্রাপুযাম ॥১৭ | কষ্ণেতি। কিং কীদৃশং বীৰ্যং যস্য সঃ। পরত্রাপ্যেম্। শলভঃ পতঙ্গঃ ॥১১। ভারতভাদীপঃ এব ভবেদিত্যাশঙ্কাহ-ব্যঢ়েতি ৭-৮ উৎকর্ষে কামপ্রাপ্তি সিদ্ধা সামন্তু নৈব ভবেদিত্যাহ এক ইতি। শিয়ং সাম্রাজ্যলক্ষ্মী। তৎ তস্মাদনতরজয়নিশ্চয়াদ্ধেতােহং ক্ষয়ং স্বীয়ং নৈবােপ- লক্ষয় কিন্তু পরস্বৈ ক্ষয়ে ভবিষ্যতীত্যর্থ। তৎক্ষয়ষ্ণৈবেতি পাঠে তস্য জরাসন্ধস্য ক্ষয়ং লক্ষয়ে সম্ভাবয়ে || নিহত্য সংপ্রাপ্য, শেষেণ বধেন বধহেতুনা শত্ৰুণা। “শেষঃ সঙ্কর্ষণেহনন্তে আমরা প্রথমে সজ্জিত হইয়া ছদ্মবেশে শত্ৰুভবনে প্রবেশ করিব, তাহার পর তাহাকে একাকী পাইয়া আক্রমণ করিয়া অভীষ্ট লাভ করিব ॥৮৷৷ কারণ, একমাত্র অন্তরাত্মা যেমন ভৌতিক দেহের সম্পদ ভােগ করেন, তেমন একমাত্র জরাসন্ধই সর্বদা ভূমণ্ডলের সাম্রাজ্যলক্ষ্মী ভােগ করিতেছে ; সুতরাং তাঁহাকে নিপাত করাই আমার লক্ষ্য ॥৯৷৷ জরাসন্ধকর্তৃক অবরুদ্ধ আত্মীয় নৃপতিগণকে রক্ষা করিবার জন্য আমরা যুদ্ধে সেই জরাসন্ধকে নিহত করিয়া, তা’র পর না হয় তাহার লােককর্তৃক নিহত হইয়া স্বর্গলাভ করিব” ॥১০) যুধিষ্ঠির বলিলেন –“কৃষ্ণ! এ জরাসন্ধ কে? ইহার বল বা পরা কম ·মহাভারতে কৃষ্ণ উবাচ। শৃণু রাজ! জরাসন্ধো যদ্বীৰ্যো যৎপরাক্রমঃ। যথা চোপেক্ষিতােহশ্মভিবহুশঃ কৃতবিপ্রিয়ঃ ॥১২৷ অক্ষৌহিণীনাং তিসৃণাং পতিঃ সমরদর্পিতঃ। আসীদ্বৃহদ্রথাে নাম মগধাধিপতিঃ প্রভাে! ॥১৩৷৷ রূপবান বীৰ্যসম্পন্নঃ শ্রীমানতুলবিক্রমঃ। নিত্যং দীক্ষাঙ্কিততঃ শতক্রতুরিবাপরঃ ॥১৪৷৷ তেজসা সূৰ্যসদৃশঃ ক্ষময়া চ ক্ষমাসমঃ। যমান্তকসমঃ ক্রোধে শ্রিয়া বৈশ্রবণােপমঃ ॥১৫৷৷ (বিশেষক) তস্যাভিজনসংযুক্তৈগুণৈর্ভরতসত্তম!। ব্যাপ্তেয়ং পৃথিবী সৰ্বা সূৰ্যবে গভস্তিভিঃ ॥১৬৷৷ • । ভারতকৌমুদী পৃথিতি। বহুশো বহুধা, কৃতং বিপ্রিয় অপ্রিয়াচরণং যেন সঃ ॥১২। অক্ষৌহিণীনামিতি। অক্ষৌহিণীসৈন্যসংখ্যা প্রাক্ প্রদর্শিতা। শ্ৰীমন্ সম্পদন্বিত। দীক্ষয়া যজ্ঞদীক্ষাচিহ্নেন অঙ্কিতা তনুর্যস্য সঃ । ক্ষময়া সহিষ্ণুতয়া, ক্ষমাসমঃ পৃথিবী তুল্য। যমাে নাম অন্তক প্রাণিনামন্তকরঃ স যমান্তকঃ কৃতান্তস্তৎসম। বৈশ্রবণোপম: কুবেরসদৃশঃ ॥১৩-১৫। তষেতি। অভিজনসংযুক্তৈ কুলযােগ্যঃ, গুণৈগুজনিতযশােভিঃ ॥১৬ কিপ্রকার ? যে, অগ্নিতুল্য তােমাকে স্পর্শ করিয়াও পতঙ্গের ন্যায় দগ্ধ হইয়া যায় নাই” ॥১১ কৃষ্ণ বলিলেন—“মহারাজ! জরাসন্ধ যে এবং তাহার বল বা পরাক্রম যেপ্রকার, আর সে বহুবার আমাদের অপ্রিয় আচরণ করিয়া থাকিলেও আমরা যে জন্য তাহাকে উপেক্ষা করিয়াছি, সে সকলই আপনি শ্রবণ করুন ॥১২৷ মহারাজ! তিন অক্ষৌহিণী সৈন্যের নেতা এবং সমরগর্বিত ‘বৃহদ্রথ’-নামে মগধদেশে এক রাজা ছিলেন। তিনি রূপবা, বলবা, সম্পত্তিশালী, অসাধারণ বিক্রমী, সর্বদাই যজ্ঞদীক্ষার চিহ্নে চিহ্নিতদেহ এবং দ্বিতীয় ইন্দ্রের ন্যায় বিদ্যমান ছিলেন ; আর তিনি তেজে সূর্যের তুল্য, ক্ষমায় পৃথিবীর সমান, ক্রোধে যমের সদৃশ এবং সম্পদে কুবেরের তুল্য ছিলেন ॥১৩-১৫। হে ভরতশ্রেষ্ঠ। সূর্যের কিরণে এই পৃথিবী যেমন ব্যাপ্ত রহিয়াছে, তেমন তাঁহারও সকুলােচিত গুণে এই সমগ্র পৃথিবী ব্যাপ্ত ছিল ॥১৬৷৷ (১৫)ময়া পৃখিবীসমঃ•••যাস্তকসম ক্রোধে।

·পর্বণি সপ্তদশােহধ্যায়ঃ। ১৬৭ স কাশিরাজস্য সুতে যমজে ভরতৰ্ষভ!। উপযেমে মহাবীর্য্যো রূপদ্রবিণসংযুতে ॥১৭৷ তয়ােশ্চকার সময়ং মিথঃ স পুরুষর্ষভঃ । নাতিবৰ্ত্তিষ্য ইত্যেবং সমক্ষং শ্রেষ্ঠভাৰ্য্যয়ােঃ ॥১৮|| স তাভ্যাং শুশুভে রাজা পত্নীভ্যাং মগধাধিপঃ । প্রিয়াভ্যামনুরূপভ্যাং করেণুভ্যামিব দ্বিপঃ ॥১৯৷৷ তয়ােমধ্যগতশ্চাপি বরাজ বসুধাধিপঃ । গঙ্গাযমুনয়াের্মধ্যে মূৰ্ত্তিমানিব সাগরঃ ॥২০} বিষয়ে নিমগ্নস্য তস্য যৌবনমত্যগাৎ। ন চ বংশকরঃ পুত্ৰস্তস্যাজায়ত কশ্চন ॥২১৷৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। উপযেমে পরিণিনীয়। রূপমেব দ্রবিণং ধনং তৎসংযুতে ॥১৭ তয়ােরিতি। স পুরুসৰ্ষভাে বৃহদ্রথঃ, তয়াের শ্রেষ্ঠভাৰ্যময়ঃ সমক্ষ, মিথাে নির্জনে, “মিথাে- অন্যান্যং রহস্যপি” ইতি হেমচন্দ্ৰঃ, নাতিবার্তষ্যে যুবয়ােরেকতরমিপি নাতিক্রমিয়ামি সমানব্যবহার মেবকরিষ্যামীত্যর্থ, ইত্যেবং সময়ং শপথং চকার ॥১৮ স ইতি। করেণুভ্যাং হস্তিনীদ্বয়েন, দ্বিপাে হস্তীব। “করেণুরিভ্যাং স্ত্রী” ইত্যমঃ ॥১৯ তয়ােরিতি। তয়ােৰ্ভাৰ্যয়ো। বসুধাধিপে। বৃহদ্রথঃ ॥২০ | বিষয়েভিতি। অত্যগাৎ অতিক্রান্তম্ ॥২১ ভারতভাবদীপঃ উপযুক্তেহস্তরে বধে” ইতি বিশ্ব। জ্ঞাতয়াে জরাসন্ধবদ্ধ। রাজানঃ ॥১০-১২ পতিঃ পালক ॥১৩-১৪ যমাে বৈবস্বতঃ, অন্তকঃ কাল ইতি ভেদঃ ॥১৫-১৭ নাতিবর্তিষে বৈষম্য সেই মহাবীর বৃহদ্রথ পরমসুন্দরী কাশিরাজের যমজ দুইটী কন্যাকে বিবাহ করিয়াছিলেন ॥১৭ তিনি একদা নির্জনে সেই উত্তম ভাৰ্যা দুইটীর সমক্ষে এইরূপ শপথ করিলেন যে, আমি তােমাদের কাহাকেও অতিক্রম করিব না, অর্থাৎ দুই জনের সঙ্গেই সমান ব্যবহার করিব ॥১৮ হস্তী যেমন দুইটী হস্তিনী দ্বারা শােভা পায়, মগধরাজ বৃহত্ৰথও তেমন অনুরূপা ও প্রিয়তমা সেই ভাৰ্যা দুইটী দ্বারা শােভা পাইতে লাগিলেন।১৯৷৷ মূৰ্ত্তিমা সমুদ্র যেমন গঙ্গা ও যমুনার মধ্যে থাকিয়া শােভা পায়, রাজা বৃহদ্রথও তেমন সেই ভাৰ্য্যা দুইটীর মধ্যে থাকিয়া শােভা পাইতেন ॥২০। (১৮) নাতিবর্তি ইত্যেবং পত্নীভ্যাং সন্নিধৌ তদা।

·মহাভারতে সভা- মঙ্গলৈবহুভিহোমৈঃ পুত্রকামাভিরিষ্টিভি। নাসসাদ নৃপশ্রেষ্ঠ পুত্রং কুলবিবর্ধন ॥২২। অথ কাক্ষীবতঃ পুত্রং গৌতমস্ত মহাত্মনঃ। শুশ্রাব তপসি শ্রান্তমুদারং চণ্ডকৌশিক ॥২৩৷৷ যদৃচ্ছয়াগতং তন্তু বৃক্ষমূলমুপাশিত। পত্নীভ্যাং সহিতে রাজা সৰ্ব্বত্নৈরতােষয়ৎ ॥২৪৷৷ তমব্রবীৎ সত্যধৃতিঃ সত্যবাগৃষিসমঃ। পরিতুষ্টোহস্মি রাজেন্দ্র ! বরং বরয় সুব্রত! ॥২৫|| ততঃ সভাৰ্যঃ প্রণতস্তমুবাচ বৃহদ্রথঃ। পুত্ৰদৰ্শননৈরাশ্যাদ্বাস্পসন্দিগ্ধয়া গিরা ॥২৬৷৷ ৩। । । । . ভারতকৌমুদী মঙ্গলৈরিতি। পুত্রঃ কামঃ কামনা বিষয়ে। যসাং ভি, ইষ্টিভির্যজ্ঞৈ ॥২২। অথেতি। গৌতমস্য তদ্বংশীয় কাগীবতাে মুনে। উদারং প্রশস্তহৃদয়ম্ ॥২৩৷৷ যদৃচ্ছয়েতি। যদৃচ্ছয় স্বেচ্ছয়া আগতম। রাজা বৃহদ্রথঃ ॥২৪। তমিতি। সত্যধুতি সন্তোষঃ, “ধৃতিস্তুষ্টো তাবপি” ইতি ত্রিকাণ্ডশেষঃ ॥২৪ | তত ইতি। কাগতেন বাষ্পেণ সন্দিগ্ধা গদাদরূপত্বাদৰ্থবােধনে সংশমিতা তয়। ২৬ রাজা বিষয়কার্যে নিবিষ্ট থাকা অবস্থাতেই তাহার যৌবন চলিয়া গেল; কিন্তু তাঁহার বংশরক্ষক কোন পুত্র জন্মগ্রহণ করিল না ॥২১৷ নানাবিধ মাঙ্গলিক কাৰ্য, বহুতর হােম এবং অনেক পুত্রযজ্ঞ দ্বারাও রাজা বংশবর্ধক পুত্র লাভ করিলেন না ॥২২৷৷ তাহার পর রাজা শুনিতে পাইলেন যে, গৌতমবংশীয় মহাত্মা কাক্ষীবানের পুত্র উদারচেতা চণ্ডকৌশিকমুনি তপস্যায় পরিশ্রান্ত হইয়াছেন ॥২৩৷ এবং তিনি আপন ইচ্ছায় আসিয়া এক বৃক্ষমূলে অবস্থান করিতেছেন। তাহার পর রাজা ভাৰ্য্যা দুইটীর সহিত যাইয়া সর্বপ্রকারে তাহাকে সন্তুষ্ট করিলেন ॥২৪৷৷ তখন দৃঢ়সন্তোষী ও সত্যবাদী ঋষিশ্রেষ্ঠ চণ্ডকৌশিক রাজাকে বলিলেন- “মহারাজ! আমি সন্তুষ্ট হইয়াছি ; আপনি বর গ্রহণ করুন” ॥২৫৷ তাহার পর, বৃহদ্রথ রাজা ভাৰ্যাদের সহিত মিলিত হইয়া প্রণাম করিয়া, পুত্ৰদৰ্শন বিষয়ে নৈরাশ্যনিবন্ধন বাষ্পগদ্গদবাক্যে মুনিকে বলিলেন ॥২৬৷৷ ; (২৩) : গৌতমস্য সমীপতঃ।

·পৰ্বাণ সপ্তদশােহধ্যায়ঃ । রাজোবা। ভগবন্! রাজ্যমুৎসৃজ্য প্রস্থিতােহহং তপােবন। কিং বরেণাল্পভাগ্যশ্য কিং রাজ্যেনাপ্রজস্য মে ॥২৭ কৃষ্ণ উবাচ। এতচ শ্রুত্বা মুনিৰ্ধ্যানমগম ক্ষুভিতেন্দ্রিয়ঃ । তস্যৈব চাম্ৰবৃক্ষস্য ছায়ায়াং সমুপাবিশৎ ॥২৮৷৷ তস্যোপবিষ্ট মুনেরুৎসঙ্গে নিপপাত হ। অবাতমশুকাদষ্টমেকমাফলং কিল ॥২৯৷ তৎ প্রগৃহ মুনিশ্রেষ্ঠো হৃদয়েনাভিমন্ত্র চ। রাজ্ঞে দদাবপ্রতিমং পুত্রসপ্রাপ্তিকারণম্ ॥৩॥ উবাচ চ মহাপ্রাজ্ঞস্তং রাজানং মহামুনিঃ। গচ্ছ রাজ! কৃতার্থোহসি নিবৰ্তম্ব নরাধিপ! ॥৩১৷ ভারতকৌমুদী ভগবন্নিতি। অপ্ৰজন্য নিঃসন্তান ॥২৭ এতদিতি। ক্ষুভিতেন্দ্রিয়ঃ রাজ্ঞাে দুঃখদর্শনাদ্বিচলিতমনাঃ ॥২৮ তস্কৃেতি। অবাত অবায়ুচালিতম, শুকেন অদষ্টং শুকাদষ্ট অতদ্রুপম্ ॥২৯৷৷ তদিতি। হৃদয়েনাভিমন্যু মনসা পুত্রোৎপাদকশক্তিযােজকং মন্ত্রং পঠিত্ব। ৩• | ভারতভাদীপঃ ন করিয্যে ॥১৮-২৩] রমুৈনিযােগ্যরুৎকৃষ্টদ্ৰব্যৈঃ ॥২৪-২৮। সরসমিতি যাবৎ। “আমে ফলে শলাটুঃ স্যাচ্ছুদ্ধে বানমুভে বিষু” ইত্যম। অবাতমিতি পাঠে নাস্তি রাজা বলিলেন-“ভগবন্! আমি রাজ্য পরিত্যাগ করিয়া তপােবনে চলিয়াছি ; সুতরাং আমি মন্দভাগ্য, আমার বরে প্রয়ােজন কি ? এবং আমি নিঃসন্তান, আমার রাজ্যেই বা প্রয়ােজন কি ?” ॥২৭৷ কৃষ্ণ বলিলেন—“এই কথা শুনিয়া বিচলিতচিত্ত হইয়া মুনি সেই আম্রবৃক্ষের ছায়াতে উপবেশন করিলেন এবং ধ্যানস্থ হইলেন ॥২৮৷ মুনি উপবেশন করিলে, একটী আম্রফল বায়ুসঞ্চালিত বা শুকদষ্ট না হইয়াই তাঁহার ক্রোড়ে নিপতিত হইল ॥২৯৷ মুনি সেই অতুলনীয় ফলটীকে গ্রহণ করিয়া এবং মনে মনে মন্ত্রপাঠ করিয়া পুত্রলাভের জন্য তাহা রাজাকে দান করিলেন ॥৩৭|| (২০)•••অবানমশুকাদষ্ট"। (৩০)•••পুত্ৰসম্প্রপ্তিকারক। (৩১) উবাচ চ মহাপ্রাজ্ঞ । ২২ (c) অবনিমশুল্কং।

·১৭ মহাভারতে সভা- এতচত্বা মুনের্বাক্যং শিরসা প্রণিপত্য চ। মুনেঃ পাদৌ মহা প্রাজ্ঞ স নৃপঃ স্বগৃহং গতঃ ॥৩২। যথাসময়মাজ্ঞায় তদা স নৃপসত্তমঃ । দ্বাভ্যামেকং ফলং প্রাদাৎ পত্নীভ্যাং ভরতৰ্ষভ! [৩৩ তে তদাং দ্বিধা কৃত্বা ভক্ষয়ামাসতুঃ শুভে। ভাবিহৃদপি চার্থস্য সত্যবাক্যতয়া মুনেঃ ॥৩৪৷৷ তয়োঃ সমভবদূগর্ভঃ ফল প্রাশনসম্ভব। তে চ দৃষ্টা স নৃপতিঃ পরাং মুদমবাপ হ॥৩৫। অথ কালে মহা প্রাজ্ঞ ! যথাসময়মগতে। প্রজায়েতামুভে রাজন্ ! শরীরশকলে তদা ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী উচেতি। গচ্ছ গৃহমিতি শেষ। নিবস্ব তপােবনপ্রস্থানাৎ ॥৩১। এতদিতি। এমুনােবাক্যং ত্বা, শিরসা মুনে: পদৌ প্ৰণিপত্য চেতি সম্বন্ধ ॥৩২। হে ভরতভ! স নৃপসমমা বৃহদ্রথঃ, তদা আজ্ঞায় পত্মোঃ ঋতুকালং জ্ঞাত্ব, যথাসময়ং যথাপ্রতিজ্ঞং “নাতিবত্তিয়ে ইত্যেব’ ইতি পূর্বোক্তং শপথমনতিক্রম্যত্যর্থ, একমেব তদাং ফলং দ্বাভ্যামেব পত্নীভ্যাং প্রাদ। [৩৩|| তে ইতি। তে রাজপত্নেী। অর্থস্য জরয়া সন্ধানবিষয় ॥৩৪। তয়ােরিতি। ফলস্য আম্র প্রশিক্ষণাৎ সম্ভবতীতি । তে পল্লেী ॥৩৫। অথেতি। হে মহাজ্ঞ রাজ! অথ কালে দশমমাসে আগতে, তদা উভে রাজ- যথেতি । এবং বলিলেন –“রাজা! আপনি তপােবনে গমন হইতে নিবৃত্ত হউন, আপনি কৃতার্থ হইয়াছেন, গৃহে গমন করুন” ॥৩১৷ অত্যন্ত বুদ্ধিমান্ রাজা মুনির এই কথা শুনিয়া মস্তক দ্বারা তাঁহার চরণযুগলে প্রণাম করিয়া আপন গৃহে চলিয়া গেলেন ॥৩২৷৷ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। তাহার পর সেই নৃপশ্রেষ্ঠ বৃহদ্রথ পত্নীদের ঋতুকাল উপস্থিত হইয়াছে জানিয়া পূৰ্ব্ব প্রতিজ্ঞা অনুসারে সেই একটী ফলই দুই পত্নীকে দান করিলেন ॥৩৩৷৷ ভাবী বিষয় অবশ্যই হইবে বলিয়া এবং মুনির বাক্য সত্য বলিয়া সুলক্ষণ। সেই রাজপত্নীরা একটী আম্রফলকেই দুই ভাগ করিয়া দুই জনেই ভক্ষণ করিলেন ॥৩৪৷৷ ক্রমে সেই ফলভক্ষণ নিবন্ধন রাজপত্নীদের দুই জনেরই গর্ভ হইল এবং সেই অবস্থায় তাহাদিগকে দেখিয়া রাজা অত্যন্ত আনন্দ নত করিলেন ॥৩৫। • • (৩৬)যথাসময় আগতে।

·পর্বণি সপ্তদশােহধ্যায়ঃ। ১৭১ = = = = = = = = = = = একাক্ষিবাহুচরণে অৰ্দোদরমুখচি। দৃষ্ট। শরীরশকলে প্রবেপতুরুতে ভূশম্ ॥৩৭ উদ্বিগ্নে সহ সংমন্যু তে ভগিন্যে তদা কিল। সজীবে প্রাণিশকলে তত্যজাতে সুদুঃখিতে ॥৩৮|| তয়াের্ধাত্রে সুসংবীতে তে কৃত্বা গর্ভসংপ্লবে। নির্গম্যান্তঃপুরদ্বারাৎ সমুৎসৃজ্যাভিজঋতুঃ ॥৩৯|| তে চতুষ্পথনিক্ষিপ্তে জরা নামাথ রাক্ষসী। জগ্রাহ মনুজব্যাঘ্র ! মাংসশােণিতভােজনা ॥৪|| ভারতকৌমুদী পত্নেী, যথাসময়ং যথানিয়ম অ্যাসাং প্রসূতীনাং নিয়মমনতিক্রম্যেত্যর্থ, শরীর শকলে খণ্ডদ্বয়, প্রজায়েতাং সুষুবতু। সকর্মকত্বমর্ষ। “ভিত্তং শকলখণ্ডে বা” ইত্যমর ॥৩৬|| অথ কীদৃশে তে শরীরশকলে ইত্যাহ—একেতি। একানি একৈকানি অক্ষিবাহুচরণানি যয়ােস্তে, তথা অৰ্ধানি অৰ্দ্ধাৰ্ধানি উদরমুখস্ফিচো যয়ােস্তে, শরীর শকলে খণ্ডম্বয়ং দৃষ্টা, উতে রাজপত্মো, ভৃশং প্রবেপতুশ্চকম্পাতে ॥৩৭ উদ্বিগ্নে ইতি। তদা কিল তে ভগিন্যা, উদ্বিগ্নে সুদুঃখিতে চ সত্যো, সহ মিলিত্বা, সংম, সজীবে, প্রাণিনাে মনুষ্যস্ত শকলে শরীরখণ্ডদ্বয়ম্, তত্যজাতে ॥৩৮ তয়ােরিতি। সুসংবীতে সম্যগাবৃতে, তে গর্ভুখণ্ডে, গর্ভসংপ্লবে গর্ভনিৰ্গমে সতি ॥৩৯ তে ইতি। তে গঙখণ্ডে, ধাত্রীভ্যামেব চতুষ্পথনিক্ষিপ্তে ॥৪০ ভারতবদীপঃ পাতয়িতা বাতে যস্য তৎ ॥২৯ - ৩২। যথাসময়ং যথাপ্রতিজ্ঞং নাতিবত্তিয় ইতি দর্শিতরীত্যা ॥৩৩-৩৫ প্রজায়েতাং সুষুবঃ ॥৩৬ স্ফিক্ কট্যা অধােভাগঃ ॥১৭ তে শকলে ৮-৩৯ তাহার পর দশম মাস উপস্থিত হইলে তখন রাজপত্নীরা দুই জনেই যথানিয়মে দুইটী শরীরখণ্ড প্রসব করিলেন।৩৬৷৷ সেই খণ্ড দুই খানির প্রত্যেক খানিতেই এক একটা চোখ, এক একখানি হাত ও এক একখানি চরণ ছিল এবং উদরের অর্ধ, মুখের অর্ধ ও স্ফিকের অর্ধ ছিল ; তাহা দেখিয়া রাজপত্নীরা দুই জনেই অত্যন্ত কঁপিতে লাগিলেন ॥৩৭। তখন সেই ভগিনীরা দুই জনেই অত্যন্ত উদ্বিগ্ন ও দুঃখিত হইয়া পরস্পর পরামর্শ করিয়া সেই সজীব মনুষ্যশরীরখণ্ড দুইখানিকে পরিত্যাগ করিলেন ॥৩৮। ঐ ভাবে রাজমহিষীদের গর্ভপাত হইলে, দুই জন ধাত্রী সেই খণ্ড দুইখানিকে বিশেষ ভাবে আবৃত করিয়া, অন্তঃপুরদ্বার হইতে নির্গত হইয়া, সেই খণ্ড দুইখানিকে পরিত্যাগ করিয়া, আবার ভিতরে চলিয়া গেল ॥৩৯৷৷ (৩৮)-তে অগিদ্যৌ তদাহবলে•••। (৩৯)•••কা তে গর্ভসম্ভবে।

·১৭২ মহাভারতে সভা- কর্তৃকামা সুখবহে শকলে সা তু রাক্ষসী। সংযােজয়ামাস তদা বিধানবলচোদি ॥৪১। তে সমানীতমাত্রে তু শকলে পুরুষর্ষভ!। একমূর্তিধবাে বীরঃ কুমারঃ সমপদ্যত ॥৪২। ততঃ সা রাক্ষসী রাজ! বিস্ময়ােৎফুল্ললােচনা। ন শশাক সমুদ্বোঢ়ং বজ্রসারময়ং শিশুম্ ॥৪৩৷৷ বালস্তাম্রতলং মুষ্টিং কৃত্ব চাষে নিধায় সঃ। প্রাক্রোশদতিসংরঃ সততায় ইব তােয়দঃ ॥৪৪৷৷ তেন শব্দেন সংভ্রান্তঃ সহসান্তঃপুরাে জনঃ । নির্জগাম নরব্যাঘ্র ! রাজ্ঞা সহ পরন্তপ ! ॥৪৫|| ভারতকৌমুদীঃ কর্তৃকামেতি। বিধানবলেন বিধিপ্রভাবেণ চোদি প্রণােদিতা সা রাক্ষসী তু, সুখবহে সুখজনকে পূর্ণমনুষ্যকারত্বাদিত্যাশয়, ককামা সতী, শকলে তে খণ্ডে, তদা সংযােজয়া- মাস ॥১॥ তে ইতি। তে শকলে খণ্ডে, সমানীআত্রে সংযোজিতমাত্রে ॥৪ ২। তত ইতি। বারময়ং ববং কঠিনং ভারবঞ্চ ॥৪ ৩৷ বাল ইতি। অস্যে মুখে। প্রক্রোশৎ উচ্চৈরদেৎ, অতিসংরব্ধ অতীবদৃপ্তঃ ॥৪ ৪। তেনেতি। সংত্রান্তো ব্যস্ত, অন্তঃপুরসমান্তঃপুরঃ ৪ ৫|| মহারাজ! তাহার পর রক্তমাংসভােজিনী ‘জরা'-নামে এক রাক্ষসী আসিয়া চতুষ্পথনিক্ষিপ্ত সেই গর্ভখণ্ড দুইখানিকে গ্রহণ করিল ॥৪০৷ এবং সেই রাক্ষসী বিধাতার প্রভাবে প্রণােদিত হইয়া সেই খণ্ড দুইখানিকে সুদৃশ্য করিবার ইচ্ছায় তখনই তাহা সংযােজিত করিল ॥৪১ হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! সেই খণ্ড দুইখানিকে সংযােজিত করিবামাত্র তাহা একটা শরীর ধারণ করিয়া একটি বীর শিশুরূপে পরিণত হইল ॥৪২৷৷ মহারাজ! তাহার পর সেই রাক্ষসী বিস্ময়ে বিস্ফারিত নেত্র হইয়া বজ্রের ন্যায় দৃঢ় ও ভারী সেই শিশুটিকে বহন করিতে পারিল না ॥৪৩৷ এদিকে সেই বালক'টী রক্তবর্ণ ডান হাত খানিকে মুঠ করিয়া, তাহা মুখে রাখিয়া, অতিদর্পিত জলপূর্ণ মেঘের গর্জনের ন্যায় গম্ভীর স্বরে লােদন করিয়া উঠিল ॥৪৪৷৷ মহারাজ! সেই শব্দ শুনিয়া ব্যস্ত হইয়া তৎক্ষণাৎ অন্তঃপুরের লােকেরা রাজার সহিত নির্গত হইয়া আসিল ॥৪৫ (০১) কর্তৃকামা সুখাহারে•••তদা সংঘটুয়ামাস•••। (৪৫)সহসান্তঃপুরে জন।

·পৰ্ব্বাণ সপ্তদশােহধ্যায়ঃ । তে চাবলে পরিস্নানে পয়ঃপূর্ণপয়ােধরে । নিরাশে পুত্রলাভায় সহসৈভ্যগচ্ছতাম্ ॥৪৬ তে চ দৃষ্ট। তথাভূতে রাজানঞ্চেষ্টসন্ততিম্। তঞ্চ বালং বলিনং চিন্তয়ামাস রাক্ষসী ॥৪৭ নাহঁামি বিষয়ে রাজ্ঞাে বসন্তী পুত্ৰগৃদ্ধিনঃ । বালং পুত্ৰমিমং হন্তং ধাৰ্মিকস্য মহাত্মনঃ ॥৪৮৷৷ সা তং বালমুপাদায় মেঘলেখেব ভাস্করম্। কৃত্বা চ মানুষং রূপমুবাচ বসুধাধিপম্ ॥৪৯৷৷ রাক্ষসুবাচ । বৃহদ্রথ ! সুতন্তেইয়ং ময়া দত্তঃ প্ৰগৃহতাম্। তব পত্নীদ্বয়ে জাতে দ্বিজাতের্বরশাসনাৎ | ধাত্রীজনপরিত্যক্তো ময়ায়ং পরিক্ষিতঃ ॥৫|| ভারতকৌমুদী তে ইতি। অবলে রাজপত্মো। পয়সা দুগ্ধেন পূণৌপয়েধরে স্তনৌ যয়ােস্তে ॥৪৬ তে ইতি। তে রাজপত্নেী, তথাভূতে পূৰ্বশ্লোকোক্তরূপে। ইষ্টসন্ততিং পুত্রকাম ॥৪৭ নেতি। বিষয়ে দেশে। পুত্রস্য গৃদ্ধ আকাঙ্ক্ষা অশ্যাম্ভীতি তস্য ॥৪৮ সেতি। মেঘলেখা মেঘশ্রেণিঃ, ভাস্কবং সূৰ্যমিব ৪৯৷ বৃহদ্রথেতি। দ্বিজাতেণ্ডকৌশিক বররূপং শাসনমাদেশস্তস্মাৎ। ইদংপং ষটপদম্ ॥৫ • | এবং পুত্রলাভের আশাবিহীন, বিষহৃদয়া এবং দুগ্ধপূর্ণস্তনী সেই রাজমহিষীরা দুইজনও তৎক্ষণাৎ বাহির হইয়া আসিলেন ॥৪৬৷৷ জরারাক্ষসী রাজমহিষী দুই জনকে সেই প্রকার দেখিয়া, রাজাকে পুত্ৰার্থী প্রত্যক্ষ করিয়া এবং সেই বালক টীকে অত্যন্ত বলিষ্ঠ জানিয়া ভাবিল—৪৭৷৷ ‘ধৰ্ম্মিক, মহাত্মা ও পুত্ৰাথী রাজাব রাজ্যে বাস করিতে থাকিয়া আমি উহার এই শিশু পুত্ৰটীকে হত্যা করিতে পারি না’ ॥৪৮৷ তাহার পর সেই রাক্ষসী মানুষীর রূপ ধারণ করিয়া, মেঘশ্রেণী যেমন সূর্যকে ধারণ করে, সেইরূপ সেই বালকটীকে ক্রোড়ে ধারণ করিয়া রাজাকে বলিল ॥৪৯৷ রাক্ষসী বলিল—“মহারাজ! আমি এই পুত্ৰটী আপনাকে দিলাম, আপনি গ্রহণ করুন। এটী ব্রাহ্মণের বরে আপনার দুই পত্নীর গর্ভে জন্মিয়াছিল; পরে ধাত্রীরা উহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিল; কিন্তু আমি রক্ষা করিয়াছি” ॥৫ • (৫)•••দ্বিজাতিবরশাসনৎ।

·১৭৪ মহাভারতে সভা- কৃষ্ণ উবাচ। ততন্তে ভরতশ্রেষ্ঠ! কাশিরাজতে শুভে। তং বালমভিপদ্যাশু প্রহ্মবৈরভষিঞ্চতা ॥৫১। ততঃ স রাজা সংহৃষ্টঃ সৰ্ব্বং তদুপলভ্য চ। অপৃচ্ছদ্ধেমগর্ভাভাং রাক্ষসীং তামরাক্ষসী ॥৫২। রাজোবাচ। কা ত্বং কমলগৰ্ভাভে ! মম পুত্রপ্রদায়িনী। কামং বা হি কল্যাণ। দেবতা প্রতিভাসি মে ॥৫৩৷৷ রাক্ষস্থ্যবাচ। জরা নামাস্মি ভদ্রং তে রাক্ষসী কামরূপিণী । তব বেশ্মনি রাজেন্দ্র ! পূজিতা ন্যবসং সুখম্‌ ॥৫৪|| ভারতকৌমুদী তত ইতি। অভিপদ্য ক্রোড়ে ধাবয়িত্বা, প্রশ্নবৈঃ স্তন্যদুগ্ধক্ষরণৈঃ ॥৫১। তত ইতি। উপলভ্য প্রত্যক্ষীকৃত্য। হেমগর্ভভাং স্বর্ণবর্ণীম্। অরাক্ষসী রূপেণ মানু- ধীম্ ॥৫২ কেতি। কমলগৰ্ভাভে ! পদ্মকোষবর্ণে ।। কামং পর্যাপ্তম, মা মম্ ॥৫৩ জরেতি। তে তব, ভদ্রং মঙ্গলমত্বিতি শেষঃ ॥৫৪ | ভারতভাবদীপ গর্ভসংপ্লবে গর্ভপাতে সতি ॥৪ • | সুখবহে একীকৃতয়াের্বহনং হি সুখেন ভবতীতি প্রসিদ্ধ ৪১। সমানীতমাত্রে সংযােজিতমাত্রে ॥৪২ ৫: অরাক্ষসীং বেষতঃ ॥৫২ | কাগয়া কামেন কৃষ্ণ বলিলেন-“তাহার পর সেই সুলক্ষণা কাশিরাজকন্যারা তৎক্ষণাৎ সেই বালকটীকে ক্রোড়ে করিয়া স্তন্যদুগ্ধ দ্বারা স্নান করাইতে লাগিলেন ॥৫১৷ তাহার পর, রাজা সেই সকল ঘটনা প্রত্যক্ষ করিয়া আনন্দিত হইয়া স্বর্ণবর্ণা মানুষরূপিণী সেই রাক্ষসীকে জিজ্ঞাসা করিলেন” ॥৫২৷ রাজা বলিলেন—“হে পদ্মকোষবর্ণে! কল্যাণি ! আমার পুত্রদায়িনী তুমি কে ? নিঃসঙ্কোচে আমাকে বল; আমার মনে হয় তুমি দেবতা” ॥৫৩৷৷ রাক্ষসী বলিল—“মহারাজ! আমি জরানামী কামরূপিণী রাক্ষসী ; আমি আপনার ঘরে পূজিত হইতে থাকিয়া সুখে বাস করিয়াছি; আপনার মঙ্গল হউক ॥৫ ৪৷৷ (৫৩)•••কাময়া রূহি কল্যাণ !•••। ইতঃ পরম্ অধ্যায়সমাপ্তিঃ কতিপয়পুস্তকে দৃশ্যতে।

·পর্বণি সপ্তদশােহধ্যায়ঃ । ১৭৫ গৃহে গৃহে মনুষ্যাণাং নিত্যং তিষ্ঠতি রাক্ষসী । গৃহদেবীতি না বৈ পুরা সৃষ্টা স্বয়ম্ভবা। দানবানাং বিনাশায় স্থাপিতা দিব্যরূপিণী ॥৫৫ যস্তাং ভক্ত্যা লিখেৎ কুড্যে সপুত্ৰাং যৌবনাম্বিতাম্। গৃহে তস্য ভবেদূবৃদ্ধিরন্যথা ক্ষয়মাপুয়াৎ ॥৫৬৷৷ ত্বগৃহে তিষ্ঠমানা তু পূজিতাহং সদা বিভাে!। লিখি চৈব কুড্যেষু পুত্রৈবহুভিরাবৃতা ৫৭৷ গন্ধপুষ্পেস্তথা ধূপৈর্ভক্ষর্ভোজ্যৈঃ সুপূজিতা। সাহং প্রত্যুপকারার্থং চিয়াম্যনিশং তব ॥৫৮ তবেমে পুত্ৰশকলে দৃষ্টবত্যস্মি ধাম্মিক !। সংশ্লেষিতে ময় দৈবাৎ কুমারঃ সমপদ্যত। তব ভাগ্যান্মহারাজ। হেতুমাত্রমহং ত্বিহ ॥৫৯ . . . . ৭ ভারতকৌমুদী গৃহ ইতি। স্বয়ম্ভুবা ব্ৰহ্মণা। স্থাপিতা ব্রহ্মণৈব। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৫৫। য ইতি। লিখেচ্চিবয়েৎ, কুড্যে ভিত্তে ॥৬ ত্বদিতি। বহুভিঃ পুত্রৈরাবৃতা লিখিতা বহুপুত্রাবৃতারূপতয়া চিত্রিততত্যের্থঃ ॥৫৭ গন্ধেতি। ভক্ষ্যৈ খাদ্যৈ, ভােজ্যৈ: পেয়ৈঃ। তবু প্রত্যুপকারাথমিতি সম্বন্ধঃ ৫৮৷ তবেতি। পুত্ৰশকলে পুত্ৰশরীরঘটকীভূতখণ্ডৰয়ম্। অয়মপি ঘটুপদঃ শ্লোকঃ ॥৫৯ গৃহদেবী নামে রাক্ষসী মনুষ্যদিগের প্রত্যেক ঘরেই সর্বদা বাস করে ; পূর্বকালে ব্রহ্মা উহাদিগকে দিব্যরূপবতী করিয়া সৃষ্টি করিয়া দানবগণের বিনাশের জন্য মনুষ্য- গৃহে স্থাপিত করিয়াছেন ॥৫ ৫। যে লােক ভক্তিপূৰ্ব্বক যুবতি ও পুত্ৰসমন্বিত অবস্থায় ঐ গৃহদেবীকে ঘরের দেওয়ালে চিত্রিত করিয়া রাখে, তাহার উন্নতি হয়, না হইলে অবনতি ঘটে ॥৫৬৷ মহারাজ! আমি বহু পুত্ৰবেষ্টিত অবস্থায় আপনার ঘরের দেওয়ালে চিত্রিত- ভাবে থাকিয়া সর্বদাই সম্মানিত হইয়াছি ॥৫৭৷ এবং গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, খাদ্য এবং পেয় দ্বারা বিশেষভাবে পূজিত হইয়াছি। তাই সৰ্ব্বদাই আমি আপনার প্রত্যুপকার করিবার জন্য চিন্তা করিয়া থাকি ॥৫৮ হে ধার্মিক মহারাজ! আমি আপনার এই পুত্ৰশরীরের খণ্ড দুইটা (৫৫)•••নিত্যং তিষ্ঠামি রাক্ষসী। (৫৬) যাে মাং ভক্ত্যা লিখেৎ কুডে•••।

·১৭৬ মহাভারতে সভা- মেরুঞ্চ খাদিতুং শক্ত কিং পুনস্তব বালক। গৃহে সম্পূজনাতুষ্ট্যা ময়া প্রত্যর্পিতস্তব ॥৬॥ কৃষ্ণ উবাচ। এবমুক্ত। তু সা রাজন্ ! তত্রৈবান্তরধীয়ত। স সংগৃহ্য কুমারং তং প্রবিবেশ গৃহং নৃপঃ ॥৬১৷৷ তস্য বালস্য যৎ কৃত্যং তচ্চকার নৃপস্তদা। আজ্ঞাপয়চ্চ রাক্ষস্যা মগধেষু মহােৎসবম্ ॥৬২৷৷ তস্য নামাকররাচ্চৈব পিতামহসমঃ পিতা। জরয়া সন্ধিতে যজ্জরাসন্ধো ভবত্বয়ম্ ॥৬৩৷৷ = = = = = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী মোমতি। মেরুঞ্চ সুমেরুং পৰ্বতমপি। তুষ্ট্যা হেতুনা ॥৬০ | এবমিতি। সা জরা রাক্ষসী। সংগৃহ ক্রোড়ে ধারয়িত্ব ॥৬১। তস্থেতি। কৃত্যং জাতকমাদি কাৰ্যম। রাক্ষস্যা জরায়া: সম্বন্ধে ॥৬২। তস্তেতি। পিতামহস্য ব্ৰহ্মণঃ সম: প্রভাবে তুল্য। সন্ধা অস্য সঞ্জতেতি সন্ধিত, তারকা- দিত্বাদিতচপ্রত্যয়ঃ। জবয়া সন্ধা সন্ধানং সংযোজনমস্যেতি জরাসন্ধ ॥৬৩|| •• ; দৈববশতঃ দেখিয়াছিলাম ; তাহার পর তাহা সংযােজিত করিবামাত্র আপনার ভাগ্যবশতই এই বালকটী জন্মিয়াছে; কিন্তু এবিষয়ে আমি কেবল নিমিত্ত ॥৫৯| আমি সুমেরুপৰ্বতও খাইয়া ফেলিতে পারি, তাহাতে আপনার বালকটীর কথা আর কি বলিব ; কিন্তু আপনার ঘরে পূজানিবন্ধন সন্তোষবশতই আমি ইহাকে আপনার নিকট সমর্পণ করিলাম” ॥৬০। কৃষ্ণ বলিলেন—“জরারাক্ষসী এইরূপ বলিয়া তখনই অন্তর্হিত হইল; এদিকে রাজাও সেই বালকটীকে লইয়া গৃহে প্রবেশ করিলেন ॥৬১৷৷ সেই বালকটীর জাতকৰ্ম্মপ্রভৃতি যে কাৰ্য ছিল, তাহা তখন রাজাই করিলেন এবং জরারাক্ষসীর উদ্দেশে মগধদেশে মহােৎসব করিবার আদেশ করিলেন ॥৬২। ব্ৰহ্মার তুল্য প্রভাবশালী পিতা বৃহদ্রথ সেই বালকটীর নামকরণ করিলেন যে, জরারাক্ষসী যেহেতু সংযােজিত করিয়াছিল, সেই হেতু ইহার নাম হউক- ‘জরাসন্ধ' ॥৬৩৷৷ (১)•• প্রতিগৃহ কুমারং তং বিশৎ অপুরং নৃপঃ। (৬৩)••• যজ্জরাসন্ধস্ততােহভবৎ।

·পৰ্বণি অষ্টাদশােহধ্যায়ঃ । ১৭৭ সােহবৰ্দ্ধত মহাতেজা মগধাধিপতেঃ সুতঃ । প্রমাণবলসম্পয়াে হুতাহুতিরিবানলঃ। মাতাপিত্রার্নান্দিকরঃ শুক্লপক্ষ ইবােড়রা ॥৬৪৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি মন্ত্রে জরাসন্ধোৎপভৌ সপ্তদশােহধ্যায়ঃ || ঃ অষ্টাদশােহধ্যায়। -- উবাচ। ========= কৃষ্ণ কস্যচিত্ত্বথ কালস্য পুনরেব মহাতপাঃ । মগধে্যুপচক্রাম ভগবাংশ্চণ্ডকৌশিকঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী স ইতি। প্রমাণং শবীর পরিমাণং বলঞ্চ ভ্যাং সম্পন্ন, হুতা দত্তা আহুতির্যত্র সঃ। নন্দিকর আনন্দজনক, “নন্দিদূতা আনন্দে স্ত্রী নন্দিকেশ্বরে পুমা ইতি মেদিনী। উডুব। নক্ষত্রেশচন্দ্রঃ। বটুপাদেহিযং শ্লোকঃ ॥৬৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচা-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিচিতায়াং মহাভাৰতটা+বা ভারতকৌমুদীসমাখ্যয়াং সভাপৰ্বণি মন্ত্রে সপ্তদশােহধ্যায়ঃ ।। -:+:- কস্যচিদিতি। কস্যচিৎ কলস্য অতিক্রমে সতীতি শেষঃ । উপচক্রাম অজগম ॥১॥ ভাবতােবদীপঃ যাতীতীচ্ছাবিহারিণী ॥৫৩-৫৬| তিষ্ঠমানা সুস্থির। ৫৭৬৩ নন্দিকর সমৃদ্ধিকৃৎ ॥৬৪। ইতি শ্ৰীমহাভাবতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তদশােহধ্যায়ঃ ॥১৭ :- মাতাপিতার আনন্দজনক ও অত্যন্ত তেজস্বী মগধরাজের সেই পুত্রটা কমে শরীরের পরিমাণ ও বলসম্পন্ন হইতে থাকিয়া আহুতিপ্রাপ্ত অগ্নির ন্যায় এবং শুক্র- পক্ষীয় চন্দ্রের ন্যায় বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ॥৬৪। কৃষ্ণ বলিলেন-“তাহার পর কিছু কাল অতীত হইলে, অসাধারণ তপস্বী ভগবান্ চণ্ডকৌশিক পুনরায় মগধদেশে আগমন করিলেন ॥১॥ (৬৪)•••শুক্লপক্ষে যথা শশী। অষ্টাদশােহধ্যা' ইতি কতিপয়পুস্তকপাঠঃ। অস্মং- পিতামহলিখিতপুস্তকে ত্বত্র অধ্যায়সমাপ্তির্নাস্তি। ০ ০ ০ ·১৭৮ মহাভারতে সভা , = = = = = = = = = = তস্যাগমনসংহৃষ্টঃ সামাত্যঃ সহৃদ্‌গণঃ। সভাৰ্যঃ সহ পুত্রেণ নির্জগাম বৃহদ্রথঃ ॥২॥ পাদ্যার্ঘ্যাচমনীয়ৈস্তমéয়ামাস ভারত! স নৃপাে রাজ্যসহিতং পুত্রং তস্মৈ নবেদয়ৎ ॥৩৷ প্রতিগৃহ চ তাং পুজাং পার্থিবাদ্ভগবানৃষি। উবাচ মাগধং রাজন্ ! প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা ॥৪॥ সমেতন্ময়া জ্ঞাতং রাজ! দিব্যেন চক্ষুষা। পুত্রস্ত শৃণু রাজেন্দ্র ! যাদৃশােহয়ং ভবিষ্যতি ॥৫| অস্য বীৰ্যবহাে বীৰ্যং নানুযাস্যন্তি পার্থিবাঃ । পততে বৈনতেয়স্য গতিমধ্যে যথা খগাঃ। বিনাশমুপন্তি যে চাস্ত পরিপন্থিনঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী তস্তেতি। আগমনেন সংহৃষ্ট আনন্দিত। নির্জগাম পুরাদিতি শেষঃ ॥২॥ পাদ্যেতি। তং চণ্ডকৌশিকং মুনিম। নবেদয়ৎ দানায় বাজ্ঞাপয়ৎ ॥৩॥ প্রতীতি। মাগধং মগধবাজং বৃহদ্রথম্ ॥৪॥ সমিতি। দিব্যেন অলৌকিকেন, চক্ষুষা ধ্যানেত্যের্থঃ ॥৫॥ তাহার আগমনে রাজা বৃহদ্রথ আনন্দিত হইয়' অমাত্যগণ, বন্ধুগণ, ভাৰ্যা ও পুত্রের সহিত নির্গত হইলেন (মুনির নিকটে উপস্থিত হইলেন ) ॥২॥ এবং রাজা পাদ্য, অর্ঘ্য ও আচমনীয় প্রভৃতি দ্বারা মুনির পূজা করিয়া রাজ্যের সহিত পুত্ৰটী তাহাকে নিবেদন করিলেন ॥৩ ভগবান্ চণ্ডকৌশিক রাজার নিকট হইতে সেই পূজা গ্রহণ করিয়া সন্তুষ্ট চিত্তে তাঁহাকে বলিলেন-৪। “মহারাজ! আমি দিব্য চক্ষু দ্বারা এই ঘটনাগুলি সমস্তই জানিয়াছি। আপনার এই পুত্ৰটী যেরূপ হইবে, তাহা শ্রবণ করুন ॥৫৷ গরুড় গমন করিতে লাগিলে, অন্যান্য পক্ষীরা যেমন তাহার গতির অনুকরণ করিতে পারে না; সেইরূপ অন্যান্য রাজারা এই বলবান্ রাজকুমারের বলের অনুকরণ করিতে পারিবেন না এবং যাহারা ইহার শত্রু হইবে, তাহারা বিনষ্ট হইবে । (২)...সামাত্যঃ সপুরঃসরঃ • । (৫) শ্লোকাৎ পর “অশ্য রূপঞ্চ সত্বঞ্চ বলমূৰ্জিতমেব চ। এষ শিয়া সমুদিতঃ পুত্ৰস্তব ন সংশয়ঃ । প্ৰাপয়িষতি তৎ সৰ্ব্বং বিক্রমেণ সমন্বিতঃ॥” ইতি ষট্‌পাদা পুস্তকান্তরে অধিক দৃশ্যন্তে। ;

·পর্বণি অষ্টাদশােহধ্যায়ঃ । ১৭৯ দেবৈরপি বিসৃষ্টানি শস্ত্রাণ্যস্য মহীপতে!। ন রুজং জনয়্যিন্তি গিরেরিব নদীরয়াঃ ॥৭॥ সৰ্বমূৰ্দ্ধাভিষিক্তানামেষ মূৰ্দি, জ্বলিষতি। প্রভাহরােহয়ং সৰ্ব্বেষাং জ্যোতিষামিব ভাস্করঃ ॥৮৷৷ এনমাসাদ্য রাজান? সমৃদ্ধবলবাহনাঃ। বিনাশমুপন্তি শলভা ইব পাবকম্ ॥৯! এষ শ্রিয়ঃ সমুদিতাঃ সৰ্ব্বরাজ্ঞাং গ্রহীষতি। বর্ষাস্বিবােদীর্ণজলা নদীনদনদীপতিঃ ॥১০৷ ধারয়িষ্যত্যয়ং সম্যক্ চাতুৰ্ব্বর্ণং মহাবলঃ। শুভাশুভমিব স্ফীতা সশস্যধরা ধরা ॥১১। অত্যাজ্ঞবশগাঃ সর্বে ভবিষ্যন্তি নরাধিপাঃ । সৰ্ব্বভূতাত্মভূতস্য বায়ােরিব শরীরিণঃ ॥১২৷৷ ভারতকৌমুদী অস্থেতি। নানুযাসন্তি অনুকৰ্ত্তন শক্ষান্তি। পততে গচ্ছতঃ। যদমিদং পদ্যম্ ॥৬৷ দেবৈরিতি। বিষ্টানি নিক্ষিপ্তানি। রুজং পীড়া। নদীরয়া নদীবেগঃ ॥৭ সৰ্ব্বেতি। সৰ্বমূৰ্দ্ধাভিষিক্তানাং সৰ্ব্বেষাং রজ্ঞাম। সৰ্ব্বেষাং রাজ্ঞীম্ ॥৮॥ এনমিতি। সমৃদ্ধানি বিপুলানি বলানি সৈন্যানি বাহনানি চ যোং তে ॥ এষ ইতি। সমুদিতাঃ সৰ্ব্বাঃ। উদীজলা বহুলীভূতজলা। নদনদীপতিঃ সমুদ্রঃ ॥১॥ ধারয়িষ্যতীতি। ধারয়িষতি পালয়িষতি। স্ফীতা বিশাল ॥১১। ভারতভাদীপ কষ্যেতি ॥১-১১৷ সৰ্ব্বভূতাত্মভূতস্য সৰ্বেষাং ভূতানামাত্মবৎ প্রিয়তমত্যে মহারাজ! নদীর বেগ যেমন পৰ্বতের কোন পীড়া জন্মাইতে পারে না, তেমন দেবগণের নিক্ষিপ্ত অস্ত্রও ইহার কোন পীড়া জন্মাইতে পারিবে না ॥৭॥ এই বালক সকল রাজার শিরােমণি হইবে এবং সূৰ্য্য যেমন জ্যোতিষ্কমণ্ডলীর প্রভাকে তিরােহিত করেন, এও তেমন সকল রাজার প্রভাবকে তিরােহিত করিবে ॥৮৷৷ পতঙ্গ যেমন আগুনে পুড়িয়া বিনষ্ট হয়, তেমন প্রচুর বল-বাহনসম্পন্ন রাজারাও ইহার কবলে পড়িয়া বিনষ্ট হইবেন ॥৯। সমুদ্র যেমন বর্ষাকালে প্রভৃত, জলসম্পন্ন নদীগুলিকে গ্রহণ করে, এও তেমন সকল রাজারই সমস্ত সম্পত্তি গ্রহণ করিবে ॥১০। সমস্ত শস্যশালিনী বিশাল পৃথিবী যেমন মঙ্গল ও অমঙ্গল ধারণ করে, এই মহাবল জরাসন্ধও তেমন চারি বর্ণকে ধারণ (পালন) করিবে ॥১১৷৷ ·في طن মহাভারতে সভা- =============== এষ রুদ্রং মহাদেবং ত্রিপুরান্তকরং হরম্। সর্বলোকেম্বতিবলঃ সাক্ষাদূদ্ৰক্ষ্যতি মাগধঃ ॥১৩৷৷ এবং বদগ্নেব মুনিঃ স্বকাৰ্যমনুচিন্তয়। বিসর্জয়ামাস নৃপং বৃহদ্রথমথাহয়ন্ ॥১৪৷ প্রবিশ নগরীঞ্চাপি জ্ঞাতিসম্বন্ধিভিবৃতঃ। অভিষিচ্য জরাসন্ধং মগধাধিপতিস্তদা। বৃহদ্রথাে নরপতিঃ পরাং নিবৃতিমযযৌ ॥১৫। অভিষিক্তে জরাসন্ধে তদা রাজা বৃহদ্রঃ। পত্নীদ্বয়েনানুগতস্তপােবনগতােহভবৎ ॥১৬৷৷ ততে বনস্থে পিতরি মাত্রোশ্চৈব বনহুয়ােঃ । জরাসন্ধঃ স্ববীণে পার্থিবানকবােদশে ॥১৭৷৷ ভারতকৌমুদী অস্তেতি। সৰ্ব্বেষাং ভূতানাম্ আত্মভূতস্য প্রাণরূপস্য। শরীরিণঃ প্রাণিনঃ ॥১২। এষ ইতি। সৰ্ব্বলােকেঘু অতিবল: প্রধানাে বলবা। মাগধাে জরাসন্ধঃ ॥১৩ এবমিতি। স্বকাৰ্যং ধ্যানাদিক। অয়ন সম্মানয়ন্ ॥১৪। প্রবিশ্বেতি। পূর্বমত্যা, নিবৃতিং সুখ, আযয়ে প্রাপ্তবান। পদমিদং পদ্যম্ ॥১৫। অভীতি। পত্নীদ্বয়েন অনুগত সহিতঃ ॥১৬ তত ইতি। পিতরি বনস্থে সতি, মাত্রোশ্চ বনয়ে: সত্যেঃ ॥১৭ প্রাণীরা যেমন প্রাণবাযুর আদেশবর্তী হয়, রাজারাও তেমন ইহার আদেশবর্তী হইবেন ॥১২৷৷ ভূমণ্ডলের মধ্যে প্রধান বলবান্ এই জরাসন্ধ ত্রিপুরাসুরহন্তা সংহারকর্তা রুদ্রমূত্তি মহাদেবকে প্রত্যক্ষ দেখিতে পাইবে” ॥১৩৷৷ এইরূপ বলিয়াই মুনি নিজের কর্তব্য বিষয়ের চিন্তা করিয়া সম্মান প্রদর্শনপূর্বক বৃহদ্রথরাজাকে বিদায় দিলেন ॥১৭ মগধরাজ বৃহদ্রথও তখন রাজধানীতে প্রবেশ করিয়া, জ্ঞাতি ও বন্ধুগণের সহিত মিলিত হইয়া, জরাসন্ধকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিয়া অত্যন্ত আনন্দ লাভ করিলেন ॥১৫৷৷ জরাসন্ধ রাজ্যে অভিষিক্ত হইলে, রাজা বৃহদ্রথ পত্নীদ্বয়ের সহিত মিলিত হইয়া তপােবনে গমন করিলেন ॥১৬৷৷ (১৪) এবং বশ্লেব মুনিঃ স্বকাৰ্যমিক চিন্তয়।•••বৃহদ্রথমথারিহন ।। (১৬)•••তপােবনচরােহভবৎ। (১৭)•••মাত্রোশ্চৈব বিশাংপতে••• বৈশম্পায়ন উবাচ।

·পৰ্বাণ অষ্টাদশােহধ্যায়ঃ । অথ দীর্ঘ কাল তপােবনচরাে নৃপঃ। সভাৰ্যঃ স্বর্গমগমপস্তপ্ত। বৃহদ্রথঃ ॥১৮৷ জরাসন্ধোহপি নৃপতির্যথােক্তং কৌশিকেন তৎ। বরপ্রদানমখিলং প্রাপ্য রাজ্যপালয়ৎ ॥১৯৷৷ হতে চৈব ময়া কংসে সহংসডিকে তদা। জাতে বৈ বৈরনিবন্ধো ময়াসীভত্র ভারত ! ॥২॥ ভ্রাময়িত্ব শতগুণমেকোনং যেন ভারত! গদা ক্ষিপ্তা বলবতা মাগধেন গিরিজাৎ ॥২১ তিতাে মথুরায়াং বৈ কৃৎস্নাদ্ভুতকৰ্ম্মণঃ । একোনযােজনশতে সা পপাত গদহিশুভা ॥২২ .... reasor ভারতকৌমুদী অথেতি। দীর্ঘস্য কাল অতিক্রমে সতীতি শেষঃ ॥১৮। জরেতি। কৌশিকেন চণ্ডকৌশিকেন। বরেণ প্রদীয়ত ইতি বরপ্রদানম্ ॥১৯ হত ইতি। ময়া কৃষ্ণেন। হংসম্ভিকয়ােঃ কৃষ্ণেন হনন চ্ছলেন যমুনাজলপ্রবেশদ্বারেতি প্রাগুক্ত। বৈরনিবন্ধে। নিতান্তমেব বৈর, ময়া কৃষ্ণেন সহ ॥২০ | ভ্রাময়িত্বেতি। হে ভারত ! যেন বৈনিবন্ধেন হেতু, বলবতা মগধেন জরাসন্ধেন, একোনং শতগুণং নবনবতিবাবমিত্যর্থঃ ভ্রাময়িত্ব গদামে ঘূর্ণয়িত্বা, গিবিব্রজাৎ তদাখ্যাগরা গদা ক্ষিপ্তা। সা কিল গদা একৈকবারঘূর্ণনেন একৈকযােজনং যাতাতি নিয়মাৎ শতযোজনদূরস্থা মপুবাং বিধ্বংসয়িতুং শতবারঘূর্ণনে কর্তব্যে মাদেকেনিশতঝরং ঘূর্ণয়িত্ব। ক্ষিপ্তেতি ভাৰঃ ॥২॥ পিতা ও মাতারা দুই জন তপোবনে অবস্থান করিতে লাগিলে, জরাসন্ধ নিজের বাহুবলে অন্যান্য রাজাকে বশীভূত করিলেন ৷১৭৷ তাহার পর দীর্ঘকাল অতীত হইলে, রাজা বৃহদ্রথ তপােবনে থাকিয়া তপস্যা করিয়া ভাৰ্যাদের সহিত স্বর্গে গমন করিলেন ॥১৮|| জরাসন্ধও চণ্ডকৌশিক যেমন বলিয়াছিলেন, তদনুসারে সঁহার বরদত্ত সমস্ত লাভ করিয়া রাজ্য পালন করিতে লাগিলেন ৷১৯৷ এদিকে আমি হংস ও ডিম্ভকের সহিত কংসকে বধ করিলে, তখন আমার সহিত জরাসন্ধের গুরুতর শত্রুতা জন্মিল ॥২॥ যে শত্রুতাবশতঃ বলবান্ জরাসন্ধ নিরান্নব্বই বার ঘূর্ণিত করিয়া তাহার গিরিব্ৰজনগর হইতে একটা গদা নিক্ষেপ করেন ॥২১৷৷ (২০)•••নিহতে বাসুদেবেন তদা কংসে মহীপতৌ। জাতত বৈ বৈরনিবন্ধঃ কৃষ্ণেন সহ স্য বৈ। (২২)•••কৃষ্ণস্যাদ্ভূতকর্মণঃ•• | ·১৮২ মহাভারতে দৃষ্ট। পোরৈস্তদা সমগ, গদা চৈব নিবেদিতা। গদাবসানং তৎ খ্যাতং মথুরায়াঃ সমীপতঃ ॥২৩৷৷ তস্যাস্তাং হংসডিম্ভাবশ নিধনাবুতে। মন্ত্রে মতিমতাং শ্রেষ্ঠেী নীতিশাস্ত্রবিশারদৌ ॥২৪৷ যৌ তৌ ময়া তে কথিতৌ পূৰ্বমেব মহাবলো । ত্রয়স্ত্রয়াণাং লােকানাং পৰ্যাপ্তা ইতি মে মতিঃ ॥২৫৷ এবমেষ তদা বীর! বলিভিঃ কুকুরান্ধকৈঃ। বৃষ্ণিভিশ্চ মহারাজ! নীতিহেতােরুপেক্ষিতঃ ॥২৬৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি মন্ত্রে জরাসন্ধ প্রশংসায়ামষ্টাদশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী তিষ্ঠত ইতি। মথুরায়াং তিষ্ঠতঃ অদ্ভুতকৰ্ম্মণঃ কৃৎস্য সৰ্বস্ত লােকস্য বধায় ক্ষিপ্তেতি শেষ, সা অশুভা গদা একোনযােজনশতে মথুবাসন্নিহিতস্থানে পপাত ॥২২ দৃষ্ট্ৰেতি। তৎ গদাপাদ্যান, গদয়া অবসানং ধ্বংসনং যশ্যেতি তৎ খ্যাতম্ ॥২৩ তষেতি। আস্তাং স্থিতো। ন শস্ত্ৰেণ নিধনং যয়ােস্তে ॥২৪। যাবিতি। পূৰ্বমেব চতুর্দশাধ্যায়ে) এয়াে জরাসন্ধহংসডিকা, পর্যাপ্ত ধ্বংসে শক্তাঃ ॥২৫ | ভারতভাদীপঃ ১২-২৩ অশস্ত্রনিধনৌ ন বিদ্যতে শস্ত্ৰেণ নিধন যয়োস্তে ॥২৪-২৫|| নীতিহেতোবলীয়া স্পর্ধা ন কর্তব্যেতি নতিস্তদর্থম্ ॥২৬|| ইতি মহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টাদশােহধ্যায়ঃ ॥১৮ | মথুরাবাসী অদ্ভুতকৰ্ম্মা সমস্ত লােকের বিনাশের জন্য নিক্ষিপ্ত সেই অমঙ্গল- কারিণী গদাটা যাইয়া নিরানব্বই যােজন দূরে পতিত হয় ॥২২। তখন পুরবাসীরা সেই গদাটাকে ভাল করিয়া দেখিয়া যাইয়া আমার নিকট নিবেদন করে এবং মথুবার নিকটবর্ত্তী সেই স্থানটা ‘গদাবসান' নামে বিখ্যাত হয় ॥২|| ওদিকে অস্ত্র দ্বারা অবধ্য হংস ও ডিম্ভকনামে দুইটা লােক জরাসন্ধের সহায় ছিল ; তাহারা দুই জনেই মন্ত্রণাবিষয়ে বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং নীতিশাস্ত্রে বিশারদ ছিল ॥২৪। আমি পূর্বেই আপনার নিকট সেই যে মহাবল দুই জনের কথা বলিয়াছি, তাহারা এবং জরাসন্ধ—এই তিন জন ত্রিভুবন বিধ্বস্ত করিতে পারিত ইহা আমার ধারণা ছিল ॥২৫। (২৪) তস্যাস্তাং হংসড়িভকৌ•••। ...একোনবিংশােহধ্যায়।

·(৩। জরাসন্ধবধপর্ব।) উনবিংশােহধ্যায়ঃ । ওঃ কৃষ্ণ উবাচ। ** পতিতো হংসডিম্ভকৌ কংস সগণণা হতঃ। জরাসন্ধস্য নিধনে কালােহয়ং সমুপাগতঃ ॥১৷ নচ শক্যো রণে জেতুং সৰ্বেরপি সুরাসুরৈঃ। প্রাণযুদ্ধেন জেতব্যঃ স হত্যুপলভামহে ॥২॥ ময়ি নীতির্বলং ভীমে রক্ষিত চায়াের্জয়ঃ। মাগধং সাধয়্যিাম ইষ্টিং এয় ইবাগ্নয়ঃ ॥৩ ভারতকৌমুদী এবমিতি। এষ জরাসন্ধ। নীতিহেততঃ প্রবলেন সহ ন যােদ্ধব্যমিতি নীত্যুক্তি- হেতােঃ ॥২৬|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপণি মন্ত্রে অষ্টাদশােহধ্যায়ঃ ॥ | -*- জরাসন্ধস্য সহায়হানিমাই—পতিতাবিতি। পতিতে দৈবাৎ স্বয়মেব নিধনং গতো ॥১॥ তৎ কিং সম্মুখযুদ্ধং কর্তব্যমিত্যাহ-নেতি। প্রাণযুদ্ধেন দৈহিকবলপ্রযুক্তযুদ্ধেন ॥২॥ তৎ কেন যােদ্ধব্যমিত্যাহ—ময়ীতি। জয়ােহৰ্জ্জুন। সাধয়িষামাে জ্যোমঃ। ইষ্টিং যজ্ঞ ॥৩|| মহারাজ! ‘প্রবলের সহিত যুদ্ধ করিবে না এই নীতি অনুসরণ করিয়াই কুকুর, অন্ধক ও বৃষ্ণিবংশীয়েরা জরাসন্ধকে উপেক্ষা করিয়াছেন” ॥২৬৷৷ কৃষ্ণ বলিলেন—“হংস ও ডিম্ভক মরিয়াছে, সহায়সম্পদের সহিত কংসকেও মারিয়াছি'; সুতরাং এইই জরাসন্ধকে বধ করিবার সময় উপস্থিত হইয়াছে ॥১৷৷ কিন্তু সমস্ত দেবাসুরও সম্মুখযুদ্ধে জরাসন্ধকে জয় করিতে সমর্থ নহেন ; সুতরাং তাঁহাকে দৈহিকবলের যুদ্ধে জয় করিতে হইবে—ইহাই আমার ধারণা ॥২॥ সুতরাং আমাতে কৌশল এবং ভীমে বল রহিয়াছে ; আর অর্জুন আমা- দিগকে রক্ষা করিবেন; এইরূপ হইলে, দক্ষিণাগ্নি, গার্হপত্য ও আহবনীয় * বাসুদেব উবাচ। (১) পতিতো হংসডিভকৌ...। (২) ন শক্যোইসো রণে জেতুম । (৩)•••রক্ষিতা চাবয়ােহৰ্জ্জুন•• | • ·১৮৪ মহাভারতে ত্রিভিরাসাদিতােহপ্যাভির্বিজনে স মহীপতিঃ । ন সন্দেহে যথা যুদ্ধমেনােপতি ॥৪॥ অবমানাচ্চ লােভাচ্চ বাহুবীৰ্যাচ্চ দর্পিতঃ। ভীমসেনং স যুদ্ধায় ধ্রুবমপস্যতি ॥৫॥ তালং তস্য মহাবাহুভীমসেননা মহাবলঃ। লােকস্য সমুদীর্ণস্য নিধনায়ান্তকে যথা ॥৬৷৷ যদি মে হৃদয়ং বেসি যদি তে প্রত্যয়াে মায়। ভীমসেনাৰ্জ্জুনো শীঘ্রং ন্যাসভূতো প্রযচ্ছ মে॥৭॥ ••• ======== ====== ভারতকৌমুদী ত্রিভিরিতি। অসাদিতে যুদ্ধায় প্রাপ্ত। একে নাপি অন্তস্মােকমেকতমেন ॥৪॥ অথ যদি ত্বয়া বা অৰ্জ্জুনেন বা সহ যুযুৎসিষ্য ৩ ইত্যাহ-অবমানাদিতি। আপেক্ষিকদুৰ্ব্বলেন ময়া অৰ্জ্জুনেন বা সহ যুদ্ধে অবমান চ্চ, বলবতা ভীমেন সহ যুদ্ধে লোভাচ্চ, বাহুবীৰ্য্যাচ্চ দর্পিত স জরাসন্ধ, ধ্রুবমপি নিশ্চিতমের যুদ্ধয ভ মসেনগুপয/স্যতি ॥৫॥ ভীমসেনেহপি কিং তং জেতুং শ্যতীত্যাহ—অলমিতি। অলং শক্তো ভবিষতি। সমুদীর্ণস্য পূর্ণতাং প্রাপ্ত, লোকস্য জনসমূহস্যা ॥ যদীতি। হৃদয়ং হৃদয়ভৰম । প্রত্যয়ে। বিশ্বাসঃ । সভৃতে নিক্ষেপরূপৌ॥৭॥ •• • এই তিনটি অগ্নি যেমন যজ্ঞ সাধন কবে, সেইরূপ আমরা তিন জনে জরাসন্ধের বধ সাধন করিতে পারিব || আমরা তিন জনে যাইয়া নির্জনে যুদ্ধের জন্য জরাসন্ধকে ধরিলে, নিশ্চয়ই তিনি অন্ততঃ আমাদের এক জনের সহিত যুদ্ধ করিতে স্বীকার করিবেন ॥৪৷৷ তা’র পর, আমার বা অর্জুনের সহিত মল্লযুদ্ধ করায় তাহার অপমান ; সুতরাং ভীমের সহিত মল্লযুদ্ধ করিতেই তঁাহার লােভ জন্মিবে; কেননা, তিনি বাহুবলে দপিত; অতএব নিশ্চয়ই তিনি মল্লযুদ্ধের জন্য ভীমের সহিতই মিলিত হইবেন ॥৫। তাে’র পর, যম যেমন পূর্ণতাপ্রাপ্ত লােককে সংহার করিতে সমর্থ হন, সেইরূপ মহাবাহু ও মহাবল ভীমসেনও তঁাহাকে সংহার করিতে সমর্থ হইবেন ॥৬৷৷ অতএব আপনি যদি আমার মনের ভাব জানিয়া থাকেন এবং আপনার যদি আমাতে বিশ্বাস থাকে, তবে সত্বর আমার নিকট ভীম ও অর্জুনকে গচ্ছিতরূপে সমর্পণ করুন” ॥৭৷৷ (৪): বিজনে স নরাধিপঃ•••। (৫)•••ভীমসেনেন যুদ্ধায়•••।

·পর্বণি উনবিংশােহধ্যায়ঃ । ১৮৫ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তো ভগবত প্রত্যুবাচ যুধিষ্ঠিরঃ | ভীমার্জুনৌ সমালােক্য সম্প্রহৃষ্টমুখে স্থিতৌ ॥৮॥ যুধিষ্ঠির উবাচ । অচ্যুতাচ্যুত ! মা মৈবং ব্যাহরামিত্ৰকৰ্ষণ ।। পাণ্ডবানাং ভবান্ নাথাে ভবন্তঞ্চাশ্রিতা বয়ম্ ॥৯|| যথা বদসি গােবিন্দ ! সৰ্ব্বং তদুপপদ্যতে। ন হি ত্বমগ্রস্তেং যেং লক্ষমীঃ পরাঘুখী ॥১০। নিহতশ্চ জরাসন্ধো মােক্ষিতাশ্চ মহীক্ষিতঃ । রাজসূয়শ্চ মে লক্কো নিদেশে তব তিষ্ঠতঃ ॥১১ ক্ষিপ্রমেব যথা ত্বেতৎ কাৰ্যং সমুপপদ্যতে। অপ্রমতো জগন্নাথ ! তথা কুরু নরােত্তম ! ॥১২। ত্রিভির্ভবদ্ভিৰ্হি বিন নাহং জীবিতুমুৎসহে। ধৰ্ম্মকামার্থরহিত রােগাওঁ ইব দুর্গতঃ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। সম্প্রহৃষ্টমুখৌ যুদ্ধসম্ভাবনয়া আনন্দেন প্রফুল্লবদনে ৮। অচ্যুতেতি। এবং পূৰ্বশ্লোকরূপ, মা মা ব্যহিব ঐহি, ঔদাসীন্যপ্রকাশাৎ | | যথেতি। উপপদ্যতে যুজ্যতে। ত্বং মমগ্রতে। বর্তস ইতি সম্মুখী মে লক্ষ্মীরিতি ভাবঃ ॥ ৩ || নিহত ইতি। মহীক্ষিতে জরাসন্ধবদ্ধা জানঃ। লব্ধ অনুষ্ঠিতঃ ॥১১। শিপ্রমিতি। ক্ষিপ্রং শীঘ্রমেব । অপ্রমত্ত সাবধানঃ সম্ ॥১২ বৈশম্পায়ন কহিলেন –কৃষ্ণ এইরূপ বলিলে, যুধিষ্ঠির প্রফুল্লমুখে অবস্থিত ভীম ও অর্জুনের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া বলিলেন ॥৮৷৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন--“কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! শত্রুনাশক ! তুমি এরূপ বলিও না, তুমি এরূপ বলিও না। কারণ, কারণ, তুমি পাণ্ডবগণের প্রভু; আর আমরা তােমার আশ্রিত ॥৯॥ কৃষ্ণ! তুমি যেরূপ বলিলে, সে সমস্তই সঙ্গত। লক্ষ্মী যাহাদের প্রতি বিমুখী হন, তুমি তাহাদের সম্মুখে থাক না ॥১০৷ আমি তােমার আদেশের অধীন রহিয়াছি বলিয়া জরাসন্ধও নিহত হইয়াছেন, রাজারাও মুক্তিলাভ করিয়াছেন, আমার রাজসূয়যজ্ঞও সম্পন্ন হইয়াছে ॥১১ হে জগন্নাথ! হে নবােত্তম! যাহাতে শীঘ্রই এই কার্য সম্পন্ন হয়, তুমি সাবধান হইয়া তাহা কর ৷১২৷ (১৩)•••রােগাক্ত ইৰ দুঃখিত। ২৪ (৩) ·১৮৬ মহাভারতে ন শৌরিণ বিনা পাথথা ন শৌরিঃ পাণ্ডবং বিনা। নাজেয়ােহস্তনয়ােলোকে কৃষ্ণয়ােরিতি মে মতিঃ ॥১৪৷ অয়ঞ্চ বলিনং শ্রেষ্ঠঃ শ্ৰীমনপি বৃকোদরঃ। যুবাভ্যাং সহিতে। বীরঃ কিং ন কুৰ্যান্মহাযশাঃ ॥১৫|| সুপ্রণীতত বলৌঘাে হি কুরুতে কাৰ্যমুত্তমম্। আন্ধং জড়ং বলং প্ৰাহুঃ প্রণেতব্যং বিচক্ষণৈঃ ॥১৬৷৷ যতাে হি নিম্নং ভবতি নয়ন্তি হি তাে জলম্ । যতছিদ্রং ততশ্চাপি নয়ন্তে ধীবরা জলম্ ॥১৭৷৷ ভারতকৌমুদী কথমপ্রমতো ভবেয়মিত্যাহ—ত্রিভিরিতি। হি যৎ। উৎসহে শক্লোমি ॥১৩ নেতি। শৌরিণা কষ্ণেন। পাথোহৰ্জ্জুন। পাণ্ডবমৰ্জ্জুন। কৃষ্ণয়ােঃ কৃষ্ণার্জুনয়ােঃ ॥১৪|| অসমিতি। শ্ৰীমনপি কান্তিমাংশ্চ । কিং ন কুৰ্যাৎ অপি তু সর্বমেব কুৰ্য্যাৎ ॥১৫ অথ ভীমার্জুনো কূটযুদ্ধং ন জানীত ইতি চেত্ৰাহ-সুপ্রণীত ইতি। সুপ্রণীততা বিচক্ষণেন নেত্রা সুষ্ঠু পরিচালিতাে বলেঘিঃ, উত্তমং কাৰ্যং শত্রুজয়াদিকং কুরুতে। অন্যথা বলং সৈন্যম অন্ধমিব জড়মিব চ প্ৰাহুঃ। অতস্তৎ বিচক্ষণৈঃ প্রণেতব্যং পবিচায়িতব্য। অতাে বিচক্ষণেন বয়া পরিচালনাৰ্ভীমার্জুনাবপি কূটযুদ্ধং জানীয়েতামিতি ভাবঃ ॥১৬ অথাপ্রস্তুতপ্ৰশংসামূখেন কৃষ্ণমপুপদিশতি - যত ইতি। ধীবর মৎস্যজীবিননা ধিয়া ভারতভাদীপ পতিতাবিতি ॥১-২| জারোহনঃ ॥৩-১৪। বলেঘিঃ সেনাপ্রবাহ, বিচক্ষণৈঃ প্রণেতব্যঃ। অন্যথা অন্ধজড়বদকিঞ্চিৎকরং বলমিত্যর্থঃ ॥১৬|| এতদেব সদৃষ্টান্তমাহ যত ইতি। ধীবর বরধিয়াে যতাে যস্মিন্ দেশে নিম্নমতুত আক্রমণীয় স্থানং ভবতি, তং হি ততঃ দ্বিতীয়ার্থে তসি। ইষ্টং নিরুপদ্রবং দেশং প্রতি জড়ং সৈন্যং নয়ন্তি, ন তু মৃত্যুমুখে মহাবীর- স্যাগ্রে পাতয়ন্তি। অত্র দৃষ্টান্তঃ—যথা ধীবর নদীজলজীবিনাে যতচ্ছিদ্রং কুল্যারূপং ততন্তেনৈব কারণ, ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কামরহিত দরিদ্র রােগাক্ত লােকের ন্যায় আমি তােমাদের তিন জনকে ছাড়া জীবন ধারণ করিতেই সমর্থ হইব না ॥১৩৷৷ অর্জুন কৃষ্ণ ছাড়া নহেন, কৃষ্ণও অর্জুন ছাড়া নহেন এবং জগতে কৃষ্ণার্জুনের অজেয় কেহ নাই, ইহাই আমার ধারণ ॥১৪৷ বলিশ্রেষ্ঠ, সুন্দর মূর্তি, যশস্বী এবং বীর ভীমসেনও তােমাদের সহিত মিলিত হইয়া কোন্ কাৰ্য্য সাধন করিতে না পারেন ॥১৫। কারণ, বিচক্ষণ নায়ককর্তৃক পরিচালিত সৈন্যগণ উত্তম কাৰ্য্য করিয়া থাকে; আর তাহা না হইলে সে সৈন্য অন্ধ বা জড়ের ন্যায় হইয়া পড়ে; অতএব বিচক্ষণ লােকেরাই সৈন্য পরিচালনা করিবেন ॥১৬ ·পর্বণি উনবিংশােহধ্যায়ঃ । ১৮৭ তম্মায়বিধানজ্ঞং পুরুষং লােকবিশ্রুত। বয়মাশ্ৰিত্য গােবিন্দং যতামঃ কাৰ্যসিদ্ধয়ে ॥১৮৷ এবং প্রজ্ঞা-নয়-বল-ক্রিয়ােপায়সমন্বিত। পুরস্কৃত্যেহ কাৰ্যেযু কৃষ্ণং কাৰ্যার্থসিদ্ধয়ে ॥১৯৷ এবমেব যদুশ্রেষ্ঠং পার্থঃ কাৰ্যার্থসিদ্ধয়ে। অর্জুনঃ কৃষ্ণমন্ধেতু ভীমােহতুে ধনঞ্জয়। নয়াে জয়াে বলঞ্চৈব বিক্রমে সিদ্ধিমেষতি ॥২০। ভারতকৌমুদী শ্রেষ্ঠাশ্য জনাঃ, যতাে যাৎ স্থানাদারভ্য স্থানং নিম্নং ভবতি, ততাে হি তম্মাদেব স্থানাৎ জলং নয়ন্তি; যতচ্ছিদ্রং ততশ্চাপি জলং নয়ন্তে। অতো ভবতাপি সুবিধামপেক্ষ্যৈব প্রবর্তিতব্যমিত্যা- শয়ঃ ॥১৭ ' শেষঃ । তস্মাদিতি। নয়বিধানজ্ঞং কৌশলপ্রয়ােগবিদম্। অতঃ কাৰ্যসিদ্ধিঃ স্যদেব ॥১৮ এবমিতি। প্রজ্ঞা বুদ্ধি, নয়ঃ কৌশল, বলং শক্তি, ক্রিয়া অধ্যবসায়, উপায়ঃ সামাদয়স্তৈঃ সমম্বিতং কৃষ্ণং পুরস্কৃত্য, কাৰ্যাৰ্থ: কর্তবাবিষয়স্তস্ত সিদ্ধয়ে, এবমিহ কাৰ্যেষু প্রবর্তামহ ইতি অত: কাসিদ্ধেঃ সৰ্বথা সম্ভাবনেতি ভাবঃ ॥১৯| এবামতি। কাৰ্যার্থসিদ্ধয়ে, পাথথাহৰ্জ্জুনঃ, যদুশ্রেষ্ঠং . কৃষ্ণ, অন্বেতু অনুগচ্ছতু , ভীম ধনঞ্জসমন্বেতু। এবমেব চ, নয়ঃ কোশলরূপঃ কৃষ্ণঃ, জয় জয়হেতুরূপােন্জন, বলং বলাধারভূতত ভীম, বিক্ৰমে কৃতে সতি, সিদ্ধিমেষতি। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২• | ভারতভাদীপ মার্গেণ জলং বারীষ্টং কেদারাদিপ্রদেশং নয়ন্তি তদ্বৎ ॥১৭ বলাপেক্ষ নীতিরেব শ্রেষ্ঠেত্যুপ- দেখ—যে স্থান হইতে জায়গা নীচু হইতে থাকে, সেই স্থান হইতেই ধীবরেরা জল নিয়া থাকে এবং যেখানে ছিদ্র থাকে, সেখান হইতেও তাহারা জল নিয়া যায় ॥১৭৷৷ সেই জন্যই আমরা জগদ্বিখ্যাত কৌশলপ্রয়ােগাভিজ্ঞ পুরুষ কৃষ্ণকে অবলম্বন করিয়াই কাৰ্যসিদ্ধির জন্য চেষ্টা করিতেছি ॥১৮ (কেবল তাহা কেন,) বুদ্ধি, কৌশল, বল, অধ্যবসায় ও উপায়সমন্বিত কৃষ্ণকে অগ্রবর্তী করিয়াই আমরা এখন এইভাবে কার্যসিদ্ধির জন্য কাৰ্যে প্রবৃত্ত হইয়াছি ॥১৯৷ কাৰ্যসিদ্ধির জন্য অর্জুন কৃষ্ণের পিছনে এবং ভীম অর্জুনের পিছনে গমন করুন; এইভাবে যাইয়া বিক্ৰম প্ৰকাশ করিতে পারিলে, নিশ্চয়ই নীতি, জয় ও বল-ইহারা কাৰ্যসিদ্ধি করিতে পারিবে” ॥২॥ (১৯) এবং প্রজ্ঞা-নয়-বল পুরস্ফুর্বীত কাৰ্যেযু••• ·মহাভারতে সভা- বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তাস্ততঃ সর্বে ভ্রাতরে বিপুলৌজনঃ। বাষ্ণেয়ঃ পাণ্ডবেয়ৌ চ প্রতৰ্মাগধং প্রতি ॥২১৷ বচ্চম্বিং স্নাতকানাং ব্রাহ্মণানাং পরিচ্ছদ। আচ্ছাদ্য সুহৃদাং বাকৈৰ্মনােজ্ঞৈরভিনন্দিতাঃ ॥২২৷৷ (যুগ্মকম্) অমর্যাদভিতপ্তানাং জ্ঞাত্যর্থং মুখ্যতেজসাম্। রবিসসামাগ্নিবপুষাং দীপ্তমাসীদা বপুঃ ॥২৩৷৷ হতং মেনে জরাসন্ধং দৃষ্ট। ভীমপুরােগমে। এককাৰ্যসমুদন্তেী কৃষ্ণৌ যুদ্ধেহপরাজিতো ॥২৪৷ ঈশো হি তো মহাত্মানো সৰকাৰ্য্যপ্রবর্তিনো। ধম্মকামার্থকাৰ্যাণাং লােকানাঞ্চ প্রবর্তকৌ |২৫|| ভারতকৌমুদী এবমিতি। ভ্রাতরঃ পরম্পরমাতুলপুত্রপিতৃপুত্ৰত্বাৎ। বাষ্ণেয়ঃ কমঃ। বচ্চম্বিং তেজস্বিনা, স্নাতকানাং গৃহস্থান। আচ্ছাদ্য পরিধায় ২১-২২। অমর্ষাদিতি। অর্থাৎ ক্রোধাদভিতপানা, মুখ্য।নি মহান্তি তেজাংসি যেন তেষাম, অতএব ববিসোমাগীনামিব পূংষি যেং তেষাং কৃষ্ণভীমার্জুনা, বপু, তদা, জ্ঞাত্যগং জবাসন্ধবিরুদ্ধ- জ্ঞাতিবাজগণােদ্ধর থি, দীপ্তমুজ্জ্বলমাসীং ২৩ হতমিতি। মেনে ততো লোক ইতি শেষ। কৃষ্ণে কৃষ্ণাননৗ ॥২ ৪। ঈশাবিতি। হি যৎ, মহাত্মানো তো কৃষ্ণাঙ্গুনে, সকাৰ্যপ্রবত্তিনো প্রাণস্পন্দনাদিসকল- কাৰ্যপ্রযােজকে, তথা ধর্মকামাখা কাৰ্যা যেষাং তেষাং লোকঞ্চি, তেষু তেষু কাৰ্যেযু প্রবকে, ঈশো “কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়” “পাণ্ডবানাং ধনঞ্জয়ঃ” ইত্যুক্তরীশ্বস্বৰূপৌ॥২৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন-যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, অসাধারণ তেজস্বী কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন—এই তিন ভাতা তেজস্বী গৃহস্থ ব্রাহ্মণের পরিচ্ছদ ধারণ করিয়া এবং বন্ধুগণের মনােহর বাক্যে অভিনন্দিত হইয়া মগধরাজ্যের দিকে যাত্রা করিলেন ॥২১-২২। তখন অসাধারণ তেজস্বী সেই তিন জনের শরীরই ক্রোধে উত্তপ্ত এবং জরাসন্ধ- কর্তৃক অবরুদ্ধ রাজগণের উদ্ধারের জন্য চন্দ্র, সূৰ্য্য ও অগ্নির স্যায় উদ্দীপ্ত হইয়াছিল ॥২৩ সেই সময়ে একটা কার্যের জন্য উদ্যত এবং চিরদিনই যুদ্ধে অপরাজিত কৃষ্ণ ও অর্জুনকে ভীমের অগ্রবর্তী দেখিয়া তত্ৰত্য লােকেরা জরাসন্ধকে নিহত বলিয়া মনে করিতে লাগিল ॥২৪৷ ·পৰ্বণি উনবিংশােহধ্যায়ঃ । কুরুভ্যঃ প্ৰস্থিতাস্তে তু মধ্যেন কুরুজাঙ্গল। রম্যং পদ্মসরে গত্বা কালকূটমতীত্য চ ॥২৬৷ গণ্ডকীঞ্চ মহাশােণং সদানীরাং তথৈব চ। একপর্বতকে চৈব নদীরভ্যব্রজংশ্চ তে ২৭ (যুগ্নক) সন্তীৰ্য সরযূং রম্যাং দৃষ্ট। পূৰ্বাংশ্চ কোশলান্। অতীত্য জগ্মমিথিলাং তথা চৰ্ম্মতীং নদীম্ ॥২৮৷৷ উত্তীৰ্য গঙ্গাং শােণঞ্চ তে তদা প্রাঘুখাস্ত্রয়ঃ । কুশচীরচ্ছদা জস্মার্মাগধং ক্ষেত্রমচ্যুতাঃ ॥২৯৷ ভারতকৌমুদী কুরুভ্য ইতি। কুৰুভ্যঃ স্বকীয়কুরুদেশাৎ। মধ্যে কুরুজাঙ্গলং দেশং রমং পদ্মসর গত্বা। কালকূটং তদাখ্যং দেশ। গণ্ডকীং নদীম, মহাশােণং নদ, সদানীং তদাখ্যাঞ্চ নদীম, এক- পৰ্বতকে দেশে স্থিতাশ্চ নদীতীত্যেত্যমুকঃ ॥২৬-২৭|| সন্তীৰ্যেতি। সরযুং নদী। কোশলান্ তদাখ্যং দেশ। মিথিলাং নগরীম ॥২৮ উত্তীর্য্যেতি। কুশচীরচ্ছদাঃ কুশময়কৌপীনবাসস। অচ্যুতাঃ শোৰ্যাদষ্টাঃ ॥২৯ ভারতভাবদীপঃ সংহরস্তি তম্মাদিতি ॥১৮-২১। পরিচ্ছদমজিনদণ্ডকমণ্ডলুকাষয়াদিরূপাং সামগ্রীমাচ্ছদ্য স্বীকৃত্য তয়া স্বং বেষং তিববধায় বা ॥২২-২৪৷৷ ঈশো নরনারায়ণৌ, সৰ্বাণি কাৰ্যাণি নিমেযােন্মেষাদি- মহাপ্রলয়ান্তানি বর্তয়িতুং শীলং যয়োস্তে নিয়ম্ভরাবিত্যর্থঃ ॥২৫-৩০ ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনবিংশোহধ্যায়ঃ ॥১৯৷ কারণ, সেই মহাত্মারা দুই জনই জগতের সমস্ত কার্যের প্রযােজক এবং ধর্ম, অর্থ ও কামপরায়ণ সকল লােকের প্রবর্তক ঈশ্বর ছিলেন ॥২৫। তাহারা তিন জন কুরুদেশ হইতে প্রস্থান করিয়া, কুরুজাঙ্গলের মধ্য দিয়া, মনােহর পদ্মসরােবরে গমন করিয়া, কালকূটদেশ অতিক্রম করিয়া, ক্রমশঃ গণ্ডকীনদী, মহাশােণনদ, সদানীরানদী এবং একপর্বতকদেশস্থ সকল নদী পার হইয়া গমন করিতে লাগিলেন ॥২৬-২৭ তাহার পর তাঁহারা মনােহর সরযূনদী পার হইয়া, পূৰ্বকোশলদেশ দেখিয়া, চৰ্ম্মতীনদী অতিক্রম করিয়া মিথিলানগরে গমন করিলেন ॥২৮৷৷ কুশ-কৌপীনধারী এবং মহাশোৰ্যশালী কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন তথা হইতে (২৭) গণ্ডকীঞ্চ সদানীরাং শর্করাবমেব চ। একপর্বতকে নগ্ন কমেণৈত্যাব্ৰজন্তু তে। (২৮) উত্তীৰ্য সরযুং ম্যাং দৃষ্টা পূৰ্বাঞ্চ কোশলাম্। •••মালাং চম্মতী নদী। (২৯)•••কুশাম্বােরঃস্থলং জম্মু মাগধ।

·মহাভারতে সভা- তে শশ্বদূগােধনাকীর্ণমঘুমন্তং শুভমম্ । গােরথং গিরিমাসাদ্য দদৃশৰ্মাগধং পুরম্ ॥৩০| ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি জরাসন্ধবধে কৃষ্ণভীমার্জুনমাগধযাত্রায়ামূনবিংশােহধ্যায়ঃ || * ঃ- বিংশােহধ্যায়ঃ । বাসুদেব উবাচ । এষ পার্থ ! মহান্ ভাতি পশুমান্ নিত্যমমা। নিরাময়ঃ সুবেশ্মটো নিবেশে মাগধঃ শুভঃ ॥১॥ বৈহারাে বিপুলঃ শৈলাে বরাহো বৃষভস্তথা। তথৈব গিরয়শ্চৈব শুভাশ্চৈত্যকপঞ্চমাঃ ॥২৷৷ ভারতকৌমুদী ত ইতি। অম্বুমন্তং বহুজলশালিনম্। গােরথং নাম ॥৩০ | ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্ত বাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকাযাং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি জরাসন্ধবধে উনবিংশােহধ্যায় || এষ ইতি। সুবেশ্যাঢ্য: সুন্দর ভবনযুক্ত, নিবেশে। রাজধানী ॥১॥ বৈহার ইতি। বৈহার, বিপুলঃ, বরাহঃ, বৃষভশ্চ এতে চত্বাবঃ, চৈত্যকে। নাম গিৰিশ্চ পঞ্চমাে যেষাং তে, এতে পঞ্চ শুভা গিয়াে ভাষ্ঠীভ্যনুবৃত্তিঃ ॥ পূৰ্বমুখ হইয়া, গঙ্গানদী ও শােণনদ অতিক্রম করিয়া মগধদেশে উপস্থিত হইলেন ॥২৯। তৎপরে তঁাহারা সর্বদা গােধনে পরিপূর্ণ, বহুতর জলাশয়-সম্পন্ন এবং মাঙ্গলিক বৃক্ষসমাকীর্ণ গােরথপৰ্বতে উপস্থিত হইয়া মগধরাজধানী দেখিতে পাইলেন ॥৩|| কৃষ্ণ বলিলেন—“অর্জুন! এই সৰ্বমঙ্গলময় বিশাল মগধরাজধানী শোভা পাইতেছে ; এখানে প্রচুর পশু আছে, সৰ্ব্বদা জল থাকে এবং সুন্দর সুন্দর অট্টালিকা রহিয়াছে; কিন্তু কোন রােগপীড়া নাই ॥১॥ বৈহার, বিপুল, বরাহ, বৃষভ এবং চৈত্যক নামে পাঁচটী মঙ্গলময় পৰ্বত ঐ দেখা যাইতেছে ॥২॥ ••বিংশােহধ্যায়। (২) তথা ঋষিগিরিস্তাত!••।

·পৰ্ব্বাণ বিংশােহধ্যায়ঃ । ১৯১ এতে পঞ্চ মহাশৃঙ্গাঃ পৰ্বতাঃ শীতলক্ৰমাঃ । রক্ষীবাভিসংহত্য সংহঙ্গা গিরিব্রজম্ ॥৩৷৷ পুষ্পবেষ্টিতশাখাগ্রৈগন্ধবর্মিনােরমৈঃ। নিগুঢ়া ইব লােঘ্রাণাং বনৈঃ কামিজনপ্রিয়ৈঃ ॥৪॥ শূদ্রায়াং গৌতমাে যত্ৰ মহাত্মা সংশিতব্রতঃ। উশীনামজনয়ৎ কাক্ষীবাদ্যা সুতা মুনিঃ ॥৫॥ গৌতমঃ প্রণয়াত্তস্মাদ্যথাসৌ তত্র সদ্মনি। ভজতে মাগধং বংশং স নৃপাণাম গ্রহঃ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী এত ইতি। অভিসংহত্য সর্বতাে মিলিত্ব, সংহঙ্গাঃ পরস্পরসংলগ্নগাত্রাঃ, গিরিব্রজং তদাখ্যং মগধরাজপুব, রক্ষীব ; নিয়তশত্ৰুপ্রবেশনিরােধাদিতি ভাবঃ ॥৩] পুষ্পেতি। নিগুঢ়া ইৰ নিবিড়াবরণাগুপ্তা ইব, লাে প্রাণাং তদাখ্যানাং বৃক্ষাণাম ॥ শূদ্রায়ামিতি। গৌতমাে গৌতমজনকে। দীর্ঘতমাঃ, আদিপৰ্বাষ্টনবতিতমাধ্যায়ে তথৈবােক্ত- বাৎ “যত্র দীর্ঘতমা নাম ঋষিঃ পরমন্ত্রিতঃ” ইতি দাক্ষিণাত্যপুস্তকাদাবত্ৰত্যপাঠাচ্চ ; ঔশীনৰ্যাং তদাখ্যায়াম, শূদ্রায়াং বলিরাজদাস্তাম্। কাক্ষীবাদ্যা কাক্ষীবদাঙ্গা, তথৈবাদিপৰ্বণি তদধ্যায়ে উৎ। আর্যস্তকারলােপঃ ॥৫|| গৌতম ইতি। অথাসো গৌতমাে গৌতমজনকে দীর্ঘতমা, তস্মাৎ প্রণয়ান্মাগধং বলিরাজং প্রতি সৌহার্দাৎ, তত্র বলিরাজস্য সনি স্থিত্বা, মাগধং বংশ, ভজতে সেবতে স্ম। স তদ্ভজন, মগধবংস্তানাং নৃপাণাং সম্বন্ধে অনুগ্রহ অসীৎ ৬ ভারতবদীপঃ : এষ ইতি। মগধ্যে মগধদেশসম্বন্ধী, নিবেশে বিন্যাসঃ ॥১-৫। গৌতমস্ত ক্ষয়াদিতি ক্ষয়াদৈশ্বৰ্য্যাৎ অসৌ শূদ্রায়াং জাতােহপি কাক্ষীবদাদীনাং বংশাে মানবং বংশং ভজতে। স ঐ পর্বতগুলিতে বিশাল বিশাল শৃঙ্গ ও বহুতর শীতল বৃক্ষ আছে এবং ঐ পর্বতগুলি পরস্পর সংলগ্ন গাত্রভাবে মিলিত হইয়া গিরিব্রজনামক ঐ রাজধানীটীকে যেন রক্ষা করিতেছে ॥৩৷৷ পুষ্পপরিপূর্ণ, সৌরভসম্পন্ন এবং কামিজনপ্রিয় মনােহর লাের্ধ বৃক্ষের বন যেন এই পৰ্বতগুলিকে লুক্কায়িত করিয়া রাখিয়াছে ॥৪॥ নিয়তব্রতচারী মহাত্মা দীর্ঘতমা মুনি যেখানে ঔশীনরীনাম্নী শূদ্রার গর্ভে কাক্ষীবাপ্রভৃতি পুত্রগণকে উৎপাদন করিয়াছিলেন ॥৫। সেই দীর্ঘতমা মুনি সেই আশ্রমে থাকিয়া প্রণয়বশতঃ মগধবংশের পৰ্যবেক্ষণ করিতেন; তাহা তাহার ঐ রাজবংশের উপরে অনুগ্রহই ছিল ॥৬৷৷ (৬) গৌতম ক্ষয়াক্তদথাসৌ তত্র বেশ্মনি। ভজতে মানবং বংশম। h ·১৯২ মহাভারতে সভা- অঙ্গবঙ্গাদয়শ্চৈব রাজানঃ সুমহাবলাঃ । গৌতমক্ষয়মাসাদ্য রমন্তে স্ম পুরাৰ্জ্জুন! ॥৭৷৷ বনরাজীস্তু পশ্যেমাঃ পিপ্পলানাং মনােরমাঃ । লােদ্রাণাঞ্চ শুভা? পার্থ ! গৌতমােকঃসমীপজাঃ ॥৮৷৷ অৰ্ব দঃ শক্রবাপী চ পন্নগৌ শত্রুতাপনে। স্বস্তিকস্যালয়শ্চাত্ৰ মণিনাগস্য চোত্তমঃ ॥৯৷৷ অপরিহার্য্যা মেঘানাং মাগধা মনুনা কৃতাঃ। কৌশিকো মণিমাংশ্চৈব চক্রাতে চাপ্যনুগ্ৰহম্ ॥১০ || এবং প্রাপ্য পুরং রম্যং দুরাধর্ষং সমন্ততঃ। অর্থসিদ্ধিং ত্বনুপমাং জরাসন্ধোহভিমন্যতে। বয়মাসাদনে তস্য দপম হরেমহি ॥১১। ভারতকৌমুদী অঙ্গেতি। হে অর্জুন! পুরা সুমহাবলা অঙ্গবঙ্গাদয়ে। দীর্গতমসৈব জনিতা রাজানাে রাজপুত্র, গৌতমস্ত গৌতমজনক দীর্ঘতমসঃ ক্ষয়; গৃহমাসাদ্য রমন্তে বাল্যাবস্থায় ক্রীড়ন্তি স্ম ॥৭॥ বনেতি। পিপ্পলানামখানা। গৌ তস্য দীর্ঘ তমস ওকসে ভবনস্য সমীপজা ||| অৰ্ব্বদ ইতি। অদঃ “ক্রবাপী চ নাম। কিস্য তদায্য' নাগ ॥৯॥ অপরীতি। মন। প্রজাপতিন ব্ৰহ্মণেতি যাবৎ, “এনমেকে বদগ্নি; মনুমেকে প্রজাপতিম্। আরেকে পূরং ধৰ্মমপবে ব্ৰহ্ম শাশ্বতম্ ॥ ইতি দায়ভাগটীকায়াং শ্রীকৃষ্ণধুতবচৎ। কৌশিক কৌশিকো মণিমাংশ্চ মুনী অনুগ্রহং চক্রাতে সর্বদা পৰ্যবেক্ষণাৎ ॥১॥ এবমিতি। অর্থ প্রয়ােজন সিদ্ধি। অসদিনে প্রপৌ সত্যাম। সপদমিদ পঞ্চম ॥১১৷৷ অর্জুন ন! পূৰ্ব্বে মহাবল অঙ্গ-বঙ্গ প্রভৃতি রাজপুত্রগণ ঐ দীর্ঘতমার আশ্রমে আসিয়া খেলা করিতেন ॥ ৭ অর্জুন! দীর্ঘতমার আশ্রমের নিকটবর্তী অশ্বথ ও লােপ্ৰবৃক্ষের এই মনােহর ও কল্যাণকর বনশ্রেণীগুলি দর্শন কর॥৮ ইহার নিকটে শত্রুতাপক অৰ্ব দনাগ, শক্রবাপীনাগ, স্বস্তিকনাগ এবং মণিনাগের উৎকৃষ্ট ভবন রহিয়াছে । { বিধাতা মগধরাজ্যটীকে মেঘের অপরিহার্য করিয়া সৃষ্টি করিয়াছেন এবং এই দেশের উপরে চণ্ডকৌশিকমুনি এবং মণিমান মুনিও অনুগ্ৰহ করিতেন ॥১০৷ (১১) জরাসন্ধোহনুমন্যতে। বয়মাসাদয়্যিামাে দপান্নিমথ্যতাং বিহ ·পৰ্বণি বিংশােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত। ততঃ সর্বে ভ্রাতরাে বিপুলৌজসঃ। বাষ্ণেয়ঃ পাণ্ডবেয়ে চ প্ৰস্থিতা মাগধং পুরম্ ॥১২৷ হৃষ্টপুষ্টজনােপেতং চাতুৰ্বর্ণসমাকুলম্। স্ফীততাৎসবমনাধৃষ্যমাসেদুশ্চ গিরিব্রজম্ ॥১৩৷৷ ততােহদ্বারং সমাসাদ্য পুরুস্য গিরিমুচ্ছি তম্। বাহদ্রথৈঃ পূজ্যমানং তথা নগরবাসিভিঃ। মাগধানান্তু রুচিরং চৈত্যকান্তরমাদ্ৰবন্ ॥১৪৷৷ যত্র মাংসাদমৃষভমাসসাদ বৃহদ্রথঃ। তং হত্বা মাংসনালীভিস্তিস্রো ভেরীরকারয়ৎ ॥১৫। ভারতকৌমুদী এবমিতি। বাষ্ণেয় কৃষ্ণঃ, পাণ্ডবেয়ে ভীমাৰ্জ্জুনো। পুরং রাজধানীম্ ॥১২। হৃষ্টেতি। স্ফীতঃ প্রবৃদ্ধ উৎসবাে যত্র তম্। আসেঃ প্রাপুশ্চ॥১৩ তত ইতি। ততাে বাহদ্রথৈবৃহদ্রথবংশয়ৈঃ, তথা নগরবাসিভি পূজ্যমান, পুরস্থ অধ্যারম, উচ্ছিতমুন্নতং কঞ্চন গিরিমাসাদ্য, মাগধানাং রুচিরং, চৈত্যকান্তরং প্রাগুক্তচৈত্যকপৰ্বতাভ্যন্তরম, আদ্রবন্ আগতবন্ত। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৪। ভারতভাবদীপঃ গৌতমস্য নৃপাণামূপৰ্য্যনুগ্রহঃ ॥৬|| গৌতমস্ত ক্ষয়? গৃহ ॥৭॥ গৌতমৌকো গৌতম ওকো গৃহম্ ॥৮–১৩ পুর গিরিং পুবপ্রাকারসংলগ্নং পিরিতুল্যং মহস্তি, বুকজ’ ইতি জরাসন্ধ এহেন মনােহর ও সর্বপ্রকারে দুর্ধর্ষ রাজধানী পাইয়া অতুল স্বার্থসিদ্ধি হইতেছে বলিয়া মনে করিয়া থাকেন; কিন্তু আমরা আজ আক্রমণ করিয়া তাহার দর্প চূর্ণ করিব”।১১ বৈশম্পায়ন বলিলেন-এইরূপ বলিয়া তাহার পর মহাতেজা কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন—ইহারা সকলে মিলিয়া সেই মগধরাজধানীর দিকে গমন করিতে লাগিলেন।১২৷৷ ক্রমে তাহারা যাইয়া হৃষ্টপুষ্ট লােকযুক্ত, ব্রাহ্মণপ্রভৃতি চারি বর্ণে পরিপূর্ণ, সর্বদা মহােৎসবসম্পন্ন এবং দুর্ধর্ষ গিরিব্ৰজনগরে উপস্থিত হইলেন ॥১৩ তৎপরে তঁাহা একটি উচ্চ পর্বতে আরােহণ করিলেন; সেটী নগরের দ্বার নহে; কিন্তু বৃহদ্রথরাজার জ্ঞাতিরা এবং নগরবাসীরা সে পৰ্ব্বতীকে পরিষ্কার- পরিচ্ছন্ন করিয়া রাখিত ; মগধবাসীদের সেই মনােহর চৈত্যকপর্বতের ভিতরে যাইয়া তাহারা প্রবেশ করিলেন ॥১৪৷ (১২)•••প্রতৰ্মাগধং পুরম্। (১৫)•••তং হত্বা মাসতালাভি•••| ২৫ ) ;

·১৯৪ মহাভারতে সভা- আনহ চৰ্ম্মণা তেন স্থাপয়ামাস বৈ পুরে। যত্র তার প্রাণদন্ ভেৰ্য্যো দিব্যপুষ্পবিভূষিতাঃ ॥১৬৷৷ মাগধানাঞ্চ সুচিরং চৈত্যকং তং সমাপ্তব। শিরসীব সমান্তো জরাসন্ধং জিঘাংসবঃ ॥১৭ (বিশেষক) স্থিরং বিপুলং শৃঙ্গং সুমহত্তৎ পুরাতন। অর্চিতং গন্ধমাল্যৈশ্চ সততং সুপ্রতিষ্ঠিতম্ ॥১৮৷৷ ============= ভারতকৌমুদী যত্ৰেতি। যন্ত্র, বৃহদ্রথাে জরাসন্ধপিতা, মাংসাদং মাংসভােজিন, ঋষভং বৃষরূপিণং কঞ্চি- দর, আসসাদ প্রাপ; পঞ্চ তং হত্বা, মাংসনালীভিস্তদীয়মাংসগতনাড়াভি, তেন তদীয়য়ন চর্শণা, আনহ পিধায়, তিম্রো ভেবীরকারয়ৎ, পুরে স্থাপয়ামাস চ। যত্র চ দিব্যপুষ্পবিভূষিতাস্তা ভেৰ্য্য, প্রাণদন্ বাদনেন শব্দয়ামা। জবাসন্ধং জিঘাংসবাে হন্তুমিচ্ছবঃ কৃষ্ণভীমার্জুনা, মাগধানাং শিরসি সমান্ত ইব, রুচিবং তং চৈত্যকং তদাখ্যং পূৰ্ব্বত, সমাপ্তবন্ ॥১৫-১৭ স্থিরমিতি। ৩ বীরাঃ, স্থিরম্ সুবিপুলমতীবস্থূল, সুমহদতিদীর্ঘ, গন্ধমাল্যৈশ্চ সতত- ভারতভাবদীপঃ ভাষায়াং প্রসিদ্ধ। চৈত্যক নগরসূচকম্ ॥১৪| যত্ৰেতি। মাংসাদং মাংসাহারমৃষভং বৃষভা- কারং দৈত্যমাসাদ হতবান্। ভেরীদুলুভী। মাসতাল।ভিমাসেন তালাে ধ্বনিপরিচ্ছেদে। যাসাং তাভিরাকৃতিভিরুপলক্ষিত হতি যােজ্যম। মহতো হি, কাংস্যাদিভাজনস্য সদাহস্য চিরকালানুবর্তী ধ্বনিবিতি প্রসিদ্ধ। পূর্বে 3 মাসশব্দেন দ্বাদশসংখ্যা, তালশনে মধ্য- মাঙ্গুষ্ঠ প্রমাণং চে। কৃা, দ্বাদশতলপ্রমাণাভিরিতি ব্যচক্ষতে। অকৃতিভিঃ সম্মিতা ইত্যধ্যা- হত্য যে জনেভাত্র সমান। “তাল করতলেহসুষ্ঠমধ্যমাভ্যাঞ্চ সম্মিতে। গীতকালক্রিয়া মানে তালঃ খাদিমুষ্টিযু ॥” হুতি বিশ্ব। মাংসনালীভিরিতি গৌড়পাঠে তু মাংসস্য নালব- দ্বেষ্টনকীভিমাংসনালীভিপ্রাভিঃ ॥১৫ তেন চৰ্ম্মণ চানহেতি ব্যবহিতেন সম্বন্ধ। অব- চূর্ণিত অবকীর্ণ। ব্যাপ্ত ইত্যর্থ, যত্র পুরস্য গিরো ॥১৬ চৈত্যকং চিত্যা দৃদা চয়নেন নিবৃত্তম্ ॥১৭ শৃঙ্গং তং গিরিমেব শৃঙ্গচ্ছিত, ভাষায়াং মনুরা ইতি প্রসিদ্ধ যে পৰ্বতে বৃহদ্রথরাজা মাংসভােজী ও বৃষরূপধারী একটা অসুরকে আক্রমণ করিয়াছিলেন এবং তাহাকে বধ করিয়া তাহার চর্ম ও নাড়ী দ্বারা তিনটা ভেরী নির্মাণ করাইয়া তাহা নগরে স্থাপন করিয়াছিলেন এবং যে পর্বতে দিব্য পুষ্পভূষিত সেই ভেরী তিনটা শব্দ করিত ; জরাসন্ধবধাথী কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন মগধবাসীদের মস্তকে আঘাত করতই যেন সেই চৈত্যকপর্বতে আরােহণ করিলেন ৷১৫-১৭ ; (১৩) শোকাৎ পরম ভক্কা ভেরীত্ৰয়ং তেহপি চৈত্যাকারমাদ্ৰব। দ্বারতােহভিমুখা সৰ্বে যবুর্নানায়ুধাস্তদা অয়ং শ্লোকঃ কতিপয়পুস্তকে অধিকে দৃশ্যতে।

·পর্বণি বিংশােহধ্যায়ঃ। ১৯৫ বিপুলৈবাহুভির্বীরাস্তেহভিহত্যাভ্যপাতয়। ততস্তে মাগধং হৃষ্টাঃ পুরং প্রবিবিশুস্তদা॥১৯ (যুগ্মক) এতস্মিয়েব কালে তু জরাসন্ধঃ প্রতাপবান্। দীক্ষিতে নিয়মশ্চ উপবাসকৃশােহভবৎ ॥২৩|| স্নাতকব্ৰতিনস্তে তু বাহুশস্ত্র নিরায়ুঃ। যুযুৎসবঃ প্রবিবিশুৰ্জরাসন্ধেন ভারত ! ॥২১৷ ভক্ষ্যমাল্যাপনাঞ্চ দদৃশ্যঃ শ্রিয়মুত্তমম্। স্ফীতাং সৰ্বগুণােপেতাং সর্বকামসমৃদ্ধিনীম্ ॥২২ তান্তু দৃষ্ট। সমৃদ্ধিং তে বীথ্যাং তস্যাং নরােত্তমাঃ । রাজমার্গেণ গচ্ছন্তঃ কৃষ্ণভীমধনঞ্জয়াঃ ॥ ৩৷৷ ; ভারতকৌমুদী মচ্চিত, সুপ্রতিষ্ঠিতং সুরক্ষিতঞ্চ, তৎ চৈত্যকপৰ্বতগত, পুরাতনং শৃঙ্গ, বিপুলৈাহুভিরভিহত্য, অভ্যপাতয়। ততস্তদৈব তে হৃষ্টাঃ সম্ভঃ, মাগধং পুরম, প্রবিবিশুঃ ১৮-১৯ এতম্মিন্নিতি। দীক্ষিতঃ, কস্মিংশ্চিদ্যজ্ঞে প্রবৃত্তঃ ; অতএব নিয়মস্থে ব্রহ্মচারী ॥২॥ মতকেতি। স্নাতকব্ৰতিনঃ স্নাতকব্রাহ্মণবেশা। জরাসন্ধেন সহ ॥২১ ভক্ষ্যেতি। সৰ্বেষাং কামানাং কাম্যব্যুনাং সমৃদ্ধং সমৃদ্ধিরা অস্তীতি তাম্ ॥২২। সেই চৈত্যকপর্বতের পুরাতন একটা শৃঙ্গ ছিল, তাহা নিশ্চল, স্কুল, দীর্ঘ এবং সুরক্ষিত ছিল; আর নগরবাসীরা গন্ধ-মাল্য দ্বারা সৰ্ব্বদাই সেটাকে সাজাইয়া রাখিত; কিন্তু সেই বীরগণ বিশাল বাহু দ্বারা আকর্ষণ করিয়া তাহা নিপাতিত করিলেন; তাহার পর তাহারা হৃষ্টচিত্তে তখনই নগরে প্রবেশ করিলেন ॥১৮ -১৯৷৷ এই সময়ে প্রতাপশালী জরাসন্ধরাজা কোন যজ্ঞে প্রবৃত্ত হইয়া ব্রহ্মচারী এবং উপবাসে কৃশ ছিলেন ॥২০ তখন স্নাতকব্রাহ্মণবেশধারী কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন অন্য অস্ত্র পরিত্যাগপূর্বক বাহুবলমাত্র অবলম্বন করিয়া জরাসন্ধের সহিত যুদ্ধ করিবার ইচ্ছায় প্রবেশ করিলেন ॥২১৷ এবং খাদ্য ও মাল্যপ্রভৃতি সমস্ত অভীষ্ট বস্তুতে পরিপূর্ণ এবং সৰ্বগুণসম্পন্ন দোকানগুলির অপূর্ব সৌন্দৰ্য দর্শন করিতে লাগিলেন ॥২২। (২৩) এতস্মিবে কালে তু ব্রাহ্মণ বেদপারগা। দৃষ্টা তু দুর্নিমিত্তানি জরাসন্ধমদর্শয়। পৰ্য্যকুৰ্বং নৃপং দ্বিদং পুরােহিতা। ততস্তচ্ছান্তয়ে রাজা জরাসন্ধ প্রতাপবান্। দীক্ষিতে নিয়মহােৎসবুপবাসশােহভবৎ। ইতি কুচিৎ পাঠ।

·১৯৬ মহাভারতে সভা- বলাদগৃহীত্বা মাল্যানি সাঙ্গরাগাণি মালিনঃ। বিরাগবসনাঃ সর্বে সুখিণাে মৃষ্টকুণ্ডলাঃ ॥২৪৷ নিবেশনমপাজগুজরাসন্ধস্য ধীমতঃ । গগাবাসমিব পশ্যন্তঃ সিংহা হৈমবতা যথা ॥২৫৷ বিশেষক) শালস্তম্ভনিভাস্তেষাং চন্দনাগুরুরূষিতাঃ। তাশােভন্ত মহারাজ! বাহবাে বাহুশালিনাম্ ॥২৬৷৷ তান দৃষ্ট। দ্বিরদপ্ৰখ্যা শালস্কন্ধানিবােগতা। বঢ়োরস্কান্ মাগধানাং বিস্ময়ঃ সমপষ্ঠত ॥২৭৷ তে ত্বতীত্য জনাকীর্ণাঃ কক্ষাস্তিস্রো নরর্ষঃ। তাহঙ্কারেণ রাজানপতৰ্গতব্যথাঃ ॥২৮৷ ভারতকৌমুদী তামিতি। শীথ্যাম অ|পণশ্রেণাম । মালিনাে মালাকারৎ। বিচিত্রা রাগা যে তানি বির গণি বসনি সেষ তে, অগ্নিণে মালাধারিণঃ, মৃষ্টানি পরিষ্কতানি কুণ্ডলানি যেষা তে। নিবেশন ভবন। গোবাস গবালয়, ইশব্দে বাক্যালঙ্কারে। হৈমবতা হিমালয়- জাতাঃ ॥২৩-২৫|| শলেতি। চন্দনা গুরুভ্যং কষিতা রঞ্জিত। বাহুশালিনাং বাহুবলযুক্তানাম্ ॥২৬ নিতি। বিদপ্রখ্য হস্তিতুল বলতঃ। ব্যঢেবিস্কান্ বিশালৰক্ষান্ ॥২৭ ভারতভাদীপঃ ১৮-১২ প্যগ্নকুন জ্বলতেন্ম কেন পৰিতে ভ্রাম্যমাণেন যজ্ঞিয়ং পশুমি পৰ্য্যগ্নী- কৃতবন্তঃ ॥২৩ বিবাগবসনা বিচিত্ররাগবনাঃ ॥২৪৷ গােৰাসং গােম্ ॥২৫-২৭। মনুষ্যশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন সেই বাজারের সেইরূপ সমৃদ্ধি দেখিয়া, রাজপথে যাইতে থাকিয়া, কোন মালীর নিকট হইতে বলপূর্বক মালা ও অঙ্গরাগ গ্রহণ করিয়া, বস্ত্র গুলিকে রঞ্জিত করিলেন, মালা পরিধান করিলেন এবং কুণ্ডলগুলি পরিষ্কার করিলেন। তাহার পর, হিমালয়জাত সিংহেরা যেমন গােষ্ঠের প্রতি দৃষ্টিপাত করে, সেইরূপ তাহারা জরাসন্ধভবনের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া তথায় গমন করিলেন ॥২৩-২৫। মহারাজ! বাহুবলশালী কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুনের শালস্তম্ভতুল্য বাহুগুলি চন্দন ও অগুরু দ্বারা রঞ্জিত হইয়া শােভা পাইতে লাগিল ॥২৬ হস্তীর তুল্য বলবা, শালবৃক্ষের ন্যায় উন্নত এবং বিশালবক্ষা কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুনকে দেখিয়া নগরবাসীদিগের বিস্ময় জন্মিল ॥২৭৷ (২৪) বলাগৃহীত্ব মাল্যানি মালাকারান্মহাবলা...। (২৬)বাহবাে যুদ্ধশালিনাম। (২৮)•••অপদ্বারেণ রাজানম••• ·পর্বণি বিংশােহধ্যায়ঃ । ১৯৭ তান্ পাদ্যমধুপৰ্কাৰ্হা গবাহান্ সৎকৃতিং গতান্। প্রত্যুত্থাায় জরাসন্ধ উপতস্থে যথাবিধি। উবাচ চৈতান্ রাজাসো স্বাগতং বােহতি প্রভুঃ ॥২৯৷৷ তস্য হেতদূতং রাজন্ ! বভূব ভুবি বিশ্রুত। বার্হদ্রথাে বৈ রাজেন্দ্র ! মহাবলপরাক্রমঃ ॥৩| স্নাতকান্ ব্রাহ্মণান্ প্রাপ্তান্ ত্বা স সমিতিঞ্জয়ঃ । অপ্যৰ্দ্ধরাত্রে নৃপতিঃ প্রত্যুগচ্ছতি ভারত! ॥৩১৷ (যুগ্মক তাংস্তুপূণে বেশেন দৃষ্টা স নৃপসত্তমঃ । উপতস্থে জরাসন্ধো বিস্মিতশ্চাভবদা ॥৩২৷৷ ভারতকৌমুদী ত ইতি। কক্ষ। বীণীঃ। অহঙ্কারেণ গর্ষেণ। গতব্যথা নিরুদ্বেগঃ ॥২৮|| তানিতি। গবাহান্ গােদানযােগ্যান্, সৎকৃতিং সম্মান। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২৯ অথ কথং জরাসন্ধস্তান্ প্রত্যুত্তস্থো উপতস্থে বেত্যাহ –তস্কৃেতি। বহদ্রথে জরাসন্ধঃ । প্রপিনুপস্থিত। সমিতিঞ্জযয যুদ্ধজেতা। হন্ত! অদ্ভুত এবাসীতদানীং ব্রাহ্মণসম্মানঃ ॥৩০ --৩১। তানিতি। অপূণে অদৃষ্টপূর্বেণ। উপতন্থে অসদানাদিন। সম্মানিতবান্ ॥৩২। কিন্তু তাহারা জনাকীর্ণ তিনটি কক্ষা (মহল) অতিক্রম করি, নিরুদ্বেগে গর্বের সহিত যাইয়া রাজার নিকট উপস্থিত হইলেন ॥২৮|| তঁাহারা পাদ্য, মধুপর্ক ও গােদানের যােগ্য ছিলেন ; তাই জরাসন্ধরাজা গাত্রোখান করিয়া যথাবিধানে তাহাদের সম্মান করিলেন এবং বলিলেন- “আপনাদের শুভাগমন হউক”।১৯ মহারাজ! জরাসন্ধরাজার জগদ্বিখ্যাত এইরূপ একটী নিয়ম ছিল যে, তিনি মহাবল-পরাক্রমশালী ও যুদ্ধবিজয়ী হইয়াও, স্নাতক ব্রাহ্মণ উপস্থিত হইয়াছেন ইহা শুনিবামাত্রই অর্ধরাত্রেও যাইয়া তাহাদের প্রত্যুগমন করিতেন ॥৩০ -৩১। কিন্তু তখন রাজশ্রেষ্ঠ জরাসন্ধ তাহাদের অপূৰ্ব বেশ দেখিয়া সম্মানও করিলেন, বিস্মিতও হইলেন ॥৩২ (২৯) শ্লোকৎ পরমিমে এয়ঃ শ্লোকঃ পুস্তকবিশেষে অধিক দৃশ্যন্তে—‘মৌনমাসীদা পার্থভীময়াের্জনমেজয় ।। তেষাং মধ্যে মহাবুদ্ধি কৃষ্ণো বচনমব্রবীৎ। বক্তং নায়াতি রাজেন্দ্র ! এতয়ােনিয়মস্থয়াের। অবাঙনিশীথাৎ, পরয়া সার্ফং বদিষতঃ। যজ্ঞাগারে স্থাপয়িত্ব বজা রাজগৃহং গতঃ। ততােহৰ্দ্ধরাত্রে সংপ্রাপ্তে যাতাে যত্র স্থিত। দ্বিজা।

·১৯৮ সভা- মহাভারতে তে তু দৃষ্টিব রাজানং জরাসন্ধং নরর্ষভাঃ। ইদমুচুরমিত্রঃ সর্বে ভরতসত্তম ! ॥৩৩৷৷ স্বস্ত্যস্তু কুশলং রাজমিতি তত্র ব্যবস্থিতাঃ । তং নৃপং নৃপশার্দল! প্রেক্ষমাণাঃ পরম্পরম্ ॥৩৪৷৷ তানবীজ্জরাসন্ধস্তদা যাদবপাণ্ডবান্। আস্থতামিতি রাজেন্দ্র ! ব্রাহ্মণচ্ছদ্মসংবৃতান্ ॥৩৫|| অথােপবিবিশুঃ সৰ্বে এয়স্তে পুরুষর্ষভাঃ । সম্প্রদীপ্তাওয়াে লক্ষ্যা মহাধ্বর ইবাগ্নয়ঃ ॥৩৬৷৷ তানুবাচ জরাসন্ধঃ সত্যসন্ধা নরাধিপঃ । বিগহমাণঃ কৌরব্য ! বেশগ্রহণবৈকৃতান্ ॥৩৭৷ ভারতকৌমুদী ত ইতি। অমিত্রা শক্ৰহন্তার, সৰ্ব্বে কৃষ্ণভীমার্জুনাঃ ॥৩৩ স্বস্তীতি। হে রাজন্ ! তব স্বস্তি যুদ্ধমরণপুণ্যম, স্বর্গে কুশলঞ্চাস্তু, ইতি উত্ত্বেতি শেষ, ব্যবস্থিত বিশেষেণাবস্থিত। “স্বস্ত্যাশী:ক্ষেমপুণ্যাদৌ” ইত্যমরঃ ৩৪ তানিতি। আস্তাম্ উপবিশ্যতাম্। ব্রাহ্মণচ্ছদ্মনা সংবৃতান্ আবৃতক্ষত্রিয়ভাবান্ ॥৩৫ অথেতি। এয়াে দক্ষিণাগ্নিগাৰ্হপত্যাহবনীয়াঃ। লক্ষ্ম্যা কান্ত্যা ॥৩৬ তানিতি। বিগহমাণে বিশেষেণ নিন্দ। বেশগ্রহণেন বৈকৃতান্ বিকৃতকারান্ ॥৩৭ ভারতভাবদীপঃ দ্বারদেশ উত্তমমধ্যম।ধমজনাবস্থিতিযােগ্যাঃ ॥২৮-৩৩|| স্বস্ত্যস্ত কুশলং রাজন্ কুশলং নির্বিঘ্নং যথা স্যাতথা স্বস্তি সুতং যদস্তবিনাশি মােক্ষপদং তৎ তেহস্তু। কৃষ্ণসমক্ষং মরিষ্যমাণস্য হে ভরতশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! নরশ্রেষ্ঠ ও শক্ৰহন্তা কৃষ্ণ, ভীম এবং অর্জুন রাজা জরাসন্ধকে দেখিয়াই এই কথা বলিলেন—৩৩। “রাজা! আপনার ধর্ম ও মঙ্গল হউক” এই কথা বলিয়া তাহারা জরাসন্ধের দিকে পরস্পর দৃষ্টিপাত করতঃ সেইখানেই দাড়াইয়া রহিলেন ৷৩৪৷ মহারাজ! তখন জরাসন্ধ, কপটব্রাহ্মণবেশধারী কৃষ্ণপ্রভৃতিকে বলিলেন- ‘আপনারা উপবেশন করুন” ॥৩৫|| তাহার পর, মহাযজ্ঞে উজ্জ্বলকান্তি তিনটী অগ্নির ন্যায় তঁাহারা তিন জনই উপবেশন করিলেন ৷৬৷ হে কুরুনন্দন! তখন ব্রাহ্মণের বেশ ধারণ করায় বিকৃত-ভাবাপন্ন কৃষ্ণপ্রভৃতিকে নিন্দা করতই যেন সত্যপ্রতিজ্ঞ জরাসন্ধ তাহাদিগকে বলিলেন—৩৭৷৷ (৩৫)•••ব্রাহ্মণ ছদ্মসংবৃতান।

·পৰ্বাণ বিংশােহধ্যায়ঃ । ১৯৯ ন স্নাতকৰ বিপ্ৰা বহির্মাল্যানুলেপনাঃ । ভবন্তীতি নৃলােকেহস্মিন বিদিতং মম সৰ্ব্বশঃ ॥৩৮৷৷ কে যুয়ং মাল্যবন্তশ্চ ভুজৈর্জ্যাঘাতকর্কশৈঃ। বিভ্রতঃ ক্ষাত্ৰমােজশ্চ ব্রাহ্মণ্যমিহ শংসত ॥৩৯৷৷ এবং বিরাগবসনা বহির্মাল্যানুলেপনা। সত্যং বদত কে যুয়ং সত্যং রাজস্র শােভতে ॥৪ | চৈত্যক গিরেঃ শৃঙ্গং ভিত্বা কিমিহ ছদ্মনা। অদ্বারেণ প্রবিষ্টাঃ স্থ নির্ভয়া রাজকিন্বিষাৎ ॥৪১ বদধ্বং বাচি বীৰ্যঞ্চ ব্রাহ্মণস্য বিশেষতঃ । কৰ্ম্ম চেতদ্বিলিঙ্গং কিং বােহত্ৰ প্ৰসমীক্ষিতম্ ॥৪২। ভারতকৌমুদী নেতি। বহির্মাল্যানুলেপনা ন ভবন্তি, অন্তরে তু তদ্বৎ সদ্ভাবভাবি ভবন্ত্যেবেতি ভাব ॥৩৮|| ক ইতি। জ্যাঘাতকৰ্কশৈর্ত জৈঃ ক্ষত্রিম ওজস্তেজ বিভ্রতে ধরিয়ন্তঃ সন্তো ভাবেনেহ ব্রাহ্মণ্যং শংসত সূচয়ত। ইদন্তু মহদেবাশ্চৰ্য্যমিতি ভাবঃ ॥৩৯। এবমিতি। বিরাগাণি বিবিধরাগরঞ্জিতানি বসনানি যেষাং তে ॥৪ • | চৈত্যকস্তেতি। চৈত্যকস্য তদাখ্যস্য ! ছদ্মনেতি ছকার দ্বিত্বাভাব অর্ষঃ। রাজ্ঞ সম্বন্ধে কিল্বিষাৎ চৈত্যকগিরিশৃঙ্গভঞ্জনেনাপরাধকরণাদপি নির্ভয়াঃ ॥৪ ১ ভারতভাবদীপঃ তৎপ্রাপ্ত্যবশ্যম্ভাবাদিতি জীবেত্যৰ্থঃ ॥৩৮ - ৩৯ হিমাল্যানুলেপনা বহিঃ ; “মহাশয়গণ। এই মনুষ্যলােকে স্নাতক ব্রাহ্মণেরা বাহিরে মাল্য বা অনুলেপন ধারণ করেন না; ইহা আমার সর্বপ্রকারেই জানা আছে।৩৮৷ অতএব আপনারা মাল্য ধারণ করিতেছেন, অথচ জ্যাঘাতকঠিন বাহুতে ক্ষত্রিয়ের তেজও বহন করিতেছেন, আবার বেশ দ্বারা ব্রাহ্মণত্বের সূচনাও করিতেছেন ; (সুতরাং বলুন ত) আপনারা কে ? ৩৯৷৷ আপনারা বিবিধ রাগরঞ্জিত বসন এবং বাহিরে মাল্য ও অনুলেপন ধারণ করিয়াছেন; সুতরাং সত্য বলুন ত, আপনারা কে ? কেন না, রাজাদের নিকট সত্যই শােভা পায় ॥৪•৷ আপনারা চৈত্যকগৰ্ব্বতের শৃঙ্গ ভগ্ন করায় রাজার নিকট অপরাধ করিয়াও নির্ভয়ে ছদ্মবেশে অদ্বার দিয়া কেন এখানে প্রবেশ করিলেন ? ॥৪ ১৷ ; ৩ (৩৯) কে যুয়ং পুষ্পবন্তশ্চ ভুজৈৰ্জাকৃতলক্ষণৈঃ। ব্রাহ্মণ্যং প্ৰতিজানথ। (২) দধত ক্ষত্রবীৰ্যাশ্চ•••কর্ম চৈতদলিঙ্গ।

·মহাভারতে এবঞ্চ মামুপস্থায় কস্মাম বিধিনাহণাম্। প্রণীতাঞ্চৈব গৃীথ কাৰ্যমাগমনে চ কিম্ ॥৪৩ এবমুক্তে ততঃ কৃষ্ণঃ প্রত্যুবাচ মহামনাঃ। স্নিগ্ধগম্ভীরয়া বাচা বাক্যং বাক্যবিশারদঃ ॥৪৪৷ স্নাতকান্ ব্রাহ্মণান্ রাজ! বিদ্ধস্মাংং নরাধিপ।। স্নাতকব্ৰতিনাে রাজ! ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিয়া বিশঃ ॥৪৫৷ বিশেষনিয়মাশ্চৈমবিশেষাশ্চ সন্ত্যত। বিশেষবাংশ্চ সততং ক্ষত্রিয়ঃ শিয়মৃচ্ছতি ॥৪৬৷ ভারতকৌমুদী বদধ্বমিতি। বিশেষেণ বাহুল্যেন ব্রাহ্মণ বাচি বীৰ্যং বলম্ ; এতগিরিশৃঙ্গভক্ষনাত্মক কৰ্ম্ম চ, বিপরীত লিঙ্গং চিহ্ন যত্র স বিলিঙ্গ ক্ষত্রিয়স্তৎং ক্ষত্রিয়যােগ্যমিত্যর্থ। অতএবাৰ বাে যুম্মাকং কিং কীদৃশং নাম প্ৰসমীক্ষিতং জ্ঞাতং জ্ঞানমস্তি তদধ্বং ক্ৰত ॥৪২। এবমিতি। এবমিখং প্রকারেণ চ, মামুপস্থায় মৎসমীপমাগত্য, বিধি প্রণীতাং ময়া কৃতাম, অহণাং পূজাঞ্চ, কম্যান্ন গৃহীথ ; অাগমনে চ যুম্মাকং কিং নাম কাৰ্যং প্রয়ােজনমস্তি ॥৪৩ এবমিতি। স্নিগ্ধা অকর্কশা গম্ভীরা গম্ভীরস্বরপ্রযুক্তা চ তয়া ॥৪ ৪|| সাতকানিতি। বিদ্ধি জানীহি। বিশাে বৈশ্যাশ্চ, স্নাতকব্ৰতিনাে ভবিতুমহন্তীতি শেষঃ ॥৪৫। ভারতভাবদীপ সমাবর্তনাদিনিমিত্তং বিনা ॥৪০-৪১। বাচি বীৰ্যং ন তু ক্রিয়ায়াম, বিলিঙ্গমক্সিঙ্গমষ্যৎ কম্মেত্যর্থঃ ॥ ৪ ২ অণাং পূজাম। অম্মদাগমে অস্বান্ প্রত্যাগমনে ॥৪৩-৪৫৷ স্নাতকত্ব প্রায়ই ব্রাহ্মণের বল বাক্যে থাকে ; সুতরাং একাৰ্যটা ক্ষত্রিয়েরই যােগ্য হইয়াছে; অতএব এবিষয়ে আপনাদের কি জানা আছে, বলুন ত ॥৪২। আপনারা এইভাবে উপস্থিত হইয়াছেন, তথাপি আমি যথাবিধানেই আপনাদের পূজা করিয়াছি ; কিন্তু আপনারা সে পূজা কেন গ্রহণ করিলেন না? আপনাদের এখানে আসিবার প্রয়ােজনই বা কি ?” ॥৪॥ জরাসন্ধ এইরূপ বলিলে, তাহার পর মহামনা ও বাক্যবিশারদ কৃষ্ণ, স্নিগ্ধগম্ভীর স্বরে এই কথা বলিলেন—৪৪৷ “মহারাজ ! আপনি আমাদিগকে স্নাতক ব্রাহ্মণ বলিয়া বুঝিতেছেন। কেন না, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য—এই তিন জাতিই স্নাতকতাবলম্বী হইতে পারেন ॥৪৫|| ৪) এবঞ্চ মামুপান্থায় কস্মাচ্চ বিধিনাহণা। প্রণীতাং নানুগৃত্নীত কাৰ্যং কি বাম্মদাগমে। (৪৪) শ্লোকাৎ পরম কৃষ্ণ উবাচ’ ইত্যপি পাঠ।

·পর্বণি বিংশােহধ্যায়ঃ । ২০১ মাল্যবৎ ধ্রুবা শ্ৰীশ্চ মাল্যবন্তস্তততা বয়ম্ । ক্ষত্রিয়াে বাহুবীৰ্য্যশ্চ ন তথা বাক্যবীৰ্য্যবান্। অগম্ভং বচস্তস্য তস্মাদ্বাহদ্রথেরিতম্ ॥৪৭ স্ববীৰ্যং ক্ষত্রিয়াণান্তু বাধো বেশয়ৎ। তদ্দিদৃক্ষসি চেদ্রাজ! দ্রষ্টাস্য ন সংশয়ঃ ॥৪৮৷ অদ্বারেণ রিপাের্গেহং দ্বারেণ সুহৃদো গৃহম্। প্রবিশন্তি নরা ধীরা দ্বারাণ্যতনি ধৰ্ম্মতঃ ॥৪৯৷৷ কাৰ্যবন্তো গৃহানেত্য শত্রুততা নাহণাং বয়ম্। প্রতিগৃহীম তদ্বিদ্ধি এতঃ শাশ্বতং ব্ৰতম্ ॥৫॥ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি জরাসন্ধবধে কৃষ্ণজরাসন্ধসংবাদে বিংশােহধ্যায়ঃ || * EEEEEEEEEEE E ভারতকৌমুদী ক্ৰমেণাত্মনাং ক্ষত্রিয়ত্বং প্রকাশয়ন্নাহ-বিশেষেতি। শিয়ং সম্পদম্ ॥৪৬ মাল্যেতি। ঐ সম্পত্তি। হে বাহদ্রথ ! জরাসন্ধ ! তস্মাৎ ক্ষত্রিয়ত্বদেব, শুন্য ক্ষত্রিয়স্য যােগ্য অগভম্ অধুষ্টং বচ এবাশ্মভিরীরিতমুক্ত। যপদমিদং পদ্যম্ ॥৪৭ স্বেতি। ধাতা ব্রহ্মা ক্ষত্রিয়াণাং বাবোঃ স্বৰীৰ্যম আত্মবলং বেশয়ৎ ॥৪৮৷ তথাপ্যদ্বারেণ কথং প্রবিষ্টা ইত্যাহ—অদ্বারেণেতি। ধৰ্ম্মততা ধর্মস্য ॥৪|| ভারতভাদীপঃ সামর্থ্যবহির্মাল্যত্বাদিকমপি ক্ষত্রিয়ত্বেন সমর্থয়তে বিশেষেত্যাদিনা ॥৪৬ বচস্তন্য বাগবীৰ্য্যবস্য ॥৪৭-৪৮ অদ্বারেণেত্যাদিনা বৈরং প্রকাশয়তি ॥৪৮-৫০ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে বিংশােহধ্যায়ঃ ॥২০ তা’র পর, ইহাদের বিশেষ নিয়ম এবং অবিশেষ নিয়ম দু-ই আছে। মধ্যে বিশেষনিয়মশালী ক্ষত্রিয় সর্বদাই সম্পদ লাভ করিয়া থাকেন ॥৪৬৷ তাহার মধ্যে আবার যাহারা মাল্য ধারণ করেন, তাহাদের অবশ্যই সম্পদ হইয়া থাকে। তাহাতেই আমরা মাল্য ধারণ করিয়াছি। তার পর, ক্ষত্রিয় যেমন বাহুবলে বলীয়ান হন, তেমন বাক্যবলে বলীয়ান হন না। হে বৃহদ্রথনন্দন! সেই জন্যই আমরা ক্ষত্রিয়ের যােগ্য অপ্রগলভ বাক্যই বলিয়াছি ॥৪৭ বিধাতা ক্ষত্রিয়ের বাহুতে বল দিয়াছেন; রাজা! তাহা যদি আপনি দেখিতে ইচ্ছা করেন, তবে তাহা নিশ্চয়ই আজ দেখিতে পাইবেন ॥৪৮৷৷ বুদ্ধিমান্ লােকেরা অদ্বার দিয়া শত্রুর ঘরে এবং দ্বার দিয়া মিত্রের ঘরে প্রবেশ করিয়া থাকেন। ইহাই ধৰ্ম্মের দ্বার অর্থাৎ কারণ ॥৪৯ (৪৭) পুষ্পবৎসু বা শ্ৰীচ পুষ্পবস্তস্তততা বয়। .••একবিংশােহধ্যায়। ২৬ (৫) ·একবিংশােহধ্যায়ঃ । জরাসন্ধ উবাচ । ন সুরামি কদা বৈরং কৃতং যুগ্রাভিরিত্যুত। চিন্তয়ংশ্চ ন পশ্যামি ভবতাং প্রতি বৈকৃতম্ ॥১॥ বৈকৃতে বাসতি কথং মন্তধ্বং মামনাগসম্ । সত্যং বিব্রত বৈ বিপ্রাঃ! সতাং সময় এব হি ॥২॥ ============= ভারতকৌমুদী কাৰ্যেতি। বয়ং কাৰ্যবন্তঃ প্রয়ােজনবম্ভ এব ভবতে গৃহানেত্য, শত্রুততা ভবত: সকাশাৎ, অর্থণাং পূজাং ন প্রতিগৃহীমঃ ; তদেতদ্বিদ্ধি। শাশ্বতং চিরকালীনম ॥৫ ০ || ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি জরাসন্ধবধে বিংশােহধ্যায়ঃ | নেতি। যুগ্মভিঃ সহ। ভবতামিতি সম্বন্ধবিবক্ষয়া ষষ্ঠী। বৈকৃতমপকৃতম্ ॥১॥ বৈকৃত ইতি। ইদানীমপি সন্দেহাদেব বিপ্ৰ। ইতি সম্বােধন। বৈকৃতে অপকৃতে, অসতি বা, অনাগস নিরপরাধ মা, কথং শত্ৰুং মধ্বম্। এতৎ সত্যং ক্রিত বিবৃত। সতাং সময়ে নিয়ম এব সত্যমিতি শেষঃ ॥২॥ ভারতভাদীপঃ নেতি। বৈকৃতমপকারঃ ॥১৪ কথমরিং মন্তং তত, এষ সত্যবচনস্য, সময়াে মর্যাদা তা’র পর, আমরা বিশেষ প্রয়ােজনবশতই আপনার বাড়ীতে আসিয়াছি ; কিন্তু আপনি শত্ৰু বলিয়া আপনার পূজা গ্রহণ করি নাই। ইহা মনে করুন যে, ইহা আমাদের চিরকালের নিয়ম” ॥৫ •|| জরাসন্ধ বলিলেন—“মহাশয়। আমি আপনাদের সহিত কখনও য়ে শত্রুতা করিয়াছি, তাহা আমার মনে পড়িতেছে না; কিংবা আপনাদের কখনও যে কোন অপকার করিয়াছি, তাহাও চিন্তা করিয়া দেখিতেছি না ॥১৷৷ আমি যদি আপনাদের কোন অপকার না করিয়া থাকি, তবে আমি নিরপরাধ ; তথাপি আপনারা আমাকে কেন শত্ৰু বলিয়া মনে করিতেছেন ? হে ব্রাহ্মণগণ ! আপনারা এই বিষয়গুলি সত্য বলুন ত; কেন না, সত্য বলাই সজ্জনের নিয়ম ॥২॥ (২)•••অরিং বৈ ৰূত হে বিপ্রাঃ; সতাং সময় এষ হি।

·একবিংশােহধ্যায়ঃ। २०७ অর্থধর্মোপঘাচ্চ মনঃ সমুপতপতে। যােহনাগসি প্রভৃজসি ক্ষত্রিয়ােহসিন সংশয়ঃ ॥৩৷৷ অতােহন্যথাচরল্লোকে ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সন্ মহারথঃ । বৃজিনাং গতিমাগােতি শ্রেয়সােহপহন্তি চ ॥৪৷৷ ত্রৈলােক্যে ক্ষত্রধৰ্ম্মো হি শ্রেয়া বৈ সাধুচারিণাম্। নান্যং ধৰ্ম্মং প্রশংসন্তি যে চ ধৰ্ম্মবিদো জনাঃ ॥৫|| তস্য মেহদ্য স্থিতহে স্বধৰ্ম্মে নিয়তাত্মনঃ । অনাগসি প্রযুঞ্জানাঃ প্রমাদাদিব জল্পথ ॥৬৷ ভারতকৌমুদী অর্থেতি। কারণং বিনা অর্থধৰ্ম্ময়ােরুপঘাতীৎ মনঃ সমুপতপতে। ততশ্চ নিরপরাধে ময়ি অপরারোপেণ ত্বয়া মমার্থধর্মোপঘাতকরণান্মমাপি মনঃ সমুপতপত এবেতি ভাব। তথা যম, অনাগসি নিরপরাধে ময়ি, প্রজসি অপরাধ প্রবয়সি, স ত্বং ক্ষত্রিয় এবাসি, অত্র সংশয় নাস্তি; যুদ্ধপ্রিয়স্য ক্ষত্রিয়স্য তথৈব স্বভাবৎ ॥৩ তিরস্করােতি—অত ইতি। অতএব মহারথঃ ক্ষত্রিয়াে ধৰ্ম্মজ্ঞঃ স, ললাকে সত্যান্যথা আচরন্ মিথ্যা ব্যবহর, বৃজিনাং পাপাং পাপজনিতা, গতিং নরকমাপােতি, শ্রেয়সঃ সকাশাৎ, উপহস্তি আত্মানং প্রচ্যায়তি চ। অতঃ ক্ষত্রিয়া শূয়ং ব্রাহ্মণবেশধারণাদিমিথ্যাচরণাদবৃজিনামেব গতিমাগ্যথ শ্রেয়সােহপ্যানমুপহনিষথ চেতি ভাবঃ ॥৪॥ ত্রৈলােক্য ইতি। সাধুচারিণাং জনানা মত ইতি শেষঃ ॥৫॥ তস্তেতি। ইহ শ্রেয়সি ক্ষত্ৰধৰ্মাত্মকে স্বধর্মে স্থিতস্য, নিয়তাত্মনঃ সংযতচিত্তস্ক, তস্য মে, অনাগসি অপরাধভাবেহপি, অদ্য অপরাধং প্রযুঞ্জানা যায়, প্রমাদাদিব অনবধানত্বদিব, জল্পথ উক্তবিধং বাক্যজাতং রূথ ॥৬|| ভারতভাদীপঃ ২| প্ৰসজতি প্রসঞ্জয়ত্যর্থদ্রবব্যাপঘাতমারােপয়তি, স ক্ষত্রিয়াে বৃজিনাং কষ্টাং গতিমাগ্লোতি ন সংশয় ইতি যোজনা ॥ উপহস্তি চাত্মানম্ ॥৪-৫। প্রজানাঞ্চ অনাগসং জল্পথ বিপরীত- বিনা কারণে স্বার্থ বা ধৰ্ম্মের ব্যাঘাত করিলে মন অত্যন্ত সন্তপ্ত হয়। এদিকে আমি নিরপরাধ হইলেও আপনি আমার উপরে অপরাধের আরােপ করিতেছেন। সুতরাং আপনি ক্ষত্রিয়, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। অতএব যে ক্ষত্রিয় ধৰ্ম্মজ্ঞ হইয়া জগতে মিথ্যা ব্যবহার করে, সে পরলােকে নরকগামী হয় এবং ইহলােকে মঙ্গল হইতে আপনাকে বিচ্যুত করে ॥৪৷ সাধুলােকদের মতে ক্ষত্রিয়ধৰ্মই ত্রিভুবনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্ম এবং যাহারা ধৰ্ম্মজ্ঞ, তাঁহারাও অন্য ধর্মের তত প্রশংসা করেন না ॥৫॥ আমি সংযতচিত্ত হইয়া সেই স্বধৰ্ম্মেই রহিয়াছি; সুতরাং আমি নিরপরাধ ;

·২০৪ মহাভারতে সভা- কৃষ্ণ উবাচ । কুলকাৰ্যং মহারাজ! কশ্চিদেকঃ কুলােদ্বহঃ। বিভর্তি তন্নিয়ােগাচ্চ বয়মভদ্যতায়ি ॥৭॥ ত্বয়া চোপহৃতা রাজন্ ! ক্ষত্রিয়া লােকবাসিনঃ। তদাগঃ মুৎপাদ্য মন্তসে কিনাগসম্ ॥৮॥ রাজা রাজ্ঞঃ কথং সাধু হিংস্যাম্পতিসত্তম !। তদ্ৰাজ্ঞঃ সন্নিগৃহ ত্বং রুদ্রায়ােপজিহীর্ষসি ॥৯৷৷ স্মংস্তদেনােহগচ্ছদ্বে কৃতং বাৰ্হদ্রথ ! ত্বয়া। বয়ং হি শক্ত ধৰ্ম্মস্য রক্ষণে ধৰ্মচারিণঃ ॥১০|| ভারতকৌমুদী কুলেতি। কুলস্য কাৰ্যং কর্তব্য। কুলস্য উহহা ধুরন্ধর। অভদ্যতা আক্রমণায় ॥৭॥ ত্বয়েতি। উপহৃতা আনীত। ক্রু বং নিষ্ঠুরম, আগোহপরাধ, উৎপাদ্যাপি ॥৮ রাজেতি। সাধু নির্দোষা। উপজিহীর্ষসি বলিবেনােপহমিচ্ছসি ॥৯॥ অস্মানিতি। হে বাহদ্রথ ! জরাসন্ধ ! ত্বয়া কৃতং তৎ এনঃ পাপং কত্ত্ব, অনপি, অগচ্ছ অস্পৃশৎ, ক্ষত্রিয়ত্বসম্বন্ধাদিতি ভাব। তেন কিমিত্যাহ- বয়মিতি ॥১০। তথাপি আপনারা আমার উপরেই অপরাধ আরােপ করিতে থাকায় অনবধানতা- বশতই যেন সমস্ত কথা বলিতেছেন!” ॥৬া কৃষ্ণ বলিলেন—“মহারাজ। ক্ষত্রিয়সমাজের মধ্যে কোন এক ধুরন্ধর ব্যক্তি ক্ষত্রিয়সমাজের কর্তব্যভার বহন করিতেছেন ; আমরা তাহারই আদেশে আপনাকে শাসন করিতে উদ্যত হইয়াছি।৭। রাজা! তুমি মর্ত্যবাসী ক্ষত্রিয়গণকে আনিয়া আবদ্ধ করিয়া রাখিয়াছ। অতএব নিষ্ঠুরভাবে সেই অপরাধ করিয়াও কি বলিয়া তুমি আপনাকে নিরপরাধ মনে করিতেছ? ॥৮॥ হে রাজশ্রেষ্ঠ! রাজা কি করিয়া সৎস্বভাবসম্পন্ন রাজগণকে হত্যা করিতে পারেন ? সুতরাং তুমি কিন্তু সেই রাজগণকে নিগৃহীত করিয়া রুদ্রকে উপহার দিতে ইচ্ছা করিতেছ ! || জরাসন্ধ ! তােমার কত সেই পাপ যাইয়া আমাদিগকেও স্পর্শ করিয়াছে ; সুতরাং আমরা ধৰ্ম্মচারী, ধৰ্ম্মরক্ষা করিতে সমর্থ ॥১॥ ৭) কুলকাৰ্যং মহাবাহে !•••বহতে যন্তম্নিম্নেগাৎ•••। (১) অংশুদেনােপগচ্ছেৎ••• | ·পর্বণি ২০৫ একবিংশােহধ্যায়ঃ। মনুষাণাং সমালম্ভো ন চ দৃষ্টঃ কদাচন। স কথং মানুষের্দৈবং যষ্টমিচ্ছসি শঙ্করম্ ॥১১ সবর্ণো হি সবর্ণানাং পশুসংজ্ঞাং করিষ্যসি। কোহন্য এবং যথা হি ত্বং জরাসন্ধ ! বৃথামতিঃ ॥১২। যস্যাং যস্যামবস্থায়াং যৎ কৰ্ম্ম কৰােতি যঃ । তস্যাং তস্যামবস্থায়াং তৎফলং সমবাপুয়াৎ ॥১৩ তে ত্বাং জ্ঞাতিয়করং বয়মাৰ্তানুসারিণঃ । আতিবৃত্তিনিমিত্তার্থং বিনিহমিহাগঃ ॥১৪। নাস্তি ললাকে পুমানঃ ক্ষত্রিয়েভিতি চৈব যৎ | মন্যসে স চ তে রাজন! সুমহান বুদ্ধিবিপ্লবঃ ॥১৫|| ভারতকৌমুদী মনুষাণামিতি। সমালম্ভদেন। স ত্বম্। যষ্ঠুং পূজয়িতুম্ ॥১১ সবর্ণ ইতি। পশুসংজ্ঞং করিষ্যসি, “পশুনা রুদ্রং যজতে” ইতি শাস্ত্রানুসারেণৈব প্রবৃত্তেরিতি ভাব। বৃথামতিঃ শাস্ত্ৰার্থবােধাৎ নিষ্ফলবুদ্ধি ॥১২ যস্যামিতি। অতমপি পরজন্মনি ঈদৃশ্যামেরাস্থায়াং বধ্যত্বং প্রাপ্যসীতি ভাবঃ ১৩ ত ইতি। অর্তানুসারিণঃ পীড়িতানুকুল, তে বয়ম, জ্ঞাতীনাং ত্বয়াবরুদ্ধানাং ক্ষত্রিয়াণাং বৃত্তিনিমিত্তার্থ জীবনরক্ষার্থ, জ্ঞ তিক্ষয়করং ত্বম, বিনিহমিহ আগতা: স্ম॥১৪ ভারতভাদীপঃ মর্থং বদথ ॥ বৈরমূলং প্ৰকাশয়তি কুলেতি ॥৭॥ এনােপগচ্ছেৎ এনঃ পাপং কর্তৃ, উপগচ্ছেৎ প্রাপুয়াৎ। সন্ধির্ষঃ ॥১৭ ১১/ ন “ব্রাহ্মণে ব্ৰহ্মণমালভে ত’ ইত্যাদি সৰ্বজাতী- য়ানাং সৰ্বকৰ্ম্মণাং মানুষাণ মালম্ভো দেবতার্থং বধঃ শ্ৰয়ত ইত্যাশঙ্কাহ–সবর্ণো হীতি E জরাসন্ধ! আমরা মনুষ্যচ্ছেদন কখনও দেখি নাই; সুতরাং তুমি সেই মনুষ্য- চ্ছেদন করিয়া কি প্রকারে মহাদেবের পূজা করিবার ইচ্ছা করিতেছ? ১১। কি আশ্চৰ্য্য ; তুমি ক্ষত্রিয় হইয়া ক্ষত্রিয়দিগেরই পশুসংজ্ঞা প্রদান করিবে। জরাসন্ধ ! তুমি যে প্রকার দুর্বুদ্ধি, এরূপ দুবুদ্ধি অন্য কে আছে (বল দেখি) ॥১২৷ যে লােক যে যে অবস্থায় যে যে কাৰ্য্য করে, সেই লােক সেই সেই অবস্থায় সেই সেই কার্যের ফলভােগ করিয়া থাকে ॥১৩৷৷ রাজা আপনি ক্ষত্রিয়গণের ক্ষয় করিতেছেন; আর আমরা তাহাদিগকে রক্ষা করিয়া থাকি; সুতরাং আমরা তাহাদের রক্ষার নিমিত্তেই আপনাকে বধ করিবার জন্য এখানে আসিয়াছি ১৪৷ ·মহাভারতে সভা- কো হি জানন্নভিজনমাত্মনঃ ক্ষত্রিয় নৃপ!। নাবিশেৎ স্বর্গমতুলং রণানন্তরমব্যয়ম্ ॥১৬৷৷ স্বর্গং হেব সমাস্থায় রণযজ্ঞেষু দীক্ষিতাঃ। জয়ন্তি ক্ষত্রিয়া লােকাংস্তদ্বিদ্ধি মনুজর্ষভ! |১৭|| স্বর্গযােনির্মহব্ৰহ্ম স্বৰ্গযােনির্মদ্যশঃ। স্বৰ্গযােনিস্তপাে যুদ্ধে মৃত্যুঃ সােহব্যভিচারবান্ ॥১৮|| এষ হৈন্দ্রো বৈজয়ন্তো গুণৈর্নিত্যং সমাহিতঃ। যেনাস্তুরা পরাজিত্য জগৎ পাতি শতক্রতুঃ ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। লােকে ক্ষত্রিয়েষু অন্যঃ পুমা পুরুষাে নাস্তি, ইতি চৈব ইখঞ্চ যৎ ত্বং মসে, হে রাজন! স চ তে সুমহান্ বুদ্ধেবিপ্লববা বিভ্রম, অস্মাকমেব স্থিতত্বদিতি ভাবঃ ॥১৫। অথ মাং হমাগতা যুয়ং যদি ময়ৈব হন্যধ্বে ইত্যাহ—ক ইতি। হে নৃপ ! কো হি ক্ষত্রিয়, আত্মনঃ অভিজনং কুলং ক্ষত্রিয়ত্বমিত্যর্থঃ জান, রণানন্তর, অব্যয় অবিনশ্বম, অতুলং স্বৰ্গম, ন আবিশেৎ গচ্ছেৎ। ত্বয়া হত অপি বয়ং স্বৰ্গং প্রগ্যাম ইত্যাশয়ঃ ॥১৬ উক্তমর্থমেব ত্রিভিঃ সমর্থয়তি-স্বর্গমিতি। হে মনুজভ ! ত্বং তৎ বিদ্ধি জানীহি, যৎ, ক্ষত্রিয়া, স্বৰ্গমেব হি সমাস্থায় উদ্দিশ্য, রণযজ্ঞেষু দীক্ষিতাঃ প্রবৃত্তাঃ সম্ভ, লােকান্ স্বর্গান, জয়ন্তি তৎপ্রাপ্তয়ে যােগ্যা ভবন্তীত্যর্থঃ ॥১৭ স্বর্গেতি। মহব্ৰহ্ম পরব্রহ্মোপাসন, স্বর্গস্য যােনিঃ কারণ, মহষশঃ মহাযশসঃ কারণী- ভূতং সৎ কৰ্ম্ম, স্বৰ্গশ্য যোনিঃ কারণ, তপশ্চ স্বৰ্গযােনি। কিন্তু যুদ্ধে ক্ষত্রিয়স্য মৃত্যু অব্যভিচারবান নিয়তঃ, স স্বৰ্গযােনি। পরব্রহ্মোপাসনাদীনাং বৈগুণ্যে তেষাং স্বৰ্গযােনিত্বমপি ব্যভিচরিতমেব আদিত্যাশয়ঃ ॥১৮ ভারতভাবদীপঃ ১২-১৫॥ অভিজনং সজাতীয়ং পাল্যতয়া জান ॥১৬-১৭ স্বর্গেতি। ব্ৰহ্ম বেদ। যশঃ তপে। বেদোক্ত কৰ্ম্ম চ। স্বৰ্গযোনিঃ সুহেতুঃ। যুদ্ধে মৃত্যুশ্চাব্যভিচারবান্ স্বৰ্গহেতুঃ। বেদাদীনামব্রতাদীন প্রতি স্বৰ্গহেতুত্বং নাস্তি, যুদ্ধে মৃত্যু ন তথ্যের্থঃ ॥১৮ এষ যুদ্ধে ‘জগতে ক্ষত্রিয়ের মধ্যে আমি ভিন্ন অন্য পুরুষ নাই এইরূপ আপনি যে মনে করেন, তাহা আপনার বুদ্ধির গুরুতর ভ্রম।১৫। রাজা! কোন্ ক্ষত্রিয় নিজের ক্ষত্রিয় জানিয়া, যুদ্ধের পরে অবিনশ্বর এবং অতুলনীয় স্বর্গসুখ লাভ করিতে ইচ্ছা না করে ? ॥১৬ রাজা! আপনি ইহা জানিয়া রাখুন যে, ক্ষত্রিয়েরা স্বর্গ উদ্দেশ্য করিয়াই যুদ্ধযজ্ঞে দীক্ষিত হইয়া সে স্বর্গলাভের অধিকারী হইয়া থাকেন ॥১৭৷ পরব্রহ্মোপাসনা স্বর্গের কারণ, সৎ কাৰ্য্য স্বর্গের কারণ এবং তপস্যাও স্বর্গের কারণ ; কিন্তু ক্ষত্রিয়ের যুদ্ধে মৃত্যু নিশ্চিত স্বর্গের কারণ ॥১৮ ;

·:পর্বণি একবিংশােহধ্যায়। স্বর্গমার্গায় কস্য স্যাদ্বিগ্রহে হি য তব। মাগধৈর্বিপুলৈঃ সৈর্বৈাহুল্যবলদর্পিতঃ ॥২০। মামংস্থাঃ পরা রাজমস্তি বীৰ্যং নরে নরে। সমং তেজত্বয়া চৈব বিশিষ্টং বা নরেশ্বর ! ২১৷ (যুগ্নক) যাবদেতদসম্বুদ্ধং তাবদেব ভবেত্তব। বিষহমেতদস্মাকমতাে রাজ! ব্রবীমি তে ॥২২। = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী এষ ইতি। এষ ক্ষত্রিয় যুদ্ধে মৃত্যু, নিত্যং গুণৈরুৎকর্ষৈ, সমাহিতঃ পরিপূর্ণ, ঐন্দ্র ইন্দ্রসম্বন্ধী, বৈজয়ন্তঃ তদাখ্যঃ প্রাসাদঃ তৎপ্রাপ্তিহেতুরিত্যর্থ। যেন চ যুদ্ধেন, শতক্রতুরি, অসুরা পরাজিত্য, জগৎ, পাতি রক্ষতি। তযুদ্ধ প্রশস্তমেবেতি ভাবঃ ॥১৯ স্বর্গেতি। হে রাজন্ ! বিগ্রহঃ অস্মাভিঃ সহ যুদ্ধ, তব যথা স্বৰ্গমার্গায় স্যাৎ, তথা কন্য স্যাৎ ; অপি তু কস্যাপি নেত্যর্থ। তব ভাগ্যেনৈবাশ্মভিঃ সহ যুদ্ধং ঘটিতমিতি ভাবঃ। সৈন্যানাং বাহুবলেন দর্পিতত্ত্ব, বিপুলৈৰ্মাগধৈঃ সৈন্যৈঃ, পরান্ নৃপতী, মা অবমংস্থা। যেন হি নরে নরে বীৰ্য্যমস্তি। হে নরেশ্বর ! বয়া তব, সমং সমান, বিশিষ্টমুকৃষ্টং বা তেজোইপি অস্তি যাবদিতি। হে রাজন! ত্বয়া যাবৎ এতৎ নরে নরে বীৰ্যসত্তাদিক অসম্বুদ্ধ সম্যক অজ্ঞাতম্ ; তাবদেব তব দর্পো ভবেৎ। কিন্তু এতৎ তব বল, অস্মাক, বিষহং বিশেষেণ সােঢ় শক্যম্। অতঃ কাৰণাৎ, তে তব সমীপে বক্ষ্যমাণং ব্রবীমি ॥২২। ভারতভাবদীপঃ : মৃত্যু, ঐন্দ্র ইন্দ্রসম্বন্ধী। বৈজয়ন্তঃ প্রাসাদ। তৎপ্রাপ্তিহেতুরিত্যর্থ, যেন লনে সমাহিত পূর্ণ: ১৯৷ স্বৰ্গমার্গহেতাের্বিগ্রহ বৈরমভিঃ সহ যথা তব পুণ্যাতিশয়ান্ন তথাস্যাস্তি অত্র হেতু ক্ষত্রিয়াবমান ইত্যাহ—মাগধৈরিতি। সৈন্যৈরেব ন বাহুবলেন ॥২০-২১ বিষয়- ২•-- ক্ষত্রিয়ের যুদ্ধে মৃত্যু—সৰ্ব্বদা সৰ্বগুণসম্পন্ন ইন্দ্ৰপালিত বৈজয়ন্তধামলাভের কারণ। আর ইন্দ্র যে যুদ্ধ করিয়া অসুরগণকে পরাভূত করিয়া জগৎ শাসন করিতেছেন, সে যুদ্ধ ক্ষত্রিয়ের পক্ষে অতিপ্রশস্ত) ॥১৯৷ অতএব রাজা! আমাদের সহিত যুদ্ধ করা আপনার পক্ষে যেমন স্বর্গলাভের কারণ হইতেছে, এরূপ অন্য কাহার হইতে পারে ? সে যাহা হউক, আপনি সৈন্য- সংখ্যা অধিক বলিয়া গর্বিত হইয়া, সেই বিপুল মগধসৈন্য দ্বারা অন্য রাজগণের প্রতি অবজ্ঞা করিবেন না। কারণ, প্রত্যেক মনুষ্যেরই বল আছে; তবে, কাহারও বল আপনার সমান, কাহার বা আপনা অপেক্ষা অধিক ॥২০-২১৷৷ (২০) স্বর্গমার্গে হি ক স্যাৎ•••।

·২০৮ মহাভারতে সভা- জহি ত্বং সদৃশেষেব মানং দর্পঞ্চ মাগধ !! মা গমঃ পতামাত্য সবলঞ্চ যমক্ষয়ম্ ॥২৩৷৷ দম্ভোবঃ কাৰ্তবীৰ্যো মরুশ্চ বৃহদ্রথঃ । শ্ৰেয়সাে হমন্যেহ বিনেশুঃ সবলা নৃপাঃ ॥২৪৷৷ যুযুৎসমানাস্বত্তশ্চ ন বয়ং ব্রাহ্মণা ধ্রুবম্। শৌরিরস্মি হৃষীকেশো নৃবরে পাণ্ডবাবিমৌ |২৫| মায়ামহে রাজন্ ! স্থিবাে যুধ্যস্ব মাগধ !। মুঞ্চ বা নৃপতী সৰ্বান্ গচ্ছ বা ত্বং যমক্ষয়ম্ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী জহীতি। হে মাগধ! ত্ব, সদৃশেষেব সমানজাতীয়েষু নৃপতিদেব, মানমহঙ্কারং দপঞ্চ জহি নাশয় ত্যজ। সসুমাত্য, সবলঃ সসৈন্যশ্চ ত্বম, যমক্ষয়ং যমালয়, মা গমঃ ॥২৩৷৷ দম্ভোব ইতি। এতে চত্বারঃ সবলা নৃপা। শ্রেয়সঃ শ্ৰেষ্ঠান্ পুরুষান্ ॥২৪৷ যুযুৎসমানা ইতি। বস্তুয়া সাৰ্দ্ধ, যুযুৎসমানা যোমিচ্ছন্তঃ ॥২৫। কামিতি। নৃপতী য়ৈবাবরুদ্ধান্। যমক্ষয়ং যমালয়ম্ ॥২৬ ভারতবদীপঃ মসহম, বিগতঃ সহঃ সােঢ়ং যােগ্য তৎ, যা তবৈতাবলমম্মাকং বিষহং সুসহ ২২-২৪। যুযুক্ষণাতো হি ত্বত্তাং যুযুক্ষমাণাঃ যােগকপটেন হননং তৎ কমিচ্ছ। “যােগ বিঘাতিনি” ইতি বিশ্ব। মুমুক্ষণা ইতি পঠে নৃপানিতি শেষঃ। ব্রাহ্মণ বা ইতি আপনি যে পর্যন্ত এবিষয় না বুঝিতেছেন, সেই পৰ্যন্তই আপনার গর্ব থাকিতেছে; কিন্তু আপনার বল আমরা সহ্য করিতে পারিব ; তাই আপনাকে বলিতেছি—॥২২। মগধরাজ ! আপনি সজাতীয়গণের উপরেই অহঙ্কার ও গৰ্ব পরিত্যাগ করুন ; পুত্র, অমাত্য ও সৈন্যগণের সহিত যমালয়ে যাইবেন না ॥২৩। দম্ভোব, কাবীৰ্যাৰ্জ্জুন, মরুত্ত ও বৃহদ্রথ—এই চারি জন রাজাই শ্রেষ্ঠ লােকদিগকে অবজ্ঞা করিয়া সৈ-সামন্তগণের সহিত বিনষ্ট হইয়াছিলেন ॥২৪ আমরা নিশ্চয়ই ব্রাহ্মণ নহি; আমি বসুদেবনন্দন কৃষ্ণ, আর ইহারা মনুষ্যশ্রেষ্ঠ পাণ্ডুর পুত্র। আমরা আপনার সহিত যুদ্ধ করিতেই আসিয়াছি ॥২৫৷ মগধরাজ ! আপনাকে আমরা আহ্বান করিতেছি ; আপনি স্থির হইয়া যুদ্ধ করুন। হয়, আপনি সমস্ত রাজাকে ছাড়িয়া দিন, না হয় যমালয়ে গমন করুন” ॥২৬ (৪):••উত্তর জয়দ্ৰথঃ। (২৫) যুযুক্ষণাতো ছি••• ·পৰ্বাণ একবিংশােহধ্যায়ঃ। ২০৯ জরাসন্ধ উবাচ । নাজিহ্বা বৈ নরপতীনহমাদম্মি কাংশ্চন। অজিতঃ পৰ্যবস্থা কোহত্র যাে ন ময়া জিতঃ ॥২৭৷ ক্ষত্রিয়শ্যৈতদেবাহুধৰ্ম্মং কৃষ্ণোপজীবন। বিক্রম্য বশমানীয় কামতাে যৎ সমাচরেৎ ॥২৮৷ দেবতার্থমুপান্ধত্য রাজ্ঞঃ কৃষ্ণ! কথং ভয়াৎ। অহমদ্য বিমুঞ্চেয়ং ক্ষাত্ৰং ধৰ্ম্মমনুস্মন্ ॥২৯ সৈন্যং ব্যুঢ়েন সৈন্যেন এক একেন বা পুনঃ। দ্বাভ্যাং ত্রিভিবা যােৎস্যেহহং যুগপৎ পৃথগেব বা ॥৩০ | ভারতকৌমুদী নেতি। আদমি গৃহূমি। যে ময়া ন জিতঃ, এবমজিতঃ কে রাজা ॥২৭ ক্ষত্রিয়স্যেতি । হে কৃষ্ণ! উপজীব্যত ইত্যুপজীবনমায়ণীয় ॥২৮৷ দেবতেতি। দেবতার্থং পশুপতিপূজার্থ, উপাত্য আনীয় ২৯ সৈন্যমিতি। অহম, ব্যুঢ়েন ব্যুহবিধয়া রচিতেন সৈন্যেন, যুম্মাকং সৈন্যং যােৎস্যে। বা অথবা, এক এবাহ, যুগ্মকং মধ্যে একেন সহ যােৎস্যে। বা অথবা, অহমেক এব যুম্মাকং মধ্যে ভ্যাম, ব্রিভিরেব যুগ্মভিঃ সহ বা যুগপদযােৎস্যে, পৃথক পৃথগেব বা যােৎস্যে ; তক্ৰহীতি শেষ। যুগ্মকমিচ্ছানুসারেণৈবাহং যােৎস্য ইতি ভাবঃ ॥৩০। ভারতভাবদীপঃ পাঠে ব্রাহ্মণাধমাঃ ॥২৫-২৬৷ অজিতেহন্যৈরিতি শেষ। পৰ্যবস্থাতা শত্রু: ২৭-২৯ জরাসন্ধ বলিলেন-“কৃষ্ণ! আমি জয় না করিয়া কোন রাজাকেই ধরিয়া আনি নাই। তার পর, আ ম যাহাকে জয় করি নাই, এমন অজিত কোন্ রাজা পৃথিবীতে আছেন ? ॥২৭ কৃষ্ণ। মুনিরা ক্ষত্রিয়ের পক্ষে ইহাই আশ্রয়ণীয় ধৰ্ম্ম বলিয়া থাকেন যে, বিক্রমপ্ৰকাশপূর্বক বশে আনয়ন করিয়া ইচ্ছানুসারে আচরণ করিবে ॥২৮৷ কৃষ্ণ! আমি দেবতাপূজার জন্য রাজগণকে আনয়ন করিয়া, ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্ম স্মরণ করতঃ এখন কি করিয়া ভয়বশতঃ তাহাদিগকে ছাড়িয়া দি ? ॥২৯৷ (অতএব --) আমি ব্যহিত সৈন্য দ্বারা তােমাদেরও ঝুহিত সৈন্যের সহিতই যুদ্ধ করিব? কিংবা একাকী আমি তােমাদের মধ্যে এক জনের সহিত বা দুই জনের সহিত অথবা তােমাদের তিন জনেরই সহিত একদা বা পৃথক পৃথক ভাবে যুদ্ধ করিব?”॥ (২) অমঙ্গ বিচ্যেয়। ase) ·২১০ মহাভারতে সভ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত জরাসন্ধঃ সহদেবাভিষেচন। আজ্ঞাপয়দা রাজা যুযুৎসুভীমকৰ্ম্মভিঃ ॥৩১৷ সতু সেনাপতিং রাজা সম্মার ভরতভ !! কৌশিকং চিত্রসেনঞ্চ তস্মিন্ যুদ্ধ উপস্থিতে ॥৩২। যয়ােস্তে নামনী রাজন্ । হংসেতি ডিকেতি চ। পূৰ্ব্বং সঙ্কথিতে পুংভিনৃলােকে লােকসৎকৃতে ॥৩৩৷৷ তং তু রাজ। বিভুঃ শৌরী রাজানং বলিনাং বরম্ । স্মৃত্বা পুরুষশার্দল। শার্দলসমবিক্রমম্ ॥৩৪৷৷ সত্যসন্ধা জরাসন্ধং ভুবি ভীমপরাক্রম। ভাগমন্যন্য নির্দিষ্টমবধ্যং মধুভিধে ॥৩৫|| ভারতকৌমুদী এবমিতি। এবমুত্ত্বা রাজা জরাসন্ধ, ভীমকৰ্ম্মভিঃ কৃষ্ণাদিভিঃ সহ যুযুৎসুর্যোমিচ্ছ সন, তদৈব সহদেবস্য তদাখ্যস্য নিজপুত্ৰস্য অভিষেচনং রাজ্যে অভিষেক আজ্ঞাপয়ৎ। অন্যথা স্বমবণে তন্ন স্যাদিতি ভাব: ৩১ স ইতি। স রাজা জরাসন্ধঃ। সম্মাব । হন্ত। ইদানীঞ্চেৎ তো সেনাপতী স্থিতো, তহি সর্বথা ভদ্রং স্যাদিতি কৃত্বা চিন্তয়ামাস শুশশাচেত্যর্থঃ ॥৩২। অথ কৌ তো কৌশিকচিত্রসেনাবিত্যাহ—যয়ােরিতি। সঙ্কথিতে ময়ৈবােক্তে। পুংভিঃ পুরুষৈঃ, লােকে জনসমাজে সৎকৃতে আদৃতে। সেনাপত্যো: কৌশিকচিত্রসেনয়ােরেব হংসেতি ডিকেতি চ নামান্তরদ্বমিত্যাশয়ঃ ৩৩ তমিতি। মৃধে যুদ্ধে, মধুতির্যাদবৈরবধ্যম, হননে অন্যস্ত ভাগং নির্দিষ্ট স্মৃত্বেতি সম্বন্ধ। ' বৈশম্পায়ন বলিলেন—জরাসন্ধরাজা এইরূপ বলিয়া, ভীমকৰ্ম্মা কৃষ্ণপ্রভৃতির সহিত যুদ্ধ কবিবার ইচ্ছা করিয়া তখনই সহদেবকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিবার আদেশ কবিলেন ॥৩১৷৷ হে ভবতশ্রেষ্ঠ জনমেজয ! সেই যুদ্ধ উপস্থিত হইবার সম্ভব হইলে, জরাসন্ধ রাজা আপন সেনাপতি কৌশিক ও চিত্ৰসেনকে স্মরণ করিতে লাগিলেন ৷৩২৷ রাজা। আমি পূর্বে আপনার নিকটে যাহাদের ‘হংস’ ও ‘ডিম্ভক এই দুইটা নাম বলিয়াছি এবং ভূমণ্ডলে সমস্ত লােকই যাহাদের নাম দুইটার আদর করিত, তাহাদেরই ‘কৌশিক’ ও ‘চিত্রসেন এই দুইটা অপর নাম ॥ হে পুরুষশ্রেষ্ঠ রাজা জনমেজয়। বলরামের কনিষ্ঠ, বুদ্ধিমানের মধ্যে (২) সতু সেনাপতী রাজা।

·পর্বণি দ্বাবিংশােহধ্যায়। নাত্মনাত্মবতাং মুখ্য ইয়েষ মধুসূদনঃ। ব্রাহ্মীমাং পুরস্কৃত্য হং হলধরানুজঃ ॥৩৬৷ (বিশেষক) ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি জরাসন্ধবধে জরাসন্ধযুদ্ধোদ্যােগে একবিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * দ্বাবিংশোহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। ততস্তং নিশ্চিতাত্মানং যুদ্ধায় যদুনন্দনঃ। উবাচ বাগ্মী রাজানং জরাসন্ধমধােক্ষজঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী আত্মবতাং বুদ্ধিমতাম. মুখ্য শ্রেষ্ঠ, আত্মনা স্বয়ম্। ব্ৰহ্মণ ইয়ং ব্রাহ্মী তামাজ্ঞা, পুরস্কৃত্য আদৃত্য, হং ন ইয়েষেতি সম্বন্ধ ॥৩৪-৩৬|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্ৰহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপর্বণি জরাসন্ধবধে একবিংশােহধ্যায়ঃ ॥ || তত ইতি। অধঃ অবিষয়কারি অক্ষজমিক্রিয় জন্যং জ্ঞানং যস্মিন্ সঃ ১। ভারতভাদীপঃ বনে বহরচনয়া স্থিতেন ॥৩০ -৩২ হংসডিকাবেব কৌশিকচিত্রসেনাবিত্যাহ – যয়োরিতি ॥৩৩-৩৪| মধুভির্যাদবৈঃ ॥১৫৷ ন হন্তুমিয়েষেত্যন্বয়ঃ, ন হন্তুমিয়েযেত্যন্বয়ঃ, তত্র হেতু ব্রাহ্মীমিতি ॥৩৬|| ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একবিংশােহধ্যায়ঃ ॥২১। শ্রেষ্ঠ, সত্যপ্রতিজ্ঞ, জগদীশ্বর এবং মধুনামক দৈত্যহন্তা কৃষ্ণ, বলবানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সিংহের তুল্য বিক্রমশালী ও ভয়ঙ্কর পরাক্রমসম্পন্ন জরাসন্ধরাজাকে যুদ্ধে যাদবগণের অবধ্য মনে করিয়া, অন্যের ভাগ স্মরণ করিয়া এবং ব্রহ্মার আদেশের গৌরব রাখিয়া, নিজে বধ করিতে ইচ্ছা করিলেন না ॥৩৪-৩৬৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পব, ইন্দ্রিয়জনিত জ্ঞানের অগােচর এবং বাকপটু কৃষ্ণ যুদ্ধের জন্য কৃতনিশ্চয় জরাসন্ধরাজাকে বলিলেন ॥১॥ •••াবিংশতিতমােহধ্যায়।

·মহাভারতে দ কৃষ্ণ উবাচ। ত্রয়াণাং কেন তে রাজন্ ! যােদ্ধমুৎসহতে মনঃ। অন্যতমেনেহ সজ্জীভবতু কো যুধি ॥২॥ এবমুক্তঃ স নৃপতিযুদ্ধ বৱে মহাদ্যুতিঃ। জরাসন্ধস্ততাে রাজা ভীমসেনেন মাগধঃ ॥৩৷৷ আদায় রােচনাং মাল্যং মঙ্গল্যান্যপরাণি চ। ধারয়মগদান মুখ্যান্‌ নিৰ্বতীর্বেদনানি চ। উপতন্থে জরাসন্ধং যুযুৎসুং বৈ পুরােহিতঃ ॥৪॥ কৃতস্বস্ত্যয়নাে রাজা ব্রাহ্মণেন যশস্বিনা। সমনহজ্জরাসন্ধঃ ক্ষাত্ৰং ধৰ্ম্মমনুস্মন্ ॥৫॥ অবমুচ্য কিরীটঞ্চ কেশান্ গাঢ় নিবধ্য চ। উদতিষ্ঠজ্জরাসন্ধো বেলাতিগ ইবার্ণবঃ ॥৬|| ভারতকৌমুদী এয়াণামিতি। অস্মৎ অস্মাক। বিভক্তিলােপ আঃ ॥২॥ এবমিতি। “রাজা প্রকৃতিরঞ্জনাৎ” ইতি ঘূক্তে রাজা প্রকৃতীরঞ্জয়িতা ॥ আদায়েতি। রােচনাং গােরােচনা। অপরানি মঙ্গল্যানি দধিদূৰ্ব্বাদীনি। অগদান বলকরাণি ঔষধানি, নিৰ্বতীঃ ক্লান্তৌ সত্যাং স্বাস্থ্যকরাণি ঔষধানি, বেদনানি চৈতন্যলােপসম্ভবে চৈতন্যকরাণি ঔষধানি। উপতন্থে আজগাম। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৪॥ কৃতেতি। কৃতং স্বস্ত্যয়নং মঙ্গলবিধায়কং দেবপূজাদিকং যস্য সঃ ॥৫॥ ভারতবদীপ তত ইতি ॥১৩ আদায় পুরােহিত উপতস্থ ইতি সাৰ্ধসম্বন্ধ। অগদান ঔষধানি। কৃষ্ণ বলিলেন—“রাজা! আপনার মন আমাদের তিন জনের মধ্যে কাহার সহিত যুদ্ধ করিতে ইচ্ছা করিতেছে ? কে যুদ্ধের জন্য সজ্জিত হইবে?” ॥২॥ কৃষ্ণ এইরূপ জিজ্ঞাসা করিলে, মহাতেজা মগধরাজ জরাসন্ধ ভীমের সহিতই যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা প্রকাশ করিলেন ৷ তখন পুরােহিত গােরােচনা, পুষ্পমাল্য এবং অন্যান্য মাঙ্গলিক দ্রব্য লইয়া ; আর বলকর ঔষধ, স্বাস্থ্যজনক ঔষধ এবং চৈতন্যরক্ষক ঔষধ সংগ্রহ করিয়া, যুদ্ধার্থী জরাসন্ধের নিকট উপস্থিত হইলেন ৷ অন্য কোন যশস্বী ব্রাহ্মণ জরাসন্ধের জ স্বস্ত্যয়ন করিলে, তিনি ক্ষত্রিয়ের ধর্ম স্মরণ করিয়া যুদ্ধসজ্জা করিতে লাগিলেন ৷ (৪)•••উপতহে জরাসন্ধে ঘুমুৰৈ পুৰােহিত। ৩)ন গাঢ়বসনং বা"। (৬)কেশান সমনুগু চ। ;

·বিংশােহধ্যায়। উবাচ মতিমান্ রাজা ভীমং ভীমপরাক্রমঃ। ভীম! যােৎস্যে ত্বয়া সার্ফং শ্রেয়সা নিজ্জিতং পরম্ ॥৭॥ এবমুক্ত জরাসন্ধো ভীমসেমরিন্দম। প্রত্যুষে মহাতেজা শত্ৰুং বল ইবাসুরঃ ॥৮|| ততঃ সংম কৃষ্ণেন কৃতস্বস্ত্যয়নাে বলী। ভীমসেনাে জরাসন্ধমালসাদ যুযুৎসয়া ॥৯॥ ততন্তে নরশালৌ বাহুশস্ত্রেী সমীয়তুঃ। বীরে পরমসংহৃষ্টাবন্যোন্যজয়কাঙিক্ষণৌ ॥১০ | করগ্রহণপূৰ্ব্বস্ত কৃত্বা পাদাভিন্দন। করৈঃ কক্ষাং বিধুম্বনবাস্ফোটং তত্র চতুঃ ॥১১৷ ====== ভারতকৌমুদী অবেতি। অবমুচ পরিতজ। বেলাতিগম্ভীরাতিক্রমকারী.অর্ণব সমুদ্র ইব॥ উবাচেতি। যেন হি শ্রেয়সা শ্রেষ্ঠজনেন, নির্জিতং পরাজিতমপি, পরমুৎকৃষ্ট ॥৭॥ এবমিতি। বলল নামার, শক্ৰমিমিব, ভীমসেনং প্রতুদষযৌ ॥৮ তত ইতি। কৃষ্ণেনৈব কৃত স্বস্ত্যয়নং মঙ্গলাচরণং যস্য স ৷ তত ইতি। সমীয়তুঃ পরস্পরমিলিতৌ বভূবঃ ॥১০ ভারতবদীপঃ নিবৃতীর্বেদনানি চ দুঃখমূচ্ছয়ােঃ কালে সুখসংজ্ঞাকরাণি ॥৪॥ সমনহৎ সমুদ্ধে বভূব ৫-১০ তাহার পর তিনি কিরীট পরিত্যাগপূর্বক দৃঢ়ভাবে কেশবন্ধন করিয়া, তীরাতিক্রমী সমুদ্রের ন্যায় উখিত হইলেন ৷৬৷৷ তৎপরে ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী ও বুদ্ধিমান জরাসন্ধরাজা ভীমসেনকে কহিলেন -“ভীম! আমি তােমার সঙ্গেই যুদ্ধ করিব। কারণ, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির সহিত যুদ্ধে পরাজয়ও ভাল” ॥৭॥ পূৰ্বকালে বনামক অসুর যেমন ইন্দ্রের প্রতি ধাবিত হইয়াছিল, সেইরূপ মহাতেজা জরাসন্ধ ঐরূপ বলিয়াই শত্রুদমনকারী ভীমের প্রতি ধাবিত হইলেন ॥৮॥ তাহার পর, ভীমও কৃষ্ণের সহিত পরামর্শ করিয়া এবং তৎকর্তৃক কৃতস্বস্ত্যয়ন হইয়া, যুদ্ধ করিবার ইচ্ছায় যাইয়া জরাসন্ধকে আক্রমণ করিলেন ॥৯॥ তৎপরে বাহুমাত্র-শস্ত্রধারী, মহাবীর এবং মনুষ্যশ্রেষ্ঠ ভীম ও জরাসন্ধ পরস্পর জয়াকাজী ও পরমানন্দিত হইয়া পরস্পর মিলিত হইলেন ॥১০ (৭)•••লে নির্মিত বম্। (১১)ককৈ কাং বিধুয়ানৌ••।

·২১৪ মহাভারতে । স্কন্ধে দোর্ভাং সমাহত্য চলিত মুহুর্মুহুঃ। অঙ্গমঙ্গৈঃ সমাশ্লিষ্য পুনরাস্ফালনং বিভাে! |১২| চিত্রহস্তাদকং কৃত্বা কক্ষাবন্ধঞ্চ চতুঃ। গলগণ্ডাভিঘাতেন সম্ফলিঙ্গেন চাশনিম্ ॥১৩৷৷ বাহুপাশাদিকং কৃত্বা পাদাহতশিরাবুভো । উবােহস্তং ততশ্চক্রে পূর্ণকুম্ভে প্রযুজ্য তৌ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী করৈরিতি। করগ্রহণপূৰ্ব্বং পরস্পরহস্তধারণপূর্বক, পাদাভ্যাং পাদয়ােরভিবন্দনমভিবেষ্টনং কৃত্বা, করৈঃ ভিত্তো করাঘাতৈঃ, কক্ষাং গৃহপ্রকোষ্ঠম, বিধুম্বানৌ কম্পয়ন্তে, তত্রৈব কায়াম, আস্ফোটং ভীষণশব্দ, চতুঃ ॥১১। স্কন্ধ ইতি। হে বিভাে! রাজন্ ! দোর্তাং বাহুভ্যাম্, অপরস্য স্কন্ধে সমাহত্য, তেন চ মুহুর্মুহুশ্চলিত, অঙ্গ, অঙ্গৈঃ সমাশ্নিষ, পুনরপ্যালিনং সঞ্চালন, চতুরিত্যনুবৃত্তিঃ ॥১২৷ চিত্রেতি। অঙ্গুলীনাং সপ্রাণং সঙ্কোচনং মুষ্টিবন্ধনঞ্চ চিত্রহস্তা তদাদিকং কৃত্বা, কক্ষয়াের্বাহু- মূলয়াের্বন্ধং বেষ্টনঞ্চ চতুঃ। বরঞ্চ সস্ফুলিঙ্গেন পাষাণমুল্যকঠিনাঙ্গত্বাৎ অগ্নিকণনির্গমসহিতেনেব, গলয়োগণ্ডয়ো কপােলয়ােশ্য অভিঘাতেন করাঘাতেন, অশনিং বজ্র তৎপাতশমিত্যর্থ, চতুরিতি সম্বন্ধঃ ॥১৩! ভারতভাদীপ কক্ষৈৰ্দোৰ্মলৈঃ কক্ষাং প্রকোষ্ঠগতাং রজ্জং ধুম্বনৌ যতস্তত্র কক্ষে আস্ফোটং চতুঃ। বাহু- মূলাস্যালনেনাঙ্গবদ্ধরঙ্কুশেষং কম্পয়ন্তাবিত্যর্থঃ ॥১১-১২ চিত্রহস্তাদিকং হস্ততিবেগেনা- কুঞ্চনপ্রসারণােপৰ্য্যধশ্চালনমুষ্টীকরণানি চিত্রহস্তাঃ। আদিপদাৎ পদত্যাপ্যাকুঞ্চনাদি। কক্ষাবন্ধং পরস্পকায়াং হস্তে কৃত্ব বন্ধন। গলেতি। গলে গলে গণ্ডেন ভালদেশেনাভি- ঘাতন্তেন। পাষাণসদৃশাঙ্গত্বাৎ তয়ােরভিঘাতেন বিস্ফুলিঙ্গোপত্তাশনিং বজ্রমিব সজতু তদনন্তর তঁহারা পরস্পর হস্তধারণপুৰ্ব্বক পরস্পর পাদবেষ্টন করিয়া, ভিত্তিতে করাঘাত দ্বারা সেই প্রকোষ্ঠটাকে কম্পিত করিয়া ভীষণ শব্দ করিলেন ॥১১ তাহার পর তাঁহারা বাহু দ্বারা পরস্পরের স্কন্ধে আঘাত করিয়া বার বার সমস্ত অঙ্গ কম্পিত করিলেন, পরে আবার অঙ্গ দ্বারা সেই অঙ্গ আলিঙ্গন করিয়া সঞ্চালিত করিতে লাগিলেন।১২। পরে তাহারা চিত্রহস্তপ্রভৃতি করিয়া বাহুমূল বেষ্টন করিলেন এবং কণ্ঠ ও গণ্ডদেশের আঘাতে যেন অগ্নিস্ফুলিঙ্গ নির্গত হইল এবং বজ্রপাতের ন্যায় শব্দ হইল ॥১৩৷৷ (১২)••নিহত্য চ মুহ। (১৩) গলদণ্ডাভিঘাতেন সস্ফুলিঙ্গে চাশনিং।

·পর্বণি দ্বাবিংশােহধ্যায়ঃ । ২১৫ stress। করসম্পীড়নং কৃত্বা গর্জন্তৌ বারণাবিব। নর্দন্তৌ মেঘসঙ্কাশৌ বাহুপ্রহরণাবুভৌ॥১৫৷ তলেনাহন্যমানৌ তু অন্যোন্যং স্তব্ধবীক্ষণৌ। সিংহাবিব সুসংক্রুদ্ধাবাকৃষাকৃষ্য যুধ্যতঃ ॥১৬ (যুগ্মকম্) অঙ্গেনাঙ্গং সমাপভ্য বাহুভ্যামুভয়ােরপি। আবৃত্য বাহুভিশ্চাপি উদরাঢ্যং প্রচঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী বাঘিতি। পরস্পরবেষ্টনং বাহুপাশস্তদাদিকং কৃত্বা, পাদাভ্যাম্ আহতে শিরে শিরসী যয়ােন্তৌ তাদৃশাবুতো, তৌ ভীমজরাসন্ধেী, পূর্ণকুন্তৌ পূর্ণকুন্তসদৃশে হস্তবিন্যাসো, চক্রে চক্ৰসদৃশে হস্তবিন্যাসৌ চ, প্রযুজ্য বিধায়, তত উরেহস্তং বক্ষসি হস্তং হস্তাঘাতম, চতুরিত্যনুবৃত্তিঃ ॥১৪ করেতি। বাহুপ্রহরণাবুভৌ, ভীমজরাসন্ধেী, বারণৌ দ্বৌ হস্তিনাবিব, করেণ হস্তেন শুণ্ডয়া চ পূর্বোক্তরূপং সম্পীড়নং কৃত্বা গর্জন্তে, মেঘসঙ্কাশে নর্দন্তৌ চ, তলেন করতলেন, অন্যান্যমান্য মানৌ, সিংহাবিব, স্তব্ধবীক্ষণৌ নিশ্চলনয়নৌ, সুসংক্রুদ্ধে চ সন্তো, আকৃস্যা, যুধ্যততা যুধ্যেতে অঙ্গেনেতি। উভৌ, স্বেন যেন অঙ্গেন বাহুভ্যাঞ্চ, উভয়ােরপি অঙ্গং সমাপীড্য, আবৃত্য পরম্পরং সম্মুখীভূয়, বাহুভিস্তমিমদেশৈশ্চতুর্ভিরেব কফোণিভিরিত্যর্থ, উদরােপরি প্রহারং নাম উদরাঢ্যং চতুঃ ॥১৭|| ভারতবদীপ রিত্যর্থঃ ॥১৩ বাহুপাশাদিকং চরণপাশ আদিশব্দার্থ। পাদাভ্যামাহতাঃ শিরাঃ আয়বাে যাভ্যাং তো। দৃঢ়প্রহারেণ নাড়ীপৰ্য্যন্তমপি বেদনাবস্তাবিত্যর্থ। উরেহস্তমুরসি চপেটা- প্রহার। পূর্ণকুন্তৌ গ্রথিতাঙ্গুলিভ্যাং হস্তাভ্যাং পরশিরসঃ পীড়নং পূর্ণকুম্ভঃ। দ্বিত্ব পরম্পরং দ্বাৰপি চতুরিতি বকুম ॥১৪-১৫৷ তলেন চপেটয়া ॥১৬| আবৃত্য শত্রুদেশে পৃষ্ঠ কৃত্ব, বাহুভির্বহুত্বাৎ দ্ববপি মিথ উদরমাদায় প্রচক্ৰতু প্রচিক্ষিপ, “ক বিক্ষেপে অস্য পরে, তঁাহারা দুই জনেই পরস্পর বাহুবেষ্টনপ্রভৃতি করিয়া দুই জনের মস্তকেই পদাঘাত করিলেন; তদনন্তর হাত দুই খানাকে চক্রের মত ও পূর্ণকুম্ভের মত করিয়া পরস্পরের বক্ষে আঘাত করিলেন ॥১৪৷৷ এইভাবে তঁাহারা দুইটা হস্তীর ন্যায় পরস্পর করাঘাত করিয়া, মেঘের ন্যায় গর্জন করতঃ পরস্পর চপেটাঘাত করিলেন; তাহার পর অত্যন্ত ক্রুদ্ধ দুইটা সিংহের ন্যায় স্তব্ধনয়ন হইয়া, পরস্পর আকর্ষণ করিয়া করিয়া যুদ্ধ করিতে লাগিলেন ১৫-১৬৷ (১৬)আৰুকন যুধ্যতাম। (১৭)•••উদর চতুঃ। ;

·======== মহাভারতে উতৌ কট্যংপার্গে চ বিক্রবন্তৌ সুশিক্ষিতে। অধাে হস্তং স্বকণ্ঠে চ পৃষ্ঠাভুঞ্জন্তু চতুঃ ॥১৮ সম্পূর্ণসূচীবাহুভ্যাং পূর্ণচক্রং প্রচক্র। তৃণপীড়ং তথা কালং পূর্ণযােগং সমুষ্টিকম্ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী উভাবিতি।। মল্লযুদ্ধে সুশিক্ষিতে, উভৌ ভীমজরাসন্ধেী, বিকুবন্তে বিবা বিলাবিব আচরন্তে সন্তো, কট্যো চ অংশে স্কন্ধে চ পার্শ্বে পার্শ্বদ্বয়ঞ্চ তৎ কট্যংপাং তম্মি, অধঃ অণ্ডকোয়ােশ্চ, হস্তং হস্তবদ্ধমুষ্টিপ্রহার, স্বকণ্ঠে স্বকণ্ঠদেশে চ, পৃষ্ঠাভুং তদাখ্যং পরপ্রহার- বারণায় স্বম্ববাহুস্থাপনং চতু। “সমৌ বিববিলো” ইত্যমর। বিবাবিবাচরন্তাবিত্যাযৌ তল্লোপে চ রূপ। তালব্যান্তোহপ্যংশশব্দ ঝন্ধবাচী দ্রষ্টব্যঃ ১৮ সম্পূর্ণেতি। সম্পূণৌ প্ৰায়েণ সৰ্বাবয়বমুক্তৌ অতএব সংযুক্তে সুচাবিব যৌ বাহু প্রত্যেকবাহুদ্বয়ং ভ্যাম। প্রসারিতসমন্তাঙ্গুলিসংযােগেন ক্রমিকশাগ্রদ্বাহােঃ সুচীতুল্যত্ব জ্ঞেয়। চক্রবদেব দ্রুতঘূর্ণনাৎ পূর্ণচক্র, প্রসারিতাগ্রতৃণগুচ্ছবৎ সৰ্বাঙ্গুলীপ্রসারণাৎ তৃণপীড়ম, অঙ্গুঠয়ােরন্যাঙ্গুলার্নিবেশাৎ কালদণ্ডবৎ কাল, তথা বক্ৰীকৃততর্জনীমধ্যমান্তরুত্তোলিতাঙ্গুষ্ঠরূপাে মুষ্টিস্তেন সহেতি সমুষ্টিকস্তম, প্রসারিতানাং সৰ্বাসামবাঙ্গুলীনাং সম্পূর্ণসংযােগাৎ পূর্ণযােগঞ্চ নাম বন্ধ প্ৰচতুঃ; মল্লযুদ্ধকৌশলপ্রদর্শনায়েতি ভাবঃ ১৯। ভারতভাবদীপঃ রূপম্ ॥১৭। এবং কট্যা, সুপার্শ্বে চ চতুঃ। তক্ষবন্তো তক্ষশুনুকরণং গাত্রসঙ্কোচ ইত্যর্থ তদন্তৌ । অধহস্তমুদরত্যাধস্তাদ্ধং কৃত্বা হস্তাভ্যামুদরবেষ্ট্য স্বকণ্ঠে ষােরসি চ কণ্ঠোর সমীপে আনীয়াক্ষিপদাস্যালিতবান্ ॥১৮ পৃষ্ঠ ভূসম্বন্ধেন জাত ভঙ্গং পরাভব। বাহুভ্যা- মুদরাদিনিপীড়নে সম্পূর্ণমূচ্ছা। তৃণপীড়ং রজুকরণে তৃণমিব যত্ৰ বাহ্বাদিকং ব্যাবৰ্ত্ততে তদযুদ্ধ তৃণপীড়। পূর্ণযােগং “যােগাে বিশ্রঘাতন”, অচ্চ পূর্ণম। অন্যত্র মূষ্টে পাতং ক্রমে তাঁহারা অঙ্গ ও বাহু দ্বারা পরস্পরের অঙ্গে আঘাত করিয়া, পরস্পর সম্মুখীন হইয়া, কফোণি দ্বারা উভয়ের উদরেই উভয়ে আঘাত করিলেন ॥১৭। তাহার পর মল্লযুদ্ধে অত্যন্ত শিক্ষিত ভীম ও জরাসন্ধ বিহালের ন্যায় হইয়া হস্ত দ্বারা পরস্পর পরস্পরের কটা, স্কন্ধ, পার্শ্ব ও অণ্ডকোষে আঘাত করিলেন এবং আপন আপন কণ্ঠে আঘাত নিবারণের জন্য বাহু দ্বারা তাহা আবৃত করিলেন।১৮ তৎপরে তাঁহারা দুইটা সূচীর ন্যায় দুই খানা বাহুকে সম্মিলিত করিয়া তাহা দ্বারা পূর্ণচক্র, তৃণপীড়, কাল, মুষ্টি ও পূর্ণযােগনামক বন্ধ করিলেন (টীকা দ্রষ্টব্য) ॥১৯৷ (১৮) উভৌ কট্যাং সুপার্শ্বে তু তবস্তো চ শিক্ষিতে। অবধা হস্তং স্বকণ্ঠে তুরস্যোসি চাপিৎ। (১৯) সৰ্বাতিক্রান্তমৰ্য্যাদং পৃষ্ঠভঞ্চ চতুঃ। সম্পূর্ণমুজ্জ বাজভ্যাং পূর্ণকুন্ত প্রচক্র। তৃণপীড়ং যথাকামং পূর্ণযােগৎ সমুষ্টিক।

·পর্বণি দ্বাবিংশােহধ্যায়ঃ। এবমাদীনি যুদ্ধানি প্রকুন্তৌ পরস্পরম্ । তয়ােষুদ্ধং তত দ্রষ্টং সমেতাঃ পুরবাসিনঃ ॥২॥ ব্রাহ্মণ বণিজশ্চৈব ক্ষত্রিয়াশ্চ সহস্রশঃ। শূদ্রাশ্চ নরশাৰ্দল! স্ত্রিয়াে বৃদ্ধাশ্চ সর্বশঃ। নিরন্তরমভূত্র জনৌঘৈরভিসংবৃতম্ ॥২১৷ তয়ােরথ ভুজাতান্নিগ্রহাৎ প্রগ্রহাথা। আসীৎ সুভীমঃ সম্পাতে বজ্ৰপৰ্বতয়ােরিব ॥২২৷ উভৌ পরমসংহৃষ্টে বলেন বলিনাং বরো । অন্যোন্যস্তান্তরং প্রে, পরম্পরজয়ৈষিণৌ ॥২৩৷ তদ্ভীমমুৎসাৰ্য জনং যুদ্ধাসীদুপপ্লবে । বলিনােঃ সংযুগে রাজন্ ! বৃত্ৰবাসবয়ােরব ॥২৪৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। প্রকুন্তৌ আস্তামিতি শেষ। সমেতা সমাগতাঃ ॥২॥ ব্রাহ্মণা ইতি। বণিজো বৈশ্যা। সর্বশঃ সর্বেভ্য স্থানেভ্যঃ, সমেতা ইত্যমুক। অভিসংবৃত পূর্ণং সৎ, নিরন্তরং নিরন্তরাল। ষট্‌পাদমিদং পম্ ॥২১। তয়ােরিতি। নিগ্রহাৎ অধােমুখেন পাতনার্থং ধারণাৎ, প্ৰগ্ৰহাৎ উত্তানভাবেন পাতনার্থং ধারণাৎ। সস্পাত সংঘর্ষশব্দঃ ॥২২ উভাবিতি। অন্তরং র প্রে প্রাপ্ত মিচ্ছ, আস্তমিতি শেষঃ ২৩ ভারতভাবদীপঃ প্রদান্যত্র পাতনমিত্যর্থঃ ॥১৯ এবমাদীনি পাদাকর্ষণশীর্ষকক্ষীকরণাদীনি ॥২০-২১। নিগ্রহে হস্তাভ্যাং কন্ধরাকর্ষণেন শব্রোধােমুখীকরণম্। প্রগ্রহঃ শব্রোত্তানপাতনার্থং পাদাকর্ষণ উৎসাৰ্যজনং হস্তবাহুবন্ধেন পরম্পরাপসারণাদুরীকৃতপ্রেক্ষকজন। উপপ্লবে ভীম ও জরাসন্ধ পরস্পর উক্তরূপ নানাবিধ যুদ্ধ করিতে লাগিলেন। তখন তাহাদের যুদ্ধ দেখিবার জন্য পুরবাসীরা উপস্থিত হইল ॥২॥ এবং সমস্ত স্থান হইতে সহস্র সহস্র ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, স্ত্রীলােক ও বৃদ্ধ সকল আসিয়া উপস্থিত হইলেন। তখন জনসমূহে পরিপূর্ণ হইয়া সে-স্থানটা একেবারে শূন্য হইয়া গেল ॥২১৷৷ তাহার পর, তাহাদের হস্তপ্রহারে, অধােমুখে নিপাতিত করিবার জন্য ধারণ করায় এবং চিৎ করিয়া ফেলিবার জন্য চেষ্টা করায় বজ্র ও পর্বতের সংঘর্ষের ন্যায় দারুণ সংঘর্ষ হইতে লাগিল ॥২২ এই সময়ে বলিশ্রেষ্ঠ ভীম ও জরাসন্ধ পরম্পর জয়াভিলাষী হইয়া অত্যন্ত হৃষ্টচিত্তে পরস্পরের ফঁক খুজিতে লাগিলেন ॥২৩৷৷ ১৮ (০) ২২-২৩|| ·২১৮ মহাভারতে প্রকর্ষণাকর্ষণাভ্যামনুকর্ষবিকর্ষণে। আকর্ষতুরন্যোন্যং জাভিশ্চাবজভুতুঃ ॥২৫৷ ততঃ শব্দেন মহতা ভৎসয়ন্তৌ পরম্পরম্। পাষাণসম্পাতনিভৈঃ প্রহারৈরভিজষ্মতুঃ ॥২৬ বঢ়োরস্কৌ দীর্ঘভুজৌ নিযুদ্ধকুশলাবুভৌ। বাহুভিঃ সমসজ্জতামায়সৈঃ পরিঘৈরিব ॥২৭৷ কার্তিকস্য তু মাস প্রবৃত্তং প্রথমেহহনি। অনাহারং দিবারাত্ৰমবিশ্রান্তমবৰ্তত ॥২৮ •• •••• ভারতকৌমুদী তদিতি। হে রাজন! বলিনােৰ্বত্ৰবাসবয়ােঃ সংযুগে যুদ্ধস্থানে ইব, উপপ্লবে তস্মিন্ যুদ্ধস্থানে, জনমুৎসাৰ্য, বলিনাের্ভীমজরাসন্ধয়াের, তদ্ভীমং যুদ্ধমাসীৎ ২৪ প্রকর্ষণেতি। প্রকর্ষণং সম্মুখে দূরে প্রেরণ, আকর্ষণং সম্মুখে আনয়নং ভ্যাম, অনুকর্ষে বামে প্রেরণ, বিকর্ষণঞ্চ দক্ষিণে প্রেরণং তৈশ্চ। আচতুরিতি গুণ আর্ষঃ ॥২৫। তত ইতি। শব্দেন কণ্ঠস্বরেণ। অভিজগ্নতুর্ভীমজরাসন্ধো ॥২৬ বুঢ়েতি। ব্যােরস্কৌ বিশালবক্ষসৌ। নিযুদ্ধকুশলে বাহুযুদ্ধনিপূণৌ ॥২৭ কার্তিকস্মেতি। মাসােহয়ং সৌরঃ। অতএব এয়ােদামিতি পরত্রোক্ত। অনাহারং ভােজনরহিতম, অবিশ্রান্ত অবিরতম, অবৰ্তত তদযুদ্ধমিতি শেষঃ ॥২৮৷ ভারতভাবদীপ যুদ্ধভূমৌ। উপরে ইতি পাঠে নিকটদেশে ॥২৪৷ প্রকর্ষণে পশ্চাদপসারণে ইতরােহনু- কর্যত্যবায়ুখং পাতয়িতু। আকর্ষণে অৰ্বাকর্ষণে ইতরে বিকৰ্ষতি তিঙনয়তীত্যর্থ। আচকতুঃ দেহে বিলিলিখতুঃ প্রহারৈরিতি শেষঃ ॥২৫-২৬ নিযুদ্ধ নিগৃহৎ যুদ্ধ ২৭ মহারাজ! পূর্বকালে ইন্দ্র ও বৃত্রাসুরের যেমন যুদ্ধ হইয়াছিল, সেইরূপ জনসমূহকে সরাইয়া দিবার পরে ভীম ও জরাসন্ধের ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হইতে লাগিল ॥২৪৷ দূরে প্রেরণ, সম্মুখে আনয়ন, বামে প্রেরণ ও দক্ষিণে প্রেরণ—এইভাবে তঁাহারা পরস্পর কর্ষণ এবং জানু দ্বারা আঘাত করিতে লাগিলেন ॥২৫ তাহার পর তাহারা বিশাল কণ্ঠস্বরে পরস্পর ভৎসনা করতঃ পাষাণপাততুল্য প্রহার দ্বারা পরস্পর পীড়ন করিতে লাগিলেন ॥২৬৷ বিশালবক্ষা, লম্বিতবাহু এবং বাহুযুদ্ধনিপুণ দুইজনই লৌহময় পরিঘের ন্যায় চারিখানা বাহু দ্বারা পরস্পর মিলিত হইলেন ॥২৭ সৌর কার্তিকমাসের প্রথম দিনে সেই যুদ্ধ আরম্ভ হইয়া অনাহারে এবং অবিশ্রান্তভাবে দিবারাত্র চলিয়াছিল ॥২৮ ·পর্বণি দ্বাবিংশােহধ্যায়ঃ। ২১৯ তদূবৃত্তন্তু ব্রয়ােদশ্যাং সমবেতং মহাত্মনােঃ । চতুৰ্দশ্যাং নিশায়া নিবৃত্তো মাগধঃ ক্লমাৎ ॥২৯৷ তং রাজানং তথা ক্লান্তং দৃষ্ট। রাজন! জনার্দনঃ। উবাচ ভীমকৰ্ম্মণং ভীমং সম্বােধয়মিব ॥৩|| ক্লান্ত শর্ন কৌন্তেয় ! লভ্যঃ পীড়য়িতুং রণে। পীড্যমাননা হি কাৎস্লেন জহাজ্জীবিতমাত্মনঃ ॥৩১ তস্মাদ্যত্নেন কৌন্তেয় ! পীড়নীয়ে জনাধিপঃ। সমযেতেন যুধ্যস্ব বাহুভ্যাং ভরতভ! [৩২। এবমুক্তঃ স কৃষ্ণেন পাণ্ডবঃ পরবীর। জরাসন্ধস্য তদ্রং জ্ঞাত্বা চক্রে মতিং বধে ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী তদিতি। মহাত্মনাের্ভীমজরাসন্ধয়ােত, তৎ সমবেতং যুদ্ধায় সম্মেলন, এয়ােদাম, বৃত্ত প্রবৃত্ত। কিন্তু চতুৰ্দশ্যাং নিশায়াম, মাগধাে জরাসন্ধ, ক্লমাৎ যুদ্ধতাে নিবৃত্তঃ ॥২৯ তমিতি। সম্বোধয়ন্নিব ব্যঞ্জনাবৃত্ত কর্তব্যং জ্ঞাপয়নিব ॥৩০ || ক্লান্ত ইতি। ন লডভ্যান ধৰ্ত্তব্য। ব্যঞ্জনাবৃত্ত্যা তু ধর্তব্য এবেতি সূচিতম্ ॥৩১ তস্মাদিতি। জনাধিপাে রাজা জরাসন্ধঃ। এতেন সমং মৃদু যুধ্যম্বেত্যৰ্থঃ ॥২॥ এবমিতি। রং কান্তিবশাদেব দুৰ্বলতা। মতিমিচ্ছাম্ ॥৩৩। ভারতভাবদীপঃ অনাহারং নাস্ত্যাহরণমাহার উপসংহারে যস্য তৎ। অবিশ্রান্তং ন বিশেষেণ শ্রান্তোন- তরাে যস্মিংস্তৎ তথা ॥২৮৷ তং তাদৃশপ্রকারং যুদ্ধ, অয়ােদাং সমবেতং ত্রয়ােদশী- পৰ্য্যন্তং জাতমিতি শেষ। কুমাৎ ক্লমং প্রাপ্য নিবৃতে নিগৃহীতপ্রবৃত্তোহভূৎ ॥২১৷ সম্বাে- ধয়ন্নিব শিষ্টাচারপ্রদর্শনব্যাজেন শবধকালং সূচয়ন্নিব ॥৩০-৩১ তম্মাৎ তে ত্বয়া ॥৩২ মহাত্মা ভীম ও জরাসন্ধের সেই যুদ্ধ ত্রয়ােদশী তিথিতে আরম্ভ হইয়াছিল; কিন্তু চতুর্দশীর দিন রাত্রিতে জরাসন্ধরাজা ক্লান্তিবশতঃ একটু কাল নিবৃত্তি পাইয়াছিলেন ॥২৯৷ তখন কৃষ্ণ জরাসন্ধরাজাকে সেইরূপ ক্লান্ত দেখিয়া ভীমকৰ্মা ভীমসেনকে কর্তব্য বিষয় বুঝাইতে থাকিয়াই যেন বলিলেন—৩০ “হে কুন্তীনন্দন! যুদ্ধে ক্লান্ত শত্রুকে পীড়ন করার জন্য ধরা উচিত নহে। কেন না, সর্বপ্রকারে পীড়ন করিলে ক্লান্ত ব্যক্তি জীবনই পরিত্যাগ করে ॥৩১ অতএব যত্নপূর্বক আপনি রাজাকে পীড়ন করিবেন; আপনি বাহুযুগল দ্বারা কোমলভাবে ইহার সহিত যুদ্ধ করুন” ॥৩২। (২)•••মাগধঃ ক্লেশমীষিবান্। (৩৪)•••সংরস্তালিনাং শ্রেষ্ঠ•••।

·২২০ মহাভারতে সভা- ততত্তজিতং জেতুং জরাসন্ধং বৃকোদরঃ। সংসভ্য বলিনাং মুখ্যো জগ্ৰাহ কুরুনন্দনঃ ॥৩৪৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি জরাসন্ধবধে জরাসন্ধান্তে দ্বাবিংশােহধ্যায়ঃ ॥॥ * এয়ােৰিংশােহধ্যায়ঃ । -ওঃ- বৈশম্পায়ন উবাচ । ভীমসেনস্ততঃ কৃষ্ণমুবাচ যদুনন্দন। বুদ্ধিমাস্থায় বিপুলাং জরাসন্ধজিঘাংসয়া ॥১॥ নায়ং পাপাে ময়া কৃষ্ণ! যুক্তঃ স্যামুরােধিতু। প্রায়েণ যদুশার্দল! বান্ধবক্ষয়কৃত্তব ॥২॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। অন্যৈরজিত। সংরভ্য অধিকমূদ্যম ॥৩৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি জরাসন্ধৰধে দ্বাবিংশােহধ্যায়ঃ •| ভ মেতি। আস্থায় অবলম্ব্য। অতএব কৃষ্ণকৃতব্যঙ্গ্যার্থবােধাজ্ঞরাসজিঘাংসা ১ ভারতবদীপ তদ্রুপং ক্লান্তরূপম্ ॥৩॥ সংরম্ভং কোপ ৩৪। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বাবিংশােহধ্যায়ঃ ২২ কৃষ্ণ এইরূপ বলিলে, শত্ৰুহন্তা ভীম, সেইটাই আঁক ইহা বুঝিয়া জরাসন্ধকে বধ করিবার জন্য ইচ্ছা করিলেন ৩৩৷৷ তাহার পর, বলিশ্রেষ্ঠ ভীম, অন্যকর্তৃক অবিজিত জরাসন্ধকে জয় করিবার জন্য অধিক উদ্যম করিয়া তাহাকে ধরিলেন ॥৪॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, ভীমসেন জরাসন্ধকে বধ করিবার ইচ্ছায় আপন প্রখর বুদ্ধি অনুসারে কৃষ্ণকে বলিলেন-১ * •••য়ােবিংশােহধ্যায়। (১)•••অরাসকবধেয়। (২)•প্রাণেন যদুশান্দল। বহুকষে বাসা।

·ত্রয়ােবিংশােহখায়। E ================== এবমুক্তস্ততঃ কৃষ্ণঃ প্রত্যুবাচ বৃকোদর। ত্বরয় পুরুষব্যাঘ্রো জরাসন্ধবধং প্রতি ॥৩ যতে দৈবং পরং সত্ত্বং যৎ সত্ত্বং মাতরিশ্বনঃ। বলং ভীম! জরাসন্ধে দর্শয়া তদন্ত বৈ ॥৪॥ এবমুক্তস্তদা ভীমাে জরাসন্ধমরিন্দম। উৎক্ষিপ্য ভ্ৰাময়ামাস বলবন্তং মহাবলঃ ॥৫॥ ভ্রাময়িত্ব শতগুণং বাহুভ্যাং ভরতভ!। বভঞ্জ পৃষ্ঠং সংক্ষিপ্য নিষ্পিষ্য বিননাদ চ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। হে যদুশাল! কৃষ্ণ। প্রায়েণ বাহুল্যেন, তব বান্ধবক্ষয়কৃৎ, অতএব পাপঃ অয়ং জরাসন্ধ, ময়া অনুৰােধিতুং প্রাণরক্ষণেনানুগ্রহীতুং ন যুক্ত স্যাৎ ॥২॥ এবমিতি। জরাসন্ধবধং প্রতি ত্বরয়ন বৃকোদরমেব সত্বরং কুৰ্বন্ ॥ যদিতি। হে ভীম তে তব, যৎ দৈক দৈববশাৎ প্রাপ্তং নাগলােকে রসায়নপান- জনিতমিত্যর্থ, পরমুকৃষ্ট, সত্ত্ব বল, মাতবিশ্বনাে নিজপিতুর্বামােঃ সকাশাদ্যৎ সত্ত্বং বল, ঔরসভাবেন লব্ধমিত্যর্থ, অন্য আশু শীমেব, তৎ বল, জরাসন্ধে দর্শয় ॥ এবমিতি। উৎক্ষিপ্য উত্তোল্য, ভ্ৰাময়ামাস উপরি ঘূর্ণয়ামাস ॥৫। ভ্রাময়িত্বেতি। শতগুণং শতবার। সংক্ষিপ্য গলজাধারণেন সংকোচ্য ৬ “যদুশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ! এই জরাসন্ধ তােমার বন্ধুবর্গের মধ্যে অনেককেই বিনষ্ট করিয়াছে ; সুতরাং এই পাপাত্মার প্রতি অনুগ্রহ করা আমার সঙ্গত নহে” ॥২॥ ভীমসেন এইরূপ বলিলে, পুরুষশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ জরাসন্ধকে বধ করিবার বিষয়ে ভীমসেনকে ত্বরান্বিত করিতে থাকিয়া প্রত্যুত্তর করিলেন৷ “মধ্যম পাণ্ডব। আপনি দৈববশতঃ যে উত্তম বল লাভ করিয়াছেন এবং নিজের পিতা বায়ু হইতে যে বল পাইয়াছেন, আজ সত্বরই জরাসন্ধের প্রতি সেই বল দেখান” ॥৪॥ কৃষ্ণ এইরূপ বলিলে, শক্তহস্তা মহাবল ভীম, বলবান্ জরাসন্ধকে তুলিয়া লইয়া ঘুরাইতে লাগিলেন ॥৫॥ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। ভীমসেন বাহুযুগল দ্বারা জরাসন্ধকে শতবার ঘূর্ণিত করিয়া, ভূতলে নিক্ষেপ করিলেন এবং তথায় নিষ্পেষণ করিয়া সঙ্কুচিত করতঃ পৃষ্ঠদেশ তাজিয়া ফেলিলেন এবং গর্জন করিতে লাগিলেন ৷৬৷ (৩)••রানবধেয়া। (•••যন্ত তে মাতরিন। (৩) গােকাং পরম্ করে গৃহী চরণং দেখা চক্রে মহাবল ইত্যমধিকং কচিৎ।

·২২২ মহাভারতে সভা- তস্য নিষ্পিষ্যমাণস্য পাণ্ডবস্য চ গৰ্জ্জুতঃ। অভবতুমুলাে নাদঃ সৰ্বপ্রাণিভয়ঙ্করঃ ॥৭। বিত্ৰেৰ্মাগধাঃ সর্বে স্ত্রীণাং গর্ভাশ্চ সুবু। ভীমসেনস্য নাদেন জরাসন্ধস্য চৈব হ ॥৮॥ কিন্ন, স্যামিবা ভিন্নঃ কিন্ন, স্বিদ্দীৰ্যতে মহী। ইতি স্ম মাগধা জজ্ঞভীমসেন নিষনাৎ ॥৯॥ ততাে রাজকুলদ্বারি প্রভুপ্তমিব তং নৃপম্ । রাত্রে গতাসুমুৎস্যজ্য নিশ্চক্রমুররিন্দমাঃ ॥১ জরাসন্ধরথং কৃষ্ণো যােজয়িত্ব পতাকিন। আরােপ্য ভ্রাতরে চৈব মােক্ষয়ামাস বান্ধবান্ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী তস্তেতি। তস্য জরাসন্ধষ্ণ। পাণ্ডবশ্য ভীম। তুমুলাে বিকটঃ ॥৭॥ বিত্ৰেসুরিতি। বিত্ৰেবিত্ৰস্তা ভীতা বভূবু। সুবুঃ পতিতবন্তঃ ॥৮ কিন্নিতি। ভিন্নো বিদীর্ণ। জজ্ঞ জ্ঞাতবস্ত: সস্তাবিতবন্ত ইত্যর্থঃ | তত ইতি। রাজ্ঞ কুলদ্বারি গৃহদ্বারে। গতাসুং নির্গতপ্রাণ। জীবতি জরাসন্ধে অধর্মভিয়া তন্নিষেধাৎ মৃত চ তস্মিন্ ভয়াকুলত্বাৎ জরাসন্ধপক্ষা ভীমাদীন্‌ নাক্ৰান্তবন্ত। অতএব পরত্র ভয়ার্তপ্রালিপ্রণতভাবেনৈব জরাসন্ধপুত্রস্য সহদেবস্য কৃষ্ণন্তিকোপস্থিতিং বক্ষ্যতি । ততশ্চ মহত্যের কাপুরুষতা সহদেবাদীনামিতি দিক্ ॥১• | ভারতভাবদীপঃ ভীমসেন ইতি ॥১ অনুরােধিতুং নিরােদ্ধ, প্রাণেন বলেন ॥২৫ জানুভ্যাং ধনু- যষ্টিবৎ, পৃষ্ঠং সংক্ষিপ্য বিনাম্য ॥৬–৯। কুলদ্বারি গৃহদ্বারি ॥১০ ভ্রাতরে ভীমার্জুনো, নিষ্পেষণ করিবার সময়ে জরাসন্ধের আর্তনাদে এবং ভীমের গর্জনে সমস্ত প্রাণীর ভয়জনক তুমুল শব্দ হইতে লাগিল ॥৭ ভীম ও জরাসন্ধের সেই শব্দ শুনিয়া মগধবাসীরা সকলেই অত্যন্ত ভীত হইল এবং স্ত্রীলােকদেরও গর্ভপাত হইল ॥৮॥ ভীমসেনের সেই গর্জন শুনিয়া মগধবাসীরা এইরূপ ধারণা করিল যে, হিমালয়পর্বত কি বিদীর্ণ হইল? পৃথিবী কি ফাটিয়া গেল ? ॥৯৷৷ তাহার পর কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন সেই রাত্রিতেই প্রাণহীন জরাসন্ধরাজাকে নিত্রিতের ন্যায় রাজভবনদ্বারে পরিত্যাগ করিয়া নির্গত হইয়া আসিলেন ॥১০ তৎপরে কৃষ্ণ জরাসন্ধের পতাকাযুক্ত রথখানাকে অশ্বযুক্ত করিয়া, তাহাতে ভীম ও অর্জুনকে আরােহণ করাইয়া যাইয়া, কারারুদ্ধ বন্ধুপতিগণকে মুক্ত করিয়া দিলেন ॥১১ ·পর্বণি ত্রয়ােবিংশােহধ্যায়ঃ । তে বৈ রত্নভুজং কৃষ্ণং রত্নাহং পৃথিবীশ্বরাঃ। রাজনিশ্চকুরাসা মােক্ষিতা মহতাে ভয়াৎ ॥১২৷ অক্ষতঃ শস্ত্রসম্পয়াে জিতারিঃ সহ রাজভিঃ। রথমাস্থায় তং দিব্যং নির্জগাম গিরিজাৎ ॥১৩ যঃ স সােদৰ্যবান্ নাম দ্বিযােধী কৃষ্ণসারথিঃ । অভ্যাসঘাতী সংদৃশ্যো দুর্জয়ঃ সৰ্বধান্বিভিঃ ॥১৪৷ শক্রবিষ্ণ, হি সংগ্রামে চেতুস্তারকাময়ে। রথেন তেন বৈ কৃষ্ণ উপারুহ যযৌ তদা॥১৫ = ৫ E০ ০ ০ ০r . . . ===== ••••••••••••• T ভারতকৌমুদী জনেতি। ভাতরে ভীমার্জুনো। বান্ধবান্ জরাসন্ধাবরুদ্ধা ভূপতীন্ ॥১১ ত ইতি। মহততা ভয়ামােক্ষিতা মােচিতা: পৃথিবীশ্বরান্তে রাজান, আসা কৃষ্ণমেব প্রাপ্য, রত্নাহং কৃষ্ণং রত্নভুজং চকু নানাবিধানি রানি উপজরিত্যর্থঃ ॥১২ অক্ষত ইতি। অক্ষত অক্ষতদেহ। নির্জগাম কৃষ্ণ ইতি শেষঃ ॥১৩ য ইতি। যঃ, সােদৰ্যবান্ ভীমরূপসহােদরযুক্ত, দ্বাভ্যাং হস্তাভ্যাং যুধ্যত ইতি দ্বিযােধী, কৃষ্ণ সারথিষস্য স কৃষ্ণসারথিঃ, অভ্যাসেন পৌনঃপুন্যেন শন্ হন্তু শীলস্যেতি অভ্যাসঘাতী, সংদৃশ্যঃ সুদৃশ্যাতি, সৰ্ব্বধান্বিভিদুর্জয়শ্চ, সােহৰ্জ্জুনােহপি গিরিব্ৰজার্জিগামেতি পূৰ্বানুকঃ ॥১৪ ভারতভাদীপ বান্ধবান জরাসন্ধবদ্ধান পান্ ॥১১। তে কৃষ্ণং রত্বভূজং চরিত্যন্বয়ঃ১২-১৩ সােদ- বান্ ভীমযুক্ত। দ্বিযােধী দ্বাভ্যাং হস্তাভ্যাং শরণাং প্রক্ষেপাৎ। অভ্যাসঘাতী পুনঃপুন- রাবৃত্তিরভ্যাসন্তং পরকীয়ং হং শীলমস্ত ধনুর্বিদ্যায়াং পরােৎকর্ষজেতা সংদৃশ্যো রমণীয়াঙ্গ ১৪। শক্রবিষ্ণ, ইতি হিশ ইবার্থে। তারকাময়ে তারকা তারা বৃহস্পতিভাৰ্য্যা, সৈব তখন সেই রাজারা গুরুতর ভয় হইতে মুক্তিলাভ করিয়া কৃষ্ণের নিকট যাইয়া মরেই যােগ্য কৃষ্ণকে নানাবিধ রত্ন উপহার দিলেন ॥১২। তাহার পর অক্ষতদেহ, অস্ত্রধারী ও শবিজয়ী কৃষ্ণ রাজাদের সহিত সেই দিব্য রথে আরােহণ করিয়া গিরিব্ৰজনগর হইতে নির্গত হইলেন। সমস্ত রাজগণের অজেয়, মনােহরমূর্তি, চির শত্ৰুহন্তা এবং সব্যসাচী অর্জুনও ভীমের সহিত মিলিত হইয়া কৃষ্ণচালিত রথে গিরিব্ৰজনগর হইতে নির্গত হইলেন।.৪৷৷ (১৪) যঃ সৎসৌন্দৰ্যবান্ নাম দ্বিমােধঃ••দুর্জয়ে সৰ্বরাজভি। ইতঃ পরম ‘ভীমার্জুনাভ্যাং যােধাভ্যামাস্থিতঃ কৃষ্ণসারথি। শুভ রথবৰ্যোহসে দুর্জয়ঃ সৰ্বদ্বিতি। অয়ং শ্লোক: কচিদধিকে দৃশ্যতে।

·• মহাভারতে সভা- তপ্তচামীকরাভেন কিঙ্কিণীজালমালিনা। মেঘনির্ঘোষনাদেন জৈণােমিত্রঘাতিনা ॥১৬৷৷ (যুগ্মকম্) যেন শক্রো দানবানাং জঘান নবতীর্নব। তং প্রাপ্য সমষ্যন্ত রথং তে পুরুষভাঃ ১৭ ততঃ কৃষ্ণং মহাবাহুং ভ্রাতৃভ্যাং সহিতং তদা। রথস্থং মাগধা দৃষ্ট সমপদ্যন্ত বিস্ময়ম্ ॥১৮|| হয়েদিব্যৈঃ সমাযুক্তো রথাে বায়ুসমমা জবে। অধিষ্ঠিতঃ স শুশুভে কৃষ্ণেনাতীব ভারত! ॥১৯৷৷ অসঙ্গী দেববিহিতস্তস্মিন্ রথবরে ধ্বজঃ। যােজােদ্দদৃশে মানিল্লায়ুধসমপ্রভঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী শব্ৰুেতি। শুক্রবিষ্ণু ইন্দ্রনারায়ণৌ, তারকাময়ে নক্ষত্রাকারপ্রচুরহীরকখণ্ডখচিতে যস্মিন রথে আরুহেতি শেষ, সংগ্রামে চেতুঃ পুরা বিচতিবন্তঃ ; কৃষ্ণ উপারুহ, আরুহ তপ্তচামী- করাভেন উত্তপ্তশ্বর্ণবদুজ্জ্বলেন, কিঙ্কিণীজালমেব মালা অস্যস্তীতি তেন, মেঘনির্ঘোষবৎ নাদঃ শব্দে যস্য তেন, জৈত্ৰেণ জয়শীলেন, অমিত্রঘাতিনা শত্ৰুনাশিনা চ, তেন রথেন, তদা যযৌ॥১৫-১৬ যেনেতি। দানবানাং নবতীঃ নব চ দানবান্। সমহৃযন্ত আনন্দন্ত ॥১৭|| তত ইতি। ভাতৃভ্যাং ভীমার্জুনাভ্যাম্। সমপদ্যন্ত প্রাপুবন্ত ॥১৮ হয়ৈরিতি। হয়ৈরশৈ। জবে বেগে। স রথ ইতি সম্বন্ধ ১৯। পূৰ্ব্বকালে ইন্দ্র ও নারায়ণ যে রথে আরােহণ করিয়া যুদ্ধে বিচরণ করিতেন ; যে রথে নক্ষত্রাকার প্রচুর হীরকখণ্ড সন্নিবেশিত ছিল, যাহার বর্ণ তপ্ত সুবর্ণের ন্যায় উজ্জ্বল ছিল, যাহাতে কিঙ্কিণীর মালা ঝুলিতেছিল এবং যাহার শষ মেঘনির্ঘোষের ন্যায় গম্ভীর ছিল, শত্রুনাশক সেই বিজয়ী রথে আরােহণ করিয়া কৃষ্ণ তখন গমন করিতে লাগিলেন ॥১৫-১৬ এবং ইন্দ্র যে রথে আরােহণ করিয়া নিরান্নব্বই জন দানবকে বধ করিয়াছিলেন, সেই রথখানা পাইয়া তাহারা অত্যন্ত আনন্দিত হইলেন ॥১৭ তাহার পর ভীম ও অর্জুনের সহিত মহাবাহু কৃষ্ণকে সেই রথে আরূঢ় দেখিয়া মগধবাসীরা বিস্ময়াপন্ন হইল ॥১৮ দিব্য-অশ-যুক্ত ও বায়ুর তুল্য বেগবান্ সেই রথখানা কৃষ্ণের অধিষ্ঠানে অত্যন্ত শোভা পাইতে লাগিল ১৯ (১৮)সমপন্ত বিস্মিতা। (২) অসলো দেববিহিত। ;

·ক্রয়ােবিংশােহধ্যায়ঃ । পশি २२० চিন্তয়ামাস কৃষ্ণোহথ গরুত্মন্তং স চাভ্যয়াৎ। ক্ষণে তস্মিন্ স তেনাসীচ্চৈত্যবৃক্ষ ইবােখিতঃ ॥২১৷ ব্যাদিস্যো মহানাদঃ সহ ভূতৈধ্বজালয়ৈঃ। তস্থে রথবরে তস্মিন্ গরুত্মান পন্নগাসনঃ ॥২২৷ দুর্নিরীক্ষে। হি ভূতানাং তেজসাভ্যধিকো বভৌ। আদিত্য ইব মধ্যাহ্নে সহস্ৰকিরণবৃতঃ ॥২৩ ন স সজ্জতি বৃক্ষে শশ্চৈাপি ন বিধ্যতে। দিব্যা ধ্বজবরাে রাজ! দৃশ্যতে চেহ মানুষেঃ ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী অসঙ্গীতি। অসঙ্গী নিৰ্মাণনৈপুণ্যাৎ রথে অসংলগ্ন ইবস্থিতঃ ॥২০ চিন্তয়ামাসেতি। স ধ্বজ, তেন আরূঢ়েন গরুত্মতা। চৈত্যবৃক্ষ আয়তনতরুঃ ॥২১। ব্যাদিতেতি। ব্যাদিস্যো বিবৃতবদন, মহানাদঃ, পন্নগাসনঃ সপভােজী, গরুত্মান্ স গরুড়, ধ্বজালয়ৈধ্বজবাসযােগৈঃ, ভূতৈঃ প্রাণিভিঃ সহ, তস্মিন্ রথবরে তন্থে।২২৷ দুরিতি। তেজস অভ্যধিক, অতএব ভূতানামপৱেষাং প্রাণিনাং দুর্নিরীক্ষো গরুড়, মধ্যাহ্নে সহস্ৰকিৰণাবৃত আদিত্য ইব বভৌ॥২৩ নেতি। হে রাজন! স দিবব্যা ধ্বজবর, বৃক্ষেষু ন সজ্জতি ন গতি স্ম, শশ্চৈাপি ন বিধ্যতে স্ম; অথচ মানুধৈরুখিত এব দৃশ্যতে স্ম; সৰ্বত্ৰ নিৰ্মাণনৈপুণ্যাদিতি ভাব ॥২৪ ভারতবদীপ আময়বদ্বিনাশহেতুর্যস্মিন্, আময়াে বােগঃ ॥১৫-১৯৷ অসঙ্গে রথস্পর্শহীনঃ ॥২০ চৈত্য- সেই উত্তম রথখানাতে দেবনির্মিত একটী ধ্বজ ছিল, তাহা যেন রথের সহিত অসংলগ্ন ছিল বলিয়া বােধ হইত এবং ইন্দ্রধনুর ন্যায় সৌন্দৰ্য্যশালী সেই ধ্বজটা এক যােজনের পথ হইতে দেখা যাইত ॥২০ তাহার পর কৃষ্ণ গরুড়কে স্মরণ করিলেন, গরুড়ও আসিয়া সেই ধ্বজের উপরে বসিলেন ; তাহাতে আয়তনস্থ বৃক্ষের ন্যায় সেই ধ্বজটী দেখা যাইতে লাগিল ॥২১ বিবৃতবদন, ভীষণশব্দকারী ও সর্পভােজী গরুড় ধ্বজবাসের যােগ্য অন্যান্য প্রাণিগণের সহিত মিলিত হইয়া সেই উৎকৃষ্ট রথে যাইয়া অবস্থান করিলেন ॥২২৷ তখন অত্যন্ত তেজস্বী বলিয়া সমস্ত প্রাণীর দুর্নিরীক্ষ গরুড়, মধ্যাহ্নকালীন সহস্র কিরণাবৃত সূর্যের ন্যায় দীপ্তি পাইতে লাগিলেন ॥২৩৷৷ সেই জটা কোন বক্ষে সংলগ্ন হইত না, কোন অস্ত্র দ্বারাও বিদ্ধ হইত না, অথচ মানুষেরা উত্তোলিত অবস্থাতেই দেখিতে পাইত ৷২৪ (২১) চৈত্যযুপ ইববাঞ্ছিতঃ। (২২) ব্যাদিতামৈহানাদৈঃ••। ২০) ·মহাভারতে | - এ এ এ = = = তমাস্থায় রথং দিব্যং পজ্জন্যসমনিস্বন। নির্যযৌ পুরুষব্যাঘ্রঃ পাণ্ডভ্যাং সহাচ্যুতঃ ॥২৫৷ যং লেভে বাসবাদ্ৰাজা বস্তস্মাৰ্বহদ্রথঃ। বৃহদ্রথাৎ ক্রমেণৈব প্রাপ্ত বাহদ্রথাে রথম্ ॥২৬৷ স নির্যায় মহাবাহুঃ পুণ্ডরীকেক্ষণস্ততঃ। গিরিব্ৰজাহিস্তস্থৌ সমে দেশে মহাযশাঃ ॥২৭৷ তত্রৈনং নাগরাঃ সর্বে সৎকারেণাভ্যয়ুস্তা। ব্রাহ্মণপ্রমুখা রাজন! বিধিদৃষ্টেন কৰ্ম্মণা ॥২৮৷৷ বন্ধনাদ্বিপ্রমুক্তাশ্চ রাজানাে মধুসূদন। পূজয়ামাসুরাচুশ্চ স্তুতিপূৰ্ব্বমিদং বচঃ ॥২৯৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। পুরুষব্যাঃ অচ্যুতঃ কৃষ্ণঃ, পাণ্ডবাভ্যাং ভীমার্জুনাভ্যাং সহ, পজ্জন্যসমনিস্বনং মেঘবদগম্ভীরদম, তং দিব্যং রথ, আস্থায় আরুহ নির্যযৌ২৫|| অথ জরাসন্ধস্তং রথং কুতঃ প্রাপ্ত ইত্যাহ—যমিতি। বসুৰুপরিচরে রাজা, যং রথম, বাসবাদিাৎ লেভে, তস্মাচ্চ বৃহদ্রথঃ প্রাপ্ত, বৃহদ্রথাচ্চ ক্রমেণ বাহদ্রথাে জরাসন্ধ প্রাপ্তঃ ॥২৬ স ইতি। মহাবাহুর্মহাযশাশ্চ স পুণ্ডরীকেক্ষণঃ পদ্মনয়নঃ কৃষ্ণঃ, নির্যায় নির্গত্য, ততস্তম্মাৎ গিরিজান্নগরাবহিঃ, সমে সমতলে দেশে তস্থে ২৭ তত্ৰেতি। হে রাজন! তদা ব্রাহ্মণপ্রমুখাঃ সর্বে নাগরা নগরবাসিনাে জনাঃ, তত্র সমে দেশে, বিধিদৃষ্টেন সৎকারেণ কৰ্ম্মণা স্তুতিবাদেন তৎপূৰ্বকমিত্যর্থ, এনং কৃষ্ণমভ্যয়ুঃ ॥২৮ পুরুষশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ ভীম ও অর্জুনের সহিত, মেঘের ন্যায় গম্ভীর শব্দকারী সেই উৎকৃষ্ট রথে আরােহণ করিয়া নির্গত হইলেন ॥২৫৷ রাজা উপরিচরবসু ইন্দ্রের নিকট হইতে যে রথখানি প্রথমে পাইয়াছিলেন, তাঁহার নিকট হইতে বৃহদ্রথ পান, আবার সেই বৃহদ্রথ হইতে জরাসন্ধ পাইয়াছিলেন ॥২৬৷৷ মহাবাহু ও মহাযশা কৃষ্ণ নির্গত হইয়া সেই গিরিব্ৰজনগরের বাহিরে সমতল ভূমিতে অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥২৭৷৷ তখন ব্রাহ্মণপ্রভৃতি সমস্ত নগরবাসী লােকেরা শাস্ত্রোক্ত প্রতিবাদ করিতে করিতে যাইয়া সেইখানে কৃষ্ণের নিকট উপস্থিত হইলেন ৷২৮ কারাগার হইতে বিমুক্ত রাজারা কৃষ্ণের পূজা করিলেন এবং স্তুতিপূৰ্ব্বক এই কথা বলিলেন—২৯ (২৬)•••প্রাপো বাহঁথং রথম।

·• = = = = = = ••••• পর্বণি ব্রয়ােবিংশােহধ্যায়। ২২৭ নৈতচ্চিত্ৰং মহাবাহে ! দেবকীনন্দন! ত্বয়ি। ভীমার্জ্জনবলোপেতে ধৰ্ম্মস্য প্রতিপালন ॥৩০ | জরাসন্ধহ্রদে ঘােরে দুঃখপঙ্কে নিমজ্জতাম্। রাজ্ঞামুদ্ধরণং দেব! যদিদং কৃতবানসি ॥৩১|| বিষ্ণো ! সমবসনাং গিরিদুর্গে দারুণ। দিষ্টা মােক্ষা যশে দীপ্তমাপ্তং তে যদুনন্দন! ॥৩২। কিং কুৰ্ম্ম? পুরুষব্যাঘ্র ! শাধি নঃ প্রণতিস্থিতা। কৃমিত্যেব তদ্বদ্ধি নরৈর্যদ্যপি দুষ্করম্ ॥৩৩৷৷ তানুবাচ হৃষীকেশঃ সমাশ্বাস্য মহামনাঃ। যুধিষ্ঠিরাে রাজসূয়ং ক্রতুমাহৰ্ত্তমিচ্ছতি ॥৩৪৷ ভারতকৌমুদী বন্ধনাদিতি। বিপ্ৰমুক্তা মুক্তি প্রাপ্তাঃ। মধুসূদনং কৃষ্ণম ২৯ নেতি। এতদ্ধৰ্ম্মস্য প্রতিপালনং রক্ষণম, চিত্রমাশ্চৰ্যং ন, সম্ভবত্বাৎ। • জরেতি। জরাসন্ধ এব হ্রদস্তম্মি, দুঃখমেব পদ্ধঃ কর্দমাে যত্র তস্মিন্ ॥৩১ বিষ্ণো ইতি। দিষ্টা ভাগ্যেন, সমবসন্নানাং যাতনয়া জড়ীভূতানামস্মাকম্ ॥৩২। কিমিতি। প্রণতো স্থিতা প্রণতানিত্যর্থ, নঃ অম্মা, শাধি উপদিশ ॥৩৩|| তানিতি। তুং যজ্ঞম, আহৰ্ত্তমষ্ঠাতুম্ ॥৩৪। “হে মহাবাহাে দেবকীনন্দন! আপনি ভীম ও অর্জুনের শক্তিসম্পন্ন ; সুতরাং এই ধৰ্ম্মরক্ষা করা আপনাতে আশ্চর্য্য হয় নাই ॥৩|| জরাসন্ধ একটা ভয়ঙ্কর হ্রদ ছিল, দুঃখ তাহার কর্দম ছিল ; রাজারা সেই হ্রদে নিমগ্ন হইয়াছিলেন ; আপনি তাহাদের যে এই উদ্ধার করিলেন (তাহা সঙ্গতই হইয়াছে) ॥৩১৷ হে যদুনন্দন কৃষ্ণ! রাজারা অতিদারুণ গিরিদুর্গে অবসন্ন হইয়া পড়িয়াছিলেন ; ভাগ্যবশতঃ তাহাদিগকে মুক্ত করায় আপনি উজ্জ্বল যশ লাভ করিয়াছেন ॥৩২। হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! আমরা আপনার নিকট অবনত ; সুতরাং আমরা কি করিব, সে বিষয় আপনি উপদেশ দিন ; তাহা যদি মানুষের পক্ষে দুষ্করও হয়, তথাপি আমরা তাহা করিয়াছি—ইহা আপনি মনে করুন” ॥৩৩ মহামনা কৃষ্ণ তাঁহাদিগকে আশ্বস্ত করিয়া বলিলেন-“যুধিষ্ঠির রাজসূয়যজ্ঞ করিতে ইচ্ছা করিতেছেন ॥৩৪৷৷ (৩০)•••ত্বয়ি দেবকিনন্দনে••। (৩১)•••রাজ্ঞা সমভদ্ধরণং যদিদং কৃতমন্ত বৈ। (৩৩).পৈর্যদ্যপি দুকর। ; ;

·Appers 114 ) ••••••••••••••• মহাভারতে তস্য ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তস্য পার্থিবত্বং চিকীর্ষতঃ। সর্বৈবদ্ভির্বিয় সাহায্যং ক্রিয়তামিতি ॥৩৫৷ ততন্তে প্রীতমনস নৃপা বৈ ভরতভ!। তথৈবাবন সৰ্বে প্রতিগৃহাস্য তদ্বচঃ ॥৩৬৷৷ রত্নভাজঞ্চ দাশাহঁং চন্তে পৃথিবীশ্বরা। কৃচ্ছজ্ঞগ্রাহ দাশাহঁস্তেষাং তদনুকম্পয়া ॥৩৭ জরাসন্ধাত্মজশ্চৈব সহদেব মহামনাঃ। নির্যযৌ সজনামাত্য পুরস্কৃত্য পুরােহিতম্ ॥৩৮|| প্রাঞ্জলিঃ প্রণতে ভূত্বা বহুরত্নসমম্বিতঃ। সহদেব নৃণাং দেবং বাসুদেবমুপস্থিতঃ ॥৩৯| ভারতকৌমুদী তস্থেতি। পার্থিবং সাম্রাজ্যম, চিকীৰ্ষত কমিচ্ছতঃ ৩৫ | তত ইতি। তথৈবা ইতি অব। প্রতিগৃহ্ন স্বীকৃত্য, অশ্য কৃষ্ণস্ত ॥৩৬ রত্নেতি। দাশাহং কৃষ্ণ, রত্নভাজ উপহারদানেন। কচ্ছাৎ তেষাং নিবন্ধেন কষ্টাৎ ৩৭ জরেতি। জনৈঃ পরিজনৈরমাত্যৈশ্চ সহেতি সজনামাত্যঃ ॥৩৮। লিরিতি। বহুরত্নসমন্বিতঃ, উপহারদানার্থমিতি ভাবঃ ॥৩৯। ভারতভাবদীপঃ বৃক্ষো গ্ৰামাদিচিহ্নভূতত বৃক্ষঃ ॥১১-২৩ বিষ্যতে হিংশ্যতে, বিধ্যতে ইত্যপি পাঠ ২৪-৩৪ পার্থিবত্ব সাম্রাজ্যম্ ॥৩৫ -৩৬ কচ্ছান্মােচিতেভত্যা ধনগ্রহণং যশােহানিকর- এবং সেই ধার্মিক রাজা সাম্রাজ্য করিবারও ইচ্ছা করিয়াছেন। ইহা জানিয়া আপনারা সকলে তঁাহার সাহায্য করুন” ॥৩৫। হে ভরতশ্রেষ্ঠ! তাহার পর সেই রাজারা সকলেই আনন্দিত হইয়া, কৃষ্ণের সেই কথা স্বীকার করিয়া বলিলেন-“তাহাই হইবে’ ॥৩৬৷৷ তৎপরে সেই রাজারা কৃষ্ণকে বহুতর রত্ন উপহার দিলেন ; কৃষ্ণও তাহাদের প্রতি দয়া করিয়া অতি কষ্টে সেই সমস্ত গ্রহণ করিলেন ॥৩৭ এদিকে জরাসন্ধের পুত্র প্রখরবুদ্ধি সহদেব পরিজনবর্গ ও মন্ত্রিবর্গের সহিত মিলিত হইয়া, পুরােহিতকে অগ্রবর্তী করিয়া রাজধানী হইতে নির্গত হইলেন ৷৩৮৷ এবং তিনি প্রচুর রত্ন লইয়া কৃতাঞ্জলিপুটে ও প্রণতভাবে নরদেব বাসুদেবের নিকট উপস্থিত হইলেন ৩৯ (৩৮) তত সুপ্রীমনসন্তে নৃপা নৃপসম।। তখেত্যেবাব সৰ্বে প্ৰতিগদ্য তা গিয়ে। (৩)•••গ্রাহ গােবিন্দ।

·. . . . . . . . . . arts ===== পর্বনি ত্রয়ােবিংশােহধ্যায়। ভয়ার্তায় ততস্তস্মৈ কৃষ্ণো দাহভয়ং তদা। আদদেহস্য মহাহণি রত্নানি পুরুষােমঃ ॥৪ | অভ্যষিঞ্চচ্চ তত্রৈব জরাসন্ধাত্মজং নৃপম্ । গত্বৈকত্বংস কৃষ্ণেন পাথাভ্যাঞ্চৈব সৎকৃতঃ ॥৪১ বিবেশ রাজা দ্যুতিমান্ বাহদ্রথপুরং পুনঃ। অভিষিক্তো মহাবাহুর্জারাসন্ধির্মহাত্মভিঃ ॥৪২৷ কৃষ্ণস্তু সহ পার্থাভ্যাং শ্রিয়া পরময়া জ্বল। রত্নান্যাদায় ভূরীণি প্রযযৌ পুরেক্ষণঃ ॥৪৩৷৷ ইন্দ্রপ্রস্থং সমাসাদ্য পাণ্ডবাভ্যাং সহাচ্যুতঃ। সমেত্য ধৰ্ম্মরাজন্তু প্রীয়মাণােহভ্যভাষত ॥৪৪৷ দিষ্ট্যা ভীমেন বলবান্ জরাসন্ধো নিপাতিত। রাজানাে মােক্ষিতাশ্চৈব বন্ধনাম্পসত্তম ! ॥৪৫|| ভারতকৌমুদী ভয়েতি। তস্মৈ সহদেবায়। অন্য সহদেবশ্য সকাশাৎ। মহাহণি মহামূল্যানি ॥৪০। অভ্যধিঞ্চদিতি। তত্রৈব পৈতৃকরাজ্য এব। একত্বম অভিন্নহৃদয়ত্ব সখিত্বমিতার্থঃ ॥৪১ বিবেশেতি। দ্যুতিমান অভিষেকেণােজ্জল। বাহদ্রথ জরাসন্ধস্য পুরম ॥৪২। কৃষ্ণ ইতি। পুফরেক্ষণাে জয়লাভনন্দাৎ পদ্মবৎ প্রফুল্লনয়ন ৪৩ ইন্দ্ৰেতি। পাণ্ডভ্যাং ভীমার্জুনাভ্যাম্। ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠিরম্ ॥৪ ৪ তদনন্তর পুরুষােত্তম কৃষ্ণ ভয়ার্ত সহদেবকে অভয় দান করিয়া, তাঁহার নিকট হইতে সেই সকল মহামূল্য রত্ন গ্রহণ করিলেন ॥৪ •| এবং জরাসন্ধপুত্র সহদেবকে তাহার পৈতৃক রাজ্যেই অভিষিক্ত করিলেন। এই কারণে সহদেব কৃষ্ণের সখা হইলেন এবং ভীম ও অর্জুন তাহার আদর করিলেন ॥৪১ জরাসন্ধপুত্র মহাবাহু সহদেব কৃষ্ণপ্রভৃতিকর্তৃক অভিষিক্ত হইয়া, উজ্জ্বল বেশে পুনরায় জরাসন্ধের রাজধানীতে যাইয়া প্রবেশ করিলেন ॥৪২৷ এদিকে পদ্মনয়ন কৃষ্ণও প্রচুর রত্ন লইয়া স্বকীয় মহাসৌন্দর্যে দীপ্তিমান্ হইয়া ভীম ও অর্জুনের সহিত প্রস্থান করিলেন ॥৪৩ তাহার পর কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুনের সহিত ইন্দ্রপ্রস্থে উপস্থিত হইয়া, যুধিষ্ঠিরের নিকট বাইয়া আনন্দিত চিত্তে বলিতে লাগিলেন-৪৪ (৪২) বিবেশ রাজাপ্রতিম। (৪৩)•••শিয়া পরময়া যুত••প্রযৌ পুরুষতঃ। (৪৪) ইবাগমা••সমেত্য ধর্মরাজান।

·মহাভারতে দিষ্ট্যা কুশলিনৌ চেমৌ ভীমসেনধনঞ্জয়ো । পুনঃ স্বনগরং প্রাপ্তবতাবিতি ভারত! ৪৬৷৷ ততে যুধিষ্ঠিরঃ কৃষ্ণং পূজয়িত্ব যথাহতঃ। ভীমসেনাৰ্জ্জুনে চৈব প্রহৃষ্টঃ পরিষজে ॥৪৭। ততঃ ক্ষীণে জরাসন্ধে ভ্রাতৃভ্যাং বিহিতং জয়ম্ । অজাতশত্রুরাসাদ্য মুমুদে ভ্রাতৃভিঃ সহ ॥৪৮ যথাবয়ঃ সমাগম্য ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডবঃ । সৎকৃত্য পুজয়িত্ব চ বিসস… নরাধিপান্ ॥৪৯ যুধিষ্ঠিরাভ্যনুজ্ঞাতাস্তে নৃপা হৃষ্টমানসাঃ । জন্ম, স্বদেশাংস্কৃরিতা যানেরুচ্চাবচৈস্ততঃ ॥৫০ | ভারতকৌমুদী দিষ্ট্যেতি। দিষ্টা ভাগ্যেন। রাজানাে জরাসন্ধেনৈব বদ্ধ পতয়ঃ ॥৪৫। দিষ্ট্যেতি। স্বনগরমিন্দ্রপ্রস্থ। অক্ষতে অক্ষতশরীরে ॥৪৬৷ তত ইতি। যথাহতে যােগ্যতানুসারেণ । পরিজে অলিলিঙ্গ ॥৪ ৭ তত ইতি। ভাতৃভ্যাং ভীমার্জুনাভ্যা, জয়ং বিজয়। আসাদ্য প্রাপ্য ॥৪৮|| যথেতি। যপাযযা বয়ােহনুসারেণ। কনিষ্ঠা আলিঙ্গনাদিনা সৎকৃত্য আদৃত্য, জ্যেষ্ঠাংশ্চ প্রণামাদিনা পূজয়িত্বেত্যর্থ: : নরধিপান্ জরাসন্ধেন বদ্ধপূৰ্বান্ নৃপান ॥৪৯ ভারতভাদীপঃ মিতি সঙ্কটাৎ ॥৩৭ যথায়ে। জ্যেষ্ঠানুক্রমেণ প্রথমং ভীমেন, ততঃ কৃষ্ণেন, ততােইৰ্জ্জুনেন ॥৪ ৯-৫৮৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে এয়ােবিংশােহধ্যায়ঃ ॥২৩ “হে রাজশ্রেষ্ঠ! ভাগ্যবশতঃ ভীম, বলবান্ জরাসন্ধকে নিপাত করিয়াছেন এবং রাজগণকে কারাগার হইতে মুক্ত করিয়াছেন ॥৪৫। এবং ভাগ্যবশতই ভীম ও অর্জুন কুশলী অবস্থায় অক্ষত শরীরে পুনরায় আপন রাজধানীতে এই উপস্থিত হইয়াছেন” ॥৪৬৷ তাহার পর যুধিষ্ঠির আনন্দিত হইয়া যােগ্যতানুসারে কৃষ্ণের পূজা করিয়া, ভীম ও অর্জুনকে আলিঙ্গন করিলেন ॥৪৭} জরাসন্ধ নিহত হইয়াছেন এবং তারা জয়লাভ করিয়াছেন—এই কারণে যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া আমােদ করিতে লাগিলেন ॥৪৮ যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত যাইয়া বয়স অনুসারে আদর ও সম্মান করিয়া রাজগণকে বিদায় দিলেন ॥১॥ (৪৬) শ্লোকাৎ পরমস্মৃৎপিতামহলিখিতপুস্তকে ২৩ অধ্যায়সমাপ্তিতে। ৪ ০ || একত্ব’ সখ্যম ॥৪১- ৪৮|| ·পর্বণি ত্রয়ােবিংশােহধ্যায়ঃ। এবং পুরুষশালাে মহাবুদ্ধিৰ্জনার্দনঃ। পাণ্ডবৈৰ্ঘাতয়ামাস জরাসন্ধমরিং তদা ॥৫১ ঘাতয়িত্বা জরাসন্ধং বুদ্ধিপূৰ্বমরিন্দমঃ। ধৰ্ম্মরাজমজ্ঞাপ্য পৃথাং কৃষ্ণাঞ্চ ভারত ! |৫২৷ সুভদ্রাং ভীমসেনঞ্চ ফানং যমজো তথা । ধৌম্যং নমস্কৃত্য তা প্রযৌ স্বপুরীং প্রতি ॥৫৩৷৷ তেনৈব রথমুখ্যেন মনসস্তুল্যগামিনা । ধৰ্ম্মরাজবিসৃষ্টেন দিব্যেন নাদয় দিশঃ ॥৫৪৷৷ (বিশেষক ততে যুধিষ্ঠিরমুখাঃ পাণ্ডবা ভরতভ!। প্রদক্ষিণমকুৰ্বন্ত কৃষ্ণমষ্টিকারিণম্ ॥৫৫|| ৫ ভারতকৌমুদী যুধীতি। উচ্চাবচৈর্নানাবিধৈ। উচ্চাবচং নৈকবিধ” ইত্যমঃ ॥৫• এবমিতি। এবমিখম্। যুধিষ্ঠিরাদীনামনুমােনাৎ পাণ্ডবৈরিতি বহুবচন ৫১। ঘাতয়িত্বেতি। অরিন্দমঃ কৃষ্ণঃ। পৃথাং কুন্তীম, কৃষ্ণাং দ্রৌপদী। ফাল্গুনমজ্জন, যমজো নকুলসহদেবৌ। তেনৈব জরাসন্ধং হত্ব তত আনীতেন। ধর্মরাজেন যুধিষ্ঠিরেণ বিষ্টো দত্তন্তেন, দিব্যেন মনােহরেণ ॥৫২-৫৪ তত ইতি। যুধিষ্ঠিরমুখ যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতঃ। অক্লিষ্টকারিণম্ অনায়াসেন কাৰ্যসাধকম ৫৫ তাহার পর সেই রাজারা আনন্দিত হইয়া, যুধিষ্ঠিরের অনুমতি লইয়া, নানাবিধ যানে আরােহণ করিয়া সত্বর আপন আপন দেশে চলিয়া গেলেন ॥৫ ৩৷৷ এইভাবে পুরুষশ্রেষ্ঠ ও তীক্ষ্ণবুদ্ধি কৃষ্ণ তখন পাণ্ডবগণ দ্বারা শত্ৰু জরাসন্ধকে বধ করাইয়াছিলেন ॥৫১৷ হে ভরতনন্দন জনমেজয়! শক্ৰহন্তা কৃষ্ণ বুদ্ধিবলে জরাসন্ধবধ করাইয়া, যুধিষ্ঠির, কুন্তী, দ্রৌপদী, সুভদ্রা, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবের অনুমতি লইয়া এবং ধৌম্যপুরােহিতকে নমস্কার করিয়া, মনের তুল্য দ্রুতগামী যুধিষ্ঠিরদত্ত সেই দিব্য রথখানিতে আবােহণপূর্বক সমস্ত দিক্‌ নিনাদিত করিয়া স্বকীয় দ্বারকানগরীর দিকে চলিয়া গেলেন ॥৫২-৫৪৷৷ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। তাহার পর যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতি পাণ্ডবগণ, অনায়াসে কাৰ্যসম্পাদক কৃষ্ণকে প্রদক্ষিণ করিলেন ॥৫৫৷ (৫৩)•••ধৌম্যমাময়িকা চ প্ৰষযৌ আং পুরীং প্রতি। (৫৪) তেনৈব রথখেন তরুণাদিত্যবৰ্চসা। ধৰ্ম্মরাজাভিষ্টেন•• | ·২৩২ মহাভারতে ততাে গতে ভগবতি কৃষ্ণে দেবকিনন্দনে। জয়ং লব্ধ সুবিপুলং রাজ্জং দত্ত্বাহভয়ং তা ॥৫৬৷৷ সংবর্ধিতং যশশা ভূয়ঃ কৰ্ম্মণা তেন ভারত! দ্রৌপদ্যাঃ পাণ্ডবা রাজ! পরাং প্রীতিমবর্ধয় ॥৫৭৷ (যুগ্নক) তস্মিন্ কালে তু যদযুক্তং ধৰ্ম্মকামার্থসংযুতম্। তদ্ৰাজা ধৰ্ম্মতশ্চক্রে প্রজাপালনকীৰ্ত্তনম্ ॥৫৮|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি জরাসন্ধবধে জরাসন্ধবখাে নাম এয়ােবিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * HE === ss = = ভারতকৌমুদী তত ইতি। রাজ্ঞং জরাসন্ধাবদ্ধানাং নৃপতীনা, অভয় দত্ত্বা গতে সতি। তেন তদুভয়েন কৰ্ম্মণ, পাণ্ডবানামপি যশাে ভূয়ঃ প্রচুরং সংবর্ধিত। তথা তেন কৰ্ম্মণা পাণ্ডবা দ্রৌপদ্যা অপি পরাং প্রীতিমবর্ধয় ৫৬-৫৭ তম্মিমিতি। প্রজানাং পালনং কীর্তনং আভ্য উপদেশ চক্রে ॥৫৮|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি জরাসন্ধবধে এয়ােবিংশােহধ্যায়ঃ || রাজা জনমেজয়! অসাধারণ জয়লাভ এবং রাজগণকে অভয়দান করিয়া দেবকীনন্দন ভগবান কৃষ্ণ প্রস্থান করিলে, সেই কাৰ্যে পাণ্ডবগণেরও প্রচুর যশ বৰ্ধিত হইল এবং পাণ্ডবগণও সেই কাৰ্য্য দ্বারা দ্রৌপদীর অত্যন্ত আনন্দ বন্ধন করিলেন ॥৫৬-৫৭ সেই সময়ে যুধিষ্ঠির ন্যায় ও ধর্ম অনুসারে প্রজাপালন করিতে লাগিলেন এবং ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কামবিষয়ে প্রজাবগকে উপদেশ দিতে থাকিলেন ॥৫৮৷ (৫৭)•••পরাং প্রীতি প্রচক্রিরে। (৫৮)•••ধর্ষকামার্থসংহিত"। • তুচবিংশােহধ্যায়, পঞ্চবিংশােহধ্যায়।

·(ও। দিগ্বিজয়পর্ব।) চতুর্বিংশােহধ্যায়। EEEEEEE ••••••••• বৈশম্পায়ন উবাচ। পার্থঃ প্রাপ্য ধনুঃ শ্রেষ্ঠমক্ষয্যো চ মহেষুধী । রথং ধ্বজং সভাঞ্চৈব যুধিষ্ঠিরমভাষত ॥১॥ অৰ্জ্জুন উবাচ। ধনুঃ শস্ত্রং শরা বীৰ্য্যং পক্ষো ভূমির্যশাে বল। প্রাপ্তমেতন্ময়া রাজ! দুষ্প্রাপং যদভীতিম্ ॥২॥ তত্র কৃত্যমহং মন্তে কোষস্য পরিবর্ধন। করমাহারয়িষ্যামি রাজ্ঞঃ সৰ্বান নৃপােত্তম! |৩৷৷ বিজয়ায় প্রস্যামি দিশং ধনদপালিতাম্। তিথৌ হস্মিন্ মুহূর্তে চ নক্ষত্রে চ তথা শুভে ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী অর্জুনস্য দিগ্বিজয়যােগ্যতাং জ্ঞাপয়িং পুনরাহ—পার্থ ইতি। প্রাগব্যাখ্যামিদ। অর্জুনােহপ্যাত্মননা দিগ্বিজয়যােগ্যতাং জ্ঞাপয়িতুং পুনরাহ-ধনুরিতি। ব্যাখ্যাতপূর্ব- মিদম্ ॥২॥ তত্ৰেতি। কৃত্যং কর্তবম্। রাজ্ঞ ইতি “বা কৃঞেঃ” ইতি প্রযােজ্যকর্তৃঃ কর্মম || বিজয়ায়েতি। ধনদপালিতা কুবেররক্ষিতা উত্তরামৃিত্যৰ্থঃ ॥৪॥ ভারতভাদীপ ক্ষত্রিয়স্য শত্রুজয়েন ধনাৰ্জনং ধৰ্ম ইতি শিষ্টাচারেণ দর্শয়িতুং পাণ্ডবানাং দিগ্বিজয়মুপ- ক্ৰামতি সপ্ততিরধ্যায়ৈঃ “পার্থ প্রাপ্য ধনু শ্রেষ্ঠ”মিত্যাদিনা ॥১॥ পক্ষে বাসুদেব, ভূমিদুর্গম বৈশম্পায়ন বলিলেন—অর্জুন উৎকৃষ্ট ধনু, অক্ষয় ও বিশাল দুইটা তূণ, রথ, ধ্বজ ও সভা পাইয়া (সাহস হওয়ায়) যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন ॥১॥ অর্জুন কহিলেন—“মহারাজ! মানুষের পক্ষে যে সকল দুর্লভ এবং অভীষ্ট, আমি সে সমস্তই পাইয়াছি। আমি ধনু, বাণ, উৎসাহ, সহায়, ক্ষেত্র, যশ ও বল পাইয়াছি ॥২॥ অতএব আমি কোষবৃদ্ধি করাই কৰ্তব্য মনে করি ; সুতরাং হে রাজশ্রেষ্ঠ। আমি সমস্ত রাজাদের নিকট হইতেই কর আদায় করিব ॥৷৷ (১)•••অক্ষয্যে চ মহেষুধী•••। (২), ধনুরং মহাবীৰ্য্য। (৩)•••কোষাঙ্গ বিবর্ধনম। (৪)••তিবথ মুহূর্তে চ নক্ষত্রে চাভিপূজিতে।

·২৩৪ মহাভারতে ••• বৈশম্পায়ন উবাচ। ধনঞ্জয়বচঃ শ্ৰত্বা ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। স্নিগ্ধগম্ভীরনাদিন্যা তং গিরা প্রত্যভাষত ॥৫৷ স্বস্তি বাচ্যাহতে বিপ্রান প্রযাহি পুরুষর্ষভ!। দুহৃদামহর্ষায় সুহৃদাং নন্দনায় চ। বিজয়স্তে ধ্রুবং পার্থ ! প্রিয়ং কামমবাষ্প্যসি ॥৬৷৷ ইত্যুক্তঃ প্ৰযযৌ পার্থঃ সৈন্যেন মহতাবৃতঃ। অগ্নিদনে দিব্যেন রথেনাদ্ভুতকৰ্ম্মণা ॥৭॥ তথৈব ভীমসেনােহপি যমৌ চ পুরুষভৌ। সসৈন্যাঃ প্রযুঃ সৰ্ব্বে ধৰ্ম্মরাজাভিপূজিতাঃ ॥৮॥ দিশং ধনপতেরিক্টামজয়ৎ পাকশাসনিঃ । ভীমসেনস্তথা প্রাচীং সহদেবস্তু দক্ষিণা। প্রতীচীং নকুলাে রাজ! দিশং ব্যজয়তাস্ত্রবিৎ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী ধনেতি। স্নিগ্ধমকর্কশং গম্ভীরঞ্চ নদিতুং শীলমস্যা ইতি তয়া স্নিগ্ধগম্ভীরস্বরয়া ॥৫ | স্বস্তীতি। বাচ্য বাচয়িত্ব, অহঁতঃ প্রশস্তান্। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোক: ॥ ইতীতি। দ্রুতগমনাদিনা অদ্ভুতং কৰ্ম্ম যস্য তেন ।৭ তথেতি। যমে নকুলসহদেবৌ। ধৰ্ম্মরাজেন অভিপূজিতাঃ সম্মানিতাঃ ॥৮॥ সেই জন্য এই শুভ তিথি, শুভ নক্ষত্র ও শুভ মুহূর্তেই আমি উত্তরদিক্‌ জয় করিবার জন্য যাত্রা করিতে ইচ্ছা করি” ॥৪॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির অর্জুনের কথা শুনিয়া স্নিগ্ধ-গম্ভীর স্বরে তাঁহাকে বলিলেন—li৫। “অৰ্জ্জুন! তুমি প্রশস্ত ব্রাহ্মণগণ দ্বারা স্বস্তিবাচন করাইয়া শত্রুগণের দুঃখের জন্য এবং বন্ধুগণের আনন্দের জন্য দিগ্বিজয়ে যাত্রা কর ; নিশ্চয়ই তােমার জয় হইবে এবং প্রীতিজনক অভীষ্ট লাভ করিবে” ৷৬৷৷ যুধিষ্ঠির এই কথা বলিলে, অর্জুন বিশাল সৈন্যে পরিবেষ্টিত হইয়া, অগ্নিদত্ত অদ্ভুতকাৰ্যকারী দিব্য রথে আবােহণ করিয়া প্রস্থান করিলেন। সেইরূপ ভীম, নকুল এবং সহদেব ইহারা সকলেও যুধিষ্ঠিরকর্তৃক সম্মানিত হইয়া সসৈন্যে যাত্রা করিলেন ॥৮ (৬)•••প্রয়াহি ভরতভ!•••। (৭)•••প্রিয়ান্ কামারুবাষ্প হি। (৮)ধর্মরাজেন পূজিতা।

·পৰ্ব্বাণ পঞ্চবিংশােহধ্যায়ঃ । ২৩৫ খাণ্ডবপ্রস্থমধ্যপন্থা ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। আসীৎ পরময়া লক্ষ্যা সুহৃদ্‌গণবৃতঃ প্রভুঃ ॥১॥ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্ব্বাণ দিগ্বিজয়ে দিগ্বিজয়সংক্ষেপকথনে চতুর্বিংশােহধ্যায়ঃ ॥ ||* পঞ্চবিংশােহধ্যায়। জনমেজয় উবাচ । দিশামভিজয়ং ব্রহ্মন্ ! বিস্তরেণ তু কীৰ্ত্তয়। নহি তৃপ্যামি পূৰ্ব্বেষাং শৃংশ্চরিতমুত্তমম্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী দিশমিতি। ধনপতেরিষ্টামুত্তরা। পাকশাসনিরর্জুন। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥ খাণ্ডবেতি। পরময়া, লক্ষ্মা রাজলক্ষ্মা বিশিষ্ট ইতি শেষঃ ॥১০। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দিগ্বিজয়ে চতুর্বিংশােহধ্যায়ঃ || দিশামিতি। পূৰ্বেষাং পূর্বপুরুষাণাং ভীমাদীনা। চরিতমাচরণম্ ॥১॥ ভারতভাবদীপঃ ২৯৷ খাণ্ডবপ্রস্থং খাণ্ডবদাহেন খ্যাপিতং স্থানম্ ॥১০ | ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুর্বিংশােহধ্যায়ঃ ॥২৪৷ * দিশামভিজয়মিতি ॥১-১৬ ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চবিংশােহধ্যায়ঃ ॥২৫ তাহার পর, অর্জুন উত্তরদিক্‌, ভীম পূৰ্বদিক্‌, সহদেব দক্ষিণদিক এবং অস্ত্রজ্ঞ নকুল পশ্চিমদিক্‌ জয় করিলেন ॥৯৷৷ তৎকালে ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির ইন্দ্রপ্রস্থনগরের মধ্যস্থানে বন্ধুগণে পরিবেষ্টিত থাকিয়া বিশাল রাজলক্ষ্মীর সম্ভোগসুখ অনুভব করিতেছিলেন।১০। জনমেজয় বলিলেন—“মহর্ষি! আপনি পাণ্ডবগণের দিগ্বিজয়ের ঘটনাগুলি (১••••আস্তে পৰময়া লহ্ম্যা•••। •••পঞ্চবিংশােহধ্যায়’, ‘•••ষড়বিংশােহধ্যায়। (১)•••বিস্তরেণানুকীয়•••াণশ্চরিতং মহৎ। ।

·২৩৬, মহাভারতে সভা- ••••• = = = = ======== বৈশম্পায়ন উবাচ। ধনঞ্জয় বক্ষ্যামি বিজয়ং পূৰ্বমেব তে। যৌগপনে পার্থৈহি নিজ্জিতেয়ং বসুন্ধরা ॥২॥ পূৰ্ব্বং কুলিবিষয়ে বশে চক্রে মহীপতী। ধনঞ্জয়াে মহাবাহুর্নাতিতীত্ৰেণ কৰ্ম্মণা ॥৩ আনৰ্তান্ কালকূটাংশ্চ কুলিন্দাংশ্চ বিজিত্য সঃ। সুমণ্ডলঞ্চাবজিতং কৃতবান্ সহসৈনিকম্ ॥৪৷৷ স তেন সহিতে রাজন্ ! সব্যসাচী পরন্তপঃ। বিজিগ্যে শাকলং দ্বীপং প্রতিবিন্ধ্যঞ্চ পার্থিবম্ ॥৫॥ শাকদ্বীপবাসাশ্চ সপ্তদ্বীপেষু যে নৃপাঃ। অর্জুনস্য সসৈন্যৈস্তৈর্বিগ্রহস্তমুলােহভবৎ ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী ধনেতি। যৌগপছেন এককালীনত্বেন, পাথৈ পাণ্ডবৈঃ। যৌগপছেন দিগ্বিজয়েইপি প্রথমমৰ্জ্জুনেন তৎপ্রস্তাবাদ্দিগ্বিজয়মেব প্রথম বক্ষ্যামীতি ভাব ॥২॥ পূৰ্বমিতি। কুলিবিষয়ে কুলিন্দদেশে। নাতিতীব্ৰেণ কৰ্ম্মণা সামান্যযুদ্ধেন ॥৩ আনানিতি। আনৰ্ভাদয়াে দেশাঃ। স ধনঞ্জয়ঃ। সুমণ্ডলঞ্চ দেশম্ ॥৪॥ স ইতি। তেন বিজিতেন সুমণ্ডলাধিপতিনা। প্রতিবিন্ধ্যং তদাখ্যম্ ।। শাকলেতি। সপ্তদ্বীপেষু মধ্যে বিখ্যাত ইত্যর্থ। বিগ্রহে যুদ্ধ । বিস্তরক্ৰমে বলুন। কেন না, আমি তাহাদের উত্তম চরিত্র শুনিতে থাকিয়া তৃপ্তিলাভ করিতেছি না”। বৈশম্পায়ন বলিলেন পাণ্ডবেরা এক সময়েই এই পৃথিবী জয় করিয়াছিলেন ; তথাপি অর্জুনের দিগ্বিজয়ের বৃত্তান্তই আপনার নিকট প্রথম বলিব ॥২॥ মহাবাহু অর্জুন প্রথমে সামান্য যুদ্ধ করিয়াই কুলিদেশের রাজগণকে বশীভূত করিয়াছিলেন ॥ তৎপরে তিনি আনৰ্ত্ত, কালকূট এবং অপর কুলিন্দদেশ জয় করিয়া সৈন্যগণের সহিত সুমণ্ডলদেশের রাজাকে জয় করেন ॥৪॥ তাহার পর সব্যসাচী অর্জুন সেই সুমণ্ডলরাজের সহিত যাইয়া শালদ্বীপ এবং প্রতিবিন্ধ্যরাজাকে জয় করেন ॥৫॥ সপ্তদ্বীপবিখ্যাত যে রাজারা শাকদ্বীপে বাস করিতেন, সৈন্য-সামন্তসম্পন্ন সেই রাজাদের সহিত অর্জুনের তুমুল যুদ্ধ হইয়াছিল ॥ (৩)•••অনন্য চ সৈন্তৈঃৈ••• ·পৰ্বর্ণ ২৩৭ পঞ্চবিংশােহধ্যায়ঃ । স তানপি মহেষাসসা বিজিত্য পুরুষর্ষভ!। তৈয়েব সহিতঃ সর্বৈঃ প্রাগজ্যোতিষমুপাদ্রবৎ ॥৭॥ তত্র রাজা মহানাসীদ্ভগদতে বিশাংপতে ।। তেনাসীৎ সুমহদযুদ্ধং পাণ্ডবশ্য মহাত্মনঃ ॥৮ স কিরাতে চীনেশ্চ বৃতঃ প্রাগজ্যোতিষােহভবৎ। অন্যৈ বহুভির্যোধৈঃ সাগরানুপসিভিঃ ॥৯৷৷ ততঃ স দিবনষ্টেী যােধয়িত্বা ধনঞ্জয়ম্ । প্রহসন্নবীদ্ৰাজা সংগ্রামে বিগতমম্ ॥১০। উপপন্নং মহাবাহহ! ত্বয়ি কৌরবনন্দন।। পাকশাসনায়াদে বীৰ্য্যমাহবশােভিনি ॥১১৷৷ অহং সখা সুরেন্দ্রস্য শক্ৰাদনবরাে রণে। ন চ শক্লোমি তে তাত ! স্থাতুং প্রমুখতাে যুধি ॥১২৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। অনপি শাকলদ্বীপবাসানপি। মহেসাে মহাধনুর্দ্ধর ৭ তত্ৰেতি। তত্র প্রাগজ্যোতিষাখ্যে পুরে। ভগদত্তো নাম। পাণ্ডবস্যাজ্জন ॥৮॥ স ইতি। সাগরস্য অনুপসিভিজলপ্রয়দেশবাসিভিঃ। “জলপ্ৰায়মনূপং স্যাৎ” ইত্যমর ॥ তত ইতি। স ভগদত্ত। বিগতকুমং মহাবীরত্বাচ্চিরাভ্যাসাচ্চ অপরিশ্রান্তম্ ॥১• উপেতি। উপপং যুক্ত। পাকশাসনায়াদে ইন্দ্রপুত্রে। আহবশােভিনি যুদ্ধশােভাকরে ॥১১ মহাধনুর্দ্ধর অর্জুন তাহাদিগকে জয় করিয়া, তাঁহাদের সহিতই মিলিত হইয়া, প্ৰাগজ্যোতিষপুরে গমন করেন ॥৭৷৷ মহারাজ! সেই প্রাগজ্যোতিষপুরে ভগদত্তনামে এক প্রধান রাজা ছিলেন তাহার সহিত অর্জুনের ঘােরতর যুদ্ধ হইয়াছিল ৷৷ প্ৰাগজ্যোতিষাধিপতি ভগদত্তরাজা কিরাত, চীন এবং সমুদ্রতীরবাসী অন্যান্য বহুতৰ সৈন্যে পরিবেষ্টিত হইয়া যুদ্ধ করিয়াছিলেন ॥৯৷৷ তাহার পর, ভগদত্তজা আট দিন যাবৎ অর্জুনের সহিত যুদ্ধ করিয়া, তাহাকে অপরিশ্রান্ত দেখিয়া হাসিতে হাসিতে বলিলেন—১০। “মহাবাহু অর্জুন। তুমি ইন্দ্রের পুত্র, যুদ্ধক্ষেত্রের অলঙ্কার; সুতরাং তােমাতে এইরূপ বল থাকা সঙ্গতই বটে ।১১ (৭) স তানপি মহেষাসা বিজিগ্যে ভরতভ!। (১••••সংগ্রামে বিগতম। (১২) অহং সখা মহেন্দ্র।

·২৩৮ মহাভারতে ত্বমীপিতং পাণ্ডবেয়! ব্রহি কিং করণি তে। যদ্বক্ষ্যসি মহাবাহে ! তৎ করিষ্যামি পুত্ৰক ! ॥১৩৷৷ অৰ্জ্জুন উবাচ। কুরূণামৃষভাে রাজা ধৰ্ম্মপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সত্যসন্ধশ্চ যজ্বা বিপুলদক্ষিণঃ ॥১৪৷৷ তস্য পার্থিবতামীপে করস্তস্মৈ প্রদীয়তা। ভবা পিতৃসখ। দেব! প্রীয়মাণােময়াপি চ। ততাে নাজ্ঞাপয়ামি ত্বাং প্রীতিপূৰ্ব্বং প্রদীয়ম্ ॥১৫৷ ভগদত্ত উবাচ। কুন্তীমাতথা মে ত্বং তথা রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। সর্বমেতৎ করিষ্যামি কিঞ্চান্যৎ করণি তে ॥১৬৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দিগ্বিজয়ে ভগদত্তজয়ে পঞ্চবিংশোহধ্যায়ঃ || ভারতকৌমুদী অহমিতি। শ'ত্তস্মাৎ সুরেন্দ্রৎ, অনবরঃ অন্ন। প্রমূখতঃ সম্মুখে ॥১২ বমিতি। সখ্যুরিস্য পুত্রত্বাদেব পুত্রকেতি সম্বোধনম্ ॥১৩ কুরূণামিতি। ঋষভ শ্রেষ্ঠ। সত্যসন্ধঃ সত্যপ্রতিজ্ঞ, যা বিধিনা কৃতজ্ঞঃ ॥১৪। তস্যেতি । পার্থিবং সাম্রাজ্যম, ঈপ্লে ইচ্ছামি। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৫ বৎস! আমি ইন্দ্রের সখা এবং যুদ্ধে ইন্দ্র হইতে নূন নহি ; তথাপি আমি যুদ্ধে তােমার সম্মুখে থাকিতে সমর্থ হইতেছি না! ॥১২৷ অতএব পুত্র! আমি তােমার কি অভীষ্ট সম্পাদন করিব, তাহা বল ; তুমি যাহা বলিবে, আমি তাহাই করিব ॥১৩৷৷ অর্জুন বললেন—“রাজা যুধিষ্ঠির কুরুকুলের শ্রেষ্ঠ, ধর্মের পুত্র, ধৰ্ম্মজ্ঞ, সত্যপ্রতিজ্ঞ এবং বিপুল দক্ষিণা সহকারে অনেক যজ্ঞ করিয়াছেন ॥১৪৷৷ তিনি সম্রাট হন—ইহাই আমি ইচ্ছা করি; অতএব আপনি তাঁহাকে কর দিন। দেব! আপনি আমার পিতার সখা এবং আমা দ্বারা সন্তুষ্ট হইয়াছেন; সুতরাং আমি আপনাকে আদেশ করিতেছি না; আপনি প্রীতিপূৰ্ব্বক কর দিন” ॥১৫। ভগদত্ত বলিলেন—“অৰ্জ্জুন! আমার নিকটে তুমিও যেমন, রাজা যুধিষ্ঠিরও তেমন; সুতরাং আমি এ সমস্তই করিব; তােমার আর কি করিব বল” ॥১৬ • ০ ০ ••ষড়বিংশােহধ্যায়।

·বড় বিংশােহধ্যায়ঃ । . বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তঃ প্রত্যুবা ভগদত্তং ধনঞ্জয়ঃ । অনেনৈব কৃতং সৰ্বমনুজানীহি যাম্যহম্ ॥১॥ তং বিজিত্য মহাবাহুঃ কুন্তীপুত্রো ধনঞ্জয়ঃ । প্ৰযবুত্তরাং তস্মাশিং ধনদপালিতাম্ ॥২॥ অন্তর্গিরিঞ্চ কৌন্তেয়স্তথৈব চ বহির্গিরি। তথৈবােপগিরিঞ্চৈব বিজিগ্যে ভরতৰ্ষভঃ ॥৩ বিজিত্য পৰ্বতা সৰ্বান্ যে চ তত্র নরাধিপাঃ । তান্ বশে স্থাপয়িত্বা স ধনান্যাদায় সৰ্ব্বশঃ ॥৪৷ তৈরের সহিতঃ সর্বৈরনুরজ্য চ তা নৃপা। উলুকবাসিনং রাজন! বৃহন্তমুপজগিবান্ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী কুন্তীতি। কুন্তী মাতা যশ্যেতি তৎসম্বােধন। কুন্ত্যা ব্যভিচারাবগতেঃ পুত্ৰস্তুত্যভাবঃ “মাতৃকস্য ঋদাদেরৎ পুত্ৰস্তুতৌ সম্বুদ্ধে” ইতি ন অৎ, আত্বাচ্চ ন প্রত্যয়ঃ ॥১৬৷৷ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং সভাপণি দিগ্বিজয়ে পঞ্চবিংশোহধ্যায়ঃ ॥e | ======= = = = = = এবমিতি। অনেনৈব ঈকরণেচ্ছাপ্রকাশেনৈব। অনুজানীহি যাতুং মাম্ ॥১॥ তমিতি। তস্মাৎ প্রাগজ্যোতিষপুরাৎ! ধনদপালিতা কুবেররক্ষিতাম্ ॥২॥ অন্তরিতি। অগিরিপ্রভৃতয়াে দেশা। বিজিগ্যে বিজিতবান্ ॥ তানিতি। সােহৰ্জ্জুন, ধনানি কররূপাণি । অনুরজ্য সদ্ব্যবহারেণানুরক্তো ভূত্ব। বৈশম্পায়ন বলিলেন—ভগদত্তরাজা এইরূপ বলিলে, অর্জুন উত্তর করিলেন- “আপনি এইরূপ কথা দ্বারাই সমস্ত করিয়াছেন; এখন অনুমতি করুন, আমি যাই” ॥১৷ এইভাবে মহাবাহু অর্জুন ভগদত্তরাজাকে জয় করিয়া সেই প্রাগজ্যোতিষনগর হইতে কুবেররক্ষিত উত্তরদিকে চলিয়া গেলেন ॥২॥ সে দিকে যাইয়া তিনি অন্তগিরি, বহির্গিরি ও উপগিরিদেশ জয় করিলেন ॥ অর্জুন সেই সকল পর্বত ও, তত্ৰত্য রাজগণকে জয় করিয়া, তাঁহাদিগকে (১)•••সর্বং ভবিষ্যত্যনুজানতা। (৩)••• অনুযুজ্য চ তা নৃপান"।

·২৪০ মহাভারতে সভা- মৃদঙ্গবনাদেন রথনেমিস্বনেন চ। হস্তিনাঞ্চ নিনাদেন কম্পয়ন্ বসুধামিমাম্ ॥৬॥ (বিশেষক) তততা বৃহন্তরিতে বলেন চতুরঙ্গিণা । নিম্য নগরাত্তা যােয়ামাস ফাল্গুনম্ ॥৭॥ সুমহান্ সন্নিপাতােহভূদ্ধনঞ্জয়বৃহন্তয়ােঃ। ন শশাক বৃহন্তস্তু সােঢ়ং পাণ্ডববিক্ৰমম্ ॥৮॥ সােহবিষহতমং মা কৌন্তেয়ং পর্বতেশ্বরঃ । উপাবৰ্তত দুৰ্দ্ধর্ষো ধনান্যাদায় সর্বশঃ ॥ স তদ্ৰাজ্যবস্থাপ্য উলুকসহিতে যযৌ। সেনাবিন্দুমথাে রাজন! রাজ্যাদাশু সমাক্ষিপৎ |১৩|| ভারতকৌমুদী উল্ক বাসিনং তদাখ্যদেশবাসিন, বৃহন্তং নাম রাজান। মৃদঙ্গবরাণাং মৃদঙ্গাখ্যশ্রেষ্ঠবাদ্যানাং নাদেন, রথনেমীনাং রথচক্ৰপ্ৰাস্তানাং অনেন শব্দেন ॥৪ -৬ তত ইতি। বৃহতো নাম রাজা। চতুরঙ্গিণা হস্ত্যশ্বরথপদাতিরূপেণ ॥৭॥ সুমহানিতি। সমিপাতত যুদ্ধসংঘর্ষঃ। ন শশাক পরাজিততা বভূবেত্যর্থঃ ॥৮॥ স ইতি। অবিষহতম অতীবাসহম। উপাবৰ্তত অৰ্জ্জুনাস্তিকমাগতঃ ॥ স ইতি। তদ্ৰাজ্যং তস্মিন্ বৃহন্ত এবাবস্থাপ্য। সমাপিৎ রাজ্যাৎ প্রাচ্যাবয়ৎ ॥১০ = = = = = = = = = arrE বশে আনিয়া এবং তাহাদের নিকট হইতে কর গ্রহণ করিয়া, অনুরক্তভাবে তঁাহাদের সহিত মিলিত হইয়া, মৃদঙ্গের শব্দ, রথচক্রের শব্দ এবং হস্তীর শব্দে এই পৃথিবীকে কম্পিত করিতে থাকিয়া, উলুকদেশবাসী বৃহন্তরাজাকে লক্ষ্য করিয়া উপস্থিত হইলেন ॥৪-৬৷৷ তাহার পর বৃহন্তরাজা চতুরঙ্গ সৈন্যের সহিত রাজধানী হইতে সত্বর নির্গত হইয়া অৰ্জ্জুনের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিলেন ॥৭৷৷ অর্জুন ও বৃহন্তরাজার গুরুতর যুদ্ধ হইল; কিন্তু পরিশেষে বৃহন্তরাজা অৰ্জ্জুনের বিক্রম সহ্য করিতে পারিলেন না ॥ তাহার পর, পর্বতাধিপতি দুর্ধর্ষ বৃহন্তরাজা অৰ্জ্জুনকে অত্যন্ত অসহ্য মনে করিয়া সর্বপ্রকার ধন লইয়া অৰ্জ্জুনের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥৯॥ তখন অৰ্জ্জুন বৃহস্তের রাজ্য বৃহন্তের হাতেই রাখিয়া উলুকরাজের সহিত তথা হইতে প্রস্থান করিলেন এবং সম্বর যাইয়া সেনাবিনামক রাজাকে ঠাহার রাজ্য হইতে বিচ্যুত করিলেন।১০ (5).••উপাবৰ্তত দুর্মধা রত্নান্যাদায় সর্বশঃ।

·••• • • • • • • • • • । ••• • • • পৰ্বাণ ষড় বিংশােহধ্যায়ঃ । ২৪১ মহারথাে বামদেবং সুদামানং সুসঙ্কুলম্ । উলুকাদুত্তরাংশ্চৈব তাংশ্চ রাঃ সমানয়ৎ ॥১১৷ তত্রস্থঃ পুরুষৈরেব ধর্মরাজস্য শাসনাৎ। কিরীটী জিতবা রাজন! দেশান্ পঞ্চগণাংস্ততঃ ॥১২| স দেব প্রস্থমাসাদ্য সেনাবিন্দোঃ পুরং প্রতি। বলেন চতুরঙ্গেণ নিবেশমকরাে প্রভুঃ ॥১৩৷৷ স তৈঃ পরিবৃতঃ সর্নৈর্বিশ্বগশ্বং নরাধিপম্। অভ্যগচ্ছন্মহাতেজাঃ পৌরবং পুরুষর্ষভম্ ॥১৪৷ বিজিত্য চাহবে শূরান পাৰ্বতীয় মহারথান। জিগায় সেনয়া রাজন! পুরং পৌরবরক্ষিত।১৫|| পেরিবং যুধি নিজ্জিত্য দস্যু পৰ্বতবাসিনঃ। গণাৎসবসঙ্কেতানজয়ৎ সপ্ত পাণ্ডবঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী মহেতি। মহারথথাৰ্জ্জুন, বামদেবং সুদামানং সুসঙ্গুলঞ্চ নাম দেশ, উল্কাৎ উলুকদেশাৎ উত্তরা দেশাংশু, তা তত্তদ্ৰাজ্যগতা রাজ্ঞ, সমানয়ৎ বশীকৃতবান্ ॥১১ তত্ৰেতি। পুরুষঃ স্বসৈন্যৈরেব। শাসনাদাদেশৎ। পঞ্চগণা তদাখ্যান্ ॥১২। স ইতি। দেবপ্রস্থং পুবং প্রতি দেবপ্রস্থনামকনগরে। নিবেশং শিবিরম্ ॥১৩ স ইতি। তৈদেবপ্রস্থনগরবাসিভিঃ। বিশ্বশ্বং নাম। পৌরবং পূরুবংশীয়ম ॥১১ | বিজিতেতি। অহবে যুদ্ধে। সেনয়া সেনামাত্রেণৈব ন তু স্বয়ম্ ॥১৫|| পৌরবমিতি। উৎসবে রমণামােদে সঙ্কেতাে হস্তভঙ্গমদিভিঃ সংজ্ঞা যেষাং তান্ ॥১৬ তৎপরে অর্জুন বামদেব, সুদামা ও সুসঙ্কুলনামক রাজ্য এবং উত্তব উল্কদেশ, আর সেই সকল দেশের রাজগণকে বশে আনয়ন করিলেন ॥১১৷৷ রাজা! তাহার পর অর্জুন যুধিষ্ঠিরের আদেশ অনুসারে আপন সৈন্যগণ দ্বারাই পঞ্চগণনামক দেশগুলিকে জয় করিলেন ॥১২৷৷ তৎপরে অর্জুন সেনাবিন্দুরাজার দেবপ্রস্থনগরে যাইয়া চতুরঙ্গ সৈন্য দ্বারা শিবির স্থাপন করিলেন ॥১৩ তাহার পর তিনি তত্ৰত্য সৈন্যগণে পরিবেষ্টিত হইয়া পূরুবংশীয় পুরুষশ্রেষ্ঠ বিশ্বগশ্বরাজাকে আক্রমণ করিবার জন্য গমন করিলেন ॥১৪ ক্রমে অর্জুন পার্বত্য মহারথ বীরগণকে যুদ্ধে জয় করিয়া সৈন্য দ্বারাই বিশ্বগশ্বের রাজধানী জয় করিলেন ৷১৫ (১১) মােদাপুরং বামদেবউলুকাত্তরাংশ্চৈব•••। (১৩)•••সেনাবিন্দোঃ পুরং মহৎ। ৩০) ·২৪২ মহাভারতে সভা- ততঃ কাশ্মীরকান্ বীরা ক্ষত্রিয়ান ক্ষত্রিয়ভঃ । ব্যজয়ল্লোহিতংশ্চৈব মণ্ডলৈদশভিঃ সহ ॥১৭ ততথ্রিগৰ্তাঃ কৌন্তেয়ং দাৰ্ব্বাঃ কোকনদাস্তথা। ক্ষত্রিয়া বহবাে রাজন্ ! উপাবর্তন্ত সৰ্ব্বশঃ ॥১৮|| অভিসারীং ততত রম্যাং বিজিগ্যে কুরুনন্দনঃ। উরগাবাসিনঞ্চৈব রােমানং রণেইজয়ৎ ॥১৯৷৷ ততঃ সিংহপুরং রম্যং চিত্ৰায়ুধসুরক্ষিত। প্রাধমলমাস্থায় পাকশাসনিরাহবে ॥২॥ ততঃ সুহ্মাংশ্চ চোলাংশ্চ কিরীটী পাণ্ডবর্ষভঃ । সহিতঃ সসৈতেন প্রামথৎ কুরুনন্দনঃ ॥২১৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। লােহিত তদাখ্যা দেশান্ । মণ্ডলৈরপরৈঃ ক্ষুদ্ররাজ্যৈঃ ॥১৭ তত ইতি। কৌন্তেয়মজুম, উপবৰ্ত্তন্ত বিজিতা সম্ভঃ সমাগতাঃ ॥১৮ অভীতি। অভিসারীং তদাখ্যাং পুরী। উগাবাসিন উরগাখ্যনগরীস্থিত, বােচমানং বীবশ্রিয়া দীপ্যমানং বীরগণমিতি শেঃ ॥১৯|| তত ইতি। চিত্ৰষুধেন তদখেন বাজ্ঞা সুরক্ষিত। প্রধমন্মথিতবান্ ॥২০ তত ইতি। প্রহ্মান্ চোলাশ্চ দেশান্। প্রমথৎ আলােড়িতরা ॥২১। ভারতবদীপঃ এবমিতি। অনেনৈব কদনেনৈব। অনুজানত অনুজ্ঞং দত্তবত। ॥১৭ সমিপাতঃ সংঘর্ষ ॥৮-১৫। উৎসবঙ্কেতা স্ত্রীপুংসয়ে পরস্পরপ্রীতিরেব রত্যর্থং সংঙ্কেতঃ, ন তু দাম্পত্যব্যবস্থা পশনামিব যত্ৰাস্তাত্যৰ্থঃ ॥১৬ মণ্ডলৈ ক্ষুদ্রর জ্যৈঃ ॥১৭-১৮| অভিসারাং অর্জুন পূরুবংশীয় বিশ্বগশ্বকে যুদ্ধে জয় করিয়া, পার্বত্য দস্যদিগকে এবং ‘উৎসবসতে’ নামক সাতটী দলকে জয় কবিলেন ॥১৬৷৷ তাহার পর, ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ অর্জুন দশটী ক্ষুদ্র রাজার সহিত কাশ্মীর ও লােহিত দেশবাসী বীর ক্ষত্রিয়গণকে জয় করিলেন ॥১৭৷ রাজা! তৎপরে সকল দিক হইতে ত্রিগৰ্ত্ত, দাৰ্ব্ব ও কোকনদদেশবাসী বহুতর ক্ষত্রিয় পরাজিত হইয়া অর্জুনের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥১৮৷৷ তদনন্তর অর্জুন মনােহর অভিসারী নগরী জয় করিলেন, তৎপরে আবার উরগানগরবাসী বীরশােভায় শােভমান বীরগণকে যুদ্ধে পরাভূত করিলেন ॥১৯৷৷ তাহার পর ইন্দ্রনন্দন অৰ্জ্জুন সৈন্য লইয়া যাইয়া সুরক্ষিত ও মনােহর চিত্রায়ুধ রাজার সিংহপুর জয় করিতে লাগিলেন ॥২॥ (২১) তত সুন্সং সুমালাংশু ·================== পণি বড় বিংশােহধ্যায়ঃ। २४७ ততঃ পরমবিক্রান্তো বাহ্লীকান্ পাকশাসনিঃ । মহতা পরিমৰ্দেন বশে চক্রে দুরাসদান্ ॥২২৷ গৃহীত্বা তু বলং সারং ফাল্গুনঃ পাণ্ডুনন্দনঃ। দরদান সহ কাম্বােজৈরজয়ৎ পাকশাসনিঃ ॥২৩৷৷ প্রাগুক্তরাং দিশং যে চ বসন্ত্যাশ্ৰিত্য দস্যবঃ । নিবসন্তি বনে যে চ তান্ সৰ্বানজয়ৎ প্রভুঃ ॥২৪৷৷ লােহান পরমকাম্বােজানৃষিকাওরানপি। সহিংস্তান্ মহারাজ! ব্যজয়ৎ পাকশাসনিঃ ॥২৫৷ ঋষিকেপি সংগ্ৰামাে বভূতিভয়ঙ্করঃ। তারকাময়সঙ্কাশঃ পর্যুষিকপার্থয়ােঃ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। পাকশাসনিরর্জুন। পরিমর্দিন যুদ্ধসংঘর্ষেণ ॥২২ গৃহীত্বেতি। সারং শ্রেষ্ঠ, ফানােহর্জুন। দরদকাম্বোজাখখ্যা দেশেী ॥২৩৷৷ প্রাগিতি। প্রাগুক্তরাং দিশম ঈশানকোণ। প্রভু প্রভাবশালী অর্জুনঃ ॥২৪ লােহানিতি। লােহাদয়াে দেশা, অত্র তু তদ্ভাসিনাে লক্ষ্যন্তে। সহিত মিলিতান্ ॥২৫ ঋষিকেভিতি। ঋষিকেপি তদাখ্যে দেশেহপি, ঋষিকপার্থয়াে ঋষিকরাজাৰ্জ্জুনয়ােত, তারকাময়ং নক্ষত্রময়মকাশং তৎসঙ্কাশ ততুল্য, নক্ষত্ৰবদুঙ্খলাগ্নিময়াস্ত্রব্যাপ্তত্বদিতি ভাব, পররা মহান্ অতিভয়ঙ্কর সংগ্রামে বভূব ॥২৬৷ তদনন্তর অর্জুন সমস্ত সৈন্যের সহিত যাইয়া সুহ্মদেশ ও চোলদেশ মন্থন করিলেন ॥২১৷ তৎপরে মহাবিক্রমশালী অর্জুন গুরুতর যুদ্ধ করিয়া দুর্ধর্ষ বালীকদেশবাসি- গণকে বশীভূত করিলেন ॥২২৷৷ তাহার পর অর্জুন শ্রেষ্ঠ সৈন্য লইয়া যাইয়া কাম্বোজদেশবাসিগণের সহিত দরদ- দেশবাসিগণকে জয় করিলেন ॥২৩৷৷ যে সকল দরা ঈশানকোণে বাস করে এবং যাহারা বনে থাকে, অর্জুন তাহাদের সকলকেও জয় করিলেন ৪২৪৷৷ মহারাজ! তাহার পর ইন্দ্রনন্দন অৰ্জ্জুন লােহ, পরমকাম্বােজ এবং উত্তর ঋষিকদেশবাসী লােকদিগকে সম্মিলিত অবস্থায় জয় করিলেন ॥২৫ ঋষিকদেশেও অর্জুনের সহিত ঋষিকরাজের অতিভয়ঙ্কর যুদ্ধ হইয়াছিল। কেন , অনবরত উজ্জ্বল আগ্নেয় অস্ত্র চলিতে থাকায় সে যুদ্ধস্থানটা নক্ষত্রময় আকাশের স্যায় হইয়া পড়িয়াছিল ॥২৬৷৷ ·২৪৪ মহাভারতে স বিজিত্য ততাে রাজন্ ! ঋষিকান্ রণমূর্ধনি। শুকোদরসমাংশুত্র হয়ানষ্টো সমানয়ৎ ॥২৭৷ ময়ুরসদৃশানন্যানুরানপরানপি। জবনানাশুগাংশ্চৈব করার্থং সমুপানয়ৎ ॥২৮|| স বিনিজ্জিত্য সংগ্রামে হিমবন্তং সনিম্বুটম্। শ্বেতপৰ্বতমাসা প্রাবিশৎ পুরুষর্ষভঃ ॥২৯৷৷ মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দিগ্বিজয়ে নানাদেশজয়ে বড় বিংশােহধ্যায়ঃ ॥” | % ইতি ভারতকৌমুদী স ইতি। শুকস্য পক্ষিণ উদরসমা উদরতুল্যবর্ণা, হয়ান্ অশ্বান ॥২৭ মরেতি। অন্যান্ মযুৰস্য সদৃশান্ সমানবর্ণী, অপরা অবর্ণানপি, উত্তরা উৎকৃষ্টা, আশুগান্ বাণানিব, জবান বেগবতঃ, হয়নিত্যনুবৃত্তি, করার্থং করবেন সমুপানয়ৎ। “উপযুদীচ্যশ্রেষ্ঠপুত্তরঃ” “পৃসৎকবাণবিশিখা অজিহ্মগখগাশুগা” ইতি চামর। “জবননা দেশবেগিনােঃ” ইতি ত্ৰিকাণ্ডশেঃ ২৮ স ইতি। সনিধূটং নিন্ধুটাখ্যপৰ্বতসহিত। শ্বেতপৰ্বতং কৈলাসম্ ॥২৯৷ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচা-শ্রীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াৎ মহাভারতটীকায়াং ভাবওকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপধ্বণি দিগ্বিজয়ে ষড়বিংশােহধ্যায়ঃ || ঃ- ভারতভাবদীপ নগরীম্ ॥১৯ -২৩৷৷ প্রাগুক্তরামৈশানীম্ ॥২৪ -২৭ জবনান্ ধাবনে শীঘ্রান, আশুগান্ যদৃচ্ছয়া চনসমর্থান্ ২৮৷ নিস্কুট শৈলবিশেষম্ ॥২৯ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষড়বিংশােহধ্যায়ঃ ॥২৬ - - রাজা! তাহার পর অর্জুন যুদ্ধে ঋষিগণকে জয় করিয়া শুকপক্ষীর উদরের তুল্যবর্ণ আটটী অশ্ব আনয়ন করেন ॥২৭৷৷ আর কতকগুলি ময়ূরের তুল্যবর্ণ এবং অপর কতকগুলি অতি উৎকৃষ্ট বাণের ন্যায় বেগগামী অশ্ব কররূপে আনয়ন করেন ॥২৮৷৷ তাহার পর, পুরুষশ্রেষ্ঠ অর্জুন হিমালয় ও নিস্কুটপর্বত জয় করিয়া কৈলাস- পৰ্বতে যাইয়া প্রবেশ করেন ॥২৯৷৷ (২৯)•••বিশৎ পুরুষভঃ। •••সপ্তবিংশতিতমােহধ্যায়,অষ্টাবিংশােহধ্যায়।

·সপ্তবিংশোহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। স শ্বেতপৰ্বতং বীরঃ সমতিক্রম্য বীৰ্যবান্। দেশং কিরুষাবাসং দ্রুমপুত্রেণ রক্ষিতম্ ॥১॥ মহ সমিপাতেন ক্ষত্রিয়ান্তকরেণ হ। অজয়ৎ পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ করে চৈনং বেশয়ৎ ॥২৷৷ (যুগ্মক তং জিত্বা হাটকং নাম দেশং গুহকরক্ষিত। পাকশাসনিরব্যগ্রঃ সহ সৈন্যৈঃ সমাসদৎ ॥৩৷ তাংস্তু সান্তেন নিজ্জিত্য মানসং সর উত্তমম্। ঋষিকুল্যাস্তথা সৰ্বা দদর্শ কুরুনন্দনঃ ॥৪॥ সরো মানসমাসাদ হাটকানভিতঃ প্রভুঃ । গন্ধরক্ষিতং দেশমজয়ৎ পাণ্ডবস্ততঃ ॥৫॥ তত্র তিতিরি-কল্মষান্ মা কাক্ষা হয়ােত্তমা। লেভে স করমত্যন্তং গন্ধনগরাদা ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। বীর উৎসাহী, বীৰ্য্যবান্ দৈহিক বনশালী। সন্নিপতেন যুদ্ধসংঘর্ষেণ। করে করগ্রহণযােগ্যতায়াম, এনং কিশুরুষদেশম, বেশয়ৎ স্থাপিতবান্ ॥১ -২। তমিতি। গুহকরক্ষিতং যক্ষপালিত। পাকশাসনিরিন্দপুত্র, অব্যগ্রঃ অনাকুলঃ ।। তানিতি। সানে সামবাদেন। ঋষিকুল্যা ঋষিনিৰ্ম্মিতঃ কৃত্রিমা ক্ষুদ্রসরিতঃ ৪ সর ইতি। হাটকা অভিতাে হাটকদেশসন্নিহিত, প্রভুঃ প্রভাবশালী ॥৫॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন --উৎসাহী ও দৈহিকবলশালী পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ অর্জুন কৈলাস- পৰ্বত অতিক্রমপূৰ্ব্বক ক্ষত্রিয়নাশক গুরুতর যুদ্ধ করিয়া দ্রুমপুত্ররক্ষিত কিন্নরদেশ জয় করিলেন এবং তথা হইতে কর গ্রহণ করিলেন ॥১-২৷৷ ইন্দ্রনন্দন অৰ্জ্জুন কিন্নরদেশ জয় করিয়া সৈন্যগণের সহিত সুস্থভাবে যক্ষরক্ষিত হাটকদেশে যাইয়া উপস্থিত হইলেন। তিনি শান্তবাক্যে সেই দেশীয় লােক গুলিকে বশীভূত করিয়া উত্তম মানসসবােবর এবং ঋষিগণের কৃত্রিম ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র নদীগুলি দর্শন করিলেন ॥৪॥ তাহার পর, অর্জুন মানসসরােবর অতিক্রম করিয়া হাটকদেশের নিকটবর্ত্তী গন্ধৰ্ব্বদেশ জয় করিলেন ৫। (৩)•••সহসৈন্য সমাসদৎ। (৩)•••বজয়ৎ পাণ্ডুনন্দনঃ। (৬) : মণ্ডকাখ্যান। করমত্যর্থ।

·২৪৬ মহাভারতে সভা- উত্তরে হরিবর্ষ স সমাসাদ্য পাণ্ডবঃ। ইয়েষ জেতুং তং দেশং পাকশাসননন্দনঃ ॥৭॥ তত এনং মহাবীৰ্যা মহাকায়া মহাবলাঃ । দ্বারপালাঃ সমাসাঙ্গ হৃষ্টা বচনমব্রুবন্ ॥৮॥ পার্থ ! নেদং ত্বয়া শক্যং পুরং জেতুং কথঞ্চন। উপাবৰ্তম্ব কল্যাণ ! পৰ্যাপ্তমিদমচ্যুত ! || ইদং পুরং যঃ প্রবিশেদূধ্রুবং ন স ভবেরঃ। প্রীয়ামহে ত্বয়া বীর ! পৰ্যাপ্ত বিজয়স্তব ॥১০ | ন চাপি কিঞ্চিজ্ঞেতব্যমৰ্জ্জুনা প্রদৃশ্যতে। উত্তরাঃ কুরবাে হেতে না যুদ্ধ প্রবর্ততে ॥১১৷ ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। তিত্তিরিকল্মষান্ তিত্তিরিপক্ষিবর্ণান কৰ্বরবর্ণাংশু, মাণ্ডকাক্ষান ভেকতুল্য- নয়না, হয়ােত্তমা অশ্বশ্রেষ্ঠা, করং কররূপান্ লেভে ॥৬॥ উত্তর ইতি। উত্তরে গন্ধৰ্ব্বদেশাদুত্তরাং দিশি স্থিত। সমাসাদ্য প্রাপ্য ॥৭ তত ইতি। হৃষ্টা, ন পুনর্বিদ্বিষ্টা, অর্জুনেন কিমপি কমশকত্বাদিতি ভাবঃ ॥৮॥ পার্থেতি। উপবর্ত ইত এব নিবন্ধ। ইদম এতৎপৰ্যম্ভাগমনমেব, পর্যাপ্তং যথেষ্টং জাত। হে অচ্যুত ! স্বধৰ্ম্মাদভ্রষ্ট ! ৯ ইদমিতি। ন ভবেৎ ন জীবিতস্তিষ্ঠেৎ। পৰ্যাপ্তো যথেষ্টং জাতঃ ১•| নেতি। জেতব্যং ন দৃশ্যতে, তেজোময়ত্বেনামূৰ্তত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥১১ সেখানে থাকিয়া তখন তিনি গন্ধৰ্বরাজধানী হইতে তিত্তিরিপক্ষিবর্ণ, কৰ্বরবর্ণ এবং ভেকসদৃশনয়ন উৎকৃষ্ট অশ্ব সকল কররূপে লাভ করিলেন ৷৬৷৷ তাহার পর, ইন্দ্রপুত্র অর্জুন গন্ধৰ্ব্বদেশের উত্তরবৰ্ত্তী হরিবর্ষে উপস্থিত হইয়া সেই দেশ জয় করিবার ইচ্ছা করিলেন ॥৭॥ তাহার পর, মহাবীর, বিশাল শরীর এবং অত্যন্ত বলবান্ কতকগুলি দ্বারপাল আসিয়া সন্তুষ্টভাবে অর্জুনকে বলিল—৮৷ “কল্যাণভাজন অৰ্জ্জুন! তুমি কোন প্রকারেই এই নগর জয় করিতে সমর্থ হইবে না; অতএব নিবৃত্ত হও, এই পৰ্যন্তই তােমার পক্ষে যথেষ্ট হইয়াছে ।। যে মানুষ এই নগরে প্রবেশ করে, সে জীবিত থাকে না। বীর ! তােমা দ্বারা আমরা সন্তুষ্ট হইয়াছি, তােমার জয়লাভ যথেষ্ট হইয়াছে ॥১॥ (১):দ্বারং স লভতে ন চ••• ·পৰ্ব্বণি ২৪৭ সপ্তবিংশােহধ্যায়ঃ । প্রবিষ্টোহপি হি কৌন্তেয়! নেহ দ্রক্ষ্যসি কিঞ্চন। নহি মানুষদেহেন শক্যমত্রাভিীক্ষিতুম্ ॥১২৷ অথেহ পুরুষব্যা! কিঞ্চিদন্যচ্চিকীর্ষসি। তন্মে ক্ৰহি করিষ্যামাে বচনাত্তব ভারত! ॥১৩৷৷ ততস্তানব্ৰবীদ্রাজ ! অৰ্জ্জুনঃ প্রহসন্নিব। পার্থিবত্বং চিকীর্ষামি ধৰ্ম্মরাজস্য ধীমতঃ ॥১৪৷৷ ন প্রবেক্ষ্যামি বাে দেশং বিরুদ্ধং যদি মানুষেঃ | যুধিষ্ঠিরায় যৎ কিঞ্চিৎ করপণ্যং প্রদীয়ম্ ॥১৫৷ ততাে দিব্যানি বস্ত্রাণি দিব্যান্যাভরণানি চ। ক্ষৌমাজিনানি দিব্যানি তস্য তে প্রদদুঃ করম্ ॥১৬|| *** - - - - ভারতকৌমুদী প্রবিষ্ট ইতি। দেবদেহেন তু অভিবীক্ষিতুং শক্যমেবেত্যভিপ্রায়ঃ ॥১২। অথেতি। অন্যদযুদ্ধাদিতরৎ, চিকীর্ষসি কর্তৃমিচ্ছসি। বচনাদাদেশৎ ॥১৩|| তত ইতি। পার্থিবত্বং সম্রাটত্ব। ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির ॥১৪। নেতি। বাে যুকি। কররূপং পণ্যং বিনিময়দ্রব্যং করপণ্যম্ ॥১৫ || তত ইতি। দিব্যানি উৎকৃষ্টানি। ক্ষৌমাণি পট্টবসনানি অজিনানি চৰ্ম্মাণি চ ॥১৬৷৷ ভারতভাদীপঃ স ইতি ॥১-৯|| ন স ভবেৎ মিয়েতেত্যর্থঃ ॥১০-১৫ ফুম অতসী বিশেষ। “ক্ষুমাতসী- নীলিকয়ে।”রিতি মেদিনী। তত্তস্তুনির্মিতানি ক্ষোমাণ্যজিনানি ১৬-২১। ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপধ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভাৰতভাবদীপে সপ্তবিংশোহধ্যায়ঃ ॥২৭ ; অর্জুন! এই নগরে তােমার জেতব্য কিছুই দেখিতেছি না; এটা উত্তরকুরুদেশ, এখানে যুদ্ধ হয় না ॥১১৷৷ কুন্তীনন্দন! তুমি এখানে প্রবেশ করিয়াও কিছুই দেখিতে পাইবে না। কারণ, কেহই মানুষশরীরে এখানে দেখিতে পায় না ॥১২৷৷ পুরুষশ্রেষ্ঠ ! তুমি যদি যুদ্ধ ভিন্ন অন্য কিছু করিতে ইচ্ছা কর, তবে আমাকে বল, আমরা তােমার আদেশে তাহা করিব” ॥১৩ রাজা! তাহার পর, অর্জুন সহাস্য বদনে তাহাদিগকে বলিলেন—“আমি এই পৃথিবীতে ধীমান যুধিষ্ঠিরের সাম্রাজ্য স্থাপন করিতে ইচ্ছা করি ॥১৪৷৷ মানুষের পক্ষে যদি বিরুদ্ধ হয়, তবে আমি আপনাদের দেশের ভিতরে প্রবেশ করিব না; আপনারা যুধিষ্ঠিরকে যাহা কিছু কর দান করুন” ॥১৫। (১৩)•••তৎ প্ৰহি করিষ্যামঃ •। (১৬)•••মুক্তাজিনানি দিব্যানি•• | ·২৪৮ মহাভারতে এবং স পুরুষব্যাঘ্রো বিজিগ্যে দিশমুত্তরা। সংগ্ৰামান্ সুবহু কৃত্বা ক্ষত্রিয়ৈদভিঃ সহ ॥১৭৷ স বিনিজ্জিত্য রাজ্ঞস্তান করে চ বিনিবেশ্য তু। ধনান্যাদায় সৰ্বেভ্যো রত্নানি বিবিধানি চ ॥১৮ হয়াংস্তিতিরিকল্মষা শুকপত্রনিভানপি। ময়ূরসদৃশানন্যা সৰ্বাননিলরংহঃ ॥১৯|| বৃতঃ স মহতা রাজন! বলেন চতুরঙ্গিণা। আজগাম পুনর্বীরঃ শত্রুপ্রস্থং পুরােত্তমম্ ॥২০ (বিশেষক) ধৰ্ম্মরাজায় তৎ পাথধা ধনং সৰ্ব্বং সবাহন। বেদয়দনুজ্ঞাতস্তেন রাজ্ঞা গৃহান যযৌ ॥২১৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি দিগ্বিজয়ে অর্জুনােত্তরদিগ্বিজয়াে নাম সপ্তবিংশােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী এবমিতি। এবমিখম, স পুরুষব্যাঘ্ৰোহৰ্জ্জুন। ক্ষত্রিয়ৈদ ভিশ্চ সহ ॥১৭ স ইতি। করে করগ্রহণযােগ্যতায়াম্ । তিতিরিকল্মষান তিত্তিরিপক্ষিবর্ণান কৰ্বর- বর্ণাংশ্চ, শুকপত্রনিভা শুকপক্ষিপক্ষসদৃশৰণা, অন্যান ম্যুরসদৃশান্ মমূবতুল্যবর্ণা, সৰ্ব্বানেব অনিলরংহসে। বায়ুবেগান ; শক্রপ্ৰস্থমিন্দ্রপ্রস্থম্ ॥১৮ - ২০ ধৰ্ম্মেতি। তেন রাজ্ঞ ধর্মরাজেনৈব, অনুজ্ঞাতে গৃহান্ যাতুমনুমতঃ ॥২১৷৷ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দিগ্বিজয়ে সপ্তবিংশােহধ্যায়ঃ ॥| তাহার পর সেই দ্বারপালেরা দিব্য বস্ত্র, দিব্য অলঙ্কার, দিব্য পট্টবস্ত্র এবং দিব্য চৰ্ম্ম সকল করস্বরূপে অর্জুনের হস্তে সমর্পণ করিল ॥১৬৷৷ এইভাবে পুরুষশ্রেষ্ঠ অর্জুন ক্ষত্রিয়গণ ও দস্যগণের সহিত বহুতর যুদ্ধ করিয়া উত্তরদিক্‌ জয় করিয়াছিলেন ॥১৭ অর্জুন সেই সকল দেশের রাজগণকে জয় করিয়া এবং করদানে সম্মত করাইয়া, তাহাদের নিকট হইতে নানাবিধ ধন, রত্ন এবং তিত্তিরিপক্ষীর তুল্যবর্ণ, কৰ্বরবর্ণ, শুকপক্ষীর পক্ষের তুল্যবর্ণ, অপরগুলি ময়ুরবর্ণ, আর সকলগুলিই বায়ুর ন্যায় বেগগামী অশ্বসমূহ লইয়া, বিশাল চতুরঙ্গ সৈন্যে পরিবেষ্টিত হইয়া পুনরায় পুরশ্রেষ্ঠ ইন্দ্রপ্রস্থে আগমন করিলেন ॥১৮-২৩। অর্জুন ইন্দ্রপ্রস্থে আসিয়া বাহনের সহিত সেই সমস্ত ধনই যুধিষ্ঠিরের নিকট নিবেদন করিলেন এবং তাহার অনুমতিক্রমে গৃহে গমন করিলেন ॥২১৷ (১৭)•••ক্ষত্রিয়ৈদষভিথা। * •••অষ্টাবিংশােহধ্যায়',একোনত্রিংশােহধ্যায়।

·অষ্টাবিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। এতস্মিবে কালে তু ভীমসেনােহপি বীর্যবান্। ধৰ্ম্মরাজমনুজ্ঞাপ্য যযৌ প্রাচীং দিশং প্রতি ॥১॥ মহতা বুলচক্রেণ পররাষ্ট্রাবমর্দিনা। হস্ত্যশ্বরথপূর্ণেন দংশিতেন প্রতাপবান্। বৃতে ভরতশালে দ্বিষচ্ছােকবিবর্ধনঃ ॥২॥ (যুগ্মক) স গত্বা নরশাৰ্দলঃ পাঞ্চালানাং পুরং মহৎ। পাঞ্চালান্ বিবিধােপায়ৈঃ সায়ামাস পাণ্ডবঃ ॥৩৷৷ ততঃ স গণ্ডকীয়াংশ্চ বিদেহাংশ্চ নরভ !! বিজিত্যালেন কালেন দশাণানজয়ৎ প্রভুঃ ॥৪॥ তত্র দাশার্ণকো রাজা সুধর্মা লােমহর্ষণম্। কৃতবান্ কৰ্ম্ম ভীমেন সহ যুদ্ধে দৃঢ়ায়ুধঃ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী এতস্মিন্নিতি। এতস্মিন কাল এব অর্জুনস্রোত্তরদিগ্বিজয়ায় গমনারম্ভকাল এব, অন্যথা “যৌগপথেন পর্থৈহি নিজ্জিতয়ং বসুন্ধরা” ইতি প্রাগুক্তবিরােধপত্তি। বলচক্রেণ সৈন্যসমূহেন। দংশিতেন যুদ্ধায় সজ্জিতেন। দ্বিতীয় শ্লোক: ষট্‌পাদঃ ॥১ স ইতি। সায়মাস সাবাদেন বশীকৃত্য তেভ্যঃ করং জাহেত্যৰ্থঃ ॥৩। তত ইতি। গণ্ডকীয়বিদেহদশাণা দেশা। প্রভুঃ প্রভাববান্ ॥৪॥ ========== =========== Eng Ess ===== বৈশম্পায়ন বলিলেন—অর্জুন যখন উত্তরদিকে যাত্রা করেন, সেই সময়েই হস্তী, অশ্ব ও রথে পরিপূর্ণ, পররাজ্যবিজয়ী, সুসজ্জিত ও বিশাল সৈন্যসমূহে পরি- বেষ্টিত হইয়া ভরতশ্রেষ্ঠ, শত্রুগণের শােকবৰ্দ্ধক, প্রতাপশালী ও বলবান্ ভীমসেনও যুধিষ্ঠিরের অনুমতি লইয়া পূর্বদিকে গমন করিলেন ॥১-২৷৷ নরশ্রেষ্ঠ ভীমসেন বিশাল পাঞ্চালরাজধানীতে যাইয়া নানাবিধ উপায়ে পাঞ্চাল- গণকে বশীভূত করিয়া কর গ্রহণ করিলেন | তাহার পর তিনি অল্প কালের মধ্যেই গণ্ডকীয়দেশ এবং বিদেহদেশ জয় করিয়া দশর্ণদেশ জয় করিলেন ॥৪॥ সেই দশার্ণদেশ জয় করিবার সময়ে দৃঢ়শস্ত্রধারী দশার্ণদেশের রাজা সুধৰ্ম্মা ভীমের সহিত যুদ্ধে লােমহর্ষণ কাৰ্য্য করিয়াছিলেন ॥৫॥ (৪) ততঃ স গণ্ডকা শুরঃ। ৫)•••কৃতবান্ ভীমসেনেন মহদযুদ্ধং নিরায়ুধ। ৩২ ৩)

·২৫০
মহাভারতে
সভা-
ভীমসেনস্তু তদৃষ্ট। তস্য কৰ্ম্ম মহাত্মনঃ।
অধিসেনাপতিং চক্রে সুধর্মাণং মহাবলম্ ॥৬৷৷
ততঃ প্রাচীং দিশং ভীমাে যযৌ ভীমপরাক্রমঃ।
সৈন্যেন মহতা রাজ! কম্পয়ন্নিব মেদিনীম্ ॥৭॥
সােহশ্বমেধেশ্বরং রাজন্ ! রােমানং সহানুগম্ ।
জিগায় সমরে বীরাে বলেন বলিনাং বরঃ ॥৮॥
স তং নিজ্জিত্য কৌন্তেয়াে নাতিতীব্ৰেণ কৰ্ম্মণা।
পূৰ্বদেশং মহাবীর্য্যো বিজিগ্যে কুরুনন্দনঃ ॥৯৷৷
ততে দক্ষিণমাগম্য পুলিন্দনগরং মহৎ।
সুকুমারং বশে চক্রে সুমিত্ৰঞ্চ নরাধিপম্ ॥১৭||
ততস্তু ধৰ্ম্মরাজস্য শাসনাদ্ভরতভঃ ।
শিশুপালং মহাবীৰ্যমভ্যগাজ্জনমেজয় ! ॥১১৷
ভারতকৌমুদী
তত্ৰেতি। দাশাকে দশর্ণাধিপতি, সুধৰ্ম্মা নাম রাজা ||
ভীমেতি। অধি আত্মনঃ সেনাধিকারে সেনাপতিং চক্রে ॥৬
তত ইতি। আদৌ প্রাচীনমুদ্দেশেন, ইদানীন্তু কাৰ্যেণেতি ন পেনিরুক্ত্যম্ ॥৭॥
স ইতি। অশ্বমেধো নাম দেশস্তস্যেশ্বর, রােমানং নাম ॥৮। .
স ইতি। নাতিতীব্ৰেণ কৰ্মণ। সাধারণযুদ্ধেনেত্যৰ্থঃ ॥
তত ইতি। উত্তরং পুলিন্দনগরমৰ্জ্জুনেন জিতমিতি দক্ষিণপুলিন্দনগরোক্তিঃ ॥১০ |
ভারতভাদীপঃ
এতম্মিন্নিতি ॥১॥ বলচক্রেণ সেনাসমূহেন, দংশিতেন সম্নদ্ধেন ॥২৪ দশাণান্ দেশা,
নিরায়ুধং বাহুযুদ্ধম্ ॥৫॥ অধিচক্রে ইতি সম্বন্ধ। জিহ্বা তস্য বলং জ্ঞাত্বা সৈনাপত্যং তস্মৈ
ভীম মহাত্মা সুধৰ্ম্মার সেই রণনৈপুণ্য দেখিয়া তাঁহাকে নিজের সেনাপতি
করিলেন ॥৬৷৷
তাহার পর, ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী ভীমসেন বিশাল সৈন্য দ্বারা পৃথিবীকে
কম্পিত করিতে থাকিয়াই যেন পূর্বদিকে যাইতে লাগিলেন ॥৭
তৎপরে বলিশ্রেষ্ঠ বীর ভীমসেন যুদ্ধে অনুচরবর্গের সহিত অশ্বমেধদেশের রাজা
রােমানকে জয় করিলেন ॥৮||
মহাবীর ভীমসেন সামান্য যুদ্ধেই যােচমানকে জয় করিয়া ক্রমশঃ পূৰ্ব্বদেশ জয়
করিতে লাগিলেন ৷৷৷
তাহার পর ভীম বিশাল দক্ষিণপুলিন্দনগরে যাইয়া সুকুমার ও সুমিত্ররাজাকে
বশীভূত করিলেন ॥১॥

·পৰ্বণি অষ্টাবিংশোহধ্যায়ঃ। ২৫১ চেদিজোহপি তচ্ছ ত্ব পাণ্ডবশ্য চিকীর্ষিতম্। উপনিষ্ক্রম্য নগরাৎ প্রত্যগৃৎ পরন্তপঃ ॥১২৷৷ তৌ সমেত্য মহারাজ! কুরুচেদিবৃষৌ তদা। উভয়ােরাত্মকুলয়ােঃ কৌশল্যং পৰ্যপৃচ্ছতাম্ ॥১৩৷৷ ততাে নিবেদ্য তদ্ৰাজ্যং চেদিরাজে। বিশাংপতে!। উবাচ ভীমং প্রহসন্ কিমিদং কুরুষেহনঘ ! ॥১৪৷৷ তস্য ভীমস্তদাচখখ্যা ধৰ্ম্মরাজচিকীর্ষিতম্। স চ তৎ প্রতিগৃহৈব তথা চক্রে নরাধিপঃ ॥১৫। ততাে ভীমস্তত্র রাজন্ ! উষিত্বা ত্রিদশ ক্ষপাঃ। সৎকৃতঃ শিশুপালেন যযৌ সবলবাহনঃ ॥১৬৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি দিগ্বিজয়ে ভীমদিগ্বিজয়ে অষ্টাবিংশােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী তত ইতি। শাসনাগৃহীতপূৰ্ব্বাদাদেশৎ। ভরতভাে ভীমসেনঃ ॥১১। চেদীতি। চেদিরাজঃ শিশুপালােহপি। প্রত্যগয়াৎ সাতৃভাবেন ভীমমিতি শেষঃ ॥১২। তাবিতি। সমেত্য মিলিত্বা। কুরুচেছদ্যাবৃষো শ্রেষ্ঠে ভীমশিশুপালো। কৌশল্যং শুভম্ ॥১৩|| তত ইতি। নিবেদ্য নিবেদনায়োযুজ্য। ইদং যুদ্ধায়ােমম্ ॥১৪। তস্তেতি। তদা ভীমং তস্য চেদিরজিস্যান্তিকে, ধৰ্ম্মরাজেন যুধিষ্ঠিরেণ চিকীর্ষিতং কমিষ্ট রাজসূয়, আচখ্যো উক্তবান্। স নরধিপঃ শিশুপাল, তৎ ভীমবচন, প্রতিগৃহৈব ত্বৈব, তথা রাজসূয়সাহায্যরূপং করদানং চক্রে, মাতৃত্বশ্ৰেয়ত্বাৎ ১৫। তৎপরে তিনি পূৰ্ব্বগৃহীত যুধিষ্ঠিরের আদেশ অনুসারে মহাবীর শিশুপালকে লক্ষ্য করিয়া চেদিদেশে গমন করিলেন ৷১১৷৷ শিশুপালও ভীমের অভীষ্ট বিষয় শুনিয়া রাজধানী হইতে নির্গত হইয়া ভীমকে আদরের সহিত গ্রহণ করিলেন ॥১২৷ মহারাজ! তখন কুরুশ্রেষ্ঠ ভীমসেন এবং চেদিশ্রেষ্ঠ শিশুপাল--উভয়ে সম্মিলিত হইয়া উভয় বংশের মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিলেন ॥১৩ নরনাথ ! তাহার পর শিশুপাল নিজের চেদিদেশ নিবেদন করিবার উদ্যম করিয়া হাসিতে হাসিতে ভীমকে বসিলেন--“হে অনঘ ! এ কি করিতেছ?” ॥১৪৷৷ তখন ভীম শিশুপালের নিকটে যুধিষ্ঠিরের অভীষ্ট বিষয় বলিলেন ; শিশুপাল তাহা শুনিয়াই করদান করিলেন ৷ ••একোনবিংশােহধ্যায়, ••জিংশােহধ্যায়।

·উনত্রিংশােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ । ততঃ কুমারবিষয়ে শ্রেণিমন্তমথাজয়ৎ। কোশলাধিপতিঞ্চৈব বৃহদ্বলমরিন্দমঃ ॥১৷ অযযাধ্যায়ান্তু ধৰ্ম্মজ্ঞং দীর্ঘ প্রজ্ঞং মহাবলম্। অজয়ৎ পাণ্ডবশ্রেষ্ঠো নাতিতীৰেণ কৰ্ম্মণা ॥২॥ ততত গােপালকচ্ছঞ্চ সােরানপি সােমকা। মল্লানামধিপঞ্চৈব পার্থিবঞ্চাজয়ৎ প্রভুঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। তিশ্চ দশ চেতি ত্রিদশ ব্রয়ােদশ, ক্ষপা রাত্রীঃ ॥১৬|| ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং সভাপৰ্ব্বণি দিগ্বিজয়ে অষ্টাবিংশােহধ্যায়ঃ তত ইতি। কুমারবিষয়ে কুমারখ্যদেশে, শ্রেণিমন্তং নাম রাজানম্ ॥১॥ অযযাধ্যায়ামিতি। দীর্ঘপ্রজ্ঞং নাম। নাতিতীব্ৰেণ কৰ্ম্মণা সামান্যযুদ্ধেনেত্যৰ্থঃ ॥২॥ তত ইতি। স উত্তরানিতি বিসর্গলােপেহপি সন্ধির। প্রভুঃ প্রভাববান্ ভীম | | ভারতভাবদীপ দত্তবানিত্যৰ্থঃ। । অধিসেনাপতিং সেনাপতিম্বধিকং মুখ্যং চক্রে ইতি বার্থঃ ॥৬ -১২৷ বৃষে শ্রেষ্ঠো ॥১৩-১৫| ত্রিদশাঃ ধিকা দশ ত্রয়ােদশ | ৬|| ইতি শ্রীমহাভাবতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে অষ্টাবিংশােহধ্যায়ঃ ॥২৮ রাজা! তাহার পর, ভীম সেখানে তের দিন থাকিয়া, শিশুপালের আদর পাইয়া বল ও বাহনের সহিত চলিয়া গেলেন ॥১৬৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, শত্রুদমনকারী ভীমসেন কুমারদেশের রাজা শ্রেণিমাকে এবং কোশলানগরীর রাজা বৃহদ্বলকে জয় করিলেন ॥১৷ তৎপরে ভীম সামান্য যুদ্ধ করিয়াই অযযাধ্যার রাজা ধৰ্ম্মজ্ঞ ও মহাবল দীর্ঘ- প্রজ্ঞকে জয় করিলেন ॥২॥ তদনন্তর প্রভাবশালী ভীমসেন গােপালকচ্ছ, উত্তরসােমক এবং মল্লদেশের রাজাকে জয় করিলেন ॥৩॥ (২)•••দীর্ঘজ্ঞ, মহাবল। (৩) ততাে গােপালকক্ষঞ্চ সােরানপি কোশলান।

·উনত্রিংশােহধ্যায়ঃ । তত হিমবতঃ পার্ল্ডং সমভ্যেত্য জলােদ্ভব। সৰ্বমল্লেন কালেন দেশং চক্রে বশং বলী। এবং বহুবিধা দেশান্ বিজিগ্যে ভরতৰ্ষতঃ ॥৪৷৷ ভল্লাটমভিতে জিগ্যে শুক্তিমন্তঞ্চ পর্বতম্। পাণ্ডবঃ সুমহাবীৰ্যো বলেন বলিনাং বরঃ ॥৫|| স কাশিরাজং সমরে সুবাহুমনিবৰ্ত্তিনম্। বশে চক্রে মহাবাহুভীমাে ভীমপরাক্রমঃ ৷৬৷৷ ততঃ সুপামভিতস্তথা রাজপতিং ক্ৰথম্ । যুধ্যমানং বলাৎ সংখ্যে বিজিগ্যে পুরুষর্ষভঃ ॥৭॥ ততাে মৎস্যান্ মহাতেজা দরদাংশ্চ মহাবলা। অনবদ্যা হয়াংশ্চৈব পশুভূমিঞ্চ সর্বশঃ ॥৮৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। জলােদ্ভবং নাম সৰ্ব্বং দেশ। ষট্‌পাদোহয়ঃ শ্লোকঃ ॥৪॥ ভল্লাটমিতি। ভল্লাটং নাম দেশ, অভিতস্তৎসন্নিহিতম্। ভল্লাটমিতি “তসােভয়াভি- পরিসর্বৈঃ” ইতি দ্বিতীয়া। শুক্তিমন্তং শুক্তিমদাখ্যম্ ॥৫|| স ইতি। অনিবৰ্ত্তিনং চিরাদেপরাজুখম, সুবাহুং নাম ॥ তত ইতি। সুপাশ্বং দেশম অভিতস্তৎসন্নিহিত। পূৰ্ববন্দ্বিতীয়। সংখ্যে যুদ্ধে || তত ইতি। মৎস্যদরদা দেশবিশেষাঃ। অনবদ্য অনিন্দনীয়া, হয়ান অশ্বা, তাহার পর বলবান্ ভীমসেন হিমালয়ের পার্শ্বে যাইয়া অল্পকালের মধ্যেই জলোদ্ভবনামক সমস্ত দেশটাকে বশীভূত করিলেন। ' এইভাবে তিনি অনেক দেশ জয় করিলেন ॥৪৷৷ ক্রমে, বলিশ্রেষ্ঠ মহাবীর ভীমসেন ভল্লাটদেশের নিকটবর্তী শক্তিমান পর্বত জয় করিলেন ॥a তাহার পর, মহাবাহু ও ভয়ঙ্কর-পরাক্রমশালী ভীমসেন যুদ্ধে অপরান্মুখ কাশিরাজ সুবাহুকে বশীভূত করিলেন ৷৬৷৷ তৎপরে পুরুষশ্রেষ্ঠ ভীমসেন সুপার্শ্বদেশের নিকটবর্তী রাজশ্রেষ্ঠ ক্ৰথকে যুধ্যমান অবস্থায় বলপূর্বক জয় করিলেন ॥৭॥ তদনন্তর মহাবাহু ভীমসেন মহাবল মৎস্যদেশীয় ও দরদদেশীয় বীরগণকে জয় করিয়া উৎকৃষ্ট অশ্ব ও সমস্ত পশুভূমি লইলেন; তাহার পর ফিরিয়া (৮) তত মৎস্যান্ মহাতেজা মলদংশ্চ মহাবলা। অনঘানভয়াশ্চৈব পশুভূমিঞ্চ সৰ্ব্বশঃ। নিবৃত্য চ মহাবাহুমদখারং মহীধর। সােমধেয়াংশ্চ নিজ্জিত্য প্রত্যয়াদুত্তরমুখ।

·২৫৪ মহাভারতে । । । । ... বিবৃত্য চ মহাবাহুর্মহাবীরং মহীধর। সােপদেশং বিনিজ্জিত্য প্ৰযবুত্তরামুখঃ ॥৯॥ (যুগ্মক বৎসভূমিঞ্চ কৌন্তেয়াে বিজিগ্যে বলবান্ বলাৎ। ভগাণামধিপঞ্চৈব নিষাদাধিপতিং তথা। বিজিগ্যে ভূমিপালংশ্চ মণিমৎ প্রমুখা বহুম্ ॥১৩|| ততাে দক্ষিণমল্লাংশ্চ ভােগবঞ্চ পৰ্বতম্। তরসৈবাজয়ন্তীমাে নাতিতীব্ৰেণ কৰ্ম্মণা ॥১১৷ শৰ্ম্মকান্ বৰ্ম্মকাংশ্চৈব ব্যজয়ৎ সাপূৰ্ব্বক। বৈদেহঞ্চৈব রাজানং জনকং জগতীপতিম্। বিজিগ্যে পুরুষব্যাম্রো নাতিতীব্ৰেণ কৰ্ম্মণা ॥১২। বিদেহস্থশ্চ কৌন্তেয় ইন্দ্ৰপৰ্বতমন্তিকা | কিরাতানামধিপতীনজয়ৎ সপ্ত পাণ্ডবঃ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী জয়তেন্দ্বিকর্মকত্বাৎ কৰ্ম্মম্। বিবৃত্য পরিবৃত্য। উপদেশেন সহেতি সেপিদেশ উপ- দেশদ্বারৈবেত্যৰ্থঃ. বিনিজ্জিত্য বশীকৃত্য ॥৮ - ৯ বৎসেতি। ভগাং তদাখ্যানাং দেশনাম। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১• তত ইতি। তর বেগেন শীঘ্রমেবেত্যৰ্থঃ। নাতিতীব্ৰেণ কৰ্ম্মণ সামান্যযুদ্ধেনৈব ॥১১ শৰ্ম্মকানিতি। সান্ত্বপূৰ্বকং সাবাদেনেত্যর্থ। অয়মপি ষাদঃ শ্লোকঃ ॥১২। বিদেহস্থ ইতি। অন্তিকাৎ অস্তিকমাশ্ৰিত্য স্থিতমিতি ল্যব্লোপে পঞ্চমী ॥১৩ আসিয়া উপদেশ দ্বারাই মহাবীর মহীধররাজাকে বশীভূত করিয়া উত্তরমুখে প্রস্থান করিলেন ॥৮-৯৷ তৎপরে বলবান, ভীম বলপূৰ্ব্বক বৎসভূমি জয় করিলেন; তাহার পর ভর্গদেশের রাজাকে, নিষাদগণের রাজাকে এবং মণিমৎপ্রভৃতি বহুতর রাজাকে পরাভূত করিলেন ॥১• তদনন্তর তিনি সামান্য যুদ্ধ করিয়াই দক্ষিণমল্লদেশ ও ভােগবান্ পৰ্বত জয় করিলেন ॥১১৷ তৎপরে পুরুষশ্রেষ্ঠ ভীমসেন সাবাক্য দ্বারাই শৰ্ম্মক ও বৰ্মকগণকে জয় করিয়া সামান্য যুদ্ধ দ্বারাই বিদেহরাজ জনককে বশীভূত করিলেন ৷১২। তাহার পর ভীম বিদেহরাজ্যে থাকিয়াই নিকটবর্তী ইন্দ্ৰপৰ্বত এবং সাত জন কিরাতরাজকে জয় করিলেন ॥১৩৷৷ (১২) শ্লোকাৎ পরম্ ‘শকাংশ্চ বর্বরাংশ্চৈব অজয়চ্ছন্নপূর্বক’ ইতি পাঠঃ কচিৎ।

·পৰ্বণি উনত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ২৫৫ এss - ততঃ সুহ্মান্ প্রহ্মাংশ্চ সপক্ষানপি বীৰ্য্যবান। বিজিগ্যে যুধি কৌন্তেয়াে মাগধানভ্যয়ালী ॥১৪৷ দণ্ডঞ্চ দণ্ডধারঞ্চ বিজিত্য পৃথিবীপতিম্। তৈরে সহিতঃ সর্বৈর্গিরিব্ৰজমুপাদ্রবৎ ॥১৫৷৷ জারাসন্ধিং সায়িত্বা করে চ বিনিবেশ্য হ। তৈরের সহিতঃ সর্বৈঃ কর্ণমভ্যদ্রবদ্বলী ॥১৬৷৷ স কম্পয়মিব মহীং বলেন চতুরঙ্গিণা। যুযুধে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠঃ কর্ণেনামিত্রঘাতিনা ॥১৭৷ স কর্ণং যুধি নিজ্জিত্য বশে কৃত্বা চ ভারত !! ততে বিজিগ্যে বলবান্ রাজ্ঞঃ পৰ্বতবাসিনঃ ॥১৮|| ভারতকৌমুদী তত ইতি। পক্ষানপি সসহায়নপি। মাগধা মগধদেশীয়ান্ ॥১৪। দণ্ডমিতি। দণ্ডং দণ্ডধার নাম। গিরিব্রজং তদাখ্যাং জরাসন্ধরাজধানীম্ ॥১৫। জায়েতি। জারাসন্ধিং জরাসন্ধপুত্ৰং সহদেব। করে করদানে ॥১৬ স ইতি। স পাণ্ডবশ্রেষ্ঠো ভীমসেন। অমিত্রঘাতিনা শক্তহা ॥১৭৷৷ স ইতি। স ভীমসেন, কর্ণ অঙ্গরাজম্ ॥১৮ ভারতভাবদীপঃ তত ইতি ॥১-১৩| সুহ্মাঃ রাঢ়াঃ। মাগধানভ্যধাঘলী করং প্রযচ্ছতেZক্তবান্, পূৰ্বমেব পরাক্রান্তাৎ ॥১৪-২৮|| ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপূৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥২৯ তৎপরে উৎসাহী ও বলবান, ভীমসেন সহায়সম্পন্ন সুহ্মগণ ও প্রসুহ্মগণকে জয় করিয়া মগধরাজ্যের দিকে ধাবিত হইলেন ॥১৪। সেখানে যাইয়া দণ্ড ও দণ্ডধাররাজাকে জয় করিয়া তাহাদের সহিত মিলিত হইয়াই গিরিব্রজরাজধানীর দিকে ধাবিত হইলেন ॥১৫। তথায় উপস্থিত হইয়া সাবাক্যে জরাসন্ধের পুত্র সহদেবকে বশীভূত করিয়া, তাঁহার নিকট হইতে করগ্রহণপূর্বক তাহাদের সহিত মিলিত হইয়া অঙ্গদেশাধিপতি কর্ণের প্রতি ধাবিত হইলেন ॥১৬৷ তাহার পর পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ ভীমসেন স্বকীয় চতুরঙ্গ সৈন্য দ্বারা পৃথিবীকে কম্পিত করিতে থাকিয়াই যেন শক্ৰহন্তা কর্ণের সহিত যুদ্ধ করিলেন ॥১৭৷ হে ভরতনন্দন! তৎপরে ভীমসেন যুদ্ধে কর্ণকে পরাভূত ও বশীভূত করিয়া পৰ্বতবাসী রাজগণকেও জয় করিলেন ॥১৮ (১৫)••তৈরেব সহিতৈঃ সর্বৈঃ। (১৬)•••তৈরেব সহিতৈঃ সর্বৈ ••• ·২৫৬ মহাভারতে সভা- অথ মােদাগিরে চৈব রাজানং বলবত্তরম্। পাণ্ডববা বাহুবীণে নিজঘান মহামৃধে ॥১৯৷ ততঃ পুণ্ডাধিপং বীরং বাসুদেবং মহাবলম্। কৌশিকীকচ্ছনিলয়ং রাজানঞ্চ মহৌজসম্ ॥২॥ উভৌ বলভৃতৌ বীরাবুতৌ তীব্ৰপরাক্রমে। নিজ্জিত্যাজৌ মহারাজ! বঙ্গরাজমুপাদ্রবং ॥২১৷ (যুগ্নক) সমুদ্রসেনং নির্মিত্য চন্দ্রসেনঞ্চ পার্থিব । তাম্রলিপ্তঞ্চ রাজানং কটাধিপতিং তথা ॥২২৷ সুহ্মানামধিপঞ্চৈব যে চ সাগরবাসিন। পূৰ্বান্ ম্লেচ্ছগণংশ্চৈব বিজিগ্যে ভরতৰ্ষভঃ ॥২৩৷৷ (যুগ্নক এবং বহুবিধা দেশান্ বিজিত্য পবনাত্মজঃ। বস্তু তেভ্য উপাদায় লৌহিত্যমগমলী ॥২৪৷ স সর্বান্ ম্লেচ্ছপতী সাগরাপবাসিনঃ। করমাহারয়ামাস রত্নানি বিবিধানি চ ॥২৫৷ ========= ভারতকৌমুদী অথেতি। পাণ্ডববা ভীমসেন। মহামৃধে মহাযুদ্ধে ॥১৯|| তত ইতি। কৌশিক্যা না কচ্ছে জলপ্রয়দেশশা নিলয়ে যস্য তং কৌশিকীনদীতীর- বানিমিত্যর্থ। আজো যুদ্ধে। উপদ্রবৎ অভ্যধাবং, ভীম ইতি শেষঃ ২০-২১। সমুদ্ৰেতি। তাম্রলিপ্তস্যায়ং তাম্রলিপ্তস্তম্। সাগরবাসিনঃ সাগরতীরস্থাঃ ॥২২-২৩ এবমিতি। পবনাত্মজো ভীমঃ। বসু কররূপং ধন। লৌহিত্যং ব্ৰহ্মপুত্ৰনদম ॥২৪। তাহার পর তিনি নিজের বাহুবলেই মহাযুদ্ধে মােদাগিরির বলবান, রাজাকে বধ করিলেন ॥১৯৷ মহারাজ! তাহার পর ভীম, পুণ্ড দেশের রাজা মহাবীর বাসুদেবকে এবং কৌশিকীনদীর তীরবাসী মহাতেজ। রাজাকে জয় করিয়া, বঙ্গদেশের দিকে ধাবিত হইলেন। ঐ দুই জন রাজাই সৈন্যসামন্তশালী, উৎসাহী ও মহাপরাক্রমযুক্ত ছিলেন ॥২০ ভরতশ্রেষ্ঠ ভীমসেন, সমুদ্রসেন ও চন্দ্রসেনরাজাকে, তাম্রলিপ্তের রাজাকে, কটের রাজাকে এবং সুহ্মের রাজাকে জয় করিয়া, যে সকল ম্লেচ্ছ পূৰ্বসমুদ্রের তীরে বাস করিত, তাহাদিগকেও জয় করিলেন ॥২২-২৩ বলবান, ভীম এইভাবে বহু দেশ জয় করিয়া তাহা হইতে করগ্রহণপূর্বক ব্ৰহ্মপুত্ৰনদসন্নিহিত দেশে গমন করিলেন ॥২৪ ·পৰ্বাণ উনত্রিশােহধ্যায়ঃ। ২৫৭ চন্দনাগুরুবস্ত্রাণি মণিমৌক্তিককম্বল। কাঞ্চনং রজতঞ্চৈব বিমঞ্চ মহাধন ॥২৬৷৷ (যুগ্মক তে কোটিশতসংখ্যেন কৌন্তেয়ং মহতা তদা। অভ্যবৰ্ষ মহাত্মানং ধনবর্ষেণ পাণ্ডবম্ ॥২৭৷ ইন্দ্রপ্রস্থমুপাগম্য ভীমাে ভীমপরাক্রমঃ। নিবেদয়ামাস তদা ধৰ্ম্মরাজায় তদ্ধনম্ ॥২৮৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দিগ্বিজয়ে ভীমপুৰ্বদিগ্বিজয় নাম উনত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ••••••••••••••••••••••••••• ••• ••• । ভারতকৌমুদী স ইতি। সাগরাপবাসিন সাগর জলপ্রয়দেশবাসিন, “জলায়মনূপং স্যাৎ পুংসি কচ্ছঃ ইত্যম। বিমং প্রবাল। আহারয়ামাস প্রদাপয়ামাস ২৫-২৬ ত ইতি। ধনবর্ষেণ অভ্যবৰ্ষ করগ্রাহিৰূপেণ সম্বন্ধীকৃতবন্ত ইত্যর্থঃ ॥২৭ ইন্দ্ৰেতি। ধর্মরাজায় যুধিষ্ঠিরায়, তদ্ধনং নিবেদয়ামাস দদাবিত্যর্থঃ ॥২৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দিগ্বিজয়ে উনত্রিংশােহধ্যায়ঃ • তাহার পর তিনি সমুদ্রতীরবাসী সমস্ত ম্লেচ্ছরাজগণের নিকট হইতে নানাবিধ রত্ন, চন্দন, অগুরু, বস্ত্র, মণি, মুক্তা, কম্বল, স্বর্ণ, রৌপ্য, প্রবাল এবং প্রচুর ধন কররূপে গ্রহণ করিলেন ॥২৫-২৬ তাহার পরেও তাহারা শতকোটি ধন মহাত্মা ভীমসেনকে কররূপে দান করিল ॥২৭৷৷ তাহার পর, ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী ভীমসেন ইন্দ্রপ্রস্থে যাইয়া সেই সমস্ত ধনই যুধিষ্ঠিরকে নিবেদন করিলেন ॥২৮ (২৬) কাঞ্চনঞ্চৈব রত্ন•••। । ত্রিংশােহধ্যায়ঃ, একজিংশােহধ্যায়। ।

·ত্রিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। তথৈব সহদেবােহপি ধৰ্ম্মরাজেন পূজিতঃ । মহত্যা সেনয়া সাৰ্দ্ধং প্রযযৌ দক্ষিণাং দিশম্ ॥১॥ স শূরসেনান্ কাৎনে পূৰ্বমেবাজয়ৎ প্রভু। মৎস্যরাজঞ্চ কৌরব্যো বশে চক্রে বলালী ॥২॥ যুধি রাজাধিপঞ্চৈব দন্তবক্রং মহাবলম্। জিগায় করদঞ্চৈব কৃত্বা রাজ্যে বেশয়ৎ ॥৩ সুকুমারং বশে চক্রে সুমিত্ৰঞ্চ নরাধিপম্ । তথৈবাপরমৎস্যাংশ্চ ব্যজেষ্ট স পটচ্চরা ॥৪৷৷ নিষাদভূমিং গােঙ্গং পৰ্বতপ্রবরং তথা । তরসৈবাজয়দ্ধীমান শ্রেণিমঞ্চ পার্থিবম্ ॥৫॥ ভারতকৌমুদী তথেতি। পূজিতঃ দুষ্করদিগ্বিজয়করণােমাৎ পুষ্পমাল্যাৰ্পণাদিনা সম্মানিতঃ ॥১ স ইতি। কাৎস্যেন সাকল্যেন। প্রভু প্রভাবশালী ॥২॥ যুধীতি। রাজাধিপং রাজশ্রেষ্ঠ, দন্তবক্রং নাম। বেশয়ৎ ‘পুনরস্থাপয়ৎ ॥ সুকুমারমিতি। স সহদেব, পটচ্চরা তদাখ্যং দেশম্ ॥৪॥ নিষাদেতি। গােঙ্গং নাম পৰ্বতপ্রবর। তরসৈব বলেনৈব ॥৫॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠির ভীম ও অর্জুনের ন্যায় সহদেবকেও সম্মানিত করিলে, তিনি বিশাল সৈন্যের সহিত দক্ষিণদিকে যাত্রা করিলেন ॥১॥ প্রভাবশালী ও বলবান্ সহদেব প্রথমেই সমস্ত শূরসেনদেশ জয় করিলেন এবং বলপূর্বক মৎস্যরাজকে বশীভূত করিলেন ॥২॥ তাহার পর, রাজশ্রেষ্ঠ ও মহাবল দন্তবক্রকে যুদ্ধে জয় করিলেন এবং করদাতা করিয়া পুনরায় রাজ্যে স্থাপন করিলেন ৷৩৷৷ তৎপরে সহদেব সুকুমার ও সুমিত্ররাজাকে বশীভূত করিলেন এবং অপর মৎস্যদেশ ও পটচ্চরদেশ জয় করিলেন ॥৪॥ তাহার পর বলপূর্বক নিষাদদেশ, পৰ্বতশ্রেষ্ঠ গােঙ্গ এবং শ্রেণিমা রাজাকে জয় করিলেন ॥৫॥ (৩)• অধিরাঙ্গাধিপঞ্চৈব। (৩)•••ব্যয়ৎ স (১), মহত্যা সেন রাজন!••• | পটচ্চরান।

·২৫৯ ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । নররাষ্ট্রঞ্চ নিজ্জিত্য কুন্তিভােজমুপাদ্রবং। প্রীতিপূৰ্ব্বঞ্চ তস্যাসৌ প্রতিজগ্রাহ শাসনম্ ॥৬৷৷ ততশ্চৰ্ম্মতীতীরে জম্ভকস্যাত্মজং নৃপম্ । দদর্শ বাসুদেবেন শেষিতং পুর্ববৈরি ॥৭॥ চক্রে তেন স সংগ্রামং সহদেবেন ভারত!। স তমাজে বিনিজ্জ্বিত্য দক্ষিণাভিমুখে। যযৌ॥৮ সেকানপরসেকাংশ্চ ব্যজয়ৎ স মহাবলঃ। করং তেভ্য উপাদায় রত্নানি বিবিধানি চ। ততস্তৈরেব সহিতে নর্মদামভিতে যযৌ ॥৯৷৷ বিন্দানুবিন্দাবাবন্ত্যো সৈন্যেন মহতা বৃতৌ। জিগায় সমরে বীরাবাশ্বিনেয়ঃ প্রতাপবান্ ॥১০। ========= ভারতকৌমুদী নরেতি। অসৌ কুন্তিভােজশ্চ, তস্য সহদেবস্য, শাসনমাদেশ, প্রীতিপূৰ্ব্বং প্রতিজগ্রাহ, নিজ- ভগিন্যাঃ কুন্ত্যাঃ সপত্নীপুত্রস্য সহদেবস্য ভাগিনেয়স্থানপাতিত্বাদিতি ভাবঃ ॥৬৷ তত ইতি। পূৰ্ববৈৰিণা বাসুদেবেন কৃষ্ণেন, শেষিত অবশিষ্টভাবেন রক্ষিতম্ ॥৭ চক্র ইতি। স জম্ভকাত্মজঃ। স সহদেব, তং জম্ভকাত্মজ, আজো যুদ্ধে ॥৮৷ সেকানিতি। সেকা অপরসেকশ্চ তত্তদাখ্যো দেশে। বটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৯॥ বিন্দেতি। আবন্ত্যো অবন্তিদেশীয়ে। আশ্বিনেয়ঃ অশ্বিনীকুমারপুত্র সহদেবঃ ॥১০ তদনন্তর সহদেব নররাষ্ট্র জয় করিয়া কুন্তিভােজরাজার দিকে ধাবিত হইলেন; তৎপরে কুন্তিভােজরাজা প্রীতিনিবন্ধনই সহদেবের আদেশ স্বীকার করিলেন ৷৬৷৷ তাহার পর, সহদেব চৰ্ম্মতীনদীর তীরে যাইয়া রাজা জম্ভকের পুত্রকে দেখিতে পাইলেন ; পূর্বশত্ৰু কৃষ্ণ তাহাকে অবশিষ্ট রাখিয়াছিলেন ॥৭৷ হে ভরতনন্দন! জম্ভকের পুত্র সহদেবের সহিত যুদ্ধে করিলেন; তৎপরে সহদেব তাঁহাকে যুদ্ধে জয় করিয়া দক্ষিণাভিমুখে যাইতে লাগিলেন ॥৮॥ ক্রমে মহাবল সহদেব সেক ও অপরসেকদেশীয় রাজগণকে জয় করিলেন; তাহার পর তাহাদের নিকট হইতে নানাবিধ রত্ন কর লইয়া তাহাদেরই সহিত নর্মদানদীর দিকে চলিয়া গেলেন ॥৯॥ সে দিকে যাইয়া প্রতাপশালী সহদেব, বিশাল সৈন্যে পরিবেষ্টিত অবন্তিদেশীয় বীর বিন্দ ও অবিন্দকে যুদ্ধে জয় করিলেন ॥১০ (৮) •সহ ভােজেন ভারত ।। (১) ততস্তেনৈব সহিত •• .

·২৬০ মহাভারতে সভা- . . তত রত্নপাদায় পুরং ভােজটং যযৌ। তত্র যুদ্ধমভূদ্রাজ ! দিবসদ্বয়মচ্যুত ! ॥১১৷ স বিজিত্য দুরাধর্ষং ভীষ্মকং মাদ্রিনন্দন। কোশলাধিপতিঞ্চৈব তথা বোতটাধিপম্ ॥১২৷৷ কান্তারকাংশ্চ সমরে তথা প্রাকোটকান্ নৃপা। নাটকেয়াংশ্চ সমরে তথা হেরম্বকান্ যুধি ॥১৩৷৷ মারুঞ্চ বিনিজ্জিত্য রম্যগ্রামমথাে বলাৎ নাচীনকূকাংশ্চৈব রাজ্ঞশ্চৈব মহাবলঃ। তাংস্তানাটবিকান্ সৰ্বানজয়ৎ পাণ্ডুনন্দনঃ ॥১৪৷৷ (বিশেষক বাতাধিপঞ্চ নৃপতিং বশে চক্রে মহাবলঃ। পুলিন্দাংশ্চ রণে জিত্বা যযৌ দক্ষিণতঃ পুনঃ ॥১৫ যুযুধে পাণ্ড্যরাজেন দিবসং নকুলানুজঃ। তং জিত্ব স মহাবাহুঃ প্রযযৌ দক্ষিণাপথম্ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ততস্তাভ্যাং বিন্দবিন্দাভ্যাং সকাশীৎ। হে অচ্যুত ! ধৰ্মাদভ্রষ্ট। জনমেজয়! ১১ স ইতি। মদ্রস্যাপত্যং স্ত্রী মাদ্রিঃ “ইতশ্চ বির্জিতাদ্বা” ইতি বৈকল্পিকর্মেপ্রত্যয়ঃ, তস্যা নন্দনঃ সহদেব। বেশ্যা নাম নদী তস্যস্তটাধিপ। কান্তারকাদয়াে দেশা। আটবিকা বনাধি- পতী। চতুর্দশঃ শ্লোকঃ ষট্‌পাদঃ ॥১২-১৪ বাতেতি। বাধিপং বাতনামকদেশাধিপতিম্। মহাবলঃ সহদেবঃ ॥১৫। যুযুধ ইতি। পাণ্ড্যরাজেন পাণ্ড্যদেশাধিপতিনা। নকুলামুজ: সহদেবঃ ॥১৬ তাঁহাদের নিকট হইতে নানাবিধ রত্ন কর লইয়া ভােজকটপুরে গমন করিলেন; হে ধার্মিক মহারাজ। সেখানে দুই দিন যাবৎ যুদ্ধ হইল।১১। তাহার পর, সহদেব দুর্ধর্ষ ভীষ্মকরাজাকে জয় করিয়া, কোশলার রাজাকে এবং বোতীরের রাজাকে জয় করিলেন; তৎপরে কান্তারক, প্রাকোটক, নাটকেয়, হেরম্বক ও মারুধদেশীয় রাজগণকে যুদ্ধে জয় করিয়া, রম্যগ্রাম, নাচীন ও অবুক- প্রভৃতি সমস্ত বন্য নরপতিগণকে জয় করিলেন ॥১২-১৪৷৷ মহাবল সহদেব বাতদেশের রাজাকে বশীভূত করিলেন এবং পুলিলগণকে যুদ্ধে জয় করিয়া পুনরায় দক্ষিণদিকে যাইতে লাগিলেন ॥১৫ তাহার পর, পাণ্ড্যরাজের সহিত একদিন যুদ্ধ করিলেন, পরে তাঁহাকে জয় করিয়া ক্রমে দক্ষিণদিকে গমন করিতে থাকিলেন ॥১৬ (১২)•••তথা বেণাতটাধিপ। •• ·পর্বণি ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ২৬১ গুহামাসাদয়ামাস কিষ্কিন্ধ্যাং লােকবিতা। তত্র বানররাজাভ্যাং মৈনে দ্বিবিদেন চ। যুযুধে দিবসা সপ্ত ন চ তৌ বিকৃতিং গতো ॥১৭৷ ততস্তুষ্টেী মহাত্মানো সহদেবায় বানরো। উচতুশ্চৈব সংহৃষ্টে প্রীতিপূৰ্বমিদং বচঃ ॥১৮|| গচ্ছ পাণ্ডবশাল! রত্নান্যাদায় সর্বশঃ । অবিঘ্নমস্তু কাৰ্য্যায় ধৰ্ম্মরাজায় ধীমতে ॥১৯৷৷ ততাে রত্নপাদায় পুরীং মাহিষ্মতীং যযৌ। তত্র নীলেন রাজ্ঞা স চক্রে যুদ্ধং নরর্ষভঃ ॥২॥ পাণ্ডবঃ পরবীরঃ সহদেবঃ প্রতাপবান্। ততােহস্য সুমহদযুদ্ধমাসীদ্ভীরুভয়ঙ্করম্ ॥২১৷ সৈন্তক্ষয়করঞ্চৈব প্রাণানাং সংশয়াবহ। চক্রে তস্য হি সাহায্যং ভগবান্ হব্যবাহনঃ ॥২২। (বিশেষক) ভারতকৌমুদী গুহামিতি। বিকৃতিং ক্লান্তিরূপং বিকার। বটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৭ তত ইতি। তত্ৰ পূৰ্ব্বপরার্ফয়াের্বাক্যদ্বয়মিতি তুষ্টে সংহৃষ্টাবিতি ন পৌনরুক্ত্যম্ ॥১৮ গচ্ছেতি। বিস্তাভাবঃ অবিল্ল, অভাবার্থেব্যয়ীভাব। কাৰ্য্যায় রাজসূয়ায় ॥১৯ তত ইতি। নীলেন তদাখেন। ভীরূণাং ভয়শীলানামেব ভয়ঙ্কর। তস্য নীলস্য রাজ্ঞ। হব্যবাহনঃ অগ্নিদেব ২০-২২। তাহার পরে জগদ্বিখ্যাত কিষ্কিন্ধ্যাগুহায় উপস্থিত হইলেন; সেখানে সহদেব বানররাজ মৈন্দ ও দ্বিবিদের সহিত সপ্তাহ যাবৎ যুদ্ধ করিলেন; কিন্তু তাহাতেও তাঁহারা ক্লান্ত হইলেন না ॥১৭৷ তদনন্তর মহাত্মা মৈন্দ ও দ্বিবিদ সহদেবের প্রতি সন্তুষ্ট হইলেন এবং সন্তুষ্ট অবস্থাতেই প্রীতিপূৰ্ব্বক এই কথা বলিলেন—১৮ “হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ ! আপনি সর্বপ্রকার রত্ন লইয়া চলিয়া যান। বুদ্ধিমান্ যুধিষ্ঠিরের বা তাহার রাজসূয়যজ্ঞের যেন কোন বিপ্ন না হয়”।১৯৷ তাহার পর, পরবীরহস্তা প্রতাপশালী নরশ্রেষ্ঠ সহদেব নানাবিধ রত্ন কর লইয়া মাহিষ্মতীপুরীতে গমন করিলেন এবং সেখানে নীলরাজার সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিলেন। সেই গুরুতর যুদ্ধ ভীরুজনের ভয়, সৈন্যগণের ক্ষয়, এমন কি সহদেবের প্রাণসংশয় পৰ্যন্ত জন্মাইল। কারণ, ভগবান্ অগ্নিদেব স্বয়ং নীলরাজার সাহায্য করিতেছিলেন ॥২০-২২ '? ।

·২৬২ মহাভারতে সভা- •••••••••••• ততাে রথা হয়া নাগাঃ পুরুষাঃ কবচানি চ। প্রদীপ্তানি ব্যদৃশ্যন্ত সহদেববলে তদা॥২৩৷৷ ততঃ সুসম্রান্তমনা বভূব কুরুনন্দনঃ। নােত্তরং প্রতিবঞ্চ শক্তোহভূজ্জনমেজয় ! ॥২৪৷৷ জনমেজয় উবাচ। কিমর্থং ভগবান্ বহ্নিঃ প্রত্যমিত্রোভবদ্যুধি । সহদেবস্য যজ্ঞার্থং ঘটমানস্থ বৈ দ্বিজ । ॥২৫৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। তত্র মাহিষ্মতীবাসী ভগবান্ হব্যবাহনঃ। শ্রয়তে হি গৃহীতােহসে পুরস্তাৎ পারদারিকঃ ॥২৬৷ নীলস্য রাজ্ঞাে দুহিতা রূপেণাপ্রতিমা ভুবি। অগ্নিহােত্রমুপাতিষ্ঠদ্বোধনায় পিতুঃ সদা ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। হয়। অশ্বা, নাগা হস্তিন, পুরুষাঃ সৈনিক। প্রদীপ্তানি প্রজ্বলিনি ॥২৩ তত ইতি। সুসান্তমনা অতীবব্যস্তচিত্ত। উত্তরং পরকৰ্তব্যম্ ॥২৪। কিমর্থমিতি। হে দ্বিজ ! ভগবান্ বহ্নি, যুধি, যজ্ঞার্থ বহে প্রীতিকরমেব রাজসূয়যজ্ঞ সম্পাদয়িতুম, ঘটমান বর্তমান সহদেব, কিমর্থং প্রত্যমিত্র শত্রুরভবৎ ॥২৫৷ তত্ৰেতি। তত্র তদানী। পুরস্তাৎ পূৰ্ব্ব, পারদারিক, গৃহীত লােকৈরবগতঃ ॥২৬ নীলস্থেতি। বােধনায় অগ্নিপ্রজানায়, অগ্নিহোত্রং তৎস্থান, উপাতিদুপস্থিতা ॥২॥ ভারতভাবদীপঃ তথৈবেতি ॥১-৩ পটচ্চরা চোরদেশান্ ॥৪২৪ প্রত্যমিত্র শত্রুঃ ॥২৫ পার- তাহাতে তখন সহদেবের সৈন্যসমূহের মধ্যে হস্তী, অশ্ব, রথ, সৈনিক এবং তাহাদের কবচ-এইগুলি জ্বলিতে দেখা যাইতে লাগিল ॥২৩ মহারাজ! তাহাতে সহদেব এতদূর বাস্ত হইয়া পড়িলেন যে, পরে কি করিবেন তাহা বলিতে পর্যন্ত সমর্থ হইলেন না ॥২৪৷৷ জনমেজয় জিজ্ঞাসা করিলেন—“মহর্ষি ! সহদেব অগ্নির প্রীতিজনক যজ্ঞ সম্পাদন করিবার জন্যই প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, তথাপি ভগবান্ অগ্নিদেব যুদ্ধে তাহার শত্রু হইয়াছিলেন কেন?” ॥২৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—শুনা যায় যে, ঐ ঘটনার পূর্ব হইতেই মাহিষ্মতীনগরের সকলেই ভগবান্ অগ্নিদেবকে পারদারিক বলিয়া জানিত ॥২৬ (২৭) নীলস্য রাজ্ঞাে দুহিতা বভুবাতীব শােভনা।

·= ===== stre. FrE পৰ্বাণ ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ২৬৩ বীজ্যমানেহপি স দা নৈব প্রজ্বলতি স্ম হ। যাবচ্চারুপুটেষ্ঠেন বায়ুনা ন সমীরিতঃ ॥২৮ll ততঃ স ভগবান্ বহ্নিশ্চকমে তাং সুদর্শনাম্। নীলস্য রাজ্ঞঃ সৰ্বেমুপনীতশ্চ সােহভবৎ ॥২৯৷৷ ততে ব্রাহ্মণরূপেণ রমমাণং যদৃচ্ছয়া । তং তু রাজা যথাশাস্ত্রমশাসদ্ধাৰ্মিকস্তদা ॥৩॥ প্রজজ্বাল ততঃ কোপাদ্ভগবান্ হ্যবাহনঃ। তং দৃষ্টা বিস্মিত রাজা জগাম শিরসাহবনিম্ ॥৩১৷৷ ভারতকৌমুদী বীজ্যমান ইতি। নীলরাজদুহিত্ৰা বাজনৈর্বীজমানােহপি স বহ্নি, তদা তাবৎ নৈব প্রজলতি স্ম; যাবৎ, চারু পুটং যয়োস্তৌ তাদৃশো যৌ ওষ্ঠে তয়ােরয়ং তেন বায়ুনা, ন সমীরিতঃ ন সন্ধু- ক্ষিতঃ ; তৎকায়াশ্চম্বনপ্রকারপ্রাপ্ত্যভিলাষাদিতি ভাব ॥২৮ তত ইতি। সৰ্ব্বেষাং জনানা, উপনীতত রাজকন্যাকামিনে জ্ঞাতঃ, স বহ্নি ।২৯ তত ইতি। যদৃচ্ছয়া স্বেচ্ছয়া, যথাশাস্ত্রং রতিশাস্ত্রানুসারেণ, রমমাণং তং বহ্নিম্ ॥৩০ | প্ৰেতি। প্রজাল রাজভবনাদাবিতি শেষ। কোপাৎ রমণনিবারণজনিতাৎ ॥৩১। ভারতভাদীপঃ দারিকঃ স্বেনামূঢ়ায়া অপি পরকীয়ত্বাৎ পরদারাসক্তো গৃহীতঃ বিবশঃ ২৬-২৮। মানুষস্বৰূপেণ শব্দতঃ কমিয়ামাস। এবং সৰ্ব্বেষামূপি গৃহে ইত্যুক্তং সর্বেষামিতি। তয়া চ সঃ জগতে অতুলনীয় সুন্দরী নীলরাজার একটী কন্যা ছিল, সে সর্বদাই পিতার অগ্নিহােত্রের অগ্ন প্রজ্বলিত করিয়া দিবার জন্য অগ্নিহােত্রস্থানে উপস্থিত থাকিত ॥২৭৷ সেই কন্যাটী যে পর্যন্ত মনােহর ওষ্ঠপুট দ্বারা ফুৎকার না করিত, সে পর্যন্ত শত ব্যজন করিলেও অগ্নি প্রজ্বলিত হইতেন না ॥২৮ তৎপরে ক্রমশঃ ভগবান্ অগ্নিদেব সেই সুন্দরী কন্যাটীতে আসক্ত হইয়া পড়িলেন ; সেই ঘটনা স্বয়ং নীলরাজা এবং অন্যান্য সকলে জানিয়া ফেলিল ॥২৯৷ তাহার পর একদিন অগ্নিদেব ব্রাহ্মণরূপে আসিয়া রতিশাস্ত্র ও ইচ্ছানুসারে রমণ করিতেছিলেন, এমন সময়ে ধাৰ্মিক রাজা আসিয়া তাহাকে শাসন করিলেন ॥৩০ | তাহাতে ক্রুদ্ধ হইয়া ভগবান্ অগ্নিদেব রাজভবনে জ্বলিয়া উঠিলেন ; তাহা দেখিয়া রাজা বিস্মিত হইয়া অগ্নিদেবকে প্রণাম করিলেন ॥৩১৷ (২৮) ব্যজনৈধুয়মানােহপি তাবৎ প্রজ্বলতে ন সঃ। যাবাকপুটোনে বায়ুনান বিধুয়তে। (৩০): অক্ষশাস্কাৰ্মিকদা। চকমে •• ·২৬৪ মহাভারতে সভা- ততঃ কালেন তাং কন্যাং তথৈব হি তদা নৃপঃ। প্রদদৌ বিপরূপায় বহ্নয়ে শিরসা নতঃ ॥৩২৷৷ প্রতিগৃহ চ তাং কন্যাং নীলরাজ্ঞ সুতাং তদা। চক্রে প্রসাদং ভগবাংস্তস্য রাজ্ঞাে বিভাবঃ ॥৩৩৷৷ বরেণ চ্ছন্দয়ামাস তাং নৃপং স্পিষ্টকৃত্তমঃ। অভয়ঞ্চ স জগ্রাহ স্বসৈন্যে বৈ মহীপতিঃ ॥৩৪৷ ততঃ প্রভৃতি যে কেচিদজ্ঞানাত্তাং পুরীং নৃপাঃ। জিগীষন্তি বলাদ্রাজ! তে দহন্তে স্ম বহ্নিনা ॥৩৫৷৷ তস্যাং পুৰ্যাং তদা চৈব মাহিষ্মত্যাং কুরূহ !। বভূবুর্ন প্রতিগ্রাহাঃ স্বৈরিণ্যো যােষিতঃ কিল ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। কালেন শুভসময়েন। তথৈব শাস্ত্রচারানুসারেণৈব ॥৩২ প্রতীতি। নীলরাজ্ঞ ইতি অদভাব আঃ। প্রসাদমনুগ্রহ। বিভাবসুরগ্নিঃ ॥৩৩ বরেণেতি। যিষ্টং শুভাভীষ্টং কুৰ্বন্তীতি স্বিষ্টকৃতস্তেষু প্রকৃষ্ট ইতি স্পিষ্টত্তমাে বহ্নি, বরেণ বরগ্রহণানুরোধেন, ত নৃপম, ছন্দয়ামাস সন্তোষােমাস। স মহীপতিশ্চ, স্বেন আত্মনা যুক্ত সৈন্যমিতি স্বসৈন্যং তস্মিন, অভয়ং বরং জগ্ৰাহ ॥৩৪। তত ইতি। জিগীষন্তি জেতুমিচ্ছন্তি। তে নৃপা বহ্নিনা দহন্তে স্ম ॥৩৫। ভারতবদীপঃ উপনীত স্বীকৃতঃ, নীলস্য রাজ্ঞোহবিদিত ইতি শেষঃ ২৯-৩৩৷৷ শােভনং সুতরাং বা ইষ্টকৃৎ প্রিয়কৃৎ অতিশয়েন স্পিষ্টত্তম, ছন্দয়ামাস প্রীণিতবান্ ॥৩৪-৩৫। ছন্দত ইচ্ছাতঃ, অনগ্ৰিাহঃ অত্যন্ত সুগ্রহাঃ ন বহুবু, সৰ্বাসাম অগ্নিনা পরিগৃহীতত্বাৎ ৩৬|| অপ্রতি- তাহার পর, রাজা অবনত হইয়া শুভদিনে শাস্ত্রানুসারে ব্রাহ্মণরূপী অগ্নিকে সেই কন্যাট দান করিলেন ॥৩২। তখন ভগবান্ অগ্নিদেব নীলরাজার সেই কন্যাটীকে গ্রহণ করিয়া সেই রাজার প্রতি অনুগ্রহ করিবার ইচ্ছা করিলেন ॥৩৩ তৎপরে অভীষ্টকারিশ্রেষ্ঠ অগ্নিদেব বর গ্রহণ করিবার জন্য অনুরােধ করিয়া সেই রাজাকে সন্তুষ্ট করিলেন; রাজাও নিজের এবং নিজসৈন্যগণের অভয়বর গ্রহণ করিলেন ॥৩৪৷৷ মহারাজ। তদবধি যে কোন রাজা উক্ত ঘটনা না জানিয়া বলপূর্বক মাহিষ্মতীপুরী জয় করিতে ইচ্ছা করেন, তিনিই অগ্নিকর্তৃক দগ্ধ হইয়া থাকেন ॥৩৫। (৩৫): দতে তেন বঙ্কিনা। (৩৬)বভুবনতিশ্লান্থা যােযিততঃ কিল।

·পৰ্বণি ত্রিংশােহধ্যায়ঃ। ২৬৫ এবমগির্বরং প্রাদাৎ স্ত্রীণামপ্রতিবারণে। স্বৈরিণ্যস্তত্র নাৰ্য্যো হি যথেষ্টং বিচরন্তু্যত ॥৩৭৷ বজ্জয়ন্তি চ রাজানস্তৎ পুরং ভরতভ!। ভয়াদগ্নেমহারাজ ! তদাপ্রভৃতি সৰ্ব্বদা ॥৩৮|| সহদেবস্তু ধর্মাত্মা সৈন্যং দৃষ্ট। ভয়ার্দিত। পরীতমগ্নিনা রাজ! নাকম্পত যথা গিরিঃ। উপস্পৃশ্য শুচিভূত্বা সােহব্রবীৎ পাবকং ততঃ ॥৩৯৷৷ সহদেব উবাচ। বৃদথাহয়ং সমারম্ভঃ কৃষ্ণবত্ম! নমােহস্তু তে। মুখং ত্বমসি দেবানাং যজ্ঞমসি পাবক ! ॥৪॥ ভারতকৌমুদী তস্যামিতি। স্বৈরিণ্য স্বেচ্ছাচারিণ্যো যােষিত, প্রতিগ্রাহাঃ পতিভিঃ পরপুরুষ- সংসৰ্গান্নিবাৰ্যাঃ, ন বভূবু। কিলেত্যৈতিহ্যে ॥৩৬ কিং তত্র কারণমিত্যাহ- এবমিতি। এবং বরং ‘যুয়ং স্বৈরিণ্যো ভবত’ ইত্যেম্ ॥৩৭ বৰ্জ্জয়ন্তীতি। রাজাননা বিজিগীষব ইত্যর্থ। তৎপুরং মাহিষ্মতীনগরীম্ ॥৩৮ সহেতি। পরীত ব্যাপ্ত। উপস্পৃশ্য আচম্য। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৯ ভারতভাদীপঃ বারণে প্রতিকুল্যেন স্ত্রীণাং বারণং কং ন শক্তঃ কশ্চিদ্ভবিষ্যতীতি বরঃ, তদেবাহ-স্বৈরিণ্য ইতি। ভর্তুর বা শরীরে প্রবিশ্যাগ্নিরোেস্মাকং ভােগং করােতীতি নিশ্চয়াদিত্যর্থ হে কুরুকুলশ্রেষ্ঠ। তৎকালে মাহিষ্মতীনগরীতে রমণীরা স্বেচ্ছাচারিণী হইয়াছিল ; কিন্তু পুরুষেরা তাহাদিগকে বারণ করিয়া রাখিতে পারিত না৷৬৷৷ রমণীগণের অনিবাৰ্য্যতাবিষয়ে অগ্নিই এইরূপ বর দিয়াছিলেন। তাই তখন রমণীরা স্বেচ্ছাচারিণী হইয়া ইচ্ছানুসারে বিচরণ করিত ॥৩৭৷৷ হে ভরতশ্রেষ্ঠ মহারাজ। তদবধি সর্বদাই জিগীষু রাজারাও অগ্নির ভয়েই সেই মাহিষ্মতীনগরী বৰ্জন করিয়া আসিতেছেন ॥৩৮। রাজা! ধৰ্মাত্মা সহদেব কিন্তু আপন সৈন্যগণকে অগ্নিব্যাপ্ত ও ভয়ার্ত দেখিয়াও পৰ্বতের ন্যায় অচল রহিলেন এবং আচমন করিয়া পবিত্র হইয়া অগ্নিকে বলিতে লাগিলেন ৷৩৯৷৷ সহদেব বলিলেন-“হে অগ্নিদেব। আপনার জন্যই এই যুদ্ধ ; আপনাকে নমস্কার করি। আপনি দেবগণের মুখ এবং আপনিই যজ্ঞ ॥৪০। (৩৭)•••স্বৈরিণ্যো যত্র নাৰ্য্যো হি যথেষ্টং প্রচর্যত । (৮) বয়স্তি চ দ্রাজ্যং রাজান পুরুষোত্তম। ৩৪ (৩) • ·২৬৬ মহাভারতে src= = = = = = = = E পাবনাৎ পাবকশ্চাসি বহদ্ধব্যবাহন। বেদান্ত্বদর্থং জাতা বৈ জাতবেদাস্ততাে হসি ॥৪১৷৷ চিত্রভানুঃ সুরেশশ্চ অনলং বিভাবসসা !! স্বর্গদ্বারস্পৃশশ্চাসি হুতাশাে জ্বলনঃ শিখী ॥৪২৷৷ বৈশ্বানরং পিঙ্গেশঃ প্লবঙ্গো ভূরিতেজসঃ। কুমারসূং ভগবান্ রুদ্রগর্ভে হিরণ্যকৃৎ ॥৪৩৷৷ অগ্নিদদাতু মে তেজো বায়ুঃ প্রাণং দদাতু মে। পৃথিবী চ বলং দদ্যাচ্ছিবঞ্চাপাে দিশ মে ॥৪৪৷৷ অপাং গর্ভ! মহাতেজঃ! জাতবেদঃ ! সুরেশ্বর !। দেবানাং মুখমগ্নে ! ত্বং সত্যেন বিপুনীহি মাম্ ॥৪৫|| ভারতকৌমুদী ত্বদৰ্থ ইতি। বৃদর্থো রাজসূয়যজ্ঞার্থাৎ। সমারম্ভো যুদ্ধ, কৃষ্ণবত্ম! অগ্নে! ॥৪০ | পাবনাদিতি। পাবনাৎ পবিত্ৰীকরণাৎ। বহনাৎ হবির্ধারণাৎ [৪১ চিত্রেতি। স্বর্গদ্বারস্পৃশঃ, প্রচুরতরঘৃতগ্রহণেন অতীবাের্পদেশম্পৰ্শ দিতি ভাবঃ ॥৪ ২। বৈশ্বেতি। বিশ্বেষু নরেষু জঠরাগ্নিরূপেণ তিষ্ঠতীতি বৈশ্বানর, পিঙ্গানাং পিঙ্গলবর্ণানাং ব্যাণান্ ঈশঃ শ্রেষ্ঠ, বদৌ বানদিবৎ প্লবেন গচ্ছতীতি প্লবঙ্গ, ভুরিতেজস ইতি আত্বাদৎ বহুবচনং বা, কুমারং কার্তিকেয়ং সূত ইতি কুমার, রুদ্ৰো রুদ্রশক্লিৰ্গর্ভে যস্য সঃ, সংহারকত্বাৎ, হিরণ্যকৎ স্বর্ণোৎপাদকশ্চ ৪৩|| অগ্নিরিতি। তেজ উৎসাহম, প্রাণং মানসিকবলম, বলং দৈহিকশক্তি, শিবং মঙ্গলঞ্চ, আপাে জলম, দিশন্তু দদতু। ভূততয়াগ্নে সংসর্গাদেব বাযাদিঘপি প্রার্থনা ॥৪ ৪। অপামিতি। অপাং গর্ভ। জলপুত্র ! “অদ্ভস্তেজাংসি” ইতি তেঃ। ত্বং দেবানাং মুখ, য়ৈব তৈর্ভোজনাদিতি ভাব। সত্যেন ত্বদীয়েন সত্যজ্যোতিষ ॥৪৫। আপনি পবিত্র করেন বলিয়া পাবক এবং হবি বহন করেন বলিয়া হ্যবাহন ; আর বেদ সকল আপনার জন্য জন্মিয়াছিল বলিয়া আপনি জাবেদা ॥৪ ১৷ হে অগ্নিদেব! আপনি চিত্রভানু, সুরেশ, অনল, স্বর্গদ্বারস্পর্শী, হুতাশন, জ্বলন ও শিখী ॥৪২৷৷ দেব! আপনি বৈশ্বানর, পিঙ্গেশ, প্লবঙ্গ, ভূরিতেজা, কার্তিকেয়ের জনক, মাহাত্ম্যশালী, রুশক্তিসম্পন্ন এবং সুবর্ণোৎপাদক (টীকা দ্রষ্টব্য) ॥৪৩ অগ্নি আমার তেজ, বায়ু আমার মানসিক বল, পৃথিবী আমার দৈহিক বল এবং জল আমার মঙ্গল দান করুন ॥৪৪৷ অগ্নিদেব। আপনি জলস্যুত, মহাতেজা, জাবেদা, দেবগণের ঈশ্বর এবং, দেবগণের মুখ ; আপনি সত্য জ্যোতিদ্বারা আমাকে পবিত্র করুন ॥৪৫।

·E ===== . FFE পর্বণি ত্রিংশােহধ্যায়ঃ। ২৬৭ ঋষিভিব্রাহ্মণৈশ্চৈব দৈবতৈরসুরৈরপি। নিত্যং সুহুত! যজ্ঞেযু সত্যেন বিপুনীহি মাম্ ॥৪৬৷৷ ধূমকেতুঃ শিখী চ ত্বং পাপহাহনিলসম্ভব। সৰ্ব্বপ্রাণিষু নিত্যস্থঃ সত্যেন বিপুনীহি মাম্ ॥৪৭৷ এবং স্তুতােহসি ভগবন! প্রীতেন শুচিনা ময়া। তুষ্টিং পুষ্টিং শ্রুতিঞ্চাগ্নে! প্রীতিঞ্চৈব প্রযচ্ছ মে ॥৪৮৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যেবং মন্ত্রমাগ্নেয়ং পঠ যাে জুহুয়াদ্বিভু। শুদ্ধিমান সততং দান্তঃ সর্বপাপঃ প্রমুচ্যতে ॥৪৯৷ সহদেব উবাচ । যজ্ঞবিঘুমিমং কর্তং নাহঁত্ত্বং হ্যবাহন !। এবমুক্ত। তু মাদ্রেয়ঃ কুশৈরাস্তীৰ্য মেদিনীম্ ॥৫০ | বিধিবৎ পুরুষব্যাঘ্রঃ পাবকং প্রত্যুপাবিশৎ। প্রমুখে সৰ্ব্বসৈন্যস্ত ভীততদ্বিগ্ন ভারত! |৫১ (যুগ্মকম্ ভারতকৌমুদী ঋষিভিরিতি। যজ্ঞেযু সুহুত ! হবিঃপ্রক্ষেপাস্পদীকৃত ! ॥৪৬|| ধূমেতি। অনিলাৎ সম্ভবতি বাহুল্যেনােৎপদ্যত ইতি সঃ। নিত্যস্থাে জাঠরাগ্নিরূপেণ ॥৪৭ এবমিতি। শ্রুতিং জ্ঞান। প্রীতিং নীলরাজাৎ করগ্ৰহণানন্দম্ ॥৪৮| ইতীতি। বিভুং ব্যাপিনমগ্নি। দান্ত ইন্দ্রিয়দমনশীলঃ ॥৪৯৷ যজ্ঞেতি। নাহে ন যােগ, যজ্ঞস্য হৃদুদ্দেশ্যকত্বদিতি ভাব। অস্তীৰ্য আবৃত্য। পাবকমগ্নিং প্রতি লক্ষ্যীকৃত্য। প্রমুখে সম্মুখে ॥৫০ - ঋষিগণ, ব্রাহ্মণগণ, দেবগণ এবং অসুরগণ সর্বদাই যজ্ঞে আপনাতে হােম করিয়া থাকেন; আপনি সত্য জ্যোতি দ্বারা আমাকে পবিত্র করুন ॥৪৬৷৷ দেব। আপনি ধূমকেতু, শিখী, পাপনাশক, বায়ুসম্ভব এবং সর্বদা সৰ্ব্ব প্রাণীতে অবস্থিত ; আপনি সত্য জ্যোতি দ্বারা আমাকে পবিত্র করুন ॥৪৭৷ ভগবন অগ্নিদেব! আমি প্রীত ও পবিত্র হইয়া এইরূপ আপনার স্তব করিলাম ; আপনি আমাকে তুষ্টি, পুষ্টি, জ্ঞান ও প্রীতি দান করন” ॥৪৮৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যে ব্যক্তি শুদ্ধ ও ইন্দ্রিয়সংযত হইয়া এইরূপ আগ্নেয় মন্ত্র পাঠ করতঃ হােম করিবেন, তিনি সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হইবেন ॥৪৯৷ সহদেব বলিলেন—“হব্যবাহন। আপনি এই যজ্ঞের বিপ্ন করিতে পারেন না। এই কথা বলিয়া পুরুষশ্রেষ্ঠ সহদেব ভীত ও উদ্বিগ্ন সমস্ত সৈন্যের ·২৬৮ মহাভারতে সভা- ন চৈমত্যগাহিলােমিব মহােদধিঃ। তমভ্যেত্য শনৈর্বক্রুিবাচ কুরুনন্দন ॥৫২৷ সহদেবং নৃণাং দেবং সান্ত্বপূৰ্বমিদং বচঃ। উত্তিষ্ঠোষ্ঠি কৌরব্য! জিজ্ঞাসেয়ং ময়া কৃতা ॥৫৩৷৷ (যুগ্মকম্) বেষ্মি সৰ্বমভিপ্রায়ং তব ধৰ্ম্মতস্য চ। ময়া তু রক্ষিতব্যেয়ং পুরী ভরতসত্তম! [৫৪৷ যাবদ্ৰাজ্ঞা হি নীলস্য কুলে বংশধর ইতি। ঈপ্সিতং তু করিষ্যামি মনসস্তব পাণ্ডব ! ॥৫৫| তত উত্থায় হৃষ্টাত্মা প্রাঞ্জলিঃ শিরসা নতঃ । পূজয়ামাস মাদ্রেয়ঃ পাবকং পুরুষর্ষভঃ ॥৫৬৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। ন অত্যগাৎ অতিক্রম্য তৎসৈন্যেষু ন লগ্নবান্। দেবং তদ্বৎ প্রভাববস্তম। জিজ্ঞাসা তব ধৈৰ্য্যপরীক্ষার্থমেবৈতৎ কৃতমিত্যর্থঃ ॥৫২-৫৩ বেল্পীতি। ধৰ্ম্মসুত যুধিষ্ঠিরস্য চ। তহি পুরীমিমাং ত্যজেত্যাহ—ময়েতি ॥৫৪। অথ কিয়ন্তং কালং যাত্ৰক্ষিতব্যেত্যাহ—যাবদিতি। মনস ঈপ্সিতমিতি সম্বন্ধুঃ ॥৫৫। তত ইতি। মাদ্ৰেয়াে মন্ত্রীপুত্রঃ সহদেব, পাবকমগ্নি। ৫৬ ভারতভাদীপঃ ৩৭-৪৭ তুষ্টি অলংবুদ্ধি। প্রীতিং সুখম্‌ ॥৪৮৷ আগ্নেয়ং মন্ত্র শ্লোকরূপং মন্ত্ৰাষ্টকং জুহুয়াৎ পায়দিনা স্বাহামৈস্ত্ৰৈহেমিং কুৰ্যাৎ ৪৯-৫১ অত্যগৎ এন অতিক্রম্য সৈন্যং ন দদাহেত্যৰ্থঃ ॥৫২-৭৬) ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপধ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩০ || সম্মুখে ভূতলে কুশ আস্তীর্ণ করিয়া অগ্নির প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া, যথা- বিধানে উপবেশন করিলেন ॥৫০-৫১৷ সমুদ্র যেমন তীর অতিক্রম করে না, সেইরূপ অগ্নি সহদেবকে অতিক্রম করিলেন না; পরন্তু তিনি মনুষ্যশ্রেষ্ঠ সহদেবের নিকটে যাইয়া শান্তভাবে ধীরে ধীরে এই কথা বলিলেন—“হে কুরুনন্দন! উঠুন উঠুন ; আমি এটা আপনার ধৈৰ্য্যপরীক্ষা করিয়াছি ॥৫২-৫৩৷৷ আমি আপনার ও যুধিষ্ঠিরের সমস্ত অভিপ্রায়ই জানি; কি হে ভরতশ্রেষ্ঠ। এই পুরীটা আমার রক্ষা করিতেই হইবে ॥৫৪ নীলরাজার বংশে যে পৰ্যন্ত বংশধর থাকিবে, সে পর্যন্ত রক্ষা করিব; আবার আপনার মনের অভীষ্ট সম্পাদনও করিব” ॥৫৫, (৪)•••ময়া পুরক্ষিতব্যেয়ং সদা ভরতসম !, ময়া তু রক্ষিবা পূরিয়ং ভরতসত্তম ! • ;

·পণি ত্রিংশােহথ্যায়ঃ । T new sE পাবকে বিনিবৃত্তে তু নীলাে রাজাহভ্যয়াদা। পাবকস্যাজ্ঞয়া চৈনমচঁয়ামাস পার্থিব সৎকারেণ নরব্যাঘ্রং সহদেবং যুধাং পতিম্ ॥৫৭৷ স প্রগৃহ চ তাং পূজাং করে চ বিনিবেশ্য তম্। মাদ্ৰীযুতস্ততঃ প্রায়দ্বিজয়ী দক্ষিণাং দিশম্ ॥৫৮৷ ত্রৈপুরংস বশে কৃত্বা রাজানমমিতোজস। নিজগ্রাহ মহাবাহুস্তরসা পৌরবেশ্বরম্ ॥৫৯৷ আকৃতিং কৌশিকাচাৰ্যং যত্নেন মহতা ততঃ। বশে চক্রে মহাবাহুঃ সুরাষ্ট্রাধিপতিং তথা ॥৬॥ সুরাষ্ট্রবিষয়শ্চ প্ৰেষয়ামাস রুঝিণে । রাজ্ঞে ভােজকটস্থায় মহামাত্রায় ধীমতে। ভীষ্মকায় স ধৰ্মাত্মা সাক্ষাদিসখায় বৈ ॥৬৯৷ ভারতকৌমুদী পাবক ইতি। অভ্যয়াদযুদ্ধস্থানমাগাৎ। যুধাং যােধানাম। ষটপদমিদং পদ্য।৫৭ স ইতি। করে করগ্রহণাধিকারে, তং নীলরাজম, বিনিবেশ্য সংস্থাপ্য ॥৫৮ ত্রৈপুরমিতি। ত্রৈপুরং ত্রিপুরাধীশ্বর। নিজগ্রাহ বিজিগ্যে। তরসা বলেন ॥৫৯ আকৃতিমিতি। আকৃতি নাম, কৌশিকানামাচাৰ্যমন্ত্রগুরুম্ ॥৬॥ সুরাষ্ট্ৰেতি। সুরাষ্ট্রবিষয় সুরাষ্ট্রদেশস্থিত এব প্রেষয়ামাস দূতমিতি শেষ। রুক্মিণে তদাখ্যায়। ভােজকটস্থায় ভােজকটনগরগতায়, মহামাত্রায় মহাপরিমাণায় বিশালরাজ্যে- শরায়েত্যর্থ। ভীষ্মকায় তদাখ্যায় রুক্মিপিত্রে চ। ইদমপি ষটপদং পম্ ॥৬১ তাহার পর, পুরুষশ্রেষ্ঠ সহদেব গাত্রোখান কবিয়া হৃষ্টচিত্তে কৃতাঞ্জলি ও অবনতমস্তক হইয়া অগ্নিদেবের পূজা করিলেন ৷৬৷৷ অগ্নিদেব ফিরিয়া গেলে, তখনই নীলরাজা যুদ্ধস্থানে উপস্থিত হইলেন এবং তিনি অগ্নির আদেশক্রমে নরশ্রেষ্ঠ ও সেনাপতি সহদেবের পূজা করিলেন ॥৫৭ সহদেব সেই পূজা গ্রহণ করিয়া এবং নীলরাজার নিকট হইতে কর লইয়া ক্রমশঃ দক্ষিণদিকে যাইতে লাগিলেন ॥৫৮ তাহার পর তিনি অসাধারণ তেজস্বী ত্রিপুররাজকে বশীভূত করিয়া, বলপূর্বক পৌরবরাজকেও জয় করিলেন ॥৫৯৷৷ তৎপরে মহাবাহু সহদেব কৌশিকাচাৰ্য আকৃতিকে এবং স্বরাষ্ট্রদেশের রাজাকে বশীভূত করিলেন ৬• ·২৭০ মহাভারতে সভা- স চাস্য প্রতিজ গ্রাহ সতঃ শাসনং তদা । প্রীতিপূৰ্ব্বং মহারাজ ! বাসুদেবমবেক্ষ্য চ ॥৬২৷ ততঃ স রত্নান্যাদায় পুনঃ প্রায়াদযুধাং পতিঃ। ততঃ শূর্পারকঞ্চৈব তালীকটমথাপি চ ॥৬৩৷৷ বশে চক্রে মহাতেজা দণ্ডকাংশ্চ মহাবলঃ। সাগরদ্বীপবাসাং নৃপতী ম্লেচ্ছযযানিজা ॥৬৪৷৷ (যুগ্নক) নিষাদান পুরুষাদাংশ্চ কর্ণ প্রাবরণানপি। যে চ কালমুখা নাম নররাক্ষসযােনয়ঃ ॥৬৫|| কৃৎস্নং কোলগিরিশ্চৈব সুরভীপট্টনং তথা । দ্বীপং তাম্ৰায়ঞ্চৈব পৰ্বতং রামকং তথা ॥৬৬৷৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। শাসনমাদেশ। বাসুদেবং কৃষ্ণ, অবেক্ষ্য পৰ্যালোচ্য। রুক্মিণীপতিঃ কৃষ্ণো ভীষ্মকন্ত জামাতা রুক্মিণশ্চ ভগিনীপতি, স চ যুধিষ্ঠিরস্য পক্ষগত ইতি সহদেবেন সহ বিরােধে ন কর্তব্য ইত্যালােচ্যতি ভাব ॥৬২ তত ইতি। ততত ভীষ্মকাৎ, রত্নানি কররূপাণি। শূর্পারকং তালীকটঞ্চ নগর। দণ্ডকা তদাখ্যং দেশ। সাগরদ্বীপে বাসাে যেষাং তান্ ॥৬৩-৬৪। নিষাদানিতি। পুরুষাদা নরভােজিনাে রাক্ষসানিতি যাবৎ, কর্ণপ্রাবরণা চৰ্মণৈব প্রাবৃতকর্ণান্ নরবিশেষান্। যে চ কালমুখা নাম নররাক্ষসযােনয়ে নররাক্ষসােভয়সংযােগ- তদনন্তর ধর্মাত্মা সহদেব সুরাষ্ট্রদেশে থাকিয়াই রুক্সীর নিকট এবং বিশাল রাজ্যের অধিপতি, বুদ্ধিমান ও সাক্ষাৎ ইন্দ্রের সখা ভােজকটনগরস্থিত রাজা ভীষ্মকের নিকট দূত প্রেরণ করিলেন ॥৬১ মহারাজ ! তখন ভীষ্মকরাজার পুত্র রুক্মীর সহিত মিলিত হইয়া, কৃষ্ণের সহিত যুধিষ্ঠিরের সম্বন্ধ পৰ্যালােচনা করিয়া, প্রীতিপূৰ্ব্বক সহদেবের আদেশ গ্রহণ করিলেন ॥৬২৷ তাহার পর সেনাপতি সহদেব ভীষ্মকরাজার নিকট হইতে নানাবিধ রত্ন কর লইয়া পুনরায় গমন করিতে লাগিলেন ; তৎপরে শূর্পারক ও তালীকট- নগরের রাজাকে, দণ্ডকদেশের রাজাকে এবং সাগরদ্বীপবাসী ম্লেচ্ছরাজগণকে বশীভূত করিলেন ॥৬৩-৬৪৷৷ মহামতি সহদেব নিষাদগণ, রাক্ষসগণ, কর্ণপ্রাবরণগণ, নররাক্ষসােভয়জাত কালমুখগণ, সমগ্ৰ কোলগিরি, সুরভীপট্টন, তাম্রদ্বীপ, রামপৰ্বত এবং তিমিজিল (৬৫)•••নরা রাক্ষসযােনয়। (৬৬) কৃৎস্নং কোলগিরিঞ্চৈবমুররীপত্তনং তথা।

·পর্বণি ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ২৭১ তিমিঙ্গিলঞ্চ স নৃপং বশে কৃত্বা মহামতিঃ। একপাদাংশ্চ পুরুষান কেরলান্ বনবাসিনঃ ॥৬৭৷ নগরীং সঞ্জয়ন্তীঞ্চ পাষণ্ডং করহাটক। দূতৈরেব বশে চক্রে করঞ্চৈনানদাপয়ৎ ॥৬৮ (কলাপকম) পাণ্ড্যাংশ্চ দ্রবিড়াংশ্চৈব সহিংশ্চোড়ুকেরলৈঃ। অন্ধ্রাংস্তাবনাংশ্চৈব কলিঙ্গানুকর্ণিকান ॥৬৯৷৷ আটবীঞ্চ পুরীং ম্যাং যবনানাং পুরং তথা। দূতৈরেব বশে চক্রে করঞ্চৈনানদাপয়ৎ ॥৭॥ (যুগ্মক) ততঃ কচ্ছগত ধীমান দূতান্ মাদ্রবতীসুতঃ। প্ৰেষয়ামাস রাজেন্দ্র! পৌলস্ত্যায় মহাত্মনে। বিভীষণায় ধর্মাত্মা প্রীতিপূৰ্ব্বমরিন্দমঃ ॥৭১৷ স চান্য প্রতিজগ্রাহ শাসনং প্রীতিপূৰ্ব্বক। তচ্চ কালকৃতং ধীমানভ্যমত স প্রভুঃ ॥৭২৷৷ ভারতকৌমুদী জাতাস্তানপি। কৃৎস্নং সৰ্ব্ব। তিমিলিং নাম। কেরলান্ বনবাসিন ইতি সামানাধিকরণ্যম, পরাপি কেরলাভিধানাৎ। পাষণ্ডং করহাটঞ্চ তদাখ্যম্ ॥৬৫-৬৮ পাণ্ড্যানিতি। উড্রকেরলাখ্যো দেশৌ। আটবীং বনস্থাম্ ॥৬৯-৭০ তত ইতি। কচ্ছগতঃ সমুদ্রস্য জলপ্রয়দেশস্থিত, “জলপ্ৰয়মনূপং স্যাৎ পুংসি কচ্ছঃ” ইত্যমর। প্রীতিপূৰ্ব্বং ন পুনবীরত্বগর্বেণৌদ্ধত্যপূৰ্ব্বং পরাজয়শঙ্কাবশাদিতি ভাব। বিভীষণস্য চিরজীবি- বৃত্তদানীমপি স্থিতির্নানুপপন্না। তথা চোক্ত -‘অশ্বখামা বলিবাসাে হমাংশু বিভীষণঃ। রূপ পরশুরামশ্চ সপ্তৈতে চিরজীবিনঃ ॥” ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৭১ রাজাকে বশীভূত করিয়া, কেবল দূত পাঠাইয়াই একপাদ পুরুষদিগকে, বনবাসী কেরলগণকে, সঞ্জয়ন্তীনগরী, পাষণ্ডগণ এবং করহাটকগণকে বশীভূত করিলেন এবং তাহাদের নিকট হইতে কর আদায় করিলেন ॥৬৫-৬৮ সেইরূপ কেবল দূত পাঠাইয়াই তিনি পাণ্ড্যদেশ, বিড়দেশ, উড্রদেশ, কেরলদেশ, অন্ধ্রদেশ, তালবনদেশ, কলিঙ্গদেশ, উষ্ট্রকর্ণিকদেশ, মনােহর আটলীপুরী এবং যবনপুরী বশীভূত করিলেন এবং তাহাদের নিকট হইতে কর গ্রহণ করিলেন ৷৬৯-৭|| তাহার পর, বুদ্ধিমান্ ও ধর্মাত্মা সহদেব সমুদ্রের তীরে থাকিয়াই প্রীতিপূৰ্ব্বক মহাত্মা বিভীষণের নিকট কতকগুলি দূত পাঠাইয়া দিলেন ॥৭১৷ (৮)•••পীণ্যাকং করহাটক। (৭) দ্বিতীয়ার্ধং কচিন্নাস্তি।

·২৭২ মহাভারতে ততঃ স প্ৰেষয়ামাস রত্নানি বিবিখানি চ। চন্দনাগুরুকাষ্ঠানি দিব্যান্যাভরণানি চ ॥৭৩ বাসাংসি চ মহাহণি মণীংশ্চৈব মহাধনা নবৰ্তত তততা ধীমান্ সহদেব মহামনাঃ ॥৭৪৷ (যুগ্মকম্) এবং নিজ্জিত্য তরসা সানে বিজয়েন চ। করদা পার্থিবান কৃত্বা প্রত্যাগচ্ছদরিন্দমঃ ॥৭৫|| ধৰ্ম্মরাজায় তৎ সর্বং নিবেদ্য ভরতৰ্ষত।। কৃতকর্মা সুখং রাজবাস জনমেজয় ! ॥৭৬৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দ্বিগ্বিজয়ে সহদেবদক্ষিণদিগ্বিজয়াে নাম ত্রিংশােহধ্যায়ঃ || * Ern ভারতকৌমুদী স ইতি। স বিভীষণঃ। শাসনদেশ। তচ্চ মানুষশাসনম, কালকৃতং যুগধর্মেণৈব কৃতম, ত্রেতায়াং মহাপ্রভাবশালিন আত্মনাে দ্বাপরান্তে নিত্যং স্থবিরতয়া শক্তিক্ষয়াৎ। অতএব চ তৎ শাসনং প্রতিজগ্রাহেতি ভাবঃ ॥৭২। তত ইতি। স বিভীষণ। মহাহণি মহামূল্যানি। মহাধনান্ মহামূল্যান্ ॥৭৩-৭৪। এবমিতি। তরসা বলেন, সানে সামপ্রয়ােগেণ, বিজয়েন কুটকৌশলকৃতজয়েন চ। প্রত্যাগচ্ছৎ ইন্দ্রপ্রস্থমিতি শেষ, অরিন্দমঃ সহদেবঃ ॥৭৫। ; বিভীষণ ও প্রীতিপূৰ্ব্বকই সহদেবের আদেশ গ্রহণ করিলেন। কারণ, বুদ্ধিমান বিভীষণ সেই মানুষের আদেশ কালেই করিয়াছে বলিয়া মনে করিয়াছিলেন।৭২ তৎপরে বিভীষণ নানাবিধ রত্ন, চন্দন ও অগুরুকাষ্ঠ, দিব্য অলঙ্কার, মহামূল্য বস্ত্র এবং মহামূল্য মণি—এই সকল দ্রব্য করস্বরূপে পাঠাইয়া দিলেন ; বুদ্ধিমান ও মহামনা সহদেব সেই সমস্ত লইয়া সেখান হইতেই ফিরিলেন।৭৩-৭৪৷ এইভাবে শক্ৰহন্তা সহদেব বল, সামব্যবহার ও কুটকৌশলপ্রয়ােগে সমস্ত রাজাকেই বশে আনয়নপূর্বক করদ করিয়া ইন্দ্রপ্রস্থে ফিরিয়া আসিলেন ॥৭৫৷ হে ভরতশ্রেষ্ঠ রাজা জনমেজয়! সহদেব কৃতকার্য হইয়া ফিরিয়া (৭৩) চন্দনাগুরুমুখ্যানি দিব্যানি শয়নানি চ। (৭৪)•••সহদেবঃ প্রতাপবান্। •••একত্রিংশােহধ্যায়’, ‘•••দ্বাত্রিংশােহধ্যায়। ইতঃ পরং দাক্ষিণাত্যপুস্তকে দ্বাবধ্যায়- বধিকৌ দৃশ্যেতে।

·একত্রিংশােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ । নকুলস্য তু বক্ষ্যামি কৰ্ম্মাণি বিজয়ং তথা । বাসুদেবজিতামাশাং যথাহসাবজয়ৎ প্রভুঃ ॥ নির্যায় খাণ্ডবপ্রস্থাৎ প্রতীচীমভিতে দিশম্। উদ্দিশ্য মতিমান প্রায়াম্মহত্যা সেনয়া যুতঃ ॥২॥ সিংহনাদেন মহতা যােধানাং গজ্জিতেন চ। রথনেমিনিনাদৈশ্চ কম্পয়ন্ বসুধামিমাম্ ॥৩॥ (যুগ্মকম্) ততে বহুবিধং রম্যং গবাশ্বধনধান্যবৎ। কার্তিকেয় দয়িতং বরাহীতকমুপাদ্রবৎ। তত্র যুদ্ধং মহচ্চাসীচ্ছ রৈর্মময়ুরকৈঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী ধৰ্ম্মেতি। তৎ সৰ্ব্বং দক্ষিণদিগ্বিজয়লব্ধ ধন। উবাস সহদেব ইতি শেষঃ ॥৭৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপণি দিগ্বিজয়ে ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ || ============= নকুলস্তেতি। বাসুদেবজিতামিত্যনেন তদ্বিজয়সৌকৰ্যং সংক্ষেপেণ তৎ কথনঞ্চ সুচিতম্ ॥১। নির্যায়েতি। প্রতীচীং দিশম্ অভিতঃ প্রতি। উদ্দিশ্য বিজয়মিতি শেষ। যােধানাং ভটানা। রথানাং যা নেময়শ্চক্ৰপ্ৰাস্তাস্তাসাং নিনাদৈশ্চ ২-৩ আসিয়া সেই সমস্ত ধনই যুধিষ্ঠিরকে নিবেদন করিয়া দিয়া সুখে বাস করিতে লাগিলেন।৭৬৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—প্রভাবশালী নকুল যেভাবে কৃষ্ণকর্তৃক বিজিত পশ্চিমদিক জয় করিয়াছিলেন, সেই ঘটনা এবং তাহার আনুষঙ্গিক ঘটনা আমি বলিব ॥১৷৷ বুদ্ধিমান নকুল বিশাল সৈন্যের সহিত ইন্দ্রপ্রস্থ হইতে নির্গত হইয়া ভীষণ সিংহনাদ, যােদ্ধাদিগের গর্জন এবং রথচক্রের শব্দে এই পৃথিবীকে কম্পিত করত, জয় লক্ষ্য করিয়া পশ্চিমদিকে যাত্রা করিলেন ॥২-৩ (3) ততাে বহুধনং রম্য (১)•••যথাবজয়ৎ প্রভু। (২)•••মহত্যা সেনয়া সহ। গবাঢং ধনধাহবৎ। ৩৫ (০) ·২৪ মহাভারতে সভা- মরুভূমিং স কাৎস্যেন তথৈব বহুধান্যক। শৈরীষকং মহেঞ্চ বশে চক্রে মহাদ্যুতিঃ ॥৫॥ আক্রোধঞ্চৈব রাজর্ষিং তেন যুদ্ধমভূন্মহৎ। তা দশাণান্ স জিম্বাথ প্রতন্থে পাণ্ডুনন্দনঃ ॥৬৷৷ (যুগ্মকম্) শিবীংস্ত্রিগৰ্তানষ্ঠান মালবান্ পঞ্চ কটা। তথা মাধ্যমিকাংশ্চৈব বাটধানা দ্বিজানথ ॥৭॥ পুনশ্চ পরিবৃত্যাথ পুষ্করারণ্যবাসিনঃ। গণানুৎসবসঙ্কেতানজয়ৎ পুরুষভঃ ॥৮॥ (যুগ্নক সিন্ধুকূলাশ্রিতা যে চ গ্রামণীয়া মহাবলাঃ । শূদ্রাভীরগণাশ্চৈব যে চাশ্ৰিত্য সরস্বতী। বৰ্তয়ন্তি চ যে মৎস্যর্যে চ পর্বতবাসিনঃ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। রোহীতকং পৰ্বতম্। মত্তময়ূরকৈস্তদাথ্যৈঃ। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৪॥ মব্বিতি। শৈরীষকং মহােখঞ্চ দেশ! আক্রোধং নাম রাজষিঞ্চ বশে চক্রে ইতি সম্বন্ধঃ । দশাণান্ তদাখ্যং দেশ। প্রতন্থে প্রতীচীমেব ॥৫-৬ শিবীনিতি। শিবিপ্রভৃতয়াে দেশা। দ্বিজান্ ক্ষত্রিয়া। উৎসবে রমণামােদে সঙ্কেত স্ত্রীযু হস্তাদিসংজ্ঞা যেষাং তান্। এতে তু দিগন্তরেহপি স্থিতা: পূৰ্ব্বং জ্ঞতাঃ ৭-৮ সিন্ধি,তি। গ্রামণীয়া গ্রামধিপবংশোদ্ভবা, “গ্রামণীর্নাপিতে পুংসি শ্রেষ্ঠে গ্রামাধিপে ত্ৰিষু” ইত্যমর। আভীর গােপাঃ। সরস্বতী নদী। বৰ্ত্তয়ন্তি জীবিকা নির্বাহয়ন্তি ধীবর। ইত্যর্থ। এতান্ সৰ্বানপ্যজয়দিতি পূৰ্ব্বেণ সম্বন্ধ। যপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥ তাহার পর তিনি রােহীতকপৰ্বতে উপস্থিত হইলেন; সে পৰ্বতটীর আকার- প্রকার বড়ই সুন্দর ছিল এবং সেখানে গরু, ঘােড়া, ধন ও ধান্য প্রচুর ছিল ; তাহাতেই সে পর্বতটী কান্তিকের প্রিয় ছিল। সেখানে মত্তময়ুরনামক বীরগণের সহিত নকুলের গুরুতর যুদ্ধ হইল ॥৪৷৷ তৎপরে অসাধারণ তেজস্বী নকুল সমস্ত মরুভূমি, প্রচুর ধান্যপূর্ণ শৈরীষকদেশ ও মহােথদেশ এবং সেই দেশীয় রাজা আক্রোধকে বশীভূত করিলেন; কিন্তু তাহার সহিত নকুলের গুরুতর যুদ্ধ হইয়াছিল তাহার পর নকুল দশার্ণদেশ জয় করিয়া আবার পশ্চিমদিকে যাইতে লাগিলেন ॥৫-৬ শিবি, ত্রিগর্ত, অম্বষ্ঠ, মালব, পঞ্চ কৰ্কট, মাধ্যমিক ও বাটধানদেশীয় ক্ষত্রিয়গণকে জয় করিয়া, আবার তথা হইতে ফিরিয়া আসিয়া পুষ্করারণ্যবাসী উৎসবসঙ্কেতনামক বীরগণকে জয় করিলেন ॥৭-৮ (৩)পঞ্চ কর্পা তথা মধ্যমকেয়াংশ্চ••• •• t ·একত্রিংশােহধ্যায়ঃ । পৰ্বণি ६१८ কৃৎস্নং পঞ্চনদঞ্চৈব তথা চামরকন্টকম্ । উত্তরজ্যোতিষঞ্চৈব তথা দিব্যকটং পুরম্ । দ্বারপালঞ্চ তরসা বশে চক্রে মহাদ্যুতিঃ ॥১০| রামঠা হার-হুণাংশ্চ প্রতীচ্যাঞ্চেব যে নৃপাঃ। তা সৰ্বান্ স বশে চক্রে শাসনাদেব পাণ্ডবঃ ॥১১। তত্রস্থঃ প্ৰেষয়ামাস বাসুদেবায় ভারত! স চাপি যাদবেঃ সার্জং প্রতিজগ্রাহ শাসনম্ ॥১২৷ তত; শাকলমভ্যেত্য মদ্রাণাং পুটভেদন। মাতুলং প্রীতিপূৰ্বেণ শল্যং চক্রে বশে বলী ॥ ১৩৷৷ স তেন সৎকৃত রাজা সৎকারাহে বিশাংপতে ।। রত্নান্যাদায় ভূরীণি সম্প্রস্থে যুধাং পতিঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী কৃৎসমিতি। দ্বারপালং তদাখাং পুরম্। তরসা বলেন। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥১॥ রামঠানিতি। শাসনাদেব দূতদ্বারা আদেশীদেব। পাণ্ডবাে নকুলঃ ॥১১৷৷ তস্থ ইতি। প্ৰেষয়মাস দূতমিতি শেঃ। শাসনং নকুল করদানাদেশম্ ॥১২ তত ইতি। শাকলং নাম, পুটভেদনং পুরম্ “পূঃ স্ত্রী পুবীনগৰ্য্যো বা পত্তনং পুটভেদনম” ইত্যমঃ। প্রীতিপূৰ্বেণ দূতাবকাদেশেন। বলী নকুলঃ ১৩। স ইতি। সৎকৃত কররূপরত্নাদিদানেন সম্মানিত। যুধাং পতিনকুলঃ ॥১৪|| যে সকল গ্রামাধ্যক্ষবংশীয় মহাবীর সমুদ্রতীরে বাস করিত, যে সকল শূদ্র ও গােপ সরস্বতীনদীর তীরে থাকিত, যাহারা মৎস্য দ্বারা জীবিকানির্বাহ করিত এবং যাহারা পৰ্বতবাসী ছিল, নকুল তাহাদিগকেও জয় করিলেন ॥৯৷৷ তৎপরে মহাতেজা নকুল সমস্ত পঞ্চনদদেশ, অমরকন্টকদেশ, উত্তবজ্যোতিষদেশ, দিব্যকটপুর ও দ্বারপালপুর বলপূর্বক বশীভূত করিলেন ॥১ ৷৷ তাহার পর, নকুল দূত দ্বারা আদেশ পাঠাইয়াই রামঠ, হার, হূণ এবং পশ্চিম দিকের রাজগণকে আয়ত্ত করিলেন ৷১১। হে ভরতনন্দন! তদনন্তর নকুল সেখানে থাকিয়াই কৃষ্ণের নিকট দূত পাঠাইলেন ; কৃষ্ণও যাদবগণের সহিত মিলিত হইয়া নকুলের আদেশ গ্রহণ করিলেন ॥১২৷৷ তাহার পর, বলবান্ নকুল মদ্রদেশীয়গণের রাজধানী শাকলে যাইয়া প্রীতিপূর্বক দূত পাঠাইয়া মাতুল শল্যকে বশীভূত করিলেন। . ৩ (১৩)•••তথৈবামপৰ্বত। (১৪) স তস্মিন সৎকৃতে রাঙ্•••| ·২৭৬ মহাভারতে সভা- এ = = = ততঃ সাগরকুক্ষিস্থান্ ম্লেচ্ছা পরমদারুণা। পবান্ বৰ্বরাংশ্চৈব তা সৰ্বাননয়দ্বশম্ ॥১৫৷ ততে রত্নাপাদায় বশে কৃত্বা চ পার্থিবান্। ন্যবৰ্তত নরশ্রেষ্ঠো নকুলশ্চিমার্গবিৎ ॥১৬৷৷ করভাণাং সহস্রাণি কোষং তস্য মহাত্মনঃ। উহুদশ মহারাজ! কৃচ্ছদিব মহাধনম্ ॥১৭৷ ইন্দ্রপ্রস্থগতং বীরঃ সমভভ্যত্য যুধিষ্ঠিরম্। ততে মাদ্ৰীসুতঃ শ্রীমান্ ধনং তস্মৈ নবেদয়ৎ ॥১৮৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। সাগরকুক্ষিস্থান পশ্চিমসমুদ্রতীরগতান। ম্লেচ্ছলক্ষণমুক্তং দেবলেন-“গাে- মাংসখদিকে। যশ্চ বিরুদ্ধং বহু ভাষতে। সৰ্বাচারবিহীনশ্চ ম্লেচ্ছ ইত্যভিধীয়তে ॥” ॥১৫ তত ইতি। চিত্রমাগবিৎ যুদ্ধস্য অশ্চর্যকৌশলাভিজ্ঞঃ ॥১৬ করভাণমিতি। হে মহাবাজ ! করভাণামুঘ্রাণাং দশ সহস্রাণি, তস্য মহাত্মনাে নকুল, মহান্তি প্রচুরাণি ধনানি যত্র তাদৃশ, কোষং ভাণ্ড, কচ্ছাভারবাহুল্যেন কষ্টাদিব, উহুঃ উঢ়বস্ত। “করভাে মণিবন্ধাদিকনিষ্ঠান্তোষ্ট্ৰতৎসুতে” ইতি মেদিনী ১৭ ইন্দ্ৰেতি। শ্ৰমান্ কান্তিসম্পন্ন। তস্মৈ যুধিষ্ঠিরায় ॥১৮|| ভারতভাদীপঃ নকুলস্যেতি ॥১ -৩ রােহীতকং গিরি। মত্তমযুরসংজ্ঞৈ ক্ষত্রিয়ৈঃ ॥৪-১২। পুটভেদনং পত্তনম্। “পত্তনং পুটভেদন”মিত্যমরঃ ॥১৩–১৬|| করভাণা উদ্ভাণাম্ ॥১৭-১৯|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে একত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩১। তৎপরে শল্যরাজা সম্মানযােগ্য নকুলকে প্রচুর রত্ন কর দান করিয়া সম্মানিত করিলেন। নকুল সেই প্রচুর রত্ন লইয়া প্রস্থান করিলেন ॥১৪। তাহার পর, নকুল পশ্চিমসমুদ্রের তীরস্থিত অত্যন্ত ভয়ঙ্কর সেই সকল ম্লেচ্ছ, পযুব ও বৰ্বরগণকে বশে আনয়ন করিলেন ॥১৫। তৎপরে যুদ্ধের আশ্চর্য কৌশলাভিজ্ঞ নরশ্রেষ্ঠ নকুল সমস্ত রাজাকেই বশীভূত করিয়া তাহাদের নিকট হইতে প্রচুর রত্ন কর লইয়া নিবৃত্ত হইলেন ৷১৬৷৷ মহারাজ! তাহার পর দশ হাজার উট মহাত্মা নকুলের প্রচুর ধনপূর্ণ ভাণ্ডসকল অতি কষ্টেই যেন বহন করিয়া লইয়া চলিল ॥১৭৷ তদনন্তর মনােহর মূৰ্তি মহাবীর নকুল ইন্দ্রপ্রস্থরাজধানীতে যুধিষ্ঠিরের নিকট উপস্থিত হইয়া সেই সমস্ত ধনই তাহাকে নিবেদন করিলেন ॥১৮ (১৫ পবা বর্বরাশ্চৈব কিরাতা যবনাশকা। (১৭)•••মূর্ণ মহাত্মনঃ।

·২৭৭ পর্বণি দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ । এবং প্রতীচীং নকুলাে দিশং বরুণপালিতাম্। বিজিগ্যে বাসুদেবেন বিজিতাং পুরুষর্ষভঃ ॥১৯৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি দিগ্বিজয়ে নকুলপশ্চিমদিগ্বিজয়াে নামৈকত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৷ * ওঃ (৫। রাজসূয়িকপর্ব ।) দ্বাত্রিংশােহধ্যায়। ===== = = = = = = = = = = = বৈশম্পায়ন উবাচ। স্বকোষ্ঠ পরমাণং কোষস্য চ মহীপতিঃ । বিজ্ঞায় রাজা কৌন্তেয়াে যজ্ঞায়ৈব মনাে দধে ॥১॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। বাসুদেবেন বিজিতামিত্যনেন নকুলস্য তদ্বিজয়সৌকর্যং সুচিতম্ ॥১৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াৎ ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বাণ দিগ্বিজয়ে একত্রিংশোহধ্যায়ঃ | | - স্বেতি। “রাজা প্রকৃতিরঞ্জনাৎ ইতি রঘুবংশােক্তে রাজা প্রকৃতিবক্সকো মহীপতি ভারতভাবদীপঃ (পাঠান্তরে) রক্ষণাদিতি। রক্ষণাৎ শণাং দ্যনাম্ ॥১॥ বলীনাং করাণাম্। এইভাবে পুরুষশ্রেষ্ঠ নকুল বরুণরক্ষিত এবং কৃষ্ণকর্তৃক বিজিত পশ্চিমদিক্‌ জয় করিয়াছিলেন ॥১৯৷৷ (১৯) এবং বিজিত্য নকুলঃ•••প্রতীচীং বাসুদেবেন নিজ্জিতং ভরতভ! •••দ্বাত্রিংশােহধ্যায়’, ‘পঞ্চত্রিংশােহধ্যায়। + রক্ষণার্মরাজ সত্যস্য পরিপালনাৎ। শক্ৰণাং ক্ষপণাচ্চৈব স্বধৰ্ম্মনিরতাঃ প্রজাঃ ॥১। বলীনাং সম্যগাদানাদ্ধৰ্মতানুশাসনাৎ। নিকামবর্ষী পজ্জন্যঃ স্ফীতে জনপদোহভবৎ ॥২॥ সৰ্বারস্তাঃ সুপ্রবৃত্ত গােরক্ষা কৰ্ষণং বণিক। বিশেষাৎ সর্বমেবৈতৎ সংজজ্ঞে রাজকৰ্ম্মণঃ ॥৩ দস্যুভ্যো বঞ্চকেভ্যো বা রাজ! প্রতি পরস্পরম্। রাজবল্লভতশ্চৈব নয়ন্ত মৃষা গিরঃ ॥৪॥ অবর্ষাতিবঞ্চ ব্যাধিপাবকমূচ্ছন। সর্বমেতত্তদা নাসীদ্ধৰ্ম্মনিতত্য যুধিষ্ঠিরে ॥৫॥ প্রিয়ং কৰ্ত্তমুপস্থাতু বলিকৰ্ম্ম স্বভাবজম। অভিহত্ত্বং নৃপা জনান্যৈঃ কার্ঘ্যৈঃ কথঞ্চন ॥৬ ধর্ধৈনাগমৈস্তস্য বধে নিচয়ে। মহান্। কর্তৃঃ যস্য ন শক্যেত ক্ষয় বর্ষশতৈরপি ॥৭॥ অমী সপ্ত শ্লোকাঃ পুস্তকান্তরে সন্নিবিষ্টা দৃশ্যন্তে। কিন্তুমীষামর্থাঃ স এব পূৰ্ব্বং ত্রয়াে- দশাধ্যায়ে স্পষ্টমুক্তা ইত্যেতেই পুনরুক্তা অপ্রাসঙ্গিকাশ্চেতি প্রক্ষেপজ্ঞানাৎ পরিহৃতা। এষা টীকাপি প্রক্ষেপ পরমেব নীলকণ্ঠেন লিখিতেতি প্রতীয়তে।

·২৭৮ মহাভারতে সভা- সুহৃদশ্চৈব যে সৰ্বে পৃথক্‌ চ সহ চাব। যজ্ঞকালস্তব বিভাে! ক্রিয়তামত্র সাম্প্ৰতম্ ॥২॥ তথৈবং ব্রুবতামেব তেষামভ্যাযযৌ হরিঃ। ঋষিঃ পুরাণে বেদাত্মা দৃশ্যশ্চৈব বিজানতাম্ ॥৩৷৷ জগতস্তষাং শ্রেষ্ঠ প্রভবশ্যাপ্যয় হ। ভূতভব্যভবন্নাথঃ কেশবঃ কেশিসূদনঃ ॥৪৷৷ সুহৃদ ইতি। ভারতকৌমুদী কৌন্তেয়াে যুধিষ্ঠির, স্বকোষ্ঠ স্বকীয় রাজ্য, কোষস্ত ধনস্ত চ, পরীমাণং বিজ্ঞায় যজ্ঞায়ৈব মনাে দধে। অর্জুনাদিভিদিগ্বিজয়েন রাজ্যধনয়োবৃদ্ধেী সাম্রাজ্যম্ অক্ষয়ং ধনঞ্চ সঞ্চিতমিতি বিজ্ঞায় অয়মেব রাজসূয়ারম্ভকাল ইতি তদর্থমুদযুক্ত ইতি ভাবঃ ॥১॥ যে চ সুহৃদ আসন্, তে সর্বে, পৃথক পৃথক্ চ, সহ যুগপচ্চ অব্রুবন্। বিভাে! অয়ং তব যজ্ঞকালঃ, অত্র যৎ সাম্প্রতং যুক্ত, তৎ ক্রিয়তা। “যুক্তে দে সাম্প্রং স্থানে” ইত্যমরঃ ॥২॥ অথেতি। অথ এবম্ উক্তপ্রকারং ব্রুবতা তেষাং সুহৃদাং সম্বন্ধে হরিরভ্যাযৌ। হরিং বিশিনষ্টি—ঋবিরিতি । নারায়ণে। নাম পুরাণ ঋষি বেদাত্মা জ্ঞানময়ঃ “সত্যং জ্ঞানমানন্দং ব্ৰহ্ম” ইতি তেঃ, বিজানতাং বিশেষজ্ঞানিনা, দৃশ্যো জ্ঞেয়ঃ, “ব্ৰহ্মবিদাপোতি পরম্” ইতি ভারতভাবদীপ নিকামং যথেষ্টং ব্যতীতি নিকামবী, স্ফীতঃ সমুদ্ধঃ ॥২॥ সুপ্রবৃতাঃ স্ব পরেষা হিতা- বহাঃ ন তু রাঃ, রাজকৰ্ম্মণঃ রজ্ঞি: পুণ্যাৎ ॥৩॥ দস্তভ্যঃ চোরেভ্য, বঞ্চকেভ্য: ধূর্তেভ্যঃ, বাজাে রাজবল্লভতো বা মৃধাগিরো বা, নাশয়ন্ত সৰ্বেহপি সত্যবাদিনঃ রাজবদিত্যর্থ। দশবােহপি পরস্পরং ন বঞ্চয়ন্তি নাপন্যানেবম অন্যত্র। এতে জাতিতঃ খলা অপি ন তৎ- কৰ্ম্ম কুন্তীত্যর্থঃ ॥৪॥ মূচ্ছনং প্রদীপনম্ ॥৫ জগ্ন রাজানং প্রতীতি শেষ। নান্যৈ জিগীদিভিঃ ॥৬॥ নিচয়ে ভাণ্ডাগারম্ ॥৭॥ কোষাে ধন, কোষ্ঠং বস্ত্রধান্যাদি তয়াের পৰীমাণম্ ॥১-২| ঋষির্নারায়ণঃ, অদৃশ্য ইতি চ্ছেদঃ। বিজানতাং বিদুষা অদৃশ্য প্রত্য- গাত্মাৎ, অবিজানতাং তু কার্যকারণরূপেণ দৃশ্য। তথাচ শ্রুতিঃ—অবিজ্ঞতং বিজানতাং বৈশম্পায়ন বলিলেন—প্রজারঞ্জক রাজা যুধিষ্ঠির আপন রাজ্যের ও ধনের পরিমাণ জানিয়া রাজসূয়যজ্ঞেই মনােনিবেশ করিলেন ॥১॥ তাঁহার যাঁহারা বন্ধু ছিলেন, তাহারা সকলেও পৃথক পৃথক ভাবে এবং সম্মিলিত ভাবে বলিলেন – “রাজা! এ-ই আপনার রাজসূয়ষজ্ঞ করিবার সময় ; সুতরাং এখন যাহা সঙ্গত হয়, তাহা করুন” ॥২॥ বন্ধুবৰ্গ এইরূপ বলিতেছিলেন, এমন সময়ে কৃষ্ণ আসিয়া উপস্থিত হইলেন; যিনি পুরাতন নারায়ণ ঋষি, যিনি জ্ঞানময়, যিনি বিশেষ জ্ঞানিগণের জ্ঞেয়, যিনি • ·পর্বণি দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ২৭৯ প্রাকারঃ সৰ্ববৃষ্ণীনামাপৎস্বদোহরিহা। বলাধিকারে নিক্ষিপ্য সম্যগানকদুন্দুভি ॥৫|| উচ্চাবচমুপাদায় ধর্মরাজায় মাধবঃ । ধনৌঘং পুরুষব্যাম্রো বলেন মহতা বৃতঃ ॥৬৷ (কলাপক) তং ধনৌঘমপৰ্য্যন্তং রত্নসাগরমক্ষয়ম্। নাদয় রথঘােষেণ প্রবিবেশ পুরােত্তমম্। পূর্ণমাপ্রয়ংস্তেষাং দ্বিষচ্ছােকাবহােহভবৎ ॥৭॥ অসূৰ্যমিব সূৰ্যেণ নিবাতমিব বায়ুনা। কৃষ্ণেন সমুপেতেন জহৃষে ভারতং পুরম্ ॥৮৷৷ ' ভারতকৌমুদী তেঃ। জগতেহভ্যন্তরে, তন্তুষাং স্থিতিমতাং প্রাণিনা মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্ৰভবত্যম্মাদিতি প্রভব উৎপত্তিস্থান, চকারাদাশ্রয়স্থানম, অপীয়তে প্রবিতে অস্মিমিতি অপয়াে লয়স্থানঞ্চ, “যতাে বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে যেন জানি জীবন্তি যং প্রয়ন্ত্যভিসংবিশন্তি তব্রহ্ম তদ্বিজিজ্ঞাস” ইতি শ্রুতে। ভূতা অতীতাঃ, ভব্যা ভবিষ্যন্ত, ভবন্তো বৰ্তমানাশ্চ তেষাং পদার্থনাং নাথাে নিয়ন্তা ; কেশবঃ প্রশস্তকেশ, কেশিসূদনঃ কেশিদানবহন্তা। সৰ্ববৃষ্ণীনাং প্রকারঃ প্রাকারবৎ পরিবেষ্ট্য রক্ষক, অপৎসু অভয়দ, অরিহা শক্ৰহন্তা পুরুষব্যাঘ্রঃ, মাধবাে লক্ষ্মীপতি, বলাধিকারে সৈনাপত্যে, আনকদুন্দুভিং নিজপিতরং বসুদেবং সম্যক্‌ নিক্ষিপ্য, সংস্থাপ্য, মংতা বলেন সৈন্যে, বৃতঃ পরিবেষ্টিতঃ সন্, ধর্মরাজায় যুধিষ্ঠিরায়, উচ্চাবচং নানাবিধং ধনৌমুপাদায় অভ্যায্যাবিতি সম্বন্ধ। “বসুদেবােহস্য জনকঃ স এবানকদুন্দুভি:” ইত্যমরঃ ॥৩-৬ তমিতি। অপৰ্য্যন্তমসীম, অতএবাক্ষয়ম, তং ধনৌঘং বৃত্নসাগরঞ্চ, উপাদায়েত্যনুকর্ষঃ, রথ- ঘােষেণ নাদয় লােকৈঃ পূর্ণমপি তেষাং পাণ্ডবানাং পুরােত্তম, অত্মিনা পুনরাপূরয় প্রবিবেশ ; প্রবি চ দ্বিধতাং শােকাবহঃ অভবৎ, স হরিরিতি শেষঃ। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৭॥ জগতের সমস্ত প্রাণিগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যিনি উৎপত্তি, স্থিতি ও প্রলয়ের স্থান, যিনি ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের নিয়ন্তা, যিনি কেশব ও কেশিদানবহন্তা, যিনি প্রাচীরের ন্যায় সমস্ত যদুবংশের রক্ষক, যিনি বিপদের সময় অভয়দাতা এবং যিনি শত্ৰুহন্তা, সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের জন্য নানাবিধ ধনসমূহ লইয়া এবং বিশাল সৈন্যে পরিবেষ্টিত হইয়া আসিয়াছিলেন ॥৩-৬৷৷ তিনি সেই অসীম ও অক্ষয় ধনসমূহ এবং রত্নরাশি লইয়া, রথের শব্দে সমস্ত দিক্‌ শব্দিত করিয়া, পাণ্ডবগণের ইন্দ্রপ্রস্থনগর লােকে পূর্ণ থাকিলেও তাহা আরও পূর্ণ করিয়া প্রবেশ করিলেন এবং প্রবেশ করিয়া শত্রুপক্ষের দুঃখজনক হইলেন ৷৭৷৷ ·২৮০ মহাভারতে সভা- তং মুদা সমুপাগম্য সৎকৃত্য চ যথাবিধি। স পৃষ্ট। কুশলঞ্চৈব সুখাসীনং যুধিষ্ঠিরঃ ॥৯৷৷ ধৌম্যদ্বৈপায়নমুখৈঋত্বিগভিঃ পুরুষর্ষভঃ । ভীমার্জুনযমৈশ্চৈব সহিতঃ কৃষ্ণমব্রবীৎ ॥১॥ (যুগ্মকম) যুধিষ্ঠির উবাচ। ত্বৎকৃতে পৃথিবী সৰ্বা মদ্বশে কৃষ্ণ! বৰ্ত্ততে। ধনঞ্চ বহু বাষ্ণেয়! ত্বৎ প্ৰসাদাদুপার্জিতম্ ॥১১৷ সােহহমিচ্ছামি তৎ সৰ্ব্বং বিধিবদ্দেবকীসুত ।। উপযােক্তং দ্বিজাগ্ৰেষু হব্যবাহে চ মাধব ! ॥১২৷৷ ভারতকৌমুদী অসূৰ্যমিতি। অসূৰ্যং সূৰ্যহীনং স্থানং সূৰ্যেণেব, নিবাতং বায়ুশূন্যং স্থানং বায়ুনেব, ভারত ভরতবংশীয়মিন্দ্রপ্রস্থং পুরম, সমুপেতেন কৃষ্ণেন, জহৃষে আননন্দ ॥৮! তমিতি। ধৌম্যদ্বৈপায়নমুখৈঃ ঋত্বিগভিঃ, ভীমার্জুনযমৈভীমার্জুননকুলসহদেবৈশ্য সহিত, স পুরুষভে যুধিষ্ঠির, মুদ। হর্ষেণ সমুপাগম্য, যথাবিধি সৎকৃত্য চ, কুশলং পৃষ্টা চ, সুখাসীনং তং কৃষ্ণমব্রবীৎ॥৯-১০ | ত্বদিতি। ত্বকৃতে ত্বনিমিত্তে দুপদেশজ্জরাসন্ধবধেনৈবেতর্ক। এতদাদিপঞ্চশ্লোকানুবাদ এব মহাকবিনা মাঘেন তদীয়শিশুপালবধকাব্যে চতুর্দশসর্গে প্রথমং কৃত ইতি দ্রষ্টব্যম্ ॥১১ স ইতি। তৎ সৰ্ব্বং ধন। দ্বিজাগ্ৰেযু ব্রাহ্মণেযু, হ্যবাহে অগ্নৌ চ, উপযােক্ত প্রতি- পাদয়িতুং প্রক্ষেপ্তষ্ণেত্যৰ্থঃ, ইচ্ছামি ১২। ভারতভাদীপঃ বিজ্ঞাতমবিজানতা” ইতি ॥ প্ৰভব উৎপত্তিস্থান, অপয়াে লয়স্থানম্ ॥৪॥ প্রকার ইব রক্ষক। বলাধিকারং সেনাধিপত্যম্ ॥৫-৭ জহৃষে হর্ষং প্রাপ ৮-১২। প্রাকার তখন সূৰ্য্যহীন স্থান যেমন সূৰ্য্য দ্বারা এবং বায়ুশূন্য স্থান যেমন বায়ু দ্বারা আনন্দিত হয়, তেমন ইন্দ্রপ্রস্থনগর কৃষ্ণের আগমন দ্বারা আনন্দিত হইল ॥ তাহার পর, পুরুষশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির, ধৌম্য ও বেদব্যাসপ্রভৃতি পুরােহিতগণ এবং ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবের সহিত মিলিত হইয়া, আনন্দের সহিত যাইয়া, যথাবিধানে সৎকার এবং মঙ্গলপ্রশ্ন করিয়া, সুখােপবিষ্ট কৃষ্ণকে বলিলেন ॥৯-১০ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“কৃষ্ণ। তােমার জন্যই সমস্ত পৃথিবী আমার বশীভূত হইয়াছে এবং যদুনন্দন । তােমার অনুগ্রহেই আমি বহুতর ধন অর্জন করিতে পারিয়াছি॥১১৷৷ ·পর্বণি দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ২১ •• • • • । তদহং যমিচ্ছামি দাশাহ ! সহিতত্ত্বয়া। অনুজৈঃ সহিতশ্চাপি তন্মানুজ্ঞাতুমহসি ॥১৩৷৷ তদ্দীক্ষাপয় গােবিন্দ ! মাত্মানং মহাভুজ !। ত্বয়ীষ্টবতি দাশাহ ! বিপা ভবিষ্যহম্ ॥১৪৷ মাং বাপ্যভ্যনুজানীহি সহৈরিনুজৈর্বিভাে!। অনুজ্ঞাতত্ত্বয়া কৃষ্ণ! প্রাপুয়াং ক্রতুমুত্তমম্ ॥১৫৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। তং কৃষ্ণঃ প্রত্যুবাচেদং বর্ণয় গুণবিস্তর। ত্বমেব রাজশাৰ্দল ! সম্রাড়ছে মহাক্রতুম্। সমাহি ত্বয়া প্রাপ্তে কৃতকৃত্যাস্ততাে বয়ম্ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী তদিতি। হে দাশাহ ! কৃষ্ণ! অনুজৈভীমাদিভিঃ। মা মাম্ ॥১৩ পক্ষান্তরমহতদিতি। ইষ্টবতি যজ্ঞং কৃতবতি সতি। বিপাপু ত্বদর্পণাদিত্যাশয়ঃ ॥১৪ মামিতি। এভির জৈঃ সহ মিলিতং মামিতি সম্বন্ধ। প্রাপুয়ামনুতিষ্ঠেয়ম্ ॥১৫। তমিতি। সমাড়হঃ সম্রাট্যােগ্য। সমাহি অতিষ্ঠ। ষট্‌পাদমিদং পদ্যম্ ॥১৬ ভারতভাবদীপ মা মা, অনুজ্ঞতুমহসীত্যপি পাঠঃ ॥১৩ ত্বং দীক্ষম্বেতি বক্তব্যে আত্মানং দীক্ষাপয়েত্যুক্তি, অকর্তৃরাত্মনাে দীক্ষণাযােগাদোপাধিকমেব, প্রতিবিম্বচলনন্যায়েনৈব তস্য দীক্ষাপণং জ্ঞেয়ম হে দেবকীনন্দন কৃষ্ণ ! সে সমস্ত ধনই আমি ব্রাহ্মণে এবং অগ্নিতে যথাবিধানে সমৰ্পণ করিতে ইচ্ছা করি ॥১২। অতএব কৃষ্ণ! আমি তােমার সহিত এবং ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া যজ্ঞ করিতে ইচ্ছা করি ; তুমি সে বিষয়ে আমাকে অনুমতি কর ॥১॥ অথবা, মহাবাহু গােবিন্দ! তুমিই আপনাকে যজ্ঞে দীক্ষিত কর। কেন না, তুমি যজ্ঞ করিলেই আমি নিস্পাপ হইতে পারিব ॥১৪৷৷ কিংবা, কৃষ্ণ! ভ্রাতাদের সহিত আমাকে তুমি অনুমতি কর; তুমি অনুমতি করিলেই আমি উত্তম রাজসূয়ষজ্ঞ করিতে সমর্থ হইব” ॥১৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—তখন কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের বহুতর গুণের বর্ণনা করিয়া তাহাকে এই কথা বলিলেন—“হে রাজশ্রেষ্ঠ ! আপনিই সম্রাট হইবার যােগ্য, অতএব আপনিই রাজসূয়মহাযজ্ঞের অনুষ্ঠান করুন; আপনি তাহা করিলেই আমরা কৃতকার্য হইব ॥১৬ (১৪) সুদীক্ষাপয় গােবিন্দ !"বিপাপু ভৰিতা হহ। (১৬)••"বহুক্কা গুণবিস্তর। ৩৬ (৩) ·২৮২ সভা- মহাভারতে যজভীতিং যজ্ঞং ময়ি শ্রেয়স্বস্থিতে। নিযুক্ষ ত্বঞ্চ মাং কৃত্যে সৰ্ব্বং কর্তাস্মি তে বচঃ ॥১৭৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। সফলঃ কৃষ্ণ! সঙ্কল্পঃ সিদ্ধিশ্চ নিয়তা মম। যস্য মে ত্বং হৃষীকেশ ! যথেতিমুপস্থিতঃ ॥১৮|| বৈশম্পায়ন উবাচ । অনুজ্ঞাতস্তু কৃষ্ণেন পাণ্ডবাে ভ্রাতৃভিঃ সহ। ঈজিতুং রাজসূয়েন সাধনাপচক্রমে ॥১৯৷ তত অজ্ঞাপয়ামাস পাণ্ডবােহরিনিবণঃ । সহদেবং যুধাং শ্রেষ্ঠং মন্ত্রিণশ্চৈব সশঃ ॥২৩৷৷ অস্মিন্ ক্রতে যথােক্তানি যজ্ঞাঙ্গানি দ্বিজাতিভিঃ । যথােপকরণং সৰ্ব্বং মঙ্গলানি চ সৰ্ব্বশঃ ॥২১ ভারতকৌমুদী যজস্বেতি। শ্রেয়সি মঙ্গলে তৎসাধনবিষয় ইত্যর্থঃ । কৰ্ত্তাস্মি করিষ্যামি ॥১৭ সফল ইতি। নিয়ত নিশিতা। দুপস্থিতিৱেব সর্বসিদ্ধিলক্ষণমিতি ভাবঃ ॥১৮ অস্থিতি। পাণ্ডববা যুধিষ্ঠিরঃ। ঈজিতুং যষ্ঠু, “ঈজ গতিকুৎসনয়াে” ইতি ভৌবাদিক ঈজধাতাের প্রয়োগ, ধাতুনামনেকর্থিত্বাচ্চ যজ্ঞথতা। সাধনানি যজ্ঞসাধকদ্রব্যসামগ্রীঃ, উপচক্রমে সংগ্রহীতুমারেভে। সামান্যব্যাপারং প্রতি বিশেষব্যাপাবশ্য করণত্বাঙ্গীকারাৎ রাজসূয়েনেতি করণ এব তৃতীয়া ॥১৯ তত ইতি। পাণ্ডবদা যুধিষ্ঠির, অরিনিহণঃ শত্রুদমনঃ। যুধাং যােদ্ধণাম ॥২০ | আপনি অভীষ্ট যজ্ঞে প্রবৃত্ত হউন, আমি তাহার মঙ্গল সম্পাদনে প্রবৃত্ত থাকিব। আর, কর্তব্য কাৰ্য্যে আপনি আমাকে নিযুক্ত করুন, আমি আপনার সমস্ত আদেশই সম্পন্ন করিব” ॥১৭৷৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“কৃষ্ণ। হৃষীকেশ ! আমার সঙ্কল্প সফল হইয়াছে, সিদ্ধিও নিশ্চিত; যেহেতু তুমি আমার ইচ্ছানুসারেই উপস্থিত হইয়াছ" ॥১৮৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠির কৃষ্ণের অনুমতি পাইয়া ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া রাজসূয়ষজ্ঞ করিবার জন্য তাহার দ্রব্যসামগ্রী সংগ্রহ করিতে আরম্ভ করিলেন।১৯৷ তৎপরে শত্রুদমনকারী যুধিষ্ঠির যােক্বশ্রেষ্ঠ সহদেবকে এবং সমস্ত মন্ত্রীকে আদেশ করিলেন॥২॥ (১৯) ঈজিতুং রাজসূয়ায় ·২' পর্বণি দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ২৩ অধিযজ্ঞাংশ সম্ভারা ধৌমম্যাক্তা ক্ষিপ্রমেব হি। সমানয়ন্তু পুরুষা যথাযােগং যথাক্ৰমম্ ॥২২৷ (যুগ্মক ইন্দ্রসেনাে বিশোকশ্চ পূরুশ্চাৰ্জ্জুনসারথিঃ । অন্নাদ্যাহরণে যুক্তাঃ সন্তু মৎপ্রিয়কাম্যয়া ॥২৩ সৰ্ব্বে কামাশ্চ কাৰ্যন্তাং রসগন্ধসমম্বিতাঃ । মনােহরাঃ প্রীতিকরা দ্বিজানাং কুরুনন্দন! ॥২৪৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। তদ্বাক্যসমকালন্ত কৃতং সৰ্ব্বং নবেদয়ৎ। সহদেব যুধাং শ্রেষ্ঠো ধৰ্ম্মরাজে যুধিষ্ঠিরে ॥২৫ ততে দ্বৈপায়নাে রাজন্ ! ঋত্বিজঃ সমুপানয়ৎ। বেদানিব মহাভাগা সাক্ষান্মৰ্তিমত দ্বিজান্ ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী কিমাজ্ঞাপয়মাসেত্যাহ –অস্মিনিতি। যজ্ঞাঙ্গানি যজ্ঞসম্পাদকানি সমিৎকুশাদীনি দ্রব্যাদি। উপকরণং স্বস্তিকাদিক। মঙ্গলানি পূর্ণঘটাদীনি। অধিযজ্ঞা যজ্ঞাধিকৃতা, সম্ভার। যবতণ্ড- লাদীন্ ॥২১-২২। ইন্দ্ৰেতি। ইন্দ্রসেনাদয়শ্চত্বরে রাজপুরুষঃ। যুক্তা ব্যাপৃতাঃ ॥২৩|| সৰ্ব্ব ইতি। কাম্যন্ত ইতি কামা অভীষ্টপদর্থিাঃ । রসঃ স্বাদঃ ॥২৪ তদিতি। যুধাং যোদ্ধণা শ্রেষ্ঠ সহদেব, তস্য যুধিষ্ঠিরস্য বাক্যসমকালমেব, ধৰ্ম্মরাজে যুধিষ্ঠিরে, ভবতাদিষ্টং সর্বমেব কৃতমিতি গবেদয়ৎ বিজ্ঞাপিতবান ॥২৫|| ‘এই যজ্ঞে ব্রাহ্মণেরা যে সকল দ্রব্যসামগ্রীর কথা, উপকরণের কথা এবং মাঙ্গলিক বস্তুর কথা বলিয়াছেন ; আর ধৌম্যপুরােহিতও যজ্ঞবিষয়ে যে যে বস্তুর কথা বলিয়াছেন, সেই সমস্ত বস্তুই নিযুক্ত লােকেরা সুবিধা অনুসারে এবং যথাক্রমে সত্বর আনয়ন করুক ॥২১-২২৷৷ আর ইন্দ্রসেন, বিশশাক, পুরু ও অর্জুনসারথী --ইহারা চারি জনই আমার প্রিয়কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছায় অনু-পানাদি আনয়ন করিবার জন্য ব্যাপৃত হউক ॥২৩৷৷ এবং ব্রাহ্মণগণের প্রীতিকর ও মনােহর সর্বপ্রকার সুস্বাদু ও সৌরভযুক্ত কাম্য বস্তু সম্পন্ন করাও” ॥২৪৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যােদ্ধৃশ্রেষ্ঠ সহদেব যুধিষ্ঠিরের আদেশের সময়েই তাহাকে জানাইলেন যে, “আপনার আদিষ্ট সমস্তই করা হইয়া গিয়াছে” ॥২৫৷ (২৪) সৰ্ব্বকামা কাৰ্যাম মনােরথপ্রীতিকরাঃ ••। (২৬) বেদানিব মহাভাগঃ•••।

·২৮৪ মহাভারতে সভা- =================== স্বয়ং ব্রহ্মত্বমকরােস্য সত্যবতীসুতঃ । ধনঞ্জয়ানামৃষভঃ সুসামা সামগােহভবৎ ॥২৭৷ যাজ্ঞবল্ক্যা বভূবাথ ব্ৰক্ষিষ্ঠোহধ্বষুরুত্তমঃ । পৈলাে হােত বসােঃ পুত্রো ধৌম্যেন সহিতােহভবৎ ॥২৮৷৷ এতেষাং শিষ্যবর্গাশ্চ পুত্রাশ্চ ভরতভ !। বভূবুৰ্হোগাঃ সৰ্ব্বে বেদবেদাঙ্গপারগাঃ ॥২৯৷৷ তে বাচয়িত্ব পুণ্যাহমূহয়িত্বা চ তং বিধিম্ । শাস্ত্রোক্তং পূজয়ামান্তদেবযজনং মহৎ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। হে রাজন্ ! ততাে দ্বৈপায়নাে ব্যাসঃ, সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষা মূর্তিমতত বেদানিব, মহাভাগা বিশেষগৌরবাহান্ ঋত্বিজঃ পুরােহিতা দ্বিজা সমুপানয়ৎ ॥২৬৷ স্বয়মিতি। সত্যবতীসুতাে ব্যাসঃ, তস্য যজ্ঞস্য, ব্ৰহ্মত্বং ব্ৰহ্মকাৰ্যম্ অকয়ােৎ। ধনঞ্জয়ানাং তদাখ্যানাং গােত্রাণাং মধ্যে ঋষভ শ্রেষ্ঠ, সুসামা নাম ব্রাহ্মণ, সামগ উদ্গাতা অভবৎ। “অধ্বগাতৃহােতায়াে যজুঃসমর্থিদঃ ক্ৰমাৎ” ইত্যমঃ ॥২৭ অথ ব্ৰহ্মষ্ঠো ব্রহ্মজ্ঞশ্রেষ্ঠে যাজ্ঞবল্ক্য, অধ্বযুঃ যজুৰ্বেদীয়কর্মকর্তা বভূব। ধৌম্যেন সহিত, বসােবনামে মুনেঃ পুত্রঃ পৈলঃ, হোতা ঋগ্বেদীয়কর্মকর্তা অভবৎ ॥২৮ এতেষামিতি। হে ভরতভ। এতেষাং দ্বৈপায়নাদীনা, বেদবেদান্তপারগাঃ সৰ্ব্বে শিষ্যবর্গাঃ পুত্রাশ্চ, হােতুরিদং হােত্র যজ্ঞস্থানং গচ্ছন্তীতি তে হােগা সদস্যা ইত্যর্থ, বভূবুঃ ॥২৯৷ ভারতভাবদী ১৪-১৬ শ্রেয়সি কল্যাণকরে ॥১৭-২১। অধিযজ্ঞান্ যজ্ঞিয়ান্ সম্ভারা আজ্যপশ্বাদী ২২-২৩ কাম্যন্ত ইতি কামাঃ মৃষ্টান্নাদীনি ॥২৪ -২৬ ধনঞ্জয়ানাং ধনঞ্জয়গােত্ৰাণাং মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সুসামা নাম আঙ্গিরসঃ ২৭-২৮। হােগাঃ সপ্তসংখ্যাঃ ॥২৯। উহয়িত্ব চ তং বিধিং মহারাজ! তাহার পর, বেদব্যাস, প্রত্যক্ষ ও মূর্তিমান্ বেদের ন্যায় মহাত্মা পুরােহিত ব্রাহ্মণদিগকে আনয়ন করিলেন ॥২৬৷৷ স্বয়ং বেদব্যাসই সেই যজ্ঞের ব্রহ্মার কাৰ্য্য করিলেন এবং ধনঞ্জয়গােত্রর মধ্যে শ্রেষ্ঠ সুসামা উদ্গাতা হইলেন ॥২৭ তৎপরে ব্রহ্মজ্ঞশ্রেষ্ঠ যাজ্ঞবল্ক্য প্রধান অধ্বর্য হইলেন, আর ধৌম্যের সহিত বসুপুত্র পৈলমুনি হােত হইলেন ॥২৮৷ এবং ইহাদেরই বেদবেদাঙ্গপারদশী সমস্ত শিষ্যগণ ও পুত্রগণ সদস্য হইলেন ॥২৯৷ (২৭) সুনামা সামগােহভবৎ। (২৮)•••ধর্মিহোহধ্বযুত্তমঃ ••ধৌম্যেন চ সহ প্রভাে!। (৩••••শাক্তেং যােজয়ামাসু•••।

·ss = = = = = = = = পর্বণি দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ততশ্চকুনুজ্ঞাতাঃ শরণাত শিল্পিনঃ। গন্ধবন্তি বিশালানি বেম্মানী দিবোকসাম্ ॥৩১৷ তত আপয়ামাস স রাজা রাজসত্তমঃ। সহদেবং তদা সদ্যো মন্ত্রিণং পুরুষভঃ ॥৩২। আমন্ত্রণার্থং দূতাংং প্ৰেষয়ম্বাশুগান্ দ্রুত। উপত্য বচো রাজ্ঞঃ স দূতান প্রাহিণােত্তদা ॥৩৩৷৷ আমন্ত্রয়ধ্বং রাষ্ট্রে ব্রাহ্মণান্ ভূমিপানপি। বিশশ্চ মান্যান্ শূদ্রাংশ্চ সৰ্বানানয়তেতি চ ॥৩৪৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ । সমাজ্ঞপ্তাতাে দূতাঃ পাণ্ডবেয়স্ক শাসনাৎ । আমন্ত্রয়াম্বভূবুশ্চ আনয়ংশ্চাপরা দ্রুত ॥৩৫। ভারতকৌমুদী ত ইতি। তে দ্বৈপায়নাদয়ঃ, পূণ্যাহং বাচয়িত্বা, তং যজ্ঞসম্বন্ধিন, বিধিং বেদবাক্যম, উহয়িত্ব বিতর্ক বিতর্কেণ যথার্থ নিরূপপ্যত্যর্থ, শাস্ত্রোক্ত, তৎ, মহৎ বিশাল, দেবা ইজ্যন্তে অম্মিন্নিতি দেব্যজনং যজ্ঞস্থান, পূজয়ামাসুঃ ॥৩০ | তত ইতি। ততঃ শিল্পিনঃ অনুজ্ঞাতাঃ সম্ভ, দিবোকসাং দেবানাম, বেশ্মনি গৃহাণীব, গন্ধবন্তি বিশালানি চ, শরণানি দ্রষ্টপ্রভৃতীনাং গৃহাণি চক্রুঃ ॥৩১। তত ইতি। স রাজা যুধিষ্ঠিরঃ। মন্ত্ৰিণং মন্ত্রিস্থানপাতিন ৩২। আমন্ত্রণার্থমিতি। আশুগান্ শীঘ্রগামিনঃ। প্রাহিণণাৎ প্রেরিতবান্ ॥৩৩|| কিমুপদিশ্য প্রাহিণণাদিত্যাহ—আমন্ত্রয়ধ্বমিতি। ভূমিপান ক্ষত্রিয়া, বিশাে বৈশ্যা ॥৩৪ তাহারা পুণ্যাহবাচন এবং নানাবিধ তর্ক-বিতর্কপূৰ্ব্বক সেই যজ্ঞশাস্ত্রের অর্থ নিরূপণ করিয়া শাস্ত্রোক্ত সেই বিশাল যজ্ঞস্থানের পূজা করিলেন ॥৩০। তাহার পর, রাজার অনুমতিক্রমে শিল্পীরা দেবগৃহের ন্যায় সৌরভযুক্ত ও বিশালায়তন গৃহ সকল নিৰ্মাণ করিল ॥৩১৷ তদনন্তর, রাজশ্রেষ্ঠ ও পুরুষপ্রধান যুধিষ্ঠির সত্বরই মন্ত্রী সহদেবকে আদেশ করিলেন-৩২। “সহদেব। তুমি দ্রুতগমী দূতগণকে নিমন্ত্রণের জন্য সত্বরই প্রেরণ কর।” তখন সহদেব রাজার আদেশ শুনিয়া দূতগণকে প্রেরণ করিলেন ৷৩৷৷ (প্রেরণ করিবার সময়ে তাহাদিগকে বলিয়া দিলেন যে,) “তােমরা রাজ্যের মাননীয় ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রগণকে নিমন্ত্রণ করিবে এবং সকলকেই আনয়ন করিবে” ॥৪॥ (৫) তে সর্বান্ পৃথিবীপালান পাওবেয়স্••• ·২৮৬ মহাভারত সভা- ততন্তে তু যথাকালং কুন্তীপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্। দীক্ষয়াঞ্চক্রিরে বিপ্রা রাজসূয়ায় ভারত ! ॥৩৬৷৷ দীক্ষিতঃ স তু ধৰ্মাত্মা ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ । জগাম যজ্ঞায়তনং বৃতে বিঃৈ সহস্রশঃ ॥৩৭ ভ্রাতৃভিজ্ঞাতিভিশ্চৈব সুহৃত্তিঃ সচিবৈঃ সহ। ক্ষত্রিয়ৈশ্চ মনুষ্যের্নৈানাদেশসমাগতৈঃ। অমাত্যৈশ্চ নৃপশ্রেষ্ঠো ধৰ্ম্মো বিগ্রহবানিব ॥৩৮ (যুগ্মকম্) আজগুব্রাহ্মণাস্তত্র বিষয়েভ্যস্ততস্ততঃ। সৰ্ববিদ্যাসু নিষ্ণাতা বেদবেদাঙ্গপারগাঃ ॥৩৯|| তেষামাবসথাংশ্চর্ধৰ্ম্মরাজস্য শাসনাৎ। বন্নাচ্ছাদনৈযুক্তা সগণানাং পৃথক্‌ পৃথক্‌। সৰ্বৰ্ত্তগুণসম্পন্না শিল্পিােেহথ সহস্রশঃ ৪০ EF============= ভারতকৌমুদী সমাপ্তা ইতি। প'বেয়স্য শাসনাদযুধিষ্ঠিরস্যদেশাৎ, সহদেবেন সমজ্ঞপ্তাঃ ॥৩৫। তত ইতি। তে বি ইতি সম্বন্ধঃ ॥৩৬|| দীক্ষিত ইতি। যজ্ঞয়তনং যজ্ঞস্থানম্ । সচিবৈঃ সহায়ৈ, অমাতৈমক্সিভিবিতি । পৌনরুক্ত। বিগ্রহবানিব মূর্তিমানিব। পরশ্লোকঃ ষট্‌পাদঃ ॥৩৭:৮|| অজগুরিতি। বিসয়েভভ্যা দেশেভ্য। নিষ্ণতা অভিজ্ঞ ॥৩৯ তেষামিতি। আবসথান্ গৃহা। সগণানাং সপরিজননা। পাদমিদং পদ্যম্ ॥৪০ | বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর যুধিষ্ঠিরের আদেশ অনুসারে সহদেবকর্তৃক আদিষ্ট হইয়া দূতগণ সত্বরই তাহাদিগকে নিমন্ত্রণ করিল এবং আনয়ন করিল ॥৩৫৷৷ তাহার পর, সেই ব্রাহ্মণেরা যথাসময়ে ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে রাজসূয়যজ্ঞে দীক্ষিত করিলেন ॥৩৬৷ তখন ধর্মাত্মা রাজশ্রেষ্ঠ ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির দীক্ষিত হইয়া সহস্র সহস্র ব্রাহ্মণ, ভ্রাতৃগণ, জ্ঞাতিগণ, সুহৃগণ, সহায়গণ, ক্ষত্রিয়গণ, নানাদেশ হইতে সমাগত মনুষ্য- শ্রেষ্ঠগণ এবং অমাত্যগণে পরিবেষ্টিত হইয়া মূর্তিমান্ ধৰ্ম্মের ন্যায় যজ্ঞস্থানে গমন করিলেন ॥৩৭-৩৮৷৷ তাহার পর, সমস্ত বিদ্যায় অভিজ্ঞ এবং বেদ ও বেদাতে পারদর্শী ব্রাহ্মণগণ সেই সেই দেশ হইতে সেখানে আসিলেন ৪০৯, পূৰ্বেই যুধিষ্ঠিরের আদেশে সহস্র সহস্র শিল্পী পরিজনবর্গের সহিত সেই ·পর্বণি দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ ২৮৭ তেষু তে বসন্ রাজন! ব্রাহ্মণা নৃপসৎকৃতাঃ। কথয়ন্তঃ কথা বীঃ পশ্চন্তো নটনৰ্তকান্ ॥৪১৷ ভুঞ্জতাঞ্চৈব বিপ্রাণাং বদতাঞ্চ মহানঃ। অনিশং শ্ৰয়তে তত্র মুদিতানাং মহাত্মনাম্ ॥৪২৷৷ দীয়তাং দীয়তামেং ভুজ্যতাং ভুজ্যতামিতি। এবস্তুকারাঃ সংজক্সাঃ শয়ন্তে স্মাত্র নিত্যশঃ ॥৪৩ গং শতসহস্রাণি শয়নানাঞ্চ ভারত! | রুক্মস্য যােষিতাঞ্চৈব ধৰ্ম্মরাজঃ পৃথগদদৌ ॥৪৪৷৷ প্রাবৰ্ততৈবং যজ্ঞঃ স পাণ্ডবশ্য মহাত্মনঃ । পৃথিব্যামেকবীরস্য শক্রস্যের ত্রিপিষ্টপে ॥৪৫৷ ভারতকৌমুদী তেষিতি। তেষু অবসথেষু। কথা আখ্যায়িকা। নটনৰ্তকান্ তেষাং নৃত্যাদি ॥৪১। ভুতামিতি। মহাত্মনঃ কোলাহলঃ। মুদিতনামানন্দিতানাম্ ॥৪২ দীয়তামিতি। সংজল্পা আলাপা। নিত্যশঃ সৰ্ব্বদা ॥৪৩ গবামিতি। শয়নানাং শয্যানা। রুক্স সুবৰ্ণস্য। যোধিতাং পরিচারিকাণাম ॥৪ ৪। ভারতভাবদীপঃ রাজসুয়েন যক্ষ্যে স্বরাজ্যমবান্ধুবানীতি সঙ্কল্পাদিরূপমূহং কৃত্ব। দেবযজনং যজ্ঞস্থানম্ |• || শরণানি পত্নীশালাদীন্যগগারাণি ॥৩১ – ৪৩৷৷ রুক্স কাঞ্চন, শয়নানাং তুলিকাদিসহিতানাং তল্লাদীনাম্ ॥৪৪-৪৭ ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩২। ব্রাহ্মণগণের বাস করিবার জন্য বহুতর অন্ন ও বস্ত্রযুক্ত এবং সকল ঋতুর উপযুক্ত গৃহ সকল নিৰ্মাণ করিয়া রাখিয়াছিল ॥৪। সেই ব্রাহ্মণেরা রাজার আদর পাইতে থাকিয়া, বহুতর আখ্যায়িকা বলিতে থাকিয়া এবং নট ও নকদিগের নৃত্যপ্রভৃতি দেখিতে থাকিয়া সেই সকল গৃহে বাস করিতে লাগিলেন ॥৪১৷৷ আনন্দিত ব্রাহ্মণদিগের ভােজনের সময়ে এবং আলাপের সময়ে সর্বদাই সেই সকল গৃহে কোলাহল শুনা যাইতে লাগিল ॥৪২৷ এবং ‘দীয়তাং দীয়তা’ ‘ভুজ্যতাং ভুজতাম তাহাদের এইরূপ কথাই সর্বদাই শুনা যাইতে থাকিল ॥৪৩৷৷ হে ভরতনন্দন! ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির তাহাদিগকে পৃথক পৃথক ভাবে শতসহস্র গরু, শয্যা, সুবর্ণ ও পরিচারিকা দান করিতে লাগিলেন ॥৪৪৷ ·২৮৮ মহাভারতে সভা- ততাে যুধিষ্ঠিরাে রাজা প্ৰেষয়ামাস পাণ্ডবম্। নকুলং হস্তিনপুরং ভীষ্ময় ভরতভ! ॥৪৬৷৷ দ্রোণায় ধৃতরাষ্ট্রায় বিদুরায় কৃপায় চ। ভ্রাতৃণাঞ্চৈব সৰ্বেষাং যেহনুরক্ত যুধিষ্ঠিরে ॥৪৭৷ (যুগ্মক ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি রাজসূয়িকে রাজসূয়দীক্ষায়াং দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ ** গুনঃ- ত্রয়স্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ । স গত্বা হস্তিনপুরং নকুলঃ সমিতিঞ্জয়ঃ । ভীষ্মমন্ত্রয়ামাস ধৃতরাষ্ট্রঞ্চ পাণ্ডবঃ ॥১॥ সৎকৃত্যামন্ত্রিতাস্তেন আচাৰ্যপ্রমুখস্ততঃ। প্রযুঃ প্রীতমনসাে যজ্ঞং ব্রহ্মপুরঃসরাঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী প্রাবর্ততেতি। একবীরস্য অদ্বিতীয়বীরস্য। ত্রিপিষ্টপে স্বর্গে ৪৫ তত ইতি। হস্তিনপুরং হস্তিনা। অন্যে যে চানুরক্তাস্তেভ্যশ্চার্থে ইত্যৰ্থঃ ॥৪৬-৪৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্ৰহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি রাজয়িকে দ্বাত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ - স ইতি। সমিতিং যুদ্ধং জিতবানিতি সমিতিজ্ঞয়, পাণ্ডবঃ স নকুল ইতি সম্বন্ধঃ ॥১ সকতেতি। সৎকৃত্য প্রণামেন সম্মন্য। ব্ৰহ্মপুরঃসরা অন্য ব্রাহ্মণগ্রেসঃ ॥২॥ স্বর্গলােকে দেবরাজের যেরূপ যজ্ঞ চলিয়াছিল, সেইরূপ পৃথিবীর অদ্বিতীয় বীর মহাত্মা যুধিষ্ঠিরের সেই রাজসূয়যজ্ঞ চলিতে লাগিল ॥৪৫ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। তখন রাজা যুধিষ্ঠির ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, ধৃতরাষ্ট্র, বিহুর ও দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতির জন্য এবং যাহারা তাহার প্রতি অনুরক্ত ছিলেন, তাঁহাদের জন্য নকুলকে হস্তিনায় পাঠাইয়া দিলেন ॥৪৬-৪৭৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুদ্ধবিজয়ী পাণ্ডুনন্দন নকুল হস্তিনানগরে যাইয়া ভীষ্ম ও ধৃতরাষ্ট্রকে নিমন্ত্রণ করিলেন ॥১॥ •য়ন্ত্রিশােহধ্যায়’, ‘•••ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়। (১) ভীমমামঞ্চকে ।

·পাণি ত্রয়স্ত্রিংশােহধ্যায়। ২৮৯ সংশ্রুত্য ধৰ্ম্মরাজস্য যজ্ঞং যজ্ঞবিদস্তদা। অন্যে চ শতশস্তষ্টা মনােভিমনুজৰ্ষভাঃ ॥৩৷৷ দ্রষ্টকামাঃ সভাঞ্চৈব ধর্মরাজ পাণ্ডবম্। দিগভ্যঃ সর্বে সমাপেতুঃ ক্ষত্রিয়াস্ত ভারত !! সমুপাদায় রত্নানি বিবিধানি মহান্তি চ ॥৪॥ (যুগ্মক ধৃতরাষ্ট্র ভীষ্মশ্চ বিদুরশ্চ মহামতিঃ। দুৰ্য্যোধনপুরােগশ্চ ভ্রাতরঃ সৰ্ব্ব এব তে ॥৫॥ গান্ধাররাজঃ সুবলঃ শকুনিশ্চ মহাবলঃ। অচলাে বৃষকশ্চৈব কর্ণশ্চ রথিনাং বরঃ ॥৬৷৷ তথা শল্যশ্চ বলবান্ বালিকশ্চ মহাবলঃ। সােমদত্তোহথ কৌরব্যো ভূরিভূরিশ্রবাঃ শলঃ ॥৭৷ ভারতকৌমুদী সংশ্রুতত্যতি। মনােভিস্তুাস্তুষ্টমনস ইত্যর্থ। দিগভ্যঃ সৰ্ব্ব ভ্য। সমাপেতু ইন্দ্রপ্রস্থ প্রতি জগ্ন। সমুপাদায় যুধিষ্ঠিরয় দানার্থ। চতুর্থশ্লোকঃ ষট্‌পাদঃ ॥৩৪। ধতেতি। দুৰ্য্যোধনঃ পুরােগঃ অগ্রগামী যেষাং তে। সম পেতুরিত্যকর্ষঃ ॥৫॥ গান্ধারেতি। অত্রাণি সমাপপাতেত্যবৃত্তিঃ ॥৬|| তথথতি। ভূরিনাম কশ্চিদ্রাজা। সমাপপাতেত্যধিকারঃ ॥৭ এবং তিনি প্রণাম করিয়া নিমন্ত্রণ করিলে, কুরুকুলের আচা প্রভৃতির অন্য ন্য ব্রাহ্মণগণকে অগ্রবর্তী করিয়া সন্তুষ্টচিত্তে আগমন করিলেন ॥ যজ্ঞবিৎ অন্যান্য শত শত শ্ৰেষ্ঠ লােক যুধিষ্ঠিরের যজ্ঞের কথা শুনিয়া সন্তুষ্টচিত্তে যুধিষ্ঠিরের সভা এবং যুধিষ্ঠিরকে দেখিবার ইচ্ছা করিয়া আগমন করিলেন ; আর সকল দিক্ হইতেই সকল ক্ষত্রিয় বহুতর ও নানাবিধ রত্ন লইয়া ইন্দ্রপ্রস্থে আসিলেন ৩-৪৷৷ ভীষ্ম, ধৃতরাষ্ট্র, মহামতি বিহুর এবং দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতি সকল ভ্ৰাতাই যজ্ঞ দেখিতে আগমন করিলেন ॥৫॥ গান্ধারদেশের রাজা সুবল, মহাবল শকুনি, অচল, বৃষক এবং রথিশ্রেষ্ঠ ক ইন্দ্রপ্রস্থে উপস্থিত হইলেন ॥৬॥ বলবান্ শল্য, মহাবল বালিক, কুরুবংশস্যুত সােমদত্ত, ভূরি ভূরিশ্রবা এবং গল—ইহারা ইন্দ্র প্রস্থে আসিলেন ॥৭৪ (৪)দিগভ্যস্ততঃ সমাপেতু পার্থিবা পৃথিবীপতে। (৭) তথা শল্য নৃপতিবাহনীক মহারথঃ••• ৩৭৫) ।

·২৯০ মহাভারতে সভা . | ০ = = অশ্বত্থামা কৃপাে দ্রোণঃ সৈন্ধবশ্চ জয়দ্রথঃ। যজ্ঞসেনঃ সপুত্ৰশ্চ শাশ্চ বসুধাধিপঃ ॥৮॥ প্ৰাগজ্যোতিষশ্চ নৃপতিৰ্ভগদতো মহারথঃ । সতু সর্বৈঃ সহ স্নেচ্ছৈঃ সাগরানূপবাসিভিঃ ॥৯৷৷ পাৰ্বতীয়াশ্চ রাজানাে রাজা চৈব বৃহদ্বলঃ। পৌকো বাসুদেবশ্চ বঙ্গঃ কালিঙ্গকস্তথা ॥১০ আকর্ষঃ কুন্তলশ্চৈব মালবাশ্চাৰ্জকাস্তথা। দ্রাবিড়াঃ সিংহলাশ্চৈব রাজা কাশ্মীরকস্তথা ॥১১ কুন্তিভােজা মহাতেজাঃ পার্থিবাে গৌরবাহনঃ । বালিকাশ্চাপরে শূরা রাজানঃ স এব তে ॥১২ বিরাটঃ সহ পুত্ৰাভ্যাং মাবেল্লশ্চ মহাবল। রাজানাে রাজপুত্রাশ্চ নানাজনপদেশ্বরাঃ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী অশ্বেতি। সৈন্ধবঃ সিন্ধুদেশীয় রাজা। যজ্ঞসেনাে দ্রুপদঃ ॥৮| প্রাগিতি। প্রাগজ্যোতিষশুদাখ্যপুরাধিপতি। সাগরস্য অনুপং জলপ্রয়দেশঃ ॥ পাৰ্বতীয়। ইতি। পৌ: পৌদেশীয় রাজা, বাসুদেবে নাম ॥১০ অকস ইতি। এষু যথাযোগং সমাপপাত সমীপেতুরিত্যনুকৃষ যােজনীয়ম্ ॥১১। কুন্তীতি। কুন্তিভোজবংশীয়। গৌরবাহনাে নাম ॥১২। বিবাট ইতি। পুত্ৰাভ্যা? শঙ্খেত্তরাভ্যাম্। মাবেলো নাম কশ্চিদ্ৰজা ॥১৩ দ্রোণাচাৰ্য, কৃপাচার্য্য, অশ্বথামা, সিন্ধুরাজ জয়দ্রথ, ধৃষ্টদ্যুম্নপ্রভৃতি পুত্রগণের সহিত দ্রুপদ এবং শারাজা ইন্দ্রপ্রস্থে আগমন করিলেন । প্ৰাগজ্যোতিষাধিপতি মহারথ ভগদত্ত সমুদ্রতীরবাসী সমস্ত ম্লেচ্ছগণের সহিত যুধিষ্ঠিরের রাজসূয়যজ্ঞে উপস্থিত হইলেন ৷৷ পার্বত্য রাজারা, বৃহদ্বল রাজা, পৌদেশীয় রাজা বাসুদেব, বঙ্গদেশের রাজা এবং কলিঙ্গদেশের রাজা আগমন করিলেন ॥১॥ আকর্ষ, কুন্তল, মালব, অন্ধ্র, দ্রাবিড় ও সিংহলের রাজারা এবং কাশ্মীরের রাজা ইন্দ্র প্রস্থে উপস্থিত হইলেন ৷১১৷ কুন্তিভােজবংশীয় মহাবীর গৌরবাহন রাজা এবং বাকিদেশীয় বীর অন্যান্য সমস্ত রাজারা সেই যজ্ঞে আগমন করিলেন ॥১২ (১)•••ভগদত্তো মহাযশাঃ•••। (১১) আর্ষকঃ কুন্তলশ্চৈব বনবাস্যকন্ত••• | (১২)•••মহাতেজাঃ সুমশ্চ মহাবলঃ•••। (১৩)•••শর্থেনৈবােত্তরেণ চ•••।

·পর্বণি ত্রয়স্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । শিশুপালাে মহাবীৰ্যঃ সহ পুত্রেণ ভারত !। আগচ্ছৎ পাণ্ডবেয়স্য যজ্ঞং সমরদুৰ্ম্মদঃ ॥১৪৷ রামশ্চৈবানিরুদ্ধশ্চ কঙ্কশ্চ সহ-সারণঃ। গদ-প্রদ্যুম্ন শাম্বাশ্চ চারুদেষ্ণশ্চ বীৰ্যবান্ ॥১৫|| উল্লুকো নিশঠশ্চৈব বীরশ্চাঙ্গাবহস্তথা। বৃষ্ণয়াে নিখিলাশ্চাত্যে সমাজগ্মমহারথাঃ ॥১৬৷৷ (যুগ্নক) এতে চান্যে চ রাজানো বহবাে মধ্যদেশজাঃ। আজগুঃ পাণ্ডুপুত্রস্য রাজসূয়ং মহাক্রতুম্ ॥১৭ দদুস্তেভ্যশ্চাবসথান্ ধৰ্ম্মরাজস্য শাসনাৎ | বহুভক্ষ্যাম্বিতা রাজন্ ! দীর্ঘিকাবৃক্ষশােভিতা। তথা ধর্মাত্মজশ্চৈং চক্রে পূজামনুভমাম্ ॥১৮ ভারতকৌমুদী শিশ্বিতি। পাণ্ডবেয়স্য যুধিষ্ঠিরস্য, যজ্ঞ দ্রষ্টমাগচ্ছৎ ১৪। রাম ইতি। সারণেন সহেতি সহসারণঃ । সমাজগ্মযজ্ঞমিতি শেষঃ ॥১৫-১৬ এত ইতি। মধ্যদেশজাঃ –“হিমবন্ধিয়াের্মধং যঃ প্রাথিনশনাদপি। প্রত্যগেব প্রয়াগাস্ট মধ্যদেশঃ প্রকীর্তিতঃ॥” ইতি মমধ্যদেশােৎপন্নঃ ॥১৭ দরিতি। আবসথান বাসগৃহা। শাসনাদাদেশৎ। পদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৮ পুত্র শঙ্খ ও উত্তরের সহিত বিরাটরাজা, মহাবল মাবেল্লরাজা এবং নানাদেশের অন্যান্য রাজারা ও রাজপুত্রেরা ইন্দ্র প্রস্থে আসিলেন ॥১৩ মহাবীর ও সমরদুদ শিশুপাল আপন পুত্রের সহিত যুধিষ্ঠিরের রাজসূয়যজ্ঞে আগমন করিলেন ॥১৪৷৷ বলরাম, অনিরুদ্ধ, কঙ্ক, সারণ, গদ, প্রদ্যুম্ন, শাম্ব, বলবান্ চারুদেষ্ণ, নিশঠ, বীর অঙ্গাবহ এবং অন্যান্য সমস্ত বৃষ্ণিবংশীয় মহারথ সেই যজ্ঞে আগমন করিলেন ॥১৫-১৬ এই সকল রাজা এবং মধ্যদেশীয় বহুতর রাজা যুধিষ্ঠিরের রাজসূয়মহাযজ্ঞে আগমন করিলেন ॥১৭ মহারাজ। রাজকর্মচারীরা ধর্মরাজের আদেশ অনুসারে তাহাদিগকে বাসগৃহ নির্দিষ্ট করিয়া দিলেন ; সে সকল গৃহে নানাবিধ খাদ্য ছিল এবং তাহার নিকটে দীঘি ও সুন্দর সুন্দর বৃক্ষ ছিল। আর, যুধিষ্ঠির সেই সকল রাজার উপযুক্ত আদর ও অভ্যর্থনা করিলেন।১৮ (১০) সহসারণঃ। (১৮)পূজাং চক্রে মহাত্মনাম। উন্মুক, ·মহাভারতে সভা- সৎকৃতাশ্চ যথােদ্দিষ্টা জম্মুরাবসথান নৃপাঃ । কৈলাসশিখর প্রখ্যান মনােজ্ঞা দিব্যভূষিতাম্ ॥১৯৷৷ সৰ্বতঃ সংবৃতানুচ্চৈঃ প্রাকারৈঃ সুকৃতেঃ সিতৈঃ। সুবর্ণজালসংবীতা মণিকুটিমশােভিতান ॥২॥ সুখারােহণসােপানা মহাসনপরিচ্ছদা। সুগদামসমবচ্ছন্নানুত্তমাগুরুগন্ধিনঃ ॥২১৷ হংসেন্দুবর্ণসদৃশানাযােজনসুদর্শনা। অসংবাধা সমদ্বারা যুতানুচ্চাবচৈগুণৈঃ। বহুধাতুবিচিত্রাঙ্গা হিমবচ্ছিখরানিব ॥২২৷ (কলাপক) ভারতকৌমুদী সৎকৃত ইতি। যখোদ্দিষ্টা রাজপুরুধৈঃ পৃথক পৃথক প্রদর্শিতা। কৈলাসশিখরপ্রখ্যা কৈলাসপৰ্বতশৃঙ্গতুল্যান্। সংবৃতান্ পরিবেষ্টিতান্। সুকৃতৈঃ সুনিৰ্ম্মিতৈঃ, সিতৈ শুভ্ৰবর্ণৈ। সুবর্ণজালেন সংবীতা আবৃতান, মণিকুটিমৈমণিময়বদ্ধভূমিভিঃ শশাভিতা, সুখেন আরুহতে যৈস্তানি সুখরােহণানি সোপাননি যে তান, মহান্তঃ প্রশস্তা অসনপরিচ্ছদা যে তান। গদামভিমালাভি: সমবচ্ছন্ন আবৃতা, উত্তম অগুরুগন্ধ এষামস্তীতি তান্। হংসানাম ইন্দোশ্চন্দ্রস্য চ যাে বস্তৎসদৃশান্ ততুল্যবান্, আযােজনাৎ যােজনপথাদাভ্য সুখেন দর্শনং যেষা তা। অসংবধািন পরস্পরমসংলগ্না, সমানি সম্মুখবস্থিতগৃহসমসূত্ৰপাতাবস্থিতানি দ্বারাণি যেষাং তা, উচ্চাবচৈর্নানাবিধৈঃ গুণৈরালেখ্যপটস্থিত্যাদিভিরুকর্ষৈযুতা, তথা বহুভির্ধাতুভিগৈরিকা- দিভিবিচিত্রাণি অঙ্গানি যে তান, অতএব হিমবতে গিবেঃ শিখরা শৃঙ্গাণীব স্থিতা। দ্বাবিংশশ্লোক: পাদঃ ॥১৯-২২। রাজকৰ্ম্মচারীর বাসভবন নির্দিষ্ট করিয়া দিলে, রাজারা আদৃত ও অভ্যর্থিত হইয়া সেই সকল ভবনে গমন করিলেন; সেই বাসভবনগুলি কৈলাসপৰ্ব্বতের শৃঙ্গের ন্যায় উচ্চ, মনােহর, সুন্দর অলঙ্কৃত, সুনিৰ্মিত শুভ্রবর্ণ উচ্চ প্রাচীর দ্বারা সকল দিকে পরিবেষ্টিত, সােণার ঝালরে পরিবৃত এবং মণিময় বেদি দ্বারা শােভিত ছিল; আর সেই বাড়ীগুলির সিড়িগুলি দিয়া সুখে আরােহণ করা যাইত ; সেগুলির ভিতরে উৎকৃষ্ট আসন ও পরিচ্ছদ ছিল; উপরিভাগ পুষ্পমাল্যে আবৃত ছিল, অগুরুর মনােহর সৌরভ বাহির হইতেছিল এবং সেই বাড়ীগুলির বর্ণ হংস ও চন্দ্রের ন্যায় শুভ্র ছিল; আর সে বাড়ীগুলি একযােজনের পথ হইতে অনায়াসে দেখা যাইত এবং পরস্পর সংলগ্ন ছিল না; আর সেগুলির দ্বার সকল সমসূত্রপাতে নির্মিত ছিল এবং (২২)•••উচ্চাবচৈৰ্মাগৈঃ •••বহুধাতুনিবদ্ধাঙ্গা | ·পর্বণি চতুস্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ। বিশ্রান্তাস্তে ততােহপশ্যন ভূমিপা ভূরিদক্ষিণম্। বৃতং সদস্যৈবহুভিধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরম্ ॥২৩৷৷ তৎ সদঃ পার্থিবৈঃ কীৰ্ণং ব্রাহ্মণেশ্চ মহর্ষিভিঃ। ভ্ৰাজতে স্ম তদা রাজ! নাকপৃষ্ঠং যথামরৈঃ ॥২৪৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি রাজসূয়িকে নিমন্ত্রিতরাজাগমনে ত্রয়স্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ || * চতুস্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। পিতামহং গুরুঞ্চৈব প্রত্যুৰ্গম্য যুধিষ্ঠিরঃ। তভিবাদ্য ততো রাজমিদং বচনমব্রবীৎ ॥১॥ ============= ভারতকৌমুদী বিশ্ৰাস্তা ইতি। ভূরিঃ প্রচুরা দক্ষিণা যস্য ত, বৃৎ পরিবেষ্টি তম্ ॥২৩|| তদিতি। সদঃ সভা। কীৰ্ণং ব্যাপ্তম্। ভাজতে শেভিতে স্ম। নকস্ স্বর্গস পৃষ্ঠম্ ॥২৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিতায়াং মহাভাবতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি রাজসূয়িকে ব্রয়স্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ | | :- পিতেতি। পিতামহ ভীষ্ম, গুরুং দ্রোণ, চকারাৎ কৃপ-ধৃতরাষ্ট্রদীংশ্চ ॥১॥ ভারতভাবদীপঃ স গত্বেতি ॥১-৭ যজ্ঞসেনঃ ধ্রুপদঃ ॥৮-১৭ দীর্ঘিকা গৃহবাপী ॥১৮-১৯ মণিকুটিমং মণিবদ্ধ ভূমিঃ ॥২০-২২। আবসথা অপশ্যন্নিতি অনুষ্টেন সম্বন্ধঃ ॥২৩-২৪। ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভবদীপে ত্রয়স্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৩ সে বাড়ীগুলি নানাগুণে বিভূষিত ছিল; আর হিমালয়ের শৃঙ্গের ন্যায় সে বাড়ীগুলির অঙ্গ সকল ধাতু দ্বারা বিচিত্র করা হইয়াছিল।১৯-২২। তাহার পর, সেই রাজগণ বিশ্রাম করিয়া বহু সদস্যে পরিবেষ্টিত এবং প্রচুর দক্ষিণাদাতা ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠিরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিলেন ॥২৩৷৷ মহারাজ! তখন মহর্ষিগণ, ব্রাহ্মণগণ ও রাজগণে পরিপূর্ণ সেই সভাটী দেবগণে পরিপূর্ণ স্বৰ্গধামের ন্যায় শােভা পাইতে লাগিল ॥২৪৷ (২৪)•••ব্রাহ্মণৈশ্চ মহাত্মভিঃ•••নাকপৃষ্ঠষিবামরৈঃ। • চতুস্ত্রিংশােহধ্যায়, সপ্তত্রিংশাে- হধ্যায়।

·২৯৪ সভা মহাভারতে ভীষ্মং দ্রোণং কৃপং দ্রৌণিং দুৰ্য্যোধনবিবিংশতী। অস্মিন্ যজ্ঞে ভবন্তো মামনুগৃহু সৰ্ব্বশঃ ॥২॥ ইদং বঃ সুমহচ্চৈব যদিহাস্তি ধনং মম। প্রণয়ন্ত ভবন্তো মাং যথেষ্টমভিমন্ত্রিতাঃ ॥ এবমুক্ত স তা সৰ্বান্ দীক্ষিতঃ পাণ্ডবাগ্রজঃ। যুষােজ স যথাযােগমধিকারেম্বনন্তরম্ ॥৪॥ ভক্ষ্যভােজ্যাধিকারেষু দুঃশাসনমযােজয়ৎ। পরিগ্রহে ব্রাহ্মণানামশ্বত্থামানমুক্তবান্ ॥৫৷৷ রাজ্ঞান্ত পরিপূজার্থং সঞ্জয়ং সংন্যযােজয়ৎ। কৃতকৃতপরিজ্ঞানে ভীষ্মদ্রোণৌ মহামতী ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী ভীষ্মমিতি। বিবিংশতিপদমপরোেমপি গ্ৰহণার্থং সন্দংশপাতন্যাযৎ। অনুনীয়াব্রবীদিত্য- বৃত্তি। সৰ্ব্বশঃ সৰ্ব্বথা রক্ষণাবেক্ষণাদিভিরিতি যাবৎ, অগ্ন্তু ॥২॥ ইদমিতি। ইহ মম যৎ সুমহৎ অতি প্রচুবং ধনমস্তি, তদিদং সর্বমেব, বাে যুম্মাকম্। অতত ভবন্ত, অভিমন্ত্রিতাঃ প্রার্থিতা: সন্ত, যথেষ্টং মাং প্রণয়ন্তু পরিচালয় |৩|| এবমিতি। স প্রসিদ্ধ, স দীক্ষিতত দীক্ষিতপূৰ্ব্ব, পাণ্ডবাজো যুধিষ্ঠিরঃ এবমুক্কা, অনন্তর, অধিকারেষু কাৰ্য্যে, যথাযোগং নিযোজ্যানাং যােগ্যতানুসারেণ, তান্ সৰ্বান্ ভীষ্মদী, যুবােজ ব্যাপারয় মাস ॥৪ || ভক্ষ্যেতি। ভক্ষ্যাণি খাদ্য।নি ভোজ্যানি পেয়ানি চ দ্রব্যাণি তেমধিকারে রক্ষণাবেক্ষণাদি- কৰ্যে। পরিগ্রহে গ্রহণে আদরভ্যর্থনাদাবিত্যৰ্থঃ ৫ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহারাজ! তাহার পর যুধিষ্ঠির ভীষ্ম ও দ্রোণপ্রভৃতির নিকট যাইয়া অভিবাদন করিয়া এই কথা বলিলেন ॥১॥ ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, অশ্বত্থামা ও দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতির নিকট অনুনয়সহকারেই ইহা বলিলেন যে, “এই যজ্ঞে আপনারা সর্বপ্রকারেই আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন ॥২॥ এখানে আমার যে রাশি রাশি ধন আছে, সে সমস্তই আপনাদের। অতএব আমি প্রার্থনা করি—আপনারা আমাকে ইচ্ছানুসারে পরিচালিত করুন” ॥৩৷৷ যজ্ঞদীক্ষিত যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিয়া তৎপরে, যােগ্যতা অনুসারে তাঁহাদের সকলকেই কার্যে নিযুক্ত করিলেন ৷৷ খাদ্য ও পেয় দ্রব্য বিষয়ে দুঃশাসনকে নিযুক্ত করিলেন; ব্রাহ্মণদের আদর- অভ্যর্থনা করিবার জন্য অশ্বত্থামাকে ব্যাপৃত করিয়া দিলেন ৷৷ ;

·পর্বণি ২৯৫ চতুস্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ। হিরণ্যস্য সুবর্ণস্য রত্নানাঞ্চাবেক্ষণে। দক্ষিণানাং প্রদানে চ কৃপং রাজা যােজয়ৎ। তথান্যান্ পুরুষব্যাঘ্রাংস্তস্মিংস্তস্মিন্ ন্যযােজয়ৎ ॥৭॥ বাহলীকে ধৃতরাষ্ট্ৰশ্চ সােমদতে জয়দ্রথঃ। নকুলেন সমানীতাঃ স্বামিত্র রেমিরে ॥৮॥ ক্ষত্তা ব্যয়করাসীদ্বিদুরঃ সর্বধর্মবিৎ । দুৰ্য্যোধনণানি প্রতিজগ্রাহ সর্বশঃ ॥৯৷৷ চরণক্ষালনে কৃষ্ণো ব্রাহ্মণানাং স্বয়ং হভূৎ। সর্বলােকসমাবৃত্তঃ পিপ্রীযুঃ ফলমুত্তমম্ ॥১০| •••• ভারতকৌমুদী রাজ্ঞমিতি। পরিপূজার্থম্‌ আদরার্থ। সৰ্ব্বত্র কৃতকৃতপবিজ্ঞানে ॥৬ হিরণ্যস্তেতি। হিরণ্যশ্য রজতাদিধনসামান্যস্য, “হিরণ্যং ঐবিণং দ্যুমমর্থ-বৈ-বিভব অপি” ইত্যমর, সুবর্ণ “পঞ্চকৃষ্ণকো মাষন্তে সুবর্ণস্তু ষোড়শ” ইতি মনা পরিভাবিত অশীতিরত্তিকাপরিমিতস্বর্ণস্য, জাতাবেকবচন। অন্যান্‌ কর্ণাদী, তস্মিংস্তস্মিন্ দানাদিকৰ্ম্মণি। ষপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৭॥ বাহলীক ইতি। স্বামিবৎ স্বামিন ইব নিযোজ্যনিয়োগাদিনা, রেমিবে মুদিতাঃ ॥৮॥ ক্ষত্তেতি। ব্যয়কর আনীতদ্রব্যাদীনাং মূল্যদানাদিন!। অহণ।নি উপহাণান্ ॥৯॥ ভারতভাদীপঃ পিতামহেতি ॥১ -২ প্রণয়ন্তু প্রকর্ষেণ শ্রেয় প্রপিযন্তু, অভিমন্ত্রিত প্রার্থিতা: সন্ত ॥৩৬ হিরণ্যস্য কাঞ্চন, সুবর্ণ শােভনবর্ণস্য || স্বামিবৎ স্বীয়বদিত্যৰ্থঃ || অহঁপানি রাজাদের সেবা-শুশ্রুষা করিবার জন্য সঞ্জয়কে নিযুক্ত করিলেন, সর্বত্র কৃত বা অকৃতকার্যের অনুসন্ধান করিবার জন্য অত্যন্ত বুদ্ধিমান্ ভীষ্ম ও দ্রোণকে অনুরােধ করিলেন ৷৬৷ টাকা, পয়সা, মােহর ও মণিরত্নাদি পৰ্যবেক্ষণে এবং দক্ষিণাদানে রাজা কৃপাচার্যকে নিযুক্ত করিলেন; আর তিনি কর্ণপ্রভৃতি শ্রেষ্ঠ লােকদিগকে দানপ্রভৃতি সেই সেই কার্যে ব্যাপৃত করিয়া দিলেন ॥৭৷৷ নকুলের আনীত বাহলীক, ধৃতরাষ্ট্র, সােমদত্ত এবং জয়দ্ৰথ—ইহারা প্রভুর ন্যায় সেখানে নিয়ােগ ও আদেশ করিতে থাকিয়া বিচরণ করিতে লাগিলেন ॥৮ সর্বধৰ্ম্মজ্ঞ বিহুর ব্যয়কার্যে নিযুক্ত হইলেন ; দুর্যোধন সকলের নিকট হইতে উপহার গ্রহণ করিতে থাকিলেন ॥৯॥ (৭)•••দক্ষিণাঞ্চ বৈ দানে•• | ·২৯৬ মহাভারতে সভা- দ্রষ্টকামঃ সভাঞ্চৈব ধৰ্ম্মরাজং যুধিষ্ঠির। ন কশ্চিদাহরতত্র সহস্রাবমৰ্হণম্ ॥১ ১ রত্নেশ্চ বহুভিস্তত্ৰ ধৰ্ম্মরাজমবদ্ধয়ৎ। কথন্তু মম কোরব্য। রত্নদানৈঃ সমাপ্লয়াৎ । সজ্ঞমিত্যেব রাজানঃ স্পর্ধমানা দদুধ নম্ ॥১২ ভবনৈঃ সবিমান।ঃৈ সােদকৈবলসংবৃতৈঃ। লােকরাজবিমানৈশ্চ ব্রাহ্মণাবসথৈঃ সহ ॥১৩ - ভারতকৌমুদী চরণেতি। সর্বৈলোকৈঃ স্বজনৈঃ সমাবৃত্তঃ পরিবৃতঃ কৃষ্ণঃ, উত্তমং ফলং পুণ্যম, লিষ্পমান ইতি শেষ, অতএব পিপীষুঃ প্রীতে ভৰিতুমিচ্ছ: সন্, স্বয়ং হি আত্মনৈব, ন পুনঃ পরেণ নিযুক্ত ইতি ভাব। ব্রাহ্মণানাং চরণক্ষালনে, অভূৎ প্রবৃত্ত ইতি শেষ। তেষাং সম্মান- বদ্ধনাথ মিত্যাশয়ঃ ॥১০ | দুষ্টুকাম ইতি। সহস্ৰাৎ অরং নূনম, অহণমুপায়ন, অহিরদানয়ৎ ॥১১। রতৈরিতি। কোবব্যা যুধিষ্ঠির, মম রত্নদানৈবে, যজ্ঞং সমাপ্লয়াৎ সমাপ্তং কুৰ্যাৎ, ইতি বিভাব্যৈবেত্যর্থ। অগস্তু বহুরদানে স্পর্ধায়।ঞ্চ হেতুরুক্ত। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥১২। ভবনৈরিতি। বিমানৈ রাজ্ঞমে ব্যোমযানৈঃ সহেতি সবিমাননি অগ্রাণি উপরিভাগা যেং তৈ। “দুষ্টনাগতানাং দেবানাং বিমানৈঃ” ইতি নীলকণ্ঠোক্তং চিন্ত্যম, দেবানা- মত্ৰাগমনাশ্রবণাৎ। সেদিকৈৰ্জলসহিতৈ, বলেন সৈন্যেন সংবৃত রক্ষার্থং পরিবেষ্টিতৈর্ভবনে রাজহৈ:, লোকানাং বৈশাদীনাং ধনিজনানাং রজ্ঞারু বিমাভূৈতলস্থাপিতৈব্যোমযানৈঃ, ভারতভাবদীপঃ উপায়নানি ॥৯ সালােকসমাবৃতঃ সর্বৈঃ উপায়নপ্রদৈর্লোকৈ: সমাবৃত্ত বেষ্টিত, পিপ্রীযু প্রণয়িতুমিচ্ছঃ ॥১০ -১২। সবিমানাগ্রৈঃ দুষ্টুমাগতানাং দেবানাং বিমানৈঃ, সহিতানি সংলগ্নানি অগ্রাণি উপরিভাগা যেষাং তৈঃ। লোকজরিমানৈঃ ইন্দ্রাদিলােকপালবিমানৈঃ কৃষ্ণ নিজেই সমস্ত আত্মীয়-স্বজনের সহিত মিলিত হইয়া সন্তুষ্টচিত্তে উত্তম ফল লাভ করিবার ইচ্ছায় ব্রাহ্মণগণের পদপ্রক্ষালনে প্রবৃত্ত হইলেন ॥১০৷ কোন লােকই সভা এবং ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে দেখিবার ইচ্ছায়, আসিবার সময়ে সহস্র মুদ্রার ন্যূন উপায়ন আনিয়াছিল ন' ॥১১৷৷ সকলেই প্রচুর রত্ন দান করিয়া ধৰ্ম্মরাজের সমৃদ্ধি বর্ধিত করিয়াছিল; আর ‘কুরুরাজ কি করিয়া আমার প্রদত্ত ধন-রত্ন দ্বারাই যজ্ঞ সমাপ্ত করেন ইহা ভাবিয়াই যেন রাজারা পরস্পর স্পর্ধা করিতে থাকিয়া ধন দিয়াছিলেন।১২। কতকগুলি বাসভবন নির্মিত হইয়াছিল। তাহার উপরে রাজাদের বিমান, ভিতরে জল এবং বাহিরে রক্ষী সৈন্য ছিল; ভূতলেও ধনী লােকদিগের ;

·পর্বণি চতুস্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । কৃতৈরাবসথৈর্দিব্যৈবিমানপ্রতিমৈস্তথা। বিচিত্রৈরত্নবদ্ভিশ্চ ঋন্ধ্যা পরময় যুতৈঃ ॥১৪৷ রাজভিশ্চ সমাবৃত্তেরতীবশ্রীসমৃদ্ধিভিঃ। অশােভত সদো রাজ! কৌন্তেয় মহাত্মনঃ ॥১৫| (বিশেষক) ঋদ্ধ্যা চ বরুণং দেবং স্পর্ধমানাে যুধিষ্ঠিরঃ । ষড়গ্নিনাথ যজ্ঞেন সােহযজদ্দক্ষিণাবতা । সৰ্বান্ জনান্ সৰ্বকামৈঃ সদ্ধৈঃ সমতর্পয়ৎ ॥১৬৷৷ অন্নবান বহুভক্ষ্যশ্চ ভুবনসংবৃতঃ। রত্নোপহারসম্পন্নো বভূব স সমাগমঃ ॥১৭৷৷ ভারতকৌমুদী ব্রাহ্মণানাম্ আবসথৈবাসভবনৈঃ, সহ সংলগ্নভাবেন, কৃতৈঃ, বিমানপ্রতিমৈঃ সার্বভৌমগৃহতুল্যৈ, পরময়া ঋদ্ধ্যা মণিস্বর্ণাদিসমৃদ্ধ্যা তৈঃ, রতুবদ্ভিশ্চ, বিচিত্রৈরাশ্চৰ্য্যৈ, দিব্যৈরুত্তমৈ, আবসথৈ প্রধানপতীনাং বাসভবনৈঃ, অতীব শ্ৰীঃ কান্তিঃ সমুদ্ধিশ্চ যেষাং তৈঃ, সমাবৃত্তৈরাগতৈ রাজভিশ্চ করণৈঃ, মহাত্মনঃ কৌন্তেয়স্য যুধিষ্ঠিরস্য, সদঃ সভা অশােভত। “বিমানং ব্যোমযানে চ সাৰ্বভৌমগৃহেহপি চ। ঘােটকে যানমাত্রে চ পুংনপুংসকয়ােমতম্ ॥” ইতি মেদিনী ॥১৩-১৫। ঋদ্ধতি। ঋদ্ধ্যা সম্পদা। বটু অগ্নয়য়া যত্র তেন। যড়গ্নয়শ্চ আরম্ভণীয়, ক্ষত্র, ধূতি, বুষ্টিঃ, দ্বিরা, দশপেয় ইতি নীলকণ্ঠোক্তা। সদ্ধৈ প্রচুরৈ, সৰ্বকামৈঃ সর্ববিধকাম্যবস্তুদানৈঃ, সৰ্বান্ জনা, সমতপয়ৎ সমতােষয়ৎ। ষট্‌পাদমিদং পদ্যম্ ॥১৬ অনুবানিতি। বহুনি ভক্ষ্যাণি যত্ৰ সঃ। সমাগমাে লােকমেলনম্ ॥১৭|| ভারতভাবদীপ লােকরাজঃ স্বর্গো বা তত্ত্বত্যৈবিমানৈঃ স্বগিণামপ্যাশ্চৰ্য্যকরােহয়ং যজ্ঞ ইত্যর্থঃ। ৩-১৪। কৌন্তেয় যজ্ঞ ইতি শেষঃ ॥১৫। “ঋন্ধ্যা তু বরুণং দেব”মিত্যাদেরধ্যায়শেষ তাৎপর্য। সৰ্বাঙ্গসর্ণোহয়ং যজ্ঞ ইত্যর্থে বড়গ্নিনা ষট্‌ অগ্নয়ঃ - আরম্ভণীয়, ক্ষত্র, ঝুষ্টি, দ্বিরাত্র, এবং রাজাদের বিমান ছিল ; ব্রাহ্মণগণের বাসভবনের সংলগ্নভাবেও কতকগুলি বাসভবন নির্মিত হইয়াছিল, সেগুলি রাজভবনের ন্যায় মনােহর, মণিরত্নাদিসম্পন্ন, বিচিত্র ও উত্তম ছিল; আর অত্যন্ত সমৃদ্ধি ও শােভাসম্পন্ন রাজারা আসিয়াছিলেন । এই সকল কারণে মহাত্মা যুধিষ্ঠিরের সেই সভাটী অত্যন্ত শােভা পাইয়া- ছিল ॥১৩-১৫। বরুণদেবের তুল্য সমৃদ্ধিশালী যুধিষ্ঠির ষডগ্নিসম্পন্ন এবং প্রচুর দক্ষিণাযুক্ত যজ্ঞ সম্পন্ন করিলেন এবং প্রভূতপরিমাণে সর্বপ্রকার অভীষ্ট বস্তু দান করিয়া সমস্ত লােককেই সন্তুষ্ট করিলেন ॥১৬ ৩৮ ৫) ·২৯৮ মহাভারতে ইড়াজহােমাতিভিমন্ত্রশিক্ষাবিশারলৈঃ। তস্মিন্ হি ততৃপুদেবাশুতে যজ্ঞে মহর্ষিভিঃ ॥১৮|| যথা দেবাস্তথা বিপ্রা দক্ষিণাঃমহাধনৈঃ। ততৃপুঃ সৰ্ববর্ণাশ্চ তস্মিন্ যজ্ঞে মুদান্বিতাঃ ॥১৯ll ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি রাজসূয়িকে যজ্ঞকরণে চতুস্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী ইড়েতি। মন্ত্রশিক্ষাবিশারদৈৰ্মহর্ষিভিঃ কভি, ইড় মন্ত্ৰবা, আজ্যহােমমা ঘৃতপ্রক্ষেপঃ তিলাদীনামাহুতিশ্চ তাভিঃ করণৈঃ, তাতে বিস্তৃতভাবেন বিহিতে, তস্মিন্ যজ্ঞে, দেবাঃ, ততৃপুস্তৃপ্ত। বভূবুঃ ॥১৮| কিঞ্চাহ—যথেতি। দক্ষিণান্নমহাধনৈস্তদ্দানৈরিত্যর্থ। মূদা আনন্দেন ॥১৯ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপণি রাজসূয়িকে চতুস্ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ || ভারতভাদীপঃ দশপেয়ঃ, ইতি ॥১৮ রত্নোপহারসম্পন্ন ইত্য। রক্ষেপহারকৰ্ম্মণ্য ইতি পাঠে রক্ষসাং নাশে সাপুন। কৰ্ম্মণা যুক্তঃ ॥১৭ ইড়াকৰ্ম্ম স্পিষ্টদূদ্ধং শিষ্টং হবিঃপ্রতিপত্তিকৰ্ম্ম, মন্ত্রশিক্ষাবিশারদৈ মন্ত্রে শিক্ষায়াং হস্তক্রিয়ায় বিশারদৈঋত্বিগভিঃ ॥১৮ -১৯ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুঞ্জিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৪ সেই লােকসমাগমে প্রচুর অন্ন, বহুবিধ অন্যান্য খাদ্য ও ভােক্তা লােক ছিল এবং রত্ন উপহারদান চলিতেছিল ॥১৭ মন্ত্রবিশারদ মহর্ষিরা মন্ত্রপাঠ, আজহােম ও তিলপ্রভৃতির আহুতি দ্বারা বিশেষ ভাবে সেই যজ্ঞ সম্পন্ন করিলে, দেবতারা তৃপ্তি লাভ করিলেন ॥১৮। সেই যজ্ঞে দেবগণের ন্যায় ব্রাহ্মণগণ এবং অন্যান্য সমস্ত বর্ণ যথাযােগ্য অগ্ন- পানাদিলাভ করিয়া তৃপ্ত হইলেন এবং প্রচুর ধন দক্ষিণা পাইয়া সন্তুষ্ট হইলেন ৷১৯৷ ৫. পঞ্চবিংশােহধ্যায়, ৫ অষ্টত্রিংশােহধ্যায়'।

·(৬। অর্ঘাহিরণপৰ্ব।) পঞ্চবিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ । ততােহভিষেচনীয়েহহ্নি ব্রাহ্মণ রাজভিঃ সহ। অন্তর্বেদীং প্রবিবিশুঃ সৎকারাহ মহর্ষয়ঃ ॥১॥ নারদ প্রমুখাস্তস্যামন্তৰ্বেদ্যাং মহাত্মনঃ। সমাসীনাঃ শুশুভিরে সহ রাজর্ষিভিস্তদা ॥২৷৷ সমেতা ব্রহ্মসদনে দেবা ব্ৰহ্মর্ষিভির্যথা। কৰ্ম্মান্তরমুপাসন্তো জজল্লুরমিতোজসঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ততঃ, অভিষিচ্যতে অস্মিন্নিতি অভিষেচনীয়ং তস্মিন্নহ্নি, সৎকারাহা পূজা যােগ্য, মহষয়ে। ব্রাহ্মণাশ্চ রাজভি সহ, অন্তর্বেদীং যজ্ঞবেদীসমন্বিতগৃহাভ্যন্তরে প্রবিবিশু ॥১॥ নারদেতি। তদা তস্যাং মহাত্মনাে যুধিষ্ঠিরস্য অন্তর্বেদ্যাং যজ্ঞবেদীসমন্বিতগৃহাভ্যন্তরে, নারদ- প্রমুখা মহষয়ঃ, রাজর্ষিভিঃ সহ, সমাসীনা উপবিষ্টা: সম্ভঃ, শুশুভিরে ॥২॥ সমেতা ইতি। ব্ৰহ্মণঃ সদনে ভবনে, ব্রহ্মর্ষিভিঃ সহ, সমেত মিলিতা দেবা যথা, তথা অমিতৌজস ঋষয়ঃ, কৰ্ম্মণ অন্তরমবকাশ, উপাসন্তঃ প্রাপ্তবঃ সন্তো জজল্প ॥৩॥ ভারতভাদীপঃ তত ইতি। “ততেহভিষেচনীয়েহহ্নি ব্রাহ্মণ রাজভিঃ সহে”ত্যাদিকা শিশুপালবধাস্তা দশাধ্যায়ী নানাবিধমতভেদোপন্যাসপূৰ্বকং কৃষ্ণশিশুপালরূপকেণ ব্ৰহ্মণি জীবশ্য মহাকাশমঠা- কাশন্যায়েন লয়ং দর্শয়তি। তত্ত্ব কথাপক্ষে প্রত্যক্ষবৃত্ত্যৈব লন্ডভ্যাহৰ্থঃ স্পষ্টঃ, অধ্যাত্মপক্ষে তু পরােক্ষবৃত্তিলভ্যতয়া তত্ত্বং দুৰ্ব্যাখ্যেয়মিতি প্রকাশ্যতে। অভিষেচনীয়ে রাজসূয়াঙ্গভূতে সােমযাগবিশেষে ॥১-২ কৰ্ম্মান্তরং মধ্যে মধ্যে কর্মবিরামকালম, উপাসন্তঃ উপগচ্ছন্তঃ প্রাপ্তবস্ত, অসগতাবিত্যস্য রূপম। কৰ্ম্মচ্ছিদ্রং প্রাপ্য জল্পং কথাং চরিত্যর্থ। অমিতৌজস বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, অভিষেকের দিন পূজনীয় মহর্ষিগণ ও ব্রাহ্মণগণ রাজাদের সহিত মিলিত হইয়া যজ্ঞভবনে প্রবেশ করিলেন ৷ তখন মহাত্মা যুধিষ্ঠিরের সেই যজ্ঞভবনে নারদপ্রভৃতি মহর্ষিরা রাজর্ষিদের সহিত উপবেশন করিয়া বিশেষ শােভা পাইতে লাগিলেন ॥২॥ ব্রহ্মার ভবনে ব্ৰহ্মর্ষিদের সহিত মিলিত হইয়া দেবগণ যেমন জল্পনা করেন, তেমন অসাধারণ তেজস্বী ঋষিরা কার্যের অবসর পাইয়া জল্পনা করিতে লাগি- লেন ॥ (৩) সমেতা ব্ৰহ্মভবনে দেবা দেবষয়গুথা•••।

·মহাভারতে সভা- এবমেতন্ন চাপ্যেবমেবঞ্চৈতন্ন চান্যথা। ইত্যুচুৰ্বহবস্তত্র বিতণ্ডাবাদিনাে দ্বিজাঃ ॥৪৷৷ কৃশানুর্থাংস্তথা কেচিদকৃশংস্তত্ৰ কুৰ্বতে। অকৃশাংশ্চ কৃশাংশ্চহেঁতুভিঃ শাস্ত্রনিশ্চিতৈঃ ॥৫|| তত্র মেধাবিনঃ কেচিদৰ্থমন্যৈরুদরিতম্ । বিচিক্ষিপুৰ্যথা শ্যেন নভােগতমিবামিষম্ ॥৬৷ ===== ... - ভারতকৌমুদী এবমিতি। স্বপক্ষস্থাপনপরপক্ষনিরসনফলা কথা বিতণ্ডা তদ্বাদিনাে বহবাে দ্বিজা, এতৎ কর্ম এবং ভবেৎ, ন চ এবং ত্বয়ােক্তরূপং ভবেৎ, এতচ্চ কৰ্ম্ম এবং ভবেৎ, কিন্তু অন্যথা ন চ ভবেৎ; ইতি ইখমুচুঃ ॥৪॥ কৃশানিতি। তত্র কেচিদৃষয়ঃ, শাস্ত্ৰেণ পূৰ্বমীমাংসাদিনা নিশ্চিতৈ, হেতুভিযুক্তিভিঃ, কৃশান্ সংক্ষিপ্তানথা, অকৃশান্ বিস্তৃতা, কুব্বতে স্ম। “অগ্নিহােত্ৰং জুহােতি” ইত্যাদিং সংক্ষিপ্ত প্রয়ােগবিধিং “দা জুহােতি” “সায়ং প্রাতজুহােতি” ইত্যাদ্যঙ্গবিধিভিবিস্তৃতমিবেতি ভাব। অকৃশান্ বিস্তৃতাংশ্চার্থ, কৃশান্ সংক্ষিপ্তাংশ্চঃ। যথা চ পাৰ্বণাধিকারে –“রাত্রে ন কুৰ্ব্বীত” “সন্ধ্যয়াের্ন কুব্বীত” ইত্যাদিবিস্তৃতানর্থান্ “মুখ্যপরাহে কুব্বীত” ইতি বিধি সংক্ষিপ্তান্ কুৰ্ব্বত ইত্যাশয়ঃ ॥ || তত্ৰেতি। শ্যেনাঃ পক্ষিণে। যথা নভােগতমামিষং মাংস বিক্ষিপন্তি। ইব বাক্যালঙ্কারে। তথা মেধাবিননা বুদ্ধিমন্তঃ কে চিদৃষয়ঃ, তত্র অন্যৈরুদরিতমুপন্যস্তম্ অর্থ, বিচিক্ষিপ্ত বিক্ষিপ্ত তদ্বিপরীতং নানাবিধং চঃ। “সূর্পেণ জুহােতি” ইত্যাদিবদিত্যভিপ্রায়ঃ ॥৬ ভারতভাদীপ বহুপ্রতিভাবন্তঃ ॥৩॥ এবমেদিতি। স্বপক্ষস্থাপনং ন চাপ্যেবমিতি পরপক্ষদূষণ, এবং প্রতিবাদিপক্ষেপি। বহবস্তু সামান্যাং বিতণ্ডাং স্বপক্ষপরপক্ষস্থাপনহীনং কথাম ॥৪॥ কৃশান্ যুক্তিদৌর্বল্যাৎ, অকৃশান যুক্তিপ্রাবল্যাৎ, তত্র বিপরীতং কুৰ্বস্তি হেতুভির্নানাবিধৈস্তর্কৈঃ ॥৫॥ বিতণ্ডাকারী বহুতর ব্রাহ্মণ সেখানে এইরূপ বলিতে লাগিলেন যে, ইহা এই- 'রূপই হইবে, কিন্তু ওরূপ নহে; আর ইহা এইরূপ হইবে, অন্য রূপ নহে॥৪৷৷ আবার কতকগুলি ব্রাহ্মণ শাস্ত্রোক্ত যুক্তি দেখাইয়া সংক্ষিপ্ত বিষয়কে বিস্তৃত এবং বিস্তৃত বিষয়কে সংক্ষিপ্ত করিতে থাকিলেন । নেপক্ষীরা যেমন আকাশগত মাংসখণ্ডকে ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত করে, সেইরূপ সেখানে বুদ্ধিমান কতকগুলি ব্রাহ্মণ অন্যোক্ত বিষয়কে বিক্ষিপ্ত অর্থাৎ নানারূপ করিতে লাগিলেন ৷৬৷৷ (৪) ইমেৰ্বং ন চাপপ্যবমেবমেবং ন চান্যথা•••। (৫)•••হেতুভিঃ শানিশ্চরৈঃ। (৬) অর্থং মেধাবিনঃ কেচিদমানৈঃপ্ররিতম।

·পর্বণি পঞ্চত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ৩০১ EEEE = = = = = = = = = = কেচিদ্ধৰ্মার্থসংযুক্তাঃ কথাশুত্র মহাব্রতাঃ। রেমিরে কথয়ন্তশ্চ সৰ্ব্ববেদবিদাং বরাঃ ॥৭॥ সা বেদী বেদসম্পম্নৈদেবজিমহর্ষিভিঃ । আবভাসে সমাকীর্ণা নক্ষত্রৈদ্যোরিব্যমলা ॥৮॥ ন তস্যাং সন্নিধৌ শূদ্রঃ কশ্চিদাসীন্ন চাব্ৰতঃ। অন্তৰ্বেদ্যাং তদা রাজ! যুধিষ্ঠিরনিবেশনে ॥৯॥ তান্ত লক্ষীবতে লক্ষ্মীং তদা যজ্ঞবিধানজাম্। তুতােষ নারদঃ পশ্যন্ ধৰ্ম্মরাজস্য ধীমতঃ ॥১০ | অথ চিন্তাং সমাপেদে স মুনির্মমুজাধিপ!। নারদস্তং তথা পশ্যন সর্বক্ষত্রসমাগমম্ ॥১১৷৷ ভারতকৌমুদী কেচিদিতি। রেমিরে আমােদমভুতবন্তঃ ॥৭ সেতি। দেবা ইব দ্বিজা মহর্ষয়শ্চ তৈঃ, দেবানাং তত্ৰাগমনাশ্রবণাৎ ॥৮॥ নেতি। অব্ৰতত নিয়মাননুষ্ঠায়ী ব্রাহ্মণঃ। যুধিষ্ঠিরস্য নিবেশনে ভবনে ॥ তামিতি। লক্ষ্মীবত ইতি মােপধত্বদ্বন্তু। লক্ষ্মীং সমৃদ্ধিম্ ॥১|| অথেতি। চিন্তাম—কথময়ং পৃথিব্যা: সৰ্ব্বেষামেব ক্ষত্ৰাণাং সমাগম’ ইত্যেবস্তৃতাম্ ॥১১। ভারতভাবদীপ। তত্ৰেতি। পরােক্ত দূষণে এবাদৃতা, ন তু শাস্ত্ৰতত্বে ইতি ভাবঃ ॥৬-১০৷ “অথ চিন্তা সমাপেদে” ইত্যাদিঃ “তন্থেী স বহুমানতঃ” ইত্যন্তে গ্রন্থঃ নারদস্য পূর্বাপরানুসন্ধান ক্ষত্ৰক্ষয়- মহাব্রতচারী ও সমস্ত বেদজ্ঞশ্রেষ্ঠ কতকগুলি ব্রাহ্মণ সেখানে ধৰ্ম্ম ও অর্থ বিষয়ে নানাবিধ কথা বলিতে থাকিয়া আমোদ অনুভব করিতে থাকিলেন ॥৭৷৷ নক্ষত্রগণ দ্বারা নির্মল আকাশ যেমন শােভা পায়, সেইরূপ বেদজ্ঞানসম্পন্ন ও দেবতার ন্যায় তেজস্বী ব্রাহ্মণগণ ও মহর্ষিগণ দ্বারা সেই বেদীটী শােভা পাইতে লাগিল ॥৮৷৷ মহারাজ! যুধিষ্ঠিরের ভবনে সেই বেদীটীর নিকটে তখন কোন শূদ্র বা অব্ৰতাচারী লােক উপস্থিত ছিল না ॥ তখন নারদ সমৃদ্ধিশালী বুদ্ধিমান যুধিষ্ঠিরের রাজসূয়যজ্ঞনিবন্ধন সেই সমৃদ্ধি দেখিতে থাকিয়া আনন্দ অনুভব করিতে লাগিলেন ॥১০ | রাজা! সেই সময়ে নারদমুনি পৃথিবীর সমস্ত ক্ষত্রিয়ের সেইরূপ সমাগম দেখিয়া চিন্তা করিতে লাগিলেন ॥১১৷ (৭) কেচিৰ্মার্থকুশলা•••সৰ্বভায়বিদাং বরাঃ। (৮)•••নক্ষবৈদ্যোরিয়তা।

·এ = = = E = = = = = = ৩৮২ মহাভারতে সভা- সম্মার চ পুরা বৃতাং তাং কথাং পুরুষর্ষভঃ । অংশাবতরণে যাইসো ব্ৰহ্মণাে ভবনেহভবৎ ॥১২৷৷ দেবানাং সঙ্গমং তন্তু বিজ্ঞায় কুরুনন্দন !! নারদঃ পুণ্ডরীকাক্ষং সম্মার মনসা হরিম্ ॥১৩৷৷ সাক্ষাৎ স বিবুধারিঃ ক্ষত্রে নারায়ণণা বিভুঃ । প্রতিজ্ঞাং:পালয়ংশ্চেমাং জাতঃ পরপুরঞ্জয়ঃ ॥১৪৷ সন্দিদেশ পুরা যােহদৌ বিবুধান ভূতকৃৎ স্বয়। অন্যোন্যমভিনিগ্নন্তঃ পুনলোকানবাথ ॥১৫৷ ইতি নারায়ণঃ শম্ভুৰ্ভগবান্ জগতঃ প্রভুঃ । আদিশ্য বিবুধা সৰ্বানজায়ত বক্ষয়ে ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী সম্মারেতি। সা কথা চ আদিপৰ্বণ নিযষ্টিমাধ্যায়ে ব্ৰহ্মণণাক্তা দ্রষ্টব্যা॥১২। দেবানামিতি। হরিং কৃষ্ণমেব, পুণ্ডরীকাক্ষং নারায়ণং সস্মারেতি সম্বন্ধঃ ॥১৩|| সাক্ষাদিতি। বিবুধাবিঘ্নো দেবশত্রুহা। ক্ষত্রে ক্ষত্রিয়জতো জাতঃ ॥১৪। সন্দিদেশেতি। যোহসৌ নারায়ণঃ, ভূতগৎসৃষ্টিকর্তা। লােকান্ স্বর্গান্ ॥১৫। ইতীতি। শম্ভুমঙ্গলময়ঃ, ভগবান্ অদ্বিতীয়মাহাত্মশালী, যদোঃ ক্ষয়ে গৃহে ॥১৬ ভারতভাবদীপঃ স্যাত পরম্ উপক্রমে জাত ইতি চিন্তা চিত্তব্যথা স্মৃতির্বা অংশাবতরণাৎ প্র ব্রহ্মসভায়। নিশ্চিত ভূভারহরণস্যাভূদিত্যর্থঃ ॥১১-১৩ ক্ষত্রে ক্ষত্রিযজাতো, জাত আবির্ভূত ॥১৪-১৫ নারায়ণশ্চৈব শম্ভুত্বং চতুর্বাপরপৰ্যায়ং ভূতভাবনত্বঞ্চেতি যুক্ত একস্যৈব পূৰ্বে ব্রহ্মার ভবনে দেবগণের অংশাবতরণের সময়ে যে সেই কথা হইয়াছিল, নারদ সেই কথা স্মরণ করিলেন ॥১২৷৷ হে কুরুনন্দন! ক্ষত্রিয়গণের সেই সম্মেলনট। দেবগণেরই সম্মেলন ইহা ধারণা কুরিয়া নারদ, কৃষ্ণকেই নারায়ণ বলিয়া মনে করিলেন ॥১৩৷৷ দৈত্যহন্তা, শত্রুনগরবিজয়ী ও জগতেব প্রভু সাক্ষাৎ সেই নারায়ণ আপন প্রতিজ্ঞা পালনের জন্য আসিয়া ক্ষত্রিয়কুলে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন ॥১৪৷৷ জগতের সৃষ্টিকর্তা যে নারায়ণ নিজেই পূৰ্বে দেবগণকে আদেশ করিয়াছিলেন যে, তােমরা পরস্পর পরস্পরকে নিহত করিয়া পুনরায় স্বর্গে আসিবে’ ॥১৫। জগদীশ্বর, মহামাহাত্ম্যশালী ও মঙ্গলময় নারায়ণ সকল দেবতাকে এই আদেশ করিয়া নিজে আসিয়া যদুগৃহে জন্মিয়াছেন ॥১৬ (১৪)•••ক্ষেত্রে নারায়ণঃ প্রভু•••ধীমানজায়ত যদোঃ কুলে। (১৫) : বিধানাদিকৃৎ স্বয়ম।

·পৰ্বণি পঞ্চত্রিশােহধ্যায়ঃ । ৩০৩ ক্ষিতাবন্ধকবৃষ্ণীনাং বংশে বংশভূতাং বরঃ। পরয়া শুশুভে লক্ষ্যা নক্ষত্রাণামিবােড়রাটু ॥১৭৷৷ যস্য বাহুবলং সেন্দ্রাঃ সুরাঃ সৰ্ব্ব উপিসতে। সােহয়ং মানুষবন্নাম হরিরাস্তেহরিমর্দনঃ ॥১৮৷ অহােবত মহদ্ভূতং স্বয়ম্ভুর্যদিদং স্বয়ম্। আদাশ্যতি পুনঃ ক্ষত্ৰমেবংবলসমম্বিতম্ ॥১৯৷ ইত্যেতাং নারদশ্চিন্তাং চিন্তয়ামাস ধৰ্ম্মবিং | হরিং নারায়ণং জ্ঞাত্বা যজ্ঞৈরীজ্যং তমশ্বরম্ ॥২০৷ তস্মিন্ ধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠে ধৰ্ম্মরাজস্য ধীমতঃ। মহাধ্বরে মহাবুদ্ধিস্তস্থো স বহুমানিতঃ ॥২১৷ ততাে ভীষ্মেহব্রবীদ্রাজ ! ধৰ্ম্মরাজং যুধিষ্ঠির। ক্রিয়তামণং রাং যথাহমিতি ভারত! ॥২২৷৷ ভারতকৌমুদী ক্ষিবিতি। পরয়া উত্তময়া, লক্ষ্মা শিয়া। উড়ু চন্দ্রঃ ॥১৭ যন্তেতি। উপিসতে অসুরজয়ায় আশ্রয়ন্তি। নাম সম্ভাবনায়াম্ ॥১৮ অহহ ইতি। অহহাবতেতি মহাভেদে। মহদ্ভুতং বিস্তৃতীভূত, ক্ষত্রং ক্ষত্রিয়ম্ ॥১৯ ইতীতি। চিন্তয়ামাস চকার। ঈজ্যং গম্যং প্রাপ্যমিত্যর্থঃ ॥২০| তম্মিমিতি। স নারদ, তস্থাবেব ন পুনর্যজ্ঞসমাপ্তাবপ্যগচ্ছদিতি ভবঃ ॥২১ ভারতভাবদীপঃ ত্রিমুত্তিধারিত্বাৎ। যদুক্ষয়ে যদুগৃহে ॥১৬-১৮ মহদ্ভুতং মহাবিষ্ণুঃ স্বয়ম্ভু, অম্মদাদিবচ্ছরীর- ব্যপায়ত্বেনাপি ভবনং ন সহতে ইত্যর্থ। আদাস্ততি আচ্ছে মিচ্ছতি, পুনরিতি অসদেতদনেন কৰ্ম্ম কৃতমস্তীতি সূচিতম্ ॥১৯-২০। ধর্মবিদাং শ্রেষ্ঠে। নারদঃ ধৰ্ম্মরাজস্য চন্দ্র যেমন নক্ষত্রের মধ্যে শােভা পান, সেইরূপ বংশধরশ্রেষ্ঠ নারায়ণ পৃথিবীতে বৃষ্ণিবংশের মধ্যে পরম শ্ৰী দ্বারা শােভা পাইয়াছেন ॥১৭ ইন্দ্রপ্রভৃতি সমস্ত দেবতা যাহার বাহুবল অবলম্বন করিয়া থাকেন, শক্ৰহন্তা সেই নারায়ণ মানুষের ন্যায় এই অবস্থান করিতেছেন ॥১৮৷ ক্ষত্রিয়কুল এইরূপ বিস্তৃত ও বলবান্ হইয়া পড়িয়াছে; কিন্তু হায়! নারায়ণ নিজেই আবার ইহাকে গ্রহণ করিবেন ৷১৯৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ নারদ কৃষ্ণকে যজ্ঞলভ্য সেই নারায়ণ জানিয়া এইরূপ চিন্তা করিতে লাগিলেন ॥২০} তাহার পর, ধাৰ্ম্মিকশ্রেষ্ঠ ও মহাবুদ্ধিশালী নারদ, বুদ্ধিমান যুধিষ্ঠিরের সেই মহাযজ্ঞে অত্যন্ত সম্মানিত হইয়া অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥২১ ০ ·৩০৪ সভা- মহাভারতে আচাৰ্যমৃত্বিজঞ্চৈব সংযুজঞ্চ যুধিষ্ঠির !! স্নাতকঞ্চ প্রিয়ং প্ৰাহুঃ ষড়ৰ্ঘাৰ্হান নৃপং তথা ॥২৩৷৷ এতানৰ্যানভিমতানাহুঃ সংবৎসরােষিতাম্। ত ইমে কালপূগস্ত মহতোহম্মানুপগতাঃ ॥২৪! এষামেকৈকশাে রাজ! অর্ধ আনীয়তামিতি। অথ চৈং বরিষ্ঠায় সমর্থায়গাপনীয়তাম্ ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। র|জ্ঞ মধ্যে, অন্যথা আচাৰ্যাদীনামূল্লেখানুপপত্তি। যথাহং যথাযোগ্যম, হণম্ অর্ঘ্যদানেন পূজনম্ ॥২২। অথ কে নামার্থপ্রাপ্তিযােগ্যা ইত্যাহ - আচাৰ্যমিতি। হে যুধিষ্ঠির ! আচাৰ্যং গুম, ঋত্বিজং পুরােহিত, সংযুজং সম্বন্ধিনং শ্বশুরং জামাতরং বা, স্নাতকং বেদাধ্যয়নানন্তরং গৃহস্থীভূত, প্রিয়ং সুহৃদম, তথা নৃপং রাজানঞ্চ, এত ষট্‌ অর্ধাহান্ অর্ঘদানযোগ্য, অহুনুনয় ইতি শেষ। শিশুপালবধকাব্যে মাঘকবিরপীমানেব অর্ঘভাজ আহ স্ম। যথা—“সাতকং গুরুমভীষ্টমৃজিং সংযুজা চ সহ মেদিনীপতিম্। অর্ঘভাজ ইতি কয়ন্তি ষট্‌ তে চ তে যুগপদগিতাঃ সদঃ ॥” অত্র “সংযুজং সম্বন্ধিনং শ্বশুরাদি” ইতি নীলকণ্ঠঃ। “সংযুক সম্বন্ধী জামাত।” ইতি মলিনাথ। উভয়মপি যুক্ত, শ্বশুর পিতৃতুল্যত্বাৎ “যস্য কন্যা বিবাহিতা” ইতি মৃতে, জামাতুশ্চ বিষ্ণুসমানত্ব। “বিষ্ণুং জামাতরং মন্তে” ইতি স্মৃতে। তত্র শ্বশুবাভাবে জামাতেতি বােধ্যম | ৩ || এতানিতি। সংবৎসরপদমনেকদিনপর, বিশেধপরিচয়লাভার্থত্বাৎ। অন্যথাত্রৈবানুপপত্তি। তেন চ সংবৎসরােধিতা অনেকদিন যাবদেকত্র স্থিতা, এতান্ বটু অভিমতান্ অর্ঘ্যান্ অর্ঘদানযোগ্যা, আহুনুনয়। ত ইমে যড়েব, মহতাে বিশালস্য, কালপূগস সময়সমূহ অতিক্রমে সতীতি শেষ, অম্ম উপগতা ২৪ | এমিতি। এধামাচাৰ্য্যাদীনাং মধ্যে, একৈকশ একৈকস্মৈ প্রত্যেকাৰ্থমেৰেত্যর্থ, অর্থ ভারতভাদীপঃ যজ্ঞৈরিজম ॥২১-২২ | সংযুজং সম্বন্ধিনং শ্বশুদি। প্রিয়ং মিত্রম্ ॥২৩-২৪ একৈকশ রাজা! তৎপরে ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন-“হে ভরতনন্দন! এখন রাজাদের মধ্যে থাকিয়া যােগ্য লােকের পূজা কর ॥২২৷ যুধিষ্ঠির! গুরু, পুরােহিত, সম্বন্ধী (শ্বশুর বা জামাতা), স্নাতক (বেদজ্ঞ গৃহস্থ), সুহৃৎ ও রাজা—এই ছয় জনকে মুনিরা অর্ঘদানের যােগ্য বলিয়া থাকেন ॥২৩৷৷ আবার তঁাহারা ইহাও বলিয়া থাকেন যে, এই ছয় জন অনেক দিন একত্র বাস করিলে, ইহারাই অর্ঘদানের যােগ্য হন। সেই ছয় জনই বহুকালপরে আমাদের নিকট উপস্থিত হইয়াছেন ॥২৪৷ ·পর্বণি পঞ্চত্রিংশােহধ্যায়ঃ । যুধিষ্ঠির উবাচ । কস্মৈ ভবান মতেইঘমেকস্মৈ কুরুনন্দন! উপনীয়মানং যুক্তং চ তন্মে ক্ৰহি পিতামহ ! ॥২৬ বৈশম্পায়ন উবাচ । ততত ভীষ্মঃ শান্তনবো বুদ্ধা নিশ্চিত্য বীৰ্য্যবান। অমন্যত তা কৃষ্ণমণীয়তমং ভুবি ॥২৭৷ ভীষ্ম উবাচ। এষ হেষাং সমস্তানাং তেজোবলপরাক্রমেঃ । মধ্যে তপন্নিবাভাতি জ্যোতিষামিব ভাস্করঃ ॥২৮৷৷ ভারতকৌমুদী আনীয়তাম্। অথ চেতি পক্ষান্তরে। এষাং মধ্যে বহিষ্ঠায় প্রধানায়, সমর্থয় উক্তবহু- গুণান্বিতত্বাৎ সৰ্বথা যােগ্যায় অর্ঘ উপনীয়তা। প্রথমাসম্ভবে দ্বিতীয় কল্পঃ ॥২৫। কস্মা ইতি। হে কুরুনন্দন ! পিতামহ ! ভবা, কস্মৈ একস্মৈ জানায়, উপনীয়মানমর্য, যুক্তং সঙ্গতং মন্ততে, তচ্চ মে ক্ৰহি। এতেন দ্বিতীয় কল্প এবাভিপ্রেত ইতি সূচিতম ২৬ তত ইতি। অহণীয়তমং পূজনীয়মধ্যে শ্রেষ্ঠ ॥২৭ ভারতভাদীপ প্রত্যেক, অথ অথাপি এষাং মধ্যে বরিষ্ঠায় প্রথমমিতি শেষঃ ॥২৫-২৬৷ “বুদ্ধ্যা বুধতি জানাতি বস্তুতত্ত্বমনয়েৎ” ইতি বুদ্ধিঃ শ্রবণমননধ্যাত্মিক চেততাবৃত্তি: তয়া নিশ্চিত্য সংগাই- কৃত্য, অহণীয়তমম্ অহণীয়া ব্রাহ্মণ। দেবতাপ্রসাদহেতুত্বাৎ, অহণীয়তরা দেবাঃ কামপূলক- ত্বাৎ, অহণীয়তম্ আত্মা সৰ্বস্য তৎপ্রীত্যৰ্থাৎ। তথাচ শ্রুতিঃ—“ন বা অরে দেবানাং কামায় দেবাঃ প্রিয়া ভবস্ত্যাত্মনস্তু কামায় দেবা প্রিয়া ভবন্তীতি তদেতৎপ্রেয় পুত্ৰাৎ প্ৰেয়ে বিত্তা প্রয়োইন্যস্মাৎ সৰ্বশ্মাদস্তরং যদয়মাত্মা” ইতি চ। ভুবীত্যনেনাত্মৈব কৰ্মভূমাবণীয়ঃ । “ইহ চেদবেদীদথ সত্যমস্তি নচেদবেদীৰ্মহতী বিনষ্টি” ইতি তেন্যত্র বদলাভাৎ ॥২৭ অতএব রাজা! তুমি ইহাদের প্রত্যেককেই অর্ঘদান করিতে পার, অথবা ইহাদের মধ্যে যিনি প্রধান এবং সর্বপ্রকারেই যােগ্য, তাহাকেও অর্থ দিতে পার” ॥২॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“পিতামহ ! আপনি ইহাদের মধ্যে কোন একজনকে অর্ঘদান করা সঙ্গত মনে করেন, তাহা আমার নিকট বলুন” ॥২৬৷ তাহার পর, বলবান্ শান্তনুনন্দন ভীষ্ম বুদ্ধি দ্বারা নিশ্চয় করিয়া তৎকালীন ভূমণ্ডলে কৃষ্ণকেই প্রধান পূজনীয় বলিয়া মনে করিলেন ॥২৭ * অস্মৃৎপিতামহলিখিতপুস্তকাদাবয়ং পাঠো নাস্তি। (৩) ·মহাভারতে সভা- অসূৰ্য্যমিব সূৰ্যেণ নিৰ্বাতমিব বায়ুনা। ভাসিতং হলাদিতঞ্চৈব কৃষ্ণেনেদং সদো হি নঃ ॥২৯৷৷ ।।।।।।।।। ।।।।। ভারতকৌমুদী এষ ইতি। এষ হি কৃষ্ণ এব, এষাঃ সমস্তানাং জনানাং মধ্যে, তেজস্তাপকত্বশক্তি, বলং দৈহিকশক্তিৰ্য্যাপকত্বঞ্চ, পরাক্রমে গুরুতররাৎসাহঃ সৰ্বাভিভাবকত্বঞ্চ তৈঃ, জ্যোতিষাং গ্রহনক্ষত্ৰাদীনার মধ্যে ভাস্করঃ সূৰ্য্য ইব, তপন্নিব শক্রমুজেয়স্নিব সৰ্বমুচ্ছেষয়মিব চ আভাতি প্রকাশতে ॥২৮|| অসূৰ্যমিতি। কৃষ্ণেন, নঃ অস্মাক, ইদং সদঃ সভা, সূৰ্যেণ, অসূৰ্যং সূৰ্য্যহীনং স্থানমিব, ভাসিতং প্রকাশিত; তথা বায়ুনা, নিৰ্বাতং বায়ুশূন্যং স্থানমিব, হলদিতম আনন্দিতঞ্চ; তেজোবাহুল্যাৎ কান্তিবাহুল্যাচ্চেতি ভাব। সুন্দহেয়পমাসঙ্কীর্ণো যথাসংখ্যালঙ্কারঃ ॥২॥ ভারতভাদীপঃ একমাত্মনে জিজ্ঞাসত্বমুক্কা স্বরূপমাহ—এষ হীতি। এষ পুরােৰী শ্ৰীকৃষ্ণঃ সূৰ্য্যশ্চ, জ্যোতিষাং পদার্থপ্রকাশকানাং সূৰ্য্যচন্দ্রাগ্নিবাগাদীনাং চন্দ্রাগ্নিতারাদীনাঞ্চ সমস্তানাং সম্যগংগতানাং স্বপ্নবস্থায়ামহি চ মধ্যেহস্তপসন্নাভাতীতি যােজনা। অয়ং ভাবঃ—ন তাবদগ্নিঃ স্বয়ংজ্যোতিঃ সূৰ্য্যকান্তাদিদ্বারা সূৰ্য্যস্যৈব ইন্ধনদৌ তদ্রূপেণারূঢ়ত্বৎ। তদ্রুপেণারূঢ়ত্বাৎ। নাপি চন্দ্রতারাদি তস্য জলময় সূৰ্যজ্যোতিষৈব ভাসত্ব। যথায়ং দৃষ্টান্তঃ - এবং চক্ষুরাদয়ােহপি ন শক্ত্যা প্রকাশকাঃ কিন্তু আত্মসত্তাবেধদেব তথা যথগ্ন্যাদ্যভাবেহপি সূৰ্য্য ইতরনিরপেক্ষ প্রকাশয়তি, এবমাত্মা চক্ষুর পরমেইপি স্বপ্নে স্বপ্রকাশেনৈব সৰ্ব্বং বাসনাময়ং পদার্থজাতং প্রকাশয়তি। তস্য ভাসা সৰ্ব্বমিদং বিভাতি। “অত্রায়ং পুরুষঃ স্বয়ংজ্যোতিরিত্যাদিতিভ্যঃ। তেজোবল- পরাক্রমৈঃ তেজঃপ্রকাশঃ বল, তেজোহরাভিভবসামর্থং পরাক্রম, নিরবশেষেণ তমাে- নাশকত্বঞ্চ দৃষ্টান্তে তেজ আদি দাষ্টস্তিকে তু তেজঃ চিৎপ্রকাশঃ বলম্ অবাধ্যত্ব, পরাক্রমঃ সর্বোপাদানত্বেন সৰ্বব্যাপকত্বঞ্চ। কথাপক্ষে তু তেজঃ কান্তি, বলং পরাভিভবসামর্থম, পরাক্রমঃ সংগ্রামেদ্যিমঃ ॥২৮ অসূৰ্যমিবেতি। গাঢ়ন্ধি কারস্থং ঘটাদি অসৎকল্পম অপ্রকাশমানঞ্চ তস্য সাক্ষুৰ্ত্তী তস্য সাস্ফুর্তী সূৰ্যেণৈব ভবতঃ। এবম অহঙ্কারাদেৰ্ঘটান্তস্যাজাত সত্তাপ্রকাশে চিদধীনাবেবেতি পূর্বোক্তস্বৈ বিবরণম্। এবম তথা নিবাতে বাতশূন্যেহপ- বরকে নিদাঘে বিদ্যমানান জন্তু বাত এবাহাদয়তি এবম্ অয়ং স্বরূপানন্দেন জগদাহাদয়তি। “এষ হেবানন্দয়তি এতস্যৈবানন্দস্যান্যানি ভূতানি মামুপজীবী”তি শ্রুতে। সােহয়ং প্রত্যগ দৃশিরূপ এব স দর্পণেন মুখমিব স্বমায়য়া পরাগ,দৃশ্যত্বমিবাপাদিতঃ পূজনীয়। অত্র হি দেহাদ্যপাধিবিস্মরণেন লব্ধপদং চিত্তং মােক্ষায় কল্পতে, তথােক্তং ভগবতা পতঞ্জলিনা “বহিরকল্পিতা বৃত্তির্মহাবিদেহা তৎসংযমাৎ প্রকাশাবরণক্ষয়” ইতি। বহিঃ মুর্তাদৌ অকল্পিত সুতরাং ভীষ্ম বলিলেন—“সূৰ্য্য যেমন গ্রহনক্ষত্রাদির মধ্যে উত্তপ্ত করতই যেমন প্রকাশ পাইয়া থাকেন, তেমন এই কৃষ্ণই তেজ, বল ও পরাক্রম দ্বারা উত্তপ্ত করতই যেন এই সমস্ত লােকের মধ্যে প্রকাশ পাইতেছেন ॥২৮ যথা ·পৰ্বণি পঞ্চত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ৩০৭ তস্মৈ ভীষ্মভ্যনুজ্ঞাতঃ সহদেবঃ প্রতাপবান্। উপজহেথ বিধিবদ্বাষ্ণেরায়ার্ঘমুত্তমম্ ॥৩০৷ প্রতিজ গ্ৰাহ তং কৃষ্ণঃ শাদৃষ্টেন কণা। শিশুপালস্থতাং পুজাং বাসুদেবে ন চক্ষমে ॥৩১|| স উপলভ্য ভীষ্মঞ্চ ধৰ্ম্মরাজঞ্চ সংসদি। অথাক্ষিপদ্বাসুদেবং চেদিরাজো মহাবলঃ ॥৩২৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি অর্ঘাভিহরণে কৃষ্ণার্ঘদানে পঞ্চত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ===== এEEL । ভারতকৌমুদী তম্মা ইতি। উপজহ্রে উপহারভাবেন দদৌ। বাষ্ণেয়ায় কৃষ্ণায় ॥৩০ | প্রতীতি। তমঘম। কৰ্ম্মণ স্বস্তীত্যুচ্চারণেন। ন চমে ন সেহে ॥৩১। স ইতি। উপলভ্য তিরস্কৃত্য। ধৰ্ম্মরজিং যুধিষ্ঠিরঞ্চ। আক্ষিপত্তিরস্কৃতবান ॥৩২। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অর্ধাভিহরণে পঞ্চত্রিংশােহধ্যায়ঃ ।। ভারতবদীপঃ দেহাদিপ্রত্যয়েনাসঙ্কীর্ণ। মহাবিদেহেতি ধারণায় নাম ২৯-৩১। অবক্ষিপৎ দূষিতবান্ ॥৩২৷ ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৫। তা’র পর, সূৰ্য্য যেমন অন্ধকারময় স্থানকে আলােকিত করেন এবং বায়ু যেমন বায়ুশূন্য স্থানকে আদিত করেন, তেমন এক কৃষ্ণই আমাদের এই সভাটীকে আলােকিত ও আলাদিত করিয়াছেন” ॥২৯৷ তাহার পর, প্রতাপশালী সহদেব ভীষ্মের অনুমতিক্রমে যথাবিধানে সেই কৃষ্ণকেই উত্তম অর্থ দান করিলেন ॥৩|| কৃষ্ণও শাস্ত্রদৃষ্ট কৰ্ম্ম অনুসারে সেই অর্থ গ্রহণ করিলেন; কিন্তু শিশুপাল কৃষ্ণের সে পূজা সহ্য করিতে পারিলেন না ॥৩১। সুতরাং মহাবল শিশুপাল ভীষ্ম ও যুধিষ্ঠিরকে তিরস্কার করিয়া কৃষ্ণকে তিরস্কার করিতে লাগিলেন ॥৩২। *। •••ষটুলিংশোহধ্যায়’, ‘•••একোনচারিংশােহধ্যায়।

·ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ============ শিশুপাল উবাচ। নায়মহঁতি বায়েস্তিষ্ঠৎস্বিহ মহাত্ম। মহীপতি কৌরব্য ! রাজবৎ পার্থিবাহণম্ ॥১॥ নায়ং যুক্তঃ সমাচারঃ পাণ্ডবানাং মহাত্মনাম্। যৎ কামাৎ পুণ্ডরীকাক্ষং পাণ্ডবার্চিতবানসি ॥২॥ বালা ঘূয়ং ন জানীধ্বং ধর্মঃ সূক্ষো হি পাণ্ডবাঃ!। অয়ঞ্চ স্মৃত্যতিক্রান্তে। হাপগেয়ােহল্পদর্শনঃ ॥৩৷৷ ত্বদৃশােহধর্মযুক্তো হি কুৰ্ব্বাণঃ প্রিয়কাম্য। ভবত্যভ্যধিকং ভীষ্ম ! লােকেম্ববমতঃ সতাম্ ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী প্রথমং যুধিষ্ঠিরং প্রত্যাহ ত্ৰী-নেতি। হে কৌরব্য ! যুধিষ্ঠির ! ইহ মহাত্ম মহীপতি তিষ্ঠৎসু সৎসু, অয়ং বাফেয়ঃ কৃষ্ণঃ, রাজবৎ রাজেব, পার্থিবস রজ্ঞ এব তব অহণং পূজন, নাহতি প্রাপ্তং ন যােগ্যো ভবতি ॥১। নেতি। হে পাণ্ডব ! মহাত্মনাং পাণ্ডবানাং যুগ্মক, অয়ং সমাচারে ব্যবহারে ন যুক্ত। যৎ কামাদিচ্ছামাত্র দেব, পুণ্ডরীকাক্ষং কৃষ্ণ, অচ্চিতবানসি ॥২॥ বালা ইতি। হে পাণ্ডবাঃ! বালা মূৰ্থ। যায়, অতএব ন জানীধ্ব , যৎ ধর্মঃ সূক্ষ্মো হি সূক্ষ্ম এধ। অয়ম অল্পদর্শনঃ অল্পজ্ঞ, আপগায়া না অপত্যমিত্যাপগেয়ে ভীষ্মশ্চ, স্মৃত্যতিক্রান্তে বৃদ্ধত্বলুপ্তবুদ্ধিক। 'অতেহিয়মপি ন জানাতীতি ভাব || ভারতভাবদীপ কর্তৃত্বাদিকং কৃষ্ণে বাস্তবমেব, ন তু মায়িকমাবিকং বা, শরীরমাত্ৰ কৰ্ম্মন্যত্বনিয়মাৎ। মিথ্যাভূতস্যাপি বাস্থবার্থক্রিয়াকারিত্বে শুক্তিরজতাদেরপি রজতলাচিত-দ্রবীভাবাপত্তে- শ্চ্যেভিসন্দধানাে জৈমিনিমতানুসারী শিশুপালং শিশুপাল বর্ণাশ্রমবয়স্তপােবিদ্যাদিভিরেব পুংসাং শ্রৈষ্ঠ্যাশ্রৈষ্ঠ্যবিভাগং বহু মন্যমাননা নৃপান্তরসাধারণ্যেন কৃষ্ণমপূজ্যং করােতি নায়মিতি। বাষ্ণেয়াে বৃষ্ণিবংশােৎপন্ন ইতি পূর্বোক্ত স্বয়ম্ভূত্বং নিরাকৃত, তদ্ধি আত্মনঃ সৰ্বসাধারণং দেহস্য শিশুপাল বলিলেন—“যুধিষ্ঠির! এই সভায় মহাত্মা রাজারা উপস্থিত থাকিতে এই কৃষ্ণ রাজার ন্যায় রাজারই পূজা পাইবার যােগ্য নহে ॥১৷ হে পাণ্ডব! মহাত্মা পাণ্ডবগণের এই ব্যবহার সঙ্গত হয় নাই যে, কেবল ইচ্ছা করিয়াই তুমি কৃষ্ণকে পূজা করিয়াছ ॥২॥ পাণ্ডবগণ! তােমরা বাসক, তাই জান না ; ধৰ্ম্ম অতিসূক্ষ্ম পদার্থ ; আর এই অল্পজ্ঞ ভীষ্মও অত্যন্ত বৃদ্ধ হইয়াছে বলিয়া উহার বৃদ্ধি লােপ পাইয়াছে ৷৩৷৷

·ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ।
কথং হরাজা দশাহে মধ্যে সর্বমহীক্ষিতাম্।
অণামহতি তথা যথা যুম্মুভিরচ্চিতঃ ॥৫॥
অথবা মধ্যসে কৃষ্ণং স্থবিরং কুরুপুঙ্গব ! |
বসুদেবে স্থিতে বৃদ্ধে কথমতি তৎসুতঃ ॥৬৷
অথবা বাসুদেবােহপি প্রিয়কামােহনুবৃত্তিমা।
দ্রুপদে তিষ্ঠতি কথং মাধবােহতি পূজনম্ ॥৭॥
আচাৰ্যং মন্তসে কৃষ্ণমথবা কুরুপুঙ্গব !।
দ্রোণে তিষ্ঠতি বাষ্ণেয়ং কথমচ্চিতবানসি ॥৮৷৷
ভারতকৌমুদী
ভীষ্মং প্রত্যাহ যাদৃশ ইতি। হে ভীষ্ম ! স্বাদৃশঃ অধৰ্ম্মযুক্তো জন, প্রিয়কাময়া
প্রীতিকরকাৰ্যমাত্রকরণেচ্ছ, যৎ কাৰ্যং কুৰ্ব্বাণঃ সন্, লােকেষু অভ্যধিকমেব সম্ অবমতাে
ভবতি ॥৪।
কথমিতি। অরাজা দাশাহঃ কৃষ্ণঃ, সৰ্বমহীক্ষিতং সৰ্বেষাং রাজ্ঞং মধ্যে, কথং হি তথা
তাদৃশী, অহণাং পূজামহতি, যথা যাক্, যুগ্মভিরচ্চিতঃ ॥৫॥
অথবেতি। অথবা কুৰুষু পুমান্ গৌবিবেতি কুরুপুঙ্গব ইতি গোতুল্যতয়। ব্যঙ্গ্যং ভীষ্ম-
সম্বোধন। কৃষ্ণং স্থবিরং বৃদ্ধং মন্তসে, তন্মননদেব পূজিতবানসীত্যথঃ, তদা বৃদ্ধে বসুদেবে স্থিতে
সতি, তৎসুতঃ কথং পূজামতি। বৃদ্ধবুদ্ধ্যা পূজনমপাযুক্তমিতি ভাবঃ ॥৬
অথবেতি। অথবা, বাসুদেববা যুম্মাকং প্রিয়কামঃ অনুবৃত্তিমা অনুগত্যকারী চাপি
ইতি মন্তসে ইত্যনুবৃত্তিঃ ; তদাপি দ্রুপদে তিষ্ঠতি, কথং মাধবঃ কৃষ্ণ, পূজনমহতি। কৃষ্ণ-
ভারতভাদীপ
তু অস্মদাদিববেক্যাং জাতত্বাৎ দুৰ্ব্বচমিতি ভাবঃ ॥১-২| আপগেয়াে ভীষ্মঃ ॥৩–৫| মনু
অম্মদাদিবজ্জাতেহপ্যরাজাপি বৃদ্ধাদিনা হেতুনা পূজ্যঃ কৃষ্ণ হত্যাশঙ্ক্য নিরচষ্টে অথবা
ভীষ্ম ! তােমার মত অধাৰ্মিক লােক কেবল নিজের প্রীতিকর কাৰ্য্য করিবার
ইচ্ছায় যা তাই করিয়া লােকসমাজে সজ্জনের অত্যন্ত অবজ্ঞার পাত্র হইয়া
থাকে ॥৪৷৷
কৃষ্ণ রাজা না হইয়াও সমস্ত রাজাদের মধ্যে ওরূপ পূজা কি করিয়া পাইতে
পারে? তােমরা যেরূপ করিয়াছ। ॥৫॥
অথবা হে কুরুপুঙ্গব ভীষ্ম ! তুমি যদি কৃষ্ণকে বৃদ্ধ বলিয়া মনে করিয়া থাক,
তবে বৃদ্ধ বসুদেব থাকিতে, তাহার পুত্র কি করিয়া পূজা পায়! ৷৬৷৷
কিংবা, কৃষ্ণ পাণ্ডবগণের হিতৈষী এবং অনুগত—ইহাই যদি মনে করিয়া থাক,
তবে দ্রুপদরাজা থাকিতে কৃষ্ণ কি করিয়া পূজা পাইতে পারে ? কেন না, দ্রুপদ-
রাজাও ত পাণ্ডবগণের হিতৈষী এবং অনুগত, বিশেষতঃ তিনি বৃদ্ধ ॥৭॥

·৩১০ মহাভারতে ঋত্বিজং মন্তসে কৃষ্ণমথবা কুরুনন্দন!। দ্বৈপায়নে স্থিতে বৃদ্ধে কথং কৃষ্ণোহর্জিতত্ত্বয়া ॥৯৷৷ ভীষ্মে শান্তনবে রাজন্ ! স্থিতে পুরুষসত্তমে। স্বচ্ছন্দমৃত্যুকে রাজন্ ! কথং কৃষ্ণোহর্জিতত্ত্বয়া ॥১০| অশ্বত্থামি স্থিতে বীরে সর্বশাস্ত্রবিশারদে। কথং কৃষ্ণস্কৃয়া রাজন্ ! অর্চিতঃ কুরুনন্দন !॥১১৷ দুৰ্য্যোধনে চ রাজেন্দ্র স্থিতে পুরুষসমে। কৃপে চ ভারতচাৰ্যে কথং কৃষ্ণয়াচ্চিতঃ ॥১২৷ মং কিং পুরুষাচাৰ্য্যমতিক্রম্য তথাচ্চিতঃ। ভীষ্মকে চৈব দুৰ্দ্ধর্ষে পাবৎ কৃতলক্ষণে ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী দ্রুপদয়াের্মধ্যে দ্রুপদস্যৈবধিক্যেন প্রিয়কামত্বানুবৃত্তিমত্ত্বাদ্বিশেষতে বৃদ্ধাচ্চ তস্মৈ দ্রুপদায়ৈব পূজনমুচিতমাসীদিতি ভাব। আচাৰ্যমিতি। দ্রোণাচাৰ্য ৰাদ্বিশেষতে বৃদ্ধত্বাচ্চ তদéনমেবােচিতমাসীদিতি ভাবঃ ॥৮॥ ঋত্বিজমিতি। কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বৃদ্ধত্বমধিকমিতি তদর্শনমেব ন্যায্যমিত্যাশয়ঃ ॥ অথ পুরুষােত্তমতয়ৈব কৃষ্ণোহৰ্চিত ইত্যাহভীষ্ম ইতি। স্বচ্ছন্দমৃত্যুকে স্বেচ্ছামরণে। পুরুষােত্তমত্বসাম্যেহপি স্বেচ্ছামৃত্যুত্বাধিক্যাম্ভীষ্মস্যৈবার্চনমুচিতমিত্যভিপ্রায়। ইতো নব শ্লোকা পুনযুধিষ্ঠিরং প্রত্যুক্তাঃ ॥১০ অশ্বেতি। অশ্বত্থামা বীরত্বতুল্যত্বেহপি সৰ্ব্বশাস্ত্রবিশারদত্বাদ…নং ন্যায্যম্ ॥১১৷ কৃষ্ণাপেক্ষয়া বহব এব শ্রেষ্ঠ সন্তীতি দয়িতুমাহ—দুৰ্য্যোধন ইতি। স্থিতে সতি ॥১২। মমিতি। পুরুষাণাং বীরজনানামাচাৰ্যং শস্ত্রগুরুম, মং তদাখ্যং রাজানমতিক্রম, অথবা, কুরুপুঙ্গব! কৃষ্ণকে যদি আচাৰ্যই মনে করিয়া থাক, তবে দ্রোণাচাৰ্য্য থাকিতে কৃষ্ণকে কেন পূজা করিলে ? l৮৷ কিংবা, কৃষ্ণকে যদি পুরােহিত ভাবিয়া থাক, তবে বৃদ্ধ পুরােহিত বেদব্যাস থাকিতে তুমি কৃষ্ণকে পূজা করিলে কেন? তা’র পর, রাজা যুধিষ্ঠির ! পুরুষশ্রেষ্ঠ এবং ইচ্ছামৃত্যু শান্তনুনন্দন ভীষ্ম থাকিতে তুমি কৃষ্ণকে পূজা করিলে কেন ? ॥১৩|| রাজা! মহাবীর এবং সর্বশাস্ত্রবিশারদ অশ্বত্থামা থাকিতে তুমি কি জন্য কৃষ্ণকে পূজা করিলে? ॥১১৷ তা’র পর, রাজশ্রেষ্ঠ ও পুরুষপ্রধান দুর্যোধন রহিয়াছেন এবং ভরতকুলের গুরু কৃপ রহিয়াছেন, এ অবস্থায় তুমি কি উদ্দেশ্যে কৃষ্ণকে পূজা করিলে? ১২। (১৩)•••ভীমকে চ দুরাধর্ষে পাণ্ড্য চ কৃতলক্ষণে। ?

·পর্বণি ৩১১ ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । নৃপে চ রুক্মিণি শ্রেষ্ঠে একলব্যে তথৈব চ। শল্যে মদ্ৰাধিপে চৈব কথং কৃষ্ণস্তুর্শিতঃ ॥১৪৷৷ অয়ঞ্চ সৰ্বরাজ্জং যাে বলশ্লাঘী মহারথঃ । জামদগ্ন্যস্ত দয়িতঃ শিষ্যো বিপ্রস্য ধীমতঃ ॥১৫। যেনাত্মবলমাস্থায় রাজানাে যুধি নিজ্জিতাঃ । তঞ্চ কর্ণমতিক্রম্য কথং কৃষ্ণয়াচ্চিতঃ ॥১৬৷ (যুগ্মক) নৈবত্ত্বি, নৈব চাচাৰ্যোন রাজা মধুসূদনঃ । অর্চিতশ্চ কুরুশ্রেষ্ঠ ! কিম্যৎ প্রিয়কাময় ॥১৭ অথবাহভ্যৰ্চনীয়ােহয়ং যুস্মাকং মধুসূদনঃ। কিং রাজভিরিহানীতৈরবমানায় ভারত! |১৮|| ভারতকৌমুদী পাণ্ডবৎ যুগ্মৎপিতৃদেব কৃতং লক্ষণং দিগ্বিজয়াদিপ্রধানরাজচিহ্নং যেন তস্মিন, দুর্ফর্ষে ভীষ্মকে রাজনি স্থিতে চ, তথা কিং কৃষ্ণেহচ্চিতঃ ॥১৩ নৃপ ইতি। একলব্যে তদাখ্যে রাজনি। সৰ্ব্বত্র স্থিত ইতি শেষঃ ॥১৮ | অয়মিতি। সৰ্বর জ্ঞমিতি অস্তিত্বভাব আঃ। অস্থায় অবলম্ব ॥১৫-১৬|| নৈবেতি। প্রিয়কাম্যয় কৃষ্ণস্তৈব প্রিয়কাৰ্য্যকরণেচ্ছয়া, অন্যৎ কিং করণম্ ॥১৭। অথবেতি। অত্র প্রথমার্ধে যদীতি দ্বিতীয়ার্ধে ঢ দেতি পূরণীয়। মাঘকবিনা তদীয়- বহু বীরপুরুষের গুরু রাজাকে এবং তােমাদের পিতা পাণ্ডুরই তুল্য রাজচিহ্নধারী দুর্ধর্ষ ভীষ্মকরাজাকে অতিক্রম করিয়া তােমার কৃষ্ণকে পূজা করিবার উদ্দেশ্য কি? ॥১৩৷৷ তা’র পর, রাজশ্রেষ্ঠ রুক্মী, একলব্য এবং মদ্ৰাধিপতি শল্য থাকিতে তুমি কি করিয়া কৃষ্ণকে পূজা করিলে ? ॥১৪৷৷ যিনি সমস্ত রাজগণের মধ্যে আপন বলের শ্লাঘা করিয়া থাকেন, যিনি মহারথ, যিনি বিচক্ষণ ও সুব্রাহ্মণ পরশুরামের প্রিয়শিষ্য এবং যিনি আপনার বল অবলম্বন করিয়াই যুদ্ধে রাজগণকে জয় করিয়াছেন, সেই কর্ণকে পরিত্যাগ করিয়া তুমি কি কারণে কৃষ্ণকে পূজা করিলে ? ॥১৫-১৬৷৷ হে কুরুশ্রেষ্ঠ। কৃষ্ণ ঋত্বিক নহে, আচাৰ্য নহে, রাজাও নহে; তথাপি তুমি তাহাকে যে পুজা করিয়াছ, সে কেবল তাহার সন্তোষবিধানের জন্য ; তাহাতে আর কি কারণ থাকিতে পারে? ॥১৭ (১৫) অয়ষ্ণ সৰ্বরাজ্ঞা বৈ বলঘিী মহাবলঃ। (১৭)•••নৈব ঋত্বিতাচাৰ্যা ন রাজায়ং বলামঃ•••। ?

·৩১২ মহাভারতে সভা- E = = = = = = = = = = = = = = = বয়ন্তু ন ভয়াদস্য কৌন্তেয়স্য মহাত্মনঃ। প্রযচ্ছামঃ করা সৰ্বে ন লােভন্ন চ সান্ত্বনাৎ ॥১৯ অস্য ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তস্য পার্থিবত্বং চিকীর্ষতঃ । করানস্মৈ প্রয়চ্ছামঃ সােহয়মম্মম্ন মন্যতে ॥২॥ কিমন্যদবমানাদ্ধি যদেনং রাজসংসদি। তা প্রাপ্তলক্ষণং কৃষ্ণমঘেনাচ্চিতবানসি ॥২১। অকস্মাদ্ধৰ্ম্মপুত্ৰ ধৰ্ম্মাত্মেতি যশাে গত। কো হি ধর্মচ্যুতে পূজামেবং যুক্তাং প্রযােজয়েৎ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী শিশুপালবধকাব্যে পঞ্চদশসগাদৌ অত্ৰত্যানাং বহুনামেব শ্লোকানাং ছায়া গৃহীতেতি দ্রষ্টব্যম্ ॥১৮ সভাং প্রত্যাহ দ্বয়ম্বয়মিতি। লােভাৎ কিমপি ল্যামহ ইত্যাশাতঃ, সান্ত্বনাৎ অনুনয়- বাদাৎ ॥১৯|| অস্যেতি। ধর্মীয় রাজসূয়ষজ্ঞয় প্রবৃত্ত, পার্থিবত্ব সাম্রাজ্যম্। ধর্মকাৰ্যানুকুল্যকরণমপি ধৰ্ময়ৈব ভবতীতি মত্বৈব বয়ং করং প্রদত্তবন্ত ইতি ভাবঃ ॥২০ পুনযুধিষ্ঠিরং প্রত্যাহ শ্ৰী-কিমিতি। রজ্ঞামবমানদিষ্যৎ কৃষ্ণপূজায়াং কিং কারণমস্তি, অপি তু কিমপি নেত্যর্থ। ন প্রাপ্তং লক্ষণম্ অর্ঘপ্রাপ্তেশ্চিহ্নং যেন তম্ ॥২১। ভারতবদীপ মন্যসে ইত্যাদিনা ॥৬-২০ | প্রাপ্তে। লক্ষণং রাজচিহ্নং ছত্ৰচামরাদি স প্রাপ্তলক্ষণ। “প্রাপ্তপিন্নে চ দ্বিতীয়য়ে”তি সমাসঃ । তদন্যেহপ্রাপ্তক্ষণস্ত, বস্তুবৃত্ত্যাহপি অদৃশ অসঙ্গচিত্ৰত্বাৎ। “অলক্ষণমচিন্ত্যমিত্যাদি তেরিতি বাগদেবতায়াস্তাৎপৰ্য্যম্ ॥২১-২২। ভরতনন্দন! কৃষ্ণকে পূজা করাই যদি তােমাদের উদ্দেশ্য ছিল, তবে এখানে কেবল অপমানিত করিবার জন্য রাজগণকে আনিলে কেন ? ১৮৷৷ আমরা সকলে এই যুধিষ্ঠিরের ভয়ে, বা কোন লােভে, কিংবা উহাদের অনুনয়ে কর দান করি নাই ॥১৯৷ তবে, যুধিষ্ঠির ধর্মকাৰ্যে প্রবৃত্ত হইয়াছেন এবং সাম্রাজ্য করিবার ইচ্ছা করিতেছেন; এই কারণেই আমরা উহাকে কর দান করিয়াছি; কিন্তু কি আশ্চর্য্য। এখন উনি আমাদিগকে গ্রাহ্যই করিতেছেন না ॥২॥ রাজগণকে অপমানিত করা ভিন্ন কৃষ্ণের পূজাতে আর কি কারণ থাকিতে পারে? যেহেতু, যুধিষ্ঠির! তুমি রাজসভাতেই অযােগ্য কৃষ্ণকে অর্থ দ্বারা পূজা করিয়াছ ॥২১ (২২)•••এবং যুক্তাং নিযােজয়েৎ।

·৩১৩ পর্বণি ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়ঃ । যােহয়ং বৃষ্ণিকুলে জাতত রাজানং হতবান পুরা। জরাসন্ধং মহাত্মানমন্যায়েন দুরাত্মবান্ ॥২৩৷৷ অদ্য ধর্মাত্মতা চৈব ব্যপকৃষ্ট। যুধিষ্ঠিরা। দর্শিতং কৃপণত্বঞ্চ কৃষ্ণেহস্য নিবেদনাৎ ॥২৪৷৷ যদি ভীতাশ্চ কৌন্তেয়াঃ কৃপণাশ্চ তপস্বিনঃ। ননু ত্বয়াপি বােদ্ধব্যং যাং পূজাং মাধবাসি ॥২৫৷ অথবা কৃপণেরেতামুপনীং জনার্দন!। পূজামনঃ কস্মাত্ত্বমভ্যনুজ্ঞাতবানসি ॥২৬৷৷ অযুক্তামাত্মনঃ পূজাং ত্বং পুনর্বহু মন্তসে। হবিষঃ প্রাপ্য নিষ্যং প্রাশি শেব নির্জনে ॥২৭৷ . ভারতকৌমুদী অকস্মাদিতি। গতং লুপ। ধৰ্ম্মচ্যুতে জনে কৃষ্ণে ইত্যর্থঃ। যুক্তাং কৃতাম্ ॥২২৷ ননু কৃষ্ণ কথং ধৰ্ম্মচ্যুত ইত্যাহ—যোহয়মিতি। দুরাত্মবান্ দুর্বদ্ধিঃ ॥২৩ পুনঃ সভাং প্রত্যাহ—অদ্যেতি। ব্যপকৃষ্ট বিচ্যুতা। কৃপণত্বং ক্ষুদ্রত্বম্ ॥২৪ কৃষ্ণং প্রতি বড়াহ—যদীতি। হে মাধব! কৃষ্ণ ! কৃপণাঃ ক্ষুদ্রাঃ, তপস্বিননা নিকৃষ্টত্বাৎ শোচ্যাশ্চ, কৌন্তেয়াঃ পাণ্ডবাঃ, অন্যস্মৈ অর্ঘদানে যদি ত্বত্বো ভীত, তথাপি ননু ত্বয়াপি বােদ্ধব্যং যত্ত্বং যাং পূজা, অহসি প্রাপ্তং যোগ্যো ভবসি ॥২৫। অথবেতি। অথবা, হে জনার্দন! কৃপণৈঃ ক্ষুদ্রৈঃ পাণ্ডবৈঃ, উপনীতাং দত্তাম্ এং পূজা, অনহঃ অস্যঃ পূজায়া অযােগ্যস্ত, কম্মাদভ্যনুজ্ঞতবানসি ॥২৮|| ভারতভাদীপঃ ধৰ্ম্মক্তত্বমেবাহ—যোহয়মিতি । রাজানং কংসম ॥২১-২৬ অযুক্তামিতি। আত্মনঃ অযুক্তাং ধৰ্ম্মপুত্রের ‘ধর্মাত্মা’ এই যশটী অকস্মাৎ নষ্ট হইয়া গেল। কারণ, কোন্ ধর্মাত্মা ধৰ্ম্মচ্যুত লােককে এইরূপ পূজা করিয়া থাকে ? ২২৷৷ যে দুর্বুদ্ধি বৃষ্ণিবংশে জন্মিয়া অন্যায়ভাবে মহাত্মা জরাসন্ধরাজাকে পূৰ্বে নিহত করিয়াছে ॥২৩৷৷ আজ যুধিষ্ঠিরের ধর্মাত্মতা বিচ্যুত হইয়াছে এবং আজ যুধিষ্ঠির কৃষ্ণকে অর্ঘদান করিয়া নিজের ক্ষুদ্রতা দেখাইয়াছে ॥২৪ কৃষ্ণ। ক্ষুদ্র ও নিকৃষ্ট পাণ্ডবেরা যদিও অন্যকে অর্থ দান করিতে ভীত হইয়াছিল, তথাপি তােমার ত বােঝা উচিত ছিল যে, তুমি যে পূজা পাইতে পার ॥২৫ ; অথবা, কৃষ্ণ! ক্ষুদ্র পাণ্ডবেরা এ পূজা করিয়া থাকে করুক ; কিন্তু তুমি অযােগ্য হইয়াও এ পূজা কেন গ্রহণ করিলে? ॥২৬৷৷ • (০)

·৩১৪
মহাভারতে
সভা-
ন স্বয়ং পার্থিবেন্দ্রাণামপমানঃ প্রযুজ্যতে।
ত্বমেব কুরবাে ব্যক্তং প্রলম্ভন্তে জনার্দন! ॥২৮||
ক্লীবে দারক্রিয়া যাদৃগন্ধে বা রূপদর্শন।
তরাজ্ঞাে রাজবং পুজা তথা তে মধুসূদন! ২৯৷
দৃষ্টে যুধিষ্ঠিরাে রাজা দৃষ্টে ভীষ্মশ্চ যাদৃশঃ।
বাসুদেবােহপ্যয়ং দৃষ্টঃ সর্বমেতদ্যথাতথম্ ॥৩০
ভারতকৌমুদী
অযুক্তামিতি। হে কৃষ্ণ! পুনঃ কিন্তু, নির্জনে, হবিষে হবনযােগ্যশ্য ঘৃত, নিষ্যং
ধারা, প্রাপ্য, প্রশিতা ভােত্তা, শ্বা কুকুর ইব, ত্বম্ অযুক্তাম অযােগ্যত্বাৎ অসঙ্গতা, আত্মনঃ
পূজাং প্রাপ্য বহু মন্যসে অতিশয়েনাত্রিয়সে ॥২৭
নেতি। হে জনার্দন! কুরুভিরয়ং পার্থিবেন্দ্রাণান্ অপমানাে ন প্রযুজ্যতে, তু কিন্তু, ব্যক্ত
স্পষ্টম, কুরবাে ভীষ্মদিয়া, ত্বমেব প্রলম্ভন্তে উল্লণ্ঠনাস্পদং কুৰ্বন্তি, গলে মাল্যার্পণেন কুকুরমিবেতি
ভাক ২৮
ক্লীব ইতি। দরিক্রিয়া ৰমণায় ভাৰ্য্যাকরণম্। পূজা পূজাগ্রহণম্ ॥২৯
দৃষ্টি ইতি। যাদৃশস্তাদৃশ এব যথাতথং যথার্থরূপং দৃষ্ট ইতি সর্বত্র সম্বন্ধঃ ॥৩০।
ভারতভাদীপঃ
পূজাম অদ্বৈতে পূজ্যপূজকভাবাভাবেন ভেদস্যযােগৎ। তথাপি হবিষাে নিন্দং লেশ
প্রাশিং দ্রৌপদীশাকশেষবৎ। প্রাশনায় প্রাপ্য দ্বিচাদিবয়য়া ভেদমাটো ভক্তোপহৃতত্বাৎ
তাবদেব বহু মন্তসে, নির্জনে নিনুষে। অন্তরীক্ষে শ্বসতীতি শ্বা বায়ু। “মাতবিশ্ব সদাগতি”-
রিতি কোষ। “মাতৰ্য্যন্তরীক্ষে শতি” ইতি যা ইতি সরস্বত্যাশয়। কথাপক্ষে তু স্পষ্ট
এবাৰ্থঃ ॥২৭ প্রলম্ভন্তে অবলম্বন্তে ॥২৮-৩১।
ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৬||
;
কিন্তু কৃষ্ণ! কুকুর যেমন নির্জনে ঘৃতের ধারা পাইয়া, তাহা পান করিয়া
আত্মশ্লাঘা করে ; তুমিও তেমনই নিজের অযােগ্য পূজা পাইয়া আত্মশ্লাঘা
করিতেছ ॥২৭
দেখ কৃষ্ণ! কুরুবংশীয়েরা এটা রাজশ্রেষ্ঠগণের অপমান করেন নাই; কিন্তু
স্পষ্টতঃ তােমাকেই বিদ্রুপ করিয়াছেন ॥২৮
কৃষ্ণ! তুমি রাজা নও; সুতরাং নপুংসকের যেমন ভাৰ্য্যাগ্রহণ এবং অন্ধের
যেমন রূপদর্শনের প্রবৃত্তি, তােমারও তেমনই রাজার ন্যায় এই পূজাগ্রহণটা
হইয়াছে ॥২৯৷
সে যাহা হউক, রাজা যুধিষ্ঠির যেমন, ভীষ্ম যেমন এবং কৃষ্ণও যেমন, সে
সমস্তই আমরা যথার্থরূপে দেখিতে পাইলাম” ॥৩॥

·পর্বণি সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ। ইত্যুক্ত। শিশুপালস্তামুখায় পরমাসনাৎ। নির্যযৌ সদসস্তম্মৎ সহিতে রাজভিস্তা ॥৩১। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্ব্বণি অঘাভিহরণে শিশুপালক্রোধে নাম ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ ৯ সপ্তত্রিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ । ততো যুধিষ্ঠিরাে রাজা শিশুপালমুপাদ্রবৎ। উবাচ চৈনং মধুরং সান্ত্বপূৰ্ব্বমিদং বচঃ ॥১॥ নেদং যুক্তং মহীপাল ! যাদৃশং বৈ ত্বমুক্তবান্। তধৰ্ম্মশ্চ পরা রাজন্ ! পারুয্যঞ্চ নিরর্থক ॥২॥ ভারতকৌমুদী ইতীতি। তান্ স্বপক্ষীয়ান রাজ্ঞ, উথায় উথাপ্য। সদসঃ সভাতঃ ॥৩১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অর্ঘাভিহরণে ষট্‌ত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ || ') তত ইতি। উপদ্রবৎ দ্রুতগচ্ছৎ। সাপূৰ্ব্ব অনুনয়পুৰ্ব্বকম্ ॥১॥ ভারতভাদীপ তত ইতি ॥১॥ অধৰ্ম্মশ্চেতি বেদৈকগমা পরদেবতা কৃষ্ণো ন তর্কগম্যা, তর্কবলেন তু তাং প্রত্যাচাণস্য সাকল্যবে বাধৰ্ম্মে। মহান্ ভবতীত্যর্থ, যত পারুয়ঞ্চ নিরর্থক, পুরুংষি পৰ্বণি খণ্ডা ভেদ ইতি যাবৎ, পরূংয্যেব পারুষং স্বার্থে ব্যঙ, তন্নিরর্থকং স্বপ্নগজবদৰ্থ- শূন্যমাভাসমাত্র। পৌরুষঋেতি পাঠে পুরুষধৰ্ম্ম কর্তৃত্বাদিঃ পৌরুষ, তদপি সুপ্তি- সমাধ্যাদৌ প্রত্যগাত্মনি অদর্শনাৎ রজ্জগাদিবাভাসমাত্রং তত্রাধিষ্ঠানভূত, আত্মবস্তু কৃষ্ণ এই কথা বলিয়া শিশুপাল স্বপক্ষীয় রাজগণকে শ্রেষ্ঠ আসন হইতে উঠাইয়া তাহাদের সহিত তখনই সেই সভা হইতে নির্গত হইলেন ॥৩১৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, রাজা যুধিষ্ঠির তাড়াতাড়ি শিশুপালের পিছনে পিছনে গেলেন এবং তাঁহাকে অনুনয়পূর্বক এই মধুর বাক্য বলিলেন-১৷ (৩১) ইত্যুত্ত্বা শিশুপালস্তু উত্থায় পরমাসনাৎ ••সপ্তত্রিশােহধ্যায়, •••চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ'। (২) নৈব যুক্তং মহীপাল! দৃশৈবমীদৃশ"।

·৩১৬ মহাভারতে সভা- • নহি ধৰ্মং পরং জাতু নাববুধ্যে পার্থিবঃ । ভীষ্মঃ শান্তনবনেং মাবমংস্থাস্তুমন্যথা ॥৩৷৷ পত্য চৈতান্ মহীপালংস্কৃতো বৃদ্ধতমান্ বহু। মৃষ্যন্তে চাহাং কৃষ্ণে তত্ত্বং ক্ষমহসি ॥৪॥ বেদ তত্ত্বেন কৃষ্ণং হি ভীষ্মশ্চেদিপতে! ভূশ নহেনং ত্বং তথা বেথ যথৈনং বেদ কৌরবঃ ॥২॥ ভীষ্ম উবাচ । নাস্মৈ দেয়ে হনুনয়াে নায়মহতি সান্তন। লােকবৃদ্ধতমে কৃষ্ণে যােহহণাং নাভিমন্যতে ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। পারুযং কটুভাধিত্ব, পরে মহানধর্মঃ, পরকষ্টদায়কত্বাৎ; নিরর্থকঞ্চ ॥২॥ নীতি। পাথিবাে রাজা, জাতু কদাচিদপি, পরং শ্রেষ্ঠং ধর্ম, নববুধ্যেত ইতি নহি, অপি তু সৰ্বদৈবাবুধ্যেতেত্যর্থ। অয়ং ভীষ্ম, শান্তনব শান্তনুপুত্র, অতএব মহাত্মেতি ভাব। অতন্তু বম, অন্যথা ইতরবদ্ভাষণেন, এনং মা অমংস্থাঃ ॥৩॥ পস্তেতি। কৃষ্ণে অহণীং পূজা, মৃন্তে সহস্তে। ক্ষন্তুং সসাম ॥৪ | বেদেতি। বেদ জানাতি, তত্ত্বে যথানে। বেথ জানাসি । কৌরবাে ভীষ্মঃ ॥৫॥ ভারতভাদীপঃ এব নিরধিষ্ঠানমাযােগৎ | | এস্ট যােগবলেনৈৰ ভীমে। বেদেত্যাহন হাতি। পরে ধৰ্মঃ, অয়ন্তু পরমাে ধৰ্ম্মো যদ্যােগেনাত্মদর্শনমিতি যাজ্ঞবন্ধ্যোক্ত, যতস্তং ভীষ্মো বেদহিতাে- হস্য বচস্যবিশ্বাসােন কর্তব্য ইত্যর্থ। কথাপক্ষে পারুযং দুবাক্যত্বম্ ॥৩-৫ | অনুনয় নয় যুক্তিস্তামনু পশ্চাৎ ভবতীতি অনুনয়ে মননানন্তরভাবিধ্যানং যােগ ইতি যাবৎ, স নাস্মৈ অসম্ভাবনাগ্ৰস্তায় না দেয়, পক্ষে অনুনয়। কুপিতপ্রসাদনং সান্ত্বনং শমং সগুণোপাস্ত্যভাবাদ- “রাজা! আপনি যেরূপ বলিলেন, তাহা সঙ্গত হয় নাই ; কারণ, কটুকথা বলায় গুরুতর পাপ হয় এবং তাহা নিরর্থক ॥২॥ রাজা কখনও প্রধান ধর্ম বুঝিবেন না, এমন হয় না। ইনি শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম ; ইহাকে আপনি ইতর লােকের ন্যায় অবজ্ঞা করিতে পারেন না। দেখুন, এখানে আপনা অপেক্ষা বৃদ্ধতম বহুতর রাজা রহিয়াছেন; তাহারা সকলেই কৃষ্ণের পূজা সহ্য করিতেছেন; সুতরাং আপনিও সেইরূপ সহ করুন ৷৷৷ চেদিরাজ ! ভীষ্ম সম্পূর্ণ যথার্থরূপেই কৃষ্ণকে জানেন ; সুতরাং ইনি যেমন কৃষ্ণকে জানেন, আপনি সেইরূপ কৃষ্ণকে জানেন না” ॥৫॥ (৩) যােণাং নামতে।

·পর্বণি সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ । ৩১৭ ============ EEE ক্ষত্রিয়ঃ ক্ষত্রিয়ং জিত্বা রণে রণকৃতাং বরঃ। যাে মুঞ্চতি বশে কৃত্বা গুরুর্ভবতি তস্য সঃ ॥৭॥ অস্যাং হি সমিতো রাজ্ঞামেকমপ্যজিতং রণে। ন পশ্যামি মহীপালং সাত্বতীপুত্ৰতেজসা ॥৮|| নহি কেবলমপ্যাকময়মচ্চতমােহচ্যুতঃ। ত্রয়াণামপি লােকানামৰ্চনীয়াে মহাভুজঃ ॥৯৷ কৃষ্ণেন হি জিতা যুদ্ধে বহবঃ ক্ষত্রিয়ভাঃ । জগৎ সৰ্ব্বঞ্চ বাষ্ণেয়ে নিখিলেন প্রতিষ্ঠিত। তৎ সৎস্বপি বৃদ্ধেঃ কৃষ্ণমৰ্চ্চামি নেতরান্ ॥১৭ | ভারতকৌমুদী নেতি। অস্মৈ শিশুপালায, ন দেয়াে ন কর্তব্য। সান্ত্বনং মধুরবচন ॥৬|| পূজনহেতুভূতং কৃষ্ণস্য গুরুত্বং প্রতিপাদয়তি -ক্ষত্রিয় ইতি! রণকৃতাং বরাে য ক্ষত্রিয়, অপরং ক্ষত্রিয়ং রণে জিত্ব। বশে কৃত্বা চ পুনমুঞ্চতি, স জেতা ক্ষত্রিয়, তস্য জিতস্য ক্ষত্রিয়, গুরুর্ভবতি |৭|| অশ্যামিতি। সমিতে সভায়াম, একং বাজানমপি। সাত্বতীপুত্ৰতেজসা কৃষ্ণ বলেন ॥৮ নহীতি। অচ্যুতঃ কৃষ্ণ। অর্চনীয়, আদিপুরুষত্বাদিতি ভাবঃ ॥৯॥ কৃষ্ণেনেতি। বাষ্ণেয়ে কৃষ্ণে, নিখিলেন প্রকারেণ, প্রতিষ্ঠিত ; “বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎসমেকাঃ- শেন স্থিতাে জগৎ” ইতি বক্ষ্যমাণাদিতি ভাবঃ। যদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১০ | ভার:ভাবদীপঃ নধিকারিণে ইত্যর্থঃ ॥৬ তত্র মূঢ়ং মূঢ়ভাষয়ৈব বােধয়েদিতি ন্যায়েন শিশুপালমতমনুস্ত্যৈ কৃষ্ণস্যাধিক্যমাহ—দ্বাভ্যাং ক্ষত্রিয় ইতি ॥৭–৮ ইতােপ্যধিকমাহন হীতি। ত্রৈলােক্যান্ত- গতানাং ব্রহ্মাদীনামিত্যর্থঃ ॥ ইদানীন্তনক্ষত্রিয়েভ্যঃ ঋষভাঃ শ্রেষ্ঠা, হিরণ্যাক্ষাদয়ঃ বাষ্ণেয়ে ভীষ্ম বলিলেন—“যুধিষ্ঠির ! শিশুপালের অনুনয় করা তােমার উচিত নহে, আর উনি মধুর বাক্যেরও যােগ্য নহেন; কারণ, জগতের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বৃদ্ধ কৃষ্ণের পূজাকে যিনি সঙ্গত বলিয়া মনে করিতেছেন না ॥৬৷৷ বীরশ্রেষ্ঠ যে ক্ষত্রিয় অপর ক্ষত্রিয়কে জয় করিয়া বশে আনিয়া আবার ছাড়িয়া দেন, তিনি তাহার গুরু হইয়া থাকেন।৭৷৷ রাজাদের এই সভায় আমি এমন একটী রাজাকেও দেখিতেছি না, যিনি যুদ্ধে কৃষ্ণের পরাক্রমে বিজিত হন নাই ॥৮॥ এই কৃষ্ণ কেবল আমাদেরই পূজনীয় নহেন, এই মহাবাহু ত্রিভুবনের সমস্ত লােকেরই পূজনীয় ॥৯৷৷ (৮)•••একমপ্যজিতং যুধি•••। (১)•••অয়মচ্চো জনার্দন।

·৩১৮ মহাভারতে সভা- = = = = = = = = এবং বঞ্চ নাহং মা ভূত্তে বুদ্ধিরীদৃশী । জ্ঞানবৃদ্ধা মরা রাজ! বহবঃ পপাসিতাঃ ॥১১৷ তেষাং কথয়তাং শৌরেরহং গুণবততা গুণান্। সমাগনামশ্রেষং বহু বহুমতান্ সতাম্ ॥১২৷৷ কৰ্ম্মাণ্যপি চ যান্যস্য জন্মপ্রভৃতি ধীমতঃ। বহুভিঃ কথ্যমান।নি নরৈভূয়ঃ তানি মে ॥১৩ ন কেবলং বয়ং কামাচ্চেদিরাজ ! জনার্দন। ন সম্বন্ধং পুরস্কৃত্য কৃতার্থং বা কথঞ্চন। অর্ডামহেহচ্চিতং সপ্তর্ভুবি ভূতসুখাবহম্ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। নাহে। ন যোগ্য:। পপাসিতা? কৃষ্ণস্যৈব গুণবণায় সেবিতাঃ ॥১১ কৃষ্ণন্য গুণবৃদ্ধত্ব প্রতিপাদয়তি তেযামিতি। অহম, গুণবতঃ শেরেঃ কৃষ্ণঃ, বহুমতান অত্যাদৃতা বহু গুণা, কথরতাং সমাগতানাং তেষাং সতাং সকাশৎ, তান্ গুণান- শ্ৰেীষম্ ॥১২ কৰ্ম্মণীতি। কৰ্ম্মাণি পূতনাবধাদীনি। ভূয়াে বহুলং যথা তথ। মে ময়া ॥১৩ ভারতভাবদীপঃ সর্বং প্রতিষ্ঠিত বিলীন। কিং কনককুণ্ডন্যায়েন নেত্যাহ—নিখিলেনেতি। সত্যামপি কনক- বুদ্ধে কুণ্ডলবুদ্ধ্যপায়াৎ রজ্জ্বসর্পন্যায়েনৈবেয়ং সম্প্রতিষ্ঠা। “জ্ঞানদেব তু কৈবল্য”মিতি তে। পক্ষান্তরে তু ব্ৰহ্মণঃ কনকবং পরিণমিত্বং কুণ্ডলস্বে প্রপঞ্চস্য ক্রিয়া প্রবিলাপ্য। ত্বঞ্চ স্যাৎ। তথা চসিঙ্গে। হয়ং পুরুষ ইত্যসঙ্গীতজ্ঞনাদেবেত্যবধারণস্য চ ব্যাকোপ ইতি দিক ॥১• উক্তেহর্থে প্রমাণমাহ-জ্ঞানবৃদ্ধা ইত্যাদি ॥১১-১২ কর্মণি পূতনা- তা’র পর, কৃষ্ণ যুদ্ধে বহুতর ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠকে জয় করিয়াছেন এবং কৃষ্ণের উপরেই সমস্ত জগৎ সর্বপ্রকারে অবস্থান করিতেছে ; সেই জন্যই বয়ােবৃন্ধ রাজারা থাকিতেও আমি কৃষ্ণকেই পূজা করিয়াছি, কিন্তু অন্যকে নহে ॥১০ অতএব চেদিরাজ ! আপনি কৃষ্ণসম্বন্ধে এরূপ বলিতে পারেন না, কিংবা আপনার এরূপ বুদ্ধিও যেন হয় না। আমি কৃষ্ণের গুণ শুনিবার জন্য বহু বৃদ্ধলােকের সেবা করিয়াছি ॥১১৷ তঁাহারা আসিয়া গুণবান্ কৃষ্ণের বহুতর উৎকৃষ্ট গুণের কথা বলিতেন, তখন আমি তাহা শুনিতাম ॥১২। ইনি জন্মাবধি যে সকল কার্য করিয়াছেন, তাহা বহু লােকে বলিয়াছে, আমিও তাহা বহুবার শুনিয়াছি ॥১৩ অতএব চেদিরাজ ! আমরা সম্পর্কবশতঃ কেবল ইচ্ছা করিয়াই কৃষ্ণের ·•••••••••••••••• পর্বণি সপ্তত্রিংশোহধ্যায়ঃ । ৩১৯ যশঃ শোৰ্যং জয়ঞ্চাশ্য বিজ্ঞায়াচ্চাং প্রযুঞ্জহে। ন চ কশ্চিদিহাম্মাভিঃ সুবালােহপ্যপরীক্ষিতঃ। গুণৈবৃদ্ধানতিক্রম্য হরিরতমাে মতঃ ॥১৫। জ্ঞানবৃদ্ধো দ্বিজাতীনাং ক্ষত্রিয়াণাং বলাধিক। বৈশ্যানাং ধান্যধনতঃ শূদ্রাণামেব জম্মতঃ ॥১৬৷৷ পূজ্যতায়াঞ্চ গােবিলে হে দ্বাৰপি সংস্থিতে। বেদবেদাঙ্গবিজ্ঞানং বলঞ্চাস্যামিতং তথা। নৃণাং লােকে হি কোহন্যোহস্তি বিশিষ্টঃ কেশবাদৃতে ॥১৭৷ ভারতকৌমুদী নেতি। সম্বন্ধং যুধিষ্ঠিরাদীনাং মাতুলপুত্ৰত্বৰূপম। কৃতার্থং শক্রবধাদিনা চরিতার্থ। ভূতানাং প্রাণিনাং সুখজনকমিত্যচঁনায়াং হেতু। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥১৪। যশ ইতি। সুবালােহপি অতিশিশুরপি। ষট্‌পাদমিদং পদ্যম্ ॥১৫ জ্ঞানেতি। জ্ঞানবৃদ্ধ এব বৃদ্ধ। সৰ্বত্ৰৈবেখমর্থঃ। জন্মতাে বয়সা ॥১৬ পূজ্যতায়ামিতি। নৃণাং লােকে ভূমণ্ডলে। বিশিষ্ট প্রধানঃ। ইদমপি ষষ্পদং পম্ ॥১৭ ভারতভাদীপঃ বধাদীনি ॥১২-১৩ কৃতার্থং কৃত অর্থ উপকারম্ ॥১৪ বৈশ্যানামিতি। লক্ষ্মী- পূজা করি নাই ; কিংবা শত্ৰু নিঃশেষ করিয়া কৃতার্থ হইয়াছেন বলিয়াও উহার পূজা করি নাই; কিন্তু উনি জগতে সমস্ত প্রাণীরই সুখজনক বলিয়া সাধুলােকেরা উহার পূজা করিয়া থাকেন; তাই আমরাও উহার পূজা করিয়াছি ॥১৪৷ কৃষ্ণের যশ, বীরত্ব এবং জয় করিবার ক্ষমতা রহিয়াছে ইহা জানিয়াই আমরা উহার পূজা করিয়াছি। অর্ঘদান করিবার পূর্বে এখানে আমরা কোন অতিশিশুকেও পরীক্ষা করি নাই এমন নহে; তাহার পর বৃদ্ধগণকে পরিত্যাগ করিয়া গুণ দ্বারাই কৃষ্ণকে প্রধান অর্চনীয় বলিয়া মনে করিয়াছি ॥১৫৷ ব্রাহ্মণগণের মধ্যে যিনি জ্ঞানবৃদ্ধ, তিনিই বৃদ্ধ ; ক্ষত্রিয়গণের মধ্যে যিনি অধিক বলশালী, তিনি বৃদ্ধ ; বৈশগণের মধ্যে যাহার ধন ও ধান্ত অধিক থাকে, তিনি বৃদ্ধ ; আর শূদ্রগণের মধ্যেই যিনি বয়ােবৃদ্ধ, তিনি বৃদ্ধ ॥১৬৷৷ পূজ্যবিষয়ে কৃষ্ণে দুইটা কারণই রহিয়াছে ; এক—বেদ ও বেদাঙ্গের জ্ঞান এবং দ্বিতীয়—অপরিমিত বগ; অতএব ভূমণ্ডলে কৃষ্ণ ভিন্ন অন্য কোন্ ব্যক্তি প্রধান আছে ? ১৭৷৷ • (১৫)••দুৰ্বলােহপ্যপরীক্ষিতঃ•••। .(১৬)বৈশ্যানাং ধন্যধনবান্••। (১৭) : বলঞ্চভ্য- ধিকং তথ••• | ·৩২০ মহাভারতে সভা- দানং দাক্ষ্যং তং শৌৰ্যং হ্রীঃ কীৰ্ত্তিবুদ্ধিরুত্তমা। সন্নতিঃ শ্রীধৃতিঃ পুষ্টিস্তুষ্টিশ্চ নিয়তাচ্যুতে ॥১৮৷ তমিমং লােকসম্পম্নমাচাৰ্যং পিতরং গুরুম্ । অর্ঘ্যমচ্চিতম…ামঃ সর্বে সংক্ষন্তমহথ ॥১৯৷৷ ঋত্বিগ গুরুবিবাহ স্নাতকো নৃপতিঃ প্রিয়ঃ । সর্বমেদূহৃষীকেশস্তম্মাদভর্চিতােহচ্যুতঃ ॥২॥ কৃষ্ণ এব ‘হ লােকানামুৎপত্তিরপ চাপ্যয়ঃ । কৃষ্ণস্য হি কৃতে বিশ্বমিদং ভূতং চরাচরম্ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী দানমিতি। দাক্ষ্যং কাৰ্যনৈপুণ্য, হ্ৰীৰ্লজ্জা, সন্নতিবিনয়ঃ । নিয়ত। নিত্যস্থিত ॥১৮ সভাং প্রত্যাহ – তমিতি। লােকো লােকাচারস্তৎসম্পন্নম্ । অর্ঘ্যর্ঘদানযােগ্যম্ ॥১৯। ঋত্বিগিতি। বিবাহ পূর্বোক্তংযুকপদবাচ্য সম্বন্ধী শশুরাদি:। স্নাতকঃ অধীতবেদো গৃহস্থবিশেষ। অর্থপ্রাপ্তিযােগ্যমেতৎ সৰ্ব্বং হৃষীকেশ, পবব্ৰহ্মত্বেন সৰ্বাত্মকত্বাৎ ॥২ •| কিঞ্চ পবব্রন্ধৈব কৃষ্ণ ইত্যাহ - কৃষ্ণ ইতি। এব হীতি শব্দদ্বয়মত্যম্ভাবধারণায় “যঃ কৌমারহর স এব হি বরঃ” ইত্যাদিবৎ। তথা চ কৃষ্ণ এব হি, লােকানাং জগতা, উৎপত্তিঃ উৎপত্তিস্থান, অপিশাদাশ্রয়স্থান, অপ্যয়ে লয়স্থানঞ্চ , “যততা বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে” ইত্যাদিতে, “তস্মিম্নোঞ্চ” ইত্যাদিতেশ্চ। কি ঋকৃষ্ণস্য কুতে হি নিমিত্ত এব, ইদং চরাচরং বিশ্ব, ভূতমুৎ- পন্ন, “অজা যে তাং জুষমাণাং ভজন্তে” ইতি তেঃ ॥২১। ভারতভাবদীপ পতিত্বাৎ পুরাণপুরুষত্বাচ্চ ॥১৬-১৭ নিয়ত হচ্যুতেকৰ্ম্মজত্বাৎ, অন্যত্র কর্মজদেষামস্থৈর্যং ভবতীত্যঃ ১৮ লােকসম্পন্নং জ্ঞানসম্পন্ন ॥১৯-২০ | লােকদৃষ্ট্য। কৃষ্ণমাহাত্মমুত্ত্বা শাস্ত্রদৃষ্ট্যাপি তদাহ—কৃষ্ণ এবেতি। উৎপত্তিরপি উপাদানমপি, অব্যয়ঃ অবিনাশী অপরিণামি- বাৎ রজ্জবৎ পরিণামপাদানস্থ নাশাবশ্যম্ভাবাদিতি ভাব। অপ্যয় ইতি পাঠে লয়স্থানম্ কৃষ্ণস্য v তা’র পর দান, কাৰ্যদক্ষতা, শাস্ত্রজ্ঞান, বীরত্ব, লজ্জা, কীর্তি, উত্তম বুদ্ধি, বিনয়, লক্ষ্মী, ধৈৰ্য, পুষ্টি ও তুষ্টি -এ সমস্তই কৃষ্ণে সর্বদা বিদ্যমান রহিয়াছে ॥১৮ অতএব সভ্যগণ! লােকাচারসম্পন্ন কৃষ্ণ আমাদের আচাৰ্য, পিতা, গুরু, অর্ঘদানের যােগ্য এবং জগৎপুজিত; তাই আমরা উহাকে পূজা করিয়াছি। সুতরাং আপনারা সে বিষয়ে ক্ষমা করুন।১৯৷৷ ঋত্বি, গুরু, সম্বন্ধী, স্নাতক, রাজা ও সুহৃৎ-এ সমস্তই এক কৃষ্ণ; তাই আমরা উহার পূজা করিয়াছি ॥২॥ (১০) অচ্চমচ্চিতমৰ্চাহম, অমচ্চিতমৰ্চাম•••।

·৩২১ পর্বণি সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ । এষ প্রকৃতিরব্যক্ত কর্তা চৈব সনাতনঃ। পরশ্চ সৰ্ব্বভূতেভ্যস্তস্মাৎ পুজ্যতমােহচ্যুতঃ ॥২২৷ বুদ্ধিৰ্মনাে মহদ্বায়ুস্তেজাহঃ খং মহী চ যা। চতুর্বিধঞ্চ যুদভুতং সর্বং কৃষ্ণে প্রতিষ্ঠিত ॥২৩৷৷ ভারতকৌমুদী অপি চাহ-এষ ইতি। এষ কৃষ্ণ, অব্যক্ত মহত্তাদিরূপেণাস্পষ্টীভূত, প্রকৃতিঃ “সত্ব- রজস্তমসাং সাম্যাবস্থা প্রকৃতি” ইতি সাংখ্যক্তেরূপং প্রধানম, “সৰ্ব্বং খঘিদং ব্ৰহ্ম” ইতি শুতে। সনাতননা নিত্য, কর্তা উপাদানঞ্চ, “বহু স্যাং প্রজায়েয়” ইতি শুতে, “প্রকৃতি প্রতিজ্ঞাদৃষ্টান্তানুবােধাৎ” ইত্যাদিবেদান্তসূত্রাচ্চ। কর্তা স্রষ্টা বা। সৰ্ব্বভূতেভ্যঃ পর উৎকৃষ্টস্ট, ভূতানাং জড়ত্বাদ্বিনাশিত্বাচ্চ, অন্য তু চিন্ময়ত্বামিত্যত্বাচ্চেতি ভাবঃ। তস্মাদচ্যুতঃ কৃষ্ণ পূজ্যতমঃ ॥২২ ভারতভাদীপঃ কৃতে কৃষ্ণার্থ, সর্বশেষিত্বাৎ কৃতে ইত্যব্যয়ং তাদার্থে নিপাত্যতে ; ভূত উৎপন্ন, তেন বিনাশপি এতৎ কৃষ্ণ এব স ইত্যপি জ্ঞেয়ম ॥২১ নম্বপরিণামিত্বে কৃষ্ণ কথং পরিণামিনকাশাদিকং প্রত্যুপদানত্বং কারণস্য কাৰ্যসজাতীয়ত্বনিয়মাদিত্যাশঙ্কাহ—এষ ইতি। প্রকৃতি উপাদানং জগতঃ অব্যক্ত অপ্ৰকটা রজুরিব স্পষ্টমদৃষ্ট। সর্প কর্তা মহদহঙ্কারাদিরপ্যয়মেব। পরিণামববিহেপি কাৰ্য্যস্য কারণানন্যবাৎ মহদাদে বিবরূপকাৎ। নম্বন্যোন্যান্যৎ কল্পয়তি মহাদেস্তু কথং সদাত্মনি স্বস্বকল্পকত্বমিত্যাশঙ্কাহ–সনাতন ইতি। সুপ্তিপ্ৰলয়াদাবপি তেষাং সংস্কারাত্মনা সত্বমস্তি। অতঃ কদাচিৎ প্রতীয়মানত্বাত্মিথ্যাত্বেহপি ভ্ৰমতৎসংস্কারপরম্পরায়। বীজঙ্গুিরবদনাদিন্মহদাদিরপি সনাতনােহনাদিরেব্যের্থ। নৱেবং ঘৃতকাঠিন্যবদাত্মনি মহদদেরাবির্ভবতিরােভাবে উক্তৌ স্যাম, তথা চত্মসমসত্তাকত্বং তয়ােঃ স্যাদিত্যত আহ—পর ইতি। সৰ্ব্বভূতেভ্য উৎপন্নেভ্যো মহদাদিতত্যাহতিরিক্ত মহদাপাদানং ত্বজ্ঞানমেব, ন তু চিদাত্মা তদপি রজ্জজ্ঞনবদনাদ্যপি বাধে সতি বস্তুবৃত্যা কালয়েহপি তৎকাৰ্য্যং নাসীদিতি প্রত্যয়াৎ। যাদৃশশা যক্ষস্তাদৃশশা বলিরিতি ন্যায়েন কাৰ্যবৎ অনির্বচনীয়ত্বমেব কল্পতে, অতঃ কৃষ্ণ এব পরাে ন ত্বজ্ঞানং বৈকালিকবাধ- বিষয়ত্বাৎ তষ্যেতি। ভাব পূজ্যতম ইতি নিরুপাধিকপ্রেমবিষয়নে সৰ্বশেষিত্বং প্রত্যগাত্মত্ব চোকম্। অচ্যুত ইতি ভােত্বরূপবিকারনিষেধ, অহঙ্কারস্যৈব ভােস্কৃত্বাদাত্মনি চ জল- চন্দ্রচাঞ্চল্যবৎ তদুপধানাৎ কল্পিতমিতি ভাবঃ ॥২২। অতএব কৃষ্ণদ্বৈত সিদ্ধমিত্যাহ-বুদ্ধি বিত্যাদি। প্রতিষ্ঠিত রজ্জবগবৎ কৃষ্ণানন্যত্বাদিত্যৰ্থঃ। বুদ্ধিরহঙ্কার, মন ইতীন্দ্রিয়া- ণ্যেকাদশ মহান্ মহত্ত, বায়ুপঞ্চকেন পঞ্চতন্মাত্ৰাণাং স্কুলভূতানাঞ্চ গ্রহণ। চতুবিধং কৃষ্ণই জগতের উৎপত্তি, স্থিতি ও প্রলয়ের স্থান এবং কৃষ্ণের জন্যই এই স্থাবর- জঙ্গমাত্মক জগৎ জন্মিয়াছে ॥২১ কৃষ্ণই প্রকৃতি, কৃষ্ণই সনাতন কৰ্ত্তা এবং কৃষ্ণই সৰ্ব্বভূত হইতে উৎকৃষ্ট ; অতএব কৃষ্ণই সর্বপ্রধান পূজনীয় ॥২২ ০১ (৩) ·মহাভারতে সভা- আদিত্যশ্চমাশ্চৈব নক্ষত্রাণি গ্রহাশ্চ যে। দিশৰ্শ বিদিশশ্চৈব সৰ্ব্বং কৃষ্ণে প্রতিষ্ঠিত ॥২৪৷ অগ্নিহােত্ৰমুখা বেদা গায়ত্রী ছন্দসাং মুখম্। রাজা মুখং মনুষ্যাণাং নদীনাং সাগরাে মুখম্‌ ॥২৫৷ নক্ষত্রাণাং মুখং চন্দ্ৰ আদিত্যস্তেজসাং মুখম্। পৰ্ব্বতানাং মুখং মেরুগরুঃ পততাং মুখম্‌ ॥২৬৷৷ উৰ্দ্ধং তির্য্যগধশ্চৈব যাবতী জগতত গতিঃ । সদেবকে লােকেষু ভগবান্ কেশবাে মুখম্‌ ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী বুদ্ধিরিতি। বুদ্ধির্মহত্তত্ব, মনাে মননােপযযাগিতয়া একাদশেন্দ্রিয়াণি, মহৎ বুদ্ধ্যপেক্ষয়া স্থূলং তচ্চাহঙ্কার, বায়ু, তেজঃ, অন্তে জল, খমাকাশ, যা চ মহী, এতৎ পঞ্চকন্তু স্থূলসূক্ষ্মেভয়বিধ, তেন চ পঞ্চতন্মাত্ৰাণামপি গ্ৰহণম্ ; যচ্চ চতুর্বিধং জরায়ুজাণ্ডজম্বেদজোম্ভিজ্জরূপ, ভূতং প্রাণী ; এতৎ সর্বমেব কৃষ্ণে প্রতিষ্ঠিত, “বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎসমেকাংশেন স্থিতাে জগৎ” ইত্যুক্তে।২৩৷৷ কৃষ্ণে স্থূলান্তরাণামপ্যাশয়তাং দর্শয়তি—আদিত্য ইতি। গ্রহা উক্তেতরে ॥২৪ | অগ্নীতি। বেদা বিধিরূপা: তয়, অগ্নিহােম অগ্নিহােত্রবিধিরেব মুখং প্রধানং যেষাং তে; গায়ত্রী, ছন্দসাম অর্থবাদাদিরূপাণাং সৰ্বেষাং বেদানাং মুখং প্রধান। রাজা মনুষ্যাণাং মুখম ; সাগর নদীনাং জলাধারমাত্ৰাণাং মুখম ॥২৫ | নক্ষত্রাণামিতি। চন্দ্রো নক্ষত্রাণাং মুখম; “নক্ষত্ৰাণামহং শশী” ইতি পরস্তাদপুক্তেশ্চন্দ্রো নক্ষত্ৰান্তৰ্গত এব। আদিত্যঃ সূৰ্যঃ, তেজসাং তেজঃপদার্থনাং মুখম্। মেরুঃ পূৰ্ব্বতানাং মুখম্। গরুড়, পততাং পক্ষিণাং মুখম্। “পতৎপুত্ররথাগুজা” ইত্যমঃ ॥২৬ উল্ক মিতি। জগতঃ, উৰ্দ্ধম, তির্যক, অধস্ট, যাবতী, গতিঃ পদার্থানাং স্থিতিঃ যাবস্ত পদার্থাঃ স্থিতা ইত্যর্থঃ, সদেবকে দেবলােকসহিতেষু লােকেষু, ভগবান্ কেশবঃ কৃষ্ণ এব তেষাং পদার্থনা, মূখং প্রধানম্ ॥২৭ বুদ্ধি, অহঙ্কার, একাদশ ইন্দ্রিয়, পঞ্চ তন্মাত্র, পৃথিবী, জল, তেজ, বায়ু, আকাশ এবং চতুর্বিধ প্রাণী - এ সমস্তই কৃষ্ণে প্রতিষ্ঠিত আছে।২৩৷ চন্দ্র, সূৰ্য্য, নক্ষত্র, অবশিষ্ট গ্রহ, দিক্ ও বিদি, এ সমস্তও কৃষ্ণেই রহিয়াছে ॥২৪৷৷ বেদের বিধিভাগের মধ্যে অগ্নিহােত্রের বিধি প্রধান, সমস্ত বেদের মধ্যে গায়ত্রী প্রধান, মনুষ্যের মধ্যে রাজা প্রধান এবং জলাশয়ের মধ্যে সমুদ্র প্রধান ॥২৫|| নক্ষত্রের মধ্যে চন্দ্র প্রধান, তেজের মধ্যে সূৰ্য প্রধান, পর্বতের মধ্যে সুমেরু প্রধান, আর পক্ষীর মধ্যে গরুড় প্রধান ॥২৬৷ ·পর্বণি সপ্তত্রিংশােহধ্যায়। ৩২৩ অয়ন্ত পুরুষাে বালঃ শিশুপালাে ন বুধ্যতে। সৰ্বত্ৰ সৰ্ব্বদা কৃষ্ণং তম্মাদেবং প্রভাষতে ॥২৮৷৷ যাে হি ধর্মং বিচিনুয়াদুৎকৃষ্টং মতিমান্ নরঃ। স বৈ পদেযথাধর্মং ন তথা চেদিরাড়ম্ ॥২৯৷৷ সবৃদ্ধব লেম্বথবা পার্থিবেযু মহাত্ম। কো নাহং মন্ততে কৃষ্ণং কো বাপেনং ন পূজয়েৎ ॥৩০ | অথৈনাং দুষ্কৃতাং পূজাং শিশুপালাে ব্যবস্যতি । দুষ্কৃতায়াং যথান্যায়ং তথায়ং কৰ্ত্তমহতি ॥৩১৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অর্ঘাভিহর ভীষ্মবাক্যং নাম সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী অয়মিতি। কিন্তু অয়ং বালােহল্পবয়স্ক, মূৰ্থ ইতি চ ধ্বন্যতে, পুরুষঃ শিশুপালঃ, সর্বদা সর্বত্রৈব বিদ্যমানং কৃষ্ণং ন বুধ্যতে ; তম্মদেবৈবং প্রভাষতে ॥২৮ য ইতি। যাে মতিমান্ বুদ্ধিমান নরঃ, উৎকৃষ্টং ধৰ্ম্ম, বিচিনুয়াৎ জ্ঞাতুমম্বিযৎ, স যথা ধৰ্মং পশোনীয়াৎ, অয়ং চেদিরাট, তথা ধর্মং ন পশ্যেৎ, ধর্মজিজ্ঞাসাবাদিতি ভাবঃ ॥২৯ সেতি। অথবা, বৃদ্ধৈালৈ সহেতি সবৃদ্ধবালান্তে, মহাত্ম পার্থিবেষু রাজ মধ্যে কো রাজা, কৃষ্ণ, অহং পূজ্যং ন মতে ; কো বা এনং কৃষ্ণং ন পূজয়েৎ ॥৩০। ভারতভাবদীপ জরায়ুজাদিভৌতিকম্ ॥২৩-২৭৷ সৰ্বত্ৰ সৰ্ব্বদা, সত্তাশূর্তিপ্রদনে সন্তমিতি শেষঃ ॥২৮|| উৎকৃষ্টং ধৰ্ম্মম্ আত্মদর্শনম্ ॥২৯ • ৩১ ইতি মহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৭ এবং দেবলােক প্রভৃতি সমস্ত লােকের উপরে, মধ্যে ও নীচে যত পদার্থ আছে, তাহার মধ্যে ভগবান্ কৃষ্ণই প্রধান ॥২৭৷৷ কৃষ্ণ যে সর্বদা সর্বত্রই বিদ্যমান আছেন, তাহা এই বালক শিশুপাল বােঝে ; সেই জন্যই এইরূপ বলিতেছে ॥২৮৷ যে বুদ্ধিমান্ মানুষ উৎকৃষ্ট ধর্মকে অন্বেষণ করে, সে যে প্রকার ধর্মকে দেখিতে পায়, এ শিশুপাল সেপ্রকার ধর্মকে দেখিতে পায় নাই ॥২৯ বালক, যুবক এবং বৃদ্ধ মহাত্মা রাজাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি কৃষ্ণকে পূজনীয় বলিয়া মনে না করেন? এবং কোন ব্যক্তিই বা কৃষ্ণকে পূজা না করেন ॥৩০৷ অষ্টত্রিশোহধ্যায়’, ‘••একচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। ইতঃ পরং দাক্ষিণাত্যপুস্তকে বিংশতিরধ্যায় এবাধিক দৃশ্যন্তে।

·অষ্টত্রিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত। ততত ভীষ্মে বিররাম মহাবলঃ । ব্যাজহায়ােত্তরং তত্র সহদেবােহবদ্বচঃ ॥১॥ কেশবং কেশিহন্তারমপ্রমেয়পরাক্রম। পূজ্যমানং ময়া যােবঃ কৃষ্ণং ন সহতে নৃপাঃ ! ॥২॥ সৰ্বেষাং বলিনাং মূর্ধি, ময়েদং নিহিতং পদ। এবমুক্তে ময়া সম্যগুত্তরং প্রব্রবীতু সঃ। স এব হি ময়া বধো ভবিষতি ন সংশয়ঃ ॥৩॥ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী এতাবকাবপি শিশুপাল কৃষ্ণানয়বৈমুখ্যদর্শনাৎ পক্ষান্তমােহ-অথেতি। অথ অথবা, শিশুপালঃ এনাং পূজা, দুষ্কতাম্ অন্যায়কৃতা, ব্যবস্যতি মতে যদি ; তথা তদা, অয়ং শিশুপাল, দুষ্কতায়ামস্যাং পূজায়াং বিষয়ে, যথান্যায়ং যথাযােগ্য, কর্তৃমহতি ॥৩১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়া ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অর্ঘাভিহরণে সপ্তত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ EEEEEEEEEEEEEEE করুন w ') এবমিতি। উত্তরং পরবক্তব্য, অর্থবদযুক্তিযুক্তং বচঃ, ব্যাজহার উবাচ ॥১॥ কেশবমিতি। হে নৃপা ! বলিনাং বলবতাং সর্বেষাং বাে যুম্মাকং মধ্যে যে নৃপ, ময়। পূজ্যমান, অপ্রমেয়ঃ প্ৰমাতুমশকঃ পরাক্রমে যস্য ত, কেশিহন্তারং কেশব কৃষ্ণ, ভারতভাবদীপঃ য এবংবিধঃ কৃষ্ণঃ স এব বসুদেবসূরিতি সহদেবপ্রতিজ্ঞানাদবচনাভ্যাং নিশ্চেতু মধ্যায়মারভতে এবত্ত্বেত্যাদিনা ॥১॥ অপ্রমেয়াে নিগুণত্বাৎ পরং পশ্চাদ্ভাবি কাৰ্যং তৎ আক্ৰামতি ব্যাপ্নোতীতি পরাক্রম উপাদান। অপ্রমেয়শ্চাসৌ পরাক্রমশ্চেতি সমাস, তা’র পর, শিশুপাল যদি এ পূজাটাকে অসঙ্গত মনে করে, তবে নিজের যােগ্যতা অনুসারে যাহা ইচ্ছা, তাহাই করিতে পারে” ৩১ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহাবল ভীষ্ম এইরূপ বলিয়া বিরত হইলেন। তাহার পর তখন সহদেব বক্তব্য যুক্তিযুক্ত বাক্য বলিলেন—॥১॥ “হে রাজগণ ! অপ্রমেয়-পরাক্রমশালী কেশিদানবহন্তা কেশব কৃষ্ণকে আমি পূজা করিতেছি ; তাহা আপনাদের সকলের মধ্যে যে সহ করিতে না (১) •বিরাম মহাযশা•••। (২)•••অপ্রমেয়ং মহাবলম"। Rন সহতে মৃঃ।

·৩২৫ অষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ । মতিমন্তশ্চ যে কেচিদাচাৰ্যং পিতরং গুরু। অচ্চমচ্চিতমৰ্ঘামসুজানন্তু তে নৃপাঃ ॥৪৷৷ ততাে ন ব্যাজহারৈষাং কশ্চিদ্বুদ্ধিমতাং সতাম্। মানিং বলিনাং রাজাং মধ্যে সন্দর্শিতে পদে ॥৫॥ ততােহপতৎ পুষ্পবৃষ্টিঃ সহদেবস্য মূর্ধ্বনি। অদৃশ্যরূপা বাচশ্চ নিশ্চেরুঃ সাধু সাধ্বিতি ॥৬৷৷ অব্ৰবীদজিতং কৃষ্ণং ভবিষ্যদ্ভূতজল্পকঃ। সৰ্ব্বসংশয়নিম্মোক্তা নারদঃ সৰ্বলােকবিৎ ॥৭॥ = = = ভারতকৌমুদী ন সহতে; ময়া তস্য মূৰ্দ্ধি, ইদং পদং চরণ, নিহিতং স্থাপিত। ময়া এবমুক্তে সতি, স নৃপ, অশ্য মক্য, সমগ, যােগ্য উত্তর উত্তেজনাপূর্ণমেব প্রতিবাক্যমিত্যর্থ, প্রব্রবীতু। পরঞ্চ ময়া স বধ্য এব হি ভবিষ্যতি ; অত্র সংশয়াে নাস্তি। তৃতীয় শ্লোকঃ ষট্‌পাদঃ ॥২-৩ মতীতি। মতিমন্তো বুদ্ধিমন্তশ্চ যে কেচিপাঃ সন্তি; তে নৃপ, আচাৰ্যং পিতরং গুরু আচাৰ্যাদিসদৃশমিত্যর্থ, অতএব অর্চং পূজনীয়, সদ্ভিাৰ্চিতঞ্চ কৃষ্ণ, অর্ধাহ অর্ঘদানযােগ্যম, অনুজানন্তু অঙ্গীকুৰ্বন্তু। তদা তু তে নিত্যুহা এবেতি ভাবঃ ॥৪॥ তত ইতি। ততঃ সহদেবেন, পদে চরণে, সন্দর্শিতে সত্যপি, বুদ্ধিমতা, সতাং কৃষ্ণস্য স্বরূপজ্ঞানদেবাভ্যহিতনাম, মানিনাং বলিনাঞ্চ এষাং রজ্ঞাং মধ্যে কশ্চিদপি রাজা, ন ব্যাজহার কিঞ্চিদপি নােবাচ ।। তত ইতি। ন দৃশ্যং রূপং বক্তরাকৃতির্যাসাং তা, সাধু সাধ্বিতি বাচশ্চ নিশ্চেরুঃ ॥৬৷ অব্রবীদিতি। ভবিষ্যন্তো ভাবিনঃ ভূতা অতীতশ্চ যে বিষয়াস্তেষাং জল্পকে ধ্যানেন পারে, তাহার মস্তকে এই আমি চরণ স্থাপন করিলাম ; আমি এইরূপ বলার পরে সে উপযুক্ত উত্তর প্রদান করুক; আমি নিশ্চয়ই তাহাকে বধ করিব ॥২-৩ বুদ্ধিমান্ যে সকল রাজা আছেন, তাঁহারা স্বীকার করুন যে, কৃষ্ণই অর্থ দানের যােগ্য। কেন না, কৃষ্ণ আচাৰ্য, পিতা ও গুরুর তুল্য ; জগতের পূজনীয় এবং সাধুজনকর্তৃক পূজিত” ॥৪॥ তদনন্তর সহদেব চরণ প্রদর্শন করিলেও বুদ্ধিমা, সৎপ্রকৃতি, তেজস্বী ও বলবা সেই সকল রাজাদের মধ্যে কেহই কিছু বলিলেন না ॥ তাহার পর, সহদেবের মস্তকে পুষ্পবৃষ্টি পতিত হইল এবং সাধু সাধু এইরূপ আকাশবাণী নির্গত হইল ॥৬ •• (৩) · অদৃরূপা বাচস্টাপ্যৰুবন। (৪) আবিধ্যজিতং কৃষ্ণ, অবিষ্যদজিন কৃষ্ণ। ইতঃ পরম্ ‘উচাখিলভূতানাং মধ্যে স্পষ্টতরং বচ’ ইতি পাঠঃ কচিৎ।

·৩২৬ মহাভারতে সভা- কৃষ্ণং কমলপত্রাক্ষং নাৰ্চ্চয়িষন্তি যে নরাঃ । জীবন্মস্তু তে জ্ঞেয়া ন সম্ভাষাঃ কদাচন ॥৮|| বৈশম্পায়ন উবাচ । পূজয়িত্ব চ পূজাহান্ ব্ৰহ্মক্ষত্রবিশেষবিৎ। সহদেবাে নৃণাং দেবঃ সমাপয়ত কৰ্ম্ম তৎ |৯| ======== ভারতকৌমুদী নিরূপ্য বক্তা, সর্বেষাং সংশয়ানাং নিম্মোক্তা ছেত্তা, সৰ্ব্বলােকবিৎ সৰ্বলােকস্বরূপাভিজ্ঞশ্চ নারদ, অজিতং সৰ্বত্ৰাপরাজিতং কৃষ্ণমুদ্দিশ্য অব্রবীৎ ॥৭॥ কৃষ্ণমিতি। ন সম্ভাষা, অবশ্যকর্তব্যাকরণেন পাপিদিতি ভাবঃ ॥৮ ভারতভাদীপ শুদ্ধশবলব্রহ্মরূপােবয়ং কেশিহত্যের্থঃ ॥২|| কৃষ্ণং শ্যাম ॥৭ নমু উপাধ্যবিবক্ষয়া ব্ৰহ্মভাবােহশ্মদাদীনামপ্যস্তি তদ্বিবক্ষায়ান্তু ফলশলাটুবৎ কৃষ্ণস্যাস্মাকঞ্চ নৈশ্বর্য্যতারতম্যেহপি তস্য ব্যাবৃত্তত্ত্বেনাশ্মদাদিবদুভয়বিধব্ৰহ্মভাবব নাস্ত্যেবেত্যাশঙ্কাহ- কৃষ্ণমিতি। যথাপরিমাণতারতম্য বিশ্রান্তিরকাশাদৌ দেশতঃ কালতশ্চ পরিচ্ছেদাভাবাৎ দৃষ্টা তথা ঐশ্বৰ্য্যতারতম্যস্যাপি দ্রষ্টব্যা। নং প্রলয়ে কাৰ্যমাত্ৰনাশস্য বক্তব্যত্বাৎ কথং কৃষ্ণবিগ্রহস্য কালাপরিচ্ছেদ্যত্বং যুজ্যতেতি চেন্ন তস্যাকাৰ্যত্বাৎ, ন হি পূৰ্বেদিহৃিতস্য হিরণ্যশ্মশ্রুদিবিশিষ্ট ব্ৰহ্মণ কাৰ্যত্বং বক্তং শক্যম্ । অন্তস্তস্কর্মোপদেশাদিতি ন্যায়বিরোধৎ শাস্ত্রান্ত্যন্যায়বিয়ােধাচ্চ। তত্র হি নিত্যসিদ্ধেশ্বরাদ- ব্রাচীননাং জ্ঞানধ্যানসিদ্ধানামীশ্বরণিমৈশ্বৰ্য্যং বিয়দাদিজগৎসৃষ্টিসংহাবা দিব্যাপারব তেন সহ ভােগসাম্যমাত্র। হেতুশ্চাত্রোক্ত অসন্নিহিতত্বাদিতি ভৌতিকপদার্থসৃষ্ট্যাদিসমকালে হি তেষাং সৃষ্টিপ্রলয়াবিতি। ন তে ভূতোৎপত্তিলয়কালে সন্নিহিতাঃ অয়ন্তু তদানীমপি সন্নিহিতােহস্তীতি নিত্য এব ব্যবহারতঃ সৰ্গপরম্পরায় আদ্যন্তশূন্যত্বাৎ, তদ্ধেতুহেতেরস্যাপি তথাত্বং দুৰ্ব্বার। নম্বস্য নিত্যত্বে তল্লোকাদেরপি নিত্যত্বং বাচ্য, তথ। চাদ্বৈতক্ষতিরিতি চেৎ ভ্রান্তোহসি, যথা ত্রৈলােক্যনাশেহপি ব্ৰহ্মলোকান্তস্তি, তথা ব্ৰহ্মলােকনাশেইপি তল্লোকাদিকমস্তি, যথা সৎস্বপি ব্ৰহ্মলােকাদিষু অম্মাদাদীনাং শুদ্ধকৈবল্যমপ্রতিহতং তথা তস্মিম্নপি সতি ভবিষ্যতীতি কা ননা হানি! যে তু তল্লোকপ্রাপ্তিরেব কৈবল্যমিত্যাহুস্তশ্রোতমিতি ব্যুৎপাদিতমন্যত্র। “কেচিদাহুরিমং সাম্বং কেচিদ্বিষ্ণু পরে রবি। কেচিগণেশং কেপং মদ্বিধা পার্থসারথিম্ ॥” তম্মদ- যুক্ত কমলপত্রাক্ষস্য পূর্বোক্তরীত্যা অসঙ্গস্য সাক্ষাব্ৰহ্মত্ব ইতরেষাং তুপাধিতাদাত্মব্যব- হিতমিতি মহান্ ভেদ ইতি যুক্তং কৃষ্ণস্যাৰ্চনীয়ওমত্ব। প্রত্যগদৃশেরেব দেহেন্দ্রিয়পাধি- সান্নিধ্যাৎ মুকুরমুখবৎ কৃষ্ণরূপেণ চরমে জন্মনি পরাগদৃশ্যাত্মনা ভাসমানাদিতি দিক্ ॥৮-১২ তৎপরে, ভূত ও ভবিষ্যৎ বিষয়ের বক্তা, সকলের সংশয়চ্ছেত্তা এবং সমস্ত লােকের স্বরূপাভিজ্ঞ নারদ, সৰ্ববিজয়ী কৃষ্ণকে উদ্দেশ করিয়া বলিলেন—৭ “যে-সকল মানুষ, পদ্মনয়ন কৃষ্ণের পূজা না করিবে, তাহাদিগকে জীবন্মত বলিয়া জানিবে এবং তাহাদের সহিত কখনও আলাপ করা উচিত নহে ॥৮৷ ·পৰ্বণি অষ্টত্রিংশােহধ্যায়। ৩২৭ E তন্নিভ্যচ্চিতে কৃষ্ণে সুনীথঃ শত্ৰুকৰ্ষণঃ। অতিতাস্রেক্ষণঃ কোপাদুবাচ মনুজাধিপান্ ॥১০ | স্থিতঃ সেনাপতিৰ্বোহহং মন্যধ্বং কিছু সাম্প্রতম্। যুধি তিষ্ঠাম সন্নহ্য সমেতা বৃষ্ণিপাণ্ডবান্ ॥১১৷ ইতি সৰ্বান্ সমুৎসাহ রাস্তাংশ্চেদিপুঙ্গবঃ । যজ্ঞােপঘাতায় তদা সােহমন্ত্ৰয়ত রাজভিঃ ॥১২৷ তত্ৰাহুতাগতাঃ সর্বে সুনীথ প্রমুখা নৃপাঃ । সমদৃশ্যন্ত সংক্রুদ্ধা বিবর্ণবদনাস্তথা ॥১৩ ভারতকৌমুদী পূজয়িত্বেতি। ব্ৰহ্মক্ষত্ৰাণাং ব্রাহ্মণানাং ক্ষত্রিয়াণাঞ্চ বিশেষবিৎ প্রাধান্যাভিজ্ঞ, নৃণাং মধ্যে দেবস্ততুল্যঃ সহদেব, পূজাহান পূজয়িত্বা, তচ্চার্ঘদানং কৰ্ম্ম সমাপয়ত ॥৯॥ তম্মিন্নিতি। সুনীথ ইতি শিশুপালবৈ নামান্তর। কোপাদতিতাস্রেক্ষণঃ ১০ কিমুবাছেত্যাহ—স্থিত ইতি। হে নৃপাঃ। অহং বাে যুম্মাকং সেনাপতিভূ ত্বা স্থিত। সাম্প্রং যুয়ং কি, অন্য অনুমন্যধ্বম্। অহং সন্নহ যুদ্ধসজ্জাং কৃত্বা সমেতান্ সম্মিলিতা বৃষ্টিপাণ্ডবান্ উদ্দিশ্যেতি শেষ, যুধি তিষ্ঠাম ॥১১। ইতীতি। তা স্বপক্ষীয়ান্। চেদিপুঙ্গব শিশুপাল। রাজভি সহ ॥১২। তত্ৰেতি। তত্ৰ পূৰ্বমাহুতাঃ তত্ৰ পূৰ্বমাহুতাঃ পঞ্চাগতা ইতি কষ্টমদীকৃত ইত্যাদিবৎ কর্মধারয়। সুনীথপ্রমুখাঃ শিশুপালপ্ৰভৃতয়ঃ সৰ্ব্বে নৃপা, সংক্রুদ্ধাস্তথা বিবর্ণবদনাঃ সমদৃশ্যন্ত ১৩|| বৈশম্পায়ন বলিলেন—এদিকে ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়গণের বিশেষাভিজ্ঞ এবং মনুষ্যের মধ্যে দেবতুল্য সহদেব, পূজার যােগ্য লােকদিগকে পূজা করিয়া সেই অর্ঘদানকাৰ্য্য সমাপ্ত করিলেন ॥৯৷৷ কৃষ্ণের পূজা হইয়া গেলে, শত্ৰুহন্তা শিশুপাল ক্রোধে আরক্তনয়ন হইয়া রাজ- গণকে বলিলেন—১০। ‘রাজগণ। আমি আপনাদের সেনাপতি হইয়া রহিলাম; আপনারা এখন কি অনুমতি করেন ? আমি যুদ্ধার্থ সজ্জিত হইয়া, সম্মিলিত বৃষ্ণি ও পাণ্ডবগণকে লক্ষ্য করিয়া রহিলাম” ॥১১৷৷ শিশুপাল এইভাবে স্বপক্ষীয় রাজগণকে উৎসাহিত করিয়া তখনই যজ্ঞ নষ্ট করিবার জন্য সেই রাজগণের সহিত পরামর্শ করিতে লাগিলেন ৷১২। সেখানে আহুত ও আগত শিশুপালপ্রভৃতি সমস্ত রাজাকেই ক্রুদ্ধ এবং বিবর্ণ বদন দেখা যাইতে লাগিল ॥১৩ t ; (১১) স্থিত সেনাপতিৰ্যোহহম। '(১৩)•••সুনীথপ্রমুখা গণা...।

·মহাভারতে যুধিষ্ঠিরাভিষেক বাসুদেবস্য চাহণম্। ন স্যাদ্যথা তথা কাৰ্যমেবং সৰ্বে তদাহব্রুবন্ ॥১৪৷৷ নির্যামিশ্চয়াৎ সৰ্ব্বে রাজানঃ ক্রোধমূৰ্ছিতাঃ। অব্রুবংস্তত্র রাজানাে নিৰ্বোদাত্মনিশ্চয়াৎ ॥১৫৷ সুইদ্ভিাৰ্যমাণানাং তেষাং হি বপুরাবভৌ। আমিষাদপকৃষ্টানাং সিংহানামিব গজ্জতাম্ ॥১৬৷৷ তং বলৌঘমপৰ্য্যন্তং রাজসাগরমক্ষয়ম্। কুৰ্ব্বাণং সময়ং কৃষ্ণো যুদ্ধায় বুবুধে তা ॥১৭৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি অৰ্ধাভিহবণসমাপ্তিনাম অষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ || * ভাবতকৌমুদী যুধীতি। অৰ্হণম্ অহণফলং তত্তদ্রব্যাত্মসাৎকরণম্। কাৰ্যম্ অম্মভিঃ কৰ্তব্যম ॥১৪। নিষ্কাদিতি। সৰ্বে শিশুপালপক্ষীয়া বাজান, নিষ্কৰ্ষাৎ পদং দর্শতা সহদেবেন সম্মানতে বহিষ্কৰণাৎ, নিশ্চযাৎ স এব হি ম বধ্যো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ” ইত্যভিদধতা সহদেবেনৈব যুদ্ধনিশ্চয়কবণাচ্চ হেতােন, ক্রোধমূচ্ছিতা বন্ধুবুরিতি শেষ। তত্র তদানী, তে বাজান, নিৰ্বেদাৎ স্বাবমাননাবশাৎ, আত্মনিশ্চযৎ অভিবেব জেতব্যমিত্যাত্ম নির্ণয়াচ্চ পূর্বোক্তরূপ অবন্ ॥১৫ সুহৃত্তিবিতি। আমিষাৎ সিংহখাদ্যাদেব মাংসাৎ, অপকৃষ্টানা অপকৃষ দূরং নীতানা, অতএব হি গর্জতাং সিংহানামিব, সুহৃত্তিযুদ্ধাদ্বাৰ্যমাণানাম, তেষাং শিশুপালাদীনাং নৃপতীনাম, বপুঃ ক্রোধকম্পিত শরীরম, আবভৌ অতীব শুশুভে ॥১৬ তখন তাহারা সকলেই এইরূপ বলিতে লাগিলেন যে, যাহাতে যুধিষ্ঠিরের সাম্রাজ্যে অভিষেক বা কৃষ্ণের পূজা শেষ না হয়, তাহা আমাদের করিতে হইবে’ ॥১৪৷ সহদেব চরণ প্রদর্শন করিয়া অপমান করিয়াছিলেন এবং নিশ্চয় বধ করিবেন বলিয়া কহিয়াছিলেন, এই কারণে সকল রাজাই ক্রোধে অধীর হইয়াছিলেন; তাই তঁাহারা আত্মধিক্কার এবং জয় করিতে পারিবেন বলিয়া আত্মনিশ্চয়বশতই ঐরূপ বলিয়াছিলেন ॥১৫। মাংসের নিকট হইতে সরাইয়া নিলে গর্জনকারী সিংহের শরীর যেমন শােভা পায়, তেমন বন্ধুগণ বারণ করিতে লাগিলে, সেই রাজাদের শরীর শােভা পাইতে লাগিল ১৬ •• (১৪) যুধিষ্ঠিরাভিষেকঞ্চ••• •••উনচত্বারিংশােহধ্যায়, •••বিষষ্টিতমােধ্যায়।

·(৭। শিশুপালবধপব ।) উনচত্বারিংশােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ । ততঃ সাগরসঙ্কাশং দৃষ্টা নৃপতিমণ্ডল। সংবৰ্ত্তবাতাভিহতং ভীমং ক্ষুব্ধমিবার্ণম্ ॥১৷ রােষাৎ প্রচলিতং সৰ্বমিদমাহ যুধিষ্ঠিরঃ। ভীষ্মং মতিমতাং মুখ্যং বৃদ্ধং কুরুপিতামহম্। বৃহস্পতিং বৃহত্তেজাঃ পুরুহুত ইবারিহা ॥২॥ (যুগ্নক) অসৌ রােষাৎ প্রচলিত মহান্ নৃপতিসাগরঃ। অত্র যৎ প্রতিপক্তব্যং তন্মে ক্ৰহি পিতামহ। তা ভারতকৌমুদী তমিতি। তদা চ কৃষ্ণ, অপৰ্যন্ত অসীম, অতএবাক্ষয়, রাজসাগরং রাজসমূহরূপ, তং বলৌঘং সৈন্যসমূহ, যুদ্ধায়, সময়ং শপথ, কুৰ্ব্বাণ, বুবুধে ॥১' ! ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপর্বণি অর্ঘাভিহরণসমাপ্তিনামাষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥ তত ইতি। সংবৰ্ত্তবাতেন প্রলয়কালীনবায়ুনা অভিহতং তাড়িতম্। বৃহস্পতিং ততুল্যনীতিজ্ঞমিত্যর্থঃ। পুরুত ইন্দ্র ইব, অরিহা শক্তহস্তা। দ্বিতীয় শ্লোকঃ ষট্‌পাদঃ ॥১-২। ভারতভাদীপঃ সুনীথঃ শিশুপালঃ ॥১৩-১৪ নিৰ্বেদাৎ অপমানেন দেহাদে বৈরাগ্যাৎ, আত্মনিশ্চয়াৎ স্ববলনিশ্চয়াৎ ॥১৫-১৬৷ সময়ং সঙ্কেতম্ ॥১৭ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টত্রিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৮ তত ইতি ॥১-২ অত্র স্বয়ং ভবেদ্য ইতি পাঠে নঃ অম্মাক, অন্তং শুভােদক ॥৩ --৫। অসীম ও অক্ষয় সেই রাজসৈন্য যে যুদ্ধের জন্য শপথ করিতেছে, ইহা তখনই কৃষ্ণ বুঝিতে পারিলেন ॥১৭ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, প্রলয়কালীন-বায়ু-তাড়িত উদ্বেলিত ভয়ঙ্কর সমুদ্রের ন্যায় সমুদ্রতুল্য বিস্তীর্ণ রাজগণকে ক্রোধে বিচলিত দেখিয়া, মহাতেজা এবং ইন্দ্রের ন্যায় শত্রুতা যুধিষ্ঠির, বুদ্ধিমানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বৃহস্পতির তুল্য নীতিজ্ঞ এবং বৃদ্ধ পিতামহ ভীষ্মকে এই কথা বলিলেন—১-২ a১ (৫) ·৩৩০ মহাভারতে সভা- যজ্ঞস্য চ ন বিদ্যুঃ স্যাৎ প্রজানাঞ্চ হিতং ভবেৎ। যথা সৰ্বত্ৰ নঃ ক্ষেমং তথা হি পিতামহ ! ॥৪৷৷ ইত্যুবতি ধৰ্ম্মজ্ঞে ধৰ্ম্মরাজে যুধিষ্ঠিরে। উবাচেদং বচো ভীষ্মস্ততঃ কুরপিতামহঃ ॥৫॥ মা ভৈষীং ন কৌন্তেয় ! শ্বা সিংহং হনুমতি। শিবঃ পন্থাঃ সুনীথেহত্র ময়া পূৰ্কতমং বৃতঃ ॥৬ প্রস্তুপ্তে হি যথা সিংহে শ্বানশুত্র সমাগতাঃ । ভষেয়ুঃ সহিতাঃ সধে তথেমে বসুধাধিপঃ ॥৭৷৷ বৃষ্ণিসিংহস্য সুপ্ত তথেমে প্রমুখে নৃপাঃ । ভষন্তে তাত ! সংক্রুদ্ধাঃ শানঃ সিংহস্য সন্নিধে ॥৮|| ভারতকৌমুদী কিমাহে'ত্যাহ—অসাবিতি। প্রতিপত্তব্যং সুযুক্তিক কর্তব্যম্ ॥ যজ্ঞস্তেতি। সর্বত্র সর্বেষু বিষয়েষু, নঃ অস্মাক, ক্ষেমং মঙ্গলং ভবেৎ ॥৪॥ ইতীতি। ইদং পরশ্লোক | বধিক। কুকপত্রে প্রাধান্যাদযুধিষ্ঠিরদয় উচ্যন্তে ৫। মেতি। হে কৌন্তেয় ! ত্বং মা ভৈষীঃ ; শ্বা কুকুর, সিংহ, হন্তু নাতি। ময়া অত্র সুনীথে শিশুপালে, পূৰ্বতমমেব শিবব মঙ্গলময়ঃ পন্থা, বৃতে গৃহীত |৬|| কোহসে পন্থা ইত্যাহ - প্রসুপ্ত ইতি । শানঃ কুকুর। ভধেযুঃ শব্দং কুযুঃ ॥৭॥ “পতামহ ! ঐ বিশাল নৃপতিসমুদ্র ক্রোধে বিচলিত হইয়াছেন; এখন যাহা কর্তব্য, তাহা আমার নিকট বলুন ॥৩৷৷ যাহাতে যজ্ঞেরও বিঘ্ন না হয়, প্রজাদেরও মঙ্গল হয় এবং আমাদেরও সকল বিষয়ে মঙ্গল হয়, তাহা বলুন” ॥৪॥ ধৰ্ম্মজ্ঞ ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিব এই কথা বলিলে, তখন কুরুপিতামহ ভীষ্ম এই কথা বলিলেন— ॥৫॥ “যুধিষ্ঠির। তুমি ভীত হইও না; কুকুর সিংহকে মারিতে পারে না। এই শিশুপালের বিষয়ে আমি পূর্বেই মঙ্গলময় পথ ভাবিয়া রাখিয়াছি ॥৬৷ সিংহ নিদ্রিত হইলে যেমন সমস্ত কুকুর মিলিত হইয়া সেখানে আসিয়া ডাকিতে থাকে, এই রাজারাও তেমনই করিতেছে ॥৭৷ বৎস যুধিষ্ঠির! নিদ্রিত সিংহের নিকটে কুকুরগুলি যেমন ডাকে, তেমন অসতর্ক কৃষ্ণের নিকটে এই রাজারা ক্রুদ্ধ হইয়া গৰ্জন করিতেছে ॥৮॥ (৪)•••যথা সৰ্বত্ৰ তৎ সৰ্ব্বং ঐহি মেহদ পিতামহ !। (৬) মা ভৈল্ক কুরুশাল। শ্ব সিংহং হন্তমহতি। শিবঃ পন্থাঃ সুনীতােহ ময়া পূৰ্ব্বতরং বৃতঃ। (৮)•••তথামী প্রমুখে স্থিতাঃ•••।

·পণি উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । নহি সংবুধ্যতে যাবৎ সুপ্তঃ সিংহ ইবাচ্যুতঃ। তেন সিংহাকরােত্যেতা নৃসিংহশ্চেদিপুঙ্গবঃ ॥৯৷৷ পার্থিবান্ পার্থিবশ্রেষ্ঠ ! শিশুপালেহল্পচেতনঃ। সর্বান্ সৰ্বাত্মনা তাত! নেইকামাে যমক্ষয়ম্ ॥১॥ নূনমেতৎ সমাদাতুং পুনরিচ্ছত্যধােক্ষজঃ। সদস্য শিশুপালস্য তেজস্তিষ্ঠাত ভারত! ॥১১৷ = = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী বৃষ্ণীতি। হে তাত! বৎস! সুপ্তস্য নিদ্রিত সিংহস্য সন্নিধৌ, যথা শ্বানঃ কুকুরা, স ক্রুদ্ধা: সন্তো ভষন্তে শব্দয়ন্তে ; তথা সুপ্ত অনবধান, বৃফিসিংহস্য বৃষ্ণিবংশশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণস্য, প্রমুখে সম্মুখে, ইমে নৃপা সংক্রুদ্ধাঃ সন্তো ভষন্তে গর্জন্তি ॥৮|| নীতি সুপো নিদ্রিত সিংহ ইব, সুপো নিরবধানঃ অচ্যুতঃ কৃষ্ণ, যাৎ, নহি সংবুধ্যতে জাগৰি সাবধানা ভবতি চ; তেন তাৰ কালেনৈব, নৃসিংহ নরশ্রেষ্ঠ ইতি সােনােক্তি, চেদিপুঙ্গব শিল্পপাল, এতান্ নৃপা, সিংহীকবোতি বাত্মাত্রেণ সিংহবৎ প্রবলীকরােতি ॥৯॥ পাথিনিতি। হে পাথিবশ্রেষ্ঠ । তাত ! বৎস! অল্পচেতনঃ অল্পবুদ্ধি শিশুপালঃ, সৰ্বাত্মনা সৰ্বপ্ৰযত্নেনৈব, সৰ্বান্ পার্থিবান্ স্বপক্ষীয়া নৃপতী, যমক্ষয়ং যমালয়ং নেতুকামাে বৰ্ত্ততে ॥১০ | নূনমিতি। হে ভারত ! অস্য শিশুপাল যন্তেজস্তিষ্ঠতি, অধােক্ষজঃ কৃষ্ণঃ, পুনরপি এতৎ তত্তেজঃ, সমাদাতুং গ্রহীতুমিচ্ছতি, ইতি নূনং নিশ্চিতম্ ॥১১। ভারতভাবদীপঃ শিবঃ পঃ কৃষ্ণশ্রয় রূপঃ, সুনীতঃ সুনীতিসহিত ৬-১০ | নূনমেদিতি। “যদ্যদ্বিভূতিমৎ সত্ত্বং শ্ৰীমদূজ্জিতমেব বা। তত্তদেবাবগচ্ছ ত্বং মম তেজোহংশসম্ভবম ॥” ইতি ভগবদ্বচনাৎ শিশু- পালেহপি বিভূতিমত্ত্বাৎ পূৰ্ব্বং ভগবৎপার্ষদৰ্বাচ্চ পরমেশ্ববং জ্ঞানৈশ্বৰ্য্যাদিরূপং তেজোহস্তি, তস্যাদানং তদ্দেহপাতেনৈব তং হস্তুমিচ্ছতীত্যর্থ, পুনঃশব্দে। হিরণ্যাক্ষাদ্যপেক্ষয়া ॥১১-১২ নিদ্রিত সিংহের ন্যায় অসতর্ক কৃষ্ণ যে পৰ্যন্ত সতর্ক না হইতেছেন, সেই পৰ্যন্তই এই নরসিংহ চেদিপুঙ্গব বাক্য দ্বারা ইহাদিগকে সিংহ করিয়া তুলিতেছে ॥৯॥ রাজশ্রেষ্ঠ বৎস যুধিষ্ঠির! এই অল্পবুদ্ধি শিশুপালটা সৰ্বপ্ৰযত্নে সমস্ত রাজাকেই যমালয়ে পাঠাইবার ইচ্ছা করিতেছে।১০ . হে ভরতনন্দন! এই শিশুপালের যে তেজ আছে, কৃষ্ণ নিশ্চয়ই তাহা পুনরায় গ্রহণ করিবার জন্য ইচ্ছা করিতেছেন ॥১১৷৷ (ক) নহি সংযুধ্যতে তাবৎ•••যে সিংহীকরােত্যেতান নৃসিংহান্••। (১০) পার্থিবান্ পার্থিবশ্রেষ্ঠ শিশুপালােহপ্যচেতনঃ•• ।

·মহাভারতে বিপ্লতা চাস্য ভদ্রং তে বুদ্ধিবুদ্ধিমতাং বর !। চেদিরাজস্য কৌন্তেয় ! সৰ্বেষাঞ্চ মহীক্ষিতাম্ ॥১২৷ আদাতুঞ্চ নরব্যাম্রো যং যমিচ্ছত্যয়ং তদা। তস্য বিপ্লবতে বুদ্ধিরেবং চেদিপতেথা ॥১৩৷৷ চতুর্বিধানাং ভূতানাং ত্ৰিষু লােকে মাধবঃ। প্রভবশ্চৈব সর্বেষাং নিধনঞ্চ যুধিষ্ঠির! |১৪|| বৈশম্পায়ন উবাচ। ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্ব ততশ্চেদিপতিপৈঃ। ভীষ্মং রূক্ষাক্ষরা বাচঃ শ্রাবয়ামাস ভারত! |১৫| ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে যুধিষ্ঠিরাশ্বাসনং নামােনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * = = = = = = = = ভারতকৌমুদী বিপ্লতেতি। হে বুদ্ধিমতাং বর! কৌন্তেয় ! তে তব ভদ্রমস্তু। অন্য চেদিরাজস্য, সৰ্ব্বেষাং মহীক্ষিতা এতৎপক্ষগতানাং রাজ্ঞাঞ্চ বুদ্ধি, বিপ্নতা বিভ্রষ্টা ॥১২। আদাতুমিতি। অয়ং নব্যা কৃষ্ণ, যং যং জন, আদাতু নেতুমিচ্ছতি ; তদা অসেচ্ছাকাল এব, যথা চেদিপতে, তথা তস্য তস্য জনস্য, এবমিখম, বুদ্ধিবিপ্লবতে বিশ্যতি ॥১৩ চতুরিতি। হে যুধিষ্ঠির! মাধবঃ কৃষ্ণঃ, ত্ৰিষু লােকেযু, চতুর্বিধানাং জরায়ুজাণ্ডজ- স্বেদজোদ্ভিজ্জরূপাণমি, সৰ্বেষা, ভূতানাং প্রাণিনা, প্ৰভবত্যম্মাদিতি প্রভবঃ কারণ, নিধনং নিধনহেতু। অতঃ শিশুপালাদীনামপি নিধনহেতুরেবেতি ভাবঃ ॥১৪। ভারতভাদীপ আদাতুং সংহৰ্ত্তম, বিপ্লবতে বিপৰ্যয়ং প্রাপপ্লাতি ॥১৩ কুতঃ কৃষ্ণোহন্যেষাং তেজাংস্যাদত্তে ন তু তানি পৃথক তিষ্ঠন্তি ইত্যত আহ—চতুর্বিধামিতি। চেতনাচেতনপ্রপঞ্চ জলে তরঙ্গ- বুদ্ধ দায়েন তত্রৈবােৎপত্তিপ্রলয়য়ােঃ শ্রবণাৎ। এষ যােনিঃ সর্বস্য প্রভবাপ্যয়ে হি ভূতানা- মিতি তদনন্যত্বাচ্চ সৰ্ব্বতি ভাবঃ ॥১৪ -১৫। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপধ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে উনচরিংশােহধ্যায়ঃ ॥৩৯। যুধিষ্ঠির! তােমার মঙ্গল হউক। এই শিশুপালের এবং উহার পক্ষপাতী রাজগণের বুদ্ধিবিপ্লব ঘটিয়াছে ॥১২৷ কৃষ্ণ যে যে লােককে লইতে ইচ্ছা করেন, সেই সেই লােকেরই তখন এইরূপ বুদ্ধিবিপ্লব ঘটিয়া থাকে; যেমন শিশুপালের ঘটিয়াছে।১৩৷৷ যুধিষ্ঠির! কৃষ্ণ ত্রিভুবনস্থ সমস্ত চতুর্বিধ প্রাণীরই জন্ম ও মৃত্যুর কারণ” ॥১৪ (১৫)•••ততদিপতি প••• | •••চারিংশােহধ্যায়’, ‘•••ত্রিবষ্টিতমােহধ্যায়। ;

·চরিংশােহধ্যায়। - শিশুপাল উবাচ। বিভীষিকাভিীভিভীষয় সৰ্বপার্থিবা। ন ব্যপত্রপসে কম্মাদবৃদ্ধঃ সন্ কুলপাংসন ! ॥১৷৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। নৃপৈঃ স্বপক্ষগতশতিভিঃ সহ। রূক্ষাণি কর্কশানি অক্ষরাণি যাসাং তাঃ ॥১৫। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিয়াং মহাভাবতটাকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যাযাং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে উনচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ | | বিভীষিকাভিবিতি। হে কুলপাংসন ! কুলদূষক। ভীষ্ম। ত্বং বৃদ্ধ সপি, বীভিঃ বিভীষিকাভিভয়জনিকাভিঃ অলীকাভিৰ্বাগভিঃ, সৰ্বপার্থিবা, ভীষয় ভীতা কুৰ্ব্বন ব্যপত্রপসে বিশেষেণ ন লসে। ইদমাশ্চৰ্য্যমেবেতি ভাবঃ ॥ ভারতভাবদীপঃ ননু “বিভীষিকাভিীভিবিত্যাদি গ্রন্থে ভগবনিন্দাপবত্বান্ন ভূতাবাদ, কিন্তু ধ্যানমাত্র ধ্যেয়সারূপ্যপ্রাপকং তচ্চ দ্বেষেণাপি কৰ্তব্যমিত্যতিশযযাক্তিমাত্ৰং ধ্যানবিধেস্তাধক। অন্যথা ভগবমিাকৃতাং বেদাদীনাং “ভগবনিয়া বেণণা দ্বিজৈন্তমসি পাতিত’ ইত্যাদিদোষস্মরণ- মনুপপং স্যাৎ। বৃহদারণ্যকপঞ্চমে চ ব্ৰহ্মবিদং যাজ্ঞবল্ক্যং দ্বিষতঃ শাকল্যস্য সঙ্গে মৃত্যু রুক্তোহ চ সংস্কারাভেন দুর্গতিশ্চ সূচিতা, সাক্ষাব্রহ্মদ্বিষস্তু ততােহপ্যধিক দুঃখং বক্তব্যং স্যাৎ। অত্র চ দ্বিষতােহপি শিশুপালস্যাপরাধশতং ক্ষত্ত্বিা তস্মৈ ভগবতা অসাযুজ্যং দত্ত- মিত্যুচ্যতে, তস্মানিন্দাগ্ৰন্থঃ প্রকরণসঙ্গতেৰ্ভগবত্যসমবেতত্বাচ্চভূতার্থবাদ এব। তথাহি ত্রিবিধাের্থবাদাঃ, “বিবােধে গুণবাদঃ স্যানুবাদোহবধারিতে। ভূতার্থবাদস্তদ্ধানাদর্থবাদ- খ্রিধা মতঃ ॥” ইত্যুক্তলক্ষণঃ। এতেষাং ক্রমানুদাহরণানি-প্রজাপতিরাত্মনাে বপামুদখিদৎ স্ববপােৎখননেন দেহস্বৈ নাশশা ভবতীত্যভূতাৰ্থবাদোহয়। “অগ্নির্বৈ হিমস্য ভেষজম্। মেধাতিথিং হ কাঘায়ন মেষাে ভূত্বাে জহার” ইত্যাদীনি। তম্মাদিহ নিন্দুকস্য মুক্তিবিরুদ্ধে ত্যভূতার্থবাদ এবেতি চেম তদ্বৎ কৃৎসুস্যাপি ভাবতস্য তথাপত্তেঃ অনন্যগতিকপ্রকরণ- বৈশম্পায়ন বলিলেন-হে ভরতনন্দন জনমেজয়। শিশুপাল ভীষ্মের এইরূপ কথা শুনিয়া রাজাদের সহিত মিলিত হইয়া ভীষ্মকে কর্কশ বাক্য শুনাইতে লাগিলেন ॥১৫ শিশুপাল বলিলেন-“কুলকলঙ্ক ভীষ্ম! তুমি বৃদ্ধ হইয়াও বিভীষিকাময় নানাবিধ অলীক বাক্য দ্বারা সকল রাজারই ভয় জন্মাইতে থাকিয়া লজ্জিত হইতেছ কেন?

·৩৩৪ মহাভারতে সভা- যুক্তমেততৃতীয়ায়াং প্রকৃতে তিষ্ঠ ত্বয়া। বক্তং ধর্মাদপেতার্থং ত্বং হি সৰ্ব্বকুরূমঃ ॥২॥ নাবি নৌরিব সংবদ্ধ যথান্ধো বান্ধমম্বিয়াৎ | তথাভূতা হি কৌরব্যা যেং ভীষ্ম ! ত্বমগ্রণীঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী যুক্তমিতি। তৃতীয়ায়াং প্রতৌ নপুংসকত্বে তিষ্টতা ত্বয়া, চিরকৌমারব্রতাবলম্বনেন স্ত্রীসংসৰ্গা- যােগ্যত্বদিতি ভাব, “তৃতীয়া প্রকৃতিঃ ষণ্ড” ইত্যমরকোষটীকায়াং রঘুনাথ, এতদীদৃশ, ধৰ্ম্মাৎ অপেতার্থং ধর্মশূন্যার্থং বাক্য, বং যুক্ত, নপুংসকস্য ধৰ্ম্মাভাবাদিত্যাশয়ঃ । অথচ ত্বং হি, সর্বেষু কুরুষু উত্তমঃ ॥১॥ অথাহং জড এবাশ্মি, কিন্তু যুধিষ্ঠিরাদয়োইপি কথং কৃষ্ণায়ৈবার্ম দত্তবম্ভ ইত্যাহ-নবীতি। নাবি সংবদ্ধ নৌরিব স্বয়ংচলনাশা সংবদ্ধ এক নৌকা যথা শ্রোতােবেগমাত্রেণ চলন্তী- ভারতভাবদীপ বাধাপস্টোনর্থক্যপ্রতিহতানাং বিপবীতং বলাবলমিতি ন্যায়েনাকাশদিতিবন্নিন্দাশ্রুতি- রপি গৌণ্যা বৃত্তা ব্ৰহ্মপরতয়া নেয়েতি যুক্তমূৎপশ্যামঃ। অতএব শ্রীমদ্ভাগবতেহপি হরি- নিন্দাগ্ৰন্থঃ স্তুতিপরত্বেনৈব ব্যাখ্যাত শ্ৰধরামিভিঃ। এবং ভীষ্মেণ প্রবোধিতঃ শিশুপালঃ অবােধমাবিশ্চিকীষু ভীষ্মং তান্মহীকররাতি বিভীষিকাভিরিতি। হে নব্যপ! স কুলপাং মধ্যে বৃদ্ধ সন্, নঃ অম্মান্ পার্থিবা, বীভিবিভীষিকাভিঃ ভীষয় কস্মাৎ এপসে ইতি যােজন। নােতুং স্তোতুং যােগ্যং নব্যং পাতি গোপায়তীতি হে নব্যপ ! হে পরমেশ্বরতত্ত্বগৃহনপর ! কুলপাং কুলপতীনাং কুলতারকাণাং ব্রহ্মবিদাং মধ্যে বৃদ্ধ সন্, নঃ অস্মন্ পার্থিব শরীরকারপরিণতপৃথিবীমাত্রনিষ্ঠা, পৃথিবংশবাহুল্যাৎ শরীর পৃথিবী ত্ব। “যচ্ছবীরং সা পৃথিবী” ইতি শ্রুতে। দেহাভিমানযুক্তা বীভির্নানাবিধভেদবর্তী ভি- বিভীষিকাভিঃ সংসারভীতিহেতুভিঃ প্ৰমাতৃত্বপ্রমুখাভি কর্তৃত্বভোক্তৃত্বাদিভিঃ ভীষয় ভীষ- মিতুং কিমিতি এপসে ত্বয়া বৃদ্ধেন স্মাকং সংসারভয়ং প্রদর্শনীয়মেব ন তু তত্র।স্মাকনধিকার মাশঙ্ক্য ভীতিহরং তত্ত্বং গােপনীয়মিত্যর্থঃ ॥১॥ নমু বস্তুতত্ত্বমপি উক্তমেবেত্যাশ্য যথা জ্ঞাতং তথা নােক্তমিত্যাহ—যুক্তমিতি। তৃতীয়ায়াং প্রকৃত বৰ্ততা ত্বয়া এতদেব ধৰ্ম্মাদপে- তার্থং বক্ত যুক্তমিত্যন্বয়ঃ। দ্বে প্রকৃতী পরিণমিন্যে মায়া তস্যাং চিৎপ্রতিবিম্বশ্য। তৃতীয়া প্রকৃতিতেদুভয়াধ্যাসাধিষ্ঠানং নিৰ্বিশেষং বস্তু, তত্র বৰ্ততা বর্তমানেন তন্মাত্ৰনিষ্ঠেন ত্বয়া ধৰ্ম্মাদপেতঃ মােগ: তস্যাকৰ্ম্মসাধ্যত্বাৎ তদর্থং ধৰ্ম্মাদিত্যলুসমাসঃ। মোক্ষার্থম্‌ এতদেব তৃতীয়প্রকৃতিরূপং বক্ত যুক্ত, ন তু সগুণম। ত,স্মাকং ব্ৰহ্মলােকান্তস্যোপাসনাফলস্তান- পেক্ষিতত্বাদিত্যর্থ। এবঞ্চ যথা জ্ঞাতং তথা নােক্তমিত্যুক্তং ভবতি। উক্তেকর্থে হেতুমাহ— ত্বং হি সৰ্ব্বকুরূত্তম ইতি ॥২॥ এতদেব সদৃষ্টান্তং বিবৃণােতি-নাবীতি। যথারিত্ৰকর্ণধারাদি- তুমি নপুংসক কি না, তাই এইরূপ ধর্মহীন কথা বলা তােমার পক্ষেই উচিত। কি আশ্চর্য্য, তথাপি তুমি কুরুকুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ! ২ (২) •••প্রকৃতো বৰ্ততা ত্বয়া...।

·* পর্বণি চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । পূতনাঘাতপূৰ্বাণি কৰ্ম্মাণ্য বিশেষতঃ । ত্বয়া কীৰ্তয়ােস্মাকং ভূয়ঃ প্ৰব্যথিতং মনঃ ॥৪॥ বলিপ্তস্য মুখস্য কেশবং স্তোতুমিচ্ছতঃ। কথং ভীষ্ম ! ন তে জিহবা শতধেয়ং বিদীৰ্যতে ॥৫ | যত্র কুৎসা প্রয়ােক্তব্যা ভীষ্ম ! বালতরৈরৈঃ। তমিমং জ্ঞানবৃদ্ধ সন্ গােপং সংস্তোতুমিচ্ছসি ॥৬৷৷ ভারতকৌমুদী মপরাং নৌকামম্বিয়াদিত্যৰ্থঃ ; যথা বা একোহঃ অপরমহ্মমম্বিয়াৎ, যুধিষ্ঠিরাদয়ঃ কোরব্য, তথাভূত হি। হে ভীষ্ম ! ত্বং যেষামগ্ৰণী:। তথা চ জড়ং ত্বমনুসরন্তে যুধিষ্ঠিরদিয়ােহপি জড। এবেতি ভাবঃ ॥ “কৰ্ম্মাণ্যপি চ যান্যস্য জন্মপ্রভৃতি ধীমতঃ” ইত্যাদিরূপং কৃষ্ণগুণবােধকং ভীমােক্তপূৰ্ব্বং বাক্যং দূষয়িতুমাহ - পূতনেতি। হে ভীষ্ম ! ত্বয়া, অস্য কৃষ্ণ, পূতনাঘাতপূৰ্বাণি কৰ্ম্মাণি বিশেষত কীৰ্ত্তয়তা সতা, অস্মাকং মনঃ, ভূয়ো বহুলমেব প্ৰব্যথিতম্ ॥৭॥ অবেতি। হে ভীষ্ম ! অবলিপ্তস্য গর্বিত, মূর্খ, কেশবং স্তোতুমিচ্ছ তঞ্চ, তে তব ইয়ং জিহ্বা, কথং ন শতধা বিদীতে, অস্থিত্যস্য স্তবে মিথ্যাত্বাপাতাদিতি ভাব ॥৫॥ ভারতভাদীপ মত্যাং মহানাবি সম্বদ্ধা ক্ষুদ্র। নৌঃ পারং প্রাপ্নোতি, যথা বান্ধং শরীবং জড়ত্বাৎ অন্ধঃ অনুম “ভিন্ম স্ত্রী ভক্তমন্ধোহন্নমিত্যমর। অম্বিয়াৎ অনু লক্ষীকৃত্য চলেৎ। “অনুং হ প্রাণ” ইতি শ্রুতেরমুভবাচ্চ। তথাভূত অদধীনগত দধীনজীবনাশ্চ কোরব্য যোং চ্যস্মদাদীনাং ত্বং অগ্রণী: পুবে ভূত্বা পুরুষার্থপ্রাপকস্তেহপি তথাভূতা এবেত্যর্থ। তস্মাদনন্যগতিকানামস্মাকম অবশ্যই ত্বয়া উপদেশঃ কৰ্তব্য ইতি ভাবঃ ৩ পূতনেতি। অশ্য সগুণব্ৰহ্মণঃ প্ৰব্যথিতং নিগুণে- হপি গুণরােপেণ বস্তু তত্ত্বগোপনাৎ দুঃখিতমিত্যর্থঃ ॥ অবেতি। লিপ্তস্য মূৰ্থস ইচ্ছত ইতি কর্মণি ষষ্ঠ্য। লিপ্তং বিষয়সঙ্গিনং মূর্খং মূঢং মাং কেশবং স্তোতুমিচ্ছ, অব তুচ্ছমপি ভগবদ্ভক্তং মাং পালয় হিতোপদেশেনেতি ভাব। অত্যাশ্চর্য্যমেতদিত্যহি-কথমিতি। হে ভীষ্ম! হে বিৎ। হে হে বিন্ ! নতে নম্র মাদৃশেহপি উপনতে শিষ্যে ইয়ং জিহ্বা ত্বদীয়া ত্বয়া শতধা কথং ন ঈৰ্ষতে প্ৰেৰ্যতে অনেকৈ প্ৰকাবৈ তত্ত্বং প্রতিপাদয়িতুমিতি একখানা বদ্ধ নৌকা যেমন জল প্রবাহচালিত অপর নৌকার পিছনে যায় এবং একজন অন্ধ যেমন অপর অন্ধের পিছনে যায়, কুরুবংশীয়েরাও সেইরূপই হইয়াছে। কেন না, ভীষ্ম। তুমি তাহাদের অগ্রগামী কি না। ভীষ্ম ! তুমি কৃষ্ণের পূতনাবধপ্রভৃতি কাৰ্য্যের বিশেষভাবে উল্লেখ করিয়া আমাদের মনে অত্যন্ত দুঃখ দিয়াছ ॥৪॥ ভীষ্ম। তুমি গর্বিত, মুখ এবং কৃষ্ণেরই স্তব করিবার ইচ্ছা করিতেছ ; অতএব তােমার এই জিহটা শখণ্ডে বিদীর্ণ হইয়া যাইতেহে না কেন ॥৫॥ ;

·৩৩৬ মহাভারতে সভা- সগনেন হতা বাল্যে পূতনা চিত্ৰমত্র কি। তৌ বাশ্ববৃষভৌ ভীষ্ম ! যৌ ন যুদ্ধবিশারদৌ ॥৭৷ চেতনারহিতং কাষ্ঠং যদ্যনেন নিপাতিত পাদেন শকটং ভীষ্ম ! তত্র কিং কৃতমদ্ভুতম্ ॥৷৷ বল্মীকমাত্রঃ সপ্তাহং যদ্যনেন ধৃতােহচলঃ। তদা গােবর্ধনাে ভীষ্ম । ন তচ্চিত্ৰং মতং মম ॥৯|| ভারতকৌমুদী যত্ৰেতি। হে ভীষ্ম! বালতবৈরতিশিশুডিপি নরৈ, যত্র কৃষ্ণে, কুৎসা নিন্দা, প্রয়ােক্তব্যা; ত্বং জ্ঞানবৃদ্ধ সন্, গােপং চিরগােপান্নভােনাদিনা গােপসাজাত্যপ্রাপ্ত, তমিমং কৃষ্ণ, সংস্তোতুমিচ্ছসি। অতীবনির্লজ্জত্ত্বমিত্যাশয়ঃ ॥৬|| প্রথমং পূতনাশ্ববৃষভবধানামকিঞ্চিৎকরত্বং দর্শয়তি—যদীতি। হে ভীষ্ম । অনেন কৃষ্ণেন বাল্যে যদি পূতনা হত, তদা অত্র কিং নাম চিত্রমাশ্চৰ্যম ,তস্যাঃ স্ত্রীত্বাৎ কিমপি ন চিত্রমিত্যর্থ। তথা যৌ ন যুদ্ধবিশাবদৌ, তো অশ্ববৃষতৌ বা যদি হতো, তত্রাপি কিমপি চিত্ৰং নাস্তি, অযুদ্ধবিশারদ- আদিত্যাশয়ঃ ।৭ শকটভঞ্জনস্য তুচ্ছত্বং প্রতিপাদয়তি-চেতনেতি। হে ভীষ্ম ! অনেন কৃষ্ণেন পাদেন যদি চেতনারহিতং কাষ্ঠং শকটং নিপাতিত, তত্র চ কিমদ্ভূতং কৃতম্ ॥৮॥ গােবনধারণঞ্চ সর্বেষামেব সুকরমিতি দর্শতি-বল্মীকেতি। ! অনেন। ভারতভাবদীপঃ শেষঃ ১৫ যত্ৰেতি। যত্র সগুণে কুৎসা নিন্দা বালতরৈঃ আপাতত উপনিষত্ৰাধ্যেতৃতি- বঁটুভিঃ | বালেতরৈরিতি পাঠে বৃদ্ধৈবপি। “যন্মনসা ন ন মনুতে যেনাহুর্মনােহমত। তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে।” ইত্যব্রহ্মত্বে কুৎসা প্রয়ােক্তব্য। তমিমং গােপায়- তীতি গােপ, তং গােপং ব্যধিকরণে দ্বিতীয়ে। তস্য শবলশ্য গৃহকর্তাবং শুদ্ধং সংস্তোতুং সম্যক্ এস্তোতুমিচ্ছসি। প্রার্থনায়াং পঞ্চমাে লকারঃ। তং প্রস্তোতুম ইচ্ছাং কুর্বিত্যর্থঃ ৬ অনন্তব্ৰহ্মাণ্ডাধিপে মায়াবিপি পূতনা ঘাদিকমত্যস্তং তুচ্ছমিত্যাহ - যদ্যনেনেত্যদিনা। ভীষ্ম! অতিবালকেরও যাহাকে নিন্দা করা উচিত, তুমি জ্ঞানবৃদ্ধ হইয়া, সেই গয়লাটার স্তব করিতে ইচ্ছা করিতেছ ! ॥ ভীষ্ম ! কৃষ্ণ বাল্যকালে যদি পূতনাকে বধ করিয়া থাকে, তাহাতে বিস্ময়ের বিষয় কি আছে ? এবং যাহারা যুদ্ধে নিপুণ ছিল না, সেই অশ্বার ও বৃষাসুরকে যদি বধ করিয়া থাকে, তাহাতেই বা বৈচিত্র্য কি আছে ?॥৭॥ তা’র পর ভীষ্ম। কৃষ্ণ যদি চরণ দ্বারা চৈতন্যহীন কাষ্ঠময় একখানা শকট ভগ্ন করিয়া থাকে, তাহাতেই বা কি অদ্ভুত কাৰ্য্য করিয়াছে ॥লা হে ভীষ্ম । (৭)••শকুনিশ্চিমত্র কি•• | ·পর্বণি ৩৩৭ চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ভুক্তমেতেন বং ক্রীড়তা নগমূর্ধনি। ইতি তে ভীষ্ম! শৃথানাঃ পরে বিস্ময়মাগতাঃ ॥১০৷ যস্য চানেন ধৰ্ম্মজ্ঞ ! ভুক্তমন্নং বলীয়সঃ। স চানেন হতঃ কংস ইত্যেতত্ত্ব, মহাদ্ভুতম্ ॥১১৷ ন তে শ্রুতমিদং ভীষ্ম । নূনং কথয়তাং সতাম্। যক্ষ্যে স্বামধৰ্ম্মজ্ঞ ! বাক্যং কুরুকুলাম ! ॥২॥ =====•• ••• । F = = ======== = = = = = = . ভারতকৌমুদী কৃষ্ণেন যদি সপ্তাহং যাবৎ, বল্মীকমাত্র উয়ীকামৃত্তিকামাত্র, গােবর্ধনাে নাম অচল পর্বতাে ধৃত, তদাপি তৎ মম চিত্ৰং ন মত, উয়ীকামৃত্তিকায় বহুসনে নিতান্তলঘুত্বাদিত্যভিপ্রায়ঃ ॥ || দেবতাপূজার্থকপ্রচুরান্নভােজনস্যাদুকরতাং প্রতিপাদয়তি ভুমিতি। হে ভীষ্ম ! এতেন কৃষ্ণেন, নগমূর্ধ্বনি পর্বতােপরি ক্রীড়তা সতা, বহু প্রচুরম অমং ভূক্ত, ইতি তে তব সকশা শৃথানাঃ, পরে অত্রত্যাঃ সভ্য, বিস্ময়, আগঃ প্রাপ্তা ভবেষ্ণু , ন পুনরহম, চিরাদেব মহোদরিকত্ববগমাদিতি ভাবঃ ॥১•| কংসবধস্য গুরুতরপাপজকতাং সূচয়তি যস্তেতি। হে ধৰ্ম্মজ্ঞ ভীষ্মেতি সােলুণ্ঠনসম্বোধন। কিঞ্চেতি চার্থঃ। অনেন কৃষ্ণেন, যস্য বলীয়সঃ কংসস্য, অং ভুক্তম, স চ কংস, অনেন হত ; ইত্যেতত্ত, মহাস্তুতমেব অন্যৈঃ ক মশকত্বৎ ॥১১ অন্নদাতুর্বধাে গুরুতরপাতক এব, তথাপি তস্য গৌরবং সুচয়ন্তং ভীষ্মং তিরস্কৰবাতি ভারতভাদীপঃ পাঠান্তরে শকুনিবৎ খেচরতৃণাবর্ত ॥৭-৯ ইতি তে ত্ব শৃথানাঃ বিস্ময়ম গতাঃ, ন ত্বহমিত্যৰ্থঃ ॥১০ | যস্য চেতি। যন্য দ্রৌপদ্যাদেঃ অন্নম্ অদনীয়ং শাকলেশাদিভুক্তং স চ কংসঃ কাময়মানাে দুর্বাস্তৃপ্ত্যাদি ইচ্ছন্ অনেন কষ্ণেন হত্যের্থত্বাৎ। তদিষ্টং সম্পাদিতমিত্যর্থ: । সৰ্বাত্মনি কৃষ্ণ শাকলেশেন তৃপ্তে বিশ্ব- তৃপ্তির্জাতেত্যপি নাদ্ভুতমিত্যৰ্থঃ ॥১১ নতে নর্ষে শিষ্যসমীপে কথয়তাং সতাং মুখাৎ ইদং ভীষ্ম। যাহা কেবল উয়ীর মাটী ছিল, সেই গোবর্ধনপর্বতটাকে কৃষ্ণ যদি সপ্তাহপৰ্য্যন্ত ধরিয়া রাখিয়া থাকে, তাহাও আমার মতে আশ্চৰ্য্য নহে ॥৯॥ ভীষ্ম। একদিন কৃষ্ণ পর্বতের উপরে খেলা করিতে থাকিয়া, প্রচুর অল্প ভােজন করিয়াছিল, ইহা তোমার নিকট শুনিয়া অন্যে বিয়াপন্ন হইতে পারে; (কিন্তু আমি বিস্ময়াপন্ন হই নাই) ॥১০। হে ধৰ্ম্মজ্ঞ ভীষ্ম ! তবে, কৃষ্ণ যাহারই অন্ন ভােজন করিত, সেই কংসকেই বধ করিয়াছে; এইটা গুরুতর আশ্চর্য্য বটে।১১। অতঃ। ।১১)ইত্যেতঃ মহাতম। (১২)•••ধর্মং কথয়তাং সতাম।

·৩৩৮ মহাভারতে সভা- স্ত্রীযু গােষু ন শস্ত্রাণি পাতয়েদূব্রাহ্মণেষু চ। যস্য চান্নানি ভুঞ্জীত যত্র চ স্যাৎ প্রতিশ্রয়ঃ ॥১৩৷৷ ইতি সন্তোহনুশাসন্তি সজ্জনং ধর্মিণঃ সদা । ভীষ্ম ! লােকে হি তৎ সৰ্ব্বং বিতথং ত্বয়ি দৃশ্যতে ॥১৪৷৷ জ্ঞানবৃদ্ধঞ্চ বৃদ্ধঞ্চ ভূয়াংসং কেশবং মম। অজানত ইবাখ্যাসি সংস্তুবন্ কোরবাধম ! ॥১৫। Eners- 44 41 sr # ভারতকৌমুদী নেতি। হে অধৰ্ম্মজ্ঞ কুরুকুলাধম ভীষ্ম ! কথয়তাং সতামন্তিকে, তে ত্বয়া ইদং নৃনং নিশ্চিতমেব, ন ত ; অহং যদ্বাক্যং ত্বাং বক্ষ্যে ॥১২। ননু কিং তদ্বাক্যমিত্যাহ -স্ত্রীধিতি। স্ত্রী গােষু ব্রাহ্মণেষু চ, যস্য অম্লানি ভুঞ্জীত তত্র চ, যত্র প্রতিশ্রয় আশ্রয় স্যৎ তত্র চ জনে, শস্ত্রাণি ন পাতয়েৎ ॥১৩|| ভীষ্মমেব নিতি—ইতীতি। ধর্মিণঃ সন্তো জনা, সজ্জন, ইতি উক্তরূপ, সদা অনুশাসন্তি উপদিশন্তি। কিন্তু হে ভীষ্ম! লােকে তৎ সৰ্বমেব ত্বয়ি বিতথং মিথ্যা দৃশ্যতে ; তদনুরূপ- জ্ঞানালাভাদিত্যাশয়ঃ ॥১৪। ভীষ্ম বুদ্ধিশূন্যতাং সুচয়তি জ্ঞানেতি। হে কোরবাধম ! ত্বং কৃষ্ণং সংস্তুব, অজানত ভারতভাবদীপঃ বহুক্তং পুতনাবধাদি ময়া তম্। কিং জ্ঞাতসার্থস্য নিরূপণেনেতি ভাবঃ। হে কুলাধম! কুলং গৃহ, অধমং যস্য গৃহাতীতসন্ন্যাসধৰ্ম্মরত ! যত্ত বাক্যম্ অহং বক্ষ্যে বোঢ় শক্ষ্যে তৎ কুরু, আমিধৰ্ম্মজ্ঞ অপধর্মঃ, ক্ষয়িষ্ণুফলত্বাৎ কর্মোপাস্তী তদভিজ্ঞং মাং প্রতি তদেব বাক্য অপূৰ্বার্থপ্রতিপাদকং বচঃ নির্ণব্রহ্মবিষয়ং কুরু। তচ্চাহং জ্ঞাতুং শক্ষ্যে ইত্যর্থ: ॥ ১২৫ খ্রীষিতি। প্রতিশ্রয়োহঙ্গীকার। স্বীয়ত্বেনাঙ্গীকৃতস্তস্মিমিত্যর্থ। “প্রতিশ্রয়ঃ সভায়াং চায়ে” ইতি মেদিনী ॥১৩|| হিংসায়া অনিষ্টসাধনত্বমুক্ত, তৎ ত্বয়ি বিজ্ঞানবতি বিতথং ব্যর্থ। “হত্বাপি স ইমান্ লােকা হন্তি ন নিবধ্যতে” ইত্যুক্তেঃ ॥১৪ জানেতি। যশ্চ হে অধাৰ্মিক কুরুকুলধম ভীষ্ম ! নিশ্চয়ই তুমি সজ্জনের মুখে একথা শােন নাই, যাহা আমি তােমাকে বলিব ॥১২৷৷ স্ত্রীলােকের উপরে, গরুর উপরে, ব্রাহ্মণের উপরে, আর যাহার অন্ন ভােজন করা হয় এবং যাহার আশ্রয়ে থাকা হয়, তাহাদের উপরে অস্ত্রাঘাত করিবে না ॥১৩ ধার্মিক সজ্জনেরা অপর সজ্জনকে সর্বদাই এইরূপ উপদেশ দিয়া থাকেন; কিন্তু ভীষ্ম! জগতের মধ্যে এক তােমাতেই সে সমস্ত মিথ্যা দেখা যাইতেছে।১৪ ; (১৩)•••ীত যস্য স্যাচ্ছরণাগতঃ। (১৫)••• প্রবন কুরুসত্তম!।

·পর্বণি ৩৩৯ চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । গােরঃ স্ত্রীঘ্নশ্চ সন্ ভীষ্ম ! ত্বদ্ধাক্যাদযদি পূজ্যতে! এবষ্কৃতশ্চ যাে ভীষ্ম ! কথং সংস্রবমৰ্হতি ॥১৬৷৷ তসৌ মতিমতাং শ্রেষ্ঠে য এষ জগতঃ প্রভু। সম্ভাবয়তি.চাপ্যেবং ত্বদ্বাক্যাচ্চ জনার্দনঃ। এবমেতৎ সমিতি তং সৰ্ব্বং বিতথং ধ্রুবম্ ॥১৭৷ ===== = = = = = = = = 4. •••••••••••••• । ভারতকৌমুদী ইব মম সমীপে, কেশবং কৃষ্ণ, ভূয়াংসমধিক জ্ঞানবৃদ্ধঞ্চ বৃদ্ধঞ্চ, আখ্যাসি ব্রবীষি। ইদ- মাশ্চৰ্যমেব উভয়ােরপ্যনয়ােরাভাবাদিতি ভাবঃ ॥১৫ ভীষ্মমেব নিন্দন বহু বাক্যমাহ—গােয় ইতি। হে ভীষ্ম ! কৃষ্ণ, বৃষভবধা গােল্পঃ পূতনাবধাচ্চ স্ত্রীমশ্চ সন্নপি, যদি ত্বক্যিাদেব পূজ্যতে ; ন তু গুণাদিতি ভাবঃ। যদীতি সম্ভাবনায়। বস্তুতপ্ত হে ভীষ্ম ! য এবস্তৃতঃ গােয় স্ত্রীঘ্নশ্চ, স কথং সংস্রবং সংসর্গ, অহতি প্রাপ্ত যােগ্যো ভবতি ; পাপিসংসর্গনিষেধাদিতি ভাবঃ ॥১৬|| অসানিতি। অসৌ কৃষ্ণ, মতিমতাং বুদ্ধিমতাং শ্রেষ্ঠ, য এষ জগতঃ প্রভুরীশ্বর, এবং তথা, এতৎ এতৎকৃষ্ণাত্মক, সৰ্ব্ব, ইতি ইথাৎ ত্বক্যাচ্ছ, জনার্দনঃ কৃষ্ণঃ এবমেব চাত্মানং সম্ভাবয়তি ; তৎ সৰ্ব্বং তাদৃশং তব বচনং কৃষ্ণস্য সম্ভাবনঞ্চ, ধ্রুবং নিশ্চিতমেব, বিতথং মিথ্যা; অস্মদাদিবঝানুষমাত্র হৃদিত্যাশয়ঃ । ষট্‌পদমিদং পদ্যম্ ॥১৭। ভারতভাবদীপঃ জ্ঞতজ্ঞাপনং ব্যর্থমিত্যর্থঃ ॥১৫৷ গােয় ইতি। গাং বাচং হন্তি হিনস্তি। “যতাে বাচো নিবর্তনে” ইতি শ্রুতে। স্বাদ্ব্যাবত্তয়তি তথা স্ত্রীর স্ত্রী সৃষ্টে সহায়ভূত মায়া তদ্ধন্তা, বাচামায়িক গুণবতঃ স্তুতি কর্তব্য। ১৬ অশো কমায়ঃ বাগতীতঃ কথং সংস্তবমহতি ন কথমপীতি। মতি- মতাং মতিমপ্তি, শ্রেষ্ঠ প্রশস্য তমঃ, সম্ভাবয়তীতি জনার্দনঃ সংসারবন্ধনেন জনপীড়নকর, মায়াবী ঈশ্বর, বৃক্যাৎ তব বশবচসাে বাক্যাৎ এতৎ সৰ্ব্বং পূতনাঘাতাদি আত্মনি সম্ভা- বয়তি সত্যত্বেনৈব দর্শয়তি, শ্রেষ্ঠেন ত্বয়া যদেব বক্তব্যং তদেব লেংকঃ সত্যমিত্যধ্যবতি, •• কৌরবাধম! আমি যেন কিছুই জানি না ইহা ভাবিয়া তুমি কৃষ্ণের স্তব করিতে থাকিয়া আমারই নিকটে কৃষ্ণকে অধিক জ্ঞানবৃন্ধ এবং বয়ােবৃদ্ধ বলিতেছ ! |১৫|| ভীষ্ম। কৃষ্ণ গােহত্যা ও স্ত্রীহত্যা করিয়াছিল ; তথাপি পাণ্ডবেরা তােমার উপদেশেই উহার পূজা করিয়াছে, ইহাই আমার ধারণা ; কিন্তু ভীষ্ম ! যে লােক এইরূপ, সে কি সাধুজনের সংসর্গ পাইবার যােগ্য? ॥১৬ ‘কৃষ্ণ বুদ্ধিমানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কৃষ্ণ জগদীশ্বর এবং কৃষ্ণময়ই সকল’ এইরূপ তােমার কথাতেই কৃষ্ণও আপনাকে এইরূপই মনে করে !; কিন্তু সে সমস্তই নিশ্চয় মিথ্যা ॥১৭ (১৬)•••কথং সংস্তবমৰ্হতি।

·===== ৩৪০ মহাভারতে ন গাথাগাথিনং শাস্তি বহু চেদপি গায়তি। প্রকৃতিং যান্তি ভূতানি কুলিঙ্গশকুনির্যথা ॥১৮ নূনং প্রকৃতিরেষা তে জঘন্যা নাত্ৰ সংশয়ঃ । ততঃ পাপীয়সী চৈং পাণ্ডবানামপীষতে ॥১৯| যেমৰ্চ্চতমং কৃষ্ণস্তুঞ্চ যেষাং প্রদর্শক। সর্বথা মধৰ্ম্মজ্ঞঃ সতাং মাগাদবপ্লতঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী অথ মম মিথ্যাবাদিত্বে কথং মামধ্যে ন শান্তীত্যাহ -নেতি। গাথাগাথিনং স্তুতিগানকারিণ, ন শাস্তি, অন্য ইতি শেষ। স চেৎ বহু প্রচুরমপি তগায়তি। কুত ইত্যাহ-প্রকৃতিমিতি। যথা কুলিঙ্গশকুনিধু ম্যাটো নাম পক্ষী, “সমৌ কুলিঙ্গধুম্যাটো” ইত্যমঃ। তথা ভূতানি প্রাণিন, প্রকৃতি আত্মনঃ স্বভাব, যান্তি সর্বদৈবাসন্তি। তথা চ কুলিঙ্গপক্ষী ‘মা সাহস ইত্যবিত রৌতি, অথচ স্বয়ং সিংহদংষ্ট্রালগ্নং মাংসমাদত্তে, তথা স্তুতিপাঠকোহপি ‘বিতথং মা বাদী ইতি পরং বদতি স্বয়ষ্ণ সর্বদা মিথ্যা স্তোতীতি ভাবঃ ॥১৮ নূনমিতি। হে ভীষ্ম ! এষ পরস্তাবকতারূপা, তে ব, প্রকৃতি স্বভাব, নূনং নিশ্চিতমেব জঘন্য। নিকৃষ্টা, অত্র সংশয়াে নাস্তি। ততঃ, এষাং পাণ্ডবানামপি প্রকৃতি, পাপীয়সী, ইতি ইষতে সদ্ভিমন্যতে ; দনুসারিত্বাদিত্যভিপ্রায়ঃ ॥১৯ ভারতভাদীপ বস্তুতন্তু এতৎ সৰ্ব্বং কৃষ্ণে ক্রিয়ারােপণং বিতথ। “নিষ্কলং নিষ্ক্রিয়”মিত্যাদিতেঃ ॥১৭ “সৰ্বে ব্রহ্ম বদিশ্যন্তি সম্প্রাপ্তে তু কলৌ যুগে। নাতিষ্ঠন্তি মৈত্রেয়! শিশ্নোদরপরায়ণা।” ইতি শব্দমাত্রং বদন্তি, ন শমাদিপরা ভবন্তি, তাদৃশশা ভীষ্মো ন ভবতীত্যাহ—দ্বাভ্যাং ন গাথেতি। ভূলিঙ্গো নাম ভূশায়ী, পক্ষী মা সাহসমিত্যনিশং বদপি সিংহদংষ্ট্রান্তরস্থমাংসমাদত্তে, স্বয়ং সাহসমতিশয়িতং করােতি, তথা ন হিংসাদিকং কর্তব্যমিতি বদস্যো হিংসামেব করােতী- ত্যৰ্থঃ ॥১৮ বৃন্তু অশ্মি চরমে জন্মনি যথা বদসি তথৈব করােষীত্যাহনূনমিতি। প্রকৃতিঃ শরীম, জঘন্য। চরমা, তথা পাণ্ডবানামপি প্রকৃতির্জঘাত হেতাে পাপীয়সী বেদোক্তধৰ্ম্ম- সংরক্ষকতরা, পাতীতি পাঃ বেদোক্তা ধর্ম ইতি পাখপনির্বচনে ব্যাসেনৈব ব্যাখ্যাতৎ ; তং পাতীতি পাপা অতিশয়েন পাপা পাপীয়সীতি যােগাৎ ১৯। চরমদেহভে গমকাহ- •• স্তাবক যদি বহুতর হুতিগানও করে, তথাপি তাহাকে কেহ শাসন করে । কারণ, কুলিঙ্গপক্ষীর (ফিঙ্গা, ফিঙা, কেঁচুয়াপক্ষীর) ন্যায় সমস্ত প্রাণীই নিজের স্বভাবের অনুসরণ করিয়া থাকে ॥১৮৷ ভীষ্ম ! সজ্জনেরা মনে করেন যে, তােমার এই স্বভাবটাই জঘন্য ; ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। সেইজন্যই এই পাণ্ডবগণের স্বভাবও দূষিত হইয়াছে ॥১৯ (১৮): ভুলিশ নির্য। (২••••বাংলমধর্মজ্ঞ•••।

·। পর্ব চত্বারিংশােহধ্যায়। ৩৪১ কো হি ধর্মিণমাত্মানং জান জ্ঞানবতাং বরঃ। কুৰ্য্যাদৃথা ত্বয়া ভীষ্ম! কৃতং ধর্মমবেক্ষতা ॥২১৷ অন্যকা হি ধর্মজ্ঞ ! কন্যকা প্রামানিনা। অম্বা নামেতি ধৰ্ম্মজ্ঞা কথং সাপহৃতা ত্বয়া ॥২২৷ তাং ত্বয়াপহৃতাং ভীষ্ম ! কন্যাং নৈষিত নৃপঃ। ভ্রাতা বিচিত্রবীৰ্যন্তে সতাং বৃত্তে ব্যবস্থিতঃ ॥২৩ ভারতকৌমুদী যেযামিতি। কৃষ্ণ, যেষাং পাণ্ডবানামৰ্চতমঃ, ত্বঞ্চ যেষাং প্রদর্শক উপদেশক। তথা চ সতাং মার্গাৎ অবল্পতাে বিচ্যুত, সর্বথৈব অধৰ্ম্মজ্ঞঃ ॥২০ ক ইতি। হে ভীষ্ম ! ধর্ম, অবেক্ষতা পৰ্যালােচয়তা ত্বয়া যথা কৃত; তথা জ্ঞানবতাং বরঃ কো জন, আত্মানং ধৰ্ম্মিণং জান কুৰ্যাৎ, অপি তু কোহপি নেত্যৰ্থঃ ॥২১। অন্তেতি। ধর্মজ্ঞেতি সেলুণ্ঠনসখােধন। প্রাজ্ঞমানিনা পণ্ডিতম্মন্তেন ত্বয়া, অন্যং শল্যং কাময়ত ইতি সা, ধৰ্ম্মজ্ঞা, অতএব তস্যা বিচিত্রবীৰ্যং প্রত্যনিচ্ছেতি ভাব, অম্ব। নাম সা কাশিরাজস্য কন্যকা, কথমপহৃতা। অন্যকামায় অপহপারদারিকবদেব দোষ ইতি ভাবঃ ॥২২ তবাপেক্ষা ত্বকনিষ্ঠভ্রাতাপি ধাৰ্মিক আসীদিত্যাহ-তামিতি। হে ভীষ্ম। সতাং বৃত্তে চরিত্রে ব্যবস্থিত, তে তব ভাতা বিচিত্রবীর্যো নৃপঃ, ত্বয়া অপহৃতামপি তাং কন্যাম, ন এষিতবান পরিণেতুং নেষ্টবান্; তস্যা অন্যকামত্বাবগমাদিত্যাশয়ঃ ॥২৩ ভারতভাদীপঃ যেযামিতি। অততা হেতােঃ সৰ্বথা কম অবেতি সম্বন্ধ। কম অবেত্যুচ্যতে যঃ অধর্মজ্ঞ ধৰ্ম্মজ্ঞে ন ভবতি, যশ্চ সতাং মার্গাৎ পুত্যতঃ তমিতি তত্তচ্ছাধ্যাহারেণ যােজ্যম৷২০ যথা বদসি তথা কৰােষীত্যেন্দয়িতু ভীষ্মস্য ব্রহ্মচর্যদাং স্তোতি পঞ্চতিঃ—কো হীতি। ধর্মিণং ধর্মেহধিকারিণম্ ॥২১ অতেতি। হে প্রাজ্ঞ ! মানিনা ত্বয়া হৃতা যা কন্যকা, সা ত্ব কথং ভদ্রম আপ ন কথঞ্চন দৃঢ়ৎ তব ব্রহ্মচর্যস্ত ॥২২৷ তব ভ্রাতাপি তাদৃশ ইত্যাহ কেন না, কৃষ্ণ যাহাদের প্রধান অর্চনীয় এবং তুমি যাহাদের উপদেষ্টা। ভীষ্ম। তুমি সৎপথ হইতে বিচ্যুত বলিয়া সর্বপ্রকারেই অধাৰ্মিক ॥২॥ ভীষ্ম। তুমি ধৰ্ম্ম পৰ্যালােচনা করিয়া যেমন কাৰ্য্য করিয়াছ, কোন জানিশ্রেষ্ঠ আপনাকে ধাৰ্মিক জানিয়া তেমন কাৰ্য করেন? ॥২১৷ হে ধৰ্ম্মজ্ঞ। তুমি আপনাকে প্রাজ্ঞ বলিয়া মনে করিয়া থাক; অথচ অন্য পুরুষানুরক্তা এবং ধর্মজ্ঞা অম্বনামী কাশিরাজের কন্যাটীকে হরণ করিয়াছিলে কেন?॥২২। (২১)•••জান জনৰিদাৰ বৰ•••। (২২) অন্যকামা হি ধর্মজ্ঞা•••অম্বা নামমতি ভদ্রং তে। (২৩)•••সতাং মাগমতি।

·৩৪২ মহাভারতে ভাৰ্যয়াের্যস্য চান্যেন মিষতঃ প্রামানিনঃ। তব জাতন্যপত্যানি সজ্জনাচরিতে পথি ॥২৪৷ কো হি ধৰ্ম্মোহস্তি তে ভীষ্ম ! ব্রহ্মচর্য্যমিদং বৃথা। যদ্ধারয়সি মােহাদ্বা ক্লীবত্বাদ্বা ন সংশয়ঃ ॥২৫|| ন ত্বহং তব ধৰ্ম্মজ্ঞ ! পশ্যামুপচয়ং কচিৎ। নহি তে সেবিতা বৃদ্ধা য এবং ধৰ্ম্মমব্রবীঃ ॥২৬৷ ruarrest: ভারতকৌমুদী ভীষ্মমেব নিতি-ভাৰ্য্যয়ােরিতি। প্রামানিন, মিষতঃ পশ্যত এব তব ঈদৃশং বামনাদৃত্যৈবেত্যর্থ, অন্যেন বেদব্যাসেন, যস্য চ বিচিত্রবীর্যস্ত, ভাৰ্যয়েঃ অম্বিকালিকয়াের্গতে, সজ্জনাচরিতে পথি “উপকৃতং বহু তত্র কিমুচ্যতে” ইত্যাদিবদ্বিপরীতলক্ষণয়া অত্যন্তাসজ্জনাচরিতে পথীত্যর্থ, অপত্যানি, জানি জনিতানি ২৪ অতএবাহ –ক ইতি। হে ভীষ্ম ! তে তব, কো নাম ধৰ্ম্মোহস্তি, অপি তু কোহপি নেত্যর্থ। তথা তে ইদং ব্রহ্মচর্য্যঞ্চ বৃথা। যৎ ব্রহ্মচর্যং ত্বং মােহাদ্বা ক্লীবদ্ধ। ধারয়সি ; অত্র সংশয় নাস্তি, উক্তকন্যাপহরণদেবেতি ভাবঃ ॥২৫ ভারতভাবদীপঃ তামিতি। যদর্থং হৃত স ভাতাপি তাং নৈষিতবান, অন্যকামা হীতি পূর্বোক্তহেতেরেবে- ত্যর্থঃ ॥২৩ অম্বানা। প্রাথমানেনাপি বা ব্রহ্মচর্য্যং ন ত্যক্তমিত্যুত্ত্বা ধর্মসঙ্কটেইপি বয়া তন্ন ত্যক্তমিত্যাহ—দারয়ােরিতি। যস্য বিচিত্রবীর্যস্য, হে প্রাজ্ঞ ! তব মিষতঃ পশ্যতঃ, মানিন: মানবতঃ ॥২৪ | কো হি ধৰ্ম্ম ইতি। হে ভীষ্ম । তে তব নিকটে, অহিবৃর্তা- সুরস্তস্য ধৰ্ম্মো দম্ভদৰ্পাদি, কোহস্তি ন কোহপীত্যর্থ। তব কোহপি দাদিসুরে। ধর্মে। নাস্তি, অতঃ যদিদং ধারয়সি ব্রহ্মচর্য্যং তদবৃথা, ব্যাসেনৈব বয়াপি ভ্রাতৃক্ষেত্ৰেযু অপতত্যাৎ- পাদনং কর্ত যুক্তমেবাসীদিত্যর্থ। বা শব্দে ইবার্থে। ল্যস্লাপে পঞ্চমৌ। মােহং প্রাপ্যেব ক্লীবত্বং প্রাপ্যেব, মূৰ্ছিতবৎ ক্লীববচ্চাসম্ভাবিতবিপ্লবং তব ব্রহ্মচর্য্যমিত্যর্থঃ ॥২৫ ন বিতি। হে ধৰ্ম্মজ্ঞ! চিদপি সাধনে শমদমাদৌ, তব উপচয়ং বৃদ্ধি ন পশ্যামীতি ন, অপি কিন্তু ভীষ্ম ! তােমারই ভ্রাতা সচ্চরিত্র বিচিত্রবীৰ্যরাজা তােমার অপহৃত সেই কন্যাটীকে গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করিলেন না। ৩ ভীষ্ম! তুমি আপনাকে প্রাজ্ঞ মনে কর কিনা, তাই তােমার সাক্ষাতেই তােমাকে অগ্রাহ্য করিয়া অন্য একজন সজ্জনের নিয়মে যাহার ভাৰ্যাদের গর্ভে সন্তান উৎপাদন করিয়াছিলেন? ॥২৪৷৷ ভীষ্ম। তােমার কোন্ ধর্ম আছে ? তােমার এ ব্ৰহ্মচৰ্যও বৃথা; তুমি মােহবশতঃ কিংবা ক্লীবতাবশতঃ যে ব্রহ্মচর্য ধারণ করিতেছ ॥২৫। (২৪) দারয়ােস্য চানে•••।

·৩৪৩ ; পর্বণি চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ইষ্টং দমধীতঞ্চ যজ্ঞাশ্চ বহুদক্ষিণাঃ। সর্বমেতদপত্যস্ত কলাং নাহঁতি ষােড়শীম্ ॥২৭৷ ব্রতােপবাসৈবহুভিঃ কৃতং ভবতি ভীষ্ম ! যৎ। সর্বং তদনপত্যস্য মােঘং ভবতি নিশ্চিতম্ ॥২৮ সােহনপত্যশ্চ বৃদ্ধ মিথ্যাধর্মানুসারকঃ। হংসবভূমপীদানীং জ্ঞাতিভিঃ প্রাপুয়া বধম্ ॥২৯৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। অত্রাপি ধর্মজ্ঞেতি সােঙ্গুণ্ঠনং সথােধন। অহম, কচিৎ ইহলােকে পরলােকে চ, তব উপচয় উন্নতিম, ন পামি। হি যস্মাৎ, তে ত্বয়া, উপদেশগ্ৰহণায় বৃদ্ধা ন সেবিতা যম, এবং কৃষ্ণানন্যরূপং ধর্মম অব্রবীঃ ॥২৬ অথ যজনাদিভিরেব মে পরলােকে উন্নতিবিতেত্যাহ-ইষ্টমিতি। সর্বত্র ভাবে প্রত্যয়। তেন চ ইষ্টং সাধারণং যজন, দত্তং দান, অধীতমধ্যয়নম, বহুদক্ষিণা যজ্ঞাশ্চ, এতৎ সৰ্বমপি, অপত্যস্য অপত্যোৎপাদন, ষোড়শীমপি কলামংশং নাৰ্হতি ॥২৭ অথাস্তা তথা, তথাপি বহুভিস্তৈঃ পরলােকে উন্নতিবিতৈবেত্যাহ—তেতি। হে ভীষ্ম ! বহুভিরপি ব্রতােপবাসৈঃ, যৎ পুণ্যং কৃতং ভবতি; তৎ সৰ্বমেব, অনপত্যস্য জনস্য, নিশ্চিতমেব মােঘং ব্যর্থং ভবতি। অতােহনপত্যন্য তবাপি তৎসৰ্ব্বং মােঘমেবেতি ভাবঃ ॥২৮|| অথ ন ভবতু পরলােকে তাবদুন্নতি, ইহলােকে তু ভবেদেবেত্যাহস ইতি। অনপত্য, বৃদ্ধ, অত ইদানীমপি নাস্ত্যপত্যোৎপাদনসম্ভাবনেতি ভাব, মিথ্যাধৰ্ম্মানুসারক স মপি, ইদানীং হংসবদেব, জ্ঞাতিভিঃ করণৈর্বধং প্রাপুয়াঃ ॥২৯। তারতভাবদীপ তু পশ্যাম্যেব। হিতে হিতনিমিত্তং ত্বয় বৃদ্ধাশ্চ সেবিতা ইত্যপি পশ্যামি ; তত্র লিঙ্গং য এবং ধৰ্ম্মমব্রবীরিতি ॥২৬ এবং কৃষ্ণস্যৈব পূজ্যত্বরূপং ধৰ্ম্মম্ ইষ্টং দত্তমিতি সাৰ্দ্ধশ্লোকত্রয়ম ইষ্টাদিক অপত্য ষােড়শীমপি কলাং নাহঁতি, অনপত্যস্য চ ব্ৰতাদিকং মােঘমিত্যে অন্যে নরা কথয়ন্তীতি যােজনা ॥২৭-২৮ স কম্ অনপত্যঃ স, মিথ্যাধৰ্ম্ম আধ্যাসিকধৰ্ম্মো- হপত্যোৎপাদনাদি, তস্য অনুসারকঃ তম্ অনুসৰ্ত্ত বৃদ্ধো বয়ােহতীতত্বাযােগ্যোহসীত্যর্থ। হে ধৰ্ম্মজ্ঞ। আমি তােমার ইহলােকে বা পরলােকে কোথাও উন্নতি দেখিতেছি না। কারণ, তুমি ত বৃদ্ধের সেবা কর নাই, যে তুমি ইহাকে ধৰ্ম্ম বলিয়াছ ॥২৬ দান, অধ্যয়ন, সাধারণ যজ্ঞ এবং প্রচুর দক্ষিণাযুক্ত যজ্ঞ-এ সমস্তগুলিও এক সন্তানােৎপাদনের মােল ভাগের এক ভাগের তুল্যও নহে ॥২৭৷৷ ভীষ্ম! বহুতর ব্রত এবং উপবাস দ্বারাও যে পুণ্য করা হয়, সে সমস্তও নিশ্চয়ই নিঃসন্তান ব্যক্তির ব্যর্থ হইয়া যায় ॥২৮ (২৮)মাে ভবতি নিশ্চয়াৎ।

·৩৪৪ মহাভারতে সভা- এবং হি কথয়ন্তন্যে নরা জ্ঞানবিদঃ পুরা। ভীষ্ম ! যতদহং সমগ, বক্ষ্যামি তব তম্ ॥৩০ | বৃদ্ধঃ কিল সমুদ্রান্তে কশ্চিদ্ধংসােহভবৎ পুরা। ধৰ্ম্মবাগন্যথাবৃত্তঃ পক্ষিণঃ সােহনুশাস্তি চ ॥৩১ ধৰ্ম্মং চরত মাহধৰ্ম্মমিতি তস্য বচঃ কিল। পক্ষিণঃ শুশ্রুবুর্ভীষ্ম ! সততং সত্যবাদিনঃ ॥৩২। অথাস্য ভক্ষ্যমাজহঃ সমুদ্ৰাজ্জলচারিণঃ । অণ্ডজা ভীষ্ম ! তস্যান্যে ধৰ্মার্থমিতি শুশ্রুম ॥৩৩ ========== ••• in EEEEEEE EEEEE = = = = = = ভারতকৌমুদী হংসােপাখ্যানং বক্তমারভতে—এবমিতি। এবং যৎ কথয়ন্তীতি সম্বন্ধ ॥৩০| বৃদ্ধ ইতি। পুরা সমুদ্র অন্তে সমীপে, ধর্মবাক ধর্মবাদী, অথচ অন্যথাবৃত্তঃ অন্য- প্রকারচরিত্র, বৃদ্ধ কশ্চিৎ হংস, অভবৎ আসীৎ মিবেতি ভাব। স চ হংস, অপরান পক্ষিণ, অনুশাস্তি উপদিশতি স্ম ॥৩১ কিনুশাস্তীত্যাহধমিতি। ধর্মং চরত, অধৰ্মন্তু মা চরতেত্যর্থঃ ॥৩২। অথেতি। অন্য অঙ্গ হংস। জলচারিণঃ অন্যে অজা: পক্ষিণঃ ৩৩|| ভারতভাবদীপঃ অনুশাসনাদিতি পাঠে মিথ্যাধর্মানুশাসনং দেহাতিমানযােগ্যং শাস্ত্রং বিহায়ানপত্যশ্চ বৃদ্ধ জাতােহসীতি সম্বন্ধ। তস্মাৎ হংসবৎ সন্ন্যাসিবৎ, জ্ঞাতিভ্যঃ জ্ঞানেভ্য, তত্ত্বজ্ঞানাৎ শ্রবণাদি- ব্যাপারভেদাৎ, বহু ত্বং বধং গতিং মোক্ষ। গত্যৰ্থস্য হন্তেরিদং রূপম, শ্রবণমনননিদিধ্যাসনৈঃ সমগনুষ্ঠিতৈরাত্মানং প্রাপ্তহত্যৰ্থঃ ॥২॥ যনৃত্যাভিসন্ধি শব্দেনৈব জ্ঞানং বদতি, ন চ ধ্যানেন সাক্ষাৎকবােতি স বধ্যত ইত্যস্মিন্নৰ্থে হংসাখ্যায়িকামাহ এবং হত্যাদি। কুরূক্ত নিঃসন্তা, বৃদ্ধ এবং মিথ্যাধৰ্ম্মের অনুবৰ্ত্তী সেই তুমিও এখন হংসের মত জ্ঞাতি- গণ দ্বারাই মৃত্যুমুখে পতিত হইবে ২৯৷ ভীষ্ম। প্রাচীনকাল হইতে অন্যান্য জ্ঞানী লােকেরা এইরূপ যে উপাখ্যান বলিয়া আসিতেছেন, আমি তাহা তােমার নিকট যথাযথভাবে বলিব, তুমি তাহা শােন ।। পূৰ্বকালে ধর্মবাদী অথচ অন্য প্রকার চরিত্র বৃদ্ধ এক হংস সমুদ্রতীরে বাস করিত; সে অন্যান্য পক্ষীকে উপদেশ দিত ০১|| ভীষ্ম। অন্যান্য পক্ষীরা সর্বদাই সত্যবাদী হংসের এইরূপ উপদেশ শুনিতে পাইত যে, ‘পক্ষিগণ! তােমরা ধর্মাচরণ কর, অধর্মাচরণ করিও-না’ ॥৩২৷ (৩০)•••তব শৃগতঃ। (৩২) সতত প্রিয়বাদিন। (৩৩)•••সমূত্রলচারিণ।

·পর্বণি চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৩৪৫ . rি ress তে চ তস্য সমভ্যাসে নিক্ষিপ্যাণ্ডানি সর্বশঃ । সমুদ্ৰাম্ভমজ্জন্ত চরন্তো ভীষ্ম ! পক্ষিণঃ ॥৩৪৷ তেষামণ্ডানি সর্বেষাং ভক্ষয়ামাস পাপকৃৎ। স হংসঃ সম্প্রমত্তানামপ্রমত্তঃ স্বকৰ্ম্মণি ॥৩৫|| ততঃ প্ৰক্ষীয়মাণেষু তেম্বঘেণ্ডজোহপরঃ। অশঙ্কত মহাপ্রাজ্ঞস্তং কদাচিদ্দদর্শ হ॥৩৬৷৷ ততঃ সঙ্কথয়ামাস দৃষ্ট। হংস কিন্দ্বিষম্। তেষাং পরমদুঃখাঃ স পক্ষী সৰ্বপক্ষিণা ॥৩৭। ততঃ প্রত্যক্ষতো দৃষ্ট। পক্ষিণস্তে সমাগতাঃ। নিজমুস্তং তদা হংসং মিথ্যাবৃত্তং কুরূত্তম ! ॥৩৮৷৷ তত্ত্বাং হংসধৰ্মাণমপীমে বসুধাধিপঃ | নিহভীষ্ম ! সংক্রুদ্ধ। পক্ষিণস্তমিবাণ্ডজম্ ॥৩৯৷৷ ভারতকৌমুদী ত ইতি। তে অপরে পক্ষিণঃ, তস্য হংস, সমভ্যাসে সমীপে ॥৩৪। তেষামিতি। সম্প্রমত্তানামসাবধানানাম, স্বকৰ্ম্মণি অণ্ডভক্ষণে অপ্রমত্তঃ সাবধানঃ ॥৩৫। তত ইতি। মহাপ্রাজ্ঞ অপরেইজঃ পক্ষী, তম অণ্ডানি ভক্ষয়স্তমেব হংসম্॥৩৬ তত ইতি। কিষি অশুভক্ষণরূপং পাপ। তেষাং সর্বপক্ষিণাং সমীপে ॥৩৭ তত ইতি। মিথ্যা বাক্যবিপরীতত্বা ভূতং বৃত্তং চরিত্রং যস্য তম্ ॥৩৮৷ ভীষ্ম ! আমরা শুনিয়াছি যে, জলচারী অন্যান্য পক্ষীরা ধর্মের নিমিত্তই সেই হংসের জন্য সমুদ্র হইতে খাদ্য আহরণ করিত ॥৩ ভীষ্ম। অপর পক্ষীরা সেই হংসের নিকটে আপনাদের সমস্ত ডিম রাখিয়া সমুদ্রে যাইয়া বিচরণ করিত এবং ডুব দিত ॥৩৪ অন্য সকল পক্ষী অসতর্ক হইয়া চলিয়া গেলে, সেই পাপিষ্ঠ ও সতর্ক হংস তাহাদের ডিমগুলি ভক্ষণ করিত ॥৩৫। তাহার পর, ডি, গুল ক্রমশঃ ক্ষয় পাইতে লাগিলে, কোন সময়ে অন্য কোন বুদ্ধিমান্ পক্ষী আশঙ্কা করিল এবং সেই হংসকেই ডিম ভক্ষণ করিতে দেখিল ॥৬৷৷ তদনন্তর সেই পক্ষী, হংসের সেই পাপকাৰ্য দেখিয়া, অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া, অন্য সকল পক্ষীর নিকটে সেই সংবাদ বলিল ॥৩৭ হে কুরুশ্রেষ্ঠ। তাহার পর, সেই পক্ষীরা আসিয়া প্রত্যক্ষভাবে সেই ঘটনা দেখিয়া তখনই সেই মিথ্যাচরিত্র হংসটাকে মারিয়া ফেলিল।৮ (৩৬)•••তে তেজোৎপরঃ কদাচিদশ হ। (৩৭) তত সকথামাল। ৪৪ (৫) ·৩৪৬ মহাভারতে গাথামপ্যত্র গায়ন্তি যে পুরাণবিদো জনাঃ। ভীষ্ম ! যাং তাঞ্চ তে সম্যক্ কথয়িষ্যামি ভারত ! ॥৪॥ অন্তরাত্মন্যভিহতে রোষি পত্ররথাশুচি। অণ্ডভক্ষণকম্মেদং তব বাচমতীয়তে ॥৪১৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি শিশুপালবধে শিশুপালবাক্যে চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ || * ভারতকৌমুদী তদিতি। হংসস্য সমানাে ধৰ্ম্মো যস্য তম, স্বামপি। তম অণ্ডজং হংসমিব ॥৩৯| গাথামিতি। গাথাং ছন্দোবদ্ধাং বাচম্। অত্র হংসবিষয়ে ॥৪ • | কাসে গাথেত্যাহ অন্তরিতি। হে পত্ররথ ! হংসপক্ষি! অন্তরাত্মনি তব অন্তঃকরণে, অভিহতে হিংসালােতাদিনা কলুষকৃতে সত্যপি, ত্বং বোধি “ধৰ্ম্ম চরত মাইধৰ্ম্মম্” ইতি বদসি। অথচ ইদম, অশুচি অপবিত্র, অণ্ডভক্ষণকৰ্ম্ম, তব তাং বাচম, অতীয়তে অতিক্রামতি, বাগপেগয়া কৰ্ম্মণ: প্রধানহাদিতি ভাবঃ ॥৪ ১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভরতাচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিবচিয়াং মহাভাৰতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ || ভারতভাদীপঃ তে ত্বামিতি। তে ইমে বসুধায়া শবীররূপায়ঃ পৃথিব্যায়, অধিপা- শ্চালক: প্রাণ। একাদশেন্দ্রিযাণি চ ত্বাং নিহরপি ইতরানিব নানাযযানিপাতেন হিংস্থ্যবপি ন তু হিংসিতবন্ত:। তত্র হননে দৃষ্টান্ত সংক্রুদ্ধঃ পক্ষিণশুমণ্ডজমিবেতি, অপি কাকা হিংসায় অভাবং দ্যোতয়তি। তত্র হেতু হংসসধৰ্ম্মাণম। হংসা ধ্যানভিক্ষব, ততুল্যং সদা ধ্যায়িন জিতপ্রাণেন্দ্রিয়গণমিত্যর্থঃ ॥৩৯ শব্দং পাণ্ডিত্যমেব লােকে বহুলং ন আর্থিকমিত্যর্থে পূর্বোক্তকথার্থসংগ্ৰাহিকা গাথাস্তীত্যাহগাথামিতি ॥৪ ০৷ অভিহতে কামাদিভিঃ, রোষি বদসি ধৰ্ম্মম্ এতৎ তব অশুচি অণ্ডভক্ষণকৰ্ম্ম বাচমতীয়তে উক্তিবিরুদ্ধমিত্যর্থঃ ॥২১। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪ • | অতএব ভীষ্ম! সেই পক্ষীরা যেমন সেই হংসটাকে মারিয়া ফেলিয়াছিল, তেমন সেই হংসেরই তুল্যচরিত্র তােমাকেও এই রাজারা ক্রুদ্ধ হইয়া মারিয়া ফেলিবেন ॥৩৯৷৷ হে ভরতনন্দন ভীষ্ম ! পুরাণজ্ঞ লােকেরা এ-বিষয়ে যে গাথা গাহিয়া থাকেন, তাহাও তােমার নিকট যথাযথভাবে বলিতেছি—৪৩। “হে হংস! লােভ ও হিংসাপ্রভৃতি তােমার চিত্তকে কলুষিত করিয়াছে ; তথাপি তুমি ধৰ্ম আচরণ কর’ বলিয়া অন্যকে উপদেশ দাও; অথচ তােমার এই ঘৃণিত অশুভক্ষণকাৰ্যটা তােমার সেই বাক্যকে অতিক্রম করিতেছে” ॥৪১ (৪১)•••তব বাচা প্রতীয়তে। •••একচত্বারিংশােহধ্যায়, •চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়। মেতান্তেন ॥৩০-৩৮|| ·একচারিংশােহধ্যায়। শিশুপাল উবাচ। স মে বহুমতাে রাজা জরাসন্ধো মহাবলঃ। যােহনেন যুদ্ধং নেয়েষ দাসােহয়মিতি সংযুগে ॥১৷ কেশবেন কৃতং কৰ্ম্ম জরাসন্ধবধে তদা। ভীমসেনাৰ্জ্জুনাভ্যাঞ্চ কস্তৎ সাধ্বিতি মন্যতে ॥২৷৷ অদ্বারেণ প্রবিষ্টেন চ্ছদ্মনা ব্রহ্মবাদিনা । দৃষ্টঃ প্রভাবঃ কৃষ্ণেন জরাসন্ধস্য ভূপতেঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী ভীষ্মোক্ত কৃষ্ণস্য জগদীশ্বরত্বং কৃষ্ণস্য ব্যবহারেণৈব খণ্ডয়িতুং শ্লোকজাতমাহ - স ইতি। বহুমতঃ সৰ্বগুণশালিত্বদত্যাদৃতঃ। যুদ্ধং পরস্পরপ্রহার। সংযুগে সমরে ॥১॥ কেশবেনেতি। পুরত্র তদিত্যভিধানাৎ পূৰ্ব্বত্র যৎ কৰ্ম্মতি লভ্যতে ॥২॥ কথং ন সাধু মত ইত্যাহ অারেণেতি। ব্ৰহ্মবাদিনা বেদবাদিনা ব্রাহ্মণেন || ভারতভাদীপঃ এবং ভীষ্মপ্রশংসামুখেন হরিং স্তত্ব, সম্প্রতি জরাসন্ধস্তুত্যাপি তং স্তোঁতি - স মে ইত্যাদি। “নিদ্দোষং হি সমং ব্রহ্মে” ইতি গীতোক্তেঃ, সমে ব্ৰহ্মণি, জরাসন্ধোহপি বহুমতঃ শ্রেষ্ঠ। যঃ অয়ং প্রত্যগাত্মা দাস ইতি মত্বানেন আমিনা কৃষ্ণেন যুদ্ধং ন ইয়েষ নেষ্টবান্ ॥১॥ অনেনেত্যন্বদেশাদয়মর্থস্য প্রতীচঃ, তদর্থেন কৃষ্ণেনাভেদং দর্শয়তি কেশবেনেতি। কঃ ব্রহ্মা ২। কেশবাদিভির্যৎ কৃতং তদেহ - অদ্বারেণেত্যাদি। কৃষ্ণেন জরাসন্ধানুগ্ৰহাৰ্থং গচ্ছতা গজেন্দ্রগ্রহে ইব চতুভুজং গরুড়ারূঢ়ং স্বং রূপং ন প্রকাশিত কিন্তু প্রসিদ্ধমপি কৃষ্ণরূপং ব্রাহ্মণবেষেণাচ্ছাদিতং তৎ ব্ৰহ্মা সাধু মতে, অন্যথা সৰ্ব্বেষাং তৎস্বরূপদৃশং ব্রহ্মলােকো- ঘনেন ব্রাহ্মণপমানাে ভবতীতি দুঃসহং তস্য। তথাচ শ্রুতিঃ—“তস্মাদেবং তন্ন প্রিয়ং - যদেতন্মনুষ্যা বিদ্যু”রিতি। এষা দেবানাম, এতৎ ব্ৰহ্ম অদ্বারেণ প্রবেশাদিকং মানুষং নাট্যম- শিশুপাল বলিলেন-“মহাবল জরাসন্ধরাজা আমার অত্যন্ত আদরের পাত্র ছিলেন ; যিনি কৃষ্ণকে দাস মনে করিয়া উহার সহিত যুদ্ধ করিতে ইচ্ছা করেন নাই ॥১৷৷ কিন্তু কৃষ্ণ, ভীম ও অর্জুন সেই জরাসন্ধবধের সময়ে যে কাৰ্য্য করিয়াছিল, তাহা কোন্ ব্যক্তি ন্যায্য বলিয়া মনে করে ? ॥২॥ কৃষ্ণ ছলপূৰ্ব্বক ব্রাহ্মণ হইয়া, অদ্বার দিয়া প্রবেশ করিয়া, রাজা জরাসন্ধের প্রভাব দেখিয়াছিল ৷৷ ·৩৪৮ মহাভারতে যেন ধর্মাত্মনাত্মানং ব্রহ্মণ্যমভিজান। ইষিত পামস্যৈব দাতুমগ্রে দুরাত্মনঃ ॥৪॥ ভুজ্যমিতি তেনােক্তাঃ কৃষ্ণভীমধনঞ্জয়াঃ। জরাসন্ধেন কৌরব্য! কৃষ্ণেন বিকৃতং কৃতম্ ॥৫॥ যয়ং জগতঃ কৰ্ত্তা যথৈনং মূখ ! মসে। কম্যান্ন ব্রাহ্মণং সম্যগাত্মানমবগচ্ছতি ॥৬৷৷ = = = = = = = = = = = = = ! ভারতকৌমুদী যেনেতি। অত্মান, ব্ৰহ্মণ্যং ব্ৰহ্মণে। ব্রাহ্মণস্য হিতং ভক্ত, অভিজানতা, অতএব ধর্মাত্মনা, যেন জরাসন্ধেন, অস্যৈব দুরাত্মনঃ কৃষ্ণ অগ্রে, পাদ্যং তদাদিক, দাতুম ইষিতমিষ্ট ইচ্ছয়ৈব দত্তমিত্যর্থ। অগ্র ইত্যুপাদানাৎ পস্তা, ভীমায়ানায় চ দত্তমিতি প্রত্যেতব্যম্ ॥৪॥ ভুজ্যতামিতি। হে কোরব্য ! ভীষ্ম ! তেন জরাসন্ধেন, কৃষ্ণভীমধনঞ্জয়া, ভুজ্যতা পাঙ্গাদিকং গৃহতাম, ইত্যুক্তা। কিন্তু তা কৃষ্ণেন বিকৃতম্ অন্যথা কৃতং ন গৃহীতমিত্যৰ্থঃ ॥৫॥ ইদানীং কৃষ্ণশ্বেরত্বং যুক্ত্যা খণ্ডয়তি-যদীতি। হে মুখ ! ভীষ্ম ! ত্বং যথা এনং কৃষ্ণং মন্তসে, তথা যদি অয়ং জগতঃ কৰ্ত্তা স্যাৎ, ব্ৰহ্মথেনেতি ভাবঃ তদা কম্মাদয় আত্মানং ব্রাহ্মণং সম- বগচ্ছতি। ব্ৰহ্মনে সর্বময় স্বাদাত্মনো ব্রাহ্মণত্বেনাপ্যবগমঃ সৰ্ব্বথৈববাচিত ইতি ভাবঃ ॥৬ ভারতভাবদীপঃ কুতঃ শত্ৰুত্বাভিনয়থং যুক্তমেতৎ লৌকিকমৰ্যাদাপ্রদর্শনার্থম্‌ ॥৩॥ স্তুতিপক্ষে চতুর্থী ষষ্ঠ্যর্থে। দুরাত্মনো লােকস্যাগ্রে অস্মৈ কৃষ্ণায়, পাদ্যং দাতুং নেধিতং তৎস্বরূপগৃহনায়েতি ভাবঃ ॥৪॥ কিতং ভােজনপ্রত্যাখ্যানং বৈরাভিনয়ায়েত্যৰ্থঃ ॥৫॥ এবং কৃষ্ণেন সহ জীবতৈবৈকমত্যৎ প্রাপ্যান্তে কৃষ্ণদর্শনেনৈব প্রাণান্ত্যজতা তৎসাযুজ্যং প্রাপ্তমিত্যাহ- যদ্যয়মিতি। অয়ং জরা- সন্ধাখ্যো জীব এব, জগতঃ কর্ত। ভবেৎ, তহি এনং মূখং প্রতি যথা তথা কস্মাৎ অন্যসে চেষ্টসে মুখবদেতৎ কথং মন্তসে ইত্যর্থ। অত্রোত্তরগ্রন্থাৎ কৃতস্তুতো ভীষ্মেণ পূতনাবধাদি অস- কৃজ্জরাসন্ধপরাজয়াঞ্চ বাক্যজাতমুক্তমিতি জ্ঞেয়। অয়ঞ্চ ব্রাহ্মণং ব্রাহ্মণবেষেণাগত কৃষ্ণ মরণকালেহপি কস্মাৎ অত্মানং প্রত্যগাত্মভাবেন সম্যক নাবগচ্ছতি কিন্তু অবগচ্ছত্যেক। অয়ং ভাবঃ - জীবশ্চেৎ পরস্তৰ্হি জীবেন কৃতং পরেণৈব কৃতমিতি জীবাে ন স্তোতব্য, পৰ্য- যােক্তব্যে, বা। “কো হেবাঝাৎ কঃ প্ৰাণ্যাৎ যদেব আকাশ আনন্দো ন স্যা”দিতি এতে, যে ধর্মাত্মা জরাসন্ধ আপনাকে ব্রাহ্মণভক্ত জানিয়া প্রথমে এই দুরাত্মাকেই আপন ইচ্ছায় পাদ্যপ্রভৃতি দান করিয়াছিলেন । এবং তিনি কৃষ্ণ, ভৗম ও অর্জুনকে সে সকল গ্রহণ করিতে বলিয়াছিলেন; কিন্তু কৃষ্ণ তখন অন্যপ্রকার ব্যবহার করিয়াছিল ॥৫॥ (৪)•••ব্রহ্মণ্যমবিজানতা, "নেষিত পামখৈ তৎ, প্রেষিতং পামলৈ তৎ•••। ।

·পৰ্বণি ৩৪৯ একচারিংশোহধ্যায়। ইদং ত্বাশ্চৰ্যভূতং হি যদিমে পাণ্ডবাক্বয়া। অপকৃষ্টাঃ সতাং মার্গাম্মন্যন্তে তচ্চ সাধ্বিতি ॥৭॥ অথবা নৈতদাশ্চৰ্যং যেষাং ত্বমসি ভারত!। স্ত্রীসধৰ্ম্মা চ বৃদ্ধ সৰ্বার্থানাং প্রদর্শকঃ ॥৮॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। তস্য তদ্ধচনং শ্রুত্ব রূক্ষং রূক্ষাক্ষরং বহু। চুকোপ বলিনাং শ্রেষ্ঠে ভীমাে ভীমপরাক্রমঃ ॥৯॥ তস্য পদ্মপ্রতীকাশে স্বভাবায়তবিস্তৃত। ভূয়ঃক্রোধাতিতাম্রান্তে রক্তে নেত্রে বভূবঃ ॥১৩|| = = = = = = = = = = = = = = = । এs • • • ••••• ভারতকৌমুদী ইদমিতি। অপকৃষ্ট। অপকৃষ্য দূরং নীতাঃ। মন্যন্তে ইমে পাণ্ডবা ইতি শেষ । অথবেতি। খ্রিয়া সমানাে ধৰ্ম্মো বিপরীতবুদ্ধিং যস্য স স্ত্রীসধৰ্ম্মা, বৃদ্ধশ্চেত্যনেন বিকৃত- মস্তিষ্কতা দূচিতা, সৰ্বার্থানাং সর্ববিষয়াণাম, প্রদর্শক উপদেষ্টা ॥৮|| তস্থেতি। তঙ্গ শিশুপাল। রুক্ষং পুরুষার্থক, রূক্ষাক্ষরং পরুষবর্ণাত্মক। তস্থেতি। স্বভাবেনৈব আয়তে দীর্ঘে বিস্তৃতে চ, তস্য ভীমস্ত নেত্রে নয়নদ্বয়ম, ভূয়সা ভারতভাদীপ তস্যৈব সর্বচেষ্টাপ্রবর্তকত্বাৎ, তথা অন্তে মতিঃ সা গতিরিতি স্মৃতেরন্তে কৃষ্ণং পশ্যতঃ কৃষ্ণ- ভাবঃ সিদ্ধ ইতি তস্য লােকদৃষ্ট্য। কৃষ্ণদ্রোহিত্বেহপি ন কাচিদ্ধানিঃ। অন্তে কৃষ্ণদর্শন- হেতােরনেজন্মান্তরাষ্ঠিতস্য পুণ্যপুঞ্জস্য সত্ত্বাৎ পুণ্যবানেবেতি স মন্তব্য ইতি ॥৷ এবং মূৰ্খাণাং বিরুদ্ধবদাভাসমানৈর্বাকৈ কৃষ্ণ উদ্ভাংশু স্বত্ব সম্প্রত্যনুপদোক্তরীত্যা সদ্য কৈবল্যপ্রাপ্তয়ে কৃষ্ণসন্নিধৌ মৃত্যুসম্পাদনার্থং তানেব নিতি স্পষ্টার্থৈবাকৈ ইদং ত্বিত্যাদি। মূখ। তুমি কৃষ্ণকে যেরূপ মনে কর, কৃষ্ণ যদি সেইরূপই জগতের কর্তা হইত, তবে, ও নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ব্রাহ্মণ বলিয়া মনে করে না কেন ? ৬ ইহাই আমার আশ্চর্য্য বলিয়া মনে হয় যে, তুমি এই পাণ্ডবগণকে সৎপথ হইতে আকর্ষণ করিয়া দূরে নিয়াছ ; তথাপি ইহারা সেইটাকেই ভাল বলিয়া মনে করে ॥৭৷৷ অথবা ভীষ্ম ! এটা আশ্চৰ্য্য নহে; কারণ, স্ত্রীলােকের তুল্য এবং বৃদ্ধ তুমি যাহাদের সমস্ত বিষয়ের উপদেষ্টা হইয়াছ” ॥৮৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—বলিশ্রেষ্ঠ ও ভয়ঙ্কর পরাক্রমশালী ভীমসেন শিশুপালের সেই বহুতর কর্কশ বাক্য শুনিয়া কুদ্ধ হইলেন ৷ (১)•••ভীমসেন প্রতাপবা। (১০)•••ভুয়ঃ ক্রোধাতিতাক্ষে।

·মহাভারতে সভা- EEEEEEEEE ত্রিশিখাং কুটীঞ্চাস্য দদৃশ্যঃ সৰ্বপার্থিবাঃ। ললাটস্থাং ত্রিকূটস্থাং গঙ্গাং ত্রিপথগামিব ॥১১|| দন্তা সন্দশতস্তস্য কোপাদ্দদৃশুরানন। যুগান্তে সৰ্ব্বভূতানি কালস্তেব জিঘৎসতঃ ॥১২৷৷ উৎপন্তু বেগেন জগ্রাহৈনং মনস্বিন। ভীষ্ম এব মহাবাহুর্মহাসেনমিবেশ্বরঃ ॥১৩৷৷ তস্য ভীমেস্ত ভীষ্মেণ বাৰ্যমাণস্য ভারত! গুরুণা বিবিধৈবাকৈঃ ক্রোধঃ প্রশমমাগতঃ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী বহুলেন ক্রোধেন অতিতাস্ত্রো অন্তে যয়োস্তে, অতএব পদ্মপ্রতীকাশে পদ্মতুল্য, ও সবর্ণে বভূবতুঃ। ইতঃ শ্লোকয়ে রৌদ্ররসানুভাবাে বণিতঃ ॥১৩ ত্রিশিখামিতি। সৰ্বপার্থিবা, অস্য ভীম, ললাটস্থম, ত্ৰিশিখাং রেখায়ান্বিত ভূকুটাঞ্চ, ত্তিকূটস্থাং ত্রিকূটপূৰ্ব্বতগতম, ত্রিপথগাং প্রবাহয়েণ গচ্ছন্তী, গঙ্গামিব দদৃশ্যঃ ॥১১। দন্তানিতি। দস্তান্ দন্তচ্ছদম্। সৰ্ব্বভূতানি, জিঘৎসতঃ অত্ত ভক্ষয়িতুমিচ্ছতঃ ॥১২। উৎপন্তমিতি। এনং ভীম। মহাসেনং কার্তিকেয়ম, ঈশ্বৰে। মহাদেব ইব॥১৩ তস্থেতি। হে ভরত ! জনমেজয় ! গুরুণা ভীষ্মেণ, বিবিধৈবাক্যৈবাৰ্যমাণস্য তস্য ভীম ক্রোধ, প্রশমং শান্তিম, আগত প্রাপ্তঃ ॥১৪ ভারতভাবদীপঃ তুশব্দ উক্তবৈপরীত্যদ্যোতনার্থঃ ॥৭–৮| কক্ষম্ অৰ্থত, রূক্ষক্ষরং শব্দতশ্চ ॥৯—১২। মহাসেনং কার্তিকে য়ম্ ॥১৩-২০। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাৰদীপে একচত্বারিংশোহধ্যায়ঃ ॥৪ ১ ভীমসেনের নয়নযুগল স্বভাবতই দীর্ঘ ও বিস্তৃত ছিল; কিন্তু তৎকালে অত্যন্ত ক্রোধবশতঃ তাহার প্রান্তভাগ অতিশয় তাম্রবর্ণ হওয়ায় সে নয়নযুগল পদ্ম তুল্য রক্ত- বর্ণ হইয়া পড়িল ॥১॥ এবং রাজারা সকলেই ভীমসেনের ললাটদেশে রেখাত্ৰয়সমম্বিত ভূকুটীটাকে ত্রিকুটপৰ্বতস্থিত ত্রিপথগামিনী গঙ্গার ন্যায় দেখিতে লাগিলেন ॥১১৷ আর, ভীমসেন ক্রোধবশতঃ ওষ্ঠ দংশন করিতে লাগিলেন; তখন প্রলয়কালে সমস্ত জগৎ ভক্ষণ করিতে প্রবৃত্ত কালের ন্যায় তাঁহার মুখখানা দেখা যাইতে লাগিল ॥১২৷ এ হেন ভীমসেন বেগে গাত্রোখান করিলেন; তখন মহাদেব যেমন কার্তিককে ধরেন, সেইরূপ মহাবাহু ভীষ্মই ভীমকে ধরিলেন ॥১৩ ভরতনন্দন! পিতামহ ভীষ্ম নানাবিধ বাক্য দ্বারা ভীমকে বারণ করিতে লাগিলে, ভীমের ক্রোধ নিবৃত্তি পাইল ॥১৭ ;

·পণি একচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৩৫১ নাতিচক্ৰাম ভীষ্মস্য সহি বাক্যমরিন্দম। সমুদূবৃত্তো ঘনাপায়ে বেলামিব মহােদধিঃ ॥১৫|| শিশুপালস্তু সংক্রুদ্ধে ভীমসেনে জনাধিপ!। নাকল্পত দা বীরঃ পৌরুষে স্বে ব্যবস্থিতঃ ॥১৬৷৷ উৎপতন্তন্ত বেগেন পুনঃ পুনরিন্দমঃ। ন স তং চিন্তয়ামাস সিংহঃ ক্রুদ্ধো মৃগং যথা ॥১৭। প্রহসংশ্চাবীদ্বাক্যং চেদিরাজঃ প্রতাপবান। ভীমসেনমভিক্রুদ্ধং দৃষ্ট। ভীমপরাক্রমম্ ॥১৮|| মুঞ্চৈনং ভীষ্ম ! পশন্তু সৰ্ব্ব এব নরাধিপঃ। মৎ প্রভাববিনিদগ্ধং পতঙ্গমিব বহ্নিনা ১৯ ততশ্চেদিপতেৰ্বাক্যং তম্ ত্বা কুরুপুঙ্গবঃ। ভীমসেনমুবাচেদং ভীষ্মে মতিমতাং বরঃ ॥২॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি শিশুপালবধে ভীমক্রোধে একচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী নেতি। ঘনাপায়ে বর্ষাকালাপগমে, সমুদবৃত্ত উচ্ছলিতত মহােদধিবেলা তীরমিব ॥১৫ শিশুপাল ইতি। স্বে পৌরুষে ব্যবস্থিতে নিজপুৰুষকারাবলম্বনেনৈবেত্যৰ্থঃ ॥১৬৷ উৎপন্তমিতি। অরিন্দমঃ স শিশুপালঃ, তং ভীমসেন ॥১॥ প্রহসন্নিতি। প্রতাপবা, অতএব প্রহসন্ বাক্যমব্রবীৎ ॥১৮ মুঋেতি। মম প্রভাবেণ বিনির্দং নিহতমিত্যর্থ, পতঙ্গং শলভম্ ॥১৯। বর্ষাকাল অতীত হইলে, উচ্ছলিত সমুদ্র যেমন তীব অতিক্রম করে না, তেমন শত্রুদমনকারী ভীম ভীষ্মের বাক্য অতিক্রম করিলেন না। ৫ মহারাজ ! ভীম অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইলেও, মহাবীর শিশুপাল কিন্তু নিজের পুরুষ- কারের উপর নির্ভর করিয়াই তখন কম্পিত হইলেন না ॥১৬ ভীম বার বার বেগে উঠিতে লাগিলেন ; তথাপি ক্রুদ্ধ সিংহ যেমন হরিণকে গ্রাহ্য করে না, তেমন শত্রুদমনকারী শিশুপালও ভীমকে গ্রাহ্য করিলেন না ॥১৭। বরং প্রতাপশালী শিশুপাল ভীমপরাক্রম ভীমসেনকে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ দেখিয়া হাসিতে হাসিতেই এই কথা বলিলেন – ॥১৮৷৷ “ভীষ্ম! তুমি ভীমকে ছাড়িয়া দাও; রাজারা সকলেই দেখুন যে, পতঙ্গ ৫ •••দ্বিচত্বারিংশােহধ্যায়’, ‘পঞ্চ- (১৭, ন চ তং চিয়ামাস সিংহ: ক্ষুদ্ৰমৃগং যথা। তিশােহধ্যায়।

·চিরিংশােহধ্যায়। -ওঃ- ভীষ্ম উবাচ। চেদিরাজ কুলে জাত এষ চতুভুজঃ। রাসরাবসদৃশং ররাস চ ননাদ চ॥১॥ তেনাস্য মাতাপিতরো সেতুস্তে সবান্ধবৌ। বৈকৃতং তস্য তৌ দৃষ্ট। ত্যাগায়াকুতাং মতিম্ ॥২॥ ততঃ সভাৰ্যং নৃপতিং সামাত্যং সপুরােহিত। চিন্তাসম্মু ঢুহৃদয়ং বাগুবাচাশরীরিণী ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। ভীমসেনমিদমুবাচ, সাস্কৃয়িতুমিতি ভবঃ ॥২০ | ইতি মহামহােপাধ্যায় ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবির চিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে এক চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ •| •••••• চেদীতি। এষ শিশুপাল, চেদিরাজকুলে, ক্ষনিয়নঃ, চতুভুজশ্চ জাতঃ স, রাসভ্য গর্দভস্য আরবসদৃশং স্বরতুল্য, ররাস বিকৃতং শব্দং চকার চ, ননদি স্বাভাবিকং শব্দং চকার চ ॥১॥ তেনেতি। তেসতু: অসং প্রাপতু। বৈকৃতং বিকৃতি, তৌ মাতাপিতরে ॥২॥ তত ইতি। অশরীরিণী অপ্রত্যক্ষশরীরিপ্রযুক্ত ॥৩॥ যেমন অগ্নিকর্তৃক দগ্ধ হয় সেইরূপ ভীমও আমার প্রভাবে দগ্ধ হইয়া গিয়াছে” ॥১৯৷৷ তাহার পর, কুরুকুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং বুদ্ধিমানের মধ্যে প্রধান ভস্ম শিশুপালের সেই কথা শুনিয়া ভীমসেনকে এই কথা বলিলেন ॥২০। ভীষ্ম বলিলেন—“এই শিশুপাল চেদিরাজবংশে ত্রিনয়ন ও চতুভুজ হইয়া জন্মিয়াছিল এবং সেই সময়ে গর্দভের শব্দের ন্যায় বিকৃত শব্দ করিয়াছিল এবং মনুষ্যবালকের ন্যায় শব্দও করিয়াছিল ৷৷৷৷ তাহাতে উহার মাতা, পিতা ও বন্ধুগণ ভীত হইয়াছিলেন এবং তাঁহারা উহার সেই বিকৃতি দেখিয়া উহাকে ত্যাগ করিবার ইচ্ছাই করিয়াছিলেন ॥২॥ তখন ভাৰ্য্যা, মন্ত্রী ও পুরােহিতের সহিত চিন্তাসমাকুলচিত্ত রাজার প্রতি এইরূপ দৈববাণী হইয়াছিল- || ·পর্বণি দ্বিত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । এষ তে নৃপতে! পুত্রঃ মান্ জাতত মহাবল। তদন্মান্ন ভেতব্যমব্যগ্রঃ পাহি বৈ শিশুম্ ॥৪॥ ন চৈবৈতস্য মৃত্যুত্ত্বং ন কালঃ প্রত্যুপস্থিত। যশ্চ শস্ত্ৰেণ ইস্তাহস্য স চোৎপন্নে নরাধিপ! ॥৫ | সংশ্রুতত্যাদাহৃতং বাক্যং ভূতমন্তর্হিতং ততঃ । পুত্রস্নেহাভিসন্তপ্তা জননী বাক্যমব্রবীৎ ॥ যেনেমীরিতং বাক্যং মমৈতং তনয়ং প্রতি। প্রাঞ্জলিং নমস্যামি ব্রবীতু ন পুনর্বচঃ ॥৭॥ যাথাতথথ্যন ভগবান্ দেবাে বা যদি বেতরঃ। শ্রোতুমিচ্ছামি পুত্রস্ত কোহস্য মৃত্যুর্ভবিষ্যতি ॥৮॥ ভারতকৌমুদী এষ ইতি। শ্রীমা কান্তিমান। অব্যগ্রঃ অসন্দেহাকুলচিত্তঃ ॥৪॥ নেতি। মৃত্যুঃ ত্যাগাদিনা মৃত্যুকারণম্। কালো মৃত্যোঃ সময়ঃ ॥৫॥ সংক্ৰত্যেতি। সংত্য সম্যক্ শ্রাবয়িত্ব। কারিতার্থ আর্ষঃ। ভূতং বক্তা প্রাণী ॥৬|| যেনেতি। ঈরিতমুক্ত। তং জন, নমস্যামি নমামি ॥৭ যাথেতি। যাথাতথ্যেন শ্রোতুমিচ্ছামীতি সম্বন্ধ। ভগবান্ মাহাত্ম্যশালী ॥৮॥ ভারতভাদীপ চেদীতি। ববাস শব্দং চকব ১ - ৪। মৃতু। স্থূলদেহবিয়োগ, কালঃ য, মৃত্যু হন্তা “রাজা! আপনার এই পুত্ৰটী সুশ্রী ও মহাবল হইয়া জন্মিয়াছে ; অতএব এই পুত্র হইতে ভয় করিবেন না, সুস্থচিত্তে শিশুটাকে পালন করুন ॥৪॥ রাজা! আপনি উহার মৃত্যু কারণ নহেন, কিংবা উহাব মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয় নাই; যিনি অস্ত্র দ্বারা উহাকে বধ করিবেন, তিনি জন্মিয়াছেন” ॥৫॥ উক্তরূপ বাক্য শুনাইয়া সে প্রাণী চলিয়া যাইতে লাগিল , তখন পুত্ৰম্নোকুলা জননী বলিলেন—-৬৷৷ “আমার এই পুত্ৰটীকে লক্ষ্য করিয়া যিনি এই কথা বলিলেন, আমি কৃতাঞ্জলি হইয়া তাহাকে নমস্কার কবিতেছি ; তিনি আবার কথা বলুন ॥৭॥ আপনি মাহাত্ম্যশালী দেবতাই হউন, বা অন্যই হউন, আমি আপনার নিকট যথার্থভাবে নিতে ইচ্ছা করি যে, কোন্ ব্যক্তি এই পুত্রটার মৃত্যুর কারণ হইবে” ॥৮॥ 0)•••মা জাতত বলাধিকঃ ••• | পাহি বৈ সুতম্। ৫) ন চ বৈ তস্য মৃত্যুর্বৈ। ৫ ·৩৫৪ মহাভারতে সভা- অন্তর্ভুতং ততাে ভূতমুবাচেদং পুনর্বচঃ। যস্যোৎসঙ্গে গৃহীতস্য ভুজাবভ্যধিকাবুতে। পতিষ্যতঃ ক্ষিতিতলে পঞ্চশীর্ষাবিবােরগৌ॥৯॥ তৃতীয়মেতদ্বাস্য ললাটস্থঞ্চ লােচন। নিমজ্জিতি যং দৃষ্টা সােহস্য মৃত্যুর্ভবিষ্যতি ॥১০(যুগ্মকম্) ক্ষং চতুভুজং শ্রুত্ব তথা চ সমুদাহৃতম্। পৃথিব্যাং পার্থিবাঃ সৰ্বে অভ্যাগচ্ছন্ দিদৃক্ষবঃ ॥১১। তান্ পূজয়িত্ব সম্প্রপ্তান্ যথাহং স মহীপতিঃ । একৈকস্য নৃপস্যাঙ্কে পুত্ৰমারােপয়দা ॥১২৷৷ এবং রাজসহস্রাণাং পৃথক্তেন যথাক্রম। শিশুরঙ্কে সমারূঢ়ো ন ত প্ৰাপ নিদর্শনম্ ॥১৩৷৷ = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী অন্তরিতি। অন্তভুতং স্থিতমেবেত্যৰ্থঃ, ভূতং স প্রাণী। উৎসঙ্গে ক্রোড়ে। পঞ্চশীর্ষাবিতি বিশেষণং পঞ্চভিঃ শীর্ষে সহ হস্তয়াের পঞ্চানামঙ্গুলীনাং সাম্যজ্ঞাপনার্থ। উরগো সর্পাবিব লম্বিতে। নিমজ্জিতি লােপং প্রাপ্যতি। মৃত্যুমৃত্যুকারণম্। নবমশ্লোকঃ ষট্‌পাদঃ ॥৯-১০ ক্ষমিতি। ক্ষং ত্রিনয়ন। সমুদাহৃতং দ্বিজবন্দিপ্রভৃতিভিরুক্তম্ ॥১১। তানিতি। স মহীপতিঃ শিশুপালপিতা, সম্প্রপ্তান্ তান পার্থিবান্ যথাহং পূজয়িত্ব ॥১২ এবমিতি। নিদর্শনং তৃতীয়নয়নস্য ভুজদ্বয়স্য চ স্বলনরূপং মৃত্যুসূচনম্ ॥১৩ তাহার পর, সেই প্রাণী অন্তর্হিত থাকিয়াই পুনরায় এই কথা বলিল যে, “যে ব্যক্তি ক্রোড়ে করিবার পরে এই বালকটীর পঞ্চশীর্ষক সর্পযুগলের ন্যায় সুদীর্ঘ অতিরিক্ত বাহু দুইখানি ভূতলে পতিত হইবে এবং যাহাকে দেখিয়া ইহার ললাটস্থ তৃতীয় নয়নটী লােপ পাইবে, সেই ব্যক্তিই ইহার মৃত্যুর কারণ হইবে”।৯-১০ তদনন্তর লােকমুখে প্রচারিত ত্রিনয়ন ও চতুর্ভুজের সংবাদ শুনিয়া পৃথিবীর রাজারা সকলেই সেই বালকটাকে দেখিবার ইচ্ছা করিয়া আসিতে লাগিলেন ॥১১৷৷ তখন সেই রাজাও সমাগত রাজগণকে যথাযােগ্য পূজা করিয়া, ভঁহাদের এক এক জনের কোলে পুত্রটাকে তুলিয়া দিতে লাগিলেন ৷১২। এইভাবে সেই শিশুটীকে যথাক্রমে এবং পৃথক্‌ পৃথক ভাবে সহস্র সহস্র রাজার কোলে উঠিয়াও সে নিদর্শন পাইল না (অর্থাৎ তাহার ললাটস্থ অতিরিক্ত নয়ন এবং বাহুযুগল তিনােস্থিত হইল না) ॥১৩৷৷ ·পর্বণি ৩৫৫ দ্বিচারিংশােহধ্যায়ঃ । এতদেব তু সংশ্রুত্য দ্বারবত্যাং মহাবলোঁ । তশ্চেদিপুরীং প্রাপ্তৌ সঙ্কৰ্ষণজনার্দনৌ । যাদবো যাদবীং দ্রষ্টং সারং তাং পিস্তদা ॥১৪৷ অভিবাদ্য ঘথান্যায়ং যথাশ্রেষ্ঠং নৃপঞ্চ তাম্। কুশলানাময়ং পৃষ্ট। নিষপ্পো রামকেশবৌ ॥১৫৷ সাভ্য%্য তৌ তদা বীরেী প্রীত্যা চাত্যধিকং ততঃ । পুত্ৰং দামােদােৎসঙ্গে দেবী সংন্যদধাৎ স্বয়ম্ ॥১৬৷৷ ন্যস্তমাত্রস্য তস্যাঙ্কে ভুজাবভ্যধিকাবুভৌ। পেততুস্তচ্চ নয়নং ন্যমজ্জত ললাটজম্ ॥১৭৷ তদৃষ্ট। ব্যথিতা ত্ৰস্তা বরং কৃষ্ণমযাচত। দদ মে বরং কৃষ্ণ! ভয়ার্তায় মহাভুজ ! ॥১৮৷৷ •••••• ভারতকৌমুদী এতদিতি। দ্বারবত্যাং স্থিতো সাবেব সংশ্রত্যেত্যর্থ। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥১৪। অভীতি। যথাশ্রেষ্ঠ শ্ৰেষ্ঠানুসারেণ, নৃপং চেদিরাজ, তাং পিতৃম্বসারঞ্চ, যথান্যায়মভি- বাদ্য, কুশলেন যুক্তোবনাময় আরােগ্যং কুশলানাময়ঞ্চ পৃষ্ঠা, মধ্যপদলােপী সমাসঃ, রামকেশবৌ নিষম্নে উপবিষ্টো ॥১৫। সেতি। ততস্তদা সা দেবী রাজমহিষী, প্রীত্যা, অত্যধিকং যথা স্যাথা, বীরো তো রামকেশবৌ, অভ্যচ্চ আদৃত্য, স্বয়মেব, দামােদর কৃষ্ণস্য উৎসঙ্গে ক্রোড়ে, পুত্রং সংন্যদধাৎ ॥১৬ নস্তেতি। পেততুঃ পতিতবন্তো। মজ্জত লুপ্তমভূৎ ॥১৭ তদিতি। কৃষ্ণং বরম অযাচিত, মহিষীতি শেষ। কিমুক্ত্যোহ—দদষতি ॥১৮৷ ভারতভাদীপ ৫-১০ তথা চেতি। রাসভাবসদৃশং সমূদাহৃতং শব্দম্ ॥১১-১২ নিদর্শনং বাহুপাতাদিক তাহার পর, মহাবল রাম ও কৃষ্ণ দ্বারকানগরে থাকিয়াই এই সংবাদ শুনিয়া পিতৃঘসার সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য চেদিরাজধানীতে উপস্থিত হইলেন ॥১৪৷৷ রাম ও কৃষ্ণ শ্রেষ্ঠ লােকদিগকে, রাজাকে ও পিতৃধাকে (পিসীকে) যথানিয়মে অভিবাদন করিয়া এবং মঙ্গল ও আরােগ্যের বিষয় জিজ্ঞাসা করিয়া উপবেশন করিলেন ॥১৫৷৷ তাহার পর, রাজমহিষী প্রীতিবশতঃ বীর রাম ও কৃষ্ণের বিশেষভাবে আদর করিয়া, তখনই নিজে নিয়া পুত্ৰটীকে কৃষ্ণের কোলে রাখিলেন ॥১৬ কৃষ্ণের কোলে রাখিবামাত্র সেই বালকটীর অতিরিক্ত বাহু দুইখানি পড়িয়া গেল এবং ললাটের সেই নয়নটা লুপ্ত হইয়া গেল ॥১৭৷৷ ·১৫৬ মহাভারতে সভা- ত্বং হার্ভানাং সমাশ্বাসস ভীতানামভয়প্রদঃ) এবমুক্তস্ততঃ কৃষ্ণঃ সােহব্ৰবীদ্যদুনন্দনঃ ॥১৯৷ মা সৈীদেবি! ধৰ্ম্মজ্ঞে! ন মতোহস্তি ভয়ং তব। দদানি কং বরং কিংবা করবাণি পিতৃসঃ ! ॥২॥ শক্যং বা যদিবাইক্যং করিষ্যামি বচস্তব। এবমুক্তা তত কৃষ্ণমব্ৰবী যদুনন্দিনী ॥২১৷ শিশুপালস্যাপাধান্ ক্ষমেথাং মহাবল।। মৎকৃতে যদুশাৰ্দল! বিদ্ধ্যেনং মে বরং প্রভাে! ॥২২৷৷ কৃষ্ণ উবাচ। অপরাধশতং ক্ষামং ময়া হস্য পিতৃসঃ ।। পুত্রস্ত তে বদ্ধহস্য মা ত্বং শশাকে মনঃ কৃথাঃ ॥২৩ ELE=E LEEEE ০০০০০০০০০০০০ ভারতকৌমুদী বমিতি। সমাসঃ সম্যগাশ্বাপদা ॥১৯ মেতি। মতো মম সকাশাৎ, তব ভয়ং নাস্তি। হে পিতৃঘস! |২৩|| শক্যমিতি। বচো বাক্যানুরূপং কাৰ্য। যদুনন্দিনী শিশুপালমাতা ॥২১ শিশুপালস্তেতি। অপরাধানিতি বহুবচনাপরাধানামেব ক্ষমাপ্রার্থনেতি বােধ্য ২২ অপেতি। হে পিতৃস!। বর্ধহস্য বধযােগ্যস্ত সতােহপি |২৩|| তাহা দেখিয়া মহিষী দুঃখিত ও ভীত হইয়া কৃষ্ণের নিকট বর চাহিলেন এবং বলিলেন-“মহাবাহু কৃষ্ণ! আমি ভয়ে আকুল হইয়াছি ; তুমি আমাকে বর দাও ॥১৮ কারণ, তুমি আৰ্ত্তের আশ্বাসদাতা এবং ভীতের অভয়দাতা।” তিনি এইরূপ বলিলে, যদুনন্দন কৃষ্ণ বলিলেন—১৯ “হে পিতৃভগিনি! ধৰ্ম্মজ্ঞে। দেবি আপনি ভয় করিবেন না, আমা হইতে আপনার কোন ভয় নাই, কি বর দান করিব? অন্যই বা কি করিব? (বলুন) ॥২॥ আমার শক্তিসাধ্য হউক, কিংবা শক্তিসাধ্য না-ই হউক, আপনার বাক্যের অনুরূপ কাৰ্য্য করিব।” কৃষ্ণ এইরূপ বলিলে, শিশুপালের মা তাহাকে বলিলেন—২১৷৷ “হে মহাবল যদুশ্রেষ্ঠ। তুমি আমার জন্যই শিশুপালের অপরাধ ক্ষমা করিবে; প্রভু। ইহাই আমার বর” ॥২২৷ (২)•••দানি কিং বরং কিং বা••। (২১)•••অৱবীদ যদুনন্দন।

·পর্বণি ব্রিচারিশােহধ্যায়। ৩৫৭ এবমেষ নৃপঃ পাপঃ শিশুপালঃ সুমখী। ত্বাং সমায়তে বীর ! গােবিন্দবরদর্পিতঃ ॥২৪৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি শিশুপালবধে শিশুপালবৃত্তান্তকথনে দ্বিত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥|| * ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়। Ess .. . . . . . . sr * ••••••••••• is str... ভীষ্ম উবাচ। নৈষা চেদিপতেবুদ্ধিৰ্যয়া ত্বাহয়তেহচ্যুতম্। নূনমেষ জগদ্ভৰ্তঃ কৃষ্ণস্যৈ বিনিশ্চয়ঃ ॥১॥ ভারতকৌমুদী এবমিতি। হে বীর ! ভীমসেন! গােবিন্দবরদর্পিতত্বদেব ত্বাং যুদ্ধায় সমাবয়তে ॥২৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে দ্বিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ • . নেতি। হে ভীম ! এষা চেদিপতেঃ শিশুপালস্য ন বুদ্ধি, যয়া তু অচ্যুতং কৃষ্ণং যুদ্ধায় আয়তে। জগদ্ভণ্ডু কৃষ্ণস্যৈব এষ বিনিশ্চয় বিনিশ্চিতশিশুপালমৃত্যুযযাজিকা প্রেরণা, ইতি নূনং নিশ্চিতম; জগম্ভর্তৃতয়া সৰ্বনিয়াদিতি ভাবঃ ॥১॥ ভারতভাবদীপ জ্ঞাপকম্।১৩-১৪। কুশলং বলকোশাদিবৃদ্ধি, অনাময় আবােগ্যম্ ॥১৫-২২ অপরাধ- শতমিতি। হি প্রসিদ্ধ বধাহামন্তেমপি ময়াপরাধশতং কাম্যম, ওহ পিতৃহসঃ ! তু সম্বন্ধবশাৎ সর্বথা ক্ষাম্যমেবেত্যর্থঃ ॥২৩ যঃ আয়তে যুদ্ধায়েতি শেষঃ ২৪ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্ব্বণি নৈলকক্টয়ে ভারতভাবদীপে দ্বিচারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪২৪ ; কৃষ্ণ বলিলেন-“হে পিতৃভগিনি। আপনার পুত্র বধযােগ্য হইলেও, আমি ইহার একশত অপরাধ ক্ষমা করিব ; আপনি শােক করিবেন না” ॥২৩৷ ভীম। পাপাত্মা ও নির্বোধ এই শিশুপালরাজা কৃষ্ণের এইরূপ বরে দর্পিত হইয়াই তােমাকে যুদ্ধে আহ্বান করিতেছে” ॥২৪ ভীষ্ম বলিলেন-“ভীম! শিশুপাল যে বুদ্ধি দ্বারা যুদ্ধের জন্য কৃষ্ণকে আহ্বান করিতেছে, এ বুদ্ধি শিশুপালের নহে; নিশ্চয়ই এটা জগদীশ্বর কৃষ্ণেরই প্রেরণা ॥১॥ ত্রিচারিংশােহধ্যায়’, ‘••ষটষষ্টিতমােহধ্যায়।

·৩৫৮ মহাভারতে সভা- কো হি মাং ভীমসেনাছ ক্ষিতাবৰ্হতি পার্থিবঃ । ক্ষেপ্তং কালপরীতাত্মা যথেষ কুলপাংসনঃ ॥২॥ এযে হস্য মহাবাহােস্তেজোহংশ হবে। তমেব পুনরাদাতুং কুরুতেহত্র মতিং হরিঃ ॥৩॥ যেনৈষ কুরুশার্দল! শাৰ্দল ইব চেদিরা। গর্জ্যতীব দুর্বুদ্ধিঃ সৰ্বানন্মানচিন্তয়ন্ ॥৪৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ । ততাে ন মমৃষে চৈদ্যস্তত্তীষ্মবচনং তদা । উবাচ চৈনং সংক্রুদ্ধঃ পুনৰ্ভীষ্মমথােত্তরম্ ॥৫৷ ভারতকৌমুদী অন্যথা স্বনি-নানুপপত্তিং দর্শমিতুমাহ-ক ইতি। অন্যথা, হে ভীমসেন ! অদ্য ইদানী, ক্ষিতে কো হি নাম পার্থিব, মা, ক্ষেপ্তম ইথং নিন্দিতুমর্হতি। যথা কালপরীতাত্মা কৃতান্তাক্রান্তচিত্ত, এষ কুলপাংসনঃ কুলকলঙ্ক শিশুপালে নিতি ॥২॥ উৎপ্রেক্ষতে এষ ইতি। এষ শিশুপালঃ, অস্য মহাবাহােরে, তেজোহংশ ইতি ধ্রুবং নিশ্চিতম। অত্র ইদানী হরি, তমেবাত্মনস্তেজোহংশ, পুনরদাতুং মতিং কুরুতে ইত্যপি ধ্রুবম্ ॥৩॥ নন্বিখমুৎপ্রেক্ষণে কো হেতুরিত্যাহ -যেনেতি। হে কুকশাৰ্দল ! ভীম ! যেন হেতুনা, এষ দুবুদ্ধিশ্চেদিরাট, অস্মন্ সৰ্বানেব, অচিন্তয় অগণয়ন্, শার্দূল ইব, অতীব গর্জতি ॥ তত ইতি। ন মমূষে ন সেহে, চৈদ্যশ্চেদিপতিঃ শিশুপালঃ ॥৫} ভারতভাবদীপঃ নৈষেতি। কৃষ্ণশুৈষ বিনিশ্চয় ইত্যনেন কৃষ্ণপ্রেরিতে হয়ং প্রলপতীত্যুম্ ॥১ কাল- পরীতাত্মা কালেন গ্রস্তদেহঃ ॥২॥ হরেস্তেজোংশন্যাস্ত শিশুপালস্য, এষ হরিং স্বাংশ আদাতুং সংহৰ্ত্ত মিচ্ছতি। পুনঃশব্দো হিরণ্যকশিপাদ্যপেক্ষয়া ॥৩-৪৷ স মুমুষুঃ কৃষ্ণং কোপ- হইলে, আজ পৃথিবীতে কোন্ রাজা আমাকে নিন্দা করিতে সমর্থ হন? যেরূপ নিন্দা এই কৃতান্তাক্রান্তচিত্ত কুলকলঙ্কটা করিতেছে ॥২॥ নিশ্চয়ই শিশুপালটা এই মহাবাহু কৃষ্ণেরই তেজের অংশ এবং ইহাও নিশ্চয় যে, কৃষ্ণই আবার তাহা এখনই গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করিতেছেন ॥৩॥ হে কুরুশ্রেষ্ঠ ভীম ! যেহেতু, এই দুবুদ্ধি শিশুপালটা আমাদের সকলকেই অগ্রাহ্য করিয়া সিংহের ন্যায় অত্যন্ত গর্জন করিতেছে” ॥৪॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, শিশুপাল ভীষ্মের সে উক্তি সহ্য করিলেন (২)•••ক্ষেপ্ত বৈপরীতাত্মা.•। (৩) এষ হ মহাবাহু ইচ্ছত্যুত তথা বিভু, ঐচ্ছৎ পৃথযশা হরি।

·৩৫৯ পর্বণি ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । শিশুপাল উবাচ দ্বিষতাং নােহস্তু ভীষ্মেষ প্রভাবঃ কেশবস্য । যস্য সংস্তববক্তা ত্বং বন্দিবৎ সততােখিতঃ ॥৬৷৷ সংস্তবে চ মনাে ভীষ্ম ! পরেষাং রমতে যদি। তদা সংস্তুহি রামিমং হিত্বা জনার্দন ॥৭॥ দরদং স্তুহি বাহ্লীকমিমং পার্থিবসত্তমম্। জায়মানেন যেনেয়মভবদ্দারিতা মহী ॥৮॥ তথাঙ্গবিষয়াধ্যক্ষং সহস্রাক্ষসমং বলে। স্তুহি কর্ণমিমং ভীষ্ম । বরং সর্বধনুস্মতাম্ ॥৯৷ ভারতকৌমুদী দ্বিষতামিতি। হে ভীষ্ম! কেশবস্য কৃষ্ণস্য যঃ প্রভাব আস্তে, এষ প্রভাব, নঃ অস্মাক, দ্বিষতাং শত্রণামস্তু, নিতান্ততুচ্ছত্বাদিত্যাশয়ঃ। বন্দিবৎ স্তুতিপাঠকবৎ, সততােখিতঃ সৰ্ব- দোদযুক্ত, যস্য কেশবস্য, সংস্তববক্তা ঋতিপাঠকো বসে ৷৬৷ সংস্তব ইতি। ইমং জনার্দন কৃষ্ণ, হিত্বা বিহায়, বাজ্ঞাে নৃপতীন্ ॥৭॥ দবদমিতি। দরদং তদাখ্যম্। দারিতা ভারাতিশয়েন কিঞ্চিদবনমিত্যের্থঃ ॥৮|| ভারতভাদীপঃ মিতুং মিথ্যৈব সংক্রুদ্ধোহপি সন্, উত্তর উৎকৃষ্টতবং বচনম উবাচ ॥৫॥ পুনস্তদেবাহ-দ্বিষতাং ন ইতি সমানাধিকরণে ষষ্ঠ্যো। কেশবস্য যঃ প্রভাব স দ্বিধতাং তদ্বিষমপ্যম্মাকমস্তু ৬ এবম্ ঈশ্বরপ্রভাবং প্রার্থ্য তন্মলহেতু দ্বেষমাহেতবস্তবেন সংস্তবে চেত্যাদি। হিত্বেতি দধাতে রূপম। জনার্দনং হৃদি নিধায় তন্দ্রপথেন ইতবান্ রাজ্ঞ স্তুহীত্যর্থ। নিন্দাপক্ষে তু ঋজুবেবার্থঃ ॥৭॥ জায়মানেনেতি পাঠে দারিতা ভীমেন মাতুরস্কাৎ পততা শিলেব যেন মহী বিদারিতা। যজমানেতি পাঠে ঋত্বিগতভ্যা দিৎসতা ভয়ং প্রাপিতা। না ; তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া পুনরায় ভীষ্মের নিকট এই উত্তর করিলেন—l৫৷ “ভীষ্ম। তুমি সর্বদা উযােগী হইয়া স্তুতিপাঠকের ন্যায় যাহার স্তব করিতেছ, সেই কৃষ্ণের যে প্রভাব আছে, তাহা আমাদের শত্রুদের হউক ॥ঙll ভীষ্ম। তােমার মন যদি অন্যের স্তব করায় আনন্দ অনুভব করে, তবে এই কৃষ্ণটাকে পরিত্যাগ করিয়া রাজাদের স্তব কর॥৭৷ বাহলীকদেশাধিপতি রাজশ্রেষ্ঠ এই দরদের স্তব কর; যিনি জন্মিবামাত্র পৃথিবী অবনত হইয়াছিল ৷৷ (৭)•••তা সংন্তোষি রাজ্ঞ (৯) বঙ্গাঙ্গবিষয়াধ্যক্ষমভীষ্ম! মহাচাপ- বিকর্ষণ। •• ·৩৬০ মহাভারতে সভা- যস্যেমে কুণ্ডলে দিব্যে সহজে দেবনিৰ্ম্মিতে। কবচঞ্চ মহাবাহােৰ্বালার্কসদৃশ প্রভম্ ॥১॥ বাসব প্রতিমাে যেন জরাসন্ধোহতিদুজ্জয়ঃ । বিজিততা বাহুযুদ্ধেন দেহভেদঞ্চ লম্ভিতঃ ॥১১৷ দ্রোণং দ্রৌণিঞ্চ সাধু ত্বং পিতাপুত্রে মহাথে। স্তুহি ঔত্যাবিমো ভীষ্ম ! সততং দ্বিজসত্তমৌ১২৷ যয়ােরন্যতর ভীষ্ম ! সংক্রুদ্ধঃ সচরাচরা। ইমাং বসুমতীং কুৰ্য্যাম্নিঃশেষামিতি যে মতিঃ ॥১৩৷৷ দ্রোণস্য হি সমং যুদ্ধে ন পশ্যামি নরাধিপম্ । নাশ্বত্থামুস্তথা যুদ্ধে ন চ তো স্তোতুমিচ্ছসি ॥১৪৷ •••••• ভারতকৌমুদী তথেতি। অঙ্গবিষয়াধ্যক্ষ অঙ্গদেশাধিপতি, বলে সহস্রাহ্মসমমিতুল্যম্ ॥ যস্তেতি। দিব্যে উত্তমে, সহজে জন্মনা সহৈব জাতে ১০ বাসবেতি। বাসবপ্রতিম ইন্দ্রতুল্য। দেহস্য ভেদং ক্ষত, লতিঃ প্রাপিতঃ ॥১১ দ্রোণমিতি। দ্রৌণিমশ্বত্থামান, সাধু সম্যক্‌। ঋতত্যা স্তবাহো ॥১২। যয়ােরিতি। যয়য়াদ্ৰোণদ্রৌণ্যো, অন্যতর একত। নিঃশেষং সম্পূর্ণনষ্টাম্ ॥১৩ স্রোণস্থেতি। তথা যুদ্ধে অশ্বত্থামশ্চ সমং ন পশ্যামীতানুবৃত্তিঃ ॥১৪। ভীষ্ম । বলে ইন্দ্রের তুল্য এবং সকল ধনুর্দ্ধরের মধ্যে প্রধান অঙ্গদেশাধিপতি এই কর্ণের স্তব কর॥৯ যে মহাবাহু কর্ণের এই দেবনিৰ্মিত দিব্য কুণ্ডল দুইটী জন্মকালীন উৎপন্ন এবং নবােদিত সূর্যের ন্যায় উজ্জ্বল কবচটীও জন্মকালে জন্মিয়াছিল ॥১ যিনি বাহুযুদ্ধে ইন্দ্রের তুল্য বলবান্ অতিদুর্জয় জরাসন্ধকে জয় করিয়াছিলেন এবং তাহার দেহ বিদারণ করিয়াছিলেন ॥১১৷ ভীষ্ম ! ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ এবং মহারথ ; সুতরাং শুবের যােগ্য পিতা স্রোণের ও পুত্র অশ্বত্থামার স্তব কর ॥১২। ভীষ্ম! যাহাদের মধ্যে একজনই ক্রুদ্ধ হইয়া স্থাবরজঙ্গমের সহিত এই পৃথিবী- টাকেই নিঃশেষ করিতে পারেন; ইহাই আমার ধারণা ॥১৩৷৷ আমি যুদ্ধে দ্রোণের তুল্য কোন রাজাকেই পাই না; কিংবা যুদ্ধে অখখামার তুল্য লােকও দেখিতে পাই না। অথচ তুমি তাঁহাদের স্তব করিতে ইচ্ছা করিতেছ ॥১৪৷৷ (১৩)•••সংক্রুদ্ধ সচরাচর, সংকুদ্ধ সচরাচরা'। ;

·পণি ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । পৃথিব্যাং সাগরাস্তায়াং যাে বৈপ্রতিসমাে ভবেৎ। দুৰ্য্যোধনং তং রাজেন্দ্রমতিক্রম্য মহাভুজম্ ॥১৫|| জয়দ্রথষ্ণ রাজানং কৃতাং দৃঢ়বিক্ৰমম্ । দ্রুমং কিং পুরুষাচাৰ্যং লােকে প্রথিতবিক্রম। অতিক্রম্য মহাবীৰ্য্যং কিং প্রশংসসি কেশবম্ ॥১৬৷ (যুগ্মক বৃদ্ধঞ্চ ভারতচাৰ্যং কৃপং শারদ্বতং তথা। অতিক্রম্য মহাবীৰ্যং কিং প্রশংসসি কেশবম্ ॥১৭৷৷ ধনুর্ধরাণাং প্রবরং রুক্মিণং পুরুষােত্তমম্। অতিক্রম্য মহাবীৰ্যং কিং প্রশংসসি কেশবম্ ॥১৮|| ভীষ্মকঞ্চ মহাবীৰ্যং দন্তবক্রঞ্চ ভূমিপম্ । ভগদত্তং ঘূপকেতুং জয়ৎসেনঞ্চ মাগধম্ ॥১৯৷ বিরাট দ্রুপদৌ চোভো শকুনিঞ্চ বৃহদ্বল। বিন্দানুবিন্দাবাবন্ত্যো পাণ্ড্যং শ্বেতমথােত্তরম্ ॥২০৷৷ = = = = = = E = = = = = = = ভারতকৌমুদী পৃথিব্যামিতি। বিগতঃ প্রতিসম প্রতিপক্ষো যস্য সঃ, বিপ্ৰতিসমঃ তত প্রজ্ঞাদিত্বৎ স্বার্থে অণ। দ্রুমং তদাখ্যং রাজান। ষােড়শঃ শ্লোক: ষট্‌পাদঃ১৫ --১৬ বৃদ্ধমিতি। ভারতচাৰ্যং ভরতবংশ্যানাং শিক্ষক, শারদ্বত শরদ্বতঃ পুত্রম্ ॥১৭ ধনুরিতি। রুক্মিণং রুক্মিণ্যা ভ্রাতরম্ ॥১৮। ভারতভাদীপঃ ব্রাহ্মণানামাধিপত্যে খলনিগ্রহাযােগাদিতি ভাব ॥৮ -১৪ বৈপ্রতিসমঃ বিগতঃ প্রতিসমাে যস্য সঃ, তথা স্বার্থে তদ্ধিত, অতুল ইত্যর্থঃ ॥১৫ কেশবম্ অতিক্রম্য জয়দ্রথং কিং প্রশংসসীতি ভীষ্ম। সমুদ্রপৰ্যন্ত সমগ্র পৃথিবীর মধ্যে যাহার প্রতিদ্বন্দ্বী নাই, সেই রাজশ্রেষ্ঠ মহাবাহু দুৰ্য্যোধনকে পরিত্যাগ করিয়া এবং অস্ত্রে সুশিক্ষিত ও দৃঢ়বিক্রমশালী জয়দ্ৰথরাজাকে, আর পুরুষদের অস্ত্রশিক্ষক ও জগতে বিখ্যাত বিক্রম মহাবীর ম- রাজাকে অতিক্রম করিয়া তুমি কৃষ্ণের প্রশংসা করিতেছ কেন ? ১৫-১৬৷৷ ভরতবংশীয়গণের অস্ত্রশিক্ষক, শরদ্বানের পুত্র এবং বৃদ্ধ মহাবীর কৃপকে অতিক্রম করিয়া কি কারণে কৃষ্ণের প্রশংসা করিতেছ?১৭৷ তা’র পর, ধনুর্ধরদিগের মধ্যে প্রধান এবং পুরুষশ্রেষ্ঠ মহাবীর রুক্মীকে পরিত্যাগ করিয়া কৃষ্ণের প্রশংসা করিতেছ কি জন্য? ॥১৮ মুহাবীর ভীষ্মক, রাজা দন্তবক্র, ভগদত্ত, যুপকেতু, মগধরাজ জয়সেন, বিরাট, দ্রুপদ, শকুনি, বৃহদ্বল, অবন্তিদেশীয় বিন্দ ও অসুবি, পাণ্ড্যরাজ, খেত, ০৬ ) ' ·৩৬২ মহাভারতে সভা- শঙ্খঞ্চ সুমহাভাগং বৃষসেনঞ্চ মানিন। একলব্যঞ্চ বিক্রান্তং কালিঙ্গঞ্চ মহারথ। অতিক্রম্য মহাবীৰ্যং কিং প্রশংসসি কেশবম্ ॥২১৷৷ (বিশেষক) শল্যাদীনপি কস্মাত্ত্বং ন স্তোষি বসুধাধিপান্। স্তবায় যদি তে বুদ্ধিবৰ্ততে ভীষ্ম ! সৰ্ব্বদা ॥২২৷৷ কিং হি শক্যং ময়া কৰ্ত্তং যদুবৃদ্ধানাং ত্বয়া বচঃ। পুরা কথয়তাং নূনং ন শ্রুতং ধৰ্ম্মবাদিনা ॥২৩৷৷ আত্মনিন্দাত্মপূজা চ পরনিন্দা পরস্তবঃ। অনাচরিতমাৰ্যাণামিতি তে ভীষ্ম ! ন তম্ ॥২৪৷৷ যদস্তব্যমিমং শশ্বমােহাৎ সংস্তোষি ভক্তিতঃ। কেশবং তচ্চ তে ভীষ্ম ! ন কশ্চিদনুমন্যতে ॥২৫|| ভারতকৌমুদী ভীষ্মকমিতি। মাগধং মগধরাজ। আবন্ত্যো অবন্তিদেশীয়ে, পাণ্ড্যং পাণ্ড্যর জিম্, শ্বেতাদীনি বীরাণাং নামানি। একবিংশঃ শ্লোকশ্চ যপাদঃ ০১৯-২১ কৃষ্ণেবেষামুত্তেজনামুপসংহরতি -শল্যেতি। স্তবায় পরপ্রশংসনীয় ॥২২। কিমিতি। কথয়তাং ধর্মমিতি শেষ। ধৰ্ম্মবাদিনাং ধৰ্ম্মবাদস্বভাবানাম্ ॥২ | আত্মেতি। এতৎ সৰ্ব্ব, আৰ্যাণাং মান্যানাম, অনাচরিতম্ আচারবিপরীতম্ ॥২৪। ভারতভাবদীপঃ যোজ্যম, নিন্দাপক্ষে তু স্পষ্ট এবাৰ্থঃ ॥১৮-২১ শল্যাদীনিতি। স্তবায় সুয়তে ইতি ব্যুৎ- পত্তা স্তব পরমেশ্বরঃ তস্মৈ তৎপ্রাগুয়ে, কিন্তু স্তৌষি অপি তু সৰ্বান্ পরমেশ্ববত্বেনৈব স্তুহী- ত্যর্থঃ ॥২২) কিং হীতি। পিতামাত্ৰেতিবৎ সহাৰ্থয়ােগাভাবেহপি তৃতীয়া। বৃদ্ধতমন ত্বয়া সহ কথয়তা উপদিশতাং বৃদ্ধানাং বচনং যততা ময়া ন শ্চতম, অতঃ কিং কং শক্য, অজ্ঞত্বদকিঞ্চিৎকয়ােহহমিত্যর্থঃ ॥২৩ এবং অগৰ্ব্বং পরিহৃত্য যৎ জ্ঞানং তদাহ- আত্মেতি। দেহবুদ্ধ। আত্মপরয়াের স্তববা বা, ঈশ্বরবুদ্ধ্যা তয়ােদ্বেষে বা ন কর্তব্য ইতি তে ত্বত্ত, না উত্তর, শঙ্খ, মহাত্মা ও মানী বৃষসেন, বিক্রমী একলব্য এবং মহারথ ও মহাবীর কলিঙ্গ- রাজকে অতিক্রম করিয়া কৃষ্ণের প্রশংসা করিতেছ কেন? ॥১৯-২১। ভীষ্ম! সর্বদাই যদি তােমার বুদ্ধি পরের প্রশংসা করিবার জন্য উৎসুক থাকে, তবে তুমি শল্যপ্রভৃতি রাজাদের কেন প্রশংসা করিতেছ না? ॥২২৷ ভীষ্ম। আমি তােমার কি করিতে পারি। যেহেতু ধৰ্ম্মবক্তা বৃদ্ধগণ ধর্ম বলিবার সময়ে নিশ্চয়ই তুমি পূর্বে তাহাদের উক্তি শােন নাই ॥২৩ ভীষ্ম। ইহা তুমি শােন নাই যে, নিজের নিন্দা ও নিজের প্রশংসা এবং পরের নিন্দা ও পরের প্রশংসা—এগুলি আৰ্যদিগের আচারসিদ্ধ নহে ॥২৪৷ ·পৰ্বণি ত্ৰিত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ================== কথং ভােজস্য পুরুষে বৎসপালে দুরাত্মনি। সমাবেশয়সে সৰ্ব্বং জগৎ কেবলকাময়া ॥২৬৷৷ অথ চৈষা ন তে বুদ্ধিঃ প্রকৃতিং যাতি ভারত! ময়ৈব কথিতং পূৰ্ব্বং কুলিঙ্গশকুনির্যথা ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী যদিতি। অন্তব্যং স্তবাযােগ্য। অনুমতে অঙ্গীকৰােতি ॥২॥ কথমিতি। ভােজ কংস, পুরুষে নিযােজ্যলােকস্বরূপে। নন্দঘােষ কংসনিযােজ্য ত্বত্তৎপুত্রম্মন্যস্ত কৃষ্ণস্যাপি কংসনিযােজ্যমিতি ভাব। বৎসপালে গােবৎসরহ্মকে দুরাত্মনি কৃষ্ণে, কেবলকামায়া ইচ্ছামাত্রেণৈব, কথং সৰ্ব্বং জগৎ সমাবেশয়সে ২৬৷৷ অথেতি। প্রকৃতিং স্বভাব। কুলিঙ্গশকুনিভাবাদিকং টীকায়াং পূৰ্বমুক্তম্ ॥২৭ ভারতভাবদীপ অস্মভিঃ তমিতি যোজ্যম্ ॥২ ৪। অস্তব্যং বাচামগােচরৎ, মােহাৎ মােহম্ অজ্ঞানম আশ্রিত্যেতি ল্যব্লোপে পঞ্চমী। মায়িকৈগুণৈঃ সর্বৈশ্বৰ্য্যাদিভিঃ নির্বিশেষচিন্মাস্য কেশবস্য স্তবং কশ্চিৎ তদভিজ্ঞে নানুমন্যতে ॥২৫| এতদেহ—কথমিতি। ভাে ভীষ্ম! অজস্য অবিদ্যোপাধেজীবস্ত পুরুষে পুরিশয়ে অন্তরাত্মনি সচ্চিদানন্দরূপে বর্গঃ দেহেন্দ্রিয়াদিজাত। তস্য পালয়িতরি “কে হেবাঝাৎ কঃ প্ৰাণ্যাৎ যদেষ আকাশ আনন্দো ন স্যা”দিতি শ্রুতে। অদুরাত্মনি উপাধিধৰ্ম্মকালুযাদদুঃস্থিতঃ, আত্মা দুরাত্মা বিরাটুলেশ্বখ্যঃ তদ্ভিন্ন জগৎ কথং সমাবেশয়সে, ন হি মৃঘটন্যায়েনাত্ৰ জগৎসমাবেশ অপরিণামিদস্য, কিং তহি রঞ্জুসর্প- ন্যায়েন, তথা চানিমেব জগদুপাদান, অয়ন্তু তদধিষ্ঠানমাত্র। যথােক্ত-অস্য দ্বৈতেন্দ্রজালস্য যদুপদানকারণম্। অজ্ঞানং তদুপাশ্ৰিত্য ব্ৰহ্ম কারণমুচ্যতে ॥” ইতি। কেবল নিগুণ কাম্যয়া ইচ্ছয়া, সগুণােপাসকানাং নিগুণপ্রাপ্তি: সদ্যো ন সম্ভবতীত্যর্থ। পক্ষে ভােজস্য কংসন্ত বর্গপালে গােসপালে ২৬ অথ চেতি। তে ত্বৎসম্বন্ধিনা, এষা পুংসাং বুদ্ধি প্রকৃতিং ন যাতি সকারণে নলীয়তে, তহি ভুলিঙ্গশকুনির্যন্যদত্যৎ করােতি, তদ্বত্তে শুদ্ধ জ্ঞাপয়ন্তে শবলং বদন্তীত্যর্থ। ভূবং লিঙ্গতীতি ভূলিঙ্গো বিলশায়ী পক্ষি- বিশেষ। এষেতি পঠে এষ। অম্মদীয়া বুদ্ধি, তে ত্বদীয়া ত্বদ্দত্তেতি যােজ্যম। তদা স্বশৈব ভীষ্ম ! তুমি মােহনিবন্ধন ভক্তিবশতঃ সৰ্ব্বদাই কৃষ্ণের স্তব করিয়া থাক ; অথচ কৃষ্ণ স্তবের অযােগ্য ; অতএব কোন লােকই তােমার সে স্তবের অনুমােদন করে ; না ॥২৫|| দুরাত্মা কৃষ্ণ কংসের দাস এবং কংসেরই গােবৎসরক্ষক ; অথচ তুমি কেবল ইচ্ছা করিয়াই সেই কৃষ্ণের ভিতরে সমস্ত জগৎ সন্নিবেশিত কর কেন? ॥২৬৷ ভীষ্ম ! আমি পূর্বেই বলিয়াছি যে, কুলিঙ্গপক্ষিণীর ন্যায় তােমার এই বুদ্ধি প্রকৃতিস্থই হয় না ॥২৭৷ (২৬)•••বর্গপালে দুরাত্মনি। (২৭)•••ভূলিঙ্গশকুনির্যথা।

·৩৬৪ মহাভারতে সভা- কুলিঙ্গশকুনির্নাম পার্শে হিমবতঃ পরে। ভীষ্ম ! তস্যাঃ সদা বাচঃ শ্ৰয়তেহর্থবিগর্হিতাঃ ॥২৮৷৷ মা সাহসমিতীদং সা সততং বাশতে কিল। সাহসঞ্চাত্মনাতীব চরন্তী নাবলুধ্যতে ॥২৯৷৷ সা হি মাংসাৰ্গলং ভীষ্ম ! মুখাৎ সিংহস্য খাদতঃ । দস্তান্তরবিলগ্নং যদাদত্তেহল্পচেতনা ॥৩॥ ইচ্ছতঃ সা হি সিংহস্য ভীষ্ম ! জীবত্যসংশয়। তদ্বত্ত্বমপ্যধর্মিষ্ঠ ! সদা বাচঃ প্রভাষসে ॥৩১ ৩. . . . . . . .ru ভারতকৌমুদী কুলিঙ্গশকুনিভাবং স্বয়মেব বিবৃণােতি—কুলিঙ্গেতি। অর্থবিগহিতা অর্থস্য বিপরীতাদেব অর্থবিষয়ে নিন্দিতা। স্ত্রীপক্ষিতৃদেব কুলিঙ্গশকুনিশব্দশ্য স্ত্রীত্বম্ ॥২৮|| মেতি। ইদম্ ঈদৃশম্। বাশতে শব্দং করােতি। নাববুধ্যতে আত্মনস্তৎ সাহস ॥২৯ সেতি। হে ভীষ্ম ! যদ্যস্মাৎ, অল্পচেতনা মন্দবুদ্ধি, সা কুলিঙ্গশকুনি, মাংসমেব খাদতঃ সিংহস্য মুখাৎ, দস্তান্তরবিলগ্ন, তৎ, মাংসমেব অর্গলম অর্গলবঢ়সং মাংস আদত্তে ॥৩০ | ইচ্ছত ইতি। ইচ্ছতঃ সিংহ হি সিংহস্য ইচ্ছয়ৈবেত্যর্থ, সা কুলিঙ্গশকুনিঃ ॥১॥ ভারতবদৗপঃ শকুপমত্বম্ ॥২৭ অর্থবিগর্হিতা উক্তিবিপরীতক্রিয়য়া অর্থো বিগর্হিত যাসাং ঃ ॥২৮ বাশতে শব্দং কৰােতি ॥২৯ মাংসাৰ্গলং দংষ্ট্ৰান্তরলগ্ন মাংস বহির্নির্গতভাগ উল্লোল ৩• | ইচ্ছত ইতি। সা হি পক্ষিণী মৃত্যুমুখে প্রবিষ্টাপি তদুপেয় জীবন্তী যথা লােকানুপ- দিশতি মা সাহসমিতি, তথা ত্বমপি দেহধারিত্বাৎ মৃত্যুমুখে পতিতােহপি মৃত্যুনা উপেক্ষিতে • ভীষ্ম। হিমালয়ের অপর পার্শ্বে কুলিঙ্গশকুনিনামে একপ্রকার পক্ষিণী আছে সর্বদাই তাহার বাক্য অর্থের বিপরীত শুনা যায় ॥২৮৷ কেন না, সে সর্বদাই এইরূপ শব্দ করে যে, ‘মা সাহস (অর্থাৎ তােমরা সাহস করিও না); অথচ সে নিজে গুরুতর সাহস করিতে থাকিয়াও তাহা বােঝে না ॥২৯৷ কারণ, সিংহ মাংস খাইতে লাগিলে, তাহার দাতের ভিতরে মাংস লাগিয়া যায় ; তখন অল্পবুদ্ধি সেই কুলিঙ্গপক্ষিণী সিংহের মুখ হইতে সেই মাংসখণ্ড টানিয়া বাহির ; তখন সেই কুলিঙ্গপক্ষিণী সিংহের ইচ্ছাক্রমেই বাঁচিয়া থাকে; এবিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। হে অধাৰ্মিক ভীষ্ম! তুমিও সর্বদাই সেইরূপ বাক্য বলিয়া থাক ॥৩১৷ ·পর্বণি ব্রিত্ত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। ইচ্ছতাং ভূমিপালানাং ভীষ্ম ! জীবস্যসংশয়। লােকবিষ্টিকৰ্ম্মা হি নানন্যাহস্তি ভবতা সমঃ ॥৩২। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততশ্চেদিপতেঃ শ্রুত্ব ভীষ্মঃ স কটুকং বচঃ। উবাচেদং বচো রাজন্ ! চেদিরাজস্য শৃন্বতঃ ॥৩৩৷৷ ইচ্ছতাং কিল নামাহং জীবাম্যেং মহীক্ষিতাম্। সােহহং ন গণয়াম্যেতাংস্কৃণেনাপি সমান্ নৃপ! [৩৪। এবমুক্তে তু ভীষ্মেণ ততঃ সঞ্চুধুপাঃ। কেচিজ্জহৃষিরে তত্র কেচিদ্ভীষ্মং জগৰ্হিরে ॥৩৫৷ ••••••••• = = = = = = = = ভারতকৌমুদী ইচ্ছতামিতি। ইচ্ছতা ইচ্ছয়ৈবেতি তাৎপৰ্য। লােকৈবিদ্বিষ্টং কৰ্ম যস্য স॥৩২। তত ইতি। কটুকং পুরুষ। শৃথতশ্চেদিরাজস্য তমনাদৃতত্যত্যর্থঃ ॥৩৩ ইচ্ছতামিতি। ইচ্ছতা ইচ্ছয়ৈবেতি প্রৌঢ়িবাদঃ। গণয়ামি মন্তে ॥৩৪|| এবমিতি। জহৃষিরে হাস্যং চঃ। জগহিরে নিনিন্দু ॥৩৫। ভারতবদীপ জীবসি অংশ্চোপদিশসি মৃত্যুমুখেন পতিতবমিতি। তত্র হেতু অধৰ্মিঠেতি। সর্বধর্ম- শূন্যং ব্ৰহ্ম অধৰ্ম্মি তন্নিষ্ঠ, ব্রহ্মনিষ্টো হি মৃত্যুমুখে ন পততীতি বেদশাস্ত্রপ্রসিদ্ধম্ ॥৩১ অবৈ হেত্বতমাহ—ইচ্ছতামিতি। পূজায়াং বহুবচন। শান্তনাে স্বপিতুরিচ্ছয়া বরদানেনাপি জীবসী- ত্যর্থ। লােকবিদিতি দ্বিষ্টকর্মেতি চ চ্ছেদ। লােক আত্মা, “আত্মানমেব লােকমুপাসীত” ইতি শুতে। তদ্বিদ্বিষ্টং দ্বেষযুক্তং হিংস্রং ক্ষাত্ৰং কৰ্ম্ম যন্যেত্যেংবিধােহপি ক্ষত্রিয়ােহপি অত্যন্ত ব্ৰহ্মবিদসীত্যর্থ। পক্ষান্তরে তু স্পষ্টার্থ এব গ্ৰন্থঃ ॥৩২-৩৩ এবং গুঢ়াভিসন্ধি শিশুপালেন তােহপি ভীষ্ম তাভিলষিত কৈবল্যং দাতুং তদুকীনাং রূঢ্যা নিন্দাপরশ্ৰিত্য বৈর এবং এই রাজাদের ইচ্ছাক্রমেই বাঁচিয়া আছ ; এ বিষয়েও কোন সন্দেহ নাই। কিন্তু ভীষ্ম! তােমার মত অন্য কেহই লােকের অপ্রিয় কাৰ্য্য করে না” ॥৩২৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহারাজ! তাহার পর, ভীষ্ম শিশুপালের সেই কটু কথা শুনিয়া তাহাকে অগ্রাহ্য করিয়াই এই কথা বলিলেন—৩৩৷৷ “শিশুপাল! আমি এই রাজাদের ইচ্ছায় বাঁচিয়া আছি! কিন্তু সে আমি এই রাজগণকে তৃণের তুল্যও গণনা করি না” ॥৪॥ ভীষ্ম এইরূপ বলিলে, শিশুপালের পক্ষের সকল রাজাই ক্রুদ্ধ হইলেন এবং তাঁহাদের মধ্যে কেহ কেহ হা করিলেন; অপর কেহ কেহ ভীষ্মকে নিন্দা করিতে লাগিলেন ॥৩৫ ·৩৬৬ মহাভারতে সভা- কেচিচুর্মহেষাসঃ শ্রুত্বা ভীষ্মস্য তদ্বচঃ। পাপােহবলিপ্তো বৃদ্ধশ্চ নায়ং ভীঘােহতি ক্ষমাম্ ॥৩৬৷ হন্যতাং সাধ্বয়ং ভীষ্মঃ পশুবৎ খলু পার্থিবৈঃ। সর্বৈঃ সমেত্য সংরৰূৈদহতাং বা কটাগ্নিনা ॥৩৭ ইতি তেষাং বচঃ শ্রুত্ব ভীষ্মঃ কুরুপিতামহঃ। উবাচ মতিমাংশুত্র তানেব বসুধাধিপান্ ॥৩৮ উক্তস্যোস্য নেহান্তমহং সমুপলক্ষয়ে। যত্ত বক্ষ্যামি তৎ সৰ্ব্বং শৃণুধ্বং বসুধাধিপঃ ! ॥৩৯৷ পশুব ঘাতনং বা মে দহনং বা কটাগ্নিনা। ক্রিয়তাং মূৰ্দি, বাে ন্যস্তং ময়েদং সকলং পদম্ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী কেচিদিতি। মহেধাসা মহাধনুর্দ্ধরা। অবলিপ্পো গর্বিত। ক্ষমা প্রাপ্তমিতি শেষঃ ॥৩৬|| হতামিতি। সাধু সম্যক্‌। সমেত্য মিলিত্বা, সংরব্ধৈ কুদ্ধৈ। কটাগ্নিনা তৃণ- নিৰ্মিতাসনাগ্নিনা। “শপথে চ ক্রিয়াকারে কিলিশবয়ে কটঃ” ইত্যমরঃ। কিলিঞ্জ এব তৃণাসনম ॥৩৭। ইতীতি। মতিমান্ বুদ্ধিমান্। অতএব সংক্ষেপেণ বক্তব্যমুক্তমিতি ভাব ॥৩৮। উক্তষ্ণেতি। পূৰ্বমস্যাভিরুক্ত, পরঞ্চ যুগ্মভিরুক্তস্য বচসা, অন্তং শেষম্ ॥৩৯৷ ভারতভাবদীপঃ মুদ্যোতয় উবাচ ইচ্ছতাং কিলেত্যাদিনা ॥৩৪-৩৬ কটাগ্নিনা কক্ষাগ্নিনা ॥৩৭-৪১। মহাধনুর্দ্ধর কোন কোন রাজা ভীষ্মের সেই কথা শুনিয়া বলিলেন—“এই ভীষ্ম- বেটা বৃদ্ধ হইয়াও পাপাত্মা এবং গর্বিত ; সুতরাং এ, আমাদের নিকট ক্ষমা পাইতে পারে না ॥৩৬ অতএব ক্রুদ্ধ রাজারা সকলে মিলিয়া এই ভীষ্মটাকে পশুর ন্যায় হত্যা করুন, অথবা মাদুর জড়াইয়া ওটাকে দগ্ধ করুন” ॥৩৭ বুদ্ধিমান্ কুরুপিতামহ ভীষ্ম তাহাদের এইরূপ উক্তি শুনিয়া তখন সেই রাজ- গণকেই বলিলেন—৩৮৷ “রাজগণ ! আমরা একটা বলিলাম, আবার তােমরা একটা বলিলে; এইরূপ হইতে থাকায় আমি উক্তি-প্রত্যুক্তির অবসানই দেখিতেছি না; অতএব আমি যাহা বলিতেছি, সে সমস্ত তােমরা শােন॥৩৯৷ “তােমরা আমাকে পশুর ন্যায়ই হত্যা কর, কিংবা মাদুর জড়াইয়াই দগ্ধ কর ; আমি কিন্তু তােমাদের মস্তকে এই সম্পূর্ণ পদাঘাত করিলাম ॥৪॥ (৩৮)•••ততঃ কুরুপিতামহঃ'। (৯) • মধং বসুধাধিপা।। •• ·৩৬৭ পর্বণি চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । এষ তিষ্ঠতি গােবিন্দঃ পুজিতােহতিরচ্যুতঃ। যস্য বা ত্বরতে বুদ্ধির্মরণায় স মাধবম্ ॥৪১ কৃষ্ণমায়তামগ্ন যুদ্ধে চক্রগদাধর। যাবদস্যৈব দেবস্য দেহং বিশতু পাতিতঃ ॥৪২ (যুগ্নক) ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্ব্বণি শিশুপালবধে ভীষ্মবাক্য ত্রিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥|* -- চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়। শিশুপাল উবাচ । ততঃ ত্বৈব ভীষ্মস্য চেদিরাড়,রুবিক্রমঃ। যুযুৎসুবাসুদেবেন বাসুদেবমুবাচ হ॥১॥ ভারতকৌমুদী পশুবদিতি। পদস্থ কিয়দংশার্পণে ন তাদৃগপমান ইতি সূচয়িতুং সকলপদমুক্তম্ ॥৪ •| এষ ইতি। ত্বরতে সত্বরীভবতি। পাতিত অনেনৈব বিনাশিতঃ ॥৪১-৪২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়া ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে ত্ৰিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ || তত ইতি। উরুবিক্রমাে মহাপরাক্রমঃ। যুযুৎসুর্যোদ্ধ মিচ্ছু, বাসুদেবেন সহ ॥১। ভারতভাদীপঃ কৃষ্ণমিতি। দেহং বিশত্বিত্যনেন স্বস্য শিশুপালীয়ং বৈকুণ্ঠাৎ পতনাদিকং পূৰ্ববৃত্তং বিদিতমশ্মীতি দশিত ॥৪২। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ত্রিচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪৩ তত ইতি। উরুবিক্রম উরুমহান বিশ্বব্যাপী বিক্রমঃ পাদবিক্ষেপাে যস্য স শিশুপালাে আমরা কৃষ্ণের পূজা করিয়াছি ; তিনিও এই রহিয়াছেন; এখন যাহার বুদ্ধি মরণের জন্য ব্যস্ত হইয়াছে, সে, চক্র ও গদাধারী কৃষ্ণকে যুদ্ধে আহ্বান করুক এবং উহারই হাতে নিহত হইয়া উহারই শরীরে প্রবেশ করুক” ॥৪১-৪২৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, মহাবিক্রমশালী শিশুপাল ভীষ্মের কথা শুনিয়াই কৃষ্ণের সহিত যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা করিয়া কৃষ্ণকে বলিলেন—১৷ চতুরি শােহধ্যায়, সপ্তষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ০০ এ ·نادي মহাভারতে সভা- ••••• আত্ময়ে ত্বাং ময়া সার্জং রণং গচ্ছ জনার্দন! যাবদদ্য নিহন্মি ত্বাং সহিতং সৰ্ব্বপাণ্ডবৈঃ ॥২॥ সহ ত্বয়া হি মে বধ্যাঃ পাণ্ডবাঃ কৃষ্ণ! সৰ্বথা । নৃপতী সমতিক্রম্য যৈররাজা স্বমচ্চিতঃ ॥৩৷ যে ত্বাং দাসমরাজানং বাল্যাদéন্তি দুৰ্ম্মতি। অনহমবৎ কৃষ্ণ! ব্যাস্ত ইতি মে মতিঃ। ইত্যুক্ত। রাজশাৰ্দ,লস্তস্থৌ গজ্জমমর্ষণঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী আয় ইতি। গচ্ছ আগচ্ছ। সৰ্বপাণ্ডবৈঃ সহিতং ত্বাং নিহন্মীতি সম্বন্ধঃ ॥২॥ ননু পাণ্ডববধে কি কারণমিত্যাহ—সহেতি। যৈঃ পাণ্ডবৈঃ ॥৩ য ইতি। হে কৃষ্ণ! যে চ পাণ্ডবাঃ, দাসং কংসস্য ভৃত্য, অরাজানং দুৰ্ম্মতিঞ্চ, অনীং পূজায়া অযােগ্য, ত্ব, অহঁবৎ পূজাযােগ্যজনবদেব, বাল্যাদারভ্য, অৰ্চন্তি, তে পাণ্ডবা মে বধ্যা ইতি মে মতির্ধারণা। ইতি উত্ত্বা, অমর্ষণঃ ক্রুদ্ধ, রাজশাৰ্দল শিশুপালঃ, গর্জন, তস্থো। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৪॥ ভারতভাবদীপঃ হরিণা সহাভেদাৎ ১ তাবৎ রণং গচ্ছ, যাবৎ ত্বাং নিহন্মি নিশ্চয়েন প্রাপ্নোমি, হন্তের্গত্যৰ্থ- বেন প্রাপ্ত্যর্থত্বাৎ, সদ্য কৈবল্যং মাং জরাসন্ধমিব জিতমাত্ৰং মা মুক্ষেত্যর্থ। সহিতং সৰ্বপাণ্ডবৈরিতি পাণ্ডবানামপি বিষ্ণংশত্বং দর্শয়তি ॥২॥ অধ্যাঃ অবধৌ মৰ্য্যাদাপরিপলিকা, মে মতা, এষ সেতুবিধতিরেষাং লোকানামসম্ভেদায়েতি পরমাত্মনস্তাবন্মৰ্যাদাবিধারকত্বং স্পষ্টং তদংশত্বাৎ পাণ্ডবানামপীত্যর্থ। অত্র হেতুমাহনৃতীনিতি। অরাজা নাস্তি রঞ্জকো- হম্মাদন্য ইতি অরাজা। এতস্যৈবানন্দস্যান্যানি ভূতানি মাত্রামুজীবন্তি। “এষ হেবানন্দয়তি” ইত্যাদি পরমাত্মন এব মুখ্যরঞ্জকত্বততঃ ॥ ত্বান্দাসং ত্ব। অাসমিতি চ্ছেদঃ। জা ত্বা অন্দো বন্ধ। অদি বন্ধনে ধাতু। তম্ অস্ততি ক্ষিপতীতি অসিং বন্ধনাশক, বাল্যা- দারভ্যেতি শেষঃ, দুৰ্ম্মতি অনীং দুঃস্থিতাং মতিং প্রবেষ্ট অনমিত্যর্থ। অবৎ পূজ্যবৎ “কৃষ্ণ! আমি তােমাকে আহ্বান করিতেছি, তুমি আমার সহিত যুদ্ধে আগমন কর; আজ আমি সমস্ত পাণ্ডবের সহিতই তােমাকে বধ করিব ॥২॥ কৃষ্ণ! সর্বপ্রকারেই তােমার সহিত পাণ্ডবগণ আমার বধ্য। কারণ, তুমি রাজা নও, তথাপি যে পাণ্ডবেরা রাজগণকে অতিক্রম করিয়া তােমার পূজা করিয়াছে ॥৩৷৷ কৃষ্ণ! তুমি রাজা নও, প্রত্যুত কংসের দাস এবং দুর্মতি ; সুতরাং তুমি পূজার অযােগ্য। তথাপি যে পাণ্ডবেরা বাল্যকাল হইতেই পূজনীয় ব্যক্তির ন্যায় তােমার করিয়া আসিতেছে, পাণ্ডবেরা নিশ্চয়ই আমার (৪)•••সহিতং পাণ্ডবৈঃ সহ। (৪) যে ত্বাং পাপমজান•• | পূজা করিয়া ব, ·পর্বণি ৩৬৯ চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । এবমুক্তে ততঃ কৃষ্ণো মৃদু পূৰ্বমিদং বচঃ। উবাচ পার্থিবান্ সৰ্বাংস্তৎসমক্ষঞ্চ বীৰ্যবান্ ॥৫॥ এষ নঃ শত্রুরত্যর্থং পার্থিবাঃ! সাত্বতীসুতঃ। সাত্বতানাং নৃশংসাত্মা ন হিতােহনপকারিণাম ॥৬৷৷ প্ৰাগজ্যোতিষপুরং প্রাপ্তানস্মান জ্ঞাত্বা নৃশংসবং। অদহদ্বারকামেষ স্বীয়ঃ সন্ নরাধিপঃ ! ॥৭॥ ক্রীড়তত ভােজরাজস্য এষ রৈবতকে গিরো। হত্বা বধ্বা চ তা সৰ্বানপায়াৎ স্বপুরং প্রতি ॥৮॥ ••••••••••••••••• = = = = = = ভারতকৌমুদী এবমিতি। ইদং মৃদু কোমলং চ ইতি সম্বন্ধ। তস্য শিশুপালস্য সমক্ষম্ ॥৫॥ এষ ইতি। হে পার্থিবাঃ! নৃশংসাত্মা এষ সাত্বতীতঃ শিশুপালঃ, অপকারিণামেব সাতানাং যাদবানাম, নােস্মাকং ন হিতঃ অহিতকারী, অতএব অত্যর্থং শর্জত || কুতােহত্যৰ্থং শর্জাত ইত্যাহ—প্রাগিতি। স্বীয় পিতৃষীয় | ক্রীড়ত ইতি। তা সৰ্বান্ সহচরানিত্যৰ্থঃ, অপায়াৎ অপমৃতবান্ ॥৮॥ ভারতভাদীপঃ তেহপি বধ্যাঃ, অবােপসৰ্গশ্য ভাগুরিমতেন অকারলােপঃ, পূৰ্বৰদৰ্থঃ ॥৪-৫ এবং গৃঢ়শিয়েন স্তুতােহপি ভগবান্ রূঢ়ার্থাভিপ্রায়েণ লােকদৃষ্টা তং হন্তুং বৈরমবিস্কয়রাতি এষ নঃ শত্রু- ইহাই আমার ধারণা।” এই কথা বলিয়া ক্রুদ্ধ শিশুপাল গর্জন করতঃ অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥৪ শিশুপাল এইরূপ বলিলে, তাঁহার সমক্ষেই বলবান্ কৃষ্ণ সকল রাজাকে প্রথমে এই কোমল বাক্য বলিলেন—la | “রাজগণ ! আমরা যাদবেরা এই শিশুপালের কোন অপকারই করি নাই, তথাপি এই নৃশংসপ্রকৃতি শিশুপাল আমাদের গুরুতর শত্রু হইয়া দাড়াইয়াছে ॥৬৷৷ কারণ, রাজগণ ! আমরা প্রাগজ্যোতিষপুরে গিয়াছি, ইহা জানিয়া এই শিশুপাল আমাদের পিস্ত ভাই হইয়াও নৃশংসেরই মত আমাদের দ্বারকানগরী দগ্ধ করিয়াছিল।৭ ভােজরাজ রৈবতকপৰ্বতে বিহার করিতেছিলেন, সেই সময়ে এই দুরাত্মা যাইয়া তাঁহার সহচরদিগকে যথাসম্ভব হত্যা ও বন্ধন করিয়া আপন রাজধানীতে চলিয়া গিয়াছিল। (৬)•••ন হিতাে নয়কারিণা। (৮) ক্রীড়তাে ভােজান্যা"। ৪৭৫).

·৩৭৩ মহাভারতে সভা- অশ্বমেধহয়ং মেধ্যমুৎসৃষ্ট রক্ষিভির্বত। পির্মে যজ্ঞবিদ্যার্থমহং পাপনিশ্চয়ঃ ॥৯৷৷ সেবীরা প্রতি যাতাঞ্চ বভাোরেষ যশস্বিনঃ। ভাৰ্যামহরন্মােহাদকামাং তামিতে গতাম্ ॥১০ | এষ মায়াপ্রতিচ্ছন্নঃ করূষার্থে তপস্বিনী। জহার ভদ্রাং বৈশালীং মাতুলস্য নৃশংসবৎ ॥১১৷ পিতৃম্বঃ কৃতে দুঃখং সুমহর্ষয়াম্যহম্। দিষ্ট্যা ত্বিহ মহীপানাং সন্নিবদ্য বৰ্ততে ॥১২ ••••• ভারতকৌমুদী অশ্বেতি। অশ্বমেধস্ত হয়ম, মেধ্য হিংসনীয়। পাপে নিশ্চয়াে যস্য সঃ ॥ সৌবীরানিতি। সেবীরা তদাখ্যং দেশ। বভাের্বনামকস্য যাদবস্য ॥১০ এষ ইতি। মায়াপ্রতিচ্ছন্ন কপটবেশেন গৃঢ়ম্বরূপঃ, এষ শিশুপালং, নৃশংসবৎ, করুষার্থে করূষদেশাধিপতেঃ সুহৃদো নিমিত্তে, তপস্বিনীং তদানীমসহায়দ্দীনাম, বৈশালীং বিশালারাজ- মহিষী, মাতুলস্য কন্যাং ভাং নাম জহার ॥১১ পিত্রিতি। কৃতে নিমিত্তে। ময়ামি সহে। দ্যিা ভাগ্যেন ॥১২। ভারতভাদীপ বিত্যাদি। নহিতঃ মুপসুপেতি সমাস, নৈকধেত্যাদিবৎ ; দ্বেষীত্যর্থঃ ॥৬-৯ সৌবী- রান্ দেশবিশেষা, ইতত হস্তিনাপুরাৎ, গতাং স্থিতা। সুবীরাৎ প্রতিপত্তৌ চেতি পাঠে প্রতিপত্তেী বিবাহকালে, বভোর্যাদবস্য ॥১০ দোষান্তরমাহ-এষ ইতি। করূষার্থে করূষাে দেশভেদঃ তদ্ৰাজার্থে, মায়াপ্রতিচ্ছন্ন কপটেন তদ্বেষং কৃত্বেত্যর্থ। বৈশালীং বিশাল পুরী, আমার পিতৃদেব অশ্বমেধযজ্ঞ করিবার জন্য একটী অশ্বকে রক্ষিপরিবেষ্টিত করিয়া ছাড়িয়া দেন; তখন এই পাপাত্মা সেই যজ্ঞের বিঘ্ন ঘটাইবার জন্য সেই মেধ্য অশ্বটীকে অপহরণ করিয়াছিল ৷৷ যশস্বী বর ভাৰ্যা দ্বারকা হইতে প্রস্থান করিয়া সৌবীরদেশে যাইতেছিলেন, তখন এই দুরাত্মা সেই অকামা মহিলাটীকে অপহরণ করিয়াছিল ॥১॥ এই দুরাত্মা ছদ্মবেশ ধারণ করিয়া করাজের জন্য মাতুলের কন্যা এবং বিশালারাজার মহিষী নিঃসহায়া ভদ্রাকে অপহরণ করিয়াছিল ॥১১৷ আমি এ যাবৎ পিসীমার জন্যই এই সকল গুরুতর দুঃখ সহ্য করিয়া আসিতেছি; কিন্তু আজ সেই দুরাত্মা শিশুপাল এই রাজাদের নিকটে অবস্থান করিতেছে ॥১২৷৷ (১০) •••ভোরেষ যশস্বিনী••। (১১) জহরি ভাৰ্যাং বৈশালীম, মাতুল নৃশংসৎ ·পর্বণি চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৩৭১ পশ্যন্তি হি ভবন্তোহ ময্যতীব ব্যতিক্রম। কৃতানি তু পরােক্ষং মে যানি তানি নিবােধত ॥১৩ ইমং ত্বস্য ন শক্ষ্যামি ক্ষম ব্যতিক্রম। অবলেপাৰধাৰ্হস্য সমগ্রে রাজমণ্ডলে ॥১৪৷৷ রুক্মিণ্যামস্য মূঢ়স্য প্রার্থনাসীমুমূর্ষতঃ। ন চ তাং প্রাপ্তবান্ মূঃ শূদ্রো বেদীমিব ॥১৫|| বৈশম্পায়ন উবাচ । এবমাদি ততঃ সৰ্ব্বে সহিতাস্তে নবাধিপাঃ । বাসুদেববচঃ শ্রুত্বা চেদিজং ব্যগহয়ন্ ॥১৬৷৷ তস্য তদ্বচনং ত্বা শিশুপালঃ প্রতাপবান্। জহাস স্বনবদ্ধাসং বাক্যঞ্চেদমুবাচ হ॥১৭ ভারতকৌমুদী পশ্যম্ভীতি। ব্যতিক্রমং নিন্দয়া লঙ্ঘন। নিবােধত উল্কহেতুভির্জানীত ॥১৩|| ইমমিতি। ব্যতিক্রমং নিন্দয়া লঙ্ঘন। অবলেপাগৰ্বাৎ ॥১৪ রুক্মিণ্যামিতি। বেদতীং বেদবাক্যশ্রবণ। ক্যন্তত্বেহপি আত্বদীপ্রত্যয়ঃ ॥১৫। এবমিতি। এবমাদি বাসুদেবব ইতি সম্বন্ধ। ব্যগহয় নিন্দিতবন্তঃ ॥১৬|| তস্থেতি। স্বনবাংশ্চাসৌ হাসশ্চেতি তম, জহাস, সশব্দং হাস্যং চকারেত্যর্থঃ ॥১৭ আর, আজ আমার উপরে যে গুরুতর ব্যতিক্ৰম করিল, তাহা আপনার প্রত্যক্ষ দেখিলেন এবং আমার অসমক্ষে যে সকল ব্যবহার করিয়াছিল, তাহাও শুনিলেন ॥১৩|| আজ আমার উপরে যে ব্যতিক্রম করিল, ইহা আমি সহ্য করিতে পারিব না; বিশেষতঃ, সমস্ত রাজগণের সমক্ষে গর্ব করায় দুরাত্মা বধের যােগ্যেই হইয়াছে ॥১৪। এই মুমু মুখটার রুক্মিণীকে লাভ করিবার ইচ্ছা ছিল; কিন্তু শূদ্র যেমন বেদবাক্য শুনিতে পারে না, এ মূখটাও তেমন রুক্মিণীকে লাভ করিতে পারে নাই” ॥১৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন তাহার পর, কৃষ্ণের এইরূপ উক্তিগুলি শুনিয়া রাজার সকলে মিলিয়া শিশুপালকে বিশেষভাবে নিন্দা করিতে লাগিলেন ৷১৬ কিন্তু প্রতাপশালী শিশুপাল কৃষ্ণের সেই কথাগুলি শুনিয়া অট্ট হাস্য করিলেন এবং এই কথা বলিলেন—১৭ (১৩) পন্তু হি ভবন্তোহ••• ·৩৭২ মহাভারতে সভা- মৎপুৰ্বাং রুক্মিণীং কৃষ্ণ ! সংসৎসু পৰিকীৰ্ত্তয়। বিশেষতঃ পার্থিবেষু ব্ৰীড়াং ন কুরুষে কথম্ ॥১৮|| মন্যমাননা হি কঃ সৎসু পুরুষঃ পরিকীৰ্ত্তয়েৎ। অন্যপূৰ্বাং স্ক্রিয়ং জাতু ত্বদা মধুসূদন ! ॥১৯৷ ক্ষম বা যদি তে শ্রদ্ধা মা বা কৃষ্ণ! মম ক্ষম। ক্রুদ্ধাদ্বাপি প্রসন্নাদ্বা কিং মে ত্বতে ভবিষ্যতি ॥২॥ তথা ব্রুবত এবাস্য ভগবান্ মধুসূদনঃ। ব্যপাহচ্ছিরঃ কায়াচ্চক্ৰেণামিত্ৰকৰ্ষণঃ। স পপাত মহাবাহুবজ্রাহত ইবাচলঃ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী মদিতি। অহমেব পূর্ব প্রথম পতিস্তাস্তাম্। সংসৎসু সভাসু ॥১৮ মন্তেতি। খ্রিয়ম্ অন্যপূৰ্বা, মন্যমাননা জান। জাতু কদাচিৎ ১৯ ক্ষমেতি। ক্ষম ক্ষম। শ্রদ্ধা ইচ্ছা, “শ্রদ্ধাস্তিক্যেহভিলাষে চ” ইতি হেমচন্দ্ৰঃ ॥২০ | ভারতভাবদীপঃ তদধিপত্য কন্যাম্ ॥১১-১২। তানি পূর্বোক্তানি নিবােধত ॥১৩ -১৭ মৎপূৰ্বাং পিত্রাদিভি পূৰ্ব্বং মহং প্রতিশ্রুতাম্ ॥১৮| মন্যমানঃ স্বীকুৰ্ব্বাণঃ ॥১৯ ক্ষম ক্ষমষ, শ্রদ্ধা পিতৃসুবচসি অবশ্যানুষ্ঠেয়ত্ববুদ্ধিঃ ॥২০-২১। (পাঠান্তরে) যাচত ইতি পাঠে যাচনং যাচঃ, তস্মাৎ প্রথমার্থে তসিঃ ॥ যাচিতং ময়া দত্তম, প্রতিশ্রুতং তানি শত অপরাধানি, বধয়িষ্যামি বধং প্রাপয়ি- “কৃষ্ণ! সভার মধ্যে, বিশেষতঃ রাজাদের সমক্ষে ‘রুক্মিণী পূৰ্বে আমার পরিগৃহীত ছিলেন’ এইরূপ বলিতে তােমার লজ্জা হইল না কেন? ॥১৮ কৃষ্ণ! তুমি ভিন্ন অন্য কোন্ পুরুষ সভার মধ্যে নিজের স্ত্রীকে অন্যপূৰ্বা জানিয়া তাহা কীৰ্ত্তন করিয়া থাকে ? ১৯ তােমার যদি ইচ্ছা হয়, তবে আমাকে ক্ষমা করিতেও পার, না করিতেও পার। কেন না, তুমি ক্রুদ্ধ হইলেই বা আমার কি হইবে এবং প্রসন্ন হইলেই বা আমার কি হইবে” ॥২০। (২১) অম্মৎপিতামহলিখিতপুস্তকে ঈদৃশ এব পাঠ। কিন্তু কতিপয়পুস্তকে প্রথমার্থাৎ পর ইমে চত্বারঃ শ্লোকা অধিক দৃশ্যন্তে। যথা –“মনসাইচিন্তয়চ্চক্ৰং দৈত্যবর্গনিসূদন। এত শিল্পেব কালে তু চক্রে হস্তগতে সতি ॥১॥ উবাচ ভগবাচ্চৈবাক্যং বাক্যবিশারদ। শৃগন্তু মে মহীপালা! যেনৈতৎ ক্ষমিতং ময়া ॥২॥ অপরাধশত কাম্য মাত্রস্বৈ যাচনে। দত্তং ময়া যাচিতঞ্চ তদ্বৈ পূর্ণং হি পার্থিবাঃ! ৩। অধুনা বধয়িষ্যামি পতাং বাে মহীক্ষিতা। এবমুক্তা যদুশ্রেষ্ঠশ্চেদিরাজস্য তৎক্ষণাৎ ॥৪॥” “কৃষ্ণমায়তামগ্ন যুদ্ধে চক্রগদাধর” ইতি পূৰ্বাধ্যায়- ভীষ্মোক্তা চক্রস্থিতেরবগমাৎ “অপরাধশতং কাম্যম” ইত্যার্থ চ পূৰ্ব্বং ভীমেণৈবােক্তাৎ পিতামহতপাঠ এব সাধীয়া।

·পৰ্ব্বাণ চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৩৭৩ ততশ্চেদিপতেদেহাতেজোং দদৃশুপাঃ। উৎপতন্তং মহারাজ! গগনদিব ভাস্করম্ ॥২২৷ ততঃ কমলপত্রাক্ষং কৃষ্ণং লোকনমস্কৃতম্। ববলে তত্তদা তেজো বিবেশ চ নরাধিপ! ॥২৩৷ তদদ্ভুতমমন্যন্ত দৃষ্ট। সৰ্ব্বে মহীক্ষিত। যদ্বিবেশ মহাবাহুং তত্তেজঃ পুরুষােত্তমম্ ॥২৪৷৷ অনভ্রে প্রববর্ষ দ্যৌঃ পপাত জ্বলিতাশনিঃ। কৃষ্ণেন নিহতে চৈদ্যে চচাল চ বসুন্ধরা ॥২৫। ভারতকৌমুদী তথেতি। অশ্য শিশুপালস্য কায়াৎ শিরাে ব্যপাহরৎ। অচল পর্বত ইব। শিশুপাল- বধকাব্যে তু মাঘেন যুদ্ধং বর্ণিত। দাক্ষিণাত্যপুস্তকেইপি তথা । ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥২১। তত ইতি। অগ্রং শ্রেষ্ঠং তেজঃ। উৎপতন্তম্ উগচ্ছন্তম্ ॥২২৷ তত ইতি। ববন্দে পাদলগ্নতয়া নমকারেব। বিবেশ কৃষ্ণমেব ২৩|| তদিতি। তত্তেজঃ কর্তৃ, মহাবাহু পুরুষােত্তমং কৃষ্ণ, যদ্বিবেশেতি সম্বন্ধ ॥২৪ | অনুভ্র ইতি। অভস্য মেঘস্যাভাব ইত্যভং তস্মিন্ সত্যপি। ঘোরাকাশম্ ॥২৫ ভারতভাবদীপঃ স্যামি। শ্যাৎ বধশব্দাৎ লট ॥৪॥ তেজো লিঙ্গশরীরমঅগ্রং সংসানাদিতয়া অনাদি তচ্চ ভগবতা স্বমহিমান প্ৰকাশয়তা সৰ্বেষাং দৃষ্টিবিষয়ীকৃত, তেন অদ্ভুত তমম্ এতদ্দর্শন। “ঘদ্বিবেশ মহাবাহু তত্তেজঃ পুরুষােত্তম’মিত্যন্ত শিশুপালবধস্য তাৎপৰ্যম্। দ্বেষাদিনাপ্যন্তে ভগবৎস্মরণং তৎপ্রাপ্তিহেতুরিতি। যথােক্ত শ্রীমদ্ভাগবতে “গােপ্যঃ কামাদ্ভয়াৎ কংসাে দ্বেষাচ্চৈদ্যাদয়গা নৃপা। সম্বন্ধাবৃশঃ স্নেহাদযুয়ং ভক্ত্যা বয়ং শিশুপাল এইরূপ বলিতেছিলেন, এমন সময় শহস্তা ভগবান্ কৃষ্ণ চক্র দ্বারা তাঁহার দেহ হইতে মস্তক অপহরণ করিলেন ; তখন বজ্রাহত পর্বতের ন্যায় শিশুপাল ভূতলে পতিত হইলেন ॥২১ মহারাজ! তাহার পর, তত্ৰত্য রাজারা দেখিলেন—আকাশ হইতে উদিত সূর্যের ন্যায় একটা উত্তম তেজ শিশুপালের দেহ হইতে নির্গত হইল ॥২২। নরনাথ ! তৎপরে সেই তেজটা তখনই যাইয়া কমলনয়ন ও জগৎপূজিত কৃষ্ণকে যেন নমস্কার করিল এবং তাঁহার শরীরে প্রবেশ করিল ॥২৩ সেই তেজটা কৃষ্ণের শরীরে যে প্রবেশ করিল, ইহা দেখিয়া রাজারা সকলেই অদ্ভুত বলিয়া মনে করিলেন ॥২৪ কৃষ্ণ শিশুপালকে বধ করিলে, বিনা মেঘে বৃষ্টি হইতে লাগিল, উজ্জ্বল বজ্রপাত হইল,এবং পৃথিবী কাঁপিতে থাকিল ৷২৫৷ ২২-২৩|| সে ঘটনাকে ·৩৭৪ মহাভারতে সভা- ততঃ কেচিন্মহীপালা নাবংস্তত্র কিঞ্চন। অতীতবাক্‌পথে কালে প্রেক্ষমাণ জনার্দন ॥২৬৷৷ হস্তৈহস্তাগ্রমপরে প্রত্যপিংষন্নমর্ষিতাঃ । অপরে দশনৈরােঠানদশ ক্রোধমূচ্ছিতাঃ ॥২৭৷ রহস্তু কেচিদ্বাষ্ণেয়ং প্রশশংরাধিপঃ। কেচিদেব তু সংরক্কা মধ্যস্থাপরেহভব ॥২৮|| প্রহৃষ্টাঃ কেশবং জম্মুঃ সংস্তুবন্তো মহর্ষয়ঃ । ব্রাহ্মণাশ্চ মহাত্মনঃ পার্থিবাশ্চ মহাবলাঃ ॥২৯ শশংসুর্নিবৃতাঃ সর্বে দৃষ্ট। কৃষ্ণস্য বিক্রম। পাণ্ডবস্তুবীদ্ভ্রাতুন সৎকারেণ মহীপতিম্ ॥৩॥ দমবােষাত্মজং বীরং সৎকারয়ত মা চিরম্। তথা চ কৃতবস্তে ভ্রাতুর্বৈ শাসনাত্তদা ॥৩১। (যুগ্নক) . .... . . . . . . . . . . . . ভারতকৌমুদী তত ইতি। কেচিন্মহীপালা কর্তব্যবিমূঢ়া ইত্যাশয়ঃ ॥২৬ অপর ইতি। অপরে শিশুপালপক্ষীয়া রাজান। প্রত্যপিংষন ঘষ্টবন্তঃ ॥২৭ রহ ইতি। রহে নির্জনে, বাষ্ণেয়ং কৃষ্ণম্। সংরক্কাঃ ক্রুদ্ধাঃ। মধ্যস্থা বিবাদনিবৃত্তয়ে মধ্যবর্তিন। অতএবােভয়পক্ষয়েযুদ্ধং ন বভূবেতি ভাবঃ ॥২৮ প্রহৃষ্টা ইতি। প্রহৃষ্টা অনিন্দিতা, অত্যাচারিণঃ শিশুপাল বধাদিতি ভাবঃ ॥২৯ শশংসুরিতি। নিবৃত সুস্থচিত্তা সম্ভঃ, শশংসু প্ৰশশংঃ। পাণ্ডবাে যুধিষ্ঠির, সৎ- কারেণ আদরেণ ভ্রানব্রবীৎ। মহীপতিং শিশুপল। সৎকারয়ত দহত ।:-৩১ সেই বর্ণনার অযােগ্য সময়ে কোন কোন রাজা কৃষ্ণের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া কিছুই বলিতে পারিলেন না ॥২৬৷৷ অপর রাজারা ক্রুদ্ধ হইয়া হস্ত দ্বারা হস্তাগ্ৰ পেষণ করিতে লাগিলেন এবং অন্য রাজারা ক্রোধে অধীর হইয়া দন্ত দ্বারা ওষ্ঠদংশন করিতে থাকিলেন ॥২৭। কোন কোন রাজা নির্জনে যাইয়া কৃষ্ণের প্রশংসা করিতে লাগিলেন, কতিপয় 'রাজা ক্রুদ্ধ হইলেন এবং অন্য রাজারা মধ্যস্থ হইলেন ॥২৮ মহর্ষিগণ, মহাত্মা ব্রাহ্মণগণ এবং মহাবল রাজগণ আনন্দিত হইয়া স্তব করিতে করিতে কৃষ্ণের নিকট গমন করিলেন ॥২৯। তাহারা সকলেই কৃষ্ণের বিক্রম দেখিয়া সুস্থচিত্ত হইলেন এবং তাঁহার প্রশংসা করিতে লাগিলেন। এদিকে যুধিষ্ঠির আদরপূর্বক ভ্রাতৃগণকে বলিলেন- (৩১)•••ভ্রাতুবৈ শাসনং তদা।

·পৰ্বণি ৩৭৫ চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । চেদীনামাধিপত্যে চ পুত্ৰমস্ত মহীপতেঃ। অভ্যষিঞ্চত্তদা পার্থ সহ তৈবসুধাধিপৈঃ ॥৩২। ততঃ স কুরুরাজস্য সৰ্ব্বকৰ্ম্মসমৃদ্ধি। যজ্ঞঃ প্রীতিকরাে রাজন! সংবভৌ বিপুললাৎসবঃ ॥৩৩৷৷ শান্তবিঘ্নঃ সুখারম্ভঃ প্রভূতধনধান্যবা। অল্পবান্ বহুভক্ষ্যশ্চ কেশবেন সুরক্ষিতঃ ॥৩৪৷৷ (যুগ্মকম্) সমাপয়ামাস চ তং রাজসূয়ং মহাকতুম্ । যজ্ঞং মহাবাহুরাসমাপ্তের্জনার্দনঃ। ররক্ষ ভগবান শৌরিঃ শাঙ্গ চক্রগদাধরঃ ॥৩৫৷ তৃতত্ত্ববভৃথস্নাতং ধৰ্ম্মরাজং যুধিষ্ঠিরম্। সমস্তং পার্থিবং ক্ষত্ৰমুপগম্যেদমব্রবীৎ ॥৩৬৷৷ ==== creater ০. Des ভারতকৌমুদী চেদীনামিতি। চেদীনাং চেদিদেশ। অশ্য শিশুপালস্য পুত্রমভ্যষিঞ্চৎ ৩২ তত ইতি। সৰ্ব। কর্মসমৃদ্ধিগ্রহণবিতরণাদিব্যাপারবাহুল্যমান্তীতি সঃ। বিপুল উৎসব যত্র সঃ। শাস্তবিঃ শিশুপালধাদিনা নিবৃত্তবিঘ্নঃ ॥৩৩-৩৪। সমাপয়ামাসেতি। আসমাপ্তেঃ সমাপ্তিপৰ্যন্ত। বটুপাদমিদং পদ্যম্ ॥৩৫। তত ইতি। যজ্ঞকর্মবিশেষােহবভূবঃ। পার্থিবং পৃথিবীবাসি, ক্ষং ক্ষত্রিয়গণঃ ॥৩৬ “তােমরা বিলম্ব করিও না, সত্বর বীর ও রাজা শিশুপালের সৎকার কর।” তখন যুধিষ্ঠিরের আদেশ অনুসারে ভীমপ্রভৃতি তাহা করিলেন ॥৩০-৩: তখন যুধিষ্ঠির সেই রাজাদের সহিত মিলিত হইয়া শিশুপালের পুত্রকে চেদিরাজ্যে অভিষিক্ত করিলেন।৩২। মহারাজ! তাহার পর, যুধিষ্ঠিরের সেই মহােৎসবসম্পন্ন রাজসূয়যজ্ঞ সর্বপ্রকার আড়ম্বরে পরিপূর্ণ এবং সকলের প্রীতিকর হইয়া শােভা পাইতে লাগিল। সে যজ্ঞটী সুখে আরম্ভ করা হইয়াছিল ; তৎপরে কৃষ্ণকর্তৃক সুরক্ষিত হইতে থাকায় সমস্ত বিন্দু নিবৃত্তি পাইয়াছিল এবং সে যজ্ঞে প্রচুর ধন, ধান্য, অল্প ও নানাবিধ খাদ্যবস্তু ছিল ॥৩৩-৩৪৷ তৎপরে যুধিষ্ঠির সেই রাজসূয়মহাযজ্ঞ সমাপ্ত করিলেন এবং মহাবাহু ও মাহাত্ম্য- শালী কৃষ্ণ ধনু, চক্র ও গদা ধারণ করিয়া সমাপ্তিপৰ্যন্ত সেই যজ্ঞ রক্ষা করিলেন ॥৩৫। (৩৩) ততঃ স কুরুরাজ ক্রতু সূৰ্বসমুদ্ধিমান। যুনাং প্রীতিকররা রাজন! সবভৌ বিপুলৌজস।

·• ৩৭৬ মহাভারতে সভা- দিষ্টা বৈ বর্ধসে রাজন! সাম্রাজ্যং প্রাপ্তবান্ বিভাে ! | আজমীঢ়াজমীদানাং যশঃ সংবর্ধিতং ত্বয়া ॥৩৭ কৰ্মণৈতেন রাজেন্দ্র! ধৰ্মশ্চ সুমহান্ কৃতঃ। আপৃচ্ছামাে নরব্যাঘ্র ! সর্বৈঃ কামৈশ্চ পূজিতাঃ। স্বরাষ্ট্রাণি গমিষ্যামস্তদনুজ্ঞাতুমহসি ॥৩৮৷৷ ত্বা তু বচনং রাজ্ঞাং ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। যথাহং প্রতিপূজ্যৈতা ভ্রাতৃনিমুবাচ হ ॥৩৯৷৷ রাজানঃ সৰ্ব্ব এবৈতে প্রত্যাশ্মন্ সমুপাগতাঃ । প্রস্থিতাঃ স্বানি রাষ্ট্রাণি মামাপৃচ্ছ্য পরন্তপাঃ। তেহনুব্রজত ভদ্রং বাে বিমােন্তং নৃপােত্তমান্ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী দিষ্ট্যেতি। দিষ্টা ভাগ্যেন। হে আজমীঢ়! অজমীঢ়বংশধর! ৩৭ কৰ্মণেতি। কামৈরভীষ্টদ্ৰব্যৈঃ, পূজিতাঃ সৎকৃতা বয়ম্। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩৮৷ শ্রুত্বেতি। যথাহং যথাযােগ্য। এতান্ রাজ্ঞঃ। ভাতন ভীমাদী ॥৩৯ রাজান ইতি। বাে যুম্মাকং ভদ্রমস্তু। বিষয় স্বরাজ্যস্য অন্তং যাবৎ। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৪ •| তাহার পর, ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির অভৃথস্নান করিলে, পৃথিবীর সকল ক্ষত্রিয় তঁাহার নিকট যাইয়া এই কথা বলিলেন—৩৬৷৷ “হে অমীঢ়বংশধর মহারাজ! ভাগ্যক্রমে আপনার উন্নতি হইয়াছে, আপনি সাম্রাজ্যলাভ করিয়াছেন এবং অজমীঢ়বংশের যশ বৃদ্ধি করিয়াছেন ॥৩৭ হে নরশ্রেষ্ঠ মহারাজ ! আপনি এই যজ্ঞ দ্বারা অতিবিশাল ধৰ্ম্ম উৎপাদন করিয়াছেন এবং সমস্ত কাম্যবস্তু দ্বারা আমাদিগকে পরিতৃপ্ত করিয়াছেন; এখন আমরা প্রার্থনা করি আমরা আপন আপন রাজ্যে যাইব, আপনি তাহার অনুমতি করুন” ॥৩৮|| ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির রাজাদের বাক্য শুনিয়া তাহাদের যথাযােগ্য পূজা করিয়া ভ্রাতৃগণকে এই কথা বলিলেন—৩৯৷৷ “ভ্রাতৃগণ! এই রাজরা সকলেই প্রতিনিবন্ধন আমাদের নিকট আসিয়াছিলেন, এখন আবার আমার নিকট জিজ্ঞাসা করিয়া আপন আপন রাজ্যে যাইতেছেন। অতএব তােমরা আমাদের রাজ্যের শেষসীমাপৰ্য্যন্ত ইহাদের অনুগমন কর ; তােমাদের মঙ্গল হউক” ॥৪॥ (৩৭) দিষ্টা বসি ধর্মজ্ঞ •। (৩) যথাহং পুজ্য নৃতীন ভাত সৰ্বাহবা হ। •• ·= = = = = = = = = পৰ্ব্বাণ চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। ৩৭৭ ভ্রাতুবচনমাজ্ঞায় পাণ্ডবা ধৰ্মচারিণঃ । যথাহং নৃপমুখ্যাংস্তানেকৈকং সমনুব্রজ ॥৪১৷ বিরাটমম্বয়াতুৰ্ণং ধৃষ্টদ্যুম্নঃ প্রতাপবান্। ধনঞ্জয়াে যজ্ঞসেনং মহাত্মানং মহারথম্ ॥৪২। ভীষ্মঞ্চ ধৃতরাষ্ট্রঞ্চ ভীমসেনাে মহাবলঃ। দ্রোণন্তু সতং বীরং সহদেবাে যুধাং পতিঃ ॥s৩৷৷ নকুলঃ সুবলং রাজন! সহপুত্রং সমম্বয়াৎ। দ্রৌপদেয়াঃ সসৌভদ্রাঃ পাৰ্বতীয়া মহীপতী ॥৪৪৷ অগচ্ছংস্তথৈবান্যান্ ক্ষত্রিয়ান্ ক্ষত্রিয়ভাঃ। এবং সুপূজিতাঃ সর্বে জম্মুর্বিপ্রাঃ সহস্রশঃ ॥৪৫৷ (বিশেষক) গতেষু পার্থিবেন্দ্রে সর্বেষু ব্রাহ্মণেষু চ। যুধিষ্ঠিরমুবাচেদং বাসুদেবঃ প্রতাপবান ॥৪৬ ভারতকৌমুদী ভাতুরিতি। পাণ্ডবা ভীমাদয়ঃ। যথাহং যথাযােগ্য ॥৪১ বিরাটমিতি। অম্বয়াৎ অনুসৃতবান্। যজ্ঞসেনং দ্রুপদম, অম্বয়াদিত্যনুবৃত্তি ॥৪২ ভীষ্মমিতি। যুধাং পতিঘর্ষাক্বশ্রেষ্ঠ। পুৱৈ শকুনিভিঃৈ সহেতি সহপুত্ৰস্তম, শকুনে স্থিতেরেব বক্ষ্যমাণাৎ। সৌভদ্রেণ অভিমন্যুনা সহেতি সসৌভদ্রাঃ, দ্রৌপদেয়া দ্রৌপদীপুত্রা। ক্ষত্রিয়ভা আত্মীয়া ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ। দুৰ্য্যোধনাদয়ঃ ॥৪৩-৪৫। তখন ধৰ্মচারী ভীমপ্রভৃতি পাণ্ডবগণ যুধিষ্ঠিরের আদেশ পাইয়া প্রধান রাজাদের মধ্যে এক এক জনের পিছনে এক এক জন গমন করিলেন ॥৪১৷৷ প্রতাপশালী ধৃষ্টদ্যুম্ন সত্বর বিরাটরাজার অনুগমন করিলেন এ অর্জুন মহাত্মা ও মহারথ পদরাজার অনুসরণ করিলেন ॥৪২। মহাবল ভীম ভীষ্ম ও ধৃতরাষ্ট্রের, যােক্বশ্রেষ্ঠ সহদেব পুত্ৰসমন্বিত মহাবীর দ্রোণাচার্যের এবং নকুল পুত্রযুক্ত সুবলরাজার অনুগমন করিলেন; আর অভিমন্যুর সহিত দ্রৌপদীর পুত্রগণ পার্বত্য রাজগণের এবং অন্যান্য ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠেরা অন্যান্য ক্ষত্রিয়দিগের অনুসরণ করিলেন। এইভাবে সহস্র সহস্র ব্রাহ্মণ বিশেষভাবে পূজিত হইয়া প্রস্থান করিলেন ॥৪৩-৪৫। রাজারা এবং ব্রাহ্মণেরা সকলে চলিয়া গেলে, প্রতাপশালী কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরের নিকট এই কথা বলিলেন—৪৬৷ (৪৩) শল্য সম্মত বীরং সহদেব মহারথঃ। (৪৪) •-পাৰ্বতীয়া মহারথা। (৫)•••ক্ষত্রিয়ান পুরুষৰভা। (৪৬)সর্বেষু ভরতৰ্ষত ।। ১৮৫) ;

·৩৭৮ মহাভারতে সভা- আপৃচ্ছে তাং গমিষ্যামি দ্বারকাং কুরুনন্দন!। রাজসূয়ং শ্রেষ্ঠং দিষ্টা ত্বং প্রাপ্তবানসি ॥৪৭৷ তমুবাচৈবমুক্তস্তু ধৰ্ম্মরাজো জনার্দন। তব প্রসাদাগােবিন্দ ! প্রাপ্তঃ ক্রতুবরে ময়া ॥৪৮৷ ক্ষত্রং সমগ্রমপি চ ত্বৎপ্ৰসাদাব্বশে স্থিত। উপ'দায় বলিং মুখ্যং মামেব সমুপস্থিতম্ ॥৪৯ কথং ত্বগমনার্থং মে বাণী বিতরতেহনব !! নহ্যহং ত্বামৃতে বীর! রতিং প্রাপ্লেমি কহিঁচিৎ ॥৫ ৷ অবশ্যঞ্চৈব গন্তব্যা ভবতা দ্বারকাপুরী। এবমুক্তঃ স ধৰ্মাত্মা যুধিষ্ঠিরসহায়বান্ ॥৫১৷৷ অভিগম্যাব্রবীৎ প্রীতঃ পৃথাং পৃথযশা হরিঃ। সাম্রাজ্যং সমনুপ্রাপ্তাঃ পুত্রস্তেহত পিতৃম্বসঃ ! ॥৫২। ভারতকৌমুদী গতেথিতি। পার্থিবেষুে রাজশষ্ঠেযু দ্রুপদাদিযু ॥৪৬ আপৃচ্ছ ইতি। “আঙি প্ৰচ্ছে।” ইত্যাত্মনেপদ। দিষ্টা ভাগ্যেন ॥৪৭ তমিতি। প্ৰসাদাজ্জরাসন্ধবধাদিনিবন্ধনদমুগ্ৰহাৎ। প্রাপ্তঃ অনুষ্ঠিত ॥৪৮। ক্ষত্রমিতি। মুখ্যমৎকৃষ্ট, বলিপহার, উপাদায়ৈব মামুপস্থিতমিত্যন্বয়ঃ ॥৪৯। কথমিতি। বিতরতে অনুমতিং দদাতি। ঋতে বিনা। রতিং নিবৃতিম্ ॥৫০ দ্বারকায়ামেব কাৰ্যবাহুল্যং চিন্তয়নুনুমতিং দদাতি – অবশ্যমিতি। এবমুক্তো যুধিষ্ঠিরে- ণেতি শেষ। পৃথাং কুন্তী, পৃথুযশা বিশালকীর্তি। হে পিতৃসঃ ! হে পিতৃত্বস! অদ্য তে পুত্ৰা “কুরুনন্দন! আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করিতেছি, আমি দ্বারকায় যাইব। আপনি ভাগ্যবশতঃ যজ্ঞশ্রেষ্ট রাজসূয় সমাপ্ত করিতে পারিয়াছেন” ॥৪৭ কৃষ্ণ এই কথা বলিলে, যুধিষ্ঠির তাঁহাকে বলিলেন—“কৃষ্ণ ! তােমার অনুগ্রহেই আমি রাজসূয় সমাপ্ত করিতে পারিয়াছি ॥৪৮৷৷ আর, তােমার অনুগ্রহেই সমগ্ৰ ক্ষত্রিয় আমার বশীভূত হইয়াছেন এবং তাহারা উৎকৃষ্ট উৎকৃষ্ট উপহার লইয়াই আমার নিকট উপস্থিত হইয়াছিলেন ॥৪৯৷ হে পাপবিহীন! বীর! আমার বাক্য কি করিয়া তােমাকে যাইবার অনুমতি দিবে? কারণ, আমি তােমাকে ছাড়িয়া কখনও নিবৃতি লাভ করিতে পারি না ॥৫ • তবে, তুমি অবশ্যই দ্বারকায় যাইবে।” যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, ধৰ্মাত্মা ও বিশালকীর্তি কৃষ্ণ সন্তুষ্ট হইয়া যুধিষ্ঠিরের সহিত অন্তঃপুরে যাইয়া কুন্তীকে (৪৭) ••দ্বারাং কুরুসত্তম ।। (৩) নৈবাহং বৈ বিনা বীরং আং রংতেই কদাচন। ?

·পর্বণি ৩৭৯ চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । সিদ্ধার্থা বসুমন্তশ্চ সা ত্বং প্রতিমবাপ্নহি। অনুজ্ঞাতত্ত্বয়া চাহং দ্বারকাং গন্তমুৎসহে ॥৫৩ (বিশেষক) সুভদ্রাং দ্রৌপদীঞ্চৈব সভাজয়ত কেশবঃ । নিম্যান্তঃপুরাত্তস্মাদযুধিষ্ঠিরসহায়বান্। স্নাতশ্চ কৃতজপ্যশ্চ ব্রাহ্মণা স্বস্তি বাচ্য চ ॥৫৪৷৷ ততাে মেঘবপুঃপ্রখ্যং স্যন্দনঞ্চ সুকল্পিতম্। যােজয়িত্ব মহারাজ! দারুকঃ সমুপস্থিতঃ ॥৫৫৷ উপস্থিতং রথং দৃষ্ট। তাক্ষ্যপ্রবরকেতন। প্রদক্ষিণমুপাৰ্বত্য সমারুহ মহামনাঃ। প্রযযৌ পুণ্ডরীকাক্ষস্ততাে দ্বারবতীং পুরী ॥৫৬|| তং পদ্ভ্যামনুবব্ৰাজ ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। ভ্রাতৃভিঃ সহিতঃ শ্ৰীমান বাসুদেবং মহাবলম্॥৫৭৷ = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী সাম্রাজ্যং সমনুপ্তা, সিদ্ধার্থ। নিম্পন্নপ্রয়ােজনাঃ, বসুমন্তো ধনিন ধনিনশ্চ জাতা শেষঃ ॥৫১-৫৩ সুভদ্রামিতি। সভাজয়ত মধুরালাপেন সমতােষয়ৎ। চৌরাদিকসভাজধাতােৰ্হস্তন্যাং রূপম, অড়াগমাভাব আর্ষঃ। বাচ্য বাচয়িত্ব রথং প্রতীক্ষাঞ্চক্র ইতি শেষঃ। ইদং ষটপদং পদ্যম্ ॥৫৪। তত ইতি। মেঘবপুঃপ্রখ্যং মেঘবন্নীলবর্ণ, সুন্দনং রথম্। দারুকঃ সারথিঃ ॥ ৫। উপেতি। তাক্ষ্যো গরুড় প্রবরকেতনে উত্তমধ্বজে যস্য তম। ইদমপি ষট্‌পদং পদ্যম্ ॥৫৬ বলিলেন-“পিসীমা! আজ আপনার পুত্রের সাম্রাজ্য লাভ করিয়াছেন এবং কৃতকাৰ্য্য ও ধনী হইয়াছেন; এখন আপনি আনন্দিত হউন ; আর আপনার অনুমতিক্রমে এখন আমি দ্বারকায় যাইতে ইচ্ছা করি” ॥৫১-৫৩। তাহার পর কৃষ্ণ মধুর আলাপে দ্রৌপদী ও সুভদ্রাকে সন্তুষ্ট করিলেন; তৎপরে যুধিষ্ঠিরের সহিতই সেই অন্তঃপুর হইতে নির্গত হইয়া, স্নান ও জপ করিয়া এবং ব্রাহ্মণগণ দ্বারা স্বস্তিপাঠ করাইয়া রথের প্রতীক্ষা করিতে লাগিলেন ॥৫৪৷ মহারাজ! তাহার পর দারুক মেঘের ন্যায় নীলবর্ণ এবং সুসজ্জিত একখানি রথকে অশ্বযুক্ত করিয়া লইয়া উপস্থিত হইল ॥৫৫। তখন মহামনা কৃষ্ণ সেই গরুড়ধ্বজ রথখানিকে উপস্থিত দেখিয়া, তাহার দক্ষিণ- পার্শ্বে যাইয়া আবােহণপূর্বক দ্বারকানগরে প্রস্থান করিলেন ৷৬৷ •• (৪)"অপৃচ্ছত স কেশব। (৫)যােজয়িতা মহাবাহু•••।

·৩০ মহাভারতে সভা- •••••••••••••••• •• • • • । । । == ; } ততাে মুহূৰ্ত্তং সংগৃহ সৃন্দনপ্রবরং হরিঃ। অব্রবীৎ পুণ্ডরীকাক্ষঃ কুন্তীপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্ ॥৫৮|| অপ্রমত্তঃ স্থিতাে নিত্যং প্রজা পাহি বিশাংপতে!। পৰ্জ্জন্যমিব ভূতানি মহামমিব দ্বিজাঃ। বান্ধবাস্থোপজীবন্তু সহস্রাক্ষমিবামরাঃ ॥৫৯৷৷ কৃত্বা পরস্পরেণৈবং সংবিদং কৃষ্ণপাণ্ডবৌ। অন্যোন্যং সমনুজ্ঞাপ্য জগ্মতুঃ স্বগৃহা প্রতি ॥৬| ভারতকৌমুদী তমিতি। প্যামিত্যনেন যুধিষ্ঠির বিশেষানুনয়সৌজন্যং সূচিত ৫৭ তত ইতি। সংগৃহ্য সংস্থাপ্য, স্যন্দনপ্রবরং রথশ্রেষ্ঠ ॥৫৮৷ অপ্রমত্ত ইতি। হে বিশাৎপতে। প্রজানাথ ! ত্বং নিত্যমেব অপ্রমত্তঃ সাবধানঃ স্থিত স, প্রজা, পাহি পরিপালয়। ভূতানি প্রাণিনঃ, পৰ্জং মেঘমিব ; দ্বিজাঃ পক্ষিণে মহামমিব অমরা দেবাঃ, সহস্রাক্ষমিমিব চ, বান্ধবী, বা ত্বা, উপজীবন্তু আশ্রিত জীবনং যাপয়ন্তু। ষপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৫ | কৃত্বেতি। সংবিদং সম্ভাষণ, “স্ত্রীসংবিজ্ঞানসম্ভাষক্রিয়াকারাজিনাম” ইত্যমরঃ ॥৬০ | ভারতভাবদীপ প্রভাে!” ইতি। কৃষ্ণং প্রাপ্ত। ইতি শেষঃ ॥২৪ -৫ সভাজয়ত প্রীণিতবান্ ॥৫ ৪-৫৭ সংগৃহ নিরুধ্য ॥৫৭ বা ত্ব। সংবিদং সময়ম্। অনুগমনাদিশিষ্টাচারপ্রদর্শকোহধ্যায়শেষঃ স্পষ্টার্থঃ ॥০-৬১। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪ ৪|| তখন রাজলক্ষ্মীসম্পন্ন ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া চরণযুগল দ্বারাই মহাবল কৃষ্ণের অনুগমন করিতে লাগিলেন ॥৫৭৷ সেই সময়ে কমলনয়ন কৃষ্ণ কিছু কাল রথখানিকে থামাইয়া কুন্তীনন্দন যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন ॥৫৮৷ “মহারাজ ! আপনি সর্বদা সাবধানে থাকিয়া প্রজা পালন করুন। প্রাণিগণ যেমন মেঘকে আশ্রয় করিয়া এবং পক্ষিগণ যেমন মহাবৃক্ষকে অবলম্বন করিয়া জীবন যাপন করে, কিংবা দেবগণ যেমন ইকে আশ্রয় করিয়া জীবন যাপন করেন, তেমন বন্ধুজনেরা আপনাকে আশ্রয় করিয়াই জীবন যাপন করুন” ॥৯॥ কৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠির পরস্পর এইরূপ আলাপ করিয়া, পরস্পর পরস্পরের প্রতি যাইবার অনুমতি দিয়া আপন আপন গৃহের দিকে গমন করিলেন ॥৬॥ (৫৮)•••ধর্মরাজং পরিজ্য প্রােবাচ বদতাং বরঃ। == ·চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। গতে দ্বারবতীং কৃষ্ণে সাত্বতপ্রবরে নৃপ!। একো দুৰ্য্যোধনে রাজা শকুনিশ্চাপি সৌবলঃ। তস্যাং সভায়াং দিব্যায়ামূষতুস্তো নরর্ষভৌ ॥৬১৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে শিশুপালবধসমাপ্তির্নাম চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥|| * = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========== স চ যথা- ভারতকৌমুদী গত ইতি। একঃ কেবল। উষতু স্থিতো। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৬১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি শিশুপালবধে চতুশ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ মহারাজ! যাদবশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ দ্বারকার দিকে প্রস্থান করিলে, রাজা দুৰ্য্যোধন এবং সুবলনন্দন শকুনি, ইহারা দুই জনই কেবল সেই দিব্য সভায় রহিলেন ॥৬১ * পঞ্চচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ : দ্বিসপ্ততিতমােহধ্যায়। এতদধ্যায়াৎ পরং যুধিষ্ঠিরং প্রতি ব্যাস ভবিষ্যদুক্তিপ্রধানঃ কশ্চিদধ্যায়াে মুদ্রিতপুস্তকে দৃশ্যতে ; অস্মৃৎপিতামহলিখিতপুস্তকে প্রাচীনহস্তলিখিতপুস্তকান্তরে চ স পুনরধ্যায়াে ন দৃশ্যতে ; কিঞ্চ সজ্জনং যুধিষ্ঠিরং প্রতি তাদৃশীং ভবিষ্যদনধ্যোক্তিমত্ব তদনর্থমূলীভূতদুর্ব্যবহারনিবারণায় দুর্জনং দুৰ্য্যোধনং প্রত্যেব ব্যাস তাদৃশ্যক্তিরুচিতাসীৎ তস্যোভয়ত্রৈব সমানসম্বন্ধাৎ। ইতি প্রক্ষিপ্তং মন্যমানৈরস্মাভি স খলধ্যায় এব পরিহৃত। বৈশম্পায়ন উবাচ। সমাপ্তে রাজসূয়ে তু তুশ্রেষ্ঠে সুদুর্লতে। শিস্যৈঃ পরিবৃত্বে ব্যাসঃ পুরস্তাৎ সমপদ্যত ॥১॥ সােহভ্যয়াদাসনাৎ তুর্ণং ভ্রাতৃতি পরিবরিতঃ। পাদ্যেনাসনদানেন পিতামহমপূজয়ৎ ॥২॥ অথােপবিশ্য ভগবান্ কাঞ্চনে পরমাসনে। আস্ততামিতি চোবাচ ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরম্ ॥ অথােপবিষ্টং রাজানং ভ্রাতৃভিঃ পরিবারিত। উবাচ ভগবান্ ব্যাসস্তত্তাব্যবিশারদ | | দিষ্টা বসি কৌন্তেয় ! সাম্রাজ্যং প্রাপ্য দুর্লভ। বৰ্ধিতাঃ কুরবঃ সর্বে ত্বয়া কুরুকুলােহ ! ॥৫॥ আপুচ্ছে ত্বাং গমিষ্যামি পূজিতােহস্মি বিশপতে ।। এবমুক্ত স কৃষ্ণেন ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ ॥৬|| অভিবাদ্যোপসংগৃহ্ন পিতামহমথাব্রবীৎ। যুধিষ্ঠির উবাচ। সংশয় বিপদাং শ্রেষ্ঠ! মমােৎপন্ন সুদুর্লভঃ ॥ তন্ত নান্যাহস্তি বক্তা বৈ কামৃতে দ্বিজপুঙ্গব ।। উৎপাতাংস্ত্রিবিধান প্রাহ নারদো ভগবানৃষিঃ ॥৮ দিব্যাংশ্চৈবান্তরীক্ষাংশ্চ পার্থিং পিতামহ।। অপি চৈতন্য পতনাচ্ছন্নমৌৎপাতিকং মহৎ ॥৯॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। রাজ্ঞস্তু বচনং ত্ব। পরাশতঃ প্রভু। কৃষ্ণদ্বৈপায়নাে ব্যাস ইদং বচনমব্রবীৎ ॥১০। ভারতভাদীপঃ (পাঠারে) সমাপ্ত ইতি। “সমাপ্তে রাজসুয়ে তু তুশ্রেষ্ঠে সুদুর্লভ” ইত্যাদেঃ “সভায়াং রমণীয়ায়াং স্যামান্তে নথিপ। ” ইত্যাধ্যায় তাৎপৰ্যম—কুলক্ষানিমিত্তভূত ·৩৮২ মহাভারতে •••••••••• এয়ােদশ সমা রাজনুৎপাতানাং ফলং মহৎ। সর্বক্ষত্ৰবিনাশায় ভবিষ্যতি বিশাংপতে ! ১১ ত্বমেকং কারণং কৃত্ব কালেন ভরতভ ।। সমেতং পার্থিবং ক্ষং ক্ষয়ং যাস্ততি ভারত ।। দুৰ্য্যোধনাপরাধেন ভীমার্জনবলেন চ।১২ স্বপ্নে দ্রক্ষ্যসি রাজেন্দ্র ! ক্ষপান্তে ত্বং বৃষধ্বজম। নীলকণ্ঠং ভবং স্থাণুং কপালিং ত্রিপুরান্তকম্ ॥১৩|| উগ্রং রুং পশুপতিং মহাদেবমুমাপতিম। হরং সর্বং বৃষং শূলং পিনাকিং কৃত্তিবাসসম্ ॥১৪। কৈলাসকূটপ্রতিমং বৃষভেইবস্থিতং শিব। নিরীক্ষমাণং সততং পিতৃরাজাশিং দিশম্ ॥১৫। এবমীদৃশকং স্বপ্নং প্ৰক্ষ্যসি ত্বং বিশাংপতে!। মা ত্বৎকৃতে হনুধ্যাহি কালাে হি দুরতিক্রমঃ ॥১৬ স্বস্তি তেহস্তু গম্যিামি কৈলাসং পর্বতং প্রতি। অপ্রমত্ত স্থিতাে দান্ত পৃথিবীং পরিপালয় ॥১৭ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তা স ভগবান্ কৈলাসং পর্বতং যযৌ। কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাসঃ সহ শিখৈঃ তাগৈঃ ॥১৮| গতে পিতামহে রাজা চিন্তাশােকসমম্বিতঃ। নিঃশসমসকৃৎ তমেবার্থং বিচিন্তয়॥১৯৷ কথং তু দৈবং শক্যেত পৌরুষেণ প্রবাধিকুম। অবশ্যমেব ভবিতা যদুক্তং পরমষিণা ॥২০ | ততােহব্রবীন্মহাতেজাঃ সৰ্বান্ ভাত যুধিষ্ঠির। তং বৈ পুরুষা। যং দ্বৈপায়নােহব্রবীৎ ॥২১৷৷ তদা তচনং বা মরণে নিশ্চিত মতিঃ। সৰ্ব্বক্ষত্ৰস্য নিধনে যদ্যহং হেতুরীল্পিতঃ ॥২২ কালেন নির্শ্বিতস্তাত! কো মমার্থেহস্তি জীবতঃ। এবং ব্রুবন্তং রাজানং ফানঃ প্রত্যভাষত ॥২৩ মা রাজ! কশ্মলং ঘােরং বিশশা বুদ্ধিনাশনম্। সম্প্ৰধাৰ্য মহারাজ ! যৎক্ষমং তং সমাচর ॥২৪ ততােহব্রবীৎ সত্যধৃতিভ্রাতুন্ সৰ্বান যুধিষ্ঠিরঃ। দ্বৈপায়ন বচনং তত্রৈব সমচিন্তয়ন্ ॥২৫৷ অদ্যপ্রভৃতি ভদ্রং বঃ প্রতিজ্ঞাং মে নিবােধত। ত্রয়ােদশ সমাস্তাত কো মমাৰ্থোহস্তি জীবতঃ ॥২৬ ন প্রবক্ষ্যামি পুরুষং ভ্রাতুনন্যাংশ্চ পার্থিবান্। স্থিতে। নিদেশে জ্ঞাতীনাং যােক্ষ্যে তৎসমুদাহরন্ ॥২৭ এবং মে বর্তমান স্বতেথি তরেষু চ। ভেদো ন ভবিতা লােকে ভেদমূলে হি বিগ্রহঃ ২৮ বিগ্রহং দূরতাে বক্ষ প্রিয়াণ্যেব সমাচর। বাচ্যতাং ন গমিষ্যামি লােকেষু মনুজষভঃ! ২৯৷ ভাতুর্জেস্য বচনং পাণ্ডবাঃ সন্নিশম্য তৎ। তমেব সমবৰ্ত্তন্ত ধৰ্ম্মরাজহিতে রতাঃ ॥৩০। সংসৎসু সময়ং কৰা ধৰ্ম্মরাড়, ভ্রাতৃভিঃ সহ। পিতংস্তৰ্প যথান্যায়ং দেবতাশ্চ বিশপতে ! ৩১ কৃতমঙ্গলকল্যাণাে ভ্রাতৃভিঃ পরিবারিতঃ। গতেষু ক্ষত্রিয়েন্দ্রে সর্বেষু ভরতভ! ৩২|| যুধিষ্ঠিরঃ সহামাত্য প্রবিবেশ পুরােত্তমম্। দুর্যোধনাে মহারাজঃ শকুনিশ্চাপি সোবল। সভায়াং রমণীয়ায়াং তত্রৈবাস্তে নবাধিপ! ৩৩ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে যুধিষ্ঠিরসময়ে যচরিংশােহধ্যায় || ভারতভাবদীপঃ কাপুরুষ মরণমেব শ্ৰেয় ইতি সর্বৈঃ সহ প্রীত্য জীবিতব্যমিতি ॥১৮৷ দিব্যা অশনিপাতায়। আন্তরীক্ষা ধুমকেত্বাদয়। পার্থিবা ভূকম্পাদয়ঃ ॥৯-১২। কপালিং কপালিন, সুপাসুলুগিতি অর্ষে দ্বিতীয়ালােপে সতি “পরমে ব্যোমমি”ত্যাদিবং প্রাতিপদিকমাত্ৰং শিষ্যতে। বিভক্তে স্থানিবত্বালােপাভাব, তস্য চাপদান্তস্থত্বদিনুবােহপি ভবতীতি। মর্থীয়ং প্রত্যয়ান্তরং বা কল্প। এবমন্যাপি জ্ঞেয়।১৩-৩৩ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারততাবদীপে ষট্‌চবারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪৬

·(৮। দূতপর্ব।)
পঞ্চবারিংশােহধ্যায়।
বৈশম্পায়ন উবাচ।
বসন দুৰ্য্যোধনস্তস্যাং সভায়াং পুরুষভ!।
শনৈদদর্শ তাং সৰ্বাং সভাং শকুনিনা সহ ॥১॥
তস্যাং দিব্যানভি প্রায় দদশ কুরুনন্দনঃ।
ন দৃষ্টপূৰ্বা যে তেন নগরে নাগসাহবয়ে ॥২॥
স কদাচিৎ সভামধ্যে ধার্তরাষ্ট্ৰো মহীপতিঃ ।
স্ফার্টিকং স্থলমাসাদ্য জলমিত্যাভিশঙ্কয়া।
স্ববস্ত্রোৎকর্ষণং রাজা কৃতবান বুদ্ধিমােহিতঃ ॥৩
দুৰ্ম্মনা বিমুখশ্চৈব পরিচক্রাম তাং সভা।
ততঃ স্থলে নিপতিত দুৰ্ম্মনা ব্রীড়িতে নৃপঃ ॥৪৷৷
ভারতকৌমুদী
বসন্নিতি। হে পুরুষভ! জনমেজয়! দুৰ্য্যোধন শকুনিনা সহ তস্যাং সভায়া, বসন্
অবতিষ্ঠমানঃ
সন,
শনৈর্মং মন্দং তাং সৰ্বাং সভাং দদর্শ ॥১॥
তস্যামিতি। দিব্যান স্বর্গীয়ান, অভিপ্রায় অভিপ্রায়সিদ্ধান্ আকৃতিবিশেষান্ ॥২॥
স ইতি। স্যাটিকং স্ফটিকময়। বুদ্ধিমােহিতে ভ্ৰাস্তবুদ্ধি। পাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥
ভারতভাদীপঃ
বসমিতি। বসন্ দুৰ্য্যোধনস্তস্যামিত্যাধ্যায়দ্বয় তাৎপৰ্যম, পাপিষ্ঠ পরকল্যাণং দৃষ্টা
মরণমিচ্ছতি, ছলেন পরলক্ষ্মীং বা হর্তুমিচ্ছতি নির্ঘণ ইতি ॥১॥ অভিপ্রায়ান দেবাদীনাং
ক্রীড়াতৎনাগভিনয়প্রদর্শকচিত্রাদিগতানাশয়বিশেষ। নাগসায়ে নাগেন হস্তিনা
বৈশম্পায়ন বলিলেন-হে নরশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! দুৰ্য্যোধন শকুনির সহিত
সেই সভায় বাস করিবার সময়ে ক্রমে ক্রমে সে সভাটীর সমস্ত স্থানই দর্শন করিতে
লাগিলেন ॥১॥
তিনি পূৰ্ব্বে হস্তিনানগরে যেগুলি দেখেন নাই, এমন বহুতর স্বর্গীয় আকার
প্রকার সেই সভায় দেখিতে লাগিলেন ॥২॥
কোন সময়ে রাজা দুৰ্য্যোধন সেই সভার মধ্যে একটা স্ফটিকময় স্থলে উপস্থিত
হইয়া, ভ্রমবশতঃ সে লটাকে জল মনে করিয়া (হাঁটু হইতে) আপনার বস্ত্র আকর্ষণ
করিয়া উপরে তুলিলেন ॥৩॥

·৩৮৪ মহাভারতে সভা- ততঃ স্ফটিকতােয়াং বৈ ম্যাটিকাম্বুজশােভিতাম্। বাপীং মত্বা স্থলমিতি সবাসাঃ প্ৰাপতজ্জলে ॥৫ | জলে নিপতিতং দৃষ্ট। কিঙ্করা জহভৃশম্। বাসাংসি চ শুভান্যস্মৈ প্রদদূ রাজশাসনাৎ ॥৬॥ তথাগতন্তু তং দৃষ্ট। ভীমসেনাে মহাবল। অর্জুনশ্চ যমৌ চোভে সৰ্বে তে প্ৰাহসংস্তদা॥৭ নামৰ্ষয়ত্ততন্তেমহাসমমর্ষণঃ। আকারং রক্ষমাণস্তু ন স তা সমুদৈক্ষত ॥৮|| =========== r=== = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী দুৰ্শনা ইতি। নৃপো দুৰ্য্যোধন, দুর্মনা আত্মনাে ভ্ৰমাবগমাল্লজ্জয়া বিষন্নচিত্ত, অতএব বিমুখ স, তাং সভা, পরিচক্রাম বিচার। তত, স্থলে স্থলত্বেন স্বয়মবগতে স্থানে, নিপতিততা গত স, ব্রীড়িতে লজ্জিত, দুৰ্ম্মন। বিষয়চিত্তশাভবৎ যথাস্থানে বস্তুং সংস্থাপপতি ভবঃ ॥৪॥ তত ইতি। স্ফটিকং স্ফটিকময়ং হলমিব তােয়ং জলং যস্যাং তাম, স্যাটিকৈঃ স্ফটিক- নিম্মিতৈরিব অজৈঃ পদ্মৈঃ শোভিতাম, বাপী দীর্ঘিকা, স্থলমিতি মা, সবাসা সবস্ত্র এব জলে প্রাপৎ, নৃপ ইত্যমুবৃত্তিঃ ॥৫॥ জল ইতি। কিঙ্কর। যুধিষ্ঠিরভৃত্যা। রাজশাসনাদ যুধিষ্ঠিরাদেশাৎ ॥৬৷ তথেতি। তথা তেন প্রকারেণ আদ্রবসনপরিত্যাগপূৰ্ব্বকশুষ্কবসনধারণেনেত্যর্থঃ ॥ 3| নেতি। ততঃ, অমর্শণঃ কোপনস্বভাব, স দুর্যোধন, তেষাং ভৗমাদীনা, অৰহাস উপহাসম, নাময়ৎ নাসহত, মনসা ক্রুদ্ধে বভুবেত্যর্থঃ ; তথাপি তু আকারং ক্রুদ্ধভাব, রক্ষণাে গােপয় তা ভীমাদী, ন সমুদৈক্ষত নাবলােকয়ৎ ॥৮ তৎপরে নিজের ভ্রম বুঝিতে পারিয়া লজ্জায় বিষন্ন ও বিমুখ হইয়া সরয়া গেলেন ; তাহার পর আপন নির্ধারিত স্থলে উপস্থিত হইয়া আরও লজ্জিত ও বিষন্ন হইলেন। সেই সভার মধ্যে একটী জলাশয় ছিল, তাহার জল স্ফটিকময় স্থলের ন্যায় স্বচ্ছ ছিল এবং পদ্মগুলিও স্ফটিকনিৰ্মিত পদ্মের মতই শশাভা পাইতেছিল; সুতরাং দুৰ্য্যোধন বস্ত্রের সহিতই সেই জলে পড়িয়া গেলেন ॥৫॥ তখন ভৃত্যেরা দুর্যোধনকে জলে নিপতিত দেখিয়া অত্যন্ত হাস্য করিল এবং যুধিষ্ঠিরের আদেশে উৎকৃষ্ট বস্ত্র সকল আনয়ন করিয়া দুর্যোধনের নিকট সমর্পণ করিল ॥ দুৰ্য্যোধন আর্জ বস্ত্র পরিত্যাগপূর্বক শুষ্ক বস্ত্র পরিধান করিয়া আসিয়াছেন ইহা দেখিয়া ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব-ইহারা সকলেই হাস্য করিলেন ।

·পৰ্বণি ৩৫ পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়। পুনর্বসনমুৎক্ষিপ্য প্রতবিষ্যমিব স্থল। আরুবােহ ততঃ সৰ্বে জহস্তং পুনর্জনাঃ ॥৯৷৷ দ্বাস্তু পিহিতাকারং ম্যাটিকং প্রেক্ষ্য ভূমিপঃ। প্রবিশঙ্কাহত মুন্ধি ব্যাঘূর্ণিত ইবস্থিতঃ ॥১॥ তাদৃশঞ্চাপরং দ্বারং স্যাটিকোরুকপাটক। বিঘট্রয় করাভ্যান্তু নিম্যাগ্রে পপাত হ॥১১ দ্বারস্তু বিততাকারং সমাপেদে পুনশ্চ সঃ। তদূবৃত্তঞ্চেতি মম্মাননা দ্বারস্থানাদুপারমৎ ॥১২। ।। ভারতকৌমুদী পুনরিতি। ভ্রমদৃষ্টং জলং প্রতষিবি, পুনর্বসন, উৎক্ষিপ্য জানুদেশাহুত্তোল, স্কুল- মায়ােহ; ততস্মাৎ কারণাচ্চ সৰ্বে জনান্তং জহঃ । বারমিতি। ভূমিপাে রাজা দুৰ্য্যোধন, পিহিতে। ভিত্যৈৰ আবৃত আকারঃ শূস্বরূপং যশ্য তৎ, স্ফটিকং দ্বারং প্রেক্ষ্য, দ্বারকপতয়া নিৰ্মিতাং স্ফটিকময়ভিত্তিমেব বারতেন বিভাব্যে- ত্যর্থ, প্রবিশ, মুদ্ধি তয়া ভিত্তা আহত সন্ ব্যাঘৃণিত ইব স্থিতঃ ॥১৩। তাশমিতি। কিঞ্চ, করাড্যাং হস্তাভ্যাম, স্যাটিকে স্ফটিকনিম্মিতবৎ প্রতীয়মানে উরুণী বিশালে কপাটে যস্য তৎ, তত্র বস্তুতাে ন কপাটয়ং কিন্তু নির্মাণকৌশলেন কপাটম্বয়ৰূপতয়া মণিকিরণানাং প্রসবণাৎ প্রতীয়মানকপাটদ্বয়াবরণকমিক্যর্থ, তাদৃশমপরং বাম, বিষয় বেগেন পুরস্তাৎ সঞ্চালয়, নিম্য স্ববেদেবাভ্যন্তরে গত্বা, অগ্রে সম্মুখে, সুজ সন পপাত ১১ দ্বামিতি। স দুৰ্য্যোধন, পুনশ্চ, বিততাকার অপসারিতকপাটস্বরূপ, কিমপি বার, সমাপেদে গচ্ছন প্রাপ্ত; কিন্তু তৎ দ্বার, বৃত্ত অতীতং মস্তকাঘাতজনকপ্রথমঘারবদিত্যর্থ, মন্বনাে মমানঃ স, তস্মাদ্দারস্থানাৎ, উপারম পুনপ্যাঘাতপ্রাপ্তিভয়েন নিবৃত্তবান ॥১২। কিন্তু কোপনস্বভাব দুৰ্য্যোধন তাহাদের উপহাস মনে মনে সহ্য করিলেন না বটে, তবে সে কুদ্ধভাব গােপন করতঃ তাঁহাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন না ॥৮|| দুৰ্য্যোধন আবার কাপড় তুলিয়া (ভ্রমদৃষ্ট) জল পার হইবেন বলিয়াই যেন স্থলে যাইয়া উঠিলেন ; তাহাতেও সকলে তাহাকে উপহাস করিল ॥৯৷৷ তৎপরে দুর্যোধন দ্বাররূপে নির্মিত কোন স্ফটিকময় ভিত্তিকেই দ্বার মনে করিয়া, প্রবেশ করিতে থাকিয়া, মস্তকে আঘাত পাইয়া, আঘূর্ণিত হইয়াই যেন অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥১•| সেইরূপ অন্য একখানা উন্মুক্ত দ্বারে মণিকিরণ আসিয়া পড়ায় দুইখানা স্ফটিকময় বিশাল কপাট আবদ্ধ রহিয়াছে—ইহা ভাবিয়া হস্তযুগল দ্বারা তাহাতে বেগে ধাক্কা দিয়া সম্মুখে উপুড় হইয়া পড়িয়া গেলেন ॥১১৷ (৩) ·মহাভারতে ====== এবং প্রলম্ভা বিবিধা প্রাপ্য তত্র বিশাংপতে।। পাণ্ডবেয়াভ্যনুজ্ঞাতস্তততা দুৰ্যোখনাে নৃপঃ ॥১৩ অপ্রহৃষ্টেন মনসা রাজসূয়ে মহাক্রতো। প্রেক্ষ্য তামদ্ভূতামৃদ্ধিং জগাম গজসায়ম্ ॥১৪৷ (যুগ্মক পাণ্ডবশ্রীপ্রতপ্তস্য ব্যায়মানস্য গচ্ছতঃ। দুৰ্য্যোধনস্ত নৃপতেঃ পাপা মতিরজায়ত ॥১৫৷ পার্থান সুমনসস দৃষ্ট। পার্থিবাংশ্চ বশানুগান। কৃৎসঞ্চাপি হিতং লােকমাকুমারং কুরূহ! ॥১৬৷৷ মহিমানং পঞ্চাপি পাণ্ডবানাং মহাত্মনাম্। দুৰ্য্যোধনাে ধার্তরাষ্ট্রে বিবর্ণঃ সমপদ্যত ॥১৭ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী এবমিতি। প্রলম্ভা প্রতারণাঃ। আসাং প্রতারণানাং কারণং ভীমায় এব। অন্যথা অৰিদিতভাস্বরূপং মহারাজাধিরাং দুৰ্য্যোধনং সতাং দর্শল্পিতু কথং ন বিদিতসভাস্বরূপঃ কোহপি জননুৈপ্রেষিত, কথং বা জাতে প্রলষ্টে ইতরজনবদেব দুৰ্য্যোধনমূপহসিতবস্ত ইতি সমালােচনীয়। অপহৃষ্টেন বিষগ্লেন । গজসাহবয়ং হস্তিনানগম্ ॥১৩-১৪ পাণ্ডবেতি। ধ্যায়মান পাণ্ডবদমনং চিন্তয়ত। পাপ পাণ্ডবক্ষতিবিষয়া ॥১৫ পাথানিতি। সুমনসঃ সৰ্বসম্পশ্লাভেন প্রসন্নচিন্তা। পার্থিবা অন্যান্যান্ নৃপতী, বশানুগান পাণ্ডবানামেব বশতপন্না। আকুমার বালকাধি, কৎসং সৰ্ব্বং লােক, হিতং পাণ্ডবানাং হিতৈষিণঞ্চ দৃষ্টা। পরং সর্বোৎকৃষ্ট মহিমান দৃষ্টা। বিবর্ণো বিষাদেন মলিনবণ ১৬-১৭ আবার তিনি একখানা খােলা দরজা পাইলেন; কিন্তু সেখানাকেও আগের দরজার ন্যায় মনে করিয়া সেখান হইতে ফিরিয়া গেলেন ॥১২। নরনাথ জনমেজয়! রাজা দুৰ্য্যোধন সেই সভবনে এই প্রকার নানাবিধ বিড়ম্বনা পাইয়া এবং রাজসূয়যজ্ঞে সেই অদ্ভুত সমৃদ্ধি দেখিয়া, অপ্রসন্ন মনে যুধিষ্ঠিরের অনুমতিক্রমে হস্তিনানগরে প্রস্থান করিলেন ॥১৩-১৪ দুৰ্য্যোধন পাণ্ডবগণের সমৃদ্ধি দেখিয়া সন্তপ্ত হইয়া চিন্তা করিতে করিতে যাইতে- ছিলেন; তখন তাহার দুষ্ট বুদ্ধি জম্মিল ॥১৫৷ হে কুরুনন্দন জনমেজয়! পাণ্ডবগণের মন প্রসন্ন, রাজারা সকলেই তাঁহাদের বশবর্তী, বালকপ্রভৃতি সকল লােকই তাঁহাদের হিতৈষী এবং তাঁহাদের মহিমা অসাধারণ, এই সমস্ত দেখিয়া বিষাদে দুর্যোধনের বর্ণ মলিন হইয়া উঠিল ॥১৬-১৭ (৫)খ্যানগানস্য গচ্ছত। ;

·পর্বনি পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়। সতু গচ্ছমনোগ্রঃ সভামেবানুচিন্তয়। শিয়ঞ্চ তাপমাং ধর্মরাজস্য ধীমতঃ ॥১৮ প্রমতো ধৃতরাষ্ট্র পুত্রো দুৰ্য্যোধনস্তা। নাভ্যভাষৎ সুবলং ভাষমাণং পুনঃ পুনঃ ॥১৯৷ (যুগ্মকম্) অনেকাগ্ৰন্তু তং দৃষ্ট। শকুনিঃ প্রত্যভাষত। দুৰ্য্যোধন! কুততমূলং নিশ্বসন্নিব গচ্ছসি ॥২০ দুৰ্য্যোধন উবাচ। দৃষ্টেমাং পৃথিবীং কৃৎস্নাং যুধিষ্ঠিরবশে স্থিতাম্। জিতামস্ত্রপ্রভাবেণ শ্বেতাশ্বস্য মহাত্মনঃ ॥২১৷ তঞ্চ যজ্ঞং তথাভূতং দৃষ্ট। পার্থ মাতুল ।। যথা শস্য দেবেষ্ণু তথা ভূতং মহাদ্যুতেঃ ॥২২৷ ভারতকৌমুদী স ইতি। অনেকাগ্রঃ অনেকাগ্রচিত্ত অস্থিরমনা ইতি যাবৎ, অতএব প্রমত্ত অপসর্ববিষয় এব অনবহিত, ধৃতরাষ্ট্র পুত্র স দুৰ্য্যোধন, তা ধীমতো ধর্মরাজস্য সমেৰ, মনুপমাং শ্রিয়ং সম্পদমেব চ, অনুচিন্তয়ন্ স গচ্ছন, পুনঃ পুনৰ্ভাষণমপি সুবলং শকুনিম, নাভ্যতাষৎ ন এত্যলপৎ ১৮-১৯ অনেকেতি। অনেকাং বাক্যবণে অনেকাগ্রচিত্তম। কুতােমূলং কিংকাণ দৃষ্ট্ৰেতি। শ্বেতাশ্ব অর্জুন। হে মাতুল ! দেবেষু মধ্যে শত্ৰু ই যথা, তথা, মহাদ্যুতেঃ পার্থস্য যুধিষ্ঠিরস্য, ভূতমতীত, তথাভূতং তাদৃশ, তং যজ্ঞঞ্চ দৃষ্টা অমৰেণ ভারতভাদীপ সমাননামি হস্তিনাপুরে ২ দ্যতমূসমুপপঘাতয়তি—স কদাচিদিতি ॥৩–১১৷ তবৃত্ত তাদৃশম্ ॥১২। প্রলম্ভা বঞ্চনানি ১৩-১৭ অনেকাগ্রো বিক্ষিপ্তচিত্তঃ ॥১৮-১৯ কুততা- মূলং কুত এত দুঃখস্য মূলমুৎপন্নমিত্য, কুততা হেতােলং স্থানং প্রতি নিশস গচ্ছ- এই অবস্থায় তিনি যুধিষ্ঠিরের সভার বিষয় এবং তাহার অতুলনীয় সম্পদের বিষয়ই চিন্তা করিতে করিতে অস্থির চিত্তে গমন করিতে লাগিলেন ; তখন শকুনি বার বার তাহার নিকট কথা বলিতে লাগিলেন; কিন্তু তিনি অন্যমনস্ক থাকায় তাহার উত্তর দিতে থাকিলেন না ॥১৮-১৯ শকুনি দুৰ্য্যোধনকে অন্যমনস্ক দেখিয়া বলিলেন-“দুৰ্য্যোধন! তুমি নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতেই যেন যাইতেছ, ইহার কারণ কি ?” ॥২০ দুৰ্য্যোধন কহিলেন—“মাতুল। মহাবীর অর্জনের অস্ত্রপ্রভাবে বিজিত হওয়ায় এই সমগ্র পৃথিবীটাই যুধিষ্ঠিরের বশে আসিয়াছে ইহা দেখিয়া এবং (১৮)•••মেকোংচিয়ৎ। (২১)মুখিটিৰশানুগাজিতামভাপেন।

·Ob bu মহাভারতে সভা- অমর্ষেণ তু সম্পয়াে দহমান দিবানিশম্। শুচিশুক্রাগমে কালে শুষে তােয়মিবল্পকম্ ॥২৩৷৷ (বিশেষক) পশ্য সাত্বতমুখ্যেন শিশুপালাে নিপাতিতঃ। ন চ তত্র পুমানাসীৎ কশ্চিত্তস্য পদানুগঃ ॥২৪৷৷ দহমানা হি রাজানঃ পাণ্ডবােখেন বহ্নিনা । ক্ষান্তবন্তোহপরাধং তে হি তং ক্ষন্তুমহতি ॥২৫|| বাসুদেবেন তৎ কর্ম যথাযুক্তং মহৎ কৃতম্। সিদ্ধঞ্চ পাণ্ডবেয়ানাং প্রভাবেণ মহাত্মনাম্ ॥২৬৷ তথাহি রত্নন্যাদায় বিবিধানি নৃপা নৃপম্। উপাতিষ্ঠন্ত কৌন্তেয়ং বৈশ্যা ইব করপ্রদাঃ ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী ঈয়া সম্পন্নোহহ, তেনৈব ঈর্ষানলেন দিবানিশং দহমনঃ স, শুচিরাষাঢ় শুক্রো জ্যৈষ্ঠ তয়ােরাগমাে যত্র তস্মিন্ কালে, অল্পকং তােয়মিব শুষে ॥২১-২৩ পতেতি। সাত্বতমুখ্যেন কৃষ্ণেন। তন্য শিশুপালস্য, পদানুগঃ অধ্যবসায়ানুবর্তী ২৪ | অথ শিশুপালপক্ষীয়া বাজান কথং কৃষ্ণং হং নাচেষ্টন্তেত্যাহ—দমানা ইতি। পাণ্ডবব- খেন বহ্নিনা প্রতাপানলেন, দহমান, তে শিশুপালপক্ষীয়া রাজান, তমপরাধং ক্ষান্তবস্ত; কিন্তু অন্যঃ কঃ শান্তুমর্হতি। পাণ্ডবভয়েনৈব তে বাজানাে নিবৃত্ত ইতি ভাবঃ ॥২৫ বাসুদেবেনেতি। বাসুদেবেন কৃষ্ণেন, যথা, অযুক্তং বধযােগ্যদোষাভাবাদসঙ্গতম, তৎ শিশুপালবধরূপং মহৎ কৰ্ম্ম কৃতম্ ; মহাত্মনাং পাণ্ডবেয়ানাং প্রভাবেণ তথা তৎ সিদ্ধঞ্চ ॥২৬ ভারতভাবদীপ |২০| শ্বেতশস্যাজ্জন ॥২১-২২ শুচিশুক্রে জ্যৈষ্ঠাষাঢ়ো, তয়ােরাগমে গ্রীষ্মৰ্তো ॥২৩ পদানুগঃ প্রতীকারকর্তা ২৪ •• ২৫ অযুক্তমিতি চ্ছেদ ২৬—৩১ দেবগণের মধ্যে দেবরাজের যেমন হইয়াছিল, সেইরূপ মহাতেজা যুধিষ্ঠিরেরও সেই যজ্ঞটা সম্পন্ন হইয়া গেল, ইহা দেখিয়া আমি দিরারাই ঈর্ষানলে দগ্ধ হইতে থাকিয়া, গ্রীষ্মকালে অল্প জলের ন্যায় শুষ্ক হইয়া যাইতেছি ॥২১-২৩৷৷ আপনি দেখুন—কৃষ্ণ শিশুপালকে বধ করিল; কিন্তু সেখানে এমন কোন পুরুষ ছিল না, যে শিশুপালের বধের প্রতিশােধ সয় ॥২৪ কারণ, শিশুপালের পক্ষবৰ্ত্তী রাজারা পাণ্ডবগণের প্রতাপানলে দগ্ধ হইতে- ছিলেন বলিয়াই কৃষ্ণের সে অপরাধ ক্ষমা করিলেন ; না হইলে অন্য কোন্ ব্যক্তি তাহা ক্ষমা করিতে পারে ? ॥২৫৷৷ কৃষ্ণ সেই গুরুতর অসঙ্গত কাৰ্য যেমন করিল, মহাত্মা পাণ্ডবগণের প্রভাবে তেমন তাহা নিষ্পন্নও হইল ॥২৬ সীতি বা ;

·পর্বণি পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৩৯ । শিয়ং তথাবিধাং দৃষ্টা জ্বলন্তীমিব পাবে। অমর্ষবশমাপমাে দামি ন তথােচিতঃ ॥২৮৷ এবং স নিশ্চয়ং কৃত্বা ততত বচনমব্রবীৎ। পুনর্গান্ধারনৃপতিং দহমান ইবাগ্নিনা ॥২৯৷৷ বহ্নিমেব প্রবেক্ষ্যামি ভক্ষ্যয়িষ্যামি বা বিষম্। অপাে বাপি প্রবেক্ষ্যামি নহি শক্ষ্যামি জীবিতুম্ ॥৩॥ কো হি নাম পুমান্ লােকে মর্ষয়িষ্যতি সত্ত্ববান্। সপত্নান্ধ্যতাে দৃষ্ট। হীনমাত্মানমেব চ ॥৩১ সােহহং ন স্ত্রী ন চাপ্যস্ত্রী ন পুমা নাপুমানপি। যােহহং তাং মর্ষয়াম্য তাদৃশীং শ্রিয়মাগতাম্ ॥৩২৷ ভারতকৌমুদী তথেতি। তথাহি অপি চেত্যর্থ। কৌন্তেয়ং নৃপং যুধিষ্ঠির, উপাতিষ্ঠ২৭ প্রিয়মিতি। অমর্ষবশ ঈর্ষাধীনতা। দামি দহে, ন তখােচিতঃ অদাহযােগ্যঃ ২৮ এবমিতি। এবং মৃত্যুবিষয়ক, স দুৰ্য্যোধন। গান্ধারনৃপতিং শকুনি ২৯ বহ্নিমিতি। অপাে জল। জীবিতুং নহি শক্ষ্যামি, ঈর্ষানলতাপাদিতি ভাবঃ ৩০। ক ইতি। সত্ত্ববান্ বলবান্। সপত্নান্ শর্জন ঋধ্যতা বর্ধমানা, হীনং হীয়মান।৩১ ভারতবদীপঃ সােহহং ন স্ত্রী যা বিবশত্বাৎ সপত্না অপি শিয়ং সহতে। কিন্তু পুমানস্মীত্যর্থ। তহি যুদ্ধেনৈব পাণ্ডবান্ জেতুমিচ্ছেত্যত আহ ন চাপ্যস্ত্রী অর্জুনাদিবদবলহীন। তদপি সম্পাদয়েত্যত আহ—ন পুমানিতি । পরেশামিত্যুৎকৃষ্টমন্ত্রবং সাধয়িতুমসমর্থ। তহি জীবাে- হসীতি চেৎ তত্ৰাহ--নাপুমানিতি। ন স্ত্রীতি পূৰ্বমেবােক্তমতেহপুমানিত্যনেন কীব এব গ্রাহ। নাপ্যত্যন্তমসমর্থোস্মীত্যর্থঃ। যােহহং শকুয়িং সহিষ্যে। তস্মাৎ তদপহরণে আর, করদাতা বৈশ্যদের ন্যায় রাজারা নানাবিধ রত্ন লইয়া আসিয়া রাজা যুধিষ্ঠিরের উপাসনা করিয়া গিয়াছেন ৷২৭ যুধিষ্ঠিরের সেইরূপ উজ্জ্বল রাজলক্ষ্মী দেখিয়া আমি ঈর্ষানলে দগ্ধ হইতেছি । কিন্তু মাতুল! আমি ত এইভাবে দগ্ধ হইবার যােগ্য নহি” ॥২৮৷ দুৰ্য্যোধন সাপানলে দগ্ধ হইতে থাকিয়াই যেন মনে মনে আপন মৃত্যু নিশ্চয় করিয়া তাহার পর পুনরায় শকুনিকে এই কথা বলিলেন—২৯৷৷ “মাতুল ! আমি অগ্নিতে প্রবেশ করিব, কিংবা বিষভক্ষণ করিব, অথবা জলে নিমগ্ন হইব। কারণ, আমি জীবন ধারণ করিতে সমর্থ হইব না। কেন না, জগতে কোন্ বলবান্ পুরুষ শত্রুগণকে বৃদ্ধি পাইতে এবং আপনাকে ক্ষীণ হইতে দেখিয়া সহ করিতে পারে? ॥৩১৷৷ ·সভা- | ============== এE== ৩৯০ মহাভারতে ঈশ্বরত্বং পৃথিব্যাশ্চ বসুমত্তাঞ্চ তাদৃশীম। যজ্ঞঞ্চ তাদৃশং দৃষ্টা মাদৃশঃ কোন সংজ্বরেৎ ॥৩৩ অশক্তশ্চৈক এবাহং তামাহং নৃপশ্রিয়। সহায়াংশ্চ ন পশ্যামি তেন মৃত্যুং বিচিন্তয়ে ॥৩৪৷ দৈবমেব পরং মন্তে পৌরুষস্তু নিরর্থক। দৃষ্ট। কুন্তীতে শুভ্রাং শিয়ং তামুক্তমাং তথা ॥৩৫৷ কৃতাে যত্নো ময়া পূৰ্ব্বং বিনাশে তস্য সৌবল!। তচ্চ সৰ্বমতিক্রম্য সংবৃদ্ধোহপস্বিব পঙ্কজম্ ॥৩৬৷ ভারতকৌমুদী অথ স্ত্রী যথা সপত্নীসমৃদ্ধিং ময়তি, তথা মপি মর্ষয়েত্যাহস ইতি। যােহ, অন্য তাদৃশীং তাং শিয়ং সমৃদ্ধি, আগং পাণ্ডবৈঃ প্রাপ্তা, মর্ষয়ামি সহে ; সঃ অহম, স্ত্রী ন, স্তনাদ্যবাৎ। তহি নপুংসকবৎ সহম্বেত্যাহন চেতি। অস্ত্রী শ্রীতরৎ নপুংসকমপি চ ন, পুরুষলক্ষণবাৎ। অথ পুরুষশ্চেৎ পুরুষ ইব জেতুং প্রবর্তৰেত্যাহ-নেতি। পুমা ন পুরুষােহপি নান্মি, পুরুষকান্যৈবাভাবৎ। তদা তু গবাদিপশুবদেব সহম্বেত্যাহ-নেতি। অপুমান মানুষের পশুবৃপি নাস্মি, শৃঙ্গলালাভাবাৎ“স্যঃ পুমাংসঃ পঞ্চজনাঃ” ইতি মানুষপর্যায়ে অমর ৩২ ঈশ্বরত্বমিতি। ঈমাধিপত্য। বসুমত্তাং ধনিত্ব। সংজরেৎ সন্তপপ্যত ৩৩ তহীনৃশং সভাপমকৃত্বা জেতুং যতম্বেত্যাহ—অশক্ত ইতি। নৃপয়িং রাজলক্ষ্মী ॥ : ৪ দৈবমিতি। পরং শ্রেষ্ঠ। শুভ্রাং নির্মলা, শিয়ং সমৃদ্ধিম্ ॥৩৫। কত ইতি। তস্য পাণ্ডবগণস্য । তস্য পাণ্ডবগণ। অল্প, জলে পঙ্কজমিব, সংবৃদ্ধো বৃদ্ধিং প্রাপ্ত ॥৩৬ যে আমি আজ পাণ্ডবগণের সেইরূপ সেই সমৃদ্ধি সহ করিতেছি, সে আমি স্ত্রী নহি, নপুংসক নহি, পুরুষ নহি এবং পশুও নহি ॥৩২। পাণ্ডবগণের সেইরূপ পৃথিবীর আধিপত্য, সেইরূপ ধনসমৃদ্ধি এবং সেইরূপ যজ্ঞ দেখিয়া আমার মত কোন্ লােক সন্তপ্ত না হয় ? ॥৩৩৷৷ আমি একাকী সেই রাজলক্ষ্মীকে আহরণ করিতে সমর্থ হইব না, অথচ অন্য সহায়ও দেখিতেছি না; সেই জন্যই মৃত্যুচিন্তা করিতেছি ॥৩৪৷৷ মাতুল। আমি যুধিষ্ঠিরের সেই নিৰ্ম্মল ও অসাধারণ রাজলক্ষ্মী দেখিয়া মনে করি যে, দৈবই প্রবল এবং পুরুষকার তাহার নিকট ব্যর্থ ॥৩৫। সুবলনন্দন! আমি পাণ্ডবগণের বিনাশের জন্য পূর্বে যথেষ্ট চেষ্টা করি- য়াছি; কিন্তু তাহারা সে সমস্তই অতিক্রম করিয়া জলে পরে স্যায় বৃদ্ধি পাইয়াছে। অশক্তশ্চৈব তাহম •। (৩৫)•••প্রিয়ং তামহতাং যথা, প্রিয়ং তমহং তথা।

·পর্বণি পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । তেন দৈবং পরং মন্তে পৌরুষঞ্চ নিরর্থক। ধার্তরাষ্ট্র হি হীয়ন্তে বর্ধন্তে চাপি পাণ্ডবাঃ ॥৩৭৷ সােহহং শ্রিয়ঞ্চ তাং দৃষ্ট। সভাং তাঞ্চ তথাবিধা। রক্ষিভিশ্চাবহাসং তং পরিতপ্যে যথায়িনা ॥৩৮|| স মামভ্যনুজানীহি মাতুলাদ্য সুদুঃখিত। অমর্ষঞ্চ সমাবিষ্টং ধৃতরাষ্ট্রে নিবেদয় ॥৩৯৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥| * —— =========== ভারতকৌমুদী তেনেতি। নিরর্থকং ব্যর্থপ্ৰসাম্। হি যৎ ৩৭ স ইতি। রক্ষিভিযুধিষ্ঠিরভৃত্যেঃ কৃতং তমহাসমুপহাসষ্ণ দৃষ্ট্ৰেতি সম্বন্ধ ॥৩৮ স ইতি। স ত্ব, অতনুজানীহি মরণায়। অমর্ষমসহিষ্ণুতাম্ ॥৩৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিচিতায়াং মহাভারত টীকায়াং রকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দূতে পঞ্চচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতভাবদীপ কশ্চিৎ কপটোপাথােথন্বেষণীয় ইতি ভাব ৩২-৩৩; মৃত্যুং বিচিন্তয়ে ইতি শকুনে সামর্থং জানত। তস্য ঘেষ্টার্থসাধনে উদযােগং জনয়িমুক্তম্ ॥৩৪-৩৮ অনুজানীহি ম- মিতি শেষ ॥৩৯। ইতি মহাভারতে সভাপৰ্ব্বাণ নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ।। সেই জন্যই আমি দৈবকে প্রবল এবং পুরুষকারকে নিরর্থক মনে করি। দেখুন -ধৰ্তরাষ্ট্রগণ ক্রমশঃ অবনতির দিকে যাইতেছে, আর পাণ্ডবগণ ক্রমশঃ উন্নতি লাভ করিতেছে ॥৩৭৷ আমি যুধিষ্ঠিরের সেই সমৃদ্ধি, সেইরূপ সভা এবং ভৃত্যগণের সেই উপহাস দেখিয়া অগ্নিকর্তৃকই যেন দগ্ধ হইতেছি ॥৩৮ অতএব মাতুল। আমি এখন অত্যন্ত দুঃখ ভােগ করিতেছি; সুতরাং আপনি আমাকে মরিবার অনুমতি দিন ; আর পিতার নিকট জানাইবেন যে, আমার অত্যন্ত সন্তাপ জন্মিয়াছিল” ॥৩৯৷ (৩৭)•••পার্বা বর্ধতি নিত্যশঃ। •••মচারিংশােহধ্যায়ঃ', '•••চতুঃসপ্ততিতমােধ্যায়।

·ষট চত্বারিংশােহধ্যায়। শকুনিরুবাচ। দুৰ্য্যোধন! ন তেমষং কাৰ্যঃ প্রতি যুধিষ্ঠির। ভাগধেয়ানি হি স্বানি পাণ্ডবা ভুঞ্জতে সদা ॥১৷৷ তথাহভপায়ৈবহুভিয়ারাঃ পুরাহকৃৎ। বিমুক্তাশ্চ নরব্যাম্রা ভাগধেয়পুরস্কৃতাঃ ॥২॥ তৈলা দ্রৌপদী ভাৰ্য্যা দ্রুপদশ্চ তৈঃ সহ। সহায়ঃ পৃথিবীলাভে বাসুদেবশ্চ বীৰ্যবান্ ॥৩৷৷ লব্ধশ্চানভিভূতাৰ্থেঃ পিৰ্যোহংশঃ পৃথিবীপতে !। বিবৃদ্ধস্তেজসা তেষাং তত্র কা পরিদেবনা ॥৪॥ ভারতকৌমুদী দুৰ্যোধনেতি। অমধে! রোষ। ভাগধোনি ভাগ্যফলানি, পানি স্বকীয়ানি ১ তথেতি। তথা ত্বয়া পুরা বহুভিরেব অভপায়ৈবিষদানাদিভিঃ, অসকদেব বিনাশয়িতু- মারা, অথচ ভাগধেয়েন ভাগ্যেনৈব পুরস্কৃতা প্ৰধানীকৃতাঃ, নরব্যাঘ্রান্তে পাণ্ডবাঃ, বিমুক্তাঃ ॥২॥ তৈরিতি। সুতৈঃ সহ দ্রুপদ, বীৰ্যবান্ বাসুদেব, পৃথিবীতে, তৈঃ সহায়ে লব্ধ ৩ শকুনি বলিলেন—“দুৰ্য্যোধন! যুধিষ্ঠিরের প্রতি ক্রোধ তােমার উচিত নহে। কেন না, পাণ্ডবেরা সর্বদা আপনাদেরই ভাগ্যের ফল ভােগ করিতেছে ॥১॥ তুমি পূৰ্বে নানা উপায়ে বার বারই তাহাদিগকে বিনষ্ট করিবার চেষ্টা করিয়াছিলে; কিন্তু তাহাদের ভাগ্য তাহাদিগকে প্রধান করিবে বলিয়া তাহারা সমস্ত বিপদ হইতেই মুক্তি পাইয়াছে ॥২৷৷ তাহারা নিজেদের ভাগ্যে দ্রৌপদীকে ভাৰ্য্যা পাইয়াছে এবং পুত্রগণের সহিত দ্রুপদরাজাকে ও বলবান্ কৃষ্ণকে পৃথিবীলাভে সহায় পাইয়াছে ॥৩৷৷ রাজা! তাহারা তােমার স্বার্থের ব্যাঘাত না করিয়াই তাহাদের পৈতৃক অংশ লাভ করিয়াছে এবং নিজেদের বাহুবলেই উন্নতি লাভ করিয়াছে ; সুতরাং সে বিষয়ে বিলাপের কারণ কি আছে ? ৪। (১) শ্লোকাৎ পরং পুস্তকবিশেষে অমধিক: শ্লোকে দৃশ্যতে। যথা—‘বিধান বিবিধাকারং পরং তেষাং বিধানত। অনেকৈরপায়ৈ ত্বয়া ন শকিতা পুরা (১) আরপি মহারাজ! পুনঃ পুনরিন্দম !•••।

·যত্ত্বারিংশােহধ্যায়। ৩৯৩ ধনঞ্জয়েন গাণ্ডীবক্ষয্যে চ মহেষুধী। লানি চোগ্রাণ্যস্রাণি তৰ্পায়িত্বা হুতাশনম্ ॥৫৷৷ তেন কাক্ষুকমুখ্যেন বাহুবীর্যেণ চাত্মনঃ। কৃতা বশে মহীপালাস্তত্র কা পরিদেবনা ॥৬৷৷ অগ্নিদাহাম্ময়ঞ্চাপি মােক্ষয়িত্বা স দানব। সভাং তাং কারয়ামাস সব্যসাচী পরন্তপঃ ॥৭॥ তেন চৈব ময়েনােক্তাঃ কিঙ্করা নাম রাক্ষসাঃ । বহস্তি তাং সভাং ভীমাস্তত্র কা পরিদেবনা ॥৮॥ যচ্চাসহায়তাং রাজন্ ! উক্তবানসি ভারত! তন্মিথ্যা ভ্রাতরাে হীমে সহায়াস্তে মহারথাঃ ॥৯॥ দ্রোণস্তব মহেষাসঃ সহ পুত্ৰেণ বীৰ্যবান্। সূতপুত্ৰশ্চ রাধেয়াে গৌতমশ্চ মহারথঃ ॥১০ | ভারতকৌমুদী লব্ধ ইতি। অনভিভূৰ্থৈর ব্যাহতবৎ স্বার্থৈঃ পাণ্ডবৈঃ। পিতৃত আগতঃ পিঃ ৪ ধনেতি। তর্পয়িত্ব খাণ্ডবদাহনেন সন্তোষ, হুতাশনমগ্নিম্ ।। তেনেতি। কৃত ধনময়েনেত্যবৃত্তি। পরিদেবনা সন্তাপনিমিত্তে। বিলাপঃ ॥৬ অগ্নীতি। ময়ং ময়নামকম্। সব্যসাচী অর্জুন: ॥৭ তেনেতি। ময়েন ময়দানবেন, উক্ত আদিষ্টাঃ। বহন্তি রক্ষন্তি ৪৮|| যদিতি। হি যম্মাৎ, মহারথা ইমে দুঃশাসনদয়াে তরন্তে সহায়া | অর্জুন অগ্নিকে সন্তুষ্ট করিয়া গাণ্ডীবধনু, দুইটী অক্ষয় তৃণ এবং ভয়ঙ্কর অস্ত্র সকল লাভ করিয়াছে ॥৫॥ অর্জুন সেই উত্তম ধনু দ্বারা এবং আপনার বাহুবল দ্বারা রাজগণকে বশীভূত করিয়াছে ; সুতরাং সে বিষয়েই বা তােমার বিলাপের কারণ কি আছে ? ॥৬৷৷ তা’র পর, শত্ৰুসন্তাপকারী সেই অর্জুন অগ্নিদাহ হইতে ময়দানবকে মুক্ত করিয়া তাহা দ্বারা সেই সভাটা করাইয়াছে ॥৭॥ সেই ময়দানবের আদেশেই কিঙ্করনামক ভয়ঙ্কর রাক্ষসেরা সেই সভাটীর রক্ষণাবেক্ষণ করে ; তাহাতেই বা তােমার বিলাপের কারণ কি আছে ? ॥৮ দুৰ্য্যোধন! তুমি যে নিজের অসহায়তার কথা বলিয়াছ, তাহা মিথ্যা। কারণ, দুঃশাসনপ্রভৃতি মহারথ ভ্রাতৃগণই তােমার সহায় রহিয়াছে ॥৯॥ (৩)•••তৰ সৰ্বে বশাহগা। , ·৩৯৪ মহাভারতে অহঞ্চ সহসােদৰ্য্যঃ সােমদত্তশ্চ পার্থিব এতৈত্ত্বং সহিতঃ সর্বৈজয় কৃৎস্নাং বসুন্ধরাম্ ॥১১৷ (যুগ্মকম্) দুৰ্য্যোধন উবাচ। ত্বয়া চ সহিত রাজন্ ! এতৈশ্চান্যৈমহারথৈঃ । এতানেব বিজ্যোমি যদি ত্বমনুমসে ॥১২৷৷ এতেষু বিজিতে ভবিষ্যতি মহী মম। সৰ্বে চ পৃথিবীপালাঃ সভা সা চ মহাধনা ॥১৩৷৷ শকুনিরুবাচ । ধনঞ্জয়াে ভীমসেনাে বাসুদেববা যুধিষ্ঠিরঃ। নকুলঃ সহদেবশ্চ দ্রুপদশ্চ সহাত্মজৈঃ ॥১৪|| নৈতে যুদ্ধে পরাজেতুং শক্যাঃ সুরগণেরপি। মহারথা মহেষাসাঃ কৃতাস্ত্রা যুদ্ধদুর্মদাঃ ॥১৫|| E-=-=- = = = = = ভারতকৌমুদী স্রোণ ইতি। মহেসে মহাধনুর্ধর। সােদর্ঘ্যৈঃ সহেতি সহসােদৰ্য্যঃ ১০-১১ অয়েতি। এতৈদুক্তৈ। এতা পাণ্ডবানেব ॥১২ এতেথিতি। এতেষু পাণ্ডবেষু। মম মহী ভবিষতি, পাণ্ডবানামেব তদধিপতিত্বাৎ ১৩ যনেতি। আত্মজৈষ্টদ্যুম্নদিতিঃ সহ দ্রুপদশ্চ ॥১৪। নেতি। মহেসা মহাধনুর্ধরা, কােস্ত্রা শিক্ষিতাস্ত্রা ১৫ ; তা’র পর, পুত্রের সহিত মহাধনুর ও বলবান্ দ্রোণাচাৰ্য, কর্ণ, কৃপাচার্য, ভ্রাতৃগণের সহিত আমি এবং সােমদত্ত রাজা, ইহাদের সহিত মিলিত হইয়া তুমি সমগ্র পৃথিবীই জয় কর” ॥১০-১১৷ দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“মাতুল ! আপনি যদি অনুমতি করেন, তবে আপনার সহিত এবং এই সকল মহারথ ও অন্যান্য মহারথগণের সহিত মিলিত হইয়া আমি পাণ্ডবগণকেই জয় করিব ॥১২৷ পাণ্ডবগণকে জয় করিলে, সমগ্র পৃথিবীই আমার হইবে, সকল রাজাও আমার বশীভূত হইবেন এবং সে মহামূল্য সভাটীও আমার অধিকৃত হইবে” ॥১৩ শকুনি বলিলেন—“অৰ্জ্জুন, ভীম, কৃষ্ণ, যুধিষ্ঠির, নকুল, সহদেব এবং পুত্রগণের সহিত পদ ॥১৪। দেবতারাও ইহাদিগকে যুদ্ধে পরাজিত করিতে সমর্থ হন না। কারণ, ইহারা সকলেই মহারথ, মহাধনুর্ধর, অস্ত্রে সুশিক্ষিত এবং যুদ্ধে দুর্ধর্ষ ॥১৫৷ ·ঘটচত্বারিংশােহধ্যায়। ৩৯৫ অহন্তু তৰিজানামি বিজেতুং যেন শক্যতে। যুধিষ্ঠিরং স্বয়ং রাজ! তন্নিবােধ জুষ চ ॥১৬ দুৰ্য্যোধন উবাচ। অপ্রমাদেন সুহৃদামন্যেষাঞ্চ মহাত্মনাম্। যথা শক্যামি জেতুং তাংস্তন্মমাচ মাতুল। ১৭৷৷ শকুনিরুবা। দ্যুতপ্রিয়শ্চ কৌন্তেয়াে ন স জানাতি দেবি। সমাহুতশ্চ রাজেন্দ্র ! ন শক্ষ্যতি নিবৰ্তিতুম্ ॥১৮ দেবনে কুশলশ্চাহং ন মেহস্তি সদৃশশা ভুবি। ত্ৰিষু লােকে কৌরব্য তং ত্বং দূতে সমায় ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী অহমিতি। নিবােধ শৃণু, জুৰ সেব অনুতিত্যের্থ।১৬ অগ্নেতি। হে মাতুল ! মুহুদাং ভ্ৰাত্ৰাদীনা, অন্যেষাং মহাত্মনাং ভীষ্মদীনাঞ্চ, আমাদেন অম্মদনবধানতানিবন্ধনবিপদভাবেন, যথা তান পাণ্ডবান জেতু শক্যামি, তম আচ।১৭ দতেতি। কৌন্তেয়য়। যুধিষ্ঠির। দেবিতুং দতেন কী জিতুম। ন শক্ষ্যতি সঃ ॥১৮ দেবন ইতি। দেবনে দূতক্রীড়ায়াম। ভূবি ত্ৰিষু লােকেষু বা মে সদৃশশা নান্তি ॥১৯ ভারতবদীপঃ দুৰ্যোধনেতি ॥১-১৫। জুষ প্রীত্যা সেব, ১৬ অপ্রমাদেন প্রমাদকতাত্রাদিনাশ- তবে রাজা! যে উপায়ে স্বয়ং যুধিষ্ঠিরকে জয় করা যাইতে পারে, সে উপায় আমি জানি ; তাহা তুমি শশান এবং তাহাই কর” ॥১৬৷ দুর্যোধন কহিলেন—“মাতুল। আমাদের অনবধানতায় বন্ধুবর্গের বা অন্যান্য মহাত্মাদের কোন বিপদ না হয়, অথচ যাহাতে আমি পাণ্ডবগণকে জয় করিতে সমর্থ হই, তাহা আপনি আমার নিকট বলুন” ॥১৭ শকুনি বলিলেন—“দুৰ্য্যোধন। যুধিষ্ঠির দ্যুতপ্রিয় ; অথচ সে দূতক্রীড়া করিতে জানে না; তথাপি তাহাকে আহ্বান করিলে, সে না আসিয়া পারিবে না।১৮ কুরুনন্দন! আমি ক্রীড়ায় নিপুণ, ভূমণ্ডলে এমন কি ত্রিভুবনেই আমার তুল্য দুনিপুণ নাই ; অতএব তুমি যুধিষ্ঠিরকে ন্যূতক্রীড়ার জন্য আবান করu১৯ (১৬) তমিযােখ জয় চ। (১৭) • যদি শকা বিলেতুং তে । •• .

·৩৯৬ মহাভারতে তস্যাক্ষকুশলাে রাজন্ ! আদাস্যেহহমসংশয়। রাজ্যং শ্রিয়ঞ্চ তাং দীপ্তাং ত্বদর্থং পুরুষভ ! |২০| ইদন্তু সর্বং ত্বং রাজ্ঞে দুৰ্য্যোধন! নিবেদয়। অনুজ্ঞাতাে হি তে পিত্রা বিজেষ্যে তমসংশয়ম্ ॥২১৷ দুৰ্য্যোধন উবাচ । ত্বমেব কুরুমুখ্যায় ধৃতরাষ্ট্রায় সোবল !! নিবেদয় যথান্যায়ং নাহং শক্ষ্যে নিবেদিতুম্ ॥২২৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে ষটচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥|| * -- ভারতকৌমুদী তস্যেতি। তস্য যুধিষ্ঠিরস্য, অক্ষকুশলে দূতনিপুণােহহম,। দীপ্তামুজ্জাম, ২• ইদমিতি। রায়ে ধৃতরাষ্ট্রায়। তং যুধিষ্ঠিরম্ ॥২১। ত্বমিতি। অহং ন শক্ষ্যে, পিতুরন্তিকে ঈদৃশধূর্ততাপ্রকাশানেচিত্যাদিতি ভাবঃ ॥২২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপর্বণি দতে ষট্‌চত্বারিংশােহধ্যায়। ভাৰতবদীপ ব্যতিরেকেণ ।১৭-১৮ দেবনে দূতে ১৯ দীপ্তাং বৃদ্ধিমতীম্ ॥২০-২২। ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপণি নৈলকন্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষট্‌চত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥৪৬ তা’র পর, আমি তােমার জন্যই যুধিষ্ঠিরের রাজ্য এবং সেই উজ্জ্বল রাজলক্ষ্মী আনয়ন করিব; এবিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥২॥ অতএব দুৰ্য্যোধন! তুমি এই সমস্ত বিষয় রাজাকে জানাও; তিনি অনুমতি করিলে নিশ্চয়ই আমি যুধিষ্ঠিরকে জয় করিব” ॥২১৷ দুর্যোধন বলিলেন-“মাতুল ! আপিনই এই বিষয় যথানিয়মে পিতৃদেবের নিকট জানান ; আমি জানাইতে পারিব না” ॥২২৷ ; (২২)•••কুরুমুখ্যায় মাতুল ... অষ্টচত্বারিংশোধ্যায়, •••পঞ্চসপ্ততিতমােধ্যায়। ৪ ০ ·সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ঃ- বৈশম্পায়ন উবাচ। অনুভূয় তু রাস্তং রাজসূয়ং মহাক্রতুম্। যুধিষ্ঠিরস্য শকুনিদুৰ্য্যোধনসমন্বিতঃ ॥১৷ প্রিয়কৃতজ্ঞায় পূৰ্ব্বং দুৰ্য্যোধনস্ত তৎ। প্রজ্ঞাচক্ষুষমাসীনং শকুনিঃ সৌবস্তদা ॥২॥ দুৰ্য্যোধনবচঃ শ্রুত্বা ধৃতরাষ্ট্রং জনাধিপম্ । উপগম্য মহাপ্রাজ্ঞং শকুনির্বাক্যমব্রবীৎ ॥৩৷৷ (যুগ্মক) শকুনিরুবাচ । দুৰ্যোখনাে মহারাজ! বিবর্ণো হরিণঃ কৃশঃ। দীনশ্চিন্তাপশ্চৈব তদ্বিদ্ধি ভরতৰ্ষত ! ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী অম্বিতি। দুর্যোধনসমন্বিত শকুনি, রাজ্ঞে যুধিষ্ঠিরস্য, তং মহাতুং রাজসূয়, অনুভূয় সর্বথা প্রত্যক্ষীকৃত্য, হস্তিনামুপস্থিনিতি শেষ # ১ প্রিয়কৃদিতি। তদা শকুনিঃ দতপ্রস্তাবােখাপনেন দুর্নিমিত্তসূচক, সোবলঃ সুবলপুত্র, দুৰ্য্যোধনবৈ প্রিয়কৃৎ শকুনি পূৰ্বমেব দুৰ্য্যোধন, তৎ দূতবিষয়কম, মতং সম্মতি, আজ্ঞায় অবগম, “ত্বমেব কুরুমুখ্যায়” ইত্যাদিকং পূর্বোক্ত দুৰ্য্যোধনবচঃ এ চ, প্রজ্ঞা- চক্ষুষং মহাপ্রাজ্ঞ, আসীনমূপবিষ্টং জনাধিপং ধৃতরাষ্ট্র, উপগম্য বাক্যমব্রবীৎ ২-৩ ভারতভাদীপ অনুভূয়েতি ॥১-৩৷ বিবর্ণ: পূৰ্ববর্ণদ্বীনবর্ণ, হরিণঃ পাতু, দীনঃ ক্ষীণদর্পঃ ॥--৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুৰ্য্যোধন ও শকুনি যুধিষ্ঠিরের সেই রাজসূয়মহাযজ্ঞ সন্দর্শন করিয়া ক্রমে হস্তিনায় যাইয়া উপস্থিত হইলেন ॥১॥ তাহার পর, একদা দুর্যোধনের প্রিয়কাৰ্য্যকারী, অথচ অশুভসূচক সুবল- নন্দন শকুনি পূৰ্বেই দুর্যোধনের অভিপ্রায় জানিয়া এবং তঁাহার বাক্য শুনিয়া, প্রজ্ঞাচক্ষু ও মহাপ্রাজ্ঞ উপবিষ্ট রাজা ধৃতরাষ্ট্রের নিকট যাইয়া এই কথা বলি- লেন ॥২-৩ শকুনি বলিলেন--“হে ভরতশ্রেষ্ঠ মহারাজ ! আপনার দুর্যোধন দৈন্য ও চিন্তায় ক্রমশঃ পাণ্ডুবর্ণ, বিকৃত কান্তি ও কৃশ হইয়া যাইতেছে ; ইহা জানুন ॥৪॥ (১) • যুধিষ্ঠির পতেঙ্গারীপুলসংযুভ। (৩)•••উপগম্য মহাৰা ••• (৩)••• বিজি মহুজাধিপ!।

·মহাভারতে সভা- ন বৈ পরীক্ষসে সমগসহ শত্রুসম্ভব। জ্যেষ্ঠপুত্রস্য শােক: কিমর্থং নাবলুধ্যসে ॥৫॥ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। দুৰ্য্যোধন! কুততমুলং ভৃশমাৰ্তোহসি পুত্ৰক !। শ্রোতব্যশ্চেন্ময়া সােহৰ্থো ব্রুহি মে কুরুনন্দন! ॥৬৷৷ অয়ং ত্বাং শকুনিঃ প্ৰাহ বিবর্ণং হরিণং কৃশম্। চিন্তয়ং ন পশ্যামি শােক তব সম্ভবম্ ॥৭৷ ঐশ্বৰ্যং হি মহৎ পুত্র! ছত্রং ত্বয়ি সমর্পিতম্। ভ্রাতরঃ সুহৃদশ্চৈব নাচরন্তি তবাহিতম্ ॥৮|| আচ্ছাদয়সি বারানশাসি পিশিতেদন। অজানেয়া বহন্তি ত্বাং কেনাসি হরিণঃ কৃশঃ ॥৯ ভারতকৌমুদী দুৰ্য্যোধন ইতি। হরিণঃ পাণ্ডুবর্ণ, অতএব বিবর্ণো বিকৃতবর্ণঃ ॥ নেতি। হে রাজন! কিমর্থং ত্বং দুৰ্য্যোধনং ন সম্যক্ পরীক্ষসে? কিমথং বা জ্যেষ্ঠপুত্র শৈব শসম্ভবং শক্রতাে জাত, অসহং শােক, ন অববুধ্যসে? I দুৰ্যোধনেতি। কুততমূলং কিংকাৰণক। পুত্রকেত্যনুকম্পায়াং কত্যর ৬ অয়মিতি। অন্ধত্বেন স্বয়ং প্রত্যক্ষীকরণসামর্থাৎ শকুনিঃ হেত্যুক্ত। ঐশ্বৰ্যমিতি। হি যৎ। ছং রাজচ্ছ। সমর্পিতং ময়েতি শেষঃ ॥৮ আচ্ছাদয়সীতি। বারান পট্টবস্ত্রণি, আচ্ছায়সি পরিদধাসি; পিশিতেদনং মাংস- ।।।। r, russ। আপনি কি জন্য সম্যক্ রূপে দুর্যোধনের পরীক্ষা করেন না ? কি জন্যই বা জ্যেষ্ঠপুত্রের শত্রু হইতে জাত অসহ শশাকের বিষয় অবগত হন না?” ॥৫॥ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“হে কুরুনন্দন পুত্র দুৰ্য্যোধন! তুমি কি কারণে অত্যন্ত দুঃখিত হইয়াছ? সে বিষয় যদি আমার শ্রোতব্য হয়, তবে আমাকে বল ॥৬ এই শকুনি বলিতেছে যে, তুমি কৃশ, পাণ্ডুবর্ণ ও বিকৃত কান্তি হইয়া যাইতেছ। অথচ আমি চিন্তা করিয়াও তােমার শশাকের কারণ দেখিতে পাই না ॥৭॥ কারণ, আমি তােমার উপরে বিশাল ঐশ্বৰ্য্য এবং রাজচ্ছত্র সমর্পণ করিয়াছি; তা’র পর, ভ্রাতারা এবং বন্ধুরাও তােমার অহিত আচরণ করে না ॥৮ (৫)•••জ্যেষ্ঠপুত্র জুচ্ছােক"। (৮) ত্বয়ি সর্বং প্রতিষ্ঠিত"নাচরকি বাপ্রিয়। (১) আজানো বহত্যাঃ ·এ এ এ FEE পধ্বণি সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়। শয়নানি মহাহণি যােষিতশ্চ নােমা। গুণবন্তি চ বেশানি বিহারাশ্চ যথামুখম্ ॥১॥ দেবানামিব তে সৰ্ব্বং বাচি বন্ধং ন সংশয়ঃ । স দীন ইব দুর্ধর্ষ ! কস্মাচ্ছােচসি পুত্ৰক ! ॥১১৷ দুৰ্য্যোধন উবাচ। অশ্নাম্যাচ্ছাদয়ে চাহং যথা কুপুরুষস্তথা। অমর্ষং ধারয়ে চোং প্রতীক্ষ কালপৰ্যয়ম্ ॥১২ অমর্ষমাণঃ প্রকৃতীরনুভূতাঃ পরৈঃ স্বকাঃ। ক্লেশান্ সহিষ্ণুঃ পরজা স বৈ পুরুষ উচ্যতে ॥১৩ ভারতকৌমুদী অাসি খাদসি, আজানেয়াঃ সৎফুলজাত অশাঃ আজানেয়াঃ কুলীনাখাঃ ইত্যম, তাং বহষ্টি ; তথাপি কেন হেতুনা, হরিণঃ পাতু, শাসি। শয়ননীতি। শয়নানি শয্যা, মহাহণি মহামূল্যানি। বিহাঃ ক্রীড়াস্থানানি।১• দেবানামিতি। বাচি বদ্ধং বাক্যাধীন আদেশমাত্রেশৈব লভ্যমিত্যৰ্থঃ ॥১১। অশ্নামীতি। কুপুরুষঃ কাপুরুষ। অমর্ষং তাপম। কাল পৰ্য্যায়ং পরিবর্তন ১২ অমর্ষেতি। যঃ, পরৈরনুভূতা স্বকীয়ত্বে জ্ঞাতা, কাঃ স্বকীয়া, প্রকৃতীঃ এজা, অমর্ষমণঃ অসমান: স্যাৎ ; যশ্চ পরজা শত্রুভ্যো জাতা ক্লেশা, প্রতীকারাশয় সহিষ্ণু ভারতভাবদীপ কুততমূলং কিংমূলম, “কুত ইতি প্রথমার্থে তসিঃ ৪৬৮ পিশিতেদনং মাংসময়ম। আজানেয়া জাত্যাঃ ৯। বিহায়া ক্রীড়াস্থানানি ১ বাচি বদ্ধং বাখ্যাপামাত্রসাধ্যম ১১-১২। প্রকৃতীঃ প্রজা, ক্লেশান মুমুক্ষ্ণমোচয়িতুমিচ্ছবে পুরুষ ইত্যুচ্যতে ॥১৩ বৎ- তুমি পট্টবস্ত্র পরিধান করিতেছ, মাংসযুক্ত অন্ন ভােজন করিতেছ এবং উত্তম অশ্বগণ তােমাকে বহন করিয়া থাকে; তথাপি তুমি পাণ্ডুবর্ণ ও কৃশ হইতেছ কেন? ॥৯॥ তার পর, মহামূল্য শয্যা, মনােহর রমণীগণ, উৎকৃষ্ট গৃহ সকল এবং সুখানুযায়ী বিহারস্থান ॥১॥ এই সমস্তই দেবতাদের মতই তােমার আজ্ঞাধীন রহিয়াছে। হে দুর্ধর্ষ । হে পুত্র। তথাপি তুমি দীনের ন্যায় শােক করিতেছ কেন?” ॥১১ দুৰ্য্যোধন বলিলেন-“পিতৃদেব । আমি কাপুরুষেরই মত ভােজনও করিতেছি, পরিধানও করিতেছি এবং কালের পরিবর্তন প্রতীক্ষা করিয়া দারুণ সস্তাপও বহন করিতেছি।১২ (১৩) অমৰণঃ ঘ প্রতীভিতু পরে স্বিত। কেশান মুমু পৱজা । ;

·৪০০ মহাভারতে সভা- এখ। ===== runa • • • । - - - - - - সন্তোষ বৈ শিয়ং হন্তি হভিমানঞ্চ ভারত! অনুক্রোশভয়ে চোভে যৈবৃতে নাতে মহৎ ॥১৪৷৷ ন মাং প্রীণতি মদ্ভুক্তং শ্রিয়ং দৃষ্ট। যুধিষ্ঠিরে। জ্বলন্তীনিব কৌন্তেয়ে বিবর্ণকরণীং মম ॥১৫। সপত্নান্ধ্যতােত্মানং হীয়মানং নিশাম্য চ। অদৃশ্যামপি কৌন্তেয়-শিয়ং পশ্যন্নিবােদ্যতাম্। তম্মাহং বিবর্ণশ্চ দীনশ্চ হরিণঃ কৃশঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী স্যাৎ ; স বৈ স এব পুরুষ উচ্যতে। অহল্প স্বকীয়া এব প্রজা যুধিষ্ঠিরেণ স্বকীয়নে আতা অপি নাসহমান ইতি ন পুরুষ ইতি ভাবঃ ॥১৩|| ভােগেন যঃ সন্তোষে। ততােক্ত স পুনরর্থমূলমেবেত্যাহ—সন্তোষ ইতি। হে ভারত! যাব তাবতৈব চিত্তপ্রসাদ: সন্তোষঃ স চ, শ্রিং সম্পদম, অভিমানং গর্বঞ্চ, হন্তি, ভােগেন কয়জননাচ্ছেষ্টান্তভাবেন বৃদ্ধজননাচ্চেতি ভাব। অনুক্রোশাে দয়া চ ভয়ঞ্চ ইত্যুভেচ শিমতিমানঞ্চ সুতা, দয়া দানেন ক্ষয়াৎ ভয়েন চ গৰ্বানুদয়াদিত্যাশয়ঃ । যৈঃ সন্তোষাদিতি- বৃর্তঃ পুরুষঃ, মহৎ পদ, নাতে ন প্রাপ্নোতি ॥১৪। নেতি। মদ্ভুক্ত মম ভােগ। বিবর্ণকরণীং বর্ণমালিন্যজনিকান্ ॥১৫ সপত্নানিতি। সপত্নান্ শন্ পাণ্ডবান্, ঋধ্যতাে বর্ধমান, আত্মানঞ্চ হীয়মান ক্ষয়িষ্ণুম. আকারলােপ আর্ষ, নিশাম্য দৃষ্টা, দুরবত্তিবাদদৃশ্যামপি, কৌন্তেয়শিয়ং যুধিষ্ঠির- সম্পদ, উদ্যতাং নেত্রন্তাগতামিব, প, স্থিত ইতি শেষ। তম্মদেবাহং বিবর্ণ দীন হরিণঃ পাতু, কৃশ: ক্ষীণশাম্মি। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১৬ ভারতবদীপ প্ৰকৃতয়ে নিষ্কে শ এব সন্তীত্যত আহ—যুত সন্তোষ ঐশ্বর্য্যেহলংবুদ্ধি শিয়ং বিদ্যমানামপি হস্তীতি সন্তুষ্ট প্রজাঃ ক্লেশং প্রাপ্তবস্ত্যেব্যের্থ। অভিমানং গৰ্ব্ব, অনুক্রোশাে দয়া, ভয়ং বেচ্ছেদদৃষ্টি, মহৎ পদমিতি শেষঃ ১৪-১৫। ঋধ্যতো বর্ধমানা। আত্মাণমিতি চ্ছেদ, পূৰ্বরূপমা। নিশম্য বিজ্ঞয়, অদৃশ্যামপি ব্যবহিতত্বাৎ কৌন্তেয়শিয়ং মনসাে- নিজের প্রজাকে অন্যে যদি নিজের বলিয়া মনে করে, তাহা যিনি সহ না করেন এবং যিনি প্রতীকার করিবার আশায় শত্রুদত্ত ক্লেশ সহ্য করেন, তঁাহাকেই পুরুষ বলিয়া থাকে।১৩৷৷ সন্তোষ, দয়া ও ভয়—এগুলি সম্পদ এবং গৰ্ব্বকে নষ্ট করে; অতএব সেই সন্তোষাদিযুক্ত হইয়া মানুষ উচ্চ পদ লাভ করিতে পারে না॥১৪৷৷ যুধিষ্ঠিরের দেদীপ্যমান রাজলক্ষ্মীই আমাকে বিবর্ণ করিয়া দিয়াছে এবং তাহা দেখা অবধিই আমার ভােগ আমাকে সন্তুষ্ট করিতে পারিতেছে না ॥১৫ (১৫)•••ন মামৰতি মহু• অতিঅলীং কোন্তেয়ে...।

·= = = = = = পর্ব। সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪০১ অষ্টাশীতিসহস্রাণি স্নাতক গৃহমেধিনঃ। ত্রিংশদ্দাসীক একৈকো যা বিভর্তি যুধিষ্ঠিরঃ ॥১৭ দশান্যানি সহস্রাণি নিত্যং তত্ত্বানুমুত্তমম্। ভুঞ্জতে রুপাত্রীভিযুধিষ্ঠিরনিবেশনে ॥১৮৷৷ কদলীকোমলত্বঞ্চি কৃষ্ণশ্যামারুণানি চ। কাঘােজঃ প্রাহিণােত্তস্মৈ নেত্রপট্টানি ষােড়শ ॥১৯৷ হয়যােষিদ্‌গজানাঞ্চ শতশােহথ সহস্রশঃ। ত্রিংশচ্চৈব তথােষ্ট্ৰাণাং শতানুপনিনায় সঃ ॥২॥ ভারতকৌমুদী অষ্টেতি। স্নাতকানামেব একৈক, ত্রিংশৎ দাশ্যে য স তাদৃশ ।১৭ দশেতি। অন্যানি দশ সহস্রাণি সােকানমিতি শেষ। রুপাত্রীভিঃ স্বর্ণপাত্রৈঃ ১৮ কদলীতি। কাম্বােজদ্দেশীয়াে রাজা, কদলীবৎ রম্ভান্তনপত্রবৎ কোমলাচ উপরি ভাগা যে তানি, কৃষ্ণঙ্গামারুণানি চ, ঘােড়শ, নেত্রপটানি নায়কোপযােগিপট্টবাণি, তস্মৈ যুধিষ্ঠিরায়, প্রাহিলােৎ উপহারনে প্রেমিতবান্ ॥১৯ হয়েতি। অত্র যথাসংখ্যৎ জ্ঞেয়। ইখঞ্চ, স কাম্বোজ, হয়নামখানাং শতশ, যােষিতা সহস্ৰশ, গজানা ত্রিংশৎ শতমিতি শেষ, তথা উষ্ট্ৰাণাং শতাপনিনায় ২০ ভারতভাবদীপঃ তাং পশ্যন্নিব বিবর্ণাহীত্যৰ্থঃ ॥১৬-১৮ কদলীমৃগা হরিণবিশেষান্তেষাং মােকাজিনানি শত্রুগণ ক্রমশঃ বৃদ্ধি পাইতেছে, আর আমি ক্রমশঃ ক্ষয় পাইতেছি, ইহা দেখিয়া এবং যুধিষ্ঠিরের সম্পন্ দৃষ্টিগােচর না হইলেও আমি যেন তাহা প্রত্যক্ষ দেখিতেছি ; সেইজন্যই আমি বিবর্ণ, দীন, পাণ্ডু ও কৃশ হইয়া যাইতেছি।১৬ যুধিষ্ঠিরের বাড়ীতে অষ্টাশীহাজার স্নাতক গৃহস্থ আছেন, তাহাদের আবার প্রত্যেকেরই ত্রিশটি করিয়া দাসী আছে ; যুধিষ্ঠির তাহাদের ভরণ- পােষণ করেন ॥১৭৷ আরও দশ হাজার লােক প্রত্যহ যুধিষ্ঠিরের বাড়ীতে স্বর্ণপাত্রে করিয়া উৎকৃষ্ট অন্ন ভােজন করে ॥১৮ কম্বােজদেশের রাজা-নূতন কদলীপত্রের ন্যায় মসৃণ এবং কৃষ্ণবর্ণ, শ্যাম- বর্ণ ও অরুণবর্ণ মােল খানি রাজোপযােগী পট্টবস্ত্র যুধিষ্ঠিরের জন্য পাঠাইয়া- ছিলেন ॥১৯৷৷ এবং তিনিই শত শত অশ্ব, সহস্র সহস্র স্ত্রী, ত্রিসহ হস্তী এবং একশত উষ্ট্র উপহার প্রেরণ করিয়াছিলেন ॥২॥ (১৯) কালীমৃগমােকানি। ;

·8०२ মহাভারতে EEEEEEEEEE রাজানাে বলিমাদায় সমেতা হি নৃপক্ষয়ে। পৃথগ্বিধানি রত্নানি পার্থিবাঃ পৃথিবীপতে !। আহরন ক্ৰমুখ্যেহস্মিন্ কুন্তীপুত্ৰায় ভূরিশঃ ॥২১৷ ন কচিদ্ধি ময় দৃষ্টস্তাদৃশে বৈ ন চ শ্রুতঃ। যাদৃগ, ধনাগমাে যজ্ঞে পাণ্ডুপুত্রস্য ধীমতঃ ॥২২৷৷ অপৰ্য্যন্তং ধনৌঘং তং দৃষ্ট। শত্রারহং নৃপ !! শৰ্ম্ম নৈবাধিগচ্ছামি চিন্তয়মনিশং বিভাে! ॥২৩৷ ব্রাহ্মণা বাটনাশ্চ গােমন্তঃ শতসংঘশঃ । ত্রিবং বলিমাদায় দ্বারি তিষ্ঠন্তি বারিতাঃ ॥২৪৷ ভারতকৌমুদী রাজান ইতি। বলিং কর। নৃপক্ষয়ে যুধিষ্ঠিরভবনে। পৃথগিধানি নানাবিধানি। কতুমূখ্যে যজ্ঞশ্রেষ্ঠে রাজসূয়ে। অয়মপি ষট্‌পাদঃ গােক।২১। নেতি। যজ্ঞে রাজসূয়ে, যাদৃগ ধনাগম আসীদিতি শেষ: ২২। অপৰ্যন্তমিতি। অপর্যন্ত অসীম। শৰ্ম্ম সুখম্ ॥২৩ ব্রাহ্মণা ইতি। বাটেন বাস্তুনা ধীয়ন্তে ধাৰ্য্যন্ত ইতি বাটখানা বাটীস্থা গৃহস্থা ইতি যাবৎ, “পথি বানি বাটং ৎ ইতি ত্ৰিকাণ্ডশেষঃ, অতএব গােমন্ত, শতসংঘশশা ব্রাহ্মণা, ত্ৰিখৰ্ব্বং তৎসংখ্যক, বলিং করমাদায়, দৌবারিকৈারিতাঃ সন্তো দ্বারি তিষ্ঠন্তি ২৪ ভারতভাবদীপঃ ভাবে কৃষ্ণামারুণানি চিত্রবর্ণানীত্যৰ্থঃ ১৯-২৩ বাটাঃ ক্ষেত্রাদিবৃত্তয়াসাং ধান অভিনবােভেদো যেষাং তে ইতি ব্যধিকরণে বহুব্রীহি, শস্যাদিসম্পন্নক্ষ্যোধিবৃত্তিমন্ত ইত্যর্থ। “বাটো বৃত্তো চ মার্গে চেতি। ধান অষ্টযবে প্রােজা ধন্যাকেহভিনববদ্ভিদী”তি মহারাজ! অনেক রাজা কর লইয়া যুধিষ্ঠিরের ভবনে আগমন করিয়া- ছিলেন এবং বহুতর রাজা সেই মহাযজ্ঞে ভূরি ভূরি নানাবিধ রত্ন উপহার পাঠাইয়াছিলেন ॥২১ অতএব যুধিষ্ঠিরের যজ্ঞে যজ্ঞে যেরূপ ধনাগম হইয়াছিল, সেরূপ ধনাগম কোথাও আমি দেখিও নাই, শুনিও নাই ॥২২৷ মহারাজ। আমি শত্রুর সেই অসীম ধনরাশি দেখিয়া এবং সর্বদাই সেই বিষয় চিন্তা করিতে থাকিয়া স্বস্তিই পাইতেছি না ॥২৩৷ গােধনসম্পন্ন শত শত গৃহস্থ ব্রাহ্মণ বহুসংখ্যক কর লইয়া উপস্থিত হইলে, দ্বারপালেরা প্রবেশ করিতে নিষেধ করিল; তখন তাঁহারা দ্বারদেশেই অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥২৪ (২২) ন ৰুচিজি ময়া তাদৃগ দৃষ্টপূৰ্বো ন চ ঞতঃ । (৩)চিয়ান বিশপতে ।। ') ·পাশ সপ্তচত্বারিংশােহ্যায়ঃ । ৪৩ = = = = = = = = = • কমণ্ডলুপাদায় জাতরূপময়ান শুভান। ত্রৈখর্বঃ প্রতিবেদ্যাস্মৈ লেভিরেহথ প্রবেশনম্ ॥২৫৷ যথৈব মধু শক্ৰায় ধারয়ন্ত্যমস্ত্রিয়ঃ । তদস্মৈ কাংস্যমাহাষীদারুণং কললােদখিঃ ॥২৬৷৷ শৈক্যং রুক্সসহস্রস্য বহুরত্নবিভূষিত। শঙ্খবরমাদায় বাসুদেবােহভিষিক্তবান্। দৃষ্টা চ মম তৎ সৰ্ব্বং জ্বররূপমিবাভবৎ ॥২৭৷ ভারতকৌমুদী কমেতি। ত্ৰৈখৰ্বান্ত্ৰিখৰ্ব্বসংখ্যক ব্রাহ্মণা, জাতরূপময় স্বর্ণময়ান্ শুভান্ কমণ্ডলুম, উপাদায় অভিষেকাৰ্থং গৃহীত্ব, অম্মৈ যুধিষ্ঠিরায় প্রতিবেদ্য, অথ প্রবেশনং লেভিরে ॥২৫। যথেতি। অমন্তিয়াে যথৈব, শক্ৰায় ইন্দ্রায়, মধু মদ্যপা, ধারয়ন্তি; তথৈব কলশাে- দধিঃ ক্ষীবােদসমূদ্র, বারুণং বরুণব্যবহৃত. কাংতং পানপাত্র, আহাষীৎ আত্মত্য প্রেরিত- বা। ক্ষীরােদসমূদ্রার্থে কলশােদধিশব্দ আদিপর্বণি সমূত্ৰমথনে বহুশ এব প্রযুক্ত। “কাংশ তৈজসব্যে বাদ্যভিৎপানপাত্ৰয়ো” ইতি বিশ্ব শৈফ্যমিতি! বাসুদেব কৃষ্ণ, বহুরঙ্গবিভূষিত, রুক্সসহস্র বহুতবর্ণ তমিতি- মিত্যর্থ, শৈক্যং শিক্যস্থিতং সমুজলপূর্ণং পাত্র, শঙ্খবরদায়, যুধিষ্ঠিরমভিষিক্ত। তৎ সর্বং দৃষ্টা চ মম জরপমিবাভবৎ ঈর্ষানলতাপাদিতি ভাব। রজুময়াধারবিশেষ শিক্যং তত্র স্থিতং পাত্র শ্যৈম্। যপদমিদং পদ্যম্ ॥২৭ ভারতভাবদীপঃ বিশ্ব। ত্ৰিথবং খৰ্বত্ৰয়সংখ্যম্ ॥২৪ কমণ্ডলুনিতি ইন্দ্রিয়ং বা এতদস্মিন্ লােকে যদ্দধীতি খণ্ডে বহচত্ৰাহ্মণে দধি-মধু-দ্বতমাপত্যেভিষেকদ্রব্যাদি বিহিতানি। তত্ৰেতরেমগ্রে দর্শনাদিহ কমণ্ডলুন ঘৃতপূর্ণানিতি দ্রষ্টব্যম্ ॥২৫ যথৈবেতি। অমর সােমন্ত প্রিয় ওষধয়। তদ্দিব্যং মন্মৈ কাংস্যং কাংস্যপাত্ৰং কৰা আহাষৎ, অর্থাৎ সােম এব। তথা বাং বরুণপ্রেধিতং দখিসিদ্ধ কলশ হব কলশে জলপূর্ণত্বাৎ সমুদ্র আহাষী। দধিমিতি পুংমার্কং লেখকএমাদো বা। অন্তে তু কললােদধিঃ সমুদ্র। মধমৃতম্। জলমিত্য। অমরমিয়াে নতঃ। বারুণং বরুণসম্বন্ধীতি ব্যাচক্ষতে ২৬ শৈক্যং বরাময়ং পাত্রধার- ভূতং শিক্যং কাবড়ীতি প্রসিদ্ধ, তত্র স্বিতং পাত্ৰং শৈক, এতেন সামু আপ উক্ত। অন্যা অপি পুণ্যা আপােহভিষেকামুক্ত। পদেশান্তরে –“বাপীকুপতটাকেভ্যো হদেভ্য অপর অসংখ্য ব্রাহ্মণ সুবর্ণময় শুভসূচক কমণ্ডলু ইয়া উপস্থিত হইলেন এবং যুধিষ্ঠিরকে জানাইয়া পরে প্রবেশ করিতে পারিলেন ॥২৫ দেবকন্যারা যেমন ইন্দ্রের জন্য পানপাত্র পাঠাইয়া দেন, সেইরূপ ক্ষীবােদ- সমুদ্র বরুণের ব্যবহৃত একটা পানপাত্র যুধিষ্ঠিরকে পাঠাইয়া দিয়াছিলেন ॥২৬ (২৫)••• এতখনং সমাদায় প্রবেশং লেভিয়েন চ, এং বলিপাদায় প্রবেশং লেভিরে ন চ ·৪৪ মহাভারতে গৃহীত্ব তত্ত, গচ্ছন্তি সমুদ্রৌ পূৰ্বদক্ষিণে। তথৈব পশ্চিমং যান্তি গৃহীত্ব ভরতভ! ॥২৮৷৷ উত্তরন্তু ন গচ্ছন্তি বিনা তাত ! পতত্ৰিণঃ । তত্র গত্বাৰ্জ্জুনাে দণ্ডমাজহারামিতং ধনম্ ॥২৯৷৷ ইদঞ্চাসীন্মহচ্চিত্রং তন্মে নিগদতঃ শৃণু । পূর্ণে শতসহস্র তু ভুঞ্জানানাং দ্বিজম্মনাম্। স্থাপিতা তত্র সংজ্ঞাভূছুঙ্খে ধায়তি নিত্যশঃ ॥৩০ | E= = = = = = = = = = = = ======== ভারতকৌমুদী গৃহীত্বেতি। হে ভরতভ ! তৎ শিক্যস্থিতং জলপাত্র, গৃহীত্ব পূৰ্বদক্ষিণে সমুদ্রে, গচ্ছস্তি জলানয়নায় পুরুষ ইতি শেষ। তথৈব গৃহীত্ব পশ্চিমং সমুদ্র, যান্তি।২৮। উত্তরমিতি। হে তাত! পতত্ৰিণঃ খগান্ বিনা, উত্তরং সমুদ্র, ন গচ্ছস্তি, জলা- নয়নায় পুরুষ ইতি শেষ, * তাদ্যতিরেকেণ গন্তুমেবাশক্তত্বদিতি ভাব। অর্জুন তত্রাপি গত্ব, দণ্ডং চতুর্থোপায়প্রযুক্ত, অমিতং ধনমাজহার ২৯ ইদমিতি। চিত্রমাশ্চৰ্য্যম্। শতসহস্র লক্ষে পূর্ণে সতি। প্রায়তি শব্দায়তে। আর্ষে। ধমাদেশভাৰ। স শঙ্খধ্বনিয়েব সংজ্ঞা অব্ৰহ্মণভোজন সিঙ্কেত, স্থাপিত নিরূপিতা অভূৎ। ষটপাদোহয়ং শ্লোক: ৩০ ভারতভাবদীপঃ সরসস্তথা। চতুভ্যশ্চ সমুদ্রেভ্যঃ পলাদভিসন্ধিত। প্রয়াগাদ্দেবযজনাজলান্যাদায় সর্বত। গঙ্গা সরস্বতী চৈব নর্মদা চ দৃষদ্বতী। এভভ্যা জলং সমাদায় তত্রাভিষিষিচুৰ্বিজাঃ ॥” ইতি ২৭-২৮ পতত্ৰিণঃ খেচরজাতীয়া, তৈরেবােত্তরসমুদ্রজলমানীতমিত্যর্থ, অন্যথা চতুর্ভ কৃষ্ণ, বহু রত্নবিভূষিত শিক্যস্থিত । ভূতলে শিকার উপরে স্থাপিত) সুবর্ণময় একটা জলপাত্র এবং উৎকৃষ্ট একটী শঙ্খ লইয়া যুধিষ্ঠিরকে অভিষিক্ত করিলেন । তখন সেই সমস্ত দেখিয়া আমার যেন জ্বর হইয়াছিল ॥২৭৷৷ হে ভরতশ্রেষ্ঠ! রাজপুরুষেরা রাজ্যাভিষেকের জল আনিবার জন্য শিকায় করিয়া সেই স্বর্ণময় জলপাত্র লইয়া পূৰ্ব্বসমুদ্রে ও দক্ষিণসমুদ্রে যাইয়া থাকে এবং সেইভাবে জলপাত্র লইয়া পশ্চিমসমুদ্রেও যাইয়া থাকে ॥২৮৷ কিন্তু পক্ষিব্যতীত কেহই উত্তরসমুদ্রে যাইতে পারে না। অথচ অর্জুন সেইখানেই যাইয়া যুদ্ধ করিয়া অপরিমিত ধন আনয়ন করিয়াছিল ॥২৯৯ এই আর একটা গুরুতর আশ্চর্য ঘটনা হইতেছিল, তাহা আমি বলিতেছি (২৮) গৃহীত্ব তন্তু গচ্ছন্তি। (২৯) বিনা তাত ! পতত্রিভিঃ ••। (৩) ইঞ্চাদ্ভূতাশীৎ•••বিশ্রণাং পরিবেশ্যতা।

·পর্বণি সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । মুহুর্মুহুঃ প্রণদতস্তস্য শস্য ভারত !! অনিশং শব্দমশ্রেষং তততা রােমাণি মেহহৃষ ॥৩১৷ পার্থিবৈশুৎ সদঃ কীর্ণমুপস্থানং দিদৃক্ষুভিঃ। অশােত মহারাজ! নক্ষত্রৈদ্যোঁ রিবামলা ॥৩২। সৰ্ব্বরত্নপাদায় পার্থিব বৈ জনেশ্বর।। যজ্ঞে তস্য মহারাজ! পাণ্ডুপুত্রস্য ধীমতঃ । বৈশ্যা ইব মহীপালা দ্বিজাতিপরিবেষকাঃ ॥৩৩ ন সা শ্রীদেবরাজস্য যমস্ত বরুণস্য চ। গুহ্যকাধিপতেৰ্বাপি যা শ্রী রাজ! যুধিষ্ঠিরে ॥৩৪। ভারতকৌমুদী মুহুরিতি। তততা মে রােমাণি অহৃষ নােমহর্ষণমভূৎ, নানাস্থানে লক্ষলক্ষব্রাহ্মণ- ভােজনসমাপ্ত্যবগমেন মহাবিস্ময়ােদয়াদিতি ভাবঃ ॥৩১ পার্থিবৈরিতি । হে মহারাজ। উপস্থানং লােকানাং লােকানাং সভায়মুপস্থিত, দিদৃক্ষুভিষ্ট্র মিচ্ছভি পার্থিৰৈ কীৰ্ণং ব্যাপ, তৎ সদ: সভা, অমলা গৌরাকাশ, নক্ষত্রেবি ======= অশােভত ॥৩২। পার্থিবা, ব্রাহ্মণ সৰ্বেতি। হে জনেশ্বর মহারাজ। ধীমতস্তম্ভ পাণ্ডুপুত্র যজ্ঞে, কেচিৎ বৈশ্যা ইব, উপহারভাবেন দাতুং সৰ্ব্বরত্নাপাদায় স্থিত। ইতি শেষ। অপরে চ মহীপালা, ভিজাতীনাং ক্ষত্রিয়বৈঙ্গানাং পরিবেষকাঃ পাত্রে পাত্রে অন্নাদিদাতার আসন্। দ্বিজাতিপদস্য ব্রাহ্মণপরত্বে তু ব্রাহ্মণদ্বারৈব পরিবেষ কা আসমিতি বক্তব্য, “জান্নং তেজ আদত্তে শূদ্ৰান্নং ব্ৰহ্মব…সম” ইতি মনুন। ক্ষত্রিয়াম্নভােজননিষেধেন তৎস্পৃষ্টান্নভােজনস্যাপি নিষিদ্ধত্বাবগমাৎ। ষটপদ মিদং পদ্যম্ ॥৩৩ শ্রবণ করুন—একলক্ষ ব্রাহ্মণভােজন সমাপ্ত হইলে, প্রত্যহ একটা শঙ্খ বাজিয়া উঠিত ; ইহাই সেখানে সঙ্কেত করা ছিল ॥৩০| কিন্তু মহারাজ! সেই শঙ্খটা মুহুর্মুহু বাজিতে লাগিল এবং সর্বদাই আমি সেই শব্দ শুনিতে থাকিলাম ; তাহাতে আমার রােমাঞ্চ জন্মিল ॥৩১৷ মহারাজ! লােকের আগমন দেখিবার ইচ্ছায় রাজারা সেই সভায় অবস্থান করিতেছিলেন ; সুতরাং নিৰ্ম্মল আকাশ যেমন নক্ষত্র দ্বারা শােভা পায়, সেই সভাটীও তেমন সেই রাজগণদ্বারা শােভা পাইতেছিল ॥৩২। নরনাথ ! যুধিষ্ঠিরের যজ্ঞে বহুতর রাজা বৈশ্যদেরই মত সর্বপ্রকার রত্ন লইয়া অবস্থান করিতেছিলেন এবং অনেক রাজা দ্বিজাতিগণের পরিবেশনে ব্যাপৃত ছিলেন ॥৩৩য় (৩২) পার্থিবৈভিঃ কীৰ্ণমুপানং দিতি। ;

·মহাভারতে সভা- = = = = = = সক্ষেত তাং দৃষ্ট। পাণ্ডুপুত্রস্ত শ্রিয়ং পরমিকামহম্। শান্তিং ন পরিগচ্ছামি দহমানেন চেতসা ॥৩৫৷ অয়মুৎসহতে রাজ! শ্রিয়মাহৰ্ত্তমক্ষবিৎ । দ্যুতেন পাণ্ডুপুত্রেভ্যস্তদনুজ্ঞাতুমহসি ॥৩৬৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। সা তাদৃশ। গুহকাধিপতেঃ কুবের। যা যাদৃশী ৩৪ তামিতি। পরমিকা অতিমহতীম্। দহমানেন ঈর্ষাগ্নিনেতি শেষঃ ॥৩৫। কন্তৰ্হি তে শাস্তিপ্রাপ্ত পায় ইত্যাহ - অয়মিতি। হে রাজ! অবিৎ দূতাভি, এয়ং শকুনি, দতেন পাণ্ডুপুতেভ্যঃ শিয়ং সমৃদ্ধি, আহমুৎসহতে; ত্বং তদনুজ্ঞাতুমহসি ॥৩৬ ভারতভাবদীপঃ সমুদ্রেত্য ইত্যপপন্ন হৃৎ। পরিবেষ্যতা পরিবেষ্যমাণানা, সংজ্ঞা ৩০-৩১। উপতিষ্ঠ্যম্মিমিত্যুপস্থানং সভাম্ ॥৩২ উপাদায় স্থিতা ইতি শেষঃ ॥৩:৩৮ ( পাঠান্তরে) অক্ষেযু পাশেভিজ্ঞাতঃ কুশল, হৃদয়জ্ঞঃ পাতয়িষমাণানামাণাং জয়পরাজয়। বহভিজ্ঞ। পণস্তদনুসারেণ ব্ৰব্যপ্রয়ােগবিৎ। বিশেষজ্ঞাে দিক্কালানুকল্যাতি ॥২॥ দূতাৎ দতহেততঃ, রণাৎ রণহেতােঃ ॥৩। কপটমক্ষাধিষ্ঠাত্রী দেবতায় বশীকরণ, যা সর্বতশ্চতুষ্কোণতয়া দ্বাদশধান্তেক্ষেযু বট তলানি ভবস্তি, যে ত্ৰিষু ত্ৰিষু দেবয়িলাের্নামনী লিখ্যেতে, তত্র কপটমসুষিক্ষ কৃত্বা পরনামাঙ্কিতপ্রদেশ গর্তে গুরুদ্ৰব্যসংশ্লিষ্ট কথা মহারাজ! যুধিষ্ঠিরের যেরূপ সমৃদ্ধি দেখিলাম, সেরূপ সমৃদ্ধি ইন্দ্রের নাই, যমের নাই, বরুণের নাই এবং কুবেরেরও নাই ॥৩৪৷ আমি যুধিষ্ঠিরের সেই অসাধারণ সমৃদ্ধি দেখিয়া ঈর্ষাসন্তপ্তচিত্তে একে- বারেই শান্তি পাইতেছি না ॥৩৫৷ মহারাজ! দূতজ্ঞ এই মাতুল দূতদ্বারাই পাণ্ডবগণের সমৃদ্ধি অপহরণ করিতে ইচ্ছা করেন ; সুতরাং আপনি সে বিষয়ের অনুমতি দান করুন” ॥৩৬৷৷ (৩৫) শ্লোকাৎ পরমিমে পঞ্চ শ্লোক: কতিপয়পুস্তকে অধিক দৃশ্যন্তে। যথা- শকুনিরুবাচ । যামেতামতুলাং লক্ষ্মীং দৃষ্টবানসি পাণ্ডবে। তস্যাঃ প্ৰাপ্তাবুপায়ং মে শৃণু সত্যপরাক্রম ! অহমক্ষেতিজ্ঞতঃ পৃথিব্যামপি ভারত!। হয় পণশ্চ বিশেষজ্ঞশ্চ দেবনে ॥২। দূতপ্রিয় কৌন্তেয়া ন চ জানাতি দেবিতুম। আহুতশ্চৈ্যুতি ব্যক্তং দূতাদপি রণাদপি।। নিয়তং তং বিজ্যোমি কৃত্বা তু কপটং বিভভা।। আনয়ামি সমৃদ্ধিং তাং দিব্যাঞ্চোপায়খ ত। বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত শকুনিনা রাজা দুৰ্য্যোধনস্ততঃ। ধৃতরাষ্ট্রমিং বাক্যমপঙ্গাতমব্রবীৎ” ও এতৎপূৰ্বাধ্যায় এব শকুনিনৈব দুৰ্য্যোধনং প্রত্যেব এতদর্থক শ্লোক। উক্তা। ধৃতরাষ্ট্র শ্রাবমিতুমেব পুনরুক্তা ইতি চেন্ন তন্য সৰ্ব্বথৈবাগমাৎ, অন্যথা প্রতিবাদসতবাদিত্যধিক। এৰেতি।

·| EEEL = = = = = পণি সপ্তদ্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪০৭ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। ক্ষা মন্ত্রী মহাপ্রাজ্ঞঃ স্থিতাে যস্যাস্মি শাসনে। তেন সংগম্য বক্ষ্যামি কাৰ্যস্যাস্য বিনিশ্চয়ম্ ॥৩৭৷৷ স হি ধৰ্ম্মং পুরস্কৃত্য দীর্ঘদশী পরং হিতম্। উভয় পক্ষয়াের্যক্তং বক্ষ্যত্যর্থবিনিশ্চয়ম্ ॥৩৮|| দুর্যোধন উবাচ। নিবৰ্ত্তয়িষতি ত্বাহসৌ যদি ক্ষা সমেষতি। নিবৃত্তে ত্বয়ি রাজেন্দ্র ! মরিষ্যেহহমসংশয়ম্ ॥৩৯৷৷ স ত্বং ময়ি মৃতে রাজন! বিদুরেণ সুখী ভব। ভােক্ষ্যসে পৃথিবীং কৃৎস্লং কিং ময়া ত্বং করিষ্যসি ॥৪॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। আৰ্ত্তবাক্যন্তু তস্য প্রণয়ােক্তং নিশম্য সঃ। ধৃতরাষ্ট্ৰোহব্রবীৎ প্রেষা দুৰ্য্যোধনমতে স্থিতঃ ॥৪১৷ ভারতকৌমুদী ক্ষত্তেতি। ক্ষ। বিদুর। শাসনে উপদেশে। সংগম্য মিলিত্ব। আলােচ্যত্যর্থ: ৩৭ স ইতি। পুরস্কৃত্য প্ৰধানীকৃত্য। অর্থবিনিশ্চয়ং কর্তব্যনিরূপণ ॥৩৮৷ নীতি। বা বাম, নিবয়িষ্যতি অধ্যাপারাদিতি শেষ। কত্তা বিদুরঃ ৩১) সােলুণ্ঠনমাহ -স ইতি। সুখিভবনংসপৃথিবীভোগয়াে সর্বধৈবাসম্ভব ইতি ভাব ॥৪০ ভারতভাদীপঃ পাতিতস্যাক্ষ্য স্বনামৈবোপরি ভবতি, তদ। স্ব জয়ং পরস্য নামাধস্থং তস্য পরাজয় ইতি। অপদান্তরমপদবে ॥৪— স্বাসো ত্বা স্বামসো নিয়তি। সাবিত্যাদেবিবর্ণতা- ঞ্চৈব সশােকং চেত্যন্ত দুৰ্য্যোধন বিলাপ তাৎপৰ্য, পুণ্যবতামীশ্বরপ্রসাদলভ্যাং বৃদ্ধি ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“দুৰ্য্যোধন! আমি যাহার উপদেশে চলিয়া থাকি, সেই বিদুর অত্যন্ত বুদ্ধিমান্ এবং আমার মন্ত্রী ; সুতরাং তাহার সহিত আলােচনা করিয়া এবিষয়ে স্থির কথা বলিব ॥৩৭৷৷ কারণ, দূরদর্শী বিদুর ধর্ম অনুসারে উভয় পক্ষেরই পরম হিত এবং ন্যায়- সঙ্গত বিষয় স্থির করিয়া বলিবেন” ॥৩৮ দুৰ্য্যোধন কহিলেন -“মহারাজ! যদি বিদুর আসেন, তবে তিনি আপ- নাকে নিবৃত্ত করিবেন এবং আপনি নিবৃত্ত হইলে, আমি নিশ্চয়ই মরিব ॥৩৯ আমি মরিয়া গেলে, আপনি বিহুর দ্বারা সুখী হউন এবং সমস্ত পৃথিবী ভােগ করুন ; আমা দ্বারা আপনি কি করিবেন” ॥৪॥ (৩৮) ••ব্যত্যর্থং বিনিশ্চয়। (৪১) •ধৃতরাষ্ট্ৰোহব্রবীৎ প্রেমণা•••।

·৪০৮ মহাভারতে স্থূণাসহবৃৈহতীং শতদ্বারাং সভাং মম। মনােরমাং দর্শনীয়ামাশু কুৰ্বন্ত শিল্পিঃ ॥৪২৷ ততঃ সন্তীৰ্য রত্নেস্তাং তক্ষু আনায্য সর্বশঃ । সুকৃতাং সুপ্রবেশাঞ্চ নিবেদয়ত মেহশনৈঃ ॥৪৩ দুৰ্য্যোধনস্ত শান্ত্যর্থমিতি নিশ্চিত্য ভূমিপঃ। ধৃতরাষ্ট্ৰো মহারাজ! প্রাহিণণাদ্রিদুরায় বৈ ॥৪৪৷৷ অপৃষ্ট। বিদুরঞ্চাস্য নাসাৎ কশ্চিদ্বিনিশ্চয়ঃ। দূতে দোষাংশ্চ জানন্ স পুত্রস্নেহাদকৃষ্যত ॥৪৫৷৷ ভারতকৌমুদী আর্তেতি। আবাক্যং মনঃপীড়াসূচক বচন। প্রো ভৃত্যান্ ॥৪.। স্কুণেতি। পূণানাং স্তম্ভানাং সহশ্লৈবিশিষ্টা। বৃহতীং বিশালাম্ ॥৭২। তত ইতি। হে প্রোঃ! ততঃ সৰ্ব্বশঃ সৰ্ব্বদেশীয়া, তরু শিল্পিনা, আনায্য, তৈঃ, তাং সতাম, জৈ, সন্তীৰ্য ব্যাপ্য, সুকৃতাং সুপ্রবেশাঞ্চ কৃত্বা, অশনৈঃ শীঘ্রং মে নিবেদয়ত ॥৪৩ দুৰ্য্যোধনস্থেতি। প্রাহিণােৎ তানেব প্রেষান্ প্রেরিতবান, তদানয়নার্থমিতি ভাবঃ ॥৪৪ অপৃষ্ট্ৰেতি। অকৃত দূতপক্ষ এবাকৃষ্টো বভূব ॥ ৫॥ ভারতভাবদীপঃ দৃষ্টা পাপিনাং পরিতাপে ভবতীতি ॥৩৯-৪২ র ৈসংস্তীৰ্য রত্নখচিতাং কৃত্বা, তক্ষে বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুর্যোধনের সেই প্রণয়ােক্ত আৰ্ত্তবাক্য শুনিয়া দুর্যোধনের মতই অবলম্বন করিয়া, ধৃতরাষ্ট্র ভৃত্যগণকে বলিলেন—৪১৷ “ভৃত্যগণ ! শিল্পীরা সত্বরই আমার জন্য হৃদয়াদকারী, সুদৃশ্য এবং বিশাল একটা সভা নিৰ্মাণ করুক ; তাহাতে যেন সহস্র স্তম্ভ এবং শত দ্বার থাকে ॥৪২। ভৃত্যগণ ! তাহার পর তােমরা সকল দেশ হইতে মিস্ত্রি আনাইয়া তাহা- দের দ্বারা সেই সভাটীকে রত্নখচিত, সুনিৰ্ম্মিত ও অনায়াসে প্রবেশযােগ্য করিয়া, সত্বর আসিয়া আমাকে জানাইবে” ॥৪৩৷৷ মহারাজ জনমেজয়! রাজা ধৃতরাষ্ট্র দুর্যোধনের শান্তিলাভের জন্য এই- রূপ নিশ্চয় করিয়া বিদুরের নিকট সেই ভৃত্যগণকে পাঠাইয়া দিলেন ॥৪৪৷ কারণ, বিদুরকে জিজ্ঞাসা না করিয়া ধৃতরাষ্ট্রের কোন বিষয়ই নিশ্চয় করা হইত না; কিন্তু ন্যূতক্রীড়ায় দোষ আছে ইহা জানিয়াও তিনি পুত্রস্নেহবশতই সেই দিকে আকৃষ্ট হইয়াছিলেন ॥৪৫। (৫) অপৃষ্ট। বিহুরং অ•••। ;

·পৰ্বশি সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪০৯ তচঞত্বা বিদুবাে ধীমান্ কলিদ্বারমুপস্থিত। বিনাশমুখমুৎপন্নং ধৃতরাষ্ট্রমুপাদ্রবৎ ॥৪৬৷৷ সােহভিগম্য মহাত্মানং ভ্রাতা ভ্রাতরমগ্রজম্। মূৰ্দ্ধ। প্রণম্য চরণাবিদং বচনমব্রবীৎ ॥৪৭৷৷ বিদুর উবাচ । নাভিনন্দামি তে রাজন! ব্যবসায়মিমং প্রভাে!। পুত্ৰৈৰ্ভেদো যথা ন স্যাদৃতহেতােস্তথা কুরু ॥৪৮|| ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। ক্ষঃ! পুত্রে পুত্ৰৈমে কলহােন ভবিষতি। যদি দেবাঃ প্রসাদং নঃ করিষ্যন্তি ন সংশয়ঃ ॥৪৯৷ অশুভং বা শুভং বাপি হিতং বা যদিবাহহিতম্। প্ৰবৰ্ততাং সুহৃদ্যতমিষ্টমেতন্ন সংশয়ঃ ॥৫০ ভারতকৌমুদী তদিতি। ধীমান্ বিহুর, উপস্থিতং কসোরং প্রবেশমার্গরূপ, উৎপন্নং বিনাশমুখং ক্ষত্রিয়াণাং বিনাশপথস্বরূপ, তৎ দূত, ত্বা, ধৃতরাষ্ট্র, উপদ্রবং দ্রুতগতবান্ ॥৪৬ স ইতি। স বিদুর। একপুরুষেৎপাদিতত্বাৎ ভ্রাতা ভ্রাতর মিত্যুম্ ॥৪ ৭ নেতি। হে প্রভাে! রাজ! ইমং তে ব্যবসায়মুদ্যম, নাভিনামি ন প্রশংসামি। দূতহেতােরাত্মনঃ পুৱৈ সহ পাণ্ডবানাং যথা ভেদো নস্যাৎ, তথা কুরু ॥৪৮ ক্ষরিতি। হে ক্ষ! বিদুর ! যদি দেবাঃ, নঃ অস্মাক, প্রসাদমনুগ্রহং করিষ্যস্তি, তদামে পুৱৈ সহ পাণ্ডে পুত্ৰেষু পুত্ৰাণাম, কলহাে ন ভবিষতি, ইত্যর্থে সংশয়ো নাস্তি ॥৪৯। অশুভমিতি। সুহৃদদূতং পরম্পৰবন্ধুভাবপ্রযুক্তং দূতম। ইষ্টং লােকানাম্ ॥৫ • এদিকে বুদ্ধিমান্ বিদুর সেই বৃত্তান্ত শুনিয়া ‘কলির প্রবেশের দ্বার উপস্থিত হইয়াছে এবং ক্ষত্রিয়বিনাশের প্রথম কারণ উৎপন্ন হইয়াছে ইহা ভাবিয়া সত্বর ধৃতরাষ্ট্রের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥৪৬ এবং তিনি অগ্রজ ভ্রাতার নিকটে যাইয়া মস্তক দ্বারা তঁাহার চরণযুগলে প্রণাম করিয়া এই কথা বলিলেন ॥৪ ৭ বিদুর বলিলেন- “মহারাজ। আমি আপনার এই উদ্যমের প্রশংসা করিতে পারি না। দূতক্রীড়ার জন্য আপনার পুত্রদের সহিত পাণ্ডুর পুত্রদের যাহাতে ভেদ না জন্মে, তাহা করুন” ॥৪৮৷ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“বিদুর। যদি দেবতারা অনুগ্রহ করেন, তবে আমার পুত্রদের সহিত পাণ্ডুর পুত্রদের নিশ্চয়ই বিবাদ হইবে না ॥৪৯৷৷ ·৪১, মহাভারতে ময়ি সমিহিতে দ্রোণে ভীষ্মে ত্বয়ি চ ভারত! অনয়ােদৈববিহিতাে ন কথঞ্চিদ্ভবিষ্যতি ॥৫১৷ গচ্ছ ত্বং রথস্থায় হয়ৈর্বাতসমৈর্জবে। খাণ্ডবপ্রস্থমবৈ সমানয় যুধিষ্ঠিরম্ ॥৫২৷ ন বাচ্যো ব্যবসায় মে বিদুরৈতন্ত্রবীমি তে। দৈবমেব পরং মন্যে যেনৈতদুপপদ্যতে ॥৫৩ ইত্যুক্তো বিহুৱাে ধীমান্ নৈতদস্তীতি চিন্তয়। আপগেয়ং মহাপ্রাজ্ঞমভ্যগৎ সুদুঃখিতঃ ॥৫৪৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী ময়ীতি। অনঘােষুধিষ্ঠিরদুৰ্য্যোধনমােঃ, দৈববিহিতােহপি দোষাে ন ভবিষ্যতি প্রসারং ন প্রাপ্যতি, সর্বথৈবাশ্মাকং সাবধানত্বদিতি ভাবঃ ॥৫১ গচ্ছেতি। আস্থায় আরুহ। জবে বেগে, বাতমৈবায়ুতুল্যৈঃ, হরৈরখৈঃ ৫২ নেতি। বাচ্যে নিন্দ্য, ব্যবসায় উদ্যমঃ। যেন দৈবেন এতদন্তমূপপদ্যতে উপ- স্থিত ।৫৩। ইতীতি। এতৎ দৈবমত্র নান্তি কারণং ন তবতি, তব ব্যবসায় এব কারণমিতি ভাব। আপগায়া নদ্যা গজায়। অপত্যমিত্যাপগেয়াে ভীষ্ম ও ৪ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-শ্ৰহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি দূতে সপ্তচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ অন্য প্রকার দূতক্রীড়ায় মঙ্গলই হউক বা অমঙ্গলই হউক, হিতই হউক বা অহিতই হউক; কিন্তু সুহৃদতে কোন দোষ নাই। সুতরাং তাহা হউক ; কেন না, ইহা সকলেরই অভীষ্ট ; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৫০৷ তা’র পর, আমি, তুমি, ভীষ্ম এবং দ্ৰোণ আমরা নিকটে থাকিতে দৈবঘটিত দোষও যুধিষ্ঠির ও দুর্যোধনের মধ্যে কোন প্রকারেই প্রসার পাইতে পারিবে ॥৫১৷ অতএব বিদুর। তুমি বায়ুতুল্যবেগগামি-ঘোটকযুক্ত রযে আরােহণ করিয়া অদ্যই ইন্দ্রপ্রস্থে গমন কর এবং যুধিষ্ঠিরকে আনয়ন কর ॥৫২৷ বিদুর ! আমার এই উদ্যমের নিন্দা করিও না; আমি তােমাকে ইহা বলিতেছি যে, আমি দৈবকেই প্রধান মনে করি, যাহার প্রভাবে এই ঘটনা উপস্থিত হইতেছে” ॥৫৩ (৫৩) ন বাৰ্যো ব্যবসায়ে মে •• | * •••একোনপঞ্চাশােহধ্যায়, সপ্ততিতমােখ্যায়। ;

·অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । * ..... বৈশম্পায়ন উবাচ। বিদুরস্ত মতিং জ্ঞাত্বা ধৃতরাষ্ট্ৰোহম্বিকাসুতঃ। দুৰ্য্যোধনমিদং বাক্যমুবাচ বিজনে পুনঃ ॥১॥ অলং দ্যুতেন গান্ধারে ! বিদুরাে ন প্রশংসতি। ন হাসৌ সুমহাবুদ্ধিবহিতং নাে বদিষতি ॥২৷৷ ভারতকৌমুদী বিহুরস্তেতি। এতেন দূতে ধৃতরাষ্ট্র স্বাসিকীচ্ছা নাসীদিতি প্রতীয়তে ।। অলমিতি। গান্ধাৰ্যা অপত্যষিতি গান্ধারিং, “বাহ্বাদে বিধীয়তে” ইতীণ। হে গান্ধারে! দুৰ্য্যোধন! তেনালং দূতক্রীড়াৎ মা কাষী। নঃ অম্মকম্ ॥২॥ ভারতভাবদীপঃ বন্ধকিন, সৰ্ব্বশঃ সৰ্ব্বদেশীয়ান্ ॥৪৩–৪ ৭ ব্যবসায় বিনিশ্চয়ম্ ॥৪৮-৪৯ দিষ্টং দৈব ৫-৩ আপগেয়ং ভীষ্মম্ ॥৫৪। ইতি মহাভারতে সভাপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তচত্বারিংশাহধ্যায়ঃ ৪৭ (পাঠান্তরে) কথমিতি। ব্যসনমাপৎ ॥১॥ সস্তাৱাঃ সভাসদঃ ॥২-৫। বিদুরন্তেতি ॥১ - ধৃতরাষ্ট্র এইরূপ বলিলে, ইহার মূলে দৈব নাই’ ইহা ভাবিতে ভাবিতে বুদ্ধিমান্ বিদুর অত্যন্ত দুঃখিতচিত্তে মহামতি ভীষ্মের নিকট গমন করিলেন ৫৪৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—অম্বিকানন্দন ধৃতরাষ্ট্র বিদুরের মত জানিয়া পুনরায় নির্জনস্থানে থাকিয়া দুৰ্য্যোধনকে এই কথা কহিলেন—১৷ কতিপয়পুস্তকে প্রথম এব ইমে পঞ্চ শ্লোকা অধিক দৃশ্যন্তে। যথা –“জনমেজয় উবাচ। কথং সমভবতং ভ্রাতৃণাং তন্মহাত্যয়ম্। যত্র ত্যসনং প্রাপ্তং পাওবৈমে পিতামহৈঃ ॥১॥ কে চ তন্ত্র সভাক্তারা বাজানাে ব্ৰহ্মবিত্তম।। কে চৈনমমোদন্ত কে চৈনং প্রত্যষেধয় ॥২। বিস্তরেণৈতদিচ্ছামি কথ্যমানং ত্বয়া দ্বিজ !। মূলং হেতদ্বিনাশস্য পৃথিব্যা দ্বিজসত্তম ! ॥ সৌতিরুবাচ। এবমুক্তস্তততা রাজ্ঞ ব্যাসশিয় প্রতাপবা। আচচক্ষেইথ যং তৎ সৰ্ব্বং বেদতত্ত্ববিৎ ॥৪। বৈশম্পায়ন উবাচ। শৃণু মে বিয়েণেমাং কথাৎ ভাত- সত্তম!। ভূয় এব মহারাজ! যদি তে শ্রবণে মতিঃ” অত্র বৈশম্পায়ন বিরামপ্রতীত্য- বাৎ “কং সমভবত ইত্যাদি প্রশ্নানুপপত্তি, সংক্ষেপকরণচ্চ বিস্তরেণ কথনায়া- মােথাে নিয়োেজন ইত্যধিক এবামংশ।

·মহাভারতে স- ক্রিয়তাং পুত্র ! হিতং হি পরমং মধ্যে বিদ্যুরাে যৎ প্রভাষতে। তৎ সর্বমেতন্মন্যে হিতং তব ॥৩৷৷ দেবষির্বাসবগুরুদেবরাজায় ধীমতে। যৎ প্রাহ শাস্ত্ৰং ভগবান্ বৃহস্পতিরুদারধীঃ ॥৪৷ তছেদ বিদুরঃ সৰ্ব্বং সরহস্যং মহাকবিঃ । স্থিতশ্চ বচনে তস্য সদাহমপি পুত্ৰক ! ॥৫॥ (যুগ্মক) বিদ্যুরাে বাপি মেধাবী কুরূণাং প্রবরাে মতঃ। উদ্ধব বা মহাবুদ্ধিবৃক্কীনামৰ্চিতত নৃপ! ॥৬৷৷ তদলং পুত্র! দতেন দূতে ভেদো হি দৃশ্যতে। ভেদে বিনাশশা রাষ্ট্রস্য তস্মাৎ পরিবৰ্জয় ॥ ভারতকৌমুদী হিতমিতি। পুত্রস্নেহাদেব ধৃতরাষ্ট্র দূতে পরং প্রবৃত্তিরিত্যেতৎ সৰ্ব্ব মন্তব্য । দেবর্ষিরিতি। বাসবশ্য ইন্দ্রস্য গুরু। বেদ জানাতি। সহঙ্গং তস্ক সঙ্কেতিতবিষয়- সহিতং ব্যুহরচনাদিসহিতমিত্যর্থ। মহাকবিঃ সৰ্ব্ববিষয়বর্ণয়িতা। বচনে উপদেশে ৪-৫ বিদুর ইতি। হে নৃপ ! বৃষ্ণীনাং যাদবানাং মধ্যে অচ্চিতে। নীতিজ্ঞত্বাৎ সম্মানিত, মহাবুদ্ধি, উদ্ধববা বা উদ্ধব ইব, “বা স্যাম্বিকক্সোপময়ােরেবার্থে চ সমুচ্চয়ে” ইতি বিশ্ব, মেধাবী বুদ্ধিমা বিদুরঃ। পীতি সমুচ্চয়ে। কুরূণাং মধ্যে প্রবল মত, উদ্ধবদেব নীতিজ্ঞত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥ তাদতি। তত্তস্মাৎ বিদুরস্যানভিমতত্বাদিত্যর্থ। ভেদে। বৈরাদ্ব্যবধানম্ ॥৭॥ “দুর্যোধন! দূতক্রীড়ায় প্রয়ােজন নাই, বিদুর উহার প্রশংসা করিতেছেন না ; অত্যন্ত বুদ্ধিমান্ বিহুর কখনও আমাদের অহিতের কথা বলেন না ॥২॥ পুত্র ! বিদুর যাহা বলেন, তাহ। আমি পরম হিত বলিয়া মনে করি ; সুতরাং তুমিও সেই সমস্ত কর, তাহা হইলে তােমারও মঙ্গল হইবে, ইহা আমি ') ধারণা করি ॥৩॥ দেবর্ষি, ইন্দ্রের গুরু ও মহাবুদ্ধিশালী ভগবান্ বৃহস্পতি বুদ্ধিমান্ ইন্দ্রের নিকট যে শাস্ত্র বলিয়াছিলেন, গৃঢ়বিষয়ের সহিত সে শাস্ত্র সমস্তই মহাকবি বিদুর জানেন। সেই জন্যই আমিও সর্বদাই বিদুরের উপদেশে চলিয়া থাকি ৪-৫ রাজা! বুদ্ধিমান্ উদ্ধব যেমন বৃষ্ণিবংশের মধ্যে প্রধান বলিয়া স্বীকৃত, বুদ্ধিমান বিদুরও তেমন আমাদের কুরুবংশের মধ্যে প্রধান বলিয়া স্বীকৃত ॥৬৷ অতএব পুত্র! দূতক্রীড়ায় প্রয়ােজন নাই। কারণ, দক্রীড়ায় ভেদ (3)•••ভেদে বিনাশ স্যাজ!••• | ·পৰ্বণি ৪১৩ অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ। পিত্রা মাত্রা চ পুত্রস্য যদ্ধে কাৰ্যং পরং স্মৃতম্। প্রাপ্তমপি তৎ পুত্র ! পিতৃপৈতামহং পদম্ ॥৮৷৷ অখীতবান্ কৃতী শাস্ত্রে লালিতঃ সততং গৃহে। ভ্রাতৃজ্যেষ্ঠঃ স্থিতাে রাজ্যে মন্তসে কিং ন শােভনম্ ॥৯৷৷ পৃথগজনৈরলভ্যঃ যত্তোজনাচ্ছাদনং পরম্। তৎ প্রাপ্তোহসি মহাবাহে ! কস্মাচ্ছােচসি পুত্ৰক ! ॥১০! স্ফীতং রাষ্টং মহাবাহ! পিতৃপৈতামহং মহৎ। নিত্যমাজ্ঞাপয় ভাসি দিবি দেবেশ্বরাে যথা ॥১১৷৷ তস্য তে বিদিতপ্রজ্ঞ ! শােকমূলং মহৎ কথম্ । সমুণ্ডিতং দুঃখমিদং তন্মে শংসিতুমহসি |১২| ========= ভারতকৌমুদী পিত্রেতি। পরং প্রধান কাৰ্যং কর্তব্য। পদং রাজত্বমিত্যৰ্থঃ ॥৮ অধীতবানিতি। শােভন আত্মনাে ভদ্র, কিং ন মসে বুধসে ॥ পৃথগিতি। পৃথগজনৈঃ সাধারণ লােকৈ। তৎ প্রাপ্তোহসি স্বভাবাদেবেতি ভাবঃ ॥১•| স্ফীতমিতি। স্ফীতং ধনধাদিভিঃ সমৃদ্ধ। দিবি স্বর্গে, দেবেশ্বর ইঃ ॥১১ তস্থেতি। বিদিতা গুরুকৃপয়া লব্ধা প্রজ্ঞা সৰ্ব্ববিষয়। বুদ্ধিৰ্যেন তৎসম্বােধন ॥১১) হইতে দেখা যায়, ভেদ হইলেই রাজ্য নষ্ট হয়। সুতরাং দ্যুতের সঙ্কল্প ত্যাগ কর । ; পুত্ৰসম্বন্ধে পিতা ও মাতার যাহা প্রধান কর্তব্য, সেই পৈতৃক রাজত্বপদ তুমিও পাইয়াছ ॥৮|| তা’র পর তুমি অধ্যয়ন করিয়াছ, শাস্ত্রে কৃতী হইয়াছ, গৃহে সর্বদা লালিত হইয়া আসিতেছ এবং ভ্রাতাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ বলিয়া রাজা হইয়াছ ; তথাপি তুমি নিজের ভাল বুঝিতেছ না কেন? ॥৯৷৷ মহাবাহু। সাধারণ লোেক যে অন্ন-বস্ত্র পাইতে পারে না, তুমি তাহা পাইয়াছ ; তবে শােক কর কেন? ১০। মহাবাহু! স্বর্গে দেবরাজের ন্যায় তুমি সমৃদ্ধিসম্পন্ন বিশাল পৈতৃক রাজ্যের উপরে সর্বদা আদেশ চালাইতে থাকিয়া শােভা পাইতেছ ॥১১ তথাপি শােকমূলক তােমার এই গুরুতর দুঃখ কেন উপস্থিত হইল, তাহা আমাকে বলিতে পার?” ॥১২। ; (৮)•••াপ্তত্বমসি তয়াম•••। (১০)•••ৎ প্রাঞ্চাইসি মহারাজ !•••। (১১)•••পিতৃ পৈতামহং । (১২)• কেমূলমিং কম্। সমুভিং দুঃখক"।

·৪১৪ মহাভারতে দুৰ্য্যোধন উবাচ। অশ্নাম্যাচ্ছাদয়ামীতি প্রপশন পাপপুরুষঃ। নামৰ্ষং কুরুতে যস্তু পুরুষঃ সােহধমঃ স্মৃতঃ ॥১৩|| ন মাং প্রীতি রাজেন্দ্র ! লক্ষীঃ সাধারণী বিভাে৷ জ্বলিতামেব কৌন্তেয়ে শ্রিয়ং দৃষ্টাচ বিবথে ॥১৪৷ সৰ্বাং হি পৃথিবীং দৃষ্ট। যুধিষ্ঠিরবশানুগাম্। স্থিয়ােহস্মি যােহহং জীবামি দুঃখাদেতদ্ব্রবীমি তে॥১৫৷ আবজ্জিতা ইবাভান্তি নীপাশ্চিত্রককোকুরাঃ। কারস্করা লােহজা যুধিষ্ঠিরনিবেশনে ॥১৬৷৷ হিমবৎসাগরাপাঃ সৰ্বে রত্নাকরাস্তথা। অন্ত্যাঃ সর্বে পর্যুদস্তা যুধিষ্ঠিরনিবেশনে ॥১৭৷ ভারতকৌমুদী অন্নামীতি। যত পাপপূরুষ, অামি উত্তমাং ভক্ষয়ামি, আচ্ছাদয়ামি চারুবসনং পরিদধামি, ইতি প্রপশু, অমর্ষং পরসমৃদ্ধাবসহিষ্ণুতাং ন কুরুতে ; স পুরুষ, অধমঃ স্বতঃ। যুধিষ্ঠিরসমৃদ্ধিদর্শনেংপ্যমর্ষাকরণাদহমপ্যধমঃ পুরুষ এবেতি ভাবঃ ॥১৩ নেতি। সাধারণী বাজারসমান। জ্বলিতামুজ্জ্বল। বিব্যখে দুঃখমনুভবামি ।১৪। সর্বামিতি। যােহহম, সৰ্বাং হি পৃথিবীং যুধিষ্ঠিরবশাহগাং দৃষ্টাপি, ছিঃ তদাহরণােত- মাকরণাশ্চিলেহস্মি, সােহহং দুঃখদেব জীবামি, এতত্তে ব্রবীমি।১৫। আবর্জিতা ইতি। আবজ্জিতা অবনতীভূতা। নীপায়ন্তৰংশীয় রাজানঃ ০১৬ হিমবদিতি। হিমবৎসংশ্লিষ্টো যৌ সাগরে পূর্বপশ্চিমসমুদ্রৌ তয়ােনুপ জলপ্রয়দেশ দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“ আমি উত্তম অন্ন ভােজন করিতেছি এবং উৎকৃষ্ট বসন পরিধান করিতেছি’ ইহা দেখিয়া যে লােক পরশ্রীর প্রতি ঈর্ষা করে না, সে লােক নিকৃষ্ট ॥১৩ * মহারাজ! আমার সাধারণ রাজলক্ষ্মী আমাকে সন্তুষ্ট করিতে পারিতেছে ; প্রত্যুত আমি যুধিষ্ঠিরের উজ্জ্বল রাজলক্ষ্মী দেখিয়া দারুণ দুঃখই অনুভব করিতেছি ॥১৪৷৷ আপনাকে সত্য বলিতেছি—সমগ্র পৃথিবীটাকেই যুধিষ্ঠিরের বশবর্তিনী দেখিয়া যে আমি স্থির রহিয়াছি, সে আমি দুঃখেই জীবন ধারণ করিতেছি ॥১৫৷ নীপ, চিত্রক, কৌকুর, কারস্কর ও লৌহজবংশীয় রাজারা যুধিষ্ঠিরের বাড়ীতে যেন অবনত হইয়া চলিতেছিলেন ॥১৬ (১৩), নীপাক্ষিককে।

·' পর্বাণ অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ । ৪১৫ জ্যেষ্ঠোহয়মিতি মাং মহা শ্রেষ্ঠশ্চেতি বিশাংপতে ।। যুধিষ্ঠিরেণ সৎকৃত্য যুক্তো রত্নপরিগ্রহে ॥১৮|| উপস্থিতানাং রত্নানাং শ্ৰেষ্ঠানামুপহারিণাম। নাদৃশ্যত পরঃ পায়রা নাপস্তত্র ভারত! |১৯|| ন মে হস্তঃ সমভব তৎ প্রতিগৃহ্বতঃ। অতিষ্ঠ ময়ি শ্রান্তে গৃহ দূরাহৃতং বসু ॥২॥ ভারতকৌমুদী বাসিন, সৰ্বে বাকাখ্যবংশেৎপন্ন মেচ্ছা রাজান, তথা সৰ্বে অন্ত্যা অন্ত্যজাতীয় রাজানশ্চ, যুধিষ্ঠির নিবেশনে ভবনে, পর্যুদস্তা কারপালৈয়ে স্থাপিতাঃ ১৭ জ্যেষ্ঠ ইতি। সংকৃত্য আদৃত্য, রত্বপরিগ্রহে রাজত্তানাং বানাং গ্রহণে, যুক্তো নিযুক্ত ১৮ উপেতি। হে ভারত। তত্র যজ্ঞে, উপহারিণাম উপহারদাতণাং রাজ্জং সকাশাহুপ- নিং শ্রেষ্ঠাং রানা, পয়ঃ অপরশ পায়ঃ সীমা নাদৃত।১৯ নেতি। তৎ বসু ধ, প্রতিগৃহুতাে মে হস্তঃ, ন সমভবৎ নাশক্লোৎ। তদা ময়ি শ্রান্তে সতি, রাজান, দয়াহৃতং দুরাদানীতমপি ব ধনম, গৃহ গৃহীত্ব, অতিষ্ঠ ।। ভারভােবদীপ ভেদো বৈরম্ ॥৬-১১৷ সম্মুচ্ছিতমিতি পাঠে বিবৃদ্ধম।১২। অমর্ষসহিষ্ণুতাম্ ॥১৩ সাধারণী বিশেষাহিতা ১৪ হিঃ স্থাব, পাষাণতুল্যাহন্মি যতাে ন বিদীর্ণো ভবামি ॥১০ আবর্জিতা দাসবদ্বশগাঃ ১৬ পষুদা দুক্ষিপ্তাঃ ॥১৭ জ্যেষ্ঠো বয়ােহধিক, শ্রেষ্ঠ প্রশস্ত তম, যুক্তো নিযুক্তঃ ॥১৮ অর্ঘ্যহরিণাং বহুমূল্যবতা, রানামগজাদিতত্তাব্যুৎ- বস্তুনাং পুর ফিতানাং প্রস্তাপবাস্তো দেশত হয়ত্তাবধারণং চক্ষুষা ন ক শক্যমিত্যর্থ ১৯৷ সমভবৎ সমধ্যে নাভবৎ। অতিন্ত প্রতীক্ষাং কতবন্ত। ৰন আহর্তা বা বস্তু তা’ব পর, হিমালয়সংশ্লিষ্ট পূৰ্বসমুদ্রেব তীরবাসী বাকরবংশীয় রাজারা এবং হিমালয়সংশ্লিষ্ট পশ্চিমসমুদ্রের তীববাসী অন্ত্যজ বাজা যুধিষ্ঠিরের বাড়ীতে দুরে স্থাপিত হইয়াছিলেন ॥১৭ মহারাজ! আমি জ্যেষ্ঠ এবং যােগ্যতম ইহা মনে করিয়া যুধিষ্ঠির আমাকে আদর করিয়া রাজাদের নিকট হইতে রত্নগ্ৰহণ করিতে নিযুক্ত করিয়া- ছিলেন ॥১৮৷৷ তখন উপহারদাতা রাজাদের নিকট হইতে গৃহীত রত্নরাশির এপার এবং ওপার—দুই দিক দেখিতে সমর্থ হই নাই।১৯ সেই ধন গ্রহণ করিতে করিতে আমার হাত অসমর্থ হইয়াছিল; সুতরাং (১৯)••ঠোনামহরিণাম••• ·। ৪১৬ মহাভারতে সভা- কৃতাং বিন্দুসয়ােরমৈয়েন স্যাটিকচ্ছদাম্। অপশ্যং নলিনীং পূর্ণামুদকসেব ভারত! ॥২১৷ বস্ত্রমুৎকৰ্ষতি ময়ি প্ৰাহসৎ স বৃকোদরঃ। শত্রে ঋদ্ধিবিশেষেণ বিমূঢ়ং রত্নবজ্জিতম্ ॥২২। তাহং যদি শক্তঃ স্যাং পাতয়েয়ং বৃকোদর। যদি কুৰ্যাং সমারম্ভং ভীমং হং নরাধিপ! ॥২৩৷৷ শিশুপাল ইবাস্মাকং গতিঃ স্যান্নাত্ৰ সংশয়ঃ । সপত্নেবহাসসা হি স মাং দহতি ভারত! ॥২৪৷৷ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী তামিতি। হে ভারত! মহেন ম দানবেন, হিন্দুস তুৈ কৃতাম, ফাটিক টিকময়ঃ ছদ উপৰ্য্যাবরণং যস্যাম, অতএব উদকস্থ জলস্য পূর্ণামিব, নলিনীং কাঞ্চিৎ সরসীম্ অপ। উদকস্যেতি “করণে পূতৃপ্তথস্য চ” ইতি করণে বষ্ঠী ॥২১ বমিতি। তদা তদা চ ময়ি বস্তুম, উৎকৰ্ষতি তন্নলিনীপারগমনায় অনুশােদুত্তোলয়তি সতি, স বৃকোদর, শত্রে ঋদ্ধিবিশেষেণ অসাধারণসমৃদ্ধিদর্শনেন, বিমূঢ়ং কর্তব্যজ্ঞানহীনী- কৃত, অথচ রত্নবর্জিতং মাং প্রহসৎ। ইদঞ্চ হৃদি শল্যমিব বেদনাকরমিতি ভাবঃ ॥২২। ততেতি। তত্র তদানীমহং যদি শক্ত: স্যাম, তদা বৃকোদর, পতিয়েয়ং নিহস্তাম্। কিন্তু হে নরাধিপ! যাদ ভীমং হন্তু সমান্তং কুৰ্যাম, তা শিশুপালে ইব শিশুপালবে, অকমপি গতির্মরণং স্যাৎ। অত্র সংশয়ে নাস্তি। কিন্তু হে ভারত! সপনে চির- শত্রু ভীমেন কৃতঃ, সঃ অবহাস উপহাসে মাং দহতি ॥২৩-২৪ আমি পরিশ্রান্ত হইলে, রাজারা দূর হইতে আনীত ধন লইয়াই অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥২॥ তা’র পর, ময়দানব বিন্দুসােবরের রত্ন দ্বারা একটা কৃত্রিম সরােবর নির্মাণ করিয়াছিল এবং তাহার উপরে স্ফটিকফলকের আবরণ দিয়াছিল ; সুতরাং সেটাকে আমি জলপূর্ণের মতই দেখিতেছিলাম ॥২১৷ এদিকে আমার কোন রত্ন ছিল না, অথচ শত্রুর অসাধারণ রত্নসমৃদ্ধি ছিল— ইহা দেখিয়া আমি বিমূঢ় হইয়া পড়িয়াছিলাম ; তাই সেই সরােবর পার হইবার জন্য আমি কাপড় তুলিতে লাগিলে, ভীম আমাকে গুরুতর উপহাস করিয়াছিল ॥২২৷ তখন যদি আমি সমর্থ হইতাম, তবে ভীমকে মারিয়াই ফেলিম ; কিন্তু মহারাজ! যদি ভীমকে বধ করিতে আরম্ভ করিতাম, তবে নিশ্চয়ই আমারও শিশুপালের মতই গতি হইত; কিন্তু চিরশত্রুর সেই উপহাস আমাকে দগ্ধ করিতেছে ২৩-২৪ (১৩) তন্ত্র ম যদি শক্ত স্যাং পাতমেহহং বৃকোদর। ; ;

·পর্বণি অষ্টচত্বার্বিশােহধ্যায়ঃ । ৪১৭ পুনশ্চ তাদৃশীমেব বাপীং জলজশালিনী। মত্বা শিলাসমাং তােয়ে পতিতােহম্মি নরাধিপ! ॥২৫ তত্র মাং প্ৰাহসীমঃ পার্থেন সহ সম্বন। দ্রৌপদী চ সহ স্ত্রীভিব্যথয়ন্তী মনাে মম ॥২৬৷৷ ক্লিন্নবস্ত্রস্য চ জলে কিঙ্করা রাজদেশিতাঃ । দদুর্বাসাংসি মেহন্যানি তচ্চ দুঃখং পরং মম ॥২৭৷ প্রলম্ভঞ্চ শৃণুষান্যং গদত মে নরাধিপ!। অদ্বারেণ বিনির্গচ্ছন্ দ্বারসংস্থানরূপিণ। অভিপদ্য শিলাং ভূয়াে ললাটেনাস্মি বিক্ষতঃ ॥২৮৷৷ ভারতকৌমুদী পুনরিতি। হে নরাধিপ। পুনশ্চাহম, জলজশালিনীং পদ্মযুক্তাম, বাপীং কাঞ্চি যথার্থামে সরসী, তাদৃশীষেব পূর্ধবদেব শিলাসমা মা, তোয়ে নিপতিতােহম্মি ॥২৫। তত্ৰেতি। তত্র তদানীম, ভীম, পার্থেনাৰ্জ্জুনেন সহ, মম মনাে ব্যথয়ন্তী দ্রৌপদী চ খ্রীতিঃ সহ, মা, সম্বনং সশব্দ, প্রহসৎ ২৬ ক্লিগ্নেতি। জলে পতনেন। রাজ্ঞা যুধিষ্ঠিয়ে দেশিতা আদিষ্টাঃ ২৭ প্রলমিতি। প্রলম্ভং প্রতারণম্। ঘরসংস্থানরূপিণ্য প্রস্তয়ােৎকর্ষান্নিৰ্মাণকৌশলাচ্চা- বিকলারাবয়বরূপিণা। অভিপদ্য প্রাপ্য। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ২৮ ভারতভাবদীপ দাতুম্ ॥২• ফাটিকাদা ইব ছদা উপকণ্ঠস্থসােপানদয়াে যস্যাস্তাং বিন্দুসরসঃ সকাশাদাহুতে রঙ্গৈ ॥২১-২৭ প্রলম্ভং বঞ্চনা ২৮ -৩১ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈকগুয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ |৪৮ মহারাজ! পুনরায় পদ্মযুক্ত একটা যথার্থ সরােবরকেই পূর্বের ন্যায় স্ফটিকময় মনে করিয়া যাইয়া জলে পড়িয়া গিয়াছিলাম ॥২৫। তখন অর্জুনের সহিত ভীম এবং অন্যান্য স্ত্রীলােকের সহিত দ্রৌপদী আমার মনে দারুণ বেদনা দিতে থাকিয়া, আমাকে সশব্দে উপহাস করিয়া- ছিল ॥২৬৷৷ জলে পড়িয়া যাওয়ায় আমার কাপড় ভিজিয়া গিয়াছিল ; তখন যুধিষ্ঠিরের আদেশে ভৃত্যেরা অন্য কাপড় আনিয়া দিয়াছিল ; তাহাও আমার গুরুতর দুঃখের কারণ হইয়াছিল ২৭ হারাজ। আর একটা বিড়ম্বনার বৃত্তান্ত শ্রবণ করুন, আমি বলিতেছি (২৬) তন্ত্র মাং এহসৎ কৃষ্ণ পার্থেন সহ সুম (২৮) •বতাে মে•••অভিহত্য••• ললাটেনান্তি তাতি। ৫৩ (০) ; ;

·৪১ মহাভারতে তত্র মাং যমজো দুরাদালােক্যাভিহতং কিল। বাহুভিঃ প্রত্যগৃহীতাং শােচন্তে সহিতাবুভো ২৯৷ উবাচ সহদেবস্তু তত্র মাং বিস্ময়মিব । ইদং দ্বারমিতাে গচ্ছ রাজনিতি পুনঃ পুনঃ ॥৩০ | নামখেয়ানি রানাং পুরস্তাম তানি মে। যানি দৃষ্টানি মে তস্যাং মনস্তপতি তচ্চ মে ॥৩১|| ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায়ঃ ॥ * -ওঃ- = = = = = = = = . Far sress EEEEE ভারতকৌমুদী তত্ৰেতি। যমজো নকুলসহদেবৌ। বাহুভিরিতি যমজয়াোিহুবচন ॥২৯ উবাচেতি। বিস্ময় বি মমাপি ভ্ৰমাদ্বিস্ময়াপন্ন ইব। শস্ত প্রত্যয় আর্ষ ॥৩০ | বিনমধ্যায়ং সুচয়ন্নাহ—নামেতি। পুরস্তাৎ পূৰ্ব্বম্। তস্যাং সভায়াম্ ॥৩১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য্য-শ্ৰহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়। সভাপৰ্ব্বণি দতে অষ্টচত্বারিংশােহধ্যায় • আমি দ্বাররূপী অদ্বার দিয়া নির্গত হইতেছিলাম, তখন পাথরে আঘাত পাইয়া পুনরায় আমার ললাট বিক্ষত হইয়াছিল ॥২৮৷৷ সেই সময়ে নকুল ও সহদেব দূর হইতে আমাকে আহত দেখিয়া, দুই জনই শােক করিতে করিতে আসিয়া বাহু দ্বারা ধরিয়াছিল ॥২৯৷৷ তাহার পর, সহদেব বিস্ময়াপন্ন হইয়াই যেন বার বার আমাকে বলিয়াছিল যে, “মহারাজ ! এইটা দ্বার, এই দিক দিয়া যান” ॥৩০৷ তার পর, আমি সেই সভায় যে সকল রত্ন দেখিয়াছিলাম, সেগুলির নামও পূৰ্বে শুনি নাই ; তাহাও আমার মন সন্তপ্ত করিতেছে” ॥৩১৷৷ ; (২৯)•••বাহুভিঃ পরিগৃহীতাম ••। (৩০) শ্লোকাৎ পরং কচিদয়মধিক শ্লোকে দৃশ্যতে। যথা—“ভীমসেনেন তলোজো ধৃতরাষ্ট্রাত্মজেতি চ। সম্বােধ্য প্রহসি চ ইতো দ্বারং নাধিপ!।” '...পঞ্চাশােহধ্যায়’, '...সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়।

·উনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। - দুৰ্য্যোধন উবাচ। যন্ময়া পাণ্ডবেয়ানাং দৃষ্টং তনু ভারত !! আহৃতং ভূমিপালৈর্তি বস্ত্র মুখ্যং ততস্ততঃ ॥১॥ নাবিদং মূঢ়মাত্মানং দৃষ্টাহং তদরের্ধন। ফলতত ভূমিতে বাপি প্রতিপদ্যস্ব ভারত! ॥২॥ ঔর্ণান্ বৈলা বার্ষদংশা জাতরূপপরিষ্কতা। প্রাবারাজিনমুখ্যাংশ্চ কাঘােজঃ প্রদদৌ বহু ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী যদিতি। ভূমিপালৈঃ, ততস্ততে ভিন্নভিন্নদেশাৎ, মুখ্যং শ্রেষ্ঠম, বসু ধন, আহত ॥১॥ নেতি। হে ভারত। অহ, ফলতঃ কার্পাসাদিফলেভ্যো জাতং বস্ত্রাদিরূপ, ভূমিতে বাপি উৎপন্নং হীরকাদিরূপঞ্চ, তৎ অরেঃ শত্রার্ধন দৃষ্টা, মূঢ় ঈর্ষয়া বিকৃতচিত্তমাত্মান, ন অবিদ ঈক্তয়া ন জ্ঞাতবান্। তচ্চ ত্বং প্রতিপস্ব মন্মুখাজ্জানীহি ॥২॥ ঔর্ণানিতি। কাম্বােজদ্দেশীয়াে রাজা, ঔর্ণা মেষলােমজাতান, বৈলা বিলবাসি মূষিকাদিলােমজাতা, বার্ষদংশান্ বিড়াললােমজাতাংশ, জাতরূপপরিষ্কতা স্বর্ণখচিতা বারান, অন্যান্ বহু বারালিনমুখ্যাংশ্চ প্রদদৌ। প্রাবারা উত্তরীয়াণি ॥ ভারতবদীপঃ যন্ময়েতি । ফলতঃ সংখ্যাগরিচ্ছেদতঃ, ভূমিতাে দেশভেদততা বা নাবিদমিতি সম্বন্ধ। অপি তথাপি মুখ্যতে বক্ষ্যমাণং ধনং প্রতিপত্যের্থঃ। যা ফলতাে জাতং বস্ত্রাদি, ভূমিতাে জাতং হীরাদি ॥ ঔর্ণামেষবােমজা। বৈলা বিলবাসিমূষিকাদিয়ােমলা। বার্ষদংশান বিড়ালরােমজা। জাতরূপপরিস্কৃতান্ সুবর্ণতন্তুভির্বা তদ্বিতির্বা চিত্রিতা। দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“মহারাজ! আমি পাণ্ডবগণের যাহা দেখিয়াছিলাম, তাহা এবণ করুন। রাজারা নানাদেশ হইতে আসিয়া উৎকৃষ্ট উৎকৃষ্ট ধন উপহার দিয়াছিলেন ॥১॥ ফলজাত বস্ত্রপ্রভৃতি এবং খনিজাত প্রভৃতি সেই শত্রুর ধন দেখিয়া আমার মন মুগ্ধ হইয়া গিয়াছিল; সুতরাং আমার তদানীন্তন অবস্থা আমিই বুঝিতে পারি নাই; তথাপি আপনি তাহা শ্রবণ করুন ॥২॥ কাদােজদেশের রাজা সুবর্ণখচিত মেষলােম, মুষিকলােম ও বিড়াললােম- নিৰ্মিত উত্তরীয়বস্ত্র এবং অন্যপ্রকার বহুতর উত্তরীয়বস্ত্র ও চর্ম উপহার দিয়া- ছিলেন ॥

·৪২০ মহাভারতে সভা- এL •••••• এE ••••••••• অশ্বাংস্তিত্তিরিকল্মষাংস্ত্রিশতং শুকনাসিকা। উষ্ট্রােমীন্দ্রিগর্ভাশ্চ পুষ্টাঃ পীলুশমীক্ষ্ণদৈঃ॥৪৷ গােৰাসনা ব্রাহ্মণাশ্চ দাসনীয়াশ্চ সর্বশঃ । প্রত্যর্থং তে মহারাজ! ধর্মরাজ্ঞাে মহাত্মনঃ ॥৫|| শতং দাসীসহস্রাণাং কাপাসিকনিবাসিনা। শ্যামাস্তষ্যো দীর্ঘকেশো হেমাভরণভূষিতাঃ । শূদ্রা বিপ্রােমাণি রাঙ্কবাণ্যজিনানি চ ॥৬৷ ভারতকৌমুদী অখানিতি। বিগত্তাগিদেশীয় রাজান, ভিত্তিরিপলিবৎ কষা কবুবর্ণা, শুকনাসিকাংশ বিশতমখান, পলুশমীলুদৈযলৈ পুষ্টা, উদ্ভাশ্চ বামে তাশ্বাভয়দাতাঃ পশুবিশেষ তাৎ, দহুরিতি শেযঃ ৪। গবিতি। হে মহারাজ! গা বাসন্তি সেবার্থং গােষুে স্থাপয়ন্তীতি তে গােবাসনা গােসেবিন, অতএব সর্বশঃ সৰ্ব্বথা, দাস্যতে দীয়তে এভ্য ইতি দাসনীয়া দানযােগ্যাঃ, “বৃত্তিয়ানাে গােহিতে গােশরণ্যো দাতা বা ব্রাহ্মণঃ পাৰমাহঃ” ইতি যমেন পাত্বাতি- ধানদিতি ভাব, তে প্রসিদ্ধ। ব্রাহ্মণ, মহাত্মননা ধজো যুধিষ্ঠির, প্রত্যৎ আগত ইতি শেষ । শতমিতি। যা দাস্য শ্যামা: “শীতে সুখেষ্ণসৰ্বাঙ্গী গ্রীষ্মে চ সুখশীতলা। তপ্তকাঞ্চন- বর্ণাভা সা স্ত্রী খামেতি কথ্যতে।” ইত্যুলক্ষণাঃ, তন্বত কৃশাঙ্গ, দীর্ঘকেশ্যে। হেমাভরণ- ভারতভাবদীপ ঔর্ণাঃ এবার অন্যান্যজিনানীতি বা বিভাগঃ ॥ তিত্তিরিকল্মষান্ তিত্তিরিপবিচ্চিত্রা। উট্রা বামো গর্দভা সঙ্করজা। উভয়েইপি পীদিনা পুষ্টিং গতাঃ ॥৪। গােবাসনা বলী- বর্দপােষক: ক্ষেত্রদিবৃত্তিমতো ব্রাহ্মণা। তথা দাসনীয়া দাস্যযােগ্যাঃ শূদ্রাদয়ে ব্রাহ্মণ এব বা তাদৃশাঃ। যথােক্তং মুর্থান্ ব্রাহ্মণা প্রকৃত্য পুষ্করপ্রাদুর্ভাবে-“যস্ত নৈবং এত রায় গৃহীতং বিশাম্পতে।। কামং তং ধাম্মিকে রাজা শূদ্ৰকৰ্ম্মাণি কায়েৎ। ইতি। অশ্বি পক্ষে ত্ৰিখৰ্ব্বং জীণি যাজধ্যাপনপ্রতিগ্ৰহাঃ সৰ্বাণি মুজানি ধনলাভরূপফলহীনানি যে তে ত্ৰিখৰ্বাঃ। বিদ্যাধ্যয়নসৎকর্মশূদযাজনাদিনা ইত্যর্থ। তৈথিৰ্ব্বসং ৈএদেয় ত্রিগদেশের রাজারা তিত্তিরিপক্ষীর ন্যায় কবুবর্ণ এবং শুকপক্ষীর ন্যায় নাসিকাযুক্ত তিন শত অশ্ব এবং পীলুফল, শমীফল, ইক্ষুদীফলে পরিপুষ্ট উষ্ট্র ও অশ্বতর উপহার দিয়াছিলেন ॥৪॥ মহারাজ। গােসেবী এবং সর্বপ্রকারে দানের যােগ্য প্রসিদ্ধ প্রসিদ্ধ ব্রাহ্মণ, মহাত্মা যুধিষ্ঠিরের সন্তোষের জন্য আসিয়াছিলেন ৪৫। (৪) ইতঃ প্রভৃতি বিভিন্নপুস্তকে বিভিন্ন পাঠা পরিলক্ষ্যভে, তে ৮ এজেনফেয়া।

·৪২১ পর্বণি উনপঞ্চাশতমােহধ্যায়ঃ । বলিঞ্চ কৃৎসমাদায় তরুকচ্ছনিবাসিনঃ। উপনিৰ্মহারাজ! হয়া গান্ধারদেশজা ॥৭৷৷ ইন্দ্ৰকৃষ্টৈবৰ্ত্তয়ন্তি ধান্যৈর্যে চ নদীমুখে। সমুদ্রনিন্ধুটে জাতাঃ পারেসিন্ধু চ মানবাঃ ॥৮|| তে বৈরামঃ পারদাশ্চ আভীরাঃ কিতবৈঃ সহ। বিবিধং বলিমাদায় রত্নানি বিবিধানি চ |৯| অজাবিকং গোহিরণ্যং খবরাষ্ট্রং ফলজং মধু। কম্বল বিবিধাংশ্চৈব দ্বারি তিষ্ঠন্তি বারিতাঃ ॥১॥ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী ভূষিতা, তদ্রপাণা, কাপাসিকে। নাম দেশস্তন্নিবাসিনাং দাসীসহস্রাণাং শতং লক্ষসংখ্যা- স্তাদৃশীদাসীরিত্যর্থ, বিপ্রোত্তমানাম্ অহণি যােগ্যনি, রাঙ্ক বাণি বন্ধুগসম্বন্ধীনি অজিনানি চ, শূদ্রা দদুরিতি শেষঃ। ষটপদমিদং পদ্যম্ ॥৬৷ বলিমিতি। হে মহারাজ। তরুকচ্ছো নাম দেশস্তন্নিবাসিনাে রাজান, কৃৎস্নং বলি- মুপহার, গান্ধারদেশজা হয়নশ্বাংশ্চাদায়, উপনিঃ উপজহ: ৭ ইন্দ্ৰেতি। সিন্ধো: সমুদ্র পার ইতি পারেসিন্ধু, সমুদ্রনিছুটে সমুদ্রসন্নিহিতভবনাে- স্থানে জাতা যে চ মানবা, ইন্দ্রকৃষ্টঘগর্জনবিদীর্ণজাতৈবৃষ্টিজলসতৈবা, নদীমুখৈদী- মুখোখজনজাতৈশ্চ ধান্যৈঃ, বয়স্তি জীবিকা নির্বাহয়স্তি, তে বৈমাস্তদাখ্যা। বলিং করম্। অজাচ্ছাগাশ্চ অবয়ে। মেধাশ্চ তৎ, গাবশ্চ হিরণ্যানি ধনানি চ তৎ, খরা গৰ্দশ্য উদ্ভাশ্চ তৎ, ফসঙ্গং মধু পানসাদি চাদায় ॥৮-১০ ভারতভাবদীপঃ বলিন্ত্রিখর্ববলিস্তমিত্যর্থ। বারিতা ইত্যনেন তেষামত্যন্তহীনতা দর্শিতা ॥ কাপা- নিকো দেশবিশেষঃ ॥৬ তরু কচ্ছে। দেশ, কাঞ্চ নময়ঃ সজলদেশে। যস্মিন্ স তথা। “তরুরি কাঞ্চনে। অথ কচ্ছ: স্বাদনয়ে ইতি বিশ্বঃ ॥৭ সমুদ্রসমীপন্থনিছুটে গৃহাে- গানে সমুদ্রনিটে ইন্দ্ৰকৃষ্টৈবিদ্ৰেশৈবার্নৈ তু কৰ্ষণাদিক্ষেত্রিয়কযাপেকৈর্বনধান্যৈঃ বৃষ্ট্য- স্বর্ণবর্ণা, কৃশাঙ্গী, দীর্ঘকেশী এবং স্বর্ণালঙ্কারে অলঙ্কৃত কাপাসিকদেশবাসিনী একলক্ষ দাসী এবং উত্তম ব্রাহ্মণের যোগ্য বন্ধুগের চর্ম—এই সকল বস্তু শূদ্রেরা দিয়াছিল ৷৬৷৷ মহারাজ। তরুকচ্ছনিবাসী রাজারা সর্বপ্রকার উপহার এবং গান্ধারদেশীয় বহুতর অশ্ব দিয়াছিলেন ॥৭॥ যে সকল মনুষ্য সমুদ্রতীরে গৃহহষ্ঠানে জন্মিয়া বৃষ্টির জলে বা নদীর জলে উৎপন্ন ধান্য দ্বারা জীবিকানির্বাহ করে, সেই বৈরাম, পারদ, আভীর ও কিতবগণ নানাবিধ কর, নানাবিধ রত্ন, ছাগ, মেষ, গো, ধন, গর্দভ, উষ্ট্র, ·১২২ মহাভারতে সভা- === ==++ এ ======== প্ৰাগজ্যোতিষাধিপঃ শূনরা ম্লেচ্ছানামখিপাে বলী। যবনৈঃ সহিতে রাজা ভগদত্তো মহারথঃ ॥১১৷ আজানেয়া হয় শীঘ্রানাদায়ানিলরংহসঃ। বলিঞ্চ কৃৎসুমাদায় দ্বারি তিষ্ঠতি বারিতঃ ॥১২ (যুগ্মক অশ্মসারময়ং ভাণ্ডং শুদ্ধদম্ভৎসরূনসী। প্ৰাগজ্যোতিষাধিপপা দত্ত্বা ভগদত্তোহব্রজদা ॥১৩৷৷ দ্ব্যক্ষাংস্রক্ষান্ ললাটাক্ষান্ নানাদিগভ্য সমাগতা। ঔষ্ণীষানস্তবাসংশ্চ রােমকান্ পুরুষাদকা। একপাদাংশ্চ তত্ৰাহমপং দ্বারি বারিন্ ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী প্রাগিতি। ভগদত্তো নাম। আজানেয়া উৎকৃষ্টজাত্যুৎপন্না, হয়ান, শীঘ্রান দ্রুতগামিন, অতএব অনিলরংহসসা বায়ুবেগান্। বলিং করম্ ॥১১-১২ অস্মেতি। অশ্মময় উৎকৃষ্টপাষাণনিশ্মিত, ভাণ্ডং ভূষণ, শুদ্ধানাং দস্তানাং ৎসব মুষ্টয়াে যেং তা অসী তরবারাংশ্চ দত্ত্বা। “ভাণ্ডং ভূষণমাত্রেহপী”তি বিশ্বঃ ॥১৩। ব্যঙ্গানিতি। দ্বে অক্ষিণী যেষাং তান্। অন্যত্রাপ্যে। ঔষ্ণীষা উষ্ণীষধারিণ, অন্তবাসা ত্যক্তবসনান কৌপীনধারিণঃ, রােমকা ৰােমাবৃতদেহান্ রােমকদেশীয়া বা, পুরুষাদকা নরমাংসভােজিন, একপাদাংশ্চ লােকান্। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৪। ভারতভাবদীপঃ ভাবে তু নদীমুখৈনদীপ্রভবৈঃ ॥৮— ফলজং মধুকাদি জাতীয়ম্।—১২। অসারা হীরপদ্মরাগাদিমণয়ন্তন্ময়, ভাণ্ডং ভূষণ। “ভণ্ড ভূষণমাতেহপী”তি বিশ্ব। সরু ফলজাত মদ্য এবং নানাবিধ কম্বল লইয়া উপস্থিত হইলে দৌবারিকেরা নিষেধ করিয়াছিল, তাই তাহারা দ্বারেই অবস্থান করিতেছিল ॥৮-১০ স্লেচ্ছগণের অধিপতি প্রাগজ্যোতিষনগরের রাজা মহাবীর ও মহারথ ভগদত্ত বায়ুর ন্যায় বেগবান্ বহুতর উৎকৃষ্ট অশ্ব এবং সর্বপ্রকার উপহার লইয়া যবনগণের সহিত উপস্থিত হইলে, দৌবারিকগণ বারণ করিল; তখন তিনিও দ্বারে অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥১১-১২৷৷ তাহার পর সেই ভগদত্ত রাজা উৎকৃষ্ট পাথরের অলঙ্কার এবং উৎকৃষ্ট হস্তিদস্তনির্মিত-মুষ্টিযুক্ত তরবারি দান করিয়া গমন করিলেন ॥১৩৷৷ তাহার পর আমি দেখিলাম—দ্বিনয়ন, ত্রিনয়ন, ললাটনয়ন, উষ্ণীষধারী, বস্ত্রহীন, নােমাবৃতদেহ, নরমাংসভােজী এবং একচরণসঞ্চারী কতকগুলি লােক (১৪) ঔষ্ণীকানন্তবাসাংস্ট, ঔষ্ণীষানহয়াশ্চৈব, বাকান পুরুষাকা।

·পৰ্বশি উনপঞ্চাশতমােহধ্যায়। ••••••••••••• রাজানাে বলিমাদায় নানারূপাননেকশঃ । কম্বুগ্রীবা মহাকায়া রাসন দূরপাতিঃ। আজহ দর্শসাহান্ বিনীতা দিক্ষু বিশ্রুতান্ ॥১৫৷৷ প্রমাণায়ামসম্পন্নান রংক্ষুতীরসমুদ্ভবা। বালেয়ান পারসীয়াংশ্চ সুবর্ণরজতং বহু ॥১৬৷৷ ইন্দ্ৰগােপকবর্ণাভা শুকবর্ণান্ মনােজবা। তথৈবোয়ুখনিভান্ সন্ধ্যাভ্ৰকপিশানপি ॥১৭ অনেকবর্ণানন্যাংশ্চ গৃহীত্বাশ্বান্ মনােজবা। জাতরূপমনল্লঞ্চ দদুস্তস্যৈকপাদকঃ ॥১৮৷ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী রাজান ইতি। • বলিং করম্। রাসভা গর্দভান্, দূরপাতিনাে দূরদেশগমনসমর্থান। আজহ: আত্বত্য দদুঃ। বিনীতা শিক্ষিতা, বিতান্ প্রথিতা। অয়মপি ষটপা শ্লোকঃ [১৫] প্রমাণেতি। প্রমাণং দৈর্ঘ্য, আমাে বিস্তার উচ্চতত্যর্থঃ ভ্যাং সম্পন্ন, রংপূর্নাম নদী তস্যাস্তীরসমুদ্ভবা, বাহেলয়া বালিকদেশজাতা, পারসীয়া পারসীদেশজাতাংশ। ইগােপকঃ কীটবিশেষস্তর্ণাভা, শুক বর্ণান শুকপক্ষিকান্তী, মনস ইব জৰে বেগে যেং তান, ইন্দ্ৰায়ুধনিভান্ ইন্দ্রধনুস্তুল্যবর্ণান, সন্ধ্যায়াং যদং মেঘস্তত্বৎ কপিশান্ পিঙ্গল বর্ণান্। জাতরূপং স্বর্ণ। একপাদকাস্তদ্দেশবাসিন ১৬-১৮ ভারতবদীপ থগমুঠি ১৩ ধ্যক্ষাদয়ঃ প্রাচ্যদেশভেদাঃ ॥১৪। নানাবর্ণ রাসভা ১৫ প্রমাণেন নানাদিক হইতে দ্বারদেশে আসিয়াছে; কিন্তু দ্বারপালেরা প্রবেশ করিতে দিতেছে না ॥১৪৷৷ অনেক রাজা আসিয়া দশসহস্র গর্দভ উপহার দিয়াছিলেন ; সে গর্দভগুলির আকৃতি ও বর্ণ নানা প্রকার, গ্রীবা শঙ্খের ন্যায় এবং শরীর বিশাল ছিল, আর সেগুলি দূরগামী, শিক্ষিত ও দিগবিখ্যাত ছিল ॥১৫ একপাদদেশীয় রাজারা আসিয়া বহুতর স্বর্ণমুদ্রা, রৌপ্যমুদ্রা, প্রচুর মৌলিক স্বর্ণ এবং রংক্ষুনদীর তীরজাত, বাপ্পীকদেশজাত ও পারস্যদেশজাত বেগগামী অশ্ব যুধিষ্ঠিরকে উপহার দিয়াছিলেন; সে সমস্ত অশ্বগুলিই দীর্ঘ ও উচ্চ ছিল এবং সেগুলির মধ্যে কতকগুলি ইন্দ্রগােপের (মখমলীর) ন্যায় রক্তবর্ণ, কতক- (১৩) প্ৰমাণৰাগসম্পন্নান বংতীরসমুদ্ভবা। বল্যর্থং দদতন্তলৈ হিরণ্যরজতং বহু। দ। প্রবেশং এগুস্তে যুধিষ্ঠিরনিবেশনে। (১৭)•••সাসদৃশানপি। (১৮) অনেক বর্ণানারণ্য। শতরূপান। • ;

·828 মহাভারতে সভা- চীনা শকাংস্তথা চোড্রান বর্বরা বনবাসিনঃ। বাষ্ণেয়া হারহুণাংশ্চ কৃষ্ণান্ হৈমবতাংস্তথা ॥১৯৷৷ নীপা-পানধিগতা বিবিধান দ্বারকারিতা । বল্যর্থং দদতস্তস্য নানারূপাননেকশঃ ॥২॥ (যুগ্নক) কৃষ্ণগ্রীবা মহাকায়ান্ রাসভা শতপাতিন। অহাযুদশসাহান্ বিনীতা দিক্ষু বিশ্রুতা। প্রমাণরাগসংস্পর্শান্ রংক্ষুতীরনিবাসিনঃ ॥২১৷ ঔঞ্চ রাঙ্কবঞ্চৈব পট্টজং কীটজং তথা । কুটীকৃতং তথৈবা কমলাভং সহস্রশঃ ॥২২ ভারতকৌমুদী চীনানিতি। অত্র চীনাদয়ে দেশা, তত্ৰত্যা রাজানােহপি চীনাদয় উচ্যন্তে। অধি- গতান আগতা। নানারূপান অনেকশাে বহু পদার্থান, বল্যর্থং করার্থ, দদত, অপশ্য- মিত্যবৃত্তিঃ ১৯—২•| কৃষ্ণেত। রংতীনিবাসিনাে রাজান, কৃষ্ণগ্রীবা, মহাকা, শতপাতিন: ক্রোশ- শতগামিন, বিনীতান শিক্ষিতা, দিক্ষু বিতান প্রসিদ্ধান, প্রমাণমূচ্চতাং রাগং সৌন্দৰ্য্যঞ্চ সংস্পৃশন্তি প্রাপ্তবম্ভীতি তান্, দশসাহা, রাসভা গর্দভ, অহাৰ্দবন্তঃ। যটুপাদ কে: ২১ ঔর্ণমিতি। ঔর্ণং মেষলােমনিস্মিতম, রাবং রঙ্কুমৃগলােমজাত, পট্টজম উত্তিদ্বিশেষ- জাত, কীটজ, কুটীকৃতং বিচিত্রগুচ্ছীকৃতম, “স্যাৎ কুটী কুম্ভদাস্যাঞ্চ মুরায়াং চিত্রগুচ্ছকে” ভারতবদীপ দৈর্ঘ্যপুষ্টাদিনা, রাগেণ ম্যবর্ণেন চ সম্পন্ননধিকান্ ॥১৬ -২১ কুটীকৃতং চিত্রগুচ্ছাকারং গুলি শুকপক্ষীর ন্যায় সবুজবৰ্ণ, কতকগুলি ইন্দ্রধনুর ন্যায় নানাবর্ণ, কতকগুলি সান্ধ্যমেঘের ন্যায় পিঙ্গলবর্ণ এবং অন্য কতকগুলি অন্যান্যবর্ণ ছিল ॥১৬ ১৮৷৷ আর দেখিলাম—চীন, শক, উড্র, বর্বর, বন্য, বাষ্ণেয়, হারহুণ, কৃষ্ণ, হিমা- লয়বাসী, নীপ ও অনূপদেশীয় রাজারা নানাবিধ পরিচ্ছদ ধারণপূর্বক দ্বারদেশে উপস্থিত হইলে, দৌবারিকেরা প্রবেশ করিতে নিষেধ করিল; তখন তাহারা যুধিষ্ঠিরকে নানাবিধ বহুতর দ্ৰব্য কর দান করিলেন ৷১৯-২০ রংকুনদীর তীরবাসী রাজারা আসিয়া দশসহস্র গর্দভ উপহার দিলেন ; সেগুলির গ্রীবা কৃষ্ণবর্ণ, শরীর বিশাল, উচ্চতা অধিক এবং সৌন্দৰ্যও যথেষ্ট ছিল; আর সেগুলি দিগবিখ্যাত, শিক্ষিত এবং বহুদূর গমনসমর্থ ছিল ॥২১৫ মেষলােম, রঙ্কুমৃগের লােম, পট্ট ও কীটসূত্রের বস্ত্র, আর পদ্মবর্ণ ও ভঁজ করা সূক্ষ্ম কার্পাসের বস্ত্র এবং মেষলৈমের বস্তু, কোমল চর্ম, নিশিত ও দীর্ঘ • ·* LE======= পর্বণি উনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ৪২৫ শ্লং বস্ত্ৰঞ্চ কার্পাসমাবিকং মৃদু চাজিন। নিশিংশ্চৈব দীর্ঘাসীনৃষ্টিশক্তিপশ্বধা ॥২৩৷ অপরান্তসমুদ্ভূতা তথৈব পরশু শিতান্। রসা গন্ধাংশ্চ বিবিধ রত্নানি চ সহস্রশঃ ॥২৪৷ বলিষ্ণ কৃৎস্নমাদায় দারি তিষ্ঠন্তি বারিতাঃ । শকাস্তুষারাঃ কঙ্কাশ্চ রােমশাঃ শৃঙ্গিণাে নরাঃ ॥২৫ (কলাপকম্) মহাগজান দূরগমা গণিতানবুদান হয়। শতশশ্চৈব বহুশঃ সুবর্ণং পদ্মসম্মিতম্ ॥২৬৷ বলিমাদায় বিবিধং দ্বারি তিষ্ঠন্তি বারিতাঃ। আসনানি মহাহণি যানানি শয়নানি চ ॥২৭। মণিকাঞ্চনচিত্রাণি গজদন্তময়ানি চ। কবচানি বিচিত্রাণি শস্ত্রাণি বিবিধানি চ ॥২৮ ভারতকৌমুদী ইতি মেদিনী, কমলাভং পদ্মবর্ণ, নুং সূক্ষ্মসুনিৰ্মিত, কার্পাস, আবিকং মেষললামজাতং বস্তু, মৃদু কোমল, অজিনং চর্ম চ, নিশিতা দীর্ঘাসীন, ঋষ্টিশক্তি-পরধান, তত্তদাখ্যান- বিশেষান, অপরান্তে পশ্চিমদেশে সমুদ্ভুতান, শিতান্ পরশুন, বিবিধান রসা রাবন্তি আম্রাদিফলানি, গন্ধা কস্তুরীপ্রভৃতীনি গন্ধদ্রব্যাণি, কৃৎসুং সর্বপ্রকার, বলিং করাদায়, শকাষাঃ কাশ্চ তত্তদেশীয়া, রােমশা রােমাবৃতদেহাঃ, শৃঙ্গিণ শৃঙ্গাকারকেশবিন্যাসবন্ত না, দৌবারিকৈারিতাঃ সন্তো দ্বারি তিষ্ঠত্তি স্ম॥২২-২৪। মহেতি। গণিতন শতসংখ্যাদিভিঃ সংখ্যাতান, দূরগমান দুরগমনসমর্থান, মহাগজান অবুর্দান্ অবুদসংখ্যান, হয়া অশ্বা, পদ্মসম্মিত পদ্মসংখ্যয়া সংখ্যাত, তচ্চাপি পুনর্বহঃ শতশ: পরিমিতমিত্যর্থ, সুবর্ণং “পঞ্চকৃষ্ণপকে। মাষন্তে সুবর্ণ ষােড়শ” ইতি মন্থনা পরি- ভারতবদীপ কত। “স্যাৎ কুটী কুদাস্যাঞ্চ মুরায়াং চিত্রগুচ্ছকে” ইতি বিশ্বঃ ॥২২-২৩ অপরাাৎ পশ্চিমদেশাৎ সমুদ্ভুত। বসা সবস্তি তবুজাদীনি। গন্ধা গন্ধবন্তি পূগমৃগমদাদীনি তরবারি, ঋষ্টি, শক্তি ও পরশ্বধ এবং পশ্চিমদেশীয় নিশিত পরশু, সুস ফল, নানাবিধ সহস্র সহস্র রত্ন এবং সর্বপ্রকার কর—এই সমস্ত বস্তু লইয়া শক, তুষার ও কঙ্কদেশবাসী লােমাবৃতদেহ এবং শৃঙ্গসদৃশ কেশবিন্যাসযুক্ত বহুতর লােক দ্বারদেশে আসিয়া উপস্থিত হইলে, দ্বারপালেরা তাহাদিগকে প্রবেশ করিতে নিষেধ করিল ॥২২-২৫। গণিত দূরগামী মহাহস্তী, অবুদ অশ্ব, প্রচুর সুবর্ণ এবং নানাবিধ কর লইয়া পূর্বদেশের রাজারা প্রথমে নিষিদ্ধ হইয়া দ্বারদেশেই রহিলেন; পরে ·মহাভারতে রথাংশ্চ বিবিখাকারা জাতরূপপরিষ্কতা। হয়ের্বিনীতঃ সম্পন্ন বৈয়াম্ৰপরিবারিন্ ॥২৯৷ বিচিত্রাংশ্চ পরিস্তোমান্ রত্নানি বিবিধানি চ। নারাচানৰ্দ্ধনারাচাংচ্ছত্রাণি বিবিধানি চ ॥৩০ | এতদ্দা মহদূদ্রব্যং পূর্বদেশাধিপা নৃপাঃ । প্রবিষ্টা যজ্ঞসদনং পাণ্ডবশ্য মহাত্মনঃ ॥৩১৷ (কুলক ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি দ্যুতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে ঊনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ ||* F%ঃ- = = ====== । . =========== ভারতকৌমুদী ভাষিতং স্বর্ণমুদ্রাবিশেষ, অন্যং বিবিধং বলিং করঞ্চাদায় দ্বারি বারিতাঃ সন্তস্তিষ্ঠন্তি , পূৰ্বদেশাধিপা নৃপা ইতি বক্ষ্যমাণেন সম্বন্ধ। শয়নানি শয্যাঃ। মণিকাঞ্চনভ্যাং চিত্রাণি আশ্চৰ্য্যাণি। জাতরূপপরিষ্কতা স্বর্ণখচিতান্। বিনীতঃ শিক্ষিত, হরৈরশৈ, সম্পন্ন সংযুক্তা বৈয়াব্যৈাঘ্রচর্মভিঃ পরিবারিতা আবৃতান্। পরিস্তোমান্ গজপৃষ্ঠারণানি, “পরিন্তোমঃ কুথাে দ্বয়ােঃ” ইত্যমঃ। এতন্মহাগজাদিরূপ, মহৎ অতিপ্রচুরম্ ॥২৬-১১ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে উনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ • -:- ভারতবদীপ ২৪-২৮ বৈয়াম্ৰপরিবারিত ব্যাঘ্রচর্শণা পরিবৃতান্ ॥২৯ পরিস্তোমান্ গজকম্বলা। “পরিব্যোমঃ কুথাে দ্বয়ােরিত্যমর ৩০--৩; ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ হামূল্য আসন, যান ও শয্যা এবং মণিকাঞ্চনখচিত হস্তিদন্তনির্মিত বিচিত্র কবচ, বহুবিধ অস্ত্র, শিক্ষিত অশ্বসংযুক্ত স্বর্ণখচিত এবং ব্যাচর্মে পরিবেষ্টিত নানাপ্রকার রথ, বিচিত্র হস্তিকম্বল, নানাবিধ রত্ন, নাচ, অৰ্ধনাচ ও বহুবিধ ছত্র—এই সমস্ত দ্রব্য দান করিয়া, সেই পূৰ্বদেশীয় রাজারা মহাত্মা যুধিষ্ঠিরের যজ্ঞভবনে প্রবেশ করিয়াছিলেন” ॥২৬-৩১। একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়, (৩০) নাচাননারাচান শাণি বিবিধানি চ। কচিত্রাধ্যায়সমাপ্তির্নাতি।

·। পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । - দুৰ্য্যোধন উবাচ। দায়ন্তু বিবিধং তস্মৈ শৃণু মে গদতােহনঘ !। যজ্ঞার্থং রাজভিদত্তং মহান্তং ধনসঞ্চয়ম্ ॥১॥ মেরুময়াের্মধ্যে শৈলােদামভিতাে নদী। যে তে কীচকবেণুনাং ছায়াং রম্যানুপাসতে ॥২॥ খসা একাসনা হৰ্হঃ প্রদরা দীর্ঘবেণবঃ। পারদাশ্চ কুলিন্দাশ্চ তঙ্গণাঃ পরতঙ্গণাঃ ॥৩৷ তদ্বৈ পিপীলিকং নাম উদ্ধৃতং যৎ পিপীলিকৈঃ। জাতরূপং দ্রোণমেয়মহাষুঃ পুঞ্জশাে নৃপাঃ ॥৪॥ (বিশেষক) কৃষ্ণাল্ললামাংশ্চমরা শুক্লাংশ্চান্যান্ শশিপ্রভা। হিমবৎপুষ্পজঞ্চৈব স্বাদু ক্ষৌদ্রং তথা মধু ॥৫|| ভারতকৌমুদী দায়মিতি। দীয়ত ইতি দায় উপহারস্তদ্রুপ। “দায়ঃ সােলুভাষণে। বিভক্ত ব্যপিতৃব্যে তথাহরণদানয়ােঃ।” ইতি মেদিনী। মহান্তং বিশাল ॥১ মেব্বিতি। যে তে, মেরুময়ােঃ পৰ্বতয়াের্মধ্যে, শৈলােদাং নাম নদীম, উভয়ত উভয়তীরে, “তসােভয়াভিপরিসর্বৈঃ” ইতি দ্বিতীয়, কীচকাঃ স্বরফ্ৰেযু বায়ুপ্রবেশেন শব্দবন্তো যে বেণবাে বংশাস্তেষাম, “বেণবঃ কীচকান্তে স্বর্যে অনন্ত্যনিলােঙ্কতাঃ” ইত্যমঃ, রম্যাং ছায়াম, উপাসতে আশ্রিত্যাবতিষ্টতে; তে খসাদমাে নৃপা পিপীলিকৈর্যদুষ্কৃত, তৎ পিপীলিকং নাম, দ্রোণমেয়ং “চতুরাঢ়কে ভবেদদ্রোণঃ” ইতি দ্রোণপরিমেয়, পুঞ্জশঃ পুরুপুঞ্জীকৃত, জাতরূপং স্বর্ণম, অহাযুদদুঃ২-৪। দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“মহারাজ। রাজারা যুধিষ্ঠিরের যজ্ঞের জন্য উপহার- ভাবে নানাবিধ বিশাল যে ধনরাশি দিয়াছিলেন, তাহার বিষয় আমি বলিতেছি, আপনি শ্রবণ করুন।১ সুমেরু ও মন্দরপৰ্বতের মধ্যে শৈলােদানদীর উভয়তীরে শায়মান বাঁশ- বনের মনােহর ছায়াতে যাহারা বাস করেন, সেই খস, একাসন, অর্থ, প্রদর, দীর্ঘবেণু, পারদ, কুলি, তঙ্গণ ও পরতঙ্গণজাতীয় রাজারা পিপীলিকার উদ্ধৃত পিপীলিকনামক স্বর্ণ দ্রোণে করিয়া মাপিয়া রাশি রাশি দান করিয়া- ছিলেন ২-8u • ·= = = = = = মহাভারতে উত্তরেভ্যঃ কুরুভ্যশ্চাপ্যপােঢ়ং মাল্যমম্বুভিঃ। উত্তরাদপি কৈলাসাদোষখীঃ সুমহাবলাঃ ॥৬৷৷ পাৰ্বতীয়। বলিঞ্চান্যমান্ধত্য প্রণঃ স্থিতাঃ। অজাতশতত্রাপতেদ্বারি তিষ্ঠন্তি বারিতাঃ ॥৭৷৷ (বিশেষক) যেহপরার্ধে হিমবতঃ সূর্যোদয়গিরো নৃপাঃ। কারূষে চ সমুদ্রান্তে লৌহিত্যমভিতশ্চ যে ॥৮॥ ফলমূলাশনা যে চ কিরাতাশ্চৰ্ম্মবাসস। রশস্ত্রাঃ ক্রকৃতস্তাংশ্চ পশ্যাম্যহং প্রভাে! ॥৯॥ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী কৃষ্ণানিতি। পাৰ্বতীয়া রাজানশ্চ, লামা উৎকৃষ্টান্, “ললামং পুচ্ছপুণ্ডাশ্বভুষাপ্রাধান্য- কেতু” ইত্যমরা, কৃষ্ণান অন্যান্ শশিপ্ৰভা শুরুং, চমরা চামরণি, “চময়শ্চামরে দৈত্যে” ইতি হেমচন্দ্র, তথা হিমবতঃ পৰ্বতস্য পুষ্পজং স্বাদু ক্ষৌদ্রং মক্ষিকাসক্তৃতং মধু চ, অভিজলপথৈঃ, উত্তরেভ্য: কুরুভ্যো দেশেভ্যেঃ, অপােঢ় উঢ়। আনীতং মালঞ্চ, উত্তরাৎ কৈলাসাদপেঢ়িা, সুমহাবল বীর্যবতী, ওষধীতা, অন্যং বলিং করঞ্চ, আত্মত্য অজাতশত্রাযুধিষ্ঠিরস্য নৃপতেরি, প্রণতা স্থিত অপি দৌবারিকৈর্বারিতাঃ স- স্তিতি স্ম ॥৫ য ইতি। সৰ্বত্ৰ নিবন্তীতি শেষ। সমূদ্রান্তে কাজষে তদখ্যে দেশে, লৌহিত্য নাম পৰ্বতম, অভিত উভয়পার্শ্বে, পুবন্দ্বিতীয়া। রকৃতত নরহত্যাদিশংসকাৰ্য- কারিণঃ ॥৮-৯) ভারতভাবদীপ দায়ত্ত্বিতি। দায়ং করার্থং দেয়ং ধন। “দায়ে। দানে যৌতুকাদিধনে” ইতি বিশ্ব ১-৪। কৃষ্ণানিত্যাদয়ে মণিভেদাঃ। পাঠান্তরে হিমজং হিমালয়জম্ ॥৫ -৭ লৌহিত্যং পর্বত উৎকৃষ্ট কৃষ্ণবর্ণ চামর, আর চন্দ্রের ন্যায় শুক্লবর্ণ চামর, হিমালয়ের পুষ্পজাত সুস্বাদু মধু, জলপথে উত্তরকুৰুদেশ হইতে আনীত মাল্য, উত্তরকৈলাস হইতে আনীত বীর্যবান্ ঔষধ এবং অন্যান্য উপহাব লইয়া পার্বত্য রাজার যুধিষ্ঠিরের দ্বারে আসিয়া অবনতভাবে উপস্থিত হইলেন, তথাপি দ্বারপালেরা বারণ করিল বলিয়া তাহারা সেইখানেই অবস্থান করিতে লাগিলেন ॥৫-৭৷৷ মহারাজ ! যে সকল রাজা হিমালয়ের অপরপার্শ্বে, উদয়াচলে, সমুদ্রের প্রান্তবর্তী করূষদেশে এবং লৌহিত্যপর্বতের দুইদিকে বাস করেন ; আর যে সকল কিরাতনৃপতি ফল-মূল ভােজন করেন, চর্ম পরিধান করেন, ভীষণ অস্ত্র ধারণ করেন এবং নৃশংস কাৰ্য্য করিয়া থাকেন, তাঁহাদিগকেও আমি দেখিয়া- ছিলাম ॥৮-৯৷৷ ·৪২৯ পর্বণি পঞ্চাশত্তমমহিধ্যায়। চন্দনাগুরুকাষ্ঠানাং ভারান কালীয়কস্য চ। চরত্নসুবর্ণানাং গন্ধানাঞ্চৈব রাশয়ঃ ॥১০ কৈরাতকীনামযুতং দাসীনাঞ্চ বিশাংপতে ।। আহৃত্য রমণীয়ার্থা দূরগান মৃগপক্ষিণঃ ॥১১৷৷ নিচিতং পর্বতেভ্যশ্চ হিরণ্যং ভূরিব…সম্। বলিঞ্চ কৃৎসুমাদায় দ্বারি তিষ্ঠন্তি বারিতাঃ ॥১২৷ (বিশেষকম) কৈরা দরদা দৰ্ব্বাঃ শূরা বৈনায়কাস্তথা। ঔদুম্বা দুর্বিভাগঃ পারদা বাহিকৈঃ সহ ॥১৩৷৷ কাশ্মীরাশ্চ কুমারাশ্চ ঘােরকা হংসকায়নাঃ। শিবি-ত্রিগর্ত-যৌধেয়া রাজা মদ্রকেকয়াঃ ॥১৪৷ অম্বষ্ঠাঃ কৌকুরাস্তাক্ষ্য বাস্তুপাঃ পহ্নবৈঃ সহ। বসাতয়শ্চ মৌলেয়াঃ সহ ক্ষুদ্ৰকমালবৈঃ ॥১৫| শোণ্ডিকাঃ কেরলাশ্চৈব শকাশ্চৈব বিশাংপতে ।। অঙ্গা বঙ্গাশ্চ পৌণ্ড শ্চি শাণবত্যা গয়াস্তথা ॥১৬ ভারতকৌমুদী চন্দনেতি। কালীয়ক কৃষ্ণাগুরাে ভারা। গন্ধানাং মৃগমদাদীনাং গন্ধদ্রব্যাণা, রাশয়ে রাশী। কৈতকীনাং কিরাতজাতীয়ানা। রমণীয়া অর্থা বাগাদিবিষয়। যেষাং তা। নিচিতৎ সঞ্চিত। ভূরিবর্ভসমিতাষ অৎ। তিষ্ঠন্তি পূর্বোক্তা হিমালয়াদিবাসিন ইতি শেষঃ ॥১-১২। কৈরাতা ইতি। এতে দেশনামানুসারিনামাননা রাজান। রাজা জিয়া। তাক্ষাস্তাক্ষদেশাধিপা। শকাঃ পূর্বোক্তভিন্ন। শােভনা জাতয়ঃ কুলানি যেষাং তে, চন্দনকাষ্ঠ, অগুরুকাষ্ঠ, কৃষ্ণাগুরুকাষ্ঠ, চর্ম, রত্ন, সুবর্ণ এবং গন্ধদ্রব্যের রাশি, কিরাতজাতীয় দশসহস্র দাসী, মনােহর অথচ দূরগামী পশু ও পক্ষী, পৰ্বত হইতে সংগৃহীত অত্যুজ্জ্বল হীরক এবং সর্বপ্রকার কর লইয়া সেই পূর্বোক্ত রাজারা দ্বারে আসিয়া দ্বারপালকর্তৃক নিবারিত হইয়া অবস্থান করিতেছিলেন ১০-১২ কিরাত, দরদ, দ, শূর, বৈনায়ক, ঔদুম্বর, দুর্বিভাগ, পারদ, বাকি, কাশ্মীর, কুমার, ঘােরক, হংসকায়ন, শিবি, গির্ত, যৌধেয়, ম, কেকয়, অম্বষ্ঠ, কৌতুর, তাক্ষ, বাস্তুপ, পব, বসাতি, মৌলেয়, ক্ষুদ্রক, মাল, (১৩)•••শূৱা বৈ যমকাথা•••। (১০) কাশ্মীরাঃ ক্রমানা পেরিবা হংসনায়কা। (১৬)অপা পবৈঃ সহ.। ' (১৬) --পোণ্ডিকা কুকুৱাশ্চৈব “।

·৪৩০ মহাভারতে সুজাতয়ঃ শ্রেণিমন্তঃ শ্রেয়াংসঃ শস্ত্রধারিণঃ । আজহ: ক্ষত্রিয়া এবং শতশােহজাতশত্ৰবে॥১৭ (কুলক) বঙ্গাঃ কলিঙ্গা মগধাস্তাম্রলিপ্তাঃ সপু কাঃ। দ্রাবিড়ৌড্রাঃ সপাণ্ড্যাশ্চ চোলাঃ কোল্যাস্তথৈব চ ॥১৮ কর্ণপ্রাবরণাশ্চৈব বহবস্তত্র ভারত!। তত্ৰস্থা দ্বারপালৈস্তে প্রােচ্যন্তে রাজশাসনাৎ। কৃতকালাঃ সবলয়স্ততাে দ্বারম্যথ ॥১৯৷৷ (যুগ্মক ঈশান্তা হেমকান্ পদ্মবর্ণা কুথাবৃতান্। শৈলান্ নিত্যমত্তাংশ্চাপ্যভিতঃ কাম্যকং সরঃ ॥২॥ দৈৈককো দশ শতা কুঞ্জরা কবচাবৃতান্। ক্ষমাবতঃ কুলীনাংশ্চ দ্বারেণ প্রাবিশংস্তদা॥২১৷ (যুগ্নক ভারতকৌমুদী “জাতিচ্ছসি মালত্যাং চুল্ল্যাং জাতীফলে কুলে ইতি ত্ৰিকাণ্ডশেষঃ। শ্রেণিমন্ত শ্রেণিকমেণ দ্বারােপাহেবস্থিতা। অজাতশত্ৰবে যুধিষ্ঠিরায় ১৩–১৭ বঙ্গা ইতি। কোল্যা: কোলদেশীয়া। তত্র তদানীম্। তত্র দ্বারােপান্তবনি। কৃতকাল। রাজাদেশাৎ কৃতপ্রবেশসময়া, বলিভিঃ করৈঃ সহেতি সবলয়য় দত্তকরা ইত্যর্থ। এতেন কৰদানানস্তমেব সর্বেষাং প্রবেশনিয়ম আসীদিতি প্রতীয়তে। উনবিংশ শ্লোক: ষটুপাদঃ ॥১৮-১৯ ঈশেতি। ঈশা লাঙ্গলদ ইবন্তো যোং তা, হেয়ঃ স্বর্ণ কক্ষা বন্ধনযজুর্যে তান, পদ্মবর্ণা, কুথৈরাস্তরণকলৈরাবৃতা, শৈলাভান পৰ্ব্বতপ্রমাণা, নিত্যমত্তান, ভারতবদীপ ৮- কালীক কৃষ্ণাগুরাে ১০-১১নিচিতং রাশীকৃতং পর্বতেভত্যাহপি তুরি- বর্ডসং তেজম্বি। অর্শ আচ, ॥১২-১০। কতকালঃ প্রস্তাব, কৃতদ্বারা ইতি পাঠে বরং প্রতীহারেণ সখ্যম্ ॥১ম ঈশাদস্তান্ লাঙ্গলদগুতুল্যদস্তা, হেমকাঃ সুবর্ণয়ঃ শৌকি, কেরল, শক, অঙ্গ, বঙ্গ, পৌণ্ড, শাণবত্য এবং গয়—এই সকল দেশের অধিপতি সদ্বংশজাত শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয় রাজারা অস্ত্রধারণপূর্বক শ্রেণীবদ্ধভাবে থাকিয়া যুধিষ্ঠিরকে প্রচুর ধন দান করিলেন ॥১৩-১৭ তাহার পর বঙ্গ, কলিঙ্গ, মগধ, তাম্রলিপ্ত, পুণ্ডক, বিড়, উড়, পাণ্ড্য, চোল, কোল এবং কর্ণপ্রাবরণদেশের বহুতর রাজাকেই দ্বারপালেরা রাজশাসন অনুসারে বলিল যে, “আপনারা প্রবেশের সময় করিয়া নিন, তাহার পর কর দিন, তৎপরে দ্বার পাইবেন”।১৮-১৯ (১১)•••ানে বিশংকা।

·পর্বণি পঞ্চাশতমােহধ্যায় ৪৩১ এতে চান্যে চ বহবাে নানাদিগভ্য সমাগতাঃ। অন্যৈশোপাহৃতান্যত্র রত্নানি সুমহাত্মভিঃ ॥২২ রাজা চিত্ররথাে নাম গন্ধর্বো বাসবানুগঃ। শতানি চত্বৰ্য্যদদদ্ধয়ানাং বাতরংহসাম্ ॥২৩৷৷ তুম্বরুস্তু প্রমুদিত গন্ধর্বো বাজিনাং শতম্। আত্ৰপত্ৰসবর্ণানামদদদ্ধেমমালিনাম্ ॥২৪৷ কৃতী রাজা তু কৌরব্য! শূকরাণাং বিশাংপতে।। অদদদূগজরানাং শতানি সুবহুথ ॥২৫৷ বিরাটেন তু মৎস্যেন বল্যর্থং হেমমালিনা। কুঞ্জরাণাং সহস্রে দে মত্তানাং সমুপাতে ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী কাম্যকং সরঃ অভিত কাম্যকসরসন্তীরেষু জাতানিতি শেষ, কবচাবৃতা, ক্ষমাবত সহি- ফন, কুলীনাংশ্চ, দশশতা কুঞ্জর গজা দত্বা, তদা একৈকে রাজা ঘরেণ প্রবিশন্নাসী- দিতি শেষ ॥২ এত ইতি। উপহৃতানি উপহারভাবেন দত্তানি, অ রাজসূয়যজ্ঞে ২২ রাজেতি। বাসবানুগ ইন্দ্রানুচর। হয়নামখানা, বাতরংহসাং বায়ুবেগানাম্ ॥২৩ তুম্বুরুরিতি। আম্রপত্ৰেণ সমানো বর্ণো যেষাং তেষাম, হেমমালিনাং স্বর্ণমাল্যানা ২৪ কৃতীতি। শূকণাৎ তদাখ্যদেশস্য। গজরানাং গজমুক্তানাম্ ॥২৫। বিরাটেনেতি। মৎস্যেন মৎস্যদেশাধিপতিনা। ব্যর্থং করার্থম্ ॥২৬|| তদনন্তর এক এক রাজা এক এক সহস্র হস্তী দান করিয়া তখন দ্বার দিয়া প্রবেশ করিলেন; সেই হস্তীগুলি কাম্যকসবােবরের তীরে জন্মিয়াছিল, সৰ্ব্বদাই মত্ত অথচ সহিষ্ণু ছিল এবং সেগুলির আকৃতি পৰ্বততুল্য, দন্ত লাঙ্গলদণ্ডের তুল্য এবং বর্ণ পদ্মের তুল্য ছিল ; আর তাহাদের পৃষ্ঠে আস্তরণ- বস্ত্র এবং সমস্ত অঙ্গে কবচ ছিল ॥২০-২১ এই সকল রাজা, আরও বহুতর রাজা নানাদিক্‌ হইতে আসিয়াছিলেন এবং অন্যান্য মহাত্মাও সেই যজ্ঞে রত্ন উপহার দিয়াছিলেন ॥২২ তা’র পর, ইন্দ্রের অনুচর গন্ধর্বরাজ চিত্ররথ বায়ুর তুল্য বেগবান্ চারি শত অশ্ব দান করিয়াছিলেন ॥২৩ তুম্বুরুনামক গন্ধৰ্ব্ব সন্তুষ্টচিত্তে আম্রপত্রের ন্যায় সবুজবর্ণ এবং স্বর্ণমাল্যে ভূষিত একশত অশ্ব দান করিয়াছিলেন ॥২১ মহারাজ। শূকরদেশের কৃতী রাজা বহুতর গজমুক্ত দিয়াছিলেন ২৫ (গণ বিগত্য সমাগতারকা মহাত্মভিঃ। (২৪)• আমতাসবর্ণানা ·জবেন বেগেন সবেন বলেন ৪৩২ মহাভারতে শত- পাংশুরাষ্ট্রাসুদানাে রাজা ষড়বিংশতিং গজা। অশ্বানাঞ্চ সহস্রে দে রাজ! কাঞ্চনমালিনাম্ ॥২৭৷ জবসত্বাপপানাং বয়স্থানাং নরাধিপ! বলিঞ্চ কৃৎস্নমাদায় পাণ্ডবেতভ্যা নবেদয়ৎ ॥২৮৷৷ (যুগ্নক) যজ্ঞসেনেন দাসীনাং সহস্রাণি চতুর্দশ। দাসানামযুতঞ্চৈব সদারাণাং বিশাংপতে! ২৯৷ গজযুক্তা মহারাজ! রথাঃ ষড় বিংশতিস্তথা। রাজ্যষ্ণ কৃৎসং পার্থেভত্যা যজ্ঞার্থ বিনিবেদিতম্ ॥৩॥ (যুগ্নক) বাসুদেবােহপি বাষ্ণেয়াে মানং কুৰ্ব্ব কিরীটিনঃ। অদদগজমুখ্যানাং সহস্রাণি চতুর্দশ ॥৩১৷ আত্মা হি পার্থঃ কৃষ্ণস্য কৃষ্ণোইপ্যাত্মা কিরীর্টিন। যদূব্রুয়াদৰ্জ্জুনঃ কৃষ্ণং সৰ্ব্বং কুৰ্য্যাদসংশয়ম্ ॥৩২৷ ভারতকৌমুদী পাংখিতি। পাংরাষ্ট্ৰাৎ পাংশুনামকরাজ্যাৎ, বসুদানে নাম । চ উপপানাং যুক্তানা। বয়স্থানাং তরুণানাম্ । বলিং করম্।২৭-২৮। যজ্ঞেতি। যজ্ঞসেনেন পদেন। সদাণাং ভাৰ্য্যাসহিতানীম্। অত্র সংখ্যানির্দেশ শুদ্ৰব্যাণামনেকত্বজ্ঞাপনপর। অন্যথা তাবতীনামেব সংখ্যানাং বিবক্ষিতত্বে তদ্দেশ এব তেষাং দত্তদ্রব্যাণাং স্থানানুপপত্তি। পার্থেভ্যঃ পাণ্ডব্যে। এতৎ সর্বং বিনি- বেদিতম্ ॥২৯-৩০। বাসুদেব ইতি। মানং গৌরবং কুৰ্ব্ব, আত্মনঃ প্রাত্বজ্ঞাপনাদিতি ভাবঃ ৩১ মৎস্যদেশের রাজা বিরাট করের জন্য স্বর্ণমাল্য বিভূষিত মদমত্ত দুই সহস্র হস্তী দান করিয়াছিলেন ॥২৬ নরনাথ ! বসুদানরাজা পাংশুরাজ্য হইতে সর্বপ্রকার কর সইয়া আসিয়া তাহার সহিত ছাব্বিশটী হস্তী এবং বেগবা, বলবা, বয়স্থ ও স্বর্ণমাল্যে ভূষিত দুই সহস্র আশ্ব পাণ্ডবগণকে দিয়া গিয়াছেন ॥২৭-২৮৷ মহারাজ! দ্রুপদরাজা চৌদ্দ হাজার দাসী, এক হাজার স্ত্রীযুক্ত দাস, ছাব্বিশখানি হস্তিযুক্ত রথ এবং সমগ্র রাজ্য যজ্ঞসম্পাদনের জন্য পাণ্ডবগণকে দান করিয়াছিলেন ॥২৯. -৩ বৃষ্ণিবংশীয় কৃষ্ণও অর্জুনের গৌরব বৃদ্ধি করিবার জন্য চৌদ্দ হাজার উৎকৃষ্ট হস্তী দান করিয়াছিলেন ॥৩১৷ (২১) গোকাৎ পর ‘ অগজরানাং শতানি সুবহুনি চ’ ইত্যৰ্থমধিকং ৰুচিৎ। (৩২) আত্মা হিফ পার্থ ফাত্মা ধন ••• ·। পর্বণি পঞ্চাশওমােহধ্যায়। কৃষ্ণো ধনঞ্জয়স্যার্থে স্বর্গলােকমপি ত্যজেৎ। তথৈব পার্থ কৃষ্ণার্থে প্রাণানপি পরিত্যজেৎ ॥৩৩৷৷ সুরভীংশ্চন্দন সান্ হেমকুম্ভসমাস্থিতা। মলয়াদ্দ রাচ্চৈ চন্দনাগুরুসঞ্চয়ান্ ॥৩৪৷ মণিরত্নানি ভাস্বস্তি কাঞ্চনং সূক্ষমবস্ত্রক। চোলপাণ্ড্যাপি দ্বারং ন লেভাতে হ্যপস্থিতো ॥৩৫৷ (যুগ্মকম) সমুদ্রসারং বৈদূৰ্য্যং মুক্তাঃ শঙ্খংস্তথৈব চ। শতশশ্চ কুথাংস্তত্ৰ সিংহলাঃ সমুপাহ ॥৩৬৷৷ সংবৃতা মণিচীরৈস্তু শ্যামাস্তাম্ৰান্তলােচনাঃ। তা গৃহীত্বা নস্তত্র দ্বারি তিষ্ঠন্তি বারিতাঃ ॥৩৭ ভারতকৌমুদী অথ বানুদেব কথং কিরীটিনস্তাদৃশং মানমকার্ষীদিত্যাহ—আত্মেতি। হি যন্মাৎ ৩২। কৃষ্ণ ইতি। আভ্যাং কৃষ্ণার্জুনয়ােঃ পরমং সৌহার্দ প্রদর্শিত ॥৩৩ সুভীনিতি। মলয়াদ্দদুরাচ্চ পর্বতাদাহৃতা চন্দনাগুণাং কাষ্ঠানাং সঞ্চয়ান রাশী। ভাস্বস্তি দীপ্তিমন্তি। এতৎ সৰ্বমাহৃত্যেতি শেষ। চোলপাণ্ড্যো তত্তর্দেশীয়ে বাজানো ॥৩৪-৩৫। সমুদ্ৰেতি। সমুদ্রস্য সারং শ্রেষ্ঠং রত্ন, বৈদুৰ্যং মণিম্। কুথান গজপৃষ্ঠান্তরনি ।৩৬ সংবৃতা ইতি। মণিচীরৈমণিখচিতক্ষুদ্ৰবসনৈঃ, সংবৃত আবৃতকটিদেশা, শ্যামাঃ শ্যাম- বর্ণাঃ, তাম্ৰা অস্তা প্রান্তভাগা যেং তানি লােচননি যেষাং তে তাদৃশ নরা, তা সিংহলােপহারা সমূদ্রসাদী গৃহীত্বা, তত্র দ্বারি, দৌবারিকৈারিতাঃ সন্তষ্ঠিতি ॥৩৭। কারণ, অর্জুন কৃষ্ণের আত্মা; আবার কৃষ্ণও অর্জুনের আত্মা। অর্জুন যাহা কৃষ্ণকে বলে, কৃষ্ণ তাহা নিঃসন্দেহে করেন ॥৩২। কৃষ্ণ অর্জুনের জন্য স্বর্গলােকও ত্যাগ করিতে পারেন ; আবার অর্জুনও কৃষ্ণের জন্য প্রাণও ত্যাগ করিতে পারে ॥৩৩৷৷ তা’র পর, স্বর্ণকুন্তপরিপূর্ণ সুগন্ধ তরল চন্দন, মলয় ও দদুরপৰ্বত হইতে আনীত রাশীকৃত চন্দনকাষ্ঠ ও অগুরুকাষ্ঠ, উজ্জ্বল মণি ও রত্ন, সুবর্ণ এবং সূক্ষ্ম- বস্তু, এই সকল বস্তু লইয়া উপস্থিত চোলদেশের রাজা এবং পাণ্ড্যদেশেয় রাজাও প্রবেশ করিবার জন্য দ্বার পান নাই ॥৩৪-৩৫। সিংহলবাসী রাজারা সমুদ্রের শ্রেষ্ঠ, বৈদূৰ্য্যমণি, মুক্তা, শঙ্খ এবং শত শত গজকম্বল উপহার দিয়াছিলেন ॥৩৬৷ (৩) কৃষ্ণো ধনঞ্জয়প্রত্যা। (৩৬)••• মূকাসংঘাংস্তথৈব চ•••! (৩৭) সংস্কৃতা মণিচীরৈ•••। ৫৫ (c) ·৪৩৪ মহাভারতে मला- প্রীত্যর্থ ব্ৰাহ্মণাশ্চৈব ক্ষত্রিয়াশ্চ বিনিজ্জিতাঃ। উপাজহ বিশশ্চৈব শূদ্রাঃ শুশ্রুষবস্তথা ॥৩৮ প্রীত্যা চ বহুমানাচ্চাপুপাগচ্চ যুধিষ্ঠির। সৰ্বে ম্লেচ্ছাঃ সৰ্ববর্ণা আদিমধ্যান্তজাস্তথা ॥৩৯৷ নানাদেশসমুখৈশ্চ নানাজাতিভিরেব চ। পৰ্যন্ত ইব লােকোহয়ং যুধিষ্ঠিরনিবেশনে ॥৪॥ উচ্চাবচানুপগ্রাহান রাজভিঃ প্রাপিতা বহুন। শত্রণাং পশ্যত দুঃখাম্মুমূর্ষা মে ব্যায়ত ॥৪১। ভৃত্যাস্তু যে পাণ্ডবানাং তাংস্তে বক্ষ্যামি ভারত! যেষামামঞ্চ পঞ্চ সংবিধত্তে যুধিষ্ঠিরঃ ॥৪২৷ ভারতকৌমুদী প্রত্যর্থমিতি। প্রত্যর্থং যুধিষ্ঠিরস্বৈ। উপাজহ নানাবিধানি ধনানি দহুঃ ৩৮ প্রীত্যেতি। বহুমানাৎ অত্যাদাৎ। আদিমধ্যান্তজা উত্তমমধ্যমাধমাঃ ॥৩৯ নেতি। নানাদেশে সমুখৈঃ সমূৎপন্নের্জনৈঃ। অং লোকো জগৎ, পৰ্যন্ত ইব স্থাপিত ইব ॥৪ • উচ্চেতি। রাতিঃ প্রাপিত অর্পিতা, উচ্চাচা নানাবিধান, বহু, শণাৎ পাণ্ডবানা, উপগ্রাহান উপহা, পতত মে মম, দুঃখাৎ, মুমূর্ষা মমিচ্ছা, ব্যায়ত ॥১॥ ভারতবদীপ ২৩-২৪া করাঃ দেশভেদান্তেম্ ॥২৫-২৮৷ যজ্ঞসেনেন দত্তানীতি শেষঃ ২৯-৩৫। সমুদ্রসারং মুক্তাফলাদি ॥৩৬ কুথা করিকম্বলাম্ ॥৩৭—৩৯ পর্যন্ত ইব ভূদেশােহপি সিংহলীয় লােকেরা সেই সমস্ত বস্তু লইয়া, দ্বারপালকর্তৃক নিষিদ্ধ হইয়া, সেই দ্বারদেশেই অবস্থান করিতেছিল ; তাহাদের পরিধানে মণিখচিত ক্ষুদ্র বসন, শরীরগুলি শ্যামবর্ণ এবং নয়নের প্রান্তভাগ বক্তবর্ণ ছিল ॥৩৭ ব্রাহ্মণগণ, বিজিত ক্ষত্রিয়গণ, বৈশ্যগণ এবং সেবাপরায়ণ শূদ্রগণ যুধিষ্ঠিরের সন্তোষের জন্য নানাবিধ উপহার দিয়াছিলেন ॥৩৮|| উত্তম, মধ্যম ও অধম সমস্ত ম্লেচ্ছ এবং সমস্ত বর্ণ আনন্দে ও গৌরবে যুধিষ্ঠিরের নিকট গমন করিয়াছিল ॥৩৯৷ নানাদেশের সােক এবং নানাজাতীয় লােক উপস্থিত হওয়ায় বিধাতা যেন যুধিষ্ঠিরের বাড়ীতে এই জগৎটাকেই স্থাপিত করিয়াছিলেন ॥৪॥ রাজারা শত্রুগণকে যে বহুতর নানাবিধ উপহার দিয়াছিলেন, তাহা দেখিয়া আমার তখন দুঃখে মরিবার ইচ্ছা হইয়াছিল ॥৪১৷ (০১) উচ্চাচাপহারান।

·পৰ্বণি পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ৪৩৫ অযুতং খ্রীণি পদ্মনি গজাবােহাঃ সদিন। রহানামবুদঞ্চাপি পাদাতা ৰহবস্তথা ॥৪৩৷৷ প্রমীয়মাণমামঞ্চ পচ্যমানং তথৈব চ। বিসৃজমানঞ্চান্যত্র পুণ্যাহনমেব চ ॥৪৪৷৷ নাভুক্তবন্তং নাপীতং নালঙ্কতমসৎকৃতম্ । অপশ্যং সর্ববর্ণানাং যুধিষ্ঠিরনিবেশনে ॥৪৫৷ (যুগ্মকম্) ভারতকৌমুদী তৃতা ইতি। হে ভারত! পাণ্ডবানাং যে ভৃত্যা ভরণযােগ্যাঃ সৈন্যাদয়, যেষাম, আমমপকং তণ্ডুলাদি চ, পক্কমাদি চ, যুধিষ্ঠির সংবিধত্তে খাদ্যং বিদধাতি, তে তব তান বক্ষ্যামি ॥৪২ অযুতমিতি। সাদিভিরশ্বারােহিতিঃ সহেতি সদিন। অত্রার্থে যথাসংখ্যেন সম্বন্ধ ॥৪৩ প্ৰেতি। কুচিৎ আমমপক্কং তণ্ডুলাদিকঞ্চ, প্ৰমীয়মাণং লােকৈর্ভোণাদিনা পরিমীয়- মাণ, কুচিচ্চ তথৈব পাচকৈ: পচ্যমান, অন্যত্র চ বিজ্যমানং ভুক্সানেলভ্যাহাদিকং দীয়মান, কুচিচ্চ পুণ্যাহঃ স্বঃ স্বস্ত্যয়নপ্রবৃত্তানাং পুণ্যাহাদিঃ শব্বো যত্র তাদৃশং আন- মপশ্যমিতি পরেণাম্বয়। কিঞ্চ যুধিষ্ঠিরনিবেশনে, সৰ্ববর্ণানাং মধ্যে কমপি জনম, অভুক্ত- বন্তং ন, অপীতং ন, নালঙ্কতমনস্কৃতং ন, অসৎকৃতমনাদৃতঞ্চন, অপম্ ॥৪ ৪-৫ ভারতভাদীপ স্বর্গীভূত ইব, উপগ্ৰাহপহারান্ ॥৪ ৩-৪৩ প্রমীয়মাণং খাৰ্যাদি। মানেন গম্যমান। আমমপম ৪৪-৪৭ ইতি শ্ৰমহাভরতে সভাপণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। মহারাজ! পাণ্ডবগণ যাহাদের ভরণপােষণ করে এবং যুধিষ্ঠির যাহা- দিগকে পক ও অপক খাদ্য বস্তু দিয়া থাকেন, আমি আপনাকে তাহাদের সংখ্যা বলিতেছি ॥৪২৷৷ হস্ত্যারােহী সৈন্য দশ হাজার, অশ্বারােহী সৈন্য তিন পদ্ম, রথারােহী সৈন্য দশ কোটি এবং পদাতিসৈন্য বহুতর আছে ৪৩ যুধিষ্ঠিরের বাড়ীতে তখন কোথাও তণ্ডুলপ্রভৃতি মাপিতেছিল, কোথাও পাক করিতেছিল, কোথাও পরিবেশন করিতেছিল এবং কোথাও স্বস্ত্যয়ন- প্রবৃত্ত ব্রাহ্মণগণের পুণ্যাহধ্বনি হইতেছিল এবং আমি সমস্ত জাতির মধ্যে কোন লােককেই তখন অভুক্ত, অপীত, অনলকৃত বা অনাদৃত দেখি নাই ॥৪৪-৪৫ (৪৪)••পুণ্যাহন এব চ।

·মহাভারতে অভুক্তং ভুক্তবদ্বাপি সৰ্বমাকুজবামন। অভুঞ্জানা যাজ্ঞসেনী প্রত্যবৈদ্বিশাংপতে! ॥৪৬৷৷ দৌ করো ন প্রয়চ্ছেতাং কুন্তীপুত্ৰায় ভারত !। বৈবাহিকেন পাঞ্চালাঃ সত্যেনান্ধকবৃষ্ণয়ঃ ॥৪৭ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥| * |urrassr ভারতকৌমুদী অভুক্তমিতি। হে বিশাৎপতে। যাজ্ঞসেনী দ্রৌপদী, অতুঙ্গানা সতী, অভুতং ভুক্তৰ- দ্বাপি, আকুজবামনং কুখৰ্বাবধি সংলােকবৃন্দ, প্রত্যবৈক্ষৎ পৰ্যবেক্ষিতবতী ৪ দ্বাবিতি। হে ভারত! ছৌ সংঘে, কুন্তীপুত্ৰায়, কয়ে, ন প্রয়চ্ছেতাং ন দত্তৰতো। কৌ দৌ কেন চ হেতুনেত্যাহ-বৈবাহিকেন সম্বন্ধেন পাঞ্চাল, সখ্যেন অন্ধকবৃষ্ণয় ॥৪৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-শ্ৰহরিদাসাসদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখায়াং সভাপৰ্বণি দতে পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ মহারাজ! তৎকালে দ্রৌপদী অভুক্ত থাকিয়া কুজ ও বামনবীর হইতে সমস্ত লােকের মধ্যেই কে ভােজন করিয়াছে, বা না করিয়াছে ইত্যাদি পৰ্যবেক্ষণ করিতেন ॥৪৬৷ মহারাজ! দুই দল লােক যুধিষ্ঠিরকে খাজনা দেয় নাই; এক পাঞ্চালগণ বৈবাহিকসম্বন্ধবশতঃ, দ্বিতীয়—অন্ধক ও বৃষ্ণিবংশীয়গণ সখিনিবন্ধন (আর সকলেই খাজনা দিয়াছিল) ॥৪৭৷ (৪৬) শ্লোকাৎ পমিদং শ্লোকদ্বয়মধিকং সপ্তচত্বারিংশাধ্যায়ে দুর্যোধনেনৈব সকছুক্ত হৃৎ। যথা- “অষ্টাশীতিসহস্রাণি স্নাতক। গৃহমেধিনঃ। ত্রিংশাসীক একৈকে যা বিভর্তি যুধিষ্ঠির। সুপ্রীতাঃ পরিতুষ্টাশ্চ তেহস্যাশংসস্তবিক্ষয়ম্ । দশান্যানি সহস্রাণি যতীনা- মূৰ্দ্ধরেতসাম্। ভূতে রুপাত্রীভিযুধিষ্ঠির নিবেশনে ॥২॥” বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়, অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়।

·একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। -- দুৰ্য্যোধন উবাচ। আৰ্যাস্তু যে বৈ রাজানঃ সত্যসন্ধা মহাব্রতাঃ। পৰ্যাপ্তবিদ্যা বক্তাররা বেদোক্তাবতৃথপ্ন তাঃ ॥১॥ ধৃতিমন্তো হ্রীনিষেবা ধৰ্মাত্মাননা যশস্বিনঃ। মূর্ধাভিষিক্তাস্তে চৈনং রাজানঃ পর্যােসতে ॥২॥ (যুগ্মকম) দক্ষিণার্থং সমানীত রাজভিঃ কাংস্যদোহনাঃ। আরণ্যা বহুসাহা অপশ্যংশুত্র তত্র গাঃ ॥তা৷ আজহ শুত্র সৎকৃত্য স্বয়মুদ্যম ভারত!। অভিষেকাৰ্থমব্যগ্রা ভাণ্ডমুচ্চাবচং নৃপাঃ ॥৪৷৷ = = = = = = = = । ভারতকৌমুদী আৰ্য্যা ইতি । বেদবিধিনিষেধধীনাচার আর্য্যাঃ। সত্য ইত্যপরে । সত্যসা: সত্যপ্ৰতিজ্ঞা, মহাব্রতাশ্চান্দ্রায়ণাদিবিশেষনিয় মশালিন, পর্যাপ্তবিদ্যা, সমাপ্তানা, বেদোক্তে অবথে যজ্ঞান্তকর্মণি প্লতা: স্নাতাঃ, ধৃতিমন্ত ধৈৰ্যশালিন, নিষেবা লজ্জাশীলা। রাজ্যে মূদ্ধনি অভিষিক্ত মূৰ্দ্ধাভিষিক্তাঃ। তে চ রাজান, এনং যুধিষ্ঠির, পর্যশাসতে সেবড়ে ॥১-২}} দক্ষিণেতি। কাংস্যৈঃ কাংস্যপালৈই হয়ে যাস্তা। গা ধেনু। অপ জনা ইতি শেষ। আজহ বিতি। উদ্যম উত্তোল্য ধৃত্বা। উচ্চবিচং নানাবিধ ভাণ্ডং কলসাদিপাল ॥ ভারতভাদীপঃ আৰ্যান্ধিতি ॥১॥ হ্রীনিষেবা লজ্জাবন্ত। হ্রীনিষেধ। ইতি পাঠে হ্রীরেবাকাৰ্যামিষেধিকা দুর্যোধন বলিলেন--“যে সকল রাজা বেদোক্ত-আচারসম্পন্ন, সত্যপ্রতিজ্ঞ, ব্রতচারী, শাস্ত্রজ্ঞ, বক্তা, যজ্ঞাবসানে বেদবিধানে স্নাত, ধৈৰ্যশালী, লজ্জাশীল, ধৰ্ম্মাত্মা, যশস্বী এবং রাজ্যে অভিষিক্ত ছিলেন, তঁাহারাও যুধিষ্ঠিরের উপাসনা করিয়া গিয়াছেন ॥১-২৷ রাজারা কাংস্যপাত্রের সহিত বহুসহস্র বন্য ধেনু আনিয়া দক্ষিণ দিবার জন্য সেই সেই স্থানে রাখিয়া দিয়াছিলেন ; ইহা অনেকেই দেখিয়াছিল ৷ মহারাজ! রাজারা আদর করিয়া সুস্থভাবে আপন আপন হাতে করিয়া যুধিষ্ঠিরের অভিষেকের জন্য নানাবিধ পাত্র আনিয়া অভিষেকস্থানে রাখিয়া- ছিলেন ॥৪॥ (১)•••বোকাতৃথতাঃ। (২) : রাজানং পষুপাসতে ।

·৪৩৮ মহাভারতে সভা- E= ========= = = = = = = = = বাহলীকো রথমাহার্ষীজ্জায়ূনদবিভূষিতম্। সুদক্ষিণস্তং যুযুজে শ্বেতৈঃ কামােজজৈহয়ৈঃ ॥৫॥ সুনীথঃ প্রতিমাংশ্চৈব হনুকর্ষং মহাবলঃ। ধ্বজং চেদিপতিশ্চৈবমাহাষী স্বয়মুদ্যতম্ ॥৬৷৷ দাক্ষিণাত্যঃ সন্নহনং স্রগুফীষে চ মাগধঃ। বসুদানাে মহেশ্বাসো গজেন্দ্রং ষষ্ঠিহায়নম্ ॥৭॥ মৎস্যক্ষান্ হেমনদ্ধানেকলব্য উপানহো। আবষ্যস্তৃভিষেকাৰ্থমপে বহুবিধাস্তথা ॥৮॥ চেকিতান উপাসঙ্গং ধনুঃ কাশ্য উপাহরৎ। অসিঞ্চ সুৎসরুং শল্যঃ শেক্যং কাঞ্চনভূষণম্ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী বালীক ইতি। জাম্বুনদবিভূষিতং স্বর্ণালঙ্কত। যুযুজে যােজয়ামাস। হয়ৈশৈঃ ॥৫ | সুনীথ ইতি। সুনীথ: শিশুপালঃ। অনুষ্যত ইত্যকর্ষে। বথাধঃস্থিতং কাঠম্ ॥৬ দাক্ষিণাত্য ইতি। সমুহনং কবচ। মগধ্যে মগধরাজঃ । মহোসে মহাধান, বদানাে নাম রাজা, যষ্টিহায়নং যষ্টিবর্ষবয়স্কং গজেন্দ্রম, আহার্ষীদিত্যনুবৃত্তি: ৭ মৎস্য ইতি। মৎস্যো মৎস্যরাজ, হেমনদ্ধা স্বর্ণবেষ্টিতা, অক্ষা শকটানি, একলব্যে। নাম রাজা, উপানহো চৰ্ম্মপাদুকাদ্বয়, তথা আন্তঃ অবন্তিরাজ, বহুবিধা অপাে জানি, আহার্ষীদিত্যনুবৃত্তি | চেকিতান ইতি। চেকিতানো নাম রাজা, উপাসঙ্গং তুণীর, কাশ্যঃ কাশীরাজো ধনু, শল্য, সুৎসরুং সুন্দরমুষ্টিকমসিম, কাঞ্চনভূষণং শৈক্যং শিকপাত্র, উপাহরৎ ॥ ভারতভাবদীপ যেষাং তে | ২৫| অনুকর্ষং যথাধঃস্থিতদারু ॥৬ - ৭ অক্ষা শকটান, হেমনদ্ধান্ ধন- বাকিরাজা স্বর্ণালঙ্কত একখানি রথ আনয়ন করিয়াছিলেন এবং সুদক্ষিণ- রাজা সেই রথে কামােজদেশীয় শ্বেতবর্ণ অশ্ব যােগ করিয়াছিলেন ॥৫॥ চেদিদেশের রাজা মহাবল শিশুপাল সন্তুষ্টচিত্তে নিজে হাতে করিয়া রথের নীচের একখানি কাঠ এবং একটী ধ্বজ আনয়ন করিয়াছিলেন ॥৬৷৷ দাক্ষিণাত্যের রাজা একটী কবচ, মগধের রাজা একছড়া মালা ও একটী উষ্ণীষ এবং মহাধনুর্ধর বসুদানরাজা একটি যষ্টিবর্ষবয়স্ক হস্তী দান করিয়া- ছিলেন ॥৭॥ বিরাটরাজা স্বর্ণবেষ্টিত কতকগুলি গাড়ী, একলব্যরাজা দুইখানি চৰ্ম্মপাদুকা এবং অবন্তির রাজা অভিষেকের জন্য নানাবিধ জল দান করিয়াছিলেন ॥ (৩) সুনীঃ শৰমাহাষীৎ কনকক্ষে। মহাযশাঃ ।

·। । । । । । পর্বণি একপঞ্চাশতােহধ্যায়। অত্যধিঞ্চতত খৌমম্যা ব্যাস সুমহাতপাঃ। নারদং বৈ পুরস্কৃত্য দেবলঞ্চ মহামুনিম্ ॥১ প্রতিমন্ত উপাতিষ্ঠাভিষেকং মহর্ষয়ঃ । জামদয়েন সহিতাস্তথান্যে বেদপারগাঃ ॥১১৷ অভিজগ্ম মহাত্মানো মন্ত্রবদ্ভুরিদক্ষিণম্। মহেন্দ্ৰমিব দেবেন্দ্রং দিবি সপ্তর্ষয়াে যথা ॥১২৷৷ অধারয়চ্ছত্রমস্য সাত্যকিঃ সত্যবিক্রমঃ। ধনঞ্জয়শ্চ ব্যজুনে ভীমসেনশ্চ পাণ্ডবঃ । চামরে চাপি শুদ্ধে দ্বে যমৌ জগৃহতুস্তথা ॥১৩ ভারতকৌমুদী অভ্যষিঞ্চদিতি। ধৌম্য: পাণ্ডবপুরােহিত। পুরস্কৃত্য অগ্রবর্ত্তীকৃত্য।১০। প্রতীতি। অভিষেক, উপ লক্ষ্যীকৃত্য অতিষ্ঠ, দুষ্টুমিত্যাশয়ঃ ॥১১ অভীতি। মন্ত্রবতী ভূরিশ্চ দক্ষিণা যস্য তং যুধিষ্ঠির। ইবশব্দঃ সম্ভাবনায় ১২ অধায়দিতি। সত্যবিক্রমঃ সাত্যকি, অস্য যুধিষ্ঠিরন্যোপরি, ছত্রমধারয়ৎ ; পাণ্ডবদা ধনঞ্জয়শ্চ ভীমসেন, ব্যঞ্জনে তালবৃন্তদ্বয়মধারয়ৎ। তথা যমে নকুলসহদেবো, হে গুদ্ধে নির্মলে চামরে, জগৃহতু। ষটপাদোহয়ং শ্লোক: ১৩ রাজা চেকিন একটী তূণীর, কাশীর রাজা একখানি ধনু এবং শল্য- রাজা সুন্দর মুষ্টিযুক্ত একখানি তরবারি ও শিকায় রাখিবার উপযুক্ত একখানি স্বর্ণখচিত পাত্র দিয়াছিলেন ॥৯৷৷ তাহার পর, ধৌম্যপুরােহিত বেদব্যাস, মহর্ষি নারদ এবং দেবলকে অগ্রবর্তী করিয়া যুধিষ্ঠিরকে অভিষিক্ত করিলেন ॥১০! তখন পরশুরামের সহিত অন্যান্য মহর্ষিরা এবং বেদপারদশী অন্যান্য ব্রাহ্মণেরা নিকটে দাড়াইয়া সেই অভিষেক দেখিতে লাগিলেন ১১ তৎপরে যুধিষ্ঠির মন্ত্রপাঠপূর্বক প্রচুর দক্ষিণা দিতে লাগিলেন ; তাহাতে স্বর্গলােকে সপ্তর্ষিরা যেমন ইন্দ্রের নিকট গিয়াছিলেন, সেইরূপ মহাত্মারা যুধিষ্ঠিরের নিকট যাইতে লাগিলেন ॥১২৷ তদনন্তর সত্যবিক্রম সাত্যকি যুধিষ্ঠিরের মস্তকে ছত্র ধারণ করিল, ভীম ও অর্জুন দুই দিকে থাকিয়া দুইখানি ব্যজন সঞ্চালন করিতে লাগিল এবং নকুল ও সহদেব দুই পার্শ্বে থাকিয়া দুইটী নিৰ্ম্মল চামর আন্দোলন করিতে থাকিল ॥১৩ (১৩)•••দেবলাসিতং মুনি, দেন সিতং মুনি। (১২) অনুগ্ম মহাত্মানং••• ·৪৪০ মহাভারতে সভা- = = = = = = উপাদষমিন্দ্রায় পুরাকল্পে প্রজাপতি। তমস্মৈ শঙ্খমাহাষীদারুণং কলশােদধিঃ ॥১৪। শৈক্যং নিষ্কসহস্রেণ সুকৃতং বিশ্বকৰ্ম্মণা। তেনাভিষিক্তঃ কৃষ্ণেন তত্র মে কশ্মলােহভবৎ ॥১৫৷ তত্র স্ম দপ্তঃ শতশঃ শঙ্খন্ মঙ্গলকারকা। প্রাণদন্ত সমাখাস্ততাে রােমাণি মেহজ্বষ ॥১৬৷ প্রাপত ভূমিপালা যে তু হীনাঃ স্বতেজসা। ধৃষ্টদ্যুমঃ পাণ্ডবাশ্চ সাত্যকিঃ কেশবােহষ্টমঃ ॥১৭। ভারতকৌমুদী উপেতি। অস্মৈ যুধিষ্ঠিরায়। আহাষীৎ উপহৃতবা, কলশােদধিঃ ক্ষীরােদসাগরঃ ॥১৪। শৈক্যমিতি। যৎ শৈক্যং শিক্যস্থিতং জলপাল, বিশ্বকৰ্ম্মণা দেবশিল্পিনা, নিষ্কসহস্রেণ প্রচুরতস্বর্ণেন, সুকৃতং সুষ্ঠু নিৰ্মিতম, তেন চ শৈকোন দ্বারা কৃষ্ণেন যুধিষ্ঠিরােহভিষিক্ত। তত্ত্ব তদানীম, মে মম, কশ্মলে মােহােহভবৎ ; শত্রা সমৃদ্ধিগৌরবদর্শনেন দারুণোনল- সন্তাপাদিতি ভাব। “নিস্কো দীনাক্সয়াে” “কশ্মলঃ স্যাৎ পিশাচেইপি কশ্মলে। মােহ উচ্যতে” ইত্যনেকাবনিমঞ্জরী ১৫ তত্তেতি। তন্ত্র তদানীম, মঙ্গল কারকান্ শতশঃ শঙ্খা, দধুমুর্থবায়ুনা পূরমার্জনা। অতএব সমান্তে শঙ্খা প্রাণদন্ত , ততাে মে রোণি অহৃষ।১৬৷৷ প্ৰাপতমিতি। যে তু ভূমিপালা, স্বতেজসা নিজোপযুক্তবলেন হীনা আস, তে ভূমি- ভারতভাবদীপ পূর্ণা। “অক্ষঃ কর্ষে তুষে চক্রে শকটব্যবহারয়েরিতি বিশ্বঃ ॥৮॥ উপাসঙ্গং নিষঙ্গম, সুৎসরুং শােভনমুষ্টি, অসিং খগ, শৈক্যং শিক্যধূতং পাম্ --১৩ বারুণং শঙ্খ, কলশােদধিঃ সমুদ্র, নিদ্ধসহস্রেণ সুবর্ণন, সুকৃতম্ আলিপ্তং শঙ্খম ॥১৪। কশ্মলে মূচ্ছ। পূর্বকালে প্রজাপতি ইন্দ্রের জন্য যে শঙ্খটী সংগ্রহ করিয়াছিলেন, ক্ষীরােদসমুদ্র সেই বারুণ শঙ্খটী যুধিষ্ঠিরকে দিয়াছিলেন ॥১৪৷ বিশ্বকর্মা প্রচুর স্বর্ণদ্বারা যে জলপাত্রটা সুন্দর করিয়া নিৰ্মাণ করিয়া- ছিলেন, কৃষ্ণ সেই জলপাত্রটী শিকা হইতে তুলিয়া লইয়া তাহা দ্বারা যুধিষ্ঠিরকে স্নান করাইলেন ; তখন আমার মূচ্ছা উপস্থিত হইল ॥১৫ তখন বহুতর লােক শত শত মাঙ্গলিক শঙ্খ বাজাইতে লাগিল ; তাহাতে অতিবিশাল শব্দ উত্থিত হইল ; তাহা শুনিয়া আমার রােমাঞ্চ জম্মিল ॥১৬৷৷ (১৫) গোকাৎ পরম্ গচ্ছতি পূৰ্বাদপং সমুদ্ৰাপি দক্ষিণম্। উত্তর ন গচ্ছন্তি বিনা তাত! পতত্ৰিণঃ।” অয়ং গোকঃ কতিপয়পুস্তকে অধিকে দৃশ্যতে। অন্যার্থ সথচারিংশাধ্যায় এব উক্ত, অত্র চা-এসঙ্গিক। ৮ ·পর্বনি একপঞ্চাশতােহধ্যায়ঃ। ৪৪১ =-=-=-=-=- সত্ত্বস্থা বীৰ্যসম্পন্ন হন্যোন্তপ্রিয়দর্শনাঃ। বিসংজ্ঞান ভূমিপান দৃষ্ট। মাঞ্চ তে হসংস্তদা॥১৮ (যুগ্নক) ততঃ প্রহৃষ্টো বীভৎসুঃ প্রাদাদ্ধেমবিষাণিনাম্। শতানডুহাং পঞ্চ দ্বিজমুখ্যেযু ভারত। ॥১৯ ন রন্তিদেবাে নাভাগাে যৌবনাশ্বে মনুর্ন চ । ন চ রাজা পৃথুবৈণ্যো ন চাপ্যাসীদ্ভগীরথঃ ॥২॥ যথাতিমাত্ৰং কৌন্তেয়ঃ শ্রিয়া পরময়া যুতঃ। রাজসূয়মবাপ্যেবং হরিশ্চন্দ্র ইব প্রভুঃ ॥২১৷ (যুগ্নক) এতাং দৃষ্ট। শিয়ং পার্থে হরিশ্চন্দ্রে যথা বিভাে!। কথং নু জীবিতং শ্রেয়াে মম পশ্যসি ভারত! ॥২২ ভারতকৌমুদী পালা, প্ৰাপত বিসংজ্ঞাঃ সন্তে। ভূমে লুণ্ঠিত। অভব; তদ্বিশালশাদেবেতি ভাব। পাণ্ডবানাং পঞ্চত্বাৎ কেশবােষ্টম এব ভবতি। সত্ত্বস্থা ধৈর্ষশীলা। তে ধৃষ্টদ্যুম্নদয়, ভূমিপান্ বিসংজ্ঞা মাঞ্চ বিসংজ্ঞং দৃষ্টা প্রহসন্ ॥১৭ ৭-১৮ হে ভারত ! তত প্রহৃষ্টো বীভৎসুরন্জন, দ্বিমুখখ্যষু ব্রাহ্মণেষু হেম- বিষাণিনাং স্বর্ণশৃঙ্গযুক্তানা, অনডুহাং বৃষভাণাম, পঞ্চ শতানি দাৎ ১৯ নেতি। রন্তিদেবাদয়ঃ প্রাচীনা বাজান। তথা নাসীদিত্যৰ্থঃ। এবমিথং রাজসূয় অবাপ্য সমাপ্য, প্রভূ রাজা হরিশ্চন্দ্র ইব, কৌন্তেয়ে। যুধিষ্ঠির, যথ। পরমগা প্রিয়া রাজলক্ষ্মা, অতিমাত্ৰং যুতঃ অভবৎ ॥২•-২১ এতামিতি। এমীদৃশীম্। দৃষ্টা বিদ্যমান মম, জীবিতং জীবনম ২২॥ এবং যাহারা দুর্বল ছিলেন, সেই রাজারা মূচ্ছিত হইয়া পড়িয়া গেলেন ; তখন ধৃষ্টদ্যুম্ন, পঞ্চ পাণ্ডব, সাত্যকি ও কৃষ্ণ—ইহারা আট জন ধৈৰ্যশীল, বলবান্ ও পরস্পর প্রিয়দর্শন লােক রাজগণকে এবং আমাকে মূচ্ছিত দেখিয়া হাসিতে লাগিলেন ॥১৭-১৮ তাহার পর, অর্জুন অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া ব্রাহ্মণগণকে হেমশৃঙ্গসমন্বিত পাঁচশত বৃষ দান করিল ॥১৯৷৷ রাজা হরিশ্চন্দ্রের ন্যায় যুধিষ্ঠির এইভাবে রাজসূয়যজ্ঞ সমাপ্ত করিয়া, অসাধারণ রাজলক্ষ্মী দ্বারা যেরূপ অত্যন্ত শােভা পাইয়াছেন, সেরূপ শােভা রন্তিদেব পান নাই, নাভাগ পান নাই, যৌবনাশ্ব পান নাই, মনু পান নাই, বেণপুত্র পৃথু পান নাই এবং ভগীরথও পান নাই ॥২০-২১ (২০) কোৎ পরমপি ইদমর্থং কচিদধিকং দৃশ্যতে-“যযাতির্নহধষা বাপি যথা রাজা যুখিটির*। ৫৬ (৩) ।

·৪৪২ মহাভারতে অন্ধেনেব যুগং নদ্ধং বিপর্যস্তং নরাধিপ!। কনীয়াংসদ বিবর্ধন্তে জ্যেষ্ঠা হয়ন্ত এব চ ॥২৩৷৷ এবং দৃষ্টা নাদ্য বিদামি শৰ্ম্ম পরীক্ষমাণােহপি কুরুপ্রবীর! তেনাহমেবং কৃশতাং গত বিবর্ণতাঞ্চৈব সশােকতাঞ্চ ॥২৪৷ ইতি শ্ৰমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে একপঞ্চাশত্তমােহব্যায়ঃ ॥|| * Fঃ- FE E ভারতকৌমুদী অন্ধেনেতি। হে নরধিপ! অন্ধেন জনেনেব ব্ৰহ্মণা, যুগ অস্মকমিদং দ্বাপর, বিপর্যস্তং পূর্বাপরযুগবিপরীতং যথা ন্যাথা, নদ্ধং সম্বদ্ধং সৃষ্টমিত্যর্থ। যেন হি কনীয়াংস কনিষ্ঠজাত। অপকৃষ্টাস্ট, বিবর্ধন্তে, জ্যেষ্ঠ। জ্যেষ্ঠজাত। উৎকৃষ্টা, হীয়ন্তে ক্রমশো হীনতা কনিষ্ঠজাতানাং পাণ্ডবানাং বৃদ্ধিদর্শনাৎ জ্যেষ্ঠজাতানামুৎকৃষ্টানাঞ্চক হ্রাসদর্শনাদিখমুৎপ্রেক্ষ্যত ইত্যাশয়ঃ ৪২৩ এবমিতি। হে কুরুপ্রবীর! এবমিথং যুধিষ্ঠিরশ্ৰিয়ং দৃষ্টা, পরীক্ষাণােহপি আত্মননা রাজয়িং পৰ্যালােয়ম্নপি, অদ্য ইদানী, শৰ্ম সুখ, ন বিন্দামি ন লভে, যুধিষ্ঠিরশিয়মপে- ক্ষ্যাত্মনঃ শ্রিয়ে। নিতান্তনকৃষ্টবাদিত ভাব। তো হেতুনা অহম, এবমিথং কৃশতা, বিবর্ণতাঞ্চ, সশােকতাঞ্চ, গতােহম্মি ॥ • ৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাবতাচাৰ্য-হরিদাসসিদ্ধান্ত বাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণ ব্যুতে একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতবদীপঃ ১৫-১৭ মাঞ্চ বিসংজ্ঞং দৃষ্ট। ১৮-২২ যুগং দ্বাপরখ্যমন্ধেনেব বিধাত্রা নদ্ধ সম্বন্ধ- মত এব বিপর্যস্ত ২৩-২৪। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫১। মহারাজ! হরিশ্চন্দ্রের ন্যায় যুধিষ্ঠিরের এইরূপ সমৃদ্ধি দেখিয়াও আমার জীবনধারণ করাটাকে আপনি কি করিয়া ভাল মনে করিতেছেন? ॥২২৷ হায়! নরনাথ। বিধাতা যেন অন্ধলােকের ন্যায় এই দ্বাপরযুগটাকে বিপরীতভাবে সৃষ্টি করিয়াছেন। কারণ, কনিষ্ঠেরা বৃদ্ধি পাইতেছে; আর জ্যেষ্ঠেরা ক্ষীণ হইতেছে ॥২৩ হে কুরুশ্রেষ্ঠ ! আমি যুধিষ্ঠিরের এইরূপ সমৃদ্ধি দেখিয়া, নিজের রাজত্বের বিষয় পৰ্যালােচনা করিয়াও এখন শান্তি পাইতেছি না। সেই জন্যই আমি এইরূপ কুশ, বিবর্ণ ও শােকার্ত হইয়াছি” ২৪ •••ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ, উনাশীতিতমোহধ্যায়।

·দ্বিপঞ্চাশত্তমােধ্যায়ঃ । ============= ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। ত্বং বৈ জ্যেষ্ঠো জ্যৈষ্ঠিনেয়ঃ পুত্র! মা পাণ্ডবান্ দ্বিষঃ। দ্বেষ্টা হসুখমাদত্তে যথৈব নিধনং তথা ॥ অব্যুৎপন্নং সমার্থং তুল্যমিত্রং যুধিষ্ঠির। অদ্বিষন্তং কথং দ্বিয়াল্বাদৃশঃ পুরুষর্ষভ! ॥২॥ তুল্যাভিনবীৰ্য্যশ্চ কথং ভ্রাতুঃ শ্রিয়ং নৃপ!। পুত্র ! কাময়সে মােহান্মৈবং ভূঃ শাম্য মা শুচঃ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী ত্বমিতি। হে পুত্র ! ত্বং মম পুত্ৰেযু মধ্যে জ্যেষ্ঠ। অথাহং দুঃশাসনাৰ্জনাদিতত্যা জ্যেষ্ঠ এব কিন্তু যুধিষ্ঠিরভীমাভ্যাং কনিষ্ঠ ইত্যাহ-জ্যৈঠিনেয় ইতি। জোয়া গান্ধাৰ্য্যা অপত্যমিতি জ্যৈষ্ঠিনেয়, কল্যাণাদিত্বদিন, তত এয়। বয়স যুধিষ্ঠিরভীমাভ্যাং কনিষ্ঠো- হপি জ্যেষ্ঠপুত্ৰত্বজ্জ্যেষ্ঠ ইবেত্যাশয়। অতএব পাণ্ডবান্ মা দ্বিষঃ। হি যৎ, দ্বেষ্টা দেষকারী জন, যথৈব অসুখং দুঃখমাদত্তে, তথৈব নিধনমপ্যাদত্তে ॥১॥ অব্যুৎপন্নমিতি। হে পুরুষভ ! কাদৃশাে জন, অব্যুৎপন্নং ত্বদ্বেষমজান, সমার্থ তুল্যধন, তুল্যমিত্র, স্বামদ্বিষঞ্চ যুধিষ্ঠিরম, কথং খ্যিা, কথমপি নেত্যৰ্থঃ ॥২। তুলেতি। হে নৃপ! পুত্র! তুল্যে যুধিষ্ঠিরস্য সমানে এব অভিজনবীর্যে কুলবলে যস্য স তাদৃশ, মােহাৎ ভ্রাতুঃ শিয়ং কথং কাময়সে গ্রহীতুমিচ্ছবি ; এবমীদৃশশা মা ভু শাম্য ঈদৃৎ কামানিবৰ্তম্ব, মা শুচঃ শােকং মা কার্ষীঃ ॥ ভারতভাবদীপ ত্ব ইতি। জ্যেষ্ঠায়া অপত্যং জ্যৈষ্ঠিনেয়ঃ কল্যাণ্যদিনামিন, ঢ1 | অবুৎপন্ন পরকপটানভিজ্ঞ, সমার্থং তুল্যধনম্। তুল্যমিং ত্বন্মিত্রদ্রোহিণম্। অদ্বিষঞ্চ বামপীতি ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“পুত্র। তুমি জ্যেষ্ঠ এবং জ্যেষ্ঠার পুত্র ; অতএব পাণ্ডব- গণের প্রতি বিদ্বেষ করিও না। কারণ, পরবিদ্বেষী লােক যেমন দুঃখ পায়, তেমন মৃত্যুমুখে পতিত হয় ॥১৷৷ হে পুরুষশ্রেষ্ঠ। তুমি যে বিদ্বেষ কর, তাহা যুধিষ্ঠির জানে না এবং সে তােমার প্রতি বিদ্বেষ করে না; তা’র পর, তাহার ও তােমার সমান সম্পত্তি এবং সমান সহায়; সুতরাং তােমার মত লােক কি করিয়া তাহার প্রতি বিদ্বেষ করিতে পারে ? ॥২৷৷ রাজা। পুত্র। তােমার ও যুধিষ্ঠিরের কুল ও বল সমান, তথাপি তুমি (১) ২ মে জ্যেষ্ঠে। বরিষ্ঠ। (২)•••াদৃশশা ভরতত।। • ·৪৪৪ মহাভারতে সভা- অথ যজ্ঞবিভূতিং তাং কাক্ষসে ভরতভ! ঋত্বিজস্তব তন্তু সপ্ততন্তং মহাধ্বরম্ ॥৪॥ আহরিষ্যন্তি রাজানস্তবাপি বিপুলং ধন। প্রীত্যা চ বহুমানাচ্চ রত্নান্যাভরণানি চ ॥৫॥ অনাৰ্যাচরিতং তাত ! পরস্বম্পূহণং ভূশম্। স্বসস্তুষ্টঃ স্বধর্মপন্থা যঃ স বৈ সুখমেধতে ॥৬৷৷ অব্যাপারঃ পরার্থে নিতত্যাদ্যােগঃ স্বকৰ্ম্ম। রক্ষণং সমুপান্তানামেতদ্বৈভবলক্ষণম্ ॥৭॥ বিপত্তিব্যথা দক্ষো নিত্যমুৎসাহিতাে নরঃ। অপ্রমতো বিনীতাত্মা নিত্যং ভদ্ৰাণি পশ্যতি ॥৮৷৷ ভারতকৌমুদী অথেতি। হে ভরতৰ্ষত। অথ মপি তাং তাদৃশীম, যজ্ঞবিভূতিং যজ্ঞনিবন্ধনমৈশ্বৰ্যং কাজসে যদি, তদা তব ঋত্বিজোহপি, মহাধ্বররূপং সপ্ততং যজ্ঞ, তন্বন্তু কুৰ্বন্তু ॥৪॥ আহরিষঙ্কীতি। আহরিয়ন্তি উপহারভাবেননেস্তি। বহুমানদত্যাদয়াৎ ॥ অনাৰ্যেতি। হে তাত ! বৎস। পথে পরগ্রহণে স্পৃহণম্ ইচ্ছ, শম্ অনাৰ্য্যা- চরিতং নিকৃষ্টজনাচার। অতএব যে জন, স্বস্মিন্ ধন এব সষ্ট, স্বধৰ্মস্থশ্চ, স বৈ স জন এব, অথম অনায়াসং যথা স্যথা, এধতে বদ্ধতে ॥ অব্যাপার ইতি। পরার্থেযু পরধনাদিগ্রহণেষু, অব্যাপার অপ্রবৃত্তি, স্বকৰ্ম নিজকৰ্ম- সম্পাদনেষু নিহত্যাদযােগ, সমুপাত্তানাং লব্ধদ্রব্যাণাং রক্ষণঞ্চ, এতত্রয়, বৈভব তে- লক্ষণম্ ।। মােহবশতঃ কেন ভ্রাতার সম্পত্তি হরণ করিবার ইচ্ছা করিতেছ? এরূপ হইও , শান্ত হও, শােক করিও না ॥৩ তা’র পর, ভরতশ্রেষ্ঠ! তুমিও যদি যজ্ঞ দ্বারা ঐশ্বৰ্য্য লাভ ইচ্ছা কর, তবে তােমার পুরােহিতেরাও কোন একটা মহাযজ্ঞের অনুষ্ঠান করুন ॥৪॥ তাহা হইলে, রাজার প্রণয় ও আদরপূর্বক তােমার জন্যও প্রচুর ধন, রঙ্গ ও অলঙ্কার আনয়ন করিবেন ॥৫॥ বৎস! পরস্বহরণের ইচ্ছা করা অত্যন্ত নিকৃষ্ট লােকের কাৰ্য্য; আর যিনি নিজের ধনেই সন্তুষ্ট থাকেন, এবং স্বধর্মে থাকেন, তিনি অনায়াসেই উন্নতি লাভ করিতে পারেন ॥৬৷৷ পরস্বগ্রহণে প্রবৃত্তি না হওয়া, আপন কার্য সম্পাদনে সর্বদা উদ্যােগ করা এবং সন্ধদ্রব্যের রক্ষা করা, এই তিনটা উন্নতির লক্ষণ ৪৭ (৬) অনর্থচরণাম্ভীতঃ পরহরণা। বরং তু খধর্মেধু• (৮)•••নিত্যমূখানবান নয়।

·৪৪৫ = = = = = = = = = = ; পর্বণি বিপঞ্চাশমােহধ্যায়। বাহুনিবৈতান মা ছেৎসীঃ পাণ্ডুপুত্ৰাংস্তথৈব তে। ভ্রাতণাং তদ্ধনার্থং বৈ মিত্রদ্রোহঞ্চ মা কুরু ॥৯৷৷ পাণ্ডোঃ সুতান মা দ্বিষহে রাজন্ ! তথৈব তে ভ্রাতৃধনং সমগ্রম্ । মিত্রদ্রোহে তাত! মহানধৰ্ম্মঃ পিতামহ যে তব তেহপি তেষাম্ ॥১০। অন্তৰ্বেদ্যাং দদদ্বিত্তং কামাননুভব প্রিয়া। ক্রীড়ন স্ত্রীভির্নিরাতঙ্কঃ প্রশাম্য ভরতভ! ১১ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে দ্বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী বিপত্তিভিতি। বিপত্তিষু অব্যথ: পী, দক্ষ কাৰ্যমাত্ৰ এব নিপুণ, নিত্যমুৎ সাহিত, অপ্রমত অনবধানতাযুহিত, বিনীতাত্মা অনুদ্ধতচিত্তশ্চ নয়, নিত্যৎ ভদ্ৰাণি পতি ॥৮ বানিতি। বাহুনিব, এতা পাপুত্রান, মা চ্ছেৎসী: ছিন্ন সর্বষহরণেন উৎসাংস্ট ন কু। যেন হি তে পাণ্ডুপুত্ৰা থৈব তব বাহব ইব; কৰ্মমাত্র এব মহাসহায়ত্বাদিতি ভাবঃ। তত্তস্মাৎ, ভ্রাত,ণাং পাণ্ডবানাং ধনার্থং মিত্রদ্রোহং মা কুরু। পাণ্ডোরিতি। তথৈব দুঃশাসনাদিবদেব, পাণ্ডবানাং ধন, সমগ্ৰমেব তে তব ভ্রাতৃ- ধন। যে জনস্তব পিতামহঃ, তেষাং পাণ্ডবানামপি ত এব পিতামহাঃ ॥১৩। ভারতবদীপ শেষঃ ॥২-৩ সপ্ত গায়াদীনি চ্ছন্দাংসি তব ইব যস্য যজ্ঞপট তম্ ॥৪-১•| অন্তর্বেং যজ্ঞে১১ || ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপধ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে দ্বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥২॥ বিপদে নির্ভীক, সমস্ত কাৰ্য্যে নিপুণ, সর্বদা উৎসাহী, সর্বত্র সাবধান এবং বিনীত চিত্ত লােক সর্বদাই মঙ্গল দেখিতে পায় ॥৮৷ বাহুরই তুল্য পাণ্ডবদিগকে ছিন্ন (উৎসঃ) করিও না ; কারণ, তাহারা তােমার বাহুরই তুল্য; অতএব ভ্রাতৃধন হরণ করিবার জন্য মিত্রদ্রোহ করিও না ॥৯॥ রাজা! তুমি পাণ্ডবগণের প্রতি বিদ্বেষ করিও না ; দুঃশাসনপ্রভৃতির ধনের ন্যায় পাণ্ডবদের সমস্ত ধনও তােমার ভ্রাতারই ধন। তার পর, বৎস! মিত্রদ্রোহে গুরুতর অধৰ্ম হয়। আর এক কথা—যাহারা তােমার পিতামহ, পাণ্ডবদেরও তাঁহারাই পিতামহ ॥১• (১) গােক অৎ পিতামহলিখিতপুকে নাস্তি; •••পাণ্ডুপুত্রস্তথৈব তে•••। (১•••• পিতামহা যে ভবতে হি তেষাম। (১১)•••ক্ৰী শ্ৰীতিনিরাশ ••••••চতুঃপঞ্চাশত্তম- ২খ্যায়” •শতিতমােধ্যায়। বৎস!

·ডিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ঃ- দুৰ্য্যোধন উবাচ। যস্য নাস্তি নিজা প্রজ্ঞা কেবলস্তু বহুশ্রুতঃ। নস জানাতি শাস্ত্রার্থং দবী সূপসানিব ॥১॥ জানন্ বৈ মােহয়সি মাং নাবি নৌরিব সংযতা। স্বার্থে কিং নাবধানং তে উতাহাে দ্বেষ্টি মাং ভবান্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী অন্তরিতি। হে ভরতভ ! ত্বং নিরাত স, অন্তর্বেদ্যাং যজ্ঞভবনাভ্যন্তরে, বিত্ত ধনং দদৎ, প্রিয়ান্ কামান্ কাম্যবিষয়া অনুভব, স্ত্রীভিঃ সহ ক্রীড়ং, প্রশাম্য উক্ত- দুফাৰ্যান্নিবর্ত॥১১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপণি দুতে দ্বিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ।। বিমতং পিতরং তিরসুন্নাহ—যতি। যস্য, নিজা প্রজ্ঞা প্রখরা বুদ্ধির্নাস্তি, কিন্তু স কেবলং বহুত কৃতবতরশস্ত্রধ্যয়নঃ ; স, দী ব্যঞ্জনাদিসংঘটুক পাকোপকরণবিশেষ, সুপরনিব, শার্থং ন জানাতি। ভবানপি বহুত, অথচ প্রখঃবৃথ্যভাবাৎ শার্থ। ন জানাতীতি ভাব: ১। জানমিতি। নাবি একস্যাং নৌকায়াং সংযতা বদ্ধ নৌ অপর নৌকেব ত্ব, জান বুধ্যমানােহপি মাং মােহয়নি। তথা চ যথা চলনশীলায়ামেকন্যাং নৌকায়াৎ বদ্ধ। অপর- নৌকা ঘূর্ণমানা সতী আরােহিণমপি ঘূর্ণয়তি, তথা বিদুরবুদ্ধিচালিত ভবান স্বয়ং বুধ্য- মানােহপি তমােহনবুদ্ধ্যা মাং মােহয়তীত্যাশয়। স্বার্থে পাণ্ডবার্থহরণেন স্বার্থসাধনে, কিং তে তব ন অবধানং ন মনােযােগগা বৰ্ত্ততে। উহহা অথবা, ভবা মাং বেষ্টি। অন্যথা কথমেবং নিবৰ্ত্তয়তীতি ভাবঃ ॥২॥ হে ভরতশ্রেষ্ঠ! তুমি নিঃশঙ্ক হইয়া যজ্ঞভবনে দান কর, প্রিয় ও কাম্য বস্তু ভােগ কর এবং স্ত্রীদের সহিত বিহার কর; কিন্তু এই দুস্কাৰ্য্য হইতে নিবৃত্ত •• হও” ॥১॥ দুৰ্য্যোধন বলিলেন--“যে ব্যক্তির নিজের প্রখর বুদ্ধি নাই, অথচ কেবল বহু শাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়াছে, সে ব্যক্তি শাস্ত্রের গূঢ় মৰ্ম্ম বােঝে না; যেমন হাত ডালের ভিতরে ডুবিয়া থাকিয়াও তাহার রস বােঝে না ॥১ একখানা নৌকায় বদ্ধ অপর নৌকার ন্যায় আপনি পরকর্তৃক পরিচালিত এবং আপনি বুঝিয়াও আমাকে মােহিত করিতেছেন কেন? স্বার্থসাধনেই বা ·ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ৪৪৭ ন সন্তীমে বাৰ্তরাষ্ট্র যেষাং মনুশাসিতা। ভবিষ্যমৰ্থমাখ্যাসি সর্বদা কৃত্যমাত্মনঃ ॥৩ পরনেয়ােহগ্রণীর্যস্য স মার্গা প্রতি মুহতি। পন্থানমনুগচ্ছেয়ুঃ কথং তস্য পদানুগাঃ ॥৪॥ রাজ। পরিণতপ্ৰজ্জে বৃদ্ধসেবী জিতেন্দ্রিয়ঃ । প্রতিপন্ন কাৰ্যেষু সম্মােহয়সি নাে ভূশম্ ॥৫৷৷ ভারতকৌমুদী নেতি। ইমে ধার্তরাষ্ট্রা অম্মদাদয়াে ন সস্তি ন স্থাস্তি, যেষাং বম অনুশাসিতা উপদেষ্টা। যেন হি, সর্বদৈব আত্মনঃ কৃত্যং সম্পাদ্য, অর্থ পাণ্ডবার্থহরণাদিরূপং বিষয়, ভবিষ্যৎ যজ্ঞান্তরকরণদ্বারা ভাবিনম্ আখ্যাসি “অথ যজ্ঞবিভূতিং তাম” ইত্যাদি ব্রবীধি ॥ যথা তথা ভবতু, অহং তে পিতা, অতো মদ্বাক্যং তে গ্রাহমেবেত্যাহ-পরেতি। জনস্য, পরনে পরচালনীয়া জন, অগ্রণী: অগ্রগামী ভবতি , স জন, মাগান কর্তব্য- বিষয়ান প্রতি মুহতি অস্থিরবুদ্ধির্ভবতি। এবষ্ণ সতি পদানুগা: তদনুগামিনাে জনাঃ, কথং তস্য পন্থানমনুগচ্ছে, কথমপি নেত্যর্থ। তথা চ বিদুরচালনীয়াে ভবা মােগ্ৰণী:, তেনৈবাহং কর্তব্যবিষয়ে মুহামি , তেন চ মদনুসারিণাে দুঃশাসনাদয়ঃ কথং মৎপথমনুগচ্ছে- রিতি তাব: ৪। ভারতভাবদীপঃ যশ্যেতি। কাৰ্যোদকনির্ণায়কমুহাপােহকৌশলং প্রজ্ঞা নাবি নৌরিবেত্যআতং দ্বিতীয়ো বিকল্প ২ “আহরিয়ন্তি রাজনন্তবাপি বিপুল ধন” মিত্যুক্তং তাহ—ভবিষমিতি। কৃত্যমিদানীমেনুষ্ঠেয়মর্থং দতেন শত্ৰুশ্রীহরণরূপং প্রয়ােজন, তবিয়ং যজ্ঞকালিকং বদসি || ন বিদুবাে দূতং ন মতে ইত্যাশাহপরনেয় ইতি। অম্মাকমগ্ৰণী বিদুর- শিক্ষণীয় মা ভূরিত্যর্থঃ ॥৪॥ জানম্নেবাহং তৰ হিতং বদামীতি চেৎ তাহ-রাজ- আপনার মনােযােগ নাই কেন ? অথবা আপনি আমার প্রতি বিদ্বেষ করেন ॥২॥ আপনি যাহাদের পরিচালক, সে ধাৰ্ত্তবাষ্ট্রেরা থাকিবে না। যেহেতু সর্বদাই যাহা নিজের কর্তব্য, সে বিষয়টাকে আপনি ভবিষ্যৎ কর্তব্য বলিয়া বলিতেছেন ॥৩৷৷ পরচালিত লােক যাহার উপদেষ্টা, সে ব্যক্তি কর্তব্য বিষয় স্থির করিতে পারে ; সুতরাং তাহাব অনুচরেরা তাহার অনুসরণ করিবে কেন? || মহারাজ। আমি নিজের কর্ত্তব্য কাৰ্যে প্রবৃত্ত হইতেছি; তথাপি আপনি পরিপৰু বুদ্ধি, বৃদ্ধসেবী এবং জিতেন্দ্রিয় হইয়াও আমাকে মােহিত করিতে- ছেন। [৫] ·৪৪৮ সভা- মহাভারতে লােকবৃত্তাদ্ৰাজমন্যদাহ বৃহস্পতিঃ। তস্মাদ্ৰাজ্ঞা প্রযত্নেন স্বার্থশ্চিন্ত্যঃ সদৈব হি ॥৬৷৷ ক্ষত্রিয়স্য মহারাজ! জয়ে বৃত্তিঃ সমাহিতা। স বৈ ধৰ্মধৰ্ম্মো বা স্ববৃত্তেী কা পরীক্ষণা ॥৭॥ প্রকালয়েদ্দিশঃ সৰ্বাঃ প্রতােদেনেব সারথি। প্রত্যমিত্রশিয়ং দীপ্তাং জিঘক্ষুৰ্ভরতৰ্ষভ! |৮|| প্রচ্ছন্নো বা প্রকাশশা বা যােগাে যােহরিং প্রবাধতে। তদ্বৈ শস্ত্রং শস্ত্রবিদাং ন শস্ত্রং ছেদনং স্মৃতম্ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী রাজমিতি। হে রাজন্ ! পবিণতপ্ৰশ্চিরকাপৰ্যালােচনাৎ পরিপক বুদ্ধি, বৃদ্ধসেৰী বৃদ্ধোপদেশগ্রাহী, জিতেন্দ্রিয় সম্নপি , স্বকাৰ্যেষু আত্মকর্তব্যেযু, প্রতিপন্নান প্রবৃত্তান, নঃ অম্মান, ভৃশং সম্মােহসি। ইদত্যমেবাচিতমিত্যাশয়ঃ ॥৫॥ “অনাৰ্য্যাচরিতং তাত ! পরস্পৃহণং তৃশ” ইত্যুজেরুত্তরমাই লােকেতি। বৃহস্পতি, লােকবৃত্তাৎ সাধারণজনচারতাৎ রাজ্ঞে বৃত্তং চরিতম, অষ্যৎ অন্যপ্রকার, আহ ব্ৰবীতি। তৎ রাজ্ঞা প্রযত্নেন যেন তেন প্রকারেণ, সদৈব হি স্বার্থাশ্চন্তঃশ্চিন্তনীয়ঃ ॥৬। “মিত্রদ্রোহে তাত! মহানধর্মঃ” হত্যুক্তেত্তমাহ-ক্ষত্রিয়স্থেতি। হে মহারাজ ! ক্ষত্রিয় জয়ে বৃত্তি প্রবৃত্তি, সমাহিত। সমাধানপূর্বকং শাস্ত্ৰকৃদ্ভিনিরূপিতা। স চ জয়, ধর্মে ধর্ম- জনক, অধৰ্ম্ম অধর্মজনকে। বা ভবতু। তত্র ন কিঞ্চিৰিচাৰ্যমিতি ভাব। যেন হি স্ববৃত্তো কা নাম পরীক্ষণ পৰ্যালােচনা, অপি তু কাপি নেত্যর্থ। প্রকালয়েদিতি। সারথি, তােদেন কশয়া, অনিব, দীপ্তামুজ্জলা, প্রত্যমিত্রয়িং শত্রুসম্পদম, জিঘক্ষু হাতুমিছুনৃপতি, সৰ্ব দিশঃ, প্রকালয়েৎ আত্মানং নয়েৎ ॥৮ প্রচ্ছন্ন ইতি। প্রচ্ছন্নো গুপ্তো বা, প্রকাশশা বা, যাে যােগ উপা, অৰি, প্ৰবাধতে বৃহস্পতি বলিয়াছেন যে—সাধারণের কর্তব্য হইতে রাজার কর্তব্য সম্পূর্ণ ভিন্ন ; অতএব বাজা বিশেষ যত্নসহকারে সর্বদাই স্বার্থসাধনের চিন্তা করিবেন’ ॥৬৷ মহারাজ ! শাস্ত্রকারের ক্ষয়ের জয়ই বৃত্তি বলিয়াছেন; সুতরাং তাহাতে ধৰ্ম্মই হউক বা অধৰ্ম্মই হউক, তাহার বিচার করার প্রয়ােজন নাই। কারণ, আপন বৃত্তিবিষয়ে একটা পর্যালােচনা কি? ॥৭॥ হে ভরতশ্রেষ্ঠ! সারথি যেমন কশা দ্বারা অশ্বকে সকল দিকে পরিচালিত করে, সেইরূপ শত্রুর উজ্জ্বল সমৃদ্ধি-গ্ৰহণার্থী রাজা আপনাকে সকল দিকেই পরিচালিত করিবেন ॥৮ (৩) -মাদ্রাহমনে••• ·পর্বণি ত্রিপঞ্চাশতমােহধ্যায়ঃ। ৪৪৯ শত্রুশ্চৈব হি মিত্ৰঞ্চ ন লেখ্যং ন চ মাতৃকা। যাে যং সন্তাপয়তি চ স শত্রুর্নেতরাে জনঃ ॥১০। অসন্তোষঃ শিয়াে মূলং তস্মাতং কারয়াম্যহম্। সমুচ্ছ য়ে যাে যততে স রাজ! পরমাে নয়ী ॥১১। মমত্বং হি ন কর্তব্যমৈশ্বৰ্য্যে বা ধনেহপি বা। পূৰ্ব্বাবাগুং হ্যন্যে রাজধৰ্মং হি তং বিদুঃ ॥১২৷ ভারতকৌমুদী পীড়য়তি, তদ্বৈতদেব শবিদাং শম , কিন্তু ছিদ্যতে অনেনেতি চ্ছেদনং কৃপাণাদিক শস্ত্র ন মৃত। ইথষ্ণ ক্ষত্রিয়স্য শস্ত্রধারিত্বনিয়মাৎ দতযােগ চ শত্রুপীড়কতয়া শরূপ- ত্বত্তারিণাময়। ভবিতব্যমেৰেতি ভাব || অথ যােহরিং প্ৰবাধত ইতি সত্যমুক্ত, পাণ্ডবাস্তু তে নারয় ইত্যাহ-শরিতি। শত্ৰুশ্চ মিত্ৰঞ্চ বামঃ শামস্য শত্রুমিং বা ইত্যর্থে ন কিঞ্চিল্লেখ্যং প্রমাণমন্তি, মাতৃকা বর্ণমালা চ নাস্তি। কিন্তু যাে জন, যং জনং সন্তাপয়তি, স ত শক্ত, ইতয়াে জনােন। এবং সন্তাপকতাৎ পাণ্ডব মে শৰব এৰেত্যাশয়ঃ ॥১০ | অসন্তোষ ইতি। অসন্তোষ প্রকপ্রার্থিতলাতেহপি সন্তোষাভাব, প্রিয় সম্বন্ধেমূলম, সন্তোষে পুনরুদ্যমাভাবেন পুনর্লাভাসম্ভবাদিতি ভাব। তম্মাদহং তম অসন্তোষং কারয়ামি কৰােমি। করােতে স্বার্থে ইণ,প্রত্যয় আর্ষঃ। হে রাজন! যাে জন, সমুচ্ছয়ে ক্রমিক- সমুতে যততে , স জন, পরমমা নয়ী নীতিজ্ঞঃ ॥১১ | অথ লব্ধ জ্যাদিকং স্নেহেন রক্ষেত্যাহ-মমত্বমিতি। ঐশয্যে প্রভুত্বে বা ধনেইপি ভাবতভাবদীপঃ মিতি। মােহমেব দদাসি ন তু হিতং বদসীত্যর্থঃ ॥৫। প্রশাম্য ভরতভেতি দুক্তো নিবৃত্তিরূপে। ধৰ্ম্মো বুভুযুণামস্মাকং নেষ্ট ইত্যাহ—লােকেতাদিন ॥৬ নং বিপ্রিয়কর্তা শত্রুর্ন চ পাণ্ডবা- তা’র পর, গুপ্ত বা প্রকাশ যে উপায় শত্রুকে পীড়িত করে, তাহাই অজ্ঞ- দিগের অস্ত্র ; কিন্তু যাহা ছেদন করে, তাহা অস্ত্র নহে ॥৯॥ আবাব ‘ইনি শত্রু, ইনি মিত্র’ এরূপ কোন দলিল-প্রমাণ নাই বা কোন সাঙ্কেতিক শব্দও নাই; কিন্তু যে যাহাকে সন্তপ্ত কবে, সেই তাহার শত্রু, অন্য লােক নহে ॥১|| মহারাজ। সম্পদে সন্তুষ্ট না থাকাই বিশেষ সম্পদের কারণ ; সেই জন্যই আমি অসন্তোষ প্রকাশ করিতেছি। যে ব্যক্তি বিশেষ উন্নতির জন্য চেষ্টা করে, সে-ই পরম নীতিজ্ঞ ॥১১৷ (১•••যাে বৈ সভাপয়তি যংস শক্ত পােচ্যতে নৃপ ।। (১১)•••তা কমিয়ে হিল’রন। পয়মাে নয়। ৫০) । •• ·৪৫০ মহাভারতে সভা- অদ্রোহসময়ং কৃত্বা চিচ্ছেদ নমুচেঃ শিরঃ। শক্রঃ সাভিমতা তস্য রিপৌ বৃত্তিঃ সনাতনী ॥১৩ দ্বাবেতো গ্ৰসতে ভূমিঃ সর্পো বিলশনিব। রাজানঞ্চাবিরােদ্ধারং ব্রাহ্মণঞ্চাপ্রবাসিনম্ ॥১৪৷ নাস্তি বৈ জাতিতঃ শত্ৰু পুরুষস্য বিশাংপতে ।। যেন সাধারণী বৃত্তিঃ স শক্রনেতরাে জনঃ ॥১৫! শত্রুপক্ষং সমৃধ্যন্তং যাে ােেহাৎ সমুপেক্ষতে। ব্যাধিরাপ্যায়িত ইব তস্য মূলং ছিনত্তি সঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী বা, মমত্বং স্নেহাে ন কর্তব্য। হি যৎ, অন্যে, পূৰ্বাৰাপ্তং পূৰ্বলং রাজ্যাদিকং হস্তি। কথং হরীত্যাহ- তং পরষ্পাপহার. রাজধম্মং বিদুঃ ; “সপ্ত বিত্তাগম ধৰ্মা দায়ে লাভ ক্রয়ে জয়ঃ” ইত্যাদিনা মনু জয়শ্যার্জনরূপতাভিধানাৎ জয় চ পাপহাররূপদিতি ==================== = Es EEEEE ========== ভাবঃ ॥১২। নেতি। শক্রং প্রতি প্রতারণায়াং মহাজনাচাৰমাহ-অদ্রোহেতি। শত্রু ইন্দ্র, অদ্রোহে অজিঘাং- সায়াং সময়ং শপথং কৃত্বা, নমুচেদানন্য শিরশ্চিচ্ছেদ। যেন হি, সনাতনী চিরকালীন, লা রিপো বৃত্তি চায়, তস্য শস্য অভিমতাসীৎ |১৩| কিঞ্চ সন্তােষে দোষমাহ- দ্বাবিতি। সর্প: বিশয়া গৰ্ভবাসিনাে মূষিকাদীনিব, ভূমি:, এতো বৌ এতে নিজোদরে আত্মরূপায়াং চিতায়া লয়ং নয়তি। কে দ্বাবিত্যাহ অবিরােঙ্কারং শত্ৰুণা সহ বিবাদকর্তার বাজান, অপ্রবাসিনম্ অবিদেশগামিন ৰাহ্মণফ। অততা মপি শত্ৰুতিঃ পাণ্ডবৈঃ সহ বিরােদ্ধ্যমেৰেতি ভাব ॥১৫ | হে বিশৎপতে। পুরুষস্য, জাতিতাে জাত্যা, শাস্তি। যেন সহ, বৃত্তিববহার, সাধারণী সমান, স শত্রু, ইতরাে জনাে ন। ততাে বৃত্তিধাৰণ্যাদেব মে যুধিষ্ঠির শত্রুঃ ১৫। প্রভুত্ব বা ধনের উপরে মমতা করা উচিত নহে। কারণ, অন্যে সে প্রভুত্ব বা ধন হরণ করিয়া থাকে ; কেন না, সেইটাই রাজার ধর্ম ॥১২। দেখুন—স্বয়ং দেবরাজ বিবাদ করিবেন না বলিয়া শপথ করিয়া নমুচিদানবের শিরচ্ছেদ করিয়াছিলেন। কারণ, শত্রুর প্রতি এইরূপ ব্যবহার চিরকালই চলিয়া আসিতেছে ; তাই দেবরাজেরও তাহা অভিমত হইয়াছিল ॥১৩ সর্প যেমন গৰ্ত্তবাসী ইদুরপ্রভৃতিকে গ্রাস করে, সেইরূপ পৃথিবী, অবিবােধকারী রাজাকে এবং অবিদেশগামী ব্রাহ্মণকে গ্রাস করিয়া থাকে॥১৪৷ মহারাজ। জাতি অনুসারে কোন লােকের কোন শত্রু নাই; কিন্তু যাহার সহিত এক বস্তুতে সমান ব্যবহার হয়, সেই শত্রু; অন্য নহে ॥১৫৷ ।

·পৰ্বান ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৪৫১ •••• . অল্লোহপি হরিরত্যর্থং বর্ধমানঃ পরাক্রমৈঃ। বল্মীকে মূলজ ইব গ্ৰসতে বৃক্ষমন্তিকাৎ ॥১। আজমীঢ়! রিপােল ক্ষমার্মা তে রােচিষ্ট ভারত !! এষ ভারঃ সত্ত্ববতাং ন যঃ শিরসি বিষ্ঠিতঃ ॥১৮|| জন্মবৃদ্ধিমবার্থানাং যাে বৃদ্ধিমভিকাঙক্ষতে। এধতে জ্ঞাতিষু স বৈ সদ্যো বৃদ্ধিহি বিক্ৰমাৎ ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী শৱিতি। যাে ােেহাৎ, সমৃধ্যন্ত বর্ধমানং শত্রুপক্ষ সমুপেতে ; আপ্যায়িতো বর্ধমানাে ব্যাধিৰিব, স শত্রুপক্ষ, তস্য মুলম আম্পদং জীবনঞ্চ, ছিনত্তি নাশয়তি |১৬| অল্প ইতি। অল্পঃ ক্ষুদ্রোহপি হি অরি, পরাক্রমৈরত্যর্থং বর্ধমানঃ সন্, মুলজো বৃক্ষ স্যৈব মূলজাত, বল্মীক উয়ীকামৃত্তিকা, বৃক্ষবি, অন্তিকাদন্তিকে স্বিত্বা, গ্ৰসতে ॥১৭ আজেতি। হে আজমীঢ়! অজমীঢ়বংশজাত। ভারত! বিপােষুধিষ্ঠির, লক্ষ্মী সমৃদ্ধি, তে তব, মা কােচিষ্ট অভিপ্রেত ন ভবতু। যেন হি, সত্ত্ববতাং বলবতাং শত্রুণাম এষ লক্ষ্মীরূপ এব লােক ভার, কিন্তু যঃ পদার্থ, শিরসি, বিষ্ঠিতে বিশেষেণ দ্বিতঃ, স ন ভার:১৮|| জন্মেতি। যে জন, জন্মনাং পুত্ৰাদ্যুৎপীনাং বৃদ্ধিনিব, অর্থানাং ধনানামপি বৃদ্ধি মভিকাঙ্ক্ষতে, স বৈ স এব জ্ঞাতিষু মধ্যে এধতে বৰ্দ্ধতে। কিঞ্চ বিক্রমাদ্ধি সদ্যো বৃদ্ধি জায়তে। অতো ময়া বিক্রম এব কর্তব্য ইত্যাশয়ঃ ১৯ ভারতবদীপঃ স্তথা সীত্যাশাহ-শরিতি ১০-১৩ ব্রাহ্মণং সন্ন্যাসিনম্ ॥১৪। সাধারণী তুল্যা বৃত্তিৰ্জীবিকা একামিষত্বমিত্যৰ্থঃ ॥১৫-১৭ ম তে কােচিষ্ট রুচিকরী মা ভূৎ। সত্ত্ববতা বুদ্ধিমতাম্। নয়ো নীতিঃ। ধিষ্ঠিত তিঃ। অয়ং নয়ে৷ ধীমত্তিঃ শিরসা বােঢ়ব্য ইত্যর্থ ॥১৮ জন্মবৃদ্ধিমব জন্মভৃতি জীবচ্চেহাদের্য বৃদ্ধি স্বাভাবিকী তামিব। এধতে তা’র পর, যে লােক মােহবশতঃ বৃদ্ধিশীল শত্রুপক্ষকে উপেক্ষা করে, বৃদ্ধিশীল রােগের ন্যায় শত্রুপক্ষ তাহার মূলচ্ছেদ করে ॥১৬৷ মূলজাত উয়ীর মাটী যেমন বৃক্ষকে গ্রাস করে, সেইরূপ পরাক্রমদ্বারা অত্যন্ত বৃদ্ধিশীল ক্ষুদ্র শত্রুও নিকটে থাকিয়া মানুষকে গ্রাস করে ১৭ মহারাজ । শত্রুর সমৃদ্ধি যেন আপনার অভিপ্রেত হয় না। কারণ, বলবান্ শত্রুর সমৃদ্ধিই বাস্তবিক ভার; কিন্তু মস্তকে যাহা থাকে, তাহা ভার নহে ॥১৮৷৷ যে লােক পুত্ৰপ্ৰভৃতির বৃদ্ধির ন্যায় অর্থেরও বৃদ্ধি কামনা করে, সে-ই জ্ঞাতির মধ্যে উন্নত হয়। আর, বিক্রমেই সদ্য বৃদ্ধি হইয়া থাকে ॥১৯৷ (১৭)মানপত্র। (১৮)••ন য শাস ধিষ্ঠিত। (১৯)•••তাে বুদ্ধিহি বিক্রম। •• ·৪২ মহাভারতে নাপ্রাপ্য পাণ্ডবৈশ্বৰ্যং সংশয়াে মে ভবিষ্যতি । অবাস্প্যে বা শিয়ং তাং হি শয়িয্যে বা হতাে যুধি ॥২॥ এতাদৃশস্য কিং মেহদ্য জীবিতেন বিশাংপতে !! বর্ধন্তে পাণ্ডবা নিত্যং বয়স্কৃস্থিরবৃদ্ধয়ঃ ॥২॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে দুৰ্য্যোধনসন্তাপে ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৷৷ * tensus. s ৷ = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী নেতি। পাণ্ডবৈশ্বৰ্য্য, অপ্রাপ্য চক্ষুষ অলক। অদৃষ্ট্রেত্যর্থ, মে মম, সংশয় ঈদৃশশা বিকল্প, ন ভবিষতি ন ভবেৎ। কোহসে সংশয় ইত্যাহং পাণ্ডবসম্বন্ধিনীম, শ্রিয়ং সমৃদ্ধিং বা অবাগ্যে লগ্যে, যুধি বা হতঃ সন্ শয়িন্যে ॥২• এতাদৃশস্যেতি। হে বিশাংপতে ! অদ্য এতাদৃশস্য সন্তপ্ত মে জীবিতেন কিং প্রয়োজন। যেন হি পাণ্ডবা নিত্যং বর্ধন্তে ; বয়ন্তু অস্থিরা বৃদ্ধিঘেঁষাং তে তাদৃশাঃ ॥২১ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং সভাপৰ্বণি দতে ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায় | ভারতভাবদীপঃ বদ্ধতে। সন্তোহৰ্থানাং বৃদ্ধিৰ্মেন স সদ্যোবৃদ্ধি। বিক্রমঃ পরমঃ ॥১৯ বিক্রম পরাক্রমঃ ॥১৯ নাপপ্যতি। পাণ্ডবৈশ্বৰ্য্যমপ্রাপ্য অনবাপ্য অদৃষ্ট্ৰেতি যাবৎ। সংশয়ে বিতর্কে ন ভবিষ্যতি নাভবিষ্যৎ। বিতর্কমেবাহ—অবাগ্যে ইতি। পাণ্ডবৈশৰ্যং দৃষ্টা ইদং হর্তব্যং বা ময়া মৰ্তব্যং বেত্যেক বিতর্কো জাত ইত্যর্থঃ ॥২• অস্থিবৃদ্ধিরহিতাবৃদ্ধি সম্পদ যেম্ ॥২১ ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে ত্রিপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫৩ পাণ্ডবগণের ঐশ্বৰ্য্য না দেখিয়া আমার মনের এরূপ দ্বৈধীভাব হইতে পারে না যে, হয় পাণ্ডবগণের সেই ঐশ্বৰ্য্য লাভ করিব, না হয় যুদ্ধে নিহত হইয়া শয়ন করিব ॥২•৷ মহারাজ। এখন আমি এইরূপ সন্তপ্ত হইয়াছি; সুতরাং আমার জীবনে প্রয়ােজন কি? পাণ্ডবেরা সর্বদা উন্নতি লাভ করিতেছে, আর আমাদের উন্নতির কোন স্থিরতা নাই” ॥২১৷৷ (২)...শিয়ে বা নিহতাে যুধি। হ্যায়'। পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়, •••একাশীতিতমাে- ·চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। শকুনিরুবাচ । যাং ত্বমেতাং শ্রিয়ং দৃষ্ট। পাণ্ডুপুত্রে যুধিষ্ঠিরে। তপ্যসে তাং হরিষ্যামি দূতেনায় তা পান্ ॥১॥ অগত্বা সংশয়মহমযুধ্য চ চমূমুখে। অক্ষা ক্ষিপক্ষবিদ্বৈ বিদ্বানবিদুষ জয়ে ॥২॥ গ্লহা ধংষি মে বিদ্ধি শাক্ষাংশ্চ ভারত ।। অক্ষাণাং হৃদয়ং মে জ্যাং রথং বিদ্ধি মমানম্ ॥৩৷৷ দুর্যোধন উবাচ। অয়মুৎসহতে রাজ! শিয়মাহৰ্ত্তমক্ষবিৎ। দূতেন পাণ্ডুপুত্রেভ্যস্তভ্যং তাত ! যােচতাম্ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী যামিতি। অহং দ্যুতেন তাং হবিষ্যামি। পরান শত্রু, তান যুধিষ্ঠিরাদী। অগত্বেতি । অক্ষবিৎ দতজ্ঞ, বিদ্বান্ পণজ্ঞাহম, সংশয়মগত্ব। পাণ্ডবান্ জেতু শক্ষ্যামি ন বেতি সন্দেহমপ্রাপ্য, চমূমুখে সেনাগ্রভাগে অষুধ্য চ, অক্ষা ক্ষিপন্নেব, অবিদুষঃ অক্ষানভিজ্ঞান পাণ্ডবা, জয়ে জ্যোমি ৪২ গুহানিতি। হে ভারত! গুহা পান মে ধংষি বিদ্ধি আনীহি, তৈয়েবাক্ষরূপ- অক্ষা পাশকান্ শন্ বিদ্ধি ক্ষেপণাৎ। অক্ষাণাং হৃদয়ং হৃদয়বৃত্তি পতনাবস্থামিত্যর্থ, মে মম, জ্যাং গুণং বিদ্ধি, তয়ৈবাক্ষরূপ-রক্ষেপণাৎ। আসন মম রথং বিদ্ধি, তত্র স্থিত্বৈব শররূপাক্ষক্ষেপণাদিতি ভাবঃ ৩ অয়মিতি। অক্ষবিদয়ং মাতুল। যােচতামভিপ্রেতং ভবতু ॥৪॥ শকুনি বলিলেন—“দুৰ্য্যোধন! তুমি যুধিষ্ঠিরের যে সমৃদ্ধি দেখিয়া সন্তপ্ত হইয়াছ, আমি দ্যুতদ্বারা তাহা হরণ করিব ; তুমি তাহাদিগকে আহ্বান শরক্ষেপণাৎ। কর ১ আমি দূতজ্ঞ এবং পণজ্ঞ ; সুতরাং আমি সৈন্যের সম্মুখে যুদ্ধ না করিয়া কেবল পাশক্ষেপ করিয়াই অনভিজ্ঞ পাণ্ডবগণকে নিশ্চয় জয় করিব ॥২৪ দুৰ্য্যোধন। তুমি জানিয়া রাখ যে, পণই আমার ধনু, পাশকই আমার বাণ, পাশকের অবস্থাই আমার গুণ এবং আসনই আমার রথ” ॥ (১)•••দতেন জয়ং বর!। ইতঃ পরম আহুয়তাং পরং রাজন! কুষ্ঠীপুজো যুধি- ঠি' ইত্যৰ্দ্ধমধিক কচিৎ। (২)•••অকান্ ক্ষিপক্ষতঃ সন"। (৩) •থং বিদ্ধি মমা- কুর। ৩)••• ততুমহসি।

·৪৫৪ মহাভারতে সভা- ==== ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। স্থিতােহস্মি শাসনে ভ্রাতুর্বিদুরস্ত মহাত্মনঃ । তেন সঙ্গম্য বক্ষ্যামি কাৰ্য্যস্যাস্য বিনিশ্চয়ম ॥৫॥ দুর্যোধন উবাচ । বিহনিষ্যতি তে বুদ্ধিং বিহুৰ নাত্ৰ সংশয়ঃ । পাণ্ডবানাং হিতে যুক্তো ন তথা মম ভারত ! ॥৬৷৷ নারভেন্যসামর্থ্যাৎ পুরুষঃ কাৰ্যমাত্মনঃ। মতিসাম্যং দ্বয়াের্নাস্তি কাৰ্য্যেযু কুরুনন্দন! ॥৭॥ ভয়ং পরির মন্দ আত্মানং পরিপালয়ন্ । বর্ষা ক্লিন্নকটবৎ তিষ্ঠন্নেবাবীদতি ॥৮॥ ভারতকৌমুদী স্থিত ইতি। শাসনে উপদেশে। সঙ্গম মিলিত্বা পৰ্যালোচ্যেত্যর্থঃ ॥ বিহনিষ্যতীতি । পাণ্ডবানাং হিতে যথা যুক্তো মনােযোগী, মম হিতে তথা ন॥৬॥ অথ বিদুরস্থ যুধিষ্ঠিরাধিকহিতৈষিত্রে ন কিঞ্চিৎ প্রমাণমন্তীতি তন্মতগ্রহণে কো দোষ ইত্যাহ - নেতি। পুৰুষঃ, অন্যসামৰ্থাৎ পরশক্তিমত্য আত্মনঃ কাৰ্যং নারভেত। আর- ভেত চেত্তৰ্হি কিং স্যদিত্যাহ—মর্তীতি। হে কুরুনন্দন ! কাৰ্যেযু দ্বােের্জনােের্মতিসাম্যৎ নাস্তি। এবঞ্চ বিদুরস্ত মতিবৈষম্যে অম্মাকং কর্তব্যবিষয় এব সংশয়ে। ভবেদিতি তাবঃ ॥৭॥ ভারতভাদীপঃ যাং বমিতি ॥১-২ হান্ পণন্ আস্ফুরমবিন্যাসপাতনদিস্থানম্ ॥৩ তেতি। পরবুদ্ধিবিনাশয়েতি ভাব ॥৪-- + | ভয়ং ভয়শঙ্কহেতুং দূতাদিকং পরিহন্ ॥৮॥ দুৰ্য্যোধন বলিলেন- “মহারা! দূতত্ত মাতুল দূতদ্বারাই পাণ্ডবগণের সমৃদ্ধি হরণ করিবার ইচ্ছা করেন ; সুতরাং আপনারও সেই বিষয়ে অভিরুচি হউক” ॥৪॥ ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন ---“আমি মহাত্মা বিদুরের উপদেশেই চলিয়া থাকি ; সুতরাং তাহার সহিত পৰ্যালোচনা করিয়া এ বিষয়ে স্থির কথা বলিব” ॥৫। দুৰ্য্যোধন বলিলেন--“মহারাজ ! বিহুর পাণ্ডবগণের যেরূপ হিতৈষী, আমার সেরূপ হিতৈষী নহেন; সুতরাং তিনি আপনার বুদ্ধিটাকে ফিরাইয়া দিবেন, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৬৷৷ মানুষ পরের মত অনুসারে নিজের কাৰ্য্য আরম্ভ করিবে না। কারণ, একই কাৰ্যে দুই জনের মতের মিল হয় না ॥৭॥ (৩)•••তেন সঙ্গম বেৎস্যামি.• (৬) ব্যপনেয়তি তে বুদ্ধিং বিহুয়ে মুক্তসংশয়ঃ••• | (৩) নারতেৎ পরসামর্থ্যাৎ•••| নায়ভে- ;

·===== পর্বণি চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৪৫৫ ন ব্যায়াে বাপি যমঃ শ্রেয়ঃপ্রাপ্তিং প্রতীক্ষতে। যাবদেব ভবেৎ কল্পস্তাবচ্ছে য়ঃ সমাচরেৎ ॥৯৷৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। সর্বথা পুত্র! বলিভির্বিগ্রহ ম ন বােচতে। বৈরং বিকারং সৃজতি তদ্বৈ শস্ত্রমনায়সম্ ॥১॥ অনর্থমর্থং মন্তসে রাজপুত্র ! সংগ্রন্থনং কলহস্যাতিঘাের। তদ্বৈ প্রবৃত্তন্তু যথা কথঞ্চিৎ সৃজেদসী নিশিতা সায়কাংশ্চ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী অথ ভবতু সংশয়স্তেন চ দুতান্নিবৃত্তিরিত্যাহ ভয়মিতি। মন্দ স্বৈত্ব স্বাধীনাে জন ইতি যাবৎ, “মন্দোতীক্ষে চ মুখে চ স্বৈরে চাভাগ্যরােগিণণাঃ। অল্পে চ ত্ৰিষু পুংসি স্যাৎ হস্তিজাত্যন্তরে শনে ॥” ইতি মেদিনী। ভয়ং পবিহ, আত্মানঞ্চ পরিপালয়ন, তিষ্ঠশ্লেব কাৰ্যেষু অনুদযুগ্নম্নেব, বর্ষা, কিন্নকটবৎ বৃষ্টিজলেন সর্বদাৰ্জতৃণাসনবৎ, অবসীদতি, ক্ৰমেণ বিলীয়তে || অতাে ঝটিত্যেবােদ্যােগেন নিজমঙ্গলং কর্তব্যমিত্যাহ—নেতি। ব্যাধয়াে যমে বাপি, পুরুষস্য শ্রেয়ঃপ্রাপ্তিং ন প্রতীক্ষতে; অপি তু যদা তদৈৰ গৃহাতীত্যর্থ। অতাে যাদেব কল্পঃ সর্থে ভবেৎ, তাবদেব শ্রেয়ে মঙ্গলসাধকং কৰ্ম্ম, সমাচরেৎ কুৰ্যাৎ ৯ সর্বথেতি। হে পু! বলিভিঃ প্ৰবলৈ সহ, বিগ্রহঃ কলহ, সর্বথা মে ন বােচতে। যেন হি বৈরং বিগ্রহমূল শত্রুত। বিকারং জতি , fঞ্চ তরৈ, অনায়সম অলৌহং শম্। দতমূলে বিগ্রহঃ, বিগ্রহমূলং বৈর, ।ৈরমুল বিনাশ ইতি ভাবঃ ॥১৩। অর্থমিতি। হে রাজপুত্র । কলহস্য বিবাদ, অতিঘােরং সংগ্রন্থনং সংঘটকম, ভারতভাবদীপঃ কল্পঃ সমর্থঃ ॥৯॥ বিকার পূর্বাবস্থাচ্যুতিম্। অনায়সমলোহজম্ ॥১• অনর্থং দূতাখ্য- স্বাধীনচেতা লােক ভয় পরিত্যাগ এবং আত্মরক্ষা করিতে থাকিয়াও যদি কাৰ্য্যের উদ্যােগ না করে, তবে বর্ষাকালে জলক্লিন্ন তৃণাসনের ন্যায় ক্রমে বিলীন হইয়া যায় ॥৮৷৷ তা’র পর, রােগ বা মৃত্যু মানুষের মঙ্গললাভের প্রতীক্ষা করে না; সুতরাং মানুষ যেই সমর্থ হইবে, অমনিই মাঙ্গলিক কাৰ্য্য করিবে” ॥৯৷৷ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“পুত্র! প্রবলের সহিত কলহ করা কোন প্রকারেই আমার অভিপ্রেত নহে। কারণ, কলহ বিকার সৃষ্টি করে এবং সে কলহ অলৌহনির্মিত অস্ত্রস্বরূপ ॥১| রাজপুত্র। . তুমি ভয়ঙ্কর কলহের ঘটক এবং বিপদের কারণ দূতক্রীড়া- (৯) ন ব্যাধয়াে নাপি যম প্রাপুং শ্রেয় প্রতীক্ষতে। ;

·৪৫৬ মহাভারতে স দুৰ্য্যোধন উবাচ। দূতে পুরাণৈর্ব্যবহারঃ প্রণীতস্তত্রাত্যয়াে নাস্তি ন সম্প্রহারঃ। তদ্রোচং শকুনের্বাক্যমগ্ন সভং ক্ষিপ্রং ত্বমিহাজ্ঞাপয়স্ক ॥১২৷৷ শ্রেয়ােঘারং দিব্যতাং নাে বিশিষ্টং তদ্বর্তিনাঞ্চাপি তথৈব যুক্ত। ভবেদ্দৈবং হাত্মনা তুল্যমেব দুবােদরং পাণ্ডবৈং কুরুষ ॥১৩৷৷ vv.. তেন চ ভারতকৌমুদী অতএব অনর্থং বিপত্তিকরণমপি দূত, অর্থং সম্পৎকারণং মসে। যেন হি তৎ কলহ, যথা কঞ্চিৎ প্রবৃত্তন্তু সৎ, নিশিতা অসীন সায়কাংশ সৃজৎ আবিষ্কায়েৎ ॥১১। দূত ইতি। পুরাণৈর্নসরাজদিভিঃ, দূতে ব্যবহার, প্রণীতঃ কৃতঃ। অতএব তত্র দুতে, অত্যয়ে বিপৎ ন, সম্প্রহারে যুদ্ধ, নাস্তি ন সম্ভবতি, সুহৃদ্যতত্বাদিতি ভাব। তত্তম্মদ শকুনেবাক্যং তুভ্যং রােচতাম, তথা ইহ ইদানীমেব ক্ষিপ্রং শীঘ্র, বম, সভা- মাজ্ঞাপয়ৰ যুধিষ্ঠিরাদী সমানেতুমাদিশ ॥১২ শ্রেয় ইতি। দিব্যতাং তেন ক্রীড়তাম, নােহম্মাকং যথা, তদ্বত্তিনাং দ্যুতে প্রবর্তি- মাণানাং পাণ্ডবানাঞ্চাপি, তথৈব, যুক্তং সঙ্গত, বিশিষ্টমুৎকৃষ্ট, শ্রেয়স আমােদরূপস্য মঙ্গল দ্বারং হেতুৰ্তবিতা দুতমিতি শেষ। দূতমিতি শেষঃ। অথ যদি দৈবং প্রতিকুলং ভবেত্তদা তু কলহাবিপত্তি- রিত্যাহ—ভবেদিতি। হি তথাহি, দৈব, আত্মনা তুল্যমেব তেমপি ভবেৎ। পক্ষদ্বয়েনাপি সাবধানেন ভবিতব্যমিতি ভাব। অতং পাণ্ডবৈঃ সাৰ্দ্ধমক, দুয়ােদর দত, কুরুত্ব ঘটল। “পণে দূতে দুরের” ইত্যম র:১৩ ভারতভাদীপঃ মনর্থহেতুম। সংগ্রন্থনং গুম্ফন।১১। পুরাণৈর্নলাদিভিঃ। ব্যবহার: প্রবৃত্তি। প্রণীতঃ টাকে সম্পদের কারণ বলিয়া মনে করিতেছ। যে কোন প্রকারে সে কলহ উপস্থিত হইলে, সে তৎক্ষণাৎ নিশিত তরবারি এবং বাণ আবিষ্কার করিয়া থাকে” ॥১১৷ দুৰ্য্যোধন বলিলেন-“মহারাজ! প্রাচীন লােকেরাও দূতক্রীড়া করিয়াছেন। সুতরাং তাহাতে বিপদ বা যুদ্ধের কোন সম্ভাবনা নাই ; অতএব এখন মাতুল শকুনির বাক্যে আপনার সম্মতি হউক, আপনি সত্বর এখনই পাণ্ডবগণকে সভায় আনিবার আদেশ দিন ৷১২৷ দূতক্রীড়ায় আমাদের ন্যায় পাণ্ডবদেরও সঙ্গত উপায়ে মঙ্গলই হইবে। তার পর, দৈৰ আমাদেরই তুল্য পাণ্ডবদেরও থাকিতে পারে। অতএব আপনি পাণ্ডবদের সহিত আমাদের ন্যূতক্রীড়া ঘটাইয়া দিন” ॥১৩ (১৩)•••ভবেদেবং হাত্মনা তুল্যমে।

·পৰ্ব্বাণ চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৪৫৭ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। বাক্যং ন মে বােচতে যত্ত্বয়ােক্তং যত্তে প্রিয়ং তৎ ক্রিয়তাং নরেন্দ্র ।। পশ্চাত্ত্যসে হেতক্রম্য বাক্যং নহীদৃশং ভাবি বচো হি ধৰ্ম্যম্ ॥১৪৷ দৃষ্টং হেতদ্বিরেণৈব সৰ্ব্বং বিপশ্চিত বুদ্ধিবিদ্যানুগেন। তদেবৈতদবশস্যাভপৈতি মহদ্ভয়ং ক্ষত্রিয়জীবঘাতি ॥১৫৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত। ধৃতরাষ্ট্রে মনীষী দৈবং মত্বা পরমং দুস্তরঞ্চ। শশাসােচ্চৈঃ পুরুষ পুত্ৰবাক্যে স্থিতাে রাজা দৈবসম্মু ঢ়চেতাঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী বাক্যমিতি। হে নয়ে ! ত্ব যদুক্তং তদ্বাক্যং মেন রােচতে; তথাপি যত্তে প্রিয়ং ভবেৎ, তৎ ক্রিয়তা। কিন্তু এতদস্মাকং বাক্য, উৎম্য অতিক্রম, পশ্চাত্তৰ্গ্যসে। কিঞ্চ ঈদৃশং বচস্তব বাক্যম, ধৰ্মং নহি ভাবি ভবিতা, দূত ব্যসনতয়া নিষিদ্ধত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥১৮ দৃষ্টমিতি। বিপশ্চিত দোষজ্ঞেন, বুদ্ধবিদ্যে অনুগচ্ছতি অনুসরতীতি তেন বিদুয়ে, এতৎ সর্বমেব দূষণ, দৃষ্টং প্রাগেবাবগত। অতএবার বৈমত্যং তেন দশিতমিতি ভাব। এতবহুক্ত। স্বগতবদাহ-তদিত্যাদি। হন্ত। ক্ষত্রিয়জীবঘাতি ক্ষত্রিয়াণনাশ- ক, দৈবৈতদাশঙ্কিতপূৰ্ব্ব, মহম্ভয়, অবশস্য দৈবাধীন দুৰ্য্যোধনস্য, অভপৈতি আগচ্ছতি ॥১৫। ভারতভাবদীপ অনুষ্ঠিত। অত্যয়ো নাশঃ। সম্প্রহরাে যুদ্ধম্ ॥১২। স্বর্গদ্বারং সুখদ্ধার, শত্রণামভিভবে। ধনলাভশ্চ সুখং উচ্চ ন কেবলেন ধনেন যজ্ঞাদিদ্বারা বা। অতএব বিশিষ্টং শ্রেষ্ঠ, দুয়ােদর দূতম্ ॥১৩ উপক্রম্য সংঘৃত্য, ভাবি ভবিহুমৈশ্বৰ্যং কওঁ শমস্তেতি ভাবি ন শ্রেয়কবমিত্যর্থ |১৪| দৃষ্টং জ্ঞাতম, বুদ্ধিবিদ্যানুগেন বুদ্ধি রূহাপােহকৌশল। বিদ্যা শাস্ত্রাধ্যয়নং দিব্যং জ্ঞানং বা ॥১৫। পরমং প্রযত্বাধিক, দুস্তরং যত্নশতেনাপ্যপরিহার্য । ( পাঠায়ে ) ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন—“রাজা! তুমি যাহা বলিলে, সে কথায় আমার রুচি হইতেছে না; তথাপি তােমার যাহা প্রিয়, তাহা কর; কিন্তু আমার এই নিষেধ না শুনিয়া তুমি ভবিষ্যতে পরিতপ্ত হইবে। তােমার এরূপ বাক্য ধৰ্ম্মসঙ্গতও নহে ॥১৪৷ তা’র পর, জ্ঞানী এবং সৎপথগামিনী বুদ্ধি ও বিদ্যার অনুগামী বিদুর এ সমস্তই বুঝিয়াছিলেন (সেই জন্যই তিনি দূতক্রীড়ায় অমত প্রকাশ করিয়া- ছিলেন)। সে যাহা হউক, হায়। এই সেই ক্ষত্রিয়নাশক গুরুতর ভয়, দৈবাধীন দুৰ্যোধনের উপস্থিত হইতেছে” ॥১৫। (১৪)•••পশ্চাঙ্গ্যসে তদুপক্রম্য বাকুম, নহীদৃশং ভাবি বচো হি ধৰ্ম্যম্ । ৫৮ (৩) ·...... } ৪৫৮ মহাভারতে সভা- কালেনাক্সেনাথ নিষ্ঠাং গং তাং সভাং রম্যাং বহুরত্নাং বিচিত্রা। চিত্ৰৈহৈমৈরাসনৈভিপেতাম্ আচখাস্তে তস্য রাজ্ঞঃ প্রতীতাঃ ॥১৭ ততত বিদ্বান্ বিদুরং মন্ত্রিমুখ্যমুবাচেদং ধৃতরাষ্ট্রে নরেন্দ্রঃ। যুধিষ্ঠিরং রাজপুত্ৰঞ্চ গত্বা মদ্বাকেন ক্ষিপ্রমিহানয়॥১৮|| সভেয়ং মে বহু বিচিত্রা শয্যাসনৈরুপপন্ন মহাহৈঃ । সা দৃশ্যতাং ভ্রাতৃভিঃ সাদ্ধমেত্য সুহৃদ্‌দূতং বর্তমত্ৰ চেতি ॥১৯৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। মনীষী বুদ্ধিমা সন্নপি দৈবসম্মঢ়চেতা, অতএব গুৰবাক্যেস্থিত, রাজ। ধৃতরাষ্ট্র, এবং পূর্বোক্তরূপমুক্কা, দৈবং পরমং পুরুষকারাপেক্ষয়া প্রধানং দুস্তরঞ্চ মত্বা, উচ্চৈঃ প্রধানান্ সন্নিহিত পুরুষা, শশাস সভা সমাপ্তা ন বেতি জ্ঞাত্বা মাং জ্ঞাপয়েত্যাদিদেশ ॥১৬ কালেনেতি। অথ প্রতীত উত্বে বিজ্ঞতাঃ, তে পুরুষা, তাং প্রাগেবাদিষ্টা, অল্পেনৈব কালেন নিষ্ঠা সমাপিং গতা, র্যাং বছঃত্না বিচিত্রা, চি»ৈ হৈমৈঃ স্বর্ণ ময়ৈরাসনৈরপেতাং সভা, তস্য রাজ্ঞে। ধৃতরাষ্ট্র সমপে আখঃ ॥১৭ তত ইতি। তত বিদ্বান্ নবেন্দ্রে। ধৃতরাষ্ট্র, মস্নিমুখ্যং বিহুম ইদমুবাচ । হে বিদুর ! ত্বং গত্বা মাকেন রাজপুত্র যুধিষ্ঠির, ক্ষিপ্রং শীঘ্ৰমিহ অনিঃ১৮ ভারতভাবদীপঃ ক্রোশমাত্র আয় = {ং দীৰ্ণাং তৰিস্তারাং ক্রোশমাত্ৰবিস্তারা, যুক্তা: সন্নদ্ধাঃ ॥১-২ নিষ্ঠা বৈশম্পায়ন বলিলেন--রাজা ধৃতরাষ্ট্র এইরূপ বলিয়া, দৈবকেই প্রধান ও দুস্তর মনে কবিয়া এবং দৈবের প্রেরণাতেই কর্তব্যজ্ঞানশূন্য হইয়া, দুর্যো- ধনের বাক্যেরই অনুসরণ করিয়া, সভানিৰ্মাণ সমাপ্ত হইয়াছে কি না শাহা জানিয়া জানাইবার জন্য প্রধান কর্মচারিগণকে আদেশ করলেন ॥১৬ 'তাহার পর, সেই কৰ্মচাীরা রা। ধৃতরাষ্ট্রের নিকট বলিল যে, “মহারাজ। আপনার পূর্বের আদেশ অনুসারে সে সভাটী অল্পকালের মধ্যেই সমাপ্ত হইয়াছে এবং বিচিত্র স্বর্ণময় আসবিন্যস্ত হওয়ায়, আর বহুতর রত্ন সন্নিবেশিত হওয়ায় সে সভাটী পরমসুন্দর এবং বিশেষ আশ্চৰ্য্যই হইয়াছে” ॥১৭। তদনন্তর বুদ্ধিমান রাজ। ধৃতরাষ্ট্র প্রধানমন্ত্রী বিদুরকে এই কথা বলিলেন -- (১৭) . শোকাৎ পূমিদং শ্লোকদ্বয়ং পুস্তকান্তরে অধিকং দৃশ্যতে। যথা। “সহস্রাং হেমবৈদূৰ্যচিত্ৰাং শতদ্বা। তােরণাটিকাখ্যাম। সভামগ্ৰাং ক্রোশমাত্রায়তামেতদ্বিারা- মা কুন্তু যুক্তাঃ ॥১॥ ত্ব। তস্য ত্বরিতা নিৰিশক্ষা প্রজ্ঞা ক্ষান্তাং তদা চকুৰাত। সর্ব দ্রব্যাণপজহ: সভায় সহস্রশঃ শিল্লিনশ্চৈব যুক্তাঃ ॥৩॥” সপ্তচত্বারিংশাধ্যায়ে ঈদ্গমের শ্লোকম্বয়ং ধৃতরাষ্ট্রেণৈবােম। (৯) শোকাৎ পরং বাসুদেবশাস্ত্ৰিপুস্তকে বঙ্গবাদিপুস্তকে চাধ্যায়সমাপ্তিদৃশ্যতে, অংপিতামহলিখিতপুস্তকদৌ তু ন দুতে।

·৪৫৯ পর্বণি চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। মতমাজ্ঞায় পুত্র ধৃতরাষ্ট্ৰো নাধিপঃ। মত্ব চ দুস্তরং দৈবমেতদ্ৰাজংশ্চকার হ॥২০ অন্যায়েন তথােক্তস্তু বিদুরে বিদুষাং বরঃ । নাভ্যনন্দদ্বচো ভ্রাতুর্বচনঞ্চেদমব্রবীৎ॥২১৷ বিদুর উবাচ। নাভিনন্দে নৃপতে! প্রৈষমেতং মৈবং কৃথাঃ কুলনাশাদ্বিভেমি। পুত্রেভিন্নেঃ কলহস্তে ধ্রুবং স্যাদেতচ্ছঙ্কে দূতকৃতে নরেন্দ্র ! ॥২২। ভারতকৌমুদী সভেতি। ইয়ং মে সভা, মাহৈ: শয্যাসনৈরুপপন্ন বহরত্না চ, অতাে বিচিত্রা। অতএব যুধিষ্ঠিরেন ভ্রাতৃতিঃ সামেত্য সাদৃতা, অত্র সভায়াং সুহৃদ্যুত বৰ্ততাঞ্চ ১৯, অথ দূতদোষং জানম্নপি কথং ধৃতরাষ্ট্রস্তদজ্ঞতবাতিহি মতমিতি। এতদনুজ্ঞানম্ ॥২৩ অন্যায়েনেতি। অন্যায্য বিষয়ত্বদেব অন্যায়েন বচনেন । নাভানন প্রশংসৎ ২১। নেতি। হে নৃপতে! এত, প্ৰেধ এব শ্লৈষ: প্রজ্ঞদত্বাৎ স্বার্থে অণ, তং তবাদেশ, নাভিন েন প্রশংসামি। এবং মা কথা: যেন হি এতজ্জন্যাৎ কুলনাশাধিভেমি। হে নরেন্দ্র । দতকৃতে দূতনিমিত্তাদের, ভিন্নঃ সঞ্জাতভেদে, তে তব পুদুৈৰ্য্যোধনাদিভি- যুধিষ্ঠিরাদিভিশ্চ, ধ্রুব, কলহঃ করিষ্যমাণ: স্যাৎ, এতদেব শঙ্কে ॥২২ “বিদুব। তুমি আমার আদেশ অনুসারে যাই। সত্বরই রাজপুত্র যুধিষ্ঠিরকে এখানে আনয়ন কর।১৮|| আমার এই সভাটী বহু রত্নখচিত এবং মহামূল্য শয্যা ও আসন সমম্বিত হওয়ায় বিচিত্র হইয়াছে ; অতএব যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত আসিয়া তাহা দর্শন করুক এবং সেই সভায় বন্ধুভাবে দূতক্রীড়া হউক” ॥১৯৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা জনমেজয়। ধৃতরাষ্ট্র দুর্যোধনের অভিপ্রায় বুঝিয়া এবং দৈবকে দুস্তর মনে করিয়া এইরূপ অনুমতি দিয়াছিলেন ॥২ • কিন্তু ধৃতরাষ্ট্র অন্যায়ভাবে সেইরূপ আদেশ করিলে, জ্ঞানিশ্রেষ্ঠ বিদুর তাহার বাক্যের প্রশংসা করিলেন না, বরং এই কথা বলিলেন ॥২১। বিদুর বলিলেন-“মহারাজ ! আপনার আদেশের প্রশংসা করিতে পারি না, এরূপ করিবেন না, ইহাতে বংশনাশই হইবে বলিয়া আমার ভয় হইতেছে। কারণ, নরনাথ ! আমার এই আশঙ্কা হইতেছে যে, দূতনিবন্ধন আপনার পুত্রদের মধ্যে পরস্পর ভেদ জন্মিবে এবং তাহাতে নিশ্চয়ই কলহ উপস্থিত হইবে॥২২ ·৪৬০ মহাভারতে নেহ ক্ষতঃ। ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। কলহস্ত্যতে মাং ন চের্দৈবং প্রতিলােমং ভবিষ্যৎ। ধাত্রা তু দিষ্ট বশে কিলেদং সর্বং জগচ্ছেষ্টতি ন স্বতন্ত্রম্ ॥২৩৷৷ তদদ্য বিদুর ! প্রাপ্য রাজানং মম শাসনাৎ | ক্ষিপ্রমানয় দুর্ধর্ষং কুন্তীপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্ ॥২৪৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্ব্বণি দূতে যুধিষ্ঠিরানয়নে চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ============== ভারতকৌমুদী নেতি। হে ক্ষক্ত! বিদুর ! চেদদি, ভবিষ্যৎ ভাবি দৈব, প্রতিলােমং প্রতিকুল নাৎ ; তদা ইহ দূতে অম্মাভি সম্ভাব্যমানােহপি কলহ, মাং ন ত্যতে সন্তাপয়িষতি, অম্মাভিয়েব নিবারণীয়তয়া কলহস্যেৎপত্তেরেবাসবাদিতি ভাব। ধাৰা বিধাত্রা, দিষ্ট দৈব বশে স্থাপিতমিতি শেষ, ইদং সং জগৎ, চেষ্টতি কাৰ্যং করােতি কিল, কিন্তু স্বতং ন চেষ্টতে। দৈবস্য প্রতিকুলত্বে দূতাভাবেইপি কলহঃ দেবেত্যাশয়ঃ ॥২৩ তদিতি। শাসনাদাদেশীৎ। দুর্ধর্ষ মিত্যনেন স্বল্পত্রৈস্তদাক্রমণং ন সম্ভবতীতি সুচিত। ৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপর্বণি দুতে চতুঃপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ || ভারতভাবদীপ নিষ্পন্নত্ব। হৈমৈস্তরৈরিত পাঠে সুবৰ্ণত নিৰ্ম্মিতৈঃ কশিগুভিঃ ॥১৭-১৯ মতমাজ্ঞা- যেতি ॥২-২১। প্ৰৈষমাজ্ঞবচন। দুতকৃতে তন্দুতনিমিত্তম্‌ ॥২২ দিস্য দৈব, বশে ধাত্রা স্থাপয়িত্তা অন্তর্যামিণ। প্রযােজকেন ইদং জগষ্টেতি। তথাচ শ্রুতিঃ-“এষ হেব সাধু কর্ম কারয়তি তং যমেভ্যো লােকেভ্য উন্নিনীষতে এষ হেবাসাধু কর্ম কারয়তি তং যমােধে নিনীষত” ইতি। পূৰ্বকাপেক্ষ ঈশ এব সত্যসতি বা সর্গে প্রবর্তয়ভীতি তে- বুর্থঃ। তিষ্ঠতীতি পাঠে কাৰ্য্যমতিষ্ঠতীত্যর্থঃ ॥২৩-২৪ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে চতুঃপঞ্চাশত্তমমাহধ্যায়ঃ ॥৫৪। ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন—“বিহুর ! দৈব যদি প্রতিকূল না হয়, তবে কলহ আমাকে সন্তপ্ত করিতে পারিবে না। দেখ--বিধাতা এই সমগ্র জগৎটাকেই দৈবের অধীনে রাখিয়াছেন;' সুতরাং জগৎ দৈব অনুসারেই কাজ করে, স্বাধীনভাবে কাজ করিতে পারে না ॥২৩৷ অতএব বিদুর! তুমি অদ্যই ইন্দ্রপ্রস্থে যাইয়া আমার আদেশ অনুসারে দুর্ধর্ষ রাজা যুধিষ্ঠিরকে সত্বর এখানে আনয়ন কর” ॥২॥ সপ্তপঞ্চাশােহধ্যায়’, ‘••দ্বশীতিতমমাহধ্যায়।

·পঞ্চপঞ্চাশতমােহধ্যায়। - বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ প্রায়াদ্বিয়ােহশ্বৈরুদারৈমহাজবৈলিভিঃ সাধু দান্তৈঃ। বলান্নিযুক্তো ধৃতরাষ্ট্রেণ রাজ্ঞা মনীষিণাং পাণ্ডবানাং সকাশে ॥১॥ সােহভিপত্য তমধ্বানমাসাদ্য নৃপতেঃ পুরম্। প্রবিবেশ মহাবুদ্ধিঃ পূজ্যমাননা দ্বিজাতিভিঃ ॥২॥ স রাজগৃহমাসাদ্য কুবেরভবনােপম। অভ্যাগচ্ছত ধৰ্মাত্মা ধৰ্ম্মপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্ ॥৩৷ তং বৈ রাজা সত্যধৃতির্মহাত্মা অজাতশত্রুবিন্দুরং যথাবৎ। পূজাপূৰ্ব্বং প্রতিগৃহ্যাজমীঢ়স্ততােহপৃচ্ছদ্ধৃতরাষ্ট্রং সপুত্রম্ ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। উদারৈহদ্ভিঃ, মহাজবৈবেগবন্তিঃ। সাধু দান্তৈঃ সম্যক শিক্ষিতৈঃ। বহু- বচনাশচতুষ্টয়বাহেন রথেনেতি জ্ঞেয়। বলম্বিযুক্ত ইত্যনেন বিদুরস্যানিচ্ছা সূচিত ১১ স ইতি। অভিপত্য অতিক্রম্য। দ্বিজাতিভিব্রাহ্মণক্ষত্রিয়বৈশ্যৈঃ ॥২॥ স ইতি। অভ্যাগচ্ছত প্ৰাপােৎ, ধর্মাত্মা ন বিদুঃ ৩ তমিতি। সত্য এব ধৃতিধৈৰ্য্যং যস্য স। আজমীঢ় অজমী বংশােৎপঃ ৪ ভাবতভাবদীপঃ তত ইতি ॥১॥ তৎ পুরমিতি সম্বন্ধ, দ্বিজাতিভিস্ত্ৰৈৰণিকৈঃ ॥২-৩ তং প্রতি ধৃতরাষ্ট্রম বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহাব পৰ, বিদুব ধৃষ্ট্ৰকৰ্তৃক বলপূৰ্ব্বক নিযুক্ত হইয়া রথে আরােহণ কবিয়া বুদ্ধিমান্ পাণ্ডবগণের নিকটে প্রস্থান করিলেন সেই রথে বিশালাকৃতি, বলবান, বেগশালী ও সুশিক্ষিত চারিটি অশ্ব সংযােজিত •• ছিল।১৷ বুদ্ধিমান্ বিদুর সেই বিশাল পথ অতিক্রম করিয়া ইন্দ্রপ্রস্থে উপস্থিত হইয়া প্রবেশ করিলেন; তখন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যেরা তাঁহার আদর করিতে লাগিলেন ৷ তদনন্তর ধর্মাত্মা বিহুর কুবেরভবনতুল্য রাজভবনে উপস্থিত হইয়া ধৰ্ম্মপুত্র যুধিষ্ঠিরের নিকট গমন করিলেন ৷৩৷৷ তৎপরে সত্যপরায়ণ মহাত্মা যুধিষ্ঠির আদরপূর্বক যথানিয়মে বিদুরের অভ্যর্থনা করিয়া তাঁহার নিকট পুত্রগণের সহিত ধৃতরাষ্ট্রের মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিলেন ৷ ·৪৬২ মহাভারতে সভা- যুধিষ্ঠির উবাচ। বিজ্ঞায়তে তে মনসােহপ্রহর্ষঃ কচ্চিৎ ক্ষঃ! কুশলেনাগতােহসি ?। কচ্চিৎ পুত্রা স্থবিরত্যানুকূল বশানুগাশ্চাপি বিশােহথ কচ্চিৎ ॥৫॥ বিদুর উবাচ। রাজা মহাত্মা কুশলী সপুত্র আস্তে বৃতে জ্ঞাতিভিরিন্দ্রকল্প। প্রীতে রাজ। পুত্ৰগণৈর্বিনীতৈর্বিপােক এবাত্মরতিদৃঢ়াত্মা ॥৬৷৷ ইদন্তু ত্বাং কুরুরাজোহভচ পুং পৃষ্ট। কুশলঞ্চাব্যয়ঞ্চ। ইয়ং সভা ত্বৎসভাতুল্যরূপা ভাত,ণাং তে দৃশ্যতামেত্য পুত্র ! ॥৭॥ ভারতকৌমুদী বিজ্ঞয়ত ইতি। হে ক্ষ! বিহুর ! তে তব মনস, অপ্রহ: অসন্তোষে। বিজ্ঞায়তে, মুখমালিঙ্গাদিদর্শনাদিতি ভাব। কুশলেনাগতােহস কঞ্চিৎ ইতি বেদিতুমিচ্ছামীত্যর্থ। “কঞ্চিৎ কামপ্রবেদনে” ইত্যমঃ। পুত্র। দুর্যোধনদয়ঃ, স্থবির বৃদ্ধস্য ধৃতরাষ্ট্র, অনুকূলা কচ্চিৎ। অথ বিশ: প্রজাশ্চাপি বগা কশ্চিৎ ॥৫॥ রাজেতি। হে রাজন! বিনীতৈবিনরবভিঃ পুত্রগণৈঃ প্রীত, আত্মরতিঃ সুমাত্রানু- রাগ, দৃঢত্মা স্থিরচিত্ত, ইন্দ্রকল্লো মহাত্মা রাজা, জ্ঞাতিভিৰ্বতঃ সপুত্ৰশ্চ, কুশলী বিশােক এব চ আস্তে । আত্মরতিরিত্যনেন ধৰ্ম্মাননুরাগিত্বং দৃঢাত্মেত্যনেন চ যুগ্মভিঃ সহ কলহ- সম্ভাবনায়ামপি স্থিরচিত্তত্বং সুচি |৬|| ইদমিতি। কুরুরাজো ধৃতরাষ্ট্র, পূৰ্ব্বং কুশলঞ্চ, অব্যয়ঞ্চ ধনজনদেরহানিঞ্চ পৃষ্টা, ত্বামিদমত্যুবাচ । হে পুত্র! স্বয়া, এত্য আগত্য, সভাতুল্যরূপা ইয়ং তে ভ্রাতৃণাং সভা দৃশ্যতাম্ ॥৭॥ ভারতভাবদীপঃ অপৃচ্ছৎ | কুশলেন অম্মৎকুশলহেতেঃ *৫। আত্মরতিঃ আত্মনঃ অস্যোৎকর্ষ এব বতি- বস্য। ন তু ধর্মমন্থীক্ষতে ইতি ভাব। দৃঢ়াত্মেতি পাঠে কঠিনচিত্ত ॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন- “পিতৃব্য বিদুর ! আপনার মনে যেন সন্তোষ নাই বলিয়া ধারণা হইতেছে ; আপনি কুশলে আসিয়াছেন ত? বৃদ্ধ রাজার পুত্রগণ তাহার অনুকূলে আছে ত? এবং প্রজারা বশবত্তী রহিয়াছে ত?” ॥৫॥ বিদুর কহিলেন-“রাজা! নিজের উপরে অনুরক্ত, দৃঢ়চিত্ত, ইতুল্য এবং মহাত্মা ধৃতরাষ্ট্র বিনয়ী পুত্রগণের ব্যবহারে সন্তুষ্টই আছেন, আর তিনি জ্ঞাতি ও পুত্রগণের সহিত কুশলেই আছেন এবং তাহার কোন শােকও নাই ৷৬৷৷ কুরুরাজ ধৃতরাষ্ট্র প্রথমে তােমার নিকট তােমাদের মঙ্গল ও সর্বসম্পন্নতার বিষয় জিজ্ঞাসা করিয়া তােমাকে এই কথা বলিয়াছেন—“পুত্র। তােমার (৬)•••বিশােৰু এবাত্মতিমহাত্ম। অব্যয়ং ধনাদে- ·পৰ্বণি পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ৪৬৩ সমাগম্য ভ্রাতৃভিঃ পার্থ ! তস্যাং সুহৃদ্যুতং ক্রিয়তাং রম্যতাঞ্চ। প্রীয়ামহে ভবতাং সঙ্গমেন সমাগতাঃ কুরবশ্যাপি সৰ্বে ॥৮॥ দুরােরা বিহিতা যে তু তত্র মহাত্মনা ধতরাষ্ট্রে রাজা। তা দ্রক্ষ্যসে কিতবান সন্নিবিষ্টান্ ইত্যাগতােহহং নৃপতে! তজ্ঞষস্ব ॥৯৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। দৃতে ক্ষঃ! কলহাে দৃশ্যতে নঃ কো বৈ দ্যতং রেচয়েদ্ধিমান্ যঃ। কিং বা ভবা মন্ততে যুক্তরূপং ভবদ্বাক্যে সৰ্ব্ব এব স্থিতাঃ স্মঃ ॥১৭। ভারতকৌমুদী সমাগম্যেতি। হে পার্থ । ত্বয়া ভ্রাতৃভিভীমাদিভিঃ সহ, সমাগম্য, তস্যাং সভায়াং সুহৃদ্যুতং ক্রিয়তা, তেন চ রম্যতাম্ আমৃদ্যতাম। বয়ং ভৰতাং সঙ্গমেন সংসর্গেণ প্রীয়ামহে। সৰ্ব্বে কুরবােহপি চ দর্শনার্থং সমাগতাঃ ॥৮|| দুয়ােদর ইতি। মহাত্মা ধৃতরাণে রাজ্ঞ, তত্র সভায়াম, যে দুদের দূতকার বিহিতা নির্দিষ্টা, “দুরােদরে দতকারে পণে দূতে দুয়ােদর” ইত্যমর, তা কিতন ধুত্তা, “কিতবাে ধূৰ্ত্তবন্মকে বঞ্চকে কনকায়ে” ইতি বিশ্ব, সন্নিবিষ্টান্ অবস্থিত, প্রন্সে। হে নৃপতে। হে নৃপতে। ইতি নিমন্ত্রণহেতেরহমাগতঃ, এমপি তৎ দূত, জুবস্ব গত্বা দুতি ইতি। ইতি। হে ক্ষ! বিদুর ! দূতে কলহো দৃশ্যতে; অতএব নেইমাকং মধ্যে যাে বুদ্ধিমান, তাদৃশ কো জন, তৎ দূতং নােচয়েৎ কমভিপ্ৰেয়াৎ। ভবান্ বা কিং যুক্তরূপং সঙ্গতং মন্ততে। বয়ং সর্ব বয়ং সর্ব এব ভবাক্যে স্থিতাঃ ॥১•| ভারতবদীপং রবিনাশনম্ ॥৭॥ রম্যতাং ক্রীড়া ক্রিয়তাম্ ॥ দুয়ােদর দূতকারাঃ। কিতবান্ ধুর্তা কপটিন ইতি যাবৎ। ইত্যাগতঃ ইতিহেতত। জুষৰ রেচয় | বুধ্যমানঃ “অন্তে জায়াৎ পরিশস্ত্যস্য যস্যাগ্‌ধবেদনে বাজা:। পিতা মাতা ভ্রাতর এনমার্ন জানীমাে নয়- ভ্রাতাদের এই সভাটী তােমার সভারই তুল্য হইয়াছে, অতএব তুমি আসিয়া এই সভাটী দর্শন কর॥৭৷৷ হে পৃথানন্দন! তুমি তাদের সহিত আসিয়া এই সভায় বসিয়া বন্ধুভাবে ন্যূতক্রীড়া কর এবং আমােদ কর ; তােমাদের সম্মেলনে আমরা বড় আনন্দিত হই ; কুরুবংশীয়েরা সকলেও আসিয়াছেন” ॥৮|| মহাত্মা ধৃতরাষ্ট্র সেই সভায় যে সকল দূতকার নির্দিষ্ট করিয়াছেন, তুমি যাইয়া সেই সকল ধূৰ্ত্তকে উপস্থিত দেখিতে পাইবে। রাজা। এই নিমন্ত্রণের জন্যই আমি আসিয়াছি; অতএব তুমি সেখানে যাইয়া দূতক্রীড়া কর”। (১০) ফতে ক্ষ! কলহহা বিদ্যতে না কো বৈ দৎ নােচতে বুধ্যমান••।

·৪৬৪ মহাভারতে সভা- | EEEEEEEEE বিদুর উবাচ। জানাম্যহং দূতমনর্থমূলং কৃত যত্নোহ নিবারণে ময়া। রাজা তু মাং প্রাহিণােৎসকাশং শ্রুত্বা বিন্! শ্রেয় ইহাচস্ব ॥১১৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। কে তত্রান্যে কিতবা দীব্যমানা বিনা রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রৈঃ। পৃচ্ছামি ত্বাং বিহুর ! ব্রহি নস্তান্ যৈদীব্যামঃ শতশঃ সন্নিপত্য ॥১২। ভারতকৌমুদী জামানীতি। অহং দ্যুত অনর্থমূলমেব জানামি ; অতশ্চ ময়া অন্য দূত নিবারণে যত্ন কত। কিন্তু রাজৈব মাং ত্বৎসকশ, প্রাহিণোৎ প্রেরিত। হে বিদ্ব! এতচ- ত্ব, যচশ্রেয়ে মঙ্গল, ইহ তবিষয়ে, তৎ আচরন্থ কুরু ॥১১। ক ইতি। রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্র পুৱৈবিনা, অন্য কে কিতবা দতকারাস্ত, দীব্যমান দেবনার্থিনঃ সন্তি । হে বিহুর ! ত্বাং পৃচ্ছামি, সম্নিপত্য গত্বা বয়ং শতশ শতশতপণৈঃ, যৈঃ সহ দীব্যামঃ ক্রীড়াম, তান, নঃ অস্মান জহি ॥১২। ভারতভাবদীপঃ বদ্ধমেতম্।” ইতি শ্রুত্যুক্তা দতদোষান্ জান। অক্ষ: পাশে। যস্য বেদনে বুদ্ধে। অগ্ধৎ গৰ্দ্ধং কতবা, বাজী বেগবান। অwৈদীব্যে ইতি যস্ত বুদ্ধিরুৎপন্না স সদ্য এব পরাভূয় ইত্যর্থ। তথাপি “অজ্ঞা গুণাং হৰিচারণীয়।” ইতি নায়েন তৎ দুক্তমবশ্যমনুতিষ্ঠেয়মিত্যাহ কিং বেতি। সৰ্বে বয়ং পাণ্ডৰাঃ ॥১•দূতে কতে ইহলােকহানিগুৰ্ব্বাজ্ঞল্পনে পর- লােকহানিত শ্ৰেয় আমূস্মিকং হিত গুৰ্ব্বাজ্ঞাপালনং প্রশস্তং তদেব আচরেত্যর্থঃ ॥১১৷ শতশঃ শতেন ধনেন অসংখ্যাতেনেত্যৰ্থঃ, সঙ্গিপত্য সঙ্গম ॥১২। অতি অতিক্রম্য মৰ্যাদাৎ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“পিতৃব্য বিদুর ! ন্যূতক্রীড়ায় বিবাদ হইতেই দেখা যায় ; অতএব আমাদের মধ্যে যিনি বুদ্ধিমা, তেমন কোন্ লোেক সেই দূতক্রীড়ায় ইচ্ছা করিবে ? আপনিই বা এ বিষয়ে কি সঙ্গত মনে করেন ? আমরা সকলেই ত আপনার আদেশের অধীন রহিয়াছি” ॥১০ বিহুর কহিলেন—“দূতক্রীড়া যে অনর্থের মূল, তাহা আমি জানি এবং সেই জন্যই আমি উহা নিবারণের চেষ্টা করিয়াছিলাম ; কিন্তু রাজাই আমাকে তােমার নিকট পাঠাইয়া দিলেন। প্রাজ্ঞ যুধিষ্ঠির। প্রাজ্ঞ যুধিষ্ঠির। ইহা শুনিয়া যাহা ভাল হয়, তাহা কর” ॥১১৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“পিতৃব্য বিদুর! আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করিতেছি, রাজা ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রগণ ব্যতীত অন্য কোন্ কোন্ দতকার সেখানে ক্রীড়ার্থ হইয়াছেন। আমরা যাইয়া শত শত পণ ধরিয়া বঁহাদের সঙ্গে ক্রীড়া করিব, আপনি আমাদের নিকট তাঁহাদের নাম বলুন” ॥১২ • ·= = = = = = = হে পাণি পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। ৪৬৫ বিদুর উবাচ। গান্ধাররাজ শকুনির্বিশাংপতে! রাজাদেবী কৃতহস্তে মতাক্ষঃ। বিবিংশতিশ্চিত্রসেনশ্চ রাজা সত্যব্রতঃ পুরুমিত্রা জয়শ্চ ॥১৩৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। মহাভয়াঃ কিতবাঃ সন্নিবিষ্টা মায়ােপধা দেবিবােহ সন্তি। ধাত্রা তু দিষ্ট বশে কিলেদং ন দেবং কিতবৈদ্য তৈর্মে ॥১৪|| নাহন্তু রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্রস্য বাক্যান্ন গন্তুমিচ্ছামি কবে ! দুরােদর। ইষ্টো হি পুত্রস্ত পিতা সদৈব তদস্মি কর্তা বিহুরাস্থ মাং যথা ॥১৫|| ভারতকৌমুদী গান্ধাবেতি। বিশাংপতে। প্রজনাথ । গান্ধায়রাজস্যপত্যং গান্ধারয়াজ, রাজা যুবরাজঃ, অক্ষৈণীব্যতীতি অক্ষদেবী অক্ষদেবন নিপুণঃ কতহস্তঃ অক্ষদেবনে শিক্ষিত- হস্ত, মতাক্ষশ্চিরাভিপ্রেতীক্ষক্রীড়শ্চ শকুনি, বিবিংশতি, রাজা চিত্রসেনঃ, সত্যৱতঃ, পুরুমিত্র, জয়শ্চ, এতে দীব্যানাঃ সন্তীত্যথঃ ॥১৩ মহেতি। মহাভয় ভয়ঙ্করা, কিতবা ধুর্তা, মায়াং কাপট্যম্ উপদধতি ধারয়ন্তীতি মায়াে- পধা, দেবিতার ক্রীড়কা, অত্র সভায়াং সন্নিবিষ্টা সস্তি। ধাত্তা বিধাত্ৰা কিল, ইদং জগৎ, দিষ্ট দৈবস্য বশে স্থাপিতমিতি শেষ। তথাপি অদ্য তৈঃ কিতবৈঃ সহ, মে মম, দেবনং ক্রীন, ন ভবিষ্যতীতি শেষঃ ১৪। তহি কিং গমেব নেচ্ছসত্যাহ-নেত। হে কবে ! অহন্তু রাজ্ঞে। ধৃতরাষ্ট্র বাক্যৎ বাক্যমাদেশং প্রাপ্যাপি, দুয়ােদর অক্ষীড়াস্থান, গন্তু ন ইচ্ছামি, ইতি ন, অপি তু গমিচ্ছামেৰেতি ভাব। হি যৎ, পুত্রস্ত পিতা সদৈব ইষ্ট প্রিয়। পৰ্য্যায়সাম্য- ভারতভাবদীপ দেবিতু শীলম সং অতিদেবী। যুম্মদ্দেহদানাদিকমপি পণীকরিষ্যতীত্যর্থ। যথেষ্টমক্ষপাতনে কুশল, যতত মতাক্ষ জ্ঞাতাক্ষতত্ব। যাতিদেবীকৃতহস্ত ইত্যেকং পদম, দেবী রাজ্ঞী দ্রৌপদী তস্যাং কতো ব্যাপারিতো হস্তো যৈন্তে তদভিলাষবন্তো দুৰ্য্যোধনাস্তা স্তানপ্যাতকান্ত অতিদেবীতহস্ত। তে দ্রৌপদী, হৰ্ত্তমেবেচ্ছতি অয় দতেন হরিতীত্যর্থঃ ॥১৩ মহাভয়াঃ মহৎ ভয়ং যেভ্যন্তে মায়ােপধাঃ কপটপুরস্কারশীল ১৪ বিদুর কহিলেন -“গান্ধাররাজপুত্র, যুবরাজ, অক্ষনিপুণ, শিক্ষিতহস্ত এবং অক্ষপ্রিয় শকুনি, বিবিংশতি, রাজা চিত্রসেন, সত্যব্রত, পুরুমিত্র ও জয় —ইহারা ক্রীড়ার্থী হইয়াছেন” ॥১৩৷৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন-“ভয়ঙ্কর ধূৰ্ত্ত এবং ছাপরায়ণ দূতকারেরা সেখানে সম- বেত হইয়াছেন, বিধাতাও দৈবের অধীনেই এই জগৎটাকে রাখিয়াছেন; তথাপি সেই ধূর্তদের সহিত আমার খেলা হইবে না ॥১৪। (১৩)•••রাজাতিদেবী••• (১৪)...কিলোং সং জগতিষ্ঠতি ন স্বতন্ত্র।

·৪৬৬ মহাভারতে সত- ন চাকামঃ শকুনিং দেবিতাহং ন চেম্মাং ধৃতরাষ্ট্র আহ্বায়িষ্যৎ। আহুতােহহং ন নিবৰ্তে কদাচিত্তদাহিতং শাশ্বতং বৈ ব্রতং মে॥১৬৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত। বিদুরং ধৰ্ম্মরাজঃ যাত্রিকং সৰ্বজ্ঞাপ্য ভূর্ণ। প্রায়াচ্ছোভূতে সগণঃ সানুযাত্রঃ সহ স্ত্রভিন্দ্রোপদীমাদি কৃত্বা ॥১৭৷ দৈবং হি প্রজ্ঞাং মুফাতি চক্ষুস্তেজ ইবাপতৎ। ধাতুশ্চ বশমন্বেতি পাশৈরিব নরঃ সিতঃ ॥১৮৷৷ ভারতকৌমুদী জ্যেষ্ঠতাতােহপি তাত এবেত্যাশয়ঃ । অতএব হে বিদুর! ত্বং মাং যথা আখ ব্রবীবি, তৎ, কাশ্মি করিষ্যামি ।১৫। নেতি। ধৃতরাষ্ট্রশ্চেন্মাং ন আয়িষ্যৎ আস্থতি, তদা অকাম অক্ষৈর্দেবিতুমনিচ্ছ- বহ, শকুনিং ন দেৰিতা শকুনিনা সাৰ্দ্ধং ন ক্রীড়ামি। ধৃতরাষ্ট্রাহানে তু দেবিতৈবেতি ভাবঃ। তত্র হেতুমাহ-অহম্ অক্ষক্রীড়ামাহুতঃ স, কদাচিদপি ন নিবর্তে। যেন হি, মে ময়া, শাশ্বতং চিরকালীন, তব্রত, আহিতং ধৃতম্ ॥১৩ এবমিতি। ধৰ্ম্মরাজ, বিহুরমেবমুক্তা, প্রাকিং যাত্ৰোপযােগি রথপাথেয়াকিং সৰ্বম, তুৰ্ণমাজ্ঞাপ্য আযােজরিতুমাদি, শ পরদিনে ভূতে সতি পরদিনপ্রভাতে, সগণ সপরিজন, সানু সানুচর সন্, দ্রৌপদীম আদি কৃত্বা দ্রৌপদীপ্রভৃতিভিঃ স্ত্রীভিশ্চ সহ প্রায়াৎ হস্তিনাং প্রতি প্ৰস্থিতবান্ ॥১৭ ভারতভাবদীপঃ দুয়ােদর দূত। “দুরোদরে দুতকারে পণে দতে দুরোদয়”মিতি বিশ্বঃ ॥১৫। ন নিবন্ধে নিবৃতং মাং পরে কৃপণােহয়মিতি বক্ষ্যম্ভীতি ভাবঃ ॥১৮৷ প্ৰাযাত্ৰিকং প্রকৃষ্টা ধনদারাদি- সহিত যাত্ৰা প্ৰযাত্ৰা তস্যামুপযুক্তং সৰ্ব্বং প্ৰাযাত্ৰিকং শকটম্যাদি। সগণণা ভ্রাতাদিগণ যুক্ত। সামু সর্বসেবকযুক্ত আদি অন্তু শীলমস্য তৎ আদি কমুখং কৃত্বা বিধায় পিতৃব্য বিদুর! রাজা ধৃতরাষ্ট্রের আদেশ পাইয়াও আমি দূতক্রীড়ায় যাইতে ইচ্ছা করিব না, এমন নহে। কারণ, পিতা সর্বদাই পুত্রের প্রিয় ; অতএব আপনি আমাকে যাহা বলিলেন, আমি তাহা করিব ॥১৫৷৷ পাশাখেলায় আমার ইচ্ছা নাই; সুতরাং ধৃতরাষ্ট্র যদি আমাকে না ডাকেন, তবে আমি শকুনির সঙ্গে খেলিব না। কারণ, আমাকে ডাকিলে আমি ফিরি ইহাই আমার চিরকালের জন্য অবলম্বিত ব্ৰত” ॥১৬৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠির বিদুরকে এই কথা বলিয়া, যাত্রার উপযােগী সমস্ত বস্তু সত্বর আয়ােজন করিবার আদেশ দিয়া, পরিজনবর্গ, অনুচরবর্গ এবং দ্রৌপদীপ্রভৃতি স্ত্রীলােকদের সহিত মিলিত হইয়া পরদিন প্রভাতকালে হস্তিনায় যাত্রা করিলেন ॥১৭ না ;

·পর্বণি পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। ৪৩৭ ইত্যুক্ত। প্রযযৌ রাজা সহ ক্ষত্রা যুধিষ্ঠিরঃ। অমৃষ্যমাণস্তস্যাথ সমানমরিন্দমঃ ॥১৯|| বাহলৗকেন রথং যত্তমাস্থায় পরবীরহা। পরিচ্ছন্নে যযৌ পাথে। ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডবঃ ॥২॥ রাজশিয়া দীপ্যমাননা যযৌ ব্ৰহ্মপুরঃসরঃ। ধৃতরাষ্ট্রেণ চাহূতঃ কালস্য সময়েন চ ॥২১৷ ভারতকৌমুদী অথ জানম্নপি দতদোষং কথং গচ্ছসত্যাহ—দৈবমিতি। আপতৎ আগচ্ছৎ, তেজঃ সূৰ্যাদিকিরণঃ, চক্ষুদৃষ্টিশক্তিমিব, দৈবং কর্তৃ, প্রজ্ঞা মানুষ বুদ্ধি, মুষ্ণাত হরতি। নয়, পাণৈঃ, সিতে বদ্ধ ইব। “ষিঞ, বন্ধনে” ইত্যঙ্গ ক্তে রূপ। ধাতুর্বিধাতুবশষ্ণ, অন্বেতি প্রাণপতি। তথা চ দৈবেন মে বুদ্ধিহষণাৎ বিধাতৃবশপম্নত্বাচ্চ গচ্ছামি, ন তু স্বেচ্ছাত ইতি ভাব।.৮ ইতীতি। ইত্যুত্ত্বা, অরিন্দমে যুধিষ্ঠিরে। রাজা, তন্য ধৃতরাষ্ট্র সমান, অম্বয়- মাণঃ অসহমান ইব, তেজোইতিরে কাদিতি ভাব, ক্ষত্র। বিদুরেণ সহ প্রযো ১৯। বালীকেনেতি। পরিচ্ছন্নো রাজচ্ছত্রাবৃত, পাবীহা বিপক্ষবীরহস্তা, পার্থ পৃথাপু, পাণ্ডবে যুধিষ্ঠির, ভ্রাতৃভিভীমাদিভিশ্চতুর্ভিঃ সহ, বাহলীকেন তদাখেন সারথিনা, যত্তং যত্নপূৰ্ব্বকমাযােজিতং রথ, আস্থায় আকহ যযৌ২•| ভারতভাদীপঃ ১৭ নং জানন্তোহপি কুলক্ষয়াবহায় দূতায় কুতো নির্গত ইত্যত আহ—দৈবমিতি। দৈব প্রাক্তনং কর্ম ধাতুন্তদনুরােধেন প্রবর্তমিতু, সিতে বদ্ধ ১৮ ক্ষত্র বিদুরেণ ॥১৯ বালীক- দেশজেনাখেন, জাতাবেকবচন। “অথ বাকিং বাহলীকং ধীরহিঙ্গুনাে। বেতে- পুংগি দেশ প্রভেদে তুরগান্তরে।” ইতি মেদিনী। পরিচ্ছন্ন পরিবৃতাে ভ্রাতৃভি সহ তৈক্ষ। পারচ্ছিন্ন ইতি পাঠে অল্পপরিবারঃ ॥২॥ ব্ৰহ্মপুঃসর কালঃ সময়েন সঙ্কেতেন অমুকম্মি “তেজোময় পদার্থ আসিয়া যেমন দৃষ্টিশক্তি হরণ করে, সেইরূপ দৈব মানুষের বুদ্ধি হরণ করে এবং মানুষ পাশবদ্ধ হইয়াই যেন বিধাতার বশীভূত হয়” ॥১৮৷৷ এই কথা বলিয়া শত্রুদমনকারী রাজা যুধিষ্ঠির ধৃতরাষ্ট্রের আহ্বান সহ্য করিতে না পারিয়াই যেন বিদুরের সহিত যাত্রা করিলেন ৷১৯৷৷ ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবের সহিত মিলিত হইয়া শহস্তা যুধিষ্ঠির রাজচ্ছত্রে আচ্ছাদিত হইয়া, বালীকনামক-সারথি-সযােজিত রথে আরােহণ- পূর্বক প্রস্থান করিলেন ॥২॥ (২১) • কালেন সময়েন ।

·৪৩৮ মহাভারতে স হস্তিনপুরং গত্বা ধৃতরাষ্ট্রগৃহং যযৌ। সমিয়ায় চ ধর্মাত্মা ধৃতরাষ্ট্রেণ পাণ্ডবঃ ॥২২৷ তথা ভীষ্মেণ দ্রোণেন কর্ণেন চ কৃপেণ চ। সমিয়ায় যথান্যায়ং দ্রৌণিন চ বিভুঃ সহ ॥২৩৷৷ বাহলীকেন চ রাজেন্দ্র ! সােমদত্তেন চৈব হি। দুৰ্য্যোধনেন শৈল্যেন সোবলেন চ বীৰ্য্যবান। যে চান্যে তত্র রাজানঃ পূৰ্বমেব সমাগতাঃ ॥২৪৷ দুঃশাসনেন কৌন্তেয়ঃ সৰ্বেভ্রাতৃভিরেব চ। জয়দ্রথেন চ তথা কুরুভিশ্চাপি সৰ্ব্বশঃ ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী রাজেতি। যুধিষ্ঠির, রাশিয়া দীপ্যমানঃ, ধৃতরাষ্ট্রেণ চ, কালন্য সময়েন সঙ্কেতেন চ ইদমিদানীং ত্বয়া কর্তব্যমিখমিজিতেন চেত্যর্থ: আহূত, ব্রহ্মাণে ব্রাহ্মণাঃ পুঃসরা অগ্র- বর্তিনাে য স তাদৃশশ্চ সন্, যঘৌ ॥২১। স ইতি। স যুধিষ্ঠিরঃ। সমিয়ায় মিলিতে বভূব ২২ তখেতি। দ্ৰোণিনা অশ্বত্থামা। বিভু প্রভুযুধিষ্ঠিরঃ ॥২৩ বালীকেনেতি। সৌবলেন শকুনিনা চ সহ। বীৰ্য্যবান্ যুধিষ্ঠির। শুত্র অন্য যে চ রাজানঃ পূর্বমেব সমাগত, সমিয়ায়েতি পূর্ষাবৃত্তি। পদমিদং পদ্য।২৪ | দুঃশাসনেনেতি। কৌন্তেয়াে যুধিষ্ঠির। সৰ্ব্বশঃ সর্বৈঃ ২০ ধৃতরাষ্ট্র যেমন যুধিষ্ঠিরকে আহ্বান করিয়াছিলেন, কালের ইঙ্গিতও তেমন যুধিষ্ঠিরকে আহ্বান করিয়াছিল ; তাই তিনি ব্রাহ্মণগণকে অগ্রবর্তী করিয়া এবং রাজশশাভায় শশাভিত হইয়া গমন করিতে লাগিলেন ॥২১ তদনন্তর, ধর্মাত্মা যুধিষ্ঠির হস্তিনারাজধানীতে উপস্থিত হইয়া ধৃতরাষ্ট্রের গৃহে গমন করিলেন এবং তাঁহার সহিত সম্মিলিত হইলেন ॥২২৷ পরে ক্রমশঃ তিনি ভীষ্ম, দ্রোণ, কর্ণ, কৃপ এবং অশ্বত্থামার সহিত যথা- নিয়মে সম্মিলিত হইলেন ॥২৩ তাহার পর, তিনি বাহলীক, সােমদও, দুৰ্য্যোধন, শল্য ও শকুনির সহিত মিলিত হইলেন এবং সেখানে পূৰ্বেই অন্যান্য যে সকল রাজা আসিয়াছিলেন, তাহাদের সহিতও মিলিত হইলেন ॥২৪ তদনন্তর যুধিষ্ঠির দুঃশাসন এবং অন্যান্য সকল প্রাতৃগণ, জয়দ্রথ ও সমস্ত কুরুবংশীয়দিগের সহিত সম্মিলিত হইলেন ॥২৫৷ (২৫) দুশাসনেন বীরেণ•••। তৈশ্চ সহ ·===== press sr পর্বণি পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ১৬১ ততঃ সর্বৈমহাভাগৈভ্রাতৃভিঃ পরিবারিতঃ। প্রবিবেশ গৃহং রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্রস্য ধীমতঃ ॥২৬৷৷ দদর্শ তত্র গান্ধারীং দেবীং পতিমব্রতা। মুভিঃসংবৃতাং শশ্বত্তারাভিরিব রােহিণীম্ ॥২৭৷ অভিবাদ্য স গান্ধারীং তয়া চ প্ৰতিনন্দিত। দর্শ পিতরং বৃদ্ধং প্রজ্ঞাচক্ষুষমীশ্বরম্ ॥২৮ রাজ্ঞা মূর্ধপাম্রান্তে চ কৌরবনন্দনাঃ। চত্বারঃ পাণ্ডব রাজন্ ! ভীমসেনপুরােগমাঃ ॥২৯৷৷ ততাে হর্ষঃ সমভবৎ কৌরবাণাং বিশাংপতে।। তান দৃষ্ট। পুরুষব্যাঘ্রান পাণ্ডবা প্রিয়দর্শনা ॥৩॥ ভারতকৌমুদী তত ইতি। পরিবারিত পরিবেষ্টিততা যুধিষ্ঠির ইতি শেষঃ ॥২৬ দদর্ণেতি। পতিম অনু লক্ষ্যীকৃত্য ব্রতং যস্যাস্তাং পতিব্রতামত্যর্থঃ ॥২৭ অতিবাঙ্গেতি। প্ৰতিনন্দিত আশীর্বাদেনভিনন্দিত। পিতরং জ্যেষ্ঠতাতম্ ॥২৮ রাজ্ঞেতি। রাজ্ঞ। ধৃতরাষ্ট্রে। কোরবনন্দনাঃ কুরুবংশ্যামানন্দজনকা। ভীমসেন- পুরােগমা ইত্যগুণসংবিজ্ঞানে বহুব্রীহিঃ। অতএব চত্বর ইত্যুপপদ্যতে ॥২৯ তত ইতি। হর্ষ আনন্দ সমভবৎ, প্রিয়দর্শনত্বাদেবেতি ভাবঃ ॥৩০ | ভারতভাবদীপঃ দিনে আগন্তব্যমিত্যেবংরূপেণ ॥২। সমিয়ায় ধৃতরাষ্ট্রেণ সহ সঙ্গতঃ তেন পরিষ ইত্যর্থ: ২২-২৭। দদর্শ পিতরং ধৃতরাষ্ট্র প্রতি পুনরাগত ইত্যর্থঃ ॥২৮৷ এবমহেপি চকু তাহার পর, যুধিষ্ঠির সকল ভ্রাতৃগণে পরিবেষ্টিত হইয়া ধীমান্ রাজা ধৃত- রাষ্ট্রের ঘরে যাইয়া প্রবেশ করিলেন ॥২৬ সেখানে যাইয়া দেখিলেন—রােহিণী যেমন দেখিলেন—বােহিণী যেমন অন্যান্য নক্ষত্ৰকর্তৃক সর্বদা পরিবেষ্টিত থাকেন, সেইরূপ পতিব্রতা গান্ধারীদেবী পুত্রবধুগণকর্তৃক পরি- বেষ্টিত রহিয়াছেন ॥২৭ তখন যুধিষ্ঠির গান্ধারীকে প্রণাম করিলেন, গান্ধারীও তাঁহাকে আশীর্বাদ করিয়া অভিনন্দিত করিলেন। তাহার পর, যুধিষ্ঠির প্রজ্ঞাচক্ষু বৃদ্ধ রাজা ধৃত- রাষ্ট্রের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন ॥২৮৷ মহারাজ। তদনন্তর ধৃতরাষ্ট্র, কুরুবংশের আনন্দজনক পঞ্চ পাণ্ডবেরই মস্তকাঘ্রাণ করিলেন ॥২৯ (২৬) তত সর্বৈমহাবাহু••• ·৪৭০ মহাভারতে সভা- • বিবিগুস্তেহত্যনুজ্ঞাতা রত্নবন্তি গৃহাণি চ। দণ্ডঃ শতশস্তাংস্তান্ দুঃশলাপ্রমুখাঃ স্ক্রিয়ঃ ॥৩১৷ যাজ্ঞসেন্যাঃ পরামৃদ্ধিং দৃষ্টা প্রজ্বলিতামিব । সুষাস্তা ধৃতরাষ্ট্রস্য নাতিপ্ৰমনসােহভব ॥৩২ ততস্তে পুরুষব্যাঘ্রা গত্বা স্ত্রীভিশ্চ সংবিদ। কৃত্বা ব্যায়ামপূৰ্বাণি কৃত্যানি প্রতিকৰ্ম্ম চ ॥৩৩৷৷ ততঃ কৃহ্নিকাঃ সৰ্বে দিব্যচন্দনরূষিতাঃ । কল্যা মনস্বিনশ্চৈব ব্রাহ্মণান্ স্বস্তি বাচ্য চ। মনােমশনং ভুক্ত। বিবিশুৰ্ভবনাথ ॥৩৪৷ (যুগ্মক ভারতকৌমুদী বিবিরিতি। গৃহাণি তদর্থনির্দিষ্টবাসভবনানি। শতশঃ স্তিয় ইতি সম্বন্ধ। ১। যাজ্ঞেতি। ধৃতরাষ্ট্র তা সুষা: পুত্রবধ্ব, প্রজ্বলিতামিব, যাজ্ঞসে। দ্রৌপদ্যা, পরা- মত্যাম, ঋদ্ধিম্ অলঙ্কারাদিসম্পদং দৃষ্টা, নাতিপ্ৰমনসে নাধিকসন্তুষ্টচিত্তা অভবন, স্বস্ব পেক্ষ বিশেষাধিক্যদর্শনেন ঈৰ্যোদয়াদিতি ভাবঃ ॥৩২ তত ইতি। সংবিদং সম্ভাষণম্। ব্যায়ামে' মুগঘূর্ণনাদিপরিশ্রমঃ পূর্বে যেষাং তানি, কৃত্যানি পদচারণাদিকাৰ্যাণি, প্রতিকৰ্ম্ম কেশসংস্কারাদিপ্রসাধনঞ্চ কৃত্বা। দিব্যচন্দনৈঃ রূষিত রঞ্জিতা, বল্যা নিরাময়াঃ, মনস্বিন: প্রসমনস। অশ্যত ইত্যশনং খাদ্য। চতুঞ্জিংশঃ শ্লোকঃ ষট পাদঃ ॥:৩ : ৩৪। ভারতভাদীপঃ বিত্যাহ- রাজ্ঞেতি ॥২৯-৩১ রাজ্ঞ ধৃতরাষ্ট্ৰেণ প্ৰমনস: সন্তুষ্টচিত্তাঃ ।৩১সংবিদং মিথ কথা, ব্যায়ামঃ মঃ পূর্কে যেং কানি প্রতিকৰ্ম্ম কেশপ্রসাধনাদিপরিষ্কার ॥৩৪-৩৬ তৎপরে পুরুষশ্রেষ্ঠ এবং প্রিয়দর্শন পাণ্ডবগণকে দেখিয়া কৌরবগণের আনন্দ জন্মিল ॥৩|| তাহার পর, পাণ্ডবেরা ধৃতরাষ্ট্রের অনুমতিক্রমে রত্নময় বাসভবনে প্রবেশ করিলেন; তখন দুঃশলাপ্রভৃতি শত শত স্ত্রীলােক তাহাদিগকে দর্শন করিল ॥৩১৷ কিন্তু ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রবধুরা দ্রৌপদীর অসাধারণ উজ্জ্বল বেশভূষা দেখিয়া অধিক সন্তুষ্ট হইলেন না ॥৩২৷৷ তাহার পর, পুরুষশ্রেষ্ঠ সুস্থদেহ পাণ্ডবগণ যাইয়া স্ত্রীলােকদের সহিত যথাযােগ্য সম্ভাষণ করিয়া এবং ব্যায়ামপ্রভৃতিকর্তব্য-সম্পাদনপূর্বক বেশভূষা করিয়া আহিক করিলেন, তৎপরে দিব্যচন্দনচর্চিত হইয়া, প্রসঙ্গচিত্তে ব্রাহ্মণ- (৩০) কল্যাণমনসশ্চৈববিবিতর্ভবনাত।

·পণি পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৪৭১ উপগীয়মানা নারীভিস্বপন কুরুনন্দনাঃ। জগাম তেষাং সা রাত্রিঃ পুণ্যা রতিবিহারিণাম্ ॥৩৫৷ স্কৃয়মানশ্চ বিক্রান্তাঃ কালে নিদ্রামথাত্যজন। মুখােষিতান্তে রজনীং প্রাতঃ সর্বে কৃহ্নিকাঃ । সভাং রম্যাং প্রবিবিশুঃ কিতবৈরভিনন্দিতাঃ ॥৩৬৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বনি দ্যুতে যুধিষ্ঠিরানয়নে পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥io৷৷ --- ভারতকৌমুদী উপেতি। উপগীয়মানা গানেন য়মান। রতিবিহারিণাং রমণীমােদিনাং তেষাং সৈব রাত্রি, পুণ্যা সুখভােগেন পুণ্যসূচিকা জগাম। তদনন্তরও দুঃখেন পাপৈবেতি ভাবঃ ॥৩।। স্মৃয়মান ইতি। স্তয়মান বদিভিরিতি শেষঃ। কালে যথাসময়। রজনীমিত্যত্যন্ত সংযােগে দ্বিতীয়া। কিতবৈদূতকারৈঃ। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোক: ৩৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দূতে পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ।। ভারতভাবদীপ রতিবিহারিণাং স্ত্রীসঙ্গেন ক্রীডতাম্ ॥৩৫-৩৬ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। গণদ্বারা স্বস্তিপাঠ করাইয়া এবং উত্তমান্ন ভােজন করিয়া নির্দিষ্ট বাসভবনে যাইয়া প্রবেশ করিলেন ॥৩৩-৩৪৷৷ তৎপরে পাণ্ডবগণ শয়ন করিলেন এবং রমণামমাদ করিতে লাগিলেন ; তখন স্তুতিগায়িকা রমণীরা স্তুতিগান করিতে লাগিল; এইভাবে তাঁহাদের সেই সুখের রাত্রি চলিয়া গেল ॥৩৫। তাহারা সকলে সেই রাত্রিটী সুখে অতিবাহিত করিয়া, স্তুতিপাঠকদিগের স্তুতিগান শুনিতে শুনিতে নিদ্রাত্যাগ করিলেন; তাহার পর আহ্নিক করিয়া সেই মনােহর সভায় যাইয়া প্রবেশ করিলেন, তখন অন্যান্য দতকারেরা তাহাদের প্রশংসাবাদ করিতে লাগিল ॥৩৬৷৷ (৩৫) অনরঞ্চ তৎপ্রাপ্য প্রীতাঃ পরপুয়া ইত্যৰ্দ্ধং পূৰ্বার্থাৎ পরং কচিৎ। •ষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ, " ণীতিতমােহধ্যায়।

·বট পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। rnrnF = = = = বৈশম্পায়ন উবাচ। প্রবিশ্য তাং সভাং পার্থ যুধিষ্ঠিরপুরােগমাঃ । সমেত্য পার্থিবান সৰ্বান্ পূজাহানভিপূজ্য চ ॥১৷৷ যথাবয়ঃ সমীয়ানা উপবিষ্টা যথার্থতঃ । আসনেষু বিচিত্রে স্পৰ্ধাস্তরণবৎসু চ ॥২॥ (যুগ্মক অথ তেষ,পবিষ্টেষু সৰ্বেম্বেব নৃপেষু চ। শকুনিঃ সোবলস্তত্র যুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৩৷৷ শকুনিরুবাচ । উপস্তীর্ণা সভা রাজন! সৰ্বে ত্বয়ি কৃতক্ষণাঃ। অক্ষানুপ্ত দেবনস্য সময়ােহস্তু যুধিষ্ঠির ! ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী বিশ্বেতি। সমেত্য সমীপং গত্বা। যথবিয়ঃ সমীয়ানাঃ সঙ্গচ্ছন্তঃ জ্যেষ্ঠানভিবাদ্য কনিষ্ঠাংশ্চ আশিষ সংযােজ্যত্যর্থ। স্পৰ্কীনি দুগ্ধফেনল্যানি আস্তরণানি সস্ত্যেযামিতি তেযু, বিচিত্রে আসনেযু, যথাহতো যথাযােগ্যমুপবিষ্ট। সমীয়ান। ইতি “ঈঙ, গতো” ইতি দৈবাদিক ঈধারােনশি রূপ। মকারাগমভাব আঃ ॥ ১-২ অথেতি। তেষু পাণ্ডবেষু। সৌবলঃ সুবলনামকরাজপুত্র || উপেতি। হে রাজন! সভা, উপস্তীর্ণ। সভ্যৈ পরিপূর্ণ। ; সৰ্ব্বে সভ্যাশ ত্বয়ি কৃত- ক্ষণাঃ কৃতপ্রতীক্ষা। অতএব হে যুধিষ্ঠির! অক্ষা, উপ্ত। নিক্ষিপ্য, দেবনস্য দত- ক্রীড়ায়াঃ, সময়ে। নিদ্দেশােহপ্ত, ত্বৎকৃত ইতি শেষ ॥৪ ভারতভাদীপ প্রবিশ্যেতি ॥১॥ সমেয়ানা যাইমাশীনত্যাদিন সঙ্গতিং কুৰ্ব্বাণা, স্পর্ধানি স্পর্ধাকরাণি পতাং স্পৃহণীয়ানীতি যাবৎ ২ ৩৷ উপস্তীর্ণ আস্ফুরাখেনাক্ষপাতনবাস উপবিস্তীর্ণ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতি পাণ্ডবগণ সেই সভায় প্রবেশ করিয়া, পূজনীয় সমস্ত রাজাকে অভিবাদন করিয়া এবং বয়স অনুসারে সকলের সহিত যথাযােগ্য ব্যবহার করিয়া, শুভ্রান্তরণযুক্ত বিচিত্র আসনে যােগ্যভাবে উপবেশন করিলেন ॥১-২৷৷ সমস্ত রাজা এবং পাণ্ডবগণ উপবেশন করিলে, শকুনি যুধিষ্ঠিরকে বলি- • লেন ॥ (২) যথাবিয়ঃ সমেগান। ••• | ·৪৭৩ টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । যুধিষ্ঠির উবাচ। নিকৃতিদেবনং পাপং ন ক্ষাত্রোত্র পরাক্রমঃ। ন চ নীতি বা রাজ! কিং ত্বং দূতং প্রশংসসি ॥৫॥ নহি মানং প্রশংসন্তি নিকৃতো কিতবস্য হি। শকুনে! মৈব নাে জৈষীরমার্গেণ নৃশংসবৎ ॥৬৷ শকুনিরুবাচ । যাে বেত্তি সংখ্যাং নিকৃতো বিধিজ্ঞশ্চেষ্টাস্বখিঃ কিতবােহজাসু। মহামতির্যশ্চ জানাতি দূতং স বৈ সৰ্ব্বং সহতে প্রক্রিয়া ॥৭॥ ভারতকৌমুদী নিকৃতিরিতি। হে রাজন্ ! দেবনং দূতক্রীড়া, নিকৃতিঃ শাঠ্যং শঠতাপূর্ণেত্যর্থ। “নিকৃতির্ডং সনে পাপে শঠে শাঠ্যেহপি চ প্রিয়া” ইতি মেদিনী। অতএব পাপ। কিঞ্চাৰ দেবনে, ক্ষাত্রঃ পরাক্রমমা নাস্তি, ধ্রুব। নীতিঃ দুতৈঃ ক্রীড়িতব্যমেবেতি নীতি- শাস্ত্রোপদেশশ্চ নাস্তি। ততশ্চ ত্বং কিং কথং দূতং প্রশংসসি প্রস্তাবয়সি ॥ নহীতি। হে শকুনে ! নিতৌ শঠতায়, কিতবস্য দতকারস্য, মানং গৌরব, নহি প্রশংসন্তি সজ্জন ইতি শেষঃ। কিঞ্চ ত্বং নৃশংসবৎ, অমার্গেণ অন্যায়েন, নঃ অম্মা, মৈব জৈষীন জয় ॥ “শকুনে! মৈব নাে জৈষীরমার্গেণ নৃশংসৎ” ইত্যস্তোত্তরমাহ—য ইতি। যঃ কিতবাে দ্যুতকার, সংখ্যাং ভূমৌ পাতিতস্যাক্ষস্য উপরি ওগে পতিযন্তমেকাদিসংখ্যাসূচকমঙ্কম, বেত্তি নৈপুণ্যাতিশয়াৎ প্রাগেব জানাতি; নিতে পবেণ ক্রিয়মাণায়াং শঠতায়াম, বিধিজ্ঞঃ প্রতি- বিধান; অক্ষজা পাশসম্বন্ধীযু, চেষ্টা নিক্ষেপাদিপ্রক্রিয়া, অখিন্নঃ অমলো নিপুণ ইতি যাবৎ; যশ্চ মহামতিঃ কিতব, দূতং দূতবিষয়কং শাঠাদিকং জানাতি ; স কিতব, ভারতভাদীপঃ কতক্ষণ: কৃতসঙ্কেতাঃ, উপ্তা পাতয়িত্ব ॥5 | নিকৃতির্বচন। দেবনং দত। পাপং পাপ- হেতুঃ। যতাে ন চ নীতিঃ। দূতে সত্যং নাস্তাত্যৰ্থঃ ॥৫॥ নিকতো শাঠে ॥৬ এবং শাঠেন শকুনি কহিলেন—“রাজা। সভা পরিপূর্ণ হইয়াছে, সভ্যেরাও তােমার প্রতীক্ষা করিতেছেন ; অতএব পাশনিক্ষেপপূৰ্ব্বক দূতক্রীড়া আরম্ভ হউক” ॥৪॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“রাজা! দূতক্রীড়ায় শঠতা আছে ; সুতরাং তাহা পাপজনক; বিশেষতঃ উহাতে ক্ষত্রিয়ের পরাক্রমও নাই, নীতিশাস্ত্রের উপ- দেশও নাই; অতএব আপনি উহার প্রস্তাব করিতেছেন কেন ? ॥৫ তা’র পর, শঠতা করায় দূতকারের যে নৈপুণ্য প্রকাশ পায়, সজ্জনেরা তাহার প্রশংসাও করেন না। অতএব মাতুল। আপনি নৃশংসের তুল্য অন্যায়ভাবে আমাদিগকে জয় করিবার চেষ্টা করিবেন না” ॥৬৷৷ ·HE EEEEE = = = = = = = ৪৭৪ মহাভারতে অক্ষগ্রহঃ সােহভিভবেৎ পরং নস্তেনৈব দোষাে ভবতীহ পার্থ !। দীব্যামহে পার্থিব ! মা বিশঙ্কীঃ কুরুদ পাণঞ্চ চিরঞ্চ মা কৃথাঃ ॥৮॥ যুধিষ্ঠির উবাচ। এবমাহায়মসিততা দেবলাে মুনিসমঃ । ইমানি লােকদ্বারাণি যাে বৈ ভ্রাম্যত্যলং বশী ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী প্রক্রিয়া দূতব্যাপারেযু, সর্বং পরকৃতশাঠাদিক, সহতে প্রতিবিধানসামৰ্থাৎ সােঢ় শক্লোতি। বাংশ্চৈবমেব কিতব ইত্যম্মদাদিভ্য পরাজয়শঙ্কা কথমপি ভবতােন ভবিতু- মহতীতি ভাবঃ ॥৭ বৈপরীত্যমাহ—অক্ষেতি। হে পার্থ ! স উক্তবিধনিপুণকিতবকৃত এব, অগ্রহঃ পাশক- গ্রহণং পাশকক্রীত্যের্থ, পরং বিপক্ষ, অভিভবেৎ পরাজয়েত; তেন হেতুনা, ইহ দত- ক্রীড়ায়াম, নঃ অস্মাকমেব, দোষঃ পরাজয়শঙ্কা ভবতি ; ভবত এব নিপুণকিতবদক ন্যুনত্বাদিত্যাশয়। তথাপি বয়ং দীব্যামহে সুহৃদ্যতত্বাৎ তেন ক্রীড়ামঃ। অতএব হে পার্থিব ! মা বিশকী পরাজয়শঙ্কং মা কাষী ; পাণঞ্চ দূতব্যবহারঞ্চ কুরুষ, চিরঞ্চ বিলম্ব মা কথাঃ ॥৮ দতে পাপং প্রদর্শন পুনঃ প্রতিবদতি—এবমিতি। বশী জিতেন্দ্রিয়ে যাে মুনি, ইমানি ভারতভাবদীপঃ সংখ্যাং সম্যক খ্যানং জয়পরাজয়দ্বাবিবেক। নিকৃতো ছলে, পরেণ ক্রিয়মাণে। বিধিক্সে। দূতেতিকর্তব্যতাভিজ্ঞ, যশ্চ মহামতির্জয়াবহং পণং কৃত্বা পরাজয়াবহং চিকিৎসতি দতং জানাতি, স চ প্রক্রিয়া দূতক্রিয়া সৰ্ব্বং কং সহতে উৎসহতে। যত্ত দেবনং পাপ- মিত্যুক্তং তাহ-অক্ষগ্নহ ইতি। পাশাধীননা গ্লহ, পণে। জয়পরাজয়রূপে ব্যবহার, স প্রতিকুলশ্চেৎ নাে যুম্মকম্ অম্মাকঞ্চ দীব্যতাং মধ্যে পরমভিভবেৎ। তেনৈব অক্ষগ্নহেনৈব দোষঃ পরাভবাখ্যা ভবতি, ন তু অত্র স্বেচ্ছায় কপটং কং শক্যং দৈবাধীনদক্ষ- পাতত্যের্থ। পাণং পণনীয়দ্রব্যঞ্চ কুরুত্ব। বচনেন প্রত্যক্ষণ বা পুনঃ কুরুত্যের্থঃ +৮ শকুনি বলিলেন—“যে অঙ্কটী পাশায় পড়িবে, তাহা যিনি পূৰ্বেই বুঝিতে পারেন, যিনি শঠতার প্রতীকার করিতে জানেন, যিনি পাশনিক্ষেপপ্রভৃতি সমস্ত ব্যাপারে নিপুণ এবং যে মহামতি অক্ষক্রীড়ার সমস্ত বিষয় বােঝেন, সেই দূতকার অক্ষক্রীড়ায় পরের শঠতাপ্রভৃতি সহ্য করিতে পারেন ॥৭৷ যুধিষ্ঠির! নিপুণ দতকারকৃত অক্ষক্রীড়াই বিপক্ষকে পরাভূত করিয়া থাকে; সুতরাং এ অক্ষক্রীড়ায় আমাদেরই পরাজয়ের আশঙ্কা আছে, তথাপি আমরা অক্ষক্রীড়া করিব; অতএব তুমি আশঙ্কা করিও না, অক্ষক্রীড়া কর, বিলম্ব করিও না” ॥৮॥ (৮) অক্ষগহঃ সােহভিবেৎ••মা বিশঝাং কুরু••। ;

·=== গং পর্বণি টপঞ্চাশতমােহধ্যায়ঃ । 890 ইদং বৈ দেবনং পাপং নিকৃত্যা কিতবৈঃ সহ। ধৰ্ম্মেণ তু জয়াে যুদ্ধে তৎ পরং ন তু দেবনম্ ॥১০৷৷ নাৰ্য্যা ম্লেচ্ছন্তি ভাষাভিৰ্মায়য়া ন চর্যত। অজিহ্মমশইং যুদ্ধমেতৎ সৎপুরুষব্ৰতম্ ॥১১৷ শক্তিতে ব্রাহ্মণাত্র রক্ষিতুং প্রযতামহে। তদ্বৈ শ্রেয়াে মাস্ম দেবীৰ্মা জৈষীঃ শকুনে! পরান্ ॥১২৷৷ ভারতকৌমুদী লােকরাণি জগন্মার্গা, অমত্যর্থ, ভ্রামতি বিচরতি পরিব্রাজকত্বদিতি ভাব। স, মুনিদত্তমঃ অসিততা দেবলাে নাম মুনিঃ, এবমাহ ব্ৰবীতি ।। কিমাহেত্যাহ-- ইদমিতি। কিতবৈধূ ঃৈ সহ, ইদং দেবনং ন্যূতক্রীড়া, নিকৃত্যা শঠতয়া হেতুনা শঠতাসত্ত্বেনেত্যর্থ, পাপং পাপজনক। তহি বীরঃ কেনােপায়েন পরং জয়েদিত্যাহ ধৰ্ম্মেণেতি। যুদ্ধে ধর্মেণ জয়ঃ; অতএব তু তৎ যুদ্ধ, পরমুৎকৃষ্ট ; কিন্তু দেবনং জয়ায় দূতক্রীড়নং ন উৎকৃষ্ট, পাপসত্ত্বাৎ।১০। দেবললাক্তিমেব পুনরুদাহৰতি--- নেতি। আৰ্যাঃ সজনা, ভাষাভিন স্লেচ্ছস্তি অপশ ন কুৰ্বস্তি ম্লেচ্ছবাচং ন বদন্তীত্যর্থ। “চ্ছে অব্যক্তে শব্দে” ইতি ভৌবাদিকম্লেচ্ছধাতাে রূপ। “ইহাব্যক্তশব্দোহফুটশদোহপশব্দ। উক্তং হি পম্পশায়া-তদব্রাহ্মণেন ন স্লেচ্ছিতং বৈ স্নেচ্ছে হ বা এষ যদপশকঃ” ইতি গণব্যাখ্যান। উত তথা, মায়য়া কাপটেন, ন চরস্তি ন ব্যবহরন্তি। কিন্তু অজিহ্মং কৌটিল্যরহিত, অশঠং শাঠ্যবহিতঞ্চ, এতযুদ্ধ, সৎপুরুষশ্য ব্রতং নিয়মঃ। অতো মাং জেতুমিচ্ছসি চেৎ যুদ্ধেনৈব জয়েত্যাশয়ঃ ১১ শক্তিত ইতি। হে শকুনে! বয়মত্র শক্তিতঃ শ্যনুসারেণ ব্রাহ্মণান্ রক্ষিতুং ভারতভাদীপঃ অয়মসিত যাে লােকরাণি স্বৰ্গীপবর্গপ্রাপকাণি কর্মজ্ঞানাদীনি ভ্রাম্যতি তেষু সঞ্চতি সােহমেবমাহেতি সম্বন্ধ ॥ দ্বিবিধং দেবন, অঃৈ শন্ত্রৈ, তত্ৰাদ্যং নিন্দিত্বা পয়ং প্রশংসতি ইদং বেতি ১০ ম্লেচ্ছন্তি অপশং কুন্তি, ভাষাভিগীতিঃ। মায়য়া কপটেন ন চরন্তি ন কর্ম কুৰ্বস্তি। বাচা দেহেন চ কৌটিল্যং ন কুৰ্বম্ভীতি ভাব। অতএবাজি- মকুটিলম, অশঠং কুটিলপুরুষহীনম্ ॥১১৪ ব্রাহ্মণার্থায় ব্রাহ্মণপ্রয়ােজনায়, শিক্ষিতুং বিদ্যামুপা- যুধিষ্ঠির কহিলেন—“যে জিতেন্দ্রিয় মুনি সর্বদা জগতে বিচরণ করেন, সেই মুনিশ্রেষ্ঠ অসিতদেবল এইরূপ বলেন—৯৪ ‘ধূর্তদের সহিত শঠতাপূর্বক পাশক্রীড়া করায় পাপ হয় ; আর যুদ্ধে ধর্ম অনুসারেই জয় হয়; সুতরাং যুদ্ধই ভাল, কিন্তু পাশক্রীড়া নহে।১০। তা’র পর, সজ্জনেরা ম্লেচ্ছভাষা বলেন না, কিংবা ছলপূর্বক কোন কাৰ্য করেন না; সুতরাং কুটিলতা ও শঠতাবিহীন যে যুদ্ধ, তাহাই সৎপুরুষের ব্ৰত ॥১১৷ (১২) শক্তিতে ব্ৰহ্মণার্থায় শিক্ষিতুং এযতামহে। তৰৈ বিত্তং মাতিদেবী।

·৪৭৬ মহাভারতে সভা- নিকৃত্যা কাময়ে নাহং সুখানুত ধনানি বা। কিতবস্যেহ কৃতিনাে বৃত্তমেতন্ন পূজ্যতে ॥১৩৷৷ শকুনিরুবাচ । শ্ৰোত্ৰিয়ঃ শ্রোত্রিয়ানেতি নিকৃত্যৈব যুধিষ্ঠির !! বিদ্বানবিদুযোহভ্যেতি নাহুস্তাং নিকৃতিং জনাঃ। এবং কৰ্ম্ম সর্বেষু নিকৃত্যৈব যুধিষ্ঠির ! ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী প্রযতামহে। তথৈ তদেব শ্রেয়াে মঙ্গলম। অতএব মাস্য দেবীদূতক্রীড়াং ন কুরু, পরানপি, মা জৈবীঃ শঠতয়া ন জয় ॥১২। নিকৃত্যেতি। অহং নিকৃত্যা শঠতয়া সুখানি ধনানি বা ন কাময়ে। যেন হি, কৃতিনো নিপুণ, কিতব দতকার, এতৎ শঠতাপূৰ্ব্বক, বৃত্তং দূতক্রীড়া, ন পূজ্যতে সাধুভির্ন প্ৰশস্যতে ॥১৩ শ্ৰোত্ৰিয় ইতি। হে যুধিষ্ঠির। শ্রোত্রিয়ঃ “একাং শাখাং সকল্পাং বা ষড়,ভিদৈরধীত্য বা। যকৰ্ম্মনিরতাে বিপ্রঃ শ্ৰোত্ৰিয়ে নাম ধৰ্ম্মবিৎ ॥” ইতি দেবলোজলক্ষণাে ব্রাহ্মণ, নিকৃত্য। শঠতয়ৈব, শ্রোত্রিয়া তথাবিধা অন্যরাহ্মণা, এতি বাদেন জেতুং গচ্ছতি বিদ্বানপি নিকৃত্যৈব অন্যান্ বিদুষে বাদেন জেতুমভ্যেতি। অতএব জনা, তাং বাদাদ্যন্ত গতং কৌশলকুপাং শঠতাম, ন নিকৃতিমাহ। হে যুধিষ্ঠির! সর্বেষু কর্মবে, এবং কৌশলরূপয়া নিকৃত্য, সৰ্ব্বেং প্রবৃত্তিরিতি শেষ। ষটপাদোহয়ং শ্লোকঃ ১৪। ভারতবদীপ দাতুং যতামহে, যেন বিত্তেন তদ্বৈ বিত্তমপহওঁ মাতিদেবী: সৰ্বস্বস্য পণীকরণেনাতিদতং মা কথাঃ ১২। নমু অক্ষপাতাধীনো জয়স্তবাপি সমান ইত্যাশাহ—নিকৃতত্যতি। নিকৃত্যা নীচকৰ্ম্মণ। ইব কিতবস্য এতং কৃতিনে ন পূজ্যতে সতাং ন প্রশমিত্যৰ্থঃ ॥১৩ নিকৃত্যা “জগীষাখ্যন নীচকৰ্ম্মণ। বহুনি মে অকৃতা কত্বানি যুদ্ধ্যৈ তেন সং জেন পৃচ্ছৈ” ইতি মন্ত্রবর্ণা- যুদ্ধেন বাদেন বা জিগীষা নীচমেব কর্ম তথাপি জন ব্যবহারিকা লােকাস্তাং জিগীষয়া শত্রু প্রতি গতিং নিকৃতিং নীচকৰ্ম্মত্বেন নাহু। তেরিক্তবিষয়াদিত্যর্থ। অকৃতা কত্ত্ব মাতুল শকুনি ! আমরা ক্ষত্রিয়েরা শক্তি অনুসারে ব্রাহ্মণদিগকে রক্ষা করিবার জন্যই যত্ন করিব, তাহাই ভাল ; অতএব আপনি পাশা খেলবেন না, কিংবা ছলপূর্বক অন্যকে জয় করিবেন না ॥১২৷ আমি শঠতাপূৰ্ব্বক সুখ বা ধনলাভের ইচ্ছা করি না। কারণ, সজ্জনেরা নিপুণ দূতকারের এই শঠতাপূৰ্ব্বক দূতক্রীড়ার প্রশংসা করেন না” ॥১৩৷ (১৪) দ্বিতীয়ার্ধাৎ পরময়মধিকঃ সাদ্ধ গোক: কচিৎ-অদৈহিঁ শিক্ষিতােহভ্যেতি নিকৃত্যৈব যুধিষ্ঠির !। বিধানবিদুষইভ্যেতি নাস্তাং নিকতিং জন। অকৃতাঞ্জ কৃতা দুর্বলং বলবত্তরঃ।”

·পর্বণি টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৪৭৭ এবং ত্বং মামিহাভ্যেত্য নিকৃতিং যদি মন্তসে। দেবনাদ্বিনিবৰ্ত্ত যদি তে বিদ্যতে ভয়ম্ ॥১৫|| যুধিষ্ঠির উবাচ। আহুতােন নিবৰ্ত্তেয়মিতি মে ব্ৰতমাহিত। বিধিশ্চ বলবান্ রাজন্ ! দিষ্টস্তাস্মি বশে স্থিতঃ ॥১৬৷৷ অস্মিন্ সমাগমে কেন দেবনং মে ভবিষ্যতি । প্রতিপাণশ্চ কোহদ্যোহস্তি তত দূতং প্রবর্তৃতাম্ ॥১৭|| ভারতকৌমুদী এবমিতি। হে যুধিষ্ঠির! ইহ ত্বং মামলভ্যত্য, এবং কৌশলমাত্ৰমেব যদি নিকৃতি শঠতাং মসে, যদি বা তব ভয়ং বিদ্যতে, তদা দেবনাৎ দূতক্রীড়নবিনিবন্ধ ॥১৫। আহুত ইতি। অহং দূতে রণে বা আহুতঃ স ন নিবৰ্ত্তেয়, ইতীখং মে ময়া ব্রত, আহিতং ধৃত। কি হে রাজন! বিধির্দৈবং বলবা, তস্য চ বলতে দিষ্ট বিধের্বশে স্থিতােহন্মি। অতাে ন্যূতক্রীড়া ময়া কর্তব্যবেতি ভাবঃ ১৬ এবং নিশ্চিত্য পৃচ্ছতি- অম্মিন্নিতি। অস্মিন্ সমাগমে দূতার্থসম্মেলনে, কেন সার্ফং মে দেবনং ক্রীড়নং ভবিষতি। অন্যঃ ক প্রতিপাণঃ প্রতিপক্ষ ভাবেন পণদাতা অস্তি; ততন্তচ শ্রবণাৎ পর, দতং প্রবর্ততাম্ অম্মাভিয়ং ভবতু ১৭ ভারতভাবদীপঃ মযােগ্যানি কানি কর্তব্যানি ভবিষ্যন্তি। তাতেবাহ- তেন একেন যুদ্ধ্যৈ তেন সংপৃচ্ছৈ ইতি প্রত্যর্থঃ ॥১৪। (পাঠান্তরে) দাকিমাহ-- অক্ষৈরিতি। এবং ত্বং নিকৃতিং ছং মন্তসে, তহি শােবিয়াগােত্রিয় ইব বিস্তারতাে মক্তঃ পরাভবভীত দতবিনিবন্বেত্যর্থ ১৫ বিধিঃ কাময়িতান্তর্যামী, দিষ্টং দৈবম্ ॥১৬ প্রতিপাণশ্চ কোহত্যাহস্তি প্রতিপাণঃ পণপ্রতিভূ। তল্পনা মন্তুল্যে ধনিক কোহন্যে। দেবিস্তীতি ভাব। পণশ্চৈব- শকুনি বলিলেন—“যুধিষ্ঠির! বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণও শঠতাপূৰ্ব্বক জয় করিবার জন্যই অন্য বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের নিকট যাইয়া থাকেন এবং অন্য বিদ্বান্ও অন্য বিদ্বানের নিকট সেই জন্য গমন করিয়া থাকেন; এইরূপ শঠতাপূৰ্ব্বকই সকল কাৰ্যে সকলের প্রবৃত্তি হইয়া থাকে॥১৪৷ তার পর, তুমি এই জন্যই এখানে আমাদের নিকট আসিয়া এখন যদি শঠতা মনে কর, কিংবা যদি তােমার ভয় হইয়া থাকে, তবে খেলা হইতে নিবৃত্তিই পাও” ॥১৫ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“রাজা। আমি দূতে বা যুদ্ধে আহুত হইয়া নিবৃত্তি পাইব না; এইরূপ ব্ৰতই আমি অবলম্বন করিয়াছি; বিশেষতঃ দৈবই প্রবল; সেই দৈবের অধীনেই আমি মুহিয়াছি।১৬ ·৪৭৮ মহাভারতে অহং দুৰ্য্যোধন উবাচ। দাতাস্মি রত্নানাং ধনানঞ্চ বিশাংপতে ।। মদর্থে দেবিতা চায়ং শকুনির্মাতুলাে মম ॥১৮ যুধিষ্ঠির উবাচ । অন্যােন্যস্য বৈ দূতং বিষমং প্রতিভাতি মে। এতদ্বিপাদৎস্ব কামমেবং প্রবর্তৃতাম্ ॥১৯ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি দতে যুধিষ্ঠিরশকুনিসংবাদে ষটপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ || * AN -ওঃ- ভারতকৌমুদী অহমিতি। দাতা পণভাবেন দানকর্তা। দেবিতা ক্রীড়িত ১৮ অন্থেনেতি। অন্যেন জনেন দ্বারা, অত্যন্ত জনস্য দ্যতম, মে, বিষম লােকব্যবহার বিপরীতং প্রতিভাতি। এতৎ, বিদ্বন্ জানন্ স, উপাদৎ ত্বমেবাক্ষং গৃহাণ। এবং সতি, কামং যথেষ্টম, দূতং প্রবর্তৃতাম্ ॥১৯ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভারাচাৰ্য্য-শহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়ং সভাপণি দূতে ষট্‌পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতভাবদীপঃ হি কো ন্যস্ত ইতি পাঠে তু পণঃ পণনকর্তা কো ন্যস্তয়া। মৃত্যুমুখে ইতি শেষ। তব ময়া সহ দেবিতুমনহাদিতি ভাব।৭ ইতি মহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষট্‌পঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥৫৬ ; ( তবে জিজ্ঞাস্য যে,) এই সম্মেলনে কাহার সহিত আমার খেলা হইবে এবং অন্য কোন্ ব্যক্তিই বা প্রতিপক্ষভাবে পণ দিবেন ? ইহা শুনার পর খেলা আরম্ভ হইবে” ॥১৭ দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“রাজা! আমি পণরূপে ধন ও রত্ন দিব ; আর আমার মাতুল এই শকুনি আমার জন্য খেলা করিবেন” ॥১৮ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“অন্য দ্বারা অন্যের খেলাটা লােকাচারের বিপরীত বলিয়া আমার মনে হইতেছে ; ইহা জানিয়া তুমি নিজেই পাশগ্রহণ কর ; এইরূপ হইলে ইচ্ছানুরূপ খেলা আরম্ভ হউক” ॥১৯ কচিত্র অধ্যায়সমাপ্তিরে নাস্তি, কচিৎ•••একোষষ্টিতমেহাধ্যায়ঃ ইতি, কচি ••• চতুরশীতিতমােহধ্যায়ঃ ইতি পাঠ।

·সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। EEEEEEEEE বৈশম্পায়ন উবাচ। উপােহমানে দ্যুতে তু রাজানঃ সৰ্ব্ব এব তে। ধৃতরাষ্ট্র পুরস্কৃত্য বিবিশুস্তাং সভাং ততঃ ॥১॥ ভীষ্মে দ্রোণঃ কৃপশ্চৈব বিহুরশ্চ মহামতিঃ । নাতিপ্রীতেন মনসা তেহবৰ্ত্তন্ত ভারত! ॥২॥ দ্বন্দ্বশ পৃথচৈব সিংহগ্রীবা মহৌজসঃ। সিংহাসনানি ভূরীণি বিচিত্রাণি চ ভেজিরে ॥৩৷৷ শুশুভে সা সভা রাজ! রাজভিস্তৈঃ সমাগতৈঃ । দেবেরিব মহাভাগৈঃ সমবেতৈস্ক্রিপিষ্টপম্ ॥৪॥ সৰ্বে বেদবিদঃ শূরাঃ সর্বে ভাস্বরমূৰ্তয়ঃ । প্রাবৰ্তত মহারাজ ! সুহৃদ্যতমনন্তরম্ ॥৫৷৷ ভারতকৌমুদী উপেতি। উপােহমানে যুধিষ্ঠিরাদিভিমানে। পুরস্কৃত্য অগ্রবর্ত্তীকৃত্য। ভীষ্ম ইতি। নাতিপ্রীতেন বিবাদাশয় অনতিসষ্টেন। তে ভীষ্ময়ঃ ২ দ্বন্দ্বশ ইতি। শশা যুগ্মশঃ, পৃথক্‌ চ একৈকস্মিাসনে স্থিত্বা। অশুভ ইতি। সমবেতৈঃ সম্মিলিত, জিপিষ্টপং স্বর্গলােক ইব ৪। শােভাং প্রতি হেতুমাহ—সৰ্ব্ব ইতি। ভাবমূৰ্তয়ো ভূষণহাতিভিরুলদেহাঃ ।। বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতি ন্যূতবিষয়ে উক্তরূপ তর্ক-বিতর্ক করিতেছিলেন, এমন সময়ে সেই সকল রাজারা ধৃতরাষ্ট্রকে অগ্রবর্তী করিয়া আসিয়া সেই সভায় প্রবেশ করিলেন ॥১॥ এবং ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ ও মহামতি বিহুর—ইহারা অনতিসন্তুষ্ট চিত্তে তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ আগমন করিলেন ॥২॥ তাহার পর, সিংহের ন্যায় গ্রীবাযুক্ত এবং অত্যন্ত তেজস্বী সেই সকল ব্যক্তিরা এক এক খানি আসনে দুই দুই জন ও এক একজন করিয়া উপবেশন করিলেন; তাহাতে সেই বহুতর বিচিত্র সিংহাসনগুলি পরিপূর্ণ হইয়া গেল। মহারাজ। সমবেত উজ্জলমূৰ্ত্তি দেবগণ দ্বারা স্বর্গলােক যেমন শােভা পায়, সেইরূপ সমাগত সেই রাজগণ দ্বারা সেই সভাটীও শােভা পাইতে লাগিল ॥ (১) প্রমুজমানে দুতে দু মাজানং সর্বপার্থিবাঃ••• (6)•••দেৰৈৰিৰ মহাভাগ •••। ;

·৪৮০ মহাভারতে সভা- যুধিষ্ঠির উবাচ। অয়ং বহুখনাে রাজন্ ! সাগরাবর্তসম্ভব। মণিহারােত্তরঃ শ্রীমা কনকোত্তমভূষণঃ ॥৬৷৷ এতদ্ৰাজন্ ! মম ধনং প্রতিপাণােহস্তি কস্তব। যেন মাং ত্বং মহারাজ। ধনেন প্রতিদীব্যসে ॥৭॥ দুর্যোধন উবাচ। সন্ত মে মণয়শ্চৈব বহুলানি ধনানি চ। মৎসরশ্চ ন মেহর্থে জয়স্বৈনং দুবােদর |৮|| ভারতকৌমুদী অয়মিতি। হে রাজন্ । বহুধননা বহুধনলভ্য, সাগবর্তসম্ভব: সমুদ্রজলভ্ৰমিজাত, হারে উত্তর শ্রেষ্ট, মান্ কান্তিমান, কনমেষণশ্চ অয়ং মণিঃ H৬ এতদিতি। হে রাজন! এতদ্ধনং মম পণ ইতি শেষ। তব ক: পদার্থ, প্রতিপাণ এততুল্যমূল্যঃ পণােহস্তি ; হে মহারাজ। ত্বং যেন ধনেন পণভূতেন, যা আশ্রিত্যেতি শেষঃ, প্রতিদীব্যসে প্রতিক্রীড়সি ৭ সন্তীতি। বহবাে ময়শ্চ বহুলানি ধনানি চ মে পণরূপেণ সস্তি। অতএব মে মম, অর্থে পণভূতেষু তেষু ধনে, মৎসরো নৃনমূল্যতয় বিদ্বেষ, জয়া ন কর্তব্য ইতি শেষ, বহুনামেতেষাং মণ্যদীনাং ত্বণিতুল্যমূল্যত্বাদেবিতি ভাৰঃ। এনং দুয়ােদরং মম পণং জয়। “দুরােদরে দূতিকারে পাণ দূতে দুরাদ” ইত্যমর ৮ ভারতভাদীপঃ উপেতি। উপােহমানে উপস্থাপ্যমানে ১৬ প্রতিপাণ এতত্তলমোল্যং দতার্থ স্থাপিতং বস্তু । দুয়ােদরং পণ, অর্থে ত্বয়া স্থাপিতেষু, মৎসয়ে হীনমোল্যাদিদোষ- বুদ্ধি: ১৮- ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তপঞ্চাশমােহধ্যায়ঃ ॥৫। কারণ, তাহারা সকলেই বেদবিং ও বীর ছিলেন এবং তাঁহাদের সকলের শরীরই অলঙ্কারের কিরণে উজ্জ্বল ছিল । মহারাজ ! তাহার পর বন্ধুভাবে দূতক্রীড়া আরম্ভ হইল ॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন-“রাজা ! সমুদ্রের আবর্তে উৎপন্ন, বহুমূল্য, আমার হারের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং স্বর্ণগ্রথিত এই উজ্জ্বল মণিটী রহিয়াছে ৷৬৷৷ রাজা। এইটাই আমার পণ; তােমার পণ কোন্ বস্তু? যে পণ দ্বারা তুমি আমাকে লইয়া খেলা করিবে” ॥৭৷৷ (৩)•••মণিদীপ্তাকসঙ্কাশঃ••• | তবতত্যৰ ক্রমস্তাত! জয়ামেনং দুয়াের। (5)•••মুনি খনানি চ•••। (৭ ·পর্বণি সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । ৪৮১ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততত জগ্রাহ শকুনিস্তানানক্ষতত্ত্ববিৎ। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৯॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে দূতারম্ভে সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী ততঃ অক্ষতত্ত্ববিৎ শকুনি, তা পূৰ্বোপস্থাপিন, অক্ষা সংখ্যাঙ্কিতা গুটিকা জগ্রাহ। পরঞ্চ স শকুনিস্তা সংস্থাপৈব, জিতমিত্যেব যুধিষ্ঠিরমভাষত। অথ পাষাণস্বর্ণাদিনিৰ্মিতাং ঘটুপামাং প্রতিপার্শ্বে একাদিষসংখ্যাকিত একাং গুটিকাং তিম্রো বা গুটিকা: কস্মিংশ্চিদ্ভাজনে নিদধাতি। তদা চৈকঃ পক্ষ একাদিষট- সংখ্যানাং মধ্যে যাং কাঞ্চিদেকাং সংখ্যাং ব্রবীতি, অপর পক্ষান্যা। তত্র চ কশ্চিত্তা- জনং হস্তেন ভাজনান্তরেণ বা পিধায় তৃশং সংঘট্ট ভূমৌ স্থাপয়তি হস্তং ভাজনং বা উত্তো- লতি। তদানীঞ্চ যমদ্দিষ্টসংখ্যা তদগুটিকায়া উপরিভাগে দৃশ্যতে তস্য জয়, ইতরস্য তু। পরাজয়। তত্র চাদো যঃ কোহপি পক্ষদ্ভাজনং সংঘট্টয়িতুমহতি, পরঞ্চ জেতব সংঘটু- য়তি। ইথতা ‘জুয়া’ ‘ফর ‘তুফান’ ইত্যাদিনাম্নী ক্রীড়ৈবেয়মক্ষক্রীড়া; যুধিষ্ঠিরেণ পণন- মামেব শকুনিনা জয়কীৰ্ত্তনাৎ ইদানীনপাশকক্রীড়াজয়স্য চ বিলম্বসাধ্যবেন তদসম্ভবাৎ ; “অপ্রাণিত্যিৎ ক্রীড়নং তল্লোকে দূতমুচ্যতে” ইতি মনুপরিভাষা উক্তবিধক্রীড়ায় অপি দু্যতত্বসম্ভবাচ্চ ॥a| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে সপ্তপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। • দুৰ্য্যোধন কহিলেন—“আমারও বহুতর মণি ও বহুতর ধন পণ রহিল ; সুতরাং আমার পণ অল্পমূল্য বলিয়া আপনি বিদ্বেষ করিবেন না। আপনি এই পণই জয় করুন” ॥৮॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, অক্ষতত্ত্ববিৎ শকুনি অক্ষ গ্রহণ করিলেন এবং জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—এই জিতিলাম’ ॥৯॥ •••একোষষ্টিতমােহধ্যায়’, ‘•••ষষ্টিতমােহধ্যায়, (৯)••শকুনিস্তানান প্রত্যপন্থত। কচিখপয়সমাপ্তিৰ্মান্তি। ৩১ (৩) ·অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়। ==== press যুধিষ্ঠির উবাচ। মঃ কৈতবকেনৈব যজ্জিতােহসি দুরােদর। শকুনে! হন্ত দীব্যামাে গ্লহমানাঃ পরস্পরম্ ॥১॥ সন্তি নিষ্কসহস্রস্য ভাণ্ডিন্যে ভরিতাঃ ওঃ। কোষাে হিরণ্যমক্ষয্যং জাতরূপমনেকশঃ। এতদ্ৰাজন! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥২॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। কৌরবাণাং কুলকরং জ্যেষ্ঠং পাণ্ডবমচ্যুতম্। ইত্যুক্তঃ শকুনিঃ প্ৰাহ জিতমিত্যেব তং নৃপম্ ॥৩॥ ভারতকৌমুদী মত্ত ইতি। হে শকুনে! , মতো মম সকাশাৎ, যদ যদ্যপি, কৈতবকেনৈব শাঠ্যে- নৈব, দুয়ােদর পণ, জিততা জিতবানসি ; হত খেদে, তথাপি পরম্পরম, গহনা পণং কুৰ্ব্বাণা বয়ম, দীব্যামঃ ক্রীড়াম এব। অন্যথা মে নূ্যনতাপ্রতীতিরিতি ভাব। যুধিষ্ঠির- ধৃতঙ্কো যথা গুটিকায়া উপরিভাগে ন পততি হস্তনৈপুণ্যেন শকুনেস্ত করণং কৈতব, কুৎ- সায়াঞ্চ কপ্ৰত্যয়। জিত ইত্যাদিকর্মণি : করি। “গ্নহ আদানে” ইতি কবিকল্পমঃ ॥১॥ সম্ভীতি। অষ্টাধিকশতসুবর্ণরেকে নিষ্কঃ তেষাং সহস্য সম্বন্ধি, ভরিতাঃ পূর্ণা, অতএব ভা, ভাঙিধ্যে ম ষাঃ সন্তি। অক্ষয্যং হিরণ্যং ধন, জাতরূপং স্বর্ণ, তন্ময় অনেকশাে বহুলঃ, কোষাে ভাণ্ডাস্তি। হে রাজন! এতদ্ধনং মম পণঃ, তেনাহং ত্বয়া সহ দীব্যামি ক্রীড়ামি। “সাষ্টে শতে সুবর্ণানাং হেমরােভূষণে পলে। দীনরেহপি চ নিকোহী” ইত্যম। দুৰ্য্যোধনকৃতপণ জয়াভাবেন যথাস্থিতিরিতি তেন পুনঃ পণে ন কত ইত্যবধেয়। বটপাদোহয়ং শ্লোক: ভারতভাবদীপ মত্ত ইতি। কৈতবকেন কিতাবেষু বিদিতেন কপটেন। অরীহণাদিত্বাৎ দুঙ,। মতো গর্বিত | সাষ্টপলশতং সুবর্ণানাং নিষ্ক, তানিনা মঞ্জ। কুণ্ডিত ইতি পাঠে কুণ্ডি পাত্রবিশেষ। ভরিতাঃ পবিতাঃ হিরণ্যং ধনম, জাতরূপমকুণ্যং স্বর্ণরোপ্যাত্মক ২-৩ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মাতুল শকুনি। আপনি যদিও শঠতা করিয়া আমার নিকট হইতে পণ জয় করিলেন, তথাপি আমরা পরস্পর পণ করিয়া খেলা করিব ॥১॥ বহুতর সুবর্ণে পরিপূর্ণ সুন্দর সুন্দর অনেক মঞ্জষা (পি) আছে এবং অক্ষয় ধন ও স্বর্ণযুক্ত অনেক কোষ আছে; রাজা। ইহাই আমার পণ, তাহা দ্বারা আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥২॥ ; ।

·অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ। ৪৮৩ ৩ যুধিষ্ঠির উবাচ। অয়ং সহস্রসমিতাে বৈয়াঃ সুপ্রতিষ্ঠিত। সচক্ৰোপস্করঃ মা কিঙ্কিণীজালমণ্ডিতঃ ॥৪॥ সংহলানাে রাজবহাে য ইহাস্মানুপাবহৎ। জৈত্রো রথবরঃ পুণ্যো মেঘসাগরনিনঃ ॥৫॥ অষ্টে যং কুমুদচ্ছায়াঃ সদা রাষ্ট্রসম্মতাঃ। বহন্তি যে বায়ুজবাঃ কিঞ্চিছুমিং স্পৃশন্তি বা । এতদ্ৰাজন! মম ধনং তেন দীব্যামহং ত্বয়া ॥৬॥ ( বিশেষক) ভারতকৌমুদী কৌরবণমিতি। অচ্যুতং ন্যায়াদভ্রষ্ট। ইত্যুক্তো যুধিষ্ঠিরেণেতি শেষঃ ॥৩॥ অয়মিতি। সহস্রসমিত মূল্যে সহস্র রথসমান, বৈয়াম্রো ব্যাঘ্রচর্মাবৃত, সুপ্রতিষ্ঠিত উট্রনাদিরহিত, চক্রৈরুপঙ্করৈঃ সর্বোপকরণৈশ্চ সহিত ইতি সচক্ৰোপস্কর, মান কান্তি- মা, কিঙ্কিণীজালেন মণ্ডিতে ভূষিত, সংহলাদন আহলাদজনকঃ সাজানং বহতীতি স, জৈত্রে জয়শীল, পুণ্যঃ পবিত্র, মেঘসাগরয়ােরিব নিষনো গম্ভীশব্দে যস্য স, বথব, ইহ হস্তিনায়ামম্মম্ উপবহৎ; কুমুদচ্ছায়া কৈরববৎ শুকান্তয়, রাষ্ট্রসম্মতা রাজ্যস্থলােকৈরতীব মনােনীতাশ্চ, অষ্টো সদস্যা, যং বুথবরং বহস্তি। বায়ুবজ্জববা বেগে যেষাং তে তাদৃশা, যে অশ্বা, কিঞ্চিদপি ভূমিং শক্তি বা ইতি পােকাঃ সন্দিহস্তীতি শেষ। এতৎ বৎরূপ। ষষ্ট শ্লোক: ষটপদঃ ৪- ভারতভাবদীপ সহস্রসমিত সহস্ৰৱণতুল্য। বৈয়াম্রো ব্যাঘ্রচর্শাবনদ্ধ। স্বচক্ৰোপস্কর ইতি পাঠে শস্য চক্রং সমুদায়ত্রোপঙ্কর উল্লাসাদিনা শক্তপ্রতিকারে যত্নে যেন সঃ। কিঙ্কিণীনাং ক্ষুদ্রঘণ্ট- কানাম, জালেন সংবৃতঃ ॥৪া উপাধহৎ আনীতবান ॥৫। কুর পক্ষিবিশেষনে তুল্য- প্রভা: কুররচ্ছায়া। কুমুদচ্ছায়। ইতি পাঠান্তরম্। এষা পদাভূমৌ ন্যস্তভূমিপশন বৈশম্পায়ন কহিলেন—যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, কুরুবংশরক্ষক এবং ন্যায়- নিষ্ঠ জ্যৈষ্ঠ পাণ্ডব সেই রাজা যুধিষ্ঠিরকে শকুনি বলিলেন-এই জিতিলাম’ ॥৩ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“অন্য সহস্র রথের তুল্য, ব্যাচৰ্ম্মে পরিবেষ্টিত, উট্টঙ্কন- হীন, চক্র ও অন্যান্য উপকরণযুক্ত, সুশ্রী, কিঙ্কিণীমালামণ্ডিত, আহলাদজনক, রাজবাহক, জয়শীল, পবিত্র এবং মেঘ ও সমুদ্রের তুল্য গম্ভীরশকারী যে রথ- খানি আমাদিগকে এখানে বহন করিয়া আনিয়াছে এবং কুমুদপুষ্পের স্যায় শুভ্রবর্ণ ও সমস্ত লােকের অভিমত আটটা উৎকৃষ্ট অশ্ব যে রথখানিকে বহন করিয়া (৩) সদনে রাজথাে য ইহাম্মাপাবহৎ•••। (৩) অষ্টো যং কুরচ্ছায়াঃবহতি নৈষাং মুচ্যেত পপি"।

·৪৮৪ মহাভারতে বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং শ্রুত্বা ব্যবসতাে নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৭॥ যুধিষ্ঠির উবাচ । শতং দাসীসহস্রাণি তরুণ্যো হেমভদ্রিকাঃ। কমুকেশূরধারিণ্যা নিকণ্ঠঃ অলঙ্কতাঃ ॥৮॥ মহাহমাল্যাভরণাঃ সুবাশ্চন্দনােক্ষিতাঃ। মণী হেম চ বিভ্রত্যশ্চতুঃষষ্টিবিশারদাঃ ॥৯৷ অনুসেবাং চরন্তীমাঃ কুশলা বৃত্তসামসু। স্নাতকানামমাত্যানাং রাজ্ঞাঞ্চ মম শাসনাৎ। এতদ্ৰাজন! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥১॥ (বিশেষক) ভারতকৌমুদী এবমিতি। ব্যবসিতঃ অক্ষা সংঘট্টমিতুং প্রবৃত্ত। নিকৃতিং শঠতাম্ ॥৭ শতমিতি। হেমভকি। হেমভদ্রাশ্যভূষণযুক্তা। কম্বন শঙ্খবলয়ানি কেষুণি চ ধারয়ন্তীতি তা, নিস্কো বক্ষোভূষণং কণ্ঠেযু যাসাং তাঃ। বিভ্রত্যো ধারয়্যঃ। চতুঃষষ্টিযু নৃত্যগীতাদিকলাবিদ্যা বিশারদ। নিপুণাঃ। অনুসেবাং দাসকৃতসেবানস্তসেবা। বৃতানি ব্যবহারা সামানি মধুরবচনানি চ তেষু কুশল নিপুণাঃ। দশম শ্লোক: ষট পাদঃ ॥৮-১০। ভারতভাবদীপ ভুচরাে ন মুচ্যেত। অতিদুরন্থােপি ভূচর এষাং পাদাক্রান্ত এব ভবতীত্যর্থ। যে ন মুচ্যন্তে পদা ভূমিমুশন্নিতি পাঠে উপস্পশন্নিত্যেকত্বমর্ষ। ভূচরা যে ন মুচ্যন্তে অতিক্রম্যন্তে ইত্যর্থ। - ৭ হেমভত্ৰিকাঃ হেমময়া ভকি। মাঙ্গলিকালঙ্কার মঙ্গল- সূত্ৰাদমাে যাগাং ঃ। কম্বব শঙ্খবলয়ানি, নিষ্ণো বক্ষোভূষণম্ ॥৮ চতুঃষষ্টিযু কলা বিশায়দা। কলানামানি তু শ্ৰীমদ্ভাগবতদশমন্ধটীকায়াং শ্ৰীধৰস্বামিভিদশিনি ১ থাকে ; বায়ুর তুল্য বেগবান্ যে অশ্বগুলি গমন করিবার সময়ে একটুমাত্র ভূমি স্পর্শ করে কি না বলিয়া লােকে সন্দেহ করে; এই রথখানিই আমার পণ এবং তাহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥৪-৬৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এইরূপ শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে কহিলেন—এই জিতিলাম’ ॥৭॥ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“আমার একলক্ষ যুবতি দাসী আছে, তাহাদের গাত্রে হেমভদ্ৰনামক অলঙ্কার, হন্তে শঙ্খবলয়, বাহুতে কেযুর, কণ্ঠে স্বর্ণহার ও মহা- (৩)•••ভানা প্রত্যপত। ;

·পর্বণি অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ । stė বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচঞত্বা ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশ্রিতঃ। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥১১। যুধিষ্ঠির উবাচ। এতাবন্ত্যেব দাসানাং সহস্রাণুত সন্তি মে। দক্ষাশ্চৈবানুরক্তা বারবসনাঃ সদা ॥১২৷৷ প্রােষ্ণীষধারিণণা দাতা যুবানাে মৃষ্টকুণ্ডলাঃ। পাত্রীহস্তা দিবারাত্ৰমতিথী ভােজয়ন্তি যে। এতদ্ৰাজন! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥১৩ (যুগ্নক) বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচঞত্বা ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী এতদিতি। প্রাগব্যাখ্যাতমিদম্ ॥১১ এতাবন্তীতি। এতাবস্ত্যেব দাসীসমসংখ্যকাবে। বারবসনা: পট্টবস্তুধরা। দান্তা নম্বভাবাঃ, মৃষ্টকুণ্ডলা পরিষ্কত কর্ণকুণ্ডলা। পাত্রীহস্তাঃ পরিবেষণপাহাঃ। অতিথী সমানবর্ণা নিকৃষ্টাংশ। এয়ােদশ: শ্লোকঃ পাদঃ ॥১২-১৩ মূল্য মাল্য, পরিধানে সুন্দর বস্ত্র, অঙ্গের যথাস্থানে চন্দনের লেপ ও মণিময় এবং স্বর্ণময় অলঙ্কার রহিয়াছে ; আর তাহারা নৃত্য গীতপ্রভৃতি চতুঃষষ্টি কলাবিদ্যায় নিপুণ এবং ব্যবহার ও মধুর বাক্যালাপে সুপটু ; তাহারা সকলেই আমার আদেশে স্নাতক, মন্ত্রী ও অভ্যাগত রাজাদের পরিচয্যা করিয়া থাকে। রাজা। সেই দাসীগণই আমার পণ এবং তাহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব ॥৮-১০। বৈশম্পায়ন কহিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূৰ্ব্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বললেন—এই জিতিলাম’ ॥১১৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“আমার একলক্ষ দাস আছে, তাহারা কাৰ্যদক্ষ, অনু- রক্ত, পট্টবস্ত্র ও উষ্ণীষধারী, নম্রভাব, যুবক এবং পরিষ্কৃত কুণ্ডলধারী ; আর তাহারা দিবারাত্রই অন্নপাত্র হস্তে করিয়া অতিথিগণকে ভােজন করাইয়া থাকে ; রাজা। ইহাই আমার পণ এবং ইহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥১২-১৩ (১২)••প্রদকিমুলােমা। (১৩) মেধাবিনােদান্তাঃ •••অতিথী ভেষত।

·৪৬ মহাভারতে যুধিষ্ঠির উবাচ। সহস্ৰসংখ্যা নাগা মে মাস্তিষ্ঠন্তি সোবল।। হেমকক্ষাঃ কৃতাপীড়াঃ পদ্মিনাে হেমমালিনঃ ॥১৫৷ সুদান্তা রাজবহনাঃ সৰ্বমর্পক্ষমা যুধি। ঈশান্তা মহাকায়াঃ সৰ্ব্বে চাষ্টকরেণবঃ ॥১৬ সর্কে চ পুরভোটে নবমেঘনিভা গজাঃ। এতদ্ৰাজ! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥১৭ (বিশেষক) বৈশম্পায়ন উবাচ । ইত্যেবংবাদিনং পার্থং প্রহসম্নিব সৌবলঃ । জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥১৮|| •• •••••••••••• ভারতকৌমুদী এতদিতি। পূৰ্ব্বসমার্থমিদম্ ॥১৪। সহস্রেতি। নাগা হস্তিন। হেমকক্ষাঃ স্বর্ণময়রজুশালিনঃ, কৃত আপীড়ঃ পুষ্পশেখরে যেষাং তে, পদ্মিনাে গণ্ডাদিযু পদ্মচিহ্নযুক্তা। সুদাস্তাঃ সুশিক্ষিতা। ঈশা লাঙ্গলদণ্ডা ইব দস্তা যেষাং তে। অষ্টে প্রত্যেকমষ্টসংখ্যা করেণববা হস্তিনা যেষাং তে। পুরভোরে নগরবিধ্বংসনক্ষমাঃ ॥১৫-১৭। ইতীতি। ইত্যেবং বদিতুং শলং যত তম্ ॥১৮ | ভারতভাদীপঃ আতকাদীনামনুসেবাং পাদপ্রক্ষালনাদিরূপং সেবা, অনু পাচ্চরস্তি সাম গীতিঃ প্রীত্যুৎ- পাদনং বা ১০-১১ বারবসন পট্টাম্বরাচ্ছাদনাঃ ১২-১৪ নাগা গজা। কক্ষাঃ সুবর্ণগজরজ্জবঃ। কৃতাপীড়াঃ কৃতভুষণাঃ। পদ্মিননা গলগণ্ডস্থলাদিযু পদ্মচিহ্নিতা। হেমমালিনঃ স্বর্ণমালাবন্তঃ ॥১৫। ঈষা লাঙ্গলদণ্ড, অষ্টকরেণবঃ অষ্টহস্তিনীকাঃ ॥১৬-১৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন-এই কথা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং কপটতাপূৰ্ব্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—“এই জিতিলাম’ ॥১৪৷ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“সুবলনন্দন! আমার একসহস্র মত্ত হস্তী আছে । সেগুলির স্বর্ণময় বন্ধনরঞ্জু, পুষ্পময় শেখর, গণ্ডদেশে পদ্মচিহ্ন, কণ্ঠে স্বর্ণমালা এবং লাঙ্গলদণ্ডের ন্যায় দন্ত আছে ; সেগুলির মধ্যে প্রত্যেকটারই আটটা করিয়া হস্তিনী আছে; আর সেই সকল হস্তীই বিশালাকৃতি, সুশিক্ষিত, রাজার বাহনযােগ্য, যুদ্ধে সর্বপ্রকার আঘাতসহিষ্ণু, নগরভেদসমর্থ এবং নূতন মেঘবর্ণ; রাজা। ইহাই আমার পণ এবং ইহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥১৫-১৭৷৷ (১৬)সশমা যুধি।

·পর্বণি অষ্টপঞ্চাশতমােহধ্যায়ঃ । ৪৮৭ যুধিষ্ঠির উবাচ। রথাস্তাব এবেমে হেমদণ্ডাঃ পতাকিন । হয়ের্বিনীতৈঃ সম্পন্ন বথিভিশ্চিযােধিভিঃ ॥১৯৷ একৈকে হত্র লভতে সহপরমাং ভৃতি। যুধ্যতােহযুধ্যতাে বাপি বেতনং মাসকালিক। এতদ্ৰাজ! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥২॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যেমুক্তঃ পার্থেন কৃতবৈরাে দুবাশয়ঃ । জিমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিবমভাষত ॥২১। যুধিষ্ঠিব উবাচ। অশ্বাংস্তিতিরিকল্মষা গান্ধৰ্বান্ হেমমালিনঃ। দদৌ চিত্ৰবথস্তুষ্টো যাংস্তান্ গাণ্ডীবধম্বনে। এতদ্ৰাজ । মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥২২। ভারতকৌমুদী রথা ইতি। তাবস্ত এব সহস্ৰসংখ্যা এব, হেমদণ্ডাঃ স্বর্ণময়ধ্বজা। বিনীতঃ শিক্ষিতৈঃ, হয়ৈরশৈ, চিত্ৰযােধিভিঃ রথিভিশ্চ সম্পন্ন। রথাঃ সখি ১৯ একৈক ইতি। অত্র বথি মধ্যে একৈক এব রথী, সহস্ৰমেব সহমূদ্র। এব পরমা উত্তম। যস্যাস্তা, ভৃতিং বেতনং লভতে। নম্বিয়ং ভৃতিবার্ষিকী মাসিকী দৈনিকী বেত্যাহ—যুধ্যত ইতি। যুধ্যতে যুধ্যমান, অষুধতিঃ অযুধ্যমান বাপি, মাসকালিকং মাসিকমেব বেতনং সহপর। ষটপদমিদং পম্ ॥২০। ইতীতি। পার্থেন যুধিষ্ঠিরেণ, কৃতবৈরঃ শাঠ্যাচরণেনেতি ভাবঃ ॥২১। বৈশম্পায়ন কহিলেন-যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, সুবলনন্দন শকুনি হাসিতে হাসিতেই যেন যুধিষ্ঠিবকে বলিলেন—“এই জিতিলাম’ ॥১৮ যুধিষ্ঠিব বলিলেন—“আমার এক সহস্র রথ আছে, তাহাতে সুবর্ণের ধ্বজ এবং পতাকা আছে, শিক্ষিত অশ্বগণ তাহা বহন কবে এবং বিচিত্রযােধী রথি- গণ তাহাতে আয়ােহণ কবেন ॥১৯৷৷ যুদ্ধ করুন আর নাই করুন, তাহাদের মধ্যে এক এক জন রথীই মাসিক সহস্ৰমুদ্রা করিয়া বেতন পান। রাজা! তাহাই আমার পণ এবং তাহা দ্বারাই আমি আপনার সঙ্গে খেলা করি” ॥২॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠির এইরূপ কহিলে, শত্রুতাকারী দুরাশয় শকুনি যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন-এই জিতিলাম’ ॥২১ ·৪৮৮ মহাভারতে সভা বৈশম্পায়ন উবাচ । এতচ্ছ, ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিতত্যব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥২৩৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। রথানাং শকটানাঞ্চ শ্ৰেষ্ঠানাঞ্চাযুতানি মে। যুক্তাবে হি তিষ্ঠন্তি বাহৈরুচ্চাবচৈস্তথা ॥২৪৷৷ তথা সমুদিতা বীরাঃ সৰ্বে বীরপরাক্রমাঃ । ক্ষীরং পিবস্তিষ্ঠন্তি ভুঞ্জনাঃ শালিতণ্ডুলাম্ ॥২৫৷ যষ্টিস্তানি সহস্রাণি সৰ্বে বিপুলবক্ষসঃ । এতদ্ৰাজ! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥২৬৷৷ ভারতকৌমুদী অশ্বানিতি। তিত্তিৰিবৎ তিত্তিরিপক্ষিবৎ কল্মান বিচিত্রবর্ণা, গান্ধৰ্বান্ গন্ধৰ্বদেশােৎ- পান, হেমমালিনঃ স্বর্ণধারিণ। চিত্ররথে নাম গন্ধৰ্ব্ব:। ইদমপি ষটপদং পদ্যম্ ॥২২। এতদিতি। পূৰ্বমেব ব্যাখ্যামিদম্ ॥১৩| রথানমিতি। বাহৈশ্বৈ, উচ্চাবর্নৈানাপ্রকা:ৈ ২৪ তথেতি। সমুদিতা: শিক্ষা ক্রমোন্নতিশী লাঃ, বীরা: পদাতিসৈন্তাঃ ॥২ ৫ অথ কিয়স্তম্ভ ইত্যাহ-যষ্টিবিতি। বিপুলানি পীবরাণি বক্ষাসি যেষাৎ তে ॥২ ৬|| যুধিষ্ঠির কহিলেন—“গন্ধরাজ চিত্ররথ সন্তুষ্ট হইয়া অৰ্জ্জুনকে সেই যে তিত্তিরিপক্ষীর ন্যায় বিচিত্র বর্ণ, গন্ধৰ্ব্বদেশজাত, স্বর্ণমালাভূষিত অশ্বসমূহ দান করিয়াছিলেন, তাহাই আমার পণ এবং তাহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥২২। বৈশম্পায়ন কহিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূৰ্ব্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন – এই জিতিলাম’ ॥২৩৷৷ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“নানাপ্রকার অশ্বযুক্ত উৎকৃষ্ট দশসহস্র রথ এবং দশ- সহস্র শকট আমার আছে ॥২৪৷ আর, ক্রমােন্নতিশীল ও মহাবীরের ন্যায় পরাক্রমশালী বহুতর পদাতিসৈন্য আছে ; তাহারা প্রত্যহ দুগ্ধ পান করে এবং শালিতণ্ডুলের অন্ন ভােজন করে ॥২৫৷৷ তাহাদের সংখ্যা ষাট হাজার এবং তাহাদের সকলেরই বক্ষস্থল বিশাল। জা। ইহা আমার পণ এবং ইহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব ॥২৬৷৷ (২২) চতুর্থচৰণাৎ পরমিদমর্জং কচিৎ-যুদ্ধে জিত পরাভূত প্রীতিপূৰ্বমরিম। (২৪) শোকাৎ পরম এবং বর্ণ সমূীয় সহস্র' ইত্যমধিকং কচিৎ।

·৪৮৯ পধ্বণি অষ্টপঞ্চাশত্তমোহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচ্ছু ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥২৭ যুধিষ্ঠির উবাচ। তালোহৈঃ পরিবৃত নিধয়াে মে চতুঃশতাঃ। পঞ্চনদ্রাণক একৈকঃ সুবর্ণন্যাহতস্য বৈ । এতদ্ৰাজ! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥২৮৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচ শ্রুত্বা ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশিতঃ । জিতমিতত্যব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥২৯৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্র্যাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি দূতে দেবনে অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ ॥ * ভারতকৌমুদী এতদিতি। ব্যবসিতঃ ক্রীড়িতুং প্রবৃত্ত, নিকৃতিং শাঠ্যম্ ॥২৭ তাশ্রেতি। পরিবৃত আবৃতমুখা, নিধয়ো ধনভাণ্ডানি, চত্বারি শনি যেষাং তে। আহতস্য অগ্নিদাহাৎ পরং তাড়িতস্য তায়িত্ব নিশ্মিতত্যের্থ, সুবর্ণন্য “পঞ্চকৃষ্ণলকো মাষন্তে সুবৰ্ণস্তু ষােড়শ” ইতি মনুপরিভাষিত স্বর্ণমুদ্রাবিশেষ, একৈকে। নিধি, পঞ্চদ্রোণক: পঞ্চপঞ্চ- দ্রোণসমান। যদুপাদোহয়ং শ্লোক: +২৮] ভারতবদীপ দণ্ডো ধ্বজদণ্ড ॥১৯ ভৃতিং বেতন, উচ্চ মাসকালিকং ন তু আহ্নিকং বাধিকং চেতি বক্ত পুনর্বেতনগ্রহণম্ ॥২০ | দুরাত্মবান্ দুষ্টচিত্ত ॥২ ৭ তাম্রলোহৈঃ পরিবৃতা- বৈশম্পায়ন বলিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূৰ্ব্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—এই জিতিলাম’ ॥২৭৷৷ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“আমার চারি শত নিধি (ধনের মেঠে) আছে, তাহার মুখগুলি তাম্র ও লৌহ দ্বারা আবৃত রহিয়াছে, আর, তাহার এক একটী পাঁচ পাঁচটা দ্রোণের মত এবং তাহার প্রত্যেকটীর ভিতরেই স্বর্ণমুদ্রা পরিপূর্ণ আছে। রাজা! তাহাই আমার পণ এবং তাহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥২৮৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—এই জিতিলাম’ ॥২৯৷ (২৮) চতুর্থচরণ পরম্ ‘জাতরূপস্য মুখ্য অনর্ঘেয় ভারত। ইত্যৰ্দ্ধঞ্চাধিকং কচিৎ। যতমমধ্যায়, •••একষতিমােহধ্যায়।

·উনষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং প্রবর্তিতে দূতে ঘােৱে সৰ্বাপহারিণি। সর্বসংশয়নিম্মোক্তা বিদ্যুরাে বাক্যমব্রবীৎ ॥ মহাবাজ। বিজানীহি যত্ত্বাং বক্ষ্যামি ভারত! মুমূর্ষাবোষমিব ন রােচেপি তচ তম্ ॥২॥ যদ্বৈ পুরা জাতমাত্রো রুরাব গােমায়ুবদ্বিস্বরং পাপচেতাঃ। দুৰ্য্যোধনাে ভারতানাং কুলঃ সােহয়ং ব্যক্তং ভবতাং কালহেতুঃ ॥৩৷ ভারতকৌমুদী এতদিতি। প্রাগ ব্যাখ্যামিদম্ ॥২৯ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দূতে অষ্টপঞ্চাশত্তমমাহধ্যায়ঃ ॥ এবমিতি। সর্বং যুধিষ্ঠির সর্বস্ব অপহরতীতি তস্মিন ॥১। মহেতি। বিজানীহি শৃণু। মুমূর্ষার্জন। শতং তৎ বাক্যম্ ॥২॥ যদিতি। পুরা জাতমাত্রো দুর্যোধন, যদ্যৎ, গােমায়ুবৎ শৃগালবৎ, বিস্বয়ং বিকৃত কম, রুবি শব্দঞ্চকার , তন্মাৎ, পাপচেতা, ভারতানাং কুল, সােহয়ং দুৰ্য্যোধন, ব্যক্তং ধ্রুব, ভবতামপি, কালহেতুকারণম্। ভারতভাদীপঃ স্তাম্রভাজনেষু চ মুদ্রিতমুখে লােহভাজনেষু নিহিত ইত্যর্থ। নিধিনিক্ষেপদ্রব্যম, অহ- ভশ্য কেবল ২৮-২ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টপঞ্চাশত্তমােহধ্যায়ঃ +৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন - যুধিষ্ঠিরের সর্বস্বহারী এইরূপ ভয়ঙ্কর দূতক্রীড়া চলিতে লাগিলে, সৰ্বসংশয়নাশক বিহুর কথা বলিয়া উঠিলেন—॥১॥ “হে ভরতনন্দন মহারাজ! আমি যাহা বলিব, তাহা শ্রবণ করুন। অথবা, মুমু ব্যক্তির ঔষধে যেমন রুচি হয় না, সেইরূপ হয়ত আমার বাক্যেও আপনার কচি হইবে না ॥২॥ পূর্বে এই দুর্যোধন জন্মিবামাত্র শৃগালের ন্যায় বিকৃত স্বরে রব করিয়াছিল ; সুতরাং এই পাপাত্মা ভরতবংশ ধ্বংস করিবে, তাহাতে নিশ্চয়ই আপনাদেরও মৃত্যুর কারণ হইবে ৩ (১) কোং পম্ ‘বির উবাচ’ ইতি কচৎ পাঠঃ। (৩) নৰোচোপি তে ।

·৪১১ উনতিমােহধ্যায়ঃ গৃহে বসন্তং গােমায়ুং ত্বং বৈ মােহাম বুখ্যসে। দুৰ্য্যোধনস্বরূপেণ শৃণু কাব্যাং গিরং মম ॥৪॥ মধু বৈ মাধ্বিকো লব্ধ প্রপাতং নৈব বুধ্যতে। আরুহ তং মজ্জতি বা পতনং বাধিগচ্ছতি ॥৫|| সােহয়ং মতো দেবনেন মধুবন্ন পরীক্ষতে। প্রপাতং বুধ্যতে নৈষ বৈরং কৃত্বা মহারথৈঃ ॥৬॥ বিদিতং তে মহাপ্রাজ্ঞ ! ভােজেষেবাসমঞ্জসম্। অন্ধকা যাদবা ভােজাঃ সমেতাঃ কংসর্মত্যজন ॥৭|| ভারতকৌমুদী গৃহ ইতি। হে মহারাজ। ত্বং মােহাৎ, দুৰ্য্যোধনম্বরূপেণ গৃহে বসন্ত, গােমায়ু শৃগাল, ন বুধ্যমে। মম সকাশাৎ, কবিতঃ শুক্রাদাগতেতি কাবা তাং গিরং শৃণু ॥৪॥ মধ্বিতি। মাধ্বিকে মধুব্যবসায়ী জনঃ, মধু, সক' ভূতলাদৃষ্টেত্যর্থ, প্রপাতং ভৃগুমত্যুচ্চ- দেশম, “প্রপাতস্ততটো ভৃগু” ইত্যম, নৈব বুধ্যতে, বিপতিহেতুত্বেনতি ভাব। তত তং প্রপাতমারুহ, মজ্জতি মধুমক্ষিকাবিষে নিময়ো বা ভবতি, পতনং ভূতলে পাতং বা, অধিগচ্ছতি প্রাপপ্লাতি ॥৫॥ দুৰ্যোধনে মধুব্যবসায়িসাম্যং দর্শয়তি—স ইতি। দেৰনেন ক্রীড়া মত্ত, সােহয়ং দুৰ্যো- ধন, মধুবৎ মধুব্যবসায়িদেব, ন পরীক্ষতে আত্মনঃ সম্পদং বিপদং বা ন পৰ্যালােচয়তি। স্পষ্টাৰ্থমাহ-এষ দুৰ্য্যোধন, মহারথৈঃ পাণ্ডবৈঃ সহ বৈরং কৃত্বা, প্রপাতমাত্মনং পতনং ন বুধ্যতে ॥ ভারতভাদীপ এবমিতি ॥১-২ রুরাব শব্দং কৃতবান্ ॥ কাব্যাং কবিনা শুক্রোেকাং নীতিগির ৪। মাধ্বিকে মধুপণ্যবান্, প্রপাতং ভৃগুম। প্রপতন্ত্যম্মাৎ ইতি ব্যুৎপতে। মজ্জতি তত্রৈব মধুনি নিমগ্না ভবতি। ততঃ প্রপতনং চাধিগচ্ছতি মধুবধুনেব মতো বিবশ – ৭ আপনার ঘরে দুর্যোধনরূপে একটা শৃগাল বাস করিতেছে ; আপনি কিন্তু মােহবশতঃ তাহা বুঝিতেছেন না। সে যাহা হউক, আপনি আমার নিকট শুক্রাচার্য্যের উক্তি শুনুন ॥৪॥ মধুব্যবসায়ী লােক মধু দেখিয়া অত্যুচ্চ স্থানের অবস্থা বােঝে না; তাহার পর সেখানে আরােহণ করিয়া হয় বিষে মগ্ন হয়, না হয় পড়িয়া যায় ॥৫। সুতরাং সেই মধুব্যবসায়ী লােকের ন্যায় এ দুর্যোধনও খেলায় মত্ত হইয়া তাহার অবস্থা পর্যালােচনা করিতেছে না, অর্থাৎ মহারথ পাণ্ডবগণের সহিত শত্রুতা করিয়া নিজের পতন বুঝিতেছে না ॥ (৩) সােথয়ং মন্ত্রোংকতেন প্রপাতং বুধ্যতে নৈব•••। (৭) পূৰ্বার্থাৎ পয়মিদ- মমধিকং কচিৎ -পু সংত্যবান পবং পৌরাণাং হিতকাময়।।

·কেন চ। ') মহাভারতে সভা- নিয়ােগাচ্চ হতে কংসে কৃষ্ণেনামিত্রঘাতিনা। এবং তে জ্ঞাতয়ঃ সর্বে মােদমানাঃ শতং সমাঃ ॥৮|| ত্বন্নিযুক্তঃ সব্যসাচী নিগৃহ্বাতু সুযােবন। নিগ্রহাদ পাপস্য মােদাং কুরবঃ সুখম্‌ ॥৯৷৷ কাকেনেমাংশ্চিত্ৰবৰ্হা শাৰ্দলা ক্রোষ্ট, ক্রীণী পাণ্ডবান্ রাজন্ ! মা মজ্জীঃ শােকসাগরে ॥১০৷ ত্যজেৎ কুলার্থে পুরুষং গ্রামস্যার্থে কুলং ত্যজেৎ। গ্রামং জনপদস্যার্থে আত্মার্থে পৃথিবীং ত্যজেৎ ॥১১৷ ভারতকৌমুদী বিদিতমিতি। হে মহাপ্রাজ্ঞ ! এতত্তে বিদিত, অন্ধকা যাদবা ভেজা, সমেত মিলিতাঃ সম্ভ, ভােজেযু বংশেবে বিদ্যমান, অসমঞ্জস অত্যাচাপরায়ণত্বাৎ সৰ্ব্বেষামেব অমনােনীতং কংস অতাজন্ ॥৭॥ নিয়ােগ দিতি। নিয়ােগাৎ অন্ধকাদীনামেব প্রণোদনাৎ, অমিত্রঘাতিনা কৃষ্ণেন, তম্মি কংসে হতে সতি, তে সৰ্ব্ব এব জ্ঞাতয়ঃ, শতং সমা বৎসন, মােদমানা বৰ্ত্তন্তে ॥ তদত্ৰ কিং কর্তব্যমত্যাহ—-দিতি। সব্যসাচী অর্জুন, নিযুক্ত সন্, সুযােধন নিগৃহ্বাতু নিহন্তু। অশ্য পাপস্য নিগ্রহাচ্চ, কুরব: কুরুবংশীয়, সুখমনায়াসং মােদস্তাম্ ॥ কাকেনেতি। হে রাজন্ ! ত্ব, কাকেন বাসরূপেণ দুৰ্য্যোধনেন, চিত্রাণি বাণি পিচ্ছানি যেষং তম্ ময়ুরান ময়ুরপা, তথা কে!কেন শৃগালেন তদ্রুপেণ চ দুৰ্য্যোধনেন, শালা শার্দূলরূপা, ইমান পাণ্ডবান্, ক্রাণী। শােকসাগরে মা মজ্জীঃ ॥১০। হে মহাপ্রাজ্ঞ । আপনার ইহা জানা আছে যে- অন্ধক, যাদব ও ভােজ- বংশীয়েরা মিলিত হইয়া, ভোজবংশেই সমুৎপন্ন কংসকে দুজ্জন বলিয়া ত্যাগ করিয়াছিলেন। এবং তাঁহাদেরই আদেশে শত্ৰুহন্তা কৃষ্ণ সেই কংসকে বধ করার পরে, সেই জ্ঞাতিরা সকলেই দীর্ঘকাল যাবৎ আনন্দ অনুভব করিতেছেন ॥৮॥ অতএব আপনারই আদেশে অর্জুন দুৰ্য্যোধনকে বধ করিয়া ফেলুক ; এই পাপাত্মাকে বধ করার পরে কুরুবংশীয়েরাও নিরুদ্বেগে আনন্দভােগ করিতে থাকুক ৪৯। রাজা! আপনি, কাকস্বরূপ দুৰ্য্যোধনকে দিয়া এই ময়ুরস্বরূপ পাণ্ডব- গণকে ক্রয় করুন এবং শৃগালস্বরূপ দুৰ্য্যোধনকে দিয়া শার্দলস্বরূপ পাণ্ডব- গণকে ক্রয় করুন; শােকসাগরে মগ্ন হইবেন না ॥১॥ কারণ, বংশরক্ষাথে তাহার একজনকে ত্যাগ করিবে, ত্যাগ করিবে, গ্রামরক্ষার্থে সে (৮) নিয়োগ হতে তক্ষি•মোদন্তে তে শতং সমা।

·পর্বণি উনষষ্টিতমােহধ্যায়। ৪৯৩ সর্বজ্ঞঃ সৰ্বভাবঃ সৰ্বশত্রুভয়ঙ্কর। ইতি স্ম ভাষতে কাব্যে জম্ভত্যাগে মহাসুরা ॥১২৷ হিরণ্যষ্ঠাবিনঃ কশ্চিৎ পক্ষিণাে বনগােরা। গৃহে কিল কৃতাবাসা লােভাদ্ৰাজা নপীড়য়ৎ ॥১৩৷৷ স চোপড়ােগলাে ভান্ধো হিরণ্যার্থী পরন্তপ ।। আয়তিঞ্চ তদাত্বঞ্চ দ্বয়ং সদ্যো ব্যনাশয়ৎ ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী ত্যজেদিতি। পুরুষং তৎকুলগতং কঞ্চিজন। অধিক রক্ষার্থে অল্পত্যাগে যুক্ত এবেতি ভাব ১১ সর্বজ্ঞ ইতি। সর্বজ্ঞ, সর্বভাব সর্বেষামেবাশয়। সৰ্বভাবত্বস্য প্রাধান্ত- সূচনাৰ্থং তদুপদান, গােবৃষষ্যৎ। সৰ্ব্বশত্রুভয়ঙ্কর সঞ্জীবনীমবলাদিতি ভাব, কাব্যঃ শুক্রাচাৰ্য, জম্ভস্য তদাখ্যস্ত অসুস্থ ত্যাগে, মহারান, ইতি ত্যজেৎ কুলার্থে পুরুষ' ইত্যাদি বাক্য, ভাষতে । অতাে মহষিবচনদস্য প্রামাণ্যমিত্যাশয়: ১২ দৃষ্টান্তদর্শনায় কাঙ্কিাখ্যায়িকামবতারয়তি—হিরণ্যেতি। কশ্চিদ্ৰাজা কিল, বনগােচরা চিরবনবাসিন, হিরণ্যষ্ঠীবিনঃ স্বর্ণময়লালােগারিণঃ পক্ষিণ, গৃহে প্ৰভবনে, কতাবাসা তণ্ডুলকণাদিভক্ষণার্থং কদাচিৎ কৃতনিবাসা সতঃ, লােভাৎ স্বর্ণলাভাশাত, নপীড়ৎ নিহত- বা, তেষামুদর এব স্বর্ণানি তিম্ভীতি সম্ভাবনাদিতি ভাবঃ ১৩ স ইতি। হে পরন্তপ ! উপভােগলােভা, অতএব হিয়ণ্যার্থী স্বর্ণাথী স রাজা চ, আয়তিমুত্তরকালঞ্চ, “উত্তর কাল আয়তিঃ” ইত্যমর, তদাত্বং তদ্বৰ্তমানকালঞ্চ, ইতি ভারতভাদীপঃ নিয়ােগাৎ দৈবযােগাৎ ॥৮-৯ চিত্ৰবহান্ ময়ুরা ১৫-১১। জন্তত্যাগনিমিত্তং সর্বজ্ঞ সর্বেষাং প্রাণিনাং ভাবং চিত্তাশয়ং জানাতীত তথাভূত, কাব্য: শুক্রোহয়ং সর্বশত্রুভয়ঙ্কর ইতি ভাষতে । সর্বেষাং স্বপরপক্ষীয়াণাং শত্ৰুশ্চ ভয়ঙ্কৰশ্চেতি স তথ।। “ত্যজেৎ কুলার্থে পুরুষ”তি ভাষত ইতি বা যােজ্যম্ ।১২। পীড়য়ৎ হতবান, লােভাৎ মাংসলােভাৎ ১৩ আয়তিমুত্তরকালং পয়লােকমুপকারিণাং বধৎ ব্যনাশয়ৎ। তদাত্বং সাম্প্রতম। ইহাপি বংশও ত্যাগ করিবে, আবার দেশরক্ষার্থে গ্রাম ত্যাগ করিবে এবং আত্মরক্ষার্থে পৃথিবীই ত্যাগ করিবে ॥১১৷ সর্বজ্ঞ, সর্বান্তর্যামী এবং সর্বশত্রুর ভয়জনক স্বয়ং শুক্রাচাৰ্য জম্ভাসুরকে ত্যাগ করিবার সময়ে মহাসুরদিগকে এই কথা বলিয়াছিলেন।১২৷ মহারাজ। বনবাসী কতকগুলি পক্ষী মুখ হইতে স্বর্ণময় লালা নিঃসরণ করিত ; তাহারা কোন সময়ে কোন রাজার বাড়ীতে যাইয়া বাস করিতে লাগিল, তখন রাজা স্বর্ণলােভে তাহাদিগকে বধ করেন।১৩ (১৩) হিরণ্যবিন কাংশ্চিৎ। (১৪) উভে সঙ্গে বনাশয়।

·৪৯৪ মহাভারতে সভা- তদর্থকামস্তত্ত্বং মা দ্রুহঃ পাণ্ডবান নৃপ!। মােহাত্মা ত্যসে পশ্চাৎ পক্ষিহা পুরুষাে যথা ॥১৫। জাতং জাতং পাণ্ডবেভ্যঃ পুষ্পমাৎস্ব ভারত !। মালাকার ইবারামে স্নেহং কুৰ্ব্ব পুনঃ পুনঃ ॥১৬৷৷ বৃক্ষানঙ্গারকারীব মৈনান্ ধাক্ষীঃ সমূলকা। মা গমঃ সতাম'ত্যঃ সবলশ্য যমক্ষয়ম্ ॥১৭৷ ভারতকৌমুদী দ্বয়মেব, সদ্যন্তৎক্ষণাৎ, ব্যনাশয়ৎ তেষাং নাশেনৈব নাশিতবান্। তথা চ তেষাং পক্ষিণাৎ হত্যয় পরকালে বনগমনেহপি ন স্বর্ণপ্রাপ্তি, তদানীঞ্চ ন তৎপ্রাপ্তি, জীবমেব তেষাং তদুগারনিয়মাদিতি ভাবঃ ॥১৪। তদিতি। তথাৎ, হে নৃপ ! তৎ স রাজেব মপি, অর্থকামাে ধনলােভী সন, পাণ্ডবান মা হঃ। তথাত্বে তু পক্ষিহা তৎপক্ষিহন্তা, পুরুষঃ স রাজা যথা, তথা মােহ আত্মনি যস্য স মােহাত্মা ত্বমপি পশ্চাত্ত্যসে, পাণ্ডবেভ্য ফলপ্রাপ্ত্যসম্ভ বদিতি ভাবঃ ॥ ৫|| তদিদানীং ময়া কিংকর্তব্যমিত্যাহ-জাতমিতি। হে ভারত! আরামে উদ্যানে, মালাকার ইব, পুনঃ পুনঃ স্নেহং জলসেকেন বৃক্ষমূলস্যতাং প্রেম চ কুৰ্ব্ব, পাণ্ডবেভ্যাখ্যবৃক্ষ্যে পাণ্ডুতেভ্য, জাতং জাতম, পুষ্পং কুসুমং স্ববংশসমৃদ্ধিবিকালঞ্চ, আদৎ গৃহাণ। “পুষ্পং বিকাসে কুসুমে স্বীণাঞ্চ বুজসি স্মৃত” ইতি বিশ্ব:১৬ বৃক্ষানিতি। কাষ্ঠানি অঙ্গান কর্তৃং শীলমস্যেতি অঙ্গান্তকারী বহ্নি, বৃক্ষানিব, সমূলকান শিখরাদিহিতা মূলধনসহিংশ্চ, এনান পাণ্ডবা, মা ধাক্ষী: দহ ন দন্থ প্রবর্তস্ব চ। তৎফলং নিষেধতি - মেতি। সবল: সসৈন্য, যমস্ত ক্ষয়মালয়ম।১৭ ভােগলােভান্ধ ও স্বর্ণার্থী সেই রাজা ঐ পক্ষীগুলিকে বধ করায় নিজের ভবিষ্যৎ ও বর্তমান স্বর্ণের আশা তৎক্ষণাৎ নষ্ট করিয়াছিলেন ॥১৪। অতএব মহারাজ! আপনিও সেইরূপ ধনের লােভে পাণ্ডবগণের হিংসা করিবেন না; তাহা হইলে আপনিও মােহবশত সেই রাজার মতই অনুতপ্ত হইবেন ॥১৫ হে ভরতনন্দন! মালাকার যেমন উদ্যানের বৃক্ষমূলে বার বার জলসেচন করে এবং পুষ্প জন্মিলে তাহা গ্রহণ করে ; আপনিও তেমন পাণ্ডবগণের প্রতি সর্বদা স্নেহ করুন এবং পাণ্ডবগণ হইতে উৎপন্ন সমৃদ্ধি গ্রহণ করুন ॥১৬ অগ্নি যেমন বৃক্ষসমূহকে সমূলে দগ্ধ করে, আপনি তেমন পাণ্ডবগণকে সমূলে দগ্ধ করিবার চেষ্টা করিবেন না এবং আপনি পুত্র, মন্ত্রী ও সৈন্যগণের সহিত যমালয়ে যাইবেন না ॥১৭ (১০) তথকা পাবা মা ।

·৪৯৫ পর্বণি যষ্টিতনােহধ্যায়ঃ । সমবেতা হি কঃ পার্থা প্রতিযুষ্যেত ভারত! মরুদ্ভিঃ সহিত রাজন! অপি সাক্ষান্মরুৎপতিঃ ॥১৮৷৷ ইতি মহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপর্বণি দূতে বিদুরহিতবাক্যে উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * - ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। ssc বিহুর উবাচ। দূতং মূলং কলহস্যাভপৈতি মিথ ভেদাহতে বৈ ভয়ায়। যদাস্থিতােহয়ং ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রো দুৰ্য্যোধনঃ সৃজতে বৈরমুগ্রম্ ॥১॥ ভারতকৌমুদী অহাম্মাকং যমালয়গমনগম্ভানা কুতঃ স্যাদিভ্যাহ-সমবেনিতি। হি যৎ, হে ভারত রাজন! কো জন, সমবেতা সম্মিলিতা, পাৰ্থান পাণ্ডবা, প্রতিষুধ্যেত, কোহপি নেত্যর্থ। কিঞ্চ মরুদ্ভিদবৈঃ সহিত সাক্ষাৎ মরুৎপতিদেবরাজোহপি ন প্রতিযুধ্যে- তেত্যর্থঃ ॥১৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি দূতে উনষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ দ্যুতমিতি। দূতং কর্তৃ, মিথঃ পরম্পং ভেদাভেদজননাঙ্কেতাে, কলহস্য মূলং কারণং সৎ, মহতে ভয়ায় সর্বনাশরুপায়, অভপৈতি ক্ৰমাৎ পরিণমতে। যৎ দত, আতি আশ্রিত, অয়ং ধৃতরাষ্ট্রস্য পুজো দুৰ্য্যোধন, উগ্ৰং বৈরং সৃজতে উৎপাদয়তি ১ ভারতভাবদীপঃ সুখপ্রাপ্যং ধনং ব্যনাশয়ৎ। তৎ তদর্থকামাে ধনকামঃ ॥১৪। পৰিহা পwিহা ॥১৫ পুষ্পমিব পুষ্পমূপহাৰ্যং ধন।১৬ অঙ্গারকারী বৃক্ষশাখাস্তনিঘর্ষণেন ব্যপাদকে। বায়ুরিব মেতেষাং পরম্পয়সঘষণেন কুলক্ষয়ং মা কুরু ইত্যর্থঃ ॥১৭-১৮ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকীয়ে ভারতবদীপে উনষষ্টিতমােধ্যায় | রাজা! পাণ্ডবগণ সমবেত হইলে, কোন্ ব্যক্তি উহাদের প্রতিপক্ষে যুদ্ধ করিতে পারে ? দেবগণের সহিত স্বয়ং দেবরাজও পারেন না” ॥১৮। বিহুর কহিলেন—“অক্ষক্রীড়া পরস্পর ভেদ জন্মাইয়া যুদ্ধ উপস্থিত করে, জমে মহাভয়ের কারণ হইয়া দাড়ায়; যাহা অবলম্বন করিয়া এই দুৰ্য্যোধন ভয়ঙ্কর শত্রুতা জন্মাইতেছে ১ ••একতিমােহধ্যায়,...বিষতিমােহধ্যায়, কচিধ্যায় মার্নিাতি। (১)•••মিথো ভেং মহতে দাগায়।

·৪৯৬ মহাভারতে সভা- প্রতীপেয়াঃ শান্তনবা ভৈমসেনাঃ সবাহ্নিকাঃ । দুৰ্য্যোধনাপরাধেন কৃচ্ছং প্রাপ্যন্তি সর্বশঃ ॥২॥ দুৰ্য্যোধনাে মদেনৈষ ক্ষেমং রাষ্ট্রাদপােহতি। বিষাণং গৌরিব মদাৎ স্বয়মারুজতেত্মনঃ ॥৩৷৷ যশ্চিমম্বেতি পরস্য রাজন! বীরঃ কবিঃ স্বামবমত্য দৃষ্টি। নাবং সমুদ্রে ইব বালনেত্ৰামারুহ ঘােরে ব্যসনে নিমজ্জেৎ ॥৪॥ দুৰ্য্যোধনাে গ্লহতে পাবেন পিপ্রীয়সে ত্বং জয়তীতি তাড়। অতঃ সমুন্মজ্জতি সম্প্রহারাে যতাে বিনাশঃ সমুপৈতি পুংসাম্ ॥৫৷৷ • ভারতকৌমুদী প্রতীতি। সবালিকা, প্রতীপেয়া: প্রীপরাজবংশ, শান্তনবাঃ শান্তনুবংশোদ্ভবা, ভৈমসেনা ভীমসেনবংশধরাশ্চ, ধাপরাধেন, সৰ্বশঃ সর্বপ্রকার, কচ্ছং কষ্টং প্রান্তি। দুর্যোধন ইতি। ইব যথা, গোমদাং স্বয়মেব আত্মনাে বিষাণং শৃঙ্গ, আরুজতে ভক্তি, আকারলােপ আর্য, তথ। এ দুর্যোধন, মদেন, রাষ্ট্রাৎ রাজ্যাৎ, কেমং মঙ্গলম, অপােহতি নিরস্তুতি য ইতি। হে রাজন! বীর, কবিঃ প্রাজ্ঞশ্চ যঃ, স্বাং দৃষ্টিং জ্ঞান, অবমত্য অবজ্ঞয়া বিহায়, পরস্য চিত্ত, অন্বেতি অনুসরতি ; সঃ বালাে মুখে। নেতা চালকো যস্যাস্তা, নাবং নৌকামারুহ সমুদ্রে ইব, ঘরে ব্যসনে বিপদি নিমঞ্জেৎ। এবঞ্চ মাত্মবুদ্ধি বিহায় দুৰ্য্যোধনচিত্তমমুর ঘােরবিপদি নিমজ্জরিতি ভাব: ৪ ভারতভাবদীপঃ দ্যুতমিতি। দূতং দারুণায় ভয়ায় অপৈতীতি সম্বন্ধ | প্রতীপেয়াঃ প্রতীপাষ- মুজা। কচ্ছং সঙ্কটম্।। ফেমং ব্যপােহতি রাষ্ট্রপপুতং করােতীত্যর্থ। আদতে ভঙ্গং নয়তি। আত্মনঃ পূৰ্বরূপমার্ষ ॥৩॥ অন্বেতি অনুসরতি। কবি কাদশী। বাং দৃষ্টিং ক্ৰান্তদর্শিত্ব। বালনেত্ৰামব্যুৎপন্ননেতৃকাম্ ॥৪॥ হতে পণং করােতি ; প্রীয়ায়সে প্রতীপ, শান্তনু ও ভীমসেনের বংশধরগণ বাহিকের সহিত এক দুৰ্যো- ধনের অপরাধে সর্বপ্রকার কষ্ট ভােগ করিবেন ॥২॥ বৃষ যেমন মত্ততাবশতঃ নিজেই নিজের শৃঙ্গ ভগ্ন করে, সেইরূপ এই দুৰ্য্যোধনও মত্ততাবশতঃ নিজেই নিজের রাজ্য হইতে মঙ্গলকে নিষ্কাশিত করিতেছে। রাজা। যে ব্যক্তি বীর ও বুদ্ধিমান হইয়াও আপনার বুদ্ধিকে অগ্রাহ্য করিয়া পরচিত্তের অনুসরণ করে, সে ব্যক্তি মুখচালিত নৌকায় আরােহণ করিয়া সমুদ্রের ন্যায় ঘাের বিপদে নিমগ্ন হয় ॥৪॥ (৩)•••ভীমসেনাঃ সৰালিকাঃ•। (৫)•••প্রীয়ায়সে ম•••অতিনা জায়তে সম্প্রহারঃ••• ·পর্বণি যষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৪৯৭ আকর্ষস্তে স্বে বনে সুপ্রণীতত হৃদি প্রৌঢ়ো মন্ত্রময়ােহ,মাধি। যুধিষ্ঠিরেণ কলহস্তবায়মচিন্তিতােহনভিমতঃ স্ববন্ধুনা ॥৬৷৷ প্রাতীপেয়াঃ! শান্তনবাঃ! শৃণুধ্বং কাব্যাং বাচং সংসদি কৌরবাণাম। বৈশ্বানরং প্রজ্বলিতং সুঘােরং মা যাস্যধ্বং মন্দমনুপ্ৰপন্নঃ ॥৭৷৷ ভারতকৌমুদী দুৰ্য্যোধন ইতি। হে রাজন! দুৰ্য্যোধন, পাণ্ডবেন যুধিষ্ঠিরেণ সহ, গহতে পণং করােতি, তচ্চ পণপূর্বকং তং জয়তি, ইতি হেতেম, পিপ্রসে অতিশায়ন প্রতিং সে। “ও, প্রীতৌ” ইত্যস্য চেক্রী যিতে রূপ। অশে দ্যুতাৎ, সম্প্রহারে যুদ্ধ, সমুজ্জতি উত্তিতি, যত সম্প্রহারাৎ, পুংসাং বিনাশঃ সমুপৈতি আগচ্ছতি ॥ আকষ ইতি। হে রাজন! হে রাজন! তে তব, স্বে স্বকীয়ে ধনে, অকষ আকর্ষণ, প্রণীত- শ্চিরমেবাভিরবগত ; পঞ্চ মময়ে দুর্যোধনশকুনিভ্যাং সহ প্রাগ,গুপ্তমন্ত্রণাকৃত, অয়ং পাণ্ডবধনহরণবিষয়ক, আধিঃ উৎকটেচ্ছারূপা পীড়া, তে হৃদি প্রৌঢ় প্রহর্ষেণ জাতঃ ; ইত্যপি মদাহানান্ময়া সুবিদিতমিতি ভাব। কিন্তু স্ববন্ধুনা যুধিষ্ঠিরেণ সহ তব অয়ং কলহ, অস্বাভি- রচিন্তিত অভিমত ৪৬ ভারতভাবদীপ অতিশয়েন প্রীয়সে। যঙন্তোহয়, অপ্রথমস্যাপি যকার দ্বিত্বমা। প্রিয়ায়সে ইতি যুম্বপাঠে তু প্রিয়মিব আচরসে। অতিনৰ্ম্মাতিবিনােদ এবান্তে সম্প্রহারে যুদ্ধ, জায়তে যুদ্ধরূপেণ পরিণমতে অতঃ সমুজ্জতি সম্প্রহার ইতি পাঠঃ ॥৫। আকর্ষস্তেহবাফলঃ, সুপ্র- ণতঃ আকবর্ষ দূতম্। অবাক নীচগামি ফলং যস্য সােহবফলে হানিমৃত্যুনরকপ্রদ ইত্যর্থ। সুপ্রণীতঃ সমকপ্রণীত উপস্থাপিতঃ শকুনিনেত্যুপহাস। “আকর্ষঃ শারিফলকে পাশকে দ্যুত ইন্দ্রিয়ে” ইতি বিশ্ব। আকর্ষস্তে যে ধনে কুপ্রণীত ইতি পাঠে অং ধনং রাজ্যপুত্ৰাদি তত্র আকর্ষে ধনাধ্যাকর্ষণসাধনং কাষ্ঠাদিময়ে হস্তঃ কুৎসিতেন শকুনিনা প্রণীতঃ। যতােহয়ং দূতরূপঃ সমাধিনিয়মম মন্ত্রপদো মন্ত্রপূৰ্বকো ভবতাং হৃদি রূঢ়ঃ। কি তাবতা ইত্যত আহ—যুধিষ্ঠিরেণেতি । অম্বমেব আকর্ষঃ কলহ কলহরূপেণ পরিণংস্যতে ইত্যর্থঃ ॥ মহারাজ! দুৰ্য্যোধন পণ রাখিয়া যুধিষ্ঠিরের সহিত দূতক্রীড়ায় জয় করিতেছে বলিয়া আপনি অত্যন্ত আনন্দ অনুভব করিতেছেন; কিন্তু এই দূত হইতেই যুদ্ধ উপস্থিত হয় এবং তাহা হইতেই মানুষের বিনাশ হইয়া থাকে ॥৫। ধনের উপরে আপনার যে আকর্ষণ আছে; তাহা আমরা চিরদিনই জানি; তা’র পর, আপনি যুধিষ্ঠিরের ধন হরণ করিবার জন্য পূৰ্বে গােপনে মন্ত্রণা করিয়া সেই ইচ্ছাই পােষণ করিতেছেন, ইহাও জানি। এখন আত্মবন্ধু যুধিষ্ঠিরের সহিত আপনার এই কলহ উপস্থিত হইয়াছে ; এ বিষয়ে পূর্বে আমরা চিন্তাও করি নাই বা ইহাতে আমাদের মতও নাই ॥৬৷৷ (৩) আকতে বাফল প্রণীতঃ হৃদি প্রৌঢ়ো মন্ত্রপদঃ সমাধি: ৩ ৩) ;

·সভা- ========= 39 মহাভারতে যদা মং পাণ্ডবােহজাতশত্রুর্ন সংযচ্ছেদমদাভিভূত। বৃকোদরঃ সব্যসাচী যমৌ চ কোহত্র দ্বীপ স্যামুলে বস্তদানীম্ ॥৮॥ মহারাজ! প্রভবত্ত্বং নানাং বিনা দূতান্মনসা যাবদিচ্ছে। বহু বিত্তং পাণ্ডবাচ্চেয়েং কিং তে তৎ স্যাৰ বিনেহ পার্থান্ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী ইদানীং তনিবারণায় ভীষ্মী সম্বােধ্যাহ—প্রতীতি। হে প্রতীপেয়াঃ প্রতীপবংশো- বাঃ! হে শান্তনবাঃ শাভনুবংশােবা। বুয়, কৌরবাণাং সংসদ সভায়া, কাব্যাং কবিনা ময়া প্রযুক্তাং বাচং শৃণুধ্ব। কাসৌ বাগিত্যাহ—যুয়ম, মং মূঢ়ং দুৰ্য্যোধন, অনুপ্ৰপন্ন অনুগতা সন্তা, অক্ষতাদেব প্রজ্বলিত মুঘােঝং বৈশ্বানর অগ্রিম অগ্নিতুল্যং সমম, মা যাবং ন যাত। নম্বকং সময়গমনে কো দোষ ইত্যাহ—ষদেতি। অক্ষমদাৎ দুতমত্ততাবশাৎ, অভি ভূতঃ পরাজিতঃ, পাণ্ডব, অজাতশত্রযুধিষ্ঠির, বৃকোদরে। ভীম, সব্যসাচী অর্জুনশ্চ, যা মং ক্রোধ, ন সংযচ্ছেৎ ন সংবৃনুয়াৎ, যমে নকুলসহদেবে চ, যা মং ন সংযচ্ছেতাম, তদানীম, তুমূলে অত্র সমসাগরে, বাে যুম্মাকং মধ্যে কো জন, বীপপা বীপ ইবাবলম্বন সাং ৮ি পুনর্ধতরাষ্ট্র প্রত্যাহ-মহেতি। হে মহারাজ। দূতািিপ মনসা যাবদ্যাবতি ভারতভাদীপঃ তৎফলমাহ-প্ৰতিপেয়া ইতি। কাব্যাং কবিনা দীর্ঘদর্শিনা ময়া ঈরিতাম, মন্দং দুৰ্য্যোধন। মাত্যগাৎ ব ইতি পাঠে বাে যুন্মাকং মধ্যে কশ্চিমিং কলহবৈশ্বানরং মাত্যগাতিক্রম্য মাগাৎ। কিন্তু অর্বাগেব শাম্যধ্বমিত্যাহােত্তান্ধেন । অযুদ্ধে প্রশামধেতি রাজানং প্রত্যুক্ত। যুদ্ধে কো দোষ ইত্যত আহ-যদেতি। দ্বীপ ই দ্বীপ আপৎসমূদ্রে মজ্জতা- মালয়ঃ ॥ প্রতৰ উৎপত্তি, যাবদিচ্ছেস্তাবৎ তে ধনমন্তীত্যর্থ। অত্যতৃষ্ণাপ্যফলেত্যাহ বহিতি। জয়ঃ অজয় জিতবা, কিং তে তৎ ততঃ স্যায় কিমপি। অতাে হতাে বিন্দেহ পাৰ্থান পার্থানেব ধনরূপেণ বিশ লভ। বলিহে পার্থানিতি পাঠে বহুজিব। বহুজয়শঃ। অস্কেভ্যোহপি দৃশ্য ইতি জয়তে নিপ। তাদৃশ পার্থানে ঈহ ঈহু হে প্রতীপরাজার বংশধরগণ! হে শান্তনুরাজার বংশধরগণ। আপনারা কৌরবসভায় আমার বাক্য শ্রবণ করুন ; ভয়ঙ্কর আগুন জ্বলিয়া উঠিয়াছে, আপনারা মূখের অনুসরণ করিয়া তাহার ভিতরে পড়িবেন না ॥৭ যুধিষ্ঠির মত্ততাবশতঃ দ্যুতে পরাভূত হইয়া যখন ক্রোধ সংবরণ করিবেন এবং ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব যখন ক্রোধ প্রকাশ করিবেন, তখন সেই তুমুল সমরসমুদ্রে আপনাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি দ্বীপরূপ অবলম্বন হইবেন? ॥ (১) দূতাৎ•বিত্তান পাণ্ডবাংশে মঞ্চ•••• ·৯১ পর্বণি যষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। জানীমহে দেবিতং সোবলস্য বেদ দূতে নিকৃতিং পাৰ্বতীয়ঃ । যতঃ প্রাপ্তঃ শকুনিস্তত্র যাতু মা যুযুধাে ভারত! পাণ্ডবেয়া ॥১•| ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে বিদুরবাক্যে ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * rans ••••••••••• ভারতকৌমুদী ইচ্ছে, তাবমেব ধনানাম, প্রতবত্যম্মাদিতি প্ৰভব আকর আসী। অতএব ত্বঞ্চেৎ পাণ্ডবাই প্রচুরমপি বিত্তং ধনং জয়ে, তৎ তদাপি, কিং কিয়দধিকং তে তব বস্তু ধনং স্যাৎ। বৃষ্টিজলপাতে সমুদ্রজলবে অলক্ষ্যা বৃদ্ধিয়েব স্যাদিতি ভাবঃ অতএব ইহ পার্থ পাণ্ডবা, বিন্দ সৌহার্দেন লভ অথ ন্যায়েনার্থার্জনে কে দোষ ইত্যাহজানীমহ ইতি। বয়ং সৌল শকুনে, দেবিতং ক্রীড়াং পানীমহে। কিং জানীধ্বে ইত্যাহ—পাৰ্বতীয়ঃ শকুনি, দূতে নিকৃতিং শাঠ্য, বেদ নাতি। অতাে ননদং তায়েনার্থার্জনমিত্যাশয়। তেন চ শকুনির্বতাে যশােৎ, প্রাপ্ত উপস্থিত, তত্রৈব যাতু। হে ভারত! মপি পাণ্ডবেয়া মা যুযুধঃ ন যােধয়। দূতান্নিবর্তৰেতি ভাব ১• ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিচিতায়াং মহাভারত টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপর্বণি ব্যুতে ষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ভারতভাদীপ ইচ্ছাবিষয়ান্ কুরু। তেনৈব তব মহালভি ইত্যর্থ । বেদ আনীতে, নিকৃতিং ছলম, মা যুযুধঃ মা যােধয়।১• ইতি মহাভারতে সভাপর্বণি নৈকয়ে ভাৰতবদীপে যষ্টিমােহধ্যায় ॥ মহারাজ! দূত ব্যতীতও আপনি মনে মনে যত ধন ইচ্ছা করেন, আপনি তত ধনেরই অধীশ্বর ; সুতরাং আপনি পাণ্ডবদের নিকট হইতে যদি প্রচুর ধন জয় করেন, তাহাতে আপনার সমৃদ্ধি কতখানি বৃদ্ধি পাইবে? অতএব আপনি সৌহার্দ করিয়া পাণ্ডবগণকে হস্তগত করুন ॥৯॥ আমরা শকুনির খেলা জানি; পার্বত্যদেশীয় শকুনি খেলায় বেশ শঠতা জানে; সুতরাং শকুনি যে স্থান হইতে আসিয়াছে, সেই স্থানেই চলিয়া যাক। আপনি পাণ্ডবদের সহিত যুদ্ধ বাধাইবেন না”।১০ ; •বিষতিমােহধ্যায়ঃ,...ত্রিশতমােহধ্যায়ঃ,.. শতিতমােধ্যায়।

·R ======= একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । - দুৰ্য্যোধন উবাচ। পরেষামেব যশসা শ্লাঘসে ত্বং সদা ক্ষঃ! কুৎসয় থাৰ্তরাষ্ট্রান। জানীমহে বিদুর! যৎপ্রিয়ং বালানিবাস্মানবমসে ত্বম্ ॥১॥ স বিজ্ঞেয়ঃ পুরুষােহন্যত্রকামাে নিন্দাপ্রশংসে হি তথা যুক্তি। জিহ্বাত্মনাে হৃদয়স্থং ব্যক্তি জানীমহে ত্বম্মনসঃ প্রতিকূল্যম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী পরেযামিতি। হে ক্ষ! দাসীপুত্র ! বিদুর ! “ভুজিযাতনয়ে কত্তা নিমুতে চ প্রজাজি” ইতি বিশ্ব। ত্বং সদৈব ধাৰ্তা কুংসয় নিন্দ, পন্বেষাং যশসৈব, শ্লাঘসে গৰ্বমনুভবসি। ২ যে প্রিয়া যস্য স যৎপ্রিয়, তা জানীমহে। বম্ অম্মন্ বালা মুখানিব অবমসে, তদপি জানীমহ ইত্যৰ্থঃ ॥১। স ইতি। স পুরুষ, অন্যত্র কাম প্রিয়ত্বাদভিলাষে যস্য স তাদৃশ বিজ্ঞেয়ঃ; যাে হি, তথা তৎপ্রকারেণ, নিন্দাপ্রশংসে যুক্তি করােতি। তথা চ যন্ত্র নিন্দাং যুক্তি তত্র দ্বেষ, যত্র চ প্রশংসাং যুক্তি তত্র কাম ইত্যাশয়ঃ । যেন হি জিহ্বা, আত্মনাে হৃদয়স্থং ভাব, ব্যক্তি প্রকাশয়তি, “দ্বিধেব কৃত্বা হৃদয়ং নিগৃহতঃ ক্ষুরধাের্বিবৃণােতি বাগসিঃ” ইতি ভারবিনিবেদিতায়াদিতি ভাব। অন্ প্রতি বৃন্মনসঃ প্রতিকুল্যঞ্চ চিরমেব জানীমহে ॥২॥ ভারতভাবদীপ পরেশামিতি। যৎপ্রিয় যে প্রিয় যন্ত, বালা মূখা। অম্মি পাদেইক্ষাধিক্যমাম ১। স ইতি । অন্যত্র ইষ্টজয়েহনিষ্টপরাজয়ে চ কামােহভিলাযয যস্য সােহকামো বিয়ে। তত্র লিঙ্গমিষ্টপ্রশংসা অনিষ্টনিদা চেত্যাহ-নির্দেতি। তে তব লিবা কথং হৃদয়ং হদিস্থমম্মম্ব ঘেষং ব্যক্তি অবাচ্যমপি একটয়তীত্যর্থ। জিহ্বা মনন্তে হৃদয়ং ব্যক্তি জ্যায়েহরন্মনসঃ প্রতিকুল্যমিতি পাঠে জিহ্বা বাগিয়িং তৎসহিতং মনন্তপ্রবর্তক মকরণঃ তৎ তে তব হৃদয়ং বুদ্ধিমাশয়ং ব্যক্তি, যত অন্তরাত্মনঃ অপেক্ষয়া বাহং বাচ প্রতিকূল্যং জ্যায়। বিমানােইপ্যাম্পাসু দ্বেষে। লােকলজাতয়াৎ ত্বয়া বা ন বক্তব্য দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“দাসীপুত্র বিদুর। তুমি সর্বদাই ধৃতরাষ্ট্রপুগণের নিন্দা করিয়া পরের যশে শ্লাঘা কর, যাহারা তােমার প্রিয়, তাহাদিগকে আমরা জানি ; তুমি আমাদিগকে মুখের মতই অবজ্ঞা করিয়া থাক ॥১৮ যে শােক নিজের নিন্দা ও পরের প্রশংসা করে, তাহাকে বিপক্ষের পক্ষপাতী বলিয়া জানা উচিত। কারণ, জিহ্বা নিজের মনের ভাব ব্যক্ত করে; অতএব তােমার মনের ভাব যে আমাদের প্রতিকূল, তাহা আমরা জানি ॥২॥ (২) জিমনন্তে হৃদয়ং ব্যক্তি ক্যাম্নোংরান্সনস প্লাতিফুল্যম।

·একষট্টিতমােহধ্যায়। উৎসঙ্গে চ ব্যাল ইবাহিতােহসি মাজ্জারবৎ পােষকঞ্চাপহংসি। ভগ্নং ত্বাং নহি পাপীয়মাহুম্মাৎ ক্ষতঃ । কিং ন বিভেষি পাপাৎ ॥৩৷৷ জিত্ব শক্র ফলমাপ্তং মহদ্বৈ মাহম্মান ক্ষঃ! পরুষাণীহ বােচঃ। দ্বিষদ্ভিং সম্প্রয়ােগাভিনন্দী মুহুষেং যাসি নঃ সম্প্রয়ােগাৎ ॥৪॥ অমিতাং যাতি নবােহক্ষমং ব্রুব নিগৃহতে গুহমমিত্রসংস্তবে। তদাশ্রিতােহপত্রপ! কিং নু বাধসে যদিচ্ছসি ত্বং তদিহাভিভাষণে ॥৫॥ তেন ৮ ' ভারতকৌমুদী উৎসঙ্গ ইতি। হে ক্ষ। বিদুর! স্বমভিঃ, ব্যালঃ সর্প ইব, উৎসঙ্গে ক্রোড়ে, আহিতঃ স্থাপিতােহসি, মার্জারবচ্চ পােষক অপহংসি ক্ষতিগ্রস্ত কৰােষি, অনুভক্ষণাদনিষ্টাচরণাচ্চেতি ভাবঃ। ভগ্ন স্বামিদ্রোহিণং বাম, পাপায় হিতং পাপীয়ং পাপিষ্ঠ, নহি আহরিতি কাকু পাপিষ্ঠমেবাহুঃ সজ্জনা ইত্যর্থ। তদাৎ পাপাৎ কিং ন বিভেষি ॥৩ জিত্বেতি। হে ক্ষ। অম্মাভি শন্ জিত্ব মহদেব ফলম, আপ্তং লব্ধ। ইহ মম্মা, পুরুষাণি নিষ্ঠুণি বচনানি, মা বােচ ন হি। ত্বং দ্বিষত্তিঃ শত্ৰুভিঃ পাণ্ডবৈ সহ, মুহু সম্প্রয়ােগাভিনন্দী বারং বার অস্মাকং সখ্যপ্রশংসী। তন্মাচ্চ সপ্রমােগাৎ সখ্যাং সখ্যস্থাপনায় প্রণােদনাদিত্যর্থ, নঃ অস্মাক, দ্বেষং যাসি প্রাগপ্লাষি, অসম্ভবং সন্তা- বল্পিতুমিছুদিতি ভাবঃ ॥৪। অমিত্ৰতামিতি। অপগতা পা লজ্জা যস্য তৎসম্বােধন, অবজ্ঞাতবচনতেহপি পুনঃ পুনস্তয়ােগাদিত্যাশয়। নর, অক্ষম অনুচিতং ধ্রুব, অমিত্ৰতাং লােস্য শত্রুতা ভারতভাবদীপঃ ইত্যর্থ। এতদেহ—উৎসঙ্গে চেতি। পাপীয়ঃ পাপতরং ভর্তৃত্বাৎ থামিদ্রোহৎ। পাপীয়মাইরিতি পাঠে পাপায় হিত। তস্মৈ হিতমিতি ছঃ ॥৩॥ সম্প্রয়ােগ ঐক্যং সখ্য- মিত্যর্থ। সম্প্রয়ােগাভি সহ সখ্যং কৃত্বা তা প্রশংসন্ মুহুর্বারং বারং দ্বেষং যালি। অম্মদ্দেশ্যে। ভবসীত্যর্থ। সম্প্রমােহদিত্যপি পাঠঃ। তেষাং সখা ভূত্বা মোখ্যাসম্মাভিঃ সহ বিহুর ! তােমাকে আমরা সর্পের ন্যায় ক্রোড়ে রাখিয়াছি; অথচ তুমি বিড়ালের ন্যায় প্রতিপালকের ক্ষতি করিতেছ ; তাহাতে তুমি স্বামিদ্রোহী হইয়াছ ; সুতরাং সজ্জনেরা তােমাকে কি পাপিষ্ঠ বলেন না? তুমিও কি সে পাপ হইতে ভয় কর না? ৩ বিহুর ! আমরা শত্রুগণকে জয় করিয়া গুরুতর ফল পাইয়াছি, তাহাতে তুমি আমাদিগকে নিষ্ঠুর বাক্য বলিও না। তুমি সর্বদাই শত্রুদের সহিত আমাদের সখ্যের প্রশংসা করিয়া থাক, তাহাতেই তুমি আমাদের বিদ্বেষের পাত্র হইয়াছ ॥৪॥ (৩) উৎসজেন ব্যাল ইবাতােহসি••উপহংসি•••তত্ত্বত্বাহি পাপীয় আ••• | ·- Hình ==== ৩. মহাভারতে পতা- মা নােহবমংস্থা বিষ্ম মনস্তবেদং শিক্ষস্ব বুদ্ধিং স্থবিরাণাং সকাশাৎ। যশাে বক্ষস্ব বিদুর! সম্প্রণীতং মা ব্যাপৃতঃ পরকার্য্যে ভূস্তুম্ ॥৬॥ অহং কর্তেতি বিহুর ! মামং মা নাে নিত্যং পুরুষাণীহ বােচ। ন দ্বাং পৃচ্ছামি বিদুর ! যদ্ধিতং মে স্বস্তি ক্ষমা তিতিক্ষন ক্ষিনু ত্বম্ ॥৭৷৷ ভারতকৌমুদী যাতি এপ্লোতি। অমিত্রসংস্তবে শশংসাকালে, গুং গােপনীয়ং বিষয় নিজমনাে- ভাবমিত্যর্থ, নিগৃহতে সংঘৃণােতি। তৎ তাদৃশং নরত্বমাতিম, কিং শু বাধসে উদ্দেশ্যা- দম্মা নিয়সি। ত্ব যদিচ্ছসি, উন্মত্তবদেব তদিহ অভিভাষসে ব্রবীষি ।। মেতি। হে বির। ত্বং ন অম্মান, মা অবমং নাবজানীহি, বয়ং তবেদং মনে মনােব, বিষ্ম জ্ঞাতবস্ত। স্থবিরাণাং বৃদ্ধানাং সকাশাৎ বুদ্ধিং শিক্ষ। সম্প্রণীতং প্রাগুৎ- পাদিত যশাে রক্ষৰ, ত্বং পরকার্যে ব্যাপৃত আসক্তো মা ভূঃ | অহমিতি। হে বিহুর ! অহং কৰ্ত্তেতি বিভাব্য ত্বং মা অবমং অম্মা নাবজানীহি ; ইহ নিত্যং সর্বদা, নঃ অম্মান, পুরুষাণ নিষ্ঠুরবাক্যানি মা বােচ ন জহি। হে বিহুর ! মে মম য হিতং তত্ত্বাং ন পৃচ্ছামি। হে ক্ষঃ! , তিতিক্ষন হে ক্ষক্ত ! , তিতিক্ষন সহিষ্ণু অস্মা, মা ক্ষিণ পরুষবচনশরৈন বিদায় ; স্বস্তি তব মঙ্গলমপ্ত । ভারতভাবদীপ দ্বেষং করেষি। সম্বন্ধস্য সাম্যে সতি এতদযুক্তমিত্যর্থঃ ॥৪ অক্ষমং ক্ষমযােগ্য, নিগৃহতে গুহং সর্বোহপি। ত্বং তু তৎ প্রকাশসীতি ভাব। তালিত পাখিবাশ্রিত, পার্থিবং ধৃতরাষ্ট্র, যতো যথেষ্ট ভাষসে।৫-৬ অহং দুৰ্য্যোধনঃ কর্ধেতি চ মা মংস্থা মা মম্ব। মাবমংস্থা ইতি পাঠে মামিতি শেষঃ। তিতিক্ষন ক্ষমাবত, wিণু পয়। নাত্ৰাহ্মকমপরাধ হে নির্লজ্জ। মানুষ অসঙ্গত কথা বলিয়া লােকের শত্রু হইয়া থাকে এবং শত্রুর প্রশংসার সময়ে নিজের মনােভাব গােপন রাখে ; তুমিও তাহাই অব- লম্বন করিয়া আমাদিগকে বাধা দিতেছ কেন? তুমি উন্মত্তের মত যাহা ভাবিতেছ, তাহাই বলিতেছ । ॥৫॥ বিদুর। তুমি আমাদিগকে অবজ্ঞা করিও না; তােমার মনের আমরা বুঝিয়াছি; তুমি বৃদ্ধদের নিকট হইতে বুদ্ধি শিক্ষা কর, পূর্ধার্জিত যশ রক্ষা কর, পরের কাৰ্যে ব্যাপৃত হইও না ॥৬৷৷ বিদুর । আমি কৰ্ত্তা' ইহা ভাবিয়া তুমি আমাদিগকে অবজ্ঞা করিও না, কিংবা সর্বদা নিষ্ঠুর বাক্য বলিও না। আমার যাহা হিত, তাহা আমি তােমাকে জিজ্ঞাসা করিতেছি না। আমরা সহিষ্ণু; তুমি আমাদিগকে বাক্যবাণ দ্বারা বিদীর্ণ করিও না; তােমার মঙ্গল হউক ॥৭॥ (৩)•••তাতিঃ পার্থিবমেব বাধলে••| (3) মাতিতী কি ।

·পর্ব একষষ্টিতমােহধ্যায়। এক শান্তা ন দ্বিতীয়ােহস্তি শান্তা গর্ভে শয়ানং পুরুষং শাস্তি যাে বৈ। তেনানুশিষ্টঃ প্লনাদিম্ভো যথা নিযুক্তোহস্মি তথা ভবামি ॥৮॥ ভিত্তি শিরসা শৈলং মহীং ভেদয়তে চ যঃ। ধীরেব কুরুতে তস্য কাৰ্যাণামমুশাসন ॥৯॥ যাে বলাদনুশাস্তীহ সােহমিং তেন বিন্দতি মিত্ৰতামনুবৃত্তান্ত সমুপেক্ষেত পণ্ডিতঃ ॥১৩ প্রদীপ্য যঃ প্রদীপ্তায়িং প্রাক্ চিরং নাভিধাবতি। ভস্মৃপি ন স বিলেত শিষ্টং কচন ভারত ! ॥১১৷ এs ••• ••• • • • • • • • • ========== ভারতকৌমুদী অথাহং তে শাস্ত্য, তেন চ যদিচ্ছামি তদেব কয়েমীত্যাহ—এক ইতি। এক ঈশয়, শান্তা শাসনকর্তা; দ্বিতীয় শাস্তা নাস্তি। যাে গর্তে শয়ানং তিষ্ঠমপি পুরুষং শান্তি। তেন অনুশিষ্টোংহ, তেন যথা নিযুক্তোহস্মি, তথা প্লতে যন্ত্রাদিতি প্রবনমুচ্চস্থানং তৎ, অভে। জলমিব, ভবামি ॥৮ তিনীতি। যঃ শিরসা বাগ্ৰেণ শৈলং ভিত্তি ; মহীং ভূমিঞ্চ, ভেদয়তে রবিকিরণেন বিদায়তি; তস্য জগদীশ্বস্ত, ধীবুদ্ধিৱেব লােক কাৰ্যাণামমুশাসনং কুরুতে। খৰীশ্বরপ্রেরণয়ৈবাহং দূতং বিদধামীতি ভাবঃ ॥ য ইতি। ইহ যাে না, বলাং জনম অশান্তি কার্ধে প্রপােদয়তি ; স জন, তেন বলপূ কানুশাসনেন, অমিত্রং শক্ৰভূতমেব তং জনম, বিশতি লভতে, শত্ৰুং কয্যেতীত্যর্থ। ভারতবদীপ ইত্যর্থঃ ॥৭) কহি কৰ্তেত্যত আহ এক ইতি। প্রবণাৎ নিয়াৎ ॥৮। ভিত্তি যেন নিযুক্ত বীয়মপি শিবস্তাভয়তীত্যর্থ। ভােজয়তে ণিচশ্চেতি তঙ। সাক্ষাত্যুমপ্যহিং সং যাে ময়তে ইত্যর্থ। এবমনিষ্টেপি কর্মণি স এব মাং প্রেরতীত্য | তেন শাসনেন শামেবামিত্রং বিশতি প্রাপ্নোতি। সমুপেক্ষেত শাসনমিতি শেষঃ ১• ত্বৎপালকজেন একজনমাত্র শাসনকর্তা আছেন, দ্বিতীয় শাসনকর্তা নাই; যিনি গর্ভস্থ জীবকেও শাসন করিয়া থাকেন, তিনিই আমাকে শাসন করিতেছেন; সুতরাং তিনি আমাকে যে ভাবে নিযুক্ত করিতেছেন, আমি সেই ভাবেই উচ্চস্থান হইতে জলের ন্যায় চলিতেছি ॥৮ যিনি বস্ত্র দ্বারা পর্বত ভেদ করিতেছেন এবং সূৰ্যকরণ দ্বারা ভূমি বিদারণ করিতেছেন, তাঁহার বুদ্ধিই লােকের কাৰ্য্যের পরিচালনা করিয়া থাকে । যে ব্যক্তি বলপূর্বক অন্যকে শাসন করে, সে ব্যক্তি তাহাকে শত্রুই করিয়া তােলে; অতএব বুদ্ধিমান্ লােক সেইরূপ মিত্রকে পরিত্যাগ করিবেন।১০। (৮)•••পুরুষং শান্তি শাৰণাদিবাস্তঃ ••। ) শৈলমহিং ডােয়তে চ ।

·৫০৪ মহাভারতে তেন চ ন বাসয়েৎ পারবর্গং দ্বিষন্তং বিশেষতঃ ক্ষত্তরহিতং মনুষ্য। স যত্রেচ্ছসি বিহুর ! তত্র গচ্ছ মুক্তৃিতা হসতী স্ত্রী জহাতি ॥১২৷ বিদুর উবাচ। এতাব যে পুরুষাংস্ত্যজন্তি তেষাং বৃত্তং সাক্ষিবদূহি রাজন!। রাজ্ঞাং হি চিনি পরিপ্লতানি সাং দত্ত্বা মুসর্ঘৈাতয়ন্তি ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী অতঃ পণ্ডিতে জন, মিত্ৰতামবৃত্ত বাষ্মণােনুসরন্তং তং জনম, সমুপেক্ষেত। বলপূর্বকানুশাসনপ্রবৃত্বাৎ বাষ্মকােণ মিত্ৰতানুসৰণাচ্চ ব্যাং বয়ং সমুপেক্ষামহ ইতি ভাবঃ ১০। প্রদীপ্যেতি। হে ভারত! ভরতবংশীয়ত্বেন প্রখ্যাত বিদুর ! যাে এন, প্রাক প্রদীপ্তাগিং কাষ্ঠে প্রজ্বলিতং বহ্নি, প্রদীপ্য অঙ্গারগ্রহণায় ব্যঞ্জনাদিনা সন্ধুক্ষ্য, চিরং নাভিধাবতি নির্বাপণায় পুনশুদস্তিকং ন যাতি ; স জন, কচন কদাপি, শিষ্টমবশিষ্ট। অঙ্গারে কা কথা, ভপি ন বিন্তে বায়ুনাপসারণান্ন লভেত। তথা চাকং প্রাচীনব্যবহারেণ পাণ্ডবে বৈরং প্রবৃত্ত, ইয়তা দতেন চ তদুদ্দীপ্ত, ইদানীঞ্চ ন চেতেনােপসাম, তদা অবশিষ্ট ধনং লভেমহীতি ভাব ১১ নেতি। হে ত্ত ! পরবর্গে বিপক্ষে বিদ্যমান: পারবর্গম, দ্বিষং শত্রুম, গৃহে ন বাসয়েৎ, বিশেষতঃ অহিতং মনুষ্যং ন বাসষুেদেব। অতএব হে বিদুর! ত্বং যত্ৰেচ্ছসি, তত্র গচ্ছ। হি যাৎ, অসতী স্ত্রী সুস্থতাপি স্বামিনং জহাতি। তত্ত্বমপি চিরলালিতো- হপি মৎপক্ষং ত্যক্তবানিতি ভাবঃ ॥১২। ধৃতরাষ্ট্র প্রত্যাহ-এতাবতেতি। হে রাজন্ ! যে জনাঃ, এতাবত হিতােপদেশাত্মক- ভারতভাদীপ বন্মিত্ৰং মাং ত্বমেবং মা শাধীত্যর্থ। যদুং বৈরাগিং প্রশময়তে তাহ-প্রদীপ্যেতি। প্রকর্ষেণ দীপ্তে। দীপনীয়েহঃর্যস্য স প্রদীপ্তাগ্নিঃ কপূরস্তং প্রাক পূৰ্ব্বং প্রদীপ্য যঃ শমতুি চিরং নাভিধাবতি স ত কপূর ভপি ন বিতি। তথা চৈবং পাণ্ডবান্ প্রকোপ্য যদি সমূলাশয়ামি তহি এতে মাং নিৰ্ম্ম-মুন্ম লয়িষষ্ঠীতি ভাব। অত্র প্রদীপ্য। প্রাক প্রদীপ্তাদ্ধি প্রাপ্ত রত্নানি ধাবতীণ্ডি পাঠান্তরং নির্মম্ ॥১১ পার বর্গং পরবর্গে শত্রু নজ্যে জাতম্ ॥১২। বিদুর। যে ব্যক্তি কাষ্ঠে প্রজ্বলিত অগ্নিক আরও প্রম্বলিত করিয়া তাহার নিকট না যায়, সে ব্যক্তি কখনও তাহার অবশিষ্ট ভস্ম ও পায় না ॥১১। বিদুর ! শত্রুর পক্ষপাতী শত্রুকে গৃহে বাস করাইবে না, বিশেষতঃ অনিষ্ট- কারী মানুষকে ; অতএব বিদুর! তুমি যেখানে ইচ্ছা কর, সেইখানেই যাও। কারণ, অসতী স্ত্রীকে মধুরবাক্য দ্বারা সান্ত্বনা করিলেও সে স্বামীকে ত্যাগ করে” ॥১২৷ (১১) প্রদীপ্য যঃ প্ৰদীপার্থি, প্রদীপাগ্নি, প্রসাদমধিগচ্ছতি •• (১৩)••তেষাং সখ্যমন্ত- বহি রানা।

·পৰ্বাণ একষট্টিতমােহধ্যায়ঃ । অবালত্বং ম্যসে রাজপুত্র ! বালােহহমিত্যেব সুমন্দবুদ্ধে!। যঃ সৌহৃদে প্রথমং স্থাপয়িত্ব পশ্চাদেনং দূষয়তে স বালঃ ॥১৪৷ ন শ্রেয়সে নীয়তে মন্দবুদ্ধি স্ত্রী শ্রোত্রিয়বে গৃহে প্ৰদুষ্টা। ধ্রুবং ন রােচে ভরতৰ্ষভস্য পতিঃ কুমাৰ্যা ইব ষষ্টিবর্ষঃ ॥১৫৷ ভারতকৌমুদী পরুষবাক্যেনৈব, পুরুষান ত্যজন্তি, তেষাং বৃত্তং চরিত্ৰম, সাক্ষিবৎ নিরপেক্ষবং ঐহি। शि তথাহি, রাজ্জং চিত্তানি, পরিপ্লতানি নিতরাং চঞ্চলানি। যেন হি বাজান সাং মধুর- বচনেনাশ্বসং দত্ত্বা মুসলৈৰ্ঘাতয়ন্তি অসম্মতং জনমিতি শেষঃ ॥১৩ পুনদুৰ্য্যোধনং প্রত্যাহ-অবালত্বমিতি। হে সুমন্দবুদ্ধে! রাজপুত্র! অহং বিদুর এব বালে মুর্থ ইত্যুত্ত্বা মাত্মনঃ অবালত্ব অমুখত্বং মসে। কিন্তু যাে জন, প্রথম সৌহৃদে প্রণয়ে স্থাপয়িত্ব পশ্চাদেনং জনং দূষয়তে, স এব বালাে মুর্থ। অতমপি প্রথম মাং সৌহৃদে স্থাপয়িত্ব। পশ্চাদদূষয়সৗতি ত্বমেব বাল ইত্যাশয়ঃ ॥১৪। স্বগতবাহনেতি। শ্রোত্রিয় প্রাগুক্তলক্ষণস্য ব্রাহ্মণস্য গৃহে প্ৰদুষ্ট স্ত্রী ইব, মন্দ- বুদ্ধিজন, শ্রেয়সে মঙ্গলায়, ন নীয়তে নেতৃং ন শক্যতে। কিন্তু কুমাৰ্যাঃ কায়া, ষষ্টিবর্ষ পতিরিব, অহং ধ্রুবং নিশ্চিতমেব ভতষভস্য ধৃতরাষ্ট্রস্য ন রােচে রুচিবিষয়াে ন ভবামি। তথাত্বে মদ্বচনং শৃণুয়াদেবেতি ভাব: ১৫। ভারতভাদীপ এতাবত নীতিশিক্ষণেন সাক্ষিবৎ পুত্রে ময়ি বা পক্ষপাতমকুৰ্ব্ব ঐহি ; রাজন্ ! হে ধৃতরাষ্ট্র । রাজ্জং হীতি পরিপ্লতানি দ্বেষেণেতি শেষ। তহি তে সাং দত্ত্বা ঘাতয়ান্ত কোপং প্রচ্ছদয়স্ত্যেব । অয়ন্তু কোপপ্রকাশনা রাজনীতিবিদিতি পণ্ডিতত্বমাত্মন ইতি শেষ। বালােহহং বিদুর ইতি চ মন্থসে তদ্বিপরীতমিত্যাহ—য ইতি। সুহৃৎবিশ্বাসকদেব বাল ইত্যর্থ। অবালমিতি পাঠে ত্বং বাল ইতি দুর্যোধনে বিদুর বলিলেন—“মহারাজ! যাহারা এইটুকুমাএ ঘটনাতেই মানুষকে ত্যাগ করে, তাহাদের চরিত্র কিপ্রকার, তাহা আপনি নিরপেক্ষের ন্যায় বলুন। অথবা রাজাদের মন অত্যন্ত অস্থির, যাহারা মধুর বাক্যে আশ্বাস দিয়া, পরে মুসল দ্বারা আঘাত করেন ॥১৩৷ হে অত্যন্ত মন্দবুদ্ধি রাজপুত্র ! ‘আমিই মুখ এইরূপ মনে করিয়া তুমি আপনাকে পণ্ডিত মনে করিতেছ। দেখ—যে লােক প্রথমে সৌহার্দ করিয়া পরে লােকের দোষ দেয়, সে-ই মুখ ॥১৪৷৷ শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণের ঘরে দুষ্ট স্ত্রীলােকের ন্যায় মন্দবুদ্ধি লােককে মঙ্গলের দিকে নিতে পারা যায় না। আর, যষ্টিবর্ষবয়স্ক পতি যেমন কন্যার অভিপ্রেত হয় না, সেইরূপ আমিও নিশ্চয়ই মহারাজের অভিপ্রেত নহি ॥১৫৷ (১৪)•••ঃ সৌদে পুরুষং স্থাপয়িত্বা•••। (১৫) ন শ্রেয়সে নীয়সে মবুদ্ধে। ন ভাবঃ ॥১৩ অবালবং ৩৪ (৫) ·হাতে অতঃ প্রিয়ঞ্চেদমুকাঙক্ষসে ত্বং সর্বেষু কাৰ্য্যেন্ত হিতাহিতে্যু। স্ক্রিয় রাজন! জড়পকাংশ্চ পৃচ্ছ ত্বং বৈ তাদৃশংশ্চৈব মুঢ়া।১৬৷ লভ্যতে খলু পাপীয়ান নরঃ সুপ্রিয়বাগিহ। অপ্রিয় তু পথ্যস্ত বক্তা শ্রোতা চ দুলভঃ ॥১৭৷ যস্তু ধৰ্ম্মমুপাশ্ৰিত্য হিত্বা ভর্ত্তঃ প্রিয়াপ্রিয়ে। অপ্রিয়াণ্যাহ পথ্যানি তেন রাজা সহায়বান্ ॥১৮ অব্যাধিজং কটুকং তীক্ষষুষ্ণং যশােনুষং পরুষং পুতিগন্ধি। সতাং পেয়ং যং ন পিবন্ত্যসন্তো মং মহারাজ! পিব প্রশাম্য ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী অত ইতি। হে রাজন! অতত ময়ি রুচ্যভাবাদেব, হিতাহিতেষু সর্বেষু কাৰ্যেযু, ত্বং প্রিয়ং ঐতিকরং মন্ত্রণঞ্চেং অনু কাসে অভিলসি, তদা ত্বং প্রিয় জড়পকাংশ তাদৃশ্য- নপরা মূঢ়া নাংশ্চ পৃচ্ছ।১৬ লভ্যত ইতি। ইহ জগতি, সুপ্রিয়া বাগ, যস্য তাদৃশ, পাপীয়ান পাপী, সর্বদা পর- সুপ্রিয়ভাষণেন মিথ্যাবচনন্যাপি সৰ্ব্বদৈববশ্যকত্বাদিতি ভাবঃ, নয়, প্রয়েণ লভ্যতে খলু। কি অপ্রিয় অথচ পথ্য হিতকারিণো বচন, বক্তা চ দুর্লভ, শ্রোতা চ লভ, বক্ত সাহস শ্রোতুষ্ট সহিষ্ণুতায়া আবশ্যকত্বে বিলাদিতি ভাবঃ ॥১৭ য ইতি। যস্তু জন, ধর্মমুপাখিত্য, ভ: প্রিয়াপ্রিয়ে হিভ্রা অবিচিন্ত্য চ, অপ্রিয়াণি অথচ পথ্যানি হিতকরাণি বচনানি, আহ এবীতি; তেন অনেনৈব, রাজা সহায়বান ভবতি। তেন চ ময়ৈব ত্বং সহায়বান, সততমপ্রিয়হিতভাষণদিত্যাশয়ঃ ।১৮ ভারতভাবদীপ কাক্কা যােজ্যম্ ॥১৪। ধ্রুবং স্বিয়ং রাজ্যাদিকং ন রােচে নােচতে। যা এবং নিশ্চিত হিতােপদেষ্টেতি শেষ। ভবতভস্যেত্যুপহাসঃ ॥১৫-১৬ যন্তু, পরুষাণি মা বােচ ইত্যুক্ত তাহ–সভ্যত ইতি। পথ্যৎ পরিণামে হিম্ ॥১৭-১৮ হে মহারাজ। যমসন্তো ন অতএব মহারাজ। ইহার পর আপনি যদি হিতাহিত সমস্ত কাৰ্যে প্ৰীতি- জনক মন্ত্রণা চান, তবে স্ত্রী, জড়, পঙ্গু এবং সেই প্রকার অন্যান্য মুখ লােকের নিকট জিজ্ঞাসা করিবেন।১৬ মহারাজ । এই জগতে অত্যন্ত প্রিয়ভাষী পাপিষ্ঠ লােক প্রায় সর্বত্রই সুলভ ; কিন্তু অপ্রিয় অথচ হিতকর এমন বাক্যের বক্তাও দুর্লভ, শ্রোতাও দুর্লভ।১৭ যে লােক ধৰ্ম্মের দিকে লক্ষ্য রাখিয়া এবং প্রভুর প্রতি বা অপ্রীতির চিন্তা করিয়া অপ্রিয় অথচ হিতকর বাক্য বলে, সেই লােকই রাজার প্রকৃত সহায় ॥১৮ (১৬,তাদৃশংশ্চৈব সৰ্বান্। (১৯)পরুষং পূতিগতি | ·পর্বণি একষট্টিতমােহধ্যায়। বৈচিত্রবীর্যস্ত যশশা ধনঞ্চ বাঞ্ছাম্যহং সহপুত্রস্য শশ্বৎ। যথা তথা তেহস্তু নমশ্চ তেহস্তু মমাপি চ স্বস্তি দিশ বিঃ ॥২॥ আশীবিধান নেত্রবিষান্ কোপয়েন্ন তু পণ্ডিতঃ। এতত্তেহহং বদামীহ প্রণতঃ কুরুনন্দন! ॥২১৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দতে বিদুরহিতবাক্যে একষট্টিতমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী সনিৰ্বমাহ—অব্যাধিজমিতি। হে মহারাজ! আধের্মানসব্যথায় বিপরীত ইতি ব্যাধিরানন্দ ন ব্যাধিরব্যাধিবিষাদস্তস্মৈ অব্যাধয়ে আবােগ্যায় চ জয়ত ইতি অব্যাধি, কটুক অপ্রিয়ং ত্ৰিকটুযুক্ত, তীক্ষ্ণ তীব্ৰং মুখদাহিনঞ্চ, উষ্ণ ক্রোধােন্তাপজনক অশীতঞ্চ, যশােমুষং কাতরতাসূচকনে অসহিষ্ণুতাসূচকত্বেন চ যশােনাশক, পরুষং রূক্ষ অনুষ্ণ, পূতিগন্ধিং দুর্গন্ধদ্রব্যববিরক্তিকরং দুর্গন্ধ, সতাং পেয়ং সময়বিশেষে আশ্রয়ণীয়ং পাতব্য, অসন্তশ্চ যং ন পিবতি নাশ্রয়স্তি ন খাদপ্তি চ, তং মং দৈন্যং পাণ্ডবানাং ক্রোধােপশমনায় অনুনয়মিত্যর্থ ঔষধবিশেষঞ্চ, পিব অবলম্বৰ খাদ চ, প্রশাম্য দূতাক্সিব চ। ঔষধপানেন যথা রোগনিবৃত্তি, তথামুন য়েন পাণ্ডবানাং ক্রোধনিবৃত্তিরিতি ভাব। অত্র দ্বিতীয়ার্থ শব্দশক্তিমূলে বস্তুনিঃ ১৯ আত্মনঃ পরমহিতৈষিত্বং সুচয়াহ-বৈচিত্ৰতি। অহং শশৎ সৰ্ব্বদৈব, সহপুত্র সপুত্রস্য বৈচিত্রবীর্যস্য বিচিত্রবীৰ্যপুত্রস্ত ভবতঃযশাে ধনঞ্চ বাঞ্ছামি, ন পুনঃনিষ্টং কিঞ্চি- দিতি ভাব। দুৰ্য্যোধনকৃতপরিত্যাগ স্বত্বা ঔদাসীন্যাদাহ-তে তব, যথা তথ। হিতমহিতং বা অস্তু, তে মম নমশ্চ অ, বিষ্ণু, মপি স্বস্তি মঙ্গলম, দিশ আশিষ কুৰ্ব্ব ২। ভারতভাবদীপ পিবস্তি তং সতাং পেয়ং মং দৈন্যং পিব । “ মদৈন্তে ক্ৰতো ক্রুধিই”ত্যুক্ত। তচ্চাব্যাধিজ; কিন্তু কটুং দূষণজ। “দূষণে কটুঃ” ইরিতি বিশ্ব। তীক্ষ্ণ মর্মচ্ছিৎ। উষ্ণং তাপজনক। যশােষং কীর্তি। পরুষং রূক্ষম! নিঃস্নেহং পূতিগন্ধি পূতিদুষ্টং তদগন্ধিং দুষ্টবদাভাস- মান। ঔষধমপোতাদৃশ অব্যাধয়ে জায়তে তদ ব্যাধিজম। কটুজং কটুক্যাদি কটুভ্রব্য। তীক্ষ্মং বেদনাকরম্। উষ্ণং জাভ্যনাশক। যশােনুষং কামােদ্দীপনেন। পরুষং স্বতাদি- সাধনহীন, পূতিগন্ধি লশুনাদিবৎ দুর্গন্ধি পিব মমৌষধং বাগল। প্রশাম প্রশমমাবােগ্য মহারাজ। পরের অনুনয় করায় যদিও বিষাদ, অপ্রীতি, গ্লানি, ক্রোধ, যশােহানি, নিজের উপরে নিষ্ঠুরতা ও বিরক্তি হয় এবং অসজ্জনেরা তাহা করে , তথাপি সজ্জনেরা তাহা করিয়া থাকেন বলিয়া আপনিও পাণ্ডবগণের নিকট অনুনয় করুন এবং দূতক্রীড়া হইতে নিবৃত্ত হউন ১৯৷ (১)•••এবং তেহহং বদামীদং প্ৰয়ত কুরুনন্দন।। *.ষিষ্টিতমােহধ্যায়, চতুঃষষ্টিতমোহধ্যায়ঃ', 'সপ্তাশতি তমােহধ্যায়'।

·দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। শকুনিরুবাচ । বহু বিত্তং পরাজৈষীঃ পাণ্ডবানাং যুধিষ্ঠির !! আচক্ষ, বিত্তং কৌন্তেয়। যদি তেহস্ত্যপরাজিতম্ ॥১॥ যুধিষ্ঠির উবাচ । মম বিমসংখ্যেয়ং যদহং বেদ সোবল !! এতন্মম ধনং রাজন! তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥২॥ তথ। ভারতকৌমুদী আকুলতাতিশয়াৎ পুনশ্চোপদিশতি—আশীতি। হে কুরুনন্দন! ইহ অহং প্রণতঃ সন এতত্তে বদামি। যে দংশমাত্ৰেণ নাশয়ন্তি তে আশীবিষাঃ সৰ্পাস্তা, যে চ দর্শনমাৱেণ বিষং সঞ্চাৰ্য নাশয়ন্তি তে নেত্রবিষাঃ সৰ্পাস্তাংশু, পণ্ডিত বুদ্ধিমান্ জন, ন তু কোপয়েৎ। চ পাণ্ডব। মহাবীরতয়া যুদ্ধাদে স্পর্শমাত্ৰেণ মহাধাৰ্মিকতয়া রূক্ষদৃষ্টিমাণে চ সৰ্বান্ নাশয়িতু- মহম্ভীতি নৈতান্ কোপয়েতি ভাবঃ ১১। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচার্য-শ্রীহরিদাসসিন্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারত- টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ -::- ধৃতরাষ্ট্রদুৰ্য্যোধনয়ে সম্ম ত্যবগমান্বিদুরমবজ্ঞায় শকুনিরুবাচ --বহিতি। বিত্তং ধনম্ ॥১॥ ভারতভাদীপঃ প্রাপুহি |১৯| শৎ নিরন্তর ॥২০৷ আশীবিষা দংষ্ট্ৰাবিষা, নেত্রবিষান্ দৃষ্টিবিষা। শস্ত্রেণ ক্রোধদৃষ্ট) চ পাণ্ডবাস্বাং ধক্ষ্যম্ভীতি ভাবঃ ॥২১। ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণ নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে একষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬১। আমি সর্বদাই আপনার ও আপনার পুত্রগণের যশ ও ধনের কামনাই করিয়া থাকি। যাক, যা তাই হউক, আপনাকে নমস্কার করি, ব্রাহ্মণরাও আমার মঙ্গল করুন |২৩|| হে কুরুনন্দন! আমি অবনত হইয়া আপনাকে এখন ইহা বলিতেছি যে, বুদ্ধিমান্ লােক আশীবিষ সর্পকে এবং নেত্রবিষ সর্পকে কুপিত করেন না” ॥২১ শকুনি বলিলেন—“কুন্তীনন্দন! যুধিষ্ঠির! তুমি তুমি পাণ্ডবগণের বহু ধন হারিয়াছ, এখন অবিজিত আর কোন ধন যদি থাকে, তবে তাহার কথা বল” ॥১ (২) প্রথমার্থাৎ পরং কতিপয়পুকে ইদমধিকং দৃখতে। যথা—অথ ও শকুনে! কাদ্বিত্ত সমপৃচ্ছস। অযুত প্ৰযুতঞ্চৈব পদ্ম খৰ্ব্ব মাবুদ। শষঞ্চৈব মহাপদ্মং নিখং কোটিরেব চ। মধ্যঞ্চৈব পার্থ সপরা পণ্যতা।

·শিষ্টং ধনং মম।
দ্বিষষ্টিতমােহব্যায়ঃ।
৫৯
বৈশম্পায়ন উবাচ ।
এতচ্ছদ ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশিতঃ।
জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৩॥
যুধিষ্ঠির উবাচ।
গবাশ্বং বহুধেনুকমসংখ্যেয়মজাবিক।
যৎকিঞ্চিদমু পর্ণাশাং প্রাক্ সিন্ধোৱপি সৌবল !!
এতম ধনং সৰ্ব্বং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥৪॥
বৈশম্পায়ন উবাচ।
এতচ্ছু বা ব্যবসিতাে নিকৃতিং সমুপাশিতঃ ।
জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৫||
যুধিষ্ঠির উবাচ।
পুরং জনপদো ভূমিরব্রাহ্মণধনৈঃ সহ।
অব্রাহ্মণাশ্চ পুরুষা রাজন্ !
এতদ্ৰাজ! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥৬৷৷
ভারতকৌমুদী
মমেতি। অসংখ্যেয়ং সংখ্যাতুমশক। বেদ জানামি।
এতদিতি। ব্যবসিতাে দেবিতু প্রবৃত্ত, নিকৃতিং শঠতাম্ ॥
গবেতি। বম্বো ধেৰে। যত্র তৎ, অজাচ্ছাগাশ্চ অবয়ে মেষাশ্চ তৎ। পর্ণাশাং তদাখ্যাং
নদীম, অনু লক্ষ্যীকৃত্য, সিন্ধোনন্যা অপি প্রাক পূৰ্বদিশি, যৎকিঞ্চিদ্ধনমস্তি। এতৎ সর্বং ধনং
মম পণ ইত্যর্থ। যদোয়ং গােক: ॥৪॥
এতদিতি। ব্যাখ্যামিদং প্রাক ও
যুধিষ্ঠির কহিলেন—“মাতুল শকুনি ! আমার অসংখ্য ধন আছে, যাহার
বিষয় আমি জানি, তাহাই আমার পণ এবং তাহা দ্বারাই আমি আপনার
সহিত খেলা করিব” ॥২॥
বৈশম্পায়ন বলিলেন- ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং
শঠতাপূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে কহিলেন—এই জিতিলাম’ ॥৩৷৷
যুধিষ্ঠির বলিলেন—“অসংখ্য বৃষ, অশ্ব, ধেনু, ছাগ ও মেষ এবং পর্ণাশানদীর
তীরে ও সিন্ধুনদের পূর্বপারে যে কিছু ধন আছে, সে সমস্ত ধনই আমার পণ
এবং হা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥৪॥
বৈশম্পায়ন কহিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং
শঠতাপূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—এই জিতিলাম’ ॥৫॥

·মহাভারতে স, | EEEL বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচ্ছা ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিতত্যব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৭॥ যুধিষ্ঠির-উবাচ। রাজপুত্ৰা ইমে রাজন্ ! শােভন্তে যৈর্বিভূষিতাঃ। কুলানি চ নিষ্কাশ্চ সৰ্ব্বং রাজবিভূষণম্। এতদ্ৰাজ! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥৮|| বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচ শ্রুত্বা ব্যবসিতাে নিকৃতিং সমুপাশিতঃ । জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥৯৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। শ্যামাে যুবা লােহিতাক্ষঃ সিংহস্কন্ধে মহাভুজঃ । নকুলাে গ্লহ এবৈকে বিদ্ধ্যেতন্মম তদ্ধনম্ ॥১৩। ভারতকৌমুদী পুরমিতি। ভূমী রাজ্য। এতৎ ধনং মম শিষ্টমবশিষ্ট। ষটপদমিদং পদ্যম্ ॥ এতদিতি। পূৰ্বসমার্থমিদ। রাজেতি। ইমে ভীমাদয়। নিফা বক্ষোভূষণানি। ইদমপি ষটপদং পম্ ॥৮ এতদিতি। বিবৃতপূর্বমিদ। যুধিষ্ঠির বলিলেন—“রাজধানী, দেশ, তদ্ভিন্ন রাজ্য, ব্রাহ্মণের ধনভিন্ন অন্য সমস্ত ধন এবং ব্রাহ্মণভিন্ন অন্য সকল পুরুষ—এই ধনই আমার অবশিষ্ট রহিয়াছে এবং ইহাই আমার পণ, ইহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥৬৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে কহিলেন—এই জিতিলাম’ ॥৭॥ যুধিষ্ঠির কহিলেন—“রাজা! এই ভীমপ্রভৃতি রাজপুত্রেরা যে সকল অলঙ্কার দ্বারা অলঙ্কৃত হইয়া শােভা পাইতেছেন এবং এই সকল কুগুল ও কণ্ঠভূষণ-এই সমস্ত রাজভূষণই আমার পণ এবং ইহা দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে কহিলেন—এই জিতিলাম। (৮)•সর্বমঙ্গবিভূষণ'। (১০)•••নলাে মই একো মে বজ্জাত ধন।

·এssese see পর্বনি বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । শকুনিরুবাচ। প্রিয়ন্তে নকুলদা রাজন। রাজপুত্রো যুধিষ্ঠির। অস্মাকং বশতাং প্রাপ্তা ভুয়ঃ কেনেহ দীব্যসি ॥১১৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তা তু তানা শকুনিঃ প্ৰত্যপদ্যত। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥১২ যুধিষ্ঠির উবাচ। অয়ং ধৰ্মান সহদেবােহনুশান্তি লােকে হস্মিন্ পণ্ডিতাখ্যাং গতণ্ডা। অনহত রাজপুত্রেণ তেন দীব্যাম্যহঞ্চাপ্রিয়বৎ প্রিয়েণ ॥১৩৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এতত্বা ব্যবসিতে নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিতত্যব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী শ্যাম ইতি। নকুল এব একো গুহঃ পণ, এতদেব চ মম তস্য তন্য ধনম্ ॥১• প্রিয় ইতি। যদি জয়েনান্মাকং বশতাং প্রাপ্তো ভবেত্তদা কেনেহ দীব্যসি ক্রীড়সি ॥১১। এবমিতি। অক্ষান্ গুটিকা, প্রত্যপন্থত প্রত্যনৃত্নাৎ ১২। অয়মিতি। অনুশাস্তি উপদিশতি। অনহত পণত্ব অনীতা পণত্ব প্রাপ্তমযােগেন। নকুলাপেক্ষা সহদেবস্যাধিকপ্রিয়ত্বং চিত। অতএব নকুল প্রাক পণতা নীতঃ ১৩ এতদিতি। ব্যবসিতঃ ক্রীড়িতুং প্রবৃত্ত, নিকৃতিং শঠতাম্ ॥১৭। যুধিষ্ঠির কহিলেন--“শ্যামবর্ণ, যুবক, রক্তনয়ন, সিংহস্কন্ধ ও মহাবাহু নকুলই আমার একটা পণ; বর্তমান সময়ে ইহাই আমার দূতক্রীড়ার ধন জানিবেন”।১০। শকুনি বলিলেন—“রাজা যুধিষ্ঠির! তােমার প্রিয় এবং রাজপুত্র নকুল যদি জয় করার জন্য আমাদের অধীন হয়, তবে তুমি অন্য কোন্ বস্তু দ্বারা খেলা করিবে?” ॥১১৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—এই কথা বলিয়া শকুনি গুটি ধরিলেন এবং যুধি- ঠিরকে কহিলেন-- ‘এই জিতিলাম’ ॥১২ যুধিষ্ঠির বলিলেন--“এই সহদেব ধর্মের উপদেশ দিয়া থাকেন; এই জন্যই ইনি জগতে পণ্ডিতনাম লাভ করিয়াছেন; অতএব ইনি পণের যােগ্য নহেন, অথচ আমার প্রিয় ; তথাপি আমি অপ্রিয় বস্তুর স্থায় ইহা দ্বারা খেলা কবি” ॥১৩ (১৯) কেনে বসে। এতেন ; ; ।

·মহাভারতে শকুনিরুবাচ । মাদ্রীপুত্রেী প্রিয়ো রাজন! তবেমৌ বিজিতে ময়া। গরীয়াংসৌ তু তে মন্যে ভীমসেনধনঞ্জয়ৌ ॥১৫৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। অধৰ্ম্মং চরসে নূনং যাে নাবেক্ষসি সৌহৃদম্। যাে নঃ সুমনসাং মূঢ়! বিভেদং কমিচ্ছসি ॥১৬ শকুনিরুবাচ । গর্তে মত্তঃ প্রপততি প্রমতো বহু ভাষতে । জ্যেষ্ঠো রাজা বরিষ্ঠোহসি নমস্তে ভরতভ! ॥১৭ । ভারতকৌমুদী মাদ্রীতি। গরীয়াংসৌ প্রিয়ত্বে গুরুতরে। অতএবেতো ন পণী ক্রিয়েতে ইত্যাশয়ঃ ॥১৫। অধর্মমিতি। সৌহৃদমাকং সৌভ্রাম। সুমনসাং পরস্পরসমানপ্রণয়াৎ প্রশস্তচিত্তানা নঃ অম্মাকং মধ্যে, বিভেদং বাকুকৌশলেন পরস্পবৈমনস্যম্ ॥১৬ গর্ত ইতি। হে ভরতভ! মদ্যপানাদিনা মতো জন, গর্তে প্রপততি ; প্রমত্ত তথৈব প্রকৃষ্টমতো জনঃ বহু ভাষতে। ইতশ্চ ত্বং বয়স জ্যেষ্ঠ, গুণৈর্বরিষ্ঠ, রাজা চাসি। অতএব তে নমঃ ক্ষমালায় মমেয়ং নতিরন্তু ॥১৭ ভারতভাবদীপ বহৃিতি। পরাজৈষীহরিতবান্ ॥১-৩ (পাঠান্তরে) সপরং সাধিকং পদ্ধদিপ্যধিক ১ পর্ণাশা নদী। -১২। অপ্রিয়বৎ প্রিয়মপি স্যুতে ত্যজামীত্যর্থঃ ॥১৩-১৫। সুমনসাং বৈশম্পায়ন কহিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতাপূৰ্ব্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—‘এই জিতিলাম’ ॥১৪৷ শকুনি বলিলেন - “রাজা। তােমার প্রিয় নকুল ও সহদেবকে ত আমি এই জিতিলাম; কিন্তু আমি মনে করি, ভীম ও অর্জুন তােমার অধিক প্রিয়” ॥১৫৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মূখ! তুমি আমাদের পরস্পর সৌহার্দ দেখিতেছ না এবং পরস্পর সমান প্রণয় থাকায় আমাদের হৃদয় প্রশস্ত থাকা সত্ত্বেও তুমি আমাদের মধ্যে ভেদ জন্মাইবার ইচ্ছ। করিতেছ ; সুতরাং তুমি নিশ্চয়ই পাপ করিতেছ”।১৬ শকুনি কহিলেন—“হে ভরতশ্রেষ্ঠ। মত্ত লােক গর্তে পতিত হয় এবং অধিকমত লােক বহু কথা বলে। সে যাহা হউক, তুমি রাজা এবং আমা- (১০)•••তবেমৌ বিদিতে। ময়••তো মন্তে••• (১৬) যে নাবেক্ষসি বৈ নয়। (১৭)•••প্রম জাগুচ্ছতি ••জ্যেষ্ঠো রাজন।

·পৰ্বণি দ্বিষতিমােহধ্যায়। স্বপ্নে তানি ন পশ্যন্তি জাগ্রত বা যুধিষ্ঠির ! কিতবা যানি দীবন্তঃ প্রলপ্যৎকটানি চ ॥১৮|| যুধিষ্ঠির উবাচ। যাে নঃ সংখ্যে নৌরিব পারনেতা জেতা রিপূণাং রাজপুত্রস্তরস্বী। অনৰ্হতা রাজপুত্ৰেণ তেন দীব্যাম্যহং শকুনে ! ফাল্গুনেন ॥১৯৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচ্ছা ব্যবসিতো নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥২০৷ ভারতকৌমুদী স্বপ্ন ইতি। হে যুধিষ্ঠির ! কিতবা দতকারঃ, দীব্যন্তঃ ক্রীড়ন্ত ক্রীড়য়া মাদ্যন্ত সম্ভ, যানি উৎকটানি চ তীব্ৰাণ্যপি বচনানি, প্রলপস্তি অনর্থকং কুবন্তি; জনাঃ স্বপ্নে জাগ্রতাে দশায়াৎ বা, তানি তদ্বিষয়ান্ন পশ্যন্তি। অতাে দতমত্তস্য মে বচনং. ন গ্রাহমিতি ভাবঃ ॥১৮ য ইতি। সংখ্যে সমুদ্রসদৃশে যুদ্ধে। তরস্বী বীরঃ “তরী শূরবেগিননা” ইতি মেদিনী। অনীতা পণনাযােগেন, ফানেন অর্জুনেন, দীব্যামি ক্রীড়ামি ১৯। এতদিতি। ব্যাখ্যাতপূৰ্বমিদম্ ॥২০ ভারতভাবদীপঃ পরম্পরমৈকমত্যবতাম, ভেদং বৈমত্যম্ ॥১৬৷ মতো বিত্তবিবশচিত্তত্বেনাধৰ্মকর্তা। স গর্তে নরকে, স্থাণুং স্থাণুম্বচ্ছতি প্রাপপ্লাতি। আচ্ছ তীতি পাঠে অপূৰ্ব্বস্থ রূপ। জ্যেষ্ঠো বয়সাধিক। বরিষ্ঠো গুণৈধিকঃ ॥১৭ মত্তত্বমেবাহ—স্বপ্ন ইতি। মস্ত মম বচঃ ক্ষন্তব্যমিতি অপেক্ষা বয়সে জ্যেষ্ঠ ও গুণে শ্রেষ্ঠ ; অতএব তােমার নিকট আমি অবনত হইতেছি ॥১৭ দেখ—যুধিষ্ঠির! দূতকারেরা খেলায় মত্ত হইয়া যে সকল উৎকট বিষয় বলে, তাহা কোন লােকই স্বপ্নে বা জাগ্ৰদবস্থায় দেখে না” ॥১৮৷ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“শকুনি! যিনি যুদ্ধে নৌকার ন্যায় আমাদিগকে পরপারে লইয়া যান, যিনি শত্ৰুদিগকে জয় করেন এবং যিনি মহাবীর, পণের অযােগ্য রাজপুত্র সেই অৰ্জ্জুন দ্বারা আমি খেলা করিব ॥১৯৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি শঠতাপূৰ্ব্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—“এই জিতিলাম” ॥২৩৭৷ (১৮)•••প্রলপৎকটা ইব। (২০) শ্লোকাৎ পম ইদমধিক কুচিতে। যথা- “শকুনিরুবাচ। অয়ং ময়া পাণ্ডবানাং ধনুর্দ্ধর পরাজিত পাণ্ডবঃ সব্যসাচী। ভীমেন রাজ। দয়িতেন দীব্য যৎ কৈতবং পাণ্ডব! তেইবশিষ্ট ॥”

·মহাভারতে যুধিষ্ঠির উবাচ। যাে নাে নেতা যাে যুথি নঃ প্রণেতা যথা বজ্রী দানবশত্ৰুৱেকঃ । তির্যকৃপ্ৰেক্ষী সন্নতভ্রমহাত্মা সিংহঙ্কন্ধো যশ্চ সদাত্যমষী ॥২১৷ বলেন তুল্যো যস্য পুমা ন বিদ্যতে গদাভূতামগ্র ইহারমর্দনঃ। অনতা রাজপুত্রেণ তেন দীব্যাম্যহং ভীমসেনেন রাজন! ॥২২৷ (যুগ্মকম্) বৈশম্পায়ন উবাচ । এতচঞত্বা ব্যবসিততা নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥২৩ শকুনিরুবাচ । বহু বিত্তং পরাজৈষীভ্রাংশ্চ স-হয়-দ্বিপা। বিং কৌন্তেয় ! যদি তেহস্ত্যপরাজিতম্ ॥২৪৷৷ আচঙ্গ, ভারতকৌমুদী য ইতি। নেতা প্রভু, প্রণেতা পরিচালক। বজ্রী ইন্দ্রঃ। তির্যপ্রেক্ষী বক্রদৃষ্টিকারী। অত্যমষী অতীবকোপন। অগ্র প্রধান। অনহত পণনাযােগেন। দীব্যামি ক্রীড়ামি ॥২১-২২ এতদিতি। প্রাগব্যাখ্যামিদম্ ॥২৩৷৷ বস্থিতি। হে কৌন্তেয় ! বম, বহু বিত্তং রাজ্যাদিধন, হয়ৈরশ্বৈ দ্বিপৈস্তিভিশ্চ সহেতি সহয়দ্বিপাস্তা ভাতংশ্চ, পরাজৈষীহারিতবান্। ইদানীমপরাজিতং তে বিত্তং ধনং যদি বিষ্যতে, তদাচক্ষ, ক্ৰহি ॥২৪ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“অসুরশত্রু ইন্দ্রের ন্যায় যিনি আমাদের একমাত্র নায়ক, যিনি যুদ্ধে আমাদের পরিচালক, যিনি বক্রভাবে দৃষ্টিপাত করিয়া থাকেন, যাহার যুগল অবনত এবং সিংহের ন্যায় স্কন্ধযুগল, আর যিনি উদারচেতা এবং সর্বদাই অত্যন্ত কোপনস্বভাব, যাহার তুল্য বলবান্ পুরুষ জগতে বিদ্যমান নাই এবং যিনি গদাধারীদিগের মধ্যে প্রধান ও শত্রুমর্দনকারী, পণের অযােগ্য রাজপুত্র সেই ভীমসেন দ্বারা আমি খেলা করিব” ॥২১-২২৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন - ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতা- পূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে কহিলেন—“এই জিতিলাম” ॥২৩। শকুনি পুনরায় কহিলেন-“যুধিষ্ঠির ! তুমি বহুতর ধন এবং হস্তী ও অশ্বের সহিত ভ্রাতৃগণকে হারিয়াছ ; এখন তােমার অপরাজিত যদি কোন ধন থাকে, তবে তাহার কথা বল” ॥২৪৷ •• (২২)•••অগ্র ইবারিমনঃ•••। (২৪•••ভ্রাতংশ্চ সহজপ্রিয়া।

·পর্বণি দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ৫১৫ যুধিষ্ঠির উবাচ। অহং বিশিষ্টঃ সর্বেষাং ভ্রাতণাং দয়িতস্তথা। কুৰ্য্যামহং জিতঃ কৰ্ম্ম স্বয়মাত্মা মম গ্লহঃ ॥২৫ বৈশম্পায়ন উবাচ। এতচঞত্বা ব্যবসিত নিকৃতিং সমুপাশিতঃ। জিতমিত্যেব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥২৬৷৷ শকুনিরুবাচ। এতৎ পাপিষ্ঠমকবাের্যদাত্মানমহারয়ঃ । শিষ্টে সতি ধনে রাজ! পাপ আত্মপরাজয়ঃ ॥২৭৷ অন্তি তে বৈ প্রিয়া রাজন! গ্রহ একোহপরাজিতঃ । পণস্ব কৃষ্ণাং পাঞ্চালীং তয়াত্মানং পুনর্জয় ॥২৮ ভারতকৌমুদী অহমিতি। বিশিষ্টো জ্যেষ্ঠ, দয়িতঃ প্রিয়। অহং জিতঃ সন্ স্বয়মেব জেতু কর্ম দাৎ কুৰ্যাম, ইতি বিভাব্য ময়া মম আত্মৈব গ্রহঃ পণঃ ক্ৰিয়তে ॥২৫ এতদিতি। বিবৃতপূৰ্বমিদম্ ॥২৬ এতদিতি। পাপিষ্ঠং পাপজনকং কর্ম। শিষ্টে অবশিষ্টে ॥২৭ অথ কিং নামাবশিষ্ট ধনমিত্যাহ-অস্তীতি। মহঃ পণঃ। পুনর্জয় উদ্ধর ॥২৮ ভারতভাদীপ ভাবঃ ॥১৮ সংখ্যে সংগ্রামে, তরী বেগবান্ ॥১৯ (পাঠান্তরে) কৈতবং কিতব্যে আহব্যং ধনম্ ॥২০-২৪া উপতে জিতে ২৫-২৬৷ পাপিষ্ঠমত্যধম, পাপঃ পাপহেতু ৪২৭ (পাঠান্তরে) গ্রহে পণবিষয়ে, রাজানং প্রতি এবমুক্বা রাজ্জং পাণ্ডবানাং পরাজয়ঞ্চ লােকবীরা প্রতি উত্ত। শকুনিরুবাচে্যুত্তরেণ সম্বন্ধঃ ॥১॥ আত্মানং প্রতিপণং পুনর্জয় দাস্যালােচয়। যুধিষ্ঠির বলিলেন-“আমি সমস্ত ভ্রাতাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ এবং তাহাদের প্রিয় ; আমি বিজিত হইলে নিজেই বিজেতার দাসত্ব করিব—ইহা ভাবিয়া আমার আত্মাকেই পণ করিলাম” ॥২৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—ইহা শুনিয়া শকুনি খেলায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং শঠতা- পূর্বক জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে কহিলেন—“এই জিতিলাম” ॥২৬৷৷ পুনরায় শকুনি বলিলেন-“রাজা! অবশিষ্ট ধন থাকিতে তুমি যে আপনাকে হারিলে, ইহা পাপের কাৰ্য্য করিয়াছ ; কারণ, আত্মপরাজয় পাপ।২৭৷ (২৫)এয়মাত্ম্যপন্নতে। (২৭) যদাত্মানং পরাজয়ঃ •••। ইতঃ পরং কচিদিদং দৃশ্যতে। যথা—“বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্ত মতাক্ষন্তা গ্রহে সৰ্বানবস্থিত। পরাজয়ল্লোক- বীরানন্দানুগুপৃথক পৃথক।”

·মহাভারতে যুধিষ্ঠির উবাচ । নৈব হ্রস্বা ন মহতী নাতিকৃষ্ণা ন রােহিণী। নীলকুঞ্চিতকেশী চ তয়া দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥২৯৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যেমুক্তে বচনে ধৰ্ম্মরাজেন ভারত!। ধিগ বিগিত্যেব বৃদ্ধানাং সভ্যানং নিঃসৃতা গিরঃ ॥৩০| ভারতকৌমুদী নেতি। নৈব হ ন খৰ্ব্বা, ন মহতী ন দীর্ঘা, নাতিকৃষ্ণা, ন রােহিণী ন রক্তবর্ণা শ্যামবর্ণেত্যর্থ। নীলা কৃষ্ণা কুঞ্চিতা বক্রবক্রাশ্চ কেশা যস্যাঃ সা তাদৃশী চ, তয়া প্রাগুক্তয়া পাঞ্চাল্যা, অহং ওয়া সাৰ্ধ, দীব্যামি ক্রীড়ামি ২৯ ইতীতি। পাঞ্চাল্যাঃ পণতায়াং প্রণোদয়িতু শকুনেনিন্দয়ামেকে ধিকৃশব্দ, অপরশু দূতে নিতান্তমত্তস্য যুধিষ্ঠির নিন্দায়াং প্ৰবৰ্ত্তয়িতুদুৰ্য্যোধনস্ত নিন্দায়াং বা ৩০ ভারতভাদীপঃ নাে চেদৃদ্রৌপদী বাস্মদ্দাসী ভবিষ্যতীত্যর্থঃ ॥২৮৷ নাতিরােহিণী নাতিরা ॥২৯–৩২। (পাঠান্তরে) শারদোৎপলসেবিন্যা লক্ষ্ম রূপেণ সমানয়া। শিয়া লাবণ্যসৌভাগ্যাদিরূপয়া চ সমানয়া। শ্ৰীতি ভিন্নং পদম, ছান্দসস্তৃতীয়ায় লুকপূৰ্ব্বসবর্ণো বা ॥১॥ তথৈবেতি লক্ষ্মীসাম্য- মুচ্যতে ॥২॥ ধৰ্ম্মকামার্থসিদ্ধিং ধৰ্ম্মকাময়ােরর্থময়া সিদ্ধির্যয় সা তথা তাম্। অর্থামিতি পাঠে সিদ্ধিমিব সিদ্ধিম্ ॥৩ মল্লিকেব সুরভিরিতি শেষ। সম্মেদো মলিকে চেতি গৌড়পাঠে সম্মেদঃ পরিমল। বেদীব কুশমধ্যা ॥৫॥ সুমধ্যয়া সুন্দরমধ্যয়া ॥৬|| আকারং ৪ || রাজা! তােমার প্রিয়তমারূপ একটী পণ এখনও অপরাজিত রহিয়াছে ; অতএব সেই পাঞ্চালনন্দিনী দ্রৌপদীকে পণ ধর এবং তাহা দ্বারাই আপনাকে মুক্ত কর” ॥২৮ যুধিষ্ঠির বলিলেন-“যিনি খৰ্ব্বা নহেন, দীর্ঘাও নহেন এবং অত্যন্ত কৃষ্ণবর্ণা নহেন, রক্তবর্ণাও নহেন, আর যাহার কেশকলাপ কৃষ্ণবর্ণ এবং বক্রবক্ৰ, সেই দ্রৌপদী দ্বারাই আমি আপনার সহিত খেলা করিব” ॥২৯৷৷ র (২১)...ন কৃশা নাপি রােহিণী•••। ইতঃ পরং ষট্‌শ্লোকাঃ কতিপয়পুস্তকে অধিক দৃশ্যন্তে। যথা—“শারদোৎপলপত্ৰাক্ষ্য। শারদোৎপলগন্ধয়া। শারদোৎপলগেবিন্যা রূপেণ শ্ৰীসমানয়া ॥ তথৈবাস্যা আনৃশংস্যাত্তথাস্তা রূপসম্পদা। তথাস্যঃ শীলসম্পা নাস্তি যােষিৎ সমা কচিৎ ॥২॥ সর্বৈগুণৈহি সম্পন্নামনুকূলাং প্রিয়ংবদাম। যাদৃশীং ধৰ্ম্মকামার্থসিদ্ধিমিচ্ছেঃরঃ স্রিয়ম্ ॥৩ চরমং সংবিশতি যা প্রথম প্রতিবুধ্যতে। আগােপালাবিপালেভ্যঃ সৰ্ব্বং বেদ কৃতাকৃতম্ ॥ আভাতি পদ্মবং সম্বেদং মল্লিকেব চ। বেদিমধ্য দীর্ঘকেশ তাম্ৰাস্যা নাতিলােমশা ॥ তয়ৈবংবিধয়া রাজন। পাঞ্চাল্যাহং সুমধ্যয়া। হং দীব্যামি চার্বক্ষ্যা দ্রৌপদ্যা হত সৌৰল । ” ·পর্বণি দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৫১৭ চুক্ষুভে সা সভা রাজন্ ! রাজ্ঞাং সংজজ্ঞিরে শুচঃ। ভীষ্মদ্রোণকৃপাদীনাং স্বেদশ্চ সমজায়ত ॥৩১৷ শিবরা গৃহীত্ব বিদুবরা গণসত্ত্ব ইবভবৎ। আস্তে ধ্যায়ন্নধােবক্তে। নিশ্বসন্নিব পন্নগঃ ॥৩২৷৷ ধৃতরাষ্ট্ৰস্তু সংহৃষ্টঃ পৰ্যপৃচ্ছৎ পুনঃ পুনঃ। কিং জিতং কিং জিতমিতি হাকারং নাভ্যরত ॥৩৩৷৷ জহর্ষ কর্ণোহতিভৃশং সহ দুঃশাসনাদিভিঃ । ইতরেষান্তু সভ্যানাং নেত্রেভ্যঃ প্রাপজ্জল [৩৪৷৷ সোবলভিধায়ৈবং জিতকাশী মদোৎকটঃ । জিতমিত্যেব তানান্ পুনরেবাগপদ্যত ॥৩৫৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি দূতে দ্রৌপদীপরাজয়ে দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী চুভ ইতি। চুক্ষুভে বিচচাল। শুচঃ শােকা। বেদঃ ক্রোধভজা ঘৰ্মঃ ॥১॥ শির ইতি। গতসবে নির্গতপ্রাণ ইব, শােকবােধাদ্যতিশয়েন নিম্পন্দত্বাদিতি ভাব ॥৩২। ধতেতি। আকারং হর্ষোৎফুল্লাকৃতি, নাভ্যরক্ষত ন গােপয়িতুমশক্লোৎ। এতেন তদানীং দুৰ্য্যোধনাদিহাবগজ্জয়াতিরেকাচ্চ ধৃতরাষ্ট্রস্যাপি বিকার অসীদিতি প্রতীয়তে ॥৩৩|| জহর্ষেতি। নেত্রেভ্যো জলং প্ৰাপতৎ, পাণ্ডবাবস্থাদর্শনেন শােকে দিয়াদিত্যাশয়ঃ ॥৩৪। বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহারাজ জনমেজয়। যুধিষ্ঠির এইরূপ বলিলে, বৃদ্ধ সভ্যগণের মুখ হইতে ‘ধিক্ ধিক’ এইরূপ বাক্য নির্গত হইল ॥৩০৷ মহারাজ জনমেজয়! তখন সেই সভাটাই বিচলিত হইয়া উঠিল, রাজাদের শােক উপস্থিত হইল এবং ভীষ্ম, দ্রোণ ও কৃপপ্রভৃতির ঘৰ্ম্ম নির্গত হইতে লাগিল ॥৩১৷৷ আর, বিহুর মস্তক ধারণ করিয়া প্রাণহীনের ন্যায় হইয়া পড়িলেন এবং সর্পের স্যায় নিশ্বাস ত্যাগ করতঃ অধােবদন হইয়া রহিলেন ॥৩২। কিন্তু ধৃতরাষ্ট্র আনন্দিত হইয়া বার বার জিজ্ঞাসা করিতে লাগিলেন যে, “কি জয় করিলে ? কি জয় করিলে ?” এবং তিনি আকার গােপন করিতে পারিলেন না ॥৩৩৷৷ কর্ণ দুঃশাসনপ্রভৃতির সহিত মিলিত হইয়া অত্যন্ত আনন্দ প্রকাশ করিতে লাগিলেন; আর অন্যান্য সভ্যগণের নয়ন হইতে জল পড়িতে লাগিল ॥৪॥ চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ’, ‘পথষষ্টিতমােহধ্যায়’, ‘•••অষ্টাশীতিতমােহধ্যায়।

·ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়। দুৰ্য্যোধন উবাচ। এহি দ্রৌপদীমানয় প্রিয়াং ভাৰ্যাং সম্মতাং পাণ্ডবানা। সম্মার্জতাং বেশ্ম পরৈতু শীঘ্রং তত্ৰাস্তু দাসীভিরপুণ্যশীলা॥১৷ বিদুর উবাচ । দুর্বিভাব্যং ভাষিতং ত্বাদৃশেন ন মন্দ! সংবুধ্যসি পাশবদ্ধ। প্রপাতে ত্বং লম্বমানো ন বেৎসি ব্যাঘ্রান্ মৃগঃ কোপয়সেহতিবেলম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী সোবল ইতি। জিতেন জয়েন কাশতে দীপ্যত ইতি জিতকাশী জয়নিবন্ধনহর্ষোৎ- ফুল্লাকৃতিরিত্যর্থ, মদোকটো দ্যুতমত্ততয়া উদ্ধত, সোবলঃ শকুনি, এবম্ “অন্তি তে বৈ প্রিয়। রজন্” ইত্যাদিরূপম, অভিধায় উত্ত্বা, জিতমিতত্যব ব্যক্তীকৃত্যেতি শেষ, পুনরেব তা অক্ষা গুটিকাঃ, অপদ্যত অগৃহৎ, পূৰ্ববজয়চ্চেতি ভাবঃ ॥৩৫। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য-হরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ || পাণ্ডবপক্ষপাতিনং মত্বা বিদুরং নির্যাতয়িতুমাহ --এইীতি। হে ক্ষ! বিদুর ! এহি, সম্মতাং সৰ্বগুণসম্পন্নতয়া মনােনীতাং পাণ্ডবানাং প্রিয়াং ভাৰ্যাং দ্রৌপদীম, এতাং সমান। বেশ অস্মদীয়ং গৃহং সম্মার্জতাম, শীঘ্রং পরৈতু আত্মনাে দাসীমবগন্তুমাত্ৰাগচ্ছতু পরঞ্চ অপুণ্যশীলা সা, তামস্তাপুরে গত্বা দাসীভিঃ সহ সম্মিলিত। অস্তু ॥১॥ ভারতভাদীপ হর্ষকৃতং স্বাভিপ্রায় ॥৩৩-৩৪ এমভিধায় “অস্তি বৈ তে প্রিয়া রাজন!” ইত্যাদিকমুক্ত, জিতকাশী জয়শােভী ॥৩৫। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে দ্বিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥২॥ তখন জয়ােৎফুল্ল ও মদমত্ত শকুনি পূর্বোক্তরূপ বলিয়া “ইহাও জিতিলাম” এই কথ কহিয়া পুনরায় সেই গুটীগুলি ধরিলেন ।:৫৷৷ - ; দুৰ্য্যোধন বলিলেন –“বিহুর ! এই দিকে আইস, তুমি যাইয়া পাণ্ডবগণের মনােনীত প্রিয়তমা ভাৰ্য্যা দ্রৌপদীকে এখানে আনয়ন কর ; সেই পাপীলা গৃহ সম্মার্জন করিবে; সুতরাং সে সত্বর এখানে আসুক, পরে অন্তঃপুরে যাইয়া অন্যান্য দাসীদের সহিত মিলিত হউক” ॥১৷ (১)•••সামান্যমস্যা সহ দাসীভিস্তু•••। (২)•••দুর্বিভাষং কোপয়সী বাল্যাৎ। ৩.

·৫১৯ ৱিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । আশীবিষান্তে শিরসি পূর্ণকোপা মহাবিষাঃ। মা কোপিষ্ঠাঃ সুমাত্মন্ ! মা গং যমক্ষয়ম্ ॥৩৷ নহি দাসীত্বমাপা কৃষ্ণা ভবিতুমহতি। অনীশেন হি রাষাৈ পণে স্তেতি মে মতিঃ ॥৪॥ অয়ং ধভেবেণুরিবাত্মঘাতী ফলং রাজা ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্র। দূতং হি বৈরায় মহাভয়ায় মতো ন বুধ্যত্যয়মন্তকালে ॥৫৷৷ ভারতকৌমুদী দুর্বিভাব্যমিতি। হে মন্দ! মূঢ়! দৃশেন জনেনৈব, দুর্বিভাব্য অচিন্ত্যমেব বস্তু, ভাষিতং স্যাৎ। দৈবেন পাশবদ্ধত্ত্বং ন সংবুধ্যসি, ত্বং প্রপাতে ভূগো উচ্চদেশে লম্বমানােহসি, মৃগাে মৃগরূপ, ব্যাভ্ৰান্ ব্যারূপান্ পাণ্ডবা, অতিবেলং ভূশং কোপয়সে ইতি ন বেসি ॥২॥ আশীতি। হে সুমন্দাত্ম! অতীবমূঢ়মতে! তে তব শিরসি, পূর্ণকোপা মহাবিষাস্ট, আশীবিষাঃ সৰ্পাস্তিষ্ঠন্তি, পাণ্ডবরূপেণেত্যাশয়। অতএব তা মা কোপিষ্ঠাঃ পুনরপি ন কোপয়, যমক্ষয়ং যমালয়ং মা গমঃ ॥৩|| অথ তজিতা দাসী ভবত্বিত্যুক্তৌ কে দোষ, যেন পাণ্ডব: কুপেরু, মপি চ মাং নিন্দসীত্যাহ—নহীতি। কৃষ্ণা দ্রৌপদী, যুম্মাকং দাসীত্বমাপন্না নহি ভবিতুমর্হতি। হি যম্মাৎ, অনীশেন দ্রৌপদ্যা অস্বামিনা, মরণনেব পরাজয়েনাপি স্বামিত্বনাশাদিতি ভাব, রাজ্ঞা যুধিষ্ঠিরেণ, এষা কৃষ্ণা, পণে ন্যস্তা স্থাপিতেতি মে মতিঃ সম্ভাবনা। তথা চ মরণেনেব পরাজয়েনাপি স্বামিত্বনাশাহুদাসীনবে যুধিষ্ঠিরস্য দ্রৌপদীপণনমকিঞ্চিৎকরমেৰেতি ভাবঃ ॥ অয়মিতি। অয়ং রাজা ধৃতরাষ্ট্র পুত্রো দুৰ্য্যোধন, বেণুবংশ ইব, আত্মঘাতী ফল- ধারণেনৈবাত্মানং হনিষ, ফলং পাণ্ডবধনলাভং শস্য ধত্তে। বংশাে হি কদাচিৎ ফলং ভারতভাবদীপঃ এহীতি। বেশ সম্মার্জতাম, পরৈতু পরীকৃত ধিক্কৃত সতী, এতু আয়াতু ॥১॥ দুর্বিভাষং দুর্বিকল্প ॥২৪ বেণু বেণাপরনাম রাজা, সহি ঐশ্বৰ্য্যং প্রাপ্য মান্যান্ অমানয়ন বিহুর,কহিলেন- “মূখ ! তােমার মত লােকই অভাবনীয় বিষয় বলিতে পারে ; তুমি দৈবকর্তৃক পাশবদ্ধ হইয়া কিছুই বুঝিতেছ না ; তুমি উচ্চস্থানে ঝুলিতেছ এবং তুমি হরিণ হইয়া ব্যাদিগকে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ করিতেছ ; অথচ তাহা বুঝিতেছ না ॥২॥ হে অতিমূৰ্থ! তােমার মস্তকে পুর্ণকোপ মহাবিষ সর্পগণ অবস্থান করিতেছে ; তুমি তাহাদিগকে আরও কুপিত করিও না, যমালয়ে যাইও না ॥৷৷ দ্রৌপদী দাসী হইতে পারেন না। কারণ, যুধিষ্ঠির (দ্যুতে হারিয়া) নিজে অবামী হইয়াই ভঁহাকে পণ রাখিয়াছিলেন, ইহাই আমার ধারণা ॥৪॥ (৪):••কষ্ণা ভবতি ভারত!•••।

·মহাভারতে সভা- নারুদঃ স্যান্ন নৃশংসবাদী ন হীনতঃ পরমভ্যাদদীত। যস্য বাচা পর উদ্বিজেত ন তাং বদেদুষতীং পাপলােক্যাম্ ॥ সমুচ্চন্ত্যতিবাদা হি বক্তাদ যৈরাতঃ শােচতি রাহানি। পরস্য নামৰ্ম্ম তে পন্তি তা পণ্ডিতত নাবজেৎ পরেষু ॥৭॥ অজো হি শস্ত্রমগিলৎ কিলৈকঃ শস্ত্রে বিপন্নে শিরহস্য ভূমৌ। নিকৃন্তনং স্বস্য কণ্ঠস্য ঘােরং তরৈং মা কৃথাঃ পাণ্ডুপুত্রেঃ ॥৮৷৷ ভারতকৌমুদী দধান এব য়িতে। “ফলং জাতিফলে শস্যে হেতুখে ঝুষ্টিলাভয়াে” ইতি মেদিনী। হি যম্মাৎ, দূতং মহাভয়ায় মহাভয়জনকায় বৈরায় ভবতি ; তচ্চায়ং মতো দুৰ্য্যোধন, অস্তকালে ন বুধ্যতি ॥৫॥ নেতি। অরুদো মর্মবেদনাদাতা নস্যাৎ, নৃশংসবাদী নিষ্ঠুরভাষী নস্যাৎ, হীনতাে হীনেনােপায়েন, পরমং জনম, ন অভ্যাদদীত ন বশীকুব্বীত। অশ্য জনস্য যয়া বাচা, পর উদ্বিজেত, উষতীম অকল্যাণী, “উষতী বাগকল্যাণী” ইত্যমর, পাপলােক্যাং পাপলােকজনিকাং তাং বাচং ন বদেৎ, সর্বত্র শেয়াের্থী পুরুষ ইতি শেষঃ ॥৬৷৷ সমিতি। দুজ্জন বক্তাৎ, অতিবাদ মৰ্যদালনকারীণি বচননি, সমুচ্চরন্তি নির্গচ্ছন্তি ; যৈবাণৈরিবাতিবাদে, আহতে জন, রাহানি শােচতি। তৈ চ দুর্জনা, পরস্য অমৰ্ম্ম মর্মভিন্নস্থানেষু ন পতন্তি। অতএব পণ্ডিতে জন, পরেযু মধ্যে তা দুজ্জনা, নাবজেৎ ন সংসূজেৎ। ঈদৃশ এব দুর্জনাে দুর্যোধন ইত্যাশয়ঃ ॥৭॥ ভারতভাবদীপঃ সথো নষ্ট এবময়মপীত্যর্থঃ ॥৫ | অরুদ: মৰ্ম্মভেদী । নৃশংসবাদী পরষবাদী। হীনতঃ নীচেন কণা দূতাদিনা, পরং শত্রুম, অভ্যাদদীত বশে কুব্বীত, উদ্বতীং দাহিকাম্। রুশতীমিতি পাঠে অকল্যাণীম্। পাপলােক্যাং নরকাবহ ॥৫-৭ অজো হি শস্ত্র- হায়, বাঁশ যেমন নিজের মৃত্যুর জন্য ফল ধারণ করে, এই ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রও সেইরূপ নিজের মৃত্যুর জন্য দূতক্রীড়ায় জয়লাভ করিয়া ধনলাভ করিয়াছে। কারণ, দূতক্রীড়াটা মহাভয়জনক শত্রুতার জন্যই হইয়া থাকে ; ইহা কিন্তু মৃত্যুকালে এই মন্তবেটা বুঝিতেছে না ॥৫৷ কাহারও মৰ্ম্মে বেদনা দিবে না, কাহাকেও নিষ্ঠুর বাক্য বলিবে না, নিকৃষ্ট উপায়ে অন্যকে বশীভূত করিবে না এবং যে বাক্যে অন্যের উদ্বেগ হয়, সেরূপ অমঙ্গল ও পাপজনক বাক্য বলিবে না ॥ দুর্জনের মুখ হইতে মৰ্য্যাদাহানিকর বাক্য নির্গত হইয়া থাকে, যে বাক্যবাণে আহত হইয়া অন্য লােক রাত্রিদিন দুঃখ অনুভব করে। দুর্জনের পরের মর্মস্থান ভিন্ন অন্য স্থানে পতিত হয় না, সুতরাং জ্ঞানী লােক অন্যের সংসর্গ করিতে হইলে সেরূপ দুর্জনের সংসর্গ করিবেন না || ·৫২১ ===== পৰ্বণি ত্রিতিমােহধ্যায়ঃ । ন কিঞ্চিদিখং প্রবদন্তি পার্থ বনেচরং বা গৃহমেধিনং বা। তপস্বিনং বা পরিপূর্ণবিদ্যং ভষন্তি হৈবং শ্বনরাঃ সদৈব ॥৯৷ ভারতকৌমুদী কাঞ্চিদাখ্যায়িকামুদাহৃতত্যাপদিশতি-অজ ইতি। হি তথাহি, একঃ কিল অজস্থাগ, ভূমৌ স্থাপিতমিতি শেষঃ, শস্ত্রং ঘাসচ্ছেদনাস্ত্র ছুরিকামিতি যাবৎ, অগিলৎ তং ঘাসং ভূঞ্জানাে নিগীৰ্ণবা; পরঞ্চ তস্মিন শন্ত্রে, বিপম্নে তৎকণ্ঠপর্যন্তং গতে সতি, অশ্য শস্য, শিরসা অগ্ৰদেশেন, স্বস্য তস্য ছাগস্য কণ্ঠ, ঘােরং নিকৃন্তনং ছেদনং জাত। তদ্বৎ পাণ্ডুপুৱৈ সহ বৈরং মা কৃথা। ছুরিকামিব দ্রৌপদীং কণ্ঠ ইব সভায়াং প্রবেশ্য স ছাগ ইব কচ্ছেদনং ন প্রাপুয়া ইতি ভাবঃ ॥৮॥ পাণ্ডবান প্রশংসন্ দুৰ্য্যোধনং নিন্দতি -নেতি। পার্থঃ পাণ্ডবাঃ, ইখমেবং দুক্তমিবেত্যর্থ, কিঞ্চিদপি বচনম, বনেচরং কিরাতং বা, গৃহমেধিনং গৃহস্থং বা, তপস্বিনং দীনং জনং বা “দীনশােচ্যে তপস্বিনী” ইত্যমর, পরিপূর্ণবিদ্যং জনং বা, ন প্রবদন্তি। হা খেদে। শ্বান কুকুর ইব না শুনরাঃ, সদৈব, এবং ভষন্তি ইখং শব্দায়ন্তে ॥ ভারতভাবদীপ মগিলৎ কিলৈক ইতি। ইয়ং কথা বনেচরপ্রসিদ্ধ। একোহজ: শস্ত্রম্ অগিলৎ গিলিতু মারব্ধস্ততপ্তদশবন্ ভূমৌ আস্যং নিপাত্য প্যামুচ্চাল্য ভােমার, ততস্তম্মি উচ্চ লিতে সতি শিরসা সহ অন্য কণ্ঠস্ নিন্তনং প্রাপ্য মমার। তদ্বৎ স্বমপি পাণ্ডবৈবৈশন্ত্রেণ স্বহননং মা কৃথা ইতি প্রাঞ্চ। কশ্চিৎ কিল মৎস্যঘাতী বড়িশং ধাপিষ্টেনােপলিপ্য যাবজ্জলাশয়ে পাতয়তি, তাবগৃহচ্ছাগেন চাপলাৎ তৎ সপিষ্টমেব গিলিতং তন্নিষ্কাসনে বিদীর্ণকগুচ্ছাগাে মমারেত্যাখ্যায়িকাত্ৰ দৃষ্টান্তামুক্তা। পদযােজনা তু একোহজঃ ঘােরং শস্ত্র বড়িশমগিলৎ গিলিতবান্। কুতােহস্য ঘােরত্বং তাহ-অশ্য অজস্য শিরসা সহ ভূমৌ শস্ত্রে বিপম্নে বিশেষেণ প্রাপ্তে সতি স্বস্থ্য কণ্ঠ নিকৃন্তনং কর্তনং চ্ছেদহেতু যতাে- হভবদিত্যন্বয়ঃ। অজকণ্ঠস্থং শস্ত্র সুত্ৰেণাকৃশ্যমাণং তদ্রিসা সহৈব তদেহাদ্বিভক্তমভূদি- ত্যর্থ। পরিপাস্য ভূমিমিতি পাঠে তু শস্ত্রে বিপন্নে পত্তিভূমিমপাস্য কণ্ঠস্য কৃন্তনম, আপ ইত্যধ্যাহৃত্য যােজ্যম্। অয়ং ভাব—পশুকামিষ্কামানে বড়িশে পশুরে অন্তরীক্ষলাে- হভবঃ তু ততাে বড়িশং বিযুজ্যতে, তত পশাের্মরণনিশ্চয়ত্বড়িশার্থী তস্য কণ্ঠচ্ছেদং কৃত- বানিতি। এবং বড়িশস্থানীয়ং দ্রৌপদীং স্পৃশ ছাগ ইব মপি নংসীতি ভাব ॥৮॥ পার্থাঃ ন কিঞ্চিদ্বদন্তি। শুনরাস্তু ন কিঞ্চিদ্বদন্তি অন্যদুবাক্যাদিতি শেষ। বানপ্রস্থ। ভষন্তি হৈবং শুনুরাঃ শুনকতুল্যা নরঃ, আপৎসু ধীরামুদ্দিশ্য ভষতি। ধীরা একটা ছাগল ভূতস্থাপিত একখানা ছুরী গিলিয়া ফেলিয়াছিল, তাহার পর সেই ছুরীর আগায় তাহার গলা কাটিয়া গিয়াছিল; অতএব দুৰ্য্যোধন! তুমি সেই ছাগলের মত পাণ্ডবগণের সহিত শত্রুতা করিও না ॥৮৷৷ বনচর, গৃহস্থ, দরিদ্র কিংবা বিদ্বান্-কাহারও প্রতিই পাণ্ডবেরা এরূপ কোন কথা বলেন না। হায়! কুরতুল্য মনুষেরা সর্বদাই এইরূপ বলিয়া থাকে । বনেচং ·এ/ এr Essan rais মহাভারতে দ্বারং সুঘােরং নরকস্য জিহ্মং ন বুধ্যতে ধৃতরাষ্ট্র পুত্র। তমম্বেতারে বহবঃ কুরূণাং দূতােদয়ে সহ দুঃশাসনেন ॥১০ মন্ত্যলাবুনি শিলাঃ প্রবন্তে মজ্জন্তি নাবােহম্ভসি শশ্বদেব । মূঢ়ো রাজা ধৃতরাষ্ট্র পুত্রো ন মে বাচঃ পথ্যরূপাঃ শৃণােতি ॥১১৷৷ অতাে নূনং ভবিতাহয়ং কুরূণাং সুদারুণঃ সৰ্বহরে বিনাশঃ। বাচঃ কাব্যাঃ সুহৃদ পথ্যরূপা ন শ্রয়ন্তে বর্ধতে লােভ এব ॥১২। ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে বিদুরবাক্যে ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী দ্বারমিতি। ধৃতরাষ্ট্র পুত্রো দুৰ্য্যোধন, সুঘােরং জিহ্মং কুটিলঞ্চ নরকস দ্বারং দ্বারভূত মিদমাচরণং ন বুধ্যতে। পঞ্চ দূতেন উদয়ে লাভেন অভদয়ে সতি, দুঃশাসনেন সহ কুরূণাং মধ্যে বহব এব জনাঃ, তং দুর্যোধন, অন্বেতার অনুগত্যারঃ সংবৃত্তা ইতি শেষ, দুৰ্য্যোধনস্যানিবারণাদিতি ভাবঃ ॥১০ | মজ্জীতি। যদ্যপি অম্ভসি অলাবুনি মজ্জন্তি, শিলা বন্তে, নাবাে নেকাশ্য শশ্বৎ সদৈব মজ্জন্তি; তথাপি মূঢ়ো ধৃতরাষ্ট্র পুত্রো রাজা দুৰ্য্যোধনঃ পথ্যরূপা হিতরূপা মে বাচঃ, ন শৃণােতি ন শ্ৰেষতি ; মূঢ়ত্বদেবেতি ভাবঃ ॥১১ উপসংহতি-অত ইতি। অতঃ কাৰণাৎ, অয়ং দূতনিবন্ধন, সুদারুণঃ সৰ্বহর কুরূণাং বিনাশ, নূনং নিশ্চিতমেব ভবিতা। যেন হি, কবিতঃ শুক্রাচাৰ্যাদাগতা ইতি কাব্যাঃ, অতএব পথ্যরূপা হিতরূপা, সুহৃদো মে বাচঃ, ন য়ন্তে, পরন্তু লােভ এব বর্ধতে ॥১২। হতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং তাল্পতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ || ভারতভাদীপঃ ধীরাদেব তন্ন গণয়ন্তীত্যপি পাণ্ডবান প্রত্যাপয়তীতি ধ্বনিঃ ॥৯॥ দুতােদয়ে ততে সূতক্রীড়াটা যে ভয়ঙ্কর ও বক্র নরকের দ্বার, তাহা ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র বুঝিতেছে । তার পর, দূতক্রীড়ায় উন্নতি হইয়াছে দেখিয়া দুঃশাসনের সহিত বহু কুরু- বংশীয়ই দুর্যোধনের অনুসরণ করিতেছেন।১০ যদিও অলাবু মগ্ন হয়, পাথর ভাসে এবং সর্বদাই নৌকা জলে মগ্ন থাকে, তথাপি মূখ দুৰ্য্যোধন আমার হিতােপদেশ শুনিবে না ॥১১ অতএব নিশ্চয়ই কুরুবংশের ভয়ঙ্কর সর্বনাশ হইবে। যেহেতু, সুহৃদের নিকট শুক্রাচার্যের হিতােপদেশ শুনিতেছে না; শুনিতেছে না; কেবল উহাদের লােভই বৃদ্ধি পাইতেছে” ॥১২৷ ..পষষ্টিতমােহধ্যায়’, ‘•••ষষ্টিতমোহধ্যায়’, কচিধ্যায়সমাপ্তির্নাতি।

·চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। ধিগস্তু ক্ষারমিতি ব্রুবাণাে দর্পেণ মতো ধৃতরাষ্ট্র পুত্র। অবৈক্ষত জাতিকামী সভায়ামুবাচ চৈনং পরমাৰ্যমধ্যে ॥১॥ দুৰ্য্যোধন উবাচ। ত্বং প্রতিকামিন্ ! দ্রৌপদীমানয় ন তে ভয়ং বিদ্যতে পাণ্ডবেভ্যঃ । ক্ষা হয়ং বিবদত্যেব ভীততা ন চাস্মাকং বৃদ্ধিকামঃ সদৈব ॥২॥ বৈশম্পায়ন উবাচ । এবমুক্তঃ প্রাতিকামী স সূতঃ প্রায়াঙ্গীং রাজবচো নিশম্য। প্রবিশ্ব চ শ্বেব হি সিংহগােষ্ঠং সমাসদম্মহিষীং পাণ্ডবানাম্ ॥৩ ভারতকৌমুদী ধিগিতি। দৰ্পেণ মতো ধৃতরাষ্ট্র পুলো দুৰ্য্যোধন, কত্তারং বিদুরং ধিক অন্তু ইতি বাণঃ সন, স্বিয়ং প্রতি কামঃ প্রতিকায় প্রজ্ঞাদিত্বাৎ স্বার্থে অণ, সােহস্তান্তীতি প্রতিকামী , দ্বিতীয়াবিভক্তিলােপ আষ, প্রাতিকামীমিতি পাঠে ঈদন্তে বার্ষঅবৈক্ষত ; পর সভায়াম আৰ্যাণাং সত্যানাং মধ্যে এনমুবাচ ॥১॥ মিতি। ক্ষা বিদুরঃ। বৃদ্ধিকাম উন্নতিলিন্সঃ ২ ভারতভাদীপ উৎকর্ষে ॥১• অলাবুমজ্জনাদিবৎ হিতমপ্যহিতবদুষ্টানাং ভাতীত্যাশ্চৰ্য্যম্ ॥১১ নাশকঃ ॥১২ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ত্ৰিষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ ॥ = = = = = = = ধিগবিতি। অধিবাণ ইতি পাঠে ইতিশাধ্যাহারঃ। অধিকং নিৰ্মৰ্যাদৎ বাণ ইত্যর্থ। প্রাতিকামীশব্দ ঈকারান্ত ইস্ত ॥১। বিবদতি বিপরীত বদতি ॥২॥ সিংহ- বৈশম্পায়ন বলিলেন - ‘বিদুরকে ধিক এই কথা বলিয়া দর্পমত্ত দুৰ্য্যোধন প্রাতিকামীর দিকে দৃষ্টিপাত করিলেন এবং সভাস্থ সভ্যগণের মধ্যে উহাকে বলিলেন ॥১॥ দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“প্রাতিকামী! তুমি দ্রৌপদীকে আনয়ন কর, পাণ্ডবগণ হইতে তােমার কোন ভয় নাই। এই বিহুরবেটা ভীত হইয়া কেবল বিবাদ করে, আর সর্বদাই আমাদের অবনতি কামনা করে” ॥২॥ (১)•• অবৈক্ষত প্রতিকামী।

·৫২৪ মহাভারতে সভা প্রাতিকামােচ। যুধিষ্ঠিরাে দূতমদেন মতো দুৰ্য্যোধনাে দ্রৌপদি! স্বামজৈষীৎ । সা ত্বং প্রপদ্যস্ব ধৃতরাষ্ট্রস্য বেশ নয়ামি ত্বাং কৰ্ম্মণে যাজ্ঞসেনি ! ॥৪॥ দ্রৌপদ্যুবাচ । কথং ত্বেবং বদসি প্রাতিকামিন্ ! কো হি দীব্যেদ্ভাৰ্য্যয়া রাজপুত্র। মূঢ়ো রাজা দূতমদেন মতো হ্যভূন্নান্যৎ কৈতবমস্ত কিঞ্চিৎ ॥৫॥ প্রাতিকাচ। যদা নাভূৎ কৈতবমন্যদস্য তদাহদেবীং পাণ্ডবােহজাতশত্রু। ন্যস্তাঃ পূৰ্ব্বং ভ্রাতরস্তেন রাজ্ঞা স্বয়ঞ্চাত্মা ত্বমথাে রাজপুত্রি ! ॥৬৷৷ •••• ভারতকৌমুদী এবমিতি। শ্বা কুকুর, সিংহগোষ্ঠং সিংহাসমি, অন্তঃপুরং প্রবিষ্য, পাণ্ডবানাং মহিষীং দ্রৌপদীম, সমাসদৎ অভ্যগচ্ছৎ। “গােষ্ঠৎ গােস্থানক” ইত্যময়রাতেগোষ্ঠপদস্য গবামেব স্থানবাচকহেপি অবয়বার্থপরিত্যাগেন আবাসমাত্ৰপরমত্র বিবক্ষিত, “সঞ্চালয়ামি নলিনীদলতালবৃন্তম” ইত্যভিজ্ঞানশকুন্তলে তালবৃন্তপদস্য ব্যজনমাত্ৰপরত্ববৎ ॥ যুধিষ্ঠির ইতি। মত্ত, অতএব ত্বং পণত্বেন ন্যস্তবানিতি ভাবঃ। বেশ সভবন, প্রপদ্যস্ব আগচ্ছ। কৰ্মণে দাস্যকৰ্মকরণজ্ঞাপনায়। হে যাজ্ঞসেনি! দ্রৌপদি ! ॥৪॥ কথমিতি। রাজা যুধিষ্ঠির, মত্ত এবাভৃৎ। অন্যথা অশ্য অন্যৎ কিঞ্চিদপি বস্তু, কিতবস্য দতকারস্যেদমিতি কৈতবং পণযােগ্যং নাভূদিতি কাকু নাসীৎ কিমিত্যর্থঃ ॥৫॥ যদেতি। হে রাজপুত্রি ! যদা অশ্য যুধিষ্ঠিরস্য, অন্যৎ কৈতবং পণযােগ্যং বস্তু, নাভূৎ দূতে হারিততয়া নাসীৎ, তদাপি অজাতশত্রুঃ পাণ্ডব, অদেবীৎ ক্রীড়িতবান্। অথ কে বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুৰ্য্যোধন এইরূপ বলিলে, সেই সূতবংশীয় প্রাতিকামী রাজার আদেশ শুনিয়া সত্বর প্রস্থান করিল এবং কুকুর যেমন সিংহের বাসস্থানে প্রবেশ করে, সেইরূপ সে অন্তঃপুরে প্রবেশ করিয়া দ্রৌপদীর নিকট গেল ॥ তাহার পর প্রতিকামী বলিল—“দ্রুপদনন্দিনি! রাজা যুধিষ্ঠির দূতমদে মত্ত হইয়া আপনাকে দূতে পণ ধরিয়াছিলেন ; তাহাতে দুর্যোধন আপনাকে জয় করিয়াছেন; অতএব আপনি রাজসভায় আগমন করুন, আপনার কর্তব্য কাৰ্য জানাইয়া দিবার জন্য আমি আপনাকে লইয়া যাইব” ॥৪॥ দ্রৌপদী কহিলেন-“প্রাতিকামী! তুমি কেন এরূপ বলিতেছ ? কোন রাজপুত্র আপন ভাৰ্য্যা দ্বারা খেলা করিয়া থাকেন। রাজা দূতমদে মত্ত হইয়া একেবারে কর্তব্যমূঢ় হইয়া পড়িয়াছেন; উহার কি পণ ধরিবার যােগ্য কোন বস্তুই ছিল না?” ॥৫॥ ;

·পৰ্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । দ্রৌপদ্যুবাচ । গচ্ছ ত্বং কিতবং গত্বা সভায়াং পৃচ্ছ সূতজ!। কিন্ন, পূৰ্ব্বং পরাজৈষীরাত্মনমথবা নু মাম্ ॥৭॥ এতজজ্ঞাত্ব সমাগচ্ছ ততাে মাং নয় সূতজ !। জ্ঞাত্ব। চিকীর্ষিতমহং রাজ্ঞাে যাস্যামি দুঃখিতা ॥৮॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। সভাং গত্বা স চোবাচ দ্রৌপদ্যাস্তচস্তদা। যুধিষ্ঠিরং নরেন্দ্রাণাং মধ্যে স্থিতমিদং বচঃ ॥৯॥ কস্যেশশা নঃ পরাজৈষীরিতি জ্বামাহ দ্রৌপদী । কিন্ন, পূৰ্ব্বং পরজৈষীরাত্মানমথবাপি মাম্ ॥১০৷ ভারতকৌমুদী তদানীং পর্ণ আসন্ ইত্যাহ-ন্যস্ত। ইতি। তেন রাজ্ঞা পূৰ্ব্বং ভ্রাতরঃ পণনে ন্যস্তা, ভ্রাতৃভিশ্চির, মেব তস্মিন্নাত্মস্বত্বসমর্পণাদিতি ভাব। পর স্বয়মেব আত্মা পণনে ন্যস্ত, অথে তৎপরঞ্চ ত্বং পণজেন ন্যস্তা, ভীমদীনাং মরণেনেব পরাজয়েন স্বামিত্বনাশাৎ ত্বয়ি পুনরেকমাত্ৰযুধিষ্ঠিরস্তৈব স্বামিত্বসত্ত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥ গচ্ছেতি। কিন্তবং দূতকারং যুধিষ্ঠির। কিং পৃচ্ছামীত্যাহ -কিংন্বিতি। হে রাজন! ত্বং কিং নু পূৰ্বমাত্মানং পরাজৈষী, অথবা ও মাং দ্রৌপদীং পূৰ্ব্বং পরাজৈষী। তথা চ পূর্ব তস্যাত্মপরাজয়ে মরণেনেব তেন ময়ি তৎস্বামিত্বনাশীদাসীনস্বেতস্য পণনে মদর্পণশৈবাসিদ্ধতয়া মজ্জয়ােহপ্যসিদ্ধ এবেতি দুর্যোধন ময়নাদেশ এবান্যায্য ইত্যাশয়ঃ ৭ এতদিতি। রাজ্ঞাে যুধিষ্ঠিবস্য, চিকীষিতং কমিষ্টং বিষয়, জ্ঞাত্বাহং যাস্যামি ॥৮॥ সমিতি। দ্রৌপদ্যাস্তদ্বচ এব ইদমিথং বচঃ কৃত্বা উবাচ্যের্থঃ প্রান্তিকামী বলিল—“রাজনন্দিনি ! যখন উহার পণ রাখিবার যােগ্য অন্য কোন বস্তুই ছিল না, তখনও উনি খেলা করিতেছিলেন ; তাহাতেই উনি প্রথমে ভ্রাতৃগণকে, পরে নিজেকে এবং তাহার পরে আপনাকে পণ রাখিয়াছিলেন” ॥৬৷ দ্রৌপদী বলিলেন - “সূতপুত্র! তুমি সভায় যাও, যাইয়া সেই দূতকারকে জিজ্ঞাসা কর যে, আপনি কি প্রথমে নিজেকে হারিয়াছেন না আমাকে।।৭ সূতপুত্র! তুমি ইহা জানিয়া আইস, তাহার পর আমাকে লইয়া যাও। আমি সেই রাজার অভিপ্রেত বিষয় জানিয়া, তাহার পর দুঃখিত মনে যাইব” ॥৮॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন-প্রাতিকামী সভায় যাইয়া, রাজমধ্যস্থিত যুধিষ্ঠিরের নিকট দ্রৌপদীর কথাগুলিকে এইরূপ করিয়া কহিল— ·মহাভারতে যুধিষ্ঠিরস্তু নিশ্চেতা গতসত্ত্ব ইবভবৎ। ন তং সূতং প্রত্যুবাচ বচনং সাধ্বসাধু বা ॥১১| দুৰ্য্যোধন উবাচ। ইহৈবাগত্য পাঞ্চালী প্রশ্নমেনং প্রভাষতাম্। ইহৈব সৰ্বে শৃগন্তু তস্যাশ্চৈতস্য যদ্বচঃ ॥১২৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। স গত্বা রাজভবনং দুৰ্য্যোধনবশানুগঃ । উবাচ দ্রৌপদীং সূতঃ প্রাতিকামী ব্যথাঙ্গিতঃ ॥১৩ সভ্যা স্বামী রাজপুত্ৰায়ন্তি মন্তে প্রাপ্তঃ সংক্ষয়ঃ কৌরবাণাম্। ন বৈ সমৃদ্ধিং পালয়তে লীয়ান্ যত্ত্বাং সমানেষ্যতি রাজপুত্রি! ॥১৪৷ ভারতকৌমুদী কষেতি। কস্যাপি বস্তুন, ঈশঃ স্বামী তিষ্ঠ সন্, নঃ অম্মা মামিত্যর্থ। কাকুরিয়ম্। তথা চ পরাজয়েনাত্মপৰ্য্যস্তস্য সৰ্বশ্চৈব বস্তুন অস্বামী সন্ যদি মাং পরাজৈষী, তদা আত্মনঃ স্বামিত্ব- নাশেন ময্যপি তে স্বামিত্বনাশাপণনমেব তবাসিদ্ধমিতি ভাবঃ ॥১৩|| যুধিষ্ঠির ইতি। নিশ্চেতা অচৈতন্য ইব, গতসত্বো নির্গতপ্রাণ ইব চাভজ্জৎ, নিতান্তলজ্জা- কোভাদিনা নিতান্তনিষ্পন্দত্বাদিতি ভাব। তং সূতং প্রতিকামিন ॥১১ ইহেতি। তস্যা পেস্থা, এতস্য যুধিষ্ঠিরস্য চ যদ্বচঃ, তৎ সৰ্বে শৃথন্তু ॥১২। স ইতি। দুর্যোধনবােগ ইত্যনেন প্রতিকামিনঃ অনিচ্ছা সুচিতা ॥১৩ সভ্যা ইতি। হে রাজপুত্রি! অমী সভ্যাংমায়ন্তি, “অপ্রতিষিদ্ধং পরমতমমতৎ ভবতি” ইতি ন্যায়েন সর্ভৈদুৰ্য্যোধনস্যানিবারণাদিতি ভাব। তেন চ কৌরবাণাং সংক্ষয় প্রাপ্ত উপস্থিত ইতি মধ্যে। লঘীয়া অতীবলঘুর্জন, সমৃদ্ধিং মহতত জন সম্মানসম্পদ, “মহারাজ! দ্রৌপদী আপনাকে জিজ্ঞাসা করিয়াছেন যে, আপনি কোন বস্তুর প্রভু থাকিয়া কি আমাকে হারিয়াছেন ? আর আপনি প্রথমে নিজেকে হারিয়াছেন না আমাকে?” ॥১• তখন যুধিষ্ঠির অচৈতন্য এবং প্রাণহীনের ন্যায় হইয়া রহিলেন; কিন্তু ভাল বা মন্দ কোন কথাই প্রাতিকামীকে বলিলেন না ১১ তখন দুৰ্য্যোধন কহিলেন—“দ্রৌপদী এইখানে আসিয়াই এই প্রশ্ন করুক ; এবং তাহার ও যুধিষ্ঠিরের যে কথা থাকে, তাহা এইখানে বসিয়াই সকলে শ্রবণ করুন” ॥১২৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—দুর্যোধনের বশবর্তী প্রতিকামী দুঃখিত হইয়া পুনরায় রাজভবনে যাইয়া দ্রৌপদীকে বলিল—১৩৷৷ (১৩)••প্রতিকামী ব্যবি। প্রাতিকাচ। (১৪).সংশয়ঃ কৌরবাণাম। ;

·পৰ্বাণ চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৫২৭ দ্রৌপদ্যবাদ। এবং ন্যূনং ব্যথাৎ সংবিধাতা নরাবুতৌ স্পৃশতাে বৃদ্ধবালো। ধৰ্ম্মং ত্বেকং পমং প্রাহ লােকে স নঃ শ্রেয়াে ধাতি গােপ্যমানঃ ॥১৫৷ সােহয়ং ধৰ্ম্মো মাহত্যগাৎ কৌরবান্ বৈ সভ্যান গত্বা পৃচ্ছ ধৰ্মং বচো মে। তে মাং দ্রুয়ুর্নিশ্চিতং তৎ করিয্যে ধর্মাত্মানাে নীতিমন্তো বরিষ্ঠাঃ ॥১৬৷৷ শ্ৰত্বা সূতস্তদ্বচো যাজ্ঞসেন্যাঃ সভাং গত্বা প্রাহ বাক্যং তদানীম্। অধােমুখাস্তে ন চ কিঞ্চিদূচুর্নিবন্ধং তং ধার্তরাষ্ট্রস্য বুদ্ধা ॥১৭৷ EEEEEEEE = = = = = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী ন পালয়তে ন রক্ষতি। যদ্যস্মাৎ, হে রাজপুত্রি। ত্বাং সভাং সমানেয়তি, দুৰ্য্যোধন ইতি শেষঃ ॥১৪|| এবমিতি। সংবিধাতা জগৎস্রষ্টা, নূনং নিশ্চিতমেব, এবং ব্যদধাৎ ; যৎ বৃদ্ধবালৌ পণ্ডিতমূর্থে। নরো, উভৌ ধর্মাধর্মেী, স্মৃশতে। বিধাতৃনিয়মেন প্রাপ্ত। লােকে তয়াের্ধর্মাধর্ময়াের্মধ্যে এক ধৰ্ম্মমেব পরমং প্রধানমাহ পণ্ডিতে। জন ইতি শেষ। স চ ধর্মঃ, গোপ্যমানঃ অস্মভী বক্ষ্যমাণঃ স, নঃ অস্মাক, শ্রেয়াে মঙ্গলম, ধাতি করিষ্যতি ॥১৫। স ইতি। সােহয়ং ধৰ্ম কৌরবা মা অত্যগাৎ অতিক্রম্য মা গাৎ। বৃন্তু গত্বা, মে মম ধৰ্মং বচঃ সভ্যান্ পৃচ্ছ। ধর্মাত্মাননা নীতিমন্তে। বরিষ্ঠাশ্চ তে সভ্যাঃ, মাং সভায়াং গমনাগমনয়াের্যক্রয়ু, নিশ্চিতমেবাহং তৎ করিষে ॥১৬|| ভারতভাদীপ গােষ্ঠং সিংহস্থানম্ ।৩৪। কৈতবং কিতবেভ্যো দেয়ং ধনম্ ॥৫ -১৩ লঘীয়া নীচতর ১৪। সংবিধাতা ঈশ্বরঃ। স্পর্শে সুখদুঃখে, বৃদ্ধবালো পণ্ডিতমূর্থে, শতঃ প্রাপুত, “রাজনন্দিনি । সভ্যগণ আপনাকে আহ্বান করিতেছেন। আমি মনে করি- কৌরবগণের বিনাশ উপস্থিত হইয়াছে। কারণ, ক্ষুদ্র লােক প্রধান লােকের সম্মান রাখিতেছে না। যেহেতু আপনাকে সভায় লইয়া যাইবে”।১৪ দ্রৌপদী কহিলেন--“নিশ্চয় বিধাতাই এইরূপ বিধান করিয়াছেন যে, পণ্ডিত ও মুগ্ধ দুইপ্রকার লােকই ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মকে স্পর্শ করিয়া থাকে ; তাহার মধ্যে ধর্ম ও অধর্মকেই জ্ঞানীরা প্রধান বলিয়া থাকেন; সুতরাং আমরা সেই ধৰ্ম্মকে রক্ষা করিতে পারিলে, তিনিই আমাদের মঙ্গল বিধান করিবেন ॥১৫ সেই ধৰ্ম্ম যেন কৌরবগগকে পরিত্যাগ করেন না; সুতরাং তুমি যাইয়া সভ্য- গণের নিকট আমার এই ধৰ্ম্মসঙ্গত বাক্য জিজ্ঞাসা কর। সেই ধৰ্মাত্মা, নীতিজ্ঞ ও শ্ৰেষ্ঠসভ্যগণ আমাকে যাহা বলিবেন, আমি নিশ্চয়ই তাহা করিব” ॥১৬৷৷ ; '' (১৫).. শাবুডৌ•••বালবৃষ্ঠে, ধীরবালৌ••স নঃ শম।

·৫২৮ মহাভারতে সভা- ================ বৈশম্পায়ন উবাচ। যুধিষ্ঠিরস্তু তত্বা দুৰ্য্যোধনচিৰ্ষিতম্। দ্রৌপদ্যাঃ সম্মতং দূতং প্রাহিণােম্ভরতৰ্ষত ! |১৮|| একবস্ত্রা ত্বধােনীবী রােদমানা রজস্বল। সমাগম্য পাঞ্চালি! শ্বশুরস্যাগ্রতে ভব ॥১৯৷৷ স গত্বা ত্বরিতং দূতঃ কৃষ্ণায় ভবনং নৃপ!। ন্যবেয়ম্মতং ধীমান্ ধৰ্ম্মরাজস্য নিশ্চিতম্ ॥২০৷ পাণ্ডবাশ্চ মহাত্মাননা দীনা দুঃখসমন্বিতাঃ। সত্যেনাতিপরীতাঙ্গা নােদীক্ষন্তে স্ম কিঞ্চন ॥২১৷ ভারতকৌমুদী শুত্বেতি। সূতঃ প্রতিকামী, যাজ্ঞসেন্যা দ্রৌপদ্যাস্তদ্বচঃ ত্বা, সভাং গত্বা, দ্রৌপদ্যাস্তদ্ধাক্যং প্ৰাহ। তদানীঞ্চ তে সভ্যাঃ, ধার্তরাষ্ট্র দুৰ্য্যোধনস্য তং নিৰ্বন্ধং দ্রৌপদ্যা অনিয়নে আগ্রহাতিশয়ং বুদ্ধা, অধােমুখাঃ সম্ভঃ কিঞ্চিদপি নােচুঃ ॥১৭ যুধিষ্ঠির ইতি। দুৰ্য্যোধনেন চিকীর্ষিতং কর্তৃমিষ্টং সভায়াং দ্রৌপদ্যা আনয়ন, শ্রুত্বা বুদ্ধা, সম্মতং বিশ্বস্ততয়া অভিপ্রেতম, অপরং কঞ্চিতং দ্রৌপদ্যাঃ সমীপে প্রাহিণণাৎ ॥১৮ কিমুক্তা প্রাহিণণাদিত্যাহ—একেতি। হে পাঞ্চালি ! ত্বং রজস্বলা, অতএব একবস্ত্রা, একবস্ত্র- দেব চ অধ এব নীবী বস্ত্রবন্ধে। যস্যাঃ সা, রােদমানা কদতী চ সতী, সমাগম্য শশুর ধৃতরাষ্ট্রস্য অগ্রতে দণ্ডায়মানা ভব। তদা যদ্যস্য দয়া স্যাদিতি ভাবঃ ॥১৯ স ইতি। কৃষ্ণায় দ্রৌপদ্যাঃ। নিশ্চিতম, ধর্মরাজেন স্বয়মুক্তাদিত্যাশয়ঃ ॥২০ | পাণ্ডবা ইতি। সত্যেন অতিপরীতানি অতীবব্যাপ্তানি অতীবব্যাপ্তত্বদলীকৃতানি প্রাতিকামী দ্রৌপদীর সেই কথা শুনিয়া সভায় যাইয়া তাহা বলিল ; তখন সেই সভ্যরা দুর্যোধনের অত্যন্ত আগ্রহ হইয়াছে বুঝিয়া অধােবদন হইয়া রহিলেন; কিন্তু কিছুই বলিলেন না ॥১৭ বৈশম্পায়ন বলিলেন-হে ভরতশ্রেষ্ঠ জনমেজয়! যুধিষ্ঠির দুর্যোধনের অভিপ্রায় বুঝিয়া অপর একটা বিশ্বস্ত দূতকে এই বলিয়া দ্রৌপদীর নিকট পাঠাইয়া দিলেন যে-॥১৮৷৷ “দ্রুপদনন্দিনি! তুমি রজস্বলা; সুতরাং একখানি বসুমাত্রই তােমার পরিধানে রহিয়াছে; এই অবস্থাতেই তুমি নােদন করিতে করিতে সভার আসিয়া শ্বশুরের সম্মুখে দাড়াও” ॥১৯৷ তখন সেই বুদ্ধিমান দূত সত্বর দ্রৌপদীর গৃহে গমন করিয়া তাহার নিকটে যুধিষ্ঠিরের মত নিশ্চিতভাবে জানাইল ॥২০ (২১) গােকাৎ পরমপিতামহলিখিতপুস্তকে অধ্যায়সমাপ্তিতে। ; ;

·পর্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ততন্তেষাং মুখমালােক্য রাজা দুৰ্য্যোধনঃ সূতমুবাচ হৃষ্টঃ। ইহৈবৈমানয় প্রতিকামি ! প্রত্যক্ষমস্যাঃ কুরবাে ব্রুবন্তু ॥২২৷ ততঃ সূতস্তস্য বশানুগামী ভীতশ্চ কোপাদূদ্রুপাত্মজায়াঃ। বিহায় মানং পুনরেব সভ্যানুবাচ কৃষ্ণাং কিমহং ব্রবীমি ॥২৩ দুৰ্য্যোধন উবাচ। দুঃশাসনৈষ মম সূতপুত্রো বৃকোদরাদুদ্বিজতেহল্পচেতাঃ। স্বয়ং প্রগৃহ্যানয় যাজ্ঞসেনীং কিং তে করিষ্যবশাঃ সপত্নাঃ ॥২৪৷ ==== • • • • • • • • • • = = = = = = = = = = = এএএএএ ভারতকৌমুদী অঙ্গানি যেষাং তে। অতএব যুদ্ধোদ্যমাদ্যভাব ইতি ভাব। নােদীক্ষন্তে স্ম অপােবদন- বাৎ ॥২১|| তত ইতি। হৃষ্টঃ পাণ্ডবানাং দুঃখাদিদশনাদেনন্দিত। জিতা অজিত বেতি ব্রুবন্তু ॥২২। তত ইতি। সূতঃ প্রতিকামী। মান আত্মগৌরবং বিহায়, পুনঃ পুনরুক্তাবপি সভ্যানাং নীরবতয়া আত্মন্য বঙ্গমাদিত্যাশয়ঃ । অহং কৃষ্ণাং কিং ব্ৰবীমীত্যুবাচ ॥২৩ দুরিতি। অল্পচেতা দুৰ্বলচিত্ত। অবশা দ্যুতজিতত্বাদস্বাধীন, সপত্না শত্ৰবঃ পাণ্ডবাঃ ॥২৪ ভারতভাদীপ শমং স্বাস্থ্যম্। ধাস্ততি করিষ্যতি, গােপ্যমাননা বক্ষ্যমাণঃ ॥১৫-২২। মানং দুৰ্য্যোধনস্যাজ্ঞা- ভঙ্গেন তস্য শ্রেষ্ঠত্বং বিহায় তিরস্কৃত্য ॥২৩ উদ্বিজতে বিভেতি, অবশ অম্মদ্দাসত্বৎ ॥২৪ -২৫। এদিকে মহাত্মা পাণ্ডবেরা বিষন্ন, দুঃখিত এবং সত্যনিরুদ্ধ হইয়া অপােবদনে রহিলেন, কোন দিকেই দৃষ্টিপাত করিতে লাগিলেন না ॥২১ তাহার পর, দুৰ্য্যোধন পাণ্ডবগণের সেইরূপ অধােবদন দেখিয়া আনন্দিত হইয়া সূতকে কহিলেন—“প্রাতিকামী ! তুমি দ্রৌপদীকে এইখানেই আনয়ন কর ; তাহার সাক্ষাতেই কৌরবগণ বলুন যে, তাহাকে আমি জিতিয়াছি কি না” ॥২২৷৷ প্রাতিকামী কিন্তু যেমন দুর্যোধনের বশবর্তী ছিল, তেমন দ্রৌপদীর ক্রোধেরও ভয় করিতেছিল ; তাই সে আত্মসম্মান পরিত্যাগ করিয়া আবারও সভ্যগণের নিকট জিজ্ঞাসা করিল যে, “আমি দ্রৌপদীকে কি বলিব ?” ॥২৩৷৷ দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“দুঃশাসন! আমার এই দুর্বলচিত্ত সূতপুত্রটী ভীমের ভয় করিতেছে; অতএব তুমি নিজেই যাইয়া দ্রৌপদীকে ধরিয়া লইয়া আইস। পরাধীন শত্রুগণ তােমার কি করিবে” ॥২৪ ·৫৩০ মহাভারতে সভা- বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ সমুথায় স রাজপুত্রঃ শ্রুত্বা ভ্রাতুঃ শাসনং রক্তদৃষ্টি। প্রবিশ্য তদ্বেশ্ম মহারােনামিত্যব্ৰবীদূদ্রৌপদীং রাজপুত্ৰীম্ ॥২৫৷ এহেহি পাঞ্চালি! জিসি কৃষ্ণে! দুৰ্য্যোধনং পশ্য বিমুক্তলজ্জা। কুরুন্ ভজম্বায়তপদ্মনেত্রে ! ধৰ্ম্মেণ লাসি সভাং পরৈহি ॥২৬৷৷ ততঃ সমুথায় সুদুৰ্ম্মনাঃ সা বিবর্ণমাম্‌জ্য মুখং করেণ। আর্তা প্রদুদ্ৰাব যতঃ স্ত্রিয়স্তা বৃদ্ধস্য রাজ্ঞঃ কুরুপুঙ্গবস্ত ॥২৭৷৷ ততাে জবেনাভিসসার বােষাদূদুঃশাসনস্তামতিতৰ্জ্জমানঃ । দীর্ঘেষু নীলেম্বথ চোৰ্মিমৎসু জগ্রাহ কেশে নরেন্দ্রপত্নীম্ ॥২৮৷ যে রাজসূয়াবভৃথে জলেন মহাক্রতৌ মন্ত্ৰপুতেন সিক্তাঃ। তে পাণ্ডবানাং পরিভূয় বীৰ্যং বলাৎ প্রমৃষ্টা ধৃতরাষ্ট্রজেন ॥২৯৷ ভারতকৌমুদী তত ইতি। শাসামাদেশ। মহারথানাং পাণ্ডবানাং তদ্দেশ্য বাসভবনম্ ॥২৫|| এইীতি। ধৰ্ম্মেণ লাসি, অতত নেদং ধর্ষণমিত্যাশয়ঃ । পরৈহি আগচ্ছ ॥২৬|| তত ইতি। সুদুর্মনা অতীবদুঃখিতচিত্তা। প্রিয়াে গান্ধবীতরা বােদ্ধব্যাঃ, পরত্র গান্ধাৰ্য্যা বিমতপ্রকাশনেত্ৰাপি তথাসম্ভবাৎ। যতাে যস্মিন্ স্থানে স্থিতা ইতি শেষঃ ॥২৭ তত ইতি। জবেন বেগেন, অভিসার দ্রৌপদ্যাঃ সমীপং জগাম। অতিতর্জমানঃ অতীবভৎসয়। উর্মিমৎসু তরঙ্গবৎসু বক্রবক্ৰীকৃতেত্যিৰ্থঃ ॥২৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, দুঃশাসন ভ্রাতার আদেশ শুনিয়া, আরক্তনয়নে উঠিয়া যাইয়া, পাণ্ডবগণের গৃহে প্রবেশ করিয়া দ্রৌপদীকে এই কথা কথা বলিল—॥২৫৷ “পাঞ্চালনন্দিনি ! আইস আইস ; কৃষ্ণে! তুমি দূতক্রীড়ায় বিজিত হইয়াছ ; অতএব লজ্জা পরিত্যাগ করিয়া যাইয়া দুর্যোধনের সহিত সাক্ষাৎ কর। হে সুদীর্ঘপদ্মনয়নে ! তুমি কৌরবদিগকে ভজন কর; তুমি ধৰ্ম্ম অনুসারেই লব্ধ হইয়াছ ; অতএব সভায় আগমন কর” ॥২৬৷ তাহার পর, অত্যন্ত দুঃখিতা দ্রৌপদী গাত্রোখান করিয়া, হস্ত দ্বারা মলিন মুখ মার্জনা করিয়া, আকুল হইয়া—যেখানে গান্ধারীভিন্ন ধৃতরাষ্ট্রের অন্য ভাৰ্যারা অবস্থান করিতেছিলেন, সেইখানে দৌড়াইয়া গেলেন ॥২৭ তদনন্ত, দুঃশাসনও রােষবশতঃ অত্যন্ত ভৎসনা করিতে করিতে বেগে যাইয়া দ্রৌপদীর নিকট উপস্থিত হইল এবং তাহার দীর্ঘ, নীল ও কুঞ্চিত কেশকলাপ ধারণ করিল ২৮ * কচিদয়ং পাঠো নাস্তি। (২৮•••দুঃশাসনস্তামভিগমানঃ••• ·পর্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৫৩১ স তাং সমাকৃষ্য সভাসমীপমানীয় কৃষ্ণামতিদীর্ঘকেশীম্ । দুঃশাসনাে নাথবতীমনাথবচ্চকর্ষ বায়ুঃ কদলীমিবাৰ্তাম্ ॥৩০ | সাকৃষমাণ নমিতাঙ্গযষ্টিঃ শনৈরুবাচাথ রজস্বলাস্মি । একঞ্চ বাসস মম মন্দবুদ্ধে! সভাং নেতুং নাহসি মামনাৰ্য্য! ॥৩১৷ ততােহব্রবীভং প্রসভং নিগৃহ কেশেযু কৃষ্ণেষু তদা স কৃষ্ণা। কৃষ্ণঞ্চ বিষ্ণুঞ্চ হরিং নরঞ্চ ত্ৰাণায় বিক্রোশতি যাজ্ঞসেনী ॥৩২। ভারতকৌমুদী য ইতি। যে কেশা, মহাতে রাজসূয়াবভৃথে অবতৃথাখ্যে কর্মবিশেষে, মন্ত্রপূতেন জলেন সিক্তা আসন, তে কেশাঃ, ধৃতরাষ্ট্রজেন দুঃশাসনেন, পাণ্ডবানাং বীৰ্য্যম, পরিভূয় অবজ্ঞায়, বলাৎ প্রষ্টা দৃঢ়ৎ গৃহীতা আসন্॥২৯| স ইতি। স দুঃশাসন, নাথবতীং সম্বামিকামপি, অনাথবৎ অস্বামিকামিব, আর্তাং পীড়িতাম অতিদীর্ঘকেশীঞ্চ তাং কৃষ্ণাং দ্রৌপদী, সমাকৃষ্ণ, সভাসমীপমানীয়, বায়ুঃ কদলীং রামিব, চকর্ষ সভামধ্যং নেতুমাকৃষ্টবান্ ॥৩০ | সেতি। অথ আকৃষ্যমাণা, অতএব নমিতাঙ্গঘষ্টি, সা দ্রৌপদী, শনৈরিদমুবাচ। হে মন্দবুদ্ধে! অহং রজস্বলা অস্মি, অতএব মম একমেব বাস পরিধানবস্তু। তেন চ হে অনাৰ্য্য। অসজ্জন! মাং সভাং নেতুং নাহঁসি ॥৩১। তত ইতি। ততঃ স দুঃশাসন, প্রসভং বলেন, কৃষ্ণেষু কৃষ্ণবর্ণেষু কেশে, নিগৃহ ভারতভাদীপঃ পরৈহি ধিতা সতী এহি ॥২৬-২৭। উৰ্ম্মিমৎস্য বেণীরূপেণ সন্নিবেশিততয়া চ প্রবহনুদী- জলবন্নিম্নোতে, উৰ্ময়ঃ বেণ্যলারাশুৎসু বা ॥২৮-৩১৷ কৃষ্ণজিষ্ণ, হরিনরো নারায়ণ- যে কেশকলাপ রাজসূয়মহাযজ্ঞে মন্ত্রপূত জল দ্বারা সিক্ত হইয়াছিল, দুঃশাসন পাণ্ডবগণের অবজ্ঞা করিয়া বলপূৰ্ব্বক সেই কেশকলাপ ধারণ করিয়াছিল ॥২৯৷ দ্রৌপদীর স্বামীরা সেখানে বিদ্যমান ছিলেন, তথাপি তিনি স্বামিহীনার মতই হইয়া পড়িয়াছিলেন; তাই দুঃশাসন তাহাকে আকর্ষণ করিয়া সভার নিকটে নিয়া, বায়ু যেমন কদলীবৃক্ষকে আকর্ষণ করে, সেইরূপ সভার মধ্যে লইয়া যাইবার জন্য আকর্ষণ করিতে লাগিল ॥৩০। দুঃশাসনের আকর্ষণে দ্রৌপদীর দেহটা অবনত হইয়া পড়িয়াছিল ; সেই অবস্থায় তিনি ধীরে ধীরে বলিলেন-“মন্দবুদ্ধি! আমি রজস্বলা ; সুতরাং আমার পরিধানে একখানি মাত্র বস্ত্র ; অতএব দুর্জন। এ অবস্থায় আমাকে তুমি সভার মধ্যে লইয়া যাইতে পার না” ॥৩১। (৩০) স তাং পরায়•••অতিকৃষ্ণকেশীম (৩২) কৃষ্ণঞ্চ জিষ্ণু হরিং নরঞ্চ•••। বলকে •• ;

·= = = = = = = = = = = = মহাভারতে সভা- রজস্বলা বা ভব যাজ্ঞসেনি। একাম্বরা বাপ্যথবা বিবস্ত্রা। দূতে জিতা চাসি কৃতাসি দাসী সা কামােস্মাংশ্চ যথােপজোষ ॥৩৩৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। প্রকীর্ণকেশী পতিতার্ধবস্ত্রা দুঃশাসনেন ব্যবধূয়মানা। হ্রীমত্যমৰ্ষেণ চ দহমান শনৈরিমাং বাচমুবাচ কৃষ্ণা ॥৩৪৷ দ্রৌপদ্যুবাচ । ইমে সভায়ামুপদিষ্টশাস্ত্রাঃ ক্রিয়াবন্তঃ সৰ্ব্ব এবেন্দ্ৰকল্পা। গুরুস্থানা গুরবশ্চৈব সৰ্বে তেষামগ্ৰ নােৎসহে স্থাতুমেবম্ ॥৩৫|| ভারতকৌমুদী ধৃত্ব, তাং কৃষ্ণং দ্রৌপদীমব্রবীৎ। তদা চ যাজ্ঞসেনী দ্রৌপদী, ত্রাণায়, হরিং সর্বদুঃখহর্তার, কৃষ্ণং কৃষ্ণাখ্যঞ্চ, নরং নরমূৰ্ত্তিৰু বিষ্ণু, বিক্ৰোশতি মনসা বিশেষেণায়তি স্ম ॥৩২। অথ দুঃশাসনঃ কিমব্রবীদিত্যাহ—রজস্বললতি। হে যাজ্ঞসেনি ! ত্বং রজস্বলা বা ভব, একাম্বর বা ভব, বিবস্ত্র বাপি ভব। তথাপি দূতে জিতাসি, তেন চ দাসী কৃতাসি। সা ত্ব যথােপজোষং যথাসুখ অস্মন্ কাময়। “তুষ্ণীমর্থে সুখে জোষম” ইত্যমরঃ ৩৩ প্ৰকীৰ্ণেতি। দুঃশাসনেন ব্যবধুয়মানা কেশাকর্ষণেনাক্যমাণা, অতএব প্রকীর্ণকেশী, পতিতাবস্ত্র, ব্রীমতী লজ্জাবতী, অমর্ষেণ ক্রোধেন দহমানা চ, কৃষ্ণা দ্রৌপদী, শনৈর্মং মন্দম, ইমাং বাচমুবাচ ॥৩৪। ইম ইতি। ইমে সৰ্ব্ব এব, গুরুভিরুপদিষ্টানি শাস্ত্রাণি যেভ্যস্তে, ক্রিয়াবন্তস্তত্তচ্ছাস্ত্রানুসারেণ যজ্ঞাদিক্ৰিয়াশালিনঃ, ইন্দ্ৰকল্লা জনাঃ, সৰ্বে গুরুস্থানা স্রোণাদয়, গুরবাে ধৃতরাষ্ট্রাদয়, সভায় বর্তন্তে; তেষা অগ্রে, এবম্ অৰ্দ্ধনগ্নভাবেন, স্থাতুং ন উৎসহে ন শক্লোমি। অতত মাং ত্যজেতি ভাব ৩৫|| । তাহার পর, দুঃশাসন বলপূৰ্ব্বক কেশাকৰ্ষণ করিয়াই দ্রৌপদীকে বলিতে লাগিল ; দ্রৌপদীও রক্ষা পাইবার জন্য মনে মনে সর্বদুঃখহর্তা নররূপী নারায়ণ কৃষ্ণকে ডাকিতে লাগিলেন ॥৩২৷৷ দুঃশাসন বলিল—“দ্রৌপদি ! তুমি রজস্বলাই হও, কিংবা একবস্ত্রাই হও, অথবা বিবস্ত্রাই হও, তােমাকে দূতক্রীড়ায় জয় করিয়া দাসী করিয়াছি; সুতরাং এখন যথাসুখে আমাদিগকে ভজন কর” ॥৩৩৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন –দুঃশাসনের আকর্ষণে দ্রৌপদীর কেশকলাপ এলাইয়া গিয়াছিল, পরিধানের বস্ত্র অর্থ পতিত হইয়াছিল ; তাহাতে তিনি লজ্জিত এবং ক্রোধে দগ্ধ হইতেছিলেন; সেই অবস্থায় তিনি ধীরে ধীরে এই কথা বলিলেন ॥৩৪৷৷ (০৩)•••দাসী বাস যথােপজে।

·= = = = = = = = ৪। পর্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়। নৃশংসকৰ্ম্মন! ত্বমনাৰ্য্যবৃত্ত ! মা মাং বিবস্ত্রাং কুরু মা বিকর্ষীঃ । ন মর্যয়েয়ুস্তব রাজপুত্ৰাঃ সোপি দেবা যদি তে সহায়ঃ ॥৩৬৷৷ ধৰ্ম্মে স্থিতাে ধর্মততা মহাত্মা ধৰ্ম্মশ্চ সূক্ষো নিপুণােপলক্ষ্য। বাচাপি ভর্ত্তঃ পরমাণুমাত্ৰমিচ্ছামি দোষং ন গুণা বিস্জ্য ॥৩৭৷ ইদকাৰ্যং কুরুবীরমধ্যে রজস্বলাং যৎ পরিকর্ষসে মাম্। ন চাপি কশ্চিৎ কুরুতেহত্র কুৎসাং ধ্রুবং ত্বদীয়ং মতমদ্যপেতাঃ ॥৩৮|| ভারতকৌমুদী নৃশংসেতি। নৃশংসং নিষ্ঠুরং কর্ম যস্য, ন বিদ্যতে আৰ্য্যবৃত্তং সজ্জনাচরণং যস্মিন্ তয়াে সম্বােধন। ত্বং মাং বিবস্ত্রং মা কুরু, মা চ বিকর্ষী: সভামধ্যং প্রতি ন চাকর্ষ। তথা চ সেন্দ্রা অপি দেবা যদি তে সহায়া ভবয়ুে, তথাপি অমী রাজপুত্রা পাণ্ডবাঃ, তব সম্বন্ধে, ন মর্ষয়েষুঃ ন ক্ষমের। সোপীতি বিসর্গলােপে পুনঃ সন্ধিরার্ষ ॥৩৬৷৷ অথ যদি ন মর্ষয়েয়ুস্তদা কথপেক্ষন্তে ইত্যাহ-ধৰ্ম্ম ইতি। মহাত্মা ধৰ্মসুতো যুধিষ্ঠির, ধর্মে স্থিত। অতএবােপেক্ষত ইতি ভাব। অথ স্ত্রীধর্ষিণে নিগ্রহঃ কিমধৰ্ম ইত্যাহ-ধৰ্ম্মশ্চ সূক্ষ্ম, অতএব নিপুণােপলক্ষ্যঃ নিপুণভাবেন বিবেচনপূৰ্ব্বকমেব জ্ঞেয়ঃ । অতশ্চ ধর্মসুতাে বিবিনক্তি অপরে চ তদধীনা ইত্যাশয়ঃ । অহষ্ণ ভণ্ডু পত্যুগুণান্ বিজ্য বিহায়, বাচা পরমাণুমাত্ৰমপি দোষ, বক্তং নেচ্ছামি, পতিব্রতাত্মাৎ ৩৭ ইদমিতি। কুরুবীরমধ্যে রজস্বলাং মাং যৎ পরিকর্ষসে আকর্ষসি, ইদস্তু অকাৰ্যম্। অত্র ভারতভাদীপঃ নরাবিত্যর্থঃ ॥৩২। যথােপজোষং যথারুচি ৩৩-৩৪৷ উপনীতশাস্ত্রাঃ অধ্যাপিতশাস্ত্রাঃ। গুরুস্থানাঃ গুরুতুল্যস্থানাঃ পিত্রাদিতুল্যাঃ। এবমেকবস্তুত্বেন ৩৫-৩৬ নিপুণােপলক্ষ্য সূক্ষ্মবুদ্ধিমত্তিরেব জ্ঞেয়ঃ। বাচেতি নাহমপরাধিনাং ভাৰ্যাস্ফীতি ভাব ॥৩৭| কশ্চিদপি দ্রৌপদী কহিলেন- “শাস্ত্রজ্ঞ, সৎক্রিয়াসম্পন্ন এবং ইন্দ্ৰতুল্য এই সকল লােক সভায় রহিয়াছেন; আর গুরুস্থানীয়েরা এবং গুরুজনেরাও সভায় বিদ্যমান আছেন ; তাঁহাদের সম্মুখে আমি এইভাবে থাকিতে পারি না।৩৫। নৃশংস। দুর্জন! দুঃশাসন! তুই আমাকে বিবস্ত্রা করিস্ না, কিংবা আর সভার দিকে আকর্ষণ করি না। কারণ, ইন্দ্রের সহিত দেবগণও যদি তাের সহায় হন, তথাপি ঐ রাজপুত্রেরা তােকে ক্ষমা করিবেন না। মহাত্মা ধৰ্ম্মপুত্ৰ ধৰ্ম্মের দিকেই চাহিয়া রহিয়াছেন, সে ধৰ্ম্মও অত্যন্ত সূক্ষ্ম ; সুতরাং তাহা নিপুণভাবেই জানিতে হয় ; অতএব আমি সেই ধাৰ্মিক পতির গুণ পরিত্যাগ করিয়া অনুমাত্র দোষও বাক্য দ্বারা প্রকাশ করিতে পারি না ॥৩৭ (৩৬) কুরু মুঢ়চেতঃ, কুরু মা বিকাষী ••• (৩৭)•••পশ্যামি দোষ••• (৩৮)••কুরুতে তত্র লজ্জাং ধ্রুব তবেদং মতপদ্যত।

·(৩৪ মহাভারতে সভা- ধিগস্তু নষ্টঃ খলু ভারতানাং ধৰ্ম্মস্তথা ক্ষাত্রবিদাঞ্চ বৃত্ত। যত্র হতীং কুরুধৰ্ম্মবেলাং প্রেক্ষন্তি সৰ্ব্বে কুরবঃ সভায়াম্ ॥৩৯৷৷ দ্রোণস্য ভীষ্মস্য চ নাস্তি সত্ত্বং ক্ষন্তুস্তথৈবাস্য মহাত্মনােহপি। রাজ্ঞস্তথা হীনমধৰ্ম্মমুগ্ৰং ন লক্ষয়ন্তে কুরুবৃদ্ধমুখ্যাঃ ॥৪ | বৈশম্পায়ন উবাচ। তথা ব্রুবাণা করুণং সুমধ্যা পতী কটাক্ষৈরপি তানপশ্যৎ | সা পাণ্ডবান্ কোপপরীতদেহান সন্দীপয়ামাস কটাক্ষপাতৈঃ ॥৪১৷ ভারতকৌমুদী সভায়াং কশ্চিদপি জন, কুৎসা অনেন কণা তব নিন্দামপি ন কুরুতে। হন্ত ধ্রুবং নিশ্চিতমেব সৰ্বে ত্বদীয়ং মতমেব অভূপে অঙ্গীকুৰ্ব্বন্তি ॥৩৮। তৎকাৰণমাহ - ধিগিতি। সভ্যান্ ধিগস্তু। হস্ত ভারতানাং ভরতবংশীয়ানাং ধৰ্ম্মঃ খলু নষ্ট, ক্ষত্রবিদাং ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মজ্ঞানাঞ্চ, বৃত্তং চরিত্ৰম, তথা নষ্টম। হি যস্মাৎ, যত্র সভায়া, সৰ্ব্ব এব কুরব, কুরুধর্মস্য বেলাং মৰ্য্যাদা, অতীতাং দুঃশাসনেমাতিক্রান্তাম, প্রেক্ষন্তি নিৰ্বাধং পশ্যন্তি ॥৩৯ দ্রোণস্যেতি। দ্রোণ, ভীষ্ম, তথৈব মহাত্মনঃ অ ক্ষবিদুরত্যাপি, তথা রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্র চ, সত্ত্বং প্রাণা, নাস্তি; ইতি মন্য ইতি ভাব। হি যৎ, অমী কুরুবৃদ্ধমুখ্য ভীষ্মদয়ঃ, ইমমুগ্ৰং ভয়ঙ্করম্ অধম্ম, ন লক্ষয়ন্তে ন পশ্যন্তি। অত্ৰেদমালােচনীয়—দূতজিতা যুধিষ্ঠিরাদয়ঃ সত্যধৰ্মলােপভয়াদেববদমুপৈক্ষ। অনিবাৰ্যা দুৰ্য্যোধনাদয়স্তু নিবারণেইপি ন নিবত্তের বিদুর- নিবারণে তথা দর্শনাৎ, প্রত্যুত নিবারণে পাণ্ডবানাং বােযহ্রাস এবাপদ্যেত, তদা চ তৈদুৰ্য্যোধনা- দীনাং যােগ্যো নিগ্রহাে ন স্যাৎ, নিবারণেন ন্যায়পরত্বপ্রদর্শনন্তু মহতামসুদ্দেশ্যমেবেতি ভীষ্মদয় সভ্যা অপুপৈক্ষন্তেতি দিক ॥৪০ দুঃশাসন! আমি রজস্বলা ; তথাপি তুই আমাকে যে কুরুবংশীয় বীরগণের মধ্যে আকর্ষণ করিয়া লইয়া যাইতেছি, ইহা গুরুতর অকাৰ্য্য হইতেছে। হায়! এই সভায় কোন ব্যক্তিই ইহার নিন্দাপৰ্য্যন্ত করিতেছেন না। নিশ্চয় সকলেই দুঃশাসনের মতেরই অনুমােদন করিতেছেন ॥৩৮৷ ধিক, ভরতবংশের ধর্ম লােপ পাইয়াছে, ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মজ্ঞদিগের চরিত্রও নষ্ট হইয়া গিয়াছে। কারণ, যে সভায় কৌরবগণ সকলেই কৌরবধর্মের মর্যাদালন অবাধে প্রত্যক্ষ করিতেছেন ॥৩. | ভীষ্ম, দ্রোণ, এই মহামতি বিদুর এবং রাজা ধৃতরাষ্ট্রের যেন প্রাণ নাই বলিয়া মনে হইতেছে। কারণ, এই কৌরবশ্রেষ্ঠ বৃদ্ধগণ যেন এই ভয়ঙ্কর অধম্মের কাৰ্য লক্ষ্যই করিতেছেন না” ॥৪ • (৪১) তথা ৰুবন্তী করুণং মধ্যমা ভর্তন কটাক্ষ কুপিতানপৎ•• | ·৫৩৫ পৰ্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । হতেন রাজ্যে তথা ধনেন রঙ্গৈশ্চ মুখ্যের্ন তথা বভূব। যথা পাকোপসমীরিতেন কৃষ্ণাকটাক্ষেণ বভূব দুঃখম্‌ ॥৪২। দুঃশাসনশ্চাপি সমীক্ষ্য কৃষ্ণাং নিরীক্ষমাণাং কৃপণা পতীংস্তান। আধুয় বেগেন বিসংজ্ঞকল্পামুবাচ দাসীতি হস সশব্দম্ ॥৪৩৷৷ কর্ণস্তু তদ্বাক্যমতীবহৃষ্টঃ সম্পূজয়ামাস হসন্ সশব্দ। গান্ধাররাজঃ সুবলস্য পুত্রস্তথৈব দুঃশাসনমভ্যনন্দৎ ॥৪৪। Dress এEEEEEEEE ভারতকৌমুদী তথেতি। সুমধ্যা সা দ্রৌপদী, তথা উক্তরূপম, করুণং সশােকম, বাণা সতী, কটাকৈ বক্রদৃষ্টিভিঃ, তা পতীনপি প্রণােদয়িতুমপৎ ; তৈশ্চ কটাক্ষপাতৈঃ, কোপপরীতদেহান্ পূৰ্ব্বত এব ক্রোধব্যাপ্তাঙ্গা পাণ্ডবান্, সন্দীপয়ামাস তৃণমুত্তেজয়ামাস ॥৪১ হৃতেনেতি। দূতক্রীড়য়া স্বতেন রাজ্যেন, ধনেন, তথা হৃতৈঃ মুথ্যৈরুত্বষ্টৈ তৈশ্চ পাণ্ডবানাং তথা দুঃখং ন বভূব ; যথা পাকোপভ্যাং লজ্জাক্রোধাভ্যাং সমীরিতেন প্রেরিতেন, কায়া দ্রৌপদ্যাঃ কটাক্ষেণ, পাণ্ডবানাং দুঃখং বভূব ॥৪২। দুরিতি। দুঃশাসনশ্চাপি, কৃপণান্ দূতজিতত্বেনাবশত্বাদ্দীনা পতীন পাণ্ডবা নিরীক্ষমাণাং কৃষ্ণাং দ্রৌপদী সমীক্ষ্য, বেগেন, বিসংজ্ঞকল্পাং লজ্জারাদিনা অচেতনয়াং তা, আধুয় সঞ্চাল্য, দাসী ইতি ইখং সশব্দং হসন্ উবাচ ॥৪৩৷৷ কর্ণ ইতি। কর্ণস্তু অতীবহৃষ্ট আনন্দিতঃ সন্, সশব্দমেব হস, তদ্বাক্যং দাসীতি বচনম, সম্পূজয়ামাস প্রশশংস। গান্ধাররাজঃ সুবলস্য পুত্র শকুনিশ্চ তথৈব দুঃশাসন, অভ্যনন্দ তৎকৰ্মকরণেন প্রশংসৎ ॥৪৪ | বৈশম্পায়ন বলিলেন দ্রৌপদী করুণস্বরে সেইরূপ বলিতে থাকিয়া বক্রনয়নে পতিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেন এবং সেই বক্রদৃষ্টি দ্বারা ক্রুদ্ধ পাণ্ডবগণকে আরও উত্তেজিত করিয়া তুলিলেন ॥৪১ তখন দ্রৌপদীর সেই লজ্জা ও কোপপ্রযুক্ত বক্রদৃষ্টি দ্বারা পাণ্ডবগণের যেরূপ দুঃখ হইল, রাজ্য, ধন এবং উৎকৃষ্ট রত্ন সকল হরণ করায়ও সেরূপ দুঃখ হয় নাই ॥৪২। দ্রৌপদী কাতরভাবে সেই দীন পতিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেছেন, ইহা দেখিয়া দুঃশাসনও অচেতনপ্রায় দ্রৌপদীকে বেগে ধাক্কা দিয়া অট্টহাস্য করিয়া বলিল—“দাসী” ॥৪৩ তখন কর্ণ অত্যন্ত আনন্দিত হইয়া অট্টহাস্য করিয়া দুঃশাসনের সেই কথার প্রশংসা করিলেন এবং শকুনিও দুঃশাসনের প্রশংসা করিলেন ॥৪৪৷৷ (৪২)•••যথা তয়া কোপ", যথার্থয়া পে"। (৩)•দাসীতি হসন্নিবােগ্র।

·৫৩৬ মহাভারতে ••• ••• •••। সভ্যাস্তু যে তত্র বভূবুরন্যে ভ্যামৃতে ধার্তরাষ্ট্রেণ চৈব। তেমভূদুঃখমতীব কৃষ্ণাং দৃষ্টা সভায়াং পরিকৃষ্যমাণাম্ ॥৪৫৷ ভীষ্ম উবাচ। ন ধর্মসৌম্যাৎ সুভগে! বিবেক্ত শক্লোমি তে প্রশ্নমিমং যথাবৎ। অম্বাে হ্যশক্তঃ পণিতুং পরম্বং স্ক্রিয়শ্চ ভবশতাং সমীক্ষ্য ॥৪৬ ত্যজেত্ত, সৰ্বাং পৃথিবীং সমৃদ্ধাং যুধিষ্ঠিরঃ সত্যমথথ ন জহৎ। উক্তং জিতােহশ্মীতি চ পাণ্ডবেন তস্মম্ন শক্লোমি বিবেক্তমেতৎ ॥৪৭|| ভারতকৌমুদী সভ্যা ইতি। তাভ্যাং কর্ণশকুনিভ্যাম, ধার্তরাষ্ট্রেণ দুর্যোধনেন চ, ঋতে বিনা, অন্যে যে জনা, তত্র সভায়াম, সভ্যা বভূবু আস। অস্তেঃ পরােক্ষায় ভাদেশে রূপ। কৃষ্ণাং দ্রৌপদীং সভায়ামেব দুঃশাসনেন পরিকৃয়মাণাং দৃষ্টা তেষামতীব দুঃখমভূৎ ॥৪৫। তদানীং সভ্যপ্রধানত্বম্ভীষ্ম উবাচনেতি। হে মুভগে! পতিপ্রিয়ে ! দ্রৌপদি ! অস্ব আত্মনি স্বত্বহীনাে জন, পঞ্চ তৎ স্বঞ্চেতি পরস্বং ভূতপূৰ্ব্বস্বস্বত্ববদপরং ধনম, অস্বঃ অস্বামী উদাসীনাে জন, পরস্বং পরকীয়ং ধনঞ্চ, পণিতুম্ অশক্ত এব স্যাৎ, ইতি সমীক্ষ্য পণনস্য স্বত্বমূলক- ত্রাদিতি ভাব। তথা চ আত্মনাে বিক্রয়েণেব দূতে পরাজয়েন যুধিষ্ঠির আত্মস্বামী সংবৃত্ত সবে ত্বাং পণিতবানিতি তৎপণনস্যৈবাসিদ্ধহাজ্জয়ােহপ্যসিদ্ধ ইতি ন ত্বং দাসী ভবিতুম- সীত্যাশয়ঃ । অয়মেকঃ পক্ষ। অপরং পক্ষমাহ—স্ত্রিয়শ্চেতি। প্রিয়শ্চ ভবশতাং স্বত্বাস্পদী- ভূততা, সমীক্ষ্য পৰ্য্যালােচ্য। তথা চ “শরীরাব্ধং স্মৃতা জায়’ ইতি বৃহস্পতিস্মৃতের্জায়ায়া পতিশরীরাব্ধরূপকাৎ পতিজয়েনৈব জায়জয়শ্যাপি সিদ্ধাৎ ত্বমেষাং দাস্তেব সংবৃত্তাসীতি ভাব। ধর্মস্য ন্যায় সৌক্ষ্ম্যাৎ সূক্ষ্মতয়া নিরূপয়িতুমশকাৎ, তে তব, ইমং প্রশ্ন ‘অহং দাসী অস্মি ন বা ইতি পৃচ্ছা, যথাৎ, বিবেক্ত বিবিচোত্তরং দাতুং ন শক্লোমি ॥৪৬ ভারতভাদীপঃ তব কুৎসাং ন কুরুতে, কিন্তু সৰ্বোহপি জনস্বদীয়ং মতমদ্যপেত ॥৩৮-৩৯৷ অন্য রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্রস্য ॥৪০-৪২। আধুয় আকম্প ॥৪৩–৪৫। ভর্তুশতাং দাসভাৰ্যাপি দাস্তেবেতি দুৰ্য্যোধন, কর্ণ ও শকুনি ভিন্ন অন্য যেসকল সভ্য সেই সভায় ছিলেন, তাহারা সকলেই দ্রৌপদীকে সভার মধ্যে আকর্ষণ করিতে দেখিয়া অত্যন্ত দুঃখিত হইলেন ॥৪৫। তখন ভীষ্ম কহিলেন—“ভাগ্যবতি ! যাহার যে বস্তুতে স্বত্ব না থাকে, তিনি সে বস্তু পণ রাখিতে পারেন না। আবার স্ত্রীলােকের উপরে পতির স্বত্ব আছে; এই দুই দিক পৰ্যালােচনা করিয়া এবং ন্যায়ের সূক্ষ্মতানিবন্ধন আমি তােমার এই প্রশ্নের যথার্থ উত্তর দিতে পারিতেছি না ॥৪৬৷ (৭) ত্যজেত সৰ্বাম।

·৫৩৭ পর্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । দূতেহদ্বিতীয়ঃ শকুনির্নরেষু কুন্তীতস্তেন নিসৃষ্টকামঃ । ন মন্যতে তাং নিকৃতিং যুধিষ্ঠিরস্তম্মা তে প্রশ্নমিমং ব্রবীমি ॥৪৮ দ্রৌপদ্যুবাচ । আহুয় রাজা কুশলৈঃ সভায়াং দুষ্টাত্মভিনৈকৃতিকৈরনাৰ্য্যৈঃ । দূতপ্রিয়ৈর্নাতিকৃতপ্রযত্নঃ কস্মাদয়ং নাম নিসৃষ্টকামঃ ॥৪৯৷ ভারতকৌমুদী অথ যুধিষ্ঠিরশ্চেদাত্মপরাজয়ং নাঙ্গীকৰােতি তদা তজ্জয়স্তাসিন্ধ্যা মজ্জয়ােহপ্যসিদ্ধ এবেত্যাহ ত্যজেদিতি। যুধিষ্ঠিরঃ সমৃদ্ধাং সৰ্বাং পৃথিবীমপি ত্যজেৎ ত্যক্ত শরুয়াৎ, কিন্তু সত্যং ন জহাৎ ত্যক্তং ন শরুয়াৎ। ততশ্চ পাণ্ডবেন তেন যুধিষ্ঠিরেণ, ‘অহং জিতােহস্মি’ ইতি উক্ত “কুৰ্যামহং জিতঃ কর্ম” ইত্যুক্ত্যা আত্মপণনাৎ আত্মপরাজয়ানন্তরঞ্চ নিৰ্বাধমেব তব পণনাৎ উক্তিদ্বারেবাত্ম- পরাজয়ঃ প্ৰকটীকৃতঃ। তম্মাদহম, এতন্ন্যায়সৌক্ষ্মং বিবেক্তং ন শক্লোমি ॥৪ ৭ অথ দূতে যুধিষ্ঠিরস্য স্বারসিকেচ্ছায়া অবাদ্বলপূৰ্ব্বকমেব তত্র প্রবর্তনং শঠতাপূৰ্বকশ্চ জয় ইত্যসাবসিদ্ধ এবেত্যাহ – দূত ইতি। শকুনিদূতে দূতক্রীড়ায়াং নরেষু অদ্বিতীয়ঃ তেন চ শকুনিনা, কুন্তীসুতে। যুধিষ্ঠির, নিষ্টো দত্ত উৎপাদিত ইত্যর্থঃ কামােহভিলাষাে যস্য স তাদৃশঃ। এবঞ্চ যুধিষ্ঠিরস্য সােহভিলাষঃ স্বারসিক এব জাতঃ, মহাবলস্য চ বলপূর্বকপ্রবর্তনমসম্ভবমেবেতি ভাব। কিঞ্চ, যুধিষ্ঠির, তাং ন্যূতক্রীড়া, নিকৃতিং শঠতাং শঠতাপূৰ্বিকা, ন মতে, তৎপ্রবৃত্তেরবিচ্ছেদ- দিত্যাশয়ঃ । তম্মাদহং তে তব, ইমং প্রশ্নং প্রশ্নোত্তর, ন ব্রবীমি ন বক্তং শক্লোমি ॥৪৮ ভারতবদীপঃ ভাবঃ ॥৪৬ জিতােহশ্মীতি বদতাত্মৈব পরাজিতে ন তু স্ত্রী ॥৪ ৭ ন চ রাজজয়েনৈব ত্বজ্জয়ঃ সিধ্যতি, দূতমৰ্যাদাবিদা শকুনিনৈব তব পৃথকৃপণীকরণাদিত্যাহ— দূত ইতি। রাজা তু পরাজ্ঞয়া ত্বাং পণীকৃতবান্ন স্বেচ্ছােহতােহস্বামী কথং পণিতবানিতি রাজ্ঞােহপি দোষাে নাস্তি। তথাচ শকুনিবুদ্ধ্যৈব মজিতা তচ্চ শকুনির্ন মত ইত্যাহ-নেতি। যতঃ পণীকৃত ততােহপ্যজিতৈবেতি ভাব ॥৪৮ নাতিকৃতপ্ৰযত্নেহনভ্যস্তদূত। রাজা মাং সভায়ামাহ্বয় কথং নিসৃষ্টকামঃ অনীশােহপি সন মমানেন শক্র সামান্ কথং ৮ ; ; যুধিষ্ঠির সমৃদ্ধিসম্পন্ন সমস্ত রাজ্যও পরিত্যাগ করিতে পারেন; কিন্তু সত্য পরিত্যাগ করিতে পারেন না; সেই যুধিষ্ঠির জানাইয়াছেন যে, “আমি পরাজিত হইয়াছি। সুতরাং আমি তােমার এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারিতেছি না ॥৪৭৷৷ শকুনি দূতক্রীড়ায় মনুষ্যের মধ্যে অদ্বিতীয় ; তিনি দূতক্রীড়ায় যুধিষ্ঠিরের ইচ্ছা জন্মাইয়া দিয়াছেন। তার পর, যুধিষ্ঠির এ-খেলাটাকে শঠতাপূৰ্ব্বক খেলা বলিয়া মনে করিতেছেন না; সুতরাং আমি তােমার এ প্রশ্নের উত্তর করিতে পারলাম না” ॥৪৮ ৬৮ (৩) ·৫৩৮ মহাভারতে সংশুদ্ধভাব নিকৃতিপ্রবৃত্তিমবুখ্যমনঃ কুরুপাণ্ডবাঃ। সম্ভয় সর্বৈশ্চ জিতােহপি যৎ পশ্চাদয়ং কৈতবমভূপেতঃ ॥৫ | তিষ্ঠন্তি চেমে কুরবঃ সােয়ামীশাঃ সুতানাঞ্চ তথা সুষাণাম্। সমীক্ষ্য সধে মম চাপি বাক্যং বিব্রত মে প্রশ্নমিমং যথাবৎ [৫১ ভারতকৌমুদী ইদানীং যুধিষ্ঠিরস্য দূতে বলেনেব প্রতারণয়ৈব প্রবর্তনং দর্শয়িতুমাহ-আহুয়েতি। কুশলৈ- দূতনিপুণৈঃ, অতএব দাতপ্রিয়ৈঃ, দুষ্টাত্মভিঃ, নিকৃত্যা শঠতয়া চরীতি নৈকৃতিকাস্তৈ, অনার্ঘ্যৈরসজ্জনৈদুৰ্য্যোধনাদিভিঃ, সভায়ামায়, অয়ং ট্যুতে নাতিকৃত প্রযত্নঃ প্রবৃত্তিৰ্যেন স তাদৃশশা রাজা যুধিষ্ঠির, কস্মাম নিসৃষ্টকামঃ স্বারসিকভাবেননাৎপাদিতাভিলাষে ভবিতুমহতি, কম্মাদপি নেত্যৰ্থঃ। দূতে নাতিকৃতপ্ৰযত্নবৃন্তু ইন্দ্রপ্রস্থস্থিত্যবধধ্যব ময়া জ্ঞাতমিতি ভাবঃ ॥৪৯| ইদানীং যুধিষ্ঠিরোহপি নিকৃতিং মন্যত এবেত্যাহ-সংশুদ্ধেতি। যস্মাৎ, সর্বৈদুৰ্য্যোধনাদিভিঃ সয় মিলিত্বা, সংশুদ্ধভাবঃ অকপটচিত্ত, অতএব নিকৃতো শঠতায়াং বিপক্ষ প্রবৃত্তিম অবুধ্যমান, অয়ং কুরুপাণ্ডবাগ্রো যুধিষ্ঠির জিতােহপি সন্, পশ্চাৎ কৈতবং বিপক্ষ শঠতাম, অপেতত জ্ঞাতবান্। অতাে যুধিষ্ঠিরস্য নেদৃশে দূতে স্বারসিকী ইচ্ছাসীদিতি ভাবঃ ॥৫০। সন্দেহেন ভীষ্মেণােত্তরকরণাদিতা সভ্যান্ প্রত্যাহ - তিন্তীতি। সুনাঞ্চ তথা সুষাণাং তদ্বধুনাঞ্চ, ঈশা প্রভবঃ, অতঃ মুত্বাদহং যুগ্মঘাক্যানুরূপমেব করােমীতি ভাব, ইমে কুরব কুরুবংশীয়া সভায়াং তিষ্ঠন্তি। তে সৰ্বে চাপি মম বাক্য, সমীক্ষ্য পৰ্যালােচ্য, মে মম ইমং প্রশ্নং প্রশ্নোত্তর, যথাৎ, বিব্রত বিশেষেণ কথয়ত ॥৫ ১। ভারতভাদীপঃ কৃতবানিত্যৰ্থঃ ॥৪১ জিতেহপীতি আত্মপরাজয়বসানত্বাদদস্য কথং ততেহপুপরি দেবিতবানিত্যৰ্থঃ ॥৫ • বিৰূত বিস্পষ্ট ৰূত, ন তু ভীষ্মবৎ সন্দিগ্ধমিতি ভাবঃ ॥৫১ দ্রৌপদী বলিলেন—“দ্যুতনিপুণ, দূতপ্রিয়, দুষ্টচিত্ত, অসভ্য ও শঠতাপরায়ণ লােকেরা রাজাকে সভায় আহ্বান করিয়াছিল ; তখন রাজা দূতক্রীড়ায় বিশেষ ইচ্ছা করেন নাই; সুতরাং কি করিয়া দূতক্রীড়ায় তাহার ইচ্ছা জন্মাইয়া দিল? ॥৪৯৷৷ নিৰ্ম্মলস্বভাব রাজা প্রথমে বিপক্ষের শঠতা বুঝিতে পারেন নাই, তা’র পর, সকলে মিলিয়া উহাকে জয় করিয়াছে ; পরে উনি শঠতা বুঝিয়াছেন ॥৫ •| সে যাহা হউক, পুত্র ও পুত্রবধূগণের নিয়ন্তা কুরুবংশীয়গণ এই সভায় বিদ্যমান রহিয়াছেন, তাহারা সকলে আমার বাক্য পৰ্যালােচনা করিয়া যথাযথভাবে আমার এই প্রশ্নের উত্তর করুন যে, আমি জিত হইয়াছি কি না” ॥৫১ ০ (৫০) অশুদ্ধভাবৈর্নিকৃতিপ্রবৃত্তে•••পশ্চাৎ স্বয়।

·৫৩৯ পৰ্বণি চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। তথা বাণাং রুদতীঞ্চ কৃষ্ণামবেক্ষমাণামসকৃৎ পতীংস্তান্। দুঃশাসনঃ পরুষাণ্যপ্রিয়াণি বাক্যাবাচামধুরাণি চৈব ॥৫২৷৷ তাং কৃষ্যমাণাঞ্চ রজস্বলাঞ্চ স্তোত্তরীয়ামতদমাণাম্। বৃকোদরঃ প্রেক্ষ্য যুধিষ্ঠিরঞ্চ চকার কোপং পরমাত্তরূপঃ ॥৫৩৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে দ্রৌপদীপ্রশ্নে চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ======== ভারতকৌমুদী তথেতি। দুঃশাসন, তথা ৰুণাম, রুদতীম, অসকৃচ্চ তান্ পতী পাণ্ডবা, অবেক্ষ- মাণাম, কৃষ্ণাং দ্রৌপদীম, পরুষাণি নিরাণি, অতএব অপ্রিয়াণি, অমধুরাণি কটুনি চ, বাক্যানি, উবাচ ॥৫২। মিতি। বৃকোদর, দুঃশাসনেন কষ্যমাণা, রজস্বলাম্, স্তোত্তরীয়াং কৰ্ষণাদেব পতি- তােত্তরীয়বস্ত্রা, অতদমাণাং তত্তদযােগ্যাঞ্চ, তাং দ্রৌপদী, যুধিষ্ঠির, প্রেক্ষ্য, পরমাত্তরূপঃ অতীবদুঃখিতঃ সন, কোপং চকার ৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি দূতে চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ | - ভারতভাদীপঃ তথেতি। ভীষ্মেণ দ্রৌপদীমাহাত্মথ্যাপনায় প্রশ্নস্তোত্তরং নােক্ত। দুঃশাসন পাণ্ডব- পক্ষপাতিনাপি ভীষ্মেণ সংশয়ােপন্যাসাদম্মাকমেব জয় ইতি মন্বনাে যৎকিঞ্চিৎ প্রলাপেত্যর্থঃ ॥৫২। পরম অত্যন্ত ॥৫৩ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে চতুঃষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ৬৪। বৈশম্পায়ন বলিলেন- দ্রৌপদী এইরূপ বলিতেছিলেন, রােদন করিতেছিলেন এবং বার বার স্বামিগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেছিলেন ; এই অবস্থায় দুঃশাসন তাহাকে নিষ্ঠুর, কটু ও অপ্রিয় বাক্যসকল বলিতে লাগিল ॥৫২৷৷ দ্রৌপদী রজস্বলা ছিলেন, সেই অবস্থাতেই দুঃশাসন তাহাকে আকর্ষণ করিতেছিল, তাহাতে তাহার উত্তরীয় বস্ত্র পড়িয়া গিয়াছিল; তিনি সে অবস্থার যােগ্য ছিলেন না, তথাপি ভীম তাহাকে সেইরূপ দেখিয়া, যুধিষ্ঠিরের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া, অত:স্ত দুঃখিত হইয়া ক্ৰোধ করিলেন ॥৫৩৷৷ ০ fun ••ষইষষ্টিতম (৫২) তথা ব্রুবন্তীং করুণং রুষ্টীং কপনা পতীংস্তান। •••সপ্তষ্টিতম •••', •••একোননবতিতম'।

·পঞ্চষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । -~- ভীম উবাচ । ভবন্তি দেশে বন্ধক্যঃ কিতবানাং যুধিষ্ঠির ! ন তাভিরুত দীব্যন্তি দয়া চৈবাস্তি স্বপি ॥১৷৷ কাশ্যো যদ্ধমাহার্ষীদ দ্রব্যং যচ্চান্যদুত্তমম্। তথান্যে পৃথিবীপালা যানি রত্নাপাহর ॥২॥ বাহনানি ধনঞ্চৈব কবচান্যায়ুধানি চ । রাজ্যমাত্মা বয়ঞ্চৈব কৈতবেন হৃতং পরৈঃ ॥৩৷৷ (যুগ্মক) ন চ মে তত্র কোপোহভূৎ সৰ্বশেশাে হি নাে ভবান্। ইমতিক্রমং মন্যে দ্রৌপদী যত্র পণ্যতে ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী ভবন্তীতি। হে যুধিষ্ঠির ! দেশে, কিতবানাং দতকারাণা, বন্ধক্যো বেশ্যা, “বন্ধক স্যাম্বিনিময়ে পুংশ্চল্যাং স্যাচ্চ বন্ধকী” ইতি মেদিনী, ভবন্তি ক্রয়াদিনা স্বত্বাস্পদীভূতাস্তিষ্ঠন্তি। উত কিন্তু, ভিরপি কিতব ন দীব্যন্তি ক্রীড়ন্তি। যেন হি তাস্কপি তেষাং-দয়াস্তি। কিন্তু ভাৰ্যায়ামপি তব দয়া নাস্তি, তয়ৈব দেবনাদিত্যাশয়ঃ ॥১॥ কাশ্য ইতি। কাশঃ কাশীরাজ, যৎ ধন, অন্যদচ্চ উত্তমং দ্রব্যম, আহার্ষীৎ তুভ্যমুপহৃতবান্। কৈতবেন চ্ছলেন, পরৈঃ, তৎ সৰ্বমেব হৃতম্ ॥২-৩৷৷ নেতি। হি যৎ, ভবান, সৰ্বস্য দ্রব্যস্ত, নােস্মাকঞ্চ, ঈশঃ স্বামী। যত্র যৎ ॥৪॥ ভীম বলিলেন - “মহারাজ! যুধিষ্ঠির! দেশে দূতকারদিগের বেশ্যা থাকে ; তাহারা ত তাহাদের দ্বারাও খেলা করে না। কারণ, তাহাদের উপরেও তাহাদের দয়া থাকে ॥১॥ তা’র পর, কাশীর রাজা যে ধন এবং অন্যান্য যে-সকল উত্তম দ্ৰব্য উপহার দিয়াছিলেন ; আর অন্যান্য রাজারা যে সকল রত্ন, বাহন, ধন, কবচ ও অস্ত্র দিয়াছিলেন, সেই সকল বস্তু, রাজ্য, আত্মা এবং আমরা—এ সমস্তই শত্রুরা ছলপূৰ্ব্বক হরণ করিয়াছে ॥২-৩৷৷ তাহাতেও আমার ক্রোধ হয় নাই। কারণ, আপনি আমাদের এবং সমস্ত বস্তুরই স্বামী ; কিন্তু এইটাই গুরুতর অন্যায় বলিয়া মনে করি যে, দ্রৌপদীকে পণ ধরিয়াছেন ॥৪॥ (১) ভবস্তি গেহে বন্ধক্যঃ•••| ·পঞ্চষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ৫৪১ এষা হনহতী বালা পাণ্ডবান্ প্রাপ্য কৌরবৈঃ। ত্বৎকৃতে ক্লিখতে ক্ষুদ্রৈনৃশংসৈকৃতাত্মভিঃ ॥৫॥ অস্যাঃ কৃতে মরয়ং ত্বয়ি রাজন্ ! নিপাত্যতে। বাহু তে সম্প্ৰধক্ষ্যামি সহদেবাগ্নিমানয় ॥৬॥ অর্জুন উবাচ। ন পুরা ভীমসেন ! স্বামীদৃশীরুক্তবান্ গিরঃ। পরৈস্তে নাশিতং নূনং নৃশংসৈধৰ্ম্মগৌরবম্ ॥৭॥ ন সকামাঃ পরে কাৰ্যা ধৰ্ম্মমেবাচরােত্তমম্। ভ্রাতরং ধাৰ্মিকং জ্যেষ্ঠ মাহতিক্রমিতুমহসি ॥৮॥ আহুতো হি পরৈ রাজা ক্ষাত্রং ধৰ্ম্মমনুস্মর। দীব্যতে পরকামেন তমঃ কীৰ্তিকরং মহৎ ॥৯॥ ভারতকৌমুদী এষেতি। এষা বালা দ্রৌপদী, পাণ্ডবান্ প্রাপ্য, অনহতী ঈদৃশং ক্লেশং প্রাপ্ত মযােগ্যা সত্যপি, ত্বৎকৃতে ত্বস্নিমিত্তমেব, ক্ষুদ্রৈনৃশংসৈরকৃতাত্মভিশ্চ কৌরবৈঃ ক্লিখ্যতে ॥ অত্যা ইতি। হে রাজন! অস্যা দ্রৌপদ্যাঃ, কৃতে নিমিত্তে, অয়ং মঃ ক্রোধঃ ক্রোধফলং বাহুদহনমিত্যর্থ, ত্বয়ি নিপাত্যতে ময়া আরােপ্যতে। তে ত বাহু ভুজদ্বয়, সম্প্ৰধক্ষ্যামি, বাহুভ্যামেব দ্রৌপদ্যাঃ পণনাদিতি ভাব। অতএব হে সহদেব ! অগ্নিমানয় ॥৬৷৷ নেতি। ধর্মগৌরবং ধর্মানুসারেণ গুরুজনস্য গৌরবরক্ষণপ্রবৃত্তি ॥৭ নেতি। সকামা অধর্মাচরণেন সফলমনােরথাঃ, ন কাৰ্যায়া ন কর্তব্যঃ ॥৮|| আহুত ইতি। পরঃ পরােক্ষঃ কামঃ পরকায়স্তেন নিষ্কামভাবেনেত্যৰ্থঃ ॥ ' এই দ্রৌপদী পাণ্ডবগণকে পাইয়া এরূপ কষ্ট পাইবার যােগ্য থাকেন নাই; তথাপি ক্ষুদ্রস্বভাব, নৃশংসপ্রকৃতি ও অশিক্ষিত কৌরবেরা আপনার জন্যই উহাকে কষ্ট দিতেছে ॥৫। অতএব রাজা! দ্রৌপদীর জন্যই আপনার উপরে এই ক্রোধের ফল আবােপ করিব, আপনার হস্তযুগল দগ্ধ করিব; সহদেব ! অগ্নি আনয়ন কর’ ॥৬৷৷ অৰ্জ্জুন বলিলেন “আৰ্য ভীমসেন! আপনি পূর্বে কখনও এরূপ বাক্য প্রয়ােগ করেন নাই; সুতরাং নিশ্চয়ই নৃশংস শত্রুরা আপনার ধর্মগৌরবও নষ্ট করিয়া দিয়াছে ।৭৷ আপনি শত্রুদের অভিলাষ পূর্ণ করিবেন না, উত্তম ধর্মাচরণই করুন ; ধার্মিক জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার অপমান করিবেন না ॥৮|| (৭)•••ঈদৃশবদিতা গিরঃ•••। (৮)••কোহতিবর্তিতুমর্হতি। (১) ক্ষাত্রং ব্ৰতমনুর।

·৫৪২ মহাভারতে সভা- ============ ===== ভীম উবাচ। এবমনি কৃতং বিদ্যাং যদি নাহং ধনঞ্জয় !! দীপ্তেহগ্নৌ সহিতৌ বাহু নির্দহেয়ং বলাদিব ॥১০। বৈশম্পায়ন উবাচ। তথা তা দুঃখিতা দৃষ্ট। পাণ্ডবান্ ধৃতরাষ্ট্রজঃ। কৃয্যমাণাঞ্চ পাঞ্চালীং বিকর্ণ ইদমব্রবীৎ ॥১১ যাজ্ঞসেন্যা যদুক্তং তদ্বাক্যং বিক্ৰত পার্থিবাঃ ।। অবিবেকেন বাক্যশ্য নরকঃ সদ্য এব নঃ ১২ ভীষ্মশ্চ ধৃতরাষ্ট্ৰশ্চ কুরুবৃদ্ধতমাবুভো । সমেত্য নাহতুঃ কিঞ্চিদ্বদুরশ্চ মহামতিঃ ॥১৩|| ভারতকৌমুদী এবমিতি। হে ধনঞ্জয় ! এবম্ অনয় দুক্ত্যা, যদ্যহম্, অস্মিন্ বিষয়ে, কৃতং জ্যেষ্ঠানতিক্ৰমণরূপং শাস্ত্রবিহিতং নিয়ম, ন বিদ্যাং ক্রোধাঃ স্মরেয়ম; তদা বলাদিব বলদেব, দীপ্তে প্রজ্বলিতে অগ্নৌ, সহিতো মিলিতো রাজ্ঞাে বাহু নির্দহেয়ম্ ॥১০। তথেতি। কৃষমাণাং সভাং প্রতি দুঃশাসনেনেতি শেষঃ ॥১১। যাজ্ঞেতি। তদ্বাক্যং তদ্বাকোত্তর, বিক্ৰত বিশেষেণ কথয়ত। বাক্যশ্য তস্য ॥১২ ভীষ্ম ইতি। সমেত্য আগত্য, নাহতুন ৰূতঃ। মহামতিবিদুরশ্চ নাহ ॥১৩ ভারতভাবদীপ ভবস্তীতি ॥১-৫ তে তব পুর ইতি শেষ, সম্প্ৰধক্ষ্যামি ॥৬-৮৷ পরকামেন পরেচ্ছয়া ॥৯ এবমিতি। এবং ত্বপ্রকারেণ, অস্মিন্ প্রস্তুতে বিষয়ে কৃতং কুশলং ধৰ্ম্মপাল- অন্য লােক আহ্বান করিলে, রাজা যুধিষ্ঠির ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্ম স্মরণ করিয়া নিষ্কামভাবে খেলা করিয়া থাকেন; তাহা আমাদের মহাকীৰ্ত্তিজনক” ॥৯॥ ভীম বলিলেন—“অৰ্জ্জুন! তােমার বাক্যে আমি যদি শাীয় নিয়ম স্মরণ না করিতাম, তবে নিশ্চয়ই আমি বলপূর্বক প্রজ্বলিত অগ্নিতে রাজার বাহুযুগল দগ্ধ করিয়া ফেলিম” ॥১৩|| বৈশম্পায়ন কহিলেন—পাণ্ডবগণকে সেইরূপ দুঃখিত লক্ষ্য করিয়া এবং দ্রৌপদীকে আকর্ষণ করিতে দেখিয়া ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র বিকর্ণ এই কথা বলিল - ॥১১৷ “রাজগণ ! দ্রৌপদী যাহা বলিলেন, আপনারা তাহার স্পষ্ট উত্তর দিন । সে বাক্যসম্বন্ধে কোন বিবেচনা না করিলে সদ্যই আমাদের নরক হইবে।১২ কুরুবংশের মধ্যে অধিক বৃদ্ধ ভীষ্ম ও ধৃতরাষ্ট্র আসিয়া কোন কথাই বলিতেছেন এবং মহামতি বিদুরও কিছু বলিতেছেন না ॥১৩। (১৩) শোকাৎ পরম অম্মৎপিতামহলিখিতপুস্তকে অধ্যায়সমাপ্তিদৃশ্যতে, অন্যত্র তু ন।

·পর্বণি পঞ্চমষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। ৫৪৩ ভারদ্বাজশ্চ সর্বোেমাচাৰ্যঃ কৃপ এব চ। কুত এতাবপি প্রশ্নং নাহতুৰ্বিজসত্তমৌ ॥১৪৷ যে ত্বন্যে পৃথিবীপালাঃ সমেতাঃ সৰ্বতে দিশঃ। কামক্রোধৌ সমুৎসৃজ্য তে ব্রুবন্তু যথামতি ॥১৫| যদিদং দ্রৌপদী বাক্যমুক্তবত্যসকৃচ্ছ্বভা। বিমৃশ্য কস্য কঃ পক্ষঃ পার্থিব বদত্তেরম্ ॥১৬৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ** এবং স বহুশঃ সৰ্বানুক্তবাংস্তান্ সভাসদ। ন চ তে পৃথিবীপালাস্তমূঢুঃ সাধ্বসাধু বা ॥১৭ উক্ত। তথাহসকৃৎ সৰ্বান বিকর্ণঃ পৃথিবীপতী। পাণৌ পাণিং বিনিম্পিয্য নিশ্বসন্নিদমব্রবীৎ ॥১৮|| ভারতকৌমুদী ভারেতি। ভারদ্বাজো দ্ৰোণঃ। প্রশ্নং দ্রৌপদ্যাঃ প্রশ্নোত্তর, নাহতুর্ন ক্ৰতঃ ॥১৪ য ইতি। সর্বতঃ সৰ্বস্যা দিশঃ, সমেতা আগতা। কামাে দুর্যোধন প্রীত্যভিলাষ, ক্রোধ কুতোহপি কারণাৎ পাণ্ডবান প্রতি কোপশ্চ তো, সমুৎস্যজ্য বিহায় ॥১৫ যদিতি। কষ্য কঃ পক্ষ, দ্রোপদী জিত অজিতা বেতি কতরঃ পক্ষ, অভিপ্রেত ইতি = = = = = = = = = = শেষঃ ॥১৬ এবমিতি। স বিকর্ণঃ। নােচুঃ, দুর্যোধনভয়াৎ পূর্বোক্তাশয়াদ্বেতি ভাবঃ ॥১৭ উস্কৃেতি। পাণৌ পাণিবিনিষ্পেষণ কোপক্ষোভবশাদেবেত্যাশয়ঃ ॥১৮৷ সকলের আচাৰ্য দ্রোণ এবং কপ, এই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ দুই জনই বা কেন দ্রৌপদীর প্রশ্নের উত্তর দিতেছেন না ?॥১৪৷৷ অন্য যেসকল রাজা সকল দিক্ হইতে আগমন করিয়াছেন, তাহারা কাম ও ক্রোধ পরিত্যাগ করিয়া আপন আপন বুদ্ধি অনুসারেই বলুন ॥১৫৷ রাজগণ ! কল্যাণী দ্রৌপদী বার বার এই যে কথা বলিলেন, তাহার মধ্যে কঁহার কোন্ পক্ষ অভিপ্রেত হয়, তাহা বিবেচনা করিয়া আপনারা বলুন”।১৬৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—বিকর্ণ এইভাবে সেই সমস্ত সভ্যকেই বহুবার বলিল, তথাপি তাহারা ভাল বা মন্দ-কোন কথাই বিকর্ণকে কহিলেন না ॥১৭ তখন বিকর্ণ সকল সভ্যকেই সেইভাবে আবার বার বার বলিয়া, হস্তের উপরে হস্ত নিষ্পেষণ করিয়া, নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতে এই কথা বলিল—১৮|| * বাপুদেবশাস্তি (১৪)•••অথৈতাৰপি ন প্রশ্ন। (১৫)•••সমেতাঃ সৰ্বতে দিশম"। পুস্তকে এ পাঠো নাস্তি।

·৫৪৪ মহাভারতে সভা- বিক্ৰত পৃথিবীপালাঃ! বাক্যং মা বা কথঞ্চন। মধ্যে ন্যায্যং যদত্ৰাহং তদ্ধি বক্ষ্যামি কোরবাঃ ! ॥১৯৷৷ চত্বাৰ্যাহুরশ্রেষ্ঠা ব্যসনানি মহীভূতাম্। মৃগয়াং পানমক্ষাংশ্চ গ্রামে চৈতিরক্তম্ ॥২॥ এতেষু হি নরঃ সক্তো ধৰ্ম্মমুৎস্যজ্য বৰ্ততে। তথা যুক্তেন চ কৃতাং ক্রিয়াং লােকো ন মন্যতে ॥২১ তদয়ং পাণ্ডুপুত্ৰেণ ব্যসনে বৰ্ততা ভৃশম্। সমাহুতেন কিতবৈস্থিত দ্রৌপদীপণঃ ॥২২৷৷ । • •••••• ভারতকৌমুদী বিক্ৰতেতি। বাক্যং দ্রৌপদীপ্ৰশােত্তরম, মা বা বিক্ৰতেতি সম্বন্ধ। হে কৌরবাঃ!॥১৯। চত্বারীতি। অক্ষান্ দূতক্রীড়া, গ্রামে স্ত্রীসঙ্গমে চ, অতিরক্ততা অত্যাসক্ততা। মাষ্টাদশব্যসমধ্যে ইমানি চত্বারি প্রধানানীত্যাশয়ঃ ॥২০ এতেথিতি। এতেষু ব্যসনেষু। তথা যুক্তেন ব্যসনাসক্তেন নরেণ, কমপি যাং কাঞ্চিৎ ক্রিয়া, লােকো ন মতে কৃতত্বেন নাঙ্গীকৰােতি, করৈকাগ্র্যাভাবাৎ ॥২১। দ্রৌপদ্য। অজিতত্ব প্রতি হেতুচতুষ্টয়—যুধিষ্ঠিরস্ত ব্যসনাসক্তত্ব, পঞ্চানামেব পাণ্ডবানাং দ্রৌপদ্যাং সমানস্বত্বম্পদ, যুধিষ্ঠিরস্য জিতপূৰ্বত্বেন দ্রৌপদ্যাং স্বত্বনাশ, পরপ্রেরণয়। প্রবৃত্তাদম্বারসিকেচ্ছয়া কৃতপণত্বঞ্চেতি। অত্র প্রথমং হেতুং দর্শয়তি--দিতি। তত্তস্মাৎ, কিতবৈদুৰ্য্যোধনাদিভিদূতকারৈঃ সমাহুতেন, ন পুনঃ স্বেচ্ছায়া সমাগতেনেতি ভাব, পাণ্ডুপুত্ৰেণ যুধিষ্ঠিরেণ, ব্যসনে দূতে, ভূশং বৰ্ততা অত্যন্তাসক্তেনৈব সতা, দ্রোপদী- ভারতবদীপ নাখ্যাং যদি ন বিদ্যাং ন জানীয়াং তহি বাহু দহেয়মেব। যততা জানামতাে ন দহামীত্যর্থ ১০-১৪ সৰ্ব্বতাে দিশং সৰ্বদেশীয়ঃ ॥১৫–১৯| মহীক্ষিত রাজ্ঞাম, গ্রামে স্ত্রীভােগে ॥২• তথেতি। কৃতাপ্যকৃতৈব সা ক্রিয়েত্যর্থঃ ॥২১| সমাহতেন প্রেরিতেন ॥২২ সৰ্ব্বেষা “হে রাজগণ ! হে কৌরবগণ! আপনারা দ্রৌপদীর কথার উত্তর করুন বা -ই করুন ; আমি এ বিষয়ে যাহা ন্যায়সঙ্গত মনে করিতেছি, তাহা বলিব—১৯৷ মৃগয়া, মদ্যপান, অক্ষক্রীড়া এবং স্ত্রীসংসর্গে অত্যন্ত আসক্তি—এই চারিটীকে মুনিরা রাজাদের ব্যসন বলিয়া থাকেন ।২ •৷ মানুষ এই ব্যসনে আসক্ত হইয়া ধর্ম পরিত্যাগ করিয়াই চলিয়া থাকে এবং ব্যসনাসক্ত হইয়া যেকিছু কাৰ্য্য করে, তাহা লােকে অকৃত বলিয়াই মনে করে ॥২১৷ (২) চত্বৰ্যাপশ্রেষ্ঠ•••মৃগয়া পানমন্দা গ্রামে চৈবাতিরিক্ততা।

·পর্বণি ৫৪৫ পঞ্চঘষ্টিতমােহধ্যায়। সাধারণী চ সর্বেষাং পাণ্ডবানামনিন্দিতা। জিতপুর্বেণ চানেন পাবেন কৃতঃ পণঃ ॥২৩৷৷ ইয়ঞ্চ কীৰ্ত্তিত কৃষ্ণা সৌবলেন পণার্থিনা । এতৎ সৰ্ব্বং বিচাৰ্যাহং মধ্যে ন বিজিতামিমাম্ ॥২৪৷৷ এতচত্বা মহানাদঃ সভ্যানামুদতিষ্ঠত। বিকর্ণং শংসমানানাং সৌবলঞ্চাপি নিন্দতাম্ ॥২৫৷ FEEEEE ভারতকৌমুদী রূপঃ পণণা দ্রৌপদীপণঃ, আস্থিত ধৃতঃ। তেন চ ব্যসনাক্ততয়া ঐকাগ্ৰাভাবাৎ পণনমেবাসিদ্ধ- মিতি ভাবঃ ॥২২। দ্বিতীয়ংতৃতীয়ঞ্চ হেতুমেকেনৈব দর্শয়তি-সাধারণীতি। কিঞ্চ, অনিন্দিতা দ্রৌপদী, সৰ্বেষামেব পাণ্ডবানা, সাধারণী পঞ্চভিরেব পরিণয়নাৎ পঞ্চানামেব ভাৰ্য্যাত্বে সমানস্বত্বাস্পদীভুত। এবঞ্চ যুধিষ্ঠিরস্য স্বত্বনাশেহপি ভীমাদীনাং চতুর্ণাং স্বত্বতাবস্থ্যাদজিতত্বমেবেত্যাশয়ঃ । ননু “একাং স্ত্রী কায়েৎ কর্ম যথাংশেন গৃহে গৃহে” ইতি (দায়ভাগধৃত-) স্মৃতেঃ একা দাস্যাঃ পঞ্চানাং ভ্রাতৃণামেকেন স্বাংশবিক্রয়ে যথা ক্রেতুৎ পঞ্চমভাগে স্বত্বং পঞ্চমভাগেন চ কর্মকরণম্ তথা দ্রৌপদ্য। অপি পঞ্চমভাগে দুৰ্য্যোধনস্য স্বত্বং পঞ্চমভাগেন চ দাসীকৰ্মকরণমাস্তামিত্যাহ—জিতেতি। কিঞ্চ শকুনিনা জিতপূৰ্বেণ অনেন পাণ্ডবেন যুধিষ্ঠিরেণ, পণঃ কৃতঃ। তথা চ মরণেনেবাত্মনঃ পরাজয়েন স্বামিত্বনাশাহুদাসীনবে যুধিষ্ঠিরস্য দ্রৌপদ্যাঃ পণনমেবাসিদ্ধমিত্যভিপ্রায়ঃ ॥২॥ চতুর্থ হেতুং দর্শয়তি—ইয়মিতি। অপি চ পূণার্থিনা সৌবলেন শকুনিনা, ইয়ং কৃষ্ণা দ্রৌপদী, কীর্তিতা “পণ কৃষ্ণং পাঞ্চালী” ইত্যনেন যুধিষ্ঠিরং প্রত্যুল্লিখিত। এবঞ্চ দ্রৌপদ্যা পণনে যুধিষ্ঠিরস্য স্বারসিকেচ্ছাংবাৎ' কৃতমপি পণনকৃতমেবেতি ভাব। এতৎ সৰ্ব্বং বিচাৰ্য অহমিমাং দ্রৌপদীং দুর্যোধনেন বিজিতাং ন মন্যে। তেন চ যথাপূৰ্বমেবেয়ং স্থিতেত্যাশয়ঃ ॥২৪ অতএব যুধিষ্ঠির ধুগণকর্তৃক আহুত হইয়া, দূতক্রীড়ায় অত্যন্ত আসক্ত থাকিয়াই এই দ্রৌপদীকে পণ ধরিয়াছিলেন ॥২২৷৷ তা’র পর, অনিন্দিতা দ্রৌপদীর উপরে সকল পাণ্ডবেরই সমান স্বত্ব রহিয়াছে; আর যুধিষ্ঠির প্রথমে নিজে পরাজিত হইয়া, পরে দ্রৌপদীকে পণ ধরিয়াছিলেন ॥২৩৷ এবং শকুনি যুধিষ্ঠিরকে দিয়া পণ ধরাইবার জন্যই তাঁহার নিকট এই দ্রৌপদীর উল্লেখ করিয়াছিলেন। এই সকল বিষয় বিবেচনা করিয়া আমি মনে করি যে, দ্রৌপদী দুৰ্য্যোধনকর্তৃক বিজিত হন নাই” ॥২৪৷৷ (২৩)•••পাণ্ডৰানামন্দ্রিতাজিতেন পূর্বঞ্চানেন। ৩৩) ·এ এ এ এ ===== ৫৪৬ মহাভারতে সভা- তম্মিপরতে শব্দে রাধেয়ঃ ক্রোধমূর্মিত। প্রজ্য বিপুলং বাহুমিদং বচনমব্রবীৎ ॥২৬৷ কর্ণ উবাচ। দৃশ্যন্তে বৈ বিকর্ণে হি বৈকৃতানি বহুপি। তজ্জাতস্তম্বিনাশায় যথাগ্নিররণিপ্রজঃ ॥২৭৷ এতে ন কিঞ্চিদপ্যাহুশ্চোদি অপি কৃষ্ণয়া। ধৰ্ম্মেণ বিজিতামেতাং মন্তে দ্রুপদত্মজা ॥২৮|| ত্বন্তু কেবলবাল্যেন ধার্তরাষ্ট্র! বিহনসে । যবীষি সভামধ্যে বালঃ স্থবিরভাষিতম্ ॥২৯৷ ভারতকৌমুদী এতদিতি। মহানাদ আনন্দকোলাহল। শংসমানানাং প্রশংসতাম, সোবলং শকুনিঞ্চ নিন্দতাং দূতঘটনেন দ্রৌপদীপণীকরণপ্রেরণয়া চানৰ্থঘটনাদিত্যভিপ্রায় ২৫ তম্মিন্নিতি। উপতে বিরতে, শব্দে আনন্দকোলাহলে, রাধেয়ঃ কর্ণঃ ॥২৬ দৃশ্যন্ত ইতি। বিকর্ণে বহুপি বৈকৃতানি বৃদ্ধসন্নিধানে বাচালতাদয়গা বিকার দৃশ্যন্তে। তস্মাৎ, অরণিপ্রজঃ অরণিনামককাষ্ঠজাতঃ অগ্নির্যথা, তথা এষ বিকারসমূহঃ, তস্য বিকর্ণস্য অরণেরিব বিনাশায় জাতঃ ২৭ এত ইতি। এতে সভ্যাঃ। চোদি বক্ত প্রণােদিতা অপি। ভারতভাবদীপঃ ভাৰ্য্যা কথমেকেন পণীক শক্যেত্যাহ—সাধারণীতি ॥২৩|| এতৎ সৰ্ব্বং রাজ্ঞাে ব্যসনিং জিতত্বং পরবর্তিতত্ব দ্রৌপদ্যা সাধারণত্বঞ্চেতি হেতুচতুম্ ॥২৪-২৬ বৈকৃতানি এই কথা শুনিয়া সভ্যগণের মধ্যে বহু লােক বিকর্ণের প্রশংসা করিতে লাগিলেন এবং অনেকে শকুনির নিন্দা করিতে থাকিলেন ; তাহাতে বিশাল কোলাহল উপস্থিত হইল ॥২৫৷ সেই কোলাহল বিরত হইলে, রাধানন্দন কর্ণ অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া আপনার বিশাল বাহু মর্দন করিয়া এই কথা বলিলেন ॥২৬৷ কর্ণ কহিলেন—“বিকর্ণে বহুতর বিকার দেখা যাইতেছে; সুতরাং অরণি- কাষ্ঠজাত অগ্নি যেমন তাহার বিনাশের জন্যই জমিয়া থাকে, তেমন এই বিকর্ণজাত বিকারগুলিও উহার বিনাশের জন্যই জন্মিয়াছে ॥২৭ দ্রৌপদী নিজের প্রশ্নের উত্তর দিবার জন্য সভ্যগণের নিকট বার বার অনুরােধ করা সত্ত্বেও ইহারা কোন কথাই বলিতেছেন না; কারণ, ইহারা দ্রৌপদীকে ধৰ্ম অনুসারে বিজিত বলিয়াই মনে করিতেছেন ॥২৮ (২৬)•••প্রগৃহ রুচিরং বাহ। (২৭) দৃশ্যন্তে বৈ বিকর্ণেহ.••1 (২৯)•••ধার্তরাষ্ট্র। কিনীৰ্যমে। মস্তে অত এব॥২৮ ·পৰ্বণি ৫৪৭ পঞ্চঘষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । নচ ধম্মং যথাবং বেসি দুৰ্য্যোধনাবর !। যদ্বীষি জিং কৃষ্ণাং ন জিতেতি সুমন্দধীঃ ॥৩০ | কথং হবিজিং কৃষ্ণাং মন্তসে ধৃতরাষ্ট্রজ!। যদা সভায়াং সৰ্বস্বং ন্যস্তবা পাণ্ডবাগ্ৰজঃ ॥৩১৷৷ অভ্যন্তরা চ সৰ্বষে দ্রৌপদী ভরতৰ্ষভ!! এবং ধর্মজিং কৃষ্ণাং মন্তসে ন জিং কথম্ ॥৩২৷ কীৰ্তিতা দ্রৌপদী বাচা সানুজ্ঞাতা চ পাণ্ডবৈঃ। ভবত্যবিজিতা কেন হেতুনেষা মতা তব ॥৩৩৷৷ htt৯s Espersistep sers. ৩।।... । . . . . ভারতকৌমুদী বমিতি। কেবলং যাল্যং শিশুত্বং তেন। স্থবিরভাষিতং বৃদ্ধবাক্যম্ ॥২৯ নেতি। হে দুৰ্য্যোধনাবর! দুৰ্য্যোধনামুজ !। এতেন বালত্বং সূচিত ॥৩০] বিকর্ণপ্রদর্শিতযুক্তীনাং খণ্ডয়িতুমশকত্বাৎ প্রকারান্তরেণ দ্রৌপদ্যা বিজিতত্বং দর্শায়তুমাহ— কথমিতি। যদা যতঃ, সৰ্ব্বং সৰ্ব্বং ধনম, ন্যস্তবান পণনে স্থাপিতবান, “পুরং জনপদো ভূমি- রাহ্মণধনৈঃ সহ। অব্রাহ্মণশ্চ পুরুষ রাজন! শিষ্টং ধনং মম। এতজি! মম ধনং তেন দীব্যাম্যহং ত্বয়া ॥” ইতি প্রাগুক্তৌ “শিষ্ট ধন” ইত্যভিধানাদিতি ভাবঃ ॥৩১ ন তৎপ্রাগুক্তবচনে দ্রৌপদ্য। অনুল্লেখৎ কথং তস্যাঃ পণনে ন্যাস ইত্যাহ—অভ্যন্তরেতি। দ্রৌপদী, সৰ্বৰে অভ্যন্তরা সর্বমধ্যবর্তিবে, ভাৰ্য্যাত্বেন তগ্ৰহণাদিত্যাশয়ঃ ॥৩২। অথাস্তু দ্রৌপদী যুধিষ্ঠির সর্বস্বান্তৰ্গত, তথাপি তস্যাঃ পাণ্ডবসাধারণভাৰ্য্যাত্বত্তীমাদিতি- শ্চাননুজ্ঞাতত্বাৎ কথং কেবলযুধিষ্ঠিরকৃতং পণত্বং সিধ্যতীত্যাহ—কীর্তিতেতি। কীর্তিতা “শিষ্টং ধন” ইত্যভিদধতা যুধিষ্ঠিরেণ পণতয়া অভিহিতা। পাণ্ডবৈদিতরৈভীমাদিভিশ্চতুর্ভিরেব চ সা অনুজ্ঞতা, অপ্রতিষেধাৎ “অপ্রতিষিদ্ধং পরমতমনুমত ভবতি ইতি ন্যায়াদিত্যভিপ্রায় ৩৬ কিন্তু বিকর্ণ ! তােমার বালকত্বই তােমাকে নষ্ট করিয়াছে। যেহেতু, তুমি বালক হইয়া সভার মধ্যে বৃদ্ধের ন্যায় কথা বলিতেছ ॥২৯৷৷ অথচ তুমি যথাযথভাবে ধৰ্ম্ম জান না। হে দুৰ্য্যোধনকনিষ্ঠ! তুমি নির্বোধ। যেহেতু তুমি জিত দ্রৌপদীকে অজিত বলিয়া প্রকাশ করিতেছ ॥৩০। বিকর্ণ ! তুমি কি প্রকারে দ্রৌপদীকে অবিজিত বলিয়া মনে করিতেছ? কারণ, যুধিষ্ঠির সভার মধ্যে উহার সর্বস্বই পণ রাখিয়াছিলেন ॥৩১ দ্রৌপদী সেই সৰ্বষেরই অন্তর্গত। এই কারণে দ্রৌপদী ধর্ম অনুসারেই বিজিত হইয়াছেন; সুতরাং তুমি উহাকে কি করিয়া অজিতা মনে করিতেছ? ॥২॥ (৩৩)•••বাচা অনুজ্ঞাত। চ পাণ্ডকৈ••• | ·৫৪৮ মহাভারতে সভা- •••••• ====== মসে বা সভামেমানীতামেকবাসস। অধৰ্ম্মেণেতি তত্রাপি শৃণু মে বাক্যমুত্তমম্ ॥৩৪৷৷ একো ভর্তা স্ক্রিয়া বেদৈবিহিতঃ কুরুনন্দন!। ইয়ভৃনেকবশগা বন্ধকীতি বিনিশ্চিত ॥৩৫|| অস্যাঃ সভামানয়নং ন চিত্রমিতি মে মতিঃ । একাষৰধত্বং বাপথবাপি বিবস্ত্র ॥৩৬৷৷ যচ্চৈং দ্রবিণং কিঞ্চিদ্য চৈষা যে চ পাণ্ডবাঃ। সৌবলেনেহ তৎ সৰ্ব্বং ধর্মেণ বিজিতং বস্তু ॥৩৭৷ দুঃশাসন! সুবালােবয়ং বিকর্ণঃ প্রাজ্ঞবাদিকঃ । পাণ্ডবানাঞ্চ বাসাংসি দ্রৌপদ্যাশ্চাপ্পাহর ॥৩৮৷ ভারতকৌমুদী অথ তথাপপ্যকবাসস রাজমহিষাঃ সভায়ামানয়নম্ অধৰ্মেণৈবেতি বিকর্ণাদিমতমাশ্যাহ মস ইতি। উত্তম, বেদানুসারিদেবেতি ভাবঃ ॥৩৪৪ এক ইতি। বেদৈবিহিত ইতি “যদেকস্মিন্ যুপে দ্বে বশনে পরিব্যয়তি, তস্মাদেকো দে জায়ে বিন্দতে। যন্নৈকাং বশনাং দ্বয়ােপয়াের পরিব্যয়তি, তম্মামৈকা দৌ পতী বিন্দতে” ইতি শ্রুতি- বাক্যৈজ্ঞাপিতঃ। বন্ধকী বেশ্যা, অনেকপতিবশগত্বদেবেত্যাশয়ঃ ॥৩৫ অশ্য ইতি। সভাং প্রতি। চিত্ৰং রাজমহিষীত্বদাশ্চৰ্যং ন, বন্ধকীদেবেতি ভাবঃ ॥৩৬|| যচ্চেতি। প্রবিণং ধন। তৎ সৰ্ব্বং বসু ধনং ধর্শেণৈব বিজিতম্ ॥৩৭ ভারতভাবদীপঃ বিপরীতানি ২৭-২৮। তাবােহ-যদিতি ॥২১-৩৭ প্রাজ্ঞবাদিক প্রামানী ॥৩৮ তা’র পর, যুধিষ্ঠির স্পষ্ট বাক্য দ্বারাই উহাকে পণ ধরিয়াছিলেন, তাহাতে অন্যান্য পাণ্ডবেরাও অনুমােদন করিয়াছিলেন; সুতরাং বিকর্ণ ! তােমার মতে কোন্ কারণে ইনি অবিজিত হইবেন ?৩৩ অথবা তুমি যদি মনে কর যে, একবস্ত্র। দ্রৌপদীকে অধৰ্ম্ম অনুসারেই সভায় আনয়ন করা হইয়াছে ; সে বিষয়েও আমার উৎকৃষ্ট বাক্য শ্রবণ কর ৷৩৪৷ স্ত্রীলােকের একটামাত্র ভাই বেদে বিহিত আছে; কিন্তু দ্রৌপদী অনেক ভর্তার অধীন; সুতরাং উহাকে বেশ্যা বলিয়াই নিশ্চয় করা যায় ৩৫৷ অতএব একবাই হউক কিংবা বিবস্ত্রাই হউক, উহাকে সভায় আনয়ন করা আশ্চর্যের বিষয় হয় নাই; ইহাই আমার ধারণা ॥ তা’র পর, পাণ্ডবদের যে কিছু ধন, যে দ্রৌপদী এবং যেসকল পাণ্ডব আছে, সে সমস্তই শকুনি ধৰ্ম্ম অনুসারে জয় করিয়াছেন ॥৩৭৷ (৩৫) একো ভণ্ডা ব্রিয়া দেকৈ••• ;

·পৰ্বণি ৫৪৯ পঞ্চমষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। বৈশম্পায়ন উবাচ। তত্বা পাণ্ডবাঃ সর্বে স্বানি বাসাংসি ভারত।। অবকীৰ্য্যোত্তরীয়াণি সভায়াং সমুপাবিশন্ ॥৩৯৷৷ ততাে দুঃশাসনাে রাজন্ ! দ্রোপদ্যা বসনং বলাৎ । সভামধ্যে সমাক্ষিপ্য ব্যপাষ্টং প্রচক্রমে ॥৪॥ ।।।।।।।।।।।।।।।।।।•••••••••••••••••••••• ভারতকৌমুদী দুঃশাসনেতি। প্রাজ্ঞমাত্মানং বদতীতি প্রাজ্ঞবাদী, কুৎসায়াং কপ্ৰত্যয়ঃ। উপাহর, দাসানাং দাস্যাশ্চ রাজপরিচ্ছদধারণাযােগ্যত্বাদিত্যাশয়ঃ ।৩৮ তদিতি। উত্তরীয়াণি বাসাংসি অবকীৰ্য ইতস্তত বিক্ষিপ ॥৩৯ তত ইতি। সমাপ্যি ধৃত্ব, ব্যপান্টুং নগ্নীকরণায়াম হম ॥৪ • ভারতবদীপ অবকীৰ্য্য সমন্ততন্ত্যক্তৃ॥৩৯-৪০। (পাঠান্তরে) আকষ্যমাণ ইতি। হরিঃ সর্বদুঃখসংহর্তা খলসংহর্তা বা। গােবিন্দে। গবামিন্দ্রিয়াণাং বিন্দতীতি বিন্দো লব্ধ। সৰ্বেন্দ্ৰিয়চালকত্বাৎ সন্নিহিত মাং কথং ন জানাসি। সন্নিহিতােহপ্যশক্ত কিং কুৰ্য্যাদত আহ-দ্বারকাবাসিন্নিতি। একরাত্রেণৈব স্বীয়ানাপদঃ সকাশাহুদ্ধৰ্ত্ত সমুদ্রমধ্যে পুরীনিৰ্মাণং তাং পুরীং প্রতি সর্বনগর যুগপৎ প্রাপণঞ্চ কুৰ্বতস্তব মম ত্রাণমীষৎকরমিত্যর্থ। ননু সন্নিহিত শত্ৰু কিমিতি দুষ্টা- নমুগৃহীয়াদত অহি—কৃষ্ণ! স্মৃতমাত্ৰ এব সৰ্ব্বদোষকর্ষণ ! ন তথাপি “অমৃতং সাহসং মায়া মুখত্বমতিলােভ। অশৌচং নির্দয়ত্বঞ্চ স্ক্রীণাং দোষাঃ স্বভাবজা” ইত্যুক্তে স্বাভাবিক দুঃশাসন! এই পণ্ডিতাভিমানী বিকীর্ণ অত্যন্ত বালক; অতএব তুমি পাণ্ডব- গণের ও দ্রৌপদীর বস্ত্রগুলি হরণ কর ত” ॥৩৮ বৈশম্পায়ন বলিলেন-হে ভরতনন্দন জনমেজয় ! সেই কথা শুনিয়া পাণ্ডবেরা সকলে আপন আপন উত্তরীয় বস্ত্র পরিত্যাগ করিয়া সভায় উপবেশন করিলেন ॥৩৯৷ মহারাজ। তাহার পর দুঃশাসন বলপূর্বক দ্রৌপদীর বস্ত্র ধারণ করিয়া সভার মধ্যেই আকর্ষণ করিয়া লইবার উপক্রম করিল ॥৪॥ (৪) শ্লোকাৎ পরং কতিপয়পুস্তকে ইমে পঞ্চ শ্লোক দৃশ্যন্তে, অম্মৎপিতামহপুস্তকে বর্ধমান- পুস্তকে চ ন দৃশ্যন্তে। যথা-“ আমাণে বসনে দ্রৌপদ্যা চিন্তিত হরিঃ। গােবিন্দ। দ্বারকাবাসি। কৃষ্ণ গােপীজনপ্রিয় । ১ কৌরবৈঃ পরিভূতাং মাং কিং ন জানাসি কেশব!। হে নাথ ! হে রমানাথ ! ব্রজনাথার্তিনাশন! ২ কৌরবার্ণবময়াৎ মামুদ্ধর জনার্দন ।। কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! মহাযােগি! বিশ্বাত্ম! বিশ্বভাবনা। প্রপাং পাহি গােবিন্দ ! কুরুমধ্যেইবসীতীম্ ॥ ইত্যসত্য কৃষ্ণ সা হরিং ত্রিভুবনেশ্বর। প্রাঃখিত রাজ! মুখমাচ্ছা ভামিনী ॥৪॥ যাসো বচঃ = কৃষ্ণো গরিতােহভবৎ। ত্যক্কা শয্যাসনং পঙ্ক্যাং কৃপালু কৃপয়া ভ্যগাৎ ॥”

·৫৫০ মহাভারতে সভা- কৃষ্ণঞ্চ বিষ্ণুঞ্চ হরিং নরঞ্চ ত্ৰাণায় বিক্ৰোশতি যাজ্ঞসেনী। ততস্তু ধৰ্ম্মোহন্তরিত মহাত্মা সমাবৃণােদ্বিবিধৈবপূগৈঃ ॥৪১৷ আকৃষ্যমাণে বসনে দ্রৌপদ্যাশ্চ বিশাংপতে ।। তদ্রুপমপরং বস্ত্র প্রাদুরাসীদনেকশঃ ॥৪২। নানারাগবিরাগ্রাণি বসনান্যথ বৈ প্রভােয়। প্রাদুর্ভবন্তি শতশাে ধৰ্ম্মস্য পরিপালনাৎ। তততা হলহলাশব্দস্তত্রাসীঘােরনিস্বনঃ ॥৪৩ ভারতকৌমুদী কৃষ্ণমিতি। তদা চ যাজ্ঞসেনী দ্রৌপদী, ত্ৰাণায় লজ্জারক্ষণায় কৃষ্ণ কৃষ্ণাখ্যম, হরিং সৰ্ব্বদুঃখ- হারঞ্চ, নরঞ্চ নরমূর্তি, বিষ্ণুং নারায়ণ, বিক্ৰোশতি মনসা আহবয়তি স্ম। ততস্তু মহাত্মা ধৰ্ম্ম, অন্তরং বস্ত্ররূপম সাতমিতি অন্তরিতঃ বস্তুরূপী সন্নিত্যর্থ, তারকাদিত্বাদিতচ, “ন্ধ্রে বস্ত্রে বিনা মধ্যে ব্যবধানেত্মান্তনি। বহির্যোগেহবকাশে চ বিশেষেইবসরেহন্তরম্।” ইত্যনেকাথধ্বনিমঞ্জরী, বিবিধৈবস্ত্রাণাং পূগৈঃ সমূহৈঃ, দ্রৌপদীং সমাবৃণােৎ, কৃষ্ণকরুণয়ৈব প্রেরণদিতি ভাবঃ ॥৪১ আকৃষমাণ ইতি। প্রাদুরাসীৎ ধৰ্ম্মমহিমৈবাবিবভূব ॥৪২ ভারত ভাবদীপ স্ত্রীদোষ নাপনে শক্যোন হাশীবিষদংষ্ট্রা অমৃতবা কওঁ শক্যেত্যত আহ-গােপীজন- প্রিয় ! নরেষু তাবদত্যন্তং নীচা গােপাশুৎস্ত্রিয়স্তু ততােহপি নীচতরাস্তাস্বপি তবানুগ্রহে দৃশ্যতে। কিমুত মাদৃশ্যাং ত্বদেকশরণায়াম, ত্বয়ৈব রাজসূয়াভিষেকেণানুগৃহীতায়ামিতি ভাব ১। কেশব ! কশ্চ অশ্চ ঈশশ্চ ব্ৰহ্মবিষ্ণুরুদ্রাস্তৈঃ সহ বাতি গচ্ছতীতি কেশব ব্রহ্মাদীনা- মপি প্রবর্তক! তদাত্মকেতি। অতঃ সৰ্ব্বং ত্বং মামনুগত্নীৰেতি ভাব। আর্তিনাশনেতি গগাবর্ধনােদ্ধরণদাবাগ্নিপানাদিন ব্রজবাসিনামাত্তিয়ৈব যথা নাশিত তথা মমাপ্যার্নিং নাশয়েতি ভাকঃ ॥২॥ বিশ্বাত্ম বিশ্বান্তর্যামিত্যিৰ্থঃ। বিশ্বভাবন! বিশ্বকর্ত! অন্তর্যামি- বেন শক্রং বাস্মিন্ অর্থে উদাসীনং কুরু। অথবা বিশ্বকর্তৃত্বেন বস্ত্রাণি বহুনি সমর্পয়েতি ভামিনী দীপ্তিমতী, স্বস্মিন্ ভগবদনুগ্রহনিশ্চয়াচ্ছন্ন গণয়ন্তীত্যর্থঃ ॥৪॥ গরিত করুণাতিশয়াগদগদকণ্ঠ | ধৰ্ম্মোহন্তরিতং ধৰ্ম্ম এব অন্তরং বস্ত্র' তদ্ভাবং গতবান্। গত্বা চ তাং বস্ত্রপূগৈঃ সমাবৃণোচ্চ ॥৪১-৪২ নানাগাণি চ বিরাগাণি তখন দ্রৌপদী লজ্জানিবারণের জন্য সর্বদুঃখহর্তা নরমূৰ্ত্তিধারী কৃষ্ণনামক বিষ্ণুকে মনে মনে ডাকিতে লাগিলেন। তখন মহাত্মা ধৰ্ম্ম আসিয়া বস্ত্ররূপ ধারণ করিয়া নানাবিধ বস্ত্ৰসমূহ দ্বারা দ্রৌপদীকে আবৃত করিলেন ॥৪১৷ মহারাজ! তখন দুঃশাসন দ্রৌপদীর বস্ত্র আকর্ষণ করিতে লাগিলে, সেইরূপ অন্য অনেক বস্ত্র আবির্ভূত হইতে থাকিল ৷৪২৷৷ (১)•••বিবিধৈঃ সুব।ৈ ভাব: || ·পৰ্বশি পঞ্চষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । তদদ্ভুততমং ললাকে বীক্ষ্য সৰ্ব্বে মহীভৃতঃ। শশংসুদ্রৌপদীং তত্র কুৎসন্তো ধৃতরাষ্ট্রজম্ ॥৪৪৷ শশাপ তত্র ভীমস্ত রাজমধ্যে মহানঃ। ক্রোধান্বিফুরমাণােষ্ঠো বিনিষ্পিষ্য করে করম্ ॥৪৫৷ ভীমসেন উবাচ। ইদং মে বাক্যমাদধ্বং ক্ষত্রিয়া লােকবাসিনঃ ।। নােক্তপূৰ্ব্বং নরৈরর্নৈ চান্যা যদিষতি ॥৪৬৷৷ অস্ত পাপস্য দুবুদ্ধের্ভাৰতাপসদস্য চ। ন পিবেয়ং বলাদ্বক্ষো ভিত্ত্বা চেধিরং যুধি ॥৪৭৷ যতেদেবমুক্তহিং ন কুৰ্য্যা পৃথিবীশ্বরাঃ ।। পিতামহানাং সৰ্বেষাং নাহং গতিমবাগুয়াম্ ॥৪৮ (যুগ্মকম্) = = = = = = = = = = = === = = = = = ভারতকৌমুদী নানেতি। নানা অনেকবিধা রাগবিরাগা যে তানি। প্রাদুর্ভবন্তি স্ম দ্রৌপদ্যা পরিধানে ইতি শেষ। ধর্মস্য পরিপালনাৎ ধৰ্ম্মেণব লজ্জায়া রক্ষণাৎ। ঘােরর মহান্ নিস্বনঃ শব্দে যস্য স, হলহলাশৰো বিস্ময়সূচকো হলহলারব। ষটপদমিদং পদ্যম্ ॥৪৩ তদিতি। শশংসুদেবানুগ্ৰহলাৎ প্রশশংসু। ধৃতরাষ্ট্ৰজং দুঃশাসন ॥৪৪ শশাপেতি। শশাপ শপথং চকার। বিক্ষুরমাণৌ স্পন্দমানো ওষ্ঠেী যস্ত সঃ ॥৪৫। ইদমিতি। আদধ্বং গৃত্নীত শৃণুতেত্যর্থ। নােক্তপূৰ্ব্ব, অসামর্থ্যাদিত্যাশয়ঃ ॥৪৬ মহারাজ! ধৰ্ম আসিয়া লজ্জারক্ষা করিতে থাকায় নানাবিধ রাগ-বিরাগযুক্ত শত শত বস্ত্র প্রাদুভূত হইতে থাকিল। তখন সেই সভায় ভয়ঙ্কর শব্দে হলহলাধ্বনি উঠিল ॥৪৩ রাজারা সকলে সেই অত্যাশ্চর্য ঘটনা দেখিয়া দ্রৌপদীর প্রশংসা করিতে লাগিলেন এবং দুঃশাসনের নিন্দা করিতে থাকিলেন ॥৪৪৷ তখন ভীমসেন হস্তে হস্ত নিষ্পেষণ করিয়া রাজগণের মধ্যে বিশাল শব্দে এইরূপ শপথ করিলেন; সেই সময়ে ক্রোধে তাহার ওষ্ঠযুগল স্পন্দিত হইতে লাগিল ॥৪৫। ভীমসেন বলিলেন—“হে জগদ্বাসী ক্ষত্রিয়গণ! আপনারা আমার বাক্য শ্রবণ করুন, যে-বাক্য পূর্বে অন্য কোন লােক বলে নাই ভবিষ্যতেও বলিবে না ॥৪৬৷৷ (৪৫)জমধ্যে বৃহৎঘনঃ•••| ৪৭) অন্য পাপ দূক্সাতে। (৪৮) শ্লোকাৎ পরং কচিধ্যায়সমাপিতে, কচিচ্চ ন দৃশ্যতে। ।

·মহাভারতে সভা = = = = = = = = বৈশম্পায়ন উবাচ। তস্য তে তচঃ শ্রুত্বা রৌদ্রং লােমহর্ষণ। প্রচবহুলাং পূজাং কুৎসন্তো ধৃতরাষ্ট্রজম্ ॥৪৯৷৷ যদা তু বাসসাং রাশিঃ সভামধ্যে সমাচিতঃ। ততাে দুঃশাসনঃ শ্রান্ত ব্রীড়িতঃ সমুপাবিশৎ ॥৫০ ন বিব্ৰুবন্তি কৌরব্যাঃ প্রশ্নমেতমিতি স্ম হ। সুজনঃ ক্রোশতি স্মাত্র ধৃতরাষ্ট্রং বিগহয় ॥৫১৷ ততে বাহু সমুৎক্ষিপ্য নিবাৰ্য চ সভাসদ। বিদুরঃ সৰ্বধৰ্ম্মজ্ঞ ইদং বচনমব্রবীৎ ॥৫২৷ ভারতকৌমুদী অস্তেতি। অন্য দুঃশাসনস্য। যুধীত্যনেন গুপ্তহত্যাবৈমত্যসুচনাদাত্মননা বীরত্বং সূচিত। পিতামহানাং পূর্বপুরুষাণাম, গতিমিব গতিম্ ॥৪৭-৪৮|| তস্থেতি। পূজাং প্রশংসাম, ন্যায্যশপথকরণাৎ। ধৃতরাষ্ট্ৰজং দুঃশাসন ॥৪৯৷ যদেতি। সমাচিত একত্র স্থিত। ব্রীড়িত লজ্জিত, প্রবৃত্তাবপি নগ্নীকরণাশক্তত্বাৎ ৫০ নেতি। বিবন্তি বিবৃতত্যাত্তরং দদতি। এতং দ্রৌপদীকৃত। ক্রোশতি আক্রোশং করােতি স্ম॥১ তত ইতি। সমুৎক্ষিপ্য উত্তোল্য, নিবাৰ্য কোলাহলং মা কুরুতেতি নিষিধ্য ॥৫২ আমি যুদ্ধে বলপূৰ্ব্বক এই পাপাত্মা, দুবুদ্ধি ও ভরতকুলকলঙ্ক দুঃশাসনের বক্ষ বিদারণ করিয়া যদি রক্ত পান না করি এবং রাজগণ । এইরূপ প্রতিজ্ঞা করিয়া তাহা যদি সম্পন্ন না করি, তবে যেন আমি পিতৃপুরুষগণের গতি লাভ না করি” ॥৪৭-৪৮৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজারা ভীমসেনের সেই ভয়ঙ্কর লােমহর্ষণ বাক্য শ্রবণ করিয়া দুঃশাসনের নিন্দা করিতে থাকিয়া ভীমসেনের বহুতর প্রশংসা করিলেন ॥৪৯৷ যখন দ্রৌপদীর বস্ত্ৰসমূহ সভার মধ্যে রাশীকৃত হইল, তখন দুঃশাসন পরিশ্রান্ত ও লজ্জিত হইয়া উপবেশন করিল ॥৫ • কুরুবংশীয়েরা দ্রৌপদীর প্রশ্নের উত্তর করিতেছেন না দেখিয়া সভাস্থ সজ্জনগণ ধৃতরাষ্ট্রের নিন্দা করিতে থাকিয়া আক্রোশ প্রকাশ করিতে লাগিলেন ॥৫১ (৪৯) তন্ত তদ্বচনং ত্বা সৰ্বলােকপ্রকম্পন। (৫) শ্লোকাৎ পরময়মধিক শ্লোক: কুচিতে, কুচিচ্চ ন দৃশ্যতে। যথা-“ধিকন্তু ততস্তত্ত সমভূলোমহর্ষণ। সভানাং নর- দেবানাং দৃষ্টাকুন্তীতাংস্তথা।”

·পর্বণি ৫৫৩ পথষষ্টিতমােহধ্যায়। বিদুর উবাচ। দ্রৌপদী প্রশ্নমুক্তৈবং বােরবতি হনাথবৎ। ন চ বিক্ৰত তং প্রশ্নং সভ্যাঃ! ধৰ্ম্মোহ পীভ্যতে ॥৫৩ সভাং প্রপদ্যতে হাৰ্তঃ প্রজ্বলম্নিব হব্যবা। তং বৈ সত্যেন ধৰ্ম্মেণ সভ্যাঃ প্রশময়ন্ত্যত ॥৫৪৷ ধৰ্ম্মপ্রশ্নমতাে ক্বয়াদাৰ্যঃ সত্যেন মানুষ। বিক্রয়ুস্তত্র তং প্রশ্নং কামক্রোধবলাতিগাঃ ॥৫৫|| বিকর্ণেন যথাপ্রজ্ঞমুক্তঃ প্রশ্নো নাধিপাঃ!। ভবন্তোহপি হি তং প্রশ্নং বিব্রুবন্তু যথমাতি ॥৫৬৷৷ ভারতকৌমুদী দ্রৌপদীতি। বােরবীতি পুনঃ পুনঃ বৌতি রােদিতীত্যর্থ। পীড্যতে ক্ষীয়তে ॥৫৩ সমিতি। হি যম্মাৎ। হ্যবা অগ্নি। এতেনাৰ্ভস্থ সন্তপ্তত্বং সূচিত ॥ ৪ ধৰ্ম্মেতি। আৰ্যঃ সাধু। কামম্ একতরপক্ষে আনুকুল্যকবণেচ্ছাম, ক্রোধ পক্ষবিশেষে কোপম, বলং পক্ষদ্বয়স্য স্বল্পামধিকাং বা শক্তি অতিগচ্ছন্তীতি তে নিরপেক্ষা ইত্যর্থঃ ॥৫৫ ভাবতভাবদীপ কেবলশ্বেতানি চ–“নাস্ত্যকাৰ্যং কদৰ্যাণাং নাস্ত্যক্ষামং মহাত্মনাম্। নাস্ত্যপেক্ষ্যো হরের্ভক্ত ইতি দতে প্রদর্শিতম ॥” ॥৪৩-৪৪। শশাপ শপথং কৃতবান্ ॥৪৫-৫৩ ধৰ্মপীড়ামেবাহ সমিতি। আর্তস্যাত্ৰাণেন সভ্যানাং ধৰ্মনাশােহস্ত্যেব। যথােমন সভাং প্রবিশেৎ প্রাজ্ঞ সভ্যদোষান স্মর। অব্ৰুব বিব্রুবন্ বাপি নবাে ভবতি কিন্দ্বিষী”। ইতি ॥৫৪-৫৬ তাহার পর, সর্বধৰ্ম্মজ্ঞ বিহুর বাহুযুগল উত্তোলনপূর্বক সভ্যগণকে কোলাহল করিতে নিষেধ করিয়া এই কথা বলিলেন ॥৫২৷৷ বিহুর বলিলেন—“সভ্যগণ ! দ্রৌপদী এইরূপ প্রশ্ন করিয়া অনাথার ন্যায় অনবরত রােদন করিতেছেন; অথচ আপনারা সে প্রশ্নের উত্তর করিতেছেন না; ইহাতে ধৰ্ম্মের হানি হইতেছে ॥৫৩ কারণ, প্রজ্বলিত অগ্নির ন্যায় দু:খসন্তপ্ত লােক বিচারার্থী হইয়া সভায় উপস্থিত হইয়া থাকে ; তখন সভ্যগণ সত্যধৰ্ম্ম অনুসারে তাহাকে শান্ত করিয়া থাকেন ॥৫a৷৷ অতএব সাধুলােক সত্য অনুসারে ধর্মপ্রশ্নের উত্তর করিবেন এবং কাম, ক্রোধ ও বলের অপেক্ষা না করিয়া নিরপেক্ষভাবে সেই প্রশ্ন বিবৃত করিবেন ॥৫৫ • ) ·৫৫৪ মহাভারতে সভ যাে হি প্রশ্নং ন বিক্ৰয়াদ্ধৰ্ম্মদশী সভাগতঃ । অনৃতে যা ফলাবাপ্তিস্তস্যাঃ সােহং সমশ্নতে ॥৫৭৷৷ যঃ পুনর্বিতথং ক্ৰয়াদ্ধৰ্ম্মদর্শী সভাগতঃ । অমৃতস্য ফলং কৃৎস্নং স প্রাপ্লেতি বিনিশ্চিতম্ ॥৫৮ ভারতকৌমুদী বিকর্ণেনেতি। বিবস্তু বিবৃতত্যাত্তরং দদতু ॥৫৬ য ইতি। অনুতে মিথ্যাব্যবহারে। সমশতে ভজতে ॥৫৭ য ইতি। বিতথং মিথ্যা। অনৃত মিথ্যাবাদস্ত ॥৫৮ ভারতভাদীপঃ এতদেবাহ—যাে হি প্রশ্নমিত্যাদিনা ॥৫৭-১০ || (পাঠান্তরে) আঙ্গিরসস্য সুধম্বনঃ ॥১-২ কেশিষ্য। কন্যয় বিবােচনসুধানো পৃষ্টে যুবয়ােন কো জ্যায়ান কুলশীলাদিনা শ্রেষ্ঠ ইতি তো চ সং স্বং জ্যায় প্রতিজানানো প্রাণেনৈব পণ্যেন দেবনং পণং চতুঃ। প্রাণয়োরিতি বিষয়সপ্তমী। পরাজিতেন যাবজ্জীবং জেতুদস্যি কর্তব্যমিত্যর্থ। প্রাণানামীশ্বৰস্তবেত্যুপসংহারাৎ ৩-৪ বিবদনাৎ মৃষাবাদাৎ, ব্ৰহ্মদণ্ডো ব্ৰহ্মণ নিম্মিত কালদণ্ড। ব্ৰহ্মশাপ ইত্যপি কোচিৎ রাজগণ। বিকর্ণ আপন বুদ্ধি অনুসারে প্রশ্নের উত্তর করিয়াছে ; আপনারাও আপন আপন বুদ্ধি অনুসারে সেই প্রশ্নের উত্তর করুন ॥৫৬৷৷ যে ধৰ্ম্মজ্ঞ সভ্য প্রশ্নের উত্তর না করেন, তিনি মিথ্যা ব্যবহার করার অর্ধ ফল ভােগ করিয়া থাকেন ॥৫৭৷ আবার যে ধৰ্ম্মজ্ঞ সভা মিথ্যা বলেন, তিনি নিশ্চয়ই মিথ্যাকথার সমগ্র ফল ভােগ করেন” ॥৫৮৷৷ (৫৮)•••স প্রাপােতীতি নিশ্চয়। ইতঃ শ্লোকাৎ পরং কতিপয়পুস্তকে বিদুরাভিহিত প্রদাদিসংবাদাত্মক কশ্চন বিস্তৃতঃ প্রবন্ধে। দৃশ্যতে ; স পুনরধিক এব, আদিপৰ্বদ্বিতীয়াধ্যায়ে সভাপৰ্ববৃত্তান্তকথনে তস্যানুপাদানাৎ তাদৃশবিপ্লবসময়ে সময়জ্ঞ বিদুরস্ত তাদৃশবিস্তৃতেতিহাস- কথনাসম্ভবাচ্চ। স যথা- “অত্রাপদাহন্তীমমিতিহাসং পুরাতন। প্রহলাদ চ সংবাদং মুনেরাঙ্গিরসস্ত চ ৷৷ প্রদো নাম দৈত্যেন্দ্ৰস্তস্য পুরো বিরোচন। কন্যাহেতােরাঙ্গিরসং সুধনমুপাবৎ ॥২॥ অহং জ্যায়ানহং জ্যায়ানিতি কল্পেয়া তদা। চেয়াের্দেবনমত্রাসীৎ প্রাণয়ােরিতি নঃ তম ॥৩॥ তয়াের প্রশ্নবিবাদোহভূৎ প্রহলাদং তাবপৃচ্ছতাম। জ্যায়ান ক আবয়ােরেকঃ প্রশ্নং প্রহি মা মৃষ ৪ স বৈ বিবদনাম্ভীতঃ সুধম্বনং বিলােকয়। তং সুধম্বাব্রবীৎ ক্রুদ্ধে ব্ৰহ্মদ ইব অল || যদি বৈ বক্ষ্যসি মৃষা প্রদাথ ন বক্ষ্যসি। শতধা তে শিয়াে বজ্রী বজ্রেণ প্রহরিয়তি ৬ সুধম্বনা তথােক্তঃ সন্ ব্যথিতােহশখপর্ণবৎ। জগাম কপং দৈত্য: পরিপুষ্টং মহৌজস। প্রহলাদ উবাচ। ত্ব বৈ ধর্ম বিজ্ঞাতা দৈবস্তেহার বৈ। ব্রাহ্মণ মহাভাগ। ধমিদং শৃণু ৮ ·পর্বণি ৫৫৫ পঞ্চষ্টিতােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। বিদুরস্ত বচঃ শ্রুত্বা নােচুঃ কিঞ্চন পার্থিবাঃ। কর্ণো দুঃশাসনং প্রাহ কৃষ্ণাং দাসীং গৃহান্ নয় ॥৫৯৷৷ ভারতবদীপঃ ॥৫-৬ ব্যথিত কম্পযুক্ত ৭-৯ অবিব্ৰুবন বিস্পষ্টমবম্ ॥১০ গােকর্ণশিথিল উভয়পক্ষ স্পর্শী। প্রতিমুঞ্চতি ক্ষিপতি ॥১১। অঞ্জ তত্ত্বতঃ ॥১২। ধৰ্ম্মোহধৰ্ম্মেণ বিদ্ধ দ্বয়ােদিতে- রেক স্বয়ং মিথ্যাবাদী সন, ইতরং ধর্মিষ্ঠং মিথ্যাবাদীতি বিবদতি, সােয়মধৰ্ম্মেণ ধৰ্ম্মন্য বেধ; তত্রাবচনাৎ মিথ্যাবচনাৎ সন্দিগ্ধবচনাঘা, যে ধৰ্মশল্যং ন নিকৃন্তস্তি ন চ্ছিন্দন্তি, ত এব তেনাধৰ্ম্মেণ বিদ্ধা ভবন্তি ॥১৩| তদেব বিবৃণােতি -অর্ধমিতি। অর্ধমধৰ্ম্মস্তেতি শেষ। শ্রেষ্ঠ সভাপতিঃ ॥১৪-১৫। ইষ্ট যাগাদি। আপূর্বং বাপ্যাদি। পরবরান ভূতা ভাবিনশ্চ॥১৬-১৮। অধ্যায়ঃ কৃতসপত্নীকায়াঃ ॥১৯| সমক্ষেতি। সাক্ষাদ্দর্শনাদ্বা আপ্তবাক্যাদ্বা অধিগতস্যার্থ ধারণাৎ সাক্ষীত্যর্থঃ ॥২০ | তম্মাদিতি। লােভাদিদোষাৎ তস্য বিপ্লাবনে তু ধৰ্মাৎ হীয়ত এবে- ত্যভিপ্রায় ২১-২৪। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬৫। যাে বৈ প্রশ্নং ন বিক্ৰয়া দ্বিতথঞ্চৈব নির্দিশেৎ। কে বৈ তস্য পরে লােকাস্তমাচক্ষ পৃচ্ছতঃ ॥৯॥ কশ্যপ উবাচ। জানমুধিব প্রশ্নান্ কামাৎ ক্রোধাত্তয়াত্তথা। সহস্রং বাৰুণান্ পাশানাত্মনি প্রতিমুঞ্চতি ॥১০ সাক্ষী বা বিক্ৰবন্ সাক্ষ্যং গােকর্ণশিথিলশ্চর। সহস্রং বারুণান পাশানাত্মনি প্রতিমুঞ্চতি ॥১১ তস্য সংবৎসরে পূর্ণে পাশ একঃ প্রমুচ্যতে। তম্মৎ সত্য বক্তব্যং জানতা সত্যমঞ্জসা॥১২। বিদ্ধে ধর্মে ধৰ্ম্মেণ সভাং যত্রোপপন্থতে। ন চা শল্যং কৃস্তি বিদ্ধাত্ৰ সভাসদঃ ॥১৩|| অর্ঘ্যং হরতি বৈ শ্রেষ্ঠ পাদো ভবতি কর্তৃযু। পাদশ্চৈব সভাসৎসু যে ন নিন্দন্তি নিন্দিতম্ ॥১৪। অনেন ভবতি শ্রেষ্ঠো মুচ্যন্তে চ সভাসদ। এনাে গচ্ছতি কর্তার নিন্দাহে যত্র নিন্দ্যতে ॥১৫। বিতথন্তু বদেয়ুর্যে ধৰ্ম্মং প্রহলাদ ! পৃচ্ছতে। ইষ্টাপূর্বঞ্চ তে গ্লস্তি সপ্ত সপ্ত পরাবরান্ ॥১৬ হৃতস্বস্য হি যদুঃখং হতপুৰস্ত চৈব যৎ। ঋণিনঃ প্রতি যচ্চৈব স্বার্থাদষ্ট চৈব যৎ ॥১৭ ব্রিয় পত্যা বিহীনায়া রাজ্জা গ্ৰস্ত চৈব তৎ। অপুত্ৰায়াশ্চ যদদুঃখং ব্যাঘ্রাম্রাতস্য চৈব যৎ ॥১৮ অধঢ়ায়াশ্চ যদুঃখং সাক্ষিভিহিতস্য চ। এতানি বৈ সমান্তাহুদুঃখানি ত্রিদিবেশ্বরাঃ ॥১৯। তানি সৰ্বাণি দুঃখানি প্রপােতি বিতথং বন। সমক্ষদর্শনাৎ সাক্ষী শ্রবণাচ্চেতি ধারণাৎ ২০ তস্মাৎ সত্যং ধ্রুব সাক্ষী ধৰ্মার্থাভ্যাং ন হীয়তে। কশ্যপ বচঃ শ্রুত্ব প্রদঃ পুত্ৰমব্রবীৎ ২১। শ্রেয়া সুধা ত্বত্তৈা বৈ মত্ত শ্রেয়াংস্তথাঙ্গিরা। মাতা সুধন্বনশ্চাপি মাতৃতঃ শ্রেয়সী তব । বিবােচন! সুধয়ং প্রাণানামীশ্বরব ॥২২। অধঘােচ। পুত্রস্নেহং পরিত্যজ্য যং ধর্মে ব্যবস্থিত। অনুজানামি তে পুত্ৰং জীবত্বে শতং সমাঃ ॥২৩ বিদুর উবাচ। এবং বৈ পরমং ধর্মং বা সর্বে সভাসদ। যথা প্রশ্ন কৃষ্ণায়া মধবং তত্র কিং পরমা২৪ ।

·৫৫৬ মহাভারতে স, তাং বেপমানাং সব্রীড়াং বিলপন্তীং স্ম পাণ্ডবান্। দুঃশাসনঃ সভামধ্যে বিচকর্ষ তপস্বিনীম্ ॥৬০। ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিকাং সভাপৰ্বণি দূতে দ্রৌপদ্যাকর্ষণে পঞ্চষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ * ষষষ্টিতমােহধ্যায়। দ্রৌপদ্যুবা। এ স্বয়ংবরে যাস্মি নৃপৈদৃষ্টা রঙ্গে সমাগতৈঃ। ন দৃষ্টপূৰ্বা চান্যত্র সাহম সভাং গত ॥ ভারতকৌমুদী বিদুরস্যেতি। দাসীং কৃজ্ঞং দ্রোপদীং গৃহা নয় ইতি প্রাহ স্ম ॥৫৯ তামিতি। দুঃশাসন, সভামধ্যে, বেপমানাং কম্পমানা, সব্রীড়াং সলজ্জাম, পাণ্ডবান্ প্রতি বিলপন্তীম, তপস্বিনীং দীনাম, তাং কৃষ্ণা, বিচকর্ষ ॥৬০ || ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভাতাচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে পঞ্চষষ্টিতমােধ্যায়ঃ || স্বয়ংবর ইতি। রঙ্গে পরিণয়ােৎসবসভায়াম। অহহ! দুর্ভাগ্যমিদমিত্যাশয়ঃ ॥১॥ ভারতভাদীপঃ তাবদিতি। “তাৰৎ প্রতীক্ষ দুষ্পজ্ঞ ! দুঃশাসন ! নরাধ” ইত্যতঃ পরং পুরস্তাদিতি পঠন্তি বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজারা বিদুরের কথা শুনিয়া কিছুই বলিলেন না। এই সময়ে কর্ণ দুঃশাসনকে কহিলেন—“দাসী দ্রৌপদীকে ঘরে লইয়া যাও” ॥৫৯৷৷ তখন লজ্জিতা ও দীনা দ্রৌপদী সভার প্রান্তে থাকিয়া কঁপিতেছিলেন এবং পাণ্ডবগণকে লক্ষ্য করিয়া বিলাপ করিতেছিলেন ; আর দুঃশাসন তাঁহাকে আকর্ষণ করিতেছিল ॥৬॥ (৬)•••প্রলপন্তীং স্ম পাণ্ডবান"। ...সপ্তষষ্টিতমঃ•••’, ‘•••অষ্টষষ্টিতম', ...নবছি তমঃ•••'। + “তাবৎ প্রতীক্ষ দুষ্পজ্ঞ ! দুঃশাসন! নরাধম । পুরস্কাৎ করণীয়ং মে ন কৃতং কাৰ্য- মুত্তর। বিলাস্মি কৃতানেন কতা বলিনা বলাৎ ॥১॥ অভিবাদং করােমমাং কুরূণাং কুরুসসদি। ন মে স্যাদপরাধইয়ং যদিদং ন কৃতং ময়া ॥২॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। সা তেন চ সমাধু দুঃখেন চ তপস্বিনী। পতিতা বিলাপেদং সভায়ামতথােচিত ॥ দ্রৌপদ্যবা।” অয়মংশঃ কতিপয়পুস্তকে অধিকে দৃশ্যতে, অম্মৎপিতামহপুস্তকে চ ন দৃশ্যতে, নীলকণ্ঠেন চ “তাবৎ প্রতীক্ষ দু। দুঃশাসন। নরাধম?” ইত্যতঃ পরং পুরন্তাদিতি পঠন্তি কেচিৎ” ইত্যুত্ত্বা উপেক্ষিতঃ, বিলয়া বক্ত মযােগ্য।

·পর্বণি
ঘটুষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ।
যাং ন বায়ু চাদিতত্যা দৃষ্টবন্তৌ পুরা গৃহে।
সাহম সভামধ্যে দৃষ্টাম্মি কুরুভিঃ সমম্ ॥২॥
যাং ন মৃষ্যন্তি বাতেন স্পৃশ্যমানাং গৃহে পুরা।
স্পৃশ্যমানাং সহন্তেইদ্য পাণ্ডবাস্তাং দুরাত্মনা ॥৩৷৷
মৃষ্যন্তি কুরবশ্চেমে মধ্যে কালস্য পৰ্যয়ম্।
সুষাং দুহিতরঞ্চৈব ক্লিশ্যমানামনহতীম্ ॥৪॥
কিং স্বতঃ কৃপণং ভূয়াে যদহং স্ত্রী সতী শুভ।
সভামধ্যং বিগাহেইদ্য ক নু ধৰ্ম্মো মহীক্ষিতা
sure AnarrFE
ভারতকৌমুদী
যামিতি। কুরুভিঃ কুরুবংশীয়ৈঃ, সমং যুগপৎ। যে খলু বন্তি পূর্বং স্ত্রীণামবরােধরীতি-
নাসীদিতি, তেষাং মুখপিধানমিদং শ্লোকদ্বয়মিতি সমালােচনীয়ম্ ॥২॥
যামিতি। পুরা পাণ্ডবাঃ, গৃহে বাতেন বায়ুনা স্পৃশ্যমানমপি যাং ন মৃত্যন্তি সহন্তে স্ম, অদ্য
দুরাত্মনা দুঃশাসনেন শৃশ্যমানামপি তাং মাং সহন্তে, ইত্যহাে দুর্ভাগ্যম ॥৩
মৃয়ন্তীতি। ইমে কুরব, সুষাং কেঞ্চিৎ পুত্রবধূস্থানীয়া, দুহিতরঞ্চ কেঞ্চিত্তনয়াস্থানী-
যাঞ্চ, দুঃশাসনেন কিশ্যমানা, অনহতীম্ ঈদৃশক্লেশপ্রাপ্ত্যযােগ্যাং মাম, মৃত্যন্তি সহন্তে। অতএব
কালস্য পৰ্যয়ং পরিবৃত্তিং মন্তে ॥৪॥
কিমিতি। অতাে ভূয়োহধিক, কিং নু কৃপণং দৈন্য। বিগাহে বিচরামি ॥
দ্রৌপদী বলিলেন—“পূৰ্বে স্বয়ংবরসভায় সমাগত রাজারা যাহাকে দেখিয়া-
ছিলেন, অন্য কোন স্থানেই দেখেন নাই ; হায় ! সেই আমি আজ সভায়
আসিয়াছি ॥১॥
পূৰ্ব্বে রাজভবনে বায়ু এবং সূৰ্য্যপৰ্যন্ত যাহাকে দেখিতে পান নাই, হায়! সেই
আমাকে আজ সভার মধ্যেই কুরুবংশীয়েরা যুগপৎ দর্শন করিতেছেন ॥২॥
পুর্বে রাজভবনে বায়ু আসিয়া যাহাকে স্পর্শ করিলেও পাণ্ডবেরা সহ্য করিতে
পারিতেন না; হায় । আজ দুরত্ম দুঃশাসন তাহাকেই স্পর্শ করিতেছে, তথাপি
পাণ্ডবেরা সহ করিতেছেন ॥
আমি কাহারও কাহারও পুত্রবধুনীয়া, আবার কাহারও কাহারও কন্যা-
স্থানীয় এবং এইরূপ কষ্ট পাইবার যােগ্যও নহি; তথাপি দুঃশাসন আমাকে কষ্ট
দিতেছে, অথচ এই কুরুবংশীয়েরা তাহা সহ্য করিতেছেন; সুতরাং আমি মনে করি
কালের পরিবর্তন হইয়াছে।
ইহা অপেক্ষা অধিক দৈন্যের বিষয় কি হইতে পারে যে, আমি শুভলক্ষণা সতী
স্ত্রী হইয়া আজ সভার মধ্যে বিচরণ করিতেছি। রাজাদের ধর্ম কোথায় গেল ॥৫॥

·মহাভারতে সভা- ধৰ্মাং স্ত্রিয়ং সভাং পূৰ্বে ন নয়ন্তীতি নঃ শ্রুত। স নষ্টঃ কৌরবেয়েষ্ণু পূর্বে ধর্মঃ সনাতনঃ ॥৬|| কথং ভাৰ্য্যা পাণ্ডবানাং পার্ষতস্য সুতা সতী। বাসুদেবস্য চ সখী পার্থিবানাং সভামিয়াম্ ॥৭॥ তামিমাং ধৰ্ম্মরাজস্য ভাৰ্যাং সদৃশবর্ণজাম। ব্রত দাসীদাসীং বা তৎ করিষ্যামি কোরবাঃ! ॥৮॥ অয়ং মাং সুদৃঢ়ং ক্ষুদ্রঃ কৌরবাণাং যশােহরঃ। ক্লিশ্নাতি নাহং তৎ সােঢ়ং চিরং শ্যামি কৌরবাঃ! ॥৯॥ জিং বাপ্যজিতাং বাপি মন্তধ্বং মাং যথা নৃপাঃ !। তথা প্রত্যুত্তমিচ্ছামি তৎ করিষ্যামি কৌরবাঃ! ১০ ভারতকৌমুদী ধর্য্যামিতি। ধৰ্মাং সতীধৰ্মাদনপেতাম্। এতেন কর্ণোক্তং বন্ধকীত্বং নিরস্তম্ ॥৬ কথমিতি। পর্ষতস্য পৃষতপুত্ৰস্য দ্রুপদস্য। ইয়াং গচ্ছেয় ৭ তামিতি। সদৃশবর্ণজাম, ন পুনর্নীচবর্ণজা, যেনাবজ্ঞাথেতি ভাব। তৎ তদুপযােগি sarasatness। অয়মিতি। ক্ষুদ্রো নীচস্বভাবব দুঃশাসনঃ। ক্লিন্নাতি কেশাকর্ষণেন ব্যথয়তি ॥ জিতামিতি। হে নৃপা ! হে কৌরবাঃ! যুয়ং মাং জিং বা অজিত।মপি বা যথা মন্য, তথা প্রত্যুক্তং প্রত্যুত্তরং কমিচ্ছামি, তৎ তদুপযােগি কৰ্ম্ম চ করিষ্যামি ॥ ভারতভাদীপ কেচিৎ। প্রতীক্ষ প্রতীক্ষ ॥১॥ দৃশ্যামি পৃথগজনস্ত্রীবৎ দৃশ্যমিবাত্মানং করােমি ২৪ বিগাহে পর্যালােচয়ামি ৫-৬ পাণ্ড নং পাণ্ডবানা। আশুদ্ধিতলুক। পূর্ববর্তী লােকেরা ধর্মনিষ্ঠা নারীকে সভায় নিতেন না—ইহা আমাদের শুনা আছে। হায়! আজ সেই সনাতন পূৰ্ব্বধৰ্ম্ম কুরুবংশে নষ্ট হইয়া গেল ৷৬৷৷ সভ্যগণ! আমি পাণ্ডবগণের ভাৰ্যা, দ্রুপদরাজার কন্যা এবং কৃষ্ণের সখী হইয়া কি করিয়া রাজসভায় যাইতে পারি ? কৌরবগণ! আমি ধৰ্ম্মরাজের সবর্ণা ভার্যা; সেই আমাকে আপনারা দাসী বা অদাসী যাহা বলিবেন, আমি তদনুরূপই কাৰ্য্য করিব ॥৮॥ কৌরবগণ ! কুরুবংশের যশােনাশক এই ক্ষুদ্র দুঃশাসনটা আমাকে বড়ই কষ্ট দিতেছে ; আমি এ কষ্ট দীর্ঘকাল সহ্য করিতে পারিব না ॥ (৩) কথং হি ভাৰ্য্যা পাওনাং পার্যত স্বসা সতী। (৮তৎ করিষ্যামি সত্তমা।। (১) অং মাং সভৃশং পূঃ ••"।

·========== পর্বণি ষটুষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । ভীষ্ম উবাচ । উক্তবানশ্মি কল্যা!ি ধৰ্ম্মস্য পরমা গতিঃ । লােকে ন শকতে জ্ঞাতৃমপি বিজ্ঞমহাত্মভিঃ ॥১১৷ বলবাংশ্চ যথা ধৰ্ম্মং ললাকে পশ্যতি পুরুষঃ। স ধৰ্ম্মো ধৰ্ম্মবেলায়াং ভবত্যভিহতঃ পরঃ ॥১২। ন বিবেঞ্চ তে প্রশ্নমিমং শক্লোমি নিশ্চয়াৎ। সূক্ষমত্বাগহনত্বাচ্চ কাৰ্য্যস্যাস্য চ গৌরবাৎ ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী উক্তবানিতি। হে কল্যাণি ! অহং পূৰ্বমেবােক্তবানশ্মি যৎ, লােকে জগতি, বিজ্ঞৈমহাত্মভি- রপি জনৈঃ, ধর্মস্য পরমা সূক্ষ্মত্বাদুত্তমা গতিঃ, জ্ঞাতুং ন শক্যতে ॥১১। আক্ষিপন্নহ-বলবানিতি। লােকে, বলবান্ পূরুষ, যথা ধর্মং পশ্যতি দৃষ্টা ব্রবীতীত্যর্থ, ধর্ম- বেলায়াং ধর্মবিচারসময়ে, স এব ধর্মঃ , পরাে দুৰ্ব্বলপূরুষােক্তো ধৰ্ম্ম, অভিহত বলবৎপুরুষ- প্রতিবাদেন নিরস্তো ভবতি। এতেন দুৰ্য্যোধনাদিব্যবহৃত ন ধৰ্ম্ম ইতি সূচিত।১২ অথৈতে বলবন্ত, স্বল্প বলবত্তম এবেতি হত্যাহ -নেতি। নিশ্চয়াৎ নিশ্চয়ং কৃত্বা। সুক্ষ্মত্বাৎ, গহনদুর্বোধত্বাৎ, অন্য কাৰ্য্যস্ত বিবেচন গৌরবান্নানাবিষয়তয়া প্রধানত্বাচ্চ ॥১৩ ভারতভাবদীপঃ পার্ষতস্য ধৃষ্টদ্যুম্নস্য। কথম্ ইয়াং প্রাপ্নােম ৭-১১৷ কিমজ্ঞত্বান্ন বিবেক্মহসি নেত্যাহ- বলবানিতি। বলবান্ কর্ণদুৰ্য্যোধনাদিতে স এব ধর্মঃ। পরন্তু দুর্বলেনােক্তাভিহতঃ ধৰ্ম্মোহপ্যধৰ্ম্মো ভবতীতি ভা। অভিহিত পরৈরিতি পাঠে ত্বধৰ্ম্মবেলায়ামপি পৱৈল- বদ্ভিক্ত এব ধৰ্ম্মো ভবতি ন দুৰ্বলােক্ত ইত্যাকারং প্রশ্নিষ যােজ্যম্ ॥১২। ননু বলবরত্বমেব সত্যং ক্ৰহীত্যত আহ - নেতি। বিবেক্ত বিবিচ্য বক্তম। অয়মস্যাশয়ঃ- যতােমজিতা- সীতি বক্ষ্যে তদান্যায়ং বিনা পীড়িতৈষ সদ্য কোপেন কৌরবান্না গয়েৎ। তথা চ দ্রৌপদ্যপ মানজো বা কুরুনাশজো বা দোষে মহানিতি সংশয়ে ধর্মতত্ত্বস্ত সূক্ষ্মত্বাৎ দুর্বিবেকত্ব। রাজগণ ! কৌরবগণ! আপনারা আমাকে জিত বা অজিতা যাহা বলিবেন, আমি তদনুরূপই উত্তর করিব এবং তদনুরূপই কাৰ্য্য করিব” ॥১॥ ভীষ্ম বলিলেন—“কল্যাণি ! আমি পূর্বেই ত বলিয়াছি যে, জগতে বিজ্ঞ মহাত্মারাও ধর্মের সূক্ষ্ম গতি বুঝিতে পারেন না ॥১১৷ তা’র পর, জগতে প্রবল লােক যেটাকে ধর্ম বলে, ধৰ্ম্মবিচারের সময় সেইটাই ধৰ্ম্ম হয়; কিন্তু দুর্বল লােক যাহা বলে, তাহা প্রতিহত হইয়া যায় ॥১২৷ সূক্ষ্ম, অত্যন্ত দুর্বোধ এবং এই কার্যের গুরুত্ববশতঃ আমি বিবেচনাপূৰ্ব্বক নিশ্চয় করিয়া তােমার এই প্রশ্নের উত্তর করিতে পারিতেছি না ॥১৩৷৷ (১২)•••ভবতভিহিত পরৈঃ।

·৫৬০ মহাভারতে সভা- নূনমন্তঃ কুলস্যাস্য ভবিতা ন চিরাদিব । তথাহি কুরবঃ সর্বে লােভমােহপরায়ণাঃ ॥১৪৷৷ কুলেষু জাতাঃ কল্যাণি! ব্যসনৈরাহতা শম্। ধৰ্মান্মার্গাম চ্যন্তে যেষাং নং বধূ স্থিতা ১৫৷ উপপঞ্চ পাঞ্চালি ! তবেদং বৃত্তমীদৃশম্। যৎ কৃচ্ছ মপি সম্প্রপ্তা ধৰ্ম্মমেবাবেক্ষসে ॥১৬৷৷ এতে দ্রোণাদয়শ্চৈব বৃদ্ধ। ধর্মবিদো জনাঃ। শূন্যৈঃ শরীরৈস্তিষ্ঠন্তি গতাসব ইবানতাঃ ॥১৭৷৷ ======== = = = = = = = = EEEEEE ভারতকৌমুদী নূনমিতি। এবার্থে ইবশব্দ। এতেন দ্রৌপদ্য। অজিতত্বমেব সুচিতম্ ॥১৪৷ দ্রৌপদীং প্রশংসতি—কুলেছিতি। হে কল্যাণি ! ত্বং যেষাং নঃ অস্মাকং বধু: স্থিতা, তেষাং কুলেষু জাতা, ব্যসনৈক্তাদিভিশম আহত আক্রান্ত। অপি, ধৰ্মাদ্ধৰ্ম্মাদনপেতা- আগাৎ, ন চ্যন্তে তৃগুণাদেব ন ভ্রন্তি। অতএব পাণ্ডব ইদানীমপি ধৰ্ম্ম এব স্থিতা ইতি ভাবঃ ॥১৫ উপেতি। উপপন্নং যুম। বৃত্ত চরিত্র। কৃচ্ছং কেশাকৰ্ষণাদিকষ্টস্ ॥ ৬ এত ইতি। গতাসবাে মৃত ইব, আনতা আনতবদনাঃ ॥১৭ ভারতভাবদীপঃ দেবকাৰ্যমেব কৌরবনাশেন ভবতীত্যশ্যম্। সৰ্বেষাং বধ্যানামিহ সম্পয়ােগাভাবাগহনমিদ। পাণ্ডবানামশস্ত্রবাৎ পরদাসত্বাচ্চ তৎস্বামিনাং কোরবাণাং নাশনং দ্রৌপন্থা অপি দোষায় স্বামিনাশস্য সুতরামকাৰ্যত্বাদিতি হেতুত্ৰয়ং বিবিচ্যাকথনে ইতি ॥১৩ নমু বলবৎকৃতিরেব ধর্মশ্চেৎ স্বধৰ্ম্মেণ বলবত্তরাহমেনা শাপাগ্নিনা ধক্ষ্যে ইত্যাশাহ-ননমিতি। অবশ্যভাবিনি কার্যে ন ত্বয়া তপােব্যয় কর্তব্য ইতি ভাবঃ ॥১৪৷ ইদমেব বৃত্তং ত্বম্ভর্তাররাইপ্যাস্থিতা অতমপি তথৈবাতিষ্ঠধেতি দ্বাভ্যামাহ-কুলেছিতি ॥১৫:৮। ইতি মহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ষষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬৬ হায়! নিশ্চয়ই অচিরকালমধ্যে এই বংশের ধ্বংস হইবে। কারণ, কুরুবংশীয়ের সকলেই লােভপরায়ণ ও মােহপরায়ণ হইয়া পড়িয়াছে ॥১৪৷ হে কল্যাণি ! তুমি যাহাদের কুলবধু, তাহাদের কুলােৎপন্ন ব্যক্তিগণ অত্যন্ত ব্যসনাসক্ত হইয়াও তােমার গুণেই ধৰ্ম্মপথ হইতে ভ্রষ্ট হইতেছেন না ॥১৫। পাঞ্চালি। তােমারই এইরূপ আচরণ সঙ্গত হইতেছে। যেহেতু তুমি বিপদে পতিত হইয়াও ধর্মেরই অনুসরণ করিতেছ ॥১৬৷৷ (১৫)•••ধর্মমার্গায় চ্যন্তে•••1 (১৬)•••ধর্মমেবাদ্যবেক্ষসে।

·পর্বণি সপ্তষতিমােহধ্যায়ঃ। যুধিষ্ঠিরস্ত প্রশ্নেহস্মিন প্রমাণমিতি মে মতিঃ। অজিং বা জিং বাপি স্বয়ং ব্যাহৰ্ত্তমহতি ॥১৮৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি দূতে ভীষ্মবাক্যে ষষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥|| * সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। তথা তু কৃষ্ণাং বহুশস্তদৈবং বােরায়মাণাং কুররীমিবাৰ্তাম্। নােচুর্বচঃ সাধ্বথবাপ্যসাধু মহীক্ষিতত ধার্তরাষ্ট্রস্য ভীতাঃ ॥১৷৷ দৃষ্ট। তু তা পার্থিবপুত্রপৌত্রাংস্কৃষ্ণীদ্ভূতান্ ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্র। হসন্নিবেদং বচনং বভাষে পাঞ্চালরাজস্য সুতাং তদানীম্ ॥২॥ ভারতকৌমুদী যুধীতি। প্রমাণং গ্রাহ্যবান্, সত্যবাদিত্বাদ্বিত্বাচ্চেতি ভাবঃ। ব্যাহৰ্ত্ত বক্তম ১৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি দতে ষষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ তথেতি। রােয়মাণাং পুনঃ পুনঃ রুবতীং রুদতীমিত্যর্থ। কুররীং পক্ষিণীমিব॥১ দৃষ্ট্ৰেতি। ধৃতরাষ্ট্রস্ত পুজো দুৰ্য্যোধন। হসন্নিব দ্রৌপদ্যা যাতনাসম্ভবাৎ ॥২॥ হায়! এই দ্রোণপ্রভৃতি ধৰ্ম্মজ্ঞ বৃদ্ধ লোকেরাও গতাসু হইয়াই যেন অবনত বদনে ও শুন্য শরীরে অবস্থান করিতেছেন ॥১৭৷৷ সে যাহা হউক, পাঞ্চালি! আমার ধারণা এই যে, তােমার এই প্রশ্নে যুধিষ্ঠিরের কথাই গ্রাহ; সুতরাং উনি নিজে বলুন যে, তুমি জিত, না অজিতা” ॥১৮৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তখন দ্রৌপদী দুঃখিত হইয়া কুরয়ী-বাজকুরুল) পক্ষিণীর স্থায় সেইভাবে বার বার বিলাপ করিতে লাগিলেন, তথাপি রাজারা দুর্যোধনের ভয়ে ভাল বা মন্দ কোন কথাই বলিলেন না ॥১ জষ্টতম তৈমঃ••••••একোনসপ্ততিতম...', ••একনবতিতম...'। (১) তথা চ দৃষ্টা বহু তন্ত্র দেবী। (১) দৃষ্টা তথা পার্থিবস্ময়ম্নিবেদং বচন।

·মহাভারতে সভা- তথৈব । দুৰ্য্যোধন উবাচ। তিষ্ঠত্বয়ং প্রশ্ন উদাসত্ত্বে ভীমেহজ্জনে সহদেবে পত্যো চ তে নকুলে যাজ্ঞসেনি! বদত্ত্বেতে বচনং ত্বৎপ্রসূতম্ ॥৩৷৷ অনীশ্বরং বিক্ৰবাৰ্যমধ্যে যুধিষ্ঠিরং তব পাঞ্চালি! হেতােঃ। কুৰ্বন্তু সৰ্বে চামৃতং ধৰ্ম্মরাজং পাঞ্চালি ! ত্বং মােক্ষ্যসে দাসভাবাৎ ॥৪৷ ধৰ্ম্মে স্থিতাে ধর্মততা মহাত্মা স্বয়ঞ্চেদং কথয়ত্বিকল্পঃ। ঈশশা বা তে যদ্যনীশােহথবৈষ বাক্যাদস্য ক্ষিপ্রমেকং ভজস্ব ॥৫॥ সৰ্বে হীমে কৌরবেয়াঃ সভায়াং দুঃখার্ণবে বর্তমানাদীয়ে । নহি ব্রুবন্ত্যাৰ্যসত্ত্বা যথাবৎ পতীংশ্চ তে সমবেক্ষ্যাল্পভাগ্যা ॥৬৷৷ ০ ========= EEEEEEEEEEE এ esses এএএreeE ভারতকৌমুদী তিবিতি। উদাসত্বে মহাবলে। এতে ভীমাদয়। ত্বৎপ্রসূতং ত্বহুক্ত ॥৩৷ অনীশ্বমিতি। হে পাঞ্চালি ! তব হেতাের, সর্বে ভীমদিয় আৰ্যাণাং সভ্যানাং মধ্যে যুধিষ্ঠিরম অনীশ্বর আত্মনঃ প্রাকৃপরাজয়াৎ তবাস্বামিন, বিবস্তু বিশেষেণ কথয়ন্ত, ধৰ্ম্মরাজঞ্চ অন্যতম অনৃতবাদিনং কুৰ্বন্তু ; হে পাঞ্চালি ! ততত্ত্বং দাসভাবামােক্ষ্যসে ॥৪॥ ধর্ম ইতি। তে তব, ঈশঃ স্বামী বা, অথবা অনীশঃ অস্বামী। একং দাস্যমদাং বা ॥৫॥ সৰ্ব্ব ইতি। আৰ্যসত্ত্বা সাধুভাবাঃ, যথাব যথার্থং নহি কবন্তি ৬ বলুন॥ তখন দুর্যোধন সেই রাজপুত্রগণ ও রাজপৌত্রগণকে নীরব দেখিয়া হাসিতে হাসিতেই যেন দ্রৌপদীকে এই কথা বলিলেন ॥২॥ দুৰ্য্যোধন কহিলেন –“দ্রৌপদি! তােমার এই প্রশ্ন তােমারই পতি মহাবল ভীম অর্জুন, নকুল ও সহদেবের উপরেই থাক্ ; উহারাই তােমার বাক্যের উত্তর পাঞ্চালনন্দিনি ! ভীমপ্রভৃতি সকলে এই সভ্যগণের মধ্যে তােমার জন্য যুধিষ্ঠিরকে তােমার অস্বামী বলুন এবং তাঁহাকে মিথ্যাবাদী করুন; তার পরে তুমি দাস্যভাব হইতে মুক্তি পাইবে ॥৪৷৷ অথবা ধাৰ্মিক, মহাত্মা এবং ইন্দ্ৰতুল্য যুধিষ্ঠির নিজেই ইহা বলুন যে, তােমার প্রভু বা অপ্রভু; তা’র পর, তুমি সত্বর একটা দিক্‌ অবলম্বন কর ॥ পাঞ্চালি। এই কৌরবেরা সকলেই তােমার দুঃখসাগরে মগ্ন হইয়াছেন এবং ইহারা তােমার মন্দভাগ্য পতিগণকে দেখিয়া তােমার প্রশ্নের যথাযথ উত্তর দিতেছেন না” tell উনি (৬). •••দুঃখারে বর্তমানান্তবৈব।

·পর্বণি সপ্তষট্টিতমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ সভ্যাঃ কুরুরাজস্য তত্র বাক্যং শ্রুত্ব প্রশশংসুস্তদোচ্চৈঃ। চেলানি চৈবাধুবুবদন্তো হাহেত্যাসীদপি চৈবাৰ্তনাদঃ ॥৭৷৷ শ্ৰুত্ব তু তাক্যমনােহরং তদ্ধশ্চাসীৎ কৌরবাণাং সভায়া। সৰ্বে চাস পার্থিবাঃ প্রতিমন্তঃ কুরুশ্রেষ্ঠং ধাৰ্মিকং পূজয়ন্তঃ ॥৮৷ যুধিষ্ঠিরঞ্চ তে সৰ্বে সমুদৈন্ত পার্থিবাঃ। কিন্ন, বক্ষ্যতি ধৰ্ম্মজ্ঞ ইতি সাচীকৃতাননাঃ ॥৯৷৷ কিন্ন, বক্ষ্যতি বীভৎসুরজিত যুধি পাণ্ডবঃ। ভীমসেনাে যমৌ চোভৌ ভূশং কৌতূহলাম্বিতাঃ ॥১৭ | এ rana AAA At ==== ========= ভারতকৌমুদী তত ইতি। চেলানি বসনানি, আধুবুঃ সঞ্চালয়ামসু। আর্তনাদে দ্রৌপদ্যা জয়ে ॥৭॥ শ্রুত্বেতি। মনােহরঞ্চ তৎ বাক্যঞ্চেতি বাক্যমনােহর অগ্নিস্তোকাদিবদ্বিশেষণ পরনিপাতঃ। তৎ তস্য দুৰ্য্যোধনস্ত মনােহরং বাক্যং শুত্বেত্যর্থ। ধাৰ্মিকং দ্রৌপদ্যা বিজয়বিষয়ে পাণ্ডবেঘেব নির্ভরকরণাদিত্যাশয়। কুরুশ্রেষ্ঠং দুৰ্য্যোধন ॥৮॥ যুধীতি। ধর্মজ্ঞে যুধিষ্ঠির। সাচীকৃতাননাস্তং প্রতি বীকৃতমুখাঃ ॥ কিং স্থিতি। বীভৎসুরন্জন। যমৌ নকুলসহদেবে ১০ ভারতভাদীপঃ তথা ত্বিতি ॥১৬ সভ্যাঃ প্ৰশশংসু, তেষাং চেলাস্টেটা প্রেষা বেধানিব বেধান তত্র তত্র সমাচারপ্রাপণং পরস্পরেণ চক্ষুঃসঙ্কেতং বা চক্রু। সভায়াং দুৰ্যোধনেননাক্তমাত্রা বার্তা সদ্যঃ সর্বত্র প্রকীর্ণেত্যর্থ। চেলাবধান বস্তুভ্রামণানীতি প্রাঞ্চ। তত্রৈব হাহেতি কৌরবপক্ষপাতিষেব। পাণ্ডবানাং ন্যায়পক্ষপাতিনাং প্রমাণীকরণে দ্রৌপদী দাস্যাৎ মুক্তা ভবিষ্যতি, তেন চ সৰ্বেষামস্মাকং দুঃখং ভবিষ্যতীত্যভিপ্রায় ৭-৮৷ সাচি তির্যক ॥a-১১ ; বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর সভ্যগণ দুর্যোধনের কথা শুনিয়া উচ্চস্বরে তাঁহার প্রশংসা করিতে লাগিলেন এবং স্তুতিবাদ করিতে থাকিয়া বাঞ্চল কম্পিত করিতে থাকিলেন ; কোন দিকে হা হা ইত্যাকার আর্তনাদও হইতে লাগিল ॥৭ দুর্যোধনের সেই মনােহর বাক্য শুনিয়া কৌরবগণের আনন্দ জন্সিল এবং রাজারা সকলেই আনন্দিত হইয়া ধার্মিক দুর্যোধনের প্রশংসা করিতে লাগিলেন ৷৷ ধৰ্ম্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির কি বলিবেন—ইহা ভাবিয়া সেই রাজারা সকলেই উদগ্রীব হইয়া যুধিষ্ঠিরের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে লাগিলেন ॥৯॥ (৭)•••চেলাৰেধাংশ্যাপি চকুদস্ত • ! 4 ·৫৬৪ মহাভারতে সভা- তস্মিপরতে শব্দে ভীমসেনােহবীদিদম্। প্ৰগৃহ বিপুলং বৃত্তং ভুজং চন্দনরূষিতম্ ॥১১৷ যদ্যেষ গুরুম্মাকং ধর্মরাজো মহামনাঃ । ন প্রভুঃ স্যাৎ কুলস্যাস্য ন বয়ং মর্ষয়ামহে ॥১২। ঈশােনঃ পুণ্যতপসাং প্রাণানামপি চেশ্বরঃ। মন্যতে জিতমাত্মানং যদ্যেষ বিজিতা বয়ম্ ॥১৩৷৷ নহি মুচ্যেত মে জীবন পদা ভূমিমুপস্পৃশ। মর্ত্যধৰ্ম্মা পরামৃশ্য পাঞ্চাল্যা মূর্ধজানিমান্ ॥১৪৷ as a । ভারতকৌমুদী তম্মিমিতি। উপতে বিরতে, শকে দুৰ্য্যোধনপ্রশংসাবাদে। বৃত্তং গােলম্ ॥১১ যদীতি। অস্মাকং গুরু মহামনা এষ ধৰ্ম্মরাজঃ, যদি অস্য কুল পাণ্ডবগণস্য, “কুলং জনপদে গােত্রে সজাতীয়গণেহপি চ* ইতি মেদিনী, প্রভু স্বামী নস্যাৎ, তদা বয়ং ন মর্যয়ামহে ধাত্ত- রাষ্ট্ৰান্ ন ক্ষমামহে ।১২। ঈশ ইতি। নঃ অম্মাকং পুণ্যতপসাম, ঈশঃ প্রভু, প্রাণানামপি চ ঈশ্বরঃ প্রভু, এষ যুধিষ্ঠির, যদি আত্মানং জিতং মন্যতে, তহি বয়মপি বিজিতা এব। প্রাণিপণন গকিত্বে আত্মননা জিতত্বেনাকমপি জিতত্ব,ন পুনদ্রৌপদ্যা অপি প্রাগাত্মনাে জয়েন তৎস্বত্বনাশাদিতি ভাবঃ ॥১৩ অবিজিতত্বে কিং কুৰ্য্যা ইত্যাহ—নহীতি। পদা গমনীয় ভূমিমুপস্পৃশন ভূচর ইত্যর্থ, খেচরন্তু ধৰ্ত্তমশকত্বদেব মুচ্যেতেতি ভাব, মর্ত্যধৰ্মা প্রাণী, পাঞ্চাল্যা ইমান মূর্ধজান্ ভারতভাবলীপঃ যয়ং নঃ কুলস্য প্রভুর্ন স্যাৎ তহি ন মর্যয়েমহি, যতােবয়ং প্রভুস্ততাে মর্ষয়ামহে ইত্যর্থঃ ॥১২। ঈশ ইতি। অজিতমিতি চ্ছেদ, দ্রৌপদীপণনাৎ প্রাগিতি শেষ। যদ্যমাত্মানমজিত মতে, তহি বয়ং পূৰ্বমেব ভঙির্জি, ইদানীং বিজিতা সন্তঃ দ্রৌপদ্যৰ্থে মিথ্যাবাদেন সুতরাং যুদ্ধবিজয়ী অর্জুন কি বলিবেন এবং ভীম, নকুল ও সহদেবই বা কি বলিবেন— ইহা ভাবিয়া সকলেই অত্যন্ত কৌতুকান্বিত হইলেন ॥১॥ সেই প্রশংসার কোলাহল বিরত হইলে, ভীমসেন চন্দনলিপ্ত ও গােলাকার বিশাল বাহু উত্তোলন করিয়া এই কথা বলিলেন—১১ “আমাদের গুরু ও মহামনা এই ধৰ্ম্মরাজ যদি আমাদের সকলের প্রভু না হইতেন, তবে আমরা কখনই ক্ষমা করিতাম না।১২ আমাদের পুণ্য, তপস্যা, এমন কি প্রাণপৰ্যন্তের অধীশ্বর যুধিষ্ঠির যদি আপনাকে জিত বলিয়া মনে করেন, তবে আমরাও জিত হইয়াছি॥১৩ (১১)•••এগুহ চিরং দিব্যং জং চন্দনচর্চিতম। ভীমসেন উবাচ।

·পর্বণি ৫৬৫ সপ্তষট্টিতােহধ্যায়ঃ । বীক্ষধ্বমায়তো বৃত্তৌ ভুজৌ মে পবিঘাবিব। নৈতয়ােরন্তরং প্রাপ্য মুচ্যেতাপি শতক্রতুঃ ॥১৫৷ ধর্মপাশসিতত্ত্বেবমধিগচ্ছামি সঙ্কট। গৌরবেণ নিরুদ্ধশ্চ নিগ্রহাদৰ্জ্জুন চ ॥১৬৷৷ ধৰ্ম্মরাজনিসৃষ্টস্তু সিংহঃ ক্ষুদ্রমৃগানিব। ধার্তরাষ্ট্রানিমান পাপা নিস্পিষেয়ং তলাসিভিঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী কেশান, পরামৃশ্য সংস্পশ্য, জীবন, মে মম সকাশাৎ নহি মুচ্যেত। তত দুঃশাসনােহপি ন মুচ্যেতেতি ভাবঃ ॥১৪ | বীক্ষধ্বমিতি। আয়তো দীর্ঘে, বৃত্তো গােলৌ, পরিঘৌ অস্ত্রবিশেষাবিব |১৫|| ধৰ্ম্মেতি। ধর্ম এব পাশে রজ্জ্বস্তেন সিতে বদ্ধ। “ষি, বন্ধনে” ইত্যস্য ক্তে রূপ। যুধিষ্ঠির গৌরবেণ নিরুদ্ধশ্চাহম, অর্জুন নিগ্রহান্নিবারণাচ্চ, সঙ্কটং প্রতিশােধাকরণনিবন্ধন দুঃখম, অধিগচ্ছামি প্রাগপ্লামি ॥১৬|| ধৰ্ম্মেতি। কিন্তু ধর্মরাজেন নিষ্ট এতেষাং বিনাশায় প্রেরণয়া ত্যকোহহম, সিংহঃ ক্ষুদ্র- মৃগানিব, তলাসিভিঃ করতলরূপকৃপণৈঃ, ইমান্ পাপা ধার্তরাষ্ট্ৰান্ ধৃতরাষ্ট্রপুত্ৰা, নিপিষেয়ং নিহন্তাম্ ॥১৭ ভারতভাবদীপঃ জিতাঃ স্ম ইত্যর্থ। অতাে দ্রৌপদী ন দাসভাবমাপন্নেতি ভাবঃ ॥১৩ নজিতেনাপি স্বয়া কিং স্যাৎ তাহ-নহীত্যাদি ॥১৪ -১৫ পাশসিতঃ পাশবদ্ধ ॥১৬ তলাসিভিক্ষপেটা- খগৈঃ ১৭-১৮ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬৭ হইলে, ভূচর কোন প্রাণীই দ্রৌপদীর এই কেশ আকর্ষণ করিয়া জীবিত অবস্থায় আমার নিকট হইতে মুক্তিলাভ করিতে পারিত না ॥১৪৷৷ আপনারা পরিঘ অস্ত্রের ন্যায় আমার এই দীর্ঘ ও গােল বাহুযুগল দর্শন করুন । ইহার মধ্যে আসিয়া ইন্দ্রও মুক্তি পাইতে পারেন না ॥১৫। কিন্তু আমি ধৰ্ম্মপাশে বদ্ধ, যুধিষ্ঠিরের গৌরবে নিরুদ্ধ এবং অর্জুনের নিবারণে নিবর্তিত ; তাই এই কষ্ট ভােগ করিতেছি।১৬৷ কিন্তু ধর্মরাজ যদি আমাকে বিদায় দেন, তবে আমি—সিংহ যেমন ক্ষুদ্র মৃগসমূহকে সংহার করে, সেইরূপ চপেটাঘাত দ্বারাই এই পাপাত্মা ধার্তরাষ্ট্রগণকে সংহার করিতে পারি” ॥১৭ (১০) পশুবমাতৌ••• ·মহাভারতে সভা- বৈশম্পায়ন উবাচ। তমুবাচ তদা ভীষ্মে দ্রোণাে বিদুর এব চ। ক্ষম্যতামিদমিত্যেবং সৰ্ব্বং সম্ভাব্যতে ত্বয়ি ॥১৮|| ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দ্যুতে ভীমবাক্যে সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ || * অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ। – . . . কর্ণ উবাচ। ব্রয়ঃ কিলেমে হধনা ভবন্তি দাসঃ শিষ্যশ্চাস্বতন্ত্র চ নারী। দাসস্য পত্নী ত্বধনস্ত ভদ্রে ! হীনেশ্বরা দাসধনঞ্চ সৰ্বম্ ॥১৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। ইদং ধার্তরাষ্ট্ৰাণামাচরণং ক্ষম্যতাম, এবং সর্বং ত্বয়ি সম্ভাব্যত ইত্যুবাচ ॥১৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দূতে সপ্তষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥ হয় ইতি। হে ভদ্রে। দ্রৌপদি! দাসঃ ক্রীতভৃত্য, শিষ্যঃ শাসনযােগ্যত্বৎ পুত্র, অস্বতন্ত্রা স্বাতন্ত্র্যে পত্যমুমত্যভাবাৎ পত্যধীনা, নারী ভাৰ্য্যা চ, “ভাৰ্য্যা পুত্ৰশ্চ দাস এয় এবাধনাঃ স্মৃতা। যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্যৈতে তস্য তদ্ধনম্ ॥” ইতি দায়ভাগটীকায়াং শ্রীকৃষ্ণধৃতস্বত্যৈকবাক্যত্বাৎ, ইমে এয়াে জনাঃ কিল, অধনাঃ স্বস্বলধনেহপি অস্বত্ববস্ত, অম্বতন্ত্র ইতি কেচিৎ, ভবন্তি ; আত্মনি প্রভাে স্বামিত্বেন স্বলধনেহপি তস্যৈব স্বামিবাৎ “যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্যৈতে তস্য তদ্ধন” ইতি স্মৃতেশ্চেতি ভাবঃ। অতএব অধনস্য দাসত্য পত্নী, হীনঃ প্রচ্যুত ঈশ্বরঃ পতিরূপঃ প্রভুর্যস্যাঃ সা হীনেশ্বরা, সর্বং দাসধনঞ্চ হীনে- ভারতভাবদীপ এয় ইতি। কচিৎ “য় কিলেমে সধনা সভায়াং ভীষ্মঃ ক্ষা কৌরবাণাং গুরু। স্বামিনং দুষ্টতমং বদন্তি বান্তি বৃদ্ধিং ন চ বিক্ষিপস্তি।” ইতি শ্লোকঃ প্রথমঃ, ওয়ঃ কিলেমে অধনা বৈশম্পায়ন বলিলেন-তখন ভীষ্ম, দ্রোণ ও বিদুর ভীমকে বলিলেন—“ভীম। তুমি ক্ষমা কর, তােমাতে এ সমস্তই সম্ভবপর হয়”।১৮৷ *•••একোনসপ্ততিতম••••••সপ্ততিতম •••, কচিদধ্যায়সমাপ্তির্নান্তি। (১) শ্লোকাৎ পূর্বং কচিদেষ শ্লোকঃ পঠাতে—“য়ঃ কিলেমে সধনা সভায়াং ভীষ্ম ক্ষা কৌরবাণাং গুরু। যে মিনং দুষ্টতমং বদন্তি বাক্তি বৃদ্ধি ন চ বিক্ষিপতি।

·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । প্রবি রাজ্ঞঃ পরিবারং ভজস্ব তত্তে কাৰ্যং শিষ্টমাদিতেহত্র। ঈশাস্তু সৰ্বে তব রাজপুত্রি! ভবন্তি বৈ ধার্তরাষ্ট্রান পার্থাঃ ॥২॥ অন্যং ঘৃণী পতিমদ্য কামিনি! কিন্তে ক্ষুদ্রৈঃ পাণ্ডবৈীনসত্ত্বৈঃ। অবাচ্যা বৈ পতি্যু কামবৃত্তির্নিং দাস্যে বিদিতং তত্তবাস্তু ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী শর। এবঞ্চ দূতনিজ্জিত্বেন দুর্যোধনক্রীতদাসভূতানাং পাণ্ডবানাং পত্নী মপি দুৰ্য্যোধনবৈ স্বত্বাষ্পদীভূতা জাতাসীত্যাশয়ঃ। দ্রৌপদ্যাং দুৰ্য্যোধনম্বত্বং প্রতি প্রকারান্তরমিদমভিহিতমিতি বােধ্যম্ ॥১॥ উক্তহেততঃ ফলমাহ –প্রবিঋেতি। হে রাজপুত্র। মন্তাপুরে প্রবি, রাজ্ঞে দুৰ্য্যোধন, পরিবারং ভাৰ্যাবর্গম, ভজস্ব পাদসংবাহনাদিনা সেব; শিষ্টং শানুমােদিত, তৎ কাৰ্যম, তে তব, ময়া আদিতে। অব্ৰেদানীম, সৰ্ব্বে ধার্তরাষ্ট্র এব তব ঈশাঃ আমিনাে ভবন্তি ; ন পুনঃ পার্থঃ পাণ্ডবাঃ ॥২॥ অন্যমিতি। হে কামিনি! কামুকি ! অন্যথা কথং পঞ্চৈব তে পতয় ইতি ভাব, অন্য অন্যং পতিং বৃণী ; হীনসর্দৈাসত্বানুষ্টাধ্যবসায়ৈঃ, অতএব ক্ষুদ্রৈঃ পাণ্ডবৈ কিং তে ফল। অথাতপতিবরণে ব্যভিচারাশঙ্কয়া কথং কামচরিতার্থতা স্যাদিত্যাহ—অবাচ্যেতি। পতিষু কাম- বৃত্তিঃ কামিন্যাঃ কামব্যবহার, অবাচ্যা অনিন্দনীয; পতিত্বেনৈবান্যপুরুষবরণাম ব্যভিচারাশঙ্কেতি ভাবঃ। দাস্যে অভ্র দাস্যসময়ে, তদেব তব নিত্যং কাৰ্যং বিদিতমস্ত ॥৩॥ ভারতবদীপঃ ইতি দ্বিতীয়। সধনা: সমর্থ ধৰ্ম্মোনে ইত্যর্থ। বৃদ্ধি স্বামিনাে মূলচ্ছেদ, ন চ বিক্ষিপন্তি পাপকরণে ব্যাকুলা ন ভবন্তি। দাস পত্নী হীনেশ্বর দাসধনঞ্চ সৰ্ব্বং হীনেশ্বরং সৎ ভদ্রে কল্যাণজি তয়ােৰীশ্বরে দ্বয়মপি তন্ন্যসনীয়মিত্যর্থ। তথাচ স্মৃতিঃ—“য় এবাধনা লােকে ভাৰ্য্যা দাসস্তথা সুতঃ। যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্যৈতে তস্য তদ্ধনম্ ॥” ইতি। তথাচ রাজ- জয়েনৈব তৎপপি জিতেব, ন তু তাজিতেন জিতেন বা পরাজিতেতি বিমর্শঃ সম্ভবতীতি ভাব ॥১ পরিবারং দারান ভজস্ব পাদসংবাহনাদিন সেব ॥২॥ অন্যমিতি। পতি • কর্ণ বলিলেন-“ভদ্রে। ক্রীতদাস, পুত্র এবং ভাৰ্য্যা—ইহারা তিন জন আপন আপন লব্ধ ধনেও স্বত্বহীন হইয়া থাকে। সুতরাং আপন ভাৰ্যার উপরে ক্রীতদাসের স্বত্ব থাকে না এবং তাহার অন্য সকল ধনেও তাহার স্বত্ব থাকে না ॥১৷৷ অতএব রাজনন্দিনি! তুমি অন্তঃপুরে প্রবেশ করিয়া রাজার পরিবারবর্গের সেবা কর; শাস্ত্রানুমােদিত সেই কাৰ্যই তােমাকে আদেশ করিতেছি। এখন ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরাই তােমার প্রভু; কিন্তু পাণ্ডবেরা নহে ॥২॥ (৩) অন্যং বৃণীয় পতিমা ভাবিনি। যাস্যং ন লভসি দেবনেন।

·৫৬, মহাভারতে সভা- পরাজিতত নকুলাে ভীমসেনাে যুধিষ্ঠিরঃ সহদেবােহৰ্জ্জুনশ্চ। দাসীভূতা ত্বং হি বৈ যাজ্ঞসেনি! পরাজিতান্তে পতয়ােন সন্তি ॥৪॥ প্রয়ােজনং জন্মনি কিছু মন্তসে পরাক্রমং পৌরুষঞ্চেহ পার্থ ! পাঞ্চালস্য দ্রুপদস্যাত্মজামিমাং সভামধ্যে যাে হদেবীগ্ন হেযু ॥৫॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। তদ্বৈ শ্রুত্বা ভীমসেনােহত্যমর্ষী ভৃশং নিশশ্বাস তদাৰ্তরূপঃ। রাজানুগগা ধৰ্ম্মপাশানুবদ্ধো দহমিবৈনং কোপসংরক্তদৃষ্টিঃ ॥৬৷৷ ৩ । । । । • • • • • ভারতকৌমুদী অথ পাণ্ডবেষু ময়া কিংকর্তব্যমিত্যাহ-পরেতি। পরাজিতান্তে পাণ্ডবাঃ, ইদানীন্ত পতয়াে ন সন্তি ন বৰ্ত্তন্তে। পরাজয়েনৈব পতিত্বনাশাত্তেষু কামবৈমুখ্যমেব ত্বয়া কৰ্তব্যমিত্যাশয়ঃ ॥৪॥ ইদানীং যুধিষ্ঠিরং প্রত্যাহ-প্রয়ােজনমিতি। হে পার্থ ! ইহ ইদানীং জন্মনি কিং নু প্রয়ােজনম, কিং মু চ পরাক্রমং পৌরুষ মসে। য, গ্রহে অক্ষে, সভামধ্য এব ইমাং পাঞ্চালস্য দ্রুপদস্য আত্মজা, অদেবী: পণীকৃত্য কীড়িতবান্।। তদিতি। রাজ্ঞাে যুধিষ্ঠির অনুগগাহনুগতঃ, ধর্মপাশেনানুবদ্ধ, অতএব প্রতীকারাসমর্থ ইতি ভাব, ভীমসেন, তৎ কর্ণোক্ত বচঃ শ্ৰত্বা, অত্যমী অতীবকুদ্ধ, অতএব ভারতভাদীপঃ জয়েনাত্মজয়ং ন মন্তসে চেদপতিকা ত্বং রত্যর্থমন্যং পতিং বৃণী। পতিষু কামবৃত্তির্ষথেষ্টং বৰ্তনং লােকে স্ত্রীণামবাচ্য, দাস্যে তু তদ্বিদিত প্রসিদ্ধ। অতঃ পরিমিতপতিকাদ্দার- ভাবাদনপতিকং দামেব তবাত্ত্বিতি ভাব ॥৩ নৈব সন্তি অস্মাদ্দাসাঃ পাণ্ডবা অভিঃ প্রত্যাখ্যাতাশ্চেৎ ত্বাং নৈব ভােক্ত সমর্থ ভবেয়ুরিতি ভাবঃ ॥৪॥ প্রয়ােজনমিতি। য ইমা ব্যদেবীৎ স জন্মনি প্রয়ােজনং জন্মসাফল্যং কিং ন মতেইপি তু মত এব। এবং পরাক্রমা- ; কামিনি! এখন তুমি অন্য পতি বরণ কর, উদ্যমহীন ক্ষুদ্র পাণ্ডবগণ দ্বারা আর তােমার কি হইবে? পতিদের সহিত কামব্যবহার করা নিন্দনীয় নহে; ইহা যেন দাবৃত্তি করিবার সময়ে সর্বদাই তােমার বিদিত থাকে। দ্রৌপদি। যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব—ইহারা সকলেই পরাজিত হইয়াছে, তুমিও দাসী হইয়াছ ; সুতরাং এখন আর পাণ্ডবেরা তােমার পতি নাই ॥৪৷৷ যুধিষ্ঠির। এখন আর জন্মগ্রহণ করাতেই বা কি প্রয়ােজন আছে এবং পরাজয় ও পুরুষকারই বা কি আছে মনে কর। যেহেতু তুমি দূতক্রীড়ায় এই পাঞ্চাল- রাজনন্দিনীকে পণ ধরিয়াছিলে” ॥৫॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—যুধিষ্ঠিরের অনুগত এবং ধর্মপাশে আবদ্ধ ভীমসেন ·পর্বণি অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়। ভীমসেন উবাচ। নাহং কুপ্যে সূতপুত্ৰস্য রাজন! এষ সত্যং দাসধর্মঃ প্রদিষ্ট। কিং বিদ্বিষাে বৈ মামেবং ব্যাহরেয়ুর্নাদেবীং যদ্যময়া নরেন্দ্র ! ॥৭॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। ভীমসেনবচঃ শ্রুত্বা রাজা দুর্যোধনস্তদা । যুধিষ্ঠিরমুবাচেদং তৃষ্ণীতমচেতনম্ ॥৮৷ ভীমার্জুনৌ যমে চৈব স্থিতৌ তে নৃপ। শাসনে। প্রশ্নং ক্রহি চ কৃষ্ণাং ত্বমজিং যদি মন্তসে ॥৯৷৷ এবমুক্ত। তু কৌন্তেয়মপােহ বসনং স্বক। হসন্নৈক্ষত পাঞ্চালীমৈশ্বৰ্যমদমােহিতঃ ॥১৭ ভারতকৌমুদী কোপসংরক্তদৃষ্টি, প্রতীকারাসামৰ্যাদাৰ্তরূপশ্চ সন্, এনং বাজানং যুধিষ্ঠিব, দহন্নিব তদা ভৃশং নিশশ্বাস ॥৬॥ নেতি। হে রাজন্ । অহং সূতপুত্ৰস্য কর্ণস্যোপৰি ন কুপ্যে। যেন খনেন এষ দাসধৰ্ম্ম সত্যমেব প্রদিষ্ট উক্ত। কিন্তু হে নরেন্দ্র । ত্বং যদি অনয়া দ্রোণা, ন অদেবী: ক্রীড়িতবানসি, তদা বিদ্বিষঃ কর্ণাদযঃ শত্ৰবঃ, কিং মামেবং ব্যাহবেয়ুৰ্যাহং বক্তং শরু ॥ ভীমতি। অচেতনমিব স্থিতম, অতএব তুষ্ণীভূতং নীরব ॥৮॥ ভীমেতি। ত্বং যদি কৃষ্ণামজিতং মন্তসে, তদা তদপি জুহি চ ॥৯॥ কর্ণের সেই কথা শুনিয়া, অত্যন্ত ক্রুদ্ধ, আরক্ত নয়ন অথচ দুঃখিত হইয়া, যুধিষ্ঠিরকে দগ্ধ করতই যেন অত্যন্ত নিশ্বাস ত্যাগ করিতে লাগিলেন ৷৬৷ তাহার পর ভীমসেন বলিলেন –“রাজা! আমি কর্ণের উপরে ক্রুদ্ধ হই নাই। কেন না, কর্ণ এই দাসধৰ্ম্ম সত্যই বলিয়াছে ; অতএব রাজা! আপনি যদি দ্রৌপদীকে দিয়া খেলা না করিতেন, তবে শত্রুরা কি আমাদিগকে এইরূপ বলিতে পারিত?” ॥৭৷৷ বৈশম্পায়ন কহিলেন- সেই সময়ে যুধিষ্ঠির যেন অচৈতন্য হইয়া নীরবে অবস্থান করিতেছিলেন; তাই তখন দুৰ্য্যোধন ভীমের কথা শুনিয়া তাহাকে বলিলেন—l৮৷ “রাজা। ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব—ইহারা সকলেই আপনার আদেশের অধীন; অতএব আপনিই দ্রৌপদীর প্রশ্নের উত্তর করুন এবং আপনি যদি দ্রৌপদীকে অজিতা বলিয়া মনে করেন, তবে তাহাও বলুন” ॥৯৷ •• (১০)••• ময়রিবেক্ষ্য পাঞ্চালী। ৭২ (০) ·৫৭০ মহাভারতে সভা- কদলীস্তম্ভসদৃশং সৰ্বলক্ষণপুজিত। গজহস্তপ্রতীকাশং বজ্রপ্রতিমগৌরবম্ ॥১১ অভ্যুৎস্মৃয়িত্বা রাধেয়ং ভীমমাধষয়মিব। দ্রৌপদ্যাঃ প্রেক্ষ্যমাণায়াঃ সব্যমূরুমদর্শয়ৎ ॥১২৷ (যুগ্মক বৃকোদরস্তদালােক নেত্রে উৎফাল্য লােহিতে। প্রােবাচ রাজমধ্যে তং সভ্যান্ বিশ্রাবয়মিব ॥১৩৷৷ পিতৃভিঃ সহ সালােক্যং মাস্ম গচ্ছেদূবৃকোদরঃ। যদ্যেতমূরুং গদয়া ন ভিন্দ্যাং তে মহাহবে ॥১৪৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ক্রুদ্ধস্য তস্য সৰ্বেভ্যঃ স্রোতােভ্যঃ পাবকাচ্চিষঃ । বৃক্ষম্ভেব বিনিশ্চেরুঃ কোটরেভ্যঃ প্ৰদহতঃ ॥১৫ ভারতকৌমুদী এবমিতি। কৌন্তেয়ং যুধিষ্ঠিরম। অপােহ সবব্যারুদেশাদপসাৰ্য্য ॥১৩|| কদলীতি। গজহস্তপ্রতীকাশং হস্তিশুণ্ডাতুল্য, বজ্ৰপ্ৰতিমগৌরবং বজ্রতুল্যদৃঢ়ম, সব্যং বাম উরু। রাধেয়ং কর্ণ অভি লক্ষীকৃত্য, উৎসুয়িত্ব ঈষদ্ধসিত্বা। আধষয়ন্নিব নির্যাতয়বি। প্রেক্ষ্যমাণায়া আত্মনৈব দৃশ্যমানায়াঃ ॥১১-১২ বৃকোদর ইতি। উৎফাল্য বিস্ফাৰ্য। তং দুৰ্য্যোধন ॥১৩ পিতৃভিরিতি। সালােক্যং সমানলােবাস। ভিন্দ্যাং ভগ্নং কুৰ্য্যাম্ ॥১৪। ভারতভাদীপঃ দাবপি যােজ্যম্ ॥৫ -৬ এষ দাসধৰ্ম্মো ভর্তুরুকর্ষবর্ণনম্ ॥৭॥ অপােহাপ ১০-১১। ঐশ্বৰ্য্যমদমােহিত দুর্যোধন যুধিষ্ঠিরকে এইরূপ বলিয়া, বাম উরুদেশ হইতে বস্ত্র অপসারিত করিয়া, হাসিতে হাসিতে দ্রৌপদীর দিকে দৃষ্টিপাত করিলেন ॥১॥ এবং তিনি কর্ণের দিকে চাহিয়া ঈষৎ হাস্য করিয়া, ভীমসেনকে নির্যাতন করিবার জন্যই যেন দ্রৌপদীর প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া কদলীস্তম্ভ ও হস্তিশুণ্ডের তুল্য গােল, বজ্রের তুল্য দৃঢ় এবং সর্বলক্ষণপ্রশস্ত আপন বাম উরু দ্রৌপদীকে দর্শন করাইলেন ॥১১-১২। ভীমসেন তাহা দেখিয়া, আরক্তনয়নযুগল বিস্ফারিত করিয়া,সভ্যগণকে শুনাইতে থাকিয়া, রাজাদের মধ্যেই দুৰ্য্যোধনকে বলিলেন—১৩৷ “দুৰ্য্যোধন! আমি যদি মহাযুদ্ধে তােমার এই উরু ভগ্ন না করি, তবে যেন আমি পিতৃপুরুষদের সহিত একলােকে বাস না করি” ॥১৪৷৷ (১১) কালীদণ্ডসদৃশ। (১): দ্রৌপদ্যা প্রেক্ষমাণায়া। (১৩) ভীমসেন- দালােক•••।

·৫৭১ পধ্বণি অষ্টষট্টিতমােহধ্যায়ঃ । বিদুর উবাচ। পরং ভয়ং পশ্যত ভীমসেনাধ্যধ্বং ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রাঃ ।। দেবৈরিত নূনময়ং পুরস্তাৎ পরােহনয়াে ভরতেষুদপাদি ॥১৬৷ অতিদূতং কৃতমিদং ধার্তরাষ্ট্রাঃ! যম্মৎ স্ক্রিয়ং বিবদধ্বং সভায়া। যােগক্ষেমৌ নশ্যতে বঃ সমগ্রেী পাপা মন্ত্রান কুরবাে মন্ত্রয়ন্তি ॥১৭৷৷ ইমং ধৰ্মং কুরবাে জানতাশু ধ্বস্তে ধৰ্ম্মে পরিষৎ সম্প্রদুষ্যেৎ। ইমাঞ্চেৎ পূৰ্ব্বং কিতবােহগ্লহীষ্যদীশােহভবিষ্যদপরাজিতাত্মা ॥১৮|| •••• ।। ভারতকৌমুদী কুদ্ধস্তেতি। তস্য ভীমস্য। শ্রোতােলত্যা ঘর্মপ্রবাহেভ্য। প্রদত্যতঃ প্ৰদহমান ॥১৫ পরমিতি। হে ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্ৰাঃ! যুয়ম, পরং মহত্তয়ং পশ্যত সম্ভাবয়ত, উচ্চ ভীম- সেনাদলুধ্যধ্বং জানীত। ইতঃ পুরস্তাৎ পরম, নূনং নিশ্চিতম, দেবৈরেব, ভরতে ভরতবংশেযু পরে মহান, অয়ম অনয় অন্যায়নিবন্ধনা বিপৎ, উদপাদি উৎপাদিতা ১৬ অতীতি। হে ধার্তরাষ্ট্ৰাঃ! যুগ্মভিরিদম অতিদূতং দনিয়মাতিক্ৰমণং কৃতম্। যদ্যুয়ং সভায়াং প্রিয়মানীয় বিবদধ্বং বিবাদং কুরুধ্বম্। বাে যুগ্মাক, সমগ্ৰীবেব, অনাগতস্যানয়নং যােগঃ আগতস্য রক্ষণঞ্চ ক্ষেমস্তো, নশ্যতঃ, পাপাৎ পাণ্ডবকোপাচ্চেতি ভাব। কিঞ্চ কুরব: পাপা দুরভি- সন্ধিযুক্তত্বদিত্যাশয়ঃ, মান্ মন্ত্রয়স্তি ॥১৭ ভারতবদীপ অত্যুৎস্যয়িত্ব প্রোৎসাহ ১২-১৫। উদপাদি উৎপন্নঃ ॥১৬ অতিদূতং পণিতন্দ্ৰব্য- মৰ্য্যাদামতিক্রান্ত। যােগক্ষেমে যােগাে লন্ধেন রাজ্যাদি সম্বন্ধস্তস্য ক্ষেমঃ কল্যাণম্। “কুশলং ক্ষেমমস্ত্রিয়া”ইত্যমঃ ॥১৭ পরিষৎ সভা। সম্প্রদুষ্যেৎ ধৰ্মাতিক্রমাদিতি শেষ। বৈশম্পায়ন বলিলেন—তখন দহমান বৃক্ষের কোটর হইতে যেমন অগ্নির শিখা নির্গত হয়, সেইরূপ ক্রুদ্ধ ভীমসেনের সমস্ত রােমকূপ হইতেই অগ্নির শিখা নির্গত হইতে লাগিল ॥১৫। কিছুর বলিলেন—“হে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রগণ! তােমরা ধারণা কর যে, মহাভয় উপস্থিত হইয়াছে এবং তাহা ভীম হইতেই উপস্থিত হইয়াছে জানিয়া রাখ। নিশ্চয়ই দেবতারা ইহার পর হইতে অত্যাচার নিবন্ধন মহাবিপদ ভরতবংশে উৎপাদন করিয়াছেন ॥১৬৷৷ হে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রগণ! তােমরা এটা দূতের নিয়ম লঙ্ঘন করিতেছ ; যেহেতু স্ত্রীলােককে সভায় আনিয়া বিবাদ করিতেছ। ইহাতে তােমাদের সমস্ত মঙ্গলই না হইয়া যাইতেছে; বিশেষতঃ, তােমরা দুষ্ট মন্ত্রণা করিতেছ ॥১৭৷৷ (১৬)•••তবুখ্যং পার্থিবা: প্রাতিপেয়া!। দৈবেরিতঃ••• (১৭)•••যােগমেং ন পশ্যতি বঃ শাম"।

·•••••••••••• (१२ মহাভারতে স্বপ্নে যথৈতদ্ধি ধনং জিতং স্যাদেবং মন্যে যস্য দীব্যত্যনীশঃ। গান্ধারপুত্ৰস্ত বচো নিশম্য ধৰ্ম্মাম্মাৎ কুরবাে মাপযাত ॥১৯৷ দুৰ্য্যোধন উবাচ। ভীমস্ত বাক্যে তদ্বদেবাৰ্জ্জুন স্থিতােহহং বৈ যময়ােশ্চৈবমেব । যুধিষ্ঠিরঞ্চেৎ প্রবদন্ত্যনীশ অথথ দাস্তামােক্ষ্যসে যাজ্ঞসেনি! ॥২॥ ভারতকৌমুদী ইমমিতি। হে কুরব! যুগ ইমং ধৰ্ম্মং ন্যায়, জানত জানীত ; যং, ধৰ্ম্মে ন্যায়ে, ধ্বস্তে বিনষ্টে সতি, পরিষৎ সভৈব অশু সম্প্রদুষ্যেৎ। কোহসৌ ন্যায় ইত্যাহ—ইমামিতি। কিতবাে দতকারাে যুধিষ্ঠির, পূৰ্বঞ্চেদিমাং দ্রৌপদীম, অগ্রহীষৎ পণমকরিষ্যৎ, তদৈব অপরাজিতাত্মা সঃ, ঈশাে দ্রৌপদ্যা: স্বামী অভবিষ্যৎ। পরাজিতস্তু অত্মপি অস্বামীদস্যামপ্যস্বামী সংবৃত্ত ইতি ভাবঃ ॥১৮|| স্বপ্ন ইতি। স্বপ্নে যথা ধনং জিতং স্যাৎ, এবং তথৈব এতৎ দ্রৌপদীরূপং ধনং জিতং মন্তে। যেন হি যস্য ধনস্ত অনীশ অস্বামী জন, দীব্যতি ক্রীড়তি। হে কুরব! গান্ধারপুত্ৰস্য শকুনের্বচো নিশম্য অস্মাক্তাৎ ধৰ্মান্ন্যায়াৎ, মা অপর্যত অশ্যত ॥১৯ বিদুরমবজ্ঞায় দ্রৌপদীমেব ব্যক্তি—ভীমস্তেতি। হে যাজ্ঞসেনি ! অহম, ভীম, তদ্বদেবাৰ্জ্জুন, এবমেব যময়ের্নিকুলসহদেবয়ােশ্চ, বাক্যে স্থিতো বাক্যাধীনঃ সংবৃত্তোহস্মি। ইমে চেৎ যুধিষ্ঠিরমনীশং দ্রৌপদ্যা অস্বামিনং প্ৰবদন্তি, অথথ তদা ত্বং দাস্যালােক্ষ্যসে ॥২॥ ভারতবদীপঃ কিতবাে যুধিষ্ঠির, অপরাজিতাত্মা সন্ পূৰ্ব্বং চেদহীযৎ পণীকৃতবানভবিষ্যৎ, তহি সা ভবদ্দাসী স্যাদেববতি ভাবঃ ॥১৮|| যস্য যেন ধনেনানীশাে দীব্যতি, তৎ স্বপ্নে যথা ধনমাসজিতং তদ্বদিত্যৰ্থঃ “যস্যৈতে তস্য তদ্ধন”ইতি স্মৃতিস্তু দাসভাৰেহৰ্জিতং ধনং কৌরবগণ! তােমরা এই নিয়মটা জানিয়া রাখ যে, ন্যায়পরায়ণতা নষ্ট হইলে সভাটাই দূষিত হইয়া পড়ে। যুধিষ্ঠির যদি আগে দ্রৌপদীকে পণ ধরিতেন, তবেই উনি উহার প্রভু থাকিতেন; কারণ, তখন উনি নিজেকে হারেন নাই ॥১৮৷ অতএব আমি মনে করি—এই দ্রৌপদীকে জয় করাটা স্বপ্নে ধন জয় করার মতই হইয়াছে। কারণ, যুধিষ্ঠির আপন পরাজয়বশতঃ অস্বামী হইয়াই দ্রৌপদীকে, পণ ধরিয়াছিলেন ; সুতরাং কৌরবগণ! তােমরা শকুনির কথা শুনিয়া ধৰ্ম্মভ্রষ্ট হইও ” ॥১৯। দুৰ্য্যোধন কহিলেন—“দ্রৌপদি। আমি—ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবের বাক্যের অধীন হইয়া রহিয়াছি; উহারা যদি যুধিষ্ঠিরকে তােমার অস্বামী বলেন, তবে তুমি দাস্য হইতে মুক্ত হইবে” ॥২॥ (১৯)গাররা বচো নিশম্য•••।

·৫৭৩ পর্বণি অষ্টষট্টিতমােহধ্যায়। অৰ্জ্জুন উবাচ। ঈশশা রাজা পূৰ্বমাসীদ্গ্নহে নঃ কুন্তীপুত্রো ধৰ্ম্মরাজো মহাত্মা। ঈশয়ং কস্য পরাজিতাত্মা তজ্জানীধ্বং কুরবঃ সর্ব এব ॥২১৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততাে রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্রস্য গেহে গােমায়ুরুচ্চৈৰ্যাহরদগ্নিহােত্রে। তং রাসভাঃ প্রত্যভাষন্ত রাজন! সমন্ততঃ পক্ষিণশ্চৈব রৌদ্রাঃ ॥২২৷৷ তং বৈ শব্দং বিদুরত্ত্বদর্শী শুশ্রাব ঘােরং সুবলাত্মজা চ। ভীষ্মে দ্রোণাে গৌতমশ্চাপি বিদ্বান স্বস্তি স্বস্তীত্যপি চৈবাহুরুচ্চৈঃ ॥২৩ ততাে গান্ধারী বিদুরশ্চৈব বিদ্বাংশুমুৎপাতং ঘােরমালক্ষ্য রাজ্ঞে । নিবেদয়ামাসতুৱাৰ্তবত্তদা ততাে রাজা বাক্যমিদং বভাষে ॥২৪৷ ==== = = = = = = ভারতকৌমুদী ঈশ ইতি। কুন্তীপুত্রো মহাত্মা রাজা ধর্মরাজঃ, আত্মপরাজয়াৎ পূৰ্বম, নঃ অম্মাক, গ্রহে পণে, ঈশঃ সমর্থ আসীৎ, আত্মনি স্বামিত্বসত্ত্বেনাশ্মপি স্বামিত্বসত্ত্বাদিত্যাশয়। কিন্তু পরাজিতাত্মা অয়ং রাজা, কন্য ধনস্য, ঈশঃ স্বামী স্যাৎ, পরাজয়েনাত্মনি স্বামিত্বনাশেনান্যাপি স্বামিত্বনাশাৎ কপি নেতি ভাব। সৰ্ব্ব এব কুরবাে যুয়ং তজ্জানীধ্বম্ ॥২১ তত ইতি। হে রাজন্ ! ততঃ, গােমায়ু শৃগাল, রাজ্ঞো ধৃতরাষ্ট্রস্য অগ্নিহােত্রে অগ্নিহােত্রসম্বন্ধিনি গেহে, উচ্চৈৰ্যাহরৎ শতিবান্ ; রাসভা গর্দভাঃ, রৌদ্রা ভয়ঙ্করা, পক্ষিণে গৃভ্রাদয়, সমস্ততঃ সৰ্ব্বা দি, তং শব্দম, প্রতি লক্ষ্যীকৃত্য অভাষন্ত। মহা- দুর্নিমিত্তমিদম্ ॥২২৷ তমিতি। সুবলাত্মা গান্ধারী। গৌতমঃ কৃপঃ, স্বস্তি মঙ্গলমস্তু ইতি শেষঃ ॥২৩ তত ইতি। রাজ্ঞে ধৃতরাষ্ট্রায়। আবৎ উদ্বেগাৎ পীড়িতাবিব সন্তো ২৪ অর্জুন বলিলেন—“রাজা যুধিষ্ঠির আগে আমাদের প্রভু ছিলেন; কিন্তু নিজেকে হারিয়া উনি কোন্ বস্তুর প্রভু থাকিতে পারেন ; কৌরবেরা সকলেই তাহা জানিয়া রাখ” ॥২১৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন –মহারাজ! তাহার পর, রাজা ধৃতরাষ্ট্রের হােমগৃহে উচ্চস্বরে শৃগাল ডাকিয়া উঠিল এবং সেই শব্দ লক্ষ্য করিয়া গর্দভ ও ভয়ঙ্কর পক্ষী সকল চারিদিকে ডাকিতে আরম্ভ করিল ॥২২৷ তখন তত্ত্বদর্শী বিহুর, গান্ধারী, জ্ঞানী ভীষ্ম, দ্রোণ ও কৃপ সেই শব্দ শুনিতে পাইলেন ; সুতরাং তাহারা সকলেই উচ্চস্বরে স্বস্তি স্বস্তি’ বলিয়া উঠিলেন ॥২৩৷৷ তাহার পর, জ্ঞানী বিদুর ও গান্ধারী সেই ভয়ঙ্কর উৎপাত লক্ষ্য করিয়া (২৩)•••বিদুরস্তত্ববেদী, ·৫৭৪ মহাভারতে সভা- হতােহসি দুৰ্য্যোধন! মন্দবুদ্ধে! যত্ত্বং সভায়াং কুরুপুঙ্গবানা। স্ক্রিয়ং সমাভাষসি দুর্বিনীত! বিশেষত দ্রৌপদীং ধর্মপত্নীম্ ॥২৫৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তা ধৃতরাষ্ট্রে মনীষী হিতাম্বেষী বান্ধবানামুপায়াৎ। কৃষ্ণাং পাঞ্চালীমব্রবীৎ সান্ত্বপূৰ্ব্বং বিশ্যৈত প্রজ্ঞয়া তত্ত্ববুদ্ধিঃ ॥২৬৷৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। বরং বৃণীষ পাঞ্চালি! মতো যদভিবাসি। বধুনাং হি বিশিষ্টা মে ত্বং ধর্মপরমা সতী ॥২৭৷ দ্রৌপদ্যুবাচ । দদাসি চেদ্বরং মহং বৃণােমি ভরতৰ্ষত ।। সৰ্ব্বধৰ্ম্মানুগঃ শ্ৰীমানদাসােহস্তু যুধিষ্ঠিরঃ ॥২৮৷ ভারতকৌমুদী হত ইতি। হতে দৈবেন বিনাশিত। সমাভাষসি আলপসি ॥২৫ এবমিতি। উপায়াৎ উপায়বিশেষমবলম্ব, বান্ধবানাং পুত্ৰাদীনাং হিতান্বেষী সন্ ॥২৬ বমিতি। মন্তো মম সকাশাৎ। হি যৎ, বধুনাং সুষাণাম, বিশিষ্ট প্রধানা ॥২৭ পীড়িতের ন্যায় হইয়া তখনই তাহা রাজা ধৃতরাষ্ট্রকে জানাইলেন; তৎপরে রাজা ধৃতরাষ্ট্র এই কথা বলিলেন—২৪৷৷ “দুবুদ্ধি দুৰ্য্যোধন ! তুই গিয়াছিস ত; হে দুর্বিনীত ! যে তুই কৌরবশ্রেষ্ঠগণের সভার মধ্যে স্ত্রীলােকের সহিত, বিশেষতঃ পাণ্ডবগণের ধর্মপত্নী দ্রৌপদীর সহিতই আলাপ করিতেছি।” ॥২৫৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—শাস্ত্রজ্ঞ ও তত্ত্ববুদ্ধি ধৃতরাষ্ট্র এইরূপ বলিয়া বুদ্ধি দ্বারা বিবেচনা করিয়া বিশেষ উপায় অবলম্বনপূৰ্ব্বক মধুরবাক্যে পাঞ্চালরাজনন্দিনী কৃষ্ণাকে এই কথা বলিলেন ॥২৬৷৷ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“পাঞ্চালি! তুমি আমার নিকট যাহা ইচ্ছা কর, সেইরূপ, বরই গ্রহণ কর। কারণ, তুমি আমার পুত্রবধূগণের মধ্যে প্রধান এবং ধর্মপরায়ণ ও সতী” ॥২৭ দ্রৌপদী বলিলেন—“হে ভরতশ্রেষ্ঠ। আপনি যদি আমাকে বর দেন, তবে আমি এই বর গ্রহণ করিতেছি যে, সর্বধর্মানুসারী শ্ৰীমান যুধিষ্ঠির দাসত্ব হইতে মুক্ত হউন ॥২৮ (২৫) শ্লোকাৎ পরমপিতামহলিখিতপুস্তকে অধ্যায়সমাপিদৃশ্যতে। (২৬)"নামপায়াৎ। (২৭)•••মতো যদভিকালসে। ;

·পর্বণি ৫৭৫ অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ । মনস্বিনমজানন্তো মা বৈ ক্ৰয়ুঃ কুমারকাঃ। এহি বৈ দাসপুত্রেতি প্রতিবিস্ক্যমুপাগতম্ ॥২৯৷৷ রাজপুত্রঃ পুরা ভূত্বা যথা নান্যঃ পুমা কচিৎ। মানিতে দাসপুত্ৰত্বং ন স গচ্ছেদ্ধি ভারত! ৩০ | ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। এবং ভবতু কল্যাণি ! তথা ত্বমভিভাষসে। দ্বিতীয়ং তে বরং ভদ্রে! দদামি বরয়স্ব তম্। মনাে হি মে বিতরতি নৈকং ত্বং বরমহসি ॥৩১৷ দ্রৌপদ্যুবাচ । সরথে সধনুষ্কৌ চ ভীমসেনধনঞ্জয়ো । যমৌ চ বরয়ে রাজ! অদাসান অবশানহম্ ॥৩২৷৷ = = = = = = ভারতকৌমুদী দদাসীতি। সৰ্বান্ ধর্মান্ অনুগচ্ছতি অনুসরতীতি সঃ। অদাসাে দাস্যান্মুক্তঃ ॥২৮। মনস্বিনমিতি। অজানন্ত ইদং মদ্বরগ্রহণমনবগচ্ছন্ত, অন্যে কুমারকা, উপগতং মনথিনং প্রতিবিন্ধ্য তদাখ্যং যুধিষ্ঠিরাজ্জাতং মৎপুত্ৰম, হে দাসপুত্র ! এহি ইতি মা कापूः ॥२॥ রাজেতি। হে ভারত! যথা অন্যঃ পুমান, পুরা পূৰ্ব্ব, রাজপুত্রো ভূত্বা, কচিদপি দাসপুত্ৰত্বং ন গচ্ছতি; তথা মানিত স মম পুত্র প্রতিবিন্ধ, দাসপুত্ৰত্বং ন গচ্ছেৎ ॥৩০} এবমিতি। বিতরতি ঈদৃশীং বুদ্ধিং দদাতি। ঘটুপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৩১। ভারতভাবদীপঃ স্বামিগামীত্যাহন তু ততঃ প্রাক্তনমপীতি। মাপযাত মাগচ্ছত ১৯-২১ অগ্নিহােত্রে গৃহার্গিসমীপে ॥২২ সুবলাত্মা গান্ধারী ॥২৩ -২৮ প্রতিবিন্ধ্যং যুধিষ্ঠিরতম্ ॥২৯-৩১। অতএব আমার পুত্র প্রশস্ত হৃদয় প্রতিবিন্ধ্য উপস্থিত হইলে, ‘দাসপুত্র! আইস’ এইরূপ যেন না জানিয়া অন্য কুমারেরা বলে না ॥২৯৷ আর, অন্য পুরুষ যেমন পূর্বে রাজপুত্র হইয়া কখনও দাসপুত্র হয় না, সেইরূপ আমার সেই সম্মানিত পুত্রটিও যেন দাসপুত্র হয় না” ॥৩০৷ ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন—“কল্যাণি । তুমি যাহা বলিলে, এইরূপই হউক। ভদ্রে। আমি তােমাকে দ্বিতীয় বর দিতেছি গ্রহণ কর। আমার মন জানাইয়া দিতেছে যে, তুমি একটামাত্র বর গ্রহণ করিবার যােগ্য নহ” ॥৩১৷ (২••মৈবং ব্ৰ কুমারকা। এষ বৈ দাসপুজো হি প্রতিবিন্ধ্যং মমাত্মজ। (৩)••রাজভিলালিতস্যা ন যুক্তা দাসপুত্র। (৩১)•••দদামি বরয় হ••• | ·মহাভারতে ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। তথাস্তু তে মহাভাগে ! যথা ত্বং নন্দিনীচ্ছসি। তৃতীয়ং বরয়াম্মতো নাসি দ্বাভ্যাং সুসৎকৃতা। ত্বং হি সৰ্ববধুনাং মে শ্রেয়সী ধৰ্মচারিণী ॥৩৩৷৷ দ্রৌপদ্যুবাচ । লােভ ধৰ্ম্মস্য নাশায় ভগবন্নাহমুৎসহে। অনহা বরমাদাতুং তৃতীয়ং রাজসত্তম! ॥৩৪৷৷ একমাহুবৈশ্যবরং দ্বেী তু ক্ষত্ৰস্ত্রিয়াে বরে ত্রয়স্তু রাজ্ঞাে রাজেন্দ্র! ব্রাহ্মণস্য শতং বরাঃ ॥৩৫। news ressesses ভারতকৌমুদী সরথাবিতি। যমে নকুলসহদেবৌ। অদাসা দাস্তান্মুক্তান্ অতএব অবশান্ ॥৩২। তথেতি। হে নন্দিনি! পুত্রি ।। সুসৎকৃতা যােগ্যং সম্মানিতা। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৩৩ লােভ ইতি। হে ভগবন! বরদানসমন্মিহাত্মাব !। নােৎসহে অন্যং ববং গ্রহীতুম্ ॥৩৪। একমিতি। আহুমুনয় ইতি শেষঃ। রাজ্ঞ ক্ষত্রিয়স্য ॥৩৫। ; • দ্রৌপদী বলিলেন--“মহারাজ! রথ ও ধনুপ্রভৃতির সহিত ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব দাসত্ব হইতে মুক্ত হইয়া স্বাধীন হউন ; এই দ্বিতীয় বর আমি গ্রহণ করিলাম” ॥৩২৷৷ ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন—“বংসে! তুমি যাহা ইচ্ছা করিতেছ, তাহাই হউক। মহাভাগে ! তুমি কেবল দুইটা বর দ্বারা উপযুক্তভাবে সম্মানিত হইলে না অতএব তুমি আমার নিকট হইতে তৃতীয় বর গ্রহণ কর। কারণ, তুমি আমার সকল পুত্রবধূদের মধ্যেই শ্রেষ্ঠা এবং ধৰ্মচারিণী” ॥৩॥ দ্রৌপদী বলিলেন—“হে মাহাত্মশালী রাজশ্রেষ্ঠ! লােভটা ধৰ্মনাশের জন্যই হইয়া থাকে। সুতরাং আমি আর বর লইতে পারি না; বিশেষতঃ আমি তৃতীয় বর গ্রহণ করিবার অযােগ্যা ॥৩৷৷ কারণ, মহারাজ! বৈশ্য একটা বর, ক্ষত্রিয়ের স্ত্রী দুইটী বর, ক্ষত্রিয় তিনটী বর এবং ব্রাহ্মণ একশত বর গ্রহণ করিতে পারেন, এই কথা মুনিরা বলিয়া থাকেন ॥৩৫। (৩৪)•••অহং বরমাদাতু•••। (৩৫) : বৌ বনৌ ক্ষত্রিয় তু• | ·পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ৫৭৭ পাপীয়াংস ইমে ভূত্বা সন্তীৰ্ণাঃ পতয়াে মম। বেৎস্যন্তি চৈবং ভদ্ৰাণি রাজন্ ! পুণ্যেন কৰ্ম্মণা ॥৩৬৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতহস্রাং সংহিতায়াং রৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দূতে দ্রৌপদীবরলাভে অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ঊনসপ্ততিতমােহধ্যায়। কর্ণ উবাচ । যা নঃ শ্রুতা মনুষ্যেষু স্ত্রিয়াে রূপেণ সম্মতাঃ । তাসামেতাদৃশং কৰ্ম্ম ন কন্যাশ্চন শুশ্রুম ॥১॥ ক্রোধাবিষ্টে পার্থে ধার্তরাষ্ট্ৰেযু চাপ্যতি.। দ্রৌপদী পাণ্ডুপুত্ৰাণাং কৃষ্ণা শান্তিরিহাভবৎ ॥২॥ ভারতকৌমুদী পাপীতি। হে রাজন! ইমে মম পতয়া, পাপীয়াংসাে দূতিপরাজয়েন দাসম্ভবাৎ পাপিষ্ঠা ইব ভূত্ব, সন্তীর্ণাস্তব বরেণ দাস্যান্মুক্তাঃ সম্ভ, এবমীদৃশেন স্বেন পুণ্যেন কৰ্মণৈব, ভদ্ৰাণি মঙ্গলানি, বেৎস্যন্তি ল্যন্তে। “বিদ লাভে” ইত্যস্য প্রয়ােগঃ ॥৩৬|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যয়াং সভাপৰ্বণি দূতে অষ্টষষ্টিতমােহধ্যায়ঃ যেতি। মনুষ্ঠেযু, নঃ অস্মভিঃ, রূপেণ সম্মতা লােকমনােনীত যাঃ প্রিয় তা, তাসাং মধ্যে কন্যাশ্চনাপি প্রিয়া, এতাদৃশং কর্ম, ন শুশ্রম বয়ং ন তবম্ভঃ।। ভারতভাদীপঃ অবশান অপরাধীনান্ ॥৩২-৩৩ বরমাদাতুং নােৎসহে যতোহনহ।।:৪। অনত্বমেবাহ একমিতি ॥৩৫ পাপীয়াংসদ দাসভাবেন নীচ, বেশ্যন্তি ল্যন্তে। “বিদ লাভে” ইত্য রূপম ॥৩৬|| ইতি মহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে অষ্টষষ্টিতমোহধ্যায়ঃ ॥৮|| তা’র পর, আমার এই ভর্তারা দাস হইয়া আবার তাহা হইলে মুক্তিলাভ করিয়াছেন, এখন আপন আপন পুণ্যকর্ম দ্বারাই মঙ্গল লাভ করিতে পারিবেন”।৩৬৷৷ = কর্ণ কহিলেন—“আমরা মানুষের মধ্যে যত সুন্দরী-স্ত্রীর কথা শুনিয়াছি, তাহাদের মধ্যে কোন স্ত্রীরই এইরূপ কার্যের কথা শুনি নাই ॥১॥ সপ্ততিতম •••', '•••একসপ্ততিতম •••, নিবতিতম (১) যান তা•••। (২)•••ধার্তরাষ্ট্রেযু সম্প্রতি। ৭৩ (৩) ·* ***** . ৫৭৮ মহাভারতে সভা- অপ্লবেহম্ভসি মগ্নানামপ্রতিষ্ঠে নিমজ্জতাম্। পাঞ্চালী পাণ্ডুপুত্ৰাণাং নৌরেষা পারগাহভবৎ ॥৩৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। তদ্বৈ শ্রুত্বা ভীমসেনঃ কুরুমধ্যেহত্যমৰ্ষণঃ। স্ত্রী গতিঃ পাণ্ডুপুত্ৰাণামিত্যুবাচ সুদুৰ্ম্মনাঃ ॥৪৷৷ ভীম উবাচ। ব্রীণি জ্যোতীংষি পুরুষ ইতি বৈ দেবলােহব্রবীৎ। অপত্যং কৰ্ম্ম বিদ্যা চ যতঃ সৃষ্টাঃ প্রজাস্ততঃ ॥৫|| ভারতকৌমুদী ক্রোধেতি। পার্থে, পাণ্ডবেষ্ণু, ধার্তরাষ্ট্রেপি চ অতিক্রোধাবিষ্টেষু সৎসু, ইহ দ্রৌপদী দ্রুপদ- নন্দিনী কৃষ্ণা, পাণ্ডুপুত্ৰাণাম, শম্যতে দুঃখং নিবতে অনয়েতি শান্তিরভবৎ ॥২॥ অপ্লব ইতি। এষা পাঞ্চালী, অপ্লবে তরণযােগ্যযানরহিতে, অসি দুঃখসাগরজলে মগ্নানাম, তথা অপ্রতিষ্ঠে আম্পদশূন্যে অপবাদসাগরে চ নিমজ্জতাং পাণ্ডুপুত্ৰাণাম, পারগা নৌঃ উত্তরণনৌকা অভবৎ বরগ্রহণেন দাস্যালােচনাদিত্যাশয়ঃ [৩ তদিতি। স্ত্রী পাণ্ডুপুত্ৰাণাং গতিঃ উদ্ধারােপায় ইতি এতদর্থকং তৎ কর্ণবচনং ত্বা, ভীমসেন অত্যমৰ্ষণঃ অতিক্রুদ্ধ: সুদুৰ্মনাশ্চ সন্, কুরুমধ্যে উবাচ ॥৪॥ ব্রণীতি। যত আভ্য ব্ৰহ্মণা প্রজাঃ সৃষ্টাঃ, তত আরভৈব পুরুষে খ্রীণি জ্যোতীংধি প্রকাশকানি তেজাংপি সৃষ্টানীতি শেষঃ। ব্রীণি কানীত্যাহ–অপত্যমিতি। অপত্যং পুত্ৰাদি, কৰ্ম্ম উপাসনা, বিদ্যা জ্ঞানঞ্চ। ইতি দেবলল মুনিরব্রবীৎ। তথা চ পুত্ৰাদ্যপত্যং শৌর্যোদাৰ্যাদিনা যশ উৎপাদ্য ইমং লােকং প্রকাশয়তি, কৰ্ম্ম পিতৃলােক, ভারতবদীপঃ যা ন ইতি ॥১২। অপুবে নৌকাহীনে, অপ্রতিষ্ঠে অগাধে, অসীবাসি বিপৎসমুদ্রে ৩-৪ জ্যোতীংষি লােকপ্রকাশকানি অপত্যং কর্ম বিদ্যা চেতি। যতাে যম্মাদ্ধেতে- স্ততকা জ্যোতিপ্ৰয়াৎ প্রজা স্থাবরজঙ্গমাঃ সৃষ্টা। অয়ং ভাবঃ -কর্মোপাস্তিপ্রাপ্যং লােক দ্বয়মপত্যপ্ৰাপ্যশ্চায়ং লােক। তথাচ ক্ষতি—“সােহয়ং লােক পুত্রেণৈব জয্যো নানে, কৰ্মণ পিতৃলোক, বিদ্যয়া দেবলােক” ইতি। বিদ্যা উপাসনা, পিতৃলােক স্বৰ্গ, দেবলােকো কারণ, পাণ্ডবগণ ও ধার্তরাষ্ট্রগণ অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইলে, দ্রুপদনন্দিনী কৃষ্ণাই পাণ্ডবগণের শাস্তি বিধান করিল। ॥২॥ আর, পাণ্ডবগণ অবলম্বনহীন দুঃখসাগরে মগ্ন হইয়াছিল এবং আশ্রয়হীন অপবাদসমুদ্রে মগ্ন হইতেছিল, এই অবস্থায় এই দ্রৌপদীই উহাদের পারগামিনী নৌকা হইল।” ॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন-‘স্ত্রীই পাণ্ডবগণের গতি’ এইরূপ সেই কর্ণের উক্তি শুনিয়া ভীম অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ও দুঃখিত হইয়া কৌরবগণের মধ্যে বলিলেন ॥

·পর্বণি উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । অমধ্যে বিগতপ্রাণে শূন্যে ভাতিভিরুক্সিতে। দেহে ত্ৰিতয়মেবৈতৎ পুরুষদ্যোপযুজ্যতে ॥৬৷৷ তমাে জ্যোতিরভিহতং দারাণামভিমৰ্ষণাৎ। ধনঞ্জয়! কথং স্বিৎ স্যাদপত্যমভিমৃষ্টজম্ ॥৭॥ =========== ভারতকৌমুদী বিদ্যা চ দেবলােকং প্রকাশয়তি। যথা নীলকণ্ঠধুতা শ্রুতিঃ—“সােহয়ং লােক: পুত্রেণৈৰ জযয্যা নানে, কৰ্ম্মণা পিতৃলােক, বিয়া দেবলােকঃ”। “পুত্রেণ লােকান্ জয়তি” ইত্যাদিস্মৃতিশ্চ ৫ অমেধ্য ইতি। দেহে, বিগতপ্রাণে, শূন্যে চৈতন্যরহিতে, অতএব অমেধ্যে অপবিত্রে, তেন চ জ্ঞাতিভিরুঝিতে পরিত্যক্ত সতি, পুরুষ এতৎ ত্ৰিতয়মেব অপত্যাদিত্রয়মেব, উপ- যুজ্যতে প্রয়ােজনীয়ং ভবতি, অপত্যেনৌদ্ধদেহিককরণাৎ কৰ্ম্মণা পিতৃলােকপ্রাপ্তিসম্ভবাৎ বিদ্যয়া চ দেবলােকলাভসম্ভাবনাহুক্ততেরিতি ভাবঃ ॥৬৮ তদিতি। হে ধনঞ্জয় ! দারাণামভিমৰ্ষণাৎ দুঃশাসনেন কেশানাক্য ধৰ্ষণাৎ, নঃ অস্মাক, তৎ অপত্যং নাম জ্যোতিঃ, অভিহতং নষ্ট। যেন হি অভিমৃষ্টেভ্যো ধর্ষিতেভ্যো দারেত্যো জায়ত ইতি অভিমৃষ্টজমপত্যম, কথং কীদৃশং স্যাৎ। দূষিতস্ত্রীজাতমপত্যমপি দুষিতমেব ভবতী- ত্যাশয়ঃ ॥ ভারতভাবদীপঃ ব্ৰহ্মলােক | মরণান্তরমেতাবে জ্যোতীংযুপকুৰ্বন্তীত্যাহ - অমেধ্য ইতি। অন্তচৌ ॥৬ তন্ন ইতি। ন: দারাণামিতি সম্বন্ধ। তৎপরলােকীয়মপত্যাদিকং জ্যোতি- বস্মদীয়ানাং দারাণামভিমৰ্শনাদভিহত। অভিতঃ সৰ্বতো হতং গতং তমম্মাভিরিত্যর্থ। অভিহিতমিতি পাঠে “ওহাঙ, গত”বিত্যশ্য রূপ। যঃ সংসদি পদারান স্পষ্টং ন পতে ন বিবিক্তেহবশ্যং পারদারিকঃ স্যাদেবেতি ভাব। এবং সৰ্বান্ নিন্দিত্ব কর্ণং সমুদ্দিাহ ধনঞ্জয়েতি। তথা চাভিমৃষ্টজং পরৈঃ অভিমৃষ্টেভ্যো দারেভল্যা জাতমপত্যং কথং স্বিৎ স্যাৎ সরজীচকৰ্ম্মদেব শুৎ। সূতবীজাম্বীরােৎপত্তেরসম্ভবাৎ কর্ণোহপ্যম্বর- অমেধ্যে কংসবৎ সে তিনটি ভীম বলিলেন—“মহর্ষি দেবল বলিয়াছেন যে, বিধাতা যে অবধি প্রজা সৃষ্টি করিয়াছেন, সেই অবধিই তিনি পুরুষের তিনটি তেজ সৃষ্টি করিয়াছেন। তেজ-সন্তান, কর্ম ও জ্ঞান ॥৫॥ প্রাণহীন, চৈতন্যশূন্য এবং অপবিত্র দেহটাকে জ্ঞাতিরা পরিত্যাগ করিলে, এই তিনটী তেজই মানুষের প্রয়ােজনীয় হইয়া থাকে ৷৬৷৷ কিন্তু অর্জুন! আমাদের পত্নীকে অপমানিত করায় আমাদের সেই অপত্যনামক তেজ নষ্ট হইয়া গিয়াছে। কারণ, অপমানিত পত্নীজাত সন্তান দূষিতই হইয়া থাকে” i৭ (৬)পুরুষঙ্গোপজায়তে। (নঞ্জয়াজিষ্টায়াঃ স্যাদপত্যমহাে কথম্।

·৫৮০ মহাভারতে সভা- অৰ্জ্জুন উবাচ। ন চৈবােক্তা ন চানুক্তা হীনতঃ পরুষ গিরঃ। ভারত! প্রতিজল্পন্তি সদা তুত্তমপুরুষাঃ ॥৮৷৷ স্মরন্তি সুকৃতাবে ন বৈরাণি কৃতান্তপি। সন্তঃ প্রতিবিজানন্তো লব্ধসম্ভাবনাঃ স্বয়ম্ ॥৯৷৷ ভীম উবাচ। ইহৈবৈতানহং সৰ্বান্ হন্মি শন্ সমাগতা। অথ নিষ্ক্রম্য রাজেন্দ্র ! সমূলান্ হম্মি ভারত ! ॥১৩|| কিং নাে বিবদিতেনেহ কিমুক্তেন চ ভারত !! অদ্যৈবৈতা নিহম্মীহ প্রশাধি বসুধামিমাম্ ॥১১। ' ভারতকৌমুদী নেতি। হে ভারত ! উত্তমপূরুষা, সদা হীনতাে হীনৈর্জনৈঃ, পরুষা নিষ্ঠুর গির, উক্তাশ্চ ন প্রতিজল্পন্তি, প্রতিবদন্তি, অনুক্তাশ্চ ন প্রতিজল্পন্তি কিঞ্চি বদন্তি ॥৮। স্মরীতি। স্বয়মাত্মনৈব, লব্ধসম্ভাবনা প্রাপ্তসম্মানা, সন্তো জনাঃ, প্রতিবিজানন্তঃ প্রতীকার- মবাচ্ছন্তোহপি, পরেযাং সুকতানি উপকারানেব স্মরন্তি, ন পুনঃ কৃতাপি বৈরাণি স্মরন্তি ॥ অর্জুনবৈমত্যদর্শনাদযুধিষ্ঠিরং প্রত্যাহ -ইহেতি। হে ভারত! রাজেন্দ্র ! অহম ইহ ইদানীমেব এতান্ সৰ্বান্ সমাগত সম্মিলিত শন্ হন্মি, অথ পরং নিম্য তু সমূলানেব হন্মি ॥১• || ভারতভাদীপঃ বীজোব, রকৰ্ম্মরত্বাদিতি ভাবঃ ॥৭ হীনতাে হীনৈঃ, প্রতিজল্পন্তি প্রত্যুত্তরয়ন্তি ॥ প্রতিবিজানন্তঃ কৃতস্য প্রতীকারং জানতঃ, লব্ধসম্ভাবনা প্রাপ্তপূজাঃ ॥ ইহৈবৈতাংস্তুরা সৰ্বান্ তুরা ত্বরয়া, ত্বরতেঃ কিপি অরত্বরেত্যুপধাবকরিয়ােজঠ,। এতা নিত্যপপাঠঃ । নিম ইতঃ স্থানাদিতি শেষঃ। সমূলান কোশদেশৰ্গাদিসহিত ॥১• বিবদিতেন অর্জুন বলিলেন—“হে ভরতনন্দন! নীচললাকেরা নিষ্ঠুর কথা বলুক বা নাই বলুক, তাহাতে সজ্জনেরা কোন প্রতিবাদ করেন না ॥৮৷৷ যাহারা আপন ক্ষমতার বলে সম্মান লাভ করেন; সেই সকল সজ্জনেরা পরকৃত উপকারই স্মরণ করিয়া থাকেন; কিন্তু প্ৰতীকারের উপায় জানিয়াও পরকৃত শত্রুতা করেন না” ॥৯॥ ভীম বলিলেন-“হে ভরতনন্দন মহারাজ! আমি এখনই এই সমবেত শত্রু সকল সংহার করিব, তাহার পর নির্গত হইয়া সমূলে বিনাশ করিব ॥১॥ (১)•••লব্ধ। প্রত্যয়মাত্মনঃ। (১০) ইহৈবৈতাষজ্ঞরা সৰ্বান, ইহৈবৈনা শুনঃ সৰ্বান।

·পর্বণি ৫৮১ উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ইত্যুক্ত। ভীমসেনস্তু কনিষ্ঠৈভ্রাতৃভিঃ সহ। মৃগমধ্যে যথা সিংহ মুহুর্মুহুরুদৈক্ষত ॥১২। সামানাে বীক্ষমাণঃ পার্থেনাষ্টিকৰ্ম্মণা। স্বিদ্যত্যেব মহাবাহুরন্তদাহেন বীৰ্যবান্ ॥১৩৷৷ ভূকুটীকৃতদুপ্রেক্ষমভবত্তস্য তন্মুখ। যুগান্তকালে সপ্রাপ্তে কৃতান্তস্তেব রূপিণঃ ॥১৪। যুধিষ্ঠিরস্তমাবাৰ্য বাহুভ্যাং বাহুশালিন। মৈবমিত্যব্রবীচ্চৈনং জোষমাম্বেতি ভারত! ॥১৫। এ । T ভারতকৌমুদী কিমিতি। হে ভারত । ইহ নঃ অস্মাকং বিবদিতেন বিবাদেন, সম্প্রসারণাভাব আঃ। কিম, উক্তেন চ কিম্। অদ্যৈব ইহ স্থান এব এতান্ নিহন্মি ; ত্বঞ্চ ইমাং বসুধাং প্রশাধি ॥১১৷ ইতীতি। ভাতৃতিরন্জনাদিভিঃ সহ। উদৈক্ষত দুৰ্য্যোধনাদীনবালােকয়ৎ ॥১২। সামান ইতি। পার্থেনাৰ্জ্জুনেন, সামানােহপি শন্ বীক্ষমাণঃ ॥১৩ তৃকুটীতি। ভূকুট্যাঃ কৃতেন করণেন দুক্ষ্যে। রূপিণে মুত্তিমতঃ ॥১৪ যুধীতি। বাহুভ্যাং ধারণেনেতি শেষ। জোষং নীরব, আস্ব উপবিশ ॥১৫। হে ভরতনন্দন! এখন আমাদের বিবাদে বা কথা বলায় প্রয়ােজন কি ? আমি আজ এইখানেই ইহাদিগকে বিনাশ করিব, তাহার পর আপনি এই পৃথিবী শাসন করুন” ॥১১৷৷ ভীমসেন এই কথা বলিয়া কনিষ্ঠ ভ্রাতাদের সহিত মিলিয়া মৃগসমূহের মধ্যে সিংহের ন্যায় বার বার শত্রুগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে লাগিলেন ৷১২৷ তখন অনায়াসে কাৰ্য্যকারী অর্জুন সান্তনা করিতে থাকিলেও, বলবান্ ও মহাবাহু ভীমসেন দৃষ্টিপাত করিতে থাকিয়া অন্তর্দাহে ঘর্মাক্তকলেবর হইতে লাগিলেন ॥১৩৷৷ তখন প্রলয়কাল উপস্থিত হইলে মূর্তিমান্ যমের ন্যায় ভীমসেনের মুখমণ্ডল ভূকুটা করায় দুর্নিরীক্ষ হইয়া পড়িল ॥১৪৷৷ মহারাজ। সেই সময় যুধিষ্ঠির বাহুযুগল দ্বারা ভীমসেনকে ধারণপূর্বক বলিলেন—“ভীম। এরূপ করিও না, নীরব হইয়া উপবেশন কর” ॥১৫। (১৩) শ্লোকাৎ পরং কতিপয়পুস্তকে পদ্বমিদং দৃশ্যতে। যথা—“ক্রুদ্ধস্য তস্য মােতােভ্যঃ কর্ণদিভ্যো নয়াধিপ!। সধুমঃ সস্ফুলিঙ্গার্ডিঃ পাবক সমজাত ॥” অসম্ভবার্থকদিদমধিকমেব । (১৫)•••বাহা বাহুশালিন।

·৫৮২ মহাভারতে সভা- নিবাৰ্য তং মহাবাহুং ক্রোধসংরক্তলােচন। পিতরং সমুপাতিধৃতরাষ্ট্রং কৃতাঞ্জলিঃ ॥১৬৷৷ ইতি মহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দ্যুতে ভীমক্রোধে উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ || * -ওঃ- সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । যুধিষ্ঠির উবাচ। রাজন্ কিং! করবামস্তে প্রশাধ্যস্মামীশ্বরঃ । নিত্যং হি স্থাতুমিচ্ছামস্তব ভারত! শাসনে ॥১| ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। অজাতশত্রা! ভদ্রন্তে অরিষ্টং স্বস্তি গচ্ছত। অনুজ্ঞাতাঃ সহধনাঃ স্বরাজ্যমনুশাসত ॥২৷৷ ভারতকৌমুদী নিবাৰ্যেতি। তং ভীম। সমুপাতিষ্ঠৎ উপাপতবান যুধিষ্ঠির ইতি শেষঃ ॥১৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ |• | - রাজনিতি। প্রশাধি আদিশ। যেন হি ত্বমকম্ ঈশ্বরঃ প্রভুঃ ॥১॥ ভারতভাবদীপ বিবাদেন ৷১১-১৪ (পাঠান্তরে) স্রোতােভত্যা নির্গমমার্গেভ্যঃ ॥১॥ জোষং তুষ্ণীম, আষ উপবিশ ॥১৫-১৬ ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে উনসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৬৯ ক্রোধবশতঃ আরক্তনয়ন মহাবাহু ভীমকে নিবারণ করিয়া যুধিষ্ঠির কৃতাঞ্জলি হইয়া জ্যেষ্ঠতাত ধৃতরাষ্ট্রের নিকট উপস্থিত হইলেন ॥১৬ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“মহারাজ! আপনি আমাদের প্রভু; সুতরাং আপনি আদেশ করুন যে, আমরা আপনার কি করিব। হে ভরতনন্দন। আমরা সর্বদাই আপনার আদেশের অধীন হইয়া থাকিতে ইচ্ছা করি”। (১৬)কোপসংরক্তলােচন•• •••একসপ্ততিতমঃ, দ্বিসপ্ততিতম•••, চতুনবতিতমঃ ••'। (২)•••অরিষ্টাঃ স্বস্তি গচ্ছত।

·•••••••••••••••••••• ss •••••• পৰ্বণি সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৫৮৩ ইদঞ্চৈবাববােদ্ধব্যং বৃদ্ধস্য মম শাসনাৎ। ময়া নিগদিতং সৰ্ব্বং পথ্যং নিঃশ্রেয়সং পরম্ ॥৩৷৷ বেথ ত্বং তাত! ধৰ্ম্মাণাং গতিং সূক্ষমাং যুধিষ্ঠির ।। বিনীতােহসি মহাপ্রাজ্ঞ ! বৃদ্ধানাং পৰ্যপাসিতা ॥৪॥ যতত বুদ্ধিস্ততঃ ক্ষান্তিঃ প্রশমং গচ্ছ ভারত !। নাদারুণি পতেচ্ছস্ত্রং দারুণ্যেতন্নিপাত্যতে ॥৫|| ভারতকৌমুদী অজাতেতি। অজাতশত্রে ইতি সম্বােধনেন দুৰ্য্যোধনাদিপি শত্রুভাবঃ সূচিত। তব, ভদ্রং মঙ্গলমস্তু। ময়া অনুজ্ঞাত যু, সহধনাঃ ধনৈঃ সহৈষ, অরিষ্টং নির্বিঘ্ন, স্বস্তি মঙ্গলঞ্চ যথা সৃত্তিথা গচ্ছত। স্বরাজ্যমনুশাসত। এতেন সৰ্বেমেব দূতজিতপদার্থানাং প্রত্যর্পণং ধ্বনিতম্ ॥২॥ ইদমিতি। পরম অত্যন্ত পথ্যং হিম, নিঃশ্রেয়সং মঙ্গলঞ্চ ॥৩॥ বেথেতি। বিনীতঃ শিক্ষিতঃ। পৰ্যপাসিতা সেবকঃ প্রাপ্তবৃদ্ধোপদেশ ইত্যর্থঃ ॥৪॥ যত ইতি। হে ভারত! যতাে যত্র বুদ্ধিরস্তি, ততস্তত্রৈব ক্ষান্তিঃ ক্ষমা বৰ্ততে। অতএব ত্ব বুদ্ধিমত্বাৎ ক্ষময়া প্রশমং শান্তিং গচ্ছ। অদারুণি কাষ্ঠভিন্ন প্রস্তাদৌ শস্ত্রং ন পতেৎ; কিন্তু দারুণি কাষ্ঠ এব এতচ্ছং লােকৈর্নিপাত্যতে। কোমলপ্ৰকৃতিকাত্বযয্যবাক্ৰমণং ভবতীতি ভাবঃ ॥৫॥ ভারতভাবদীপঃ রাজনিতি ॥১॥ অরিষ্টং নির্বিঘ্নম্ ॥২॥ যত ইতি। শান্তিরেব বুদ্ধে ফলমিত্যর্থ। অদারুণি কাভিন্নে পাষাণাদৌ, মৃদুরেব বাধ্যত ইত্যর্থঃ ॥৫॥ বাধনেহপি সতাং বৃত্তমাহ- ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন—“অজাতশত্রু যুধিষ্ঠির! তােমার মঙ্গল হউক ; তােমরা সকলেই আমার অনুমতিক্রমে সমস্ত ধনের সহিত নির্বিঘ্নে ও কুশলে গমন কর এবং যাইয়া আপন রাজ্য শাসন কর ॥২॥ আমি বৃদ্ধ ; আমার আদেশক্রমে তােমাদের এইটাই বুঝিতে হইবে যে, আমার সমস্ত কথাই তােমাদের পরম হিতকর ও মঙ্গলকর। বৎস যুধিষ্ঠির! তুমি ধৰ্ম্মের সূক্ষ্মগতি বুঝিয়াছ এবং হে মহাপ্রাজ্ঞ ! তুমি শিক্ষিত হইয়াছ এবং বৃদ্ধবর্গের সেবা করিয়া থাক ॥৪॥ ভরতনন্দন। যেখানে বুদ্ধি থাকে, সেইখানেই ক্ষমা থাকে; অতএব তুমি শান্ত হও। দেখ—কাষ্ঠভিন্ন অন্য কঠিন বস্তুর উপরে অস্ত্র পতিত হয় না; লােকে কাঠের উপরেই অস্ত্রপাত করিয়া থাকে ॥৫॥ (৩)•••ময়া নিগদিতং কৃৎস। ৫)•••যতে বুদ্ধিস্ততঃ শান্তিঃ •••নাদারো কমতে শত্নং দারো শত্রু নিপাত্যতে।

·৫৮৪ মহাভারতে সভা- ন বৈরাণ্যভিজানন্তি গুণান্ পশ্যন্তি নাগুণান। বিরােপং নাধিগচ্ছন্তি যে ত উত্তমপুরুষাঃ ॥৬৷৷ স্মরন্তি সুকৃতাবে ন বৈরাণি কৃতান্তপি। সন্তঃ পরার্থং কুৰ্ব্বাণ। নাবেক্ষন্তে প্রতিক্রিয়াম্ ॥৭॥ সংবাদে পরুষাণ্যাহুযুধিষ্ঠির! নরাধমাঃ। প্রত্যাহুমধ্যমাস্কৃেতদুক্তাঃ পরুষমুত্তরম্ ॥৮॥ ন চোক্তা নৈব চালুক্তাস্কৃহিতাঃ পরুষ গিরঃ । প্রতিজল্পন্তি বৈ ধীরা সদা ভূত্তমপুরুষাঃ ॥৯|| ভারতকৌমুদী নম্বেতৎপ্রতিক্রিয়ামকৃত্ব কথং গচ্ছাম ইত্যাহ-নেতি। যে উত্তমপূরুষাস্তে, কস্যচিদপি বৈরাণি নাভিজানন্তি, সর্বেষাং গুণানেব পশ্যন্তি, কিন্তু অগুণান্ গুণবিরুদ্ধান্ দোষান্ ন পশ্যন্তি, তথা কেপি সহ বিরােধঞ্চ নাধিগচ্ছস্তি ন কুৰ্বস্তি ॥৬|| স্মরন্তীতি। সন্তো জনা, সুকতাবে পরকৃতােপকারানেব স্মরন্তি, ন পুনঃ কৃতাপি বৈরাণি স্মরস্তি, তথা পরার্থং পরােপকারং ফুৰ্ব্বাণী প্রতিক্রিয়াং নাবেক্ষন্তে নানুসনধতে ॥৭ সংবাদ ইতি। হে যুধিষ্ঠির ! নরাধম, সংবাদে পরৈঃ সংলাপমাত্ৰ এৰ পুরুষাণি নিষ্ঠুরাণি আহু, মধ্যমাস্তু না, কেনচিৎ এতৎ পরুষমুক্তা এব পুরুষমুত্তরং প্রত্যাহুঃ ॥৮৷ নেতি। কিন্তু ধীরা উত্তমপুরুষ, সদৈব, অহিত পুরুষাশ্চ গিরঃ কেনচিছুক্তশ্চ ন অনুক্তাশ্চ ন প্রতিজল্পন্তি অহিতং পরুষঞ্চোত্তরং ন দদতি ॥৯॥ ভারত ভাবদীপঃ নেতি ॥|| সন্ত ইতি। প্রত্যুপকারাশয়ােপকরং ন কুন্তীত্যর্থঃ ॥৭ অধমমধ্যমােত্তমানাং কলহপ্রসঙ্গে বৃত্তমাহ–সংবাদ ইতি ॥৮ দুৰ্ব্বচোভিরুক্তা অমুক্তা বা সন্তঃ, অহিতাঃ দুঃখ- যাহারা শ্রেষ্ঠ লােক, তাহারা কাহারও শত্রুতা করেন না; পরের গুণই দেখেন, দোষ দেখেন না এবং কাহারও সহিত বিবাদ করেন না ॥৬৷৷ সজ্জনেরা পরকৃত উপকারই স্মরণ করেন, কিন্তু অপকার স্মরণ করেন না, আর পরের উপকারই করেন, কিন্তু কোন অপকারের প্রতীকার করেন না ॥৭ যুধিষ্ঠির! অধম লােকেরা আলাপ আরম্ভ হইলেই অন্য ব্যক্তিকে নিষ্ঠুর বলিতে থাকে ; মধ্যম ললাকেরা কেহ নিষ্ঠুর বলিলে-নিষ্ঠুর উত্তর করে ॥৮৷ আর, কেহ নিষ্ঠুর বলুক বা না বলুক, ধীরপ্রকৃতি উত্তম ললাকেরা কখনও নিষ্ঠুর উত্তর করেন না ॥৯ (৬)•••সন্ত উত্তমপূরুষা•••। (৮)•••প্রত্যাহুমধ্যমাল্কেতামুক্তা, প্রত্যাহুমধামাস্কৃেতে মুক্তাঃ । (১) শ্লোকাৎ পরং কতিপয়পুস্তকে অয়ং শ্লোকে দৃশ্যতে—“স্মরন্তি সুকতাবে ন বৈরাণি কন্যপি। সন্তঃ প্রতিবিজানতো লব্ধ প্রত্যয়মাত্মনঃ॥” পূৰ্বাধ্যায়ে অধ্যায়ে চাদ্যোক্তাধিক এবায়ম্।

·পৰ্বণি ৫৮৫ সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। তথাচরিতমাৰ্যেণ ত্বয়া চাস্মিন্ সমাগমে। দুৰ্য্যোধনস্য পারুষং তাত! হৃদি মা কৃথাঃ ॥১০| মাতরঞ্চৈব গান্ধারীং মাঞ্চ ত্বগুণকাঙিক্ষণম্। উপস্থিতং বৃদ্ধমন্ধং পিতরং পশ্য ভারত! ॥১১৷ প্রেক্ষাপূৰ্ব্বং ময়া দূতমিদমাসীদুপেক্ষিত। মিত্রাণি দ্রষ্টকামেন পুত্ৰাণাঞ্চ বলাবলম্ ॥১২৷ অশােচাঃ কুরবাে রাজন্ ! যেষাং মনুশাসিতা। মন্ত্রী চ বিদুররা ধীমান্ সৰ্ব্বশাস্ত্রবিশারদঃ ॥১৩ ত্বয়ি ধৰ্ম্মোহৰ্জ্জুনে ধৈৰ্যং ভীমসেনে পরাক্রমঃ। শ্রদ্ধা চ গুরুশুশ্রুষ যময়য়াঃ পুরুষাগ্ৰয়ােঃ ॥১৪৷৷ ভারতকৌমুদী তথেতি। হে তাত বৎস! অস্মিন্ সমাগমে সম্মেলনে, আর্ষেণ সাধুনা ত্বয়া চ, তথা উত্তমপূরুষবদেব আচরিত, দুর্যোধনাদীনাং পকষােক্তৌ তৎ পুরুষােরাদানাদিতি ভাব। তস্মাৎ, দুর্যোধন পারুযং নিষ্ঠুরচরণম, হৃদি পরমপি মা কথাঃ ১০ অথ প্রতিক্রিয়াপি কথং নিষিধ্যত ইত্যাহ - মাতরমিতি। মাতরং গান্ধারী, ত্বগুণ- কাক্ষিণ উপস্থিতং বৃদ্ধন্ধিং মাঞ্চ প্য। অবয়য়ারপেক্ষয়ৈব দুৰ্য্যোধনং ক্ষমম্বেতি ভাব ॥১১ নম্বনর্থমূলমিদং দূতং কথং ন নিবারিতমিত্যাহ --প্রেক্ষেতি। মিত্রাণি যুষ্মা, পুত্ৰাণাং যুগ্মবং বলাবলঞ্চ ভ্ৰষ্ঠুকামেন ময়া, ইদং দূত, প্রেক্ষাপূৰ্ব্বং জ্ঞানপূর্বকমেবােপেক্ষিতমাসীৎ ॥১২। অশােচ্যা ইতি। অনুশাসিতা পরিচালক। বিদুশ্চ যেষাং মন্ত্ৰীতি সম্বন্ধ ॥১৩|| ভারতভাবদীপঃ কী, যতঃ পরুষাঃ মৰ্ম্মচ্ছিদস্তাদৃশীর্গিঃ (পাঠান্তরে) সন্ত ইতি। আত্মোপম্যেন পরস্যাপি যুধিষ্ঠির! তুমি সাধুপ্রকৃতি ; তাই এই সম্মেলনে তুমি উত্তম লােকের মতই আচরণ করিয়াছ। সুতরাং বৎস! তুমি পরেও দুর্যোধনের নিষ্ঠুরতা স্মরণ করিও ॥১॥ ভরতনন্দন! আমি তােমার পিতৃস্থানীয় গুণাকাঙ্ক্ষী, বৃদ্ধ ও অন্ধ এবং বিদ্যমান রহিয়াছি; অতএব আমাকে এবং মাতা গান্ধারীকে দেখিও ॥১১৷ বৎস! আমি তােমাদিগকে দেখিবার জন্য এবং তােমাদের বলাবল পরীক্ষা করিবার জন্য পুৰ্ব্বে জানিয়া শুনিয়াই এই দূতক্রীড়া উপেক্ষা করিয়াছি ॥১২৷ রাজা। তুমি যাহাদের পরিচালক এবং বুদ্ধিমান্ ও সর্বশাস্ত্রজ্ঞ বিদুর যাহাদের মন্ত্রী, সেই কৌরবগণের আর কোন শশাকের কারণ নাই ॥১৩। ৭৪ (৩) ·মহাভারতে =============...। অজাতশত্রা! ভদ্রন্তে খাণ্ডবপ্রস্থমাবিশ। ভ্রাতৃভিস্তেহস্তু সৌভ্রাত্ৰং ধৰ্ম্মে তে ধীয়তাং মনঃ ॥১৫৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইব্যুক্তো ভরতশ্রেষ্ঠে ধৰ্ম্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। কৃত্বাৰ্যসময়ং সৰ্ব্বং প্রস্থে ভ্রাতৃভিঃ সহ ॥১৬৷৷ তে রথা হেমনদ্ধাঙ্গনাস্থায় সহ কৃষ্ণয়া। প্রযুহৃষ্টমনস ইন্দ্রপ্রস্থং পুরােত্তমম্ ॥১৭৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি দ্যুতে খাণ্ডবপ্রন্থপ্রস্থানে সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * ভারতকৌমুদী ত্বয়ীতি। যময়ানকুলসহদেবয়ােঃ, পুরুষাগ্ৰয়ােঃ পুরুষশ্রেষ্ঠয়ােঃ ॥১৪ অজাতেতি। সৌভ্রাত্ৰং সৌহার্দম্। ধীয়তাং স্থীয়তাম্ ॥১৫। ইতীতি। আৰ্যসময়ং সজ্জনাচার অভিবাদনাদিকম্ ॥১৬৷৷ ত ইতি। হেমনদ্ধাঙ্গা স্বর্ণখচিতাবয়বা, অস্থায় আৰুত্ ॥১৭ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি দুতে সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ • ভারতভাবদীপ দুঃখং মা ভূদিতি জানন্ত ইত্যৰ্থঃ ॥১০-১৪৷ ভ্রাতৃভিদুৰ্য্যোধনাদিভিঃ ॥১৫ সৰ্ব্বং সময়ং কৃত্বা বহুক্তং যং তৎ তথৈবাস্থিতি প্রতিজ্ঞায় ॥১৬-১৭ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৭০ | তােমাতে ধৰ্ম্ম, অর্জুনে ধৈৰ্য, ভীমসেনে পরাক্রম এবং পুরুষশ্রেষ্ঠ নকুল ও সহদেবে শ্রদ্ধা ও গুরুশুশ্রুষা রহিয়াছে ॥১৪। যুধিষ্ঠির ! তােমার মঙ্গল হউক, তুমি ইন্দ্রপ্রস্থে যাইয়া প্রবেশ কর, ভ্রাতাদের সহিত তােমার সৌহার্দ থাক এবং তােমার মন সর্বদাই ধৰ্ম্মে অবস্থান করুক” ॥১৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—ধৃতরাষ্ট্র এইরূপ বলিলে, ভরতশ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত মিলিত হইয়া সজ্জনের সমস্ত আচরণ সম্পন্ন করিয়া প্রস্থান করিলেন ॥১৬৷৷ তঁাহারা আনন্দিতচিত্তে দ্রৌপদীর সহিত স্বর্ণখচিত রথে আৰহণ করিয়া নগর- শ্রেষ্ঠ ইন্দ্রপ্রস্থে গমন করিতে লাগিলেন ॥১৭ ০ ছিসপ্ততিতমঃ•••,..ত্রিসপ্ততিতম','পঞ্চনবতিতম'।

·(৯। অনুতপর্ব। একসপ্ততিতমােহধ্যায়। . . . .। জনমেজয় উবাচ। অনুজ্ঞাতা বিদিত্বা তা সরধনসঞ্চয়ান্। পাণ্ডবান্ ধার্তরাষ্ট্ৰাণাং কথমাসীন্মনস্তদা ॥১॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। অনুজ্ঞাতাংস্তান্ বিদিত্বা ধৃতরাষ্ট্রেণ ধীমতা। রাজ! দুঃশাসনঃ ক্ষিপ্রং জগাম ভ্রাতরং প্রতি ॥২॥ দুৰ্য্যোধনং সমাসাদ্য সামাত্যং ভরতৰ্ষভ!। দুঃখাৰ্তো ভরতশ্রেষ্ঠ ইদং বচনমব্রবীৎ ॥৩৷৷ দুঃশাসন উবাচ। দুঃখেন যৎ সমানীতং স্থবিরাে নাশয়তসৌ। শসাগময়দ্রব্যং তদূবুধ্যধ্বং মহারথাঃ ! ॥৪॥ ভারতকৌমুদী অম্বিতি। অনুজ্ঞাতান্ ধৃতরাষ্ট্রেণ গন্তুমমতা। কথং কীদৃশম্ ॥১॥ অম্বিতি। ক্ষিপ্রং সত্বর, ভ্রাতরং দুৰ্য্যোধন ॥২॥ দুৰ্য্যোধন ইতি। ভরতশ্রেষ্ঠ ইতি বিপরীতলক্ষণয়া ভরতধমাে দুঃশাসন ইত্যর্থ, “উপকৃত বহু তত্র কিমুচ্যতে” ইতি সাহিত্যদর্পণােদাহরণে উপকৃতশব্দস্যাপকৃতাৰ্থবৎ ॥ ভারতভাদীপঃ অনুজ্ঞানিতি ॥১॥ ধৃতরাষ্ট্রেণ যথাপ্রতিজ্ঞং সুহৃদ্যুতে কতেইপি পুরুষকারালবরং দৈবং কৌরবান্ সৰ্ব্বভূপক্ষয়হেতো অনুদতে প্রায়দিত্যাহ-অনুজ্ঞাতানিতি ॥২॥ ভরত- শ্রেষ্ঠে। ভরতন্য দুর্যোধনন্য দৃষ্টা শ্রেষ্ঠ প্রশস্ততমম দুঃশাসনঃ ৩ স্থবিরাে বৃদ্ধ ইতি জনমেজয় বলিলেন—“ধৃতরাষ্ট্র রত্ন ও ধনসমূহের সহিত পাণ্ডবগণকে যাইবার অনুমতি দিলে, তাহা জানিয়া ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রগণের তখন কিরূপ মনের বৃত্তি হইয়াছিল ?” ॥১॥ বৈশম্পায়ন কহিলেন -রাজা! বুদ্ধিমান্ ধৃতরাষ্ট্র পাণ্ডবগণকে যাইবার অনুমতি দিয়াছেন জানিয়া দুঃশাসন সত্বর দুর্যোধনের নিকট উপস্থিত হইল ॥২॥ হে ভরতশ্রেষ্ঠ। ভরতাধম দুঃশাসন দুঃখিত হইয়া মন্ত্রিবেষ্টিত দুর্যোধনের নিকট যাইয়া এই কথা বলিল ॥৩॥ (৪)শসাদগময়ব্যং তদবুধ্যধ্বং নরাধিপঃ ।।

·اسطه মহাভারতে সভা- অথ দুৰ্য্যোধনঃ কর্ণঃ শকুনিশ্চাপি সৌবলঃ। মিথঃ সঙ্গম সহিতাঃ পাণ্ডবান্ প্রতি মানিনঃ ॥৫॥ বৈচিত্রবীৰ্য্যং রাজানং ধৃতরাষ্ট্র মনীষিণম্। অভিগম্য ত্বরা যুক্তাঃ শ্লং বচনমব্রুবন্ ॥৬৷৷ (যুগ্মক দুৰ্য্যোধন উবাচ। ন ত্বয়েদং তং রাজ! যজ্জগাদ বৃহস্পতিঃ । শস্য নীতিং প্রবদন্ বিদ্বান্ দেবপুরােহিতঃ ॥৭৷ সর্বোপায়ৈর্নিহন্তব্যাঃ শত্ৰবঃ শত্রু সূদন ! । পুরাহযুদ্ধাদ্বলাদ্বাপি যে কুন্তি সদাহহিতম্ ॥৮ | ভারতকৌমুদী দুঃখেনেতি। হে মহারথাঃ ! যুগ্মাভিদুঃখেন, যৎ পাণ্ডবধন, সমানীতং দূতেনাজ্জিত অসেই স্থবিরে রাজা তৎ দ্রব্যং শসাৎ গময় কুৰ্ব্ব নাশয়তি। অতীতসামীপ্যে বর্তমান। তনযুয়ং বুধধ্বম্ ॥৪॥ অথেতি। মিথঃ পৰম্প:ম, সঙ্গম মিলিত্বা আলােচোত্যর্থ। পাণ্ডবান্ প্রতি মানিন ঈর্ষয়া ক্রুদ্ধ: “মান: কোপঃ স তু দ্বেধা প্রণয়েষাসমুদ্ভব” ইতি সাহিত্যদর্পণাৎ। শক্ষণ কোমলম্ ॥৫ - ৬ নেতি। ন তমিতি কক। প্রশ্নে ব্যজ্যতে। শস্য ইন্দ্রস্য সমীপে ৭|| ভারতভাবদীপঃ সাধিক্ষেপমুক্ত, শসাৎ শবশং গময়দগময়ৎ প্রাপিতবান্ ॥৪॥ পাণ্ডবান্ প্রতি প্রতি কম ॥৫-৬ ত্বয়া ইদং কিং ন তমিতি কাকা নঞো যোজনা, অপি তু শ্রুতমেব ॥৭ পুরা যুদ্ধাৎ যুদ্ধমকৃত্বেত্যর্থ। বলাদযুদ্ধেন বা যে অহিতং কুৰ্বন্তি তে নিহন্তব্যা ইতি দুঃশাসন বলিল -“হে মহারথগণ ! আপনার অতিকষ্টে পাণ্ডবদের যে ধন হস্তগত করিয়াছিলেন, বৃদ্ধ তাহা নষ্ট করিয়াছেন; তিনি আবার তাহা শত্রুগণকেই দিয়া ফেলিয়াছেন; ইহা জানিয়া রাখুন” ॥৪৷ তাহার পর, পাণ্ডবগণের প্রতি ঈর্ষাপরায়ণ দুৰ্য্যোধন, কর্ণ ও শকুনি-ইহারা পরস্পর মিলিত হইয়া আলােচনা করিয়া, আবার মিলিত হইয়াই সত্বর যাইয়া বিচিত্ৰণীৰ্য্যনন্দন বুদ্ধিমান রাজা ধৃতরাষ্ট্রের নিকট কোমলভাবে এইসকল কথা বলিলেন। — দুৰ্য্যোধন বলিলেন—“মহারাজ! দেবগণের পুরােহিত বিদ্বান্ বৃহস্পতি ইন্দ্রের নিকট নীতি বলিবার সময়ে যাহা বলিয়াছিলেন, তাহা কি আপনি শ্রবণ করেন নাই ? (৮)•••প্রকুৰ্বস্তি তবাহিত।

·পর্বণি একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । তে বয়ং পাণ্ডবধনৈঃ সৰ্বান্ সম্পূজ্য পার্থিবান। যদি তান্ যােধয়িষ্যামঃ কিঃ বৈ নঃ পরিহাস্যতি ॥৯॥ আশীবিষান্ সুসংক্রুদ্ধান্ দংশায় সমুপস্থিতা। কৃত্বা কণ্ঠে চ পৃষ্ঠে চ কঃ সমুৎস্ৰষ্টমতি ॥১০ আত্তশস্ত্র রথগতাঃ কুপিতাস্তাত ! পাণ্ডবাঃ । নিঃশেষান্ নঃ করিষ্যন্তি ক্রুদ্ধা হাশীবিষােপমাঃ ॥১১৷ সমুদ্ধো হজুনাে যাতি বিবৃত্য পরমেষুধী। গাণ্ডীবং মুহুরাদতে নিশ্বসংশ্চ নিরীক্ষতে ॥১২৷ ভারতকৌমুদী কিং জগদেত্যাহ – সৰ্বেতি। পুরা পরস্তাৎ, অযুদ্ধা যুদ্ধব্যতিরিক্তকৌশলাৎ ॥৮॥ ত ইতি। সম্পূজ্য পূজয়া বশীকৃত্য। পরিহাস্যতি হানিৰ্ভবিষতি। পাণ্ডবধনৈরেব রাজ্ঞো বশীকৃত্য তৈরৈঃ পাণ্ডবগণেন সহ যোধনে ন কাচিদপি হানিবিতি ভাবঃ ॥৯॥ অথ পাণ্ডবৈঃ সহ যােধনাভাবে কো দোষ ইত্যাহ- অশীতি। আশীবিষান্ তীক্ষবিষন্ সর্পা। সমুৎসুষ্ঠু ত্যক্রম। শনেব পাণ্ডবানানীয় কোপয়িত্ব পুনস্ত্যাগে মহাদোষায়েতি ভাবঃ ॥১০ | কোহসে মহাদোষ ইত্যাহ-অন্তেতি। আশস্ত্র গৃহীতাস্ত্রা। ন অস্মা। ক্রুদ্ধা পাণ্ডবাঃ ॥১ সন্নদ্ধ ইতি। হি যস্মাৎ । সমুদ্ধে যুদ্ধায় সজ্জিতঃ। বিবৃত্য উদ্ঘাট্য ১২। হে শত্ৰুসূদন! যাহারা পরে বলে বা কৌশলে সৰ্ব্বদা অনিষ্ট করিবে, সেই- সকল শত্রুকে সমস্ত উপায়ে সংহার করিবে ॥৮৷ আমরা পাণ্ডবগণের ধন দ্বারাই সমস্ত রাজাকে বশীভূত করিয়া তাহাদের দ্বারাই যদি পাণ্ডবদের সহিত যুদ্ধ করাই, তাহা হইলে আমাদের কি ক্ষতি হইতে পারে? ॥৯॥ তীক্ষ্ণবিষ সর্প দংশন করিবার জন্য উপস্থিত হইলে, সেগুলিকে কণ্ঠে ও পৃষ্ঠে ধারণ করিয়া আবার কে পরিত্যাগ করিতে পারে? ১০ পিতঃ! ক্রুদ্ধ পাণ্ডবগণ অস্ত্রধারণপূর্বক রথে আরােহণ করিয়া আসিয়া আমাদিগকে নিঃশেষ করিবে। কারণ, তাহারা ক্রদ্ধ হইলে তীক্ষবিষ সর্পের ন্যায়ই হইয়া থাকে ॥১১৷ কারণ, অর্জুন যুদ্ধসজ্জায় সজ্জিত হইয়া এবং উৎকৃষ্ট তৃণ দুইটাকে উদ্ঘাটিত করিয়া যাইতেছে, বার বার গাণ্ডীব ধারণ করিতেছে এবং নিশ্বাস ত্যাগ করত দৃষ্টিপাত করিতেছে ॥১২৷ (১•) অহীনাশবিষন্ কুদ্ধা নাশায় •• (১১) নিঃশেষ বঃ করিষ্যন্তি ক্রুদ্ধা হাশীবিষ ইব। (১২)••বিধত্য পরমেষুধী ।

·মহাভারতে সভা- গদাং গুৰ্ব্বীং সমুদ্যম ত্বরিতশ্চ বৃকোদরঃ। স্বরথং যােজয়িত্ব। তু নির্যাত ইতি নঃ শ্রুতম্ ॥১৩৷৷ নকুলঃ খড়গমাদায় চৰ্ম্ম চাপ্যষ্টচন্দ্রক। সহদেবশ্চ রাজা চ চত্রুরাকারমিঙ্গিতৈঃ ॥১৪৷৷ তে চাস্থায় রথা সৰ্বে বহুশস্ত্রপরিচ্ছদান্। অভিষ্মন্তো হয়ান রাজন্ ! সেনাযােগায় নির্যযুঃ ॥১৫৷৷ ন ক্ষংস্যন্তে তথাস্মাভিজাত বিপ্রকৃতা হি তে। দ্রৌপদ্যাশ্চ পরিক্লেশং কস্তেষাং ক্ষন্তুমর্হতি ॥১৬৷৷ পুনর্দীব্যাম ভদ্রন্তে বনবাসায় পাণ্ডবৈঃ। এবমেতান্ বশে কন্ট্রং শক্ষ্যামে ভরতভ! ॥১৭ ভারতকৌমুদী গদামিতি। গুব্বীং মহতীম, সমুদ্যম উত্তোল্য। নঃ অস্মাকং শ্রুত শ্রবণমাসীৎ॥১৩ নকুল ইতি। অষ্টো চন্দ্রাশ্চন্দ্রাকারস্বর্ণখণ্ডা যত্র তৎ। রাজা চাদায় নির্যাত ইত্যমুকর্ষঃ। কিঞ্চ ইঙ্গিতৈঙ্গিভিঃ, আকারং মনােভাবজ্ঞাপন, চক্রু তে এয় এবেতি শেষঃ ॥১৪ ত ইতি। তে সর্বে পাণ্ডবা, বহুশস্ত্রপরিচ্ছদা রথা, অস্থায় অরুহ, হয়নি স্বস্বরথাশ্বা, অভিম্নস্তো দ্রুতগমনায় তাড়য়ন্তঃ, সেনাযোগীয় বাহিনীঘটনায়, নির্যযুঃ ॥১৫। নেতি। অম্মাভিস্তথা তাদৃ, বিপ্রকৃত দূতেন প্রতারিতা, তে পণ্ডিবাঃ, জাতু কদাচিদপি, ন ক্ষংস্যন্তে অস্মাস্য ক্ষমা ন করিষ্যন্তি ; বিশেষতশ্চ তেষাং পাণ্ডবানাং মধ্যে কো জন, দ্রৌপদ্যা- স্তাদৃশং পরিক্লেশ, ক্ষন্তু সেঢ়িমহতি ॥১৬ ভারতভাদীপঃ যােজনা ৮৮ তান্ পাণ্ডবা, পরিহস্যতি নক্ষ্যতি ॥৯–১১ পরমেষুধী শ্রেষ্ঠেী নিধঙ্গে ১২-১৩ অকারমভিপ্রায়মিঙ্গিতৈশ্চেষ্টিতৈঃ, চক্রাবিশ্চক্র। কৃ বিক্ষেপে ইত্যশ্য রূপম ভীম বিশাল গদা উত্তোলন করিয়া, ব্যস্ত হইয়া, নিজের রথ প্রস্তুত করিয়া নির্গত হইয়াছে—ইহা আমরা শুনিয়াছি ॥১৩ আর যুধিষ্ঠির, নকুল ও সহদেব অষ্টচন্দ্রসম্পন্ন চৰ্ম্ম ও তরবারি ধারণপূর্বক নির্গত হইয়াছে এবং ভঙ্গী দ্বারা মনের ভাব ব্যক্ত করিয়াছে ॥১৪৷৷ মহারাজ! পাণ্ডবেরা সকলেই বহুতর অস্ত্র ও পরিচ্ছদযুক্ত রথে আরােহণ করিয়া কশা দ্বারা অশ্বগণকে তাড়নপূর্বক সৈন্যসংগ্রহের জন্য নির্গত হইয়াছে ॥১৫। আমরা পাণ্ডবগণকে সেইরূপ বঞ্চনা করিয়াছি; সুতরাং তাহারা কখনও আমাদিগকে ক্ষমা করিবে না; বিশেষতঃ পাণ্ডবদের মধ্যে কোন্ ব্যক্তি দ্রৌপদীর সেই কষ্ট সহ করিতে পারিবে ? ১৬। (১৪).••চর্ম চাপ্যর্থচবৎ••• ; •• ·পর্বণি একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । তে বা দ্বাদশ বর্ষাণি বয়ং বা দূতনিজ্জিতাঃ। নিবসাম মহারণ্যমজিনৈঃ পরিবারিতাঃ ॥১৮|| ত্রয়ােদশঞ্চ স্বজনৈরজ্ঞাতাঃ পরিবৎসর। বিজ্ঞাতাঃ পুনরন্যানি বনে বর্ষাণি দ্বাদশ ॥১৯৷৷ নিবসেম বয়ং তে বা তথা দূতং প্রবৰ্তম্। অক্ষানুপ্ত পুনদূতমিদং কুন্তু পাণ্ডাবাঃ ॥২॥ (যুগ্মক এতৎ কৃত্যতমং রাজন্ ! অস্মাকং ভরতভ!। অয়ং হি শকুনির্বেদ সবিদ্যামক্ষসম্পদম্ ॥২১। দৃঢ়মূল বয়ং রাজ্যে মিত্রাণি পরিগৃহ চ। সারবদ্বিপুলং সৈন্যং সৎকৃত্য চ দুরাসদম্ ॥২২৷৷ ভারতকৌমুদী তৎকিমিদানীং কমিচ্ছসীত্যাহ-পুনরিতি। দীব্যাম অক্ষক্রীড়া করবাম ॥১॥ কস্তত্র পণে ভবেদিত্যাহ—ত ইতি। অজিনৈমুগচৰ্ম্মভিঃ, পৰিবাৰিতা আবৃতঙ্গাঃ ॥১৮ এয়ােদশমিতি। পরিবৎসরং বৎসরমেব। অক্ষান্ গুটীকাঃ, উপ্তা সংস্থাপ্য ॥১৯-২০ | এতদিতি। কৃত্যতমং সর্বথা কর্তব্য। সবিদ্যাং কৌশলযুক্তাম্ ॥ ১৮ ভারতভাদীপঃ ॥১৪ সেনাঘােগায় সৈন্যমেলনায় । ৪। ন ক্ষংশন্তে ন ক্ষমাং করিষ্যন্তে, জাতু কদাচিৎ, বিপ্ৰকৃতা বিকার প্রাপিতাঃ তেষাং সমানজনেনাজ্ঞাতা অতএব ভরতশ্রেষ্ঠ। আপনার মঙ্গল হউক; আমরা বনবাস পণ রাখিয়া পুনরায় পাণ্ডবগণের সহিত খেলা করিব ; এইরূপ করিলেই আমরা উহাদিগকে আয়ত্ত করিতে পারিব ॥১৭৷৷ তাহারা বা আমরা দূতে পরাজিত হইলে মৃগচর্ম পরিধান করিয়া বার বৎসর মহারণ্যে বাস করিব ॥১৮ আর, আত্মীয়দিগের অজ্ঞাত থাকিয়া ত্রয়ােদশ বৎসর বাস করিব; কিন্তু আত্মীয়েরা জানিতে পারিলে তাহারা বা আমরা আবার বার বৎসর বনে বাস করিব। এই পণে দূতক্রীড়া আরম্ভ হউক ; পাণ্ডবেরা অক্ষনিক্ষেপ করিয়া পুনরায় এইরূপ দূতক্রীড়া করুক ॥১৯-২০। হে মহারাজ! হে ভরতশ্রেষ্ঠ। ইহাই আমাদের এখন প্রধান কর্তব্য। কারণ, এই মাতুল শকুনি বিশেষ কৌশলের সহিতই অক্ষক্রীড়া জানেন ॥২১৷ আমরা এই বার বৎসরে রাজ্যে দৃঢ়প্রতিষ্ঠিত হইব, আর মিত্র সংগ্রহ (১৮)•••প্রবিশেম মহারণ্যম। (১৯) ব্রয়ােদশং সজনেন•••। মধ্যে ॥১৬-১৮ সজনেন •• •• • ·মহাভারতে তে চ ত্রয়ােদণং বর্ষং পারিষ্যন্তি চেতম্। জেষ্যামস্তান্ বয়ং রাজন্ ! রােচতাং তে পরন্তপ ! ॥২৩৷৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। তূর্ণং প্রত্যানয়স্বৈতান কামং ব্যধ্বগতানপি। আগচ্ছন্তু পুনদূতমিদং কুৰ্ব্বন্তু পাণ্ডবাঃ ॥২৪৷৷ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অনুদূতে যুধিষ্ঠিরাহ্বানে একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ || * ভারতকৌমুদী দৃঢ়তি। পরিগৃহ সংগৃহ। সারবং বলবৎ। সৎকৃত্য সৎকারেণানুরক্তীকৃত্য, তিষ্ঠান ইতি শেষঃ ॥২২। তথাত্বে কিং ফমি হত ইতি। তে পাণ্ডব, এয়ােদশ; বর্ষং ব্যাপ্য ব্রতম অজ্ঞাতবাস- রূপং নিয়মম, চেৎ পায়িষন্তি রক্ষিতুং শ্যন্তি ; তদা বয়ম্, তা অষ্মজ্জয়েচ্ছয়া আগতা পাণ্ডবান্ জ্যোম। অতএব হে পরশুপ! রাজ! ইদং মতং তে রােচতাম্ ॥২৩|| ভারতভাবদীপ সবিদ্যামক্ষবশীকরণবিদ্যাসহিতাম্ ॥২১ সারবদ্বলবৎ ॥২২ ২৩ ব্যধ্বগত দূরগতা ॥২৪ ( পাঠান্তরে) বৈশ্যাপুত্রে। যুযুৎসুঃ ॥ ১-২। অকামানাং দূতমনিচ্ছত, ১১-২০ || সতাম্ ॥৩॥ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভবদীপে একসপ্ততিতমোহধ্যায়ঃ ৭১ করিয়া এবং বলবান্ ও দুর্ধর্ষ বিপুল সৈন্যসমূহকে বিশেষ আদর দেখাইয়া অনুরক্ত রাখিয়া অবস্থান করিব ॥২২। তাহার পর, যদি পাণ্ডবেরা ত্রয়ােদশ বৎসর অজ্ঞাতবাস করিতে পারে এবং তৎপরে আমাদিগকে জয় করিতে আসে, তবে আমরাই তাহাদিগকে জয় করিব। অতএব মহারাজ ! এই মতে আপনারও অভিপ্রায় হউক” ॥২৩৷৷ (২৪) শ্লোকাৎ পরং কতিপয়পুস্তকে ইদমধিকং দৃশ্যতে। যথা—“বৈশম্পায়ন উবাচ। ততে, দ্রোণঃ সােমদত্তো বালীকশ্চৈব গৌতমঃ। বিদুরে দ্রোণপুত্র বৈশ্যাপুত্ৰ বীৰ্য্যবান্ ॥১৷৷ ভূরিশ্রবাঃ, শান্তনবাে বিকর্ণশ্চ মহারথঃ। মা দূতমিত্যভাষন্ত শমােহদ্বিতি চ সৰ্বশঃ ॥২॥ অকামানাঞ্চ সর্বেষাং সুহৃদামর্থদর্শিনা। অকবােৎ পাণ্ডবাহনং ধৃতরাষ্ট্র সুতপ্রিয়ঃ ॥” পরাধ্যায়ে ধৃতরাষ্ট্র প্রতি পুনদুতকরণে গান্ধাৰ্যা নিষেধদর্শনাদিদং প্রতীয়তে, যৎ, ধৃতরাষ্ট্র পাণ্ডবান্ গমনু স্নায় সভাত অন্তঃপুরং প্রবিষ্ট, তত্র চ দুৰ্য্যোধনায় আগত্য পুনদূতায় ধৃতরাষ্ট্র প্রােৎসাহিতবন্ত ইতি। এবঞ্চ তত্র দ্রোণাদীনামুপস্থিত্যসম্ভবা তেষামন্তিকে উক্তবিধদুরভিসন্ধিব্যক্তীকরণাসম্ভবাচ্চ শ্লোকয়মিদমধিকমেব । * ...ত্রিসপ্ততিতমঃ•••', ...চতুঃসপ্ততিতম...'। কচিচ্চাধ্যায়সমাপ্তির্নাস্তি।

·সিপ্ততিতমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। অথাব্ৰবীন্মহাপ্রাজ্ঞা ধৃতরাষ্ট্র জনেশ্বর। পুত্রস্নেহাদ্ধৰ্ম্মপূৰ্ব্বং গান্ধারী শােককর্ষিতা ॥১॥ জাতে দুর্যোধনে ক্ষত্তা মহামতিরভাষত। নীয়তাং পরলােকায় সাধ্বয়ং কুলপাংসনঃ ॥২৷৷ ব্যনদজ্জামাত্রো হি গােমায়ুরিব বিস্বরম্ । অন্তো নূনং কুলস্যাস্য তন্নিবােধত ভারত! ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তূর্ণমিতি। কামং যথেষ্টম, বিশিষ্টো দূরােহধ্বা ব্যধ্বা তৰ্গতান্। ইদমেতৎপণকম্। হন্তেদানীং দুরভিসন্ধিতরাষ্ট্রমপ্যাচক্রাম ॥২৪ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অনুদতে একসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ এ এ . = = = = = = = = = = = = = এs ess EEEEE == - অথেতি। ধৰ্ম্মপূৰ্ব্বং ন্যায়ানুস্তম্। শােকেন ভাবিবংশনাশশয়া কর্ষিতা আকৃষ্টা ॥১॥ জাত ইতি। ক্ষত্তা বিদুরঃ। সাধু সম্যক্‌, কুলপাংসনঃ কুলদূষকঃ ॥২॥ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“পাণ্ডবের বহুদূরে যাইয়া থাকিলেও তাহাদিগকে সত্বর ফিরাইয়া আন ; তাহারা আসুক এবং এই পণে আবার দূতক্রীড়া করুক” ॥২৪৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, মহাপ্রাজ্ঞা গান্ধারী ভাবী অনিষ্টের আশঙ্কা করিয়া এবং পুত্রস্নেহবশতঃ ন্যায় অনুসারে রাজা ধৃতরাষ্ট্রকে বলিলেন—১৷৷ “মহারাজ! দুৰ্য্যোধন জন্মিলে পর মহামতি বিদুর বলিয়াছিলেন যে, এই কুলকলঙ্ক পুত্রটাকে মারিয়া ফেলুন ॥২॥ কারণ, আপনার এই পুত্রটা জন্মিবামাত্রই শৃগালের ন্যায় বিকৃত স্বরে শব্দ করিয়াছিল ; সুতরাং হে ভরতনন্দন! আপনি ইহা জানিয়া রাখুন যে, নিশ্চয়ই এই পুত্র হইতে এই বংশের ধ্বংস হইবে । (১) অব্রবীন্মহারাজ!•••পুত্রহার্শাদ্ধযুক্ত। গান্ধাযুােচ। (৩)•••গােমায়ুরিব ভারত!•••। ৫০) ·৫৯৪ মহাভারতে সভা- মা নিমজ্জীঃ স্বদোষেণ মহাপ্ল, ত্বং হি ভারত!। মা বালানামশিষ্টানামনুমংস্থা মতিং প্রভাে! ॥৪॥ মা কুলস্য ক্ষয়ে ঘােরে কারণং ত্বং ভবিষসি । বদ্ধং সেতুং কো নু ভিন্দ্যাদ্ধমেচ্ছান্তঞ্চ পাবকম্ ॥৫॥ শমে স্থিতা কো নু পার্থান্ কোপয়েত্তরতৰ্ষত।। স্মরন্তং ত্বমাজমৗঢ়ং স্মারয়িষ্যাম্যহং পুনঃ ॥৬৷ শাস্ত্রং ন শাস্তি দুবুদ্ধিং শ্রেয়সে চেতরায় চ। ন বৈ বৃদ্ধো বালমতিৰ্ভবেদ্রাজ! কথঞ্চন ॥৭ . . . . . . . ভারতকৌমুদী ব্যনদদিতি। গােমায়ু শৃগাল ইব, বিশ্বরং বিকৃতকম্। অন্তঃ অম্মদেব নাশঃ গ মেতি। মহাগ, দুঃখসমুদ্রে। বালানাং মূখণম্। মতিং সম্মতং দূতম্ ॥৪॥ মেতি। ভিন্দ্যাবিদারয়েৎ, শাস্তং নিৰ্ব্বাণীভূত, পাবকমগ্নি, ধমেদুদ্দীপয়েৎ ॥৫॥ উক্তবাক্যশ্য সূচ্যার্থং স্পষ্টয়তি—শম ইতি। হে ভরতভ! কো দু জন, শমে শান্তৌ স্থিতা, পার্থ পাণ্ডবান্, কোপয়েৎ ইতি স্মরং স্বয়ং বুধ্যমানমপি, আজমীঢ় অজমীঢ়বংশােৎপন্নং বাম, অহং পুনঃ আরয়িষ্যামি ; তৎকোপননিবৃত্তথমিত্যাশয়ঃ ৬ শামিতি। হে রাজন! শাস্ত্র কর্তৃ, দুবুদ্ধিং জনম, শ্রেয়সে মঙ্গলায় চ, ইতরায় অমঙ্গলায় চ, ন শান্তি শাসনেন ন প্রবর্তয়তি ন নিবৰ্ত্তয়তি বেত্যর্থ। তথা বৃদ্ধো জন, কথঋনাপি প্রকারেণ, বাল শিশােরিব মতির্যস্য তাদৃশশা ন ভবেৎ ॥৭॥ ভারতভাবদীপঃ অথেতি ॥১-৩ মতিং মাভিমংস্থাঃ অভিমতাং মা কুরু ॥৪॥ ধমেৎ উদ্বোধয়েৎ ॥৫-৭ ; ভরতনন্দন! আপনি নিজের দোষে দুঃখসমুদ্রে মগ্ন হইবেন না; প্রভু। আপনি মূখ ও অশিষ্ট পুত্রগণের মতে অনুমােদন করিবেন না ॥৪॥ আপনি দারুণ বংশনাশের কারণ হইবেন না। কোন ব্যক্তি বদ্ধ সেতু ভাঙ্গিয়া দেয়? কোন্ ব্যক্তিই বা নিৰ্ব্বাণ অগ্নিকে আবার জ্বালাইয়া তােলে? ॥৫৷৷ হে ভরতনন্দন! পাণ্ডবেরা শান্ত হইয়াছে ; এ অবস্থায় কোন্ ব্যক্তি আবার তাহাদিগকে ক্রুদ্ধ করে ? আপনি এ বিষয় বুঝিতেছেন বটে, তথাপি আমি আবার আপনাকে স্মরণ করাইয়া দিতেছি ॥৬ মহারাজ। শাস্ত্র দুবুদ্ধি লােককে শাসন করিয়া মঙ্গলের দিকে চালাইতে পারে না, কিংবা অমঙ্গল হইতেও নিবৃত্ত করিতে পারে না; আর বৃদ্ধলােক কোন প্রকারেই বালকের ন্যায় বুদ্ধিযুক্ত হন না।৭৷৷ (৪)•••অভিমং মতিং এতো!। (৭) শেয়সে নিশ্চয় চ•••ভবোজা।

·৫৯৫ পর্বণি দ্বিসপ্ততিতুমােহধ্যায়ঃ । ত্বমোঃ সন্তু তে পুত্রা মা ত্বং দীৰ্ণাঃ প্রহাসিখুঃ। তস্মাদয়ং মদ্বচনাত্ত্যজ্যতাং কুলপাংসনঃ ॥৮|| তথা তে ন কৃতং রাজন্ ! পুত্রস্নেহান্মহামতে !। তস্য প্রাপ্তং ফলং বিদ্ধিঃ কুলান্তকরণায় হ ॥৯৷৷ শমেন ধৰ্ম্মেণ নয়েন যুক্তা যা তে বুদ্ধিঃ সাহস্তু তে মা প্রমাদী। প্ৰধ্বংসিনী ক্রসমাহিতা মৃদুপ্রৌঢ়া গচ্ছতি পুত্রপৌত্রান ॥১০৷ ভারতকৌমুদী ত্বদিতি। তে তব পুত্ৰাঃ, ত্বমেব নেত্রং চক্ষুর্যোং তে তাদৃশ ত্বৎপ্রদশিতমার্গ। এব সন্তু। কিন্তু দীর্ণা বিপক্ষাস্ত্রবিদীর্ণদেহাঃ সঃ, ত্বং মা হাসিষুঃ ন পরিত্যজেয়ুঃ। “ওহাক্ ত্যাগে” ইত্যস্যাদ্যতা অনি রূপ। তন্মদ্বচনাৎ অয়ং কুলপাংসনাে দুর্যোধনস্তাজ্যতাম্ ॥৮॥ তথেতি। হে মহামতে! রাজ! তে ত্বয়া, পুত্রস্নেহাদেব, তথা বিদুরবাক্যানুসারেণ দুৰ্য্যোধনবৰ্জনং ন কৃত; ইদানীন্তু কুলাস্থকরণায় তস্য অবর্জনস্য ফলং প্রাপ্তনুপস্থিতং বিদ্ধি জানীহি ॥ শমেনেতি। হে রাজ! পূৰ্ব্বং যা তে বুদ্ধি, শমেন শান্তা, ধৰ্ম্মেণ, নয়েন নীতা চ যুক্তাসীৎ, ইদানীমপি সা তাদৃশেব তে বুদ্ধিরস্তু। মা প্রমাদীঃ হিতে অনবহিতােন ভব। করে তীক্ষে জনে সমাহিত ন্যস্ত, শ্রী রাজলক্ষ্মী, প্রসিনী সৰ্ব্বনাশকারিণী ভবতি, মদো কোমলে জনে প্রৌঢ়া ন্যস্তা তু শ্ৰী, পুত্রপৌত্রা গচ্ছতি। অতঃ করে দুর্যোধনে শিয়ং ন সমাধেহীতি ভাবঃ ॥১০ || ভারতভাদীপঃ ত্বত্রোত্বমেব নেতা যেষাং তে তুন্নেত্রাঃ। দীর্ণ।স্থতে। ভিন্নমৰ্যাদা সন্তঃ প্রহাসিযু জীবিতত্যাগেনেতি শেষ: ৮-৯। মা প্রমাদীরনবহিতে মা ভূঃ, মৃদুপ্রৌঢ়। মৃদু সমাহিত আপনার পুত্রেরা আপনার প্রদর্শিত পথেই চলুক ; তাহারা যেন বিপক্ষের অন্ত্রে বিদীর্ণ হইয়া আপনাকে পরিত্যাগ করে না ; অতএব আপনি আমার বাক্যে এই কুলকুলঙ্ক দুৰ্য্যোধনটাকে ত্যাগ করুন ॥৮|| হে মহামতি রাজা! আপনি তখন পুত্রস্নেহবশতঃ দুর্যোধনটাকে ত্যাগ করেন নাই; এখন বংশনাশের জন্য তাহার ফল উপস্থিত হইয়াছে- জানুন ॥৯॥ পূর্বে আপনার যে বুদ্ধি শান্তি, ধৰ্ম্ম ও নীতিযুক্ত ছিল, এখনও সেপ্রকার বুদ্ধিই হউক; আপনি অনবহিত হইবেন না। দেখুন—রাজলক্ষ্মীকে ক্রুর লােকের উপরে স্থাপন করিলে, সে রাজলক্ষ্মী ধ্বংসের কারণই হইয়া থাকে ; আর কোমল লােকের উপর স্থাপন করিলে, তাহা পুত্র-পৌত্রাদির উপরে যায়” ॥১০। • (৯)•••পুত্রস্নেহায়াধিপ ••• কুলান্তকরণায় যৎ।

·মহাভারতে সভা- বৈশম্পায়ন উবাচ। অথাব্ৰবীন্মহারাজো গান্ধারীং ধৰ্ম্মদর্শিনী। অন্তঃ কামং কুলস্যাস্তু ন শক্লোমি নিবারিতুম্ ॥১১৷ যথেচ্ছন্তি তথৈবাস্তু প্রত্যাগচ্ছন্তু পাণ্ডবাঃ। পুনতং কুন্তু মামকাঃ পাণ্ডবৈঃ সহ ॥১২৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অনুদ্যুতে গান্ধারীবাক্যে দ্বিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * -- ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । -ওঃ- বৈশম্পায়ন উবাচ । ততাে ব্যধ্বগতং পার্থং প্রতিকামী যুধিষ্ঠিরম্ । উবাচ বচনাদ্রাজ্ঞাে ধৃতরাষ্ট্রস্য ভারত! ॥১॥ ভারতকৌমুদী অথেতি। অন্তো নাশঃ, কমিং পৰ্যাপ্ত। নিবারিতুং নিবারয়িম, ন শক্লোমি দৈবাৎ ॥১১। যথেতি। ইচ্ছস্তি মৎপুত্ৰা ইতি শেষ। মামকা মৎপুত্রাঃ। পুত্ৰাণাং বোধনেইপি বােধাভাবান্দনিবারত্বজ্ঞানাদ্বিরক্তৈবেদমভিহিতমিতি বােধ্য। বােধনন্তু প্রথমদূত এব কৃতম্ ॥১২ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ডাবতাচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অনুদূতে দ্বিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ |• || ঃঃ- তত ইতি। ব্যধ্বগতং দূরপথগত। প্রান্তিকামী তদাখ্যঃ সূতপুত্রো দূতঃ ১ ভারতভাবদীপঃ সতী প্রৌঢ়। ভুৱা ॥১ | অন্তো নাশ, কামং যথেষ্টম্ ॥১১-১২। ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপর্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতবদীপে দ্বিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥২॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর ধৃতরাষ্ট্র ধর্মজ্ঞা গান্ধারীকে কহিলেন—“এই বংশের সম্পূর্ণ ধ্বংসই হউক, আমি বারণ করিতে পারিতেছি না ॥১১৷ সুতরাং পুত্রেরা যাহা ইচ্ছা করে, তাহাই হউক, পাণ্ডবেরা ফিরিয়া আসুক এবং আমার পুত্রেরা পুনরায় ন্যূতক্রীড়া করুক” ॥১২। (১১) •••ন শক্ষ্যামি নিবারিতু। * •••চতুঃসপ্ততিতমঃ ••• ••• পঞ্চসপ্ততিতমঃ•••', •••সপ্তনবতিতমঃ'। (১)•••তরাষ্ট্রস্য ধীমত।

·৫৯৭ পৰ্বণি ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । উপস্তীর্ণা সভা রাজ! অক্ষানুপ্ত। যুধিষ্ঠির !! এহি পাণ্ডব ! দীব্যেতি কামাহ নৃপতিঃ পিতা ॥২॥ যুধিষ্ঠির উবাচ। ধাতুর্নিয়ােগাদ্ভূতানি প্রাবন্তি শুভাশুভ। ন নিবৃত্তিস্তয়ােরস্তি দেবিতব্যং পুনর্যদি ॥৩৷৷ অক্ষতে সমানং নিয়ােগাৎ স্থবিরস্য চ। জানম্নপি ক্ষয়করং নাতিক্রমিতুমুৎসহে ॥৪৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। অসম্ভবো হেমময় জন্তোস্তথাপি রামাে লুলুতে মৃগায় । প্রায়ঃ সমাসপরাভবানাং ধিয়াে বিপৰ্যস্ততরা ভবন্তি ॥৫৷৷ ভারতকৌমুদী উপেতি। উপস্তীর্ণ। সভ্যৈরাবৃতা। অক্ষান্ গুটিকাঃ, উপ্তা নিক্ষিপ্য। দীব্য ক্ৰীড় ॥২॥ ধাতুরিতি। ভূতানি প্রাণিনঃ। তয়ােঃ শুভাশুভয়াে। অতএবাশ্মভিঃ পুনরপি দেবিতব্য অঃৈ ক্রীড়িতব্য। যদীতি সম্ভাবনায়। ইদং সম্ভাবয়ামীত্যর্থঃ ॥ অক্ষেতি। স্থবির স্থবিরাদেব লুপ্তবুদ্ধিস্য ধৃতরাষ্ট্র নিয়ােগাৎ, অক্ষরূপং দূতং তস্মিন, সমানং ক্ষয়কর, জানম্নপি, তদতিক্রমিতুং নােৎসহে ন শক্লোমি, তথৈব ব্রতধারণদিতি ভাবঃ ॥৪॥ অথ জানন্নপি ধৃতরাষ্ট্র কথং পুনদূতং প্রবর্তিতবানিত্যাহ—অসম্ভব ইতি। হেমময় জন্তোরসম্ভব ইতি রামাে জ্ঞাতবানেবেতি ভাব। তথাপি স রামাে মৃগায় হেমময়হরিণায় লুলুতে। অতএব প্রায় বাহুল্যেন, সমাসন্নো নিকটবর্তী পরাভবাে বিপদযেং তেষাং পুরুষাণাম, ধিয়াে বুদ্ধয়, বিপর্যস্ততরা অতীববিপরীতা ভবন্তি ॥৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন-হে ভরতনন্দন! তাহার পর, রাজা ধৃতরাষ্ট্রের আদেশ অনুসারে প্রতিকামী যাইয়া দূরগত যুধিষ্ঠিরকে বলিল—৷৷৷৷ “মহারাজ যুধিষ্ঠির! আপদার জ্যেষ্ঠতাত রাজা ধৃতরাষ্ট্র আপনাকে বলিয়াছেন যে, পাণ্ডুনন্দন! আমার সভা সভ্যগণে পরিপূর্ণ হইয়াছে ; অতএব আইস, আবার গুটী নিক্ষেপ করিয়া দূতক্রীড়া কর” ॥২॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“প্রাণীরা বিধাতার নিয়ােগ অনুসারেই মঙ্গল ও অমঙ্গল পাইয়া থাকে। সুতরাং সে মঙ্গল ও অমঙ্গলের নিবৃত্তি হয় না; অতএব আমি মনে করি, আবারও আমার খেলা করিতে হইবে ৷৩৷৷ বৃদ্ধের আদেশেই অক্ষয়ক্রীড়ায় আবার আহ্বান হইয়াছে এবং তাহা বিনাশজনক, ইহা জানিয়াও আমি সে আদেশ লঙ্ঘন করিতে পারিব না” ॥৪॥ (১)•••পিতা বাহেতি ভারত !। (৩) অসম্ভব হেমময়•••কচিদয়ং শ্লোকো নাস্তি।

·৫৯৮ মহাভারতে সভা- = = = ELE - ইতি ব্রুব নিবৃতে ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডবঃ। জানংশ্চ শকুনের্মায়াং পার্থে দূতমিয়াৎ পুনঃ ॥৬৷৷ বিবিতে সভাং তা পুনরেব মহারথাঃ। ব্যথয়ন্তি সু চেংসি সুহৃদাং ভরতৰ্ষভাঃ ॥৭॥ শকুনিরুবাচ । অমুঞ্চৎ স্থবিরে। যদ্বো ধনং পূজিতমেব তৎ | মহাধনং গ্রহং ত্বেকং শৃণু মে ভরতভ! |৮|| বয়ং বা দ্বাদশাজানি যুগ্মভিতনিজ্জিতাঃ। প্রবিশেম মহারণ্যং রোরবাজিনবাসসঃ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী ইতীতি। ইতি ধাতুরিত্যাদিবচনদ্বয়ম্। দূতং কর্তৃম, ইয়াৎ আগতবান্ ॥৬৷৷ বিবিরিতি। ব্যথয়ন্তি স্ম স্বদুৰ্দশ্যসম্ভাবনাজননেনেতি ভাব ॥৭॥ অমুঞ্চদিতি। হে ভরতভ! স্থবিরে। ধৃতরাষ্ট্র, বাে যুম্মাকং ধনং যদমুঞ্চৎ প্রত্যর্পিতবা, তৎ পূজিতমেব অস্মাভিঃ প্রশংসিতমেব, মহোদাৰ্যপ্রকাশাৎ। কিন্তু ইদানীম্ একং মহাধনং মহাধন- তুল্য, গ্রহং পণ, মে মম সকাশাৎ, শৃণু ৪৮ বয়মিতি। রোজিনবাসসস রুনামকম্বগচর্মপরিধায়িনঃ সঃ ৯ ভারতভাদীপঃ তত ইতি ॥১৪ অসম্ভবে ইতি ধৃতরাষ্ট্রমুদ্দিশ্যোম্॥৫- ৭ (পাঠান্তরে) যথােপজোষং বৈশম্পায়ন বলিলেন—সুবর্ণময় প্রাণী হইতে পারে না, ইহা রাম জানিতেন ; তথাপি তিনি সুবর্ণময় হরিণের জন্য লােভ করিয়াছিলেন ; সুতরাং বলিতে হইবে যে, বিপ নিকটবর্তী হইলে, প্রায় লােকের বৃদ্ধিই বিপরীত হইয়া থাকে ॥৫৷৷ এই কথা বলিতে বলিতেই যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের সহিত ফিরিলেন এবং শকুনির শঠতা জানিয়াও পুনরায় দূতক্রীড়া করিবার জন্য আগমন করিলেন ৷৬৷৷ তাহারা আসিয়া আবারও সেই সভায় প্রবেশ করিলেন এবং বন্ধুগণের চিত্তে দুঃখ জন্মাইলেন ॥৭|| শকুনি বলিলেন –“হে ভরতশ্রেষ্ঠ। বৃদ্ধ ধৃতরাষ্ট্র যে তােমাদের ধন ফিরাইয়া দিয়াছেন, আমরা তাহার প্রশংসাই করিয়াছি। এখন একটী মহামূল্য পণের বিষয় আমার নিকট শ্রবণ কর । (৭) শ্লোকাৎ পরময়মধিক শােকঃ কচিৎ। যথা—“যথােপজেষমাসীনা পুনতিপ্রবৃত্তয়ে। সৰ্বলােকবিনাশায় দৈবেনােপনিপীড়িতা” ।

·পর্বণি ত্রিসপ্ততিতমােহথ্যায়ঃ। ত্রয়ােদশ স্বজনেরজ্ঞতাঃ পরিবৎসর। জ্ঞাতাশ্চ পুনরন্যানি বনে বর্ষাণি দ্বাদশ ॥১০|| অভির্নির্জিতা যুয়ং বনে দ্বাদশ বৎসরা। বসধ্বং কৃষ্ণয়া সাৰ্দ্ধমজিনৈঃ প্রতিবাসিতাঃ ॥১১৷ ত্রয়ােদশ স্বজনৈরজ্ঞাতাঃ পরিবৎসর। জ্ঞাতাশ্চ পুনরন্যানি বনে বর্ষাণি দ্বাদশ ॥১২৷৷ ত্রয়ােদশে নিবৃত্তে তু পুনরেব যথােচিত। স্বরাজ্যং প্রতিপন্তব্যমিতরৈরথবেতরৈঃ ॥১৩৷ অনেন ব্যবসায়েন সহাম্মাভিযুধিষ্ঠির!। অক্ষানুপ্ত। পুনতমেহি দীব্যস্ব ভারত! |১৪|| ভারতকৌমুদী ত্রয়ােদশমিতি। অজ্ঞতা যত্র কুত্রাপি বৎস্যাম ইতি শেষ। বনে বৎস্যামঃ ॥১•| অম্মাভিরিতি। কৃষ্ণয়া দ্রৌপদ্যা। প্রতিবাসিতা আবৃতাঙ্গা ১১ ব্রয়ােদশমিতি। পূৰ্বসমানার্থমিদম্ ॥১২। ত্রয়ােদশ ইতি। এয়ােদশে বর্ষে, নিবৃত্তে অতীতে তু, যুগ্মদিতরৈভি, অথবা অম্মদি- তরৈযুগ্মভিঃ, পুনরেব যথােচিতং স্বরাজ্য, প্রতিপব্যং লক্বব্যম্ ॥১৩|| অনেনেতি। হে ভারত যুধিষ্ঠির! অনেন ব্যবসায়েন পুণনিয়মেন, অক্ষা গুটিকাঃ, উপ্ত। নিক্ষিপ্য, পুনদুতং কমেহি, অম্মাভিঃ সহ, দীব্য ক্ৰীড় ॥১৪৷ দূতক্রীড়ায় তােমরা আমাদিগকে জয় করিতে পারিলে, আমরা মৃগচর্ম পরিধান করিয়া মহাবনে প্রবেশপূৰ্ব্বক বার বৎসর বাস করিব ॥৯॥ আর আত্মীয়স্বজনের অজ্ঞাতভাবে এক বৎসর যে কোন স্থানে বাস করিব ; তখন যদি আত্মীয়স্বজনেরা আমাদের সংবাদ জানিতে পারে, তবে আবার অপর বার বৎসর বনে বাস করিব ॥১॥ আবার আমরা তােমাদিগকে জয় করিতে পারিলে, তােমরাও মৃগচর্ম পরিধান করিয়া দ্রৌপদীর সহিত বনে যাইয়া বার বৎসর বাস করিবে ॥১১৷৷ এবং আত্মীয়স্বজনের অজ্ঞাতভাবে এক বৎসর যে কোন স্থানে বাস করিবে; তখন যদি আত্মীয়স্বজনেরা তােমাদের সংবাদ জানিতে পারে, তবে আবার অপর বার বৎসর বনে বাস করিবে ॥১২ তা’র পর, এয়ােদশ বৎসর অতীত হইলে, আমরা বা তােমরা পুনরায় উপযুক্তভাবে আপন রাজ্য লাভ করিব ও করিবে ॥১৩৷৷ (১০) অয়ােদশঞ্চ সজনে অজ্ঞতাঃ••• | (১২) এয়ােদশ সজনে অজ্ঞতাঃ ••• | ·৬০০ মহাভারতে সভা- অথ সভ্যাঃ সভামধ্যে সমুচ্ছিতকরাস্তা। উচুরুদ্বিগ্নমনসঃ সংবেগাৎ সৰ্ব্ব এব হি॥১৫। সভ্যা উচুঃ । অহহ ধিগবান্ধব নৈবং বােধয়ন্তি মহত্তয়ম্ । বুদ্ধ্যা বােধ্যং ন বুধ্যন্তে স্বয়ঞ্চ ভরতভাঃ ॥১৬৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। জনপ্রবাদান সুবহু ইতি শৃথন নরাধিপঃ । হ্রিয়া চ ধর্মভঙ্গাচ্চ পার্থে দূতমিয়াৎ পুনঃ ॥১৭৷৷ rnrnrnrnrnrnrnrna ভারতকৌমুদী অথেতি। সমুচ্ছিতকরা নিবারণায় উত্তোলিতহস্তা। সংবেগৎ সম্ৰমাৎ ॥১৫। অহহ ইতি। মহত্তয়, একতরবনবাসেহপীতি ভাব। আত্মনাে বুদ্ধ্যৈব বােধ্যং ন তু পরেণ |১৬|| জনেতি। ইতি ইখম্। হ্রিয়া ভয়ান্নিবৃত্ত ইতি লজ্জয়া, ধৰ্মভঙ্গাৎ “আহুতােন নিবৰ্ত্তেয়” ইতি প্রতিজ্ঞাভঙ্গভয়াচ্চেত্যর্থ। পার্থো যুধিষ্ঠির, পুনদুতং কম ইয়াৎ গতবান্ ॥১৭ ভারতভাদীপঃ যথাসুখম্ ॥১॥ পূজিতমিষ্ট ৮-১৩৷৷ ব্যবসায়েন নিশ্চয়ন ১৪৷ সংবেগাদতিশয়াৎ ॥১৫। এনং দুৰ্য্যোধন। হে ভরতভ ! হে ধৃতরাষ্ট্র ! ১৬ খ্রিয়া কার্পণ্যদোষান্নিবৃত্ত ইতি : ভরতনন্দন যুধিষ্ঠির। আইস, এইরূপ পণনিয়মে গুটী নিক্ষেপ করিয়া আমাদের সহিত পুনরায় দূতক্রীড়া কর” ॥১৪৷৷ তাহার পর, সভ্যেরা সকলেই অত্যন্ত উদ্বিগ্নচিত্ত হইয়া সভার মধ্যে তখনই হস্ত উত্তোলন করিয়া আবেগে বলিয়া উঠিলেন ॥১৫৷ সভ্যেরা বলিলেন-“হায়। বন্ধুগণ এইরূপ গুরুতর ভয়ের বিষয় বুঝাইয়া দিতেছেন না ! এবং ভরতশ্রেষ্ঠেরা নিজেরাও আপন বুদ্ধিবােধ্য বিষয় বুঝিতেছেন ” ॥১৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন—রাজা যুধিষ্ঠির এইরূপ বহুতর লােকবাদ শুনিতে থাকিয়াও, লজ্জায় এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গের ভয়ে পুনরায় দূতক্রীড়া করিবার জন্য গমন করিলেন ॥১৭ (১৩) অহাে ধিগবান্ধবা নৈন-বুদ্ধা বুধ্যে বা বুধ্যেদয়ং বৈ ভরতভ! (১৭)হ্রিয়া চ ধর্মসংযােগৎ | ·৬০১ = ৩ + ১ = = = = = = = = = = পর্বণি ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। জানমপি মহাবুদ্ধিঃ পুনতমবৰ্ত্তয়ৎ। অপ্যয়ং নাে বিনাশঃ স্যাৎ কুরূণামিতি চিন্তয়ন্ ॥১৮৷৷ যুধিষ্ঠির উবাচ। কথং হি দ্বিষাে রাজা স্বধৰ্ম্মমনুপালয়ন্ । আহূত বিনিবৰ্তেত দীব্যামি শকুনে! ত্বয়া ॥১৯৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। প্রতিজগ্লাহ তং পার্থো গ্লহং জগ্রাহ সোবলঃ। জিতমিতত্যব শকুনিযুধিষ্ঠিরমভাষত ॥২॥ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অনুদূতে পুনযুধিষ্ঠিরপরাজয়ে ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ || * ভারতকৌমুদী জানন্নিতি। নােস্মাকং কুরূণাম, অয়ম্ এতদ্ধেতুক এব বিনাশঃ স্যাদিতি চিন্তয়পি ॥১৮ কথমিতি। হে শকুনে! ত্বয়া সার্ফং দীব্যামি দুক্তেন পণেনৈব ক্রীড়ামি ॥১৯ ভারতভাদীপঃ লজ্জয়া, ধৰ্মসংযােগাৎ তীর্থদ্যটনজাৎ ॥১৭-১৯ (পাঠান্তরে) গজাশ্বাদিকং বহুধেনুকং বহুদোগ্ধকং পণীকৃতমিতি শেষঃ ॥১। সম্প্রত্যেক এব পণ ইত্যাহ—এষ হীতি ॥২॥ সমুৎক্ষেপেণ একেনৈব বচনােপক্ষেপেণ সদ্ব্যাহৃতমাত্রেণেত্যর্থঃ ॥৩৷ প্ৰতিজগ্লাহ তং গ্লহমঙ্গীকার। ততঃ সৌবলাে গ্লহং জগ্ৰাহ পাশং পাতিতবান্ ॥২০ || ইতি শ্ৰীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে ত্রিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৭৩ অত্যন্ত বুদ্ধিমান যুধিষ্ঠির বিপদের বিষয় জানিয়াও এবং এই কারণেই আমাদের কৌরবদের বিনাশ হইবে’ এইরূপ চিন্তা করিতে থাকিয়াও পুনরায় ন্যূতক্রীড়া আরম্ভ করিলেন ॥১৮ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“স্বধৰ্ম্মরক্ষক আমার মত রাজা ন্যূতক্রীড়ায় আহূত হইয়া কি প্রকারে নিবৃত্তি পাইতে পারেন; অতএব শকুনি! আমি তােমার সহিত উক্ত পণেই খেলা করিব” ॥১৯৷ (১৮)•••অপ্যাসস্লো বিনাশঃ স্যাৎ•••T (১৯) শ্লোকাৎ পমিদং সার্ধশ্লোকৰয়ং কচিদধিকং পূর্বোক্তরেব গতার্থাৎ। যথা –“শকুনিরুবাচ । গবাশ্বং বহুধেনুকমপৰ্য্যন্তজাবিক। গজা কোষাে হিরণ্যঞ্চ দাসীদাসাশ্চ সৰ্বশঃ ॥১॥ একতাে গ্রহ একো বৈ বনবাসায় পাণ্ডবাঃ!। যুয়ং বয়ং বা বিজিতা বসেম বনমাশ্রিতাঃ ॥২॥ এয়ােদশঞ্চ বৈ বর্ধমজ্ঞতাঃ সজনে তথা। অনেন ব্যবসায়েন দীব্যাম পুরূষভাঃ! | সমুৎক্ষেপেণ চৈকেন বনবাসায় ভারত।।” * •••পঞ্চসপ্ততিতমঃ •••, ষটুসপ্ততিতমঃ•••, •••অনৈবতিতমঃ•••'। ৭৬ (৩) ৫ ·চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ পরাজিঃ পার্থ বনবাসায় দীক্ষিতাঃ । অজিনাত্তরীয়াণি জগৃহুশ্চ যথাক্ৰমম্ ॥১৷ অজিনৈঃ সংবৃতান্ দৃষ্ট। হৃতরাজ্যানরিন্দমান্। প্রস্থিতা বনবাসায় ততত দুঃশাসনােহব্রবীৎ ॥২৷৷ প্রবৃত্তং ধার্তরাষ্ট্রস্য চক্রং রাজ্ঞাে মহাত্মনঃ। পরাজিতাঃ পাণ্ডবেয়া বিপত্তিং পরমাং গতাঃ ॥তা৷ ভারতকৌমুদী প্রতীতি। তং শকুন্যক্তং পাম, পার্থে। যুধিষ্ঠির। গ্রহং গুটিকা ॥২০ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অনুদতে ত্ৰিসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ || তত ইতি। পার্থঃ পাণ্ডবাঃ। দীক্ষিতা ধৃতব্রতা। অজিনানি মৃগচৰ্ম্মরূপাণি ॥১॥ অজিনৈরিতি। রাজ্যং যেভ্যস্তান, বনবাসব্রতগ্রহণেনৈব রাজ্যোপেক্ষণা- দিত্যাশয়ঃ ॥২॥ প্রবৃত্তমিতি। ধার্তরাষ্ট্র দুৰ্য্যোধন, চক্রং সাম্রাজ্যম্ ॥ ভারতভাবদীপ তত ইতি। দীক্ষা ব্ৰতগ্রহণ, তৎ সঞ্জাতং যেষাং তে দীক্ষিতাঃ ॥১-২৷ পাণ্ডেঃ খ্রিয়ো পাণ্ডেী উঙত ইব্যুন্তাৎ স্ত্রীভত্যা ঢগিতি ঢকি তয়ােরপত্যানি পাণ্ডবেয়াঃ ॥৩॥ সমৈঃ সর্বৈ- বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর, যুধিষ্ঠির সেই পণই ধরিলেন, শকুনিও গুটী লইলেন; পরে শকুনি জয় করিয়া যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন—“এই জিতিয়াছি” ॥২॥ বৈশম্পায়ন বলিলেন- তাহার পর পাণ্ডবগণ পরাজিত হইয়া বনবাসের জন্য প্রস্তুত হইলেন এবং যথাক্রমে মৃগচর্মের উত্তরীয় ধারণ করিলেন ॥১৷৷ তদনন্তর শত্রুদমনকারী পাণ্ডবগণকে মৃগচৰ্মাবৃত, হৃতরাজ্য ও বনবাসের জন্য প্ৰস্থিত দেখিয়া দুঃশাসন বলিতে লাগিল—২৷ “আজ মহাত্মা দুৰ্য্যোধনরাজার সাম্রাজ্য আরম্ভ হইল, আর পাণ্ডবে পরাজিত হইয়া মহাবিপদে পড়িল ॥৩৷৷ ·চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । অদ্য দেবাঃ সম্প্ৰযাতাঃ সমৈত্মরিচ্ছলৈ গুণজ্যেষ্ঠাস্তথা শ্রেষ্ঠা ভূয়াংসাে যন্বয়ং পরৈঃ ॥৪॥ নরকং পাতিতাঃ পার্থ দীর্ঘকালমনন্তকম্। সুখাচ্চ হীনা রাজ্যাচ্চ বিনষ্টাঃ শাশ্বতীঃ সমাঃ ॥৫॥ ধনেন মত্তা যে তেহস্মন্ ধার্তরাষ্ট্রানহাসিমুঃ । তে নিজ্জিতা হৃতধনা বনমেষন্তি পাণ্ডবাঃ ॥৬৷৷ চিত্রা সাহানবমুঞ্চ চৈং বাসাংসি দিব্যানি চ ভানুমন্তি। বিবাস্যাং করুচম্মাণি সৰ্বে যথা গ্লহং সৌবলস্যাভপেতাঃ ॥৭॥ ভারতকৌমুদী অন্তেতি। অঙ্গ দেবাঃ, অচ্ছলৈ কাপট্যবহিতৈ, অতএব সমৈঃ সমানৈঃ সলৈরিত্যর্থ, বত্মভিঃ বীতিতিরিতি তাৎপৰ্যম, সম্প্রয়াত অম্মা প্রসাদং প্রাপ্তাঃ। য যস্মাৎ, বয়, পরৈঃ শত্ৰুভিঃ পাণ্ডবৈঃ, গুণজ্যেষ্ঠাঃ, শ্রেষ্ঠা, ভূযংসে মহিমাতিরিক্তা, কৃতা ইতি শেষ, অম্মাভিরেব পরাজিতত্বাদিত্যাশয়ঃ ॥৪॥ নকমিতি। অন্য পার্থঃ পাণ্ডবাঃ, দীর্ঘকাল যাবৎ, অনন্তকং নরকং নরকতুল্যং দুঃখম, পাতিতা অভিমিতা , সুখাচ্চ রাজ্যাচ্চ হীনা, শাশ্বতীঃ সমা বহু বৎসর যাবৎ, বিনষ্টা অদর্শনং গতা ভবেষ্ণু ॥৫॥ ধনেনেতি। অহাসিধু জলপতনাদে উপহাসং কৃতবম্ভঃ। দীর্ঘমাম্ ॥৬ চিত্রনিতি। এষাং পাণ্ডবানা, চিত্রা নানাবিধা, সন্নাহান যুদ্ধপরিচ্ছদান, দিব্যানি ভাবতভাদীপঃ বক্স ভিৰ্মার্গৈঃ। অন্ধলৈ আগন্তু ভিবতিসঙ্কীর্ণত্বাৎ স্থলহীনে। সম্প্ৰযাতা অস্মন্ প্রতীতি শেষঃ। সৰ্বেদ্য দেবা অনুকুলা ইত্যর্থঃ। গুণৈঃ শ্ৰমাদিভিজ্যেষ্ঠাস্তথা শ্রেষ্ঠ বয়সা। অতএব যােংসঃ প্রশস্ততঃ ॥৪-৫ প্রহাসি সভায়াং দুৰ্য্যোধনং জলে পতিতং দৃষ্টা হাসং কৃতবন্তঃ ৬|| সাহানুষ্ণীষকবচকটিবাদী। ভানুমন্তি সুবর্ণতন্তুময়দ্দীপ্তিমন্তি। আজ দেবতারা আমাদের উপবে সরলপথে প্রসন্ন হইলেন। যেহেতু পণ্ডবেরা আমাদিগকে আজ গুণজ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ এবং অধিক মহিমান্বিত করিয়াছে ॥৪॥ আমরা আজ পাণ্ডবগণকে দীর্ঘকালের জন্য অনন্ত নরকে নিপাতিত কবিয়াছি এবং আজ তাহারা সুখহীন ও রাজ্যভ্রষ্ট হইয়া দীর্ঘকালের জন্য দৃষ্টির অগােচরে যাইবে ॥৫॥ সেই যে ধনমত্ত পাণ্ডবেরা আমাদিগকে উপহাস করিয়াছিল, তাহারাই আজ পরাজিত ও হৃতসৰ্বৰ হইয়া বনে যাইবে ॥৬ (৪) অন্যপ্রদেশান্ সংযাতাং সমৈত্মভিরশ্বলৈ। ৬)•••ধার্তরাষ্ট্রা হাসি।

·৬০৪ মহাভারতে সভা- ন সন্তি লােকেষু পুমাংস ঈদৃশা ইত্যেব যে ভাবিতবুদ্ধয়ঃ সদা । জ্ঞাস্যন্তি চাত্মানমিমেহদ্য পাণ্ডবা বিপর্যয়ে ষণ্ডতিল। ইবাফলাঃ ॥৮ ইদঞ্চ বাসস যদি বেদৃশানাং মনস্বিনাং রৌরবমাহবে। অদীক্ষিতানামজিনানি যদ্বদ্বলীয়াং পশ্যত পাণ্ডবানাম্ ॥৯৷৷ Ers | sr ভারতকৌমুদী উত্তমানি, ভানুমন্তি স্বর্ণহীরকখচিতত্বাদ্দীপ্তিমন্তি চ, বামাংসি বস্ত্রাণি চ, অবমুঞ্চন্তু ভৃত্যা উন্মুচ্য গৃহূস্তু। তথা রুরূণাং কৃষ্ণমৃগাণাং চৰ্ম্মাণি, বিবস্যাং ভৃত্যেঃ পরিধাপ্যস্তাম্। যথা যতঃ, সৰ্ব্ব এব পাণ্ডবাঃ, সোবলস্য শকুনে, গ্রহং পণ, অপেতা অঙ্গীকৃতবন্তঃ ॥৭ নেতি। লােকেযু জগৎসু, ঈদৃশ অস্মাদৃশঃ পুমাংসােন সন্তি, ইত্যেবপ্রকারেণ, যে পাণ্ডবা, সদা ভবিতবুদ্ধয় উৎপাদিতমতয় আসন্ ; অদ্য ইমে তে পাণ্ডবা, অফলা, ষণ্ডতিলা নপুংসকতিলা অঙ্কুরােৎপাদনশক্তিশূন্যতিলা ইব, বিপর্যয়ে ভাগ্যব্যত্যাসে, আত্মানং স্বম্বরূপ, জ্ঞান্তি || ইদমিতি। হে সভ্যাঃ! আহবে যজ্ঞেষু, “আহবাে যুদ্ধযজ্ঞয়াে” ইতি মেদিনী, মনস্বিনামিব ঈদৃশানাং বলীয়সাং পাণ্ডবানা, যদিদং রৌরবং রুরুচর্মময়ম, বাসাে বস্ত্র বিদ্যতে তৎ, অদীক্ষিতানাং দীক্ষায়ামযােগ্যানাং ব্যানাং কিরাতাদীনাম, অজিনানি যৎ, দৃশ্যন্তে, তদ্বদেব পশ্যত , ইদানীমেষাং বন্যহৃদিত্যাশয়ঃ ॥৯॥ ভারতভাবদীপঃ বিবন্তাং পরিধাপ্যস্তাম। করুঃ কৃষ্ণমৃগঃ ॥৭॥ ঈদৃশ অংসদৃশা, অফলা নির্বীৰ্যাঃ ॥৮॥ ইদং চেতি যৎ ইবেতি চ্ছেদঃ। যদিদং রৌরবং বাস। আহবে যজ্ঞেযু। “যাবে সংগ্রামনামানি তানি যজ্ঞনামনি” ইতি যাস্ক। ঈদৃশানাং দীক্ষিতীনামিব পাণ্ডবানাং দৃশ্যতে। পশ্যত। যদদীক্ষিতানাং কৈবর্ত্যাদীনমিজিনানীতি যােজন। অদীক্ষায়ামপি অতএব ইহাদের বিচিত্র যুদ্ধসাজ এবং উত্তম উজ্জ্বল বস্ত্রগুলি খুলিয়া লও, আর কৃষ্ণমৃগের চর্ম পরিধান করাইয়া দাও। যেহেতু উহারা সকলেই শকুনির পণ স্বীকার করিয়াছিল ॥৭॥ ‘জগতে আমাদের মত পুরুষ নাই’ এইরূপই সৰ্ব্বদা যাহারা ধারণা করিত, তাহারা আজ ভাগ্যবিপর্যয়ের সময়ে অঙ্কুরােৎপাদনশক্তিশূন্য নিষ্ফল তিলের তুল্য হইয়া আপনাদের স্বরূপ বুঝিবে ॥৮৷ সভ্যগণ! যজ্ঞ করিবার সময়ে ধাৰ্মিকগণের ন্যায় বলিষ্ঠ পাণ্ডবগণের এই যে মৃগচর্মময় বস্ত্র দেখা যাইতেছে, ইহা বন্যজাতির চর্মময় বন্ত্রের তুল্যই মনে করুন ॥৯॥ (৮)•••জ্ঞান্তি তেত্মান"। (১)•••সুদীক্ষিতানামজিনানি-বিপৰ্যয়ং যৎতিলা••• | ·======== পৰ্ব্বণি চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৬০৫ মহাপ্রাজ্ঞঃ সৌমকির্যজ্ঞসেনঃ কন্যাং পাঞ্চালীং পাণ্ডবেভ্যঃ প্রদায়। অকাষীদ্বৈ সুকৃতং নেহ কিঞ্চিৎ ক্লীবাঃ পার্থাঃ পতয় যাজ্ঞসেন্যাঃ ॥ : ০ সূক্ষপ্রাবারানজিনােত্তরীয়ান্ দৃষ্টা। ভন্ নির্ধনাপ্রতিষ্ঠান। কাং ত্বং প্রীতিং ল্যসে যাজ্ঞসেনি ! পতিং বৃণীদেহ যমমিচ্ছসি ॥১১৷ এতে হি সৰ্বে কুরবঃ সমেতাঃ ক্ষান্ত দাস্তাঃ সুদ্ৰবিনােপপন্নাঃ। এষাং বৃণীকৈতমং পতিত্বে ন ত্বাং নয়েৎ কালবিপৰ্যয়ােহয়ম্ ॥১২৷৷ যথাহফলাঃ ষণ্ডতিলা যথা চৰ্ম্মময়া মৃগাঃ । তথৈব পাণ্ডবাঃ সৰ্ব্বে যথা কাক্যবা অপি ॥১৩৷৷ ভারতকৌমুদী মহেতি। মহাপ্রাজ্ঞ, সৌমকি: সােমকবংশােদ্ভব, যজ্ঞসেনাে দ্রুপদ, পাঞ্চালী: কন্যাং পাণ্ডবেভ্যঃ প্রদায়, ইহ জগত্যা, কিঞ্চিদপি, সুকৃতং সুবিবেচিতং কাৰ্যম, নাকাষীৎ। যেন হি যাজ্ঞসেন্য। দ্রৌপদ্যা, পতয়ঃ পাথঃ পাণ্ডবাঃ, ক্লীবাঃ, তদ্বদেব নিবীৰ্যত্বাৎ |১০| সূম্মেতি। হে যাজ্ঞসেনি ! দ্রৌপদি ! , সুপ্রবািরান্ সূক্ষ্মোত্তরীয়া ভর্তন, ইদানীম্ অজিনােত্তরীয়ান্ নির্ধনা, অপ্রতিষ্ঠান নিরাশ্রয়াংশ্চ দৃষ্টা, কাং প্রতিং লগ্যসে। অতএবেহ অন্যং যমিচ্ছসি, তমেব পতিং বৃণী ॥১১। এত ইতি। ক্ষান্তা ক্ষমাশীলাঃ, দাস্তাঃ শত্রুদমনকারিণঃ, সুদ্ৰবিনােপপন্না অতীবধনসম্পন্নশ্চ, এতে সৰ্ব্বে হি কুরবঃ কুরুবংশীয়া, সমেতা উপস্থিতাঃ। এষামন্যতমং পতিত্বে বৃণী। অং কালবিপৰ্যয়ঃ সুখসময়ব্যত্যাসঃ, ত্বং ন নয়েৎ ন গৃহীয়াৎ ১২। ভারতভাবদীপঃ দীক্ষিতবাসাংসি বসানাঃ কৈবর্তকবৎ দৃশ্য্যন্ত ইত্যর্থঃ ॥৯॥ যজ্ঞসেননা দ্রুপদঃ ॥১০ সূক্ষ্ম প্রাবারাংস্তুচ্ছপরিধানীয়বান্। অপ্রতিষ্ঠা হৃতস্থানান্ ॥১১৷ কালবিপৰ্যয়ঃ ক্লেশকালাই ন নয়েৎ ন কর্ষেৎ। ন ত্বাং তপেদিত্যপি পাঠঃ ॥১২| কাকবা নিস্তণ্ডুলং তৃণধান্য সােমকবংশসস্তুত মহাপ্রাজ্ঞ দ্রুপদ পাণ্ডবগণের হস্তে দ্রৌপদীকে দান করিয়া জগতে কোন সুবিবেচনার কাজ করেন নাই। যেহেতু দ্রৌপদীর পতিগুলি নপুংসক ॥১•| দ্রৌপদি! তােমার যে পতিগুলি পূৰ্ব্বে সূক্ষ্ম উত্তরীয়বসন ধারণ করিত, 'তাহারাই এখন ঢৰ্ম্মময় উত্তরীয় ধারণ করিয়াছে এবং সর্বস্বহীন ও নিরাশ্রয় হইয়াছে ; অতএব তুমি ইহাদিগকে দেখিয়া কি আনন্দলাভ করিবে। সুতরাং তুমি এখন যাহাকে ইচ্ছা কর, তাহাকে পতি বরণ কর ॥১১৷৷ দ্রৌপদি! ক্ষমাশীল, শত্রুদমনকারী এবং অত্যন্ত ধনাঢ্য এই কুরুবংশীয়েরা সকলেই এখানে উপস্থিত আছেন ; তুমি ইহাদের মধ্যে কোন একজনকে পতিত্বে বরণ কর; তােমাকে যেন এই কালবিপৰ্যয় আসিয়া আক্রমণ না করে ॥১২৷৷ (১৩•••যথা কাকা যথা কপি। ;

·মহাভারতে স- কিং পাণ্ডবাংং পতিতানুপাসে মােঘঃ শ্রমঃ ষণ্ডতিলালুপাস্য। এবং নৃশংসঃ পরুষাণি পার্থানশ্রাবদ্ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্ৰঃ ॥১৪৷৷ তদ্বৈ ত্বা ভীমসেনােহত্যমী নির্ভৎস্যোচ্চৈস্তং নিগৃহেব রােষাৎ। উবাচ চৈনং সহসৈবােপগম্য সিংহহ যথা হৈমবতঃ শৃগালম্ ॥১৫|| ভীমসেন উবাচ। ক্রর! পাপজনৈজুষ্টমবদ্ধার্থং প্রভাষসে। গান্ধারবিষ্টয়া হি ত্বং রাজমধ্যে বিকখসে ॥১৬ ! । •••• = = = = = = = = = = = = = = = = ভারতকৌমুদী যথেতি। ষণ্ডতিলা নপুংসকতিলা অঙ্কুরােৎপাদনশক্তিহীনাস্তিলা যথা, চর্মময়া মৃগা যথা, কাকবাস্তণ্ডুলশূন্যষবা অপি চ যথা অফলা, সৰ্বে পাণ্ডবা অপি তথৈব ॥১৩ কিমিতি। অতএব হে দ্রৌপদি ! , দুঃখসাগরে পতিতা পাণ্ডবান্ কিং কথম, উপাসে সেবসে। ষণ্ডতিলান্ দ্ধপান পাণ্ডবানুপাস্য তব শ্রম, মােঘাে ব্যৰ্থো জায়তে। নৃশংসদ নিষ্ঠুর, ধৃতরাষ্ট্র পুত্রো দুঃশাসন, এবমিখং পরুষাণি নিরাণি বচনানি, পার্থান্ পাণ্ডবান- এবয়ৎ ১৪ তদিতি। তৎ বা ভীমসেন, অত্যমী অতীবকুদ্ধঃ স, রােষাৎ, তং দুঃশাসন, উচ্চৈরত্যন্ত নির্ভৎ, নিগৃহ দময়িত্বেব, সহসৈব উপগম্য, হৈমবত হিমালয়বাসী সিংহঃ, শৃগালং যথা বক্তি, তথা এনং দুঃশাসনমুবাচ ॥১৫। রেতি। হে নূর! কম, পাপজনৈঃ, জুষ্টং সেবিতম, অবার্থম্ অসম্বদ্ধবিষয়ং প্রভাষসে। গাজারস্য শকুনেবিষ্টয়া হি নৈপুণ্যেনৈব, রাজমধ্যে, বিকখসে শ্লাঘসে ॥১৬ অঙ্কুরজননশক্তিশূন্য তিল, চৰ্ম্মময় হরিণ ও তণ্ডুলহীন যব যেমন নিষ্ফল, তেমনই পাণ্ডবেরা সকলে এখন নিস্ফল ॥১৩৷৷ অতএব দ্রৌপদি ! তুমি এখন দুঃখসাগরমগ্ন পাণ্ডবগণের সেবা করিবে কেন? মঙুরজননশক্তিহীন তিলেরই তুল্য পাণ্ডবগণের সেবা করায় তােমার পরিশ্রম ব্যর্থই হইবে”।। নিষ্ঠুর দুঃশাসন পাণ্ডবগণকে এইরূপ অনেক কটুবাক্য শুনাইল ॥১৪৷ তখন ভীমসেন তাহা শুনিয়া অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া, অতিশয় তিরস্কার করিয়া এবং ক্রোধবশতঃ দমন করিয়াই যেন দুঃশাসনের নিকটে যাইয়া, হিমালয়বাসী সিংহ যেমন শৃগালকে বলে, সেইরূপ দুঃশাসনকে বলিতে লাগিলেন ॥১৫। ভীমসেন বলিলেন--“খল ! দুঃশাসন! তুই পাপিষ্ঠের মত অসম্বদ্ধ (১৪).. পতিতানুপা•••। (১৫)•••নিভৎস্যাচ্চৈঃ সমিগৃহেব রেষাৎ•••। (১৩)••• অকৃতাৰ্থ প্ৰভাষসে••• ·পর্বণি চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । যথা তুদসি মৰ্মাণি বাশরৈবিহ নাে ভূশম্। তথা স্মারয়িতা তেহহং কৃন্ত মৰ্ম্মাণি সংযুগে ॥১৭৷৷ যে চ ত্বমনুবৰ্ত্তন্তে ক্রোধলােভশানুগাঃ । গােপ্তারঃ সানুবন্ধাংস্তান নেষ্যামি যমসাদনম্ ॥১৮ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং ব্রুবাণমজনৈর্বিবাসিতং দুঃশাসনস্তং পরি নৃত্যতি স্ম। মধ্যে কুরূণাং ধৰ্ম!নবদ্ধমার্গং গৌর্গেীরিতি স্মায়মুক্তলজ্জঃ ॥১৯৷৷ ভারতকৌমুদী যথেতি। হে দুঃশাসন ! বৃমিহ বাশরৈ নােস্মাকং মৰ্ম্মাণি ভূশং তুদসি ব্যথয়সি ; অহমপি তথৈব সংযুগে যুদ্ধে, তে তব মৰ্ম্মাণি কৃন্ত শস্ত্ৰেণ চ্ছিন্ স্মারয়িতা ॥১৭ য ইতি। অস্মন্ প্রতি ক্রোধ যুম্মা চ স্বার্থস্য লােভয়াের্বশানুগা, গােপ্তারস্তবৈব রক্ষকা যে জনা, স্বামসুবৰ্ত্তন্তে যুদ্ধে অনুযান্তি, ভবিষ্যৎসামীপে বর্তমান, সানুবন্ধ অনুচরসহিতা, তানপি যমসাদনং যমালয়ং নেয়ামি ॥১৮ এবমিতি। মুক্তলজ্জো দুঃশাসন, কুরূণাং মধ্যে, এবং বাম, অজিনৈবিবাসিত আবৃতাঙ্গম, ধৰ্ম্মেণ নিবন্ধে নিরুদ্ধো মর্গ আক্রমণপথে যস্য তম, তং ভীমসেন, পরি লক্ষ্যীকৃত্য, গৌর্গে রিতি আহ্বায়ন স, নৃত্যতি স্ম। একঃ স্মশঃ পাদপূরণে ॥১৯ ভারতভাদীপঃ ১৩–১৫। গান্ধারস্য শকুনের্বিয়া ন তু বাহুবলেনেতি ভাবঃ ॥১৬৷ স্মরয়িতা স্মারয়ি যামি ॥১৭ সাবদ্ধান্ সপুত্রবন্ধুবান্ ॥১৮ অজিনৈৰিবাসিতমাচ্ছাদিত, তাবত্রিয়া বিষয় বলিতেছিস, আর শকুনির ক্ষমতার বলেই রাজাদের মধ্যে আত্মশ্লাঘা করিতেছিস্ ॥১৬৷৷ তুই যেমন এখন বাক্যবাণ দ্বারা আমাদের মর্মস্থানে অত্যন্ত বেদনা দিতেছি, তেমন আমিও তাের মৰ্ম্মস্থান ছেদন করিয়া যুদ্ধে তােকে এই বিষয় স্মরণ করাইয়া দিব ॥১৭৷৷ তা’র পর, যাহার ক্রোধ ও লােভের বশবর্তী হইয়া রক্ষকরূপে তাের অনুসরণ করিবে, আমি অনুচরবর্গের সহিত তাহাদিগকেও যমালয়ে পাঠাইব”॥১৮৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—আক্রমণ করিবার পথ ধৰ্মকর্তৃক রুদ্ধ থাকায় মৃগ- চৰ্মাবৃতদেহ ভীমসেন কৌরবসভামধ্যে এইরূপ বলিতে লাগিলেন; তখন দুঃশাসন (১৮)•••কামলােতবশাহগাঃ••• ·৬০৮ মহাভারতে সভা- IAEEEEEE ভীমসেন উবাচ। নৃশংস ! পরুষং বক্তং শক্যং দুঃশাসন! ত্বয়া। নিকৃত্যা হি ধনং লব্ধ। কো বিকথিতুমহতি ॥২০৷ মাস্ম বৈ সুকৃতার্লোকান্ গচ্ছেৎ পার্থো বৃকোদরঃ। যদি বক্ষে বিনির্ভিদ্য ন পিবেচ্ছােণিতং তব ॥২১৷ ধার্তরাষ্ট্রান্ রণে হত্বা মিষং সর্বনিম্। শমং গন্তাস্মি নচিরাৎ সত্যমেতদূব্রবীমি বঃ ॥২২। ভারতকৌমুদী নৃশংসসতি। হে নৃশংস দুঃশাসন! ত্বয়া পরুষং নিষ্ঠুরং বক্তং শক্য। কিন্তু অন্য কো জন, নিকৃত্যা শাঠেন ধনং লব্ধ, বিকথিতুম আত্মশ্লাঘাং কর্তৃমহতি ॥২০ মাস্মেতি। পার্থো বৃকোদর, যদি তব বক্ষে। বিনির্ভিদ্য বিদাৰ্য, শােণিতং ন পিবেৎ, তদা স, স্বকৃতান্ অকৃতলভ্যান্ লােকান্ মাস্ম গচ্ছেৎ ২১। ধার্তেতি। মিতাং পশ্যতাং সৰ্ব্বধন্বিনা অনাদরে ষষ্ঠী ; মিষতঃ সৰ্ব্বধান্বিনঃ অনাদৃত্য রণে ধার্তরাষ্ট্ৰান্ হত্বা, নচিরাদেব শমং শান্তিং গস্তাস্মি, এতদ্বে যুগ্ম সত্যং ব্রবীমি ॥২২। ভারতভাদীপঃ সম্পত্তা সহ রাজ্যাদ্বহিষ্কৃতমিত্যর্থঃ। ধৰ্ম্মেণ নিবন্ধে নিরুদ্ধে। মার্গো রিপুমনারম্ভো যস্য তম্। মধুপর্কে গৌর্গে ইরিতি তির্নিবেদিতায় গাের্বধ উৎসর্গশ্চ দৃষ্টৎসামান্যাদস্তকরূপায়া- তিথয়ে নিবেদিতাঃ পাণ্ডবপশব উৎসষ্টাস্তে পুনর্বয়ং মৃত্যুমুখৎ প্রমুক্তা ইত্যুৎসৃষ্টমাত্রা এব বেগেন পলায়ন্তে, পুনরস্মনিয়ং মাবধিষ্টেতি তেষাং পরিহাসেন ব্যাকুলীকরণায় পুনরাত্মানং ক্রিয়তে গৌর্গে রিতি। মৃত্যুভয়াৎ পশুবৎ প্রাণভয়াৎ, পলায়ন্ত ইতি পাণ্ডবানাং কাতরত্ব- সূচকোহমুপহাস। অস্তোত্তরং দ্রোণ[কর্ণ পৰ্বণি ভীমসেনাে বক্ষ্যতি—“যেইস্মন্ পূৰ্ব্বং প্রনৃত্যন্তি মুহুর্গে রিতি গৌরিতি। তান্ বয়ং প্ৰতিনৃত্যামঃ পুনর্গে ইরিতি গৌরিতি।” ইতি। উৎসৃষ্টান্ পশুনিব ভীষয়িতুমায়ন্তে। যেহস্মন্ পূৰ্ব্বং প্রনৃত্যন্তি নেব যুদ্ধে বিদারিতা লজ্জা পরিত্যাগপূর্বক ভীমসেনকে লক্ষ্য করিয়া ‘ওরে গরুটা! ওরে গরুটা! এইরূপ ডাকিতে থাকিয়া নৃত্য করিতে লাগিল ॥১৯ তখন ভীমসেন বলিলেন—“নৃশংস দুঃশাসন! তুই নিষ্ঠুর বাক্য বলিতে পারি, কিন্তু অন্য কোন লােকই শঠতাপূর্বক ধন-হরণ করিয়া আত্মশ্লাঘা করিতে পারে ॥২ সুতরাং পৃথানন্দন ভীমসেন তাের বক্ষ বিদারণ করিয়া যদি রক্তপান না করে, তবে সে যেন পুণ্যলােকে গমন না করে ॥২১৷৷ আর, ইহা আপনাদিগকে সত্য বলিতেছি যে, যুদ্ধে প্রত্যক্ষদর্শী সমস্ত (২১)•••যদি বন্দো হি তে ভিত্বা ন পিবেচ্ছােণিতং রণে। (২২)•••সত্যমেব্রবীমি তে।

·পর্বণি চতুঃসপ্ততিতমোহধ্যায়ঃ । বৈশম্পায়ন উবাচ । তস্য রাজা সিংহগতেঃ সখেলং দুৰ্য্যোধনাে ভীমসেন হর্ষাৎ | গতিং স্বগত্যানুচকার মন্দো নির্গচ্ছতাং পাণ্ডবানাং সভায়াঃ ॥২৩৷৷ নৈবতা কৃমিত্যব্রবীতং বৃকোদর সন্নিবৃত্তৰ্ধকায়। শীঘ্রং হি ত্বাং নিহতং সানুবন্ধং সংস্মাৰ্যাহং প্রতিবক্ষ্যামি মূঢ়! ॥২৪৷৷ এতৎ সমীক্ষ্যাত্মনি চাবমানং নিয়ম্য মনুং বলবান্ স মানী। রাজানুগঃ সংসদি কৌরবাণাং বিনিজ্জামন্ বাক্যমুবাচ ভীমঃ ॥২৫৷৷ • • • • • • • ভারতকৌমুদী তস্তেতি। মন্দো মূঢ়ো রাজা দুৰ্য্যোধন, সভায়ঃ সকাশান্নির্গচ্ছতাং পাণ্ডবানাং মধ্যে, সিংহবে গতির্য তস্য, তস্য ভীমসেনস্য, গতিং গমন, অগত্যা নিজগমনেন, হর্ষাৎ, সখেলং যথা স্যথা অনুচকার ॥২৩ নেতি। হে মূঢ়! দুৰ্য্যোধন! এতাবত দুঃশাসনরক্তপানাদিমাত্ৰেণ, কৃতম্ অম্মাভিঃ কর্তব্য বিহিতং ন ভবিষ্যতি। কিন্তু অহং শীঘ্রং হি সত্বমেব, সানুবন্ধং সানুচরং ত্বাং নিহতং সন্তম, সংম্মাৰ্য এতদনুকরণং সম্যক্ স্মারয়িত্বা, প্রতিবক্ষ্যামি অস্য প্রত্যুত্তরং দাস্যামি, ইতি, সন্নিবৃত্ত পরিবৃত্ত অৰ্ধকায় শরীরােপরিভাগাে য স দৃশে। বৃকোদরে ভীম, তং দুর্যোধনমব্রবীৎ ২৪ এতদিতি। বলবান, মানী চ স ভীম, এতদবমানং সমীক্ষ্য, আত্মনি মনসি, মং ক্রোধ, নিয়ম্য নিরুধ্য চ, রাজাগাে যুধিষ্ঠিরপশ্চাগামী, বিনিম্ফাম সভায়া নির্গচ্ছন্ স, কৌরবাণা সংসদি সভায়া, ইদং বাক্যমুবাচ ।২৫ ধনুর্ধরকেই অগ্রাহ্য করিয়া ধার্তরাষ্ট্রগণকে বিনাশপূৰ্ব্বক অচিরকালমধ্যেই আমি শান্তিলাভ করিব” ॥২২৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন--তাহার পর, পাণ্ডবগণ সভা হইতে নির্গত হইতে লাগিলেন; তাঁহাদের মধ্যে ভীমসেন সিংহগতিতে যাইতে থাকিলেন; তখন মূখ দুৰ্য্যোধন আনন্দে অধীর হইয়া সেই ভঙ্গীতে আপন গমন দ্বারা ভীমের গমনের অনুকরণ করিতে লাগিলেন ॥২৩ তখন ভীমসেন আপন শরীরের উপরিভাগ ফিরাইয়া দুর্যোধনকে কহিলেন- “মূঢ় দুর্যোধন। কেবল দুঃশাসনের রক্তপান দ্বারা আমার কর্তব্য শেষ হইবে না; আমি সত্বরই অনুচরবর্গের সহিত তােকে নিহত করিয়া এই বিষয় স্মরণ করাইয়া দিয়া ইহার প্রত্যুত্তর দিব” ॥২৪৷৷ বলবান ও অভিমানী ভীমসেন এই অপমান দেখিয়া, মনে ভিতরেই (২৫) শোকাৎ পরং ভীমসেন উবাচ’ ইতি কচিৎ পাঠ। (৩) ·০ ৬১০ মহাভারতে সভা- অহং দুর্যোধনং হন্তা কৰ্ণং হন্তা ধনঞ্জয়ঃ । শকুনিঞ্চাক্ষকিতবং সহদেবাে হনিধতি ॥২৬৷৷ ইদঞ্চ ভূয়াে বক্ষ্যামি সভামধ্যে বৃহদ্বচঃ। সত্যং দেবাঃ করিষ্যন্তি যন্নে যুদ্ধং ভবিষ্যতি ॥২৭৷ সুযােধনমিমং পাপং হন্তাস্মি গদয়া যুধি। শিরঃ পাদেন চাহত্য লােঠয়িষ্যামি ভূতলে ॥২৮৷ বাক্যশূরস্য চৈবাস্য পরুষস্য দুরাত্মনঃ। দুঃশাসনস্য রুধিরং পাস্যামি মৃগাড়িব ॥২৯৷৷ অৰ্জ্জুন উবাচ। নৈবং বাচা ব্যবসিতং ভীম ! বিজ্ঞায়তে সতাম্। ইতশ্চতুর্দশে বর্ষে দ্রষ্টারে। যদ্ভবিষ্যতি ॥৩০৷ ভারতকৌমুদী অহমিতি। প্রথমং হন্তেতি পদং সাধুকারিণ্যর্থে তৃণ,প্রত্যয়াম, দ্বিতীয় শ্বশুন্যতম্ ॥২৬ ইদমিতি। নঃ অম্মাকং যুদ্ধং ভবিষ্যতি ইতি যদ্বাক্যম্ ॥২৭ সুযােধনমিতি। শিরঃ সুবােধনস্যৈব মস্তক, আহত আঘাতেন সঞ্চাল্য ॥২৮|| রােষাতিশয়াৎ পুনরাহ-বাক্যেতি। পৰুষস্য নিষ্ঠুরস্য। মৃগরা সিংহ ইব ॥২৯ নেতি। হে ভীম! এবং বাচা বাত্মাত্রেণ, সৎ ব্যবসিতং চিকীর্ষিতং কাৰ্যম, ন ভারতভাদীপঃ দৃষ্টা নৃত্যামি ইতি তদর্থঃ ॥১৯-২১। মিষং পশ্যতাম্ ॥২২-২৩৷ প্রতিবক্ষ্যামি অস্ত পরিহাসদ্যোক্টরমিতি শেষঃ ॥২৪ আত্মনি চিত্তে ॥২৫-২৮। কর্কশস্য ॥২৯ ক্রোধ রুদ্ধ রাখিয়া, যুধিষ্ঠিরের পিছনে পিছনে নির্গত হইতে থাকিয়া, কৌরবসভায় এই কথা বলিলেন+২৫৷৷ “আমি দুৰ্য্যোধনকে বধ করিব, অর্জুন কর্ণকে বধ করিবে এবং সহদেব অক্ষধূৰ্ত্ত শকুনিকে বধ করিবে ॥২৬৷ আর, সভামধ্যে এই গুরুতর কথা বলিতেছি, দেবতারাও ইহা সত্য করিবেন যে, আমাদের অবশ্যই যুদ্ধ হইবে ॥২৭ সেই যুদ্ধে আমি গদাদ্বারা এই পাপাত্মা দুৰ্য্যোধনকে বধ করিব এবং পদাঘাত দ্বারা উহার মস্তকটাকে ভূলুণ্ঠিত করিব ॥২৮৷৷ এবং আমি সিংহের ন্যায়, এই বাক্যবীর ও নিষ্ঠুরপ্রকৃতি দুরাত্মা দুঃশাসনের রক্তপান করিব ॥২৯ অর্জুন কহিলেন—“আর্য ভীমসেন। কেবল বাক্য দ্বারা মনষিগণের (২৮)•••শির পাদেন চাত্যাহমধিষ্ঠাামি জুতলে।

·পর্বণি চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ভীমসেন উবাচ। দুৰ্য্যোধনস্য কর্ণস্য শকুনেশ্চ দুরাত্মনঃ। দুঃশাসনচতুর্থানাং ভূমিঃ পাতি শােণিত ॥৩১ অৰ্জ্জুন উবাচ। অসূয়িতারং দ্রষ্টার প্রবক্তারং বিকথন। ভীমসেন। নিয়ােগাভে হন্তাহং কর্ণমাহবে ॥২॥ অর্জুনঃ প্রতিজানীতে ভীমস্ত প্রিয়কাময়া। কর্ণংকর্ণানুগাংশ্চৈব রণে হন্তাস্মি পত্রিভিঃ ॥৩৩৷৷ ========= = = = = ====== =========== ভারতকৌমুদী সমগবিজ্ঞায়তে লােকৈ। তেন ইতশ্চতুর্দশে বর্ষে যন্তবিষতি, তৎ সৰ্বে প্ৰষ্টার প্রত্যক্ষমেব এ্যন্তি ॥৩০ | সঙ্কলয় ভীমসেন উবাচ—দুৰ্য্যোধনস্তেতি। দুঃশাসনশ্চতুর্থে যেষাং তেষাং দুৰ্য্যো- ধনদীনা ॥৩১ অসুয়িতারমিতি। হে ভীমসেন! তে তব নিয়ােগাদাদেশাদহ, আহবে যুদ্ধে, অসূয়িতার অস্মদ্দোষাবিষ্কারক, ভ্রষ্টার আনন্দেনাশ্মদদুঃখপ্রত্যক্ষকৰ্ত্তার, অস্মনিষ্টানাং প্রবক্তার, বিকথন আত্মশ্লাঘাকারিণঞ্চ কর্ণহন্তা হনিয়ামি ॥৩২। অৰ্জ্জুন ইতি। ভীমস্ত প্রিয়কাম্যয়ৈব, ন পুনর্গর্বেণ, কর্ণাদেনিতান্ততুচ্ছাদিত্যাশয়ঃ ॥৩৩ ভারতভাদীপঃ ব্যবসিতং চিকীর্ষিতম, দ্রষ্টারঃ দ্রক্ষ্যামঃ ॥৩০ -৩১৪ দ্ৰষ্টারমুত্তেজক, প্রবক্তারং কুবুদ্ধেঃ ॥৩২৪ | ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্ব্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে চতুঃসপ্ততিতমোহধ্যায়ঃ ॥৭৪ উদ্দেশ্য ঠিক বুঝা যায় না ; অতএব আজ হইতে চৌদ্দবৎসরের সময়ে যাহা হইবে, তাহা সকলে প্রত্যক্ষই দেখিতে পাইবেন” ॥৩॥ ভীমসেন বলিলেন-“আজ হইতে চৌদ্দবৎসরের সময়ে সমরভূমি দুরাত্মা দুৰ্য্যোধন, কর্ণ, শকুনি ও দুঃশাসনের রক্ত পান করিবে” ॥৩. অর্জুন করিলেন—“আৰ্য ভীমসেন। কর্ণ আমাদের দোষ আবিষ্কার করে, আনন্দের সহিত দুঃখ দর্শন করে, অনিষ্টের কথা বলে এবং গৰ্ব প্রকাশ করে ; সুতরাং আমি আপনার আদেশ অনুসারে যুদ্ধে কর্ণকে বধ করিব ॥২৷৷ সভ্যগণ। ভীমসেনের সন্তোষের জন্য অৰ্জ্জুন এই প্রতিজ্ঞা করিতেছে যে, আজ হইতে চৌদ্দবৎসরের সময়ে আমি যুদ্ধে বাণ দ্বারা কর্ণকে ও কর্ণের অনুচরদিগকে বধ করিব ॥৩৩ ·৬১২ মহাভারতে সঃ- যে চান্যে প্রতিযােৎস্যন্তি বুদ্ধিমােহেন মানবাঃ। তাংশ্চ সৰ্বানহং বাণৈর্নেতাস্মি যমসাদম্ ॥৩৪৷ চলেদ্ধি হিমবান স্থানান্নিষ্প্রভঃ স্যাদ্দিবাকরঃ। শৈত্যং সােমাং প্রণচ্ছে মৎসত্যং বিচলেদদি ॥৩৫৷ ন প্রদাস্ততি চেদ্ৰাজ্যমিতাে বর্ষে চতুর্দশে। দুৰ্য্যোধনােহভিসৎকৃত্য সত্যমেতবিষ্যতি ॥৩৬৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। ইত্যুবতি পার্থে তু শ্রীমান্ মাদ্রবতীসুতঃ । প্ৰগৃহ বিপুলৌ বাহু সহদেবঃ প্রতাপবান্ ॥৩৭ সোবলশ্য বধং প্রেরিদং বচনমব্রবীৎ। ক্রোধসংরক্তনয়নাে নিশ্বসন্নিব পন্নগঃ ॥৩৮ (যুগ্মকম্) সহদেব উবাচ। অক্ষান যা মন্তসে মূঢ়! গান্ধারাণাং যশােহর !। ন তেহা নিশিতা বাণায়ৈতে সমরে বৃতাঃ ॥৩৯৷ ভারতকৌমুদী য ইতি। প্রতিযােৎস্যন্তি প্রতিপক্ষভাবেন ময়া সার্জং মােৎস্যতে ॥৩৪। চলেদিতি। শৈত্যং শীতলত্ব, সােমাচ্চাৎ। বিচলেৎ অন্যথা ভবেৎ ॥৩৫। নেতি। অভিসৎকৃত্য সর্বথা আদৃত্য। সৎকারপূর্বকরাজ্যদানে তু নৈতন্তুবেদিত্যাশয়ঃ ॥৩৬ ইতীতি। পার্থে অর্জুনে। প্রগৃহ উত্তোল। সোবলশ্য শকুনেঃ ॥২৭-৩৮ এবং অন্য যে সকল লােক বুদ্ধিমােহবশতঃ আমার বিপক্ষে যুদ্ধ করিবে, আমি বাণ দ্বারা তাহাদের সকলকেই যমালয়ে প্রেরণ করিব ॥৩৪। আমার এই প্রতিজ্ঞা যদি রক্ষিত না হয়, তবে হিমালয় স্থানচ্যুত হইবে, সূৰ্য্য প্রভাশূন্য হইবেন এবং চন্দ্র হইতে শৈত্যগুণ বিনষ্ট হইবে । আজ হইতে চৌদ্দবৎসরের সময়ে সর্বপ্রকারে আদর করিয়া দুর্যোধন যদি রাজ্য দান না করে, তাহা হইলে এই সমস্তই সত্য হইবে” ॥৩৬৷৷ বৈশম্পায়ন কহিলেন—অর্জুন এইরূপ বলিলে, প্রতাপশালী মাদ্রীনন্দন ক্রমান্ সহদেব ক্রোধে আরক্তনয়ন হইয়া, সর্পের ন্যায় নিশ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিয়া, বিশাল বাহুযুগল উনােলন করিয়া, শকুনির বথী হইয়া, এই কথা বলিলেন ॥৩৭-৩৮|| (৩৪)বুদ্ধিমােহেন মাং নৃপা। তাংশ্চ সৰ্বান শিতৈবাণৈঃ•• | (৩৭)•••এগৃহ বিপুলং বাহুম"। (৩৮) নিসরগে যথা।

·পৰ্বাণ চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। যথা চৈবােক্তবান্ ভীমামুদ্দিশ্য সবান্ধব। কৰ্ত্তাহং কৰ্ম্মণস্তস্য কুরু কাৰ্যাণি সৰ্ব্বশঃ ॥৪॥ হন্তাস্মি তর যুদ্ধে ত্বাং বিক্রম্য সবান্ধব। যদি স্থাসি সংগ্রামে ক্ষাত্রং ধৰ্ম্মমনুস্মরন ॥৪১৷ সহদেববচঃ শ্রুত্বা নকুলােহপি বিশাংপতে!। দশনীয়তমােনণামিদং বচনমব্রবীৎ ॥৪২। সুতেয়ং যজ্ঞসেনস্ত দূতেহস্মিন্ ধৃতরাষ্ট্রজৈঃ। যৈর্বাচঃ শ্রাবিতা রূক্ষাঃ স্থিতৈদুৰ্য্যোধনপ্রিয়ৈঃ ॥৪৩৷ তা ধার্তরাষ্ট্রা দুর্বত্তা মুমুর্ষন কালচোদিতা। গময়িষ্যামি ভূয়িষ্ঠানহং বৈবস্বতক্ষয়ম্ ॥৪৪৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী অক্ষানিতি। নিশিতা বাণাস্তস্বরূপঃ, সমরযােজকত্বদিতি ভাবঃ ॥৩৯ যথেতি। উক্তবান্ “শকুনিঞ্চাক্ষকিতবং সহদেবব হনিষতি” ইত্যনেনেত্যর্থঃ ॥৪। হন্তেতি। তরসা বলেন। কাত্ৰ ধৰ্ম্মম্ অপলায়নাদিকম্ ॥৪ ১৪ সহেতি। নণাং মধ্যে দর্শনীয়তমঃ অতীবসুদৃশ্য, পরমসুন্দরাদিতি ভাবঃ ॥৪২। সুতেতি। সভায়াং স্থিতৈ, দুৰ্য্যোধনপ্রিয়ৈঃ, যৈধুতরাষ্ট্রজৈঃ, অস্মিন্ দতে, ইয়ং যজ্ঞসেন পদস্য সুতা, রূক্ষাঃ কর্কশা বাচঃ শ্রাবিতা ; তান্ দুবৃত্তান্, কালেন চোদি মরণায় প্রেরিতা, অতএব মুমুযু, ভূয়িষ্ঠা বহুলা ধার্তরাষ্ট্র, অহম, বৈবস্বতক্ষয়ং যমালয়, গময়িষ্যামি রেমিয়ামি ॥৪৩-৪৪ । • • • • • • • • - - - - - সহদেব বলিলেন—“গান্ধাররাজবংশের যশােনাশক মূখ শকুনি ! তুই যেগুলিকে গুটা মনে করিতেছি, ওগুলি গুটী নহে; ওগুলি যুদ্ধের জন্য তাের হস্তগত নিশিত বাণ ॥৩১ বন্ধুবর্গের সহিত তােকে লক্ষ্য করিয়া ভীমসেন যাহা বলিয়াছেন, আমি সে কাৰ্য করিক; তুই তাহার প্রতীকারের সমস্ত কাৰ্য্য করিতে থাক্ ॥৪ •| তুই যদি সমরে ক্ষত্রিয়ের ধৰ্ম্ম স্মরণ করিয়া অবস্থান করি, তবে আমি বলপূর্বক বিকম প্রকাশ করিয়া বন্ধুবর্গের সহিত তােকে যুদ্ধে বধ করি” ॥৪১৷ মহারাজ! মানুষের মধ্যে অত্যন্ত সুদৃশ্যমূর্তি নকুলও সহদেবের বাক্য শুনিয়া এই কথা বলিলেন-৪২ “দুৰ্যোধনের প্রিয় সভাস্থিত যে ধার্তরাষ্ট্রে এই ন্যূতক্রীড়াপ্রসঙ্গে দ্রৌপদীকে কটু কথা শুনাইয়াছে, তাহারা কালকর্তৃক মরণের জন্য প্রণােদিত (••••াদেশ সর্বশঃ। (৪১)•••ামেবেহ সবাকাবস্ক্ষত্ৰধৰ্ম্মেণ সৌৰল ।।

·৬১৪ মহাভারতে নিদেশান্ধৰ্ম্মরাজস্য দ্রৌপদ্যাং পদবীং চর। নির্ধার্তরাষ্ট্রাং পৃথিবীং কৰ্ত্তাস্মি নচিরাদিব ॥৪৫৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং তে পুরুষব্যাঘ্রাঃ সৰ্বে ব্যায়বাহবঃ । প্রতিজ্ঞা বহুলাঃ কৃত্বা ধৃতরাষ্ট্রমুপাগমন্ ॥৪৬৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অনুদতে ধৃতরাষ্ট্রসমীপগমনে চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * - ভারতকৌমুদী নিদেশাদিতি। ধৰ্ম্মরাজস্য যুধিষ্ঠিরস্য, নিদোেদাদেশীৎ, দ্রৌপদ্যা নির্দেশানুরূপামিতি শেষঃ, পদবীং পন্থানং চরম্নহম, নচিরদিব অচিরাদেব, পৃথিবীং নির্ধার্তরাষ্ট্রীং কর্তাস্মি ॥৪৫। এবমিতি। ব্যায়বাহবব দীর্ঘভুজা, তে সৰ্ব্বে পুরুষব্যাঘ্রাঃ পাণ্ডবাঃ, এবং বহুলা: প্রতিজ্ঞা কৃত্বা, ধৃতরাষ্ট্র, উপাগমন্ বনগমনানুমতিলাভাৰ্থং গতবন্তঃ ॥৪৬|| ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্ব্বণি অনুদ্যুতে চতুঃসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ - হইয়াছে ; সুতরাং সেই মুমূয়ু ও দুবৃত্ত ধার্তরাষ্ট্রগণের মধ্যে অনেককেই আমি যমালয়ে প্রেরণ করিব ॥৪৩- ৪৪ ধৰ্ম্মরাজের আদেশে দ্রৌপদীকর্তৃক নির্দিষ্ট পথে চলিতে থাকিয়া, অচিরকাল- মধ্যেই আমি পৃথিবীকে ধার্তরাষ্ট্রশান্ত করিব” ॥৪৫। বৈশম্পায়ন বলিলেন—দীর্ঘবাহু পুরুষশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবেরা সকলেই এই প্রকার বহুতর প্রতিজ্ঞা করিয়া ধৃতরাষ্ট্রের নিকট গমন করিলেন ৪৬ •••ষটুলপ্ততিতমঃ, •••সপ্তসপ্ততিতমঃ,একোনশততম'।

·পঞ্চসপ্ততিতমােধ্যায়। যুধিষ্ঠির উবাচ। আমন্ত্রয়ামি ভরতাংস্তথা বৃদ্ধং পিতামহম্। রাজানং সােমদঞ্চ মহারাজঞ্চ বালিকম্ ॥১॥ দ্রোণং কৃপং নৃপাংশ্চান্যানশ্বত্থামানমেব চ। বিদুরং ধৃতরাষ্ট্রঞ্চ ধার্তরাষ্ট্রাংশ্চ সৰ্ব্বশঃ ॥২॥ যুযুৎসুং সঞ্জয়ঞ্চৈব তথৈবান্যান সভাসদঃ । সৰ্বানাম গচ্ছামি দ্রষ্টাম্মি পুনর্যে বঃ ॥৩৷৷ (বিশেষক) বৈশম্পায়ন উবাচ। ন কিঞ্চিদপি চোচুস্তে হ্রিয়া সভ্যা যুধিষ্ঠিরম্। মনসৈব চ কল্যাণং দধুস্তে তস্য ধীমতঃ ॥৪॥ বিদুর উবাচ। আৰ্য্যা পৃথা রাজপুত্ৰী নারণ্যে বস্তুমর্হতি। সুকুমারী চ বৃদ্ধা চ নিত্যঞ্চৈব সুখখাচিত ॥৫॥ ভারতকৌমুদী আমন্ত্ৰয়ামীতি। আমন্ত্রয়ামি বনগমায়ানুমতিদানার্থমিতি ভাব। পিতামহং ভীষ্ম, সর্বশঃ সৰ্বা। পুনরেত্য আগত্য, বাে যুগ্ম, ভ্ৰষ্টাম্মি ব্ৰক্ষ্যামি ॥১৩ নেতি। হ্রিয়া দূতাদিনিবারণসামর্থনিবন্ধনয়া লজ্জয়া। দধুশ্চিন্তয়ামাসুঃ ॥৪॥ আৰ্ষেতি। বস্তুম্ অবস্থাতুম। সুকুমারী কোমলাঙ্গী ॥ যুধিষ্ঠির বলিলেন—“ভরতবংশীয়গণ, বৃদ্ধ পিতামহ ভীষ্ম, রাজা সােমদত্ত, মহারাজ বাহিক, দ্রোণ, কৃপ, অন্যান্য রাজা, অশ্বত্থামা, বিদুর, ধৃতরাষ্ট্র, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র সকল, যুযুৎসু, সঞ্জয় এবং অন্যান্য সভ্যগণের নিকট আমি বনগমনের জন্য অনুমতি প্রার্থনা করিতেছি; সকলের অনুমতি লইয়া আমি বনে যাইতেছি ; আবার আসিয়া আপনাদিগকে দর্শন করিব” ॥১-৩৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—সেই সভ্যগণ লজ্জাবশতঃ কোন কথাই যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন না, কেবল মনে মনে তাহার মঙ্গল চিন্তা করিতে লাগিলেন ॥৪ তখন বিদুর কহিলেন—“মাননীয়া কুন্তীদেবী রাজার তনয়া, কোমলাঙ্গী, (৪) ন তে কিঞ্চিদখােচুং খ্রিয়াস যুধিষ্ঠির। (৫)•••নারণ্যং গন্তুমর্হতি।

·মহাভারতে সভা- ন ।।।।।। = = = = = = = = = = = = = = = = ========== ইহ বৎস্যতি কল্যাণী সৎকৃত মম বেশ্মনি। ইতি পার্থ বিজানীধ্বং মঙ্গলং বােহস্তু সর্বশঃ ॥৬ বৈশম্পায়ন উবাচ। * তথেZক্তব্ৰুব সৰ্বে যথা নাে বদসেহনঘ!। ত্বং পিতৃব্যঃ পিতৃসমাে বয়ঞ্চ ত্বৎপরায়ণাঃ ॥৭॥ যথাজ্ঞাপয়সে বিদ্বন্! ত্বং হি নঃ পরমাে গুরুঃ । যচ্চাদপি কৰ্তব্যং তদ্বিধৎস্ব মহামতে! ॥৮৷৷ বিদুর উবাচ। যুধিষ্ঠির ! বিজানীহি মমেদং ভরতভ !। নাধৰ্ম্মবিজিতঃ কশ্চিদথতে বৈ পরাজয়াৎ ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী ইহেতি। কল্যাণী পৃথা, সৎকৃতা অতি সম্মানিতা। হে পার্থাঃ পাণ্ডবাঃ! ৷৬৷ তথেতি। নঃ অম্মা যথা বদসে, তথৈব বয়ং কুৰ্ম্ম ইতি শেষ। তত্র হেতু মিত্যাদিঃ ॥ণ যথেতি। তদ্বিধৎব উপদিশেত্যর্থঃ ॥৮॥ যুধীতি। ইদং মত। পরাজয়ান্ন ব্যথতে দুঃখমনুভবতি ॥ ভারতভাদীপ আমন্ত্ৰয়ামীতি ॥১-২ ভ্রাস্মি ক্ষ্যামি ॥৩॥ আসন্ন নাঃ ॥৪-৫ অগদমারাে- বৃদ্ধা এবং চিরকাল সুখভােগে অভ্যস্তা; সুতরাং তিনি বনে যাইয়া বাস করিতে পারিবেন না ॥৫। অতএব তিনি সসম্মানে থাকিয়া আমার বাড়ীতেই এখন বাস করিবেন; পাণ্ডবগণ ! তােমরা ইহা জানিয়া রাখ ; তােমাদের সর্বপ্রকারে মঙ্গল হউক” ॥৬৷ ; বৈশম্পায়ন বলিলেন--“তাহাই হউক” এই কথা বলিয়া পাণ্ডবেরা সকলেই বলিলেন যে, “হে নিস্পাপ বিদুর ! আপনি আমাদিগকে যাহা বলিবেন, আমরা তাহাই করিব। কারণ, আপনি আমাদের পিতৃতুল্য পিতৃব্য ; আর আমরা আপনার আশ্রিত'৭৷৷ হে জ্ঞানী বিহুর। আপনি যাহা আদেশ করিবেন, আমরা তাহাই করিব ; কারণ, আপনি আমাদের পরম গুরু; অতএব আমাদের আরও যাহা কর্তব্য হয়, তাহারও উপদেশ দিন” ॥৮ (৬) অগদং বােহ সর্বশঃ। * পাণ্ডবাউছু। (৭) তথেতত্যক্রবন সর্বে•• (১)••নাধৰ্ম্মেণ জিতঃ কশ্চিৎ•••।

·পর্বণি পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়। ত্বং বৈ ধৰ্ম্মং বিজানীষে যুধাং বো ধনঞ্জয়ঃ। হন্তাহরীণাং ভীমসেনাে নকুলৰ্থসংগ্রহী ॥১৩|| সংযন্তা সহদেবস্তু ধৌমম্যা ব্রহ্মবিদুত্তমঃ । ধৰ্মৰ্থকুশলা চৈব দ্রৌপদী ধৰ্মচারিণী ॥১১৷ অন্যোন্যস্য প্রিয়াঃ সর্বে তথৈব প্রিয়বাদিনঃ। পরৈরভেদ্যাঃ সন্তুষ্টাঃ কো বাে ন স্পৃহয়েদিহ ॥১২৷ এষ বৈ ধৰ্ম্মকল্যাণঃ সমাধিস্তব ভারত! নৈনং শত্ৰুর্বিষহতে শক্রেণাপি সমােহচ্যুত ! ॥১৩৷৷ as = = = = = = = । ====== ================= ভারতকৌমুদী ত্বমিতি। যুধাং যুদ্ধানা। অর্থসংগ্রহী ধনসঞ্চয়কারী ॥১০ | সমিতি। সংযন্ত। নিয়ামকঃ সৰ্বকাৰ্যাণাং পরিচালক ইত্যর্থঃ। ব্রহ্মবিদ্বেদজ্ঞ ॥১১। অন্যোন্যস্তেতি। অভেদ্যা ভেদাযােগ্য, পরম্পরহৃদয়জ্ঞত্বাদিত্যাশয়ঃ । ১২ এষ ইতি। হে অচ্যুত ধৰ্মাদষ্ট! ভারত! এষ তব সমাধি ক্ষমায়াং মনােযােগঃ, ধর্ষণ কল্যাণঃ কল্যাণকর। অতএব শণে ইন্ত্রেণ, সমঃ সমানােহপি শক্ত, এনং সমাধিং ক্ষমায়া মনােযােগমিতি যাবৎ, ন বিষহতে অভিভবিতুং ন শক্লোতি ॥১৩ বিহুর বলিলেন—“হে ভরতশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির! তুমি আমার এই মত জানিয়া রাখ যে, অধৰ্ম্ম দ্বারা বিজিত কোন সােকই সে পরাজয় হইতে দুঃখ অনুভব করে না ॥৯৷৷ তুমি ধৰ্ম্ম জান, অর্জুন যুদ্ধ জানে, ভীম শক্তহস্তা এবং নকুল ধনসঞ্চয়ী ১০ সহদেব সমস্ত কার্যের পরিচালক, ধৌম্য শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞ এবং ধৰ্মচারিণী দ্রৌপদী ধর্ম ও অর্থ—উভয়তেই নিপুণ ॥১১। তা’র পর, তােমরা সকলেই পরস্পর পরস্পরের প্রিয় এবং প্রিয়ভাষী ও পরস্পরের গুণে সন্তুষ্ট ; সুতরাং অন্যে তােমাদের মধ্যে ভেদ জন্মাইতে পারিবে না। এহেন তােমাদিগকে কোন্ ব্যক্তি না ভালবাসিয়া পারে ॥১২ (১০)•••ষুধাং জেতা•••নকুলসংগ্রহে। (১১)•••ধৌম্যে। ধর্মবিদুত্তমঃ ••• | (১২)•••তথৈব প্রিয়দর্শনাঃ ••• (১৩)•• শক্রেণাপি সমোচ্যুতঃ। ইতঃ শ্লোকাৎ পরমিমে সাদ্ধাত্রয় শ্লোকাঃ পুস্তকান্তরে অধিক এব, ইতঃ পূর্বং তদুক্রানুশাসনাপ্রবণাৎ। তে যথা- “হিমবত্যশিষ্টোংসি মেরুসাবণিন পুরা। দ্বৈপায়নেন কৃষ্ণেন নগরে বারণাবতে ॥১॥ ভূতুঙ্গে চ রামেণ দৃষদ্বত্যাঞ্চ শনা। অশ্রোবীরসিতস্যাপি মহর্ষেরঞ্জনং প্রতি ॥২॥ কষীতীসংস্থস্য গতঙ্ক শিয়তাং ভৃগাে। দ্রষ্টা সদা নারদন্তে ধৌম্যন্তেইয়ং পুরােহিত। মা হাসীঃ সাম্পরায়ে বুদ্ধি তাষিপুজিতা ।” ৩ (৩) ·৬১ মহাভারতে সভা- পুরূরবসমৈলং ত্বং বুদ্ধা জয়সি পাণ্ডব!। শক্ত্যা জয়সি রাজ্ঞােইন্যান্বষী ধর্মোপসেবয়া ॥১৪৷৷ ঐন্দ্রে জয়ে ধৃতমনা যাম্যে কোপবিধারণে। তথা বিসর্গে কৌবেরে বারুণে চৈব সংযমে ॥১৫ সােমাদালাদকত্বং ত্বমত্ত্যশ্চৈবােপজীবন। ভূমেঃ ক্ষমাঞ্চ তেজশ্চ সমগ্ৰং সূৰ্য্যমণ্ডলাৎ । বায়াের্বলাঞ্চাহি ত্বং ভূতেভ্যশ্চাত্মাসম্পদঃ ॥১৬৷৷ = = = = = = = = = = = = = ====== ভারতকৌমুদী পুরূরবসমিতি। ঐলম্ ইলাপুত্র। শক্ত্যা বলেন ॥১৪। ঐন্দ্র ইতি। ঐন্দ্রে ইন্দ্রসম্বন্ধিনি জয়ে, যাম্যে যমসম্বন্ধিনি, কোপস্য বিধারণে সংবরণে, কৌবেরে বিসর্গে দানে, বাৰুণে সংযমে চ, ধৃতমনা লাভায় কৃতসঙ্কল্লো ভব ॥১৭ | সােমাদিতি। সােমাচ্চাদালাদকত্ব, অদ্ভো জলাৎ উপজীবনং লােকজীবনহেতুত্ব, ভূমেঃ ক্ষমাঞ্চ, সূৰ্য্যমণ্ডলাৎ সমগ্রং তেজ, বায়াের্বলঞ্চ,ভূতেভ্যঃ পৃথিব্যাদিভ্যশ্চ আত্মনঃ সম্পদঃ ধৈৰ্যাদি গুণগ্রামা, ত্বমাহি লভস্ব। ধপাদোহয়ং শ্লোকঃ ॥১৬ ভারতভাবদীপঃ গ্যম্ ॥৬৮৷ মম মতমিতি শেষঃ ৯-১২| সমাধিৰ্মনঃস্বাস্থ্যকরে। নিয়মঃ ॥১৩-১৪ (পাঠান্তরে) মা হাসীমা ত্যজ, সাম্পরায়ে পরলোকবিষয়ে ॥১॥ বিধারণে নিয়মনে। বিসর্গে দানে, সংযমে বশীকরণে। পূৰ্বশ্লোকাৎ ধৃতমনা ইত্যমুকুয়া যােজ্যম্ ॥১৫ | আত্মপ্রদানং সৰ্ব্বহিতার্থং শরীদে- ব্যাপারণম্। উপজীবনং জীবনহেতুত্ব। ঐন্দ্রে ইতি লােকপালগুণান্ পঞ্চভূতগুণাংশ্চ সৰ্ব্ব- সম্পত্তিহেতু জয়াদী প্রাপ্তহত্যৰ্থঃ ॥১৬-২০ ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকষ্ঠীয়ে ভারতবদীপে পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৭৫ হে ধাৰ্মিক ভরতনন্দন। তােমার এই ক্ষমাশীলতা ধৰ্ম্মের গুণে সর্বত্রই মঙ্গল জন্মইবে এবং ইন্দ্ৰতুল্য শত্রুও তােমার এই ক্ষমাণকে পরাভূত করিতে পারে ১৩৷৷ যুধিষ্ঠির! তুমি বুদ্ধি দ্বারা ইলাপুত্র পুরূরবাকে, শক্তি দ্বারা অপর রাজাদিগকে এবং ধর্মাচরণ দ্বারা ঋষিগণকে জয় করিয়াছ ॥১৪৷ এখন ইন্দ্রের তুল্য জয়, যমের তুল্য ক্রোধসংবরণ, কুবেরের তুল্য দান এবং বরুণের তুল্য সংযম লাভ করিবার জন্য চেষ্টা কর॥১৫। তুমি চন্দ্র হইতে আদকারিতা, জল হইতে জীবনদাতৃতা, পৃথিবী হইতে (১৬) আত্মপ্রসাদ সৌম্য অভ্যশ্চৈবামুজীবনম্। বায়াের্বলং বিদ্ধি সত্ত্ব ভূতেভ্যশ্চত্মসম্পদ।

·পর্বণি পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। অগদং বােহস্তু ভদ্রং বাে দ্রক্ষ্যামঃ পুনরাগতা। আপদ্ধৰ্মার্থকৃচ্ছে যু সৰ্বকাৰ্য্যেযু বা পুনঃ ॥১৭৷ যথাবৎ প্রতিপদ্যেথাঃ কালে কালে যুধিষ্ঠির!। আপৃষ্টোহসীহ কৌন্তেয় ! স্বস্তি প্রাপ্তহি ভারত! |১৮৷ (যুগ্নক কৃতার্থং স্বস্তিমন্তং ত্বাং দ্রক্ষামঃ পুনরাগত। নহি বাে বৃজিনং কিঞ্চিদ্বেদ কশ্চিৎ পুরা কৃতম্ ॥১৯৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবমুক্তস্তথেত্যুক্ত। পাণ্ডবঃ সত্যবিক্রমঃ। ভীষ্মদ্রোণৌ নমস্কৃত্য প্রাতিষ্ঠত যুধিষ্ঠিরঃ ॥২॥ ইতি শ্রীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপধ্বণি অনুদতে যুধিষ্ঠিরবনপ্রস্থানে পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ || ভারতকৌমুদী অগদমিতি। বাে যুগ্মক, গদস্য রােগাভাবঃ অগদং ভদ্রং মঙ্গলঞ্চাস্তু। পুনরাগত বাে যুগ্মন্ ব্রক্ষ্যামঃ। হে যুধিষ্ঠির ! কালে কালে সৰ্বসময়ে, আপচ্চ ধৰ্মাৰ্থয়ােঃ কৃচ্ছাণি চ তেষু, পুনবা সৰ্বকাৰ্যেযু, যথাবদযথােচিত, প্রতিপদ্যেথাঃ কুৰ্যাঃ। হে ভারত কৌন্তেয় ! ইহ যাত্রাকালে আপৃষ্ট অস্মাভিঃ সম্ভাষিতােহসি ; স্বস্তি মঙ্গলং প্রাপ্তহি ॥১৭-১৮ কৃতেতি। কৃতার্থং কৃতকাৰ্য, স্বস্তিমন্তং কুশলিনঞ্চ পুনরাগতং ত্বাং বয়ং দ্রক্ষ্যামঃ। কৃতার্থতা স্বস্তিমত্তা চ কথং ভবেদিত্যাহ—নহীতি। কশ্চিদপি জন, পুরা পূৰ্ব্বং কৃত,বাে যুগ্মক, কিঞ্চিদপি বৃজিনং পাপ, নহি বেদ জানাতি। অতএব কৃতার্থতা স্বস্তিমত্তা চ ভবেদেবেতি ভাব ॥১৯|| •• ক্ষমা, সূৰ্য্য হইতে সমগ্ৰ তেজ, বায়ু হইতে বল এবং সমস্ত ভূত হইতে সর্বপ্রকার গুণ লাভ কর ॥১৬৷ তােমাদের যেন কোন রােগ হয় না, সর্বদাই যেন মঙ্গল হয়; সেইভাবে আসিলে পুনরায় তােমাদিগকে দর্শন করিব। যুধিষ্ঠির! সময়ে সময়ে বিপদ ও ধৰ্ম্মের বা অর্থের কষ্ট উপস্থিত হইলে, কিংবা সমস্ত কাৰ্যেই বিবেচনা করিয়া উপযুক্ত আচরণ করিও; কুন্তীনন্দন। যাত্রাকালের উপযুক্ত আলাপ করিলাম ; এখন সর্বত্রই মঙ্গল লাভ কর॥১৭-১৮ তুমি কৃতকার্য হইয়া কুশলে আগমন করিলে পর, পুনরায় তােমাকে দেখিব। তােমরা পূর্বে কোন পাপ করিয়াছ বলিয়া কেহ জানে না” ॥১৯৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন-বিদুর এইরূপ বলিলে, সত্যবিক্রম যুধিষ্ঠির বলিলেন- (১৭)•••ষ্টাম্মি পুনরাগতান। সপ্তসপ্ততিতম, অষ্টসপ্ততিতম•••••শততমঃ•••।

·সপ্ততিতমমধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। ততঃ সম্প্রস্থিতা কৃষ্ণা পৃথাং প্রাপ্য যশস্বিনীম্। আপৃচ্ছদ্ভূশদুঃখার্তা যাশ্চান্যাস্তত্র যােষিতঃ ॥১॥ যথাহং বন্দনাশ্লেষা কৃত্বা গন্তুমিয়েষ সা। ততে নিনাদঃ সুমহান্ পাণ্ডবান্তঃপুরেহভবৎ ॥২॥ কুন্তী চ ভৃশসন্তপ্তা কৃষ্ণাং যান্তীং সমীক্ষ্য হ। শােকবিহ্যলয়া বাচা কৃচ্ছাচনমব্রবীৎ |৩|| বৎসে ! শােকো ন তে কাৰ্যঃ প্রাপ্যেদং ব্যসনং মহৎ। স্ত্রীধৰ্ম্মাণামভিজ্ঞাসি শীলাচারবতী তথা ॥৪৷৷ ভারতকৌমুদী এবমিতি। যুধিষ্ঠির ইত্যুপলক্ষণ, ভীমাদয়োহপি প্রাতিষ্ঠ ॥২॥ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য্য শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অনুদতে পঞ্চসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ = = = = = = = = = = = = = ••• •••• তত ইতি। কৃষ্ণা দ্রৌপদী, পৃথাং কুন্তীম্। আপৃচ্ছৎ বনগমনমিতি শেষঃ ॥১॥ যথেতি। যথাহং যথাযােগ্য, জ্যেষ্ঠাভো বন্দনানি সমাকনিষ্ঠাভ্যশ্চাশ্লেষাস্তাম্ ॥২॥ কুন্তীতি। বাচা বাঙনিঃসরণমার্গেণ কণ্ঠেনেতি বচনমিত্যনেন ন পেনিরুক্ত্যম্ ॥৩॥ বৎস ইতি। ব্যসনং বিপদম। স্ত্রীধৰ্মাণাং পাতিব্রাত্যাদীনাম্ ॥৪॥ “তাহাই হইবে।” তাহার পর, তঁাহার। ভীষ্ম ও দ্রোণকে নমস্কার করিয়া প্রস্থান করিলেন ॥২•৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন তাহার পর, দ্রৌপদী যাত্ৰা করিবার সময়ে কুন্তীর নিকটে এবং সেখানে অন্য যে সকল স্ত্রীলােক ছিলেন, তাঁহাদের নিকটে যাইয়া অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া বনগমনের অনুমতি জিজ্ঞাসা করিলেন ॥১ এবং তিনি যথাযােগ্য নমস্কার ও আলিঙ্গন করিয়া গমন করিবার ইচ্ছা করিলেন। তখন পাণ্ডবগণের অন্তঃপুরে বিশাল আর্তনাদ হইতে লাগিল ॥২॥ কুন্তী দ্রৌপদীকে গমন করিতে দেখিয়া, অত্যন্ত দুঃখিত হইয়া, শােকাকুলকণ্ঠে অতিকষ্টে এই সকল কথা বলিতে লাগিলেন ৷ “বংসে! তুমি এই গুরুতর বিপদে পড়িয়া শােক করিও না। তুমি স্ত্রীলােকের সমস্ত ধৰ্ম্মই জান এবং সৎস্বভাবশালিনী ও সদাচারসম্পন্ন ॥৪ (১) তম্মি সম্প্রন্থিতে কৃষ্ণা•••অপৃচ্ছদশদুঃখার্তা•••। (৩)••দ্রৌপদীং প্রেক্ষ্য গচ্ছতীম••• ·ষট্‌সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ন-ত্বাং সন্দেষ্ট মহামি ভত্তন প্রতি শুচিস্মিতে!। সর্বৈগুণসমাধানৈভূষিতং তে কুলদ্বয়ম্ ॥৫॥ সভাগ্যাঃ কুরবশ্চেমে যে ন দগ্ধাত্ত্বয়াইনঘে!। অরিষ্টং ব্রজ পন্থানং মদনুধ্যানবৃংহিতা ॥৬৷৷ ভাবিন্যর্থে হি সৎস্ত্ৰীণাং বৈব্যং নােপপদ্যতে। গুরুধৰ্ম্মাভিগুপ্তা চ শ্রেয়ঃ ক্ষিপ্রমবাসি ॥৭॥ সহদেবশ্চ মে পুত্রঃ সদাহববক্ষ্যো বনে বসন। যথেদং ব্যসনং প্রাপ্য নায়ং সীদেম্মহামতিঃ ॥৮|| re ভারতকৌমুদী নেতি। ভক্ত প্রতি ভযু বিষয়েষু। গুণানাং সমাধানৈগ্ৰহণৈঃ। তে ত্বয়া ॥ সেতি। সভাগ্যা ভাগ্যবন্ত। যে কুরব। অরিষ্টং নির্বিঘ্ন। মদনুধ্যানেন মৎকর্তৃকশুভচিন্তয়া বৃংহিতা মঙ্গল্যে বর্ধিতা ॥ ভাবিনীতি। বৈকুণ্যং বিহ্বলতা, নােপপদ্যতে ন যুজ্যতে। গুরুণা মহতা ধৰ্ম্মেণাভিগুপ্তা রক্ষিতা ॥৭॥ সহদেবে বাৎসল্যাতিশয়াদাহ—সহেতি। ব্যসনং বিপদম্। সীদেদবসয়াে ভবেৎ ॥৮॥ ভারতভারদীপ তম্মিশ্নিতি ॥১-৫ অরিষ্টং নির্বিঘ্ন, মদনুধ্যানবৃংহিতা স্ত্রী গুণেন পাতিব্রত্যেন যুকাইপি মাতৃগুণেন বাৎসল্যেনাপি বর্ধিতা। ভর্তৃষ্ণু ভক্তিস্নেহবতী ভবেতি ভাব ॥৬৬ মৃদুহাসিনি ! তােমার ভর্তাদের বিষয়ে তােমার কি করিতে হইবে, তাহা আমার বলিয়া দিবার কোন প্রয়ােজনই নাই। কারণ, তুমি সমস্ত গুণ দ্বারা পিতৃ মাতৃ—উভয় কুলই অলঙ্কৃত করিয়াছ ॥ হে নিষ্পপে! এই কৌরবেরা ভাগ্যবান, যাহাদিগকে তুমি দৃষ্টি দ্বারা দগ্ধ কর নাই। সে যাহা হউক, আমার মঙ্গলচিন্তায় রক্ষিত হইয়া তুমি নির্বিঘ্নে পথে গমন কর ॥৬৷৷ অবশ্যম্ভাবী বিষয়ে সতী স্ত্রীদের বিহবলতা সঙ্গত নহে। তুমি, অসাধারণধৰ্ম্ম- কর্তৃক রক্ষিত থাকিয়া শীঘ্রই মঙ্গল লাভ করিবে।৭৷৷ বনবাসের সময় আমার পুত্র সহদেবকে তুমি সর্বদা পৰ্যবেক্ষণ করিও; যাহাতে এই মহামতি সহদেব এই বিপদে পড়িয়া অবসন্ন হইয়া না পড়ে” ॥৮৷ (৩)...সাধীগুণসমাপন্ন•••। (৭)•••বৈকৃতং নােপজায়তে। গুরুধর্মাতিসংযুক্তা। (৮)•••সহদেব তে পত্রি।...না সীদেম্মননা মহৎ।

·৬২২ মহাভারতে সভা- তথেত্যুক্ত। তু সা দেবী বম্নেজলাবিলা। শােণিতাক্তৈকবসনা মুক্তকেশী বিনির্যযৌ॥৯৷ তাং ক্রোশন্তীং পৃথা দুঃখগচ্ছন্তীমনুগচ্ছতি। অথাপশ্যৎ সুতা সৰ্বান হৃতাভরণবাসসঃ ॥১০৷ রুরুচৰ্মাবৃততন্ হ্রিয়া কিঞ্চিদবাঘুখান। পরৈঃ পরীতা সংস্থাষ্টৈঃ সুছদ্ভিানুশােচিতান্ ॥১১ (যুগ্মকম্) তদবস্থা সুতান সৰ্বানুপমৃত্যাতিবৎসলা । স্বজমানাহবদচ্ছােকালিপন্তী মুহুর্মুহুঃ ॥১২৷ এn ses ভারতকৌমুদী তথেতি। শ্ৰবতা পতত নেত্ৰজলেন আবিলা অস্বচ্ছকপােলা, শােণিতেন রজসা অক্তং এক্ষিত একমেব বসনং যস্যাঃ সা, মুক্তকেশী চ, সা দ্রৌপদী দেবী, তথে্যুক্ত বিনির্যযৌ॥ তামিতি। ক্রোশীং সম্বরং রুদতীম্। অনুগচ্ছতি স্ম। অথ অনন্তরম, করূণাং কৃষ্ণমৃগাণাং চৰ্ম্মভিরাবৃতান্তনবাে দেহা যেষাং তান্। হিয়া লজ্জয়া। সংহৃষ্টৈ পরৈঃ শত্ৰুভি পরীতা বেষ্টিতান্ ॥১০-১১। তদিতি। অতিবৎসলা কুন্তী, স্বজমানা প্রত্যেকমালিঙ্গস্তী ॥১২। •• পরিধানে একখানি মাত্র বসন ছিল, তাহাও রক্তাক্ত ছিল এবং চুলগুলি খােল ছিল ; এই অবস্থায় দ্রৌপদী “তাহাই হইবে” এই কথা বলিয়া নির্গত হইলেন ; তখন নয়নজল পতিত হইতে থাকিয়া তাঁহার গণ্ডযুগলকে প্লাবিত করিতে লাগিল ॥৯৷৷ এইভাবে দ্রৌপদী উচ্চস্বরে রােদন করিতে করিতে গমন করিতে লাগিলেন। কুন্তীও তাঁহার পিছনে পিছনে যাইতে থাকিলেন ; তাহার পর কুন্তী পুত্রগণকে দেখিতে পাইলেন, তখন তাঁহাদের বস্ত্র ও অলঙ্কার হরণ করিয়া নিয়াছিল, সমস্ত অঙ্গ মৃগচর্মে আবৃত ছিল, তাহারা লজ্জায় একটু অবনত বদন হইয়া যাইতেছিলেন ; শত্রুরা আনন্দিত হইয়া তাঁহাদিগকে পরিবেষ্টন করিয়া যাইতেছিল এবং বন্ধুরা শােক করিতেছিল।১০-১১৷৷ অত্যন্ত বাৎসল্যশালিনী কুন্তী সেই অবস্থায় পুত্রগণের নিকট যাইয়া প্রত্যেককে আলিঙ্গন করিতে থাকিয়া, শােকবশতঃ বার বার বিলাপ করিয়া বলিলেন ॥১২৷ (১••••অনুবাজ গচ্ছতী (১২)•••তথিলপতী বহু।

·পৰ্বাণ ষটুসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৬২৩ কুত্ত্যােচ। কথং সদ্ধর্মচরিত্রা বৃত্তস্থিতিবিভূষিতা। অক্ষুদ্রান দৃঢ়ভাংশ্চ দৈবতেজ্যাপরা সদা ॥১৩ ব্যসনং বঃ সমভ্যাগাৎ কোহয়ং বিধিবিপৰ্যয়ঃ । কস্তাপধ্যানজঞ্চেদমাগঃ পশ্যামি বাে ধিয়া ॥১৪৷৷ (যুগ্মক স্যা, মদ্ভাগ্যদোষােহয়ং যাহং যুম্মানজীজন। দুঃখায়াসভুজোত্যর্থং যুক্তানত্তমৈগুণৈঃ ॥১৫৷ কথং বৎস্যথ দুর্গেযু বনেদ্ধিং বিনা কৃতাঃ। বীৰ্যসত্ত্ববলােৎসাহতেজোভিরকৃশাঃ কৃশাঃ ॥১৬৷৷ ভারতকৌমুদী কথমিতি। সন্তি সাধুনি ধৰ্মচারিত্রাণি ধর্মাচরণানি যেষাং তান, বৃত্তে সদ্ব্যবহারে স্থিত্যা বিভূষিতা, অক্ষুদ্রা উদারহৃদয়া, ঈশ্বরে দৃঢ়ভক্তা, তথা সদৈব দৈবতানাং দেবানামিজ্যাসু যাগে পরা আসক্তাস্তা, বাে যুগ্মন্।ি ব্যসনং বিপৎ কর্তৃ। অপধ্যানজম্ অভিসম্পাতজাত। আগঃ পাপ “আগােহপরাধে পাপে সাৎ” ইতি মেদিনী ॥১৩-১৪ স্যাদিতি। উত্তমৈণ্ড ণৈযুক্তানপি অত্যর্থং দুঃখায়াসভূজো দুঃখকষ্টভােগিনাে যুগ্মন্ ॥১৫। কথমিতি। হে পুত্ৰকা ! বীৰ্যং মানসিকবল, সত্ত্বমধ্যবসায়, বলং কায়িকসামর্থম, উৎসাহ উদ্যম, তেজঃ প্রভাবশ্চ তৈঃ, অকৃশা মহান্তো যুয়ম, ঋদ্ধিং বিনা কতা ধনসম্পরিহিতা, অতএব কৃশা ক্ষীণদেহাঃ সন্ত, দুর্গে দুর্গমেষু বনেষু কথং বৎস্যথ ॥১৬৷৷ ভারতভাদীপঃ শােণিতাক্তৈকবসনা রজস্বলা ॥৯-১১। জমানা আলিঙ্গমানা ॥১২-১৩ অপধ্যানজং ক্রোধজম্ ॥১৪-১৫|| ঋদ্ধিবিনাকৃতাঃ সম্পদ্বিহীনা, বৃদ্ধীতি পাঠেহপি স এবার্থঃ ॥১৬ কুন্তী বলিলেন-“যাহাদের চরিত্ৰ ধৰ্ম্মময় এবং যাহারা সদ্ব্যবহারে অলঙ্কৃত, উদারচেতা, ঈশ্বরে দৃঢ়ভক্ত ও সর্বদা যাগে ব্যাপৃত, তাহাদেরই বিপদ আসিল। এ কিপ্রকার দৈববিপৰ্যয় ! আমি কাহার অভিসম্পাতে তােমাদের এই দুরবস্থা দেখিতেছি!॥১৩-১৪৷৷ বৎসগণ ! আমি তােমাদিগকে প্রসব করিয়াছিলাম বলিয়া এটা আমারই ভাগ্যের দোষ। না হইলে, তােমরা উত্তম উত্তম গুণসম্পন্ন হইয়াও অত্যন্ত দুঃখ ও কষ্ট ভােগ করিবে কেন ॥১৫। বৎসগণ। মানসিক বল, দৈহিক বল, উদ্যম, অধ্যবসায় এবং প্রভাবের গুণে তােমরা প্রবল হইয়াও ধনের অভাবে কৃশ হইতে থাকিয়া কিপ্রকারে দুর্গম অরণ্যে বাস করিবে ॥১৬৷৷ (১৬)••বৃদ্ধি বিনা কতাঃ••• ·৬২৪ মহাভারতে সভা- যষ্ঠেতদেবমজ্ঞাস্যং বনে বাসাে হি বাে ধ্রুবম্। শতশৃঙ্গাতে পাণ্ডেী নাগমিষং গজাহ্বয়ম্ ॥১৭ ধন্যং বঃ পিতরং মন্যে তপাে মে তাদৃশং কুতঃ। যঃ পুত্ৰাধিমসংপ্রাপ্য স্বর্গেচ্ছামকরেৎ প্রিয়াম্ ॥১৮|| ধন্যাঞ্চাতীন্দ্রিয়জ্ঞানামিমাং প্রাপ্তাং পং গতিম্। মহেদ্য মাদ্রীং ধৰ্ম্মজ্ঞাং কল্যাণীং সৰ্বথৈব তু॥১৯৷৷ রত্যা মত্যা চ গত্যা চ য়াহমভিসন্ধিতা। জীবিতপ্রিয়তাং মহং ধিগ্নাং সংক্লেশভাগিনীম্ ॥২॥ পুত্ৰকান্ ন বিহাশ্যে বঃ কৃচ্ছলা প্রিয়া সতঃ। সাহং যাস্যামি হি বনং হা কৃষ্ণে। কিং জহাসি মাম্ ॥২১৷ ভাবতকৌমুদী যদীতি। বাে যুগ্নক। শতশৃঙ্গাদাখ্যাৎ পৰ্বতাৎ। গজাস্বয়ং হস্তিনাম্ ॥১৭ ধন্যমিতি। পুত্ৰাধিং পুত্রসম্বন্ধিনীং মনঃপীডাম, “পুংস্যাধিৰ্মানসী ব্যথা” ইত্যমবঃ ১৮ ধন্যামিতি। অতীন্দ্রিয়জ্ঞানাং পূৰ্বমেব ভবিষ্যদেতঃখজ্ঞাম, পরাং গতিং স্বৰ্গং প্রাপ্তাম, ধৰ্মজ্ঞামিমাং মাদ্ৰীম, অন্য সৰ্বথৈব ধন্য কল্যাণী মন্তে, এতদুঃখানুভবাৎ ॥১৯। রত্যেতি। যয়া মাদ্রা, বত্য। ভত্রা সহ বমণেম, মত্য। ভবিষ্যজজ্ঞানেন, গত্যা স্বর্গ- গমনেন চ, অহম, অভিসন্ধিত প্রতারিতা। মহং মম জীবিতপ্রিযতাং সংক্লেশভাগিনীং মাঞ্চ ধিক। পুত্ৰকানিতি। ন বিহাশ্যে ন পরিত্যক্ষ্যামি। কৃষ্ণে। দ্রৌপদি। ॥২১ আমি যদি ইহা আগে জানিতাম যে, নিশ্চয়ই তমাদেব বনবাস হইবে, তবে আমি পাণ্ডুর মৃত্যুর পবে শতশৃঙ্গপৰ্বত হইতে কখনও হস্তিনায় আসিতাম ॥১৭ আমি তােমাদের পিতাকে ধন্য মনে কবি, যিনি পুত্ৰসম্বন্ধে মনঃপীড়া মা পাইয়াই প্রিয়তম স্বর্গলাভের ইচ্ছা করিয়াছিলেন ; আমাৰ সেরূপ তপস্যা কোথায়॥১৮ আর, ভবিষ্যৎ বিষয়ে অভিজ্ঞ স্বৰ্গগতা ধৰ্ম্মজ্ঞা মাদ্রীকেও আমি আজ সর্ব- প্রকারে ধন্যা ও মঙ্গলবতী বলিয়া মনে করি ॥১৯৷৷ কারণ, যিনি পতিসম্ভোগ, ভাবিবিষয়ের জ্ঞান ও স্বর্গলাভ দ্বারা আমাকে বঞ্চিত করিয়া গিয়াছেন; আর আমি জীবনের প্রতি মমতা করিয়াছিলাম ; তাই এই দারুণ ক্লেশ ভােগ কবিতেছি; সুতরাং আমাকে ধিক্ ॥২॥ পুত্রগণ। আমি তােমাদিগকে অতিকষ্টে লাভ করিয়াছিলাম, তাই ;

·see less পণি ঘটুসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । অন্তবত্য ধর্মেহস্মিন্ ধাত্রা কিন্তু প্রমাদতঃ। মমান্তো নৈব বিহিতন্তেনায়ুর্ন হাতি মাম্ ॥২২। হা কৃষ্ণ! দ্বারকাবাসি! কাসি সঙ্কষণানুজ ।। কস্মাম ত্ৰায়সে দুংখাম্মাঞ্চেমাংশ্চ নরােত্তমান্ ॥২৩৷৷ ইমে সদ্ধর্মমাহাত্মযশােবীৰ্যানুবর্তিনঃ। নাহন্তি ব্যসনং ডােক্ত নম্বেষাং ক্রিয়তাং দয়া ॥২৪৷৷ সেয়ং নীত্যর্থবিজ্ঞেযু ভীষ্মদ্রোণকৃপাদি। স্থিতেষু কুলনাথেষু কথমাপদুপাগতা ॥২৫৷ ভারতকৌমুদী অন্তেতি। অস্মিন অসুধৰ্ম্মে প্রাণবৃত্তো, অন্তবতি বিনাশশালিনি সত্যপি ॥২২। হেতি। সঙ্কৰ্ষণাজ! রামকনিষ্ঠ ।। ইমান্ যুধিষ্ঠিরাদী ॥২৩ ইম ইতি। ইমে যুধিষ্ঠিরাদয়ঃ। ব্যসনং বনবাসবিপদম্ ॥২৪ সেতি। নীতিনায় এব্যর্থস্তস্য বিজ্ঞেযু। কুলনাথেষু বংশনিয়ন্তষু ॥২৫। ভারতভাবদীপঃ শতশৃঙ্গাৎ পৰ্বতাৎ ॥১৭ পুত্ৰাধিং পুত্রবিষয়াং মনঃপীড়াম্ ॥১৮-১৯ অভিসন্ধিতা বৃতা, মহং মম ॥২০ ভাে পুত্রকাঃ! বাে যুম্মা বিহাশ্যে ॥২১ অসুধৰ্ম্মে প্রাণধারণে, অন্ত- বতি বিনাশবতি, প্রমাদতঃ পাণ্ডোরিব মমান্তঃ কিং নু নৈব বিহিতঃ ২২-২৯ (পাঠান্তরে] অনাদিনিধনমিতি। দ্বারকাবাসিপাধিমতি উৎপত্তিনাশয়র্নিকরণম্। অনুপাধৌ কারণে- তােমরা আমার অত্যন্ত প্রিয় এবং সচ্চরিত্র ; সুতরাং আমি তােমাদিগকে ত্যাগ করিতে পারিব না, তােমাদের সঙ্গে বনেই যাইব। হা দ্রৌপদি ! তুমি আমাকে কেন ত্যাগ করিতেছ ॥২১৷৷ হায়! জগতে প্রাণের বিনাশ থাকিলেও বিধাতা অনবধানতাবশত আমার প্রাণের বিনাশ বিধান করেন নাই; তাহাতেই আয়ু আমাকে ত্যাগ করিতেছে ॥২২৷৷ হা কৃষ্ণ। হা দ্বারকাবাসী! তুমি কোথায় আছ ? হে রামানুজ! তুমি আমাকে এবং এই নরশ্রেষ্ঠদিগকে দুঃখ হইতে কেন রক্ষা করিতেছ না ॥২৩৷৷ ইহারা সকলেই সচ্চরিত্র, ধর্ম, উদারতা, যশ ও বীৰ্য্যশালী ; সুতরাং ইহারা দুঃখ- ভােগ করিবার যােগ্য নহে; অতএব ইহাদের প্রতি দয়া কর ॥২৪। ন্যায়জ্ঞ ভীষ্ম, দ্রোণ ও কৃপপ্রভৃতি কুলপতিগণ বিদ্যমান থাকিতে এই বিপদ কি করিয়া উপস্থিত হইল ॥২৫৷৷ (২৩) কোং পরময়ং শ্লোক কচিৎ। যথা—“অনাদিনিধনং যে মনুধ্যায়ন্তি বৈ নরা। তাং যাসীত্যং বাদঃ স গতে ব্যর্থতাং কথ।” (২৪) সত্যবিক্রমমাহাত্ম•••। ৭ (০) ; ! • ·মহাভারতে হা পাণ্ডো! হা মহারাজ! কাসি কিং সমুপেক্ষসে। পুত্ৰা নিৰ্বাস্যতঃ সাধুনরিভিদূতনিজ্জিতা ॥২৬৷ সহদেব! নিবৰ্তম্ব ননু ত্বমসি মে প্রিয়ঃ । শরীরাদপি মাদ্রেয় ! মা মাং ত্যাক্ষীঃ কুপুত্রবৎ ॥২৭৷ ব্ৰজন্তু ভ্রাতরস্তেহমী যদি সত্যাভিরক্ষিণ । মৎপরিত্রাণজং ধৰ্ম্মমিহৈব ত্বমবাপ্নহি ॥২৮৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। বিলপন্তীমিতি পৃথামভিসাত্ প্রণম্য চ। পাণ্ডবা বিগতানন্দা বনায়ৈব প্রবব্রজুঃ ॥২৯ বিদুরশ্চাপি তামাৰ্তাং কুন্তীমাশ্বাস্য হেতুভিঃ । প্রবেশয়গৃহং ক্ষা ভূশমাৰ্ততরঃ শনৈঃ ॥৩০|| = = = = = = = = ভারতকৌমুদী হেতি। নিৰ্বাশুতে নিৰ্বাস্যমান। দূতনিজ্জিতা কৃ॥২৬৷৷ সহেতি। শরীবাদপি প্রিয় ইতি সম্বন্ধ। মা ত্যাক্ষীন ত্যজ ॥২৭ ব্রজন্তিতি। মৎপরিত্রাণজধৰ্মেণৈব সত্যাক্ষণপাপং নশেদিত্যাশয়ঃ ॥২৮|| বিলপন্তীমিতি। পৃথাং কুন্তী। বিগতানন্দা অতীববিষন্নঃ ॥২৯ বিদুর ইতি। হেতুভির্নানাবিধাভিযুক্তিভিঃ। ক্ষা শূদ্ৰাগর্ভেদ্ভবঃ ॥৩০ | হা পাণ্ডু। হা মহারাজ ! আপনি কোথায় আছেন? শত্রুরা দূতে পরাভূত করিয়া সচ্চরিত্র পুত্রগণকে নির্বাসিত করিতেছে ; এ অবস্থায় আপনি কেন উপেক্ষা করিতেছেন ॥২৬ সহদেব। তুমি নিবৃত্ত হও; কারণ, তুমি ত আমার শরীর হইতেও প্রিয়। হে মাদ্রীনন্দন! কুপুত্রের ন্যায় তুমি আমাকে পরিত্যাগ করিও না ॥২৭ তােমার এই ভ্রাতারা যদি সত্য রক্ষা করিতে চায়, তবে উহারাই বনে গমন করুক; আর তুমি রাজধানীতে থাকিয়াই আমাকে পরিত্রাণ করার ধর্ম লাভ ; ৮। কর”।২৮। বৈশম্পায়ন বলিলেন-কুন্তী এইরূপ বিলাপকরিতেছিলেন, এই অবস্থায় পাণ্ডব- গণ তাহাকে শান্ত করিয়া প্রণামপূর্বক বিষগ্রচিত্তে বনেই প্রস্থান করিলেন ॥২৯৷ অত্যন্ত দুঃখিত বিহুরও নানাবিধ যুক্তিদ্বারা কুন্তীকে আশ্বস্ত করিয়া ধীরে ধীরে বাড়ীর ভিতরে প্রবেশ করাইলেন ॥৩০। (২৮)সত্যাভিসনি। (২০) এবং বিলপতীং কুন্তীমভিবাঙ্গ প্রণম্য চ। * - ·এs •••••• ঘটুসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৬২৭ ধার্তরাষ্ট্রস্ক্রিয়শ্চৈব স্বজনদুপলভ্য তৎ। গমনং পরিকষঞ্চ কৃষ্ণায়া দূতমণ্ডলে ॥৩১৷৷ রুরুদুঃ সম্বনং সৰ্বা বিনিন্দন্ত্যঃ কুরূ ভূশম্। দপ্তশ্চ সুচিরং কালং করাসক্তমুখাম্বুজাঃ ॥৩২৷৷ (যুগ্মক রাজা চ ধৃতরাষ্ট্ৰস্তু পুত্ৰাণাময়ং তদা। ধ্যায়নুদ্বিগ্নহৃদয়ােন শান্তিমধিজগিবান্ ॥৩৩৷৷ স চিন্তয়নেকাগ্রঃ শােকাকুলিতমানসঃ । ক্ষঃ সম্প্ৰেষয়ামাস শীঘ্রমাগম্যতামিতি ॥৩৪৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অনুদূতে কুন্তীদ্রোপদীসংবাদে যটুসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥|| ভারতকৌমুদী ধাৰ্ত্তেতি। সৰ্ব। ধৰ্তরাষ্ট্রস্তিয়াে দুৰ্য্যোধনাদীনাং ভাৰ্য্যাশ, কৃষ্ণায় দ্রৌপদ্যান, দূতমণ্ডলে দূতসভায়াম, তমন, পরিকর্ষং দুঃশাসনকর্তৃকাকর্ষণঞ্চ, স্বজনাৎ আত্মীয়লােকমুখাৎ, উপলভ্য জ্ঞা, কুরুন্ কুরুবংশীয়া, ভৃশং বিনিন্দ্য সত্য, সম্বনং সশব্দং রুরুদুঃ; তথা করে হস্ততলে আসক্তানি মুখাম্বুজানি যাসাং তথাভূতাশ্চ সত্য, সুচিরং কালং যাবৎ, দধুরায়াদিকং চিন্তয়ামাঃ ॥৩১-৩২ রাজেতি। অনয়ম অন্যায়। অধিজগিবান্ প্রাপ্তবান্ ॥৩৩|| স ইতি। অনেকাগ্রঃ অস্থিরচিত্ত। ইত্যুত্ত্বা, ক্ষবিদুরস্য সমীপে, দূতমিতি শেষঃ ॥৩৪। ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অনুদতে ষট্‌সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ •| এদিকে দুৰ্য্যোধনপ্রভৃতির ভাৰ্যারা দূতসভায় দ্রৌপদীর গমন এবং দুঃশাসন কর্তৃক তাহার কেশাকর্ষণের কথা আত্মীয়লােকের নিকট শুনিয়া, কৌরবগণকে অত্যন্ত নিন্দা করিতে থাকিয়া, সশব্দে রােদন করিলেন এবং করতলে মুখপদ্ম স্থাপন করিয়া, দীর্ঘকাল যাবৎ চিন্তা করিলেন ॥৩১-৩২৷৷ কিন্তু রাজা ধৃতরাষ্ট্র পুত্রগণের অন্যায়াচরণের বিষয় চিন্তা করিতে থাকিয়া, উদ্বিগ্নচিত্ত হইয়া শান্তি পাইতে লাগিলেন না ॥৩৩৷৷ তিনি চিন্তা করিতে থাকিয়া, অস্থির ও শোকাকুলচিত্ত হইয়া, এই বলিয়া বিদুরের নিকট পাঠাইলেন যে, ‘বিদুর যেন সত্বর এখানে আগমন করে’ ॥৩৪৷৷ (৩১)•••নিখিলেনােপলভ্য তৎ । (৩২) রুদুবিস্বরং সৰ্ব্বা:.•• (৩৪)•••শােকব্যাকুলচেতনঃ•••। অস্মাৎ পরময়মধিক শ্লোক: কচিৎ। যথা—“ততে জগাম বিদুরে ধৃতরাষ্ট্রনিবেশন। তং পৰ্যপৃচ্ছৎ সংবিয়ে। ধৃতরাষ্ট্রে জনাধিপঃ॥” •অষ্টসপ্ততিতম•••••একোনাশীতিতমঃ••• ••একোত্তরশততম। ৫০০ ·সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । -ওঃ- বৈশম্পায়ন উবাচ। তমাগতমথাে রাজা বিদুরং দীর্ঘদর্শিনম্ । সাশঙ্ক ইব পপ্ৰচ্ছ ধৃতরাষ্ট্ৰোহম্বিকাসুতঃ ॥১৷৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ । কথং গচ্ছতি কৌন্তেয়য়া ধৰ্ম্মপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। ভীমসেনঃ সব্যসাচী মাদ্ৰীপুত্রৌ চ পাণ্ডবৌ ॥২॥ ধৌম্যশ্চৈব কথং ক্ষঃ ! দ্রৌপদী চ যশস্বিনী । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং সৰ্ব্বং তেষাং শংস বিচেষ্টিতম্ ॥৩৷৷ ভারতকৌমুদী তমিতি। দীর্ঘদর্শিনং দূরদশিনম্। সাশঙ্ক ইব পাণ্ডবকর্তৃকানিষ্টসম্ভাবনয়েতি ভাবঃ ॥১॥ কথমিতি। কথং কেন প্রকারেণ। সব্যসাচী অর্জুনঃ ॥২॥ ধৌম্য ইতি। হে ক্ষঃ ! বিদুর ।। গচ্ছতীত্যনুকর্ষঃ। শংস রূহি |৩|| ভারতভাবদীপ পাধৌ বা তয়ােরপ্রসক্ত। অতএবােৎপত্তৌ চতুভুজং রূপমেব বসুদেবেন দৃষ্টম। যৎ তু, “শরীরং বাসুদেবস্য রামস্য চ মহাত্মনঃ। অর্জুনাে দাহয়ামাস পুরুষেরাপ্তকারিভিঃ।” ইতি শরীরদাহবচনং তদনুৎপত্তিবচনবিরােধাৎ তিরােভাবমাত্রাভিপ্রায় ॥১॥ হেতুভিবৈপ্রাবল্যাদিপ্রতিপাদকৈবচনৈঃ ॥৩০-৩৩| অনেকাগ্রো ব্যাকুলচিত্ত: ৩৪। ইতি শ্রীমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকয়ে ভারতভাবদীপে ষট্‌সপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ৭৬ বৈশম্পায়ন বলিলেন—তাহার পর দূরদর্শী বিহুর উপস্থিত হইলে, অম্বিকানন্দন, রাজা ধৃতরাষ্ট্র আশঙ্কান্বিত হইয়াই যেন তাহার নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন ৷৷ ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন—“বিহুর। ধৰ্ম্মপুত্র যুধিষ্ঠির কিভাবে যাইতেছেন ? এবং ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেবই বা কি অবস্থায় গমন করিতেছেন? ॥২॥ আর, ধৌম্যপুরােহিত এবং যশস্বিনী দ্রৌপদীই বা কিপ্রকারে যাইতেছেন? সেই সমস্ত আমি শুনিতে ইচ্ছা করি ; তুমি তাহাদের ভঙ্গীগুলি বল’ ॥ou (৩)•••দ্রৌপদী বা তপস্বিনী••• | • ·সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৬২৯ ore Ess। বিদুর উবাচ। বন্ত্রেণ সংবৃত্য মুখং ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ। বাহু বিশালৌ কৃত্বা তু ভীমাে গচ্ছতি পাণ্ডবঃ ॥৪৷৷ সিকতাঃ প্রকির জিষ্ণ রাজানমনুগচ্ছতি। মাদ্রীপুত্রঃ সহদেবাে মুখমালিপ্য গচ্ছতি ॥৫|| পাংশাপলিপ্তসৰ্বাঙ্গো নকুলশ্চিত্তবিহ্বলঃ। দর্শনীয়তমাে লােকে রাজানমনুগচ্ছতি ॥৬৷৷ কৃষ্ণা চ কেশৈঃ প্রচ্ছদ্য মুখমায়তলােচনা। দর্শনীয়া রুদতী রাজানমনুগচ্ছতি ॥৭॥ ধোঁমম্যা যাম্যানি সামানি রৌদ্রাণি চ বিশাংপতে।। গায় গচ্ছতি মার্গেযু কুশানাদায় পাণিনা ॥৮৷৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। বিবিধানীহ রূপাণি কৃত্বা গচ্ছন্তি পাণ্ডবাঃ। তন্মমাচ, বিদুর ! কস্মাদেবং ব্ৰজন্তি তে ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী বস্ত্রেণেতি। সংবৃত্য আবৃত্য। মুখসংবরণাভিপ্রায়ং পরস্তাৎ স্বয়মেব বক্ষ্যতি ॥৪॥ সিকতা ইতি। সিকতা বালুকা, জিষ্ণুৰ্জ্জুনং। আলিপ্য করাভ্যামাবৃত্য ॥৫॥ পাংখিতি। পাংশুভিধুলীভিরুপলিপ্তানি সৰ্ব্বাণি অঙ্গানি যেন সঃ ॥৬৷ কৃষ্ণেতি। কৃষ্ণা দ্রৌপদী। আমতলােচনা দীর্ঘনয়না। দর্শনীয়া সুন্দরী ॥ ধৌম্য ইতি। যাম্যানি যমদেবতকানি, সামানি সামবেদমান্ ॥৮|| বিদুর বলিলেন –“মহারাজ ! ধৰ্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির বস্ত্র দ্বারা মুখ আবৃত করিয়া গমন করিতেছেন; আর ভীম বাহুযুগল বিস্তৃত করিয়া যাইতেছেন ॥৪॥ অৰ্জ্জুন বালুকা নিক্ষেপ করিতে করিতে রাজার পিছনে যাইতেছেন; সহদেব হস্তযুগল দ্বারা মুখ আচ্ছাদিত করিয়া গমন করিতেছেন। জগতের মধ্যে পরমসুন্দর নকুল বিহ্বলচিত্তে সমস্ত অঙ্গে ধূলি লিপ্ত করিয়া রাজার পিছনে পিছনে যাইতেছেন ॥৬৷৷ দীর্ঘনয়না পরমসুন্দরী দ্রৌপদীও কেশকলাপ দ্বারা মুখমণ্ডল আবৃত করিয়া রােদন করিতে করিতে রাজার পিছনে গমন করিতেছেন ॥৭॥ মহারাজ! আর ধৌম্যপুরােহিত হস্তে কুশ ধারণ করিয়া যমদৈবত ভয়ঙ্কর সামবেদীয় মন্ত্র পাঠ করিতে করিতে পথে গমন করিতেছেন” ॥৮॥ (4) কুন্তীপুত্রো যুধিষ্ঠির বাহু বিশালৌ সংপশ্য।

·মহাভারতে সভা- বিদুর উবাচ। নিকৃতস্যাপি তে পুত্রেতে রাজ্যে ধনেষু চ। ন ধৰ্ম্মাচ্চলতে বুদ্ধিধৰ্ম্মরাজস্য ধীমতঃ ॥১০৷ যােহসে রাজা দ্বাণী নিত্যং ধার্তরাষ্ট্ৰেযু ভারত !! নিকৃত্যা ক্রোধসন্তপ্তা নােন্মীলয়তি লােচনে ॥১১৷ নাহং জনং নির্দহেয়ং দৃষ্ট। ঘােরেণ চক্ষুষা। স পিধায় মুখং রাজা তস্মাদৃগচ্ছতি পাণ্ডবঃ ॥১২৷৷ যথা চ ভীমাে ব্রজতি তন্মে নিগদতঃ শৃণু। বার্বেলে নাস্তি সমাে মমেতি ভরতৰ্ষত ! ॥১৩ বাহু বিশালৌ কৃত্বাসৌ তেন ভীমােহপি গচ্ছতি । বাহু বিদর্শয় রাজন্ ! বাহুদ্রবিণদর্পিত। চিকীর্ষ কৰ্ম্ম শত্রুভ্যো বাহুদ্ৰব্যানুরূপতঃ ॥১৪৷ (যুগ্মক) . . . ভারতকৌমুদী বিবিধানীতি। রূপাণি ভঙ্গী। আচক্ষ, হি। তে পাণ্ডবাঃ ॥১|| নিকৃতস্থেতি। নিকৃত বঞ্চিত। চলতে শ্যতি ॥১০ | যুধিষ্ঠিরভঙ্গ্যভিপ্রায়মাহ – দ্বাভ্যাং য ইতি। ঘৃণী দয়াবান্। নিকৃত্যা বঞ্চনয়া ॥১১। নেতি। পিধায় বস্ত্ৰেণাবৃত্য। তস্মাৎ অনির্দহেচ্ছাতঃ ১২। ভারতভাবদীপঃ তমাগতমিতি ॥১-২। শংস কথয় ॥৩-৭ | যাম্যানি যমদৈবত্যানি ॥৮-১• ঘৃণী ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“বিদুর ! পাণ্ডবেরা নানাবিধ ভঙ্গী করিয়া গমন করিতেছে ; তাহারা এখন কেন এইভাবে গমন করিতেছে, তাহা আমার নিকট বল” ॥৯৷৷ ; বিদুর বলিলেন—“আপনার পুত্রেরা প্রতারণা করিয়া রাজ্য ও ধন হরণ করিয়া থাকিলেও বুদ্ধিমান্ ধৰ্ম্মরাজের বুদ্ধি ধৰ্ম্ম হইতে বিচলিত হইতেছে না ॥১০৷৷ হে ভরতনন্দন! রাজা যুধিষ্ঠির সর্বদাই আপনার পুত্রগণের প্রতি দয়াশীল ; তাই প্রতারণা করায় ক্রোধসন্তপ্ত হইয়াও তিনি নয়নযুগল উন্মীলিত করিতেছেন না ॥১১৷ ‘আমি ভয়ঙ্কর নয়ন দ্বারা দর্শন করিয়া লােকদিগকে দগ্ধ করিব না’ ইহা ভাবিয়াই রাজা যুধিষ্ঠির বস্ত্রদ্বারা মুখমণ্ডল আবৃত করিয়া গমন করিতেছেন ॥১২ (১১) নিকৃত্যা ভংশিতঃ ক্রোধাৎ•••।

·পৰ্বণি সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । প্রদিশ শরসম্পাতা কুন্তীপুত্ৰোহৰ্জ্জুনস্তদা। সিকতা বৰ্ষয় জিষ্ণ, রাজানমনুগচ্ছতি ॥১৫৷ অসাঃ সিকতাস্তস্য যথা সম্প্রতি ভারত! অসং শরবর্ষাণি তথা মােক্ষ্যতি শত্ৰুষু ॥১৬৷৷ ন মে কশ্চিদ্বিজানীয়ান্মুখমদ্যেতি ভারত! মুখমালিপ্য তেনাসৌ সহদেবােহপি গচ্ছতি ॥১৭ নাহং মংস্যাদদেয়ং মার্গে স্ত্রীণামিতি প্রভাে ।। পাংশূপলিপ্তসৰ্বাঙ্গো নকুলস্তেন গচ্ছতি ॥১৮৷৷ ভারতকৌমুদী ভীম ভঙ্গ্যভিপ্ৰায়মাহ-দ্বভ্যাং যথেতি। যথা যেনাভিপ্রায়েণ। বিশালো আয়তো। বার্জেবিণেন দর্পিতঃ। বাহুদ্ৰব্যানুরূপতত বারেরূপম। চতুর্দশশ্লোক: ষট্‌পাদঃ ॥১৩-১৪ দ্বাভ্যামৰ্জ্জুনভঙ্গ্যভিপ্রায়মাহ-প্ৰদিশন্নিতি। প্রদিশন্ সূচয়ন্। সিক বালুকাঃ ১৫। অসক্তা ইতি। অসা: পরস্পরমসংলগ্না। মােক্ষ্যতি যুদ্ধকালে ॥১৬|| সহদেবাভিপ্রায়মাহ নেতি। বিজানীয়াৎ পরিচিনুয়াৎ। আলিপ্য হস্তাভ্যামাবৃত্য ॥১৭ নকুলাভিপ্রায়মাহনেতি। আদদেয়ং সৌন্দর্য্যেণাকর্মেয়ম। তেন পূৰ্বার্ষিাক্তে নাভিপ্রায়েণ ॥১৮|| করুন। ভীম যে অভিপ্রায়ে ঐভাবে গমন করিতেছেন, তাহা আমি বলিতেছি, শ্রবণ ‘বাহুবলে আমার তুল্য লােক জগতে নাই ইহা ভাবিয়া বাহুবলদর্পিত ভীমসেন বাহুযুগলকে বিস্তৃত করিয়া, লােকদিগকে দেখাইতে থাকিয়া এবং শত্রুপক্ষের উপরে বাহুবলের অনুরূপ কাৰ্য্য করিবার ইচ্ছা করিয়া, গমন করিতেছেন ॥১৩-১৪ অর্জুন তখন বালুকাবর্ষণ দ্বারা ভাবী বাণবর্ষণের সূচনা করিতে থাকিয়া রাজার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতেছেন ॥১৫। হে ভরতনন্দন! বৰ্তমান সময়ে অর্জুননিক্ষিপ্ত বালিগুলি যেমন পরস্পর অসংলগ্ন হইয়া চলিতেছে ; সেইরূপ পরস্পর অসংলগ্নভাবেই তিনি শত্রুগণের উপরে বাণবর্ষণ করিবেন ॥১৬৷ ‘আজ যেন কেহই আমার মুখ দেখিয়া আমাকে চিনিতে না পারে এই উদ্দেশ্যে সহদেবও হস্তযুগলদ্বারা মুখমণ্ডল আবৃত করিয়া গমন করিতেছেন।১৭৷ (১৫) আদিশ শরসম্পন্••সিকতা বপন সব্যসাচী••• (১৮) নাহং মংস্যাদদীয়া। •• ·মহাভারতে সভা- একবস্ত্র প্রদতী মুক্তকেশী রজস্বলা। শশাণিতক্তাবনা দ্রৌপদী চেদমব্রবীৎ ॥১৯৷ যৈঃ কৃতেয়ং মমাবস্থা তেষাং বর্ষে চতুর্দশে। হতনাথা হত তা হতবন্ধুজনপ্রিয়াঃ ॥২০ বহুশােণিতদিগ্ধাঙ্গ্যো মুক্তকেশো রজস্বলাঃ । এবং কৃতােদকা ভাৰ্যাঃ প্রবেক্ষ্যন্তি গজাবয়ম্ ॥২১৷ (যুগ্মক কৃত্বা তু নৈঋতান্ দৰ্ভা ধীব ধৌম্যঃ পুরােহিত। সামানি গায় যাম্যানি পুরতাে যাতি ভারত ! ॥২২৷ হতেষু ভরতেজৌ কুরূণাং গুরবস্তদা । এবং সামানি গান্তীত্যুক্ত। ধৌমোহপি গচ্ছতি ॥২৩৷ DELETE | EEEEEEEE ==== ভারতকৌমুদী একেতি। শােণিতেন অক্তং এক্ষিত আঞ্চ বসনং যস্যাঃ সা। অব্রবীন্মনসা ॥১৯ কিমব্রবীদিত্যাহ—যৈরিতি। তেষাং ভাৰ্য্যা ইতি সম্বন্ধ। বহুভিঃ শােণিতৈমূত- পত্যাদিরক্তৈর্দিানি লিপ্তানি অঙ্গানি যাসাং তা। তােদকা: কৃততর্পণাঃ ॥২০-২১ কৃত্বেতি। নৈঋতান্ দক্ষিণপশ্চিমকোণমূখান কৃত্বা, অমঙ্গলসূচনায়েতি ভাবঃ ॥২২। হতেথিতি। ভরতেষু ভরতবংশীয়েষু, আজো যুদ্ধে, কুরূণাং গুরবঃ পুরােহিতাঃ ॥২৩ ভারতভাবদীপ দয়াবান্ ॥১১-১৫। অসাঃ পরস্পরমলগ্নাঃ ১৬-১৯ হতপত্যো হতভর্তৃকাঃ ॥২০-২১। মহারাজ! আমি যেন পথে স্ত্রীলােকদের চিত্ত আকর্ষণ না করি এই অভিপ্রায়ে নকুল সমস্ত অঙ্গে ধূলি মাখিয়া গমন করিতেছেন ॥১৮ একবস্ত্রা, মুক্তকেশী, রজস্বলা এবং রক্তাক্তবসনা দ্রৌপদীও রােদন করিতে থাকিয়া মনে মনে এই কথা বলিতেছেন—১৯৷ ‘যাহারা আমার এই অবস্থা করিল, তাহাদের রজস্বলা ভাৰ্যারাও যেন আজ হইতে চৌদ্দবৎসরের সময়ে পতি, পুত্র, বন্ধু ও প্রিয়জন নিহত হইলে রক্তাক্ত কলেবরা ও মুক্তকেশী অবস্থায় তৰ্পণ করিয়া এইরূপে হস্তিনায় প্রবেশ করে’॥২০-২১ হে ভরতনন্দন! বিদ্বান্ ধৌম্যপুরােহিত হাতের কুশগুলিকে নৈঋতকোণমুখ করিয়া যমদৈবত সামবেদীয় মন্ত্র পাঠ করিতে থাকিয়া অগ্রে অগ্রে গমন করিতেছেন ॥২২৷ (২০) যকৃতেইহমিদং•••প্রাপ্তা হতপতত্যা হততা। (২৩) কুণাং কুৰস্তদা••।

·পর্বণি সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । এবমাকালিজৈন্তে ব্যবসায়ং মননগতম্। কথয়ন্তশ্চ কৌন্তেয়া বনং জম্মমনস্বিনঃ ॥২৪৷৷ হা হা গচ্ছন্তি নাে নাথাঃ সমবেক্ষধ্বমীদৃশম্। ইতি পৌরাঃ সুদুঃখার্তাঃ ক্রোশন্তি স্ম সমন্ততঃ ॥২৫৷ এবং তেষু নরাষুে নির্যৎ গজসায়াৎ । অনদ্রে বিদ্যুতশ্চাস ভূমিশ্চ সমকম্পত ॥২৬৷৷ রাহুরগ্রসদাদিত্যমপণি বিশাংপতে!। উল্কা চাপ্যপসবেন পুরং কৃত্বা ব্যশীৰ্যত ॥২৭৷৷ প্রত্যাহন্তি ক্ৰব্যাদা গৃগােমায়ুবায়সাঃ । দেবায়তনচৈত্যেষু প্রাকারাট্টালকেষু চ ॥২৮৷ ।।।।।।।।। ভারতকৌমুদী এবমিতি। এবমাকারাণি ইখতানি যানি লিঙ্গানি মুখাবরণাদীনি চিনি তৈঃ, ব্যবসায়ং ভাবম, কথয়ন্তঃ কথনেনেব স্পষ্টং সূচয়ন্তঃ ॥২৪॥ হেতি। নােস্মাক, নাথা রক্ষকা। ঈদৃশং ব্যাপার, সমবেক্ষধ্বং যুয়ং পশ্যত ॥২৫ এবমিতি। নাগ্ৰেযু নরশ্রেষ্ঠেযু, নির্ধৎসু নির্গচ্ছৎসু। অনলে নিমেঘে আকাশে। রাহুরিতি। অপৰ্বণি অমাবতেরকালে। অপাবেন দক্ষিণভাগেন, পুরং হস্তিনাম্ ॥২৭ ‘কৌরবেরা যুদ্ধে নিহত হইলে, তাহাদের পুরােহিতগণ তখন এইভাবেই সামগান করিবেন এই কথা বলিয়া ধৌম্যও গমন করিতেছেন ॥২৩৷ মনস্বী পাণ্ডবেরা এই প্রকার ভাবভঙ্গী দ্বারা মনের ভাব ব্যক্ত করতঃ বনে গমন করিয়াছেন ॥২৪৷ তখন অত্যন্ত দুঃখাৰ্ত্ত পুরবসীরা সকল দিকেই এইরূপ বিলাপ করিয়াছিল যে, ‘হায় হায় ! আমাদের প্রভুগণ চলিয়া যাইতেছেন, তােমরা এই ঘটনা দেখ’ ॥২৫৷ নরশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবগণ এইভাবে হস্তিনানগর হইতে নির্গত হইতে লাগিলে, বিনা মেঘে বিদ্যুৎ প্রকাশ পাইয়াছিল এবং ভূমিকম্প হইয়াছিল ॥২৬৷ আর, মহারাজ! অমাবস্যা ভিন্ন সময়েও রাহু আসিয়া সূৰ্য্যকে গ্রাস করিয়াছিল এবং উল্কা উঠিয়া হস্তিনানগরীকে দক্ষিণে রাখিয়া বিলীন হইয়াছিল ॥২৭ ২৪-২৫ শ্লোকয়াের্বিন্যাসবৈপরীত্যং কচিৎ। পদ্যপ্ৰথমার্থাৎ পরম ঈদৃশ পাঠ কচিৎ। যথা—অহাে ধিক! কুরুবৃদ্ধানাং বালানামিব চেষ্টিত। রাষ্ট্রেভ্যঃ পাণ্ডুদায়াদান লেভাগ্নিৰ্বাসয়ন্তি যে। অনাথ শ বয়ং সৰ্বে বিযুক্তাঃ পাণ্ডুনন্দনৈঃ। দুর্বিনীতেষু লুৰূেযু কা প্রীতি কৌরবে না।” ৮• ) * ·৬৩৪ মহাভারতে এবমেতে মহােৎপাতাঃ প্রাদুরাদন্ দুরাসদাঃ। ভরতামরায় রাজন্ ! দুর্মন্ত্রিতে তব ॥২৯৷৷ বৈশম্পায়ন উবাচ। এবং প্রবদতােরেব তয়ােস্তত্র বিশাংপতে।। ধৃতরাষ্ট্রস্য রাজ্ঞশ্চ বিদুরস্ত চ ধীমতঃ ॥৩৩ | নারদশ্চ সভামধ্যে কুরূণামগ্ৰতঃ স্থিতঃ। মহর্ষিভিঃ পরিবৃতত রৌদ্রং বাক্যমুবাচ হ ॥৩১| (যুগ্মক ইতশ্চতুর্দশে বর্ষে বিনক্ষন্তীহ কোরবাঃ । দুৰ্য্যোধনাপরাধেন ভীমৰ্জ্জনবলেন চ ॥৩২। ইব্যুক্ত। দিবমাক্রম্য তত্রৈবান্তরধীয়ত। ব্রাহ্মীং শিয়ং সুবিপুলাং বিভ্রদেবর্ষিসত্তমঃ ॥৩৩৷৷ ভারতকৌমুদী প্রতীতি। প্রত্যাহরস্তি মাসান্যানয়ন্তি স্ম। ক্ৰব্যাদা মাংসভােজিন। চৈত্যং দেববৃক্ষঃ ॥২৮ এবমিতি। অভাবায় বিনাশায়। দুর্মন্ত্রিত কুমন্ত্রণাসঞ্চারে সতি ॥২৯|| এবমিতি। প্ৰবদােেরালপততঃ। রৌদ্রং বিনাশসূচকাদ্ভয়ঙ্করম ॥৩০-৩১ ইত ইতি। ভীমার্জুনবলেনেত্যুপলক্ষণম্ ॥৩॥ ভারতভাবদীপঃ নৈঋতান্নিঋতিকোণগান । ২-২৩|| নিশ্চয় । ৪-২৫ নির্যৎসুর্গচ্ছৎ প্রত্যাহবন্তি নগরসমীপে প্রেতমাংসাস্থ্যাদীন্যানয়ন্তি প্রতিকূলং ভষন্তি বা • ব্যবসায়িং এবং মাংসভােজী গৃ, শৃগাল ও কাকসকল দেবালয়, দেববৃক্ষ, প্রাচীর ও অট্টালিকার উপরে মাংস আনিয়াছিল ॥২৮৷ মহারাজ ! আপনার কুমন্ত্রণার ফলে কৌরবগণের বিনাশসূচনার জন্য এইরূপ দুর্ধর্ষ অনেক মহােৎপাত প্রানুভূত হইয়াছিল” ॥২৯৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন—মহারাজ জনমেজয়! রাজা ধৃতরাষ্ট্র এবং বুদ্ধিমান্ বিদুর এইরূপ কথােপকথন করিতেছিলেন, এমন সময়ে দেবর্ষি নারদ অন্যান্য মহর্ষিগণে পরিবেষ্টিত হইয়া কৌরবগণের সভার মধ্যে ধৃতরাষ্ট্র ও বিদুরের সম্মুখে আবির্ভূত হইয়া এই ভয়ঙ্কর বাক্য বলিলেন-৩০-৩১৷ ‘‘দুর্যোধনের অপরাধে এবং ভীম ও অর্জুনের বলে এখন হইতে চৌদ্দ বৎসরের সময়ে কৌরবগণ বিনষ্ট হইবে” ॥৩২। (৩০) অয়ং শ্লোক অম্মৎপিতামহলিখিতপুস্তকে নাস্তি। (৩৩) ইতঃ পরম ‘বৈশম্পায়ন উবাচ’ ইতি পাঠঃ পুস্তকান্তরে।

·পৰ্বণি সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ। ততত দুৰ্য্যোধনঃ কর্ণঃ শকুনিশ্চাপি সৌবলঃ। দ্রোণং দ্বীপমমন্যন্ত রাজ্যঞ্চাস্মৈ বেদয় ॥৩৪৷৷ অথাব্রবীতত দ্রোণাে দুৰ্য্যোধনমমর্ষণম্। দুঃশাসনঞ্চ কর্ণঞ্চ সৰ্বাননব চ ভারতাম্ ॥৩৫|| অবধ্যা পাণ্ডবানাহুদেবপুত্ৰা দ্বিজাতয়ঃ । অহন্তু শরণং প্রাপ্তা বর্তমানাে যথাবলম্ ॥৩৬৷৷ গতা সর্বাত্মনা ভক্ত্যা ধার্তরাষ্ট্রান সরাজকা। নােৎসহেয়মভিত্যক্তং দৈবং মূলমতঃ পরম্ ॥৩৭৷৷ ••••••••••••• । ।।।।।। ভারতকৌমুদী ইতীতি। দিবকাশম, আক্রম্য আরুহ। ব্রাহ্মীং ব্ৰহ্মতুল্যাম, শিয়ং সৰ্ব্বজ্ঞাদিসম্পদ। দেবধিসত্তমঃ অন্তরধীয়তেতি সম্বন্ধঃ ৩৩ তত ইতি। দ্বীপং সমুদ্ৰপতিতানামিব স্বেষাং দ্বীপমিবায়, মহাবীরত্বাৎ ॥৩৪ অথেতি। প্রবন্ধাস্তরারম্ভে অথশব্দ। অমর্ষণম্ অসহিষ্ণুম ॥৩৫। অবধ্যানিতি। দ্বিজাতয়াে জ্ঞানিনাে ব্রাহ্মণা। প্রাপ্তান্ যুগ্ম প্রতি ॥৩৬|| গনিতি। ভক্ত্যা, সৰ্বাত্বনা সর্বপ্রযত্নেন, গত শরণাপন্না, রাজকেন রাজসমূহেন সহেতি সরাজকাস্তান্ ধার্তরাষ্ট্রা, অভিত্যকুম, নােৎসহেয়ং ন শােম। অতঃ পরম, দৈবং ভাগ্যম, মূলং জয়পরাজয়য়ােঃ কারণং ভবিতা ॥৩৭ এই কথা বলিয়াই ব্রহ্মার তুল্য সর্বজ্ঞ এবং দেবর্ষিশ্রেষ্ঠ নারদ আকাশে উঠিয়া সেইখানেই অন্তর্হিত হইলেন ॥৩৩৷৷ তাহার পর দুর্যোধন, কর্ণ এবং সুবলপুত্র শকুনি—ইহারা দ্রোণাচাৰ্য্যকেই অবলম্বন মনে করিলেন এবং তাহার হস্তেই রাজ্য নিবেদন করিতে চাহিলেন ॥৩৪৷ তদনন্তর দ্রোণাচাৰ্য কোপনস্বভাব দুৰ্য্যোধন, দুঃশাসন, কর্ণ এবং সমস্ত ভরত- বংশীয়গণকে বলিলেন—৩৫। “ব্রাহ্মণেরা পাণ্ডবগণকে দেবপুত্র এবং অবধ্য বলিয়া থাকেন, এদিকে তােমরাও আমার শরণাগত হইয়াছ; সুতরাং আমি আমার শক্তি অনুসারে তােমাদের পক্ষেই থাকিব ॥৩৬৷৷ কারণ, তােমরা রাজগণের সহিত মিলিত হইয়া ভক্তিপূৰ্ব্বক সৰ্বপ্ৰযত্নে আমার শরণাগত হইয়াছ; এ অবস্থায় আমি তােমাদিগকে পরিত্যাগ করিতে পারিব না। তাহার পর, ভাগ্যই জয় ও পরাজয়ের কারণ হইবে ॥৩৭৷৷ (৩)...দৈবং হি বলবত্তম।

·মহাভারতে সভা- দূতেন পাণ্ডুপুত্ৰা বৈ বনং গচ্ছন্তি:নিজ্জিতাঃ । তে চ দ্বাদশ বর্ষাণি বনে বৎস্যন্তি পাণ্ডবাঃ ॥৩৮|| চরিতব্রহ্মচর্যাশ্চ ক্রোধামর্ষবশানুগাঃ। বৈরং নির্যাতয়্যিন্তি মহদুঃখায় পাণ্ডবাঃ ॥৩৯৷৷ ময়া চ ভংশিতে রাজ্যান্দ্রুপদঃ সখিবিগ্রহে। পুত্ৰাৰ্থমযজং কোপাধায় মম ভারত! ॥৪॥ যাজোপজতপসা পুত্রং লেভে স পাকাৎ। ধৃষ্টদ্যুম্নং দ্রৌপদীঞ্চ বেদীমধ্যাৎ সুমধ্যমাম্ ॥৪১৷ জ্বালাবর্ণো দেবতো ধনুষ্মন্ কবচী শরী। মর্ত্যধৰ্ম্মতয়া তম্মাদস্তি মে সাধ্বং মহৎ। গতত হি পক্ষতাং তেষাং পার্ষতঃ পুরুষতঃ ॥৪২। rnrnrrE • • •••••••••••••••••• ভারতকৌমুদী দূতেনেতি। নিজ্জিতা যুমাভির্বিজিতা। দ্বাদশ বর্ষাণি বৎসর যাবৎ ॥৩৮৷ চরিতেতি। অমর্ষঃ অক্ষম। মহৎ বৈর, নির্যাতয়িযুস্তি পরিশােধয়িষতি ॥৩৯ ময়েতি। হে ভারত! ময়া চ সখুপদস্য বিগ্রহে যুদ্ধে, স দ্রুপদো রাজ্যাদ ভংশিতঃ ; অতএব স কোপান্মম বধায় পুত্ৰাৰ্থমযজৎ ॥৪ • | যাজেতি। স দ্রুপদ, যাজোপযাজয়োরাচাৰ্য্যয়ােস্তপস, পাবকাদজ্ঞগ্নিতঃ, ধৃষ্টদ্যুম্নং নাম পুত্ৰম, বেদীমধ্যাৎ, সুমধ্যমাং দ্রৌপদীং কন্যাঞ্চ লেভে ॥৪১। পাণ্ডবেরা দ্যুতে পরাজিত হইয়া বনে যাইতেছে, তাহারা সেখানে বার বৎসর বাস করিবে ॥৩৮ তৎপরে তাহারা ব্রহ্মচর্য্যপালন সমাপ্ত করিয়া, ক্রোধ ও অসহিষ্ণুতার বশীভূত হইয়া আসিয়া তােমাদের দুঃখের জন্য গুরুতর শত্রুতার প্রতিশােধ লইবে ॥৩৯৷ ওদিকে সখা দ্রুপদের সহিত যুদ্ধের সময়ে আমি তাহাকে রাজ্যভ্রষ্ট করিয়া- ছিলাম ; তাহাতে তিনি আমার বধের জন্য পুত্রযাগ করিয়াছিলেন ॥৪॥ তাহার পর, তিনি যাজ ও উপজের তপস্যার বলে অগ্নি হইতে ধৃষ্টদ্যুম্ননামক পুত্রকে এবং বেদীমধ্য হইতে সুমধ্যমাদ্রৌপদীনাম্নী কন্যাকোলাভকরিয়াছিলেন ॥৪১ (৩৮) ধৰ্ম্মতঃ পাণ্ডুপুত্ৰা বৈ•••। (৪০)•••পুত্ৰাৰ্থমযজদ্রাজা...। (৪১)••বেদীমধ্যাহনিন্দিতাম। ইতঃ পরময়মধিক শ্লোকঃ কচিৎ। যথা—“ধৃষ্টদ্যুম্নস্তু পার্থানাং শ্যাল সম্বন্ধিং মত। পাণ্ডবানা প্রিয়তস্তম্মাম্মাং ভয়মাবিশৎ ॥” (৪২)•••অদ্য মে সাধসাে মহান।

·পৰ্বণি সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৩৭ রথাতিরথসংখ্যায়াং যােহগ্রণীরৰ্জ্জুনাে যুবা। সৃষ্টপ্রাণাে ভূশতরং তেন চেৎ সঙ্গমাে মম। কিমন্যদৃদুঃখমধিকং পরমং ভুবি কৌরবাঃ! ॥৪৩৷৷ ধৃষ্টদ্যুমাে দ্রোণমৃত্যুরিতি বিপ্রথিতং বচঃ | মদ্বধায় তােহপ্যেষ লােকে চাপ্যতিবিঃ ॥৪৪। . s ভারতকৌমুদী জলেতি। জলাবর্ণ: অগ্নিশিখাবর্ণ, দেবেন দত্ত, ধনুষ্মান্ ধনুর্ধর, কবচী কবচধারী, শরী শরধারী চ জাতঃ স ধৃষ্টদ্যুম্ন ইতি শেষঃ। মর্ত্যধৰ্ম্মতয়া মরণধৰ্ম্মকতয়া, মে মন, তস্মাদ্ধৃষ্টদ্যুম্নাৎ, মহৎ সাধ্বসং ভয়মন্তি। সচ পুরুষভঃ পার্ষতঃ পৃষপৌত্রে ধৃষ্টদ্যুম্ন, তেষাং পাণ্ডবানাং পক্ষতা গতাে ভবিতা, শ্যালক বাৎ। ষট্‌পাদোহয়ং শ্লোকঃ ৪২ রথেতি। যুব। যােহৰ্জ্জুন, রথতিরথসংখ্যায়াম, অগ্রণী: শ্রেষ্ঠো নিরূপিত ইতি শেষ। সৃষ্টা গ্রাহং হত্ব দত্তাঃ প্রাণ। মম জীবন যেন স তাদৃশশ্চাসীৎ। আদিপাষ্টাবিংশত্যধিকশততমধ্যায়ে অয়ং বৃত্তান্তো দ্রষ্টব্যঃ। তেনাৰ্জ্জুনেন সহ মম চেৎ, সঙ্গমাে যুদ্ধে মেলনং ভবেৎ, তদা ততােহৎ পরমমধিকঞ্চ কিং দুঃখং ভুবি স্যাৎ। অতত ন তেন যোদ্ধ মিচ্ছামীতি ভাব। অয়মপি ষট্‌পাদ শ্লোকঃ ॥৪৩ ধৃষ্টেতি। ময়াপি শ্রুতঃ। অতিবিতে। বীরত্বেনাতীববিখ্যাত। অতত ময়ি নির্ভবােন কাৰ্য ইতি ভাবঃ ॥৪ ৪। ভারতভাবদীপ ব্রাহ্মীং শিয়মণিমাদ্যৈশ্বৰ্যং সর্বেষু লােকেষু কামচারম্ ॥৩॥ দ্বীপমাশ্রয় ৩৪-৩৬ সাজকান রাজসমূহসহিতা ৩৭-৪১৷ দেবদত্তা দেবৈদত্ত, সাধ্বসে ভয়ং মূৰ্ত্তিমৎ ॥৪২ সঙ্গমঃ সংগ্রাম, সৃষ্টপ্রাণঃ প্রাণত্যাগেনাপীত্যর্থ, পরমমনন্তম্ ॥৪৩ - ৪৪ | ২৮-৩২ দেবতাপ্রদত্ত সেই ধৃষ্টদ্যুম্ন অগ্নিবর্ণ হইয়া ধনু, বাণ ও কবচ ধারণ করিয়াই জস্মিয়াছিলেন ; সুতরাং মানুষের মৃত্যু আছে বলিয়া সেই ধৃষ্টদ্যুম্ন হইতে আমার গুরুতর ভয়ই রহিয়াছে ; আর পুরুষশ্রেষ্ঠ ধৃষ্টদ্যুম্ন পাণ্ডবদের পক্ষেই যাইবেন ॥৪২। কৌরবগণ ! যে যুবক অর্জুন, রথী ও অতিরথ গণনা করিবার সময়ে শ্রেষ্ঠ বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছেন এবং যিনি জলজন্তুকর্তৃক আক্রমণের সময়ে আমার প্রাণদান করিয়াছিলেন, সেই অর্জুনের সহিতই যদি আমার যুদ্ধে গুরুতর সংঘর্ষ হয়, তবে তাহা হইতে জগতে গুরুতর ও অধিক আর কি দুঃখ হইতে পারে ॥৪৩৷ তা’র পর, ধৃষ্টদ্যুম্ন প্রোণের মৃত্যুর কারণ এই প্রবাদ অতিপ্ৰসিদ্ধ হইয়াছে ; তিনি যে আমার বধের জন্যই জন্মিয়াছেন, তাহা আমিও শুনিয়াছি এবং তিনি বীর বলিয়া জগতে অত্যন্ত বিখ্যাতও হইয়াছেন ॥৪৪৷৷ ·৬৩৮ মহাভারতে সােহয়ং নূনমনুপ্রাপ্তৎকৃতে কাল উত্তম। ত্বরিতং কুরুত শ্রেয়াে নৈতদেবতা কৃতম্ ॥৪৫৷ মুহুর্তং সুখমেবৈতত্তালণ্ডায়েব হৈমনী। যজধ্বঞ্চ মহাযজ্ঞৈর্ভোগানশ্নীত দত্ত চ। ইতশ্চতুর্দশে বর্ষে মহৎ প্রাঙ্গ্যথ বৈশসম্ ॥৪৬৷ দ্রোণস্য বচনং শ্রুত্ব ধৃতরাষ্ট্ৰোইব্রবীদিদম্। সম্যগাহ গুরুঃ ক্ষঃ! উপাবর্তয় পাণ্ডবান্ ॥৪৭৷ যদি তে ন নিবর্তন্তে সৎকৃত যান্ত পাণ্ডবাঃ । সশস্ত্ররথপাদাতা ভােগবন্তশ্চ পুত্রকাঃ ॥৪৮৷৷ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অনুদতে ধৃতরাষ্ট্রবাক্যে সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥|| * ভারতকৌমুদী স ইতি। ত্বকৃতে ত্বনিমিত্তে। এতাবতা পাণ্ডবনির্বাসনেনৈব এতচশ্রেয়াে ন কৃতম্ ॥৪৫ মুহূর্তমিতি। হৈমনী হেমন্তকালজাতা, তালচ্ছায়া তালবৃক্ষচ্ছায়া। তদানীং দিনাল্পত্বাদল্পেনৈব কালেন সা নতীতি ভাব। বৈশসং সংহার। এঘােহপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥৪৬ দ্রোণস্থেতি। হে ক্ষ! বিদুর! গুরুত্রেণিঃ। উপায় প্রতিনিবৰ্ত্তয় ॥৪৭ যদীতি। সৎকৃত অভিরাদৃতাঃ। ভােগবন্তঃ শয্যাসনাদিভােগ্যবস্তুযুক্তাঃ ॥৪৮ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অনুদতে সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ ভারতভাবদীপঃ নৈতদেবতা কৃতম এতচ্ছেয়ঃ কল্যাণ, নৈতাবত। পাণ্ডবনিৰ্বাসনমাত্ৰেণ কৃতং ভবতি ॥৪৫ হৈমনী হেমন্তসম্বন্ধিনী। বৈশসং নাশম্ ॥৪৬-৪৮৷ ইতি শ্ৰমহাভারতে সভাপৰ্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে সপ্তসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৭৭ দুৰ্য্যোধন! নিশ্চয় তােমার জন্যই এই উত্তম সময় উপস্থিত হইয়াছে ; অতএব তােমরা সত্বর মাঙ্গলিক কাৰ্য কর, পাণ্ডবগণকে যে নির্বাসিত করিয়াছ, কেবল ইহা দ্বারাই কৰ্তব্য করা হয় নাই ॥৪৫ হেমন্তকালের তালবৃক্ষের ছায়ার মত তােমাদের এই সুখ অল্পকালস্থায়ী ; অতএব বৃহৎ বৃহৎ যজ্ঞ কর, নানাবিধ ভােগ কর এবং দান কর। কেন না, এখন হইতে চৌদ্দ- বৎসরের সময়ে তােমরা গুরুতর সংহার প্রাপ্ত হইবে” ॥৪৬৷ দ্রোণের কথা শুনিয়া ধৃতরাষ্ট্র এই কথা বলিলেন—“বিদুর! দ্রোণাচাৰ্য্য সত্য কথা বলিয়াছেন; অতএব তুমি যাইয়া পাণ্ডবগণকে ফিরাইয়া আন ॥৪৭৷ (৪৬) ইতঃ পরং নানাপুস্তকে নানাবিধাঃ পাঠাঃ পরিলক্ষ্যন্তে। • •••নবসপ্ততিতম অতিতমঃ•••’, •্যধিকশততমঃ•••'। ;

·অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়। বৈশম্পায়ন উবাচ। বনং গতে পার্থেযু নিজ্জিতেষু দুরােদরে ! ধৃতরাষ্ট্র মহারাজ! তদা চিন্তা সমাবিশৎ ॥১॥ তং চিন্তয়মাসীনং ধৃতরাষ্ট্রং জনেশ্বর। নিশ্বসন্তমনেকামিতি হােবাচ সঞ্জয়ঃ ॥২॥ অবাপ্য বস্তুসম্পূৰ্ণাং বসুধাং বসুধাধিপ!। প্রব্রাজ্য পাণ্ডবান্ রাজ্যাদ্রাজ ! কিমনুশােচসি ॥৩৷৷ ধৃতরাষ্ট্র উবাচ । অশােচ্যত্বং কুতস্তেষাং যেষাং বৈরং ভবিষ্যতি। পাণ্ডবৈযুদ্ধশোণ্ডেহি বলবদ্ভিৰ্মহারথঃ ॥৪॥ ভারতকৌমুদী বনমিতি। পার্থেযু পাণ্ডবেষু। দুৱােদরে দূতে “পণে দূতে দুরে দরম্” ইত্যমঃ ॥১॥ তমিতি। আসীনমুপবিষ্ট। অনেকগ্রম্ অস্থিরচিত্ত। হশব্দঃ পাদপূরণে ॥২॥ অবাপ্যেতি। বসুভির্ধনৈঃ সম্পূর্ণ। প্রব্রাজ্য নিৰ্বাস্য। সোলুণ্ঠনােক্তিরিয়ম্ ॥৩॥ অশােচ্যত্বমিতি। অশােচ্যত্বং শােকাকর্তৃত্বম, “কৃত্যযুটে হিন্যত্ৰাপি” ইতি করি ঘ্যণ, ॥৪ | যদি তাহারা না ফেরে, তবে আমার সেই পুত্রগণ অস্ত্র, রথ, পদাতিসৈন্য এবং উপযুক্ত ভােগ্য বস্তু পাইয়া আদৃত হইয়াই বনে গমন করুক” ॥৪৮৷৷ বৈশম্পায়ন বলিলেন-মহারাজ! জনমেজয়! দূাতে পরাজিত হইয়া পাণ্ডবেরা বনে গমন করিলে, তখন ধৃতরাষ্ট্রের চিন্তা উপস্থিত হইল ॥১॥ • রাজা ধৃতরাষ্ট্র নির্জনে বসিয়া অস্থিরচিত্তে চিন্তা করিতেছিলেন এবং নিশ্বাস ত্যাগ করিতেছিলেন, এমন সময়ে সঞ্জয় যাইয়া তাহাকে বলিলেন—২৷৷ “মহারাজ! আপনি পাণ্ডবগণকে রাজ্য হইতে নির্বাসিত করিয়া, ধনপরিপূর্ণ সমগ্র পৃথিবীটা পাইয়া আবার কেন শােক করিতেছেন!” ॥৩॥ ধৃতরাষ্ট্র বলিলেন—“সঞ্জয়! যুদ্ধমত্ত, বলবান্ ও মহারথ পাণ্ডবগণের সহিত যাহাদের বিরােধ হইবে, তাহারা শােক করিবে না কেন?” ॥৪৷৷ (১)•••ধতরাষ্ট্রং মহারাজ। (২) তং চিন্তয়ানমাসীন। (৪)•••মিত্রবদ্ভিৰ্মহারথৈ।

·৬৪০ মহাভারতে সভা- সঞ্জয় উবাচ। ত্বয়ৈবেদং কৃতং রাজন! মহদ্বৈরমুপস্থিত। বিনাশঃ সানুবন্ধস্য লােকস্যাস্য ভবিষ্যতি ॥৫॥ পাণ্ডবানাং প্রিয়াং ভাৰ্যাং দ্রৌপদীং ধৰ্ম্মচারিণীম্। প্রাহিণােদানয়েহেতি পুত্রো দুৰ্য্যোধনস্তব। সূতপুত্ৰং সুমন্দাত্মা নিলজ্জ প্রাতিকামিন ॥৬॥ যস্মৈ দেবাঃ প্রয়ন্তি পুরুষায় পরাভব। বুদ্ধিং তস্যাপকর্ষন্তি স চোপায়ান্ ন পশ্যতি ॥৭॥ বুদ্ধৌ কলুষভূয়াং বিনাশে সমুপস্থিতে। অনয়াে নয়সঙ্কাশাে হৃদয়ান্নাপসৰ্পতি |৮|| অনর্থাশ্চার্থরূপেণ অর্থাশ্চানৰ্থরূপিণঃ । উত্তিষ্ঠন্তি বিনাশায় নূনং তচ্চাস্য নােচতে ॥৯৷৷ ভারতকৌমুদী ত্বয়েতি। যহস্বৈরমুপস্থিতম, তদিদং য়ৈব কৃতম্। সামুবন্ধসানুচরস্য ॥৫॥ পাণ্ডবানামিতি। সুমাত্মা অতীবমূঢ়। প্রতিকামিনং তদীখ্যম্। ষট্‌পদমিদং পদ্যম্ ॥ অথ বুদ্ধিমান দুৰ্য্যোধনঃ কথমেবং কতবানিত্যাহ- যা ইতি। উপায়ান হিতস্তেতি . এ = = = = = = = = = শেষঃ ৪৭ ! বুদ্ধাবিতি। কলুষভূতায়াম্ অপ্রসন্নায়। অনয় অন্যায়, নয়সঙ্কাশাে ন্যায়তুল্যঃ ॥৮॥ অনর্থ ইতি। অনর্থা অকর্তব্যবিষয়াঃ, অর্থরূপেণ কর্তব্যবিষয়ৰূপেণ, উত্তিষ্ঠন্তি চিত্তে ॥ সঞ্জয় কহিলেন—“মহারাজ! যে মহাবিরােধ উপস্থিত হইবে, তাহা ত আপনিই ঘটাইয়া রাখিয়াছেন; অনুচরবর্গের সহিত এই সমস্ত লােকেরই বিনাশ হইবে ॥৫। কারণ, ‘পাণ্ডবগণের প্রিয়তমা ভাৰ্য্যা ধৰ্মচারিণী দ্রৌপদীকে এইখানে আনয়ন কর' এই কথা বলিয়া আপনার পুত্র অতিমূঢ়মতি নির্লজ্জ দুৰ্য্যোধন সূতপুত্র প্রাতিকামীকে পাঠাইয়াছিল ৷৬৷ দেবতারা যে মানুষকে পরাভব দেন, তাহারা প্রথমে তাহার বুদ্ধিটাকে খারাপ করিয়া ফেলেন ; তাহাতেই সে মানুষ হিতের উপায় দেখিতে পায় না ॥৭॥ বিনাশ উপস্থিত হইলে, মানুষের বুদ্ধি মলিন হইয়া যায়; তাহার পর অন্যায়টা ন্যায়ের তুল্য হইয়া মন হইতে যায় না ॥৮৷ (৩) তবেদং সুতং রাজন!••• বিনাশশা যেন লােস্য সাবন্ধে ভবিষ্ণুতি। ইতঃ পরম “বাৰ্যমাণ হি ভীষ্মেণ স্রোণেন বিদুরেণ চ” ইদমর্ধমধিকং দৃশ্যতে, ভীমদ্রোণাভ্যাং তদানীং বারণাকরণা। (৩)•••সােহবাচীনানি পতি।

·পর্বণি অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৪১ ন কালাে দণ্ডমুদ্যম শিরঃ কৃন্ততি কস্যচিৎ। কালস্য বলমেবদ্বিপরীতার্থদর্শনম্ ॥১৭|| আসাদিতমিদং ঘােরং তুমুলং লােমহর্ষণ। পাঞ্চালীং পরিকৰ্ষত্তিঃ সভামধ্যে তপস্বিনীম্ ॥১১৷ অযােনিজাং রূপবতীং কুলে জাতাং বিভাবসােঃ। কো নু তাং সৰ্ব্বধৰ্ম্মজ্ঞাং পরিভূয় যশস্বিনীম্। উপানয়েৎ সভামধ্যে বিনা দুদূতদেবিনম্ ॥১২। স্ত্রীধর্মিণী বরাবােহা শশাণিতেন পরিতা। একবাথ পাঞ্চালী পাণ্ডবানভ্যবৈক্ষত ॥১৩৷৷ হৃত হৃতরাজ্যাংশ্চ হৃতবস্ত্রা হৃতশ্রিয়ঃ । বিহীনা সৰ্ব্বকামেভভ্যা দাসভাবমুপাগতা। ধর্মপাশপরিক্ষিপ্তানশানিব বিক্রমে ॥১৪৷৷ (যুগ্নক) ভারতকৌমুদী নেতি। কৃন্ততি চূর্ণয়তীত্যৰ্থঃ। বিপরীতার্থদর্শনং বিপরীতবিষয়জ্ঞাপনম্ ॥১০। আসাদিতমিতি। আদিতমজ্জিত, ইদং বৈর। পরিকদ্ভিদুঃশাসনাদিভিঃ ॥১১ অযযানিজামিতি। দুদূতদেবিনং দুষ্টভাবেন দূতক্রীড়াকারিণং দুৰ্য্যোধন। ষট্‌পাদমিদং পম্ ॥১২। স্ত্রীতি। স্ত্রীধর্মিণী পতিব্রতা, বারোহ। উত্তমা স্ত্রী, শােণিতেন পরিপ্লুতা রজস্বলা। হৃতস্বান্ হৃতধনা। ধর্মপাশেন পরিক্ষিপ্তান্ বদ্ধান্। ইদমপি ষটপদং পদ্যম্ ॥১৩-১৪ অকৰ্তব্য কর্তব্যরূপে এবং কর্তব্য অকর্তব্যরূপে মনে উঠিতে থাকে ; তখন নিশ্চয়ই তাহার সেই বিপরীতভাবেই রুচি হইতে থাকে ॥৯॥ কাল দণ্ড উত্তোলন করিয়া কাহারও মস্তক চূর্ণ করেন না; কিন্তু কালের ইহাই ক্ষমতা যে, তিনি বিষয়টাকে বিপরীতভাবে দেখাইয়া দেন ॥১০ দুঃশাসন সভার মধ্যে দীনা দ্রৌপদীকে আকর্ষণ করিয়া আনিয়া এ দারুণ, তুমুল • ও লােমহর্ষণ শত্রুতা জন্মাইয়াছে ॥১১৷ দুষ্টভাবে দূতক্রীড়াকারী দুৰ্য্যোধন ব্যতীত অন্য কোন্ ব্যক্তি অযযানিজা, সুন্দরী, অগ্নিকুলসতা, সর্বধৰ্ম্মজ্ঞা ও যশস্বিনী দ্রৌপদীকে সভার মধ্যে আনয়ন করিতে পারে? ॥১২৷৷ রজস্বলা, একবা, পতিব্রতা ও উত্তমা স্ত্রী দ্রৌপদী তখন পাণ্ডবগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেছিলেন ; কিন্তু পাণ্ডবেরা তখন হৃতসৰ্ব্ব, হৃতরাজ্য, (১০) ন কালাে দণ্ডমাদায়•••। (১১)••• পালীমপকর্ষন্তিঃ। (১২)•••পরিভূয় মনম্বিনীম। ৮১ (৩) •• ·৬৪২ মহাভারতে সভা- •••••••• ক্ষুব্ধামমর্ষিতাং কৃষ্ণং দুঃখিতাং কুরুসংসদ। দুৰ্য্যোধনশ্চ কর্ণশ্চ কটুকান্তভ্যভাষতাম্। ইতি সর্বমিদং রাজন্ ! আকুলং প্রতিভাতি মে॥১৫|| ধৃতরাষ্ট্র উবাচ। তস্যাঃ কৃপণচক্ষুর্ভাং প্রদহেতাপি মেদিনী । অপি শেষং ভবেদ্য পুত্ৰাণাং মম সঞ্জয় !॥১৬৷ ভরতানাং স্ত্রিয়ঃ সৰ্বা গান্ধাৰ্য্যা সহ সঙ্গতাঃ । প্রাক্রোশ ভৈরবং তত্র দৃষ্ট। কৃষ্ণাং সভাগতাম্ ॥১৭৷৷ অগ্নিহােত্রাণি সায়াহ্নে ন চায়ন্ত সৰ্ব্বশঃ। ব্রাহ্মণাঃ কুপিশ্চাস দ্রৌপদ্যাঃ পরিকর্ষণে ॥১৮৷৷ ভারতকৌমুদী ক্ষুব্ধামিতি। ক্ষুব্ধ আক্রোশেনােদ্বেলিতাম। আকুলং বিপঘ্যাপ্তম্। ষট্‌পদমিদং পদ্যম্ ॥১৫ তস্যা ইতি। কৃপণচক্ষুর্ভাং কাতরনয়নাভ্যাম্। “পুংনপুংসকয়ােঃ শেষ” ইত্যমরঃ ॥১৬|| ভরতানামিতি। সঙ্গতাঃ সম্মিলিতা। ক্রোশ অভৎস। কৃষ্ণাং দ্রৌপদীম্ ॥১৭ অগ্নীতি। অগ্নিহােত্রাণি তদন্নয়ঃ, ন চ অহূয়ন্ত সর্বশঃ সর্বৈব্রহ্মণৈরেব কুপিতত্বাৎ ॥১৮ ভারতভাদীপঃ বনং গতেষিতি ॥১-৩|| যুদ্ধশোণ্ডৈযুদ্ধে দক্ষৈঃ ॥৪ – ৬|| অবাচীনানি বিপরী- তানি ॥৭-১৫৷ শেষং হতাবশেষ, কতিপয়ানামেক বা জীবনং ভবিষ্যতীত্যর্থঃ ॥১৬-১৮|| হৃতবস্ত্র, হৃত, সর্বপ্রকার ভােগ্যবর্জিত, দাসত্বপ্রাপ্ত এবং ধর্মপাশে বদ্ধ ছিলেন বলিয়া বিক্রম প্রকাশ করিতে যেন অসমর্থ হইয়া পড়িয়াছিলেন ॥১৩-১৪ দ্রৌপদী উদ্বেলিত, ক্রুদ্ধ ও দুঃখিত হইয়া কৌরসভার নিকটে অবস্থান করিতে- ছিলেন ; তখন দুর্যোধন ও কর্ণ তাহাকে অনেক কটু কথা বলিয়াছিল ; অতএব মহারাজ! এই সমস্ত ঘটনাই অত্যন্ত অনর্থের কারণ হইয়াছে বলিয়া আমার মনে হইতেছে” ॥১৫ ধৃতরাষ্ট্র কহিলেন—“সঞ্জয় ! দ্রৌপদীর কাতর নয়নযুগল পৃথিবীটাকেও দগ্ধ করিতে পারে। সুতরাং আমার পুত্রগণের কি এখনই শেষ হইবে ! ॥১৬ তখন দ্রৌপদীকে সভায় আগত দেখিয়া কুরুবংশীয়গণের ভাৰ্যারা গান্ধারীর সহিত মিলিত হইয়া ভয়ঙ্কর আক্রোশ প্রকাশ করিয়াছিলেন ॥১৭৷৷ দ্রৌপদীর আকর্ষণের সময়ে ব্রাহ্মণগণও ক্রুদ্ধ হইয়াছিলেন ; তাই তঁাহারা আর সে দিন সায়াহ্নে সকলে মিলিয়া অগ্নিহােত্রহােম করেন নাই ॥১৮ (১৫) ভাঞ্চানহতীং কৃষ্ণাম। এতক্তৃতীয়ার্ধ চিন্নাস্তি। ;

·৬৪৩ == পৰ্বণি অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । আসীমিষ্টানকো ঘােরর নির্ঘাতশ্চ মহানভূৎ। দিব উল্কাশ্চাপত রাহুশ্চার্কমুপাগ্রসৎ ॥১৯৷৷ অপৰ্বণি মহাঘােরং প্রজানাং জনয় ভয়। তথৈব রথশালা প্রাদুরাসীহুতাশনঃ ॥২॥ (যুগ্নক) ধ্বজাশ্চাপি ব্যশীৰ্য্যন্ত ভরতনামভূতয়ে। দুৰ্য্যোধনস্যাগ্নিহােত্রে প্রাক্রোশ ভৈরবং শিবাঃ। তাস্তদা প্রত্যভাষন্ত রাসভাঃ সৰ্বত দিশঃ ॥২১৷ প্রাতিষ্ঠত ততত ভীষ্মে। দ্রোণেন সহ সঞ্জয় !। কৃপশ্চ সােমদত্তশ্চ বাহ্লীকশ্চ মহামনাঃ ॥২২৷ ততােহহমব্রুবং তত্র বিদ্যুরেণ প্রচোদিত। বরং দদানি কৃষ্ণায়ৈ কাঙ্ক্ষিত যদিচ্ছতি ॥২৩ ভারতকৌমুদী আসীদিতি। নিষ্টানক শব্দঃ “ষ্টন বন শব্দে” ইতি নিপূৰ্ব্বকষ্টধাতােৰ্ঘঞি স্বার্থে কঃ। নির্ঘাতমাহ তিথিতত্ত্বে গগঃ-“যদান্তরীক্ষে বলবান্ মারুতাে মরুতাহত। পতত্যধঃ স নির্ঘাতত জায়তে বাযুসম্ভবঃ ॥” রাহুশ্চ প্রজানাং মহাঘােরমত্যন্ত ভয়ং জনয়, অপূৰ্ব্বণি অমাবতেরকালে, অর্কমুপাগ্রসৎ ॥১৯—২০। ধ্বজা ইতি। ব্যশীৰ্যন্ত স্বয়মেব ভগ্নাঃ সন্তঃ পতিতাঃ। অভূতয়ে অমঙ্গলসূচনায়। শিবা শৃগালা; তাঃ শিবাঃ প্রতি চ তদা, রাসভা গর্দভ, সৰ্ব্বতে দিশাে ব্যাপ্য, অভাষন্ত শতিবন্ত। অয়মপি ষট্‌পাদঃ শ্লোকঃ ॥২১। প্ৰেতি। প্রাতিষ্ঠত রােমাদিনা সভাভবনার্গিতবান্ ॥২২ সেই সময়ে অকস্মাৎ ভয়ঙ্কর শব্দ হইয়াছিল, গুরুতর নির্ঘাতশব্দ প্রকাশ পাইয়াছিল, আকাশ হইতে উল্কাপাত হইয়াছিল, জনসাধারণের গুরুতর ভয় উৎপাদন করতঃ রাহু আসিয়া অমাবস্যাভিন্ন কালেও সূৰ্য্যকে গ্রাস করিয়াছিল এবং রথের ঘরের ভিতরে আগুন জ্বলিয়া উঠিয়াছিল ॥১৯-২০ ভরতবংশীয়দিগের অমঙ্গল সূচনা করিবার জন্য ধ্বজগুলি নিজে নিজেই ভাঙ্গিয়া পড়িয়াছিল, দুর্যোধনের অগ্নিহােগৃহে শৃগালগণ ভয়ঙ্কর রব করিয়াছিল এবং সেই শৃগালগুলিকে লক্ষ্য করিয়া সকল দিকেই গর্দভ সকল চীৎকার করিয়া উঠিয়াছিল ॥২১৷৷ সঞ্জয়। তখন দ্রোণের সহিত মহামনা ভীষ্ম, কৃপ, সােমদত্ত ও বাহলীক সভা হইতে চলিয়া গিয়াছিলেন ॥২২। তাহার পর, বিহুরকর্তৃক প্রণােদিত হইয়া আমি তখন বলিয়াছিলাম যে,“দ্রৌপদী যে যে বর ইচ্ছা করিবেন, আমি সেই সেই বরই তাহাকে দিব” ॥২৩ ৫ ·৬৪৪ সভা- মহাভারতে অবৃণােত্র পাঞ্চালী পাণ্ডবানমিতৌজসঃ । সরথা সধনুফাংস্তানদাসা সা সতী তদা॥২৪৷৷ অথাব্ৰবীন্মহাপ্রাজ্ঞাে বিদুরঃ সৰ্বধৰ্ম্মবিৎ। এতদন্তাঃ স্থ ভরতাঃ! যঃ কৃষ্ণা সভাং গত ॥২৫৷৷ এষা পাঞ্চালরাজস্য সুতা বৈ শীরভুমা। পাঞ্চালী পাণ্ডবনেতা দৈবসৃষ্টোপসৰ্পতি ॥২৬৷৷ ব্ৰীড়ামুৎস্যজ্য গচ্ছন্তী যুম্মা দগ্ধং প্রসৰ্পতি। তস্যাঃ পার্থাঃ পরিক্লেশং ন ক্ষংস্যন্তে হমর্ষণাঃ ॥২৭৷ rus ress ভারতকৌমুদী তত ইতি। প্ৰচোদিতে দ্রৌপদ্যৈ বরদানায় প্রণােদিত। কিমবমিত্যাহ-বমিতি ॥২৩ অবৃণােদিতি। তদা সা সতী পাঞ্চালীতি সম্বন্ধ। অদাসান্ দাসত্বমুক্তা, অবৃণােৎ ॥২৪॥ অথেতি। হে ভরতাঃ! স্মৃয়ম, এতদন্তা এতদবনাঃ স্থ। বাে যুগ্মকিম্ ॥২৫। এষেতি। লক্ষ্মীরেব, দৈবেন ভাগ্যেন সৃষ্ট মানুষীরূপেণ নিৰ্মিতা সতী, পাণ্ডবানুপসর্পতি ব্রীড়ামিতি। গচ্ছন্তী সমিতি শেষঃ। পার্থাঃ পাণ্ডবাঃ। অমর্ষণাঃ কোপনাঃ ॥২৭ ভারতভাবদীপ নিষ্ঠানকঃ প্রলয়দুন্দুভিণ্ডবাত ইত্যর্থ। নিষ্টানক ইতি পাঠেহপি স এবাৰ্থঃ। নির্ঘাতে বজ্রশঃ ॥১৯-২• শিবা শৃগালাঃ ॥২১-২৩ অনুজ্ঞাসিষমনুজ্ঞাতবান্। অড়ভাব আঃ। পাঠান্তরে তু সুগম ২৪-৩৫। ইতি শ্ৰমহাভারতে শতসাহাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপণি শ্রীমৎপদবাক্যপ্রমাণমৰ্যাদা- ধুরন্ধরচতুৰ্দরবংশাবতংস-শ্রীগােবিন্দ রিসূনুশ্ৰীনীলকণ্ঠবিরচিতে ভারতভাবদীপে সভাপৰ্বার্থপ্রকাশে অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৭৮ তখন সেই সতী দ্রৌপদী রথ ও ধনুপ্রভৃতির সহিত অতুলনীয় তেজস্বী পাণ্ডব- গণের দাসত্বমুক্তির বর লইয়াছিলেন ॥২৪৷ তাহার পর, মহাপ্রাজ্ঞ ও সৰ্ব্বধৰ্ম্মজ্ঞ বিদুর বলিয়াছিলেন—“হে ভরতবংশীয়গণ। আপনাদের এই অবসান ; যেহেতু দ্রৌপদী আপনাদের সভায় আসিয়াছেন ॥২৫ কারণ, দেবীপ্রধান স্বয়ং লক্ষ্মী ভাগ্যক্রমে মানুষী ও দ্রুপদরাজার কন্যা হইয়া এই পাণ্ডবগণের নিকট ভাৰ্যারূপে আসিয়াছেন ॥২৬৷৷ এবং ইনি লজ্জা পরিত্যাগপূর্বক আসিয়া আপনাদিগকে দগ্ধ করিবার জন্যই সভায় যাইতেছেন। অসহিষ্ণু পাণ্ডবেরা উহার ক্লেশ সহ্য করিবেন না ॥২৭৷৷ (২৪) অবৃণােত্র পাঞ্চালী পাণ্ডবানামদাসতাম। সরথা সধনুষ্কাংশ্চাপ্যজ্ঞাসিমপ্যহম্। (২৫)•••এতদস্তু ভরতা•••। (২৬) যৈষা পাঞ্চালরাজস্থ•। (২৭) প্রথমার্ধং কুচিন্নাস্তি।

·পর্বণি অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ । ৬৪৫ বৃষ্ণয়াে বা মহেসাঃ পাঞ্চালা বা মহৌজসঃ । তেন সত্যাভিসন্ধেন বাসুদেবেন রক্ষিতাঃ ॥২৮ আগমিষতি বীভৎসুঃ পাঞ্চালৈঃ পরিবারিতঃ । তেষাং মধ্যে মহেসে ভীমসেনাে মহাবলঃ ॥২৯৷ আগমিষতি ধুনাে গদাং দণ্ডমিবান্তকঃ। ততাে গাণ্ডীবনির্ঘোষং ত্বা পার্থস্য ধীমতঃ ॥৩০ || গদাবেগঞ্চ ভীমস্য নালং সােঢ়ং নরাধিপাঃ। তত্র মে বােচতে নিত্যং পার্থৈঃ সাম ন বিগ্রহঃ ॥৩১৷ (বিশেষক) কুরুভ্যো হি সদা মন্যে পাণ্ডবান্ বলবত্তরা। তথাহি বলবান্ রাজা জরাসন্ধো মহাদ্যুতিঃ ॥৩২৷৷ বাহুপ্রহরণেনৈব ভীমেন নিহত যুধি। তস্য তে শম এবাস্তু পাণ্ডবৈর্ভরতভ! ॥৩৩৷৷ (যুগ্মক) ===== EEEEEEEEEEE . • • •••••••••••••••••• =ান ভারতকৌমুদী বৃষ্ণয় ইতি। সত্যাভিসন্ধেন সত্যপ্রতিজ্ঞে। ন ক্ষৎস্যন্ত ইত্যবৃত্তিঃ ॥২৮ আগমিষতীতি। বীভৎসুরন্জন। ধুম্বানাে ঘূর্ণয়। অন্তকো যমঃ। পার্থস্য অৰ্জ্জুন। নালং ন সমর্থ ভবিষ্যন্তি। পার্থৈঃ পাণ্ডবৈঃ সহ, সাম সামু সন্ধি ২৯-৩১ কুরুভ্য ইতি। বলবত্তরত্বং সমর্থয়িতুমাহ—তথাহীতি। শমঃ শান্তিঃ ॥৩২—৩৩ কিংবা সত্যপ্রতিজ্ঞ শ্রীকৃষ্ণকর্তৃক রক্ষিত মহাধনুর্দ্ধর বৃষ্ণিবংশীয়েরা অথবা মহাবল পাঞ্চালেরাও উহার ক্লেশ সহ করিবেন না ॥২৮ সুতরাং সেই পাঞ্চালগণে পরিবেষ্টিত হইয়া অৰ্জ্জুন আগমন করিবেন এবং তাঁহাদের মধ্যে মহাধনুর্দ্ধর ও মহাবল ভীমসেন দণ্ডধারী যমের ন্যায় গদা ঘূর্ণন করিতে করিতে আগমন করিবেন; তাহার পর রাজারা ধীমান্ অৰ্জ্জুনের গাণ্ডীবধ্বনি শুনিয়া এক ভীমের গদাবেগ দেখিয়া যুদ্ধ করিতে সমর্থ হইবেন না; অতএব সর্বদা পাণ্ডবগণের সহিত সন্ধি থাকাতেই আমার ইচ্ছা হয়, কিন্তু যুদ্ধে নহে ॥২৯-৩১৷৷ কারণ, আমি সর্বদাই কৌরবগণ অপেক্ষা পাণ্ডবগণকে অধিক বলবান্ বলিয়া মনে করি ; তাহার প্রমাণ দেখুন—ভীমসেন কেবল বাহুবলদ্বারাই বলবান ও তেজস্বী জরাসন্ধরাজাকে যুদ্ধে নিহত করিয়াছেন; অতএব হে ভরতশ্রেষ্ঠ। সেই পাণ্ডবগণের সহিত সর্বদাই আপনার শান্তি বিদ্যমান হউক ॥৩২-৩৩৷৷ (২৯), পাঞ্চলৈভিরক্ষিতঃ•••। (৩০)•••গদাং কাল ইবাপরঃ••• (৩২) কুরূণাঞ্চৈব সত্যেং ভবেৎ ফেমং সমাসত।•••জরাসন্ধে মহাবল।

·৬৪৬ মহাভারতে সভাপর্ব উভয় পক্ষয়ােযুক্তং ক্রিয়মবিশঙ্কিত। এবং কৃতে মহারাজ। পরং শ্রেয়স্থমাস্প্যসি ॥৩৪৷ এবং গাবল্পণে! ক্ষত ধৰ্ম্মর্থসহিতং বচঃ । উক্তবান্ ন গৃহীতঞ্চ ময়া পুত্রহিতেনা ॥৩৫। ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসহস্রাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং সভাপৰ্বণি অনুদতে ধৃতরাষ্ট্রসঞ্জয়সংবাদে অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥৩॥ * সমাপ্তঞ্চেদং সভাপর্ব ।। ==== ভারতকৌমুদী উভয়ােরিতি। হে মহারাজ। অবিশঙ্কিতং নিঃশঙ্কং যথা স্যাত্তথা, উভয় পক্ষয়গাযুক্ত শান্তিবিধানং ক্রিয়তা। এবং কৃতে সতি , পরং পরমম, শ্রেয়াে মঙ্গলমাঙ্গসি ॥৩৪৷ এবমিতি। গবল্পণাপত্যং গাবণিঃ সঞ্জয়স্তৎসম্বােধন। ক্ষা বিদুর, এবং ধৰ্মাৰ্থসহিতং বচ উক্তবান্ ; ময়া চ পুত্রহিতেগুনা সতা তন্ন গৃহীতম। অতএবেদানীং মহাবিপদেব সম্ভাব্যত ইতি ভাবঃ ॥৩৫ | ত্রি-পঞ্চ-নাগেমিতে শকাকে পৌষে দিনে সপ্তদশে চ সৌরে। নববাদিতা ভারতকৌমুদীয়ং গতা সভাপৰ্ব্বগত সমাপ্তিম্ ॥১॥ কোটালিপাড়ে বিষয়ে বিভাতি গ্রামে মহানুনশিয়াভিধানঃ। তত্ৰত্য-গঙ্গাধরশৰ্ম-সূর্যঃ কশ্যপঃ শ্রীহরিদাসশৰ্মা ॥২॥ চিরমুনশিয়ানিবাসিনা কলিকাতানগরপ্রবাসিনা। ন তেন শিবপ্রসাদতে রচিতা শ্রীহরিদাসশৰ্ম্মণা ॥৩ ইতি মহামহােপাধ্যায়-ভারতচাৰ্য-মহাকবি পদ্মভূষণ শ্রীহরিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্যবিরচিতায়াং মহাভারতটীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং সভাপৰ্বণি অনুদতে অষ্টসপ্ততিতমােহধ্যায়ঃ ॥ সমাপ্তঞ্চেদং সভাপর্ব ॥ - সুতরাং মহারাজ! আপনি নিঃশঙ্কচিত্তে উভয় পক্ষের ন্যায়সঙ্গত শান্তিবিধান করুন ; এইরূপ করিলে আপনি পরম মঙ্গল লাভ করিবেন” ॥৩৪৷ সঞ্জয় ! বিদুর এইরূপ ধর্ম ও ন্যায়সঙ্গত কথা বলিয়াছিলেন; কিন্তু আমি পুত্রগণের হিতৈষী হইয়া সে কথা গ্রহণ করি নাই” ॥৩৫। সভাপর্বের বঙ্গানুবাদ সমাপ্ত ॥ (৩৪)•••ক্রিয়তামবিশঙ্কয়া। ()••উক্তবান্ ন গৃহীতং বৈ ময়া পুত্ৰহিতৈষিণা। * ... অশীতিতমঃ•••,, একাশতিতম ••••••ধিকশততম'।

·মহামহােপাধ্যায়-মহাকবি-ভারতাচাৰ্য্য-পদ্মভূষণ শ্রীমদ্ হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্যমহাশয় প্রণীত গ্রন্থাবলী মুদ্রিত মূলগ্রন্থ ১। স্মৃতিচিন্তামণিঃ (ব্যবস্থাগ্রন্থ, ৪র্থ সংস্করণ) ২। রুক্মিণীহরণম্ (মহাকাব্য, সটীকানুবাদ, ৫ম সংস্করণ) ৩। বিরাজসরােজিনী (নাটিকা, সুখাভিনয়যােগ্যা, ২য় সংস্করণ) ৪। বঙ্গীয়প্রতাপম্ (নাটক, প্রতাপাদিত্যচরিত্র ) ৫। মিরপ্রতাপম্ (নাটক, প্রতাপসিংহচরিত্র ) ৬। বিয়ােগবৈভবম ( খণ্ডকাব্য, মিবারপ্রতাপের সহিত সংযুক্ত ) ৭। যুধিষ্ঠিরের সময় (২য় সংস্করণ) ৮। বিধবার অনুকল্প (২য় সংস্করণ) ৯। শিবাজীচরিতম্ (মহানাটক, শিবাজীচরিত্র) ১০। সরলা (গদ্যকাব্য) ১১। বিদ্যাবিবিবাদম্ (খণ্ডকাব্য, সরলার সহিত সংযুক্ত ) ১২। কাব্যকৌমুদী ( অলঙ্কারগ্রস্থ ) অমুদ্রিত মূলগ্রন্থ ১৩। শঙ্করসম্ভবম্ (খণ্ডকাব্য) ১৪। কংসবধম্ (নাটক) ১৫। জানকীবিক্রম (নাটক) ১৬। সমাজসংস্কার ( হিন্দুসমাজের উৎকর্ষসাধক গবেষণাগ্রন্থ ১৭। বৈদিকবাদমীমাংসা ( ইতিহাস) মুদ্রিত টীকাগ্রন্থ ১৮। উত্তররামচরিতম্ ( সটীকানুবাদ, ৪র্থ সংস্করণ) ১৯। মালবিকাগ্নিমিত্রম্ (সটীকানুবাদ, ২য় সংস্করণ) ২০। মালতীমাধবম্ ( সটীকানুবাদ, ৪র্থ সংস্করণ) ২১। দশকুমারচরিতম্ (সটীকানুবাদ, ৩য় সংস্করণ ) ২২। কাদম্বরী পূৰ্বাদ্ধ ( সটীকানুবাদ, ৪র্থ সংস্করণ) ২৩। সাহিত্যদর্পণ: ( বিস্তৃত টীকাসমেত, ৫ম সংস্করণ) ২৪। মেঘদূতম্ (সাম্বয়-টীকাদ্বয়-হিন্দী-বঙ্গানুবাদ, ২য় সংস্করণ) ২৫। কুমারসম্ভবম (সাম্বয়-টীকা-হিন্দী-বঙ্গানুবাদ, ২য় সংস্করণ ) ২৬। মৃচ্ছকটিক ( সটীকানুবাদ, ৩য় সংস্করণ) ২৭। অভিজ্ঞানশকুন্তলম্ (সটীকানুবাদ, ২য় সংস্করণ) ২৮। রঘুবংশম্ (সাম্বয়সটীকা-হিন্দী-বঙ্গানুবাদ) ২০। শিশুপালবধম্ (সাম্বয়-টীকা-টিপ্পনী-বঙ্গানুবাদ, ২য় সংস্করণ) ৩। নৈষধচরিত, সম্পূর্ণ (সাম্বয়-সটীকানুবাদ, ২য় সংস্করণ) ৩১। মুদ্রারাক্ষস (সটীকানুবাদ, ২য় সংস্করণ)