·No text on this page.

·శ్రీరామసేవ.
రహస్య రత్నాకరము
50:
వాసుదాస సంకలితము.
nc00 ప్రతులు.
చెన్నపురి:
శ్రీ సరస్వతీ ముద్రణాలయమందు
ముద్రింపఁబడియె.
53.
(దీని వెల, 0.02

·No text on this page.

·శ్రీరామ సేవ.
18
రహస్య రత్నాకరము
:0"
-
వాసుదాస సంకలితము.
n000 ప్రతులు.
చెన్నపురి:
శ్రీ సరస్వతీ ముద్రణాలయమందు
ముద్రింపఁబడియె.
F33.
[దీనివెల,

·2
తాగ్య మారు
|
రహస్య రత్నాకరము
శ్లో"గ్రాహగ్రస్తే గ జేంద్రే రుదతి సరభసం తా
హ్యధానక్ | వ్యాఘూర్ణక్ మాల్యఘోషా వసనపరికరో
మేఘగంభీరఘోషః ! అబిభ్రతో రథాంగం శర మసి
మభయం శంఖచాహే సఖేఔ | హస్తే, కౌమోదకీ మధ్య
వతు హరి రసా వంహనా సంహ తేరు: |
శ్లో॥నక్రాక్రాం తే కరీంద్రే ముకుళిత నయనే మూలమూ లేతి
ఇన్నే | నాహం నాహ న్న చాహం నచభవతి పున స్తా
దృశో మాదృశేషు 1 ఇ త్యేనం త్యక్తహస్తే సపది సురగణే
భానశూన్యే సమస్తే | మూలం
య భౌమ రాసీ త్స
దిశతు భగవా మంగళం సంతతం నః ||
శ్లో॥ ప్రాతః స్మరాసు భవ భీతి మహార్తి శాంత్యై
నారాయణం గరుడవాహన మంజనాభమ్
గ్రాహాభూత మదనారణము క్తి హేతుం
చక్రాయుధం తరుణవారిజ పక్ష నేత్రమ్ II
శ్లో | ప్రాత ర్నమాను మనసా వచసాచ మూర్ధ్నా
పాదారవిందయుగళం పరమస్య పుంసః
నారాయణస్య నర కారన తారణస్య
పారాయణ ప్రవణవిప్ర పరాయణస్య "
శ్లో ప్రాత ర్భజామి భజతా మభయంకరం తం
ప్రాక్సర్వజన్మకృత పాపభయాపను త్యై
హవక్త, పతి తాంఫ్రీ గజేంద్రఘోర
శోక ప్రణాశనకరో ధృతశంఖచక్రః |
॥

·రహస్యరత్నాకరము
శ్లో|శ్లోకత్రయ మిదం పుణ్యం, ప్రాత రుత్థాయ యః పఠేత్
లోక త్రయగుకు స్తస్యై, దద్యా దాత్మపదం హరిః I
అవతారపంచకము.
శ్లో! ఉద్యద్భాను సహస్రభా స్వరపరవ్యోమాస్పదం నిర్మల
జ్ఞానానందఘనస్వరూప మమలం జ్ఞానాదిభి షగుణైః
జుష్టం సూరిజనాధిపం ధృతరధాంగాజాది భూపోజ్జ్వలం
శ్రీభూ సేవ్య మనంత భోగినిలయం శ్రీ వాసు దేవం భజే!
శ్లో/ఆమో దే భువ నే ప్రమోద ఉత సమ్మో దేచ సంకర్షణం
ప్రద్యుమ్నుంచ తధానిరుద్ధమపి
మపి తాః సంహార సృష్టిస్థితి
కుర్వాణా స్మృతి ముఖ్యమర్గుణవరైర్యుకాంతీయగ్మాళు .
ర్వ్యూహాధిష్ఠితవాసు దేవమపి తం శ్రీ రా
రాభినాథం భజే |
శ్లో వేదా స్వేషణ మందరాద్రిభరణ క్ష్మోద్ధారణ ప్రశ్రిత
ప్రహ్లాదావనభూమిభిక్షణజగద్విక్రాంత యోయఱి యాః
దుష్టకు తనిబర్హణం దశముఖామ్యున్మూలనం కర్షణం
కాళింద్యా అతిపాపకంసనిధనం యతీ డితం తన్ను మః !
శ్లో!యో దేహదెచతుర్విధేషు జనిషు బ్రహ్మాండకోశాలత రే
సంభ కేషు చరాచ గేషుచ విశ న్నాస్తే సదాంతర్బహిః
విష్ణుస్తం నిఖిలేష్వణుష్వణుతరం భూయస్సు భూయ స్తరం
స్వాంగుష్ఠ ప్రమితంచ యోగిహృదయే ష్వాసీన మళంభ జే!

·4
రహస్యరత్నాకరము
శ్లో|శ్రీరంగ స్థల వేంకటాద్రికరిగిర్యా దౌ శతే క్రేత్త రే
స్థానే గ్రామని కేత నేషుచ సదా సాన్నిధ్య మా నేను షే
అర్చారూపిణ మర్చకాభిమతిత స్క్వీకుర్వతే విగ్రహం
పూజాం చాఖల వాంచ తా!" వితం తే శ్రీశాయ తస్మై
నమః ||
శ్లో | ప్రాత ర్విష్ణోః పరత్వాది పంచక స్తుతి ముత్తమామ్
పరణ ప్రాప్నోతి భగవ, ద్భక్తిం వరద న్మితామ్ II
పరమపద సోపాన మార్గము:
సత్సంగా డ్భవనిస్సఎృహో గురుముఖా శం ప్రపద్యా
త్మవా? | ప్రారబ్ధ పరిభుజ్యక ర శకలం - ప్రక్ష్మణ కళ్యాం
తరః 1 న్యాసా దేవ నిరంకు శేశ్వర దయా నిర్లూనమా యా
స్వయో | హాగ్దాన గ్రహాలజ్ఞ మధ్యధమని ద్వారా బహి
ర్నిర్గతః ||
ముక్తోర్చెర్దిన పూర్వపక్షు షడుదఔ
సాబ్దవాతాం శుమ |
ద్రోవిద్యుద్వరుణేంద్ర ధాతృ మహిత స్సీనంత సింధ్వా
ఫుతః | శ్రీవైకుంఠ ముపే త్యనిత్యమజడం తస్మిక్ పర
బ్రహ్మణ | స్సాయుజ్యం సమవాప్యనందతి సమం స్తేనే వ
ధన్యః పుమాక్ ||
నిద్రాం తాచమనము - దక్షిణశ్రవణ రూపొచమనము
వీనిలో ఆవేళ కేది సాధ్యమో యది చేయవలయును.
అఖిల హేయ ప్రత్యనీక కల్యాణైక "
కల్యాణైక తాన - స్వేతర

·5
రహస్యరత్నాకరము
సమస్త వస్తు విలకు ణానంత జ్ఞానాన
జ్ఞానానందైక స్వరూప - స్వాభిమ
తానురూపైక రూపాచింత్య దివ్యామృత నిశ్య నిరవడ్య నిరతి
శయాజ్జ్వల్య సౌందర్య సౌగంధ్య సౌకుమార్య లావణ్య
దశాననాద్యనంత గుణ నిధి దివ్యరూప - వత్సల - స్వామిక్ -
సుశీల - సులభ - సర్వజ్ఞ - సర్వశక్తే - పరమకారుణిక . కృ
అజ్ఞస్థిర పరిపూర్ణ-పర మోదాగ ఏవంభూతమార్ధ వార్డవాద్య
సంతకల్యాణగుణ పరిపూర్ణస్వోచిత వివిధ విచిత్రానం ఆశ్చర్య
నిత్య నిరవద్యనిరతిశయసుగంధనిర తిశయసుఖస్పర్శ నిరతిశయూ
జ్వల్యకిరీట మకుట చూడావతంసమక రకుండల గ్రైవేయకహార కే
యూరకటక శ్రీవత్సకౌస్తుభ ముక్తాదామోదర బంధనపీతాం
బర కాంచీగుణనూపు రాద్యపరిమితదివ్యభూషణ - స్వానురూపా
చింత్యశక్తి శుఖచక్రగదాసి శాఢాంద్యసంఖ్యేయ నిత్య నిరవద్య
నిరతిశయ కల్యాణదివ్యాయుధ స్వాభిమత నిత్య నిరవద్యానురూ
పస్వరూపరూపగుణ విభ వైశ్వర్యశీలాద్యనవధి కాతిశయా సంఖ్యే
యకళ్యాణగుణగణ శ్రీవల్ల భ- ఏవంభూతభూమినీళానాయక -
స్వచ్ఛందానువృత్తి స్వరూపస్థితి ప్రవృత్తి భేదా శేష శేష తైక రతి
రూపనిత్యనిరవద్యనిరతిశయ జ్ఞాన క్రియైశ్వర్యాద్యనంత కళ్యాణ
గుణగణ శేష శేషాళన గరుడ ప్రముఖనానావిధానంత పరిజనపరి
చారికాపరిచరిత చరణయుగళ - పరమ యోగివాఙ్మనసాపరిచ్ఛే
ద్యస్వరూపస్వధాన స్వాభిమతవివిధ విచిత్రానంత భోగ్యభోగోప
కరణభోగ స్థాన సమృద్ధానంతాశ్చర్యానంత మహావిభవానంత
పరిమాణ నిత్య నిరవద్య నిరతిశయ శ్రీ వైకుంఠనాథ-స్వసంక

·6
రహస్యర త్నాకరము
ల్పానువిధాయిస్వరూపస్థితి ప్రవృత్తిస్వ శేష తైక స్వభావ ప్రకృతి
పురుష కాలాత్మక వివిధవిచిత్రానంత భోగ్యభోక్తృవర్గభోగోప
కరణభోగస్థానరూపనిఖిలజగదుదయవిభవలయలీల అనాలోచి
తవి శేషా శేషలోకశరణ్య-ప్రణ తార్తిహర-ఆశ్రిత వాత్సల్యైక జు
ల “అనవరతవిదితనిఖలభూత జాతయాథా త్య-సత్యకామసత్య
సంకల్ప-సక లేతరవిలక్షణ ఆర్థికల్పక-ఆపత్సఖ శ్రీమన్నారాయ
ణ. అణుపరిమాణ దేహేంద్రియాది విలక్షణజ్ఞానానందస్వరూ
పోహం త్వదేక శేష, త్వదేశ నియామ్యః త్వదేశాధారణత్వదేక
శరణః త్వదేక ప్రాప్య శ్చాస్మి "
పనుక విడిచి లేచి యెడమకాలు ముందుగనుంచుచు నీ
శోకముఁ జెప్పవలెను.
ఓంనమఃణితి ధరాయ,
నమోస్తు ప్రియదత్తాయై, తుభ్యం దేవి వసుంధ రే
త్వంమాతా సర్వలోకానాం, పాదస్పర్శంక్షమస్వమే !
– శ్రీమదష్టాడు రీమహిమ:-
సర్వము అష్టాక్షరమం దున్న దే.
ఓం నమో నారాయణాయేతి మంత్రోపాసకః
వైకుంఠ భవనం గమిష్యతి' - నారాయణోపనిషత్తు.
ఓం నమో నారాయణాయ' యను మంత్రము నుపాసించు
వాఁడు వైకుంఠలోకమునకుఁ బోఁగలడు.

·రహస్యరత్నాకరము
7
శ్లో|నారాయణుం జపే న్నిత్యం, ప్రణమ్య పురుషోత్తమమ్
స్వపక్ నారాయణం విప్ర, స్త్రీ జాగ్రక్ సనాతనమ్
ఉన్మిష న్ని మిషన్వాపి, నమో నారాయణేతినై
భోజ్యం పేయంచ లేహ్యంచ, నమో నారాయణేతి యః
అభిమంత్ర్య స్పృశజ్ భుంక్తే, స యాతి పరమాం గతిమ్ !
సనాతనుఁడగు పురుషోత్తము నమస్కరించి ప్రతిదినము
నారాయణుని జపింపవలయును. నిద్రపోవుచున్నను, నిలు
చుండినను, మేలుకని యుండినను, కంటి జెప్పలు మూయు
చున్నను, దేఱచుచున్నను, నమోనారాయణ యనవలయును.
అన్నము మొదలయినభోజ్యములు, త్రాగునట్టి పానీయములు,
నాకునట్టి "తేనే లోనగునవి నమో నారాయణాయ యనిమం
త్రించి, యది చెప్పుచుఁ దాకి యెనఁడు భుజించునో వాఁడు
పరమపదమునకుఁ బోవును.
శ్లో॥త్రయో వేదా ష డంగాని, ఛందాంసి వివిదా సస్వరాః
సర్వ మష్టాక్షరాంతస్థ్సం, య చ్చాన్యదపి వాజ్మయమ్ |
మాఁడు వేదములు, ఆఱు వేదాంగ ములు, ఛందస్సులు,
వివిధములయిన స్వరములు, వాజ్మయమునకు సంబంధించిన
యితరములు సర్వ మపాకురాంతర్గతములు.
శ్లోకం తస్య బహుభి ర్మం త్రై, కిం తస్య బహుభి రతైః
నమో నారాయణాయేతి, మంత్ర స్సర్వార్థ సాధక : 1
.

·on
రహస్యర త్నాకరము
చేతసి నమోనారాయ
అనేకములయిన మంత్రములతో నేమి ప్రయోజనము?
అనేక ప్రశములతో నేమి ప్రయోజనము? 'నమో నారాయ
ణాయ' యను మంత్రమే సర్వార్థములు సాధింపఁగలదు.
శ్లో|ఆ.సేనావా, శయానావా, తిష్ఠక్ వా యజ్ఞకుత్రచిత్
గతి రష్టాక్షరో సూణా, మపునర్భవ కాండీ ణామ్ |
మరల జన్మమె త్తవలయు ననుకోరిక లేనివారికి నేందుఁ
గూర్చుండినను,పంచుకొనినను, నిలుచుండినను అష్టాతుర మేగతి.
శ్లో ! హేమర్యాః పరమం హితం శ్రుణుత వో వ్యూమి సం
క్షేపత : 1 సంసారార్ణవ మాపదూర్మి బహుళం సమ్యక్
ప్రవిశ్య స్థితా | నానాజా
నాజ్ఞాన మపాస్య
ణాయే త్యముం | మంత్రం సప్రణవం ప్రణామ సహితం
ప్రావర్తయధ్వం ముహుః ||
ఆపద లనునలలచే నిండియుండుసంసార మను సముద్ర
మునఁ బ్రవేశించి జనన మరణముల పాలయిన యోమనుష్యు
లారా! నానా జ్ఞానములు వడలి మనస్సు నందుఁ బ్రణవము
తోను, బ్రణామము (నమః)తోను గూడియుండు నమోనారా
యణాయ యనుమంత్రమును బలుమాఱు నల్లింపుఁడు.
శ్లో|యథా సర్వేషు దేవేషు, నాస్తి నారాయణా త్పరః
తథా సర్వేషు మంత్రేషు, నాస్తి చాప్టాక్షరా త్పరః |
దేవతలయంను నారాయణునకంటే శ్రేష్ఠుఁడు లేఁడు?
మంత్రములందు అష్టాక్షరికంటే శ్రేష్ఠమైనది లేదు.

·9
M
రహస్యర త్నాకరము
శోభతో
ధ్వబాహు రద్యాత్ర, సత్యపూర్వం బ్రవీమి నక
హేపు ఆష్యా గ్రృంగ, సమంత్రో స్టాక్షరా త్వరః
సర్వవేదాంత సారార్థ, స్సంసారార్ణ వ తారకః
గతి రపాడురో సూణా, మఫునర్భవ కాంక్షిణామ్.
ఐహలౌకిక మైశ్వర్యం, స్వగైద్యం పారలౌకి: మ్
కైవల్యం, భగి నందించ మంత్రో2యం సాధఋష్యతి |
ఓ పుత్రులారా! ఓ శిష్యులారా! చేతులెత్తి ప్రమా
ఇము చేసి మీకుఁ జెప్పుచున్నాను వినుఁడు - సర్వవేదాంతముల
నారమైన యర్థముగలదియు సంసారమను సముద్రమును దాఁ
టించునదియు నగు ఆపాకుర మంత్రమునకంటే శ్రేష్ఠమైనది
లేదు. మరల జన్మించుకోరిక లేని వారికి అష్టాక్షుర మేగతి. ఈ
లోకమందలి యైశ్వర్యముగాని పరలోకమందలి స్వర్గము
కైవల్యముగాని, భగవంతునిగాని యీ మంత్రము సమీ
కోరిక ప్రకారము సాధించి యీయఁగలదు.
శ్లో ||వ్యక్తంహి భగవా? దేవ, ప్సాక్షాన్నా రాయణస్స్వయమ్
అష్టాక్షురస్య రూపేణ, ముఖేషు పరివర్తతే.
నారాయణుఁడే స్వయముగ భగవంతుఁ డనువిషయ
ము స్పష్టమే. ఆయనయే అష్టాక్షర మంత్ర స్వరూపుడుగా
నండజ వాక్కులయందు వసించియున్నాఁడు.
శ్లో|మంత్రాణాం పరమో మంత్రో, గుహ్యానాం గుహ్య
ముత్తమమ్ | పవిత్రంచ పవి త్రాణాం, మూలమంత్రస్స
నాతనః |

·10
రహస్యరత్నాకరము
సనాతనమైన మూలమంత్రము మంత్రములలో శ్రేష్ఠ
మైనది. రహస్యములలోఁ బరమరహస్యమైనది. పవిత్రము
లయినవానిలో మిగులఁ 2 విత్రమైనది. అన్ని మంత్రములకు
మూలమైనది. కావున అష్టాక్షురికి మూలమంత్ర మని పేరు.
1.బహవోపీ మహా త్మానో, మునయ స్సనకాదయః
అష్టాక్షరం సనూశ్రిత్య, తే జగ్మ ర్వైష్టవం పదమ్ II
అనేకులు
మహాత్ములు, సన కాదిమునులు, అష్టాడు
రము నాశ్రయించి వైష్ణవపదమునకుఁ బోయిరి.
ఇట్టి ప్రమాణము లనేకములు గలవు,
శ్లో తారం పూర్వం, తదను హృదయం, తచ్చ నారాయణాయే
త్యామ్నాయో క్తం పద మవయతాం, సార్థ మాచార్య
దత్తం 1 అంగీకుర్వ న్నల సమనసో మాత్మర = భరం నః
క్షిప్రం దేవః & పతు నిఖిలా కింక రైశ్వర్యవిఘ్నాక్ ||
మొదటఁ బ్రణవము, ఆవల నమస్సు, ఆవల నారాయ
గాయ యని వేదమునందుఁ జెప్పఁబడి యాచార్యులచే ననుగ్ర
హింపఁబడిన మంత్రమును నర్థముతో ననః సంధించుకొనుచు శర
ణాగతు లయినవారి రూశ్మర= భారమును దనపైఁ బెట్టు
నినభగవంతుఁడు వారు చేయు కైంకర్యములకు విఘ్నములు
రాకుండఁ జేసి యీ జన్మమం దే ముక్తి నిచ్చుచున్నాఁడు.
అని యం గుటచే మంత్రమును గురుముఖముగ నుప
దేశ మొంది జపింపవలయును.

·11
రహస్యర త్నాకరము
శ్లో/యదృచ్ఛయా శ్రుతో మంత్ర, శ్చన్నే నాథ చ్ఛ లేనవా
పత్రేణి తోవా వ్యర్థ స్స్యా, క్రత్యు 'తానర్థదో భవేత్ |
మఱియొకరికిఁ జెప్పునపును వినికాని, మఱుఁగుననుండి
విలికాని, మోసముచేఁగాని, కాగిదము చూచి నేర్చికొని కాని
జపించిన మంత్రము వ్యర్థమగుటయే కాక కీడునుగూడఁ గిలి
గించును.
-
అష్టాక్షరమంత్రస్వరము గురువువలన నేర్చుకోవలయును.
- పంచసంస్కార విషయము:-
పంచ సంస్కారములు లేక శ్రీమన్నారాయణాష్టా
శర మంత్రానుష్టానమునకు నధికారము కలుగదు. దానికిని
చక్రాదీ ధారణము శ్రుతి స్మృతి సిద్ధమనుట
సిగ్గమనుటకును బ్రమాణ
వాక్యములు.
తధా శ్రీప్రశ్న సంహి తాయామ్ - సంస్కృతాః పంచసం
స్కోరైస్తా పాద్యై క్విమలైశ్ళు భై ః ' నారాయణం ప్రపద్యే
రక్ నరావై మోకు కాంక్షిణ! I శ్రీ పరాశర ధర్మశాస్త్రి
అచక్రధారిణం మంత్రమధ్యాపయతి దేశిక? | శి మ్యేణ నర
కం యాతి కల్పకోటిశతం ద్విజ n తసాత్తా పాది సంస్కా
రంకృత్వా మంత్ర మనుత్తమం 1 అధ్యాపయేద్గురు 'స్సమ్య
గ న్యగా సరకంవ్రజేత్ ! నారద:/ముముతుశ్చక్ర చిహ్నాది
రహితో యది మాధవం | ప్రపద్యేత నరో మోహాత్స
చండాలో భవేద్ధవం | విష్ణు మంది రె - విప్రాద్యార్చ

·-
రహస్యర త్నాకరము
శూద్రాశ్చ యదైవ కృతలక్షణాః 1 తదాతు యోగ్యా
విజ్జీ మా హరిసంశ్రయణాదిషు II పాద్మే! ఉత్తరఖండే ఏకో
నత్రిం శాధ్యాయే - తస్మాత్త్వమపి రాజర్షి షష్ణుసాయుజ్య
మిచ్ఛతి | దీ ఎలాగూర్గవిధానేన ధారయిత్వా సుదర్శనం |
నారాయణ పదద్వంద్వం
తదేకం శరణంవ్రజ || ఆతోము
ముకు: పంచసంస్కార సంస్కృతై రేవ భగవాక్ ప్రప
పత్తవ్య ఇతిసిద్ధమ్ |
అర్థము.
దోషరహితము లై శుభకరము లైన తాషాది పంచసం
స్కొరములచే సంస్కరింపఁబడి మోకు కాంకుగల మనష్యులు
నారాయణు నుద్దేశించి ప్రపత్తి చేయవలయును. మనుష్యులను
టచే నేయాశ్రమమందు నేవర్ణమందు నున్న వారైనను మను
ష్యులుగా నుండువారందజు మోక్ష కాండ గలవారె లేని పంచ
సంస్కారములు పొందవలయునని యేర్పడుచున్నది. ఏగురువు
'క్రాంకనము గానివానికి వహకురి మంత్ర ముప దేశించునో
యట్టి బ్రాహ్మణుఁడును ఆశిష్యుఁడును శతకోటికల్పములు నరక
ములపాలగును కావున తాపాచులచే సంస్కరించి గురువగువాఁ
డుత్తమ మంత్రములలో నుత్తమమైన మంత్రము నుప దేశింపవ
లెను. మఱియొక విధముగఁ జేసిన నరకముల పాలగును. మా
శకాంక్ష గ లవాఁడై చక్ర చిహ్నాదులు లేక యజ్ఞానమున నారా
యణుప్రపత్తి చేయునరుఁడు నిజముగఁ జండాలుఁడగును. బ్రా
హ్మణాదులుగాని శూద్రులుగాని సంస్కార చిహ్నములు గల
వారు హరిసమాశ్రయణమందు యోగ్యులనియెజుఁగవలయును.

·13
(నూ దితి
బ్రహ్మ
రహాస్యరత్నాకరము
కావున నోరాజర్షీ , నీవు విష్ణుసాయుజ్యము కోరేద వేని
దీజానూర్గ విధాన ప్రకారము సుదర్శనమును ధరించి నారా
యణు పాదపద్మములు శరణు కోరుము.
ఈ కారణములచేఁ బంచ సంస్కారములు లేనివాఁడు
సారాయ ణాష్టాక్షరి జపింప యోగ్యుఁడు గాఁడు.
తచ్చక్రాది ధారణుచ శ్రుతిస్మృతి శతసిద్ధమ్- అత్రశ్రుతి? 1
అధర్వణ మహోపనిషది బ్రహసూకే - దక్షిణేతు భుజే
విప్రో బిభృయా ద్వై సుదర్శనం | సవ్యేతు శంఖం బిభృ
విదోవిదు?
| కాణ్వవేదే - దేవీసోయేన
విధృతేన బాహునా | సుదర్శ నేన ప్రాచాం స్వర్గనూయాం
తి నామనవనో లోక విసృష్టా తన్వన్ బ్రా (బ్ర) హ్మణ
స్తద్వయంతి 1 సర్వావై దేవ తానాం సర్వావై విప్రాణాం
సర్వావై క్షత్రియాణాం సర్వావై వైశ్యానాం సర్వావైశూ
ద్రాణా మిత్యగ్ని నా వైహో
త్రా శప్తచక్రం ద్విభుజే ధార్యం
ఆథోర్ధ్వపుండ్ర మాలికౌత్ | తసాద్వి రేఖంభవతి | పునరా
గమనం న ! బ్రహ్మణస్సాయుజ్యం సలోళ తామాప్నోతి |
అధర్వణ సుదర్శనోపనిషది. "యజ్ఞో పవీతీ ధృతచక్ర ధారీ
'యోబ్రహ్మ విదహ్మ విదో మనీషా |
హిరణ్యమాదాయ
సుదర్శనం కృత్వేత్యాది. “పవిత్రమిత్యన్ని ;; అగ్నిర్వై సహ
సౌరః సహస్రారో నేమి? 1 నేమినా తప్తనుః బ్రహణస్సా
యుజ్యం సలోక తా మాప్నోతి ! యజుషి - యేన దేవా

·14
రహస్యర త్నాకరము
పవిత్రేణ + పునాతు | కారక్ - చరణం పవిత్రం + సుధి
తాం దధాతు | ధృతోర్ధ్వపుండ్ర కృతచక్రధారీ విష్ణు
పరంధ్యాయతి యోమహాతా | స్వ రేణమంత్రేణ సదా
హృదిస్థితం పరాత్పరం య స్తహతో మహాంతం | ఋచి
ప్ర తెవిష్ణో అబ్జచ కే పవిత్రే జన్మాంభోధిం త ర్తవే చషణ
ణీంద్రాః | మూ లేబాహోవర్ద ధ తేన్యే పురాణాలింగాస్యం
గే "తావకొన్యర్ఫయంతి 1 యజుషిచ సొమ్నిచ - పవిత్రం తే
వితతం బ్రహ్మణస్పతే ! ప్రభుర్గా త్రాణి ప ధ్యేషి విశ్వతః |
అత పతనూ ర్నతదామో అశ్ను తే శృతాస ఇద్వహంత
స్తత్సమాశత | బృహదారణ్యక భేదే - "నిచి క్షే పసుషణం
భిద్యమానం మ ధ్యే బాహు మదధత్సుదర్శనం | విష్ణోరిదం
ప్రధర్షయతి దివానక్తం బిభృయు స్తంజనాస”
ఇతి - కించత ప్తముద్రాధారణ స్థానాని 1 అధర్వణ బ్రహ్మసూత్తే
ఋచి బాష్కలే యజుషి. బృహదారణ్యక భేదే - అధర్వణే
సుదర్శనోపనిషది ఋక్సా మే త్రిష్వపివే దేషు కరవయ్యోం కైవల్య
తుంగ శాఖా యాంచ సస్తి : వాసిష్ఠ స్మృతౌ - అష్టమాల్లోడశా
దజ్జా ర్యం చక్రాదీధారణం | ప్రత వైరంకనం పశ్చాత్స
దావా భూషణం స్త్రీయా? | జాతక రణివా కుర్యాచ్చెళోప
నయనేపివా | వేదాధ్యయనకాలేవా చక్రచిహ్నం విధానతః ||
పరాశరధర్మశాస్త్రీ ఉత్తరఖండే త్రయోదశాధ్యాయే - శ్రీప
రాశరః || "వక్ష్యామి మునయస్సర్వ” మిత్యారభ్య “ఉద్వాహ
|
భూరి తేజ,

·15
రహన్యరత్నాకరము
సమయే స్త్రీణాం పుంసాంచైవోపనాయనే | చక్యధారణం
పోక్తం మం ③. పంచాయుధానివా!” ఇత్యం తేన సమ్య
కతి పాదితమ్. భార తే - శ్రీకృష్ణార్జునసంవాదే మచ్చ క్రాం
కిత దేహో యో మద్భక్తో భువిదుర్లభః | నైవాప్నోతి వశం
మృత్యోర ప్యాజ్ఞాభంగ కృన్నరః | నాన్యం దేవం నమస్కు
ర్యాన్నా న్యం దేవం నిరీకు యేత్ | చక్రాంకితస్సదా తిషేద్భక్తి
తః పాండునందన || విష్ణు తత్త్వ-చక్రాద్ధారణం పుంసాంపర
సంబంధ వేదనం |
పతివ్రతాన్ని మిత్తం హివలయాది విభూషణం ||
భీష్మపర్వణి చతుర్లేహ్ని దేన గుహ్యే - బ్రాహ్మడైః క్షత్రియై
ర్వైశ్యై శూదైశ్చ కృతలక్ష డైః | అర్చనీయశ్చ సేన్యశ్చ నిత్య
యుకై స్స్వ కర్మసు || కృతలక్ష 9 - కృతచకాది ధార శైః -
శ్రీవిష్ణుమంది రే-విప్రాద్యా ర్చ శూదాశ్చ య దైవకృత
లక్షణాః | తదాతుయోగ్యా విజేన హరిసంశ్రయణాదిషు I
శాస్తోదితాసు సర్వాసు సామగ్రీషు మహామ తే | యాగోపకర
'ణా న్యేవ మర్ఘ్యపాతావి కాన్యపి || సుకార్యాణి యగాయో
గం శంఖచక్రాది లాంఛనై 3 | త గాయానాసనాదీని విగ్రస్స
ర్వాణి యత్నతః || స్వాత్మోపకరణం సర్వమాసనాది వివర్జితం!
అంగుళీయక పర్యంతం భూషణం కటకాడికం || ఉత్తమాంగ
సముద్ధార్యం సర్వముస్లీషపూర్వకం! చ కాజలాంఛితం కుర్యా
త్తదీయాశ్చగ వాదయః II విప్రో వల్లాంఛిత వ్యా స్తదీయాః
పురుషాదయః 1 లాంఛిత వ్యాయధాయోగం శంఖ చకాని

·16 రహస్యర త్నాకరము లక్షుడై ? || ఆధార కాద్యాః కరణ్యా ఏవంచ కావిలాంఛి తో: | దేవ తాంతర చి హైస్తు అక గణ్యాస్తు లాంఛితాః | యత వా భగవన్మూర్ లాంఛనం సమదృశ్య తే | తత్రవై లక్ష్మణన్యాసం నకుర్యా త్స్వేచ్ఛయా థ్విజ} || యధాస్థితవైసావ్య క్తిః పూజ్య వ్యాపక మంత్ర తః | ద న్యేలాంఛిత వ్యాస్స్యుస్సర్వే పూర్వ మలాంఛితాః || శ్రీకష్ణుక త్వే చతుర్ధాపా దే చతు రెపటలే - బ్రహచారీ గృహ సేవా వానప్రస్టోఒధ భిక్షుక ? | ఏ తే హ్యాశ్ర మిణః ప్రోక్తాశ్చ త్వారః క్రమ యోగతః || ఇత్యారభ్య- "చక్ర లింగధరా స్సర్వే స్వమత వ్రతనిష్ఠి తాః” ఇతిభ వేయురితి శేష) హారీతః - సంస్కారాః పంచకర్తవ్యాః పారమైకాంత్యాసిద్ధయే | ప్రతిసంవత్సరం కుర్యాదుపా కర్మాస్యను తమం || సర్వపద ప్రశం హుత్వా తత్ర సంపూజయే ద్ధరిం | డద్యా దత్రోపవీ తాని విష్ణ వేపరమాత్త నే I బాహ్మణేభ్యశ్చ దత్వాతు భృభూ సస్వ యమేనవా | తదగౌ పూజ్య సంతర్పల్ చక్రం చై కాంకయే ద్భు జే | ఏవం ప్ర త్యాబ్దికం ధార్య ముపవీతం సుదృశం | పుం డోంతు ప్రతిం సంధ్యంతు నిత్య మేవతు ధారయేత్ II ద్విజా తీనా మిదంప్రోక్తంత ప్త చక్ర స్యధారణం ! అత పువాపి శూద్రాణాం భవే యు ర్వైష్ట వాయది | శ్రీ భాగవ తే- చక్రాంకితస్య సాన్ని ధ్యే తధాకుర్యా స్క్రయత్నతః | స్నానందానం జపోహోమ స్త త్సర్వం చాక్షయంభ వేత్ | శాండి? 58 - పశువు త్రాదికంసర్వం గృహోపకరణానిచ | అంకయే చ్ఛంఖచక్రాధ్యైర్నామ కుర్యా 2 |

·17
రహస్యర త్నాకరము
చ్చవైషనం ! సునత్స గేయ క్పాపం మనసా కర్మణాకృతం !
తత్సర్వం నశ్య లే తేషాం సశృచ్చక్రాంక దర్శనాత్ | భవిష్య
త్పురాణే - చంక్రాంకి - భుజ) సృష్ట్వా యస్తుతం నాభివాద
యేత్ | తిర్యగ్యో నిశము ప్రాగ్య విస్తాయాం జాయ తే క్రిమిః 11
బ్రహ్మకై నర్తె - చక్రాల కి భుజం దృష్ట్వా యోనిందయతి సర్వ
దా | స రూ నరికం ఘోరం మానదాభూతసఃప్లవం || పరా
శర్మ - అచక్రధాన పంచుద్దే భోజయిష్యతి | రేతో
మూత్రపురీషాణి స శృభ్యః ప్రయచ్ఛతి || ఇత్యా దీనిపరశ్న
'తాని సంతి. విస్తభ రూము :లిఖ్యాంతే. కించ వృద్ధమను
వాసిష్ఠ విహద్ర శ్యా పరాశర విష్ణుక త్త్వ వామనాది
లైంగా గ్నేయస్కాంద బ్రహ్మాం - బ్రహ్మకైన గ పొద్మ వారా
హ గారుడ శేషధర్మ శ్రీ సాంచూ త్రాదిషు త పము ధారణ
ప్రమాణానిద్రష్ట వ్యాలి.
-శాట్యాయనీ యోపనిషత్తు:-
విష్ణు లింగం ద్విధాప్రోక్తం, న్యక్త మవ్యక్త మేనచ
తయో రేక మపిశ్య క్త్యా, ప- త్యేననసంశయః.
విషు నిహ్నములు రెం.. విధములు. వ్యక్తమని యవ్య
కమని ఈ రెంటిలో నేది విడిచినను నిస్సందేహముగాఁ బతి
తుఁడే. వ్యక్తము= ఊర్ధ్వపుంము చక్రాంక నము లోనై నవి
అన్య క్తము హృదయగి తూపము మొదలయినవి.
త్రిదండం వైష్ణవంలింగం, విప్రాణాం ముక్తి సాధనమ్
వారా
2

·18
రహస్యరత్నాకరము
శుద్ధి లేదు.
త్రిదండము విష్ణుచిహ్నములు బ్రాహణులకు ముక్తిసా
ధనములు ఇట్లచుటచే సన్న్యాసులు విష్ణు చిహ్నములు ధరింప
వలెనని యేర్పడుచున్నది.
స్తేనస్సు రాపో గురుతల్పగాయో
మిత్రదృగేతే నిష్కృతేర్యాంతి శుమ్ |
వ్యక్తమవ్యక్తం వా విధృతం విష్ణులింగం
త్యజేన్నడు ధ్య దఖ లైరాత్మభాసా |
పంచమహాపాతకములు చేసినవానికిఁ బ్రాయశ్చిత్తము
గలదుగాని విష్ణుచిహ్నములలో వ్యక్తమునుగాని యవ్య క్త
మునుగాని విడిచినవానికి శు
త్యక్త్వా విష్ణోర్లింగ మంతక హిర్వా
యస్స్వాశ్రమం సేవ తే నాశ్రమంవా
ప్రత్యాపతిం భజతేవాలి మూడో
నై పొంగతిః కల్పకోట్యాపి దృష్టా |
విష్ణుచిహ్నములను అంత గ్బాహ్య చిహ్నములలో దేని
నై నను విడిచిన వాఁడు వాఁడు తన యాశ్రమమం దున్నను లేకు
న్న ను అట్టి మూడునకుఁ గోటి కల్పము లయినను సూర్ధ్వ
గతులు లేవు.
శేష ధర్మము.
పంచమాశ్వాసము. 30 పద్యము మొదలు.
&. విష్ణుచక్రాంకితుండగు విప్రునకును
& తిని సాఁగిలఁబ.. నమస్కృతియొనర్చు

·రహస్యరత్నాకరము
19
నతనికబ్బును నొసటిపై నలమియున్న
పాసులెన్నన్ని వేలేండ్లు బ్రహ్మపడవి
గీ. శంఖచక్రాంకితుండగు బ్మూసురుండు
పలుకుపలు కెల్లవేదమ్ము, జలకమాడి
నట్టిచో బెల్లఁదీర్ఘమ, యడుగుపెట్టు
నేచటనది దివ్య దేశమౌ నిందువదన
వ. శంఖచక్రాంకితుండగు విప్రుండు భుజించిన పంక్తి పావనం
బగు నతనికి గోచర్మమాత్రంబు భూమి దానం బొసంగిన
రాజ్యంబు సిద్ధించుసభ్యుత్థానాభి వందనంబుల గంధ పుష్పా
క్షతంబులం బూజించినం గౌతుకంబా పాదించిన నుతియిం
చిన నిహపర సుఖంబులు కరతలామలకంబు లెయుండు.
గీ. విష్ణుభక్తుండు గానట్టి విప్రువేడ
శాస్త్రములు తీర్థయాత్రయు సవనములును
దపముజపమును దానంబు ధర్మములు
బూదిలో వేల్చు నెయివోలెఁ బొల్లుపోవు.
కం.భూసుర కులగుణ విద్యా
వాసుండై నను ద్విజుం డివైష్ణవుఁడైన
భాసిల్ల నేరఁ డెంతయు
వాసన లేనట్టి విరుల వైఖరి ధాత్రి
పద్మపురాణము
కం.శ్రీకర చక్రాంకితులునగు
లోకులు శుద్ధులును బుణ్యులును నగుదురు వా
లును

·20
to
రహస్యరత్నాకరము
రక్రియలు లేక యుండిన
బ్రాకృతులనఁ బతితులనఁగిఁ బడుదురు జగతిక్ .
:అష్టాకురీజపము నిత్యకృత్యము:---
బ్రాహ్మణునకు గాయత్రీజపమెట్టిదో యష్టాశురమంత్ర
జషమట్టిదే. అనఁగా రెండును నిత్యములు. ప్రతిదిన మాచ
రింపవలసినవి. ఈ నైష్ణన మంత్రములకుఁ బ్రదోష బాధగాని,
దేశ కాల బాధ గాని, లేదు. కావున “తడ్విషోః పరమంపద ”
మ్మన్నట్టు పరమపదమగు విష్ణులోకము ప్ర్పొకోరువారు
తక్కిన యేమంత్రము (గాయత్రితప్ప) జపించినను జపింపకున్న
ను వ్యాపకమంత్రమగు నష్టాడు రిజపింపక యుండరాదు. విషం
షడక్షరి వాసు దేవ ద్వాదశాక్షరి యివి వ్యాపకమంత్రము లే
అయినను సీ రెంటికంటెను నష్టాక్షరియే శ్రేష్ఠము. ఆట్టులని
యవిత్యాజ్యములుగావు. కావలసిన వారు జపింపవచ్చును. ఆవి
యును గొలచెముగ నైనఁ బ్రతిదినము జపించుట శ్రేయస్కరమే:
అశ్వమేధ పర్వమందు -
తస్మా దష్టాడు రంమంత్రం, మద్భక్తి ర్వీత కల్మపై 8
సంధ్యా కాలేకు జ
జప్తవ్యం,
సతతం చ
చాత్మ శద్ధయే
అన్యేషా మపివి ప్రాణాం, కిల్బిషంహిప్రణశ్యతి ||
ఉ ఫోసం ధ్యేష్యుపాసీత, తస్మాద్వి ప్రో విశుద్ధయే |
కావునఁ బాపరహితులునగు నాభక్తులు ఎల్లప్పుడాత్మ
శుద్ధి నిమి త్తము సంధ్యాకాలమందు అష్టాక్షరమంత్రము జపింప
వలసినది. ఇది యితర బ్రాహ్మణులు జపించిన వారి పాపమును

·21
అష్టాక్షరో
రహస్యరత్నాకరము
నశింపఁ జేయును. కావున రెండు సంధ్య లందును బ్రాహ్మణుఁడు
శుద్దినిమి త్తము జపింపవలెను.
శ్లో. ఏవంగురోస్సమారభ్య, మంత్రానుష్ఠానమా చరేత్
అష్టాకురం జపేద్విద్వాక్ , నిత్యమష్టసహస్రకమ్ 8
అజప్త్యా’కురం మంత్రం, నాహమశ్నామికి చన
యూవజ్జీవం జపామితి, పశ్చాదహరహర్జపేత్
జపోయస్య,
నితో
ఆనైమిత్తికోపివా
కామ్యో నాపి భవేత్తస్య, నిత్యా దేవార్చరాస్మృతా |
ఈవిధముగ గురువును ధ్యానించి ప్రతిదినము 100
మార్లపాకు రమంత్రము జపింపవలెను. అష్టాక్ష రిజపింపక నేనే
మియుఁ దినను అనిసంకల్పించి ప్రతిదినము యావజ్జీవము జపింప
వలెను. నిత్యకర్మముగఁగానీ, నైమిత్తికముగఁగాని, కామ్య
లుగఁగాని, యెవఁడుప్రతీదిన మష్టాతు రిజపించునో వానిక దియే
నిత్య దేవ తార్చనము. ప్రదోషములందు వహించిన మౌన
మందైనను, నిత్యమౌనవ్రతమూనివను భగవద్ధర్మవిచ్ఛిత్తి కూ
డదు. మౌనవ్రతము భగవ త్సేవారూపము - మౌనముకూడ
'స్వనియామ్యయని సంకల్పించియే ప్రారంభిపవ లెను.
మౌనము విధింపఁబడిన భోజనస్నానాదులందును మౌన
హోతాదులందును నిషేధి)పఁబడినది దేవ తాంతర కీర్తన మేకాని
విష్ణుధ్యాన కీర్తనములుగావు.
అపవిత్రః పవిత్రోవా, సర్వావస్థాంగతోపివా
యః స్మరేత్పుండరీకాక్షం, సబాహ్యాభంకర శ్శుచిః ||
ca

·22
రహస్యర త్నాకరము
అపవిత్రుఁడై నను, ఒవిత్రుఁడై నను, ఏదశయందుండినను
విష్ణువును స్మరించువాఁడు లోపల వెలుపల శుచియే.
“అతః దేవ తాంతరకీర్తన మశుచినా నకార్యమ్ |"
“నారాయణస్యనామాని, సదాసర్వత్ర కీర్తయేత్"
“చక్రాయుధస్యనామాని, సదాసర్వత్రకీర్తయేత్
నాశౌచం కీర్తనేతస్య, పవిత్రం భగవాళా హరిః II"
ఆకారణముచే నశుచిగానుండు సమయమున దేవ తాం
తరకీర్తనము చేయరాదు. నారాయణునామములు ఎల్ల వేళల
నెల్ల ప దేశముల నీ కాల మాకాలమనక యీప్రదేశ మాప్ర
దేశమనక కీర్తింపవలయును. భగవంతుఁడగు హరి పవిత్రుఁడు
కావున నాయనను కీర్తించుటయందు నాశౌచము లేదు. కావు
ననే మౌనము విధింపఁబడిన భోజన సమయమందును, కబళే
కబళే కుర్వళ గోందస్యానుకీర్తనమ్మని ముద్ద ముద్దకు గోవింద
గోవిందయని చెప్పవలసినట్లు శాస్త్రము విధించుచున్నది.
అట్టులే మౌన స్నానాదు లందును నితర దేవతా కీర్తనము
చేయరాదు.
మౌనంవాచో నినృత్తిస్స్యా, న్నాత్ర భాషా నసంస్కృ
తమ్ | నాన్య దేవేరణం; విష్ణు, సదాధ్యాయేచ్చకీర్తయేత్ !
పరాశరుడు.
మౌనమనఁగా మాటలాడకుండుట కావున దేశ భాష
గాని సంస్కృతముగాని మౌససమయమున మాటలాడరాదు.
ఇతర దేవ లౌస్మరణము కారాదు. విష్ణువును సర్వదా ధ్యానింప

·రహస్యరత్నాకరము
23
నలయును. కావున నేకదా స్మశానమందును, ఆశౌచాదులం
దును, గోవింద నారాయణ రామ కృష్ణ యనియే లోకము
కీర్తిచుచున్నది.
-:మానసిక స్నానము:-
ఖస్థితం పుండరీ కాకుం, మంత్రమూ ర్తిం హరిం స్మరేత్
అనం తాదిత్యసంకాశం, వాసు దేవం చతుర్భుజమ్ ||
శంఖచక్రగదా పద్మధారిణం, ననమాలిసమ్
శ్యామలం శాంతహృదయం, ప్రసన్న వదనం శుభమ్ |
దివ్యచందన లిప్తాంగం, చారుహాసం శుభేక్షణమ్
వనమాలా పరివృతం, దివ్యపీతాంబరా వృతమ్ |
అనేకరత్న సంఛన్న, స్ఫురన్మకరకుండలమ్
నారదాదిభి రాసేవ్యం, భాస్వద్విమల కంకణమ్
సకింకిణీక కేయూర, ధారిణం మకుటోజ్జ్వలమ్
( కేయూరహారిణం దేవం, సువర్ణమకుటోజ్జ్వలమ్)
పు, కింకిణీభి ర్విరాజితమ్
గరుత్మ తావినతయా, స్తూయమాన మహర్నిశమ్
ధ్వజవజ్రాంకుశాలకు, పాదపద్మం సునిర్మలమ్ |
తత్పాదపద్మజాంగంగాం, నిపతంతీం స్వమూర్ధని |
చింతయేచహరంద్రోణ, ప్రవిశంతీం స్వకాంతనూమ్
తయాసంతాళితం ధ్యాయేత్ , బాహ్య మభ్యతరం మలమ్
తత ణాద్విగజోమంత్రీ,
జాయ తేస్ఫటికోపమ !
ఇమంమానసికం స్నానం, ప్రోక్తం హరిహరాదిభి?
ఇదంస్నానం వరంమంత్రా, తృహస్ర దధికంస్మృతమ
సువర్ణ కంకణ్ణన్టీ
-

·24 కర్మజాక్ దోషాక్ రహస్యవతా కరము సార్ధ త్రికోటి తీర్దేషు, స్నానాత్కోటీ గుణాధికమ్ గజస్తమో మోహజా తాణ, జాత్స్వప్న సుషుప్తీజాక్ • జనః నవై తాజ్ ననభిక్ట్ రేత్ | యోనిత్య మాచ గేత్తుతు, సవై నారాయణ? శృతః | జ్ఞాన స్ర దే ధ్యాన జలే, రాగ ద్వేషమలాప హే యస్స్నా తిమానసే తీర్లే. సయాతిపరమం పదమ్, స్నానము చేసినను జేయకున్నను దీనిని రెండు వేళలఁ జెప్పుకొని ధ్యానింపవలెను. -: హార్ధ్వపుండ్రవిషయము:- మహోపనిషత్తునందు:- ధృధ్ధ్వపుండ్రః పర మిళి తారం నారాయణం సాంఖ్య యోగాభిగమ్య జ్ఞాత్వా విముచ్యత నర స్సమస్తే సంసారపాశై రిహచేతి విషు . కరీశాఖయందు:— ధృతోర్ధ్వపుండ్రః కృతచక్రధారీ విష్ణుం పరం ధ్యాయతి యో మహాతా హృది సి తేన పరాశ్పరం య న్మహతో మహాంతమ్. అధర్వణమందు:— హరేః పాదాకృతి మా శనో హి తాయ మ ధ్యే చ్ఛిద్ర మూర్ధ్వపుండ్రం యో ధారయతి స్వరేణ మంత్రేణ

·రహస్య త్నాకరము
స పరస్య ప్రియో భనతి, సపుణ్యభా గ్భవతి
స విష్ణుం భజతి, నాసాది కేశపర్యంత మూర్ధ్వ
పుండ్రం ధారయేత్ | తస్మాద్వి రేఖం భవతి,
తం దేవకీపుత్ర స్సమాశ్రితః.
బ్రహ్మాండపుగాణము:-
గృహస్థా బ్రహ్మచారీచ, వానప్రస్థ స్తనా యతికి
అవశ్యం ధారయే త్పుణ్య,మూర్ధ్వపుండ్రం సుశోభనమ్.
యోగో దానం తపోహోమః స్వాధ్యాయః పితృతర్పణమ్
భస్మీభవతి తత్సర్వ మూర్ధ్వపుండ్రం వినాశృతమ్.
ఊర్ధ్వపుండ్రము ధరింపక చేయు యోగము దానము
తపస్సు - హోమము - అధ్యయనము - పితృతర్పణము భస్మ
మైపోవును.
-:పరిచ మృత్తిక లు:-
బ్రహ్మాండపురాణము - భగనద్వాక్యము.
పర్వతాగ్రే నదీతీరే, మమ క్షేత్రే విశేషతః
సీ ధుతీరేచ, వల్మీకే, తులసీ మూలసంశ్రి తే
మృదుతాస్తు సంగ్రాహ్యా, వద్ద్యాశ్చాన్యత్ర మృత్తికాః ||
పర్వతములపై కొనలనుండునది, నదీతీరమునం దుండు
నది, సింధు తీరమునం దుండునది, పుట్టమన్న తులసి చెట్ల వేళ్ల
యొద్దనుంచునది నా యీయైన మేత్రములయం దుంకున్ను
త్రిక గ్రాహ్యము. తక్కినది నిషిద్ధము.

·20
రహస్య రత్నాకరము
ఆ
-:అంగు ళీ ఫ ల భేద ము:-
అంగుష్ఠః పుష్టిదః ప్రోక్, మధ్యమాయుష్కరీ భవేత్
అనామి కాన్నదా నిత్యం, ముక్తిదాచ ప్రదేశినీ
రంగుళి భేదైసు,
కారయే
న్న నఖం స్పృశేత్ |
ప్రతిదిన మంగుష్ఠముతో నే యూర్ధ్వపుండ్రము ధరించి
నఁ బుష్టి కలుగును. మధ్యమ ఆయుస్సు వృద్ధి చేయుసు. అనా
మిక యన్నమిచ్చును. తర్జని ముక్తినిచ్చును. ధరించునపుడు
గోరు తగులరాదు.
పుండ్ర ధారణ పాత్ర ము:-
న సువరాదిభిః కార్యం, దారుభి ర్మృధ్భి రేవవా
నా కేర ఫలేనైవ చషకం పుండ్రధారణే -
నా? కేరార్ధభాగేన, కమఠాకృతినా బుధః
ద్వినే త్రేశైవ కుర్వీత, పాత్రవై పుండ్రధారణే
ఆదాయ వైషవం దారు, కృత్వా కూరాకృతిం నరః
దిగ్గజా నథ శేషంచ,
తస్యోపరి యధాక్రమం
తత్ర పాత్రంచ విన్యస్య, ఊర్ధ్వపుండ్రాణి ధారయేత్ |
ఊర్ధ్వపుండ్రమునకు బంగారు మొద లైన పాత్రములు
పనికి రావు, దారువు, మన్ను, టెంకాయ వీనితోఁ జేసిన
పాత్రములే యుప యోగింపవలయును. టెంకాయ సగము
భాగము రెండుకన్నులుగలది తాఁ బేలువ లెఁ జేసి యుపయో
గింపవలెను. లేక కొయ్యతోఁ జేసి దానిపై దిగ్గజములను
శేషుని జెక్కించి వాడుకొనవచ్చును.

·27
సమాజ మన
జేరని వా
రహస్యరత్నాకరము
శ్రీచూరమునకుఁ బండిన నూ రేడుఫలముతప్ప మఱి
యేదియుఁ ఒనికిరాదు.
కృత్వా కరండం బిల్వస్య, ఫలం పక్వమనోహరమ్
హారిద్రం పూరయే చ్చూర్ణం లక్ష్మీరూప మను శమమ్
ఫలా ద స్యక్ష బిల్వస్య యచ్చూరం పూరయే చియః
అనైషవ స్సవిజేయ స్తం కుప్యతి హరిప్రియా
వాక్య గురు పరంపర:-
శ్రీమతే వాసుదాసొర్యమహాగురవే నమః
శ్రీమతే వాత్స్యనరసింహార్యమహాగుర వేనమః
'మూఁడు పేర్లు
శ్రీమతే శ్రీనివాసమహా దేశికాయ నమః
చెప్పఁబని లేను.
శ్రీమతే శ్రీనివాసరానూనుజమహా దేశి కాయ నమః
శ్రీమతే వేదాంతరానూనుజమహా దేశికాయ నమః
శ్రీమ తే గోపాలార్యమహా దేశికాయ నమః
శ్రీమతే నిగమాంతమహా దేశి కాయ నమః
శ్రీమ తే వాత్స్యవరదాయ నమః
శ్రీమ తే దేవరాజాయ నమః
శ్రీమ తే వరదనిషవే నమః
శ్రీమతే భగవ తే భాష్యకారాయనమః
శ్రీమ తే పరాంకుశ దాసాయ నమః
శ్రీమద్యామునమునయే నమః
రామమిశ్రాయ నమః
శ్రీమ తే పుండరీకాషాయ నమః
శ్రీమతే

·28
రహస్యర త్నాకరము
శ్రీమన్నాధ మునయే నమః
సర్వేభ్య శ్రీ వైష్ణవేభ్యో నమః
శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః
శ్రీమతే విష్వక్సేనాయ నమః
శ్రియై నమః
భూమ్యై నమః
నీలాయై నమః
శ్రీధరాయ ఆదిగురవే నమః
శోక గురు పరంపర:-
భారద్వాజుకులోద్భవం, వరగురుం, శ్రీరామచంద్రా మాజం
శ్రీన త్సాన్వయ నారసింహకరుణాసంలబ్ధ మంత్రో మమ్
సీతారామపదాంబుజాత యుగళీ ధ్యానే కనిష్ణారతమ్
వా లీకం, వర దేశికం, గుణనిధిం
వాసుదాసం భజే.
శ్రీనృసింహదయాల్ఛ, జ్ఞ
జ్ఞాన వైరాగ్య ధీని ధీమ్
వాసమునివీడు, వేదాంత విమలాశయమ్
వాత్స్య శ్రీ వాసతనయం, శ్రీనృసింహగురుం భజే!
అస్మదేశిక తద్గురూసపి గురూంస్తేషాంచ హ స్తీశ్వరాక్
వాసుదాసగురుం వందే, వాలీకి రితి విశ్రుతమ్ ||
దేవేశం వరదంచ విష్ణు మనఘం నత్వా యతీంద్రానపీ
పూర్ణం యామున రామప దనయనా? నాథం మునిం వైష్ణ
వాస్ 1 నందేహం శఠకోప సైనిక పతి శ్రీ భూమినీ ళా హరీః I
|| శ్రీరం రం గేశపడే సమర్పితభరం,
శ్రుత్యంత
రామానుజ |
శ్రీయోగీంద్రగురూత్తమేన యమిన; శ్రుత్యంత విద్యా

·29
|
రహస్య త్నాకరము
శనం | ప్రాప్తశ్రుత్యవతంసయుగ్మహృడయం శ్రీ వాస
రామానుజాత్ | శ్రీశ్రీ వాసమునీంద్ర దేశిక మణిం
శ్రేయోనిధిం సంశ్రయే | (సమాజమునఁ జేరనివారు
ఆస్మదేశికయను నోః శ్లోకము చెప్పినం. జాలును.)
- ఊర్ధ్వపుండ్రధారణవిధానము:-
టెంకాయచిప్పలో నీళ్లుంచుకొని నూనీళ్ళను ఉద్ధరి
ఆలో, దీసికోని యెడమయజచేతిలోఁ బోసికొని 'వీర్యాయా
య ఫట్' అను సస్త్రమంత్రముతో నజ చేతిసి గడుగవలయు
ను.తరువాత ప్రణవముతోఁ దిరుమణి తీసికొని యెడమయజచేతి
యం దుంచుకొని కొంచెము జలముంచి “గంధద్వారాన్దురా
ధర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషణీమ్ | ఈశ్వరీగ్ం సర్వభూతా
నాం తా మిహోపహ్వయే శ్రియమ్ II అని తిరుమణితోఁజాద
ఆవల
దానికిఁ బడిదిక్కులు
రక్షా బంధముగావించి ప్రణనముతోఁగ లిపిమూలమంత్రముతో
నభిమంత్రించి వారివారి సంప్రదాయ ప్రకారము దానియందు
నృసింహాబీజము లీఖంచి “భగవా పత్రం, వాసు దేవః
పవిత్రం శతధారం సహస్రధార మపరిమిళ ధార మరిష్ట
మచ్ఛిద్ర మచ్యుత మనంత మక్షయ మవ్యయం పరమం పవి
త్రం భగ పాక్ వాసు దేవః పునాతు” అను నీపవిత్రమంత్ర
ముచేఁ గోంచెము జలముంచి తర్జనిచే జలము తిరుమణి
కలియఁ X లిపి భగవంతుని పాదారవిందముల స్మరించి
కుడి చేతి చే నెడమ చేతిలోసి తీరుమణిని మూసి “విట్రోక్నుకం
వీర్యాణి ప్రవోచం యః వాజ్ఞవాని విమమే రజాగ్ రాసి యో
వలయును.
నస్రమంత్రముతో

·30
వంతుఁ
రహస్యరత్నాకరము
అస్కభాయ దు శరగ్ం సధస్థం విచక్రమాణ స్తే ధోకు
గాయః” అనిమంత్రించి యావల “ఓం ఘం నమః పరాలు
పర మేష్ట్యాత్మనే నమః | ఓం యాం నమః పరాయ పురు
షాత్మనే నమః | ఓం రాం నమః పరాయ విశ్వాత్మనే నమ !
ఓం వాం నమః పరాయ నివృత్త్యాత్మనే నమ | ఓం లాం
నమః పరాయ సర్వాత్మనే నమః” అను పంచోపనిషన్మంత్ర
ములచే నభిమంత్రించి ద్వాదశాక్షర మంత్రముచే "(ఓం
నమో భగవతే వాసు దేవాయ) జ్ఞానభక్తు లను గ్రహింప భX
బ్రార్థించి “విష్ణో రరాటమసి విష్ణోః పృష్ఠమసి విష్ణో
శృ్న ప్లేస్టో విష్ణో స్స్యూరసి విష్ణో ధ్రువమసి వైష్ణ నమసి విష్ణ వే
త్వా అనుమంత్రములచే మంత్రించి తర్జనితోఁ గొంచెము శిర
స్సునందు రాచుకొనవలయును.
ఇట్లు నాసికామూల మారంభించి పైవైపుగ లలో
టాంతమువఱకు భగవత్పాదాకృతిగా నుంచుకొనవలయును.
ఓపిక శ్రద్ధాభక్తులు గలవారు (9) నాభికి పై వైపు (3) హృద
యము (ర) కంఠము (3) కడుపునందు కుడి భాగము. (2)
కుడి రెట్టమీద. (3) కంఠముకుడివైపున [[6) కి కుడిప్ర
క్క) (ఈ) కడుపు నెడమవై పు (F) ఎడమ రెట్ట, (no) కంఠ
ము నెడమవైపు (93) వెన్నెముక క్రింది భాగము. (౧9) మెడ.
(13) శిరస్సుముందటి భాగము - ఈప్రకారము ధరింపవల
యును. వీనికి ధ్యానశ్లోకములు.
శ్లో || చతుశ్చక్రం నమస్యామి, కేశవం కనక ప్రభమ్
నారాయణం ఘనశ్యామం, చతుశ్శంఖం నమామ్యహమ్

·రహస్యర త్నాకరము
నూధవ మ్మణిభంగాభం, చింతయామి చతుర్గడమ్
చండ్ర భాసం చతుశ్శాజ్ఞం, గోవింద మహ నూశ్రయే
విష్ణుం చతుర లం వందే, పద్మకింజల్క సన్నిభమ్
చతుర్ముసల మ ణాభం, సంశ్రయే మధుసూదసమ్
అగ్ని వర్ణం చతుః ఖడ్గు, భావయామి త్రివిక్రమమ్
వామనం బాలసూర్యాభం, చతుర్వజ్రం విభానయే
శ్రీధరం పుంకరీకాభం, చతు పట్టస మాశ్రయే
చతుర్ముధర మ భ్యేమి, హృషీ కేశం తటితభమ్
పంచాయుధం పద్మనాభం, ప్రణమా మ్యక్క గోచిషమ్
దామోషరం చతుః పాఠ, మింద్రకోపనిభం భజే
నాసు దేవ ముపా సేహం, పూర్చేద్వయుళసన్నిభమ్ H.
ఈప్రకారము ధ్యానించుచు “ఓం కేశవాయ నమః”
అనివరుసగాఁ జెప్పుచు ధరింపవలయును.
క్షరమంత్రముచే శిరస్సున ధరింపవలయును. తక్కినవి ధరించి
నమ ధరింపకున్నను 0-09-13 తప్పక ధరింపవలయును.
ఆవల భగనంతుని దేహమునకు సమర్పించిన శ్రీ చూర్ణ
ముతోఁ బై ప్రకారము శ్రియైనమ -అమృతోద్భవాయై నమ -
కమలాయై నమ:-చంద్రశోభిన్యై నమ -విష్ణుష త్న్యై నమః-
వైష్ణవ్యై నమః వరారోహాయై నమః హరివల్లభాయై నమ -
శార్జిత్యై నమః- దేవ దేవికాయైనమః- మహాలక్ష్మ్యై నమః-
లోకసుర ర్యై నమః- సర్వాభీష్ట ఫలప్రదాయై నమ:-అనిపము
①3.వది ద్వాదశా

·32
ధ్వపుం
రహస్యర త్నాకరము
మూఁడుప్రదేశముల తిరుమణికి నడిమీప్రదేశమందు దీపాకార
ముగ ధరింపవలెను. ఇట్లు ధరించి మరల ఓం కేశవాయ నమః
అని ద్వాడశనామములతోను
నమస్కరింపవలెను ఊర
డ్రము ధరించినపిదపఁ జేతులు కడుగరాదు. ఇంతయుఁ జేయు
టకు శక్తిచాలనపుడు, ఆపదలందు మృత్తికాసేచనము మంత్ర
జపము మీఁదఁ జెప్పినట్లు చేసి
ఉద్ధృతాసి వరా హేణ, కృషేన శత బాహునా !
భూమి ధేరు ద్ధరణీ లోక ధారిణీ | మృత్తికే హన మే పాపం
యన్మయా దుష్కృతం కృతమ్ | త్వయా హతేన పాపేన
జీవామి శరదశ్శతమ్ || మృత్తికే దేహి మే పుష్టిం త్వయి సర్వం
ప్రతిష్ఠితమ్” అని కాని ప్రణవముతోఁగాని (-09 పుండ్ర
ములు ధరింపవలయును . దానికి శక్తి లేనివారు స ర్వవ
మూలమంత్రముతోఁ జేయవ లేను.
- శ్రీ చూర్ణము చేయు వి ధ ము:--
పసుపుపొడీ - బియ్యపుఁబిండి - తులసి -
రము - శ్రీ గంధము - కుంకుముపువ్వు ఇవి కలీయనూరి మంత్ర
వంతముగఁ బ్రతిష్ఠించి యావల ధరింపవలయును. ఇట్లు
సంస్కరించుటకుఁ దెలియని వారు - కుంకుముపువ్వు - పచ్చ
కర్పూరము వేసి శ్రీగంధపుఁ జేక్కతో గంధము తీసి దానిని
స్వామికి సమర్పించిమజునాఁడు ధరింపవలయును. సంస్కరిం
'పఁబడనిది ధరింపరాదు.

·రహస్యరత్నాకరము
మంత్రప్రతిష్ఠితముగాని తొలసిపూసలదండ తామర
పూసలమాలిక ధరించుటకుఁగాని జపించుటకుఁగాని పనికిరాదు.
మూల మ • త్ర జప వి ధా న ము:-
తొలుత వాళ్యగురుపరంపర, యావల శ్లోకగురుపరం
పర, ఆవలఁ బంచసంస్కార మనుగ్రహించిన గురుపరంపర
చెప్పుకొనవలయును.
ఆనల మూలమంత్రముచే నిఱువదియైదుమార్లు ప్రాణా
యామము చేయవలయును. అనఁగా గేచకమున 3గి నూర్లు.
కుంభకమున -97 నూర్లు. పూరకమున 21 మార్లు మూల
మంత్రము జపిపవ లేను. కొత్తగానభ్యసించువారు 10 మొ
దలు క్రమక్రమముగా 'హెచ్చింపవలెను.
ఎడమచేతితర్జని (చూపుడు వ్రేలు) క్రింది మొదటి గణు
పునుండి యొక్కొక్క గణుపు ప్రకారము ప్రదక్షిణముగా నెడమ
చేతి బొటన వేలితో నెంచవలయును. మధ్యమానామికల గణు
పులు లెక్కింపరాదు. - ఇట్లు ప్రాణాయామము గావించి
"శ్రీభగ వదనజ్ఞ యా భగవతీ ్యర్థం యధాశక్తి అష్టాక్షర
మహామంత్రజపు కరిష్యే” అనిసంకల్పింపవలయును. ఇచ్చట
100 మార్లు చేయువారు “ఆష్టోత్తర శతకృత్వ” యని 1000
మార్లు చేయువారు. “ఆష్ట సహస్రకృత్వ” యని యధాశక్తి
బదులు చెప్పవచ్చును.
ఇట్లు సంకల్పించి
"అస్య శ్రీమదష్టాక్షర మహామంత్రస్య అంతర్యామి
నారాయణఋషిః, దేవీ గాయత్రీ ఛంద , పరమాత్మా శ్రీ
3

·ములతో
రహస్యరత్నాకరము
మన్నారాయణో దేవ తా” అని (యంజలి జోడించి "అం
బీజం ఆయ శక్తి: మం కీలకం, హ్రీం కవచమ్ ఐం ఆస్రం
బుద్ధి స్తత్త్వమ్ | శుక్లాది ర్వర్డ? | ఉదాత్తాదిస్స్వరః | శ్రీ వైకుంఠ
షేత్రమ్ | జీవపరమాత్మనో స్స్వస్వామి భాన స్సంబంధః I
శ్రీమన్నారాయణ ప్రీత్యర్టే జపే వినియోగః” అని ధ్యానింప
వలయును.)
ఆవల మూలమంత్రముచే మో చేయి మొదలు వేళ్ల
కొనలవజకుఁ దన రెం కు చేతులతోఁ బరస్పరము మూఁడు
మార్లు నిమిరినట్లు స్పృశించి యావిధముగ శుద్ధములైన హస్త
మంత్రము యొక్క వ్యాపక న్యాసము చేయవ ల
యును, అడెట్లనిన:-
(ఇఁకమీఁచ అంగుష్ఠము (బొటన వ్రేలు) యనియుఁ
దర్జని (చూపుడు వ్రేలు) - అనియు, మధ్యమ (నడిమి వ్రేలు)
3 అనియు, అనామిక (ఉంగరపు వ్రేలు) 6 అనియు, కనిష్ఠిక
(చిటి కెన వ్రేలు) 7 అనియు సౌకర్యార్థమై చెప్పఁబడును.
కుడిచేతి ( 5 వేలికొనతో ఓంఓం' అని కుడి రెండవ
వ్రేలి నడి గణుపు పై నఁ దాఁక వలయును. ఆవల నొకసారి
“ఓం”అని చెప్పి ఆ వేలి మొదటి కడపటి గణుపుల వేఱు
వేఱుగఁ దాఁగవలయును. ఆవల
'ఓం నం' అని మూఁడవ వ్రేలి నడిమి గణుపుపై బొటన
వ్రేలి కొనయుంచి యావల మొదటి కడపటి గణుపులను ఓం
అని యొక సారి వేఱు వేఱుగఁ దాఁక నలయును. ఆవల

·రహస్యరత్నాకరము
ఆవల బొటన
ఓం మోం” అని బొటన వేలి కొనతో నాలుగవ
వ్రేలి నడిబుగణుపును దాఁకి మొదటి కడపటి గణుపులను
“ఓం” అని వేఱువేఱుగఁ దాక వలయును.
వ్రేలి కొనతో “ఓం నాం” అని చిటికెన వ్రేలి నటిని గణు
పును దాఁకి యావల “ఓం” అని మొదటి కడపటిగణుపులను
వేఱు వేఱుగఁ దాఁకవలయును. ఆవల
ఎడమచేతి బొటనవేలి కొనతో "ఓం రాం” అని
యెడమచేతి రెండన వేలి నడిమి గణుపును దాఁకి యావల
ఓం" అని ప
ప్రత్యేకముగ గ మొదటి కడపటి గణుపులఁ దాఁక
వలయును. ఆవల
“ఓం యం” అని నడిమి వ్రేలి నడిమి గణుపును దాటి
యావల వేఱు వేజుగా “ఓం” అని మొదటి కడపటి గణుపు
లను దాక్షవలయును.
ఆవల బొటనవ్రేలికొనతో “ఓం ణాం” అని యుంగ
రము లు (ర) నడిమి గణుఫును దాఁకి యావల 'ఓం' అని
పేజు వేజుగా మొదటి కడపటి గణుపులను దాఁక నలయును.
ఆవల “ఓం యం” యని , చిటి కెన వ్రేలి నడీమిగణు
పును దాఁకి యావల “ఓం” అని వేజు వేఱుగ మొదటినడిమి
గణుపులను దాఁకవలయును.
ఇది గృహస్థులు చేయవలసిన విధి, దీనికి స్థితిన్యాసమని
పేరు. యతులకు వానప్రస్థులకు సంహారన్యాసము వేఱుగఁ
గలదు, విధురులకు స్థితిన్యాసమే. ఇఁకఁ మీఁదఁ జెప్పఁబడు

·36 రహస్యర త్నాకరము న్యాసముకూడ గృహస్థుల విషయమే. వానప్రస్థసన్న్యాసుల విషయమిందుఁ జెప్పఁబడనే లేదు. వారి విధానము వేఱుగఁగలదు ఆవల "ఓం ఓం" జ్ఞానాయ హృదయాయ నమః” అని కుడి 9 వ వ్రేలితో కుడి మొదటి వ్రేలు దాఁకవలయును. ఆవల కుడి మొదటి వ్రేలిచే కుడి రెండవ వేలిని ఓం నం ఐశ్వర్యాయ శీర సేస్వాహా "యని తాఁకవలయును. ఆవల ఓం మోం శక్యై శిఖాయై వౌషట్” అని కుడిబొటనవ్రేలితో కుడినడిమీ వేలిని దాఁకవలయును. ఆవల “ఓం నాం బలాయకవచాయ హుమ్” అని కుడి మొదటి వ్రేలితో కుడి 8వ ఉంగరపు వేలిని దాఁక వలయును. ఆవల కుడి మొదటి వ్రేలితో “ఓం రాం వీర్యాయా య ఫట్” అని కుడికడపటి చిటి కెన వ్రేలిని దాఁకవలయును. పై విషయము సులభముగ గ్రాహ్యమగుటకై మరల నిట్లు వ్రాయఁబడుచున్నది. మంత్రము వ్రేళ్లు ఓం ఓం య హృదయాయ నమః ఓం నం ఐశ్వర్యాయ శిరసే స్వాహా ఓం మోం శ3 శీఖాయై వౌషట్ ఓం నాం బలాయ కవచాయ హుమ్ ఓం రాం వీర్యాయా ప్రాయ ఫట్ ఆవల నేడమచేతితో ఓం యం తేజసే నేత్రాభ్యాన్నమః ఓం ణాం తేజసే ఉదరాయ నమః 9 . с с с с A cu . " i) . C | C ” ·1 3 ” రహస్యర త్నాకరము మంత్రము వేళ్లు ఓం యం "తేజసే పృష్టాభ్యా న్నమ: ఓం యం తేజసే బాహుభ్యా న్నమః ఓం యం తేజసే జానుభ్యా న్నమః ఈ ప్రకారము ఎడమచేతి బొటన వేలితో తక్కిన వ్రేళ్ల కొనలఁ దాఁక వలయును. ఆవల మూలమంత్రముచే రెండుచేతులతో తల మొదలు పాదములవజకు కవచము తొడుగుకొనినట్లు రెండు ప్రక్కల స్పృశింపవలెను. ఆవల ఓంఓం అని 2-0 వ్రేళ్ల కొనలు కలిపి నాభియం దుంచవ లెను. ఓం నం అని అ3-6-2 గుహ్యమం ఓం మోం 5-3-6-1 మోఁ కాళ్లయం ఓం నాం ॥ 3-6-1 పాదములయం ఓం రాం శిరమునం ఓం యం 23 కలిపి ఓం ణాం 9-6 ముఖమధ్యమున ముక్కుకొనమీఁద ఓం యం --- హృదయసం ఓం యం జానాయ హృదయమం హృదయాయనమః ఓం నం ఐశ్వర్యాయ ! 9-3-8-7 మస్తకమున స్వాహా ” 3. నేత్రములం 12-26- ·38 రహస్యరత్నాకరము వేయుచు ”, 3 కొనలతో ఓం 'మోం శక్యై | మొదటి వ్రేలుచాఁచి, శిఖామధ్యమునం శిఖాయై వౌషట్ (తక్కినవి 6 ముడిచి దుంచవలెను. ఓం నాం బలాయ) కంఠము మొదలు నడుమువజకు నజ చేతు కవచాయహుమ్ | లతోఁగవచమువ లె స్పృశింపవలయును. ఓం రాం వీర్యా) -తో చిటికె రెండు భుజములు యాప్రాయ ఫట్ | వేజు వేఱుగ ఓం యం తేజసే రెండు కన్ను నేత్రాభ్యాం నమః లొకసారిగా అనఁగా రెండవ వ్రేలితోఁ గుడికన్ను 3-4 వ్రేలితో నెడమకన్ను ఏకకాలమునఁ దాకవలెను. ఓం ణాం తేజసే ఉదరాయ నమః అన్ని వేళ్లు నాభియందుఁ దాకఁవలెను. ఓం యం తేజసే పృష్టాభ్యాన్నమః | పృష్ఠము (వీఁపు) ఓం యం తేజసే బాహువులు బాహుభ్యాం నమః ఓం యం తేజసే ఊరుభ్యాం నమః ఓంవీర్యా యాస్త్రాయ ఫట్ 1.2 తో చిటికె వేయుచుఁ దొలుత తూర్పు - దక్షిణము - పడమర - ఉత్తరము నాలుగు దిక్కులును, ఆవల ఆగ్నేయ నైఋతి వాయవ్య ఈశాన్య ” } పాదములమీద

·రహస్యరత్నాకరము
39
మూలలును బంధింపన లేను. ఆనల ౧. తో చిటికె వేయు
చుఁ దనము త్రిప్పి ప్రాకారము కల్పింసవలెను - ఆనల ఓం
బలాయ కవచాయ హుమ్ అని దేహమునకుఁ గవచమున 3
ముసుఁగు వేయన లెను. అంగన్యాస కరన్యాస ఋషి
షిచ్ఛంద
స్సులు శ్రీ - శూద్రులకు లేవు. ఆవల
శ్లో|ఇదం గుళుభ్యః పూ ర్వేభ్యః, క్రియ తే శిరసా నమః
మంత్ర జ్ఞానప్రదాతృభ్య, సద్గురుభ్యోపి సాంప్రతమ్ !
నమస్తే మంత్ర రాజాయ, నమ నే2 హెకు రాత్మనే
నమస్తే చేత నాధార, పరబ్రహ్మాభిధాయి నే|
స్థిత్వాంత హృదయే సర్వా, నాత్మన స్సన్ని యచ్ఛ తే
ఋషయే2 హెకురస్యాంత, ర్యామిణే హరయే నమః |
అష్టాకు రమహామంత్ర, వర్ణ సంఖ్యాభిధాయినీమ్
ఛందశ్చ దేనీగాయత్రీం, శిరసా ప్రణమా న్యుహమ్ !
మంత్రస్య దైవతంచాపీ, పరమాత్మాన మవ్యయమ్
నారాయణం పరం బ్రహ్మ, నతోస్మి శిరసా హరిమ్
నుంత్రశక్తి స్థితా యస్మి, న్నా శ్రీ తేజ పార్థసాధినీ
పదన్నారాయణాయేతి, శక్తిం తాం ప్రణతోస్మ్యహమ్ ||
అకారా దుత్సితా ద్బీజా, ద్వాసు దేవాభిధాయినః
తద్బీజ మస్య ప్రభవం, ప్రణవం ప్రణతో స్మ్యహమ్ ||
ఈప్రకారము గురువునకు - మంత్రమునకు - ఋషికి-
ఛందస్సునకు - మంత్రశక్తికి - ప్రణవమునకు నమస్కరింప
వలెను - ఒక్కొక్కశ్లోకమున కొక్కొక్క నమస్కారము

·40
రహస్యర త్నాకరము
చేయవ లెను. వీరి నెల్లరను గంధ - పుష్పాదులచే మనస్సు
చేత నే పూజింపవలెను.
- ధ్యానము:-
శ్లో ॥ సవ్యం పాదం ప్రసాద్య, శ్రితదురితహరం డ&ణం కుంచ
యిత్వా |
జాను న్యాధాయ సవ్యేతర మిళరభుజ న్నాగ
భోగే నిధాయ | పశ్చా ద్భాహుడ్వయేన ప్రతిభటశమ
నే ధారయణ శంఖచకే | దేవీభూపారిజుజౌ జనయతు
జగ తాం శర్మ వైకుంఠ నాథ !!
దీని యర్థము:-
ఎడమపాదము చాఁచి యాశ్రితుల పాపమును బోఁగొ
ట్టుకుడికాలు ముడిచి, కుడిచేయి మోఁకాటిమీఁదను, నేడమ
చేయి యాది శేషుని దేహముమీఁదను నుంచి వెనుకటి రెండు
చేతుల శత్రువుల హరించు శంఖము చక్రము ధరించి
లక్ష్మీ దేవిని వననూలావిభూషణములను ధరించి యుండు వైకుం
రనాథుఁడు లోకమునకు శుభముకలిగించునుగాక. ఇట్లుధ్యానిం
చి మంత్రార్థమాలోచించుచు మూలమంత్రము జపింపవ లెను.
ఆవల మూలమంత్రము చేఁ బ్రాణాయామము చేయవ
లెను. ఈమంత్రజపము సంధ్యావందన మయిన పిమ్మట
సూర్యోదయానంతరము చేయవలెను.
• త్రార్థ సంగ్రహము:-
సర్వరక్షకుడు, సర్వేశ్వరుఁడు అనన్యార్హ నిరుపాధిక
శేషభూతుఁడును; దన దాస్యమునకు యోగ్యుఁడును,నిత వేజ

·41
*
రహస్యర త్నాకరము
స్వతంత్రుఁడును, జ్ఞానస్వరూపుఁడును,
న గుణకుఁడును,
అణుస్వరూపుఁడును, దేహేంద్రియాది విలక్షణుఁడును, సర్వ
జీవాత్మలకు నుపాయము నుపేయము ఆధారము - నైన
వాఁడును, లోపల వెలుపల వ్యాపించియుండువాఁడును, సర్వ
జ్ఞుఁడును, సర్వశక్తియుఁ, బరముఁడును, సౌలభ్యవాత్సల్యాది
గుణములు గలవాఁడును, లక్ష్మీసమేతుఁడును నగు నారాయణు
నకు సర్వ దేశ సర్వకాల సర్వావస్టో
చితము లయిన సర్వవిధ
కైంకర్యములు చేయువాఁడను.
9. ద్వయజపవిధానము.
మూలమంత్ర మగుచులై యుండు వేళల జపింపరాదు.
స్నానముచేసి సంధ్యవార్చి శుచులై జపింపవలయును. తక్కిన
వేళల ద్వయ ముచ్చరించుచుండవలయును. దానివిధానము.
మూలమంత్రముచే ఆ మార్లు ప్రాణాయూమము చేసి
" శ్రీ భగవదాజ్ఞయా, భగవతీత్యర్థం శరణాగతిమహామంత్ర
జపం కరిష్యే” యని సంకల్పించి "అస్య శ్రీశరణాగతి మహా
మంత్రస్య లక్ష్మీనారాయణ ఋషిః దేవీగాయత్రీ ఛందః పర
మాత్మా శ్రీలక్ష్మినారాయణో దేవతా. లక్ష్మీనారాయణ
ప్రీత్యర్దే జపే విని యోగః" అని చెప్పి ద్వయమంత్రముచే
మో చేయి మొదలు వ్రేళ్ల కొనలనఱకుఁ దనచేతులతోఁ బర
స్పరము మూఁడుమారులు తుడిచి యట్లుశుద్ధము లయిన
హస్తములతో వ్యాపక న్యాసము
చేయవలెను.
ద్వయార్థము:-శ్రీమన్నారాయణుచరణముల శరణు పొం
దెదను. శ్రీమంతుఁడైన నారాయణునకు నమస్కారము,

·42
రహస్యరత్నాకరము
'శ్రీమన్నా రాయణచరణ్" అంగుష్ఠాభ్యాం నను?' అని
రెండు చేతుల చూపుడు వ్రేళ్ళతో
బొటన వ్రేళ్ళను స్పృశింప
వ లెను. 'శరణం, తర్జనీ భ్యాం నమః' - అని బొటన వ్రేళ్ళతో
జూపుడు వ్రేళ్ళను దాక వలయును. 'ప్రప ద్యే, మధ్యమాభ్యాం
నమః' బొటన వేళ్ళచేత సడిలు వ్రేళ్ళఁ దాఁకవలెను. శ్రీను తే
అనామికాభ్యాం నమః' అనియుంగరము వేళ్ళనుబొటన వ్రేళ్ళ
చేఁ దాఁక వలయును. “నారాయణాయ కనిష్ఠికాభ్యాం నమః"
అని బొటన వ్రేళ్ళచేఁ జిటి కెన వ్రేళ్ళను దాఁకవలయును. "నమః
కరతల కరపృష్ఠాభ్యా న్నమః” అని యజచేతులు ముందు
వెనుక స్పృశింపవ లేను. ఆవల ద్వయమంత్రముచే రెండు
చేతుల శిరస్సు మొదలు పాదాంతములవఱకు కవచమున లేఁ
దన రెండు పార్శ్వములందు స్పృశింపవలయును. ఇట్లు కరన్యా
సము ముగించి "శ్రీమన్నారాయణ చరణా జ్ఞానాయ హృద
వ్రేళ్ళతోఁ గలిపి హృదయమందును,
శరణం ఐశ్వర్యాయ శిరసాస్వాహా” బొటన వ్రేలుగాక తక్కిన
వ్రేళ్ళతో శిరస్సునందు, “ప్రపద్యేశ క్ర్యై శిఖాయై వౌషట్
బొటన వేలితోఁ గ్రింది వైపుగాఁడక్కిన వేళ్లు ముడిచినముష్టితో
శిఖామధ్య మంచు నుంచి, "శ్రీమ తే బలాయక వచాయ హుమ్”
అని కంఠము మొదలు నడుమువజకుఁ జేతులచే దేహమును
గవచము తొడిగినట్లు స్పృశించి “నారాయణాయ, తేజసే
నే త్రాభ్యాం నౌషట్” అని చూపుడు వేలికొనను, నడిమి
వేలికొన నొకసారిగఁ గన్నులయందునుంచి నమః వీర్యాయా
యాయ నమః" ---

·రహస్యరత్నాకరము
43
--
ప్రాయ ఫట్” అని చిటికె వేయుచు తూర్పు మొదలు నాలుగు
ఓక్కలు, ఆ గ్నేయము మొదలు నాలుగువిజక్కులు బంధింప
వలయును. ఇది యంగన్యాస మనఁబడును.
- ధ్యానము:-
శ్లో !! రాంభోనిధిరత్న మంటపమహా సౌవర్మ సింహాసనే
వామాం కేస్థితర ప్రసన్న వదనం శ్రీకాంతయాలింగితమ్
దోర్దండాంకి తశంఖపంక జగదాచ కై రుదారశ్రియం
త్వాన్ని త్యం కలయామి జన్మ న్మవిముఖో లక్ష్మీశనారాయణ
అని ధ్యానించి యధాశక్తి జపింపవలెను.
—:చరమశ్లోక జపవిధానము:-
మూలమంత్రము నిరువదియైదుమారులు వల్లించుచు
మూఢుమార్లు ప్రాణాయామముగావించి " శ్రీభగవదాజ్ఞయా
భగవతీత్యర్థం చరమశ్లోకమహామంత్రజపం కరిష్యే (యని
సంకల్పించి) "అస్య శ్రీచరషశ్లోక మహామంత్రస్య పార్థ
సారథిఋషి', అనష్టుప్ ఛందః, పరమాత్మా శ్రీకృష్ణో దేవతా
శ్రీకృష్ణ ప్రీత్యర్టే జపే వినియోగః” అని చెప్పి చరవ శ్లోకమం
త్రముచే మోఁచేయి మొదలు వేళ్ళకొనలవఱకు మూఁడు
మార్లు చేతులతోఁ పరస్పరము తుడిచి యిట్లు శుద్ధము లైన
హస్తములతో మంత్రవ్యాపక న్యాసము చేయవలయును.
“సర్వధర్మా పరిత్యజ్య అంగుష్ఠాభ్యా న్నమః” అని
రెండు చూపుడు వ్రేళ్ళచే రెండు బొటన వేళ్లును, “మా మేకం,
తర్జనీభ్యా న్నమ:” బొటన వ్రేళ్ళచే చూపుడు వ్రేళ్ళను, శరణం

·రహస్యరత్నాకరము
ప్రజ, మధ్యమాభ్యా న్నమః” అనిబొటన వ్రేళ్ళచే నడిమి
వేళ్ళను, "అహం త్వా, అనామికాభ్యాన్నమః” అనిబొటన
వేళ్ళచే నుంగరపు వేళ్ళను “సర్వపా పేభ్యో మోక్షయిష్యామి”
అనిబొటన వ్రేళ్ళచే చిటికెన వేళ్ళను, దాఁకి “మాశుచఃకరతల
కరపృష్టాభ్యాన్నమః” అనికరతల కరపృష్టములఁ దుడువనల
యును. ఇది కరన్యాసము. ఆవల చరమశ్లోకమంత్రముచే
రెండుచేతుల శిరస్సు మొదలు పాదములకొనలవఱకు
చముతొడిగినట్లు ప్రక్కల స్పృశింపవలయును. ఆవల
“సర్వధర్మా" పరిత్యజ్య, జ్ఞానాయ హృదయాయ
నమః" వ్రేళ్ళు హృదయమందును, “నూ మేకం, ఐశ్వ
ర్యాయ శిరసే స్వాహా” బొటన వ్రేళ్ళు తప్పఁ దక్కిన నాలుగు
వ్రేళ్ళు శిరస్సునందు, “శరణం ప్రజ శక్తి శిఖాయై వౌషట్)
నాలుగు వ్రేళ్ళు ముడిచి బొటన వ్రేళ్ళు చాఁచి దానితోఁ గ్రిందివై
పుగ శిఖామధ్యమందు నుంచి, "అహం త్వా, బలాయ
కవచాయ హుమ్” అని కంఠము మొదలు వడుమువజుకు రెండు
చేతులఁ గవచముతొడిగినట్లు స్పృశించి "సర్వపాపేభ్యో
మోక్షయిష్యామి, "తేజసే నేత్రాభ్యాం నౌషట్” అని 2-3
వేళ్ళకొనలు కన్ను లయం దొకసారిగ నుంచి “మాళుచ ,
వీర్యాయాస్త్రాయ ఫట్” అనిబొటన వ్రేలు - చూపుడు వేలు
వీనితోఁ జిటి కె ప్రేయుచుఁ దూర్పు మొదలు నాలుగు దిక్కులు,
ఆగ్నేయము మొదలు నాలుగుమూలలు బంధింపవలయును.
ఇట్లంగన్యాసము ఖచి

·రహస్యరత్నాకరము
-ధ్యా న ము:-
శ్లోకరకమలనిదర్శితాత్మ ముద్ర:
పరికలీతోన్నత బర్హిబర్హ చూడ
ఇతరకరగృహీతవేత్రతోత్రో
మమ హృది సన్నిధి సూతనోతు శౌరిః ||
శ్లో।యతప త్తిం వినా సర్వై, ర్యస్య మాయా దురత్యయా
ధనంజయరథస్థం తత్ , ప్రపద్యే పరమం మహః!
అనిధ్యానించి యధాశక్తి చరమ శ్లోక జపము
చేయవలెను.
సంధ్య వార్చుటకు, మంత్రజపముచేయుటకు ముందు.
కృతంచ కరిష్యామి, భగవన్ని త్యేస, భగవతీత్యర్జెన
మహావిభూతి చాతురాత్మ్య భగవద్వాసు దేవ పాదారవిందార్చ
నేన, అభిగమనేన స్నా నేన
మంత్రజపేన
(వీనిలో నేది చేయసంకల్పించెదమో యది చెప్పి తక్కినవి
వదల నలయును) “భగవత్కర్మణా భగవంతం వాసుదేవ
మర్చయిష్యామి” అనిసంకల్పించి
భగవతో బలేన భగవతో వీర్యేణ భగవత తేజసా
భగవతః కర్మణా భగవతః కర్మ కరిష్యామి. భగవతో వాసు
దేవస్య" అను బలమంత్ర మనుసంధించి
“భగ వానేవ స్వనియామ్యస్వరూపస్థితి ప్రవృత్తిస్వ
ష తైకరసేన అనేనాత్మనా, స్వకీయోపకర్మ : స్వకీయ దే
హేంద్రియాంతఃకర్మః స్వారాధ నైక ప్రయోజనాయ పరమ
సంధ్యావంద నేన

·45
రహస్యరత్నాకరము
పురుష స్సర్వ శేషీ స్వ శేష భూత మిదం కర్మ స్వసై స్వప్రీత
యే స్వయ మేవ కారయ తే” అని సాత్త్విక త్యాగము కావింప
వలయును.
స్నానసంధ్యాజపకర్మము ముగిసిన తరువాత మీఁదఁ
జెప్పఁబడిన సాత్విక త్యాx మంత్రములోని "కారయ తే”
బదులు "కారితనా?” అని చెప్పవలయును.
ఘ్వ ష్టాక్ష ర జ ప వి ధా న ము:—
సంకల్పము హ స్తశుద్ధి పూర్వమువ లెనే చేసి
ఓం ఓం అగుష్ఠాభ్యాం నమః అని రెండగుష్ఠముల
యందుఁ దర్జనుల నుంచవలెను. ఆవల
ఓంనమః తర్జనీభ్యాం నమః యని రెండుతర్జనులయం
దంగుష్ఠము లుంచవ లెను.
ఓం నారాయణాయ, మధ్యమాభ్యాం నమ! యని
రెండు మధ్య మలయందు నంగుష్ఠము లుంచవ లేను.
ఓం ఓం అనామికాభ్యాం నమః అని
అని యనామికల
యందు నంగుష్ఠము లుంచన లెను.
ఓం నారాయణాయ కరతలకరపృష్టాభ్యాం నమః అని
కరతలకర పృష్ఠములు తుకువవలయును. ఇది కరన్యాసము.
ఓం ఓం
జ్ఞానాయ హృదయాయ నమః అంగుష్ఠము
డితర్జనిని హృదయమం దుంచవలెను.
ఓం నమః ఐశ్వర్యాయ శిరసే స్వాహా. అంగుష్ఠము
వీడిచి తక్కిన నాలుగు వ్రేళ్ళు శిరస్సున నుంచవలెను.

·47
రహస్య రత్నాకరము
ఓం నారాయణాయ శక్యై శిఖాయై వౌషట్ నాలుగు
వ్రేళ్ళు ముడిచి యం
యంగుష్ఠ నాళముతో
ధోముఖముగ శిఖామ
ధ్యమం దుంచవలెను.
ఓం ఓం బలాయ కవచాయ హుమ్ అని కంఠము
మొదలు నడుమువలకు నజచేతులతో కవచము తొడుగు
కొన్నట్లు స్పృశింపవ లెను.
ఓంనమః తేజసే నేత్రాభ్యాం నౌషట్ అని తర్జుమ
ధ్యమలచే నేక కాలమున రెండుకన్నులు స్పృశింపవ లేను.
ఓం నారాయణాయ వీర్యాయాస్త్రాయ ఫట్ అని
యష్ట్ర మంత్రముతో అంగుష్ఠ శర్షుల కనలతో నాలుగు
దిక్కులు నాలుగువిదిక్కులు వరుసగా బంధింపవలెను. ఇది
యంగన్యాసము.
అష్టాకు రజపము చేయునపుడు చేయి రెండు భుజముల
నడుమ నుండవలెను.
-శరణాగతి:-
సత్యజ్ఞానానందామలస్వరూప స్వామిక్ సుశీల సులభ
సర్వజ్ఞ సర్వశక్తే పరమకారుణిక కృష్ణ స్థిర పరిపూర్ణ పర
మోదార శుద్ధస త్త్వమయదివ్య మంగళ విగ్రహో వేత, శ్రీ
మన్నారాయణ అత్యం తాకించ#2 హమ్
ఇతః త్వదాను
కూల్య మేన కరిష్యే, త్వత్ప్రతికూల్యం నకరి ష్యే.
సాయ మభగమనపర్యంత
మమచ, ఏతత్ క్షణో త్తరకాలీన
ప్రొతారభిగమనపర్యంత
త్వత్కైంకర్య గూ పరజాయాం త్వాం వినా కల్పకోటి

·రహస్యర త్నాకరము
సహసేటోపీ సాధనం నాస్తి. త్వమే వోపాయాంతరస్థానే
స్థిత్వా నిరుక్తకైంకర్యోత్పాదన కూపరజాం, తత్కైంకర్యా
రాధ్య తాభ్యుపగమన ద్వారా కరిష్యనీతి సుదృఢ మధ్య
వస్యామీ, త్వమేవ తద్రమం కురు - దేహేంద్రియాది విలకు
జోహం మదీయ త్వేనాభిమతంచ వస్తు సర్వస్వామినే శ్రీమ
న్నాగాయణాయ తుభ్యమేవ ననుమ. నిరు కకైంకర్యోత్పా
దన రూపరచభరమసి తద్గుణ విశిష్టాయ తుభ్యమేన నమమ.
తద్రత ఫలమపి తుభ్యమేన సమమ.
నామ పంజర ము:-
ఓం పోసు దేవాయ నమ : ఓం సంకర్షణాయ ననుః
ఓం ప్రద్యుమ్నాయ నమ ఓం అనిరుద్ధాయ నమః
శ్లోపురస్తాతో కేశవః పాతు, చక్రీజారిబూనడప్రభ,
పశ్చా న్నారాయణ శృంఖి నీలజీమూతసన్ని భ:
ఇందీవర దళ శ్యామో, మాధవోర్ధ్వం గదాధరః
గోవిందో దక్ష్మిణే పాగ్వే, ధన్వీ చంద్రప్రభో మహా"
ఉత్తరే హలధృగ్విష్ణుః, పద్మకింజల్క సన్నిభః
ఆ గ్నేయ్యానురవిందాభో, ముసలీ మధుసూదనః
త్రివిక్రమః ఖడ్గపాణిః, నైఋ త్యాం జ్వలన భ్రః
వాయవ్యాం
వామనో వజీ, తరుణాదిత్యదీ Jమార్
ఈశాన్యాం పుండరీకాభః, శ్రీధరః పట్టసాయుధః
విద్యుత్ప్రభో హృషీ కేశో, హ్యవాచ్యాం దిశి ముద్గరీ
హృత్పద్మే పద్మనాభో మే, సహస్రార్క సమప్రభ :

·రహస్యరత్నాకరము
సర్వాయుధ స్సర్వశక్తి, స్సర్వజ్ఞ స్సర్వతోముఖః
ఇంకోపక సంకాశః, పాళహస్తో 2 పరాజిత :
స బాహ్యాభ్యంతరం దేహం, వ్యాప్య దామోదర స్థ్సితః
ఏవం సర్వత నిచ్ఛిను, నామ ద్వాదశపంజురమ్
ప్రవిహేహం న మే కించి, ద్భయ మస్తి కదాచన ||
—: భూ త శుద్ధి :-
(ఇది యూర్ధ్వపుండ ధారణమునకు ముందు చేయవలయును)
ఓం లాం నమః పరాయ సర్వాత్మనే నమః
ఇతి పాద యో ర్నా సం కుర్వణ వృథివీం గంధతన్మాతే
విలాపయామి. గంధతన్మాత మప్పు విలాపయామి. ఇతి
చింతయేత్.
ఓం వాం నమః పరాయ నివృత్త్యాత్మనే నమః ఇతి
గుహ్యే న్యాసం కుర్వక్ " ఆపో రసతన్మాతే విలాప
యామి - రసతన్మాం తేజసి విలాపయామి.
ఓం రాం నమః పరాయ విశ్వాత్మనే నమః ఇతి
హృదయే న్యాసం కుర్వక్ తేజో గూపతన్మా తే విలాప చను.
రూపతన్మాతం వాగూ విలాపయామి,
ఓం యాం నమః పరాయ పురుషాత్మనే నమః ఇతి
నాసా గే న్యాసం కుర్వ వాయు స్పర్శతన్మా తే విలాప
యామి. స్పర్శతన్మాత మాకాశే విలాపయామి.
ఓం జాం నమః పరాయ పరమేష్ట్యాత్మనే నమః ఇతి
మూర్ధ్ని న్యాసం కుర్వక ఆకాశం శబ్దకన్మా తే విలాస
4

·రహస్యరత్నాకరము
యాణి
యామి. శబ్దకస్మాత ఘాణరసనచడు స్వతాణి
జ్ఞానండి చూణి - ఉపస్థపాయు పాద పాణివాళూపక ర్మేంది
మన శ్చాహంకారే విలాపయామి. అహంకారం
మహతీవిలాపయామి. మహాంతం ప్రకృతౌ విలాపయామి. ఏ
కృతం తమసివిలాపయామి. తమఃపరమాత్మ న్యే భావయామి.
ఇతి తత్త్వానాం సంహారం చింతయేత్ .
తతశ్చ ప్రాణాయామే నై కేన, మూలముంతం దక్షిణేన
పాణినా నాభి దేశే న్యస్య, మం-కోద్భూతచండవాయ్వా
ప్యాయిత నాభి దేశస్థవాయువా శరీర మంతర్బహిళ్చ, సర్వ
స్తత్త్వ క్రమేణ శోషయామి ఇతివిశోష్య, పునర వ్యష్టావింశతి
కృత్వోమనసా ఆవర్తి తేన మూలమంత్రేణ ప్రాణా నాయమ్య
మూలమంత్రం దక్షిణేన పాణినా హృదయే న్యస్య, మంత్రో
ద్భూతచ క్రాగ్ని జ్వాలోపబృంహిత జాఠరాగ్నినా తత్తత్సమష్టి
ప్రలీనసర్వతత్త్వ, సర్వకిల్బిషసర్వాజ్ఞానత ద్వాసనం స్వ దేహం
తత్త్వక్రమేణ దాహయామి ఇతిదగ్ధ్వ, దగ్ధత త్తత్సమష్టి ప్రలీన
సర్వత త్త్వసర్వకిల్బిషసర్వాజ్ఞానత ద్వాసనో భూత్వా భగవ
దక్షిణ పాదాంగుష్టా దధస్తా న్మూలమంత్రేణ స్వాత్మానం
ప్రవేశ యేత్.”
అప రేణ ప్రాణాళరూమేన భగవత్ప్రసాదేన భగవర్కిం
కరతా యోగ్యతా మాసాద్య - తస్మాదాదాయ తద్వామ
పాదాంగుష్ఠ నఖశీతాంశుమండలగళద్దివ్యామృత ధారయా22
త్మాన మభిషిచ్య భగవత్రసా దేన తదమృతమయం, సగ్యకైం
షి

·పరమాతా
రహస్యర త్యా
కర్యమనోహరం, సర్వకైంకర్య యోగ్యం, శరీర ముత్పన్నం
ధ్యాత్వా తస్మిక్ శరీ రే పంచోపనిషన్మంత్రాక్ సృష్టి క్రమేణ
న్య స్యేత్ - తత్రకారః -
ఓం ఫాం నమః పరాయ పరమేష్ట్యాత్మనే నమః - ఇతి
మ్ఫ్నూ న్యాసం కుర్వక్ కాత్మానః తమ ఉత్పాద
యామి. తమసః ప్రకృతి ముత్పాదయామి. ప్రకృతేర్మహాంత
ముత్పాదయామి. మహతో ఒహంకార ముత్పాదయామి.
అహంకారాత్
ఘ్రాణరసనచకు
స్త్వ ఘోత్రాణి జ్ఞానేంద్రి
యాణి ఉపస్థపాయు పాద పాణివాగ్రూప కర్మేంద్రియాణి మన
శ్శబ్దతన్మాత్రం చోత్పాదయామి. శబ్దతన్మాత్రా దాకాశ
ముత్పాదయామి ఇతి చింతయేత్ . ఓం యాం నమః పరాయ
పురుషాత్త నే నమః ఇతి నాసాగ్రే న్యాసం కుర్వన్ ఆకాశాత్
స్పర్శతన్మాత్ర ముత్పాదయామి. స్పర్శతన్మాత్రా ద్వాయు
ముత్పాదయామి ఇతి చింతయేత్ . ఓం రాం నమః, పరాయ
విశ్వాత్మనే నమః ఇతి హృదయే న్యాసం కుర్వన్ వాయో
రూపతన్మాత్ర ముత్పాదయామి. రూపతన్మాత్రాత్తేజ ఉత్పాద
యాలు. ఓం వాం నమః పరాయ నివృత్త్యాత్మనే నమః ఇతి
గుహ్యే న్యాసం కుర్వన్ తేజసో రసత న్మాత్ర ముత్పాదయామి.
రసతన్మాత్రా దప ఉత్పాదయామి. ఓం లాం నమః పరాయ
సర్వాత్మనే నమః ఇతి
పాదయోః న్యాసం కుర్వక్
" అద్భ్యో గంధతన్మాత్ర ముత్పాదయామి. గంధతన్మాత్రాత్
పృథివీ ముత్పాదయామి ఇతి చింతయేత్ .

·Aana
|
రహస్యర త్నాకరము
ఏవంభూతం
పరిశుద్ధ దేహం
ధ్యాత్వా పునరపి ప్రాణా
యామే నై కేన భగవద్వామపాదాంగుష్ఠ వినిస్సృతామృత
ధారమూ ఆశాన మభిషిచ్య కృతలాంఛనో ధృతోర్ధ్వ
పుండ్ర:-
- భూతశుద్ధియందలి ప్రాణాయామక్రమము:-
మూలమంత్రస్య కుంభ కే అష్టావింశతి వారం జపః | పూర
కే తదగ్ధం | రేచకే చతుర్వింశః | ఏవం ప్రాణాయామ త్ర
యంకృత్వా,
ప్రథమే ప్రాణాయామే దక్షిణనాసయా తూట్లింవా
యుం విసృజ్య, వామనాసరూపాయు నూపూర్య కుంభకం
కృత్వా, గేచక సమయే నాభి దేశ స్థం భగవంతం సుషుమ్నయా,
హృదయ మాగమ్య జీవస్యకల్మషం గృహీత్వా, తూమ్లం
యుంసహ దక్మిణనాసట నిర్గమయ్య, ద్వాదశాంగుళ్యంత
స్థిృత శతదళ పద్మే స్థిత్వా, జీవస్య కల్మషం & పంతం ధ్యా
యేత్ |
ద్వితీయే ప్రాణామూ మే, పామసాసయా తూప్లీంవాయుం
విసృజ్య, దక్షిణనాసయా వాయుసొసహ, భగవంతం
హృదయే స్థాపయిత్వా, కుంభకంకృత్వా, వామహసయా
వాయుం విసృజేత్ |
తృతీయే ప్రాణాయామే వామనాసయా పోయుమాపూ
ర్య, కుంభకంకృత్వా, దక్షిణనాసయా రేచక సమయే
వాయునా సహభగ వంతం నిర్గమయ్య ద్వాదశాంగుల్యం
తస్థ్సిత శతదళ పద్మేస్థావయేత్ .

·-
రహస్యరత్నాకరము
-ప్రాణప్రతిష్ఠాక్రమము:-
శిరసి ఓం వమిత్యష్ట వారం, జప అమృతాయనమ
ఇతి మూలమంత్ర శిరస్కం విన్యస్య భగవద్వామ పొదాంగుష్ఠ
నఖశీ తాం శుమండల నిగ్గళ్ళద్ది వ్యామృత ధారయా2 భి షేచ
యామి దక్షిణనాసయా వాయుంవిసృజ్య వామనాసమూ
ఓం వమితి పోడళవారం జపక్ వాయుమాపూర్య ద్వాత్రింశ
ద్వారంజపత్ కుంభకం కృత్వా2.వారం జపక్ దక్షిణ
నాసయా రేచయేత్ |
అథమూలమంత్రేణ పరమా తా స్థానం హృదయే ప్రవేశ్య
తతః ప్రాణప్రతిష్ఠాం కుర్యాత్
అస్యప్రాణ ప్రతిష్ఠామంత్రస్య బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరా
ఋషయః బబగ్యజు స్సామాథర్వాణి ఛందాంసి జగత్సృష్టి
కారిణీ
ప్రాణప్రతిష్టాత్మక
కా శక్తి నారాయణీ దేవతా ఆం
బీజం హ్రీం శ క్తి: క్రోం కీలకం ప్రాణ ప్రతిష్ఠా గ్రోవిని యోగః I
ఓం అం కం. ఖం గంఘం జం పృధివ్య పేజోవాయ్వా
కాశాత్మనే ఆం హృదయాయనమః | ఓం ఇం చం చం జం
ఝం ఇం శబ్దస్పర్శ రూప రసగం ధాత్మనే | ఈం శిరసే
స్వాహా | ఓం ఉం టం ఠం డం డం ణం ణోత్రత్వ క్చడు
ర్జిహ్వాఋణాత్మనే ఊం శిఖాయైవషట్. ఓం ణం తం థం దం
ధం సం వాక్పాణి పాద యూపస్థాత్మనే ఐం కవచాయహుం.
ఓం ఓం పం ఫం బం భం మం మనో బుద్ధ్యహంకార చిత్తా
త్మనే ఔం నేత్రత్రయాయ వౌషట్. ఓం అం యం రం లం
.

·54
రహస్యరత్నాకరము
వం శం షం సం హం ళం డం వచనాదాన గమనాకుంచనా
నంద విసర్గాత్మనే ఆః అప్రాయఫట్. ఆం హ్రీం క్రోం ఐం క్లీం
యరల వశష సహోం హంసస్పోహమ ముష్య ప్రాణా ఇహ
ప్రాణా అముష్యజీవ ఇహస్థితః అముష్య సర్వేంద్రియాణి
జ్మనశ్చకుళోత్ర జిహ్వాఋణ వాక్పాణి పాద పొయూ పస్థ
త్వగసృజ్మాంస మే దోస్థిమజ్జ శుక్లానీహాయాంతు సుఖంచిరం
తిష్ఠంతు సోహం స్వాహా |
ధ్యానము.
బాణా|బి.
రక్తాం భోధస్థ పాథోల్ల సదరుణ సరోజాధిరూధా కరాభై
పాశంకోదండ మిళూద్భవ మళిగుణ మష్యంకుశం పంచ
బిభ్రాణా
సృక్కపాలం త్రినయనలసి తా వీన
వక్షోరుహాఢ్యా | దేవీ బాలార్కవర్ణా భవతు సుఖక రీ
ప్రణాశక్తిః పరానః !
పూర్వవతు నరపి శిరస్యమృతం విన్యస్య ప్రాణాయా
మేన శరీర విశిష్టాత్మాన మభి షే చయే .
ఇట్లు చేసినపిదప హృదయ కమలా సీనస్థుఁడైన భగ
వంతు షోడశోపచారముల బూజింపవలయును.
ఇట్లు చేయశక్తి లేనివారు యోగమార్గమున నహంతను
సాధించి మీఁదఁ జెప్పిన దేహము నుత్పాందించుకొని చేయ
వచ్చును. దగ్ధమైన దేహము బూడిదను మనోదృష్టిచేఁ జూడ
వలయును. అప్పుడు ప్రత్యగాత్మ శుద్ధుఁడై నిలుచును. ఇట్టి
శుద్ధాత్మ సంకల్పముచే శుద్ధ దేహమును సృష్టించుకొని భగ

·35
రహస్యరత్నాకరము
వంతు నారాధింపవ లెను. ఈ కశ్మల దేహముతో నారాధింప
రాదు. కావుననే ముందు మానసపూజ ఆవల బాహ్యపూజ
చెప్పఁబడెను. మానసపూజావిధానమిది గాని పెదవులుకదలిం
చుచుఁ జెప్పుమాటలు గాదు. పరస్సహస్ర సమాజసభ్యుల
లోఁ బదుగురైన దీనిని సాధింపఁగలవారు లభింతురా యని
వాసుదాసుఁ డువ్విళులూరుచున్నాఁడు. అహంసాధించిన స్త్రీలు
శూద్రులీ సంహార సృష్టులను దాంత్రికముగాఁ జేయవచ్చును
యోగ్యతమాత్ర ముండవలెను.
-:ప్రణవమంత్రము:-
అస్యప్రణవమంత్రస్య, అంతర్యామి నారాయణఋషిః |
దేవీ గాయత్రీ ఛందః | పరమాత్మా దేవతా 1 భగవతీ
త్యర్థ ముచ్ఛ్వాసనిశ్వాస రూపేణ షట్చ తాధికై క వింశతి
సహస్రకృత్వ: ప్రణవజపం కరిష్యే | ఇతిసంకల్పః |
జ్ఞానాయ హృదయాయ నమః
ఓం ఈం ఐశ్వర్యాయ శిర సాస్వాహా
ఓం ఊం శక్యై శిఖాయై వషట్
ఓం ఐం బలాయ కవచాయహుమ్
ఓం ఓం తేజసే నేత్రాభ్యాం నౌషట్
ఓం ఆ: వీర్యాయాస్త్రాయ ఫట్
ఏవమేవ ఉదరాది షట్
ఓంనమః ఇతిమంత్రజపో యథాత
కార్యి. దీర్ఘ ఘంటా
నాదమువలెఁ జేయవలెను.
ఓం ఆం
ము

·58
రహస్యరత్నాకరము
ఇది 20200 మార్లు చేయుట పూర్ణ విధి. సరిగాఁ
జేసిన 3 గంటలు పట్టును. ఇంతకుఁ దక్కువ కాలము సరి
గాదు. ఆయుస్సు క్షీణించును. నిమిషమునకు 1 మార్ల
కెక్కున చేయరాదు. 'మొదటి నిమిషమం దేన్ని యో యా
వలి నిమిషములందన్నిట నన్నిమార్లే చేయవలయును గాని
‘హెచ్చు దగ్గులు చేసిన నారోగ్యము చెడును. ఏదైన
రోగ
మువచ్చును. ఉదరాదిషట్ యనువది కరన్యాసముగాదు.
ఇదంతయు గురుముఖముగా నేర్చుకొనవలయును దీనికి బద్ద
పద్మాసనము ప్రశస్తము.
-: ప్రాసాద మంత్రము :-
అస్యప్రాసాద మంత్రస్యాంతర్యామి ఋషి: దేవీగాయ
త్రీచ్ఛందః వరమాత్మా దేవతా పూర్వవత్ సంకల్పః
కరిష్యే ఇతి. ఓం హాం హీం ఇత్యాదినా జ్ఞానాదిభిస్సహ
ద్వాదశాంగన్యాసః.
ఓం హౌం సమః ఇతి మంత్ర జపః !
—: అజపా మంత్రము :
అజపా మంత్రస్య బ్రహ్మాఋషి: దేవీ గాయత్రీ ఛందః
హంసో దేవతా | భగవ త్రీత్యర్థ ముచ్ఛ్వాసనిశ్వాస
రూపేణ షట్చాతాధికైక వింశతి సహస్రకృత్వో2 జపా
మంత్ర జపంకరిష్యే | ఇతి సంకల్పః | ఓం సూర్యాయ
జ్ఞానాయ హృదయాయనమః | పోమాయ ఐశ్వర్యాయ
శిరసే స్వాహా! నిరంజనాయ శక్యైశిఖాయై వషట్ | NTR

·రహస్యరత్నాకరము
ధ
భాసాయ బలాయ కవచాయహుమ్ ఓం ఓం తేజసే నే
త్రాభ్యాం హౌషట్ హంసః వీర్యా యాస్త్రాయ ఫట్ ఓం
హుసః ఇతి జసr.
ప్రణవ విషయమై వ్రాసినదంతయు దీనికి నన్వయించును
సోయని పూరించి హమ్మనీ రేచకము చేయవలయును
రచించిన పిమ్మట యథాశక్తి బాహ్యకుంభకమే కాని
యంత కుంభకముఠాదు.
దీనికిని జద్ధ పద్మాసనము శ్రేష్ఠము.
-: ద్వాదశాక్షర జపవిధి
మూల మంత్రేణ పంచ వింశతికృత్వోభ్యస్తేన. త్రి? ప్రా
గొనాయమ్య "శ్రీ భగవ దాజ్ఞయా భగవతీత్యర్థం
ద్వాదశాక్షర మహామంత్ర జపం కరిష్యే ఇతి సంకల్ప్య.
అస్య శ్రీ వాసు దేవ ద్వాదశాకుర మహామంత్రస్య
భగవాక్ సంకర్షణ ఋషిః జగతీచ్ఛందః వాసు దేవః పర
మాత్మా దేవతా ఇతన్యస్య వాసుదేవ ప్రీత్యర్దే జపే విని
యోగః | ఇత్యుక్త్వా ద్వాదశాక్షర మంత్రేణ కూర్పర
మారభ్య అంగుళ్యగ్ర పర్యంతం స్వహస్తా పరస్పరంత్రి పరా
మృశ్య తతః శుద్ధ యోర్ల
హస్తయోర్మంత్రస్య వ్యాపక న్యా
సంకృత్వా ఓం ఓం అంగుష్ణా భ్యాంనమః- ఇత్యంగుష్ఠ యో
సర్జనీభ్యాం ఓంనమ్మ తర్జనీ భ్యాంనమః.. ఇతి తర్జన్యోః, అం
గుష్ణా భ్యాం, ఓం భగవ తే మధ్య మాభ్యాన్నమః ఇతి మధ్య
మయోః, అంగుష్ణా భ్యాం
ఓం వాసు దేపోయ అనామి

·58
రహస్యరత్నాకరము
" ఓం
కాభ్యాంనమః కనిష్ఠ, కాభ్యాంనమః ఇతి కనిష్ఠిక యోః అం
గుష్ణా భ్యాంన్యస్య, ఓం భగవతే వాసు దేవాయ కరతలకర
పృష్టాభ్యాంనమః ఇతి కరతలకర పృష్ఠయోః పరామృ శ్యేత్-
ఇతి కరన్యాసః ద్వాదశాక్షర మంత్రేణ పాణి భ్యాం శిరః
ప్రభృతి పాదాంతం ఛర్మ వేష్టనవత్ స్వపార్శ్వయోః స్పర్శ
రూపం వ్యాపక న్యాసంకృత్వా "
" ఓం ఓం
జ్ఞానాయ హృదయా యనమః” ఇత్యంగు
ప్రయుక్త తర్జన్యా హృదయే.
" ఓంనమః ఐశ్వర్యాయ శిరసే స్వాహా” ఇత్యంగుష్టా
రంగుళీభి గ్మస్తకే.
భగవతే శ3 శిఖాయై వౌషట్” ఇత్యంగష్ట
నాళేన ఆధోముఖేన ముష్టినా శిఖామ ధ్యేన్యస్య ఓం వాసు
దేవాయ బలాయ కవచాయహుమ్ ఇతి కంఠాది కట్యంతాం,
తనుం, పాణి భ్యాం వర్మవత్పవృష్ట్వా " ఓం ఓంనమః తేజ
సేనేత్రా భ్యాం నౌషట్ ఇతి తర్జనీ మధ్యమా గ్రాభ్యాంయుగ
పన్నేత్రద్వయేన్యస్యం
" ఓం భగవతే వాసు దేవాయ వీర్యాయా స్త్రీయ
షట్” ఇతి సాస్త్ర చ్ఛోటేన సాంగుష్ఠ తర్జస్య రేణ పూర్వా
ద్యాశ్చ తుర్దశ పూర్వం, పశ్చాదగ్న్యాది విదిశశ్చబధ్నీ
యాత్ ఇత్యంగన్యాసః
— ధ్యానము:-
అశుభ మపనయంతం పక్ష జై స్సామ ఘోషై, రచల
మీవచరం తం హైమనూ రుహ్య తార్జ్యమ్, సజల ఇవపయోద

·59
రహస్యరత్నాకరము
శ్యామల శ్ళార్ణ ధన్వా, శమయతు పరితాపం సర్వ మేత్యస్వ
యన్న ః || చాతుర్వ్యూహం పరబ్రహ్మ, పార్దుణ్య పరికర్మి
తమ్ పంచ రాత్రస్యకృత్స్న స్య, ప్రసూతింపర్యుపాస్మహే, ఇతి
ధ్యాత్వా ద్వాదశాక్షర మంత్ర జపంకుర్యాత్ .
-షడక్ష రజప విధి :-
మూల మంత్రేణ పంచ వింశతికృత్వ అభ్యన్న
పాణా నాయమ్య శ్రీ భగవ దాజ్ఞయా భగవ శ్రీత్య
త్రం శ్రీ విష్ణు షడక్షర మహామంత్ర జపం కరిష్యే ఇతి
సంకల్పం
“ అస్య శ్రీ విష్ణు షడక్షర మహా మంత్రస్య భగవాక్
బ్రహ్మా ఋషిః దేవీగా యత్రీ ఛందః విష్ణుః పరమాత్మా
దేవతా” ఇతి న్యస్య " విష్ణు ప్రీత్యర్టే జపే వినియోగః ఇత్యు
క్వా షడక్షర మంత్రేణ కూర్పర మారభ్య అంగుళ్యగ్రప
ర్యంతం స్వహస్తే పర స్పరంత్రిః పరా మృశ్యతతశ్శుద్ధ యో
ర్మంత్రస్య వ్యాపక న్యాసం కృత్వా.
ఓం ఓం అంగుష్ణా భ్యాంనమః ఇత్యంగుష్ఠ యో సర్జనీ
భ్యాం, ఓంనమః తర్జనీ భ్యాన్నమః ఇతి తర్జన్యో; అగుష్టా
భ్యాం, ఓం విష్ణవే మధ్యమాభ్యాన్నమః ఇతి మధ్యమయోః
అంగుష్ఠాభ్యాం, " ఓం ఓం అనామికా భ్యాంనమః ఇత్యనామిక
యోః అంగుష్ణా భ్యాం, ఓంనమః కనిష్ఠికా భ్యాంనమః ఇతి
కనిష్ఠికయోః అంగుష్ణా భ్యాం, న్యస్య, ఓం విష్ణ వే కరతల
కరపృష్ణా భ్యాన్నమః || ఇతి కరతల కరపృష్ఠయోః పరా
మృ శేతి ఇతి కరన్యాసః,

·60
సంకృత్వా
" ఓం ఓం
రహస్యరత్నాకరము
షడక్షర మం. త్రేణ పాణి భ్యాం శిరః ప్రభృతి పాదాం
తంవర్మ వేష్టవణ్ స్వపార్శ్వయోః స్పర్శరూపం వ్యాపకన్యా
జ్ఞానాయ హృదయాయనమః” - ఇత్యం
గుష్టయుక్త తర్జన్యా హృదయే - " ఓంనమః ఐశ్వర్యాయ శిర
నేస్వాహా " ఇత్యనంగుష్ఠాభిరంగుళీ శ్మస్తకే, ఓం విష్ణవే
శకైశిఖాయై వౌషట్” ఇత్యంగుష్ఠ నాళేన అధోముఖేన
ముష్టినా శిఖామ ధ్యే, న్యస్య. ఓం ఓం బలాయ కవచాయ
హుమ్ ఇతి కంఠాది కల్యం తాంతనుం పాణి భ్యాం వర్మవ
త్స్పృష్ట్వా " ఓంనమః " " తేజసే నే త్రాభ్యాం నౌషట్ ఇతి
తర్జనీ మధ్య మాగ్రాభ్యాం యుగపన్నే త్రద్వయే న్యస్య, ఓం
విష్ణవే వీర్యాయాస్త్రాయ ఫట్ ఇతి సా స్ర చ్ఛోటేన స్వాల
గుష్ట తర్జన్య గేణ పూర్వాద్యాక్చతుర్దిశః పూర్వం, పశ్చా
దగ్న్యాది వివిశశ్చబడ్నియాత్ , ఇత్యంగ న్యాసః 11
00
ధ్యానము.
|| సశంఖ చక్రం సకిరీటకుండలం, సపీతవస్త్రం సరసీరు హే
క్షణమ్ | విశాల వశుస్సల శోభికౌస్తుభం 1 నమామి విష్ణుం
శిరసా చతుర్భుజమ్ |
|| మేఘశ్యామం పీతకా శేయవాసం
శ్రీవత్సాంకం కౌస్తుభో ద్భాసితాంగిమ్
పుణ్యో పేతం పుండరీకాయతాక్షమ్
విష్ణుంవం దే సర్వలోకైక నాథమ్ |

·61
రహస్య రత్నాకరము
అష్టాక్షర మంత్రముడప్పఁ డక్కిన మంత్రము లుడయ
మున జపింప విరామము లే దేని భోజనమునకు ముందెప్పుడో
యొకప్పుడు సమయము చూచుకోని జపింపవచ్చును. ఆష్టా
ఓరి సంధ్యతోడ జపింపనలయును.
ల ఘం భూతశు
శుద్ధి.
ముందు చెప్పిన ప్రకారము భూతశుద్ధి చేయశ క్తి చాల
నివారు పంచో పనిషన్మంత్రములచే సృష్టి క్రమముగా శరీర
మందు న్యాసము చేయవ లేను.
ఓం పోంనమః పరాయ పరమే ఫ్యాతనే వాసు దేవా
యనమః - అని శిరః ప్రభృతి నాసా పర్యంతము ఓం రూం
నమః పరాయ పురుషాత్మనే సంకర్షణా యనమః అని నాసా
ప్రభృతి హృదయ పర్యంతము ఓం రాంనమః పరాయ విశ్వా,
త్మనే ప్రమ్యున్నూ యనమః అని హృదయ ప్రభృతి కటి
పర్యంతము.
ఓం పాంనమః పరాయ నివృత్త్యాత్మనే అనిరుద్ధాయ
నమః అనికటి ప్రభృతి జాను పర్యంతము.
ఓం లోంనమః పరాయ సర్వాత్మనే శ్రీమ తే నారాయణా
యనమః అని
జనుప్రభృతి పాద పర్యంతము స్పృశింపవలెను.
మానసికారాధనమందుఁ బ్రాణ ప్రతిష్ఠకూడఁ జేసికొనవలయును
శ్రీచూర్ణ ప్రతి షాక్రమః.
పాదౌ ప్రత"శ్య, ద్విరాచమ్య, త్రిఃప్రాణానాయమ్య
శ్రీచూర్ణ ప్రతిష్ఠాం కరిష్యే, ఇతిసంకల్ప్య, కృతంచే త్యాది
భగవచ్ఛాప్రోక్త సంకల్పంకృత్వా, భగవతో బలేనేతి బల

·62
కరము
శేత్ |
రహస్యరత్నాకర
మస్త్ర మనుసంధాయ, భగవానేతి సొత్త్విక త్యాగంకృత్వా,
హరిద్రాచూర్ణాని తండులచూర్ణ, తులసీ, కర్పూర, గంధ,
కుంకుమ పుప్పై ర్మిశ్రీకృత్య, "శ్రియం దేవీ ముపహ్వయే
శ్రీర్మా దేవీ జుష తామ్, కాంసోస్మితాం, హిరణ్యప్రాకారా
మా౦జ్వలంతీం, తృప్తాం తర్పయంతీ ” మితి శ్రీ చూర్ణం
ప్రోశ్య శ్రీ మితిబీ జేన గాయత్ర్యాచ అష్టోత్తర సహస్రంశతం
వాజ హిత్వా, లక్ష్మీమా వాహ్యత దషి కం, శ్రీగళ స్థితం,
శ్రీ చూర్ణం ధారయేత్ .
శ్లో॥అసంస్కృతాంహరి ద్రాంతు, ముఖేలింపేన్న రాధమః
తన్ముఖంన నిరీక్షిత, చండాల మివ నస్పృ
భగవానేవ ఇతి స్వాత్విక త్యాగం కృత్వా
ప్రతిష్ణా.
సంప్రజాళిత పాణి పాదః, స్వాచాంతః సోర్ధ్వపుండైశి,
పవిత్ర పాణి', సదస్యాం ప్రణమ్య ఉత్థాయ, దక్షిణాసహితం
తాంబూలం గృహి త్వా, ఓంనమస్సద నే నమస్సదస స్పతయే
నమస్సఖీనాం పురోగాణాం చతు షే, నమోదివే, నమఃప్పు
థివ్యై, సప్రథ సభామ్మేగోపాయ, యేచ సభ్యస్స భాసదః,
తానింద్రి యావతః కురు, సర్వమా యురుపాసతాం స.ర్వేభ్యః
శ్రీ వైష్ణవేభ్యో నమః " ఇతి బ్రాహ్మణా! అకు తైరభ్యర్చ్య,
దక్షిణ తాంబూలంద త్వా ప్రణమ్య "స్వామినః భగవ
త్పాన మూలే మయా సమర్పితాం ఇమాం యత్కించిద్దడి
గాం యథోక్త దక్షిగా త్వేన స్వీకృత్యమమ పద్మాక్షమాలికా
ప్రతి ఫ్రాంకర్తుం యోగ్యతా సిద్ధి స్త్ర్వీతి భవంతో మహాం
పదా,
లక్ష మాలికా

·68 రహస్యరత్నాకరము తోనుగృహంతు” ఇతి ప్రార్థ్య " తథాస్తుయోగ్య తా సిద్ధిస్తు ఇతి ప్రత్యుత్తే, దగ్ఛేష్వాసీనో దర్భాక్ ధారయమాణా పవి త్రపాణిః ప్రాణానాయమ్య “పద్మాకుమాలికా ప్రతిష్ఠాంకరి ప్యే” ఇతిసుకల్ప్య- మాలికాంగృహీత్వా, మూలమంత్రేణ మార్జయేత్ పంచగవ్యైః పుణ్యాహ జులై పవిత్ర మంత్రేణ మూలమంత్రేణ ద్వాశశాడు రేణ, షడక్ష రేణ, ద్వయేన చసించేత్ , తతః పురు షసూక్తేన, తద్విషో రితిమంత్రేణ, విష్ణుగాయత్ర్యా, విష్ణో రరాటమసీతి సప్తభిర్వైష్టవ నుం త్రైశ్చాభిమంత్ర్య, నిశామే కాం గోమూత్రే నిక్షిప్య, ప్రభాతే పునరాదాయ శుధోదకై : ప్రజాళ్య, గంధపుష్ప ధూపదీప నై వేద్యాదిభి రభ్యర్చ్య, వైష్ణవాగ్నా పూర్వో రవమం! ఆ జ్యేనజుహూయాత్ మాలికాం స్పృశ్య శతకృతో మూలమంత్రంజపేత్ , తత శ్రీ చరణ నళిన యో ర్య తాంపునరాదాయ భక్తియు క్తస్సక్, తులసీ మణినూలికా సార్థంకండే సదాధారయేత్ ఆశౌచాద్యశుచి సమయే మా లాన్న ధారయేత్ . ఇందు పద్మాకుమాల యొక రాత్రి గోమూత్రములో నానవేయవలసినదిగాఁ జెప్పఁబడెను గాని యట్లుచేయఁగాఁబూ సలన్నియునాని మెత్త బడి పనికి రాకపోయెను కావున ముం దొక దినము నూనేలో నాన వేసి యావల గోమూత్రములో مدله వేయుట బాగు.

·64
రహస్య త్నాకరము
తులసీ మణిమాలికా ప్రతిష్ఠా.
పాదౌ ప్రహేళ్య ---- ప్రీత్యర్థంతులసీ మణిమాలికా
ప్రతిష్ఠాం కరిష్యే ఇతి సంకల్ప్య - చూలి కొంగృహీత్వా,
పుణ్యాహ జలేన, పంచగ వ్యేన పంచామృతేన చసంసిచ్య,
గోమూత్రేపిన మేక మధివాస్య, తస్మాత్తా ముద్ధృత్య, శ్రియః
పంచాడు రేణ, శ్రీసూ కేన, భూసూక్తేన, శ్రీ గాయత్ర్యాచ
యనా శక్యభిమంగాయేత్ , షష్ణు పత్నీం, తులసీ దేవీం,
మాలికాయా మావాహ్య గంధ పుష్పధూప దీపనై వేద్యాది
భిరభ్యర్చ్య, వైష్ణవాగ్నా శ్రీమంత్రేణ శ్రీసూకే, భూ
సూక్లేవ, శ్రీ గాయత్ర్యా, భూగాయ త్యాచ! జుహూ
యాత్ || మాలికాం శ్రీచరణకమల యోర్విన్యస్య, ప్రణమ్యః
తాంఫున 'రాదాయ శ్రీ బీజం శతకృశ్వో జపిత్వా, ముముతు,
ప్ర శ్యహం విశేషేణ జప కాలేచ ధారయేత్ | విష్వక్సేన సంహి
యనా పతివ్రతా సాధ్వీ, సర్వాభరణ భూషితా పతి 1
శుశ్రూషణం కుర్యా, త్సావ ధా నేన చేతసా !!
త ద్వచ్చక్రాది చి హైశ్చ, చిహ్నితో ద్విజసత్తమః
'పద్మాక్షతులసీ మాలాం పవిత్రంచ యధాక్రమమ్
సంధార్య నిత్యకర్మాణి, విష్ణోః ప్రీత్యర్థమాచ(త్.
-ప్రత్ జే చేయని తులసిమాల ధరింపరాదు.
తాయాం.
శ్రీ సరస్వతీ ముద్రణాలయము, మదరాసు.

·రహస్య రత్నాకరము. సవరణ. ఫుట. 9. 03 తప్పు. ద్యుమ్యోదా ఒప్పు. ద్యుమ్నోదా. దేవ గా 00 దేన 07 యుకె - యుకై. 02-వ పంక్తికితరువాత DF-న పంక్తియుండవలెను. * పంక్తిగా ఓం యం తేజసే ఊరుభ్యాం నమః 32 అని యుండవలెను. 30 పాదములమీద తొడలమీఁద దీనికిఁదరువాత ఓం యం తేజనే జాను భ్యాంనమః = మోఁ కాళ్ల మీఁద. ఓం యం తేజసే పాదాభ్యాంనమః పాదములమీఁద అని యుండవలెను. సేజసా సేజసా. నూ నిరుక. 03 పురసాత్ పురస్తాత్. ho వాయువా వాయునా. 28 రూధా రూఢా. పొద్దుణ్య పాడ్గుణ్య na అగుషా అంగుష్టాం 2 నిరుక 0 3

·No text on this page.