·No text on this page.

·कम्मवाक्यं
LIBER DE OFFICIIS SACERDOTUM
BUDDIICORUN.
LALICE ET LATINE PRIMUS EDIDIT ATQUE
ADNOTATIONES ADIECIT
FRIDERICUS SPIEGEL.
Bonnae ad Rhenunn.
IMPENSIS II. B.
KOENIG,
1941.

·No text on this page.

·Praefatio. Querim fere anm praetereunt. "Xylo conjunctat Burhoudii et Lasseni opera docrinsimae illae comment- 11ones de lingua palica, cujus VIN nomen tune Imagerie apud nos motuerat. in lucem prolat iar sume. Quas quanto applausti, ali patindi adhura janatuon appenebatur. nostra arias exceperit, quis ont qui nesciat? Quod tamen inte. neque ab his neque ab aliis viris doctis, qui dicis 370- diis operam dant, in Europa quidquam dirum sit lite mirari, quum ca lingua, quae semper principatum inter Indicas tenebit, tam multi atque magni laboris india geret. Ad quod accedit. it codices manuscripti apud nos non tam rrebro extent ar lingua sanscrita conscrips.

·guae pålicae et cognoscendae historiae Indicac pari momento, abhinc quatuor annis a Turnourio in Taprobare insula cdi coeptus est, animos doctorum ad haec studia intendit. lloc ipso libro ego quoque impulsus, cum linguae pålicae operam dare constituissemi, frustra circumspesi e quibusdam libris parari posset bujus linguae cognitio accuratior. Quare, ut ad cunicum locum contingerema ubi praeter linguae saliscritae loetrwam diam huius fine giae cognitio in Germania accipienda essel, Bomam adii. Neque spies me fefellit. Nam Lassenius, prie si prea omnes qui cu adeunt benevolentia, Solun milli omna, caque non pancata quac ipso de bar lingua perserutatus crat, tradidit, sed mili rtiam codicum. quas inscedibili laborr Parisiis alcoscripseriile su liberaliser porärbuit, il quam plurimos fructus is perciperem. I'r.. mitias corum, quae collegi, nunc publici juris facturus, primun bunca belum dare constilli, quem und denndum aptissimum esse jam kocnerunt clarissimi illi linguae på Buae vindicatores. Sed, unter de libello ipona loquar, cil, quatre de imole er ingenio linguae prilicar l'orguline dig ha siiht, paucis proferam. Buddhie serialuron, Bruchmanum exemplum nequaof tintul secilia Bernam sanscritam non solam adhibucrunt in Whiris sacris conficiendis, sed non dubitarunt , linguis ·cas: vulgaribus ctiam scripta sacra conscribere"). quas primo ad liliros erarandos adhibuerunt. Tingna, quam palicam nominare Consuevimus. tam insignem locum tenebat, 11t lingua sancia Buddhirorumi. Pegu. Siam et Taprobavom insulam habitantium usque ad hanc aetatem maneret. ('um vox ipsa in lingua palica tres partes sacro. In librorum signilicet *"), 10 13.T vim habebil: lingua sacrorum librorum. diversal ab 71771.771 i. linguae singhalensis. in 2018 commentarii ad tres partes librorum sacrorum scripti sunt, puud Buddelieus ipsus plerumque :1.11! Vocatur. -۱۱۱، 1 : 1 { ۱۰۰۰، ۱۱۰،۱۱، ۰ ۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱{{ ۱۱۰۰۰، اور .۱۹۰۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱ onemos churritationem prositum est. hane lineam in linia ipsoil orien puse. Duod probatur, tomon Buddhae contendunt. (qui omale's Tinna one desturendas, Vin Hi!!!! Nie od ro!bollir 1.1.3. Verh. p. 44.1 wiria quintal in vremur within 42 let, 1941?!!!!!! !!!! Si yolu ripidis fiestur inna vaatit, por la apa2 y belle 10 m. 14 lin20 , sinut het.19.4 (1. til trosseriptions of ·IV Denuo autem. Mahavansa , qui liber et inquirendae Jinguae pålicae et cognoscendae historiae Indicae pari momento, abhinc quatuor annis a Turnourio in Taprobanc insula edi coeptus est, animos doctorum ad haec studia intondit. Hoc ipso libro ego quoque impulsus, cum linguae pålicae operam dare constituissem, frustra circumspexi, o quibusnam libris parari posset hujus linguae cognitio accuratior. Quare, ut ad unicum locum confugeren, ubi praeter linguae sanscritac doctrinam ctiam huius linguae cognitio in Germania accipienda esset, Bonnam adii. Ncque spes me fefellit. Nam Lassenius, pro sua crga omnes qui eum adeunt benevolentia, non solum mihi omnia, eaquo non pauca, quac ipso de hac lingua perscrulatus erat, tradidit, sed mihi etiam codicum, quos incrodibili laboro Parisiis descripserat, usum liberaliter praebuit, ut quam plarimos fructus ex iis perciperem. Primitias eorum, quae collegi, nunc publici juris fucturus, primum huncce libellum edere constitui, quem ad edendum aptissimum essc jam docuerunt clarissimi illi linguae pålicae vindicatores. Sed, antequam de libello ipso loquar, ca, quae de indole et ingenio linguae pålicac coguitione digua sunt, paucis proferam. Buddhae sectatores, Brachmanum emplum nequaquan seouti, linguam sanscritam non solam adhibuerunt in libris sacris conficiendis , sed non dubitarunt , linguis ·V vulgaribus etiam scripta sacra conscribero"). Inter eas, quas primo ad libros exarandos adhibucrunt , lingua, quam pålicam nominare consuevimus, tam insignem locum tenebat, ut lingua sancta Buddhicorum, Pegu, Siam et Taprobanom insulam habitantium usque ad hanc aetatem mancret. Cum vox offor ipsa in lingua pålica tres partes sacrorum librorum significet **), vox aferarent vim habebit: lingua sacrorum librorum, diversa ab wanneer i. c. lingua singhalensis, in qua commentarii ad tres partes librorum sacrorum scripti sunt. Apud Buddhicos ipsos plerumque o vocatur , quo testimonio, id quod Burnoufii ct Lassenii disceptationibus omnem dubitationem positum est, optimo probatur, hanc linguam in India ipsa ortam esse. Quod tamen Buddhac sectatores , contendunt, cam minime descendere & sanscrita, quin etiam , 0880 priscam et ex qua omnes ceteras linguas esse deducendas, vix dignum est, quod refutelur. extra *) Apud Tibetanum quendam auctorem (cf. Journ. of. the As. Society of. Bengal. 18.3H. March. p. 281. *99.) encra quaedam lovcuitur parratio, quae exhibet, quanam lingua quodque scriptum confectum sit. Narrat, Sutra esse lingua Sindhica confecta, PRrámitam et Mantras liogus saoscrita, scripta, quac Teatra appale lantur lingua sanscrita, pracrila et apablerança atque linguis barharorum. Ompia scriptu etiain liogun porsica, sinica et tibetana es-e confucta. **) (f. Mhe. P. 253. I. 2. miestat reg gofrenie fara og et imprimis) p. 252. I. 10. C. Quam Prinsep. Inscriptions of Delive and Allahabad. Nr. V. l. 1. amfatait arcu.

·VI Quae linguam quum sancta Buddhicorum sit, consentanean ridotur erodi, ab illis ad Taprobanem insulam introduotan at inde in Indiam tranegangetican translatam ennd. India autem magam vario commercio com Taprobane insula antiquissimis temporibus coniuncta est, nota est mentio huius insulae adeo in Rameide. Enomo. rantur sex reges brahmanici *) in Muhavansa, quos, mite momoriam Asocne regnum tonentes, dubitari nequit. Elia lingua usos ease. Quod egregie probatur multitudina Vocabulorum o lingua sanscrita, non pålica, in linguam winghalensom translatorum, quae priore illo commercio la esse mihi videntur ut erat auris, non 407, बै art, quin etiam vocales *, , et et inveniuntur, dem modo visarga, qui in lingua palica fere evanuit **), in lingua singhalensi usitatissimus est (ex. gr. site dolor, non querer ut in ling. pål.). Sunt denique omnes libri, qui tractant geonetriam, astronomiam etc., lingua sauscrita conscripti. Propius adhuc Elu ad linguam sanscritam acccdoro, qui etiam originem ex ea ducere fertur, quod tamen addubitamus, ipsis Cloughn verbis innisi ***), quia On *) Reges Ceyloneuses ante Asocam re vera brahmanicos fuisse vidimus o mentione Brahmanum ; cf. Mhv.p. 50. I. pen. p. vo. l. 8. P. (5. 1. 6. etc. *) Cf. Essai sur le Pall p. 77. ***) Cleagh Singhalese dictionary prof. p. Il. The Eloo has enduubtrly given birth to the rernacular language of this conntry.

·VI Rasktus, linguam singhalensem numero deklehanicarum ease adscribendam, cortissimis probavit testimoniis. Scratantes in libris Singhalonsibus, quando advenoberint Buddhisi, linguam pálicam secum ferentes, illatam esso illam invenimus lompore Devinamapiyatigano, aoquelis Açorao illius, Magadhorum regis, quom regnasse annis 260-219 certissimis rationationibus constat, quas tamen hic proferro longum est ©). Hic flium **) Mahindam in Taprobanom misit, qui hanc insulam disciplinac Buddhicae aperiret, unde linguam in nominatam erge verisimile ost. El profecto, collatis inscriptionibus illis , quac ad nostram aclatem pervenere, cum lingua pålica, minime dubitari potest, quin bao linguae arclissimo coniunctae sint. llac linguac non ita multum distant a sanscrita, cum neque literas elidant, neque literes aspiratas in commutent, ul lingua pràcrilica, nisi paucis exceptis 66). Eodem mode o in tantum mu ur, si It appears tu claim great antiquity, and, bring derired from Sanskrit, a great portion of her may be traced: from that suurce. *) Cr, quac logepione, at solet, hac de re disputavit cl. Lasscolus Zeitschr. fürs Morgeal. I. p. 109. **) Fratrem Açocac, non Allum fuisse Mabindam contendit Poe kac ki. p. 809. Sed Mahavadsa disertis verbis eum aliam AÇocac facit. Cf. Mar. p. 78. 1. . ***) Ita Ware pauta Inscr. Delhic. IV. 1. 6. ap. Prios. la ling. pål. invenies forefa pro facito Mhv. p. 4. 1. 4. et africte pro africtu etc.

·L cum alia consonanti est coniuncta ). Degeneravit autem lingua pålica non magis a sanscrita quam dialectus. Dhaulica. Anteponenda utrique linguae videtur dialectus Girnaronsis, quae sanscritae proxima etiamnonservavit, eiusmodi verba ut afat etc. Quas tamen inscriptiones quum alio loco mox tractaturus sim, haec pauca hic sufficiant. Lingua pålica iam antiquis temporibus per grammaticos exculta est, quorum tamen opera nondum typis exprossa sunt, illa autem grammatica, quam usitatissimam inter indigenas et saam nominatam Cloughius transtulit, denuo probat, ex India esse hanc scientiam deductam, quum termini technici ab Indis inventi in hanc gram- *) Do littera o cum literis palntalibus commutatinue haec addere licent. Llagun Dhaulica u 8cmper retract secundum usum, qui adeo in Magadhica dialecto in dramatibus non prorsus evanuit. Cf. Lasset grammo. Prac. p.891. Litera o simplex retinetur et in dialecto Girnarensi et in lingua pålica (cf. Esani sur le Pali p. 143.). Commutationes consonantiuza compositarum la llngua pålica admodura froquentes sunt. of, aut faire ete. contra o conservata ost la prise (ar) protein pro oth etc. In dialecto Girnarensi scmel inveni fuer, quae forma in dialecta dhauliensi fenfüer scribitur. Ia vocibus ut mat, ubi lingua pålica magis degenerata si ponit, dialectus Giraarensis fest, dialectus dbaulica atau ponit. Cootra atmanepadam in utraque dialecto evaquit, in lingun pålica autem conservatum est. Cf. paradigmata apud Clough. Pali grammar p. 102. sqq. et cxempla ut fe Mhv. p.88. 1.10. Fafer ib 1. 11. TEN P. 69. 1. 2. p. 50. 1. o.

·X sane maticam introducti sint. Antiquissimam do lingua pálica grammaticam Catyayanae) cuidam attribuunt haud dubie sidem, qui Virtica ad Pininis aphorismos conscripsit, co consilio, ut nomine illo in India coleberrimo auctoritatem linguac suae vindicont. Quod opus non in Taprobano sed in Dakshina esse confectam, contendit TURNOURIUS. Catyayanae opus, in Taprobane insula sala tem, non iam extat, contra numerus haud exiguus aliarum grammaticarum, quae doctrinam suam e Câtyayanao opere derivant. Hac saltem in re pålici grammatici prácriticis sunt inferiores, quod, falsa de linguae suae actatis opinione ducti, linguam pålicam non cum sanscrita comparaverunt, e qua sola accuratior formarum pålicarum cognitio proficisci potest. frae Quod attinet ad lexica, etiam baec opera indicam originem indicant. Quum auctor Amara Koshae doctri- Buddhicae fuerit addictus, profecto non mirum est, quod lexicon pålicum ad ejus exemplum confectum sit. Liber wrganff a CLOUGHIO editus Dhätupatham sanscritum ubique sequitur, omissis tamen pluribus capitibus. Co tora linguae pålicae monumenta, quae adhuc extant, * TURNOURIO CtUPAAMIO enumerantur **). Prima tantum pars *) De Cátyáyano Domtra cf. doctiss. Bochtlingklum Panini T.II. p. ILIX. Dc Buddhicis carnationibus de hoc grammatico vid. Mahav. p. IIVI. **) Cf. Turnogr. Mhv. p. LXXV. Upham X. Sacred and historical books tui.

·menti literae pålicae, optime demoostrat Mahavansne typis exscripta est, qui, quanti mo- Libri 8acri in Taprobane sero conscribebantur, quum per magnum temporis spatium vivo sermone proderentur *). Sed hactenus de lingua pålica. Quod vero attinet ceteras linguas gentium Buddhicarum haud dubie lingua tibetana et singhalensis sunt gravissimae, ambae in Europa vix notae, nullumqne opus, quod sciam, his conscriptum typis expressum est. Do lingua tibetana mihi persuasum est, versiones e lingua sanscrita essc nimis Adoles, quas vix intelligas, omisso aut ipso opere sanscrito aut lexico tibetano sanscrilo **). Quamquam pauca tantum loca contuli, confirmatur tamen sententia mea lexico tibetano a Csoma Koeroesi edito, ubi voces tibetanac per voces sanscritas exprimuntur, quao in compositionibus tantum adhiberi possunt (ex. gr. for p. 139.) et versiones Sinenses. (cf. Foe kue ki LX.) ***). Utinam illus illus trissimo lexici tibetici editori placeat id quod iam pro- . *) Mhv. p. 207. I. pen. पिटकायपालिं च तस्स प्रत्यकथं च तं । मुलपाठेन धानेसुं पुरे भिक्षु माहामति । हानि दिवान सत्रानं तदा भिक्खू समागता । चिरत्थितात्यं धम्मस्स पोत्यकेसु लिखाप । ") Cr. प्रज्ञा परामिता ses rab di baroltu siogba. ***) Singhalenses etiam si quid vertant, Cleagh in Oricatul Macellancou Trangin ·misit praestare et studia nostra editione sanscrita et tia botana Lalitavistarapuranae adjuvare! Sed transeamus ad libellum nostrum. Affirmat Cloughius hunc cs&c Vinayapitacae partem omniaque manuscripia conscripta sint literis palicis illis vetustioribus, quas Pali carré o nominabant auctores libri: Essai sur le Pali. Commentarius libri in Taprobanc non extat ; in Italia librum nostrum una cum commentario asservari docet Paulinas a Bartholomeo, quod tamen socus credo. Versiones nostri libelli extant duae, una a BUCHANAN, altera a Chougulo edita *). Quarum tamen illa non c lingua pålica, ideoque pålica vocabula semper corrumpit. Quae additae sunt explicationes ad verba ipsius libri, ab cditorc colleclac an c glossatore cditac sint, incerlum est. CiovoHII versio textum stricte sequitur. Amversiones a textu raro aberrant, imprimis version Cloughianá multis locis genuinum sensum, et interdum ctiam. veras lectiones indicavit. In Cloughii versione hic libellus primo tantum capite continetur, praeterea sex capita addita cant; afirmat tamen Lassenius, omnes quos fac * Seat capita reliqua aped Clongkiu.. Cp. II. oo she investiture of u arulahad priest with tho complete robc. C. II. Op tho copscending of a side for the porformance of the Poyas. C. IV. The bestawment of the Kathiqa. C. V. On the election of a Thora nder some special pame. C. VI. On giving a name to a priest. C. Vn. On the dedication of a temple.

·XII esse non viderit codices non amplius progredi. Codice usus sum Parisiensi, a Lassenio descripto, qnum Parisiis commoraretur, quem pluribus illustrare supersedeo, quum iam tractatus sit: Essai sur le Pali. p. 205–209. Codicis in fine desunt pauca, quae tamen facile addi possunt. Codices manuscriptos librorum . pålicorum sine mendis, non est mirandum. Describuntur quidem magna cum diligentia, sed quum scribis plerumque deficiat linguae sanscritac cognitio , nihilominus vitia irrepunt et facile propagantur. Hinc explicari potest constantia errorum in codice nostro, quorun nonnullos in adnotationibus commemoravi. Facillime hi errores corrigi possunt collatis libris palicis in Taprobane exaratis cum codicibus nostris Siamensibns, nam raro hi codices eosdem crrores proferunt. Praeter errores, de quibus in adnotationibus verba feci, imprimis hi perquam frequentes sunt: Manuscripta Palico-Siamensia vulgo pro प फ exarant, ox. gr. पदीफ संनिफातो उफोसथो, quem errorem in libris Singhalensibus nusquam inveni, si vocem quo excipis, quao secundum Abhidbånam etiam groni scribitur. Eodem modo evitantur in libris Singhalensibus errores ut परिसुदो, सदिदं (साई), qui in codicibus Kammavakyae ct Pratimoksha sunt frequentissimi. Contra regulas sanscrilas de A et at literis semper fere in his codicibus obsorvalas inveni, ubi libri Singhalonses plorumque nullam discrimon ·XII constituunt. Exempla haec sufficiant: arrain an insect. Abh. II. 10. 13. a animal Mhv. p. 3. l. ult. p. 90. 1. 9. contra qui = TTİ Abh. II. 5. 14. Eodem modo खणं et खनं promisrue; et exempla ut युनिक Abh. I. 1.2.3. in Mahavansa ubique inveniri possunt. Hacc tamcn menda facilc emeodari possunt, collatis inter se manuscriptis Singhalensibus et Siamensibus. politia. De mca hujus libri editionc pauca mihi dicenda sunt, practer ea, ut lectores benevolos iterum iterumque rogem, ne nimis severe hoc primum editionis libri pålici periculum judicent. Menda haud pauca inesse probe scio, nequc aliter expectari potest in libro, ad quem edendum tam pauca subsidia adhiberi potucrunt. Quon enim in manibus habco libros lingua pålica conscriptos, subsidia quidem sunt haud spernenda, nequaquam tamcn suflicititia. Mahavansac tomus primus, omnis bonac frugis plenus, quantum me profecerit ipsi videbunt lectorok ex editiouc mca. Sed omnia cx co explicari non possunt, liber utilissimus cuim, bistoriam praecipue spectans, res quae in hoc libro tractantur obiter tantum commemorat. Pratimoksha autem explicationc magis eget, quam qui nostrum librum explicat. Lexicon pålicum, quod fit- नपदीपिका nominater Chungbio editum, magnum quidom vocabulorum theraprin continet, altamen non omdos vocer complectitur Broc i reputant lectores spe- ·XIV ro fore, ut menda benigne excusent veniamque dent, si nonnullae falso explicavi. In adnotationibus, quas addidi, versionem meam xemplis aliunde collatis firmare eoque vocabula singula explicare studui. Glossarium, omnia verba complectens, addere ideo nolui , quod in lexico integro edendo jam dudum occupor, ad quod perficiendum praeter quosdam alios libros etiam hunc libellum quantum potui accurate contuli. Loca, quae e Pratimoksha edidi, praecipue eo consilio addita sunt, ut lectores perspiciant totius libri indolem. Librum integrum edidissem, si subsidia mea suffecissent. Ad Abhidhanam ubique lectores delegavi, culibri novam editionem parat cl. BROCKHAUSIUS, in qua editione, si quando apparuerit, certe nihil desiderabitur. Vix, puto, egebit excusatione, quod hunc librum typis sanscritis exprimendum curaverim. Nam quum loca pråcrita in dramatis typis sanscritis exarare nulli dua bitemus, eodem jure literas sanscritas in lingua mere Indica et a lingua patria vix degenerata adhibere possumus. Sed huic praefationi finem imponere non possum, quin publice gratias agam quam maximas viris illustrissimis, RUECKERTO, LASSENIO, GILDENEISTERO, quibus me omnia, quae de literis Indicis teneo, accepisse glorior, Quibus viris doctissimis, jam mea laude majoribus, qui a primo fere initio usque ad hoc tempus semper foverunt

·XV
studia, mea pro tot beneficiis in no cumulatis magis
quam verbis exprimi potest, obstrictus sum et semper
maneho.
Et nunc hacc folia non sinc justo timore in lucem
emitto, quac si non omnino displicuerint viris doctis, jam
operae pretium factum esse censebo.

·ADDENDA ET CORRIGENDA. p. 6. I. 3. infra lege: urtet. p. 29. I. 13. adde : agent. Cod.gamit, id quod suadonte doctiss: Boehtlingkio mutavi in unent gideptus. Clough. be not abashed. h -ROO(+*+- Impianti Franciar. Banden type propriin Sanacrius.

·XV
studia mea, pro tot beneficiis in me cumulatin magis
quam verbis exprimi potest, obstrictus sum el semper
inanebo.
Et nunc haec folia non sino justo timore in lucem
emitto, quae, si non omnino displicuerint viris dootis, jam
operae pretium factum esse censebo.

·ADDENDA ET CORRIGENDA, 1. Ju libro p. 6. dol. a. p. 6. 1. 3. infra lege: 34MTOT. P. 9. 1. 7. legc: ATU p. 18. ult. lege: Nagae. p. 29. I. 13. adde : sem. Cod. a , id quod suadente doctiss. Bochtlingkin mutavi in AT „ileptus“. Clough. be not abashed. p. 34. I. 13. loge : Audio 2. In praofatione P. IX. pen. del: X: P. X. 1. 7. infra lege : TETAFA p. XI. I. 5. lege: sunt. Informasid Pro2016. Wundrtype propriin Sanderuin ·कम्मवाक्यं ·,

·नमो तम्म भगवता ग्रावती
सम्मासंबृहस्स॥
पठमं उपत्तं गाकांपतव्वा ।
उपक्कं गाहापेत्वा पत्तचीवरं प्राचिकिवतव्यं ।
अयं ने पत्ता । ग्राम भन्त ।
अयं संघाटि । ग्राम भत्ते ।
अयं उत्तरासगी । ग्राम भन्ते ।
अयं अन्तरवासको । श्राम भत्ते ।
गच्छ अमुम्हि प्रोकासे तिहानि ॥
सुणातु मे भत्ते संघो। नागी प्रायस्मता तिस्सस्स

·उपसंपदापेक्वा । यदि संघस्स पत्तकलं । अहं
नागं अनुसासेय्यं ॥
सुणासि नाग। अयं त सच्चकालो भूतकाला । यं
जातं । तं संघमक्त पुच्छं ते । सन्तं अत्थीति
वत्तब्बं । असतं नत्थीति वत्तब्वं । मा वो वि
त्यासि । मा वा में अकसलासि ।
एवं तं पुच्छिसंति ॥
सन्ति त एवंपा याबाधा । कुर ।
नत्थि भन्ते ।
।
गण्डो ।
नत्थि भन्त ।
कित्तासो ।
बत्थि भन्ते ।
सोसो।
नत्थि भन्ते ।
अपमारा।
नत्थि भन्ते ।
मनुस्सासि । श्राम भन्ते ।
पुरिसोसि । श्राम भत्ते ।
भुजिस्सोसि । श्राम भन्ते ।

·५
ग्रणणोसि । अाम भने ।
नसि राजभटो । श्राम भत्ते ।
अनुजातोसि मातापितूदि । ग्राम भन्ते ।
परिपुणवीसतिवस्सोसि । श्राम भन्ते ।
परिपूणां ते पत्तचीवरं । ग्राम भन्ते ।
किनामोसि । अहं भन्ने नागा नाम ।
को नाम ते उपन्कायो। उपनायो मे भत्त प्राय
स्मा तिस्सत्थरो नाम ॥
सुणातु मे भन्ते संघा । नागो ग्रायस्मतो तिस्स
स्स उपसंपदापेकया । अनुसिहा सो मया । यदि
संघस्स पत्तकछ । नागा पागच्छेय्य ॥ प्रागच्छा
हीति वत्तव्यो ॥
संघं भन्ते उपसंपदं याचामि । उल्लम्भतु मं भत्ते
संघी अनुकम्पं उपादाय ॥ दुतियं भत्ते संघ उप
संपदं याचामि । उसम्भतु मं भत्ते संघो अनु
कम्पं उपादाय ॥ ततिपि भते संघं उपसंपदं या
चामि । उछम्भतु मं भत्ते संघो अनुकम्पं उपादाय ॥
सुणातु मे भत्ते संघो । अयं नागी प्रायस्मतो
तिस्सस्स उपसंपदापेक्यो । यदि संघस्स पत्तकलं।
अहं नागं अन्तरायिके धम्मे पच्छेण्यं ॥

·६
।
सुणासि नाग। अयं ते सच्चकाला भूतकाला । यं
जातं । तं पुच्छामि। सत्तं प्रीति वत्तब्बं । अ
सन्तं नत्थीति वत्तब्धं ॥
सन्ति ते एवंपा आबाधा । कुटूं। नत्थि भते ।।
गण्डो । नत्थि भत्ते ॥
किल्लासो । नत्थि भत्ते ॥
सोसो । नत्थि भन्ते ॥
अपमारो । नत्थि भन्ते ॥
मनुस्सोसि । श्राम भन्ते ॥
पुरिसोसि । श्राम भन्ते ॥
भुनिस्सोसि । श्राम भन्ते ॥
अणपोसि । श्राम भन्ते ॥
नसि राजभटो । श्राम भन्ते ॥
अनुनातोसि मातापितूहि । श्राम भन्त ॥
परिपुमवीसतिवस्सोसि । श्राम भन्ते ॥
परिपुमं ते पत्तचीवरं। श्राम भन्ते ॥
किंनामो सि । अहं भत्ते नागो नाम ॥
को नाम ते उपत्कायो । उपत्फायो मे भत्त
आयस्मा तिस्सत्थेरो नाम ॥
सुणातु मे भन्ते संघो । अयं नागो ग्रायस्म

·तो तिस्सस्स उपसंपदापेक्यो । परिसुद्धा अत्तरा
यिकेहि धम्मेति । परिपुमं अस्स पत्तचीवरं । ना
गो संघं उपसंपदं याचति आयस्मता तिस्सेन
उपकायेन । यदि संघस्स पत्तकसं । संघो नागं
उपसंपादेय प्रायस्मता तिस्सेन उपकायन ॥
एसा उत्ति ॥ सुणातु मे भन्ते संघो । अयं
नागो प्रायस्मता तिस्सस्स उपसंपदापेक्खी ।
परिसुद्धा अन्तरापिकहि धम्महि । परिपुमं अस्स
पत्तचीवरं । नागो संघ उपसंपदं याचति या
यस्मता तिस्सेन उपसायन । संघी नागं उपसं
पादति ग्रायस्मता तिस्सन उपलायन । यस्साय
स्मतो खमति नागस्स उपसंपदा प्रायस्मता ति
स्सेन उपकायन । सो तुपकस्स । पस्स नक्कम
'ति । सा भासय्य ॥ दुतियंपि एतं प्रत्यं वदामि ।
सुणातु म भन्ते संघी । अयं नागा प्रायस्मतो
तिस्सस्स उपसंपदापेक्यो । परिसुडी अत्तरा
यिकेहि धम्मेति । परिपुर्ण अस्स पत्तचीवरं ।
नागो संघ उपसंपदं याचति प्रायस्मता तिस्सन
उपत्वायन । संघो नागं उपसंपादति प्रापस्मता
तिस्सेन उपकायेन । यस्सायस्मतो खमति ना
।

·गत उपसंपदा प्रायस्मता तिस्तेन उपकायेन ।
तुण्डस । यस नक्वमति । सो भासेथ्य ॥
सतियपि एतं अत्थं वदामि । सुणातु मे भन्ते सं
। अयं नागो आयस्मतो तिस्सस्स उपसंप
दापेक्यो । परिसुद्यो अत्तरायिकेहि धम्मेहि। परि
पुणं अस्स पत्तचीवरं । नागो संघं उपसंपदं याच
ति प्रायस्मता तिस्सेन उपकायेन । संघो नागं
उपसंपादति प्रायस्मता तिस्सेन उपत्कायन । य
स्सायस्मतो खमति नागस्स उपसंपदा प्रायस्मता
तिस्सेन उपकायेन। सो तुण्स्स । यस्स नक्व
मति । सो भासण्य ॥
उपसंपन्नो संघन नागो प्रायस्मता तिस्सन
पकायेन खमति संघस्स। तस्मा तुहि । एवं
एतं धारयामीति ॥
तावदेव छाया मेतब्बा । उतुपमाणं प्राचिक्वित
ब्बं । दिवसभागो ग्राचिक्वितव्यो । संगीति या
चिक्मितब्बा। चत्तारो निस्साया प्राचिक्वितव्वा ।
चत्तारि च अकरणीयानि प्राचिक्वितब्वानि ॥
पिण्डियालोपपभोजनं निस्सायपब्बन्जा । तत्थ ते
यावजीवं उस्साको करणीयो ॥

·अतिरेकलाभो। संघभत्तं। उसभत्तं। निमत्तणं। सला
कभत्तं । पक्विकं । उपोसथिकं । पाठिपदिकं ॥ प्राम
भन्ते॥
पंसुकूलचीवरं निस्सायपब्बन्जा । तत्थ ते याव
जीवं उस्साहो करणीयो ।
अतिरेकलाभो । खोमं । कप्पासिकं । कोसव्यं ।
कम्बलं । सानं । भङ्गो ॥ ग्राम भत्ते ॥
रुक्यमूलसेनासनं निस्सायपब्बन्जा । तत्थ ते या
वजीवं उस्साहो करणीयो ।
अतिरेकलाभो । विकारो । अड्योगो । पासा
दो । रुम्मियं । गूदा ॥ श्राम भत्ते॥
पूतिमुत्तभेसज्जं निस्सायपब्बन्जा । तत्थ ते याव
जीवं उस्साहो करणीयो ॥
अतिरेकलाभो । सप्पि । नवनीतं । तेलं ।
मधु । फाणितं ॥ ग्राम भते ॥
उपसंपन्नेन भिकबुना मेथुनो धम्मो न पतिसेवि
तब्बो । अन्तमसो तिरच्छानगतायपि यो भिक्षु
मेथुनं धम्मं पतिसेवति अस्समपो होति प्रसका
पुत्तियो । सेय्यथापि नाम । पुरिसो सीसच्छिनो
अभब्बो तेन सरीरबन्धनेन जीवितुं एवं एव भि

·१०
पतिसविवा अस्समपो लोति अस
सिकातंते यावनीवं अकरणीयं ॥ श्राम
संयोन भिक्खुना अदिनं थेग्यसंखातं न श्रादा
तब्बं । अत्तमसो तिणसलाकं उपादाय यो भि
का स्थाई वा पादारदं वा अतिरेकपादं वा
अदिन्नं शेयसंखातं श्रादियति । अस्समणो कोति
जसकापुत्तियो । सेप्यथापि नाम । पण्डुपलासो
पाउनपमुत्तो अभब्बो करितत्ताय । एवं एव भित्यु
पाई वा पादार वा अतिरेकपादं वा दिन
धेय्यसंखातं अादियिवा अस्समणो होति अस
वापुत्तियो। तं ते यावजीवं अकरणीयं ॥ श्राम
भन्ते ॥
उपसंपनेन मिक्लुना संचिच्च पाणो जीविता न
वोरोपेतब्बो । अन्तमसो कुन्दकिमिमकं उपादाय
यो मिकनु संचिच्च मनुस्सविग्गलं जीविता वोरोपे
ति अत्तमसो गब्भपातनं उपादाय । अस्समणो
होति असक्यपुत्तियो । सेप्यथापि नाम । पुथुसी
ला वैधाभिन्ना अपटिमंधिका होति । एवं एव
भिक्षु संचिच्च मनुस्तविग्गवं जीविता वोरोपेवा।
।

·११
अस्समणो होति असक्यपुत्तियो । तं ते यावती
वं अकरणीयं । श्राम भन्ते ॥
उपसंपन्नेन भिक्षुना उत्तरिमनुस्सधम्मो न उछ
पितब्बी । अत्तमसो सुघ्रागारे अभिरमामीति ।
यो भिक्षु पापिच्छो छापकतो । असतं अभूतं
उत्तरिमनुस्सधम्म उल्लपति कानं वा। विमोक्वं वा।
समाधि वा। समापत्तिं । मग्गं वा। फलं वा।
अस्समणी होति। असक्यपुत्तियो । मेयथापि नाम।
तातो मत्थका हिनी अभब्वो पुनविल्दिया ।
एवं एव भिक्षु पापिच्छो झापकतो । असन्तं
अभूतं उत्तरिमनुस्सधम्मं उल्लपित्वा । अस्समणो
होति असक्यपुत्तियो । तंते यावनीवं ग्रकरणी
यं । ग्राम भन्ते ॥ ॥

·No text on this page.

·VERSIO LATINA.

·No text on this page.

·Adoratio slt Venerablll. omniscienti.
Nummo Buddhae.
Primum pracceptorem lit sibi quaeral (candidatux) ext
curandum ; postquam praeceptorem sibi procuravit, pateru
et vestis ab co sunt poscendae.
Haec est patera tua.
lla domini!
llaec est l'estis (ua. ila domini!
Haec est vestis tua exterior. Ila damm.
Hacc est vestis lua interior. Ita domini
Abeas ct ilio loco stes.
Audiat me concio sacra! Naga a l'enerabili Tissa
pasampadam expectat Si concioni momentum adest.
ego Sagam interrogabo
Audio Saga! Hoc tibi est tempus vera dicendi
et ca. quae fuere pronuntiandi. Quae fuerunt ego in
media concione te interrogabo. Interrogato tibi ea quae
sunt, confitenda , quae non, neganda sant. Voli falsa
pronuntiare! Haecce te interrogabo: .
Suntne tibi ciusmodi morbi: lepra?
Von est l'enerabiles!
.

·16 Ulcus ? Non ont Venerabiles ! Scabies ? Non est Venerabiles! Tabes ? Non est Venerabiles! Morbus sacer? Non est, Venerabiles! Esne homo? Sum hornu Vencrabiles ! Esne mas? Sum mas Venerabiles! Esne lui juris ? Sum mei juris Venerabiles! Esne liber ab aere alieno ? Sum o Venerabiles! Vum en inter milites regis? Venerabiles! Non sum tibi per parentes tuos ? Licel Venera- Licetne biles! Excessi Venera- Excossistine ammum vicesimum? biles ! Estne tibi patera incolumis, ventisque incolumin ? &st Venerabiles ! Quod nomen tibi est? Mihi, V'enerabiles, est 10- men Nagae. Quod porro praeceptori luo? Praeceptori, Venerabiles, est nomen Tissae, rectoris. Audiat me vonerabilis concio. Naga, per venerabilem Tisnum upanampadem gradum expectaus a me ime terrogatus est. Si concioni momentum adesso videtur, Naga accedat. Accodes licet! est diroudum. Gradum upanumpadam a vonerabili concione poscentem henigne excipiat we venerabilis concie. Secun- ·17 da vice gradum upasampadam a venerabili conciouc poscentem benigne excipiat me venerabilis concio. Tertia vice gradum upasampadam a venerabili conciono poscentem benigne cxcipiat me venerabilis concio. Audiat me concio sacra. Hic Naga a venerabili Tisha upasampudam expectat. Si momentum adent concioni, Vagam de obstaculis interrogabo. Audi o Naga! Hoc tibi est tempus vera direndi et ea quae fuere pronuntiandi. Quae fuerint, ego le interrogabo. Interrogato tibi ca quar sunt confitenda, quac non, neganda sunt. Suntne tibi eiusmodi morbi : lepra? Von est Venerabiles ! Ulcus ? Non est l'enerabiles ! Scabies ? Non est Venerabilcs! Tabes? Non est Venerabiles ! Morbus sacer? Non ent V'encrabilen! Esne homo? Suin homo Venerabiles! Esne mas? Sum mas Vencrabilcs ! Ekne Tui juris ? Sum mei juris Venerabiles ! Esne liber ab aere alicho? Sum Vencrabilen! Numes inter milites regis ? Von Num Vovo rabiles ! Licetae tibi per parentes tuos ? Licet Veno rabilos! Kuceanintine annum vicesimun 1 Leccsni Vano rabilem ! Esine tibi patera incolumis , verlinque incolumia 1 Kst Venerabiles. Quod nomen tibi ext? Mihi ent, Venerabiles, Now men Nagae. . 1 ·18 4 vene- Sac Qupd harra, praeceptori tuo ? Praeceptori, Venerahijespomen Tissae, sectoris. 26 Audiat nhe, venerabilis concio. Hic Naga rabili Tissa upasampadam expectans, liber est ab obstaculis, incolumis est patera vestisque eius. Hic Naga a concione venerabili upasampadam expectat per venerabilem Tissam praeceptorem suum , si momentum adest coucioni, Nagae concedat upasampadam per venerabilem Tissam, praeceptorem. Hacc est formula: Audiat me venerabilis concio. Hic Naga, a venenerabili Tissa praeceptorc upsampadam expectans, liber est ab obstaculis, incolumis patera vestisque eius. Naga a concionc upasampadam poscit per venerabilem Tissam pracceptorem. concio Nagae upasampadam concedit per venerabilem Tissam pracceptorem. Qui venerabilis comprobat upasampadam Nagae per venerabilein Tissam praeceptorein, is sileat, qui non, loquatur. Secunda vice hanc rem pronuntio : Audiat me venerabilis concio, Hic Naga a venerabili l'issa upasampadam expectans, liber cet ab obstaculis, incolumis patera vestisque eius. Naga concione upasampadam puscit per venerabilem Tissam pracceptorem, concio Nagae upasampadam concedit per venorabilem Tissam praeceptorem. Qui venerabilis comprobat upasampadam Nagae per venerabilem Tissam praeceptorem, ir silent, qui non, loquatur. Tertia vice banc rem proniuntio : Audiat me venerabilis concio. Hic Naga á venerabili Tissa praeceptore upasampadain expectans, liber rst ab obstaculis, incolumis patera restisque eius, Naga a concione upasumpadam poscit per venerabilem 'Tissam praeceptorem, concio Nagain apasampadam concedit per ·vacanca sunt: venerabilem Tissam praccopcoronh, qui romurabite probat Nagao spasampadam per venerabilon tann porn ceptorom, in sileat, qui non, loquatur. Comprobat concio Nagae receptam, ideo silet, ita credo. Tunc ost umbra ometienda, wani lempus est pronuntiandum, pronuntianda cat pars diei, concio et pro nuntianda. Deinde et res quatuor faciendo el res qualuca non faciendae sunt propuntiandae. Comedenda sunt, quao alü reliquore. Hoc tibi per totam vitam luam studiose cat faciendum. Saper- Cibus, concioni oblatus, cibus singulari occasione oblatus, invitatio, cibus per sortes datus, convivium die octavo, decimo quinto et decimo sexto cuiusque mensis institutum. lua domini! Venter pulvere inquinatao gerendae sunt. Hoc tibi per totam vitam fuam studiose est faciendum. Supervacanca sunt: Vestes e byxso, carbaso, illis sericis contextao, vestes lanene, ventes e lino aut cannabi confectao. Ila domini! Buddhae addictorum habitatio apud radicen arboram est facienda. Hoc tibi per totam vitam tuam studioso ost faciendum. Supervacanca sunt : Coenobium, domus forma pyramidala exstructa, palatinm, aedes, apelunca, lua domini! Vaccarum urina pro remodia est utenda. Hoc tibi per totam vilam tuam studiose est faciendum. Supervacanca sunt : Butyrura Nquefactum, butyrum recens, oleum, mel et saccharum. Ita domini. Sacerdotem, qui upasumpadam accepit, cum femini colre dedecet atque adeo cum brutis. Qui sacerdos cum "femina coitum fecit non amplios sacerdos erit,

·No text on this page.

·ADNOTATIONES

·28
fat Cloughius, in scriptis singhalensibus hanc vestem
nominari sangalasivura a sangala duplex.
ST1 Cod. So male. Cf. Wils, a Abh. II.

·29 et 9. se convertere fremur 47 p. 73. I. R. Credere in leges Buddhae est pour TV Mhv. p. 25. 1. 11. p. 38. I. 10. Tiram quid sit egregie nos docet Pratimokshae lo- उपोषयी मावि भिक्खू कम्मपता स-नागापनियो च न विता- For asmenie a goment niet metal awake it grutin 1. Upousamonia pattakallam (Argentinel) nominatar si, quote mnia rite praextitere et nihil adenectant ) no- Nomen ima. quod codici nostro est praepositum significare idem ac sanscritum Sentru docuerunt V.V. Od. Burnouf et Lansen: Essai sur le Mali p. 206. Vow com maire ipsam in Manuscripto suo reperisse videlur Cloughius, qui cam versioni suae praeponilo), Sige wificat autem hoc verbum: Expositio ofliciorum“, iam sacerdotis Buddhici officia in hoc libello cxponuntur. Qui inter sacerdotes Buddhicos vull recipi, is adhuc puer instituendi caussa magistro traditus, usque ad vicesimum annum inter ejus discipulox, quos xamaneras vocant, versatur. Vorem autem apoio explicant per: FAUT y cf. Bopp. kl. Sanskritgr. p. 324. l'hi primum ungum vicesimum excessit, absoluta institutione illa moerdotinn ceipere licet, qui tamen gradus, priusquam sacerdoti inquirenti probaverit disertis verbis, sese liberum esse a i postagione nocentibus, nullo modo ei oopcoditar. sont mutatur la lagun afnari Abk. I. 2. 2.

·tat Cloughius, in scriptis singhalensibuk hane vestem nominari sangalasivura a sangala duplex. INI TAYIT Cod. 31 male. Cf. Wils, et Abh. II. 3. 3. 10. riart conventus sacerdotum ad sacrum aliquod perficiendum. Diversum est iifa cf. infra. - „that is to say candidate glossa apud Buchanan. STUH Nomen honorificum sacerdotibus inditum; descendit ab Et vita el sufixo q atque significat longaevus, impropric venerabilis. cf. Clough. Pali gramm. p. 94. ferait nomen incertac originis, frequentis tamen usus, apud Bauddhas. (f. Turnour in Glossario ad Mahav. 8. v. Cohacret cum hoc nomine vox saffrey, nonien Sariputrao celebris Buddhae discipuli. उपसंपटापेकत्रो. Cod. constanter उपगम्पदापखो quod correxicf. Mhy. p. 80. I. 6. TT cst infimus gradus sacerdotis Buddhici, unde derivatum STİTÍ upasampadam accipere cf. Mhv. p. 32. lin. pen. el nostrum librum. p. 7. - Receptus primum numeratur inter 1911, qui intimi sunt sacer dotum (Mhv. p. 164. pen.) tum ad fact evehitur assiduo studio, per quinque fructus (Fifa). Sunt autem hi fructus vel gradus: Fitrahy Mhv. p. 4. 1. 1. et alias, Form Toront ibid. p. 173. pen. Thi ibid. p. 77. lin. 5. Et ibid. p. 13. lin. 3. Orang ibid. p. 24. lin. 7. De his quinque fructibus Remusat Foe kue ki p. 94 pluribus egit. Ad busce dignitates evehi semper per 074 exprimitur, . Ila trafo Crad I HATEATTIM Trail etc in. Mhv. Conversio ad fidem Buddhicani est: Formu Mhv. p. 94. 1. 2. pfalzT.ITI p. 73. I. 3. couverti fant Nhy, p. 2, I. 8 ·of 9.8c convertero ferenu resp. 73. 1. . Credero in leges Buddhae est rate na Mhv. p. 5. I. 11. . 38. I. 10. Hanne quid sit egregio nos docet Pratimokshae locas: guterat oraffrent a Forreg aan on Fest- Fort assialut a gooter afst 7 BTT inafa guhit . Uporatha cacremonia patlakallam (argimi) nominatur si, quolquot sunt sacerdotes, officia rito pracstitere ct nihil admiserunt contra praecepla, quae ad cibos spectant ) nequc animantia evitanda in ca sunt. वात्रट Dicitur in lingua palica बच्चति pro उच्यते । बुध pro Jai, trat et 17 pro HT Cr. Mhv. p. 61. I. 3. p. 138. l. ult. वित्या videtur csse sans critum वृषा. et lepru cf. Abh. 11. 3. 3. 20. II. 3. 4. 12. TUTT blister of the skin Abb. III. 3. 271. faharent any other disease. Buchanan. any other cutanous disease. Clough. Videtur CANC vox sanscrita 17. Saepe pro syllabuc primae vocalis s ponitur, imprimis si syllaba a consonante duplici inci- • pit. Vocabulum nostrum recte ita scriptum esse videstam a diligent man. Abh. II. 7. 14. Alia exempla sunt: Farm F Abh. II. 7. 15. pro *; Freire mus *) FT-7° i, e. EZTUTIT cf. Mhy: p. 66. 1. 5. Comincntarius ad l. I. विकालभोजनादिवत्युमभागापत्रियो वन वितान्ति, Oharva usum veels TOT, quae scnsu Buddhico cibi partem significat. cr. fr. Mhu. p. 147. 1. 1. 2. el sqq. --- - got animus, Abh. III. 3. 3917. sanser, पुदल persacpe reperitur in scriptis Buddhicis. Comm. गइपतिप- पउकाट्यो एकबोगति बन्जनीया च पुगला इत्यफामतो यहिकरण- वसन बन्जतम्या तस्मिन दोन्ति ।

·32 nuntiata sunt à Buddha atque re vera sufficiunt ad tc impediendum, quin inter Sacerdotes excipiaris, si his obstaculis es obnoxius. Ita a sacerdotibus allocutus si rem ita esse concedit, ter a reliquis sacerdotibus est alloquendus, ut relinquat sententiam suam, hanc si reliquit faustum ost, si non, dignus est, qui in tartarum dejiciatur. परिपुपर्ण अस्स. Cod. परिपुष्पारस que. Malim afue ferunt, quod tamen in textum recipere non ausus sum, vetante Codice. Quum sccundum Buddhae leges necessaria tantum dici, alioquin taceri oporteat, Bauddharum sacerdotes de aliqua re rogati aut interrogati nil respondero solent, si rem praebere aut affirmare volunt. Cf. Mhv. p. 6. l. 9 ot saepius in Prat. ox. gr. यरस सिया प्रापनि सो भाविकरेण्य प्रान्तिया अापत्रिया तुहि भवितब्य तुपिहभावन खो धायस्मन्त परिमठाति वेदिस्सामि. 5C44Tut videtur idem esse ac fati in Prat. Tempus anni accurate a sacerdotibus mente teneri oportet, propter uposatham cacremoniam, quae observari debet ab omnibus. Cr. Commentarium Prat. ad उतुक्षानंः उनुस्खानं हेमन्तादीनं तिपण उतून एक अतिक्कन्तं एनकं अवसितंति एवं उतनि धपनसासने हेमन्त म्हवस्सानान वस्सेन तीणि होन्ति ॥ अयं हमन्तउतु अस्मि उतुम्हि ब्रट्ठ या सपा इमिना पाखेन एको उपोसथो संपतो एको उपोसयो अतिक्कन्तो छड GTAGT WEFAÇAT #. Utukkhanam i. e. trium anni temporum*) tanta pars praeterierit , tanta adhuc adventura sit nocosse est. Tria sunt anni tempora sccundum praecepta, quae in libro Dhapana dala sunt, hiems, aeslas, tempus pluviosum. lloc est tempus hiemis in hoc anui lem- *) Dividuntur a Buddhae sectatoribus tempora aoni aut in partes sex ut ab lodis, aut in partes tres. CC. Turnour Gloss. ad Mkv, s, . 3 et pruocipes Abh, I. 1. 4. 13.

·33 pore octuplices sunt risus uposathac, die octavo huius mensis unus practeriit, mis mine adest, crgo scx adhuc reliqui sunt. forfa concio, ubi liber W'inaya exponitur. Descendit vox a radice ft cum si composita cf. Mhw. capp. II ot IV. ubi ejusnodi conciones describuntur. forfitam formam from nondum inveni in libris palicis, semper scribitur fo.T. (f. Mhr. p. 24. 1. 8. p. 176. 1. 1. mit ., mouthful taken up by tho band Abh. II. 6. 21. ld FindTi of. Mhx, p. 110. l. 10. FTAT.IT p. 117. I. 4. „cinmantra TEST & verbo sunse". 2. c. proep. 9 coniuncto, quod significat prodire, caus: in exilium initiere. In libris buddhicis T27 est: prodire e statu laico ad statum sacerdotis ; raus: fucere, il aliquis inter sacerdotes recipiatur. (ausativo tamen etiam signilicalio sanserita remansit cf. ex. gr. infra inter TTTTTTEIT om rum. Mhe. p. 24. 1. 3. Eodem modo FF To (scr. f7::7 ) excedere etiam est: excedere e stalu laico. (T. Mhe. 7.1. 1. 2. of. ctiam Fui Abh. III. 3. 54 et (loughium ad 1777 Arit Ilanc vocem Buchanan reddit: but if etc. ('loughius contra: llence the following are superfluitics. Plus differre videntur versiones, quam re vera differunt. Nam inter supervacanea quidem nuncrantur res, quae hic describuntur, sed nequaquam vetitae sunt. 5 Toni food given on particular occasions. Clough. 3. motive. Wilso s. r. Vox ori la radire :ff?), quae cibum significal, in lingua sanscrita vix hac vi, in lingua palica celerum usitatissima, usurpatur. (f.ex. gr. Mhv. p..7. 1. 2. p. 25. 1. pen. p. 49. 1.3. alias. Possis hunc sen- 3 ·34 radire ipsa derivare (cf. graec. gedyw, pers. złot praestat tamen significationem e sensu buddhico vocis Amy derivare de quo supra. p. 29. pangunan Tai daily alms. Mhv. p. 162 1. 6. Kratten tickets the distribution of alms to the priests. Turnour in Gloss. 5. V. Farahoit. Bachanan: „provisions sent by letter." Clough : „food distributed by lot“ Cum voce metni non confundenda est vox porn Mhv. p. 127. 1. 11. a vas. Abh. II. 7. 32. Mhv. p. 146. I. Frui ex. gr. Mhv. p. 89. lin. 5. पंसुकूल pro पंस्वाकूल'. Usitatius esset पंसाकूल' cf. Pra- पकमताचस्मा. Cf. tamen etiam Arananlegesnt Mhv. ps $8. 1. 8. Invenitur etim maliyehi Journ. of the As. Soc. of Bengal. VI. 512. mut made of Bengal flax. Wilso s. V. MUI. ut a 4137 cannabis sativa. Wilso. सेनासनं. सेना i. e. भिक्खुसेना ut saepe in Pratim. सेनासनं est habitatio sacerdotum in silva sita. Cf. Mhv. p. 171. l. pen. in Pratim. ap formato FATA-TIT appellantur. Aestatem in silvis aut hortis transigero Buddhae sectatoribus religio est. Hortus, ubi sacerdotes vitam degunt, nominalar arrant, quod vocabulum sexcenties in Mhv. legitur. In Foe kue ki p. 19. Seng kia lan per „jardin de plusieursói csplicatur, quod vocabulum cum doctissimo Neumannio (Zeitschrift für's Morgenl. III. p. 121.) per att que explico sed per silva multorum" verto. Nam puoi quod legendum censet vir doctissimus, forma quidem pracritica est, sed non = Thi (quod esset paui cf. Varanchi apud Lass. gr. prac. III. 59) sed idem quod TV cf. Varar. I. c. I. A. et Lassenium gramm. prác.

·35 1 p. 173. Vox T in Jingan palica semper audil pai ox. gr. Mhv. p. 4. I. 4. p. 88. l. 6. alias. 236mm housc in form of a supanna. Abh. II. 2.18, SITETET palace. Abh. II. 2. 11 et 18. gfargent „urino of a horned cattle Abh. II. 8. 2. 21. De ceteris romediis haec in Pratim. praecipiuntur (L. V. 4. 9.) यानि सो पन तानि पोतभोजनानि संलपिदं । सपि नवनीतं । तेलं । मधु । कानिं । मच्छोमा (मच्छमस) । सो हरि यो पन मिकबु एवं शनि पणीतभोलनानि अगिलानो सानो गाय विज्ञा पेसा भुषेय पाचिनियं. Qui sacerdon non aegrotus hince cibis dulcibus : butyro liquefacto, butyro recenti, oleo, mollo , saccharo, carne piscium, lacte, sero, scions animi caussa vescitur, dignus est, qui in tartarum dejiciatur, refore butyrum esso inter remedia sacerdotum aegrotorum videmus c Mhv. p. 37. I. ult. Dear vid. Mhr. p. 24. 1. 7. 899. arfuri sugar. Abh. II. 6. 17. Quac nunc sequuntur leges in Pratim. 977fact some appellantur. lloc loco non a rc nobis videtur de hoc libro, qui a scctatoribus Buddhae plurimi acstimalur, wonnulla addero. Pratimnoksha continet magnum numerum legum subtilium, quae sacerdotibus Buddhicis praescriptac stat ct quas dic octavo ci dic decimo quinto cujusvis mensis recitari oportet. Legimus hoc pracceptum in ipso fine libri his verbis. एचकतरस भवतो (भागवता) मुत्रागतं गुत्रपरियापन अनुङमार्ग उठ- देसं घागच्छति तत्य सम्बहेव समगरि संवादमानदि विवादमानटि शि- Firmaifi H. Hic liber c Buddhae pracceptis ortuk, monitis circumdatus bis per mensem recitatur et est ediscendus ab omnibus, concordibus plane non dissidentibus. Sequitur nunc ordo iqtins libri. cun gioica compa·rata, que hemusat publici iuris fecit. Foe kue ki p. 104. पातिका मा Pho...lo... (extreme mechantets) D. HET HAT WANT. Seng kia pho chi cha (ruine de sanga) 12. atali. Quatuor posteriores zaafiant Rominantur, quia coniutitutam est, ut, priusquam poena afficiantur, sacerdotibus qui vitium admiserunt praecepta illa in mentem revocentur. Im. चनियता ."tituti. IV. निस्सग्गिया पाचिन्तिया धम्मा. Ni sa khi (abandonner) Pho y thi, (tomber). 30 tituli. V. पाचिनिया धम्मा. Pho y thi. 92. tituli. Dividitur haec pars in novem capita: 1. मुसावादवग्गो 2. भूतगामवागो 3. भिक्खुनोवादवगो 4. भोजनवग्गो 5 तेलकवागो *) 7. राप्पाणा वग्गो 8. सहधम्भिकवागो 9. राजवग्गो । Caput octarum e duodecim, reliqua capita e decem stitulis constant. VI. परिदेसनीया धम्मा. Pho lo thi thi che ni. (rcpentir vers à quelqu'un). quatuor tituli. VII. सेखानि धम्मानि. VII. सत्राधिकरपासमत्या. Ut lectores paullulum degustent libri nostri ingenium पारातिका धम्मा hic profero: यो पन भिक्षु सिक्खासानिवसमापनो सिक्वं अपच्चकवाय टुब्बस्स अनाविकत्वा मेवुनं धर्म पतिसेवेय्य मन्तमसो तिरच्छानगतायपि पारातिको होति असंवासो ॥ यो पन भिक्खु गामा वा बरा वा अदिन थेस्यसंखातं धादियेश्य यथावपो चहिनादाने राजानो चोरं गहेत्वा हनेत्यु वा बन्धेप्यु वा पब्बाजेयु वा चोरोसि बालोसि मुल्होसि येनोसीति तथापो भिक्षु अदिवं सादियमानो नयंपि पारातिको होति संवासो । . *) desideratur anis atque nomen libri sexti in mspto.

·. , यो पन भिक्षु संचिन्य मनुस्खबिगई मौखिना बोरोपेथ सबहाएक बास परियेस्सेव्य मरणपण बा संखयोग्य माणाय मा समादापेख्य बपि पारातिको होति असंवासो। यो पन भिक्नु धनभितानं उमरिमनुस्मधम्म अनुपनायिकं पलं चरियज्या- नदस्सनं समुदायस्ये इति नानामि इति पस्सामीति ततो पोण समयेन समनुग्गाहिगमानो वा असमनुग्गादियमानो वा चाफ्नो विमुठापेक्नो एवं वदेय बतानएव भावुसो भव, सानामि असं पसामि तु मुसावि- लपिति धन्या अधिमाना अपि पारातिको होति संचासो । निच्छानो animal Abh. II. 1038 सम्यथा sicut. Abh. III. 4.6. oferirfarar Regula sanscrita, gerundio vocum simplicium rar, vocum compositarum a afligi, in lingua palica non observatur, sed ambo formae promiscue inveniuntur, Cr. नियमित्या Mhv. p. 74. 1. 2. चििमशिया p. 115. 1. १., contra गविह, वन्दिय Mhv. p. 110. I. 6. Cr. otiam Essai sur le Pali p. 129. Do commercio sacerdotum cum feminis praecepta admodum subtilia in Pratim. dantur , quorum nonnulla hic proferre liccat : L. II. यो बुि विपरिपातन चित्रन मानुगागन सठिं का यसंसां समापनेस्य हत्याएं वा। पिगार वा। अनस पागगनं । संघा दिससो॥ Qui sacerdos mentem suam in pejus mutavit,aique feminae corpus tangit, manum vel crinem cius capit, aut membra cius permulcet, e concione est ejiciendus. L.V. 1. 6. यो पर मिक्स्बु मातुगामन मह सेयं कप्पथ्य पाचित्रियं । Qui sa-erdos una cum femina considet dignus est, qui in tarta utsi_dejiciatur. Lb. c. 3. 10. यो पन भिक्षु भिक्षुनिया सठि एको एकाय रहो निसतं कप्पय पाचिनियं । Qui sacerdos solus cum sola femina sacrosancta in secreto considet, dignus est, qui in tartarum dejiciatur.

·तानं त्यसवेन सहिं संविधाय एकठानमार्ग परिपत्सत्य अन्न मिक्यु 38 येव्यसंखातं De hac quoque re subtiliora praecepta dantur in Prat: ex. gr. L. v. c. 7.1.6. यो पि पाचिनियं॥ Qui sacerdos capto consilio eum fure eadem via progreditar atque adeo eodem intervallo cum fure ingreditur, dignus est, qui in tartarum dejiciatur. अदिनं part. praet. pro sans c. अदर्स ef. Mhy. p. 61. 1. 6 et Essai sur le Pali. p. 184. उपादाय indo a. Locus similis in Mahav. p. 141. ... तटुपादाय सो वासी गोरइम्बानामको. पादो , dollar, say the pandits" Clough. संचिच्च i... संचिन्त्य, quod vocabulum in lingua palica sensum accepit de industria.Cf. संचिच्च Mhv. p. 128. 1. 6. वोरोपेतब्बो. रुप नासे Dhatu manjari p. 14.ed. Clough. Forma aut ex वि et अव exorta cf. वोहारो Abh. I. 2.2.1. (in Asocac inscriptionibus वियोहारो) व्यवहार aut ex अवहार anteposita litera a ut in af etc. Cf. Clough Pali grammar. p. 11. r. 27. उत्तरिमनुस्सधम्मो i. e. status Arhatis. Ad Arhates spectant सेवानि धम्मानि in Pratim: (Arha est aut माह aut सेखो cf. Abh. II. 5. 28. Mhv. p. 110, I. 10. aut .. afat Abh. II. 5. 27. Mhv. p. 182. l. ult. Omnes has leges enumerare longum et inutile est," paucas tantum hic adjicio: सुपटिच्छन्नो अन्तरघरे निसिदिस्सामीति सिक्ला करणीया न उक्विताय अन्तरधरे गमिस्सामीति सिक्सा करणीया । न उक्खिन्नताय निसिदिस्सामीति सिक्खा कापीया अप्पसद्दी अन्तरघरे ममिस्सामीति सिक्खा करीया । एप्पसदो अन्तरे मिसिदिस्सामीति सिक्ला करणीया । Omnos •hæe legos ad miracula roforenda sunt, quas Arbatos perficere dicuntut, sunt enim Arbatos fom i. . - - ·39 aërem pervolarc possunt. Cf. Mhv. p. 18. pag. 33. alias. Cf. etiam Foe kue ki p. 32. Supremus Arhatis gradus appellatur afzeifert Journ, of. As. Soc. of Bengal. VI. 513. पापिच्छो i. e. पापिष्ठ 379777 videtur oppositum firsut Mhv. p. 34. I. 8. quod Turnour vertit endowed with the six supreme allributes" Malim clium mm cf. tamen satt p. 38. TOTfx. Cod. falso efu, quod correxi secundum Clougghium. Titi codem modo correxi secundum ('loughium. Forlasse scribendum est surt, cod. legil 2011 Tot path to Nirvana Cloughius, liaud dubio recte. Cr. Mar. p. 74. 1. & p. 92. I. 7. Trit upper sprout of a tree Abb. II. 8. 1. 14. france posui c conjectura, nam quao litera loco me sit, non liqucl. Forma farme est farfo, nam semper fere fe pro 6 ponitur in lingua palica til pro .. Cr. imate Abh. II. 10. 17. ampliar azi Abh. 11. 6. 45, Sri = Abh. I. 1. 1. 40. TTC146 Abh. III. 1. 31. et vox faptae ipsa Mhv. p. 87. I. 5. Si autem ambo literae suut coniunctae, conservantur. Cf. supra NIEUW 1361. De codem usu in Vedis atque linguis dekkhanicis cf. Rosen ad Rigv. 1. 1. Colebrooke Essays I. p. 38. not. Eodem modo lingua palica formas ut supra गयिह, वन्दिय etc. et dialectus Dhaulica कटवियं etc. retinuit, quas in Vcdis quoque legi, ounc certissimum est. CL Zeitsch. für's Morgenl. IIlpp. 80. 476. wer

·No text on this page.

·No text on this page.