·No text on this page.

·శ్రీమ తేరామానుజాయనమః.
నిఖిలజగదుజ్జీవ నాపతీర్ణ
శ్రీ భగవద్రామానుజ విరచితం
గ
ద్యత్రయమ్
ఇత ఱ్కు
శ్రీ శ్రుత ప్రకాశికా భట్టరరుళి చ్చెయ్ త
సంస్కృత వ్యాఖ్యానముమ్,
పరమకారుణిక రాన పెరియవాచ్చాన్బిళ్ళై అరుళి చ్చెయ్ త
మణిప్రవాళ వ్యాఖ్యానముమ్,
శ్రీ వేదాన్తా చార్యంగుళి చ్చెయ్ త
సంస్కృత వ్యాఖ్యానముమ్,
శ్రీవైష్ణవ గ్రధ్ధ ముద్రాపక సభా పణీత రాన
పు. తిరు వేజ్కుటాచార్య రాల్
నన్గాక ప్పరిశోధిక్కప్పట్టు,
క. ఆధ్వారయ్యా చార్టియారాల్ ,
శ్రీవైష్ణవగ్రధ్ధ ముద్రాపక సభై యార్ మూలమాక
నళ నామ సంవత్సర ఖిల్
కాశీపురం
శ్రీనివాస ముద్రాక్షరశాలై యిల్
అచ్చిడప్ఫట్టతు.
విజయ తేత మామ్.
Title page only Printed at the Sreenikathanum Press, Madras.

·శ్రీమ తేరామానుజాయనమః. శ్రీ వైష్ణవ గ్రద్ధము ద్రాపక సభ (లిమి టెడ్ . 9-1-2 0-3-0 2 . మూడో 0-03-0 5. నాల్గవ 0-2-0 3-6-0 భౌఖ్యమ్ 1st ఈసభలో తెనుఁగులిపిలో నచ్చు వేసిన గ్రస్థములు, రూ.ఆ.వె. రూ.ఆ.పి. ౧. రామచరమశ్లోకము 0-1-E, 29. తిరుప్పావై మూవాయిరప్పడి వి. భారతాది తనిఖోకము అరుమ్మద సహితమ్ 3. శాణీల్య విశిష్ట పరమధర్మశాస్త్ర -3. దీపప్రకాశ సహిత త తత్త్వ ము (తాత్పర్య సహితము) దీపమ్ 8. దుష్కరశ్లోకటిప్పణి 0.--- -8. తత్వసజ్ఞహమ్ N. ముదల్ (తిరువన్గాది) వ్యాఖ్యానా 2). గురుపరమరాప్రభావమ్ --0-0 రుమతీద ప్రతి పద సహితము 0-00-0 -22. యతీష్ట్ర ప్రణ ప్రభావమ్ 0-02-2 6. రెండో తిరువనా 2-6-01-28. తిరుప్పావై ఈరాయిరప్పడి డిటో నాలాయిరప్పడికళ్ 9. ముముక్షుప్పడి వ్యాఖ్యానా డిటో F. తిరువిరుత్తమ్ (వ్యాఖ్యానద్వ రుమ్బద ప్రమాణ త్తరట్టు హితెమ్ య ఉరై ప్రతిపద తాత్పర్యసహి తము) F. రహస్య త్రయమీమాంసా 10. తిరువాశిరియమ్ (వ్యాఖ్యానాది సహితము) 30. రహస్యత్రయమీమాంసా 0. పెరియతిరువందాది 30. పరధ్ధరహస్యమ్ 19. తిరు జుకూబ్ ఉరుక్కై 33 సమదాయ అక రాతి 13. శిజియతిరుమడల్ 33. చతుశ్లోకీసవ్యాఖ్యానమ్ 4. పెరియతిరుమడల్ 0-2-E 38. నాయ్ చ్చియార్ తిరు మొక0-00-E X. శ్రీవచనభూషణమ్ 7-09-2| 3x. చరమశోకటిప్పణి ne. శరణశబ్దార్థవిచారమ్ 0-9-0 32. స్తోత్రరత్న వ్యాఖ్యానమ్ 08 • ప్రప త్త్యనుపాయత్వ విచారమ్ 0-0-0 32. పెరుమాళ్ తిరుమొళి C-09-2 . నాయమాత్మాభాష్యమ్ 0.9-- 38. తిరుప్పావై ఆడాయిరప్పడి 0-~-* F. ఇరామానుళనూఖ్ ఇనాది 7-03-0 | 3F. కణ్ణినుణ్ శిఱుత్తామ్బు వ్యా 30. యమకరత్నాకరమ్ ఖ్యానమ్ 2. తిరుప్పల్లాణు 0-2-E గద్యత్రయ వ్యాఖ్యానం పైకను పరిచిన గ్రశ్రములకన్ని టికిని 'బైన్డు చార్టు ప్రత్యేకము. ఇట్లు, మ. తిరు వేల్లడముడయానయ్య, కార్యదర్శి ధనాధికారి, నెం. 30. వెంకటాచల మొదలివీధి, చెన్న పట్టణ 0.3.0 భావ్యమ్ 2nd 0-5-0 0-2-0 03.0 0-01-0 0-2-2 --00-0 0-01-2 .

·3 -- పృథు గద్యాధికారః. మూ-పొరమాథికాక భగవచ్చరణారవిం1 వింద యుగళై కాని, కాశ్యనికప ఆ భక్తి ప-జ్ఞానపరమభక్తి కృతి పరిపూణాకా నవరత నిశ్య విశదశ చూశ న్వ ఖదయుగ ళి కాంతి కాత్యంతిక పరభక్తి, పరజ్ఞా నేత్యాది ప్యమాణ సమా పతయా) తదనుగుణమిహ వ్యాఖ్యాశు ముచిత త్వాల్ - సచభగ పత్రపత్తే స్స్వతంత్రతయా మోక్ష సాధనత్వం నా స్త్రీతి వాచ్యం శ్రుతి స్మృతిభగవచ్ఛా సేమతత్స్వాతంత్ర్యదృ షెకి , “యోబ్రహ్మాణమి,, త్యాది కేహి శ్వేతాశ్వతరమంత్రే హిరణ్యగ భాణది కారణభూత పరమ పురుష శరణాగతి ముకాముతూ, మను షె యేతి ప్రతీయ తే - నచ క్వ చివంగత్వ దశ నాద్గురులఘువికల్పానుపపత్తే శ్చాత్రవ్యవహిత సాధన త్వంకల్ప SO-అధికారి భౌ దేన వ్యవస్థా షనాల్ . తథాచో పబృంహితం:బ్రా హ్మేపు రాణే (6 శరణం త్వాంప్రఫన్నాయే డ్యానయోగవివక్ష తొ8 | తేపమృత్యుమతిక్రమ్య యార్షిత ద్వైష్ణవంపదమ్ ,,ఇ9-అహిబు థ్న్యె న స్పష్టము క్తమ్. (1య జ్యేన కామకామేనన సాల్యం సాధనాన్తం 8 | ముళ్పుడా ఎకుత్సాం వ్యాన యోగేననచభ క్తితః | ప్రావ్య తేపరమం ధాను (రుతో నా వతి తేయతి! | తేన తేనాకు తేశత్త స్నె, సే నైవ మహాము 'నే | పరమాత్మాచ తేనైవ సాధ్యతే పురుషోత్తమ, ,ఇతి • ప్రపత్తియోగ శ్చ అవిలంబిత ఫల ప్రాప్తి పర్యస్తే ఏవోదాహృతః - 16 అహామస్మ్యపరా ధానా మాఆయోకించనోగతి8 | త్వమేవోపాయ భూతో మే భ వేతి ప్రా థకానామతిః | శరణాగతిరిత్యుక్తా సా దేవేస్మిక్ ప్రయుజ్యతామ్ | తస్యా మబద్ధాశి ఉప్మాన స్స వేకానశ్య స్తిత క్షణా,, దితి . . ఆ జొపిశ్వ మేనో పా యభూతో మేభ వే,, త్యాదిభి ర్న్యాసాత్మకత్వం సూచ్య తే. ఈ తేషాం తు తపసొంన్యాసమతిరిక్తం తపశ్రుత,, మితిచాహ.న్యా సశబ స్వచాత్ర శరణాగతి విషయశ్వందశి : తమ్. “ని క్షే పాపరపర్యాయో న్యాసః పర వాజ్ఞసంయుతః ? సన్యాసర్యోగఇత్యుక్త శ్శరణాగతిరిత్య, , పీతి- కన్యా సఇత్యాహు మళా నిషిణాబ్రహ్మాణ మిత్యత్రన్యాస బ్రహ్మ శబ్ద సామూ నాధికరణ్యం త్వన్యపరమే. ఏవరిస్వతంత్ర ప్రస క్తిసిదౌ.. పను - ·రూ. యోదిత శ్రీమద్రహాస్యరజాయాష్ - ప్రయోజనా నవధికాతిశయు ప్రియ యావాపి ప్రప త్యావామహామ తే | ప్రొప్యోహం నాన్యధాప్రాప్యో మమ కై జూర్యలిఫ్సుఖి,, రీతిథిక ల్పోపివ్యవస్థిత పిషయ ఉపపవ్య తే- శ్లోకర్ర జ్ఞా నావికను స్వత్ర స్వయంప్రయోజనతయా ప్రాథ్యణ ఇతి న విరోధః - నచప్రపత్తి స్వాతంత్ర్యా భాష్య విరోధః - తథాహి. చar ధా భజస్తే మాంజనా స్సుకృతినోజు - సే,, త్యాదినోపాసన స్యేవ ప్రవచన స్యాపి (తావదాత్తికా స్తథావాంఛా తావన్మొహస్తథాసుఖమ్ ! నవ న్నయాతిశరణం త్వామ శేషాము నాశనమ్ | ప్రపతేఃక్వచిద ప్యేవం పరా పేజాన విద్య తే | సాహి సర్వత్రసర్వేషాం సవః కామఫలప్రదే,, త్యా దిభిస్సవాణ భిమత సాధనత్వావగ తే8-సవః ఫల సాధారణ మపి చరమళ్లీ కవిధేయం తత్రప్రకృతోపాయ విరోధి పాప నివతకాన రూపో దాహర ణ విశేషె ప్రదళః యామాస - ఇహతు సాధ్యాన్తర సాధనా నన రహి తమంత్రవివరణ ప్రవృత్తత్వాత్రా ప్తి విరోధి నిరసనాథ= తయో దాహరణ- తస్మాన్నో పాయచూత పరభక్త్యాదికమి హెచ్యత ఇతిసిద్ధమ్ - పరభ క్త్యావి భి స్సాధ్యమనుభవాదికం తదభావేపి ప్రపత్తినూత్రేణ 'మేభవశ్వి తిథివ – యా ప్రస్తుత విరోభాభా వేపి వశ్యుమాణానుసా రేణ వివక్షా స్తరం ద శిశాతం - ఆతోకా పచ్ఛన నం గద్యం భాష్యంతు పరరంజనమ్ విలధియో ప్యేవం ప్రసీ చేయుః ప్రమాణతః - పునశ్చ ముక్తాన్వభవం సరే పూణే త్యాదిభిషడ్భి వికా శిన.. అత్రహి ముముకూణా, భోగవద్ద నుభవవి శేషెషు యథాసంభవం సుకృత తారత న్యేన పమీ కౌకారగో చరత్వం ఖద్యోత స్ఫురణవత్ సొంతరత్వం కంచితాజాలంనిగ నర త్వేపి సారస్వత సౌతోన్యాయేన విచ్ఛిన్న ప్రవాహత్వం సామాన్యత స్సవః వి షయ త్వేపి పరోక్షురూపత్వం స్వయంప్రియ త్యేపి మధుర భేషజ సయేనము కి రూపస్వప్రయోజన సాధనత్వబుద్ధ్యా ఉపా దేయత్వం, ఆతఏవ సావధి కరసత్వంచస్యాల్ - నిశ్శేషనివృత్త ప్రతిబంధస్యతు నత థెతిభావః- ఆ త్ర ప్రీతి హేతుత్వా రా నేపి తదథక బుధ్యోపా దేయత్వా భావాడ ( ఇత్వా ·పృధుగ వ్యాధికారి, భగవదనుభవ జని తానవధికాతిశయ క్రితికారితా షావస్తో చినా నన్యప్రమా జనల్వే మపిరుద్ధు - తె హే తుర సంధి ఆశయ ప్రియత్వం- భగవ దనుభవేత్య సేన ము త్రైపొషాల కల్పత్వ పక్ష స్స్వాత్మమాత్రాను భవో నిగVE - ప్రొప్యాది వాచశ్చ వ్యవస్యతే - సవ విశిష్ట బ్రహ్మా నుభ వే ప్రధాను భావ్యంచ వ్యంజితం. అత్రానుభవజనిత ప్రీతినాణ మ నిన తిశయానుకూలోళుం విషయోనుయాన భూయత ఇతి స్వయను. ని రవిశయానుకూల్య జలీకృతాథక శ్వబు స్థితి- కృతాభో-స్మీత్య మన్య తేతివ త్ - సౌచ సామగ్ర్యనువృత్యా ప్రతిక్షణ భావినీ ప్రవాహ విచ్ఛేద రహి తొ చేత్యే కే . అస్యకు ప్రీ తేః స్వరూపతో నువృత్త త్వేసి పూజ వదనుభ వ స్యైవ ప్రయోజ్య ప్రయోజకాకార విభాగేన జన్యజనక వాచో య 8 , 18- అస్యాశ్చ ప్రీ తెరను ధికాతిశయత్వ ' ప్రీత్యంత రాపేక్షయా నికృ వస్య ఏకహాల్ - ఈశ్వకస్యం త్య నా యిపి హిసము కేభ్యోతిశయితో ప్రీతః - "శ్రోత్రియస్యబా కానుహతస్య - భోగమాత్ర సామ్యలింగా, చ్చే, సమాసభోగత్యస్థాప నాల్ - ఈశ్వర నిత్యముక్త భో'గా సోముప చయాపచయ తారతమ్యవాచయో రపన్యాయ మా ఆ త్వాచ్చ శ్రీజ వ్యస్య భాగవదిచ్ఛా కాలిత శ్వేసి (ప్రహషణ యిష్యామీ, తి తత్త్యు డే "నేన ప్రవృత్త త్వేపిచ ప్రీతి కారి తేత్యాది నా యదాహణం కేశ వేవృత్తి,మితి న్యాయాత్రీ తేః ప్రేరకత్వాతిశ యేన స్వర సప్రవృత్తి ని యోగ నైర పే త్యంచ ద్యోత్య తే - ఏవం ప్రీత్యైవ ప్రవృత్త స్యాపి జుర్య విశేషెషు స్వామ్యభిమతవి శేషా స్త్వను కోధనీ ఇతూ 8 తాదృశ మేవచ కే జుర్యం ..ఏత త్సామ గాయన్నాస్తే.. జకు శ్ర్కీడ క్రమమాణ స్త్రీ భార్వా-సయదిపితృ లోక కామో భవతీ,, శ్యాదిష్వళ్యక్తమ్. అశేషావ స్థాశ బేన పరవ్యూ హాదయ స్థానాసన -శయ నాదయో జగత్సృష్ట్యా దయశ్చ భగవతోవ సాః - స్వస్యచ సశరీర త్వాశరీర త్వా నేక శరీరశ్వ రూపా గృహ్య స్తే- కేజూర్యస్య తత్తదవశ్లో చితత్వం యధాలొకం యథాగమంచచామర ·మూ శ్రీమత్రహస్యరనామామ్ శేష శేష తైక రతిరూప గ్రహణాది నాభో కృతయాభోగ్యతయాచ సన్ని థాయకృతత్వాత్ . అశే < శేష శాఆత్మస ఆశ్మీయస్యచ సమ స్యపర శేషభావి- య ద్వాసర్వప్రకా ర శేష నృత్తిరం నగరుడాది ప్రతినియతాధి కారకృత్యేషు ముక స్వేచ్ఛా విర ఇష్యనూ తెప్పపిన వేకాపు సఏ వైకధాభవ ద్విధాభవతిత్రి ధాభవ తీఅ నేక ధాభవతి. కొన నిచ కేరూపొణిభగవాక్ చేప కీసుత, ఇతిప్రకారే ణ శేష శేషిశోర్యధా భిషత రూపపరిగ్రహేణము క్తస్యస్వాభిమత సర్వశేష వృత్తీ దేశ తస్యా మేకశ చైనస్వప్రయోజనప్రాధాన్యవ్యు దాసరి: అ థవాని ఆ '్యనారము క్తానాంచ భగత్పతిఫలా సుగర్వాసు శేషవృత్తీషుపరకృ తాసుస్వకృతాసుచ ప్రీశ్యవి శేషో వివడిక 8- 4ని త్యాభివాంఛిత పర స్పరనీచ భావైః - యాభిస్త్వం స్తనబాహు దృష్టి ఖిరి వే;; త్యాదిన్యాయాచ్చ • కరూపావా రతి రేకరతి. కాల భై దేన సంకో చాద్య భావాత్ - రతిరిహా ప్రీతిరి చ్ఛావా . తయా హేతుభూతయా కైజుర్యం నీరూప్యత ఇత్యభి ప్రాయేణ రూపశబ్ద 2. శేష శ్రేక రతి రిత్యేతి చ్చి వైకుంఠగజ్యేపరిచ ర్యై కమనోరథ ఇత్య నేన వివృతం. ఆత్రానుభవ రతి క్రేజ్కు ర్యశ బేషు జ్ఞాన చికీషా ప్రయత్న క్రమశ్చ ప్రకాశితః-య ద్వా శేష తైక రతి రేవీ క్రెజ్క ర్యస్య ప్రధానం స్వరూపం • తత్పరీవాహుతయాతువ్యాపారాన్తరాణి భ పనీ త్యభిప్రాయః ప్రాకృత ప్రశయాదీష్వప్య విచ్ఛిన్న ప్రవాహాతయానిత్య త్వే ఆత్రత్య క్రేజ్కు ర్యా ద్వ్యావృత్యథ- నిత్యత్వో కి 8-:ప్రళ యేనవ్వడం తి, చేతిగీతం- స్వామి సమాదే శా పేక్షి తొ చ్చోదిత కారీకింకరః తస్యవృత్తి క్రేజ్కుర్యం-తత్రాన్యైదుః ప్రాప త్వేన అలభ్యలాభత్వ సూచనాథణం ఇతః పూవప్రాప్తరభావాల్ ప్రొప్పప్రాప్తి వ్యుదా సేన ఆ పేవోహణ త్వజ్ఞాపనాథంచాధిక ప్రాప్తి, శబ్బః - సంపద్యా విభాణవ, ఇత్యాదికంహి నిత్యసి ఫ్రేష్వెవాకా రేషు ముఖ్యం - నతుసా ధ్యే నిరంకుశ జ్ఞాన వికా సేతత్పూవణ కవ్యాపా రేచ-తత్తతు నివృత్త ప్రతిబంధ స్వరూ పోపాధికత్వ సూచనాథ మావిస్యుమః మసహజ, కేజూర్య విధయ,, ఆ పక్ష ·మూ. - పృథుగద్యాధికాతః , అన్ని నిత్య కై జూర్య ప్రొష్య కయా పారమాధి- కీ భగవచ్చరణారవిద్ద శరణాగతీ ర్యఖావస్థితా త్యభి యు కై రుక్తం - ఆత్మాభి మానానుగుణ పురుషాథ వ్యవస్థ యా భగవత్పారతంత్ర్యాది ప్రబుద్ధస్య సుఖాయ తే - పరేచ్ఛాయత భూమ్నోషి స్వేచ్ఛాయా అవిఘాతతః | సమF0 పరవశం దుఃఖమిత్యా ద్యం నాత్ర చాధకం - స్వతశ్శేషత్వ వైద్య నకు శ్రావ్యసుఖావ హే క మఠాజత్వాత్తధాత్వస్య లో కేచవ్యభిచారతః ! మహానన మహిమ్నాచ ప్రాగు 8ఖా వేక్షణాదపి | మోహ దుఃఖే తథాస్యాతా మితి మూఢ విజల్పితమ్ - సుఖస్య మోహన త్వంహి తామసత్వా ద్యుపాధిభిః | సు ఖాయచభ వేత్వాంపి పూవ గురిఖాభి మశకామ్ , ఎడమీహా పెక్షయే త్యస్తు వ్యాధ్యేయస్యో పబృంహ్మణ జేతుభ్యజ భ పేతస్య ప్రపంచనం - భగవత ఎవ శరణ్య త్వే వ క్త వ్యేపి దివ్యవిగ్రహస్య శరణ్య గుణాగివ్యంజ కత్వం చరణగ్రహణస్య కృపోత్తంభకత్వాతిశ యేనో నతిక్రమణ హేతు త్వం చాభి ప్రత్యచరణశబ :-అరవ్వి శబ్ద ఉపాయ దశాయామపి భో గ్యశ్వం సూచయతీ, అత్ర భగవచ్చబో నిర పేరు రక్షశాపయికా కార పౌష్కల్య ప్రదశః కః- కృత్స్నవివపి భావ్య కారి ప్రశ్రయ ప్రకాశ నాయ పారమాధిక కీ యభావ స్థి తేతి సామాన్యతో నిజాదికా శతి. త్వమే వమవరం వృణీష్వ యంత్వం మనుష్యాయ హితతమంమన్య సే . యద్ధితం మమ దేవేశ తదాజ్ఞాపయమాధవ, , ఇతివత్ . ఏ తెన భగవత్ప్రపత్తిర్మొత సాధన మిత్యేతావన్మయా నిణీజు తం. సాయత్స్వరూపాయ త్రకా రేతి చ నజాన్నే అత స్త్వయైవవత్సలయా మోక్షాథః భగవత్ప్రపత్తే స్స్వ రూపాదికం యథాప్రమాణం జ్ఞాపయిత్వా సుష్మా 'పనీయోహ'మితి విశేషనిష్కషణ రహితానామపి విజ్ఞాపనప్రకార శిక్షితోభవతి- ఏవం సామాన్యత 3 పి సవఃజ్ఞాసవక్ హి త్రోషిణీ దేవీ స్వయమేవ సవజాంవి భాస్యతీతి తాత్పర్యం. ఆ దేవానాం గుహ్యముక్త,, మీ త్యాద్యుక్తంగో పనీయ తమత్వం - తతఏవత త్రత్వ తదనుగుణ ని దేజు శg. ప్రపత్తిస్సవ కీ ·శ్రీమద్రహస్యరయామ్ రూపాదే దురవగాహత్వంచ సామాన్యని డే శేన ద్యోత్యతే - నను సర్వలోక సర్వాగనుప్రసిద్ధాయాః ప్రపత్తేశికథం దురవ గాహత్వం- ఇ తం. కేచిద్భ క్తిప్రపతో ్యవ్యం" తిక రితప్రయోగా దైక్యమిచ్ఛ ని లక్షణ భే దాగ్ఛేద మీద్ఛన్తోపి కేచి త్స్వాతంత్ర్యేణ ముక్తిపాధనశ్వం నానుమ స్య - అన్యేతు స్వాతంత్ర్యాభ్యు పగ మేపి (షడ్విగా శరణాగతి,,రితి వచ నాను రోధా దాగ్నేయాది షట్కవత్సం భూయసాధకత్వమాహురి - త త్రైవపక్షాం ప్రత్యేకం సాధనత్వంఅప రే - తే ష్వేవయ ధైవం త్కటపయో పేక్షయా కతపయపరిగ్రాహిణ- నీయలేక సంగ్రహేపి స్వ రూ పున్యా సమాత్రత్వం ప్రాథః నాభర న్యాసయో రన్యతర మాత్రత్వంత నా నీ య థేపు మం గాంగిత్వం వికల్పంవా కేచి దాహుః - ఇత రేచప్ర పత్తే రని థె.గుజ్జు "నరూపత్వ మనివా రణాది రూపత్వం దక్షిణాజ్ఞాని హే తుక భర న్యాసావిశిష్టశ్వం అనంగత్వం ద్విత్రాంద్యంగత్వం సవః ధ మణస్వరూప త్యాగాద్యంగకత్వం భక్తి యోగవ దాప్రయాణాదనువర్త నీయ త్వం కమః యో గాద్యంగకత్వం ఆరబ్ధ కార్యపుణ్య పొ పనివత నా శుమత్వం కింబహునా గృహా గమనాంజలి ప్రణామాది మాత్ర తాచ ప్రతిపాదయ స్తి. ఏవంవి ప్రతిప ఆయోగ్యతయా దుష్కరఃప్రప త్రానిక్ష షణః-తహిః కథం స్యాదుచ్య తే. తత్ర తావద్భక్ష్యేక్యాది పక్షాన్ని క్షే పర క్షాదిషు నిరాకాష్మణ. పాడ్విద్యా కీర పి (న్యాసః పంచాంగ సంయుత , , ఇ తి బలా దష్టాంగ యోగో క్తి వదంగాంగ్ సముచ్చయేనస్థాపీ తా - అత ఎవహి షడంగంతముపాయం చే,, త్యాదిక మపి సంగచ్ఛ తే. స్వరూపన్యాస స్యా పే క్షిత త్వేహి (ఆత్మాత్మీయ భారన్యాసః త్వయినిహిత భరోస్మి సొహాంయతః. తవభరొహామకారిషీ ధామిక్ క్రై , రిత్యా దీ ప్రమాణ స ప్రదా యేభకారన్యాసప్రాధాన్యం సిద్ధం. యదప్యు క్తం భరతముని నా ఆ నన్యసా ధ్యే స్వాభీషె మహావిశ్వాస పూవకాకం. త డేకొపాయ తాయా ఛాప్రపత్తి శ్శరణాగతి,, రితి. యచ్చా హిబుజ ద్నె ్యన ప్రాథక నామతిశ్శ రణాగతి, రి తిత పీపూర్వోక్త ప్రమాణానుసారాదనన్య సాధ్యత్వ తదే ·193 పృథుగ వ్యాధికారః - కోపాయత్వోక్తి తాత్పర్యాచ్చ ప్రాథః నొపూర్వక భరన్యాసాత్మకత్వ సిద్ధికి త్యేషాపిక్ - ఆతోదుగవ గాహత్వ ద్యోతనాళ్లు పారమాథః శ్రీత్యా ది సామాన్యని చేశాశ ఉపపన్న 79. ఏ చమ్మీదృశ భరన్యాసాత్మకశ్రయా శ గణ్యశ్వోపయుక్తాకార విశిష్ట పథత త్వవిషయత యాచ నిర్దూస్యాయామ ఫ్యాంప్రపతౌ స్వరూష తొవిషయుతశ్చ తమరి కార్య వైపరీత్యవిరహరి . పారమాథికత్వం ప్రకారతోంగతశ్చ రజః కార్య ప్రకారి ప్రకాగా న్యశాభావ రాహిత్యం-యథా ప్రమాణం- ఫలసంగకశృత్వాది త్యాగ శ్చాత్రయధావస్థి తత్వం. రాజాసతామసబుద్ధి ప్రకారశ్చ "యయాధము: మధమఃఇ్చ. అధమణంధము : మితి మే,,అశ్లోకాభ్యాంగీతః. ఎతేనా' గమసిద్ధశ్వం. నిత్యాగమసిద్ధ జేపి పురుష బుద్యగ్యథాకల్పితశ్వంచ నిర స్తం భవతి- ఎవంతు వ్యాఖ్యాతగా వ్యాపార్యే3-పారమాధ్య కీతి తమరికార్య వ్యువాసః- ఆనుకూల్యాది శరీకవ తితం తస్యాఉపాయా న్త రెఖ్యో వ్యా వృత్తం స్వరూపం. ధావస్థి తేజ రజ కార్య వ్యు దాసరి ప్రపత్తవ్యభిష య సంబంధమాపః ప్రకారఃతి. అవిరతా, ఆమోరు దానా దవిశ్రాస్తే వ్యాపా రెత్యధజాం- వ్యాపారశ్చాత్ర శరణ్యప్రసాదవి శేష ఏవ . 4 సక్ఫరే వహిశాస్త్రథ58. సకృదేవ ప్రపన్నాయ- ననుప్రపన్న స్ఫకృదేవనా థె, త్యాదిబలాదంగతః స్వరూపతో పొనువృత్తి రిహననివ క్షీ తా. వ్యాఖ్యే యె ప్రపధ్య ఇతివరణ మాన ని డే శస్త్వనుసాను కాలాభిప్రాయం వ్యా పారానువృత్తి కథనాత్తు భాష్యో వాహృత భక్తి ప్రపత్తివ్యవ చ్ఛేదః సాహిమ థ్యై సాధనరూపం సాధ్యా వరమ్చుత్పాద్య విగత వ్యాపారాభవ తి-త డెవతుము కిం సాధ.wతి - ఆ స్త్విత్యా శాస నేన భగవత్రపతేః స్ఫ రూపప్పి స్వాదుళమత్వం సూభ్య తే- మే, ఆక్షించనతమస్యానన్యశరణస్య , ఎవం విజ్ఞాపితాయా విష్ణు పత్న్యాః ప్రతివచనం బధ్నాతి- అస్తుత ఇతి. రావ శైష్టి ' శ్రేష్ట మైత్రీభవ తుత, ఇతి వాదిన్యాశ్శరణాగతవిషయే కై ముత్య సిద్ధమి ధం వర ప్రదాన వాక్య మిత్యు తేక్యచోక్తమ్ , ఫ్య మయా స్వీకృత భర స్యచ ఉసా య దాన మేతస్యా స్తది మఖ న్యస్తభర ·మూ, శ్రమద్రహస్యరశాయామ్ , 2 విరతాసు మే ఆస్తుతే - తయైవ సర్వం సమ్ప త్స్యతే - అఖిల హెయసత్య రిక డంపతి సమ్మతమ్ | యథాత స్వారి ప్రసీద క్యాి హార దానం హనూము తే - భగవత్రపతేః పూర్వోక్త నిత్య కైజర్య ప్రాప్తి పర్యవ ఫలావినాభావ మాహ- తయైవ సర్వం సంపత్స్యత ఇతి-ఎవకారశాతొ పొయా నగ వ్యవధాన నైర పేక్యం ద్యోత్య ళ్తే, య ద్వాఅస్తుత ఇతే, తాన తైవ పర్యా పే స్తయై వేత్యాదికం విభీషణ సహాగత రావు సన్యా యేన యథా భిమతా నుబంధి రక్షణా భిప్రాయ ) - ఆథవాశ్లోకత్రయోద్దిఖీ జ్ఞాని త్వాదిక మత పరతచ యత్ర్పైథకాయివ్య తేతత్సవణ మిహసవళాశ చా థ58- ఉక్రేన సహవక్యుమాణ మను కంచ అను బంధిరథుణ మభిమత త్వావి శేషా త్సంక లయ్యచోచ్య తే- సంపత్స్య తఇతి భవిష్యన్ని - దేశి ప్రపత్మ్యన వరి క్షణ ప్రభృతిత త్తదుచిత కాలాభిప్రాయం వదాన్యత్వ వ్యంజకం చేదం వాక్యద్వ యం-ప్రియ వాగ్దానశీలో హివ దాన్యః ఎవ ం| శ్రీమచ్చ బా భి పేత మరణము పయోగ విశేషపర్య స్తముదాహృత్య స్రావ్యత్వ ప్రాపక త్వా పయుక్తసరా కార సంగ్రాహకంనారాయణశబ్దం వ్యాచి ఖ్యాసుకి తత్ర తత్పురుష వృ త్తావయనశ బాషకాంబహుజొహావన్య పదాథకం చదివ్యాత్మస్వరూపం తా వదాహ.అఖి లేతి-అతసంబుధ్యంతప్రయోగా ద్వాఖ్యా యేపిత ఖాత్వేన తవ(త్వల్ )శతాధ్యాహార ఇతి కేచిత్ • “శ్రీమన్నారాయణ స్వామిన్ని, త్యాదెమంత్రాన్తరేచ తద్ర పృవ్యం-అస్మేతు ప్రాథః నానుగుణ తాత్ప ర్యానుసా శైణ సంబుద్ధిరిహ ప్రయుజ్య తంత్మహుః - అఖిల హేయ ప్ర ప్రత్యనీకత్వం, ఆఖిల హేయా త్యంతాభావవత్వం- తేనకతిపయ హెయర హితేభ్యో వ్యవ చ్ఛేది. కల్యాణైక తొనత్వం , కల్యాణానాం సర్వేషాం గుణానా? సాధారణాశ్రయభూత విస్తారత్వం- నిత్యాదీనామపిశ సర్వ మంగళ గుణత్వం.. సమస్త హేయరహితం విష్ణ్వాఖ్యంపరమంపదం- తే జోబ లైశ్వర్య మహావబోధ సువీర్యశక్త్యాదిగుణైక రాశికి. సచసర్వగుణా పేత, ఇత్యాది ప్రసిద్ధ ఉభయలింగాధికరణాథక ఉపయోగా తీశయా ·పృథుగ ద్యాధికారః. మూకల్యాణైకతాన 'స్వెతర సమవస్తు విలక్షణా త్రథమ మిహొక - న రాజ్జా శాని తత్వానీ ,, త్యాగ్యక, కార జ త్వావిశజ్కి తమ చిద్గతం చిద్దశబ్చ వికారా పురుషాధాణ దికం ప్రణ తో పేక్షాది పర్యంత మవడ్యం నకించి దప్య ప్యాస్తి - నవ కల్యాణగుడే స్వప్యా విద్యమానః కశ్చిదిశృథణః , ప్చ గుజ్ఞానబలాని గుణాకి నే తద్వివరణమ్ - స్వరూపని రూపకంజ్ఞాన జ్ఞాన త్వాధిక మప్యత్ర కల్యాణశ బైన సొమాన్యత సృజృహీతమ్ . ఏవం సగుణ నిగుకాణశ్రుత్యో విషయ భే దేనాధాత్కు దృష్టి పక్షశ్చ నిరసః - యద్వా - కల్యాణైక తానం ప్రదేశ భై వేనకాల భేదేనా ప్యకల్యాణత్వ రహిత మి మిశ్యథ - జ్ఞా నానన స్వరూ పేతితు తద్విశవీకరణం జ్ఞానత, 22 నుదశయాచ క్సా కానకల్యాణ మిత్యుగం భవతి - జడా వ్భో గ్యాస్త్ర కూలో దాసీన రూపజ్ఞానాభ్యాంచ వ్యవ చ్ఛే కాయ జ్ఞాన ఆశ్వాదశ శ్వ మోరుభ యోరఫ్యుకి స్వపరాపేక్షయా నుకూల త్వంవాబూతః • ఏవq! ఆనం దాధయఃప్రధానస్య - అక్షర ని రూం త్వవరోధ,,ఇత్యధికరణాకం స్వరూప నిరూపక వగద్వయం వ్యం జితం భవతి . అథవా హేయ ప్రత్యనీక మాశ్రితానాం యశోషా హేయ నివతః కమ్ - తఖాసతి లో ? స్వసజ్క ల్పాయ్న హేయ సద్భావస్య నవీకొధః • నచ విరుద్ధ ఘటన కిక ల్పం : స్వరూపమాత్రేణ హేయనివతఃకత్వ స్యాసంగీతారాల్ - అన్యథాతి ప్రసంగాల్ - కల్యాణిక కౌన మాళికా శుభిమ తేషు ల్యాణే ష్వకారం - అసిష నివశంక మీన రాకు చేశ్వరం - స్వ స్య నిదోడష మజ్జ గుణాకరత్వ మధ్య త్రాధః సీన్స్టమ్ ' - (1 ఫల మత ఈ పపత్తే ,, రిత్యధికరణాథకాళ్ళ దళ్కీత: త్రివిధానాం చేత్ర నానామధే త నా నాంచ పరాధీనత్వాది సామ్యా దేవం భూతవ స్వన్మరంనాసీ, త్యభిప్రాయేశాహ ! స్వేతర సమస్త వస్తు ఎలకు శెత్తి - ఏ తేనజ్ఞాన భోగ సామ్యేపి సర్వ ప్రకార సమసి షేధసిద్ధి : (6 నిత్యంవిగుం సర్వ ఆనంద కల్యాణ శబౌ యం స్వేచ్ఛయా - ·రో 94 శ్రీమద్రశశ్వరశాడూప్ . మూ-మన జ్ఞానాన నైకస్వరూప, స్వాభిమ కౌనురూ పై గతం సుసూక్ష్మమ్ - విశ్వ మేవేషం పురుష ,, ఇత్యాది ప్రసిద్ధ • శ్రీవి. ధపరిచ్ఛేద రాహిత్యం ప్రాధా న్యతం పృథగాహ - ఆను తేతి - సర్వ వ్యాపిత్వా దేశ పరిచ్ఛేద రాహిత్యహ్ సర్వకాల వలిః త్వాతాలు పరిఛ్ఛే దాభావః - సాక్షాత్పర స్పర యావా సర్వే ప్రకారి శ్వేం సత్వ వస్తు సామానాధిక పణ్య స్వాహాణ త్వాద్వసు పుచ్ఛేద విరహ:- యేప 3 నాపి ప్రాశ స్యైన స్వస్మాదుత్కృష్బైః కైశ్చద్వస్తుభిరగరీకృత త్వా భా వాద్వాత ద్విగ్రహాదీనాంతు సంతో పి కె చిదశిశయాస్త ద్విభూతి గతావు వెతి తేరపిత స్యైవోత్కషణ: వితస్త్యాదిభికి ప్రస్థ తులాదిభిశ్చపుచ్చారో దేశ ఫిచ్ఛె దాంతగణత ఇతితన్ని షె ధేన సోషినషిద్ధ 8 - వస్త్వంతర శూన్యత్వా ద్వానవతావస్తు స్వరూ పై క్యా ద్వావస్తు పరిచ్చే దాభావ ఇతి పక్ష తుసవః ప్రమాణవిరుదా అనంత పదవూర్వాపర శ్రుతి రుదౌచ- యద్యవిదివ్యాత్మ స్వరూపా పేక్షయా » వేశాషా మాధేయత్వం సమా యద్యఫీచవిగ్రహస్య గుణ నియామ్యతయా గుణానా మంతరణ త్వం తథాపి స్వరూపవధ్భూషణాస్త్ర స్వరూపనిఖిలజగ దాధార శ్వేగత ధనురూప త్వాతా దృశ స్వరూ పగ్యవ్యంజకత్వా కులంబసయోగవిష య త్వేన ముముతూణాం శుభోశ్రయత్వాచ్ఛ సౌధాన్యం దశఠాయి తుం గుణేభ్యోపి పూవణం తద్విగ్రహూమాహ - స్వాభిమ తొనురూ పె. తి - నిరవధికానంద రూ.పస్య స్వస్యా ప్యభిమత మనురూపంచదివ్య వి. గ్రహ స్వరూపం స్వరూ పస్య నిత్య నిరవధికానుకూలత్వ మన్యా భిమతం, నబాధతే - సవజ స్య సవః దావిళి పై కాసుభవ గోచర త్వేన ప్రమా, సిద్ధత్వా త్సాచాభిరూ,ప స్యాభర ణాభిమతివన్న స్వరూపానుకూల్య బాధికా, ఎవంభూషణా దావవ్యభిమత త్వావిరొధః- అనిష్బావపు శా రీరాదివ్యావర క్షేరప్రాకృతత్వ ధ్యేయత్వ ప్రాప్య త్వావిఖరవి, విగ్రహావే రామరూప్యం నవదొక్త ప్రకార, విశిష్ట త్వ ఒక కూ పత్వం నానారూ షె శ్ర్వహిహివ్యూహావిభవాచావతారెవ్వ ప్రాకృతత్వశుభాశ్రయత్వాధికం నం ·-2 మూ -- పృథు గద్యా ధికారః- కరూపాచిన్యది వాద్భుత నిత్య * సమ శాశ్శక 2. శ్చైడా:- సమస్పశక్తి రూపాణి - బింబాకృత్యాత్మ నాబి మ్చే సమాగ త్యా వశిష్ఠతె ఆచా ఆ చాపిలౌకికీయా సాభాగవచ్ఛావిశాత్మ నాం!మంత్రనుం₹శ్వర న్యాహళ్సాసిషాడు క్యావిగ్ర హె,, త్యాదిభిరుచ్య 3) పర ప్యూహాచివిగ్రహావత తద్విగ్రహాను ప్రవేశాదర్చాపి షాదు ణ్య ప్రకాశక శచ్ఛసత్వ ద్రవ్య సయీత్యథః :- దేవతి: ్యజ్మనుష్యాది విచిత్రా వరదయామపి ఆదిత్యవణం తమసఃప రసొది, క్యాది ప్రసిద్ధస్య పరమ నిలయ విగ్రహస్య సన్ని వేశేక కూప్యంవావివక్షితమ్ - చింత్య త్వేన చోదిత స్యాస్యచింత్య శ్వేశోక్తి రితర సజూతీయ తయాచింత యితు మశః ్య తామాహ. తేవాసిత్య శ్వాది సాధక సావయవత్వా ద్యనుమానా నాల ధమిక్ గ్రాహక బాధోపేతః - దివ్యాద్భుతశబౌ ద్రవ్యతస్స న్ని వేశాదిభిశ్చ వైలకుణ్య శా - అపాకృత స్థాన వలిః త్వా ప్రాకృత త్వ పరౌవా - రూపం విశేషంటివి సంగీత తంచ - నభూత సంఘసం స్థానోడే హస్య పరమాత్మనః | సత స్యప్రాకృతా మూతికొమాంస మే దోస్తి సమ్భవా ,, ఇత్యా స్తఖో 38 - అద్భుత త్వం, తస్య హై తస్య పురుష స్వరూపమ్ , యథామాహారజనంవాసి - సవాశ్చర్యమ యం దేవం - తేనాశ్చర్యవ రేణాహం - అపూవళా రూప సంస్థాన, మిత్యాది ప్రసిద్ధ నితిశ.రు వైచిత్ర్యవత్త్వమ్ - నిత్యత్వము నిత్యాలిశ్రా స్వభావ సంసిద్ధిః - ( నిత్యంనిత్యాకృశిఛన ,, మిత్యాదిభి రుక్తమ్ - తేన శుభాశ్రయాద్భుత పర విగ్రహస్య కల్పితత్వ కృతక త్వాది పక్షి ప్రతి క్షిప్పాః - అవతార విగ్రహాణామపి సత్యాచామేష త తైవ విభాగా విభాగావుపది హే - తేషాం ప్రత్యేక మదిని త్యేచ్ఛా సిద్ధతాం కే విదా హుః - నిరవద్యత్వం క్షేత్రజ్ఞశరీర వత్కమః మూలశ్వ దుఃఖావహ త్వా చేరభాపొద్ది వ్యాత్మ స్వరూపే ప్రకారాంతరయోగ పురుషా పెడ యోక్త మనాలమ్బనత్వరూపమువ్య వద్యం దివ్యవిగ్రహేనాసి - తస్యయ రాశుతంయథాదశకానంచసుఖానుసం ధేయత్వాల్ • ఇహఖల్వీశ్వరా పే ·శ్రీమద్రహాస్యరడౌ యామ్ నిరవద్య నిరతిశ యాజ్వల్య సౌన్దర్యసౌగస్థ్యసౌక కుమా గ్యలావణ్యయావ నా డయా సళ్ళదపి ప్రతికూలం సర్వస్య తదనకూలత యైవ ప్రమాణ సీ దక్వాత సూపరప్రతి కూల సర్వా శ్రయస్యాపి స్వ ప్రతికూల రేశ ర సూతతయా సమస్త హేయర హితత్వోకి 8 - ఏవంముక్త నిత్యా పెశయా వినకస్యచి కూల్యమ్ - తేషా మీశ్య రేణ సమాస భోగత్వాల్ - ఆ చేతనా పెశయాతు ప్రతికూలానుకూలే కదాచిదపిన సః - ఆతవీవ త స్య హేమము పొ చేయఇ్చ నాస్తి - తస్య సావద్యత్వోకి సుచేతన వి శేష ప్రతికూల స్వభావయోగితయా తద పెజ్ - క్షేత్ర జ్ఞానాంతు స్వప్ర తికూల రుః ఖతత్కారణ సమ్బడ్జెత్సావద్యత్వం - ఈశ్వర బుద్ధి విశేష రూపస్య క్షేత్రజ్ఞకమః సాధ్యని గ్రహస్యాపి కమణవశ్య గోచరతయాత దొషత్వమేవ - ఆశ్వరస్య త్వసౌప్రశాసనరూపతయాగుణఏవ - ఏ వంస త దివ్యవిగ్రహస్య నిరవద్యత్వోక్తి :-ఈశ్వరా పెత యాత పాశ్రితా పెళయాచశరీర త్వాదిశ జీ, త ప్రతికూలస్వభావ రాహిత్యపరా - నిర తిశయశ్వ మౌజ్వల్యాడిషు సర్వేప్ననీ(యతే - తచ్చతత్తగ పెక యో త్కృష్టాభావా డసుత్త మత్వపత్ - ఔ జ్వల్యమ్ , " ఆఉత్యషణం. దివిసూర్య సహస్రస్యే , జ్యాది షూక్తం భాస్వర తత్వం - సౌంద ర్యమవయవ శోభా - యెనం సాష్ న్మన్మథమన్మథ ఇత్య చ్యతే - సర్వగస్థ,, ఇతి శ్రుతిం నుకూలగస్థవిషయా - ఫ్రక్చందనాది బాత్రకృ తకరత్వ మిత్య స్త్రీ యేణ సౌగన్ద శబ :- సౌకుమార్యం మహా బల త్వే ఒపుష్ప ( భా ) హాసఇతి నామదుహానంమాదకావమ్ - యభోక్తం.. సు వితి - లావణ్యం సము దాయ శోభా. భూ యిష్మం వార్భిహుళాభివృస్ దూకృతమ్ | చక్షు రానంద జన నం లావణ్య మీతి కథ్యత ,, ఇత్యాహుః - యోవన మిహనకాలకృతావ సొ. కిన్తు తాదృశో విగ్రహస్వభావః - తద్యావనస్య నిత్య త్వాత్ . 'న్యేషా మవిహి యావ నే కౌనూ రానంత రభావిత్వముషలక్షణమాత్రమెష- కుమారౌ మహాబలా తేజఏ ·పృథు గద్యా ధీకారు. ద్యవన, గుణనిధి దివ్యరూప స్వాభావికానవధికారిశ యజ్ఞాన, బలై, శ్వర్య యువత యైవ కెపొంచి దుత్పత్తి శ్రవణాల్ - ఆదిశ బేనశుభాశ్రయాదిప్ర కరణ్ క, సవణ గుణ సంగ్ర : తతఏవా నంత్యమ్ • ధీశట్ట ఇ హాశ్రయపరిచిరిశయ భోగ్యత్వష్యంజక శ్చ-ఏవ ముప కారక తమత్వా దృభి ప్రాయణగుణేభ్యఃపూర్వం విగ్రహ ఊళః - ఆ ధేదృశవిగహాభి వ్యంగ్య ప్రకృ ష్టగుణభూ యిష్మతామాహా - స్వాభావికెతి-ఆత్రసవం kుణ కంద భూతై రా శ్రితానా శీతగోచర వ్యాపార భేద సాధారణే ం నాదిభీ: పరత్వం ఆశ్రితరక్ష ణై ణం తైస్సాశీల్యాదిభిస్సౌలభ్యంచశ్య జ్యతే - స్వాభావిక శబ్రేన నిత్యత్వమన న్యాధీనత్వం చాత్ర వివక్షితమ్ తాభ్యాంముక్త నిత్యజా నాదిఖ్యావ్యవ చ్ఛేదః - తర్బలాడిభ్యో వ్యవ చ్ఛే దస్తు అనవధికాతిశయత్వాదష్యనవధికాతిశయ శబ్దరి పూర్వవత్ - 1 ప 'రాస్య శక్తి విజా విధేవ శ్రూయతే - స్వాభావికీ జ్ఞాన బల క్రియాచే ,, త్యామ్నాశమ్ • స్వాభావికత్వం పర త్వంచ సర్వగు శెషు యోజ్యమితిభా వః - సజ్కషణాది వ్యూహ త్రయాభివ్యక్తి క్రమేణ జ్ఞానాది గుణద్వం ద్వత్రికోక్తి 8 - ప్రత్యేక ఇ్చ గుణద్వం ద్వేషు పౌర్వాపర్య' హేతుభకాగవ చ్ఛాసోక్తి . యథా బలం వీర్యంతే థా తేజ ఇ త్యేతత్తు గుణత్రయం ! శ్రమాద్యచ వ్యాభాపాఖ్యం జ్ఞానా పేరు పసజూన ,,మీతి- జ్ఞానమీహ సర్వ సాక్షాత్కారరూపమ్ - “యస్సవజ్ఞ స్సర్వ వీత్ • సవళాదశీ• స్వాధీ నానావిస్స శ్వేశ్వర స్సవకాదృగి,, త్యాదిభ్యః, ఉక్తంచ నాథమునిభిః యో వేత్తయుగ పత్సర్వం ప్రత్య క్షేణసదాస్వత,, ఇతి. బలం నామశ్రమ ప్రసంగ రహితం సవణధారణ సామథ్యణం “ఎష సేతవిక ధరణ - యత్ర విశ్వం భావ త్యేక నీళం - తత్సవితువేళ రేణ్యం-ధ్రువ సుచల మమృతం విష్ణు సంజ్ఞం హణ భారంధామ-యోలో కత్రయ మావిశ్యబిభౌత్యకావ్యయ ఈశ్వరి. పర మాతాచస ర్వేషామాధారః పర మేశ్వర,, ఇత్యాదిసిద్ధం- ఐశ్వర్యం, ఎషస స్వశ్వరః 4న శ్వేశ్వరేశ్వర శికృష్ణ, హ్యదిషక్తం మవ్యాహతేచ్చం న ·శ్రీమద్రహాస్యరక్షాయామ్. వీర్య, శక్తి, తేజస్సౌశీల్య, వాత్సల్య, ర్వనియ నృత్వం- అజస్సర్వేశ్వర,, ఇంచతన్నా పాఠ:-వీగ్యం, సవో? పాదాన త్వేసర్వధార ణెసర్వ రిగమ నేపి ని కారరహితత్వం.యశోక్తం కారవిర పూవీర్యం ప్రకృతి త్వేసి మేస దే,, త్యాది. శక్తిః, స్వేతర సవః సా మధ్యకా నిర్వాహికా జగత్రకృతి భావో మేయస్సాశక్తిరితీర్యత ,, ఇత్యాది షూక్తాసవో? పొదాన త్వాత్మికాయ ద్వా-యద నై ్యరశక్యత్వా దఘటి తమివ భాతి తదటన సొమధ్యణ రూపా- తేజః, ఆ స్వాధీన సహకార్య న పే శత్వం-తదు క్తం 16 తేజః స్త ్వన్యాన పేక్షు తే , తి. 6 సహకార్యన పేజ్ మే సవళ కార్యవిధాహియా | తేజపష్టం గుణంప్రాహు స్తమి మంతత్వ వే దిన,, ఇతచ - 6 నతత్ర సూర్యోభాతి నచంద్రతారకం - నెమావీద్యుతో భాంతికు తొయమగ్ని8. జ్యోతీంష్యా దిత్యవదాజ కుమాక్ ప్రచ్ఛాదయక్ శి యే,, త్యాదినిదళ్ళి తం- పరాభిభవ సామధ్యం తేజః కేచి Uచకు తే,, లో కేకళ్ళి త్సా పాఠ్యవస్థ, స్వ విభూతిం నజానాతి. జానన్న పిన ధారయతి. జ్ఞాత్వాధారయన్న పీన సవః ధానియంతుంశక్నోతి • ధా రణనియమనాభ్యాం గ్లానొభవతి. అగ్లానోపినతత్సత్తా స్థితి హేతుస్స్యా త ధైశుశ్చ పరాధీన సహకారి సాపేక్ష స్స్యాల్ — నైవ మసావితిచ గుణ క మోకీ, తాత్పర్యమ్ -ఆథ త వానంత గుణస్యాపి:ష డేవథ మే గుణాః! యైస్త్వయేవ జగత్కు జీవ న్యే ప్యంత ని వేశి తొకి! ప్రకృఘం విజ్ఞాన,, మి త్యాద్యు కషాడు. వితతిరుపా. ఆశ్రీత సంగ్రహణరక్షుణయోగం శే షత ఉపయుక్తా గు జాఉద్యంతే - తత్రసౌశీల్యం. శోభన శీలత్వం తచ్చా శ్రాతిమహీయ సేవ్యత్యంత హీనేషు గుహ గోపాలారివ్వబిసాధ్వస ప్రశ మశానన్యప్రయోజననీరంధ్రసం శేష స్వభావత్వం-యథోక్తం 6గు హేనస హీతొ రామః . అహంవోబాంధవోజాత,, ఇత్యాది. వాత్సల్యం, శర డాగతవత్సల ,, ఇత్యా ద్య భి పెకౌస్వ రక్షణీ య తయా భిమ తేషు దో ష తిర స్కారి శ్రీ ప్రీ తి 8 . దో షా ణా మ పి గుణ త్వేనదశ నమితి త్వతివాదశి , క్షమాకాషా భూత వాత్సల్యకథ సేనకు ·పృథు గద్యాధికారః. మూ- దూదకావా, జవ, సౌహాడ, సామ్యకారుణ్య, మాధుక్య, మాప్యుక్తాభవతి. “ఆపి చేత్సదు రాచార భజ తేమామనన్య భాక్ | సాధు రేవ సమంతవ్య స్సమ్యగ్వ వ సితో హిసః- ఆపి మీ ఫేష్పభిక భౌమద్భక్తా? పొందునంద | ముచ్యం తె పాత కై స్స వైకాపద్మ పత్రమివాంభ ”తిచా హా-చూదX వం, తం: నా కేకయీ పుత్ర,,మి త్యాదినా ఆశ్రితవిరహాకు మళయా సుప్రవెశత్వం. సాపరాథేషు శాసనోన్ముఖ స్మాపి సామప్రగా నత్వంవా-య దాహ-సామోప హితయా వాచా రూక్షాణి పరివజం ఇతి , ఆజ వం ' ఋజు బుద్ధిలేయా సర్వ మాఖ్యాతు ముప చక్రము, ఇత్యాదిషూకం మనోవాక్కాయ వ్యాపారాణాం ధస్సంహ ధిత్వష్ - తేవ సంశ్రీ తేషుషిప్ర లిప్సా నుదము , పౌహాదX0 « సు హృదం సర్వభూ కౌనాం , ఉరసా ప్రతి జగ్రాహ • పాఠ్యం సమ్బా వ్యమాధవ ,, ఇత్యాది ప్రసిద్ధం సామాన్యతో విశేషతశ్చ హి తైషిత్వమ్ - తద్ధి విషయ భేదా త్క్వచిత్ ఏషవవాసాధుకమః కారయతిత ,, మి త్యాద్యుక్తాధో సినీషయా న విరుధ్య తె - సాన్యుం జాతి గుణ వృత్తాది నిమ్నోన్నతత్వా నాద రేణ సవై రాశ్రయణీ రత్వమ్ - యధాశబ ర్యాపూజిత స్సమ్యక్ - ధన్యోహ హ మచక్యిష్యామీత్యాహ మాల్యోపజీ వన " ఇత్యాది - అతఏవహి" సమోహం సర్వ భూ తెప్పి,, జ్యాహ, ఏ తేన స్వతఃపత పాతిత్వ మాశ్రి తేషు యధాహణ మాదర స్సమ్భావనా క్రమ వైషమ్యగహితత్వంచ సిద్ధ్యతి - యధాకమః ఫలదాయిన ఈశ్వర స్యా శ్రయణోపాధిక పక్షపాతీపి సమత్వావిరొధీ - కారుణ్యం, అనుద్ది ప స్వప్రయోజనాంతరా పరదుః ఖని శాకర శేచ్ఛా • పరదుఃఖ దుఃఖి త్యాదిక నుని లక్షణమ్ . అవ్యా పేరతివ్యా ప్పేశ్చ - సర్వ శాఖకు స్నా పరాధ గ్రహస్యాపిశాస్రసిద్ధ శ్వాత్పదకొథెన కారుణ్యం నియన వ్యమ్ - లొ కెపిత దైవ వ్యుత్పత్తే. • మాధుర్యం, క్షీరవ దుషాయభా ఏపి స్వాదుత్వమ్ . తచ్చ " మాథుర్యంపర ,, మిత్యాదిషూకమ్ - డ్వేషవ శ్రాంజిష్ఠంపై తానామపి దృష్టి చిత్తాపహారి త్వేన రసావహత్వంవా. యే ·శ్రీమద్రహస్యరక్షా యామ్. – గామ్భీర్యా, దార్య, చాతుర్య , స్కైర్య, థైర్య, శౌర్య, నశిశుపాలస్య తాదృశీచరమదశా . అనన్యమన హం, మచ్చి తామధాతప్రా ణా,, ఇత్యాద్యుక్తావ స్థాచ వడొ ద్యోగ ప్ర దశః నేపి సౌమ్యత్వమ్ , ఏ హ్యేహి పుల్లాంబుజ ఫత్ర నేత్రే ,, త్యాదిషు సిద్ధమ్ - గాంధీ ర్యం, భకాను గ్రహవ దాన్యత్వా దేరామూలతో దురవ గాహత్వమ్ - ఆశ్రితాప రాధేషు ప్రతిగృహీ తృనికషా దిషుచ ఫతో పి స్వజ్ఞానస్య గోళ సేవ గుగ్రణహత్వంగా - తదభి ప్రాయణహి సవజ్ఞస్యాష్యవి జ్ఞా తృత్వోక్తిః - ఔదార్యమ్, పాత్ర లాఘవం చేయ గౌరవంచానా దృత్య దాయ విభాగ న్యాయేన ప్రత్యుష కారాధి నిర పేక్షం వితరణ రసికత్వమ్ - ప్రభూతం దత్వాస్య తృప్పశ్వంచ - అత ఏవ హ్యథిక వ్యసవాణ స్వయ ముదాకానాహ - చాతుర్యం రక్షణీ యేషు జన యక్ ప్రత్యయంత దే' త్యాది ప్రసిద్ధమ్ • అతి శంకా శమన దోషగో పనాచిరూ పవజడ క్రియత్వమ్ - యేన విభీషణ సుముఖావిషువిరుదాం నవ్యనుకూల మతి - శుభాశ్రయహకార ప్రదశ్వన్మాద్యయత్నో పొయె విజిషయ వైరా గ్యాది కంచ జనయతి - సైర్యం,శరణా గత సంగ్ర హ దోష ప్రదశణ కైరంతరం గై రప్యకంపనీయత్వం - తథాచాహ- “మిత్ర భావేన సంప్రాప్తంనత్య జె.యంకథంచనే, త్యాది. ధైర్యం," అష్య హాం జీవితం జహ్యాం త్వాంవాసీ తెగలక్మణా ,, మిత్యాది సూక్తమ్ అత్యంతో భిమత వియోగ ప్రసం గేప్యభగ్న ప్రతిజ్ఞత్వం - భీష్మా ద్యా శ్రీత ప్రతిజ్ఞా రక్షణాయ స్వప్రతిజ్ఞ ఫౌం గేపి తాదృశ ప్రతిజ్ఞా సిద్ధికి - అత ఎవ4 నమే మోఘం వఛభవేత్ ,, ఇత్యా దిభిర విరోధి - వ్య త్యయేన వాస్పైర్య ధైర్య వ్యాఖ్యాత వ్యే అతకి తోపన తేసి బలవతి ప్రతిపక్షే సావజ్ఞ దృఢచి తత్వంవా ధైర్యం - యధాహు- (కపో లేజాన క్యా,,ఇత్యాది - జీవత్యపి మహాబలే రావ ణెసాగ రేష్యతిలంఘి తే. భీషణ మభిషించతా దళీ తోయం గుణః - శౌయణం అసహాయ స్యాపి భీమె. పరబలేస్వబల ఇవ నిభజాయ ప్రవేశ సామధ్యణమ్ - యథా జన స్థానం ·X గ్యా విభూతయః వృథుఁ డ్యాధికారః. మూ- పరాక్రమ , సత్యకామ , సత్త ్యసజ్కలు ,కృతిత, యుద మూలబలనిర సనాదిషు - పరాక్రమః , ప్రవిష్ట స్య పరి సైన్యే cఛిన్నంభిన్నం శరేదణర్ధ " మిత్యాద్యుక్త వ్యాపారః - అభియా తొ ప్రహరోం చే "శ్యాద్యు క్వావిమౌద్వౌగుణావాశ్రిత విరోధి భం గా- ధైయాళాదయ స్రయోవా - ఆ థెష ప్రాపణ గుణావాహ సత్యకామసత్య సంక లేృతి - ఇ హైతౌ శబౌ భావ ప్రధానౌ కమః ధారయ వృత్తావా . కామ్యంత ఇతి కామాః • స్వేనస్వా? తైశ్చభో తేచ సత్యాని త్యా ఇత్యథః 8 - అమిధ్యా ఛూ తమత్వ మప్రతిహతే చ్ఛత్వంత నైరథః క్య పునరుక్తిభ్యాం నాత్రవి వక్షితం : సత్యసంకల్పత్వం స్వావ తారాద్య పూవక భో గ్యాంతర సృ హే జగద్వాపార 'మోతు ప్రదానాదిషు చా మోఘసంకల్పత్వం • తే న తత్సంకల్పాచభిమతలా భౌగిస్సంశయత్వం స్యాత్ • ఉక్త గుణవ గాణ దధి కోప కారకంగుణద్వ్య యవహ - కృతిత్వ కృతజ్ఞతేతి , కృతమిహో కృతజ్ఞాది శబేతఖాదృ షేః - తద్వత్వం కృతిత్వం - ఈ పకతృఢత్వ మిత్యథకాః - యద్వా " అభిషి చ్యచర్చికాయా " మితాక్ డ్యుక్తం ఆశ్రిత కాయ పూరణేన కృతకృత్యత్యం • కత వ్య, శేష హితేషుకృతశబ్ద ప్రయోగాల్ -“న మే,పొధాశాస్త్రి కరణవ్యం " as ద్యుక్తం విహితా నుష్ఠాన నైర పేశ్యం ధుః ప్రవల్ క్ నాధాకస్థా నవత్వంవా వివక్షితమ్ - తేనాపి పరోస కారాథ- మేవ ప్రవృత్తత్వ ముక్తం భవతి - శ్రూయతేచ • 6 నక్తమఃణా పధకా శ్రీ గోక నీరుగా ని , తి - శధ్యాన శ్రుత్యంతరం - • సన సాధునా కమణగా భూ యాన్నో ఎవా సాధునాక నీయా”నితి అథవా ఆదికమంకణి క్తః కృతం, కతణవ్య త్వేనోపకాంతం | ఆశ్రి తానాం యద్ధితంతత్సవం పూవణ మేవా 'నేన ప్రయో జక కర్తా ప్రారబ్ధ మిత్యథకాః - స్వేన కృతం పరోప కారం ప్రత్యపి స్వస్యైవ శేషిత్వంపో - కృతిత్వమ్ కృ పరేః కృతస్యానుకూల్య లవస్య పశ్చాతైర నంతాపూర పకారః - 2 సం ·క - ఏ తేన సంతా * * to శ్రీచంద్రహస్యరక్ష యాప్. కృతజ్ఞ తొద్య సంఖ్యేయ కల్యాణ గుణగణో ఘహాహా ఇతావ,స్వోచితవివిధవిచిత్రా కరణేపి స్వయంచా నంత ప్రత్యుప కార కర వేస్య కృత ప్రత్యుపకార వ త్తదను బంధి పర్యంత సంరక్ష ణాయ తస్యైవాను చరణ సమ్ డొక్తం * నస్మర త్యప కారాణాం శత మస్యాత్మ పలెయా థం చిదుప కారేణ కృతేనై కేన తువ్యతీ ,, తి క గోవిం చేతి య దాక్రందల్ ! త్వదంఘి ముద్ది శ్యే , త్యాదిచ నాం పశ్చాదోష సంభ వేపి హితైషిణశిక్షణ మాత్రప్రవృతత్వం సి ధ్యతి - అథవాథికావు నియమాంతరాను సారేణ స్వకృతం తాదాత్వి క ప్రత్యాఖ్యాన మళ్యత్య వజ్జా నాతీతి కృతజ్ఞః - యదూ చే సాయాధే తస్మస్య వచనం సకృతం మయే ఇదంచ ప్రాసా వసరే భారత స్యే - పేక్షిత పూరణాయస్యాత్ - ఆదిశ చైనా (న్న శంస్య మనుక్రోశ 9, ఇత్యాది ప్రసిద్ధ సవణ గుణ సంగ్రహః ఖ్యేయ శబ్దః ({ fథా రత్నాని జలధే రసం ఖ్యేయాని పుత్రక | త థా గుణాశ్చ దేవస్యత్వ సంఖ్యాయాహి చక్రిణ ,, ఇత్యాది వచనస్మా రకః | ఆశ్రీత విరోధి నిరస నాథః తయా క్రోధా, దేరపి క కల్యాణగు ఇ శబేన సంగ్రహ • 4 శతు ముఖాయ యది కోటి వ 1): - వషాకయు తైర్యస్యగుణానశక్యా, ఇత్యాది ప్రసిద్ధాపరిచ్ఛేద్యగు ణానంత్య తాపత్రయ ప్రశమనత్వం దురవ గాహత్వంచవ్య నకి -గు ణగదొఘ మహాణ వేణి, ఎకైక గుణస్యా వాంతరానేక గుణ గభణ త్వం గణ శవైన వ్యజ్య 3- గుణ గణా ఎనౌఘాజల ప్రవాస స్తేషాం మహాణవ ఇవాయ వేళాశ్రయ భూత ఇతి భావః - అథ స్వరూప స్య విగ్రహ వర్గుణవచ్చ విగ్రహస్య శోభాతిశయ హేతుభూతాని భూ షణా న్యుత్యం తె , స్వోచి తేతి - ఉక్త స్వరూపరూపగుణవతస్స్వస్యా నురూపత్వం స్వోచితత్వమ్ . కిరీట త్వాది భౌదస్య తత్తత్స్వరూపో పొ దాన సిద్ధక్వా డాశ్చర్యత్వస్య 'పృథగు శ్చాత్ర వివిధవిచిత్ర శభౌత్ అసం ·సృథు గద్యాధికారం నం తొశ్చర్య నిశ్య రక్షద్య నిరతిశయసుగన్ద :రశిశయసు ఖస్పర్శ వితతియాజ్వల్య కిరీటమకుట చూడా వతంసమకర కుణల" వేయకహార కేయూరకటక శ్రీవత్స కౌసుభము కాదామోదర బర్ధన పీ తామ్బర కాళ్ళగుణ నూపు రాద్య పరి మిత దివ్యభూషణ మరత్నముక్తాదిమయ త్వేవశత్తదవైన రశీల్ప భేదేశ్చ ప్రత్యేకం వైషమ్యం బ్రూతః అన శశబ్ద ఆశ్చర్యవిశేషకి. అసంఖ్యేయత్వ వివక్షయం మపనిమితశబ్బ: పృధుతరత్వ పరః - నిత్య నిరవద్య త్వాళ్యాం ట్రాకృత భూషణాది వ్యావృత్తికి, “సగ్వస్త్రాభర ణైర్యుక్త , మితిహి నిత్యం రూపంప్రతిపాద్య తే - సదా నిరవద్యం సహ దాచిత్కావద్య శ డౌవ్యు దాసరి. సర్వగన్ద వ్యాపి దివ్య రూపస్యా మో దాతిశయ హే తుతయానిరతిశ ఎరుసుగన్దశ్వమ్ - అనభిమత కారి న్యాద్యభావాన్నిరతీయ సుఖస్పశఃత్వం సూర్యాది "తేజోళీ భావక దివ్యవిగ్రహ తేజసాప్యనభి ఛూతత్వా న్ని రతిశయోజ్వలత్వమ్. కణిః కామకుట వ్యావృత్త్యాసర్వా ధిపత్య సూచనాథ=ం కిరీటశ బేన మకుటవి శేషణమ్ . ధారక ఫురుష భే దేనపీ మకుట డ్వేవిధ్యం శిల్పి శాస్త్రాది సిద్ధమ్ - ఆథవా " నాకు కాలీనామకటి,, తి ప్రయోగాచ్చి శోభూషణమాత్రే మకుటశబ్ద : - ఆ భవా కిరీటస్యోధ్వజు భాగో మగుటకట్టేనొచ్యతే - మకర సన్నివేశం కు లం మకరకుణ లమ్ . అవిభక్తలకుణరూపస్యాపి శ్రీవత్సస్య భూష ణ సమానతయా భూషణతో కి 8. తాదృశష్పథక్సంస్థాన యో గోచ్చ భూషణ దేవ తాధ్యా సేనతదభివ్యక్తిః - ముక్తా దామాసిఏకా వలీత్రిస రాదీని . పీ తొమ్మరస్య భూషణత యోక్తి శోభౌతిశయ హేతుత్వ సుహా ఘణత్వాద్యభిప్రాయా. యధా ఆతసీ పుష్పసజ్కో 8 పీతవాసా జనా గణనః | వ్య భోజత సభామ ధ్యే వ్యోమ్నీవోపచితో మణి,, రితి. ఆదిశ బేనచహస్తబద్ధాజు లీయకాదిసః హ:- ఉక్త గుణాత్కషణ హేతు భూత ద్రవ్య వై లక్ష్మణ్య జ్ఞాపనాయ భూషణాయుధయో దికావ్యశబ్దతి.

·32 తమ్ - శ్రీష డ్రహస్యరక్షా చూమ్. మూ- స్వానురూపాచింత్యశక్తి శంఖచక్ర గదాశాఢాంద్యసం క్యౌయనిత్య నిరవద్య నిరతిశయ కల్యాణ దివ్యాయుధ వీవమాశ్రితానా మసుభవా భా ని భూషణాన్యుక్త్వా తదను, భవేతద్ర తండను ముక్తాని దివ్యాయుధాన్యాచ ష్బె" స్వానురూ సేతి -పూ ర్వోక్త విగ్రహాది విశిష్టా పేక్షయా స్వశబ 8.త త్తదానురూప్యంయ ఖాచితం గ్రాహ్యమ్ - సవేజా షా మాయుధానాం సర్వాయుధ కార్య శకత్వా దచి న్యశక్తిత్వోకి. కుఠారటంక కు దాలాది కార్యం సాల శైల వసుధాతల భేదన మే కేనహిళ రేణకృతముచ్యతే - బి భేద చవునస్సా లాక్ • సహాయకృత్యం కిత స్యే, త్యాదిభిరి • య ద్వానిత్యసూరి సమావి వృతమాత దిచ్ఛా(త చ్చేష్ట్రానుగుణ విచిత్రకార్యసామధ్యణ మిహవివ క్షి ఉక్తంచోత్తరశ్రీమద్రామాయణే «« శరా నానావిధాశ్చావి 4 ను రాయక విగ్రహమ్ | అన్వగచ్ఛ్ఛ కాకుత్ స్థం సర్వే పురుషవిగ్రహా), ఇ తి. చక్ర స్య హేతి రాజ శ్వేపి శబ్దస్య పూర్వో : సర్వ శక్తే భజాగవతో మోకు ప్రదాన శక్తి సూచకతయా బ్యాహిణతత్వా భిప్రాయా : యథో క్రం పరమసంహితాయామ్. ఈ సృష్టి బీజం తథా పద్మంచక్రం స్థితినిబన నమ్ | గదాసంహార బీజను శంఖం ముక్తి నిబంధన,,మితి - ఏవమన్యత్రి 1 . ఆశ్రవ్చోనాంకలలోకి ప్రాధాన్యాల్ . పచ్చాముభాని పశ్చి భూతశక్తి రూపాణీ,, తి భార తెప్రోక్తం . అత్రభూషణాధ్యాయాది పుతు మహదాది తత్వరూపాణీతి తదుభయం తాత్పర్య భేదా డవి రో ధేన నేయమ్ - ఆదిశబ్లేనహలముసలాది సంగ్రహః- సహస్రభుజవిశ్వ రూపాది విగ్రహేష్వాయుధానా మసంఖ్యేయత్వం అనేక దివ్యాభర నే కో ద్యతాయు ధ ,, మి త్యా ది బస్సు వ్యక్తమ్ నిత్య నిరవద్యత్వం పూర్వ వల్ శు భ ల డ ణ పౌష్య ల్యా దాభరణ కొ టా వ వి నీ విశ్య / భాతి శయహే తు త్వా దనుకూల తమ స్వభావ త్వా న్మముకు ధ్యేయ విగ్రహ విశేషణ తయా మోజీప యోగిత్వాచ్చ నిరతిశయ కల్యా "త్వమ్ - ఆదైవం ణం దివ్యా నే కో ·పృథ గద్యా ధికారః. -స్వాభిమత నిత్య నిరవ ద్యానురూప స్వరూపరూప గుణవి భ వైశ్వత్య శీరాద్యన వధికాతి శియా సంఖ్యేయ కల్యాణ గణగణ శ్రీవల్లభ - ఏవం భూత భూమి నీళా నాయక స్వ విధ భూషణా యుధాది విశిష్ట స్య నీరుపాధిక భోగ్యస్య భతం: ప్ర ధాన భోక్తృత్వేనా వస్థితా దేవీకి ప్రతి పాదయ్య ప్రథమం వ్యాఖ్య యే ప్రొస్య ప్రాపక దశయో నిత్యా న్విత త్వేన నిదిషాం శ్రియ మాద రాతిశయా దుక్త ప్రకారక విశిష్ట త్వే ప్రమాణ గాథ్యణ ద్యో తవాయ పూవణవ త్పన రాహ - స్వాభి మ తేతి - శ్రీయోపల్లభ ఇతివి గ్రహే ! నిత్యాను కూలం స్వత ,, ఇత్యాది ప్రసిద్ధ స్వభావాయాః శ్రీ యోప్యసౌ నిత్య నిరతిశయ భోగ్య ఇతి దశీ తం స్యాత్ - శ్రీవజల్ల భా య స్యేతి విగ్రహేతు ప్రియ తమయా తయాని వేదితం నప్రత్యా ఖ్యాతీతి ఫలతి - ఈ దృశంచాభి మతత్వం " నజీ వేయం క్షణ మని వినా తామసి తే క్షగామ్ - నత్వహంతాం వినాసీ తాం జీ వేయంహి కధం చ న - కచ్చి న్నత ధైమ సమాన వణకామ్ • కుశలీ యదికా కుత్ స్థః - మ తకృతేశా కమాత్రేతు - యది రామ స్సము ద్రాం తామ్ . దుష్కరం కురుతే రామ ,, ఇత్యా దిఖి సౌశ్వయణ వృత్త్యా వ్యజ్య తే - నిత్యని యత ప్రాధాన్య తారతమ్య క్రమేణ, శ్రియాస హై కాసనసే దేవ్యాత చ్ఛాయా సంకాశ తయా దశక-యతీ - ఎవం భూ తేతి - తదాహుః - ఆ దేవిత్వా మను నీళయా సహామహీ దేవ్య స్సహస్రం తథె , తి - ఉప దిశ్యమాన ధమాల ధారాదతి దిశ్య మాన ధమాం ధారస్య శ్వతః ప్రా వ, వైషమ్యా విరో ధేన సామ్యం వ్యవస్థాప్యమ్ -పరరూ పే దేవీత్రయ సంబంధః ప్రమాణ సమ్మతః . యథో క్తం బల పౌష్కరే . 46 దేవోపై కుంఠ నాథసు ఆనం శాసన సం స్థితః - సేవ్య శ్రీ భూమినీ శాభిప్రా దు వైసు శాఖి లైః - శంఖచక్ర ధరో నిత్యం జూనున్య సైక హస్త వాక్ . అభయ ప్రదహస్తశ్చ నీలజీమూత సన్నిభః - ధ్యాతన్యోనిత్య లోకసో భుక్తిముక్తి ఫలప్రద ,, ఇతి - నిత్య గ్రంధో కధ్యా నేతునా ·30 శ్రీమద్రహస్యరక్షా యామ్ - చ్ఛంపోనువృత్తి - స్వరూప- స్థితి ప్రవృత్తి - భేదా శేష గభోగే విన్యస్త వామభుజ మిత్యే తత్సంహి తాంతర మూలమ్ - ఎతే నవణ భుజాదివి ప్రతిపత్తీరపి నిరస్తా . అచింత్యశ కెరీశ్వరస్య స్వచ్ఛం దవృత్తేశి పరసంభీతరూ పేడి తత్తతతి పత్యథకం తత్త త్సంహితో క్తా విశేషా నాన్యో న్యబాధ మహణం - యథా సర సిహ్మ రూపే స ప సప్పతి కౌబా! - యథాచ . 64 కృష్ణ రూపొణ్య సంఖ్యానీ , 1 తస్యచ్యం తే - ఏవం పర వ్యూహా దిష్వపి యథా పడేశం సవణస్య సత్య త్వమ్- ఆగీయత చ . ( పశ్యన పొథరూపాణీ శతశోథ సహ స్రశః 1, 2 తి - క్వచిగవల్లభతయా క్వచిన్నాయక తయాచ ని దేశాశస్య తత డే వ్యను గు-0 తాత్పయణం గ్రాహ్య ఏవం దేవీ పయణ0 ₹8 మేడి తాతి శయస్య పరను భోగ్యస్యారణ్య చంద్రికా త్వ వ్యు డాసా య నిత్యభో కృ వగణమాణు - స్వచ్ఛం చేతి - దేతి - సూర యోహి స్వా మ్య భీమతం స్వయం సాక్షాత్కృత్య ఆ ల్మాత్మీయం సవణం తదథకం వినియుజ్యత మనువతకొంత ఇతి జ్ఞాపనాయ స్వచ్ఛందానువృతీ త్య కష్ . స్వశబః పూవో త త వదీశ్వర విషయః - స్థితి రిహ స్వ రూపస్య సవః కాలాను వృతిః • ప్రవృతి, రేషాం కైంకయణ రూ పో వ్యాపారః • స్వరూపొదీనాం భేద స్వతంత తియోగ్య పేక్షయా విలక్షణ వ్యవహార హేతుభూత ఆకారః .అశేషేత్యాది వ్యాఖ్యాతమ్. స్వరూప నిత్య త్వే సవాళాత్మ సాధారణోపి సూరిషు విశేషత ఉత్తేన స వరా సవజాజ్ఞత్వ లక్ష ణెన నిత్య త్వేన ముక్త వ్యావృతి 8 - నిత్య ని రవద్యతయావా నిరవద్యత్వం దుఃఖాది దోష గంధ రహితత్వమ్. య ట్రైక్ట్రమ్ - ( హతాఖిల క్లేశమ లై స్స్వభావత " ఇతి , జ్ఞానాది వి మణంవా నిత్యనిరవద్యత్వమ్ - తేన కైంక యేగా స్వాధీన స్వాథ కతృణ త్వ భోక్వృత్వ భ్రమ రాహిత్య సిద్ధిః - జ్ఞానస్యనిరతి శయత్వ మీశ్వ రజ్ఞాన వత్సవళా విషయత్వం- క్రియాయా ఐశ్వయః స్వచనిరతి శయత్వం క్షేంకయణ మూత్ స్థాప్యమ్ , సవణ విషయ త్వేతు పర వత్సవజా శరీ :

·సుడు నవ్యా ధికాట, 'శేష తేక రతిరూప - సత్య నిరవద్య • నిరతిశయ జ్ఞాన క్రియే శ్వర్యాద్యనంత గుణగణ శేష శేషాళన గరుడ ప్రముఖ నానా విధా నన్త పరిజన ఫరి బారికా పరిచ రిత చరణయుగళ రత్వాది ప్రసంగః - అతఏవహ శక్తానామపి జగద్వ్యాపా రేషూ దా సీనత్వమి త్యావే పొతాస్తిక పథోపి నిరస్తః- ప్రభృతి, శబేన క్రియా యాః పృథణ్నిదిక ప త్వాదశ్రక్రియా విషయ మైశ్వయణ మితిఖాయో జ్యం-తద ప్యేషాంపరాథం పరాధీనం - ఆదిశజేసే కైంకయాE ను గుణ బలవీ ర్యాది సంగ్రహః తత్తత్సేవావి శేషనియ తాసంఖ్యా తావాంత రేచ్ఛా ది వైచిత్తా ప్రాయేణాన గుణగణశబ్ద ః - శేషాదీ సోం వి శేషాళిత యాసహాపీన,, మిత్యాది శ్లోకేషు ద్రష్ట వ్యాి . ఆసన జాపన 'సేసేశ ద్వారపాలాది ఫెదేననానావిధత్వ మున మౌత్వ మిహాసంఖ్యాతత్వమ్ - ఇ హ పరిజనాని, ఛత్రధారణాదయః. పరిచారికాళి, అనుగ్రహా విమలా ద్యాః తథా కానీ వారుణీ సూత్రవతీ రుద్రాసుకీతికి ప్రభృతయః , శే పాధి పత్న్యస్తా అపిహే తేషాం యధాహజాంసాన్తః పురస్వామి సేనాని * శేషా థాణ ఏవ - “గుడై వాళాస్యముపాగత ఇతిన్యాయేన స్వామి విగ్ర హ గుణైరవి కైంక యేః ప్రేతిశత్వ మభి ప్రత్యాహ • పరి చరిత చర ణ యుగ ₹తి - ఏవం నిత్య విగ్రహాది యుళ స్య నిత్య సూరి 'సేవ్యస్య ముక గమ్యం నివాసస్థాన మాహ పరమేతి - పరమ యోగివాళ్మున సా పరిచ్ఛేద్య స్వరూప స్వభా వేతి సంబుధ్యంతం కేచి ద్వ్యాచడు తే- తథా పూవోక్తానాం సవేషాం పరత్వ సౌలభ్యోప యోగీత్వ జా ఫనాణే తదభయం స్వరూప స్వభావ శబాభ్యాం వివ క్షితమ్ - స్వ రూప నిరూ పకం నిరూ పిత స్వరూప విశేష కం చేతి ధమణ వగE ద్వయంవా - ఏవం సతి పూవోడాక మేభ ముఖాంత రేణా నవసరెని గమితంస్యాత్ , ఇతోవరమ నుక పరమవ్యోమ ప్రకషణ కథనమ్ - త ఢాచ తద్వి శేషణ తయైన సప్పవ్యంత త్వేన శ్రీ వైకుంఠ గద్యే ప్యే త ·శ్రీమద్రహస్యరక్షా యామ్ మా పరమయోగి వాఙ్మనసా పరిచ్ఛేద్య స్వరూపస్వభావ స్వా భిమత వివిధ విచిత్రా నంత భోగ్య భోగోప కరణ భోగ స్నాన సమృద్ధానంతా శ్చర్యానంత మహా విభ వానంత ప రిమాణ నిత్య నిరవద్య నిరతిశయ త్వరితం - పరమ యోగిన స్సాక్షాత్కృత పరబ్రహ్మ స్వరూపాః శ్వే త ద్వీపవాసినః 16 యేతు ముక్తా భవంతీహా నరా భరత సప్తమ. తేషాం లక్ష్మణ మేతద్ధియ ఛ్ఛ్వేత ద్వీపవాసినా మితిహి స్మయః తే. పరమ వ్యోమ్న స్స్వరూపం శద్ధసత్వమయం - తముసః పద ప్యాజి స్వర మ వ్యోమ స్వరూపస్యా పరిచ్ఛే ద్యత్వ మూధ్వాంది భాగేన వ్యవ స్థా ప్యం • తత్స్వభావో భోగ్య తమత్వాది రూపః • వివిధ శబో భో 1్య ప్రభృతిషు త్రివ్వప్య స్యాతవ్యః - భోగ్యమ ప్రాకృతంసా శ్రయంశ బాది - తదుప స్థాపక తయా స్వీకృతాని భోగోప కరడాని భోగ సౌనాని క్రీడా పప్ప తాదీని • స్వరూప గుణ సంసా, వారి వై చిత్రా తి శయేన నిత్యా పూవక వదను భావ్యత, అనంతా శ్చర్యత్వం ప్ర త్యేకం మహద్భి రసంఖ్యా త్రైశ్చ రత్నభూషణ భద్రాసనాదిభి యోఁ గాదనంత మహా విభవత్వం పర్యంక విద్యాది మహి విచిత్ర నదీ సద సభాది విశిష్టం ముక్త గమ్యం స్నాన ముప దిశ్యతే • సహస్ర స్థూ జేఏమి తేదృఢ ఉగ్రె యత్ర దేవానామధి చేవ ఆప్త ,, ఇతి తలవ గా అధీయతే - పూర్వొక్తా పరిఛ్ఛేద్య త్వే హేతు రసంత పరి ణామ త్వమ్ - అనిత్య సౌష్టధ్య స్థానాంతర వ్యవ చ్ఛే దాథఁ మిహ నిత్య సిర వద్య త్వోకికి - తత్ర పంచోప నిష త్రతి పాద్యానాం భూతానాం తత్సంఘాత రూపాణాంచ కేహించి ద్భగవ గవ న్ని త్యేష త్వేన నిత్యత్వ మ విరుద్ధమ్ - త్రిగుణ వతూ మిఠాణాం భగవ త్స్వరూపతి రోభా నా ది హేతు ్వ భావాల్ - నిరవద్యత్వం నిరతిశయత్వం స్థాన గు డ్రెస్స వైజా స్సవః స్థానాతి జాయిత్వమ్ - యథోకం మహా భారతే - " ర మ్యాణి S }b చారాణి విమానాని సభా స్మ థె, త్యుపక్రమ్య ఏతే వై

·ఇః - ఆత్మా
పృథు గద్యా ధికారు.
శ్రీ వైకుంఠ నాగ
నిరయాస్తా స్థానస్య పరమాత్మన ,
తా, కేశలతాల ప్రా
పో యత్రగ త్వా నశోచతి - ఆవృశం పరము స్థానం నిరచూ ,
ఛ కాదృశ్యా, ఇతిచ • • కురిశతి ప్రతి ఘాత ,, ఇతి ధాతుక - గతి
రవగతి,
- జ్ఞాన ప్రతిఘాతక కనుః ప్రసంగ రహితా సత్య సూరయో
వికుంఠాః - తైస్సంబంగా దత్ర వైకుంఠ శబో ప్రాకృత స్థాపర8 -
86 విజ్ఞాన సారథియ్యణ సు మనః ప్రగ్రహానా న్నరః - సోధ్వనః పొర
మాప్నోతి తద్విషోః పరమం పద ,, మి శ్యాధి సత్సిద్ధిః - అశ్రదా
వ్యతిరేక విభక్తి స్వారస్యా చా ఛాల్ ( పరమే వ్యోమ , న్ని త్యా
దిభి రైకా థ్యాచ్చ పరమ సవ శబోన పరమాత్మ స్వరూప పరః -
• నాకస్య సృష్టసూరుహ్య గచ్ఛేద హ్మ సలోళ శాస్ -
న మజరంచా ప్రమేయన్ - ఐకాంతిన ,, ఇత్యారభ్య , తేషాం తత్స
గమం స్థానం య ద్వైపశ్యంతి సూరయ ,, ఇత్యాదిభి? స్థానవిశేష స్యస్ప
షో, 38. నచైతేషా ముడాంశ వశిక్ భగవ లో విషయశ్వం-
దంతవరాం సవేజుషా ముక్పత్తి విజాశశ్రవణాత్ - ఏశస్య నిత్య
త్వాకర త్వా జరత్వోత్తే? «« అండు భిక్వా తడొద్ద 3
బహి భూతత్వ సూచనాచ్చ -తభావి త్రిగుణాంక భాణ వో స్త్రీ
చెన్న - తమస్తృత్వాద ర్వాజాలసు బాలో ప నిస ని ప్రళయు ప్రతిపాద
నాత్ - ముక్తగతౌ శిషః కపాల ప్రభృతి తమః పర్యంత స్వభై చేన
గంతవ్య దివ్య దేశాధి ధానాత్ - ఆదిత్య వణం తమస8 పర స్త్ర
తమసః పరమో ధాతా శంఖచక్ర గదాధర 1, ఇత్యా దేశ్చ.
థ ఈశ్వరః - " నాళ్ళ నాధృచచో పత్ప్రే శ్వయాణ ఉషి ,,
తి నాథ తె రేశ్మయా థూత్వ వచనా తస్మి దివ్య దేశా భగవత ఐ
శ్వర్యం స్వేనాప్య పహి్నూ కుమ శక్యమితి భావరి • ఏవం నిత్య విమా
యోగ ఉక్తం - అథ తతతి ద్వంద్వ లీలా విభూతి యోగం వదళా
{ కారణంతు క్యా 18 - యోబ్రహ్మం విదధాతి పూవం , మిత్యా

·శ్రీమద్రహాస్యరతాయామ్, స్వసజ్కల్పానువిధాయిస్వరూపసీ శిప్రవృత్తి స్వ శేష లేక స్వభావ, ప్రకృతి పురుష కాలాత్మక విభిచవిచిత్రానిస్తా భోగ్యభోక్తృ ది ప్రసిద్ధస్య ముముక్షు సమా శ్రణీయస్య 66 యత" వా ఇమానిఛూ, తాని జాయంతే - జన్మాద్యస్య యత 3, ఇత్యాద్యుక్తంలక్షణ మప్యా హ - స్వసంకల్పేతి . బరా నా మీశ్వరాభి మతొ పరిజ్ఞానేన ప్రాయ 48 ప్రవృతి, రితి జ్ఞాపయితు మచీక్స మభి వ్యాహా రేణ పవళా చిదచ్చి త్సాధారణం సంకల్పాసు విభాయిత్వ ముక్తమ్ - ప్రకృత్యాదీనాం స్వ రూప స్థిత్యో రీశ్వర, నిత్యేచ్ఛావ శేన నిత్య సిద్ధత్వ మిహాళి ప్రైమ్-ప్ర వృతి ముతు సంకల్ప జన్యత్వం - ప్రకృతేః స్వరూపం శ్రీ గు జ్యేన నిరూ ప్యమ్ సంపౌరి వురుష స్వతు సంకుచిత జ్ఞాన శ్వేన -- కాలస్యతుక లా ముహూతాంది మయ త్వేన - త్రయాణాం స్థితికి పూవళావల్ - 1 వృత్తి ర్వ్యాపారి - అత్ర ప్రకృతి గ్రహణం ప్రొక్క తోనా మధ్యువల క్షణమ్ . తేన నారాయణ శబ్జెన * : నరాష్ట్రతాని తత్వానీ , , త్యాది నిరుకీ స్సూచ్యతే - ప్రకృత్యాత్మక జగదు-క్యాబా కాయః తత్వసం గ్రహః - లీలా విఘా తేరశేషత్వా న్య శేషత్వ భ్రాము సంభవ స్నాన త్వో త్పదపనో ధనాయాత్ర స్వశేష తైక స్వభాదత్వముక్తం శేషత్వ స్య శరీర లక్ష్మణత్వ సిథ్యేయా వత్సత్తా, కత్వ మిహ్వ ఏవ జీతమ్ - త థా నిరుపాధి కాన్య శేషత్వ రాహిత్యంచ- అత్ర శరీర స్వభా వేష్వా ధేయ త్వాదివ సంకల్పాను విధాయిత్వో క్యానియామ్యత్వం శాబ్ద మా ధేయత్వ మభి ప్రేతమ్ - ప్రకృత్యాత్మ కత్వం భోగ్య భోగోపకరణా, దొ వ్యక్తి సమష్టి పురుష వీభాగ రూప శయా పురుషత్మకత్వం భో! కృవ గే: • అత్ర భోక్తృత్వం కమోజా సాధికం- పరమ పడేతు నిరు పాధిక భోక్తృణాం సతా మప్యనుకి, సత్ర త్యానాం స్వాధీన స్వా ధజు భోక్తృత్వ భ్రమరాహిత్యాభి ప్రాయా - కణల వాదిషు కాలా కాలా త్మకత్వం తేషాం జగ చ్ఛ బే నగ్ర వచ్చే దేషు ·83 - పృథుగ చ్యాధికారః, మూ- వగః భోగోపకరణ భోగస్థానరూప నిఖిలజగదుదయవిభ వలయులీల హణం . ఆభూ డస్ట్రి భవిష్య శీత్యాది రూపేణ జగద్విశేషణత్వ ప్రతీత్యను సారా ద్వ్యాప్ప స్యాపి కాలస్య లీలా విభూతి మాత్రేపర నమ్ + Fజం సపచ తేతత్రన కాల స్తపై ప్రభుః - కలాముహూ తా:ది మయళ్ళ కాలొనయ ద్విభూతేః పరిణామ హేతు ,, రితినిత్య విభూతే రకాల కాల్యత్వ జ్ఞాపనాథణమ్ - తత- తత దనిత్య సద్భా వె లీలా విభూతి వత్కాల నియమో నాస్త్రీతి విశేష8 - భోగ్య ప్ర భృతి సవం ప్రత్యేకం వివిధమ్ తత్పదవాంతర విశేష వివక్షయా విచిత్ర త్వోకి :- ఆశ్చయం తయావా - 6 జగదే తన్మహా శ్చయం రూపంయస్య మహాత్మన ,, ఇతిహ్యుచ్యతే - ఎకైక వగళివ్యకీ, నామ సంఖ్యా తర్వా దనం తత్వమ్ - భోగ్య భోగోప కరణాదీని పూవశాన ల్ - ప్రాకృత త్వారిభిరిహ విశేష8 - భోగశ్చాత్ర సుఖ దుఃఖానుభవా త్మక మహదా దీన్య సంత్మ బ్రహ్మాండాని సంగృహ ” నిఖిల శ బేన కతి పయ జగత్కారణత్వ ప్రయోజక జగ త్కారణ విరించాది వ్యావృతి, సిద్ధిః - నిఖిల జగ దుదయాదే రేకైక స్యేవ బ్రహ్మ లక్షణ త్వె సంభవ త్యపివృష్టి సృష్ట్యాది నీ త్యాసంభవంతంభిన్నకతృత్వాది శంకాం శిరసితు మిహ త్రితయోకి - జగ స్నిషానా మదయ విభ వలయానాం పరమ పురుష లీలాత్వోక్తి స్సర్వ శరీరతయా తత్తద్విశి వ రూ పేణ తత్త దవసో భవతీ త్యుపాదానత్వ సూచనాథాః-ప రిపూణః తయా ప్రయోజన నిర పెడస్య కథం జగద్వ్యాపార ఇతిశం కా నిరాసాయ లీలా శబ్దరి - క్రీడతో చాలక స్యేవ - క్రీడాహరేరి దసవ్యమ్ - హరే విహరసీ క్రీడాకంతు కెరివ జంతుభిః”. లోకవత్తులీ లా శైవల్య ,, మిత్యాదిభి సత్సిద్ధిః . లీలారూప ప్రయోజన వశొప్య కాప్ప సమస్త కామత్వం సవత్రా విహతే యణ శబ్రోక్తం శరణ్యత్వం యథా నిరు కీ సంబోధితమ్ - ఆధ సత్య చ్ఛత్వమ్ - ఏవం ·. శ్రీమద్రహాస్యరక్షాయాస్ మూ- సత్యకామ సత్యసజ్కల్ప పరబ్రహ్మ ధూత పురుషో తమ మహావీభూనె శ్రీమణ్ కామేత్యా చేరి పూర్వాపర పునరుక్తి, పరిహారాయ ప్రాగుక్తే ష్వేవా ఫేము ఇదం సమాఖ్యామ కంప్రమాణీ క్రియత ఇతి కెచి ద్వా చఖ్యు 8. త్ర చతుణాణం సమా హఖ్యాత్వం వ్యక్తమ్ - సత్య కామాదిశ బానాం కథంచి త్సమా ఖ్యాత్వం కల్ప్యమ్ - పరబ్రహ్మచూ ప్రత్యక్షతం బ్రహ్మ శబ్ద మాత్రం సమాఖ్యా - అన్య థాపి సౌమత్వ కల్ప నే గౌరవం స్యా తో - అత్ర పరశబేన విశేషణం త్ర్వోపచారిక ప్రయోగ వ్యవ చ్ఛేదా తం- సత్యకామ సత్య సంకల్ప శ పూవణం విశేషణ మాత్ర పరత యోక్తా ఇహతు తత్ప్రమాణ తయా యథాశ్రుతి తత్త ద్విశీష వీక్ష యత యేతి విశేష8 . లీలాపన సూచితం జగన్నిమితత్వమసి సత్యసం కల్ప త్వేన స్థాపితమ్ , జగ దుదయాది లీలాత్వద్యోతీత ముపాదానత్వం తు పరబ్రహ్మ ఛూ తేత్య నేనాభి ప్రేతమ్ | • • సవY 0 ఖల్విదరీ బ్రహ్మ, తజ్ఞలానికి కొంత ,, ఇత్యాద్యము • రాత్ - ఎన మ భేద శ్రుతిబలా డు పొదాన త్వే నాళీ మత స్య బ్రహ్మణి స్వరూప పరిణామ పక్షేణ చిడచి ధత సవ్య దోషాన్వయ శృం క్యా తేతి తత్పరిహారాయ స్వయమేవ గీతం శ్రుత్యథః మాహా - పురుషోత మేతి • ఆత్ర పంచమ్యాది విభ క్తిత్రయే పి సమాసోద్రపవ్యః - న న్వేవం భేదాభేద శ్రత్యొణ విరోధా దన్యత బాధ స్స్యా దీత్యత్ర ఘటక శ్రుతి సిద్ధమాహా - మహా విభూతే ఇతి. విభూతి శబొత్ర నియంతవ్య పరః - 6 యదండ మితిశ్లోకాథ హాను సం ధేయః - శరీరతయా విభూతి త్వా దత్రస్వరూప ఛె డేపీ సో చూనాధి కరణ్యం ముఖ్య మీతీ భావః - ఎవం సవx విలక్షణస్య సవః నియంతు: జగద్వ్యాపార లీలాయాం స్వవల్య భా సామరస్య మళ్లీ ప్రే త్యాహం - శ్రీమన్నీతి * విభూతిం ప్రతి శేషిత్వం ద్వినిష్ఠ మిత్యభి ప్రయన్నాహ- శ్రీమన్ని తీ,,తి - వ్యాసాయాః 8 : స్వవిభూతీనామా ·V - విపశ్చితే పృధుగద్యాధికార మూ- నారాయణ వైకుణ్య నాథ ధేయ శ్వాది నియమై శ్శరీరత్వంప్యం జయితు మాహ నారాయ నిత్య విభూతి యోగం శద్ధ సృష ్యపాదాన త్వంచ ప్రభూతో ప కారకత్వ జ్ఞాపనాయ వీ శేషత స్సూచ యతి. వైకుంత నా ఇతి - ఇ సంబుద్వయంవా - తదాతు తదాతు తత్వ సాక్షాత్కార ప్రతి ఘాతక రహిత కేశాది సంబంధీ వైకుఠం: ఆపే క్షిత సిద్ధ్యథణం సవైజా రపి యాచనీయః , తత్ప్ర దానాదా విశ్వరశ్చనాథః - ఏతత్సత్య మేతి పు దాష్టకం ప్రాప్యాకార సష్కషాఢ థ మితి పశుమపి ప్ర ణీకుమ “ సొశ్నుతే సవాంగ్ కామాక్ సహ - బ్రహ్మణా తి కామశబోది తానాం బ్రహ్మ గుణానామపి ప్రాప్యతో కి మభి ప్రేత్యాహా • సత్యకామేతి • ప్రొప్యాను ప్రవిష్ట నిత్యవిగ్ర హ విభూతి ద్వయయో గేపి కేచిత్సత్యకామశబ్దం ప్రమాణయంతి యద్వా ముముతూణాం భోక్తవ్యసృషె భోల్డ్ గస్యచోపకరణతయా భిమతారి పదాథాః అస్యసంతీ తిభావరి • ప్రాప్తి దళాయాం విభూతి ద్వయేపి అపూవోడ్ నంత భాగ్య ఇష్టృత్వమూహ • సత్యసంకల్పేతి. ప్రకృష్ణభోగ్యతయాపి నిరతిశయ బృహత్వమాహ • పరబ్రహభూతే తి • • బ్రహ్మ వేద బ్ర హ్మైవ భవతి ,, త్యాదిభి రఖైదా పత్తి శం కాం పరిహరక బద్ధము కవిలక్షణతియా కేంకయ్యోద్దేశ్యత్వ| సంభ పురుషోత్త వేతీ • కైంకయణ సానోపకరణాది సమ్మ మత్వమాహ . మహావిభూత ఇతి సపల్నీకస్య కైంకయోణ ద్దే శ్యత్వం నూచయతి శ్రీమన్నితి - సంబంధగుణ విభూతి వ్యాపా రై స్స వైరపి భోగ్యత్వాతిశయం ప్రకాశయితు మాహా తి- సూరి సేవ్య విగ్రహవిభూతివిశిష్ట స్య దేవయాన పధిక విశ్రదుస్థానత్వము భిసంథోయాహ - వైకుణ్శనా ధేతి - ఆత్రత్రితీయమపి పక్షం బ్రూమః. ప్రకృత స్యశరణ్యస్య స్వీకృతస సవః భర నివ్వహణ క్రమ సృత్య కా సూదిభి రమ్మభిః ప చైరవబోధ్య తే- సత్యకామ, కామఇహప్రప గ్నోభ్యో వమాహ. . . - నారాయణి ·Yb శ్రీమద్రహాస్యరక్షా యామ్ మూ- అపారకారుణ్య నిరతిశయానన్న ప్రదా నేచ్ఛా . తస్యా స్సామథ్యాణ వినాభావాత్సత్య త్వం- తచ్చ ఆ మోఘత్వం-సత్య సంకల్ప, సంకల్పాత్ర ప్రతిబంధఃవత న విషయః- సవజాపా పేభ్యో మోక్షయిష్యా మీతిహి త్వమేవాళ్లే భావః- పరబ్రహ్మ భూత, నిరతిశయ బృహత్వ విశిష్ట స్త్వం స్వాశ్రితానపి జ్ఞాన భోగలశ్చ పరమసొమ్యు పర్య న్తం బ్రహ్మ యితాసి - పురుషోత్తమ, 4. యోమా సేవ మ సంప్మూఢ,; ఇత్యాదినా క్వచిత్ త్వద్విరాం కృతకృ త్యతో క్యా శ్వన్ని ర్వాహ్య భరత్వం త్వయైవ సూచితం - యద్వాష ఇణు వానే పురుసనోనీ తిపురుష8 - బహుప్రదేభ్య స్స వేశాభ్య త్వాత్పురుషో త్తమః . మహావిభూతే, విభూతిరిహ భవనం ప్రభవనం. నియమనమిశ్యథE: • తస్య మహత్వమ పరిచ్ఛిన్నత్వం సంశ్రితా సం సారకా గా గృహా న్ని గళామయ్య తదథం తయాసవణం నియళ్ళసీ తిభా వః " అన న్త దేశకాలాది పరిచ్ఛేపవివజి - తః | మహా విభూతి రిత్యుక్తో వ్యాపిస్సా మహాతీయత,, ఇత్యత్రాపి నియంవృ త్వేన వ్యాపి విశావక్షి తా - శ్రీమః' శ్రియానిత్యయుక్త స్వంత్వదభిమత మాశ్రితకృత్యం నివగా హసీ. నారాయణ, సబంధమను సంధాయ వాయవిభాగ న్యాయేన స్వామిత యాచస్వాథం స్వయంస్వాత్మానం ప్రాపయితాసీతిభావరి- వైకుణ్య నాథ, దివ్య పర్యంక సుఖాసికాయాం నిజపాదమూల సేవాం దాతుమ వడితో సీతి త్రివ్వపిప శేషు ముఖ భేదైః పునరు క్తి పరిహార స్సీద్ధి- ఆథ శరణ్యస్య సమపిశాత సవజాభర స్వీకారానుగుణస్స్వస్య చాధి కారిపాయ నిష్పాదకొడకా, అనుకా,శ్చాకారాః అష్బా దశభిః పదే నిజిష్కృ ష్యానుసంధీయం తే - ఆత్రస్వాపరాథస్వనిష్కషస్వ హేయసంబస్థ స్వ రక్షణవిసంవాదాది ' దోష పరిహారొపయుక్తానాం గుణవిశేషాణాంప్ర కషణః ప్రథమముచ్యతే. అపారేతి- కారుణ్య స్యాపారత్వం అవశ్యద ఇనీయేవ్వ సాదృ శేష్వపి ప్రవృత్తిః: యథా 16వ ధాహకామపికాకుల్ స్థః కృపయా పర్య పాలయేత్ ,, ఇవి 'స్వేనాప్యుక్తం, "పచ్ఛ రైస్త్వంర ణె ·2 a aar బాలలు - శ్రూయతేహ పునుగద్యా ధికా- మూసౌశీల్య వాత్స త్యాడా ర్యైశ్వర్య సౌన్దర్య నస్తతః పూలో భవిష్యసీ,, ఆ గచ్ఛాలు జా - మి రణారిణత స్వ, మి త్యాదిపుచ, న్యూ నాధికత్వ దశ సజని లౌవ జ్ఞాసౌఢ్వ హారాథమిహసౌశీల్యా కి: తస్యాపొరత్వం విశేష జైషు విపంచా విషువి స్వాద్యవ తారేః అనభిజ్జీషుచ మత్స్యకూమాణ దిషు తత్తత్స్వరూ పై రవళా రేనిషి శేషనీరంధ్ర సంశ్లేషాల్ . వాత్సల్య ప్యాపారశ్వాం ( పూ ణామపివత్సల ,, ఇత్యుకప్ • ఔదార్యస్యా పొరల్వ మథితా షూదార త్వవచన హేతుభూత మథి తప్రదానే స్వప్రయోజనానధికమల్వేస్ . స్వసం:శ్రీ తెభ్యః సవిభూతికంస్వా ల్మానంచర్వాతదను బనిము మనుష్యాని స్వప్యవిశ్రాంతత్వంవా, నాస్యావరపురుషాః క్షీయ న? 28 . . నాస్యొ బ్రహ్మవిత్కులే భావతీ శిచ • ఐశ్వ్యస్యచ కథన మిహానాది కాలం స్వరక్షణ విషకీత ప్రవృతౌ కెనచివ్వ్యాజనస్వ యు మే వనియమ్యాభిముఖీకరోతీతిజ్ఞాపయితుమ్ తస్యా పొరత్వమ్ ' - సంసార న్యూనతాభీతాస్త్రిదశాః పుపక్షాన ” ఇతి న్యాయేన బ్రహ్మ దిషు దేవేషు సు శ్రీవాదిషుసుహ్మ త్సువానికంగా నేషు లౌవపి శరణాగ తానుగుణీక తుణం సమథ కొత్వమ్ - సౌన్దశ్య ప్యాస్య పారత్వం విరుద్ధ ప్రకృ తీనాం శూపదా ఇఖ్యాదీనాం సత్వస్థానామృషీణా మష్పవి శేషేణ దృష్టి చి త్రో పహారిత యాతుష్బూ పాజనక త్వమస ద్వాసనాదిశామకత్వష్చు . యశోక్తం శ్రీ పౌష్క గేర్చావ తొరప్రకరడే - 1 సందర్శ నాదక సా చ్చ పుంసాంస మ్మూఢచేతసా | కువాస్రనాకుబు నిశ్చకుతర్కనిచయశ్చయః - 4 హె తుశ్చకుభావశ్చనాస్తి కత్వం లయం. ఔచితి - అతిసున ర విగ్రహణం హభగవతః పరత్వానుసంధానం తత్సాన్నిధ్యకారణ మీతి చ క్తమ్ (నిత్యసీ ధేత దాకా రే తత్పర త్వేచ పౌష్కర ! యస్యాస్తి సత్రా హృదయేత స్యాసౌసన్నిధిం వ్రజే,,దికి - తత్సూచనాథక మైశ్వర్యస్గా న్దర్యయోరిహావ్యవహిత పాఠః • సవదాస్యశరణంసుహృల్ • సుహృ దంసవఃఛూ లౌనాం . సవ5 లొక శరణ్యాయ - సవః యోగ్య మనె • తత్రం ·Ay M శ్రీమద్రహస్యరక్షా యామ్ | మూ- మహోద్ద ధే అనాలో ఛిత విశేషా శేషలోకశరణ్య ప్రణ తాలికాహఠ ఆశ్రిత వాత్సల్యెక జలధే అనవరత రసం, మిత్యాది ప్రసిద్ధస్వభావస్య వాయసవానగ రాజు సాది విశేషా నాద రేణాంగీకువజాత పై మాదృశజు నేఫి గుణవృత్తాధి నికషో న త్యాగ కారణమిత్యాహ , అనాలోచితవిశేషేతి : ఆశ్రవి శేషశబ్బ వివక్షితము నాలోచిత గుణగణేత శ్రీ వైకుంఠగ బ్యే వ్యంజితం ప్రపత్తేస్స ర్వాధికార త్వమస్య నేవప్రకాశితమ్ - {{దుగణ సంసార కాంతౌమపార్ల మభి భావ తాం ! ఏకళికృష్ణ నమస్కాముకి తీర స్య దేశికః • ప్రణమ్య కృష్ణంస హసా , ఏకొణికృషె సుకృతః ప్రణామ"ఇత్యాదిషూక్త మల్ప యత్నష సాద్యత్వమాహ - ప్రణ తాతి- హరేతి - ఆ సెన స్వస్యైవంవిధాన సాహేతురవతారవి శేషోధ్యను సంహితః - ఉకంహీ స్వయమేవ (నిర సేతర భాగాశోవరవంశరణంగత,,ఇ9 • అక్షప్రణతశబ్ద ప్రకృతా నుగుణ్యాత్ ప్రపన్నాః హరంవిష్ణు, మిత్యావ్యనుసారాశ్చ పకృష్ణ ప్ర హ్వీభాషయుక్త ప్రపన్న విష యోవా . శ్రస్తు తావ తారే వ్యక్త తమం స్వ స్మిన్ను పకారకతమణ్బ వాత్సల్యగు 10 పూవణ౦ద్వి రుక్త మపి మిత్రభా వెనసమాప్పమ్ దోషో యద్య పితస్యస్యా " ది త్యాడిస్మరణాయపు నరాహ . ఆ శ్రీ తేతి-పొత్సల్యగుణోదధానిగ్రహాదికం నిమగ్నం భవతీత్య భిప్రాయేణ ఏకశబ్ద ః - అ ఏ వహి సవజాజ్ఞ త్వాదౌ స్థితెవ్య జ్ఞాతృ త్వాద్యుకి - ఉపాయాన రం స్వీక్రియతాఖత్యత్ర - అసా స్వే త పరా న్వే తై" ప్రకారేణ మాదృశా నామకిఇ్చ రానామధికత కావ్యం హితత మంత్వ మేవజా నాసిత్వ దాయత్తానుకూల్యస్యచ « శేషవృత్తి విధా నేపినత్వం సు పోనచాగతః - సర్వజ్ఞ స్యాపితే - త్వయా ఫిలబ్ధం భగవన్ని దానీం యది మేనదయిష్యస ఇత్యాధికం నవిజ్ఞా పనీ యమిత్య భిప్రాయేణాహ అనవర తేతి . అనవరతనిఖిలశ బాభ్యాం జ్ఞానస్య కాలతో విషయతశ్చ సహ్కోచోవ్యుదస్తః - ' త్వమే వై వంకురుష్వ మామ్ , కురుష్వరూమ సుచర నిత్యావిన్యాయేన త్వదధీన వ్యాపారస్య త్వమైన ప్రాతికూ 00 ·2 స్థి పృథు గద్యాధికారం, మూ- అశేష చరాచర భూతనిఖీల నియమన నిరత అశేష చిద చిద్వస్తు శేషే భూత నిఖిలజగదాధార అఖలజ గత్స్వామిక్ అస్మత్స్వామిక్ సశ్యకామ ల్య నిడత నాదిక మపి కాయ: మి త్యాహ - అశేష చరాచ రేతి. నిఖిలశబ 8 స్వరూపస్థిత్యాది నియం తవ్య కాత్స్న పరి . సావణ కాలీక నియమన కాత్స్న్యజ పరొవా , ఆగ మై రాచాయాకా దిభిరంత రాత్మతయాచ బహు ప్రకారంహి నియమనం. నహ్యవి ధేయం తె కించి త్ యేన మేభిమతం ప్రతి బంధా ద్వి లం బేత అలభ్యం వాస్యా చితిభావరి- పరిపూణస్య మే త్వరంగీ కారేణ కింప్రయోజన నిత్య, తాహ. శేష చిదచిదితి . నహిమ దేక వజణంతవ సవః శేషత్వమ్ . అతి మమాప్యతిశయే తవ చాథకాశి ప్రకల్పత ఇతిభావః . తథాపి యథావ స్థిత త రవ్ పేష్ తన నాస్తి కథం చత్వం రథణీయ ఇతి శంకాయా నిఖిల జగదా ధా రేతి - గుణాదివ త్వద పృథక్సిద్ధ విశే షణస్య మమా పేష్ మంత గేణైవ మత్సత్తాది కంత్వయైవ రక్యు తే- త త్సాఫల్యాథకం రక్షా సేవేదిక మపి త్వయైవ కారయితవ్యోహమ్ - నహిత్వ దధీన సత్తాకస్య త్వన్నిర పేడ ప్రవృ... స్సంభవతీ త్యధి ప్రార? - ఏవ మేవహి శేష భూతానాం స్వతంత్ర స్వామి నాత్వ యైవ య థెషం స్వముద్దిశ్య వినియోగః క్రియత ఇత్యాహం - అఖిల జగ త్స్వామిన్ని తి. ఇషా నిష్ట ప్రదాన సాధారణేస్మిక్ మద్వినియో 7 కిం తవాయాత మిత్య త్రాహ - అస్మ త్స్వామి స్నీతి- మదాచా C= సంతతి సొమ్ము ఖ్యైన మమైవం విధత్వ త్సంబంధ జ్ఞాన్యాన స్థా ప్రదాన రూపోప కారె ప్రవృత్తైన త్వయా శేష పూకణం కార్య మితి భావః - సంపూణః తయా ఫూవోకాప కార ప్రత్యుపకార నిర పేక్షు స్య తవా కించన నిత్య సాపేక్ష సంశ్రిత రక్షణ మాత్మీయ నిత్య గుణ పరిత్రాణ మితి సూచయతి . సత్య కామేతి - సవళాశ3 స్త్ర పనిత్య సూ3వ గె? మన్ని వేశన మీష శ్కరమ్ - నహిత్వ ద్వకం ? మాహ ·శ్రిముద్రహస్యం — యామ్ మూ- సత్త్యసజ్కల్ప సక లేతర విలక్షణ ఆర్థికల్పక ఆ పత్సఖ శ్రీమణ వాపి హంతుంశక్య మి త్యాహ • నిత్య సంక లేతి తథా ప్య పే శ్రీ 'తాథః మన్యః కశ్చి జాతీ యుతా మిత్య త్రాహ . సక లేత 4 విషు పో త ం వినా నా న్య త్కించి ద దస్త్రీ భవ తాం, కథ థ్య సత్యం విష్ణు శకః పరాయణ 1, మిత్యా దిభి రస్యే భ్యస్తవ మోక్ష ప్రద త్వాది రూపం విశేషం 'పశ్యన్నహం ముముక్కు 8క మన్య మాశ్రయేయన్ - న హి పరతంత్రః కశ్చిత్స్వతంత్ర కృత్యం ప్రాథకానీయః - నచత్వం ప రతంత్ర ఇతి భావః - యద్యథికానం చూరినాద్రియ సే కథం తహౌదా యః ప్రజా జీవే దిత్యభి ప్రాయే.నాహా - అధిః కల్ప కేతి - అథీకా చ కల్పక శ్చేతి విగ్రహః అధికా నాం కల్పద్రుమ ఇతివా • ఉకందా * ససవాణ నథి నో దృష్బా ్వ సమేశ్య ప్రతినంద్య చే , , తి. అధిక నః కల్పద్రుమాయస్య సాధికా 'కల్ప క ఇతివా వివ క్షేతమ్ - యదగీయత. 6. ఉవారాః సవణ ఏవైత ,, ఇత - అభిమత పురు షాథం 'దానా థ్య మథి నా ముత్పానక శాస్త్రం ముఖీ నాధికా త్వా పాదక శ్చే తివా - ఏవం పూబోణక్య స్వాహ్యే చార్య స్వాతి శయ ప్రదశం నేతా త్వయా ద వునరుకి 8 - జ్ఞాతం మయా వసిష్మె నే త్యాదిక మను సంద ధాని పాంచాలీ గజేంద్రా దీప దా పన్న స్యా నిన్య గతి కస్య ముమై తా మా పదమ వేశ్య రక్షితు మహః సీత్యాహూ - ఆవశ్సఫీతి - ఆపదిస ఖి వత్సం రక్షక ఇత్యథ్ళం - విశ్వసనీ విత్వ స్నేహ విషయ శ్వాది సూచనాయ సఖిశబరి - శత్రు మ. " తస్మా శ్వరీ శాంత ఇతి వ్యవ స్యనత్వా శరై మృత్యు వశంసయా మీ ద్వారా మిష ప్రాపకత్వం అన్ని నివతతాకత్వంచదశిజాతమ్ - ఆధ తత్ర స మానాభి ప్రాయ తయా సత్యయుక్తా మఖిలజగన్మాతరంపురుసుర్వతో "మే మహాంతో వ్య పరాధా స్వయాక్షంత వ్యా ఇత్యాహ - శ్రీమన్ని శి 23 త్యవోచత్ - ఏవం ·భా పృధుగచ్ఛాధికారః. an నారాయణ అరణ్యశరణ్య అనన్యశరణ స్వత్సా దారవిన్ద ముగళమ్ శరణమహం ప్రపద్యే సంబంధ గుణ విభూతి ప్రయోజన వ్యాపా రాస్తే మదు "పేక్ష యా మంద ఫలామా భూవక్ - అత ఆత్మానం నాతి వత్తేదా ఇ త్యాహ • నారాయణెతి - ఉత్సర ఖండ సాపేక్షయా పూవణం శ్రీ మన్ని త్యా ద్యుక్తమ్ - ఇహతు వూవః ఖండ స్థాపేక్షకై స్స్వ వైశి ఫలిత మాహ . ఆశరణ్య శరణ్యెతి - స్మయం తేపి * . “ ఆ గతీ రాం గతి భకొవా ,, నితి - అత ఏవ అనాలోచితే త్యాదినానపు సరుకి 8 - తత్రహి తారతమ్యా నాద రె తాతయవ్ - ఏతత్సవః I వ్యాఖ్యేయ వివక్షిత సౌష్య ప్రొపకా కార ప్రపంచనమ్ - అస్మ్యహ మేవమ్ - ఏతా వతాపి కింశ్వయా ఖబ్ధం సవళాత్ర హి శాస్త్రా ధే ధికా రో పేక్షిత ఇత్య త్రాహ , అనన్య శరణ ఇతి . తత్వ విదో సన్య ప్ర యోజనస్య మమ సిదో పాయాంతరం నాస్తి అహమస్మ రాధా నామ్ - సధమః నిషోస్మీ త్యాద్యుక్తా వస్థా విశేష విదశ్చ మే సాధ్యోపాయాం తర మపి నాస్త్రీతి ప్రతి బుధ్ధ స్మి - ఆయ మేవ హి మమాత్రాధి కార ఇతి భావః - ఇదంతు క్యాఖ్యేయ స్టోత్తమ పు రుషాభి ప్రేత మితి జ్ఞాపనాయాహ మహీ నమము శరణమితి వ్యంజనా యచ అధీకోహం శబ్బ : - అథవా అనస్య శరణ ఇత్యు పాయాంతర శూన్యత్వ మహమిత్య పొయ భీరుత్వ మతి శంకా రాహిత్యం ప్రయో జనాలతర తదుపాయ పరిత్యాగిత్వం మోక్షథం ప్రపత్త్యున్ముఖత్వం చ వ్యజ్యతే - ఏతత్సూచి 8 కాపణ ణ్య విస్తారః ప్రతి వచన వా క్యేషు గద్యాంతర యోశ్చ ద్రవవ్యః - శ్వది త్యాదినా పూచక ఖండ పద క్ర మాను సరణం - త్వచ్ఛబ శ్శరణ్యత్వోప యుక్త సవాళ కార వైశిష్ట్య పా దే త్యాదికం ప్రాగుక్తావళా ? - అత్ర ద్వయ మీత్యస్య వ్యా ఖ్యాత ప్రాయ మితి శేషః తాత్పయణంతు పూవం మేవో క్తమ్.య ద్వా - ద్వయ మథాక్ ను సంధా నేన సహైవ ముక్త మితివా వ వక్తవ్య ·మూ - శ్రీమద్రహస్యరక్షా యామ్. అత్రద్వయమ్ (1 పితరమ్మాకర శరం దొరా నుత్రా ఛూన్సఖీ న్గురూక్ | రత్నాని ధన ధాన్యాని క్షే త్రాణిచ గృహాణిచ || గర్వధర్మాంశ్చ సన్త్యజ్య సర్వకామాంశ్చ సాక్షరాE | మితి నా నిక్ష క్షితమ్ - వాక్యాంత రైః పునఃపునః ప్రతిపాద్యత ఇతితు నా శంక నీయమ్ - ఏక సాధ్య సిద్ధ్యథకం ప్రపత్త్యా వృత్తేః ప్రతి షే ధాది హసాధ్యాంతరాయో గాచ్చ - పితర మిత్యాదికంతు స్వవాక్య వన్ని బంధన సంవాదన ముఖీన అనన్య శరణ త్వాదికం విశదీకృత్య వశ్యు మాణ ఘ ప్రాథక నా ప్రస్తావ నాత్మక మీతి ద్వయాఢః స్య సముదితో తథా హ్యత్రసోపాధిక భోగ్య తదుపాను త్యాగం నిరుపాధి క భోగ్య తదుషాయ విశేష పరిగ్రహంచ స్పష్పయిత్వా ప్రసా దను ఇత్యాది నాసోడు మిత్యం తే నోత్పన ఖండస్థ దోష నివృత్తి ప్రాథకా నా సంగృహ్యతే - పిత్రాదీనాంత్యా గో క్యా భృత్యాది చేత నాంతర త్యాగం కై ముత్య సిద్ధం - బుధు శబ ఇహ సంబంధ్యాది పథః. ఈ త్నానీ త్యాదిక ముత్కట భోగ్యత్వ భోగ సాధనత్వా సోమ చేతనాం తరాణా ముపలకుల - చకా రేణ ఏనుక సముచ్చయః - ప్రియే షు హితేషున మోకు తదుపాయా నుపయు శ్లేషు కుత్ర చిత్సంగో పిన ముక ఇతి జ్ఞాపనాయ పితర మిత్యాది వివిధో క్తిః - ఏవం లోక సిద్ధ ప్రియ హితా న్యు దాహృత్య గవళ ధమా? నిత్యాదినా శాస్త్రవేద్యా ని సాధనాని సాధ్యాని చాహ - తీత్ర సవ ధమణ శబ్ద సిద్ధ సాధ్యరూ ప సపరికర ధమణ కాత్స్న్య పరః - సవః కామా నితి హిరణ్యగ భోక్ ది పద పయణంత కామ్య విషయః - అక్షర శబ్ద ఇహాత్మ మా తాను భావ గోచరః - ధమాకాణాం కామాసాం చోప యోగి త్వేన వా పిత్రా ద్యుదా హరణమ్ దా హరణమ్ - తచ్చ యథా సంభవం ద్రమ్మశ్యమ్ - పిత్రా దీనాం త్యాగశ్చాత్ర కొమ్య ధమోప యోగితయా అధః కామో ప యోగి తయాహనుపా దానమ్ అత ఏవ ఆ మాతృ దేవో భవ. పి ·X3 పృహ గద్యా ధికారః.. మూ- లోకవిక్రాన్త చరణా శరణం తేప్రజం విభో, 14 త్వమేవ తృ దేవో భవ . ఆ బాయణ డేవో భవ • వృదౌ చమాతా పితరా,, విత్యాద్యుక్త భగవ దాజ్ఞాను పాలనం నవిరుధ్య తే - సవళ ధమళాశ బేన మోకు సాధన భూతో పొసన వగణ సంగ్ర హేపి తన్ని వృత్తా, « విహిత త్వాచ్చా శ్రమ కమాణ పీ ,, తి న్యాయేన వణాశ్రమధమాణ ణామ నివృత్తిః - తదిహ శ్రీ వlణ క ధమేషు ప్రయోజనాంత రేషు 'మోజోపో యాంత రేషుచ సౌధారణం నైరాశ్యం త్యాగః - తత్రపు రుషా థాంత రే ష్వల్పా స్థిర త్వాది దోష దశఃనా న్నై రాశ్యమ్. త త ఏవ తగుపాయేష్వపి ముక్తి, సౌధ నేష్వ న్యేషు స్వావస్థా దళం నేన దుష్కర త్యాది నా నైరాశ్య మితి విశేషః - సంత్యజ్య , సమ్యక, TS సనా సనం పరిత్య జ్యేత్యథEి • య ద్వా • పంచాంగ సంయు కాయాః ప్రపత్తి రంగ త్వేనాంగి త్వెన సౌను పాదాన మిహధమాణ ణాం త్యాగః - సోయం ప్రపత్త్యుపకారకత్వ బుద్ధి విరహః - సంప్రతి పన్నేషు పురుషా థాంతర తదుపొయేషు ముక్యుపాయాంత రేషు ని త్య నైమిత్తి కెషుచ సమాన ఇతి సూకీ: . లోక విక్రాంతచరణా వీతి. చర ణె లోక విక్రాంతత్వ వచన మనాశ్రితా నామ ప్యాత్మ ప్రకాశ నేన సౌలభ్యాది వ్యంజకమ్ - లోక విక్రాంతేతి వ్యసంవా - తదా తు లొకేషు విక్రాంతి , ఆధిషా తేత్యథE 8 . 3 స్వతంత్ర స్వామి నః పరమ ప్రొష్యస్యచ • విభు శబేన ఫలప్రదా నౌపయిక గుణపౌ ష్కజ్యం వ్యజ్యతే • యద్వా విభు శద్దేవ పరశ్వం తెఇత్య నేన సౌ లభ్యంచ సంగృహ్యతే - ప్రజమ్, ప్రజామీత్యథ : . అనద్య తనత్వ మత్రా వివక్షితమ్ , భూత త్వేన సి డే శస్సు కతణవ్య శేష నేర శ్యు వ్యంజన 'పరః - త్యాజ్యానాం త్యాగస్య పూవణ మస్పశృత్వా దిహ తత్ప్రపంచ నెతాత్పయణమ్ - ఉపాయత్వము పేయత్వంచ మా తాపి తాబ్రా తేత్యాది శ్రుతి సిద్ధసవ విధ బాంధవస్య నారా యణ స్యైవే త్యభిప్రాయేణ త్యక్తం సవణం త్వమేవే త్యాహ . త్వమే వేళ ·వి శ్రీమద్రహస్యరక్ష యాప్ - మూ- మాతాచ పితాత్వమేవ త్వ మేవబన్దు శ్చగురు స్త్వమేష త్వమేవ విద్యా ద్రవిణం త్వ మేవ త్వమేవ సర్వం మమ దేవ దేవ 46 పితాసి లోకస్య చరాచరస్య త్వమస్య పూజ్యశ్చ గురుర్గరీయాక్ ! నత్వత్స మో స్త్యభ్యధికి కుతోన్యో లోకత్రయే త్వత్పా చేత్యత్ర త్వచ్ఛ బాభిప్రేతంచా నేనవిశ దీకృతమ్ • సర్వేషాం జ నూనాం సర్వేషజన్మసు సర్వవిద్రోపకారకత్వం త్వయిసముచ్చితమి త్యభిప్రో యేణప్రత్యేకంత్వ మే వేతి సావధారణావృత్తి 8 - మాతా సి త్రోదయోహి తత్రయుకాస శృహకృతాశ్చ తదభిమత యత్కిఇ్చ తెర జెనోపకుర్యుః - అయంచానన్య ప్రయోజ్యో నిర పేక్షుశ్చ స్వేచ్ఛ యేవసర్వప్రకారేణోపకరొతి - మాతాప్రళయదళాయా ముద రెసా, పయిత్వా ప్రసవన్మాయప్రవతః క త్వాదిభిశ్చ పితా 6. అహం బీజ ప్రదరిపి తేతిహ్యాహ . హీతప్రవతః కశ్చ బంధుస్సంబంధాంత రేణా ప్య హిత నివతః నాహరి - గురుః, గుశబ్ద ఇత్యాద్యుక్తాం ధకార నిరో ధిత్వా త్తత్ర బాసౌ గురుశరీరక ఆదిగురుశ్చ • విద్యా, ఉపాయభూత విద్యా ప్రవతఃకత్వా తత్ఫల ప్రదత్వాచ్చ- అకించ నానాముపాసనరూ ఏవిద్యాయా. నే నివేశా ద్వా- ద్రవిణం, అమృతం సాధనం సాధ్యం యంపశ్యని మనీషిణ,, ఇత్యుక్తాత్సాధనశ్వాత్సాధ్య త్వాళ్ళ- త్వమేవస ర్సమిత్యుక్తానుక్త సవణ కార్త్స్న పరం- మమ, తత్వవిదో ఒకించనస్య శృప్తిన్య సాధ్య సాధన స్యత్వయిన్య స్తభకస్యచ - దేవ దేవేతి సర్వప్రకారో త-షణ పరం. ఏవం స్వవిష యేను సంహిత స్య సర్వవిధ బంధుత్వస్య సర్వ విషయ త్వేననిరుపాధికత్వం సూచయతి - పితాసీ తి - లోక స్య ,హిరణ్య భాx ది జంతుజూతస్య - పూజ్యశ్చ , పితృత్వ గురుత్వాదిభి స్సవ్వక చూళారాధ్యత్వ శ్రతేశ్చ సమారాధ్యః - «గరీయా? బ్రహ్మచఃపి తే,, త్యుక్తమాహ. గరీయానితి - (గరీయా పూజ్యతమ ఇతితుభాష్యోక్తమ్, లోకత్రయె , బద్ధము నిత్యరూప చేతనవగణత్రయే , ఆధవాలా కర్ర ·పృధుగద్యా భీకా 68, - వ్యప్రతిమప్రభావ || తస్మాత్రణమ్య ప్రణిధాయకా యంప్రసాదయేత్వామహమీశ మీడ్యం | పి తేవ పుత్రస్య సఖేవసఖ్యుః ప్రియఃప్రియాయాహ ణ సి 'దేవ సోఢుమ్ || యశబ్రేన సవణకవతి నాం లకుణా - ప్రభావతో - ప్రతిమత్వస్య కంరొక్తత్వాత్ • సత్వత్సమో స్త్య భ్యధిక ఇత్యాదిక మిస కారుణ్యాః షు నియోజితము - తస్మాత్త వైవం సర్వవిధ బంధుత్వా శ్రభావతః FT రుక్యాబిగుణైశ్చ సర్వాధికత్వా వచ్విషయా పరాధ్యః శ్రాది సర్వవిష యాపరాధ రూపత్వాత్సవః విషయాపరాధానాం త్వదాజ్ఞాతి లంఘ నరూప త్వేన త్వదప రాధ త్వా చ్చే తిభావం. ప్రణ మ్యే త్యాదికం ప్రపద్బ్య ఇత్యస్య వివరణం. భక్తిషత్రప తీర్వ ప్రసదనవి శేషః - ప్రకృష్ణ హ్వీభావశ్చాత్ర ప్రకరణా తపత్తి రూపస్సచ పూవజా కృత ఎప ఫ విశేష ప్రావణ నాథ- మిహానూద్యతే , కాయ ప్రణిధాన మత్ర స్వ రక్ష శోథ: స్వవ్యాపారాను నివృత్తి, వ్యంజకమాత్రం - ప్రణమ్యప్రసార యె, ప్రపదనరూపం ప్రసాదన మ నుతిష్టామి . మదిష్ట విఘాతానిష్టు ప్రాప్తి హేతుభూత మత్కృతాపరాధ జనితా ప్రీతి రూప కాలుష్య- హితం కరోమీత్యధgి - త్వాం, స్వశ స్సచకా భూతానాం సుహృదంను ధపరాథాత్కలుషిత బుద్ధిం - అహం, అకించనోనస్యగతిస్త్వతత్న్యా దత్పత్తర స్త్యక్తత్వదితర సాధ్య సాధనళ్ళ - ఈశం, సాష రాధనిగ్రహ సమథజాం . ఈవ్యం, క్షమాదిభిస్తుత్యమ్ . :నత స్యె శ్వేశ్న నతస్యనా మమహద్యశః, ఇతి శ్రుత్యుక మ నేన పదద్వ యేన దశి తం- క్షుద్రో జంతుః సంబంధవిశేషా దపరాధం సహ తేకింపున స్త్య మిత్యభిప్రాయే ణ ఫిత్రాదిదృష్బాస్తరి - ప్రియ ప్రియాయ, మలీ తివిషయం త్వం త్వ తీతివిషయాజమహ్యం - ప్రియో హిజ్ఞానినోత్యధక మహం సచమ మ ప్రిళ్ళు, ఇతి స్వయ మేవాత. అహణసి దేవ సోడుమితి వక్యుమాణ సంగ్రహః • సంసార మోచన మపి తెలీ లై వేతి దేవశచాభిప్రాయః. త్రావ నం పూషణ ఖండ వివరణమితి కేచిల్ - అథోత్తర ఖండఛస్యాపి ·శ్రీన ప్రహస్యరతాయామ్, మూ- మనోవాక్కాయై రనాది కాల ప్రవృత్తాన నాకు త్యకరణ కృత్యాకరణ భగవద పచార సవి శేషణ నారాయణశబస్య పూవం వ వాఖ్యాతత్వా దవిశిషయో శ్చతుషేణ నమసోః పాఠక్రమాదథక క్రమస్య బలీయస్త్వాత్ ప్రథషం మ నోవాక్కాయై రతాఖి స్త్రీ బిర్వ్యా రిషప్రా పే, పూవం " వినీం మమకారనివృత్తి, వాచినమశ్శబ వివక్షి తాం సవాల నిష్ట నివృ ం ప్రాథకాయతే - తత్ర సద స్యా నిష్ట స్యేష్ట విఘాత స్యచ కమః శూల త్వాత్తన్ని వృత్తికి పూవ మభ్యత్య: తే. మానసాది భే దేన శ్రీవిధః పాప గాశి స్తద్విపాకళ్ళ మన్వాదిభి విణ భక్త ఇతి జ్ఞాపనాయ కరణత్రయో పొదానం - అకృత్యకరణాదే రహేతుకత్వ మన్యోన్యా క్రయాదికంచ పరిహతు మాహ • అనాది కాలప్రవృత్తితి - హిత ప్రవృత్తియో గే? క రడై రే తావంతం కాలమహితే ప్రవృత్తాస్మీతి నివేదశ్చాత్ర వ్యంజిశః- '' యర్ర్బహ్మకల్పే,, త్యాది ప్రక్రియ, అనాది కాలప్రవృత్త మతఏ రా ననం - ప్రథమోన నశబ్లో కృత్యకరణ కృత్యా కరణరూప సామా వ్యా పచారయో రస్వేతవ్యి. ద్వితీయసు భగవదపశారా ధావకృత్యకరణా ది పంచకముత్తకో శరం క్రూరతరం - యద్యపి కషాంచిత్కృత్యానా మకరణమకృత్యకరణాత్మకం తథాపిశరణాగతరక్షణాగి కృత్యాకరణం మహత్తర పాతకకొటొస్మర్యత ఇతి జ్ఞాపయితుమకృత్య కరణానంతరం కృత్యాకరణోక్తి : . అకృశ్యకరణాన భూకాత స్యాపిభగవ దపచారాజ్ బ్రాహ్మణపరివ్రాజక న్యా యేన ప్రకృష్పత్వజ్ఞాపనాయ పృథ గభిధానం, యద్య వ్యకృత్యకరణా చేర ప్యాజ్ఞాలంఘన రూపతయా భగవ థపచార త్వం - తచ్చా త్రాపచారానితివి శేష్యని దేశ్ శేన త్యజ్య తె • త థాసి శిశు పొలాదీనామి వావ్యవ ధానేన భగవత్పరివాదాదికమిహ భగవదపచార శభోక్యం . అకృత్యకరణ శబ్రేనతు స్వ స్వవణా శ్రమాది నిషిద్ధా నుష్టానమాత్రం - కృత్యాకరణశ బేనస్వవణాణ దినియత ఢమస్య ప్రా పకాలే శకైనానను స్థానమ్ : భగవదపచారాశ్చ ద్వాత్రింశదపచా రాడి ·మూ. పృథుగద్యాధికార అసహ్యాపచార రూప నానావిధాననా పచారానార బ కార్యా ననార్భకార్యా సూృతానికా యమాగా ప్రకరణేషు ద్రష్ట వ్యాః, భగవదీ యేషు వస్తుషు స్వీయత్పబుద్ధి కర్చావతా రపర్యంతే శ్వవణా రేను ప్రాకృతత్వబుద్ధి రిత్యాగయోపి భగవదప బా రాః- త్వడ పజా రేతివక్త వ్యేపుత్ర భగవద పచారశబ్ద శిత త్తత్రమా ణాపాత్త ప్రకార సూచనాథః - అయఖాశాస్త్ర మథో ద్యుపాధి భౌగవత విరుద్ధాచరణ మిహభాగవతాపచారు . ఇమావీ పర్యా సేన కేచిద్వణయంతి- ఏతయో రేణాపచార పగళియోనః శమామీ త్యా దిభి విజి శేషి తా!. కేచిత్పూర్వోక్తి న్యాయా దసహ్యాపచారాఇతి విభ జ్యం తే. తేచ విద్యాచో గురు ద్రోహే. ఏకాత్మ రక్షవాతారం- (ti శూద్రం భగవద్భక్తం - మ బ వ్వేసానుబంధౌభూల్, సంస్క్రుతావుద్య తేతవే , త్యాడిషు వేదిత వ్యాి. ఎవం నిణి బం ధర భజన ద్భాగవత జ్వేషావజ్ఞా పరిహా సాగయశ్చ యథాలోక మసహ్యా పరారా ఇత్యనుశీ ష్యం తే. ఎ తేపంచాపి ప్రత్యేక నువాంతతో పాధిభి నాణ నావికా స్తత, ద్విభా స్వప్యహంతర వృ, భేక్లేశనం తా.. ఆగజ్ఞకార్యాక్, జాత్యా యుఖోజ్ గరూప విపాక సంజ్ఞ ఫలప్రదా నే ప్రవృత్తి - యద్యపి " ఆ వారబ్ధకార్యె ఏవతు పూ పేజి తదవ థె, రిత్యుపాసనే కత్రితం - త శాపీ “సాధ్యభ క్తిసు సాహంత్రీ ప్రొరబ స్యాపి ఛూయ సీ,, తిప్రప శౌరి శేషవచనా ద త్రారబ్ధ కార్యో పాదానం అధిక తాథజ ప్రదస్యశర ణ్యస్య ప్రస తూణామాత్తికా తారతమ్యూను సా రేణ యథా ప్రాధిక త ఫలప్రదానా త్తదిష్ట భో గాడ్యనువృత్తానప్రత్యక్ష వి బొధః- అనార బ్ధకార్యాక ప్రారబ్ధ కార్య కమఃనిరుద్ధావసరతయా నును క్రాంతఫ లా? • ద్వివిధానపి కృతానిత్యవ చ్ఛినత్తి - క్రియమాణా, ఆనుకూల్య సంకల్పాది మత్త్వేసి దేశ కాలాది వై గుణ ణ్యాత్పూవజా నియుక్త దురవస్థ దునికై పోర భృత్యాది ముఖేవో పకాంతా నపరిసమాప్తా - కరీ ప్యమానొక్, తద్వదనుబంధిముఖే నాగ త్యా స్రరూకా ద్వా సంపతిష్యతః ·డ్, యాష్ శ్రీమద్రహస్కరణ్, మూ- నూరిప్య మానాంశ్చ సర్వాణ్ అశేషతః క్షమస్వ అనాది కాలప్రవృత్తమ్ విపరీతజ్ఞాన మాత్మ విషయం కృత్స్నంజగద్విషయమ్ విపరీతవృత్తం బుద్ధిపూర్వోత్త రాఘాణం పశ్చా దేవ ప్రాయశ్చిత్త విధానా తేషా మప్యత్ర సంగ్ర హేతు యధాహణం ప్రాజశ్ఛిత్త ప్రేరణం డమాఫలం గ్రాహ్యం. సవా?న శేషతణతి వ్యక్తిశక్తికాత్స్న్య పరం- సంతిపి, పాపానాం బహ్య వళ్ళక్తయుః - తత్వతితో ధాయకత్వం ప్రత్యసాయ జనకత్వం కమాకాంత రా నహక తాపాదకత్వం సజాతీయపాపారం ధరు చిజన కత్వం చేతి.. ఎతాస్వంతిమా వాన నేత్యుచ్యతే - సారప్రత్యుత్త రేవ్యక్త మనువదివ్య తే - పాపశక్తిశ్చ నిగ్రహసంజ్ఞః - పరమపురుష బుద్ధివి శేష ఎ వేశికుమ స్వెత్య నేన వ్యజ్యతే - నిగ్రహనివృత్తి రూపోహ ప్రసాదవి శేష ఇహతమా. ఆత్రభాగవ తాపవా రేషు తద్విది తేషు తత్ర సౌదనము శౌన భగవతః ప్రసాదనం. (మయాత్వం 'పరుషాణ్యుక్త స 'చ్చత్వం క్షంతుమహః సీ,, త్యాదిన్యాయాల్ . తదవిది తేషు వ్యవధానే న రహస్య ప్రాయశ్చిత న్యాయాత్. ఏవంనిషిద్ధ కుహూ ప్రాధికా తా - అథ సహేతుక కామ్య & నూప్రాథ్యణ్ తే- అనాది కాలేతి- క్షుద్రపురు షాధవ్ కామనాయా విపరీతజ్ఞానసాపేక్షు తయా అపచారాణామివశా స్త్రాధ్యక్షాన పూవంక కొమ్యానా ముపి మాత్రయా భ్రాంతి హేతు కత్వం వ్యంజయి తుమిహ విశేషతో ఏ పరీతజ్ఞానస్య సూక్తిః థావసితవిషయ విరుధాకారా వ గౌహిజ్ఞానమిహ విపరీత జ్ఞానం చ్చాత్ర" (యోన్య ళా సంతమాత్మాన మన్యథా ప్రతి పద్యత,, ఇత్యాది భిరుక్తం - స్వాత్మ నో జ గత శ్చ స్వ నిష్ఠత్య స్వత, ఆత్వ స్వ శేషత్వ భగవ దన్య నిష్య 'త్వాది భ్రూ మ ఇ త్యభిప్రామేశాహ ఆత్మ విషయం కృత్స్నం జగద్విషయం చేతి శబస్యశాస్త్రీ 'యే ప్రసిద్ధ ప్రకషణ ముపజీవ్య విపరీత వృత్వ మితీ బంధక ం కొమ్మ ం కమో చ్యతే - అన్యధా పూజే కే -కేన పునరు వృత శబ ప్రసంగాల్.

·పృధు గద్యాధికారి. చా శేషవిషయం ఆద్యాపి వరకామానంవ శిష్యమా ఇంచసర్వం క్షమస్వ మ్యస్యచ విపరీత వృతృత్వం 'సాశ్వక త్యాగ సమదశి- త్వాది విశేష హిత తమ ధమణ విపరీ తత్వాల్ - విపరీతవృత్తెపి స్వవిషయతయాపు త్రాది పరవిషయ తయాచ ద్వైవిధ్యం దశశ్యతి అశేష విషయమి అద్యాపీ వత మానం వృక్ష్య మాణంచ సద్గు రూప చేశా చిభిః పరోక్ష సన్యు వానే నిష్ప స్నేపి బాధీ తాను వృత్త్యాభినయా ద్వా సనా రాగాదిఖి రను వతణ మాన మిత్యథః ' అత్ర చకారేణ పూ వః కృత విపరీత వృత్త సముచ్చయః - అద్యా పీత్య నేనా నాది వివ రీత వృత, సంతతి స్సూచ్యతే - ఆతొ పిసవణ శబ్దః పూవణవత్కా త్న్యకాపరః - అశేష ఇతిచాను సంధేయమ్ - ఇహా యథాధి కార మ్ యథాచోదిత మనుషి తా నామపి సంసార హేతు ధమాక దామ భి బారాగా మివానథః పయవ సాయి తయా ముముత్వు పేక్షయా పాపత్వో 38 స్వగాణది హేతు భూత స్వతంత్ర సంకల్పేసి నిగ్రహ హే తుత్వ బు ద్యా కామ్య తమా ప్రాథకానం యుక్తమ్ - యద్య ప్యేవం పూషణ కృతేషు కామ్యేము గతిః తథాపి వరణ మానవలిక ష్య మాణ కామ్య క్షమాధి నాం స్వయం తదారంభ ఏవ నసంభవతీశక థం క్షమాప్రాథజనమ్ ! ఇష్టమ్ - అజ్ఞాతయా దృచ్ఛిక సుకృతన్యా యాత్సు హృజ్జన బుద్ధ్యానా సంభ వత్సు నేదం చోద్యమ్ • స్వబుద్ధి పూవణ మపి వత మా నేషు కామ్యేషు మధ్యా నివి?ణా ప్రక్రాంత సమాపన మంతరా లబ్ధవృషేః కారీరశేష సమాపన న్యా యేన ప్యా తత్ర పశ్చిమాంశ స్యాజ్ఞా సిద్ధత్వాన్న కామ్యత్వ దోష 8 పూ వాంశస్యతు శుద్రఫల కామనా మూఆస్య తత్ఫల జనకత్వాభా వేపి తాదృశ వాసనా జనకత్వ సంభవా తక్రాంత కమః యోగ స్యచ ఈ నేహాభి క్రమ నాశో స్త్రీ ,, ఆ న్యా యేన కేహించి త్కమః ణా మసమాపానాం కృతాంశస్య విళంబ కారి సొధనాంతర పర్యవ నామపి ·- -- శ్రీమద్రహస్యరక్షాయామ్ మూ- మదీయా నాదికమః ప్రవాహ ప్రవృత్తామ్ భగవత్స్వ రూప రొధాన కరీమ్ విరీపతజ్ఞానజననీమ్ స్వవిషయా యాశ్చ సిత ఫలజనకత్వాశత్రాం ప్రొథనీయా పూగ్వాపరాంశయోర ధి కార భై దేష్యా సమా ప్పే రైక కమ్యాల ద్వతఃమాన వ్యప దేశోపి యుక్తః . ఉత్తర కా లేపి కేనచిదైతునా నివేద విచ్ఛేదా న్నిత్యత్వ భ్రమా త్స్వప్న దోషా ద్వాకామ్యం సంభావ్య తే. తప్యా నుత్పన్న స్యా పి కమా పేక్షణం శీఘ్రం స్వోచిత ప్రాయశ్చిత్త పెరణాళికాం సౌభ యాణగి న్యాయేన క్రమేణ వైరాగ్య జననాథం వా - ఉక్తంహి ప్రప న్న మధి కృత్యేన ( అబ్ధి పొయ ప్రసక్తోపి భుక్త్యాభో గాన నా మయా 1 అంతే విరక్తి, మాసోద్య విశతే వైష్ణవంపద 15 వం కమణ నివృత్తికి ప్రాథి తా అథ కమః హేతు ప్రకృతి సంబం ధ నివృత్తిః కమః నివృత్యైవ భవంత్యపి సర్వేశ్వర బుద్ధివి శేషా ధీ నే తి జ్ఞాపయితు మభ్యళ్యణ తే - మదీ యేతి - ఈశ్వ రస్య వైషమ్య నై ఘృకొణ్య పరిసరాథ0 మదీయేత్యు క్తమ్ , అన్యోన్యాశ్రయ రణాయ బీజాం కు రాది న్యాయమభి పైత్యాహా అనాదికమణ ప్రవా హ ప్రవృత్తా మితి - ప్రకృతి స్వరూ పస్య పురుష వదినాదిత్వా త, తవృత్తి సూత్రే కమః హేతుకత్వ ముక్తమ్ - తత్రచ • గుణమా యా సమావృత ,, ఇత్యాది ప్రసిద్ధం ప్రతికూల వృత్తి త్రయం భగవ త్స్వరూ పెత్యాదిభి రామా - భగవ స్వరూపతి రొధానం నామ క్షేత్ర జ్ఞానాం నాం భగవ త్స్వరూప విషయ జ్ఞాన ప్రసర నిరొధరి - తథా చా త్యంతతి రో ధానాద సత్వబుద్ధిః సామాన్యతో వీది తేవీ భగవత స్సర్వా శ్రయ త్వాది ధమజాతి రో ధానాద వర త్వాది బుద్ధిం తద న్యేషు స్వసిష్ఠ త్వాది బుద్ధించ కతీత్సాహ • విపరీత జ్ఞాన జననీ మితి - ఇదంచ జీవ స్వరూపతి ఛాన తన్మూల బేహాత్మ భ్రమా దే రుపలక్షణమ్ ను తిరొధాన ఫలభూతం విపరీత జ్ఞా జ్ఞానాంతర మాస - స్వవిషయా యాఇతి ప్రకాశ మా నేషు వసుషుతి రొధానం నామ యాది నివా ఏవం తత్వత్రయ ·Pon- స్పీకు గద్యా ధీకార L భోగ్య బుద్ధేజF సనీమ్ "దే హేన్ది య త్వేన భోగ్య త్వేన సూత్మరూ పేంచావసి తామ్ దైవీం అణమ యీ,యష్ ద్వాభూ తత్తళ్ఛేపక ఉమజ గ్రహణ నివారణమ్ - ఇద మే వహిసర్వత్ర భ్రాం లేని దానమ్ - ఉక్త ప్యాహ్యకార త్రయస్య హేతు భూత మవ మవస్థాచ తుష్టయం దేహే త్యాదిభి రుచ్యతే . దేహేంద్రియ త్వేన భో గాయత న తయా భౌగోప కరణ తయాచ భోగ్య త్వేన శబాది గుణ విశేష భూత పంచక రూప త్వేన సూక్ష్మరూ పెణ డేహాది పరిణామరహీతాం శేష సేయం ప్రకృతి రి దానీం చతుభి రష్యం స్థిరప కరొతి - ప్రళయద శాయాంతు నూకు చూ పెథోవతి రోధాన మాత్రం కరోతీతి వ్యవస్థ * దేహ యోగా ద్వాసోపీ 1, తి సూత్ర భాష్యే ద్రషప్యా - ఆదృ శ్యాః ప్రకృతే దుఃరత్యయత్వం స్వతంత్ర లీలా ప్రవృత్పతయేతి (దే వీ హ్యేషా ', త్యాదినా త్వయైవ గీత మితి సూచయతి - దైవీమితి - శిరోధానాది హేతు ఛూ తెర వస్ధ చతుష్పయాను వృత్తి బంధ హేతుభి స్సత్వారి గుణైః ప్రచురతా చహ - గుణమయీమి తి - సత్వాది గుణ సమువాయ ఏవ ప్రకృతిరితి సాంఖ్య పక్షసుగు ణాః ప్రకృతి సంభవాః - ప్రకృతే గుఁ ణ సంమూఢా ,, ఇత్యాది వ్య ధికరణ ప్రయోగ బలాన్నిరసః - క్వచిత్తు సత్వరజస్తమశ్శబానాం పయంత ప్రయోగః " తద్గుణ సార త్వాత ద్వ్యప దేశ,, ఇతిన్యాయేన నేతవ్యః - ఏవ మనం తే విభా గే ర్యా ్యపారేశి పరిశా మై గుణ శైశ్చ ప్రఖ్యాత మాశ్చయః త్వం సమాఖ్యా విశే షేణాహ- మాయామితి - మాయాంమాం తారయేతి ద్వికమణ కతయా స్వయః- దాస భూత ఇత్యాదిభి మూకాలమంత్ర పత్రయాథక క్సూచ్యతే - * దాసభూతా స్స్వతస్స ర్వే - ఆత్మ దాస్యం హరేస్స్వామ్యమ్,, ఇ త్యాది ప్రసిద్ధు స్వభావతో దాసత్వంచ్వి ప్రత్యయా భావేనవ్యజ్య తే- ద్వయేపి నార శబ్ద వాచ్యానాం జీవానాం తాత్పయణ వృత్త్యా దాస్త గుణమయీ ద్రవ్య పయణంత ·శ్రీచక్రహస్మరణా యామ్. తః శరణాగతో స్మి తవాస్మి పోసఇతివక్తారంటూ తారయ త్వం గ్రాహ్యమ్ - చూరం పలాయి తేపి మయిత్వ త్సంబంధ స్తావద్దు సత్యజః - దాస్య ప్రతి బోధశ్చ మే సంప్రతి జాత ఇతి భావః - శరణా గ తోస్మి తవాస్మి' దాసఇతి పూవో తర ఖండాథక నిష్ఠశ్వం సముచ్చి త్యో క్తమ్ - స్వరూప భార లా భేషు తవైవ నమ మేతియత్ - ప్రపన్నస్యా ను సంధానం సారంత దిహదళి తమ్ - అస్మీతి ప్రాథః నాభి ప్రాయ దాసోస్మి, దాసవృత్తి పరస్స్యామిత్యథణః - అన్యధాతు ఊస భూత ఇత్యుక్తస్యైప పునర్వచన మాత్రం స్యాత్ - శరణా గతోస్ని త వాస్మి దాస ఇతి ని దేవేగౌ ప్రాథః నాత్మ ని క్షేప పవితి కెచీల్ - ఆతో? వా దృపోవా ద్వయవ క్తాహం తవదయ నీయ ఇత్యభి ప్రాయే ణాహ- ఇతి వక్తార మితి - యద్యద్యత్ర ఫల ప్రాథక్ నాథణం ప్రప త్తిక తృ త్వానునాద ఏవము క్తః - తథాపి తద్వచన కతృణ త్వాను వాదో (ఆ భవ శరణ మితీర యంతీ ,, త్యోద్యధీ పెత వన ప్రాశ స్త్ర్యాది వ్యంజనాథకి . మామ్, స్వయం మృత్పిండచూత స్యే, , త్యాది ప్రసిద్ధ స్వరక్షణా సమథణమ్ - త్రిగుణ ద్రవ్యస్య నిత్యతయా నాశనా భావా త్తారయే త్య క్తమ్ - ఏ తేన దురత్యయే త్యుక్తం స్వయత్నేన దుస్తరత్వం " హమేవ యే ప్రపద్యంత ,, ఇ త్యాది నాభి ప్రేతంపరా ధీన తరణంచ గమ్య తే - ఏవం నమశ్శబ్రా నివతః సీయతయాభి పెత స్య పాపస్య భ్రామస్య ప్రకృతి సంబం ఢస్యచ మిథి కార్యత్వం కారణ త్వంచ య ఛాయోగం ద్రఎవ్యమ్ - అధ నీ వేద మాం ద్యా దీష ద్వి శంబ క్షమాశాం అశ్రత్య విశద జ్ఞాన భకొరపి కైంక మోణప యోగి తయు చతుథ్యణభిప్రేత ఫలకోటి ఘటితత్వాత్స్వరం ప్రయోజనమ్ - తరు భయం తేషా మీ త్యాదినా ప్రాథ్యణ తే త త్పాదభక్తి, జ్ఞానా భ్యాం ఫల పున్యత్క దాచన - నయ చెత్ప్రణతో విష్ణుం యాచనా న్న మితి తావన్మాత్ర ప్రాథః నాహును జ్ఞాతా . అత్రపర "" *్యత ధ్రువ ·ఓs యోదిత పృథుగ ద్యాధికారః 41 తేషాం కానీ నిత్యయుక్త ఏకభక్తి విశాశీవ్యతే | ప్రియో హిజ్ఞానోత్యథః మహమ్ , ఇత్యాగిట్లోకత్ర జ్ఞానినం భోకి వచనం తదనంతర భావి పర జ్ఞాన పరమ భక్తోర పుప లక్షణ మ్ - తచ్చ ప్రతివచన భౌగే వ్యంజయిష్యతే - తె - జ్ఞానీ, " ప్రకృతింవి ,, మిత్యాది ప్రతి పాడిత భగవ చ్ఛేష తైక రసాత్మ స్వరూ ప విద్భగంత 'మేవ పరమ ప్రాప్యం మన్వానః - నిత్యయుక్తః , ఐ శ్వర్యాద్యధికా నాం స్వాభిలషిత ప్రాపౌం సిదాయాం భగవతాయో గోసవత్యః తే - జ్ఞానినసున త థేతి భావః ఏకభక్తి 8, నతుప్రయో జనాంతర విభక్త భాక్తిరీత్య: 8 - ఏత దుభయం జానీ విశిష్యత ఇత్య స్య హేతుః - అత్యథజు మత్యభి ధేయం. సవణ జైన సవణ శక్తి నామయాపి దర్వచ మీతి భావః - సచమమప్రియ ఇత్యత్రాప్యథణ మిత్యేతదనువ జ్య తే- య ద్వాస్వప్రీతృ పేక్షుయా స్వభాక్తప్రీ తేః ప్రక షో క్యాస్తుతిః- ఆత్మైవ సవాళాంత రాత్మనో మమా ప్యంత రాత్మైవ. వ. నన్విదం ప్రమాణ మేమతమితి - ప్రకృష్ణ ప్రీతివిషయ త్వే నాతితా గాన్న విరొధః - తథాత్యాద రే హేతుమాహ ఆస్థిత ఇతి- యుక్తాత్మా మద్విరహస్యాతి దుస్సహతయా మయినిత్యయోగ ప్రవృత్తమనాః- అ నుత్తమాంగతిం, పరమ ప్రాప్యం. జన్మనీం, పుణ్యజన్మ సొం- జ్ఞాన వాక్, పూవోకజ్ఞానవాక్ • వాసు దేవ స్సవకామితి ప్రభభ్యత ఇత్య స్వయః- సవ50, ప్రాప్య ప్రాపకాది. గ్రామస్యవ్యవసాయ శై, త్యా ది నిదశి జాతజ్ఞానవి శేషవత్వాన్మహాత్మత్వోకి - మహామనా ఇతి భాష్యం- సుదుల భ, మత ప్రయోజనాన రాథిని ఆ త్ాదయోపి లభా- అయంతుక మజా వశ్యమ ధ్యే భక్తలాభాథి? నా మయా దేశికా థికాభిర న్యైశ్చ సుదుల ఖ8 - లబ్ధ శ్చేదయమలభ్య లాభఇతిభాష ! ఉక్తంహి శ్రీపొష్కరే (6 దుల భా భగవ ద్యోగ భావినో భువిమా సవాః ! తద్ద శశాత్త దాలా పొత్సులభం శాశ్వతం పద - విరుద్ధ మిత్య తాహ ·LY 2 శ్రీమద్రహస్యరక్ష యామ్. మూ... మాంకురుష్వ పురుషస్సపరిపాథక భక్త్యాలభ్యస్త వ నన్యయా ,, భక్తా శ్వశ న్యయాశక్య: (మద్భ లభ తేప రామ్,,ఇతి సొ నత్రయోదిత పరభక్తి యుక్యం మామ్, జం తురనీశోయమ్ ఇత్యు కైషు యూరాణభి షి మామ్, శ్లోక యోది జ్ఞానినంకురుష్వ, క్రియా ఫలం శ్వధా మీ త్యాత్మ నే పడేన వ్యజ్యతే అవ్యవహి తత్వాదిహ శ్లోక త్రయేత్య కమ్ - పరభక్తి శ్లోకానాం భిన్న ప్రకరణస్థ తయా స్థానత్రయేత్య మామ్, ఈ యాప్రీతి రవివేకానా ,, మిత్యుకేషు బా హ్యవి షయ సక్లేవ్వ గ్రగణ్యమ్ - అథ శరీర పాత సనుయ భావినో బు కారా నభ్యథక య తే - పర భక్తీతి - అథవా ముక్కి దశా భావినాల పరభక్త్యా దీనా మిద మ పేక్షణమ్ . ఏక స్వభా త్వోకి హ్య క్షత్య పర భక్త్యాది వ్యవ చ్ఛే దాథాణ - ఉత్తానా మేవ తత్రత్య పరభ క్త్యాదీనాం సౌధ గ్రాను ఖాదేన కెంకయః పయణంత తాంయాచతె - అప రేఖీ , అత్ర త్వదితి వక్త వ్యే భగవ చ్ఛబోను భావ్య పాష్కల్య స్ఫుటీకరణా థి - కింకర విశేషణే శేష తేక రతి రూప శబే శెష తేక రతి రేవ రూపం నిరూ పకం య స్యేతి భావ్యమ్ , భవా నీతి ప్రాథకానా త్వ త్కింకర త్వా భావాత్పూవణమ సత-ల్పోహడ్డ మితి సూచ్య తె. ఎవం ద్వయాథోడ్ వ్యాఖ్యాతః - సవః తైపి స్వతో డేవే యాచా విజ్ఞాప నాదిభిః | తత్పదిష్ట ప్రది తాత్మా ప్రతి రేష ప్రసాధ్య తే! త దేవచోద నొపజ్ఞ మపూవంతత్వవేది నొమ్ రా ధ్యేంద్రా ద్యపా యేపి ఫల దానాయ తిష్మతి - అథైవ మభ్యథిః తస్య భగవత, స్వదభ్యనునాది విష యైః ప్రపతి, జనిత ప్రసాద పరివా హైక ప్రతివచ నైశి ప్రకృతే పయిక వశ్యుమాణ చరమ శో, కాళోజిపి ప్రతిబొధ్య తే - తధాస్య త్ర ప్రతిహతొ పీత్యం తేనా శక్తి పూత్యాణ నాగత్మానంత కాలసమీకు యాప్య దృషు సం తారో పాయ తాం ప్రకాశయ తొనన్య శరణఇత్యు కవిస్తర రూపేణ ప్రథమ పాద తో తృయోణకి 8 - యేన కేనా షీ | ఆరా ·23 తదా పమ గ డ్యాధి 108 మామేవావలోకయన్న ప్రచ్యుత పూర్వసంస్కా రము నోరథశిజీ •6 మివశస్త్రంసుఖేనేమంగా కృశిం యామాది భర తాది వదన్య దశజాసం తవన న్యాదిత్యాశ. మావే నావ లోకయన్నతి - నిత్య మసులుతు చూసేవ శుభాశ్రయ ఓ గ్రహ విశి • విశద మనుసందధాన ఇతృథః 8 - సౌ త్కువన్ని ఏ నీ మతలోక నీయం సవ50 భగవద పృథక్సధ తయైన భౌతీ చావ ధా రణాభి ప్రాయతి - ఏవ తి జ్ఞానదశః నే ప్రోతే - ఆథవత్యమాణాయా 8 ప్రాప్తికి పురుషాథః త్వాగుతదిచ్చాను వృతమూహ- అప్రచ్యు తెలి-భ గవానేవ మే పరమ ప్రాప్య 97 శా స్త్రీ జన్యాసువవ సంస్కారస్యకా లవి.ప్ర కషణకాయ విశ్లేష కే "cభిః ప్రచ్ళు తినక భవిష్యతి - తత ఏవ సంస్కౌర మూలః ప్రాప్తి మనో ”పి తదానీం భవత స్త్యాజ్యమా 'నేషు బేహ తదను బంధిస రాగా ద్యా కిం భవిష్యత్ కి భచ వ్వా సప్ర చ్యవత ఇతి భాషరి - ఆతి ప్రబుద్ధ ఇలా విభి: పరచ క్యాని త్రయం వాప రమాత్మని సి విశ్రశూద నంతర భావి ప్రబోధాదిక ( నా మిక్షిత మితి కేచి « . లబ్భశూతన శుభ వస్త్రాంత గస్య జీ : వ స్ర ఇవాత్యా సన్న దివ్య దేహ లాభస్య మీన పరిచి తేజ భో గాయత నే జి 25 సోశృతి మనాయా సేన ప్రీతించ దశలు యతి - ఓణమిన వ శ్రమి? - 16 కృ” కృత్యాః ప్రతికుంతే - నోపజనం స్మరన్నకు శరీక ఓం బ పరిత్యాగ కైశాభావం యమకింక రాగి భయాభావం 13 " క శల్య ప్రయోగ న్యాయ శంకితో ఈమణ దుఃఖాథానం ఆత్యాసన్న పరమ పురుషా చాణను సంధాన హా హను గ్రహ దాల్చిక PA దను భ హతివాహిక దశజున జున హషణ ప్రకషణం 'బాద్ | స హ - సు ఫేనేత - ఇమామ్, అనాడు ను వృత్తా, ఛగవ త్స్వరూప ఆ కాదా దిభి రపకారిణీం కారాగృహ నిర , ఆది వదను సంహితొం దురత్యయాం సుద స్యైస్యాజయితు మశక్యం చే భావః - ప్రకృతివ్, సతత వికార శీల త్రిగుణద్రవ్యమ్ - ఉత్కాంత పాడేవాచికా రాది పొడేచోక్త ం సర్వ మిత్యా, విభి రభి ·14 భవతి రుప సంపద్య శ్రీమద్రహస్యరక్ష యామ్. సూల పక్మగూపాం విస్తృజ్యం దాసీ మేవ మతస్రా దల్భమచ్చరణ 6 నింద యుగ మభిజీత్యాహ సూలసూను గూ పొంవిసృ శ్యతి సూల ప్రకృతి త్యాగో 21 త్రోవ - సూత్మ ప్రకృతిత్యా?'సు .. త్రిభావి భావ నాతీ ముక్త యేయోగినాంనృప | దేవడు న ప ర పరాయం " ₹3 సం క్షయ,, ఇత్యాద్యుక్త దేవయాస ప థెస దివ్య చేశగమన చశాల సేవ 6 ఏషసం ప్రసాదో స్మాచ్ఛరీ రా త్సముత్థామ పరంజ్యోతి సయ ఏవం విద్యా నస్మచ్ఛరీర భేదా, దూధ్వము తమ్యా ముస్మిక్ స్వ గేr.లో కే సర్వాస మానా ప్వామృత స్స మభవ ,, దిత్యాదిషు బ్రహ్మ ప్రొపీ పర్యం తొభి ఖానాత్తికొదాయక సూత్మ ప్రకృతి విశేషో వ్యభి ప్రేతః - సుబా లోప నిషదితు : అవున భకాశాయ నాడ్యాకోశంభినత్తి : కోశంభిత్వా శీషణ కపాలంభి నత్తి శ్రీ ష, కపాలంభిత్వా పృథ్వీంభిన లీ ,, 'త్యారభ్య 1 అక్షరం త్వా మృ త్యుంభిస లీ , త్యం తేన 'కూల శరీర త్యాగ పువక తమ? పర్యం త సవః తత్వాతి క్రమ ఉక్తః - త దేవం క్రమేణ సూక్మ ప్రకృతి ని మోక్ష సంతరం స్వస్యైవ ప్రసా దేనా విళంబిత మనో, రథ పూతి. మాహు - తదానీ మే వేతి . ఆక్షేపణీయాంతరా భావాన్న విళంబఇతి భావః - ప్రసాద ఇహతి రో ధాయు శాంశ పర్యంత స్య నిగ్రహ రూపు కాలువ్యస్య నిశ్శేష నివృత్తా సూరి స్వీవ స్వభావతే ఏ వాత స్థితంసాహా దకామ్ - తచ్ఛాత్ర నిదు= 8ఖ నిశ్య నిర ఆశయానంద మన భవత్వ ఆసా, వితీ చ్ఛైవా త్రతోవదస్త్ - శుభ ఫరేప్వ ప్యు షాయ గౌరిన్తమ్ - 'మో, క్షేతు 45 అనేక జన్మ 'స. సిద్ధః - జై శేన మహ తా సి చే 8 - పయి త్వాధి కారాక్ స్పాక్ శశ్వ త్కాలేనభూయసే ,, త్యాదిభిః కృచ్ఛ) సాధ్యత యోకై విధి శివ సన కొద్యై ధ్యాంతు రూపాయ సా ధ్యే న్యా సమత్ర నిష్మ స్య మాదృశస్య నియత్న లబ్ధవ చన ముప్త చ్ఛందన మి? కె పొంచి చ్ఛంకా జు యేత - అశస్త్వా ! సం తుమత్యంత దూఢి గు ·X P వృత్తుగ ద్యాధికారు. ళి కాంతి కాత్యంతిక పరభక్తి పరజ్ఞాన పరమ భ కి కృత : రిపూశాక నవరత నిత్య విశదతమాసన్య ప్రయోజగా నవధికాతిశయ ప్రియ మదను భవ జలి డా న: బీ నాతిశయ ప్రీతి కారితో శేషావస్థా చితాశే ష శేష త్రీక గతిరూప నిత్యజింకరో భావివ్యస్- మాతే భూ దత్ర సంశయః || శ్లోకః || అనృతం నొక్త పూ భఋశం భావ్యకార మపది? పదిశ్యాహ మా తేభూదత్ర సంశయ ఇతి నచూపారు లాఘవ ప్రాప్య గౌరవాది శంకావిధూ ననేన మహావిశ్వా స పూవ్వకం శరణ ముప గళప్య సంశయ ప్రసంగా భావాదత్ర త స్క్రతి షేధో నీరథః కః -మైవం తాదాశ్విక మహావిశ్వాసేన ఉపాయేని స్పస్నేహి తస్య ఫలానినా భావేపి కేపొంచి ఛారబకమణ విపాక వైచిత్ర్యా త్సంశయోపీ సంభవతి నచేతనో పొయ వైకల్యం ఫల ప్ర తి బంధోవా-మతి కాలుష్య నివృత్తీ స్వక్షత్య పర ధక్త్యాదివత్స్వయం పురుషాధకాః - అతి ప్రసన్నేన భగవతా సంశయ నివతణన నుపప యద్వా - యావత్సల లాభం విమశణ దశాయామము భణీయో విశ్వాసః మహా విశ్వాసః - సచ తాత్కాలీనః- ఉపా యాం సశ్చాత్తు మదభిప్రాయం మ ద్వాక్యంచ పరామృశ తొం మద సుగ్రహా దేవ సంశయోన భవ త్యే వెతి జ్ఞాపనాథక మిహమాతే భూది త్యాది నిస్సంశయ ఇత్యంత ముచ్యత ఇతి - తె, నిశ్చిత శాస్త్రాథస్య- సవః సుహృది సవః శకౌ, మయి న్యస్త భర స్యచ - అత్ర, మత, యోజన ప్రధానాయాం నిత్యకింకరత్వ ప్రాపౌనుర్యే తదుప చ్ఛ, దనం తదా మే స్వవళన విరోధస్స్యా ఉత్యభి ప్రాయేణాహ - అన్న తం నో క్త పూవ50మ ఇతి ఇయమ నృతాసుకి, రాశ్రీత విషయా. అసురేషు ప్రతారణ దశః నాల్ అనుక్త పూవణ మద్య నృతం సశ్చా త్స్వాతంత్ర్యా తుచ్యతే త్య త్రాహ - నచ ప క్ష్యే కదా చ నేతి - ఇతః పూవ్వ మి వేతి భావః - ఇడమపి త్వ ద్వాక్య తయా ఫూవ్యవ దాశం ద్యత ఇతి గమ్ - ·a జ శ్రీను ద్రహస్యరజా యామ్, మూ- ర్వం సచన వ్యెక దాచను రా మోద్విగ్నభాష తే! సకృ దేవ ప్రపన్నాడు తపో స్మీతి చయాచతే ! అభ ముంసకణ భూ భ్యోచబౌమ్యేత దతంనుమ !! సవః ఢమా! పరిత్యజ్య మామేకం శరణంవ్రజ ! అహం త్వా సర్వపాపేభ్యో మోక్షయిష్యామి మాకు చ3 | ఇతి ముపహ్యాక్స్ | అత స్వంతవతత్త్వ మన దణన ప్రాశీషు కసీగా సత్యత్ర “ సత్య పోదీచ రాఘవ ,, ఇతి ప్రసిద్ధం లో కో కి, చ్ఛాయయా స్వయమేవాహ - రామోద్వి సోకాభి భాషత ఇతి - స్వో కిరుద్ధు నాని భాషత ఇత్యథలు - మమ సకృదు క్ష్యే వాధిక నా మ పేక్షి Fధః స్సీద్యే వితి నా తాత్పర్యమ్ - ఏవం సొమాన్యత : ప్రత్యా యిత స్య ప్రకృత పదవ సోనామ రావణాస జ పరిగ్ర హేపాటౌడ్ పజేశ పయణవ సొనేవ విశేషత ఉకం శో, కద్వయ మాహ - ఒక్క దేవేతి - సవః ధమాక" సికిచ పెద పై దిక వాక్య మాత్రాతి శాయినో రనయోశ్శరణ్య వాక్యయో రథణం తకధి కారియో రధాస్యామః-ఇ దం మోక్ష ప్రదానొ త్సు కేన మయైవ్ " క్తమ్ - సతు మదా దేశ భూత దురధిగ మాథ- పేద ముఖేన ఏ సంభవద్భ మాది దోష పురు షాం తర ను ఫొనె వేత్యాహ - మయైవ హ్యక్త మీత . హిప్రసిధ్రా - హే ఉక్తమేవ స్థిరీ కరణాళ50 సంతోషాతి శయాథంచ నిగమ యతి - ఆత ఇతి - అత సత్యవాదినా సత్యవ్ర తేన మయోకస్యవాక్య స్య విశ్వసనీయ తమత్వా త్వం ప్రామాణికః - తవ, 4 యేప్రపన్నామ సత్మనస్తే మే నయన సంపద ,, ఇతి మత శంస నీయస్య మత్సవ కృత భారత్యచ - తత్వతః, సంశయ విపక్యయ రాహిత్యేన - షల్ జ్ఞా న దశన ప్రాప్తిషు, యథా యోగ మత్ర పరత్ర చాపేక్షతా స్వితి నిస్సంశయేషు సవేషు నిత్యం వసతి వైహరీశ్ - ససం శయాక్ హేతు బలాన్నొధ్యాన, సతి మాధవ,, ఇత్యాది ప్రమాణ సూ - -

·1.
సృఖగద్యాధికారః,
మూ- నిస్సంశ-జస్సుఖమాస్వ ! శ్లోకః | అంత్యకాలేస్మృతి
యాణడు తన కేంకయణ కారితా | తామేనాం భ
గవన్నత్యక్రియమాణాం కురుష్వ మే !!
ఇతి భగవ ద్రామానుజ విరచితం శరణాగతిగద్యమ్
సంపూణమ్:
శ్రీమతే రామానుజాయ నమః
చనాయాహూ - నిస్సంశయ ఇత - సిద్ధ స్యైవ ఆజ్ఞాన స్యాను వృశ్వాసం
శు ఇహని నార్య తె - అనే నైవ నిభ్యరశ్వానిక మప్యాకృష్య తె. సు
ఖమాస్వ, ఆధ్యాత్మి కే త్యాదినా పూవణం మయోక్తమేవ తతో చిత
మితీ భావః - యావచ్ఛరీర పాత మితి పూవో ! స్యాత్రాను 3రయ
మఖిప్రాయః - మతౌ ]8 ప్రారబ్ధకమః ప్రతినియతాయుర వసాన ని
బంధో నాస్తి - యావదగ్రత్య మదనుభవా పేక్షా తావదత్ర సుఖమా
స్వ పరిపూ. 5నుభవా లాభాదిహ సుఖాసికాయా
మప్యు డ్వేగేస
తీ ఆయుశ్శేష శృంఖల మధ్య సోహ్యా త్యంతిక మత్ర్కైంకయాణయ మ
త్పదం గమీప్య సీతి - ఏతేనా నాది కాల మాజ్ఞ శ్రీలంఘన మూలభగవద
ప్రసౌ డేన సంసగతో మె భగవ త్కృపామూల సదాచాయాణంగీ కా
రేణ ద్వయోచ్చారణా నూచ్చారణ పూర్వకం స్వరణ్ భరన్యాసి సి
ద్దె ప్రసాద నే ప్వె తస్మాద భృధిక స్యా భావా ల్స్వీకృత భారః శ్రియః
పతి నా రాయణః కాలక్రయ వతి న స్స్వ ప్రసాద హేతూక్
యధాహణం £ంత్వా స్వయమేవ స్వాథం చేవ మాం స్వజ్ఞాన దశ్వః
న ప్రాప్త్యాది ప్రదానేన ర క్షేదితి విశ్వసో, నిభజగో నిభయ స్సం
తుషో, భావేదితి నిగిమితం భవతి -
ఇతి శరణాగతి గద్యం యతీశ రంగేశ సల్లపన రూపమ్ |
వ్యవృణుత దేశికదృష్ట్యావి మృశ్యనిశ్చిత్య వేంక టేశకవిః |
వితమసి నిగమాం తెబిభ్రతా దేశికత్వంకృతిభిర నుమ తేన జై
మబుద్ధ్యానయైవమ్ తిపతిప్పథుగద్యవ్యాక్రియాయాం

·శ్రీమద్రహస్యరక్షౌరమ్.
యథావత్క ధిత మకథితంచ క్షమ్యతాం నస్సయూ డ్బైఃగ్
ఇతి కవితాకి క సిహ్మ స్య సర్వతంత్ర స్వతంత్రస్య శ్రీమ డ్వెంకట
నాథస్య వేదాంతాబాయణ స్యకృతిష శ్రీమద్రహస్యర
వొయారి పృథు గద్యాధి కారః ప్రథము -
శ్రీమతే వేదాంత గుర వేనమః.
శ్రియైనమః
అథ" శ్రీరంగ గద్య ప్రారంభ 8-
చీద చీత్పరతత్త్వానాం తత్త్వ యాదాభ్యణ వేది RI
రామా నుజాయ మునయే నమోమ మగరీ య సే||
శ్రీమన్ని గమాన్త మహా దేశిక విరచి తాయామ్
శ్రీమ ద్రహస్యర
కాయామ్ మిత గద్యాధి కారః
శ్రమల్లమ్ముణ ముఖ నా శిష్యహి తైకాగ్ర చేతసా కథితమ్ |
మిత గద్య మమృత సొఠం వ్యక్తం వ్యాఖ్యాతి వేంక టేశకవిః ||
అత్ర ద్వయాథాణను సంధాన రసీ కెన భగవతా భాష్యకారణ బృహ
గద్య వ్యాఖ్యాత మపీ ద్వయం బహుధా శ్రోతవ్య మితి మన్యమా నేభ్య
శ్ని ష్యెభ్యః పునర ప్యా కించ న్యాది ప్రశంచన పూర్వకం స్వాను షాన
ప్రకాశన ప్రక్రియ యైవ సంక్షే పేణ వ్యాక్రియతే - తధాహ్యత్రాదిమం
వాక్య నుత్తర ఖండస్య వివరణమ్ . ద్వితీయం పూవః ఖండస్య - తే
వైవాధికార విశేష కాపణ్య రూప మజ్ఞఇ్చ ప్రదశి తం భవతి తృ
తీయంతు మహావిశ్వాసాద్యం గాంతర జ్ఞాసకమ్ • అనంతరం శ్లోకద్వ
యాను పఠ నెన పూవో ఏవాథ5: ప్రమాణతః ప్రతి షాప్యతే .
తతః పరేణ వాక్యేన పూణF ప్రపత్య కుశ లే జ సేపి తత్పూర ణాను
గుణ ప్రపత్తీ వాక్యోచ్చారణ వైభవం ఖ్యాస్య తే తత్సిద్ధ్యథE0 ప
శ్చాచ్చకుడు శభిస్సంబుద్ధిభిః నారా యణ శబో శ్శరణ్యా కార
విశేషాః ప్రకాశ్యం తే - నమోస్తుత ఇత్య నే నతు ప్రకృతో పోయే ప్ర

·మూ మితగ వ్యాధికారః - స్వాధీన త్రివిధ చేతనాచేతన స్వరూప ధాన భూతో భార న్యాసాశః ఫల ప్రాథకానంవా నిగమ్యత ఇతి విభాగః. ఇహచ ప్రథమం సవిభూతికస్య భగవతః పరమ ప్రాప్య త్వాది సిద్ధ్య ధకాం చత్యుకాంత పద ప్రదశి తం సర్వేశ్వర త్వాదిక మాహ : స్వా # 13 - స్వశ బేన ముక, ప్రాప్యస్య కైంకయోకా దేశ్శస్య సర్వేశ్వర స్య శ్రుత్యాగి ప్రసిద్ధం సిగతిశయా నంద త్వాఃకం సూచ్యతే - స్వాధీ సశబేన భగవత్స్వరూ సా భీ న క త ర్భావ శ్వ 23 విరక్షితమ్. స ర్వస్యసాక్షాత్సరం పరయావాత చాశ్రిశతయాతత్స్వరూ పాధీనత్వం త త్ర నిత్యానంప డాథా! నాంతం చ్ఛాధీన స్వరూపత్వంతదభావే తేషామ భౌవరి ప్రసజేచితి ప్రసంగముఖీన - ప్యం - తదభిప్రాయేణహ్యాహుః - ఇచ్ఛాతఏవత పవిశ్వపదాథ- సత్తా నిత్యంప్రియా స్తవతు కేచ న తేహిని త్యాః - నిత్యంత్వ దేక పరతంత్ర : ఒస్వరూపాభావత్కమంగళగుణాహిని క్షణనంచి, ఇతి. అభాషిచశరీరకాంతే చ పరమపురుష భోగోపకరణస్యలీ లో పకరణస్యచ నిత్యత చూశాస్తా 1వగతస్య పరమపురుషస్య ని త్యేష్ఠ త్వా దేవ తథావసాన మస్తీతిశాస్త్రాదవగమ్యత, ఇత. అనిత్యానాం తుత దిచ్ఛాధీన స్వరూపత్వం త దాయతోత్పత్తిక తయాహిప్రసిద్ధమ్ గురు ద్రవ్యాణాం పతన ప్రతిబం డౌన ధార్యత్వమపి తదిచ్ఛాధీనత్వ విశే ప్రఏవ. చేతనశబ్ద ఇహ జీవవిష 159- బద్ధను క్త నిత్యరూ పేణ జీవ నాం శ్రీ విధ్యమ్. అచ్చేతనశబ్ద శ్చాత్రాచి ద్రవ్యపరి. త్రిగుణకాల శుద్ధస శ్వరూ పేరొ చేతన శ్రీ విధ్యమ్- ద్రవ్యాణాం దధీన త్వోక్త్యాత శ్రద్ధ మాణాంతాదధీన్యం కై ముత్యసిద్ధ త వద ను ? - అచేతన ద్రవ్య స్యాపీ ధమణ భూతజ్ఞాన స్య చేతనగ్రహణే విశేషణ శయోపాత్తత్వాదత్ర సృ థగను పాదానం- చేతనమాత్రేవాల్వ్ విధ్యాన్వయః- చేతనా చేత నా నాంస్వరూపం స్వా సాధారణ స్వభా వై నిజ రూప్యంధమి? • తస్య భే దళి తత్తద్వ S. కితోప గణతశ్చ పరస్పర వ్యావృత్తిరూపోధమః ; కాలా స్త రేపి విద్యమానతా. సౌచద్రవ్యాణాంస్వ రూ పేషు సర్వ కాలా 920- ·మూ నువృత్తిరూపా శ్రీమద్రహస్యర యాప్, స్థితి ప్రవృత్తి భేదం క్లేశ కమాణ ద్య శేష దోషా సంస్పృష్టమ్ పొ. తేషాంత త్తదవసా, • విశిష్ట వేషేణతు కాలపరిచ్ఛిన్నా ఆ తారతమ్య వతీ చేతిత ధ్ఛేదః - ప్రవృత్తి వ్యాణ పారః- నివృ రష్యకర ణ సంకల్ప కూపా ప్రవృత్తివి శేషః. ఏత చ్ఛేద స్తత్త T్క ర్యాభి ద్రః మృవ్య:. అశ్ర స్వేచ్ఛాధీన సర్వతత్వోక్త్యా స్వాధజా సర్వో పాదానత్వ సూచనాత్సర్వ శేషత్వమపి సిద్ధ ్యతి- త దాహుతి. '; ఉపాద తౌసత్తాస్థితి నియమనా ద్యైళ్ళీ దచితౌస్వముది శ్య శ్రీమాసితివదతి పొగౌ: నిషదీ తి. ఏవంభగవత స్సహ ధార త్వాది వ్యంజనా తన స్నేహం చేత నా చే తనద్రవ్యాణాం తంప్రత్యా ధేయత్వ విధేయత్వ శేషత్వసయ మేన తదప్ప థక్సిద్ధ విశేషణతయా తచ్ఛ రీరత్వం శ్రుతి సిద్ధం ముఖ్య మేవ సాపితం భవ తి- అత్రచకారణ వాక్యాథోణ ధమణ ధమికా ఖైద శ్చిదచిచ్ఛేదః జీ వేశ్వ రభేదో జీవానా మన్యోన్య భేద స్తేషాం జ్ఞాతృత్వం తతఏవ కతృఢత్వభో కృఢత్వ జ్ఞాతృత్వా దెస్సవ ధాప రాధీన త్వం పర స్యనవిభూతి ద్వ యవత్వం సావణత్రి క తైకాలిక సవజని మంతృత్వం త్రివిధపరిచ్ఛేద రాహిత్యం కాలపరమ వ్యొమ్నాస్తి గు వికాం తిలకృత్వ • వ్రా జ్ఞానధిష్ఠిత ప్రకృతి కారణత్వ నిరాసాదికంచ శారీర కస్ట్రా జిత మథ- సిద్ధం ! ఆధభగవత ఉకా, కొరాంతగ త సవః కారణత్వ సవర" ని యంతృత్వా దిభిశ్శంకితా డోషాడ పరిహరతి క్లేశక 'మేక తి- అవిద్యాస్మి తారాగ ద్వేషాభిని వేశారి శాః- పుణ్యాపుణ్యరూ పంకమణ. ఆదిశ బెన; శకమణ వి పొకాశ యైన పరామృపః పురుష విశేష ఈశ్వర ఇత్యాది ప్ర సిద్ధ విపాకాది సంగ్రహః - జాత్యాయుభోణ గాదయో విపాకారిలా 'ర్వా మభవభాటతా: ఆఫలోదయం శయా స్సంస్కారా ఆశయాః . కతిపయ దోషరహిత వ్యావృత్యధః మ శేష శబ్దః - అసంస్పృష్టశ బ్రే నస్వభావతోనహణతయా కచాచిదపిదోష స్పశోక్ నా స్త్రీతి వివక్షితం.. ఎవంపదద్వయేన పరిసరాణాంసకలా నయత్ర కేశాదయస్సంతి ప ·-- యామునార్య మితగ ద్యాధశారః, కు తేరామానుజాయనమః- శ్రీభగవద్రామానుజులిర చితం శ్రీ వై కుణగద్యమ్ - ర్య సుధాంభోధి మవ వ గాహ్య యథాసుని ఆ దారుభ క్తియో గాఖ్యంరత్నం సందశణయామ్యహమ్ | స్వాధీన శ్రీవిధ చేత నా చేతన స్వరూపస్థి తి ప్రవృత్తి భేదం ?శకమాE ద్య శేష దోషాసంస్పృషం స్వా భావికా నవధికాతిశయజ్ఞాన బలైశ్వర్య వీర్యశక్తి తేజః ప్రభృశ్య సంఖ్యేయ కల్యాణగుణ గశౌఘ మహా ణవం పరమవురుషం భగవంతం శ్రీమ న్నారాయణం స్వామి త్వేన సుహృత్వేన గురు త్వేనచ పరిగృ న్నా కాంతి " త్యంతిక తత్చా దామ్బు జ ద్వయ పరిచ ర్యైక నునోరథః తత్రాపుయేచ తత్పాదొమ్బుజ ద్వయ ప్రపత్తె రన్య న్న మేకల్ప కోటి సహసేణాబి సాధన మసీ మన్వాదశ త స్యైవ భగవతో నా రాయణ స్యాఖిల సత్వ ద మైక సాగర స్యా హలో చితగుణ గణాల జనాసుకూ, మ ర్యాద శీలవతః స్వాభావికా నవధికాతిశయ గు "వత్త యా దేవ తిర్యజ్మ నుష్యా ద్యఖిలజన హృద రూనంచవస్య ఆశ్రిత వాత్సల్యక జల ధైభణ క్తజన సంశ్లేషైక భోగ స్య నిత్యజ్ఞాన క్రియైశ్వర్య భోగ సామగ్రీ సమృద్ధస్య మ హావిభూతేః శ్రీమచ్చరణా విందయుగళ మన నాళ్ళ సం జీవ నేన తగ్గత సర్వభావేన శరణమనుశ్ర జేల్ - ఈశ్చ'. శత్నం సందళం యామ్యహ మితి - ఇహాసా భక్తియాగ శబసస్వ యం ప్రయో జన భగవ దనుసంధాన పరః - అన్యథా తతాష, యే చతత్పాదాంబుజ ధ్వయ ప్రపత్తే రన్యన్న మేకల్ప కోటి సహసే గోపి సాధనమస్తీ తి మన్వాన ఇతి వశ్యుమాణ విరోధాల్ - అత ఏవప్రత్య మళ్మీ జీ జ వనాయే త్యాదిక మపిన ము క్తి తత్సాధన పరమ్ - ఆపి ·-- శ్రీమద్రహస్యం - యామ్, త్యహమాతో జీవనాయైవమని స్మ గేల్ - చతురణ శ భువ ,నాత్మకం అండం దశగుణితో శరం చావరణ సవ కం సమస్త కార్యకారణ జాతమతీత్య పరమవ్యోమ బాభి థెయే బ్రహ్మాదీనాం వాజ్మన సౌగోచ రీ శ్రీమతి వై కుణె దివ్యలో కే సనక ధిశివాది భీ రప్య చింత్య స్వభా వైశ్యర్యై ని నీకా త్యసి దై రనంతే భXగవదానుకూల్యై కభో 7 దీ వ్యపురుపై మహాత్మభి గా పూరితే తెషా మపీయత్పరిమాణ మియ దేశ్వర్య మీదృశస్వభావమితీ ప రిచ్ఛేత్తు మయోగ్యే దివ్యావరణ శత సహస్రావృతే ధివ్య కల్పకత రూపశోభి తే దివ్యో ద్యాన శత సహస్ర కోటిభి రావృతే అతిప్రమాణె దివ్యాయత నే కస్మిం శ్చిద్విచిత్ర, దివ్యరత్నమయ దివ్యాస్థానమంట పే దివ్యగత్న స్తంభ శృ త సహస్రకోటిభి రు ఎశోభితే దిశ్యనానారత్నకృత స్థల విచిత్రి తె దివ్యాలం కాగా లంకృతే పరితః పతి తైః పత్స నై: పొదప సై నానాగంధ వ - దివ్యపు ప్పై శోభమానై దిఈ వ్యపుష్టో పవ నై రుప శోభితే సం కీణ పారిజాతాదికల్ప ద్రుమోప శోభితై రసంకీ శైః శ్చ క్రైశ్చదం తఃస్థ పుష్పరశ్నా దీనిమీణ త దివ్యలీలామంట తు • జ్ఞానీతు పరిమై కాంత్ పరాయత్తా, జీ: న ఇత్యాది ప్రసి దె అత్ర త్యావస్థా విశేషె మరు దేశ పథక పానీయ న్యాయేనా భ్య లాభా శ్వాసనాభి ప్రాయమ్ , తేషా మపీ య త్పరిమాణ మియ దేశ్వయణ మీదృశ స్వభావ మీతి పరిచ్ఛేత్తు మయోగ్యఇః - ది న్యాయ తన విశేష జేతు మహత్తతత్వ మేప వివక్షితమ్ - దివ్యావరణ సంవృత త్వాది కథ నేనైవ తత్పరిమ ఆత్ర స్వభావ శబ్రోపి నిరతి శయ భోగ్యత్వాది విష యః - ని హ్యేవం విధ విష యేషు పరిచ్ఛే దాయో గ్యతో క్యా పూరీణాం సావణ జ్ఞ హాని- ది వ్యాయతన గుణ ప్రక పె రిమాణ సిదే :.

·మీతX ద్యాధికారం- మూ- పశతసహస్ర పశోభి తేస్సర్వ దాను భూగు మానై ర పృపూర్వవ చాశ్చర్య మావహచ్ఛి క్రీడా శైలశత సహ సై రల కృకై కైశ్చిన్నా రా కణదివ్య లీలా 'సాధా శ్చై. కే శ్చి శృద్మన నాలయా దివ్యలీలా సాధా జైస్సాధార శైశ్చ కై శ్చీచ్ఛుక కళాకామయూరకోకిలాదిభిరకోమళ కూణి శైగాకు లైదిక వ్యో ద్యానశత సహ సై రాకృతే మణిముక్తా ప్రవా శకృత సోపానే దిక వ్యామలామృతరసోద కై దిళా వ్యాం డజవ ₹8 అతిరమణీయదశణ నై8 అతి మనోహర మధుర స్వర్డ్: ఆకు లైనంతస్థ్స ముక్తామయ దివ్య ! క్రీడాసానో పశోభి లేక రిచ్యసౌగంధిక వాపీశత సహసై దివ్య రా జహుసా వలీ విరాజి తైరావృతే నిరస్తాఃశయా నం దేశ రసత య చానం త్ళాచ్చ ప్రదీష్మా నున్మాదయడ్భిః డో దే శైలి రాజితే తత్ర తత్ర కృత దిన శుష్ప పర్యంకో పశోభితే నానాపుష్పాసవా వగ మత్తభృంగా వలీ రుద్రీయమాన దివ్య గాంధ గ్వేడో పూరితే చందనాగరు కర్పూర దివ్యపుష్పావ గాహిత మం దానిలా సేవ్యమా నే ను ధ్యే పుష్ప సంచయ విచిత్రి తేమ ఆ దివ్యయోగ గ పర్యంకే అనంతభోగని శ్రీమద్వైకుం శ్రేశ్వరా! దివ్యలోకమాత్మ కాత్యావిశ్వమా మాప్యాయయం త్యా శేష శేషా శనాది సర్వం పరిజనం భాగవత స్తత్త డవ శ్లోచిత పరిస ర్యాయా మాజ్ఞ పయంత్యా శీలరూపగుణ విలాసాదిభి రాత్మాను తాత్ప ర్యాచ్చ - ప్రవిష్చాను న్మాద గుద్భః క్రీడో ద్దే శై రిత్య తాపి హషణ ప్రకషణ జనక త్వే తాత్ప గమ్ - శ్రీమచ్వేకుం రెశ్వయాణ ది దివ్యలోక మిత్యత్రతు వైకుంఠ శబేన నగ గా ద్య వాంతర ప్రజెవివ క్షేతః - సఏవ ప్రశస్త విభూతి రూపత్వా దేశ్వయః శబేనోస చర్య తే - నిత్యము క్త విషయం దేవ్యా ఆజ్ఞాపనమ్ పరిచయాణ విశేషేష్వి ·ప్రబుద్ధ బుధముగా (బుజ చా శ్రీమద్రహశ్యకణాయామ్: మూ— రూపయామాసహసీనం ప్రత్యగ్రోన్మీలిత సర సిజసదృశ నయ నంగుగళ, స్వచ్ఛంద నీల జీమూత సంకాశం ఆ త్యు జ్పలిన పీ: వాసం స్వయా ప్రభయాతి నను ఆయా ఓ . గ యాతి కోవ లయా స్వచ్ఛ మాణిక్యాభయా కృ t, a జుగదు ద్భాసయంత మచింత్య దివ్యాద్ముత : త్య జవశ స్వభావ లావణ్య మయా యామృత సాగరం ఆ సౌ ర్యా దీప డ్రస్విన్న వదా దాలక్యుమాణ లలాటఫల దీవ్యాలకా ళీ విరాజితం రు. ' ఈ 3 సవిభ్రమ భూలత ముజ్వలాధరం శుచిస్మితం కోమల Xఁడమన్న సఁ ఉదగ్ర పీ నాంసవిళంబీ గుఁడలా ల కొవళీ బంధురకంబుకంధరం ప్రీయావతంసోత్పల * ణ భూషణ శర్గాలకా బంధ విముదశా శంషీభిః చతుభికా రాజాను విళంభి ఖిధుణ శ్వై రాజీతం అతి కొమల దివ్య రే ఖాలంకృతా తాస్రుకరతలం దివ్యాంగుళియక విరాజిత మతి కోమల దివ్యన ఖావళీ పరాజి తాతిర కాంగుళీభి రలం కృతం తతణాన్మీలిత లిత పుండరీక సదృశ చరణయుగళం అని మనోహర క ట న క ట చూడావతంస మకరకుండల గే ) వైయకహార కేయూర కటక శ్రీవత్సకౌస్తుభ ము కౌదామోదర బంధన పీతాంబర కాంచీగుణ నూపు రా దిభి రశ్యంతసుఖస్ప శైణ దీక్ వ్యగంధై భూషణెర్ఫూ షితం శ్రీమత్యా వైజయంత్యా వనమాలయా విరాజిత ం శబ్దచక్ర గదాసి శాశౌ ది దివ్యాయు జై సేవ్యమా నం స్వసంకల్ప మాత్రావక్ "ప్ప జగజ్జన్మ సీతి ధ్వంసో దని మాత్రమ్ - తేషాం సవజ్ఞ త్వేన జ్ఞానో ల్పాదన నైర' పే వ్యత్ . పుండరీక సదృశ చరణయుగళ మిత్యత్ర పుండరీక శబ్దరి ప సామాన్య కు ఫేన రక్తాంబుజ పరః - యతూకం సంకల్ప చూ ఎం ·non దీకాలు మీతగద్యాధికారం కూ- కెశ్రీమతి విష్వక్సేనే న్యస సమస్తాత్మైశ్వర్యం వైనతే యాదిభి స్స్వభావతో నిరస్త సమస్త సాంసారిక స్వ భావై భగవత్పరిచ ర్యా కరణ యోగే , భగత త్పరిచర్యేక భోక్ గై: త్య సీరై రనంతై ర్యధా సగం సేవ్యమానం ఆత్మ భౌగే నాను సంహిత పరా చిన్యామల కోమలో వలోక నేన విశ్వమా సోద ఊంత మీషదున్మీలితముఖాంబుజోదరవినిగఁ" లేన దివ్య నా నారవింద శోభాజన సేన దివ్య గాంభీర్యా బార్య సౌం దర్యమాధుర్యాద్యనవధిక గుణగణ విభూషి తేన అతిమనో హరదివ్యభావగ భేణదివ్య లీలా లాపొవృతెన అఖిలజన హృదయాంతరా ణ్యాపూరయంతం భగవంతం నా తాపక్ లపు జగజ్జన్మ స్థితి ధ్వంసాది కె శ్రీమతి విష్వక్సే సన్యస్త సమ స్తోత్మైశ్వయ మితి-తృత యజ్యసీ జగద్వ్యాపొర మోక్ష ప్రద త్వెబ్ర హ్మ లక్షణతయా ముక్స్ ష్విన నిత్య సూరిష్వపి సవేవేషు నసంభవతః- యద్యపిచ భగవాక్ స్వతస్సవజ్ఞ స్తథాపి 44 ప్రియేణ సేనాపతినా నివేదితం తథాను జనంత ముదార వీత శ్రే ,, రతి న్యాయేన భగవ ద్దత్త తాదృశాధి కారత త త త్తదవ సరేజగత్సృష్బ్యాడ్యథంభ జ్ఞాపన జాక్యం విష్వక్సేనో వ్యాహరతి - తదాస్వత స్సవం జౌ భగవాక్ తన్ని వేగిత కాశీవ క్రీడతి . 'తావన్మాత్రేణ విశ్వ క్సెన స్య జగద్వ్యాపారవ్యప దేశ రూషసుః - న్యస్త సమస్తాత్మేశ్వయం మీ త్యే తదపి సేనాసివూహణ దృథా ధికా ప్రదాన పరమ్ - సయ గి పితృలోక శో మోభవతి • సంకల్పా దేవాస్య పితర స్సము త్తిష్ఠం త్యాది న్యాయేన పరిమిత విషయో వాతాజగచ్చబః - అతోహి తణ్య గభాజీచీ వత్క్వాచితం ప్రభూత సృష్ట్యాది మాత్రాన్నా స్మీ - బ్రహ్మ లక్షణం ప్రసంగి - యది ప్యాత్మ భో7 నా సనుసంహిత ఏరా దికాల మితి తదపి భగవతః కాలజిషయ నజ్ఞానం నాడే ప్రతి - ఆనం అ

·శ్రీవ డ్రహస్యరక్షా యామ్.
మూ- రాయణం ధ్యానయోగేన దృష్ట్వా తతో భగవతో
నిత్య స్వామృమాత్మనో నిత్య దాస్యంచ యథావస్థి తమ
సుసంధాయక దాహం భగవంతం నారాయణం మమకు
ల నాథం మమకుల దేవతం మమక లధనం మష భోగ్యర
మమమాతరం మమ పితరం మమ సర్వం సాక్షాత్కర
వాణి చక్షుషా కదావా భగవత్పాదాంబుజ ద్వయం
శిర సా సరిగృహిష్యామి కదాహం భగవత్పాదాంబు
ద్వయ పరిచ ర్యాశయా నిరస్త్ర సమస్తేతర భో గా శో
పగత సమస్త సాంసారిక స్వభావః తత్పాదాంబుజద్వ
యం ప్రవేశ్యామీ క దాహం భగవ త్పాదాంబుజ ద్వ
య పరిచయాః కరణ యోగ్య స డేకభోగ సతా
దౌ సరిచరిష్యామి కదామాం భగవాక్ స్వకీయ యా
• శీతళయా దృశావలోక్య స్నిగ్ధగంభీర మధుర గి
రా పరిచ ర్యాయా మాజ్ఞ్యప ఋష్యతీతి భగవత్పరిచ
యాEఈ మాశాం వడయి త్వా త యైవాశయా త
శ్రీపాదోప బృంహితయా భాగ వ౦తము పేత్య దూ
రా దేవ భగవంతం శేష భోగేశ్రియా సహాసీనం వైన
తేయా దిఖీ స్సేవ్యమానం సవుస్య పరి పోరాయ శ్రీమ
తే నారాయణాయ నమఇతి ప్రణమ్యోత్థా యోత్థాయ
పునః పునః ప్రణ మ్యాత్యంత సాధ్వస వినయా వనతో
ఛూత్వా భాగవ తాగిషద గణనాయ కై ద్వార పో
ద ప్రకషణ శ్రుశం సాయాం తాత్పయాత్ - యచ్చ తత్పాదాం బుజ
ద్వయం ప్రవేశ్య మీతి మునుజ్ రభసంధి రుచ్యతే తత్ర పూవోడా
కస్య శిరసా సంగ్రహణస్య గాఢతమత్వం ప్రవేశ శబ్లే నాభి ప్రేతమ్ -
యదపి శేష భావాయ స్వీకృత ఇతి తత్రయావ దాత్మ భావి కైంకర్య
కరణాయ సంకల్పిత ఇత్యధః 8
ఏవమన్య వపి సవజాం సుసంగతమితి --

·మిత గ 03 గద్యాధికారః లైః కృపయా స్నెహగభూ సూదృశావ లోకిత స్స మ్యగభి వందితై సై సై రేవాను ఏ తో భగవంత ము పేత్య శ్రీమతా మూలమంత్రేణ మామై కాంతి కొత్యం తిక పరిచయాః కరణాయ పరిగృణీ ష్వేత యాచచూ నః ప్రణశ్యతానం భగవతే ని వేచ యేల్ -తతో భగవ తా స్వరు మేవాత్మ సంజీవ నేన మయా కాద శీలవతాతి ప్రేమాన్వితే నావలోక నేనావలోక్య సవకా దేశ సవః కాల సవాంశస్థా చితాత్యంత శేష భావాయ స్వీకృతో జ్ఞాతశ్చాత్యంత సొవ్వస వినండ వనతః కింకు ర్వా ణః కృతాంజలి ఫుటో భగవంతము సీత - తతశ్చాను ఛూయమాన భావ విశేషః నిరతిశయ ప్రీత్యాన్యత్కిం చిత్కతుం ద్రషుం స్మము తుః మశక పునరపి శేష భాన మేవ యాచమానో భగవంత మేవా విచ్ఛిన్న సోతో రూ పెణాన లోక యన్నా సీత-శ తొభగవతా స్వయమే వాత్మ సుజీవ నేనావలోకనే నావలోక్యసస్మితమాహూ యసమస్తకేశాపహాంనిరతిశయ సుఖావహమాల్మీయం శ్రీ మత్పాదారవింద యుగళు శిరసికృతం ధ్యాత్వా మృత రొగ రాంత నిజ మగ్న సర్వావయవ స్సుఖమాసీత I * లక్ష్మీపతే ర్యశిప తేశ్చ దయైక ధామ్నోయో సౌ పురాసమజ నిస జగద్ధి సౌర్ణమ్| ప్రాప్యంప్రకాశ యతుని పరమంరహస్యం సంవాదఏష శరణాగతిమంత్ర సారి ఇతి శ్రీ భ గ వ ద్రా మా నుజ విరచితమ్ శ్రీ వైకుంఠ గద్యంసంమ్పూణవ- శ్రీమతే రామానుజాయ నమః,

·n
శ్రీమద్రహస్య రక్షా యామ్
శ్రీమతే నిగమాన్త మహా దేశికాయనముగా
ద్వయవచ్చన
ధనాం ద్వి:ప్రయో గా న పే క్షే
ముషి తనిఖీల
దోషె ముక్యుపాయేస్థితానామ్ |
అమృత మివ పయోధే రాష్ట్ర మే తద్ద్యతీంద్రా
ద్వ్యవృణుత మిత గద్యం వేంక టేశస్సు మేధాః!
ఇవి కవి తాకి క సిహ్మ స్వ సర్వ తంత్ర స్వతం శ్రస్య
శ్రీమ ద్వేంకటనాథస్య వేదాంతాబాయణస్యకృతీష
శ్రీమద్రహస్యరక్షా యామ్
గవ్యాధి గారోద్వితీయః,
మీత గ
కవితార్కిక సహ్మాదు కల్యాణగుణశాల్టీ నే
శ్రీను తెవేజం భేళాయ వేదాన్త గురవేనమః |
గద్య క్షయ భాష్యం సంపూణ:
వేదేసంజాతభేదే మునిజనవచ నే పాపనిత్యావచూ నే
సజ్కీ ణేః సర్వవర్లే సతిత
తదనుగుణె నిష్క్రమాశెపు రాశా
భూయాపొడేస మో దే కలికలుషవ శాచ్ఛూన్యవా డేవివార్చే
ధమణ త్రాణాయ యోభూల్
స జయతు భగవాక్ విష్ణు ఘణా వతారం:
శ్రీమతేని గమ్ఛా సహా దేశికాయ నమః ;

·No text on this page.