·. वरप्रभा मापरिधि मत्पुरुषः मम न्याकरि बोधिय छिन्दिमतों भवि बुद्ध जग कलिकेगरणिः सपि मत्वगतांगि विगतययं । यदा पुग्ण पुष मगुदरेगुवाराणोऽग्रएगेधितो पतगर्भ तपागतमाभिगोयाभिः लता मया भदन्त भगवन् बहुप्राणकोद्योऽनुत्तगयां मग्यागम्बोधी समादापिताम्य स्वान्त्रको तो तावदेव मा मावती पपी मयगन्धमानुषा मागुफारमवात् । पुरोहित ग्राह। दारदाराणि बुद्धक्षेत्रागिा परियधीतानि परियडाशयावमामकुशलमूलाः मुविनीता माता वेनेयाः परिगृहीता इभ घ ज्योतिपाल पूवंगमानां चतुमत्तरमन दयाइकानां मै तपागले भद्रकल्पिका व्याकृताः। तेऽपि मत्परुपा रागदपमोहमानचरितां तिभिर्याननियन्ति तदपि ते स्लीवलशावरणकलियुगकथायाः परिवर्जिता स्तमत्स्टटान् अनन्तर्यकारकाः सद्धर्मप्रतिपेधकाः । प्रापिवादका मिथ्यादृष्टय श्रार्यमसधनविरदिता श्रमातृन्ना नर- मणा अवाझणा अकृत्यकारका श्रपुरणकरा परलोकभयाइचिनो विपरीततत्वबोधिनी- संप्रतिपन्नाः। दशमु कुशलेपु कम्मेपर्थ विरहिताः सर्बकल्लायमिरिचिताः सर्बपण्डितः भक्ताः सर्वकुशक्रियायां सर्वशून्यु बुद्धक्षेत्रेघु जिताः अकुशलमूलसमवधानगताः कुमार्ग- प्रतिता भवचारफेोऽनुश्रोतमुत्पतन्तः क्षारनद्यां मोदन्तः संसारपङ्कोहान्धकारविक्षता नि- को महासंकटप्राप्तास्तस्मिन् काले सहे युद्धक्षेत्रे दशवर्षायुप्का भद्रकल्पमनुष्या । सर्व इमे सत्पुरुपः पण्डितरतूसटा उभिाता तत्कालं भवावर्तक संसारबन्त शरणा परायणदुखमाजनभूताः सत्वास्तां परिवयित्वा स्वकस्वका बुद्धवाः 1. परिपपीताः मुविनीतास परिशुद्धाशयाः। अवसप्तकुथलमूलाः श्रारम्यवौर्या च मया धायाताः । ब्राझणः पाद । ममापि भदन्त भगवन् हृदयं कम्पति। वशिष्ट दिसोये गानदीवालिफाममे संपाये तमिश भद्पो महाकल्ये दशवर्ष- जिनपियानम मुरिमा मानित जो शायरिया शमधर्मा गिरी नाम सरिता ममनोगतम पारिरिया ।। मुनि बोधिय गायतमलतया वारि मकालतिका तथि मत्त विनीत प्रगना न मम याकरि बोधिय अनवरे । इनायका दि . बनेपाः परिगचौता न एवं भदन्त भगवन् रत्नगर्भस्तथागत ग्राह । बाहाण ययाभिप्रायाः मत्त्वाः मणिधानं पुर्वन्ति । बुद्धक्षेत्रगुणाचाच किंशुकपर्व परमदीनमानमोऽहं सर्वशरीरं च मे प्रायासितं यदि मे भदन्त फरुणास्पदभूतो बोधिसत्त्वस्तात्कालमुत्सया । महाकलियुगान्धकारप्रतिमा । अधर्माप भदन्त भगवनगागरोऽध्वनि प्रतिक्रान्ते एकगङ्गानदीवालिका परि P4 प्रजानां का प्रतीक्षमाणातार्वाचरमई संचार न परिखियं बोधिधारिका L ·7nWlhist Text.} জাতীম্। স্বা তানি ঘা সমাধান দ্বিগঘন ঘন সনিয়ামি। যামিনা মায়। যা মনিয়ালি গন ধ ম মন মাথাৱনিনিন যাত্রী হানামিনা। না ঘামিনী বত্রিম যা ভানানই সময় যাত্রা যাবাদা গামিদি বয়া না যায় মহিলা। নবান্নামীয়- বলমাষণায়মানঘমালবিঘানমহান স্ব-সনা-খন- ফান -----মজা-মহারাবা-ঠান-সা- মাত্রল-লামময় যাত্রা নমষজানেন না তামিষাক্কী যাবিয়াখনায় নয়ছয় হনুমা বিজয়। ঘ যুলঃ বা নিয়ানজা মাত্রা যাই না হাষষীয়াৰ নাৰালমাল চিযিয়াজনানয়নালঘিষাঘষিয়ানা-এহিয়া মন্ত্র- : যদি এমনুন্ন: জামান: সিমলামিকাল্পী মুলানা কান ধরা যা- মাত্র নয়াহান দান মিনাযা স্বত্রোমি যন্ন ফন্তি চুল ঘনবিনু ষট্রন যথাঃ অহিয়া: অমিয়া: ক ন ব ন ফযিলু ধন্ত্রেী মীঘিষল। দুনয়া মুমী দ্বাজা ত্ৰিথমাঃ মহঃ যহিয়ামা বিনু যা নয় সমানই সময়ে দীরীনম্বনমনষম নয়। ষাঘী বাজা বা বনাননায় ধ য মারাষমানান। বিমঙ্গলা খিত্তান। যtি- বয়ান দিবা লাঘবয়মমাফিনানি সানি। নয়াঘমলায় স্বাকু सम्योधो चारिफा घरमाणे विविधशौलपतरन्तरदुप्फरे धारिका घरेणं यथापूर्वोक्तं यो ব্রিায়ইমনষা চালাইয়া ঘুম নিরামিনা নগ্রাম ছানি মায়ানী যযালীলা। যান্ত্রিইন যঘনমাৱনা না বলম্বনানন্দ বিনা মুখ ঘীর্ঘয়ামিনা। ঐ লম্বাই বিমায়ায় মূনা মুম্বাঃ। সুর্য আননিন যা মানমর্মানি মায়ামিনার সময় জন্ম- জৗীমুনমনষয়ে দুবাইয়া যাের্লান জয়িযালয় मम्पक्सम्बोधी पारियां घरमाणः एवं दृढ़ोत्सावल येगेन प्रज्ञापारमितायां घरमथाएं ২য় রিমানা মাদাম মানা নাম মােহময মঘনঘিনালাইনা যয়িমকানা ভীষিলানা সাজা নিয়নয়। যানানিলাহন যিষল্লা- যায়াম মনি যোয়ানুননা । গীতা লিঘনা ঘামনূননা। যুননা আনয়মনিস্তিনা সস যাযনা ঘয়। ফলাফী। গ্রাম- ঘনমিনােনা দানা মুহাসিনানা ষষমনিরহানা মাত্রা জানা মিছত্রভৃহিদানা মুণমুখ্যময়ানষঃমান্নান হাবমাননা না. মায়ায় আমিনাঙ্গীরন্নবীন যৈ। বয় যা যা হয়না। মনিমুন ময়দানশ্রীঘিনী : এনামুন। এ নির্মমছু যায়- ৪ছু মহাবিশ্ব : বনা। যা বলবিয় ঘনশ্রী মমূণীয় নি- মাইয়। নয়া ষষনা যথাকিছিষধৰানা উদঘা মুনিয়াযা। মানু ·७२ . मया मा भगवन् बहु प्राणकोदशोऽनुत्तरायां मम्पकमम्बोधी गमादापितास्त ITTER नेपा: परिणता इभ च जोतिपाल पूवंगमानां चमत्तामह देयाशमान भदलिगमा याताः। पि मतामया रागदामोधमानचरितt भियनfine eri मोरोगावरणालिगुगकापायाः परिवर्जिता स्तमपटान् शनवर्षा मना | प्रापवादका मियादृष्टय प्रायमराधनविदिता मानता था. मनवाना शुक्लपकारका थाएगावाग परलोकभपादशिनो विगतमा इन ? मनिपु नया दयमानुषिकाभिः श्रोमंतिमिमाताः free! ... मनंग यदीप जिताः श्रागन मूलममाधान नाम * समान मा मद यदी गोका -14t - 4-म.पी: मिदमनमा मायामाग FREE TREEyar: rituti पित्या : ....... मागाः । श्रममनन REET करणापुण्डरीकम्। जिनयुद्धविशालसमुद्ररिवा समचित्त जगे हणकाटरिवा शून्यधर्म निरीक्षसि स्वप्नरिवा समलोकनुवर्तसि वारिरिवा ।। मुनि वोधिय व्याकृतमत्त्वतया वरलक्षणधारि सकारुणिका लयि सत्त्व विनौत अनन्त बहु मम व्याकरि बोधिय प्रशारे । वरप्रज्ञा मत्परिधि सत्पुरुवेः मम व्याकरि बोधिय छिन्दिमतों भवि बुद्ध जगे कलिलेगरणिः खपि सत्त्वशतागि विशांतयये ॥ या फुल पुन मगहरेणुबाह्मणोऽनपुरोहितो रतग तागतमाभियाना' रायो सारय मा गायती पर्णा मदेवगन्धर्बमानुपा माधुकारमदात् । पुरारित मान शादाराणि मुहक्षत्राणि परिगृहीतानि परिशद्धाशपायमानुशलमूलाः सविनीताः । महा। शाम ने फार्मर्गा घिहिना मर्थकारनामा मा भन्नुभयो भयानमापनमः माग्नता मोदलः ममापनमाFEf .....: प... uintamagram : १ Her ... Herita' १५.४५: ५. Kamasuti 1 । 4 .

·. Tindidhist text) पारगापुगहरोफम्। घरमाण चामि घाममाधानमलेन चिरणाचनया वनेयान् प्रतिष्टलाशि। पट्यारमिता. शामागो गेयान् मतिनामि श्रुतं च मया भगवतः सकाशाद्वसुनिमित्तं परित्यजेयं दानमार्गमता । तपारपाम, दानपारमितां वरिष्यामि पचा जन्मान्तरेषु प्रमेयाः सत्वा याचनमा प्रागमिष्यन्ति तेषां तयार परित्यागं परियजेयं । तदपायानपानमाद्यमोज्यपेय- तेहाबाशय्यामनालयप्रतिघ्रयमाल्यगन्धविलेपनग्लागप्रत्ययज्यदानं छत्र ध्वज-पत्ताफा-धन- धान्य-सत्य य-गए-गुवर्ण-र.पा-पिरणमणिमुक्ता-वदुर्गाशंखशिला-प्रवाह रजत-जातरपति- सावर्स-मामरामेषं परित्यागं परमप्रसादफारुणमानमः सत्त्वानां दत्त्वाऽफलाभिफासी ममत्वारिवाचनाचं वेनेयमत्त्वानुग्रह त्यागमम्भारं परित्यजेयं । पेयं पुनः मत्वा प्रतियागयाचनफा प्रागला याचेरन् तद्यथा दामदासीग्राने नागराजभाऱ्या पुनधिकृतपरित्यागफर्णनामानधजिवाचर्माधिराखिफाय/वितशिरः-परित्यागं एवं- रपाः परित्यागाः परमप्रमन्नः कारणमानमः प्रपलाभिकारी सत्त्वानां दानं दद्या वेनेयानु- फम्पार्थ तयारपायाम दान पारमितायां चरिष्यामि यन्न कदाचित् पूज्वं पोनचित् सत्त्वेन खरयाः परित्यागाः परिपकाः ग न च पुनः फशित् सत्त्वो बोधिसत्त्वः । अनुत्तरायां सम्पकसम्बोधो चारिकां विचरमाणः परपाः परित्यागाः परित्यजेत् पदर तेघु जन्मान्तरण प्रप्रमेयामध्ये येणु फल्पफोटीनयुतशतमध्य्वनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो चारिमां चरमाणः दानपारमितायां घरेयं यदई महाफमणाममन्वागतानां पभिमफानां घोधिगत्वानां परि- ग्यागेन पिगुणान् सापयेपम्प्रशमारणिकशानामियं गोलपारपिता तयाऽधमनुत्तरापा मम्पक- सम्बोधो चारिका घरमाणो विविधशील प्रतरन्तरदुष्करे चारिकां घरोग यापूर्वोक्तं यो विश्वगमनमा प्रात्मप्रयेरणा स्पं सान्तिपारमिता तथारपाम शान्तिं भावधमानी ययापूर्वोक । यावियफता सर्वसंस्कृतभावना उपयुज्यना सामस्वतशान्तमनुत्तरचर्य्यया विवर्तना प्यं वीर्यपारमिता । पे मळमंस्पारेपु विपर्गममाणाय शून्यता समुदाचारः । इयं ध्यानपारमिता या प्रकृत्यनुरसत्तिकधर्मशान्तिरिय प्रज्ञापारमिताया अप्रमेयामतीयेपु फाल्प- फोटोगयुतशतमासेषु दोत्साहवलयेगचर्या यथापूर्वोक्तन फरिद्धोधिमत्त्वोऽनुत्तगयां मम्पकमम्बोधी पारियां घरमाणः एवं दृष्टोत्साहवलय गेन प्रज्ञापारमितायां घरनपाई घरेयं पशिमफानां महाफमणामम वागतानां नेत्रीगुणं स्वायपेयं प्रथमचित्तोत्पादना पधिमकानां चोधिमत्त्वाना महाफमणां निवर्तये । यावदनुत्तरपरिनिर्वाणेन घोधिसत्या- शाधार्यमाला भवपुगियर्थमाई पागम्मानपूनत्ता घरेयं । शीला निधपता धान्यामन्यूनता । वीर्यण यूएनता । ध्यागेवप्रतिष्ठिता प्रडा यामढपता परे । प्रफलामाही। मार्यामस- धनपिहितानां प्रत्त्वानां मर्वशून्यदर्दनानितानां मम्मप्रतिक्षेपणानां या पयाय- फाना मिथ्यारिफानां प्राशलमूलममयधानमसूटप्रानां शुमार्गविनामानानां मध्याना- मर्यापार पारमिताम्तीमवायेगोतान परेयं । एफेफन मरवणार्य चाई पुशलमूलमनायाः प्रतिवापना दशमहाकल्यानयोपिनर के दुरण वेदनामुमध्यं । एवं तिर्यकर्पतेषु शरि- धु मगुणारिपु दुःणां चंदनापुत्सादेयं । यथा पैफमत्वान मंत्तयां पुशलमूखया पति- प्रापयं । तया ममत्वाना एयरपारिक्तपुष्टिमदृशमायानां धेयां प्रतिपनीयां । यावत् ·करणापुण्डरीकम् । (Buddhist Text. पाल्पपर्यन्तेनाहं अर्धिको दिव्यमुखोपपत्तिभिः स्थापयित्वा समजातिप्रतिबद्धतुपितभवन कालापरिचरमविको बोधभिसंबोधना तावचिरमई संसारे बुद्धक्षेत्रपरमाणुरज:समान युद्धान् भगवतः पर्युपासित्वा स्वीकस्य व बुद्धयाई युद्धक्षेत्र परमाणुरजःसमान् विविर्घा पूजां कुर्यो । रकमस्य च बुद्धस्य सकाशादुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसमान् गुणानधिगच्छेप । बुद्ध क्षेत्रपरमाणुरजःसमांस सत्त्वान् बोधी समादापयेयं एवं प्रत्येकबुद्धयानिकानां ययाभिप्रायांग सत्वान् तपाई समादापपेय । असति युद्धोत्पादे नेकरिपिव्रतेनाहं सत्त्वान् दशकुशतकम- पयेयु नियोजयेयं समाधानभिज्ञासु च नियोजयेयं । दृष्टिव्यसनमहेश्वरभक्तमद्धेयरस्पेशा। सत्त्वान् कुशलेषु नियोजयेयं । नारायणभक्तांश्चन्द्रसूर्यभक्तान् याबद्रमभक्तान् ब्रह्मोसा मत्त्वान नियोजयेयं । एवं गगड़रूपेण गमड़पत्तिणः कुशलच-मु नियोजयेय । यावत्र- सपेरा बुभुषितान् सत्त्वान् स्वमांसमधिरेण संतर्पयेयं । व्यसनगतांश्च सत्त्वान् स्वकेन कायेन जीविरोन च परियामेय । ताचिरमहं भदन्त भगवन् दग्धमन्तानानां कुशलमूलपरिट्रीना नामांपातिप्रलयेगेन चारिका चरन् तायचिरं वाई संमारे सत्त्ववेतो विविधचण्डधोर- दाममान दुमान् प्रतीच्छयं । यावतिक्रान्तानेकगजानदीवालिफाममानामसंख्येयाना निर्गता- नामगिष्ट दितीये गहानदीवालिकासमे संस्मेऽनुप्रविष्टे भयो महाकल्ये यदा ज्योतिपालो मारावकोऽनुत्तरां मम्यकसम्बोधिमभिगम्बुधतिक्रकुत्मन्दो नाम भविति तदा तम्मिन् ममी पार्यण प्रनाचक्षुषा दशसु दिक्षु सक्षम युद्धक्षग्रपरमाणुरजःममागु लोकया। प्रवर्तितधार्मिक धम्मचक्र सिएतो यापयतो युद्धान् भगवतः पश्येयं । ये सपा पार पन्नानाः । श्रशलमूलममाधानाः मप्तधनविरहिताः मच्चैः शून्यर्बुद्धदेवेर्जिता ग्राम नम्नर्यकारकाः मद्धम्मपतिक्षेपका यावत् कुमार्ग विन्यतः म्या मंकटप्रातः प्रथममनुतराग मनसमन्यायी ममादापिता निशिताः प्रतिष्ठापिताः । मया ते मलाः समं द्वारपार मिनागं ममादापिता यावत् प्रज्ञापारमितायां निवेशिताः मुगु मैया च तेषां मत्त्वाना माह अलमलबाजपनुत्तरे निर्वाणे प्रति म्यात् अपार्षपशा परिमोचिताः प्रमाणामंभार ५ निमोनिनाः मा मिलगन्ना यापयन्तम्तेषु युद्धक्षेप युद्धेषु भगवत गुपनौताः गणु मंदानुत्तगयो समयोधी व्याकरण पत्तिलया भययुः ममाधिधारणी शान्तिप्रतिलयाणा भाग अाम म मयान ने मत्त्या युद्धविगणयुधा प्रणिधान ममादापिताः शिक्षामिा मन शाम म ने युद्धपगुगताना प्रतिगाम्तेन लान, मिान् गणेऽनुप्राय भदर, मन्द हिनमा उने गग दिद दईयपामागारजमग पहोगमा भनि मागतः मलाना धम्म दंगानः पगाय । नदार, TET HTHAN - मम्माभिटगा मा मुममंगर उपमंशमा विटिया पूri की। याममा । अनमोकिमान । झन Tर': RY मनमुरे मायानन दार मनिला शान-at' १८ कामानां पा HE Tini nitr 4) मनात : it ragram :: म frifix rif kart - ·Timliist Test.) करणापुण्डरीकम् । - - देवानां धम्म ऐशपेयं । बनेयांश प्रतिमालीयां यावदिशवर्षतिशतं मत्त्वानामायुभविष्यति । सत्त्वा प्रारार्य कुतरप्रमदमत्ता मत्सरियो भविष्यन्ति । पञ्चपायान्धकारमत्तिप्त सवा तीन- বানীguীল্যলাভীই নুবিযৗsuগায়া ঘমামীয়ছিী মিত্ম- নুষী বিনমন। ঘামদঘনঘিছিনা মামা মিন্না ঘামা মান্না प्रमान्यफरा अपुरणकरा प्रपरलोकमपर्शिनोऽनभियुक्ता सिपु पुनियावस्तुपु अनफिा स्तिभिर्यानरनभियुक्ता सिपु मुचरितेषु । अभियुक्ता स्तियु दुरितेषु । अनभियुक्ता दशसु कुशलेपु पापधेषु अभियुक्ता दशस्त्रकुशलेषु फर्मपयु । चतुर्विपायोपहतासर्बिपत्ति- मस्थानातुरियशगतामतुर्भिरोधम्द्यमानाः पक्षनीवरणवशगताः सत्त्वा भविषन्ति । पहिन्द्रियमदमत्ता प्रमिथ्यात्वप्रतिपन्नाः फाममाटप्राता अनुशयसमुत्थापका प्रनार्थका देशानुपुष्पग्रीसम्पत्तिभिर्विपरीतहष्टिकाः । कुमार्ग विपन्यमाना प्रानन्तर्यकारकाः सडर्म- प्रतिक्षेपका भार्यापवादफाः सर्वफुशलमूलपरिधोरणाः धाडा मुखरा प्रशतनाः । मुष्ट- रूतयः फुचला जुगमफा दुःमना प्रल्पध्रुताः दुःशीला: फुधका मतमरिणः परस्पराभाषका प्रमोनागोरयाः कुशौदाः विफलेन्द्रिया दुर्पलाशीवरविरचिता प्रकल्याणमित्रसंधीत गर्भाशयरमृतिप्रनष्टा विविधरोगोपपताः सिष्टा दुर्वी प्रवपोधिमका प्रदीफा अनपयायः परम्परपिता एफपूर्वभक्तन वाफापदाचा मनमा दुरितं समाचरन्ति । ते प्रशंसितायत- दृष्टिकाः मत्वा भविष्यन्ति पसन्धाभिनिविष्टचित्ताः पथकामगुणपद्धचित्ता दुरचिता धापनचित्ता बरचिया विहिमादित्ताः फनुपचित्ताः सतचित्ताः चुमितचित्ता प्रदान्तचित्ता अत्तिचिसा उद्वधिता अधर्माभिनिविचित्ता प्रणवस्पितचित्ता परस्परमारम्भचित्ताः परम्परधचित्ता धर्मविर्जितचित्ता विपकचित्ता धर्मयु भारम्भचित्ता प्रकुशले उत्पा- दिसचित्ताः शान्तनिर्वाणपष्ठिचित्ता प्रतियोपचित्ताः मर्वमंयोजनबन्धनसमुदानतचिता व्याधिरामरणमंमत्यचिताः मलसंयोजनाधिष्ठितचिताः सर्बणीवरणपरिप्रचित्ताः धर्म- ध्वजप्रयातनचित्ता दृषिध्वजोपापणचित्ताः परस्परावर्णचित्ता अन्योन्यभक्षणचिता परस्पर- माननशर्यचित्ता द्वेषममुग्रचित्ता । अन्योनाघातचिताः फामेभ्यो(s)टमचित्ताः सर्व- परिग्रएमालूमर्यचित्ता प्रातचित्ताः परदारानमणचित्ता व्यापादविधिसनचित्ता प्राणि- धानचित्ताः सत्त्वामाकाले भयष्यन्ति । इमेचाय शब्दाः परस्परान्तिफाकृण्वन्ति । नरकशब्दरितगंगपोनिशब्दः पमलोफशब्दो याधिशब्दो जराशब्दो मरणशब्दो बधशशब्दोलणशब्दो नित्यारिशब्दोऽडिनिगड्यन्धनचारफायदो दगदपीड़नाशदो वर्स मोशनपरिमापणन्दः मन्धिोदनशब्दो गराधोदनभन्दा धोर्यशब्दः परपशब्दो पुर्मित- शमा काममियाधारशदो स्टपायावाद उत्पातशब्दः पेशुनाशब्द: कस्तुप पद: संभित- সলাম এরা প্রায়য়ািমীঘামায মিমিনুল নিহঃ মিয়ষমযীঃ এহন্ধিযমন্ত্রীৗনাম্বাধয়িতনালী : সীন বuী ভিঘষা-বিশ্বাস জানানােয় ফুয়িনাতী पर कस्नुपात पाठः संगपते ।

·कारणापुण्डरीकाम् । (Buddhist Tari. विविधकम्मशिल्पपरिखिनशब्दो विविधरागोपहतशब्दः इमां च ते सत्वाः परस्परथा- न्तिकाच्छण्वन्ति । एवंझपैः परिहीनकुशलमूलः परिहौनकल्याणमित्रर्दुष्टचित्तैः सत्वः तस्मिन् काले सहालोकधातुराको भविष्य(न्ति)ति उर्जिताश्च ते मत्त्वा भविष्यन्ति सर्व शून्यर्बुदर Wथानपानदमसंयमकुशलकम्मक्रियाकुशले समवधाना भाष्टिाड्न मार्गण विरहिताः तमस्तमपरायणाः प्रगाढकामप्रत्ययेन ते सत्त्वाः तस्मिन् समपे भद्रकल्प विंशोत्तरवर्षशता- सुप्कषु प्रत्याजायिष्यन्ति तेषां सत्त्वानां कभप्रत्ययेन सहबुद्धक्षेत्र हीनं विर्यात सवैरव सप्तकुशलमूलसत्त्वः परिवर्जिता सलवणा च पृथिवी भविष्यति पापाणसरमांशुशिला पर्वतोतूकुशला च धरणी भविष्यति । परुपदंशमशकाशीविषचण्डस्टगपतिभिराकोसी भविष्यति विषमकालकलुघा वायवो वास्यन्ति विषमकालविरसलवर्णावमिया श्रीनिवर्धा पतिष्यन्ति । तथारूपाः पृथिव्यां शस्योषधिटणक्षो पत्रपुष्यफला धानपरसाः सत्वाना- मन्योन्योपभोगपरिभोगविषमाः कलुपपरुपक्षविपसंख्या भविष्यन्ति । ते सत्त्वाः परि- भतथा भूयख्या मात्रया रुक्षा दुष्टाञ्चण्डा रौद्राः परथाः कदाः परिभाषका अन्योन्यगोर वभौतेन चित्तैनायातचित्ता वधकचित्ता भविष्यन्ति मांसभोजनसधिराहारा मृगचर्म- प्रावरणाः प्रहरणाधिष्ठानाः प्राणिवधोद्युक्तारूपकुलवंशेश्चर्यशस्खलिप्यश्वारोहणधनुर्ग्रहा- युधपरिवारा मात्सर्य्यदर्पिता भविष्यन्ति विविधलूहतयव्रताभियुक्ता भविष्यन्ति लोका तत्का(ल)मई तुमितभवनादवतीर्य्य विशिष्ट चक्रावर्तिकुशलवंधे ईश्वर राजकुाले अग्रम- हियाः कुक्षी वेनेयसत्त्वे कुशलमूलपरिचारणाय गर्भवासमुपगृह्णीयां सावन्तं तमिन समपे मद्धे बुद्ध क्षेत्रे उदारेणावभासेन स्फुरेयं । ऊद्धं यावदकनिष्ठभवनपर्यन्तेणाई , यावत् काञ्चनचक्रपर्यन्तमुदारेणावभासेन स्फुरेयं ये च तस्मिन् समये सत्त्वा सद्दे बुद्धक्षेत्र प्रत्याजाता नरकेषु वा तिर्यग्योनो वा यमलोयो वा देवमनुध्ये वा ते मर्च तमवभाई मंपपयुः स्पृशेयुः संजानेयुः तेषां संसारविम्टशतां दुःखोद्भिग्नानां निर्वाणामिलामन्तमा केशममचित्तान्युत्पादयेयुः । इदं प्रयमे मग्रमार्गवीजमवरोपयेयं । यदाई सर्वधर्मनपवित धित मर्चममाधिनिईशमेकधर्ममुखमपरान्त मल्पनिदेशेन समाहितचित्तो दशमामा मातुः कुना निवयं पात्रांद्यादं त बुद्धत्वे मायां परिखिना संमारे परिमोचयेयं । रो मात्रा मानुः कुतिगतं दशमामां मणिगर्भमन्दर्शनसमाहितचित्तं पर्यन निपणं पशोयुः व दशमाम मर्च पुरणमञ्चयेनाई ममाधिना सर्वावन्तं मधुक्षेत्र पयिफार धाम दान। उई पावरकनिष्ठभत्रने पर्यन्तं दैटिगेन वा पावतकाञ्चनापर्यन्तं न चाल पेयं यं च तम्मिन् समये मद्दे बुद्धक्षेत्रे मत्त्वाः प्रत्याजाता नरयोपु ध पावान्मनुप्पेषु वा नान प्रबोधपेयं । पदाएं मार्दशिणे फुक्षायगिनिया गेयं पुनरपि च गायन माई पद हाराबभामेन म्फरेयं । तदापि तमिान् समये पर्चान् गदै युद्धक्षेो भावान चोदयं । प्रयास मुलाना मत्त्यानां संताने निर्वाणीनं प्रतिपेयं । प्रायरोपित. निर्गह * परिपानामनिया पाटः ।

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নাথার্মিনাগ্রাঘাযত্রঃ সামিয়া অ তা মম যুদ্ধঃ যত স্ব স্ব মাছিয়ী যুৱম্বয়া ৫ স্ব ঘা- না যায় যায়নি যা ব গ ঘাহিঙ্গাহার্নাথিফা সুনছা ময়ু- মা বানা। যা যা মুয়া গাম্বিয়া। ন যুথ মুয্যাফো যদি মইল স্বামী ঘডিংবা ক্ষাবিদা হানি। নাহ uানি হয় না এম ·[Brddhist Ter च एवंरपां कमीफलानपरितीयानधिष्ठिपित्या अनुत्तरां सम्पकमम्बोधिमि. करणापुण्डरीकाम् । प्रश्रयकायसंस्कारः प्रधवाल्मस्कारः प्रनां ताम्चामाधामाः दिने दिने वैकां देखा धानात् युत्थिना तिलमाहारमाहरति । मा दुष्करचर्या मर्द्धिका मा महामला मा. विस्तारा नचिरेणासी अनुत्तरां मम्पकमंबोधिमभिमंभोत्स्यते । स चेन्न अदुष्टुं गचा स्वयं पश्यते । ते च तां दुष्करचामुत्सृज्य मम दुष्करचर्या दृष्टा येघां पेषां भावकथान- सन्तानवौजाङ्करं प्रतिष्ठितं स्यात् यावदययापूर्वोक्तं ये मनुष्यराजा वा भट्टा वा नैगमत्रान- पदा गृहस्य प्रजिता गृहागारसम्पन्नास्तेऽपि मम दुष्करचर्यामुपसंक्रामैयुर्यावावयानिक यथापूर्वोक्तं यश्च मां ग्रामो दर्शनाय उपसंक्रमेत् ॥ स तम्य पश्चिमको मातृग्रामो प्रतिलामो भवेदिति ये श्रावक यानि का यथापूकि ये गपक्षिणो दुष्करं चरमाणं निपलं पापधुर तेषां पश्चिमकस्तिर्यग्योनि प्रतिलाभो भोदिति । यैश्च म्टगतिभिः प्रावकयाने वीजान्यवरोपितानि तेनैकजातिप्रतिवद्धा मम वैनेया भवेयु र्य प्रत्येकचुद्धवैनेया यथापूर्वोक्तं एवंविधाः क्षुद्रकास्तिर्यग्योनिका बक्षका एवं प्रेता वक्तव्या स्ताश्चिरं चाहमेवरूपां दुष्करचर्या चरेयमेकपर्यड्डन यावद्वहुमान कोटीनयुतशतसहनाणि दुष्करचर्यायां सातिभूता भवेयुः। श्राश्चर्यप्राप्ताश्च तेषां न सन्तानेऽप्रमेयासंख्येयानां मोक्षबीजं प्ररोहेयं । तथारूपामहं दुष्करचर्या चरेयं ययान पूर्व पोनचित् सत्त्वसंख्यानेन अन्यतौर्थिकेन वा श्रावकयानिकेन वा वा अनुत्तरमहायानिकेन वा एवं दुष्करचा चौर्णा पूर्वः स्यातू न च पुनः पश्चात कविर सत्त्वसंख्यांश्चरेत् । अन्यतौर्थिका वा। एवंरुपां दुष्करचारिकां शक्तांश्चरन्तु यपाहं वरेयं अप्राप्तायामनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ तदाहं पुरुषकारं कुऱ्या सवलकायं मार पराजये । सावशेषकर्मफलं चाधिष्ठिधेयं क्लेशमानं जिनेयं । अनुत्तरां च सम्यकसम्बोधिभिसम्बध्येयं । तददमेकसत्त्वस्य सन्तानेऽहत्वं प्रतिष्ठापयेयं । तथा द्वितीय तथा तृतीयस्य तथा चतुर्पत धम्म देशयेयं । सन्ताने चाहत्वं प्रतिष्ठापयेयं । एकैकस्य सत्त्वस्थार्थमहं शतसहस्त्रमः हार्याणि दर्शयेयं । तस्य च सन्ताने सम्यग्दरिं प्रतिठापयेयं बहूनि च धमार्थवाचन महस्राणि तोपर्ययं । यथा शक्त्या च फले प्रतिष्ठापयेयं । वजमयांश्च सत्वानां सन्ताने क्ल पर्वतां ज्ञानबजेण भिन्द्यां विधानेन व्यवस्थानेन धर्म देशयेयं । एकसत्त्वमायाहं बा. योजनशतानि पद्भ्यां गच्छेयं धर्मदेशनार्थमभयपदे प्रतिष्ठापनार्थमप्रतिषेधश्च मेखा भवेत् श्रवस्त्रायाः । दुर्यलम्य पृटस्मृतेः विभ्रान्तचित्तस्य मुखरप्रगचित्तम् ः निर्गते दुःप्रज्ञचित्तस्य बहुक्त शाकुलचित्तम्न माटग्राममा मम शासने प्रव्रज्यापसमलकार धर्मा में पर्या मसुर्भिक्षुर्भितुणपासकोपामिकाः । बधुजनप्रभुतं मे शासनं भवेत् देवा यत्क्षाणां नागनाममुराणामार्याष्टाङ्गममन्वागत उपोषधवासः यात्तिर्यग्योनिगतानार्माधि ब्रह्मचर्यवामो भवेत् । बोधिप्राप्तमा च मे भदन्त भगवन् ये सत्त्वा मम प्रदुष्टचित्ता वध चित्ताः शस्त्रेण यामिना वा शलया वा विविधेन वा प्रहरणे नोपमंक्रामेयुः । मक्षः वननगीशियः परिभा'युदिदिदिक्षु वा शमः शब्नं चारेयुः विषमएएगाहारपानमुः नागयेयुः। मन्बुध्येयं । पया बोधिधामप्प मे मत्वाः पूर्ववेरशयधकोपकरणप्रयोगेन पपवचनविविध प्रत्येकबुद्धयानि प्राति. 1 पी ·७४ लिनाफा भयेयुः मध च चार्टीपिफायर्या मन्तुषितमयनायतरणं मातुर्गमै पाई अगदई पि विस्तरेण फुमारमोठा शिल्पफमासान दुष्करचर्या मारधर्षणयोपभिमपुर- करणापुरीकम् । माविषमपानमपए मोपगंगापः । पिरंप ने उत्पादोपुः । नेपो मत्यानाम शील. समामिलामाविलेन बदमारगोषयुमिनतिन म्हारेरा तगारपंप देशपे। परोपा पिसानि समायेयं । युगले घ नियोजयेयं यश मावा पामावरणं पेशयेयुः । प्रापा मगरमापदीयुः । न घरोपां मत्वानां प्रर्गमोराफलवैराग्य प्राप्रयाये या प्राव- गर्म भोति मम पापा परितोगकातीणावातीपातं भवेत् । चोधिप्रामप में भदन्त भगयन् पायनो पम रोमकूपा भयेपुस्तावन्तो दिवस पुद्धविप्रधान् निर्मि गुयाँ चापिहिमापुरूपलसरोः एमालतानशीतिभिरनुलनेसांगाई पुनयिप्रशान् शून्येषु पुद्धयिषु श्रेषयेयं । प्रमून्येषु च प्रेषपेयं परकायेषु युद्धग्रेषु प्रेषयेयं । ये चापि से युद्धक्षधानन्तर्यकारकाः सत्वा भयेयुः मताप्रतिपफाः प्रार्योपचारका पायकुशल. मुलममयधारकाः देऽपि सत्र मत्त्वाः प्रायफ्यानसमपिताः प्रत्येक मुद्धपानसंपरिषता महा- थानमंप्रशिताः शितयां फल्मापकारिता विचारियाः मूलापतिमापनाः दग्यमन्तानाः सममार्गप्रगटाः मंमाराटयीमंस्थिताः कुमार्गविन्यमाना महामफट प्राप्ताः तपारपाः सत्याः मस्वफोटीनयुतशतमध्यादेको मुद्धविनाद एफदियमे सत्यानां धम्म देशपेत् ये सत्या मशरभक्तिकासेयो समां महेयरस्पेण धम्मै देखये। मधेच पद्धतये मम वयं भापये घुमार घ सत्यानां विधानदोजपे से घसावा मम धुत्वा मणिधानं कुर्चीरन् उपपत्तिं चाफारसेपुः । पदई भदन्त भगवन् तेषां सत्वानां मरणफाल- समपे पुरतः । न तियं धर्म न देशपेयं पितं न संप्रमादयेयं येयं मायामनुत्तरां सम्यफ- संयोधिभियुध्येयं । यदि मे सत्त्वा फालं एखा दुर्गसिधूपपोय न घ मम पुद्धशे मनुष्यातिलाभं सभेयुः मन्च मम पागमोघं गधेषु मा घ ये प्रतिभाषेयुर्मा पाई मत्फुयो सफल सहफाय निष्पादयितुम् । ये मत्वा नारायणभक्तिफाया व मत्वाः फालं याला दुर्गति प्रपतेपुस्मन्मा चाई शक सफल धुद्धमाप्य निष्पादयितुं घोधिप्रामण च मे मज़मुद्धा त्या प्रानन्तर्पफारफा यावत् फुमार्ग विनामाना महासंकटमासाः सत्वाः फालं कृत्वा मम युद्धतंत्र उपपीरन् इदं तेषां निमित्तं पांशुवर्णास्ते मत्वा भविष्यन्ति पिशाच- मखमुष्ट रगतयोर्दुगन्धा दुःशीला अल्पायुप्फा विविधरोगोपचता विविधपरिष्कारपरिधी- से सखा भविष्यन्ति तेषां मचानामा पायतमिमन् ममपे सई लोधातो ममेव मुद्धतेत्र न चम्मचमापवर्तनं मर्वत्र घ चातुर्दीपिफागु मफलं पढफार्यमुपदर्शयेयं परिनिर्वाणं पावभरीरविभागमुपदर्शयेयं । घोधिमालयामेफपादाचारेण धर्म देशपेयं ये मत्वा प्रावफपानिका ने धावफफयापिटक धम्म देशितमाजानीपुः। ये सवाः प्रापेकाद्धयगेया रते प्रत्येकयुद्धपानधाधम शितमालानी में मत्वा प्रनु सरमायानिफास्तानुत्तरमहायान- फगाध देशितमाखानीयुः । ये मत्वा मंभारविरपिताग्ने दानफपादशितमामानी सवा पुरणविरपिताः गुस्खमगांभिलापिणने शीलफ पादशितमाजानीयुः ये परम्मरमीत ·मनुसार्या मध्यमम्बोधो तमादं एमपकार कुयों मवनका मा पmit करणापुण्डरीकम् । प्रबन्धकायमस्वारः प्रधवाकसंस्कारः पन्नां ताशामावासाः दिने दिने चैका बेला धानात् युत्थिनार्द्धतिलमाहारमाहरति । सा दुष्करचर्या महर्द्धिका मा महाफला मा विस्तारा नचिरेणासो अनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंभोत्स्यते । स चेन्न अदुर्द्धं गया स्वयं पश्यते । ते च तां दुष्करच-मुत्मन्य मम दुष्करचर्या दृष्ट्वा येषां घेघां श्रापमा मन्तान योजाङ्करं प्रतिष्ठितं स्यात् यावयथापूर्वोक्तं ये मनुष्यराजा वा भट्टा वा नगमान पदा गृहस्पप्रजिता गुहागारसम्पन्नास्तेऽपि मम दुष्करचर्यामुपसंक्रामयुर्यावायापारिक पगापू क्तं यश मां ग्रामो दर्शनाय उपसंक्रमेत् ॥ स तस्य पश्चिमको मातृनामो प्रतिला भोरिति ये प्रावक यानि का ययापूवाकये म्टगपत्तिणो दुप्फरं चरमाणं निपलं पामे मेषां पधिमास्तिर्यग्योनि प्रतिलामो भवेदिति । पेश गतिभिः श्रावकयाने वीजान्यवरोपितानि तेनेफजातिप्रतियद्धा मम के नेपा भो र्य प्रत्येक मुद्धयनेया ययापूर्वोक्तं एवंविधाः क्षुद्रकारिताग्योनिका राना प प्रेता यतया तार्याचरं चाहमेवरूपां दुष्करचर्या चरेयमेकपर्यवेन यायाम धोदीनपुतशतमन्नाणि दुष्करचर्यायां मातिभूता भवेयुः। प्राशर्यप्राप्तान जो " मनाने मेयामंगोयानो मोसोज मरोहेयं । तयारूपाम दुप्फरची घरेगं पण प्रय पानित मत्वमणगानेन अनातोपियन या याययानियन या प्रत्यकमातगानि मा अनुत्तरमहापानियेन वा एवं दुष्करचर्या चोर्णा पूर्वः सात् न च पुनः पश्चात् काशित मत्वमपरंतू । अन्यनीणि का या। एकपा दुष्करचारिकां शक्तांचारन्तु या वर मणकर्मफनं चाििण, यं नशगानं जिनेयं । अनुत्तरां च माणसम्बोधिभिमन्या मम्मरवण मन्नानात्वं प्रतिछाप । तया द्वितीय तणा तृतीया तया भर । मन्नाने चाईत्वं प्रतिष्ठापर्ययं । एकमा मत्त्वगणागि शतमसा प्रति माधान तम्य च मन्नाने ममाग्दष्टि प्रतिष्ठापपेयं बहनि च धमाकन मरमर से । या या घ मान प्रतिष्ठापये । सनगयांश गवाना भन्सार दाम भिEat प्रिगानेन वायम्णानन धम्म देश । शममावा पमा ग मानागंगभरपद प्रतियापनापति *:: pre। यता प्रमा: विधाविसमा गुरमभित" Emना मामा मम शाम पापम * म । मापन में ग्राम : RigRAL vatiपानिपं. T: भ म मा माता in ur .. -2 aff Nurer inatimes ::: . गा५ भाप: facine?' * #teare! ना ! A KE PATTERY F ·Tulabir Trxt. फरगाएगाशेषाम् । ५ रे। सभापितमानां प्रचित्तानां मागरमुद्रयाचारेण । अनुरपत्तिकधर्मशान्ति फोटू लिमित्तानां गिमिताहारेण । यया प्रतधर्मप्रमुएचित्तानाममममोपय्याधारण । पर पारगुभाषितामनासानां वितिमिरवाहारेरा। बिरनमसिलम्वप्रमादाना पुरषोतरीदवा- हरेश। धर्मगमुखप्रयतामन्तुशानां धर्मममेघयाहारेश विश्नोपदिष्टीनां रनव्यूप्प्या- हारे। सानास्तिफार्माभियुक्तायां अनुपमयमाहारेण । मबसंयोजनबन्धनगतानां गग- नमुपस्याहारेत । मधम्माननाचित्तानां पानममुद्रव्याचारेण । तथागतगुणपरिपूर्णानां लोकविद्याममुखीभावगाहारेण। पूर्वयुद्ध सुकृताधिफारिण विनिधितमातिधार्यवाधा- रेल। एकधर्ममुग्नापरान्तकफनपानिर्दिष्टानां मधमेनपव्यापारण। मर्बसूत्रान्तावि- निवितानां धर्मस्यभावममताधिनिमितयाहारे । पटपारायणीयधम्मपरिवर्जितानां सर्व- धर्मनयमापारेल । यिमोधचित्ताशयानभियुक्तानां विमोडिताभिसामाधारण । तपा- गतगत्यानुप्रवेशयिमर्शितानामपरायणाचारेण । धारिफधर्मा बोधिसत्त्ववानभि- युक्तानां जानागमयाहारण। जाति फाममंदर्शिकानां मधानुगतव्याहारेण । सावशे- पबोधिमत्वचारिकानां मियामाहारे । दशतथागतवलापरिपूर्णानामनवमर्दशाहा- স্বর্যমনিয়ামামাহনায়। গাদিঘামনিৰানাম- पार्यबाहारेण । प्रमोघयणदर्शनानां प्रणिधानध्याचारेण । सर्वयुद्धधर्मसंमुखानुबोधाय নায়ি মিলাই। মুহাম্বলানা ৱিােচা। গাল- নয়ানজামি: ফানিস্তাম্রয়ায়ৈ ঘমাইমিনাভানাবিনি। ये बौधिमत्त्वा प्रशठा प्रमायाविनी रिजुफा रिजुफजातीपाच तेषां चतुरशौतिधर्म- मुखमाघाणि पश्मतिधारणाममाणि प्रामेबानमंख्येपानां महायानसंप्रतितानां एक- दाहारण। एमे गुणाः सन्ताने प्रतिष्ठापपेयं पेन बोधिसत्वा महासत्वा महासनासनद्धा भवेयुः । अचिन्त्यमणिधानयिणाभ्युदता भयेपुरचिन्त्यज्ञानदर्शनबोधिसगुणालता भयेयुः । पदपया फापालड्ता लक्षणनुष्यन्दनः वागल हुता भयेयुर्यघाभिमायाः मत्त्वाः मुभाषितेन सन्तोषपेयुः। श्रुतालड्ताः ममाध्ययचनताय । मृत्यालङ्ता धारणसंप्रमोपताया मनो- लड़ता निग्यालइसाः । फुगत्ययुद्धनतथा ग्राशयालइता दराप्रतिनतया । मपोगालमृताः प्रतिनोत्तारणतया अधाशपाल इता भूम्या भूमिमंक्रामणतया । दानाल कृताः सर्व्ववस्तु- परित्यागाया मालालताः सुश्रुताचितरसिमलतया । शान्त्यालहताः सर्वमत्त्वा पतित- चित्ततया । वौलिहताः सर्वसंभारोपचित्तथा । धानालाइताः मर्चसमापत्तियिकौड़िता- भिन्ना भवेयुः । मनालमृत्ताः फ्लैशवासनयाभिन्नायिनो मैन्यालइता सर्वसत्त्वय्य वासानु- गताः फरणालड्ताः ममत्त्वोपरित्यागपिता मुदिताल इताः मधमाशयकथा-माप्त- उपतालता उन्नाभावनामदयविगताः । अभिज्ञालइताः मर्वविमोहिताभिताः पुण्णा लता प्रत्तपभोगरत्नपाणिता प्रतिलभ्या जनालकृताः सर्वसत्वचितचरिताभिता युद्या- लड्ताः भवसत्त्वकोशल्लमविबोधयितारः। प्रालोसाल इताः प्रज्ञाचक्षुरालोकं प्रति- लमेपुः । मतिसंविदलता अर्घधर्मनिक्तिमतिभानमतिविदातिलया भवेयुः वैशाग्या- लड्ताः सर्वमारपरप्रवादिनभिभूता गुणालड़ता मुद्धानां गुणानुमाता धमालहताः सतत ..

·[Badithist Test परापरानभिमानां प्रनामहोपाहारेण । परम्परमता देशपेयं मचारियवतियारधारा गुमितानां वचोपमशाधारण । मत्वरितमप्रजानावजमार वनमण्ड्याहारण। धर्म कायमप्रतिताना महर्मकायविभावनयाधारण । प्रतिष्ठापना प्रज्ञानता स्तमा विमानयादारण । प्रहं तु विद्यामंम्मितानां विद्याने , धर्मचक्रप्रवतिनाभिनिर्मा, शरीरा। मालम्बनयिगोपितानामरणाध्याधारण र मुखदर्शनविरहितानामयिका. विज्ञापनदष्टानां मनविनपयाहारण, लराणानुयाउने पानीयानुलोमगार सभा Hilutii ofruta117;sfunfuuiu ** करुणापुण्डरीकम् । फालुपचित्ताः प्रदुष्टचित्तास्ते मेन्याव्याहारधर्ममदेथितमाजानीयुः प्राणातिपातिकाः करा पेशिमाजानीयुः य ईर्ष्यामात्सोभिभूताप्लें मुदिता व्याधारकथाधम देशितमात्राओं येरुपारुप्यमदमत्तचित्तास्ते उपेक्षाव्याहारकथाधम देशितमाजानीयुः । येऽल्पश्रुतयारिमो संप्रमोधश्रुतधारणौविप्रणाशव्याहारेण धर्म देशितमाजानौयुः कुदृष्टिसङ्कटप्राप्ताः शूनाताचा हारेण धम्म देशितमाजानौयुः वितर्कसमुदाचारोपप्रताप अनिमित्तव्याहारेण धम्म दैनिक माजानौयुः मणिहिता परिशुद्यापहता श्रमणिदितव्याहारेण धम्म देशितमाजानीयुः गार यपरिशुद्धाः परिशुद्धाशयव्या हारेण धर्म देशितमाजानीयुः व्यवकीर्णसमुदाचारोपहता- तचित्ता प्रसंप्रमोघव्याहारेण धर्म देशितमाजानीयुः क्षमप्रयोगोपहता प्रकृत्रिमप्राइव धर्म धेशितमाजानीयुः श्रधाशयप्रणब्दोपदता अनिश्रितव्याहारेण धर्म देशिसमाजानीपुर क्लिप्तचित्ताः पेयालं फल्पचित्ताव्याहारेण कुशलसंप्रमोपचित्ता वेरोचगवादारेण मारण दियुक्ताः शून्यताव्याहारेण परबधे संप्रतिपना श्रभ्युद्तव्याहारेण विविध गोपाल चित्ता विगतव्याधारेण विधममार्गसंप्रतिपन्ना श्रावतव्याहारेण महायानकोसूरतविला विवर्तव्याहारेण संसारोदिनानां बोधिसत्त्वानां रतिव्याचारेण । कुशलभूमिताना ना मूळ नुय्यापारण। परस्परामंतुष्ट कुशलमूलानां श्रुतापगाधारण। परस्पराममवितानाभ- प्रतितरश्मियाधारेण विपमकर्मममप्रतिपन्नानां क्रियावतारणव्याहारेण । पर्पट्योपगतामा सिंघवीसुव्याद्वारेण । चतुर्माराभिभूतचित्तानां शूरव्याहारेण । मत्वानां प्रभायूएव्याहारेण । अनुनयमतिघानां गेलोच्चयव्याहारण। बुद्धधम्मालोचना भिमूतानां ध्वनाग्रयोयूरव्याहारेण । महाप्रज्ञाविरचितानां उल्कापातय्याहारेण मोहा कारगतानां भास्करप्रदीपव्याहारेण । घयानिक्तिमयुक्तानां गुणाकरणाधारण । प्रेरित एडीपमात्माभिकाशिणां नारायणव्याधारण चलाचलमुद्धीना मा पानगुतमा हारेका अवलोकितमूनामेमध्वजवाहारेण । पूर्वप्रतिनोत्ष्टानां महं शामिल शानां वचपदव्याधारण। बोधिमण्डाभिकालियां पपेयं पपेयं व दावार बादामतप्रभदाममानां निधोग्यतिवाधारेगा । बायकोपनियादारा। मधुत्वनावर्तनधामण दृदयाहार नामभिसाहात। प्रसोतमायानामशुनयादार पागंधिगोपि भिनानामिकासिगो निष्किानयासाल। परमान। लामरायती रामगोगनारायण - बद्धवानवभामगतान मारवतियारसाgai ममतीजात प्रमा . सध्या Mer Im नागाam. wifferial ·Madahal Text, पागगामीयाम्। -- एगाने कान्दना पालिखोकर गोग एकाइलि मीणा एया पुपेण पूजा गीरम् मर्च नेनिफा भोपुर्पयामिमाया सिमिन प मचा गम परिनिदृतग्य सामगेऽन्तश एशितापपि गालीयुयं पोक्तं भमायवर्स पुर्ण पोचिगप्पागायो पर्यायामपुर्याचयुः । परेप प देशयेयुः । पऽपि शुगापुगिसं या प्रमादोपुर्धर्ममाणफय वा पूजां फुर्युरन्तश कपुष्पेणापि एफवन्दननापि म संऽवर्तिका भवेयुमिसभिर्यानधाभिप्राया यावत् मद्धर्म- दिसे मदम्पकायां नि पितायां धर्मध्वजे पतिरो ते घ मम जन्मशरीरमयतरेयुपायत् फाइनचा तिष्ठपुर्यम्मिन्कारने म बुद्धरी रत्नदुर्मि भवेतस्मिन् मम पोखमतिनाममणि- बेहर्यमयं अग्निनिर्भामं तिष्ठन् । ततोऽभ्युद्गग्योयायफनिएभवने स्थित्वा विविधा पप्पष्टिं प्रयत् । मान्दारख पारिजातफमलापकरो घ मानचूर्णचन्द्रयिमलाशतपनमनपत्र- गतमानपत्रममन्तप्रमाममन्तगन्धा मुर्गाचरे मा फालावदयनयनाभिरम्या ज्योतिप्रभा ज्योति- रेमाननानाननागन्धानां । एवं रपाणां पुष्पवर्षमभिारवर्ष त् ततस पुण्यवर्षादिविधा शब्दा निगरपुरायचा मुद्धगदी धर्माशब्दः महशब्द उपामफमम्वरशब्द प्रार्यायानाममन्वा. गती पोषधोपयामशादो दशग्रयाशिमा सम्बधानन्दः शीलशब्दः मफलवनचर्यपरि- पूर्णापमाशब्दी वैयावृत्तिशब्दोऽधायनशब्दः प्रतिमंलयनशब्दः । पोनिशोमनमिफारशब्दः মীনাখাননিগা নয়নানামমযনন আদিত্যনাহ যিানান- न्यायतनशब्द ग्राफागानन्यायतनशब्दाऽभिभवापतनशब्दोः शतरमायतनशब्दः शमविपश्य- नाशब्दः शृगासामणितिशब्दी निमित्तशब्दः प्रतीयममुपादशब्दः मफलधायफपिटक- शब्दशनिगरेर मफलमायेफद्धधानपिट फशब्दो निमरेत् । मफलमहायानफथा घटपार- मिताशब्दः ते पुष्या प्रफिरेयुः भवं च गगनचरा देयाः शृणुयुः म्यफम्यफानि पूर्वकृतानि फुशलमूलानानुमायुः । मफुशानेषु धर्मपु महामाया प्रजुगुप्मणायाम्ने ससोऽवतरपुः मर्च- महे लोकधातो मनुष्णां पेशालेयु कम्मपथेषु नियोजपपूः प्रतिष्ठापापुः । एमय मर्च कामावचरा देवाः शृणीयां घ तृषाा गंयोजनरतियोडामामनगाभिातापित्तवेतमिफा सर्वान् पयम्भवेयुः । मर्च म्यपानि पूवंकृतानि पुशणमूलानानुमारेयुः । ते च देवलोफा- श्वतीयं मचे मई लोकधातो मनुष्यां दशाशले कम्मपयेणु समादापपेयुः प्रतिष्ठापर युः तच पुप्पा श्राफाचे विविधा रना प्रादुर्भययुः। तपापा भदन्त भगवन् मरिरमूवर्णमणि मृता- वैदूर्यशलशिलाप्रयासरजतजासमपामगर्भवतिणावताः मज़ मई तर्सने एवं पा रन- वृष्टिमभिप्रययः । मर्च घ मद्धे पटाये पालिफलविवाददुर्भिपरागपरचमापप्पयागुष- विपं मर्चण मळ प्रशमये पुः । रोमारोग्या अफलायन्धनविग्रहः । गुभिताः मर्व स पुद्धोये गणियः । यानि घ मात्वानि सानि ग्यागि पोयुः उपभोगपर्म या पुाचारन् । मर्च प्रिमियनिग्या भगत व एनरपा यायतू फाशन रिजवपुः । पुरयगय भइन्स भगवन् गायान्तरकल्पकालममय पुनरा एम्दनीलमणिायाः मणियुगा यायनिएभ- এনাম মিয়া শিগ্রি শাখায় মগ্ন মাথাবি- यायायायग्वानाप्रभागाम्गास पुष्पयाद्विविधा मनोसाः शरदा गिधरपुः । सपणा युद्ध- शब्दी धर्मगन्दा गहशब्दो गायापूर्वोक्तं नः रोग अधोयाधत् फावमा जितः। . - ·.. स्वर्ग- तस्मिन् ममये दुर्भिक्षकान्तरकन्यकाले पुनस्तेशरीरकपथगणु पांवदनिष्ठभवन: पथ्यन्तं पुष्पवृष्टियांवत् पूर्वोक्तं यावद्रोगान्तरकान्यं यचा पूक्तिं । यया भटक्के मामी मम परिनिर्वृतम्य शरीरास्तृकार्यं कुर्युः । गणनातिनान्तान् वेनेयां निभिर्यानेश्वधर्तिमान स्थापपेयं । एवं पञ्चयुद्धक्षेत्र परमागुरजः-मममहामन्ये वर्तमाने मम शरीरात्मत्वान् विने स्विभिर्यानेरवर्तिका स्यापयेयु यंदा पञ्चात्सहयं गङ्गा नदी-बालिकाममेरमंध्ययरतिक्रान्स- र्दशसुदिक्ष्वपमेयरन्योन्येभ्यो लोकधातुभ्यस्ते बुढा भगवन्त उत्पीयु ये मया बोधिसत्वभुतेना- नूत्तरायां सम्मकमम्बोधो चय्यां चरता प्रयलमनुत्तगयां सम्यकमम्बोधौ समादारिताः स्यः प्रतिष्ठापिता मया च पारमितासु समादापिता निवेशिताः प्रतिष्ठापिताः स्युः बोधिप्राप्त वाहमपि सत्त्वाननुत्तरायां सम्यकमम्बोधी समादापयेयं निवेशयेयं प्रतिष्ठापयेयं । ये पुनः परिनिदृतस्य शरीरं विकु नापि सत्त्वा अनुत्तरायां सम्यकमम्वोधौ चित्तमुत्पादः तेपि पश्चात्सहसं गङ्गा-नदीवालिकाममैरसंख्येवर्तमानरमध्येय रतिक्रान्तर्दशनु दिन प्रमेयेष्वसंख्येयेषु लोकधातुघु बोधिसत्त्वा अनुत्तरां सम्मकसम्बोधिभिसम्बुद्धा भाषेयुः प्रावयेयु?षं चोदीरयेयुः यच्चिरं भद्रकोनाम कल्पो वमूब तसिंचभट्रमहाकल्पेनु- प्रविष्ट चतुर्थ जिनभास्कर एवं नामा तथागतो वभूव । येन वयं प्रयममनुत्तरायां सम्यक सम्वोधौ समादापिता निवेशिताः । प्रतिष्ठापिता पेन अयमेतईि सर्वज्ञाः सर्वकार धाम्मिकं धम्मचक्र प्रवर्तयामः निवर्ततु गतिचक्र वहूसत्त्वकोटीनयुतशतमहत्तान् मोक्षे फले च प्रतिष्ठापयामः स्यः । ये च सत्त्वा वोयर्थिकास्तेषां तथागतानां सफाशे मम वर्णकीर्त्तियशश्च यूटणुयुस्तेतं तथागतं पृच्छयुः कमर्शवशं सम्यग्यमानः स भगवांच्या एवं पञ्चकमाये कलियुगे वर्तमानेऽनुत्तरां सभ्यसम्बोधिमर्भिसम्बुद्धः । ते क्ष वोयर्थिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितृणं वा इमं मम करणासमन्वागतं प्रथमचित्तोत्या बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहं प्रणिधान पूर्वयोगं भाषेयुस्ते च बोयर्थिकाः कुलपुत्राः कुलदुहितरोबा शाश्वर्ण्यप्राप्ता भासयेयुः तेऽप्येवं सपं महाकरूणां सत्तेपूत्पादयेयुरेवं सपं च प्रणिधानं कुचीरन् एवं समे तीने पञ्चकपाचे क्लेशकषाये कलियुगे बुद्धतेत्रे अानन्तर्यकारका यावदकुशलक्ष्म वधानां वैनेयां प्रतिगृह्णीयुः ते च बुद्धा भगवन्तस्तान् महाकरुणासमन्वागतां बोधर्षिक कुलपुत्रान् वा कुलदुहितन् वा एवं सपेण व्याकरणन व्याकुर्यु यथाभिप्रायां तैः कुलपुत्रे कुलदुहिभिर्वा तीव्रपञ्चकपाये क्लेशे कलियूगे प्रणिधानं कृतं । अपरे बुद्धा भगवन्तं ममाशरीरविवर्त्तनेभिः पूर्वयोगैः सत्त्वानां बोधर्थिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितृणां वा विस्वरेण भाषेयुः। एवं चिरमेवं नामाजिनसूया बभूव। परिनिदृतस्य शरीरेभिरेवंविध- रेवं स्पाणां दुखितानां सत्त्वानामर्याय । एवंरूपाणि विविधानि मातिहार्याणि विविधा च नानाप्रकारा विकुर्वणाभिर्वयं प्रथममनुत्तरायां सम्यकसम्बोधौ संचोदिताः अनुत्तरायां भम्यकमम्बोधौ वयं कुशलमूलसमाधानान् एधर्माचत्तोत्पादादिदं पारमितामु वा योग: कृतः । यावयथापूर्वोक्तं विस्तरेण । श्रय खलु ममुद्ररेणुव्राह्मणोऽग्रपुरोहितो रवगर्भस्य तपागतम्म पुरतः स देवगन्धब्बे .. याः प्रतापाः इमां महाकमणाममन्वागता पञ्चशतानि प्रणिधानानां कृतवान् तथागतात ·Rnddhist Text.] करणागडरीकम् । -- सरबमार ! यदि में भदन्त भगवनेवरपा पाशा परिपूर्यत तयाचा अनागतेऽध्वनि भयो कल्प तीवोगे रणकपाचे फलियुगे वर्तमानेऽन्धलोपोऽनापयोऽपरिणाययो दृष्टिव्यसनान्ध- मारप्रति लोपो प्रानन्तर्यकारकानां यावत्पूर्वोक्तं यदिचाई शक्तः मकलमेवं बुद्धकार्य नियादयितुं । यधाच मे मणिधानं तं न च विसरामिवोधो प्रणिधानं न चानातेव- मुस्थलं परिणामयामि । एवमेव भदन्त भगवन् व्यवसायं न च पुनरहं अनेन कुशलमूलेन प्रत्येकयुद्धपान प्रार्थयामि न च त्रावफयानं प्रार्यपानि न देवमनुप्पलोपो राजवं मार्थयामि । शेवमनुष्यलायो ऐवयं प्रार्थयामि । न पञ्चकामगुणपरिभोगार्थं न देवोपपत्तिं प्रार्थयामि । न गन्धवामुर-यक्ष-रातस-नाग-गरडोपपत्तिं प्रार्थयामि न चात्र कुशलमूलं परिणामयामि । यच्च भगवानेवमाद । दानं महाभोगताये संवनले शौलं स्वर्गापपत्तपे यूतं महाप्रान्जतायें भावनावियोगाय । उक्तं चैतत्पुनर्भगवता ऋति श्राशयोऽभिप्रायः कुशलमूलपरिणाम- नापुणवतः मत्त्वग्न यच सपा भदन्त भगवन्दानमयं वा शोलपयं वा श्रूतमयं वा भावनामयं वा पुरणमार्जितं मसात् यदि नेवरपा प्राशा परिपूर्यंत यया मे प्रणिधानं कृतं तदई सत्सव मुशलमूलं नरयिमानां सत्त्वानां परिणामयामि । ये मत्त्वाः प्रचण्दघोरेऽवीचो नरयो दुःखा- न्यनुभवन्ति । ते चानेन कुशलमूलेन ततो युत्तिष्ठन्तु । इए च युद्धक्षेत्र मनुय्यमतिलामंतु । तपागतमयेदितं च धर्मविनयमागगयेयुः । अप्रखे च परिनिर्वायेयुः । यच तेषां सत्वानाम. रितीणफम्मफलं स्यात्तदमे कालं कृत्वा वाचो महानरयो उपपद्ययं । युद्धक्षेत्रपरमाणुगु रतः समाधागमणीयाच मे फायाः एकाच मे कायः मुमेसपर्वतराजप्रमाणो महान् सम्भवेत् । एफैकश्च मे फाप एवं स्पाः मुदुःखां वेदनां जानीयात् ययेाई एप एकः शरीरः सुदुःख वेदनां मंजानाति । एफेकश मे प्रात्मभावो बुद्धत्रपरमाणुजः ममा तोनाक्षण्डा खग नैर- पिकां फारणामनुभवेयर्य चर्टि बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजममेपु दशसु विक्ष्वनी लोकधातुपु मत्त्वा प्रानन्तर्यकारका यावदवाचिपरायणानि फराणि ममुदानीतानि ग्युर्य यावद् . मद्धक्षेत्रपरमाणुरजस्मभेषु महामन्पय्वतिवान्तपु । दशमु दिक्षु बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजस्ममेव- नोषु गत्वानन्तर्यकर्माणि तिपेयुः ममुत्यापर्यय र्वा मधामयाद तत्वावाची महा- नरपो स्थितोऽनुभवेयं । मा च मे मत्त्वा नरपोय्वुपपर्वयु स च ते मत्त्वा पद्धा भगवन्त प्रारा- गमेयुः संमाराञ्चोत्ताग्येयुनिर्वाणनगरं प्रवेशपेयुः । तदारभेचिरेण नरकारपरिमुभयं । याव- दशगु दिक्षु धेडक्षयपरमाणुरजःममप्यन्येषु घुद्धक्ष्या मत्त्वेस्तथास्पं फर्ममममत्यापिन अत्तिनिपतवेदनीयं प्रतापने नरकं उपपत्तयां यार्वादशापूर्णत्तं एवं भन्तापने मागाये मंधारो कालमूर्य मङ्घीयन एवं नानाविधा तिग्यानिर्याव्याः एवं यमलोपो बत्तयः एवं यक्ष- दारिन वत्तायं । कुम्मागडपिशाचागुग्गरायाणाः । यथा युद्धक्षेत्रपरमाणुर जाममे कम दियनाए लोकधामपु मत्वरेय र फार्मासि गार पे प मनुष्याधिविका प्रारम्सका श्रपादफाः स्मृतिमाष्टमित्तापायायं । प्राधिगतयिायं । पेपाल यया प्रोक्तं । पुन- रेवमा प्रवाचो महानरपा उपपदायं । याद्यपिर भसारे धारयायतगणन्ध प्रतिगालीयुताय. ঘিমে যন্ত্র বা ঘি নাযিয যায়গায় যাওয়ায় दुसमनुभयपं यथा पूर्णता दिने प्यं या प्रमुत्तगयो भन्दसम्मोधो घाम परिपूर्यत ।

·[Bnddhist Terta नुत्तरायां सम्यक सम्बाधो सावानां भैपज्य मूतस्त्राणं परायणं सत्त्वानां दुःखममोचना ६ करणापुराडरीकम् । अथ च पुनमें एवं रूपानुत्तरायां सम प्राशा परिपूर्यंत यावत्पूर्गक्तं मातिभूना बुद्धा भगवन्तो भवन्तु । ये दशमु दिक्ष्वप्रमेयासंख्येय अन्येषु लोकधानुपु बुद्धा भगवत स्तिष्ठन्ति यापयन्ति धम्म च देशन्ति ते मम बुद्धा भगवन्तः सातिभूताभविष्यन्ति सानः भूताभविष्यन्ति । व्याकरोतु मे भदंत भगवन्ननुत्तरायां अम्यकसम्बोधौ भद्रको कल्पे भदेयमा विंशोत्तरवर्षशतायुष्कायां प्रजायां तथागतोऽईन् सम्यकसम्बुद्धो विद्याचरणसम्पनो पात्र युद्धो भगवान् शनोऽहमेवं रूपं बुद्धकार्यमभिनिध्यादयितुं या ने प्रतिज्ञा कृता । अथ तावदेव सर्वावती पर्या सदेवगन्धर्वमानुपामुग्ध लोकः क्षितिगगर्णास्वताः स्थायित्वा तयागतं ते सर्व ऽणि प्रवर्तयमानाः पञ्चमण्डलेन पादौ वन्दित्वाहुः। माधु मा महाकामणिक गम्भीरा ते स्मृतिर्गभीरेषु सत्वेषु महाफासणोत्पन्ना गम्भीरच महापरिधान कृतं । तदाध्याशपेन सर्वसत्त्वा महाकसणाया मंछादिता यमयसानन्तर्यकारका यावदकुमतमूल गमबधानगता वनेयाः प्रतिग्रहीता रते न प्रणिधानेन नीयते यया लं प्रथमचित्तोत्पादना प्रणिधानं कृतं तया ते नाशा परिपूर्यतु व्याकरोतु च भगवाननुन्तरायां सम्यकसम्योध प्रपञ्च राजा प्रमृतं शुद्धः प्रादमानो ब्राह्मणस्य पञ्चमण्ड लेन वन्दित्वाइ। श्रदो पाम- गम्भोरमुग्ने पु त्यमनाश्रितः सत्त्वेषु त्वं दयापनः । अस्माकं त्वं निदर्शकः पेयालं । মুনাফিয়া গাছ। मत्त्वेवगापु भगवानमन अतीन्द्रियाश्च । करोषि वैश्वर्यमिहेन्द्रियाणां भाषिय्यमेध्यारणिज्ञानकोशं। मदास्यानप्राप्तम्वाद । बहकोटि महममत्वानां कुशलाथ ममागताः । मदन्ते बयि कामण्यमहोपरमदुष्कर ॥ माधिमत्त श्रार। दृढवीर्यममाधान वरना विचक्षण । लमम्मान में मां मान्यगन्धविन्ने पनैः ॥ गमधला एवंद या टानं मन्येभ्यो गश्ती सपा । निमितं माय मय वरना !! . . । । . कमयमः ! या यामिन

·Buddhist Toxt.)
करणापुराहरोकम् ।
७
वेगवरोचनीयाधिमत्व श्राए ।
न चान्ये आयसत्त्वेषु स्थापयित्वा तथागतं ।
यस्वं सर्वगुणोपेतो वरमशाविचक्षणः ॥
सिंधगन्धरस्वाए।
अनागते य अध्वाने भद्रके लेशमारके ।
यशः कौति त्वमाप्नोपि मत्त्वमोचयि दुःखितान् ॥
मगन्तभदोबोधिमत्त्व प्राप।
जन्मकान्तार उधुमा मिथ्यामाश्रयमकटा ।
हौतादग्धसताना मांसरुधिरभोजनाः ॥
प्रतोग्य प्राए ।
.
अविधा शुकप्रक्षिप्ता क्लेशपथसमुत्थिताः ।
ঘীনা নানা গননা ।
শ্রদ্ধা।
बमनागतभयं दृष्ट्वा यथा श्रादर्शमण्डले ।
ग्टहीता दग्धसन्तानाः मद्धर्मप्रतिक्षेपकाः ।।
रत्नयोतुरप्याए।
ज्ञानशीलसमाधानः रुपाकरुणभूषित ।
ग्रहीतादग्धमन्ताना आणामपवादकाः ।।
নিন্য ।
वं दुःखं दृष्ट्वा भवानां आपायगतिमध्वनि ।
होता दग्धमन्तामाः तुषमुटौलयाश्थिताः ।
उत्पाताया।
लपाशानेन वीर्यण पनयिमर्दिता ।
ग्रहीनादग्धसम्तामा जम्मामरणपीडिताः ।

·मवती च कुलपुत्र सापफ सदेव गन्धर्वमानुपा बामणगा पक्षमण्डलेन पादौ
जानकीर्तिरा।
बहरोगोपहतालेशवायुममौरिताः ।
शमेषि ज्ञानतोयेन मारवलं प्रमर्दमि ॥
धरणौमुद्रोप्याच ।
न वीर्यं दृढमस्माभिः चौणलेश विमोक्षण ।
यथात्वं शूरसूर्येव क्लेशजालं प्रमर्दसि ॥
उत्पलचन्द्रोप्पाह।
दृढवौर्यसभुत्साह यथागुण कृपाश्रयः ।
मोचेसि त्वं त्रयं लोक्यं प्रबद्धं भववन्धनैः ।।
विमलेन्द्र पाह।
महाकारुणनिर्दिष्ट बोधिसत्त्वो न गोचरः ।
वयं हि त्वां नमस्यामः कृपाइतुसमुत्थितः ॥
बलवेगधार्यप्याह ।
क्लेशयोगे कलियुगे या वोधिस्त्वयासमाश्रिता ।
छिन्दले शमूलास्व मिझते प्रणिधिदृढा ॥
ज्योतिपालोप्याह ।
ज्ञानकोशसमं तुल्यं कृता प्रणिधि निर्मला ।
वर्तसे बोधिचर्याय सत्त्वौषधिस्तवाश्रयः--॥
वलसन्दर्शनो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रसदमानो ब्राह्मणस्य पञ्चमण्डलेश पादौ वन्दि
त्वाञ्जलिं प्रगृहीतवानाह ।
अहो जानोल्कासत्त्वेभ्यः क्लेशरोगविशाठनी।
कृपालु प्रचालिता ते मत्वान् मोचेमि दुःखितान् ॥
।
तमो
वन्दित्वा कृताञ्जलिः स्पिना विचित्राभिरन्वयपदयुक्ताभिर्गा याभिस्तवि (वा) या
पदा च कुलपुर ममुद्ररेणुाक्षणी रखगर्भग्ण तथागतगाग्रतो दतियां आनुमण्डल
प्रयोश्यां प्रतिष्ठापति ।

·Duddhist Text.) करणाएगहरोकम् । अथ तावदेव महाधियोवा(पा)लः प्रादुर्भूतः समन्ताय दशमु दिक्षु बुद्दक्षेत्र पर मापुरतः समंधु घुद्धाये पृथिवा चलति प्रचलति सम्प्रचलति समति ममति बेधति प्रबेधति मम्प्रवेति रणति प्ररणति भरगति । पुनरपि महानवमामः । . - . मादुर्भूता विविधा च पुष्पष्टिः प्रवर्षिता। सपथा मान्दारव महामान्दाग्वं पावदन्तममाय एवंरपा पुष्पवृष्टिः प्रवर्पितवती पदशगु दिशामु युद्धक्षेने परमाणुरलममेपु लोकधातुपु सुद्धा भगवन्तस्तिष्ठन्ति ध्रिपन्ति पाययन्ति परिशुद्ध पद्धक्षेषु अपरिगुहेयु वा मत्वानां धम्म पेशपन्ति । ये घ तप बोधि. मत्त्वा महासावारतेषां पद्धानां भगवतामन्तिपो निपणा धयणाय ते बोधिमत्वा महा- सत्याल पृथिवीया(पा) दृष्टा पुनग्ने बोधिसत्वान्ता भगवतः परिपृष्छन्ति । को भगवन्दतुः फा मपयो मातः पृधियोवा(पा सग्य लोपो प्रादुर्भावाय । महरयास पुष्पहामिप्रवण ॥ ऐन खलु पुनः समपेन पूर्वग्यादिशि इतो युद्धमादफगङ्गा-नदी-वालिफाममानि बुद्धवाणतिमाम्य रचविषय माम लोकधातुम्नत्र रनविच बुद्धये रत्रचन्द्रो नाम तधाग- तोऽईन् मग्यफमम्बुढो भगारितति पापयति अपमेयेभ्यो घोधिमाभ्यः पुरस्पतः परिर- तो धर्म देशयति स्म । यदुत बुद्धमहायानक या त बुद्धपोवे रत्रयोतु म बोधिसत्वो महासत्र- कोष तो दोबोधिमत्त्वी घेन रतचन्द्रप्तधागतम्तेनाबलिं पणम्य रबधन्न तथागतमेतदवो. घतो । फो भपन्त भगयन ऐतुः का प्रत्ययो मातः पृषियीवा(पा)लग्न लोपो प्रादुर्भावाय मार- माय पुप्परटेः पयर्षयताये। रवचन्द्रस्तथागत प्राए । प्ररित पुलपुन पशिमाय दिशिता बुतपत्रादेफगङ्गा-नदीवालिफागमान् बुद्धक्षेपानतियाग्य तप सारणो नाम लाया । सय मन्नारगे वुद्धक्षेचे रत्नगर्भसयागता यायपुतो भगोरिति पापा situमयका टोफिरोत्यमुत्तरायां सम्यकमम्याधो बोधिसत्वयिषधगदर्शनं प्रणिधानमा पाणी प्यूपं धर्मपर्यापं भापमाया एफवाय महायागशिक्षो बाधिगया REAR पणियानं तं महाकरुणा परिभाविता याग् भापिता प्रनुतराय मण्यन सम्मान कर पनि बोधिमखाना सधारयाप्रणिधाना जापिता परभिः Hafevel ofe धानं पातं । शुद्धपोषगुणापाय परिपा मधमापाया परिणामाः । मद्यत ' माफमणाममन्वागतो महामीधिमाधी या पर्यावतो तो एमए rel संगारणि फलियुगंयुदयं भर्य प्रानतर्यकारका पायरयशनमा निमम पानाen:HTRA मेया परिपता भोवती ए मापधरायगमापारमा लाभ पाय A NEकाशकाम पगिपारस जायादा पसराइलेम Trter आमा ति पासपमा HALL THE चाम : ...: निघतो पाकर भावामः पदा प म मा Unsfers intamanार मादुरका Entry. we+ MARATT Twain REER सभामा Frturt::::::: unuduratei Tiarriulfur vuurwekibimaid eternit 799777 , - ·- न अद्धक्षेत्रपरमागारंजसागेम्पो दिगभ्यो बुद्धवाः मनिपतनाय बोधिमत्स्वानाच्छ महासत्त्वान. समाधानमुननिर्दश धर्मपर्यायं भाषगाय तेन तमोगरीन एवंरूपाणि प्रतिहार्याणि - र्शितानि । तो च कुलपुत्र दो बोधिमत्वो रचन्न तयागतं परिपृच्छतेमा । क्रियचिरोत्या. दितं भदन्त भगवन्तेन महाकासणियोन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बोधिचित्त। क्रियांचरं बोधि- चारिकां चौर्णवान् । येन पञ्चकपाये लोयो सीक्रेशरणे कलियुगे वर्तमाने कालः परिगुद्दौटे प्रानन्तर्यकारका यावदकुशलमूले समबधानगता दग्धसन्तानाः सत्त्वा वैनेयाः परिगृहीताः। रत्रचन्द्रस्तथागत श्राद । साम्प्रतं कुलपुत्र तेन महाफामणिफेन प्रयमचित्तमुत्पादितं । अनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो गच्छत कुल पुत्र ययं तत्सन्तोरणं बुद्धतेत्रं तस्य रत्नगर्भम्य तथागत स्याईतः सम्यकसम्बुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्युपासनाय । तञ्च समाधानमुखनिर्दथं चविशार- द्यधर्मपर्यायं श्रोध्यय । तच्च महाकासणिक बोधिसत्त्वं महासत्त्वं मदचनात् पृच्छय एवञ्च वदय रत्रचन्द्रलयागतस्त्वां सत्पुरुषः पृच्छति । इदञ्च चन्द्ररोचविमलं पुप्पं मेधितवान् साधुकारबा नुप्रदत्त एवञ्च प्रधर्माचत्तोत्पादेन त्वं सत्युमय महाकासणिकव्याहारण दशसु दिक्ष बुद्धक्षेत्र परमाणुरजस्समासु. लोकधातुष्ठ बुद्धक्षेत्राणि शब्दनापूरितानि तेन ब्वया सर्वत्र महाकासणिण नाम प्रतिलब्धं तेन त्वं सत्पुमप साधुभूय । पश्चिमकानां महाकासणिकानां बोधिसत्त्वानां महा* सत्त्वानां महाकरुणाव्याहारेण प्रणिधाननेत्रौध्वजमुच्छ्रेयणं । न त्वं सत्पुरुष भूयो बुद्ध क्षेत्रपरमाणुरज:समानागतानसंख्येयाम् कल्पान् बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसमान्ददिशो यश कोर्तिशब्दनापूरय येन त्वया बहूसंख्येयसत्वकोटौशतसहस्राणनुत्तरायां सम्यक्सम्बाधा समादापितानि निवेशितानि प्रतिष्ठापितानि भगवतःसकाशमु पनौतानि । अवेर्तिकानि म्यापितानानुत्तरायां सम्पक्सम्बोधो भविष्यन्तिः पोचित्तवः प्रणिधानेन बुद्धतेवगूणव्यूही परिग्रहीष्यन्तिः । ये पश्चाद्याकरणं लश्यन्ते ये बया बोधो समादापिताः सर्व ते पश्चाद्यावर बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसमाख्येयकत्वेर्दशम् दिक्षु बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजस्समेघु अन्येषु लोकधातुयु से बुद्धत्वं प्राप्य धम्मचक्र प्रवर्तयित्वा प्रारभ्य वर्ण भाषिष्यन्ते । अनेन तृतीयेन कारणेन हे माधुमत्पुय । सेन पलु पुनः ममपेन दानवतिः बोधिभत्वकोय एककल्न वदन्ति । वयमपि भवन्त भगवं मनोरणं युद्धक्षेत्रं गच्छमः तस्य रवगर्भय तथागतस्यातः ससाक- मम्बुद्धान्तिक दर्शनाय वन्दनाय पर्युपासनाय तञ्च सत्पुरुषं दर्शनाय वन्दनाय यस्य तथा गतेन त्रिभिरशस्साधुकारः मेपितः इमं च चन्द्ररोचविमलं पुष्पं मेषितं । म च कुलपुत्र स्वचन्द्रमायागत पाए । गच्छतः कुलमुवा पथ्य तर्हि कालं मन्यध्येः । तत्र रत्नगर्भस्य तयागसम्म मकामात् मगाधानमुखनिर्दयं चर्यावेगारधधम्मपर्यायं योप्यध्वे । अप तो दो कुलपुत्री रत्नयोतुयन्द्रयोतुश्च रनचन्द्रग्म तथागतप्प सफाशाचन्द्ररोचविमलं पुणे महीना माई दानतिभिर्वाधिमापकोटिभीरत्न विषयायां सोफधातो प्रणिती !' तथापि नाम विशुता एवमेव ततो बोधिसत्वपर्याने विचपे युद्धक्षेत्रेऽन्तर्धितो। शE मन्तीरपे युद्धक्षेत्र सम्बृयनोद्याने रमोद्याने १; शितो येन रवगर्भस्तथागतरतेमोपगंगामे- सामुपेत्य रत्नगर्भध तथागतम्य पादौ गिरणा यन्दित्या विविधाभिर्याधिमत्त्वयिसुर्यगाभिः पुना मृत्स्वा स्नगम्य तयागतम्याग्रतो बाझा हा पायौं च योधिगाव मावाली ·भोप TETREE Imtirrrrrrrrrr सानोविमना feamel मोहोबत्यो मगर मायाraint ETERREfere: पा(मायोrni । म मा मन ना itsizuri in भाफारस से मस tin | गाया जा समाचार Frmms पुतन्या योनिमा महामाया मी प्रसार TEETHEAT विमलपुष्पा एसीया बालम grur: #पिता Sung galr: witri . पानं "प्यं तिलायां दिशामितो पहधार मामा चीन माररसानातिनामिजा तर निम्तिो नाम नापसा firiarrier. गला नाम नयगतोन् मम्पकपम्युमिक पापयति साना fursani महामवानां wai पायानां धर्म शाति का। airir airit महामात्यो एको सानयलमार्ग द्वितीय: मियलो को बाधितो पापाको भिंविम्भिगएरराजं सपागलं परिघासः स को ममा भR gril पातः पृधिोया (जलग्न लोप प्रादुर्भावाय मा पुष्पा पाषा girls येपालं यायमभेया एक्षिण नियम्यो परोयाममया गापा घोधिनचकाटी- मपुतशतमा प्राः गती युद्धक्षेत्रमनुप्रामा तायदाचा प्रदान । न अनुसन; गमन परिमापान्दिशितो पुतक्षेत्रकोटीन युगसमयपी वानतिमिाया सा जमायनि नाम सुद्धक्षय सघ ििन्द्रविशाल मैत्री नाम तयागन रिएशि पापयति । पसी पदागिर भिनिधी देशति मा सप्र पदयचनो नाम घोषितायो पामयः शिविfont- पायथ । नाम द्वितीपो घोधिमत्वमो दो गापुमपी जिगन्नियशाला गगनगरी परिपातः पुनोऽयं मागोवा(पा)लमादर्भायी मारा पुष्पवृषिurg पापागा सूर्याक्तं । मेन गनु पुनः ममनोरमादिभिसा पुमक्षपान कोटाममाfr. सम्प तय सम्पुर्नाम लोकधाराव लोपोचरगना नाम समागसो घामला गया पाना महापानमनिसानां घोधिमायानां गुहा पापाय पर गतिमा Trit धिमपी एफोऽचलनायरो नाम दितीयः मनी नापगोसीपारागागागा uiry. घासः मा फो भात भगवन् धनुः कः प्रणपोप गोया(पा)जण iimgiman. पास पुष्पहायागा पूर्या । ग गनु नः गmirmitinfrin TRISTITrint सुदर्दयानgaifinana famISHAHITY IT Fina IIT Sammmmmmmm. । योपो नाम सधागाfirgin nir Iiit unfrifyhiji infrint सुद्धये दो चोमिचो गागाantsranti) माnimittainmit HITrt. छापा पूर्वाष । गंग यानु पुमा गोrrumtail MAHIT VITHri HIT मासिमिया feml मा intertair urfaithili Hity intey. रोपनी मास समागी Amerit uistiaagre milit nigith wifthritaminine देशपति गा | Tulatinutrit ournो umriHit writaiftyuwaripurt ·२२ करणापुण्डरीकम् । [Buddhist Test भापमाण विघयो नाम द्वितीयोधारणीसम्प्रदर्षणविंफोपितो नाम बोधिसत्त्वसो ही भरपुरुषो प्रमः लितवैरोचनकुसुमं तथागतं पृयवन्तो। को भदन्त भगवन हेतुः कः प्रत्ययो महतः पृथिवी वा(पालमा लोयो प्रादुर्भावाय महायान पुप्पटरः। प्रस्फुलितवैरोचनस्तयागत श्राद । अस्ति कुलपुत्राघोदिशितो युद्धक्षेत्रात् । देशतमपचे युद्धक्षेत्राणामतिवाग्य ! सत्र सन्तीरणो नाम लोकस्तत्र रत्नगर्भा नाम तयागतो यावयुद्धो भगोस्तिष्टति धर्म च देश. यति मा । यहुमत्त्वकोथ्याफरोत्यनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो बोधिसत्त्वविषयममदर्शन प्रणिधानविषयवाहसमाधिविषयधारणीमुखनियई धर्मपर्यायं एफैश तत्र महाफामगिको बोधिसत्त्वो महामत्त्वः स एवंझपं प्रणिधानं कृतवान् महाफरणापरि. भाविता वाचा भापिता अनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो व्याकरण निर्देशं बोधिसत्वानां महा. सत्त्वानां ययारपेण प्रणिधागेन उदायिता यया यदुबोधिमत्वकोटि मिर्बुद्ध क्षेत्रमणिधानहरा शुद्धा नेयमत्त्वामा परिराछीताः ग को महापागणासमन्वागतो बोधिमत्तः मर्यावर्ती पर्षदभिभूय किष्टं पक्षकापायं गारणिकरिनयुगं युद्धक्षेत्रं परिपीतं गर्थ चान- सर्यफारफा यायदकुशलममयधानगता ग्धपनाना ययाः परिपपीताः पर्यायतीमा- मदेवगन्धर्वा गुरमानुपश लोको रखगर्भगा तगागागा पूजामपदाप तगा महामाणिक्षर पुजाफर्मणे उद्युक्ताः पक्षमगइलेन वन्दित्वा मानलिभूताः रिण त्या वणं भापत गा । गग महामत्त्वो रत्नगर्भग्न तयागत गा एरतो निघणो याकरणं शगवानः। पदापन महा- माचिन सम्य भगवतः पुरतो तिगां सानुमगहलं प्रणियानिति तथा रोन भायता सपार स्मितं प्राधिकृतं । यदा दश दिक्ष युद्धक्षेत्रपरमाणुरम. मगे पु लोकधामा गायियी. घधिकारं चलिता प्रचलिता मम्मलिता कपिता पावतप्पष्टिः प्रापिसा गर्व सभा युट्टतं ग्रेभ्यो बाधिमत्रा महामत्याः प्रसोधनाय महाफमणा बोधिमत्वानिदर्शना घोधिमावा महामात्वा युद्धदंघपरमाणुग्जाममा लोषाधामुप मधाषियोघधिकारपलिता प्रचलिना मम्मचलि(तामा लोकधातुभयो दशभा दिगभात मुराध मनिपालना यो मत्याना महामावानां मामाधान मुनि शतविशारदां धर्मपापं भाना. सोमयाग प्रानिमायोशिदर्शितानि तीन लाए हो बोधिमत्त्वो महागोनि. यापन:परम्पधारा मंगायमापिना सं मा लिलाममा परि. reranfrinादिममा भगमन मान महामन पाय fu म मासिक धाविया महामात्री बाधिमारिका पक्षमा मगि धनमान कालः परिगहीन मानलमाTET TEATHA. wazामान पाया ५। * famirrint Hity ka maft "" .:: ... Finani, Kirat 4:24.... ११.५५i in ristix ·Yuddhist Texti करणागरीकम् । तध महाफामणि बोधिमत्वं महामत्वं मम पचनेन पृच्छय एवं प वक्तव्यः प्रस्फुलिसवेरो- धनकुगुमस्तपागतम्या मत्पुमप पृच्छते चन्द्ररोचविमल पुष्पं प्रेपितं माधुफारशानुप्रमत्तः । एवं च त्यथा मापुमप प्रथमचित्तापादेन भदाफसणायादारेण दशगु दिशु बुद्धक्षेत्र- परमाणुरजःममा लोकधातवः शदेनापूरिताः महाफमणाशब्दर पतिलप्यतेन त्वं भरपुरुष भापभूपः । पशिमकानां महाफमणामहापानसम्मस्थितानां बोधिमत्वानां महामायानी महाफमणायाधारण प्रणिधाननेत्रीध्वजामुछेपमितेन त्वं मत्पमय माधुभूयन्त्वं गत्पुरुष पठ- कोत्रपरमाणुरजःममानागता प्रमोषफल्पयुद्धपत्रपरमाणुरजाममा दशदिशि लोधातवो पग:- फौतिशध्दतापूरितासन त्वं भरपुरुप धमक्येयमत्त्वकोटीनपूतशतमामा अनुत्तराया मम्पफ- गम्योन्धो ममापिताति पेगिताः प्रतिष्ठापिता भगवतः सफाशमुपनीता अवधर्तिफा यापिता अनुत्तरापा मम्पसम्योधो फशिव भगवतः धकारी प्रणिधानघुनक्षेत्रगुगष्या: परिपीसा नेपाः त्या प्रकरणाम्मिभिरावादिता पे त्वयाऽतुनायां सम्पफमम्बोधो ममादापिता न चर्याकरणप्रतिलय। तेऽपि पखाद्याफरणं प्रतिलप्यन्त । भर्यो पशावायद सुखाप्रपामागुरजाममेरमायः फर्दशा दिक्ष पुछत्रपरमाणुरजामवन्यपु लोकया शुद्धलं प्राप्य धार्मिफोर्धमचक्र प्रवर्गपित्या त्यागेवारभा घणं भारिपना । एरोन एतीयेन फारणेन गत्पुमप माधु । रोम पाल पुनः गमपेन यायोधिपचफोwa- मुघुर्वयमपि भदमा भगवंतत्र गन्तीरणे पुढो गोम सस्य रवगम्य तपासतम्यासः भष्पकमग्युतम् दर्शनाप बन्दनाप प पामनाप सप सरपुमर्ष पर्शनाय याद नाय पगा सागरेन विभिनेः मापुकारोऽगुपित एमे प धन्नरोधविमलाः पुष्पाः पिताः । म प फूल पत्र मलितकुगुमयरोधनायागय प्राध । गात यूयं फुलपुत्रा पाई पालं मन्यध । सत्र ५पं फुल पुत्रा नगर्भग्न सघागतम्न सफाशात् ममवधानगुणनिर्दशवर्षायेगारद्यं धर्मपीयं शोपच॥ श्रथ खणु पुलपुत्र सो दो बोधिमत्त्वो पराधिपपपलोपिधिप धारणीगंधि- 'कोपिसय सम्म प्रतिसागुमेयरोधमरण पधागतण एकाशाशरोधविमला गप्पा - वापधोधिमत्वकोटिमिः पातुं पमिताद गुलाबाद पापिता पराधीच एकाय म पनामा जम्यूधनौधागे सम्पुर्यन प रसगर्भस्तथागतासनोपगा: । न म पुनः सम- पैन पावत, गसीर पुदक्ष एयरपं परिण महापानियोग्रामिषः मारमा नियो प्रावधानिय कलपर्दयघायमधारोगाद्यपि माम विपनं या rai an fn. धनं या मालिया घागमा पुष्टं यत । maira भिम मोर पत्तर परम्पुटं मायनिक गणपणेवा हमला रतगमं सपा दो Inmar aleला विधमाधाममा घfunmalaint Ka Ranwr सा. गm me माया : shairi Car Priri मानित urletinuural rul rur Pareer . irit nent पोशाला: Ramtirti anterto RTAIN TAX Hurrerit girleneli RRCETRIORITTree ·करुणापुण्डरीकम् । [Buddhist Test भाप्रमाण विषयो नाम द्वितीयोधारणीसम्प्रहरीणविकोपितो नाम बोधिसत्त्वस्तो हो सत्पुरुषो प्रस: लितवैरोचनकुसुमं तथागतं पृथ्वन्तो। को भदन्त भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो महतः पृथिवी वा(पालमा लोको प्रादुर्भावाय महत्या पुष्परः। प्रस्फुलितवैरोचनस्तथागत प्राह । अस्ति कुलपुत्राघोदिशितो बुद्धक्षेत्रात् । दे शतसहचे बुद्धक्षेत्राणामतिवाम्य । सत्र सन्तीरणो नाम लोकस्तत्र रत्नगी नाम तथागतो यावदसुद्धो भगवास्तिष्टति धर्म च देश. यति म । वहुमत्वकोद्यय्याकरोत्यनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो बोधिसत्त्वविषयतेवनन्दन प्रणिधानविषयव्यहसमाधिविषयधारणीमुनिर्यहं धर्मपर्याय एकैश तर महाकारि को वोधिसत्त्वो महासत्त्वः स एवंरूपं प्रणिधानं कृतवान् महाराणापरि. भाविता वाचा भाषिता अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधी व्याकरणनिर्देशं बोधिसत्वानां महा. मत्वानां यपारूपेण प्रणिधागेन उद्भाविता यया बहुबोधिमत्त्वकोटिमियुद्ध क्षेत्रप्रणिधानं कृतं बुद्धक्षेत्रवाहा बनेयमत्त्वाच परिचौताः स चको महाराणासमन्वागतो घोधिभत्ता सर्वावतों पर्षदभिभूय क्लिष्टं पक्षकापायं शारणिकलियुगं युद्धक्षेत्र परिधीतं मर्य चान- न्तर्यकारका यावदयुगलममवधानगता दग्धमन्ताना ययाः परिषदीताः मर्यावतीरमापर्ण- मदेवगन्धर्वा गुरमानुपच लोको रत्नगर्भण तयागतमा पूजामपचाप तमा महाकाणिक गा पूजाकर्मणे उद्युक्ताः पक्षमण्डलेन वन्दित्वा प्राञ्जलिभुताः स्थित्या वर्ण भागते मम । महामत्वो स्त्रगर्भ तयागतम्य पुरतो नियणो व्याकरणं शगवानः । यदा घशेन महा. सखेन तम्य भगवतः पुरतो दक्षिां जानुमण्डलं पृयियानिक्षिप्तं तदा रोन भगया नया स्मितं प्राविष्कृतं । यदा दशसु दिक्ष युद्धक्षेत्रपरमाणुरक्षामा लोकधातुग मागियी. घडविकारं चलिता प्रचलिता मम्प्रचलिता कपिता यावरपुष्पष्टिः पिता मर्यभाशा शेभयो हदेवेभ्यो बोधिमत्रा महामत्याः प्रबोधनाचं महाकमया घोधिमस्यचर्या निदर्शना दोधिमत्त्वा महामत्त्वा युद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसमेणु लोकधातुप महायियोपड्किारमा प्रदलिता मम्मचलि(ताभया लोकधातुभ्यो दशभ्या दिगमा मात्र मुसद मनिपताना मा. मावानाच महामत्वानां म्यमाधानमुनियमावेशारी धर्मपयांचं भाषण II गाने माण प्रातिहापाणि शतानि तोच नाव हो धोधिमकी गहामी fr. परमापतिपय धारयामा गायिका पिमरा सं Hferprimmi ir. प्रसन्नः म किशोरयादितं महान्त भगवान महान महामयिन प्रावि शिवम महाशमा बाधिपत्य महामी माfreat मापन Enant में निगे वनपान माल पाना Arya भाना मनाना ना परियामा। मनमन । FFATHIrfrirayri Mantra २.77: Farrurtant Rite ५.५.१ ६८ :- ati sixi ·মৃত্ব দিয়ে যাচ্ছে ? ভুমিকা: ঘা হলামাবা। দুই ভ ম কাটামুক। ন নাহ্মানিত গ্রাচিত্র মাছ মম ঘন স্থান ব্রে অগ্র মলিনী স্বনামখালী হয়ে ফুট দ্বীনি দ্বম সফিন মায়ায়ােময়। যত্র ব ন ম ময়মন্বিনালােইন মায়াই শ হিন্য যুগ- ঘমালঘমা লীজন সনাচুনিঃ মাদাম মনিলঘন ন স্বা ভানুষ। সিন্ধানী মান্ধ-মায়ানমমিনান্য ময়িানী মাদানী মাফমাছাতৈ মাননীঘাষনন ম য় দায়মুৰ স্বকীয় - মালম্বনাননা ষষমঘমালামা মামি বীফয়ানী : ফীনিমনািজন ন হয়ে অন্তর্মদকীতীনদূনমনষং মায সুমকু- শ্রী বিনানি মিনাঃ মনিড়াবিনা মান যানীনা মান্ধায় আমিনা মন চমৎৗঘ ফয়িন মন্ত্রনঃ সন্ধাম মতিয়ানঃ ঘীনা নয়: হা: ফন্ধিমাহিত্য ই নানুগ ধমজুমদ্বীঘী মায়ামিনা ন কমেনিল। নবি সাম্রাজ্য মনিলন। ষ ম মোবা ইমাে:মধে: মন্ত বিন ঘষমন্সলষয় জিয়া ল্প মাত্র ঘামিকম্বলী মহিলা সাম্রামে অব যিনি । টন নীল দান ষড় দায়। টন এল ঘন ঘন বীঘিষা ঘ. যুবমহি মন মৰাম বন্দীত্রে ও মান নয় নময় সয়ানাঘনঃ কাম মনায় অনাহ নাম ন ষ বনায় অনায যম নঘাটন বিজি বাজায়নুমমিন মুন ৰ দ্বাৰামৰাঃ আঃ ময়নাঃ। ষ স্ব স্কুল মলিনমনমা ঘর। সরুন ফুয কলম্বা ঘনঘি কাল ম্য। নম্ব যু মা নেয়ায় নয়ানভ জঙ্কামা মােনননিমামা যথায ঘি এ ফলখে নীতু স্বায়িষী বিষবিনাশ্রয় যাত্রীযায়- জাভিনয় নয় মলিনীয় নয়া নয় ঘামামিলা যুমা wী- ব্রা স্বামীঃমিঃ বাঃ মিনাল মমিনা ফুল দধ ন মামা নাহান নয়ন ত্ব নমঘাষননীহ্মালঃ। টন এ মন: অন- ইন মাল,মনী ভব হয় প্রতি সম্বানিদাযিষত্র মন্ত্রঃ- লিলঃ হানিফ: কতগ্রযাত্রীযাংআমি নাম হন শ্রাবন যা নি, শ্রন ভ্রা মার্কিন ঘা ধর্ম মন্ত। স্রস্ত নফি সুষই ফনীতে দুলষ - তে মহানি ক্লাশ্রীলেজ প্রাঘিঘন্না নন যার মিম এন্টিনা হিহিমালয়জন ঘাযিধংশ্লিাঘল চুল নাম নয়। যায়না মোঃ মামুলিমুন ঘিৰী শ্ৰং মায়াঃ गत पुरता माजरं दृष्ट्वा চামৰানামহমন্তে। এই সংক্রাখি ভীঘিমী মাষী যয় মনিন- চান ঘামলম তুমিলা ঘুচ্ছা ধিঙিনাভ ব নীঘিঘা কাম এখ।

·करणाएगहरौकम् । (Buddhist Teat. भापमाण विषयो नाम द्वितीयोधारणीसम्पर्यणविकोपितो नाम बोधिसत्त्वस्तो ही सत्पुरुयो प्रस्ः लिसवरोचनकुमुमं तथागतं पृथ्वन्तो। को भदन्त भगवन् देतुः कः प्रत्ययो महतः पृथिवी. वा(पालमा लोयो प्रादुर्भावाय महत्याग्न पुप्पटयः। प्रस्फुलितवैरोचनस्तथागत प्राह । प्रति कुलपुत्राघोदिशितो युद्धक्षेत्रात् । दै शतसहस्त्रे बुद्धक्षेत्राणामतिक्रम्य । तत्र सन्तोरणो नाम लोकस्तत्र रत्नगर्भा नाम तथागतो यावयुद्धो भगवांस्तिष्टति धर्म च देश- यति म । वहुमत्त्वकोद्यध्याकरोत्यनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो बोधिसत्त्वविषयक्षेत्रसन्दर्शन: प्रणिधानविषयव्यहसमाधिविषयधारणीमुखनिर्यहं धर्मपर्यायं एकच तत्र महाकासंगिको बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स एवंरूपं प्रणिधानं कृतवान् महाकरुणापरि- 'भाविता वाचा भाषिता अनुत्तरायां सम्यकसम्बोधौ व्याकरणनिर्देशं बोधिसत्त्वानां महा. सत्त्वानां यथारूपेण प्रणिधागेन उमाविता यथा बहुबोधिमत्त्वकोटिमिर्बुद्धक्षेत्रमणिधानंकृतं बुद्धक्षेत्रव्यहा वैनेयसत्त्वाच परिगृहीताः स चैको महाकरणासमन्वागतो बोधिसत्त्वः सर्वावतों पर्पदमभिभूय क्लिष्टं पञ्चकपाय क्शारणिकलियुग बुद्धक्षेत्रं परिगृहीतं सर्व चान- न्तर्यकारका यावदकुशलसमवधानगता दग्धसन्ताना वैनेयाः परिगृहीताः सर्वावतौरसापर्या- सदेवगन्धर्वासुरमानुपश्च लोको रत्नगर्भस्य तथागतस्य पूजामपहाय तमा महाकारुणिकस्य पूजाकर्मणे उद्युक्ताः पञ्चमण्डलेन वन्दित्वा प्राञ्जलिभूताः स्थित्वा वर्ण भाषन्ते स्म । स च महासत्त्वो रत्नगर्भस्य तथागतस्य पुरतो निघणो व्याकरणं शृण्वानः। यदा च तेन महा- उत्त्वेन तस्य भगवतः पुरतो दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्यान्नित्तिप्तं तदा तेन भगवता तथारूपं स्मितं प्राविष्कृतं । यदा दशसु दिक्ष बुद्धक्षेत्रपरमाणुरज समेषु लोकधातुपु महापृथिवी- घडविकारं चलिता प्रचलिता सम्प्रचलिता कंपिता यावत्पुष्पष्टिः प्रवर्पिता सर्वेभ्यश्च तेभ्यो बुद्धक्षेवेभ्यो बोधिसत्वा महासत्वाः प्रबोधनार्थ महाकरुणा बोधिसत्त्वचर्यानिदर्शनायें बोधिसत्त्वा महासत्त्वा बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसनेषु लोकधातुपु महाधिवौषड्विकारचलिता प्रचलिता सम्प्रचलि(ता)भ्यो लोकधातुभ्यो दशभ्यो दिगभ्यस्तव बुद्धक्षत्रे सन्निपत्तनाय बोधि- सत्त्वानाच महासत्त्वानां स्वमाधानमुखनिर्देशचर्यावशारा धर्मपर्यायं भाषणा तेन तया. गतेनैवं रूपाणि प्रातिहार्याणि दर्शितानि तो च कुलपुत्र हो वोधिसत्त्वौ महासत्त्वो स्ववि. यपसकोपितविषयस्वधारणीसंदर्पणविको पितच तं प्रस्फुलितकुमुमवेरोदनतथागतं परि- पृच्छतः स्म कियचित्पादितं भदन्त भगवंस्तैन महाकामणि पोन महामत्त्वेन बोधाय चित्तं कियचिरं वस महाकामणिको बोधिसत्वो महामत्वो बोधिचारिकां चौण येन पशुपाये ।' लोपो सोवनशरणियो कलियुगे वर्तमाने कालः परिगृहीत धानन्तर्यकारका यावदकुशवमूले भगवधानगता दग्धमन्ताना यनेयाः परिग्रहीताः । प्रस्फुलितकुमुमवरोचनस्तथागत पाच । सम्मति कुलपुत्र तेन महाकामणियोम मयममनुत्तराई मायामम्बोधो चित्तगुत्साहित गकृत कुलपुमा पूयं मनोरणं लोकधातुं । तम रवगर्भग्न तयागरागातः मझमम्यद्धम्म दर्शनाय बन्दनाय पर्युपामनाय तच समाधानमुनि पर्यायशारदां धर्गपर्यायं प्रशाम .

·करणागडेरीकम् । जोतिन्द्रयं प्रतिलभपुः ॥ पुनमोत्तिष्ठयुर्मिघमातोधिसांस दृष्ट्वा ते मर्व उद्यानं प्रविगर पभिः कामगुणेः मर्पिताः समझोभूता विरेयुर्य च पुनस्तेधयेयुस्तेपु हे ब्रह्मविहारे उपपयेयुः॥ में पतष चिरपापिनी भवेयुरपचित्तायुप्फा न घ तब युवा प्रपत्रोपपद्येयुः। यथा ब्राह्मणास्तं पुष्पयमेवमयं महायानमनिपातो दृष्यः । यथा सूर्याट्रमनफाले प्रत्युपखिते ते पुष्पा यिरिता प्रफुलिता भन्ति । तपन्ति विरोधन्ति । पेचिद्योलनशतमुचलेन पोचि- पावण्या जनसमुन्नत्येन बडूनां सखानां वियिधरोगाः प्रशमन्ति । एवमेव मत्युमया! रायागमो मुद्धमूर्या तोफ उदपादि । यया से पुष्पाः मूर्यादितम्य पम्प रश्मिभिर्विशिता । भामन्ति पनि विरान्ति विविधरोगोपटताना भवानी रोगोपशमो भवति । एवमयाई सापुरप सोपी सपनः मत्वा फारणरसिभिः वादयित्वा विपामिल्खा भूयः सत्यांग्लिा पुरण- सिपाया निपोजयामि त्वयाप्यमगंया संख्ययाः सत्ता अनुत्तरापा मम्यक् मम्बोधो ममा. दापिता निर्याणगाः मतिष्ठापिता मम प भकाशमुपनीतारनेच मत्वर्मम मकाणे निकम्मानि प्रसिधानामि कृतानि पुडक्षवाणि च परिणीतानि । पोचिरपरिएडा पुदधा परिपाताः कचिदग्निहाः सपा पेवं मपा घााताः । यो मर्मम फकाशारपरिशुदा युद्धपाः परिणीसाम्नः शताशयाः एविगेया प्रवगानुशलमूला धेगेयाः मत्वाः परिशीता मरे घोधिमत्या मामत्या एघात न घरोपा महापुरुषकाय ग घ तपा माफम्साधित्तचेस- गियोयु प्रवरा । न प से घोधिमत्याः मर्यमखानां फरणार्याप गम्मकमम्माधि पय पन्त । पंपि it परिटं घुसन परिपरि उतूपएमापालो धोधिमत्वा , फागत. पानिको परियोजतं मुहक्षेत्रमकासति । ग घ से घोधिगया। शलजमाशयता पा. मेयं मणिधानं पातं । प प भयं प्राधफ पुसजिता । नफागनमूलभमानत प्राविजिन मरतियोगियमलोपायजि पुनक्षऽमुस फमम्माधिमwिw. victurमातामा बाधिदानां प्रायफागुनपरिवnिi kai TITHI ना येथं योधिप्रासादोपयुको भयं चिरम्यायो । धान पाitamaret हाविनमान शान मूलगयधानगतामा ध ध । सन in alfank E FAVIER. प्रयम्भूमा म प से । म प पु मायागत! या winter: भाकमोभिनायां प्रभात SATrwari in E२५ । masur gluini timi नामantarni Mat P.R. माया smtrnga मrevai.२.४ सा परामरतन । an Hamster : wagarat Net Kirat Hari MirR HIT Hamala Mittariniti :: PRET TET , the ript: HARETTER : । . CHAR ..

·m पति । एवमेव त्वया सत्पुरुष सर्वामिमां बोधिसत्वपर्धामभिमूय विशिष्ठतरं प्ररिक्षानं गरग। फस्परतिकान्तः प्रमनिरामुलादितमनुत्तो प्रणम्योगो। मागण सवागतम्याग्रतो प्रदुपाराकाटोन पुनान्यनागा समाजम्यायो गमाणिनि लिजि. तानि प्रतितापितानि पयाभिप्रायां ममता तागत : बिहान यायाः परिगृहाता पग्विदाः पचिपाग्यहा पकायाः परिधान महा सत्वेनाएं ममाहापितो निगित मानुतगपा ममान्मन्बोधो । तत्र न मया रवाना यभामम्म तपागतस्य पुरतोऽनुत्तराणां मम्यकमम्बोधो पसन्या अपगुलियन कृतं म च ते तयागतः माधुकारमामोत् यात सामनुत्तरायां मममम्बोयो योरा स्माकं बोधाय ममादायफः फल्याणमित्रो तौसमरपुमामोअपशकमाये कलियुगे यतमाने का प्रतिक्लिष्टं युद्धक्षेयं परियष्टीतं । प्रानन्तर्यकारफा यावनकुगलमृतममयमानगता इन्धमन्नाना संसाराटयीकान्तारसङ्कटमाता येनेयमय प्रणिधानः परियडीनमाम्न माधुमपन्य दस दिन प्रमेयामझ्येयेभ्योऽन्योन्यलोकधातुभ्यस्तियन्तो यापयन्तो युद्धा भगवन्तः माधुकार प्रतवन्तः मेषितवन्तो महाफमणाविरोचनमोम्पो नाम कृतं । स च महाकणावैरोचनमोन्यो बोधि. सत्वो महामत्वोऽस्माकं फल्याणमित्रो हितकर एकम्वं चिराभिमम्बुट्टोऽष्ठबयां तोधातो अगुष्ठप्रमाणपुरुषार्णा मध्ये तेषामेवाङ्गुष्ठप्रमाणानां पुरुषाणां हम्नप्रमागेन इस्तप्रभाव स तथागतो दशवर्षायुष्कायां प्रजायां धार्मिक धर्गचक्र प्रवर्तितवान् तम्यापि बोयिमानस्य दशसु दिनु प्रमेपासङ्ख्यपेभ्यो लोकधातुभ्यस्तिष्ट्रिर्यापयद्भिस्तबुद्धभंगदिताः प्रेषिता पूजनार्याय ये तेन प्रयममनुत्तरायां सम्यकमम्बोधो समादापिता निर्देशिताः प्रतिष्ठापिताः । पे तेन प्रथमं दानपारमितायां यावत् प्रज्ञापारमितायां समादापिता निवेशिताः प्रतिधा- पितास्तै बुद्धर्भगवष्ट्रिः पूर्वकृतज्ञतामनुस्मरणमाणेः स्य तथागतस्य पुष्पाः यस्य ब्राह्मण यथा ते बुद्धा भगवन्तः सर्वेषु बुद्धक्षेत्रेषु दीर्घायुषा परिशुद्धाशयानां सुख विहारिणां सत्वानां बुद्धकार्य कुर्वन्ति । स च द्योतिरसस्तयागत एवं प्रतियः पञ्चक वृद्धक्षेत्रे बुद्धत्वं प्राप्तवान् । प्रानन्तर्यकारकानां यावदकुशलमूले समबधानगतानां सत्वानामे- वाल्पकेनायुघ। बहूभिरेक बुद्धकायं करोति । अनुझित्वा बावका प्रत्येक मुद्धांच धम्म देश. प्रथिताः अलमूले समवधान परिहोला विनीता अवमा- महासलाः पुखः कृतं । प्रतिष्ठे बुद्धक्षेत्रे पञ्चकपाये वर्तमाने श्रानन्तर्यकारका यावदापर गता वैनेयाः सत्वाः परिग्रहीताः पे च ते महासत्वा यः परिशुद्धा रिम स्मिदेवा नरकतिर्ययोनिः परिवर्जिता श्रावकप्रत्येकबुद्धपरिवर्जिताः शुद्धाशयाः प्रण कुशलमूलाः सत्वा वेनेयाः परिग्रहीता इमे सत्वाः पुष्योपमा उच्चन्ते न । रोफोपमा ये सुविनीतानामवसप्तकुशलमूलानां मध्ये बुद्धकायं करिष्यन्ति । चत्वारि ब्राझम बोधिसत्वानां कुशौदवस्तुनि । फातमानि चनारि । परिशुद्धबुद्धक्षेत्रप्रणिधान परिषद्या- शयानां सत्वानां बुद्धकार्यप्रणिधानं । धावप्रत्येकवद्धयानकथा बोधिप्राप्तस्य देशनाप्रति धान । बोधिप्राप्तस्य दीर्घायुष्कताप्रणिधान इमानि चल्नारि बोधिसत्वानां कुशोर वस्तुनि । येन बोधिसत्वाः पुष्योपमा इत्युच्यन्ते न पुण्डरीकोपमा न महासत्वा सद्यपापि नाम ब्राह्मण इमान् महाबोधिमपी स्थापयित्वा वायुविष्णुना पेनापरिक्षा इत्युच्यन्ते।

·Daa11ct Tcrt.) कदमागहरोकम्। पहले परिगीतं पोशाकुलाः सत्या देनेयाः परिगीता एयोमो भदकाधिकाः चला चाहारीमानि घोधिमत्यानां महामत्वानामारथायी वस्तनि कानमानि परि। प्रपगिरत- क्षेत्रपरिधानं । प्रपरिशुद्धाशयानां मखाना युतकार्यप्रमियानं । बोधिमा मायक्ष- प्रतीपमुलपानमायादेमानप्रणिधानं । मधामया प्रतिक्षा बोषिप्रामग्य नानिीता नाया. सुप्पाला गिधा । एमामि हायारि योधिमदागा महामानामाग्रीधरन । , योधिपत्याः पुण्डीकोपमा पाचन न पुय्योपमान याधिमाया महामायनी । महापाधि वं मारगरि प्रप्रभयानाममंदीपानां घोधिमायामां मधी Hari सघागरातः पापणामुण्टीयापुरतः मणिधानविधेिरण। यहा स्वमा प्रामा गायदा हालतममयधामगता मेयाः परिगीतासात पाय ciren महाफारेण एवं गरमा दागु दिपु सीन माणगाव गरि:- कारो धनी पूना प्रपिता महापालिफाप से गाय माग गर्या गं पद्य ? ना। मविणमित्यं महापामगिफानागरी ध्वन्यतिमातामनिया गदागarineet- मारामागंयामा पर्गनाशि दिसाये गहनदीयालिफाम गंगामा भद्रव पाय सिंगोतराशतायुम्याप जापां समधियो पा समान मान मामयधान पामार्ग यिन्यमाना मानो पान. गामाmruarrani पतगप्रतिक्षापयानो लापतिमा पायाri REE दो पागली विणगि विधायम पावतो भयवार famithaitra प्रतिशत विद्याशापा मारा गाn frrrr पार मारधाचा पालामाराया मनपासम भविष्यति । utarting, I र Farm पक्षमताभ मर्म geniu vrathi . " rri parmirsi गलाSAAmuli rala | raju rrrrr Time : In Unirtalitiiri pri re............... . Mint launामा पE::.;... min ma amiri narist: ... Era: य'. uismat | umr minimum ::३६ : roin Tarikni Rein; IT । RuruRREDIT turn 2 Prioriti xn: toon! :: :: : *. १. rat KEni ran. - + 2 24 ·यति । एवमेव त्वया सत्पुरुष सर्वामिमां बोधिसत्वपर्णमभिमय विशिष्ठतरं परिधान कृतं । प्रतिष्ठे बुद्धक्षेत्रे पश्चकपामे वर्तमान प्रानन्तर्यकारका यावदा पर समाधान- करुणामारीका। पल्परतिकान्तः प्रामवित्तमुपादितमनुत्तरायं ममगोगो। स्वरापुर मार सघागतम्याग्रतो बहुप्राराकाटोनगुनान्यनुत्तरापां मममम्मायो ममातादि निक तानि प्रतिष्ठापितानि पचामिमा मते मात्र सपागनग्य : प्रमिधान इदन्दर यूहाः परिपक्षोता परिणताः पेविपरिणताः पडल्याचा रिमोताः तत्र व नम? सत्वेनाई समादापितो निवेगितमानुत्तगयां मम्पकमन्योधी। तब उ मचा रखामा वभासम्म तथागतस्य पुरतोनुत्तराणं मध्यमबोयो पञ्चशारे युद्धगालगृहति कृतं स च ते तवागतः माधुकारमदामोद यातनारमनुत्तरापा मम्यकमन्योयो पर स्माकं बोधाय समादायकः फल्यामिवो तोत्रमरमुखस्तोपखपाने कलियुगे यतमाने को प्रतिक्लिष्टं बुद्धक्षेत्र परिहोतं । प्रानन्तर्यकारका याबदकुगलमृतममयधानगता दधमन्ना संसाराटबीकान्तारसङ्कटमाता बनेयमले प्रणिधानः परिपहोतातमा सत्पुमपन्य दास प्रमेयास येभ्योऽन्योन्यलोकयाम्यतिान्तो यापपन्तो युद्धा भगवन्तः साधुकार रस प्रेषितवन्तो महाशमणाविरोचनसोम्मो नाम कृतं । मन महाकमावैरोचनमोम्यो डोधित सत्वो महासत्वोऽस्माकं फल्याणमित्रो हितकर रझम्त्वं विभिमन्बुट्ठोऽधुवयां तोधातो प्रशाप्रमाणपुरुषाणां मध्ये तेषामेवाप्रमाणनां पुरुषायां हतप्रमाणेन इस्लामा स तथागतो दशवर्घायुष्कायां प्रजायां धार्मिकं घर्गचक्र प्रवर्तितवान् तम्यापि बोधिमारू दभ दिनु पनेपासङ्सपेभ्यो लोकयातुभ्यस्तिोपद्भिस्तस्तद्धर्भगर्दूिताः प्रेषित पूननार्याय ये वेन प्रयममनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो समादापिता निवेशिताः प्रतिष्ठाप्तिाः । ये तेन प्रथमं दानपारमितायां यावत् प्रज्ञापारमितायां समादापिता निदेशिताः प्रतिमा पितास्ते बुद्धर्भगतिः पूर्वकृतज्ञतामनुस्मरणमाः ल्य तथागतब पुष्पा यस्य नाझए यचा ते बुद्धा भगवन्तः सर्वेषु बुद्धक्षेत्रेषु दोर्दणायुधा परिशुद्धाशयाना हुन विहारिणां सत्वानां बुद्धकार्य कुर्वन्ति । स च व्योतिरसतपागत एवं प्रतिष्ठः महामा वृद्धते। बुद्धत्वं प्राप्तवान् । भानन्तर्यकारकानां यावदकुशतमूले समबधानगतानां सत्वाना- वाल्पनायुषा बहूभिरेक बुद्धकायं करोति । अनुभित्वा धाबकां प्रत्वेकबुद्धांच पन्ने देश गता वैनेयाः सत्वाः परिगृहीताः ये च ते महासत्वा यः परिशुद्धा (लदेवार परिष्ोता नरकतिर्पयोनिः परिवर्जिता धावकप्रत्येकवुद्धपरिवर्जिताः शुद्धाशयाः पण कुशलमूलाः सत्वा वेनेयाः परिगृहीता इमे सत्वाः पुष्पोपमा उच्चन्त न है रोझोपमा ये सुविनीतानामवसप्तकुशलमूलानां मध्ये बुद्धकार्य करिष्यन्ति । चत्वारि बाझर : बोधिसत्वानां कुशौदवस्वनि । फतमानि चनारि । परिशुद्धबुद्धक्षेत्रमरिधान परिषद्धा भयानां सत्वानां बुद्धकार्याप्रणिधानं । धावाप्रत्येकबुद्धयानाचा बोधिमाप्तस्य देशनापति- घानं । वोधिप्राप्तस्य दीर्घायुष्कताप्रणिधानी इमानि चनारि बोधिसल्लानां शोर- वस्तुनि । ऐन बोधिसत्वाः पुष्योपमा इत्युच्यन्ते न पुण्डरीकोपमा न महासत्वा इत्युलन्ते । सद्यपापि नाम ब्राह्मण इमान् महायोधिसत्वपर्षी स्यापयित्वा वायुविष्णुना पेनापरिक्ष বিনীনা মুম্বই - ·Baadhet Text.) कदमापुरोकम् । पद परिणीतं फेशाकुलाः मत्वा वेनेयाः परिणीता सोम्पो भदफपिका शुलपुत्राः । पत्यारोमानि घोधिमत्यानां महामायानामारण्यवीयवस्वनि कतमानि चत्वारि । प्रपरिशुद्ध- क्षेत्रप्रणिधानं । अपरिणदाशयाना मख्यानां शुद्धफार्यप्रमिधानं । बोधिप्राप्त प्रावपा- प्रत्येकादपानकचाशनप्रणिधानं । मधाममा प्रतिपदा बोधिप्रामन्य नातिदीर्घना नान्या- सुप्कता प्रणिधान । एमानि पत्यारि बोधिमरवानां महामवानामारणवीर्यवरतानि । अंग घोधिमत्याः पुगीफोपमा युध्यन्त न पुप्पोपमाी घोधिमारता महागरमा धन्ने । समाचापि एवं ग्राम प्रमेयानाममंजोयानां योधिपत्यानां मो अगलव्याकरण सागराधाप्रमः पामणागडगेफरपत्तः प्रणिधानपिंग । या त्यया प्रानलकामा यावदकुशलगूलममयघानगला वैनेयाः परिपदीसागावं परामपाय दीनं परित महाफमणाणाहारेग वं मत्पुमा दशगु दिक्षु शुद्धतंत्रपरमाणाजःमत्यर्बुद्धभंगद्धिः माधु- भागे ही धूता प्रपिता महाफामणिफ रो नाम पागं माँ चेयं पत्तिय पूजाको उपगुप्ता | विपि त्यं पदाफागणियामागगेऽध्यतिमातामागेफारामागीबालिकामगा- नामग्यपानां पीत्तागिर दिसाय गङ्गानदीवालियागमंग्य समिनिय गपुरात्र भद्रकं काय विंशोतग्यशताकापो प्रमायां जगमगणाधिपो बदमधीलापोऽनाययो. कुशलगतममयधानगगे मार्ग विस्न्यमानानां महामटाना गावागामानलार्यकारमा नामाऱ्यांपवादकानां परामप्रतिपयागो मूलाशिममा पावणाचा । प्राकानी लीको प्रधागनो भविणगि विद्याचरणमम्मानो पायद पुडी भगवान प्रियनिगम प्रयनिगमगा विनिमयसिमाहोगमारा प्रताप hिinfry शब्द गापूपित्या पायायपानिपाराम भविष्यनि । fit | पण पुषण परपत्यारिगतिमिर ायालं सपाय urgrimire rur frITE मां पधा गणिनागोऽयं गजातोऽगिinuin timla mir utt of I girफामणिका पक्षमा TimERTER *जाय पापयामिविर पपानं Trum infantr Im ranit falm | परिनितमा प it prografrinjalre tiri मा unit | गर्म पInfrin a meminsfu TI TIER 17. ar, परिष्यति । पथा र गिराम तसं " tut ni karter: . x . - M.TE मालाण in T IIT irri...। in Tera EvarAT THIRam tari Farming | aruru natum मा। :: . utari Re Tufani. . ramin zam HERIT Amc rat arrer it immi 5:45 I tantriri RRORT : ३ andu 4 ·कनगामुहगतम्। मां कुर्या प्रमुत्तरापां मम्पकमम्बोधो। म नेमी नाम शER परस्तु पाचिन्तीनामात्र से उभेऽप्यातुः । वयपि भो महाकागणिक तेषु तेषु यायहोधिपातमा 'व से अयं यात्रा सुगप्रजायन्तो ऋद्धिमन्तथ भयेमः । अपरशारिपचरणमुदायिको नाम शक्रः म सच मार । प्रहं ते महाकागणिक तेषु सेषु यावचरमभयिकमा पुयो भवेयं । श्रपरा शिखर देवता पोरभ्या किंशुका नाम माप्यार । ई ते महामारुणिक सामु तामु जाति भायां भवेयं । बोधिमाप्तव त्वं सत्पुम्प मां व्याकुर्य्या अनुत्तरायां मम्पकमम्योघो कदुचरोनामा सुरेन्द्रः सोऽप्याह । अहं ते महाकासणिक तेयु तेवप्रमेयासंदीपेघु कल्येषु सत्पुरुष वोधिचारिफाञ्चरमाणमा । मूपकारणमेन्यानुफूलः सहायो दामत्वेनोपस्यियश्वरमविक स्याए । ते उपस्यायको भवेयं बोधिप्राप्तम् च ते सत्पुरुष धार्मिकं धर्मचक्र प्रवर्तनेऽध्यपेयं प्रल ते धर्मदेशनां प्रथमां सफलां कुयों धर्मरमञ्च पिवेयममृतं बोधिं गळ्यं । यावत्सर्व- केशप्रहाणादईलं प्रामुयां । पेयालं गङ्गानदीवालिकासमाश्च तय देवनागामुरामहाकामणि- फस्यानुप्रवृत्तिचर्याय प्रणिधानकृतवन्तो वेनेयमुपन्यस्ता एकश्च तब संज्ञाविकरणभीमा- नामा जीविकः स प्राह । प्रहन्तै भो ब्राह्मण बहुप्रकरणसहायको भविश्यामि । नित्यमइन्ते- उपमेयेषु कल्पेठ स फलचारिकोपजीवी ज्ञातिको भवेयं । नित्यञ्च बसकामुपसङ्ग मेयं वस्तु याचनाय शय्यासनवाहनहस्त्यश्वरयग्रामनिगमनगरपुरपुत्रदुहितरमांसधिरचमास्थिइस्त- पादजिह्वाकर्यानासनयनशीर्षाणि च याचेयं । एवंरुपो हन्त महाब्राह्मण दानपारमिता- सहायको भवेयं यावत्पन्नापारमितासहायको भवेयं । एवंरूपोऽहं महाब्राह्मण काञ्चरमाणस्य तव घट्सुपारमितासु सहायको भवेयं । यावत्त्वं बोधिं प्रामुया अञ्च ते श्रावकः स्यानमासादयेयं प्रशीतिधर्मस्कन्धसहनाणुगृह्णीयां स्पृयक्ष धर्मदेशको भवेयं । बच्च मां व्याकुर्या अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो। श्रूला च कुलपुत्र महाकाणको ब्राह्मणो रत्नगर्भधा तथागतस्य पञ्चमण्डलेन पादो शिरसा बन्दित्वा तं संज्ञावतारभौय्याजीविकं शब्दापयि : माह । साधु साधु सत्पुरुष यस्त्वं मम सहायको भविष्यसि । अनुत्तरचर्याया यावच्च त्वं ममा प्रमेयासङ्ग्येयजन्मान्तरनयुतसहस्रधूपसंक्रमेवखयाचनाय । तदाहंन सन्नचित्तो दयां सरन्त' पुण्यभागी भवः। भूयश्च कुलपुत्र महाकारुणिको बोधिसत्त्वो महासत्त्वो रत्नगर्भस्य तथा गतस्य पुरत प्राह । स चेन्मे भदन्त भगवंस्तेषु तेष्वप्रमेयेवमयेयेषु कल्पकोटीनयुतशतसह मेषु अनुत्तरायां सम्यकसम्बोन्धो चारिकाचरमाणस्य ये मम पुरतो याचनकाः यान्ति भृदुवचनेन वा परुषवचनेन वा उल्लङ्घनवचनेन वा सटवचनेन वा याचेयुः त घेदहं भदन्त भगवन् याचनकसान्तियो एकचित्तकणमपि रोधमुत्पादयं । अप्रसादंवोत्पाद- येयं । दानण्य वा फलविपार्फ कायमाणो दानन्दद्याम्बिसम्बादिता मे भवेयुः। ये प्रभेयासाय- घेघु दशा दिक्षु अन्येषु लोकधातुप बुद्धा भगवन्तस्तियन्ति प्रियन्ति यापयन्ति धर्मञ्च देशयन्ति साचारमनुत्तरां सम्यकसम्बोधिमभिसम्बुध्येयं । स चेदहं भदन्त भगवनगावन्नेकस्या- प्रसन्नचित्तो दानन्दद्यान्तदपि दानप्रतिग्राहकर श्रद्धादेशविनिपातनं । मा रायफरम्भवेत् । अन्तशो वालाग्रकोटीप्रमाणमात्रमपि विसम्वादिता मे बुद्धा भगवतो भवेयुः यदिदम्मति धार फथ वालाग्रकोटिप्रमाणमपि । कुशखेषु धर्मय्वन्तरायं पुर्यः श्रम- वोधिचारि- स्थित्वानं कुशलैर्धमैरन्त- ·Buddhis! Tesl.) करणाबरोकम् । - प्यविधिपराययो भवेयं । पचानस्य तथा पखणा यायो याचनकाः शोध पाचेयुः । दुवव. नेन वा परुपवचनेन या उलाइवचनेन या स्पष्टबचनेन वा शीर्ष पारेरन् । स चेदा भदन्त भगवन् .याघनफम्मान्तिको एकचित्ततणमपि रोपमुलादपेयं । अप्रमादचित्तमुपायेयं दानफयिपाफमाफासन् शौथं परिपजेयं । विसम्पादिता मे सुद्धा भगवन्तो भयेपुः । मावदहमपयोचिपरापणो भयेयं । पथा दानमेवं शीलं पावत्पशापरियागो वाधः। सच फुलपुष रखगर्भजवागतो महाफासयिकरण बोधिसत्त्वष्य महामवय साधुकारमदासीत् माधु साधु मरपुरुप महाकरुणामतिहितेन मनसा त्वया सत्पुरुषेमं प्रणिधानं कृतं । भाव फुलपुन सर्वावती स सदेवगन्धर्वमानुषासुरस लोकः प्राञ्जलीभूतः पिता माधुकारं. मामासीत् साधु माधु सत्पुरुष महाफसणाप्रतिष्ठितेन मनसा लया सत्पुरुष मखियानं त्वमपि सत्त्वां घट्परायणोपधमैः सन्तर्पयिष्यसि । स च कुलपुत्र यया संज्ञाविकारभीमाजीविको बोधिसत्वो दानप्रतिप्रदिफया प्रणिधानं कृतवान् एवमेव चतुरीतिभिः प्राणिसहस्रः प्रणि- धानं कृत। स च कुलपुर महाकामणिको बोधिसत्त्वो महामत्त्वलान्येवंरूपाणि प्रणिधानानि चतुरगीतानां प्राणिसाधाणां सकाशाग्रुखा संधाविकारभौमेण प्रणिधानं कृतम् । अथ महाफासणिकः परमप्रीतिसोमनग्यजातः प्राचलीभूतः स्वित्वा सर्वावतौं पर्या पवलोक्य परममौतमना प्राद। प्रदो प्राययं भविष्याम्पई धम्मदुर्भिक्षीणकाले महा- केशरणे फलिपुगे परफमाघे वर्तमाने लोपोऽनायफे सार्थवाहोऽवभासकरः प्रदीपकरः अत्रा- णानां गन्धानो मार्गनिदर्शकः यत्र हि नामाएं प्रथमचित्तोत्पादेनेवमेवंरूपामनुत्तरापा योधि- घर्षायां सहायफाः प्रतिलम्या ये मम जन्मान्तरेषु भीर्यप्रतिग्राहका भविष्यन्ति नयनफर्ण- नामाजिशास्तपादयत्सास्थिमभिरं यावदनष्ण प्रतिप्राधका भविष्यन्ति । पुनरपि कुलपुत्र महाकाषिफो वोधिसत्त्वो महासत्त्वो रतगर्भण तथागतण पुरतो निपण प्राद। पेच मम भदन्त भगवन्तेषु सेवप्रमेपासंख्येपेषु कपकोटीनयुतशतमणेषु अन्यान्सरयु यावनफा उपसंझामेपुर्यदि वानं यदि वा पानं । यावछिः प्रतिपन्दीपुरन्तको बालाप्रकोटीप्रमाणमात्र- अपि मम एतदान प्रतिष्पशीपुर्णवरोधिपर्यन्तैन । स घेदहमनुत्तरां सम्पक्सम्बोधिभि- मम्युम न तां मत्वां संशारापरिमोचपेयं । तव पुनर्यापुर्णावपानेन वा महापानेन वा यिसम्पादिता में प्रद्धा भगवन्तो भयेयुः। य एतर्हि दशसु पितु यावान्माचाइमनुत्तरां सम्पक्सम्योधिमभिसम्युध्येयं । पुनरपि फुलपुष रखगर्भस्तथागतो महाफासणिकप्प बोधि- मत्वमा महामखम्म मापुकारम्बादामीत्साधु साधु परपुरुप एवंरपं से पत्पुरुष बोधिचारिका- मणिधान पणा मशिरिन्धरेण तयागसेन पूर्व मधमचित्तोलादेन लोपोयरपोतिषलया- गतस्य पुरतः । एवंपया बोधिसत्वचर्यमा प्रणिधानं कृतं । एवं दोधिसत्वारिका चौर्ण यथा प्रणिधानं कृतं गङ्गानदीबालिकासमा महाकल्पाः । प्रतिकान्ता पपा सेन भरपुरुषेण पुरिमायादिशि फोटिभसमाधिमे घडतेवे यालमतिसंख्यापी लोकधातो वर्यमतायुप्फापामनुतरां घम्यकसम्बोधिमभिम पद्धो पानकुगुमविरजाप्रपक्षोधौरो माम यसूय संधागसोईन् सम्यकमम्बुद्धो भगवानगश्चत्वारिंशदावि सुद्धकार्य कृखानुपधिशेरे मियधातो प्रविष्ठः । स तु महाकारषिकशानफएमविरजापपदोधोवरस्य तपा- ·करणामुण्डरीवाम् । [Buddhist Test . गतस्य परिनिवृतस्य वर्षसहसं महर्मनेत्री अस्यासीत्सद्धर्मय तर्हि तस्य वर्षसहस्र एक पद्धतिरुपकमस्यासीत् । ये खलु महालासणिज्ञानकुसुमविरजसमुच्चयबोधीवरस्य तयागतस्य परिनिर्बत सद्धर्मनेव्यवस्थितायां सद्धर्मप्रतिरूपका वा भिक्षुभितुणी वा दुःशीलपापधर्माविषयसमुद्रा चाराः सौपिकवलुग्राहका लज्जिका वा धर्मपूजाच्छेदालज्जसंटष्टा नां चामुर्दिशसङ्घन वा संमुखीभूतसङ्घस्य वा चौवरपिण्ड पातशयनासनग्लानप्रत्ययभैषज्यपरिष्कारं वा हिन्दं यो फलिकपरिग्रहे यावदात्मना परिभुक्तां । गृहस्यानां वा दत्तं । तेन खलु महाकासपिकज्ञान- कुसुमविरजासमुन्यबोधौम्वरेण तयागतेन पूर्वऽनुपूर्वण व्याकृस्त्रिभिर्यानः। ये केंचिका कासणिक तस्य भगवतः शासगे रक्तकापायमाहताः सर्व ते अवैवर्तिका व्याकृतास्तिभिर्याने- ऽपि पोचिन्मूलापत्तिसमापना भितुभिक्षुण्यपासिका वा पूर्वमेव ते तेन तथागतेन शाह संन्ना कुशलमूलविषायोन बिमिर्यानेरवर्तिका व्याकृताः । पुनरपरं इलपुत्र स महाकासणिको बोधिसत्वो महासत्वो रनगर्भस्य तथागत पुरत श्राए । एपेव मे भदंत भगवन् प्रणिधिर्यावदेवाहमनुत्तरायां बोधिचर्यायां चरमाणी- यान् सत्त्वानई दानपारमितायां नियोजयेयं । सदा दापयेयं प्रतिछाप्येयं । यावत्प्रज्ञापार मितायामन्तशो बालानकोटिमावपि कुशलमूले नियोजयेयं यावदोधिपर्य्यन्तेन चर्या घरमायो न तां सत्त्वां विभिनेरवर्तिकभूमौ स्यापपेयमन्तश एकसत्त्वमपि । विभ- वादिता मे बुद्धा भगवन्तो भवेयुः । ये दशम दिवममेयामद्ध्येयेषु लोकधातुयु तिन्ति प्रियन्ते यापयन्ति । धर्म च देशयन्ति। मा चाइमनुत्तरां सम्यकसम्बोधिभिसम्बुध्ययं ! अनुत्तग्मानप्रतिलयद्याई भदंत एयवन्धे ये मत्त्वाः शासने कापायप्राटता भवेयुः । यदि यर गृलापत्तिमापन्नाः पुर्यदि वा दृष्टिव्यसनं प्रतिपन्नाः पुर्यदि वा बिधु रत्नेषु गलिता फापराधा भवेयुर्भिक्षुभिक्षुण्णुपासकोपामिका य एकक्षणमपि मम मका शास्तजा सा गौरचित्तामुत्ताइपेयुः । स चैदई भदन्त भगवंस्तां सत्त्वां स्त्रिभिर्यानववर्तिकां न प्याकुधी अन्तमा एया मत्वमपि पिचविसम्वादिता गे सुद्धा भगवन्तो भवेयुर्यावनगाचामनुत्ता मण्यमम्बोधिभिमम्बुध्येयं । बोधिप्राप्तण च में भदन्त भगवन्देवमनुष्यांस्कृतं गुम्न मानित शितं रक्तकापायचीबगम्भवेत् । प्रदर्शनेन मत्त्वाः कापायलास्तिभिर्याना वतिका मधु पं मत्वाः पुत्तर्षपीडिता अन्नपानविरहिता यक्षदारिद्रयान्तशः पामोकिमा मरवा ऐ कापायाभलपरन्तश चतुर गुलमपि मर्व सेऽनपानमम्पन्ना भयेयुः परिपूर्णाभिप्रायाः सत्याः पररविन्द्वग्वदुलाः परस्परयुद्धमंग्रामगता वा देवा या यक्षा या राक्षमा का मामा या अमुग वा गाडा वा किन्नग या गदोरगा वा कुम्भाडा या पिशाचा या गुणा घा संग्रामनाः कषायमनु मरेयः ने मत्त्वाः समयाचित्ता ग्रचित्ता प्रचित्ता काम दता भदेरी करयाः मंग्राम या विवादे या युद्ध या कतई या कायापक की गर्म पायाः महा अपराजिता मयुरालिला यि दंटिता भए मटका मन महादा कलमादा शिवाहादा पfryin: । दि.in #inार शासन मन्त्राग भवेत् । विभ्यास anamal .

·Baddhist Text.) पगगागरीकम् । भवेयु दशा दिपु यावन्माचाएं शतः मफलं सुद्धकार्य परिनिष्पादयितु। धर्मा मे सम्मोपणामांचा शक्तः अन्यतोर्यिको परिधी । ये च भदन्त भगवन्ममाभिमबुद्धा यायपरिनिरंतन वा नमरणारं फरिष्यन्ति । नमः शाशमुनये तयागतापेति वाचं भाषिष्यन्ते सेषां मर्वकर्मावरणक्षायो भविष्यति । अन्तेचानुत्तरेण घुद्धपरिनिर्वाणन परिनिर्वागान्तोति म च पुनः कुलपुर रवगर्भमायागतो दक्षिणं वा प्रामारयित्वा फरतलेन महाफामणिका घोधिमावा शिरःपरिमार्गपित्याए । माधुमाधु मत्पुरुप फल्पायं से प्रणिधानं भद्रकति- विमर्श एवमेय ते मरपुरुप पशुभिरायगुणेरक्तफापायं सत्त्वानामुपजीणं भविष्यति । ममा पुनः पुल पुय महाफामणिको बोधिमखो महामत्वमोन प्याफरणेन साधुकारप्रामोद्यप्रसादेन तथागतारणदीर्घातिपरिवादिसेन दक्षिणेन म्रदुतमणफरतलमपर्णन कुमारभूतः मंवृत्तो विंगदमट्टशो जातिममान । पुनरपि फुलपुप सर्वावती साप मदेवगन्धर्वमानुपा प्राखलीभूता तस्यो माफामणिकप पूजाफर्मणे उद्युक्ताः पुष्पेर्याधर्मशाफारुणिकरण बोधिमत्व मशासवण पूर्जा पृखा विचित्रवर्ण लोफराष्टाय ।। इति कारणापुण्डरीके महायानसूत्रे बोधिसत्त्वे व्याकरणपरिवर्तयतः। - म घ पुनः पुलपुत्र महाफामणिको घोधिसत्त्वो महामखो रनगर्भय तथागतग्य पक्षमण्दलेन पादो शिरमा यन्दित्या रसगर्भग तथागतस्य पुरतो निमगाद रग तधागतं परिप्रीत । समाधानमुणनिर्दशमम्भारविशुदिमुग्नो धर्मपर्यापः बोधिसत्त्वाना मार्गा भग- या निर्दियः फिपता भगना भगवन् समाधानं पुणनिर्दशमम्भारविशद्धिमुग्यो धर्मपर्यायो योधिमत्वाना मागी भगयता निर्दिष्टः । फियता भयम्त भगवन् ममापानमुखनिर्दसम्भार- विशुद्धिपुरनो धर्मपर्यायः परिपूर्णी भयसि फिपद्रुपेण या भदन्त भगवन् संभारेण ममन्यागतः पुलामो या पुलपिता या दृटप्रतिषितो भयसि फिपदपेण समाधानगुणनिर्दशेनाल- दत्तो भयति । ए भोः पुनः फुलपय रवगर्भस्तथागतोऽनि सभ्यफमम्बुढो महाफागणिक घोधिमत्वमेतदयोचर गान माधु महाफामणिफ भद्रका प्रमः फल्पाणं से प्रतिभानं । भूयम्पा माया त्वं माफारगिफाप्रधामंग्याणां घोधिपत्याना हितकरो घाफरमोरपनो यन्त्र दिनाम त्वं पहायामगिफ समागतमिदगेयं प्रश्नं परिमटयां पपसे न हि महाफार- णिक शृणु । माप पुष्ट घ पनगि फुगम्य महापागरिधताना पुलपुलाण अगिा महा- फारगिफरनामी नाम गाधिर्यच ममाधो रिप्रसो घोधिपत्यः पर्वसमापियनुप्रविष्टो भयति रिस रसगुदो नाम समाधिन गर्चममायो गुदिता भयन्ति । अति गिह- सिमीरितो नाम समाधिर्षय रिणतः पर्वमापिक्षिमिति । गुपण्डो नाम प्रमाधिः पचममापीनवमामयति । पन्ध्यापोः पौधा गर्चममाधीगा धारयति म धामीदास माधिः पगमायोऽवगंधान्ति विलोफिसमुद्रो मागपाधि एवममाघीct प्पलीफायति । धधातुधिगमगायो तितो योपियाला पर्वधानिधयाय ·घलताये मन्तिठते । मधम्मममयमरगमागरमु ममाधो मार्चममाघयः म ममतमरवं १०२ गनि। नियालगो मागोwtarik! Than मिगतः मनमगाधोनिभिनि। गो : मन ममाधिगजनप्रतिलिनेन मागिना मनि गरियो नि ! ममाधिना मलममाधि सोमननयोगमाधिना मलममा वा फारयति । मामुद्गगेन ममाणिना गमागिए गलतनिहिनि र नमाधिकार मर्चममाधिययन प्रविति । निता गगमाधोना मामयेक नानुविशति दिग्यितोकनेन ममाना गया। मधमप्रसव समाधिना सर्वधर्मगम मेरसामनुप्रविति । घारगोटेंन ममागिना मत्रमप्रायोला मुद्दा धारयति । मधमविविक्तेन ममागिना मर्चममाधिषु विक्रधर्ममतामनुप्रविशति । प्रमोपेण ममाधिना मळभमाधयो न मुष्यन्ति । मामांचलन ममाधिना मर्चममाधिनः अयमानतां गच्छन्ति। श्राकासम्फरमेन - गन्ति सळधम्मामन्यूने ममाधो मर्चममाघय उभपव्यय समाधिना सर्चममाघय श्राफाने म्फरति । सर्चधम्माच्छेदनेन ममाधिना सर्चममाघयोऽनुर- च्छदं गच्छन्ति । वनमण्डलेन ममाधिना मर्चममाघीना मगदलं धारयति । मर्जयम्मकरसेन समाधिना सर्वसमाधीनां रमं धारयति । रणक्ष बैत ममाधिना भापकरणलेशान् बहाति । सर्वधर्मानुसादेन समाधिना मर्चधम्मानुलाई निरोधं दर्शयति वैरोचनेन समाधिना सर्वसमाधीन भावयति तपति विरोचति । सर्वधर्मनिरोधेन समाधिना सर्वसमाधीन् विभाति । अनिमिपेण समाधिना समाधयो न कदाचित् समाधिधर्मा पन्ते निकेतन- समाधिना सर्वसमाधिधु न कदाचिद्वम्मस्थिति समनुपश्यति । गगनकल्पेन समाधिना सर्वसमाधी गगनस्वभावा सारत्वाय समनुपश्यति । निधिर्तन समाधिना मर्चममाधिभु चित्तवेतसिका घाः प्रहीयन्ते । रुपापर्यन्तैन समाधिना अपमवभासयति । विमल प्रदीपेन समाधिना सर्वसमाधौनां प्रदीपं करोति सर्वधर्मापर्यन्तेन समाधिना स-समा- धिय्वपर्यन्तनानं दर्शयति । विद्युदुन्मिपेण समाधिना सर्वसमाधिवपर्यन्तं ज्ञानं दर्शयति सर्वप्रभकरेण समाधिना सर्वसमाधिषु प्रभथरमुखमुपदर्शयति । धातुपर्यन्तेन समाधिना सर्वप्रभाधौनपर्यन्तविज्ञापना यो यदर्शयति । समाधिशुद्धसारेण समाधिना शून्यता समाधि- धर्मेष्वनुप्राप्नोति । मेचित्रण समाधिना धर्वधर्मयु अक्षतां धन्दर्भयति । विमलप्रभेन समाधिना सर्वसमाधीनामलमपर्ययति । सर्वधर्मासम्मेदेन समाधिना सर्वसमाधीनां युपकृयतां सन्दर्शयति । रतिकरण समाधिना सर्वसमाधिषु रति प्रतिलभते । सर्वधर्म- स्वभावविक्रीड़ितेन समाधिना सर्वसमाधिपु रुपानुपलब्धि दर्शयति । विद्युतिकरयेन समाधिना सर्वसमाधिवलतणत्वं दर्शयति । सर्वधर्मानितेपविरजेन समाधिना ममाधौनां विरलं ज्ञानमुपदर्शयति । अक्षयवते समाधिना सर्वसमाधीनां न क्षयं नातयं पति । मव्वधर्माचिन्त्यथडेन समाधिनाधधम्मां प्रतिभामोपमां दर्थयति । तेजोवता If in सबसमाधिषु ज्ञानं प्यालयति । तथापगतेन ममाधिना सर्वसमाधीनतया- गुगतां दर्शपति । अनि नितेन समाधिना सर्वधर्मषु नान्नति न वेपति न प्रपश्यति । 1 ·....................................." fi.... ............... ... .......... thir NEn . . . . . ....... ::: ........! ....... ... ... *:::::miri | Infor: ritri re-trairir ! .. ** : niti mantra........! ....... Arritonitorinittir arres ...mom ki hirm time ter tract :: Pinterior part it atri titi ti Piecente: trim nitreer Pri Here i +:htef Prime Triratn: • 2 rani kirtant epirit.irtantty errors wire ' tarf; { set entert ritikniran Pratil xnxnk. He Mur frientant Prawerevir mitra or irriti irrittent antra treni I rite untuctit entra eter tite: twitterinmenterrit remate art myant rinkuntim inmentert. rr; tean interinginternatiyn enturn em. xxeykr; ARTHE Imm wiRRTANTrt onment rector: Remixer stri urine Phirierften ema. nirARTHArti Hamine TrframeSane Sear furt rintenm fataungferimmit ramain m. sm rinkinfarming Tirantarafer गाना suirem. tant niran Rayamunrisपन्यांamaitrai पति। wnlfurt rural muna । तपशा ना Peri ningen | प्रसएकाrin urfuना धर्मपत म पपमुपाति। tarrer मा म समाधोग धंधार पारयति पगिया म my- A timusaluन समाधिना पर्यशामांगुरोधा म पशुपति विमलwrim runu पयंगमाधिधु गाविमलं न गमभुषणाशि । गागनुगसेन गमाधिना rarianा मापला । पन्द्रविमलेन माधिना पर्यसमाधिषु गुणपरिपूर्णा भयति । REmer frना गमाधिभु मगमन्वागतो भवति गोकप्रदेन समाधिना धर्म प्रामायापति । समाधिमाताविरोधन समाधिना पीपमाधिकापसा - 1 , ·१०२ करणापुण्डरीकम्। (Buddhist Test. . गच्छन्ति। नियतवनकोतो समाधो स्थितः सर्वसमाधीनां ध्वजं धारयति । वन समाधो खितः सर्वसमाधीविभिनत्ति । धर्मप्रवेशमुद्रं समाधो स्थितः सर्वधग्मुिद्रयति । समाधिराजसुप्रतिष्ठितेन समाधिना सर्वसमाधिषु राजखेन प्रतिठितो भवति । रश्मिमुक्तन समाधिना सर्वसमाधिषु रम्मयोऽवसरन्ति बलवीर्यण समाधिना सर्वसमाधियु वलबौयंतां कारयति । समुद्गतेन समाधिना सर्वसमाधिषु गच्छति । निक्तिनिर्दथेन समाधिना सर्वसमाधिवचनप्रवेशं प्रविशति । अधिवचनप्रवेशेन समाधिना सर्वसमाधीनां नामधेया- न्मनुप्रविशति दिग्विलोकनेन समाधिना सर्वसमाधीनवलोकयति । सर्वधर्मप्रमेदेन समाधिना सर्वधम्मप्रमेदतामनुप्रविशति । धारणीमुद्रण समाधिना सर्वसमाधीनां मुद्रान धारयति । सर्वधर्मविविक्तेन समाधिना सर्वसमाधिषु विवेकधमतामनुप्रविशति श्रयं प्रमोपेण समाधिना सर्वसमाधयो न मुष्यन्ति । सर्वधर्माबलेन समाधिना सर्वसमाधिव घलताय मन्तिठते । सर्वधर्मसमवसरणसागरमुद्ने समाधो सर्वसमाधयः सङ्ग्रहं समवसरणं गच्छन्ति सर्वधर्मामन्यूने समाधो सर्वसमाधय नभयव्ययमन्यूनतां गच्छन्ति । अाफास्फरमेन समाधिना सर्वसमाधय प्राकाशे स्फरति । सर्वधर्माच्छेदनेन समाधिना सर्बसमाधयोऽनुप- च्छेदं गच्छन्ति । वनमण्डलेन समाधिना सर्बसमाधीनां मण्डलं धारयति । सर्बधम्मैकरसेन समाधिना सर्वसमाधीनां रसं धारयति । रणंज देत समाधिना मापकरणहीयान् नाति । सर्वधर्मानुत्पादेन समाधिना सर्वधर्मानुत्पाद निरोधं दर्शयति वेरोचनेन समाधिना मर्वममाधौन् भावयति तपति विरोचति । सर्वधर्मनिरोधेन ममाधिना सर्वसमाधीन् विभाति । श्रनिमिपेण समाधिना ममाधपो न कदाचित् समाधिधर्मा एपन्त नियोतन- समाधिना मर्चममाधिषु न कदाचिद्धम्मथितिं ममनुफायति । गगनकल्पेन समाधिना मर्वसमाधी गगनस्वभावा सारत्वाय समनुपश्यति । निश्चितन समाधिना मर्चममाधियु चित्तचैतसिका धर्माः प्रदीयन्त । सयापर्यन्तेन समाधिना रुपमवभाशयति । विगत प्रदीपेन ममाधिना गवसमाधीनां प्रदीपं करोति मर्वधर्मापर्यन्तेन समाधिना पर्चपणा- धिवपर्यन्तन्नानं दर्शयति । विद्युदुन्मिपण ममाधिना मर्चममाधिवपर्यन्तं नाग दर्शपति सर्वप्रभद्रेण ममाधिना मर्चममाधिषु प्रभसूरमुखपदर्शयति । धातुपर्यन्तंग गमाधिना पर्चममाधौनपर्यन्तविज्ञापना यो यदर्शयति । ममाधिशद्धमारेण ममाधिना शूनातां ममाधि- धर्मप्वनुप्राप्नोति । मचित्रण ममाधिना मर्चधर्माषु अशा मन्दर्शयति । यिगतप्रोन समाधिना मर्चभमाधानामलमपफर्ययति । मर्चधर्मामम्प्रदन गमाधिना गवसमाधीना वापरतां सन्दर्भयति । गतिकोण ममाधिना मर्चममाधियु रति प्रतिलाले । गठबंधन प्रमायिक्रादिनेन ममाधिना मर्चममाधि स्पानुपानिं गति । यिशुद्धिकरणन समाधिना मर्चममाचिखलणस्य यति । मधमनिर्वाधिन ममाधिना मय- ঘকে স্থি নাথতি। স্ব মানি গদীন। * পা না मनोभिल्याईन प्राधिनाथ निभागमतीला सपना मसमान । म पनिा मांशपा. । दिन भरा Vity भाति म पनि म प्रचार . . . - ·Baldhist Text.] कमरगपुगहरीकम्। १.५ . मंवर्तते । परिणामना यिधिसकोशसमम्भारो छोधिमत्तानो पुजारिशुभया संयतरो। सपायकोशल्यमम्भारो बोधिगत्यानां सर्वप्रधानपरिपूर्या संवर्तते । प्रयं कुलपुष बोधिमत्त्वानां भम्भारविद्धि गुरखो धम्मपायः। पुनरपि गुलगुरारत- गर्भलागतो महाबोधिसत्वपर्षदं वायलोर महाफारणिफ बोधिसत्त्वं महामत्वमामन्त्र- पित्याच ! तप महाकासणिकः फियपेरा वेशारद्यालङ्कारेणालतो धोधिसत्त्वो महामत्वः शान्तिं परिपूरपति। परमादसिनो बोधिमखण महामवणामोधव्यायामधिचित्तः । मर्वप्रधानुयोयो परिग्रचित्तः सर्वसत्त्वेभ्यः स उच्चसे महावभाराप्रशमनधमा यग्ग्राफाशा- याणि सचित्तं सर्वधर्मपु । प्रपं महाफाणिक-बोधिसत्वण वेशारद्यालङ्कारः॥ फयक्ष पुनः तान्यापरिपूरिभवति । प्रारपि तय धर्म नोपलमसे पदनुयुर्णपुः प्रतिमुध्येयुर्वा प्रविपाकधनिधिमुपते । यदुत मेन्याचेव नेराल्या पासणा च निसत्त्वता व मुदितानि जीविता चोपेता च निप्पुङ्गालता च दान्तं घ दान्तचित्तता च शीलं घ शान्तचितता च शान्ति समाचित्तता च वीयं च विवेकचित्तता च णानं घनिमाप्ति- चित्तता च प्रना चाप्युदारचित्तता च स्याप्पुपस्पानता च स्टपमनभिफारचित्तता च सम्पम्- महाणं चानुत्पादनरोधचित्तता च सृद्धिपादाय श्रद्धा घामशचित्तता च स्मृतिय स्त्रया- चित्तता च समाधिध समापद्यनुचित्तता घ। प्रशेन्द्रियं पातीन्त्रिपचित्तता च बलंघ नवमर्धचित्तता व बोधनास पुद्धिप्रभेदनचित्तता च मार्गस भावनाचित्तता च । शमययो- এমবিননা দু হিল্পনা মুমীনিনা দু স্মাৰমাহনা জায়নবিদ্যমায়না- चित्तता च । पुदमनसिफारचाखफारचित्तता च धीमनसिफाररा धमेधातुसमाचित्तता प भइमन सिफारशाप्रतिष्ठितचित्तमा च । मत्वपरिपाचनादिविद्धिचित्तता ध। मर्यधम्म- যয়িং অগালবিনা । বয়ষযিৱিষাগামবিননা । মাহি परिचालणचित्तसा थ। शान्तिप्रतिखामखानुपसम्भचित्तता प। प्रधर्तिफभूमिण संघ- तानिवर्तचित्तता घ। बोधिमयढालद्वारचितं च धासुकमण्डलचितता । मारपिगचित्त पर्वमत्त्वेभ्यः सर्यसत्त्वानुग्रएवित्तता च बोधिध सर्वधर्ममममता च बोधिचित्तता प धम्म- चमप्रवर्तिनं च सर्वधम्म च सर्वधर्मप्रवर्तनचित्तता प। महापरिनिर्वाणमन्दर्शन च संसार- प्रभाचित्तता छ । प्रमिन्धमीप ये भाष्यमाणे चतुःपछीनां घोधिमत्वशतमरप्राणां ये पशभ्यो दिभ्यो एप्रकूटे पर्य से शाकामुगेमाघागतग्रान्तिको पूर्वयोगममाधानपनि एंगार- विशुद्धिगुणधर्मपापं प्रपणार्धमागतातरनुपत्तिपोभ्यो धर्मभ्यः शान्तिः प्रतिलया ॥ शाक्यमुनिजपागत प्राद। प्रगा तु पुनः पुल पुष धर्मपर्यापण गर्भग्य सथागतरातः सम्यफमम्बुजा भाममाया चत्वारिंशतीगा गढ़ा-दौ-यालिफागमानां योधियत्यागो मारामजानामनु. त्पत्तिफामशान्तिप्रतिलामोऽभूत्। पातुपिफणोकधापरमाणुएलामधिगरबर्मा- मत्वरवर्तियभूमिः प्रतिलभ्या पभूय । -मी-यालिझायमानो घोधिमकामा सा- सध्यानागंगा समाधानगुनिशा समाविलगुराधगपशायण सफलfrger- भानाधिगमो धभूय । एपशुपान महाकारिएको योधिपो मन मा ·करणापुण्डरीकम् । [Bandir! Tert. प्रसादेन विंशतिवर्षमदृशः कुमारमूतः संवत्तो रनगर्भस्य तथागतस्य पृष्टतः समनुबुद्धो ऽस्यात् । स च कुलपुत्र राजामतशुद्धः सार्द्ध पुसदशाशीतिभिन्न कोहरामसहस्रन्या दानवतिभिः प्राणकोटिभिः साढे निष्कम्य प्रबलितः शोले धूतसमाधिसोरम्परभियोगंकृत- वान् । स च कुलपुत्रमहाकासणिको बोधिसत्त्वो महासत्त्वोऽनुपूर्वण चतुरशीतिधर्मसन्ध- महखाणि रत्नगर्भसा तयागतस्य सकाशाचावकयानकयां पठितवान्पर्यवासवांच नति- धम्मसन्धसहस्राणि प्रत्येकबुद्धयानकथायामूदिएवां पठितवान्धर्यवाप्तवान् । ततः सहसमनु- त्तरमहायानकथायां । तयाकायस्मृत्युपध्यानकथाप्नुद्दिष्टवान् । पठितवान् पर्य्यवाप्तवांग शतसहखं वेदनास्मृत्युपस्यानकयायां शतसहनं चित्तस्मत्युपस्थानकापां । शतसहस्र धर्म- स्मृत्युपकरणकथायामुद्दिष्टा पठिता पर्यवासाश्च शतसलं धातुस्कन्धकथा । शतसहसमायतन- स्वन्धकथां । शतसहवं रोगसंयोजनमाणस्कन्धकयां । शतसहवं दोधसंयोजनमाणस्वन्ध कपा । शतसहस्र मोहमहाणप्रतीत्यसमुत्पादकन्धकयां । शतसहस्त्रं समाधिविमोक्षस्कन्ध- फयां । शतसहसं वैशारद्यावेणिकबुद्धधर्मस्कन्धकथामुद्दिष्टवान् पठितवान् पर्यवासवांश । यावद्दशधर्मस्वन्धशतसहसं रत्नगर्भस्य तथागतस्य सकाशादुगृहीतवान् पठितवानातवांश्च । यावदपरेण कालसमयेन रत्नगर्भतथागतोईन् सम्यसम्बुद्धोऽनुपधिशेष निर्वाणयाती परिनिर्वृतः। स च कुलपुत्र महाकासणिको बोधिसत्त्वः नानाविधाममेयास या वाद्यपुष्प- पूर्णामाल्पगन्धविलेपनछत्रध्वजपताकारत्नः पूजां कृतवान् । नानागन्धेश्च सापनं कृतवान् । शरीरप्रतिष्ठापनश्च सप्तरत्नमयं स्वपं कृतवान् । पञ्चयोजनमुच्चत्वेन अधोयोजनं विस्तारण ततः सप्तदिवसान्यप्रमेयासोया वाद्यपुष्पमाल्गन्धविले पनश्वध्वजपताकारनैश पूजां कृत्वा पुनरपि तत्राप्रमेयामध्येयाविषु यानेषु समादापिता निवेथिताः प्रतिष्ठापिसाः समानां दिवसानामभ्ययेन चतुरशीतिभिः माणसहस्रः सार्द्ध निष्कम्प पोयमयूणवताये कापायाणि वस्खाण्याच्छाद्य सम्यगेव श्रद्धयागारादनगारिका प्रवष्य रवगर्भया तथागतम्य परिनिरीता शासनं स्वा(पा)लितवान् । दशवर्षसहचाणि सद्धम्मधारको वभूव । तत्र चाम मेया सययाः सत्त्वास्थिभिर्यानेः ममादापयामास निवेशयामास प्रतिष्ठापयामाम । घिश- रणगमने च प्रतिष्ठापयामास । उपासफर्मवरे च श्रामणेरमम्परे उपसम्पदायां भिक्षुभाने वझचर्यवार्मवरे निवेशिताः प्रतिष्ठापिताः स बहूनि प्राणकोटीनयुतशतसापखाणि अभि- झाईकौशल्ये च नियोजयित्वा सौरम्पब्रह्मचर्यवासे नियोजयिखा शत्रु मूतेषु च स्कन्धेषु परिक्षायां नियोजयित्वा शून्पग्रामायतनपरिन्नायां नियोजयित्वा प्रतीत्यममुलनाः पर्यधम्मा संस्कृतन्नानपरिज्ञायां नियोजपिल्ला प्रतिभाशोऽयमानमरौयुपमानुदकचन्द्रोपमान् गर्वधर्मा- दर्शपिलानुत्पादानिरोधा प्रतिगन्धिनिरोधशान्तप्रशान्तोपशान्तपरमप्रपौतनिरोधनिर्वाण परित्रानं दापिल्ला भार्याष्टाले मार्ग प्रतिष्ठापयिन्या कालं कृतवान् । যাহ ম মাময় মঙ্গায়িষ্ণ: ঘন গাৰীৰ গীসা হৃাশ্রী पपा गनचक्रवर्तिनः शरीरेणु शरीरमा क्रियते । यमन समिागाये गा महा- ভাস্কি খাময়ে সাহা গীgষা নদী যািয় দিয়া গ্রামষ্টি। स तेषां ..

·Huddhist Parte) আব্যাহীম। মান: জনমিত্রি নাম চম্যান মানছিনতাম সীঘিষত্র- মাত্র: মনিরনা ভীঘুঘাতি:। ঋৰিয়ডিয়ালমল দুনিমন্ত্রণ उपपन्नाः। फोचिन्मनुप्पेषु पोचिनागेषु पोचिदगुरेषु चोचित्प्रणिधानेन विविधासु तिर्यग्- যানিমুন্না। দালন কয় মহাকাবিৗ মাগম মতিয়ানমল হায় হিমাযামিনী কান্ত ঘানিম নম জয়তী নাম লীফয়া- গীনিয়াফায় নয় অন্য অমৰমূৰা মুময়ানা টা ধনিয়ায় যানিষিg অযান্না যায়। সারা বিনা অঘলীযমনঃ মায়ানমন মান্ধাতবন্ধী মান যার ভয় ঘষালকল ভন্নীমুর থানী- শ্রীবিহীনীলাননীশ্রনিমাননীমনিমান্নাননীষণমনমুন ইন মলীন মুদ্রা স্বাধীৱছ। যদি ঘূৗ ভ্রা মহাহানা মাননিয়ন জানামান্দিমাঃ মনিন্নিান নহ যুদ্ধ জীৱন যান শ্রীন্তি- মীদানি দু হাসি। মুখ ব নন মনিনিন। অষ্ট প্রীনিবৰীয়ায মমিমি। নন না মাৰ ময়া। শ্রমিনী নৱ নাময় বনাম শ্রীমােনা- ত্মিাঃ মনিমামঃ। য যলযালী মান্না যা ভা ভননা । নিই- যনি । ভীষিনাজান ই মহীনমনন যা যাইন যা মান যা মৗন মা ইয়- সমাছিমকিমদামিলামাভেননই ব্রা মনুনানি জীৱি- নৗকাখানি বন সম অলঙ্কালঃ যা যাত্রী মন্ত্র মলয় মুনিময়ানা। ননদ না: নয়া অন্তঃ। যত্র নদ যা মাননানঃ ননামা যত দ্বাৰী সামিযীনমিমি যত্ন মনিয়াঘিনী ঘা नाम संस्कृतः ॥ মম ম ল মৃত্যৗ ন দ্বিম ন যিয়মমাফিনা মেয়ে জয় ক্লিনীয যিয যয়নুমানা । যাহা অভন বিষয় ইভীর মাহা- এলৱৱনী অনুষ। যা হু মা হন লক্ষ্মী মে মনিয়ান নন। মানু যাঃ মায়ানমানত্রি ৱাহাবি নিমিন মনিয়ামিনাঃ। মংলা- নানাহানিছিমগ্র যাবিনা মাত্র মনিয়া দামিম: ত্রা- দি ঘন ঘমায়না নিইমিনাঃ মনিয়াছিনা। যা বললোঃ সুশীঘিা যত্রা মময় জার্মা মানচিত্র গিয় যান নিযৗহ যীই যমিনুষ্যত্ৰত্বায়া। ঐ ঘঘিানসা মুন্নাজা যাত্ৰমাণিক্য যা ব ছ মামা। মা নানি আমি নী কোন বলীঘিফাঃ ব্রা গাত্রো যান ভূত বাঘিনা যায় ডলানা- ব্রিাহনি ললানি ত্রা। ম্ব ঘোনায় জীশ্রী গান শ্রোতা। যদি ঐে মায়া বিত্রি নানা বিষ। ছয় নেতা ব্যাধি যদি সে মাত্র মামী ছিঘিষি তে মামা কী { মন ।

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·wuntihist Texta पारगाएगीवाम् । १६ -- गन्ति । मघ परम्न भयं दयनि । न श्रावकमायेफसुद्धपाने मत्वां ममादापयन्ति । इत्या रोषां मुद्धानां भगवतां परिपूर्णाभिमायाणां परिशुद्धं युद्धीयं भवति । न च तत्र युद्ध- पये प्रापत्तीनाम । न शिक्षाग्रणमा न च पस्यवचनं श्रूयते न चाकुशले गब्दः । मगध धनगंगदेन सदद्धयमपगतामनापशब्देन स्फुटं भवति । यथा प्रामकरणीया च तय प्रायफमाफयुद्धयाना नाम प्रामिप्रादुर्भावोऽस्ति । यदा च मया गङ्गा-नदी-वालिका- समे महापापेण गमा-नदी वालिफाममेगु शून्येषु पत्करायेषु युद्धक्षेयेषु परपवचनमधेन सत्वाः मागातिपातवरमणे समादापिता न च पिए पाने समादापिता निवेशिताः प्रति- यापितासीन फर्मावणे पण मे तीयं परिक्तिप्ट पद्धक्षेत्रं अकुशलशब्देनापूरितं अकुशलमूल- समाधानगतेः मत्त्वः परिपूर्ण स्विभिश यानर्धम्म देशपामि । यथा च मे पूर्वप्रणिधानं पातं तयार बुद्धक्षेत्रं परिपपीतं । याद्शाश मे मत्वा वेनेपाः परिपपीतातादशेनेव बलवी-धोगेन बोधिचारिकाः ची । याद्दशं चैव बीजं पनि तादशं युद्धक्षेत्र प्रति- लब्धं । यथारपं मया प्रणिधानं पातं मसिमेन ते फुलपुर दानपारमिता फर्यायष्यामि यथा मया बोधिमत्त्वचारिका घरमाणेन दानं परित्यक्तं । प्रनावाप्टो सत्पुरुषाः धरणिवत्ती नाम मरपुरुषो यभूव दक्षिणायां दिशायां सर्वघोषायां लोकधातावनुत्तरां सम्पक्सम्बोधि- मभिमभ्युद्धः महरमहर्चिनांम तपागतो वर्षशतायुष्कायां प्रजायां धम्म देशयति । स मामे दिवसे परिनिर्वाणाति । एवं वीर्यमंचोदनो नाम बभूव बोधिमत्वः यः पुरिमामां दिशायामजयवापां लोकधातावनुत्तरी मम्पकमम्बोधिमभिमम्बुद्धः । वर्षशतायुष्कायां प्रजापां सुद्धकार्य प्रातवान् गहा-नदी-वालिफाममा फल्पातिक्रन्ताः । यदा म तपागतोऽनुत्तरारिनिर्वाणेन परिनिरतः । अद्यापि तमा मघाफामगिफस्य गौराणि शून्य शुद्धोपु पक्षपायेषु युद्धफायं फुर्वन्ति । एवं च वदन्ति भारकुमितो बोधिमत्त्वो दृदवीर्यममाधानी वलयेगपरित्यागेन बोधिमवचारिफा घाति दशगना-नदी- वालिफामममहाफपरतिप्रान्तः पद्यात् म तत्रोत्तरायां दिशायां स तुमायो नाम *भविष्यति पशफपाये सुद्धाये तमामो मत्पुरुषोऽनुत्तरी सम्यक्रमम्बोधिभिमम्मोत्स्यति मतहाविध्वमनराज्ञो नाम यिष्यति । तथागतोन् सम्पमंबुद्धो पायधुढो भगवान् । प्रज्ञाविमंसोपितदष्टो नाम वोधिमत्त्वः मत्पुरुप एफम्म महाफल्यगायन परिमायादिश भैरवती नाम लोफया भविष्यति । पश्चकपाये वर्षशतायुष्कायां मजापा- गनुतरा सम्पमयोधिभिमम्मोत्स्यरो मूर्यगर्मा व विमलेन्द्रो नाम भविष्यति सथा- गतोन् सम्यकर्मयुद्धो भगवान् । अथ पुनः मंरोचनागगानातिमान्तः काल्पनिहिटगारमग्रादिशि तारयनि- पुजिनायो लोफधातो पापाघे तीफनुपमसोममे कम्पमो मरोधमः पूर्वमणिधामेन पशागदपायुष्कायां सत्र चारवर्षनिपुल्लितयुद्धोयेऽनुत्तरी सम्पमम्बोधिभिमभोरस्यते । चिन्यरोपनो नाय तथागतो यिति यावतो भगवान् म पूर्वमणिपानेन दश- वर्षागि मलमुतकार्य या परिनिर्यागाति । सय दिय सा सयागतमा महनी- नापति दशयाणि पुन प्रहरी शूनां भविष्यति । तसः पादपो मामितार- .

·trent Hindi 7 में 7 कानxpick : .... Fr::::::: Tara - tri .................! ཀེ ཁ ཨཔྤཡྻ – ༧ ཙཎཾ: : ་ ， པཱ མ ཁ པ ་ ཡ ར ས ས ས པ :; म मुंगानोको interfere मन को tirt " ! सेनमे म गोली पालो मेरो । निरिना गिया पामो कभता मुगवा नमोऽससे ॥ यहगिरपानतिजोभा पिता पर्ययमाणो गति अपोधि । बाजिना पूजित पूर्व ये नया न चैव ते व्याकयोमतीतनायकाः ॥ महोपारागा परिमुकचित्ता छत्त(न्त)न्ति काय्यं दह मर्वलोके । प्रनयमार्गा न देशमि धर्म मत्त्वांच उत्तारयसे भवार्णवात् ॥ वयम्पि प्रवन्य खयम्भूशासने था प्रतिमोह जिनशिचदेशिता । वयम्पि शिवत्वसमाहितेन्द्रिया तवैव श्रासन सदा भवेमः ॥ अनिश्रिता जीवितकर्मकामा शास्तारमाज्ञाय श्रुपिएच धर्म । श्राखाद लस्यम्यभिषेकभूमि जिनोमि व्याकर्षों इदमेव अर्थ ॥ ।

·Puddhist Test.] करणामुनहरीकम् । भगवानार। तो च कुलपुत्र दो अनुलादितबोधिचितो इमो छ रोचनः प्रह- मिता ने चरखारो धाणिदत्तो वीर्यमलोचनः मारकुमितः मशानिः सभोपितदष्टः इमे घटुगु पुमपा मया मधमं योधाय समादापितास्ता भृण भूतपूर्व कुलपुपातीतेऽध्वनि प्रमध्ये ये- समायोः कल्पगतिमातः यदामासन फान सेन ममपेनेदं वरीयमजरमरगुप्त नामाभूत् । सदा महाकल्प वर्तमान यातायुप्कायां प्रज्ञापां गन्धमभगा सघागतम्न शामने मढम्म- तिरपो दर्शगानेय फुलपुष ऐन कालेन हुधरो नाम बभूव बलचमावर्ती जंबूद्वीप- विजया। गरगं पुत्राणां यभूव । मानप्परमनुत्तगयां सम्पकमम्पोधो समादापितवान् । प्यपरेश गायन निष्फम्प गन्यपद्मा सथागतग्न गासने प्रजिताले च भूयमा मात्रया गन्धवाय सधागतग्न यामनं या(पा)लिरावन्तः । सापयिता पट्पुमां येन मालिता न घामानि बोधिचित्तगुरुपादयितुं प्रय पुनः पुनबिशापयामि फो गुप्माभिमायो यद- पूर्व घोधिचि नोषादयध ग घ माघ । से श्रादुः । न वयं ममजामा त एफमाइतोः यः सापानफाले भगातिरपया धर्तमाने प्रजिताः शतः मपाल शीलसन्धमागधयितुं म घ मापिदियो भवति पानः संमारप। पुनम गदिएमनुष्यश्रीः पदाचिनति नित्यं विश्यमापु परिपति पतशिपायो म पमादापता पधं वयं न प्रजामः । सान पुनः प्रष्टवान् किं पुनर्गयं योधो पियां मोत्पादयध त प्रादुर्घामा मल अंगदीपं पचा- घय समनुरागो गम्पसमम्बोधो चितपुरपादप्रेम । सदएं पुलपुत्र श्रुत्वा परमासमना vieपालि। पपा गवं जयदीपपा मगुप्यागिमरणगगन सिटापिता प्राय पीपा एमादापितागिता प पागा गमादापिता पमूनमामि यूटी परागं पाया प्राण et as या पत्तगया पगापगम्योपोपमादापोछ । मानिय अमजे । एवं जयदीपं पहभागं कृत्वा पुनाणा । प्रा fragn mufentii v परमायाजामः परया पालमवारपrun Dility: Hit grituti पर भरणानि म पगास पी ग Milk PTET retu - "पानि famel प्रोधि प्रगानिम पाया । मगपति1sta CINNI गामा farmi | सा पियामि मा IF HIMIRHITEasir !! animum Tum of ml लगता nre Hinutrifमारो। पषा रणामि खारीरीवित पारतो एकताः । rip wोमाराम: माजमा - मागि ·११२ कगणापुण्डरीकम् । [Buddhist Teri । अर्थ करो भैय्य मदेवलोके भवेय मह्यं बहुमांसशोणितं ॥ श्रणवन्तु नागानरदेवयक्षा ये देवताशैलगिरौ निवासिनः । कृपा ममोत्यन्न यसत्वहेतोः तर्पस्यसे त्वां स्खकमांसशोणितेः ॥ यदा च मया कृतं प्रणिधानं क्षुभितास्त्रयो लोकाः कम्पिता धरणी चलितो मेस मानि देवगणासतोचमात्मानन्द यपालात्पर्यन्तोत्पातयामास । प्रणिधानवशेन मम पर्व-प्रमा प्रात्मभावः संवृत्तः। योजनशतं विस्तारेण योजनमुञ्चत्वेन ॥ यावन्मनुष्यमगतिशः प्रारब्धा मांसरुधिरं भयितुं । मम च कुलपुत्र सकायः सत्त्वः परिभुज्यमानः प्रतिदिन बर्द्धते योजनशतसहनं विस्तारेण संवृत्तः। योजनसहनमुञ्चल्वेन सर्वत्र मानुशिरा प्रादुमला मयोशकर्णनयनानासौष्टदन्ताः सजिला प्रमेकमुखशतसम्माः प्रादुर्भूताः ते च मुरसा मनुष्य शब्देन घोषयन्ति । भोः सत्त्वा भो लय पेनार्यमान् सम्परिपुञ्जय । मधिरं पिवध नगनो गृलय कर्णनासां योशोप्टदजिला ग्रहाय । यस्याय नाय यावर मर्पितशरीराः परिपूणी भिप्राया अनुत्तरायां सम्यकमम्बोधो चित्तगुत्पादयय । ग्रावयायानेन वा प्रत्येयामुद्धया गया। ध्यायं युष्माकभुपभोगपरिभोगो न क्षीयते न च पुष्णाकं श्रद्धादेयं मयिष्यति मायः। विमेध जीवितक्षयो भवतु । ये च तय बिनाः मत्वा तो योचिड्रायफयाने चित्त गुणान्ति पनि प्राधेकयुद्धपाने पोचिदनुत्तरायां मम्पकमम्बोधो चितमुपादयन्ति । पोभित पुनई यमनुष्यो- पपत्तो चित्तान्युत्पादयन्ति । मांमम्मतन्ति मधिर पियन्ति । पोचिनयनानि पनि पानि: कणी पोचिनामां योचिदोप्टो पचिदन्तां गृलन्ति धीरया प्रयामन्ति गिधानयन यानान्य प्रादुर्मयति मांमं न धानी भयति न परितयं गति । पायवर्षमयाणि मर्मदा पमा मनुय्या नम्रगतिणीपिटाशरोरेगा गन्तर्पयामाम तशयमान बालिकाममानि मया नेग्रागि परित्यक्तानि । धनःमदारकमा ममा धिा परिका मर्ममममममा गया मामं परिणतं । चायापर्यतामागं गया जिभापता Prit. মায়াম দ্য কম: হিদ। শিপা সভায়া যায়। না; rশ।। प्रदर्शनमा म मा पलिका | कृष मई महान " म किन्न भय कुलपय मतमामा यमप्रमेया मा framt: 1 TIRTH. दिन Hariyar far far मनः म मा । HEYgetti kar's renift Tripty; it; nirit. Frik : ... Retried theni Ft. sir rxi . ६. - ·पाई पुरुषारमा । पसादामादयन्धन अयमानं दार गयामाया ! in grtण र जनपदफदए प्रसिसमानता कातिन साविको पाल्पम्ति । पेश पुरुषी माता फशिराप्रमधितो पाति एंवमा विश्यमाप पानगी देयोनागा पोशापुरवा पुधाम fणामुपसागरोगः मयं या माशायit ar कांमत्यममा समाति REE परमर्मनाशिमायामि पम्यारपि पन्य सादग- ए दाम एसपशानिवास थापा मगायला मं पशुपाग. मानि ताजा पार कर सानं सदा हम पापम पार । एम: पान पल मराण्ड नप मसाला पिरपि गल पाfirs हरा में पाए पनि अंबई फाग धारा MR यसमभAaryो न giranमोनास माtar a umar freel: Pralaसतो ETAH Buddhist Text.) फरणामुगदरीकम् । रखमांममधिरचमनयनकर्णनामोनिसायोशे सन्तर्पयित्वा विपु यानेगु ममादापणे मनुष्यो UTTAR सर्वतिर्ययोनिकाये पोचिन्मांसरुधिरभोजनाधाराः पृथग्पा यावदन्तः । याम- भौफिफा तांधाई सन्तयेयं । यद्याचाइमेकसि युद्धक्षेत्रे शरीरेण मलमा मनायेयं । एवमेव समन्ताशमु दिनु गङ्गा नदी-बालिकासमेषु युद्धोत्रा स्यमांमधिरचनयनों याग्जिामिरेवं रपेणात्मभावेन गङ्गा-नदी-बालिकाममान्महाफल्यान्तेषु ते सुवर्ण स्कायजीवितेन मत्वा सन्तर्पयेयं । एवंसपमालमा प्रतिलभ्य विसरवादिता में पद्धा भगवन्तो भयु र्य दशमु विश्वन्येषु युद्धक्षेत्र प्रवर्तितधर्माचमाः तिष्ठन्ति यापयन्ति देशान्त'। माघमनुत्तरा सम्पक्सम्बोधिमभिसन्नध्येयं मा घाई संसारे भमरमाणो पुलगा शगुयां माच धर्मशनं मा सहभन्दं मा पारमिताशब्द मा मारबलपराजयशध्दं मा पेशामा- गब्दं पायकुशलशब्दमपि संसार मा घृणुयां नित्यक्षावोपी नरयो सम्भवेयं परि से एक প্লীহা: মলষনাযান ধান ন য ব ম মবিঘান যদি গান प्रागा चिन्तिता । येऽपि चेममिन् बुद्धीये मध वोपेवेपीमिं द्वीप एवं नया माता- भावाः परिपक्ताः सत्वांश मांससधिरेण सन्तर्पिता एवं दशमु दिशु गङ्गा-गदा-घालिकामग- वन्येषु युद्धक्षेत्रेषु सत्वा एवंरपेणात्मभावेन समांसमधिरेण मर्पिताः । गण मुलगा सयागत दानपारमिता प्रात्मभावपरित्यागं घे मयानुप्रबन्धन तत्काल पेपार पहि रोपां पुनरयं जम्बूद्रौपे पावत्यस्त्रिंशदेयर्यन्तप्रमाणे राशिर्भवेत् । प्रयं कुलपुत्र तथागतरन सहिमन प्रात्मपरियागदानमारगिता । पुनाप मारव सतः पादप्रमेयानां फन्यानामयन अपं पुदयचन्द्र विद्युतो गाय पञ्च । प्रमादित सम्यूदीपे गजा बभूव । प्रदीपायोतो नाम बलवांसमवर्ती एवं प मया मल्YRTI सत्त्वाः कुशलेश नियोजिता यथापूञ्चाक्तं । पसार मुधानभूमि निर्यासः मिता दृस अपाया मा प्रत्युचुग्यं पुरुषो दवग्न मापराधिकाय देवगा पुरुष गातारे शाम 'धोत्पाते । ततो दयग्य शटकांगो पं यः । समान्य कुग्यिमो पदत्यायन। यी गानमेतदयोप। उतरणात एवं पुरुप मा फणा मिलान गरो फाँ .

·करणापुण्डरीकम् । [Buddhist Text. सञ्च चिन्तामयिां प्रौला समस्थितः ततः क्षुभितः समुद्रनागा श्राकुला सदन्ति देवतायास्तत्र निदेशिनास्तत्रचाश्वस्तोनाम ऋधिोधिसत्त्वः यूवमणिधानेन तत्रोपपन्नः तेन महासत्त्वेन संसार्थः स्वस्तिना क्षेमेण च महासमुद्रादुत्तारितस्तस्य च सार्थवाहस्यान्यतरो दुष्टो राक्षसः प्रत्य- र्थिकोऽवतार प्रेती विवरगवेधी पृष्ठतः पृष्ठतः समनुबद्धः तेन सप्तदिवसानि परमकलुपा वात वृष्टिरवस्ता यतस्ते वणिजः प्रनष्टमार्गा परमभौता वञ्चस्वरेण सदन्ति सदन्ति परिदेवन्ति देवन्ति वा यान्ति। शिववरुणां यावन्मातापितरमाक्रन्दति प्रियपुत्रां यावदोघौदहन्दियेन श्रोत्रेण यावत्तत्रागल्वा वणिजः समाचासि समागतोहम्माभायः ग्रहं युप्माकं मार्गामुपदर्भ यिष्यामि यावज्जंबूदीपं स्वस्तिना क्षेमेण च प्रास्यय तदाइम्पट्टतेलेन प्रयित्वा स्वस्त वेष्ट्य अग्निना प्रबाल्य सत्यवचनमकरोत् । यदि मया घड्विंशद्वर्गाचतुभि बिहार्बन- एण्डनिवासिनो सत्त्वानामर्थाय हिताय नवमूलफलाहारेण चतुरशीतीनां नागयतसहस्सा चित्तसन्ततिः परिपाचिता प्रवर्तिकान स्थापिता अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधी तेन सत्येन भन्यं वचनेन फुशल मूलपरिपायेन चलतु मे एस्तं लम्भन्तु मार्ग वणिजः स्वलिना क्षेमेण जंबूदीपं प्रापयन्तु । यावत्सप्तराविदिवसाः खहस्तं ध्वलितवान् । ते वणिजो जम्बूद्वी स्यापितास्तत्र मया प्रणिधानं कृतं यदा जम्बूदीपं रत्नपरिक्षीणं भवेत् । तद्यदाहमनुत्तरी सम्यकसम्बोधिभिसम्वुध्येयं । तदा इयं मे शीशा परिपूर्यतु । सार्यवाहो भयेयं जमूही सप्तवारां चिन्तामणिमानयित्वा विविधं रनवर्षमभिप्रवर्षयं । यावत्सदीपेवामा जुद्धीचे एवमेव वशम् दिक्षु गङ्गा-नही-बालिकासमेषु शून्येषु बुद्धक्षेत्रेषु पञ्चकमायेषु रत्नं प्रवर्धपं यावत्पत्तिमेवं च मे प्राशापरिपूर्णानां गङ्गा-नदीवालिकासमानां महाकल्पानामन्तरेण मार्यवाहोऽभूवम् गङ्गा नदी-बालिकाममेषु शूनीषु पञ्चकघायेषु बुद्धतंत्रेषु रत्नानि प्रपितानि । एकफदीपे समबारां विविधं रत्नगर्भ प्रवर्यित एबगप्रमेया मोयाः सत्ता रवैः परिपूर्णभि- प्रायाः वृत्तिास्विषु च यानेषु नियोजिताः यम्म कुलपुत्र तयागतम्म रत्नपरित्यागलक्षणं विप्राम- सुशल मुलं । पुनरपरं कुलपुत्राममेयाणां कल्पानामत्यपेनान्तरेणायं बुद्धस्तिमिननामामृत मन्तारण पाल्पे वर्तमाने पञ्चक्षपाये पञ्चवर्गमासिकायां सजायां प्रणिधानामगि सम्व- दीये मृर्यमालगन्धो नाम ब्राह्मणोऽभूधम् वेदपाठकः तत्कालं च सत्त्वा भूयमा शाम्प्रादृष्टया भवन् मवेरपाक्रमाः मफलदाधिष्ठानाः मां चादं महायलयेगपगबाग मत्त्वानां शयुत खन्धमयोगेन धम्म देशपानि शून्य ग्रामायतनप्रत्यवेक्षणामत्ययममनुबई मोरया प्राना- पारतिमनम्बार दयामि । तेऽनुत्तगयां ममममम्बोधो चित्तोरपाई न शान मुले परि. सामनाभिाजिताः स्वयम्वचा पक्षाभिन मंतः सेन म ममनागपो पा गया मालवादानुसामनेन पयामिना गंता एप्रमेया मधया समयाननमाय- नयाममा दनदर मुलफनाया। मनमा भिवाविंशी यमtaifii. बना री कार्यालय को मागम 1 4 font-stre रविवादाः प्रमानाः। SATARA मा प्रगामIT feil नाराका सामुदीप विवरण मापन paintitriftriantr rantel नाम | Anty usen Teri - . ..

·करागापुगवरीयाम्। तोकापाला चान्ये च या प्रपयो वा गनुपर्पयण सनिपातपेयं भेषगोपवाणशास्त्र मत्वान पिता मुपदर्शययं तदा गया मायलोकपाल देवणां नागपणो मनुष्यर्षीणो मारो एफ विष्टुपतिनाम पर्चतः तत्र मनिपातयिखा विबुचरकामूर्धनि नामध्यानं भूत- मनिवारप्रतिशरणं रसायातपित्तसेमसम्पादनास निदेशपेयं । पेघालं । प्रमेयामी.. यानां सत्त्वानो व्याधिप्रशमनं तं तत्र महाप्रणिधानं कृतं पचा मयेकदिवसेग्रमेयासंखोयानां मत्त्वां मनावमासः पृत्तः पिच पाने नियोजिता पायपयाः पिपिताः स्वर्गपधप्रति. शापिता विविध माधयः प्रशमिताः परिमोचिताय । एवमप्रमेयाणामसंख्येयानां सत्त्वाना प्रजालोको दत्तः मोरये च शापिताः । तदनेन फुलपुत्र फुशलमूलविपापोन इयं में प्रणिधा- नाशाःपरिपूर्णाः यदा घमफदिवमेऽप्रमेयाणामसंख्यपानां मत्त्वानामपायपगा निरोधिताः स्वर्गपधे च प्रतिष्टापिता ग्लानप्रत्ययापफरणा देवर्षियक्षमा रानिपातिताः सत्त्वानाम- र्याय विदुफचरमूर्धनि देवलोपो प्रकाशिते मत्त्वानामारोग्यफोशल्यमेवमेव तिमिरे बुद्धक्षेत्रे पर्वदीपेषु चेयं पः पुमपफारः प्रातः सत्त्वारा स्वर्गपधे प्रतिपापिता देवनागयक्षमनुष्या सुपपः सनिपातिताः येहवानामयोप यिविधा विद्यामानाः प्रकाशिताः यद तिमिरे युद्धक्षेत्र एवमेव दशमुदितु गङ्गानदोबालिकासमेषु पक्षपापेषु युद्धक्षेष्वेवंरूपः पुरुपकारः वृत्तः मवाय विषु याने नियोजिताः स्वर्गपये घ प्रतिष्ठापिता विविधाच विद्याख्यानालोपो प्रकाशितः मरवा व्याधितः परिमोचिता अनुत्तरा च मे फुलपुर्यवं पा पाशा परिपूर्णाः । प्रापि तत्र तिमिरे युद्धये भवदीपेवेवं पः पुरापफारः कृतो यया प्रणिधानं कृतं । प्रा- नुत्तरेण सामेन दशमु वितु गजानदोयालिफापमेषु शून्येषु पञ्चकमायेषु युद्धक्षयवेकौफग्मिन् युद्धक्षेत्रे सवदीपेवेयरयः मुनाफारः कृतो यथा में पूर्वप्रणिधानं सातं । पश्य पुल पुत्र प्रसा- विशेषं बोधिचर्यायां अयं च तथागत प्रपाणां मुचरितानां फुशलमूलवीजं । तथा मत्यव- रकालसमपेऽमध्ययः फम्परधिमातररन्तरेणेदं पुदीयं विचितदोपं नामाऽभूत् । संथप महा- पाल्पे वर्तमाने तदपि पश्चकपायं पुरिमापान्दिानुपाशायां चातुर्दीपिकायां वर्तमानं शंबू- दीपमभूत् तत्राप्य सत्त्वरिपाचनार्थमुपपन्नः चतुर्तीपेयरः चमावर्ती राजा प्रम्यरो नाम यभूव । तप च पया मत्वा दशगु फुशलेमु फर्मपयेशु ममादापिता निवेशिताः प्रतिष्ठापिता स्सिए पानेषु समादापिता गियेशिताः प्रतिष्ठापिताः सर्वदश वभूय मप्रदायो सय च मे पाचनमा प्रागल्या विविधानि रमानि पान्ति । तद्यपा धिरपणं यावन्धनौलमा- नौलपोतीरमोदकाप्रमादकामियाचनकानान्तावत्यभूतानि रवानि लभ्यन्ते । तदापमाभां पृपवान् युति ए रवानां प्रादुर्भावः त प्रातः। नागराजानो निधीनियन्ति निधीनां लोया प्रादुमायो रत्नानां माधुर्यायो भवति । न पोवलन्तात्तफा नियन्ति यातया पेक्षा- याचनकाः सदा एणिधानमफरात् । यद्यर परफपाये लोरो वर्तमान जीवशारधे यालियुगे वर्तमाने यांशतायुकायां प्रजायामनुत्तगं मण्यकमम्माधिभिमन्युध्धीपं । शादिय से प्राजा- परिपूर्णतु पस्मिन् पुढीये निधिली नाम नागराजा भरेयं । सर्वत्र पारि चितिमा मुद्धरे पबद्ध पेगु च एफोकग्मिन् दाय माजन्मानि परिगीयो । एकातिर ভানি নিখিীতানহাতি গ্রাম। মঘ ত্ব নানান। হ্য।

·कारागापगारीकम्। SH.hint Teti. - . हिरम याचदिन्द्रनीलमहानोलजोतीरमोसमाधा। एकमा निधियोजनाबालि मल्दा बिमारेरा परिपूर्णमपि र मत्वानां निर्णय प्रयमपञ्च यास्मि सनदी में पक अरमानी। खमेवानिए गानही यातिमाम ए सदसग परामपालो'. मामा रम्न पो गर्ल ही मतजन्मानि प्रतिग्रहीयो यामागा पूरा । या प में लिया जा । तदा गगणतले वंश मोटोन पुतगतीका पुगपु! गि मामानुपाः । माधु माधु मर्जन्दा डिपति रो रपा प्राणाया। cf-in-। गलागीमानकायः । गत्याऽस्टारगा गणतनगतः पानात TET AANTI पानं वयं दुरपरिणागं नान यानेगः । यदि पति- *-:-: Magira रियति । तमो मार्चाः। प्रारमा गज्ञोऽम्बामातारिका :: : fail यहि गरणा पानि । तदा राजाम्बारः प्रपति प्रणवधि " . ?.. 73217। नका या भाणी परिता जति यनुनं घ राशोमामाहा- .::;... 1 #zt: मति महा भत्रियति । अ.न.मनात मागीतीनामा ..:. : ना दालति गतवान् या न रानावरे + ... ... ... mii f गाजा पटू वाला गानाfufe जातिपा- * ., . fariki mil FIनगम गर्गज शिलांगनाना। *... . ... ... ... HTTजन गाणी मनु म मा गम्मोगी। गो ....... में इसी को मानिती तगमगा सा मजिसन airi I 5.::: पाना IT I गाहानुनी NT - गाना Mithitam | गंदा hinान मनि मापा मारा ... 13 AM ETrenitी । पानको म;" title - 272 मेन में rigini ५.41 1 tamnnar । : :...::TERE THE Entries ::३२॥ * A. Mini . 4 . . - * . . . " Art; * *::::: - 4 4 ·ladiet tit} স্বামী। मध्वंशरीरवारमयानि परियजता एकपायपि न यिमतिमारिकृतं चित न घमे रोष মােহিনী প্রায় এfrশ্র সুয গ জ মামুন: নিন। যা বিনা মায়া ঘিনা নামায যা দ ধাত্রা নামই বলি - মনন । এ। নুনু যাযানানয়ন দাব: - এ। যান। গ্রিভা। র সয্য প্রান্ত মানুষ মুন্না: যায় না সি: ঘদিন যা মসি: মুরা: মাননানা: n: fun vতুনমী চিঃ যাচ্ছি বানুনা না না না নাথ # গ্রাম ব্যুন। দ্যা ওয়া ই ই নিন - ঘন্না নিয়মনী না না যায়। যা যা লান্না বান্ন iii. ফানিনায় নানান। মানানি যায় যা দ্বায়ামি। : : নিন্মম নিঃ মাঃ নাযিviহালুয়া মিয়া যায় । ৮ যাত্রা : যাত্রা গাণায় বাঘ মামাহা এখ। যা tr. । যুভেu। সায়হান যা মুযান এ বিষয় " যান যাত্রী। পু ব ঘনত্ৰাম্য নয়। রায় নয় নিহত খn হা: যানিঃ গায় হয় ফায়গায় নিবনি। চারি : যা ফিগr- মহিলা মহান ধান । cd fpী ৪ ঘনিষgid tr।। ফা। ঐ বই প্রদর্শদ fafলন। সেীকী ॥ ৮ হা: খাদ্ধা সূন। প্রায় ৮ এ যানবাধা নয় ফ': স্বা। হা ! r : মনায় । যথা- ম; যা নিয়া আঘানা না যাএা tr: ::; F'; ; frif u vai হল ('r:::::: ত্রাণ ॥ vs । ratuitir ?visi'= , tnlষ। খুন: {{দয়। য{} }} r: "" যা মামী বা is t। ২ । " " :: :: g, গাৰে । * ॥:::} ) । , ; :: খেল u. sugar :: ::; ;;;; };-' "; fাম। nut !! r vite :v ::: :::: 1 viঃ ২া":= r: {{ :* ২ :::.!?! ' • ? ri r t71. :) !? :| r:::::: r,{ ???r : {১৮, fr: : : . 1 l r via: “, FFì to ? * * 1. ...

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Trt. - .. सोनाग मुर्तगियोचालः पुष्यमित । ते न बोधिमत्वा प्रादुः वयप भान्न मात्र- नेष्यामम् म बुद्धक्षेत्र तं प्रामुनि ग्रन्दनाय पणामनाय संघ मालामाग्वारगी. मुग्नमवेशं धर्मपर्यायं प्रयगाय । से बचुबोधिमत्त्वशतमन्नाः स्टोननुमान तना बद्ध- क्षेत्रासास्थिताः तेनाबगन्ति व गन्तयां । सेऽणातुः तामपि ययं भदन्त भगदिन जानीमो यत्र महालीकधातुः शामामुने नावागतमा युद्धनिं । ततः भविमदतेजराजन्नाचा- गतो बाहूं ममार्य पञ्चम्याऽलिम्पो विविधानाची घि प्रमुमोच। ततस्तापि एकोननव- तिबुद्ध क्षेत्रमास्त्राणवभामितवान् । यावचेमं मई युद्धक्षेत्रमवभामितवान् । परास्ते बोधि- सत्त्वाः पश्यन्ति सावदिमं मई सुद्धक्षेत्र स्फटं बोधिमत्वेगगनतले व देव-नाग यज्ञामुरे स्फुडं । दृष्ट्वा च पुनस्ते बोसत्त्वाम् विमलगुणतेजराज्ञानं तयागतमबमाहुः । पञ्यामो वयं भदन्त भगवन् सधं युद्धते । सर्वावन्तं स्फुटं नास्ति तवावकाशोऽन्तशो दण्डनितेपरमात्र- मपि । यन स्फुटां बोधिसत्वः पश्यामः शाक्यमुनिस्तयागतोऽस्मानिरीक्षते धम्म व देश- यति । स च विमलगुणतेजराजस्त पागलेघां वोधिमत्त्वानामेवमाह । समन्तवक्षुः कुलपुत्राः शाक्यमुनिस्तयो ये पोचित् कुलपुत्रा सद्दे लोकधातो सत्त्वा भूमिस्थिता वा अन्तरीक्षास्यता वा । ततश्चै केकः सत्त्व एवं संजानाति मां शाक्यमुनिस्तयागतः सर्ववेतमा निरौतते ममेक- मारभ्यधम्म देशयति । सर्ववर्णश्च स कुलपुत्र शाशमुनिस्तथागतो धम्म देशयति । एकवर्ग- स्थानं पे च तत्र कुलपुत्र सत्त्वा ब्राह्मभक्तास्ते शाक्यमुनि तयागतं ब्रह्माणं समनुपयन्ति महावझपरिविहारेण धम्म शृण्वन्ति । यावद् ये मारभक्तिका घे मूर्यभक्तिका ये चन्द्रक्तिका ये वैग्रवणभक्तिका ये विरुड़कक्तिका ये वृतराष्ट्रभक्तिका ये महेश्वरभक्तिकास्ते सत्वा मद्दे- श्वररूपवर्णसंस्थानवचनव्याहारेण शाक्यमुनिं तयागतं पश्यम्ति धम्म च पृण्वन्ति । यावचतु: रशी तिस्तत्र सत्त्वानां वर्ण संसारभक्तिरूपव्याहारसहसाणि ते तथा चैव शाक्यमुनि तया- गतं पश्यन्ति धम्म च शृण्वन्ति । तम्यां च पर्षदि यगर्जितो नाम बोधिसत्वो द्वितीपत योतिरमि म बोधिसत्त्वः ।। प्रय विमलगुणतेजराजस्थागतस्तान् बोधिसत्त्वानामंत्रयति स गच्छथ घूगं कुल पुत्राः सचे लोकधातो शाक्यमुनि तथागतं मद्चनादारोग्यकोशल् सुखस्पविहारतां परि- पृच्छय । से बोधिसत्वा पाहुः सर्वावन्तं भगवन् सहं बुद्धक्षेत्र स तितिगगनं बोधिसत्त्वे स्फुटं समनुपश्यामः । न चाकसत्त्वस्याप्यम्बकाशोस्ति तितो गगने वा सत्र वयं प्रति- तिष्ठमः । स च विमले गुणतेजराजलयागत प्राह । मा कुलपुत्रा एवं वदय नास्ति सहे बुद्धतेऽवकाशः विस्तीर्णावकाशः स शाक्य मुनिरूपागतोऽचिन्टर्बुद्धगुणैः पूर्वप्रणिधानेन विस्तीर्णा तथागतस्य कृपाशामनावतारप्रवेशा त्रिशरणगमनं त्रियानधर्मदेशनामारभ्य धम्म देशयति । त्रिविधं वः शिक्षासम्बरं देशयति त्रीणि च विमोक्षद्वाराष्णुपदर्शयति त्रिभ्यो- पापेभ्योः सत्त्वानुद्धरति तिरपु च शिवेमु पथेषु प्रतिष्ठापयति । एकस्मिन्समये कुलपुत्र- शाक्यमुनिस्तथागतो धिराभिसम्बुद्धो वेनेयत्त्वावेतया मध्ये शैलपर्वते इन्द्रातभ्य यत्तस्य भयने शालगुदायां विहर्गत सप्ताहमेकपर्यनातिनामयति विमुक्तिप्रोतिमुलं मतिसंवेद- यति सर्वावती च सा सालगुदा तथागतफायेन स्फुटा नास्ति तत्रावकाशोंऽन्तशतुरडल. . ..

·बागमारम् । rar Cई म । म TIEन शाभिर्विशाभिहादशनाता arrent मोकधागो प्रमामा पनगाभिम खिाया शाकामुनेस्तथागतग्गा माय मानपुरमाकामुनियामागतमान पद रिमभि- serifilm मा भाग एवं विri प्रेयं विपुला घमापूर्भूता पदा से दरानमा बमयानांप मागगुहायो विठो विमोगायफाशं पश्यन्ति स । एपी- पर समागमविषयोधिवकुर्यायोन पूजां पाखा एफेफो योधि- गमा याम तिवान् गोपविष्टा धम्म एगपति । एवं विस्तीर्ण- मामाकानिमाचागतः से घ घोधिमत्याः सगा भाकामुनेसधागतमा FEETTE ला मागगनगर पाये जिरगा बन्दिया मिस्कृत्यः प्रदक्षिणीकृग्य प्रकला पारी मेषु पापितः प्रविशान्तानां च यो घोधिमत्त्वानो मालगुहा पमा पोगरा परिपता तर पनुनीपिकायां पोशिको नाम शाम प्रायुःपरितीस्तियंग्यो- न्युपतिमा म रजोनिभिमग्गिंगदयमासः माद येन मालगुहा घेन च भगवा- मानोपायति । एपगंग्य मामत में पन्द्राय मालगुहाभवने खितः तण भगवता- गुभारेन मा यम यम पगि गन्धर्व पुत्रमध्येम । स च पञ्चशिखो मधु- रे बारेए भगमभिमुखं साविष्यति । तदा भगवान् ध्यानसमाधिभ्यो युत्यागाति । सता मा पनि गन्धर्यपुयमधीयान् । प्रय पतियो घोगा मनोशन गीतवादिष भगयतोऽनुभावन परमितवशत- भगयतो धमभाषत । यदा च कुल पुत्र पसशिख प्रारथ्यो भगयतोऽभिस्तयनाय तत्तः स गाकर मुनिर्भगवान् गुपोयरोक्षमयतुं नाम समाधि समापनस्लेग समाधिना ये सटे लोम- धातो मर्दियत-पासमा यामुरा या गहा या फिनरा वा मधोरगा वा गन्धर्वा सर्व फामावरा देया सर्व पाया ऐवपुषाला मनिपाता बभूयु ৪ ঘ লারাবাঘ श्रुत्वा ममोति । ये वर्गयसोभक्तिका में भगवतो वाँ ध्रुखा सगा भगवतः मफाशे तीन- प्रमाभादगुरुगोचिनीकारलासाः प्रमोदन्ति ये येणवाद्यभक्तिफास्ते येावाचं সূত্রে प्रसौ- धन्ति ततः शाशमुनिर्भगयांसातः समापे त्याय शालगुमाया द्वारं दापयामाम शवासोप- मंशान्तो भगवन्तं पृष्ठवान् भगवान् फुयोपविशामः म शाफामुनिस्तथागत उवाच । निपीद वं पसा यावरगुम्ममागताः ततः भाले गुहा एवं विस्तीर्णा मंस्थिता यथा द्वादशगङ्गा- नदी-यालिफाममा यक्षात गुधायां प्रविष्टा निपणापास तग्णाः पर्ययः स शाका मुनिस्सपा- रपां धम्म देशनां कृतवान्यथा ये तमिन् पर्षदि धायफयानिका निपणाने प्रायफयानका शगवन्ति । नवनयतिफोद्यस्तय प्रोतापत्तिफल प्राप्ताः पेप तय पर्षदि अनुत्तरमग्या- मम्बुद्धयानिफास्त शुद्धां महायानफया भूगन्ति । तत्र घ पशिखगन्धर्वपूर्वगमा प्रष्टा- दशनपुता अवैधर्तिकाः मरिणता अनुत्तगयां सम्पकमम्बोधो पेश तथामुत्पादित विगु याने चित्तं तत्र पोखिदनुत्तरायां मम्यकसम्बोधो चितमुत्पादितं फेशित प्रत्येकमुद्धयाने चित्त मुरपादित पोशिप्रायफयाने चित्तमुत्पादितं स च तप कौशिफः शक्रो भयारपरिमुक्तो वर्ष- मासं धारिलु । प्रवेशानुत्तगयां भम्पक्सम्बोधो बभूव तदेवं विस्तीर्णावयाशः P ·करुणापुण्डरीकम्। (Unadhist Tert. पुल पुत्र स शाक्यमुनिस्तयागतः एवं विस्तीर्ण चाय तयागत स्वरमण्डल। न शकेर चित्तम्य तयागतम्घ स्वरमण्डलस्य पर्यन्तमुद्द्यहोर्नु वा गणयितुं वा विस्तीगतमा तपागायो पायकोयत्वं मत्वपरिपाकश न श सग तथागतयोपायकोशल्यमा पर्यन्तमुहान विस्तो काया कुलपुत्र तयागतो न शकां पोनचित्तमा मूनिमवलोकयितुं फापर या पर्यन्तमधिगन्तुं । यावन्त सत्वा रतर्हि तत्र सदै युद्धक्षेत्र मनिपतिता यदि ते मत्ताः माकामुनेस्तथागतण कुतो मवियुस्ते सर्व तत्र विचरेयुस्ते च सत्वासा तगासपणे क. मनुरी भविगेपुः निष्कमेपुश ते एकरोममुखात्तमय तथागत नो शक्ताः पर्यन्तमुरा हो जन यम्बा पूर्णत्वम्बान्तको दियोनापि चतुपा तदेयं विस्तीर्णकायः म शानिमापा. मरः । पुनपर कुजपुत विमौर्ण मुद्धोत्रः स शाकामुनिहायागतो याचन्तश दशगु हिरा गहा गती शालिजाममा मुद्धमा एवं परिपूर्णा भवेयुः । सत्त्वेताद्ययापि नामाई गई पदोग गर्न माता एदि महे शुद्धय विशेषुः मर्च ते तय विचरपुः तत्कगातो. mar सायागताप पूर्व प्रथम चित्तोत्पादनानुत्तरायां मम्पकमबोधो मणिधानं यगय । पोक गहा-नही-बालिकाममा लोकधातवः म चेत् कुनपुन पायदशा मित्र Hinा-नो-बालिकाममा मुद्धोंवा एवं विस्तीर्णः तद्ययंताई ममुद्धं पारियों मारव पित लोफयानो प्रविशेगुम्ने मर्य तय यिचरपुरेवं रूपं । तमा तणागत पर मनमामिलानुत्तरजानप्रतिलाभाय प्रणिधानं यभूय । एवं विस्तो मुद्धत्रः म एम. र निम्नानः । भिा धर्मविशिष्टताः म शानिमायागतो यघाटा दुराडीत प्रा मां गन्दरोचयिमता पुष्णादाय पशिमा पिया मायं दृष्टा ममदन नं कामानि नयागनमागंगाकोशन्यं प्रत्रात ॥ मग विमालगणराम - 7-धमान पप गया पराजय वाधिमत्वमा मातियोधिप गगन कलयमा मधिननाधानेन मना लोकशात | तर विनिः प्राणिमा मन भगवन् गमः सानुभागन मा लोकमा तमा गाभाग : र दाना पकामना fuमनगम जगजगागा नाच । गण पापी भी नही धमालो गरा गानाAT A fiftralive ---: गगमा कहिले न स.न: मंप्रिनामा !!! ** मा यमनपामा माग प्रम* WInt FF मगर या भाग -१f int. " : Ram Ram Arrantan Tue. ....... ... ... ... MAHARAa474 ::.::. :30am. avita... - ग * . 4 ................ ..

·Bordilhiol Trut.) करागागरीकम्। रवमभिरभ्या युद्धसेवालू प्रसोभ्यत तपागतम्यामनं फम्पति ये च तय बोधिमत्याः मनिपतिताने चापि दृष्ट्वातोभ्यरन तयागतगाामनं फन्यितं परिपृान्ति मा । पेयालं या पूर्वोत्तां मर्वेषामेवं वक्तयां । शेन । समनाप्रमेयामयाः पुरिमापां दिशि समागता दूता बोधिमत्वा इमं मई शुद्धवं मा चन्द्ररोचयिमतः मम्माताः शाकामुनेग्मयागता परि- प्रचनाय पूजनाप बन्दनाय पर्युपामनाय धर्मप्रयणाय प। ममनन्तरपरिवमितो भगवतः पुरिमापां दिशि युद्धविनामपरिकीर्तनं पुद्धानां भगवतां । दक्षिण दिशं पुनर्भगवा- नारम्यः परिकीर्तियितुं । पराम्पर फुलपुत्र दक्षिणमान्दिशीतो शुद्ध प्रादेफगा-नदी- धालिकाममानि युद्धरोग्राणतिशम्य तय मर्वशोफागतो नाम लोकधामावाशीफनोनाम सयागतमिति प्रियत्ति यापयति । मया स भगवान् पर्वप्रथमं पूर्वबोधिगत्वारियां घरमाणेनानुत्तरायां मभ्यामम्बोधो यावद्ययापक्तिं जम्बुपम युद्धपोगे धर्मश्वरपिनदिनाम नयागतः मेसप्रतिष्ठिसे युद्धीने गोवामालेन्द्रीनाम सपागतः गुणेन्द्रनिधो पुती मिंधविटमि तराजा नाम तथागतः। मणिमूलाई पुदीने नागपणयिजितगी नाग मापागतः । पुक्ताभिमाये पुढो ग्लगुण विपम्मितमरामो नाम समागतः देवमाम युर- ोये ोतिगर्मा नाम तथागतः पन्दन से युत िनराविधानोनिनांग सागराः विशिष्टगन्धे पद्धतेथे पुण्णवलमालराजा नाम तयागसः मुधिदिय पुनरी में गो- ग्वाधिनम्तिो नाम तयागः पुरगो युद्धपो मालजविराजा नाम यात. मोन सहरो गेजेश्वरप्रभामो नाम राधागतः अभिजित दर्पने गुमनोपरनिश नाम पागतः । रनविममे चुदाने गालनागेन्त्रो नाप तपागतः पलामावारती सुनतम धीमेघनिधीशमीम्पो नाग धागतः पेयावं यणापूकिं । एमागम द्वानां भगवतां दक्षिणमान्दिागनागि पनि । युदा भगवान का it गतगा वगा यशफीर्तिपुदीरयन्ति। पायान पमनानामग्या efturmforter राधागतमा योधिमत्वा मा पन्नगेधिमणः गायिय IET AIRL Tায়ায় চুলায় রামায়। पुनरा भगवाना ॥ पणाप गपुर पषिमायां शि लगान : अरारोवनगुलामासायनिमय तपशानिमाया रहागिरिमांक : निति प्रिपति यापयति धराशयति स भगवान् परी ifraints पी पमाणेन मम ममापित यायाधाप । सानाri ma को DIR MIRE Irurituiti नाम गाली MERE .:. : पाEिRukmini: Tarur: Nirur: । ... पाय urnal nment int FTERMER: ...', परियोfir in enlar : RET RIMET wifie Trainian retraitr::. ani muk: arisi...: founा । . 4 Tarfare ni rink: ht_rfram! ! Patri ..

·१२४ करणापुगइरीकम् । (Buddhist Text, पश्याम्यहं कुलपुत्रोत्तरपश्चिमायां दिशीतो बुद्धक्षेत्रादष्टानतिबुद्धक्षेत्रकोटीनयुत्तशतसइना- णतिक्रम्य तत्र विजयं नाम बुद्धक्षेत्र विगतसन्तापोद्भवबैश्रमणसालराजो नाम तथागतः । पर्व बोधिसत्त्वभूसेन बोधिसत्त्वां चरमाणेन सर्वप्रथममनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो समा- दापितो यावतपटसु पारमितासु यावन्मयासर्वप्रथमं तिष्ठतां यापयतां बुद्धानां भगवतां सकाशमुपरी(नौ)ते । यत्र तेन व्याकरणं प्रतिलब्धमनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो यदा नाम परि- कीर्तितं तदामनं कम्पितं यावच्चतुरशीतिसत्वानां वर्णभक्तिसंस्थानरुपयाहारसहस्त्राणि तथा शाक्यमुनि तथागतं पश्यन्ति धम्म च शृण्वन्ति तत्र च पदि दो बोधिसत्त्वो एकः विगोपशिखरो नाम द्वितीयः संरोचनबुद्धो नाम स च विगतसन्तापोद्त्तवैग्रमणशालरातो नाम तथागतस्तौ धौ बोधिसत्त्वौ श्रामन्त्रयिवेवमाह । गच्छतं युवां कुलपुत्री सद्दे बुद्ध- क्षेत्र मदचनाच्छाक्यमुनेस्तयागतस्यारोग्यकौशल्लं सुख्खस्पर्थविहारतां परिपृच्छता तावाहतुः सर्वावन्तं भदन्त भगवन्तानां सहं बुद्धक्षेत्रं स क्षितिगगनं समनुपश्यामः न च तमत्त्व- स्याप्यवकाशोऽस्ति तितौ वा गगने वा यत्रावां प्रतिष्ठेवहि स च तथागत प्राह ।। स कुलपुत्रवं वदत नास्ति सद्दे बुद्धक्षेत्रेऽनवकाशः तत्कस्माद्धेतो विस्तीर्णावकाशः कुलपुत्री स शाक्यमुनिस्तथागतो चिन्त्यर्बुद्धगुणैः पूर्वमणिधानेन विस्तीर्ण स्तस्य तथागतस्य कृपा- शासनावतारप्रवेशः विशरणगमनं विभिर्यानधम्म देशयति विविधं शिक्षासम्बरं देशयति बौणि विमोत्तद्दाराणि प्रकाशयति त्रिभ्यशापायेभ्यः सत्त्वानुद्धति त्रिषु च शिवपयेषु मत्त्वान् प्रतिष्ठापयति । एकस्मिं समये कुलपुत्र स शाक्यमुनिस्तथागतोऽचिराभिसम्बुद्धो वैनेयसत्त्वावेतया विपमे शैलेन्द्रपर्वतमध्ये इन्द्रातस्य यतस्य भवने सालगुहायां विहरति मा मप्ताहमेकपर्यनातिनामपति स्म । विमुक्तिप्रीतिसुखसंवेदी। सावती च मा साल- गुहा स्फुटा तयागतकायेन नास्ति तत्रावकाशोऽन्तशचतुरङ्गलप्रमाणं यन्न तथागतफायेन स्फुटं तम्य च मसाहस्यात्ययेन दशभ्यो दिग्भ्यः । द्वादशनयुता बोधिसत्त्वानां महामत्त्वानां मचे लोकधातो सम्माप्तास्तस्य शाक्यमुनेस्तथागतस्य वन्दनाय यावदिमैश्चतुर्भिधमै विशिष्ठतः । म शाक्यमुनिस्तथागतो यथान्ये तपागता पलीध्वं यूयं फुलपुत्रा इमां चन्द्रगेविमला पुष्पां गृहीत्वा गच्छत पश्चिम दिशं यया स्वयं दृष्ट्वा तं बुद्धक्षेत्रं मम वचनात्तस्य शाकामु ने- स्तथागतम्यारोग्यकोशल्यं पृच्छत । म च विगतमन्तापोद्भववैश्रमणमालराजमणागतः पुष्पां होला विगोपशिखरण बोधिसत्त्वग्न ददाति मंरोचनबुद्धगा बोधिसत्वा महा-- मत्त्वय। एवं चाइ । गच्छत कुलपुत्रो मर्डिवलाधानेन भई बुद्धक्षेनं तत्र विंशति- ग्रामरमाणाहुः । वयमपि भगवन् गमिप्यामस्तयागतग्मानुभायेग मई वुद्धतेनं शाका- मुनि नयागतं दर्शनाय वन्दनाय पर्युपामनाय । तयागत श्राद । गच्छत युलपुया mr. भिप्रायाः । ततो दो बोधिसत्त्वी माई विंशतिनिधिमत्त्वमधमत्ता यागसम्म (ट)मनुभावन ततो विजरादा शुद्धतंत्रात् सम्पस्थिताः एकत्तने युद्ध में नुप्राधा राध कृटे पर्चते प्रगम्युः । एकान्तपिताशा पने शामामुनिम्तमागतनावलं प्रणम्या: . भावनामिनि पादः माधुः । हनुमान दर्शन पाटः माधुः। विक्षाद पाया।

·Willi«t Triat कगगाएगीवाम्। १२५ अमित भदना भगवनुत्तरपूर्वायां दिशि पयापूक्तिं रोन तथागतेन में चन्द्ररोचविमला पुग्धाः प्रेषिता भगवतधारोग्यकोश प्रधाति । एवं मारभवनविध्वंसनग्य तशागतमामनं काम्यतं । ये च तघ योधिमत्वाः मनिपतितामो धापि दृष्टान्तमारभयन विध्वंमग तया- गतं परिधान्ति । यायायापक्तिं । एवं मालेन्द्रराजा विक्रमरपिसपनोत्तरः चन्दना- मेमराजः मागरः राजयोसिमानविकमस्तयागतः यावत्तेन च समपेनाममेया संख्येया चतरपुरिमायां दिशि तथागतास बोधिमत्त्वाः माचन्द्ररोचविमलपुप्पैरिए मद्धे बुद्धत्ते भाः शाकामुनेः तथागतग्न पृचश्नाय पजनाय वन्दनाय धम्मश्रवणाय तावदेव शाक्य- मुनिमायोगत महानुभायेन मपां मत्त्वानां घे मद्धे बुद्धक्षेत्र मनिपतितास्तेषामेयोपास्य मत्वम्य योजनामाणमात्रमात्मभावः मरिषतः मावन्तं च सई बुद्धक्षेत्र एवंरूपः । मत्त्वं स्फुटं न फशिद बुद्धर्तत्रे वा गगने याऽवफाशो यः सत्त्वेरस्फुटोऽन्तशो योजनशलाका- प्रदेशमाधमपि यः मत्त्वेभ्यो न स्फुटोभूत् । सर्वं च ते सत्त्वाः शूनामाफाशम्पश्यन्ति न घ परग्गरं पायन्ति न चैपां पर्वत गुमेरपयावाडमहाचमावाडपर्वताशप प्राभाममागशान्ति न लोकान्तरिफा दिया विमाना ऊहूँ यायधोफाशनच] ततोढुं पृषिवीचतुपो नाभाम- मागन्ति स्थापयित्वा तथागतं शाकामुनि । ते तथागतं पश्यन्ति । तत्र च भगवानाफाश- स्फुरयां धम्मीयहीदप्रतिममाधि ममापनो यतमो चन्द्रोचविमलाः पुष्पाः सर्च रोममुग्नेगु भगवतः प्रविशन्ति । स च ते सत्त्वाः पशान्ति सद्दे लोकधातायन्तर्गता विगताः सर्व- मत्त्वानां चित्तचेतसिपोर मनमिफाररूपमन्दर्थनता । ते चैव भगवतो रोममुखे निरीक्षन्ते मा तय घोद्यानमद्राः नानारनवृतं नानाप, नानापुम नानाफलामौगों नानावन्तं नानाछन- ध्वक्षपताकारमुक्तिकारलतामा वृक्षां पशान्ति तथापि नाम मुखावरयां लोफ- धातायुद्यानं मबँपां च तेषां मत्त्वानामेतदभवत् गलामो वयमेतदुद्यान दर्शनाय । सबै घरो मत्त्वा ये सहे लोकधातावन्तर्गताः पापयित्वा नैरपिकां यामलोफिफा तर्पग्पोनिका धारणायचरां मध्य परिशिष्टाः मत्त्वातमा तपागतम्य रोममुग्वेभ्यतयागतगरीरे प्रविष्टाः । प्रय भगयांमादि प्रतिलम्भपित्वा प्युस्थितः सतम्रो मत्वाऽन्योन्यं दृष्ट्वाछुः कुन शाकानिम्नगागतः । मेयो बोधिसत्त्व प्राए । मम्प्रजानं ततः मत्वाः समन्बारत मझे वयं तयाग फुसो गनिपतिताः सतसो मत्वाः मानारयातिर तपागतकार्य हष्टर सायं • पापीभूता या ययं सघागतग्गा कुतायतर्गसाः मनिपतितास घामेतदभवत् पुत्तो वयं तथागतम्या पुतो विधाः पागाग्मिन् प्रयेशिताः ततो मेयः म यतीपर्ष प्ररेण विप- पायाच शृगान्त भयन्तस्तथागतग्मेवटहियिपूर्वनप्रातिधार्य पदमा सिफरः शास्ता धर्मान्देशयति । पाणाभिः मर्मतमा ममन्यादर्सवाः नतः मलवित्तीपर्पत पावलीभताः । भगद्यांश मलंगुणपाधम्म देशात मा । म फरारा सर्व गुनचर्या यस समारपणा ফুফান অmg মাহাব যা সোয়াত্বালাqিষয়ে। দল यानिशचिसोत्पाद परिणाममता । पदुत गर्व मरवगो माफरणादिशाधिधान लि. यामनगमता प्रसंगायोमाराया मानापमानना । प्रयुक्तमोघनतामा দাবিবিয়ানায় নিন্দারল্লা নামামায়াময় ।

·१२४ कमगाएगीताम्। - त्रुतः । एवमेवाय मवलोकधासुगमनमनाहः । मायाम्वप्रतिभामोपगममांगनतया गचलोकधालय भामनाल दूरगामनाएः । शीलान्याधिष्ठानपरिगला ग तयात बनरिनिष्पादमदाहः मन्त्र पारमितापरिपूर्णा यनुवैशाश्वपतिलाभमन्नाछ । यणावादिन यान्सिया याबदष्टादशा- वैणिकबुद्धधर्मनिरवशेषप्रतिलाभमन्ना बोधिमत्वानां यशुराधम्मप्रतिपत्तिरप्रपचनता चेयं दशकागणि वेशधम्म मुग्नचर्या । प्रलयागामुग्यपरिजागतियोषाः म-धम्मनेरास्य- मनमिकाचित्तानुरपादानिरोधममयमवेर्तिकमिटर मम्यर्तयिवर्तग्नुकदमशागतमर्माव- तिमिमम्म खलु पुनर्धम्मपर्यायमा भायामामाशीतिफोटो गड्ढा नदी-बालिकाममाः मत्त्वाखागतमा फुक्षिगता प्रवेवर्तिका प्रभवन गुत्तरायां कम्पकमम्याधो। गणनाति- कान्ताम तत्र बोधिसत्वा महामत्वा ये नानाविधधारणीशान्तिप्रतिलभ्धा श्रभूत सर्वत्र पुनस्तथागतशरीरादोममुखेभ्यो निष्कान्ता प्रार्थनामा भगवतः पादो वन्दिता दशदिशः प्रक्रान्ताः स्वकसकेट बुद्धक्षेत्रेषु गतास्तथागतम्म म्यरमण्टल कायप्रमार प्रापनार्थ । तत्र में बोधिसत्त्वाः पुरिमां दिशं गच्छन्ति अप्रमेया मर्ययाः पुरिमायां दिशि यड्युद्धक्षेत्रानति- क्रान्ति न च शाक्यमुनेस्तथागतस्य स्वरमण्डलं प्रतिनियते । एवं च तत्र स्वरं गवन्ति विचित्रपदार्थव्यञ्जनाः तद्यया शाक्यमुनेस्तयागतम्य पुरतो निप र्धनः धर्म शृण्वन्ति । अपि च तत्रापि शाक्यमुनेस्तयागतम्य कायमोनवं वा पूर्णत्वं वा न प्रज्ञायते शाक्यमुनेस्तथागतस्य कायः स्फुटो दृश्यते बोधिसत्वेः पावकेश्चाप्रमेया संख्येया बोधिसत्त्वाः श्रावकाचैकरोममुख शाक्यमुनेस्तपातस्य प्रविशन्तो निष्कामन्तम्व सहश्यन्ते । एवं द्वितीये राममुखे यावत्सर्वरोममुखेभ्यः प्रविशन्तो निष्कामन्तश्च संश्यन्ते यावच्चैवं दशमु दिनु वक्तव्यं सर्वावती च सापर्षा यावद्भगवतः कायान्तर्गताः सा भगवतः कायान्तर्गता रोममुखेभ्यो निष्कम्य भगवतः पादो शिरसा वन्दित्वा भगवन्तं त्रिपदत्तिणीकृत्वा भगवतो- ऽभिमुखं प्रत्यस्यामृगवन्तमेव विचिधार्थपदव्यन्जनस्तव्याहारीस्तवमाना। अथ तावच्चैव कामावचरा रूपावचराश्च देवपुधा विचित्रां च गन्धमालविलेपनष्टिं प्रवर्धिता दियानि च तुर्याणि प्रवादितवन्तो दिव्यानि च छत्रध्वजपताकावस्वदुष्याभरणानि भगवतः पूजायोद्यक्ताः । तत्र वैशारद्यममुद्दारणि म बोधिसत्त्वो येन भगवास्तेनानिलिं प्रणम्य भगवन्तमेतदवोचत् किं नामायं भदन्त भगवन् महाव्याकरणं सूत्रान्तः । भगवानाइ ! सर्वज्ञताकारधारणीमुखप्रवेशो नाम बहुबुद्धकं नाम बहु सन्निपातं नाम बोधिसत्रव्याकरयं नाम वैशाग्द्यमात्तिारणं नाम समाधानकल्पावतरणो नाम बुद्धक्षेत्रसन्दर्शनो नाम सागरो- पमो नाम गणनातिक्रान्तो नाम करुणापुण्डरीको नाम । पुनरप्याह । कियन्तं भदन्त भगवन् कुलपुत्री वा कुलदुहिता वा पुणवान्, प्रविष्यति । य इमं धर्मपायं शाति उद्ग्रहीष्यति धारयिष्यति वाचयिति परेषां च विस्तरेण सम्प्रकाशयिष्यति लिखियति लिखापयिष्यति अन्तश एकगाथामपि । श्राधापव्वं च मयोक्तमिद पुण स्कन्धं संक्षेपेणेदानों कथयिष्यामि । यः कश्चिदिमं धर्मपर्यायं श्रोयति उद्ग्रहीप्यति धारयिष्यति वा यष्यति परेभ्यश. विस्तरेण सम्प्रकाशयिपति श्रन्तश एकगाथापि । यश पुनः पशिमायां पाण्यामन्तशो लिखित्वा धारयिष्यति । स बहुसरं पुण स्कन्धं प्रसविपति । न .

·Buddhist Trata करणाएगारीकम् । १२० । क्षेत्र घोषश महाकल्पान् पटपारमितायरमाणमा बोधिसत्त्वग्न पुण. म्फान्धः । तत्पम्माद्धतोः भयका लोकग्य ममामा मवाफम्य सभ्रमणलामणिकायाः प्रजायाः सयघनागगन्धर्व- कुमासप्रेत पिशाच फिनगमुगणां दुष्पचित्तानां प्रमादनः सर्वरोगाणां प्रशमनः मस्ति- कलाविनाविवादापशमनः सर्ववाताफालमरणारागप्रशमनः पर्व दुर्भिपामशमनफरः पॉम- करणीयः गुभिराफर प्रारोग्यमामग्रीफरः भीतानामभयमुखकरः सोशशुपनमनफरः फटन- विद्धिकरः अपायदुःखामोधनफरन्जिभियानमार्गमन्दर्शनकरः ममाधिधागोमान्नि- तिलाभकरः मर्वपरवानामुपजीवफरो बजासननिपोदनफरः । चतुर्माधर्षणाकरी घोधि- पहाभिमभ्युपनफो धर्मचक्रप्रवर्तनफरः प्रार्यगराधनविरस्तिाना सवामां बोधिपधाम- मतिका प्रमयपुरनगरमयेशफागा मया धर्मापायो भाषितः फार मं धर्मपर्याय परिन्दामिको मर्म धर्मापर्यायं परिमायां पशाशयां रक्षिणति । प्रधभगितामा भावानां भिगोलानां च भिता फर्णपुटे प्रकाशयिष्यति । प्रधर्मरागरणानां विषम. सोमाभिभूतानां मिधाधर्मपरिचितानां । अपरिपक्वचित्तानां पयिष्यति । मलायी भापर्ण-भगवतप्रेतया चितसाय सण पदिगपुणो नाम पाणिनिपणः । अप यो घोधिराखो मष्टामावर भेगपुगपं घरापिं पा भगयतः भकाश- शुपनीतवान् । भगवाना । उस वं ममं पापं पारपशिमायां Real शान्तरगतानामवेयर्तिफानो बोधिसत्यानां पार्णपुष्णु प्रकाशन । प्रा लायेalifor: मागवार भदन्त भगयंगरमीसिया पाया प्रतिसामन्तो गन्मया हा गगन पी मासानंग गा विस्तारमानुसगया मधो वाभिमान (HIrisin. rite । पाषा पया धतुर्पु बाधाविका शिgfarai पाकिमो 4 wayer प्रप गयाना काय परिपापयामि । पायलनमा umririneers what गाय परत रिफामधि गmt arfuयति ॥ remit TRAMER writaitha सयभामुगुमा लोको गयो fulgia | अनि गारुणागारीमा नाम महायाग समासम् । शुभमस्तु ।

·१२६ कगागरीका। FBritist. Text. सर्वच मर्चलोकानुगमनमनाएः । मायाम्यप्रतिभामोपममधर्माययुधानतया मन्त्रलोक्यावक- भामनालहरगामनाएः। शीलसन्धाधिष्ठानपरिशुना वश तयागतबलर्गिनमादमनाहः । मव्वं पारमितापरिपूर्णी चतुबैशारधप्रतिसाभमनाए । ययावादिरायाफतिया याबदष्टादशा वेणिकबुद्धधर्मनिरवणेपप्रतिलाममनाएं घोधिमत्त्वानां ययायुतधर्मप्रतिपत्तिरप्रपञ्चनता चेयं दशप्रकाराणि वेगधम्ममुग्नचर्या । अलक्षणापुग्नपरिजागतिचायाः सधम्मनेरात्म्य- मनभिकारचित्तानुपादानिरोधममयमवेर्तिकमियंत्र मम्बतविग्नुच्छेदमशाशतर्मात्र- शिप्तमिमस्य खलु पुनर्धम्मप-यमा भाष्यमा माशीतिकोटो गङ्गा-नदी-नालिकाममाः सत्त्वास्तयागतमा कुतिगता अवेवर्तिका प्रभूवन नुत्तरायां मम्यकसम्बोधो। गणनाति- क्रान्ताम् तत्र बोधिसत्त्वा महामत्त्वा घे नानाविधधारणौशान्तिप्रतिलभ्या अभूत् पुनस्तधागतशरीराद्रोममुखेभ्यो निष्फान्ता ग्रामर्यप्राप्ता भगवतः पादो वन्दित्वा ददिशः प्रक्रान्ताः स्वकस्त्रकेमु वुद्धक्षेत्रेषु गतास्तथागतम्म मनरमयर ल कायप्रमार,मापनार्थ । तब ये वोधिसत्त्वाः पुरिमां दियं गच्छन्ति अप्रमेया संख्येयाः पुरिमायां दिशि ययुद्धक्षेत्रानति- क्रामन्ति न च शाक्यमुनेस्तथागतस्य स्वरमण्डलं प्रतिहनाते । एवं च तत्र स्वरं गवन्ति विचित्रपदार्थव्यञ्जनाः तद्यथा शाक्यमुनेस्तथागतम्य पुरतो निम धर्म शृण्वन्ति । अपि च तत्रापि शुभ चकार ग्भ्रकूटादशैलेपु धर्मदेशनाम् ॥ तस्मिन्निर्वाणमापन्ने तच्छिव्यैर्धर्मकोविदः । प्रज्वालिता धर्ममया दीपास्तिमिरशान्तये ॥ कालक्रमेण ते दीपाः स्नेहसेकं विना पुनः । शेवानिलैस्तु निवीणा दक्षिपस्या दिशस्तंतः ॥ तेषां शास्त्राणि विज्ञातमुत्सुकाः शिक्षिताः सदा । तस्माद्दौद्धागमानाञ्च प्रचाराय सचेतसा || श्रीशरच्चन्द्रदासेन सदैद्यकुलजेन वै । दुर्गमं तुहिनैस्तावत् हिमवशिखरस्थितम् ॥ तिब्वतं देशमासाद्य कृत्वा धर्मपुरोहितः । मैवौं तेभ्यः ममानौता बौद्धग्रन्याश्च भूरिश: ॥ कलिकाताराजधान्यां सुधियां हितकाम्यया । समितिः स्थापिता तेन योद्धशास्त्रप्रकाशिका || वङ्गेश: कृपया तत्र वार्षिकं वित्तमादिशन् । लेभे कृतज्ञतापुष्पं सर्वेषां विदुषां भुवि ॥ . C

·Drmint Truta
करमापुण्डरीकम् ।
१२६
.
सदस्ता पवरतत्र विदांसः प्रनवित्तमाः।
पाचात्यानाक्ष विदुषां सभेयं प्रौतिदायिनी ।।
आजव्याः पक्षिसे तौरे नवदीप-इतिश्रुते ।
स्वाने इतनिवासोऽस्मि ग्रहविप्रकुलोङ्गवः ॥
औजरचन्द्रशममधीत्य देवभारतीम् ।
पावाल्याममौ च वाराणस्थाच. यवतः ॥
अध्यापकानां रुपया तेषां चैव निदेशतः ।
कलिकाताराजधान्यां तथैव पुण्यपत्तने ।
हतोद्यमः परीवायां ततः पूर्णमनोरथः ।
पुरस्कारेण सहित प्रतिष्ठापनमाप्तवान् ।।
विद्यालयबधो कक्षित् कालमध्यान्य यनतः ।
* पर्यटम् विविधान् देशान् जन्बूदौपे मनोरमे ॥
नीमनुरुद्धोऽई गन्यसम्पादगेष्विछ ।
माध्यमिवात्तिर्मया सम्पादिता पुनः ।।
मत्त्वम्य परितं पवित्र धर्ममंहितम् ।
पुण्डरीकाप्यं गन्ध सम्पादयाम्यहम् ॥
रच लक्ष्येत प्रमादयेत् भनोऽथ वा ।
३यन्त रुपया पालिः प्रार्थये बुधान् ।।
देरियो केन्द्रे 'मामि फर्वरोसंशो ।
पागहरीकारयोगन्धोऽयं सुद्रितरिखए ।
गावो रत्युपनामकेन सौगरपद्रशसपा सम्पादित
भरणापुरीकर माम मापानसूपं
"ररह.
समाम्॥

·[Buddhist Text.
उपसंहृतिः।
-
श्रुत्युने वैधकर्मादौ नराः पण्डितमानिनः ।
अन्वई वामनामूलं वाञ्छन्ति त्रिदशालयम् ॥
निरागमः पशून् नन्ति यागादौ धर्मलिप्मया ।
न विरज्यन्ति संसाराम्जरां मृत्यु विलोक्य च ॥
एवमकार्य चरतां सन्तप्तानां निरन्तरम् ।
त्राणार्थमाविरासीत् स भगवान् पृथिवीतले ॥
शाक्यराजकुले जातः पुरे कपिलवस्तुनि ।
परिवत्राज लोकानां शिक्षार्थं यौवने स्वयम् ॥
सार्द्धद्वादशसाहस्रशिष्यैरन्वहमन्तितः।'
चकार ग्रप्रकूटीदिशैलेषु धर्मदेशनाम् ॥
तस्मिनिर्वाणमापने तच्छिष्यैर्धर्मकोविदः ।
प्रचालिता धर्ममया दीपास्तिमिरशान्तये ॥
कालक्रमेण ते दीपाः स्नेहसेकं विना पुनः ।
शैवानिलैस्तु निवाणा दक्षिणस्या दिशस्तंतः ॥
तेषां शास्त्राणि विज्ञातुमुत्सुकाः पिचिताः सदा ।
तस्माद्दौद्धागमानाञ्च प्रचाराय सचेतसा ॥
श्रोशरच्चन्द्रदासेन सद्दद्यकुलजेन वै ।
दुर्गमं तुहिनैस्तावत् हिमवशिखरस्थितम् ॥
तिब्वतं देशमासाद्य कृत्वा धर्मापुरोहितैः ।
मैत्रौं तेभ्यः समानौता वौद्धग्रन्याश्च भूरिशः ॥
कलिकाताराजधान्यां सुधियां हितकाम्यया ।
ममितिः स्थापिता तेन वौद्धशास्त्रप्रकाशिका ॥
वङ्गेशः कृपया तत्र वार्षिकं वित्तमादिशन् ।
लेभे कृतज्ञतापुष्पं सर्वेषां विदुषां भुवि ॥

·it Teat.
फरणालीकम् ।
सदस्या वहवरतत्र विदामः प्रनाक्तिमा: ।
पाशात्यानाच विदुपां ममेयं प्रीतिदायिनी ।।
जायाः परिमे तौरे नवद्वीप-इतिश्रुते ।
न्याने एतनिवामोऽसिम ग्रहविनकुस्लोद्भवः ।।
श्रोशरचन्द्र शर्माजमधीत्य देवभारतीम् ।
भावाल्याममौ ए वाराणग्यास यवतः ॥
अध्यापकानां रपया तेषां चैव निदेशतः ।
कस्लिकाताराजधान्यां तथैव पुपनपत्तने ।
कृतोद्यमः परोक्षयां ततः पूर्णमनोरथः ।
पुरस्कारेण मपितं प्रतिज्ञापत्रमानवाम् ।।
विद्यालयेबधो कधित कानमध्याय यातः ।
पर्यटम् विविधान् देशाम् जग्यूसोपे मारने ।
इदानीमनुगकोऽयं राघराण्यादगे सिर ।
प्रादी मागितातिर्मया मयादिना पुगः ॥
पोधिमा परितं परि घर्मतिर ।
पारामारीका सन्धं पारधाम ।।
वितरिम लायेत मगादसेत् भागोऽ: गा ।
मोरया पया मालिका दुपा ।
PICS मा ५.२ ।
Amar |
मामा
२२.१ १६ मार मा
..

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·Tal.)
करयागरीकम् ।
१०८
.
मदम्य बहवस्तष वितांसः मान वित्तमाः ।
पाक्षात्यानास पिदुपां सभेयं प्रौतिदायिनी ॥
जानायाः पक्षिसे तौरे गवनीप-नियुते ।
दाने कृतनिवामोऽसि यक्षविपस्लोङ्गवः ।।
श्रीशरसन्द्रामधीत्य देवभारतीम् ।
झापान्याजममौ प वाराणग्यास यमनः ॥
अध्यापकानां रुपया तेषां व निदेशातः ।
फलिकाताराजधान्यां तन पुणपाने ॥
हतोधमः परीक्षायां ताः पूर्णमनोरथः ।
पुररकारेण महितं प्रतिमापसमाधनाम् ॥
निधान येग्ययो कजित कारगमणाण यागः ।
पर्यटम् विविधान् देशान् मासी गगोरगे ।
प्रदानीगमगलोऽर मापादमिर ।
श्रादी मामिलाया गप्पागा पगः ॥
मोपिमा पनि शिाम ।
पर
mari is माया।
किर मादा को
मंशोधयाना १.१६ fit: ME HI |
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६ २. HTRic ।
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न.पार है।
३

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·همه ·सर्वत्र मर्चलोकधागमनमनाः । मायाम्यप्रतिभागोमगामायणनतया गचलोकायत- भामनात ड्रगामनादः । शीलम्झन्धाधिष्ठानपरिशा ग तगायनयानगिनिष्पादमदादः । দলিনাqিuা অনুযায়নিলামঘন্না । যানিয়াহ্মরিয়া বাধ্যতা वैणिकबुद्धधर्मनिरवणे पतिलाभमनाई बोधिमत्त्वानां यशाशुतधम्मप्रतिपत्तिरप्रपञ्चनना चेयं दशप्रकागणि वेशधम्म मुग्नचर्या । प्रलयगामुग्नपरिजागतिवर्यायाः मधम्मनेरास्य- मनभिकारचित्तानुत्पादानिरोधममयमवेर्तिकमिर्गा मम्य तयिवानुवमशागताब- तिमिमम्म खलु पुनर्धम्मपर्यायमा भाषामा मागीतिफोटो गङ्गा-नदी-बालिकाममाः सत्त्वानयागतमा फुतिगता प्रवेवर्तिका प्रभूवन गुत्तरायां कम्यक्रमम्योधी। गणनाति- कान्ताय तब बोधिसत्त्वा महामत्त्वा ये नानाविधधारगौशान्तिप्रतिलभ्या श्रभूत पुनाथागतशरीराद्रोममुखेभ्यो निष्फान्ता नासर्यप्रामा भगवतः पादौ वन्दित्वा दर्शदिशः प्रक्रान्ताः स्वकास्त्रका बुद्धक्षेत्रेषु गतास्तथागतम्न म्यरमयर ल कायप्रमाग, मापनार्थ । तत्र पे बोधिसत्त्वाः पुरिमां दिशं गच्छन्ति अप्रमेया मयाः पुरिमायां दिशि ययुद्धात्रानति- क्रान्ति न च शाक्यमुनेस्तथागतस्य स्वरमण्डलं प्रतिहनाते । एवं च तत्र स्वरं गवन्ति विचित्रपदार्थव्यञ्जनाः तद्यया शाक्यमुनेस्तथागतम्य पुरतो निघणे र्धमः घुतः । एखमेवास्य धर्म शृण्वन्ति । अपि च तत्रापि शाक्यमुनेस्त यागतम्य कायस्पोनवं वा पर्यावं वा न मज्ञायते शाक्यमुनेस्तथागतस्य कायः स्फुटो दृश्यते बोधिसत्त्वैः श्रावक्रश्चाप्रमेया संख्या बोधिसत्त्वाः श्रावकाचैकरोममुख शाक्यमुनेस्तपातस्य प्रविशन्तो निष्कामन्तश्च संदृश्यन्ते । एवं द्वितीये राममुखे यावत्मर्वरोममुखेभ्यः प्रविशन्तो निकामन्तश्च संदृश्यन्ते यावच्चैवं दशम दिनु वक्तव्यं सर्वावती च सापर्षा यावद्भगवतः कायान्तर्गताः सा भगवतः कायान्तर्गता रोममुखेभ्यो निष्कम्य भगवतः पादौ शिरसा वन्दित्वा भगवन्तं त्रिपतिणीकृत्वा भगवतो- भिमुखं प्रत्यख्याद्भगवन्तमेव विचित्रार्यपदव्यन्जनस्तव्याहारःस्तवमाना। अथ तावच्चैव कामावचरा रूपावचराश्च देवपुषा विचित्रां च गन्धमालविलेपनष्टिं प्रवर्धिता दिव्यानि च तुर्याणि प्रवादितवन्तो दिव्यानि च छत्रध्वजपताकावस्वदुष्याभरणानि भगवतः पूनायोक्ताः । तत्र वैशारासमुदारणि म बोधिसत्त्वो येन भगवांस्तेनाञ्जलि प्रणम्य भगवन्तमेतदवोचत् किं नामायं भदन्त भगवन् महाव्याकरणं सूत्रान्तः । भगवानाह । सर्वज्ञताकारधारणीमुखप्रवेशो नाम बहुबुद्धकं नाम बहु सन्निपातं नाम बोधिसत्त्वयाकरयं नाम वैशाग्द्यमार्गोत्तारणं नाम समाधानकल्पावतरणो नाम बुद्धक्षेत्रसन्दर्शनो नाम सागरो- पमो नाम गणनातिक्रान्तो नाम कसणापुण्डरीको नाम । पुनरप्याह । कियन्तं भदन्त भगवन् कुलपुत्री वा कुलदुहिता वा पुणस्कन्धं प्रसविति । य इमं धर्मभपायं श्रोयति उग्रहीष्यति धारयिष्यति वाचायति परेषां च विस्तरेण सम्प्रकायिष्यति लिखिष्यति लिखापयिष्यति अन्तश एकगायामपि । श्राहापव्वं च मयोक्तमिद पुण्ण स्कन्धं संक्षेपेणेदानों अयिष्यामि । यः कश्चिदिमं धर्मपयिं श्रोयति उद्ग्रहीष्यति धारयिष्यति वाचयिष्यति परेभ्यश. विस्तरेण सम्प्रकाशयिपति श्रन्तश एकगाथापि । यश्च पुनः पशिमायां पञ्चाश्यामन्तशो लिखिखा धारयिष्यति । स बहुतरं पुण स्कन्धं प्रसविपत्ति । न - ·Buddhist Trat.] करणाएगररीकम् । १२० वेवं घोषश महाकल्पान् घट्पारमितायरमाण योधिसत्त्वग्न पुराणम्मान्धः । तत्पमातोः मयका लोकम्प समाया मवाफम्य मभ्रमणनारमणिकायाः प्रजायाः सयघानागगन्धर्व- कुमासप्रेतपिशाच पिनगमुगणां दुष्पचित्तानां प्रमादनः सर्वरोगाणां प्रशमनः म कलि- कलाविना विवादशमनः सर्ववाताफालमरणाराराप्रशमनः पर्जभिभाममनफारः सम- करणीयः गुभिराफर प्रारोग्यमामग्रीकरः भीतानामभयमुखपारः शोशयुपशमनफरः फर ल- मूलविद्धिकरः पायदुःखामोधनफरम्जिभियानमार्गमन्दर्शनकरः ममाधिधागोमान्नि- तिलामपारः मर्चगवानामुपजीवफरो यजामननिपीदनकरः । धतुर्माधर्षगाफरो बोधि- पशाभिमभ्युपानको धर्मचकाप्रयर्सनफरः प्रार्यगाधनविरहिताना सवानां बोधिपाम- मतिकाः प्रमथपुरनगरप्रयेशकाणा मया धर्मपर्यायो भाषितः फराह मं धर्मपर्याय परिन्दामिफो मर्मम धर्मगपर्यायं पगिमायां पशाशयां रक्षिणति । प्रधानभूमिटाना भावानां भिनशीलानां घ भित फर्णपुटे प्रकाशयिष्यति । प्रधर्मरागरपानां विषम- सोमाभिभूतानां मिधाधर्मपरिचितानां । अपरिपतचित्तानां गयेजयिष्यति । मायसी भापर्ण-भगवतप्रेतमा चितमाशाय सत्र पर्षदि भेगपुणो नाम पाणिनिः । अब यो घोधिराखो महामावसं भेगपुगपं पराधि पी गयतः गया- सपनोरयान् । भगवानाए । उदावं मार्गमं पर्याचं पातमिमा REE पेशान्तरगतानामवसिफानो बोधिसत्यानां पापुष्णु प्रयास । प्रा लायेalifyi मानावाटेयं भदन्त भगयंभरमीसिया पाया प्रतिmगतो गन्मया माग मागाधामंग गए पक्षिमतारयणानुसगशा' गभ्यतामाधो धोधित i marsfer. Ritaपाया पया पसुप् चाभावि शिgilural: सायकियो fagufter प्रपामा परिपापयामि। पायलमाMi RIPirimmitter: NEtet पाप ध तरिकामधि गml unrपियति ॥renitam writaitula सयभामुगुमा लोको गयो viralgia | रति गारागारीमा नाम मायागर कमाराम । शुभमस्तु ।।

·१२६ पागमाएगदम्। Pricitisk. Tret . मर्वलोकधातुगमनमनाः । मायाम्यप्रतिभामोपममर्वधर्माययुधानतया मर्चलोकधालन- भामनालङ्कारगामनाहः । गोलम्कन्धाधिष्ठानपरिशुद्धा दश तथागत बलपानिप्मादमनाहः । मर्चपारमितापरिपूर्णा चतुबैशारयतिलाममनाए । ययावादितयाकरािया याबदष्टादशा- वेणिकबुद्धधम्मनिरवणेयप्रतिलाभमन्नाई बोधिमत्स्वानां ययायुतधम्मप्रतिपत्तिरप्रपञ्चनता चेयं दशप्रकाराणि वेशधम्म मुनचर्या । ग्रालणापुग्नपरिजागतिचायाः सर्वधम्मनेरात्म्य- मनमिकारचित्तानुरपादानिरोधममयमवर्तिकमिर्यन मम्पतविवग्नुच्छश्मशानातमति- क्षिप्तमिमा रनलु पुनर्धभपायमा भाप्यमाणग्गाशीतिकोटो गङ्गा-नदी-बालिकाममाः सत्त्वास्तथागतमा फुतिगता अवेवर्तिका प्रभूवन्ननुत्तरायां मम्यकमम्बोधो। गणनाति- क्रान्ताच तब बोधिसत्त्वा महामत्त्वा ये नानाविधधारणीशान्तिप्रतिलभ्या अभूत् मर्च च पुनस्तधागतशरीराद्रोममुखेभ्यो निष्कान्ता ग्राम>प्रामा भगवतः पादो बन्दिया दशदिशः प्रक्रान्ताः स्वकस्वफेस बुद्धोधेनु गतास्तथागतम्य रमण्डलकायप्रमार.प्रापनार्थ । तत्र में बोधिसत्त्वाः पुरिमा दिशं गच्छन्ति अप्रमेया संख्येयाः पुरिमायां दिशि यबुद्धक्षेत्रानति- क्रान्ति न च शाक्यमुनेस्तथागतस्य स्वरमण्डलं प्रतिइनाते । एवं च तत्र स्वरं शृण्वन्ति विचित्रपदार्थव्यञ्जनाः तद्यथा शाक्यमुनेस्तथागतम्य पुरतो निग* धर्म शृण्वन्ति । अपि च तत्रापि शू चकार ग्टभ्रकूटादशैलेषु धर्मदेशनाम् ॥ तस्मिनिर्वाणमापन्ने तच्छिव्यैर्धर्मकोविदः । प्रचालिता धर्ममया दीपास्तिमिरशान्तये ॥ कालक्रमेण ते दीपाः स्नेहसेकं विना पुनः । वानिलैस्तु निवाणा दक्षिास्या दिशस्तंतः ॥ तेषां शास्त्राणि विज्ञातमुत्सुकाः शिक्षिताः सदा । तस्माद्दौद्धागमानाञ्च प्रचाराय सचेतसा || श्रीशरच्चन्द्रदासेन सवैद्यकुलजेन वै । दुर्गमं तुहिनस्तावत् हिमवशिखरस्थितम् ॥ तिव्वतं देशमासाद्य कृत्वा धर्मपुरोहितैः । मैत्रौं तेभ्यः समानौता बौद्धग्रन्याश्च भूरिशः ॥ कलिकाताराजधान्यां सुधियां हितकाम्यया । समितिः स्यापिता तेन योद्धशास्त्रप्रकामिका ।। वङ्गेशः रुपया तत्र वार्षिकं वित्तमादिशन् । लेभे कृतज्ञतापुष्पं सर्वेषां विदुषां भुवि ॥ C .

·mint Trut
करखापुण्डरीकम् ।
१२६
.
सदस्य ववस्तत्र विद्वांसः प्रनवित्तमाः।
पाचात्यानाक्ष विदुषां सभेयं प्रौतिदायिनी ॥
जामयाः पक्षिसे तौरे नवदीप-इतिश्रुते ।
स्वाने शतनिवासोऽसि ग्रहविप्रकुलोङ्गवः ॥
औजारचन्द्रशममधीत्य देवभारतीम् ।
प्रावाल्याइनो छ वाराणस्याश. यवतः ॥
अध्यापकानां रुपया तेषां चैव निदेशतः ।
कलिकाताराजधान्यां तथैव पुण्यपत्तने ।
हतोद्यमः परीवायां ततः पूर्णमनोरथः ।
पुरस्कारेण महितं प्रतिष्ठापत्रमाप्तवान् ।।
विद्यालयबधो कक्षित् कालमध्याप्य यत्नतः ।
पर्यटम् विविधान् देशान् जन्बूदौपे मनोरमे ॥
नीमनुरुद्धोऽई सन्यसम्पादनेष्विछ ।
माध्यमिवात्तिर्मया मापादिता पुनः ।।
मत्वम्य परितं पवित्र धर्गमंहितम् ।
पुण्डरीकाएवं गन्धं सम्पादयाश्यहम् ॥
रच लक्ष्येत प्रमादयेत् भनोऽथ वा।
श्यन्तु रुपया भाजलिः पार्थये वुधान् ।।
देरियो केन्द्रे 'मामि फर्वरौसंजो ।
हापुडरीकारयोगन्धोऽयं सुद्रितरिखए ॥
गातो रत्युपनामकेन श्री शरद्रशाणा सम्पादित
मरणापुरीकर नाम मापानसर्प
समागम् ॥
"EEE रह.

·उपसंहृतिः।
श्रुत्युक्ने वैधकर्मादौ नराः पण्डितमानिनः ।
अन्वहं वासनामूखं वाञ्छन्ति त्रिदशालयम् ॥
निरागमः पशून् नन्ति यागादौ धर्मलिप्पया ।
न विरज्यन्ति संसाराब्जरां मृत्यु विलोक्य च ॥
एवमकायें चरतां सन्तप्तानां निरन्तरम् ।
त्राणार्थमाविरामौत् स भगवान् पृथिवीतले ॥
शाक्यराजकुले जातः पुरे कपिलवस्तुनि ।
परिवबाज लोकानां शिक्षार्थ यौवने स्वयम् ॥
सार्द्धद्वादशसाहस्रशिथैरवहमन्वित।
चकार ग्भ्रकूटीदिशैलेषु धर्मदेशनाम् ॥
तस्मिनिर्वाणमापने तच्छिष्यधर्मकोविदः ।
प्रज्वालिता धर्ममया दौपास्तिमिरशान्तये ।।
कालक्रमेण ते दीपाः स्नेहसेकं विना पुनः ।
शेवानिलस्तु निवाणा दक्षिणस्या दिशस्तंतः ।।
तेषां शास्त्राणि विज्ञातुमुत्सुकाः शिचिताः सदा ।
तस्माद्दौद्धागमानाञ्च प्रचाराय सचेतसा ॥
श्रीशरच्चन्द्रदामेन सदैद्यकुलजेन वै ।
दुर्गमं तुहिनस्तावत् हिमवशिखरस्थितम् ॥
तिव्वतं देशमासाद्य कृत्वा धर्मापुरोहितैः ।
मैत्रौं तेभ्यः समानौता बौद्धग्रन्याश्च भूरिशः ॥
कलिकाताराजधान्यां सुधियां हितकाम्यया ।
समितिः स्थापिता तेन वौद्धशास्त्रप्रकाशिका ||
वङ्गेश: कृपया तत्र वार्षिकं वित्तमादिशन् ।
लेभे कृतज्ञतापुष्पं सर्वेषां विदुषां भुवि ॥ .
R
.

·Unit Test
करणापुलरीकम् ।
.
सदस्या वहवरतच विदांमः प्रनावित्तमाः ।
पाशात्यानाच विदुपां ममेयं प्रीतिदायिनी ।।
जायाः परिमे तौरे नवदीप-दतियुते ।
न्याने हातनिवामोऽसिम ग्रहविपकुलोद्भवः ॥
श्रोशरचन्द्रातमधीत्य देवभारतीम् ।
भावान्याहभनौ ए वाराणग्यास यवतः ॥
अध्यापकानां रपया तेषां व निदेशतः ।
कस्तिकाताराजधान्यां तथैव पुण्यपत्तने ।
कृतोपमः परोक्षयां ततः पूर्णमनोरथः ।
पुरखारेण मश्तिं प्रतिज्ञापत्रमानवाम् ।।
विद्यालयेयधो कधित् कानमध्याय थमतः ।
पर्यटम् विविधान् देशाम् जग्यूसी पे मगोरगे ।
इदानीमनगलोऽहं गन्दगम्यादगे श्विा ।
प्रादौ मागितातिर्मया भम्पादिना पगः ॥
गोपिमा परित परिमंसिर ।
पारागारीका गन्धं सपारधाराम ।
वितरिम सात प्रमादपत् अमोऽ: मा ।
शोए रूपमा माता दु ।
सायि मा पाई।
पारण.mia महिना ।
५ माग ::
२.१.१५ मार मार
.

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·Prit Test
करमागरीकम् ।
मदम्य बहवस्तष विद्वांसः मानवित्तमाः ।
पासात्यानास विदुषां मभेयं प्रौतिदायिनी ॥
जानायाः पक्षिमे तौरे गवलीप-तियुते ।
दाने कृतनिवामोऽसि विपनलोङ्गवः ॥
श्रीशरसन्नशमधीत्य देवभारतीम् ।
भावान्याममो प वाराणण्याक्ष यनतः ॥
अध्यापकानां सपया तेषां व निदेशातः ।
फनिकानाराजधान्या कथेन पुरपालने ॥
हतोधमः परीक्षायां ताः पूर्णमनोरथः ।
पुरग्कारेण महिलं प्रतिमापामानाम् ॥
विधालयग्वषो कचित् कानमाण पतरः ।
पर्यटम् चिनिधान् देशान् जायसीधे गगोरने ।
ज्दानीगपुरानोऽयं मापादमिर ।
श्रादी मामिलाया गापामा पुगः ॥
गोपिm शिपाय।
करनmi ure anामा ।
निरिmममा कामोऽः ।।
संशोधना १.५॥ माft: INR मा ।
१२ माघ ।
दर.HARATinो ।
Chut Me K'...
ग. Rm
.

·-

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·७२ करणापुण्डरीकम्। [Buddhist Tert. . जिनवुद्ध विशालसमुद्ररिवा समचित्त जगे दणकाष्टरिवा शून्यधर्म निरीक्षसि स्वप्नरिवा समलोकनुवर्तसिं वारिरिवा ॥ मुनि बोधिय व्याशतमत्त्वतया वरलक्षणधारि सुकारुणिका त्वयि सत्त्व विनीत अनन्त बहु मम व्याकरि बोधिय अग्रवरे । वरप्रज्ञा मत्परिधि सत्पुरुवेः मम व्याकरि बोधिय छिन्दिमतों भवि बुद्ध जगे कलिक्लेशरणिः खपि सत्त्व शतांशि विशांतयथे ॥ यदा कुल पुन समुद्ररेणुाह्मणोऽनपुरोहितो रतगर्भ तयागतमाभिर्गायामिः स्तुत्या तमो तावदेव सा सर्वावती पर्या गदेवगन्धर्वमानुपा साधुकारमदार । पुरोहित पाए । मया भदन्त भगवन् बहुप्राणकोद्योऽनुत्तगयां मग्यकमम्बोधो समादापितास्तमा मात्रको दारदाराणि युद्धग्राणि परिगृहीतानि परिशुद्धाशयाबगानुशलमूलाः मुदिनीताः मत्वा वेनेयाः परिग्रहीता इमे च ज्योतिपाल पूवंगमानां चतुमत्तरमहलं देयायकानां पे तयागरो भद्रकाल्पका व्याकृताः। तेऽपि सत्पमपा रागदपमोघमानचरितां स्विभिर्याने विनयन्ति सदपि ते मनीग्रोशावरणकलियुगकमायाः परिवर्जिता स्तमत्स्टष्टान् अनन्तर्यकारकाः मनुर्मप्रतिपेधकाः । श्रा-पवादका मिथ्यादृष्टय अार्यमप्तधनविरहिता प्रामातृमा प्रथा. मणा श्रवामणा श्रकृत्यकारका अपुरण करा परलोकभयार्शिनो विपरीततत्त्वबोधिनी. नायका मप मुग्तेिषु । तया देवमानुपिफाभिः श्रीमंपतिभिमद्युक्ताः वि पारित मंप्रतिपन्नाः। दशमु कुशलेषु फर्मपर्यपु विरचिताः मकल्याण मिरिचिताः पर्चपगिरीः प्रसिता भवचारोऽनु योतमुत्पनन्तः क्षाग्नद्यां मीदन्तः मंमारपड हान्धकारयितमा नि. मकाः मर्च कुशविगायां मज़गृन्येषु युद्धी जिताः अकुशाल मूलमगराधानगताः मार्ग- निदरको महाकटनामामामिान् कान मरे अद्धये यापुप्फा भद्रकानयानुष्णा भविष्यन्नि । मञ्च धर्म मत्पुयः पगिठनमन्मष्टा अभिता तत्काल भयानयो गंगाराम प्रमाा प्राणा अपरायमायभाजनभूताः मत्वामा पग्वियित्या स्टाकाया हदगाः এন-না: নি: শানায়া এগিতা। গাদাগনণা গাঙ্গী पहाभा देने पर गिना न म्यं मदन भगमन ग्बगलामा प्राट । भाभप्राय: माय: अगियानं शन्ति । युद्धनीयमा पनि.. दोन मार: मा । गमाधि मा भायमानि । भर मनमो माग ग ? श्रम पदभमान : मुली झंधिमालालामा | UPTEFATEHETIf Hf -: । " भावनानि शनिवार iixit info ९४ नाम मोधिचाfial ·rahist Terti पारागहरोताम्। द च मरमाण पणाम पा ममाधागलेन चिरणाचनया पाग् मतिपालागि । पट्पारमिता- सरमाशी चमेयान् प्रतियलामि ध्रुसं घ गया भगवतः महाशादरानिमितं परित्यजेयं হননিনা। যাই ঘামা বানঘামি। ঘাত্রোয়ি মঘা জানা যায় । याचनमा प्रागमिष्यन्ति रोपां तपारपं परित्याग परिय नेयं । तदयचानपानमाद्यमोज्यपेय- जायणामनापप्रतियमाल्यगन्धविलेपनरखानप्रायमेषज्यदान न ध्वज-पत्तापा-धन- धान्य-मय व रयमुवर्ण-रपा-पिरणमणिमुक्ता-वदुर्गाशंखशिला-मवाड-रजत-भातरपदधि- गायत-मामरामेयं परित्यागं परमप्रसादफारुष्प्रमानसः सत्यानां दत्वाऽफलाभिपाशी मवारणाचनार्थ घेनेयमत्त्वानुराधा त्यागमम्मार परियजेयं । येयं पुनः मत्या प्रतियागयाचनका घागला यावेरन् तदुपधा दामदासोप्राने नागराजमार्गा पुपतिपतपरित्यागफनामानयनजिवाचर्माधिराखिफायतीवित शिरः परित्यागं एवं- रपा परित्यागाः परमममनः कामणमानमः प्रमलाभिफारी सत्वानां दानं दद्यां धेनेपानु- सम्पार्थ तयार पापामएं दान पारमितायां चरिष्यामि यन्न कदाचित् पूर्व पोनचित् सत्वेन एयरपाः परित्यागाः परित्या ग्य ने पुनः फधित् सत्वो बोधिसत्वः । प्रनुत्तरायां सम्पफगम्योधौ धारिका यिधरमाणः परपाः परित्यागाः परियजेत् पदर तेघु जन्मान्तरेषु पप्रमेयामखोयेयु फल्पकोटीनयुतशतसरनेम्वनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो धारिका घरमाणः दानपारमितायां घरेयं यदर महाफगणापमन्यागतानां पशिमफानां घोधिमत्वानां परि- पागेन त्रिगुणान् स्थापयेयग्नशमारणिशंशानामियं शीलपारपिता तयाऽमनुत्तरायां मग्यक- सम्बोधो धारिफो घरमाणो विविपशीलातरन्तरदुप्फरे चारिकां घरेगं पणापूर्वोक्तं यो विएपेम्वधुणमनमा प्रात्ममयेरणा पयं सान्तिपारमिता तथारयाम शान्तिं भावपमानो ययापूल कां । यावियेफता सर्वसंस्कृतभावना उदपुज्यना सामंतशान्तमनुत्तरचयॆया विवर्तना इयं वीर्णणरमिता । ये मज़मस्कारेपु विपर्णभप्राणाय शून्यता समुदाचारः । इयं मानपार्गमता पा प्रतापनुबत्तिकधर्मज्ञान्तिरिय प्रज्ञापारमिताया अप्रमेयामंगतोयु फल्प- कोटीनयुतशतसहसपु वदोत्सावलवेगचर्या यापूर्वोत्तन फगिद्दोधिमत्त्वोऽनुत्तगयां मम्पकमम्बोधो चारिकां घरमाणः एवं दृदोत्साहवल वेगेन प्रज्ञापारमितायां धरनथाई घरेपं पधिमफानां महाकमणाममागतानां मेनीगुणं यापयं मधमचित्तोत्पादना पशिमयानां वोधिमत्त्वानां महाकमणां निवर्तयेयं । पावदनुत्तरपरिनिर्वाणेन बोधिसत्वा- साधर्म्यप्राश भवपुरिपर्थम पागणानानता घरे। गौला नियता सान्त्यामन्यूनता । वीर्येण पृष्नता । ध्यामेय्वप्रसिरिता प्रज्ञा मामयतां चरे। अफसाफाहो । प्रार्यमत- ঘনঘিনানা অব্য গ্রাভিলানা শামযিফালা গ্রামবল্লাহ- धानां मियादृष्फिानां प्रफुगलमूलममधानपटमा पुमायिन्यमानानां गत्वाना- मांगा पारमितास्तीग्रवलयेगोसाईन घरेयं । योफग्न मरवा चाएं फुशलमूलमन्तायाः प्रतिष्ठापना दशमाफल्पानयोधिनरयो दुःणं येदनामुत्ता हेयं । एवं निर्मफर्मेसेपु परि- ऐयु मनुमारि दुःण घेदनामुत्सादेपं । यया चेफमत्त्वग्न संतस्यां कुशल मूलवी प्रति- पापये। सपा सत्सवानां एयंपारिक्त पुष्टिमदृशमाचानां मां प्रतिएलायां । यायत् . .

·प्रजानां का प्रतीक्षमाणाप्ताचिरमर सारे न परिखिद्ययं बोधिचारिकां वरप्रजा मापरिधि मत्पुरुयेः मम ग्याकरि बोधिय छिन्दिमतों भवि बुद्ध जग कलिगरणिः म्नपि मत्व तांगि विशांतययं ।। यदा पाल पुष ममुद्ररेगुवांधागोऽग्रगेषितो ग्तगर्भ तपागतमाभिगोयाभिः ततः तम्या तावदेय मा मावती पपा गटागन्धमानुपा माराकारमात् । पुरोहित ग्राह! मपा भदन्त भगवन् वप्राणकोद्योऽनुत्तरायां मम्यकसम्बोधी समादापिताम्तच बसो दारदाराणि बुद्धक्षेत्रागि परियधीतानि परिगडाशयावमा कुशलमूलाः मुविनीताः मावा वेनेयाः परिगृहीता इमं च ज्योतिपाल पूवंगमानां चतुमत्तरमर्च देयायकानां ये तथागते भद्रकल्पिका व्यायाताः। तेपि मत्परुपा रागदेषमोदमानचरितां तिभिर्यानविनयन्ति तदपि ते स्लीवलीशावरणकलियुगकथायाः परिवर्जिता स्तमत्स्टान् अनन्तर्यकारकाः सद्धम्मप्रतिपेधफाः । ग्राऱ्यांपवादका मिथ्यादृष्टय श्रार्यमप्तधनविरहिता श्रमातृना अचा. मपा प्रवाहणा प्राकृत्यकारका अपुरणकरा परलोकमयादशिनो विपरीततत्वबोधिनो- संप्रतिपन्नाः। दशमु कुशलेपु कम्मेप विरचिताः सर्बकल्लायमित्रेरिचिताः सर्वपण्डितः । स्वैप मुचरितेषु । तया देवमानुषिकाभिः श्रीसंपत्तिभिसद्युक्ताः त्रिए दुरित प्रक्षिप्ता भवचारफेऽनुश्रोतमुत्पतन्तः क्षारनद्यां मीदन्तः संसारपडू मोहान्धकारविदता नि- भत्ताः सर्वकुशलवियायां सर्वशून्येषु बुद्धक्षेत्रेषु जिताः अकुशलमूलसमवधानगताः कुमार्ग- को महाईकटप्राप्तास्तस्मिन् काले सद्दे बुद्धक्षेत्रे दशवर्घायुप्का भद्रकल्पमनुष्या | इमे सत्पुरुषः पण्डितस्तसष्टा उभिता तत्कालं भवावर्तको संसारवन्त । शरणा परायणदुःखभाजनभूताः सत्यास्तां परिवर्जयित्वा स्वकस्वका बुद्धवाः • परिगृहीताः मुविनीताय परिशुद्धाशयाः। अवसप्तकुथलमूलाः प्रारब्धवौर्या बाहाण ययाभिप्रायाः मत्त्वाः मणिधानं कुर्वन्ति । बुद्धक्षेत्रगुणवाहाच परि- च मघा धाकृताः । ब्राह्मयः पाद । ममापि भदन्त भगवन् हृदयं कम्पति। फरणास्पदभूतो बोधिसत्वस्तत्कालमुत्रा । महाकलियुगान्धकारप्रतिताः वशिष्टे दिसौपे गनगनदीवालिफाममे संपाये तमिध भद्गयो महाकल्ये दशवर्ष- जिगतुतिगालगाला माना जाता शूलधर्ण गिरी नाम सरिता मगनोकतामि पारिनिया । मुनि बोधिय व्यासतमलतया परमाणमारि मासिका तयि मत्त विनीत अगना या गम शायरि बोधिय प्रयबरे । उनायका वि I. बेनेयाः परिगृहीता न एवं भदन्त भगवन् रत्नगर्भस्तथागत श्राद । किंशुकपर्व परमदीनमानमोऽई सर्चशरीरं च मे प्रायासितं यदि मे भदन्त Cie अपमपि भदन्त भगवननागरीऽध्वनि प्रतिकान्त एकगङ्गानदीवालिका- 4 ·Tinklhist Test.} ফাহীম্ । R E স্বল্পোৎ শুনি যা সমাধান দ্বিযান্য যনঘন্ নিয়মি। যযামিনা- परमारे नेपान् प्रतिपरतामि चुतं च मया भगवतः सकाशादानिमित्तं परिग्यजेयं হানামিনা। নয়াগ্রাম বনঘামিনা বত্রিম হয় নানা মনয: সুন্না যাবাদা মামিলি নয়া না যাহা বহিষ । নহুমথান্নামীয়- ভয়ানমাযমনমালিঘানমন্যাল -ঘনা-যন- যান ---ম-ম-মন্ত্রিতা-মাতা-সন্তান-চ্যায়- মন-মময় যাত্রা নমষাহজামান ঘানা দৰাহ্মনিষাক্কী শামিমানায় নয়ছয় হনুমা হিল । पेयं पुनः सत्वा प्रतिमायाचनमा प्रागला याचेरन् तद्यथा दासदासीनाने नागराजभार्या মৃন্ময়ুচিত্রায়নামানঘনালামাখফিয়সীমনামঃ-যাত্রা - ঃ হিঃ বাদাম জামানঃ মশিহ্মাক্কী ষলানা কান ধরা যা- মোৰ খাবাহান দান মানিনাযা বামি যন্ন ফরান্তি চুল ঘনবি যান एयरपाः परित्यागाः परियताः स्यु ने च पुनः फशित् मत्त्वो बोधिसत्त्वः । अनुत्तरायां মুম্বী দ্বান্ধি বিমাঃ ঘৰয়াঃ যৰিত্ৰামাঃ মিনু য ন নানা সমঘষয়ে দক্ষীনমুনমনষামনায় ঘষাঘ বিদা মাত্র ফানিনায় বই যা নানা অমিমালা গ্রীঘিনানা অ- বয়ীন ঘিা বাঘযমমাফিনানি চীলবাঘিনা নমঘমলা হয়- ভীঘী দাবিদা দ্বায়ী বিভিন্নীলগননাই বাহিজা দ্বয় যথাঃলাল যা মিয়ামনা আলীয়া নিয়ামিনা নযqাম ঘানি মাযানী यथापूोला । याविरोफता पर्चसंस्कृतभावना उपुज्यना ससिंहतशान्तमनुत्तरचयेया বিন মুখ শ্ৰীয়ামিনা। ঘ লম্বায় বিষয় মাত্রায় শূন্মনা মুমু। ঘাঁ আনসালিন যা মজলদ্ধিমালি মায়ামিন সমযান্য ফল- জীগয়ুনমনষয়ে বলায় যথামুললিন জয়িযিয়নুনয় মধ্যায়। প্রায় প্রমাণ: যন্ত্র কম্বলীন মুয়ানিনাযা স্বাের ২য় রিমানা মাদাম নানা নয় মােয়ে ঘনঘিনীলানা যমিজানী শ্রীবিলাকা মাকা নিবে। যানবাহনলাইন মীfষত্রা- যাবশ্রামা মযুৱিঘন হালুন বই। মী। নিয়মনী ছাত্ৰামনূননা । শ্রম ঘৃননা গ্রামনিস্তিনা সভা যায়না ঘর । মুক্ষী। চাষঃ- নিগ্ৰিনানা সুবানা মূখার্মিনানা মামনিমালা শ্রাবাং- ফানা মিম্মাহিফালা মুনমুণরাষমানা রূমাবমাননা না- মায়া সামিনান্নাবান্না ঘয়ৈ। এ খ ঘা যমুনার মনিয়ানার ময়দানশ্রীনিব : বনামুন। যন্ত্র নির্মম যায়- ফুধু মনুষি : বনানীঘ। মা বন্ধ না ক্যমূশ্রী মনি ৪ায়। যা ষষভ্রানা হাবিক্যুষিতৃষনা ইয়া মানিয়ায়। মাত্র ·७२ PERMATE . मपा ना भगवन् बहु प्राणकोयोऽनुत्तरायां मम्पकमम्बोधी गमादापितासाप HTTE नेपाः परिगता इभ च ज्योतिपाल पूवंगमानां चमत्तामह देयामानाने भदलिगमा चारताः । पि मतामया रागदामोधमानचरिता भियान माना। प्रापवादका मियादृष्टय ग्रामधनविदिता माता श्रया. म अवाना शुल्यकारका श्राएगणकग परलोकभपादशिनो विगतनावमा ...मनमmi Riगुनग यही जिता: श्रागन मूलमायानगम " ! 4. म.पी: मिदनमा am: Tamiमाग " ... मन माग | TET RITA करणापुण्डरीकम्। जिनवुद्धविशालसमुद्ररिवा समचित्त जगे हणकाएरिवा , शून्यधर्म निरौक्षसि खारिवा समलोकनुवर्तसि वारिरिया ।। मुनि बोधिय व्याहतमत्त्वतया वरलक्षणधारि सकारुणिका लयि सत्त्व विनीत अनन्त बहु मम व्याकरि बोधिय प्रशारे । वरप्रभा मत्परिधि मत्पुरुवेः मम व्याकरि बोधिय चिन्दिमतों भवि बुद्ध जगे कलिलेगरणिः खपि सत्त्वशतांणि विशांतयथे । या फुल पुन मगुदरेणुबाह्मणोऽग्रपुरोहितो रतगर्भ तागतमाभिागाशिः हात यो साय मा गायती पर्णा मदेवगन्धर्वमानुपा माधुकारमदात । पुरोहित पार शादाराणि दक्षत्राणि परिगृहीतानि परिशद्धाशपायमामुशलमूलाः सविनीताः rria ने मौकशावरणकलियुगायाः परिवर्जिता स्तमष्टान् भानन्तका न म र मुग्लिा । नया वगापिकाभिः शोमंसिलिमयुक्ताः fry get माः। दाम् कुशाने ए कामगर्गा बिना मकनागिरचना भने ... भयानमापनन्तः शानिशा मान मामf 1 *...' महान काल मन पर शाम ५. xaxayan मयिल्या at 4 ....... ..... uiui माय! १६ मा । ." :" १५.५५... # 17.11 at : , ६ . [re are vera : 24-24३६ & RK it! .

·Tiadithist Text) पारगापुहरोकम् । घरमाण उहामि घाममाधानयलेन चिरयाचनया वनेयान् मतिशलाशि। पट्यारमिता. सम्मागो बगेयान् प्रतितामि ग्रुतं च मया भगवतः मुकाशाइखनिमित्तं परित्यजेयं दामपारमिता । तपारपाम, दानपारमितां चरिष्यामि पचा जन्मान्तरेषु प्रमेयाः सत्त्वा पाचगका प्रागमिष्यन्ति तेषां तधार परित्यागं परियजेयं । तदपयानपानवाद्यमोज्यपेय- सहावाशयामनालयप्रतिघ्रयमाल्यगन्धविले पनग्लानप्रत्ययज्यदानं छत्र ध्वज-पत्ताफा-धन- धान्य-पन्य य-र-गुवर्ण-रप्य-हिरण्यमणिमुक्ता दुर्गाशंखशिला-प्रवाह रजत-जातरपति- सावर्स-मामागेपं परित्यागं परमप्रसादफासणमानमः सत्त्वानां दत्वाऽफलाभिफासी मत्वारिपाचनाचं वेनेपमत्त्वानुग्रह त्यागमम्भारं परित्यजेयं । पेय पुनः मत्वा प्रतियागयाचनफा प्रागल्या याचेरन् तद्यथा दामदासीग्रामे नागराजभाऱ्या पुपतिपतपरित्यागफर्णनामानयनजिवाचर्माधिराखिफायवितशिरः-परित्याग एवं- रपाः परिधागाः परमप्रमनः कामणमानमः प्रमलामिफाडौ सत्त्वानां दानं दद्यां वेनेयानु- कम्पो) तपारपायाम दानपारमितायां चरिष्यामि यन्न कदाचित् पूर्व पोनचित् सत्त्वेन खरपाः परित्यागाः परिग्यशाः गा न च पुनः फशित् सत्त्वो बोधिसत्त्वः । अनुत्तरायां सम्पकसम्बोधो चारिकां विचरमाणः परपाः परित्यागाः परियजेत् पददं तेषु जन्मान्तरेप पाप्रमेयामंध्येयेषु फल्पफोटीनयुतशतमध्य्वनुत्तरायां समयसम्बोधो चारिकां चरमाणः दानपारमितापां घरेयं यद, महाफमणाममन्वागतानां पशिमफानां घोधिमत्त्वानां परि- यागेन निगुणान् सापयेपम्पगमारणिकेशानामियं शोलपारपिता तयाऽधमनुत्तरायां मम्या- सम्बोधो चारिफा घरमाणो विविधशीलनतरन्तरदुप्फरे चारिफा घरेणं पधापूर्वोत्तं यो विपपेवचुगमनमा प्रात्मप्रयेरणा श्यं शान्तिपारमिता तयार पाम, शान्तिं भावयमानी यथापूर्वाश । यायियेकता मळमंस्कृतभावना उपयुज्यना सामसतशान्तमनुत्तरचर्यपा विधर्तना इयं वीर्यपारमिता । ये मज़मंम्पारेपु विपर्गममाणाय शून्यता समुदाचारः । इयं धानपारमिता या प्रकल्पानुसत्तिकधर्मशान्तिरिय प्रज्ञापारमिताया अप्रमेयामतीपु फाल्प- फोटोगयुतशतमासेषु हृदोत्साएवलयेगचर्या यापूर्वोक्तन फगिद्धोधिमत्वोऽनुत्तगयां मम्पफमम्बोधी पारियां घरमाणः एवं दृदोत्साघवल येगेन प्रज्ञापारमितायां घरबधाई घरेयं पशिमफानां महाफमणामम मागतानां नेत्रीगुणं स्वायपेयं प्रशचित्तोत्पादना पश्चिमकानां घोधिमत्त्वानां महाफमणां निवर्तपेयं । यावदनुत्तरपरिनिळणेन बोधिसत्वा- भाधार्यमामा भवेधुगिपर्थमाई त्यागग्नापूनता घरेयं । शीला निश्रयता धान्यामन्यूनता । वायरण पूएनता । ध्यागेवप्रतिष्ठिता प्रज्ञा यामदयता परे । प्रफलाफाहो । प्राय॑मप्त- धनविरहिताना प्रत्त्वानां गर्वशून्य बुढाजितानां मम्मप्रतिक्षेपणानां ग्राव्ण्यास- फानां मिथ्यारिफानां प्रपुशलमूलममघधानमयट प्राणानां गुमार्गविनामानानां गत्याना- मर्यादा पामिताम्तीग्रवणयेगोतान परेपं । एफेफन मरणार्य चा युाशलमूलमन्तायाः प्रतिष्ठापना दशमहाकल्यानयोधिनरके दुषं येदनामुल्यं । एवं तिर्यफमेशेषु यक्षरि- घु मनुवरिपु दुग्णां वेदना पुत्रायं । यथा घेफमत्वन मंतरयां पुशलमूली पति- अपयेथे । तया ममत्वाना एयंपारिक्तपुष्टिमदृशाम त्यानां मेगा प्रतिमलोपा । पायल -- ·करणापुण्डरीकम् । [Buddhist Text. कल्पपर्यन्तेनाहं अर्थिको दिव्यमुखोपपत्तिभिः स्यापयित्वा एकजातिमतिबद्धतुमितभवन- फालापरिचरमविको बोधभिसंबोधनार्थं ताञ्चिरमहं संसारे बुद्धक्षेत्रपरमा गुरजःममान बुद्धान भगवतः पर्युपासित्वा स्कोकस्य च बुद्धस्याएं बुद्धक्षेत्रं परमाणुरजःसमान् विविधा पूजां कुर्यो । एकीकस्य च बुद्धस्य सकाशादुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसमान् गुणानधिगच्छेप । बुद्ध- क्षेत्रपरमाणुरजःसमांश्च सत्त्वान् बोधो समादापपेयं एवं प्रत्येकबुद्धयानिकानां ययाभिप्रायांम सत्वान् तपाई समादापयेय । श्रसति बुद्धोत्मादे नेकरिपिव्रतेनाई सत्वान् दशकुशलकम- पयेषु नियोजयेयं समाधावभिज्ञासु च नियोजयेयं । दृष्टिव्यसनमहेश्वरभक्तमद्धेश्वररुपेणा सत्त्वान् कुशलेषु नियोजयेयं । नारायणभक्तांश्चन्द्रसूर्यभक्तान् याबवझभक्तान् ब्रह्मण मत्त्वान नियोजयेयं । एवं गरुड़रूपेण गम्ड़पतिणः कुशलचर्यामु नियोजयेय । यात्रा रुपेरा सुभुषितान् सत्त्वान् स्यमांसमधिरेण संतर्पपेयं । व्यसनगतांश्च सत्त्वान् स्वकेन कापेत्र जीविरोन च परिवामेय । ताचिरमहं भदन्त भगवन दग्धमन्तानानां कुशलमूलपरिष्ट्रीना- नामर्यायातियलयेगेन धारिका चरन् तावचिरं वाई संमारे सत्त्वतो विविधवाइघोर- दासगान् दुःखान् प्रतीच्छयं । यावदतिक्रान्तानेकगङ्गानदीवालिकाममानामसंख्येयाना निर्गता. नामशिष्टे दितीये गहानदीवालिकासमे संख्येऽनुप्रविष्टे भद्रयो महाकल्पे यदा ज्योतिपालो मारावकोऽनुत्तरां मम्यकमम्बोधिमभिगम्बुधतिककुत्मन्दो नाम भविष्यति तदादं तम्मिन् मसार श्रार्यण प्रनाचतुपा दशसु दिक्षु महसुबुद्धग्रपरमाणुरजःममामु लोफया प्रवर्तिनधार्मिकं धर्ममचक्र लिएतो यापयतो बुद्धान भगवतः पश्येयं । ये गया भार मन्नानाः । श्रक्शलमूलममाधानाः मप्तधनविहिताः गच्चैः शून्येर्बुद्धक्षेत्रेगर्जिता ग्राम्या ननर्यकारकाः मद्धमप्रतिक्षेपका यावत् कुमार्ग विदन्यतः म्या मंकटप्रातः प्रथममनुत्तरात ममममम्बोधी ममादापिता निर्देशिताः प्रतिष्ठापिताः। मया ते सत्त्वाः पमं दानपार• मिनाशं ममातापिता यावत् प्रज्ञापारमितायां निवेशिताः मा मया च तेषां मत्वा तत्. रतलबीजमनुत्तरे निर्वाणे प्रति मात् प्रपाम्पशा परिमोचिताः प्रमाणा मंभारे ५ निमोजिनाः मा स्तियन्ती यापयन्तम्तेप युद्धक्षेप युद्धेषु भगवतापनीताः गा सयमबोधी व्याकरण पत्तिलया भययुः ममाधिधारणी शान्तिप्रतिलभ्यासमा भाग प्रभास य मंशा न ते मत्त्वा पद्धतंयगणत्यक्षा प्रणिधानं मगादापिताः शिक्षामिान म्य शासन ने युद्धपगुगताटी प्रतिगाम्लेच तानदं सम्मिन् गायि मदर इमान्दा भिनमा उले दाग दिन अदईयपामागारजामा पहा महा * परगन: मायानां धम्म देशमनः पगाणं । नवाई, PTEM HER मन्दादिभिपंटु मा मुमंगेय उपमझम्य fafat ji pott . भयंका शरएमा । या प्रHिrit refa 7 TEN'': यमन ममानाना मिनिममा प्राम-Maltk: इस मं करनाranti | Hirk intri. 2. मन माया fx RRERAPY' पदानुसार - ।

·Rullis Tert.) करणापुण्डरीकम् । - देवानां धम्म देशपेयं । धने पांच प्रतिलीयां यावदिशवर्षतिशतं मत्वानामापुभविष्यति । सत्त्वा प्रारार्य कुलर मदमत्ता मत्सरियो भविष्यन्ति । पचफपायान्धकारमतिताः सत्त्वा तीन- रागातीपद्धेपालीममानाजीवपापे मतमरिणोऽधर्मरागरता प्रधाभोगपर्यापिनो मिथा- মুখী বিনমন। ঘনঘিছিনা গামা মুন্নিা মুম্বামত্মা অমান্না प्रशान्यफरा अपुषफरा अपरलोकमपर्शिनोऽनभियुक्ता सिपु पुनियावस्तुपु अनधिका सिभिर्यानरनभियुक्ता शिपु गुचरितेषु । अभियुक्ता स्तिषु दुरितेषु । अनभियुक्ता दशसु फाशले पु फार्ममपयेषु अभियुक्ता दशस्त्रकुशले घु फर्मपणेषु । चतुर्विपायोपहताशर्बिपत्ति- मंस्पानाटातुर्मारवागताखतुर्भिरोधम्द्यमानाः पक्षनीवरणवशगताः सत्त्वा भविष्यन्ति । पहिन्द्रियमदमत्ता प्रमिथ्यात्वप्रतिपन्नाः फाममाष्टप्राप्ता अनुशयसमुत्थापका अनधिका पेशानुपुष्पग्रीसम्पत्तिभिर्विपरीतगृष्टिकाः । कुमार्ग विपन्यमाना प्रानन्तर्यकारकाः सद्धर्म- प्रतिक्षेपका पार्योपवादफाः पर्वकुशलमूलपरिणाः धावा मुखरा प्रशतनाः । मुष्ट- रूतयः फुशलाः जुगसफा दुःप्रज्ञा प्रल्पध्रुताः दुःशीला: फुधका मतमरिणः परस्पराभाषका अनोनागोरयाः फुशोदाः विफलेन्द्रिपा दुर्घलाचीवरविरपिता प्रकल्याणमिप्रसंगीत गर्भाशयरमृतिमनष्टा विविधरोगोपपताः शिष्टा दुर्वा प्रवशोधिमका प्रदीका मनपयायः परम्परपिता एफपूर्वभक्तन बहुफापवाचा मनमा दुरितं समाचरन्ति । ते प्रशंसितशाचत- दृष्टिकाः मत्वा भविष्यन्ति परतन्धाभिनिविष्टचित्ताः पक्षकामगुणपद्धचित्ता दुरचित्ता यापनचित्ता वरचिया विहिंमाचित्ताः फनुपचित्ताः सक्षचित्ताः क्षुभितचित्ता प्रदान्तचित्ता प्रतिचित्ता उद्तचिता अधर्माभिनिविष्टचित्ता प्रणवस्पितचित्ता परस्परमारम्मचित्ताः परम्परयधचित्ता घर्मविवर्जितचित्ता प्रविपकचित्ता धर्मयु भारम्भचित्ता अकुशले उत्पा- दिसचित्ताः शान्तनिर्वाणपष्ठिचित्ता प्रतिणोपचित्ताः भईयोजनबन्धनसमुदानतचित्ता वाधिजरामरणमंमत्यचित्ताः मलसंयोजनाधिष्ठितचिताः सर्वणीवरणपरिप्रचित्ताः धर्म- अजमगतनचित्ता दृषिध्वजोपणचित्ताः परस्परावर्णचित्ता अन्योन्यमतचिता परस्पर- माननथर्यचित्ता द्वेषममुग्रचित्ता । अन्योनाघातचिताः फामेभ्यो(s)टचित्ताः सर्व- परिग्रामातुमर्याचित्ता प्रातचित्ता परदाराक्रमणचित्ता व्यापादविहिंसनचित्ता प्राषि- धानचित्ताः सत्त्वासात्काले भवन्ति । इमेवार भन्दाः परस्परान्तिफावृण्वन्ति । नरकशब्दरितगंगयोनिशब्दः पमलोफशब्दो प्याधिशब्दो जराशब्दो मरणशब्दो बधशशब्दोलणशब्दो नित्यारिशमोऽदिनिगड्यन्धनचारफशब्दो दण्दपीदनादो वर्स- मोशनपरिमापरणभन्दः मन्धिम्मोदनशब्दो गणपदनशब्दः चोर्यशब्दः परचमाशब्दो पुर्मित- शनः पाममिथ्याचारशब्दो स्टपायावाद उत्पातशब्दः पैशुनाशब्दः फस्तुप पद: संमिन- সল্যান্ড এরশ্রঃ প্রাথমিগীঘামমদা মিমি নিঃ সিয়ামযৗঃ জাহমিযীযৗনদায়িনাগৰী শ্রম: शीतशब्द पणशब्दो जितमा-पिपामाशय ग्रान्तप्तान्तपेदनाशदः पिफर्ममानाशको कनुपागद पनि पाठः संगपरे ।

·७६ काराणापुण्डरीकम् । [Buddhist Teri মাযা; विविधकम्मशिल्पपरिखिन्नशब्दो विविधरागोपातशब्दः इमां च ते सत्ताः परस्परपात न्तिकाच्छण्वन्ति । एवंरूपैः परिहीनकुशलमूलः परिौनकल्याणमित्रर्दुष्ट चित्तः सत्वः तस्मिन् काले सहालोकधातुराको भविष्य(न्ति)ति उर्जिताच ते मत्त्वा भविष्यन्ति सर्वज्ञःशून्यर्बुद्धचत्र- यथानपानदमसंयमकुशलकम्मक्रियाकुशले समवधाना ग्राष्टिाइन मार्गण विहिता तमस्तमपरायणाः प्रगाढ़कर्मप्रत्ययेन ते सत्त्वाः तस्मिन् समये भद्रकल्प विंशोत्तरवर्षशता- मुकेषु प्रत्याजायिष्यन्ति तेषां सत्त्वानां कभप्रत्ययेन सहबुद्धक्षेत्र होनं विति सबैरत सप्तकुशलमूलस्सत्वैः परिवर्जिता सलवणा च पृथिवी भविष्यति पापाणसकरांशुशिला पर्वतोत्कुशला च धरणी भविष्यति । परापदंशमशकाशीविषचण्डस्टगपतिभिराकोही भविष्यति विरामकालकलुपा वायवो वास्यन्ति विधमकालावरमलवर्णावमिया अशनिवर्धा पतिव्यन्ति । तथारूपाः पृथिव्यां शस्योपचिटणतो पत्रपुष्यफला धानारमाः सत्वाना- मन्योन्योपभोगपरिभोगविपमाः कलुपपरपक्षविधसंख्या भविष्यन्ति । ते सत्वाः परि- भतया भूयस्या मात्रया रुक्षा दुष्टाञ्चण्डा रौद्राः परुषाः कदाः परिभाधका अन्योन्यगोर- वभौतेन चित्तेनायातचित्ता वधचित्ता भविष्यन्ति मांसभोजनसधिराहारा मृगचर्म- प्रहरणाधिष्ठानाः प्राणिवधोयुक्तारूपकुलवंशेवयंशवलिप्यचारोहणधनुर्ग्रहा. युधपरिवारा मात्सर्य्यदर्पिता भविष्यन्ति विविधलूहतयव्रताभियुक्ता भविष्यन्ति लोकार तत्का(ल)मई तुमितभवनादवतीर्य विशिष्ट चक्रावर्तिकुशलवंशे ईश्वरे राजकुले अग्रम- हियाः कुक्षो वेनेयसत्त्वे कुशलमूलपरिचारणा * गर्भवासमुपगृह्णीयां सावन्तं तमिन समये मद्दे बुद्ध क्षेत्रे उदारेणावभासेन स्फुरेयं । ऊद्धं यावदकनिष्ठभवनपर्यन्तणाई , यावत् काञ्चनचक्रपर्यन्तमुदारेणावभासेन स्फुरेयं ये च तस्मिन् समये सत्त्वा सद्दे बुद्धक्षेत्र प्रत्याजाता नरोषु वा तिर्यग्योनो वा यमलोयो वा देवमनुध्ये वा ते सर्व तमवभाई मंपीयुः स्पृशेयुः संजानेयुः तेषां संसारविम्टशतां दुःखोद्भिग्नानां निर्वाणभिलापमन्तः केशगचित्तायुत्पादयेयुः । इदं प्रथमे मग्रमार्गवीजमवरोपपेयं । यदाई सर्वधर्मनयविष पश्चितं मर्चममाधिनिईशमेकधर्ममुखमपरान्त मल्पनिदेशेन समाहितचित्तो दशमामा मातु: कुनी निवमयं पात्रांद्या प्राप्त बुद्धत्वे सायां परिणिनां संमारे परिमोचपेयं । ते मत्ता मानुः कुतिगतं दशमामां मणिगर्भमन्दर्शनसमाहितचित्तं पर्यन निपणां पशोयुः द दशमार्म मर्च पुरणमञ्चय नाई ममाधिना सावन्तं मयुद्धक्षेत्र पविकार धक या। उई पायकनिष्ठभत्रने पर्यन्तं देटिगेन वा पावतकाञ्चनचहापर्यन्तं न घाल. पेयं यं व तम्मिन् ममये मद्दे बुद्धक्षेत्रे मत्त्वाः प्रत्याजाता नरयोपु घ पावान्मनुपपुवा नान प्रबोधयं । पदाएं मारिणे फुतामिनिष्यागेयं पुनरपि च मायन माई पत्र पारायभामेन म्फरेयं । तदापि तमिान् समये पचान गदै युद्धक्षेो गामात्र संवाद। अयमाणाना मत्यानां संताने निवाणीनं प्रतिपेयं । प्रायरोपित .. निर्गत पदनामनिया पाटः ।

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গ্ৰ নাযাহফিল্লামনাথােঘন্নাযাঃ সামিয়া wথা সাম ম বুলঃ ওঁ যাঘিয়ী যুদ্ধে য ও আশ্রদ্ধ- যানা যায় যায়নি এ ধ নগ্ন ঘাহিফাযানীঘিফা নবী সমছুজ্জা- স্বাস্থ্য ৰানি। যা যা মামুয়া গীত্ব। ন যুগ্ন মুফাস্কা বাকি দুই ধাবিঘা গ্রাখিবো ঘোড়া ত্বনি। নাহ হিনি হয় না তামি } ·(Bndulhist Text .. ब्रह्मचर्यवामो भवेत् । बोधिप्राममा च मे भदन्त भगवन् य सत्त्वा मम प्रदुष्टचित्ता वध चित्ताः शस्त्रण याग्निना वा शक्या वा विविधन वा प्रहरणे नोपमंक्रामेयुः । मक्षः पी. एवंरपां कम फलानपरितीणानधिष्ठिपित्या अनुत्तरां सम्यकमम्बोधिभिः ७० करगापुण्डरीकम् । प्रसम्धकायसंस्कारः प्रधवायमस्कारः पन्नां ताम्चामाद्यामाः दिने दिने का ठेला ध्यानात् युत्थिनार्द्धतिलमाहारमाहरति । सा दुष्कर रचा महर्द्धिका मा महाफला महा- विस्तारा नचिरेणासो अनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिमभोत्स्यते । स चैन्न अझै गठन स्वयं पश्यते । ते च तां दुष्करचर्यामुत्मन्य मम दुष्करचयां दृष्ट्वा येघां येषां श्रावधान सन्तानवौजाङ्करं प्रतिष्ठितं स्यात् याबदययापूर्वोक्तं ये मनुष्यराजा वा भट्टा वा नैगमज्ञान- पदा गृहस्य प्रजिता गृहागारसम्पन्नास्तेऽपि मम दुष्करचर्यामुपसंक्रामैयुर्याबाबकयानिक यथापूर्वोक्तं यश्च मां ग्रामो दर्शनाय उपसंक्रमेत् ॥ स तस्य पश्चिमको मातृग्रामो प्रतिलामो भवेदिति ये भ्रावक यानि का यथापूवानं ये गपक्षिणो दुष्करं चरमाणं निपणं पश्येदुख तेषां पश्चिमकस्तिर्यग्योनि प्रतिलाभो भवेदिति । यैश्च म्टगतिभिः श्रावकयाने वीजान्यवरोपितानि तेनैकजातिप्रतिवद्धा मम चैत्र वैनेया भवेयु ये प्रत्येकबुद्धवनेया यथापूर्वोक्तं सबंविधाः तुट्टकास्तिर्यग्योनिका बक्ता एवं प्रेता वक्तव्या स्ताञ्चिरं चाहमेवरुपां दुष्करचयऱ्या चरेयमेकपर्यवेन याबद्वहुमा कोटौनयुतशतसहस्राणि दुष्करचर्यायां सातिमूता भवेयुः। श्राश्चर्यप्राप्ताच तेषां । सन्तानेऽप्रमेयासंख्येयानां मोक्षबीजं प्ररोहेयं । तथारूपामहं दुष्करचर्या चरेयं यथाव पूर्व कोनचित् सत्त्वसंख्यानेन अन्यतौधिकेन वा श्रावकयानिकेन वा प्रत्येकबुद्धयानिकेल वा अनुत्तरमहायानिकेन वा एवं दुष्करचा चौर्ण पूर्वः स्यात् न च पुनः पश्चात सत्त्वसंख्यांश्चरेत् । अन्यतौर्थिका वा। एवंरूपां दुष्करचारिकां शक्तांश्चरन्तु ययाहं वरे अप्राप्तायामनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ तदाहं पुरुषकारं कुर्यो सवलकायं मार पराजये । सावशेषकर्मफलं चार्धािपचेयं क्लेशमानं जिनेयं । अनुत्तरां च सम्यक्सम्बोधिभिसम्बुध्ये तदमेकसत्त्वस्य सन्तानेऽहत्व प्रतिष्ठापयेयं । तथा द्वितीय तथा तृतीयस्य तथा चतुर्णक धम्म देशयेयं । सन्ताने चाहत्वं प्रतिष्ठापयेयं । एकैकस्य सत्वयार्थमहं शतसहस्रशः माति- हार्याणि दर्शपेयं तस्य च सन्ताने सम्यग्दर्य प्रतिमापयेयं बहूनि च धमाद्यान महस्त्राणि तोषयेयं । यया शक्त्या च फले प्रतिष्ठापयेयं । वजमयांश्च सत्त्वानां सन्ताने की। पर्वतां ज्ञानबजेण भिन्द्यां विधानेन व्यवस्थानेन धम्म देशययं । एकसत्त्वम्पार्यायाहं बा योजनशतानि पद्भ्यां गच्छेयं धर्मदेशनार्थमभयपदे प्रतिष्ठापनार्थमप्रतिषेधच मे. भवेत् श्रवस्त्रायाः । दुर्यलय पृटस्मृतेः विभ्रान्तचित्तम्य मुखरप्रगचित्तम्प : निर्गते दुःप्रज्ञचित्तस्य बहुक्तीशाकुलचित्तम्प माटग्रामम् मम शासने प्रव्रज्यापसकार धर्रा में पर्या म्युर्भिक्षुर्भिक्षुणपामकोपामिकाः । बहुजनप्रभृतं मे शासनं भवेत् देवा यताणां नागनाममुराणामार्याष्टाङ्गममन्वागत उपोषधवासः यात्तिर्यग्योनिगतानामपि पंचगाशेयुः परिभा'युदिदिदिक्षु वा शमः शचं चारेयुः विषमराएमाहारपानमुग- नागययुः। मम्बुध्येयं । यथा बोधिप्रामाण मे मवाः पूर्ववेरशयधकोपकरणप्रयोगेन पमपवचन विविध कमिद ·Thishirt Test कामगाएगीकम् । ७४ पापिपामपानपोनीपमंजमेपः । गपिरंप ने उत्पागेयुः । नेपां मत्वानापशील. समाधिगमसामायिसेन महामारगोषयुमिनदिन परेरा तगारपंप देशपे। यसपा पितानि समायेयं । पुराले घ नियोजयेयं यशा से मावा यावर देशयेयुः । प्रापm गारमापोयुः । न प पा सत्यानां प्रर्गमोषाफलवराग्य प्राप्रयाये था प्राव- सयम भनिति मम पाना परिशोगफमांगीणायातीपातं भवेत् । घोधिप्राप्त घ में भरन्त भगयन् पायनो पम रोमकूरा भयेपुस्तावन्तो दिवसं युद्धविप्रधान् निर्मि गुयाँ छापिहिमापुरपलपरोः उमलतानशीतिभिरनुशन्सनेमा गाई पुद्ध विप्रशान् शून्येषु पुद्ध रोया पेपये थे। प्रभून्येषु प प्रेषयेयं पएफपायेधु पुरोग्रेषु प्रेषयेयं । ये चापि सेपु युद्धक्षेधानन्तर्यकारकाः सत्त्वा भवेयुः सतप्रतिपफाः प्रार्योपचारका पायकुशल. मुलगमयधारकाः यऽपि सत्र मत्त्वाः वायफपानसमरिपताः प्रत्येक मुनयानपरिषता महा- थानमंत्रिताः शिपायां फल्मापकारिया बिचारिणः मूलापतिमापनाः दग्धमन्तानाः মামলা দায়েশােনা মায়িদানা মামামা নবাহবা স্বাৰা मत्वफोटीनयुतगतगहनादेको अधिन एफदियमे सत्यानां धम्म देशयेत् ये सत्वा मशरभक्तिकारसेपो समानां महेयरस्पेरा धम्मै देभपेय। म प पुद्धये मम वयं भाधयेपुमाल प सत्त्वानां प्रणिधानगुदोजपेयं हे घसत्वा मम वणं श्रुत्वा ममेव युद्धक्षेत्र प्रणिधान कुरिन् उपपत्तिं चाफाशेयुः । पाई भदन्त भगयन् तेषां सत्वानां मरणफाल- समपे पुरतः। न तिप्यं धम्म न देशयेयं पितं न संप्रमादयेयं येयं मायामनुत्तरी सम्यफ- संबोधिभिमंयुध्येयं । यदि मे सपा फालं एखा दुर्गतिपूपपोय न घ मम पुद्धो मनुष्यप्रतिलाभ सभेयुः मन्च मम पागमोघं गधेषु मा घ प्रतिभाषेयुर्मा पाई मत्फुयो सफल युद्धकार्य निष्पादयितुम् । ये सत्त्वा नारायणभक्तिफाया व मत्वाः फालं याया दुर्गति प्रपतेपुस्तन्मा पाई शक सफल युद्धपाय निष्पादयितुं घोधिप्राप्तण च मे मर्च मुद्धप्रेम त्वा धानन्तर्पफारफा यावत् कुमार्ग विपनामाना महामंकटपाता वा फालं कृत्वा मम युद्धपोत्र उपपरिन् इदं तेषां निमित्तं पांशुवर्णास्ते मत्त्वा भविष्यन्ति पिशाच- मखमुष्ट रणतयोर्दुगन्धा दुःशीला अल्पायुष्का विविधरोगोपचता विविधपरिष्कारपरिधी- ते सखा भविष्यन्ति तेषां मचानाम पायतमिमन् ममपे पडे लोफधातो "रफा भवेयुः मर्वत्र च पार्टीपिफायर्या मन्तुषितमयनायतरणं मातुर्गम घाई ययं विस्तरेण फुमारमोटा शिल्पशानदुष्करचर्या मारधर्षणबोधाभिमपुष्व- न यम्मचमाप्रवर्तन गर्वध च चातुर्कीपिफागु भालं पुढफार्यमुपदर्शयेपं परिनिर्वाणं यावकरीरविभागमुपदर्शयेयं । घोधिमाशाइमेफपादयाहारेण धर्म देशपेयं ये मत्वाः घाव कपानिमा ने धावफफयापिटर्फ धम्म देशितमाजानीपुः। ये पवाः प्रापेकाडयनेपा स्ते प्रत्येकयुद्धथानकवायम् शितमालानी पे माया प्रनुत्तरमहायानिमाम्नानुत्तरमहायान- फयाध शितमाशानीपुः। ये मत्वा मंभारयिरपिताले दानफयादशितमाजानीर्य सत्वाः पुणविरहिताः गुखस्वर्गाभिलापिणस श्रीलपादेशिसमाजानीयुः ये परस्परमीत- पारि अपना ·करणापुण्डरीकम् । (Boddhist Teil प्रनयकायमस्कारः प्रधवाक्संस्कारः पन्नां तावास्यावासाः दिने दिने चैकां वेक ध्यानात् दुत्यिबार्द्धतिलमाहारमाहरति । सा दुष्करचर्या मदर्टिका सा महाफला मा. विस्तारा नचिरेणासो अनुत्तरां सम्यकसंबोधिमभिसंभोत्स्यते । स चेन्न अझैं गधा स्वयं पश्यते । ते च तां दुप्फरचर्यामुत्मज्य मम दुप्फरचर्या दृष्ट्वा येषां पेयां आशजया - भन्सानवीजा प्रतिष्ठितं स्यात् यावययापूर्वोक्तं ये मनुष्यराजा वा भट्टा वा नगमान पदा परस्पप्रजिता गुहागारसम्पन्नास्तेऽपि मम दुष्करचर्यामुपसंत्रामयुर्यावनायकपानिक पगापूक्तिं यश मां ग्रामो दर्शनाय उपसंक्रमेत् ॥ स तस्य पशिमको मातृगामी प्रतिता भनिति ये श्रावक यानि का ययापूर्वी ये म्गपतिणो दुष्करं चरमाणं निपलं पामे नेश पमिमास्तिर्यगयोनि प्रतिलामो भवेदिति । मेश गतिभिः श्रावकयाने वीजान्यवरोपितानि तेनेकजातिप्रतिबद्धा मम रमेश भोपुर्य प्रत्येक मुखयेनेया ययापूर्वोक्तं खंविधाः क्षुद्रकास्तिर्यग्योनिका गन्ना wi प्रेता यतया तार्याचरं चाहमेवरूपां दुष्करचयां चरेयमे फपर्यवेन यावर भर छोटीन पुतगतगहनाणि दुष्करचर्यायां मातिभूता भवेयुः। प्राशर्यप्राप्ताण हो । बनाने डार मेयागोयाना मोक्ष प्ररोहे यं । तथापामई दुष्करची घरेयं धमा प्रय पोन्नित् मत्वमग्णानेन अनातोपियन या धावफयानिफेन या प्रत्यासुद्धगानिक मा नरमहापानियन वा एवं दुष्करचा चोर्णा पूर्वः सात न च पुनः पनात मन मंगा रत् । अनानीपिका या। एवं मापां दुष्करचारिकां शक्तांचरन्तु यया पर अनामयामनुत्तरार्या मध्यामम्बोधो तदादं एमपकार कुऱ्या मयतका गारंपा। भगकर्ममलं बाधिणि यं की शमानं जिनेयं । अनुत्तरां च ममणकम दोधिभिमन्या मरम्मत्वम्म मन्नानात्वं प्रतिष्ठाप । तया द्वितीपम्प तथा तृतीय तणा सायं । मन्नाने चावं प्रतियापर्ययं । एममा मत्वमार्यग शतमहताः हा सगर्ग। तम्य च मन्नाने ममाग्दष्टिं प्रतिष्ठापपेयं बानि च धमाका मरममा या काच फन प्रतिप्रापणे । यनगपांच गयानां मन्ना नई Hिat विमानेन वाणानन धम्म पे । राममाया gara puri गाई पानामभयपद प्रतियापनापति par: । बना माग: विधाविसमा मुनि ४. मगाम पम शाम सभापमा * भिमार्गममा । नाम : 14 HRA पायाम: नियंग T: भ मान 4 माया in ur ६. Aff4:21 Harir #Tirty: .: मा ५ * नांग: 14min". # ! अaksi a KE HAMITRA ब ·Buddll.i.? Text फरगाएगाशेषाम् । रेण । सभापितानां प्रमुष्टपित्तानो मागरमुद्रयाद्वारेण । नरपत्तिफधर्मशान्ति फोटू लिमित्तानां गिनियारेण । यया प्रतधमप्रमुरचित्तानाममंप्रमोषाहारेण । पर मागुभाषितामनायानां वितिमिरवाहारेरा। विरतपसिलम्धप्रमादानां पुष्पोतरोदया- ' । धगमुखमयसामन्यानां धर्ममेघयाहारेन्ध विस्त्रोदष्टीनां रनव्यूपय्या- हरेरा। सानातिमार्माभियुक्तायां अनुपममाहारेण । मन्वंसंयोजनबन्धनगतानां गग- नमुपासारेत । मर्वधम्माननाचिसानां पानममुद्रगाधारण। तपागतगुणपरिपूर्णानां लोकविद्यामंमुम्रीभावयाहारेण । पूर्वयुद्धमकृताधिकारि विनिशितभातिधार्यवाधा- रेल। एकधर्ममुग्नापरान्तफफन्पानिर्दिानां मधमनपव्याहारेण । मर्बसूत्रान्तावि- निधितानां धर्मस्यभावममताधिनिमिताहारेण । पटयारायणीयधम्मपरिवर्जितानां सर्व- धर्मनयमाचारेण । यिमोधचित्ताशयानभियुक्तानां विशोड़िताभिजायसाधारण । तथा- गतगयानुप्रयेविनितानामपरायणाचारेण । धारिफयमा बोधिसत्त्ववनिभि- पुक्तानां पानागमव्याधरण। जाति फाममंदर्शिकानां मळघानुगतयाहारेण। सावशे- पबोधिसत्वचारिकानां अभिषेकण्याहारे। दशतथागतवतापरिपूर्णानामनवमर्दवाधा- ২। চামনিৰানামাত্রইনাই। দাযিলমনিব্যালাম- पायेगाधारेण । प्रमोघत्रयणदर्शनानां मणिधानध्याचारेण । सर्वयुद्धधर्मसंमुखानुबोधाय घोताविलविमलमुद्रव्याचारेण । भावपमबननानानां मुवियुद्धव्याधारण। प्रमाप्तसर्व- तथागतकायभिः फायरपर्यन्तनिष्ठावाचारेण धर्मदेशितमाजानोयुरिति । में बोधिसत्वा प्रशठा प्रमायाविनी रिजुफा रिजुफजातीपाच तेषां चतुरशीतिधर्म- मुखमाघाणि पश्चमाततिधारणामामाणि प्रममेवानमंखोपानां महायानसंप्रतिताना एक- दाधारण। हमे गुणाः सन्ताने प्रतिष्ठापपेयं पेन बोधिसत्त्वा महासत्त्वा महासंनाइसंनद्धा भयेयुः । प्रचित्यमणिधानविशेषाभ्युट्ता भयेपुरचिन्त्यज्ञानदर्शनबोधिसद्गुणालता भयेयुः । प्रयया फापालना साक्षणनुष्यब्सनः वागल हुता भवेयुर्यवाभिमायाः मत्त्वाः मुभाषितेन सन्तोषपेयुः । श्रुतालड्ताः ममाध्यवचनताय । स्मृत्यालङ्ता धारणसंप्रमोपताया मनो- सहता निर्दपालताः । फुगापयुद्धनतया प्राशयालता दरमतिन्नतया । प्रयोगालताः प्रतिनोत्तारणतया प्रधाशपाल डुप्ता भूम्या भूमिमंक्रमणतया ! दानालताः सर्व्ववस्तु- परित्यागाया मालालताः मुश्रुताचितरसिमलतया । सान्त्यालइताः सर्वमत्त्वा पतित- चित्ततया । वौलिताः सर्वसंभारोपचित्तथा । धानालइताः मर्चसमापत्तिविक्रीहिता- मिन्ना भवेयुः । मज्ञालताः शवासनयाभिन्नायिनो मेन्यालद्दता सर्वसत्त्वया घासानु- गताः फरणालताः सर्वसत्त्वोपरित्यागपिता मुदिताल इताः सर्वधमाकथंया-माप्त- उपेतालता उन्नाभायनामविगताः । अभिज्ञालताः मद्धविनौड़ितामिज्ञाः पुण्या लहता प्रक्षयभोगरत्नपाणिता प्रतिलभ्या जनालताः सर्वसत्वचित्तचरिताभिता युद्या. लड्ताः भवसत्त्वकोशल्बधमविबोधपितारः। प्रालोकात इताः प्रज्ञाचतुरालोकं प्रति- लमेयुः । मतिसंविदलता अर्घधर्मनिक्तिमतिभानप्रतिविमतिलब्धा भवेयुः वैशारद्या- लड्ताः सर्वमारपरप्रवादिनभिभूता गुणालड़ता बुद्धानां गुणानुमाया धमालहताः सतत ·(Baddhist Terd श्रबलोकित मूर्दानामेमध्वजवाहारेण । पूर्वपतिनोत्यष्टानां मश परापरानमिनानां प्रनामहीपवद्याधारण । परम्परमतः देशयेयं न चारितिभाशारम : गुमितानां वचोपमद्याधारण । सत्वचरितमप्रजानाजमा वनमण्याहारेख। पबंध कायमप्रतियानां महर्मकायविभावनयाधारण । प्रतिष्ठापनाप्रज्ञानता विमनचाहार । ई स विद्यामंम्मितानां विद्यागिने , धर्मचक्रप्रयतिनाभिyniya शरंग। मसिम्बयिगोपितानामराध्याधारण र मुखमयागतदर्शनविरहितानामविला. सायनदृष्टीना मकविनयव्यापारण, लक्षणानुयशनमानीयानुलोमगारंग/ मा माग्रिकोपनहारिण। प्रत्युत्पदावर्तनधर्मा दृढताधारण पाल। शाम यस्तरी ममंगरोगनाशी,far. करणापुण्डरीकम् । कलुपचित्ताः प्रदुष्टचित्तास्ते मन्यायाहारधर्मदेशितमाजानीयुः प्राणातिपातिकाः काल शिमानानीयुः य ईामात्सोभिभूतास्तें मुदिता व्याधारकयाधम देशितमाजानी येरुपारुष्पमदमत्तचित्तास्ते उपेक्षाव्याहारकयाधम्म देशितमाजानीयुः । येऽल्पश्रुतयाविने संप्रमोपश्रुतधारणौविप्रणाशव्याहारेण धर्म देशितमाजानौयुः कुदृष्टिसङ्कटप्राप्ताः शून्यताका हारेण धम्म देशितमाजानौयुः वितर्कसमुदाचारोपप्रताप अनिमित्तव्याचारेण धम्म देशित माजानौयुः प्रणिहिता परिशुद्यापहता अमणिहितव्याचारेण धम्म देशितमाजानौयुः ग्राम यपरिशुद्धाः परिशुद्धाशयव्या हारेण धर्म देशितमाजानीयुः व्यवकीर्णसमुदाचारोपहतोषि- तचित्ता प्रसंप्रमोघव्याहारेण धर्म देशितमाजानीयुः क्षमप्रयोगोपहता प्रकृत्रिमन्याहरी धर्म धेशितमाजानीयुः श्रयाशयप्रश्रब्दोपक्षता अनिधितव्याहारेण धर्म देशितमाजानीपुर लिप्तचित्ताः पेयालं फल्पचित्ताव्याहारेण कुशलसंप्रमोपचित्ता वेरोचनव्याद्वारेण मारण म्मोदयुक्ताः शून्यताव्याहारेण परबधे संप्रतिपन्ना अभ्युदतव्याहारेण विविधतगोपाल चित्ता विगतव्याहारेण विघममार्गसंप्रतिपन्ना श्रावतव्याहारेण महापानकोयूइतचित्त विवर्तव्याचारेण संसारोदिग्नानां बोधिसत्त्वानां रतिव्याचारेण । कुशलभूमिताना नवाला मूर्छनुष्यापारण। परस्परामंतुष्ट कुशलमूलानां श्रुतापव्याधारण। परस्पराममचिताना प्रतितामियाधारण विषमममंप्रतिपनानां क्रियावतारणव्याहारेण । पर्षपोपगासाको मियोतुय्याद्वारेण । चतुर्माराभिभूतचित्तानां शूरव्याहारेण । मत्वानां प्रभायूव्याहारेण । अनुनयप्रतिघानां शैलोचयव्याद्वारेण। युद्धधम्मालोचना मिमुतानां ध्वजाग्योयूरव्याहारेण । महाप्रनाविरहितानां उल्कापातय्याधारण मोहा कारगतानां भास्करप्रदीपयाहारेण । क्षयानिक्तिमयुक्तानां गुणाकरयाचारेण । प्रति एडीपमात्माभिकाक्षिणां नारायणत्याहारेण चलाचलमुडीना मा चानगुतमाहाक पिपेयं यादात बादामतप्रभदाममानो निधारयतियाहारेगा । नन महार। प्रसोतमायानामधुनधारण मार्गनिगोपिर मामलानामिकाविणा निष्किचनगाल। बद्धतवानवभामगता मारवतियारमानुसार . गया , मम्मी समानाtaig uzurg PAT HARITA fontrial पा rat Fuोमाधारण । äfutii cfrgminnesfunfmuta*** ·Muddhal Tryl, i पाग गायीकम्। एकामागाने मादन! एकप:शिलोकारन रमाइलिममणा एमापुपेण पूजा गरिन् मई नेतिया भोयुर्घकाविमाया सिनिःप मत्वा गम परिनिरंसग सामगेऽन्तश पशिवायपि गानी पुर्यपोक्तं भमायवर्त पुर्य पोधिप्पागार्या पर्यायामधयेयुः । पर पु देशपेयुः। पंऽपि शुगापुतिं वा प्रमादपुर्धम्ममाणकम्य वा पूजां फुपुरम्तश पायुष्मेणापि एकावन्दगेगापि मच नऽयवर्तिका भयेगुम्सिभिर्याने चाभिप्राया यावर मदर्स- दिसे मदम्मका निर्धापितायां धर्मगध्वजे पतिरो ते मम जन्मशरोरगवतरेयुपीयत् फाइनची तिप्ठेपुर्यम्मिन् माने मरे बुद्धशे रवपुर्शिकं भवेत्तस्मिन्ममये पोहमति ममणि- बेहर्याययं अग्निनिर्भामं तिष्ठन् । स ततोऽभ्युयोर्द्ध यायदफनिष्ठभवने स्थित्वा विविधा पुप्पष्टिं प्रवीत् । मान्दारबपारिजातकमजपयरो घ मानचूर्णचन्द्रयिमलाशतपघमाघस्नपत्र- চায়নানামমমনা হাবা মা জানানয়নামিয়া নিমমা ভী- रेमाननाधान नागन्धानां । एवं पाणां पुष्पपर्यमभिपवत् ततस पुष्पवर्षादिविधा शब्दा निगरपुलक्ष्यमा शुद्ध शब्दो धर्मशब्दः महाशब्द उपामफमम्वरशब्द माव्यागममन्वा. गतो पोपयोपद्यामरानो दशममध्याशिपा मम्बरधानन्दः शीलशब्दः मफलमचर्या परि- মূযিয়াত্তা নাদালন: মনিন। যীনিয়নষিদ্ধ। शुभशब्दोऽनाथानमा तिशब्दो नेयमनानामंगायतनशब्द माफियणायतनशब्दो विज्ञानान- न्यायसनशब्द प्रानाशानन्यायतनशब्दाऽभिभवायतनशब्दोः शतरनायतनशब्दः शमविपश्य- नाशन्दः शृगतामणितिशब्दी निमित्तशब्दः प्रतीयममुपादशब्दः मफलयावापिटपा- शब्दानिगरेर मपालमायेफमुद्धधानपिटफशब्दो निगरेत् । मकालमहायानफया घटपार- मिताशब्दः ते पुप्या प्रफिरेयुः मर्च च गावचरा देयाः शृणुयुः प्रकम्यफानि पूर्वकृतानि फुगलमूलानानुमायुः । मयफुगाने धर्मपु मामाचा प्रजुगुप्पणीयाप्त ततोऽवतरपुः मर्च- मद्धे लोकधातो मनुष्य पेशकशलेषु कमीपचे नियोजपूः प्रतिछापांपयुः । एवमेध मर्च फामावचरा पेवाः शृणधुम्रीयां घ तृष्णा मंपोजनरतिक्रीडामामनगाभिरतापित्त चेमिफा गवान् प्रथम्भषेपुः । म म्यफानि पूवातानि युशणमूलानानुमारेयुः । ते च देवलोफा- स्वतीयं मर्च म लोकधातो मनुध्या दशकशलेषु कमपयेणु ममादापयेयुः प्रतिष्ठापपुः रेच पुष्पा श्राफाणे विविधा रत्ना प्रादुर्भयेयुः । तदपा भदन्त भगवन् मदिरणमूवर्णमणिमुक्ता. वैदूर्यशिलाप्रयासरजसजासमयाभागतिणाव ः मर्च म, यूती एवं पान- वष्टिमभिप्रयायेगुः । सर्व घ मरे पदपाये पालिफल विवादर्भिपरागपरचमापरययागुश- विर्ष मण गर्न प्रशमपुः । तेमागेग्या अफलायन्धविग्रहः । गुमिताः म प मुद्धोये मंदियः । यानि घमाचानि तानि स्वागि पर्णपुः उपभोगया था फाचोरन् । से सर्व पिभिर्यामग्ययया भयुति च एनग्धा यायन फाशनपरिषद पुः । पुरयगय भइन्स भगवन् शाग्याफल्पकालममय घुमारा एम्दनीलमणिावाः मंसियुमा शानिएभ- वनपर्यन् शित्या विविध पाएमाययाः साया गान्दारयममान्दाग्यशरि- पायायायदावानाप्रभागाममा पुष्पयादियिमा मनोसाः शयदा मिथरेयुः । सपमा युद्ध- शब्दो धर्मशब्दः शब्दो गायपूर्वोक्तं नः रोग अधोयाधत् फाइनचा प्रियः।

·एवं पञ्चकपाये कलियुगे वर्तमानेऽनुत्तरां सम्यक्सम्बोधिमभिसम्बुद्धः। ते च तथागताप्लेश ce कमगाएगानीकम् । तसिान् ममये दुर्मिक्षाकान्तायाम्पकाले पुनस्रोशरीरकपदगन्छे यांवदनिभवनः पय्यन्तं पुष्पवृष्टिावत् पूर्वोक्तं यावद्रोगान्तरमान्यं यचा पूर्वोक्तं । यया भद्रके महान मम परिनिर्टतम्य शरीरास्तृकार्यं कुर्युः । गणनातिमान्तान् नेयां त्रिभिर्यानग्धतिमान् स्यायपेयं । एवं पञ्चबुद्धक्षेत्र परमागुरजः-मममहामन्ये वर्तमाने मम शरीरासवान् विने स्विभिर्यानरवर्तिकां स्थापयेयु र्यदा पचासहस्रं गङ्गा नदी-बालिकाममेरमध्यरतिकाम- दशसुदिक्षप्रमेयरन्योन्येभ्यो लोकधातुभ्यस्तै बुद्धा भगवन्त उत्पीयु ये मया बोधिसत्त्वभुतेना- नूत्तरायां सम्मकमम्बोधो चय्यां चरता प्रयलमनुत्तगयां मम्पकमम्बोधौ समाहावितरः माः प्रतिष्ठापिता मया च पारमितासु समादापिता निवेशिताः प्रतिष्टापिताः युः बोधिनाम बाहपि सत्त्वाननुत्तरायां सम्यकमम्वोधी समादापपेयं निवेशयेयं प्रतिष्ठाप्रयेयं । ये पुन परिनिर्वृतस्य शरीरं विकुणेिनापि सत्त्वा अनुत्तरायां सम्यकसम्बोधौ चित्तमुत्पादयेयुः तेपि पश्चात्सहसं गङ्गा-नदीवालिकासमेरसंख्येपर्वर्तमानरमग्येये रतिक्रान्तर्दशन दिक्ष प्रमेयेष्वसंख्येयेषु लोकधातुधु बोधिसत्त्वा अनुत्तरां सम्मकसम्बोधिभिसम्बुद्धा भागेयुः श्रावयेयुर्घोषं चोदीरयेयुः चिरं भद्रकोनाम कल्पो वमूव तसिंघभद्रफेमहाकल्येऽनु- भविष्ट चतुर्थ जिनभास्कर एवं नामा तयागतो बभूव । येन वयं प्रयममनुत्तरायां सन्य सम्बोधौ समादापिता निवेशिताः । प्रतिष्ठापिता पेन वयमेतहि सर्वज्ञाः सर्वकार धार्मिक धर्मचक्र प्रवर्तयामः निवर्ततु गतिचक्रे वहूसत्त्वको मोटीनयुतशतसहसान् मोक्षे फले च प्रतिष्ठापयामः स्युः । ये च सत्त्वा वोयर्थिकास्तेषां तथागतानां समाये सम्म वर्णकीर्तियशश्च फूटणुयस्तेतं तथागतं पृच्छेयुः कमर्शवशं सम्पशमानः स भगवांस्त्रयागत मम व वर्ग- वोयर्थिकानां कुलपुत्राणां कुलदुहितृणं वा इमं मम करणासमन्वागतं प्रथमचित्तोत्पा बुद्धक्षेत्रगुणव्यूई प्रणिधान पूर्वयोगं भापेयुस्ते च बोयर्थिकाः कुलपुत्राः कुलदुहितरोधी श्राश्चर्यप्राप्ता भासयेयुः तेऽप्पेवं सपं महाकरुणां सत्तेपूत्पादधेयुरेवं सपं च प्रणिधानं कुचीरन्। एवं सपे तीने पञ्चकपाये क्लेशकषाये कलियुगे बुद्धतेत्रे अानन्तर्यकारका यावदकुशलनमः वधानां वैनेयां प्रतिगृह्णीयुः ते च बुद्धा भगवन्तस्तान् महाकरुणासमन्वागतां बोर्षिको कुलपुत्रान् वा कुलदुहितन् वा एवं स्पेण व्याकरणन व्याकुर्यु यथाभिप्रायां तैः कुलपुत्रः कुलदुहिभिर्वा तौबपञ्चकपाये क्लेशे कलियूगे प्रणिधानं कृतं । अघरे बुद्धा भगवन्तो ममाशरीरविवर्त्तनेभिः पूर्वयोगैः सत्त्वानां बोधर्घिकानां कुलपुत्राणां सुलदुहितॄणां व विस्चरेण भाषेयुः। एवं चिरमेवं नामाजिनसूर्या बभूव । परिनितम्य गरीरेभिरेवंविध- रेवं सपाणां दुःखितानां सत्त्वानामर्याय । एवंरूपाणि विविधानि मातिहार्याणि विविधा च नानाप्रकारा विकुर्वणाभिर्वयं प्रयममनुत्तरायां सम्यकसम्बोधौ संचोदिताः अनुत्तरायां मम्यकमम्बोधौ वयं कुशलमूलसमाधानान् एधर्माचत्तोत्पादादिदं पारमितासु वा योग- कृतः । यावययापूवोक्तं विस्तरेण । श्रय खलु ममुद्ररेणुव्राह्मणोऽग्रपुरोहितो रत्नगर्भस्य तथागतम्य पुरतः स देवगन्धब- .. याः प्रक्षायाः इमां महाकमणाममन्वागता पञ्चशतानि प्रणिधानानां कृतवान् .

·Rnddhist Text.) करणागहरीकम् । ५ भएबमाए । यदि में भदन्त भगवन्नेवस्पा श्राशा परिपूर्यत तयाचा अनागतेऽध्वनि भद्रक कल्प तीनशे रणकपाये फलियुगे वर्तमानेऽन्धलोपोऽनापपोऽपरिणाययो हष्टिव्यसनान्ध- फारप्रतिप्त लोयो प्रानन्तर्यकारकानां यावत्पूर्वोक्तं यदिचाई शक्तः भकलमेवं बुद्धकार्य नियादयितुं । यधाच मे मणिधानं तं न च विसरामिवोधो प्रणिधानं न चानाक्षेत्र- पुथलं परिणामयामि । एवमेव भदन्त भगवन् व्यवसायं न च पुनराएं अनेन कुशलमूलेन प्रत्येकबुद्धयानं प्रार्पयामि न च बावफयानं प्रार्थयासि न देवमनुप्पलोपो राजवं प्रार्थयामि । वेवमनुथ्यलायो ऐवयं प्रार्थयामि । न पञ्चकामगुणपरिभोगार्थ न देवोपपत्तिं प्रार्थयामि । न गन्धवामुर-यक्ष-रातम-नाग-गरडोपपत्तिं प्रार्थयामि न चात्र कुशलमूलं परिणामयामि । यच भगवानेवमाघ । दानं महाभोगताये संवर्तते शीलं स्वर्गापपत्तये यूतं महाप्रान्नताये भावनावियोगाय । उक्तं चैतत्पुनर्भगवता यति श्राशयोऽभिप्रायः कुशलमूलपरिणाम- नापुरणवतः सत्त्वग्न पञ्च मपा भदन्त भगवन्दानमयं वा शौलयपं वा श्रूतमयं वा भावनामयं वा पुण्यमार्जितं मात् यदि नेवरूपा प्राशा परिपूर्यंत यया मे प्रणिधानं कृतं तदहं तत्सर्व मुशलमूलं नरयिकानां सत्त्वानां परिणामयामि । घे मत्वाः प्रचण्डधोरेऽवीचो नरयो दुःखा- नानुभवन्ति । ते चानेन युगलमूलेन ततो व्युत्तिप्ठन्तु । इह च युद्धतेचे मनुय्यमतिलामंतु । तथागतमयेदितं च धर्मविनयमारागये युः । अग्रखे च परिनिर्वायेयुः । यच तेषां सत्वानाम- रितीणकम्मफलं स्यात्तदमेत फालं कृत्वा वाचो महानरयो उपपदीयं । युद्धक्षेत्रपरमाणु रतः समाधागमणीयाय मे फायाः रमेकप मे कायः मुमेसपर्वतराजप्रमाणो महान् सम्भवेत् । एफैकश्च मे फाप एवं स्पाः मुदुःखां वेदना जानीयात् ययेईि एप एकः शरीरः सुदुःखां वेदनां मंजानाति । एकैकय मे प्रात्मभावो युद्धतंत्रपरमाणुजः ममा तीवाचण्डा खगं नेर- यिकां फारणामनुभवेपर्य चत िबुद्धक्षेत्रपरमाणुरजममेपु दशसु विश्वनी लोकधातुपु मत्त्वा प्रानन्तर्यकारका पावदवाचिपरायणानि फराणि ममुदानीतानि पुर्यप यावद् - मुद्धक्षेत्रपरमाणुरजस्मभेपु महाकल्पवतिनान्तेषु । दशमु दिक्षु युद्धक्षेत्रपरमाणुरजस्ममेध्व- नोपु गत्वानन्तर्यकारिण तिपेयुः ममुत्यापर्यय ; मर्वधामाया तत्वाम्मावाची महा- नरपो स्थितोऽनुभयेयं । मा च मे मत्त्वा नरपोवुपपायु मचे च ते मत्त्वा पता भगयन्त नारा- गमेयुः संमाराचोत्ताग्येयुनिर्वाणनगरं प्रवेशपेयुः । तदाभेतचिरेण नरकापरिमुव्ययं । याव- दशमु दिक्षु बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःममय्वन्यप पद्धयपु मत्वेस्तयारपं फर्ममममत्यापित प्रतिनिपतवेदीयं प्रतापने नरकं उपपत्तां यादिधापूर्वातं एवं भन्तापने महारये मंधाते कालमूत्र मजीवन एवं नानाविधा तिर्यग्पोनियाः एवं यमलोपो वत्तश्चः एवं यश- दारिने वक्तव्यं । कुम्माण्डपिशाचागुग्गरड़ायामाः । यदा युद्धक्षेत्रपरमाणुरजःममेणु दशा दिक्ष्यनोपु लोकधात ए मत्त्वरेय स्पं फार्माशिप्तं गगात ये ए मनुष्याधिबका प्रसफा श्रपादफाः स्मृतिप्रमुष्टमित्तरपायिव्यं । अघिमातयिाप्यं । पेशालं यचा प्रयतं । पुन- रेखमा प्रवाचो महानरपा उपपदीयं । याद्यपि भंगारे धारयायतनमान्य प्रतिगालीयुम्लाय. ঘিমে য যা যায় নামিয়ে যায় যায়নি दुसमनुभयपं यथा पूर्णता दि में एयं या प्रमुखमा सयकसमोधो CTET परिहार्यत । ।

·६ करणापुण्डरीकम् । (Buddhist Terts में अथ च पुनमैं एवं रूपानुत्तरायां सम प्राशा परिपूर्यत यावत्सूर्गक्तं सातिभूना सुद्धा भगवन्तो भवन्तु । ये दशमु दिचप्रमेयासंख्येयधु अन्येषु लोकधानुयु बुद्धा भगवन्त- स्तिष्ठन्ति यापयन्ति धर्म च देशन्ति ते मम बुद्धा भगवन्तः सातिभूतावियन्ति साना भूताभविन्ति । व्याकरोतु मे भदंत भगवन्ननुत्तरायां अम्यकसम्बोधौ भद्रको फल्प भदेशमा विंशोत्तरवर्षशतायुप्कायां मनायां तथागतोऽईन् सम्यकसम्बुद्धो विद्यावरणसम्यगो पात्र शुद्धो भगवान् शनोऽहमेवं रूपं बुद्धकार्यमभिनिष्पादयितुं या मे प्रतिज्ञा कृता । अथ तावदेव सर्वावती पर्धा सदेवगन्धर्वमानुषासुग्ध लोकः क्षितिगगस्थिताः स्थायित्वा तथागतं ते सर्व ऽणि प्रवर्तयमानाः पञ्चमण्डलेन पादौ वन्दित्वाहुः। साधु मा महाकामणिक गम्भौरा ते स्मृतिर्गभौरेषु सत्वेषु महाकरणोत्पन्ना गम्भीरच महाप्रणिधानं कृतं । तदाध्याशयेन सर्वसत्त्वा महाकसणाया संछादिता यद्यसानन्तर्यकारका यावदकुमतमूल गमवधानगता वनेयाः प्रतिग्रहीता रते न प्रणिधानेन नीयते यया लं प्रथमचित्तोत्पादेना नुरायां मम्यम् सम्बाधो सत्त्वानां भैपज्यमूतस्त्राणं परायणं सत्त्वानां दुःखप्रमोचना प्रणिधानं कृतं तया ते पाशा परिपूर्यतु व्याकरोतु च भगवाननुन्तरायां सम्पकसम्मोधो त्रिपञ्च राजा प्रगृतं शुद्धः प्रहदमानो ब्राह्मणस्य पञ्चमण्डलेन वन्दित्वाह । श्री परम गम्भोरमुरजे पु त्यमनाश्रितः सत्त्वेषु त्वं दयापनः । प्रमाकं त्वं निदर्शकः पेयालं । ঘাটি গাছ। मत्त्वेवगनेषु भगवानमन अतीन्द्रियाय । करोषि वैश्चर्यमिहेन्द्रियाणां भाषिय्यमेध्यारणिज्ञानको। मदास्यानप्राप्तम्या बकोटि महममत्त्वानां कुशलायें ममागताः । मटने वयि कामण्यमहोपरमदकर ॥ मात्राधिमय श्रार । दृढवीर्यममाधान वरपना विचक्षणा । समान में मां मान्यगन्धविलेपनैः ।। मग मधमत्त | पर दशा दानं मन्चभ्यो गश्ती छपा। ६ कातिमि त माय मेयमे दामना । कायमः ! सर पया यो पर

·Buddhist Toxi.)
करापुरीकम् ।
to
वेगवरोचनोवोधिमत्व पाए ।
न चान्ये क्षयसत्त्वेषु स्थापयित्वा तथागतं ।
यस्वं सर्वगुणोपेतो वरप्रभाविचक्षणः ॥
मिगन्धरवाए।
अनागते य श्रध्वाने भद्रके लेशमारके ।
यशः कौत्ति त्वमाप्नोपि मत्त्वमोचयि दुःखितान् ।
मगन्तभद्रोबोधिमत्व पाए ।
जन्मकान्तार उघुमा मिथ्यामाश्रयमकटा ।
ग्रहीतादग्धसताना मांसरुधिरभोजनाः ॥
प्रक्षोग्य प्राए ।
अविद्या एकविता लेशपससमुत्थिताः ।
ग्टहीता दग्धसन्ताना प्रानन्तर्यकारकाः ।।
सन्धातोप्याए।
त्वमनागतभयं दृष्ट्वा यथा प्रादर्शमण्डले ।
ग्टहीता दग्धसन्तानाः सद्धर्मप्रतिक्षेपकाः ।।
रत्रपोतुरयार
जानशीलसमाधानः रूपाकरणभूषित ।
रहीतादग्धमन्ताना आर्याणामपवादकाः ।।
a
विगतभयन्ताप प्रा।
लं दुःखं दृधा मवानां श्रापायगतिमध्वनि ।
होता दग्धमन्तामाः तुधमुटौलयाश्रिताः ।।
उपपलाया।
लपाशानेन वीर्य पाधिमादिता ।
ग्रहीतादग्धमतामा जम्मामरणपीडिताः ।

·(Boddhist Tort.
मावती च कुलपुत्र सापर्ण सदेव, गन्धमानुपा बाह्मणगा पक्षमण्डलेन पादो
वारयापुगहरीयाम् ।
जानकीर्तिरात।
बहुरोगोपहताक्लेशवायुममौरिताः ।
शमेषि ज्ञानतोयेन मारवन्न प्रमर्द मि ॥
धरणौमुद्रोप्याच ।
न वौयं दृढमस्माभिः चौणकेशविमोक्षण ।
यथात्वं शूरसूर्यव क्लेशजालं प्रमर्दसि ॥
उत्पलचन्द्रोप्याह।
दृढवौर्यसभुत्साह यथागुण कृपाश्रयः ।
मोचेमि त्वं वयं लोक्यं प्रबद्धं भववन्धनैः ॥
विमलेन्द्र पाह।
महाकारुणनिर्दिष्ट बोधिसत्त्वो न गोचरः ।
वयं हि त्वां नमस्यामः कपाहेतुसमुत्थितः ॥
बलवेगधार्यप्याह ।
क्लेशयोगे कलियुगे या बोधिस्त्वयासमाश्रिता ।
छिन्दक्तेशे शमूलास्व सिद्ध्यते प्रणिधिदृढा ॥
ज्योतिपालोप्याए ।
जानकोशसमं तुल्यं कृता प्रणिधि निर्मला ।
वर्तसे बोधिचर्याय सत्त्वौषधिस्तवाश्रयः ॥
बलमन्दर्शनो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रसदमानो ब्राह्मणस्य पञ्चमण्डलेत पादौ वन्दि-
त्वालिं महोतबानाह ।
अहो जानोल्कासत्त्वेभ्यः क्लेशरोगविशाठनी।
कृपालु प्रञ्चालिता ते सत्त्वान् मोचेमि दुःखितान् ॥
वन्दित्वा कृताञ्जलिः स्पिला विचित्राभिरन्यपदयुक्ताभिगोयाभिस्तवि(वा) या तथ्यो
यदा च फुलपुय ममुद्ररेणुर्वाक्षणो रखगर्भग्य तथागतातो दक्षिण आनुमण्डल
पोमा प्रतिष्ठापयति ।

·Duddhist Text.) करुणापुहरोकम् । - अघ तावदेव मापृथियौवा(पा)लः प्रादुर्भूतः समन्ताच दशमु दिक्षु बुदर्शन पर मापुरतः समेघु पुढवा पृथिवा चलति प्रचलति समाचलति क्षति ममति बेधति मधति मम्प्रवेति रगति प्रति भरयति । पुनरपि महानवमामः । मादुर्भूता विविधा च पुष्पष्टिः प्रवर्षिता । सपथा मान्दारव महामान्दावं पावदन्तममाय एवरपा पुष्पष्टिः प्रतिवती पहशगु दिशामु युद्धसेये परमाणुरजम्ममेपु लोफधातुपु युद्धा भगवन्तस्तिष्ठन्ति ध्रियन्ति पापयन्ति परिशद्वेषु युद्धयेषु अपरिशुढेयु वा मत्वानां धर्म पेगन्ति । में घ तप बोधि- मत्त्वा महासावारतेषां युद्धानां भगवतामन्तिपो निपणा धर्मम्राणाय से घोधिमत्त्वा पहा- सत्याप्त धितोया(पा) वा पुनग्ने बोधिमखानां भगवतः परिपृच्छन्ति । को भगवन्दे तुः फा परपयो मातः पृधियोवा(पा सग्य लोपो प्रादुर्भावाय । महरयाय पुप्पीरभिप्रवण ॥ पेन खलु पुनः समयेन पूर्वग्यान्दिशि इतो युद्धसेनादफगा-नदी-धालिफाममानि युद्धमापतिमाम्य रत्नविषय माम लोकधास्तव रत्नविच बुद्धीग्रे रत्रचन्द्रो नाम तपाग- सोईन मग्यफमम्वुतो भगास्तिष्ठति पापयति प्रामपेभ्यो बोधिमाभ्यः पुरणतः परिद- सो धर्म पेशयति स्म । यदुत बुद्धमहायान या तप बुद्धोत्रे रत्नयोतु म बोधिसत्वो महशत्र- कामुरा तो दो बोधिमत्त्वी येन रतचन्द्रस्तपागतम्तेनावलि पणम्य रानधन तयागतमेतदवो- चसो । फो भदन्त भगयन हेतुः का प्रत्ययो मातः पृषियोवा(पा)लग्न लोपो प्रादुर्भावाय मा- याय पुप्पर.ष्ठः प्रवर्षयताये । रत्रचन्द्र स्तथागत प्रा । अस्ति पुलपुत पशिमाय भिसा बुलवादेफगगा नदीवालिफापमान बुढोपानतियाग्य सघ सन्सारणो नाम लामा । सत्र मारणे वुद्धक्षेत्र रत्नगर्भस्तथागता यावदपुदो भगोलिसियायत बाfunaका टोफिरोन्यमुत्तराषां सम्यकमम्वाधो बोधिसत्वयिषधगदर्शनं प्रणिधानमाfaru पारणीमु पाएं धर्मपर्यापं भापमागा एफशाध महापारियो धाधिपा मारत प्रणिधानं तं महाकरुणा परिभाविता याग् भापिता प्रनता समान साफर शनिशं योधिमखाना सवारपाप्रणिधाना जापिता पधभिः प्रारफा Eिnri fr धान एतं । शुद्धपोषगुण्यापाश परिपामा मयसापाया परिणाम | मद्यत ॥ ru' मराफरणाममन्वागतो महायोधिमाधी या पर्यावतो तो पाए are : शारणि फनियुगं युदर्शषं सर्य प्राममायफारफा पायाशलमानभरपामा : MANTRA वन परिwar walaसी ए मापसमयमा पार सफा 1946 पाय न पाकगणकाम प्रशिगपारय पजायादाला पामराइम पnterest भामा firm मा समाय HARI Pामला :...: निघतो सायरपार पामः । पदा भRATI HIT: pm for sr: . tainmamarpari पारमा । RETR. Pet HEATERTAI grutti | virailery :::::.... wromitrRI HIRTilottpur ARCirtal ENTERT ·(Érder tort नप्रदत्त एवञ्च प्रधचित्तोत्पादेन वं सत्पुरुष महाकामणिकयाहारेण दशसु दिक्ष बुद्धक्षेत्र करुणा गोकम् । उद्धक्षेत्रपरमागणुरंजसागेम्यो दिगमो बुद्धक्षेत्रमाः मनिपराना बोधिमखानाच महासत्त्वान. समाधान मुखनिर्दशचर्याधर्मपर्यायं भाषगाय तेन तयागन एवंरूपाणि प्रतिहार्याणि द. र्शितानि । तो च कुलपुत्र दो बोधिमत्वो रजचन्न तयागतं परिपृच्छतेमा । क्रियचिरीत्या दितं भदन्त भगवन्तेन महाकासणियोन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन बोधिचित्त। मियांचरं बोधि- चारिकां चौर्णवान् । येन पञ्चकपाये लोयो तीव्रक्रशरणे कलियुगे वर्तमाने कालः परिगृहीते प्रानन्तर्यकारका यावदकुशलमूले समबधानगता दग्धसन्तानाः सत्त्वा वैनेयाः परिगृहीताः । रत्रचन्द्रस्तथागत श्राद । साम्प्रतं कुलपुत्र तेन महाकारुणिकेन प्रथमचित्तमुत्पादितं । अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो गच्छत कुल पुत्र ययं तत्सन्तोरणं बुद्धतेत्रं तस्य रत्नगर्भभ्य तथागत म्याईतः सम्यकसम्बुद्धस्य दर्शनाय वन्दनाय पर्युपासनाय । तञ्च समाधानमुखनिर्देशं चर्यावशार- द्यधर्मपर्यायं श्रोध्यय । तच्च महाकासणिक बोधिसत्त्वं महासत्त्वं मवचनात् पृच्छय ऐवञ्च वदय रत्रचन्द्रस्त पागतस्त्वां सत्पुरुषः पृच्छति । इञ्च चन्द्ररोचबिमलं पुण्यं मेधितवान् साधुकारचा परमाणुरजस्समासु. लोकधातुष्ठ बुद्धक्षेत्राणि शब्देनापूरितानि तेन ब्बया सर्वत्र महाकासणिज नाम तिलयं तेन त्वं सत्पुमम साधुभूय । पश्चिमकानां महाकासणिकानां बोधिसत्त्वानां महा सत्त्वानां महाकरुणाव्याहारेण प्रणिधाननेत्रौध्वजमुच्छ्रेयगं । न त्वं सत्पुरुष भूयो बुछ क्षेत्रपरमाणुरजासमानागतानसंख्ययाम् कल्पान् बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसमान्दादशी फोर्तिशब्दनापूरय येन त्वया बहूसंख्येयमत्वकोटौशसहस्राणनुत्तरायां सम्यक्सम्बाधी समादापितानि निवेशितानि प्रतिष्ठापितानि भगवतःसकाशमुपनौतानि । अवेत्तिकानि भ्यापितानानुत्तरायां सम्पक्सम्बोधो भविष्यन्तिः पोचित्तत्र प्रणिधानेन बुद्धक्षेत्रगूणव्यूहां परिग्रहीष्यन्तिः । ये पम्पाद्याफरणं लश्यन्ते ये बया बोधो समादापिताः सर्व ते पश्चाद्यावह बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजारामासंख्येयकत्वदशम् दिक्षु बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजस्समेघु अन्येषु लोकधातुए से बुद्धत्व प्राप्य धर्मचक्र प्रवयित्वा प्रारभ्य वर्ण भाषिष्यन्ते । श्वनेन तृतीयेन कारणेन के माधुमपुष । रोन पलु पुनः समपेन वानवतिः बोधिसत्वकोय एककलेन' वदन्ति । वयमपि भवन्तः भगवं सन्तोरणं युद्धक्षेत्र गच्छमः तस्य रनगर्भय तथागतस्याईतः समान मम्बद्धम्मान्तिक दर्शनाय यन्दनाय पर्युपासनाय तच मत्पुमयं दर्शनाय वन्दनाय यश तथा' गतेन विभिरहस्साधुमारः प्रेषित इमं च चन्द्ररोचविमलं पुघ्पं मेषितं । म च कुलपुत्र वचन्द्रमायागत प्राए । गच्छत कुलपुवा य तर्हि कालं मन्यध्येः । तत्र च रत्नगर्भस्य तयागसम्म मकामात् ममाधानमुखनिर्दयं धर्या वेशारधधम्मपायं श्रोष्यध्ये अथ तो दो कुलपुत्री रत्नयोतुचन्द्रयोतुश्च रवचन्द्रग्ण तपागतम्य सकाशाचन्द्ररोचविमल पुणे महीना मादें दानतिभिर्वाधिमापकोटिभीरत्न विषयार्या लोकधातो मंस्थिती । तथापि नाम विधुता एयगेय ततो घोधिमा पद्रिवे विच पद्धोऽन्नाधितो। ए मन्तीरये बुद्धक्षेत्र सम्बृटयानोद्याने ग्लोद्याने १; शिसो पेन रवगर्भमणागरास्तेनोपगंगा- सामुपेत्य ग्नगर्भय तथागतस्य पादो शिरमा यन्दित्या विविधाभिर्याधिमत्वयिपुर्यगाभिः प्रतां दृत्वा ग्नगर्भय सयागतम्याग्रतो ब्राह्मण दृष्ट्वा माशों च योधिगया माशाली.

·हम राता नाम भाuri TREEmitrimmirrrrrrrrrr पानगेविना tire प्रतोयो मगर मrairattimETERefrre पा(मा)ोani मापा मन Driviauri air भायफाय से मानतः । गायन या मार्ग यि अदम्यो बोधिमा महामा: मन्नो घर REATRE | न विमलपुषां पसीहा बाग grur: पिसा: Eng: mar: Hari On: पचा 'वं दक्षिणायां शामिलो पहचार पानाच दोन पाय- मारमान तिमिया तर नियनिम्भिको नाम मोपचार firiarriantar. माम सघागतोन् मम्पकमम्युमर पापत माना instant महामवाना मा मायाना धम्म पनि काम Naily महामत्त्वो एको सानयलमर्गम द्वितीय: मिजयगुणो को बाधितो पायो भिविम्मिगाराज सभागले परिणाम: को भा भE A Rar पातः पृर्षीिया(जला लोपो प्रादुर्भावाय मा पुष्पा यायमा giri पेपालं यायप्रभेया एणि शिन्यभ्यो पलायभ्योऽभया गोधा घोधिमापोटी- मपुतशतमामाः मोम युद्धक्षेत्रमनुप्रामा तायामा पूर्वान। न पनु नः गाम परिमापान्दिशितो युद्धक्षेत्रफोटीन युगसमध्यपुढचे प्रारतिशपाया मा पानि नाम अक्षय सघ मिट्रिविशानमंत्री नाम तपागलतिएशि पापपति ! पक्षी पारि भिनिधमं देशति मा भद्रगेननो नाम घोपियो समय विमा. पायथ । माम हितीपो घोधिमत्वगो दो परपुरुपी जिगन्धिविशाल मागतम परिपातः पुगोऽयं महापियाचा(प)लमा यो पर पुष्पाणिपादागा पूर्वोक्तं । मेन ग्रन्नु पुनः ममनोरमा पुजवान फोटाममाfr. सम्म तप सम्पुर्नाग लोकधाराव लोपोधारमा नाम समागणी पायमल गया l महापानमलितानां घोधिमावानां शुद्धा पहायानमाण परदेशात मा । Iोगी. धिमत्ता एफोऽपलासाबरो नाम दितीयः मागे नारो पा uiry. पासः मा फो भात भगवन् नः कः प्रणपोपमा गियामा(i)munnilinigan. पाश पुष्पस्यायदाणा पूर्याय । मग गनु नः Murninfrfarin Terht सुदधानयनाभिरा famISEASE) Imrita Tamrageem. । घोपो नाम तधागामिति माग I iit uitanfrefamirmirmire सुरक्षणे दो बोधिगयो गागागाasrainril wirizine trianmit IIIrt हापा पूर्वा । जग या पु गमhirontrafarinani Hitrint. शाससिमित्या गम मा tittwittent writait firit liyfinirgutt रोपनी मा unit fry rit unstlingn milit agrik nirnimilamjinni देशपति मा | Ti Naatitlutrit ournो uriHit uryl antymargist ·करणापुण्डरीकम् । [Buddhist Test, भापमाण विषयो नाम द्वितीयोघारगीसम्प्रदर्षणविकोपितो नाम बोधिसत्त्वस्तो ही भरपुरुषो प्रस्तुत लितवैरोचनकुमुमं तथागतं पृथ्वन्तो। को भदन्त भगवन हेतुः कः प्रत्ययो महतः पृथिवी वा(पालमा लोयो प्रादुर्भावाय महत्याग्न पुप्पटरः। प्रस्फुलितबैरोचनस्तथागत श्राद । अस्ति कुलपुत्राघोदिशितो युद्धक्षेत्रात् । दे शतमाचे बुद्धक्षेत्राणामतिवाग्य ! सत्र सन्तीरणो नाम लोकस्तत्र रत्नगी नाम तयागतो यावदमुद्धो भगोस्तिष्टति धर्म च देश. यति मम । बहुमत्वकोद्ययाकरोत्यनुत्तरायां सम्यकसम्बोधी बोधिमत्त्वविपयधमन्दन. प्रणिधानविषयव्यहसमाधिविषयघारणीमुखनिएं धर्मपर्याय एफैश तत्र महाफामणिको बोधिसत्त्वो महामत्वः स एवंझप प्रणिधानं कृतवान् महाराणापरि. भाविता वाचा भापिता अनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो याकरण निर्देशं बोधिसत्वानां महा. गत्वानां यथारपेण प्रणिधागेन उद्भाविता यया यदुबोधिमत्वकोटिमित क्षेत्राणिधानजारा शुद्धया। वनयमत्वामा परिराधीताः ग चको महाकराणासमन्बागतो बोधिमाल मर्यावर्ती पर्षदभिभूय शिष्टं पश्चकपाय हो शारणिकरिनयुगं युद्धक्षेत्रं परिगीतं गर्थ चान- सर्यकारका यायदकुशलममयधानगता दग्धपनाना येनेयाः परिषदीताः पर्यावतीरमापर्ण- मदेवगन्धर्वा गुरमानुपण लोको रत्नगर्भगा तथागतमा पूजामपदाप तगा महामाणिक पृषाकर्मणे उद्युक्ताः पञ्चमगइलेन वन्दित्वा मानलिभूताः णित्या वणं भापत गा । गत महामत्त्वो रत्नगर्मग्य तयागता पुरतो निषणो याकरणं भगवानः। यहा धन पET. मन सम्य भगप्रतः पुरतो तिगां जानुमगडलं पूणियानिक्षितमा न भगयता तपास स्तितं प्राधिष्कृतं । यदा दश दिन युद्धक्षेत्रपरमाणुरन मगेपु लोकधाम्पु गायियी. घविकारं चलिता प्रचलिता मम्मलिता फपिता पायताप्पष्टिः प्रपिता गमाया सभा मुदईयेभ्यो बाधिमत्वा महामायाः प्रसोधनाय महाफमणा घोधिमलावर्गानिदर्शना घोधिमत्वा महामात्या युद्धदंधपरमाणुग्जाममं लोपाधाप माचियोधद्धिकालिना प्रचलिना मप्रचलितामाा लोकधातुभो दशभयो पिगभासपमा विपना योft. मायानाच महामायानां मामाधान मुनिशचीवशारदां धर्माचं भान गा. गगने पाण प्रानिमायोति दर्शितानि सो न शनाय को घोधिमत्वो गहामायो कानि परमपिता परम्टाधारक, मंगयापिन रा सं मालित कमान परि. त: निमिमा भगमन मागिन महामन पाय भि बम मा बाविया मामाको बाधिमारिका भाinger भगमन धनमाने मानः परिपवन शानापमाTHE TEATHER . rarzzrryान पामाः । नाममरम्मान प्रद Frier for Imrnt twenefit *riterinaranite:५; KitKk ४२.५ २in wintinuttaxi . .

·Huddhist Text.i करणापुरादरीकम्। तधमाकामणि बोधिमत्त्वं महामत्वं मम वचनेन पृच्छय एवं च वक्तव्यः प्रस्फुलितवेरो धनकुगुमस्तथागतम्या मत्पुमप पृच्छते चन्द्ररोचविमल पुष्पं प्रेपितं माधुकारशानुप्रदत्तः । एवं च त्या गापुमप प्रथमचित्तीत्पादन भदाफसणाययाहारेण दशगु दिशु बुद्धक्षेत्र- परमाणुरजःगमा लोकधातयः शनापूरिताः महाफमणाशब्दय प्रतिलप्यतेन त्वं भरपुरुष भापभूपः। पशिमकानां महाफमणामहापानसम्मस्थितानां बोधिमत्त्वानां महामचाना महाफमणाप्पाहारेण प्रणिधानपीध्वजामुष्पमितेन त्वं भरपकप माघभूषन्त्य गत्पुरुप पठ- क्षेत्रपरमाणुरजःपमानागता प्रमझेपफल्पयुद्धप्रिपरमाणुरजाममा दशदिशि लोकधातवो पग:- फौतिशदेवापूरिसासन त्वं भरपुरुप पदुमययमत्वकोटीनपूतशतममा अनुत्तरायां भम्पक- सम्योन्धो ममातापिताति पेगिताः प्रतिष्ठापिता भगवतः सफाशमुपनीता अवसिफाय ग्यापिता अनुत्तरापां भम्पपम्योधो फशिव भगवतः सकाशे प्रणिधानघुनक्षेत्रगुगष्यता: परिपीसा नेणाः गत्त्वाः प्रफमणाम्मिभिरामादित्ता ये त्वयाऽतुनायां भम्पकमम्बोधो ममादापिता न चर्याकरणप्रतिलम। तेऽपि पखाद्याफरणं प्रसिलप्यन्त । म तो पवाद्यायद- सुरक्षेपामागुरजाममेरमायः फर्दशा दिक्ष पुठोधपरमाणुरजममेष्वन्यपु पोकधातु पुनवं प्राप्य धार्मिफोमिचो प्रयापित्या त्यागेवारमा घर्ण भाषियना । एन एतीयेन फारणेन गापुमप माधु । शेन पल पुनः समपेन या घोधिमाचफोय. मुधुर्घयमपि भदमा भगवंतत्र गन्तीरणे पुढो गोम तस्य रत्नगर्भग्न तशागतग्यासः मप्पामग्युम्न दर्शनाप बन्दनाय पपासनाय राय सत्पुरुष दर्शनाय धन्द नाय यगा सागरोन विभिन्न माधुकारोऽमुपित इगे प चन्द्ररोविमलाः पुष्पाः प्रेषिताः । पच कुरन पत्र प्रफुलितफुगुपयरोपनायागर प्रा । गपात यूयं फुलपुत्रा घग्स फालं मन्य । तत्र पूचं फुल पुत्रा नगर्भग्न सघागतम्न सफाशात् समयधानमुखनिर्दशवर्षावशारा धर्मपर्याय प्रो॥ श्रण खानु पुलपुत्र तो दो बोधिसत्त्वो धिपपयोपिधिपपय धारणीय- कोपिस तन प्रकुग्लिसरागयरोषगरण सपागत एफाशापद्रोधविमला - बायबोधिमायोटिमिः पाद शमिताद पुस घार पापिता धांध एकाये म प्रामा जम्बधीधागे सम्पुर्यन प गर्भस्तथागतम्सनोपमाः । न तु पुनः भरा- पन मावत, मन्सोर पुदक्ष एवं परिपूर्ण महायानयोग्राधिसः महाया- निक प्रावधानियों का ये पोयमरारोगाद्यपाधि माम एयनं या परयनं या ति. लधनं या मालियन या मा पुटं यत् । avaमिंग मोर पो तर. पोपटं मपनि पुग्न समारोif yaturaा रस पास हो Inamalentuविधमाधम घtfunalai T AT HEL. गYe Me Haman K: Here: HICE at IITri zifuTREET rethi anterval wril se ruleen. EMA riterialला: BAI taminiti tanterfe' RTH Trm Our ruralerit Teeteneli RREETHERIT ATTER ·करणायुण्डरीकम्। [Buddhist Test विषयो नाम द्वितीयोधारणीसम्महर्षणविकोपितो नाम बोधिसत्त्वस्तो द्वौ सत्पुरुषो प्रस्तु लितवैरोचनकुसुमं तथागतं पृथ्वन्तो। को भदन्त भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो महतः पृषिदो : वा(पा)लय लोके प्रादुर्भावाय महत्या पुष्पररीः । प्रस्फुलितवैरोचनस्तथागत श्राद। अस्ति कुलपुत्राघोदिशितो बुद्धक्षेत्रात् । द्वै शतसहस्ने बुद्धक्षेत्राणामतिव्राम्य । सत्र सन्तीरणो नाम लोकस्तत्र रत्नगी नाम तथागतो यावमुद्धो भगवास्तिष्टति धर्म व देश. यति म। बहुमत्त्वकोद्यव्याकरोत्यनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो बोधिसत्त्वविषयत्तेत्रमदर्शन. प्रणिधानविषयव्यहसमाधिविषयघारणीमुखनिर्यई धर्मपर्याय भाषमाण एकैश तर महाकासणिको बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स एवंरूपं प्रणिधानं कृतवान् महागणापरि. भाविता वाचा भापिता अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो व्याकरणनिर्दशं बोधिसत्वानां महा. मत्त्वानां यथारूपेण प्रणिधागेन उद्भाविता यया बहुबोधिमत्त्वकोटिमिर्युद्धक्षेत्रप्रणिधानं कृतं सुहक्षेत्रवाचा वैनेयमत्त्वाश्च परिपडीताः म चको महाफरणाममन्वागतो बोधिमात्यः सर्वावतों पदमभिभूय क्लिष्टं पश्चकपाय इशारणिकलिपुगं युद्धक्षेत्र परिपधीतं मर्य चान- न्तर्यकारका यावदयुशलममवधानगता दग्धमन्ताना वनेयाः परिषदीताः मर्यावतीरमापर्धा- मदेवगन्धर्वा गुरमानुपण लोको रत्नगर्भ तयागतमा पूजामपचाप सगा महाकारुणिक गा पूजाकर्मणे उद्युक्ताः पञ्चमण्डलेन वन्दित्वा प्राञ्चलिभूताः रिणत्या वर्ण भाषन्ते मा । मग महामत्त्वो रत्रगर्भगा लयागतमा पुरतो निययो याकरणं शगवानः। यदा ध शेन पहा. सवन तम्य भगवतः पुरतो दक्षिणं जानुमगडलं प्रयियातिप्तं तदा सेन भगवता या स्मितं प्राविष्कृतं । यदा दशगु दिक्ष मुद्धक्षेत्रपरमाणुरज मा लोकधातुए महायियो. घडविकारं चलिता प्रचलिता मम्मलिता कंपिता यावरपुष्पष्टिः पर्थिता मर्यभाशा भो हदेवेभ्यो बोधिमत्रा महामत्याः प्रबोधनायं महाफमणा योधिमस्वचर्यानिमाय दोधिमत्त्वा महामत्त्वा युद्धक्षेत्रपरमाणुरजःममेषु लोकधातुप महायियोपयिकारचलित प्रचलिता मम्मलि(ताभ्या लोकधातुभ्यो दशम्या दिगमामात्र सुमना मनिपाना मो. मत्वानाच महामत्वानां म्यमाधानमुनियमावेशारयं धर्मपयांचं भाषणmia 1. गनवं मपाणि प्रातिदायाण गितानि तो नाप हो धोधिमती महामतीत. पापिययधाराम विकीपिना सं Hfarpnimammi rit. प्रच्छनः मन किनेपादितं मन्त भामान महाकानि सामावन धाय वि बिम महामार्ग का विम" मलामी यvिulfrent मा ukat नमक नगे धनमान माल परिव धानHATET Extry . भाना मनाना नया पनि । मरान प्रत। FFAIRupant Kri ARAI 237:::::en: Kritient 4.iitm. * ·প্রশন নমামলা বাধিমিং (শা শ্রমব্রিনার ২ স্লাদিভা হালয় অবমুক্তক। নফ জাকাছি ছি মচি মম ঘন স্কুল ছত্র ঘ অগ্র মলিনত্রী নামানো ভয় [ ঘৗবত্রিম ঘুম মনি মুফায়াম। যন্ত্র ঘ নয়া রে ময়মন্বিনালােইন মাজা শ্রায়ৈ গন্তু হি ঘেণ- মৰমালঘমা লাবান: সনাচুনিা: ময়ামে মনিলঘধন ন হয়ে যায়। ঘামানা মান্ধ-মাথানষনিনানা ময়িানা মানিনা সাফফাত ঘননীলভানুষ নিন ল ষষয় ষায়মুখ সয় - মালম্বমানানা সুষন্ধুবঘমালা মহিম বন্ধনী যন জীনিমজ্জিন ন ভয়ে ভীতীনভুনমনভা মুল্যান্য মশ্রী মাঘিননি নাঃ মনিড়াবিনা মানঃ সামনীন মান্ধায় আমিনা মন্বনাম বদৗঘী ফয়িন মন্ত্রনঃ ষষ্কাম মতিয়ানঃষষg ঘছিীনা নয়: হা ভজন্ধিমাহিন ই যায় স্বষীষী মামিনা ন ঘদ্ধিমনিল। নয়ি মাদ্বা মনিন। ধর্ম য যাত্রা ইমােনেমঃ হুম বিল দুধদাষ স্বীকান্ত ল্প সাম মাফিয়মঘল সমডিলা বোৱাশে সুষ বাঘিয়নি। ঘটন নীন দানে ষষ ধায়। টন ঢল নঃ স্বনন স্বীঘিনা - মুহমরি মন মাদাম স্বর্ণীতে ভ্রম মার্ক্সম নয় নময় নানান মজুম্ম মনাম না জানা নয় বর্ষ বনায় য য ননন মিজি বাজারমনি চুন ব বরৗৰামৰাঃ মাঃ মঘিনাঃ। ষ স্ব স্কুলম্ব মলিনমৗধনার মাধ। সরুন যুষ কলম্বা ঘনছি ফাল মন্ম। নম্ব যু ফুলা যায় নান প্রামান্ ধময়ানমৃনিমামার ঘনঘাষ মিয় চা কলা না ী শ্রায়িষী বিরুবিনাশ্রয়ের যাত্রীযাত্র- 'দ্ধাভিনয় নয় এলিনৗবনয় নানা জামাযৗধাশ্রমলী যুগ যুগ্নী- ব্রা প্রায়হাকিমিঃ বাঃ মিনার মদিনা মু সুদ » ল মামা লাহান নন ত্ব মাননীয়ভাল। ইন এ ঘন ঘন ইন মাননীয় যুব যন্ত্র সঙি মাখানিজহাযি মইয়ুব- লিজ: হানিফ: কতগ্রযাত্রলীগংলায়ি নাম হন তা মনে যা নি, सयनं वा शासिवनं वा सम्प, स्फुटं भयंत । एवमेव तस्सिं समये सन्नौर पुडदे परि- পুত সয়ানিজ ফুলামীনেই ধ মাছিহুল্লা ময়ময় মায়ানম মাহী মিকা প্রতিমা প্লিখিমালউন যায়িঘলিলি ভাষা নাম নয়- মন ব্রন লাক্স তৃঢ় ঘাঘয়নাঃ যে মালিচুন: বি সুং মানা: মামিননাময়। মার্কেী ভীঘিনী মামলী হয় মনিন- যে মড ডে ৪ প্রযৗহমিদা যা লামচিনা: দুদ ছg - খে।

·करणाएगहरौकम् । [Buddhist Text. - विषयो नाम द्वितीयोधारणीसम्प्रदर्यणविकोपितो नाम बोधिसत्त्वस्तो ही सत्पुरुयो प्रस्थ लिवरोचनकुसुमं तथागतं पृथ्वन्तो। को भदन्त भगवन् हेतुः कः प्रत्ययो महतः पृथिवी- वा(पालमा लोयो प्रादुर्भावाय महत्याश्च पुप्पटरीः । प्रस्फुलितवैरोचनस्तथागत प्राह । अस्ति कुंलपुत्राघोदिशितो बुद्धक्षेत्रात् । शतसहन्ने बुद्धक्षेत्राणामतिक्रम्य । तत्र सन्तोरणो नाम लोकस्तत्र रत्नगर्भा नाम तयागतो यावयुद्धो भगवांस्तिष्टति धर्म च देश- यति म। बहुमत्त्वकोद्यध्याकरोत्यनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो बोधिसत्त्वविषयक्षेत्रसन्दर्शन: प्रणिधानविषयव्यहसमाधिविषयधारणीमुखनिर्यहं धर्मपर्याय धर्मपर्यायं भाषमाण एकच तत्र महाकासंगिको बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स एवंरूपं प्रणिधानं कृतवान् महाकरणापरि- 'भाविता वाचा भाषिता अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधी व्याकरणनिर्देशं बोधिसत्त्वानां महा- सत्त्वानां यथारूपेण प्रणिधागेन उमाविता यथा बहुबोधिमत्त्वकोटिमिर्बुद्धक्षेत्रप्रणिधानंकृतं बद्धक्षेत्रव्यहा वनेयसत्त्वाम्च परिगृहीताः स चैको महाकरणासमन्वागतो बोधिसत्वः सर्वावतों पर्पदमभिभूय क्लिष्टं पञ्चकपाय केशारणिकलियुग बुद्धक्षेत्रं परिगृहीतं सर्व चान- न्तर्यकारका यावदकुशलसमवधानगता दग्धसन्ताना वैनेयाः परिग्रहीताः सर्वावतीरमापर्ण- सदेवगन्धर्वासुरमानुपश्च लोको रत्नगर्भस्य तथागतस्य पूजामपहाय तस्य महाफारुणिकस्य पूजाकर्मणे उद्युक्ताः पञ्चमण्डलेन बन्दित्वा प्राचलिभूताः स्थित्वा वर्ण भाषन्त स्म । स च , महासत्त्वो रत्नगर्भस्य तथागतस्य पुरतो निघणो व्याकरणं शृण्वानः। यदा च तेन महा- तत्वेन तस्य भगवतः पुरतो दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्यातिप्तं तदा तेन भगवता तयारूपं स्मितं प्राविष्कृतं । यदा दशसु दिक्ष बुद्धक्षेत्रपरमाणुरज समेषु लोकधातुपु महापृथिवी- घडविकारं चलिता प्रचलिता सम्प्रचलिता कंपिता यावत्पुष्पष्टिः प्रवर्पिता सर्वेभ्यश्च तेभ्यो बुद्धक्षेवेभ्यो बोधिसत्त्वा महासत्वाः प्रबोधनार्थ महाकरुणा बोधिसत्त्वचर्यानिदर्शनायें बोधिसत्वा महासत्त्वा बुद्धक्षेत्रपरमाणुरजःसमेषु लोकधातुप महाथिवीपड्विकारचलिता प्रचलिता सम्प्रचलि(ता)भ्यो लोकधातुभ्यो दशभ्यो दिगभ्य स्तव बुद्धः सन्निपत्तना) बोधि- सत्त्वानाच महासत्त्वानां स्वमाधानमुखनिर्देशचर्यावंशारा धर्मपर्यायं भाषणाय तेन तया- गतेनैवं रूपाणि प्रतिज्ञार्याणि दर्शितानि तो च कुलपुत्र हो वोधिसत्त्वो महासत्त्वो स्ववि. यपसङ्कोपितविपयस्वधारणीमहर्षणविको पित्तथ तं प्रस्फुलितकुमुमवेरोदनतथागतं परि- पृच्छतः स्म कियचित्पादितं भदन्त भगवंस्तन महाकामणिोन महामत्त्वेन वोधाप चित्त कियचिरं बस महाकामणिको बोधिसत्वो महामत्वो बोधिचारिकां चौणं येन पशधाये. लोगो सीवनशरणियो कलियुगे वर्तमाने कालः परिग्रहीत श्रानन्तर्यकारफा यावदफुशलमूत्र भमवधानगता दग्धमन्ताना वनेयाः परिषदीताः। प्रस्फुलितकुसुमवैरोचनस्तथागत श्राए । समाति कुलपुत्र तेन महाकामणिग्राम प्रयममनुत्तगर्या सम्यमम्बोधो चित्तगुत्पादित गकृत कुलपुत्रा पूयं गन्तीपरणं लोकधातुं । तप रागर्भग्ण तयागरातः ममम्यद्धम्म धानाय वन्दनाय पर्युपामनाय तश्च मगाधाममुग्यनिर्दयं पर्यायगारा धगिपर्यायं श्रयणाय ' ·Budd!!! Text.) करणागरीकम् । जोवितेन्द्रियं प्रतिलभेपुः ॥ पुनयोत्तिष्ठयुर्मिघमालोदितांस दृष्ट्वा ते मर्व उद्यानं प्रविगा पभिः कामगुणेः मर्पिताः समगोमूता विहरयुर्य च पुनस्तेशयेयुस्तेषु दे ब्रह्मविहारे उपपोपुः॥ में घ तब चिरपापिनो भवेयुरपचित्तायुप्का न घ तत्र युवा अन्यत्रोपपद्येयुः। यथा बाह्मणास्तं पुष्पोत्रमेवमयं महायानसनिपातो दृष्यः । यथा सूर्याट्रमनफाणे प्रत्युपखिते ते पुष्पा विपरिता प्रफुलिता भन्ति । तपन्ति विरोंचन्ति । फेचिद्योजनशतमुचलन पोचि. सावया जनसमुन्नत्येन बहूनां मखानां विविधरोगाः प्रशमन्ति । एवमेव मत्युमया। राधामो पुटमूर्या लोफ उपादि । यया से पुष्पाः मूर्यादितम् पम्प रश्मिभिर्विशिता भामन्ति तपन्ति विरान्ति विविधरोगोपटताना भत्वानां रोगोपशमो भवति । एवमयाई मत्पुरप सोपी सस्पनः माया फारणरसिभिः वादयित्वा विपामिना भूयः सत्वांग्रिप पुरण- शिपाया निपोजयामि त्वयाप्यमर्गया संख्याः सत्ता अनुत्तरापा मम्यक्मम्बोधो ममा- दापिता निर्वाणमा प्रतिष्ठापिता मम प गकाशमुपनीतास्तव मत्वमम सफाशे सफरचयानि प्रतिमानामि कृतानि पुढक्षेत्राणि च परिणतानि । योचिरपरिशहा दक्षंघा परिपाताः वधिदपरिशुद्धाः तथा पेवं मया चावासाः। यो सरगर्मम एकाशारपरिषदा युद्धशेषाः परिपतीसाः शताशयाः एविगेया अवमाकुशलमूला धेगेयाः मत्वाः परिधीतामit घोधिमत्या महासत्या उछत न घरोप महागपफाय ग घ सपा महफणाधिनयम- सिकंधु भवता । न प से घोधिसत्वाः मर्यपधानां फरणार्धाप गग्यकमम्याधि पम्य धन्न । पेपि में परिलं घुडसन परिपतमिर उतरप्टापासो योधिमत्वा पं पायफाय तु. गानिक परियजितं पुतुक्षेत्रमकासति । न च से घोधिगया। कुशलतानाशयता पेगा. मेयं मणिधानं कृतं । पाप भयं प्राधफ पुरुजिता । प्रफगानस्लममधागात प्रायमिरातांपोमियमलावायजिने पुराक्षऽमुस सफगाधिमre. याणासाना छोधिपत्यानां प्रायफाय सतपरिवnिi rat wuTHE.Ci नधिं योधिप्रसादापायुको भयं चिरम्यायो । घyान it geet सविनोना शान लगयधामगतामा च । सन in elfRIRTE न. गमा म NEET पागे । म प गलपु तात! IT NEnt मानगोभिनाधरणां सभा Amwarf mm: REE:५५ र १६ मायाsurjar giri दिशा नामantent Mawan . समाया लायो marigrat are ghriririk२४ MRI Amमरपन । in RIP As ... । ragirint Het Kiratri HR REET Hetaurt Intelkhut १५gram : MARATtner : TERRम " ·यति । एवमेव त्वया सत्पुरुष सर्वामिमां बोधिसत्वपर्धामभिभूय विशिष्ठतरं प्रसिधान गता वैनेयाः सत्वाः परिगृहीताः ये च ते महासत्वा यः रिशुद्धा हमलाः परिहोला १६ । फापरतिकान्तः प्रामनिरामुलादितमनुत्तो प्रगम्योगो। गणना सवागतम्याग्रतो बहु प्राराक्षाटोन युनान्यन मग गणमानायो मानिनि लि. सानि प्रतिप्राषितानि मयाभिप्रायां मालेमा पनि प्रदान यामाः परिगृहोता पग्विदाः पचिपरियडाः पत्रकाया परिपनन महा भत्वेनाएं ममातापितो निगितगानुसगां ममात्मन्बोधो । तरच या मारवाना यभामग्म तपागतस्य पुरतोऽनुत्तरायण मभ्यामन्योघो पक्षमया अलीप गुपयूनियन कृतं म च ते तयागतः माधुकारमदामोव वातसामनुत्तरायां मयक्रमम्बोयी योग स्माकं बोधाय ममादायकः फल्गमित्रो तौममरपुमयमोपकाये कलियुगे यमाने का प्रतिक्लिष्टं युद्धक्षेयं परिपृष्टीतं । प्रानन्तर्यकारफा यावदकुगलमृतममयघानगता इन्धमन्नाना संसाराटबीकान्तारसङ्कटमाता येनेयमो प्रणिधानः परिषदीन माम्न मधुमपन्य दान दिन प्रमेयामझ्येयेभ्योऽन्योन्यलोकधातुभ्यकिान्तो यापयन्तो युद्धा भगवन्तः माधुकारं प्रदत्तमन्तः मैपितवन्तो महाफमणाविरोचनमोम्पो नाम कृतं । स च महाशमणावरोचनमोम्यो बोधि. सत्वो महामत्वोऽस्माकं फन्पामित्रो हितकर एकम्वं चिराभिमम्बुद्धोऽवद्यां तोयानो अङ्गटप्रमाणपुरुषार्णा मध्ये तेषामेवाङ्गुष्ठप्रमाणानां पुरुषाणां हम्नप्रमागेन इस्तप्रमाण स तथागतो दशवर्घायुष्कायां प्रजायां धार्मिक धर्गचक्र प्रवर्तितवान् तन्यापि बोधिप्रामस्थ दशसु दिनु प्रमेयासझ्यपेभ्यो लोकधातुभ्यस्तिष्ट्रिय पशिस्तस्तद्धर्भगदिताः प्रेषिता पूजनार्याय ये तेन प्रयममनुत्तरायां सम्यकमम्बोधो समादापिता निवैगिताः प्रतिष्ठापिताः । पे तेन प्रथमं दानपारमितायां यावत् प्रज्ञापारमितायां समादापिता निवेशिताः प्रतिष्ठा- पितास्तै बुर्भिगट्टिः पूर्वकृतज्ञतामनुस्मरणमाः तस्य तथागतस्य पुमाः प्रेक्षिता: यस्थ ब्राह्मण यया ते बुद्धा भगवन्तः सर्वघु बुद्धक्षेत्रेषु दोर्पणायुधा परिशुद्धाशयानां सुख विहारिणां सत्वानां बुद्धकार्यं कुर्वन्ति । स च योतिरसस्तयागत एवं प्रतिऋछः पञ्चकशो वृद्धक्षेत्रे बुद्धत्वं प्राप्तवान् । प्रानन्तर्यकारकानां यावदकुशलमूले समवधानगतानां सत्वानामे- वाल्पकेनायुपा बहूभिरेक बुद्धकायं करोति । अनुन्नित्वा वावका प्रत्वेकबुद्धांच धम्म देश. कृतं । प्रतिष्ठे बुद्धक्षेत्रे पञ्चकपाये वर्तमाने धानन्तर्यकारका यावदकावर नरकतिर्पयोनिः परिवर्जिता प्रावकप्रत्येकवुद्धपरिवर्तिताः शुद्धाशयाः पर कुशलमूलाः सत्वा वेनेयाः परिगृहीता इमे सत्वाः पुग्योपमा उच्यन्ते न है। रौकोपमा ये सुविनीतानामवसप्तकुशलमूलानां मध्ये बुद्धकार्य करिष्यन्ति । चत्वारि बाझ ' बोधिसत्वानां कुशौदवस्वनि । कतमानि चनारि । परिशुद्धवृद्धत्तेत्रप्रणिधानं परिमा भयानां सत्वानां बुद्धकार्यप्रणिधानं । प्रावकप्रत्येकबुद्धयानकथा बोधिप्राप्तस्य देशनाप्रति धानं । बोधिप्राप्तस्य दीर्घायुप्कतामणिधानः इमानि चनारि बोधिसत्वानां कुशी- वस्तुनि । येन बोधिसत्वाः पुष्योपमा इत्युच्यन्ते न पुण्डरीकोपमा न महासत्वा सदापापि.नाम ब्राझण इमान् महाबोधिसत्वपमा स्थापयित्वा वायुविष्णुना ma- तपूरे बमवधान- হিনী মা महासबाः पुखः इत्युच्यन्ते । पेनापरिक्ष ·Dallct Text.) कदमागरीकम्। १७ पात्र परिगीतं नशाकुलाः सत्या देनेयाः परिगीता रयोमो भदकन्धिमाः कुलपत्राः । बदारीमान दोधिमत्यानां महामवानामारथीर्यवान पानमानि यापारि। प्रपगिाज- संत्रपरिधान । प्रपरिशुद्धाशयानां मनानां युद्धकार्य निधानं । बोधिमात्र बायपा- पोकाटपामाधामनप्रणिधानं । मधामया प्रतिपदा घोधिप्रायनानिटीका माया- सुप्याला प्रतिधानं । एमानि घायारि योधिपत्याना महामघ्रानामध्यवरदान । से योजिमायाः पुगढीकोपमा पशुधन्ते न पुग्योपमान बोधिगया महामाया माने । महापापि प्रागमति प्रप्रभयानाममलीयानां घोधिमायामां मी Mirri सागाः पाणयुरीयामुणः परिधानविधे। यहा या प्रामला यावदासगान समयधामगाता वैगेयाः परिगीतातं पापा cim महाकरेग वं मरमा दागु दिपु सुद्धा न परमाणमा मंग? : १४. कारी नो पूना प्रपिता महापालिका में नामानं पर्या पEarte तुला | भविष्यमित्यं महापामगिफागागरोऽध्वन्यतिमातामनियागाfar- नागपाना पीनाशिर दिसाय गगनदीयालिफाग गरी माया भद्रप पाय यिंगोजराशसायुकापा प्रजायां समाधियों परttim'. प्रधानमन मारयघानां प मागे शिजन्यमानाni Temपाया. मामाmruarrफान पतगप्रतिज्ञापकाना लापतिपमान पायाया। सोया famfम विदाम्यो पारद पो भगवान Amirr; पतरायला विद्यापति मारामारा अमापन ! :- पार गारपिाया पायारायानपासम तोति । Rati", | " Form पक्षात्याnिiafvdier मा grammi vrat t It'' ri ranimuirsi गलाSAREngili : rina rad Arunar क स प ........... * पyperlirtafariffiti hri rren............. . lal RARATH; Timixt.::::.; utart | गदग Nari narist: ... 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·यति । एवमेव त्वया सत्पुरुष सर्वामिमां बोधिसत्वपर्धामभिमूय विशिष्यतरं विधान कृतं । प्रतिष्ठे बुद्धक्षेत्रे पश्चकपापे वर्तमाने प्रानन्तर्यकारका यावदकावर समाधान- करमामागेकम् । फलपतिझान्तः प्रामवित्तमुपादितमनुत्तरायं मम्मम्गोषो। स्वरुपात माया सघागतम्याग्रतो बहुप्राराकाटोन गुनान्यनुत्तराधां मल्मम्मामो ममतानि नि तानि प्रतिष्ठापितानि पचामिमा ममाम्म तपागम्य पुरः प्रसिधा बदर दूहाः परिपहोता परिसुद्धाः पेविपरिणताः पन्याया गरेपोताः तत्र व तेन मार सत्वेनाइं समादापितो निशितानुत्तरायां मम्पमन्योधी। तब व मया रवाना वभासम्म तथागतस्य पुरतोऽनुत्तरापां मन्यन्मन्बोयो पञ्चस्याने सुद्धगयदि कृतं स च ते तयागतः मायुकारमदामोद याकृतवारमनुत्तरायां मम्पकमन्बोधो पात्र स्माकं बोधाय ममादायकः फल्यामित्रो तोत्रमरपुमयस्तो उपचापादे कतिपुगे यत्ताने में प्रतिक्लिष्टं बुद्धक्षेत्र परिपहीतं । प्रानन्तर्यझारफा याबदकुमतमूलममयधानगता दधमन्तम संसाराटबीकान्तारसङ्कटमाता बनेयमले प्रणिधानः परिएहोतक्षमा मत्युमधम्न दस्तुति प्रमेयास येभ्योऽन्योन्यलोकधाम्यक्तियन्तो यापयन्तो युद्धा भगवन्तः साधुकारं प्रतन्त मेषितवन्तो महाशमणविरोचनसोम्मो नाम कृतं । मन महाकावैरोचनमोयो बोधि सत्वो महासत्वोऽस्माकं फयामिवो हितकर रक्षात्वं चिराभिमबुद्धोऽछुवयां तोशालो प्राप्रमाणपुरुषाणां मध्ये तेषामेवाप्रमाणनां पुरुषाणां हतप्रमाणेन इतमाम स तथागतो दशवर्घायुष्कायां प्रजायां धार्मिकं घर्गचक्र प्रवर्तितवान् तथापि बोधिप्रारू दमन दिनु पनेपासमपेभ्यो लोकधातुभ्यस्तिराष्ट्रिर्यापयशिस्तबुद्धर्भगदिताः प्रतिगत पूतनायि ये तेन प्रथममनुत्तरायां सम्यकसम्बोधो समादापिता निवेशिताः प्रतिष्ठापिताः । ये तेन प्रथमं दानपारमितायां यावत् प्रज्ञापारमितायां समादापिता निर्देशिताः प्रतिमा पिताले बुद्धर्भगतिः पूर्वकृतज्ञतामनुस्मरणमाः ल्य तथागतब पुष्पा यस्य ब्राह्मण यया ते बुद्धा भगवन्तः सर्वेषु बुद्धक्षवेषु दोर्पणायुधा परिशुद्धाशयानां सुप विहारिणां सत्वानां बुद्धकार्य कुर्वन्ति । स च व्योतिरसस्तपागत एवं प्रति छः पक्षका बद्धते। बुद्धत्वं प्राप्तवान् । प्रानन्तर्यकारकानां यावदकुशतमूले समवधानगतानां सत्वाना- वाल्योनायुशा बहूभिरेक बुद्धकार्य करोति । अनुमित्वा धाबकां प्रत्येसुद्धांच धन्न देश गता वैनेयाः सत्वाः परिग्रहीताः ये च ते महामत्वा यः परिशुद्धा (व नरकतिपप्पोनिः परिवर्जिता नावाप्रत्येकवुद्धपरिवर्जिताः शुद्धाशयाः पया कुशलमूलाः सत्वा वेनेयाः परिग्रहीता इने सत्ताः पुष्पोपमा उच्चन्त न है। रोझोपमा ये सुविनीतानामवसप्तकुशलमूलानां मध्ये बुद्धकार्य करिष्यन्ति । चत्वार ब्राझ बोधिसत्वानां कुशौदवस्वनि । फतमानि चनारि । परिशुद्धबुद्धत्तेवप्ररिधान परिषदा- भयानां सत्वानां बुद्धकार्यप्रणिधानं । धावज्ञप्रत्येकवद्धयानकथा बोधिमाप्तस्य देशनापहि- धानं । बोधिप्राप्तस्य दीर्घायुष्कताप्रणिधान इमानि चनारि बोधिसलानां कुशोर वस्तुनि । ऐन बोधिसत्वाः पुप्पोपमा इत्युचन्ते न पुण्डरीकोपमा न महासत्वा नद्यपापि नाम बाह्मण इमान् महादोधिसत्वपी स्यापयित्वा वायुविष्णुना पेनापरिक यदेवर परिणोता নিন। - इन्युलन्ते।

·Daddhist Text.] करमाबरोकम् । - . सदरी परिणती गाकुलाः मत्वा वेनेयाः परिएडीता समोम्पो भदफपिकाः कुलपुत्राः । चात्यारोमानि घोधिमत्यानां महामत्यानामारव्यवीर्यवस्तनि फतमानि चत्वारि । अपरिशुद्ध- क्षेत्रप्रणिधानं । अपरिणदाशयाना मख्यानां वृदफायंप्रसिधान । बोधिप्राप्तम्म प्रावया- प्रत्येकादयानकवानप्रणिधानं । मधाममा प्रतिपदा घोधिप्रामस्य नानिदोघंना नाल्या. सुप्कता प्रणिधान । मानि पत्यारि बोधिमत्वानां महामवानामारवीर्यवन्दनि । बेग घोधिमायाः पुगटीकोपमा प्रयुध्यन्त न पुप्पोपमा घोधिगरबा महागमा थन् । सयपापि ग्यं ग्राम प्रमीयानाममंगोयानां बोधिगत्यानां मी पुगलव्याकरण सागराधानगः पामरणाएगठरीफपुरपत्तः पणिधानविगग । यदा त्यया प्राननर्यकारमा याबदकुशल गृलमपवनानगला वैनेयाः परिषदीता पपकपापं यंत्रं परित महाफमणाणाहारेग वं मत्पुमघ दशगु दिक्षु शुद्धतंत्र परमागरजःमत्यधुंधभंगर्यादा माथ- भाग हो पूताण प्रपिता महाफामगिक से नाम पानं मयां पेयं पत्तिय पूजाको जाना। भविष्यमि त्यं पदाफामणियामागगेऽध्यन्यतिमामामागेकागजागीवाणियाममा- नाममंगवाना परीत्तागिर दिसाये गलानीवालियागमंगग समिनिय गपुराने भद्रपे फन्ध विंशोत्तरयपंशाणुष्कापा प्रजायां जगमगणाधिपो बदमऽधीतोपनायपो. ऽकुशलगलममवधानगने पामार्ग विस्न्यमानानां महामझटप्रासाना गायानामामार्य फाका नागा पयाद फानो गमगप्रतिपमानां पुनाशिममापन यायद्ययाचा प्रकामा गोको धागतो यिगि विद्याचरणमम्मो घायद पुडो भगवान विद्यतन: प्रतिपय विसिय शयतिमाही गमारा नापनारमा hिify शब्दंगापूपिया महाशावपानपाराम मयिनि । वायो । पण पूर्वण पापत्यानितिमिर कालं काय ulgrimire rur frime पां पधा गिगागोऽयं गजाऽमतui ti muli यति । एभय पाफामगिक पशु - Himate *प्रशाया पापयातिभिरि पान पर पuti Tantic मथाnit falm | परिनिता प it gralajare tiri मा unit | गर्म पInfrin na memisfa Pr: I REATE 17 : urrका परिष्यन्ति । पया यं गिधाम त " or car tartantr: roinni M.in मालाण Amitm M गत मा ative Interms tree.ript: . Farmins । TrmulkritTrna fuk मतhtty :. :: . Mirat farm. aloniu mammer : tra retratore :१६ Paar tant EITREE: . ।' . . १ म 1 ·करणामुम्हरोक्तम्। [Bddhizt: पां कुर्य्या प्रमुत्तरापां भम्पकमम्मोधो। म नेमी नाम शाः अपर पाचिन्तीनामात्रः ते उभेऽप्याहतुः । वयपि भो महाकामणिक तेषु तेयु यायदोधिपातमा व ते ययं ग्रावक सुगप्रजायन्तो ऋद्धिमन्त भयेमः । अपरशारिवचरणमुर्ग पूयिको गाम शक्रः स यत्र मार । प्रई से महाकागणिक तेयु सेषु यावचरमभमिका पुत्रो भवेयं । अपरा शिखर. देवता सौरभ्या किंशुका नाम मायाद । प्रहं ते महाकारुणिक तामु तामु जातिषु भायों भवेयं । बोधिमातच त्वं सत्पुम्प मां प्याकुर्ष्या अनुत्तरायां भम्पकमम्योघो कदुचरोनामा धरेन्द्रः सोऽप्यार । अहं ते महाकासणिक तेषु तेय्वप्रमेपासंग्ोपेषु फल्पेषु सत्पुरुष वोधिचारिफाञ्चरमाणस्याह । मूपकारणमैन्यानुफूलः सहायो दामत्वेनोपस्थिडेयश्वरमविक स्याह । ते उपस्यायको भवेयं बोधिप्राप्तम् च ते सत्पुरुष धार्मिक धर्मचक्र प्रवर्तनेऽयपेयं प्रमख ते धर्मदेशनां प्रथमां सफलां कुर्या धर्मरसञ्च पिवयममृतं बोधिं गच्छेयं । यावत्सर्व- कशाहाणादईवं प्राप्नुयां । पेयालं गङ्गानदीवालिफासमाश्च तत्र देवनागासुरामहाकामणि- फस्यानुप्रवृत्तिचर्याय प्रणिधानकृतवन्तो वेनेयमुपन्यस्ता एकच तब संचाविकरणमीमो- नामा जीविकः स प्राह ॥ अहन्ते भो ब्राह्मण बहुमकरणसहायको भविम्यामि । नित्यमहन्ते- ऽप्रमेयेषु कल्पेतु स फलचारिकोपजीवी ज्ञातिको भवेयं । नित्यश्च बत्सकामुपसङ्ग मेयं वस्तु याचना) शय्यासनवाहनहस्त्यश्वरयग्रामनिगमनगरपुरपुत्रदुहितरमांसधिरचास्यिहस्त- पादजिह्वाकर्णनासनयनशीर्षाणि च याचेयं । एवंरूपो हन्त महाब्राह्मण दानपारमिता- सहायको भवेयं यावत्प्रज्ञापारमितासहायको भवेयं । एवंरूपोऽहं महाब्राह्मण बोधिचारि- काञ्चरमाणस्य तव घट्सुपारमितासु सहायको भवेयं । यावत्त्वं बोधिं प्राप्नुया श्रञ्च ते श्रावकः स्यानमासादयेयं अशीतिधर्मस्कन्धमहनाणुगृह्णीयां स्पृयक्ष धर्मदेशको भवेयं । बञ्च मा व्याकुर्या अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ। श्रब्बा च कुलपुत्र मक्षाकासणिको ब्राह्मणो रत्नगर्भध तथागतस्य पञ्चमण्डलेन पादो शिरसा वन्दित्वा तं संज्ञावतारभीच्याजीविकं शब्दापयि - माद । साधु साधु सत्पुरुप यस्त्वं मम सहायको भविष्यसि । अनुत्तरचर्याया यावच्च त्वं ममा प्रमेयामद्ध्येयजन्मान्तरनयुतसहस्रघूपसंक्रमेर्वखयाचनाय । तदान सन्नचित्तो दयां स्मरत्व' पुण्यभागी भवेः । भूयश्च कुलपुत्र महाकासणिको बोधिसत्त्वो महासत्खो रत्नगर्भस्य तथा गतस्य पुरत शाह । स चेन्मे भदन्त भगवंस्तेषु तेवप्रमेयेवमयेयेषु कल्पकोटीनयुतशतसह नेषु अनुत्तरायां सम्यकसम्बोन्धो चारिकाचरमाणस्य ये मम पुरतो याचनकाः यान्ति मृदुवचनेन वा परुषवचनेन वा उल्लङ्घनवचनेन वा स्पष्टवचनेन वा याचेयुः त घेदहं भदन्त भगवन याचनकम्मान्तियो एकचित्तकणमपि रोधमुत्पादयं । अप्रसादंबोत्पाद- येयं । दानण्य वा फलविपाकं काञ्जमाणो दानन्दद्याम्बिसम्बादिता मे भवेयुः। ये प्रभेयासी घेघु दश दिक्षु अन्येषु लोकधातुप बुद्धा भगवन्तस्तियन्ति प्रियन्ति यापयन्ति धर्मञ्च देशयन्ति साचाइमनुत्तरां सम्यकसम्बोधिभिसम्बुध्येयं । स चैदहं भदन्त भगवनाविनेकन्या- प्रसन्नचित्तो दानन्दद्यान्तदपि दानप्रतिग्राहक श्रद्धादेशविनिपातनं । मा रायकरम्भवेत् । अन्तशो बालानकोटीप्रमाणमात्रमपि विसम्बादिता मे बुद्धा भवेयुः यदिदम्पति पार फस्य वालाग्नकोटिममायमपि । कुशलेषु धर्मम्वन्तरायं कुर्यः स्थित्वानं कुशलैर्धमैरन्त- 'भगवन्तो : प्राम ·Buddhis! Tesl.) करणारौकम्। r पविचिपरायगो भयेयं । पचानप तथा यसपा यायो पाचनका शीर्ष पावेयुः । मधुवव. नेन वा रूपवचनेन या उपवचनेन या स्पष्टवचनेन वा शीर्ष पाचेरन् । स चेदरं भवन्त भगवन् .पाघनफग्रान्तिको एफचित्तक्षणमपि रोपमुपादपेयं । अप्रमादचित्तमुपादये दानफलयिपाफमाफासन् शीर्ष परिपजेयं । विसम्पादिता में सुद्धा भगवन्तो भयेपुः । यावदहमपयोचिपरापणो भयेयं । यथा दानमेवं गीलं यावत्पशापरित्यागो वाधः। सच फुलपुष रवगर्भजपागतो महाफासयिकरण योधिसत्त्व महामवय साधुकारमदासीत् साधु साधु सरपुरुष महाकरुणामतिष्ठितेन मनसा सपा ससुरुमं प्रणिधानं कृतं । मा फुलपुत्र सर्वावती स सदेवगन्धर्बमानुषासुर लोकः प्राञ्जलीभूतः विना साधुकारं. प्रादासोत साधु माधु सत्पुरुष महाफसणाप्रतिहितेन मनसा त्वया सत्पुरुष प्रणिधानं त्वमपि सत्त्वां घट्परायणोपधमैः सन्तर्पयिष्यसि । स च फुलपुत्र यया संज्ञाविकारमीभाजीविको बोधिसत्त्वो दानप्रतिनधिफया प्रणिधानं कृतवान् एवमेव चतुरशीतिभिःमाणिसहस्रः मणि- धानं कृतं। स च कुलपुष महाकामणिको बोधिसत्त्वो महामत्त्वलान्येवंरूपाणि प्रणिधानानि चतुरगीतानां प्राणिमाघाणां सफायाधुखा संधाविफारमीण मणिधानं कृतम् । प्रय महाफारुणिकः परमप्रौतिसोमनवजातः प्रावलीभूतः स्थित्वा सर्वावतौं पों व्यवलोक्य परमप्रीतमना भ्राह । प्रहो प्राययं भविष्याम्पर धम्मदुर्भिसतीणकाले महा- क्लेशरणे फलिपुगे परफपाये वर्तमाने लोपोऽनायफे सार्यवाहोऽवभासकरः प्रदीपकरः अत्रा- णानां गन्धानां मार्गनिदर्शकः यत्र हि नामाई मधमचित्तोत्सादेनवमेवरुपामनुत्तराषां योधि- वर्षायां सदायफाः प्रतिलभ्या ये मम जन्मान्तरेषु शोर्यप्रतिपादका भविष्यन्ति नपनफर्ण- नासाजिशास्तपादयत्सास्पिधिरं यावदनम्म प्रतिग्राहका भविष्यन्ति । पुनरपि कुलपुत्र महाकाथिफो वोधिसत्त्वो महारत्वो रगण तागत पुरतो निपण पाह। ऐप मम भदन्त भगवन्तेषु तेवप्रमेयासंख्येपेषु करपफोटोनयुतशतरपणे अन्यान्सरयु यावनफा उपमंकामेपुर्यदि वानं यदि वा पानं । पावछिः प्रतिपदीपुरन्तशो थालाप्रकोटीप्रमाणमात्र- पि मम एतदान प्रतिपदीपुर्यावरोधिपर्यन्तैन । स चैदहमनुत्तरां सम्यकसम्बोधिभि- सम्युध्य न तां मत्वां संचारापरिमोचयेयं । तव पुनर्णाकुर्णप्रायफपानेन वा महापानेन वा यिसम्पादिता मे पुद्धा भगवन्तो भयेयुः । य एतर्हि दशा रितु यावान्माचाहमनुत्तरां सम्पक्सम्योधिमिसम्युध्येयं । पुनरपि फुलपुष रवगर्भलथागतो महाफासणिकप्प बोधि- सत्यमा मधासखम्म मापुकारम्मादामीत्साधु साधु सत्पुरुप एवंरपं से पत्पुरुष बोधिचारिका- मणिधान पपा शिरिन्धरेण तथागतेन पूर्व मधमचित्तोलादेन लोपोथरष्योतिषलपा- गतस्य पुरतः । एवंरपया बोधिसत्त्वपर्यया प्रणिधानं कृतं । एवंण बोधिसखचारिका चीर्णा यथा मणिधानं कृतं गङ्गानदीवालिकासमा महाफल्पाः । प्रतिक्रान्ता यया सेन भरपुरुषेण पुरिमायादिशि फोटिभलमाधिमे सडवे यालमतिपयायो लोकधातो वर्यमतायुप्फापामनुत्तर पम्पफसम्बोधिमभिम युद्धो धानकुगुमविरजप्रबोधौषरो माम यभूय संघागतोन सम्यकभम्बुद्धो भगवानरायपलारिंभदोसि मुहकायें कृषानुपपिसेरे मिर्वाणधातो प्रविष्ठः । सण खलु महाकाधिकशानफुएमदिरखसमुपपदोपोरस सपा- ३ ·करणामुण्डरीकाम् । [Buddhist Test . गतम्य परिनिवृत्तस्य सर्पसतसं सद्धर्मनेत्री प्रयासीत्सहर्मय ताई तस्य वर्षसहस्र पुनः पद्धर्मप्रतिरुपकमध्यासीत् । ये खलु महाज्ञामणिशज्ञानकुसुमविरजममुच्छ्यबोधीवरस्य तयागतय परिनिता सद्धर्मनेव्यवस्थितायां सद्धर्मप्रतिरूपका वा भिक्षुभितुणी वा दुःशीलपापधर्माविषयसमुत चाराः स्तौपिकवस्तुग्राहका लज्जिका वा धर्मापूजाच्छेदालनसंरष्टा वा चानुर्दिशसङ्कन वा संमुखीभूतमय वा चौवरपिण्डपातशयनासनग्लानप्रत्ययभषयपरिष्कारं वा दिन्न यो फलिकपरिग्रहे यावदात्मना परिमुक्तं । गृहस्यानां वा दत्तं । तेन खलु महाकासणिकज्ञान- कुसुमविरजासमुच्छ्यबोधीश्वरेण तथागतेन पूर्वऽनुपूर्वण व्याकृतस्विभिर्यानेः। ये चिन्हा कासणिक तस्य भगवतः शासने रक्तकापायमाहताः सर्व ते प्रवर्तिका व्याकृतास्तिभिर्याने- येऽपि घोचिन्मूलापत्तिममापन्ना मितुभिक्षुण्यपासिका वा पूर्वमेव ते तेन तथागतेन शाट- संन्ना कुशलमूलबिपायोन बिमिर्यानरवर्त्तिका व्याकृताः । पुनरपरं इलपुत्र स महाकासणिको बोधिसत्त्वो महासत्तो रत्नगर्भस्य तथागत पुरत अाइ । रपेब मे भदंत भगवन् प्रणिधिर्यावदेवाइमनुत्तरायां बोधिचर्यायां चरमाथी- यान् मत्त्वानएं दानपारमितायां नियोजयेयं । सदा दापयेयं प्रतिष्ठापयेयं । यावत्प्रज्ञापार मितायामन्तशो वालाग्रकोटिमाधर्माप कुण्यलमूले नियोजयेयं यावद्वोधिपर्यन्तेन चर्या घरमाणो न तां सत्त्वां स्विभिर्यानेरवर्तिकभूमौ स्थापयेयमन्तश एकमत्त्वमपि । विभ- वादिता गे बुद्धा भगवन्तो भवेयुः। पे दशसु दिक्ष्वप्रमेयासोपेषु लोकधातुयु तिमन्ति धियन्ते यापयन्ति । धम्म च देशयन्ति । मा चाइमनुत्तरां सम्यकसम्बोधिमभिसम्वुध्येयं । अनुत्तग्नानप्रतिलब्धद्याई भदंत एखवन्ये ये मत्त्वाः शासने कापायप्रारता भवेयुः । यदि या गृलापत्तिमापन्नाः पुर्यदि वा दृष्टिव्यसनं प्रतिपन्नाः स्युर्यदि वा बिधु रहनेषु गलिता मापराधा भयुर्भिक्षुभिक्षुण्णुपासकोयासिका य एकक्षणमपि मम सकाशे शास्तांना या गौरचित्तामुत्ताइपेयुः । स चैदई भदन्त भगवंस्तां सत्त्वां स्त्रिभिर्यानविर्तिकां न साधी पन्ना एया मत्वमपि पिचविसम्बादिता में युद्धा भगवन्तो भवेयुर्यावनगाचामनुत्ता मग्यतमम्बोधिमभिमम्वुध्येयं । बोधिप्राप्तण च में भदन्त भगवन्देवमनुष्यसंस्कृतं गुम्न मानितं दृजितं रक्तापायचीबगम्भवेत् । प्रदर्शनेन मत्त्वाः कापायलास्तिभिर्याना यतिका भवेयु प मत्त्वाः क्षुत्तर्षपीडिता अन्नपानविरहिता यक्षदारिद्रयान्तणः यामलौकिक मात्रा में कापायाभल युरन्तशचतुरगुलमपि मर्व तेऽनपानमम्पन्ना भयेयुः परिपूर्णभिप्राया में मत्याः परसरविन्द्वग्वदुलाः परस्परयुद्धमंग्रामगता था देया या यशा या समाधी नारा या श्रमग या गाडा वा किनग वा गहोरगा वा कुम्भाडा वा पिशाचा या मनुष्या घा संहासनाः कायायमनुमरेयः न मत्याः कमयाचित्ता ग्यचित्ता योनित्त काम दिन पूर्व मन्दाः मंगामे या विवाद या मुद्धं या कसई या कामायनका गत सवाः मृदा अपराजिता मानिता अथिति irg: करिना र प्रहाला कलादा विवादादा पnि: wिs मान प्रमवा मरेत् । विवाद में भगदी ·Boddhist Text.) पागणाएंगारीकम् । भवेयु दशा दिपु चायन्माचाएं शक्तः मफलं सुतकार्य परिनिष्पादयितु । धर्मा मे सम्मोपनाचगुमांचा शक्तः अन्यतोथिको परिधी। ये घ भदन्त भगवन्मगाभिसम्बुद्धमा यावत्पििनरंतग्य वा नमरणारं फरिप्यन्ति । नमः शाशमुनये तथागतापेति वाचं भाषिष्यन्ते सेषां मर्वकर्मावरणक्षयो भविष्यति । अन्तेचानुत्तरेण घुद्धपरिनिर्वाणेन परिनिर्वागान्तोति मच पुनः कुलघुप रवगर्भमायागतो दक्षिणं वाई प्रामारयित्वा फरतलेन महाफामणिका घोधिमत्वमा शिरपरिमार्गपिज्याए । माधुमाधु मत्पुरुष फल्पाग्य से प्रणिधानं भद्रकप्रति- विमर्श एवमेय ते भरपुरुप पश्चभिरायगुणरक्तकापायं मत्त्वानामुपजीणं भविष्यति । ममा पुनः गुरा पुय महाफामणिको बोधिमवो महामत्वमोन प्याफरणेन साधुफारप्रामोद्यप्रसादेन तथागतारणदोघीनुलिपरिवादिसेन दक्षिणेन म्यदुतसणफरतलसंरपर्शन कुमारभूतः मंवृत्तो विंगदर्मभट्टशी जातिप्रमाणेन । पुनरपि फुलपुप सर्वावती साप मदेवगन्धर्वमानुपा प्रावलीभूता तस्यो माफामणिफय पूजाफर्मणे उद्युक्ताः पुष्पेर्वाधर्मशाफारुणिमण बोधिमखम महामत्वमा पूजा पाखा विचित्रवर्णः लोफराष्टाय ।। इति धारणापुण्डरीके महायानसूत्रे बोधिसत्त्वे व्याकरणपरिवर्तशतर्थः। -- , म घ पुनः पुलाध महाफामणिको वोधिमखो महामाखो रनगर्भय तथागत पक्षमण्दलेन पादो शिरमा यन्दित्या रखगर्भगा तथागतस्य पुरतो निमगाद रग सधागतं परिप्रीत ! समाधान पुणनिर्दभमम्भारविशुदिमुनो धर्मपर्यापः बोधिसत्वाना मार्गा भग- यता निर्दियः फिपता भएमा भगवन समाधानं पुणनिर्दशमम्भारयिश टिमुणो धर्मपर्यायो घोधिमवाना मागी भगयता निर्दिष्टः । फियता भयम्त भगवन् ममापानमुखनिर्दोमम्भार- विशुद्धिपुनो धर्मपर्यायः परिपूर्णी भयति फिपद्रुपेण या भदन्त भगवन् संगारेण ममन्वागतः पुलामो वा पुलपिता या दृटप्रतिषितो भयसि फिपट्टपेण समाधानगुनिर्दशेनाल- दुसी भत्ति । प भोः पुनः फुस पुष रवगर्भरतथागतोऽनि गम्यफमम्युढो महाफागणिक घोधिमत्वमेतदयोचार गायु माधु महाफारिणफ भद्रपा प्रमः फल्पा से प्रतिभानं । भूयापा मात्रया त्वं मायागणिकाप्रगयामंग्याणां घोधिपत्यानी चितफरो बाफरमोलनो यत्र हि नाम त्वं महापारिणफ रायागतमिदगेयं प्रश्नं परिप्रष्टयां मनपरी शेन हि महाकार- णिय शृगु । माप पुष्ट घ मनगि पुमप्य महापारिपताना फुलपुमाण। प्रमिा महा- फारगिफरनामी नाम ममाधिर्यत्र गमाधो स्प्रितो घोधिपत्यः पर्वममापियनुप्रविष्टो भयति प्रसि रबाटो माम ममाधिन गर्वममायो गुनिता मयन्ति । प्रति मिट- विपरितो गाय गमाधियंत्र गिता पर्चगमाधिभिधिोति । गुपण्डो नाम पमाभिः মায়ানমার। বায় নিষিuীনা এগ ঘানি , धामीदास माधिः पळगमाययोऽयगंधान्ति विषोफिसमुद्रो माग पगापिएममापीct मा प्यतीफायप्ति । धांमधातुविगागापो पितो घोषिषः पर्वधर्मधातुर्शिनपयाय ·१०२ गाना निशानो मागोwity! Mm स्थितः मनममाधोतिमिनि । गा rr: मन ममाधिराजगुप्रतिटियन ममापिका गम न गिडिगो अति । गंभपूर्वक ममाधिना मलममाधियु गोत्रपनि यो माधिना ममाधि वाहन फारयति । गामुद्गेन ममागिना मनमागिए गलत। निमलिनियन नमात्रिका সামযিনা তিনি। প্রাণায়াগন গান গনী সানায় नानुयिशति दिग्यिलोकनेन ममाना गर्गमगायोकाति। मन धम्मप्रमेय ममाधिना मर्चधर्मप्रमेसामनुप्रायशि । घारगोपुग ममाभिना मत्रमप्रायोला मुद्दा धारयति । मर्चधम्मविधिक्तन ममागिना मर्चममाधिषु यिययमतामनुप्रविति प्रमोपेय ममाधिना मन्चममाधयो न मुष्यन्ति । मर्जमावलेन ममाधिना मर्चममाधिनः चलताये सन्तिष्ठते । मधमेममयमाणमागरमु ममाधो मर्चममाययः मकरं ममत्रभर गन्ति मर्चधामन्यूने ममाधो मर्चममाघय उभपव्ययमगूनतां गच्छन्ति । श्राकाम्फरसेन समाधिना सर्चममाधय श्राफा म्फरति । सर्चधर्माच्छेदनेन ममाधिना सर्चममाघयोऽनुर- च्छेदं गच्छन्ति । वनमण्डलेन ममाधिना मर्चममाघौनां मण्डलं धारयति । मर्जयमकरमेन समाधिना सर्वसमाधीनां रमं धारयति । र त ममाधिना भापकरणलेमान बहाति। सर्वधर्मानुत्पादेन समाधिना मर्चधमानुपाई निरोधं दर्शपत्ति वैरोचनेन समाधिना सर्वसमाधौन् भावपति तपति विरोवति । मधमनिरोधेन समाधिना सर्वसमायोन विभवति । अनिमिपेण समाधिना समाधयो न कदाचित ममाधिधर्मा धने निकेतन समाधिना सर्वसमाधिषु न कदाचिद्धम्मस्थितिं समनुप्रयति । गगनकल्पेन समाधिना सर्वसमाधी गगनस्वभावा सारत्वाय समनुपश्यति । निविर्तन समाधिना मळभमाधिन चित्तवैतसिका घर्माः प्रहीयन्ते । रुपापर्यन्तन समाधिना मनभासयति । विमल प्रदीपेन समाधिना सर्वसमाधीनां प्रदीपं करोति सर्वधर्मापर्यन्तैन समाधिना सर्वसमा- धिवपर्य्यन्तनानं दर्शयति । विद्युदुन्मिपेण समाधिना सर्चसमाधिवपर्यन्तं ज्ञानं दर्शयति सर्वप्रभङ्कारेण समाधिना सर्वसमाधिषु प्रभथरमुखमुपदर्शयति । धातुमर्य्यन्तेन समाधिना पर्चमभाधौनपर्यन्तवित्तापना यो यदर्शयति । समाधिशुहमारेण समाधिना शून्यतां समाधि- धर्मवनुप्राप्नोति । मेचित्रण समाधिना धर्बधम्मघु अक्षतां सन्दर्भयति । विमलप्रभेन समाधिना सर्वसमाधीनामलमपकर्ययति । सर्वधर्मामप्रमेदेन समाधिना सर्वसमाधीनां युपकृयतां सन्दर्शयति । रतिकरेण समाधिना सर्वसमाधिषु रति प्रतिलभते । सर्वधर्मम- स्वभावविक्रीडितेन समाधिना सर्बसमाधियु रुपानुपलब्धि दर्शयति । विद्युद्धिकरणेन समाधिना सनसमाधिवलतणत्वं दर्शयति । सर्वधर्मानितेपविरनेन समाधिना सर्व- ममाधौनां विरलं ज्ञानमुपदर्शयति । प्रक्षपवते समाधिना सर्वसमाधीनां न क्षयं नातयं पति । मब्वधर्माचिन्त्यधडेन समाधिनायम्मी प्रतिभामोपमां दर्शयति । तेजोवता Ifor सळसमाधियु ज्ञानं प्यालयति । तपापगतेन ममाधिना सर्वसमाधीनतपा- गुगतां दर्शयति । अनिम्भितेन समाधिना सर्वधर्मयु नान्नति न वेपति न प्रपति । - ·। ......................" ....... ... ... ... ... ... ........toreir ? २. • ....... :: .... * : * *:: Patri irritra Areriririr ! .. * : nirmir.....itr... " Exit to rituti rimiterari -- ब marriert: I serior: refer: writi irantire 1 tri" eir crite: Hinarnirmir! Tri *** +: htrir nirmtr : - Art ki rani trent ! Firingtrentry writini rrrrre' Remein etters ring Prati ११:४१६४१ : Haram Intrt ortonants। Awareityi arathi vahirripriti martrin karkirt htrirami ! Menite artit extra tattr ritin th} ::mitrakarmi ! Merrittent rant Menit enerantram meetent. rep mmi ngntr writersn Enfurn astr :::::kr INR THE Emkum witHurt engenit rerator mastring eurnimfat antaritem ramar inirang nafari Torini vefuente: ne fra rufiti kirtient InfantarumpegEfeelmmit raramitra मा. art irritatefarming entranfestiन गाfuमा urlice. tanter vujrati IARRis: गपचापि पांकाainthi पति। ri ourn Puri suman प्रतयार गमाधिना TAmerimings:in | सपफारम ममाधिना गधर्मपराएं म शानुपाति। areer muमा समायोग अधोए धारयति पापिया न मनु- Tre ritufafuन समाधिना पर्यशामांगुरोयाम समानुपाति । यिमस- Urmirm ourfuit पाय गमाधिधु गाविमलं न पमनपगासाशि। गागनुगीन गमाधिना ruirank मापसvit ! विमलेम माधिना पर्यसमाधि गुणरिपूर्णा भयत्ति । went माधिना एवं समाधिभुमराममन्वागतो भवति पर्यखोकप्रदेन समाधिना july गमाग्रमापति । एमाधिमाताविरोधमेन समाधिना पर्यषणाधिकापसा ·। १०२ करणापुण्डरीकम् । (Buddhist Test. गच्छन्ति। नियतध्वजकोतो समाधौ स्थितः सर्वसमाधीनां ध्वजं धारयति । वजे समाधो स्थितः सर्वसमाधीविभिनत्ति । धर्मप्रवेशमुद्रे समाधो स्थितः सर्वधर्मान्मुद्रयति । समाधिराजसुप्रतिष्ठितेन समाधिना सर्वसमाधिषु राजत्वेन प्रतिष्ठितो भवति । रश्मिमुक्तेन समाधिना सर्वसमाधिषु रम्सयोऽवसरन्ति बलवीर्येण समाधिना सर्वसमाधियु बलवीर्य्यतो फारयति । समुद्गतेन समाधिना सर्वसमाधिषु गच्छति । निसक्तिनिर्देशन समाधिना सर्वसमाधिवचनप्रवेशं प्रविशति । अधिवचनप्रवेशेन समाधिना सर्वसमाधीनां नामधेया. नानुमविशति दिग्विलोकनेन समाधिना सर्वसमाधौनवलोकयति। सर्वधर्मप्रमेदेन समाधिना सर्वधम्मप्रभेदतामनुप्रविशति । धारणीमुद्रेण समाधिना सर्वसमाधीश मुद्रान् धारयति । सर्वधर्मविविक्तेन समाधिना सर्वसमाधिषु विवेकधमतामनुप्रविशति अयं प्रमोपेण समाधिना सर्वसमाधयो न मुष्यन्ति । सर्वधर्माबलेन समाधिना सर्वसमाधिम्व घलताये मन्तिठते । सर्वधर्मसमवसरणसागरमुद्ने समाधो सर्वसमाधयः सङ्ग्रहं समवसरणं गच्छन्ति सर्वधर्मामन्यूने समाधो सर्वसमाधय नभयव्ययमनानतां गच्छन्ति । अाफाशस्फरमेन समाधिना सर्बसमाधय प्राकाशे स्फति । सर्वधर्माच्छेदनेन समाधिना सर्वसमाधयोऽनुप- च्छेदं गच्छन्ति । वनमण्डलेन समाधिना सर्वसमाधीनां मण्डलं धारयति । सर्बधम्मैकरमेन समाधिना सर्वसमाधौनां रसं धारयति । रणंज देत समाधिना सापकरणमोशान् नहाति । सर्वधर्मानुत्पादेन समाधिना सर्वधर्मानुत्पाद निरोधं दर्शयति वेरोचनेन समाधिना मर्चममाधौन् भावयति तपति विरोचति । सर्वधर्मनिरोधेन ममाधिना सर्बसमाधीन् विभाति । अनिमिपेण समाधिना ममाधपो न कदाचित् समाधिधर्मा एपन्त नियोतन- समाधिना मज़समाधिघु न फदाचिद्धम्मथितिं समनुपायति । गगनकन्स्पेन समाधिना मर्वसमाधी गगनस्वभावा सारत्वाय समनुपश्यति । निधित्तन समाधिना मर्चममाधियु चित्तचैतसिका धर्माः प्रहीयन्ते । रूयापर्यन्तन समाधिना रुपमवभागयति । विगत प्रदीपेन ममाधिना मज़समाधीनां प्रदीपं करोति सर्वधर्मापर्यन्तेन समाधिना चर्चगणा- धिवपर्यन्तनानं दर्शयति । विद्युदुन्मिपेण समाधिना मर्चममाधिवपर्यन्तं ज्ञानं दर्शपति स-प्रभरेरा ममाधिना मर्चममाधिषु प्रभसूरमुखमुपदर्शयति । धातुपर्यन्तैन समाधिना पर्चममाधौनपर्यन्तबिज्ञापना यो यदर्शयति । समाधिशद्धमारेगा ममाधिना शूनाता ममाधि- धर्मम्वनुप्राप्नोति । भमचित्रेण ममाधिना सर्वधर्मापु राता मन्दर्शयति । यिमत प्रोन माधिना सचममाधानामलमपर्ययति । मर्चधामांमम्मदिन ममाधिना गसमाधान पष्टतां सन्दर्भपति । गतिको ममाधिना मर्चसमाधियु रति प्रतिकाते । गर्वधाग प्रभाविबादि नेन ममाधिना मर्चममाधिप रपानुपानिं शाति । यिशुद्धिकरणन सविता मर्चममानिसवणयं गति । मञ्चधानिपनि गमाधिना भय. मान विनमयति । असपने ममाधिना ममगाधोना म त मास सात मनमिल्याईन समाधिनाथ निभाभी लि। लता मापा मममा राम पता मा. बम ! दिन समधिरा ५ भानि मा म are ! .

·Bandhist Text.] करापुण्डरीकम् । मंवर्तते । परिणामना घिधिकोशस्वमम्भारो बोधिमत्त्वाना पजरपरिशुद्ध्या संयतरो। सपायकोशत्वमम्भारो घोधिगत्यानां सर्वसानपरिपूर्या संवर्तते । प्रयं कुलपुष बोधिमत्त्वानां भम्भारयिश्शुद्धि मुखो धम्मपायः। पुनरपि पुालगुनमा- মননী মাদ্বায়িং অতীয় নায়িকা মাছি মাত্ৰাসন- पित्याए ! तय महामाणिकः फियद्रुपेण वेशारद्यालङ्कारेणातहतो बोधिसत्त्वो महामत्त्वः शान्तिं परिपूरपति। परमार्थदर्शिनी बोधिसत्वण महासत्त्वणामोघयायामपरिचितः। मर्वधातुपोयो परिग्रचित्तः सर्वसत्त्वेभ्यः स उपसे महावेशारदाप्रभमनधम्मा यग्णाफाशा- पाणि सचित्तं सर्वधर्मषु । अयं महाफारुणिक-बोधिसत्त्वण वेशारद्यालङ्कारः॥ फपच पुनः शान्त्यापरिपूरिभवति । प्रणुरपि तत्र धम्मं नोपलभते पदनुयुगेपुः प्रतिमुध्येयुर्वा प्रविपाकघनिधिमुषते । यदुत मेन्याचैव नेराल्यर पारथा च निस्सत्वता च मुदितानि जीविता चोपेक्षा च निष्पुङ्गालता च दान्तं घ दान्तचित्तता च शीलं च शान्तचित्तता च शान्तिय प्रमाचित्तता च वीय्यं च विवेकचित्तता च णानं निधाप्ति- चित्तता च प्रना चाप्युदारचित्तता च रमपुपस्थानता च सायमनमिफारचित्तता च मम्प- महाणं चानुत्पादनिरोधचित्तता व सृद्धिमादाय घडा घामङ्गचित्तता च सालिया स्त्रयम्मू- चित्तता च समाधिध समापद्यनुचित्तता । प्रशेन्द्रियं पातीन्त्रिपचित्तता च बलंघ नवमर्धचित्तता च बोध्यताम्य पुद्धिप्रभेदनचित्तता व मार्गम भावनाचित्तता च । शमययो- মানবিনা ৰ যিনা হু ঘনীবিননা সাশ্রষষমাহনা ধানমন্নিমানে- चित्तता च । युद्धमन सफारयाफारचित्तता च धगमनसिफारए धमेधातुसमाचित्तता प महमनभिकारशाप्रतिष्ठितचित्मा च । मत्वपरिपाचनादिविशुद्धिचित्तता छ। मर्यधर्म- যয়িত্ব এখলাবিনা । ময়মবিৱিামিমবিননা । হাবি- ঘািঘবিয়া । চানিমনিমামঘিমা ঘ। অফিসিয় - तीनिवर्त्तचित्तता च । बोधिमण्डालझारपितं च धातुकमण्डलचित्तता छ । मारविचित्त सर्वमत्त्वेभ्यः मर्यसत्त्वानुग्रचित्तता च बोधिध सर्वधर्ममममता च बोधिचित्तता घ धन- चाप्रवर्तिनं च सर्वधम्म सर्वधर्म प्रवर्तन चित्तता छ । महापरिनिर्वाणमन्दर्शनं च संमार- स्वभावचित्तता छ । प्रमिसन्धीपर्याये भाष्यमाणे चतुःपठीनां घोधिमत्वशतमात्राणां ये पशभ्यो दिभ्यो, समताटे पर्यते शाकामुमाधागतान्तिपो पूर्वयोगममाधानानि पंसार- विशुद्धिमुखधीपापं प्रपणार्धमागताप्लरनुपत्तिपोभ्यो धर्मभ्यः शान्तिः प्रसितम्या । আকানিয়ান আয়। प्रगा तु पुनः पुलाम धर्मगपामगा वगर्भग्य सपागतयातः भगकाम्बरा भाममानणाचत्वारिंशतीमा गङ्गा-नदी-बालिकागानां घोधिसत्यागा महामवानामनु- पत्तिफयामशान्तिप्रतिताभोऽभूप। पातुपिकणोकधा परमाणुस्लमांधिसरचर्मरा- मत्त्वेरवर्तियामिः प्रतिलभ्या पभूध । गह-मी-यालिफारामामा घोधिमवाना मा. मायानाममा समाधानगुग्ननिय समावि लिमुराधापया एफलादियित- मानाधिगमो पभूध । एप शुमान महाफारएिको योधिपो महावन मामte- -- ·करणापुगठरीकम् । (Boddvist Test. प्रसादेन विंशतिवर्षमदृशः कुमारमूतः संवृत्तो रतगर्भस्य तथागतस्य पृष्टतः समनुबुद्दो ऽस्यात् । स च कुलपुत्र राजाम्टतथद्धः साढे पुरसहस्रशाशीतिभिम कोट्टराक्षसहरन्या दानवतिभिः प्राणकोटिभिः सा निष्कम्य प्रबलितः शीले धूतसमाधिसोरम्यैरभियोगंकृत- वान् । स च कुलपुत्रमहाकासणिको बोधिसत्त्वो महासत्त्वोऽनुपूर्वण चतुरशीतिधर्मवन्ध महखाणि रत्नगर्भस्य तथागतस्य सकाशाच्छावकयानकयां पठितवान्पर्यवासयांत्र नवति- धम्मकन्धसहस्त्राणि प्रत्येकबुद्धयानकथायामुद्दयवां पठितवान्धर्यवाप्तवान् । ततः सहसमनु- त्तरमहायानकथायां । तथाकायस्मृत्युपख्यानकथामुद्दिष्टवान् । पठितवान् पर्यवाप्सवांच शतसहसं वेदनास्मृत्युपस्यानकायां शतसहनं चित्तस्मत्युपस्थानकथायां । शतसहस्त्रं धर्म- स्मृत्युपकरणकथायामुद्दिष्टा पठिता पर्यवासाय शतसलं धातुस्वन्धकथा । शतसहनमायतन स्कन्धकथां । शतसहवं रोगसंयोजनमहायस्कन्धकयां । शतसहवं दोपसंयोजनमाणसन्ध- कागां । शतसहस्र मोहमहाणप्रतीत्यसमुत्पादकन्धकयां । शतसहस्त्रं समाधिविमोक्षस्कन्ध- कथां । शतसहखं वैशारद्यावेणिकजुद्धधर्मस्कन्धकथामुद्दिष्टवान् पठितवान् पर्यवासवांश । याबद्दशधम्मवान्धशतसहसं रत्नगर्भस्य तथागतस्य सकाशादुगृहीतवान् पठितवानाप्तवांश्च । यावदपरेण कालसमयेन रत्नगर्भतथागतोईन् सम्यक्सम्बुद्धोऽनुपधिपे निर्वाणघातो परिनिर्वतः। स च कुलपुत्र महाकासणिको बोधिसत्वः नानाविधाममेयासयया वाद्यपुष्प- चूर्णामाल्गन्धविलेपनछत्रध्वजपताकारनैः पूजां कृतवान् । नानागन्धेश्च सापनं कृतवान् । शरीरप्रतिष्ठापनश्च सप्तरत्नमयं स्तूपं कृतवान् । पञ्चयोजनमुच्चलेन अधोयोजनं विस्तारण ततः ससदिवसान्यप्रमेयामध्येया वाद्यपुष्पमालगन्धविले पनत्वध्वजपताकारत्नेश पूजां कृला पुनरपि तवाप्रमेयामध्येयास्थिप यानेषु समादापिता निवेथिताः प्रतिष्ठापिसाः स तेषां समानां दिवसानामभ्ययेन चतुरशीतिभिः माणसहस्रः साई निष्कम्य पोशमयूण्णवतार्य कापायाणि वस्त्राणाच्छाद्य सम्पगेव यद्धयागारादनगारिका प्रवष्य रवगर्भगा तथागतम्म परिनिरीता शासनं वा(पा)लितवान् । दशवर्षसहचाणि सद्धम्मधारको बभूव । तत्र चार मेया सद्ध्येयाः मत्त्वास्थिभिर्यानेः भमादापयामास निवेशयामास प्रतिष्ठापयामाम । विश- रणगमने च प्रतिष्ठापयामास । उपासकमंवरे च श्रामणेरमम्बरे उपसम्पदायां भिभावे वझचर्यवावरे निवेशिताः प्रतिष्ठापिताः स बहूनि माणकोटीनयुतशतसपसाणि अभि- क्षईिकौशल्ये च नियोजयित्वा सौरभ्यब्रह्मचर्यवासे नियोजयित्वा शत्रुमूतेषु च सान्धेषु परिक्षायां नियोजयित्वा शून्पग्रामायतनपरिचायां नियोजयित्वा प्रतीत्यममुत्पन्नाः गर्यधीः संस्कृतन्नानपरिज्ञापां नियोजयित्वा प्रतिभाशोऽयमानमरोच्युपमानुदकचन्द्रोपमान् गर्वधा. दर्शपित्वानुत्पादानिरोधा प्रतिगन्धिनिरोधशान्तमशान्तोपशान्तपरमप्रणौतनिरोधनिर्वाण- परिधान दर्शपिल्ला भार्याष्टाशी मार्ग प्रतिष्ठापयिन्या कालं कृतवान् । যাহ ম মল্লায় মগ্নগ্ধায়িষ্ণ: ঘন শ্লী গীত্ব স্থানী पा रानपक्रवर्तिनः शरीरेषु शरीरमा क्रियते । पयर्गय मिमगारापे में गता महा- हारिकम्य महाप्रमरण गरे शरीरमां कृतवन्तो पनि frei पाका गाफी . S ·Hildhist 'Pette) আ্যায়ৰীম। নানা জালানলিবিষ নয় যখন ধর্মালনিছ জীঘিষত্রে- মাত্র: মতিয়ান লীখানুমুতি। বিনয়িালম দুদিনমশ্র তা। ইবি ভিন্ন বিষ আবিম্বনিন ত্ৰিত্ৰিস্তু নির্ম- যালিছুন্না। দালন কয় মাজাঙ্গিী মায়মঃ মতিয়ানমল মিয়া হিমাযামিনী রায় অশোনলাম নষ বা না যায়- বীনিকায় মগ মজা কমলা খান যা ঘনিয়ে যানিষিg যান্ন যন্ত্র। মামা মহিলা সবলীয়ময়ামিনঃ মতিয়ানমন মাজাফী মামার যুব এষ ধাতল ভবন্নীমূৰ ধ বানী- মৗঘিমীমুহনীলাননীশ্রনিমাননীমনিমানাননীষমানীয় ভূইন লীন অত্রা ধীৱ। যদি ঘূযমৗ স্বল্লো মহাহানা মনিনিন । জামানায়ালিগ্রাবাঃ মনিৱিষন নয় যােদ ভীনিন মানি লীয়- বীদানি ছায়ামি। মুখ ব নন সনিয়িনন। ছ জীনিবৰীয়াযত্র সমিমি। ননদ ভ্রা মরুল ময়। শ্রমিহানী নত্র নায় বননায় যানীমহলান- স্যালিগ্রাঃ মনিমামঃ। য যযালী আম্রো মামী ভ্রা মা । নিই- খনি। ভীষনাজবন ম মহীনমনন যা যাইন শ্লান ম্রা মৗন ব্রা ইয়া- মাছিন্নয়নামিমিলমানভানই বা মননি জীৰি- নৗকাখানি বন গম লম্বালঃ মল্লা যাত্রী মন্ত্র মন্তু কাকদ্বয় মনিমামা। মন না: ঘষনায়ক্রা যন্ত্র। য ন ভ স্বঘোনঃ নানা বল দ্বাৰী বিনামিৰি যত্ন মনিয়ামিনী নাম না । মম ক লা লী ন যি ন যিয়নমাছিনা যে- ময় নিীয় মিম মনুমাঘিনা । যাত্রা (অহন বিইয় ভীয় - হলনী অনুষ। যা বাম ঘন হত্ৰলীয় মে মনিয়ান নন। মানু যাঃ মানিমানত্রিমত্র বাহিনী নিমিনাঃ মনিয়াযিনাঃ। মংলা- বালানিমিত্র বাঘিনা যমত্ম মনিয়াহিয়া মামিমা: ম্রো- দি যায় মাছিনা নিইমিনাঃ মনিয়াঘিমাঃ ড়া হয়ঃ শত্রঃীঘিষ্কা যা মমী ছয় মানচিত্রে গিয় যান সুন্নিযৗহ যীই যখমনুষ্যত্ৰা। ই ইঘিানসা মুন্না যায়ন্ধি ব্রা টা মাম। ম নানি পানি ধনী কে? লীঘি ব্রা মাত্রা জান দুল খানিনঃ c ময়না ব্রিযিনি দালানি ত্রা। মন্ত্র ৱঘানায় স্বীশ্রী না। যদি ত্রে মা ত্ৰিত্ৰিা বাহানায়া ঘষি। অন্য মেয়ে- হৃষি যদি সে আয় মান্না ছাষি মে মাস ফী ঃ ।

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·punitihist Text. कारणाएगीकम् । १६ गन्ति । न च परमा भपं दर्शयन्ति । न श्रावकमायकसुद्धपाने मत्वा ममादापयन्ति । इत्पर्य तेषां युद्धानां भगवत परिपूर्णाभिमायाणां परिशुद्धं युद्धक्षेयं भवति । न च तब युद्ध- ने यापत्तीनाम । न शिक्षाग्रणगान घ परुपवचनं श्रूयते न चाकुशले शब्दः । प्रपत्र धन्गशब्देन तदयुद्धक्षेत्रमपगतामनापशब्देन स्फुटं भवति । यथा मामकरणीया च तत्र प्रायफमरपेकद्धयाना नाम प्रमिप्रादुर्भायोऽसि । यदा च मया गङ्गा-नदी-वालिका- ममेषु महाफलपेषु गमा-नदी-वालिफाम शून्येषु परफपायेषु युद्धयेषु परुपयचनमधेन सत्त्वाः प्रागातिपातवरमणे समादापिता न च विण पाने ममादापिता निवेशिताः प्रति- यापिता न फम्मविप्रेण में तीवं परिक्लिष्टं पद्धक्षेत्रं प्रकुशतशब्देनापूरितं प्रफुशलमूल- समाधानगतेः मत्त्वः परिपूर्ण स्त्रिभिश पानेर्धम्म देशपामि । यथा च मे पूर्वप्रणिधानं पत्तं तयार बुद्धक्षेत्र परिपपीतं । याद्शाम मे मत्वा देनेपाः परिपपीतातादशेनेव घलवीर्यायोगेन बोधिचारिफाः ची। याद्शं चैव वीज मजिप्तं तादृशं युद्धक्षेत्र प्रति- लब्ध । यधारप मया प्रणिधानं वृतं मड्डिोन ते फुलपुत्र दानशारमितां फर्यायष्यामि । यथा मपा घोधिमत्त्वधारिफा घरमाणेन दानं परिवक्तं । प्रजात्राटो सत्पुरुषाः धरणिवत्ती नाम मत्पुमपो बभूव दक्षिणायां दिशायां मर्वघोपायां लोकधातावनुत्तरां सम्यकसम्बोधि- माभिमम्युद्धः महामहर्चिनाम तथागतो वर्षशतायुष्कायां प्रजायां धम्म देशयति । स मतमे दिवसे परिनिर्वागाति । एवं वीर्यमंचोदनो नाम बभूव बोधिमत्वः यः पुरिमायां दिशापामजयवरयां लोकधातावनुत्तरी मम्पकूमम्बोधिभिमम्बुद्धः । वर्षशतायुष्कायां प्रजाया युद्धकाय्य पृतवान् गहा-नदी-वालिफाममा फल्पातिक्रन्ताः । पदा म तपागतोऽनुत्तरपरिनिर्वाणेन परिनिरीतः । अद्यापि तम्य महाफासणिणस्य शरीराणि शून्येषु युद्धग्रेषु पक्षपायेषु पुढफाय फुर्वन्ति । एवं च वदन्ति मारकुमितो घोधिमत्त्वो दृदवीर्यममाधानी वसवेगपरित्यागेन बोधिमखचारिफा घरति दशगङ्गा-नदी- वालिकाममेमघाफन्परतिमान्तः घशात् म तपोतरायां दिशायां पधेतुमर्मणो नाम 'भविष्यसि परापापे सुदर्शये तयाभो भरपुमयोऽनुत्तरी सम्यक्सम्बोधिभिसम्भोत्स्यत्ति मोतुहाविध्वंमनराज्ञो नाम यिष्यति । तथागतोऽईन् सम्पकमबुद्धो पायधुढो भगवान् । मजाविमझोपितदष्टो नाम वोधिमत्त्वः मत्पुमप एकप महाफल्यगायन परिमायार्दािश भैरवती नाम लोफधातुभयिष्यति । परफाये वशतायुप्कायां मजाधा- गनुतरां मम्पकमम्योधिभिमम्मोत्यरो मूर्यगर्भा व विमलेन्द्रो नाम भविष्यति सपा- गतोऽन् सम्पयममुद्धो भगवान् । प्रय पुनः मरीचनागगनातिमान्तः पाल्पनिर्दिष्टपरिमान्दिशि सारयनि- पुचितायो लोकधातो परकमाये सीवानुपमसोभने कम्पऽसो मरोधनः पूर्वमणियामेन पशागदपायुष्कायां सत्र चारवर्षनिपुल्लितयुद्धोयेऽनुत्तरी सम्पगम्बोधिभिमम्मोत्स्यते । धिन्यरोपनो नाम समागतो भविष्यति यावत्पुतो भगवान् म पूर्वमणिधानेन दश- वर्णगि मफलसुद्धकाणं पाया परिनिर्वाणति । सय दियो सा तयागता महर्म- उन्नार्धापाति दशवर्षाणि पुनसं घडरोत्रं शूनां भविष्यति । ततः पवादसो ममिता. . .

·trar का ས་གནེ – ནུ ག ཙ ཡ， གཙཙམ ཙ ༩༧ པ་， " Frk maritra : : * . ना; 2 trictrat f! दोन पाने नमुनापनको Maritre of any retri x TETTEN को । पिरोन नगगे सी तो गरिन । नियरिता गिायका पालोकभता भुगता ममोरमारी ॥ पहनिपानतियोभा पिता पर्यपमाणो गति अयोधि । बाजिना पूगित पूर्व चे लया न चैव ते व्याकपोमतीतनायकाः ॥ महोपारागा परिमुकचित्ता छत्त(न्त)न्ति काये दह मर्वलोके । प्रनष्टमार्गा न देशेमि धर्म मत्त्वांश उत्तारयसे भवार्णवात् ॥ वयम्पि प्रव्रव्य स्वयम्भूशासने था प्रतिमोह जिनशिचदेशिता । वयम्पि शिक्षत्वसमाहितेन्द्रिया तवैव श्रासन सदा भवेमः ॥ अनिश्रिता जीवितकर्मकामा भास्तारमाज्ञाय श्रुणिच धर्म । श्राखाद लस्यम्यभिषेक मि जिनोमि व्याकर्षों इदमेव अर्थ ।

·Buddhist Teat.) करणामुनदरीकम् । .. भगवानाह। तो च कुलपुत्र दो अनुमादितयोधिचित्तो इमो च मंरोचनः मह- मिनः में वखारो धरणिदत्तो वीर्यमयोधनः मारकुगुमितः ममार्चिः मोपितदष्टः इमे पटगु पुमपा मया प्रथमं शोधाप समादापितामा शृण भूतपूर्व कुलपुत्रातीतेऽचनि असंख्ये ये- समायोः कस्पतिका पदामासन फानेन तेन ममपेनेदं वयमजरमरगुप्त नामाभूत् । सपा महाकल्प परमाने पशितायुष्कायां प्रजापां गन्धप्रभा सधागतम् शामने मतम. प्रतिस्पयो पर्शगानेच फुलपुर रोन कालेन हुधरो नाम बभूव बलचक्रावर्ती जंयूटीप- विजयी। परमं पुत्राण धभूव । नानपारमनुत्तगयो सम्पकसम्योधो समादापितवान् । मणपरेश गमन निष्फाय गनापनमा सथागतम्प्र शासने प्रजिताम् च भूयमा मात्रया गन्धपदाग्य सपागलग्न यामनं धा(पा)लिसन्तः । स्यापयिखा पट्पुयां येन प्रबलिता न पागामि घोधिचिरमुत्पादयितुं प्राय पुनः पुनर्विज्ञापयामि फो पुप्पाफमभिमायो यद- पूर्व घोधिचिri नोपादपथ न घ माघ । से श्रादुः । न वयं प्रमजामा तापामादेतोः यः पापानकाले भतुम्मातिरपा घामाने पराजिताः शरः सपाल गोलरकन्धमागधयितुं मघ मनधिसो भवति पानः संसारप। पुनम मन्दमनुष्यश्रीः फदाचिवमति नियं वियपापा परिपशि पतशिपायां म गमादापता शाप पर्यन प्रगजामः । साम पुनः पृष्ठवान किं पुनर्गा योधो पिi गोपाक्ष्यथ त प्रादुर्यक्षमा पल जंगली पवाद- घ गगनुराग गापा मम्बोधो चिसापादयेम । सदएं पुलपुन त्या परम समना vifeपागि। भया गवं जंयुद्धीपमा मगुप्यासिगरणगार्ग सिमापिसा प्राय ज्योmunit एमादापितामिाणु घ घागेषु पमादापिता यमनमामिमं यदीपं परमानं rmal पुत्राणां दया दाव या पत्तगया गणामम्योपो पगादापरे । शनि प्रमजे । एवं M जयदीपं पहभागं कृत्वा पुनाणा ६ । प्रनि लिए परमागाईजामः पrareपालविरोuruntlant भमा माजर्मियों पर भागनि म माया पो म mailR TRIPET ERPmp . *सानि नाम । प्राधि प्रगानि पन माया । मगपति14 TAM स्वा गाना furnान सहा पिसणामि मा HP nागा translatण परिणाममा पाए my out Enter Emlucानमारो । पषा जामिवारी सावित पासपो ए मगरकोः । पर होगा: म: मरिमाण . . MINMITREE ·११२ कगणापुण्डरीकम् । (Buddhist Test प्रतिदिन अर्थं करो भैय्य सर्देवलोके भवेय मह्यं वजमांसशोणितं ॥ श्रणवन्तु नागानरदेवयक्षा ये देवताशैलगिरी निवासिनः । . कृपा ममोत्पन्न यसत्वहेतोः तर्पस्यसे त्वां स्वकमांसशोणितैः ॥ यदा च मया कृतं प्रणिधानं तुभितास्त्रयो लोकाः फम्पिता धरणी चलितो मेस मानि देवगणाततोहमात्मानन्द थापालापर्यन्तोत्पातयामास । प्रणिधानवशेन मम पर्वत प्रमा प्रात्मभावः संवृत्तः। योजनशतं विस्तारेण योजनमुच्चत्वेन ॥ यावन्मनुष्य मुगपत्तिश: पारख्या मांससधिरं भयितुं । मम च कुलपुत्र सकायः सत्त्वः परिभुज्यमानः बर्द्धते योजनशतसपस्नं विस्तारेण संवृत्तः। योजनसहनमुच्चवेन सर्वत्र मानुशिरा प्रादु मुसा मपोशकर्णनयनानासोप्टदन्ताः सजिद्धा अगेकमुखशतसममाः प्रादुर्भूताः ते च मुरमा मनुष्य शब्देन घोषयन्ति । भोः सत्त्वा भो पृल्य पेनार्थमान् सम्परिमुञ्जय । मधिरं पिता नगन गृलय कर्णनासां योशोप्टदन्तजिला ग्रहाय । यस्यार्थ पेनाय यावर मर्पितशरीराः परिपूगी. भिप्राया अनुत्तरायां सम्यकमम्बोधो चित्तमुपादयय । ग्राव यायानेन वा प्रत्ययामुयान या । नायं युप्माकभुपभोगपरिभोगो न धीयते न च युष्णाकं श्रद्धादेयं भयिप्पति मायः। शिप्रमेय लौवितक्षयो भवतु । ये च तय बिनाः मत्वा ते योचिधायकयाने चित्तगुणान्ति पनि प्रत्येकयुद्धपाने योचिदनुत्तरायां मम्पमम्बोधो चित्तमुपादयन्ति । फोभिर पुनर्दयगनुष्या- पपत्तो चित्तान्युत्पादयन्ति । मामभक्षयन्ति मधिरं पियन्ति । योचिन्नयनानि पनि कानि कणी पोनिनामा योचिदोप्टो फोचिदन्तां ग्रन्ति गृहीत्या प्रशान्त गिधानयन यानन्य मादुर्मयति मांग न चानी भयति न परितयं गवति । यायावर्षमाणिण मर्मदा पका मनुय्या गतम्टगपतिगोपि माशरोरेगा गन्तर्पयामाम तथा गाभिमागा. बालिकाममानि मया नेग्राशि परित्यक्तानि । घाममुद्रीकमार्ग गया गांधा ftin ! गर्ममममममा मया मार्म परिणतं शक्रयापसलमा गया जिस মিয়াম দ্য ফ: ৭। মিশা ভরসা। বাসা : পrিশ। 't प्रदानमा माया ना पताः । कनं माई Tirusia में " ग्जदम दमा या प्रय मतमाम यमप्रमेया मोगा farat Timir. E: निशाना साधन या सपा frame: Mifetter it. मानिया मharity नाम fti Rif+५:13 Eritrate sxie ; Anita R, RAE Sen Asif gte * * * * .rimit: 14 . -न for ·पोपुरवा पुधा मामुपागमोगः पयं तत्पर माशायit फसितगुमममधितो पति पवमा विध्यार पानभाजनपरिगी देयोनावमा कांगतमाः ययाति । RTIC परमदुर्गनाशनायाम पाण्यापि पाद्री - पथ्य ददा । मम पसपुशतानि भवसाम यायो मगारामिला सम्बदा पागल मानिस पुप्रा AM मा एमम पापा पार । एमः स्वरमानपत गराए नthiyte प मास कसा पिरामि mil मल पाता। न पा एमग पनि प्रदान af ori मदमताल भूमो तात्र मास tar ताविप RIP: ARIEसती दिन nudulhist Text.] फरणागहरीकम्। स्माममधिरामनयनफनामोजिशायोशे सन्तपिला थिए यानेगु ममावापपेयं मनुष्यो যাথা মুনিযৗনিজাই বিলম্বিয়ামীন: যুগয়া যায়। যার भौकिया तांघाई सन्तयेयं । यचाचा मेकसि युद्धोत्रे शरीरेण मलमा ममाययं । एवमेव समन्तादृशम् दिनु गङ्गा नदी-बालिकासमेषु बुद्धत्रा स्यमांमधिरचनयनों याजिशामिरेवं दणात्मभावेन गङ्गा-नदी-बालिकाममान्महाफल्यान्तेषु तेशु पनि सकायसीवितेन सखा सन्तर्पयेयं । एवंम्पमालभावं प्रतिला विसरवादिता में मुद्धा भगवन्तो भयेयु र्य दशमु विश्वन्या युद्धसत्रेषु प्रवर्तितधर्मचमाः तिष्ठन्ति यापयन्ति में प ইনি। মামলা যুন্মীভিমনিষী মা ভাই ঘষা ঘষামাযী যুগ सगुणा माच धर्मशळ मा सशब्दं मा पारमिताशब्द मा मारबलपराजयशवं मा वेशा- गन्दं पायत्कुशलशब्दमपि संसारे मा घृणुयां नित्यशाबोधी नरयो सम्भवयं परि से एयरपो शरीरपरियारः मवसन्तर्पणाम सम्पद्यते नवं रपंच मे प्रणिधानं परिपूरि स्यादाणा में प्राशा चिन्तिता । येऽपि चेमस्मिन् युद्धये मध टोपेथ्वीमिं द्वीप एवं समा ग्राहा- भावाः परिपक्ताः सत्वांश मांसधिरेण सन्तर्पिता एवं दशसु दिशु गङ्गा-गदा-बालिकामग- वन्येषु युद्धक्षेत्रेषु सत्वा एवंरपेणात्मभावेन स्यमांसमधिरेण भन्तर्पिता। गण orm लागतम दानपारमिता प्रात्मभावपरित्यागं घे मयानुप्रबन्धन तत्काल पेपा पति रोपां पुनरयं जम्बूद्वीपे पावत्रयस्मिंगहेयर्यन्तप्रमाणे राशिभवेत् । भयं फुलपुत्र तथागतग्ण मशिन प्रात्मपरिपागदानारमिता । पुनपर गुलाव सतः पादप्रमेयाना मान्यानामत्ययेन अयं पुदर्शयन्द्रविती गाय अमुच । प्रfal सम्यूदीपे राजा बभूव । पदीपायोती नाम बलवांशमाय एवं प म्या मजम्पका मत्त्वाः कुशले नियोजिता घघापूवीतं । पचारधामभूमि निसः मिलना घाई पुपममाय । पशावाझादयन्धनं मध्यमानं दृघर मयागारणा पण किगगेग पुग्ण हत प्रमाण मा प्रत्युचुरयं पुमपो दंवग्न मापधियाय देवगण पुरुष गातारे श 'चोरपागे । ततो देयग्भ शटकांशो दयः । पान्य कुयिनो एन्याया। में देय माणे बनपदफाटेषु प्रतिमान फानन माविको पाल्पयन्ति । सं घेष पुगो मदार गानमेतदोप! उत्तरशत एवं पुम्पं गा पापा मिलाना शे फण C ·११४ करणापुण्डरीकम् । [Buddhist Tert. तञ्च चिन्तामणि गृहीत्वा सम्मस्थितः ततः क्षुभितः समुद्रनागा श्राकुला रुदन्ति देवतायास्तत्र निदेशिनास्तत्रचाश्यस्तोनाम ऋषिोधिसत्त्वः यूवमणिधानेन तत्रोपपन्नः तेन महासत्त्वेन संसार्थः स्वस्तिना मेण च महासमुद्रादुत्तारितस्तस्य च सार्थवाहस्थान्यतरो दुष्टो रातप्तः प्रत्य- र्थिकोऽवतार प्रेती विवरगवेधी पृष्ठतः पृष्ठतः समनुबद्धः तेन सप्तदिवसानि परमकलुपा वात बटिरवस्ता यतस्ते वणिः प्रनष्टमार्गा परमभीता उनम्बरेण सदन्ति सदन्ति परिदेवन्ति देवन्ति वा पाचन्ति। शिववरणां यावन्मातापितरमाक्रन्दति प्रियपुत्रां यावदोघौदहन्दियेन श्रोत्रेण यावत्तत्रागला वणिजः समाश्वासि समागतोहम्माभायः ग्रहं युप्माकं मार्गामुपदर्श यिष्यामि यावज्जंबूदीपं स्वस्तिना ते मेण च प्राप्स्यय तदाइम्पट्टतेलेन प्रयित्वा स्वस्त वेष्ट्य अग्निना प्रबाल्प सत्यवचनमकरोत् । यदि मया पड्विंशयाँचतुभि सर्बिहार्बन पण्डनिवासिनो सत्त्वानामय हिताय नवमूलफलाहारेण चतुरशीतीनां नागयतसइमा चित्तसन्ततिः परिपाचिता अवैर्तिकारच स्थापिता अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ तेन सत्येन नत्यं वचनेन कुशल मूलपरिपायेन चलतु मे इस्तं लम्भन्तु मार्ग वणिजः स्वस्तिना हमे जंबूदीपं प्रापयन्तु । यावत्सप्तराविदिवसाः खहस्तं ज्वलितवान् । ते वणिजो जम्बूद्वी स्यापितास्तत्र मया प्रणिधानं कृतं यदा जम्बूदीपं रनपरिहोणं भवेत् । तद्यहाधमनुत्तरी सम्यकसम्बोधिभिसम्वुध्येयं । सदा इयं मे शीशा परिपूर्यतु । सार्यवाहो भवेयं जमूही सप्तवारां चिन्तामणिमानयित्वा विविधं रत्नवर्धमभिप्रवर्षयं । यावत्सवहीपेवामा बुद्धीचे एवमेव दशम् दिनु गद्गा-नही-वालिकासमेषु शून्येषु शुद्धतेत्रेषु पञ्चकघायेषु रत्न प्रय यावत्यूवाक्तमेवं च मे पायापरिपूर्णानां गङ्गा-नदीवालिकासमानां महाकल्पानामन्तरेण मार्यवाहोऽभूवम् गङ्गा नदी-बालिकाममेषु शूनीषु पञ्चकघायेषु बुद्धक्षेत्रेषु रत्नानि प्रर्मितानि । रोफदीपे ससबारां विविधं रनगम प्रवर्यित एवगप्रमेया मोयाः सत्त्वा रद्रः परिपूर्णभि. मायाः कृतास्विषु च याने नियोजिताः यस मुलपुत्र तयागतम्प रनपरित्यागलक्षणं धिप्रामा- मुशलमूलं । पुनरपरं कुलपुत्राममेयाणां कल्पानामाययेनान्तरेणायं बुद्धस्तिमिननामामृत सन्तारण पाल्पे वर्तमाने पञ्चपाये पचव मासिकायां सजायां प्रणिधानाधमम्मि जम्बू दीये मृर्यमालगन्धो नाम ब्राह्मणोऽमूवम् बेदयाठकः तत्कालं च मत्त्वा भूयमा शाम्शादृष्टयो. प्रवन् गवैपक्रमाः मकलचाधिष्ठानाः पां चादं महायलवेगपगवान मत्वानां शगुभूत सन्धमयोगेन धम्म देशयानि शून्यग्रामायतनप्रत्यक्षगामत्ययममनुम टुं मोरावयापं प्राना- पारततिमनम्बारं दयामि । नुत्तगयां ममाझमम्बोधी चित्ती त्पाईन शुशलपुले परि. सानाभिताः म्यय व चाई पक्षाभिन मंतसेन म ममनाप्रपा मापा गया मतवादानुसामनेन धामिना गंता पामेया माया कम गगननथमाय- नयममा टनट मुलफलाटाग भागनमा भिवाविही नियमltifun. धनः । र मास क-या गया। मां शादं माना T Frants गरा: प्रशाना: । प्रायः समाः प्रताप incil रामृत विविध पर यहाrtiftrianfir Earterf_ नम: मयतुं । य Finar Ear Teleri - - ·Barellist Teat.) कगगापुण्डरीकम् । लोकपालो प्रन्ये च या प्रपयो वा गनुपर्पयश सन्निपातपेयं भेषग्यो पयारशार मत्वानां. पितार्थ मुपदर्शय तराशा गला माणलोकपाल देवर्षाणां नागर्षीणां मनुष्यणा मारी एफ विशुपतिनाम पर्चतः तत्र मनिपातपिला विचरणामूर्धनि नामधानं भूत- सनिवाररातिशयं रतावातपित्तमसम्पादनशा निर्दशपेयं । पेयाल । प्रप्रमेयामपण. यानां सत्त्वानों याधिप्रशमनं कृतं तत्र महाप्रणिधानं कृतं पया मर्गकदिवसेप्रिभेवासंतोयानां मत्त्वां मनायभासः पृतः पिच पाने नियोजिता पायपयाः पिपिताः स्वर्गपधप्रति. प्रापिता विविधाम माधयः प्रशमिताः परिमोचिताय । एवमप्रमेयाणामसंख्यानां मत्वानां प्रज्ञालोकी दत्तः मोरये च सापिताः । तदनेन फुलपुत्र कुशलमूल विषायोन अयं में मणिधा- नाशा:परिपूर्णाः यदा च मयफदिवमेऽप्रमेयाणामसंख्येपानां मत्वानामपायपमा निरोधिताः स्वर्ग पधे च प्रतिष्ठापिता ग्लानप्रत्ययापफरणाय देवर्षियक्षमाः सन्निपातिताः सत्त्वानाम- र्याय विदुमचरमूर्धनि देवलोफे प्रकाशिते मत्वानामारोग्पफोशल्यमेवमेव तिमिरे युद्धक्षेत्रे सर्वदोपेषु चेयं यः पुरुपकारः कृतः सत्त्वाय स्वर्गपये प्रतिठापिता देवनागयक्षमनुथ्या कृपयः मनिपातिताः येतवानामयोप यिविधा विद्यारूपानाः प्रकाशिताः यद तिमिरे युद्धक्षेत्रे रखनेव दशमु दिशु गहानदोबालिकाममेषु पक्षापापेणु युद्धक्षेषेष्वेवंरूपः पुम्पफारः वृत्तः सत्त्वाथ विषु यानेषु नियोषिताः स्वर्गपये घ प्रतिष्ठापिता विविधाय विद्याख्यानालोपो प्रकाशिताः सत्वा धाधितः परिमोचिता प्रतुत्तरा च मे फुलपुर्घवं रूपा पाशा परिपूर्णाः । प्रपि तत्र तिमिरे युद्धाये मदीपेवेवं पः पुरापफारः शतो यथा प्रणिधानं तं । प्रण- नुत्तरेण सामेन दशमु दिशु गङ्गानदोयालिफापमेषु शून्येषु पञ्चकमायेषु युद्धक्षेत्रवेोकस्मिन् युदतेने मदीयवेयरय पुनस्कारः कृतो यथा में पूर्वप्रणिधानं सातं । पश्य पुलपुत्र प्रसा- विणे बोधिचर्यायां अयं च तथागता प्रपाणां भुचरितानां पुशलमूलवीजं । तथा प्रत्यव- रफालसमयेऽमध्ययः फन्परधिकतररन्तरेणेदं युद्धोयं विचितदोपं नामाऽभूत् । मंधय महा- पान्पे वर्तमाने तदपि पश्फमा पुरिमापान्दिमानुपाशायां धातुदीपिकायां वर्तमान अंबू- दीपमभूत् तत्राप्य सत्त्वपरिपाचनार्थमुपपन्नः चतुपेयरः पवावर्ती राजा अभ्यरो नाम यभूव । तत्र च सपा मत्वा दशसु फुशलेमु फर्मापर्येषु ममादापिता निवेशिताः प्रतिष्ठापिता स्थिा पानेषु समादापिता नियथिताः प्रतिष्ठापिताः सर्वदश वभूय मर्बग्रदायी तय च मे पाचनमा प्रागावा विविधानि रखानि पान्ति । तद्यपा दिरप्पणं यावन्द्रनौलमा- नौलपोतीरमोदकप्रमादकाभियाचनमानान्तावत्यभूतानि रखानि लभ्यन्ते । तापमाभां पृश्यान पुत्त एषां रवानां प्रादुर्भावः स प्रातः। नागरातानो निधीनियिन्ति निधीनां लोप प्रादुर्भावो रलानां मादुर्भायो भयत्ति । न पोवलन्तात्तफा निशपन्ति यातका देवगा- पाचनकाः तदाएं प्रणिधानमफरात् । यद्यहं परफपाये लोरो वर्तमान तीनधारणे पालियुगे वर्तमाने वर्षशतायुष्कायां प्रजायामनुत्तगं सम्यकसम्बोधिभिमन्युयं । सदिय ने प्रा. परिपूर्णतु पस्मिन् पुन निधिदी नाम नागराजा भरेयं । सर्वत्र सारिक चिजिया युद्ध पबंदापेणु च एपोकग्मिन् दाय माजन्मानि परिगमीयो । एकजिर ভালনি নিঘিদীননয়ায়ি হয়। সব ধ নানারুঘcifল। মাথা ·पारगापगहरोकम् । Tit.hint Teri हिमवर यावदिन्दनीतमहानोलजोतीरमोश्यामा । रोशनिधियोजनाल गन्दा बिमारेरा परिपूनमपि रन मवानां निदर्शये प्रयापश्च यस सजदों में कई रमाय । एवमेव मानही शालिमाम ए सभोग पशा लो*. बामा र केम्मिन् कोमल ही मतजन्मानि प्रतिग्रहीयो यात्रामा पूनातं । यहाए में कर र प्रनिशान । ता गगणतले घटा मोटोनपुतशतमाता का पुमाए! महामानुपा । माधु माधु मीना द्विति या धागा गया। froin मनानासानायः। राल्यारा दर्गगणतलगतः गर्मला Tian पात दुपाररियागं नान यानेगः । परि fer- * +: ." नाम रियति । तमो म ः। प्रारमा गज्ञोऽम्बामापरिका mfuil यहि गुरणां पाति । तदा राजाम्दारः प्रपति प्रणाम ... 73277। नका या भाणी परिता जति यनुनं घ रामोमामाहा- 22 1 #TT यति महा प्रियति । अ.नन नीति तनावगीतगानाnig ':, 1 13:31. FAIR दाति पातिवान् रामान राक्षान + ... २२. 4.57amirf गाजा पट्टामा जाiffiantufrom my fryा- :: : * .'' faikalnai fन म गर्ग जम्मा गरिणागनानुरागी ....... ... ... ... जान पामना गम्भोगी। गो ....... मी काही मानिती गमगा राम मजिसन सोमा 5.::: नाम IT I मगादानुनको म » ETA: गाना Titan infrin लान् म नि माया ना hiT . :23 Amareirt। नया: ५५३४५ * : *"; •e मेन में futrge integinni ५. 11 mins । . . . Arvind : P- न 4 ४ " ।

·Buddhist Text.) স্বামী। (৫ মহষ্কালি মহিলা মেরিন মিনিমানি বিম ন ব ন যায় এ তিন শ া যায় যে ই ফাযী সান: স্বনিন। এ ববিত্রা মানায় থিয়ানা মাছমঘযন যা বা সামাঘাইছ: ডিম ২ বিঃ- হয়নি । । নুরে যাত্রানানমেন দাবঃ - এ । ঘন্য মিয়া।ৈ বর যা এখন মাঘি মাঃ না যায় না। ভিসা: এবি বা ঘিমি: মাগুরা: মঘিনত্রনালী: air uামঘ খনন : চান্নি বানুনা না না না tiহলাসথ য় হন। গাং তত্র গ্রন্ত তার ঢলমনিন ঘন্না নির্মিনী নায় না। যত্র। যায় যামি দামাত্র ২ না. ফীননাশাহি নানানা মুনিন যায় iii ঘামি। । । মি নিfu: নে: নানাxyzযা মিয়: যাদেয় । vi ছলো না; যাত্রা বানু কান্ যামাহা এখান। ব্যথা ফti - মা দিতে। সেখান যা যুগল বা ঘিাখো যায় যান হয়। স্ব স্ব স্ব লই যানজufi মাহফান:. যা যা নয় নিয়া যায় স্বা: যাহানি গ গল হ্যায় নি। fax : fir E=", মদিনা nuান তৃন । ( zিi ই গনিমতাৰcial tr। ত্রানু। ~ ঘ যান/ fafা দেuী ॥ * ছ: উদ্ধা যায়। এ ] 14 -গ-শ্রাবাধায় মাথা ফ" :: ছ। এইবা । rj soাঃ মনা প্রিয় ব্যায়াধীশ ! . reqম । নি। খানা খা যায়গাপ? ? :3] ; ; {বঘা ৮ ॥ হাল হল (যুগ :::::: প্রাণ যায় ra i fuা। যutirir ufti sa's , বলিব ? ন: {{।}{1 vir. 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THERE:न का सामने यजामणि शोधिप्रणाम Air: गामाता मागो नाuari प्र में ममिन दानामता बोधिनयोगमाया साया सा गम्भार्ग पनि गम्भोगं धागों। मम्मी ममाधि। पता लोशिकाभिताः प्रतिलच्याः ग्वंस महापुमपकारं कृतवान् एमपर्मयामंग्या गावा अनुतरायां मम्यक्रमम्बोधो ममानिता निवेशिताः प्रतियापिता. प्यमप्रमेयामरपेयाः मत्वाः प्रमुयान रामप्रमेयामगोपाः सत्त्राः वावकयाने ममाहापिता नियेशिताः प्रतिष्ठापिताः । साापयित्वा यावनी मया बोधिसत्त्वचर्यायानरमायेन युद्धक्षेत्रपरमाणुरजःममा मे सुद्धा भगवन्तः पर्युपानिताः । एककम्य युद्धयान्तिमा सागरोदकविन्दुप्रमाया मपा गुणाः परिगृहीताः गगनातिनानानां प्रत्येकबुद्धानां मपा पूना कृता गणतातिवन्तानां तथागताव कानां प्रज्ञा कृता । एवं मातापितां पञ्चाभिन्नानामुपीयां पूजा कृता । मया च कृपया पूर्व बोधिमत्त्ववर्या चरमायन समांममधिरण सत्त्वाः मन्तर्पिता इदानीमपिधर्मण मन्तर्पिताः॥ इति श्रीकरणापुण्डरीके महायानसूत्रे दानपरिवती नाम पञ्चमः । यथादं कुलपुत्र युद्धचक्षुषा पश्यामि दशमु दित्तु युद्धक्षेत्ररमाणुरजःसमान् युद्धान भग वतः परिनिर्टतान् ये मया प्रयममनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो समादापिता निर्देशिताः प्रतिग. पिताः ये मया दानपारमितायां प्रयमं समादापिता यावत् मन्नापारमितायां समादापिता निवेशिताः प्रतिष्ठापिताः । एवमेवाई पूर्वधान्दिशि अप्रमेया संख्यास्ते धुद्धा भगवन्तः प्रवर्तितधाम्मिकधम्मचक्राः तिष्ठन्तो यापयन्तो धम्म देशयन्तोऽद्रातं । ये मया प्रर्यममनुत्त- राधां सम्यक्सखोघो चित्तमुत्पादिता निर्देशिताः प्रतिष्ठापिताः एवं यावत् पटमु पारमिताम् ·Radilhist Text.j फरणापुरीकम् । यता एवं दक्षिण पशिमोत्तरे टिपोपरिपु दिनु बनायं । प्रयाम्प पुलपुत्र पुरिमे दिग- भागे तो सुद्धसंवादकानतिमुद्धातममारपलियाम्प पुष्पिो लोकधाती विमलोज. বাংলা নাম রানামুনি fixনি usuf মা বানি হয় য়য়া पूर्व HITसरापां गम्पकमम्बाधो घिरापुरपादितः समादापिसी निवेशितः प्रतिष्ठापितः। गया दानपामसायो मायाजापारमिता मयमं ममापितः पेपालं पुरिमायान्दिा - भिर पसराय भोयी नाम मागतो जंगनंद पुदर्श गृयगी नाम तय रत्तीधरे पुदीप गायनयातनाम घागरः गृध्यप्रतिष्ठित युतीय सानभारणारी नाप तया- गाः उपाय अस नार्गाननदिको नाम तयागत: ममीय पुद्ध यातिनाम शाग ने arrintम तयागः प्ररतीय सुदर्शन मूर्यगा नाप सपा- गतः धेि पुराफीमाजी नाम तपागतः गंगा मुद्धी प्रचियगजी नाम MAITE गम्वर अतक्षेत्र प्यासिधार्माग समारास पुगुमममे अपने माय गुनार सामाः । तमोर पुन मगमारगदर्शनाम मागतः पाया प्रीत्र सागवायी मार सयासतः ॥ पुागविचित्र पुतशेष विमानमो भR ! vat Hirut rar Tragir giral शिपायान् पत्ता भगत शितो याप- पी शयती पुरषा पगामि । गानुपापितोधिपि पूर्वगुसराय - writyी मातापिता गया घ प्रमं पासमारमिताut पाचप्रमापापसाय समा. farm nापित पय पसम सिम meat पुद्धा गवस मकाापीता nasini ALफागांति पराय सम्पागायो । प्रनायो मंस्पितायो पोधातोरामा farmymitarian mmuni. मपि । घोधिमा विज्ञाजमा तपाया Hum niu mumri mari न ममता : mut ne Tinam gmi irantuit MMEANINitin Alm TRITIERani Pाग 1 meafसयाना मला IT MEringmagin funit गाति । एता पात पER : HTE itm nummitm notifuumigami antt muuntuk in E Unment newsli aagri on मागसंगा गया | forit tacitit mayrluat my uitlangt in fimile pictures anmint Hunt i want Reguint or : ५१५ farnt trutti | TRIMULAR 11.5mm India marathi Virtuni timr. in nimnegi mata rekhar nxT ; 11 HRIRAHAT... ! 1 111111 Tera Inter: .. Ek Premium - ·कमगाएगदमोकाम् । HTrt. सोनाग मुहर्तपनियोचालः पुष्पवृधित । ते च बोधिमत्त्वा श्रादुः वयप भन्न माव- नेष्यामम् म बुद्धतंत्र तं भामुनि बन्दनाय पशुपामनाय तं न मर्वनाकारधागों. मुग्वन येणं धर्मपर्यायं प्रथमाय । ते बक्षुबोधिमत्त्वशतमामाः म्यननुमान तना बद्ध- क्षेत्रात्मम्पस्थिताः तेनावगन्ति व गन्तयां । तेऽप्याटुः तामपि वयं भदन्त भगन्दिन जानोमो यत्र महालीकधातुः शाकामुने सामागतमा मुद्धत्रिं । ततः मधिमदते जगजन्नाया- गतो बाहूं प्रमार्य पञ्चम्याऽनुलिभ्यो विविधानाची यि प्रमुमोच। ततस्ताच पि एकोननव- तिबुद्धदेवमहनाणवभामितवान् । पावमं महं युद्धक्षेत्रमवभामितवान् । पत्तस्ते बोधि- सत्त्वाः पश्यन्ति सावदिमं मई मुद्धोत्रं स्फटं बोधिमत्त्वेगंगनतले व देव-नाग यतानुरेः स्फुटं । दृष्ट्वा च पुनस्ते बोसत्त्वाम्तं विमलगुणतेजराज्ञानं तयागतमवमाहुः । पश्यामो वयं भदन्त भगवन् सदं युद्धक्षेत्र । सावन्तं स्फुटं नास्ति तवावकाशोऽन्तशो दण्डनिक्षेपमाव- मपि । यन स्फुटां बोधिसत्त्वः पश्यामः शाक्यमुनिस्तयागतोऽस्मानिरीक्षते धम्म च देश- यति । स च विमल गुणतेजराजस्तयागन्लेघां बोधिमत्त्वानामेवमाह । समन्तवतुः कुलपुत्राः शाक्यमुनिलयो ये पोचित कुलपुत्रा सद्दे लोकधातो सत्त्वा भूमिस्थिता वा अन्तरीस्थिता वा । ततश्चे केकः सत्त्व एवं संजानाति मां शाक्यमुनिस्तयागतः सर्ववेतमा निरौतते ममेक- मारभ्यधम्म देशयति । सर्ववर्णय स कुलपुत्र शाकमुनिस्तथागतो धम्म देशयति । रकवर्थ- स्यानं पे च तत्र कुलपुत्र सत्त्वा ब्राह्मभक्तास्ते शाक्यमुनि तयागतं ब्रह्माणं समनुपश्यन्ति महाबझपरिविहारेण धम्म शृण्वन्ति । यावद् ये मारभक्तिका ये सूर्यभक्तिशा ये चन्द्रभक्तका ये वैग्रवणभक्तिका ये विरुदकभक्तिका ये वृतराष्ट्रभक्तिका ये महेश्वरभक्तिकास्ते सत्वा मद्दे. श्वररुपवर्णसंस्थानवचनव्याहारेण शाक्यमुनि तथागतं पश्मम्ति धम्म च शृण्वन्ति । यावच्चतु- रशौतिस्तत्र सत्त्वानां वर्ण संस्कारभक्तिरूपव्याहारसहसाणि ते तथा चैव शाक्यमुनि तया- गतं पश्यन्ति धम्म च शृण्वन्ति । तस्यां च पदि हयगर्जितो नाम बोधिसत्वो द्वितीय प्योतिरस्सिम बोधिसत्वः ।। अथ विमलगुणतेजराजस्तथागतस्तान् बोधिसत्त्वानामंत्रयति स गच्छथ यूगं कुल पुत्राः सडे लोकधातो शाक्यमुनि तथागतं मगचनादारोग्यकोशल्यं सुखस्पर्शविहारतां परि- पृच्छय । ते बोधिसत्वा प्राहुः सर्वावन्तं भगवन् सहं बुद्धतेत्र स तितिगगनं बोधिसत्त्वे स्फुटं समनुपश्यामः । न चाकसत्त्वस्याप्यनकाशोस्ति तितो गगने वा मत्र वयं प्रति. तिष्ठमः । स च विमले गुणतेजराजस्तयागत प्राह । मा कुलपुत्रा एवं वदय नास्ति सहे बुद्धतेऽवकाशः विस्तीर्णावकाशः स शाक्य मुनिरूथागतोऽचिन्टर्बुद्धगुणैः पूर्वप्रणिधानेन विस्तीर्णा तथागतस्य पाथासनावतारप्रवेशा विशरणगमनं त्रियानधर्मदेशनामारभ्य धम्म देशयति । त्रिविधं वः शिक्षासम्बरं देशपति त्रीणि च विमोतदाराष्णुपदर्शयति त्रिभ्यो- ऽपायेभ्योः सत्त्वानुद्धरति तिरपु च शिवेषु पथेषु प्रतिष्ठापयति । एकस्मिन्समये कुलिपुत्र- शाक्यमुनिस्तथागतो चिराभिसम्बुद्धो वेनेयत्त्वावेतया मध्ये शैलपर्वते इन्द्रातस्य यतस्य भवने शालगुदायां विहर्गत सप्ताहमेकपर्य कनातिनामयति विमुक्तिप्रोतिमुलं मतिसंवेद- यति सविती च सा सालगुदा तथागतफायेन स्फुटा नास्ति तनावकाशोंऽन्तशरण तुन्द्रल- .

·लगाशनम् । rar Car A TRE गायन पाभिदिशाभिहादशनयुता aaran mant मोकधामो प्रमाद पनगामि रिया शाका मुनेस्तपागतमा SEPाय माय पसलमा कामुनिराधागतमात्र पर्षदि रिमभि- Trainirmaan मा एमाग! प विमोगा पेयं विपुला घमायुर्भूता पा से काममा जान मागतायो प्रविgो बिम्सीगणयिफाशं पश्यन्ति मम । एको दमामा मामा विनियोधिमाधियांगोन पूजा पारखा एकोको योधि- मम मममयामनं मिलान् गोपविष्टा धर्म पनि म । एवं विस्तीर्ण- या गानिमायागत से घ घोधिमणाः सगा मापनेसाधागतमा TEET मुला मागगरम्य पायो मिरमा यन्दित्वा विस्फुल्यः प्रदक्षिणीकृाग्य काय या चितः प्रविमान्तानां च यो घोधिमत्त्वाना मालगुजा মা - মিনান শাডিয়া ফাজি না সাদ যুঃসছিীশফিযী- न्युपातमा म भरमौलिभिागियमहसः माद पेन मालगुहा पेन च भगवा- मानोरायति । एपगंाग्य मामलो न्द्रिापाप मालगुठाभवने स्वितः तण भगवता- पुगुमान पनामा यमन ययमा पशिर्ष गन्धर्व पुत्रमध्येम । म घ पशिखो मधु- रेल सरेरा भगतमामिपुर गाविष्यति । तदा भगवान् ध्यानसमाधिभ्यो प्युस्थागाति । सतः मानः पर िगन्धर्यपुयमधीयान् । अथ पनिो वोगा मनोन गीतवादिरा भगयतोऽनुभायेन पशु मितवशते- भगयनो धर्समभाषत । यदा व कुल पुत्र पशिख प्रारथ्यो भगवतोऽभिस्तयनाय ततः स शाक्यमुनिर्भगवान् गुपोषरोधपयतुं नाम समाधि समापनोग समाधिना ऐ सई लोया- धातो मर्दिकपत गरामा यामुरा या गमहा या फिरा वा मोरगा वा गन्धर्वा सर्व फामावरा दद्या सर्व स्पायचरा देवपुत्राप्तत्र मनिपाता वभूयु এ তু স্লামাকা श्रुत्वा ममीदति । ये वयशोभक्तिका रो भगवतो चर्चा शुखा सगा भगवतः भफा तीन- प्रमप्रमादगुरुगोरखचिनीफारशाताः प्रमोदन्ति ये घेण्याक्तिफाप्ले वेगावाधं धूल्वा प्रसौ- पन्ति नतः भाका मुनिर्भगवासातः समात्याय शाल गुमाया द्वारं दर्शापयामाम शबाधोप- मंकान्तो भगवन्तं पृष्ठवान भगवान् फुयोपविशामः म शाकमुनिस्तधागत उवाच । नियाद वं पता यावतगुममागताः ततः भाले गहा एवं विस्तीर्णा मंस्थिता यथा द्वादशगङ्गा- नदी-शालिकाममा यतात गुटायां पविष्टा निपगाया तम्याः पर्यपः स शाकमुनिस्सपा- रपां धम्म देशनां कृतवान्यथा ये तमिन् पटि मायकयानिफा निपणाने श्रायफयानका शगवन्ति । नवनयतिकोद्यतय प्रोतापत्तिफल प्राप्ताः पेप तत्र पर्पदि अनुत्तरमन्या- मम्युद्धपानिकाम्ते शुद्धां महायानफयों भृगपन्ति । तत्र घ पशिखगन्धर्यपर्धनमा प्रष्टा- दशनपुता अवैधर्तिकाः मंहिता अनुत्तगया सम्पमम्बोधो पेय तयामुत्पादितं विगु याने चितं तत्र पोरिनुत्तरायां भग्यकसम्योधो चित्तमुत्पादितं फेसित्ता प्रत्येकमुयाने चित मुरपादित पोधिधायकपागे घिसमुत्पादितं च च तप कौशिफः शको भयारपरिमुक्तो वर्ष- मासं धार्यिरद्धं । प्रयेवयानुत्तगयां सम्यकसम्बोधो बभूव तदेवं विस्तीवियायः ·करुणापुण्डरीकम्। (Unadhist Tert. पुलिपुत्र स शाक्यमुनिस्तथागतः एवं विस्तोणं चास्म तयागतस्य खरमण्डलं । न शकेन चित्तम तयागतम् स्वरमण्डलम्य पर्यन्तमुपक्षोतुं वा गणयितुं वा विस्तीगतमा तगागरा पायकोयत्वं मत्वपरिपाकच न शक्यं तरण तयागतस्योपायकोशल्लमा पर्यन्तमुहाई विस्तो काया कुलपुत्र तयागतो न शकां पोनचित्तम् मूनिमयलोयितुं फापर वा पर्यतमधिगन्तुं । यावन्तश सत्वा रतर्हि तत्र सबै युद्धक्षेत्र मनिपतिता यदि ते सत्ताः माश्चमुनेस्त वागतमा कुनो प्रवियुस्ते सर्व तत्र विचरेयुस्ते च सत्त्वास्तग्म तयागतक- गेमनसे प्रविपुः निष्कमेपुश ते एकरोममुखातमा तथागतरण नो शक्ताः पर्यन्तगुदगो ऊन अम्बा पूर्णवम्बान्तशो दियोनापि चतुपा तदेयं विस्तीर्णकायः म शाकामुनिमाया- गरः । पुनपरं कुलपुन विमौर्ण मुद्ध दोषः स शाकामुनिस्सयागतो यावन्त दशा निरा गडा गरी शालिनाममा मुद्धोगा एवं परिपूर्णा भवेयुः । मत्वेस्तथापि नामताई गई पदोग गर्न से भरता राई महे जुदाय विशेषुः सर्च ते तया विचरेपुः तत्कगातो. पर सालपागलप पूर्व प्रथम चिसोत्पादनानुत्तरायां मम्पकममोधो प्रणिधानं धाय । णे गङ्गा-नही-बालिकाममा लोकधातवः म चेत् कुलपुष पायदा किया महानशे-मालिकाममा युद्धोत्रा एवं विस्तीर्णाः तद्ययंताई महमुद्धं परिपगा भारत पनि म लोकधानो प्रविशेगुम्ने मर्य तय यिचरपुरेवं रूपं । तमा तणागता पर विरामितानुत्तरजानप्रतिलाभाय प्रगिाधानं यभूय । एयं विसो मुद्धात्रः म म. र मुनिम्नायागनः । भिश धर्मविशिष्ट तरः म शाजापुनिमायागतो मचायादाहीत का मां गन्दरोचविमला पुष्पामा पशिमां पिया ट्रायं दृहा मान नामानि नयागतमागंगाकोगन्न्यं प्रत्रात ।। म विमलगभग *-7-धमान पायदया गहराजग वाधिमत्वमा प्रातिशयोधिप गन कनया ममधिवनाधानेन मा लोमशाल । सा वितिः प्राणिमा मदन भगवन् गमः सानुभागन मदा लाममा तमामानामुना गा. नः बन्दरमा वामनाय मिल गगमराज गागा नाच । मग मी भन दो चमतो गरा यानि माईगिनिfririt. * ... *मयमागम कमिले न सनः मंमिनाया सा! मापन मामा मापन 1 MIN - " भगवन यानि माग ? Af into " Fr: FREE AMT Th: TARANA RATHI 31. ... 4 MARATH4744 ५. . . . . . .:३५.६ २४:५५ ६५.५ २. infrinkirtant . . . . . . . . . . * * महंग . ... S . -- ·Bilhiol Text.) करोगापुगउरीकम् । एवमभिरभ्या युद्धवात् प्रलोभ्यमा तपागतमामन फम्पति ये च तम बोधिमत्याः मनिपतितायो चापि दृष्ट्वातोभ्यम्न तयागतम्मापनं फन्यितं परिपृष्यन्ति मा । पेयालं यया पूर्वोत्तं मर्वपामेवं वक्तां । तेन च समनाप्रमेयामंग्याः पुरिमापां दिशि तथागता दूता बोधिमत्त्वा इमं मई शुद्ध घोचं मर चन्द्ररोचयिमलः मम्मामा शाकामुनेमागता परि- प्रचनाय पूजनाय बन्दनाय पर्युपामनाय धर्मप्रयणाय प। ममनन्तरपग्विमितो भगवतः पुरिमापां दिशि बुद्धविनामपरिकीर्तनं प्रद्धानां भगवतां । दक्षिण दिशं पुनर्भगवा- नारयः परिकीर्तयितुं । प्रयाम्पई फुलपुन दक्षिणमान्दिशोतो सुद्धोबाइकगा-नदी- घालिकाममानि युद्धमापतिकम्य तय मर्वशोफापगतो नाम लोफधातुमात्राशीफनोनाम समागतमिति प्रिति यापयति । मया म भगवान् पर्वप्रथमं पूर्यबोधिसत्वचारियां सामानानुत्तरापा मम्यमम्बोधो यावद्यधापक्तिं जम्बुप्रो युद्ध धर्मशचिनर्दिनाम तथागतः मेसप्रतिष्ठिसे पद्धने गतीचामालेन्द्रीनाम सपागतः गुणेन्द्रनियर पदरीमे मिंदविण्मि तराजा नाम तथागतः । मणिमूलगरे पुदीने नागपणधिजिनगी नाग मचागतः । मुक्ताभिमाये युद्धरोघे गलगुणविम्मितपरायो नाम तगागतः यमीम पुत. पोये ोतिगर्ना नाम तपागतः धन्दन ले युतीने महाविधानानाम गरा: विशिष्टगन्धे युद्धतेथे पुण्यदलमालराजा नाम तथागसः मुधिदिने युती मगोमाश- नाविनवितो नाम तधागा पुरणो युद्धपोय मालजविराजा नाम मागत. मोरे अपने गेजेश्वरप्रभामो नाग तथागतः प्रमिगर्जितद्धर्शने गुमनोसरवानिaint गाम पागतः । रयिममे पढने गालनागेन्द्रो नाम सपागतः पलासगवादी 4 धीमेघनिशिरमोप्पो ना पागतः पेयालं यशापूर्वति। ARRIlauni अदागां भगवतां दणिन्दिागनानि पारपाना । मुद्रा भगवान IITirt गतगा वा यशस्फीतिगुदीरयन्ति । पायान पगर्गमायानग्या eformforter घागतमा योधिसत्वा मा पन्नगेधिमणः पुगि यस RT. FTET. যায় না যায়। पुनम भगवानार ॥ पाप पुत्र परिमाया दिशी परवान् कि सरोजनगुनासमसारयतिकम्य तप शासनांग पुरुषमा रह:गिरिमांक विपति धिपति यापयति धश देशपति पय भगवान् परी furt: पछी पामाणेन ममं ममापि यासाधा हराना : '.. बाप me mrarithiti In Amra. KARTE HUE. I फापरaurtप्रममावतgur Kar | ... । पायल urent gain went ini FIRTHERE... परियोfini Timir umlata Ri RIMER frefer an anfirman Trainism rntra ar x. .... - - Frumr ma | rink: ११ garfari ai rimet eft##?? + tayinlari rea .

·१२४ करणापुगडरीकम् । [Buddhist Text. पश्याम्यहं कुल पुत्रोत्तरपश्चिमायां दियौतो बुद्धक्षेत्रादष्टानत्तिबुद्धक्षेत्रकोटीनयुतशतमहना- तिक्रम्य तत्र विजयं नाम बुद्धक्षेत्र विगतसन्तापोद्भवबग्रमणमालराजो नाम तथागतः । पर्व बोधिसत्त्वभूतेन बोधिसत्त्वचर्या चरमाणेन सर्वप्रयममनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधो समा- दापितो यावत्पट्सु पारमितासु यावन्मयासर्वप्रथमं तिष्ठतां यापयतां बुद्धानां भगवतां सकाथमुपरौ(नौ)ते । यत्र तेन व्याकरणं प्रतिलब्धमनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ यदा नाम परि- कीर्तितं तदामनं कम्पितं यावच्चतुरशौतिसत्त्वानां वर्णभक्तिसंस्थानरूपन्याहारसहस्राणि तथा शाकमुनि तथागतं पश्यन्ति धम्म च शृण्वन्ति तब च पदि दो बोधिसत्वी एका विगोपशिखरो नाम द्वितीयः संरोचनबुद्धो नाम स च विगतसन्तापोत्तवैग्रमणशीलरानो नाम तथागतस्तौ द्वौ बोधिसत्त्वौ श्रामन्त्रयित्वेवमाह । गच्छतं युवां कुलपुत्री महे बुद्ध- क्षेत्र मदचनाच्छाक्यमुनेस्तयागतस्यारोग्यकोशल्लं सुखस्पर्शविहारतां परिपृच्छता तावाहतुः. सर्वावन्तं भदन्त भगवन्तानां सहं बुद्धक्षेत्रं स तितिगगनं समनुपश्यामः न च तकमत्त्व- साप्यवकाशोऽस्ति तितौ वा गगने वा यत्रावां प्रतिष्ठेवहि स च तथागत प्राह ।। भ कुलपुत्रवं वदत नास्ति सहे बुद्धतेवेनवकाशः तत्कस्माद्धेतो विस्तीर्णावकाशः कुल पुत्री स शाक्यमुनिस्तथागतो चिन्त्यर्बुद्धगुणेः पूर्वप्रणिधानेन विस्तीर्ण स्तस्य तथागतस्म कृषा- शासनावतारप्रवेशः विशरणगमनं विभिर्यानर्धम्म देशयति विविधं शिक्षासम्बरं देशयति बौणि विमोतदाराणि प्रकाशयति त्रिभ्यश्चापायेभ्यः सत्त्वानुद्धति त्रिषु च शिवपयेषु मत्त्वान् प्रतिष्ठापयति । एकस्मिं समये कुलपुत्र स शाक्यमुनिस्सयागतोऽचिराभिसम्बुद्धो वैनेयमत्त्वावेतया विषमे शैलेन्द्र पर्वतमध्ये इन्द्रातस्य यक्षस्य भवने सालगुहायां विहरति सा भप्ताहमेकपर्यनातिनामयति स्म । विमुक्तिप्रीतिमुखसंवेदी। सावती च मा साल- गुदा स्फुटा तयागतकायेन नास्ति तवावकाशोऽन्तशचतुरङ्गलप्रमाणं यन्न तथागतफायेन स्फुटं तम्य च मसाहस्यात्ययेन दशभ्यो दिग्भ्यः । द्वादशनयुता बोधिसत्त्वानां महामत्त्वानां महे लोकधाती सम्प्राप्तास्तस्य शाकामुनेस्तथागतस्य वन्दनाय यावदिमैचतुर्भिर्धमै विशिवतरः । म शाक्यमुनिस्तपागता यथान्ये तयागता पहीध्वं पूर्व कुलपुत्रा इमां चन्द्रगेचविमला पुप्पां गृहीत्वा गच्छत पश्चिमां दिशं यया स्वयं दृष्ट्वा सं बुद्धतेवं मम वचनात्तस्य शाकामुने- स्तथागतम्यारोग्यकोशल्यं पृच्छत । म च विगतमन्तापोट्यवैश्रमणमालराजसणागतः पुष्पा पृष्ठोवा विगोपशिखरम्प बोधिमत्त्वम्म ददाति भरोचनबुद्धगा च बोधिसत्त्वमा महा-- मत्त्वम्य । एवं चाह । गच्छत कुलपुत्रो मर्द्धिबलाधानेन मई युद्धक्षेत्र तत्र विंशति- प्राणमयमाणाः । वयमपि भगवन् गमिष्यामन्तथागतस्मानुभायेग मर्द बुद्धक्षेनं शाका- मुनि नयागतं दर्शनाप वन्दनाय पर्युपामनाय । तयागत श्रा६ । गच्छत युलपुषा गगा- भिमायाः | सततो दो बोधिमत्त्वी माई यिंतिभिधिमत्त्वमसम्ता तयागतम् मिथ)भ्यनुभावनां ततो विजगदी बुद्धक्षेत्रात् मस्थिताः एकक्षणेने युद्ध में नुप्राण गम कृटे पर्चले प्रत्यम्मुः । एकान्तम्भिताशा पने मामा मुनिम्नयागतनावलिं पण माह . 'भवतामिति पाटः माधुः । बिहानभदिन ति पाटः माथुः । विक्षार न पाय माय ।

·कामगाएगीवाम्। १२५ प्रमिा भदमा भगवानुत्तरपूर्वायां दिशि पयापूक्ति सेन तथागसेन मे चन्द्ररोचविमला पुग्णाः प्रैपिता भगवसमारोग्यफौशल्यं प्रभाति । एवं मारभवनविध्वंसनम्य तथागतगामनं कम्पितं । ये च तच योधिमवाः मनिपतिताने चापि दृष्टान्तमारभयनविध्वंमगं तया- गतं परिधान्ति । यायायापक्तिं । एवं मालेन्द्र राजा विक्रमरपिसपनोत्तरः चन्दना- मेमराजः मागरः राजयोतिनानविक्रमलयागतः यावत्तेन घ समपेनाप्रमेया संख्येया उत्तरपुरिमायां दिशि तथागताले बोधिमत्त्वाः मचन्द्ररोचविमलपुष्पैरिए मद्दे बुद्धते भभामाः शाकामुनेः तथागतग्न पृचनाय पूजनाप वन्दनाय धर्मश्रवणाय तावदेव शाय- मुनिस्तयोगत मृशानुभायेन मयां मत्त्वानां ये मद्धे बुद्धक्षेत्रे मनिपतितास्तेषामेकोफस्य मत्त्वम्य योजनामाणमात्रमात्मभावः संस्पितः मावन्तं च सई बुद्धक्षेत्र एवंरूपः । मत्त्वः स्फुटं न फशिद बुद्धःत्रे वा गगने वाऽवफाशो यः मत्त्वरस्फुटोऽन्तशो योजनशलाका- प्रदेशमानमपि यः मत्त्वेभ्यो न स्फुटोभत् । सर्वं च से सत्त्वाः शूनामाकाशम्पश्यन्ति न च परगारं पश्यन्ति न चैपां पर्वत गुमेरधनवाउमाचावाटपर्वतायतुप प्राभाममागशान्ति न लोकान्तरिफा दिया विमाना ऊर्द्ध यायधोफाशनचक्रं ततो? पृथिवीचक्षुषो नाभाम- मागान्ति स्थापयित्वा तथागतं शाकामुनि । से तथागतं पश्यन्ति । तत्र च भगवानाफाश- स्फुरणं धर्मावदोदप्रतिममाधि ममापनो यतो चन्द्रोचविमलाः पुष्पाः सर्व रोममुगु भगवतः प्रविशन्ति । सर्वच ते सत्त्वाः पश्यन्ति सद्दे लोकधातायन्तर्गता विगताः सर्व- मत्त्वानां चित्तचेतसिपो मनमिफाररूपमन्दानता। ते चैव भगवतो रोममुखे निरीक्षन्ते मा तम घोद्यानमदातुः नानारनवतं नानाप, नानापुष्पं नानाफलाफौगों नानावस्नं नानाछत्र- ध्वजपताकाफेमरमुक्तिकासारालतांसां वृक्षां पणन्ति तद्यचापि नाम मुखावरयां लोफ- धातावुद्यानं मलयां च तेषां मत्त्वानामेत्तदभवत् गधामो वयमेतदुद्या दर्शनाय । सबै चरो मत्वा ये मरे लोकधातावतर्गताः स्थापयित्वा नायिका यामलोकिको तर्पग्पोनिका प्रारणायचरां मन्नै परिगिठाः मत्त्वालगा तधागतम्प रोममुग्दभ्यनशागतशरीरे प्रविष्टाः । प्रय भगयांनादि प्रतिलम्भपित्वा प्युत्थितः ततम्से मत्वाऽनोन्यं दृष्ट्वाइः पात्र शाकामुनिम्नयागतः । मेपो बोधिसत्व प्राध। मग्नजानं ततः सत्त्वाः समन्वाइरत मबै वयं तथागतग्म फुसो मनिपतिताः सससी मत्वाः मानारयाधिरं तथागतफायं हटा प्रयं मायतीभूता या ययं तथागता कुतायतर्गसाः मनिपतितास पामेतदभवात् कुत्तो वयं समागतम्या पुषी विटाः पानाम्मिन् प्रवेशिताः तसो मेयः म यतीपर्ष सरेण विशप- पायाच शृगवन्तु भवन्तस्तथागतग्मेपढिायपुर्वनप्रातिपाय पदमा सिफरः शास्ता धगन्देशयति । पद्यपाभिः मर्चवेतमा ममन्वायाः ततः मलायतीपर्यंत प्रावलीभताः । भगद्यांश मलं गुग्नपांधम्म देप्रति गा ! प फरारा गर्वगुणपर्या यस पंगारपक्षा নাম অg মাত্ৰাব লা মালমিয়া। যাণ দােম। यानिशचिसोत्पादपरिणामनता । पर्स गर्बमत्त्वेभ्यो माफरणाविषाधितान रित यमलगनता प्रसार्या मायोतारणराया मानापमानना । प्रयुक्तमोघनतामनाएं। দাত্রিশনিস্বাযা সিনানুযা: নামানো । - . .

·१२६ कमगाएगा। मवलोकधासुगमनमनाः । मागास्यप्रतिभामोसमयमांगनतया मनतोकधालय भामनालङ्कारगामनाः। शीलम्फन्धाधिष्ठानपग्गिा ग तयागतवनपरिनिष्पादमदाहः । मर्च पारमितापरिपूर्णा बनुवै शारयतिलाभमन्नाट । गणाधारित गासिया यावरष्टादशा- वैणिकबुद्धधर्मनिरवणेषप्रतिलाभमनाई बोधिमत्त्वानां ययावतधम्मप्रतित्तिरप्रपञ्चनता चेयं दशप्रकागणि वेशधम्म मुग्नचर्या । प्रलगामुग्नपरिजागतियांयाः मधम्मनेरास्य- मनभिकारचित्तानुत्पादानिरोधममयमवेर्तिकभमिर्पत सम्पतयिवग्नुिच्छेदमशायतमर्माव- क्षिप्तमिमम्म खलु पुनर्धम्मपर्यायमा भायमा माशीतिफोटो गढ़ा-नदौ-बालिकाममाः सत्त्वास्तथागतम्म फुतिगता प्रवेवर्तिका प्रभूबनगुत्तरायां कम्पकमयायो। गणनाति- कान्ता तब बोधिसत्वा महामत्त्वा ये नानाविधधारणौशान्तिप्रतिलभ्या अभूत् सर्वत्र पुनस्थागतशरीराद्रोममुखेभ्यो निष्फान्ता प्राथर्यप्रामा भगवतः पादौ बन्लिा दशदिशः प्रक्रान्ताः स्वकस्यकेषु बुद्धक्षेप गतास्तथागतमा म्यरमण्टल कायप्रमाग. प्रापनार्थे । तत्र पे वोधिसत्त्वाः पुरिमां दिशं गच्छन्ति अप्रमेया संख्येयाः पुरिमायां दिशि ययुद्धक्षेत्रानति- क्रान्ति न च शाकामुनेस्तथागतस्य स्वरमण्डलं प्रतिद्धनाते । एवं च तत्र स्वरं गवन्ति विचित्रपदार्थव्यञ्जनाः तद्यया शाक्यमुनेस्तयागतम्य पुरतो निघणे र्धमः घुतः । एवमेवाच्य धर्म शृण्वन्ति । अपि च तत्रापि शाक्यमुनेस्तयागतम्य कायस्योनत्वं वा पूर्णत्वं वा न प्रज्ञायते शाक्यमुनेस्तथागतस्य कायः स्फुटो दृश्यते बोधिसत्त्वेः पावकेश्चाप्रमेया संख्येया बोधिसत्त्वाः श्रावकाचैकरोममुख्ने शाक्यमुनेस्तपातस्य प्रविशन्तो निष्कामन्तम्ब सहश्यन्ते । एवं द्वितीये राममुखे यावत्सगेममुखेभ्यः प्रविशन्तो निष्कामन्तम्च संदृश्यन्ते यावच्चैवं दशमु दिनु वक्तव्यं सर्वावती च सापर्षा यावद्भगवतः कायान्तर्गताः सा भगवतः कायान्तर्गता रोममुखेभ्यो निष्कम्य भगवतः पादो शिरसा वन्दित्वा भगवन्तं त्रिपदक्षिणीकृत्वा भगवतो- ऽभिमुख प्रत्यस्याद्भगवन्तमेव विचिधार्थपदव्यन्जनसतव्याहारःस्तवमाना। अथ तावच्चैव कामावचरा रूपावचराश्च देवपुषा विचित्रां च गन्धमालविलेपनवृष्टिं प्रवर्धिता दिव्यानि च तुर्याणि प्रवादितवन्तो दिव्यानि च छत्रध्वजपताकावस्खदुष्याभरणानि भगवतः पूनायोद्यक्ताः । तत्र वैशारद्यममुद्दारणिर्नाम बोधिसत्त्वो येन भगवांस्तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्तमेतदवोचत् किं नामायं भदन्त भगवन् महाव्याकरणं सूनान्तः । भगवानाइ । सर्वज्ञताकारधारणीमुखप्रवेशो नाम बहुबुद्धकं नाम बहु सन्निपातं नाम बोधिसत्वव्याकरणं नाम वैशाग्द्यमात्तिारणं नाम समाधान कल्पावतरणो नाम बुद्धक्षेत्र सन्दर्शनो नाम सागरो- पमो नाम गणनातिक्रान्तो नाम कसणापुण्डरीको नाम । पुनरप्याह ।' कियन्तं भदन्त भगवन् कुलपुत्री वा कुलदुहिता वा पुण स्कन्धं प्रमविष्यति । य इमं धर्मपायं श्रोष्यति उग्रहीष्यति धारयिष्यति वाचयियति परेषां च विस्तरेण सम्प्रकाशयिष्यति लिखियति लिखापयिष्यति अन्तश एकगायामपि । श्राहापूर्वं च मयोत्तामिद पुण स्कन्धं संक्षेपेणेदानों कथयिष्यामि । यः कश्चिदिमं धम्मपयिं प्रोष्यति उदग्रहीप्यति धारयिष्यति वा यति परेभ्यश. विस्तरेण सम्प्रकाशयिषति अन्तश एकगायामपि । यच पुनः पश्चिमायां पञ्चाश्यामन्तशो लिखित्वा धारयिष्यति। म बहुतरं पुण स्कन्धं प्रसविपति । न ·Buddliint Irade] करणाएगहरोकम् । १२० । व घोषश महाकल्पान् पटपारमितापमाणमा योधिसत्त्वम्म पुरण, मान्धः । तत्पमातोः भदेयकमा लोकग्न समाफ माफम्य मन्त्रमणतामणिकायाः प्रजायाः सयानागगन्धर्व- मासमेतपिशाच फिनगमुगणां दुधचित्तानां प्रमाइनः सर्वरोगाणां प्रशमनः मर्च कलि- कलाविग्रायिवादापमानः मलवाताफालमरयारागमनः पर्ब दुर्मिघामजमनकरः ईम- करणीयः गुभिराफर प्रारोग्यमापीकरः भीतानामभयमुखयारः शोशयुपशमनफरः कर ल- मूल यतिकरः अपायदुःखामोधनफरन्जिभिनिर्मार्गमन्दर्शनफरः ममाधिधारोमानि- मतिलाभकारः भगवानामुपजीवफरो बजासननिपोदनफरः । चतुर्माधर्षगाकरो बोधि- राभिमभ्युजनकगे धर्मचक्रप्रवर्तनफरः प्रार्यगाधनविरपिताना सवानां बोधिप धाम- मलिका प्रमयपुरनगरमयेशफामा मया धर्मापर्यायो भाषितः फरारमं धर्मपाय परिन्दामिको मर्मम धर्मगपर्यायं पनिमायां पराभ्यां रक्षिणति । प्रधभूमिष्टामा भावानां भिनगोलानां प भितमा फर्णपुटे प्रयाशयिष्यति । प्रधर्मरागरसानां विषम सोमाभिभूतानां मिधाधर्मपरिचितानां । परिपक्तचित्तानां गंधियति । गायी भापर्ण-भगवततया चितपाय सप पदि गपुणो नाम पाणिनिषणाः । अप मेयो घोधियखो मामावां भेगपुगई यापिं पाया भगवतः गफाश- शुपनीतवान् । भगवाना | Bा वं मार्गरंग पापं पारमिमायां REPAI पैशान्तरगतानापयतिफानो बोधिसत्यानां पर्णपुटेए प्रयामाल | पायेaifiyf मानाबादेयं भदन्त भगवंभरमीसिया पाया प्रतिमन्तो माया भरमा गन् मरियाग परा पितारयावानुसगया समाधो कोधिएका सामाsfit. । पाषा पया धतुर्गु जापापिटा nirgifual मायाको ufayitter पप गाना पियामि। घायलfrom urimriki miartners प्रीति पाप यदिफामपि imurपियति ॥ PariwarRIMEHI wetaituत सदेवमामुगुमा लोको गयो wiframef agri रति गारपणागारीमा माम मरागस मगाम । शुभमस्तु । ...... .... . .

·१२६ कागगाएगहरी का। Brititiat. Text. . मर्चलोकधातुगमनमनाएः । मायाम्यप्रतिभामोपममर्यधर्माययुधानतया मर्च लोकधावा- भामनालङ्करगामनाहः । गोलस्कन्धाधिष्ठानपरिशुद्धा दश तयागतवलपििनम्मादमदाहः । मर्च पारमितापरिपूर्ण चतुबैशारद्यप्रतिलाभमनाए । ययावादित याकरितया यावदष्टादशा- वेणिकबुद्धधम्मनिरव शेषप्रतिलाभमनाई बोधिमत्त्वानां यमायुतधम्मप्रतिपत्तिरप्रपञ्चनता चेयं दशप्रकाराणि वेशधम्ममुग्नचर्या । प्राणापुग्नपरिजागतिचायाः सर्वधर्ममनरात्म्य- मनमिकारचित्तानुत्पादानिरोधममयमवेर्तिकमियत्र मम्बतविवर्तग्नुच्छेदमशागतमति- क्षिप्तमिमस्य खलु पुनर्धमपर्यायमा भाथ्यमाणग्गागीतिकोटो गङ्गा-नदी-बालिकाममाः सत्त्वास्तथागतमा कुतिगता प्रवेवर्तिका प्रभूवन्ननुत्तरायां मम्यक्रमम्बोधौ। गणनाति- क्रान्ताम्म तम बोधिसत्त्वा महामत्त्वा ये नानाविधधारणौशान्तिप्रतिलभ्या अभूत् मर्चेच पुनस्तथागतशरीराद्रोममुखेभ्यो निप्फान्ता ग्रामर्यप्राप्ता भगवतः पादो वन्तिखा ददिशः प्रक्रान्ताः स्वकस्त्रका बुद्धक्षेत्रेषु गतालयागतमा म्यरमण्ट लकायप्रमार प्रापनायें । तब ये बोधिसत्त्वाः पुरिमां दिशं गच्छन्ति अप्रमेया संख्येयाः पुरिमायां दिशि यबुद्धक्षेत्रानति- क्रान्ति न च शाक्यमुनेस्तथागतस्य स्वरमण्डलं प्रतिहनाते । एवं च तत्र स्वरं गवन्ति विचित्रपदार्थव्यञ्जनाः तद्यथा शाक्यमुनेस्तथागतमा पुरतो नि" धर्म शृण्वन्ति । अपि च तत्रापि शुम चकार ग्टभ्रकूटीदिशेलेषु धर्मदेशनाम् ॥ तस्मिनिर्वाणमापने तच्छिष्यधर्मकोविदः । प्रज्वालिता धर्ममया दीपास्तिमिरशान्तये ॥ कालक्रमेण ते दीपाः स्नेहसेकं विना पुनः । शेवानिलैस्तु निर्वाणा दक्षिणस्या दिशस्तंतः ॥ तेषां शास्त्राणि विज्ञातुमुत्सुकाः शिक्षिताः सदा । तस्माद्दौद्धवागमानाञ्च प्रचाराय सचेतसा || श्रीशरच्चन्द्रदासेन सवैद्यकुलजेन वै । दुर्गमं तुहिनस्तावत् हिमवशिखरस्थितम् ॥ तिब्वतं देशमासाद्य कृत्वा धर्मपुरोहितैः । मैत्रौं तेभ्यः समानौता बौद्धग्रन्याश्च भूरिश: ॥ कलिकाताराजधान्यां सुधियां हितकाम्यया । समितिः स्थापिता तेन योद्धशास्त्रप्रकाशिका || वङ्गेशः कृपया तत्र वार्षिकं वित्तमादिशन् । लेभे कृतज्ञतापुष्पं सर्वेषां विदुषां भुवि ॥

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करमापुरीकम् ।
१२६
सदा बहवरतत्र विद्वांसः मनवित्तमाः ।
पाश्चात्यानाच विदुषां सभेयं प्रौतिदायिनी ॥
जामयाः पक्षिसे तौरे नवदीप-इतिश्रुते ।
स्वाने कृतनिवासोऽसि ग्रहविप्रकुलोद्भवः ॥
श्रोशरचन्द्राभिमधीत्य देवभारतीम् ।
पावाल्याममौ च वाराणस्थाच. यत्नतः ॥
अध्यापकानां रुपया तेषां चैव निदेशतः ।
कलिकाताराजधान्यां तथैव पुण्यपत्तने ।
हतोद्यमः परीक्षायां ततः पूर्णमनोरथः ।
पुरस्कारेण महितं प्रतिष्ठापत्रमाप्तवान् ।।
विद्यालयेयधो कक्षित् कालमध्याप्य यत्नतः ।
पर्यटम् विविधान् देशान् जन्दौपे मनोरमे ॥
नीमनुरुद्धोऽई पन्यसम्पादनेविछ ।
माध्यमिवात्तिर्मया सम्पादिता पुनः ॥
मित्वम्य परितं पवित्र धर्मामंहितम् ।
पुण्डरीकास्यं पन्ध सम्पादयाम्यहम् ॥
रच लक्ष्येत प्रमादयेत् भनोऽध वा ।
श्यन्तु रूपया पालिः प्रार्थये बुधान् ।।
देरियो केन्द्र 'मामि फर्व संजो ।
रुपमागरीकारयोगन्धोऽयं सुद्रितखिए ।
गारवौ रत्युपनामकेन सोशरचन्द्रशाणा सम्पादित
घारापुरीका नाम महायानसूपं
समाम् ॥
'KEER.

·(Buddliist Text. उपसंहृतिः। na श्रुत्युके वैधकर्मादौ नराः पण्डितमानिनः । अन्वहं वासनामूखं वाञ्छन्ति त्रिदशालयम् ॥ निरागमः पशून् नन्ति यागादौ धर्मलिया । न विरज्यन्ति संसाराब्जरां मृत्यु विलोक्य च ॥ एवमकायं चरतां सन्तप्तानां निरन्तरम् । त्राणार्थमाविरामौत् स भगवान् पृथिवीतले ॥ शाक्यराजकुले जातः पुरे कपिलवस्तुनि । परिवबाज लोकानां शिक्षार्थं यौवने स्वयम् ॥ सार्द्धद्वादशसाहस्रशिथैरन्वहमन्तितः। चकार ग्टभ्रकूटादिशैलेषु धर्मदेशनाम् ॥ तस्मिनिर्वाणमापन्ने तच्छिष्यैर्धर्मकोविदः । प्रचालिता धर्ममया दीपास्तिमिरशान्तये ॥ कालक्रमेण ते दीपाः स्नेहसेकं विना पुनः । शेवानिलैस्तु निर्वाणा दक्षिणस्या दिशस्तंतः ॥ तेषां शास्त्राणि विज्ञातमुत्युकाः शिक्षिताः सदा । तस्माद्दौद्धागमानाञ्च प्रचाराय सचेतसा । श्रोशरच्चन्द्रदासेन सदैद्यकुलजेन वै । दुर्गमं तुहिनस्तावत् हिमवशिखरस्थितम् ॥ तिव्वतं देशमासाद्य कृत्वा धर्मापुरोहितैः । मैत्री तेभ्यः समानौता वौद्धग्रन्याश्च भूरिशः ॥ कलिकाताराजधान्यां सुधियां हितकाम्यया । समितिः स्थापिता तेन बौद्धशास्त्रप्रकाशिका ॥ बङ्गेश: कृपया तत्र वार्षिक वित्तमादिशन् । लेभे कृतज्ञतापुष्पं भषां विदुषां भुवि ।। 8 . . .

·ITrat.
धारणापुरीकम् ।
सदस्टा वहवरतत्र विदामः प्रनावितमा: ।
पासात्यानाच विदुपां ममेयं प्रीतिदायिनी ।।
जामव्याः पश्चिमे तौरे नवदीप-इतिश्रुते ।
न्याने हातनिवामोऽसिम ग्रविप्रकुलोद्भवः ॥
श्रोशरचन्द्रधर्माजमधीत्य देवभारतीम् ।
पावाल्या मनो ए वाराणयास यवतः ॥
अध्यापकानां पया तेषां व निदेशतः ।
कस्लिकाताराजधान्यां तव पुण्यपत्तने ।
हतोद्यमः परोक्षायां ततः पूर्णमनोरथः ।
पुरस्कारेण गरितं प्रतिज्ञापत्रमानवाम् ॥
विद्यालयेबधो कधित् कानमध्याय यातनः ।
पर्यटम् निविधान् देशान् गम्यूसी पे मगोरगे ।
इदानीमनगजोऽहं गन्धसम्पादगेखिए ।
प्रादी मागिततया सम्पादिता पुगः ॥
गोधिमा सरित परिमंसिर ।
मारामारीका साधं सपायामास ।
वितरिम सादेत प्रमाद सत् मोऽ: बा ।
शोधया रूपमा मालित प्राय दु ।
गरी म मा पाई।
पाचोर।
पनामदार कर
१.१ १६ मार मार

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पारयापुरीकम् ।
मदरा बहवस्तष विद्वांसः मान वित्तमाः ।
पासात्यानास पिदुपां सभेयं मोतिदायिनी ॥
जानव्याः पश्मेि तोरे गपनीप-इतिश्रुते ।
दाने कृतनिवामोऽसि विमास्लोगवः ॥
श्रीशरसम्शजिमधीत्य देवभारतीम् ।
श्रापान्याममौ प वाराणायाम यमतः ॥
अध्यापकानां लपया तेषां व निदेशातः ।
कालिकाताराजधान्यां तन पुणपाने ॥
कृतोद्यमः परीक्षायां ततः पूर्णमनोरथः ।
पुरस्कारेण महिलं प्रतिमायामानाम् ।।
निधान येग्वधो कषित् कालमणाण च ।
पर्यटम् गिनिधान् देशान् जाम्सोधे गगोरने ।
इदानीमरालोऽयं मम्पादम्बिा ।
प्रादी मामिलाया गापामा एमः ॥
मोfuurm सपनाम।
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