·No text on this page.

·ఓం పరబ్రూ
పూర్వమీమాంస, అపరక
ప్ర యోగ కమలాకర, జ్యోతిశ్శాస్త్ర,
ధర్మశాస్త్ర పురాణాదులనుండి
సంగృహీతం బై లోకోపకారార్థముగా
రాణీ ” ప ర కర్మ ప్ర
పరచం దిక
ప కాశిక యను,
ఈగంథము,
బందరుపట్టణ నివాసులగు,
జిల్లా - నాగలింగ శాస్త్రులవారి పుత్రుడగు
లక్ష్మీ నృసింహశాస్త్రి చే
ఆంధ్రటీకా తాత్పర్య సహితముగా వ్రాయఁబడి,
స్వకీ *,
ఆర్యానంద ముద్రాక్షరశాలయందు
ముద్రిం శఁ బడియె.
పంచమ ముద్రణము. 1500
రిజస్టర్డు కాపీ రైటు.
దీని వెల రూ1-8-0
మచిలీపట్టణము
1922
టుడి
బచ్చు పేట

·యుందురు. సుజనవర్యులారా? జననీజనకులు మృతినొందిన సమయమునందు పుత్రులు ప్రేతకర్మ ములను జక్కఁగ నియమయుతముగ నెబీ వేర్చి రేని వారు (ఆజన సీజనకు లు) తమపుత్తాదులొనరించిన, దానాదికర్మములకు విధింపఁబడిన పుణ్య లోకములనుబొందుదురు. మఱియు వారు పితృదేవత్వముగల వారగుదురు. వారట్లగుటచే వారానందనమునుబొంది తమపుత్తులు దీర్ఘాయుష్మం తులును, తేజోవంతులును, ధనవంతులును, అగునటులా శీర్వచనమ లను జేయుదురు. ఆ యాశీర్వచన సామర్థ్యంబున పుత్తులు సుఖవంతులై శ్లో! పితగాంచ ప్రసాదేన కర్తర్వంశోభివర్ధ తే! శ్రేయ సాంచాభివృద్ధిస్స్యా ద్భూయసాము త్తరోత్తరమ్ | తా! పితృదేవతల యొక్క యనుగ్రహము చేతఁ బుత్తాదుల యొక్క 10శ మభివృద్ధిని బొందుటయేగాక గొప్పవగు శ్రేయస్సులుగూడ విశేశ ఉంచి కలుగును. ఔర్ధ్వ దైహిక కర్మమునకు పైతృమేధికమని పేరు. పైతృమేధిక మ నఁగా చనిపోయిన, మాతాపితృ మాతామహాది కారుణ్య వర్గములోని వారలకు దహన సంస్కారము మొదలుకొని సపిండీకరణాంతమువఱకును జేయుకర్మమని యభిప్రాయము. జ్ఞాత్వాక ర్మాణికుర్పీత ” అనియుండెను కాఁబట్టి కాలము తెలిసిపుత్తులు కర్మనూ చవింపఁదగును. యీకలికాలమహిమవలన గొందఱుపుత్తులు మాకొపితరలను సదాదూషింపుచు వారు మృతు లైన వెనుక వారికి సకా లమందు శ్రాద్ధము?vఁ జేయకమాతల్లిదండ్రులు తినవచ్చి నారా? పురోహి తులకొఆకీ శ్రాద్ధము లేర్పడినవ నెడుముఖ్యా భిప్రాయముగలవారగుదురు. శ్లో పున్నా మ్నో సర కాద్య స్మాత్పితరం తాయ తేసుతః | తస్మాత్సు కొత్త ఇతి ప్రో కస్స్వయమేవ స్వయంభువా! అనఁగా ఏకారణమ వలన పున్నా మయను నరకమునుండి తండ్రిని రక్షింపుచున్నాఁడో ఆ కారణ మువలన పుత్రుడని స్వయముగా బ్రహ్మచేఁ జెప్పఁబడెను. -- ·S శ్లో! జీవతో ర్వాక్యకరణా ట్రైత్యబ్దం భూరిభోజ నాత్ | గయాయాం పిండదానాచ్చ త్రిభఃపుత్తస్యపుతా! అనఁగా తల్లిదండ్రుల యజ్ఞ నను సరించుటయు, ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధము ఆ సుశ్రాద్ధవిధి చే జరిపి పిమ్మట, తమతమ బంధువుల కన్న దానము చేయుటయు, గయయంను పిండ ప్రదాన మిచ్చుటయును, ఈమూడు కార్యములా చగింపుట చే పుత్తూఁడుపు త్త ధర్మమును బొందిన వాడగును. అయ్యా? ప్రాచీన గ్రంధములయం దపరము పురాణోక్తవిధిగా నొక చోట వ్రాయనందున ధర్మశాస్త్రముల యందుఁ బ్రవీణతగల యా జై కులకుఁదప్ప తక్కిన సామాన్యజనులకుఁ దానిఁజూచీ గ్రహించుటకు గఠినముగానుండెను. మఱియు నీ గుంత్రము జెప్పి యీక్రియఁ జేయవల యునని యెల్లరకుఁ దెలియక యు, నడుమనడుమ ధర్మశాస్త్రముండుట చే యోగమును వరుసగా గ్రహించుటకుఁ దెలియకి యున్నది. పెక్కు దేశ ములయందు ధర్మశాస్త్ర రీగఁజరుపు బ్రాహ్మణులు ఇమబడుచుండి న కష్టము యింతయని చెప్పనలవిగాదు. ఈపురాణోక్త ప్రయోగముల లో కొందఱు కొంత కాలమువఱకుఁ జదివియు కొన్ని ప్రయోగాదుల యందు సందేహముగలవారై యీవిద్య దురవగాహంబని బ్రారంభిం పక యే యున్నారు. బుద్ధిమంతులు మణికొందఱు ధర్మశాస్త్ర గ్రంధము లనే మిగుల కష్టముతో చిర కాలము పఠించి అందుజ్ఞానము గలిగిన పిమ్మ టఁబ్రయోగములను దెలిసికొనుచున్నారు. బహుజనులి మపడుటను జూచి ఈ గంధము ఈ గంధము ముద్రింపఁబడినది. వీనిలో పురుష పరంగా జగుపున ప్పుడు పిళుః ... గోత్రస్య - గుప్తస్య ప్రేత స్య యసి యును, శ్రీ రాచకమునంకుమాతుగ్ధతా గుస్తాయా!... ప్రేతా యూ యని యును జరుపఁదగును. ప్రయోగాదులలో...స్య అనుచోట గు యని గ్రహించదగును. అయ్యా! దీనియందెచ్చట నైనను సౌలిత్యములుం డిన పక్ష మంచు వానిని వివరముగా సిమాకు బంపించిన ప కుమ దురా బోవు (6) కూకులో సవరిం చెడను కాఁబట్టిబుషోత్తములను శాస్త్రం చెదను.

·4 గ్రంథ థ స్థనిష య ము లు , విషయములు. పుట. విషయములు. పుట. B 24 " 9 శ్రాద్ధకర్తృభో కృసియమము లు 20 మృతికి దోషనతు.త్రములు 1 | సర్వప్రాయశ్చిత్తము 21 దోషయుక్తతథి వారములు ఉత్కాంతి ప్రయోగము 23 మంచినకు,త్రములు తిల పాత్ర దానప్రయోగము మృతి చక్రము 3 | కర్ణమంత్రపఠనము 25 మాతాపితృభక్తి 4 | షణ్నిమిత్త ప్రాయ శ్చిత్త పుత్ర స్వరూపము ప్రయోగము 26 దాన స్వరూపము 6 | తిధ్యాది శాంతి ప్రయోగము 27 ప్రాయశ్చిత్త ప్రకరణము 8 హోమప్రయోగము 28 జీవప్రాయశ్చిత్త ప్రకరణము తండుల హోమము హోమ ప్రకరణము 10 | ఔధ్యదైహిక కర్మ ప్రయోగము 29 కర్మాచరణ ఫలము 11 | దహన ప్రయోగము 31 ఉత్కాంతి విషయము 12 | కర్తృవపనము తిల పాత్ర దానము 18 | శిలా ప్రతి స్థాపనము కర్ణ మంత్ర పఠనము నిత్యకర్మ ప్రయోగము 36 మణ్ని మిత్త ప్రాయశ్చిత్తవిధి 14 37 మధుపర్క దానము తిలోదక దానము మరణకాల దోష శాంతి 15 38 త్రిపుష్కర మరణము 16 వాయస పిండము ద్విపుష్కద మరణము దహననియములు 16 | సంకల్ప విశేషము 39 తిలోదక వాసోదక నిర్ణ 18 సంచయన కాలము 39 తిలోదకాదిని షేధము శ వాగ్ని నష్ట ప్రాయశ్చిత్తము 40 19 ధస్థలనిరూషణము సంచయన ప్రయోగము వాసోదక దానము పిండ ప్రదానము శిలా నైవేద్యము యము ·విషయ సూచిక. 5 విషయములు, పుట. విషయములు. పుట. - 4M 90 91 92 92 93 98 54 55 56 నారాయణబలికాలపరిమితి 99 పవిత్రనిర్ణయము 99 మండలవి నానము 100 101 కుంభే అస్థిసిధానము సూతికాది ప్రాయశ్చిత్తము గంగాంభ సృస్థిసి శేషణము 44 | విధ నాప్రాయశ్చిత్తము నగ్నప్రచ్ఛాదనము 46 | సువాసినీ ప్రాయశ్చిత్తము నవశ్రాద్ధము 48 | దుర్మరణ ప్రాయశ్చిత్తము దశాహ ప్రయోగము 52 | నారాయణబలిప్రయోగము శి" ద్వాసనము పునర్దహనక్రియ కర్మణః పుణ్యాహవాచనము విషూచీ మశూచీజాడ్య మృతి 99 గృహ శుద్ధి విషయము పుణ్యాహవాచనము వృపోత్సర్జన విషయము వృపోత్సర్జన ప్రయోగము ఉదకుభశ్రాద్ధము రుద్రకల? పూజా 61 | శ్రాజ్ఞభోక్తృ సంఖ్యా గోవృష భవివాహ ప్రయోగము 62 | వైతరణీ గోదాన &షయము" గోవృషభమార్జనము పొలా? విధ దేశాంతరగతమృతి 19 ఖలిప్రదానము ర్మానం తెరంజీవించుట ఏకోదిష శాద విషయము రజ స్వలాకఁ ఈ సూత్ర : సర్జనము , ఏకోద్దిష్ట శ్రాద్ధ ప్రయోగము సపిండీ కరణమునకు కర్తలు 104 పోడశ శ్రాద్ధవిధి ప్రేత పత్నీరజోదర్శనము పోడశ శ్రాద్ధ ప్రయోగము సర్పహత శ్రాద్ధ ప్రయోగము 105 సపిండీకరణ ప్రయోగము మృతా శౌచాంతర్గత శ్రాద్ధం స్త్రీలకు స కల్ప వి శేషము దశ దానమంత్రములు 110 వైతరణీగోదానము విశేష దాన మంతములు స్వర్గపాధేయము మా తు స్సపిడీకరణము 88 | మృతాహస్సు దెలియనిచో గర్భిణీ మరణ ప్రయోగము మృత్తికాస్నొన 'ప్రయోగము 111 102 63 65 కరా 103 6. దల 68 69 75 శాదం 109 81 86 111 87 పోడశ మహాదానములు 112 113 ·విషయ సూచిక. విషయములు. పుట. విషయములు, పుట. P - 15 క్షాత్యా శౌచము 118 A 149 గయా శాద్ధ ఫలము దానాది ఫలసిరూపణము 180 సువాసి నీత్వ నిర్ణయము 116 | కారుణ్య విషయము 136 కర్తృనిరూపణము కారుణ్య శబ్దములు | కర్తృ భాగ్యారజస్వలా 117 శ్రాద్ధాదులనలన పితృదేవతలు 0 దినంబున జ్ఞా సంతోషించుట 14 లైపక్షి కాది శ్రాద్ధకాలము 119 పంచగవ్యప్రాశనము 148 ఊనత్రయములకు కాలము 119 (ఆశౌచ నిర్ణయము) స్నానోదక నిర్ల యము 120 / రజస్వలా శౌచము 147 జీవత్పితృనకు శ్రాద్ధని షేధము జాతాశౌచ ప్రకరణము తిలతర్పణ నిషేధము 121 మృతాశౌచము దర్మేశిలతర్పణ ఫలము 184 | విశృగృహమందు కన్యామృతి 150 'తాంబూల చర్వణము 143 మాతాపితృమృతి భ్రాతృభగినీల మృతి 150 వీశృమృతి 123 151 అఫిక మాస ప్రకరణము మేనమామ భార్యామృతి 151 శవము తో కూడా వెళ్లుటకు మేనల్లుడి మృతి నియమములు 127 మాతామహునియొక్క మృతి 101 శ్మశానమునకుపోబడిన వము దౌహిత్రుని మరణము 151 జీవించునప్పుడు చేసేవిధి మాతామహి మరణము నిత్యకర్మయందు శిలాన ష్టము 128 | భార్యయొక్క తల్లిదండ్రుల మృతి సంవత్సర విమోక ంబున తిథిద్వయ | అల్లుడి మృతి 152 స్యాలకు శ్రీ మృతి 152 మృత తిథినిర్ణయము 129 | పితృభగినీల మృతి 152 శ్రాద్ధ కాలంబున త్యాజ్యవిష మాతృభగినీల మృతి 152 180 | బాంధవ్య మరణము 152 గశాహమద్యే } మేన మామమృతి }, శ్రాద్ధ నిర్ణయము యము ·విషయ సూచిక 7 వియములు పుట విషయములు, పుట. 162 162 163 154 జ్ఞాతి మృతి 155 • జనక తల్లిదండ్రుల మరణము 152 జానునిక్షే పవిధి దత్తకుడి మృతి 158 | మృత పాత్ర నిధానమ్ 162 ఆచార్య మరణము 158 | చిత్రగుప్తబలిని షేధః 162 అతి డ్రాంతాశౌచము 153 | సువాసినీ భోజన విధిః 162 దశాహ మధ్యశృతం 154 | అధి శ్రఏణవిధి మూడుదినములలో పలమృతి 154 | పితృసూక్త ని షేధ : మాతాపిత మృతి పిండదూష 163 ఔరసపుత్ర మృతి 154 | కర్తుశాద్ధ శేషాన్న భోజనః 163 పది దినములు నైనచో 154 ఉపవాసే శ్రాద్ధ శేషాన్న 163 భోజునని షేధ : ఆశాచ సంపాతము 168 | భిన్న గోతానాంపితృ శేషా శవస్పర్శ 158 న్న భోజనని సేధ్య 163 ధర్మ శవమునకు నియమము 168 | శూద్రస్య పితృ శేషాన్న (పైతృమేధిక కారికలు) దానని షేధం 164 గృహా లంక రణము 159 | శూన్య తిథ్యసంతర దినే కరణ ఉష్ణోదక స్నాన ని షేధము వ్యత్వవిధి : 185 దేస తార్చన స్ షేధము సూతకాంతరిత శ్రాద్ధనిగి యః165 159 | సంవత్సర విమోక శ్రాద్ధవిధిః 165 ఆశ్వలాయ గోత్రశ్రమం 160 , శ్రాద్ధనిమంత్రిత గాయత్రీ సంఖ్య 166 విష్ణ్వర్చన విధిః ఉపనయన వివాహానంత శేషణ్మా సౌపర్యంతం శ్రాద్ధకర్తవ్యం 166 కర్తృభో కృరుప వేసవిధి 160 | అనేక శ్రాద్ధ సన్ని పాతే...... 167 భోకురా శౌచమ్ 161 | గ్రహణేల శౌచ నస్సూ) శర్తురాశాచం 161 తరాభావః | 167 ప్రారంభ వివరణమ్ 161 159 159 ఆదమన కాలము 160 పొద ప్రక్షాళనము 160 ·విషయ సూ చిక. విషయములు. పుట. విషయములు. పుట. జీవత్పిత్మక స్య అర్పణని షేధం 188 శ్రాద్ధాంగతర్పణం. 175 బోధాయ సమావాస్యానిర్ణయః 168 మహాలయతపణం. 176 సౌరమాసతిథినిణణ యః 168 పితృవ్యాది కారుణ శ్రాద్ధేతర 176 శ్రాద్ధవి ఘ్నే ఆమశ్రాద్ధవిధి: ణవిధిః 168 అపుత్రాయాః రజస్వలాయాః సపిండీకరణాను మాసిణాదిషు 176 భర్తృశ్రాద్ధవిధి 169 తర్పణవిధిః. సువాసినీ శ్రాధేసువాసినీ భోజన 177 పాదప్రణాళనవిధిః 169 ఆశౌచది నే శ్రాద్ధవి ఘ్నే 177 పాద ప్రక్షాళనోదక మార్జన 170 రజస్వలాకర్తృక భర్తృశ్రాద్ధం 177 ఆచమన ప్రకారః. 170 ఆచమన విధిః 178 గంధధారణమ్ 1-0 Fధేతత్ర దాన ని షేధః 178 పరివేషణవిధిః. 171 పాద ప్రజళనం 178 భోక్తురన్న స్పర్శని షేధః. 171 రజస్వలాప్య ద్ధని షేధ , పరివేషణ పాత్రాణి. 171 పితృపుతయో రేక కాలక్ష్మీర మధుదానవిధి. 171 179 అథవికి రవిధి:. 172 హిమభా గేజుల పాత్ర ని షేధః 179 వికి రానంతరం ఆచమనా రజస్వలా సూతికావ్య రశుద్ధతా 179 భావేదోషః. 172 పిండప్రదానవిధిః, 172 వ్యుత్రమమృతానాం శ్రాద్ధం 179 ఏకోదిష్టవిధి: 180 ఉచ్ఛిష్ట సన్ని ధి స్వరూపమ్. 172 180 ఉచ్ఛిష్ట పరిత్యాగః. 178 | విశ్వేదేవాస్త్ర యోదశ భోజనపాత్ర చాలనమ్, 173 180 తత్తన్ని యమా: శ్రాద్ధ శేషాన్న భోజనవిధిః. 174 ఉపవీతి నాక గవ్యస్థానాన్యాహ 181 181 ఏకాదశ్యుపవాసాదినియమే 174 | అధ సోదకుంభ శ్రాద్ధవిధిః వైశ్వదేవ విధి. 175 విషయాస్సమాప్తాః ·శ్రీరస్తు • ను తికి దోష నక్షత్రములు . నిర్ణయామృతే! శ్లో॥ రోహిణ్యా, వసుషంచ కే త్రిషద భే యుగ్మాంఫ్రీ భే పైతృభే | నంద కామ చతుర్దళీ భృగుకుజాగ్కే స్వేషు భద్రే తిధౌ | ప్రేత శ్రాద్ధమృతీ సపింస కరణ తైపక్షి కోన త్రయా ! ద్వంశక్షయ మాప్నువంతి కుగు తే మాసద్విషకు ద్వయే! తొ16-హిణి, ధనిష్ఠ, శతభిషము- పూర్వభౌ దీ- ఉత్తరాభాద్య. రేవతి. కృత్తి క- మృగశీర్ష పునర్వసు- ఉత్తర- చిత- విశాఖ- ఉత్త గా షాఢ- మఘ- ఈక్షత్రముల యందు ప్రేతకర్మము- మరణము- సపిండీకరణము- శ్రీ పక్ష్మికము- ఊ్వమాసికములు మొ దలుగాగల వేత కార్యములు చేయకూడదు అనఁ గాదోషముగల నక్షత్రములని భావము దోషయు కలధివారములు. పాడ్యమి, విదియ. షష్ఠి, సప్తమి, ఏకాదశి, ద్వాదశి, త్రయో దశి, చతుర్దశి. ఈ తీధులు దోషముగలవి. నారములు. శుక్ర, కుజ, భానువారములు దోషముగలవి. శనివారము మాత్రము మధ్యమ ప తమని కొందఱు చెప్పిరి. మంచిన కుత్రములు. జ్యోతిస్సంగ్రహే! శ్లో! మృతతిథి గ య దాస్యా త్సోమసౌమ్యార్య వారా! ణ్యనిశుభ ఫల దాసి పోచ్య తే ధర్మవిర్భః | తురగ భరణి పుష్య స్వాతి హస్తాద్రణ మిత్ర | శ్రవణజల సమేతా, జ్యేష్ఠమూలా సదైవ | భుజగ మపిచ పూర్వా ఫల్గునీ నామధేయమ్ | సకిల ముడు గణానాం శస్యతే ప్రేళకాగ్యే! తా! అశ్వని- భగణి. ఆర్ద్ర, పుష్యమి- ఆశ్లేష, పుబ్బ, హస్త, స్వాతి- అనూ రాధ, జ్యేష్ఠ, మూల- పూర్వాషాఢ, శ్రవణము - ఈ నకుత్రములు ! ప్రేక కార్యములకు మంచి వాగములలో సోమ- బుధ, గురువారములు ప్రశస్తములు, | ·పురాణోక్త అపరచఁదిక. ప్రాచీన గ్రంధేశి శ్లో! మృతేతు దహనే చైవ ప్రేత ధిష్ఠ్య ప్రవేశ నే | పుణ్య శే త్రేపుణ్యతిశా పుణ్యతీ ధేడి స్థినికి, పే | యుగ్మాండ్లీ భేత్రిషద జీ గోహిణ్యాం పైతృభేత థా ధనిష్ఠాగంచ కేచాపి ప్రేత కార్య-న కారయేత్ | తా॥ మృతతిధియందును, దహనమందును, ప్రేత యొక్క గృహమందు ప్రవేశించు ట కుందును, పుణ్యతీర్థములు 'సీవించుట ముందును, అస్థిని క్షేపణమందును, ద్విపాది- త్రి పొది- రోహిణి- మఖానకు త్రముల యందును, ధనిస్థాపంచక మందును ప్రేతకర్మము చేయ కూడదని భావము గ్రంధాలత రేగి శ్లో! నందాభద్రా కామ భూత | భౌమశుక్రార్క వాస రాః | దహనే మరణే చైవ | తక్షాపంత్రిగుణంభ వేత్ | తా! 0-9.2.2-10-09-03-16ఈ తిధాలయందును, రవి-శుక్ర-కుజవారము లయందును దహనమరణములు జరిగెనేని ఆమరణ మొందిన స్థలమందు మరణమును దహ నమును జరిగిన స్థలమునందు దహనమును మూఁడుప ర్యాయములు జరుగునని ఆత్నగ్యము కించ | శ్లో! తిథ్యుడు యోగే గ్రామే వారో జ్యోగే వాటికాయామ్ ఆదివారోడ్యోగే గేహే మరణం పునర్భవతి! తా॥ పైన జెప్పిన దోష విధులు నక్షత్రములు గూడ గా మరణమునొందె నేని యా గ్రామములో తిరిగి మరణము జరుగుననియును, నక్షత్రవారములు గూడెనేని వాటిక యందు తిరిగి దహనముజరుగుననియును, తిధిపొరషకుతములు గూడియుండే నేని మర ణ మొం దిన గృహమందు తిరిగి మగణము జరుగుననియును తాత్పర్యము. మా సనిర్ణయము! శ్లో! ద్వీపా దే త్రీణిమాసొనితి పాదేచ చతుష్టయమ్ ! త్వద్గృహం వర్ధ యేద్దీమాక్ షణ్మాసం వసుపంచ కే! టీక 1 ద్విపాదినకు,త్రములగు మృ. చి- ధ. ఈ నక్షత్రముల ముందు మరణమునొందే నేని మూఁడ మాసములకఱకును- లిపొదిన క్షతములగు- కృ- పున- ఉఫ- విశా, ఉత్త రాషాఢ ఈ నక్షత్రములయందు నాలుగుమాసములవఱకును ధ. కత- పూభా- ఉభా- గే ఈనకు త్రములయందు మరణమునొ, దె నేని ఆజుమాసములవఱకును యేగృహమునందు మర ణమొ దె ఆగృహము విడువవలెనని తాత్ప్యము.

·అధ మృతిచక్ర నిర్ణ ని యము మృతిచక్రము. కృ శేష లో పుష్య మృ ఆర్ధ * ఉ-భా 10 g విశాఖ H man as S ఆ - శ్లో! సూర్యాధి eesha # రా కాచీగణ యే చ్చ రిబ్యాంక నే బా హ్యేత్రీణి పునః పురశ్చిగణ యే దీశా: ; ది : 1 కప్పు నీ తొ! మృతిదినమునసూర్యుడేనకు శమునందుంచునో అది మొద" ఈ-ga" నుంచి చక్రమధ్య ముషఱకు ఈ నకు శ్రయులును తదుపరినకు తమును మొదలుకొని కచుము గాలిఖిం చవ లెరు. చక మధ్య స్థితినక్షత్రము మొదలు తూర్పువరకు ర నకు ఆములును, క ఘముగా ఆగ్నేయము మొదలు చక్రిమధ్య ముకఱకు ర నకుతములును ఈ ప్రకారమే ఈ శాన్య దిక్కును 3చి పొగాది గావిదిక్కుల ముందు 3 సు దిక్కులయందు 8 ను ఆరోహ ణ అవరోహణ క్రమముగా పోసిచూడని లెను, శ్లో! మృతి కాలే)దునకు త్రోం యత్ర తిష్ఠతి తత్రమాత్ | అంతరం గే తిపకు స్యాన్మధ్య కడ్యాద్విపక్షుకమ్! అంత్యేచ పక్ష మేకం స్యా చాబహ్య రేఖానదోషాభాక్ !

·4 పురాణోక్త అపరచందిక, 21 1 తా మృతి కాలనక్షము చకసుష్య ముందుంచే ఆగృహము 65 రోజులు విడు వవలెను. దానికి చట్టువున్న ఆ గదులలోవు - టే - ఒక మాసము విడువవలెను, దానికి చుట్టు వున్న ప్రహరీలో పలయం టే గా? రోజులు విడువవలెను, చక్రమునకు వెలుపట నుంటే ఆయింటివారికి దోషము లేదు గాని ఆయా పిక్కులయందున్న వారికి దోషము, ఇతి మృతచక్రి సక్షతోపచార స్సమాస్తు :. అధమాతా పితృభక్తి. లోకమునందుడు జంతుజాలములో నంతయు మానవజన ని నజన్మము త్తమము అంజన్మాంగార సుకృత పరిపాక విశేషము చేతఁగి లుఁగి పల సినదే కాని మాజీ యొక దానివలస గలుగునది కాదు, జన్మము లభించియు మా తాపితృభ జ్ఞాన న నునవి పడు ఏ జన ఈజన్మము వ్యర్థమైపోవును, కాఁబ్బ : రున నెవ్వ: కిగాని వాసనా నినోట్ల దండ్రులు జగజ్జ: నీ జనక స్వరూపుడై యుదురు. ఇట్టితల్లి గంగుల యొక భక్తి జేయుట మనమకర్తను మని తద్విషయక మైన ప్రమాణము, శ్లో! నా స్త్రీమాతృ సమ వైవం నా స్తిపీ తొస మోగుగుః! తయోః ప్రత్యుపకాకోపి సకి ధంచన విద్య తే! తల్లితో సమానమైన దైవము లేదు- తండ్రితో సమాన మైన గురుఁడు లేడు ఎం దువలనసనఁగా అతల్లిదండ్రులకు (వారుక ని పెంచి కాపాడుచువచ్చిన ఉపకొని మున కై) ప్రత్యుపకారమును యోచించితే యె వ్విధము ఎను కాళరాదు. కావువరిజ్ఞులమై యుండవ లె శ్లో! మాతాపితాచసు ప్రీత్ స్యాతాం పులగ వైద్యది సపుత్రస్సక లం ధర్మం ప్రాప్ను యా త్రేకర్మణా ! తా॥ తల్లిడ, డుల సొనందపరచుటయే సర్వసుకృతి మనఁబడును, అవి లేక యెన్ని పుణ్యములను జేసినను వ్యర్థమని భావము పుత్త స్వరూపము శ్లో" పున్నామ్నో సర కావ్య స్మాత్పురం త్రాయ శేసుక:! తస్మాత్త, ఇంపో, క్తస్సయమేవ స్వయ: భునా! టీక! యస్మాల్ - ఎ దుష లన, ఫు న్నాన్ను 8- పుత్తు అను పేరుగల, నర కాత్ ఇదుః ఖానుభవము నుండి, పగ = తండ్రివి , సుతేక= కొడుకు, శ్రాను తే= కాపొడుచున్నాడో తస్మాత్ = అమలను స్వయంభున = స్వయముగా పుట్టిన బ్రహ్మచేత, స్వయ మేషణ T"సుగా నేఁ పు + Ad= పుత్తుఁడని పోక్త !=ఆకొడుకు చెప్పఁబడు చున్నాడు అనఁ ·కుచేలో కాడ్ = ఐహిక జనులను జయతే = జయించుచున్నా (డఁగా వీనిచే నారంభింపఁ పు ఈ స్వరూషము. గా పుత్రుడ: పుట్టుటచే తలడికి సద్గతినిచ్చుచున్నాడు, వీడు పట్టుటచేక తండ్రి యొక్క నగక దుఃఖము నివలిం చును-ధమ్మము ను జాస అతి పంప" ను తనతో పోనియ్యం పెం చినదగుటయే తండ్రికిడు క ఖ నివృత్తి. శ్లో॥ అజాతమృతామూ గొణాం మృ" మృతాజు తో వరౌసుతే | తొకించిచ్ఛోక చాపి """ ర్మూర్థ స్వతం శోకద ? | టీ! II (మూడు విధములు సంతానములు- పుట్టనివి- ఫుట్టి వచ్చినవి, పుట్టి మూర్ఖ బులయినవి.) అట్టి అజా' = ఫుట్టని వాడు మృత = వచ్చినవాడ', మూర్ఖాణాం మూడుఁ డ నెడు ముగ్గురిలో, మృత + అజాతొ = చచ్చినవాఁడు పుట్టనివాడ సెడు ఇద్దఱును-వరౌ సుత్ = శ్రేష్ఠు లైనకొడుకులు, (ఎందువల్ల ననిన) తొ=వాలు, పితో, తల్లిద- డ్ర"లకు, కి ఇత్ + శోకదౌ= కొంచమనఁ గా తలచినప్పు డొకప్పుడు మాత్రమే వ్యసనముని చ్చువారలు- మూః + శు=మూఢుఁ డైన కొడ' కై తే. అక్యౌంత శోకదః= మిక్కిలి దుఃఖక రుఁడుగా నుండును అనఁగా కొడుకు మూర్ఖుడయ్యె నేని తల్లి దండ్రలు ఎప్పుడును దుఃఖపడదు"నుట శ్లో ! 'జీవ ర్వాక్యకగ ణాత్ ప్రత్యబు భూరిభోజనాత్ | గయాయాం పిండదానాచ్చ త్రిభః పుత్ర స్యపుతతా|| టీ" జీవతో = అతికియున్న తల్లిదండల యొక్క, వాక్యకరణాత్ =మాట నెగ నేర్చుటచేతను-ప్రత్యబ్దం=రెల్లి దండ్రులు చనిపోయిన వెనుక ప్రతిసంవత్సరము 10దును- భూ రిభోజనాత్ = విస్తాముగా శ్రాద్ధ భోజనంబుల నిడుట చేతను-గయాయాఁ= గయా క్షేత్ర మునందు-పిండదానాత్ చ= విష్ణు శ్రాద్ధము చేయుటచేతను-తిభి = ఈ మూడింటిచే త నే-పుత్రైస్య కొడుకునకు పుత తా= పుత్రత్వము అనఁగా తండ్రి చెప్పి కట్లు విను చుండి పి దప కృతజ్ఞతతో పితృధర్మమును పాలి:చువాఁడు గనుక పుత్రుడన బడును, శ్లో ! ప్రజయా చపిక్ పూర్యానశృణో దివి మోద తే! ! పుశేణలో కాక" జయపౌ వేణాన ండ మశ్ను తే! అధపుస్యపౌ శ్రేణ కమే వాధి రోహతి! అగ"గృహీ యోభనతి పు తస్త స్య హిపుతతా!! టీ, జనృFE= గృహస్థుఁడై పితృబుణ విముక్తి నందినవాఁడు-ప్రజాయా= సంతొస నము చేత పూర్వక పితూ) ఇపితృపి తామహ ప్రపితా చూహాదులగు తన వెనుకటి మీ రలగు పిళ్ళలనందరి 9-( పుత్రోత్పాదన రూపధర్మాచరణచే సంతృప్తులం జేసి) దీవి= తేజో లోకమునందు- మోద తే= సంతసించును, (మటి ము) పు తేః= ధర్మము గా గలిగినకొడు - బడిన కార్యములను కొనసాగి చువాఁడుగ సు, తమయధ మధోత్త మర్ణాదులను నిర్వహించు ·. పురాణోక్త అపరచ దీక. కొనువాడ గనుఁక ఉండ నట్టివాఁడుకొడుకు గనుక లోకు. తొందఱ తనకు లేకపోవుటయే జన మనవచ్చును, అటు గాక ఆటు గాక పోయిన- లోకా = పొగతికలోకంబులను జయించు ననఁగా నా తుంచే నియ్యఁబడు తిలో కాదులచే పుణ్యలోక బుల నొందునని భావము పౌ = మునుము ని చే-ఆనందపుశ్ను తే= సుఖము ననుభవి. చునవఁగా నామశమిట్లే యభి వృద్ధినొ దెగగా నేను పితృఋణ విముక్తి కొజుకు పుత్రుని జడసినట్లు పుతుఁడును పు తుని ఒడ సెని యానందించును - అధ=అటుపిమ్మట, పుతస్య పౌత్రేణ= కో ‘డుకు యొక్కె మనుముని చే-నాకం + ఏన= బ్రహ్మలోకము నే అధిరోహతి = ఏక్కు ననఁ గా సతని పుణ్యం బపొగం బనిభావము- అతః= ఆందు గలన యః పుత్రః= ఏపుతు)ను-గ్నహీభపలి= సంసారిగా నేప్పడు నోకెతస్య= అట్టివానికే- పు తాహి=పుతత్వము గలదుగదా- ఎవ్వడు కాని ఇట్టివానికొడ కని పేరు పొంది ధ్మమునవలం బించి సంసారియసం బడి పరోపకా ర నిరతుండై యిండునో వాడు కొడుకు గాని ఎవండో వీడొకయ నామ థియుడు అబ్బ పేరు జెరుచువాడనిపించు మూఢుడు కొడుకు కాడని తాత్పర్యము దాన స్వరూపము. దానము సాత్వికమని- రాజసమని. తామసమనియు మూ డువిధములు శ్లో " దాతవ్య మితీయద్దానం దీయ తే2 నుపకారిణే! దేశేకా లేచ పాత్రేచతట్టానం సాత్విక స్మృతమ్ || తా| అనఁగా దానము యియ్యఁదగిన దని తలఁచి తనకుపకారమును జేయసి ""ని కే యుక్త దేశమదును యుక్త కాలమందును తగిన పాంత్రమం దునివ్వబడుచున్నదో ఆ నానము సాత్త్విక దానమనియును. శ్లో। యత్తు ప్రత్యుపకారార్థం ఫలముద్దిశ్య వాపున !! దీయ తేచ పరిక్లిష్ట , ఉద్దానం 'రాజ సం స్మృతమ్ T| ఏది ప్రత్యుప్రకారము కొఱకుగాని ప్రతి ఫలము కొఱకుగా వ్య నియ్యఁబడు చున్నదో అది రాజస దాన మసియును. శ్లో! అదేశ కాలే యద్దానం అపాత్రే భ్యశ్చదీయ తే! అసత్కృత మవజాలం తత్తామ సము దాహృతమ్ ! తాం యే దానము అదేశ మందును అకాలమందును, అపొత్రములందు ను, అమర్యాదగా తెలియక యియ్యబడు చున్నదో ఆ దానము తామసదా Kana భగవద్గీతా ప్రమాణము కలదు. ఈమూఁడువిధము లైన దానముల సనముతో ·ము. 7 దాని స్వరూపం లో మొదటిదైన స్వాతిక దానము శ్రేష్ఠతమైనదియు, ఆధముగ జేయుట చే మిగుల పుణ్యముల భించుననియును, రెండవ దైన రాజ సదానము సాధా రణమైనదనియు, ఆరీతిని చేయుట చే పుణ్యముల భించదనియు, మూఁడవ దగుతామసదానము నిందింపదగినదనియు, ఆవిధముగ దానము సేయు టచే పాపమే తప్పక లభించుననియు అనేక ప్రమాణములు గలవు. శ్లో॥ కి తస్య దానైఃకి ఆ రైః కింతపోభిః కిమధ్వరై :! హృదిస్థాయస్య భగ వాన్మంగళాయతనోహరి!! తా! మనమున నీశ్వర ధ్యాన నిష్ట లేక బయట దాంబికు డై యెన్ని దానములు చేసి నను వ్యర్ధము, ఎన్ని తీర్థములు సేవిం చినను ఫలము లేదు, ఎన్ని తపంబులు సలిపిననులా భము లేదు, యెన్ని యజ్ఞముల నాచరిం చినను నిష్ఫలము హృదయశుతో దైవమును ధ్యా నించుచు జేసిన కానతీతిపో యజ్ఞంబులు సఫలంబులని భావము. కావున నెల్లప్పుడును దై వన్యస్త భరుండై కర్మాచరణము చేయుట మంచిదని ఫలితార్థము - శ్లో దే శేకా లేచ పొతే చళద్దానం సాత్వికం స్మృతమ్ | అన్నట్లు సమయమును కనిపెట్టి దానము చేయవలసినది. శ్లో॥ || కన్యాగతే భాస్క రేతు పితృణాం దత్త మతుయమ్ | తా॥ సూర్యేనృశ్చిక సం క్రాం తే నిరాశాః పితారోగతాః! సూర్యుని క న్యాయనము మొదలు మహాలయ కాలంబున పితృదేవ తలకివ్వబడినక వ్యము అక్షయఁ బగును. వృశ్చిక సంక్రమణము వెళ్లి : పిమ్మ టపితృదేవతలు భగ్నా శులై తమవంశస్థులను శపించిపోయెదరన్నట్లుకా లమును దెలిసి కర్మమును చేయవలసినది. శ్లో! దుర్భిక్షే చాన్న దాతారం సుభి కె, ధనదాయినమ్| హేమంతే వస్త్ర దాతారం గీ ష్మేంబు వ్యజన పదమ్! ఆత పేఛత్రదాతారం పాదుకా పద మేవచ ఆకణ త్రాణ విధాతారం 'దాన శౌండం ప్రచకు తే! తద్యోగకా లేయద్ద త్తం కించదప్యధికం భవేత్ ! తా॥ కరువులో అన్నమును సుభిక్ష కాలంబునధనంబును చలికాలం బున వస్త్రము ను గ్రీష్మ కాలంబున నీరు గాని, మొదలైనవాటిని ఎండకాలమున గొడ గును పొదరకులనుభ యాతి సమయం బున అభయదక్షణంబును కొ చెమయిన నుపయోగిం దునటుల చేసినవా ·8 పురాణోక్త అపరచ దిక. డు గొప్పగాతయని పేరుచెందగలఁడు, అన్నట్లుయే! ద్రవ్య మే కాలంబున నెవ్వనికి ధర్మ ముగ నుపయోగహణ మగునో దానిని వానికిప్పుడే యిచ్చుట మంచిది ప్రాయశ్చిత్త ప్రకరణము. యజమానుఁడు బుద్ధిపూర్వకముగ నైనను, అజ్ఞానము వలన నైనను ప్రమాదము నలన నైనను, అనిచ్ఛవలన నైనను, ప రేచ్ఛేవలన నైనను చేసిన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తమును జేసికొన వలనని ప్రాయశ్చిత్తకాఁడము చెప్పుచున్నది శ్లో! ప్రాయశ్చిత్తెర పై త్యేనః అనియు డెను. ప్రాయశ్చిత్తమును నాస్తి వ్యాది భావము చేఁ జేసికొనక యున్న వారలకు, శ్లో" ప్రాయశ్చిత్త మగు ర్వాణాః పా పేష నిర తాన రాః! అపశ్చాత్తాపినఃక స్టాన్నర కాళ యాఁతి దారుణాక్ ! తా॥ ప్రాయశ్చిత్తాదులు జరిగి 3 చుకొనక పాప నిగతు లై ప్చత్తాపరహితులైన మానవులు దానుణమైన నరకములను బొదుదురని స్మృతులు ఘోషి " పుచున్న వి ఆప్రాయశ్చిత్తములు అ నేక విధములు గానున్నవి గాని భేదములు స్మృతులయందును మూల గ్రంధములయందును చూడఁదగును మనుi శ్లో" ప్రాయశ్చిత్తం చికిత్సాంచ జ్యోతిషం ధర్మనిర్ణయమ్ | వినాశాస్త్రీణ యోబూయాత్తమాహుర్బహ్మఘాతకమ్ | తా! ప్రాయశ్చిత్తమును, ఔషధమును, జ్యోతిషమును, ధర్మశాస్త్రంబును శాస్త్ర మెఱుగక చెప్పువాడు బ్రహ్మహత్యఁ జేసినవాడగును, కావున చేసినపాపములు జక్కఁగ విచారించి తగు ప్రాయశ్చిత్తముపదేశింపవలెను వృద్ధహారీత సంహిత-వస్థాద్యాయమందు, శ్లో! అగ్ని వర్ణాంసురాంపీత్వా సురాపానద్విజాతయః। మరణా చ్ఛుద్ధి మృచ్ఛంతి శూద్రసు వశమాచరేత్ | తాః సురాపానము చేసిన శూద్రునకు ప్రాయశ్చిత్తము కలదు గాని, ద్విజునకుకళ కళ కాగిన సుగను దాగి మృతినొందుటయే ప్రాయశ్చిత్తము, ఈశ్రయశ్చిత్త భేదము లు గ్రంథ విస్తం భీతితే నిచ్చట నాయనైతిని, యజమానుడు ·2 జీవ ప్రాయశ్చిత్త ప్రకరణము. 9 తాను జో జ్ఞానాజ్ఞానమువలన చేసిన సాపములకు వెంటనే ప్రాయశ్చిత్తము జేసికొనవ లెను, 2.3.04 సం! కాలపరిమితికి 2.1.3. ఏడుగురుగాని యెనుగుకు గాని ముగ్గుకుగాని యొక రుగాని బ్రాహ్మణసభ చేసి ఆ బట్ట) తో సువర్ణ ముగాని వెండిగానివి శేషముగా పశిషత్తు సమర్పించి సాష్టాం గ ప్రణామములు జేసి పిమ్మట సభికులు ఏమి కార్యము అనియడిగిన పైవి, (కర్త) మమజన్మ ప్రభృత్యే లౌవత్చర్యంశం సమనః స్థితా నః స్థితొనాంజ్ఞానాజ్ఞ న కామా కామ సకృద సకృత్కాయిక వాచిక మానసిక సౌంసర్గిక స్పృష్టా స్పృష్ట భుక్తాభుక్త పీతె' పీత జ్ఞాతాజ్ఞాత సకలపాతక్కా తిపాతకోపపాతక సంకలీకరణా పాత్రీకరణ జాలి భ్రంశకరణప్రకీర్ణ పాతకానాం రాసార్థ మనుగ్రహం కృత్వా ప్రాయశ్చిత్త ము పదిశంతు భవంతః! అనిషలికి! శ్లో సర్వే ధర్మ వివేక్తారో గోస్తార స్సకలాద్విజా!! మమదేహ స్య సంశుద్ధిం కుర్వంతుద్విజసత్తమాః! మయాకృశం మహా ఘోరంజ్ఞాతమజాతి కిల్బిషమ్! ప్రసాదః క్రిమతాం మహ్యం శుభానుజ్ఞుల ప్రయచ్ఛత పూ జ్యై కృతః పవిత్రోహం భ వేయంద్విజస త్తమై!! తా! ధర్మవిచారణ జేసిరక్షించునోద్వేజులారా, నాయందనుగ్రహించి చిన్మము = దలుగ జ్ఞాన జ్ఞానములచే నే జేసిన పాపము నివర్తించునట్లు ప్రాయశ్చిత్త ముపదేశించి నన్ను పవితుని జే మొండని ప్రార్థించవలెను. పుతాదులు చేయునపుడు ఆస్యజన్మప్రభృతే యని యుచ్చరించువది అటు సైని సభ్యులు వానిశక్తిక ను సారముగ ప్రాయశ్చిత్తము ననువాదకు డు విప్రుని ద్వారా తెలియజేయుఁV లెను, ఆ పై నిగంధాదిపరిసుళ మద్యములచే సభ్యుల వనువాదకుని పూజించి పొపొమసారముగ దక్షిణ సమర్పించవ లెను. ఆ పెనిసభ్యులు అముక ప్రాయశ్చిత్తేన పూర్వోత్త రాంగయః తేనయధాశక్తి ప్రత్యమ్నాయ ద్వారాచీ ర్డెనత్వం ను ధోభవిష్యసి! యనియను జాదకునిచే తెలియజేసిన పైని అనుగ్రహోయం! అనిపలికిరిక్త తిథియందు నది మొదలగు పుణ్య క్షేత్రములందు స్నానము ఆచమనము జేసి దేశకాలముల గీర్తించి! మమజన్మప్రభృతియని మొదలుగ మీద జెప్పినట్లు సంకల్పించి" సభ్యో పదిష్ట ముముక సాయశ్చిత్తు పూర్వోత్త రాంగయుతమముక ప్రత్యమ్నా యద్వా యధాకాలం కరిష్యే” న యనియుచ్చరించి శ్లో! యాని కానిచ పానిభ్రహ్మహత్యాసమానిచి! కే నాశి త్యతిష్ణుతిత స్మాల్కేశాక వపొమ్యహం అనిపలికి క . పధ్ధములు వర్ణిం చిమిసము-గము ·పురోక్త ఆవరచందోక. 'స్నానము గో gro శ్లో॥ గోళ్లును తీయించుకొని ఆయుగ్బల మని దంతధావనముచేసి" నదియఁడు రుదానను . మనుచు భస్మము ధరించి సమస్త పాపకు యార్ధం " ఆనిస్మరిం చిగో మురుము మృత్తి: యు గోమూత్రము- గోక్ష్మీగము- పెరుగు- 'సేయి- 'కుశోదకము- వీట్లచే స్నాన ముచేసి-స్నా సమహాసంకల్పము నువిని స్నానము జేసి సూర్యనారాయణమూర్తిని మనసా స్మ రించి " 3 మాఱును అర్ఘ్యమిచ్చి, శుద్ధవస్త్రమును ధరించి బొట్టునుంచుకొనిమ్ముట గో ప్రదక్షిణ మాచరించు లేను. శ్లో 1న మీ సేకపి లేభద్రసమస్తే గోక పావని! సర్వదేవప్రియేనిత్యం జగత్పూ, జ్యేనమోనమః యనుచు గోపడక్షిణవు చేసి అనంతరమందు తన పొషనిన్నత్తి కోటకు గోదాన జేయవలెను. మందుగా బ్రాహ్మణ పూజనొనర్చి య ధావిధిగా గోదానము జేయవ లెను. అప్పుడు మంత్రము, యజ్ఞ సాధన భూతాయా విశ్వవ్యాఘప్రణాశనీ! విశ్వరూపధరో దేవః ప్రియ తాం మే నయాగవా? గవ మంగేషు కష్ఠంతి భువనానిచతుర్దశ ఈ స్మాత్త స్మాచ్ఛివం మేస్యాదిహలో కేపరతచ! తనశ కొలది దానదకుణలిచ్చి పిమ్మట దశ దానములు పాటు హరుఁడగు ఇష్ణువునకు బ్రే'గఁ జేసి బ్రాహ్మణులను సంతోష పరచి తన శక్తి కొలది బ్రాహ్మణ సమారాధనము చేయించి లేదా బియ్యము మె దలగు పదార్ధములనిచ్చి పంచగవ్యమునకు పూజ జేసి పిమ్మట భక్షించి గాని, లేక యాదిన ముపవాసము జరిపి మఱుదినమునందు పంచగవ్యము భక్షింపవలయ ను. హెూమప్రకరణము. పరాశర స్మృతియందు శ్లో! తస్మాచ్ఛూద్రం సమాసాద్య సదాధర్మప థెస్టికమ్ | ప్రాయశ్చిత్తం ప్రాయశ్చిత్తం ప్రదాతవ్యం జపహోమ వివర్జితమ్ ! అని హెూమము ని షేధింపఁబడియున్నది కనుక విప్రద్వారము గహామమనుట చింత్యము. పిమ్మట బంధుభోజనము . దేవతాదర్శనము జేయనలెను. తాను చేసిన పాపములకు ప్రాయచిత్తము మరచిన మూ యె ·హోమ ప్రకరణమ్. డల హీనజన్మ ప్రాప్తి - నరక ప్రాప్తి. రోగప్రాప్తి - మూక త్వాంధత్వాది ప్రాప్తి. దారిద్ర్య ప్రాప్తి. మొదలగునవి పాప భే .1"ను అంతమ్యాను సారముగా గలుగునని శాస్త్రమునలన తెలియు ఎన్ని ఆ దున తాను తెలివిగల కొడై పాషనిదాన' బులయిన రాజసాది సకలవృత్తు లవలనజనం చె?కా మళోధాదులను విడిచి ప్రవర్తించుటము ఖ్యక ర్తవ్యము. సొగముగ కర్మాచరణఫలము. శ్లో! సునిర్వృత్తా క్రియా చేత్స్యాదా శౌచనియమైస్సహ! పాప్ను వంతి పితృత్వం హిప్రయతె • కర్తృబ ధ = 1 తా! మాతాపితరులు మృతినొందిన సనుయమునండు పుత్రులు పేక కర్మములను చక్కఁగనియమ యుతముగ నె చేర్చి నేని రుతనిమా తాపితృవులు తత్కర్మానుకూలముగ వధింపఁబడిన పుణ్యలోక ములను బొందుదురు. యిదియును గాక మాతాపిళ్ళవులు పితృ తే వత్వము గలవారగుదురు. అట్లగుట చేతికి నందమును బొంది తమ పుత్రులు దీర్ఘాయుష్మంతు లును తేజోవంతులును ధనవంతులునః అగునటుల సౌశ్వీగచనములను జేయుదురు, ఆయాశీ క్వచన సామర్ధ్యమున పుత్తులు సుఖవంతు లై యుందురని తాత్పశ్యము, శ్లో! పిఠాణాంచ ప్రసాదేన కర్తృత్వం శోభివృ తే! శ్రేయ సాంచాభి వృద్ధి స్స్యాద్భూయ నాము త్తరోత్తరమ్ || తా! పితృదేవతల యొక్క యను గ్రహముచేత పుణాదులయొక్క వంశము అభిన, బొందుటయే గాక గొప్పవగు శ్రేయస్సులుగూడ విశ్లేషించికలుగుసని తా! పురాణోక్తి మున కెప్పుడు ను ఆను శ్రాద్ధ మేను! సు: 094 || శ్లో | సదా చైవతు మం తొణామామ శ్రాద్ధం విధీయ తే! పృధ్వీచ దోద యే! | పురాణోక్తోపి సొమాన్యంవృద్ధి శ్రాద్ధంచ సర్వడ్ 1 నమస్కా రేణ మం శ్రేణకు ర్యా దామాన్న సత్సదా! తా! పురాణోక్త మగు క్రియలతోను 'సామ్యా శాద్ధమును వృశ్రాద్ధమునుగూడ నమస్కారముత్రముతో ఆ సుదవ్యము చేత నే చేయవ లెననుట, కించ! వేద వ్యాసీ యేధర్మశాస్తే ప్రధమోధ్యాయః, బ్రాహ్మణకు తీయనిశస్త్రయో శృతి స్మృతి పురాణోక్త ధర్మయోగ్యాస్తు నేత 7.1 U

·12
పురాణోక్త అపరచుది క.
శూద్రోవర్లశ్చ కుపి వర్ణ త్వాద్ధర్మ మర్హతి
వేదమంత్ర స్వధాస్వాహా వషట్కా రాదిభిర్వినా!
తా" అహ్మ కుత్రియ వైశ్యులు మువ్వురు ద్విజాతులు, వీగలు శృతి స్మృతి ఫు
రాణ ధర్మయోగ్యులు ఇతరులు కారు, శూద్రులు నాలవవర్ణము వాయినప్పటికిని వర్ణము
లలో చేరుటవల్ల ధర్మము నకు దగినవారు గాని వేదమంత్ర స్వధా స్వాహావషట్కారాదుల
కరులుగారు, తక్కినవిషయములు నిణయ సింధ వునందు చూడవలయుమ,
--
ఉ ట్కౌంత విషయము.
ఛంవోగ పరిశిష్ట ! శ్లో! దుర్బలం స్నా పయి త్వాతు శుద్ధి చేలా భిసంభృతే
దక్షి శిర సంభూమౌ బహణ ప్మత్యాం నిధాస యేత్ |
ఘృతేవాభ్యక్తమా వ్య శుద్ధవ సౌవీతి నా!
చందనో క్షిత సర్వా గే సుమనోభిర్విభూష యేత్ !
హిరణ్య శికలాన్య స్య క్ష్మి స్త్వాఛి దేషు సప్త సు!
ముఖేష్య భాపీ ధాయైనం నిహr Vయుస్సు తాదయః|
కర్లేనే తేము భేఘాణే హిరణ్య శకలంస్య సేత్ |
తా| ప్రాణములు క్షిణించగా నే స్నానము జేయించి శుద్ధి మైన బట్టబరచి దర్భల
తోగూడిన భూమియందు దక్షిణ గన్సు గా బండుకొన బెట్టి శుద్ధవస్త్ర పవీతముగ ఘృత
ముచేబూసి-చెవులు- నేత ములు-ముఖము - ఘోణరంధ్రములు నను వేడి టియందు సువర్ణ
శకములనుంచి ముఖముగప్పి కుమారుఁడు మొదలగువారు గొనిపోవలెననుట
దివోదాసీయమందు. -ఋణు ధేను దానము.
శ్లో ఆజన్మోపార్జితం పాపం మనోవాక్కాయ కర్మభిః|
తత్సర్వం నాశమాయాతు గోప్రదా నేన కేశవ !!
యను మ-త్రముతో ధేను దానము చేయవ లెను.
వ్యా సవచనము | శ్లో! ఆసన్న మృతు నా దేయ గొస్సన త్సాతు పూర్వ
వత్ | తదభా వేతు గౌశివ నరి
కోత్తారణాయ వై !!
తా! మరణ కాలమందు వత్సతో గూడిన గోవును గాని లే నాగోవు నైన ను న క ముద్ధ
రించుటకు దానము చేయవలెననుట

·తిల పాత్ర మౌనమ్. 13 మదనరత్న మందు బాత్ముణ్యణ వచన వెట్లనిన. శ్లో ! ఉత్కాంత్యాదీని దానాని దశ దద్యాస్మృత స్వతు| గోభూల హిరణ్యా జ్య వాసో ధాన్య గుడానీచ! రౌప్యం లవణమి త్యాహుశ దానా' న్యనుక్రమాత్ || ఏతాని దశ దానాని న రాణా )మృత్యుజస్మనో!! కుర్యాదభ్యుద మూర్జంతు ప్రే తేపి పర్వత వైకి తా గోధూళిల హిరణ్యాదిదానములు పదియు జన్మకాల మందభ్యుదము కొఱకును సుగతికొఱకును జేయవలెను ( మగణాంతరమపి ఏతన్ని కత వ్య, ప్రాణముపోయి: పిమ్మటగూడ, బైన జెప్పిన విధిప కారము ” కర్మముల జేయ మరణ కాలమందు 1. మేన వలయును o అథ తిలపాత్ర దానము. "హ్మ్యః శ్లో! తామ్రపాట్రింశి లైః పూణః ప్రస్థమాత్రం ద్విజాయతు! సహిరణ్యంచ యోద ద్యాచ్ఛసావిత్తాను నార తః సర్వపాప విశుద్ధా త్మాల భేత గ ముత్త మామ్ | తా| రాగి పాత్రలో నొక శేరును వ్వులుపోసి యధాశక్తి హిరణ్య ముతో బ్రాహ్మకు నికి దానము జేసిన సర్వపాపములుపోయి యుత్త ముగతిని బొందుదుకనుట పద్మపు ణే, కర్ణమంత్రపఠనము. పరిశిష్ట. – మియమాణస్య కి మియమాణస్య కణేశు పుణ్య మం తాజపేత్త !! తా! మరణకాలమందు పుణ్య మంతముల నత నికర్ణ మందుజపి 24వ లెననుట, శ్లో! కృష్ణాయ వె'సుదే 1 య హర యేపరమాత్మనే ప్రణత : క్లేశ నాశాయ గోసంగాయ : మోనమః। ఇమం మస్త్రం జపం కుర్యాత్సకృత్వా పత్యహం 18 | సర్వపాప వినిర్ముక్తో విష్ణులోక మవాప్నుయాత్ | తా" కృష్ణాయనమః, వాసుదేవాయనమః విష్ణ వేనమ :- గోవిందాయనమః అను నీ మంత్రంబును బాతిదినంబు నొక్కమాజు జపించిన నరుండు స్వపాపములను 'డితొ లగి విష్ణు లోకంబునుపొందుగుంనుట

·14
1
పురాణోక్త అపరచ:దిక.
షణ్నిమిత్త ప్రాయశ్చిత్తవి.
స్మృతులయందు చెప్పఁబడిన ప్రకారము. ఊచ్ఛిష్టము. అథో
చ్ఛిష్టము. అంతరికు మరణము. ఆశౌచమరణము- ఖట్వాది మరణము-
అను నాఱువిధంబులగు చరణముల యందును.చండాలశ్వపచాదులవలనఁ
గలిగిన మగణంబు10మను విప్రవాక్యానుసారముగా కృఛత్రయంబు
లను ప్రాయశ్చితార్థంబుగ నాచరింపవలయును.
ఇ ,దుకు ప్రమాణము. —స్మతితెశ్వనిర్ణ యే,
శ్లో! ఉధ్వో చ్ఛిషే ష్యధోచ్ఛిషే. అంతరిక్షు మృతౌతథా!
ఆశౌచమర ణే చైవ కృఛత్రయ ముదాహృతమ్ !
తథాచ! శ్లో! ఊళ్వోచ్ఛి స్టే త్వధోచ్ఛిష్ట ఖట్వాయాం మత శేత థా!
అంత రామరణే చైవ ఆశౌచ మర ణెతథా |
అగ్నితో ముర ణే చైవ త్రిభిఃకృఛైర్విశోధనమ్ !
స్మతి సంగ్రహే' శ్లో॥ అస్నా త్వా మర ణె ఘోరే ఆశౌచముర శాసతి!
ఉచ్ఛిష్ట చురణే చైవ ఖట్వా సంమర శాతథా!
చండాలు శ్వాన సంస్పృప్లే, ష్వాకాశ మర ణెసతి!
చండాలా స్మర ణెవా' పి త్రిభిఃకృఛైః పృధక్ పృథక్ ||
విప్రవాక్యానుసా రేణ ప్రత్యాఖ్యాయ విధార్యథా |
కృత్వాతుదహనం కార్య మన్య ధాకిల్బిషీ భ వేత్ |
శుధ్య తీతివి శేష || ఇతిషణ్ని మి త్త ప్రాయశ్చిత్త విధి స్సమాప్తః
జం
-
మధుపర్క వానము.
హరా హే| శ్లో! దృష్టాసు విహ్వల) హ్యేనం యనుమాన్గాను పారిణమ్
ప్రయాణకా లేతున గో మూత్రేణవిధి పూర్వకమ్! మధుపర్కంశ్వరః
గృహ్య ఇమం మంత్ర ముదీరయేత్ | గృహాణ చేమం మధుపర్క
మాద్యం | సంసార నాళనకగం త్వమృ తేనతుల్యం , నారాయణేనర
చిత భగవయాణామ్ | దా హేన శాంతి కరణం సురలోక పూజ్యమ్ !

·దోష శాంతి.
15
అనేనై వతుమం శ్రేణ దద్యాచ్చ మధుపర్కకమ్ |
నర స్య మృత్యు కా లేతు పరలోక సుఖావపమ్ !
తా! మురణ కాలగందు ఫుత్తులు మొద లై వారు మధుపుర్కము దెచ్చిగృహాణచే
మ) అనుశోకము త్రమునుచ్చరి)పు చుపగ లోకి సుఖముని చ్చూమధుప్కము దినిపించునది
యమః
నో
శ్లో॥
మరణకాల దోష శాంతి విధానము,
1 సంవాయా'గౌః ప్రదాతవ్యా భద్రేభూమిరనఁ తరమ్ !
విపేభ్యోదీయ తేయేన నదోష స్తృత్రవిద్య తే!
గుష్ట నారేషు మృత ప్రాయశ్చిత్త మాహ॥ మార్కండేయ!!
|| భౌ నౌకు జేశ నౌనస్త్ర తత్త ద్వం ప్రదాషయేత్ |
భృగౌహిరణ్య సహితం వస్త్రదానం విశోధనమ్ |
తదాహమరీచిః1 శ్లో భదేభూమిప్రదానంస్యా శ్రీపాద క్షేహిరణ్య
దః| నాగేవారాధి దైవత్యం వాసోదానం విధీయ తే! రక్తశస్త్రకు జే
భానా శ్వేతంశు కే ప్రక ల్పితమ్! శనైశ్చ రేతు నీలంస్యా దేకొద్దీపోప శాం
తయే! దద్యాచ్ఛుద్ధి మవాప్నోతి హ్యదత్వా దోషమాప్ను యాత్
ద్విత్రిపాది నక్షుతి మర ణె వస్త్ర సహిత హిరణ్య దానం కుర్యాత్ |
ధనిష్టా పంచక మరణే ప్రాయశ్చిత్తమాహ, – మదనర త్నే !
శ్లో! ఏకాకీ తీఫలం కాంస్యం! తదఠంవా తదర్థకమ్ |
నవష తీపలంవాపి దద్యాద్వి ప్రాయశి_క్తిత:!
పక్షాంతరమాహ || శ్లో! యమాయ ధర్మరాజయ మృత్య వేణాంతకా
యచ! వైవ స్వతాయ కాలయ | సర్వభూత క్షయాయచ ఔదుంబరాయ
దధ్నాయ నీలాయపరమేష్టినే 1 వృకోదరాయచిత్రాయ చిత్రగుప్తాయ
వైకమాత్ |
ఇతి ఆహుతిత్రయం హోమంకు ర్యాత్ - పేతముఖీ హిరణ్య
వా-పంచరత్నానివానికీ పేత్ | అధ పుష్కర ద్విపుష్కరాదిమర శై
గోభూతిలా దీ? బాహ్మణాయదద్యాత్ | వి శేషోనిర్ణయ యసి, ధౌజేయః!

·1 ee పురాణోక్త అపరచంది. వారములు, త్రిపుష్కర మరణము. ఆధులు. ద్వాదశి సోమ నక్షములు మఖ విశాఖ ఆద్రాక్ మూల మంగళ బుధ తృతీయ గురు పష్టి శుక్ర ద్వితీయ శతభిషక్ రేవతి ఉ.షా సప్తమి ములు నిర్ణ భూమృ వే శ్లో! ద్వాదశ్యర్క మఖాయుక్తా! విశా ఖైకాదశీందునా! కుజద్రాణదశమీ చైవ, ద్వితీయాభృగు రేవతీ 1 తృతీ బుధమూ లేన! గురుఃషష్ఠి శతోడు నా| సప్త మ్యాషా 4 మందాభ్యాం సప్తయోగా స్త్రీ పుష్కరాః! అధద్విపుష్కర యోగః! మదనర శ్నే గాగణ్య:! శ్లో! యడిభ దాథీ రాం స్యాద్భాను భౌమశ నైశ్చరైః! త్రిపాదృకైశ్చసు యోగోద్య యోర్యోగో ద్విపుష్కరః అధదహననియమః ప్రత్యక్ష క్షశవము దహనము చేయునపుడు పంచాంగము విచారించ నవసరము లేదు. శ్లో॥ శ్లో ప్రధమేహనిక ర్తవ్య వపన చాముభావి నామ్! ప్రేత స్య కేశశ్మశాది వాపయిత్వాథం | తా|| పధనుదిషమందు కర్తక్షే రము జేసికొని ప్రేతకు కేశములు మీసముగడ్డము మొదలుగ వేగము జేయించి యటు పైదహించవలెనని గాలవవచనము. మను:-- శ్లో! దక్షిణె నమృతం శూద్రం పుర ద్వా రేణనిహః రేత్ ! తాం శూదశనము దక్షిణముగ దీసికొనిసోవ లెను- అనుప్రమాణముగలదు- లోక మందు స్వజనులు వారివారి వీలు ప్రకారము పోవుచున్నారుగదా, గాలవు. - ·I -- దహననియమము. కమలాకర స్మృతొ! మను:- శ్లో! ఆమపా _న్న మాగాయ పేత మగ్ని పుర స్సరమ్ | ఏకోనుగచ్ఛేత్త స్వార్థ మరో షథ్యు సృజేశ్భవి I ఊ్వ మాదనం కార్య మాసీనోదక్షిణ ముఖః | సవ్య జాన్వాచ్యశిన కై స్స తిలం పిండదానశత్ | అధ పునాది రాష్ట్రుశ్య కుర్యాద్ధారూచ్చయం మహత్ | తతో తానంని పాత్యైనం దక్షిణాశిర సంముఖే | తా! కొత్త కుండతో అన్నము అగ్ని హోత) ముదీ సికి"ని ముందుగా క రసమున వలెను, నతని వెనుక నుదరునడుచుచు అర్ధ సూగ్గ ముందు శవము నుంచి దక్షిణముఖ రు గా నెడను కాలు షణిచి తిలలతో పిండదానవిధి గా అన్నము భూమి పైనుంచి యిట్ల మూఁడు దింపులు జరిపి పుత్రులు మొదలయన వారు స్మశానము' దు కిలు చాలా చితి గా చేర్చదానిపై దక్షిణశిస్సు గాశ్వమును "Bతికి అబరుండ పెట్టి ముఖము, దగ్ని నిచ్చునదికొందఱు అన్నము నకు జకులు బియ్యము నుపయోగించుచున్నారు. శుద్ధిత త్వే - హారలతాయామ్! శ్లో స్వగోత్ర జైగEృహీత్వాతు చితామా గోప్య తేశవః | అథోముఖోదక్షిణాది క్చరణస్తుపుమాసిపి ! ఉత్తాన దేహానారీతు సపిం డైరపి బంధుభిః | తా! తనగోత్రము వారుశనము:ను చితి పై బెట్టునప్పుడు పురుషుడైనచో సధోముఖ ముగ నుత్త శిరముగను, స్త్రీ యైనచో వెతికి లగాన 07 4 Eను. ప్రచేతః శ్లో! నగ్న దేహండ హేన్నైవ కించిద్దేయంపరిత్య జేత్ || తా|| ప్రేతను దిగంబరుని గా దహింపఁగూడదు తీసివేయవలసినది మరియే దైవను పరిత్యజిం కువ చ్చును. కియానిబు ధేగరుడః! శ్లో! ఉనధారామవిచ్ఛిన్నాం సి చేత్కర్తా ప్రదక్షిణమ్ | స్కంధావస క్తకుం భేన పాదతఃపరితశ్చి తేః I తా! నీళ్లతో నిండినకుఁడను కతూ భుజపు పైనుంచుకొని పొదముల వైపు మొదలు కొనియనఁ గాదక్షిణము మొదలుగ చితి చుట్టును నీళ్ల ధారపనునట్లు ప్రదక్షిణము జేయవలెను. మరియుఏ కాలమునందుమా తాపితృమరణమ' బోధాయన స్మృతిలో దాహాంత మొక్క తంత్రము, సంచయనము నొకతంత్రము, ఉదకపిండ దానాదికము వేరు వేరుగ జేయునది. అనుగమనమందు: టుల నేయున్నది. ఇతి దహననియమము సమా పము.

·18 పురాణోక్తఅరచంద్రిక, కాలామృతే॥ శిలయందు తిలోద తిలోక వాసోదక నిర్ణ యము. తే॥ శ్లో: కర్తారో ఫ్యుద కాంజలీక్ ?లయు తాx tE దద్యు రా జ్యేది నే! చైకైకో శర వృద్ధి రాద దినా తృపై శిలా యంపితు 21 మృత్స్నా నత్రితయంభ మే త్రతిదినం వస్తోదకానాం త్రయం | పిండ స్వేక ఇహాకృ యదిపితు గ్రద్యుర్దశా హే ఖలమ్ | తా| అహ్మణులకు పుత్రులందరును పితృప్రీతికి జకు కమును (ప్రథముదినంబున 3ను ఆది ముదలొక్కొక్క దినంబుననొక్కి మా రధికముగ విడువగ ౧0 దినముల కలకు నవియన్నియం 21 ఆగుననియు, కుయలకు మణ దినము మొదలు ప్రతిదినంబును ? సూరును. ౧9 వ దినంబున కామార్లును విడువ నవి యన్ని యు 43 అగుననియు, వైశు; లకు ప్రతిదినంబును 8 మార్లు చొప్పున 1 దినము లకు 4 0 అగుననియూ, శూదులకు ప్రతిదినము 3 చొప్పున 30 దినములకు Fo ననియు , దినము లైతే ప్రతిదినము = చొప్పున ఆవిఅన్ని యు F0 యగునని గం, బ్రహ్మ, క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్రులు, ఆశౌచనివృత్తివఱకు ప్రతిదినము 3 స్పత్తి కా స్నొ నములు, 3 వాసోదక ముల", " పిండప్ర దానము జేయవ లెను. నిత్యమునుకర్మజేయ కున్న ఆశౌచాంత్య దినంబుకం దైనా ఆచరించవలెను గాని మానగూడదని తాత్ప్యము. ప్రాచీన గ్రంథే' శ్లో/ ఏక మాతృప్రసూతానాం జ్యేస్ట్రోద ద్యా చ్చనాససా! వినొపితృభ్యామ న్యేషాం జ్ఞాతి నాం సస్వవా ససా || తా" అయ్యా'. ఒకతల్లికి బహుమంది పుత్తులుందురు అప్పుడు జ్యేష్ఠ పుత్తుని కే వాసస్సుయందధి కాక్షముగలదు తక్కినపత్తులందఱును వారివారి పై వస్త్రములతో నే జరుపవలెను పితృవినా తండ్రి వినాగా - జ్ఞాతు లందఱును 'స్వస్వవాసస్సులచేత నే పొసోదకములు విడువవలయును అయి తేలోకమందుకొందఱు జ్ఞాతులు మాత్రము విడు చుట లేదు తిలోదకములు మాత్రమిచ్చుచున్నారు. ఇతి తిలోదక వాసోదక నిర్ణయము సమాప్తము. తిలోదకాదిని షేధము. - మాధవీయే. ఋష్యశృంగ ॥ శ్లో! ఆశౌచమంత రాదర్ళో యది స్యా త్సర్వ వృ నామ్! సమ పింప్రేతతంత్రస్య కుర్యాది త్యాహ గౌతమః || తా॥ ఆశౌచమధ్య నుందు దర్శసంభవించి తే మిగిలిన ప్రేతకర్మతంత్రమును యావత్తు నుసమాప్తి చేయునది. వి శేషః - శ్లో! అంతగా హే దర్శ శ్చే త్తత్ర సర్వం సనూపయేత్ ! పిత్ర స్తుయావదా శౌచం దద్యాత్నిండా జలాంజలీక్ || - ·కాందసల నిరూపణము, . 19 1 వడుకును తా, దశాహ మధ్య మందుదృవచ్చునపుడ తల్లిద త్ర'లకై నచో నాశౌచాము పి డములు జులాంజలులు యివ్వవ లెను, ఇతరుల కై నయెడ దగ్ళలో పునసమాప్తి చే కవలయును. గాలప!!! శ్లో! పి. రాశౌచము ధ్యేతు యదిదర్భస్సమాప యేత్ ! తావ దేవోత్తర : తంత్రం పర్యప స్యేత్తహా స్పేరమ్ | తా|| అల్లిద దులయాళేశమఢ్యమందు మూడుదినముల పైని దర్శనచ్చినచో నుత్త్వతంతము యావత్తును సమాప్తి జేయవలెను ఇతరుల కై చో మూఁడు దినముల లో గా దర్శవచ్చినను వపకపకము జేయవలెను కాలామృతముఁ దును నిర్ణయామృతము దును లిట్ల నే యున్నది మదనగత్న పారిజాత ములందు మాత్రము గాలను చసమాపత్కాలమండు నౌరస పుత్రుడుకిర్తయగునపుడు సనిఔస్పబడింది. కనుక తెలిదు 'కుకు మూఁడుదినము ల పై ని దర్శనచ్చి వనునపకక్ష ము లేదనియున్న ది గాని ఇందుమూలము చింత్యము , ఇతి తిలోద కొది నీ షేధము సమాపము. శాదస్థల నిరూషణము. ఔ?నస స్మృతో పంచమా ధ్యాయే శ్లో! శుచి దేశ, వివిక్తంచ గోమ యేనోప లేప యేత్ | నదీతీ రోషు -11 స్వభూమౌగిసో నుషు || శ్లో ! ఇవి కేషుచతుష్యం! దత్తేశపితం సధా ! పర స్య భూమి భా గేతు పితృణాం నైన సర్వ పేత్ | స్వామి నాతడ్వి " న్యేత మోహాద్య శ్రియ తే న రె!! శ్లో! అటవ్యఃపర్వతాశపుణ్యా స్త్రీ న్యాయత నానిచ | సర్వా ఆ్య స్వామి కాన్యాహు ర్నహితేషు పరిగ్రహ || తిలాంశ్చావికి రేత్తత్ర సర్వ తో బంధ యేడ్వబాక్ II అసుకోపహతం సర్వం తి లైశ్శుద్ధ్యత్య నేనహికి తా" పరిశుద్ధ ముగు ప్రదేశమును గోమయముచే నలుక వలయును. ఇంక నిట్లు నదీతీగము లందు- పుణ్య క్షేత్రములందు - స్వగృహమందు- పర్వత చరి ములందు - హస్య ప్రదేశములందు శాద్ధమును చేసినయెడల పితృదేవతలు తృప్తిని బొందుచున్నారు. ఎప్పటికిని పరగృహ మందు పితృలకు శ్రాద్ధమును చేయఁకూడదు. ఎవడు గాని మోహముచే పగృహంబు? ద్దమును జేయునో అది యాగృహపితృలవలన హరింపబడుచున్నది అనవులు పర్వతములు పుణ్య తిస్థిములు దేవాలయ కు లాది గాగలస్వము అస్వామికములు గావు. వాని ముందు చేయంబడిన శ్రాద్ధము లితరులచే గ్రహింపబడవు. అతటను నువ్వు జల్లి అజములను బం ధింపవల మును. నువ్వులు లేనిచో స్వము రాక సులచే హరి పఁ బడినదగును ఇతి శ్రావస్థల నిరూపణము సమాప్త a..

·2) శాందక కర్తృభో కృనియమములు. తతో "సం వ్రజే || ఔశనసస్మృతో శంచనూ - థ్యా నే - . శ్లో డ్వశ్శాద్ధం భుక్వా సేన యుస్తువైను మ్| మహా గౌరవమాసాద్య కీట యోస్ త్పు, 11 శుచి క్రోధన శాఖ' త సృశ్య "దీసమాహితః | స్వాధ్యాయంచ తధా వ్యాసం క భోక్తాష సర్జయేత్ ॥ శ్రాద్ధ దత్వా2 పరశ్రాద్ధ భుం ఆ తేయే; జింజాసమ!| మహా సాతికి: సు "S యంలో నేనర కాస్బహూక్ || ఆ || ఆధకర్తయు- భోక్తయు- మైధునమును జేసినయెడల మహా రౌరవనకకము నుండి మజుల పురుగుల గా శింగుబట్టుచు న్నారు. శార్ధక గయు భోక్తయు పరిశు ఢులై క్రోధ, హికులై శాస్త్రులయి స్యూనాదుల యి స్వస్థచిత్తులయి య్యుడి వేదమును ధ్యా నను ను ఒక వవలయును ఏద్విజులు శార్ధమున బెట్టి యిక..? - ద మంచు భుజిల పుదుగో ఆ ట్టివాగు మహాపాతకి సములయి నరికము లను బొల ముచున్నారు. కించ! - ; ! ఆ మంతో ఈ బ్రాహ్మణి " వై యోగ్య స్మెకుగు తేకుణమ్ ! ఆవంతుణ్వాయో”మోహాదస్యంగా 2మంత్ర యేద్ద్విజః|| సత స్మాదథి క్ష:: శ్రీ విష్టాకో బాహిజూయ తే| | దేనిముంత్రితో వి.ప్రో మైధునం యో 47 చ్ఛ? | బ్రహ్మహ త్యామ : ప్నోతి తిర్యగ్యోనిష జయ తే | నిమంత్రి ర్చ మోపి ప్రో హ్య ధ్వానం యాతి దుర్మతిః | భవంతిపితర స్తస్య తన్మాం సం పాంసు భోజనాః1 నిమం త్రిశశ్చయు శ్రాద్ధే ప్రకు ర్యాత్కలహంద్విజః! భవః తిత స్మృత స్మాసం పికకోమలభోజ నాః | తస్మాన్ని మంత్రిత గాథే నియ తాత్మాభ వేద్విజ T॥ శ్రాద్ధమునందు నిమంతితు డై మతీ మొక శ్రాద్ధమందు క్షణమును గ్రహించు వాడును, ఒకరిని బిడిచి మోహము మన మఱియొక అని బిలుచువాడును వీరిద్దరధికి పాపులై పురుగుల రాశయ దుబు టెదరు. ఎనగణాధF ము: లిదు నిమంతీతుడై మైమునమును చేయు నోవాడు బ్రహ్మ " త్యను బొందిపశుపక్షి మృగాదులయందు జనించును, ఏదుష్ట లాహ్మ ణుఁడు నిమం శుడై భోజనము చేసి ప్రయాణము చేయునో అత నిపితృ దేవతలు మాంసము మార్గమా? • భుజి చువాగ లగుచు న్నారు. ఏద్విజుఁ డ శ్రాద్ధమందు నిమఁతితు డైకలహ మును చేయునో వానిపితరులు ఆమాంసము మలమును భుజిం పువారగుచున్నారు, అందు వలన ఆధEషంగు నిము: తితులగు ద్విజులునియ చిత్తులయి యుండవలయును. యల్లాజీ య్యే' శ్లో! దం ధానని మభ్య-గం సఖ కేశి : కృంతనమ్! | కర్తా చైవతు ప్వూర్యు కాకా చేసి పహని దంత ధావన తాంబూలం జొరా భ్యంగము భోజనమ్ | రత్యౌష ( పరాన్నంచ శ్రాద్ధక నౌక్ వివజః యేత్ | .

·21 శాధ శృభోక్మ యమములు. తా॥ శాధF కర్తపూర్వదినముగ దు శ్రాద్ధభోక్త ప దినమునందు దంత ధావనము ను అభ్యంగనమును నఖ కేశనికి తనము ను తాంబూలమును I రమును ఆభోజనమును సుశతమును పరాన్నమును విడ వక్షలయును. శాద్ధకర్తృభో కృ నియమములు 'సమాప్త ము సర్వపా కశ్చత్తము. కర్తాస చేలం స్నా త్వా ఆచ మ్యు! ఏపం + ప్రీ-్యధణం + గోత్రస్య నామ "ధేయస్య ఇహ జన్మనిజన్మాంత శేషు సమ స్తపాప క్షుయాధణం సర్వప్రా యశ్చి త్తమాచరి ష్యే! అస్తు: రిషదారణంగృహీత్వా) శ్లో! సమస్త + స్వీ కృత్య . . .జన్మాభ్యా - జ్జ్న ప్రభృతే తక్షణష్యం10 మధ్యే న డిసికా లే బాల్యయౌవన కౌమార శర్థ కేష జాగ్రత్స్వప్న సుషు వ్యవస్థాసు మ నోబాక్కా యేం ద్రియ వ్యాపా రైః రహసిప్రకా శేచ జ్ఞానతో " - జ్ఞానత శ్చత్వయకృతానాం ప్రకాశకృత మహా పాతక చతుష్టయ వ్యతిరిక్తానాం ప్రకాశకృతానా తానాం మహా పాత రాతిదిష్టరూప మహాపాతక వ్రతా2 తిదేశి కచపాతి పాత 5•నాం ప్రకాశకృతమహాపాతక సమరూసాను పాత కానాం ఉపపాత కానాం సంకి లీకరణానాం మలిసికరణానాం అపాత్రీకరణానాం జాతి భ్రంశక రాణా, అవకీస్ కానాం- ప్రకీర్ణ కానాం.. స్యకృతానాం మహా పాతకానాం. రహస్య కృత మహా పాత కాలిదిష్టరూప మహా సాతక ప్రత్తి 'తి దేశిక రూపాతి పాత కానాం- రహస్యకృత మహాపాతక సమరూ పాతి పాత కానాం ఉపపాత కొనాం. సంక లీకంణానాం - మలినీకరణానాం అపాత్రీకరణానా.. జాతి భ్రంశక రాణాం అవకీర్ణ కానాం. ప్రకీర్ణ కానాం ఏషంబహూనాం బహువిధానాం సర్వేషాం పాపానా: అజ్ఞానత స్సకృ త్కృతానాం. అజ్ఞానం 'భ్యస్తానాం. జ్ఞానతస్సదృశ్కృతానాం- జ్ఞాన త"భ్యస్తా నాం- అజ్ఞానతో జ్ఞ్యాత శ్చాత్య తా భ్యస్తానా - అజ్ఞానతో జ్ఞానతశ్చ నిరంతి రాభ్యస్తానాం అజ్ఞానతో జ్ఞానతశ్చ చిర కాలాభ్యస్తానాం బహూ నొం- బ ఈ విధానా)- సర్వేషాం పా పొ నామపనోదకం రాయ శ్చి తం ఉపది శేఠవిజ్ఞాప్య- పునఃప్రణమ్య • షేక్ ! హేయజమాన.. తవ జన్మాభ్యా సౌజన్మప్రభృత్యేత తణపర్యంతంమ ధ్యే వ ర్తిసికా లే బాల్య ·పురాణోక్త అషు చంద్రిక. : జాతి యావన కౌమార వార్ధ కేషుజాగ్రత్స్వప్న సుషు ప్త్య వస్థాను మనోవాక్కా య' గ్మీ ద్రియ వ్యాపా రై: _0 హసి ప్రకా శేచజ్ఞానతో " జాన్ ఆశ్చన్వాయ కృతేభ్యః - ప్రకాశకృతి మహా పాతక చతుష్టయవ్య తిరికే ధ్యః | ప్రకాశ కృశ మహాపాత కా2 తిదిష్ట రూపమహా పాతక వ్రతా 2-8 దేశిక రూ పాలి పాత కేభ్యః ప్రకాశకృతమహా పాతక సమరూపానుపాత కేభ్యః ఉప పాత కేభ్యః .. సంక లికర #భ్య:- మలిసికరణేభ్య:- అపాతీకరణేభ్యః ఆ శక గోధ్య:- ప్రకీణr కేభ్యః - రహస్య కృ తేభ్యో మహా పాత కేభ్యః ర స్మకృత మహాపాతికా 2 తిదిష్ట రూపమహా పాతకమతా 2 తి దేశిక రూ పాశ పాత కేభ్య:- రహస్య కృత సుహాపాతక సమరూపాను పాతి కేభ్యః ఉ పపాత కేభ్యః- సంక లీకం శెధ్య:- మలినీకర ణేభ్యః. అపాత్రీకర ణేభ్యః- జాతీ భ్రంశిక రేభ్యః- అపకీర్ణ కేభ్యః - ప్రకీర్ణ కేభ్యః- అజ్ఞానత స్సకృత్క, తేభ్యః అజ్ఞానతోభ్య స్తేభ్య:- జ్ఞానత స్సకృత్క తేభ్యః - జ్ఞాన '2 భ్య సేభ్యః - న న జ జ్ఞానకళ్యాణ్యం శాభ్యస్తేభ్య: అజ్ఞానతో జ్ఞానతశ్చ నిరంతి రాభ్యత్తేభ్య: అజ్ఞాన జ్ఞానతశ్చ చిర కాలాభ్యస్తేభ్య:- బహు భ్యి. బావి ధేభ్యస్స శ్వేభ్యః నా పేభ్య త్వంయుక్తో భూరగాః ముక్తో భూయాః ఇత్యనుగృష్ణుతుభవ తే?- ఇత్యు చ్చెర్వ దేశ్ II ఏవం + స్థం! మమజన్మాభ్యాసా జన్మప్రభృత్యేతత ణ పర్యంతం - సమ స్తదోష నిర్ హరణార్థం స్వర్ణ ధాన్య ఆజ్యకృచ్ఛాణ్యా చరి ష్యే స్వర్ణంపవిత్రమమలం స్వర్ణంపాపప్రణాశనమ్ | స్వర్ణంహి శంకరోయస్మా దశ శ్శాంతిం ప్రయచ్ఛమే!! బ్రాహ్మణాయ సువర్ణ దానం దద్యాత్ | * ధన్య)క రోషి దాతార మిహలో కేపర్యచ! యస్మాత్తస్మా చ్ఛివం మేస్యా దత శ్శాంతి ) ప్రయచ్ఛమే! (ధాన్యం) శ్లో ! కాను ధేనోస్సము ద్భూత, సర్వక్రతుషు సంస్థితమ్ ! దీనా నామాజ్య మాహా ర మత శాతం ప్రయచ్ఛ మే | (ఆజ్యం) లి 99 and న జ ·28 M సర్వపాయ శ్చిత్తము. శో శ్లో | హిరణ్యగర్భగర్భస్థ, హేమ బీజ: విభావసో ?! అనంతపుణ్య ఫలద మత శ్శాంతగా ప్రేయుచ్చ మే | ( హిరణ్యం) ఇదలకృచ్ఛతయ ప్రత్యామ్నాయం య రాశ క్తి హిరణ్యం శ్రీ మహావిష్ణు పీకిం కామయమాసస్తుభ్యమహంసంప్రద దేనమమ | శ్రీగో విండగోవి ద ఏవం + ర స్వప్రాయశ్చి శ గోదా నమాచరి స్వే?న ముః || తదంగ బాహ్మణ పూజాంకి రి స్యే ! నమః శ్రీ మహా విష్ణు స్వరూఢస్య బాహ్మణస్య ఇదమాససండ దామి! ఉ భాభ్యామిదం పాద్యంద దా"మీ! శ్లో నమో స్త్వనంతాయ స ' స్రమూ గయే సూ స్రపాదాక్షి శిరోరు బాహవే | సహస్రనామ్నే పురుషాయ శాశ్యతే సహస్రకోటి యుగ ధారిణేన మః || అడుంవోగం: 8 + స లా రాధ నై స్వర్చితమస్తు! శ్లో! గనామంగేషుతిష్ఠంతి భున సోనిచతుర్దశ 1 యస్మాత్తస్మా చ్ఛివం మే స్యా తదశ్శాంతిం ప్రయచ్ఛమే ! అస్మై బ్రాహ్మణాలు + ప్రతిగ్రహీ తే శ్రీమా? శ్రీమతః + సం శ్రీమహావిష్ణు ప్రీశ యే సర్వ ప్రాయశ్చి త గోదానంతుభ్యమహు సంప్రద దేనమమ ! దేవ స్యప్రీశ యే దాసం గృహ్లామ్వర్యముతుష్టయే ! బాహు భ్యాంపు హస్తాభా • పుణ్యకర్మ పపూత యే ? ప్రతిగృహ్లాతు! గోడాష సొగ్గుగ్యార్థందక్షిణా తు + నమమ | విధి ప్రకా రేణ దశ గా నానికు ర్యాత్ | సర్వప్రాయశ్చి త్తం సమాప్తమ్. ఉ త్కాంతి ప్రయోగము యస్య పుష్ప స్య మర ణీ సంప్రాప్తే సతి- పుత్రాదిక రాశుచిర్భూత్వా- శుచౌదే శేగోమయే నానులిష్య! తత్రశుధోదకం సంప్రోక్ష్య ! కుశాక్ విస్తీర్య! అలానవకీ ్య! పితరం దక్మిణశిర సంనిధాయ : స్నా త్వాఆచమ్య శ్రీగోవిందగోవింద. కేశ వాయనమః + + + పుణ్యతిథొ + గోత్రస్య + స్వజన్మాభ్యాసాజ్జన్మ ప్రభృతి మరణకాలపర్యంతం సంభావిత సమ స్తపాపకు యార్థం సుఖేన ప్రాణోత్రమణసిద్ధ్యర్ధం ఉగ్భ్రాంతి సంజ్ఞక గోదానమాచరి ష్యే! నమః | తదంగ బ్రాహ్మణ పూజాంకరి ప్యే' శ్రీమ ·24 శ్లో ! - మోస్త్వన, ఆ న్నో పురాణోక్త అపర చంద్రిక. హావిష్ణుస్వరూప స్య బ్రాహ్మణస్య ఇవమాసనఁడ దా"మి! ఉభాభ్యామిదం పొడుంద "మి | నమః| అసు|| తొయ సహస్రమూర్త యే సహస్రపాదాక్షి శిరో రుబాహ వే | సహస్రనామ్నే పురుషాయ శాశ్వతే సహస్రకోటి యుగ ఢారిణేష మ?! శ్రీ మహా + అయుంవోగంధః అఆ కారార్థా ఇ మే అకు తా స్సంక్ష తాస్సకలా రాధ నైస్స్వర్చితమస్తు || అత్యుత్కాంతొ ప్రవృత్తస్య సుఖ్కోమణ సిద్ధయే | తధ్య 'స )ప్రద దేధేను మినము తాంతి సంజి కామ్ || గ వామం గేషు + ప్రయచ్ఛ మే1 అస్మై బాహ్మణాయ శ్రీమహావిష్ణు స్వరూపాయ + గోవ్రాయ + బ్రాహ్మ గాయ ప్రతిగ్రహీ తే| శ్రీమా' ? గోత్రః + దాతా ధర్మపత్నీ సమేతోహం యజమాన ప్యపితుః + గోత్రస్య ... న్యసు ఫోన ప్రాణోత్రమణసిద్ధ్యర్ధం ఉతా తిసంజ్లిక గోదానంతుభ్యమహంసం - నమమ |శ్లో|| దేవ సృహీత యే దానం గృహ్లామ్యర్య మతుష్టయే! బాహు భ్యా పుష్టహస్తాభ్యాం పుణ్యకర్మ ప్రనూత యే | ఇతిగృహ్లియాత్ | గోదాన సొగ్గుణ్యార్థం గృణాం తుభ్యమహం సంప్రద దేనమమ | ఇతి దక్షిణాంద గ్యాత్ | అనేనమ సూకృతేనోత్కాంతి సంజ్లిక గోదా నేన దక్షిణాదా నేన చపితుః + గోత్రస్య + సుఖే-ప్రాణోమణ సిద్ధి స్త్వితిభనం* * బ్రువంతు | సుఖేన + రస్తు ! (స్త్రీణాంతు | మాతు గో 'యా 8 + గాయ్యాః జన్మాభ్యాసౌజన్మప్రభృతి + గోదానమా చరి స్యేనమః ఇతి స్త్రియః |) ఉత్కాంతిప్రయోగ స్సమాప్తః తిల పాత్ర దాన ప్రయోగము. శ్రీగోవి. దగోవిఁద శ్రీమహావిష్ణో రాజ్ఞ గా ప్రవర్తమానస్య + పుణ్యతిథొ + పితుః + గోత్రస్య + + + స్య సమ స్తుపాపకు యార్థం సుఖేన ప్రాణోత్ర్కమణసిద్ధ ్యర్థంతిల పాత్ర దానమాచరి స్యే! నమః!అస్తు! శ్లో తిలాః పాపహ రానిత్యం విష్ణోర్దేహ సముద్భవాః | పొషం హరతు మేజీ ప్ర మత శ్శాంతిం ప్రయచ్ఛమే! అస్మైబాహ్మణాలు + శో, ·25 లో కేషన్, తచ! య తిల పాత్ర దాన ప్రయోగము. శ్రీ మహా విష్ణు ప్రీత్యర తిల పాత్ర దాగం సదక్ష్మి ణాకం సతాంబూలం పి.శుః X గోత్ర స్య + + + స్యసుఖేన ప్రాణో శ్రను తీసి ర్వదం * లపాత దా సంశుధ్యమ To స )ప్రద దే (నమము) పాఠాభా వేహిరణ్య సహిత శ్రీల దాన కు ర్యాత్ ||ఆ చ చ్యు! ఏవంగుణ + పుణ్యశా శ్రీపరమే స్వార ప్రీత్య స్థం స్వర్ణ ధాన్యాజ్య కృచాన్యాచః షే! బాహ్మణమా హూయ! శ్లో॥ స్వర్ణం పవిత్రమమలం స్పష్టం పాపప్రణాశనమ్ | స్వర్ణంహి శ కరంచు న్మాదత శ్ళాం ప్రయచ్ఛ మే # ధన్యం గోషి గా తార మిహ యస్మాత్త స్మాచ్ఛినం మే స్యౌదలి శ్శాంగా ప్రయచ్ఛమే!! కామ ధేహాస్సముద్భూతం సర్వక్రతు షుస స్థితమ్! దే " " నామాజ్యమాహా ర మతి శ్శాంతిం ప్రయచ్ఛ మే 1 హిరణ్య గర్భగర్భస్థం హేమబీజంవి భావ సోః| అనంత పుణ్య ఫలదమత శ్శాంం ప్రయచ్ఛ మే || స్వర్ణ ధాన్య ఆజ్య కృచ్ఛత్రయ ప్రత్యామ్నా యయ ధాశ క్తి హిరణ్యం శ్రీమహావిష్ణు ప్రీతిం మయమానః తుభ్యమహం సహద దే (నమమ) ఏ వంగుణ + ధళ్ 0దశ దానానికి మే 1వ మ!! అధదశ దానాని|| శ్లో! గోభూతి లహిరణ్యాజ్యవాసో ధాన్యగునిచ| రౌప్యంలవణమి త్యాహు ర్దశ దానాః ప్రకీర్తి తా!! గోభూతిల + నమమ (అభా వేహిర ణ్య గానంకుర్యాత్) ఇతి తిల పాత్ర దానప్రయోగ స్సనూ ప్తః. కర్ణమంత్ర పఠనము. ఏవంగుణ + పుణ్యతిథొపితుః + సమ స్తపాపనివృత్తి ద్వారా పుణ్య లోకా నా పద్ధ, నారాయణాదిది న్య నామస్మరణమాచరి ష్యే! నమః!! I నారాయణో సొమన కోన రాణాం ప్రసిద్ధ చోరః ధతిః పృథివ్యాం అనేకజ న్మార్జిత పాపసంచయం హరత్య శేషగిస్తుత మాత్రవన!! శ్లో॥ గోవిం దేతి పరబ్ర- క్మా, గోవిందేటి త్రిప డ్లకమ్ | సకృదుచ్చాగిత - యేన విష్ణు సాయు జ్యమాప్పు యాత్ | ప్రణతః క్లేశ నాశాయ గోశం నాయన మోనమః! నారాయణ గోవి ద ! కృష్ణ. 'సుదేవ. ఇత్యాదిది వ్య నామా నిసం Pound ·23 పురాణోక్త అషర చంద్రిక. శాపయంత ర కే, రణ్ ! మరణాంతరమపి అతన్ని యమేన కతః వ్యంమృత కత!! పుత్రాది కర్తాన్ని త్వా: ఆచమ్య " ఇతి నారాయణాది నామోచ్చాగణం సమాప్తమ్. పణ్ని ని ఆ ప్రాయశ్చిత ప్రయోగము. ఆచమ్ము + ప)త్రంధ స్వా+ పూర్వో ఏవంగుణం + పుణ్యశిధౌ ప్రాచీనావీత, పికుః + గోత్రస్య + n. స్య ప్రేశస్య సకల పాపక్షయ ద్వారా సంభావితానాం - పానాం ఊళ్వోచ్ఛి' ధోచ్ఛి'2 స్నాన పురణ: నారారు Fa'ది పుణ్య స్తో తాకర్ణన రాహిత్య పర్యూషిత • వఖట్వాది మరణ శ్కౌంలి ధేను దా న రాహిత్య తత్కాలదహన రాహిత్య రూపో ణాంషణ్నిమిత్తా నాంపాసా నా మపనోదకం ప్రాయశ్చిత్తమాచరి ప్యే న మః || అనుజ్ఞ యథా ప్రాయశ్చిత్తమాచరిష్యే! శ్లో! సమ స్తసం పత్సమ వా" ] + యథోక్త దక్షిణామిష స్వీకృత్య | | ప్రాచీనావీతీ) పశుః + గోత్రస్య + ...స్య ప్రేక స్య మరణకాలే సంభావి తేభ్యః సా పేభ్యః ఊ్వచ్ఛిష్టా ధోచ్ఛిష్టా 2 స్నానమరణనా రాయణస్తోత్ర రాహిత్య ప ర్యూస్ తోశ వఖట్వాది మరో త్కాంతి ధేను దాన రాహిత్య తత్కాల ద హన రాహిత్య రూ పేప్య స్స ర్వేభ్యః షణ్ని మిత్తేభ్యః పాపేభ్యోముక్తో భూ యాదితిభ వంతో బువంతు ! పితుః + + + ప్రేత స్య దహనాధి కార యోగ్యతాసిద్ధిస్తు | ఇతి పరిషదూయాత్ | అధకృచ్ఛత యాణి దద్యాత్ | తిథోపితుః + గోత్రస్య + స్య ప్రేతస్య మరణకాలే సంభావితానాం ఊళ్వోచ్ఛిష్టాది సమిత్తానాం పాపా నామ పనోదకం పాయశ్చిత్తం పరిషదుపదిష్టం యధాశక్తి ప్రత్యామ్నాయ రూపేణ కృచ్ఛత్రియాణ్యా చరి ష్యే!శ్లో! స్వర్ణం పవిత్ర + ప్రయచ్ఛమే! శ్లో! ధన్యంక రోషి, + ప్రయచ్ఛ మే !! శ్లో॥ కామ ధేనోస్సము + ప్రయ చ్ఛమే ! షాట హిరణ్యగర్భ X ప్రయచ్ఛ మే ! ఇదం స్వర్ణకృచ్ఛ ధాన్యకు చాజ్యకృచ్ఛప్రత్యామ్నాయ యధాశక్తిహిరణ్యం పేతుః షష్ఠిమి త్త ఏవంగుణ + ·27 x తిభ్యాది కాంతి ప్రయోగము, ప్రాయశ్చి మ సిద్ధిం కామయమానః తుభ్యమహం సం ప్రదడే (ఉపక్,శ్రీ) నమమ! ఏపం ఆ చ తే సతి : . . . . పి కుదహనాఫ్ కాసిం స్వీ ఆ భవంతో బ్రువ కు? గహనాని కార యోగ్యతాసిద్ధిరస్తు! ఇం షణ్నిమి త్త ప్రాయశ్చిత్త. సమాప్తమ్. ఆధ్యాది శాంతి ప్రయోగము. శ్రీగోవిందగో నందగోప ద పూర్వోక్తఏ ఇంగుణ x 1 కౌషికుః త్రస్య X ...స్య , పేక స్య మరణకాలే చుష్ట - 1 రనక్ష త ద్విపుష్కర • పుష్క రాదిదోష పరిహా రాష్ట్రం తిదు క్షవ్రాయశ్చిత్తమాచరి ష్యేనమః || సమస్త + కర్తుంఅధి కార సంపదస్తు శదంగ' బ్రాహ్మణ పూజాంకరి ప్యే ! నమః ప్రతి గ్రహీ కౌరంబ్రాహ్మణ మభ్యర్చ $" శ్రీమహావిష్ణు X ఇదమా సనం! "భ్యామిగం పొద్యం || నమో స్త్యసం తాయ + యుగ ధారిణే నమః గంధార్థాః మే ఆపఃపుష్పాభా: ఇ మేతిలాః! నం 1 థి చురణే గోదానం! గనామ గేగు X ప్రయచ్ఛమే || దద్యాత్ | రిక్తనిధి ముర నే ! ధాన్య గానంద ద్యాత్ | ధన్యంక గోపి గా + చ్ఛమే !| శిష్టాచారః || భద 8 ధినుర శే! భూ గానం దద్యాత్ II సర్వస్యలు శ్రీ రూభూమి ర్వరా హేణ సముధ్ధృతా | అనంత సస్య పల నా తత గా తిం ప్రయచ్ఛ మే! దద్యాత్ | ద్విపాది త్రిపాదినకు త్రిమ రిణే! వస్త్ర సహితహిరణ్యంచ డ్యాణ్ || శీత నాతోష్ణ X చ్ఛమే! హిరణ్య గర్భ X చ్ఛమే! దద్యాత్ || ధనిస్థాప చక నకు శ్రమర ణేశ కాంస్య దానం కుర్యాత్ || ౨ శ్లో కాంస్యం బ్రహ్మమయంప్రోక్తం నకు ఉద్భవదోష హృత్ | భాజనంమ క్త్యదేవానా మతి శ్శాంతం ప్రయచ్ఛతు: ద ద్యాత్ | ద్విపుష్కరత్రి పుష్కరమరణే గోపూతిల దానాని బాగా ముద ద్యాత్ | భృగునార మర ణే | నస్త్ర సహ సహిరణ్యంద గ్యాత్ || శీతవా తోష్ణ X చ్ఛమే || హిరణ్యగర్భ X మ! భానుభౌముని వాన రేఖ!! వస్త్ర దానంద ద్యాత్ శీతవాతోష్ణ x చ్ఛమే! దద్యాత్ అధ వి శే హాని ర్ణయసి కౌజేయః! ఇతి ధ్యాది శ్శాంతి ప్రయోగ స్సమా ప.

·28 పురాణోక్త అపర చంద్రిక హోమప్రయోగము. శ్రీగోగింద X పూర్వోక్త X పుణ్యతిథొ X గోత్రస్య X స్య పే తస్య జన్మాభ్యాన ది ఏతతణ పర్యంతం జ్ఞానాజ్ఞాన కామాకామభుక్తా భు - పీతాపీ -జ్ఞా జ్ఞాతాది నక లదోపి నిగరణార్థ ఇంద్రాది హెూము ఆచరి ప్యే ! న ముఖ!! ఆచార్యనుజ్ఞ యూ కాకి కాగ్నింస స్థాప్యం త్యశం|| శ్లో| సప్తజిహ్వా: ద్విశీర్షశ్చ మేష రూప స్తథైవచ| శ క్తిద్వయ స మేతశ్చవి శ్వమూగుతాశనః | త్రయస్త్రింశత్కోటి దే7 • స్వన్ముఖేశృప్తిమా గతాః | ప్రానాంమన న 'వందే శుభ్రం మేసం ప్రసాదయ !! అలంకృత్య: ఇంద్రాయనమః. అగ్న యేనమ:. యమాయనమః నిర్ ఋతయేనమః. వరుణాయనమః - వాయవేనమః. కుబేరాయనమః . ఈశా నాయనమః. అడపరి స్తరణాది ఆచార్యఃకు ర్యాత్ | తతో తూష్ణం ప్రాగాది పరిషి. చ్య (అత్ర చతుప్పాత్ర ప్రయోగః శ్లో|ఇంద్రాది దేవ హ్యాదిత్యా వి శ్వేదేవా మగ ద్గణాః | తేస శ్వేతృప్తి మాయాంతు జుహోమ్యద్యయ థేప్సిమ్ | ఇంద్రాది దేవ తాయనమః!! ఇతి జుహుయాత్ || అగ్న యేనమ' - ఇం ద్రాయనమః - అగ్న యేనమః - యమాయనమః - నిర్ ఋత యేనమః , వరుణాయనమః, వాయు వేనమః- కుబేరాయనమః - ఈశా నాయనమః అథాచ్యు - ది హోమలకు ర్యాత్ || అచ్చు తాయనమః అనం తొయనమః గోవిందాయనమః, ప్రాగాది తూప్లీం గరిషి చ్య || అగ్ని ప్రార్థనమ్. శ్లో! సమస్తే వీతిహోత్రాయ నను సేవిష్ణురూపిణే! నమ సే సర్వభో స్త్రీ చ అగ్ని హా" త్రాయ తేనమః అనేన ఇంద్రాదిహో మేన భగవాక్ సర్వా X పర మేశ్వరార్పణమస్తు! || తడుల హోమము. ఆచమ్య . . .ఏనంగణ.. స్థం తఁడులహోమఁక ప్యామి! తతః ధ్యా నం! స పజిహ్వా X సంప్రసాదయ ! హౌజ్ముఖా, గ్నే మమాభిముఖోభన సుమ భో భవ. సుప్రసన్నో భవ. ఏరదో భవ - జలంసం ప్రోత్యు పాగా ది ·తండుల హెూమము. 29 . భూమౌసం సృజ్య " అలంకృత్యం అగ్న యేనమః + X నమః! పూర్వప రి షే.చనలనమః X ఉత్తర పిరి షేచనంనమః || ఆంసులంగృహీత్యా గ్వౌ భాగౌకృత్వా ! వీతిహోత్రాయనమః! విధాతే మ? (ఇత రాత్రో, మా ర్తాండ రాయనమః, విధ్యా తేనమః || ఇవి ప్రాతఃకాల సోమ ,కు గ్యాత్ | అనేక తంగుల "హూ మే: భగవా + + ఏలేశ్ఫలం శ్రీ పరమేశ్వరార్పణ మస్తు ఇ త డుల సమస్సమాప్తః!! ఔర్ధ్వ దైహిక కర్మ ప్రయోగము, శ్రీగోవింద X X ఏవంగుణ x *ఢా (అషసవ్యం) ఆస్మృత్పితుః + గోతస్య + + + స్య ప్రేతస్య ఔర్ధ్వచైహిక కర్మకరి ష్యే (నమః] (ఇతి సంకల్ప్య) అస్మత్ మాతుః గో ఆ యాః దాయ్యాః ప్రేతాయాఃఔర్ధ్యదైహిక కర్మక రి ష్యేనమః" (ఇతిస్త్రియః) అగ్నౌ ఓదనంపక్వా కొతకు డతో నగ్ని యందు బియ్యము అఘార్య వండి ఆ మన్నమును నేతితో సభిఘరించి అటుత ర్వాత మోసెడి వారలకు వస్త్ర వస్త్రాణిద ద్యాత్ స్మశలోమ పే తకుఁదల వెంట్రుకలు గడ్డము మొ నఖానివాపయిత్వా ఆచారో (డలగు వానిని వపనముఁ జేయింపవలయు నవిద్య ను ఈయాచారము లేదు. స్నాపయిత్యా గోపీచంద హేతనుస్నా సముఁ జేయించి గోపీచం నాదిభిర ల కృత్య" దనము మొదలగు వానిచేత నలంకజించి పేతశయనే | పేతం విధాయ|| ధాయ | ప్రేతను పాడెమీఁదను చి. ప్రేతి స్య శిర:ప్రభృతిపాడు ప్రేత యొక్క శిరస్సు మొదలు పా పర్యంతం శ్వేతవస్త్ర పదముల పర్యంతం తెల్లని వస్త్రమును చ్ఛాద్య గప్పి, క దీక్షా వస్త్రాణి ధార కర్తదీ వస్త్రములు గట్టుకొని. యేత్ || తత వాహకానా మునీయవలయును. ప్రేతస్య కేశశ్శశు ·3) పు; క అషచంద్రిక, వాస ధారణ) కృత్వా వాసస్సును ధరించి యాచమనముఁ జేసి. ఆచచ్చు" నారారుణాది స్మరణు ) నా రాయణ. గోవిందవాసు దేవశీకృ 'కార్యం! Jష్ణ అని నామోచ్చారణముఁ జేయు లెను. ఆచమ్యు... పికు: X గోతస్య X స్య. . . మేతస్య పుణ్య. కావా "వా ప్ర్య సం పుగా మారేణ పైతృమేధి కేసకర్మణా సగ్గ స్కరిష్యే నమః | అగ్నంపల్య. అగ్న యేన మః ఇతి ఆజ్య హెమంకృత్వా ! తూప్లీం పరిషి చ ! అథ మాగాయన ప్రాయశ్చిత్త కరిష్యే! పితుః దహనాధి కార సిద్ధిరస్తు ! శ్మశాన మార్గస్య చతు) శ్మశానమార్గదూరము యొక్క నాలుగ రాంశంగ తాం! | వ భాగము అనఁగా పాతిక దగ్గఱకు వెళ్ళి, త్రిపోకు 1 పేలనుచు స్థలమునంను మూఁడు మాఱు లుదకముఁజల్లి తత్ర పేరు దక్షిణం శిర ఉగక ముఁజల్లిన స్థలముమీఁద బేత సంనిధాయ! ను దక్షిణపు శిరస్సుగానుంచి. తత్ర కాక పాడవల్లిఖ్య (కర్త] అచ్చట కాకివ లె మూఁడు గీతలు గీచి. తత దర్బానా స్తీక అచ్చట దర్భలను బఱచి. తిలోదకమును విడిచి. షథి వాసిభ్యో భూతేభ్యః ఆజచిన దర్భలమీఁద కొంచెమ ఇముంబలి .దదామి|| న్నము ను చవలయును, పి గోరి తిలోదకింద ఆపిండముల మీఁదఁ దిలలునుదకము ను విడువవలయును. యథాశక్తి దక్షిణాందత్వా | తనశ కొలది దక్షిణను సమర్పించి. గోవలన నామోచ్చార గోవింద గోటంద అనిస్మరించ చపలెను ణంకార్య తిలోదకంద త్వా దామినమః! చ్చార} ·31 || దక్షిణకే శాన్వి సస్య ఇ, తి కేచిత్ నకుత్వం } - కొని, ఊర్ధ్వవైహిక కర్మ యోగము. త్రిః ప్రదక్షిణ) కు ర్యాత్ | | మూడు పు I exe ప్రడక్షిణ జేయవలెను [క ర) కుడి వైపు కేశమల: డదీ సెకు యాచారము కొ, ఆు చేయుట లేదు. అధ పునః పే తమావహ తే! అటుతర్వాత తిగ్రీ త తిరీ నాపకులు పేత మూడు ద్వితీయ సుధ్వనోగత్వా స్మశాన గూరము యొక్క రెండవ భా గముదగ్గఱకు వెళ్లి. ప్రేతంసిధాయ! పూర్వ హేను:చి పూర్వమువలె నన్నిటిని కారణతో ప్రదక్ష్మిణ పర్యం - జేసి మూఁడు మాజులు ప్రదక్షిణము తు ప్రయోగంకు ర్యాత్ || జేయవలయును. తృతీయ మధ్వనోగ త్వా) శ్మశాన దూరము యొక్క 5 వ భాగము దగ్గఱకు వెళ్లి, తత కాక పొదవల్లిఖ్య || అచ్చట కాకివ లె మూఁడుగీతననుగీచి పూర్వప్రకారేణ పిండా దద్యాత్ | పూర్వమున లెనన్ని టిని జేయవలయును. త్రివారం అప్రదక్షిణం 1 పిమ్మట అపదటిణముగా మూఁడు కుర్యాత్ | మాజులు ప్రేతి చుట్టు మూడు భాగమునంను బలియివ్వదము ఓదన స్థాలీం భింద్యాత్ | కాగానే అన్నపు కుఁడను బద్దలుగా గొట్ట వలయును. దహన ప్రయోగము. దహన దేశం గత్వాసం, శ్మశానమునకు వెళ్లి అచ్చట నుదక ప్రోక్యు " మును జల్లి, దహన దేశ ప్రేశంని ధాయ దహన దేశమందు పేతనుంచి, కాపై చింకృత్వా" కజ్జల చేతఁ చితిఁ బ్చే. తిల స్వకీత్య | తీలలుజల్లి, పేట చుటూ తిరుగవలయును, ·32 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. తత్ర చితొ మతం దక్షిణ తిలలుజల్లిన ప్రదేశంబున కట్టలమీఁద శి సంని ధాయ | | దక్షిణశిస్సుగా బే తనుబగుండఁ బెట్టి. పే శశయనం విసస్య | బేతనుబకుండ బెట్టిన పాడెనుపార వేసి అగ్ని ప్రజ్వల్య " అగ్ని నిచక్కగా జ్వాల చేసి అహళం సః శ్మశానే) శ వముమీదిఁ వస్త్రమునుదీసి స్మశా పరిశ్యజ్య " , సములోఁబడ వేసి చితౌ సుగంధద వ్యాది ) చితియందుమంచి వాసనగలవస్తువులు నికీ వ్య మొదలగునవి నుంచవలయును. ఆచమ్య X పితుః + గోత్రస్య X పేత స్య పథికృతేష్టి ప్రాయశ్చి శంకరి ప్యే, పరిపద్దతి ణాంగృహీత్వా సమస్త X కర్తుం అధికార సంప దస్తు దహనాథ కారసిద్ధ ధ్యర్థం స్వర్ణ ధాన్య ఆజ్య కృచ్ఛాణ్యా చరిష్యే || కృచ్ఛత్రయాణి దద్యాత్ | ద7న కాలే గోదానం కృత్వా || దశ దా నానికృత్వా ! అగ్ని ప్రజ్వల్య ! ఇందాది హెమ కరిష్యే | ఇతిసం కల్ప్య" ఇంద్రాయనమః X ఈశానాయనమః! ఇతిహు త్వాతూ, షరి | షిచ్య " అగ్ని నిక్షేపణమాచరి స్యే | అనిమనసాస్మరించి శ్లో! మృత్యు కాలవశ ప్రాప్యనరంపంచ ) ఈమంత్రముతో అగ్ని త్వమాగతం ధర్మాధర్మసమాయుక్తంగా భ | హోతమును ప్రేతయే మోహ సమావృతం! ద హేయం సర్వగాత్రా క్క శిరస్సుయ క్క శిరస్సుయం దుంచ ణివి శేల్లో కాక్ సగచ్ఛతు! అగ్నింనికి పేత్ , వలయును. కొంగజు గోవింద-నారాయణ ఇత్యా గోవింత నా రాయణేతి కేచి దినామముల చేత అగ్నిని వుంచుదురు! త్కుర్వంతి దేశాచారముల ప్రకారముజర్నవ లెను!

·5 దహన ప్రయోగము. 33 గో॥ || యమాయ ధర్మరా ) యమాయనమః. ధ్మురాజాయనమః ! జాయ | మృత్యువే చాంత మృత్య వేనమః. అ. తకాయనమః నైవ కొయచ, వైవ స్వతాయ | స్వతాయనమః. కొలాయనమః - సర్వ లాయ | సర్వభూత క్షయా భూతక్షయాయ నమః!! మl ఔదుంబరా యచ!! O! శ్లో! ఔదుంబ యనమః దధ్నాయ. నీలాయ. పరమే రాయద ధ్నాయ నీలాయపర | ష్టి నే, నృకోద రాయచితాయ. చితా మేషినే 1 వృకోదరాయ చి గుపాయనమః| అనిమరణదిన మంచు ధి తాయచిలీ గుప్తాయ వైక9 | వారనక్షతము మొదలగు దోషములు మాత్ | ఇతిహోమం చ | సంభవించినప్పుడు సూతం కొన్ని దేశము త్కుర్వంతి | లయ దుపురోహితులు ఈ హోమము జరింపుచున్నారు. ప్రాచీనకిష్టా చారానుసా రేణ తత్తత్ర ఏ శేష నిర్ణయా ప్రాచీన శిష్టాచారముల ననుసరించి దికగా జేయమ్ | యోగములు జరుపవలసియుండును ! (పయోగము యధాశక్తి సువర్ణం. తనశక్తికొలది. సువర్ణముగాని, రాగి లౌమం పోతద భా వే ఆజ్యం గాని, అభావముదు రెడ్యముగాని వేత వాహేత ముఖేనికీ పేత్ | ముఖముందుంచవలయును. క్వచిద్దే శేషుఆస్మిక్ సముఖ కొన్ని దేశములయందు ఈ సమయం యేమనోవాక్కాయ నిగ బు(మనోవాక్కాయఋణదోషనిహణ Fధకా మితికించి భ్రవ్యం పే) | రణార్ధము: కొంతదవ్యమును ప్రేయ తచితి సమీ పే సక్ష్మి పంతి | | క్కకాష్ట మందు ంచు మురు - అనఁగా- ఈ దృగ్విధానేన ప్రేత స్య ! పేత సంకల్పించిన ఋణవిముక్తి కొఱకు సుగుణ పుణ్య లోకా వాప్తి కొందరు చేయుదురు. ఈపని చేయడము ర్భవిష్యతి వలన ప్రేకకుసుగు ము, పు లోకపా టి. ప్రియులు సంభవించును.

·- - వీతినో భూత్వా " పురాణోక్త అపరచంద్రిక. తతో జలకుంభం సవ్య భుజేని అటుపిమ్మటనీటితో నింపఁ బడిన ధాయ' శ్లో! జల ధారామవిచ్ఛి | కుండను దన యెడమ భుజముమీఁ న్నా (సి) చేత్క తాః ప్రదక్షిణం | ద బెట్టు కొని అకుండకు రంధ్రము ( స్కంధావసక్తకుం భేన పాదతః జేసి దానిగుడక ర్త వెనుకతట్టు ధార పరితశ్చ తేః I (ఛి దేణ) పృష్ఠ | గానీటిని కార్చుచు చితి జుట్టు అపస తో జలం స్రావయన్ స్రావయన్ త్రి: అపస త్రి: అపస | వ్యము చేత ప్రదక్షిణముగా మూఁ వ్యేన చితిం పరీత్య పరిత' ' 2 పే | డుమాఱులు తిఱిగితిజిగి జూడక పేత వ్య ప్రేత స్య శిరః ప్రదే శేకుంభం | యొక్క శిరస్సుదగ్గర నాకు డను వెను పృష్ఠతో విభజ్య : కతట్టుగా బగులఁగొట్టవలయును చితిమపశ్యణ్ వాసోప) కర్త చితిని జూడకుండ వాసస్సును సవ్యముగ వేసికొని సూర్యావలోకనం కు ) సూర్యనారాయణమూ ర్తిని జూడవలయు ర్యాత్ 'సూర్యాయనమఃi | ను. పిమ్మటనమస్కారము జేయవలయును దహనానంతరం సర్వే? దహనమ' జేసినపిమ్మట జ్ఞాతులందఱు తయస్స్నా త్వా సుస్నానముఁ జేయవలయును. కతృణవషనము. శ్రీగోవింద + తిథొపితుః + గోత్ర, పుత్రులలో గడపటివాఁడు స్య + ప్రేతస్య ప్రథమేహణ ఔర్ధ్వ ముందుగలుగునట్లు వరుసక్రమ దైహికకర్మాంగ మమసమ స్తపాపకు ముగ జ్యేష్ఠునివఱకు ఔరముఁ యూథ0వ సనం (ఉపస్తీ) కరిష్యే జేయించుకొన వలెను. శిరస్సు (నమఃl) మాత్రము. వప సాధికార యోగ్యతాసిద్ధ్యధకాంకృచ్ఛత్రయాగ్యాచరి ష్యే నమః | స్వణ ధాన్యాజ్య కృచ్ఛత్రయ ప్రత్యామ్నాయ యధాశక్తి - హిరణ్యం + నమమ 1 (దద్యాత్ ) మేరుమందరతుల్యాని పాపానిసు బహూనిచ! 'కేశానాశ్రిత్యతిష్ఠంతి తస్మాత్కేశాన్వపామ్యహమ్ | ఇతి కృష్ఠ పూర్వాః - కంఠాదుపరివాపయేయుః! ఇతిక 1ృవపనము. * ·శిలా ప్రతి స్థాపనము. , శిలా ప్రతిష్టాపనము. అత్ర శ్వేతశిలామా దాయ! శిలాంస్నా పయిత్వా ద్భణసం వే ష్ట్య! అపాము తేశుచౌదే శ్కే వట ఖాత్వా ! తస్మిక్ దక్షిణాగ్రా? దర్ళా నా స్తీర్య ! తిలాన్వికీర్య | తస్మిన్నవ టేళిలాం స్థాపయిత్వాలచమ్య ! పవి త్రంధార యేత్ ॥ శ్రీగోవిందగోవింద + పుణ్యతిరౌ (ప్రా...శ్రీ పితుః + గోత్రి స్య + ...స్య ప్రేతస్య మరణది నాదారభ్య ప్రధ మేహని క కర్తవ్య ప్రేమతృప్త్యర్థం శిలా న్నా న. మృత్స్నాన. వాసోదక . తిలోదక - పిం డ ప్రదానార్థ , శిలా స్థాపన మాచర్ ష్యే!నమః! శిలా ప్రతిష్టాపన కాలే అ నుజ్ఞార్థంయ ధాశక్తి ప్రాయశ్చి తమాచరి ష్యే: నమః| శ్లో! పమ స్తసంపత్స TJ + పదం (ప్రా... శ్రీ పితుః X కర్త వ్యే పేతతృప్త్యర్థం శిలాస్నా న + అధికార సంపద స్త్రీ తిభ పంతో భృవ తు ! అధికార పంషదస్తు పూ ర్వోక్తపన గుణ X తిపితుః X గోత్రస్య ... శీలా ప్రతిష్టాపన కాలే స్వర్ణ ధాన్యఆజ్యకృచ్ఛాణ్య చరి ష్యే' శ్లో! స్వర్ణ, పవిత్ర X మే | ధన్య, కగోపి.... మే! కామ ధేనో... మే 1 కృచ్ఛత్ర యంకృత్వా ! అభా వే యధాశక్తి హిరణ్యంగా దద్యాత్ | శ్లో ఆయాహిప్రేవేగంభ రైః పూర్వైస్సౌభ్య పథో త్తమైః | ప్రజామస్మభ్య మాయచ్ఛ రయిందీర్ఘాయు రేవ చ|| పితరం...గోత్రం ... ప్రేత , అస్యాం శిలాయామావాహనంనమః! (ఇత్యా నాహ్య) అధా భ్యంజనంద త్వా! తిలచూర్ణ స్నానం కారయిత్వా! శుక్లపక్షే. కృష్ణ పక్షే, కేశవ - నారాయణ - మాధవ- | సంకర్షణ. వాసు దేవ-ప్రద్యుమ్న గోవింద. విష్ణో- మధుసూదన లి | అనిరుద్ధ- అనిరుద్ధ-పురుషోత్తమ. అధోకుజ, విక్రమ. వామన- శ్రీధర. హృషీ | నారసి హ- అచ్యుత. జ వార్దన, కేశ. పద్మనాభ. దామోదర. ఉపేంద్ర- హరే. శ్రీకృష్ణ. త్రి' 'రంశిలాంస్నా పయేత్ || పితుః... గోత్రస్య "స్య ప్రేతస్య ప్రేళతృప్త్యధణం శిలా ప్రతిష్టాపన కా లేగోదానంకరి ప్యే !నమః ·36 పురాణోక్త అషరచంద్రిక. శ్లో| గవామం గేషు.... ప్రయచ్ఛ మే || ఇతిగోదానంకు ర్యాత్ | గోభూ తిలహరణ్యాజ్య వొసో ధాన్యగుడానిచ | రౌప్యంలవణమి త్యాహుర్దశ దా నా ప్రకీర్తితాః! ఇదిదశ దా నాసికృత్వా శిలా ప్రతిష్టాపనం సమాప్తమ్ !! నిత్యకర్మ ప్రయోగము. శ్రీగోవింద...పూర్వోక్త ఏవంగుణ, .. పుణ్య థొ..పితుః గో గోత్రస్య + ---ప్రేతస్య మరణది నాదారభ్య + కర్తవ్య దహనజనిత తాపతృష్ణా తుముపశమనార్ధం ప్రేతతృప్త్యర్థం శిలాస్నాన మృత్తికాస్నాన ఘోసోదర తీలోదకపి డప్రదానానికరి ప్యే సమః | ఇతి సంకల్ప్య | కాలేఅనుజ్ఞాగ్ధం యధాశక్తి సంభవన్ఫ్రాయశ్చిత్తమాచరి ష్యే! నమ:! శ్లో! సమస సంప త్సము + పదం! (ఇతి ప్రదక్ష్మి ఇంకృత్వా (ప్రా,...) పితుః + పేశ స్య మరిణది నా దారభ్య + కర్తవ్యదహనజనిత తాపశృష్ణాతుదుపశ మనార్థం | పేజీసృప్త్యర్థం శిలా స్నాన మృత్తికాస్నాన వాసో దకతిలో దక పిండప్ర దానానికి స్తం అధికార సంపదప్త్వితిభ వంతో బ్రువంతు | అధి కార సం పదస్తు! ఆధశిలాంస్నా షయిత్వా! కేశవ + దామోదర || ఇతి శుక్ల పక్షే త్రివారం శిలాంస్నాపయేత్ | సంకర్షణ + శ్రీకృష్ణ ! ఇతికృష్ణ పక్షే శిలాంత్రి, రంస్నా పయేజ్ | శ్రీ గోవింద గోవింద + ఏవంగుణ + పుణ్య తి గౌ (ప్రా....) పితుః + గోత్రస్య + + + స్యప్రేతస్య దహనజనిత తాపోపశమనార్ధం మరణదీ నా ధారళ్య ...క గవ్యమృత్తికా స్నో నాని కరిష్యేనమః | (ప్రాచీనావీతీ) తద్వ టేమృదంగృహీత్వా | ఆదిత్యా యమృత్తి కాం దర్శయుత్యా శ్లో! మృత్తి కేబ్రహ్మరూ పేత్వం మృత్తి కే విష్ణురూపి | సుకృతందుప్కృతం చైవ! మాంపాపయపరాం గతిమ్ | ఇతను స్తకాది పాద పర్యంతం ము లేపనంకృత్వా II ఆధస్నో త్వా | జలం గృహీత్వా ఆగత్య అస్యాంశిలాయాం ! పిత్రే... గోత్రాయ......య ప్రే "తాయమరణది నా దారభ్య... కర్తవ్యదహసజనిత తాపోప శమనార్ధం పేతతృప్త్యడమేత స్మృత్తికాస్నానం దదామి!! ఏమంత్రి: ఇతిమృత్తికా స్నౌ నా ? కు ర్యాణ్ ! ' రాదిత్తం పూర్వోత్తమ CKE... పుణ్యకి డౌ' పిళ్ల || - .

·వాసోదకదానము. 37 వాసోదక దానము. రం... గోత్రం....... ప్రేశము దిశ్యమయాకృతైః మరణది నాదారభ్య... కర్తవ్య మృత్తికాస్నా నై పితుః ... గోత్రస్య పేత స్య దహ రజనిక తాపోప శమనమ స్త్వితిభవంతో భృవంతు! తిలోదక లత్య జేత్ | దహనజనిత తా పోపశమనమస్తు " దక్షిణాభిముఖః శ్రీగోవి. ద...ఏవంగుణ, ..ఆడౌ(పా....) పితుః గోత్రస్య ..... .స్య ప్రేత స్య ప్రేతతృ ప్త్యర్థం మరణది నాదారభ్య...కతూ వ్యదహ నజనిత పిపాసాశమనాధణం ఏసోదక దానం (సవ్యం] కరిష్యే నమః __మాతుః గోత్రాయా!... దాయ్యాః ప్రేతాయాః ఇతి శ్రియ : [V.. తీ] పి... గోత్రాయ ... ప్రేతాయ మరణది నా దారభ్య కర్తవ్యదహనజనిత పిప్యాసాశమనార్ధ మేత ద్వాసోదకందదామి|| ఏవం @ [ఇవిశిలాయం వస్త్ర సిడ్పీడ యేయు?] ధారాద త్తం | పిశరం ... గోత్రం ప్రేత ముద్దశ్య మయాకృతైల మరణదినా దారభ్య కర్తవ్యదహనజనిన పిపాసాశమనార్థం నా సోదకప్రదా నైః పితుః..." స్య...... స్య ప్రేత స్యద హనజనిత ... బ్రు వంతు | (ఇతితిలో దకంత్య జేత్ ] [ దహనజునత పిపాసాశ మనమస్తు || తిలోదకదానము. గో, పూర్వోక్తఏవంగుణ... పుణ్య తిథొ (సొ....) పితుః... గో 'త్ర స్య...... స్య ప్రేత స్య ప్రేతతృప్త్యర్థం మరణది నాగారభ్య...కర్తవ్య డహనజనితతృప్లో పశి మనార్థం తిలోదక దానంకరిష్యే | నమః ! ప్రాచీనా వీతితి లైస్స హెూదక మంజలి నాగృహీత్వా సవ్యంజా న్వాచ్య! పి శ్రే... తొయ...... య పేతాయ మరణది నాదార్య... కతూ E వ్యదహ నజనిత శృశ్లోపశ మన్యాం మేత త్తిలో దళంద దామి! ఇవీతిలోదకాంజలీక్ దగ్యుః! తిలోదక నిణయముల ప్రకారంపురోహితులు జర్పించతగినది. ... ధారాదత్త | పూర్వోక్త... పీలేరం... గోత్రం.... ... ప్రేతి ముద్దిశ్య త్వయకృతై మరణది...వాసిక ర్తన్య దహనజనిత తృషోపశమ సార్థం తిలోదకప్రదానైః : పితు... గోత్రస్య ... ... స్య ప్రేత స్య దహనజసిత ·పులో కఅకరచ , ద్రిక. తృస్థాపశమన ....బవంతు | (తిలోడకంత్య జేత్ ) దహనజనిత తృప్లోతు శ మసమస్తు | పి ం డ ప్ర న ము, ప్రేత మేతం ముద్ద సహిత శిలా నూతన భాండేపథ్వా 2 ఘార్య" శ్రీగోవింద గోవింద ... ఏవంగుణ... పుణ్యతిథో(పా.... పితు....గోత్రస్య . " స్య మరణది నాదారభ్య... . .హని అతిపన్న ప్రధా మేహని....హసకర్తవ్య ద హనజనిత ప్రేత కుదుపశ మనార్థం పిండ ప్రదానాని(సవ్యం)కి రి ష్యేనమః|| (పా... శ్రీ గోమ యేనోద కేవోషలిష్య! తృదర్భానా వీర్య-దర్భోపడిపత త్తి.దకందగామి! ౧! యజమానస్యపి, తే...గోతాయ.........ప్రే తాయ మరణది నా...హనికర్తవ్యదహనజనిత కుదుపశమ నార్థ వే పి డందదామి || గతించిన దినములకుకూడా పిండ ప్రదానము చేయించవ లెను|| (పిడో పరివత తిలోదకంద దామి# nel! ఇతితిలోదకానిదత్వా! అంజ నాభ్యంజనంద గామి! భోగ నిష్పత్త్యర్థం శాంబూలందత్వా యథా శక్తి దక్షిణాంది త్వా! అత్ర ఉదిక పాత్రలనిధాయ అద్య పూర్వో ఏవం గుణ... ధో(పా....) పికరం. . .గోత్రం...... ప్రేత ముద్దిశ త్వయాకృ తైః మరణ? నాదారభ్య.. హని అతిషన్న ప్రధ మేహని.. .హనికి ర్తవ్యద హనజనిత ప్రేత కుదుపశ మన మస్త్వితిఖ వంతో బ్రువంతు! దహనజనిత ప్రేక్షుదుపశ మన మస్తు!! శి లా నైవేద్య ము. పోశ్యు పరిపి.చ్య అమృతమస్తు ప్రేతరూపశిలా దేవతాయైన మః సై వేద్యం సమర్చ రూమి, ప్రాణాయనమః ప్రేత అత్రస్నా హి - అత్రపిబ - అల ఉషభుం స్వీ! వాయ సపిండము. పికః...గోత్ర..... ప్రేక - ఇమంపిండు, వాయ సగృధ జలచర ముఖేన ప్రేత ఉషభుఁడ్వ' శ్లో || నా రాయణనము సేస్తు! 7ంఖచక్రగ దా ధర అక్షయ్యం పిండదా నేస | ప్రేళతృప్తిక రోభ వ(ఇ4 పిండం ఏ య సేభ్యో సమానాయనమః|

·యోగము.
నిత్యకర్మ 'యె
దద్యాత్ కారాద్య భావేఉద కే: శ్రీ పేత్ (కర్తాస్నా TS! గృహం ప్రవి
శ్య! దీపదర్శనం కు ర్యాక్ మృశ స్థలే క్షీరాది పాతద్వ యే. అత్రస్నా
హీత్యుదకం . అత్రపి బేతి క్షీరం నికి పేత్ | ఇతి కేచిత్పాది ?
త్ర సంకల్ప వి శేషః.
ప్రధమది నే మూధా శ్రీ దం "వయవ సంభూత్యై దేహక సిద్ధ్యధణం
-ది! చక్షుశోత్ర నా పాము. భావయఏ నిష్పత్త్యధణం!
3_t కరాంసభుజప, నిష్పత్త్యధ of
Aది! నాభిలి ,గగుద నిష్పత్యథం!
All జూనుజంఘపాదావయ సిద్ధ్యథro
&—ది! సర్వమ ర్మానయవ నిష్పత్త్యధణం!
2.! మజ్జా మేదోమాంసన్నా యు నాడీ రూపావయవ సిద్ధ్యర్థం!
-ది! దంతలో మన ఖావయవ సిద్ధ్య క్షణం
-ది, వీర్యావయవ సిద్ధ్యధకాం !
00–ది! దేహపూర్ణ తాతృ పతాక్షుద్వివర్యయ సిద్ధ్యధణం!
తతిమ్మా దినములకు దేహపూర్ణత్వ సిద్ధ్యర్థమనే పిడప్రదాన
సంకల్పమును జెప్పవ లెను. కొందఱు ప్రేత కుదుప? మహెరవని సంక
ల్పమును జెప్పుచున్నారు. దేశాచారముల నను సరించి ఆచార్యుడు
ప్రయోగముజర్పించవలెను. ఇతనిత్య కర్మ ప్రయోగ స్సమాప్తః ||
.
సంచయన ప్రయోగము,
దహనదినమునందుగాని అట్లుగాక రెండవదినమగందుగానీ ఆట్లు
గాక పంచాంగ శుద్ధిగల బేసిదినమునగాని సంచయనము చేయతగినది.
ఆజ్యము, శ్రీరము, దధి, తిలలు మొదలగు కావలసిన పదార్ధము
అన్ని టిని వెంట బెట్టుకొని శ్మశానమునకుఁబోయి పరిశుద్ధ ప్రదేశమునం
దుంచి (కర్త) కట్టుకొనియున్న వస్త్రములతో స్నానముఁ జేసి సంచయ
నము ప్రారంభి పవల
తత్ప్ర యోగః.
పవలయును.

·పురాణోక్త అపర చంద్రిక . లో దిపరిహారారు పరిష ... బ్రాహ్మశ్రా నుజ్ఞాత || పవిత్రం ససశ్చిధృత్వా ! శ్రీగోవింద...పూ 'ఏవంగుణ... ఆ ఫొపితుః. . . గోత్రస్య ... ... ప్రేతస్య మరణది నా దారభ్య ...హనిక ర్తవ్య అస్థి సంచయని కాలే నిజ గ్నౌన స్టే సతితక్షోష పరిహ రాథళం శ్వానకుక్కుట గాదళ్ భజ బూక చండాల స్పర్శ దోషా రార్థయధో క్తప్రాయశ్చిత్తమాచరి ష్యేనమః || (ఇవి సంకల్ప్య) పద్ధక్షిణాం గృహీత్వా! సమ స్తసం...పదం || పితుః... గోత్ర స్య... ప్రేస్య మరణదీ నాదారభ్య హనిక ర్తవ్య అస్థిసచయన కాలేశ వాగ్నెన ఫ్ఘసతి తదోష పరిహారార్థం య ధోక ప్రాయశ్చి శంకర్తుం అధి కార సంపద) ్వభవంతో బువంతు|| కర్తుం అధికార ... దస్తు | పూర్వోక్త ఏవంగుణ తిథొపితుః ... గోత్రస్య ... ప్రేత స్య మరణది నా...హనికర్తవ్య శ్వానకుక్కుట గార్దభ జంబూకి చండాల స్ప ర్శదోష పరిహారార్థం స్వర్ణ ధాన్యాజ్య కృచాణ్యాచరి ప్యే!! శ్లో. స్వ ర్ణంపవిత్ర.... ప్రయచ్ఛ మే || ధన్యంక రోషి దాతార... చ్ఛమే! కామ ధేనో స్పము... చ్ఛ మే ! హిరణ్యగర్భ... చ్ఛమే! ఇదంకృచ్ఛత్రయ సత్యా మ్నాయ యధాశ క్తిహిరణ్యం శ్రీ మహావిష్ణు ప్రీతిం " కామయమానః ...నమమ!! ఇతిహిరణ్యంద ద్యాత్ | అద్భిః భస్మప్రోక్షణమ్. అద్భ ' ప్రోక్ష్యామిశుచయే దేవాళన్న • ప్రయచ్ఛత, పవిత్రంకు రుతాత్యథకాం సర్వాః ఏత చేత సః! అయోగ్యమధు రామాయా కాళీ కాంచీ హ్యనంతికా | పురీ ద్వారానతీ చైవ సపై తామోక్ష దాయకాః || అహంకాశీంగమిష్యామి త తైవనివ సామ్యహం | ఇతి బ్రునాణ స్సతతం కాశీ నాసఫలభేత్ | ఇతి భస్మాద్భిర వోక్య ! శవాగ్ని నష్ట ప్రాయశ్చిత్త హెూమము. శ్రీగోవింద గోవింద పూర్వోక్త... ఓ ఫొపితు... గోత్రస్య...... స్య ప్రేత స్య మరణది నా దారభ్య + హనిక ద్రవ్యం శ వాగ్ని నష్ట ప్రా యశ్చిత్త హెూమంకరి ష్యేనమః | అధలౌకి కాగ్నిం ప్రతిష్టాప్య " అధ భ్యానం శ్లో/ ఏహ్య గ్నే ఇహలో కేచ కింద దిక్పాల సంస్థితాః | జ్వలి ·అస్థి సంచయసము. " తంసప్త జిహ్వానాం! త్వచోవద్దంహుతాశనమ్ ! అలంకృశ్య ! ఇందాయన మః- అగ్న యేనమః - యమాయనమః - నిర్ఋతయేనమః , పరుగా యనమః, నాయ వేనమః- కుబేరాయనమః - ఈశా నాయనమః || అస పరి స్తగణాది ఆచార్య!కు ర్యాత్ | ఏకద ళ్ఛేణ కార్యం I కర్తాతూంపరి షిచ్య | తదగ్ని ఎర్ర జ్వాల్య! డ ర్వ్యామాణ్యమా దాయ!! ఇంద్రాదిహో మంకు ర్యాత్ | ఇంద్రాయనమః X ఈశానాయన మళి! ఇతిహు క్వా)అద కేశ వాది గోమంకు ర్యాత్ || కేశ వాయనమః X శ్రీకృష్ణాయనమః (ఇతి హుత్వా) శ్లో! యమాయ ధర్మరాజాయ మృత్య వేదాంత కాయచ| వై వస్వతాయ కాలాయ చిత్రగుప్తాయ తేనమఃః (ఇతిహు త్వా) అధ పరి పే చన కుర్యాత్ | వశత్కర్మ సాధు గ్యార్థం కృచ్ఛత్ర యాణి దద్యాత్ | హి రణ్యగర్భ X చ్ఛమే ! ... ఇదంకృచ్ఛత్రయప్రత్యామ్నాయ యధాశక్తి హిరణ్యం తుభ్యమహం సంప్రద దేనమమ! ఇతిహిరణ్యం బాహ్మగాయ దద్యాత్ | సంచయన ప్రయోగము. ఏవంగుణ X శ్రీథాపితుః + గోత్రస్య X ''ప్రేత స్య మరణది నాదా దారభ్య X హనిఅస్థి సంచయనంకరి ప్యేనమః!! అస్థిసంచయన యోగ్య తాసిద్ధ్యర్థం స్వర్ణధాన్యాజ్యకృచ్ఛాణ్యాచరి ప్యే ' శ్లో॥ వడ్లంపవిత్రమమలు . చ్ఛమే! శ్లో! ధన్యంక రోషి దాతార X చ్ఛమే ! శ్లో! కామ ధేనో స్సము ద్భూతం + చ్ఛమే! శ్లో! హిరణ్య గర్భగర్భస్థం + చ్ఛమే | ఇదంకృచ్ఛ త్రయ ప్రత్యామ్నాయ యధాశక్తి హిరణ్యం + నమమ || అథకుంభోద కమాదాయ లత క్షీరంనినీయ అస్థి స్మోక్షణం @:! అయోధ్యా మధురా మాయాకాళీ కాంచీ హ్యూవంతికా | పురీ ద్వా రావతీ చైవ స షైతామోక్ష దాయకాః| అహంకాశీం గమిష్యామిత లైవనివసావ్యహం | ఇబ్రువా ఇస్సతతం కాశీ వాసఫలంల భేత్ ! శ్లో! సర్వతీర్థ సముద్భూతా!! పావనాః పాపహారిణ!! ఆపశ్శరీర స్సంశుద్ధిం! కుర్వంతుద్విజ సన్నిధౌ ఇతి అస్థి పో శుణంకృత్వా | సంకల్ప్య పూర్వోక్త వవంగుణ + తిధౌ పితుః X గోత స్య X :--పేశస్యమరణది నా దారభ్య + హనిఅస్థి సంచయన హోమం ·42 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. గ్నింశమయేత్ కరి ష్యేనమః!హన దే శే అగ్ని ప్రతిష్టాప్య ! అలంకృత్య! ఇం దాయమ్మ X ఈశా నాయనమః! తూంది 11 తూప్లీం : రిపి చ్య) శ్లో! యమా యధర్మరాజాయ మృత్య వేదాంత కాయచ! వైవ స్వతాయ కాలాయ! సర్వభూతతీ మూయ చ! అగ్న యేనమః [ఇతి నుత్వా) ఔదుంబరాయద ధ్నాయ నీలాయ హ రిమేసి. నే | సృకోదరాయచి త్రాయ చిత్త'గు పాయ తేనమః ! అగ్న యే నమః! ఇతిహుత్వా! ఇం దాయనమః. . .ఈశానాయనమః || ఇతిహుత్వా! ప్రాగాదితూగ్లీ' పరిషి చ్య" పంచభిఃకుం భైరవ ఆనీయ స్వ • కుండల చేత నుదకమును దీసికొని చో రమగీస్య చాత్యు ఆ వచ్చి చక్కగా నస్థులఁ బోక్షించి యగ్నిని జల్లార్చవలెను. శ్రీగోవి దగోవి: దపూర్వోక్తఏవంగుణ, . . తిధౌ° పితుః... గోత్రస్య + ...ప్రేతన్య మరణది నా దారభ్య...హనిక ర్తవ్య అస్థిసంచయన కా లే 'దానఁకరిష్య ఇతిసంకల్ప్య తదఁగ బ్రాహ్మణ పూజాంకరి ప్యేన ము!! బ్రాణ మభ్యర్చ్య " శ్లో | యదిచ్ఛసి మహా రా జన్ సర్వతీధాః వగాహనం1 విప్రపాదవినిర్ముక్తతోయం శిరసిధారయ ! గంధాధాఇ మేఆపః పుష్పాధా? ఇ మేళిలా!!! శ్లో! గవామం గేషు...చ్ఛ మే* గోదానంత త ద క్షీణదానం బాహ్మణాయదద్యాత్ గవాభా వేయ ధాశ క్తి హిరణ్యంవాదద్యాత్ | అధ దశ దానానికుర్యాత్ | కుఁ భే అస్థిని ధానమ్. శ్లో ప్రేత ప్యాస్ట్రీనిమృత్పాతే నికి పామిసశూహితి! | పికర శ్ళా శ్వతాక్ లో కా। న నేనసుఖమాప్ను యుఃll పే తస్య శిరః ప్రదేశేఆస్థిన్యాం కర్త ప్రేత యొక్క శిరః దేశ మం డాయనిశ్శబ్దంకుం భేని ఛాయ దుఁడు అస్థిలి చప్పుడు లేకుఁడఁ కుం డలో నుంచవలయును. దఁ ఆస్థీన్యా దాయనిశ్శబ్దంకుం దంతయెముకలు చప్పుడు లేకుండఁగం భేసధాయ|| డలో నుంచవలయును. ప్రతిగ్రహీతె రం || ·నిధాయ ధాయ అసి సంచ యనము. ఆస్ట్ హస్తాభ్యాంణాహు భ్యా వాజస్త్రీ భుజములనుండియు చేతులనుండియు న్యా దాయ నిశ్శబ్ద, కుం నెముకలను నేరి చప్పుడు లేకు-డా కుండలో నుంచవలయును. పార్శ్వాభ్యాం అస్థీ. . . నిధాయ! 1 ప్రక్కల నెముకల కునేరి చప్పుడు లే కుండ గుడలోనుంచి ద్భ్యాం అస్ట్రీ న్యా దాయ... పొదముల నెముకల నేరి చప్పుడు లే కుండఁ కుండ "' ను ,చి, , [కగ దహన దేశమందలి బూడిదెరుభోగు జేసి జలమందు కల్ప వలయును. 3.1.2 మాఱులని లోకాచారము. . శ్లో॥ యావడ శ్లో వడ స్థిమనుష్యాణాం గంగాతో యేషు తిష్ఠతి | లౌవద్వ క్షసహసాణిపుణ్యలో కెమహీయ తే! అగదహన దే శేజల సం ప్రోత్య దహన దేశ ముందు నుదకముజల్లి నచ్చ తత్ర శరీరాకృతిం కృత్వా ట శరీగా కొరముగాఁ జేసి నచ్చట తత్రశిలాత్రయ నిధాము మూఁడు రాళ్లు )చి || ఇ7 లోకం పరిత్యజ్య గతోసిపర మాంగతిం ! మనసావాయు రూపేణ శి లేత్వాహంనియోజ మే! మధ్యే ప్రేమావాహ్య! ఉత్తరతో రుద్రమావాహ్య ! దక్ష్మిణతోయ నమావ'హ్య | యధాశ క్తి సంపూజ్య | దహన దే శేలాజు బలిం దదామి! (కర్తసర్వోపహా రైః అన్నా ఫూపసూ పాదైః పిండ త్రియంకృశ్వా శ్రీగోని ద + ఏవంగుణ తిథొపితుః...గో త్రస్య ..... ప్రేత స్య ఉత్తమలోక ప్రాప్త్యర్థం శ్మశాన భూతాబలి ప్రదానా నికరి ష్యే! నమఃi పిండ పాద్యధః ఏతద్ద ర్భాస్తరణ దదామి! ఏతత్తిలోద కందదామి (ఇతి తిలోదకందత్వా)మ ధ్యే ప్రేత రాజాయ మహాకుణ్ని వారణార్ధ, ఏతంపిండ:ద దామి!! ఉ త్వరరుదాయ,..గం పతఁ పిండం దదామి | హేత స్యదక్షిణతోయమాయ మహాక్షుణ్ని వారి ణార్థం ఏతం పిండంద దామి | పిండనంద త్వా II పిండస్యోపరి ఏతి త్తిలో దకందదా వి: 13! అంజ నాభ్యంజన తాంబూలాదీక్ డదామి!! ఏవంద త్వా " అథదహన , ·44 X పురాణోక్త అపరచంద్రిక. దేశే ఉడకుంభంని ధాయ! అద్య పూర్వో క్షవవంగుణ ఆథాపిత్యు X గోతస్య + .. ప్రేత స్య ఉత్తమలోక వాప్త్యర్థం శ్మశాన భూతి బలి ప్రజా నేషు పితరం + గోత్రం X .... ప్రేత ముద్దిశ్య త్వయాకృతై * శిమ రణది నా దారభ్య+ హని అస్థిసం చయనాంగశిలాతీయ వేదికా రాధన బలిపిండ ప్రగా వైశ్చాపితుః ప్రేత స్య ప్రేతితృ ప్తి ద్వారా ప్రేత తృ పిర స్త్విక భవం " బ్రువంతు ॥ సే తతృ ప్తిరస్తు | (ఇతి శీతిలో దకంత్య జేత్ ! ] శ్లో|| నారాయణనమస్తేస్తు ఇంఖచక్రగదాధం! అక్షయ్యంపి: డ దా నేను ప్రేతతృప్తిక రోభవ: ఇత్యస్థిసంచయన ప్రయోగ స్సమా .. మరణ ఇ || గంగాభ స్యస్థిస్ క్షేపణము. (కy అస్థికుంభమాదాయ | గ గాతీ రేస్థాష్య" స్నాత్వా2 చమ్య శ్రీగోవి... + ఏన-గుణ + థొపితుః + గోత్రస్య + . . . పేతి స్య మరి డినా + గాసికి స్తన్య గంగాంభ స్యస్థిసి క్షేపణమాచరి ష్యేనమః| అనుజ్ఞా రం యధా? కి ప్రాయశ్చిత్తమాచరి ష్యే | పరిషద్దక్షిణాంగృహీత్వా శ్లో" సమ స్తసంప + షదం|| (B + తీ) పితుః + + + ప్రేత స్య ప్రేత తృష్యం మరణది నా హసగంగాంభ స్యస్థినిక్షేపణంక ర్తుం *ధికార సంప + బ్రుషంతు అధికార సంపదిస్తు! కాలశ్చ ముఖ్య కాలోస్తు : ఏవం గుra X & భౌపితుః + గోత్రస్య + ప్రేతస్య అస్థిని శ్లేషణకా లేస్వర్ణ ధా న్య ఆజ్యం చ్ఛాణ్యాచరి ష్యే | శ్లో/ స్వర్ణంపవిత్ర + ప్రయచ్ఛ మే ! ధ సంక రోషి + ప్రయచ్ఛ మే! కామ ధేనో + ప్రయచ్ఛ మే ! హిరణ్యగర్భ + మే! ఇగంకృచ్ఛత్రయ ప్రత్యామ్నాయయథాశక్తి హిరణం తుభ్య + నిగుమ! : ఆస్ట్రీ) కే వనామాదిభి స్నాపయిత్వా తతః పంచగ వ్యేనశు ధోద కేస్ చస సౌక్య! శుద్ధ ప్రదేశ్ మృదయాదాయశి రావాక రావాకృతింక త్వా త ఉజ్ణా గ్రా దర్భానా స్తీర్య | & లానవ కీర్య! తత్రా స్త్రీని ధాయ ! సున మధుద? శ్రీశ్రీ రాదిని, పేత్ | అస్థ్యభి షే కార్థం బాహ్మణా పర మిశ్వజంత్వాపి. స రివృణే |శ్లో! సురా స్వాము - (చంతు ·గంగాంభ స్యస్థిని శేషణము. - సిద్ధ యే శ్రీ కాళ్యాంచగ ప్రయాగ + యోగ్యం ఫలం" (ఇత్యేతే ర్మం తైర్మార్జయిత్వా)అథగోదానం.. పూర్విక + పుణ్య ధోపితుః X గోత్రస్య + ...ప్రేస్య మరణది నాదా + హనిగం గాంభ స్యస్థినిక్షేపణ కాలే గోదా నా దిదశ దానాని కరిష్యే || న మ ? || ఇతి సంకల్ప్య) శ్లో! గవా మం గేషు + ప్రయచ్ఛమే! గోదానందద్యాత్ | గోభూత లహిరణ్యాజ్య , వాసో ధాన్యగుడా నీచ | రాష్యంలవణమి త్యాహు ర్దశ దానా ప్రకీర్తితాః దశ దానానికు ర్యాత్ | పు; ఇమృత్తికి యాశ రావాకృతింకృత్వా తేనా స్టీన్య హి ధాయ!! హస్తాభ్యాంతత్సర్వంగ్డ హీత్వా! వామభు జేని ధాయ|గంగా ప్రా ధనం 01 శ్లో! ప్రసీద పర మే దేవి! సర్వపాపప్రణాశిని అముక స్యప్రయచ్ఛ త్వం! గతి పుణ్యాం చ శాశ్వతీమ్ || అథ గంగాజు 10 ప్రశ్య ! నమోస్తు ధర్మరాజాయ + సమే. ప్రీశః | యావదస్త్రీమనుష్యాణం గంగాత" యేషు తిష్ఠతి | తొవద్వర్ష సహస్రాణి స్వర్గలో కేమహీయ తే! ఇతిమం తేణ అస్థిని క్షేపణంకు ర్యాత్ || క గ్రాన్నా త్నా 2 చన్యు! శ్రీగోవి ద X పూర్వోక + పుణ్యతి పిత 8 X గోత్రస్య ఆంధత్వమూక త్వ కొణత్వ బధిరత్వ పై శాచిక బాధా నివృత్తి ద్వారా పుణ్యలో కావాప్త్యర్థం మృత్తికాస్నా నా దౌ కూర్చి ప్రతి పనఁ స్థాపనః కరిష్యేనమః|| అనుజ్ఞార్థం యథాశక్తి ప్రాయశ్చి శంకరి ష్యేనమః! సమ స్తసంప + పద || అధి కార స )పదస్తు! అథకృచ్ఛ త్రయాణిడ ద్యాత్ ! శ్లో || ఆయాహి ప్రేతగ; భీ రైః పూర్వైస్సౌమ్యషధో ప్రజామస్మభ్యమాయచ్ఛ రయిందీ గాయు రేవచ | పితరం : గోత్రం X .. ప్రేమావాహ్య ! ఆథగోదానాదిదశ దానానికు ర్యాత్ | అధ మృత్తికాస్నా నార్థం బ్రాహ్మణాన్వర యేత్ | మృత్తికన్నా నార్థం వృణీమ హే ! బ్రాహ్మణేభ్యో నూతన వస్త్రాణిద ద్యాత్ | తతిః గంగా ప్రార్థ నంకృత్వా | మృదంగృహీత్వా | ఆదిత్యాయ మృత్తికాందర్శయిత్వా ! శ్లో! మృత్తి కే బ్రహ్మరూ పేశ్వం | మృత్తి కేవిష్ణురూపిణి | సుక్కిృతందు ష్కృతం చైవ మాంప్రాపయ పరాంగం! మృల్లేపనంకృత్వా పుర్వో క+ తిధౌ యజమానస్య + గోత్రస్య + ""ప్రేత స్య పుణ్యలో తమః పార పితుః ·46 పురాణోక్త అషరచ"ద్రిక , కావాప్త్యర్థం అన్యోన్య సహా యేన అష్టోత్తరశతంవా' తదగ్గ తరశతంవా' తదగ్గంపోయ దోశ -క్తిమృత్తికా స్నానాశ్యాచరి ష్యే! విధప్రగా రేణ సమాపయేత్ | పిశరం + గోత్రం + ... ప్రేకం అన్యోన్య సమా" యేనమృత్తికాస్నా నైః పితుః X గోత్రస్య + ... పేతస్య ప్రేతత్వవిముక్త్యా.. రస్తు || (ఇతితిలో దకఁత్య జేత్ త్వన్ని మి త్తంమయాకృతేన అనేసపు శ్యేనత్వంపుణ్యా ' న్ భ వ || అధ హిరణ్య శ్రాద్ధంలో ఆమ శ్రాద్ధంవాకుర్యాత్ || అధ బ్రాహ్మణా సం ష యేత్ | ఇతిగంగాంభ స్యస్థిని క్షేషణం! సమాప్తమ్ ! నగ్న ప్రచ్ఛాదనము. బ్రాహ్మణమాహూతా! కర్తాస్నా త్వా2 చమ్య పవిత్ర ధృత్వా శ్రీ గోవిందా గోవింద : అద్యపూర్వోక్త... పుణ్యతిథా(ఫ్రా... శ్రీ పితు: ... గోత్రస్య ....... పేత స్య మరణది నా దారభ్య...హనిఅతిపన్న ప్రధ మేహని కర్తవ్యనగ్న ప్రచ్ఛాద నైకోదిష్టామశ్రాద్ధమాచరి ష్యే | కా లేఅనుజ్ఞార్థం య రాశక్తి ప్రాయశ్చిత్తం కరిష్యేనమః | పరిపద్దణాంగృహ్వీ! శ్లో! సమ స్తస పశ్చిమ...పడం! ప్రా...శ్రీ పితుః ...గోత్రస్య... ... పేత స్య మరణది నా...హని అతి పన్న షథ మేహనికర వ్యనగ్న ప్రచ్ఛాద సైకో దీపా మ శ్రాద్ధకర్తుం అధి కార సం ప...బ్రు సంతు || కర్తు అధికార సంపద స్తు! ఏవఁగుణ.. తిథాపితు... గోత్రస్య... ప్రేతస్య అంధత్వ మూకత్వబ ధిరత్వకాణత్వ పంగుత్వ నగ్న ల్వేపిశాచత్వ నిహరణార్థం నగ్న ప్రచ్ఛాద నైకోహ మ శ్రాద్ధం ఆ సూది ద్ర వ్యేణ ప్రేదేశేన అద్యకరి ష్యేనమః! ఇలి సంకల్ప్య పిళు... గోత్రస్య... ప్రేత స్య నగ్న ప్రచ్ఛాద నైకో'మళా ధే పేరే కుణంగగామి II అధపాద్య స్థానేగోమ యేన వర్తులమండలంకృ శ్వా! త దర్భా నా స్తీర్య - దగ్భషరి ఓలాన్ని కీర్యః పిశః. . . గోత...... ప్రేతనగ్న ప్రచ్ఛాద నేకోద్దిష్టా మ (శా పితః X గోత్ర " ప్రేతనగ్న పేతాగే ఇదం తే పాద్యంనమః! శ్లో | నమోబ్రగ్మాణ్య దేవాయ | గో బ్రాహ్మణహితో యచజగద్ధితాయ కృష్ణాయ! గోవిందాయ: మోసము ! (ఇతి బాత్మాణస్య పాదౌ ప్రక్షాళ్య) తారేసా గతం నమః || శ్లో , బా ·47 L కి నగ్న ప్రచ్ఛదనము. (ఉపవీతీ) కర్తాపాదౌప్రణాళ్య! ఆచన్యు, కృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ! (పా...శ్రీ) ప్రేశశిష్ట రామయ కు*: [ఇత్యా సనంద తాం) ఉదజ్ముఖముషవిశ్య' అద్య పూర్వోత్త... (ప్రా .. .. .. .. .. గోత్రస్య ప్రేత స్యమరణది నా .. హని నగ్నప్రచ్ఛాద కోడిహెమ శాద్ధకర్మకర్ స్యేనమః! శ్లో! అలా హిరమంశ్వసురాత్ ద ర్భాగ వంతు రాజు సాత్ | పంక్తి వైశ్రోతి యోర వేదధిస్సశ్వర కు కం! ఇతిఅలాన్వికి ' ! శ్రాద్ధార్థం సంపాడి తద వ్యాణి ఉద కేన సంప్రోక్యు | పుండరీకాక్షు, పుండరీకాజ్ యనమః !! పితు... గోత్ర స్య . . . పేతి స్యమరి ఇది సా...హని అంపన్న .... ...కర్త వ్యనగ్న ప్రచ్ఛాదనే నై ... మేతా థేణ ఇదమా సనంద డామి II పితుఃగో... పేత స్య మరణది నా ...కాని అతిపన్న ప్రథమే నికర్త నగ్న ... పేతా థేఈ శుణం దదామి అథ భాహ్మణస్యపురతః అర్ఘ్య పాతం శ్రీ ష్య | సర్వతీర్థ సముద్భూతాః పావనాః పాపహారిణ?! ఆ పశ్శిరీర సంశుద్ధిం కుర్వంతు ద్విజసన్ని ధౌ | ఇత్య ర్ఘ్యపాత్రే ఉటకంనినీయ! పితరం. . .గోతం...... ప్రేతం ప్రేత పా త్రేతిలా న్ని & వ్య" ప్రేత్యాసాతే గంధార్థం పుష్పార్థ , తిల సహితకు శాశ్ ద దామి!! ప్రేతాయ స్వర్చితమస్తు | ప్రతి పాత్రం సంపన్నం | సుసంపన్నం! పితః ... గోత్ర...... ప్రేతీనగ్న ప్రచ్ఛాద నికోద్దిష్టామ శాదే | ఇదం తేల మంద దామి!!నమః! శ్లో! ఇములో కల పరిత్య జ్వగతోసి పరమాంగ ఆం! మనసావాయురూ పేణ వి! పేత్వా2 హంని యోజయే | ఇత్యద్యుపాత్రం విసృజేత్ ) తతఃమూర్ధానమారభ్య పొదపర్యంతం తి లైరభ్యర్చ గంధా సైఇమే ఆపః పుష్పాధా? ఇ మేతి లాః || శీతవా జోష్ణ.... ప్రయచ్ఛ మే! వస్త్రద్వయందత్వా సకలా రాధ నై స్స్వర్చితమస్తు | అధయధాశ క్తిలో మాది సమ స్తప దార్థాన్ని ధాయ! ఉదకంశంపోత్య! శ్రీ విష్ణో ఆమంరకు స్వ- పితః... గోత....... ప్రేత మరణది నాదారభ్య ...హనికర్తవ్య నగ్న ప్రచ్ఛాద నైకోర్ధిష్టా మఠాధే వత త్తేజము సపరికరం సవ్యం జనంసతాం బూలం సదక్షిణాకం సతిలాపిధానోదకుంభం. బాహ్మణస్తు...పి ... గోత్రాయ... మేతాయ ఇదమామం సపరికరం సవ్యంజనం పతాంబూలం జు ·48 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. సదక్షిణాక ... సతిలాపి ధానోదకు భం నగ్న ప్రచ్ఛాద నా జ్యేకోడిప్లొమ శాడ్రో ప్రేకతృప్త్యర్ధం సంప్రద దేనమమ | (ఆనూది ప దా ధాణ ద త్ II అంగుళ్యాభరణ. కరణాభరణ. కట్యాభరణ వ్యంజన పాదుకా దిఛ త్రాది యధాసంభవం దేయం !! అథ ధారాదత్తమ్. [ప్రా...శ్రీ) పితు....గోత్రస్య...ప్రేత స్య మరణది నా...హని అతి పన్న ప్రధమే హవిక ర్తవ్య నగ్న ప్రచ్ఛాద నాళ్యైకోదిష్టామ శ్రాద్ధేపిత గం...గోతం + ... ప్రేతం ఉద్దిశ్యత్వయా క్రియమాణేన మరణది నాదా రభ్య + హని అతిపన్నప" ధమే హనిక ర్తవ్యనగ్న ప్రచ్ఛాద నా ఖ్యైరో దిహేమ శ్రాద్ధేనపితు....గోత్ర స్య. "ప్రేతస్య ప్రేతశృప్తి ద్వారా ప్రేత త్వవిము క్తిసాధనమ స్త్వితి భవుతో బువంతు, ప్రేతృప్తి... మస్తు! పితు....గోత్రస్య ......స్య ప్రేత స్య మరణది నా...హనిఅతికున్న ప్రథ మేహని నగ్న ప్రచ్ఛా.... ""దక పి తి" "దకపి డప్రదానంకరి ష్యే | నమః I [పా...శ్రీ) గోమయే నానులిప్య ! పిడ స్వాధః దర్భాసనంనమః! దర్భో పరి ఏ1 తిలోదకంద దామి!! పి ....గోతాయ...... ప్రేతాయ మరణది 'నా...హని అతి పన్న ప్రథ మేహనిక ర్తవ్య నగ్నప్రచ్ఛాదనా... దైవ షఃపిండోనమః | పిండో పరివతత్తిలోదకంద గామి | అంజనాభ్యంజనం నమః ధారాద త్తం! అద్య పూర్వోక్త...పితుః...గోత్రస్య....... ప్రేత స్య మరణది హ...హని అతిపన్న ప్రధ మేహనినగ్న ప్రచ్ఛా...పిండప్రదానే . ఒతరం...గోతం...... ప్రేకముద్దిశ్య త్వయాకృతేన అ సీననగ్న ప్రచ్ఛా .. పిండ ప్రదా నేన-పితుః... గోత్రస్య .. ప్రేతతృప్తి ద్వారా ప్రేతతృప్తి స్త్వితిభవంతో బ్రువంతు! మేతతృ...స్తు | దత్తం శ్రాద్ధం అభిర మ్యంతా మితికర్తా ! అభిం మతాస్మః ఇతివిప నగ్న ప్రచ్ఛాగవ శ్రాద్ధప్రయోగః నవశ్రాద్ధప్రయోగము, మృతిదినము మొదలు బేసి దినములయందొక్కోక్క శాద్ధము జేయవలెను, కొందరు అశక్తత చేతన్ని టి ఎ ఒక్క దినంబున నే నాచరి)పు ·-- గతించినదినములను ముందు నప శ్రాద్ధప్రయోగము, చున్నారు. అప్పుడు అతిపన్న దినములు అనగా కలిపి సంకల్పము జేయునది. కడమ విషయములు ధర్మశాస్త్ర జూడవలెను. శ్లో! నవ శ్రాద్ధానిసర్వాణి | ఏతతృప్తిక రాణికు! ఆద్యానిపోడ శైతానికి ప్రేత త్వస్య నివృత్తయే! (కర్త) స్నా త్వా2 చమ్య ! పవితం కృత్వా ! పితుః X గోత్రస్య + " ప్రేత స్య మరణది నాదారభ్య + హని అతి పన్న ప్రథమాహ్నిక X హ్ని కనవా మైకోద్దిష్టా మళాద్ధమాచరి స్యే! అనుజ్ఞార్థ శ్రాద్ధమాచరి ష్యే | అనుజ్ఞార్థం పకిషత్రాయశ్చిత్తం కరి ష్యేనమః!! శ్లో' సమ స్తసంపత్సమ ...పదం [ప్రా....) పితుః గోత్రస్య ...... ప్రేత స్య మరణది నాదారభ్య... హని అతిషన్న ప్రథమా హ్నిక...హ్నికన నా మైకోదిష్టామశాద్ధం పరిష త్రాయశ్చిత్తుకర్తుం అధి కార సంప + బ్రువంతు అధికార సం పదస్తు ఏవం + తిథొపితుః + గోత్ర స్య X ... ప్రేత స్యమరణది నా + హని అతిపన్న ప్రథమాహ్నిక X హ్ని దిష్టామ శ్రాద్ధ మేకోద్దిష్ట విధానేన ఆమాదిద్ర వ్యేణ ప్రేతో దేశేశ సద్యః కరిష్యేనమ!! పితు... గోతస్య...... | పేశస్య మరణ దినా...హని... దశాహ్నిక నవా మైకోద్దిపాను శ్రాద్ధేవేలారే కర్తవ్యః1 పితు.... గోత్రస్య . . . . . . హేత స్య మరఇది నా... హని అతి పన్న ప్రథమాహ్నిక నవామైకోధిష్టా మఠాధే పేతాన్లే క్షణకర్తవ్యః ఏవంక ణానిదత్వా ! పాద్యస్థానేగో మ యేన వర్తులమండలంకృత్వా ప్రేత పాద్య స్థానే దర్భాసనం దదామి 1 దర్భోపరి వత త్తిలో దకిం దదామి | తిలోదకంత జేత్ ) కుళతిలోదక మంజలి నా గృహీత్వా ! పితః...గోత్ర ...... ప్రేమ... హ్నికనవామైకోడిప్లొమశ్రాద్ధే పేతాన్లే ఇదం తేపాద్యంద దామి!! పితః... గోత్ర...... ప్రేలే ....హని అతి పన్న ప్రధమాహ్నిక నవా మైకో + Kఇదం తే పాద్యంద దామి ! నవం పాద్యంద ద్యాత్ || కర్తా పాడా ప్రజాళ్య! ఆచమ్య | బ్రాహ్మణా" ఉదబ్ముఖముప వేశ్య ! పితః త్ర...... ప్రేకనిష్ట రార్ధను కుంకు 8 | ఆ సనంద బ్యాత్ || పూరోక్తఏవం కనవామెకోదిబోమ శాద శిక్షణ .

·" పురాలో కఅషరచండ్రిక. గుణ. . .తిధౌ పితు.... గోత్రస్య మరణదినా...హని ... హ్నిక అతి సన్న ప్రథమాహ్నిక ... హ్ని శిన నా మైదిహేను శ్రాధే ప్రేతాగేదైవానుజ యాప్రక్రాంతం......... ఆమ శ్రాద్ధకర్మకరి స్యేనమః శ్లో ! పితృస్థానేపిశాచత్వం 1 రాకు సానాంవిముచ్య తే! తతి స్థానాంనివృ త్వర్ణం! తిలోదక ముపస్పృశేత్ ॥ ఇతి తిలోదకంసంప్రోత్యు ! మృదమా దాయతిలాషికి రేత్ ' శ్లో! కిలాహిరక్షంత్వసురాత్ దర్భారతంతురా తసాత్ | పం క్రింనైశ్రోత్రియోర ద థిస్సర్వరతుక!! ఇతి శ్రీలదర్భా నిక్షిప్య శ్రాద్ధార్ధ సంపాదిత ఆమద్రవ్యాని ప్రోతి mol పుండరీకాతు పుం డరీకాతు ! శ్లో శ్రాద్ధ • లేగయాంధ్యా స్వాధ్యాత్వా దేవంగ రాధరం! తాభ్యాం చైవనమస్కృత్యతత రౌద్ధ ప్రవర్తయే! పితు...గోత్రస్య... పేతస్య మరణదిహ...హని... హ్నీ కన 'మై ... రేఇదం తేఆసనందదా మి! పితు...గోత్రస్య...... ప్రేత స్య... మరణదినా...హనికి అతి పన్నప్ర ధమా... రేఇదం తేఆసనందదామి! సర్వత్ర ఆ సన దద్యాత్ II పితు!...గో ''ప్రేత స్య...హని హ్నికన వామై కోద్దిష్టామశ్రాద్ధేశణంద దామి!! ......ప్రేత స్య ... హనిఅతిపన్న ప్రథమా...శ్రాదేశణందదా మి! ఏవంతుణానిద ద్యాత్ | బాహ్మణస్య పురతద ర్భానా స్తీర్య ! అమ్మ పాత్రం నిధాయ || ప్రోత్యు అదు, పాత్రేతిలని క్షేపణ కృత్వా ' శ్లో" ఆ పో దేవిభవంతుష్టం | ప్రేతాగ్రేసర్వ దేహినాం! అభి స్రవంతు యే దేవి | స ర్వతీర్థన'మానమ!! యజమానస్య పితరం...గోత్రం...... ప్రేతం తిలాదత్వా! అర్ఘ్యపా తేగంధార్థం పుష్పార్థంకిలా? దదామి! పేతా యస్వర్చితమస్తు! పితః... గోత్ర... మేత. మరణదినా.. హని...హ్నికన నామైకో డిస్టామశావేరే ఇదంతే అర్ఘ్యం దదామి! పిళ!...గోత్ర ... మేత మరణదినా...హనిఅతి పన్న ప్రధమాహ్నిక నవామైకోద్ది. .. ఘ్యందదామి (ఏవం సర్వత్ర అర్ఘ్యంద త్వా) శ్లో! ఇహలో కం పరిత్యజ్యగతో సి పరమాంగలిం | మన సావాయురూపేణకు శేత్వాం మోజమూమ్యహమ్ (కర్త) ఇతిమూర్థాడి పాదపర్యంతం తిలైర తు:...గో. || - ఇదంతేఅర -- ·. సవ శ్రాద్ధపయోగము భ్యర్లు! పితః... ధేః గంధండ దామి! పుష్పార్థంతిలాగ్ దదామి శ్లో ! శీత హితో...ప్రయచ్ఛమే పితః... గోత్ర... ప్రేత మరణది .. .హని... హ్నిక నహమైకో... ధేః వస్త్రంతుభ్యమహం సంప్రద దేనమమ ! ఇతివస్త్రం? సర్వత్రదద్యాత్ # అధకర్ణాభరణక ట్యాభరణ అంగుళ్యాభరణానిద ద్యాత్ | సకలారాధ నైస్స్వర్చితమస్తు! భోజన పొత్తండులాదీక్ నిధాయ? ఆమం చ్విగుణవాచతుర్గుణ, వాదద్యాత్ | శ్రీ విష్ణో ఆన 06& విశ...గోత్ర... పేతమరణది నా...హని.. హ్నికనవామై... మేతా రేపత త్తే ఆమంసపరిక రం దక్షిణాకం సతాంబూల సతిలాపిధానోదకుంభం! పితా...గోత్రః ...ప్రేతః ఇదమామం సోప స్కరం అక్షయవటచ్ఛాయేయం పి ...... శ్రాయ... మేతాయ మరణం...హని...హ్నికనమై... థేకా ఇదమా మం సోపస్కరం సదక్షిణాకం సతాంబూలం సలిలాపీ ధానోదకుంభం ప్రేతతృప్త్యర్థం సంప్రద దేనమమ పేతతృప్తిరస్తు! త్రిలోదకంత్య జేత్ ) ఏవంసర్వత్ర అమండ ద్యాత (ధారాద శం! పీకు....గోత్రస్య... వేత వ్యమరణది నా...హని. . . హ్నిక అతిపన్న గ్రథమాహ్నిక హ్ని కననా మైకోదిష్టామఠాధేపితరం... గోత్రం...... ప్రేతముద్దిశ్యత్వయాకృ మరణది ..హని ..హ్నిక అతిపన్న ప్రథమాహ్నిక ...ఆమశాన పితుః ... గోత్రస్య - ప్రేత స్య మరణదినా...హని... హ్నిక అతి సన్న ప్రథమా హ్నిక...థే వేతస్య ప్రేతతృప్తి ర స్వీతిభవంతో బ్రువంతు i (తలో దళంత్య జేత్ ) ప్రేతతృప్తిరస్తు! అడపిండ ప్రదానం ఏవంగుణ.. తిథొపితుః గోత్రస్య... ప్రేత స్య మరణదినా...హని...హ్నిక అతి పన్న ప్రధమాహ్ని క... హ్నికనవామై కోద్దిష్టామ, శ్రాద్రీయతిలోదక పిండ ప్రదానానికరి ష్యే! నమః కర్తాజిలమిశ్రతుడు లై పి డాక్ కృత్వాదక్షిణాభిముఖః భామింగో మయేనోపలిప్య ! పి డస్యాళః దక్షిణాగ్రా దర్భానా స్తీర్య ) దర్భోపరి వత 4 దకందదామి! పిత్రే...గో లొయ పే) తాము మరణది నా...హ ని...హ్నికనహమైకోద్ది హేమ శ్రాదే ప్రేతా ధైవతుపిండ దదామి I పి ... గోత్రాయ...ప్రేతాయమరణది ... హని అత్త్వషన్న పదమూహ్నశన నా ii ·పురాణోక్త అపరచంద్రిక. దిమ శ్రాద్ధే ప్రేతా ధేజ ఏ ంపిండదందామి II ఏవఁ పి డా? ద ద్యాత్ | డిండోపరి ఏత త్తిలోదకంద దామి | అంజు నాభ్య. జనంద త్వా తాంబూలం దక్షిణాదిక ంద త్వా ధారాదత్తం | ఏవంగుణ. . . పుణ్య తిధౌ (పా... శ్రీ ) పితు....గోత్రస్య... ప్రేత స్య మరిణది నాదా...హని.... హ్నిక అతిపన్న ప్రధమాహ్నిక .. హ్నికనవామైకోద్దిష్టామ శ్రాద్దీయు తిలోదక పిండ ప్రదానే పిశతం... గోత్రం...... ప్రేకముద్దిశ్యత్వయా క్రియమాణేన మరి ఇది... హని... హ్నిక అతి పన్న ప్రధమాహ్నిక ...పిండ ప్రదా నేనపితుః ... గోత్రస్య ....... ప్రేశస్య ప్రేతతృప్తిర స్వైతభవంతో బ్రువ తు : తి లోదకంవి సృజేత్ " ప్రేతృప్తింస్తు'... ... .దత్తం శాద్ధం- అభిః మ్యతా మిలీక తాక్ బ్రూయాత్ | అభిరమ₹ స్మః | తతఃపిండ మప్సు ప్రక్షిప్యి స్నో త్వా ఇతినవ శ్రాద్ధ ప్రయోగ స్సమాప్తః. దశాహ ప్రయోగము. కతాః స్నా త్వా! నిత్యకత వ్యశిలాస్నాన వాసోదక తిలోదక పిండప్రదానాంతంకృత్వా ! అథక తాః సచేలంస్నా త్వా ! ఆచమ్య | ఏవం గుణ...తిధౌ (ప్రా.... పితు?... గోత్రస్య...... ప్రేత స్య మరణది నాదా 1. హని ప్రతి భిప్సహ అశుచి పరిహారార్ధం శరీర శుద్ధ్యర్థం కేశవపనంక శి ష్యేనమః! అనుజ్ఞార్థంయథాశ క్తిదక్ష్మి గొంగృహీత్వా శ్లో! సమ స్తసం పత్సమ...పదం! పితుః ... గోత్రస్య ....... ప్రేత స్య మరణది... హని జ్ఞాతిభి స్సహ అశుచి షరిహా రార్ధం శరీర శుద్ధ ్యర్థం కేశవషనం కారయితుం అధికా రసంప... బ్రువంతు| అధి కారసంపదస్తు: అడవపనాధికారయోగ్యతాసి ద్ధ్యర్థం కృచ్ఛశ్రయాణిదద్యాత్ | పితు!.. గో ఆ వ్య...... ప్రేత స్య మర ఇది...హని ఆశౌచ పరిహా రార్థ• • రీర శుద్ధ్యర్థం వషనం కారయి షే. (ఇతి సంకల్ప్య) (నివీతీ) ఏకంకు ( శిరసీధృత్వా – శ్లో! మేరుమఁ దర తుల్యాని | పాపానివివి ధానిచ| కేశానాశ్రిత్యతిష్ఠంతి | తస్మాత్కేశాన్వ పొమ్యహం | ఆత్మః శ్శుద్ధి కామోవా విణాంము క్తి పేత వే! వషనంకా రయిష్యామి తీ బ్రాహ్మణ సన్ని గౌ! ఇటీకి రాస గ్వేజ్ఞాతయః క్షౌరంకార ·53 దశాహప్రయోగము. యిత్వా స్నా త్వా2 చమ్య | జ్ఞాతయః ప్రేతతృప్త్యధణం తిలోదకాం జలీక్ దద్యు" జ్ఞాతులలో వయస్సు చేత మృతినికంటె చిన్న వాండ్రైన మృత పితృకు లుక ర్తతో గూడ చౌరము చేసికొనఎ లెనుతక్కినవిషయములు గిర్మ శాస్త్రములయందు చూడదగినవి గ్రంధవి సగ భీతి చే వ్రాయ నైతి అథ హోమము. - ఏవంగుణ... తిధౌ పితుః,..గో...... ప్రేత స్య మరణది. ..హనిస గ్వే.." త్రం అఘాపను త్తి హెూవంకరీ ష్యేనమః శుద్ధ ప్రదే శేఅగ్నిం ప్రతిష్టాప్య ? ధ్యానం శ్లో! సప్తజిహ్వోద్విశీషః శ్చ ! మేషారూఢ స్తథైవచ1 శ క్తిద్వ యసమేతశ్చ | విశ్వమూరిజర్ హుతాశనః || అభిముఖోభవవరదోభవ! అలంకృత్య ! ఇందాయన మః. .. ఈశా నాయనమః ఆజ్య పాఠాదిసికి ష్య!" తూట్లే పరిషిచ్య! అగ్నే : పశ్చిమ భాగేద ర్భాన్ పరి స్తీర్య' శ్లో! హైతీనాం లోహితంతిష్ఠ! శరీరాయుష్య వధకాసం వధః తే సర్వజ్ఞాతీనాం! ఉప వేశ్య చచర్మః ! చర్మణ్యు పవిశ్య | అధాజ్య హెరామః || ఆజ్యమాదాయ! శ్లో! అగ్నేవ హ్నేకృతే నేన జ్ఞాతి పాపాషనుత్తయే | అఘాపను త్తి హోమేన తృప్తోభవభజాంత్సదా!! -అథ ఇంద్రాది హెమం కు ర్యాత్ | ఇంద్రాయనమః. . . ఈ శాసోయనమః ! (ఇతిహుత్వా) ఆజ్య పా త్రాది అగ్నౌ ప్రహృత్య ! తూప్లీం షరిషిచ్య శ్లో స్పృష్ట్వా2 న డ్వాహ మగ్నే • ప్రార్ధిః స్థాప్యతంతురం | అన డ్వాహంచమస్కృత్య పుణ్యలో కే మహీయతే॥ ఇతి అన డ్వాహణస్పృష్ట్వా అధపర్వతారోహణంకు ర్యాత్ || అ నేన ఆఘాషనుత్తి హో మేన -పితు8. . . పుణ్యలో కావా' ] + రస్తు అధశిలాశ్రయ వేది కారాధనం! వేది కాంకృత్వా ! తస్యాంమ ధ్యే ప్రేత పాషాణం స్థాపయిత్యాత స్యో త్తరతో దక్షిణతశ్చ పాహణద్వయం స్థాపయిత్వా! పితుః...గోత్రస్య ..... "ప్రేత స్యషురణది ..హని వేది కా యాం ప్రేతశిలా పూజాంక రి ష్యే! నమః!! శిలార్చనంకు ర్యాత్ | తండులం ని వేద్య!! ఓషధీ స్తంభం ప్రతిస్థాష్య శ్లో! శిషుభవతు శేషాణాం జయం | ·శిలో ద్వాసనము. . పురాణోక్త అపర చంద్రిక. తాస్థిర జీవినః/ (ఇతిపఠిత్వా) అథ ప్రేత భార్యాకంఠ సూత్రాది విసర్జనంకు ర్యాత్ | సూత్రవిసర్జనం గోదానంకృత్వా ! అథి బంధుభిః ఉదక దానం కే చిత్కుర్వంతి 1 తత్కరిణే ! యజమాన స్య పితుః... గోత్రస్య ......ప్రేత స్య...చరణది... హని ఉదక దానాధణంకూర్చ ప్రతిస్థాపన కరిష్యే ఇతి సంకల్ప : అధికార సంపదస్తు! పితరం...గో.. . పేతంఆ వాహ్య! యజ మానస్యపిత్రే గోతాయ....ప్రేతాయ మరణది నా...హని వతద్ధర్మోడ కంద దామి ఏవంత్రి ధారాదత్తంకు ర్యాత్ | ఆచమ్య + శ్రీగోవిందగోవింద... ఏవంగుణవి శేషణ....థా పితుః... గోత్రస్య...... పేశస్య మరణది ...హని శిలభాండ వాసోద్వాసనాని మ్యేనమః, అధి కారసంపదస్తు! అడకృచ్ఛత్రమణిదద్యాత్ | ఏవంగుణ ...తిధౌషితు... గోత్రస్య...... ప్రేతస్య మరణది...హని శిలభాండవా సోద్వాసన కాలే గోదానానికరిష్యేనమః " గోదానాని దశ దావానిబా హ్మణేభ్యో దద్యాత్ | 't--శ్లో! శరీర స్థాశ్చ యేదోషా! యేదోషాగర్భ జయో|| తేస ర్వేనాశ శూయంతుకర్మణా నేన భోద్విజా: ఇతి వాసస్త్రి ధ్వా ! శిలాశ్రయంసం వేష్ట్య శ్లో || యద సంస్థితం భూతం స్థాన మాశ్రిత్య సర్వదా ! స్థానంత్య క్త్వాతుతత్సర్వ యత్ర స్థంత గచ్ఛతు | Wom వచ్ఛిలా మనుష్యాణాంగంగాతో యేషుక్రిష్ఠతి | తావద్వర్ష సహస్రాణి స్వ లో కేమహీయ తేట (జలమ ధ్యే విసృజేత్ ) శిలా దేవినమస్తుభ్యం, ప్రేత రూషం విమోచయ జలాం తేబహ్మకల్ప స్థాయినీ దేవరూపిణీ | ఇతి సమస్కు ర్యాత్ , అధతిలామలక స్నా సమహం కరిష్యేనమః | జ్ఞాతిభిస్స హతిలామలక స్నానం కుర్యాత్ | శుభవస్త్రాణిధృత్వా " ఆనందహో మప్రయోగఃవక్యు తే!! ఆచమ్య శ్రీ గోవింద...ఏవంగుణ... తిధౌహితు... గోత్రస్య ..... ప్రేత స్య మరణదినా...హని ఆశౌచనివృత్యర్థం శేషాణా మాయుష్యాభివృద్ధ్యర్థం ఆంపోప్యర్థం ఆనంద హెమంకరి ష్యే నమః (ఇతి సంకల్పం శుద్ధ ప్రదేశే అగ్నిం ప్రతిష్టాప్య ! ప్రజ్వల్య! 10 - ·కర్మణః పుణ్యాహవాచనమ్. ద్రాయనమః ...ఈశా నాయనను తూమ్లం సమ తంగరిష చ్య (ఘము) శ్లో! ఆయుర్బ లంయుశ పుష్టి, సర్వరతంచవృద్ధిః 9 0 5మితి పుష్టం చఆగ్నే రేకాహుతిస్టువేత్ ! అగ్న యేశుచయఇదంగ మము, సువమగ్నౌ ప్రహరతి! తూప్లీం సమంతం పరిషి చ్య! స గ్వేజ్ఞాతయః అశుచిపరిహారా ర్థం యవోదసం ప్రాశ్నంతి!అ నేన ఆనంద హె మేనభగవాక్...రస్తు! కర్మణః పుణ్యాహవాచనం. ఆదాగణపతి ప్రార్థనా శ్లో! యశ్శివో నామ...మహాజనేభ్యో సమః| శ్రీగోవింద ... ఆడొ పితు... గోత్రస్య ...... మేతస్య. మరిణది ... హని శరీరశుద్ధ్యర్థం కర్మాం తేకర్మణః పుణ్యాహ నాచనం కరిష్యేనమః! [ఇతి సంకల్ప్య అథగణాధిపతి పూజాంకృత్వా పుణ్యాహం, ఆథసోదకంక లకంతండుల తాంబూలయు క్త పాత్రేని ధాయ” బ్రాహ్మణ నార్థ యేత్ ! కర్మణః పుణ్యాహంభవంతో వంతు! పుణ్యా సంకర్మణో ఓ అస్తు పవం S:ు శ్లో! స్వస్తివాక్పాపవాళాఖ్యా పుణ్యకల్యాణనృద్ధిదా 1 వినాయ ఆస్ట్రియా నిత్యం తాం స్వస్తింభోబు వంతునః | కర్మణే స్వస్తీభవంతో బు వంతు! స్వస్తికర్మణో 2-స్తు: ఏవంతి శ్లో: సాగర స్యతుయాశుద్ధిర్మహా లమ్మ్యోదిభికృతా | సంపూర్ణిపూర్ణచంద్రేయా తామృద్ధింభోబు వం తున!! కర్మణఃఋర్థిం భవంతో బువ: తు | కర్మబధ్య తాం | ఏవం త్రి!! వృథివ్యా ముద్ధృతా తాయా తుయత్కల్యాణం పురాకృతం! ఋషి, బిస్సి ధగంధ ర్వైస్తక్కుళ్యాణంబు వంతునః ! మమగృహేళల్యాణంభవంతో బువంతు!కల్యాణమస్తు! శ్లో! క్షీరోదధి సముద్భూతా మధ్యమానేమ హెూదదౌ | విష్ణో శ్చైనప్తి గా నిత్యం తాంతీయంగో బువంతునః! మమగృహే శీర స్త్వితి భవంతో బ్రువంతు: ఆస్తుశ్రీ || ఏతత్కర్మసిద్ధిక స్తు! కర్మణః పుణ్యాహ సమృద్ధిరస్తు! వర్ష శత సంపూర్ణమస్తు | గోతాభి వృద్ధిరస్తు! శివమను! ముఖాభివృద్ధిరస్తు! ప్రభాపతిః ప్రియతాం! శ్లోfసు రాస్వామభిషించంతు + కామార్థసిద్ధయే! అథమార్జనం | శ్రీ కాళ్యం చగయాశ్రయాగ... స్వక్షేత్ర యోగ్యం ఫలం 12 మేళీ యేపద్మహస్తే : - - ·56 పురాణోక్త అపరచంద్రిక ది విషయము. దీర్ఘమాయుః! ప్రాచ్యా యార్జనంనమః | ఊ ధ్వాణ యం నూర్జనంనమః! కర్మణః పుణ్యాహవాచన శంకజ పదక్షిణాం + తుభ్యమహం సంపద దే * మమ! అగ్ని కి వశుచిగ్భన + దీర్ఘమాయ || ఇతి ఆశీర్వాదః ||తి భిగ్బం ధుభిస్సహ గృహంగ చ్ఛేత్ | ఇదశాహ ప్రయోగ స్సమాప్తః || దశాహ ప్రయో గమునందు అఘాపను త్తి హెూమమును ఆనంద హోమమును "సితిని కొన్ని దేశములయందు చేయుట లేదు దే శాచార వ్యవస్థలను ముఖ్యముగ నాచరింపవలయును. అధగృహశుద్ధి శ్లో : ఆశౌచాం కేతు సం ప్రాప్తి గోమయాదివి లేప నైః | గృహశ్వు ధాత వ్యా పుణ్యాహం చైవ వాచయేత్ ! ఇవిగృహశుద్ధిస్సమాప్తా! తాగి ఆశౌచ పరిసమా ప్రిదినమునంచు గోమయము మొదలగు పవితి కరము లైన వస్తువులచేత గృహశుద్ధి నిచేయవలయును. మఱియును పుణ్యాహవాచ సమునుగూడఁ జేయవలయునని తాతృశ్యము, పుణ్యాహవాచనము. 'కర్తా) సచేలం స్నా త్వా బ్రాహ్మణమాహూయ | పవిత్రంగృ త్వా శ్లో! యళ్ళినో నామరూపాభ్యాం యా దేవీ సర్వమంగళా ! తయో స్సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయమంగళం || శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శివర్ణంచతుర్భుజం | ప్రసన్న వదనం ధ్యా యే త్సర్వవిఘ్నోపశాంతయే! తదేవలగ్నం సుదినంత దేవ....సర్వేభ్యోమహాజనేభ్యోనమః | ఆచమ్య...శ్రీగోవింద గోవింద.. ఏవంగుణవి శేషణ విశిష్టాయాం పుణ్యతి భౌ అపసవ్యం) పితు... గోత్రస్య...... ప్రేతస్య మరణది నా... హని నవామైకోదిష్టాను శ్రాద్ధ కర్మక రిష్య మాణః అం ఫల్వెమూకత్వ బధి రత్వకాణత్వ పంగుత్వపిశాచత్వని వారణార్థం వృపోత్సర్జనాఖ్యం కర్మకరి ష్యమాణః. ఏకోద్దిష్ట శాద్ధకర్మక రిష్యమాణః ద్విరావృత్త్యా ద్యాది పోడ వైశోద్ధిష్టామ శ్రాద్ధ కర్మకరిష్యమాణః- సపిండీకరణాఖ్యామళాద్ధ కర్మ కరివ్యమూణ గృహభూ భాండ ఆశ్మ ద్రవ్య దేహస్థల శరీర శుద్ధ్యర్థం ·57 వృపోత్సర్జన ప్రయోగము. మహాజనై స్సహస్వస్తి పుణ్యాహవాచనం (సవ్యం) కరి స్యేనమః | (ఇతి సంకల్ప్య) ఆడౌనిర్వి ఘ్నేన పరిసమాప్త్యర్థం శ్రీ మహాగణాధి పతి పూజాం కరి ష్యేనమః | విధిప్రకా రేణ గణపతి మభ్యశ్చ్య పుణ్యాహం కుర్యాత్ || II విఘ్నేశ్వర పూజ, పుణ్యాహవాచన ప యోగములు పురా గోక్త కర్మప్రకాశికయంను పూర్వము వాసియుంటిని. కనుక సుజనులు అచ్చటచూడవలయును. గ్రంథవి స్తర భీతి చే నిచ్చట గ్రాయ నైతి. వృపోత్సర్జన విషయము. హేమాద్రా , నకరోతివృపోత్సర్గం సుతీ రాజలాంజలిం ! నదదా! సుయస్తుపితుకుచ్చాం వన సః| వష్ట బహవః పుత్తాయ ద్యే కోపిగగావ్రజేత్ | య జేత వాశ్వమే ధేన నీలం వా వృషముత్సృ జేత్ | పట్టింశన్మ తే! శ్లో! పతి పుత్రవతీనారీ భక్తుర గేమృతాయది ! వృపోత్సం నకుర్పీత గాంద ద్యాచ్చ పయస్వినీం | ఏకాద శేహ్ని ప్రేత స్య యస్యనోత్సృజ్య కేవృషః | పేతత్వం సుస్థిరంతస్య ద్మ శ్రాద్ధశ తైరపి Tu పుత్రులుగల స్త్రీ భర్తకంటే ముఁదుచ్పుతిబా దె నేని సృషోత్సర్జనము చేw గూడదు, మంచిపొలుగలగోవును దానము జేయవలెను భతః మృతిబొందినచో వృపోత్పర్థ సము చేయనియెడ నూజు గ్రాములుచేసినను వానికి ప్రేతత్వముపో నేడదు. ఇకన నేక విష యములు ధర్మశాస్త్రమందుఁజూడదగును. ఇతి వృషోత్సర్జన విషయ స్సమాప్తః. వృషోత్సర్జన ప్రయోగము, (కర్త) తతఃవక హాయనం ద్విహా మనం నా నీలవర్ణం నాయధా సంభవ వర్ణంగా వృషం సంపాద్య ఆనీయ స్నాపయిత్వా | అలుకృత్య | తతో గోవత్సగరీశ్చ, చత సః ఏకాంతి ఏ ద్వేనా ఆనీయ స్నా పయిత్వా | అలం కృత్య" + గోత్రస్య + ... - ప్రేత స్య మరణదినా + హని ప్రేకత్వ నివృత్త్యర్ధం అంధత్వ + పైశాచిక బాధానివృత్తి ద్వారా శాశ్వత రుద్ర లో కావాప్త్యర్థం వృపోత్పర్జనాఖ్యం కర్మకరి ప్యేనమః అథనూతనవ ఇమంట పద్వయమాసాద్య తస్యో పరిశంకులాన్ని 4 వ్య! మంటపద్వం యే తామ్రునిర్మిత కలశద్వయంవిధాన | తత్రశంచపల్ల నాని నారి కేళంచని పితుః ·. పురాణోక్త అపర చంద్రిక . &ష్య, నూతన వస్త్రమా ష్ట్య | తదంగ త్వేన గోమీ మనాష్ట్ర పర్చాలక పూజాంకరి ష్యేనమః || శ్లో! కపిలంచసువర్ణ చ రజితా దేహవా' సుక ? | అతిలో హిత స్యా మంచ] గుద్ర తేజస్వి నేనమః| మంట పేసృష భమావాహ యామి!! శ్లో! నీలోత్పలదళ శ్యామాం! దీర్ఘ శృంగోపశోభితాం! యూర్ణ జంపాశ దండంచ త స్మైదేవ్యైనమోనమః | గామావాహయామి! గోవృ షభ దేవతాభ్యోనమః (ఇత్యా వాహ్య) ప్రాణ పఠి ఫాషనంకృత్వా " కొందరు శ క్తి లేని వారు వానికిఁ బ్రత్యామ్నాయము | దర్భలుంచి యా వాహనముఁ జేసిపూజ జరిగించుదురు (కర్త) తతః ఇంద్రాద్యష్టదిక్పాలకానా వా హ్య, శ్లో ఇంద్రోమరావతీ నాథః శచీదేవ్యాస్తునాయకః! ప్రజాయుధశ్చసాచి 181 తస్యచైరావతో గజః|| ఇంద్రం "కపాలక మావాహయామి స్థాపయామి పూజయామి | అగ్ని స్తేజోవతీ ఏ సీ | స్వాహాదేవ్యాఃప్రియఃపతిః | మేషారూఢ కి ధరః | దివ్యా గ్నేయాం ప్రతిష్ఠితః ! అగ్నింలోక పాలక మా + మి | || యమిస్సం యమ నీనాడ: శ్యామలా యామనఃప్రియః | దండభృ స్మహిషారూడో దక్షిణస్యాం దిశిస్థితః | యమంలోక పాలక మా X మి। శ్లో | కృష్ణాంగ నా పురంయస్య దీర్ఘాభార్యా నరోహాయః | శస్త్ర కుంతో నిరృతిశ్చ | నైరృత్యాం దిశి సంస్థితః | నిర్ఋ?ం లోక పాలక మా + మి ! శ్లో' పురీశ్రద్ధావతీయ స్య | ప్రియ భార్యా చకాళికా! నక్రవాహః పాతథరో! వరుణః పశ్చిమేశ్వరః || వరుణంలో కపా శ్లో! వాయుగ్గ ధవతీనాధః | కి: చతస్యాంజ నా ప్రియా | సారఁగ వాహోధ్వజ భృత్ | వాయవ్యాందిశివర్తతే | వాయు" లోకపా X మి! శ్లో॥ కు బేర శ్చాల కాయాంతు1 చిత్ర గేఖాప్రియంగ నా! హయోవాహః ఖడ్గ ధరః | ఉదీచ్యాందిశివర్తతే! కు బేర. లోకపా X మి | శ్లో! యశోవ తీశ ఈశానః| పార్వతీపర మేశ్వర!! ఈశాన్యాందిశి సంభాతి! వృషారూఢ స్ట్రిశూలభృత్ ' ఈశానంలో పా మి॥ ॥ జ్వాలామాలాపరిషృతం! ఏహ్న మండల మధ్యగం 1 ధ్యాయేత్క ళాదళ యుతం | శక్తిధారిణ మిశ్వ + + ·వృపోత్సర్జన సమప్రయోగము. రం1 రుదమా X మి! శ్లో! బ్ర -్మణంర క్త గౌరాంగం | చతుర్వ-కంజగ త్ప్రభుం అకు సక్కుండి కా భీతి వర పాణి విచింత యే! బ్రహ్మాణం సాంగం X మి! శ్లో! మహా విష్ణుం శంఖపద్మం! సుదర్శనగదాధరం! ధ్యా యేహం నీల గొరాంగం! పద్మస్థకమలాపతిం || విష్ణు మా X మి! అచ్యుతమా ? మి? అనంతమా + మి! గోవి దమా X మి! (ఇత్యావాహ్య) ఏవంగుణ + ర్థం ఇంద్రాద్యష్టదిక్పాలక సహిత గోవృషభ పూజాం కరిష్యేనమః!! అధషోడశోపచారైర భ్యర్చన వృపోత్సర్జన హోమ ప్రయోగము. {ఇచ్చటకొందరు ప్రయోగము చేయించుట గోనృషభము లేన దగ్భల చేజక్పుదురు. దేశాచారములను 'తెలిసికొని ప్రయో గము జరుపవ లెను (యధాచార స్తధా చరణీయః) శ్రీ గోవి ద గోవిం X ఏవంగుణ + తీధో పితుః + గోత్రస్య | ప్రేతస్య మరణది + హని అంధశ్వ, + పైశాచిక బాధానివృత్తి ద్వా రాశాశ్వత రుద్రలో కావాప్త్యర్థం మోక్షు వృపోత్సర్జన హెూమంకరి ష్యేనమః! అధ హోమార్ధ ఏకాదశ ఋత్విగ్వరణం దద్యాత్ | తదం గమగ్ని ప్రతిష్ఠాషనం కరిష్యేనమః ! శ్వేతతంకులచూర్ణేన ప్రాదేశ సూ త్ర సంశిల చతురశ్రమఁడలం చాకల్పయిత్వా) ద్వాభ్యాంద ర్భాభ్యామూ లిఖ్య' శ్లో! ప్రాచీ: పూర్వముదక్సం + లిఖేత్ 1 శ్లో! మహా తేజం స్వర్ణ వర్ణం! తేజోవంతం హుతాశనం! ద్విశ క్తిమహితం దేవం! మండ లేశాన సం స్థితం! ఇత్యగ్నిం ప్రతిష్టాప్య! తదగ్నిం ప్రజ్వాల్య | ధ్యానం! శ్లో! సప్త జిహ్వాద్విశీర్షశ్చ | మేవారూఢ స్తథైవచ ! శక్తిద్వయ సమేతశ్చ! విశ్వ మూతిః ర్హుతాశనః! త్రయస్ట్రింశతిదేవాశ్చ | త్వన్ముఖేతృప్తి మానసాః! ప్రార్థనాం న సావం దే| శ్రీ ప్రంమే సంప్రసాదయ! అభిముఖోభవ సుము ఖోభవ. సుప్రసన్నో భవ. వరదోభవ అగ్నిం పరిసమూహ్య | అలుకు త్య : ఇంద్రాయనమః + ఈశానాయనమః పూర్వపరిస్తరణంన మః దక్షి నమః|| పశ్చిమప + నమః| ఉత్తర + నమః అగ్నిము శరదేశే ఈ | ·60 పురాణో అరచంద్రిక. " - పరిస్తరణంనమఃః తస్య పరిషటానికి ప్య ద్వాద ర్భా పవిత్రంకృత్వా! సపవిత్రేణ ప్రోక్షణపాత్రాది షట్పాత్రాణి జలంసంప్రోక్ష్య ప్రోతణ పా త్రమాదాయ జలేనాపూర్వ | పూర్ణ పాత్రమా దాయ! తత్పాతే అశు తాన్ని ఓ ప్య II జ లేనాపూర్య! ముఖసమమద్ధృత్య! ఉత్త ఢిణాగ్నిం తం డుల ధాన్యస్య పరిపూర్ణ పాత్రఁనిధాయ " గంధాతు తైస్సహ ఆచార్యం సంపూజ్య | ఆజ్యపాత్రమాదాయ, ఆజ్యమాపూర్య త్రి: పర్యగ్ని కరణం శృత్వా ! పవిత్రగ్రఁ @ :విస్రస్య. ప్రక్షాళ్య-అగ్నౌ ప్ర& పేత్ సుక్కు వావాదాయ! ప్రోత్య-నిధాయ ఇద్మమాదా దాయ' శ్లో! భూత ప్రేతపిశా విద్యా! రాక్షశావిష్ను కారిణు రక్షణార్థం క్రియామత్ర | సమిధ ది క్త పక్షి పేత్ - శ్రీ పరిధిం ప్రత్యేకం పశ్చిమదక్షిణోత్త శేషు నిధాయ! తతః ప్రార్దేశే ఆఘార సమిధావాదధాతి | పూర్వపరి షేచనం నమః. దక్షిణ + నమః! పశ్చిమ + నమః ఉత్తర + నమః తతఃఇద్మపూజాం కరిష్యే నమః! శ్లో! మత్కర్మసఫలంకు ర్యాత్ | పావకో దేవహవ్యవాట్! సర్వ త్రా శుచిర వ్యగ్రా మేషారూఢస్తుపావక !! అజ్యం సమిడ్భిస్సహఅగ్నెని ధాయ. ఇద్మప్రక్షేపణము + ఆస్తు జాయవ్యాది ఆగ్నే యపర్యంగం నైరృత్యాది ఈశానాంతంఆద్య ధారాంహు)త్వా ప్రథమముఖాహుతి!! శ్లో! వన స్ప తేమహీజాత సర్వాభీష్ట ఫల ప్రద! జు హెూమ్య ద్యైవ తే పీ ఆజ్యాదిభిర తందితః | వన స్ప తేనమః! ద్వితీయముఖాహుతి శ్లో! ర్వప్రాణిహితాకార, వారితాంతంకు లేనహి| గృహీష్యామి మయాదత్తం! సంగ్రాహక హుతాశన అగ్న యే నమః! (తతఃకర్త అధాజ్య సంమిశ్రిత తండు లైస్సహళమం కుర్యాత్ | శ్లో! త్రిశూలధారిణం దేవం వృష వాహన యోరపి | శ రాంజన కృతే దైన్యరుద్రాయసహ తేన మః!! ఇతి హుత్వా) రుద్రమృడాయనమః! శ్లో పర్జన్యశ్శార్మరు దాభ్యాం గోమిథున్యించవృద్ధయే | రదైవత్య తే ప్రేత పైశాచత్వం విముచ్య తే! వర్జన్యాయన మ!! శ్లో : ప్రజాపతిశ్చ సోమశ్చ ఆగ్ని కింద్రా స లేతథా | గ నామిధు( చసుప్రీతి | స్సర్వ దేవత ·ఆంధరుద్రకల పూజ, తేజసే ! ఇందాయనమః!! శ్లో" ప్రజాపతిఁ చపితృభిః! వి శ్వేదేవాశ్చతశ్శి వః| వృషభోమహిరిత్య బ్రా! రుద్రలో కాయ తేనమః ప్రజాపతి యేస హం! ఇతిహుత్వా! ధృత్యైనమ?! నిధృత్యైనమః | రంత్యానమః! రమతి యే నమః | (ఇతిహుత్వా శ్లో! పశు పశుపతిం దేవం సర్వ దేవ స్వరూపిణే | వృష భాయచ దేవాయ ప్రేతాత్వ వినివృత్తయే !" ఉగ్రాయనమః (ఇతి హ్వు) ఆదిత్యాయన మః II అథ స్విష్ట కృశ్రామః శ్లో! మంత్రము ధ్యే క్రి సమ ధ్యే వీతి పో ఆహు తాగిన 1 క్షమస్వ వరదో దేవ శేషేణా హు అకఁవహ ! అగ్న యేనమః " శ్లో! సర్వ కామ సమృద్ధ్యర్థం సర్వాభీష్ట ప్రదాయక | 8 మంత సమృద్ధ ్యర్థం శేషేణాహ శికంవహ ! అగ్న యేస్విష్టకృత ఇదంతముమ? (ఇతిహుత్వా) సమిధమిద్భసన్న హనంఅగ్నే మహరతి | శ్లో! సృథి న్యాదిషుభూ తాని తుష్ట ్యర్థం పాపకోసల | వేదీ పూర్ణేన హో మే: ద తమాజ్యం సమర్పయ! రుఠాయ నమః | (ఇతి వాలు త్యా) జలము పస్పృశ్యః కర్మసమృద్ధ్యర్థం కేశవా 'ది హెూమంకి ష్యే నమః | కేశవాయ నమః X శ్రీకృష్ణాయ నమః | అగ్న యే నమః - పాయ వేనమః | సూర్యాయ నమః- ఆఘార సమిధౌ ప్రహరతి! అస్మిక్ పురాణోక్త వృపోత్సర్జనకర్మణి మంత షి పర్యాస - తంత్ర విప గ్యాస కాలవిప ర్యాస కర్మవి పర్యాస సమస్త దోష నివారణార్థం ఏ శేషాక్య హుం కరిష్యేనమః | అగ్న యేనమః - అగ్ని వరుణాభ్యాం నమః | ఇంద్రాయనమః | శ్రీవిష్ణ వేన నుః | త్యంబకాయనమః ! ఇందాది దేవ తాభ్యోనమః | వస్వగ్ని భ్యాం నమః| ప్రజూషతి యేనమః | ప్రాగా దిషరీ మే చనంనమః| ఫూ పాత్ర 'దకమార్జం! శ్లో! సురాస్త్వామభి షించం + సర్వ కామార్ధసిద్ధ యే! (ఇతి ప్రోక్షణంకు ర్యాత్ ) అధరుద్రకలశ పూజా. ఆచమ్య ... రాః రువికల పూజాం కరిష్యే || రుద్రక దకలశం సంస్థాష్య , అస్మిక్ కల నేరుద్రమావాహయ సతి షోడశోప చా రైరభ్యర్చ | | అథ వృషభం సమానీయ - మార్జనం కృత్వా ఏవం పితుః... .

·62 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. మూ 'ర్నెనమ నమః. శంఖాం కేనమః. చక్రాం కేనమః. లలాటేనమః - నేత్ర యోఃనమః - నాసికాయాంనమః - ముఖేనమః - గ్రీవాయాంనమః హృగ యేనమః నాభ్యాంనమః- కట్యాంనమః- ఊరౌనమః జంఘ యో: నమః జాన్యో నమః - స్కంధేనమః - పృప్లేనమః.లిం గేనమః ఉద రే నమః- పుచ్చేనమః. ఏవం స్పృష్ట్వా నమస్కృత్వాఆచమ్య " గోవృష భవివాహ ప్రయోగము గృహస్యప్రాగ్భాగే యూప స్తభం ప్రతిష్ఠాష్య || అలంకృత్య | అథ గణాధిపతిపూజాం. పుణ్యాహవాచనం చకృత్వా! ఏవంగుణ. . .” లోక సంరక్షణ సిద్ధ్యర్థం రకాబధనంకరి ప్యేనమః - GE" బరధ సపు జాంకృత్వా • బధ్నామిద శ్రీ శేషాదే | నషసూత్రించకంకణ! లోక రక్షణసిద్ధ్యర్థం! పృషభ స్యసుఖప్రదం || రక్షాబంధనముహూ...అస్తు! బధ్నామి నామపాదేతు/ పంచసూతంచకంకణం.| లోకరక్షుణసిద్ధ్యర్థం! మమాభీష్ట ప్రదోభవ ! ఇతబన్నీ యాత్ | జాహ్మణేభ్యో వృష భవివా హసమయే తాంబూల దక్షిణాదికంద ద్యాత్ | అధ మధుపర్కద వ్యే ఇపూజయి స్వేల క్ష్మీనారాయణ స్వరూపవృష భస్య ఇదమాసన ఇదం పాడ్యం' శ్లో! నమో స్త్వనంతాయ.. 'య...నమః! గంధార్థాఇ మే అడ్డు తాః.. అస్తు! అథ వత్సతరీ దానము. వనంగుణ...థం మవఃపితుః శాశ్వత పుణ్యలో కావాప్త్యర్థం సర్వాభీష్ట సిద్ధ్యథణం లోక సంగతుణార్థం వత్సతరీదాసంకరి ష్యేనమః! అక్రమహా సంకల్పం పఠి శ్వా! అస్య శ్రీమదాదినారాయణస్య (మహా సంక ల్పం) సౌరభేయ గోత్రోద్భవస్య ప్రజాప తేఃన స్త్రీ- కాశ్యపపౌత్రాయ- ధర్మపుత్రాయ. లక్ష్మీనారాయణ స్వరూప వృష భాయవరాయ. చతు స్సాగర పరి... సౌలీ భేయ గోత్రోద్భవ గంగాయాఃన స్త్రీం - యమునా యాః పౌత్రీం- సర స్వత్యాః పుత్రీం - ఇమాం వత్సలరీంధర్మ ప్రజాసం తానాధX0 హేవృషభరాజ వత్సతరీ దానం తుభ్యమహం సంప్రద దేన మమ! అనేన వత్సతరీ దా నేన శ్రీపరమేశ్వరః ప్రీమతాం | తతో లగ్నా ..

·63 యజ్ఞోమేకామ + తామ్ శ్రీకృష్ణాష్టోత్తర శత నామపారాయణమ్. షిక చూర్ణికాది కురేత్ | స్వస్య'శీతి సహస్రాణాంద్విజ గురు దైవత్యా నాం ...సుప్రీతాస్సుముహూర్తా...భవంతు! లోక సంరక్షణసిద్ధిరస్తు! మాంగల్య ధారణము. వవఁగుణ X ప్రీశ్యర్థం మాంగల్యపూజాం కరి ష్యేనమః!మా;గ ల్యసూత్రార్చ సంకుర్యాత్ | శ్లో! మాంగల్యతంతునానేన ! లోకరక్షణ హేతునా! క9 శబధ్నా మిసుభ గేపూర్ణాషే శ్వర్య పర్ధని!! వత్సతరీగ ఫేమం గళ సూత్రంబధ్వాం మాంగల్యధా + అస్తు! తూప్లీం ఆర్దాక్ష తారోప ణంకు ర్యాత్ | ప్రజా మే కామస్సమృద్ధ్యం భక్తప్రజా మేకా + తాం! జగత్రి యోమే కొమ గోవృషభ మార్జనము. ఏవంగుణ + ర్థం వృషభమార్జ నార్థం ఏకాదశ బ్రాహ్మణ ఫోధః యేత్ | అథ శ్రీకృష్ణాష్టోత్తర శతనామపారాయణమ్. శ్రీకృష్ణః కమలా నాథో వాసుదేవ స్సనాతనః | వసుదేవాత్మజు? పుణ్యాలీలామానుష విగ్రహః!! n! శ్రీవత్స కౌంస్తుభధగో యశోదావత్స లోహరిః | చతుర్భుజా త్తచకాసి గదాశంఖాద్యు దాయుధ !! || దేవకీ నందనః శ్రీ 'నంద గోపప్రియాత్మజః యమునావేగ బలభద్ర పియ నుజః 1 3 1 పూత నా జీవితహరశ్శకటా సుర భంజనః | నందవ్రజజ నొసందీ సచ్చిదానందవిగ్రహ!! 8 || నవనీతవిలిప్తాంగోనవనీకి నటో 2-నఘ!! నవనీతన వాహా రోముచుకుంద ప్రసాదక:! A! షోడశ స్త్రీ సహ సే స్త్రీ భంగిమధు రాకృతిః | శుక వాగమృతాఖీదు గోవి..దో యోగి సొంపతీ! | E A వత్సవా'టచరో 2 నంతో ధేనుకాసురమదణనః I తృణీకృతతృణావతో యమళాజు ? నభంజనః ! 21 ఉత్తాల త్తాల భేత్తా చతమాల శ్యామలాకృతిః | గోపగోపీశ్వరో యాగీ కోటిసూర్యసమ ప్రభః || Ut ఇళాపతిః పరంజ్యోతి ర్యాద వేం ద్రోయదూద్వహః | వన మాలీపీత వాసా: పారిజా గాపహారకః! FII గోవర్ధ నాచలో ద్ధతా గోపా - సంహారీ ·64 ణూము పురాణోక్త అపర చంద్రిక. లస్సర్వపాలకః! అజోనిరంజనః కామజనకః కుజ • చనః | nol మధు హామధు 7 నాథో ద్వార కొనాయకోబలీ | బృందావనాంతసం చారీతుల సీదామభూషణrk on మంతక మణేహః TE నర నారాయణాత్మక !! కు బ్రా కృష్ణా, బరధరోమాయీపరమపూరుషక 80 91 ముష్టి కాసురచా నా ) సుల్ల యుద్ధవి శారదః | సంసార నైరీ కంగారిర్మురారిర్న రకాంతక : ! "3" అనాది బ్రహ్మచారీచ కృష్ణావ్య సనకర్శకః | శిశుపాల శిరచ్ఛేత్తా దుర్యోధనకులాంతక!! 081 విదురాక్రూర వరదొ విశ్వరూప ప్రదర్శక 11 సత్య వాక్సత్య సంకల్ప సృత్య భామారతో జయీ! na! సుభద్రాపూర్వ జోవిష్ణుర్ఫీమ్మ ముక్తి ప్రదాయకః ! జగద్గురుర్జగన్నాథో వేణునాదవిశా రద: 1 2 | వృష భాసురషిధ్వంసీ బాణాసురక రాంతకః | యుధిష్ఠిర ప్రతిష్టాతా బహిళా బహాకాన తంసక : | 02 | పార్థసారథి రన్యలొ గీతామృతమ హోదధిః| కాళీయ ఫణి సూణిక్యరంజిక శ్రీపగాఁ బుజః | | దామోదరో యజ్ఞభోక్తా దాన మేద్రోవినాశకః! నారాయణః పరం బ్రహ్మపన్న గాశనవాహనః | జల క్రీడాసమాసక్త గోపీవస్త్రాపహారకః | పుణ్యశ్లోక స్తీర్ణ పాదొ వేద వేద్యో దయానిధిః || 90 || సర్వతీదాళాత్మక స్సర్వగ్రహరూపీ పరాత్పరః | ఏవం శ్రీకృష్ణ దేవ స్య నామ్నా మహే రం శతం! 20! కృష్ణ నామామృతం నామపరమానందకారకం ! అత్యుప దనదోషఘ్నంపరనూ యుష్య వధః సమ్ || 99|| శివోమ హేశ్వర శృం + శతఁ 1 శ్లో! సురాస్వామభిషించంతు X సిద్ధయే | పూర్ణ పాత్రోద కేన అభిపించ్య " గోవృషభ పూజా. + రాం గోవృషభ పూజాం కరిష్యేనమః - పోడశోపచారై రభ్యశ్చ్య' అథాగ్నే : గోవృషభ ప్రదక్షిణం కారయిత్వా ప్రదణ్ణం. అథ నమస్కారం. శ్లో! గావోమమాగ్రతస్సంతు | గావో నుసంతుపృష్ఠతః | గావో మేహృద యేసంతు | గవాం మధ్యే వసామ్యహమ్ | శంఖచక్ర పూజా. అగ్నే 'పూర్వతఃనస్రతండులో పరి శంఖంచక్రంనిధాయ | పోడ క్త || ఆచమ్య... పితు... అమలు ·9 65 | . బలి ప్రదానము. శోపచారైరభ్యర్చ్య' శ్లో సుదర్శన మహా జ్వాల కోటి సూర్య సమప్రభ| అజ్ఞానాంధ స్య మేనిత్యం! విష్ణో ర్మార్గం ప్రదర్శయ | త్వంపు రాసాగరోత్స న్న విష్ణు నావి వృశ్యక రే! సర్వ దేవహితార్థాయ! పాంచజన్యనమోస్తు తే! ఇతి నమస్కు ర్యాత్ 1_ముద్రణకా లేతతః వస్త్ర దానండ ద్యాత్ | అగ్నౌ శంఖ చక్రంని ధాయ! అగ్ని ప్రజ్వాల్య - చక్రముద్రేణ పశ్చా స్వామే శంఖముద్రణవాకంయిత్వా! అగముద్రణ మంత్ర! || త్రిశూ లంది & పార్శే నా' మేచక్రం ప్రదాపయేత్ | వృష స్యశివవిష్ణ్వోశ్చచి హ్నా నాందర్శనాత్సదా | సర్వపాపవిముక్తి స్స్యాత్తస్మాత్తచ్చిహ్న ధార ఇమ్ | వృష స్యావశ్యకం సర్వం డేవసంతుష్టి సాధకమ్ | హేవృషభరా జప్రాదేశం గత్వా ప్రాక్పర్వ శేషు తృణానిధ్వా ప్రాక్సముదోదక ఈ వీ త్వా- తత్రత, గవాంపతిర్భూత్వా- దేవ బ్రాహ్మణ క్షేత్రాణి పరిహృత్య య ధేష్ట విహర! హేవృషభరాజ దక్షిణ దేశంగత్వా + విహర! హేవృ షభ రాజు పశ్చిమ దేశం గత్వా + విహర! హేవృషభ రాజ ఉత్తర దేశం గత్వా x విహర! ఇతిపఠిత్వా (పా + తీ) పితుః గోత్రస్య X X ప్లే తన్య ప్రేతత్వ విముక్త్యర్థం మరణదినా X హని అంధత్వ + పైశాచిక బాధానినృత్తిచ్వారా శాశ్వతరుద్రలో గా వాప్తిర స్వితి భవంతో తు. (ఏష వృషఃమయోత్సృష్ట : ఇతి పఠిత్వా శ్లో' ప్రత్యక్ప యోధిమా రథ్య' ప్రాగ బేగోధపోభవ| తధైవదక్షిణాంబోధిం సౌమ్యా భేరధిపోభవ! శ్లో! హిత్వా దేవం ద్విజ క్షేత్రం య చేష్టంచరగోధిప 1 గ వామధిపతిర్భూ త్వా అభీష్ట ఫలదోభవ! ఇతివృషభం ప్రార్థ యేత్ | విసృజేత్ | బలి ప్రదానము. పరి స్తరణము త్త రేవిసృజేత్ | హెమ శేషతండులా నాదాయ! అగ్నిం అష్ట దికునిడ ధాతి! ఇంద్రబలిందగామి ! అగ్ని బలిం X మి!యమ ...మి నైన్ ఋ...మి|| వరుణ...!!! వాయవ్య...మీ I కు బేర బలిం...మీ! ఈశాన...మి! తతః తిలోద కానిద ద్యాత్ !! తత:గోదానంకు ర్యాత్ | బ్రువం ·66 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. అధ బ్రాహ్మణేభ్యోయ ధాశక్తి దక్షిణ తాంబూలాదికంద ద్యాత్ | ఇతివృపోత్సర్జన ప్రయోగ స్సమాప్తః|| ఏకోద్దిష్ట శ్రాద్ధవిషయష . నపదా ఈ శ్రాద్ధమందు ఎనమండ్రుగురునుగాని యొక రినిగాని విప్రుని న రించివసుగణ శ్రాద్ధము. రుద్రగణశాద్ధ ముందు పదకొండుగురికిగాని, శ క్తి లేనియెడ యొక నికిగాని, తనశక్తి కొలది. బియ్యము మొదలగు భోజ దార్థములును. వస్త్రములను- హిరణ్యములను- బాహ్మణులకు స మర్పించునది ఈ శ్రాద్ధము ప్రేత ప్రీతికరమని కొందఱును - రుద్రపీఠిక ర మని కొందఱును జెప్పుదురు. దేశాచారానుసారముగఁ జేయవ లెను. రుద్రోద్దేశపశమునందుఁ డిలలనుగ్రహింపఁగూడదు, అక్ష తాదులచేత నే జరుషవ లెను అప్పుడు అత్త తాదులను గ్రహించి కాదశరుద్రుల నుద్దేశించి ఆమళాద్ధము చేయవలెను. అశక్తుఁడు శక్త్యనుసారముగఁ జేయవల యును. వసుగణమునుగూడ పేతో దేశము చేత నైననుఅష్టవసూద్దేశ ముచేత నైనను జేయవలయునువసూదేశమునందు తిలలచే నేకోద్దిష్ట విధా నము లేదు. ఉపవీతియై యతు తాదుల చేత అష్టవసువులను ద్దేశించి బ్రాహ్మ ణులకు భోజనదవ్యములను సమర్పించవలయును. అక్కినవిషయములు నిర్ణయసింధువునందుఁజూడదగును. ఏకోదిష్ట శ్రాద్ధవిషయస్సమాప్తః, . ఏకోద్దిష్ట శ్రాద్ధప్రయోగము. (కర్తాస్నా త్వా) పవిత్రంధృత్వా శ్రీ గోవింద గోవింద...ఏవంగు ణ తిథొపితు... గోత్రస్య...... ప్రేతస్య మరణదినా...హని ప్రేతత్వ ని వృత్త్యావస్వానిరూప ప్రాప్త్యర్థం ఏకోద్ది మళాద్ధం కరిష్యేనమః!! ఆ సుజ్ఞార్థంయధాశక్తి ప్రాయశ్చిత్తం కరిష్యేనమః సమ స్తసం..... పదం! పి తు... గోత్రస్య ...... ప్రేత స్య మరణది నా...హని ప్రేతత్వ నివృత్యావ స్వాదిరూప ప్రాప్త్యర్ధం ఏకోదిష్టామశాద్ధంకర్తుం అధి కార సంపద స్వై తి భవంతో బ్రువంతు! కర్తుం అధి కారసిద్దిరస్తు!

·67 X + ఏకోదిషామ దలు తతః --- పాద్యస్థానే పకోద్దిష్ట శ్రాద్ధప యోగము. శ్రీగోవిందగోవి: ద ఏవంగుణ తిథాపితుః + గోత్రస్య ? మేతస్య మరణది నా X హని ప్రేతత్వ నివృత్త్యావస్వాది రూపషాప్య ం ఏకోద్దిష్టామశాధ మామాదిద వ్యేణ పకోద్దిష్ట నిధానేన ప్రేతోద్దే కేన సద్యఃకరి ప్యేనమః!! పితుః + గోత్రస్య + ... ప్రేతస్య మరణది నా + హని ప్రేతత్వ నివృత్యావస్వాదిరూప ప్రాప్త్యర్ధం శ్రా రేపేతా రేక్షణః క లేక్ వ్య: యజమాని శ క్తికొలది బాహ్మణులకు క్షణములు నివ్వవలయును. శ్లో! అరోధ వైశౌచక రై స్సతతం బ్రహ్మ వాదిభిః! భవితన్య భవది) . మయాచ శ్రాద్ధకర్మణి | 'నే గోమ యేనలిష్య ని పితుః ... గోత్రస్య ...... ప్రేత స్య పాద్యనే. ది ర్భానా స్తీర్య-గంధాక్షతాన్ని క్షిష్య- సకలా రాధ నై స్స్వరితమస్తు | పి .......... ప్రేతమర ఇది నా...హని ప్రేతత్వని వృత్త్యావస్వాదిరూప ప్రాప్త్యర్థం ఏకోదిష్టామశాదే ప్రేతారే ఇదం తే పాద్యంద దామి! సర్వత్ర పాడ్యంద ద్యాత్ శ్లో!నమోబ్రహ్మణ్య...నమః! అథ కర్తాపాదొప్రక్షాళ్యని శ్రీకృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ బ్రాహ్మణా ఉదశ్ము ఖము ప వేశ్య! పితః... గోత్ర.. త్ర... ...ప్రేత ఇష్ట రార్ధ మయంకుశః ఆసనం దద్యాత్ | ఏవంగుణ...తిథొపితుః...గో శ్రస్య...... ప్రేత స్య మరణదినా ...హని ప్రేతత్వ నివృత్యావస్వాదిరూప ప్రాప్త్యర్థం ఏకోదిష్టా మజా ధ్ధకర్మకరి ప్యే నమః!! శ్లో! పుండరీకాక్ష గోవింద వాసుదేవ జనార్దన! మయాగ్పితమిదంద్రవ్యం సవిత్రంకురు సర్వదా! ఇ ఆ మద్రవ్యాది సంపో క్షణం కుర్యాత్ | పితు:...గోత్రస్య...... ప్రేత స్య మరణది నా...హని ప్రేతత్వనివృత్త్యావ స్వాది రూపప్రాప్త్యర్థం ఇదమాసనందదామి! పితః ...కణంగ దామి! పిత:...గోత్ర... ప్రేక మరణవిన... హని ప్రేమస్య నివృ త్త్యావస్వాదిరూప ప్రాప్త్యర్థం ఇదం తే అయ్యింద దామి!తి లైంభ్యర్చని" గంధా స్థాయి మే ఆవః పుష్పాడ్డాయి మేలిలా! | శీత వాష్ణ .. మే? వస్త్ర ద్వయంద త్వా సకలారాధ నై ప్రేయస్స్వర్చిశంనమమ! మధాశక్తి ·66 పురాణోక్త అషరచంద్రిక. ఆముద వ్యాణి: ధాయ | విష్ణో ఆమంరకు స్వపితే: ... గోత.... పేక మర ఇది నా...హప్ త్వనివృత్త్యావస్వాది రూపప్రాప్త్యర్థం వతి కేఆమం సపరికరం సవ్యంజనం సతాంబూలం సదక్షిణాకం సఆలాపి ధానోదకుం భం పిత్రే...గోతాయ..... ప్రేతాయ ఇదమామం సపరికరం సవ్య ది సం సతాంబూల , సదక్షిణాకిం- సతీలాపి ధానోదకుంభ , ఏకోనిస్తామ శార్దే వస్వాదిరూపప్రాప్త్యం సంపడ దేసమమ! ధారాదత్త | పి తుః • శ్రాద్ధేపి 100.. గోతం - ప్రేత ముద్ది , త్వయా క్రియమాణేన మరణదినా....." సి ఏకోద్ది' మ శాః పితు... గో స్య ...... మేతస్య ---బ్రువంతు | పేజీ...రస్తు! అధవి డప్రదానం || పితె...హనిఏకోదిష్టా మశ్రా.... డప్రదానంకరి ష్యేసమఃః అధ గోమ యేనానులిష్యం పిండ సాధ్యః ఏతద్ద ర్భాసనంద దామీ! దర్భోపరితిలో కిలోదకంద దామి ! పిత్రే...గో శ్రాయ, ప్రేతాయ మరిణదినా....హప్ ప్రేతత్వ నివృత్యావ స్వాది రూప పోప్యర్థం ఏకోదిష్టామశాధే ప్రేతా ధోవతం పి డందదామి! (ఇతిపిండంద త్వా) పి. డోపరితలో దళంద దామి! అధయధా? కిదక్షిణాం దద్యాత్ ! పిండ నైవేద్యంకు ర్యాత్ ! ధారాదత్తం || ఏవంగుణ...ఆథా పిళు:...గోత్రస్య... "" ప్రేత స్య మరణది నా...పాని ప్రేత త్వనివృత్యా వస్వారీ రూపప్రాప్త్యర్థం ఏకోదిస్తామ శ్రాద్దీయ.. పిండ ప్రదా నే పిత 00...గోత్రం..... ప్రేళముద్దిశ్య మయాకృతేనా నేన పితుః ...గో... ప్రేత స్య మరణది నా...హని ఏకో విషామ శ్రాద్ధీయ.. పిండ ప్రదానే ప్రేత త్వము కీర స్త్వితిభ వంతో బ్రున తు || పేతతృప్తిరస్తు! దత్తంశ్రాం అభి మ్యతాం | (ఇతిక రావ దేశ్ ) అభిర మతాస్మః | ఇతి బ్రాహ్మణో పచేత్ ! జ లేపిండని క్షేషణం కుర్యాత్ | కర్తస్నా త్వాచమ్య) కర్మణః పుణ్యాహవాచనంకు ర్యాత్ | ఏకోద్దిష్ట శ్రాద్ధ ప్రయోగ స్సమాప్తః, షోడశ శ్రాద్ధవిధి. మను శ్లో ! సపిండీకరణాద ర్వా క్కు ర్యాచ్ఛాద్ధానిపోడ? ! ఏకోద్దిష్ట విధానేన కుర్యాత్స ర్వాణితానితు !

·wడ శ్రావధి. 69 T॥ సపిండీకరణముకంటె మంచుగఁబదు నాలుగు షింలను ఏకోద్దిష్ట విధానం బులచేతఁ జే గువలయునని సైరీనసివచించె (ద్ధానిపోడ శాత త్వా నైపకుర్యాత్సపీ డనం | తా! షోడశ దములు చేయక సపి డీకరణము చేయ (గూడదీసి లో కాక్షి స్మృతి L యందు a !! యస్యసంవత్సరాదర్వా కృపిండీకరణంకృశమ్ | మాసికంచోదకు భంచ దేయం తస్యాపినత్సరమ్ ! T" కరివత్సగము లోపల పసి డీకరణ మైనచో తిరుగమాపీకము ఊదకుంభ కాడ మ మన్న పనుతిము చేయునది. గాలన: శ్లో! పపిండీకరణాగర్వా గ పకృష్యకృతానని ! పుసరష్య పకృష్యం తే వృద్ధ్యుత్తరని షేధనాత్ | తా? సపండీక రణములో గా వపర్షించి మాసికములు చేసినను వృద్ధి శాద్ధము వైసి నిషేధింపఁ బడినుదున తిరుగ మాసికములు చేయవలెను. విశేష మేమనిన - " సపింథీకరణ మువకుముందు ఏకోదిష్ట విధిచేతను నోటు పైని సార్వణవిధిచేతను చేయవలయును తక్కిన విషయములు నిర్ణయ సింధువునుదుజూడవ లెను గో కాత్యాయనం గ్వాదని ప్రతి మాస్యోని ఆద్య షాణ్మాసి కే తెధా సపి డీకరణ చైవ ఇత్యేతచ్ఛా ప్రపోడం | త్రిష శ్రీ శాబ్ది కే శ్రాద్ధాన్యే తాని షోడ శేశం జాతూకం పారః | ఇ షోడ శ్రాద్ధవిధిః తా॥ పండు చూసికములు- ఆద్యషాణ్మాసికి మలును-సపి' డీ: గణమునివి పది యాఱు కాదములు, త్రైపకు కాబ్దిక ను »ని జాతుః ర్యసారము- ఆద్యమనఁగా ఊన మాసికి ము- పాణ్మాసిక Wున( 7 ఊషవచము - ఆబ్దిక మనఁ గాడో నాబ్దిక ము అని తాత్పర్యము పోడశ శ్రాద్ధ ప్రయోగము. బ్రాహ్మణానాహూయ కన్నా త్యా2 చమ్య " పరిశంధృశ్వా శ్రీగోవింద + వంగుణ శేషణ విశిష్టాయాం పుణ్యత భౌ ! అప సస్యం) పితుః + గోత్రస్య X " ప్రేమస్య మరణది నా ప్రేస్య మరణది నాదారభ్య + హని ప్రేత అృప్తి ద్వారా ప్రీతిత్వవిముక్త్యం ఆద్యాది షోడశైతో దిష్టా ము శ్రాద్ధం క రిష్యేసమః | కాలే అనుజ్ఞార్థం యధాశక్తి ప్రాయశ్చిత్తుకరి ష్యేసము: | శ్లో॥ సమ స్తసంపత్సమవా • J + పదం " (అపసవ్యం) పితు: X గోత | ·70 పురాణో అషరచంద్రిక. + స్య + పేతస్య మరి ఇది నా + హని ప్రేతృప్తి ద్వారా ప్రేకత్వ విమ క్తం ఆ వ్యాది గోడ వై కోదిష్టామశాధు కర్తు, అధికారి సంపద స్త్వి తిభ వంతో బ్రువ తు! అధికార సిద్ధిస్తు! శ్రీగోవిందగోవిం) + పూర్వో క ఏవంగుణ ఆ ధో- అపసవ్యం) పితుః + గోతెస్య + X ప్రేత స్య మరణది నా దారభ్య X హని దేశ కాల దేహధర్మ వైపరిశ్య కయశ్వస్స పిండీకరణం కర్తు కామస్సక్ ఊరమాసిక, ద్వితీయమాసిక, క్రైవక్ష్మిక మాసిక, తృతీయమాసిక, తురీయమాసిక , పంచమమాసిక , షాణ్మాసిక , ఉనషాణ్మాసిక, సపముమాసిక, అష్టమమాసిక, నవమమాసిక, దశ మమాసిక, ఏకాదశి మా సీక, ఆజ్జిక మాసిక, ఊనాబ్దిక మాసికాఖ్యాని పంచద శైకోదిష్టాము. శాని స్వే స్వరాలే కర్తవ్యాని స్వకాల సహితె సోద్యమాసి కేన సహాపకృష్య ప్రేమ ఉద్దేశన వసుగణాఖ్య శ్రాద్ధం రుద్ర గణాఖ్య శ్రాద్ధం వృపోత్సర్జనాఖ్య శ్రాద్ధం అవశిష్ట బ్రాహ్మణంచ ఆమద్ర వ్యేణ ఏకోదిష్ట విధానేన సమానతం త్రేణ ప్రేకోద్దేశేన అద్య(ఉపవీతి) కరిష్యేనమః (ఇతి సంకల్ప్య) అధక్ష ణానిద ద్యాణ్ ! యథా(అపసవ్యం) + గోత్రస్య X + ప్రేత స్య మరణది నా + పొని ఆద్యమాసి కైకో చేష్టా ను శ్రాద్దెకు గంద దామి!! ఏవమూ నామాసి కేషువసుగణాఖ్య శా ధేషుచ పృధిక్పృధిక్ క్షణాని సర్వ, శ్రదద్యాత్ | అధ మండలపూజ. పాగ్యస్థానే గోమయేస మండలము పలిష్య, తృదర్భా స్త్రీ గం ధాన్ని శ్రీ ష్య 10 7 స్వకీగ్య సకలా గాధ నైస్స్వర్చిన చుస్తు: (ఇతితి - "దకం త్య జేత్ ) కుశతి ""దశ మంజలి బాగృహీత్వా! పి 38 ఆద్యమాసీ కోదిష్టామశ్రాదౌ ఇదం తేవాద్యం ద దామి!! శ్లో! నమోబ్రహ్మణ్య...నమః || ఏవమూ నాద్య వశిష్టాంత ధే షుస గ్వేషా) తత్త తత్త ద్బాహ్మణా నాం పృధక్పృధిక్ పాద్యంద ద్యాత్ | శర్వాజాప్రళ్య! ఆచమ్య | - *అధవిష్టరః. సర్వశ్రదద్యాత్ పితుః - X గో, + y -' పేత మరిణదినా...హని ·మండల పూజూ. 71 ఏవ + ఏవంగుణం + | యథా! అషసవ్యం) పితః...గోత్ర ప్రేత మరణదినా. .హని ఆద్య మాసి కై కోద్దిస్టామశ్రాద్దే ప్రేతార్దేఇదం తేఃష్టందదామి(ఇత ఇష్టరం దత్వా) ప్రకారేణ సర్వేషాం హ్మణా నా ఊనాద్య వశిష్టాతే షుధేషు, ప్రత్యేకం ఇష్టంంద త్వా శ్రీ గోవిందగో వంద తిధౌ అపసవ్యం) పితుః + గోత్ర స్య...... ప్రేత స్య మరణది నాదారభ్య ... హని ఆ వ్యాది పోడ శైకోదిష్టామ శ్రాద్ధేషు కుడ్రగణాఖ్య వసుగణా ఖ్య వృపోత్సర్జ నాఖ్యా 2 వశిష్ట కోద్దిపొమశ్రాద్ధేషు భవదనుజయావ్ర క్రాంతం శ్రాద్ధకర్మకరి ప్యేనమః! షా' పితృస్థాపిగా చత్వం రాక్షసానాం విముక్తయే! ఆస్థానాంనివృత్యం!తిలో దకముష స్పృశేత్ ॥ ఇతిలో దింస-ప్రోక్యు ! మృదమా దాయ తిలాన్వికి సౌత్ ! తిలా హిరతుం గోత్ త్వసు రాత్ దర్భాం ముంతురాకు నాత్ | పంక్తిం వై శ్రోత్రియోర క్షేదతిథిస్స ర్వర శుకః|| ఇతి శ్రీలద ర్భాక్ నిక్షిప్య' శ్రాద్ధ సంపాదన ద్రవ్యాది ప్రోక్షణం కుర్యాత్ : పు డరీకాక్షపుఁ డరీ కాక్ష॥ శ్లో శ్రాద్ధకా లేగయాంధ్యాత్వా ధ్యాత్వాదేవఁగ గాధరం! తాభ్యాం చైవనమస్కృత్య! తెత శ్రాద్ధం ప్ర యే! పితుః ...గోత్రస్య , ప్రేత స్య మరణది నా... దాని ఆ ద్యాదిపోడ శై కోద్ది హమశ్రాద్రే పేతాగేవాదం తేఆ సనంద దామి (ఇతివా'మబా గేఆ సనం దత్వా) పితు...గోత్రస్య.... . ! పేశ స్య మరణది నా...హని ఊసమాసి క....పేశార్దేశదం తే ఆ సనంద దామి ! పృధక్పృధక్ స స్వాషామాసవాని దత్వా! పితు.. "ప్రేతార్దేఇదం తేక్షణ ద దామి! ఏఎమూసొదిమా సి కేషువసుగణాఖ్యాది శ్రాధేజాషుచ పృధక్పృధక్ క్షణాని సర్వత దద్యాత్ బ్రాహ్మణస్య పురతః దర్యానా సీర్య ||తత్ర అర్ఘ్య పాత్రంని ధాయ! తిలాక్ వికీళ్య| పాత్రే ఉదకంనినీయ' శ్లో! ఆపో దేవిభవంతుష్టం! | పేతా సర్వ దేహినాం| అభి స్రవంతు యే దేవి! సర్వతీర్థసమోనమః || పితరం ..గోత్రం ..... ప్రేతాఘ్యః పాత్రేతిలా దత్వా | అర్ఘ్యపాత్రే అయం గంధః పుష్పార్థంతిలంగ దామి || అయంకుశ'... మేతాయ స్వర్చితమస్తు! పవ అమ్యపాత్రా సాదనమ్. రే ·72 పురాణోక్త అషరచంద్రిక. - పుః 8 ఉడకంపూరయి త్వా- ప్రేత పాత్రం సంపన్నం అస్తు1 ఇతి బొమ్మ గోన దేత్ | అవ్య దానమ్. ...పితః.. గోత్ర... • ప్రేమ ప్రేతే మరణది నా ...హని ఆ జ్యాది పోడ శైకో దిష్టామశాదే : పేతార్లే ఇదం తేగంద దామి!! (అర్ఘ్య దత్వా) ఏవ మూనమాసికాదిషు వసుగగా ఖ్యాద్య వశిష్టాం తేషుచ తత్త ం తేషుచ తత్తి న్మాసిక ము క్వా ఆపో దానపూర్వకం సర్వేషాం బ్రాహ్మణానాం హస్త్యేం దద్యాత్ " శ్లో! ఇహ "కంపరిత్యజ్య! గతోసిపరమాంగ తి! | మనసా . యురూ పేణకు శే (ఏ పే) త్వాం యోజయామ్యహం|| అ అస్యపాత్రాణి విజేక్ || అర్చ:మ్. అధతి లైర భ్యశ్చ గంధార్థ పుష్పార్థం అలంకరణార్థం తిల : 188 శ్లో| శీతి వాష్ణ ప్రయచ్ఛను పి71... గోత... .. పేక మురణగినా... హని ఆద్యాది గోడ ? కోదై' కు ధోకా ప్రేతాగ్రే వస్త్రయుగ్మం తుభ్యమహం సంపద నేన మమ! ఇతి సర్వత్రప్రత్యేకం వస్త్రద్వయ ద ద్యాత్ | అథక ర్ణాభరణక ట్యాభర ణ అంగు ళ్యాభరణాని సర్వత్రాద ద్యాత్ | సకలారాధ నైస్స్వరితమస్తు | తతఃయ ధాసంభవభోజనపదాగా పొ Jషువిధాయ! ఆనంది గుణంవా చతుర్గుణంగా దద్యాత్ | బ్రాహ్మణులయొద్ద (విస్తళ్ళు) వేపీ- బియ్యము- వెసలు - మినుములు - నేయి మిర్చి. మొదలగుభోజనపదార్ధములను వడ్డించి - తిలలోఁగూడిన యుదకు భమును తాం బూలయును- దక్షిణను బాహ్మణుల కందఱికి తనళ్ళ క్తి కొలది ద్విగుణముగా గాని, శతు ర్గుణముగాగాని, సర్పింతవలయును. శ్లో! పుడరీ కాకుగోవింద వాసుదేవజ నార్దన | మయర్పితమి దంద్రవ్యం పవితంకురు సర్వదా " (ఇత్యామాదికం సంపోశ్యు) (అప 'సవ్యం) గ్రాహ్మణహ స్తంగృహీత్వా ! విష్ణోఆమరక స్వ (ఇత్యామద్ర వ్యం ద్విజాంగు ప్లేన స్పర్శయిత్వా) పేతుః X గోత) + .. తవత శ్రే ఆమం సపరికరం పితా + గోత: + ప్రేతో దేవ తేదమామం సపరి కరం బ్రాహ్మణస్తు తత్సర్వం గ యేయం భూర్దనాధరోవిప్ర రాజతం పాత్రమక్షయవటచ్ఛా యేయం. పిత్రే + గోత్రాయ + ప్రేతాయ

·IG
పోడశ శార్ధ ప్రయోగము.
73
ఇదమామం సోపస్కరం సదక్షిణాకం సతాంబూలం సతిలాపి ధానో
దకు భం - పితుః + గోతస్య X 'ప్రేత స్య మరణది నా + హని ఆద్య
మాసి కై కోదిష్టామ శ్రాద్దె ప్రేతాధే సుప్రద దేనమమ | ప్రేతతృప్తి
రస్తు! (తిలోదకఁత్య జేత్ )
(కర్త) ఈలాగున నితరములయిన ఊనమాసికము మొదలగు
శ్రాద్ధములయందు విష్ణో ఆమంరకు స్వ అనునది మొదలుకొని తృప్తిరస్తు!
అనువఱకు ఆయాశాధముల యందుఁ జెప్పి దత్తముఁ జేసి తిలోదకము
విడువవలయును
స్త్రీ కై తే! మాతః + గోతే x ప్రేతేపత త్తే ఆమసంపరికరం.
మాతా X
గోత్రా.. ప్రేతా దేవ తేదమామంస పరికరం బ్రాహ్మణస్తు,
తత్సర్వం గయేయం భూర్గ దాధరోభోక్తా రాజతం పాఠమక్షయ వట
చ్ఛాయేయం మాత్రే, .. గోతాయై.... ప్రేతాయై ఇదమామం సోష
స్కరం సదక్షిణాకం సశాంబూలం...నమమ !
ధారాదత్తమ్.
పితు... గోత్రస్య... ... ప్రేత స్య మరణదినా ... సనిద్విరా
వృత్తాద్యమాసి కాద్య పశిష్టాం తైకోదిష్టామశ్రాద్ధేషు పితరం ... గోత్రం
* * * * * ప్రేత ముద్దిశ్యమయా క్రియమాణై రేభిః మరణదినా...సని ఆద్య
మాసిక . ఊనమాసిక - ద్వితీయ... పత్రిక - తృతీయమాసిక
చతుర్థమాసిక - పంచమమాసిక . షాన్మాసిక ఊనహణ్మాసిక - సప్తమ
మాసిక - అష్టమమాసిక - నవమమాసిక - దశమమాసిక - ఏకాదశ
మాసిక - ఆర్థిక సూసిక - ఊనాబ్దికమాసికా ? షోడ ? కోద్దిష్టామ
శ్రాథైం స్వే స్వేకా లేక ర్తస్యైః దేశ కాల నైపరీత్య శంక రూశ్వ సృపిడీ
కరణం కర్తుం ఆ మాదిద్ర వ్యేణ ఏకోద్దిష్ట విధానేన స్వకాలవిహి తే నాద్య
మాసి కేసహ సమానతంత్రేణా 2 పకృష్యకృతైః- వసుగణాఖ్య శ్రాద్లోన
రుద్రగణాఖ్య శ్రాద్ధేన వృపోత్సర్జనాంగ శ్రాద్ధేన చపితు: ... గోత్రస్య ...
... ప్రేత స్య ప్రేకతృప్తి ద్వారా ప్రేతత్వవిము కీర స్త్ర్వీతి భవంతో బ్రు

·74 పురాణోక్త అషర చంద్రిక్. వదేయుః | దినాదార వంతు|| తిలోదకం త్య జేత్ ) ప్రేతత్వ విముక్తిరస్తు | ఇతి | బాహ్మణ ? అధ పిండ ప్రదానమ్. పూర్వోక్త ఏవంగుణ... తిథొపితు...గో,.. ''ప్రేత స్య మరణ హసఆద్యాది పోడ శైకోర్ధిష్టా మశ్రాద్ధేషు వసుగణాఖ్య శ్రాద్ధే రుద్రగణాఖ్యశ్రాద్ధే వృపోత్సర్జనాంగ ధేచ పి డప్రదానం కరిష్యేనమః!! ఇతి సంకల్ప్య ఆ మేన ఏకోన వింశ పిండాక కృత్వా ! గోమయే నానులిష్య II తతదక్షిణాగా దర్భాక్ నిధాయి దర్భోపరిపత త్తి ద కందదామి!F I పి .... గోత్రాయ....ప్రేతాయమరణది నాదారభ్య... హని ఆద్యమాసి కైకోదిష్టామశా పేతా సేపశాం పి డంద దామి Int పి, త్రే... గోత్రాయ... ప్రేతాయమరణది నా...హని ఊనమాసి కైకోష్టి స్టామశ్రాద్ధే ప్రేతా పతంపిండం దదామి 19|| పి తే)... గోత్రాయ ... ప్రేతాయమరణదినా...హనిద్వితీయమాసి కైకోదిష్టామ శ్రాథె ప్రేతాగే ఏతంపి డంద దామి | 31 పితే... గోత్రాయ ... మేతాయమరణదినా... హసి లైపత్మ కమాసి కైకోదిష్టామశ్రాద్ధే ప్రేతా దిష్టామ శ్రాద్ధే ప్రేతా రై వతంపిండ దదామి ర పిత తే... గోత్రాయ.... పేతా యమరణది నా... హనితృతీయమాసి కైకోద్ది హేమ శ్రాద్రే పేరొ ధోవతంపిండంద దామి !! PA! పిత్రే. . .గో.. పెతాయమర ఇది నా... హని చతుర్థమాసి కై రోదిష్టామ శ్రా... ఏతంపిండం దదా "మి IIE | పి. తే...గో... ప్రేతాయనురణది నా...హనిషంచమమాసి కై కోద్దిష్టామశా.... థేః ఏతః పి డంద దామి! 2 !! తే......... ఆణ్మాసి హేమ శ్రాద్ధా... దదామి!U! పిత్రే... ఊనషాణ్మాసి కైకోద్దిష్టామ శా....దదామి IF|| పిత్రే.........సప్తమమాసి కై కోద్దిస్టామశ్రా 3,...ఏతఁపిండ .. మి?nol పితే........ అష్ట మమాసి కై కోదిష్టాన ఏతం పిండం...మి || ①0 | నవమమాసీ కైకోస్తిష్టామ గ్రా '.. మి॥ ౧9 | పిత్రే.. దశమమాసి కైకో మ శ్రాద్ధా.. ఏత, పిండ ...మి!౧3* పిత్రే ....... .ఏకాదశమాసి కై దిష్టామశాధి...ఏతం పిండం...మి!1 81 పిత్రే... ఆర్ధిక మాసి కైకోద్దిష్టా కై కోద్దిస్టామ వతం పిండం ... మి! 9 || ·75 సపిండీకరణ ప్రయోగము. మళాదే.. ఏతంపిండం. . .మి?nA?పితే... ఊసాబ్దిక మాసి కై కోద్దిష్టా మ శ్రాద్ధా... ఏలింపిండం ..మి! nE I పి. త్రే...వసుగణాఖ్య ఏకోదిష్టామ శా ధై.. ఏతంపిండం. . .మి? 72 | పి. తే... కుద్రగణాఖ్య... ప్రేవేరే పతం పిండం . A tot పి ... వృఫోన్సర్ట నాఖ్య ఏకోద్దష్టామశ్రాద్దె ధైపేతా “ ఏకంపిండందదామింగ్ | ఇతి ఏకోనవి? పిక్ ద త్వా | పిండ ప్యో సరి ఏక త్తి దకం వదామి!! FIf (ఇతితిలోద కాని దత్వా తతఃగోదా న చకృత్వా ! ఆంజ నాభ్యంజనంద దామి (అ-జనంద త్వా) భోగనిష్ప త్యం తొంబూలం దక్షిణా చదశ్వా " అధ ధారాదత్తం : పూర్వోక్త తిథా పితుగో ఆ స్య - పేతస్య ప్రేతత్వవిము క్త్యర్థం మర ఇది నా + హని కవ్వమాసిక + "బ్దిక పర్యం తేషు విసుగణ్యాఖ్య రుద్ర గణాఖ్య వృపోత్సర్జ నాంగ, నా ధేచపితరం + గోత్ర + X ప్రేముద్దిస్య మయూద శపిండైన పితుగోళ్లస్య...... ప్రేతస్య మరణది నా దారణ్య X 'T; ఆద్య మాసిక + నృత్సర్జి నాలగవకోద్ది హిమ శ్రాద్ధీయతిలో దక పిండ ప్రదాన్చైపితుః + గోత్రస్య... ...మస్య ప్రేతత్వష్ ముక్తి 0 M్వత భవం. " బ్రువ త) [287 రక సత్య జేత్ ) | పేత స్య ప్రేతాత్వ విము క్తిరస్తు ! ఇతి, భాస్మాణా?వ దేయు' | దత్తాని శ్రాద్ధాని అభిన మతా మితీక రావ దేత్ ! అభిర మతా'స్మః ఇతి బ్రాహ్మణా:వ చేయుః తతః జ లే పి డు క్షేపణ కుర్యాత్ | తతస్స్నా త్వా చమ్య ' (కర్తా) గృహమా గత్య పుణ్యాహం వాచ యేదితి కేచిత్ | ఇతి షోడ రాధ ప్రయోగ స్సమాప్తః. సపీ డీకరణ ప్రయోగము. అధని మంతణు. జాహ్మక నిమంత యేత్ | విశ్వదేవార్ధం డ్వా' పేతా మేకం | తత్సత్రాదీనాంతీక్ | :ష్ణ్వర్థ మేకంచ క్రమేణ నిమంత్ర యేత్ || కతాః స్నో త్వా | పవితింధృత్వా | అప కామస్తు భూ తొనిపి శాచా సర్వతో 'దిశం | స్వపా గుఏరో ధేనే ప్రేతకర్మ సమారి భే! గృహే-తిలార్వికీర్య శ్రీగోయె.ద గోవి దఫ్వూక + తిరౌ (అష సవ్యం) || ·పురాణోక్త అపర చంద్రిక. పితుః... గోలీస్య. " గాస్యం ఖ్యామ శ్రాద్ధే పితు! • • పేతస్య మగణది నా దారభ్య హనీ సపిండీ కరణ ఖ్యా శాద్ధకర్మకరి స్యేనమః (ఇతి సంకల్ప్య) కా లే అనుజ్ఞార్థం యధాసంభవ త్రాయశ్చిత్తమాచరి స్వే" శ్లో సమ స్తసుపత్సమ పదం " (అపసవ్యం) పితుః గోత్రస్య పేత ‘్య మరణదినా దారభ్య, ..హని ( పేత స్య | పేతత్వవిము క్తి ద్వారా వస్వాది పితృలోకా వర్థం మరణది నా దారభ్య... హని దేశ కాల దేహధర్మ నైపరీత్య కంకియా ఆర్య సపిండీకరణాఖ్యా మ శ్రాద్ధం కర్తుం అధి కార సంపద స్వి తిభవంతో భృనంతు ! కర్తుం అధికార సంపదస్తు | సర్వే అమదవ్య పదార్థాశ్ళుచ యోభవంతు!! పూ ర్వోక్త...ఢా (అపసవ్యం) పితు... గోత్రస్య ... ... ప్రేత స్య ... మరణది నాదారభ్య... నాని సపిండీకరణ గోత్రస్య ... ... 1 పేత స్య తల్పితృపితామహ ఈ పితామ హై!... గోత్రి, ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ వాసుదేవరూపై స్సహసమానోదక సోపిండ్యసిద్ధి ద్వారా వస్వాది పితృలోకా వాప్త్యర్థం గోత్రస్య ప్రేత స్య ఏకోదిష్ట విధానేన | పేతోద్దే శన, శత్పితృపితామహ శ్రీ పితామహానాం... గోత్రాణాం , . - ప్రద్యుమ్న సం కర్షణ వాసు దేవరూపాణాం ఆమపార్వణ విధానేన వన ముభయాత్మకం ఉభయతో దైవికం కాలకామ సంజ్ఞక విశ్వేదేవ పూర్వకం విష్ణ్వ తం పితు... గోత్రస్య...... ప్రేత స్య మరణదినాదార భ్య.. హనీ సపిండీకర శాఖ్యామ శ్రాద్ధంఅమాన్నే సహవిషా పార్వణవిధానేన ఆమాదిద్ర వ్యేణ సమానత, త్రేణ సద్యఃకరి స్యేనమః | పితుః + శ్రాద్ధే దర్భ చ్ఛేదనంతృ త్వా ! కాలసం కానాం వి శ్వేషాం దేవా నా స్థానేశణ 'క కర్తవ్యః జామక సం జిక వి శ్చేషాం దేవా నాం స్థానేకుణకర్తవ్యః! ద్వౌ బ్రాహ్మణో దైవేనిమం శః (అపసవ్యం) పితుః.. గోత్రస్య ..... ప్రేతి స్య మరణది నా...హసి సపి- డీకరణా ఖ్యై కోద్దిష్టామశా చేపే తావేక్షణ కర్తవ్య :కి ఇతి పే శార్ధ మేకిం నివం త్య! తల్పితు?...గో స్య. . . . .ప్రద్యమ్నురూ తస్యస్థా నేత కాక గా వ్య: (ఇలిపి ఆ మేకి అని మంత్ర) అత్సి తామహస్య పితు ·సపిండీకరణ ప్రయోగము. 77 తి R ...గోత్రస్య...... సంకర్షణ రూపస్య స్థాపేక్షణ: కత: వ్య!! (ఇ? వీm మహాధః మేకంనిమంత్మ్యం తపి * మహస్య... గోస్య." దేవరూషస్య స్థానేక్షణః క తణ వ్యః (ఇతి ప్రఫి - 'ముహర మేక సమం త్ర్య] (సవ్యం) శ్రాద్ధ సంరక్షక శ్రీమ, విష్ణోః స్థా నేతుణక లేక వృః (ఇ ష్ణ ్వర్థ మేకం నిమం ] కేచిత్ - స్థానే క్షణంన నుః ఇవ వ గాం7618 శ్లో! అక్రోధ వైభ్ళొచప రైస్సతతం బ్రహ్మ" దిభిః | భవితవ్యం భపడి శ్చమయాచ రాద్ధకర్మణి! అథగోమయేనమ డలతోయంకృ్వనివి శ్వే దేగార్థం విష్ణ్వర్థ చ ప్రధమమండల ) పేతార్థ మధ్యమమ డలం || 3 అదృర్థ, తృతీయం (సవ్యం) కాల కామకి సంజైకొనాం విశేషా దేవానాం విష్ణోశ్చ ద్యస్థానే సాక్షతాఇ మేకు శాః - పుష్ప సహితాఇమే అక్షతాఃఅయ,గంధ:- ఇమేకుశాః. సకలా రాధ నైస్స్వర్చితమను ' [అ పసవ్యం) పితః... ప్రేత పాద్య స్థానే ఇ మేకు శాః ఇమేజలా! అయంగం ధః సకలారాధ నైస్స్వర్చితమస్తు : తత్పతృషితాము ప్రపితామహానాం పొద్యస్థానే సతిలా ఇమేకు - 8. పుష్పసహిత ఇ మేల్ ల : . ఆయ గంధ:- ఇ మేకు శా?. సకలా రా నై స్స్వర్చి మస్తు (సవ్యం) కొల కామక సంజ్ఞ కవి శ్వేదేవాఃస్వాగతంనమః! కాలకానుక సం పాడ్యస్థానే ఇదమాసనం నమః. కాలగమక సంక్షి వి శ్వేదేవా ? ఇదంవః పాద్యంనమః సుపాద్యం! పవిత్రంత్య క్త్వా షా దాగే ఆజ్యపూతంనమః ;+ య దీచ్చసిమష రా జ౯ సర్వతీధావగాహనం! వి.ప్రసాదవినిర్ముక్తతోయం శింసిధారయ! ! పవిత్రంధృత్వా కాల కామక విశ్వేదేవ బ్రాహ్మణ యోర్ద్వయోః పాదౌ ప్రజళంకృశ్వో' [అపసవ్యం) పితుః, గో,. స్య పే తస్య మరింది నా...హ'ని సపిండీకి రణా ఖ్యై కోదిష్టాము శ్రాద్ధే ప్రేతా రేఇదు తే పాద్యం దదామి! శ్లో! నమోబ్రహ్మణ్య దే : య... నమోనమః!! ఇతిపాదౌ ప్రజ్ S' (సన్యం ] తత్పతృపి తామహ ప్రపితామహాః స్వాగతంనమ:! అపస వ్యం! తెల్పితృ .. ఇదమాసనంనమః| సుఖాసనం! తత్పత్మ...మహా ... Tః... ప్రద్యుమ్న సంకర్షణవా సుదేవరూపాః ఇదంవః పాద్యంసమ!!

·78 పురాణోక్త అపరచంద్రి. | || సుపాద్యం || పవిత్రంత్యక్త్యా | పొదా గే ఆజ్యంపూత నమః || (సవ్యంగ శ్లో! యదిచ్ఛసి మహా రాజ. .. ధారి యే! పవిత్రం ధృత్వా !విపు పాదోదకం శిరసి గృశ్వా (సవ్యం) శ్రాద్ధ సంరక్షుక శ్రీమహాపిష్ణోః స్వాగతింన మ!! శ్రాద్ధనంగ క్షీక శ్రీమహావిష్ణోః ఇదమాసన ఎనమః! సుఖాసనం || 7 శ్రాద్ధ సం. . సాద్య నమః!! సుపాద్యం • పవిత్రంత్య క్త్వా దాగే ఆజ్యపూతం నమః. సమోబ్రహ్మణ్య దే 1 య. . .నమః! పవిత్రం ధృత్వా ! విష్ణు పాదో దకంశిరసిధృత్వా! (కర్తా) ఈశాన్య భాగే పవిత్ర విసృజ్య | పాదౌష్ట్ర Kళ్యాచచ్యు! పునః పవిశంధృత్వా వి శ్వేదేవా ప్రాజ్ముఖాన్ శ యేత్ | పేతం ప్రత్యఙ్ముఖముప వేశ యేత్ ! తప్పితృపి కౌమహ గ్రపి తామహా హార ఉదఙ్ముఖాక్ , విష్ణు ప్రాజ్ముఖం ఉ1) వేళ యేత్ ) (సవ్యం) కాల కామకవి శ్వేదేవా! విష్టరంనమః!(అపసవ్యం) పితుః...గో త్రస్య ... స్య ప్రేత స్య మరణది నాదారభ్య.. హని సపిడీక రణ ఖ్యాకోదిష్టామ శ్రాద్దే ప్రేతాగ్రే ఇదం తేవిద్దరంనమః! అత్సితృపితామహ (పపితామహః ...గో తా.... ప్రద్యుమ్ను స. కర్షణ , సుదసరూ పోషష్ట ర న సుః సన్య - 8 " ధ్వసం...ఇష్టం నమః!! : స్టం నమః :-t, $" "్మణా స్సంతు మే *'ంతో పాపాత్సాం తుసమాహీతాః | దేవి నాం చైవ దాతార స్రాకార స్సర్వ దేహి నాం II శ్రాదశా లేగ సంధ్యా త్వా ధ్యా త్వా దేవం జ నాభి నం' ప్రద్యుమ్నా దిపి తక్ ద్యా శ్వాత్మ దంష్ట్రవలి? యే! పూర్వోక్త...గోత్రస్య ... ప్రే తస్య మరణది నా...హన సపిండీకరణా ఖ్యైకోదిష్టాము. శ్రాద్ధకర్మకి రి ష్యేన మః (అప సస్య శ్లో/అషగ్రామస్తుభూ తా సిపి ఆ చాస్సర్వతో దిశం|స శ్వా షా మవిరో ధే. పితృకర్మసమారభే | ఇతతి -స్వక్స్యీ | పేతస్థానే తూప్లి వక్తలమండల కృత్వా ! తత్పత్రోది నేషు భూమిం సమ్మృజ్య • తూ స్లీం మండలతీయం కృత్వా! సవ్యం: వి శ్వేదేవ సిష్ణుస్థా నేషు భూమి" స మ్మృజ్య! తతచతుర శ్రమ డలంకృత్వా | అథామ దిద్ర వ్యేషుతూం సంపోళ్ళు" కాల కామక X ఆ హన! నమః || కాలకావకస జ్ఞకవి #కవి శ్వే పాత దేవ - 3 మిడ మాసపం దదామి! BIT అధకు ణంద దామి! ఏ శ్వేదేవ ణ ·79 సపీల సీకరణ ప్రయోగము. * నే భువిద గ్భానా సీ3g! పాత్రద్వయంని ఓ ప్య : ఉదకం పూ'రయి'S! ద రైఖ ప్రచ్ఛాద్య ! య గాన్ వికీర్య 1 గంధాం పుష్పార్ధం ఇ 'మేకు గా!! స్పర్చితమస్తు! కాలస జ్ఞక విశ్వేదేవాః ఇద వోఠ్యనమః| కామసం 2 కి .. ఇదంగో అష్యనమః || య వైరభ్యర్చ్య " కాల రామ సంజ్ఞక వి శ్వేదేవ : గంధ దదామి!! అలఁక ణాధకం అకు తా దదామి|శ్లో !శీత వాతో.. చ్ఛమే! విశ్వేదేవాః, .వస్త్రద్వయం తుభ్యమం సంప్రద దేనమము! (వస్త్రద్వయందద్యాత్ ) అధకర్ణాభరణకట్యాభరణ అంగు ళ్యాభరణానిద ద్యాత్ | అభా వేయధాశక్తిసువ ర్ణం గౌహిరణ్యం వాద బ్యాత్ ! సకలారాధ వైస్స్యర్చితమస్తు! అధ ప్రేతపి, తర్చనంకరి స్యేనమః!! శ్లో! ఆ యూహిప్రేతగంభీరైః| పూర్వైసౌమ్యపగోత్తమైః | ప్రజామస్మ భ్యమాయచ్ఛ! రయిం దీఘాః య రేవచ!! పితరం...గోత్రం..... ప్రేత మా పహనంన మ!!! (ఇతి ప్రేకమావాహ్య) తత్పశృపి నామహ ప్రపితా మన్ , గోత్రో".. .. ప్రద్యుమ్ను సంక్బణ ఎ సురేపగూ పో ఆవా హనంగ ము? అసు! పితుః ,గోత్రస్య.. ప్రేత స్యమరణది నా... హస్ సపిం డీక రగా ఖ్యా కో పెట్టామ శ్రాద్ధే ప్రేగేఇద, తే ఆ సనంద దా 'మి" తెల్పితుః గోత్రస్య స్య ప్రద్యున్ను రూప స్య పిత్ర “ఇదమాసనపద గా మి! తత్పి తామ" స్య.. గోత్రస్య సంకర్షణ కూపస్య పితామహాగేఇదమాసనం దదామి! తత్ప్రపితామహస్య ... గో తెస్య...స్య "సుదేవరూప స్య ప్రపి ఆ మహాగే ఇదమాసనంద దామి! (ఇత్యా సనంద ద్యాత్ " ) పితు: ...గో త్రస్య.. ప్రేతార్లే ఇదం తేత ఇందదామి | తత్పతః సపిండీకరణాఖ్యాన శాకు గంద దామి ! తప్పితామహ పి డీకరణాఖ్యామళాదేశ ఇంద గామి" తల్పిశామూ సపింకీకరణాఖ్యామ శ్రాద్ధేశంవదామి|| తపి తామహ సపిండీ... ధే- క్షణ ద దామి! ఇతికుణానిద ద్యాత్ 1 ప్రేతార్థం బ్రాహ్మణా గేకు శాక్షరి గేకు శాక్షరి స్తీర్య | తత్ర పాత్రు సుషన్న సుసంపన్నం! త ల్పితాద్యశంబ్రాహ్మశా గేద ర్భాక్ షరి స్తీర్య | తేషుతత్ప త్రాడ్యర్థం శ్రీ గోపాత్రాణిని ధాయ! తిలాస్వకీళ్య! త్రిషు పా శ్రేషు ఉదకం నినీయ॥ || ·80 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. | శ్లో! పిశృస్థానేవ రేభా గే రాశు సో విఘ్న కారిణః | తత్రస్థా నేవిశు ధ్వర్థం తి "దక ముష స్పృశేశ్ I అత్పితరం... గోత్రం... ప్రద్యుమ్న రూ పం తలాక్ & స్వా ! ఆత్పి తామహు.. గోత్రం + '' సంకర్షణకూ పంతిలాక్ క్షిప్త్వా ! తత్స పితామహం ...గోతం... ...వాసు దేవరూ సంగీలాక్ & ఫ్యా! మేత పాత్రేమదుంకి చిన్ని నీ మ! తల్పితృపి తామహ ప్రపితామహ పాత్రేషు ముడుంని ధాయ! శ్లో | పిశృలోక 9 ." సిభ్యః పిళ్ళభ్యోస్తునమోనమః, ప్రద్యుమ్న రూషపితరః ప్రసీద తు సదామయి! కృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ ! పూర్వోక్తపనం ... తిధౌపతుః - గోత్రస్య .... ప్రేమ స్య మరణది నా...హని సపిండీకరణా బ్యైకోదిష్టాముద్రో ఉదక సంయోజనం కఠిన్య ఇతి సంకల్ప్య ' పరిష దక్షిణాంగృహీత్వా ! సమస్త సంపం ..డ 8 || పితుః. .. గోత్రస్య... ప్రేత స్య మరణగిపో.. హని సషిండీగరగాభై కోదిష్టా ముకాడే ఉకసం రెw జనం కర్తు, అధి కార సంపద స్త్విశిభ - 0తో బ్రువంతు | ఉదక సంయో • . సిరస్తు! అధకృచ్ఛత్రయాణిద ర్యాత్ | శ్రీగోవింద గోవింద...ఏనం ...తిధౌపితుః ..గోత్రస్య ... మేతస్య మరణది నా... ని సిండీకరణా శ్రీకోద్దిపాముఠాధే తల్చితృపి "మహ ప్రపితామహైః ..గో త్రైః .. •••ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ - సుదేవరూ పై స్సహసమానోదక సాపిండ్య సిద్ధి క్వారావస్వాది పితృలో కావాప్త్యర్థ పితు... గోత్రస్య.. ప్రేత స్య పాత్ర ఫ్లోదకం ప్రథమద్వితీయ తృతీ మాం తత్పతృ పితామవా ప్రదీ ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ వాసుదేవ రూపాణాం పాత్రహ్లాద కై స్సహ సంయోజయి ష్యే | తతః సంయోజ (కాలే గోదాన దద్యాత్ || అథ ప్రేత పాత్ర(దకం కి చిత్ ఏకాంశ నూదాయ ! తప్పిశృపా తే విసీను I శ్లో॥ అయో మధు రామాయ • కాశీ కాంచీహ్య వంతికా | పురీ ద్వా రావతీ చైవ స తామోక్ష కాః| అహంకాశీంగమిష్యామి వ లైవనివ సామ్యహం | పితృ లో కనివా సిభ్యః పికృభ్యోస్తునమోనమః !! పితః...గోత్ర...... ప్రేతతత్సా తామహానాం గోత్రాణాం సంయోజయం అయోధ్యా | ·11 81 గో సపి.డీకరణ ప్రయోగము. స్సహసం యోజ యేనమఃI కృష్ణ స్మరణంకృత్వా! పునరపి ప్రేత పాత్రో కంకి చిత్ (ద్వితీయాంశం) ఆదాయ " అయోధ్యా పితృభ్యోస్తు నమోనమః! పితః.. గోత్ర...... ప్రేత తత్పాతోదకం తత్ప తామ హైః త్రై....... సంకర్షణరూపై స్సహసంయోజ యేనమః | ఇతిపితా మహపాఠేనినీయ ! నారాయణ నారాయణ పునరపి ప్రేత పాత్రోదకం కించిత్ తృతీయాంశం) ఆదాయ అయోధ్యా ... పితృభ్యోసునమో నమఃII పితః...గోత్ర...... ప్రేత తత్పాత్రోదకం తత్రపితామహై:... గో త్రై...... వాసుదేవరూ పై స్సహసంయోజ యేసమ!! ప్రేక పాత్రోద కం ప్రపితామహపాత్రేనినీయ! నారాయణనారాయణ నారాయణ!! తేతర స్త్రీ విష యేసంకల్పవి శేషః, ( యః)మాతుః... గోవ్రాయాః... గాయ్యా "య్యాః ప్రేతా యూః పాత్రోదకం ల్పె న్మాతృపితామహీప్రపితామహీ నాం... గోత్రాణాం... దాయీనాం ...రూపాణాంపాత్రోదకై స్సహ సంయోజనంక రిష్య ఇతి సంకల్ప్య ! తత స్సర్వం సమానం!! | పేతార్ఘ్య దానం! పితః... గోత్ర . ప్రేతమరణ దానాదారభ్య ... హనిసపిడీకరణాభ్యైశోద్ది హమశారైప్రేతాదం ఘ్యంద గామి" అఘణ్యందత్వా తత్పత....గోత్రి...... ప్రద్యుమ్న రూప ఇదం తే అఘణ్యంద దామి! తల్పి తామహ...గోత...... సంకర్షణ రూపఇదం తే అఘణ్యంద దామి! తత్రపితామహ...గోత్ర... వాసు దేవ రూప ఇదం తేఅఘణ్యందదామి॥ ఇతి బాహ్మణహస్తే అఘణ్యందద్యాత్ | శ్లో! ఇహలోకం పరిత్యజ్య గతోసిపరమాంగతాం! మనసావాయు రూపేణవి ప్రేత్వాంయోజయామ్యహం | ఇతి అఘణ్యపాత్రాణివిసృజేత్ | అథతి లైరభ్యర్చ్య, పితః... ప్రేతా గంధంద దామి!! అథాంగుళ్యాభరణ కర్ణాభరణ కట్యా భరణానిద ద్యాత్ | తదభావేయధాశక్తి హిరణ్యం వా దద్యాత్ | అలంకరణార్థంతి లైరభ్యర్చ్య! - 1 శ్రీనివాతోష్ణ.... ప్రయచ్ఛమే " పితః... గోత్ర...మరణదినా... ప్రేతా ధేవస్త్రద్వయంద దామి | సకలా ·87 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. శక రాధ నైస్స్వశ్చితంనమః!! అస్తు! తత్పతృపితామహ ప్రపితామహార్చన కరి ష్యేనమః! తి లైరభ్యర్చ్య | తత్పతృపితానుహ ప్రపితామహా ! గంధం దదామి! అంగుళ్యాభరణాదిదద్యాత్ ! ఇమాని పుష్పాణి! శీతావాతోష్ణ ... మే !! కల్పితృపితామహ ప్రపితామహానాం...వస్త్రయుగ్మంతుభ ...నమమ!! వస్త్రద్వయంప్ర త్యేకం ప్రత్యేకందద్యాత్ II సకలా రాధ నమః! అస్తు ! (సవ్యం) విష్ణో రారాధనంకరి ష్యేనమః | శ్రాద్ధ సంరతుక శ్రీమహావిష్ణోః ఇదమా వాహనంనమః | శ్రాద్ధా సంరక్షక శ్రీమహావిష్ణోః ఇదమాసనంద దామి! క్షణంద దామి|| కుళాక పరి స్తీర్య || అగ అఘ్యోపాలైం నిధాయ | ఉదకంపూరయిత్వా! దర్బైః ప్రచ్ఛాద్య ! యవా "స్వకీర్య ' గంధార్థం పుష్పార్థం ఇమేకుశాః | స్వర్చిత మస్తు " శ్రాద్ధ సంరక్షుక శ్రీమహావిష్ణోదం తె అఘణ్యంద దామి ! య వైరభ్యగయ్య ' శ్రాద్ధసంర గంధందదామి 1 అలంకరణార్థంఅంగుళ్యాభరణాదిద ద్యాత్ | ఇమానిపుష్పాణి! శీతవాతోష్ణ.... మే!! శ్రాద్ధసంరక్షుకి ... వస్త్రయుగ్మం తుభ్యమహం సంపద దేనమమ! సకలారాధ నై స్వర్చితంనమః ! అస్తు | అథమండలోద్వర్తనం కరిష్యేనమః, అధ సర్వత్ర ఆమభోజన పాత్రేష్వ భిఘార్య ! కృష్ణ కృష్ణ | సర్వత సమస్త భోజన పదాధాకాని పాతేషు నిధాయ|| (అనఁగాబియ్యంపప్పుమిర్చికూరలు మొదలగు సమస్తము సమ గ్పించవలయును! ద్విగుణం వాచతుర్గుణం వాదద్యాత్ • కాలసంజ్ఞకవి శ్వే దేవా! ఇదంపః ఆమం సపరికరం సవ్యంజనం సతాంబూలం సదక్షిణాకం 'సలిలా పిధానోదకుంభం కాలసంజ్ఞకవి శ్వేభ్యో దేవేభ్యః అక్షయతృప్త్య రం ఇదమామం సోపస్కర మమృతరూ పేణ సంపద్యంతాం హవ్యం నమః!! గయాయాంద త్తమతయ్య మ స్త్ర్వీభవంగో బ్రువంతు | గయా యాంద త్తమస్తు | కామసంజ్ఞక విశ్వేదేవా! ఇదంవః ఆమంసపరికరం సవ్య జనం సతాంబూలం సదక్షిణాకంసతిలాపి ధానోదకుంభం కామసం ఇక విశ్వేభ్యో దేవేభ్యః అత యతృప్త్యర్థం . ఇదమామం సోపస్కర F ·సపింకీకరణ ప్రయోగము , గో به را మమృతరూపేణ సంపద్యంతాం హవ్యంనమః | గయాయాం దత్త + బ్రువంతు! గయాయాంద తామస్తు (అపసవ్య పితః + గోత్ర X X పేత మరణది నాదారభ్య + హనిసపిండీకరణా ఖ్యేకోహమ శ్రాద్ధే ప్రేతా థేక వత తే ఇదమామం సపరికరం సవ్యంజనం సతాంబూలం సదక్షిణాకం సతిలాపి ధానో దకుంభు పితే ? 'త్రాయ ప్రేతాయ ఇదమామం సపరికరం సవ్యంజనం సతాంబూలం సదడి ణాకం సలిలాపీ ధానోదకుం భం సమర దేనమమ|| ప్రేశ కృప్తి ద్వారా ప్రేతత్వ విముక్తిర స్త్ర్వీతిభవం తో బ్రువంతు || ఇతి సదర్భ తి ""దకంభూమౌ విసృజేశ్ | | ఉతతృప్తి . వి ముక్తిరస్తు ! ఆత్పత!.. గోత్ర...... ప్రద్యుమ్న రూపవతి తేజము, సపరిక రంచెత్పితా...గోత్రః... ప్రద్యుమ్న రూపోదేవ తేయిదమామం తప్పితే గోత్రాయ...... ప్రద్యుమ్న రూపాయ ఇదమామం సపరికరంసవ్యంజనం సతాంబూలం సతిలాపి ధానోకుంభం అక్షయతృ ప్త్యర్ధం సంప్రద దే నమమ | అమృతరూపేణ సంపద్యం తొంక వ్యంసమః | గయాంది త్త... బ్రువంతు|| గయా యూంద త్తమస్తు | తత్ప తామహ...గోత్రి... సంకర్షణ రూష ఏలెత్తేఆ గుం సపరికరం తల్పి తామహః...గోత్రః...... సంకర్షణరూ పో దేవ తే ఇదమామం తల్పి తామహాయ... గోత్రాయ ...... సంకర్షణ రూపాయ ఇదమామంసపరికరం...అక్షయతృప్త్యర్థం సంప్రదేనమమ || అమృతరూపేణ సంపద్య తాంక వ్యంనమ!! గయాయాంద త్తం + బ్రువం తు! గయా ముంద తమస్తు|| తెత్రపితామహ + గోత్ర + ... I'సుదేవరూప ఏతత్తే ఆమం సపరికరం తెలిపి తామహః X గోత్ర + ... వాసుదేవరూపో దేవ తేయి దమామ) తత్రపితా మహాయ + గోతాయ...... వాసుదేవరూపా య ఇదమామం సపరికరం సవ్యంజనం సతాంబూలం సతిలాపి ధానో దకుంభం అక్షయ తృప్త్యర్థం సంప్రద దేవ మమ || అమృతరూ పేణసంప ద్యం తొంక వ్య,నమః గయయందత్త X బ్రువంత గయాయ్యాదత్త ·84 . గయా X గో పురాణోక్త అపర చంద్రిక. మస్తు | (సవ్యం) ! శాదపగర కుక శ్రీమహావిష్ణోపత త్తే ఆమం సపరికరం Y, నంత - ను ఎష్ణప్ ఆంఖచక్రగదాధరాయ లక్ష్మీస మే ఆరు గంలు, వారు ఇది మామం సపరికరంసవ్యంజనం సతాంబూలం సదక్షిణాకం సతీలాపిధానోదకుంభం అక్షయతృ ప్త్యర్థం సంప్రద దే నమమ! అమృతకూ పేణసంపద్యం తాం హవ్యంనమః యాంశ్రీవిష్ణుపాదే దత్త మక్షయ్యమస్తు॥ ధా రాదత్తమ్. (అపసవ్యం) X గోత్రస్య...స్య ప్రేత స్య మరణది నాదార భ్య + హని సపిండీ కరణా ఖ్యైకోదిష్టామ శ్రాద్ధేపితరం X గోత్రం... పేతం తత్పతృపితామహ త్రపితామహాక్ త్రాక్ X ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ వాసుదేవరూపాక్ కాలకామసం జ్ఞకాక విశ్వాక్ దేవా?" శ్రాద్ధసంరక్షక శ్రీమహావిష్ణంచ ఉద్దిశ్యమయా క్రియ మాణేనా నేన పితు సృపిండీకరణా ఖ్యై కోదిష్టామగ్రోధేన వితుః X గోత్రస్య + స్య ప్రేత స్ర్యతత్పితృపితామహ ప్రపితామహానాం + గోత్రాణాం + + నా ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ వాసుడేవరూపాణాంకాల కామసం క వి శ్వేషాందే వానాం శ్రాద్ధసంంశుక శ్రీ మహా విష్ణోశ్చ పితుః + గోత్రస్య X స్య ప్రే తస్య తెత్పితృపితామహ ప్రపితామ హైః + గోతైX X ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ వాసుదేవరూ పై స్సహ సమా"నోదళ సాపి. డ్య సిద్ధి ద్వారా తృలోకావా స్తిర స్త్వితి భవంతో బువంతు | ఇతితిలోదకముత్సృజేత్ | పితృలో కావా ప్రిస్తు! ఏవ గుణ + తిధౌపితుః + గోత్రస్య X స్య వేత స్య మరణది నాదారళ్య + హని సపి డీకగణా ఖ్యైకోరి'మళాదే తిలోదక పి డప్రదానం! రి ష్యేనమఃII అధశాలిచూర్ణం తిలమ ధ్వాజ్యశ్రీ రేణ మిశ్రయిత్వా ప్రేతస్య ఏక పిండఁ కృత్వా | తెల్పి చేః పిండత యంకుర్యాత్ || అధగోమయేనోపలిప్య ! తతద ర్భానా సీర్య! దర్భోప శివత తిలోదకంద దామి|| పితే + గోతాయ x + ప్రేతాయ మరణ దినా. .వా"ని శపిండీకరణా ఖ్యై కోడిప్లొమ శ్రాద్ధే ప్రేతారే పి రే ఏతఁపిండం ·సపిండీకరణ ప్రయోగము. దదామి! పిడందత్వా! పిండో పరివత తిలోదకంద డామి!? ప్రేతపిండ స్య పశ్చిమతః గోమయే నానులిష్య | తతద ర్భానా స్త్రీగy | దర్భో పతి , బోదకం దదామి।i 3 తశ్చితః + గోe + + పద్యమ్న రూష తప్పి + గోతాయ X ప్రద్యుమ్న రూపాయ ఏష తేపి ఊసెమిను గయా యాంద త్తమస్తు | ఉత్పితామహ X గోత x x సంకర్షణరూప తెత్పి తామహాయ + గోతాయ + + సంకర్షణరూపాయ ఏష తేపిండో నమమ?గయాయాంద త్తమస్తు తెలిపి కౌమహ X గోత + + వాసు దేవరూప తత్సవితా మహాయ X గోతాయ + + వాసుదేవి రూపా య ఏష తే పిండోనమమ!! గయాయూంద త్తమస్తు | పితాదిపిండే పేత పిండేచ మధుంనిధాయ! శ్రీ గోవింద గోవింద... ఏవంగుణ... ఠా (అపస వ్యం) పితు... గోత' స్య మరణది నాదారభ్య...హని సపి డీకిరణాఖ్యా మఠాధేతత్పితృపితామహ ప పితామ హైః, .గో త్రై.... ప్రద్యుమ్న సం కర్షణవాసుదేవరూ పై స్సహసమానోదక సాంపిడ్యసిద్ధి ద్వారా పిల్బెలో గా వాప్త్యర్థం పితుః . గో తెస్య... స్య ప్రేత స్య పిండు (ప్రధమద్వితీయ తృతీయాంశం) ఉత్పితృపి తామహ ప్రపితామహా నాం....గోత్రాణం... రూపాణాం పి.డై స్సహ సంయోజయి ష్యే | ఇతి సంకల్ప్య అధ కృచ్ఛ తయందద్యాత్ ! అధ పి డసంయోజ నాంగ గోదానం బాహ్మణాయ దద్యాత్ | తతః ప్రేతపిండం తేధావిభజ్య !! ఏక భాగమాదాయ! పితః ...గోతో)... పేత మేకపిండ (ప్రధమాంశం) త్వశ్పీతృబి....గో త్రై..... ప్రద్యుమ్న రూపై స్సహసం యోజయేనమః1 కృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ ప్రేత స్య ద్వితీయ పిండ భాగమాదాయ! పి 38... గోత్ర...... ప్రేతి పే తప్పిడద్వితీ యాంశంత్వత్ప తామ హై?...గో త్రై....... సంకర్షణరూపై స్సహసంయో జయేనమః! కృష్ణ కృష్ణ ! ప్రేత స్మృతృతీయపి డ భాగమా దాయ ! పిత:... 'త్ర... ప్రతి ప్రేత పిండ తృతీయాంశంత్వత్ప్రపితా మ హై?... గోతైః ...... నా 'సుదేవరూ పై స్సహసం యోజయేనమః కృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ !! ఏవంస గో ·86 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. అలంకా యోజ యేత్ || శ్లో|| ఏషవోనుగతః పేతః పితృసామన్య పాపనా శీశం భవతు శేషాణాం జయం తాంచిరంజీవినః। ఇతఃపరం పేత జౌనా స్తి! స్త్రీ సపి డ నేవి శేష శ్లో! ఏషావోనుగతా పేతా పితృనామా న్యస యుష | శివంభ వతు శేషాణాం జయం తాంస్త్ర జీవిసః | ఇతఃపరం ప్రేతశజ్ఞానాస్తి! చతుర్థోపిసవతః తేలి అధ వైతరణీ గో దానమ్. పితు... గోత్రస్య....... ప్రద్యుమ్న రూపస్య సుఖేన వైతరణీనద్యు శరణార్థం శ్రీమహావిష్ణు ప్రీత్యర్థం గుహా వైతరణీ సం జైక గోదానగకరి ష్యే సమ!! తదంగ బ్రాహ్మణ పూజాంకరి ప్యేనమః శ్రీ మహావిష్ణు స్వరూప స్య బ్రాహ్మణస్య ఇదమాసనం నమః | ఉభాభ్యామిదం పాద్యం శ్లో॥ నమో స్వనంతాయ + యుగ ధారిణేనమః | అయంవోగంధః | ంకారార్థాఇ మే అని తా? X మస్తు! అధగోపూజుకృత్వా | ప్రద &ణ కారయేత్ | మంత్రః || ॥ శ్లో! యమద్వా రేమహా ఘోరే తప్తా'వై తరణినదీ | తాంతరుంగాం ప్రదాస్యామి ఉత్తరాయసుఖేన తాం | గవా మంగేషు + చ్ఛను! అసై బ్రాహ్మణాయ + + పితుః X గ్మో తస్య + + ప్రచ్యుమ్ను రూపస్య సుఖేన వైతరణీ సద్యు తరణార్థం వైతరుణీ సంజైక గోదాన శ్రీమహావిష్ణు ప్రీటం స్లు ప్రీం కామయమాన స్తుభ్యమహం సం ప్రద దేసమమ! ఇతి ధేసుఫుచ్ఛంగహీత్వా ! సకుశతిలోదకంద ద్యాత్ || శ్లో॥ దేవస్య ప్రీత యేదానం గృహ్లామ్యర్యమ తుష్ట యే I బాహు? పుష్టహస్తాభ్యాం పుణ్యకర్మప్రసూతయే!! గోదానంద ద్యాత్ | గోదాన సొద్గుణ్యార్థం దక్షిణాంతుభ్యమం సం: పద దేశ మమ | ఏవం. . .వీత్య త్రం త్వయాకృతేన వైతరణీస' జైక గోదానేన భగవాక్ త్రస్య ప్రద్యుమ్ము రూప స్యసుఖే- వైరణీ నద్యు తరణం కరోతు! అభావే గోమూల్యవాద ద్యాత్ " ఆధదశ దానా'ని వి శేషదా నానిచకు ర్యాత్ | అతః పరంమన సోద్దిష్ట దానానికు ర్యాత్ | బ భ్యాం పితుః ... గో లేస్య ·సపిండీకరణ ప్రయోగము. 87 స్వర్గపాధేయమ్. | ఏవంగుణ + తిధౌవృద్ధ ప్రపితామహస్య...గోత్రస్య... వాసుదేవ రూప స్య స్వర్గలోక ప్రాప్త్యర్థం స్వర్గ పౌధేయ ఆముదా'నంకరి ప్యేనమః || ఇతి సంకల్ప్య I అడ బ్రాహ్మణపూజాం కరి ష్యేనమః | అస్మత్ వృద్ధ ప్రదీ తామహాయ.. గోత్రాయ ... వాసుదేవరూపాయ ఇడమామం సమరికరం సదక్షిణాకంసతాంబూల, అత యతృ ప్త్యర్థం సంపద దేన మమ|| ఇతి స్వర్గ పాధేయంద ద్యాత్ | యధాశ క్తిదక్ష్మి ణాండ ద్యాత్ ! తూప్లీంపిండ శేషం నిధాయ|| పిండో షరితిలోదకం దదామి||31 న వ్యేన పిండ పార్వణపూజాం కరిష్యేనమః! పిండపితృ దేవభ్యోనమః|| దర్భపత్రకుశ తిలాశ తాంత్స మర్పయామి!! నై వేద్యం కుర్యాత్ ! పిండదక్షిణాం దద్యాత్ ! పితుః... గో స్య ... ప్రద్యుమ్ను రూప స్య సపిండీకరగా ఖ్యా మఠాధేయజమాన స్యపితృపితామహప్రపితామహాక్ ...గోత్రా... ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ వాసుదేవరూపాక్ ఉద్దిశ్యత్వ యాకృ తేనతి దక పిండదా నా నేస పిశృపితా.. నా ? గోత్రాణాం + ప్రద్యుమ్న సంకర్షణ య్యతృప్తిర్బూ స్వాపికు:...... పితృలోక ప్రాప్తి స్తితి భవం. బ్రువం తు! (తిగా 'దకంత్యా జేత్ ) పితృలో కావా' ప్రీస్తు పిండాను ద్వాసయి ష్యే" ఉచ్వాసయ | అర్థూ థ్యా మధురా మాయా కాశీ కాంచీ హ్యవంతి కా పురీ ద్వార వతీ దైవ సప్లైతామోతుల మోకు, దాయకాః | అహంకాళింగమిష్యామి త తైవ నివసామ్యహమ్ || ఇతి బ్రు వాణసతతం కాశీ వాసఫల ల భేత్ | యోవశ్పిండం మనుష్యాణాంగంగాతో యేషుతిష్ఠతి! తొవద్వర్ష సహస్రాణి పుణ్యలో కేమహీయ తే! పిండ స్థానేశాంతిరస్తు...గృహేధన ధాన్యసమృ ధిగస్తు " అధబ్రాహ్మణాశ్ సంతుష్ట యేత్ || అధక రాస్నా త్వా కర్మణః పుణ్యాహనాచనంకారయిత్వా | ఊనమాసిక, కుర్యాత్ | తతః బుధుభి సృహభోజనం కుర్యాత్ | తతఃనూతన వస్త్ర ధారణానంతరం సువర్ణ స్పర్శనంకృత్వా తతః బ్రాహ్మణాశీర్వచనం కార్యం | ఇతి సపిడీకరణ ప్రయోగ స్సమాప్తః | - సుదేవరూపాణాం అకు ·88 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. ఈ ప్రయోగమందు ఉదక సంయోజసము పిండస్య యోజనము చేర్చితిని దేశాచారశిష్టాచారముల ప్రకారము జరిపించి వలయును. నూతుస్సప్పిడీకరణమ్. ఏనం... మాతుః ... గోత్రాయ : 'ప్రేతాయాః మరణది నాదా రభ్య.. హని సపిండీకరణాఖ్యామశ్రాద్ధం కరిష్యే సమః | అనుజ్ఞార్థిం ప్రాయశ్చిత్తంకు గ్యాత్ || ఏవం... మాతుః... గోత్రా యూ?... ప్రేతా యా మరణది నా.. హనిసపిండీకర... శ్రాద్ధేతద్భర్తృమాతృపితామహీ ప్రతి తామహీభిః... గోత్రాభి?... దాయీభిః ప్రద్యుమ్న సంకర్షణవాసు దేవ రూపాభి స్సహసమానోదకత్వ సాపిండ్యసిద్ధి ద్వారా పితృలోకా హెప్త్యర్థం మాతుః... గోత్రాయాః... ప్రేతా యాః ఏకోదిష్ట విధా నేన తద్భర్తృమాతృపితామహీ ప్రపితామహీనాం... గోతాడాం... నాం ప్రత్యుమ్న • రూపాణాం పార్వణషధా నేన ఏనముభయాత్మకం కాల కామక స జ్ఞక విశ్చే దేవపూర్వకం :ష్ణ్వంతం మాతుః... గోత్రాయాః ...ప్రేతాయాః సపిండీక రణా ఖ్యాము శ్రాద్ధ కరిష్యేననుః (ఇతి సంకల్ప్య) బ్రాహ్మణనిమంత్రణాది సర్వ పూర్వవత్ | పితృపపిండీక రణమువలె నే మాతృసపి' డీకరణమును గూడఁ జేయవలయును. దుమాతృసపిండీకరణమున పితామహి మొదలగు వానితోఁగూడ స్త్రీలింగము గానూహఁ జేసి ప్రయోగమంతయును పూర్వమువలె నే జరుపవలయును. గ్రంధవిస్తర భీతిచే చేర్చనై తిని గర్భిణీ మరణ ప్రయోగము. గర్భిణీ మృతాచేత్ శ్మశానంనీ త్వా | గర్భిణీ స్త్రీ ప్రసవింప లేక బిడ్డనుగడుపున నుంచుకొని చచ్చినట్టయిన నా పేతను శ్మశానమునకు దీసికొనిపోయి, తత్ర దక్షిణశిరసం నిధాయ | పిమ్మట దక్షిణశిరస్సు నుంచి షాణ్మాసాదూర్ధ్వ చేత్తస్యానా) గర్భము ఆరు నెలలకుఁ పైబడెనేని భేర్వాయభాగేచతు రంగుళప, యాప్రేత యొక్క నాభికిఁ గుడి ప్రక్క మాణేనోదరం లాంచాయిత్వా , కడుపున నాలుగంగుళముల ప్రమా ణము గురుతు చేసి ·89 12 గర్భిణీ మరణ ప్రయోగము. 'నారాయణ ముత్రేణగర్భం నారాయణనా మోచ్చారణమును త్వాశిశురదాయ ప్రళ్య, జెప్పుచు గర్భమును ఛేదించి శిశువును భూమౌనిక్షి పేత్ | తీసికొని కడిగి భూమియందుంచవలెను. శిశు జీడా వేద్య ది..జీవంతిం పుత్ర} శిశుం నిక్షిప్య శిశుజీడా వేద్య చి-జీవంతం పుత్ర) శువు బ్రతికియుండినట్టయిన జీవించి మభిమంత" యున్న పుత్రుని యభిమంత్రించి శ్లో! సర్వతీర్థ సముద్భూతా పావనాః పాపహారిణl ఆపళ్ళ ఈమంత్రమును జెప్పుచు నాశిశు రీర సంశుద్ధిం కుర్వంతుమమస వునకు స్నానముఁ జేయించి ర్వదా | ఇతిస్నా పయిత్వా " భూమౌసువర్ణంవిధాయ తత్ర | భూమియందు బంగారమునుంచి ఆబంగారముమీఁద నాశిశువునుంచి పృథివ్యాపస్తేజో వాయ్యాకా పృథి వ్యా ఆ శిశువును పంచ ప్రాణ శా ద్యైః శిశుంపంచప్రాణ మ ముల నభిమంత్రించి! భిమంత్ర్య" అన్యస్త్రియాః స్తనం ప్రతి ధాప్య | ఇతర స్త్రీవలన చన్ను నిప్పించి శిశుంగ్రామంప్రాపయిత్వా ఆశిశువును గ్రామమునకు బంపించి తతః గర్భ చ్ఛేద ఆజ్యం , గర్భమును ఛేదించిన చోట నేతిని నిధాయ ఉంచపలెను. అచ్యుతాయనమః - అనంతాయ నమః గోవిందా యనమః. శ్రీ | అచ్యుతా ప్మాయనమః | హేమంతాయ పరమాత్మ నేనమః అనువజకు గ నమః -వసంతాయనమః - పర -ర్భయ మందు హెమమును జేసి తాయనమః అనునది మొద మాత్మ నేనమః ·90 పురాణోక్త అపర చంద్రిక . వలయును. అధ కేశవారి హెూమం కేచి కొందరు కేశవాయనమః అనునది త్కుర్వంతి. మొదలు కేశవనామముల చేతి నే చే యుచున్నారు. ఛేద ప్రదేశం సూత్రేణ సంగ్రం | గర్భమును ఛేదించిన స్థలమును ధ్య నూలితో కుట్టవ లెను, ఏవం X ధFంఉదర ఛేద ప్రా గోదానహిరణ్య దానమును జేయ యశ్చిత్తార్థం గో దాసంహిరణ్య దానంచకు ర్యాత్ | శిశు మృత శ్చేత్ ఖననంకుర్యా | శిశువు మృతి పొందిన యెనాభూ మియందు పాతి పెట్టవలెను. ఇతిగర్భిణీ మృతి ప్రయోగ స్సమాప్తః సూతికా (రజస్వలా) ప్రాయశ్చిత్తము. ప్రధమంశుద్ధ లేన స్నా జయిత్వా కర్తాన్నా త్వా పూర్వవస్త్రం పరిత్యజ్య , నూతన వస్త్రంధృత్వా . గోవింద గోవింద ఏవంగుణ X తి థామాతుః + గోత్రాయాః X దాయ్యా' ప్రేతాయాః జాత సూతకమ ధ్యే (రజోమ ధ్యే ] మర ణే సతితర్గోష పరిహారార్ధం సూతి కామరణ రజస్వ లామరణ) ప్రాయశ్చిత్తం కరిష్యేనమః ఇతి సంకల్ప్య " ప్రేతంశుద్ధజ లేన స్నాపయి ల్వౌశుద్ధవస్త్రంధృత్వా ప్రాయశ్చిత్తంకృత్వా కృచ్ఛత్రయ ఈగోదానాసచకు ర్యాత్ ఆదోష పరిహారార్థంతిల పాత్ర దానంకు ర్యాత్ | అధ పొద్దే శేగోమయే నానువిష్య ! నూతనవ స్త్రీలనుంటపంని ర్మాయ ! త్రతండులాన్ని క్షిష్య ! చతుర్ధికుకల శాశ్ కుర్ధికుకల శాణ ప్రతిష్టాప్య! తీర్థ రాజాయనమః ఇతి ఉదకంని నాయగతత్కల శేషుపంచపల్లవాక్ పంచామృతాన్ని ప్య! నూతన సూత్రమా వేష్ట్య ' శ్లో ! మృత్తికే బ్రహ్మకూ పేత్వం | మృత్తికే విష్ణురూపిణీ | సుకృతందువ్కృతం నైవ మాంప్రాపయ పరాంగతింట కల శేషుమృత్తికాంని ధాయ | ఋత్విగ్వరణం కృత్వా అధవకుణపూజూం సమాచ రేత్ శివో మహేశ్వరశ్శంభుః... శతం! సురాస్వా మభిషిం...

·" విధ వాప్రాయశ్చిత్తము. సర్వకామార్థసిద్ధయే ! అయోధ్యా మధురా... దాయకా!! ఇతికలతో దకై: సూతి కాయ (రజ స్వలాయా!) శిరసి మార్జయిత్వా శ్వేతవస్త్ర మాచ్ఛాద్య' బ్రాహ్మణేభ్యోదక్షిణాం దద్యాత్ | రజస్వలా మృతావ పేపంకు ర్యాత్ | శ్రీరామరామరామ! 100 పసుపువుండలు గేసి 100 మాజులు ఆ ప్రేతకు మృత్తికా స్నానములు చేయించవలెను. పిమ్మట మార్జనము చేయవ లెను, ఇతి సూతికా కజ స్వలా)మృతి ప్రాయశ్చిత్తస్సమా ప! -ధవా ప్రాయశ్చిత్తము. - స్నా త్వా పూర్వోక్త... ధౌ అముకగోత్రాయా! అముక నా మ్న్యా జన్మాభ్యా నాదిజన్మ ప్రభృత్యే తత్వ ణపర్యంతం సంభావితానాం పాపానాం అన్నాన భోజన తాంబూలచర్వణ మలిన వస్త్ర ధారణ దే హరక్షణ పుణ్యతీర్థ రాహిత్య-గంధ పుష్ప పరిమళాది ద్రవ్య ధారణ. ఏకా దశ్యుప సరాహత్య బృందావనతులసీ తీర్థ రాహిత్య తిష్ఠన్మూ త్రివిసర్జ పాపకర్మ: రీక్షుణ రహసి పరపురుష భాషణ. నానావిధ దుష్కర్మ యుక్త మా తాపి త్రాది దూషణ్వశు రాదీనాం శిశ్రూష రాహిత్య సదా పర దూషణ దేవ బ్రాహ్మణ గురుతిరస్కార పరస్త్రదోష సరూషణ్మ విక్రయ శిశుహనన గోవా నన పరద్రవ్యాపహరణ మిత్రద్రోహ భోజన సమయే పం క్తి భేదన అజ్ఞానతో రజస్వలాన్యోన్య స్పర్శాది సంపాదిత మహాపాపానాం. కాయిక వాచిక మానసిక పాతివ్రత్య దర్మలోపానాం అజ్ఞానతస్స కృశ్కృతానాం అజ్ఞానతో భ్యస్తానాం ప్రకాష కృతా నాం మహాపాక చతుష్టయ వ్యతిరిక్తానాం ప్రకాశకృతానాం వ.హా పాత కా 2-తిజిష్టరూప మహాపాతక వత్రా 2 తి చేశిక రూపా 2 పాత కా ప్రకాశకృత మహాపాతక సమరూపొను పాత కానాంఉపపాతకానాం సంకిలీకరణానాం మలినికరజానాం అపాతీకరణానాం జాతిభంక రా గాం 3 అవకీళ్ల కానాంపు కీళ్లకా నాంరహస్యకృతానాం మహా పాత కానాం ఉపపాత కానాం ఏవంబహూనాం బహువిధా నాంస ర్వేషాంపొజనానుప ·R పురాణోక్త అషరచంద్రిక, నోదక పొయశ్చిత్తం నిశ్చిశ్య! మామనుగృ కృష్ణంతు భవంతః | అధకృచ్ఛ తయా-చగోదాన ఇ్చకు ర్యాత్ | శేషం సర్వసాయశ్చిత్తవత్ | ఇతి విధవా ప్రాయశ్చిత్తం సమాప్తమ్ !! సువాసినీ ప్రాయశ్చిత్తము, ఆచమ్య! ఏవం + ధళాంజన్మాభ్యా సొజ్జన్న ప్రభృత్యే తతక్షణ పర్యంతం... నిహళారణార్థం సర్వప్రాయశ్చిత్తంకరిష్యేదక్షిణాంగ్మహీత్వాఅముక గో తాయా? అముక నామ్న్యా జన్మాభ్యాసొజ్జన్మస భృశ్యత తక్షణం పర్యం తం మధ్యవర్తి నికా లేసం భావితా సంపాపానాం స్వార్థ క్రియోవరత్వ జాతిపర పురుష సహవాస దేవ బాహ్మణ దూషణ గురు తిరస్కార ఆత్మ విక్రయ. రసద్ర న్యాది విక్రయ, వతివంచనని రాకరణ. పరదూషణ పరస్త్రీ దోష నిరూపణ. ఆరంభవశ త్యాగ సదాదుర్భాషణ అస్యగృహవా స-సదాకోపస్వభావ. శిశుహనన గోహనన. పరదవ్యావహరణ మిత ద్రోహ-భర్తృశ్వశురశిశ్రూష రాహిత్య భర్తరిదేశాంతరగ తే దేహాలం కరణ,క న్యావిక్రయ-విశ్వాసఘాతుక విష దాయాకత్వ-పంక్తి బేదన శిశు వధ-గృహస్థద్రవ్యాదీనాంచౌర్య విక్రయ-సదామలిసత్వ-అజ్ఞానతఃరజ స్వ లాభాండ స్పర్శ నాదీనాంసర్వేషాం పాపానాం మహాపాతకానాం ఉపపా తకానాం సంకిలీకరణ'నామలినీకరణానాం అపాతీకరణానాంజాతి భ్రం శక రాణాం అవకీర్ణ కానాం కీర్ణ కానాం రహ స్యకృతానాం మహాపా తకానాం రహస్యకృతమహాపాతక సమరూపా 2 తిపాత కానాంఉపపాత కానాం ఏవం బహూనాంబహు విధానం సర్వేషా పాపానామపనోదకం యధాశక్తి ప్రాయశ్చిత్తంనిశ్చిత్య ఉపదిశంతుమామనుగృష్టాంతుభ వంతః !! అనుగృహం' అథకృచ్ఛత్రయంకు ర్యాత్ ! గోదా నాసిరకు ర్యాత్ || శే వంపూర్వవత్ | ఇతి సువాసనీ ప్రాయశ్చిత్త ప్రయోగ స్సమాప్తః దుర్మరణ పాయశ్చిత్తము. ఏవంగుణ X తిధౌ యజమాన స్య + గోత్రస్య + ప్రేతస్య ప్రమాదాచ్ఛండాల ద్యై హతస్య దుర్మరణ... ప్రాయశ్చి పితుః ...

·నారాయణబలి ప్రయోగమ'. శంకరి ప్యేనమః | పరుషద్దక్ష్మి ణాం గృహీత్యా! సమస్త సంవ... పద 1 పి + దుర్మరణప్రాయశ్చిత్తాధి కారసిద్ధిరస్తు! అధకృచ్ఛ, తయంకు ర్యాత్ బ్రాహ్మణానుజ్ఞయా మహానదీస్నాన ధేనుగా నాదియధాశక్త్యా చరి స్బే | తతః సర్వప్రాయశ్చిత్తాది సర్వం పూర్వవత్ గ్రంగా విస్తరభ .Wన్న లిఖ్య తే! నారాయణ బలిప్రయోగము. పితుః + గోత్రస్య + • • పేత స్య పూర్వసంచిత ఇహజన్మనిదుర్మ రణజనిత పైశాచిక నివృత్తి ద్వారా * శ్వత పుణ్యలో కావాప్త్యర్థం దుర్మ రణనారాయణ బల్యాఖ్యంకర్మకరివ్యమాణస్త దంగ శ్వేగత దాదౌ X పు గ్యాహవాచనంకరి స్యేనమః ఆగౌగణపతి పూజాంకరి ష్యే, గణపతిపూ జుంపుణ్యాహఁకృత్వా పవిత్రంధృశ్వా! శ్రీగోన్కిద గోవిండ పూర్వో క్త X X తిథా పితు + గోత్రస్య X స్యపు ర్వ సంచిత ఇహజన్మనిదుర్మరణ జనిత వైశాచిక నివృత్తి ద్వారా పుణ్యలో కావాప్త్యర్థంయ ధాశక్తి ప్రా యశ్చిత్తం కరిష్యేనమః పరిషద్దక్షిణాం గృహీత్వా సమస్త స ప X కృత్య! పితుః + గోత్రస్య + స్యదుర్మరణజనిత పైశాచిక బాథా వృత్తి ద్వారా పుణ్య" కావాప్త్యర్థం నారాయణ బల్యధికార సిద్ధిరస్తు అథ కృచ్ఛత్రయంద ద్యాత్ | అధ నదీతీ రేగోమ యేన చతురశ్ర మండలం కృత్వా తన్మధ్యే రంగవల్లీం కృత్వా నూతన వ స్త్రద్వయం పరి స్త్రీ ర్యః తత్రపంచ ప్రస్థపరిమిత తండులాన్ని & ప్య 1 పంచకలశాకొని ధాయ! శ్లో! ఆయాహి ప్రేలేగంభీరైః పూర్వైస్సౌమ్య పక్షోత్త మైః! ప్రజామ స్మభ్యమా యచ్ఛ రయిందీ యు రేవచ 1 ఇతిమం. త్రేణ మధ్య కిలశే పేకయావా వాహ్య" శ్లో! పూషాతో షాయమే భూయా త్సర్వపాపాషను తయే! సహస కర సంవీత స్సమస్తాళాంత రాంరః | ఇతి పూర్వకలశే నారాయణ మావాహ్య" శ్లో! వృషాధిరూఢందేవేశం సర్వలోకైక కారకం ! ధ్యాయేత్ప్రహ్మా దిభిస్తుత ం మమపాపంవ్య పోహతు! ఇత్యుత్తరకల శేరుద్రమావాహ్య, ·94 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. హ్యా! అథ శ్లో! విరించిం చాక్పతిం శ్వేత పద్మస్థంపద్మసన్ని భం | అకు సక్కుండి కాభీతి దానహ స్తంవి భావయే ' ఇతి పశ్చి మకల శే బ్రహ్మాణమా బాహ్య శ్లో రక్తదృష్టింపావహ స్తంయమ మహిష నాహసం | కాలంక రాళ వదశం నీలాఁ గంభీషణ భజే! ఇతిదక్షిణకలశే యమమావా ఇం దాద్యష్ట దిక్పాల కానావాహ్య" శ్లో! ఇ" ద్రోమరావతీ నాధఃశ చీ దేవ్యాస్తు నాయక ! వజ్రాయుధశ్చప్రా చేశః తస్య చైరావ తో గజః|| ఇంద్రం సొంగం + స్థాపయామిపూజయామి! శ్లో! అగ్ని స్తేజోవతీవాసీ స్వాహా దేవ్యాః ప్రియఃపతిః | మేషారూఢ శ్శక్తిధరః ది శ్యాగ్నేయ్యాం ప్రతిష్ఠితః| అగ్నింలో 'కపాలకమా + మి! శ్లో! యమస్స యమనీ నాధః శ్యామలాయమనఃపియః! దడభృ న్మహివారూఢదక్షిణస్యాందిశిస్థితః | యమంలోక పాలక మా + మీ! శ్లో! కృష్ణాంగనాపురంయస్య దీరా భార్యానరోప భార్యానరోహయఃశ స్త్రకుంతో నిరృతిశ్చ నైరృత్యాందిశి సంస్థితః | తః | నిర్బంలో పాలకమా + మి! శ్లో' పురీశ్రద్ధావతీయ స్య ప్రియ భార్యాచ కాళికా! సక్రవాహః పాళ ధరో వరుణః శ్చిమేశ్వరః! వరుణం "క పొ + మి! శ్లో! నా 'యుర్గంధ వితీ నాధః కించతస్యాంజ నాప్రియా | సారంగవా హా ధ్వజభృత్ వాయ వ్యాం దిశివతం- తే! వాయు లోక ఉ + మి || శ్లో॥ కు బేర డ్చాల కాయ తు చిత్ర గేఖాప్రియాంగ నా! హయోవా హఃఖడ్గధరః ఉదీచ్యాం దిశివతం తేట కు బేరంలోక పా శ్లో | యశోవతీశ ఈశానః పార్వతీపతిరీశ్వరః | ఈ 'న్యాం దిశి సంభా తి వృషారూఢ స్త్రీ శూలభృత్ 1 ఈశానంలోకపాల + మి! శ్లో॥ శుద్ధ స్ఫటికి సం కానం సహస్రాదిత్య నర్చసం | నీలజీమూత సంకా శంనీలాంజన సమప్రభం|| క్షేత్రపాలకశూనా + మి! శ్లో! మహావిష్ణుం శెంఖపద్మ సుదర్శనగ దాధరం! గ్యా యేహం నీల గా రాంగంపద్మస్థకమ మలాపతిం || విష్ణుమా + మి! అచ్యుతమా నాహయామి! అనంతమావా వాహయామి || గోవిందమావాహయామి! అధకల శేషు + ·నారాయణబలి ప్రయోగము. 95 దురి డైః పంచామృతాని పంచరత్నానిపంచత్వక్సంచపల్ల నానిచనిధాయ|| అఖికల శి పూజాంకరి ప్యేననుః శ్లో: కలశస్యముఖే + సమా శ్రితాః!గం గేచయ ము నేకృష్ణా....కురు | ఆగంతు.. సంప్రోత్యు' శ్లో/ శిరశోత్రంతథా నాసా సూష్ఠ జిహ్వాంత థైవచ | కంఠంకుత్మంచహృదయం కటిం బాహు త ధాంగు | ఊరజానూచపాదాంతంతె త్త న్యా సంవినిర్ది శేత్ ! స్థిరో భవ...స్థిరాసనంకురు! అధషోడశోపచార పూజాంత్సమాప యేత్ I అత్ర కేశవాది చతుర్వింశతివామపూ జాంకుర్యాత్ II శ్రీ రాన్నంని వేద్య!! పిళు: ర్మరణజత పైశాచిక విముక్తి ద్వారా పుణ్యలో కావా లింకి రోతు పు ణ్యలోకానా ప్తిస్తు! అధ హోమవిష యోనైకల్పికః తత్కరణే బ్రాహ్మ , కార్యం! హెూమార్థంఋత్విగ్వరణంకు ర్యాత్ | ఏవంగుణ...తిధౌ పితుః...గోత్రస్య, ... స్య శాశ్వత పుణ్యలో కావా ప్త్యర్థం. అంధత్వమూ కత్వ కాణత్వ బధిర త్వపైశాచిక బాధానివృత్యర్థం తదు క్తహోమంకి ష్యే నమః అగ్ని ప్రతిష్టాపనాది హోమప్రయోగాంతం బ్రాహ్మణైః శ్రీః కార్యం అత్రతీ లాజ్య రెండులకుశ సహిత హోమంకు ర్యాత్ | యజమాన స్యపి తే... గోత్రాయ. ..ఇవంతమమ| బ్రహ్మణినమః | రుద్రాయనమః! య మాయనమః | వైవస్వతాయనమః! శ్లో! ఫూషాతో షాయ మేభూయా త్సర్వపాపాయనుత్తయే | సహసకర సంవీత స్సమస్తా శాంత రాంతర!! శ్రీ నారాయణాయ.. ఇదంనమమ!! శ్లో! శంఖచక్రగదాపద్మరాజమాన కరాంబుజం! సువణః వణణ పురుషమార్తింహృదివి భావ యే! నారాయ గాయ ఇదంనమమ! ఇతి అష్టోత్తరశత హె మంకు ర్యాత్ 1001 ||అధా ష్టదిక్పాలకహోమంకరి ష్యే! ఇంద్రాయనమః! === ఈశానాయనమః! ధ్వపురుషాయనమః! పృథి వ్యైనమః || అగ్న యేనమః| రుద్రాయనమః! అస్మిక్ కర్మణిమంత్రవిపర్యాస కాలవిపర్యాస కర్మవివర్యాస సమస్త ప్రాయశ్చిత్తార్థం కేశ వాగిహోమం కరిష్యేనమః | కేశవాయనమః!... శ్రీకృష్ణాయనమ!! అధిశుద్ధాదళ మార్జనంకు ర్యాన్ ఆచార్యాయ బావ్మా త్వ దక్షిణాందద్యాత్ | తతో బలి ప్రదానార్థం దణి గాభిముఖోభూత్వా ·96 పురాణోక్త అపర చంద్రిక్ " గోమయేన అష్ట ది కమండలానికృత్వా! తత్రద ర్భాక్ పరి స్తీర్య! దర్భోప రీతిలోదక ంద దామి! ! ఏఎంగుణ... తిభౌతు... గోత్రస్య... స్వదుర్మర ణజపతి పైశాచిక బాధా నివృత్యర్థం నారాయణబలి ప్రదానానికరిష్యే నమః! నాగాయణాయ ఇమంపిండ దదామి ! రుదాయ ఇమంపిండం దదా'మి నైన స్వతాయనమః || ఇమంపిండంద దామి! తతః సంకషః ణాది కృష్ణాంతం పిండా దద్యాత్ ! ఏ తేషాంతిలోద కానికు ర్యాణ్ | అథగో దానాని దశ దానానిచకు ర్యాత్ || అనేకదుర్మరణ జనిత పైశాచిక బాధా నివృత్యర్థం దుర్మరణ బలిప్రదానే. . . పిత)....గోత్ర స్య... స్య శాశ్వత విష్ణులో కావా వీర స్త్వితి భవంతో 'బువంతు ॥ శాశ్వత...రస్తు | నారా యణ-బ్రహ్మ-రుద్ర. యమకలశోద కాని మధ్య మకల శేకించిన్ని ఓ వ్య! కిర్తా పోద కేన ఆత్మానం మార్జయేత్ ! బలిపిండాను ద్వాస్య | మంటప దానం ఆచార్యాయద ద్యాత్ | మధ్యమ కలశోదకలదహన దేశ అధవా అన్య దేశేవా సృజేత్ !క రాస్నా త్వా! శుద్ధవస్త్రాణి ధారయేత్ "బ్రాహ్మ - నాహూయ! పవిత్రంధృత్వా ఏవంగుణ. ..తిధౌపితు... గోత్రస్య... స్య దుర్మరణ నారాయణ బలి శ్రాద్ధం కరిష్యేనమః! పరిషడ్గజ్ణాం గృ హీత్వా సమ స్తసంపు. ..కర్తుం అధికార సంపదస్తు! ఏవం. . .ర్థంపితు.... గోత్రస్య ... స్య దుర్మరణ నారాయణబలి శాద్ధం ఏకోద్దిష్ట విధానేన సదై వమద్యకరి ప్యేనమః పితుః... స్య నారాయణ బలి శ్రద్ధా కుళ చ్ఛేదనం కుర్యాత్ | విష్ణు సానుగ . నేక్షణఃకరణ స్థానేకుణఃకరణ వ్యకుణందదామి!! బ్రహ్మసా సుగ స్థానేకు ణంద దామి! గుద్రసానుగ స్థానేక్షణంద దామి ! యమసాను గస్థానేశుణంద దామి! వైవ స్వతసానుగ స్థానే క్షుణందదామి!! పితుః... గో తస్య... స్య స్థానేకుణంద గామి | అక్రోధ వైశ్ళో...శ్రాద్ధకర్మకరి ష్యే' అధగోమయేన షన్మండలానికృత్వా! పాద్యష్టానే సాకు తాఇ మేకు శాః- పుష్ప సహిత ఇమేఅక్ష 1. అయంగంధ :-ఇ మేకు శాః సకలా రాధ నై... మస్తు! ఏవం షన్మండలాన్యభ్యర్చ ! పితృమండ లేతి లేన కార్యం | విష్ణు పొనుగ స్వాగతంనమః స్వాగతమిదం తేపాద్యంనమః! నమో బ్రహ్మణ్య....

·13 1 97 || పితః X | నారాయణబలి ప్రయోగము. నమోనమః! ఏవంక్రమేణ పాదౌప్రక్షాళనంకుర్యాత్ | కర్తాస్వయంచ పాదౌప్రక్షాళ్య! అధ సర్వత్రవిష్టరంద ద్యాత్ | ఏవం.. పికు... గోత్ర స్య • స్య నారాయణబలి శ్రాద్ధకర్మక కి ష్యేనమఃు తిలా : కి కేత్ ! సర్వే ఆమద్రవ్య పదార్థాళ్ళుచయోభవంతు! అధ సర్వకా వాహనాల స నక్షుణానిదద్యాత్ | భార్ఘ్యం ! విష్ణుసానుగ ఇదం తే అర్ఘ్యంద దామి! బ్రహ్మసా + అర్ఘ్యం దదామి | రుద్రసా X అర్ఘ్యంద డామి ! యమసా నుగ ఇదం తేటర్ఘ్యంద దామి! వైవస్వత సానుగ ఇదం తేఅర్ఘ్యంద దామి!! గోత...ఇదం తేఅర్ఘ్యందదామి || ఇతి ప్రత్యేక ప్రత్యేకం బా హ్మణహస్తే అర్ఘ్యంద ద్యాత్ | సర్వతగండందద్యాత్ | అలంకారార్థం అకు తా? దద్యాత్ | శీత వాతోష్ణ....ప్రయచ్ఛమే! సర్వత్ర వస్త్ర దానం దద్యాత్ II తదభావేఇ మేకు శాః! ఇతి అర్చనం సంపూర్ణమ్ ...స్తు!! బాహ్మణుల వద్ద (విస్తళ్ళు) వేసి. బియ్యము. పెసలు మినుము (లు. నేయి-మిర్చి మొదలగునవి తనశక్తి కొలది సమర్పింపవలయును. ) || పుండరీకాక్ష గోవింద వాసుదేవజనార్ధన | మయార్పితమిదండ్ర వ్యం పవిత్రంకురు సర్వదా ! విష్ణు సానుగ ఇదమామంసోప స్కరం సదణి! శాకం సతాంబూలం విష్ణు సానుగ ప్రీతి యే సంప్రద దేనమమ! బ్రహ్మసా నుగఇదమామం... సంప్రద దేనమమ! గుద సానుగ ఇదమామం ...నమమ నైవ స్వతసానుగ ఇదమామం + నమమ!పి శ్రేగోత్రాయ + య ఇదమా మం + నమమూగయాయందత్తమస్తు! ఏవంగుణ X తిథొ పితుః తస్య X స్య నారాయణ బలిశ్రాధేపితరం + గోత్రం + ఉద్దిశ్యత్వయ కృత నారాయణ బలిశ్రాథైన పితుః + గోత్రస్య X స్య దుర్మరణజనిత పైశాచిక బాధానివృత్తి ద్వారా పుణ్యలో కావా స్తిర స్త్వితిభవంతో బు) వంతు | దుర్మరణ + రిస్తు! (తిలో "దకింత్య జేత్ ) ఆమవా తే అమృతభోజ నేతృప్తికస్మీక తృప్తా భవ ఇతి బ్రాహ్మణాఃన చేయు!! ఏవం + తిథొపితుః ...గోత్రి...స్య దుర్మర ణజనిత పైశాచిక బాధానివృత్యర్థం తిలోదక పిండ ప్రదానానికి రి స్యేనమః! పూర్వభాగేవిష్ణుపిండం- పశ్చిమ భాగే బ్రహ్మ ·పురాణోక్తి అశరచంద్రికి . - పిండం. ఉత్తరభాగేకు దపిండం దక్షిణ భౌగేయమపి డం - పురోభాగే వైవ స్వరపిండం. మధ్యే పేపి డందద్యాత్ I అధగోమయేనానులిశ్యః దర్భా షరి స్తీర్య! దర్భోషరితిలోదకంద దా మీ ! విష్ణు సానుగ ప్రీక యే ఏవ వేపిండోనమమ! గయాయాంద త్తమస్తు! బ్రహ్మనా నుగ పీత యే ఏష తే పిడోనమమ!! గయాయాందత్త మస్తు॥ రుద్రసా.. మస్తు యముసొనుగ ...మస్తు! వైవస్వతసా .. మస్తు! పితే.. గోతాయ...యపష తే పిండో నమమ! గయాయాంద త్తమస్తు!! తూప్లీం పిండ శేష ంచి ధాయ! పిండోప రితి. దకంద దామి!! పిండ పూజాంకృత్వా " గోదానంకృత్వాః పితు... గోత్రస్య . . . స్య దుర్మరణజనిత నారాయణ బలి శ్రాద్ధ పిండ ప్రదా నేన పితుః. . .దుర్మరణజనిత పైశాచిక బాధానివృత్తి చ్వారా పుణ్యలో కావా వీర స్వితిభ ఎంతో బ్రు వంతు II యజమాస స్య పితుః... దుర్మరణ...రస్తుః తిలోదకంత్య జేత్ || అ ధత్వ మూకత్వ కాణత్వ బధిరత్వ పైశాచిక బా ధోనివృత్తిరస్తు! గయాయాంపిండ సదృశాభపంతు | పిండాన ద్వాసయి ష్యే! ఉద్వాసయ (సవ్యం) అయోధ్యా మధురా...శతం ! పిండ స్థానే ఖాంకిరస్తు. పుష్టిరస్తు. తుష్టిరస్తు. వృద్ధిరస్తు. గృహే ధన ధాన్య సమృ దైసు! తతః బ్రాహ్మణాశీ ర్వాదః!! గోత్రాభివృద్ధిరస్తు! వంశాభివృద్ధిరస్తు! అస్యగృహే శ్రీమహా...రస్తు | ఏవం నారాయణ బలి శ్రాద్ధం పూర్వా ఫ్లర్యం! దుర్మరణబాధావిము కింకరోతు: ఇవి అపర చంద్రికాయాం దుగ్మరణ నారాయణ బలి ప్రయోగ స్సమాప్తః! కొందరు కేశవాది పది రెండు నామంబులు చేత పన్నిద్దఱు బ్రా) హ్మణులను ప్రేదేశ (20గా నొక విపునిన్ని మొత్తము 13 గురి ని నియమించుదురు. ప్రేతశ బ్దములు వసుశబ్దములు మొదలగున వి దేశాచారమల ననుసరింప వలయును. పునర్దహన క్రియ. స్మృత్యంత రే శ్లో దేశాంతర మృతానాంతు రాజభిర్వాసిపాదిభిః! శేషా మంగంశ లాగా ద్యైః కృత్వా దేహంపునద్ద హేత్ ! | ·పవిత్రయము. Y1 దేశాంతకమందు మగణము నొందినవాని యొక్కయు, దండుచే మృతి మంగి వానియొక్కయం, విషాదులచే మరణమునొందినవానియొక్కయ, శరీకమును పలాదులచే నిర్మించి పుస్టర్దహన సంస్కారమును జేయద లెకు అథ విషూచీ మశూచీ జూడ్య మృతిః శ్రాద్ధమయూ ఖే నూర్కండేయ!! శ్లో! మారీతుద్వివిధా ప్రోక్తారం శ్రీ ఇవి ధేష్వపి! మశూచి రేక మగద్య విషూచిరపు గోవిదుః ! ఏలే ద్వ్యాధి మృతా యేచ సుస్కార్యాన రైస్తదా! ఖనన కార్యమి శ్యా మార్మున యు కాలకోవి దైః!! సుచ మే చైన ప క్షేతు కార్యాచౌత్తరికీ కి మా ! నియ మం చైత దుంఘ్య కామదజ్ఞానత వివా ! కుగ్వంతీ యేన రాస్తేతు హ్య శుభం ప్రొఫ్ను న ఈ హీ! ప్రేతి స్యచా! ధ నరకప్రాప్తి రేవన స.17 యః ! పే) అతంత్రం ప్రకుక్యు సేప్వస్వ వర్ణాను రత!! Jn కల గా వ్యాధులచేత గాని మళూచిబాధలచే గాని ప్రజలు మృతిబొందినప్పు డు మెట శేఖననము చేసి " ప4 మందు. ప్రేతకు జరుపవలసిన మంత్రసలాము మొదల గు ఏ ఆశ్రాద్ధము లన్నియు జగుప' లెము కొందరు యీమార్గమును ఆవలఁ బిం పక వెంట కులుచేయుదుకు ఆపకు ముందు పేతకు, వరక పోప్తము, క • శుభమును వాటిల్లునని శార్ధ మయూఖముందు చెప్పఁబడినది, -- నే ఆధము నారాయణబలి కాలపరిమితి:, దుమ్మృతస్య పురుష స్య సంస్కారాత్పూర్వం వత్స శాంతే షా గ్మా సే త్రిమాసేనా త్రిపక్షే వా సద్యోజా యధోక్త ప్రాయశ్చిత్తం కృ త్వా నారాయణబలింకృత్వా మంత్రి సంగ్కారంకు ర్యాత్ ! కేచితృకు !! ప్రేతం తం సర్వక్త్యతతిః వతన్ని యమేన నాగాయ ఇబలిం కార్యమితి కేఎల్ | పవిత్ర నిర్ణయము. లిఖత ధర్మశాస్త్ర శోక గతుర్భి గృపు జైను గ్రాహ్మణ స్య సవిగ్రగమ్ | ఏకైకంన్యూస ముత్సృజ్య వర్ణానాంతు కమ్! తా॥ గ్రాహ్మణునికి నాలు గుద్బలచేతను, కుత్రి మునికి మూడు దగ్భల వేతను, వైశ్యునికి రెండు దర్భల చేతిను, శూదుకి నొకx |చేతను, పవిత్రమును జేయవలయును.

·100 పురాణోక్త అక్షరచంద్రిక, 8 కుళమూ లేనొకో బాహ్మా కుళమ ధ్యేజనార్దన!! శా (శంకర సీ ప్లే యో దేవ వ్యవస్థితా!! తాం కుశ మొదలు బ్రహ్మ. ఈమధ్య మందు విష్ణువురు ఆగమందు శంకరుండు నుందుడు. కాబట్టి ఈ ముగ్గురు దేవతలు దర్భ యందువ్య : స్థితు లైరి. శ్లో! జపేదానేచ హెూ మేచ స్వాధ్యా యేజలతర్పణే! యజ్ఞోపవీ తే మౌంజ్యంచ తథాకుశ పవిత కే! బ్రహ్మ గ్రంథిండ్'జానీయా దన్యత్రైతు యధారుచి. తాజపకాలమఁదు, హోమ కాలమందు, దానకాలమందు, అధ్య జనకాలమందు జలతర్పణశాలమందు, గజ్జోపవీత షందు , మాంజియందు అటువలె నే కుశతో చేయ ఆ బడిన పవిత్రమఁదు బ్రహ్మముడి, వేయ వలయునని తెలిసికొన లయును ఇశంఃగ్మల యందు ఇష్టమైనముడి వేయవలయును. శ్లో: అంగుష్ఠమూ లేచతథా ప్రాజాపత్యం విచత శైః | అంగుళ్యశ్రీ స్మృతం దైవం పిత్యంతర్జనిమూల కే | తా! బొట్టన వేలడుగున బ్రహ్మతీర్థము, వేళ్లకొనయందు దైవతీర్ణము, తర్జని వేలడుగున పితృతీర్థ , చెప్పఁబడినదని ఆత్మ్యము. ఇతి అపర చంద్రికాయాం పవిత్రనిణః యస్సమాప్తః, మండల విధానము. లిఖిత స్మృతో పంచమో2ధ్యా యే' శ్లో! చతురశ్రం బ్రాహ్మణస్య త్రికోణం శత్రియస్యచ ! వర్తులం చైవ వైశ్యస్య శూద్రస్యా భ్యుక్షణం స్మృతమ్ | ఆ బ్రాహ్మణునకు చౌకము క్షత్రియునకు ముక్కోణము వైశ్యునకు గుండ్రము - శూద్రునికి నీరు చల్లుట చెప్పఁబడియున్నవి. లము అతి సంహితాయాం పంచమో2 ధ్యా యే! శ్లో! బ్రహ్మా విష్ణుశ్చరుద్రశ్చ శ్రీహుతాశనవవచ | మండలాన్యు సభుంజం తే తస్మా త్కుర్వంతిమండం | యాతుధానా'8 పిశాచార్చి కూరా శ్చైవతు రాకుసా | హరంతర సమన్న స్య మండ లేసవి వజః తే ! గోమయఁ మండ లంకృత్వా భో , వ్యమితీసశ్చిమ్ || అందుకు ·ఉదకంధ నాదము. 101 తా బాహ్మణుని మండల ను నకు బ్రహ్మకు, క్షత్రియుః మ డలముకు విష్ణువు. వైశ్యునిముండలమునకురుదుఁడ , కూచు సమండలమునకు శ్రీహు కనుఁడు కధిదేగతి లై యాముండల మునను భవింతురు గోవు మ డలముల నెల్లప్పుడు చే నవల ను అట్లు జేగునియెడల గాకు సులు పిశాచాదులు కూరులైన యసురులు మున్నగము, సపహరించెదరు. ఇతి అపరిచంది కాయాు మండలవీధి స్సమాప్తః. ఉదకు భ శ్రాద్ధము. హేమాద్రా స్మృతి సముచ్చయే! శ్లో! ఏకాదశాహాతృభృతి ఘటనోయన్న సంయుతే!! ది నేది నే ష - తవ్యోయావత్స నత్సరంసు తె!! T! on * దినము మొదలు నుదశుంభముతో గూడిన ఆవ ద్యములను ప్రతి నిత్యము సంవత్సము X కు నొకి విపునికి గానము చేయవలయును. మదసర త్మే గౌతమః " శ్లో! అదైవంసార్వణ ద్రో సోదకుంభ మధర్మకం | కు ర్యా, తృత్యాబ్ది కాచ్ఛాదాశ్చ కల్పవి: రన్వహమ్ | తాః ప్రత్యాబ్దిక ప్యంతము పొర్వణ వధ ధర్మములన్నియు నక్కం లేకుండ 2 tహీసము? సంకల్పం చే నుదకుంభందము మాత్రము ప్రతి దినము జేయవలెననుట, ఉగకుంభ శ్రాద్ధమందు పి డవు వైకల్పికము. 1 అహరహరన్న మస్మై బాహ్మణ యోదకుఁభంచ దద్యాగ్పి డన ప్యే కేగృష్ణ, 27 యని హేమాద్రి-- పొర స్కరవచన మున్నది. తక్కిన వి శేషములు నిర్ణయసింధువునఁ జూడఁదగును. దేపథానీ యే.. గరుడ ! శ్లో" ప్రత్యహందీ: కో దేయో మాగ్గేతు విష మేన రైః | యావత్స వత్సరం , పి ప్రేపు సుఖలిస్సయా | కు ర్యా ద్యాన్యు సుఖంపి * మార్భిస్సంగల్ఫ్య సుస్థితమ్ | తా సంవత్స" హ్యాంతము ప్రతిదినమును విను మమార్గమందు ఏం సుఖమునకు గాను సంకల్పించి దక్షిణాభిము భుమగ దీపదానముఁ జేయవలయునని తా| ఇతి అపరిచం దికారం ఉదికుంభ శాదం సమాప్తమ్. కొద్దభోక్త స ఖ్యాషిషయము. బృహత్పారాశ్రీయే షఁచమోడి ధ్యాయే. శ్లో| రాజ్ముఖో దేవి కౌవిప్రొపి శాస్త్రయ ఉదన్ముఖాః | వ కైక శ్చోభయత్రస్యా దస పత్తా వితిక్రమః | సాతంవా దైవికంకృత్వా విప్ర ఏకస్తుపైతృకే | ·102 పురాణోక్త అపరచంద్రిక . వలయును కొందఱు విష్ణు - : శ్వడ స్థానన ందు తూర్పుముఖముగ నిద్దరి ని పితృస్థానమునం దుత్తwుఖ ముమగ్గురి లేక ఉధయ స్థానములయందు ఒకరొక రి.నెనను భుజింప జేయవలయును లేదా పితృస్థానమందొక బ్రాహ్మణునినియమించి విశ్వేదేశ స్థానమందు పాత్రను చి పూజింప కీ.31 యల్లాజ్ య్యే | శ్లో! శుచిన్ని మంత్ర్య ద్యౌదై వే ప్రేక్ ఏ ప్రాస్పత్మ కర్మణి దైవేపి, తెృధినై కైకం సపిండీకరణం హం తా॥ సపిండీ కణము నందు తప్ప ప్రతిసంవత్సరముచేయు శాద్ధమునఁదు విశ్వ దేవస్థానమందు పరిశుద్ధులగు బ్మాణులనిద్దరిని పితృస్థానమునందు ముగ్గుకుని లేక ఒక రోకరిని గాని నియమింపవలయును. సానమునుగూడ నుంచుదురు దేశాచారముల ననుసరింపవలెను ఇతి అపరిచంది కారణం కాదభోక్తృ సుఖ్యా వషయ స్సమాప్తః. -- వైతరణీ గోదాన విషయము.-- శ్లో! కండ పం యోజ నాదూర్ధ్వం ప్రేత త్య స్య నివృత్తయే! మాట్ట నాదిషుస గ్వేషు చతురోః పినిపతేః యే! వతస్మిక్ కాలే " బాహ్మణవిసర్జనాంతే' వైతరణీ గోదానం కార్యమ్ | " '' పేతలో కాన్పులోక గసు నా చ వైశిత 8) న ద్యా వైతరణీనామ్నా , గాంద ద్యా త్తంణాయ వై? శాల మేత తనజనివాసస్థానము నుంచి విశృలోకమునకు పోవునప్పుడు వై తకణీస దిని దాటుటకు గాను వైత" ,గోదావం చేయవ లె: నుట. ఇతి అపర చంద్రికాయా, వైతరిణీ గోదాన శిషయస్సమాప్త. --- పాలాశవిధ.. యది పితుర్మరణకా లే దేశ కాలాది భిస్సంస్కారకృత్యం నకుర్వీ తచేత్ | త సంవత్సరమ ధ్యే గురుశు కమౌఢ్య మలమా సచాతుర్మా స్యొదిదోష రహిత కాలే భద్ర థి త్రి పదకు భృగ్వింగారార్కా , నా రధ స్థాపంచక వ్యతిరిక్త శుద్ధది నే చ -ద్రతారాబలాన్వి తె పునస్సం", రముపక్రమేణ్ | యద్యస్థ్య )చేత్త నా అస్థిభి గే వపున దా హః అస్థ్యభా ఏ శ్చేత్త దాపలాశ వృంతై, శరీరాకృతిం కృశ్వాపున దాక్ వా యేత | తా తండ్రి యొక్క మణకాలమునందు దేశ కాలాడి వైపరీత్య ములచేతసంస్కా రకృత్యమును చేయనియెడు సంవత్సర కాల మతిక్రమించక మునుపే గురు శుక్ర మౌఢ్య జల ·దేశ్యాతరగత మృతిసిర్ణయమః నూసొది దోషరహితమైనదియును తిపద వొక్ దుష్ట నకు వ్యతిరిక్త • సముషదు తారా జలచంద్రబలములు గలిగి యు డఁ - వజల స స్కామును జే ను ఇట్టి: ధమును నప ఆమించవలయును, అప్పుడలున్న యెడల ఆ ఆస్థులచేత పునస్సహమును జేయ వలయు ను ఆ లు నష్ట మైనయెడల పలాళివృంతముల చేత 'శరీరాకృతిస జేసి దహనము జేయ వలయు సనితాత్పర్యము ఇవి అపరచంద్రికాయాం పాలాశ విధి!. దేశాంతరగత మృతినిర్ణయము. దేశాంతరం బుస కుఁబోయిన I' నియొక్క నృత్తాంతము ౧ సం వత్సరముల పలఁ దెలియఁబడక పోయె నేని పుత్రుడు DE రో! సు వత్సరమందు ఔళ్వ దైహిక క్రియలను జేయవలయుసని జతకర్ణ్యుఁడు వచించెను, పితృన్య తీరిక్తులకు ①9 సంవత్సరములు గడచిన పిమ్మట పైతృమేధిక కర్మలను జేయవలయునని బృహస్పతి వచించెను, కర్మానంతర మందు తండ్రి జీవించియుండుట. కర్మాగం రమ చు శం , జీవిం చియున్నాడని తెలిసినను లేక తామే స్వయముగ గృహ మునకు వచ్చిన ను చేయఁదగిన విధిని చెప్పు చున్నాను. అప్పుడా వచ్చిన వానిని మృతకుంభము సందుఁ జ్యొతి శ్శాస్త్రను చే నిర్దుష్ట మైన లగ్నమునందు లేనఁదీసి జాలేకర్మ మొదలు కర్మాది సంస్కారంబులను జేసి యేదైననొక పర్వతమునందు ౧9 దినములు ఉపవాసములను జేయించి పూర్వము పరిణీతయైన భార్యను గాని యట్టి భార్య లేనప్పుడు వేరొక భార్యనుగాని పాణిగ హణము వారి హరి విధి చేచేసి గ్రహించవలయునని వృద్ధమనువు ఎచి , చె. ఘృతకుం భా చున్మగ్నంపునర్జాతకర్మణా సద్యస్కా లం సంస్కరిష్యే ఇతి సంకల్ప్య - తక్కిన ప్రయోగము ఆచార్యునియొక్క అనుమతి ప్రకారము జరుప వ లేను. గంధవి స్తర భీతి చేయ నైతి. ఇతి అపర చంద్రికామం కర్మానంత రే పి శ్రాద్యాగమన శ్రవణాది?, రజస్వలా క సూత్రవిసర్జనము. శ్లో! దశాహాభ్యంత రేదైనా ప్రేత భార్యా రజస్వలా | తదా చూడాక ·104 12 పురాణోక్త అపర చంద్రి. శ్రాద్ధాదిగ కార్బం స్నో త్వాసూత్ర విసర్జయేత్ | తా" పదిదినములలోపల త భాగ్యాగజస్వలయయ్యె నేనిఅప్పుడు ఆధమునుమాత్రము నిలుపక చేసి స్నో నావంతరమందు కంరసూ ఆ ఒక మును విసర్జించవలయును, శ్లో: సపిండాక్ భోజయేత్సర్వాక్ సౌ హంస్వశక్తిత : 1 విష మాహస్సు ఎన్యాంశ్చ పుణ్యం ప్రశస్యదుర్లభమ్ || T A * ణాది పదిదినములవఱకును కతణ యగువాడ జ్ఞాతులతోఁ గూడభోజనము కేవలయును లేదా బేసిదినములయందైనను భోజనమును జేయించవలయును సపిండులు తృప్తినిబొందినయెడల ప్రేతకు సర్వోత్తమమైన తృప్తిగలుగును. ఇతి రజస్వలాకం సూత్ర విసర్జనం సమాప్తమ్. సపిండీకరణమునకు ముఖ్యకర్తలు, శ్లో॥ పితుస్సపిండీకరణ, బంధుభిస్తుకృతఁయది | పునః ప్రేతత్వ ముక్త్యం సుతఃకుర్యాత్సపిండ : మ్ | నా గండి? సపిండీక రణము బంధువులచేఁ జేయఁబడెనేని ప్రేతత్వ విముక్తి కొఱకు పుత్రుఁడు ముజల పపిండీక రణము చేయవలయునని తాత్ప్యము, శ్లో॥ జ్యేష్ఠ పుస్రస్య సద్భావే కృష్ణ కురు క్రియామ్ | ప్రేత త్వా న్న విము చ్చే • పి శృశ్వం చగచ్ఛతి || తా' జ్యేష్ఠ పుత్రుండుండఁగఁ ^ నిష్ఠుడు పేతకృత్యం బులను జే సినయెడలతండ్రికి ప్రేతత్వంబు పోదు పతృలోకంబును గలుగదు. శ్లో| జ్యేషో వాధ కసిప్లోగా జ్యేష్ఠ భార్యా సుదహేత్ | అగ్ని కార్యే ప్రధాన శ్వాత్ జ్యేష్ఠ భార్యాసుతో గ్రజః | అనేక పత్నీ పుఠాణాం యస్తు జ్యేష్ఠ స్సఏవహి ! పితుస్సపి డీకరణం కుర్యా దిత్యా హకాశ్యషః తా॥ జ్యేష్ఠుడై వనుకి నిష్ఠుడయినము జ్యేష్ఠ భార్యాసుతుఁడు అగ్ని కార్యము నందుఁ ధాముఁడు. అనేక పత్ను లయొక్క పుత్రులలో జ్యేష్ఠ పుతుడ తండ్రికి సపిండీకరణ మును జేక వలయునని తా| తక్కిన విషయములు ధర్మసింధువు మొదలగు గ్రంధములయం దుజూడఁదగును. ఇతి సపిండీకరణ కర్తృవిషయస్సమాప్తః. కర్తృషల్నీ పేతపల్నీ రజోదర్శన విషయము. స్మృతి సంగ్రహే ! శ్లో! దశాహాళ్యంత గేదైనా ప్రేత భార్యా .

·14 చమేహని సర్వశత శ్రాద్ధ ప్రయోగము. రజస్వలా! తదా శ్రాద్ధాదికం కార్యం స్నా త్వాసూత్రం విసర్జయేత్ ! శ్లో! దశాహమ భేతురజ స్వలా చే₹త స్య భార్యాయది "" ప్రసూ తా | అత్సూత కాం తేవిధరక్ష సర్వం తదుక్తకా లేపి సపిండనం స్యాత్ : ప్రేత స్య భార్యాయది వారజ స్వలా • కర్తుశ్చ భార్యాశ్వర వారజస్వలా ! స పి.డనం నైవ విధేయి తేత్ర స్వాద్వాప రేషాంవిడ రేప ఉ క్తః! శ్లో. ఏకాద శేహ్ని సంప్రాప్త కర్తృభా గ్యారజస్వలా | ఆశ్య శ్రాద్ధం ప్రకుర్వీత గా హదీంశ్చ నిసర్జయేత్ | రజస్వలా పతి శ్చైవ సూతికాయాః పతి స్తధా! భాండ స్పర్శ పర్య తం భర్తు గేవన శుధ్య తా॥ ఉపరా గేపరది 'నేనూ తావే కాద శేస్మృతాః/ మృతా హేషు త్రయోద శ్యా మార్త వేషం తా | ప్రేతకృత్యము మధ్యయందు కర్తృప్రేతలయె క్క భార్యలు గజస్వల లైనను. ప్రసవించినను అప్పుడు శ్రాద్ధాదికంబు ను వదలి వేసి పిమ్మట భార్య స్నానము చేసిన వెనుక మిగిలిన కృత్యంబుల సన్నీ "టివి జేయవ లెను. శుదినంబున కతః యొక్క భార్య రజస్వలయై సను- ప్రసవించినను ఆద్య శ్రాద్ధంబును మాత్రము చేయవ లెను. శు పది నంబున మిగిలినకృత్యంబులను జేయవలయును. ఉప రాగమునందు పర దినఁ బునందును, ప్రసూతియందు శుదినమః మునందును. రజస్వలయుడై దవదినమునందును. మరణంబునందు 'పద్మూడవదినమునుగును, శుద్ధి ఇతిక ర్తృప్రేతయోః భార్యాణాంరజోవిషయః సర్సహశ్రాద్ధ పయోగము. ఈ శ్రాద్ధము నే కొందఱు నాగబలియని చెప్పుదురు, భార్యకు గర్భోత్పత్తి కాకున్న ను. మృతాపత్యముగలిగినను అట్లు ప్రతిబధకమైన ప్రేక్షద్రవమునివ ర్తించుట కై నారాయణబలియు నాగ బలియు జేయు నలయును. అందునారాయణబలి శుక్లైకాదశియందుగాని పూర్ణిమయం దుగాని చేయవలెను. ఇక నాగబలిదర్శయందుగాని పూగ్గిమయందు గాని, పంచమియందుగాని యా శేషతో కూడిన నఏమియందుగాని చేయవ లెరు. తత్రాయుప్రయోగః ఏవం + గ్ధం బ్రాహ్మణస భాయాం నంబులని తా|| ·106 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. మమ ఇహజన్మని జన్మాంత రేవా జాత సర్పవధ దోష పరిహారార్థం ప్రాయశ్చిత్త ముపదిశంతుభవంత!! బ్రాహ్మణులతో మనవి జేయవ లెను. పిమ్మటసభయందు గోమూల్యమునుంచి ప్రార్థించునది. “సర్వేధర్మవిన కారః” అని ప్రార్థింపగా సభ్యులు/ చతుర్దశకృచ్ఛపాయ శ్చిత్తేనా ముక ప్రత్యామ్నాయ ద్వారా పూర్వోత్తరాంగ సహి తే నాచరి తేన తవశుఁ ర్భవిష్యతి! తి! అనియుపదేశించిన పైస దేశ కాలములుచ్చగించి ! పరీష దుష డిష్ట చతుర్దశ కృచ్ఛప్రాయశ్చిత్తమముక ప్రత్యామ్నా యేనా హమా చరి ష్యే! యని సంకల్పించి క్షౌరము మొదలగునవి జేసికొనవ లెను. అధ సర్పపధదోష పరిహారార్ధంలో హదండ దానంకుర్యాత్ | శాలిచూ గ్లేన స గప్రతిమాంకృత్వా తతః పార్థనఁ | శ్లో ! ఏహిపూర్వమృత స్సర్ప అస్మిక్ పి ఫ్ఘ సమావిశ సంస్కారార్థమహంభ క్త్యా పార్థయామిసమాహితః | ఇత్యా వాహ్యని సంపూజ్య " అధబలిః || భోసర్పఇమంబలిం గృహాణమ మాభ్యుదయంకురు || ఇతిబలి ,కు ర్యాత్ ! కర్తాపాదౌప్రళ్య : ఏవం + ర్థం సభార్యస్య మమేహ జన్మని జన్మా త రేవా జ్ఞానాద జ్ఞానా ద్వాజ'త సర్పవధ దోష పరిహారార్థం సర్పసంస్కారకర్మకరి ష్యే | ఇతి సంకల్ప్య ' ఆధాగ్ని ప్రతిష్టాప్య ' ప్రజ్వల్య | అస్మిక్ సర్పసం స్కోర కర్మణీ దేవతాశరిగ్రహార్థ మన్వాధానంక రిష్యే | అథ సర్పము ఖేఆజ్యం నిధాయ శ్లో తాహి త్రాహిమభోగిక్ సర్పోషద్రవదుఃఖతః | సం తతిం దేహి మేపుణ్యాం నిర్దుష్టాందీ ఘణ దేహినీం | ప్రపన్నంపాహిమాం భక్త్యా కృపాళోదీన వత్సల | జ్ఞానతో - జ్ఞానతో వాపి కృత స్పర్పవదో మయా | జన్మాంత రేత దైతస్మిక్ మత్పూర్వైరధ వావిభో ! తత్పాపం నాశయ డి.ప్ర మపరాధం తుమస్వ మే|| ఇతిసంప్రాద్యా | నాగేంద్రం స్నా త్వా గ త్యతతః పునః | అగ్న యేన మః ఇతి సర్పదహనం కార్యం | (సర్పము హుతము కాగా నే జలము చేజల్లార్పవలయును.) సవ్యము చేత నే సర్వసంస్కార కర్మయు జేయవ లెను. అస్థిసంచయన మక్కర లేదు, స్నానము జేసి గృహముసకు రావ లెను. భార్యతో గూడదనకుతిరాత || | ·107 | | సర్పహత శ్రాద్ధప్రయోగము. చూశౌచము. రవ దినమందు సచేల స్నానము జేసీ ఏవం + స్థం సర్ప స్వరూపిణే బ్రాహ్మణాయ యధాశక్తి ఆమదానం కరిష్యేసమ! అధ ప్రాయశ్చి లంకృత్వా! ఏవం + ఫం సర్ప శ్రాద్ధం సద్యః కరిష్యే నమః I సర్ప. అనంత. 'శేష కపిల. నాగ, కాలిక -శం? పాల. భూధర, ఇశ్యష్ట బావ్మాణా? నిమంత్ర్య ! క్షణండ ద్యాత్ | మండలంకు ర్యాత్ | సర్ప స్వరూపిణే బాహ్మణ'యఇడం పాద్యందదామి | అనంత స్వరూపిణే | ద దామి!! శేష స్వరూపి * + దదామి! కపిల స్వరూపిణే + మి II నాగ స్వరూపిణే ..మి! కాలిక స్వరూపిణే ... దగామి" శంఖపాలస్వ ...మి|| భూధం స్వరూపిణే...మి|| సర్వత్ర సాజా పళ్య! నమోన్మాణ్య నమః! య ధేచ్ఛ మహా రాజు... మోనమః!! తోయంశిరసి ధార యేత్ || కర్తాపొదౌమతాళ్య " సర్ప స్వరూపిణే బ్రాహ్మణ య ఇదమాసనం దదామి! సర్వశ్రా ఆ సనందద్యాత్ | అధావాహనం కుర్యాత్ గానిద ద్యాత్ ! భోస్పు ఇదం తే అర్ఘ్యం దదామి! అనంతాయ అర్ధ శేషాయ... మి! కపిల స్వరూపాయ... మి!! నాగ స్వ... మి! కాలిక కాలిక స్వ . . .మి! శంఖపాల స్వ... మి!! భూధర స్వ...మి || గంధాక్షుత ధూపదీప వస్త్రాది దానం సర్వత్రికార్యం || (పిమ్మటబియ్యము మొదలగునవి బ్రాహ్మ ణులకు సమర్పించవ లెను.) సర్పాయ ఇదమామం సపరికరం సవ్యంజనం సతాంబూలంసదక్షిణాకం సతిలాపిధానోదకుంభం బాహ్మణాయ సం పద దేనమమ || అనం తొయ...సమమ! శేషాయ...మ! కపిల స్వ... మ! నాగ స్వ...మ! కాలిక స్వ...మ! గంఖపాలస్వ...మ! భూధరస్వ... మ! బాహ్మ ణా! సంతుష్ట యేత్ || ఏవం సర్పబలిపి డప్రదానాని కరి స్యేనమః! గోమ యేనానులిష్య ! దర్భా పరి స్తీర్య ! యవోదకఁ దదామి | సర్పా యఇమంపిండందదామి! అనంతాయఇమంపి డ దదామి॥ శేషాయ పిండంద నామి!!కపిల స్వరూపాయ ఇ మంపి డంద దామి! నాగ స్వరూపాయ ఇమంపి డ ద దామి || కాలిక స్వరూపాయ ఇమంపిండ దదామి | శంఖ పాలస్వ...మి! భూధర స్వ... ...మి! తూప్లీంపిండ శేషంనిధాయ! పిండానా ఘ్యంది దామి! . ఇమం ·108 పురాణోక్త అక్షర చంద్రిక. మిశ మషరియ వోదకంద దామి RJI అధపిండ పార్వణ పుజంకరి ప్యేనమ ! పిండే వస్త్ర ధారు || దర్భపత్రాంత్సమర్ప మి!! ధూపమాఘ్రాప యాగామి' దీపందర్శియామి ధూపదీపానంతరం శుద్ధాచమనం సమర్పమూ మి! అధనై వేద్యంకు ర్యాత్ I యధా? దక్ష్మి గాంద ద్యాత్ | అధగోదా బాస్మోణాయ దద్యాత్ ! అ సేన సర్పబలిపి డప్రదానేన భగం (తృ ర్వాత్మ. . .భోసర్పి పుణ్య కరా వీరస్తు! మమవంశి వృద్ధింకురు!! అయో ధ్యాధుగా. ల భేత్ ! పిండా ఉద్వాస యేత్ || క రాపాదౌహణాళ్య ! ప్రాగ్భాగేనూ నవస్త్రంపరి స్తీర్య, తృతంగులంపూగయిత్వా ! ఏకంకల శంవిధాయి తదుపరి వస్త్రం, వ్య! నాగ స్వరూషసున ప్రతీమాగని ధాయ సర్వస్వరూషమావాహయామి! అనంత స్వరూప మావాహయా మి! శేష స్వరూపమావాహయామి! కపిల స్వ. మి? నాగ స్వ...మి? కాలి క స్వ...మి ఖపాలస్వ.. మి! భూధర స్వ...మి!! కేచితృష్ణకలశ స్థాపనం కుర్యు: అధ పోడశోపచ్చా రెం భ్యరు .. అడ ప్రార్థనా శ్లో' బ్రలో కేచ యేసర్పా శ్శేషనాగ పురోగమా: నమోస్తు శేభ్యస్సు ప్రీ ప్రస న్నా స్స తు తే సదా ! విష్ణ'లో కేచ యేసర్పా వాసుకి ప్రము ఖాశ్చయే! న మోస్తు తేభ్యస్సుప్రీతా! ప్రసన్నా స్సంతు సదా ! రుద్ర కేచ యేస ల్పా స్త్మక ప్రముహశ్చ యే | సమోస్తు శేభ్యస్సు ప్రీతొః ప్రసన్నా స్సం తు తే సదా ఖాండవ స్యత దాదా హే స్వంయేచ సమాగ్రి 7 !! నమోస్తు తేభ్యస్సు, పీతొ ! ప్రసన్నా స్పంతు తేసదా | సర్పస తెచ యే సర్పాల స్తీ కే నచంక్షి తా!! నమోస్తు.. సదా | మలయే చైన యేసర్వాఃకర్కోటము ఖ్చాయే ! నమోస్తు. . సదా! ధర్మ" కేచ యేసరా నైతరణ్యా సయా శి తా! నమోస్తు.. సదా యే సర్పా! పార్వతీ యేషుదరీసం ధిషు సంస్థితాః! నమోస్తు. సదా గ్రా మేవాయదివారణ్యే యేసరా పచరంతిహీ! న మోస్తు.. సదా|| పృథివ్యాం చైవ మే సర్పాయే సర్పాఒలిసంస్థ గా 11న మో పు... సదా రహిత లేచ యేసగా అనంతాద్యామసబలా ? I నమోస్తు లేభ్యస్సు ప్రీతాః ప్రసన్నా స్పంతు తేసదా ! తతఃఆచార్యంస. పు జ్య! | ·109 t మృతె శౌచా,తత శ్రాజ్ఞవిషయము). వసం...ం శృశస్య సంస్కా రకర్మ" సృధతి సిద్ధ్య మిము. 3 గ సౌపర్ణం సకలశ, సవస్త్ర సదటి కంతు ఢ్యమ 0సం ప్రదదేసమ 1 | అH స్వ ణణ నాగదాన అసం ఆ 'దయో నాగ దేవ తొ:ప్రిమ 070 | య సంస్మం) త్యాచనమోక్త్యా + తం! మయ కృతం సర్పసంస్కా గొఖ్య నికి నిత్య వతాం విషాణాంవచ నా స్వగ మేశ్వర ప్రసాదాత్సర్వం పరిప్యూమస్తు * తథాస్తు | ఇతివి ప్రావ దేయుః | బాహ్మణేభ్యో దశ కొంద ద్యాత్ | ఆశీర్వాదః శ్లో! కృత్వాసగృస్య స స్కార మనే విధా నాసరః! నీరోగోజూయ తే! ప్రం సూతంలభ శైశుభా'మ్ B ఈష్టంగ్యోక్తమ గమ స్పూస ,స్కొగము చేయం. నానికి సహా మైనను శీఘ్రముగ నివర్తించును శుభమైన సంతతి యుగలుగును ఇతి సర్చసం: రపిడ్ స్సమాప్త!. మృతాశౌచాంత దిషయము, యాజ్ఞవల్క్య * ;# మాతుర్ద శానామ ధ్యేతు పితుఃప్రత్యాదకం యది ! బుదా హే పోడ శాత్పూర్వం పిశు సన పిశు సమాచ గోత్ || పిటు మ ధ్యేతు నూతు పత్యాబ్దిక యది! రుదా " హేపోడశా దూర్ధ్వం మాతు శ్రాద్ధ సమాచ రేత్ | ( పోడళత్ సపి డీకరణాదిత్యం) తా! తల్లి యొక్క మరణదినము మొదలుకొని దశా'హములోపల తండ్రి యొక్క ప్రాతి సాంవత్సరిక శ్రాద్ధముతేటస్థి 'చెనేవి. 90 వ దినమునందు శ్రాద్ధహోముమైన పిమ్మట పోడశము? కు పూర్వమునఁగు ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధమును జేయవలయును ఆప్రకారముగా నే త - డ్రియొక్క మరణది నము మొదలుకొని పదిది; ములలోపల తల్లి యొక్క పాత సాంవత్సరిక శ్రాద్ధమంతరిత మైన యెడల 10వ ది" మునందు పోడ శ్రాద్ధమైన పిమ్మట తల్లి యొక్క ప్రాతీ సా, వత్సరిక శ్రాద్ధమును జేయ వలయు ని య' జ్ఞవ ల్య్క మునివరుఁడు చెప్పె. ఇచ్చటపోడమ నకసగా సపి' డీకరణము సక్త ఇతి మృతి శౌచాంతర్గత ఆ స్థవిషయ స్సమాప్తః Lor నియర్ధము

·110
పురాణోక్త అపర చంద్రిక,
దశ దాన మంత్రములు.
దేశ
కాలౌ సంకీర్త్య మమపితుః పాపకు యార్థం దః ధానాని కరి
ష్యేనమః ' ఇతి సంకల్ప్య | ప్రత్యేకం బ్రాహ్మణమభ్యర్చ ్య"
గోదానం || శ్లో! గవా'మంగేషుతిష్ఠంతి భువ నానిచతుశ |
య స్మాత్తన్మాచ్ఛినం మేస్యా తద శ్శాంతిం ప్రయచ్ఛ మే !
ఇతిగో దానంకు ర్యాత్ |
భూదానం – సర్వసస్యాశ్రియా భూమిర్వరా హేణ సముద్ధృతా ! అనం
తపుణ్య ఫల దా అత శాంతిం ప్రయచ్ఛ మే ||
తిల దానం - తిలాఃపాపహ గాత్యం విష్ణోర్దేహ సముద్భవాః | పాపం
హరంతు మే 4 ఏ మత శ్శాంతిం ప్రయచ్ఛ మే !
హిరణ్య దానం! హిరణ్య గర్భగర్భస్థం హేమబీజంఏ భావసో|| అనం
తపుణ్య ఫలద మత శ్శాతం ప్రయచ్ఛమే!
ఆజ్య దానం — కామ ధేనో స్సముద్భూలెం సర్వక్రతుషు సంస్థితం! దేవా
వామాజ్య మాహర మతి శతి 'ప్రయచ్ఛ మే ||
వస్త్రదానం - శీత నాతో "ష్ణ సం తొణం లజ్జయలక్షణంపరం | దేహా
లంక రణంవస్త్ర మఠశ్ళా ఆంధ్రయచ్చ మే |
ధాన్య దానం – ధన్యంక రోషి దాతార మిహలో' కేపరత్రచ | యస్మా
త్మచ్ఛివఁ మేస్యా దత శాంతిం ప్రయచ్ఛమే |
గుడ దానం – ఇకు కాండ సముద్భూతి ' గుడో మధువిరాజితః! యస్మా
తస్మాచ్ఛివం మేస్యా దతశ్శాంతిం ప్రయచ్ఛమే 8
రజిత దానం —- పిశృప్రీతిక రంత్వంహి శాప్యచ ద్రసముద్యు తే | త్వద్దా
ముతో శ్రేయస్స్యాద జిత మమ ||
లవణదానం- . రసా నామగ్రిజం శ్రేష్ఠం లవణఁ బలవర్థనం | యస్మా
తస్మాచ్ఛివం మే గ్యా దతశ్శాంతి ప్రయచ్ఛమే | ఇతి దశ దానాసి
బ్రాహ్మణిల్యో దద్యాత్ |
ఇతదశ దానమం తా స్సమాప్తాః,
వాదిహచాము.

·మే | విశేప దాన మంత్రములు. హిరణ్య దానం – హిరణ్యగర్భగర్భస్థం హేమబీజం భావసో ?! అనంత పుణ్య ఫలద మత శాంతిం ప్రయచ్ఛ మే తీల పాత్ర దానం తిలాః పాపహరాంనిత్యం విష్ణో ర్దేహ సముద్భ" | తిల పాత్ర ప్రదానేన ప్రియ తాంకమలాపతిః I ఛత్ర దాసం – ఇహాముత్రాత పాత్రాణాం కురు కేశవ మే ప్రభో! ఛత్రం త్వతీత యేద త్తం బాహ్మకాయమయాశుభమ్ || పాదుకాదానం — కంటకోచ్ఛిష్ట పాషాణ వృశ్చికాదిసి వార ణే! పాదు కే సంప్రయచ్ఛామి గృహాణత్వంద్విజోత్తమ * కట దానం – కటందాస్యామివి పేద గృహాణత్వం సుఖప్రదం! అనేన కటదానేన ప్రీయం తాంపితర స్సదా | చందనఖ ఉదానం మలయవాసమందార సఖబృందార కార్చిత 1 చందనత్వత్ప్రసాదా న్మేసాదానందం ప్రవర్గయ || దీపం దాస్యామివిపేంద, తుభ్య ధ్వాంతని వారకం || అస్య ప్రదానాత్సకలా దోవా నాశయ కేశవ || ఘంటాదానం– దేవా నావిశిష్టదా ఘంటా సర్వ దైత్యనివాశినీ | తస్మా దాస్యాని తేఘంటాం తద్దా నేన సుఖంకుకు || చామర దాసం |- శశాంకకర సంకాశ హిమడిండీర సాండుర1 పోత్సా రయాశుదురితం చామరామర వల్లభ | శయ్యాదానం యథానకృష్ణ యనం శూన్యం సాగరజూతయా! శ య్యామమాష్యశూన్యాస్తుత భాజన్మనిజన్మని! సప్తదా'న్యాని! — తృప్తింక రోతి భూతాని మిహలో కేపరశ్రమ | తస్మా శ్రదీయ తే ధాన్య మత శ్ళాం ప్రయచ్ఛ మే !! సువర్ణ దానం!! – సర్వపాపక్షయకరం సువర్ణంలోక భూషణం | అగ్నే ర్బీ జంప్రదాస్యామి తస్మాచ్ఛాతిం ప్రయచ్ఛవే తండుల దానం! – జీవసంసర్వభూతానాం ఒలపుష్టి.వివర్థనం | తండులు దీయ తేడు స్మాదత శ్శాంతిం ప్రయచ్ఛమే! దీపదానం మే!

·12 - వ్రాసి . పురాణోక్తి అపరచంద్రిక. సరి స్వతీ - 40 - సరస్వతీ జ్ఞాన దా"శ్రీ విద్యా నామధి దేవతా | విద్యా సాధక కోశ సృ దానాన్ము కంసనూప్ను యాత్ || వేణు దానం — వేణుదండశ్శుభక రో దశావ.సురక్షకః | వేణుదండ స్యగా గా నేన తృప్తి డర స్యనై యజ్ఞోపవీతందా సం || - యజ్ఞోపవీతం (రమం పవిత్ర కర్మసాధకం. I యజ్ఞోపవీత దా నేన తుషా స్సర్వామ రాస్సదా! అత్యషగంగున సోద్దిష్ట దానానికుర్యాత్ | వి శేష దానమంతాస్సమాప్తా :. గత దాన మంత్రములు అష్టోత్తర శత దానకల్ప ముందు వున్నాను. ఆగ్రంథమం జూడఁదగును. పోడశ మహాదానములు. ప్రాచీనగ, థే! శ్లో! కన్యాజాచసువర్ణంచ శకటాశ్వగజాగృహం! లాజ్ఞల సస్య ధ • త్రీచ కాలచక్రంత ధాడి 8 ! మేష శ్చ మహివ శ్చెన అజినఁ శయనంతథా | సాలగామశ్చం బ్లేయ మహాదానానిపోడశ ! తా॥ 0 కి న్యా దానము, - "" నానము, 3 సువర్ణ గానము, 6 బండి గానము X అశ్వగానము, ఓ ఏనుగ దానము, 2 గృహదానము, ఆ నాగ లిదానము, F పైకుతో నున్న సగ్యభూదానము, 10 కాల చక్రపానము, భూదానము 29 మేక గానము 03 దున్నపోతు దానము, గిర కృష్ణాజిన దానము, గా? శయ్యాదానము , nఓ సాలగా మదానము, ఈ గా మహాదానములని తెలియవలెను. కేచిత్ ! శ్లో! కన్నా కనక దాసీచ శకటాశ్వగజాగృహం లాజ్ఞలం కాలపురుషః కాలచ కంత థాక్షి తి!! మేష ్చ మహిష శ్చైవ భార్యాబోధయ *ముఖీ! తిలషర్వవిజ్జీ రూమహాదానానిపోడన || ఏవం కేచిత్పారః! దాన కా లేవి శేషః శ్లో! అశ్వంక గ్లేగజందం తే ధాసీ, కే కే అజాంగ ళే | గృహం స్తు భేదృష స్కంధేగాంపు చ్ఛేకన్య కాంక రే స్పృహెచై కౌనిదానాని తిష్ట ద ద్యాన్న సంశయః! 1

·15
113
మృతాహస్సు దెలియని చో నిర్ణయను'.
ఈపోడశ మహాదానములు చేయుటవలన మహావి శేషముగలకు గ్రంథ
విస్తర భీతి చే ఈ గ్రంధమందు వానివాని ఫలములు వ్రాయ నైతి.
ఇతి పోడశ మహాదానా స్సమాప్తాః.
మృతాహస్సు దెలియనిచో నిర్లయము,
దేశాంతరమందు మృతుడగుట చే మాసముమాత్రము దెలిసిమృతి
దినము దెలియసిచో నామాస మందమావాస్య యందైనను శుక్ల కృ
ప్లైకా దసులందైనను ప్రతి వాషిణక శ్రాద్ధము జేయవ లెను. మృతదిన
ము తెలిసి మాసము దెలియనిచో మార్గశీషణము మాఘము భాద్రప
దము ఆషాఢము వీనిలో నొక దానియం దాతిథిలో వార్షికశాద్దము
మాసములిథియు రెండును దెలియనిచోనింటినుండి బయలు దేరినతిధియు
మాసముగ్రహంచునది, మఱియు ప్రయాణమందలి తిథిమాసములు దె
లియనిచో మృతవార్తవినుపించిన తిథిమాసములుగహించునది. ప్ర
యాణమందును మృత వార్తయందును మాసము దెలిసి తిధి తెలియనిచో
నామాసమందలి దర్శాదికమందు పొషిణ కము, ప్రయాణాదులయందు
తిథి మాత్రము దెలిసి మాసము దెలియనిచో మీద జెప్పిన మార్గశీషాళా
దులలో నొకమాసమందాలిథియందువాషిః కము. ప్రస్థానమరణచ
వణములలో దినముమాసము నెనుగనియెడల మాఘమందుగాని మా
ర్గశీషణ మందుగాని దశయందుగాని వా'షిణ కముఁ జేయునది. దేశాంత
రమృతి మొదలగునవి సంభవించి తే పొలాశ విధిచే శ్రాద్ధము జేయవల
యును. అప్పుడు దాహదినమందే వాషిణకము దెలియునది. ప్రతి సంవ
త్సరమునందు జ రే శ్రాద్ధాదులలో నొక వేళ చుృతాహస్సుకు విఘ్నంబు
గలిగినను మృతదినము దెలియఁబడకపోయినను కృష్ణపకై కాదశియం
దు శ్రాద్ధంబును జేయఏ లెనుగాని మానగూడదు. జాతాశౌచమృతా
శౌచములు సంభవించిన చో శుదినంబున నే కర్తవ్యము.
ఇతి మృతాహనిర్ణయము సమాప్తము,
గ్రంథని స్తర భీతి చే ఈగ్రంధమందు మూలమువ్రాయ నైతి,

·14 పురాణోక్త అపర చంద్రి - మృత్తికాస్నానప్రయోగము. శ్లో! విష్ణుశ క్తి సముత్ప న్నే | శంఖవ బ్లే మహీత లే! అనేకరత్న సంపన్నే ! భూమి దేవిన మోసు తే || ఆశాభూపాక్షణ న కృత్వా ! ఏవంగుణ + తిధౌపితుః + గోత్రస్య... స్య మమసమ స్తపాషత యాధణం పిశృణాం పుణ్యలో కావాప్త్యధణం అక్టోత్తరశత మృత్తికాస్నా సొంగ కూర్చప్రతిస్థాపనంక కి ష్యేనమః ! అను జాధణ 6 పరిషత్రాయశ్చిత్తం కృత్వా | కృచ్ఛత్రయంద ద్యాత్ | కూ ర్బం ప్రభాష్య ఆ బాహ్య!ఏవం...ధణంమృత్తికాస్నా నాధణం ఋత్వి గ్వరణం యధాశక్తి బ్రాహ్మణా యద ద్యాత్ ! తతః బ్రాహ్మణేభ్యోనూత నవ తొణిదద్యాత్ | అధమంత్రా!! శ్లో ! మృన్మేహర!ృతం పాపం! మృన్మభ పశు భవనా! మ్నూత్వల్లేపనా దైవి! పరమాస్తుగ తిర్మము II మృత్తి కే బ్రహ్మరూ పేశ్వం | మృత్తి కేనిష్ణురూపిణి | సుకృతం దుష్కృతం చైవ ! మాంవాషయప రాంగతి!! 91 మ యేదానీంపు రాయత్తు! మృత్తి కేకృత మంజసా | పాషంనాశయ మేపుష్టిం ప్రయచ్ఛాశువసుంధి రే! 38 ఓజస్తేజః ప్రకాశ్చ దేహివిశ్వంభ రేస దా! ఐహికాముష్మికి సుఖం | తవ మే ధార ణాద్భ వేత్ || 8|| పృథిత్వయాధృతాలో కా దేవిత్వం విష్ణు నాధృతా | త్వంచ ధారయమాం దేవి పవిత్రంకురుమాంసదా !!! స్నా త్వా! ఆచమ్య | ఏవం. ..ర్థంయజమాన స్య పితు... గోత్రస్య “.స్య అధత్వమూకత్వకాణత్వబధిర త్వషంగుత్వపిశాచత్వ నివారణార్థం అన్యోన్య సహాయేన ప్రధమమృత్తికాస్నాన మహంకరిష్యే! స్నా త్వా! తే బ్రాహ్మణా జలమా దా'య || కూర్చేని ధాయ || ఏవం...ధణంయజమా న సృపితుః ..గోత్రస్య . . . స్య అధత్వమూకి.. ధణం అన్యోన్య సహాయేన ద్వితీయ మృతి కాస్నాన మహంకరి ప్యే ' అన చేర్పుద గృహీత్వా! ఆది త్యాయమృత్తి కాందర్శయిత్వా) శ్లో ! మృన్మేహరకృతం + ర్మమ! మృత్తి కేబ్రహ్మ + పరాంగతిం|| మయెదాగం... వసుంధ రే! ఓజస్తేజ ప్రకా + ·115 " గయాశ్రాద్ధఫలము. ద్భవేత్ || పృథ్విత్వయా + సదా! స్నాత్వాకూ ప్రేజలంనిధాయ! వనం అష్టోత్తరశత మృత్తికాస్నా నానికు ర్యాత | యజమాన స్య పికరం ... గోత్రం ..మసూళ్ళ : అంధ త్వమూక... 50 మృత్తికాస్నాయుజ మాస స్యపితుః X గోత్రస్య . ఆంధత్వమూక... పైశాచిక బాధానివృత్తి 0 M్వతిభ పంతో బృవంతు! అంధత్వ...రస్తు! త్వయానిమి త్తేన ముదూకి ఆ తేన అసేన పుణ్యేన పుణ్య వార్ భవ | “న్మానేభ్యో దక్షిణాదిశం దద్యాత్ | దశ దానాని కు ర్యాత్ | కేచిత్ ఆశాదు కుర్వంతి ! శ్లో! సర్వపాషరం దేవం సర్వాభరణ భూషతం | సర్వాయుధ ధరం ధ్యాయే త్సర్వక మ హేశ్వరమ్ | బ్రాచ్మాణా:: 8 శ్వా మృత్తికా స్నా సదోష పరిహా రాష్ట్రం మగన్నా సమహూంకరీ ష్యే | తక్కిన స్నో సౌది విధులు వారి వారి ప్రచారములను బ్బ తెలియదగినవి. (క) తిరిగి స్నానము జేష పిశృదేవతలకి మిచ్చి స్నానము జేసే సూ గ్యునికల్ మిచ్చి స్నానము చేయవలయును లెక్కినవిషయములు పురాణోక్తికర్మ కాకయందుఁజూడ వలయును. ఇత మృత్తికాస్నాన ప్రయోగ స్సమా ..! గయా శ్రాద్ధఫలము. శ్లో/ పి. బ్రౌ దేర్బహు మారకర్మఫలదం తృప్తి పదం స్వర్గదమ్! సాయుజ్యప్రదమేవ వా తదపి యత్కించిగ్గ ము • పార్వణమ్ సాయాత్రాష్యగ నా మహాసుఖకరీ దైవాచ్చకఘుర్మృతి !! స్వాద తైవ హిము కిదైన సహతత్కర్తాపీ శృణాంభ వేత్ ! తా గయయందు స్వల్ప Wx నైన పిండ ప్రదానము చేసినవాని షికృదేవతలకు షో డశమహాదానాదికర్మలవలనగల్) గెడి ఫలమును సంతుష్టి యు స్వర్గంబును వెనకుబును గ లుగునని గయాయాతవలన యపారమకు నానందములుగలుగజేయుననియు దైవవశము వలన XWుకు బోవు చుండగ మార్గ మధ్యంబున దేహ త్యాగము సంభవించునను గయకురము పిండదానము చేసిన ఫలముసుభవిం చునని ప్రాచీ గంథము లభీపో లుము. గమశ్రాద్ధ ఫలం సమాప్తమ్. الدو ·116 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. సువాసినీత్వ నిర్ణయము. దక్షుః | శ్లో! అస్థిసంచయనాత్పూర్వం మృతాస్త్రియది వా పుమా ! తేనాగ్ని నాద హే కౌతు న వైధ న్యమితి స్క్రియాః ||ద శాహమ ధ్యేయది నాస్థి సంచయ స్తదాపి మాతాప్రియ తేసుత స్య! పుణ్యాంగ నాంజ్ఞాష్య సు ~ సినీ నాం సౌగంధ పుష్పాణ్య ఖలానిద వ్యాత్ | చితి భేదేన దాహ శ్చే తత్క ర్మాంతం పృధకియా:! భర్తుర శాహమ ధ్యేతు తద్భార్యాచమృతాయ ది| సువాసినీతివి ఫ్రీ గా పుణ్యస్త్రీ పూజనం క్రియాత్ ! సుగు తు1 శ్లో! భక్తృసూతిక ప్రాగస్థి చయ నాత్పూర్వమేవ నా తద్భా ర్యాతుమృతాపూజ్యా సవైసౌవాసినీభ వేత్ ...... అ ఆసిద్ధామపక్ష శ్లో! అస్థి సంచయనాత్పూర్వం ప్రేత పల్నీ మృతింగ తా| సువాసినీతి ఖ్యాతాపి షరం నైధవ్యమాప్నుయాత్ ! భర్తృసంచ యనాత్పూర్వం భార్యాయ దివిషద్య తే! సువా సినీత్వంత స్యాస్థి అన్య ధా విధవాభవేత్ | ఇతి సువాసినీత్వ నిర్ణయ స్సమావ -కర్తృనిరూపణము.-- శ్లో! పుత్రపౌత్ర:ప్రపౌత్రశ్చ! పుత్రికాపుత్ర ఏవచ | పత్నీ భ్రాతాచ తత్పుత్రః | పితామాతాస్ను పాత ధా! భగినీ భాగి నేయశ్చ పిండదోధన హార్యపి పూర్వం పూర్వంపరఃకర్తా తదభా వేపరఃపర!! తా| పుత్రుఁడు- పౌత్రుఁడు - ప్రపౌతుఁడు - పుతి - పుత్తుఁడు- భాగ్య, భౌ తయం- అతని పుత్రుడును- తండ్రియు- తల్లియ- కోడలును- చెల్లెలు ను - మేనల్లు ను సపిఁడుఁడ ను- ధనపొరయు. వీరు పూర్వపూర్వాభావమునందు త్తరోత్తరకర్తృత్వముగల వారని తె తృగ్యము మరీచి!! శ్లో! స్త్రీక భర్తృకృ త్యేషు పిత్రో కర్మణ చేద్యది | దశాహభ్యంత గేదైనా ద్రజోదో షేణదూషితా | తత్కర్మవ్యర్ధతా సా స్నా త్వాపంచ మేహని | నగ్న శ్రాద్ధం సమారభ్య పునఃకర్మ సమగ భేత్ | తా॥ భర్తయొక్క ప్రేతకృత్యంబులయందు భాగ్య యేకత యైయుండి పదిదినము లలోపల రజోదూషితురాలయ్యె నేని ఆదివరకు చేసిన కర్మయంతయును వ్యర్ధమగుమ్ము ·117 కర్తృభార్యాగజ స్వలా విషయము. కావున పంచమదినమునందు స్నా నంబు జేసి నగ్న శ్రాద్ధంబును ప్రారంభిం చిమజల కర్మను చేయవలయునని మరీచివచించె. శ్లో జ్యేష్ణో రాజధ కనిస్టోలా జ్యేష్ఠ భార్యా సుతోద హీత్ | అగ్ని కార్యే ప్రధాన త్వాత్ జ్యేష్ఠ భార్యా సు2 గజః || అనేక పత్నీ పుత్రాణాం యస్తు జ్యేష్ఠ, స్నపవహి| పితుస్సపిడీకరణం కుర్యాది శ్యాహ కాశ్యపః | తా! జ్యేష్ఠుఁ డైనను, కనిష్ఠుడైనను జ్యేష్ఠభార్యాసుతుఁడు అగ్ని కార్యమునందుఁ బ్రధానుఁడ ఆ నేక పత్ను లయొక్క పుత్రులలో జ్యేష్ఠ పుత్రుఁడు అండికి సపిండీకరణ మును జేయవలయునని కాశ్యపుఁడువచిం చె. శ్లో! ఔర సంక్షే అజ శ్చైవ పుత్రికాపు త్రవవచ ! భ్రాతావా భ్రాతృపుత్రోవా సపిండీకరణ చ గేత్ | అత భ్రాతా కేవలసోదరః | ఏషామభా వేపత్నీ చ ధనహార్యపి నాభ వేత్ || కేచిత్ ! శ్లో! పుఠాభా వేతుపత్నీ స్యా త్పత్మ్యభా వేతుసోదరః! పత్న్యభావేతు సాపత్న్యః పుత్రఏవనియుజ్య తే | తదభా వేతుతత్పుత్త ఆసన్నో న్య స్తతఃపరం | ఆద్య శ్రాద్ధమశుద్ధాధోపి కుర్యా దే కాద శేహని | ఔరసపత్రుఁడు లేనప్పుడు క్షేత్ర జాదులును, పుతియును, పుతి కాపు శ్రుఁడ ను, సోదరుఁడను, తత్పుత్రుఁడను, సపిండీకరణమును జేయవలయును, వీరు లేనప్పు డు భార్యయు, ధషహర్తయును జేయవచ్చును కొంతమంది పు తాభావమందుపత్నీ యని న్ని పత్నీ అభి (మంచు సోదరుఁడును అట్లుగాక భార్యాభావమందు సవతితల్లియు, ఆ వు , " మెపుతుఁడును వీరు లేనప్పుడు వీరి పుత్రుఁడును పిచ్ముటగట్టిగ సంబ థు ఆ కS AK లవాని తా॥ ఆద్యద్ధము " దినమునందు జేయవ లెను ఇంచువ లన కర్తకు శుద్ధిగలదని తాత్ప్యము తక్కినవిషయములు నిణయ సింధువు మొదలగు వాని యందుజూడవలయును. ( థవిస్తర భీతిచేవాయ నైతి. ఇతిక ప్మనిూషణం సమాప్తమ్. కర్తృభార్యారజ స్వలా విషయము. శ్లో! ఏకాద శేహ్ని సంప్రాప్త కర్తృభా ర్యారజస్వలా | ఆద్యం శ్రాద్ధంపకుర్వీత ఊవాద్యాది విసర్జయేత్ | శాద్ధకర్తుర్య దాభార్యా ఆశౌచాం తేరజ స్వలా | శ్రాద్ధ శేషం ప్రకుర్వీత వజయిత్వాసపిండన మితీ ! శ్రాద్ధ శేషం కుర్వీ తీత్య నేన వా క్యేన ఏకాద శేహని విహిత ·118 పురాణోక్త అషరచంద్రిక. మాద్య చూసికం రుద్రగణాఖ్య శాద్ధం వృపోత్సర్జనాఖ్య శ్రాద్ధంచ కుర్యాత్ | వర్జయిత్వా సపిండ సమితి లేదక్షిమషకృష్య పంచద శైకోర్టష్ట శా దానివర్ణ యేత్ | కేచిత్పంచమది నే శుద్ధిం సం పాద్య ఆద్యాదిపోడ శై కోపపై శ్రాద్ధం సపి డీకరణ, శాద్ధంకుర్యః | తా॥ పదునొకండవదినము సంప్రాప్తమగుచునుండఁ గా కర్తయొక్క భార్యా రజ 'స్వలయయ్యె నేని ఆర్య అద్ధంబును చేయవలయును ఊనాద్యాదులను వదలవలయును శ్రాద్ధకర్త యొక్క భాగ్య ఆశౌచాంతమునందు గజస్వలయయ్యె నేని సపిండనమును వదలి శాద్ధ శేషమును జేయవలయును అనఁ " 00వ దినముందు స్తోక్తప్రకారముగఁ జే యఁదగిన పుణ్యాహవాచనము ఆహ్నికయు రుదగణాఖ్య శ్రాద్ధము వృషోన్సార్జనాంగ శ్రాద్ధంబును జేయవలయును పోడశ శాద్ధములలో ఆద్య ఆడ ముతప్ప పంచదళకోదిష్ట శ్రాద్ధము మాత వదలవల Sex ను కొందఱు ఆద్య శాధ గూడ భాగ్యరజస్వలయై న 1వ దినంబున స్నానము చేసిన పిమ్మట ఆద్యాది షోడశ కోదిష్ట శ్రాద్ధము సపిండికరణ శ్రాద్ధము కము ఒక దిన మనం దే ఆచరిం పుచున్నారు తక్కినవిషయములు దేశాచారములను బ టీజరుపవలయును. ఇతికర్తృభాగ్యాజస్వలా విషయసమాప్తః ఏకాదశాహదినంబున కాలామృతే! , త్యక్త్వా బాంధ పసూత కేకు సకల , చాద్యాదిషశ్చా చ్చ రే | త్క్యాంతర ఘుసూత కేతువిహితం చాద్యాదియ చ్చోదితమ్ | సో పి డ్యాగ్ర మధాపకృత్యమఖల " శ్రాద్ధ పరిత్యజ్యత | త్సాపిండ్యా ద్వి హిరోదకుంభ మ; ' ఫ్యూసంచపు ్చచ్చ గోత్ | తా॥ దశాహదినము నైన ఏకాదశాహ గినము నైనను జూతి సంబంధ దళరాత్రా శౌచము స భవించెనేని గా వగినంబున నే కాదళాహళాదము చేసి ఆలౌవము నివృ తియైనపిచ్ముట తక్కిన కృత్యముల జేయవలయుననియు, త్రిరాతాశౌచము సుభవించె నేనిఅయ్యే కాహూ స్ధముతోడనప్పుడు చేయఁదగిన అన్ని శ్రాద్ధములు జేయవ చ్చుననియు 19వ దినంన సండీకణము చేయని చ్చగల పురుషు డా' దిన..బున చేయ (దిగిన సోద కుంభశ్రాద్ధమును వదలి కక్కిన ? వ ఏకోదిష్ట ఆధమునందు చేర్చి 2వ డిఁ బున చేయగ లెను. సపిండీక రణం బై : పిమ్మట మజులనాయ కాలములందు ఊనాదిమాసశ్రాద్ధ ములను తక్కినసోదరుం శ్రాద్ధములను జేయవలెనని తాత్పరము! వా! మధ్యే ప్రత్యాబ్ది కే, పాపే ఏశాద శేవాని ఆద్యా దీని శ్రాద్ధా దీనికృత్వాతహ రేవ ఏ ఆ శబ్దికం కుర్యాత్ | ఇతి బ్రాహ్మణఃషయః తత్రియ వైశ్యశూ ం శుద్ధిది నేక ర్తవ్యం ! క్షాత్యాశౌచము. | ·జపవలయును శకత కాది శ్రాద్ధకాలము, 119 * ఆశౌచదిన బుల లోపల శ్యాం సుభవిం చినయెడల పదునొండగ దినము సందు ప) క్యాబ్బిక శాండ మును జేయు లెరు. ఇది బ్రాహ్మణవినుము, క్షు నులకు శు దినము 13 నందును, వైశ్యులకు n దిమునందును శూగ్రులకు, న్యాగ నిధి పకారము 30 వ దినమునందును శుద్ధిగలదు. కొన్ని స్మృతులలో " త్రింశ ది హి శూద్రగ్య తద • న్యా యులి? స॥ ఆం చెప్పి ముండెను" కొఁబట్టి దేశాచా“ప్రకోగము ౧ గినము లవజకు ఆశౌచము నవలంబించి 14 వ దినంబునశుద్ధి స్నానము చేసి పళ్ముట ఆబ్దిక ఘు ఆశౌచాంతర్గత ఆర్థిక విధిః, తై పక్షి కాది శ్రాద్ధ కాలము. తిథిదర్పణే ' శ్లో! కు ర్యా త్రైషణికం శ్రాద్ధం తిపక్షే ఏష సుహని ? ఆపరః ! శ్రీష క్షే ద్వాద శేష క్షే చతుర్వింశతిపక్ష కే | పక్షు త్రిపంచకం కృత్వా ఆదిమధ్యాంశ్య పంచ కే || ఆ " శ్రీ పక్షిక శ్రాద్ధమును మూఁడవపక్షములో విష మదినమందుఁజేయవలయు నని తిద్పణమును గంధము నందుఁ జెప్పఁబడియే మూడవపక్షంబున నాదియందుగం దినములకు పిమ్మట X దినములలో నొక దినంబున శ్రీపక్షిక ళాదముచే * వలెను ఆశ గా మృత కు కు 60 రోజులకు పిమ్మట గది లో గా, అటు గాక కొందఱువక నేల మీద అయిగ.. "ములలోగా జకు పుచున్నారు ఆజనన సమున యిరువది దినములు మొదలు యికు డి అయి రుజినములకు లో ఫుగా శుద్ధిగల యొక దినంబున ఊసహా క్మొశకంబను, పం డ్రెండవ మాసంబున యిరువది అయిన జనములకు పైన నొక శుద్ధిగలదిన మున దు ఊ సాబ్దిక శ్రాద్ధంబును జేయవలయునని తాత్పర్యము. ఊనత సుములకు నిషిద్ధ కాలము లములు. కాలాము తే || శ్లో! నందాదర్శచతుర్దశీ భృగు కనిష్వగ్ని తి పూర్వాసురే సూనాన్యే నన హితీ పుష్కరది నే ష్వశ్యేషువ జేక్యాష్య పి: కుర్యాదు హీర మాసి కేన సహత్య త్నాజ్మాసికంచాకృతం | న పత్మ కమూనకర్మచత థాపశ్చాచ్చ గేదేవతత్ | తా: పాడ్యమి షష్ఠి, ఏకాదశి ఈ సందతిధులు ఆమావాస్యయు. ఉభయ పక్ష చతు ర్దశీ తిథులును, శుక్ర శని వాకంబులును కృత్తిక, పూస, భూషా, పూజా, మూలవ్విపొత్తి) పొన్న | త్రం బులును, పూర్వ యుతిధ్యాది శాంతిప! రణమునందు యీగ ములలో నొ గుఁ బడిన త్రి పుష్కరిదినంబులును ఊనత్రయములకు నిషిధంబులనియు, ప్రతిమాసంబున జేయవలసినమాసికములు అనుపపత్తిచేతనిలిచియున్న యెడల ఆమాసికములు పైమాసికము తో జేర్చి చేయవచ్చుశనియు, ఊన ఆ పక్షికమాసికములట్లు చేయఁగూడదనియు తా! కొందఱు ·120 పురాణో 8 అషరచంద్రిక. శ్లో! త్రైష4కోనషాణ్మాసి కోనాభ్రకమధాచ గేత్ | ఏ తేషా మన్య కా లేతు న కా లేతు న పునఃకరణం స్మృతమ్ ! తా" త్రైపక్ష్మి కోనపా ణ్మాసితో నాబ్దిక శ్రాద్ధములనుట ఈద్ధములకు విధ్యుక్త కాలమతికమించక మును పే చేయవలయును గాని అతిక్రమించిన పిమ్మటఁ జేయఁగూడదని యభిప్రాయము విశ్వాదర్శమునందును నీ యర్థ మే మతిపొదింపఁబడి ది. స్మృత్యంత రే! శ్లో! గణ క్రయమాణేషు మాసి కేష్వను భావిషు! శ్రీణిస్యురచ్యుపాత్రాణి పిండా?"తీన్యే వనిర్వ పేత్ | తా! అనేకములగు మాసికముల నొక్క తూరిచేయు నెడల అర్ష్యపాత్ర పిండము లుమూఁడే సియేయని యెఱుఁగవలెను. వ్యాసః ॥ శ్లో! నా సపిండీకృతే ప్రేతే పితృత్వము పపద్య తే | అకృత స్వతు పుత్రస్య శుభంకిం చిన్న విద్య తే | నచ నైమి త్తికం కామ్యమిష్టాపూర్తాది కంచన! నాసపిండీకృ తేపి త్రోర న్యేషాం శార్ధమేవచ! తా| సపిండీకగణము చే కనియెడల ఏతత్వము విడిచిపోదు. చేయుని పుత్రునకు శుభముకొంచెమైనను లేదు. తల్లిదండ్ర లకు 'సపి: డీకరణమును జేయక మునుపు ఇతలులకు శ్రాద్ధములను జేయఁగూడదని వ్యా సుఁడు వచించె, ఇతి త్రై, డీ కాది శ్రాద్ధ కాలా స్సమాప్తాః. స్నానోదక నిర్ణయము. శ్లో! మృతౌజన్మనీ సంక్రాంతౌ శ్రాద్ధేపర్వణి పర్వణి అస్పృస్య స్పర్శ నే చై వ నస్నాయాదు. వారిణా! జానన్న నా పదితధా యస్స్నాయా దుష్ట - ణా! గోహత్యాకృతం పాపంప్రాప్నో త్యేవన సంశయః! (తాశ్చాపోన ద్యాదితీ ధేషు పవిత్రతమా!! అలా భీమంత్రపూతా ఇతి') తాం జనన మరణముల యందును సంక్రమణమనందును, శాద్ధమునందును, దర్శ "మొదలగు ప్వములయందును. అస్పృశ్య స్పర్శ యందును-ఉష్ణోదళము చేత స్నానమును జేయఁగూడదు. రోగరహితుఁ డై యుండి యునీ కాగ్యముల యందుహ్లాదః ముచేతస్నా సముజే యువాడు గోహత్యకుఁదుల్యమైన పాపమును జేసిన వాఁడగును నద్యా దితీర్ధముల యందు స్నా సమునుకేయుట యుత్తమము ఆపిలభిం చినయెడల మంత) పూతోదకములచే స్నాన ముచేయవలయును ఇతి స్నానోదక నిర్ణయస్సమాప్తః, జీవత్పితృనకు శ్రాద్ధని షేధము, తండ్రి జీవించియున్న ఇతరుల గుజ్ఞాతులుమాత్రము తిలోదకాదులనీయ వారి ·16 తిలతర్పణ ని షేధము. 121 " గూడదు. జ్ఞాతుల కోఁగూడ నాసౌచదినంబుల మంను సహవాసంబును జేయఁగూడదు. తండ్రి బతికియున్నను తనతల్లి శ్రాద్ధముమాత్రము య భాషిధిగా వారివారి కులాచారములనుబట్టి తప్పక జేయవ లెను తండ్రి జీవించియుండగ జ్యేష్ఠ భ్రాతయైనను కృష్ణభౌత యైనను మృతినొందిన యెడల తిలోదకాది ప్రేతకృత్యములన్ని టిని తనతండ్రే జేయు లెను.కర్తృ త్వము వహించినను తల్లిదండ్రుల కాయుర్వృని గోరుపుత్రుఁడు ప్రేత కృత్యంబులను జేయఁగూడడని తెలియవ లెను. (ఇతి శ్రద్ధని షేధః) తిలతర్పణ ని షేధము. స్మృతిసార ) శ్లో | తీర్థశాధేగయాశ్రాద్దె పేత శ్రాద్ధేనుమాసి కే సంగ హే! | సపిండీకరణే చైవ 'నకు ర్యా త్తిల తర్పణమ్ ! వృద్ధిశాధేసపిం డ్యాంచ మాసి కెచా2 నుమాసి కే! ఆబ్ది కేప్రధ మే చైవ నకు ర్యాత్తిలతర్ప ఇమ్ || ద శేః తిలోదకంపూర్వం పశ్చాద్ద ద్యాన్మహాలయే! ప్రత్యబ్రేన్ రంపూర్వం ప రేహనితిలోదకం | ప్రత్య భాంగంణిలందర్యాన్ని షి షిద్ధేపి ప రేహని! వనెక స్యవచోయేషా మన్యేషాంతువిసర్జయేత్ || తాట తీరద్ధమునందు-గయాద్ధమునందు- ఎతశ్రాద్ధ మునందును అనుమాసిక శాద్ధమునఁ దు-ప్రధమార్ధిక శ్రాద్ధంబునందు-సపిండీకరణ శ్రాద్ధమునందును వృద్ధిశాధన డును- సాపిండ్యమునందును-మాసిక్కా నుమాసికమునందును తిలతర్పణమును - జేయకూ డదు.దళం శాద్ధమునందు శ్రాద్ధ క గ్మాచరణమునను ముందుగాను మహాలయ శ్రాద్ధవలు నందు పిమ్మట ను తెలతప్పణమును జేయవలయును ప్రత్యాబ్దిక కాదము నందుసద్యస్కాల మునందే తెలశస్పణముచేయఁగూడదు , పరదిన ప్రాతఃకాలమునందుతిల తర్పణము జేయవల యును పరదినముతిలతత్పణము జేయుటకు నిషిద్ధదిన మైనను తిలతర్పణమును జేసియే తీరవ లయును. శ్రాద్ధమునందలివర్గత్రయమువకే తిలతర్పణమును జేయవలయునుగాని యికకు లకు తిలతర్పణమును జేయఁగూడదని కొత్పర్యము స్మృత్యంత రేః శ్లో!!న జీవపితృకఃకు గ్యా చాద్ధాంగిలతర్పణమ్ | శ్రాద్ధ మాత్రం ప్రకుర్వీత తర్పణంకు పిశాచ నేత " తా|| జీపతకులు గలవాడ శ్రాద్ధ బునుమాత్ర బొనర్పవలయును గాని బ్రాధాగ తిలతర్పణము జేయఁగూడదు,ఆతర్పణ బుసుతండి చేయవలయునని స్మృతి కారులు వ చించి3, ఇతితిల తర్పణ ని షేధ స్సమాప్తః.

·122 పురాణోక్త అపర చంద్రిక, దర్శేతిల తర్పణ ఫలము. శ్రీ భార శేఅనుశాసనిక పర్వణి తో త్తర పంచవింశాధ్యాయే|| పితరఊచుః! శ్లో! అమావాస్యాంతు యేమర్త్యా ప్రయచ్ఛంతితి లో "దకం! కృతం భవతి శైశ్శాద్ధం సరహస్యంయ ధాధః విత్ | హృష్ట పుష్టమనార్హం ప్రజాభ వతినిత్య తా | కులవంశ స్యవృద్ధిస్తు పిండద స్య ఫలంల భేత్ ! శ ధాయుతస్తుయఃకుర్యా త్పితణామనృశోభ వేత్ | తా|| పితృదేవతులు చెప్పుచున్నారు, యేమనుజు లైనా అమావాస్య దినమునందు మధుమిశ్రమగు ఔదుంబగ పాత్రలో తిలోదకము పితరుల నుద్దేశ్యము గా యిచ్చు నెడల వారలు యధాప్రజానము కలవారు ధర్మపురహస్య మెరిగినవారుగా నుందురు వారలకు హృష్ట పుష్టలుగా నుండు సంతానము ముక్తి ప్రదమైనదై యుండును. కులము-వంశము యభివృద్ధి యగును. పిండ దానము చేసిన ఫలములభించును. శ్రద్ధతో తిలతగ్పణము చేయు వాఁడు పితృఋణములోనుండి ముక్తుడు కాగలడని తాత్పగ్యము. కించ! అనుశాసనిక పర్వణిశ తో త్తర షడ్వింశదధ్యాయే ! దేవా ఊచుః 1 శ్లో! బలింభిక్షాంత ధాఘణ్యంచ పితృణాంచ తిలోదకమ్ | తామపాత్రేణదాతవ్య మన్య ధాల్ప ఫలుభ వేత్ | గుహ్య మేతత్సముద్ధిష్టం యధాతుష్యంతి దేవతాః | T॥ దేవతలు చెప్పుచున్నారు, బలిప్రదానము, భిడ ఏసగుట, అర్ఘ్యమిచ్చుట, పితరులను ద్దేశ్యముగా తిలోదక మిచ్చుట, ఇవి యావత్తు తామ్రపాత్రలతో జరుప వలయును లేనియెడల ఆల్నఫలముకలుగును, యే కార్యముచే దేవతలు సుతపింతురో ఆ రహస్యము చెప్పబడెనని తాగి మాతాపితరుల శాద్ధదినములలో బ్రాహ్మయజ్ఞ నిత్య తర్పణము లను శ్రాద్ధత్పూర్వమునందే కొందరును శ్రాద్ధాత్పరమునందు కొండ రును ఆచరింపుచున్నారు వానిలో సమాచీన మేదని శోధింపగా శాఖా భేదముల చేత ఆయాచార భేదములు కలవు. శ్లో! ఆదౌనైమి త్తికంకు ర్యా తృశ్చాన్ని త్యంసమాచరేత్ | తా॥ అనుప్రమాణముననుసరించి ఋక్ శాఖులు శ్రాద్ధానంతర బ్రహ్మ యజ్ఞ నిత్య తర్పణములు జరిగించుటయును యజుశ్శాఖలు ధాత్వూర్యముందే ఆచరించు టయునుగలదని తాత్పగము, ఇతిద రేఖకి లతక్పణఫలమ్ సమాప్తమ్ ·128 -- other రావికమును జేయఁగూడదనితా| -- తాంబూల చర్వణము. ప్రయోగ పారిజా తే! శ్లో' ప శ్రాద్ధేశధాదర్శే యుగమన్వంత రాదిషు | శ్రాద్ధంనిర్వర్త్యభుక్త్వాతు తొంబూల. ఖాద యేద్వొజః మోహాదకృత్వాయ శ్రాద్ధం తాంబూలంయదిబాద యేత్ హంతాభ వేత్క రాశార వంశరకంప జేత్ ! వా! పితో ప్రత్యాబ్బి శ్రాదేది వారాతో తాంబూల చర్వణ నిషిద్ధం ! అంగతిల తర్వణస్యప రే ద్యుః పాతర్విహిత త్వేన సొంగ పితృక ర్మానివృత్తే | తొగ పక్షుదయుగ మన్వంత గాదుల ముంగు శ్రాద్ధకర్మ సొచరీ చి పిదపఁ తాం బూలచర్వణాదికమును జేయవలయును ఒక వేళళాద్ధము నాచరింపక తాంబూలచర్వ జాదికమును జే సెనేని రౌరవాదిన కములను బొండును తల్లిదండ్రుల యొక్క ప్రత్యాబ్దిక శ్రాద్ధములయండు పర దినస్త్రీతః కాలమునండు తిలతర్పణము జే 300 పజకు తాంబూల చర్వ శ్లో ! మృతాశౌచేతధాశ్రాద్ధేమాతాపి త్రోగ్మృ తేహని! ఉపవా సేచ తాఁ బూలం దివారాత్ విసర్జయేత్ ! తా! మృతాశౌచమునందును, శ్రాద్ధదివసమునందును తల్లిదండ్ర లయొక్క ప్రశ్యా బైక శ్రద్ధమునందును ఉపవాసవ్రత దినముల ముందును తాంబూల చర్వణం బును జేయగూడ వనిత్స్యాము, శ్రాద్ధదర్ప ' శ్లోకి భత్యుంచపిండ నై వేద్యం : కి రాన్నంచ స్పర్శ సమ్1 తొంబూల చర్వణంకృత్వా పున శ్రాద్ధం సమాచరేత్ | తా! మాషముతో వండిన భత్యుమునుపిండ నైవేద్యము జేసినను వికి గాన్న ముభోజ చపాత్రకు స్పగృతగిలినను కర్తతాంబూలముభక్షించినను తిరిగి కొద్ధము చేయవలయునని శాధదగ్పణము ఘోషింపుచుండెను- ఇతి తాంబూల (బూల చర్వణమ్ సమాప్తమ్. రూతుర్ధ శాహమధ్య బున శృమృతి, స్మృత ఆ రే శ్లో! మాతుర్ద హమ ధ్యే తుపి యస్యప్రమా యుతే ! పైళ్ళకంతుయ దాకాలు పితు స్సర్వంసమాపయేత్ | తతో మాతు స్త్రీపు జా శేషంకర్మసమాప పయేత్ | తక్కినవిషయములు ధర్మశాస్త్ర గ్రంధముల యందు జూడదగును. తా, తల్లి న్నుతినొందిన దశాహమధ్య తండ్రి మృతిబొంగినయెడల తండ్రి కి శ్రాద్ధము సంపూతిం గా జేసి, పిమ్మట 3 వ పక్కుములో ఆదియందు జనఁగా 10 దినములకుపమ మ్మట ·124 పురాణో 5 అపర చంద్రిక. "మొదలు సెం దినములు సూతక మని తె॥ * దినములలో తల్లికి లోగడ చేసిన క్రియలు గా కతక్కి నశ్రాద్ధ మంతయు సమాప్తి జేయవల మాతుదః" శాహమ ధ్యేతు మృత శ్చేడ్యది పితా ! పి పితుర్మరణ మారభ్య దళాహం సూతకంభ వేత్ | తో తల్లిదళాహమధ్య మందు తండ్రి మృతిబొందినయెడల తండ్రి మృతిపొందినది ధర్మప్రవృత్తా! శ్లో ! మా తాపిత్రోర్య ధాశౌచం దశాహంహితం బు దేశి పైతృకాదూధ్వణ మేవ స్యా న్మాతాశౌచంతుషక్షిణి | T॥ తల్లిదండ్రి మొడలగువారి మృతులయందు 10 దినములు ఆశౌచము తండ్రి యొక్క శ్రాధణముచేయుచుండగా ఊధ్వభాగమునందుతల్లి చనిపోయినయెడలమా త్రా శౌచము ఒకటిన్నర దినమని తాత్మ్యము ఆద్య శ్రాద్ధమశుధోపి కుర్యా చ్చైకాద శేహని | కుస్తా త్కా) కాశుద్ధి రశుద్ధిఃఫున రేవ సః | తా! ఆద్య గణంబును అపరిశుద్ధుఁ డై జేయవలెను ఈ ఆధణము జేయుటవలస కర్తకుత త్కాలఁబునందు పరిశుద్ధిలుగునని తాత్ప్యము శో॥ పితురాశౌచమ మ ధ్యే చే స్మాతు శాద్ధంప తేద్యది | రుద్రా హేయడ శాశ్పశ్చా న్మాతు శాద్ధం విధీయ తే | మాతురాశౌచము ధ్యే చే శ్వితు శ్రాద్ధంప జేద్య ది/రుద్రా హేపోడశాదర్వాక్తచ్ఛార్థంతు విధీయ తేః ఇతి ఆశౌచఖండే శాతాతపః || అప్యాష్ఠః !! ఏకాదశా హేతుః షోడశాది శ్రాద్ధం కృత్వా తతః చూతుః ప్రత్యాబ్దికంక ర్తవ్యం ఏకాదశా హేఆద్య శ్రాద్ధంగిర్వర్తృపితుః మృతాహశ్రాంకృత్వా అధల ద్యాగిపోడశ శ్రాద్ధానికార యేదిత్యర్థిః | ఇతిమాతృద శాహమ ధ్యే పితృమృతి స్సమాప్తః, అధికమాస ప్రకరణము, అధిక మాసములో మృతిపొందిన ఎసకి తిరిగి ఆమాసము యెప్పు డైనా అధిమా సము వచ్చిన యెడల ఆమాసమునందే ప్రత్యాబ్దికము. శుద్ధమాసములో జేయనక్కర లేదు. శుధ్ధమాసమ నందు మృతులయిన ఏకై తే అధిక మాసమునందు అవసరము లేదు మాసికములు మాత | ·అధిక మాస ప్రకరణము. 125 ముఅధిక మాసమందు కూడా శ్రాద్ధము చేయవ లెను. అటికమాసము" మృతు లైన వానికి శుద్ధమాసములో మృశదినమునకు బొగడదిన : 0దు అన్వాద్య శ్రాద్ధము చేసే మృతశిధి ముందు ఊఎమాసికము పెట్టవ లెను. అక్కడనుంచి లా దినమందు నెలమాసిక ముపై ము పెట్టిముష్పది వదినమందు ద్వితీయమాసికము పెట్టి అక్కడనుంచి 1న దినములలోగా మధ్యపం చకమున దు ఆపక్షిక ళాథము చేసి క్రమముగా సంవత్సరాంతము జరిగించవ లెను. సంవత్సర మధ్య అధికమాసము సంభవించే యెడల శుద్ధాథకములకు ఒక టేసంకల్పము జేపి అధిక మాసికము పెట్టవలయును. సంవత్సరాంతమందు అధికమువ చ్చే పక్షముకు ఊర్ధికమును సంవ త్సరవిమోక మును ఆబ్దిక మును 3 ను అధికమాసములో నే పెట్టవల సినదిగాని శుద్ధమా సంబున నా చరి పగూడదు నా చరి పగూడదు మధ్యాటక మువచ్చిన ప్రధమార్థికానికి లోగడమాసానికే 320 దినములగునుగనుక లోగిడ మాసములో ఊనాబ్దికవిమోకములు జరిగించవ లె; నే మాట యుక్త ముగాదు, ఆ రెండుమాసములు 30 దినము లస , . కనుక ప్రధమాభి కముతో • కూడా నే జరిగించవలయును. శుద్ధమాసమునందు మృతుల యిన ఆ రికి ప్రధమార్ధికము మలమాసము వచ్చినచో న శ్పడే చే గువల యును. ద్వితీయాబ్దికాదులు మాత్రము శుద్ధమా సమునం దేజరుపప లెను. తక్కినవిషయములు నిర్ల యసింధువునందు జూడవలెను. కించ! గ:! శ్లో! అగ్న్యాధానం ప్రతిష్ఠాంచ యజ్ఞ దానవ్రతానిచ | దేవవ్రతవృపోత్సగ్గ చూడాకరణతి మేఖలాః | గమసందేతీర్థానాం వివా హమభ పే. చనమ్ | యానంచగృహక ర్మాణీ మలమా సేవిసర్జయేత్ || తొ॥ అగ్నా ధానం- ప్రతిష్ఠ- యజ్ఞదానమతములు- దేవవతములు - కావ్య వృషోత్సర్గము- చూడా? రణము. మేఖల- దేవ క్షేత్ర తీర్ధాటనము - వివాహము-అభి షేచ సము- యానమును- గృహకర్మలు - అనువానిని మలమాసమునందు. విడవవలయును అని గర్గుఁడుచెప్పె- శ్లో! అవస్యకర్మమాసాఖ్యం మలమా సమృతాబ్దికం ! తీర్దేశ చ్చాయ యోగ్రాథ మఖకర్మపితృg tv ? కుర్యాస్మలిమ్లు చేవర్ష మ ధ్యే ·126 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. చేత్సళ దాయకం! తస్యా న్మాసికం మృత్యు మాదిత్స ద్వాదశోయది ప్రేశ క్రియాసంమా ప్యాత్ర కుర్పి తాభ్యుదయంత ధా | శ్యామా కాశ్రయ ఇ కృచ్ఛయవర్షముతోన్యథా | తా|| మలమాసమునందు ఆవశ్యముగా జేయు దిగిన మాసి కాదికర్మములును ఆబ్దికముల ను-తీర్ధి శాద్ధములను - యజ్ఞక్మములను-పితృకులను, చేయవచ్చుననియెఱుగ వలయును, మతి యును వర్ష మధ్య మందుములమ్మసము వచ్చె నేని అప్పుడధికమాసములు గ్రహించ వల యును మరణమాసము మొదలుకొని పది రె-డవమాసము ను మాసమయ్యె నేనిదానియందు ప్రేతకర్మములను సమా ప్రివిబొందించి పిమ్మట అభ్యుదయకర్మములను జేయవలయును అని సూర్యోదయమును గ్రంథముందు జెప్పఁబడియె. కించ! శ్లో! కామ్యారంభంవృపోత్సర్గ, పర్వోత్సవము పాకృతిమ్ మేఖలాచౌలమాంగల్యా 2 గ్న్యా భానోద్యాపన క్రియా| వేదవతమహా దానా 2 భిషే కాన్వరమాసికమ్/ ఇష్టంపూర్తంత ధాయస్య విద్యలోపో న్య ధాకృతే | తత్సర్వ ముష్ట కాదన్య దధీమా సేవివర్జయేత్ | సూత కేపిచ కళావ్యం స్నా నాద్యం రాహుదర్శనే తా! కామ్యావంభము నృపోత్సర్గము, పర్వోత్సవము, ఉపాకర్మము, మేఖల ము, చౌలము,మాంగల్యము, అగ్న్యాధాసము ఉద్యాపనక్రియ, వేదశ్రతము మహాదాన ము, అభిషేకము అనువానిని అధిక మాసమున దు, విడువవలయును, గ్రహణకాల V గం దు జననమరణాశౌచములు గలిగియున్న ప్పటికే ని గ్రహణప్రయుక్త స్నానాదిక మును జేయ వలయును, అనియును సూర్యోదయమును గంధమునందుఁ జెప్ప బడియె షఱియును | శ్లో| గ గ్భోవార్డుషి కేభృత్యే ప్రేకకర్మణిమా సి కే! సపి డీకరణేని త్యే నాధమాసంతు వర్జయేత్ | తా॥ గర్భమునందును, వడ్డి ముందును, భృత్యు నియందును, ప్రేతకర్మమువందును, మాసికమునందును, సపిండీకరణము నందును, అధిక మాసము ను విడువవలను పడదని పరాశర స్మృతియందుఁ జెప్పఁబడియె గంధాంత రే!శ్లో! మా సద్వ యేబ్దమ ధ్యేచ సంక్రమో సభ పద్య దా! ప్రాకృత సత్రపూర్వస్స్యాదుత్త గస్తుమలిన్లు చ!! T0 సంవత్సర మధ్యమందు రెండధిక మాసములు తెటస్థించెనేని మొదటి మాసము సుప్రాకృతమాసమును గాను రెండవమాసమును ఆధిక మాసము గానుగ్రహింపవలయునని గం ధాంతరమందు, జెప్పఁబడియె. ఇతి అధికమాసప్రకరణ, సమాప్తమ్ . అ ·-శవము కూడా వెళ్లుటకు నియమము'లు 127 - అత్రానుగమన స్యైవవిధా నాన్నా గే పార్శ్వయోరా ్వగంతవ్యం శ్లో' ప్రేత స్య పార్శ్వయోరగ్రేనగ చ్ఛేయుఃక దాచన! త తస్మాద గేతుగంతగా మాయుః క్షీణం పదేపదే " మృత స్యష శ్చ్చామ నే ప్రాయశ్చిత్తం విధీయతే! కిల్బిషాద గ్రగమనే నిష్కృతిర్నో షషద్య తే॥ ఇతి దోష శ్రవణాత్ స్మృత్యంత రేవి శేషః || శ్లో సస్కారోపక మాత్పూర్వం కామంస్నా త్వావిశుధ్య తి! ప్రారభేషజాసంస్కారే సమాఫీస్నానమాచరేత్ | ఏతదన్య విషయం! ఆరంభాతాక్పర స్నాయా త్తస్య శుద్ధిర్భవిష్యతి తా॥ ఊతమునకు పార్శ్వముయందుగాని పశ్చాద్భాగంబునందు గాని పోవలయు ను, అట్లు గాక ప్రేతమునకు ముందుభాగమునందు నడిచినయెడల ఆయువుక్షీణించిపోవు సని ఆ భిప్రాయము పార్శ్వపశ్చాద్భాగంబులయందు -డచినవానికి ప్రాయశ్చిత్తముగల దు అఁభాగమునఁదు నడిచినవానికి ప్రాయశ్చిత్తము లేదు కావునన భాగమందుబోఁగూ డదని యప్రాణము దహనసంస్కారంబుల నుపక్రమించుటకుమునుపు స్నానంబుచేసి నయెడల పరిశుద్ధికలుగును దహనసంస్కాంబుల నుపక్రమిం చ న పిమ్మట దహనవ గువణ కును స్నానంబుచేసినయెడల శుద్ధిగలుగదు కావునసగోత్రుఁడ స స్కాంబును నుపక్ష మించుటకు ఫ్వూంబున దుస్నానంబును జే యవలయునని స్మృత్యం కరవ చి నాభి ప్రాయము . ఇతి శవానుగమ నే నియమస్సమాప్త - శ్మశానమునకు తీసికొనిపోఁబడిన శవముజీజించుట, శ్మశానంబునకు ప్రేతమ'ను తీసికొనిపోయిన పిమ్మట నాశవము నకు ప్రాణంబులు వచ్చిన యెడల మఱల నామనుజుఁడు గృహమునకు వచ్చె నేని యాగృహఁ బునకుఁ గీడు వాటిల్లును. కావున నాకీఁడు దొలఁగి పోవుటకొఱకు క్షీరమిశ్రిత సమిధశృతమును ఆజ్యంబును హోమమును జేయవ లెను. బ్రాహ్మణులకు గోదానాది మహాదానములు జేసి సావి త్ర్యష్ట శతంబులచేత క్షీర బు?)తో శాంతిని జేయవలయ ను. కపిల ధేను వుకు, తిలలను, సువర్ణ మును, వస్త్రమునుఆయుర్వృద్ధి కొరకు కర్త దానము జేసి బ్రాహ్మణాశీ ర్వాదము గ్రహించవలయును. ఇది యముని మతమని నారదమునివరుఁడు వచించె. కొందఱు ఇతరజంతువును ఇతని ·18 పురాణోక్త అపర చంద్రిక్. మీద దిగితుడి ఏ ఆగ్రామను తయు దిప్పీ పార వేయుదురు. లెక్కినవిష యములు స్మృతి సంగ్రహ మందు జూడవలయును. ఇతిశ్మశానా నీత శనడీఎన విచార స్సమాప్తః. నిత్యకర్మయందు శిలాశిష్టము. దశాహములోగా జగుపు నిత్యకర్మ ప్రారంభిం చిన పిమ్మట దశాహ ములో పలప్రమాదంబువలనశిలసషమైన యెడల ఆన్యశిలనుంచి పూర్వము వలె ఆ వాహనము జేసి మజుల తొలుతయిచ్చిన మృత్తికాస్నాన వాసో దకతిలోద కాలు పిడప్రదానఁ బులు మొదటి రోజు నుంచి యథాక్రమ ముగాజర పవ లెను. నష్టమయిన శిల మరలలభి)చిన యెడల విధ్యుక్తముగ వాసోద కాదుల నీయనక్కర లేదు. స్థల భ్రంశమునందును, శిగా పాత్ర కర్తృద్రవ్యంబులు నశించినను ప్రాజాపత్యత్రయంబును చేసి పిండోదక దానంబులనుమజిలఁయ ధావిధిగా జేయవలయునని స్మృత్యంతరమందుఁ జెప్పఁబడియె లెక్కి నవిషయములుసర్ల యసింధువు నందుజూడవలయును. ఇతిశిలానష్ట విషయ స్సమాప్తః సంవత్సర విమోకమంగు తిధిర్వయ శాద్ధనిర్ణయము. గౌతమ! శ్లో! తిధిద్వ యేపిస పార్తీ వియోక - ప్రధమార్థికమ్ | తస్మిన్నే నక్రమాత్కుర్యా ద్పూర్వాఫ్లాపరాఫ్ట్ కే || తా గంగత్సనవి మోకదినను దు తిఛిద్యయముతటస్థించే నేని సంవత్సరవి మోక ప్రధమాబ్ది కములు రె.డును-అదినమందే నాచరి పన లెనుఎట్ల వినవుర్వాహము దుసువత్స: మోక స్థంబును-అప రాష్ట్రమందు ఆబ్దిక శ్రాద్ధం బు నాచరించవ లెన సిశ్రీ గౌతములవారిన భిప్రాయము. కించ! పరాశి రాదిఋషిభిః రత్నా ఏళ్యాం విష్ణుస్మృతౌ | శ్లో! విమో కాదిద్వయంకు ర్యా ద్విజ, శ్రేష్ట స్తిథిద్వయే 1 విమో కంపూర తిఃకృత్వా ఆబ్దికంతదనంతరం, ఆధిద్వ యేత థాకార్యం అన్య థా దోష భాగ్భవేత్ | తా|| తిథిద్వ యదినమున దువి మోకము ప్రధమార్థిక మువచ్చినయెడల పూరాష్ట్ర ముషఁదువి మోక ముజరిపి అపరాష్ట్రమందు ప్రధమార్ధికముచేయవలెను ఆలాచేయనియడల దోషము చేసినవాడగునని తా|| ·17 సి 129 శిథిద్వయ శ్రాద్ధ యము. కించ! శ్లో! స వశ్వర: మోకాఖ్యం శ్రాద్ధంకు గ్యా ద్విచః | త థాబ్దికంవినా పూర్వం ఊ కాబ్దిక మ ధాపి దా! ఊన క్రిష క్షికం చైవ నకు ర్యాన్మాపిక వినా ఊనాంశ్యమాసికంత క్త్వావిమోకం నైవ కార యేత్ | తా! కర్మనిష్ఠగలవాఁడుస వత్సనవిమోక మునుచే యువలసినది, ఊనాళిక మును చే యకుండప్రత్యాబ్దిక మును చేయఁగూడదు. త్రైపక్షికమః ను విడిచి చూసిక మును పెట్టకూడదు. ఊన మైన తరువాత చూసికమును విడిచిసంవత్స రవి మోకమును జేయఁగూడదని తా ఇతి సువత్సరవిమోకే అథిద్వయ శాసర్ణ యస్సనూప్త :. మృతి తిథినిర్ణయము. సిద్ధాన్త + ర స గ్రహే ! శ్లో! సాయంతన్యతరత్ర చేస్మృతతిధి స్యైవా బ్ది కేమాసి కే | సాహ్యాద్వ్యపరాష్ట్ర యోర్యదిత దాయతాధికాసా మతా | తుల్యా చేరుభ యాపగాష్ట్ర సమ యే పూర్వాన చేత్తద్వయోః { పూర్వైవ త్రిముహూర్తగా న్తసమ యే నోచేశ్వరైనోచితా ! తా|| అహఃప్రమాణ ఘటిక లను అయిదు పాళ్ళు చేయునది, వానిలో మొదటి భా గము ప్రొతః కాలము, 9వ భాగము సంగమ కాలము, 3వది మధ్యాహ్నము, రవదిఆపరా స్థము, 9వది సాయాహ్నము. యీ అయిదు కాలములలో రవ అపరాహకాలమున నేతి థిఘటికలు వ్యాపించియుండినో ఆతిధి శ్రాద్ధాది పైతృకము మొదలగు సత్కర్మలకు ము ఖ్యము యొక తిథికి రెండుదినములలో వ్యాప్త గల్గియుం టే ఏదినమున అధికము గానుండు నో దానిని నాచరి పవలయును 8 డు దినములలో అపరాష్ట్రవ్యాప్తి సనుము గానుండిన పూర్వమనఁగా మొదటిదిన మేము ఖ్యము రెంగ ఆపరాష్ట్రములలోను వ్యాపింపకపోయిన పూర్వదినమున సొగూహ్న వ్యాప్తి చక్కగానుండిన నాడే ముఖ్యము రెండు అప రాష్ట్రము లలోను సమము గాను - డినప్పుడు తిథివృద్ధిపకు మున రెండవ నాడును క్షయపక్షమున మొ దటి నాడ ను కర్తవ్యము. దీని నెఱిఁగి శిష్టులందఱును ఆచరిం పుచున్నారుఇ కసుకల్పస్నా నదాన ప్రతి దేవ పూజాదులలో వి శేషవిధులు గల్గునవితప్ప తక్కి-సఅన్ని సత్కర్మలకును సూర్యోద్యకు కాలమున నేతిథిగల్గి యుండునో ఆతిథియే- సంకల్పమునకు ముఖ్యము. కి చl | cro* ధిం సమనుస్రాప్య ఉదయం యాతి భాస్కరః| సాలిధి స్సకలా రస్నా నదానవతాదిషు! తా॥ సూర్యుఁడు ఏతిథిగందుదయిం చునో ఆతిథిస్నాన దానవ్రతములు మొదలుగా Kల సకలకాగ్యములకు ప్రాముఖ్యము. ఇతి మృశతిధి నిర్ణయ స్సమాప్తః ·130 పురాణోక్త అషరచంద్రిక. లుగావని తా. ద్ధ సమయమందు త్వాజ్యవిషయము. జ్యోతి స్సంగ్ర హే |శ్లో| స్నో నేదా నేజ పే హెూ మే నైశ్వదే వేసురార్చనే ప్రాయశ్చిత్తేదార్దే ప్రశస్తావిష నాడిగా తాట స్నానకాలమునందు, దాస కాలమందు, జప కొలనందు, హోమ కాలమందు, వైశ్వదే దేవ కాలమందు. దేవ తార్చనమఁదు, ప్రాయశ్చిత్తాదులయందు, శ్రాద్ధ కాలమంచు, శ్యాజ్యము వచ్చినప్పటికిని పై కార్యములు చేయవచ్చునని తా, కించ! పొచీనగ్రంధే |శ్లో !ఆస నేశయ నేభో జ్యేమలమూతోత్సృజేశ థా! ఉగ్రకర్మణ్య స్త్రవధా ప్రశస్తానిష నాడికా!! తా॥ కూర్చుండటమందు, నిదిం చుటయందు, భోజన కాలమందు,మలమూత్రములు విడు చుటయందు, చెడు పని విషయ మైన అస్త్ర ప్రయోగాదులయందును, విషఘడియలు నింద్యము ఇతి శ్రాద్ధసమయే త్యాజ్య విషయ స్సమాప్తః, దానాదిఫల నిరూపణము. అయ్యా తార లక్షులజీవరాసులలో ఈమనుష్యజన్మములభి' చట బహుదుర్లభము ఇట్టిజన్మములభించియు దానధర్మాదులు చేయక యుండు మనుష్యుఁడు మఱుజన్మమునందు దరిద్రుడై పుట్టునని స్మృతులు ఘోషిం పుచుండె లోకమందు. మనమును చూచుచుంటిమి. మనుష్య జన్మము సందు దరిద్రు డైపుట్టి పాపకార్యములు చేయుచు అందువలన నరకము జెంది సమస్త బాల కోర్వ లేక దుఃఖంపుచు మజలదరిద్రుడుగా పుట్టును. తత్ప్రమాణము శ్లో! అదానదో షేణభ వేద్దరిద్రో దారిద్ర్యదో పేణక రోతి పాపం! సా పొదవశ్యంతరకంధ్రయాతి పునర్దరిద్రఃపున రేషపాపీ! అన్నట్లు దానము చే యనిదోషమునల్ల నేచా డు దరిద్రుడుగా బుట్టు చు మఱలగిట్టుచ ఈ ప్రకార ము సంసార సాగరమునందగిలి అల్లాడుచుండునుగాని ఒకప్పుడైననుము కి పొందజాలడు. శ్లో॥ దరిద్రాయ కృతందా నం శూన్యం/స్య పూజనం | అనాధ ప్రేత సంస్కార వ శ్వమేధ సమం: ద దరిద్ర : కొజకు చేయ బడిన దాన be ·దానాదిఫల నిరూపణము. 131 ఘును పూజ లేనిగుళ్లకు పూజగలుగఁ జేయుటయు, దిక్కు లేనిపీనుగ నెత్తి కాల్చుటయు, ఈమూడును అశ్వమేధ యాగము చేయుటవలన గలుగుఫ లమునకు సమానమగు ఫలమునిచ్చునని బహుగ్రంధోములు చెప్పుచున్నవి. శ్లో! అనిత్యా నిశరీరాణి విభవోనై వ శాశ్వత !! సత్యం సన్ని హితోమృ త్యుక ర్తవ్యో ధర్మసంగ్రహః! ఈ రీరము సత్యము కానిది, సంపదలునిలు కడ లేనివి , మృత్యు దేవతదగ్గిర నేకాచియున్నది కాఁబమవము పిక్ళెమా తృకర్మలం దైనా తనశ క్తి కొలది దా ధర్మములు చేయుటచే ఈ జన్మక వ చ్చి ందున లే: పితృలు సుమ" షి )చడమేగాక తనకును రాఁబోవుజన్మమం దుమహా భాగ్యవంతుడై జ్ఞానముగలవాఁడై ధనముగల గృహాదులందు జన్మించును (దియునుగాక. శ్లో చలాల కిట్మ చ్చేలా ప్రాణాశ్చి" " దే హెపియౌవనం! చలం చలశ్చ సఖారః కీర్తిశర్మ్చ ఏT! తా! సంపదలు-ప్రాణ హణము- దేహము. యావనము. సంసారమ. ఇవి యన్ని యును నీటి బుగ్గలరీతిగా అస్థిరము లైనవి, అయి తే సత్యముగా కీ ర్తియు ధర్మమును ఈ రెండు మాత్ర సుస్థిరము గానుండును మందులు శ్లో! అర్థాః పారదచంచలాఃగిరినదీ వేగోపమ జీవితం! ధర్మం యో నక రోతినిశ్చల మతిః స్వగా గౌళ దాటనం! పశ్చాత్తావ యుతో జు గాపరిణత శ్ళో కాగ్ని నాద గ్యా తే! తస్మాన్మాశృపితృ క్రియాది సమయే దానం ప్రశ సంస్కృతం! ఆ! సుపదలు పొదర సమువలె సలుకడ గానివి,కొండమీదను డికిందికి ప్రవహించునదులు యెంతశీ ఘఋగా ప్రవహించునో అంతశీఘ్ర ముగా జీవితము పారిపోవును. సముద్రమునందలి అలలయం చుబుట్టిన నీటి తుంపరలు యెట్లు నిలుకడ లేక పోవునో అట్లుచూనవజన్మము నిలుకడ లేని దౌను. సముదమునందలి నురుగురీతిగాను మన జీవిత కాలము అస్థిర మైన ది కాఁబట్టి స్వర్గ ద్వారమునకు అడ్డముగా మూసియుండెడు తలుపును దెజి చిమ: లను స్వర్గమున జేర్చి సకల సౌఖ్యములను బొ దునట్లు జేసెడుధర్మము నివ్వడు చేయడో వాడు మరణకాలమున " కాగ్ని చే తపించును. కాఁబట్టి ·132 పురాణోక్త అషర చంద్రిక్ తల్లిదండ్రుల శ్రాద్ధాదిదినములయం దైనను దానము జేయుట ప్రశస్తమైనది గా జెప్పఁబడియె | ధర్మః కర్మభుజంగ పుంగ వపురీ సారంచి ధాతుం తమో! ధర్మః పాపితమర్త్యలోక విపుల ప్రీతి స్తధాంసి నా ! ధర్మస్స్వ ర్నగరీరంతరసుధా స్వాదోదయస్యాస్పదం ! ధర్మకికి 'నక గోతిము క్తి వని తా స భోగ భాగ్యాంతరమ్! తా॥ ధర్మమునా గేంద్రపట్టణమునందలిస్థిర మైన సుఖము ననుభవించునట్లు చేయును భూలోకమున ధర్మము జేయు వాని కే మంచికితిక్ యు జనులవలన వీతియుకల యుకలుగును. మఱియు ధర్మము స్వర్గ " an'కము నందలి దేవామృతము పానము చేసి చావుపుట్టక లు లేక సదా దేవేంద్రభోగముల ననుభవించునట్లు చేయును, ధర్మమువలన సకల సుఖములు కలుగును. గర్మముము క్తి కాంతతో భోగించునట్లు చేయున', శ్లో! ఏవం త్యాగగుణః శ్లాఘ్యః సర్వేష గుణ రాశిషు | త్యాగాజు గతిపూజ్యంతే పశుపాషాణపాద పొ!! తా! దానము చేయునట్టి గుణమే సకలగుణములలోపల సద్గుణము. గానము చేయువా (డే గుణవంతుఁడు పశువులలో కామ ధేనువును. వృకు ములలో కల్పవృక్షమును శిలలలో చింతామణీయ నుశి- యును నెవ రెవరు యే.ది అడిగి: ను ఆడ లేక :చ్చ నట్టిగుణమును కలిగియు డుటవల్ల నేకదా అవి దేవతులు మనుష్యులు మొద లైన వారిచేత సదా పూజింపఁ బడుచున్నవి. ఇంతి యేగాదు || దాననూహాత్మ్యమందు! సాలగ్రామశిలాంశృధ్వీం కన్యాంవిద్యాంచ నైదికం ! యోద తేయశ్చగృహ్లి తావుభౌ స్వర్గగామి నౌ! అని చెప్పఁబడినది, ఆదిత్యపురాణమందు 1 శ్లో' జ్ఞాన దాదధిక ఁ కించిగ్గ తే భువన శ్రయే! దానేన ప్రాచ్య తేస్వరః! అని చెప్పఁబడినది. యస్యష్ శంసధర్మా యనోశ భోగాయత స్య విత్తంనిరర్ధకం ! గరుడపు కాణమందు! శ్లో! పితుశ్శతగుణం దానం సహసంమాతుగు చ్యతే | పగిన్యాం సాహసం సోది గేద త్తమఠయమ్ | మఱియు ! దానాదులవలన స్వగఃశుపు విత్తాదలును కీ తీయను గలుగుచున్నవి. శ్లో॥ కీ ·దానాది ఫల సి కషణము. 133 గాగ అందువలన దానముక న్న నధికమై, దెక్కడను మూఁడు లోకముల యం 'దేదియును లేదు, యెవ్వని యొక్క ద్రవ్య ముధర్మము కొఱకైనను తాను అనుభవి చుట కొఱకై, ను ఉపయోగించునో అతని ద్రవ్యము) సౌ మ) లేకున్నచో నిర్ధకమః. కించమనుస్మృతౌ శ్లో॥ ఎ ిద స్తృప్తిమాప్నోతి సుఖమకు యమన్న దః! తిలప్రదఃప్రజామిష్టాం దీపదశ్చకుకు త్తమమ్ | తా| జలమునిచ్చినవాఁడు క్షుత్పిపాసలు లేని తృప్తినిబొందును అన్న దాతయత, యసుఖమునొందును తిలలునిచ్చువాడు తనకిష్టమగుసం తొనముగలవాడగును దేవబ్రాహ్మ ణాదులకు పయోగముగ దీప బిడినవాడుత్తమము. లగు చతుస్సులనొ, దును. శ్లో॥ భూమిదోభూమిమాప్నోతి దీఘః మాయు హిరణ్యదః | గృహదోగ్యాణి వేశ్శాని రూప్యదోరూపము త్తమమ్ ? తా॥ భూదాతభూపతి యగును సువర్ణము దానము నిచ్చువాఁడు దీకాయుష్యము నొందును గృహప్రదుఁడు గుం చిగృహములుగలవాడగును వెండినిచ్చినళుత డ,దరికంటే నెక్కుడు సౌంద్యము గలవాడగును, శ్లో వాసోదశ్చంద్రపాలోక్య మశ్విసాలోక్యమశ్వదః | అనడు తదియం పుష్టాం గోదోబన్ని సృశిష్టమ్ || తా వస్త్ర దాత చంద్రలోక యును గుఱ్ఱము నిచ్చినవాడశ్విని దేవతల లోకమును పెద్దులిచ్చె నేని 'సం పూణణ మగుసంపత్తి విగోవునిచ్చిన య తండుసూ ్యలోక మునుబొందును, శ్లో! యాస శయ్యా ప్రదో భార్యా మైశ్వర్య మభయప్రదః ధాన్య దశాశ్వతంప్యౌం బ్రహ్మతోబ్రహ్మసాక్షి తామ్ | తా| రధాదియానములు శమ్యులు నొసగినవానికి భార్యాలాభమగును, ప్రాణుల కభయమిచ్చునతడు ప్రాణిహిఁసచే జూనివాడు గొపయైశ్వర్యమును బొందును ధాన్యము ననగా శాలి - పగోభూమ్యాదులనిచ్చువాడ శాశ్వతసుఖము నొందును వేదమును జెప్పినసు తదర్దమును దెలిపి: సుబ్రహ్మలోక ముననగా మక్తుడగును. శ్లో! సర్వేషా మేవ దానానాం బ్రహ్మదా 'నంది శిష్య గోమహీ 'స స్తిల కాంచన సర్పీహమ్ || తా! అన్నోదక గోమహీ తిల కాంచనాడి దానము లేవిగలవో వీటినన్నింటిలోను వేద వేదాంగములను బ్రాహ్మణునికి చెప్పుట యంత్కృష్ట ఫలదఁబగును. .

·134 ఫలముగా దించవలెను. పు గాలో 5 అషర చంద్రిక. శ్లో! యేన యేనతు భా వేన యద్యద్దాన ప్రయచ్ఛతి | తత్త శ్రేనై థావన ప్రాప్నోతి పతి పూజినః || T', ఎవరుయేయే అభిప్రాయము చే స్వగాణ ద్య పేక్ష చేగానిముముక్షు వై తేనిష్కా మనచే గానియేజయేది దానము చేయునో ఆయాభావముచే నాయాదానముల జన్మాంతోగమఁ దు పూజితుడై దాని దాని ఫలమును బొంగుదురు శ్లో| ధర్మంశ నై స్పంచినుయాద్వశ్మీక మివపు త్తి : పర " "క సహాయాం సర్వభూతాన్య పీడయః | తా, భూత ఓడలేకుండ పరలోక సహాయార్థ మైధ్ముమును చెదల పురుగులు పుట్ట బె ట్టినట్లు మెల్ల మెల్ల గావృద్ధినొందిం శ్లో! నాము ③ హిసహాయాధణం పితామాతావశిష్ఠతః న పుత్ర దారానజ్ఞాధ కార్మ స్తిష్ట తి కేవల!! తా పూలోకమందు సహా ములు తల్లి తండ్రి భార్య పుత్రుడు-జ్ఞాతివీ రేవ్వరును గారు-ధమ్మ మొకటియే పగిలోక సహా 5 మైయుండును. సకల చుట్టములు తనతోఁగూడవచ్చు వారుగారు. వాఁడు చేసిన సా పముగాని పుణ్యముగాని దాని వాని వెంటు టీపోవును ఒక మనుష్యుడు యెం ధననం కుడై ను దానమూలముగా యిచ్చినది తప్ప తక్కినద్రన్య మయు కేవకు చె)నునది గాదు. పూర్వజన్మమంను 1 శేష ముగదవ్యమా I )చి ని స్కున్మముల యంచును. దా నాది క్రియల యందును.ఉష యో గించిన వాడే యీ యీజన్మమున మహా భాగ్యవంతుడగును. అట్టివాడీజన్మము నవి శేష భక్తి శ్రద్ధల 4 ' (డ సత్కర్మములఁ జేసె నేని ఇంకొక జన్మమున మి గుల భాగ్యవంతుఁడై ధర్మార్ధ కామ్య మోకుము లకగుడగునుభ క్తి శ్రద్ధలు లేక ధర్మము చేసి 3ను ఆధ న మువ్యర్ధము భక్తి శ్రద్ధలతో నర్చిన ధర్మము కొంచెమైననుకొండంతెయగును ఎట్టి కార్యమునకు గాని మనస్సు నిర్మము గానుండవలయును. మనోనిశ్చయము లేక చేసిన తపముగాని దానముగా ని-ధర్మముగాని నిరర్థకంబులగును. ప్రతిమానవుడును తనకు రోగమువ చ్చుననియు. వృద్ధశ్వమువ చ్చుననియు.. బలముదగ్గుననియుచక్కగా దెలిసి కొనిఅంత్య కాల మయ సద్గశి - 7నుటకు బాల్యము లోని వేకము తెలిసినది ·దానా డిఫల సిరూపణము. 135 3 దముత ముకనుక పా జీవ రా "మొదలు సత్కార్యములు చేయుచురావ లెనుసత్కర్మము లను పు జేయు మత ర్వాత జేయుదమను తల పుకూడదు. ఏలననగా దేహమనిత్య సాధ్యమైన మైన మట్టుకు తెలచిన పని తలచినట్లు చేయ వలయును. ప్రపంచమును పుణ్యాత్ములు చేసిన స్థిరమగు యేర్పాటులు యె || సులు బ్రతుకుచున్న వోచూకుడు. మనము యె |్నళ్లు బ్రకి; ను మరణ ముసిరమని తలంచు రు బహు అరుదుగా నుండెదరు. లోకమందు ఒక వంశము "" ఒక పుణ్యాత్ముఁడు- సత్రము, వనము-తటాకము - ధన నిక్షేపము .శివాలయము రూపము-గ్రంధము. మొదలగు ఇఠమహోప కౌరములలో నొక దాసిని ప్రతిష్ఠి చినుదున అశేషజనులు అట్టివారిని నిత్యము స్మరింపుము. అట్టివారు మృబొ. దినను బ్రకియున్న వారితో సమాను లేను. వారికి స్వర్గ మేనిశ్చయము. మన జీవిత కాలము విచారింపగా ఆపోమాపో అన్నట్లుగేను ఇంతలో తోవదోచుట, తప్పుసృష్టులు జేయుట. హత్య జేయుట - మొదలగుతప్పు కార్యములఁ జేసి సంపాదించి దారాపు తులు మొదలగు బంధువులకుఁ బెట్టును అందువలన ఈజీవు నకుఫలముకలదా ? లేదు. దానివల నగలిగెడి పాపమును దారాపుత్రులు యనుభవింతు రా? లేదు ఎవ్వడై తేపాప కార్యములను జేయునో వాడుమా త్రమే దాసి ఫలము ఇనుభవిషవలెను అనఁగా నరక కూపమందు బడి చాలా కాలము నాగాధకోర్వ లేక యేడ్చుచుంకును. తొజిగి అట్టిమహా పాపనినృత్తికొఱకు మరుజన్మంబున తాను చేసిన పాపమున కేఅట్టికుష్క, త శేషము అనుభవించుటకు నీచజన్మమందు మహారోగవంతుడై పుట్టు చూ గిట్టుచును డును. గాస్ ఒకప్పుడైనను భగవద్భ క్తియు, దేవ బాహ్మణ గురుపూజయు విద్యాన్న దాహెది మహాదానములు మొదలగు మహో కారములను తాను చేయుటకు శక్తి లేకపోయినను చేయువా రినైనా తాను సహాయభూతు డై ఆధర్మములను వృద్ధి చేసిన ట్రాయనా ఇతనికి కూడ ఫలముగలదు. గాని దానప్రదాతకు మాత్రము ఇహలోకపరలోక ములయందు బహు కీర్తియు ప్రతిష్ఠయు అందువలన స్వర్గము నిశ్చయ ·135 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. ముగా కలుగునని గంథములు ఘోషి పుచున్నవి. గనుక అటువంటి వాని జన్మము సాధః కి ఎ. లేకున్న చో నిరర్థకము వట్టి మాటలతో నేమి ప్రయో జనము). తన కికొలది తానుజీవించియుండగా నే గోదానాదిమహాదాన ములు అత్త ణ మే జర్పవలయును. దేహమనిత్యము గనుక పుణ్య కార్య ముల విషయమై తలచిన పనితలచినట్లు చేయుట ప్రధమకర్తవ్యము. కారుణ్య విషయము. శ్లో ! ఆదౌపి తా'తధామాతా సాషల్నీ జన నీత ధా! మాతామహా స్సపల్నీ కా ఆత్మపత్నీ ' (సంశీరమ్! సుత భ్రాతృపిశృన్యాశ్చ మాతులా సృహభార్య కాః దుహితాభగినీ చైన దౌహిత్రో భాగి సేయక:! పితృ వ్వసామాతృష్వసా జామాతా భావుక స్ను షా | శ్వశుర స్స్యాలక శ్చైవ స్వామినోగుమురర్థినః1 కించ ! (జనక పిశృమాతణాంతర్పణంవి శేష) తా|| ముందు తల్లితండ్రులు, పిదప సవతితల్లి ఆ టుపిమ్మట మాతుః పితామహా మాతుః ప్రపితామహులు,మాతా మహీమాతుః పితామహీమాతు ? ప్ర పి తె'ముహీలు, తానభాగ్య కుమారుడు, అన్నదమ్ము” , పినతండ్రి పెదతండ్రి, 'మేనమాను, మేనమారుభా'్య, కుమార్తె, తోడబుట్టువు, మనుమడు, మే ల్లుగు, మేనత్తలు, పినతల్లి పెగల్లులు, అల్లుడు, తోడబుట్టువుల భర్త, కోడలు, భాగ్య యొక్క తండ్రి, భాగ్య యొ క్క. సోదరుడు, గురువు యాచకులు, వీరలు క్రమముగ కారుణ్యములోని వారని మాతామహా తెలియవలయును, అడ్క కూతురు (శ్వశువు) ( జ్యేష్ఠ భగిని) (దుహత) కొడుకుకూతురు పౌత్రి) అన్న ( జ్యేష్ఠ భౌత) చెల్లెలు (కనిష్ఠ భగిని) అన్న కూతురు ( జేష్ఠ భ్రాతృపుత్రి) | చెల్లెలి కూతురు (కనిష్ఠ భగినీపుత్రి) అన్న కొడుకు( జ్యేష్ఠ భాతృపుత్త, చెల్లెలికొడుకుకనిష్ఠ భగినీపుత్రుడు అష్పకూతురు ( జ్యేష్ఠ భగినీపు ) చెల్లెలిమగడు ( భావుకుడు అష్పకొడుకు, జ్యేష్ఠ భగినీ పుత్రుడు) | తం డి (పి) అప్పమగడు (భావుకుడు) తండ్రి తండ్రి (పితామహుడు) అమ్మమ్మ (మా తామహి) తమ్ముడు (కనిష్ఠ భౌత) అల్లుడు (జూమాత ) తమ్ముని కూతురు కనిష్ట జాతృపుతి) ·18 కారుణ్య' విషయము 137 (} ? తమ్ముని కొడుకు (కనిష్ఠ భ్రాతృపు | పినతల్లికొడుకు(కనిష్ఠ మాతృభ త్రుడు) గినీపుతుకు) తలి చెల్లెలు (కనిష్ఠమాతృభగిని) పెనతండ్రి [ జ్యేష్ఠ పితృవ్యుడు) తల్లియప్ప (జ్యేష్ఠ మాతృభగిని) ఆండ్రికూతురు ( జ్యేష్ఠ పితృ} తల్లి యప్పకూతురు ( జ్యేష్ఠ మాతృ భగినీపుత్రిక) పెదతండ్రి కొడుకు (జ్యేష్ఠపితృ } తల్లి దుప్పకొడుకు (జ్యేష్టమా వ్యపుత్రుడు) తృభగినీపుత్రుడు పెదతండ్రి భార్య ( జ్యేష్ఠ పితృవ్య} నాయ సమ్మ (పితామహి) పత్నీ పినతండ్రి (కృష్ణపిశృవ్యుడు) భార్యసోదరుడు [స్యాలకుడు) పినతండ్రికూతురు (కనిష్ఠ పిళ్ళ మగలితమ్మునికూతురు (భర్తృ } వ్యపుత్రి) పినత డ్రికొడుకు (కనిష్ఠ పితృవ్య (జాహితి } పుత్రుడు (పితృభగిని) పినతండ్రి భార్యా (కనిష్ఠ పితృవ్య ) మేన త్తకూతురు (పిశృభగినీపుత్రి ] పత్ని మేనత్తకొడుకు [పితృభగినీ పినతల్లికూతురు(కనిష్ఠ మాతృ పుతుడు), భగినీ పుత్రి కాత్యా శ్లో! సంకల్పా సన యోషష్ఠి. ద్వితీయా వాహ నేతధా అన్న దా నేచతుర్థి న్యాచ్ఛే పాస్సంబుద్ధ య స్మృతాః పార స్కరః|శ్లో! అఘణ్య దానేచ సంక ల్పె పి డదానే తథాక్షు యే! గోత్ర సంబంధ నామాని తధా తత్ప్రతి పాదయేత్ | ఇతి కారుణ్య ఏ స్సమాప్త:. మనమరాలు నిష్ట పితృవ మేనత యను ·138 పురాణోక్త అపర చంద్రికి . • ద్వివచనమ్, సం is a neera పితృభ్యా కారుణ్య శబ్దములు. ఋకారానః. పుంతి?: - పితృశ జ్ఞః - లెండి. విభకి, ఏకవచనమ్. బహువచనమ్. పితర: హేపిత రా హేపితరం పితరం పితరౌ పి పితా పితృభ్యాం పితృభిః పితే పితృభ్యాం పితృశ్యం పేతుః పితృభ్యః పిరాణాం పి త్రో పితృషు ఏవం భ్రాతా, జమాతా. ఇత్యాదయః. ఋకారాన్త స్త్రీలింగో మాతృశబ్దః- తల్లి, ఏకవచనమ్ ద్వివచనమ్ బహువచనమ్ ప్ర మాతా మాత మాతరం హేమాత: హేమాత హేమాతరం ద్వి మాతరం మాత మాతః తృ మా • +9 మాతృభ్యాం మాతృభిః మాత్రీ మాతృభ్యాం మాతృభ్యః మాతుః మాతృభ్యాం మాతృభ్యః మాతుః మాత్ర మాతృణాం మాతరి మాతో మాతృషు ఏవందుహితా - ఇత్యాదయః. ఈకారాన్త స్త్రీలింగో జననీశ జః జనకతల్లి. ఏకవచనమ్ ద్వీవచనమ్ బహువచనమ్, జననీ న్యా జనన్య 2. మాతా పం మా a ·కారుణ్య శబ్దములు. 139 తం జనన్యా ప్ర సం సం హేజననీ హేజన న్యౌ హేజనన్యః ట్వీ జననీం జనన్యా జసన్నీ తృ జనవ్యా జననీ భ్యాం జసవీభిః జనన్యై జననీ భా జనసభ్య పం జననీ భ్యాం జన నీళ్యం దిన న్యా జననో జవనీ నాం నవ్యాం జనన్యో: జననీషు వవం భగినీ. ఏృభగినీ. మాతృభగిని. దేవీ దాసీ. ఇత్యాదయ!. అకారావు పు లింగో మాతామహ శ లింగో మా తామహ శబ్దః- తల్లిదండ్రి. వకవచనమ ద్వివచనమ్ బహువచనమ్. మాతామహః మాతామహా మాతామహా! హేమాతామహ హేమాతామహా హేమాతామహా! ద్వి మాతామహం మాతామహళా మాతామహాణ తృ మాతామ హేమ మాతామహా హాభ్యాం మాతామ హైః మాతామహాయ మాతామహాభ్యాం మాతామ హేభ్యః షం మాతామహాత్' మా తామహాభ్యాం మాశామ మాతామ హేభ్యః మాతామహస్య మాతామహాయో! మాతామహానాం మాతామహే మాతామహాయో! మాతామ హేషు ఏవం దౌహిత్ర:- భాగి నేయః. భావుకః. ఇత్యాదయః. ఈకారాంత స్త్రీలి గో మాతామహీశబ్దః. తల్లితల్లి ఏకవచన ద్వివచ్చమ్ బహువచనమ్, మాతామహీ మాతామహ్యౌ మాతామహ్యం హేమాతామహి హేమాతామహ్య హేమా తామహ్య: ద్వి మాతామహీం తామహ్యౌ మాతామహీః తృ మాతామ్య మాతామహీ భ్యాం మాతామహీభిః మాతామహీబ్యాం మాతామహీభ్యః చ మ age చ మాత్మ హ్యై ·పం మాతామహా 2. పురాణోక్త అపరచంద్రిక, మాతామహీభ్యాం మాతామహీభ్యః మాతామహ్యాః మాతామహో మాతామహీనాం మాలౌ మహ్యాం మాత్మ హ్యూ: రూ” మహీ N. ఈ కొరాన్త స్త్రీలింగో పల్నీ శబృం- భార్య. ద్వివచనమ్ పల్నీ హేషల్ని ద్వి పల్నీ తృ పల్నీ భిః ఏకవచనమ్ బహువచనమ్. . పత్న షత్న్యా హేష త్న్యే హీపత్న త్నె , పత్నీ బ్యాం ప్రత్న్యా పశ్నీ బ్యాం పల్నీ భ్యం పన్న్యై పల్నీ ? వల్నీ భ్యాం పత్న్యా : పత్న్యా పశ్నో పత్న్యాం ఏవందేవీ. దాసీ ఇత్యాడయః, పతో, as పత్నీ నాం పత్నీ షు సుతా ver eenaa అకారామః పుంలింగోసుళశ బ్రః- పుత్తుఁడు. ఏకవచనమ్ ద్వివచనమ్ బహువచనమ్. ప్ర సుతాః హేసుతాః ద్వి సుతం తృ సుతాయ పం సుతాత్ సుతస్య సుతానాం సుతయోః సుతేషం ఏపంపతుల.. భావుక :- శ్వశురః స్యాలకః, గుక్త:. దాసః ప్రేత.. ఇత్యాదయ', సుతా భ్యాం సుతాభ్యాం సుశాభ్యాం సుతయ్యో సు తేభ్యః సు తేభ్యః ·141 స్ను షా స్ను షే సు, స్ను షే Rec స్ను పాభ్యాం స్ను పాభ్యాం స్ను పాభ్యాం స్ను పాభ్యః స్ను షాభ్యః కారణ్య " బ్దములు. ఆకారాన్త స్త్రీలింలో స్ను వాశబ్దః కోడలు ఏక చమ్ ద్వివచనమ్ బహసచనమ్. ప్ర షాః హేస్ను షే, హేస్ను షే హేస్ను షాః ద్వి ను పాల స్ను షాః తృ సుషయా సు షాభిః స్ను షాయై సుషాయాః స్ను షాయాః సుమయోః స్ను షాణం స్ను షాయాం న్ను ఏ యో! స్ను పాసు వనంగుప్తా. ప్రేతా, ఇత్యాదయః. ఊxరాస్తే స్త్రీలింగో శ్వశ్రూశబ్దః అత్త. వకవచనమ్ ద్వివచనమ్ బహువచనమ్. వశ్వశ్రూం శ్వ₹్వ శ్వ! హేశ్వశ్రు హేశ్వశ్వా హేశ్వశ్వం ద్వి శ్వశ్వో శ్వతూ తృ *SLY'S కూభ్యాం శ్వశ్రూభి: శ్వ శ్వశ్రూభ్యాం శ్వాగ్రూభ్యం STS శ్వశూభ్యః శ్వశ్వా శ్వ శ్వాశ్రూణాం శ్వశ్వాం శ్వేతో శ్వశ్రూషు ఉకారాస్తః పుంలింగో గురుశబ్దః, గురువు. ఏకవచనమ్ ద్వివచనమ్ బహువచనమ్ ప హేగురో హేగురూ హేగురవః ద్వి గుమా గురణ శ్వశ్రూం weet. శ్వశూభ్యాం శ్య, శో S afa గురుః గురూ గురవః గురుం ·143 పురాణోక్త అషరచంద్రిక్. గురుణా గురు భ్యాం గువే గుకోని గురా Xosro హేస్వామిక్ పం తృ గురభ్యి గురు భ్యాం గుభ్యః గుకు భ్యాం గురుభ్యం గుర్వో గురూణాం గురుషు నకారానః పుంలింలో స్వామి బ్దు- స్వామి. ఏకవచనమ్ ద్వివచనమ్ బహువచనమ్ స్వామి స్వామిన్‌ స్వామిన హేస్వామినా హే స్వామిన ద్వి స్వామినం స్వామితో స్వామిన తృ స్వామినా స్వామి భ్యాం స్వామి స్వామి నే స్వామి భ్యౌం స్వామిభ్యః స్వామినః స్వామి భ్యాం స్వామిళ్యం స్వామినః స్వామినో స్వామి TV స్వామిని స్వామినో? స్వామిషు. ఏవ - శర్మా, వర్మా. ఇత్యాదయః, గ్రంధవిస్తర భయమువలన కొన్ని శబ్దములు ఈ గ్రంధమందు చేర్చనైతి. శాధాదులవలన పిళ్ళ దేవతలు సంతోషించుట అర్యూ ' ఈకలి కాల మహిమవలన కొందఱుపుతులు మాతాపిత రులను సదా దూషింపుచు నా రుమృతులై వెనుక వారికి స్వకాలముల యందు శ్రాద్ధములఁ జేయక మాతల్లిద డ్రులు తనపచ్చి నా రా పురోహిత బ్రాహ్మణులకొఱకు ఈ శ్రాద్ధము లేర్పడినవ నే అభిప్రాయః • గలవార లగుచున్నారు. శ్లో! పున్నా మ్నో నర కాద్య స్మాల్సిరం త్రాయ కేసుశః! తస్మా త్పుత్రఇవి ప్రోక్తస్స్వయ మేవ స్వయ భూవా! అనఁగాపుత్రుఁడుపుట్ట ట చేశ తండ్రికి - సద్గతి నిచ్చుచున్నా డుగదా' వీఁడు ఫుట్టుట చేత తడ్రియొక్క. స ·కారుణ్య శబ్దములు. 143 | దుఃఖము వివతి: చును సుప్రజాసంతతిషరంపరనుతనతో పోయ్యిక పెంచినదగుటచే త డి కి ము: ఎవృత్తి. శో, జీవతో వాక్యకరణాత్ ప్రశ్యప్తం భూఃభోజ నాత్ | గయా యాంపి డ వానాచ్చ ఆ భి. పుత్ర స్యపుత్రతా! నా మాతృ:మ దైవం నా సిపి త్రాసమోగురు!! తయోర్ని త్యం, పియ కుర్యాస్కార్మణా మన సా గి రా || అయ్యా తల్లితో సమానమైన దైవమును తండ్రితో సమానమైన గురువును లేరు. ఎల్లప్పుడు మనో) 'క్కాయములనెడు త్రికరణశద్దిగా యముగా నడుచుకొనుచు వారిని సేంపుచుండుటయే పుత్ర వారికి లక్షణము. U శ్లో! భూప్రదక్షిణవ ట్కేన కాశీయాత్రాయు తేనచ1 సేతు స్నా నశ తైంృచ్చకత్ఫలంమాతృవఁద నే తాభూమండలమంతయుజుమాఱు లు తిరుగుట చే 3ను పది వేలమార్లు కాశీ క్షేత్రమున కుపోవుట చేతన నూలు పర్యాయములు సేతు న్నానము చేయుట చేతను. ఎం 3 పుణ్యముగ లుగునో అంత పుణ్యము సూక్ష్మముగా కి లగును ఎట్లనగా తన తల్లిగారికి యొక తూరిపద్మణము జేసి భక్తితో ననుస్కరిచిన ఆ ఫలము తప్పక కలు గునని తాత్పర్యము. శ్లో! అపుత్రస్య గతిర్నా స్తిస్వగ్లో నైవచ నైవచ! తస్మాత్పుత్ర మఖఃదృష్ట్వాభ వేశృశ్చాతాప సః పుత్ర సంతానము లేని వారికిన గాది భోగములు లేవు కనుక పుత్ర సంతానము కలిగి వెనుక నే తండ్రి సన్యసించి తపన్సు చేయవ లెరు ఈ విషయమై అనేక ప్రమాణము లుగలను. గ్రంథ విస్తర భీతి చే వ్రాయ నైతిని. పుత్రుడైన ప (డు తల్లిదండులనొద్దనుండి నమ స్తమైన ఉపచారములు జేయుచు పిదపవారు గతం ఎంచో వారికి స్వకాలములయందు దహనాదికర్మలు మొదలగునవి జ7 పి తనశ క్తికో లది దాన ధర్మములు జేయుచు రావ లెను. పిదప లు జేయుచు రావలెను. పిదప ప్రతిమాసమందును జరుపుమాసికాది శ్రాద్ధములొనర్చి సంవత్సర విమోక శ్రాద్ధము, ఆర్ధిక ఆర్ధిక శా గ్ధమువఱకును ఏ రివారి కులాచార ప్రకారముగా జరుపుచు రావ లెను, ·114 పురాణోక్త అపర చంద్రిక . పికృస్థాన బునకిచ్చిన ఆమముగాని అన్న ముగాని పితాదులు దేవరూపు లైయుండి గాని 0 ప్రాబలము చేత వారికి చెందుచున్న వని శాస్త్రములు జె ప్పుచున్నవి అట్లుగాక వారుగం ర్వులై జన్మించియు టే భోగ్యరూప మై చెందును పశువు లైజన్మించి తే తృణరూప మైదుకు. సర్పజన్మమె త్తి నేన 'యురూష మైయాహార మగును రాకు సా దిజన్మమె త్తితే అదిమాఁ స రూపమగును లేక ప్రేతరూపులైతే రక్తమైతృప్తి గలుగును. లేక మనుష్య జన్మము సంభవించి తే య న్నా దిరూపము చే ఆజీవుడు సంతోషించును. ఆ కారణము చేత నే పూర్పులు బంధువులను జ్ఞాతులనుబిలిచి వారికందరికి భోజనములు పెట్టుటకలదు యిప్పటికి ఈ యాచారము లోక మందుజరుగు చు నేయున్నది, ఈ విషయమైయ నేక ప్రమాణములుగలవు వానినన్ని టిని ఈ గ్రంథమందు చేర్చసై తిని. శ్రాద్ధదర్పణమనుగ్రంధంబున. తస్య వేపితర శ్ళు శ్వాశాధ కాలముపస్థిత | అన్యోన్యం మనసా ఖ్యాత్వా స పత త్రిమానోజు వా: 1 కె స పత శ్రీమనోజ వాః | జై ర్భాహ్మణెస్సహాశ్నం పిత గోవాయుమాపిణః|| Ji పిదేవతలు శ్రద్ధ కాలము రాగానే మన స్సు చే నన్యోన్యము ధ్యానించియఁడలు నా యుగూషము చే మనో వేగ మునవచ్చి యీ "హనము చేసిన బ్రాహ్మణులతో శ్రాద్ధములు భుజింతు రని శాస్త్రములు చెప్పుచున్న విగనుక నే. శ్రీరామచంద్రుడు శ్రాద్ధము జే యుపుకు సీతా దేవి బామ్మోణులయందు దశరథాదులనుజూ చెనని కథ వినబడుచున్నది. మఱియు. హోం శ్లో ప్రావృష్యం తేయమః పేతా? పిశ్చాపియమాలయాత్ ! విస్మయతి భూ 'కం కృత్వాశూన్యం స్వక పుళం | తేపు, త్రాదే: ప్రకా మంతి పాయ సంమధుసంయుతం | కన్యాగ తెసవితరి పితరోయాంతి వైసు తా | అమావాస్యాగి నే ప్రాప్తే గృహద్వారం సమాశ్రితాః । వేస్వభవనం శాపంద త్వాస్రజంతి తె| అహోమూ లైః ఫ లైర్వాపి తథాప్యు దక తర్పడై:1 పిశృశృప్తిం ప్రకుర్వీత నైవ శ్రాద్ధంవి సజ = యేత్ | ·19 పంచగవ్య ప్రాశనము. తొ! కర్షకాలము తుదిని యమును ప్రేకలను పికృదేవతలను దనపు కమునుండి భూలోకమునకు బంపును అప్పుడు వారు పుత్రాదులిచ్చు పొయసముఘువుల గ్రోలి సూర్యుడు కన్యయందు ప్రవేశిం చినది మొదలు పుర్రు గృహద్వాగము నాశ్రయి చి అమావాస్యలో గా శ్రాద్ధ ముజరుగ నిచో శపించి వెళ్లిపోదు ముగనుక తనశక్తి కొలది మూలములు ఫలములు మొదల గుహనిచే నైవను జలత స్పణములచే నైనను వారికి గృప్తి జే యువ లెననియున్నది. ఇంతియే కౌ దు బ్రహ్మ మొదలుగ తృణముప ్యంతం భూతములను దృప్తియగునని జెప్పఁబడుచున్న ది. ఎట్లనిన పిశాచాదిస్వరూపులకు వికి రాన్న ముచేతను తృప్తి, వృక్షాదిరూపులకు స్నా నవరో దకాదులచేతను, మణికొందరికి, ఉచ్చిష్ట పిండాదిక ఋ చేతను, పితృలు తృప్తులగుచున్నారు ప్రాతీన గ్రంధే | శ్లో! అగ్ని హోత్రేణ దేవ స్థాః స్వం.వి ప్రభోజు నే! యమస్థాపిండ దానేన ఏ కిరంనరకంతథా దక్ష్మి గామర్త్యలో కేషు అసురా భూరిభోజనాత్ | తా!! పితృదేవతలు దేవలోకమునందుఁ డునప్పుడు అగ్ని హోత్రముచేతను అట్లుగా క పితృదేవతలు స్వర్గ మందుండునప్పుడు బాహ్మణ భోజనము పెట్టుటచేతను పితృలు యసులో కి మందుం డునప్పుడు పిండప్ర దానము చేతను-న-కమందుండునప్పుడు వికిరముచేతను మర్త్యలోకమందు దక్షిణ చేతను- 7 కు సజన్మముందు భూరిభోజనము పెట్టుటచేతను పితృ దేవతలు సుతోషింపుదు న్నారు. వారు సంతోషించుటచే కర్తయొక్క వంశము మడు గావృద్ధి బొందును. శ్లో మృతాహంతు పరిత్యజ్య చండాల: చండాలః కోటి జన్మసు! తా|| తల్లిదండ్రుల మృతితిథులు పరిత్యజిం చినవానికి కోటిజన్మము లెత్తి నప్పటికిని వానికి చం డాలత్వముపో నీ దని శాస్త్రములు ఘోషింపుచున్న వి- విష్ణు పురాణమందు పితృకమ్మలను జేయుటకు సమ్మతించక దురాత్ముఁడైయుండెనేని యు నేక జన్మంబుల యం దు మాలవాఁడై పుట్టునని విష్ణు పురాణము జెప్పుచున్నది ఇతి పికృదేవ తాతృప్తి విచార సమాప్తః, పంచగవ్య ప్రాశనము. పరాశరః| శ్లో! గోమూత్ర గోమయం క్షీరు దధి సర్పికు శోదకమ్ | ని ప్రంపంచగవ్యంతు పవిత్రం పాపశోధసమ్ || గోమూత్రంకృష్ణ వర్ణా శ్వేతాయో శ్చైవగోమయమ్ | పయశ్చ తామ్రవర్ణాయ రక్తాయాగృ హ్య తేదథి! కపిలా మాఘృశం బ్యాం సర్వకా పిల మేవ వె'1 మూత్రమే కపల, దద్యాదంగుష్టాంతు గోమయ | శ్రీరంసప్తపల ద ద్యా దత్రి పలమిష్య తే! ఘృత మేక పలంద్యా త్పల మేకంకు శోదకమ్! 30 ·146 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. వృద్ధపరాశర:) ; గోమూత్రంమాష కాణ్య ప్రేగోమకు స్యతు సోద! శ్రీ ర స్య ద్వాదశ ప్రోక్తా దధ్నస్తుదశ కీర్తితాః | గోమూతవగృత స్యా హే తదర్ధంతుకు శోదకమ్ | ఏతదశ క్తబాలాది విషయం ద్రష్టవ్యం మాపప్ర మాణం పూర్వము క్తమ్|| పంచగవ్య మృచాపూత ' స్థాపయేద్విజ సన్ని గౌ| గోమూత్రం స్థాపయేత్పూ డ్వే గోమయఁదటి శేష్య సేత్ | క్షీరంతు పశ్చిమే స్థాప్యం దధి చైవోత్త రేణతు || ఘృత పాత్రంత థా గ్నేయ్యా మైశా న్యాంతుకు కోదగమ్, స్థావ్యపశ్చాదిక పాత్రేశన్మం క్రైస్తావి యోజయేత్ | బ్రహ్మకూర్చోద హేత్సర్వం (ప్రదీప్తాగ్నిరి వేంధనమ్ | పవిత్రంత్రిషులో కే షు దేవ లౌభిం థి.తిమ్ || ప్రయోగ : || ఏవం + ర్థం మమసమ స్తపాపకు యథణం శరీర శుద్ధ ్యధణం పంచగవ్య పోశ నాఖ్యం కర్మక రిష్యమాణః + పుణ్యవాహచనంకరి ష్యేనమః | ఆగౌగణాధిపతి పూజాం కరిష్యే నమః! అధగణాధిపతి పూజాం పుణ్యాహవాచనంచకృత్వా! నారాయణే తిమం త్రేణ పంచగ వ్యం నీ ధాయ | గోమూత్రం గోమయం శ్రీరం దధిస గ్పి?కు శోదకం!! అత్రనారాయ శీతి మంత్రేణ పోడశోపచారైరభ్యర్చ్య! కూర్చుంకృత్వా వకస్మిక్ పాత్రేషంచగవ్య మేళనంకృత్వా ! అథ పాశనం కరిష్యామితి సంకల్ప్య' శ్లో! యత్త్వగస్థిగతంపాపం దేహేతిష్ఠ తిమా మ కే! పాశనంపంచగవ్య స్య దహత్వగ్నిరి వేంధనమ్ ! ఆచమ్య! సూర్యా వలోక సంకుర్యాత్ | తతఃగోదా నభూదానాది బ్రాహ్మణేభ్యో దద్యాత్ ! పంచగవ్య ప్రాశ్ నంవి ప్రద్వారా కార్యం! స్వయంతూట్లింపి బేత్ || వి శేషో హేమాద్రాద్రష్టవ్యం! ఇతి పంచగవ్యప్రాశన విధి స్సమాప్తః.

·S
ఆశౌచనిర్ణయము.
రజస్వలా శౌచము వ్రాయుచున్నాను.
1 స్త్రీలకు రజోదర్శన మైన దినము మొదలు 6 వర్ణముల చే 8కి
మూడుదిన ములు ఆశౌచము, నాలుగ వదినమునందు స్నానము జేసి అయి
దవదినఁ బున గృహకృత్యము ఆ
లు జేయుట కుపయోగమగును.
రజోదర్శన మైన దినము మొ ‘లు n దినములు . - -- ఆ ఉగిరిలోన
ననుయ్యె నేని స్నానము, గ వ దీసము సందైతే , ది. ము, గ చ ది:
మునందై 9 దినములు ఆ పైన తిరిగి రజోదర్శనముయ్య నేని వేదనములు.
దావిడాచారి మెట్లనిన ఆ ముదానికి రజోదర్శనమైన దినము మొదలు
3 దినములు ఆశౌచము. రజోదర్శనమయినది మొదలు ౧౨ దినముల
లో ఆరిగి రజోదర్శనమయ్యె నేని మూత్రమున, దువ లెనే శౌచమున శుద్ధి
యగును n దినములపఱకు స్నానము ఆపైఆశౌచము 3దినములు.
జాతాశౌచప్రకరణము.
2 జాతాశౌచము. స్రావము-పాతము- ప్రసూతి అనిమూడు: ధ
ములు స్రావమనఁగా గర్భ ధారణమయినది మొదలు 6 మాసములలో
గా గర్భములో నిది చెడి పైకినీనుగా కాగుట.
సావమ —మృదు, వము. కరి స్రావమునని రెండు విధము
లు పాతమనగా ? న నెలలోను ఆజవ నెల " ను గర్భము " " నిప్పిడము
చెడిపోవుట 2వ నెల మొదలు ప్రసూతి అనఁగా ప్రసవము.
మృదుసావా శౌచము.
తండ్రికి స్నానముణ్ణతులకు స్నానమైన నక్కర లేదు. తల్లికి మూడు
మాసములలోగా 3 దినములు నాలుగవమాసమున 5 దినములు,

·143 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. కరిన సాతా శౌచము. తండ్రికిల శౌచము 3 దినములు సోదరులకు స్నానము, జ్ఞాతుల కు స్నానము. పొతాశౌచము. తండ్రికి ఆ₹చము 3దిన ములు జ్ఞాతులకు 3 దినములు తల్లికి ఐ దవ మాసమున దినములు ఆదివమాసమున కదినములు. పాచీనష డశీతిలో మృదుస్రావమునకును కి తినస్రావమునకును వి వేచనము లేక యే శంకిని జ్ఞాతులకును మూడుదినము లు పురుడు చెప్పఁబడినది. ప్రసవా శౌచము. తామహులకు మాతామహుని యి టిలో పిల్ల పుట్టిన యెడల మాతామహిమా దినములు పుకుడు. తల్లిసోదరుల కొక్క దినము భర్త యిఁటపిల్ల పుట్టిన యెడల మాతామహ లకు పురుడు లేదు. ఒక్క మగి పిల్ల యైనను ఒక్క మా ఉద్దజు మగ పిల్ల లైసను పుట్టిన యడల తల్లికి 90 దిన ములుపుగుడు ఒక్క మాఱుపుట్టిన యిద్దజనఁగా కవలవారు (సంస్కృ) యమళులు!! ... [ పిల్లచసి పోయి పుట్టినను - బొడ్డుకోయబడిన తరువాత పదిదినముల " "పున చనిపోయిన ను తెలిదండులకును జ్ఞాతులకును ౧౦ దినములు పుగుడుకప్పడు, మైల లేదు, బొడ్డు కోయకము నుపు పిల్లచసపో యినన తల్లికి 10 దినమ'లు, తం.1 కిని జ్ఞాతులకును మూడుదినము లు పురుడు, వైల లేదు. (ఆంధ్రా చామ) బొడ్డు కోయ ! మ నుపు శిశువు చనిపోయిన యెడల తల్లితో బాటు తండ్రి మొదలగుజ్ఞాతులు గిం దిసమ లు పుగుడు పట్టుదురు. సమానోదకులకు లొ పురుష లషజుకు 3 దినమ లు జ్ఞాతులనగా కూటస్థుడు మొదలు 2 పురుష లష ఱకునుండువారు- సమా నోదకులనఁగా ఆవ పురుషుడు మొదలు గర ఏ పురుషుడు వఱకునుం డువా రు. దావిడాచారము. కాశ్యష!! శ్లో! రాతిం భాగయంకృత్వా ద్వౌభాగౌపూర్వవా సరే ఉత్తరార్థంపరిది నే మృతౌతు మృతి సూతె యో!! తా! రాత్రియందు 'జోద'ృశము, జాతమ, మృతము సంభవించిన యెడల ఆరా తికాలము ను 3 గంతలు చేయవలెను- 'మె. దటి ?ండ శంతల reష లోన ' దగ్ళ నాదులు సం+: 94; యెడం పూర్వచనము ముడ4:01 లోన : చెనే ష ష ని, శా ·ఆశౌచనిర్ణయము. 149 మృతాశౌచము. ఆ పదివిసములు వెళ్లిన పిమ్మట నామకరణము జేయకి మునుపు శు వుమరణి , చెనేని సపిండులున్నా సము చేత నేష శుద్ధులగుదురు అల్లిదండు లకు 3 తులా శౌచము కన్యకయై తే ఒక్క దినము నామకరణముకు ముందు ఖనన మేకాని ఉదక దానాదికము లేదు నామకరణము చేసిన పిమ్మట సంవత్సరమునజకు దాహఖననములలో నేడైన చేయవచ్చును. నామకరణానంతరం దం ఈ 'త్పత్తికినుు ందు ఫుతమరణము కలిగి తేదహసము చేసి ని సపిండుల కొకదినమాశౌచము-ఖనస పక్షమునందు స్నానము చేత నే పరిశుద్ధి. తల్లిదండ్రులకు దహన ఖననము ఆ రెంటి.గంగు ను మూడుదినములు. కన్యామరణమునందు ఆ పురుష సపిండుల కుదహా నఖననముల రెంటియ దును స్నానము చేత నే శుద్ధికలుగును. తల్లిదండ్రు లకు ఒక దినమా శౌచము , దంతో త్ప త్త్యనంతరం పుత మరణముకలిగె నేని దహన ఖననములయందు సప్పిడులకొక దిసమాశౌచము. తలిదండ్రు లకు మూడు రాతులు. కన్యకయై తే శ్రీ పురుష సపి డులకు స్నానము చే తె నేశుద్ధి. తల్లిదండ్రులకుమూ కుదినములు మొదటి స . R O మృతచూ డుడగు పుత్రుడు మరణి , చెనేని పి త్రాది సపిం సులకు మూగది, ములు. దా హమునియతము మూడు సంవత్సరములు నెళ్లి పిన్ముట చూడాకర్మయై సను కాకున్నను ఉపనయనమునకు ముందు మరణము 17 నేస పితాది సపిండులకు మూడుదినములాశౌచము. దాహముసియతముగ చేయవ లయును. ఉదక దానాదికము మతరహితమ గచేయని లెను. చూశాక ర్మియైన వారికి మంత్రరహిళముగ పిండ దానము చేయనలయును. కస్యని కుమూడు సంవత్సరము లైన పిమ్మట వాగ్దానమగుటకు ముం దు మరణముకలిగే నేని తీపురు 3 సపీ డుల కొకదినము. తల్లిదండులకు మూడుదినములు దా హెూడకదానాదులు మంత్రరహితముగ చేయవ లెను. ...... వాగ్దానంతరమను వివాహమగుటకుముందు కన్యకలు మరణించి రేని భృకుల పితృథలము. లయ. ందలి సప్తపురుష సపి.డుల

·150
పురాణోక్త అపరిచంద్రిక.
కును పి త్రాదులకును అందఱకునుమూడుదినములు దాసోదక దానాది
కమురుము రహిత ముగ జేయవలయును పిమ్మట పూర్ణాశౌచ మెట్లన్న
ఉపనయన మైనపిమ్మట మరణించిన పురుషుణకు అహ్మణులలో
పదిదినములా శౌచము క్షత్రియులకునుం దినము శౌచము నైశ్యుల
కుపడు వైదుదినములు శూదులకు ఉపసయనము లేదు! స్త్రీ శూదయో
స్తువి ఎ హస్యోపనయన స్థానాపన్న త్వేత వివాహోత్తర మేవాశౌచాధికా
ర:| స్త్రీ శూదులకు వివాహము ఉ. నయన స్థానమునందు చఁబడినది.
8 నుకి ఏనాహాసంతర నే పూర్ణాశౌచము. యీపూర్ణాశౌచము రెండువి
ధములు శూనా:మాసం - సచ్ఛూదాణాంమా సార్థం. (అంగా
శూద్రులకు 30 దినములు. సచ్ఛూదు లకు 0 దినములు) సోదకుల
కుమూడుదినములు. గోలీజులకు స్నా నమువలన శుద్ధిక లుగును.
పితృగృశామునందు కన్యామృతి.
వివాహాన 07రమంను కన్యక పిశృగృహమునందు మృపొ. దీన
యెడల తల్లిదండు లకు సోదర భౌతలకును 3 దిసములు పివలెండీ మొ
దలగు వారి కొకదినము. అట్లుగాక భర్తృగృహమునందు మరణము
సంభవించినప్పటికి కతల్లిద డులకు మూడుదినములుఆ శౌచములిప్పదు.
గా తొపితృమృతి.
తల్లినంకు ల యొక్క మరణమునందు వివాహితలగు పుత్రికలకు
పదిదినములవఱకును మూడుదినములా శౌచము దశాహాన, తరమందు
సంవత్సరమునఱకును పక్ష్మి ణ్యాశాచము! “అతైన అతి కాం? శాచంబా
హ్మనచ నాద్భవతి నాన్యత” అ. (గా ఇక్కడనే అతి కాత శౌచము
జాహ్మణపచుమువలన కలుగుచున్నది కాని మఱియొక స్థలమునందు లే
దసి యె గుగవలయును. ఖాతృ భగినీలమృతి.
భౌతృభగినీల యొక్క పరస్పర గృహములయందు మరణము
కలుగుచుండఁగా పరస్పర యును మూడుదినమ లు, గృహాంతరవంను
మరణము కలుగుచుండఁగానే పరస్పంమును పరిగ్బా”
శౌచము

·ఆశౌచనిర్ణయము.
151
మేనమామ మృతి
మేనమామయొక్క మరణమున, దు భగినీపుత్రుః కు పక్షిణ్యా
శౌచము- ఉపకారియగు మేనమామయొక్క మరణముగంలో మూడు
దినములాశౌచము,
మేనమామ భార్యామృతి.
మేనమామ భార్యా యొక్క మరణమందు భర్తృభగినీ యొక్క
పుత్రులకు పక్షిణ్యా శౌచమ).
ఉపనయనమయిన మేనల్లుడి మృతి.
ఉపయనమయిన భాగి నేయునియొక్క మరణమందు మేనమామ
కును, మా కులభగినికి మూడుదినములు, అనుషనీతుడగు మేనమామ
మరణమునందు మేనల్లునికి మాతులభ గినికిని పక్షిణ్యా శౌచము.
మాతా మహ. నియొక్క మరణము.
మాతామచుని యొక్క మరణమునందు పుత్రికా పుత్రునకు
మూడుదినము శౌచము.
అనుకనీతుఁడగు గౌహిత్రని మరణము.
అనుషనీతుఁడగు దౌహిత్రుని మరణమునందు
నకును మాతామహికిని పక్షిణ్యాశాచము ఉపనీశ దౌహిత్రమరణము
నఁదు మూడుదినములని కొందఱు చెప్పుచున్నారు.
మాతామహియొక్క మగణము.
మాతామహియొక్క మరణమునందు దౌహిత్రునకు పక్షిణ్యా
జాచము
భాగ్య యొక్క తల్లిదండ్రుల మరణమ'.
భార్యయొక్క తల్లిదండ్రుల యొక్క మరణమునందు జామాత
సన్ని ధియందున్న యెడల మూఁడుదినములు. అసన్ని ధియందు పక్షిణ్యా
కౌచమ • గ్రామాంతరమందైనయెడల యొక
రాత్రియాశౌచము.
మాతామహు

·152
పురాణోక్త అషరచంద్రిక.
R
అల్లుడి మృతి.
అల్లుఁడుమృతుఁడైన అత్తమామలకు స్నానమువలన శుద్దికలు
గును ఒక్క దినమా శౌచమని కొందఱు చెప్పుచున్నారు.
ప్యాలకుడి మృతి.
స్యాలకుఁడు మగణమునుబొందెనేని భగినీభర్తకు నొక్క దినము
స్యాలు సుత మరణమునంను న్నా నమువలన శుద్ధికలుగును,
పికృభగినీల మృతి.
తండ్రితోఁబుట్టువగునాడుది మరణమును పొందినదగుచు నుం
డబ్రాత్ర పత్యమునకు షక్షిణీ కాలమాశాచము.
మాతృభగినీల మృతి.
తల్లితోబుట్టువగు నాడుది మరణమునుబొందెనేని ఆమె చెల్లెలి
సంతానమునకు పక్ష్మిణీ కాలమా శాచము.
పికమ్మా బాంధవ్యము.
ఆత్మనఃపికృష్వసృ మాతృష్వసృ మాతులపుతా. ఆళ్ళ బాంధ
వాః | పితుః పితృష్వసృ మాకృష్వసృ మాతుల పుత్రా: పితృ బాంధ
వా!! మాతుః మానృష్వసృ పికృష్వసృ మాతులపు త్రాః మాతృ
బాంధవాః | ఏ తేత్రివి ధాబాంధవాః | బంధుత్ర యే యే శేషు మృతేషు
పషిణీ | పితృష్వ స్రాదిక న్యా నా మూఢానాం మర ణేవ కాహః | దత్తక
మృతౌతు పూర్వాపరిపితో స్త్రీ రాత్రం | సపిండా నామే కాహః |
తా" పితృవ్వసృమాతృవ్వసృమాతుల పుత్తులు ఆత్మబంధువులు- తండ్రియొక్క
పితృవ్వసృమాతృష్వసృమాతుల పుత్రులు పితృబంధువులుతల్లి యొక్క మాతృష్వసృపితృవ్వు
సృచూతుల పుత్రులు మాత్ఫబంధువులు యీమూడు విధములగు బంధువులు నుమగణము నుపొం
దినప్పుడు పక్షి ణ్యాశౌచము పితృష్వ స్రాదుల యొక్క కన్యకలు వివాహ మైనపిచ్ముటచుర
ణమును బొంది రేని యొక దినమాశౌచము దత్తకు నిమరణమునందు పూర్వాపరులగు తల్లి
దండ్రులకు మూడు దినములా శౌచము పపిండ కొక్క దినము.
జనక తల్లిదండ్రుల మరణము.
పూర్వాపరులగు తల్లి దండ్రుల యొక్క మరణమునందు దత్తకు

·20
153
ఆశౌచనిప్లయము.
సకు మూఁడు దినములా శౌచము, ద శకునియొక్క పు పౌతాదుల
మరణమునందును జననమునందును సపిండులకొకదినము.
దత్తకుడి మృతి.
దత్తశజరిగినతరువాత మరణము పొందెనేని దత్తతవంశమునందు
సపిడులకు వారివా
"రి వారివర్ణాచార ప్రకారము పూర్ణాశాచము.
ఆచార్యమరణము,
ఆచార్య మరణమునందు శిష్యునకుమూఁడుదినములు తత్పుత్రప
త్నులయొక్క మృతియందొకదినము. ఉపనయనమును చేసి వేదమును చె
ప్పిన వాఁడు ఆచార్యుడనఁబడును. వేదమునందు కొంత భాగమును చెప్పిన
వాకు ఉపాధ్యాయుడవఁబడును. అట్టియు పొధ్యాయుని మరణమునందు
శిష్యునకొకదినమాశౌచము. ఉపనీతుఁడైన శిష్యుస యొక్క మరణమునం
దుగురువునకు మూడుదినములా శౌచము, పరుల చేతను నీతుఁడగు శిష్యు
నియొక్క మరణమును దొక దినమాశాచము ఏక గ్రామపోసులునుఅనూ
చానళోత్ర తీయులును అయిన సహాధ్యాయుల యొక్క మృతియం దొకది
నము సొంగ వేదాభ్యాయి అనూచానుఁడనబడును. వేదమాత్రాధ్యాయి
శోత్రియుండనఁబకును. అధ్యయనమనఁగా అధ్క జ్ఞానసహితముగ వేద
మునుజదువుటయని గ్రహింపవలయును.
వానప్రస్థలుయతులు మరణమును పొంది గోని సపిండులకు స్నాన
ము మాత్రము.
అతి కాంతాచము,
అతిక్రాంతొశాచములో జననము అతిక్రాంతమయ్యే నేని అఖిశ్రాంతా
శౌచము లేదు తండ్రికి స్నానముమాత్రము మరణాశాచమునందైతే అను
పనీత మరణాది నిమిత్తక త్రిరాత్రాదులయందును భగినీమాతులాదిమర
ణమి త్తక త్రిరాత్రాదుల ముందును అతి క్రొం తొకౌచము లేదు మఱియే
మనిన అతి క్రాంతౌచము దశాహాది మృతాశౌచ విషయమెయని గ్ర
హింపవలయును.

·పురాణోక్త అక్షరచంద్రిక,
U
దశాహమధ్యం
జననమరణములు పదిదినమ'లలో షలఁ దెలిసి నేని పుత్రాదులకం
దఱకును మిగిలినదినముల చేత శుద్ధి లుగును. సంస్కారమునుకూడ
మిగిలిన దినముల చేత నే సమాప్తియగున • ఆస్థిపర్ణశర సంస్కారముకూడ
మిగిలిన దినముల చేత నే సమా ప్రియగును.
మూడుదినములలోపల,
మొదటి మూడుదినములలోపల సమానోదక మరణము తెలియబడెనేని
సమానోదకులకు మిగిలినదినముల చేత నే శుద్ధికలుగును. త్రిరాత్రములు
అతికమించి పదిదినములలోపల తెలియఁబడినప్పటికిని ఆశౌచము లేద
నియును. మఱి యేమనిన స్నానమాత్రముచేత నే శుద్ధిక లుగును ఈనియ
మమే నూతులాది త్రిరాతులయందుఁగూడ తెలియవలయును.
మాతాపితృ మరణము.
తల్లిదండ్రుల యొక్క మరణము దూర దేశమునం దైన స్పటికిని సం
వత్సర కాలముకూడ అతిక్రమించినప్పటికినివిన్నది మొదలుపుతునకుపది
దినములు. ఇది బ్రాహ్మణవిషయము తక్కినవారు వారివారి వర్ణాచారము
సనుసరించి పూర్ణాశౌచముపట్టవలయును స్త్రీ పురుషుల యొక్క పరస్పర
మునందు పరస్పరమును దేశాంతరమందు సంవత్స రాంతమయిననుపూ
ర్లముగ పదిదినము లాశౌచము-- సవతులకు పరస్పర మరణమునం
దు పరస్పరమును దేశకాలములను అపేక్షింపక యే పదిదినములా శౌచ
ము పూర్ణముగనుండును. సాపత్న్యమాతృ మరణమునందు సంవత్స రా
సంతర మందుఁగూడ దేశాంతరమైనప్పటికిని మూడుదినములు.
ఔరస పుత్రమరణము.
ఔరస పుత్రుని మరణము సంవత్సరానంతరమందుఁ దెలిసినను
తల్లిదండ్రులకు మూడుదినము లాశౌచము.
పదిదినములు గడచిన పిమ్మట.
పదిదినములు గడచిన పిమ్మట బదునొకండవదినము మొదలుకొని మూడు

·ఆశౌచని గయము. . ణ మనియున మాసములవజకును దశరాతాశౌచముక వారి మరణమునందు మూడు దినములు. ఆఱుమాసములవఱుకునుపక్షిణ్యాశాచము. తొమ్మిదిమాస ములవఱకును ఒక దినమాశౌచము. అటుపిమ్మట స్నానమాత్రమనివృద్ధ వసిష్ఠుడు చెప్పి, మూడుపకు ములవళకును మూడుదినములనియును. ఆఱు మాసము) ఫటకును క్షిణి యసయును.సువత్సరమువరకొర దిన అనంతర మందు స్నానమాత్రమనియును పరాశరమాధవీ యమును గ్రథమందు దేవలుఁడు నచిం చె.ఇక్కడ నివి రూపద్విషయ ము నుగా (దల చిఁవ్యవస్థను దెలిసికొనవలయును. జాతి మరణము. పదిదినములు గడచిన పిమ్మట దేశాంతరమందలి జాలి మరణము తెలియఁబడిన దగుచుచుండఁగా మూడుపకు ములవలుకును మూడుదిన ములు అది మొదలుకొని యాటు మాసములవజుకును యొకదినము అది మొదలుకొని సంవత్సరమువఱకును పగలుమృతవార్తవినఁబడె నేని ఆప గలం యునుఆ రాశ్రీ వినఁబడె నేని రాత్రియంతయును ఆశౌచ మసి యెఱుగ వలయును. సంవత్సరానంతరమందు స్నానమువలన శుద్ధికలుగును. ఈ అతి కాంతాశాచము అంతయును సర్వవర్ణసాధారణమని యెఱుగవల యును ఈవిషయములో దేశాంతరమందలి జాతి మరణము తెలియఁబ డినదగుచునుండగా స్నానమువలన నే శుద్ది చనికొందఱు చెప్పుచున్నారు. ఆ మాధవోదాహృత విష్ణుస్మృతి 'తెలియక పోయిన దోషము చేత ఇట్లు చెప్పఁబడెనని యెఱుగవలయును. బ్రాహ్మణునకు దేశాంతర... 90 యోజనముల అంతెరముఖ లదనియును. క్షత్రియునకు ఇరువది నాలుగు యోజనముల అంతరఘుకలదనియును. వైశ్యళూములకు ముప్పది యో జనములయంతరముకలదనియును సచ్ఛూదనకు అరువది యోజనముల యంతరము కలదనియును తెలియవలయును. పజాంతరములు ఇప్పుడు చెప్పఁబడి నష్మములననుసరించి తెలిసికోనవలయును, ఇక్కడ నివిధముగా నిష్కర్షను చేసికొనవలయును.-ఎట్లలిన జ్ఞాలి.

·158 పురాణోక్తి అపరచంద్రిక్. ఏవచనములు ఏకగోత విషయక జననమరణా బతిక్రాంతాశౌచ ఏవ యము " వానిని భార్యాభర్తలను నిరువురు చేతను సమానముగా అను పింపఁదగినవని యెఱుగవలయును.ఏవచనములు భగినీమాతులాదిభిన్న గోత్రాశౌచవిషయ ముతో ఆవచనములయ దు భార్యాభర్తల మధ్య యందు ఏస బంధ ముకి లదో ఆ సంబంధము చే నే అనుష్టింపవలపేందని యును పూర్వ సంబంధము చేకను కావనియును తెలియవలయును. ఆశౌచసంపాతము. ఆశౌచ సంపాతము కలుగుచునుండగా చేయఁడగిన విషయము తెలుపఁబడుచున్నది. ఎట్లనిన - దశాహాశౌచమధ్యమందు పదిదినములు ఆ చ90పఁడగిన యాశౌచముగానీ అంతకుతక్కు పదినముల చేత ఆచరిం పఁదగిన యాశౌచముగాని సంప్రాప్తమయ్యె నేని 'మొదటి శౌచము చేత నే పరిశుద్ధి, తక్కినయా శౌచముల నవలంబింప నక్కర లేదని యును తెలియవలయును. పదిగిన ములపుకుడు వచ్చియుండఁగా పదిదినముల పురుడుగాని దానికి తక్కువ పురుడుగాని వచ్చె నేని మొదటి పురుడు చేత నే శుద్ధియగును. పుకుడువచ్చియుండగా పదిదినములకు తక్కువ మృతా శాచముగాని దశాహమృతాశౌచముగాని వచ్చె నేని మృతాశౌచము నే అవలంబింపవలయును ఆషయములో సూతకము అనఁగా పురుడు మిగిలియున్నను మృతాశౌచము చేత సే పరిసమాప్తిన గునని యెఱుఁగ వలయును. మూడుదినముల చేత పరిసమాప్తి పొంది, షఁదగిన మృతా శౌచమైనను జన నె • శౌచమైనను వచ్చియుండఁగా పదిదినముల చేత పరి సమాప్తిని పొందఁదగిన వృశాచమైన ను జననాశౌచమైనను సంప్రా ప్తమయ్యె నేని పూర్వాశౌచము చేత పరిశుద్ధి కానేరదని యెఱుఁ) సల యును. . . . . . మృతాశౌచమునందు సమన్యూసమగు జననాశౌచము సంప్రాప్తమయ్యె నేని పూర్వశాచము చేత నే పరిశుద్ధిక లుగునని యెజ: వలయును.

·'చనిర్ణయము. 157 మూశాచ పుకుడు అధికమైనను మృతాశౌచము చేయ నే శుద్ధియః శుద్ధి వి వేక కారుఁడు చెప్పెస్ నియెజుగ వలయును. పూర్వాశాచమధ్యప ముపు నప్పటికి పు ర్వాశౌచానంతర మంచు తెయఁబడెనేమ యుత్తర కాలపు దానినే ar'చరి, పవలయను. పదిదినములాచరింప (ఉగిన మునుఆవలంబిం చియుండఁగా పదియవ దినమ యొక్క రాత్రయ దు పదిదినములాచరి షఁదగినయ శాచము సంప్రాప్తమయ్యె నేస తోలుతటి పదిదినములు గారి రెండు దినమలు ఆశౌచమునులవల బి,ప వలయును. ఆ రాత్రియును పరిదినమును అ: యెఱుఁగవలయును. పదియవదినము యొక్క రాత్రియందిలినాల్గవ యమమందుపది దినములుగల యశాచము సం పొ ప్రమయ్యె నేసి అప్పుడు అది మొదలు కొసి మూడుదినములు ఆశాచముగలవాడగును. మూడుదినములు అట్లుగాక) ఒకటి రెండు దినములు అవలంబింపఁ దగిన యాశౌచము లోపలఇట్టియ శౌచ మే సంప్రాప్తమయినప్పుడు రామ'నము మిగిలి యుండెనేసి పూర్వాశౌచము చేతి నే పరిశుద్ధియగు ననియును. గు ననియును. ద్వ్యహా అవల బింప స్కర లేవ: యును తెలియవలయును. రెంపు మూడు గినములు అవలంబింపదగిన మూశౌచం ధృయ మాశౌచం, ధ్యయఁదు ఆశౌ చాంతర ముతటస్థిం చే నేస అకాశౌచమునకు పూర్వాభౌము చేతశుద్ధి లేదని యెఱుగవలయును, సమన్యూనములయందు పూర్వాశౌచము చేతి నేశుద్ధియని యెఱుఁ) వలయును. సపిండా శౌచము చేత మాతృపిళ్ళై భా తృలకు ఆశౌచము తొలఁగిపోదని యెఱుఁగవలయును మాత్రా శౌచ మధ్యముదు పి త్రాశౌచము సంప్రాప్తమయ్యె నేని పూర్వాశౌచము చేత నే శుద్ధియని యెఱు-1 వలయును. తండ్రికి ( లేకి) ఆండ్రియొక్క యా శౌచము చేత నే శుద్ధి నికొండ దురు వాః యొక్క శేషః దము నకు పూణః పరత్వము లాక్షణి కాధః మని యెఱుఁగ వలయును పిత్రా శౌచమధ్య ముందు మాతృమరణము సంప్రాప్తమయ్యె నేసిపి త్రాశౌచము సమాప్తి పొంజం ని పక్షిణీ కాల మధకముగనా శౌచము నవలుబింషవల డ్యాశౌచమున.

·158 పురాణోక్త అపర చంగ్రి. చము సినదని యెఱుఁగవలయును. ఇదిశ దిదినములపిమ్మట నా చరింశఁ దగిన దనియెణుఁగ వలయును పదియవరాత్రియందలి నాల్గవ య' మముందు మాతృము ము సంప్రాప్తము య్యె నేని రెండు దిసమ లయినను మూడు దినములయినను ఆశౌచమును అవలంబింప వలయు నే కాని పక్షిణీకాల ము కాదని యెఱుంగవలయును. తల్లికి దండ్రి గూఁడ అన్వారోహ ణము కలిగి యెడు పక్షీణీ కాలము కూడ అధికముగ శౌచము లేదని యును పూర్వా శాచము చేత నే శుద్ధియనియును తెలియప లెను సూతకమునందు. సూతకమునగు మృ శౌచము సంప్రాప్తమగుచుండ గా పిండ దానమున)దు ప్రతిబంధము లేదసియెటుఁగ వలయును. మృతాశౌచమ నందు పురుడు సంప్రాప్తమయ్యె నేని జాతిక ర్మాదిక మును అప్పుడైనను ఆశౌచా)తమందైనను చేయవలసినదని తెలియవలయును. తల్లికి ఆచ రింపఁదగిన యధి - శౌచములో పల తండ్రిని పదునొకండవ దినమునందు చేయవలసిన వృపోత్సర్జ నాది శ్రాద్ధమును ఉద్యాదిపోడ శార్దములను చేసి యేతీరపలెను. శ వస్పర్శము. శ వ స్పర్శము పగలు అయ్యె వేసి నక్షు త్ర దగ్శన మైన పిమ్మట శుద్ధి యనియును రాత్రియంద య్యె నేని సూరృదగమైన పిమ్మట శుద్ధియని యును తెలియవలయును ఆశౌచాన్న భక్షణమును ఆశౌచ గృహవాసము నెంత కాలము కలిగియు డునో అంతవఱకును ఆశౌచము కలిగియుండు వని తెలియవలయును. ధర్మార్థముగ. ధర్మార్గముగ అనాధ సవర్ణ • పమును వహి)చిన రుఅపర క్రియలు చేసేనను అగ్ని దానము చేసినను అనంత ఫలము కలుగుననియును ప్రాణా యామాగ్ని స్పర్శముల చేత శుద్ధికలుగుననియును తెలియ వలెను. ఈ విషయమందు మూలవచనములు నిర్ణయసింధువుధర్మసింధు మితాకు రాది నిబంధన గ్రంథముల యందున్నవి. ఆవచ. ము లన్ని యును గ్రంథని స్తర ధయము చే చ్చే నైతిని. సమాప్తము.

·159 . పైత్స మేధిక కారిక లు. అత్రాదౌద్ధ కా లేకార్య కార్యాణి. శ్రాద్ధది నేగృహాల కారని షేధ: యల్లా జీ యే! శ్లో! గోమయెనోప లేపఁచ సర్వశ్రాధ్రప్రకీర్తితమ్ (గృహాలం కరణం నాస్తి ఇతి శా తాతపోబ్రవీత్ kol తా॥ సమస్త శ్రాద్ధ దినంబుల యందును గోమయం చేభూ మిమలంక ర లెను గా నిమ్రుగ్గు లు మొదలగునవి పెట్టగూడదని "తాత పుఁడు చెప్పెను. అధఉష్ణ వారిని షేధః శ్లో! మృ తేజన్మని సంక్రాంతౌ శ్రాద్ధేజన్మది నేత ధా! అస్పృశ్య స్పషణ నే చైవ నస్నా యాదృష్ణ నారిగా | సగోహత్యాకృతం పాపం ప్రాప్నో శ్యేవ నసంశయః! || | T? మరణాశౌచము సందును, జాతాశౌచమునందును, సంక9మణ చినమందును, గ్రా గ్ధదినను దును, జన్మదినందును, శాకగూడంగస్తవును తాకినప్పుడు ను, వేడినీళ్లతో స్నానము చేయగూడదు, అట్లు చేసిన వాడు గోహత్య చేసినంత పాపము ను బొందుచున్నా డు, సందేహము లేదు. అథ దేవ తార్చనని షేధః శ్లో! దానాధ్యయన దేవా వాచాణ ఉపహోమ ప్రతాదీకమ్ నకు ర్యాచ్ఛాంధః దివసే ప్రాగ్విపాణా విసర్జనాత్ 138 తా॥ శ్రద్ధగినమందు భోక్తలు భుజింపక ఈశ్వము, దానము, అధ్యయనము, దేవ శాపూజు ఉపహోమము 4 మతము, మొదలగునవి చేయగూడదని తొ! అథ చమన కాలాః శ్లో! ఆ నావం తెచపా ద్యేచ పిష్ట రేచవి శేషతః | ఉచ్ఛి ప్లే పిండదా నేచషట్సుచా చమనం స్మృతమ్ ! 6 || తా॥ ప్రారంభమందును, అంతమందును, పొదప్రక్షాళనమందును, ఆసవమిచ్చి నప్పుడును, ఉచ్ఛిష్టాన్న విసర్జ సమఁదును, పిండ ప్రదానమందును, యీఆరు సమయములం దును, ఆచమనము చేయవలయును, .

·160
పురాణోక్త అపర చంద్రిక .
ఆశ్వలా నరానాం లో ద్యుచ్చారణ కమః
శ్లో: సపిండీకరణాత్పూర్వ నూశ్వలాయన శాఖనాం | గోత్రం
బూయాత్రధమతః పశ్చాన్నా మాదిక 1వ దేత్ 1-31
తా: ఆశ్వలా యువ శాఖవారు సపి డీకరణము చేయక పూర్వము ముందు గాగోత్ర
మును జెప్పి పిచ్ముట పేరు చెప్పవలయును
అధ విష్ణ్వచః సవిధిః.
దతు!! శ్లో! యత్కించి " ఏర్వణం శాద్ధం తత్ర సర్వత్రచద్వి గే |
పూజ యేద్విష్ణుమి త్యేవ మిళ పాహపితామహః E!
తా॥ పొర్వణయుక్తమైన యే శ్రాద్ధము జేసినను గ్రాహ్మణుని యందు విష్ణుమూర్తి
నావాహనము జేసి పూజి పవలయునని బ్రహ్మచెప్పెను.
భార తే ॥ శ్లో! యచ్ఛా గ్గంపార్వణపోక్తం తచాదం వైష్ణ
వంవినా! కృతంన శ్యతి కౌం తేయ ప్రతి నేత సంచుధా1 21
తా|| ఏ దిడ ముస్వాణపహితము గా నాచరింపఁబ - నో అట్టిశ్రాద్ధము విష్ణు దైవ
త్యము లేకుండ చేపి యెడల వర్ణభీష్టునిచే జూడబడినశ్రాద్ధ మువలె నే చెడిపోను) వని భార
తమునందుఁ జె ఎబడెను.
శ్లో / దగోరుహాల యేతీర్దే సపిండీకర ణేతథా | వ్యధకాంభవతిత
చ్ఛాద్ధం " సుదేవ )వి నాకృతమ్ || 6 ||
'తా! దశృశ్రాద్ధ Wు, మహాల • ము, తీర్ధ శ్రాద్ధము, సపిండీకరణము, ఈశ్రాద్ధము
లను విష్ణు స్థానము లేకుండా చేసి యెడల ఆశ్రాద్ధములు వ్యర్థినుగును.
(పాద ప్రకళ నేక ృ పశ్చిమాభిముఖత్వపయమః)
న్యాసః| శ్లో! ప్రాతః కా లేచ మధ్యా హ్నె సాయ హ్నే నిశిసం
ధ్య యో|| పశ్చిమాభిముఖ శ్రాద్ధేమపాదాభి షేచ; మ్ II FI
తా॥ ద్ధ వినముందు సౌక కాలమునందుగా మధ్యాహ్న యునందు గాలిసాయు
కాలమునందు ని రాతి ముందు గాని సంధ్యా కాలము వందు గాని లాహ్మణులకు పాద
ప్రక్షాళనము పశ్చి ముఖము గా గూర్చుండి చే గువల మును. అని వ్యాసుఁడు చెప్పెను.
(పాదప్రక్షాళ సేక లేక భో కృరుప వేసవిధిః)
యల్లాజీ య్యే! శ్లో! విప్రక్షాళనకా లేతు దాతా భోక్తాద్విజోత్తమ!! సుఖా
సీనోభ వేచ్ఛాద్ధే త్వస్య ధానరకం వజేత్ II no ||

·21 2 పైశృమే ఫిక కాకీ కాలం 161 తా! అద్దంబునందు పొదపు) క్షాళణము కేసునశ్చ యు భోక్తి యును కూర్చు డవలయును. లేలియడలనగకమునుబో మరు (భోక్తురా శౌచమ్) | భోకు స్తృతీయనిమంత్రణ ప్రభృత్యాశౌచా భావః! తత్పూర్వమా గతంచేత్ ఆశౌచమ సేవnal తా! భోక్తకు మూడవప-్య యుముని ముంత మైనది మొముఆశౌచము లేదు అంతకు పూర్వవచ్చినయెడల ఆశౌచముండును, (కిర్తు రాసౌచం) వా! కరుస్తు ప్రారంభానంతర మాశౌచా భావ!! తత్పూర్వంచే దాశౌచ మస్త్యేవ !౧|| తా" కర్తకు సౌంభము మొదలు ఆశౌచము లేదు పోలంభించక పూర్వము వచ్చినయెడల ఆశౌచముకలదు, ప్రారంభవిషకణమ్. వా! పాక సమాప్తిః ప్రారంభ ఇ శ్యేకపక్షః | సంక" ఏ ప్రారంభ ఇ త్యేకఃషక్షుః | పాకాది పోకుణమారంభ ? త్యేకఃపడు !! తృతీయస్మం త్రణ త్యేక ? షుమీ ! ఏ శేషుపాక పరిసమా ప్రిపరు. ఆషద్విషః| అసక్తవిష 'యశ్చ | ఇత రేషుప కేసు త త్తదేశ శిష్టాచారోను వక్తనీయః ! ఏ తేషు చతుషు : క్షేషు ఆశౌచ సంప్రాప్తిక 1 F సద్యస్నా త్వా స్వయ సేవ శ్రాద్ధంకు గ్యాత్ ! పక్వాన్న మ న్యేన ఆశౌచరహితేన పరి వేష యేత్ | భోజన పాఠ్యప మున్నం భోల్తాపో క్షేత్ | కరాత జ్భోజన పాత మస్పృశ న్నే నఅన్న త్యాగంకుర్యాత్ || ౧31 తా! వంట చేయుట పూర్తియగుట ప్రాంభమని యొక పక్షము, సంకల్పముచే యుట ప్రారంభమ యెకపడు యు, వంటపదార్ధముసూద ప్రోక్షించుట ఆరంభమని యొక పక్షుము, మూడవపర్యాయము నిమంత్రణము చేయుట పొంభముని యొక పక్షుము, నాలుగువిధ సులలో వంటచేయుట పూర్తి నుగుటయే పాకుళతుగునది యాపతు సుభ వించినప్పుడును శక్తి లేనప్పుడు చెప్పతగినది. మిగిలినవిధములలో ఆయా దేశముల లో యాచారప కారము గా నాచరింపవలయును ఈ నాలుగు పక్షముల ముందును ఆశౌచము రాగా నేక ర్తతత్కాలమందే స్నానము జేసి తానేశాద్ధ ము పెట్టవ )యును అప్పుడు ఆశా చము లేని మరియొక ని చేపదార్థమును వడ్డించునట్లు చేయవలయును, పిమ్మట భోక్తయేప హ ||

·162
పురాణోక్త అషర చంద్రిక్.
మును పోషించగలయును కర్తభోక్త యొక్క భోజనపాత్రమును స్పృశింపకుండా
ధ్ధము ఉంతయు చే గలయును ,
జూచుని ఓ సంధి.
* " జీనే శ్లో' ఓర్చది క్షీణంగాను గే పరిచ రేద్బధః |
భూమోలే థాషరఁ జాను ఏ కాక్ పరిచ రేత్సదా! 184
తా॥ తెలిసినట్టు వాడ దేవ తాళజచేయునప్పుడు కుడి మోకాలును పితృపూజ
చేయునప్పుడు యెడమ మోకాలును భూమియందు ఆనించవలయును.
మృత పాతని ధాసమ్.
శ్లో! సూపేవా పరమాన్నే వామృత పాలింనసి! పేత్ | తద్బోజ్య
నూసురం ప్రొహు న దాతుఃపొరలౌకికమ్ !
తా! నేతిదొన్నె నుపప్పుచుందును పరమాన్న ముసందునుంచగూడదు. ఆట్లు చేసిన
యెడల ఆభోజనము రాక్షసభోజనమనియు శ్రాద్ధకత కు సుకృతము లేదనియు చెప్పిరి.
(చిత గుప్త బలిసి షేధః)
శ్లో! దత్తేవాశ్యధ వాదత్తే భూమౌ యోనికి పెద్బలిమ్, తదన్నం
విఫలంయాంతని రాశాఃపితరోగతాః ||
తా! త్యాగము చెప్పక పూర్వమునందు గాని చెప్పినపిమ్మట గాని భూమియందుచిత్ర
గుప్త బలీనుంచిన యెడల ఆయన్న ముగ్యర్థమగు చున్న ది పిళ్ళ దేవతలు ఆశను వదలుకొని
తిరిగిపోవుచున్నారు, అసఁ గాదము సందు చిగుప్త బలిని విడువవలయును.
సు - సినీ భోజన విధ
యల్లాజీయె! శ్లో! సువాసిన్యాంచృ తాయాంతు బాహ్మకై స్స
హభోజనే | సు సినీంతతఃపశ్చా దమంతక మధాచః యేత్ |
తా! ముత్తైదువ మృతినొందినయెడల బ్రాహ్మణులతో కూడ ముత్తైదునకు భోజనము
పెట్టవలయును మంత్ర:ద్యుక్తముగా ముత్తెదువను పూజించనక్క. ర లేదు,
అధి శ్రవణవిధి:.
శ్లో || అధీశ్రవణహీనంతు శ్రాద్ధంకుర్వీతమూఢధీః | తదన్నం
మా: సతుల్యంచ తద్దృతంసుర = సమమ్ |
తా! ఏమూఢుడై నను అధిశ్రవణము లేకుండా శ్రాద్ధము నాచరించినయెడల ఆయ
స్న ముమాంసముతో సమాననునియు నెయ్యి కల్లుతో సమానమనియు చెప్పుఁబడెను.

·పైశృమేధిక కారి క్యాం 163 వలయును, U (పితృసూక్తని సే. ధః) శ్లో! పోడ శేమాసి కేదైన తీర్దే చైవ సపిండ నే! నిత్య శ్రాద్ధాదకు భే చపి శృసూక్తానివజF" యేత్ 1 శాఖ పోడశమున దును, మాసికమునందును, తీర్థ శ్రాద్ధమునందును, సపిండీకరణ మునంగును నిత్య శ్రాద్ధములందును, ఉదకుంభ శ్రాద్ధమునందును, పతృమా క్తములను విడువ (పిండదూష శా.) యల్లాజీయె' శ్లో! మాజక లమూషిక స్ప శెల పిండే చవ్విదశీకృ తెగ పున , విధాతవ్యం తేన పా కేసతు గా ' ( ' క్య)పు శ్రాద్ధం నాముపున : పిండ దానమిత్యధః ! తా॥ పి.డములను పిల్లి యెలుక మొదలగునవి ముట్టుకొన్న ను పిండము విడిపోయిన నుతితిగిద్ధము జేయవలయును అనఁగా తిరిగిపి డములను జే.ఎ వలయును, (కర్తు శ్రాద్ధ శేషాన్న భోజన విధిః.) శ్లో || ప్రదక్షుణమనున జ్య భుంజీ పితృ సేవితం | మాధవీ యే! శ్రాద్ధం కృత్వాతు యోని ప్రొ నభు జై తుక దాచన! దేవాహవ్యంనగృహంతక వ్యం తుపిర సఖా! తా॥ బ్రాహ్మణులకు ప్రదక్షిణము జేసి వారిని పంపించి శ్రాద్ధ పొన్నమును కర్తభు జిం చవలయును . ఏ బ్రాహ్మణుఁ డైనను శ్రాద్ధము నాచరించి ఒతృ శేషమును భుజింపకుం డా విడిచె నేని దేవతులు హవ్య గునుగ్రహింపరు, పితృదేవతలుక వ్యమునుగ్రహిం పరు-అని మాధవీయమునందు జెప్పఁబడెను. ఉపవాసె శ్రాద్ధ శేషాన్న భోజనని షేధః, నిర్ణయసింధో శ్లో! ఉపవాసము దా నిత్య శ్రాద్ధం నైమి శ్రీకంభ వేత్ | ఉపవాసంతదాకుర్యా దాఘాయపి సేవితమ్ ! తా నిరుతముగా తానుపవాసముచేయుదినమంమ శ్రాద్ధము సంభవించి యెడల శ్రాద్ధమాచరించి కణము నాఘ్రాణించి పిమ్మట నుపవాసముచే యువలయును అని నిర్ణయ సింధువునందు జెప్పఁబడెను. (భిన్న గోత్రాణాంపిళ్ళ శేషాన్న భోజనని షేధః) శ్లో | పితాదీ నాంశ థా న్యేషాం శ్రాద్ధ శేషాన్న భోజనం 1 వ మతి నాంది ·పురాణో 5 అకరచుద్రికం ధనా నాంచయ తీ నాంచనిగ హిః కమ్! అన్యే భిన్న గోత్రాః ప్రతినో బ్రహ్మ చారిణ!! సగోత్రాణాం పితృ శేష భోజనానుమతి:! T 1 ఇతర గోత్రీకుల ధ శేషాన్న మును భుజించుట బ్రహ్మచారులకు విధవలకు యతీళ్వరులకు నిందిత పైనది శ్రాద్ధావశిష్ట భో కారస్తే వైనిరయగామినః | సగోత్రాణాంసకు ల్యా నాం జ్ఞాతీ నాంచన దోషకృత్ || అన్యగోత్రాణాం క్వచిత్పతృ శేష భోజనాను కుతిః| తా॥ శ్రాద్ధ శేషాన్న మును భుజించినవారు నరకమును బొందుదుకు సగోతులకు సకుల్యులకు జాతులకు మాత్రము నిషేధము లేదు. శ్లో| శ్వశుర సృ గుగో ర్వాపి మాతులస్య మహాత్మనః | జ్యేష్ఠ అతు శ్న పుత్రస్య బ్రహ్మనిష్ఠ స్య యోగినః | ఏ తేవాంశ్రాద్ధ శేషాన్నం భుక్త్వా దోపోన విద్య తె T") మాను, గురువు, మే-మామ, శ్రేష్ఠుడు, అన్న, గమాగుడు, హ్మజ్ఞాని యోగీశ్వరుడు, యీ మొదలగు వారియొక - పితృ శేషమును భుజించినను దోప ము లేదు (శూద్రస్యపితృ శేషాన్న దానని మే 1 1 ) యల్లాజీయె " , " సశూద్రంభోజ యె త్తస్మిక గృహెమ త్నె నతగ్గినే | శ్రాద్ధ శేషంగళూద్రాయద దాతిచబ లేప్వపి | శూద్ర తుభోజ యెత్వా రెమోద గ్యా చాధేషు మానవః శ్రాద్ధసిప్పీడితాయాంతి శాదం దేవా చతక్షణాత్ | తా! ఆ ధనమున దు శ్రాద్ధమాచరింక బోపు గృహమున దు శూద్రునకు భోజనము పే ట్లగూడగు పితృ శేషము ను శూదును పెట్టగు డదు, మఱియెచ్చోట సైనను తాను ముం దుగా శూదుకు భోజనము పెట్టగూడరు ఇందుకు భిన్న ము T TalOf *యెడల • ద్దము భంగ మైనదానిగా నెంచి శ్రాద్ధ దేవతులుత క్షణము నందే #ళ్లీ - మురుగు. (ఆశౌచమ ధ్యే ప్రాప్తప్రత్యాబ్దిక స్యశదసంగార శూన్య ధో' సి ఓ ధః వసిష్ఠ!! శ్లో/ ఆశౌచము ధ్బే పిచ్చ భ వేన్మృత ధి స్తదా! ఆ థింవజ యిత్వా, తె ప్రత్యజ్ఞం కాం యెట్సు || తా | 6 ల్లిద ద్రల మృతదినములు ఆశౌచాక్రాంతము లైనప్పుడు శూన్యతిథిగందు ముంచుకు నేలి యాదినము: డిచి మరునాడు పెట్టవలయును అని వసిష్ఠుఁడ జెప్పెను అమలు ·పైశృమేధ క కారి కా, 165 | దకు !! శ్లో॥ ఆశౌచన ధ్యే పిత్రశ్చ యధామృత ధియః వేత్ |ఆశౌచాం తెశూన్య తిధౌ నకుర్చ తిధింబు ధాః! తా! ఆశౌచనడు మ తల్లిదండ్రుల మృతదినంబులు సంభవించినయెడల శుద్ధి న తలు శూన్య తిధియగు లేని యా డింబున శ్రాద్ధము తెలిసినఃరు విసర్జి తు నిదక్షుడు చెప్పెను. శూన్య తిధ్య సంరది నే కత - ఏ్యత్వషిధః, శ్లో| శూన్యతి ద్యాముపో ప్యైవ శాద్ధ కు శాద్ధ కుర్యాత్స రెహని కృత్వా సమ్యగ్విధా నేన 2 ధుభిస్సహభోజయేత్ | తాః ఆశౌచ శుద్ధి దినము శూన్య తిధియగు నేని యాదినంబున నుపవాసముఁడి మరు సటిదినంబున యధావిధిగా శ్రాద్ధము నాచరించి బంధువులతోకూడ భుజింపఁదగును. సూతకాంతరిత శా శాదని యః. శ్లో॥ శుచిభూ సేన దాత వ్యా యతిని ప్రతిషద్య 3 ! * ది సస్యకర్త వ్యన చాన్య వైక దాచన! ఇతి ఋశ్యళ్ళి గః || తా జూతాశౌచమృతాశౌచగినములలో ఆబ్దికము సంభందినయెడల శుద్ధి దినము నందు ఆర్ధికము పెట్టవలయును గాని మఱియొక దినము నందు పెట్టగూడదు అనిఋష్యశృం గుఁడుచెప్పెను. ( సంవత్సగవిమోత విధి) '! వత్సరాం 23 Jమోకా? " ధ్రం పార్వణవద్భ వేత్ | మృతస్య తృప్తయే కార్యం యద్యా కాశ ది నెపి గా | ఆ కా దినం 1 మశూన్య : @s, తొ॥ మృతినొందినవాని తృప్తి నిమిత్తమై సంగక్సగా తమ న దుశూన్య థియైనప్ప టికిని సంవత్సం. మోక్ మును పొగ్విణసహితముగా యధావిధిగా నాశరి ఉవలయును. శ్లో॥ అబ్దస్యాం తె: మోకాఖ్య " శ్రాద్ధం ప్రధమవత్సరె1 కు గ్యా త్పా ర్వణవ చ్చైవ | శ్రద్ధహీన థాయది శ్రాద్ధహీన ధిళ్ళూన్యః ధ ti తా' స వళ్ళంతమున మ సుశత్స విమోకమను శ్రాద్ధమును పిమ్మటవత్స గారం భమునందు ప్రధమాల్టిక్ గును శూన్యతిధి సంభవించినప్పటికిని పార్వణసహితము గా శ్రద్ధ మునుము ధావిధిగా నాచరి పవలయును. మృత స్య వత్స గా, తేతు యది శూన్యః ధిభజా వేత్ ! తస్మి ది నే విమోకాఖ్యం కర్తవ్యమం చారతః | సంవత్సర విమాకాఖ్య న కృత్వా ప్రధమాల్షికం! యచ్ఛాంకుకు తెమోహ త్కృశంకర్మ వినిష్ఫలం!

·166 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. | తా | సువత్సరాంతము నందు శూన్య తిథి సంభవించినప్పటికినియాచినమువందు మృతి నొందినవాని యొక్క తృప్తికొజుకు సంవత్సరవి మోకమును శ్రాద్ధమును మును జేరువలయును ఏమియు నాలో చింపనక్క - లేదు. స్మృతిదీపి కాయాం !శ్లో! ఆశౌచాదినిని శైశ్చ విమోకాఖ్య మతి క్రమేత్ | తదాయది విమోకాఖ్యం నకర్తవ్యమితీ , # తా॥ సంవత్సర విమోకమను శ్రాదము నాచరింపక అజ్ఞానముచే ప్రథమార్ధికమును బెట్టినయెడల ఆ చే సినకర్మమంతయు నిష్ఫలమగును, దేశాంతగత భౌతూణాం ప్రత్యాబ్దికాను మాసి కామావాస్యాది విధిః || శ్లో విభక్తో వావిభక్తోవా • దేశా, తరగతస్సుతః | ప్మ పృధ కాదం ప్రకుర్వీత మాతాపి శ్ర*మళ్ళా తేహని | అవిభ క్తావిభక్తావా దేశాంతర గతాయది! కర్తవ్యం తైరమావాస్యా ప్రత్యబ్దమునుమాసికం ఈ గ్రంథాం తరె || అవిభ కస్సు త్యాకు గ్యా దేశః పితో మళ్ళితాహికం | స్థానాంత రే పృథక్కు. ర్యార్ధం శ్రాద్దానుమా'సీ కె || తా కుమారుఁడు విభక్తుడైనను విభక్తుడు కారున్న ను దేశాంతరము వెళ్లినప్పుడు తల్లిదండ్రుల అదనంబులు సంభవించే నేని యాదినంబున తాను కొదముతప్పక నాచ రింపవలయును తనయులు విభజించుకొన్న ను విభజించుకొనకపోయినను దేశి •ంతరము వెళ్లినప్పుడు ప్రత్యాబ్దిక ము ద్నశ్రాద్ధము అను మాసికము వేరు గా నచ్చట నా వరి పక్షల యును, అన్నద W్మలు వేగుపడకపోయి:ను వారిలో నొకడు దేశాంతము వెళ్లినప్పుడు తల్లి దుడ్రుల శ్రాద్ధములను అనుమా సికమును దశద్ధమును తాను ప్రత్యేక ము గా నైనను జేయవలయునని మఱియొక గ్రంధము నంగుఁగూడ చెప్పఁబడెను. శ్రాద్ధనిమంత్రి తన్యు గాయత్రీజప సంఖ్యా. ప్రశ్య బై త్రిశతం చైవ మాసి కేశతపంచకం | ద్విసహసం సపిండేచఅయుతం పే భోజనే | తా" ప్రత్యాబ్దిక మనందు మూడువందలును మాసికమునందు అయిదువందలును సపిం డీకరణమునందు రెండు వేలును ప్రేతభోజవకాలమునందు పది వేలును గాయత్రీ మంత జపమును జేయవలయును. ఉపనయనఏ ఎ 'హానంత రేష ణ్మాసపర్యంతం శ్రాద్ధకర్తవ్యత్వవిధి 1. 1 మౌంజీబధ్వాని హాచ్చషణ్మాసంవషణ మేవ నా 1నకు ర్యాత్వం దుర్వాషం నదద్యాత్తు కిలోదళం! పుత్రీ పుత్రవిసోహ యోశ్చపరత ష m ·పైతృమేధిక కారకాః 167 క్మాస భ్యంక రె పితో రాబ్దిక పైతృకే షువిధివత్ దూర్యాకు లైం యేత్ ! దథ్యన్నంబ రీఫ ల్చై సహితం పిండాం : కీర్యాడికి వ సవ్యంతిల తషణణం చహిళ థాద భాణ సిలా వజయేత్ | తాక ఉపన మన మైనపిమ్మటను వివాహమైనపి మ్ముటను ఆఱుమాస కులజుకు గాని సంవత్సరము వరకు గాని పిండప్రదానము తిలతగ్నణముచే నగూడదు కుమార్తెకు కుమా రుల వివాహములు జరిగిన పిమ్మట ఆఱుమాసములలోపల తల్లిదండ్రుల ఆబ్దికములు సంభ వించినయెడల గరికెలు ఆకు తులతో డ్రాధః మునందు అశ్చానజే కువలయును పిండములను పెరుగు రేగుపండ్లు మొదలగువానితో మి! శ్రితము జేయవలయును వికి రాన్నము, ఆపస వ్యము, తిలతర్పణము, తిలలు, దర్భలు, మొదలగునవి విడువవలెను అనేక శ్రాద్ధసన్ని పాతే. శ్లో! మాతాపితో శయెప్రాప్తే యదిద ర్శెసమాగ తె ! పిళ్ళ శ్రాద్ధంతు పూర్వంస్యా న్మాతృశ్రాథమతః పరం! దర్శ శ్రాద్ధంతతఃషశ్చా త్చార్వణస్తు మహాలయ | ద గ్నెసంక్రమణే ప్రాప్తే తచ్ఛాదంతుకథంభ వేత్ 19మా శ్రాద్ధంతకిర్తన్య కర్తవ్యం సంక్రయోదితః | సంక్రమె గ్రహ నోద ర్మెంచాడంతుకధంభ వేత్ |ఉపరాగ ప్రయు కంతు సమకాలెసమా చ రేత్ | దర్శేతుమాసి కేప్రాప్తి మాసిక పూర్వమాచరేత్ దిరె త్యా బ్ది కేప్రొపై ఆర్ధికంపూర్వనూచ *త్ | నిత్య నైమిత్తికే ప్రాప్తి నిత్యంస పరి లంఘ యేత్ ' నైమిత్తిక పురాకు గ్యా త్తతో నిత్యం సమాచ గోత్ | తా! ఒక్క దినంబున తల్లిదండ్రుల ఆధE 0బులు దర్శధము మొదలగున నే కథకములుస భవించినప్పుడు ముందుగ తండ్రితిధియు పిమ్మట మాతృశాధకమును అనంతరము దర్శఠామును పిమ్మట మహాలయశోధకము నాచరింపవలయును ఒక్క దినంబున దగ్భసంక) గణ ఆధంబులు సంభవించినయెడల సంభ్రమణ శ్రాద్ధము నాచ రింపవలయును దృశాధకము చే* :క్క లేదు సంక్రమణ హణ దళ్ళశాడంబు లొక్క దినంబుససంభవిం బసయెడల గ్రహణసంక్రమణశాడంబులొక్క పర్యాయము నాచ 83పవల మును దర్శద్ధ లు మాసికము ఒక్క దినంబున సంభవించినయెడల ముందు మాసికము పెట్టి పమ్ముట దర్శశాద్ధ జనాగరి పవలయును దశాద్ధము ఆబ్దికము ఒక్క సంబున సంభవించినయెడు ముదుగా నాబి - ము సెట్టలను నిత్య నైమిత్తికములు సుభవించినప్పుడు, నిత్య కర్మను ఎప్పు4 ను విడువఁగూడదు ముందుగా నైమిత్తిః కర్మను జేసిసిమ్మట నిత్యకర్మను చేయవలయును ·168 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. -హణీఆ శౌచనస్సూతకాభాష:- శ్లో! చంద్రసూర్యగ్ర హేస్నా గ త్సూతి కేసుృత కే థా | అస్నా యీమృత్యు మాప్నో ఆస్నాయీమృత్యుంనవింది తి|| సూత కేసుృత కే చైవ సదోషా రాహుదర్శనే | తాన దేశభ వేచ్ఛుద్ధి ర్యా వన్ము కిర్న దృశ్యతే | తా॥ సూర్యచంద్ర గ్రహణములయందును జాతాశౌచ మృతాశౌచములయందును స్నానము జేయవల Wను, ఆట్లున్నా నము జేయనియెడల మృత్యువునుబొ దును, స్నాపము చేసినయెడల మృత్యుభ రుముక లుగదు జాతాశౌచమృతాశౌచదినములలో గ్రహణము సంభవించినయెడల గ్రహణ విముక్తి పర్యంతమాశౌచము లేదు శుద్ధిగా లవాని గా నెరుంగి వలెను జీవల్సితృక స్య తర్పణని షేధః శ్లో! జీవమాసఃపితాయ స్య దూతాయది: ఏది ఏ పద్య తే | మాతృ శ్రాద్ధం సుతః కు ర్యాన్న కు ర్యాత్తిలతర్పణం || తా|| అండి) జీవించి యుండగ తల్లి మృతినొందినయెడల తల్లికి " ధ్రకృత్యము నంతయు జే.కువలయును తిల తర్పణముమాత్రము జేయనక్కర లేదు బోధాయ నామావ TS నిర్ణయః భూ తేహ్న్యనూయు శ్రేయుగ్మా ప దేస్సా ను మెతి చేత్ | బోధా యనానాంభూ తేమా శ్రాద్ధంకు '్వమితో న్యధా || సౌరమాసః ధిషణ యః. శ్లో/ జన్మకు కావధF కు కొమృతాన్యని ఇ శ్యేకమా సేచపున భక్ వాని! పునభః వే స్వేవహిళర్మ కు ర్యా తె ప్యేవ సంకాంతియు తేషు నై వ! మా స్యెక స్మిక్ ద్వేతి థే చెప్పరా స్యాత్ఫూర్వ స్తస్మి త్సూర్యసం కాంతి యుక్స్! ద్వావ పెతౌస క్రమె చెత్పర స్యత్సర్వం చైవంచంద్రసూర్యోప రాగే! వృశ్చి కాంత్రిమ ' సెము మృతౌహోనభ వేద్యది | పూర్వమా సేతు కర్తవ్యమి ని నా తాత.పో బ్ర » I ఊవత్వంముహూర్తంకుత పాత్సం కాం తిర్యదిగృ’్య తే| పూర్వ చూ సేనక స్తన్య) కు ర్యాతొక్కుత పాదపి ! శార్దవి ఘ్నే ఆమ శ్రాద్ధవిధి. శ్లో! శ్రాద్ధవి ఫ్నే ద్విజాతీ నా మామ, శ్రాద్ధ ప్రకీర్తితం | అమా వాస్యో దినియతం మాససాంవత్సరాభృత ఇతి! ఇతి రీత!!

·22 పైశృమేధిక కారికా! 169 | లోగాక్షి మతము. డా॥ శ్రాద్ధమునకు విఘ్న ముసంభవించినప్పుడు దర్శశ్రాద్ధము మాసికము ఆబ్దిక ము మొదలగునవి ఆ ద్రవ్యము , చేత నే బ్రాహ్మణులుచేయతగినవని హారీతుడు చెప్పెను, ఆమదష్యమనగా భోజనసామాగి మరీచి:1 శ్లో! అనగ్నిక :ప్రజా సీచయస్య భార్యారజ స్వలా! ఆమ శ్రాద్ధం ద్విజకు ర్యాన్న తుకు ర్యాస్మృణేహసిసి తా! ఆహితాగ్ని కానివాడును ఏ రూణ మైనవాడును బహి పై నదాని పెనిమి టియు మృత దినమునందు ఆమళాద్ధము నేజే గు దలయును. లోగాక్షి రపి! శ్లో! పుష్పవత్స్వపిదా రెమువి దేశ స్థాప్యనగ్నికః అన్నె నైనా బ్దికంకు గ్యాడేమ్నా నా మేన వాక్వచిత్ | తా" భాగ్య బహిష్ఠు గా లైనసు ప దేశము నందుండినను ధార్యాగ్ని కానివాడైనను అన్న కొద్ధము నే జేయవల జును అదిసంభవము కానిపక్ష మునందు హిరణ్య శ్రాద్ధమును జేయవల మీను ఆడిసంభవము కానిపక్షమున ఆవశ్రాద్ధ మైనను జేయవలయును అని అపు, తాయారజు స్వలాయాఃభర్త శ్రాద్ధవిధి. శ్లో॥ అపు శ్రాతుయదా భార్యా సుప్రాప్తిభ తుః రాబ్ది కే రజస్వ లాభ వేత్స్యాతు కు ర్యాతత్పంచ మేహని? తా! సంతానము లేనట్టి స్త్రీ బహిషై యుండగా అట్టి సమయమున పెనిమిటియాబ్ది కము సంభవించినయెడల అయిదవ స్నో నదినంబు: ఆబ్దికము పెట్టవలయును . ప్రభాసఖం డె! శ్లో! విశుద్ధ ప్యాచ్చతు ధేక హ్ని న్నా నాన్నా నీరజస్వల | దై పేకర్మణిపి తేచపఁ చమెహ 5 నిశుద్ధ్యతి! T! బహిషై న స్త్రీ సొలవడినమునస్నా సము జేసినశుద్ధియగును గాని దేవపితృ ర్యము విషయమై అయిదవదినమందు శుద్ధిగలదియగునని ప్రభాసఖ డమునందు జెప్పఁబడెను పాదపటళన విధః. శ్లో! మండలాతృశ్చిమె భాగేబహి రెవథి 'ద్విజ:! తలైవనిసృజె త్పాద్య , Eళనం మండలో పరి! ఉదఙ్ముఖోపవిష్టానాం పాదానాండాళ సంభ వేత్ | అన్యధాక్షాళనే శ్రాద్దెని రాశా పితరోగ తా!! తా! మండలమునకు పడమటి భాగమున పొదములనుంచి పొగ్యమును విడవవల యును. పాదప్రక్షాళనము పాదములను మండలనుసూద నుం చిన మ్ముట జేయవలయును శ్రాహ్మణులను త్తరముఖముగ గూర్చుండ బెట్టిపాద ప్రక్షాళనము జేయవలయును లేసియె డలపితృ దేవతులు ఆ రహితులై వెల్లుదురు ·170 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. శ్లో! పాదమూ లేపితృస్థానం పొదమ ధ్బే పితామహా!! ప్రపితామ హాస్తుపోదా గే సాదౌహEళ యేత్ర్కమాత్ | తాః పాదముల మొదట పితృలును పాదములమధ్యకు పిశ్రామహులును పొదముల చివరస మపి తామహులునుందుకు కాఁబట్టిశ్రమముగా పాదములను ప్రక్షాళనజేయడం యును పాదపళనోదక మార్జనవధి:. || జీవ పాదోదకంస్నా సం స్పశః నంపి శృహండ లె ఉభయోస్నా నమాప్నోతి పునఃక రావిధీయ తే! పిల్పి బ్రాహ్మణపాదాంబు న ధారంశిర సిక్వచిత్ | తాం విశ్వేదేవుల యొక్క పాదోదకమును పైనమార్జనము జేసికొనుటయం పిళ్ళ స్థానము యొక్క ుండల మును స్పృశించుటయక ర్తకు స్నా నముతో సమా: మైనవి కాబట్టి పితృస్థానచందు నిముంత్రితు డైలాహ్మణుని పోతో తోదకమును శిరస్సునధరి చఁగూడదు మండలమునుమాత్రము స్పృశింపవలయును. ఆచమనప్రకార:. శ్లో! మ-డలాత్పురతో దేవా' పితృవిప్రా స్తధోత్త రేకర్తా చైవతదీ కాన్యె అన్యత్రరు ధరోపమ" | T'! మఁడలష ఎకుతూర్పుగావి శ్వేదేవుఁడును ఉత్తర ముషపితృబ్రాహ్మణుఁడ ను కర్తయీశాన్య భాగమ దున గూర్చుండియాచమనము జే న వలయును.దీనికి వ్యతి రేః ఫలము ఆ యందుండి యూజహనము జేసినయెడలఃక్త జనముతో సమానమగును. శ్లో॥ కతణ రాచమనాత్పూర్వం భోక్తు రాచమనంయది! శునో మూత సమంతోయ మిత్యేవం మనుర బ్రవీత్ ! తా! కర్త కూచమనము చుటకంటే భోక్త యాచమనము జేసినియెడల శునకమూ ఆపొనసుతో సమానమనిమనువు చెప్పెను. గంధ ధారణమ్. శ్లో ! చందనంపితృకార్యేషు ఫాలపు ధ్యే విని, పేత్ | కం రేక ఓ తధాకృషే నిరాశాఃపితరోగతా!! తా! పితృకార్యములయందు ముఖమునం దే మంచిగంధమును ధరించవలయును, గాని కంఠమునందును భుజములయందును వీపునందును ధరించినయెడల పితృదేవతులు ఆrtహితులై వెళ్లిపోవుదురు, ·పైశృమేధికి కారకాః, 171 పరివేషణవిధి. మధ్చే అన్నంఝషాప్య దటి ఘృత పాయసె | శా కాది పురత శ్చైవ అంతేసూప స థైవ చ | T! అన్నమును మధ్య ప్రదేశమందును దక్షిణ భాగము చందు నేతిదొన్నె యు పొయషము దొన్నెము కూరలు మొదలగునవి ముంద' ను పప్పుచివ'ను చవలయును, భోక్తురన్న స్పసి పే ధః. శ్లో! అత్యక్తమన్నంవి ప్రస్తు పాణినాతున సంస్పృశేత్ ! స్పృశ తె యదిమూఢ్మా రౌరవంసం కిం ప్రజేత్ ! T" | అన్నమును త్యక్తమ చే రుకి పూర్వము భోక్తముట్టుకొనఁగూడు, అజ్ఞాన ముచే ముట్టుకొనినయెడు రౌరవమ ను సరికమును బొంగును పమును భుజించి పరివేషణ పొతా'. శ్లో! హ స్తద శాసుయె స్నేహాల్లనణంవ్య జనాలిచ ! దారం నోపతీష్టం • భోకాభు జీత కిల్బిషం ! సౌవణః రజితాభ్యాంచ ఖ - దంబ రేణచ | ద తిమ్మయ్య తాం "తి కల్గుపాతాని వాష్యధా పాక పర్య- సమానీ ను : వేశ్యగశృధిక్ పృథక్ | విధి నా దైవ పూర్వంగు కరివేకుణమా: తా! లవణ ు ---- - - - - - - - - ళూడదు అబ్లుంచబడినపగా రఘు కళాకు ఫల మవు - నట్లే యగును కాఁబట్టి బఁ గాగము విడి మొదలగు సౌములు' ము మేడికొంగ్యు » దలగు వానితో జేరుబడిన పాత్ర ములత ను ఒడ్డించిన పదార్థము విశేషమైన ఫలమునొసకు ను కాఁబట్టి యిటుపడిబడిన సను స్తపదార్ధములను వేరు వేరుగా మొదట విశ్వేదేవస్థాన మందును పిమ్మట పితృస్థానమునందునుంచవలయును మధు దానవి శ్రాద్ధేహిమ ను మం త్రేణ మధు దేయం ప్రయశ్న ఈః | మధ్వ లా భేజ పెన్మంత్రం సుధాపాన సంభ వేత్ ! మధ్పలా ధేయది గుడం యో (5 గ్యాత్సర్వకర్మసు | పృధకాంభ పతితవాద మిత శా తాత పో బ్రత్ | తా, శాద్ధ గారు మఘవా తా) అను కు, ఆమును చ్చరి? చితే సెనుల చవలయును ఆదిగుబంచకుండినయెడల మంత్రమును జపి చి-చాలును అమృత పానము జేసిన ఫలము ·172 పురాణోక్త అవరచంద్రిక. కలుగును మఱియు నే నెదొరక నియెడల బెల్లమునుంచి నేని యాద్ధము క్యర్థమగునని శాతాతపుడు చెప్పెను. అధఏకం విధి. భుంజా నేషు చవిప్రెషు పిడదానంవిధీయ తే | వికీరంతుతతః పశ్చాత్తత ఉచ్ఛిష్ట పిండకం | తా జాహ్మణులు భుజించి ఏ డైయఁడగా పిండప్రదానము జేయవలయును అటుపిమ్మట వికిరాన్నమునుంచవలయును అసంతకము ఉ ఉచ్ఛిష్ట పిండము నుంచవలయును శ్లో! సర్వవర్ణిక మన్యాద్యం సన్ని యాప్లావ్య వారిణి ! సముత్సృజె ద్భుక్తవతా మర్రతో కి రంభువి | తా|| ఆ కి రాన్ని మును జలను లో బాగా ముంచి యాభోక్తలయొక్క ముందరను భూమియంగువిడువవలయును 1 కిరానంతరం ఆచమనాభా వేదోషః. శ్లో! శ్రాద్ధేషు కిరందత్వా యోనాచామెన్మతి భ్రమాత్ | పితర స్తస్యపద్మాస - భవంతి త్యుచ్ఛిష్ఠ భోజ నాః | ! ఆ మ లయందువికి రాన్న మంచి పిమ్మట అజ్ఞానముచే నాచమ నము జేయ కుండీ నయెడల వానిపితృదేవతులాఱు మాసముల పక్యంత ముచ్ఛిష్టమును భుజించుచుఁదరు పిండ ప్రదానవీయ శ్లో | సర్వమన్న ముపాదాయ సతిలందడి ణాముఖః | ఉచ్ఛిష్ట స న్ని ధౌపిండా? ప్రద గ్యాశ్చితృయజ్ఞ ఎత్ తె| పాత మునఁ దుండిన యన్నమునంతయును నువ్వులతో 1 లిపి పిడమ లను జేసివా నినిపిండ పితృయజ్ఞప్రకారముగా దక్షణా భిముఖుడైషిండప్రదానము జేయ వలయు ను ఉచ్ఛిష్ట సన్ని 7 స్వరూషమ్. శ్లో ! పిఠగోమాస స్థానాత్ ఆగ్రతః త్రిష్వరత్న షు | ఉ సన్ని ధానా ఆంనోచ్చిష్టాసన సన్ని ధౌ అరత్ని మాత్రముత్సృజ్య పిండంశత్ర | SH పితృబాహ్మణుఁడు కూర్చుండిన ప్రదేశము మొదలు ముంద.మూడ పిడి వెల్లి మూtexcడవలయున ఉచ్ఛిష్ట పొత్రమున గుపిడి వెల్లమూగ ప్రమాణము విడి బి అక్కడపి డ ప్రదానము జేగా వలలను శ్లో! యతో ష స్పృశతో, పిపాసన తన ఓం వశ ! మధు స్పు ప్రదాపయేత ·పైతృమేధ్క కారి కాః, స్త్రీల యు తాం శ్రీపింగాన్ని పెత్సుతః ! జూనుకృత్వాతధాసవ్యం భూమౌ పితృపరాయణః || తా" నీళ్ళువించినప్పటికిని కలియకుండ నో అట్టి దేశము నందు జేయ వలయ ను తేనె సెయ్యిన వ్వులు మొదలగువానితోగలిపి మూడ పిండములను జేసి యెడకు మోకాలును భూమి , దుంచి పితృదేవతులయందుభ క్తి , లవాడై భూమి ముందు పిండప్రదానము జేయు వలెను ఉచ్ఛిష్ట పరిత్యాగః. శ్లో! ఉచ్ఛిష్టాన్నంపరిత్యాజ్యం ది 'నాంసర్వ భాగతః | పిత్య ణాంపశ్చి మే భా గే ఏ పోచ్ఛిష్టంప్రదాషయేత్ ! అసంస్కృతేభ్యో దాసె భ్య స్త్య జేయుచ్ఛిష్ట సన్నిధౌ ! సత్య జేక్షుత్పి పాపాఖ్యా మన్య ధానరకం వ జేత్ | అసంస్కృతి ప్రసూతానాం త్యాగి నాంకుల యోసి తాం! ఉచ్ఛి ప్రభాగ దేయం " , దృభేణ చ కి ఉచ్ఛయత్ | తాట ఉచ్ఛిష్టాన్న మును పితృదేవతుల పాతమునకు పశ్చిము భౌగమునవిడ వవల యుసు సంస్కారము లే:ట్టివారును శమరినిఆశ్రయించుకొని మృతినొందినట్టివారికి ఉచ్ఛి ఫసన్ని ధావమందుఉ చ్ఛిష్టమును పిడువవలయును తామశ్ళీ ప్తినొంది విడువవలయును గాని తాను ఆకలితోనుండి విడువఁగూడదు అట్లు గడిచినయెడు, వగక మునుపొంగురు స్కౌ రాము లేకుండా మృతినొం ఇట్టి వారికి ని విగ గబడిన కుల స్త్రీ లకును జెందు:ట్లు ఈ చ్ఛిష్ట భాగమును దగ్భలయందు వీణ వలయును భోజన పాత్ర చాలనమ్. శ్లో! ఉచ్ఛిష్ట పి శృపా శేషు భస్మమిశ్రాం? ఈ యః | దేశీ శాసర కంయాతి యావచ్చంద్రది ఎ రౌ! అత్య జేషు చపాతేజు స్వస్తికుర్వం • యెవ్వజా! నిరాశాఃపి ర స్తస్య శాష దశ్వాసుడారణం | పాత్రాణి చాల యేచ్ఛాద్దేస్వయ శిఖ్యోధ , సుతాః న స్త్రీ బి. E చ బా లేన సొసజూ త్యాక ధంచన! ( ధోతూ చ్ఛిష్ట సా ? @ 12 వతుసక్ష పేత్ 1. పురు చ్ఛ్వాస యే ఛ్వాయ ధాం స్పృశ శ్రేత ధా ! తా! భోకు లయొక్క యుచ్ఛిష్ట పౌత్రము లయ దు బూడి దె చల్లి సయెడల వాని యొక్క తండ్రి సల ర్యచంద్రు లుంగ వంత కాలము నరకమును బొందును పొతలను తీసివేరుక ముందు బ్రాహ్మణులు స్వస్తి చెప్పనయెడల వాని సిపిన్నా దేవతలు కరిస మైసశాపము నిచ్చి యాశారతులై వెళ్లిపోవుదురు-కాఁబట్టి తాను గానితనంష్యుడుగాని తనకుమారుఁడు గాని ·174 పురాణోక్త అపర చంద్రిక్, ( U భోక్తృభోజనపాత్రిములను తీసివేయవలయున - స్త్రీలుగాని పల్లలు గాని నిజాతీయ లు గాని తీయఁగూడదు- శాఢములయందు భోక్తలయొక్కయు చ్ఛిష్ట పాత్రములను కుక్క లు మొదలగుసవి పెల్లగి3 చతుం డునంత లోతుగొయ్యి తవ్వి దానిలో వేసి పూడ్చవలయును శ్రాద్ధ శేషాన్న భోజనవిధి. శ్లో! తతశ్చ వైశ్వదే సంతే సభృత్యుస్సున బాంధవాః భు" జీతా తిథిసంయుక్త స్స్వంపిళ్ళని షేవితం | శా ద్ధమన్న మనుజ్ఞాతం భుండీత తదనంతరం || 9 ప్లే స్సాధ్క తువద్బుద్ధిమాకౌత్సుసమాహితః! సృథక్పా కేన వైశ్వదేవకుణేపి శ్రాద్ధ శేసాన్న భోజనంక ర్తవ్యం || తా|| అటుపిమ్మట వైశ్వదేవము జేసికొనిపితృదేవతులు చేసనుజ్ఞ పొందబడినపితృశీ సమునంతయు తాను భృ్యలుతనములు బంధువులు అతిధులు మొదలగు వారితోటి ఇష్టు లు మొదలగు వారితోను గూడి సావధానమనస్సుగలవాగ్నలై యధేష్పము గా భుజించవల యును వేరు సౌకములందు వైశ్వదేశము జేసి శ్రాద్ధ శేషాన్న మునుకర భుజించవలయును శ్లో ప్రదక్షిణమును ప్రజ్య భు జీ3 పితృ సేవితం | శ్రాద్ధది నేపితృ శేషా భావేపి పా కాంతర కృత్వా అవశ్యం భోజన కర్తవ్యం || అభోజ నే దోషః | తా! భోక్తలకు ప్రదక్షిణము జేసి వారిని కొంతదూ ముపంపించి పితృ శేషము ను భుజం నవలయును పిత శేషము లేక పోయినను వేరువంటచేసియ దినము సభుజించవలయు ను గాని యుపోష్యము చేయ రాదు- శ్లో| శాద్ధ కృ్వతు యో: పో సభుకై ఫిక దాచన | దేవా హ వ్యం నగృధాంటి క వ్యాసిపితర స్తథా || గృధ క్పా కేన వైశ్వదేవక ర ణీపి శ్రా ద్ద శేషాదేశభోజనంక ర్తన్యం || తా! ఏబ్రాహ్మణుం డైనను శ్రాద్ధము జేసిభుజింపకుండునో ఆశ్రాద్ధమునందు దేవతు లుహ్యమును గ్రహింపకు పితృదేవతులుక వ్యమును గ్రహింపరు- భిన్న పాకము చే వైశ్వదే వము జేసి+సు శ్రాద్ధశేషము భుజింపవలయును- 1 దంతదావన మభ్య గం నఖ కేశ నికృంతనం | కర్తకుర్పీత పూక్వేద్యు కొ చెవపహని || ఏకాదశ్యుపవాసాదినియమే. శ్లో ఉపచాసేయ దానిత్య శ్రాద్ధం నైమి త్తికాభ వేత్ | ఉపనా సంశ దాకు ర్యా దామ్రాయ పితృ సేవితమ్ | XO | 10.

·పైతృమే ఏక కారి కాః. 175 తాగి నిత్యము గా జరుపుచుండెడి యుపవాస దినమునందు శాద్ధము స భవించిన యెడల అధ్ధమును బెట్టి పిళ్ళ శేషము నాఘ్రాణించియుపవాసము జేయవలయును. వైశ్వదేవవిధిః. శ్రాద్ధంనిర్వత్య ణ విధివ ద్వైశ్వదేవాదికంతతః ! కుర్యాద్వీ ఓంతతో దద్యాద్దత కారాగికంతతః ! తా|| యధాశాస్త్రము గాదమును సమాప్తి నింబో దించి అనంత గము వైశ్వదేవ ము మొదలగు వానిని జేసి బంధువులు మొదలగు వారితో గూడ భుజిం చవలయును. శ్రాద్ధాగతర్పణవిధి. శ్లో! తత:వ రేహ్ని కుర్వీత తర్పణం పురుషస్సుధీః | తచ్ఛ పైస్తిల ద భైణస్తు, సౌత స్నా త్వామృతైజః లైః || జాగ్గేయానంత ఉద్దిష్టా ప్రాత స్నా సేవతార మేశ్ | తర్పణంశ్వ మృతంత్రేత ద్విళా తీయే ప్రహ రేపయ!! శృతీ యేజలమి త్యాగా చతు ధేజ రుధిరంభ వేత్ ! తస్మాచ్ఛాడ్లంతు పూగ్వేద్యుః కృత్యాస్నా త్వాప రేహని | పారః పిత్రం సంతర్ప్య పశ్చ్సాంధ్యాది కార యేత్ ! ప రేసాన్యుషసి స్నా త్వాకృత్వా శ్రాద్ధాం గతర్పణం' పునస్నా త్వైవకుర్వీత ప్రాతస్సంధ్యాసమాహితః | ఉది తేతు రవైస్నాత్వా సం న్యాక. 23వతర్పయేత్ | యస్తు ర్చయ తి ప్రాతః కృత్వా శ్రాద్ధం గేహని | పితర స్తృప్తి మా యాంతి నకు వంశీచ వైధృ వం|ప రేద్యు శ్రాద్ధకృన్మత్యో యోనతర్పయు తెపి | అతృప్తాః పితర స్తస్య శాపంద త్వా ప్రజం తె! తీరక శాధేగ యాశ్రాద్ధే శ్రాద్ధే ప్రత్యా బ్ది కేపిచ| ప రేవానిద్విజఃకు ర్యా తర్పణంతలసంయుతం | తా! ఆటుపిమ్మట విద్వాంసుఁ డైన పురుషుఁడు శ్రాద్ధమునంద మిగిలినతిలలు దిగ్భల చేతనుమరు నాడుదయమున స్నానము జేసిపరిశుద్ధమగు జలముచే పూర్వదినమందు ద్ధము నః దుఉ ద్దేశించబడినపితృవర్గమునుగుఱించి తిలతప్పణ జేయగలయును - Hచే గుఁబడినతర్పణ సంబంథమగుజలమును ప్రాతః కాలమునందు జేసియెడల అమృతముతో సమానమనియు రెండవ జాములో జేసియెడలపాలుతో సమానమనియ మూడవజాములో జేసినయెడల జలముతో స మానమనియు నాల్గ వజామున జేసినయెడల క్త ముత" సమానమనియు చెప్పబడినది కాఁబట్టి పూర్వ చినమునందు శ్రాద్ధము పెట్టిమరు నాడుదయమునస్నా నను జేసి పితృదేవతః లగురించి తర్పణము జేపిపి మ్మట సంధ్యావందనాది నిత్యకృశ్యములను జేసికొనవలయును-మరునాడు తయమునస్నా నను జేసి తిరిగి స్నానము చేసినపిమ్మట ప్రాతిస్సం ధ్యానందనాది నిత్యకృత్య ·176 పురాణోక్త అపరచంద్రిక. ములను ఈ మతం యుగు సూర్యోదరు కు గుచుండగసుధ్యానందము జేరుకి యే తగ్న 1 న . . స్వాళా న పెట్టి రునాడ దయమళార్థాంగత్పూణము ను జేయం 17- వా 'హృదేశము - సృప్తినొ దుచున్నారు-కోపమును పొందగు-నిశ్చ యము శ్రాద్ధ Wును పెట్టిన పురుషుఁడు మరు నాడు ధాణంగత స్పణమును జేయకుండిలయె డల వానికి దేవతలు తృప్తి లేని వాగ లైశాపమిచ్చి వెళ్లిపోవు చున్నారు-తీర్ధ శ్రాద్ధమునందు హఠాద్ధము మునందు ప్రత్యాబ్దిక గాధణమునందు పరేహనిత్నణము తిలసహితముగ చేయ గయాళా వలయును మహాలయ తప్పణం. శ్లో| శ్రాద్ధాం తేప్రత్యహం దద్యాత్పడు శ్రాద్ధాంగతర్పణమ్ | సకృ న్మహాల యేశాధే సతిలంతు ప రేహ'ని | తా॥ పక్షుశాధాEnగతర్పణము ధాః సంకరమునం దేజేయవలయును,మహాలను భౌద్ధ మునందు మరు నాడు తిల తర్పణము జేయవలయును పితృవ్యాధి కారుణ్య! శరణ: 08 థాగ తర్పణుకు ర్యా తృతాల తుప రహస్ | త్రోర్వి మయఏసస్యా న్న చాన్య విష యేల వే | తా| మగు నాడు తిలసహితముగ తృణము. జేయుట తల్లిదండ్రుల విషయము కాని మరుల విషయము కాదు సపిండీకరణాను మాసికాదిషు తర్పణవిథి'. శ్లో | పశుశ్రాద్రోహార ణ్యేచ పశ్చాద్ద ద్యా త్తి5 "దకం! తథా చైనా స్టశ్రాశాధేచైనా నుమాసి కే | వృద్ధిశ్రాధ్ధసపి డేచ ప్రేత శ్రాద్ధా నుమాసికే | ప గేహనివి మోకేచ నకుర్యాత్తిల తర్పణం! కృత్వానుమా సికంశ్రాద్ధం సపిండీకరణాత్పరం! వైశ్వదేవంతత కుర్యా తర్పణంతలసం యుశం! సపిండీకరణ శ్రాద్ధే, ప్రేత శ్రాద్ధానుమాసికే | సంవత్సర విమో కే చ నకు ర్యా త్తిలతర్పణ | ఇద)వచనంప రేహని తర్పణని షేదపరం ! అన్య ధాబహు స్మృతివిరోధ స్యాత్ | తా! పక్ష శ్రాద్ధమునందు హిరణ్య శ్రాద్ధ మునందు శ్రాద్ధానంతక మేతిలతర్పణము జేయ వలయును అష్ట కాశ్రాద్ధమ, దును అనుమాసిక ఆదమునందును వృద్ధి శ్రాద్ధము నందును సపిం డీకణశ్రామ)దుకు ప్రేతాద్ధ ముందుకు ప రేహనితిలక స్పణము జేయనక్కర లేదు, ·23 పైతృమేధిక కాగికా, 177 సపిండీకరణము జేసి మూసికము పెట్టి పిమ్మట వైశ్వదేవము జేసి అనంత"ము తిలతర్పణము జేసికొనవలయును సపిండేకరణము నందును. పేళ ఆ మునందు నుమాసికి మునందును సంవ త్సగవిమోకమునందును త్మితర్పణము జేయగూడ - మాట ప రేహనితర్పణ విషయము గాని నిత్య గర్పణ విషయము గాగు. ఇంతకంటేశ్యతి రేకముగ జెప్పినయెడల న నేక స్మృతు లకు విరోధముగానుండును, సువాసినీ శాదే సువాసిసీ భోజన విధః. సిర్ణయసింశౌ శ్లో! మాతృశార్ణేతు సం ప్రాప్తే బ్రాహ్మ స్సహ భోజ నం! సు " సి పై పదాతవ్య మి? శా తాత పోబ్రవీత్ | భ ర గేమృతా నారీ స దా హననామృతౌ | తస్యాస్థా నేష భు జీత విఎస్సహసు ఏ సినీం తా! తల్లి సువాసినీగయ్యండి మృతినొందిన మెడల అట్టితల్లి యాబ్లిక మునందు బ్రా హ్మణులతో గూడ యొకము తైదువకు భోజనము పెట్టవలయునని - తాతపుఁడు చె స్పెను. పెనిమిటికంటె భాగ్యముందు మరణించినను పెనిమిటితో సహగమనము జేసినను యామె శ్రాధః మునందు భోక్తలతోగూడ ము వైదుసను భుజింపజేయవలయును. ఆశౌచది నేనొద్దని ఘ్నే , శ్లో॥ దేయేపిశృణాం శ్రాద్ధంతు ఆశౌచంశాయ తేతధా| ఆశౌచేతు వ్యతిశాం తే తేభ్య శ్రాద్ధంహాదీయ తే! తా! జాతాశౌచమృతాశౌచదినములలో శ్రాధః ముసంభవించినయెడల ఆశౌచము నిష్పత్తియుగుదినంబున ధణమును పెట్టవలయును, రజస్వలాకర్తృక భర్తృశ్రాద్ధవిధిః. శ్లో! అపుత్రాతుయ దాభార్యా సంప్రాప్తభతు రాబ్ది కే! రజస్వలా భ వేత్పాతు కుర్యాతత్పంచ మేహని | అశుద్ధాస్యాత్పంచ మేహ్ని స్నా త్వానారీగజ స్వలా! దై వేకర్మణిపి తేచ పంచ మేహనిశుద్ధ్యతి! తా|| సంతానము లేనట్టి స్త్రీ బహిషె ముండగ యా మెభర్తయొక్క ఆధణము పంచ విం చెనేని అయిదవదినమందు స్నానము జేసినపిమ్మట పెట్టవల నును. బహిమైన స్త్రీ అయిదవ దినముందు స్నానము జేసినయెడల దేవపితృకార్యములకు నషురాలు గానుండును, ·. 178 పురాణోక్త అపర చంద్రిక. ఆమళాఢంగృహీత్వాతు శ్రాద్ధాంతంభోజ దోషః, శ్లో॥ ఆమశాద్ధంగృహీత్వాతు యోస్యద్ధంతు భుంజ తే | పతం తిపితర స్తేషాం రౌర వేనర కే ధ్రువం! తా! ఎవఁడైనను అమశ్రద్ధమునందు పదార్ధము సుతీసికొని తిరిగి అన్నదము నందు ఖో క్తముగానుం డెనేని పొనిపితృ దేవతులు రౌరవమను నరకమును బొందుచున్నాం నిశ్చయము, ఆచమనవిధిః, శ్లో! ఆ డా'వం తేచపొద్యేచ విష్ట రచవి శేషతః | వికి రేండదా నేచ వట్సు తాచమసంస్మృతమ్" తా! "మొదటను చివరను పొద్యసమయమందును విష్టరమిచ్చినప్పుడు ను వికిర సము రమందును పిండప్రదాన కాలమందును ఈయాజుసమయములయందును ఆచమనము జేయగలెను. శార్దేతత్ర దానని షేధః. శ్లో' పైతృకేషుచవి పేభ్యో దద్యా తంతుమూఢధీః! త త్తక్రంర క్త మిత్యాహుః కాశ్యపిగ్గాగ్య గౌతమాః! తా॥ పితృ కాగ్యములయందు భోక్తలకు మజ్జిగనిచ్చినయెడల యామజ్జిగరక్తముతో సమానమని కాశ్యపి గార్గ్యుఁడు గౌతముఁడు మొదలగువారలు చెప్పిరి, పొదప్రణాళనం. శ్లో! మండలాత్పశ్చిమే భా గే స్వాగతంతు: ధియ్య తేః పాద్యంద ద్యా చ్చత తైవ Eళనంమండలో పరి! తా! మండలము నకు పశ్చిమభాగమునందు పొదములనుంచి స్వాగతమును పొద్యమూ ను జెప్పవలయును. షుఁడలను ఎదపొదములనుం చినపీమ్మటప్రక్షాళనము చేయవలయును రజస్వలాపత్యోళ్ళాద్ధనిమంత్రణని షేధ'. శ్లో! రజస్వలాయాభర్తారం సు తీశాయాశ్చనైపeol కొండస్పర్శన పర్యంతం శ్రాద్ధేతునని యోజయేత్ | తా! తనభార్య బహిషెయుఁడగగాని మనతమైయుఁడగగాని వానిని ద్ధముల యఁదు నిమంత్రణం జేయగూడదు. వానిత్యొకు కండలు పెందలగువానిని ము మట్టుకొనుట కు యోగ్యత కలిగినప్పుడు వానికి అతకలుగును, ·పైశృమ్యేక కారి: 179 పితృపుత్రయో గోక కాలక్ష్మీ రవిధిః, శ్లో పుత్తపిన స్సకృత్కాలే కొరకర్మ ప్రవర్త శే ! పుత్రస్యాదౌ తుం స్య పితుస్తుతదనంతరం! యస్తుకౌరదినేమోహా స్మృత్తికా కాస్నాన మాచరేత్ | ఆశౌచంత్రిదినం స్యపునఃక్షౌ ణశుద్ధ్యతి? తొ తండ్రిక మారులిద్దరు ఒక్క దినంబున షేరము జేయించుకొనవలసినప్పుడు ముందు కుమారుఁడు చేయించుకుని పిమ్మట తుడిచేయిం చుకొనవలయును. ఎవఁడై నను షేరము జేయి౦చుకొనిన దినమునందు మృత్తిక స్నాపము తెలియక చేసినయెడల వానికి మూడు దిశ ములప ్యంతము ఆశౌచముండును. పిమ్మట తిరిగి 175కర్మను జేయిం చుకొనవలయును వామ భా గేజల సాత్రని షేధ:, శ్లో || యథాభోజనకా లేతు వామభాగే స్థితాంజలమ్ | శ్వానమూలస మంతోయం పీ శ్వాచాంద్రాయణంచ రేత్ | స్కం ధేక ఏ టేపాషాణే ఆ గ్రవస్త్రంగని, పేల్ 1ని, పేట్యది మూఢత్మా సచేలస్నా నమాచరేత్ | T! భోజనము జేయునప్పుడు జలపాత్రము ను ఎడమ భాగమం ముంచుకొని జలపొయే దు జేసిన యెడల తుసకి మూతిమును పొసను జేసినట్టకును. అట్లు జేసినయెడల చాడాయ "ము నాచరిం 3వలయును. భుజముమీదను తలు పుమీదను రాతిమీదను తడివస్త్రము నుంచగూడదు. 'తెలియక నుంచినవాడు ఆకట్టువస్త్రముతో నే స్నానము జేయువలను. రజస్వలాసూతికాపత్యోరశుద్ధ తా. 1 రజ స్వలాచయనారీ ప్రసూతాయాచపాత కే| దయ వేకర్మణిఓ శ్ర్యేచ తాసాంభ క్తుర శ్భుతా తా' బహిషైన దాని పెనిమిటి ను ప్రసవమైన దాని పెనిమిటియు దేవపి శృశాన్య మలవిషయమై అహులుగారు, వ్యుత్ర మమృతానాం శ్రాద్ధవిధిః, వా! వ్యుత్ మేణమృతానం తానం జీవులే మతీక మ్య దూర్థ్వగతా భ్యాం ద్వాభ్యాంసహవర్గత్రయం సంపాద్య శాద్ధంకురణ జీవతి కాలం త రేవిల యేసతిత త్సాపిండ్యాశ్వరంపునః క్రమ ఆ పిండ్యంకృత్వాక్రమేణ వగత్రయముద్ది 9 |ర్ధంకు గ్యాత్ | శా॥ తండి)జీవించి ముండ కుమారుఁడు మృతినొం సినయెడల వద్ద గుమువిష జ మై ఓ 70చి మున్న వాని యొక్క తండ్రి తలవగ్గ మును జెప్ప ధనుచే రుచులు తా!

·180 పురాణోక్త అపర చంద్రిక యును కొంగ కాలమునకు తండ్రికూడ సుృతినొంచినయెడల సపిండీకరణ మైన పిమ్మట క్ర మముగా మగ్గుల యొక్క నామములను జెప్పవలయును. వా! ఏవ మేషమాసికాన్య పివండి త్రయోద్దేశనప్రతిమా సమనుమా సిక సం జ్ఞయా పార్వణవి ధా నేసకు క్యాత్ | గా శ్రాద్ధాంగ తర్పణం సద్య వనకు ర్యాత్ || ప్రతిమాసి కేక వ్య మాసిక స్యాంత రాయే తస్మాసికము త్తర మా సీ కేన సహ సమానతంత్ర కుర్యాత్ | మాసిక ద్వయ మేళ నే! అఘ్యః పొరీ షట్కం పిండ పట్కంకుర్యాత్ ! బహుమాసిక మేళ నే త్రీణ్యే పాత్రాణి త్రయ్యె పిపిండా:!! తా! ఈప కారము గా నే వర్గ యముతో ప్రతిమాసమునందు పెట్టునట్టు మాసి కములను పొర్వణః ధానముగా చేయవలయును, ఆ ధైంగతర్పణము తత్కా లను సందే చేయు - ల మును ఈమాసిక ,Wలలో నేదైన నొక టివిస్ను ముసంభవించి యాగినయెడల ము-దుమాసిక ముతోకూడు లిపి సమాసము గాజ-పవలయును, అప్పుడు ఆఱు ఆ్యపాత్ర లును ఆ» సిండముల నుంచవలయును, ఆ నేక మాసికములను బెట్టవలసివచ్చినప్పుడు మూడు దొన్నెలును మూడ పిండములను మాత్రము నుండ వలయును. ఘక ఏకోద్దిష్ట విధి. వా! కఃష్ట భ్రాతృభగినీ పు త్రాది మాతులాదీ నాం! ఏకోద్దిష్ట విధానేన సార్వతైక వత్కు ర్యాత్ 1వ త్రవి శ్వే డే వోపి ఏక ఏవ! రుద్ర సంజ్ఞకోప శ్వేదేవ !! తా! తమ్ముడ తోబుట్టువుకుమారుఁడు మేనమామ మొగలగు వారి యొక్క ఏదో దిష్ట విధానముగ ఏకపార్వణము గా చేయవలయును అప్పుడురు ద్రసర్మిళితుఁ డైన వి శ్వేదే వుడొక్కడు. వి శ్వేదేవాస్త్రయోదశ. తద్య ధా! శ్లో! దతస్య దుహితాసాధ్పీ విశ్వానా మప్రకీర్తితా | తస్యాఃపు- త్రామహావీర్యా విశ్వేదేవాస్త్ర యోద? 1 తాం దకు ప్రజాపతి యొక్క కుమార్తె యు పతివ్రతయుగు విశ్వ ఆను పేరుగల యొక స్త్రీ గలదు. ఆ మెయొక్క తనయులును మిక్కిలిపరాక్రమవంతులునగు పద చూద్గురు విశ్వేదేవ తులని చెప్పబడు చున్నారు తతన్నియ మాః. ఇష్టి, శాడ్లోదకు కతూ సంకీర్త్యా వైశ్వదేవ కౌ! నాందీము భే సత్య వసూ పిండ్యే కాల కామ కౌ' పురూర గా హొవొ చైతో పార్వణే సము దా నో ·పైతృమేధిక కారీ కళ. 181 తొ! హేమ ఆ దనురుచీ తీశాధూరిమి, చనా! వోద్ది స్టేరుద్ర సం జ్ఞావి శ్వేదే " :స్ర యోదశ తా!! ఇట్టి కాపీ మన దు దశకతువులిశువుకు నాంది దమున ద సత్యనసులు ఇ రుపురుగపి డీ కోణమునదు కాల కొములిగువురు ప్రశ్యార్థిక మునఁదు పురూ వార్ఖలి వురు హిగణ్యద్ధమునందు ధనరు చులిరువురు త్ఫీ శ్రాద్ధముందు ధూరివిలోచనులిగువు రు ఏకోదిష్టముందు గుద్ర ( డొక్కరుఁడును మొత్తముపద ముగ్గుకు విశ్వేదేవతులు, ఉపవీతి నాకర్తవ్యస్థానాన్యాహ, శ్లో! పాగా యా మేనమస్కా రే స్నా నేచైవ ప్రదక్షిణే ! పైతృకే ప్రీత కృశ్య సి ఉపవీతం సీన్యు తే! ఏ | స్వాగ తేస్వస్తివచ నే న్న పరి వేష శ్లేష్మణ దా నేభివాదనే గోత, వృద్ధాదక్షిణావానే వి సజః" నేచోపవీత మేవ. తా" ప్రాణాయామము నందును నమస్కాగమందును స్నానమునందును ప్రదక్ష్మి ఇముందును పితృకాగ్యసంబం ధమైనప్పటికిని పైన జెప్పినవాటి నందు ఉపవీతము గా వేయ వలయును. స్వాగతము స్వస్తివచనములు అన్న మునొడ్డించుట ఆస్యమచ్చుట నమస్కాడ ముచేయుట గొత్ర వృద్ధి జెప్పుట దక్షిణనిచ్చుట విసర్జన చేయుట ఈ కార్యముల యందు ఈ వీతము గా నే చేయవలయును, అధ సోదకుంభ శ్రాదవి:. నా | సోదకుంద బ్రాహ్మణభోజన మాసిక శ్రాద్ధానం 100 పొ కాం, రేణ త్రిపురుషోద్దేశేన స కిల్ప విధా నేన కు ర్యాణ్ | సం'ల్ప గా ఢీ! ఆ నా హన్ఫ్రా పిండ ప్రదాన స్వ నా వాచనాదికింపజయిత్వా భోజనానం రంహ స్తశుద్ధి మాత్రంకృత్వా తాంబూలదక్షీణా దీనిగ త్వా ప్రదం కొమాళ్ కృత్వావి సజః యేత్ | శ్లో|| అస హనపి డాశ్చ వికికోచ్ఛిష్ట పిండ కా! స్వధోచ్య తాగ్నె కరణం సంక ల్చేసప్తవర్జయేత్ || సోదకుంభ శ్రాద్ధేవి శ్వేదేవవరణం నా స్తి, ఏవ మేవ మహాలయ శాద్ధం బహు దేవత దేశేన పార్వణవిధానేన వాకుర్యాత్ || ప రేగ్య స్రాకా మేవ శోద్ధాంగ తర్పణంకు ర్యాత్ | ఇ* పైతృమేధికి శారికా కాస్సమా సామి గంగ శ్చయం సమ • 1. | ·లెను, ఖర్పులు చాలా తగ్గును మాకేట్లాగులు గ్రంథములు తెప్పించుకొనునప్పుడు మీకు 182 నవీన గ్రంథ ప్రకటనము యాజుష సారమంత్ర పాఠము. ప్రథమ భాగము సస్వరము, సద్గంధము ప్రతి 1 : రు 28_0 పోస్టు ఖర్చులు ప్రత్యేకము, వెంట నే వ్రాసి తెప్పించుకొనవ క అయ్యా! భగవదనుగహముచే చతుర్థముద్రణముతీ రెను ఇది ముదింపించుచు డగా 1 హుజనులుప దేవ దేపం పుమని జాబులు వ్రాసిరి అప్పట్లో పై గ్రంథమునుపంపలేక పోతి మి “యాం సిబహువిఘ్నాని”ఆనుషట్లు నులి పించుచుండ కాగితములు, కాటుక, బెండ సామానులు మొదలగునవి ఒక కి పదిరెట్లు హెచ్చి కొన్ని సమయములలో దొణకకుండుటవలన గలిగిన యాలస్యమును గూర్చి చదువరు లే గ్రహింతురు గాక - గ్రంథస్థవిషయము లెవ్వియనిన, నమకము , చమకి మ్ను పురుష సూక్తము, శ్రీసూక్తము భూసూక్తము, ఆకుణము, సౌము. శ్రీచ, వివాహమంత ప్రశ్న, ఉపనయనము -త) ప్రశ్న, నకు శ్రేష్ఠ, ఉపనిషత్తులు అనఁగా చిత్రీ, శిశు, ఆనందిబిల్లీ, భృగుకల్లీ, -మణము, పితీ మేధము, అధి శ్రావణము, మన్యుసూక్తము గుద సూక్తము, స్వసగా ము, దేవీ సూక్తము, రాత్రిసూక్తము, హిరణ్య సూక్తము, నీళాసూక్తము, సరస్వతీ సూక్త 1, లక్ష్మీ సూక్తి ము, శూక్తము, అన్న సూక్తము, వ్యా సఖణ, ముహ హన్యాసమ,దశాం పో దీక గణము, షోడం రాద్రిక గణము, ఆత్మ" ష్, శివసంకల్పములు, దళ "నులు, సామ్రాజ్య. టాభి షేక సు, బిల్వాష్టోత్త - శత నామ గ్రూజా, ఇన్గాక్షీ స్తోత్రము, ఆపద వచము, నవగ్రహముంతములు మొదలగు స్మార్తమంత విషయము లన్ని యును లవుఇది స్మార్త గృహస్థులకు ను విగ్యార్థులకును, "జు తులకును, యాణికులకును, స్వ శన చకులకును, • శాల ను విష్ణ్వాలయార్చకులకును, ఋగ్వేదులకు ను అత్యవసరముగ సంకడడ గినది గురువువద్ద 1 2 సార్లు సెరము చెప్పి, చుకుని, స్వయముగా గంధసహా అయ్యముచే పఠంపఁదగును, మతి సw నీగంథము - టకలన గుదాభి షేకము, నవగ్ర సాను , నవగ్రరాజషము, మొదలగునవియును, వివాహోపనయనాదిషోడళకర్మ లు మొదలగు స్మారకలన్నియు పూర్తిగా నే వేర్చుటకు సమస్థులగుదురు ఈండ ముగల యువాఁజు వెంటనేవాసి తేషీ చుకొనగలరు ప్రతి 1 కి రు 228-0 అమరుమాకు జాబు సో యునప్పుడు తను గాయం, పోస్టు, జిల్లా, తాలూకా, మొదలగు నవివిస్పష్టముగా తెనుగుభాషలోగాని ఇంగ్లీషు భాషలో గానివాయవలెనుసం దేహ ములు డకూడదు 5 పతులుఒ కేతూరివా) యునప్పుడు తనుకు చేరువనున్న రైల్వే డే వ్య పేరు తెలియపర్చనలెలు రైల్వేపార్సెల్ ద్వారా పం పుదును

·No text on this page.

·184
స్థులు నిత్యముజ గుపవలసిన స్నా నాదికృత్యములును దేవతార్చనవిధాన
ములును ఇచుఆధాన పంచక మును మాసశ్రాద్ధాది సప్రయోగములును
పుత్రస్వీకారద శహోమ ప్రకరణములును కదళీవి వాహా దివిషయములు
ను ద్విజుల యొక్క జన్మోత్సవాదులును అంచు ఆయుస్సూ క్తముత్రము
లును. అఖిలాండకోటి బ్రహ్మాండ నాయకు డైన శ్రీ రాముల వారి యొక్క
కళ్యాణోత్సవములును పితృమాతృలయొక్క ప్రత్యాబ్దికములును మరి
కొన్ని ధర్మశాస్త్ర విషయములును మహాల రూదీశాద్ద
సూదిశాద్ధ ప్రకరణమ లును
రథసప్తమ స్నాన మాసస్నా నిర్ణయములును ఇత్యాది అనేక సద్వి
వయము గలిగిన గొప్ప గ్రంధము ఇది బ్రాహ్మణమాతృల కందరికిని
గృహముందు 1 పుస్తకము తప్ప ను డదగినది. ఈ గంధమువలన
నమును తమ గే మురు చెప్పగలరు. గురుసహాయము కోరన
ను అతిసుల భముగా ప్రయోగమునుజర్షింపగల సా
సామర్థ్యమిచ్చు
టనే వ్రాసి తెప్పించుకొనదగును. ప్రతి 1- కి రు. 4_020
పురాణోక్త వై శ్యా ఆపరము, ఇందుజ్యొతిష ధర్మశాస్త్ర, సప్ర
- ముగాను) డెను. తాత్పర్య సహితము యాజీకులకు మహా
ఆ త1కిరు
10
పోస్టుఖర్చులు ప్రత్యేకము.
ఆర్యానంద ముద్రాక్షరశాల, మచిలీపట్టణము .
and

·No text on this page.