·भगवती यतक। ८ हयो ॥ टीका॥ .उगा शमयपात्र किचित्पावंतपोमय । श्रागमिष्यतिपत्पात्र तत्पात्रंतारयिष्यति ॥ १ ॥ अत स्ते प्ररूपयन्ति श्रुतं श्रेय , तथा शीलं श्रेय धरपि प्रत्येक पुरुषस्य पवित्रतानियन्धनत्वादिति, अन्येतु व्याचक्षन्ते-शील श्रेय स्ताय न्मुस्यवृत्त्या' तथा श्रुत श्रेय श्रुतमपि श्रेयो गौणवृत्त्या तदु पकारित्वा दित्यर्थ । इत्येकीय मत । अन्यदीयमततु श्रुत श्रेय स्ताव तथा शोलमपि श्रेयो गौणवृत्त्यातदुपकारित्वा दित्यर्थ । अय धार्थ इन्ह मत्रे काकुपाठा लन्यते एतस्यच प्रथमव्यारयाने ऽन्ययूथिकमतस्य मिथ्यात्व पूर्वोक्तपक्षत्रयस्यापि फलसिद्धा वनगत्या, त्समुदायपक्षस्यैयच फल ॥६॥ सिद्धिकारसत्वा दाहच-नाणपयासयसो हतवोसजमोयगुत्तिकरो ॥ तिन्हपिसमाउँगो मोक्खोजिणसासणेनगि ॥१॥ तप सयमौच शीलमेव ॥१॥ तथा सजोगसिद्धीयफलवयति नहुग्गचक्कणरहोपयाइ ॥ अघोयपगूयवणेसमिचा ते सपउत्ता नगरपविद्वत्ति ॥१॥ द्वितीयव्याख्यानपक्षेपि मिण्या सुयं सील सेय, से कह मेय नंते ! एवं ? गोयमा ! जणते शपउत्यिया एव माइरकंति जाव जेते एय स्तत्कथ मेत गदन्त । एव ? गौतम । य तेन्ययूथिका एघ माख्यान्ति याध ये ते राव माचस्यु मिथ्या ते सह माचस्यु रह पुन गौतम । स्य भान विकल उपसर्व नोभूत जानफनो प्रतिभाव एतन्नामाट ते कहे-सअमोलसेय । शुतर तथा शीलवेय ए बेन प्रत्येकेपुरुषने पवित्रता निवधनपणा थको बोजा कोई म क है ई-गौलथेय से मुण्य वृत्तेकरी तथा अतवेय युत पग्येिय गौण वृत्ति करो तेहने उपकारप गाय को अर्थ हा मूत्र नेवि काकपाठथी लाभिये एहने पहिले व्याख्याने पन्चयू यक मतने पग्पि मिथ्यापणो पूर्वोक्तपक्षत्रयने पणि फन मिहनेविधै अनगपणाधको समुदायप क्षनेज फनमिष्ट कारणपपाथकी प्राइच-पाचपयासयसो होतोसजमीयगुत्तिकरी तिरहपिसमाओगे मोसोजिण सासपोनि ॥ १ ए वेज योल हौज तथा-सयोगमिहीएफसवयति नहुएगच णरहोपयाद धोयपगूय वमोनिच्चा तेमंपत्तानगरवित्ति ॥१॥ यौजे व्याख्यानपचे पणि मिथ्यापणा सर्वागधको फलसिहिनादेखवाथकी एकेकने प्रधानगीण विवक्षाकरी असगतपगायको इति । सेकहमेयभण्व । ते किम हेभगवन पह इम इतिप्रय उत्तर । गीयमा नसते अपउत्यिा एवमाइखति । इंगौतम जेहभपौ ते अन्चतोर्थी इम कहेछ-जापजेते एवमाह मिच्छते एवमाहम अनुवाद ॥ भाषा तप मवम ·पीका भगतो गत त्वं मंयोगतः फलसिद्दे दृष्टत्या देकैकस्य प्रधानेतरविवक्षाया असङ्गतत्वा दिति, ग्रहं पुन र्गौतम ! ग्व माख्यामि याव त्प्ररूपयामी त्यत्र श्रुत युक्त शायं श्रेय इत्ये तावान् वाक्योपोदृश्यो, ऽथ कस्मा देव ? मत्रोच्यते ॥ एवमित्यादि ॥ एव वक्ष्यमाणन्यायेन ॥ पुरिसजायत्ति ॥ पुरुषप्र काराः ॥ सीलयं असुयवति ॥ कोर्थः ॥ उवरम् अविसायधस्मेति ॥ उपरतो निवृत्त स्वयुच्या पापात् , अविज्ञातधमा नायतो नधिगतश्रुतज्ञानो माहंसु मिच्छा ते एव माहंसु शहं पुण गोयमा एव माइस्कामि जाव परवेमि एवंखलु मए चन्नारि पुरि सजाया पणत्ता, तंजहा-सीलसंपणे नामं एगे नोसुयसंपणे १ । सुयसंपणे नामं एगे नोसीलसंपणे २। एगे सीलसंपणेवि सुयसंपणेवि ३ । एगे नोसीलसंपणे नोसुयसंपणे ४ । तत्यणं जेसे पढमे पुरिसजाए मास्यामि पाव रप्ररूपयामि-एवं रालु मया पत्यारि पुरुपजातानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-शीलसम्पन्नो नामै को नैव श्रुतसम्पन्नः १ । श्रुतसम्प न्नो नाम को नैव शीलमम्पन्नः २ । एकः शीलसम्पन्नोपि श्रुतसम्पन्नोपि ३ । एको नैव शीलसम्पन्नो नैव श्रुतसम्पन्नः ४ । तत्र य स प्रथम पईपुण गोवमा एमाइक्छामि नावपम्वेमि एवख लुमए चत्तारिपरिसजाया प० त० । यावत् जिके ते इमका पूर्व झूठी तेणें इम का हवनी हेगौत म महछ यावत् प्रकपूछ तयुक्त शोनशेय एतले ज्ञानसहित कियावाछितार्थ फन्नदायक हुवे एहयो वाक्य शेषदेख वो, हिवे किसेकारणे इम 12-णें वक्ष्यमाय न्यायकरी निरी में चारपुरुषना प्रकार क ह्या ते क हैछ-सोलमपणेणामएगे गोमुअसंपग्मे । तिहा एक पुरुप गोलकहतां किया ते महित पपि नही मानकरी सहित तथा एकपुरष । सुप्रसपग्मे पामण्गे पोमोनसंपम्मे । श्रुतकहिये नान तिणें सम्पन्न कियासम्पन्न नही तथा । गे मौसमपोथि सुप्रसपणेवि । एक परप कियायेंकरौ पप महितके प्रने जानेकरी पणसहितके तेणें । एगेग्योमोलसपसे । तथा एकपुरष कियायेंकरो प गि रहितके पने। पोमभमपणे तत्यपजेमेपटमे पुरिसजाये । धानेकरी परिप रहितकै तिहां प वाक्यालंकारे, ने ते प्रथम पुरुषनात पुरुषप्रकार । सेणं पुरिसेसोल प्रमुतव । ते पुरुष गोलकियादतर पणि मानवंतन हो । उवरए अविणायधम्मे एसण गोयमा। आपको बुडि पापयौ निवों पणि धर्मना अनुवाद "भाया। क ·भगवती ॥ टोला गतक। वोगा. ॥६॥ ॥ मस्त। यालतपस्वी त्यर्थः, गीतार्यानिश्रिततपश्चरनिरतो गीतार्थ इत्यन्ये ॥ देसाराहरति । देश स्तोक मंशं मोक्षमार्गस्या राधयतीत्यर्थः। सम्यग्बोध रहितत्या रिकयापरत्वाचेति ॥ श्रमीलय सुयवति ॥ कोर्थः ॥ अणुवरग विसायधम्मेति ॥ पापा दनिवृत्तो ज्ञातधम्माच , अविरतसम्पग्दृष्टि रिति मायः ॥ देसविराष्ट्रपत्ति ॥ देश स्तोक मशं जानादित्रयरूपस्य मोक्षमार्गस्य तृतीयत्नागरूप चारित्र विराधयतीत्यर्थः, माप्तस्य तस्या पालना देना प्यो । सहाराहरत्ति ॥ सवं त्रिप्रकारमपि मोक्षमार्ग माराधयती त्यर्थः, श्रुतशनि ज्ञानदर्शनयोः सगृहीतत्वा नहि मिथ्यादृष्टि विज्ञातधर्मा सेणं पुरिसे सीलवं शसुयवं उबरए शविणायधम्मे एसणं गोयमा ! मए पुरिसे देसाराहए पणत्ते १ । तत्यणं जेसे दोच्चे पुरिसजाए सेणं पुरिसे शुसीलवं सुतवं शृणुवरए विणायधम्मे एसणं गोयमा ! मए पुरुपजात स पुरुप शीलवा नश्रुतवा नुपरतो ऽविज्ञातधर्मा पप गौतम | मया पुरुपो देशाराधकप्रज्ञप्तः १ । तत्र यत्त द्वितीय पुरुपजातं मपुरुषो ऽशीलवान् श्रुतवा ननुपरतो विज्ञातधर्मा एप गौ० ! मया पुरुषो देशविराधक. प्रज्ञप्तः २ । तत्र य त तृतीयं पुरुषनातं सपुरुषः प्रभावथो जाग्योनही श्रुतमान बालतपस्वी इत्यर्थ गौतार्थनिया विना तपवरण निरत अगीतार्थ इत्यर्थ एह हेगौतम । मएपुरिसे देसाराइए पणत्ते। में पुरुष टैगयोडाअ मोक्षमार्गनो पाराधकको भला बोधरहित पगाथको अथवा किया तत्परथको । तत्यण्जेसे दोच्चेपुरिसेअसोलवमतप । तिहां जे वोजी पुरष गोन्दवत नही युतयंत के कार्थः कियावत नही अने जानवत ते केहयो । अणवरए विमायधम्मे । पापथी निवोनही अने धर्म जाग्याछ पाले अविरत सम्यग् दृश इत्यर्थ । एसण गोवमा पुरिसे देस विराहए । एह हे गौतम । में पुरुप थोडी अशें ज्ञानादि वरूप माचनाननी धोनी भाग कप चारित्र विराधेछ पाम्योछे पपि पानतो नधो अथवा अप्रामथको । तत्थणं जसेतञ्चेपरिस जाए सेणं पुरिससौलवसुतव उवरए विसावधम्मे । तिहा जे ते बीजो पुरुषजात ते पुरुष कियावत अनें जानवत छे ते क हवीछे पापधौ निवोछे समकित युतधर्म जाण्याछ । एसपण गावमा मएपुरिमेसव्वाराहए प। एह गौतम ! में पुरुष सर्वा राधक कन्यो सर्व तौनप्रकार पणि मोक्षमार्ग आराधे थुतशब्दं करी ज्ञानदर्शन येऊ संग्रहीत पणाथको नहीं मिष्यादष्टि कि भनुवाद ॥भापा . - - - ·टोका। भगवती ८ ॥ मन ॥ गा। अनुवाद तात्यतो प्रयतीति, एतेन समुदितयो शालश्रुतयो. श्रेयस्त्व मुक्त मिति ॥ सहाराहय इत्युक्त ॥ मथा राधनामेघ नेदत प्राह ॥ कतिविहाण मि त्यादि । श्राराक्षणति ॥ आराधना निरतिघारतया नुपालना तत्र ज्ञान पञ्चमकार श्रुतवा; तस्या राधना कालाद्युपचारकरणं, दर्शन सम्यक्त पुरिसे देसविराहए पणते २। तत्यणं जेसे तच्चे पुरिसजाए सेणं पुरिसे सीलवं सुतवं उवरए विणायधम्मे एसणं गोयमा ! मए पुरिसे सहाराहए पणत्ते ३ । तत्यणं जेसे चउत्ये पुरिसजाए सेणं पुरिसे शसी लवं शसुतवं शृणुवरए शविणायधम्मे एसणं गोयमा ! मए पुरिसे सबविराहए पणत्ते ४ । कइविहाणं शीलवान् श्रुतया नुपरतो यज्ञातधमा एप गौ० 1 मया पुरुप. साराधक प्रत्तप्त. ३ । तत्र य त चतुर्थ पुरुपजातं स पुरुपो ऽशीलया नश्रु तरा ननुपरतो ऽविज्ञातधर्मा एप गौतम ! मया पुरुपः सर्वविराधक' प्रज्ञप्त. ४ ॥ फतिविधा न० ! पाराधना प्राप्ता ? गौतम ! त्रिविधा श्राराधना प्राप्ता तद्यथा-शानाराधना दर्शनाराधना धरित्राराधना । ज्ञानाराधना न० । कतिविधा प्रजाता? गौतम । त्रिविधा प्राप्ता मातधर्म तत्व थकी हुवे एतले समुदितयोल युतने विर्ष थेय पणों कयो । तत्थ एजेसेच उत्थेपुरिस जाण । तिहा ण वाक्यालंकारे, चौथो पुरुप जात । सेणंषु रिमे प्रसोलव अमुतव अणुवरए प्रविणायधम्मे । तेणं याक्यालकारे, पुरुप क्रियायतनही जानवत पणि नही पापकमंथी नियों नहीं धर्मनां अभाव घको नधो नाण्यो धर्म जेणें । एसण गोयमा मए पुरिसे सञ्चविराइए प । एह णं वाक्यालकार हेगौतम । में पुरुष सर्व विराधक मिथ्या दृष्टी को भान दर्शन पारिव तीनेईनी विराधक इत्यर्थ, पूर्व सर्वाराधक इसो कधो हवें आराधनानेज भेदयौ कहछे । काविहाणभतेपाराहणा पं । केतले भेटे हे भगवन् ! पाराधना कहो ति प्रय। गो तिविधा पाराणा प त णाणाराणा दसणाराणा । गौतम । तीन प्रकारे भाराधना कही निरतो चारपणे अनुपान्नमा से कहेछ-जान पचप्रकारे अथवा यत ते हनी पाराधना काम्नादिक उपचार करण दर्शन सम्यक तहनी पाराधना नि थकित पों प्राधारपालवी । चरिताराण । चारिष सामाविकादिक तेहनो पाराधना निरतो चारपणे समिति गुप्तिपालना । पाणाराहणाभतेका ॥भापा - ·भगवतो ॥ टोका। गतक। नागा। ॥६॥ तस्या राधना निःशंकितत्वादि तदाचारानुपालनं, चारित्रं सामायिकादि तदाराधना निरतिधारता ॥ उक्कोसियति ॥ उत्कर्षा ज्ञानाराधना मानरुत्यानुष्ठानेषु प्ररुष्टप्रयवता ॥ ममित्ति ॥ तेघेव मध्यमप्रयव्रता ॥ जहणत्ति ॥ तेघेघा ल्पतमप्रयत्रता' एवं दर्शनाराधना चारित्राराधना घेति, अया ताराधनानेदानामेय परस्परोपनियध मनिधातु माह ॥ जस्ससमित्यादि ॥ अजहणुकोसावति ।। जघन्या घासा वुत्कर्षा चोत्लष्टा नंते ! शाराहणा पणता? गोयमा!तिविहा शाराहणा पणत्ता, तंजहा-नाणाराहणा १ दंसणाराहणा २ चरिताराहणा ३ नाणाराहणाणं नंते ! कइबिहा पणता? तिविहा पणता, तंजहा-उक्कोसिया मज्जिमा जहणा । दसणाराहणाणं नंते ! कइबिहा एवंचव तिविहावि। एवं चरिताराहणावि । जस्सणं नंते ! उक्को सिया नाणाराहणा तस्स उक्कोसिया दंसणाराहणा जस्स उक्कोसिया दंसणाराहणा तस्स उक्कोसिया ना तद्यथा-उत्कर्पा मध्यमा जघन्या । दानाराधना ना ! कतिविधा प्रज्ञप्ता ? गौतम ! एवंचैव विविधापि । एवं चरित्राराधनापि । यस्य नावरकां मानाराधना तस्यो रकर्षा दर्शनाराधना, यस्यो कपी दर्शनाराधना तस्यो स्कर्षा ज्ञानाराधना : गौतम ! यस्यो रकर्पा ज्ञा विधा पं । भान पाराधना हे भगवन् ! केतले प्रकारे कही इतिप्रश्न । गो तिविहा पं सं उकोसिया । हेगौतम तीनप्रकारे कही ते क हैछ - उस्मान न पाराधना ने कहवाय जे ज्ञात वय धनुष्टानविय प्रकष्ट प्रयत्न गाढो उद्यम । मभिमाजहणा । तेहनेविषेज मध्यमप्रवन जिम गाठी उद्यमनही तिम घी होगी पगिन ही जघन्य घीडोहोल उद्यम जे घोऽद्यम । दसणाराहणाभंते ण्वंवचे तिविहावि । दर्शनाराधना हेभगवन् केतलेभेदेकही। निप्रय उत्तर गौतम दम निम नान प्राराधना तीनभेदेकही तिम दर्शनाराधना पणि तीनेभेदे कही। एवंचरिताराणायि । म चारित्रधाराध ना पगि तीनभेदे कही ज्ञानपाराधनानोपरे, हिवे कही पाराधना भेदनोज मांहीमाहे उपनिबंधनकरतो कई-जमणभते उकोमिवाणशारा पा। जेहने हगवन् उत्कष्ट घानपाराधना हुवे । ताउकोसिया दंसपाराणा । तेहने उत्कृष्ट दर्शनाराधना हवे तथा । जसकोमिताammer- अनुवाद भापा ·, टोका। भगवती गतका उहंगा! , जघन्योरकपा निषेधा दजघन्योत्पी मध्यमेत्यर्थः । उत्कृष्टज्ञानाराधनावती साधे हे दर्शनाराधने नवतो नपुन स्तृतीया तथा वन्नावत्वा त्त स्येति ॥ अम्म पुरेत्यादि । उत्कृष्टदर्शनाराधनावतोहि ज्ञान प्रति त्रिप्रकारस्यापि प्रयत्नस्य सम्मयोस्तीति त्रिप्रकारापि तदाराधना भजनया नव तीति, उत्कृष्टगानवारितारापनासयोगमूत्रे तूत्तर यस्योरकष्टा ज्ञामाराधना तस्य चारित्राराधना उत्कृष्टा मध्यमाथा; स्यात् , उत्कृष्टज्ञानाराधना वतोहि चारित्रं प्रति नाल्बतमप्रयघता या तस्वनावत्वा तस्पेति, उत्कृष्टचारिबाराधनायत स्तु ज्ञानमति प्रयत्नत्रयमपि नजनया स्यात्, एतदे णाराहणा? गोयमा सस्स उक्कोसिया नाणाराहणा तस्स दंसणाराहणा उक्कोसावा जहन्नुकोसाबा , जस्स पुण उकोसिया दंगणाराहणा तस्स नाणाराहणा उक्कोसाबा जहणावा राजहणमणुकासावा । जस्सणं नंते ! उक्कोसिया नाणाराहणा तस्स नकोसिया चरिताराहगा जस्स उकोसिया चरिताराहणा तस्सुको नाराधना तस्य दर्शनारापनी कपांवा अधन्योत्कर्पावा, यस्य पुन सत्कर्षा दर्शनाराथना तस्य ज्ञानाराधनो कावा जघन्यावा जघन्यो स्कर्याया। यस्य न! उरका सामाराधना तस्यो का चरित्राराधना, यस्यो का चरित्राराधना तस्यो का ज्ञानाराधना यर्थी हा । जेहने उलट दर्शन माराधना से। तम्म उकासियाणाशाराइया ! तेइने उनकट ज्ञानपाराधना दुवे इतिप्रश्न उत्तर । गायमा जस्य र कामियागा पार ।। गौतम जेल में राष्ट मामाराधना हवे । तस्मउलोमियादसपाराणा । तेहने उत्कृष्ट दर्शनाराधना इवे । कोसावा अनाममा कामावा । उत्कट हुवे अथवा अधम्य उत्कृष्ट ए दोनो निषेधधको अजघन्योत्कृटा मध्यमा इत्यर्थ उत्कृष्ट नानपाराधनावन्त ने नि पहिलो दीय दर्शन पाराधनाहुषे पणि प्रोजो लघन्य दर्दनाराधना न हवे तेहना तपाविध स्वभावघको । जम्मापुस उल्लासिवा टमणाराहणा तस्मयागाराहमा उक्क सा या नहगाया । शहने वली उत्कृष्ट दर्शन पाराधमा जुवे तेहने माननीधाराधना उत्कृष्ट हुये अथवा नधन्यनुवे । अजहएम गुकोसावा । अथवा मध्यम हरे उस्क४ दर्शनारायनावरतने ज्ञान माया तानेइमकारना मननी सम्भव छ । जस गए मते उकासिया पाशाराणा ! जेहने हेभगवन् उत्कृष्ट ज्ञानया अनुवाद "आप" N ·॥ टीका 41. भगा। १. 1130०॥ अनुवाब पातिदेशत पाए | जाउकोमिगत्यादिः ॥ उत्कृष्टदर्शनधारिपाराधनामयोगसूत्रेपू तरं॥ जस्सुकीमियादसणाराणे त्यादि ॥ यस्योत्कष्टा दर्श नाराधना तम्य पारिपाराधना विविधापि प्रजनया स्पा दुरुष्टदर्शनाराधनायतोष्टि चारित्रप्रति प्रयत्नस्य विविधस्या प्पधिरुद्ध त्या दिति, उरस मिया नाणाराहणा ? जहा उक्कोसिया नाणाराहणाय दंसणाराहणाय नणिया तहा उक्कोसिया नाणाराह णाय चरिताराहणाय नाणियहा। जस्सणं नंते ! उक्कोसिया दंसणाराहणा तस्सुक्कोसिया चरित्ताराहणा जस्सुक्कोसिया चरिताराहणा तस्सुक्कोसिया दंसणाराहणा ? गोयमा ! जस्स उक्कोसिया दंसणाराहणा स्पा सानाराधनाम दर्शनाराधना प्रणिता तथो त्फपां ज्ञानाराधनाच परिवारापनाच नगि तथ्या। यस्स उत्कर्षा दर्शनाराधना तस्यो रमपा परिवाराधना, यस्यो कर्पा परिवारापना तस्योत्कर्षा दर्शनारापना ? गौतम ! यस्यो स्कर्षा दर्शनारापना तस्य परिवाराधनो राधना हुये। तम्स उमामियाचरितारापा । तेहने उत्कृष्ट चारिधाराधना हवे । गाम्मउकासिया चरित्तागरमा । तथा जेहने उत्कृष्ट पारिपपारा धना हो । सम्म उमामिया पाणाराणा । तेहने उस्मृष्ट ज्ञान भाराधना ये, तिप्रश्न उत्सर । गीयमा जहारकोसिया पापाराहपा टस पाराहपाय भ पिया । गीतमग पर्थ जेहमे उरक जानपाराधना हवे तेइने चारित्र पाराधना उत्पष्ट अथवा मध्यमहुये पणि सरकाट सानपाराधनापन्तने पारि पपते अपराम प्रयत्नपणी न वे एमाले अधग्य उधम नये तेहमा तथाविध स्वभाषथको । महाससोमिया गाणारा पारिताराणाय भापियवा तथा उरकृष्ट पारिप पाराधनावरतने भान प्रतें प्रयन नीने जघन्य मध्यम उत्कृष्ट ए भजनायें ये प्रत्यर्थ । जम्मपभते अकीमिया दमणाराणा । जेहने भग वन कष्ट दर्शनाराधमा प्रवे । सम्मडकीसियाचरिताराहणा। तेइने उरकाट चारित्रधाराधना इथे । जसकोसिया चरिताराहा। जेहने उरक प्ट पारिवपाराधना हुचे । तम्मकोसियादमणाराणा । रोहने उत्कृष्ट मपाराधना एवं इति प्रश्न उत्तर । गोयमा जम्मककोसिया दसणाराणा । गीतम जेहने उत्कृष्ट दर्शनपाराधना हुये । तमापरिताराणा उकासावा जपणावा राजश्व मधुकको सावा । तेहने पारिवाना ॥ भाषा - ·टीका। गानी गon ॥ मन्न । टायातु पारिवाराधनाया मुस्कृप्टेव दर्शनाराधना प्ररुष्टचारित्रस्य प्रकष्टदर्शनानुगतत्वादिति, अथा रापनानेदानां फलप्रदर्शनायाह । उक्कोसिया | मित्यादि । तेणेवनधारणस सिकइति । उत्कृष्टा ज्ञानाराधना माराध्य तेनैव नवग्रहणेन सिय त्युत्कृप्टचारित्राराधनाया सद्भावे ॥ कप्पोवर सुवति ॥ कल्पोपगेपु सौधम्मादिदेवलोकोपगेपु देवेषु मध्ये उपपद्यते मध्यमचारित्राराधनासगावे ॥ कप्पातीरसुत्ति ॥ धेयकादिदेवेपू पपद्यते तस्स चरित्ताराहणा उनोसावा जहणावा शजहणमणुकोसावा, जस्सपुण उक्कोसिया चरिताराहणा तस्स टंसणाराहणा नियम उक्कोसा। उक्कोसियंण नंते ! नाणाराहणं शाराहता कडहिं नवग्गहणेहिं सिज्कइ जाव शंतंकरेइ ? गोयमा ! शत्येगइए तेणेव नवग्गहणेणं सिज्जड जाव शंतकरेइ , इत्ये गइए दोच्चेणं नवग्गहणेणं सिज्जड जाव शेतकरेड, शत्येगडए कप्पोवएसुवा कप्पातीतएसुवा उववज्जइ, उक्कोसियाण कपांवा जघन्यावा जघन्योत्कर्षावा' यस्य पुनरुत्कर्पा परिवाराधना तस्य दर्शनाराधना नियमा दुत्कष्टा ॥ उत्की नदन्त ! ज्ञानाराधना माराध्य कतिलि नंवग्रहण सियति याव दन्त करोति ? गौतम ! अस्त्येकः कश्चि तेनैव नवग्रहणेन सिध्यति याव दन्तं करोति, अस्त्येक कारे भजनायें हुषे उत्कृष्ट अथवा जघन्य प्रथया अजघन्य अनुत्कृष्ट एतले मध्यमदर्शन पाराधनावन्तने चारित्रप्रते विविध प्रयत्नपाको पणि अविरुद्ध पणोछ तेमाटे । नरमपुप उक्कोसिया चरिताराणा तस्सदसणाराहपा णियमउककोसावा । नेहने वली उत्कृष्ट चारित्रपाराधना हुवे तेइने दर्शन पाराधना नियमथ को उत्कृष्टहीन हुवे पणि जघन्य मध्यम न हुवे प्रकृष्टचारित्रने प्रकृष्ट दर्शन अनुगतपणाथको, हि आराधनाभेदनो फलप्रदर्शनने अ थे कदेक --उन कोसियाणभते गाणाराहणं पाराहेत्ता काहि भवग्गहणेहि सिज्मद जावअतकरेछ । उत्की हेभगवन् ज्ञानपाराधनाप्रतें पाराधीने केतस्ता भय पर पकरी मोझे यावत् सर्वदक्खनो अन्त करै प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा प्रत्येगइए तेरोवभवग्गणेहि सिइ जाव अतंकरेइ । हौतम केत लाएक तिपिसोज भवग्रहणेकरी सोमी यावत् सर्वदुक्खनो अन्तकरै । प्रत्येगइएकप्यावएमुवा कप्पातीमुवा उववज्जइ । केतलाएक सौधादिक देवलो अनुवाद भाषा ·भगवती त टीका . उन्गा । 1७०१॥ ॥ मन । मध्यमोत्कृष्टचारित्रारामासाध इति ॥ तथा यशोसियश जते । दसणाराहण मित्यादौ एवचेवत्ति करणा तेयोवनवग्गोण सिजई त्यादि दृ श्य, तद्भवमियादिच तस्या स्या चारिधाराधनाया स्तोत्लष्टाया मध्यमाया श्चोक्तत्वादिति ॥ तथा उकोसियानते। चारित्तारामण मित्यादि, ग्यचंयत्ति करणा " से सेवनयग्गरणेगा मित्यादि दृश्य , केवल तत्र प्रत्येगइरा कप्पोवगेमुवे त्यनिहित मिहतु तन्न याय्य , मुत्सृष्टचारिजाराधना पत सौधमादिकल्पे धगमना द्वाघ्य पुन “ प्रत्येगइस कप्यातीतरसु उघवज्जइत्ति , सिद्धिगमनाभावे तस्या नुत्तरसुरेषु गमना दतदेव दर्शयतीक्त ॥ नवरमित्यादि ॥ मध्यमज्ञानारायनासो मध्यमत्व ज्ञानाराधनाया अधिकतनवएव निर्वागाभव पुन रुत्कृष्टत्व अवश्य भावी त्यबसेय निर्वाणान्य नते! दसणाराहणं छाराहेता कइहि नबग्गहणेहि एवंचेव । उहोसियंणं नंते ! चरिताराहणं शाराहेत्ता एवंचेव, णवर शत्येगइए कप्पातीतएसु उबवजाइ । मज्किमियंण नते ! नाणाराहणं शाराहेत्ता कइहिं नव कश्चि द्वितीयेन नवग्रहणेन सिम्यति याय दन्त करोति, अस्त्येक कश्चि तकल्पोपगेपुवा फल्पातीतकेपुवो पपद्यते। उत्कृष्टा न० ! दर्शनारा कापग देतनेमाडे कपज सानपाराधना उत्कृत्र पनि पारिवागधना मध्यमने समावें अधग कम्पातात ते ग्रैवेयकादि देग्नेविषे ऊपजै मध्यमोत्कृष्ट चारित्र भागबनाने सद्भावें । उककीमियाभते दसणाराण प्रारादत्ता कहि भवगहोह मिमा ज्वचेव । उत्कृष्ट हेभगवन् दर्शनअाराधनाप्रतें पाराधीने कतला भवग्रहं गोकरी सौझे प्रतिप्रश्न एवघेवत्ति , जिम ज्ञानाराधनाये के या तिम कहयो । उकामियापमते चरित्तागहप पाराहेत्ता वचेव । उत्कृष्ट हेभगवन् चारिपसारापनाप्रतें पाराधीने कोतन्नेभवे मोम हमहीन एतले तेगेवभयग्गयोह, इत्यादि कहवी । गवरप्रस्थगइएकप्यातीए सउवधज्जाइ । तन्नविशेष केवल तिचा प्रत्यगइएकप्पोवगेमुवा, इसा कयो ते दहा न कहवो उत्कृट चारित्रबाराधनावन्तने सौधर्मादि कम्पयिप जावधी न इवे इसा मिहगमन प्रभावें तेहन अनुत्तरमुरने गमनछ । मनिझमएगभते गाणाराहणाराहेत्ताकहि भवनहहिसिकइ जाव अतकरे । मध्यम ए पाक्यालकार, भगवन् घानारापनाप्रतें पाराधीने केतला भयग्रहणेकरी सोम यावत् सर्वदक्खनी अतकरे इतिप्रश्न उत्तर । गायमा प्रत्येगा अनुवाद ॥ भापा ·॥ टोका। भगवती उगा। अनुषाद थानुपपत्ते रिति ॥ दोघेति ॥ अधिरुतमनुष्यनयापेक्षया द्वितीयेन मनुष्यभवेन ॥ तच पुण नवग्रहणति ॥ अधिरुतमनुष्यभवग्रहणापेक्षया तृती य मनुष्यनवग्रहण ॥ गताच पारित्राराधना सवलिता ज्ञानाद्वाराधना इस विधक्षिता कथ मन्यथा जघन्यज्ञानाराधना माश्रित्य वक्ष्यति ॥ सप्त ग्गहणेहिं सिज्जइ जाव शंतंकरेइ ? गोयमा ! शत्येगडए दोच्चेणं नवग्गहणेणं सिज्जइ जाव शतकरेइ , तच पुण नवग्रहणं णाडकमइ । मज्जिमियंणं नते ! दसणाराहणं शाराहेता एवंचेव । एव मज्जिमियं चरि ताराहणंपि । जहणियंणं नंते ! नाणाराहणं शाराहेत्ता कडहिं नवग्गहणेहिं सिज्जाइ जाव शंतंकरेइ धना माराध्य कतिनि जयग्रहणे सिच्चति पय चैय । उत्कृष्टा नदन्त । परिवाराधना माराध्य व चैय । नयर मस्त्येक कश्चित्कल्पातीतफे पूपपद्यतं । मध्यमा भदन्त ! ज्ञानाराधना माराध्य कत्तिनि भवग्रहणे मिच्चति याव दन्त करोति ? गौतम ! अरत्येक कवि द्वितीयेन नय ग्रहणेन सिम्यति याव दन्त फरोति' कृतीय पुन नवग्रहण नातिकामति । मध्यमा ० ! दर्शनाराधना माराध्यैव चैव । एव मध्यमा परि ए दास गए भवगाहणे सिमर जाव अतकरे तवपुण भवग्गण पाककमा । हेगौतम केतलाएक दीय भवग्रहणेकरी सोम तेकिम मध्यमपणे पाराव नायें करो धर्तमानभवनेवि निर्वागने प्रभावे वली उत्कष्टपणो अवस्य हुस्य एहवा जाणवो निर्वाणे उत्कृष्टपणा यिना उत्पत्ति न दुवे दोघेणति, वर मानमनाय भवनो अपेक्षायें बीजेमनुष्य मयेकरी वर्तमानमनथ भयग्रहय अपेक्षायें रतीय मनुष्य भव छलघे नही एतले बोजमवे मोक्षजाय इत्यर्थ । मकि मएण दमगारा धाराहेता एवचेव । मध्यम हेभगवन् दर्शन पाराधना धाराधोने केतले भवे भीझे प्रतिप्रश्न ववत्ति, जिम मध्यम ज्ञानारा बनाना फलकहा तिमा पषिक हवी । ए यमजितमिय चरिताराहापि । म मध्यमचारिष पाराधनानी फल पिण कइवी । जहणियणभते पाणारा पण । अघरप पाक्यालबारे, हेभगवम् भानपाराधनापते । पारादेत्ताकरविभवमहणेहि सिमाजात करे | पाराधीने केतले भवने अक्षणेकरी सोझ यावत् सर्वदुक्खनी मतकर विप्रश्न उत्तर । गायमा प्रत्येगाए तथप भगाहणेण सिमा जाय अतकरे । गौतम : केतलाएक प्रोजेभवने ग्रहणे भापा। .

·भगवतो ॥ टीका गतक ८ उहंगा 1७०२॥ ॥ मन । ^ ? अनुवाद भवगणाई पुग्न गाइकमयत्ति ॥ यत चारित्राराधनाया एवेदं फल मुक्तं यदाह-अहनवाउचरितेत्ति ॥ श्रुतसम्यक्तदेशविरतिनवा स्त्वसद्धेया उक्ता, स्तत धरणाराधनारहितज्ञानदर्शनाराधना अस यमविकाअपि नवन्ति नत्यटनविकाएवेति, अनन्तर जीवपरिणाम उक्तो ऽथ पुद्गलपरि णामानिधानायाह ॥ कविहेण मित्यादि । यसपरिणामेति ॥ यत्पुद्गलो वर्णान्तरत्यागा हान्तरं या त्यसौ वसंपरिणाम इत्येव मन्यत्रापि॥ ? गोयमा ! शत्येगइए तच्चेणं नवग्गहणणं सिज्जड जाय शंतंकरेड सत्तहनवग्गहणाई पुण नाइक्कमड । एवं दसणाराहणंपि । एवंचरिताराहणपि । कडविहेणं नंते ! पोग्गलपरिणामे पणते ? गोयमा ! पंचविहे पोग्गलपरिणामे पणते , तंजहा-यणपरिणामे गंधपरिणामे रसपरिणामे फासपरिणामे संठाणपरिणामे । बाराधनामपि । जघन्यां भ० । ज्ञानाराधना माराध्य कतिजि नवग्रहोः सियति याय दन्तं करोति ? गौतम ! अस्त्येकः कश्चि तृतीयेन भयग्रहणेन सिञ्चति याव दन्तं करोति । सप्ताटनवग्रहणान्पुन नांतिधामति । एवं दर्शनाराधना मपि । एवं चरित्राराधना मपि ॥ कतिवि करो साझ यावत् सवंद उनी अंतकर वर्तमानमनुष्य भवनोअपेक्षायें त्रीजीभव नायवो । सत्ता भवग्गहगाइ पुणनाइक्कम । सात अथवा पाठ भवग्रह गाप्रतें वनो अतिक्रमें नही उलंघनही । एक्दमहाराणपि एवचरिताराणपि । म नवम्य दर्गनाराधनानी पणि फन कहवा इम पारिवाराधना नो पणि फन कहवी अनंतरे जोवपरिणाम कयो, हिवे पुलपरिणाम अभिधानने काजे कहैछ-करविहेणं भते पागलपरिणामे प० । केतलेभेदे हेभग वन् । पुलपरिणाम कन्या इतिप्रश्न उत्तर गोयमा पंचविहे पोग्गल परिणामे पं० २० । हेगौतम ! पांचभेदे पुहुन्न परिणाम कयो ते क है?-वमपरिणा मे गवपरिणाम रसपरिणामे फासपरिणामे सठाण परिणामे। जे पुदन वर्णन्तर त्यागधको वर्णान्तरप्रतें जाय ते वर्षपरिणाम म गधान्तर त्यागथको गन्धान्तरे जाय ते गम्मपरिणाम २ रसांतर त्यागथको रसांतरे जाय ते रसपरिणाम ३ स्पर्शान्तरत्यागथी स्पान्तरपरिणामे नाय ते स्पर्शपरिणाम । सम्यान त्यागकरो पुदनसम्वानान्तरे जावत स्थानपरिपाम । वस्परिपामेणभते करवि पं० । वर्षपरिणाम हेभगवन् ! केतभेदे कन्या इतिप्रश्न उत्त भाषा .

·॥ टीका भगवती गतक अगा। 1 अनुवाद ܝܘ परिमालमहायपरिनामेति ॥ इह परिमनलमस्थान वलयाकार याव करणाच "बहसहाणपरिणामे तससहपरिणामे चउरससहाणपरिणामेत्ति वणपरिणामेण चते ! कडबिहे पणते ? गोयमा ! पचविहे पणते, तजहा-कालयसपरिणामे जाव सु किल्लयणपरिणामे, एव एएणं शनिलावेण गधपरिणामे दुबिहे, रसपरिणामे पचविहे , फासपरिणामे शहविहे । सठाणपरिणामेणं जते ! कइविहे पसत्ते? गोयमा ! पचविहे पणते, तजहा-परिमालसठा णपरिणामे जाव शाययसहाणपरिणामे । एगे नते ! पोग्गलत्यिकायप्पएसे किग्छ १, दबदेस २, दहा धान ! पुद्गलपरिणाम प्रज्ञप्ती ? गौतम । पञ्चविध प्रज्ञप्त स्तद्यथा-वण परिणामो गन्धपरिणामो रमपरिणाम स्पर्शपरिणाम सस्थान परिणाम । वम् परिणामो न । फतिविध प्रज्ञप्तो ? गौ। पञ्चविधा प्रज्ञप्त स्तद्यथा-कारावर्णपरिणामो याव च्छुक्लवर्णपरिणाम, ग्व मे तेना निलापन गन्धपरिणामो हिविधी, रसपरिणाम पञ्चविध , स्पर्शपरिणामो ऽपविघ । सस्थानपरिणामो न । कतिविध प्रजातो ? गोतम । पञ्चविध प्रजप्त स्तद्यया-परिमयालसस्यानपरिणामो याव वायतसस्यानपरिणामः ॥ एको नदन्त ! पुद्गलास्तिकायप्रदश कि द्रव्य । गारमा पचविहे प० त० । गौतम । पाचभेदे कच्चा ते कहेछ,कालवर्णपारणाम १ नौल २ नोहित ३ हारिद्र ४ वायत् शुक्लवर्ण परियाम ५। एव एण्ण अ मिनायेण गधपरिपामे दविहे । इम इल पालावें करो गन्धपरिणाम बेहुभेद तहयो । रसपरिणाम पविहे । रमपरिणाम तितादि पचेभेटे कादया। फा मपरिणामे प्रकृविहे । म्मपरिणाम गौतादि पाठेभेटे कदवी ! सहाय परिणामेगा भते कहाव हे प० । संस्थानपारधाम हेभगवन् । केतन्नेभेदे क धा इतिप्र इन उतर । गोरमा पचविहे प० तः । हातम पांचेभरे कह्यो ते कहेछ-परिमडल सठाण परिणामे नाव प्रायतसठाण परिणामे । परिमहलसस्थान प रिणाम ते वलयाकार कहवी यावत् वार पायो यसठाएपरि गामे चउरसमठा पारगामे यावत् आयतसम्थान पारणाम पतलो क हवो पुहलना अधि कारपोज क है-एगेमतेपागतस्विकारपएसे किटच दबदेसे दबा दबदेसा । एक हेभगवन् । एकादि पुङलरागि तेदनेप्रदय निरग अग ते परमा -- ॥भापाR - ।

·टीका॥ नगालो गतराम ॥ मल पनुवाद दृश्य , पुद्गलाधिकारा दिद मात ॥ मग नौ । पोग्गलत्यिकार इत्यादि ॥ पुद्धलास्तिकायस्य रकाणु कादिपुद्गलराशो प्रदेशो निरशो दश पुगलास्ति फायप्रदेश परमाग द्रव्य गुणपर्याययोगि, द्रव्यदेशो द्रव्यावयव , एव मेकत्त्यबहुत्वाच्या प्रत्येक विकल्या चत्वारी हिकस योगा अपि चत्वार एवं ति प्रइन, उत्तरन्तु स्याद् द्रव्य द्रव्यान्तरासम्बन्धेसति, स्याद् द्रव्यदेशो द्रव्यान्तरसम्बन्धेसति' ोपविकल्पानानु प्रतिपेध परमायो रेकत्वेन बहु इं३, छदेसा ४, उदाऊ दईच दबदेसेय ५, उदाऊदच्च दबदसाय ६, उदाज दवाइच दबदेसेय ७, उदाऊ दहाइंच ददसाय ८, ? गोयमा ! सियदव, सियदधदसे , नोदवाइ, नोटबदेसा , नोटबंच १. द्रव्यदेशो २, द्रयाणि ३, द्रव्यदशा ४, उताहो । द्रयच द्रव्यदशश्च ५, उताहो द्रव्यच द्रव्यदेशाच ६. उताहो द्रव्यागिच द्रव्यदेशश्च 9, उताही द्रव्याणिघ द्रव्यदंशा च ८, • गौतम । स्याद् द्रव्य १, स्याद् द्रव्य देशो २' नोद्रव्याणि ३, नीद्रय्यदेशा ४' नोद्रव्यच द्रव्यदेशश्च ५, गू इत्यर्घ स्य द्रव्य द्रव ते गण परियुक्त १ द्रश्थदेश वाहिये द्रश्यना अवयव २ एतलद्रव्य : द्रव्यदेश २ ७ एकत्वना दायभेद तिम बहुवचनना दीयभेट घपाद्रव्य ३ घपायमा देय इ ण्वविकल्य ४ इम धिकमवोगे पणि विकरूप ४ । उदाहुदपच टम्बरसेय । अथवा द्रव्य अने द्रश्यनादेश ५७ पचमा निक स्य ५ । उदाहट चवटेमाय उन्म हदम्याच दम्वदेसे।। अथवा द्रव्य अने धणाद्रश्यदेश वा विकल्प ६ अथवा बहुद्रव्य एकट्रव्यदेश ए मातमो विक रूप ७ । उदाहुदञ्चारचदश्वसदीय । अथवा घणांद्रव्य घपाद्यनादेश ए माठमी विकल्प ८ इतिप्रश्न उत्तर । गौरमा मियदव्य सियदब्वदेसे गोटवाई गोटयदेमा गोदबच टब्बदेसेय । हेगौतन । कटाचित् द्रव्य द्रव्यान्सरथको वेगलोछता परिमाणुरूप व्यक हवाय १ कदाचित द्रस्य देश द्रव्यान्तर स्य मिन्या ते द्रश्यदेश कहवार ए वे वे विकल्पहुवे शेषांगा ६ नी प्रतिषेध करवो परमा गुवो एक तिहा बत्व अमे डिक संशोगनी अभावई ते देखाहेछ घयायनही ३ दयनाटेश घणामही ४ हिकस यागे तया द्रव्य दृश्यनोदेग नही ५ । गीदम्वच दबदमा। द्रव्य तथा द्रव्यनाघणादेश नही है । गोद x वाइ चवदेसेव । घमान्य घने द्रव्यना एकादेश ते पपिनही । गोदवाईच दबदेसाव । घपाव्य घणा द्रयनादेश पणिनही एक निषेध करवा। "भाषा ।

·त्यम्य विकमंयोगस्यमा नावादिति ॥ दोनंते इत्यादि ॥ इहाटासुनंगकेषु मध्ये प्राद्याः पन्च भवन्ति नशेपा स्तत्र ही प्रदेशौ स्याद् द्रव्य कथ यदा तो विप्रदेशिकरकन्धतया परिणती तदा द्रष्य, यदातु द्यगुकस्कन्धभावगतावव तो द्रव्यान्तरसम्बन्ध मुपगतौ तदा द्रव्यदेशः२॥ यदातु तो हावपि नेदेन व्ययस्थिती सदा द्रव्ये ३॥ यदातु तायेव द्यकस्कन्धता मनापद्य द्रव्यान्तरेण सम्बन्ध मुपगतौ तदा द्रव्यदेशौ ४॥ यदा पुन स्तयो रेकः केवलतया स्थिती द्वितीयश्च द्रध्यान्तरेगा सम्याद स्ततो द्रव्यच्च द्रय्यदेशश्चेति पचमः, शेपविकल्पानातु प्रतिषेधो ऽसम्भवादिति ॥ तिणिजते इत्यादि ॥ त्रियु प्रदेशे दबदेमेय, नोदछंच दरदेसाय , नोदवाइंच दबदेसेय , नोदवाइंच दबदेसाय । दो नंत! पोग्गलत्यिकाय प्पएसा किंदछ दछदेसे पुच्छा? गोयमा ! सियदवं, सियदवदेसे , सियदवाई, सियदछदसा , सिय दचंच दबदसेय, नोदवंच दइदेसाय, सेसापक्षिसेहेयवा । तिणि नंते ! पोग्गलत्यिकायप्पएसा किंदवं दवदेसे नोद्रव्यंघ द्रय्यदेशाध ६, नीद्रव्याणिध द्रव्यदेशव ७ नोद्रव्याणिध द्रव्यदेशाद्य ८॥ द्वौ नदन्त ! पुद्गलास्तिकायप्रदेशी किं द्रक्ष्य १, द्रव्यदंशः २ पृच्छा ? गौतम ! स्याद्र्व्यं १, स्याद्रव्यदेशः २, स्याद्रव्ये ३, स्याद्रव्यदेशौ ४ , स्याद्रव्यश्च द्रव्यदेशथ ५, नोद्रव्यच्च द्रध्यदेशाध होपाः प्रतिपेयितव्याः ॥ प्रयो नदन्त ! पुद्गलास्तिकायप्रदेशाः किं द्रव्यं द्रव्यदेशः पृच्छा गौतम ! स्याद्र्व्य १' स्याद्ध्यदेशः २, एव सप्त प्रजा दाभते पोग्गलस्थि कायप्पएमा किदबदबरेसे पुछा तहेव । टोय हेभगवन् । पुनलास्तिकायप्रदेश स्यं द्रव्यइत्याटि, आठ विकल्प पूछया यहां पाठविक म्पमा पहिला पापमा भांगोहवे, शेष तीनविकल्पनी प्रतिषेध करवी ते देखाउँछ-गीयमा मियदरवं मियदरवटेसे मियदवाई मियदषदेसा । हेगी नम ! कदाचित् द्रष्य निवारे ते बेप्रदेश स्वन्धपणे परिणम्या तिवारे द्रव्य १ अने निगारे ते घणफ स्कन्धभावे गयाधकांज ते येऊ द्रव्यान्तर सम्बन्धपते उपमतथया तिवारे द्रध्यदेश २ जिवारे ते बेकं पणिभेदेकरी रक्षा तिवारे ते येऊद्रव्य इमो कहिवे ३ । मिवदश्व चदम्बटेसेय गोटस्वचटरवदेसाय सेमाप हिसे हेयया । जिवारे तेहीजहाणुक स्कन्धपणो अगपाम्या द्रव्यान्तरे करी संबंधप्रतें उपगतचया तिवारे ते द्रव्य देशोन इसोकहिये ४ वली निवारे ने अनुवाद भाषा ·भगवती टोमा ॥शतका ॥ उमेशा ॥ ।७०४॥ ॥ मन्तD अनुवाद घष्टमविकल्पवाः सप्त विकल्पाः सम्मवति' तथाहि-यदा त्रयोपि त्रिप्रदेशिकस्कन्धतया परिणता स्तदा द्रव्यं १॥ यदातु ते त्रिप्रदेशिकस्कन्धता परिगता एव द्रव्यान्तरसम्बन्ध मुपगता स्तदा द्रव्यदेश २॥ यदा पुन स्ते त्रयोपि नेदेन व्यवस्थिता हौवा; ययुकी भूता वेकस्तु केवलराव स्थित स्ततो “ दवाइति ३॥ यदातु ते त्रयोपि मान्धता मगता एव द्वौवा; घणुकीनूता येकस्तु केवल स्व मित्येवं द्रव्यान्तरण सम्बद्धा स्तदा " दवदेसा इति ४ ॥ यदातु तेया द्वौ ह्यणुकतया परिणता वेकश्च द्रव्यान्तरण सम्बद्धो ऽथवा ; एकः केयलण्व स्थितो दौतु द्यणुकतया परिणाम्य द्रध्यान्तरेस सम्बद्धौ तदा “ दवच दबदसेयत्ति २॥ यदातु तेपा मेकः केवलराव स्थितो द्वौच नेदेन द्रव्यान्तरेण सबदौ तदा" दवंच दवदेसाय ति ६॥ यदा पुच्छा ? गोयमा ! सियदई १, मियदरादे से २, एवं सत नंगा नाणिया जाव सियदवाइंच दबदे सेयं नणितव्या यावरस्याद्रव्याणिध द्रष्यदेशश्च ७, नोद्रव्याणिच द्रव्यदेशाच ॥ चत्वारो नदन्त ! पुद्गलास्तिकायप्रदेशाः किद्रव्य १' द्रव्यदेशः२, पृच्छा बेॐ माहिलो एक केवलपणे रह्यो वौजी ट्रन्यान्तर संघाते संबंध तिवारे द्रव्य अने ट्रव्यदेश ५ शेष विकल्प तीननी निषेध करबो असभवथको। तिणि भंतेपोग्गलस्थि कायप्पदेसा किंटव दबदेसा पच्छ । तीन हेभगवन् । पुहन्नास्तिकायप्रदश स्य द्रव्य इत्यादि, अाठ प्रश्न पूचा उत्तर । गोयमा सियद व्व सिपदम्वदेसे एवमतभगाभाणियवा । हेगौतम ! सोनप्रटेशनेवियै एक पाठमो विकल्पवर्जीने शेष सातविकल्प सम्भवै ते देखाउँछ-निवार तीनेई विनदेशिक स्कन्धपणे परिणम्या तिवारे द्रव्य १ जिवारे त्रिप्रदेशिक स्कन्धपणे परिणतयका ट्रव्यान्तर सबधे उपगतयया तिवारे द्रव्यदेश २ जियारे वलो ते तोनेई भेदे करो रह्या अधवा दीव बागा कभून अने एक केवल एकनीज रह्यो तिवारे दवाईति, ३ जिवारे ते तीनई स्कन्धपणा प्रतें अनागतही ज अथवा दोय घणुकोभूम एकतो केवलहौज द्रव्यान्तरसधाते संवह तिवारे द्रव्यटेया इति ४ जिवारे तेहना दीव हाणुकपणे परिणम्या अने एक द्रव्या न्तरसघाते मबह अथवा एक केवलहौज रधो दाय द्यगुकपणे परिण मी त्यान्तरमघाते सवइया तिवारे दवचनबदेसेयत्ति, ५ जिवारे तेही एकक केवल होज रया दीवभेदकारी द्रध्यान्तरसंघाते सडथवा तिवारे दञ्चचदव्वदेसायत्ति, ६ जिवारे वली तेहना दीयभेदेकरो रह्या एक ट्रव्यान्तरसंघात - 1भापा ·। टीका गवती तक ८ पुन स्तेपा हो जैदेन स्थिता वेकश्च द्रव्यान्तरेण सम्य सादा " दवाइंच दबदेसेयत्ति ७ ॥ अष्टेमविकल्यस्तु नसम्भवति, उनयर त्रियु प्रदेशेषु बहुवचनानावात् । प्रदेशचतुष्टयादी त्वष्टमोपि सम्भव त्युजयत्रापि वहुवचनसावा दिति, अनन्तरं परमाण्वादिवक्त यतोक्ता परमावा दयश्च लोमाकाशप्रदेशावगाहिनो नवन्तीति तवक्तव्यता माह । कवायाण मित्यादि । असखेज्जत्ति ॥ यस्मा दसहयप्रदेशिको लोक स्तस्मा त्तस्य प्रदेशा असल्याएवेति, प्रदेशाधिकारा देवेद माइ ॥ एगमेगस्सेत्यादि ॥ सकेकस्य जीवस्य तावन्तः प्रदेशा यावन्तो लोकाकाशस्य , कथ यस्मा नोदवाइंच दवसाय । चत्तारि नंत ! पोग्गलत्यिकायप्पएसा किंदछ पुच्छा ? गोयमा ! सियदवं सियदछ देमे थठवि नंगा नाणियहा। जाव तियदवाइंच दवदेसाय जहा चत्तारि नणिया एवं पंच व सन्त जाव संसेजा असंखेज्ञा गणंता नंते ! पोग्गलत्यिकायप्पएसा किंदई एवंचेव जाव सियदवाइंच दबदेसाय । गौतम । स्याद्रव्य स्याद्रव्यदेशो टौ नगा भणितव्या याव रस्मादध्याणिच द्रव्यदेशाश्च यथा चत्वारो नद्रा नणिता एव पाच पट् सप्त याव रसझेया असईया । अनन्ता नदन्त ! पुद्गलास्तिकायप्रदेशा किद्रव्य मेव चैव याव त्स्याव्याणिच द्रव्यदेशाश्च ॥ कति जदन्त ! लोकाकाश मघातिवार दशा पटाप ऐसे गत्ति ७ । जावासियटावा च दबटे मेव पयोदयाइच दवदेसाय । यावत् पाठमीविकल्प तो न सम्भवै वे स्थानके तीन पदेशनविय वहुवचनना प्रभावचको प्रदेश चार प्राटिदेने तेइनेविपै पाठमोविकल्प पणि सम्भवै बेजस्थान कनेविप बहुवचनना सद्भावथकी। चत्तारि भते पारगन यि कायप्पासा किदश्चपुच्छा। चार हेभगवन् । पदलास्तिकायप्रदेश स्य ट्रम्य इत्यादि, पाठयिकन्यनो प्रश्न पूच्चो उत्तर । गोयमा सियदध्व मिउदयदेमे प्रविभगा भापियव्या । हेरौतम । किवार द्रव्यदेश २ इम पाठे विकल्प इहां सम्भवै तेहनौ भावना पूठिकीपरे कइवी । जामियदव्वा इस दमदेसाय । वायत् कदाचित् घपाट्य घग्गाद्यनादेश ८७ श्राठमोविकल्प जागी। जहाचत्तारिभग्गिया। जिम चारप्रदेशनेविष पाठविकल्पना सम्भवछ कन्यो । एय पच छ सत्त जाव असपना । इम पाच छ साव यावत् असख्याताप्रदेगनेविपै पाठे विकल्प सम्भवे ते कहवा । अणताभतेपोग्गल अनुवाद ॥ भापा ·गवत ॥ टीका शा '०५॥ अनुवाद ज्जीव. केवलिममुद्दातकाले सर्व लोकाकाशं व्याप्या वतिष्ठते तस्मा लोकाकाशप्रदेशप्रमाणा स इति , जीवप्रदेशाच प्रायः कम्मप्रतिनि रनुगता केवइयाणं नंते ! लोयागासप्पएसा पणता ? गो० ! संखेसा लोयागासप्पएसा पणत्ता । एगमेगस्सणं नंते! जीवस्स केवइया जीवप्पएसा पणता ? गोयमा ! जावइया लोयागासप्पएसा एगमेगस्सणं जीवस्स एबडया जीवप्पएसा प० । कडविहाणं नते ! कम्मपगनी, प०? गोयमा!शठ कन्मपगकीप०, तं० प्रदेशा प्रज्ञप्ता गौतम ! असलेया लोकाकाशप्रदेशा प्रज्ञप्ता । एकेकस्य नदन्त । जीवस्य कति प्रदेशा: प्रज्ञप्ताः ? गौतम । यावन्तो लोका काशप्रदेशा एकैकस्य जीवस्य तावन्तो जीवनदेशाः प्रज्ञप्ताः । कतिविधा नदन्त ! कर्ममरुतयः प्रज्ञप्ता. ? गौतम ! अष्टौ कर्मप्रकृतय प्रज्ञप्ता थकायप्पएसा किटटव एवचेव । अनन्ता हेभगवन् । पलास्ति कायप्रदेश स्यूं द्रव्यदेश इत्याटि, बाठप्रश्नपूठ्या उत्तर हेगौतम । वचेयत्ति, पूर्व जिम र प्रदेशादिकनेविष पाठविकम्प याचा तिम इहा पणिक हवा, यावत् कदाचित् घणाद्रव्य घणा द्रव्यनादेश ए पाठमोविकल्प अनन्त परमाखादि कव्यता से परमाखादिक लोकावाय प्रदेशाबगाही हवे तेमाटे लोकाकाश वक्तव्यता कहै-केवइयाणभते लोगागासप्पटेमा पं० । कतिला हेभगवन् काकाश प्रदेश क ह्या इतिप्रश्न उत्तर । भोरमा असखेजा लोगागासप्पण्सा पं० । गौतम । असम्यात नीकाकायप्रदेश प्ररूप्या अ कारणयको श्रम प्रदेशिक ते कारण तेह नाप्रदेश असच्याता क ह्या प्रदेशमा अधिकारयकीन कहेछ एगमेगम्मणभते लीवम्म केवइया जीवप्यएमा पं० । एकेक ह • न् नोचना केतला नीयप्रदेश प्ररप्या इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा नावश्यालोगागासपएसा एगमेगमण नीयमण्वया जीवप्पदेमा प० । हेगौतम जे । लोकाकामना प्रदेश तेतला एकेक जौवना प्रदेश तेकिम ने कारणको जीव केवल समुद्रात कालनेवि सर्व लोकाकाग व्यापीने रहेछ तेमाटे नो • जागप्रमाग एकेक जीवनातना जीवप्रदेश कहा जोवरेश प्रायें कर्मप्रकृति करौ धनुगतछ तेमाटे कर्मप्रकृति वक्तव्यता कहेछ-कम्पमते कम्मपगडी पसत्ताओ। केतनी गण वाक्यालकारे, भगवन् ! कर्मप्रकृति कही इतिप्रश्न उत्तर । गोवमा असम्मपगोभी पसत्तामो त। गौतम । पारकम . .

·-- ॥ टोका। भगवती . ८ गा। अनुवाद प्रति तातय्यता मनिधातु नाह ॥ कायामित्यादि ॥ अविनागपलिच्छेदप्ति ॥ परिच्चिद्यन्त इति परिच्छेदा अंशा स्तेच सविनागाअपि नव न्त्य तो विशेप्यन्ते , अविनागाश्च ते परिच्छेदाचे त्यविनागपरिच्छेदा निरशा अशा इत्यर्थ; स्तेष ज्ञानावरणीयस्य कर्मणो ऽनन्ताः, कथं ज्ञानावरणी प यायतो जानस्याविनागनदा नायणोति तावन्तग्य तस्या घिन्नागपरिच्चेदा दलिकापक्षयावा; ऽनन्ततत्परमायुरूपा. ॥ अविनागपलिच्छेदेहि नाणावरणिज जाव शंतराइयं । नेरइयाणं नंत ! कड कम्मपगझीन पणता ? गोयमा ! शठ । एवं सधजीवाणं थठ कम्मपगमी ठावेयवान जाव वेमाणियाणं । नाणावरणिजस्सणं नंत ! कम्मरस के वइया शुवित्नागपलिच्छेदा पणता ? गोयमा ! शर्णता विनागपलिच्छेदा पणता । नेरइयाणं नंते ! स्तद्यया-जानायरमीय यावदान्तरायिक ॥ नैरयिकाणा नदन्त ! कति कर्मप्ररुतयः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! अहो । एव सर्व जीवाना मष्टौ कर्मप्रक तय स्थापयितय्या याय द्वैमानिकाना । ज्ञानावरणीयस्य नदन्त ! कर्मणा फति अविनागपरिच्छेदाः प्राप्ताः ? गौ० अनन्ता अविनागपरिच्छेदाः शति कही ते कदैछ-माणावरगिज जावतराध्य । ज्ञानावर पोय १ दर्शनावरणीय २ इम यायत् अन्तरायलगे कहनौ । गरयागंभंत का इकम्पपग डोत्री पमत्तानो । नारकीने भगवन् । केतली कर्मनी प्रकृति कहो इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा अट्टकम्मपगडोत्री पणत्तात्री। हेगौतम ! आठ कर्मप्रति कही । एवमव्य जीवाण। इस सर्व जीवाने । कम्मपगडीपी ठायचानो। पाठ कर्मनो प्रकृति क इवो । जाववेमाणियाग । यायत् वैमानिकलगे क भयो । पाणावरपिउन नसणभते कसम्म केवड्या अविभागपलिच्छेदा परपुत्ता। ज्ञानावरणीयमा भगवन् । कर्मना केतला अविभाग पनिछेद कथा, हना विनाग नयाय एहवा जे पलिच्छेद कहता भाग बण्ड कहिये प्रतिप्रश्न उत्तर 1 गायमा प्रणता अविभाग पलिच्छेटा प० । गौतम । सानावर जोय गंमाटे जानना अधिभागपलिच्छेदा प्रतें प्रादरे तेतलाहोज तेहगा अविभाग पलिच्छेद अथवा दलिक अपेक्षायें अनन्त तत्परमाणु रूप । और चाणभते पाणावरपिज्जा कम्मरस केवड्यापविभागपलिच्छेदा प० । नारकोने हेभगवन् ! भानावर पोय क मैना कोतला अविभागपलिच्छेद परमाणु ॥भापा। - ·भगवती ॥ टोका। . गा। ၈ ။ अनुवाद ति ॥ तत्परमाणु निः ॥ प्रायढियपरिवढियत्ति ॥ श्रावेष्टितपरिवेष्टितो ऽत्यन्त धेष्टित इत्यर्थः, आवेष्ट्य परिवेष्टित इतिधा ॥ मियनोग्रावेढिय नाणावरणिजस्स कम्मरस केवइया शविनागपलिच्छेदा पणता ? गोयमा ! गणंता शविन्नागपलिच्छ दा पसना । एवं सजीवाणं जाय वेमाणियाणं पुच्छा ? गोयमा!शणंता अविनागपलिच्छेदा परमता एवं सहजीवाणं । एवं जहा नाणावरणिजस्स विनागपलिच्छेदा नणिया तहा अठराहवि कम्मपगमीणं नाणियछा जाव वैमाणियाणं शंतराइयस्स । एगमेगस्सणं नंते ! जीवस्स एगमेगे जीवप्पएसे नाणावरणि जस्स कम्मरस केवडएहि विनागपलिच्छेदेहि शवेढियपरिवेढिए ? गोयमा ! सियशावेढियपरिवे प्रश्प्ताः । नैरयिकामा भदन्त ! सानावरणीयस्य कर्मणः फति अविनागपरिच्छेदाः प्रसप्ताः ? गौतम ! अनन्ता अविनागपरिच्छेदाः प्रज्ञप्ता सयं सर्वजीवानां याय वैमानिकानां पृच्छा गौतम ! अनन्ता अविनागपरिच्छेदाः प्रज्ञप्ताः । एवं सर्वजीवानां । एवं यथा ज्ञानावरणीयस्याविना गपरिच्छेदा नमिता स्तथा टामा मपि फर्मप्रकृतीनां नणितल्या याय वैमानिकाना मन्तरायस्य । एकैकस्य नदन्त । जीवस्यैकमो जीवप्रदेशो टलिकरूप क ह्या इतिप्रय उत्तर । गायमा अणंता अविभागपलिच्छेटा प० । हेगौतम अनन्ता अविभागपलिच्छेद कया भावना पूठिलीपरे । एषसम्म जोवाण । इम सर्व जीवने । नाववेमाणिया पपुच्छा । यावत् वैमानिकनी प्रश्नकोधी उत्तर । गोयमा यता विभाग पलिच्छेदा प० । हेगौतम अन न्ता अविभागपतिरछेद कहा। एवं जहा मागावरणिजसअविभागपलिच्छेदायिया । इम जिम ज्ञानावरणीय कर्मना अविभागपलिच्छेट कया । त हा अहंकम्पपगडीण भाणियच्या । तिम आठई कर्मप्रशतिना कहवा । तापवेमाणिवाणं । यावत् वैमानिक ताई कहया । अराध्याएगमेगस्मणभं ते जीवस्म एगमगे जीवप्पदेमे सापावरणिन्नम्म कम्मम्म केवइएहि पविभागपलिच्छेटेहिं भावेदिय परिवेटिए । अन्तरायना पणि इमज कहवा एकेक भगवन् । जीवनी एकेक जीवप्रदेश ते भानावरणीय कर्मने केतले अविभागलिच्छदं परमाणुएकरीने बासमतप्रकारे वेष्टित परिवेष्टित रधारी अ भाषा ·। टापा भगमती गया। ८ मल। ।उदगा। अनुवाद परिवैदिगति ॥ फेवलिनं प्रतीत्य तस्य क्षीगज्ञानावरसत्वेन तत्प्रदेशस्य ज्ञानावरणीयाविनागपरिच्छेदै रावेष्टनपरिवेष्टनानावा दिति ॥ मासस्स अहा जीवस्मप्ति ॥ सियभावेढियेत्यादि वाच्य मित्यर्थो , मनुष्यापेक्षया आवहितपरिवेष्टितत्त्वस्य तदितरस्यच सम्भवात् , एव दर्शनावरणीयमोह ढिए सिय नोशावेढियपरिवेढिए । जड शावेढियपरिवेढिए नियमा शणंतेहिं । एगमेगस्सणं नंते ! नेर इयस्स एगमेगे जीवप्पएसे नाणावरणिजस्स कम्मरस केवडएहि विनागपलिच्छेदेहिं शावेढियपरिवे ढिए ? गोयमा ! नियमं शणंतहिं जहा नेरइयस्स एव जाव वेमाणियस्स , नवरं मणूसस्स जहा जीव ज्ञानावरीयस्य कर्मण कतिलि रविनागपरिच्छेदै रावेष्टितपरिवेष्टितः ? गौतम । स्या दावेष्टितपरिवेष्टित स्या नो श्रावेष्टितपरिवेष्टितः । य द्यावेष्टितपरियेष्टितो, नियमा दनन्तैः । एकैकस्य न० ! नैरयिकस्यै कैको जीवप्रदेशो ज्ञानावरणीयस्य कर्मण. कतिति रविनागपरिच्छेदै रा वेष्टितपरिवेष्टितः ? गौतम ! नियमा दनन्तैः । यथा नैरपिकस्यै वं याव वैमानिकस्य नवर मनुष्यस्य यथा जीवस्य । एकैकस्य न० 1 जीवस्यै त्यन्त घटित इयर्थ, इतिप्रश्न । उत्तर गोयमा सिय प्रावेढिय परिवेटिए । हेगौतम कदाचित् समस्तप्रकारे अत्यन्त वेष्टित वोटियाछ । मियगोग्रावेटिय रिवेदिक । कदाचित् ममस्तप्रकारे अत्यन्तवेष्टित नही तेकिम केवलोप्रतें प्राययौने ते दाहने क्षीण नानावरणपणेकरी तेहनाप्रदेशने ज्ञानावरग्गीय श्र विभागपलिच्छटेंकगै प्रावेटनना प्रभावथको । जावेठिय परिवेठिर णिवमा अपतेहि । जो अत्यन्त समस्तमकारे वेष्टितछ तो नियमथको अनन्ते प्रविभाग पलिच्छेटे परमाणुथी प्रायेष्टित परिवेष्टितछ । एगमेगस्मणभते ोरया । एककने हेभगवन् । नारकीने। गमेगेजीवप्पदेसे पाणावरणिज्जम्म फम्मम्म केवाएहिं अविभागपलिच्छेदेहि प्रावेटिव परिवेटिए । एकेक नौयप्रदेशने जानावरणीयकर्मने केतलेकरी अविभागपलिरछेदेंकरो आवेष्टित परि वेष्टित हवे प्रतिप्रश्न उत्तर । गीयमा अयंतेहि । हेगौतम ! नियमथको अनन्ते करी । जहाचरयम एवं जाव वेमापियस्म । जिम नारकोने कह्यो इम चावत् वैमानिक लगे कहयो । एवर ममम जहा जीवम्म । एतलोविशेष मनुष्यने जिम नौवने कहो तिम कइयो । एगमेगस्मणभते जीवसा एगमेगे जी ? ॥भाषा । - ·भगती ॥ टीका .गक्ष C गा ॥ मन्न ॥ 1903॥ पनुवाद नीपानरायेपि यायं वेदनीयायुफगामगोत्रेषु पुन जीवपद एव नजना याच्या सिद्धापेक्षया मनुष्यपदेतु नामी तत्र वेदनीयादीनां जावा दित्ये तदेयागयर येयणिनस्सेत्यादि । अथ ज्ञानावरण शेय. सह चिन्त्यते॥ जस्सणमित्यादि । जस्स पुण वेयणिज्न तस्स नागावरणिज्यं सियमत्यिसिय स्स । एगमेगस्सणं नंत ! जीवस्स एगमेगे जीवप्पएसे दरिसणावरणिजस्स कम्मरस केवइएहिं एवं जहेव नाणावरणिजस्स तहेव दंगो नाणियहो जाव वेमाणियस्स एवं जाव अंतराइयस्स जाणियर्छ । नवरं वेयणिझस्स शाउयस्स नामस्स गोयस्स गोयमा ! एएसिं चउराहयि कम्माणं मणूसस्स जहा नेरडयस्स फैको जीयप्रदेशो दर्शनावरणीयस्य कर्मसः कतिनि रंवं यथैव ज्ञानावरणीयस्प तथैव दगमको मणितव्यो याव वैमानिकस्यैवं याव दन्तराय स्प प्रणितय्यं नयरं येदनीयस्या युपो नानो गात्रस्य गौतम ! एतेपा चतुर्णा मपि कर्मणां, मनुष्यस्य यथा नैरयिकस्य तथा प्रणितव्यं डोपं तय ॥ यस्य न ! शानायरगीयं तस्य दर्शनावरणीयं यस्य दर्शनावरणीयं तस्य ज्ञानावरगाय ? गौतम ! यस्य ज्ञानावरणीय तस्य दर्शनाव वायदेमे । एकेक ने भगवन् जीवने एकेक जीवप्रदश ते । दरिमपावरगिजस्म कमाम्म केबदएहिं । दर्शनावरणीय कर्मने केतले भविभागपलिछेदे पावे टित परिवेष्टित हवे रतिप्रश्न उत्तर । वजहेव पाणायरगिजग्म तहेय दडगो भाग्णियब्बो । म जिमहौज ज्ञानावरणीयकर्म को तिमहीन दंडका कधी। मात्र वेमापियम एवं लाव अंतराध्यस्म भागियध्वा । यावत् वैमानिकनगे कहकोइम यावत् अन्तरायकर्मलगे कहवी । भावरंबेदणिज्जाउ वसना मामगीरम्म। एतनाविप वेदनीय पाऊखी नाम गोत्रने जीवपदनेनविये भजना करवौ सिवावेटिय परिवेढि सिर नीग्रावेढियपरिवेढिए, इसी भजना करवी मिहनी अपेक्षा करो पणि मनुयपटनेविर्ष सर्वत्र वेदनीय बाजाखी नाम गोबना भावधको पतलामाटेन क है?-वेदनीय पाल नाम गोत्र। एएसिंचउ पधि कमाण मधुरम्म वहा परदयस्म तदा भागि व से सतहेव । ए चारे कर्मने मनुष्य ने जिम नारकीने का निम कहवी शेप सर्व तिमझौन कह बो, हिवे जानावर गोय कमवाते चिन्तछे-जन्मणं भते णागारणिज्ज तादरिसपावरणिज्ज । जेहने हेभगवन् ! जानावरणीयक्रमहवे तेहने दर्शना ॥ मापा॥

·॥टीका॥ भगवतो यसकत ॥ मल ॥ गा। अनुवाद नत्यिधि ॥ अफेवलिन केयलिनच प्रतीत्या, केरलिनोहि वेदनीय ज्ञानावरणीय चास्ति, फेवलिनस्तु वेदनीयमस्ति नतु ज्ञानावरणायामात ॥ज तहा नाणियई सेसंतंचेव। जस्सणं नंते! नाणावरणिज तस्स दंसणावरणिलं जस्स दंसणावरणि तस्स नाणावरणिलं? गो! जस्स नाणावरणिज तस्स दसणावरणिज नियमं अत्यि। जस्स दंसणावरणि तस्स विनाणावरणिज नियमं शत्यि १ । जस्सणं नत ! नाणावरणिज तस्स वेयणिज जस्स वेयणिज तस्स नाणावरणिजं? गोयमा ! जस्स नाणावरणिजं तस्स वेयणिज नियमं शत्यि, जस्सपुण वेयणिज तस्स नाणावरणिज सियत्यि सियनत्यि २ । जस्सपुण नंते! नाणावरणि तस्स मोहणिज जस्स मोहणिज रगीय नियमा दस्ति, यस्य दर्शनावरणीय तस्यापि धानावरणीय नियमा दस्ति १। यस्य न० । ज्ञानावरगाीय तस्य वेदनीय यस्य वेदनीय तस्य ज्ञानावरणीय ? गौतम ! यस्य ज्ञानावरणीय तस्य वेदनीय नियमा दस्ति यस्यपुन वैदनीय तस्य ज्ञानावरणीय स्या दस्ति स्या नास्ति २। वरणीय कर्महुये । कम्मदरिमणावर पिज्ज तम्म गागातरगिन् । तथा जेइने दर्शनावरणीयकमहवे तेहने जानावरग्बीयकमहवे इतिप्रश्न उत्तर । गीयमा ज म्म णागावरणिज्ज तम्म दरिस पावरणिय णियम अल्यि । हेगौतम । जेहने ज्ञानावर पोय कर्म हुवे तेहने दर्शनावरणीय कर्म निश्चयथको इवे । जमदरि मणावर पिनं तम्मावि णाणावरपिज्जगियम यत्थि। तथा जेहने दर्शनावरणीय कर्महुवे तेहने पनि जानावरणीय कर्म निरपथको हुवे सहचारिपणाथ को यलो गोतम पूछे इ-जम्मपभते पाणावरणिज्न तस्सवेरपि । जेहने हेभगवन् । ज्ञानावरणीय कर्म हुवे तेहने वेटनीयकम हुने तथा । जस्मवेवाणिज्ज तम्म पापातरपिज्ज । जेहने वेदनीय कर्म हवे तेइने ज्ञानावर पोचकर्म हुवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा जम्मपाणावरपिज्ज तम वेयग्गिज्ज पियमअस्थि । हे गौतम जेहने भानावरणीयकम हुवे तेहने वेदनीय कर्म निरपथको हुवे । जम्स पण वेयणिज्ज तस्य या गावरपिज्न सियअस्थि मियनस्थि । जेहने वली वेद नीय कमंडुवे तेइने जानावरणीय कर्म किवारे हुवे किवारे न हुये किम अकेलीने वेदनीय मानावरणीय दोनोछ केवलौने वेदनीयछे अने भानावरणी ॥ भापा ·गातो टीका ८ उगा. अनुवाद स्म नापावरगिज्न तस्म मोहणिज्नं सियमत्यि सियनत्यित्ति ॥ अपर्क क्षपकंच प्रतीत्य, यक्षपकस्यहि ज्ञानावरणीय मोहनीय चास्ति , क्षपक म्यतु मोपतये याव त्केवलज्ञान नोत्पद्यते ताय उज्ञानावरणीय मस्ति नतु मोहनीय मिति, एवञ्च यथा ज्ञानावरगीय वेदनीयेन सम मधीत त तस्म नाणावरणिज? गोयमा ! जस्स नाणावरणिज तस्स मोहणिज सिय शत्यि सियनत्यि , जस्स पुण मोहगिड़ तस्स नाणावरणिज नियमं शत्यि ३ । जस्सणं नंते ! नाणावरणिज तस्स शाउयं एवं जहा येयणिण समं नणियं तहा शाउएणवि समं नाणियचं, एवं नामेणवि, एवंगोएणवि समं, शंत यस्य पुन नंदन्त ! ज्ञानावरतीय तस्य मोहनीय यस्य मोहनीयं तस्य ज्ञानावरस्पीयं ? गौतम ! यस्य ज्ञानावरणीय तस्य मोहनीय स्यादस्ति स्थानास्ति यस्यपुन मोहनीय तस्य ज्ञानायरमीय नियमा दस्ति ३ । यस्य नदन्त ! ज्ञानावरणीय तस्यायु रेवं यथा वेदनीयेन सम नणितं तथा युपापि सम भणितथ्य, मेवं नानापि, एवं गोत्रेणापि समं, अन्तरायेण यथा दर्शनावरणीयेन सम तथैव नियमात् परस्पर (सर्वे) नगित य न हो तेमाटे वली गौतम पूछे छे-अप्पमते गाणावरणिज्ज तम्समोहणिज्ज । जेहने हेभगवन् ज्ञानावरणोपकर्म हवे तेहने मोहनीयक हुवे तथा। ज समोरपिज्न तम्सयाणावरपिज्जं । जेहने मोहनीयकर्म हवे तेहने ज्ञानावरणीयकर्म हवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा जस्सणाणावरणिज्ज तस्स मोहणिज्नं मिवयि सिवनत्यि । हेगौतम । जेहने ज्ञानावरणीय कर्म हुवे तेहने मोहनीयकर्म कदाचित् हुवे कदाचित् न हुवे ते किम अक्षपकने भानावरणीय श्र ने मोहनीय दोनोई ने पकने मोहनीय चययया नालगे केवलज्ञान न ऊपजे तालगे ज्ञानावरणीय हुवे अने मोहनीय नही । नरसपुणमोहणिज्ज तरसपाणावरणिज्ज णियम अत्यि । नेहने वनो मोहनीयकर्म हुवे तेहने ज्ञानावरणीयकर्म निययधको हुवे वलोगौतम पूछेछे-अस्मणभते पाणावरणिज्न तरसपाउय । जेहने भगवन् ज्ञानावरणीयकम हने श्रायुकर्म हुवे तथा जेहने पायुकर्म तेहने ज्ञानावरणीयकर्म इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा एव नहा वेव पिणसमंपियं तहा पाउएपविभाषियचाहेगौतमम जिमनानावर पीय वेदनीयसघाते कह्य तिम आखासमातेकालो जेने माता ·॥ टीका भगवती गलक ८ उगा. अगुवाद था युपा नाम्रा गोयेणच सहा ध्येय मुक्तप्रकारेण भजनाया सर्व घेतेपु नावात् , अन्तरायेण र सम ज्ञानावरणीयं तथा वाच्य यथा दर्शनावरगी य निनगन मित्यथ । गतदेवाह ॥ एव जहा घेयगिकण सम मित्यादि । नियमापराप्पर माणियवाणित्ति ॥ कोर्थ ॥ जस्स नागावरगिज्न त स्म नियमा अतराइय जस्स अतराश्य तस्स नियमा नाणावरसिज्ज , मित्येव मनया परस्पर नियमो वाच्य इत्यर्थ , अथ दर्शनावरमा शय राइएण जहा दसणावरणिजोण सम तहेव नियम परोप्परं नाणियबाणि । जस्सण नते ! दसणावरणिज तस्स वेयणिज जस्स वेयणिज तरस दसणावरणिज जहा नाणावरगिजा उवरिमेहि सत्तहि कम्मेहि सम नणिय तहा दसणावरणिज्ज्ञपि उबरिमेहि बहि कम्मेहि सम नाणियच जाव ऐतराइएण । जरसणं नते ! य्या । यस्य नदन्त ! दशनावरणीय तस्य वेदनीय यस्प वेदनीय तस्य दशनावरणीय यथा ज्ञानावरणीय मुपरिमै सप्तनि कर्ममि सम नणित तथा दर्शनावरणीय मप्युपरिमै पनि कमनि सम नणितव्य याय दान्तरायिका । यस्य न० 1 वेदनीय तस्य माहनीय यस्य मोहनीय तस्प वे इने पाऊपा नियमघको हुघे तथा जेहन पाकखो तहने भानावरगोर किवारे हुवे किवारे न हुवे । एव णामेय वि। इम नाम अर्म सघाले पगि कह यो। एम गौए गवि मम पारा । म गात्र कमसघाते पगिण कहवी पतरायसपाले ज्ञानावगीय तिम वहवी। जहा दरिस गावरणिोण सम । जिम गनावरणीय मानना विना का इत्यर्थ । तहेव गिधम परोप्यर भाणियबागि जस्ता भते दरिसणावरणिज्न तस्मवेयग्निज्जा । जेल्ने ज्ञानावरणीय तेह ने नियमे अन्तरायहुवे जेहने अन्तराध तेहने जानाघरगौय नियमयको हवे पगि भजा नहो, हिवे दशनावरणीय शेष छ कर्मसघाते चिन्तवेछ जेह न हेभगवन् । दर्शनावरणीय कर्मछ तेहने वेदनोचकर्म हुने तथा । तरसवेवगिज तरसटरिसणावरपिन । जहने वेदनीयम हुवे तेहने दर्शनावरगी कम इथे प्रतिप्रश्न उत्तर । गीयमा जहाणाणावरणिन उपरिमेहि सत्तहि व महि सम भणिय । हेगौतम । छालाबा मानावर गोयकमना पालामा मरोजा पानापा जिम ज्ञानावरणीय ऊपरला सातकर्म ते सघाते कछु । त हा दारसणारणिन पि उरिमेहि छहि कमेहि सम भाणियन्त्र जाव ॥ भापा ॥ .

·भगवतो ॥ टीका . 3'गा। ००ए। अनुवाद पभिः सह चिन्तयन्नाद ॥ जस्सेत्याटि ॥ अयच्च गमो ज्ञानावरशीयगमसम एवेति ॥ जस्सशं नंते ! वैयणिज्ज मित्यादिनातु , वेदनीयं शेपे प चलि मह चिन्त्यते तत्रव ॥ जस्स वेयपिज्ज तस्स मोहणिज सिय अत्यि सियनस्थिति ॥ अक्षीणमोह क्षीणमोहच प्रतीत्य , अक्षणमोहस्यहि घे दनीयं मोहनीयम्चास्ति , क्षीणमोइस्यतु वेदनीय मस्ति नतु मोहनीय मिति ॥ एव मेयाशि परोप्परं नियमति ॥ कोर्थः २ यस्य वेदनीयं तस्य वेयणिज तस्स मोहणिजं जस्स मोहणिज तस्स वेयणिजं? गोयमा! जस्स वेयणि तस्स मोहणिज सिय त्यि सियनत्यि । जस्स पुण मोहणिज तस्स वेयणि नियम अस्यि । जस्सणं नंते ! वेयणिज तस्स छाउयं एवं एयाणि परोप्परं नियमं जहा शाउएण समं एवं नामेणवि गोएणवि समं जाणियई । दनीय • गौतम । यस्य वेदनीयं तस्य मोहनीय स्या दरित स्या नास्ति, यस्य पुम मोहनीय तस्य वेदनीय नियमा दस्ति । यस्य नदन्त ! वे दनीय तस्या यु रेवमेतानि परस्परं नियमा यथा युपा समं , एवं नानापि गोत्रेणापि सम भणितव्यम् । यस्य नदन्त । वेदनीय तस्यान्त अतरादगा। तिम दर्शनावरगोय पणि अपरिला छ कर्मसघात कहवा इम यावत् अतरायसघाते पणि कहवा, हिवे वेदनीय कर्म शेष पाच कर्मम घाते चितवेछ । जस्मणभते वेयणि न तस्ममोहपि नसीहग्गिज तरस वेयपिन । जेहने हेभगवन् । वेदनीयकर्म हवे तेहने मोहनीय हवे जेहने मोहनीय हवे ते हने वेदनौयहवे प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा जस्मवेय गिज्ज तस्स मोहणिज्न मियत्यि सियनस्थि । गौतम जेहने वेदनीयकर्मछ तेहने मोद नौय किवारे हवे किबारे न हुये प्रक्षीणमोहने वेदनीय मोहनीय दीनोहुवे अमे शौसमीइनौयने वेदनीयकै अने मोहमौय नही तेमाटे । जस्स पुलमोहणि ज्ज तस्मवेयग्गिज्ज पियम अस्थि असणभते वेर्या एज्जतस्स पाउय । तथा जेहने वली मोहनौवकर्महुवे तेहने वेदनीयकर्म निथयथको हुये, जेहने हेभगवन् वेदनीयकमै हुवे तेहने प्रायुकर्म हवे तथा जेहने आयुकर्महवे तेहमे वेदनौयकर्म हुवे इतिप्रश्न । उत्तर । गीयमा एव एवाभि पर्गप्परं णियमं । हेगौतम इ म एह माहोमांहि निमययको हुवे एतले जेहने वेदनौवकर्महुवे तेहने श्रायुकर्म नियमथकी हुवे जेहने श्रायुकर्म तेहने घेदनीयकर्म तितो। भाषा ·मल ॥ भापा" नियमा दायु यस्पायु स्तस्य नियमा देदनीय मित्येय मैतेवाघ्ये इत्यर्थः, सवं मामगोवाघ्या मपि धाच्यं , गतदेवाह ॥ जना घाउशयोत्यादि । ।का।। जरसणं नंते ! वेयणिज्जं तस्स शंतराइयं पुच्छा गोयमा ! जरस वेयणिजां तस्रा शंतराइयं सियशत्यि मियनत्यि । जस्स पुण शंतराडय तस्स वेयगिज नियमं शत्यि । जस्सणं जते ! मोहणिज तस्स शाउयं जस्स शाउयं तस्स मोहणिजं ? गोयमा ! जस्स मोहणिज तस्स शाउयं नियमं शत्यि, जस्स पुण था रामं पृच्छा गौतम ! यस्य वेदनीय तस्यान्तराय स्यादस्ति स्था नास्ति, यस्य पुन रन्तरायं तस्य येदनीय नियमा दस्ति । यस्य भदन्त । मी अनुवाद हनीयं तस्या यु यंस्या यु स्तस्य मोहनीयं ? गौतम ! यस्य मोहनीयं तस्या नियमा दस्ति यस्यपुन रायु स्तस्य मोहनीयं स्या दस्ति स्या महाभानप यम एव पामगावि गाएपवि सम भापियश्च । जिम वेदनीयकर्म प्राकखासघाते कच इम नाम कर्मसघाते तथा महीज गोधकर्म सघा ते पपि फयी ए चार माहीमाधि महधारी तेमाटे। जयाभतेवेयपिन र रसायतराध्य पुछा।जेहने भगवन् ! वेदनीयकर्म हवे तेधने अन्तरायकर्मी ये तथा जेहने पन्तमाय कम दवे तेशने वेदनीय कमहुये प्रतिप्रय उत्तर । गीयमा जस्मयेयणिज्ज' तस्मप्रतराइयं सियास्थि मियनत्यिा हे गीतम! जेहने वेदनी धर्म इये सहने अन्तरायफ म किवारे वे किवारे न हये पवनी ने वेदनीय अन्तराब दोनोवे धने केवनीने वेदनीयकम के अने अन्तरायकम नही तेमा? त था। नरमपुष्प प्रतगाय सस्म वेपिा पियमंत्यिाजेहने वाली अन्तरायकमधे तेहने घेटनीय कर्म नियवथको हुये प्रति , हिये वेदनीयकम अनेराकम पार मघाते चितये-जस्म मत मागिन तस्मग्राउय जरसायं तस्समोहणिज्ज । जेहने भगवन् । मोहनीय कर्म हुवे ते हने प्रायुकस हये जेहने पायु सम तेरने मोहनीय कर्म हुये प्रतिप्रश्न उत्तर । गीयमा जस्समोइणिज्नं तस्माउयं पियम अयि । हेगौतम । जेहने मोहनीय कमहुवे तेइने प्रायुकर्म नियमय को ये तथा । नरमपुप पाउय । जेहने बनी पायकम हुये । तरसमोहणिज मिरप्रथि सियनथि । तेहने मोहनीय किवारे हुये कि वारे न हुवे तेकिम अचीपमोहनीयने पाजवीमोहनीय दोनोवे अने जीपमोहने याजसोवे अने मोहनीय न दुवे । एय णामं गीय धंतरायच भाम्पियव । म ·। टीका ॥ मूल॥ अनुयाह अन्तराये पातु मजनपा यतो येदनीय मन्तरायंचा केवलिना मस्ति, केवलिनांतु वेदनीय मस्ति नत्वन्तराय मेतदेव दर्शयतोतं ॥ जस्सवेयगिळं सम्म अतराश्य मिष त्यि मियनत्यित्ति ॥ अथ मोहनीय मन्यै चतुर्नि सह विन्त्यते तत्र यस्य मोहनीय तस्यायु नियमा दकेवलिन इव, यस्य पुन रायु नम्प मोनीयं भगनया यतो क्षीयामोहस्सा यु मोहनीय चास्ति' नीगामोहस्य त्वायुरेवेति “एवं नाम गोय तराइयच नाणियवति, अपम ः यस्य मोहनीय तस्य नाम गोत्र मंतरायच नियमा दस्ति, यस्य पुन र्नामादित्रयं तस्य मोहनीय स्या द स्त्यतीसमोहस्येव, स्या ना उयं तस्त मोहणिजं सियत्यि सियनत्यि । एवं नामं गोयं शंतराइयंच नाणियछ । जस्स पुण नंते ! शाउयं तस्म नाम पुच्छा । गोयमा! दोवि परोप्परं नियम। एवं गोत्ते णवि समंनाणियो। जस्स णं नंते! ग्याम्ति । ग्य नामगोत्रमन्तरायश्च नणितव्यम् । यस्य पुन भदन्त । प्रायु स्तस्य नाम पच्छा गौतम ! द्वावपि परस्पर नियमा, देव गोत्रणा नाम गोप पतराय नाग्यवा जेहने माहनीय हुवे तेहने नाम गोत्र अतराय ए ३ नियमघको हवे तथा जहने नामादि तीनहुवे तेहने मोहनौय हुवे अ घया न हो अत्तोपनोहने हवे जोपमोहने न हुवे, दिवे पाकखो वीना तीन सघाते चितवेछ-जरसण भते पाउचं तरसपामपुच्छा । जेहने हेभगवन् । पात्रता इवे तेहने नाम हो तिप्रय उत्तर ! गोयमा दोविपरोप्पर णियम एवं गोणवि सममाणियच्च । देगौतम दोनो माहोमाहि थकी नियम ये काय ? जेहने घालता ते हने नियमै नामहवे जेहने नामहुवे तेइने नियमे भाजपाहुये इम गाउसघाते पग्पि जागयो । जस्मरण भते श्राउय तस्सअंत रायं पधा। नेहने भगवन् । प्राजला हवे तेहने असराय इत्यादि प्रश्न उत्तर । गोयमा जस्मश्राव्य तस्स अतराइव मिवअयि सियन यि । हेगौत महिने पाऊबीतेहने अन्तराव किवारेकै हवे किनारे के न दुवे ते अकेवलौने पाजली अन्तराय टोनाछ केवनीने आजवाई अन्तराय नही। । जस्म पुगाअं सरायं तस्म पाउथ णियमस्थि । जेहने वनो यन्त रायछे नेहने यावुकर्म नियमघको हुवे, हिवे नामकर्म अनेरा दोय कर्म सघाते चिन्तवेछ । जसणंभते । पाम तस्स गाय पुच्चा । जेहने हेभगवन् । नामकर्म हुवे तेहने गावकम दुवे जहने गोत्र हवे तेहने नाम हवे अतिमान । ॥ भाषा। क विmrum ·टीका गवती ८ गा। म्ति क्षीणमोहस्यैवेति अथायु रन्यै खिभि भर चिन्त्यते ॥ जस्सण नते । भाउय मित्यादि दोविपरोप्पर नियमति ॥ कोऽयं ॥ जस्स माउय तस्स निपमा नाम नरम नाम तस्स नियमा आउय, इत्यर्थ ॥ व गोोग्णापि॥ जस्स पाउय तस्स अतराज्य सिय प्रत्यि सियनत्यित्ति ॥ यस्यायु स्तस्यान्त राय म्या दस्त्य केयलिय रस्यावास्ति केलिवदिति ॥ जस्सण नते । नाम इत्यादिना नामान्येन इयेन सह चिन्त्यते तत्र यस्य नाम तस्य निय शाउय तस्स शंतराइयं पुच्छा । गोयमा ! जस्स शाउय तस्स अंतराइयं सियशत्यि सियनत्यि । जरस पुण अंतराइयं तस्स डाउय नियमं शत्यि। जरसणं जते! नामं तस्स गोय जरस गोय तस्स नाम। गो० ! जस्स नामं तस्स नियमा गोयं जस्स गोश तस्स नियमा नामं । जस्सणं नंते ! नामं तस्स शंतराइयं पु च्छा । गो० ! जस्स नामं तस्स शतराइयं सियत्यि सियनत्यि जस्स पुण शंतराइयं तस्स नामं नि पि सम नणितय्यम् । यस्य नदन्त । प्रायु स्तस्या न्तराय पृच्छा गौतम ! यस्या यु स्तस्यान्तराय स्या दस्ति स्या नास्ति । यस्य पुन रन्तरा य तस्या यु नियमा दस्ति । यस्य नदन्त । नाम तस्य गोत्र यस्य गोत्र तस्य नाम पृच्छा गौतम ! यस्य नाम तस्य नियमा गोत्र यस्य गोत्र तस्य नियमा नाम । यस्य न० ! नाम तस्यान्तराय पृच्छा गौतम । यस्यनाम तस्यान्तराय स्या दस्ति स्या नास्ति' यस्यपुन रन्तराय तस्य पभतेषामतरमतरायपुच्छा । हे गौतम । टोना माहोमांहि नियमथको हुवे जेहने हे भगवन् । नाम तेहने अतरायकर्म हुवे इत्यादि प्रश्न कोधी । गो जस्स गामतरसपतराय सिय प्रथिमियनात्य । हेगौतम जेहने नाम तेहने अतराय किवारे हुवे किवारे न हुये तिहा अकोवलौने हुये अने कोवलीने न हुये । जस्म पुणपतराय तस्म णामणियम अस्थि । जेहने वली अतरायकम हुये तेहने नामकर्म नियमघको हुवे । नस्सरणभतेगीय तरसतरा पुमा । जेहने हेमगयन् । गोत्रकर्म हुवे तेइने प्रतराव प्रत्याटि प्रश्नकोधी । गी० जस्सगोयतस्स अतराध्य । हेगौतम जेनने गोत्र कर्म हुवे तेहने अन्तरायकर्म किपारे हुये कियारे न हुवे ते अकेरलौने दोनोहुवे केवलौने नामडुवे अने अन्तराय नही । जरस पुण अतराश्य तरसपुग्ण गोव पियम | अनुवाद ॥ भापा। - ·गवती । टीका। तिक ८ गा. ११॥ अनुवाद मा गोत्र यस्य गोत्र तस्य नियमा नाम तथा यस्य नाम तस्या न्तराय स्या दस्त्य केवलिव त्स्यानास्ति केवलिवदिति । ग्य गोत्रान्तराययो रपि नजना नावनीयेति' अनन्तर कर्मोक्त तच्च पुद्गलात्मक मत स्तदधिकारा दिदमाह ॥ जीवेणमित्यादि । पोग्गलीवत्ति ॥ पुद्गला सोनादिरूपा विद्य यम शत्यि । जस्सणं नंते ! गोयं तस्स शतराइयं पुच्छा । गो० ! जस्स गोयं तस्स शतराइयं सियश त्यि सियनत्यि । जस्स पुण अंतराइयं तस्स गोय नियमं शत्यि ७ । जीवेणं नंते ! किं पोग्गली पो ग्गले ? गो० ! जीवे पोग्गलीवि पोग्गलेवि । सेकेणठणं नंत ! एवं वुच्चइ। जीवे पोग्गलीवि पोग्गलवि? गो० ! सेजहानामए बनेणं उत्ती दंणं दंझी घणं घनी परणं पफ्री करेणं करी एवामेव गो० ! नाम नियमा दस्ति । ६ । यस्य नदन्त ! गोत्र तस्या न्तराय पृच्छा गौतम ! यस्य गोत्र तस्या न्तराय स्या दस्ति स्या न्नास्ति, यस्य पुन र न्तराय तस्य गोन नियमा दस्ति ७ । जीवो नदन्त । कि पुद्गली पद्गल ? गौतम ! जीव पुद्गल्यपि पुद्गलोपि । अथ केना फैन प्रदन्त । ग्य मुध्यते जीत पुद्गल्यपि पुद्गलोपि ? गौतम । सपथानामक (कचित्युरुप इतिशेप ) छत्रेण खत्री, दण्डेन दगन्नी' घटन घटी' पटेन पटी, क स्थि । जेहने वली अन्तरायकर्महुवे तेइने गावकम नियमयको हुवे अनन्तरे कर्म कच्चा ते पहलात्मकछ एतलामाचे पुइल अधिकार कहेछे-जौवेण भते किपीमानी पोग्गले । जीव हेभगवन् स्य पुढलनीअपेक्षायें अघवा नौवनीप्रपेचा इतिप्रश्न उत्तर । गोवमा जीवे पोग्गलौवि पोग्गलेघि । गौतम जीव पुगन यात्रादिकरूपछै जेहने पुद्गली पणिछ जीव पदल एहवी संज्ञा जीवछै तिवारे ते योगयको पुदन इसो परि कहिये वलीगौतम क है?-सेकेण्डेणं भते एव पुस । तेस्य अर्थ हेभगवन् धमका नौवेपोग्गलीवि पोग्गलेवि । जोय पुढली पाण कहिये अने पुडल पणि कहिये । गोयमा मेजहाणामए छत्ते गा कत्ती । हेगोतम ते यथा दृष्टाते छत्रे सयुक्त पुरुष छत्री कहिये । दडेण दडी घडेगा घडी पडेण पडी करेग्ध करो। दण्डे मयुक्त दराडी कहिये घडे सयुक्त घडी पटें सयुक्त पटो कहिये करें कहिये सुमडो तिजेकरो सयुक्त करो कहता हायो । एवामेव । प0 ते if - भामा - ·॥ टोका। भगवती ॥ मला गतम उदया। अनुवाद न्ते यस्या मी पुद्गली ॥ पुग्गलेवित्ति ॥ पुगलइति संज्ञा जीवस्य तत स्तद्योगा त्पुद्गलपति एतदेवदर्शप न्नाह ॥ सेकेणेत्यादि ॥ अष्टमशते दशमः जीववि सोडदियचरिकंदियघाणिदियजिनिंदियफासिदियाई पफुच्च पोग्गली । जीव पमुच्च पोग्गले । सेते णठणं गोयमा ! एवंबुच्चइ । जीवे पोग्गलीवि पोग्गलेवि । नेरइएणं नंत ! किं पोग्गली पोग्गले एवंचेव एवं जाव वेमाणिए नवरं जस्स जइ इंदियाई तस्स तइ नाणियहाई । सिद्धणं नंत ! किं पोग्गली पोग्ग ले ? गो० ! नोपोग्गली पोग्गले । सेकेणठणं । गोयमा ! जीवं पञ्च सेतेणठणं एवं वुच्चइ सिद्धे णोपो रेगा करो (इस्ती) एव मेय गौतम ! जीवोपि श्रोत्रेन्द्रियचदिवन्द्रियघ्राणेन्द्रियजिट्लेन्द्रियस्पर्शनेन्द्रियाणि प्रतीत्य पुद्गली, जीव प्रतीत्य पुद्गल स्तेना थैन गौतम ! एव मुच्यते-जीवः पुद्गल्यपि पुद्गलोपि ॥ नैरयिको नदन्त ! किं पगली पुद्गलः । एवचैवै वं याव द्वैमानिको नवरं यस्य याव न्ती न्द्रियाणि तस्य तावन्ति भणितव्यानि । सिद्धो नदन्त ! कि पुद्गली पगलः " गौतम ! नो पुद्गली पुगतः। अथ केनार्थेन ? गौतम । एवं? जी पिदिय जिम्भिंदिय फामिदिया पडुञ्च पोग्गली । हेगौतम नौव पणि श्रोत्रे न्द्रय चक्षुरिन्द्रिय घ्राणेन्द्रिय जिद्वेन्द्रिय स्पर्शनेन्द्रिय ए पाच इन्द्रियाथ योने पहनो कहिये । जीवपञ्चपोग्गले । तथा जीवप्रते आयबीने पहल कहिये। सेतेगा ठेण गोयमा पवाद । ते तेणें अर्थ हेगौतम इम कहिये । जौवे पी गनीवि पोग्गलेपि । नीव पुद्गली पणि पहिये अने पुल परिण कहिये । परइयाण भंते किपोग्गली पोग्गले एवचेव । नारको हेभगवन् स्यं पहली कहिये अथवा पदन कहिये, महोल पूर्वक छु तिमन कहयो । एवं जाय वैमाग्गिए । इम यावत् वैमानिकलगे कहयो । पावर जस्स जइह दियाइतस्सतमाथि वया । तनोविशेष जेहने जेतलो इन्द्रियहधे तेहने तेतलो इन्द्रियें पहली वाहिये । सिद्धेग्णभते कि पोग्गन्नी पोग्गले। सिद्ध भगवन् स्य पहली कहि ये अथवा पाल कहिये प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा प्रोपोग्गलो पोग्गले । हेगौतम सिद्ध पुहुन्लोनही यात्रेन्द्रियादिकना अभावयकी अने पुहुन्न कहिये । सेकेण | उणभते एयर जार पागल । ते स्य अर्थ हे भगवन् दम कह पावत् पहल कहिये इतिप्रश्न उत्तर ! गोवमा जीवं पडुच सतेन्छेय गोयमा एवम ॥ भाषा।

·-गता ॥ टीका। ८ ॥ ॥ 3"गा। १२॥ C ॥ सद्भक्तमातिनाविवृद्धमासापार्यप्रसादाग्निना तन्नामाक्षरमत्रजप्तिविधिना विनंन्धनलीयत । १२॥ समाप्त चाष्टमशतम् ॥ मपन्नेनघशातिर्मकरणक्षेमाद हनीतवान् सिद्धिशिल्यिवदेतदष्टमशतव्याख्यानसन्मदिर ॥१॥ ग्र० स० ८४३८ ॥ व्याख्यातमष्टमशत मथ नघम मारभ्यते । अस्य चाय मजिसम्बन्धो ऽष्टमशत विविधा पदार्था उक्ता नवमेपि तसव लग्यन्तरेणो च्यत इत्येवं सम्ब न्यस्या स्यो देशमार्थसमूचिकेय गाथा ॥ जवूद्दीवेइत्यादि ॥ तत्र ॥ जयूद्दीवेति ॥ जवूद्वीपदक्तव्यताविषय प्रथमोप्देशक ॥ जोइसत्ति ॥ ज्योतिफवि ग्गली पोग्गले । सेवनंतेनंते ! ति ॥ इति दसम सयं ॥ १० ॥ सम्मतं शष्ठमं सयं ॥ ८ जंबुद्दीवे १ जोइस २ शतरदीवे ३० शसोच ३१ गंगेये ३२ । कुझग्गामे ३३ पुरिसे ३४ नवमंमिसयं व प्रतीत्य तेनार्थेनय मुच्यते सिद्धो नोपुडली पुद्गल , स्तदेव नदन्त नदन्त । इति ॥ इत्यप्टमशते दशमोदेवा ॥८॥ समाप्त चाटमहशतम् ॥ ॥ व्यास्याप्राप्तिमूत्रामरपरमरसाध्याममापानुवाद प्रोद्यच्चस्तावनीनप्रवचनगुरुणाराम चन्द्रेगकाश्याम् । श्रीमत्प्रख्यातलीफागणदमृतचन्द्रान्निधै मूरिवर्ये रन्वान्नतेनभूमीपतिधनपतिसिहभ्यसम्प्रार्थनानि ॥ १॥ गुरूपदिष्टय ट्यादो ऽष्टममापिशत शनै । कुयंतापदविन्यास मयाविनामभूरिव ॥ २ ॥ स्युजम्बूज्योतिफा न्तरद्दीपाश्रुत्वागागेया । कुरामग्राम पुम्पा नवमेचशते चतुस्त्रिशत्॥१५ उद्देशा इतिशेप )तस्मिन्काले तस्मिन्समये मि ६ । हेगौतम जोध प्राचीने पुद्गल कहिये ते तेग अर्थ हेगौतम इमकछु । सिहे गोपीग्गनी पाग्गन्ने । मिह पुगलौ न कहिये अने पुहुन्न कहिये । सेवभते भतेत्ति । तहत्ति हेभगवन् तुम्हेका ते सर्वसत्य छ अन्यथानही । अहमसण दसमी उट्टे मी सम्म तो ए पाठमागतकनी दश माउटेशो अर्थौ पूरोथयो । सम्मत्त अमंसय ८ । एतले आठ शतक पणि पूरोथयो आठमे गतके विविध पदार्य कहा इहा तेहीन भगान्तरे का है?--जहोवे जाइस | जयहोप राता ति अनुवाद ॥ ॥ ॥ - ॥ भाषा । . ।। १६ ·। टीका भगाती गतको एगा पयो द्वितीय ॥ असरदीवति ॥ अतरदीपविषया अष्टाविशति रुद्देशका ॥ प्रमोचशि ॥ श्रुत्या धर्म लनेते त्याद्यर्थप्रतिपादनार्थ कतिगत्तम ॥ गगेपत्ति ॥ गायाभिपानाऽनगारवक्तव्यताओं द्वातिशतम ॥ कुग्गामति ॥ मानण कुरामग्रामविषय प्रयस्तिशत्तम ॥ पुरित्ति । पुरुप पुरुप ममित्यादिवत्तायतार्थ चतुरिणशत्तम इति ॥ कहिणति ॥ फस्मिन् देश इत्यर्थ “ग्वजष्ट्रीयपणत्तीमारिणयवति , साव कमालगण मते ! जदु दीये दीव किमागारनायप्पोबारेण नते । जयुप्रीवेदीवे पणत्त ? ॥ कस्मिन्नाकारनाये प्रत्यवतारो यस्य स तथा गोमा ! अयण जवुद्दीवेदीये सबदीगमुदाण सद्यततरग मवगुलाग बढे तेलापूयसहाणसहिरा बढे रह चकायालमठाणमहिए बढे पुक्खरकणियामाणसहिरा वट्टे पनिपुणपदम माणसहिग पणो संग जोयगासपसहस्स पायामयिकरनेश मित्यादि, किमतेय वाच्ये त्याह ॥ जावेत्यादि ॥ ग्यामेवत्ति ॥ उत्तोनैव न्यायेन पूर्वा मिचोत्तीमा ॥ १ ॥ तेण कालेणं तेण समएणं मिहिलानामं णयरी होत्या बलन, माणिनद्दे चेहए वन्लन, सामी समोसढे परिसा निग्गया जाव लगव गोयमे पजुवासमाणे एववयासी-कहिणं जबुद्दीवे दीवे ? कि गिला नामी नगर्दा प्रयत्, वर्णको, माणिजद्र चैत्यो वर्णक , स्वामी समस्त परिप निर्गता याव गया गौतम (श्रमण जगवन्त माना धीर मिति शेष ) पर्युपामय न्नेयमयादी-स्फस्मिन् (देशे) नदन्त ! जवृद्वीपो द्वीप ? कि सस्थितो नदन्त ! जयूटीपो हीप. ? ग्व जम्यू २ समारोपना घरायासउडेगा य २० असोधा केवलो २१ गगेय प्रागार प्रश्न ३२ । क डग्गामेपुरिसे । ब्राह्मण कुण्डग्रामविषय ३३ पुगपने इणे ते घि 47 ३४ । यसमिममि घरतोसा। ए नरमा शतकनेविय घउनोस उगा जाणवा। तेशकालेण तेणसमएणते कालनेवि ते समयनेवि । मिहि नापामगयरी हाल्या वाणी । मिथिलानामे नगरी हवे तेहनी यणेक उवाई उपागधी कइयो । माणिभद्र वणो । माणिभद्र बचायतन यो तेहनो यणक कयो । सामोममामढ़े । तिहो योमहावीरस्वामी समोमया । परिसा पडिगया। परिषदा पाछो क्ली । जाव भगवगोयमे पज्जासमाऐ । चाया भगवा योगौतमम्मामी सेवा करतोयका ! एषवयासी । म कहै । कहिएमते जनुद्दीव २ । किसा देशनेवि भगवन् । जाधोपनामा दोप अनुवाद भापा ·प्रगती " टीका ग . -गा. १ १३॥ ॥ मन 0 अनुवाद परममुदगमनादिना । मपुवावरेग्मंति ॥ सह पूर्वरा नदीवंदना परं सपूर्वापरं तेन ॥ चोद्दससलिलासयसहस्सा छप्पसंच सहरसा नवंतीति मक्ता पति ॥ १४ मलिलाटातसहस्राणि नदीलशाणि, एत त्सवाचैव-जरतैरवतयो गंगासिधुरत्तारक्तवत्य प्रत्येक चतुर्दशनि नदीना सहनै युक्ता तथा हेमवतैरगपयतपोः रोहितारोहिताशा सुवर्णमूलारूप्यकूलाः प्रत्येक मष्टाविशत्या सहनै युक्ता, स्तथा हरिवर्परम्यमवर्षयो ईरिताहरिकाता नरिफातानारीकाताः प्रत्येक पद्पश्चाशता सहस्र युक्ताः समुद्र मुपयान्ति, तथा महाविदेहे शीताशीतोदे प्रत्येक पनि लते त्रिशताघ सह से युक्त ममुद्र मुपयात इति सांसाच मीलने मूत्रोक्त प्रमाण नवति, वाचनान्तरे पुन रिद दृश्यते-जहा जबुद्दीवपसत्तीए तहा सेयत्वं जोइसविहू संहिएणं नंते ! जंबुद्दीचे २ एवं जंबुद्दीवपन्नती नाणियहा जाव एवामेव सपुहावरेणं जंबुद्दीवे २ चोद्दस हीपप्राप्ति सितय्या याव देव चैव सपूर्यापरेश चतुदंशसलिताशतसहस्राणि पट्पञ्चाशत्सहस्राणि नवन्तीति मया स्यातम् , तदेव नद कधी । कि मंठिएमभते नहीये २ । किसै सस्थाने हेभगवन् । जोपनाम होपछे । एवंजयुद्दोव पत्तो भाथियब्वा जाव एवामेव । इम नबूद्वीप प्रन्नप्तो नविय जिमका, तिम नाणवी, ते इम कमहालिएपमते नमूदीवे पखत्ते, किमागारभावपडीयारेगंमते जवूष्टीवे २ पसत्ते, किसे प्राकारभाव प्रत्यक्ता र जेहनी तया-गोयमा यमनबहोवे सबहोव समदाण सवरमतरण सम्वखुडडाए य? तेलापूयसठायसठिए बट्टे रह चक्क वालस्ठाण सठिण बट्टे पुखरक पिगमठापमंठिए वटै पडिपाचटसठाएसठिए पणत्ते गोयमा एग जोप्रपा सयमहरस आयामविहभेणं इत्याटि, कोतलालगे कहयी ते क है?–एवाम पत्ति, कधी तिमिहीर न्यायें करो पूर्व पचिम समुद्र गमनाटिक । सपुजावरेण जबुटीव २ चउट्टमसतिलासयमइसा छप्पस्वचसहरसाभवति तिमक्खाय । पूर्व तया पाय मेंसहित नदीनाहन्द तिणेकरी चउदैलाख छप्पवसहस्र हुवे ते अक्लायकहता अम्हेक यो तथा सर्व तीर्थकर गणधरे परिप कहा पहा चउदै नाम छयवसहस्र नटी तेहनो मप्या इम भरतक्षेत्रे गगा १ सिन्ध ए वे नदी रेवतक्षेत्रे रक्षा १ रक्तपती २ वे ते प्रत्येके चउदै २ सहम नदीयें सहित तया रेमात ऐरणपरत क्षेत्राव रोहिता १ राहितसा २ सुवर्णकूला ३ रूप्यकूना ४ ए चार नदो ते प्रत्येके अलावोस पहावीससहम नदीया तथा ह ॥ भाषा ·टीका॥ भगवती गत ८ नगा। ~ संभाय संभाजीयनवासा परफूझायतित्यसैढी । विजयबहसलिला पिंकरहोइसंगहयोति ॥१॥ तत्र जोइसचिरणंति ॥ जम्बूदीपप्रज्ञप्त्यां ज्योतिफयतय्यतास्ति, तद्वितीनं समस्तं जम्यूहीपप्रज्ञप्तिसूत्र मस्योद्देशकस्य मूत्र ज्ञेय कि पर्यवसानं पुन तदित्याह ॥ जाव संकेत्यादि । तत्र ॥ सं कसि ॥ जम्यूद्वीपो भरतक्षत्रप्रमाणानि सम्मानि कियति स्या दुच्यते-नयत्यधिक सरशतं ॥ जोयसत्ति ॥ जम्बूद्वीप कियंति योजनप्रमाणानि रा यानि स्पा - दुप्यते-सप्तवयकोमिसपा गाउयाळप्यणसयसहस्साइ । चउणउइचसहस्सा सयदिवसाहीय ॥१॥ गाउयमेगंपणरस घणुस्सयातहध गाणिपन्नरस्म । सहिषअगुलाइ जयूद्दीपस्सगणियपयति ॥ २॥ गणितपदमित्यव प्रकारस्य गणितस्य सज्ञा ॥ वासत्ति ॥ जंबूहीपे जरतहेमवतादी नि सप्तयपाणि क्षेत्रागी त्यर्थः ॥ पवयति ॥ जयूहीप कियन्तः पर्वता? उच्यते पड्वयंधरपर्वता हिमवदादय, एको मन्दर, एक चित्रकूट , एकएव वि चित्रकूट एौच देयफुरुपु हौ यमकपर्वती, एती धोत्तरकुरुपु, देशते काचनकाना, एतेच' शीताशीतोदयोः पार्वती विशति वक्षस्कारा, श्चतुतिज्ञा दीर्घ विजयाई पयंता, यत्वारो वर्तुलविजयाा, गव देशत एकोनसप्तत्यधिक पर्वताना नवतः ॥ कूत्ति ॥ कियति पर्वतकूटानि ? उच्यते पदपञ्चा हा पंधरफूटानि, पणपति वंक्षस्कारकूटानि, त्रीणि पत्तराणि विजयाईफूटाना शतानि , नवच मन्दरकूटा न्येवच चत्वारि सप्तपट्यधिकानि फूटशतानि नयन्ति ॥ तित्यप्ति ॥ जम्यूद्वीपे कियन्ति तीर्थानि ? उच्यते नरतादिपु चतुस्त्रिशतिसगळेपु मागघवरदामप्रनासाख्यानि त्रीणि २ तीर्था नि नयती त्ययं चैक घुबर तीर्थात नवतीति । सेढीनेत्ति ॥ विद्याधरश्रेणय पानियोगिकनेण्यश्च कियन्त्य. ? उच्यते अष्टपष्टि प्रत्येक मासां नवति विजयाट्वंपर्यतेषु प्रत्येक द्वयो ईयो नाया देवंध पत्रिशदधिक श्रेणी शत नवतीति ॥ विजयत्ति ॥ कियन्ति चक्रवर्तिविजेतव्यानि सगळानि? उच्यते चतुरिवंश तावात एवष राजधान्यादयो ओइति ॥ दहति ॥ कियन्तो महाइदा ? उच्यते-पटनादयः पट् , दशच नीलवदादय उत्तरकुरुदेवकुरुमध्य ? रिवर्ष रम्यकपर्य एनेविषे, हरित १ हरिकान्ता २ नरकान्ता ३ नारिकान्ता ४ ए प्रत्येके छप्पन छपन्नस हम नदीयुक्त ए सर्व एतला परिवार समुद्र प्रतें जाय तथा महाविदेश क्षेत्रनेवि गौता १ शीतोदा २ ए ये नदी प्रत्येक पचलाख छत्रीससहस्र नदी युक्त समुद्र प्रजाय सबने मिलिये करी सूत्रोक्ता ॥ भाया।

·nxता ॥ टीका १ ८ रगा। १४। . ॥ मूल ॥ १ यतिन स्पेय पोन्म । मनिलति ॥ नद्य त प्रमाणघ दर्शितमेव ॥ पिहोइसगणिप्ति ॥ उदेशकार्थानां पिरामके विषयनूते इयं सग्रहगी गाथा नयतीति नियमहाते प्रथम । ॥ अनन्तरोदेशके मम्यूदीयवक्तव्यतो ताहितीयेतु जम्मूदीपादिपु ज्योतिफयतव्यता निधीयते , तस्य चेद मादिमूर ।। रापगिहे इत्यादि । जहानीयानिगमेत्ति तर तत्सूत्र मेव-केवडया चदा पनासिसुवा पन्नासतिया पभामिस्सतिया केवइयामूरिया तयिया तयतिमा तविस्मतिया फेयटया नक्सता जोय जोसुग३ केवइया मरगया धार परिसुवा ३ केश्याने तारागरणकोनाकोमीन सोह सोहि मुथा ३ (दोला कृतात्य इत्यरं ) गोयगा। जबद्दीवेदीवे दो चदा पनासितुवा ३ दो मूरिया तविसुधा३, छप्पण नक्सत्ता जोग जोइलुवा ३, छा पत्तर गटमय पार परिसुग ३ (यहुवयनमिहच्छादमत्वादिति) गगच मयसास्स तेतीससलुनवेसरस्माइ (ोपतु मूत्रपुस्तके लिराितमेवा सलिलासयसहस्सा ठप्पन्नंच सहस्सा नवंतीति मस्काय सेवंनंतेनतेति ॥ इति नवमसए पढमो उद्देसोसम्मतो ॥ ९ ॥ ॥ रायगिहे जाव एवं वयासी-जंबुद्दीवेणं नंते ! दीवे केवडया चदा प नामिसुवा पत्नामतिवा पत्नासिस्संतिवा एवं जहा जीवानिगमे जाव नवयसवापन्नासा तारागणकोकि न्त । नदन्त ! प्रति ॥ इति नवमशतस्य प्रथमो देश ॥ ॥ राजगृहे याव देव मवादी-ज्जम्बूद्वीपे नदन्त ! कति चन्द्रा मनामितवतीमा प्रनामन्तेवा प्रमामिप्यन्तेवा ? एव यथा जीवानिगमे याव नवशतपञ्चाशत्तारागकोटिकोट्य शोनितवन्त्य शोनन्ते शो पउदैनाख छप्पन महसू नदो प्रमाणहवे । सेवभते । ति । तइत्ति हेभगवन् । तुम्हेका ते सर्व सत्वछ वन्ययानहो । नवमसम्म पढमोउद्देनीसम्मत्तो । ए नधमा गत कनो पहिलो उद्दशो अधो पूरी लिप्यो । पाछे जवूडोप वक्तव्यता कही वीजे जवू होपाटिकनेविप ज्योतिक वक्त भ्यता कहेछ-रायगिरणयरे जाय एवषयामो । राजगह गगरनेविप यावत् इगक है । जबूहोवेगाभते टोवे केवइया चढा पभासिमवापभासतिया पभा मिरमतिया । जवूडोपनामा हेभगवन् । होपवि केतला चन्द्रमा प्रभास करताच्या तेन करे तेज कर । एवज हाजीवाभिगमे जाव गवसया पण १ अनुवाद ॥ भाषा F - ·टीका। भगवती गतक ८ उडेगा। २ ॥ मन्न। अनुवाद भापा सस इति) लवयोमा ते ! इत्यादी । मयं जहा नीयानिगमेति ॥ तत्र चेदं सूत्र मेव (केवइया चंदा पनामिंसुधा केवइया सूरिया तविंसु इत्या दिप्रनमूर पूर्ववत् उत्तरतु-गोयमा ! लवरखेण समुद्दे चत्तारि चदा पनासिसुवा ३ चत्तारि मूरिया तविसुवा ३' वारसोत्तर नक्वतसय जोगं मोइसुया ३' तिणियायणा महग्गहसया चार चरिसुवा ३, दोणि सयसहस्सा सत्तति च सहस्सा नवसया तारागखकोझिकोळीण सोह सोहि सुवा ३, भरपर्यन्तमार ॥ जावतारानत्ति ॥ तारकसूत्र याव त्तच्च दर्शित मेवेति “ घायइसमे इत्यादी, यदुक्त , जहा जीवानिगमे तदेव नाव कोनीणं सोनिंसु सोनिति सोनिस्मति । लवणेणं नंते ! समुद्दे केवडया चंदा पनासिंसु बा ३ एवं जहा निष्यन्ते । लवणे नदन्त । ममुद्रे फति चन्द्रा. प्रनासितवन्तीया एव यथा जीवानिगमे याव तारा. । घातकीखगळे कालोदे पुफरवरे । मा तारागपकाडाकाडोण माभिमु सीमति मीभिम्प्रति लावणेनमते केवइया चढापभासिम ३ एवमहा नोवाभिगमे । इम जिम जीवाभिगमउपागनेवि का ने मूत्रम पावयाचटापासिमुवा पभासतिवा पमासिस्मतिबा, केवइयामूरातविमुग तवतिया तबिरसतिवा केवड्या एक तानोग जोड मवा २ कंवरधामगहापार चरिमषा ३ केवडयाओ तारामपकोडाकोडोत्री सोभिसवा शोभाकरता इत्यर्थ इतिप्रन्न उत्तर हेगौतम । जबूढीवे २ टी चढापभामिमवा ३ दोमूरियातयिमया ३ छप्पमा पाक्उत्ताजीगजोइसुगा २ छावरि गहमया चार चरिसबा ३ गचसयमहरस तेत्तीस खलभवेसहस्साइ । गेप सूबमाहि निम्यू जर जाव नयसया, नव सेप घाम तारानी कोडालोडी मोमती हुवे सांभेछ मोमस्ये, नयणसमुद्रनेवि हेभगवन् । केतला चट्रमा प्रभा या ३ म जिम गोवाभिगमठपागनेरिय कधु ते मूत्र प्रम-विदयाचदापभासिमुवा ३ केवइयामूरिवातविसुवा ३ इत्यादि प्रश्न मूत्र पूठिलोपरे उत्तर गौतम । नवपेप समुचित्तारि चंटापभासिमुवा ३ चत्तारिभूरियातविसुवा ८ बारसोत्तरनकदुत्त सयजीगजीइमवा ३ तिमिवाबमामह गइसया चारच रिमा र दोषियमत्तमहम्मा सत्ताविसहस्सा नरमध्यातारागा कोडाको डोण मोमिसुधा मूबनी केहडी कहेछ-जारतारापोवायइखडे कालोटेपुक्ल परे अम्भितरडे माणुसखे एएमुमध्येमुजहाजोवाभिगमे । तारानी मून यावत् ते दखायाहौज धाबइखडे इत्यादिकनेविषे जे का जहाजीमाभि ·॥रीका -- : , भीय-पायाम ते । दीये फेवइया गंदा पनामिमुशा ३' केयइया मूरिया तयितुया ३ इत्यादि प्रश्नः पूर्वव दुतरन्तु-गोयमा ! वारस पदा पनागिगुया ३ यारम मरिया तयिमया ३ गय पउवामममिरविणो सम्पत्तमयाय तिणिवत्तीमा । गगंचगहराारस छप्पणधायईसं ॥१॥ प्रमगाम्मा तिमिहरमाइमनपसपा । पायइगदीये तारागणाकोझिकोडीग ॥ २॥ मोहं सोहिगुघा ३ ॥ कालोरण नते । समुद्दे फेघड्या दात्यादि प्रश्न उत्तरतु-गोयमा ! यायालीम चदा वायानीमचदिग्गयरादित्ता कालोदनिमिगग घरतिरयदलसागा ॥१॥ यक्यत्तमहरसमेग मंगवायरममयमण ॥ ससमयावग्णया महागहातिरिणयमारमा ॥२॥ श्रहावीराकालो दनिमिवारमयतहसहस्माई ॥ शवयमयापणामा ताराग कोकिकोहीच ॥ ३ ॥ मो मोनिमुवा ३ ॥ तथा पुम्सरवरेगा मते ! दोये केवइया घदे त्यादि प्रश्न, उत्तरतु गद्गाथामुमारेगा वसेय-चोयालं जीवानिगमे जाव तारान, धायइसं कालोदे पुरस्करबरे शनिंतरपुरकरद्धे मणुस्सखेते एएसु सबेसु जहा जीबालिगमे जाव एगससीपरिवारो तारागणकोझिकोळीणं । पुरकरणिं नंते ! समुद्दे केवडया चंदा पत्ता न्यन्तरपुफरा? मनुष्यग्रे ग्तेप मर्येषु यया जीयाभिगमे याय देकशशीपरियार तारागण कोटिकोदीनाम् । पुधाराई न० : समुद्रं कतिचन्द्राः गति, ते म को धायाबडेप तेटौवे केवड्याचटापभासिमवा ३ इत्यादि प्रय पूठिलोपरे उत्तर हेगौतम वारमचदापभासिसुवा ३ वारसमरिया त शिमगर एवं मनोमममिरविणो पद तमयावतिपिछत्तीला पगंन गहमहम्न छप्पणंधाय पडे ॥ १ ॥ अवमयसहसा तिमिसहसाय मत्तय सहरसाधायद महोये तारागपाडिकोदो : २ ॥ माभिमुषा ३ कालीएणभममुद्दे केवड्याचदा इत्यादि प्रश्न उत्तर गोतम-वायालोसचढा वायानीमचटिणवरादित्ता शानादारमिएप पतिमंबउलेमागा १ छत्तम इप्सएग मेगवावसरिचमयमा कृत्सम्याछाया महग्गहातिभिवमहस्सा ॥२॥ अडावीसकाली दहि निवारममय महम्मा पवयसापपासा वारागरकोडिकोडोपं ॥ २ ॥ मोभ सोभिंमुग ३ तथा पुक्रवरेणमनेटौवे केवड्याचदा इत्यादि प्रय, चया नयंदमय चोराउनेवरियायमय पुजरवरमिदीये भमतिएएपगासंता ॥ १ ॥ इहां ज भमवो कय ते सर्व चाट मर्यप्रतं अनौने की मांग अनुवाद ·ता ॥ दावा नगरती गत. ८. घदमय चोयालघेवमूरियाणासय ॥ पुफ्सरवरमिदीवे नमतिएरपयासता ॥ १ ॥ इहच यद्मश मुक्त नतत्सवाश्चन्द्रादत्या नपक्ष्य फरदीपाभ्यन्तराईवर्तिनी विसप्तति मेवेति , चत्तारिसहस्साइ वतीसचेवहोंतिणवत्ता । बच्चसयावावत्तर महगहावारससहस्सा ॥ १ ॥ दण उइमयमहरमा पत्तालीसन्नवेसहस्साइ । घत्तारिसयापुक्खरि तारागराकोझिकोडीश ॥ २ ॥ सोह मोनिसुवा ३ ॥ तथा प्रनितरपुकारद्धेश न ते । फेवइया पदेत्यादि प्रश्न' उत्तरतु-यावत्तरिचचदा यावत्तरिमेवदिणयरादित्ता । पुक्खरवरदीय चरतिएएपयासता ॥ १ ॥ तिणिसयाछ तीसा छच्चसहस्सामहग्गहाण तु । गक्वत्ताणतुभवे सोलाइ दुवेराहस्साइ ॥२॥ अन्यालसयसहस्मा वावीससलुभवेसहस्साइ । दोयसयपुक्खरद्धे तारागण कोझिकोडीण ॥ ३॥ सोन सोनिसुवा ॥३॥ तथा मणुस्ससत्सेन नते ! केवइया चदे त्यादि प्रश्न उत्तरन्तु-बत्तीसचदराय वतीसचेवमू रियागमय । मयलमगुस्सलीय घरतिरएपयासता ॥ १ ॥ एकारसयसरस्सा छप्पियसोलामहग्गहाणतु । छच्चसयाळणउया एक्सत्तातिणि यमस्मा ॥ २॥ ग्रामीइसयसहस्सा चालीससहस्समणुयलोगमि । मत्तयसयाअगूगा तारागणकोझिकोडीग ॥ ३॥ इत्यादि , किमन्त मिद वा ध्य मित्याह ॥ जायेत्यादि । मस्यच मूत्राशस्या य पूर्वांश · अहासीइचगहा असावीसचोतिनक्सत्ता। एगसमीपरिवारो रत्तोतारासवोच्छामि ॥१॥ २ - ॥ भापा पत्तोमय पहुतिग्य का सा एचसयाबावत्तरि महाग्गहावारससहरमा ।२। छण उसयसहसा चायालोसभवेसहसा चत्तारिमयाद पुकरि तारागणकाडि कोडो गए ॥ ३ ॥ सोभ मोभिमया ३ तथा अम्भितरपुरखरडेशभते केवडयाचदेत्यादि प्रश्न, उत्तर बावत्तरि चचदा बावत्तरिमेवदिणयरादित्ता पुक्खरवरदीय दो परतिएएपमासता ॥१॥ तिगिण मयाछत्तौमा छन्सस इमामहग्गहाग्मत पखत्तागतभवे सोलाइ दुवेसहस्माइ ॥ २ ॥ अडवालसयसहसा बावीम ग्वलुभयेमहरमा दोयमयपुरखर तारागण कोडिकोडोण ॥ ३ ॥ सोभा सोभिसुवा ३ तथा मणुसखेत्तेप्य भते केवइएत्यादि, प्रश्न उत्तरन्तुबत्तीस चदसयं वत्तीमधेमरिया पसय सयलमणुसलीय घरतिएए पयासता ॥ १ ॥ कारससहसा छप्पिय सोनाम हग्गहाणतु इञ्चसयाकमाउया पारसत्तातिणिय सह मा ॥ २ ॥ घडमोऽसय सहस्सा चालीससहममणुवलीगमि सत्तयसवा अण्णा तारागरकोडिकोडीण ॥ ३ ॥ इत्यादि, केतलाताई ए कहवो ते क हैछ, ·२ पायगिरमाई नवघेवसयाइपंचसयराइंति ॥ पुक्तरोदेशं भंते । समुहे केवइया चंदा इत्यादी प्रश्न इट मुत्तरं दृश्यं-संखेज्या चंदा पनासिं मुया 3 ॥ इत्यादि , गव सल्वेसु दीवसमुद्देसुप्ति । पूर्वोक्तेन प्रश्नेन यथासम्भव सह्माता प्रससाताश्च चन्द्रादय इत्यादिना चोत्तरेणे स्यर्थ, द्वीपस भद्नामानिर्यव-पुकरोदसमुद्रादनन्तरो यरुपवरो दीप, स्ततो वराहोद. समुद्र, एव क्षीरवरक्षीरोदौ घृतवरघृतीदो क्षोदवरतोदोदो नन्दीश्वर नन्दीधरोदो अरुणाऽरुणोदौ अरुणवराऽरुसवरोदी अरुणवरावभासारखयरावन्नासोदो कुरामकुडलोदौ पुराफलवरकुरालवरोदो कुमालवरावनास फुगलयरायनासोदी रुचकरुचकोदो रुचकवररुचकवरोदो रुचकवरावनासरुचकवरावनासोदा वित्यादी न्यससातानि यतो साताद्वीपसमुद्राः ॥ इति नरमशते वितीयः ।। ॥ द्वितीयो देशले द्वीपवक्तव्यतो क्ता तृतीयेपि प्रकारान्तरेण सैवोच्यत इत्येवं सम्बद्धस्या स्येद मादिभूत्रं ॥ सिसुवा ३ एवं ससु दीवसमुद्देसु जोइसियाणं नाणिय; जाव सयंजुरमणे जाव सोनं सोनिंसुवा ३ नंतेत्ति ॥ नवमसए बीन उद्धेसी सम्मतो ॥ ९ ॥ २ ॥ रायगिहे जाव एवं क्यासी कहिं प्रनासितवन्तीया ३ । एवं सर्येषु दीपसमुद्रेषु ज्योतिफा नमितव्या याव त्वयनुरमणे याव च्छोनितवन्तः ३ तदेवं जदन्त । २ इति ॥ पगममीपरिवारो तारागणकोडिकोडोणं पुरखरहेपभंते केवड्याचटापभासिसुवा ३ ॥ १ ॥ नाव इत्यादि एह सूचना अंशनी " पूर्वीय अट्ठासीइ चगहा अ हायोमहति मगर पत्ता एगससोपरिवारो एत्तीतारापवोच्छामि ॥१॥ छाडिसमहमाई नवचेवसवाद पंचसयराति, सोभं सोभिसुवा ३ पुरखरीदेणं भत ममदेकेवड्याचदा इत्यादि प्रश्न, उत्तर सखेजाचंदापभासिसुवा ३ । एवंसबैमुदौवेमु समुद्देमु जोइसियाणभापियो । इम सर्व दौय समुद्रविय यथा मन्भये मध्याता अमन्याता र चन्द्राटिक ज्योतिपोनौ वक्तव्यता या हवी । जायसयभरमणे । यावत् मयम्भूरमाप समुद्रनेविपै । जावसोभिमुवा माभति बा मोभिस्मतिया । यावत् सीभं सोभिमुगा ३ मीभताडवा सोभेछ । सेक्भते २ त्ति । तहत्ति हेभगवन् । तुम्हेक छु ते सर्व सत्व अन्चयानही । नवममयरम बोपो उदेसीसम्मत्ती ८२॥ ए. नवमा शतकना बोजाउद्देगाना अर्थ पूरीक ह्यो । २ बीजे मी mun ·भगवती गटाक ८ D. अनुवाद २ रायगिहेत्यादि । दाहिसिल्लागंति ॥ उत्तरान्तरद्दीपव्यवच्छेदाय ॥ एवं जदा जावानिगमात । तत्र यद उत्तरपुरच्छिमिल्लाने परिगतान लयमासमुदं तिणि जोयमासयाइ गाहित्ता गत्यरए दाहिणिलाया गगोस्यमयुस्साण एगोत्यदावेनाम दावे पणत्ते, तिगि जोयामयाइ मायामयिकाभेण नवयगूगापणे जोययासम् किचिविसेमूग परिक्सवेणं मेणं गगार पठमवरवेइयाग एगेशय वणरसडे सहने नंत ! दाहिणिलाणं एगूरुयमणुस्साणं एगूरुयद्दीवे नाम दीवे पं० ? गो० ! जंबुद्दीवे २ मंदरस्स पत्यस्स दाहिणणं चुल्लहिमवंतस्स बासहरपव्यस्स उत्तरपुरच्छिमिल्लाने चरिमंता लवणसमुदं उत्तरपुरच्छिमेणं ति लिजोयणसयाई उग्गाहिता एत्यणं दाहिणिलाण एगूरुयमणुस्साणं एगूरुयदीवे नामं दीवे पं। तिन्नि जो नवमशते द्वितीयः ॥६॥ ॥ राजगृहे (नगरे) याव देव मवादीत्-कुत्र नदन्त ! दाक्षिणात्याना मेकोरुकमनुष्याणा कोरुकवीप नाम द्वीप प्रशतं • गौतम ! अभ्यूद्वीपे होपे मन्दरस्य पर्वतस्य दक्षिणत: शुलहिमवन्तस्य वर्षधरपर्वतस्यो त्तरपौरस्त्याचरमान्ता प्लयणसमुद्र मुत्तरपौरस्त्येन त्रीणि योजनशता न्यवगाया त्रै कोरुकमनुष्याणा मेकोरुकहीप नाम द्वीप प्राप्तम्, त्रीगि योजनशता न्यायामवि बोजे प्रकारान्तरे करी तेहोन कहै?-रायगिहे पयरे आवएवषयासी । रानटइनगरनेविषै यावत् इमक है । कहिणंभतटाहिणिलाण एगूमयमणु ग्माए । विहां भगवन् ! दक्षिणदिशिनो एकोगक मनुष्यनो । एगूरुयग्गामंदौवे पं० । एकोरुकनामे अन्तरदोप कधी इतिप्रश्न उत्तर । मीयमा जवूद टोये २ मदरसमपश्चयरम दाहिण चुमहिमयतरस वासहरपञ्चयरस पुछिमिमाओचरिमतानो लय समुदद उत्तरपुरछिमेण तिणिनीअप्पसयाईयो गादिया । गोतम । एडीज जबूढोपनामा होप मेहनामे पर्वतने दक्षिण दिशे महा हिमवन्तनी अपंचायें लघुहिमवन्त वर्षधर पर्वतने पूर्वना छ हडाधको पसने जोपनी जगतोयको ऊपरथई नवमभद्र प्रसे उतरे तथा पूर्वे तीनभै योजन अवगाही उम्मघोने जाइये । पस्यपदाहिणिला एगूरुयमगुरमा ए । इहा ण वाक्यालकारे, दक्षिण दिगिना एगोरुकमनुष्यनी। एगूगयदीवेवामदोवे पग्मत्ते। एकीरक दीपनामे अन्तरसीप प्ररुप्यो । तिमिाजीअपसया भापा॥ ।

·समता सपरिक्तित्ते इत्यादि , इहच वेदिकावनसगडकल्पवृक्षमनुष्यमनुपी वर्णको निधीयते-तथा तन्मनुष्याणां चतुर्थभक्ता दाहारार्थ उत्पद्य ते, तेच पृथिवीरसपुष्पफलाहारा स्त त्पृथिवीच रसत सगमादितुल्या, तेच मनुष्या वृक्षगेहा, स्तत्रच गेहाद्यनाव ' स्तन्मनुप्याखान्य स्थिति प त्योपमाम यन्नागप्रमाणा, पगमासाधशेपायुपश्च ते मिथुनकानि प्रमुवते, गकोनाशीतिञ्च दिनानि ते ऽपत्यमिघुनकानि पालयति' उच्छृसि तादिनाच ते मृत्वा दवेपू त्पद्यन्त इत्यादय थार्था अनिधीयन्त इति' वाचनान्तरे त्विा दृश्यते-एवंजहाजीवाभिगमे । उत्तरकुरुवत्तवयार नेयवो यणसयाइ शायामविरकंनेणं नवएक्कावन्ने जोयणसए किंचिविसेसूणे परिरके वेणं पं०, सेणं एगाए पउम वरवेडयाए एगणय वणखंणं सब समता संपरिरिकते दोराहवि पमाणं वणय एवं एएणं कमेणं जहा जीवालिगमे जाव सुध्दंतं दीवं जाव देवलोगपरिग्गहाणं ते मणुया पं० समणाउसो एवं शठावीसवि फम्भेण नवशतकोनपञ्चाश योजनानि किचि विशेषाधिकानि परिक्षेपेण प्रज्ञप्त । सचै कया पटावरवेदिकयै केनघ वनसएन सबंत सम न्ता सम्परिक्षिप्तम् । द्वयोरपि (वेदिकावनखगयोः) वर्णक श्चैव मेतेन क्रमेण यथा जीवानिगमे याव बुद्धदन्त द्वीप याव देवलोकपरिग्रहा ४ पायामविक्खभेण । तीनसै बीनन पायाम विष्कम्भ । अवयएगूणवणे जोअप्पसए । नवसे उगुणपचाम बोनन । किंचिविसेसाहिए परिकवेण प० । काईक विशेषाधिक परिधळे ते ए कयो । सेणएगाएपठमवरवेश्याए । तेह एक पद्मपर वेटिकायें। एगेण्यय पखडेण । एक वनसुरठ तिएकरी। सबभी समं सपरिखित्त । चार दिशै पासाथको परिधि करो वो टी रधोछ । दायहविपमाणवरसुत्रीय । दोयनी समान वर्णक पणि । वएएकमेणं ।। हम इणे अनुक्रमे । एवजहाजीवाभिगमे नावसुटतटीय नाव देवलोगपरिगहिया । म जिम जीवाभिगमनामे उपांगमाहे जिमका तिम इ. हा सर्व कहो, तिहा सूत्रछ-तेहने अनुसार यदिका बनसुगड कपक्ष मनुष्य मनुष्यणो वर्णक कहो, तथा तह मनुथने चीयभन्ने माहारांश ते पृथिवो रस पुष्प फल पाहार ते पृथियो रस खगहादिसरीखोर तेह ननप्य अच पावित मा ·टाका " भगवती ८ नाग मा परमया उस्मे हो घउसठीपिठकरच्या अगुसज्जा नस्थिति, तत्राय मर्थ, उत्तरकुरुपु मनुप्यासा वाण गथ्यूतान उत्सघ उक्त इस वटी धनु शतानि, तथा तेषु मनुष्याणा द्वेशते पदपञ्चाशा दधिके पुष्ठकारगमकाना मुक्त, इस्तु चतु.पष्टि रिति, तथा उत्तरकुरायण नं ते । फुराए कविता मयुस्सा अणुसति ? गोयमा ! छविडा मगुस्सा अणुसज्नति, तजहा-पम्हगधा मियगघा अममा तेयली सहा ससिंचा रो, इत्येवं मनुष्याणा मनुषञ्जना तत्रोक्ता इतु सा नास्ति तथाविधमनुष्याणा तत्राभाया देवं घेह त्रीणि नानात्वस्थाना न्युक्तानि सति पुन रन्या न्यपि स्थित्यादीनि फितु ता न्यमियुक्तन भावनीयानी ति। श्रयं चहे कोरुमहीपोद्देशक स्तृतीयः ॥ इति नवमशते तृतीयः ॥ ॥ अथ प्ररुतयाधना मनुन्नित्यो च्यते । किमन्त मिद नीवानिगमसूत्र मिस याच्य मित्याह ॥ जावेत्यादि ॥ याय छुद्ध दन्तद्वीपः शुद्ध दन्तानिधानाष्टाविशतितमान्तरही पयसयता याव (सापि कियट्टर याव द्वाच्ये त्या ॥ देवलोगपरिग्गहेत्यादि ॥ देवलोकः परिग्रही येयान्ते देवलोकपरिग्रहा देवगतिगामिन इत्यर्थ, इधै केकस्मि मन्तरद्वीपे गकेक उद्देशक स्तन चकोरुकछीपोद्देशकानन्तर मामासिकहीपोद्देशक स्तत्र घेवं मूत्र-महिमा मते ! दाहिणिला प्रान्नासियमणूसाणं पाभासिए नाम दीये पणते ? गोयमा ! गबद्दीवेदोये चुल्लहिमवंतस्स यासहरपवयस्स दा - n. भाषा ॥ पमनी मम्यातमाभाग घमास शेप रहे प्रामपी तिवारे युगलनो प्रसवधाव इक्यासोटिन ते प्रपत्य युगलनो पालनाकर उस्त्रासादि कारणे ते मरीने देवनिविप इत्यादि एकारक होप उद्देशो ५ नवमां शतकनी तौसरोउदेशो पूरीधया ८ ३ एक केतला लगे एह सोवाभिगम हो कालाब इत्यादि, आलगे शुदन्तनाम अहाबोसमा अन्तर होप वह व्यताप्रते कहयो, केतलानगे कहवी ते क है?-देवलोकहीज परिग्रह छ। जेने ते देवलोक परिग्रह देवलाफ ग्रामौ इत्ययं इहा एकेक अन्तरदीपनेविष एकेक उद्देशी विहा एकोगकादीप उद्देश अनन्तर आभासिक दीप उद देग गतिशो मप एक कहिणभते दाहिणिलाण प्राभासिएशामदीवे पणते गोयमा जदुनौये २ चुन हिमवन्तम्भवासहरपवयम्म दाहिण पुरच्छिमिना पी परिमतापी लवणसमुदद तिमिजीप्रणसवाद उग्गाहेत्ता एत्य पदाहिणिनास प्रामासिवमणुन्साण प्रामासिवदोषणामदोवे पणत्ते, शेष प्रकारकादीप ·४ ५ ६ 9 हिणपुरच्छिमिलान परिमंताजे लवणासमुदं तिमिजीयणसयाई गाहिता एत्यणं दाहिखिलाणं आभासियमणूसारा अान्नासियदीये नाम दावे पत्ते से, शपमेकोरुकद्दीपघ दिति ॥ नवमशते चतुर्थः ॥ ॥ एवं वैपाणिकदीपोद्देशकोपि, नवर दक्षिणापरा परमानता दिति ॥ नयमझते पञ्चमः ॥ ॥ एव लागुलिकट्वीपोद्देशकोपि, मघर मुत्तरापरा घरमान्ता दिति ॥ नवमयते पष्ठः ॥ सव प्रयकर्ण ट्वीपोद्देशकोपि, नवर मेकोसकस्यो त्तरपौरस्त्या चरमाता लवणसमुद्र चत्वारि योजनशता न्यवगाह्य चतुर्योजनातायामविकभी ध्य कर्णद्वीपो भवतीति ॥ नवमशते सप्तमः ॥ ॥ ग्धं गजकर्णहीपोद्देशकोपि, नवर गजकर्णहीप श्राजासिकद्वीपस्य दक्षिणपीर स्त्या चरमान्ता लवणासमुद्र मवगाह चत्वारि योजमशतानि हयकर्णद्वीपसमी नवतीप्ति ॥ नवमश एम ॥ ॥ एवं गोकर्ण द्वीपोद्देशकोपि, नवर ममी वैपाणिकद्वीपस्य दक्षिणापरा चरमांता दिति ॥ नवमशते नवमः ॥ ॥ गवं शफुलीकर्णद्वीपोद्देश कोपि, नवर मसौ लाद्गुलिकद्दीपस्यो तरापरा चरमान्तादिति ॥ मयमशते दशमः ॥ १० ॥ सव मादर्श मुसहीपमंदमुखद्दीपा । ८ ४ ॥ ॥ ॥ . . मी परे कहवा । नवमा यतकनी चौथो उददेशो पूरीथयो । इम वैपाणिक होप उद्देशक पणि पाहवी, एतलीविशेष दक्षिण पयि म चरमान्तथको । नवमा शतकनी पांचमी उटेगो पूरीथयो । ॥ एवं लागूनिकोप उद्देशक पणि ए विशेष उत्तर पथिम घरमां तथको ए पहिलो चौकही नवमा शतकनो ठाउद्देशो पूरीथयो । इम इयकर्ण ठोप उद्देशक पगि कहवी ए विशय उत्तर पर्व चरमातयको ला गममद्प्रतें चार सेयोजन अवगाहीने चारमैयोजन आयामविष्कम्भे इयकर्ण दोपहुवे । नवमा गतकनो मातमी उदेशी पूरीथयो । इम गजकर्ण डोप उद्देशक पणि दक्षिण पूर्व चरमतिथको नवग्ग समुन्द्र पारसयोजन अवगाडी भाईये तिहां हयकर्ण डोप मरीखोछ । मवमा शतकनी आठमी नटेशो पूरीघयो । इम दक्षिण पथिम घरमानयको गोकर्णहोप । नवमा गतकनीनवमीउददेगी पूरीथयो ८ ॥ ८ D C ·रीका। तक। ८ ॥ योमुगदीपगोमुरादीपा हयकादीनां चतुणी क्रमेण पूर्वोत्तरपूर्वदक्षिणदक्षिणापरापरोतरेन्य श्वरमान्तेभ्यः पञ्चयोजनशतानि लवनोदपि मवगा स्य पञ्चपोजनशतायामविफग्मा प्रयन्ति, तत्प्रतिपादकाचा न्ये चत्वार उद्देशका नवन्तीति ॥ नवमशते चतुर्दशमः ॥ १४ तेपा मेवा दर्शमुखादीनां पूर्वोतरादिन्य घरमान्तेभ्यः पयोजनशतानि लवणासमुद्र मवगाह्म ययोजनशतायामविफम्भाः क्रमेणा श्वमुसद्वीपहस्ति मुरादीपसिहमुगदीपच्याघ्रमुगदीपा जयन्ति त प्रतिपादका चान्ये चत्वार उद्देशका भवन्तीति ॥ नवमशते ऽष्टादशमः ॥ १८ गतेपा मया यमुरादीना तथैव सप्तयोजनशतानि लवणासमुद्र मवगाह्म सप्तयोजनशतायामविफम्भा अश्वकर्णदीपहस्तिकर्णदीपाकर्णद्वीपीमावर्ण हीपा नयन्ति। तत्प्रतिपादकामापरे पस्वार एबोद्देशकाः ॥ इतिनवमशते दाविशतिः ॥ ॥ एतेषा मेवा चकर्णादीनां त या योजनशतानि लययासमुद्र मवगाया एयोजनशता यामविफम्मा उस्का मुसहायमेघमुखद्दीपविद्युन्मुसद्वीपविद्युहन्तहीपा भवन्ति तत्प्रतिपा दका थान्ये चत्वार गयो देशकाः ॥ इतिनयमशते पड्विंशतिः ॥ ॥ एतेपा मेयो कामुखहीपादीनां तथैव नवयोजनशतानि २ २ २२ । . म म पादर्श मात्र सीप १ मेटमपीप ३ पयोमुखदीप ३ गोमुखदीप ४ ए पोजी चौकडी ईशानकूणि धकौमांडो लवणसमुद्र पांचसयोजन अवगाहीये ति को पविभाजन पावान विष्कम्भेछे प्रतिपादक चार उद्देशाहुवे। नवमा शतकना ११ १२ १३ ॥ महीज वली ईशानफूणि पा दिटे लघनाममुद्र की योजन अवगाहीयें विहां छसैयोजन प्रायामविष्कम्भेछ प्रश्नमुख १ हस्तिमुख २ सिंहमख ३ व्याप्रमुख ४ ए चौथो धीकडोछे न पमा गतकना १५ १६ १० इम वली ईशानादि लक्षणसमुद्र सातसयोजन अवगाही सातसैयोजन प्रमाण अश्वकर्ण १ इस्तिका • कर्मदीप २ कपप्रावरणदीप ४ ए नवमा शतकनो पांचमो चौकडोछ पूरोथयो १९ २० २१ । इम वली देगानादि लवएममुद्रा ठमेयोनन पवगाहीये तिहां पाठसयोलन आयामषिष्कन्छे उल्कामुखदीप १ मेघमुखदीप र विद्युत्मुखहीप ३ विद्युदन्तदीप ४ ए नवमा शतकमो छ ही पीकडी पूरीथयो २३ २४ २५ इम बली इंशानादि लवरासमुद्र नवसैयोजन अवगाही जाय तिहां नवसेयोनन भावामयिक २२ ·मयममुद्र मयगास नययोजनातायामयिफग्माः धनदन्तद्वीपलष्पदन्तद्वीपगूढदनाद्वीपशुद्धदन्तदीपा जयन्ति तत्प्रतिपादका श्चान्ये चत्वार सयो इंगका रत्येय मादितो ऽप नयमशते त्रिशतमः ॥ ॥ शुद्धदन्तोद्देशक इति वक्तरूपा शार्थाः केलिधर्मा ज्ञायन्ते सचा श्रु स्थापि कापि लभत इत्याद्यप्रतिपादनपर मैकनिशत्तम मुद्देशक माह तस्य चेद मादिसूत्रम् ॥ रायगिहत्यादि ॥ तत्रच ॥ असोयशि ॥ अश्रुत्वा धर्मफलादिमतिपादकयपन ममाफण्यं प्रारुतधम्नानुरागा दधे त्यर्थः ॥ केवलिस्सवप्ति ॥ फेवलिनो जिनस्य ॥ फेवलिसावगस्सत्ति ॥ केवली येन शंतरद्दीवा सएणं २ शायामविरकंनेणं नाणियछा, नवरं दीवे २ उद्देसन, एवं सहेवि एए शष्ठावीमं उ देमगा सेवं नंत ! नंते ति ॥ ९ ॥ नवमस यस्स तीसइमो ॥ ३० ॥ रायागहे जाय एवं यासी-शुसोचाणं नंते ! केयलिस्सया केवलिसावगरसवा केवलिसावियाएवा केवलिउवासगस्सवा स्तं मनुजा. मघाप्ताः अमरा ! प्रायुप्मन् । राव मष्टाविंशति रप्यन्तरद्दीपाः स्वकीयेन स्वकीयेना यामविफम्भण भवितव्या नवरं द्वीपे द्वीपं उद्दे शाको, एवं भये प्यते भवाविशति रुदंशका मणितव्या स्तदेवं नदन्त ! भदन्त 1 इति ॥ नघमशते त्रिंशत्तमः ॥ ३० गजगर याय देय मयादीत-प्रशुत्वा जदत ! केवलिनोवा फेवलियावकस्पया केवलिनाविकायावा केवल्युपासकस्यवा केवल्युपासिकायावा त भर पनप १ माटदन्त २ गूढदन्त ३ गुरुदन्त ४ पतनीधिप । टौवे२ उदेसी । होप २ नेविय उद्देशो कइयो । एवससिए अट्ठावीसउसगा। इम मगने एह पहायोम अन्तरदोपना प्रावोस उगा कया । सेभते २ ति । तहत्ति हेभगवन् । तुम्हे का ते सर्व सत्य छ । ० नवमा यतकनासातमी सोडा परायगी २० २६ २८ नवमसयरस तौमाम उद्देमीसम्मत्तो । नवमा शतकनी बौसमी उद्देशी पूरोथयो । पाके कमाने पर्व मान्नो जाये ते कोई एक अपसण्यो पगि जाये ते काहै ?-रायगिएयरे जाव एव वयासो। राजग्रह नगनेविषै यावत् इन कहै । ॥ N ॥

·॥टीका। भगवती ८ अनुवाद स्वप मेव पृष्ट श्रुतया; येन तहधन मसो केवलिनायक सस ॥ फेवलिउवासगस्सयति ॥ केवलिन उपासनां विदधानेन केवलिनवा न्यस्य कथ्य मान श्रुत यनासौ केयल्युपाम ॥ तप्पक्षियरसत्ति ॥ केवलिपाक्षिकस्य स्वययुद्धस्य ॥ धम्मति ॥ श्रुतचारित्ररूप ॥ लभेज्नति ॥ प्रामुयात् म सय णयागत्ति ॥ श्रयगातया अवगारूपतया श्रोतु मित्यर्थ ॥ नागारशिजाणति ॥ बहुवचन , ज्ञानावरणीयस्य मतिज्ञानावरगादिभेदेना वग्रहमत्यायर सादिनेदेन च बहुत्वात् , इञ्च क्षयोपशमग्रहणात् मत्यावरणाद्येव तद्ग्राह्य नतु केवलावरण तत्रक्षयस्यैव नावात् , ज्ञानावरणीयस्स आयोपशम केबलिउवासियाएवा तप्परिकयस्सवा तप्परिकयसाबगस्सया तप्परिकयसावियाएबा तप्परिकयउवासगस्स वा तप्परिफयउवासियाएवा केवलिपणत्तं धम्म लनेज सवणयाए ? गो ! असोचाणं केवलिस्सवा जाव त्पातिकस्पया तत्पाक्षिकग्रावफस्पया तत्पाक्षिकाविकायावा तत्पातिकोपासकस्यवा तत्पाक्षिकोपासिकायावा केवलिप्रज्ञप्त धर्म लनेत व गाराया • गौतम । अश्रुत्वा फेवलिनोवा याव तत्पाक्षिकोपासिफायावा एक कश्चित् केलिप्रज्ञप्त धर्म लनेत श्रवणतया, एक कथित् केव जिमें पते पूया यनी कालोना वचन साम्भ या जेणे ते केवलो यावक तेहना । केवलीसावियाण्या केवलौउवागम्मवा । केवलौना वचन सुण्या एहवी पिका को लोगो उपासनाकाता अथवा के उली अनेराने कहतामणे ते केवन्नोउपासना तथा । केवलोउवासियाएवा तप्परिख परसवा । केवली अने राने करता वचन मुणे ते उपासिको तत्पक्षी जे स्वयबुद्ध प्रमुखनी । तप्यक्खियमावगम्मा तप्यक्खिय सावियावा । स्वरबद्ध पूछीने अर्थधारमा ते तपक्षी यापक एह तात्पक्षो यापिका । तप्यक्छिय उगमगम या तप्पक्सिपउवासिवाएवा । खरबुद्धनी उपासना करता अथवा स्वयबुद्ध अनेराने कहता वचन म ग्या ते उपास एहमी तत्पातिक उपासिका इत्यादिक, वचननी अणमुण्यो । कोरलि पणत्त धम्मन्बभेज्ज सवण्याए । केवलोप्रणीत धर्म त चारित्ररूप पाम माभनवाने प्रतिप्रश्न उत्तर । गोत्रमा अमाघागकेवलिम्मवा । हेगौतम । धर्मना फलनो वचन असाम्मलीने जिननी । ज्ञाव तप्परिजय उवासिया एवा प्रत्ये गाए । यावत् तत्पशो खयबुहप्रमुखन। उपासिकानो केतलाएक । केवलो पणत्त धम्म लभेज्ज सवययाए । केवलोमपीत धर्म युत चारिवरूप पा ॥ भापा - - ·तप्परिकय उवासियाएवा शत्येगइए केवलिपन्नतं धम्मं लन्नेज सवणयाए, शत्येगइए केवलिपन्नत्तं धम्म नोलनंज मवणयाए । सेकेणठण नंत ! एवं वुचद असोचाणं जाव नोलनेज सवणयाए ? गो० ! जस्सणं नाणावरणिजाणंकम्माणंखनवसमे को नवइ सेणं शसोच्चा केवलिस्सवा जाव तप्परिकयउवासियाएवा केवलिपणत्तं धम्म लन्नेज सवणयाए, जस्सणं नाणावरणिजाणंकम्माणंखनवसमे नो को जबड सेणं श नोचाकेलिस्सबा जाव तप्परिकयउवासियाएवा केवलिपणतं धम्मं नोलनेज सवणयाए सेतेणठणं गो लिनचाप्त धमें नोलनेत अयणतया । अथ फेनार्थेन नदन्त ! स्व मुथ्यते अश्रुत्वा याव नोलनेत श्रवणतया ? गौतम ! यस्य ज्ञानावरणीयानां फर्मणा क्षयोपशम. रुतो भवति सो ऽश्रुत्वा केवलिनोवा याव त्तत्पातिकोपासिकायावा केवलिप्रज्ञप्तं धर्म लनेत श्रवणतया, यस्य ज्ञानावर पीयाना कम खां क्षयोपशमो नोकतो जवति सो श्रुत्वा केवलिनोवा याव त्तत्पाक्षिकोपासिकायावा केवलिमज्ञप्तं धर्म नोलनेत श्रवणतया त मे मामलवाने । पायेगहए कवनिपणत्त धम्म पोलभेजसवणवाए। केतलाएक केवलोप्रपौत धर्म न पामै साम्भलवाने । सेके पाठपभते एव वुच्चद । त स्य अर्थ हेभगवन् । इम कधु । अमांचाग जाव गोलभेज सवणयाए । अपसाम्भलौने यावत् न पाम साम्भलवाने इतिप्रश्न उत्तर। गोयमा नरम गापावरथि म्ला शम्माण जावसमे कडेनवः । गौतम जेहने ए वाक्यालंकारे, ज्ञानावरणीयकर्म क्षयोपशम कोधो हुवे इहां क्षयोपशमना ग्रहण थको मति प्रा वरणादिक होज ग्रहया पणि केवल ज्ञानावरण नही केवलज्ञाननेविषै क्षयनाज भावथको । सेणंअसोचाण केवलिसवा । तेह अणमुखीने जिननो वचन जाब तपस्त्रियवामिगारवा । यावत् स्वयंवुद्ध प्रमुखनी उपासिकानो वचन । केवलि पम्पत्त धम्मलभेजसवययाए । केवलीप्रणीत धर्म लाभे मामल गने। जम्मण पाणावरणिजाण कम्मा खोवसमे पोकडेभवः । वली जेहने जानावरणीयकर्मनी चयोपशम न कौधो हुवे । सेखसोचाए केवलिम बा। लेह प्रणमामलोने जिननो वचन । जाव तपरिखयउवासियाएवा । यावत् तत्पाक्षिक उपासिकानो वचन । केवलियमत्तं धर्म पीलीज मना ·भगतो ॥ टोका। ८ एगा। ॥ मूल अनुवाद श गिरिमरिदुपलघोलनान्यायेनापि कस्यचि त्स्या सत्सगावचा श्रुत्वापि धम्म लनेत श्रोतुं क्षयोपशमस्यैव तलाने ऽन्तरणकारणत्वा दिति ॥ के धनं योहिति । शुद्ध सम्पग्दर्शन ॥ युत्ति ॥ युध्येता नुनयेदि त्यथः, यथा प्रत्येकयुद्धादि रेव मुत्तरत्रा प्युदाहतंव्य ॥ दरिसखावरसिज्जा गति ॥ इष्ट ददांनावरणीय दर्शनमोहनीय मनिगृह्यते, बोधः सम्यन्दर्शनपर्यायवात् तल्लानस्यच तक्षयोपशमजन्यत्या दिति ॥ केवल मुफ्रेनविहा यमा ! एवं वुच्चइ तंव जाव नोलनेज सवणयाए । शसोचाणं नंते ! केवलिस्सवा जाव तप्परिकयउवा सियाएवा केवलं बोहिं बुज्जा ? गो० ! शुसोचाणं केवलिस्सवा जाव शत्येगइए केवलंबोहिं बुज्जोजा शत्येगइए केवलं बोहिं नोवुज्जा । सेकेणठणं जंते ! जाव नोचुज्जा ? गो० ! जस्सणं दरिसणावरणि नार्थेन गौतम ! एय मुच्यते तधैव याय बोलनेत श्रवसातया । अश्रुत्वा नदन्त ! केवलिनोवा याव तत्पाक्षिकोयासिकायावा केवला बोधि धुध्येत ? गौतम । अश्रुत्या केलिनोया याव देक. कश्चित् फेयला बोधि बुध्येत, एक कश्चित् केवला बोधिं नोयुध्येत । अथ केनार्थेन नद न ! याय नोयुध्येत ? गोतम ! यस्य दर्शनावरणीयानां यमगा क्षयोपशमः कृतो नवति सो श्रुत्या केवलिनोवा यावत् केवला बोधिं युध्ये पाए । केवलीप्रपौत धर्म न पामे साम्भसथाने । सेकेण्डेय गार्यमा एक वुधः । ते तेयो अर्थ हेगौतम दमक । तचेव नाव गोनभज्ज सवयाए । तिम होज यायत् न पामे मामलवाने । प्रमोशाणभा के सिवा । अगसाम्भन्लीने हेभगवन् केवलोनी वचन । जावतप्यरित्यउवासियाएवा । यावत् तत्पा शिक सबंबद प्रमुगुनो उपामिकाना वचन । के पलवाहिजचा । शद सम्यग्दर्शन प्रतें अनुभवे, जिम प्रत्येकवहाटिक इम प्रागे पणि उदाहरण कह । गायमा प्रमीयाण कैलिसवा देगौतम प्रण साम्भन्नाने फेवलीनी वचन । जार अत्थेगए केवलयोहिं बोजा । यावत् केतलाक सम्बग्दर्श न पहें अनभये । प्रत्येगाए केवलं वाहि गो वुउभेजा। केतलाएक गा सम्यग्दर्शन प्रतें अनुभवे नही । मैके पडेणं जाय णो बुधभेजा। ते झिमे अर्धे या । 1 गुप्त सम्यादर्शन अनुगवे न हो इतिप्रय उत्तर। गोपमा नगद रिमपावरपिलाण कग्मय एप्रीपसमे कडे भवः । हेगौतम ! नेहने दर्शनावरणीय लेनी भामा - ·.. श्रागाराजे अणगारियति ॥ केवलां शुद्धां मम्पूर्णांवा; नगारता मितियोगः ॥ धन्मंतराइयाांति ॥ अन्तरायो विनः सोस्ति येषु ता चन्तरापिका जाणं कम्माणं खनवसमे को सेणं सोचा केवलिस्सवा जाव केवलं बोहिं बज्जा, जस्सणं दरिसणा वरणिजाणं कम्माणं खनवसमे नोक नवड सेणं सोचा केवलिस्सवा जाव केवलं बोहिं नोबुज्कंजा सेतेणठणं जाव नोबुज्जा । सोचाण नंत ! केवलिस्सवा जाव तप्परिकयउबासियाएवा केवलं मुंके नविता शगारान शणगारियं पचएजा ? गो० ! शसोचाणं केवलिस्सवा जाव उवासियाएवा अत्यंग त, यस्य दर्शनावरणीयाना फर्मणा क्षयोपशमी नोकृती नवति सां श्रुत्वा केलिनोवा यावत् केवला बोधि मोघुध्येत तोनार्थेन गौतम ! याव नोयुध्येत । अश्रुत्वा नदन्त । केवलिनीवा याव तत्पाक्षिकोपासिकायाया फेवला मुझो भूत्वा प्रागारा दनगारता प्रव्रजेत् । गौतम ! अश्रुत्वा केवलिनोवा याव तत्पातिकोपासिकायावा केवला मुगको नूत्वा रत्येकः कश्चि दागारा दनगारता प्रनजेत् । अस्त्येफः कश्चिन् मुगको नमोहनीय सेवी वोधिने सम्यग्दर्शन पर्याय पणायको ते सम्यग्दर्शनना लाभने दर्शनमाहनीय योपशमघौ जपनामाटे तेह कमनोपशमया हुवे । | सेग्प प्रमोच्चालिम्वा । तेह अपसाम्भन्य केवलोप्रमुखनी वचन । जाव केवल धोहि बुझेमा । यावत् शुह सम्यग्दर्शन प्रतें अनुभवे । नमण टरिमणा वरणिजाण कम्माण खग्रीवममे यो कडे भवइ । जेहने दर्शनावरणीय कर्मनी क्षयोपशम न कोधो हथे। सेगा पसीचा केवनिम्मवा। तेह अपसाम्भनीने जिम नो वचन । नाव केवलं वोहि णो बोजा । यावत् शुद्ध सम्यग्दर्शन प्रतें अनुभवे नहौ । मेरोण लेण नाव यो बुझेजा । ते ते अर्थ वात् शुद्ध सम्यग्दर्भ न अनुभवे नही। असोचाण भते केवलिमवा । अथसाम्भनीने भगवन् । केवलीनी वचन । जाव तप्परिखय उवासियाएवा । यावत् तत्पाक्षिक उपासि कानी वचन । केवनमुडे भवित्ता । शुड सपूर्ण अपगार मगड घई । आगारात्री अणगारियं पब्बएज्जा । रहस्यावास छाडी अणगारपणे तिप्रश्न उत्तर । गोवमा असोचाण केवन्तिरसवा । गौतम ! अणसाम्भली केवलौनी वचन । जात्र उवासियापवागायत उपासिकाती बजतmmm - प्रवज्या निमें ।

·भगतो गन ८ सागा. ३१ अनुवाद णि धर्मभ्य पारित्रप्रतिपत्तिलक्षणस्यां तरायिकारिण घान्तरायिकासि तेषां वीर्यान्तरायचारित्रमोहनीयनंदाना मित्यथः ।। धारत इए केवलं मुन्नविना शगारा शणगारियं पचएजा, शत्येगइए केवलं मुंजविता शागाराने शणगा रियं नोपचएजा, सेकेणठणं जाव नोपछएजा? गो० ! जरसणं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खनवसमे क के नवइ सेणं सोचा केवलिस्सवा जाव केवलं मुं नविता शागारान शणगारियं पवएजा जस्सणं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खनुवसमे नोक नबइ सेणं सोचा केवलिस्सवा जाव मुंजवित्ता जाव नोप भूत्वा फेवला मागारा दनगारतां नोप्रव्रजेत् । अथ केनार्थेन याव नोप्रव्रजेत् ? गौतम ! यस्य धमांन्तरायिकामा कर्मणां क्षयोपशमः रुतो न पति सो ऽश्रुत्या केयलिनोवा याय स्केवला मुगको भूत्वा SSगारा दनगारता प्रव्रजेत्, यस्य धर्मान्तरायिका कर्मणा क्षयोपशमी नोक तो नवति सो ऽश्रुत्या केयलिनोया याव मुगको भूत्वा याव नोप्रव्रजेत् तोनार्थेन याव नोमव्रजेत् । अश्रुत्वा मदन्त ! केवलिनोवा या त ए केवन्त मुडे भवित्ता । केतलाण्फ गुह भुण्ड थईने । प्रागारात्री अपगारिय पव्वएज्जा । रहवामघकी अणगारपणे टीधा लियें । अत्यंगइए केवल ढे भविता । केतलाएफ गुड मुषष्ट घईने। प्रागाराषी अणगारिय णो पब्बएज्जा। रहवासबकी अपगारपणे दीक्षा नियेनही। सेकेगा ?णं जाव णी पक्षा जा। ते स्य अर्थ यावत् प्रवज्या न प्ये प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा जस्सण धम्मंतराध्याण कम्माप सुग्रीवसमे कडे भवद । हेगौतम जेहने धर्म जे चारित्र प्रतिपत्ति नक्षय ते हनी ने अन्तरायिक तेइ कर्मनी नयोपशम कोधो हुवे, एतले वीर्यान्तराय चारित्रमोहनीय भेदनी जिणें चयोपशम कोधी हुवे। सेपं प्रमोगा केशलिस्मया । तेह अपसाम्भलौने केवलीनी वचन । ना केवल मुडेभवित्ता । यावत् शुद्ध मुगड थई ने । आगाराप्रो अपगारिवं पव्वएज्जा । ग्रामयको प्रणगारपणे प्रवज्या में। जरस धातराच्याणं कम्माणं खग्रीवसमे या कडे भव । जेहने धर्म जे चारित प्रतिपत्तिलक्षण तेधनो अन्त राविस तेहकमनी पयोपशम न कोधी हुवे । सेप सोचा कवलिरसवा । तेह अपसाम्भलोने केरलौनो वचन । आवमुडे भक्त्तिा। यावत् मुण्ड थईने। जा भापा।

·! ? १४ वेदनाणानि पारिग्रावरणीयानि विडोपतो ग्रायासि मथुनविरतिलक्षणस्य ग्रामघयवासस्य विशेषत स्तेपामेया वारकत्वात् ॥ कोयलेगं संज एजा मेतेणठणं गोयमा ! जाव नोपचएजा। एसोचाणं नंते ! केवलिस्स जाव उवासियाएवा केव लं बनरवान शावसजा? गो० ! शत्येगडए केवलं जनचेरवासं शवसेजा शत्येगडए नोशावसेजा। मेकेणठणं नंते ! एव बुचड़ जाय नोशवसेजा ? गो० ! जस्सणं चरितावरणिजाणं कम्माणं खबस मे को नबह सेणं शनीचाकेयलिस्सवा जाव केवलं वंचचेरयासंशावसेजा, जस्सणं चरित्तावरणिताणं त्पातिकोपामिझायाया संयनं ग्रामययंयारा मावमेत् ? गौतम ! अस्त्येकः कधि त्फेवल व्रल्लघवाम मावसेत् , अस्त्येकः कश्चि सोमायभेत् । अप केनान नदन्त ! एव मुच्यत याय नो भावमेत् ? गौतम ! यस्य चरित्रावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमः कृतो भवति सो श्रुत्या केवलि नोया पाय केवल वलघवाम मावसेत्' यस्य घरित्रावरणीयाना कर्मणां योपशमो नोरुतो नयति सो श्रुत्वा केवलिनोवा याव को प्राव प पी पवाजा । याथा दोचा ले नही । मतेपणं गोयमा जाय गो पवएना । ते तेरो अर्घ देगौतम । यावत् माधुपणी न ले । असोचा बभते केवरित रमया । पपमा भनीने भगवन् । केवनौनी वचन । नाव उवासियाएवा । यायत् उपासिकानो वचन । केवलं बंभचेरवासं भावमेजा । शुद्ध अथवा संपू पंजप्रचर्य वाम मैयन विरतिलक्षण पाने । गोयमा असाधाणं केवनिरमवा नाव उवासियाण्वा । हेगौतम नही साम्भनी कयन्नीनी यचन यावत् उपामि शानी वचन । प्रत्येगाए काल भरवाम प्रायमेजा ! केतनाक शुद मैयुनयिरति नक्षप ब्रह्मचर्य पाने । प्रत्येगइए णो श्रावसेन्जा । केतलाएक बन भयंत न पाने में के पढेगम ने एसपना तम्य अहंदगन् । इम का। बावणो आपमेना । यावत् गइ मैथुन विरतिलक्षण ब्रह्मचर्य न पाले । गोयमा अस्स परि तावरणित्राण कम्माप सुयोमरमे कडे भाई। हेगौतम । जहने चारित्रावरणीय कहता पम्प वेदादि रोइकमनी चोपशम कीधा हवे । सेपसाचा कानिमगाते पणमाम्भनीने केरनोनो यनन । नाव कमन्न बभचेरवाम पात्रमेना। यावत् गुड मैथुन पिरतिचक्ष ब्रह्मचर्य प्रतें से पाने। जमण परि ·टीका भगवतो गतक। ट महंगा। अनुवाद मेस मंजमेज्नति ॥ इह संयमा प्रतिपन्नधरित्रस्य तदतिधारपरिहाराय यतनाविशेषः ॥ जयणावरणिजाणंति ॥ इहतु यतनावरखीयानि पारि कम्माणं सवसमे नीको नयइ सेणं यसोचाकेवलिस्समा जाव नोशावसेना सेतेणठेणं जाव नोशाव सेज्ञा । यसोचाणं नंत! केवलिस्सवा जाब केवलेणं संजमेणं संजमेजा? गो० शसोचाणं केवलिस्सया जाव उवासियाएवा शत्येगइए केवलेणं संजमेणं संजमेना, शस्यगइए केवलेणं संजमेणं नोसंजमेजा। सेकेणठेणं जाय नोसंजमेजा ? गो० ! जस्सणं जयणावरणिजाणं करमाणं खनवसमे कके जवइ सेणं श सत् तहरीनार्थेन गो० पाय लो प्रायसेत् । अश्रुत्या नदन्त ! केवलिनोवा याव त्केवलेन संयमेन संयमयेत् ? गौतम ! अयत्वा केवलिनोया याय दुपामिकायाया मस्त्येक फयि त्वलन सयमेन संयमयेत्। प्रत्येकः कश्चि त्केवलेन संयमेन नोसंघमयेत्। अथ केनार्थेन यावन्नो संयमयेत् ? गौतम । यस्य यतनायरमीयानां कर्मयां,क्षयोपशमः रुतोनवति सो श्रुत्या केयलिनोवा याव त्केवलेन सयमेन संयमयेत्, यस्य यतनावरणीया साबरमिला माय पोयस मे पी कडे भवा । जेहने धारिमाबरपोय पुरूम वेदादिक तेहकर्मनी जोपयम न कोधोइये । सेयप्रसोया केवलिच्छ था। ते प्रपसांभमोने के दलोनी वचन । जात पो आवसेज्जा । यावत् शुह मैथुन विहिलक्षण ब्रह्मचर्य न पाले। सेतेणणं नाव पी पावसेजा। ते तेपर्य यावत् अपर्य न पाले। प्रसोचा भंते केवलिया । अपसामलीने हेभगवन् ! केवलीनी वचन । जाव केपलेणं सजमेणं संनमेजा ! यावर शु हमपूर्ण मंयम कहिये प्रतिपन्न धारिप तेदना प्रतिधार परिहरयाने काले वतना विशेषतिकरी संप में सयम पामै । गोयमा असाधाणं केवलिया । गीतम! अपमामलोनें केवलोनी वचन । जाय उवासियाएवा । यावत् उपासिकानो वचन । अरथेगाए केवलेणं संजमेषं संनभेजा । केतलाएक शुद्ध मंयमेरो पारिवना अतिचार परिहरयाने काले यतना विशेष पामे। प्रत्येगाए केवलेषं संजमेणं सो संन मेना । केतलायक शुरुसंयम प्रतिपमा रिवना पतिधार परिधरवाने यनविशेष न पाम। सेकाडे भते नाय पी संजमेजा। ते स्यें अर्थ हेभगवन् ! यावत् न पामै । गीयमा जाण नयणावर भRA ·अविदोपयिपयोपान्तरायलमानि मन्तव्यानि ॥ अजवमाणावरणिज्जारांति ॥ संवरशब्देन श्रुताध्यवसायवृत्ते पिवक्षितत्वा तस्याश्च भावचारित्र सोनाकेबलिस्मवा जाय केवलेणं संजमेणं संजमेजा, जस्सणं जयणावरणिजाणं कम्माणं खनबसमे नो को जबड सेणं सोचायलिस्सवा जाव नोसंजमेजा सेतेणठणं गोयमा ! जाव शत्येगडए नोसंज मेजा। शसोचाणं नंत ! केवलिस्सवा जाव उवासियाएवा केवलेणं संवरेणं संवरेजा ? गो० सोचाणं केवलिस्सवा जाव शत्येगडए केवलेणं संवरेणं संवरेजा, प्रत्येगइए केवलेणं जाव नोसंवरेजा। सेकेणठणं नां फर्मयां धयोपशमी नोरुतो जयति सो श्रुत्या केवलिनीवा यावन्नो संयमयेत् तत्तेनार्थेन गौतम । याच दरत्येकः कश्चि न्नोसंयमयेत् । श्र श्रुत्या नदन्त ! केवलिनोया याव दुपासिकायावा केवलेन सवरेस संवणुयात् । गौतम ! अश्रुत्वा केवलिनोवा याव दस्त्येकः कश्चि त्वलेन सवरेण भवानुयात् ' भरत्येक कधि केपलेन याव नो संवनयात् । अथ केनार्थेन प्रदन्त ! यावन्नो संघणुयात् ? गौतम! यस्या ध्यवसानावरणीयानां गिल कम्य पोवममे कडे भवद् । हेमौतम । जेहने यतनावरणीयकर्म ते चारित्रविशेष विषय बौर्वान्तराय लक्षण नयापशम कौधी हवे। सेण असीचाण कानिरसया । तेह अपमाभलीने केवलीनो वचन । नाव केवलेण सजमेण सनमेजा । यावत् चारित्रना अतिचार निवारण मे अर्थ यतन विशेष पाम। नमण जगाचरनिभाण कम्माण नुप्रोवसमे कडे भवः । जेहने यतनावरणीय चारित्रविशेष योर्यान्तरायकर्म क्षयोपशम न कोधो हुवे । सेण असोचा केलिग्मया । तेश अपसाम्भलीने केवलौनो वचन । जाव यो संजमेजा। यावत् यत्नविशेष न पामै । सेते माठेणं गोयमा जाव अत्धेगइए गो मजमेणं। ते ते अर्धे हे गौतम । यावत् केतलाएक बनविशेष न पामै। अमोशाणभते केवलिस्मवा भाव उवासियाएवा । अणसाम्भनीने भगवन् ! केवलौनी वच न यायत उपानिकानो वचन । केवलेण सवरेण सवरेला । शुद्द संपूर्ण संवरशन्दे शुभ अध्यवसाय हत्ति तिणे प्रवर्त प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा असोचा पं के लिम्मा गौतम ! असाभलीने कवलीनी वचन । जाप अत्यगदए केश्लेण सवरेण सवरना। यावत् केतलाएक मुख अथवा संपूर्ण - - - - -- ·गत ८ अगा। अनुवाद भगतो जाव नोसंवरेजा? गोयमा ! जरसण जवसाणावरणिजाणं कम्माणं खनवसमे कोनबइ सेणं शसो चावलिस्सया जाव केवलणं सवरेणं संरेजा, जस्सणं गज्जनसागावणजाणं कम्माणं सनवसमे नो को नवड सेणं सोचाकेत्रलिम्सवा जाब नोसवरेजा सेतण गं जाव नोसयरजा । शुसोचाण नते ! कंवलिरमबा जाव केवल शानिणिबीहियनाण उप्पाजा? गो० असोचाण केवलिस्सबा जाव उबासि कमंगा क्षयोपशमः रुतो नवति गायत्या केयलिनोगा याव स्फेवरोन सवरेगा सवणुयात् । यस्या ध्ययसानावरणीयाना कर्मणा क्षयोपशमी नो रुतो भाति सोश्रुत्वा कयलिनोया याय नो सणुयात् तत्तनाथन याव नो मायात् । अश्रुत्वा नदन्त । केवलिनोवा याव स्केवल मानिनि याधिकत्तान मुत्पादयत् गौतम } अश्रुत्या फेवतिनोवा याच दुपासिकायावा ऽरत्येस कश्चि त्केवल मानिनियोधिकन्ज्ञान मुस्पादय दस्त्ये बत्ति निणे प्रवर्त। अत्यगए के वन्नेगा जाय गणा सयरेजा । कतनाक शुद्ध मपूर्ण शभ अध्ययमापत्ति तिग्य प्रवत्त नहो । मेके गठण नाव गणा सवरेजा। ते में पर्ये यावत् न प्रवत्त इतिप्रश्न उत्तर । गोमा जागा अमावसाणावर पजाए कन्माण खुनावसमे कडे भव । गौतम जहने अवसानायरपी व गदा भायपारिवापरणौच कया, तेह कामना भयोपशम कीधी दुवे । मेण अमाचा कोवस्लिम्सना । तेह अगमाभन्लाने केवलोनी वचन । जाय के भन्ने गए मवरण सवरेना ( यावत गम अध्यक्षमायें प्रवर्स । जम्म गए अजवसा गारपिज्जा ए करमा ए सुप्रीवसमें गोकडे भव । जेहने अध्यमानावरणीय कम कायम न कोधी हुये। मेगा प्रमोधा केपलिस्मथा नाव गा सवरेजा । तेह अगसामन्तोने केनोनी वचन शुभ अध्ययमावत्ति तिणे न प्रवक्ता मते गाणा जायगा मवरेमा । ते तणे पर्ये गवत् न प्रवक्त। असाचाण भते कान सवा जाय बन्न ग्रामियिवाहियाण उप्पाडेला । अगा मामलाने हेभग । वन् । के पलानी यचन यावत केवल शत्र असा सपूर्ण मतिभान तेइप्रते उपार्ज पामे इतिप्रश्न उत्तर । गोरमा । असोघाण कवलिसवा । गौतम पपसमितीने केलीना वचन । जाब उमासिवाना। रावत उपासिकाना वचन । प्रत्येगहए केवन्त भाभिनिवादिणाण उपा डेना। कोत लाएक गुड़ ॥ भापा ·याएवा प्रत्येगडए केवलं शानिणिबोहियनाणं उप्पाऊंजा, शत्येगडए केवलं शालिाणवाहियनाण नाउ प्पाजा । सेकेणणं जाव नोउप्पाजा ? गोयमा ! जस्सणशानिगियोहियनाणावरणिजाणं कम्माणं खनवसमे को नव सेणं यसोच्चाकेवलिरसवा जाव केवलं शानिगियोहियनाणं उप्पासा, जस्सणं या निणिवोहियनाणावरणिजाणं कम्माणं खनवसमे नोक नवड सेणं शमाच्चाकेबलिस्तवा जाव केवलं शा निणियोहियनाणं नोउप्याजा, सेतेणठणं जाव नोउप्पानेजा। एसोचाणं नंते ! केवलिस्मवा जाव फ. कश्चि केवल मानिनिबोधिकमान भीत्पादयेत् । अथ फेनार्थेन याव नो त्पादयेत् • गौतम । यस्या निनिधोश्विकज्ञानावरणीयाना फर्म गा क्षयोपशम कृप्ती नयति सो श्रुत्या फवलिनीधा याव त्केवल मानिनिघोधिकज्ञान मुत्पादयेद्' यस्या निनिबोधिज्ञानावरशीयानां कर्म णां क्षयोपशमी नोकतो नवति सो श्रुत्वा केवलिनीवा याव फेवल मानिनिवोधिक ज्ञान नो पादयेत् ' तनार्थेन याव नो त्पादयेत् । म सपूर्ण मतिञानप्रतें उपार्जे पामे । अत्थेगह केवलं पारिवाहिय पाण णी उप्पाडे जा सकेगणं जाव ना उप्पाडेजा ! केतलाएक पाई मपूर्ण मतिना नप्रतें न उपार्ज न पामे, ते स्य अर्थे वापत् न उपार्ज न पाम। गोयमा जमणं प्राभिणियोहिय गाणावरणिज्जाणं कम्माण खभावसमे कडे भया। गौतम जेहने प्राभिनिवाधिक भानावरणीयकम चोपशम कोधी हुथे । मेणं प्रमोचा केवलिमा । तेह अपमाभनौने केवलीनी वचन । जाव केवलं पाभिणि वोहियणाण उप्पाडेजा। यावत शहाभिनिर्वाधिक ज्ञान उपार्ज पामे। जम्म भिणिवोहियाप्पाणावरणिज्जामं कमाए रखपीवममे जो कडे भव । जेहने आभिनिवाधिक ज्ञानावरणीयकर्मनो चीपशम कीधीन इथे । सेपं समोचा केवलिम्भवा । तेह यणमाम्भलौने केवलोनी वचन । जाव केवल त्रा भिणिवाहिय गागा गो उप्पाडेना । यावत् संपूर्ण प्राभिनिर्वाधिक ज्ञान न उघार्ज न पाम। मेतेनलेस जाव यो उप्याडेज्जा । ते ते अर्थ यावत् न उपार्जेन पाम। असञ्चाभते के प्रति जाज्ञ केवन्त मुप्रयाण पाईज्जा । अगसाम्भनीने हे भगवान् केवलौनी वचन यावत् मुख सपूर्ण श्रुतज्ञान प्रतें उपार्जे पामै। एवं ·भगतो केवलं सुयनाणं उप्पाजा? एव जहा शानिणियोहियनाणस्स बत्तध्या नणिया तहा सुयनाणस्सायना णियछा, नवरं सुयनाणावरणिजाणं कम्माणं खनवसमो नाणियहो, एवं चेत्र केयलं नहिनाणं नाणियछ नवरं नहिनाणावरणिजाणं खनवसमो नाणियही , एवं केवलं मणपडावनाणं उप्पानेजा नवरं मणपजाव नाणावरणिमाणं कम्माण सम्बसमं नाणियर्छ । यसोचाणं नंते ! केवलिस्सया जाब तप्परिकयउयासि ग. ८ . पनुयाह मापा। श्रुत्या नदन्त ! केयलिनोया याय त्फेवलं श्रुतम्रान मुत्पादयेत् ? ययं यथा अनिनिघोधिकज्ञानस्य यतध्यता नशिता तया श्रुतज्ञानस्यापि नगि तय्या नयरं श्रुततानायरगाीयानां फर्मणां अयोपशमो भणितय्य, ग्यं चैव केवल मयधिज्ञानं नणितव्यं नवर मयधिज्ञानावरणीयानां फ मंणां योपशमी भगितथ्य, एयं फेयल मनापर्ययशान मुत्पादयेन् । नवरं मनः पर्ययज्ञानावरणीयानां कर्मणां योपामो प्रणितय्यः । अस्या प्रदन्त ! फेयनिनीया याथ तत्पातिकोपामिकायाया फेयलशान गुत्पादयेत् ? एयं चैव नयरं फेयलशानावरणीयानां कर्मणां क्षयो प्रणितय्यः जसा पामिपिधारिय पागम वातवया भणिया । म जिम प्राभिनियोधिक जाननी मान्यता कहो। तदा मप्रणाम वि भारिपचया । तिम ऋतता नमी पणि am ता कायो । पपर मप्रणा गायरणि नापं कमाणं खपावममे भाणियये । एततीविगेप शुतज्ञानावरणीयकर्मनी भोपशम कोधी हुवे एषो काधी। पवत्र फेशन पीरिणापं भागियचं । इमोज निये गा मंपूर्ण अवधिमान जागयो । पवरं प्रोहिणाणायणि ना करमाण खपावसमे गणियो । गततीविशेष प्रषधि जानावरण कर्म चोपशम यो सहयो । एय केवनं मया पञ्जय गाणं उप्पाडेजा । इम केवन मंपूर्ण मन:पर्यवधान उत्पादे। पवर मग पाय नाणापरणीया कम्मापा वीपसमे भारिपनवे । एतनी विशेष मनपर्ययजामायरणीय कमनी घयोपशम कहयो । अमाचाणं भने केनिमया । प्रणमाम्भनीने भगवन् केवभीनो वचन । जाय तप्पवित्रय उवामियाएका । यावत् तस्याक्षिक म्वय यह तेनी उपासिफानी वचन । तपय । केवल धान उपार्ज महीन कही। परं केवल मागावरणि जाणं कया खुए भापियो मसंकचेष । एतमीविशेष - ·॥ पाएगा केवलनाणं उप्याजा एक्वेय नवरं केवलनाणावरगिजाणं कम्माणं खए जाणियछे सेमं तंचेव । नगळंग गोयमा ! एवं बुचड जाय केवलनाणं नोउप्पाजा । साच्चाणं नंत ! केवलिस्सवा जाव त प्परिफयमामियाएया केयलिपन्न न धम्नं लन्नेज सवणयाए, केवलं बोहि बुज्जा, केवल मुं नवित्ता शागारान गगारियं पत्रएजा, केवल बन्नचेरंबासं शावसेजा, केवलेणं सजमेणं संजमेजा। केवलेणं संवरेणं नरंजा, केवलं शानिणिवाहियनाणं उप्पाऊंजा जाव केवल मणपजवनाणं उप्पाफेजा जाव केवलना दापतगतगान गौतम ! गय मुच्यते याय केवल जान नो त्पादयेत् ॥ अश्रुत्वा २० । कंवलिनोवा याव त्तत्पाक्षिको पासिकायावा केव निमात धर्म मसत अयणतया, फेयला योपि युध्येत' केवल मुगको भूत्वा गारा दनगारता प्रश्नजत्, केवल ब्रह्मचर्यवास मावसेत् केवलेन.सय मेर मपमपन्, फेयनेन मयरंग मायात्, कल मानिनियोधिकज्ञान मत्पादये, द्याव त्केरल मन पर्यवज्ञान मत्पादये, द्याव त्केवलज्ञान मु कामानावरकोर कमनी पर कोधी इथे, मी भावी जेमाटे केयन नानावरपायनी क्षयापगम नयाँ क्षय होनछ तेमाटे गेप तिमहोन कहवी । सते in HiRAT ORDER में प्रथं हगोतम । इमाया । जाय दोबनणाण पो उप्याडेजा । यावत् केवलज्ञान उपार्जे नही एतलान मे कहवा पूर्वोत्ता अघ नप ममदा तरी नो को छ-मांशापभते केवनिगम वा । अपमाभनीने हेभगवन् केवन्नीगो वचन । नाय तप्पश्खिय उवामियाएवा । यावत् पानिम शामिकानों वरन । फेवलि परमत्त धम्म नभेज सवध्याए । केवलीयें कयो धर्मयुत चारित्ररूप ते पामै माम्मन्नवान । केवनवाहि वोला। र सम्पादन प्रते पनुभये । फेवन ई रित्ता ! शुद्ध माड यई। ग्रागाराग्री प्रणगारिय पञ्चजा । यहवाम थको अग गारपणे दोक्षा ले । कवार व पाम पामेला । गत मेवन वितिलक्षण अनी म पाले। केवगण सजर्मण मतमेला । शुद्ध प्रतिपबचारित्र तेहना अतिचार टानवाने यतना नि। शालेय सपरेप मवरेजा। गुरु गुभ अध्यवसायात तिचे प्रवत्त । के वन प्राभिषिवाहियणाण उप्पाडेना । शुद्ध मतिमान तेहप्रते उपाज पामे। 11 - ·नगवती ॥ मन॥ गराफ। ८ गा। अनुवाद रुपत्येन तदायरगातयोपशमलन्यत्वा दध्ययमानायरणीयशब्देन ह नावचारितावरणीया न्युक्तानीति, पूर्वोक्तानेवाया न्युन. समुदायना हा असा णं उप्याकेजा ? गो० ! शुसोचाणं केवलिस्मया जाव उवामियाएवा शत्येगइए केवलिपन्नत्तं धम्मं लन्ने जमवणयाए शत्येगइए केवलिपलत्त धम्मं नोलनेजा सवणयाए शत्थेगइए केवलं बोहिं बुज्जा शत्थंगडए केवलं बोहिं नोबुज्जा शत्थेगडए केवलं मुंफेनविना शागारान शणगारियं पछएजा, श त्थंगडए जाव नोपचएजा, छत्थेगडए केवल बनचेरयास थावसेजा, शत्थेगडए केवलं जाब नोशवसे स्पादयेत् । गौतम ! अश्रुत्या केलिनीया याव दुपासिकायावा रत्येक फश्चि त्फेवलिप्राप्त धर्म लभेत श्रवणातया स्त्येक कश्चित्केवलिप्रज्ञप्त धर्म नो लनेत अषणातया, प्रस्त्यक फश्चि त्केवला योधि युध्येता स्त्येक कश्चि न्नो केवला योधि युध्येता, स्त्येक. कधि त्केवलं मुराको भू त्या गारा दनगारता प्रवजे दस्त्येक कश्चि त्केवलं मुगको भूत्वा गारा दनगारता नो प्रव्रजे, दस्त्येकः कश्चित्केवल ब्रह्मचर्ययास मायसे दस्त्ये जाव केयन मण पावणाण सप्पाडेजा । म यावत् गदमपूर्ण मनपर्यायज्ञान पामै । केवन गाण उप्पाडेजा । कोवलनान उपार्ज इतिप्रश्न उत्तर । गो यमा प्रमोचाण केवनि माया । गौतम । प्रणमाम्मतीने के वन्नीनो वचन । जाधवासियाण्वा । यावत् स्वयबुद्धनौ उपामिकानो वचन । प्रत्येग केव लिपगात धम्म नभेगा । केतलाक केयनी का धर्मप्रते पामे । सवग्याए । साभलवाने । अत्गदए केलि पणत्तं धम्म यो लमज्जा सवगायाए । क मना एक जीव केवमी प्रपोत धर्मप्रते न पामै माम्मन्नवाने । प्रत्येगदए केवल योहि बुझेजा। केतलाक शुइ सम्यग्दर्शन प्रतें अनुभवे । अत्गदए केव नवोदिगो वझेगा । केतलाण्फ शुरु मम्यग्दर्शन प्रतं अनुभवे नही । अत्येगाए केरल मुडे भविता । केतन्ना एक जीव गुध मण्ड घईने । आगाराश्री पण गारियं पाना। पागारथ को घणगारपणे प्रवथा ले। प्रत्येग जाय यो पव्यय टना । केतलाएक यावत् प्रवज्या न ले । अत्यंगइए केवल य भरधारा पावसेना । केतलाएक नोव शुद्ध वामचर्यमते पाले। प्रत्येमइए केवल जान पो पावसेना । केतनाएक जीव गुड ब्रह्मचर्य प्रतें न पाले। अ ॥भापा । ।

·. ॥ जा, श्यत्वेगडए केवलेणं संजमेणं संजमेजा, अत्थेगडए केवलणं संजमेणं नोसंजमेजा एवं संवरेणविश स्वंगडए केवल शानिणियोहियनाण उप्पाजा, शत्पेगडए जाव नोउप्पान्जा एवं जाव मणपजघना शत्येगए केवलनाग उप्पाजा शत्थेगडए केवलनाणं नांउप्पाजा, सेकेणठण नंत ! एवं वुच श नांचा तर जान शत्येगडए स्वलनाणं नोउप्पाजा ? गो० ! जस्स नाणावरगिजाण कम्माण खने फ फति कयल प्रलमयवाम नो पावस दरत्यक कथि त्करलन सयमेन सयमये दस्त्येक फश्चि स्कवलेन सयमन मोसयमय दव सवरेणापि परत्येक मति केवल माभिनियोधितान मुत्पादये दस्त्यक कश्चि द्याय ना उत्पादये देव याव न्मन पर्यवज्ञान, मस्त्यफ फश्चि त्केवलज्ञा न मुत्पादये दरत्येक कचि रोयल ज्ञान ना उत्पादयेत् । श्रय ोनार्थेन नदन्त । एव मुच्यते अश्रुत्वा तधैय याव दस्त्येफ फश्चि त्केवलज्ञान मा उत्पादयत् ? गौतम । यस्य धामावरणीपाना कमणा क्षयोपशमी नोकतो भयति यस्यदर्शनावरणीयाना कर्मणा क्षयोपशमी नो कृतोत्र यगए कानप मपमेण मजमेना। तताएक जीव र पारिवना पतिधार टालवाने यतना पाटरै। प्रत्येगए कंवलेण सत्रमेण पा सनमेगा । के नाश ग्रह पारिपना पतिधार टानाने चतना पादरै नही। एव सबरेपयि । इन अध्यवसायत्ति पाण कहयो । प्रत्यगइए केवन प्राभिणिवीहि पाप उपाउना । केतलाएक शुद्ध पाविनिवाधिशमान उपार्जे पामे । प्रत्यगइए जाव णी उपाडेजा। केतलाएक यावत् न पामे । एव जाव मण जनश्यायन वायत् मा पर्ववज्ञान लगे कहवा । बत्गहए केवलगाण उप्पाडेजा । केतलाक केवल जान उपार्जे। प्रत्धेगहए केवनगाण गोड उजपा के पहप भने एय युधः । केतनाएक जीव केवलज्ञान उपार्जे नही ते स्य अथें हेभगवन् । म का। अमोच्चाण तचेव । अणमाभलीने केव निी वपन इत्यादि, तिमहीन । पत्थेगर जाद केवन गाण पो उपाडेजना । केलाएक नीव यावत् केवलज्ञान उपार्ने नही एकलानगे कहबोइति 2 सर | गोरना जम्माणावरपिजनाए यमाय खोवसमे पी कडे भयह । गौतम । जेहने मतिनानायरपोयादिषम घोपशम न कोधो र - ·भगरती गतक. ८ नगा। अनुवाद वसमे नोकळे नवड, जस्मणं दसगावरगिजागं कममाग खवसमे नोक नवड , जस्संणं धम्मतराइयाणं कम्माणं सन्यसमे नोक जवड, एवं चरित्रावरगिजाणं जयणावरणिजाणं यज्जवसागावरणिजाणं शा निणियोहियनागावरगिजाणं जाव गगपजायनाणावरणिजाणं कमाणं खनवसमे नोकडे नवड, जस्सणं केवलनाणावरणिजाणं जाव खए नोकळेनवड सेणं शमोचा कंवलिस्सबा जाब केबलिपन्नतं धम्मं नोलनेज सघणयाए। केवलं बोहिं नोबुज्जेजा जाव केबलनाणं नोउप्पाडेजा, जस्सणं नाणावरणिजाणं खनवसमे वति यस्य धर्मान्तरापिकासा फर्ममा क्षयोपशमो नो रुतो नवत्ययं पारित्रावरणीयाना यतनावरणीयाना मध्यवसानावरणीयाना मानिनियो धिकज्ञानायरगोयाना याव मन पर्यवज्ञानावरसोयाना कर्मणा क्षयोपशमी नोकती भवति यस्य केवलज्ञानावरणीय (प्रति) याय क्षयो नैव रुतो भवति सो श्रुत्वा कंवलिनोवा वाव त्कलिप्रज्ञाप्त धर्म नो लभेत श्रवणतया फेवला योधिं नी बुध्येत याव केवलशान नैवो त्यादयेत्॥ । जना दरिमा पनजागा कमाणं खावसमे या कडे भवद । जहने टशनमोहनोय तेहकमने चयापगन न कोधी हवे । जस्सण धरमतराइया गए कामागा पीरममे भी बडे भन । जेहो चारिम प्रतिपत्तिलक्षण तेहनी अन्तरायिक तेहकर्मने जिणें नयोपशम न कोधी हो । एव चरित्तावरणि जमाण जयपावरगिजाणं । म पुरुष पेसाटि ते कर्मनी भयोपयन न कोधी हवे यतनावरणोयकम क्षयोपशम न कोधो हुने । अझयमाणा वरणि जजाणं । अन्य सानायर गोयाम बीपशम न कौधा हुवे । श्राभिणियोहिय गाणावर िजजा । आभिनियोधिक ज्ञानावरणीय कर्म क्षयोपगम न कोधावे । जावमपपज नवागावरणिजनाम्ग कम्माया खनाचममे भी कडे भनाइ । यावत् नगपर्ववज्ञानावर गोय कर्म भयोपशम न कोधी हवे । जस्मग केवल पायावरण जाग्य जाव रखए गो कडे भवद । जेहने केवलज्ञानावर गोय यावत् चव न कोनो हो । सेगम सोचा केवलिसवा । तेह अणमाम्भ तान योनि परात्त धगम पो लभंजन सय पार । पावत् काली मपोत धर्मातें न पाने साम्भ नपाने । कोरल रोहिणो युज्मोजा । भाषा॥

·. गानते इत्यादि ॥ अगाग्रुत्यैव फेवात्यादिवमनं यथा शिवलमान मुत्पादये तथा दर्शयितु माह ॥ तसेत्यादि । तस्मत्ति ॥ यो श्रुत्व के यलमान मुत्पादय तस्य कस्यापि “ बछेग मित्यादिच, यदुक्त तत्प्राय पष्ठतपश्चरणवतो यालतपश्विनी विनमानविशेष उत्पयत इति ज्ञा मडे नवड, जम्मणं दरिसणायरगिजाणं खन्वनमे को नवड, जस्सणं धम्मतराइयाणं एव जाब जस्स णं केवलना गावरगिजाणं कम्माणं सए कडेनवड, संणं शसोचाकवलिस्सवा जाव केवलि पन्लतं धम्म लनेज सप्रणयाए केवलं बोहि बुज्कंजा केवलनाणं उप्याकेजा तस्सणं नंते ! बठबछेण निखित्तेणं यम्य मानायरीयाना फर्मणा श्योपशम कती भवति यस्य दर्शनावरणीयाना कममा क्षयोपशमा रुतो भवप्ति यस्य धर्मान्तरायिकाणा मेव याय द्यम्य फेलशानायरयोपामा फमंगा क्षयः रुतो नपति सी श्रुत्वा केवलिनोवा याव त्केवलिमज्ञप्त धर्म लनेत श्रवणतया केवला बोधि पध्येत पाय त्फेलतान मुत्पादयेत् तस्य पष्ठ पठेना मिदिप्तेन तप कर्मणोई या प्रगृह्य २ सूरानिमुखस्या तापननूमा धातापयत प्रकृति गा मम्पग्दर्शन प्रतें न पनभये । प्राय केवन्न पाप की उम्पाडज्जा । यावत् वेयलज्ञान न उपाऊँ । जम्म गण गागावरगिजजाण कम्मा खग्रावसमे कडे भगा। तया ने मतिमानावरगोयादि कर्म पीपशम कोधा नवे । जम्मा दरिमगावरगिजाण कम्मा खोवसमे कई भवः । जेहने दर्शनमी हनीयकर्म पर्यापम झांधी हुवे । जनपधम्मंतराध्याग । जेहने धर्मचारिच प्रतिपत्तिलक्षप सेहनी जे अन्तरायिक तेहार्म जि क्षयोपशम को धाये। एष जाय जम्मण कवन पाणावरणिनाण कम्माण रमुख कडे भवह। हम यावत् जेहने केवल ज्ञानावरणीय कमनी क्षयकोधी हुवे । सेगा असो मा फेनिग्मा । तर घणमाम्भनीने देवनौनी वचन । जाव कवन्ति पणत्त धम्म नभन मवणया । यावत् केवन्तो प्रणीत धर्म पामै साम्भलव ने। कर न बोधि वोला। गड माग्दर्शन अनभवे । आव फेवन गाण उप्पाडेजा । यावत केवलज्ञान उपार्ज पामे, हिवे केवलो वचन विना सुख्याज कोई पक क्षेवनमान उपाजें निम देखाउक-तम्मपभने काटेप पिडित्ते तशेकम्मेण । जे अणमुण्या केवलज्ञानप्रतें उपाव तेहने के हने पणि मानि 1 -- .

·जीका। ८ अनुवाद पना मिति ॥ पगिझियति ॥ प्रगृह्य धृत्वेत्यर्थः ॥ पगनदयारा इत्यादीनितु ॥ प्राग्वत् ॥ तयावरगिज्माणति ॥ विज्ञानावरीयानां ॥ ईशापोहमग्गग्नगवेसण करेमासस्सत्ति ॥ इहेहा सदानिमुसा ज्ञानचेष्टा' अपोहस्तु विपक्षनिरासो, मानणचा ऽन्ययधम्मालोचनं, गवेपणतु व्य तबोकम्मेणं नटुंबाहान पगिकिय २ सूरानिमुहस्स ायावणतमीए शायावेमा गस्स पगडनदयाए पगडउ बसंतयाए पगइपयणुकोहमाणमायालोजयाए मिउमद्दवमपलयाए शलीगयाए नहयाए विणीययाए अन्न याकयाड सुलणं यज्जयसाणेण सुनेणं परिगामेणं लेसाहि विसुज्जमा गीहि २ शुलीणयाए तयावरणिजा णं कम्माणं खनवसमेणं ईहापोहमग्ग गगवेसणं करेमाणस्स विनंगे नामं छलाणे समुष्पजाइ सेणं तेणं प्रदतया प्ररुत्युपान्ततया प्रतिप्रतनुमोधमानमायालोमतया मृटुमादयसम्पन्नतया लीनतया भद्रतया विनीततया न्यदा कदाचि छुनेना भ्ययमानेन शुभन परिणामेन लेश्यामि पिंशुध्यमानानि रलीनतया तदा वरणीयाना फर्मणा क्षयोपशमेने हापोहमार्गणगवेपण वुर्वतो विन का ते पाये छाप चरणवस बालतपस्बोने विभगतान विशेष उपजे हवा जणादवाने अर्थे । उड्डवाहानी। जंधा देऊ वाह। पगझिय २ । परीने २ । राभिमाइम पायाव गभूमोण् । मूर्य मामुहाने पातापन भूमिका धरतीनेवि । प्रायावेमागस पग भादवाए पगाउवमतयाए । प्राताप 11 करतान म्वभावें भद्रक गरनपग स्वभावें उपगान्तपणे कगे। पाइपयण कोह माप माया लामवाण । स्वभावे पातला पाधा क्रोध मान माया लाभ तिणे कगे। मिउमदर संपगायाप अनौगयाग मग पिणोयया अमवाकयाइ । मकोमल मार्दव तिण सम्पन्न पणेकरी अलोन पण करो भटू * पप्पे करो बिनीत पणे करी । अन्चटा विचार के । मुभेण अभावमा योण । शुभ अध्यवमायें करी । मुभेण परिणामेण । शुभ परिणामे बरीने । लेम्मा हिरिमनामापोहि । लेग्या पनि यिगुहामान तिणे करोने । पानी गवाए तयावरगिजाण कम्मा गा खोयममेण । विगजानावरणीय कमने भयोपश मे करीने। पीह मगग गयेसप्यं करेमायरम विभगे शाम प्रणाणे समुपज्जा । अर्थ चेष्टा ज्ञान सन्मुख विचारयो धर्मज्ञान वीजा पचरहित निर्णय - भाका ·तिरकधर्मालोचनमिति ॥ सेमति ॥ श्रमौ वालतपस्वी । जीववि जागइति ॥ दाचिदेव नत साक्षा न्मूगोचरत्वा त्तस्य ॥ पासात्येति । व्रत म्यान् ॥ मारजसपरिग्गरेति ॥ सारम्भान् मपरिग्रहा न्सत किनिधान् जानातीत्याह ॥ सकिलिस्समाराविजागइत्ति ॥ मरत्यासलिश्यमानतया सतिश्पमानानपि जानाति । विसुकमाणेवि जाराइति ॥ प्रल्यायस्या विशुन्यमानतया विशुध्यमानानपि जानात्यारम्भादिमता मेव स्वरूपत्वा विनगनाणसमुप्पन्नेण जहन्लेणं शगुलस्स शसखेजइनागं उकोसेणं शमखेजाई जोयणसहस्साई जाणइ पासड, सेण तेणं विनंगनाणेण समप्पन्नेण जीवेवि जाणड राजीवेवि जाणइ पासंकत्ये सा रत्नेसपरिग्गहे संकिलस्समाणेवि जाणइ विसुज्जमाणेवि जाणड सेणं पुचामेव सम्मतं पझिवज्जड़ । नामा ज्ञान मुत्पद्यते, म (विभगज्ञानी) तेन विनङ्गज्ञानेन समुत्पन्नग जघन्यतो हुलस्या सडेय नाग मुत्कर्षतो उसलेयानि योजनसरस्सा गिण गानाति पश्पतिः स तेन विनगज्ञानेन समुत्पन्नेन जीवा नपि जाना त्यजीवानपि जानाति पासगमस्या न्सारम्भा न्सपरिग्रहान् सक्ति इयमानानपि जानाति विशुध्यमानानपि जानाति, असौ पूर्व मेव सम्यके प्रतिपद्यते श्रमणधर्म रोचयति चरित्र प्रतिपद्यते लिग प्रतिपद्यते करवी तेज धमंना भाताचना अधिक धर्म पालोचना करतायकाने विभर नामे अजान जपजे । सेण तेगा यिभगणाणेण समापण गण । तेह वालत पम्पो तिग विभगजान अपनाथका । जहणेगा अगुलम अससेजाभाग । जघन्ययको अगुलनी असण्यातमा भाग । उकासेण असखज्जाइ जीग गम इस्मा नाप पामः । उत्कश्वको अमान्याता याननसहन्न तेहन जानेगे जाणे गनेकरी देखे । सेण तण विभगणाणेगा समापसे ग्प जोवेवि जागा अ नोयि जाम पामडत्ये मारभे । तेह वालतपस्या वह विभगतान उपनाथ का काथञ्चित्प्रकारे जोवपगि जाण मानातपण नही जाग ते चिमगजान नै मतगीचर पपाथ को, इम अजोब पगि कश्चित्प्रकारे जाया पापगडौवास्य प्रतें प्रारम्भम हित प्रते। मपरिगई सकिलिम्ममाथि जाण्ड । परिग्रह महितात माटे सक्रिय नान पणे महा मक्रेगै करौ सयमान थका पपि नाणें । विमुन्नमाणेवि नाण। अल्प विशधमान पणे करौ पिगमान म ·अनुवाद त् ॥ संगति ॥ असी यिनशानी जीयानावस्वरुपपासमारपसालश्यमानतादिज्ञायक सन् ॥ पुवामेवत्ति ॥धारित्रप्रातपत्त. पृथमव ।। मम्यग्नाय ॥ ममगाधम्मति ॥ साधुधर्म ॥ रोराइति । श्रहत्ते चिकीयंतिबा ॥ नहीपरावत्तइत्ति ॥ अवधि भवतीत्यर्थ, यहच यद्यपि चारित्रप्रतिप ति मादा वनिधाय मम्यहापरिगृहीत विनद्धान मवधि भंवतीति पथा दुक्त तथापि चारित्रप्रतिपत्तेः पूर्व सम्यकप्रतिपत्तिकालस्य विनङ्गहा नस्या यधिनायो द्रष्टव्य सम्पाचारित्रनाये विज्ञानस्या भावादिति' अथै नमेव लेश्यादिनि निरूप्य न्नाह ॥ सेण नते । इत्यादि ॥ तत्र । समाधम्मं रोएड २ चरित्तं पशिवजड २ लिंगं परिवजड । तस्सणं तहिं मिच्छतपजवेहिं परिहाय माणहि सम्मईसणपजवेहि बहुमाणेहिं २ से विनगे शन्नाणे सम्मतपरिग्गहिए खिप्पामेव नही पराव तस्य ते मिंग्यात्वपर्यय परिधीयमानः सम्यग्दर्शनपर्यवं वईमानै स्तहिन मज्ञान सम्यकपरिगृहीतं क्षिप्रमेवा वधि परावर्त्तयति, सन० ! से पपि जाण । ण प बामे व सम्म त पडियजा प २ ता । तेह विभाजानी चारिष पडिवज्यायका पहिलाज सम्यग्भाव प्रते पडिबजे पडिवजोने । म नणधाम र U २ ता । माधु धर्मप्र सररहे यार धर्म सद्दकी ने । सरित पष्टिवनइ २ त्ता । चारित्र पविजे चारिष पडिग्रजीने । लिग पडि वजह । निग कहिचिन्ह पहिजे । तम्म तेहि मिच्छत पज्जवेहि । तेहने तिणे मिथ्याख पर्याय करी । परिवारमाणेहि परि २ । परि समस्त मानपणे हानि ने होप करी । मम्मदमण पनवेहि । मम्यग्दर्यनना पर तिणे करो। परिवढमा रोहिं प २ । परिवर्समान होतेयके २ । सेविभंगे अणाणे समत्त परिग्गा लिए पाम त्राहि पराबत्त । ते विभगनामा अन्नान मम्यग्दर्शन परिग्रहीत छती जतायलाहौज अयधिशान हुये, विपरीतपणाना त्यागथकी ममभायपणी पाय तिबारे अधिशान हवे, हिवे एहप्रते लेगादि निरूपण करती कहेछ-मेग्णभले करसनेमासकोमा । ते हे भगवन् । विभाज्ञान थाने अधिमानमते तथा सारिका पडिनज्यो ते फेतली नेशाविप हुये प्रतिप्रश्न उत्तर । गायमा तिम् विसुइलेम्मा सहोना त• । हेगौतम । तौन विगुइन्ने शानविर्ष हुने तमाटे भावलेण्या प्रयम्तनेज विपै सम्यज्ञादि पडिब्रज तेक हेरे-तेउलेमा पद्मलेम्साए सुकलेसाए । तेजॉलेखायें पद्म ॥ भापा॥ 1 - m - .

·M सेणति ॥ स यो विनङ्गशानी नृत्या ऽवधिज्ञान चारित्रच प्रतिपन्न ॥ तिनु विमुटुलेसानु होज्जत्ति ॥ यतो भावलेश्यामु प्रशस्ताखेव सम्यत्वादि प्रतिपद्यते ना विशुद्धाविति ॥ तिसुनिशियोहिपत्यादि ॥ सम्यक्रमतिश्रुतावधिज्ञानाना विनगविनिवर्तनकाले तस्य युगप दावा दाद्य ज्ञानत्र य एया सौ तदा वर्तत इति ॥ गोअजोगीहाज्जत्ति ॥ अवधिज्ञानकाले अयोगित्वस्या नावात् ॥ मगाजोगीत्यादिच ॥ एकतरयोगप्राधान्यापेक्षया तह। सेणं लते ! कडसु लेस्सासु होजा? गो० ति सु विसुझलेस्सासु होजा त०-तउलेस्साए पम्हलेस्साए सुक्कालेरसाए । सेण नंत ! कडस नाणेसु होजा ? गो० ! तिसु शानिणिवोहियनाण सुयनाण नहिनाणे सु होजा, सेणं नंते ! किं सजोगी होजा जोगीहोजा? गो० ! सजोगीहोजा नोजोगीहोजा। कतिषु लेश्यासु नवेत् ? गौतम । त्रिपु विशुद्धलेश्यासु मवेत् तद्यथा-तेजोलेइयाया पटालेश्याया शुरूलेइयायाम् । स नदन्त । कतिपु ज्ञा नेषु भवत् • गौ । त्रिषु आनिनिबोधिकज्ञानश्रुतज्ञानावधिज्ञान भवेत् । स भदन्त ! कि सयोगी नवे दयोगी भवेत् गौतम । सयोगी नयेन् नो अयोगी भवेत् । यदि अयोगी नवेत् कि मनो योगी नवत् वाग्योगी भवे त्काययोगी नवेत् ? गौतम । मनो योगीवा नवेत् वाग्यो लेग्याये शुललेश्यायें । सेयभते कइसणाणेसुहाज्जा । तेह हेभगवन् । केतलाजाननेविष हुवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा तिमु प्राभिगि बाहिय गाणेस सय ऐस श्रीहि गाणेस होज्जा । हेगौतम । तीनशाननेविय हुवे, मतिज्ञान युतज्ञान अवधिज्ञाननेवि हुवे विभगजान निवर्तनकालनेविषै तेहोना समकाल भावध की आद्यन्नान तीन हौज दुधे । सेग्णभने कि सजोगौहाजा अजोगीहोला । तेह हभगवन् । स्य मयोगोहुवे अथवा अयोगीहुवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा मजागी होज्जा णो अजोगीहोज्जा ! हेगौतम । सजोगौहवे, अवधिज्ञानना काननेविषै अयोगीप माना प्रभावथी अयोगी न हुवे । जा मोगीहोजा । जा सयोगी हो । किम गनीगोहोजा वडजोगीहोन्ना कायजोगीहोज्जा । तो स्य मनयोगी हुवे अथवा वचनयोगीहुवे पयवा काययो गोव इतिप्रश्न उत्तर । गोचमा मग जागोवाहाजा बजागोवाहाजा कायज्ञोगोवाहाज्जा । गौतम । मनांगी हो जातात ३ ·भगनती १६गा। ॥ मून ऽयगन्तव्यं ॥ सागारोब उत्तेवेत्यादि । तस्यक्ति विमानाना निवर्तमानस्यो पयोगरयपि बत्तमानस्य बा लदीने मागारोवनगोवउत्तरस नवती त्यागमा, दनाकारोपयोगं सम्यकावधिलब्धिविराधः नैय प्रवर्द्धमानपरिणामजीवविषयत्वा तस्या ग मस्या यस्थितपरिणामापक्षयाचा नाकारोपयोगेपि लब्धिलानस्य मम्भवादिति ॥ वदरोसगनारायसघयणेहोशत्ति ॥ प्राप्तव्यकेवलज्ञानत्वा तस्य , फयलशान प्राप्तिश्च प्रथमस हनन गव नयतीति, ग्यमुत्तरत्रापीति ॥ सवेयरहोज्जत्ति ॥ विजङ्गस्यावधिन्नावकालं न वेदक्षयोस्ती त्यसौ सवेदश्व ॥ जदि सजोगीहोजा किं मगजोगी होजा वडजोगी कायजोगी वा होजा? गो० ! मणजोगी होजा वडजोगीहोजा कायजोगीवा होजा। सेणं नते ! किं सागारोवउतेहोजा प्रणागारोवउत्तेहोजा? गो० ! नागारोव उत्तेवा होजा शुणागारोबउने वा होजा। सेणं जंत ! कयरंमि संघयणे होजा ? गो० ! वड रोसहनारायसघयणे होजा। सेणं नंत ! कयरंमि सहाणे होजा? गो० ! बराहं संहाणाणं शणयरे सं गीया नये त्यायपोगीया भवेत् । स नदन्त । कि साकारोपयुक्तो भवे दनाकारोपयुक्तो भवेत् ? गौ० ! साकारीपयुक्तोवा नवे दनाकारोपयु कोया भवेत् । म भदन्त ! कतरस्मिन् सहनने भवेत् ? गौतमं । वजननाराचसहनने भवेत् । न भदन्त ! कतरस्मि न्तस्याने नवेत् । गौ कायको । हो, एक का एक प्राधान्य अपनायें जाणवी । सणभतकि सागारोघउत्तहोज्जा अपागार्गव उत्ताज्जा । तेह हेभगवन् । स्य साकारोपांगे हो प्रथया अनागपांगे गवे इतिप्रश्न उत्तर । गोवमा सागारीबउक्त होजा अमगारोबउत्तेहाजा । हेगौतम । ते विभगनानथको निवत्तेमानने उपयोग व अने पि पगि वर्तमान सम्यता अवधिज्ञान प्रतिपत्ति पानयोछ लेगाटे साकारांपोगे हुवे अथवा अनाकारीपांगे हुये, वलीगौतम पूछे ई-मेणभतेक यमि संघच डोजा । तेर हेभगवन् । कातरमा मघगनेचिप हुवे प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा वइरीमभनारायसघय ग्ये होज्जा । गौतम ! प्रानन्य शेतनमान पगौय को नेह ने कंजमान माति पहिले सघर पनेषिपेज हु तेनाटे पच ऋपभनाराच सरवणे हुवे । सेग्णभते का यमि सठाणे होज्जा । गपाद ॥ भापा ।

·. . . । नोवृत्यियेयमहोजाति ॥ स्त्रिया एवंविधस्य व्यप्तिकरस्य स्वभावत एवा नावात् ॥ पुरिसनपुंसगधेयस्यति ॥ वर्द्धितफवादित्वेन नपुंसक' पुरुपनपुं ठाण होजा । सेणं जने ! कयरंमि उच्चते होजा ? जहन्नेणं सतरणीए उक्कोसेणं पंचधणुसहए होजा संणं नं ! कयरंमि छाउए होआ ? गोयमा ! जहलणं साईरंगठवासाउए उक्कोसणं पुश्कोनिशाउप होजा। सेणं नं ! किं सदए होजा श्वेदए होजा? गो०! सवेदए होजा नोश्वेदए होजा । जइ सवे यए होजा किं इत्यिवेदए होजा पुरिसवेदए होजा पुरिसनपुंसगवेदएहोजा नपुंसगवेदए होजा? गोयमा! तम ! पणां सस्थानाना मन्यतरस्मि सस्याने नत् । स भदन्तं ! कतरस्मि बुच्चाचे नवेत् ? गौतम ! जघन्येम सप्त रत्ना युत्कर्पतः पध्द्य धनुः शतिक भवत् । स नदन्त ! कतरस्मिन्नायुपि मधेत् ' गौतम । जघन्यतः सातिरेकाष्टयापिकायुपि' उत्कर्पत. पूर्वकोट्यायुपि भवेत् । म भदन्त ! सवेदके नवे दवेटके नयेत् • गौतम ! सवेदफे मधे न्नो अघेदके नयंत् । यदि मवेदके नवेत् किं सावदके प्रवे त्पुरुपवेदके नवे नपुंसकबदके नवे त्यरुपनपुंसक वेदफे नवेत् " गौतम ! नेय स्त्रीवेदके भवेत् पुरुपर्धदकेथा भवत् नोनपुंसकयेटके नये त्पुरुपनपुंसकवेदफेवा तेह भगवन् । त्रिमा मम्थानविय हवे तिप्रश्न उत्तर । गायमा। यह मठाणाग अगायरे मठाणे होना । गौतम । झा सम्यानमारे अरे कोईक मस्थ ने छु । सेपभते कयामि उचो होला । तेज हेभगवन् । केन्चे ऊंचपणे चुवे ऽतिशत उत्तर । गायमा जहणेणं मत्तरय गौए । गौतम । जघन्ये सात हाय प्रमाण हुने । उ झोमेणं पक्षधणुसदएहोला । उत्कृष्टयको पाचमै धनुष प्रमाण मगैरे हवे । मेगाभंते कवरमि पाउण्होज्जा । तेह हेभगवन् । । केनले पाखे हवे इतिप्रश्न उत्तर । गोधमा जहणमाइरेगबामाउयाए । गौतम। जवन्यथको झाझेरा पाठबरमने बाजा हुवे । उक्कोमेगा पत्र काडी पाउपहाजा । उत्कृष्टथको पूर्वकोहौने पाऊखे इथे। मेणभंते कि सयेदएडीजा अवेदएहीजा नेह भगवन् म्य वेद महिनीय अथवा अवेट क वेदरहित दुधे इतिप्रश्न उत्तर । गीचमा प्रवेदएहोजा का प्रवेदएहीजा। गौतम मवेदक दुवे पणि प्रवेदक न डुबे. विभगजानने अधिभाष का - - ·॥ टोका। नगमती ८ अनुवाद मम ॥ मम्माईनोज्जत्ति ॥ यिभावधिकालं कायक्षयस्या नावात् ॥ घउमु संजलणकोहमाणमायालोमु होज्ज्ञप्ति ॥ सलवधिज्ञानतापरिणत विनमशान शरण प्रतिपन्न उक्त स्लस्य तत्काल घरणयुक्तच्या सज्वलनायव क्रोधादयो जवतीति ॥ पसत्ति ॥ विनङ्गस्यायधिभावोहि नामश नोइत्यिवेदए होजा पुरिसवेदएबा होजा नोनपुंनगवेदए होजा पुरिसनपुसगवेदएवा होजा । सेणं जत! किं मकमाई होजा कसाई होजा? गो०! सकताई हो जानोश्कसाई होजा । जड़ सकसाई होजा सेण नंत ! कइसु कसाएसु होजा? गो०! चउसु संजलणकोहमाणमायालोनेसु होजा । तस्सणं नंत ! केवड्या नयेत् । म भदन्त ! कि सकपायित्वं नये दरूपायित्वे नवेत् ? गौतम । सफपायित्वे नवे नो अकपायित्वे भवेत् । यदि सकपायित्वे भवे त्स भदन्त । कतिपु कपायेपु नयेत् ? गौतम ! चतुर्प सज्वलनकोधमानमायालोजेपु भवेत् । तस्य नदन्त । कत्यध्यवसाना प्रजाता , गौतम ! ननेवि वेदना क्षय नहोछ तेमाटे भवट के इवे । जासवेदएहाज्जा कि इथिवेट ए हाजा पुरिसंवटएहाजा यापुमगवेदए होज्जा पुरिमण पुसगवेदए ही ना । जो मधेटके ये तो म्यू यो बेदै अथवा पुरुषवेदै हवे अघया नपुसक वेदै हो पुरुप चिन्ह दूरकोधी ते पुरुप नप सक पणि जम्म नप मम नही ते येटे हो इतिप्रश्न उत्तर । गायमा पो इत्यीयेद होजा पुरिसवेटण्ताहोजा णी पापु सगवेदण्होजा । सीवेटे न हुये पुरुषवेटें एह हुवे नपुसक वेदे गहन हुये । परिम पपुसग वेदण्या होजा । पुरुप नए मक ते कविमनप सक वे दुवे । सेणभते कि सकसाईटोजा । तेह हेभगवन् । म्य सकपाईप गोह । पकमाईहीना । पथया प्रकपाईप में हुवे प्रतिप्रश्न उत्तर । गीयमा मकमाईझोन्जा । हेगौतम सकपाय हुवे पग्यि । गो पकसाई होजा। अ कपादन हवे, विभग धिकालनविप कपाय शयना प्रभाव थकी । जइसकसाईहीजा । जो सकपाई हवे । सेभते कामु कमाण्मुहाज्जा । तेइ हे भगवन् केरानो कपायें हवे तिप्रश्न उत्तर । गोयमा चउस मजलण कोह माण माया लोभसुहोला । हेगौतम चार सज्वलन क्रोध मान माया सोभ नविप हो। तगमते कोरड्या अभयमाया प० । तेहने भगवन् केतला अध्यवसाय परिणामविशेष कद्या इसिप्रश्न उत्तर । गायमा असना अ ॥ भाप -- ·॥ लाध्ययमानम्य जयती त्यत उक्तं प्रशस्ता न्यध्यवसायस्थानानोति ॥ असतेहिंति ॥ अनन्तै रनन्नानागतकालनाविभिः ॥ विसंजोएइति ॥ विसंयो जपति सरप्राप्तियोग्यता ऽपनोटादिति ।। जावियत्ति ॥ या अपिच ॥ नरइयतिरिक्खजोणियमणुस्सदेवगतिनामा त्ति ॥ एतदनिधानाः ॥ उत्तर ज्जयसाणा प०? गो० ! शसंखेजा राज्जवसाणा प० । तण नंते ! कि पसत्या शप्पसत्या? गो० ! पमत्या नाशप्पमत्या। संण नंते ! तेहिं पसत्यहिज्जवसाणेहिं वहमाणेहिं शणतेहिं नेरइयत्नवग्गहणेहितो शप्पाणं विसंजोएड एणंतहिं तिरिस्कजोणिय जाब बिसंजोएइ शुणतेहिं मगुस्सन्नबग्गहणेहिंतो शप्पाणं विसंजोएड, एणतहिं देवनबग्गहणेहि शप्पाणं विसंजोएइ जानविय से इमान नेरडयतिरिकजोणिय सनईया मध्ययमानाः प्रजाताः । ते (अध्यवसाना न० किं प्रशस्ता अप्रशस्ताः ? गौ० ! प्रशस्ता नो अप्रशस्ताः । स न ! तेः प्रशस्ते र ध्ययमानै वतमान रनन्तन्यो नैरयिकनवग्रहगोन्य यात्मानं विसंयोजयति। अनन्तेच्य स्तियंग्योनिकनवग्रहणेन्य अात्मानं विसंयोजयति, अनन्तंन्या मनुष्यनवग्रहणन्य प्रात्मानं विसयोजयति। अनन्तंन्यो देवनवग्रहणेन्य आत्मान विसयोजयति, या अपि चेमा नरयिकतियंग्यो भरमाणा प० । गीतम ! अमंग्याता अध्यवसाय परिणाम पिरोय कन्या । तेणभंते कि पसत्या अपसत्या । ते हेभगवन् स्यं प्रशस्त भलाहवे अप्रशस्त वग हुरे ऽतिप्रश्न उत्तर । गायमा पसत्या । हेगौतम प्रशस्त हुवे । गो अप्पमत्या । पणि अप्रशस्त न हुवे । सेणभते तेहि पसत्ये अमवसाणेहि बट्ट माणाह पहिणाय भवगाहणेहिती अप्पाग' विमोइ । तेइ हेभगवन् तिणे प्रशस्त अध्यवसाय वत्तेमाने करो अनन्ताज अनागत यान भावो, नारकोना भयग्रहच तेश्य को प्रामा प्रते ते प्राप्त योग्यपणी दूर करवाथको अलगो करे यापापा मुगावै । अग्णतेहिं तिरिक्युनोणिय जाब विम जो । वली पनन्त अनागतकाल भावो न नियंञ्चयानिक भरग्रहग तेहय को प्रात्नाने अलगो करे। अगतेहि मगुग्म भवगहणेहिती अप्पाणविमजीएन । ग्लो पनन्त पनामत माशे मनुष्य भवग्रह तेरकी आमाप्रतें अलगी करें। अपतेहि देव भय महहिं अप्पाण विसजाएविदनी अनन्द अनागत ·। टीका ८ नुवाद पीने यत्ति ॥ नामझम्मानिधानाया मूलमरते रुत्तरनेदभूता ॥ तासिंघणति ॥ तासांच नैरयिमगत्याद्युत्तरप्ररुतीनां च शहादन्यासांच ॥ . गती तक गष्टियति ॥ प्रोपग्रहिकान् उपष्टभप्रयोजनान् अनन्तानुवन्धिनः शोधमानमायालोलान् रुपयति, तथा प्रत्यारयानादीश्च तथाविधानेव पयर ति । पचविह नागायरपिज्जति ॥ मतिज्ञानावरणादिनंदान् ॥ नवविहं दरिसणावरणिज्जति ॥ चतुर्दशनाद्यावरण चतुफस्य निद्रापचकस्यच : मणुस्सगडनामा चनारि उत्तरप्पगजीन तासिवणं उवग्गहिए एणताणुबंधी कोहमाणमायालो खवेइ २ शपच्चरकाणकसाए कोहमाणमायालोने खवेड२ पचकाणावरणे कोहमाणमायालोने खवेड२ ता संजलणे कोहमाणमायालोने खवेड २ त्ता पंचविहं नाणावरणिज नवविहं दरिसमावरणिज पंचविहं शंतराइयं निकमनु प्यदेवगतिनाम्न्य शतत्र उत्तरमरुतय स्ताची पग्राहिया ननन्तानुवन्धिक्रोधमानमायालोमान् पयति अनन्तानुवन्धिकोधमानमाया सोनान् पयित्वा प्रत्यारयानिक्रोधमानमायालोमान् क्षपयति क्षपयित्वा प्रत्यास्यानिक्रोधमानमायालोमान् क्षपयति चापयित्वा सज्वलन का 7 भाषा देव भव ग्रमण तय की प्रामाने पन्नगी करै । नायाश्यि से रमायो । जिका पणि चपुन ण्ड पागल वक्ष्यमा गा । गोरायतिरिक्वजाणिय पुग्न देगात गामात्री चत्तारि उत्तर पगडोत्री तामिण उयगहिए । नारको शियं च योनि मनप्य देवगति एहवेनामे चार नामकर्म मन्न प्रकृति- उत्तर भदभूत सहने नरकगत्यादि उत्तरपक्वतिने च शब्दयको योजौने पणि उपदम्ममयोजन तेइने उपष्ट मना देण हार । अगतागुबधी कोह माण • ग लाभ सूर्यः । अनन्तानुवन्धो क्रोध मान माया लोभ पुपाये । अतागुबंधी याोह माण २ ता । अनन्तानुबन्धो काध मान माया लोभ खपावो। अपञ्चरमाण कमाए को माग माया नीभे खवर अपच २ ता । अप्रत्याप्चान कपाय कोच मान माया नाम खपावै अप्रत्यारवान को मान मा लाभ सपायान । पत्रमाणावर काह माग माया ल म ग २ ता । प्रत्याय नावरण क्रोध मान माया लाभ पाव प्र०२ पाबौने । सजनण मापमावालामे सुवेई २ सा । सज्जनन क्रोध मान माया लीम सुपावै सपात्रीने । पचयिह गायावरणि । मतिज्ञानावरणीय प्रादिदेई पर्च ॥ भापा ·. लना नव विधत्व मस्य ॥ पंचविहमंतराइयंति । दानलाननीगोपनोगवायविशेपितत्वात् पञ्चविधत्व मन्तरायस्य तन्नपयतीतिमम्यन्यः, किंरुत्वे त्यत ग्राह ॥ तालमत्याफड च णमोटसिज्जयते ॥ मस्तकं मस्तकम चौहत्तं दिन्नं यस्यासी मस्तकरुत्त स्तालयासी मस्तकाय तालमस्तकातला न्दसत्त्वा व निर्देश, स्तालमस्तफरुत य य त तालमस्तकरुत्त, श्रयमथं चिन्नमस्तकतालकल्पंच मोहनीयरुत्वा, यथाठि टिन्नमस्तकम्तालः क्षीगो भवति एवं मोनीयच कृत्वा क्षीणरुत्वेति नाय, वृदधीक्तमोरनीयनेदोपापेक्षया दृष्टय्य मिति, अथवा; 'प्रथ कस्मा दनन्तानुअध्यादिस्वनाप तय तपितसति ज्ञानावरणीयादि क्षपयत्यवे त्यत आह तालमत्येत्यादि ॥ तालमस्तकस्येय रुत क्रिया यस्य ततालमस्तककत तद्वविधा मोहना। कडुति ॥ इतिशदस्य गम्यमानत्वात् , इतिहत्या इतिहतो स्तवमपिते ज्ञानावरणीयादि क्षपयत्ययेति, तालमस्तकमोपनीययोर क्रियामाधम्म मंध-यथा तालमस्तकविनाशक्रियाऽवश्यनायितालविनाशा एवं मोहनीयमम्मयिनाशक्रिया प्यवश्यभायिशेपकम्मविनाहोति धारप-मलकमूभियि नाझं तालम्पपयाभूगोनवतिनाश । तद्वत्कम्मयिनाशो पिभोपनीयक्षयेनित्यं ॥ १॥ ततद्य कर्मरजीविकिरमकरं तदिपक मपूर्वकरण ममदृशाध्य तालमच्छाकळंचण मोहणिजं कहु कम्मरयविकिरणकरं शपुचकरणं पविठस्स शगते शणुतरे निवाघाए मोधमानमायालोजान नपति पपित्वा पञ्चविधं प्रानावरणीयं नवविध दर्शनायरगीयं पचविध मन्तरायं तालमस्तफरुतं (रुतंया) च मोहनीय कृत्या कर्मरजी विकिरसकर मपूर्यकरण मनुप्रविष्टस्या नन्त मनुत्तर निय्यांपातं निरावरणं करतं प्रतिपूर्ण फेवलयरज्ञानदर्शनं समु ज्ञानापरणीयकमै खपावै । नवविह दरिस पावरगिज पचविहमतराय । चतुर्दर्शनावरको पाटि नवे दे दर्शनावरणीयकम पाये, टानातराय प्रादिदें पचविध अन्तराब कर्म ग्वपावै । तानमत्याकडचण मोहग्गिन कहे। जिम ताल ने मम्तके मचाम्या मस्तक थाणे तामष पांनी तिम मी वनौय पांये कमहणावा तमाटे छिनमन्तक सालममान मोहनीय करीने । कन्भरयधिकरणकर । कर्मरूप रज तेहना विपकरण विरार।

·गिती तक। ८ वसायविदोष मनुप्रविष्टस्या ऽनन्तं विषयानन्त्यात्, अनुत्तरं सर्वोतमत्वात् । निर्व्याघातं कुट्यादिमिरमतिहननात् , निरावरणं सर्वथा खावरसाक्ष टोया ॥ यात् , करन सकनाथंग्राहकत्वात् , प्रतिपूर्ण सकलन्यादायुक्ततयोत्पन्नस्यात्, क्षेबलवरज्ञानदर्शन केवल मनिधानतो वर ज्ञानान्तरापेक्षया, शा नग्य दर्शनञ्च नानदर्शन समाचारहन्द स्ततः केवलादीना कर्मधारय, इहच आपसाक्रमः ॥ अणमिच्छमीससम्म अन्नपुंसिस्थियेयकच ॥ युमवेय चस्य कोहायसवलणे ५ १ इत्यादि ग्रन्यान्तरप्रसिद्धी' नचाय मिहातितो यथाकथचि पसामात्रस्यैव विवक्षितत्वादिति ॥ प्राधयेति ॥ भाग्राहये किया नापयेहा, प्रतिपादनत. पूजां प्रापर्यत् ॥ पणवेज्जत्ति ॥ प्रज्ञापये अदनणनतो योघयेद्दा ॥ परवेज्नत्ति ॥ उपपत्तिजयनतः॥ मणत्यगनायमुवति ॥ नपति योय मिषेध. सो न्यत्र समाज्ञाता देश नुदाहरण यांयित्वेत्यर्थः । तथाविधकल्पत्वा दस्यति ॥ एगवागरशेयवति । निरावरणे कसिणे पहिप्पुणे केबलवरनाणदसणे समुप्पजद । सेणं जंते ! केवलिपणतं धनं राघवेज्ज या पनवेजया परवेजावा ? णोइणसमठे। नणत्य एगणाएणवा एगवागरणेणवा, सेणं नंते ! पहा स्पद्यते । स भदन्त ! केयलिमजप्त धर्म मागास्येदा प्रज्ञापयेदा मरूपयेद्वा ? गौतम ! नायमघः समर्थः, नान्यत्रैकशानाहा एकव्याकरण बाद हा । म न । प्रव्राजयेहा मगायेद्वा ? गौतम ! नाययर्थः समर्थ, उपदेश पुनः कुर्यात् । स जदन्त ! किं सिध्यति याय दन्तं पारोति ? हन्त ! मिगे पढियो । विषचना अनन्तपपांमाटे अनन्त सर्वोत्तमपणामाटे कुट्यादिके हणाय नही समस्त अर्य ग्राहक पणाधी समस्त अर्थ पोताना अंश ति ग्य युक्त छपनामाटे एइयो । केबसवर पापदपणे समुपज्जा । शुद्ध सपूर्ण समस्तज्ञानमाहि प्रधान शानातराय इयअपेक्षायें ज्ञान दर्शनासराय अपेक्षायें दर्शन छपने । मेराभते केवलि पखत्त धम्म आघवेजवा पावे नवा पनवेजवा । तेइ इभगवन् । केरलीप्रपौत धर्मप्रतें विपने ग्रहाये अवैका है। पतिपादनघोपमा पमाडे प्रकर्षे जमावे भवना कहवाघौ अथवा मोध उपाय उपपत्ति कहवाघो प्रस्य प्रतिप्रश्न उत्तर । माइया सम । ए अर्घ सन नहो वनवम्तनहो । पपत्यएगणापवा एगवागरणे पवा । नइति जे ए निषेध ते अन्च एकनानथनी एका उदाहरए वर्जीने तयाविध प्राचारपती मामा ·मयारणा देकोसरा दित्यर्थ, ॥ पद्यावेजयति ॥ प्रव्राजय द्रजीहरणादिद्रव्यनिदानत ॥ मुरझायेजत्ति । मुगळ्ये छिरोलुम्चनत ॥ उवगस पुगकरेनति ॥ अमुष्यपाचे प्रमजे त्यादिक मुपदेश कुर्यात् ॥ सदावईत्यादि ॥ शब्दापातिप्रमतयो यथाक्रम जम्बूद्वीपप्रज्ञप्त्यन्निप्रायेगा हैमवतहरि वेजवा मुंहावेजवा ? नोडणठेसमठे, उबदेसंपुणकरेजा । सेणं नते ! किंसिज्जड जाव शंतंकरेइ ? हंता सिकई जाय करइ। सेणं नंते ! किं उढुहोजा शहोजा तिरिय होजा? गोयमा ! उहुवाहोजा आहे वाहाजा तिरियवा होजा उहुंहोजमाणे सद्दावइ वियफायड गधावइ मालवतपरियाएसु वहवेयहुपचएसु होजा साहरणंफच्च सोमणसवणेवा पगवणेवा होजा, यहेहोजमाणे गळएवा दरीएवा होजा, सा मिष्यति पाय रन्त फरोति । स न । कि उर्द्ध नव दयो नवे तिर्यग् भवेत् ? गौतम ! उर्द्धवा नवे दघोवा नवे त्तिर्यग्वा भवेत् । ऊर्द्ध ज यन् शहापातियिकटापातिगन्धापातिमाल्यवान्पर्यायेषु वृत्तताढ्यपर्वतेपु नवेत् । सहरण प्रतीत्य सोमनसवनेवा पागडुकवनेया भवेत् । अधी घो एमने एक उत्तर वर्मोने वीजीवचन न कहै । सेयभते पवारमवा मडावेजवा । तेइ हेभगवन् । रजीहरणादि द्रश्यबिग देवाथी प्रवश्या दे, मुरहा पे सिरीनवनयको प्रतिप्रश। गीर पले मम । ए अर्थ समर्थ नही युक्तनही एतले दौमा न दे। उप पण करेजा । श्रमकहाने समोपे जाय दीना ले सो उपदेश पपि करै । सेमभते कि सिना । सेह हे भगवन् स्य सोझै । जाव अतकरे। हतासिकाइ नाव घत करेइ । यावत् सर्वदग्वनो अ मतकर इतिपय उत्तर हागौतम सोझै सावत् सर्वदखनो अन्तकरै मोचनाय । मेखभते कि उढढ़ होजा । तेद हेभगवन् स्यू उईटिशि हुवे अईलोके हवे अथवा । प्रदेशोजा तिरिय होजा। अधीदिशि हवे अधोलोके हुवे अथवा धौछोदिशि नियंग्लाके इवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा उठढवादोज्जा अहे पाहीजा सिरियवाहोला। गोतम साईली पणि हवे अधोलोके पणि इवे पीछेलोके पणि हुवे वली गोतम पूर्वके-उटढ होनमाणे महावद विय डा गधार मालवा परियाएमु वायदपमएमु होला । जई होताया शब्दापाती विकटापाती गधापातो मास्यवन्त ए यथाक्रमे जवी 1 ·121का॥ पतो 2 यपरम्पकरण्ययतेपु, शेग्रसमासानिप्रायेणातु-दमयतैरण्यवतहरिवपरम्यकपु नवन्ति तेषुच तस्य नाव अाकाशगमनलब्धिसम्पन्नस्य तत्र गतस्य के बलशानोत्पादमगायेसति ॥ साहरणपत्ति ॥ देवेन नयनं प्रतीत्य । सोमयसबसेति ॥ सौमनसवनं मेरौ तृतीयं ॥ पंजगवणेति ॥ मेरौ चतुर्थ गाण्यप्ति गर्ने निने नूमागे अधोलोकयामादौ । दरीएवति ॥ तत्रैव निम्रतरप्रदेशे ॥ पायालेवत्ति ॥ महापातालकलशे वलयामुसादौ ॥ नपरोयत्ति ॥ प्रयनयासिदेवनिवासे ॥ पणरसमुकम्मभूमीसुप्ति ॥ पञ्चजरतानि पञ्चैरवतानि पञ्चच महाविदेहा इत्येवंलक्षणासु, कर्माणि फपि वासिन्यादीनि तत्प्रधाननमयः कमजूमय स्तामु : माइइत्यादि । अर्द्ध तृतीय येपान्ते ऽद्धतृतीया स्तेच ते हीपाश्चेति समासो ऽहंतृतीयहोपा प समुद्रोध तस्परिमिता यईतृतीयद्वीपसमुद्रा संपां सचासो विवस्तिो देशरूपो भागों ऽशो ऽईतृतीयद्वीपसमुद्रतदेकदेशजाग स्तत्र , अनन्तरं ॥ मन. अनुवाद ॥भापा हरणं पाच पायालेवा नवणेवा होजा, तिरियंहोजमाणे पणरससु कम्मनूमीसु होला, साहरणं पमुच्च भयन गत्तैया दीया भवेत् । संहरण प्रतीत्य पातालेवा प्रवनेवा भवेत् । तियंग्नवन् पञ्चदशसु कर्मभूमिपु प्रवेत् । संहरसं प्रतीत्या तृतीय प्रभा अभिप्रायकरी हमरस्त हरिव रम्यक ऐरण्यपत क्षेषनेविषेछ तेशनेविषै भाकाशगमनलब्धिसम्पयने तिहां गयाने केवल शाम ऊपना घका इथे ए चार पर्यायविप वैताग्यनेविषै। साहरपंपच सोमणसवणेवा पहगवणेवाहोला । देवसंघरखे करी लेजाय मूंके तो सोमनसनामे मेगपर्यंत नेपि पीलो वन तथा परगनामे मेरुपर्वतने विषे चोयो वम तिहां हुये । अहोन्नमाणे । अधोलोके हवे तो। गडडाएवा दरीएवाहोला। नीची भूमि भाग अधोलोक ग्रामादिक विधान प्रतिनीसा प्रदेश मेयिये हुवे। साहरणं पडुछ पायालेवा भषणेवाहोजा । देव संहरये करो लेजाय म के तो महा पातासकलग परागामुख प्रमुख तेहनेविये तथा भवनपतो देवनियास नेविर्ष हुवे। तिरियंहोजजमापे । घोछेलो के होतोथको। पणरसमुकम्मभूमी सुहोना। पंप भरत पंच ऐरयत पंच विदेशलस ए ए पनरे कर्मभूमिनेषिपै हुवे । साहरणपडुन अढाइने दीवसमुद्दे तदेवदेसभाएशोना । देवसंहरण पायी जंबू पधासकोखंड पुकराई ए अटाहोप सवपसमुद्र कालोदधिसमुद्र ए बे समुद्र तेहना एक देशभागनेविपे हुवे । तेपभने एगसमएणं केवयाहोजा।

·सेवत्यादि वपनाप्रवसे यत्स्या तदुक्त मथ तच्छ्यसे यत्स्या तदाह ॥ सोबास मित्यादि । अथ यथैव केवल्यादिवधनाश्रवगावाप्तयोध्यादेः केवल ज्ञान मुत्पद्यते नतधैय तष्ट्रवशावाप्तयोध्यादे कितु प्रकारान्तरेणेति दर्शयितु भात ॥ तस्समा मित्यादि । तस्सशि ॥ य श्रुत्या दोवलशान मुत्पा अढाइजदीवसमुद्दतदेशांदेसन्नाए होजा । तेणं नंत ! एगसमएणं केवइयाहोजा ? गोयमा ! जहणणं एकोवा दोवा तिशिवा उक्कोसेणं दस सेतेणठणं ? गोयमा ! एवंवुच्चइ सोचाणं केवलिस्सवा जाव थत्येगइए केवलिपणत्तं धम्मं लनेडा सवणयाए शत्येगइए केवलि जाव नोलनेजासवणयाए जाव शत्ये गइए केवलनाणं उप्पाजा शत्येगइए केवलनाणं नोउप्पाजा । सोचाणं नंते ! केवलिसवा जाय त दीपसमुद्रतदेकदेशनागे नवेत् । ते न० ! एकेन समयेन वियन्तो भवेयु ? गौतम । जघन्ये नकोवा हौवा त्रयोया' उत्पार्यतो दश, तलेगा चैन गौतम । एयमुच्यते-अश्रुत्वा फेयलिनोवा यावदस्त्येक पश्चि त्फेबलिप्राप्त धर्म लनेत श्रवणतया ऽरत्येकः कश्चि त्योयलि (मति) याव नो लनेत अवयतया, याव दस्त्येक. कधि त्केवलज्ञानमुत्पादये दस्त्येकः कधि केवलज्ञान नो उत्पादयेत् ॥ त्रुत्वा न० ! पोवतिलोया यावत्त तेह भगवन् ! एके समये हवे इतिप्रय उत्तर । गायमा बाहरण एकोवा दोग तिसिवा कोसेब दस । गौतम ! बघवधको एक अथवा दो य अघया तीन उत्कृष्टय को दशहुवे । सेतेपठेय गोयमा एवबुचर । ते तेथे अर्वे हेगौतम । इम कछु । असोधाण वलिम्वा । अपसाग्मतीने पोपलोनी व चन । नावअत्यगइए केवलि पबत्त धम्म लभेज सव पायाए । यावत् केतनाएक केपलीप्रणीत धर्मपामै साभलवाने । प्रत्येमदए पलि नाव मो सभेज्य सवणयाए । केतलाएक केवनज्ञान यावत् न पामै साभलवाने । जाव अत्येगइए कोवन पाय उयाडेजा। यावत् केतनाएका वसजान उपाजे पामै । अत्गदए यसपास पाउप्पाडेजा । केतचाएक केवलज्ञान न उपार्जे न पामै । मोवाण भते केवलिस्मया जाव तप्पक्खिय उवासिवाएवा । अनन्तरे देव त्यादि वचन प्रसुण्या जे धाव ते कध, हिव केवल्यादि वचन सामान लेते ग ·भगरती मन गतक। ८ उगा. अनुवाद प्परिकयउवासियाएवा केवलिपणत्तं धम्मं लन्नेज सवणयाए ? गोयमा ! सोचाणं केवलिस्तवा जाव थत्येगए केवलिपणतं धम्मं एवं जाचेव शसोचाए वतच्या सावेव सोच्चाएवि नाणियडा, नवरं शजिता वो सोचति सेसं तंचेव णिरवसेसं जान जस्सणं मणपजवणाणावरणिजाणं कमाणं खम्वसमे कलेजबइ जस्सणं केवलणाणावरणिजाणं कमाणं खए को नबइ सेणं सोचाकेवलिस्सवा जाव उवासियाएका के रपाधिकोपासिकाया था (पचनमिति शेषः) केवलिप्रज्ञप्त धर्म लभेत नवसतया ? गौतम ! श्रुत्या फेवलिनोवा यावत्तत्याक्षिकोपासिकाया वा पायदरत्येकः कपि त्केयलिप्रप्त घर्समेवं याचवा श्रुत्वाफेवलिनो वक्तव्यता साचैव श्रुत्वाकेवलिन्यपि नखितव्या नवर मजितायः श्रुत्येति शेपं सर्घष निरयोपं, यावद्यस्य मनःपर्यवज्ञानावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमः सतो भवति यस्य केवलज्ञानावरणीयाना कर्मचा क्षयोपच मः रुतो नयति स ग्रुत्या केवलिनोवा यावदुपासिकायावा फेवलिगजप्त धर्म राजेत प्रवणतया केवलां बोधि बुध्येत याय त्योबलहानमुत्या बुद नो पानिकानी वचन । केवतिपणत्त धम्म लभेज सयपवाए । केवतीप्रसीत धर्मपामै साभलवाने इतिप्रन उत्तर । गोयमा सोचापं केवतिरसावा । गौतम । साभलीने केवलोगो वचन | नाव प्रत्धेगए केलिपणत्त धमा । यावत् केतलाएक केवलोग्रगीत धर्मलाभ सोमलवाने । एवं जापेष प्रसारा ए पत्तषया । म त्रिकादोन निथे प्रसोचानो वक्तव्यता कही तिका निये । साचेव सोमावि भासियदा । सोचानविय पगि सहयो। यवरं मिला वो मावति । एतलोविशेष प्रमिलायो सोचाइम कहयो । सेस तंचेव गिरवसेस नाव वस्त्रप मपयन जर पाशावरसिजाय ग्माण खोपसमे कडेभ पर पथातो तिमन निये निरवशेष समतपणे कवी, यावत् जेइने मनपर्यवज्ञानावरसोय कर्मनी चयोपशम कोधी हवे । जाप कोरल पाणावर गिजाप कामाय एक ठे भवद । जेहने केयस कानावर पीय कर्मनी क्षयकोधो हुये, इहां धयोपशम न कहवी क्षयोपशम ते जे फेरी उदयग्रा ए पावती नयो । सेपं सीधा केवलिसवा । तेह सांभलोने केवलीनो । नाय उपासिवाएवा । यावत् तेहनौ उपासिकानो वचन । केवलिपपत्तं धम्म लभेनसवण ॥ भाषा ·A गरपाwriraनिपगमापनगारिपनिट्रम्प प्रमं यमेन मित्यादिगा यदुक्तं तरमायो विरुष्टतपारण्यतः गायो रयधिशान मुत्प मिनमोपप्पारमातिनाकम्प प्रमाणं मारा तय परिमारा येपान्तानि तथा माय नमेय लेश्यादिनि निरुपम परिपरगनं धग लनेका मवणयाए केयलंयोहिं बुज्जेजा जाय केवलणाणं उप्पाजा तस्सणं श्यामं शठं मे शुणिरिफमेणं तयोकम्मेणं शप्पाणं नायेमाणस्स पगडनदयाए तहेय जाय गवेसणं करेमाणस्स नहि गाणे नमुप्पाइ. नणं तेणं नहिणाणणं समुप्पणेणं शंगुलस्स असंखेजडनागं उकोसेणं शसंखेजाईश पाम मष्टमंना नितिन तपः फर्मपा ssरमानं भाययतः मरुतिन्द्रतया सधैय यायद्येपयं फुयंतो ऽयघिद्यानं समुत्पद्यते। म सेना पपिशामक गमुपयन पपतो गुनायागपं नाग मुररूपंतो महपान्पलोफे लोकममासमायाणि गणमानि धानाति पश्यति । ग न० ! कत्ति पार iii वाममोपोत मंगमे सामनगने गृह मम्यग्दर्य नमते घनुभवे । लाय केवमपाणं उप्याडेमा । यावत् केयलमान उपाऊँ पा मेम मे परिहिन । मेहने पमनरे पाम भनेरी पगारारहित । तयोरमेयं पपाणं भाषमाणग्म पगा भदयाए । तपक में समाने भातायका प्रतिति भद्रा पाम इत्यादि का प्रायें विजट सपयरपयरत साधने भवधिन्नान अपजे सो महायाने पर्थ । RTIोमन परेमाप पारिता ममयमा मेणं तेचं घोहिपाणं ममयणं । तिमझीज यावत् छता अर्थ अभिमुख मानचेष्टा अपार मंधाोशोगापी निरामा लादि, करतांशमाने परधिधान अपन तेज ते प्राधिज्ञान ऊपनाया। जहणे चंगुलम्म अमंखेज भागं । सो संगनमी पातमीभाग । पामे पगमा पसीए मोपप्पमाप मेताई मुताई नापर पास । रथको प्रसंस्याता पनीकनेविष मोजमाप परमे देरा प्रमा गर जाणे दंगे। मेघभते कामु नेमामुहीमा। भगवन् ! केतली म्यानेवि दुधे प्रतिप्रय उत्तर। गोयमा mixRIोरम ! घर मेवानविलेपमाप नाव मा - K TIT ·- SHA. टोया। भगतता . माप्र : सेण ते इत्यादि । तर म सेणति । सो नन्तरोक्तविशेपणो वधिज्ञानी ॥ लसु लेसासु होज्जति ॥ यद्यपि नावलेश्यासु प्रशस्ता सेव तिर घधिद्वान ललते तथापि द्रव्यलेश्या प्रतीत्य पद्वपि लक्ष्यासु लनते सम्यकतवत् यदाह-सम्मत्तय सद्यासुलनइति, तल्लान्ने चासो पदापि जयती त्युध्यत इति।तिसुयत्ति ॥ अयधिज्ञानस्याद्यज्ञानदयाविनाभूतत्वा दधिरुतावधिज्ञानी त्रिपु ज्ञानेषु नवेदिति ॥ धउसु बाहोज्जत्ति । मतिनु लाए लोशप्पमाणमेत्ताई संझाई जाणड पासइ सेण नंते ! कइसु लेस्सासु होजा? गोयमा ! उसु लेस्सासु होजा तंजहा-कराहलेस्साए जाब सुक्कालेस्साए । सेणं नत ! कइसु णाणेसु होजा? गो० ! तिसुवा च उसुवा होजा, तिसु होजमाप्पे तिसु शानिणिवोहियणाणसुशणाणनहिणाणेसु होजा, चउसु होजमाणे शानि णिवोहियणाणसुशणाणनहिणाणमणपजवणाणेसु होजा । सेणं नंते ! किं सजोगी होजा? एवं जोगो पु लेश्या भवेत् । गौतम । पद्म लेश्यासु भये त्तद्यथा-करमलइयाया यावच्छ सलेश्याया। सन० ! कतिपु ज्ञानेषु भवेत् ? गौतम ! त्रिपु वा चतुर्पु या, त्रिषु भवन् विधानिनियोधिकज्ञानश्रुतज्ञानावधिज्ञानेषु नयेत् , चतुर्यु नवन् चतुर्षानिनिवाधिकज्ञानश्रुतज्ञानावधिज्ञानमन परमानपु जयेत् । स न ! कि सुयोगी नये देव योगोपयोगी सहननसस्याने उचत्य मायुश्चैतानि सर्वाणि यथा ऽश्रुत्वाकेयलिनि तथैव नलि इमपास मुझोना । तेइ हेमगयन् । कतनाग्राननेयिप हुवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा तिसुवा च तमुवाहोज्जा । हेगौतम । तीनविध अथवा चारनामन विय हो । तिमोज माग । तीन माननेविप होतायका । तिस प्राभिणिवाहिणाग मुअण्णाण आहिणाणेसहोला । तेइ भाभिनिवाधिक ज्ञान थुन जान पयधिनाननेविप हवे । उमुहोजमाये । पार जाननेविर्ष हवे तो । प्राभिणियोहिय गाण सुअपाण श्रीहि पापा मग पज्जवल्याणसुहागा । श्रा भिनियोविधान यतमान अधिनान मनपर्ववज्ञान नेविष हुवे । रोजभते किम जोगी होजा । तेह भगवन् । स्यू मांगी थे। एव जोगावत्र गो।। म जाग उपयाग । सवय सठाण उच्चत्त पायच । समयण सस्थान उच्चपणा बाजखो। एयापि सम्बागि जहा असाचार तहेव भापियवामि । एत Tदि ॥भापा।

·Halrs तमन पर्यायज्ञानिनो ऽवधिज्ञानोत्पत्तौ तानचतुष्टयभाया चतुर्यु जाने घधिकतावधिज्ञानी नवेदिति ॥ सवेयरवेत्यादि । अक्षागावेदस्या वधिज्ञानो त्पत्तौ सवेदक सन्नवधिज्ञानी नवेत् , क्षीणवेदस्यचा घधिज्ञानोत्पता घवेदक सन्नय स्यात्॥ नोउवसतयेयग्रहोजत्ति॥ उपशान्तयेदी य मवधिनानी वनगो संघयणसंठाणं उच्चत्तं शाउयंच एयाणि सहाणि जहा शसोचाए तहेव नाणियहाणि । सेणं नंते! किं सवेदए पुच्छा गोयमा ! सवेदएवा होजा श्वेदएवा होजा, जइ श्वेदएवा होजा किं उवसंतवेदए खीणवेदए होजा ? गोयमा ! णोउवसंतवेदए होजा खोगवेदए होजा । जइ सवेदए होजा किं इत्य वेदए होजा पुच्छा गोयमा! इत्यावेदएवा होजा, पुरिसर्वदएवा होजा, पुरिसणपुंसगवेदएवा होजा। तव्यानि । सन० ! फि सघदके पृच्छा गौ० ! सधेदके वा भवे दवेदके या नयेत् । यद्यवेदके वा नये किमुपशान्तवेदके तीनवेदके वा प्रवे त् • गौ० । नो उपशान्तवेदके नयेत् ' होणवेदके नवेत् । यदि सवेदके भवेत् कि स्त्रीवेदके नये स्पृच्छा गौतम ! स्त्रीवेदक नयेत् पुरुपर्वदके ला सघलाई जिम असीचाने कधी तिमज सीवाने परिण कहवा । सेभते कि सवेद परछा । तेह हेभगवन् । स्य सवेद कनेविप हुवे इत्यादि प्रयकी धो उत्तर । गीयमा सवेदएवाई अवेदपवाहीज्जा । हेगौतम अक्षीवघेटने अवधिजान उत्पत्तिनेवर्ष सधेदकपणा हुवे ची पवेटने अवधिज्ञान उत्पत्ति अवेद काकाने हवे तेमाटे कछु सवेट कनेवि परिण इवे प्रवेष्टकनेवि पणि हवे । जइअवेदएवाहोज्जा । जो अवेटक हवे तो। कि उवमत वेटए खोप येद ए होज्जा । होस्य उपशातवेदै हुवे अथवा चौण वेदे हवे इतिप्रय उत्तर । गोयमा यो उवसतवेटर होज्जा । हेगौतम उपांतवेटे एह अवधिनानी न हवे पामवायोग्य केवलजानना पहने विवक्षित पगाथको तेमाटे । खोगवेटण्होला जइसवेद होज्जा । नौगदे हुवे जो मवेट कनेवि को तो । कि इत्यो वेदाहाजा पच्छा । ती स्य स्त्रो वेटै हुथे इत्यादि प्रसीधी उत्तर । गोयमा इत्यावेदएहोजा । हेगौतम स्त्री बेदै हुये अथवा । परिसवेदएमाहाजा । पुरुष वेदने पनि हुवे अथवा । पुरिसाए पुगवेदएवा होजा। परुष नपसकते कति ·टीका।। भगमती .उगा , . नमयति प्राप्तश्यकेयलज्ञानस्या स्य विवक्षितत्वादिति ॥ सकसाईवेत्यादि ॥ यः कपायक्षयेस त्यवधि लमते स सझपायीस लयधिज्ञानी नवेत्। यस्तु । कपायनये ऽमा कपायोति ॥ चउसुवेत्यादि । यद्यक्षीणकपायः स न्नधिं लनते तदा य चारित्रयुक्तत्वा छतर्यु मज्वलनकपायेषु नयति यदातु क्षपक : श्रेणिवत्तित्येन मंग्वलनक्रोघे जीयो ऽवधि लनते तदा त्रिषु सज्वलनमानादिषु, यदातु तथैव संज्वलनकोधमानयो क्षीणयो तदा इयोरेव मेकने सेणं नंत ! सकसाई होजा, शकसाई होजा? गोयमा ! सकसाईवा होजा, शकसाईवा होजा , जइ शकसाई होजा किं उवसंतकसाई होजा, खीणकसाई होजा? गोयमा ! णोउवसंतकसाई होजा खी णकसाई होजा, जड़ सकसाई होजा सेणं नंते ! कइसु कसाएसु होजा ? गोयमा ! चउसुवा तिसुवा वा नवे त्पुरुषनपुंमकवेदके या नवेत् । स नदन्त सकपायी भवे दकपायी प्रवेत् ? गौतम ! सकपायीवा नवे दकपायी वा भवे । यदि कपा अनुवाद पी नये रिकमुपशान्तकपायी भवेत् क्षीराकपायी नवेत् ? गौ० ! नो उपशान्तकयायी नवे तीणकपायी नवेत् । यदिसकपायी नवे त्स न० ! क तियु कपायेषु नयेत् ? गौतम ! चतुर्पुवा त्रिपुवा द्वयोर्वा एकस्मिन्वा भवेत् । चतुर्यु नवन् चतुर्यु संज्यलनक्रोधमानमायालोनेपु नवेत् । त्रिपु होजा, म न कछु। मेगंभं तेस कसाई होना अकसा होजा। तेह हेभगवन् सकपायौ दुवे अथवा अकपायी हुवे । प्रतिप्रश्र उत्तर । गोबमा सक माईयाहीना एकमाईयाहोना । हेगौतम सकपायौ पणिहवे अकपायी पणिहुवे, जे कयायने अक्षयथका अधिन्नान पामै ते सकपायौ, बली जे । कमायने यथया अवधिज्ञान पाम ते प्रकपाचौ । जई अकसाई होजा। जो अकपायौ हुये । कि उवसंत कसाई होना। तो स्यं उपशांत कषायी हुई अयशा को कसाई होना । चोग कपायो हुवे प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा पोउवसंतकसाई होजुजा । हेगीतम उपशांत कसायो हुवे नही । खोण कमाईजा । जोपकषायी हुवे । जइसकसाईहाजा । जो सकपायौहुवे तो । सेणभते काम कसाएसु हाज्जा । तेह हेभगवन् केतना कपाचने विद दुगे। गायमा च उमुमा तिमयो दोसुवा । हेगौतन चारनेविषै डुवे तौननेविष हुवे दोयनेविष हुवे । एकमिवाहोजा। एकनेविष हुवे । चउसुहानमा ? - - 1 ·-- दासुया एकमिवा होजा, चउतु होज्यमाणे चउसु संजलणकोहमाणमायालोनेसु होजा, तिसुहोजमाणे तिसु संजलणमाणमायालोनेसु होजा, दोसु होजामाणे दोसु संजलणमायालोनेसु होजा, एगमि होला माणे एगंमि संजलणलोने होजा । तस्सणं नंत ! केवइया राज्जवसाणा पणत्ता? गोयमा ! संखेमा एवं जहा शसोचाए तहेब जाव केवलणाणं समुप्पजाइ । सेणं नंत ! केवलिपणतं धम्नं शाघवेजावा पणवेजया परवेजवा ? हंता गोयमा ! शायवेजवा परणवजया परवेजवा । सेणं नंते ! पहावेआबा नयन् त्रिषु सम्यमनमानमायालोनेपु नयेत्, इयोनंवन् द्वयोः सज्वलनमायालोजयो भवेत् , एकस्मिन् भवन्नेकस्मिन् सज्वलनलोने नवेत् । तस्य म फत्यध्ययभाना प्रसप्ताः ? गौतम ! असख्येया गव यथा ऽश्रुत्वाकेवलिनि तथैव याव त्केवलशान समुत्पद्यते । स ०। केवलिमजतं धर्म मागाध्यक्षा मप्रापयदा मरूपयवा इन्त गौतम ! प्राग्राहयेद्वा प्रज्ञापयेदा प्ररूपयेदा । सन० । प्रव्राजयेद्वा मुहयेदा इन्त गौ०) प्रमाजयेद्वा थे। पारने विप हुवे तो । घउसमजलग्ण कोइ माण माया लोभमुहाना । चार जे सज्वलन ग्रोध मान माया लोमनेविर्ष जुवे ।तिसुहीम माणे। तीनने विय हवे तो। तिम् मजलन माग माग लोमेसु डोना। तीनेई सज्वलन मान माया लोभनेविय हुवे । टोसु होजमाणे। दोयनेविप हुवे तो । दोसु मंजन्नुप मा नोभेन ईजा। दोच सज्जलन माया लोमनविप हुवे । एमि जमाणे । एक ने विप हुवे तो । गाम मनलगा लोभेसु होज्जा । एक मानन नाभने हो । तम्म मते केराचा अवमापा पं० । तेहनेवि भगवन् । केला अध्यवसाय का इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा असखेजा। हेगी म पमयाना दु । एक बड़ा प्रसंशाए । म जिम प्रमोचाने कछु । तहेव बाब केवल खाण समुपज्ज इ । तिमहौज यावत् केवलज्ञान जपजे । सेणम 1 फेलिपप सं धन पायन या पपवेजवा परवेज्जवा । तेह भगवन् केवनीप्रणीत धर्म शियाटिकनेविषे, उपदेश क है भेदें करी क है उपनय कथनयो है। इंता गोवमा भाषा पम्पधेजवा पवनवाहांगौतम । शिष्यादिकने उपदेश कर मेने -- ॥ - - ·गतो अनु घाद मुंझावजवा ? हंता ! पहावेजावा मुंगावजवा । सेणं नंते! सिज्जाइ बुज्जइ जाव शंतंकरेइ तस्सण नत ! सिरनायि सिज्जति जाव घेतंकरेंति ? हता! सिति जाव शंतंकरेति । तस्सणं नंते ! पसिस्सावि सि ज्जति ? एवंचव जाव शेतकरेंति । सेणं नंते ! किं उर्दु होजा अहेवा जहा सोचाए जाव तदेकाटेस नाए होजा । सेणं नंते ! एगसमएण केवइया होजा? गोयमा! जहणेणं एक्कोवा दोवा तिणिवा उको मुन्येदा । मन । सिध्यति युध्यति याय दन्त करोति । तस्य न० ! शिष्या अपि सियति याव दन्त कुर्वन्ति । इन्त ! सिञ्चन्ति याय दन्तं सुर्यन्ति । तस्य H० ! प्रशिष्या अपि सियन्ति : राय येव याव दन्त कुर्वन्ति । स न ! कि मूर्ख नवे दधो नवे त्तिर्य ग्नये द्यथा ऽश्रुत्वाकेवलि (प्रति) याय तदेकदेशनागे नवेत् । ते न० । राकसमये कति भवेयु. गौतम ! जघन्ये नकोवा हौवा वयोवा, उत्कपंतो ऽष्टोत्तरशतम् । तत्तेना पा महादेवया । तेइ भगवन् । प्रव्रज्या दे मगठप में प्रवर्ताये । इता पब्बावेज्जवा मुडावेज्जवा । हा गौतम । प्रवच्या दे मुण्डपणे प्रवर्शाये । सेग्मते मि नाबमा । तर भगवन् ! सोझै वूमै । जाप अतकरे । यावत् सर्वदुकवनी अन्त करे। तमसपाभतेसिस्माविमिजाति । तेहना हेभगवन् ! शिष्य परिण मोझ । जाय पतारेति हता सिजाति । यावत् मर्वदुक्ख नी पश्त कर हागौतम । मोझे। जाव अतकरेति । यावत् सर्वदक्खनी अन्त करे। तमभते प मिम्मावि मिजाति । तेहना भगवन् प्रशिघ ते शिथना शिष्य ते पशि सौझे एवचेन जाय अत करेंति । इमहीन यावत् सर्वदक्खनो अन्त करै। सेय भने कि पठठ रोना पश। तेइ भगवन् । स्यू कई लोके हुवे अथवा अधोलाकै हुवे इतिप्रश्न उत्तर । जहा अमाचार जाव तदेक टेसभाए होज्जा। जिम पमोगानो अधिकार कधी तिम कहो यावत् तेहना एक देशभागने विप हुवे । सेणभते एग समाण केवस्याहीजा । तेह भगवन् । एक सम ये केतला इथे तिप्रश्न उत्सर । गोयमा अक्षणे ण एकोया दोवा तिणिया । गौतम । जघन्ययको एक अथवा दोय हवे अथवो तीनहुवे । उकासेण भट्ट मर । रमयको १०८ एक सोपाठ सौम । सेले गए मोसमा एव बुचर 1 ले तेणे अर्थ हेगौतम इम फछ । सोचाण फेवतिया । साभलीने केवतीनो ॥ भापा। ।

·९ ति ॥ नवमदाते गतिम. ॥ ३१ ॥ अनन्तरोद्देशके केवल्यादिवचनं श्रुत्वा केवलज्ञान मुत्पादये दित्युक्त मिरतु येन केवलि यषन श्रुत्वा तदुत्पादित सदश्यंत इत्येवं सम्बदस्य द्वात्रिशत्तमोद्देशकस्ये दमादिसूत्र ॥ तेणमित्यादि ॥ सतरति ॥ समयादिकालापेक्षया सविच्छेदं सेणं शठसयं सतेणठणं गोयमा ! एवं वुच्चइ सोचाणं केवलिस्सवा जाव केबलिउवासियाएवा जाव श वेगडया केवलणाणं उप्याजा शत्येगइया केवलणाणं णोउप्याकेजा। सेवं नंते नंतेति । नवमसयस्स एकातीसडमो उद्देसो सम्मनो ३१ ॥ तेणं कालणं तणं समएणं वाणियगामे णानं गयर होत्या वणन दूइपलासे चेडए, सामीसमोसढे, परिसाणिग्गया, धम्मोकहिन, परिसापझिगया, धन गौतम ! एव मुच्यते श्रुत्वा केवलिनोवा याव दस्त्येक कश्चित् केवलज्ञान मुत्पादये दस्त्येकः कश्चि त्केवलज्ञान नैवोत्पादये त्तदेव नदन्त ! मदन्त ! इति नवमशते एकत्रिशत्तम उद्देशः ॥ ३१ ॥ तस्मिन्काले तस्मि समये वाणिज्यग्राम नाम नगर मजयत्, वर्णको, दूतिपन्नाश चैत्यः, स्वामी समवसतः, परिप निर्गता, धर्म कथितः, परिपत्प्रतिगता । तस्मिन्काले तस्मिन्समये पार्थापत्यो गाङ्गेयो नामा वचन । नाव केवलि उवासियाएवा । यावत् केवलीनी उपासिकानो वचन । जाव अत्यंगइया केवल गाण उप्पाडेजा । यावत् केतलाएक केवलज्ञान 3 पाजें। प्रत्येगाया केवल पाणं शो उप्पाडेजा। केतलाक केवलज्ञान प्रतें न उपार्जे । सेवभते २ त्ति । तहत्ति हेभगवन् तुम्हे का ते सर्व सत्यछ । नव नसयम्म मनोसामो उद्देमी सम्मत्तो । ए नवमा शतकनी इकत्रीसमो उहेगो अर्थयो पूरोथयो । । पाके केवलौना वचन माम्भनीने केवमन्नान उपार्जे सो कच्चो, इहां तो केवलौनोवचन सुगीने जेणे केवलज्ञान उपायों से कहेछ-तेणंकालेणं तेणं समएस । ते कानने विषै ममयने विषै। वापियगामेणाम भयरहोत्या वसपी । वाणिज्यगाम इसेनामे नगरयो तेहनो वर्षक कहवी । दूइपलासेचेइए । इतिपलाता नामोसमीमहें। बामो समयसमा । परिमारिणमाया। पर्षदा वांदवा नोकती। म ·तत्र धकेन्द्रियाणा मनुममय मुत्पादा निरन्तरत्व मन्येपा तूत्पाद विरहस्याप मापा तेण कालेण तेणं समएणं पासावञ्चिजा गगेय णाम यणगारे जेणेय समणे नगव महावीरे नेणेव उवा गच्छद उबागच्छडता समणस्स लगवन महावीरस्स दूरसामते ठिचा समण नगव महावीरं एवं वया मी-सत्तर जते ! शेरडयाउवयजति निरतर णेरडया उववजति ? गगेया! सतरपि णेरड्या उववजति निरतरंपि णेरडपा उअवांचि । सबर नते ! शसुरकुमारा उववजति निरतर शसुरकुमारा उववजति। मगारो योय ममगो मनमा महावीर सायो पागच्छ त्युपागत्य, अमरमस्य भगवतो मनावीरस्या दूरसामन्त स्थित्वा श्रमण जगवन्त महा घोर मेघ मवादीस-सान्तर भदना । मरविका उलपद्यन्ते निरतर नैरयिका उत्पद्यन्ते ? गाजय । सान्तर मपि नैरयिका उत्पद्यन्ते निरन्तर मपि नरपिका उत्पद्यन्त । साम्सर म० ! भगुरमारा उत्पद्यन्ते निरन्तर मसुरकुमारा उत्पद्यन्ते ? गाङ्गेय ! सान्तर मप्यसुरकुमारा उत्प तपकाला तेणसमातेकासनविपते समय विष । पासावचिज्जा। यो पार्जनाचनी सतानौया । गर्गय पाम अगगारे जेणेव समभगव महावी र । गर्गव मे मामे साधु बिहा याय भगत योमहावीरम्बानी छ । ते गोव उवागरछा २त्ता । तिहा पावै तिहा पाबीने । ममणस भगवओ महा गौरग्म । यमण भगवन्त श्रीमहायोरम्बामोरे। टूल्लामते धा । घणों वेगना नदी घणों ठुकडा नही तिहा रहोने । समणभगवमहावीर एवषया मी । यमग भगवत योमहावीरवामी मतेम है। सारभते पर या उबवजनि । समयादि अन्तरसहित हेभगवन् नारको ऊपजे ए एक सन 1 ऊपजे वो जो समयान्तरे जपजे पवा। निरसर रहना उजति । समवाटि अन्तररहित नारको ऊपज प्रतिप्रश्न उत्तर । गगेरा सतरपि पर . उपरि गमेर पसरसाहत पणि मारका अपजै रहने विरहना भावको विरद विना पद्यानिरतरपि गेरहरा उववज ति । निरन्तर पीनार का जजे प्रति समरें अपने । सतरमते अमुर कुमारा उपयजति । अन्तरसहित हेभगवन् असुरकुमार जपजे । निरतर असुरानारा उवय ।

·CHEACHERSE --- '७ मुहत्तना नवता त्यत स्ता निरूपय न्नाह ॥ सत्तर नत । नरडया वतीत्यादि ॥ उदृत्तानांच केषांचि गत्यंतरे प्रशनं जवती त्यत स्तन्निरूप गंगेया ! संतरपि शसुरकुमारा उबबांति निरंतरपि सुरकुमारा उबवति। एवं जाव थणियकुमारा। संतरं नंत ! पुढवीकाइया उवयजति निरतरं पुढबीकाइया उबवजति ? गंगेया ! णोसंतरं पुढवीकाइया उववजति निरंतरं पुढवीकाइया उववजांति एवं जाव वणरसइकाइया । वेइंदिया जाव वेमाणिया एते जहा गैरइया । संतरं नंते ! णेरड्या उवहति निरंतरं णेरड्या उछहंति ? गंगेया ! संतरंपि रइया धन्ते निरन्तर मप्यमुरकुमारा उत्पद्यन्ते । एवं याव रस्तनितकुमाराः । सान्तरं जदन्त ! पृथिवीकायिका उत्पद्यन्ते निरन्तरं पृघिधीकायि का उत्पद्यन्ते : गाडेय ! नोसान्तरं पृथिवीकायिका उत्पद्यन्ते निरन्तरं एथिधीकायिका उत्पद्यन्ते' गचं धाव इनस्पतिफायिकाः । द्वीन्द्रिया याव द्वैमानिका, एते यथा नैरयिकाः । सान्तरं जदन्त ! नैरयिका उहत्तन्ते निरन्तरं नैरयिका उदत्तन्ते ? गांगेय ! मान्तरमपि नैरयिका जति । निरन्तर पणि अन्तररहित पणि अमुरकुमार ऊपजे । एवं जाव थपियकमारा। दम यावत् स्तनितकुमारलगे इमाम कहवी । संतरंभते प ढविकाया उववज्जति । अन्तरसहित पृथिवीकायिक हेभगवम् अपजै अथवा । निरंतरं पुढविकाइया उववन ति । अन्तररहित पृथिवीकायिक क पजे प्रतिममये इत्यर्थ । गगेया गोसंतरं पुढविकाइया उववज्जति । हे गांगेय ! अन्तरसहित पृथिवीकायिक म ऊपजे एतने प्रतिममय घसंस्थाता 7 पजै। निरंतरं पढविकाइया उववज्जति । निरन्तर पृथिवीकायिक जपजै एहने समबनो पगि अन्तर नही तेमाटे । एव जाव वग्ण महकाया । म यावत् यनम्पतीशाविक लगे कहवा पणि वनस्पतीकाधिक प्रतिममा अनन्ता जपजे । वेदिया नाव वैमाणिया । वेदन्द्रो पाटिटेरे यावत् मानि क नगे । पते जहा गोरइया । ए म जिम नारको कद्या तिम कहवा । मंतरंभते रहया उवति । अपना पछो निकन्नधो हुवे, तेमाटे उहत्तंना क हेछ-प्रस्तरसहित भगवन् ।नारको नोबने । निरंतरं णेरइया उच्चति । अथवा अन्तरादित नारकी नौकलें इतिप्रश्न उत्तर । गंगेया। गांगेय -- ·उन्नति निरंतरंपि णेरडया उद्दहति । एवं जाव थणियकुमारा । संतरं नंते ! पुढवीकाइया उन्हात पुच्छा गंगेया! णोसंतरं पुढवीकाइया उवहति निरंतरं पुढवीकाइया उद्दहति । एवं जाव वणस्सइकाइया । णोसं तरं उछहंति निरंतरं उचहति। संतरं नंत ! वेइंदिया उचहति निरंतरं वेइंदिया उबद्दति ? गंगेया! संतरं पि बेडदिया उवहति निरंतरपि वेइंदिया उच्चति एवं जाव वाण मंतरा। संतर नंत ! जोइसिया चयंति पुच्छा गंगेया ! संतरंपि जोइसिया चयति .निरंतरंपि जोइसिया चयंति । एवं जाव वेमाणिया । कइवि उदत्तन्ते निरन्तरमपि नैरपिका उदत्तन्ते । एवं याव रस्तनितकुमाराः । सान्तर न० पृथिवीकायिका उदर्तन्ते पृच्छा गागेय ! नोसान्तरं पृथियोकायिका उदात्तन्ते, निरन्तर पृथिवीकायिका उद्वर्तन्ते । एवं याव द्वनस्पतिकायिकाः, नैव सान्तर मुद्वर्तन्ते निरन्तर मुद्वर्त्तन्ते । सा तरं न० ! दीन्द्रिया उदत्तन्त निरन्तरं वीन्द्रिया उद्वर्तन्ते ? गांगेय ! सान्तरमपि द्वीन्द्रिया उद्वर्तन्ते निरन्तर मपि वीन्द्रिया उद्वर्तन्ते । एवं गतरपि गाया उन्नति निरतरपि गोरक्ष्या उट्टति । अन्तरसहित पणि नारकी निकले अन्तररहित पणि नारको नौकले निम ऊपजिवाने वि पविरह तिम परिवानेविर्ष पणि विरहकासछ । वजाव थरिणयकुमारा। इम यावत् स्तनितकुमार लगे कहवो। संतरभते पुढविकाइया उव्व ति परछा । अन्तरमहित हेभगवन् पृथियोकायिक नौकन इत्याटि प्रश्न कोधो उत्तर । गंगेया गो सतर पुढबोकाइया उञ्चति । हे गांगेय चविवाना विगहना प्रभावी प्रतिममये घमण्याता पये तेमाटे अन्तर नहो । निरतरं पढवोकाइया उब्बति । निरन्तर पृथिवीकायिक नीकलें । एव जाव | मा कााया। इस बावत् वनस्पतीकाविक लगे कहवी, पणि वनस्पतीकायिकने अनन्ता कमवा । गो सतरं उच्चति । नही सान्तर रंतरं उजति निरन्तर निकने पवै। मंतरंभते बेदिया उच्चति । सान्तर हेभगवन् वेन्द्रिय नौकलै चवै अथवा निरंतर बेइटिया उब्वति । पाररहित वद्रिय च प्रतिवरन उत्तर । गगेया सारपि बेइंदिया उव्वदृति । हे गांगेय अन्तरसहित बेन्द्रिय वानिरतरपि बेदिया उब्बति । - निकले। नि ·मायाह ॥ कइयिटेस्य मित्यादि स्वेममयति ॥ त्वन्तरा दुवृत्तस्य विजावीयगतो जीवस्य प्रवेशन मुत्पाद इत्यर्थः ॥ गगे नंते ! नेरइए , इस्या हेणं नंते ! पवेसणए पणते गंगेया ! चउछिहे पवेसणए पसते , तंजहा-णेरडयपवेसणए तिरिस्कजाणि यपवेसणए मणुस्सपवेश्णए देवपवेसणए । परश्यपवेषणएणं नंते ! कडविहे पणत्ते ? गंगेया ! सत्तविहे पणत्ते, तंजहा-रयणप्पनापुढविणेरड्यपवेसणए जाव आहे सत्तमापुढवीणेरइयपवेसणए । एगेणं नंते ! याव द्वानप्यन्तराः । सान्तरं दन्त ! ज्योतिफा व्ययन्ते पृच्छा गांगेय ! सान्तरमपि ज्योतिषा थ्यवन्ते, निरन्तर मपि ज्योतिफा थ्यवन्ते ग्ग्यं यायद्वैमानिका । कतिविधो न० ! प्रवेशनकः प्रजप्तो ? गांगेय ! चतुर्विधः प्रवेशनमः प्रज्ञप्त स्तद्यथा-नैरयिकप्रवेशनक स्तियंग्योनिकम येशनको मनुष्यप्रवेशनको देवप्रयेशनकः । नरविकप्रवेशनक्षो ज० ! कतिविधः प्रज्ञप्तो ? गांगेय । सप्तविधः प्रजप्त स्तद्यथा-रवनापृथ्वीनर यिकप्रवेशनको याव दघः सप्तमापृथिवीनरयिकप्रवेशनकः । एको दन्त ! नैरयिको नरयिकप्रवेशनफेन प्रविश कि रत्नप्रजायां भवेत् शर्क अन्तररहित पणि वेन्द्रिय चवै । एव जाय वाणमतरा । म सवत् थानभ्यन्तर लगे कहवा । रातरंभंते जोइसिया चवति पच्छा । सांतर हेभगवन् ज्या तिपो चवे इतिप्रश्न उत्तर । गगेया संतरषि जामिया चयति । हेगांगेय । अमारसहित पणि ज्योतिषी चवै। निरंतरपि जोइसिया चवति । अने अन्त ररहित पणि ज्योतिषी सवै । पंकवाव बेमापिग पदविहेन ते पवेसण परमत्त । इम वायत् वैमानिक पर्यंत कहवा उत्तने की ईएक गत्यंतरनेविषै प्रवेशवे एतनामाटे प्रदेश निरूपार करती रहेछ-केतलेभेटे हेभगवन् ! प्रवेशन कयो अनेरो गतिधौ नौकन्नी अनेरो गतिनेवि नाइवो । मगेया च उबिहे पवेसणण प० सं० । हेगांगेय । चारभेटे प्रवेशन कहो ते कहेछ-गोरइयपमण तिरिक्सजोणिव पवेसपए मम्मपवेस गछ देवपयेम गए । ना र काप्रवेशन १ नरक गतिविष पैमियो तिर्यश्चयोनिक प्रवेशन २ तिवंश्चगतिने विर्य पैचिको मनवावेशन ३ मनुष्य गतिनविप पैमिवी देवप्रवेशन ४ देव गतिनेविप पैसियी । परस्यपवेस गएणभदे कविरे प० । नारको प्रवेशन हेभरवन् । केतलेभेदे को प्रतिप्रथ उत्तर । गगेया सत्तविहे पं० त• । हेगागेव! - ·दी मप्त विकल्या ॥ दोनते! नेरवण, इत्यादा यष्टार्षिथति सिल्पा सभ रसप्रभाद्या सप्तापि पृथिवी क्रमेण पहादी व्यवस्थाप्या क्षराचारगाया णेरडए णेरड्यपवेसणएणं पवेसमाणे किंरयणप्पनाए होजा सकरप्पनाए होजा एव जाव शहे सतमाए होता? गंगैया ! रयणप्पनाएवा होजा जाव शहे सतमाएवा होजा। दो नंत ! णेरइया णेरडयपवे सणएणं पर्वसमाणा किंरयणप्पनाए होजा जाव आहे सतमाए होजा ? गंगेया ! रयणप्पन्नाएवा होजा रामनाया नये देव याव दध सप्तमाया मयेत् गागेय । रत्ननायावा नवेत् याव दध सप्तमायावा नवेत् । हीनदन्त । नरयिको नैरथि कम्येशनकेन प्रविशन्तो फि रवमनाया नवेता याय दप. सप्तमाया नवेता ? गागेय ! रामनायावा नवेता याव दध सप्तमायावा नयेता मातभेदे नारकोप्रवेगन कहो ते कईछै-पप्पमापुढवि परस्य पवेस गाए । रत्नप्रभा पृथिवी नरचिकमवेशन १:म शकरप्रभा पृथियो नरकप्रदेशन त्या दि। नाव प्रहमत्तमा पढदो गोरस्य पवेसम्पए । सरायत् नीचे सातमी पृयिवो नरकप्रवेशन लगे कहवी । एगेगमते णेहए परश्यपवेसपए ण पवेसमाणे किरणप्पभाए होना मसरप्पभा होजा । एकजीव हेभगवन् । नारको नरक गतिने प्रवेशने कराने प्रवेशन जपजतीयको स्य रत्नप्रभा पृथिवीन वर्ष प्रय गन हय अधधा गरप्रभा पृथिवीनेविय प्रवेशन हवे । व चाव अहेमत्तमाए होजा । इम वायत् नौचे सातमोप्रथिवीनेवि प्रवेशन हुये इतिप्रश्न उत्सर । गगेगा रवणप्यभावाजा जाप असत्तमाएवाहोला । हे गागेय एकजीव नारको प्रयेशन करतोषको रत्नप्रभायें ऊपजे अथवा शर्करप्रभायें ऊपजै अघया यावत् नीचे मातमीप्रधिको ऊपजै इम इहा गत विकम्प नागावा एकजीव प्रायवोने । टीभते णेरड्या रायपसणएण पवेसमापा कि रय पप्यमानीजा जाव बहसत्तमाए होज्जा गगेया रयाप्यभाएवाहीना नाव अहेसत्तमावाहोज्जा । दीय नारको हेभगवन नारकी नारकोप वेगे करो प्रवेगन करता थका स्य रत्नप्रभापूभिवायें जप अथवा शर्करप्रभायें अपजे इत्यादि यावत् नीचे सातमी नरकथिोनेवि अपने प्रतिपय उत्तर हे गागेर हा एक मोमी भावा . किमयोगीभागा २१ एंव भागा २८ हुबे, तिहा रत्नप्रभाविप ऊपने अथवा बेऊ शक

·है
natkhtrna.irnitri manianो मार dिren'पतिनाsymingपो
:: naam ग्यणघ्यना पगे महारप्पना नोजा, गुल्या एगे रयणप्य
Raisi, Iो गणना हेगनमाए जा ६ । यहया पुगे सकरप्प
mminारण गारपनाए एगे या मनमाए होजा ५। शहया एगे यालु
नायजा पाय यह एगे पागप्पनाए एगे शहे मनमा होडाएयं
wat rat mer.ranimumritwanा मंत्रो कानुशमनाया नगदमा पाएको रaamमा मेसी
Priorne tinniकामनापा पार पाए रामनाया मेको : गरमा भोट ५। पपये
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RIोगगनाला गंभी 50 गामायां ये ४ । सरकारी मोगा
16 hr 10 11 12 1 Ruta मोमो, it iraयोगो मांगा २१ देगा-सा
tra.marte Hu कोमा ममा ए मेरगपदमाए
Art 111 renew ममा उपम 1 जार रमपमाए पगे पोरामा
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मनमा कटो.inममा गो मामा
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·एकोका पुढयी वयहा जाव शहवा एगे तमाए एगे शहे सतमाए होजा । तिखि नते ! णरइया परड़ याय दद्यया एक स्तमापा मैलो अप सप्तमाया भवेत् । २० । यो नदस ! मेरपिका नैरयिकप्रवेशनकेन प्रविशन्त कि रत्नप्रनायां नयेयु र्या गकीवस्यकनरमयोगेनंगा. योजीययो रेफनरकयोगे | द्वयोजीक्यो नंरकद्वययोगे नहाः २१ रश या प धूप त र गया पपूत त र शवा प धू रश वापधुतत तत रश वा पचतत .. . . .... . १ or १ . . . . ०० o- ०० ००० . or or . ... १ . . . . . १ १ or . . or . . . . . . 00 . . २० . १ १ . . . . . . ० १ . . ० ११ ०० . . . . . . . .. १ १ or ०० . or १२ . . ० . . . . .. . ०० १० १०० १ ०७ . .. . . .... १० ० . . . १ २१ । प्रया एक बालुकप्रभायें जप में। एने ममतमाए होला ४ । एक नीचे सातमी नरकधिबीयें ऊपजै इम वालुकप्रभासो भागा ४ एतरी बालुकप्रभा छू टो। एय एकेका बुढयौ बजेरमा । इम ये केक पृथियो अङ्क संचार पानो अपनाये येकेक पृथिवी छोडवो छेहलो भागो देखाडेछे-जाव प्रहमा एगेतमाए गे पहम तमारतीजा । यावत् अथवा वेकजीव तमप्रमायें ऊपजै ये क नौचे सातमो नरक पृथिवायें अपजे ए वे प्रधिकी मिली येका सयोगी विकास धागो २१ सर्व १८ मांगा थया । तिषिमते येत्या रदय पवेसण एग्ण पवसमाया कि रवपप्पभाए होजा नाव अहेसत्तमाए होजा। तीन हेभगवन् ·intent.दिनां नामोनित गार मिपाः' पणि गारगोनगिनतनदियो माना। य:यागे रमणप्पनाएगे नकारप्पनाए मोझा, याया एगे रयणप्प जा. हा पगे रायना एगे शहेमनमाए होजा६ । शहया एगे नकारप्प सपना सारा पगे नकरप्पनाए एगे हे मनमाए होजा ५। यहया एगे यालु पापो गिनाए रोना एवं जाय त्या एगे यामुगप्पनाए एगे थहे गत्तमाए होजा । एवं ror Erin Entrismril मापा मी गनुसामनापां नये या पारा देको रयमनाया मेकी st: Preeti I Neerinो वामगमापा पार दपया एक शरामनाया मेको प. गरमागां भगेर ५। पथरी of arrent ALERminो पानामनापा मेमो ऽप गरमायां प्रवेत् ४ । गय मेमा पपी मोतच्या rani म माnutएमांगो, frh isगंयागो भागा २१ देणार-पा eart... LIVE मा मारे उपजे ए मामी ।। ए मेरययप्पमाए rh tretar fit Kuru ri मारे पास ! र गेरवनयमाए गे मामाला ... Hafraiवाग भोमारमा पाते । पगापमा० । पापक REATRAMEER MEET परायमाए।म पाप प्रभा जपत्र। पि it : narimiriमाम मामा ! Firमा हो, किराणामा यो मा at-r httrue Remi ·एकोका पुढधी वळयहा जाव गहवा एगे तमाए एगे शहे सतमाए होजा। तिणि नते ! णेरइया णेरइ तत .. or १ १ . . याय दयया एक स्तमाया मेको म सप्तमाया भवेत् । २८ । यो नदन्त ! भेरयिका नैरयिकप्रवेशनकेन प्रविशन्त कि रत्नप्रनाया भवेयु यां सकसीवस्यैशनरमयोगेजगायोगीययो रेकनरफयोगे | द्वयो वयो नरकद्वययोगे नङ्गा २१ रश या पात त रश या प घरात रवा पधूत त र श या पधू रश वा पधतत ११ १ ११ २० १० १ ० १ १० १२ ००१० .. .. . . .. . .... १ १ . . ... ~ . . १ .. . . १ . . . or १ १ .... .. . . . . . . . .. १ 0 . or .. . . १ . . ३. or . . . . १ . . . .. .. ०.२०७ १ . . . . . १ १ .. . . . . . १ . . ॥ अथवा एक बालक प्रभायें ऊपजे। एने ममत्तमाएकोमा ४ । एक नोचे मातमी नरकपृथिवीये ऊपजै म वालुकप्रभासो भागा ४ एतसे बालुकप्रभा छू टो। एव एमेसा पुढयौ बजेपत्रा। दम येकेक गृधिषी अक्षसचार गनो अपनायें वेकेके पृथिवी छाडनो छेहलो भागो देखाडेछे -जाव अहवा एमेतमाए गे पहमत्तमाएगीजा। यावत् अथवा ये कजीव तमप्रमायें अपने ये क नाचे सातमी नरक पृथिवौयें ऊपजे ए वे पृथिवी मिली येकसयांगी हितसं वागी २१ सर्व १८ मांगा थया । तिषिमते पेरत्या रायपवेसण एण पवसमाया कि रयाप्पभाए होजा जाव असत्तमाए होला । तीन हेभगवन् !

·5 , स में लोकविंशति रित्या मष्टाविधानिः ॥ गवं पकापुढची पायवति ॥ अक्षसन्चारगापेत्तये दमुक्त मिति ॥ तिणि जते । नेरइत्यादौ , चतु राति विकन्या स्तपाधि-एथिवीना मेमत्त्वे मप्त विकल्पाः, विकसयोर्गतु तामा मेको द्वा वित्यनन नारकोत्पादविकल्पेन रत्नप्रनया सह शेषा यपवेमणएणं पवेसमाणा किं रयणप्पनाए होजा जाव शहे सन्तमाए होजा? गंगेया ! रयणप्पनाएवा होजा जाब शहवा शहे सत्तमाए होजा ७ । हवा एगे रयणप्पनाए दोसकरप्पनाए होजा जाय । हया एगे रमणप्पनाए दो शहे सतमाए होजा ६ । शहवा दो रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए होजा जाव छहया दो रयणप्पनाए एगे शहे सतमाए होजा १२ । शहवा एगे सकारप्पनाए दो वालुयप्पन्नाए पदप मप्तमापां प्रयेयुः ? गाय ! रवपनायाया भवेयु र्याव दथया घ सप्तमायां भवेयुः ७ । अथवे को रत्नमनायां ही शर्करामनाया नवेता पाय दपया एको रवमनायां हा यः सप्तमाया भयेता ६ । अथवा हौ रत्नमनाया मेकः शर्करामनायां भवेत् याव दथवा द्वरत्नमनाया में मारको मरकवि प्रवेगन करी प्रवेश करताधका म्य रत्नप्रभानविय पजे हम यायत नौचे मातमौनरक प्रघियौनविप ऊपजे इतिप्रश्न उत्तर । गगे या पापमा होजा पाय पड़वा बहे सत्तमाएकीजा । गागेय इहां वेकमयोगी भागा हिकसयोगी ४२ विकमयोगी ३५ सर्व ८४ ते दपाहे तोरे शोर रखपभाने िसपने हम यावत् सोमेई नौधै सातमी नरकथिवीनेविपै ठपजे दम येकसगेगौ भागा जाणवा, हिये द्विकर्म गागो मांगा ४२ ते देपाडे-पहथा एगे रय पापभाए टीमकरापभाए होला । अथवा येक रत्नप्रभाये उपजे दोय शर्करप्रभायें उपजे थे येकभांगी है। पार पश्वा एगेरयाणापभादी प्रहे मत्तमाए हीलाम यावत् पथवा वेक रघप्रभायें उपजे टीय नोचे मानमो नरकपधिोनयिप उपजे येयं हि कमयोगीमा भांगा रथया। पावादी रखपापभाए एगे सरपभाएदाजा । अथवा टीय रसमभानविषे पजे चेक गर्क र प्रभाविध उपजे में कभा गो। बार एश दो रायमाए एगे यह मतमाए होला । म यावत अथवा टोय namurarh ·नि. क्रमेण धारितानि लब्धाः पट्, दावेक इत्यनेनापि नारमोत्पादविकल्पेन पडेव तदेते हादश! एवं शर्करामभया पञ्च पञ्चेति दश, सब • यमनया पट्, धूमप्रभया चत्वार, स्तमःप्रनया दाविति दिकयोगे विचत्वारिंश, चिकयोगेतु तासां पञ्चत्रिंटा विकल्पा घालु मामनया set. होजा जाय शहया एगे सक्करप्पनाए दो शहे सतमाए होजा ५ । हवा दो सकारप्पनाए एगे वालुय प्पनाए होजा जाव शहवा दो सक्करप्पनाए एगे शहे सतमाए होजा १० । एवं जहा सकरप्पजाए वत ध्या नणिया तहा सहपुढवीणं नाणियहा जाव शहवा दो तमाए एगे आहे सप्तमाए होजा ४२ । यह फो ध सप्तमायां प्रवेत् १२ । अथवा एकः शर्करामभायां वो वालुकामनायां भवेता याव दवे का शकंरामनाया हा वध.सप्तमायां भवेताम् ५ । 'प्रथया हौ शकंराप्रमाया मेको वालुकाप्रमायां भवेत याव दथवा द्वौ शर्करामनाया मेको ध.सप्तमायां नवेत् १० । एवं यथा शर्कराम माया यक्तव्यता भरिखता तथा सर्वपथिवीनां जणितव्या याव दथवा ही तमाया मेको धः सप्तमायां नवेत् । ४२ । अधवैको रत्नमनाया मेकः श पजे ए पणि छ मांगा इम रत्नप्रभा सघाले भांगा १२ थया एतले रत्नप्रभा छूटो, हिवे यर्करप्रभा संघाते कहछे-अहवाएगे सकरापभाए दो बालुय पभाए होला। पथमा वैक परमभायें उपजे दीय वालकप्रभावें उपजे ये येक भागी १ । जाव अहवा एगे सकरप्पभाए दो पहेमत्तमाएहोज्जा ५। म यापत् पयवा येम गर्करप्रभायें उपजे टीय जोव नीचे मातमी पृथिवीयें उपजे इम शर्करप्रभासो भांगा ५ । अहवा दो सकरप्पभाए एगेवालुयप्प भाए होगा। वली अथवा टोय गर्करप्रभाए उपजे येक बालुकमभाये उपजे ये एकभागी १ जाय अहवादी सक्करम्पभाए एगे अहे मत्तमाए होजा १०॥ म यावत् अथवा दोय शर्करमभा उपने येक नीचे मातमीनरक पृधिोयें उपजै ये पांचभांगा थया इम गर्करप्रभासो भांगा १० यया । एव जहा मरप्पभाए यादया भपिया तहा सरव पुटवीण भाषियव । इम जिम शर्करप्रभा सघाते वक्तव्यता कहौ तिम सर्व पृथिवीसंघाते कहवो इम वालुक प्रभासो येश दोय इम भांगर ४ तथा दाय येक ये इम भांगा ४ मिली पाठ थया इम पकप्रभासो ६ धूमप्रभासो ४ तमासो दोयधया इम सर्वमिलो 1 ·वा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे वालुयप्पनाए होजा, हवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्प नाए एगे पंकप्पत्ताए होजा १२ । जाय शहवा एगे रयणप्पनाए एग सकरप्यनाए एगे शहे सतमाए होजा ५ । यहया एगे रवणप्पन्नाए एगे वालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए होजा, शहवा एगे रयणप्यनाए एगे वालुयप्पनाए एगे धूमप्यनाए होजा एवं जाव शहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयाए एगे अहे सत फरामनाया मेको वायुकामनायां भवेत् । अथवा एको रत्नप्रनाया मेकः शर्करामनाया मेक. पङ्कानायां नवेत् १२ । याव दथवा एको रत्नन माया मेकः शर्करामनाया मेको ऽधः सप्तमायां भवेत् ५। अपवैको रत्नमनाया मेको वालुकाममाया मेक. पङ्कप्रभाया नवे दथवै को रत्नन माया मंको वालुकाममाया मेको घूमप्रभाया नये देवं गाव दथवा एको रत्ननमाया मेको वालुकामनाया मेको ऽधः सप्तमायां भवेत् ४। म हिकमयोगी ४२ थाय । तेमाहे छहला भांगा देखाउछ -- जाय अहवा दी तमाए एगे अहे सत्तमाहीजा ४२ । इम यावत् अथवा टोय तमप्रभायें उप जे येक नोचे मातमो नरक पृथिवीयें उपजे वे वयानौसमी हिकसयोगनी विकल्प नाणवो , हिवे त्रिकसयोगे भांगा ३५ ते अङ्गमचार ष करो विचारी नेपा तिहां विक्षसंयोगे रत्नप्रभामी भागा १५ गईरप्रभासो १० वालकप्रभासी ६ पकप्रभासो ३ धूमासो १ सर्वमिलो ३५ ते टेखाडेछ-प्रशवा एगे रय पप्पभाए एगेमकरणमाए एगे बालुबप्पमा होना । अथवा येक रत्नप्रभायें उपजे येक शर्करप्रभायें उपजै येक बालक प्रभावें उपजे। अहवा एगेग्यपप्प भाए एगेसकरपभाए एगे पकप्पभारहामा १२ । अधधा येक शर्करप्रभा उपजे येक रत्नप्रभाये उपजे येक पकप्रभायें उपजै ये बीजीभागो । जाय अ इवा एगेरवसापभाए एगे सकरापभाए पगे प्रसत्तमाए होला । इम यावत् अथवा येक रत्नप्रभाये उपजै येक शर्करप्रभा उपजै येक नीचे सातमी नरक पृविवायें उपजे इम भागा ५ वया । अहवा एगे रवणप्पभाए गगे बालपम्पभा एगे पंकप्पभाए होला । अथवा येक रत्नप्रभा उपज येक वायुश प्रभायें उपने येक परप्रभायें उपजे हवा एगे रवाप्पभाए गगे बालयप्पभाए एगे धमापभापता TITI TI ·. माए होजा १ । यहवा एगे रयणप्पनाए एगे पक्रप्पनाए एगे धूमप्पनाए होजा जाव शहवा एगे रय णप्पनाए एगे पाप्पनाए एगे यहे सत्तमाए होजा ३ । शहबा एगे रयणप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए होजा, शहना एगे रयणप्यनाए एगे धूमप्पनाए एगे हे सतमाए होजा २। यहवा एगे रयण प्पनाए एगे तमाए एगे आहे सतमाए होजा १ । एव १५। शहवा एगे सकरप्पजाए एगे बालुयप्पनाए एगे थयैको रत्नमनाया मक पफमनाया मेकर घूमप्रनाया मवेत् याय दथवै को रत्नप्रनाया मेक पकप्रनाया मेको ध सप्तमाया भवेत् ३ । अथ पेको रत्नप्रभाया मेको घूममनाया मेक स्तमाया नये दथवा एको रनमनाया मेको धूमप्रनाया मेको ध सप्तमाया भवेत् २ । अथवै को रा ममाया मेक स्तमाया मेको अध सप्तमाया भयेत् १ . एव १५ । अथवैक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनाया मेफ पङ्कप्रभाया नवे दथया मायें उपने येक धूमप्रमायें उपल य येकभांगा । इम नाव अइवा एगेरय सम्पभाए एगे बालयाए एगे अहमत्तमाएहोना ४ । इम यावत् अथवा एक रानप्रभाविप उपजे येका वालुकप्रभाने विष उपजे येक नीचे सातमी नरक पृथिवीनेविषे उपजे दम भागा इम सर्वभागा८ । अवा एगे रयमप्पमा ५ एगे पकापमा एगे धूमप्पभाए हाणा । अथवा येक रत्नप्रभानयि उपजै येक पक्षप्रभाविप उपजे येक जीव धूमप्रभानेविपे उपजे । जाप अहवा एगे रय पापभाए एगे पकारभाए एगे अहेससमाएमा ३।म यावत् यथया येक जीव रत्नप्रभानेविपे उपजे येकनीय पकप्रभानेविपे उपजे येानीय नौष मातमी पृथियोनेविषे उमजे इम भागा ३ सर्व १२ । अमवा एगे रयणप्पभाए एगेधूमप्पभाए एगे तमाएहोला। अथवा येक जीव रत्नाभानेविर्ष उ पजे येकजोर धूमप्रभाविप उपजे बैंक जीव तमानविय उपजे । प्रहवा एगे रय पप्पभाए एगे धूमप्पभाए एगे प्रसत्तमाहोजा २ । अथवा येकजीब रत्नप्रभाविये उपजे येकजीव धूमप्रभाने विष उपजे येक जीव नौघे सातमी नरक पृथिवीनेविष उपजै दम भागा २ सर्व १४ । प्रहका एगरय पप्पभाए एग तमाए एगे अहमधमाए हामा १३म १५ । अवधायकत्रीय रत्नप्रभानेविष उपजै वेकजीव तमानेविप उपजै येकजीव नीचे सातमी नरक पृथिवीनविय ·॥ वा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे वालुयप्पनाए होजा, शहया एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्प नाए एगे पंकप्पनाए होजा १२ । जाय शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे शहे सत्तमाए होजा ५ । शहया एगे रवणप्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए होजा, यहवा एगे रयणप्यनाए एगे वालुयप्पनाए एगे धूमप्यनाए होजा एवं जाव शहवा एगे रयणप्पन्नाए एगे वालुयाए एगे हे सप्त करामनाया मेको वालुकामनायां भवेत् । अथवा एको रत्नप्रनाया मेकः शर्करामनाया मेकः पङ्कपनायां भवेत् १२ । याव दथवा एको रत्नन माया मेमः शकरामनाया मेको ऽधः सप्तमायां भवेत् ५ । अथवैको रवमनाया मेको वालुकाप्रमाया मेकः पदमभायां नवे दवै को रत्नप्र मापा मंको वालुकाममाया मेको धूमप्रभायां नये देयं शराव दथवा एको रत्नप्रमाया मेको वालुकामनाया मेको अधः सप्तमायां प्रवेत् ४। अ किमयोगी ४२ घार । तेमाहे छहला भांगी रेखाउछ - जाव अावा दी तमाए एगे अहे सत्तमा होना ४२ । इम यावत् अथवा दीय तमप्रभायें उप जे येक नीचे मातमी नरक पृथिवीयें उपजे वे वयानीममी हिकमयोगनी विकल्प नाणवो, हिवे त्रिकसयोगे भांगा ३५ ते प्रष्ट्यामचारप करी विचारी नेवा तिहां पिकांगे रत्नप्रभामी भागा १५ गफरप्रभासो १० वालकप्रभासो ६ पकप्रभासो ३ धूमासी १ समिलो ३५ ते देखाउँछे-अावा एगे रय पप्पभाए, गेमकरप्पभाए एगे वानुवप्पभा होना । अथवा येक रत्नप्रभा उपजे येक शर्करप्रभायें उपजै बेक बालकप्रभायें उपजै । अहवा एगेग्यणप्प भाए एगेसकरापभाए एगे पंकप्पभाण्डीमा १२ । अठया येक शर्करप्रभायें उपजे येक रत्नप्रभाये उपजे येक पकप्रभायें उपजे थे बीजीभांगो २ । जाय अ पवा एगैरय पापभाए एगे सकरापभाए एगे प्रसत्तमाए होला ५ । इम वावत् अथवा चेक रत्नप्रभाये उपजै येक गकरप्रभायें उपने येक नौचे सातमी नरक पृधिवायें उपजे हम भांगा ५ घया। अहवा गे रयणप्पभाए गगे बानुयापभा एगे पंकप्पभाए होला । अथवा येक रत्नप्रभायें उपज येक वान्गुक प्रभा उपने ये पस्नभायें उप महवा एगे रयणप्पभाए एग वालवापभाए एगे धूमप्पभाए जाला । नात.

·२ माए होजा १ । शहबा एगे रयणप्यनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्यनाए होजा जाव अहवा एग रय णप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे हे सत्तमाए होजा ३ । शहवा एगे रयणप्पनाए पुगे धूमप्यनाए एगे तमाए होजा, शहवा एगे रयणप्पनाए एगे धूमप्यनाए एगे आहे सत्रमाए होजा २ । यहवा एगे रयण प्पनाए एगे तमाए एगे अहे सत्तमाए होजा १ । एवं १५। शहवा एगे सकरप्पनाए एगे बालुयप्पनाए एगे भयको रखमनाया मेकः पकमनाया मेको घूमप्रनायां मवेत् याव दथवै को रत्नप्रनाया मेकः पझपनाया मेको धः सप्तमायां भवेत् ३ । अथ बैको रवनभाया मेको घूममनाया मेक स्तमाया नवे दथवा एको रत्नप्रनाया मेको धूमप्रनाया मेको धः सप्तमायां भवेत् २ । अथवै को रत प्रभाया मेक स्तमाया मेको ऽधः सप्तमायां भवेत् १ । एवं १५ । अथवैकः शर्करामनाया मेको वालुकामनाया मेकः पङ्कप्रभायां नवे दथवा प्रभायें उपने येक धूमप्रभायें उपजे ये येकभागी १ । इम नाव अइवा गेरय पप्पभाए णगे बालयाए एगे अहमत्तमाएहोना ४ । इम यावत् अथवा एक रत्नप्रभाविप उपजे येका वातुक प्रभाने विष उपजे येक नीचे सातमी नरकथिवीनेविषे उपजे इम भांगा ४ इम सर्वभांगा ८ । अहवा एगे रय गप्पभा ५ एगे पंकप्पभाए पगे धूमप्पभाए होज्जा । अथवा येक रत्नप्रभाविप उपजे चेक पप्रभाविप उपजे येक जीव धूमप्रभानेविषे उपजे। नाव अहवा एगे रवपापमाए एमे पकापभाए एगे अहेसत्तमाएकोमा ३ ।इम यावत् अथवा येक नौव रत्नप्रभानेविष उपजै येकानीव पकप्रभानेविष उपजे येक नीव नोचे मातमी पृथियोनेविष उपजै म भांगा ३ सर्व १२ । अमवा एगे रव पप्पभाए एगेधूमप्पभाए एगे तमारहोजा। अथवा येकजीव रत्नाभानेवि उ पजे वेकजोर धूममभानेत्रिय उपजे वैकजीव तमानविष उपजे । अहवा एगे रयप्पभाए एगे धूमम्पभाए एगे प्रसत्तमाए होज्जा २ । अथवा येकजीब रत्नप्रभानेयिय उपजे वेशजीव धूमप्रभानविय उपजे येक जीव नोचे सातमौ नरकपृथिवीनेवि उपजै इम भांगा २ सर्व १४ । अहवा एगेरवणप्पभाए एग -~ne Tamu नपजे येकजीव तमानविप उपजे येकजीव नौचे सातमी नरकप थियोनेवि ·पंकप्पनाए होजा, शहवा एगे सकारप्पन्नाए एगे वालुयाए एगे धूमप्यत्नाए होजा २ । जाय एगे सकार प्पनाए एगे बालुयप्पनाए एगे शहे सतमाए होजा ४ । यहवा एगे सकरप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्यनाए होजा जाव शहवा एगे सक्करप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे आहे सत्तमाए होजा ३। शहवा एगे सक्करप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए होजा, यहवा एगे सक्करप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे आहे एका शकंरामनाया मेको घालुकामनाया मेको धूमप्रनायां नवेत् २ । याव देकः शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनाया मेको ऽघः सप्तमायां न चेत् ४ । अथवेकः शर्करामनाया मेक पंकमाया मेको धूमप्रनायां नवे द्याव दथवा एकः शकंरामभाया मेक पंकप्रजाया मेको घः सप्तमा यां प्रवेत् ३ । अथवेक शर्कराममाया मेको घूमप्रनाया मेक स्तमायां नवे दथवैकः शर्करामनाया मेको धूमप्रनाया मेको ध सप्तमायां नवे उपजे ये ये कमांगा १ इम रत्नप्रभासपाते विकसयोगीमांगा १५ थया शकरप्रभासो। भांगा १० कहछे-ग्रहवा एगे सकरप्पभाए एगेवालुयप्पभाए एगे पंकप्पभाएहाला । अथवा येक जीव शर्करप्रभायें उपजै येकजीव दालुकप्रभानेवि उपने ये कजीव पशप्रभा उपजै ये येकभांगी। यहधा एगेसकरपभा ए एगे बालुयाए एगे धूमप्यभाए होज्जा २ । येक शकरप्रभायें उपजे येक जीव वालुकप्रभायें उपजे येक धूमप्रभायें उपजै। जाब एगे मकरप्यमाए एगेवाल ययभाग एगे अहेमत्तमाए होला ४ । इम यावत् येकजीव शर्करप्रभा उपजै येक वालुकप्रभायें उपजै येक नीचे सातमी नरकपृथिवीनेविष उपजे इम भांगा ४ घया । अहवा एगे सकरप्पभाए एगे पकप्पभाए एगे धूमप्यभारहोज्जा । अथवा येक शकरप्रभानेविष उपजै वेकजीव पथ प्रभाविप उपजे येकजी व धूमप्रभानेविष उपजे ये ये कमांगो । नाव अहवा एगे सकरप्पभा एगे पंकप्यभाए एगे अहेसत्तमाएहोज्जा ३ । यावत् अथवा येकजीय शकरप्रभायें उ पजे येऊनौय पदप्रभानविषे उपजे वेकनीव नौचे सातमी मरक पृथिवीनविषै उपजै इम ३ मांगा। अहया एगे सकरप्पभाप एगे धमा होना । अथवा ये भीष शर्करप्रभानविणे 19 --- राग זבה ·सत्तमाए होजा २। शहया एगे सकरप्पनाए एगे तमाए एगे शहे सत्तमाए हाजा १० । शहवा एग वालुयष्यनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्पनाए होजा, शहया एगे बालयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे तमाए होला हवा एगे वालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे आहे सत्रमाए होजा ३ । शहवा एगे बालु यप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए होजा, शहवा एगे वालुयप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे शहे सत त् २ र अनया गफ शरामनाया मक स्तमाया मेको ध सप्तमाया प्रवेत् १० । अथवेको वालुकाममाया मेक यकमनाया मेको धूमप्रनाया नात्, प्रयया एका बालकामनाया मंका एकमनाया मेक स्तमाया भवे दथवा गको वालुकामनाया मेको पक्षप्रजाया मेको sसप्तमाया भवेत् ३ । यथर्य को यालुकाप्रजाया मेको धूमपनाया मेक स्तमाया अषे दयमा गको वालुकाप्रनाया मेको धूमप्रभाया मेको ध सप्तमाया न हमानमाए हामा २ । प्रथना य नौव गकरप्रभानविष उपजे येत्रोव धूमप्रभानिवि उपजे येकचीव नौच सातमो नरञ्च पथियोनायव उपजे इम ४२ पाएगे मनराए मेतमाए प्रोग्रसत्तमार होला १० । अथवा वकतोष शरपमानविय उपचे या नीव तमायें सपने येकजीव माघे मातमो माया उपजे इन येभागा यबर ये शर्करासघाते भागा १० घवा, हिवे बालशप्रभा सघाते भागा ६ देखाउछ- अहवाए ए वामगाए पकाए एगे धूमाए होजा। येकजीव बालकप्रभा संघाने उपने येकसीव पंकप्रभायें उपर्ज येकजोर धूमाभायें उपज १ । अहवा एगे बान moi पाए एगेतमाए हावा । अथवा चेक जीव वातमाभायें उपजे ये जोर पक प्रभायें उपज येकलीय तमाये उपजे । अहवा एगे वाल गार प्रमेय EET पगे अमममाए ३ । अथवा येऊनाव बाल प्रभायें उपजे वेश्चजीव पकाभानविय उपजे वैजोव नौच सातमौ नरअपृथियौनविय उपजे प्रमशः या ३१ पत्रा गे मालवाए गे धूमागे ताहाचा अथवा वेचनौव बालकप्रभानेविष उपजै येकजीव धूमप्रभाविधं उपजे ये मजोर तमान पे उपजे ३ का १ । प्रहमा एगे बानुपाए एगे धूनाए एगे अञ्चे सत्तमाए इन्जिा ३ । अथवा येस बालुकप्रभाविप उपजे चेकजीव धूमनभानपि । - ·धतुरशीतिता ८४ य नरकन्यमानित्यच एव मिलित्वा सीवत्र विकसयोगिङ्गाः सर्व एकोनपञ्चाश सर्व चैते ७॥४२॥३५॥ - । ~ . ० M - -- प 11 1 २ . . ० ~० 100 vN Y * . . V N * * . ० ~~ 0 * * M ७ * . . M. 3 अ x v . . . ro . . . . * AC . . . 0 ० DU ०१ . . M . ~ . । ० 20 ० . ~~~ . ० oro . ० vM . 0 ० ० ० Y ० 0 20 . 0 . 0 U 0 . we ~ . TO 6 ४० 0 ० . ~~ . . . जीवत्रयमाश्रित्य भगा चतुरशीति ८४ ० . जीवय मरकत्रयम्गश्रित्य विकरायोगिनयंत्रकम् ३५ ~~ ० vo 20 0 0 0 AC . ~~ . ow . . ० 0 ० ~~ . . . Mov. 0 0 . . . Y . MY ० CG ५ . ~- . ra . . . www. . O . . ~~ . . 0 0 . 0 . M . Y O Y. YO m. ~ . . . ~~ . AN . . ०० ~ . . M . . V . M . 0 ० . . ० ~००० . o Y 0 0 ४. ~. . . . M . 0 ~r . . 0 ७ . . ४ . ७ . 9 ० ० ० . Mo . ~~ . . . ७ 0 0448 ०.७ - m . 0 O . ~~ ·स्तेषा समचारयगम्या स्तदेय मेते सर्वेपि चतुरशीति रिति ॥ चत्तारि नंते । नेरच्या इत्यादौ, दशोत्तरे देशते विकल्पानां तथाहि-पथियो माए होजा २ । शहवा एगे वालुयाए एगे तमाए एगे शहे सतमाए होजा १ । एवं ६ । शहवा एगे पंकाए एगे धूमाए एग तमाए होजा शहवा एगे पंकाए एगे धूमाए एगे यहे सत्तमाए होजा २ । श हवा एगे पंकप्पनाए एगे तमाए एगे शहे सतमाए होजा १ । एवं ३। शहवा एगे धूमप्पनाए एगे तमाए एगे हे सन्समाए होजा १।३५। ८४ ॥ चत्तारि नंत ! णेरडया णेरड्यपवेसणएणं पयेसमाणा किं रय येत् २ । प्रथये को वालुकामनाया मेक सतमाया मेको पः सप्तमायां भवेत् १ । एयं ६ । अथयै कः पंकप्रनाया मेको धूमप्रनाया मेक स्तमाया भयेस् , अथर्य का पफमनाया मको धूमप्रनाया भेफो धः मप्तमायां भवेत् २ । अथवै कः पदमनाया मेकस्तमाया मेको ऽधः सप्तमायां नवे त् । २ । गय ३ । अथर्य को धूमप्रभाया मेक स्तमाया मेको धः सप्तमायां नयेत् २ । ३५ । ८४ ॥ चत्यारो न० 1 नैरयिका नैरयिकप्रवेशनकेन जे एम्म भोष नौने भातमो भरमपृथिवीनेविष उपज म भांगा २ थया । प्रहबा एगे वाल्याए एगे तमाए "गे असत्तमाए होना एवं ६ । अथषा ये कोय यन्त प्रभाविप उपजे चैक जीव तमानेयिब उपने येकजीप नौ मातमी नरकपृथियौनषिय १६म वालक प्रभा सघाते भांगा दश घया, दिपकप्रभामपाते भांगा ३ कहेछ-प्रश्वा एगे पंकाए एगेधूमा एगे तमाएहोला । अथवा वेकनीय पकप्रभानविय उपजे येकजीव धूमप्रभा मेरि उपसे चेक नीष नीचे मातमी नरकधियोनेविपै उपले २ । अइया गे पंका गे तमा एगे अमत्तमाए होज्जा १ एवं ३ । अथवा येकजीव प कप्रभाविप पुगेकनीय तमानविप हुये चेक जीव नो मातमौ नरअपृयिवोनविष उपजे एम ३, शिवे धूमप्रभामघाते भांगो १ देवाड -- आएगे धुमाए एगेनमाए एगे पक्षमत्तमाए होला । १३५ ८४ । प्रषा चेक जीव धूम प्रभायें उपजे येकनोव नमानेविपै उपने येकलीव मोघे सातमो न रफनिषि उपजे वे तीन नारकोना येक संयोमी ७ दिकसयोगो ४२ पिक संयोगी ३५ पम सर्वमिली भांगा ८४ ते जाणवा । चत्तारिभंते परश्या १ ·७ ना मेकत्ये सप्त विकल्पा, विकसयोगेतु तासामेक स्त्रय इत्यनेन नारकोत्पादविकल्पेन रत्नप्रनया सह शेषानि क्रमेन चारिताभि लब्धा पद, द्वी वा घिन्यनेनापि पट् त्रय , एक इत्यनेनापि पाव, तदेव मेते ऽष्टाटश, शकंराप्रजयातु तथैव त्रिषु पूर्वोक्तनारकोत्पादविकल्पेषु पञ्चपञ्च णप्पनाए होजा पुच्छा गंगेया ! रयणप्पनाएवा होजा जाव हे सतमाए होजा, शहवा एगे रयणप्प नाए तिणिसकरप्पनाए होजा शहवा एगे रयणप्पनाए तिणिवालुयप्पनाए होजा एवं जाव एगे रयण प्पनाए तिमि शहे सतमाए होजा ६ । शहया दो रयणप्पन्नाए दो सक्करप्पनाए होजा, एव जाव दो रयणप्पन्नाए दो एहे सत्तमाए होजा ६ । शहया तिणि रयणप्पनाए एगे सक्करप्पन्नाए होजा, एवं जाव प्रविशन्त फि रत्नप्रनाया भवेयु पृच्छा गाङ्गेय ! रत्नमनाया वा भवेय र्याव दघ सप्तमायां वा भवेयुः ७ । अथवै को रत्नप्रनायां त्रय. शर्क रामनाया नवेयु ' अथर्व को रत्नप्रभायां त्रयो वालुकाप्रनाया नवेयुः, स्व याव देको रत्नमनायां त्रयो घ• सप्तमाया नवेयुः । ६। अथवा द्वी रत्नमनायां दो शर्करामनाया नवेता मेव याव हौ रत्नप्रनाया हा वधः सप्तमायां भवेताम् । ६ । अथवा त्रयो रत्नमनाया मेक शर्फराप्रना परहर पवेमपए ण परेसमा णा कि रवणाए होज्जा पुच्छा । चार हेभगवन् । नारको नरकगतिनेविये प्रवेशन करतांघका म्यू रत्नप्रभानेविषे उपजे । म्यादि प्रश्नकोधी उत्तर । गगेया रय गाएवाहोजा । हेगागेव । सहा येक सगोगा भागा ७ विक मनोगौभागा ६३ विकसंयोगी ३५ म मर्वमिनी भागा | २१. धाय तेमाहि येकसयागो भागा ७ ते देखाडेछ-चारेई जीव रत्नप्रभानेचिपै उपजै । जाव असत्तमाएवा होजा। हम यावत् चारई जोय नौचे सातमौ नरक पृथिवीनविषै उपले । अहवा ग रयणाए तिमि सग होना। ये यकस योगौ मागा घरा तथा हिसांग तेदना तीन इम नारक उत्पाद विकल्प करी रत्नप्रभामघाते शेष अनुक्रमे पृथिवी चारितकीधा मागा ६ हुवे बनी तीन येक इम कीधा पछि भामाई हुये इम रत्न प्रभा अने वोजी पृथिवीसधाते मिलिया भागा १८ हुने इम शर्करप्रभा वौजी पृथिवीसघाते नोडता येक तीन १ दीय दं य तीन १३ इम विकल्प कौधा -- ·ति पञ्चदा' गयं यालु कामनया चत्वार चत्वार इति द्वादश, पहप्रभया जय स्वय इति नव। धूमप्रनया हो वा वित्ति पद्, तम प्रमयका शहवा तिणि रयणप्पनाए एगे यहे सत्तमाए होजा ६ । १८॥ शहवा एगे सकरप्पनाए तिणि वालुय प्यनाए होजा एवं जहेव रयणप्पनाए उपरिमाहिं समं संचारियं तहा सकारप्पनाएवि उवरिमाहिं समं यां गये दंय याय दयमा यो रत्नप्रनाया मेको घः सप्तमायां भवेत् ६ । सर्वे १८ । अथवै का शर्कराप्रभाया त्रयो वालुकाप्रभायां भवेयु रेवं पर रयानीपरिमानि. सम सचारिता तथा शकंराप्रना अप्युपरिमाभिः सम सञ्चारयितव्या, एव मकैकया सम सदायितव्या याव दथ पम पम पांच करेती भागा १५ घाय इम बानुगामधाते ४ ४ ४ कोधा भागा १२ थाय इम पकंप्रभा सघाते २ ३ ३ करता भांगा ८ थाय इम धूमप्रभा मंघात २ २ २ करता भागा चार दम तमप्रभा सघात ११६ करतां भागा ३ वाय इम विकसयोंगे भागा ६३ घया ते टेखाडेछ-हवा एगे रखपा तिगि माना होमा एय नाव एगे रयणा तिग्नि प्रमत्तमात्र होज्जा ६ । ये जोव रत्नप्रभायें उपजे तीन शकरप्रभा उपजै अथवा चेकजीव रत्नर भायें उपजे नोन बालक प्रभायें उपजे रम यावत् वे क रत्नप्रभायें हुवे तीन नोचे मातमी नरक पृथिवीनेविष उपजे इम भागा ६ धाय । अहवा दो रय पाए दो माराएहाजा । अथवा दाय नीव रत्नप्रभा पृथिवीने विषे उपजे दोय शर्करप्रभा पृथिवीने वि उपजै । एवं जाव दो रय गाय दी अहेसत्त मा समाव।म यावत् दीय रत्नप्रभा पृथियौन विष उपजे टीय नौचे मातमौ नरक पृथिवी नेपिं उपजै ये पणि भागा ६ घया। अदया तिगि र यपाए पगे मारा होला । अथवा तीन जीव रत्नप्रभाविप उपनै वेकजीव शकरप्रभानविषै उपनै । एव जाव अहवा तिणि रवपाए एगे अहसत्त माप होज्या १८ । म यावत् अथवा तीनचीच रत्नप्रभाविप उपजे येकलीव नौचे सातमौ नरकपृथियौनविय उपजे इम परिण ६ भांगा इम रत्न प्रभामघात १८ भागा धया, हिवे गर्करप्रभा भने शेप थियो ५ सघाते भागा देखाडे-अहवा एगे मझरा तिरियान्नुयाए होला । अथवा येक mi तीत बालकामायें उपज। एवं जलेव रव पाए उवरिमाहि सम सचारियं । इम निमहोज रत्नप्रभावियो उपर पृयिवोसघाते सञ्चा ·इति उस स्तदेव मेते वियोगे त्रिपष्टि, स्तथा पृथिवीनां त्रिकयोगे एक एको द्वौचे त्येवं नारकोस्पाटविकल्पे रनप्रनाशर्कराप्रनान्यां सहा न्या नि. क्रमेण धारितानि लंच्या पश्च, सको हा वेक श्वेत्येव नारकोत्पादविकल्पान्तरेपि पञ्च हा येक एक श्चेत्येव मपि नारकोत्पादपिकल्पान्त रेपि पञ्च हा वफ एक श्वेत्येवमपि नारकोत्पाद विकल्पान्तरे पञ्चेवेति पञ्चदश, एव रत्नप्रनावालुकाप्रनाच्या सही तरानिः क्रमेण चारितानि लव्या द्वादश' राव रत्नप्रनापङ्कप्रभाज्या नव, रत्नप्रभाधूमपन्नाच्या पट् , रत्नप्रमातमःप्रनान्या त्रय ' शर्कराप्रनावालुकाप्रनान्या द्वादश , शर्करामना चारयर्छ । एवं एक्ककाए समं चारेय, जाब शहवा तिखितमाए एगे शहे सतमाए होजा ६३ ।शहवा या प्रय स्तमाया मेको धः सप्तभायां भवेत् ६३ । अथर्वको रत्नप्रनाया मेकः शर्करामनायां दो वालुकाप्रनायां नवेता मथ को रत्नमनाया रितकोधो गणनाये करो गियो। तदा सराएवि उपरिमाहिं समचारेवचं । तिम गकरप्रभा पगि उपरिलो पृषियौसधाते सचारयो गणनाये करती। एव पकाए ममचारेयव्यं जाव अहवा तिणि तमाए एगे अहेसत्तमाण होज्जा ६३ । इम येककी सवाते उपरिनी पृथिवी सचारवी, हिवे सागोनो छेहलोभागो पेसठमो टेवाडेछ-बावत् अथवा तीनजीव तमानेविप उपजे एक नीचे सातमौनेविष उपजै ६३ भांगा दिखाया हिरे, धिक संयागौना १०२ भांगा देखाई-विकसयोगे येक येक दोय इम नारकउत्पाद विकल्प नेविय रत्नप्रभा शर्करप्रभासंघाते अन्च पृथिवी अनुक्रमे संचा रण कोधा साधा पचभागा वली वेक टोय येक इम नारक उत्पादविकल्पान्तरे पणि पांच वनो टोय वेक येक इम पणि नारक उत्पाद विजन्पां तरे पच इम १५ भागा थाय इम रत्नप्रभा वालुकप्रभामो धागली चार पृथिवी जोडतां १२ भांगाथाय इम रत्नप्रभासो जोडतां नव भांगाधाय प्रम र बप्रभा धूमप्रभासघाते ६ भागा इम रत्नप्रभा तमप्रभासघाते तीनभांगा इम सर्व रत्नप्रभाना ४५ भांगा थया इम गर्करप्रभा वालुकप्रभासंपाते बारे भां गाइम शर्करप्रभा पकप्रभासघाते नव शकरप्रभा धूमप्रभासघाते ६ भांगा शर्करप्रभा तमप्रभामघाते ३ म गकरप्रभासघाते चौनांगा थाय इम मर्य ७५ घया तथा वालबममा पकप्रभासंवाते करी नवभांगा थाय बालकप्रभा धमप्रमासंघाते ६ बालक TTAI ·FI:: एगे रयणप्पनाए एक सकारप्पन्नाए दो वालुयप्पनाए हाजा, शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए दो पंकप्पनाए होजा एवं जाव शहबा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए दो शहे सत्तमाए होजा ५ ॥ शल्या एगे रयणप्पनाए दो सक्करप्पनाए एगे बालुयप्पनाए होजा एवं जाब शहवा एगे रयणप्पनाए दो सकरप्पनाए एगे आहे सतमाए होजा ५ । शहवा दो रयणप्पन्नाए एगे सक्करप्पनाए एगे वालुयप्प मंझ. दारामनाया ही पड़ममाया भवेता मेव याव दयवै को रत्नप्रनाया मेक शकंरामनायां हा वध सप्तमायां नयेताम् ५। अथवै को रजननाया दो शर्करामनाया मेको वालुकामनायां नवे देव याय दयवैको रत्नप्रभायां ही शर्फराप्रजाया मेको ऽध सप्तमाया नवेत् ५। घया हो रत्नप्रनाया मेक झाकंरामनाया मेको वालुकामनायां भवेत् १ । एव याव दथवा द्वौ रत्नप्रनाया मेक शकंराप्रनाया मेको ऽध• स चार :म मर ८३ धया तथा पकप्रभा धूमप्रभासघाते ६ भागा पकममा तमप्रभासंघात ३६म ८ सर्व १०२ इम धूमप्रभा तभप्रभा तमतमा मघाले ३ इम सर्व मिलो १.५ विकम योगी भीगाथाय ते देखाउ - अहवाएगेरय पाए । अथवा एक रत्नभायें उपजे। एगे सारा दो वालवाए होज्जा । येक शकरप्रभायें पपजे दार वानुकप्रभायें उपजे। अहवा एमे रवग्याए एगे सकराए । अथवा येक रत्नप्रभायें उपजै येक शकरप्रभा उपने। दो पकाए हाज्जा एव जाव गे गे मगराए दो अहेमतमाए होजा ५ । टाय पकप्रभायें उपजे दम यावत् अथवा येक रत्नप्रभानषि उपजै येकजीव शर्करप्रभाने विष उपजे दीयजीव नोचे सातमी नरक पृथिवीनेविष उपजै म भागा ५ थया। पहवा एगे रख पाय टो सक्कराए एगे बालुयाएहोना । अथवा येकजी व रमप्रभाविप उपजे टोयजीव सरप्रभानेविष उपज येक जीव वालुकप्रभानेविष उपजे । एव जाव अडया एगे रख पारप टी सकरा एगे प्रसत्तमा पोजा ५ । इम यावत् अथवा येक जीव रत्नप्रभाविप उपजे दायजीव शकरप्रभानेविषै उपजे येकजीव नीचे सातमी नरक पृथिवीनेवि उपजे ए प लि " भगा II ! मा दा रयणार एगे सकराए एगे वालु गए होजा १ एप । पयवा दायजाय रत्नप्रभानेविष उपजे वेकजीव शर्करप्रभानविपे उ रयमाण ·RESPSC पर मनाया नय, शर्कराम नाधमप्र नान्यां पट्, शर्कराप्रमातमाप्रमान्यां त्रयः, वालु काप्रजापानान्या मय, बालुशानाधूमप्रनाम्यां पट्, वा नाए होजा १ । एवं जाव शहया दोरयणप्पनाए एगे सक्करप्पजागे एगे शुई सनमाए होता ५ १५। हमा एगे रयणप्पनाए एगे बालुयप्पनाए दीपंकप्पनाए होजा जाव शहया एगे रयणप्पनाए एगे वा लुयप्पनाए दो हे सतमाए होजा ४ । एवं एएणं गमएणं जहा तिरहतिवसंजोगो तहा लाणियही जान शहवा दो धूमप्पनाए एगे तमाए एगे हे सन्माए होजा १०५९ । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सक समायां भवेत् ५ ॥ १५ ॥ अयधै को रत्नमनाया मेको वालुकामनायां वौ पङ्कप्रभायां भयेतो याच इथचेको रत्नप्रनाया मेको वातुमापनयां दायप. सप्तमायां नयेताम् ४ । गघ भेतना जिलापंन यथा प्रमाणा त्रिकसयोग स्तथा नगिातव्यो याव दधवा ट्वौ धूमपूनाया मेक स्तमाया मंकी ऽध सप्तमायां भवेत् १०५ ॥ अथवै को रक्षनभाया मेका शर्करामनाया मेको वालुकाप्रजाया मेक पदमनाया भवेत् , अथवे को रत्नप्र पिजे व कोष यानक प्रभाषि उपजे १ मा नाव ग्रहया दी रवणाए एगे मकराण गे अहसत्तमाए हीजा ५। १५ । बारत अश्रवा दीयजीव रत्न प्रभानविये उपजे येकजोद शर्करप्रभानविय उपने ये कनीय नो मातमी नरजपृथिवीनविन उपजे इम पणि ५ भागा थवा दम रानप्रभा शर्करप्रभा स पाते १५ मांगा था, हि रत्नप्रभा बानुक्र प्रभा मघाते आगिली ४ पृथिवी मिन्या भांगा १२ टेखाडके- --महवा एगे रयगाए गे वालवाए दो पंका vडोजा । अयथा येक नीव रत्नप्रभायें उपजै येकजीव वालुकप्रभायें उपजे दीयजीव पर प्रभायें उपजे म येक 1 जान अहवा यगे रखपाए एगे बालु याप टी पहेम तमार होला ४ । इम वापत अधवा येक जीव रत्नाभायें उपझे यकजीव वालुकप्रभायें उपजे दोयओर नीचे मातमो नरकप्रधिोनेपि पै सपजे हम मांगा ५ धया । एएणं गमएए जमा तिगहतियमांगी तशा भाणिवची। हम इसे अानाकरी निम विणने विकसयोग कस्लो ति म पनि कायो, दिन छहची एकसी पामो भागा देणार- जाव अद्रवाटो ver - ·लझामनातम मनान्यां यः, पदमनायूमप्रनान्यां पद्, पकानातम प्रनान्यां त्रयः, धूमप्रनादानस्तु प्रयास रप्पनाए पुगे बालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए होजा यया एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए एगे वालुय प्पनाए एगे धूमप्पनाए होजा एवं जाव शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे आहे सलमाए होजा ४ । शहया एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्पनाए होजा शहया एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे तमाए होजा शहबा एग रयणप्प भाया मेक शकंरामनाया मेको वालुकामनाया मेको धूमप्रनाया नवेत् , एव याय दयवै को रत्नप्रभाया मेक. शकंरामनाया मेको बानुका मनाया मेको घ. सप्तमायां भयेत् ४ । प्रथये की रामनाया मेका शकंरामनाया मेक पङ्कप्रनाया मेको धूमप्रनाया नये दयवै को रत्नमना दाय जोर धूमप्रभावे उपने येक तमायें येक नीचे मातमो नरकपृथिवीयें उपजे इम त्रिकंसोंगे भांगा १०५ कथा, प्रथ ५ सयोगीभांगा देखाडे- घया एगे रयणाए एगे मकराए एगे बानुयाण एगे पकाए होज्जा । अथवा चेक रत्नप्रभा उपजे येक जीव शर्करप्रभायें उपजे वेकजीव बानक प्रभायें उपजे येक जीव पकप्रभायें उपजे। प्रध्या एगे रयमा ए एगे मकराए एगे बालुयाए एगे धूमाए होज्जा । अथवा येकजीव रत्नप्रभा उपजे येवाजीव गया राभायें उपजे ये क जोय वातक प्रभानेथिप उपजे येफ जीव धूमप्रभाविप उपजे । भयं जान अश्या एगे रयपाए एगे मकराए गगे यालयाए एमे सत्त माए जा ४ । म यावर अघमा येकजीय रत्नप्रभानेविषे उपजे येक जीव शर्करप्रभाविप उपजे येकलोव बानुकप्रभाविधै उपजे येक नौधे सातमी भरफ सपो म मांगा ४ धया । अश्या एगे रयणा गे सकराए एगे पंकाए एगे धूमाए होज्जा । अघया येकजीय रत्नप्रभाविप उपजे चेकजीय शर्क रप्रभाषि उपजे चेक गोत्र पकप्रभागेविष उपजे ये कजोव धूमपभानेविष उपजै । ग्रहवा गे रवगा एगे सकराण एगे पकाए गे तमाए होजा । प्र यवा येकनीय रत्नप्रभाविप उपजे येक नीव गर्करप्रभानयि उपजे येशजीव पाममायें उपजे वेकजीव तमप्रभाविप उपजै। मइया एगो रवपाए एगे ·- चतुफमयोगेतु पचत्रिंश दित्येवं सप्तानां त्रिपष्टेः पञ्चोतरशतस्य पञ्चत्रिंशतश्च मीलने देशते दशोत्तरे जवत इति ॥ पंच नंते। नेरइया इत्यादि। पूर्योक्तफ्रमेण नावनीय नवर, सक्षेपेण विकल्पसवा दर्यते-एकत्वे सप्तविकल्पा, द्विकसयोगे चतुरशीतिः कथ द्विकसंयोगे सप्तानां पदाना मे कविशति भंडा.' पञ्चाना नारकाणाञ्च विघा करणे ऽक्षसञ्चारणावगम्या श्चत्वारो विकल्पा नवन्ति तद्यथा-एक श्चत्वारश्च हो त्रयश्च त्रयो द्वौच चत्वार एकश्चेति तदेव मेकविशति चतुर्जि गुणिता चतुरशीति नवतीति, त्रिकयोगेतु सप्ताना पदानां पञ्चत्रिश विकल्पाः, पञ्चानाञ्च त्रित्वेन नाए एगे सक्करप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे हे सतमाए होजा ३ । शहबा एगे रयणप्पनाए एगे सक्क रप्पनाए एगे धूमप्यनाए एगे.तमाए होजा शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए एगे धूमाए एगे हे सन्तमाए होजा २ । छहवा एगे रयणप्पनाए एग सकरप्पनाए एगेतमाए एगे शहे सतमाए हो जा १ । एवं १० ॥ शहवा एगे रयणप्पन्नाए एगे बालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्पन्नाए होजा या मेक शर्करामनाया मेक. पङ्कप्रनाया मेक स्तमाया नवे दथवै को रत्नप्रनाया मेकः शर्कराप्रमाया मेकः पङ्कमनाया मेको ऽधः सप्तमाया भवेत् ३ । अधवै को रत्नप्रनाया मेक शर्कराप्रभाया मेको धूमप्रभाया मेक स्तमायां नवे दध को रत्नप्रभाया मेक शकंराप्रनाया मेको धू मप्रनाया मेको ऽयः सप्तमाया नवेत् २ । अथवै को रत्नप्रजाया मेकः शर्कराप्रभाया मेक स्तमाया मेको घः सप्तमायां नवेत् १। एवं १० । अथवै को रत्नप्रनाया मेको बालुकाप्रजाया मेकः पङ्कप्रमाया मेको धूमप्रनाया नवे, टथवै को रत्नप्रनाया मेको वालुकाप्रनाया मेकः पदम मकराए पगे पकाए ण्गे अहे मत्तमाए होज्जा ३ । अथवा येकजीव रत्नप्रभायें उपज येकजीव शकरप्रभानेविषै उपने यकलौव पक्ष प्रभाये उपजे वेक । जौर नौच सातमी नरकधिवानविय उपजे इम तीन भांगा घया इम ७ । अहवा गे रयगाए गगे मकरा एगे धूमाए एगे तमाए होज्जा । अथवा येक और रत्नप्रभायें उपजे येक शर्करप्रभायें उपजे वेक धूमप्रभायें उपजे येक तमाये उपजे। ~ अन्या.

·61- रयापन पद् विकल्पा' स्तद्यथा-एक २ सयश्च एको हो हीच हा वेको द्वौच एक सय एकश्च हा हा वश्च त्रय एका र चारा ... शहबा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयष्यनाए एगे पंकाए एगे तमाए होजा, यहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुबाए एगेपंकाए एगे हे सतमाए होजा ३ । यहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयाए एगे धूमाए एगे तमाए होजा, शहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयाए एगे धूमाए एगे आहे सतमाए होजा २। शहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे तमाए एगे यहे सत्तमाए होजा १ । १६ ॥ शहवा एगे माया मेकस्तमायां नये दवै फो रवप्रनाया मेको वालुकामनाया मेक पकप्रनाया मेको घः सप्तमायां नयेत् ३ । अथवै को रत्नप्रभाया मे को वालुकामनाया मैफो धूमप्रमाया मेक स्तमाया भये दवै को रत्नमनाया मेको वालुकामनाया मेको धूमप्रनाया मेको धः सप्तमायां न वेत् २ । अथर्य की रवानाया मेको वालुकामनाया मेक स्तमाया मेको घः सप्तमायां भवेत् १ । १६ । अथर्व को रत्नप्रनाया मेकः पंकप्रभा माए डामा २ । प्रधया रोकजीव रत्नप्रभायें उपजै ये का शर्करप्रभायें उपजे येकजीव धूमप्रभायें उपजे येक नीचे सातमी नरक पृथिवा उपजे म २ भागा थया । अश्वा एगे रय पाए एगे मककराण गे तमाए एगे ग्रसत्तमाएहोज्जा १६म १० । अथवा वेकजीव रत्नप्रभानेयिप ऊपजै येकजीव शर्क रम्भानेपिप जरजे येक शोध तमायें ऊपजै एक जोप नौचे मातमो नरकपधिवोयें ऊपजै म १ रत्नप्रभा शर्करप्रभासंघाते आगिलो वृथिवीसी मि या पतु कमयोगी भांगा १० था। पहया एगे रख पाए एगे वालुबाए एगे पकाए एगे धूमाएहीज्जा । अथवा येकजीव रत्नप्रभानेसंघाते जपजे येशजीव पाम प्रभाविप ऊपो येक जोध पकपभाने विषै ऊपजे वेकजीव धूमप्रभानेवि ऊपजै । अइवा एगे रयणाए एगे बालुवाए एगे जागा । अघका येक जीव रत्नप्रभानेयिये ऊपजे येक जीष बालकप्रभायें ऊपजे येक जीव पकप्रभायें ऊपजै वेकजीव तमानविय ऊपने। अहवा एगे रय पाए एगे शामुए एगे पक.र एगे असतमाए होला३ । अयशा ये कजीव रत्नानानेविय कपजे एकजीव वालुकप्रभानेविये उपजै येकजीव पकममा एगे पकाए तमाए ·- . ०N. -- MY - o 0 com . 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Mirrorate India ·रयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमाए एगे तमाए होजा, शहवा एग रयणव्य जाए धूमाए एगे आहे सत्तमाए होजा २ । शहया एगे रयणप्पनाए एगे पंकाए एगे तमाए एग शहे सतमाए हाजा । १९ ॥ अहवा एगे रयणप्पनाए एगे धूमाए एगे तमाए एगे आहे सतमाए होजा एवं २० । या मेको धूमप्रभावा मेक स्तमाया भये दयय को रत्नप्रनाया मेक पकमनाया मेको धूमप्रनाया मेको ऽध सप्तमाया नवेत् २ । अथवै को रवप्रमाया मफ पफमनाया मेक स्तमाया मेको घ सप्तमाया भवेत् १ । १६ । अथवै को रत्नप्रनाया मको धूमप्रनाया मेक स्तमाया मंको घः नपि ऊपर येक नौव नोचे मानमो नरकपृयिोनविप दम भागा ३ थाय । अहवा एगे रचणाए एग वालुपा गे धूमाण एगे तमाण होज्जा । अथवा ये कनीय रत्नप्रभाविप पपने वक जीव वास्तक प्रभाविप ऊपजे वेकजीव धूमप्रभाविप ऊपजे येकजीव तमानविय ऊपजै । अहवा ये रयपाए गे पाल पाए एग धमाप ग पहेपत्तमाणशमा । अयग येक जौय रत्नप्रभानविय जपने ये कलोव वान्न कप्रभाविप ऊपजे येकजीव धूमप्रभाविप ऊप जेय पोय नोच मातमो नरकवियोमे विष ऊपजै इम भागा । प्रहबा एगे रख पाए एगे बानयाए एगे तमाए एगे अहेसत्तमाए होज्जा १ १६ । प्रथा ये क पीव रत्नप्रभाविप ऊपजे येक जीव यानकप्रभागेविषै ऊपजे ये कजीव तमानेवि जपजै चेक जीव नीचे सातमी नरक पृथिवोयें ऊपजे पत्नप्रभा वानाप्रभा सघाते भांना या इम सर्व १६ भागा घया। अहवा एगे रय गाए एगे पकार एगे धूमाए एगे तमाए होज्जा । अथवा येक औध रत्नप्रभाषिर्भ ऊपज येक जोव पकाभानविषे जपजे वेकजीव धूमप्रभानषि जप यकजीव तमानेविये ऊपजे । अया एगे रयगाए एगे पकाए गि धमाए एगे अमितमाए हाज्जा २ । अधया वेकजीव रत्नप्रभाविप जपजे चेकजीव पकप्रभायें ऊपजै येक जीव धूम प्रभाविप कपजें वेकजीव नो मानमो नरकधियोनविप करजम भागा २ । महमा एगे रवाए एगे पकाए एगे तमाए एगे प्रहमत्तमाए होजा॥१, १९ । अथवा एकजीव रत्न पमानाप अपजे एकजोर पकप्रभाविप र जोष तमप्रभानेसिधै एकजोद नीचें सातमौ नरकपाधवानयि जपले ए एकभागो इम रत्नप्रभास 20CRec ·छहया एगे सक्करप्पनाए एगे बालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्यत्नाए होजा । एवं जहा रयण प्पनाए उबरिमाने पुढवीन संचारिया तहा सकारप्पनाएवि उपरिमान उच्चारयवान जाव शहवा एगे सक्करप्पनाए एगे धूमप्पन्नाए एगे तमाए एगे आहे सतमाए होझा १० । शहबा एगे बालुयप्पनाए एगे सप्तमायां भवेत् । सय २० । अथवाः शकंरामनाया मेको घालुकाप्रनाया मेक पंकप्रनाया मेको धूमप्रभाया नवेत् १ । रावं यथा रत्नप्रभयो परिमा. पृथिव्य सञ्चारिता स्तथा शकंराप्रनया प्युपरिमा उच्चारयितच्या याव दवेक शकंराप्रमाया मेको धूमप्रभाया मेक सामाया मेको पः सप्तमाया नवेत् १० । अपर्व को वालुकाप्रनाया मेकः पकमनाया मेको धूमप्रनाया मेक स्तमायां नवे दयवै को वालुका प्रनाया मेकः पं घाते ३ भागा थया सर्वांगा १८ । अहवा एगे रयग्याए एगे धूमाए एगे तमाए एगे अहेसत्तमाए हाज्जा एव २० । अथवा येकजीव रत्नप्रभाने विषै कपजै येक जीव धूमप्रभाय चेक औय तमपभायें मेक जीव नौधे सातमी नरकधिोनेवि उपजे वे कभांगी इम रत्नप्रभामंघात २० भांगा थाय एतले रत्नप्रभा छाडो, हिवे शकरप्रभा संघात दशभागा कहेछ-अहवा गे सतकराए एगे बालुयाए एगे पकाए एगे धूमाण होज्जा १ । अथवा ये कत्रोव शकरप्रभाविप उपजे एकजीव वालकप्रभायें उपजे येक जीव पकप्रभायें उपजे यकजीव धूमप्रभाये सपज हम भांगो पहिलो । एवं जहा रय गाए उरिमाओ पुढोषो संचारित्रो । इम जिम रत्नप्रभासघाते ऊपरलौ पृथिवी सघारौ गणित कौधौ। तहा सकरावि उवरिमाथी उच्च रेयञ्चायो । निम शर्करप्रभा पणि उपरती पृथिवीसघाते जचरवी गणितकरी भांगा कहवा । जाव प्रहवा गे सकराप एगे धूमा गगे तमाए एगे अमित्तमाएहाज्जा १० । वावत् यथवा येकजोर शर्करप्रभायें उपजे वेकजीव धूमप्रभाये उपजै येकजीव तमाये उपजे येकोव नौचे सातमो नरक पृ विवायें उपजे दगमाहिला छ हलांभागो कया इम मय ३० भांगायया । अइवा वानवाए एगे पकाए एगे धूमाए एगे तमाएडोज्जा । अघवा येकजो व वालकप्रभायें उपजे येकजीव पकप्रभा उपने येकजोर धूमप्रभाविप उपजे येकजौघ तमाRHIT - ·. . . . . २ . . . ... .. .. ००० . . ७ . . .. .. .. AFTEENA ० . २७EE . गोवषतुक नरकत्रयमाश्रित्यच त्रिकसंयोगिगयत्रकम् १०५ र २२२/११ २२/१ १/२/०००० .... . ०/११११/११११/२२२२ या... . १११/२२२२/११११ १२२२२ ०/२००० १००० २०० २२ ११ ०.०२०० ०२. त २ त ०११२ १।१1०००२ १ ०००१ ३ २ २ २ ४ ४ ४ ३ २ जीवचतुफ नरकत्रयमाश्रिस्यच त्रिकसपोगिनयंत्रकम् १०५ . .. . . . १ १ २ २ १ १ ० .. . २ २ १ १ १ १ . . . o क २ .. T . . . .. . . . . . . . २२ १ २ २२२ २२२ a . २२ सोगि भगा: १०५ ० प चतुर्ण जीवाना त्रि २२ . . . . N 2 १ १ २ . २ १ त . २ १ 8 . १ २ २ ·, पंकप्पलाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए होजा, शहवा एगे वालयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे छहे सतमाए होला २ । शहवा एगे वालुयप्पनाए एगे पंकप्यनाए एगे तमाए एगे हे सतमाए होजा, यहवा एगे बालुयप्पन्नाए एगे धूमाए एगे तमाए एगे आहे सन्तमाए होजा, शहबा एगे पकप्प नाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए एगे आहे समाए होजा ३५ । २१० ॥ पंच नते ! णेरड्या णेरइयप कमलाया मेको धूमप्रनाया मेको व सप्तमाया भवेत् २ । अथवै को वालुकाप्रजाया मेक पकमनाया मेक स्तमाया मेको ध सप्तमाया नवे दथये को वालुकामनाया मेको धूममनाया मेक स्तमाया मेको घ सप्तमाया नवे दथवै क पकप्रनाया मेको धूमप्रजाया मेक स्तमाया मेको घ सप्तमाया नवेत् ३५ । २१० ॥ पञ्छ नदन्त । नरपिका नैरयिकप्रवेशनकेन प्रविशन्त कि रत्न प्रनाया पृच्छा गाङ्गेय ! अथवा रत्नप्रनायावा असत्तमाण होज्जा २ । अथवा येक जीव बान्नुकप्रभाये उपजे येक जीव पक प्रभाये उपजे येक जीव धूमप्रभाये उपजे येक जीव नीचे मातमी नरकपु विवीयें उपजै म भागा २ यया । अहवा एगे वालुवा एगे पकाए पुगे तमागे अहेसत्तमाए होज्जा । अथवा येकजीव वालुकप्रभायें चेकजीव प कप्रभावें उपजे येकजीर तमाचे उपजे येकजीव नौचे सातमी नरक विधायें उपने पे ये कभागी म ३ घया। अहवा गे बालुगए गे धूमाए माए एगे अहेस तमाए होज्जा । प्रथा येक और बालुकप्रभावें उपजै यकजाद धूमप्रभावें उपजै येकजीव तमायें उपजे वेकनोव नौचे सातमी नरक घिौवें उपजे इम ४ । अया एगे पकाए एगे धूमाए "गे तमाप एगे अहेसत्तमा होना ३५, २१० । अथवा येकजीव पकप्रभानेविष उपजे ये का जीव धूमप्रभाविप उपजे येकजीव तमानविष उपजे वेकजोव नौचेसातमी नरकपाथवीविय उपजे ये येकभागेम मर्व ३५ भागा यया इहा चारनीब पायो येक मयोगी७ हिकमयागी ६३ विकसयामा १५ चउकसोंगी ३५ मभागा २१० थया । पचभते गणेरड्या रदय पवेमण ए ए पवेसनागाा कि रय पाए पुछा गगया अहया रयपाएकाक्षाना । पच्च हेभगवन् । नारका नरकगतितो एगेत SED ·. - वेसणएणं पवेसमाणा किं रयणप्पन्नाए पुछा गंगेया ! शहबा रय एवा होजा शहबा एगे रयणप्पनाएवा होजा चनारि सकरप्पनाए जाब शहवा एगे रयणप्पनाए चना रि शहे सत्तमाए होजा ६ । यहवा दोरयणप्पनाए तिणि सक्करप्पनाए होजा एवं जाव शहवा दो रयणप्पनाए तिणि शहे सतमाए होजा छहवा तिणि रयणप्पनाए दोणि सकरप्पनाए होजा एवं भये पाय दथवा प सप्तमायां भवेयु ७ । अथर्य को रत्नप्रनाया नवे चत्वारः शर्करामनाया याव दथवै को रत्नप्रनायां चत्वारो ऽध. सप्त माया नयेयु. ६ । अथवा दो रत्नप्रभायां त्रयः शर्कराप्रनायां नवेयु रेव याव दथवा द्वौ रत्नप्रमाया त्रयो धः सप्तमायां भवेयु' रथवा त्रयो दिनकोधी उत्तर गागेय । परानप्रभानविय उपने इत्यादि परजीवधाययीने येकसयोगी भागा हिकसंयोगी ८४ सात नरकना इकबोस प द नारकोना दायभाग कोजे १४ ३३ ३२ ४१ ए चार भांगा इकबीस गुणाकौजे तिवरि ८४ भांगाथाय त्रिक संयोगौ २१० सात नारकोना ३५ पदे विकप ३ किम १३ १०२ २१२ १३१ २२१ २११ ते पैत्रीस ई गप्पा कीजै तो २१० भांगाथाय चतुष्कमयोगे सात नारकोना पत्रोमविकल्प पचने चार पणे म्याच्या चार विकल्पहये ते किमा १११२ ११२१ १२११ २१११ तिवारे पैत्रौस चउगुणाकीधा १४० भागा हुवे तथा पंचसंयोगे इकयोस भांगा हुवे म मिनी ४२ भांगा हवे ते देखाउँछ-प्रथया पचें नौचे । जाव प्रसत्तमाण्वाहीजा अहवाएगे रय पाएवा होज्जा चत्तारिसकराए । यावत् मातमो नरक अपजे भांगा ७ अथवा एक रत्नप्रभाये उपजे चार शर्करप्रभायें उपजे । जाव अहवा गे रयग्याए चत्तारि अहेसत्तमाए होज्जा है। यावत् अथवा एकजीव रत्नप्रमाने विष उपजे चार नीचे सातमो नरकपृथिवीनेविष उपजे दम येक चार सघाते भांगा है यया । अहवा दी रय पाए ति ग्नि मसरा होना । पपवा दीय रत्नप्रभाविये उपजे तीनजीय शर्करप्रभाविप उपजे । पहिलोभांगी १ । एवजाव अहवा दीरय गाए तिणि अ मत्तमार राया। इस वायत् प्रथा दीप जोष रानप्रभापृयिवोनेविषै उपनै तौनजीव नौचे सातमो नरकयिवोनेविष उपजै ये दाय तीनसघाते ·D जाव शहवा तिणि रयणप्पनाए दोणि शहे सत्तमाए होजा ६ । शहवा चतारि रयणप्पजाए एगे सक्का रप्पनाए होजा एवं जाव शहवा चत्तारि रयणप्पनाए एगे आहे समाए होजा ६ । २४ ॥ शहवा एगे सकारप्पनाए चत्तारि वालुयप्पन्नाए होजा एवं जहा रयणप्यनाए समं उबरिमपुढवीन संचारिया तहा सक्करप्पनाएवि समं उच्चारेयवान जाव शहवा चत्तारि सकारप्पजाए एगे छहे सतमाए होजा २० । रखनाया द्वी शकंरामनाया नयेता मेयं याय दथवा प्रयो रत्नमनायां हावधः सप्तमायां नयेताम् । ६ । अथवा चत्वारो रत्नप्रनाया मेकः शरामनाया मेय याय दथया चत्वारो रत्नप्रनाया मेको घ. सप्तमायां भवेत् ६ । २४ । अथवैकः शर्करामनायां चत्वारो वालुकामनायां नवेयु रेय यथा रत्न प्रलया सम मुपरिमाः पृथिव्यः सञ्चारिता स्तथा शर्करामनयापि सम मुच्चारयितव्या याष दथवा चत्वारः शर्करामनाया मेको भांगा था म १२ । प्रहवा निणि रय पाए दीगित मकराए होना । अथवा तीनजीव रत्नप्रभायें उपजे दोय शर्करप्रभाये उपजे ए पहिलामांगी। नाय पाग तिमि रयपाए टोणि प्रयत्तमाए होना ।म यावत् अथवा तीनजीव रत्नप्रभायें उपने दोयजीव नीचे सातमी नरकधिवौये उ पजेएहमी भागीये तीन दोय मघाते भांगा धया इम सर्व १८ भागा याय । अहवा पत्तारि रवणाए एगे सकराए होजा । अथवा चार रत्नप्रभा ये उपजे येक गरमभायें उपजै पहिलीभांगी। एव जाव प्रहवा चत्तारि रवणार एगे अहेमत्तमाए होना ६ २४ । इम यावत् अथवा चार रत्न प्रभायें उपजे चेक नीचे मातनी नरकथिवीयें उपजे ये शेहलीभागी ये चारसपाते ६ भांगा कह्या इम सर्व २४ भागा एतले रत्नप्रभा छटो, हिवेश करमभाना भागा २० देपाडेछ-प्रयाएगे सकराए पत्तारि वालुगए होजा। अयवा येक शर्करप्रभायें उपजे चार वालुकप्रभायें उपजै ये पहिलो भांगी। एप महा रय पाए सम उवरिम पुटीपी मचारियापी । इम लिम रत्नप्रभा सघाते ऊपरलौधिवी मचारी गणित करती। ममायालयापी।तिम गकरप्रभामंधाते पषि कपरनीती ·एवं एक्कोकाए सनं उच्चारेयवान जाव शहबा चत्तारि तमप्यनाए एगे शहे सत्तमाए होजा ८४ । शहवा एगे रयणप्यनाए एगे सकरप्पन्नाए तिणि वालुयप्पन्नाए होजा, एवं जाव एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्प लाए तिणि शहे सन्तमाए होजा ५ । शहवा एगे रयणप्पनाए दो सकारप्पनाए दो वालुयप्पनाए होजा एवं जाव शहवा एगे रयणप्पनाए दो सकरप्पनाए दो शहे सतमाए होजा ५ । शहवा दो रयणप्प घ सप्तमाया भवेत् २० । गय मेकैकया सम मुचारयितव्या याच दयया चत्वार स्तम प्रभाया मेको घ. सप्तमाया भवेत् ८४ । अथवैको रत्न मनाया मम शकंरामनाया प्रयो यालु कामनाया नयेयु रेय याव देको रत्नप्रनाया मेकः शर्करामनायां त्रयो ध. सप्तमायां भवेयुः ५। अश या गको रखममाया दो शरामनायां हो वालुकाममाया नयेत मघ पाव दयवा सको रत्नप्रजायां द्वौ शकंराप्रनाया दावधः सप्तमायां न सवत् पयवा घार यकरप्रभायें येक नोचे सातमा नरक पृथिवीयें उपजे ये शर्करप्रभाना छहली बौसमी भागो कया २० । एवं एक काए सम उच्चारेय भाषी रम येक को पृथिवीमघाते प्रागनी पृथियो उच्चरवी । जाव अहवा चत्तार तमाए एगे अहेसत्तमाए हाज्जा ८४ । यावत् अथवा चार तमप्रझायें यस नीचे मातमी नरकषिधीयें उपजै ० दिक सांगानी छेदनी ८४ मा भागी कह्यो इग मयं दिकमयागौना ८४ भागा कश्या, हिवे विकसी वगौना भागा देगाडछे-अपना एगे रय गाए एगे सकराए तिणि वाला होला । अधया एक रत्नप्रभाये उपजे येक शकरप्रभायें उपजै तोन वानकप्रभा ये उपजे प पहिला भागी । ए। जार पगे रव गाए एगे सककराए तिमि अहेसत्तमा होज्जा ५ । इम यावत् यक रत्नप्रभायें उपजै येक शकरप्रभायें उपजे मोन गोय नोचे मानमो नरकधियोये उपजे इम पाचभागा घया । अहवा गे रयणा दी सक कराए दो बालगा होना । अथवा येक रत्न भानपिप उपजे दो गरममावें ऊपजे दी वानकप्रभायें जपजे ए पहिलो भांगी। एव जाव अहवा गे रचा दी सक करा दा अनेसामागो मा ५ । म यावत् प्रा यकीन रत्नप्रभायें उपजे दोरजोर गर्करप्रभायें उपजे दोजोर नाचे सातमी नरक पवित्र जपजे ए पाप पा ॥

·नाए एगे नकरप्पनाए वालयप्पनाए होजा एवं जाउ शहवा दो रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए दो शहे नतमाए होता ५ । शहवा एगे रयणप्पनाए तिणि सकरप्पन्नाए एगे बालुयप्पनाए होजा एवं जान यहवा एग रयणप्पनाए तिणि मक्कारप्पनाए एगे आहे सतमाए होजा २० । शहवा दो रयण प्पनाए दो नकारप्पनाए एगे बालुयप्पनाए होजा, एव जाब दो रयणप्पनाए दो सकरप्पनाए एग रहे येताम् ५। पपया हो रवप्रनाया मेक शार्करामनाया ही वालुकामनाया नयेता मेघ याय दथवा द्वौ रत्नप्रनाया मेक झाराप्रनाया हा व ५ मतमामा मयेता ५। अवको रयप्रभाया त्रय झापरामनाया मेको वालुकाप्रनाया प्रवे देव याय दथवैको रत्नप्रनाया त्रय शर्कराम माया मेकोष मतमाया प्रयत् २२ । अथवा ही रवानाया हौ शर्करामनाया भेको वालकामनाया नये दव याव द्वौ रत्नप्रभाया द्वौ श फंरामनाया मकोध मप्तमाया नवेत् २५ । प्रधया यो रमनाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनाया नवेत् , राय याव दथवा त्रयो भागा घगम १. पहा दा रय पाए एग मराए दा वालगाए हाज्जा । अथवा दोर रत्नप्रभाविप जपजे येक शर्करप्रभायें उपजै दोय सनमानपि पजे ये परिनामागी। एव जाप अपघा दीरय पाए एगे मकराए टो अहेमत्तमा हाजा ५ । इस बावत् अथवा दीर रत्नप्रभा ये गरमाय नपजे दार नीचे मातमौ नरकथिवीनेवि जपजे ए पणि पाचभागा थया इम १५ भागाघया। अहा एगे रयमाए ति गि म पगे वान गण होला। प्रघमा एक रत्नपभायें तीन गरप्रभायें उपजे एक वानुक प्रभावें उपजे ए पहिलोभागी । एव जाव अहवा गे र TV तिणि मराण पणे परमत्तमाएगा।इम यावत् अथवा एक रत्नप्रभा तीन शकरप्रभायें अपने ये नीचे मातमो नरक पृथियौन धे प्रारी पार पापभागा न २० । पयादा रस पाए दा सकराए एगे वाल्याण् होला । अथवा दोय जोव रत्नप्रभायें अपजे दायजीव शर्करप्रभानेवि अपने पायभानेपिप जपजे ए पहिली भांगा। एव नाव दो रक्षणाए दो सब ॥

·सतमाए होजा २५ । शहवा तिणि रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एग वालुया .... , शहया तिणि रयप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे हे सतमाए होजा ३० । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे चालुयप्पनाए तिणि पंकप्पनाए होजा। एव एएणं कर्मणं जहा चउराहं तिय संजोगो जणिन । तहा पंच रहवि तिवसजोगो नाणियो । णवरं तत्य एगो संचारिजइ इमाइं दोणि सेसतचेव, जाव शहवा ति णि धूमप्पनाए एगे तमप्यनाए एगे शहेनैतमाए होजा २१० । शहवा एगे रयणप्यनाए एगे सकरप्पना रामनाया मेक शकंरामभाया मेकोध सप्तमाया भवेत् ३० । अथवेको रत्नप्रजाया मेको वालुकाप्रनाया त्रय पङ्कप्रभाया नवेयु रेव मेतेन मेगा यथा चतुगी त्रिकमयोगो अणित स्तथा पचाना मपि त्रिकसयोगो नमितव्यो नबर तत्रैक सचार्यते इमौ हौ शेपं तचेव याव दथवा जोप रखपभानविषे ऊपजे दाय गरमभानविप ऊपजे एकजीव नीचें सातमौ नरक पृथिवीनविप ऊपजे चे पणि ५ भागा या इम २५ । अहवा ति गिरणाए गगे मकराए एगे बालगाए होज्जा । अठवा तीनजोब रवप्रभानेविष उपजै येक शर्करप्रभाविप उपजै येक बालक प्रभानेविष उपजे ये पहि ना मांगी। जाय घहया तिणि रयपाए एगे सक्क राए एगे अहेमत्तमाए होज्जा ३० । इम यावत् अयवा तीनजीव रत्नप्रभाविय येक शर्करप्रमाने विप उपजे नोचे मातमो नराधियोये उपजे दम पगि ५ मांगा सर्व ३० यया । अहवा एगे रव गाए एगे वालवाए तिम्मि पकाए हाज्जा । अथवा जोर रनवमानविय उपने येक वानुभप्रभानेविष उपजे तौनजीव पकप्रभाविप उपजै ये पहिलीभागो । एव एएणं कमेणं नहा च उराह तिवसजो गी भपिपी सहा पचहरि तिय मजीगी भागिायच्ची । इम इणे अनक्रमे जिम चारने त्रिकसयोग कया, तिम पचने पणि विकसयोग जाणवी । पर तत्य जगी मनारिना दमा दीग्नि मेम तव । एतलोविर तिहा केक सवारवा ये दीवसधाते सचारवा शेप सन तिमहौज कहवा । जाव अहवा तिणि धमाए एगे तमाए एगे रहेसत्तमाए हान्ना २१० । यावत् अथवा तीनलोय धूममभानेविष उपजे येकजीप तमाये उपजे येक जीव नौचे सातमी नरक ॥

·- Prime again. पागपोगा मामा पनि दिमम्पाः पानाच गाराशिमा ग्यापने पारी विकापा रस or m.in.m.am.mulimmami गंग नागरिग दक्षिक दातं मयतीति, पत्रमयोगे स्यफविशतिरिति गयंगीतने raniranikigurrivaift मोति स्म ' रामा रत्यादि मारे गप्त विरुयोगेनु पमा द्वियं पा विजया खाद्यया-१५. पायरप्पना टी पंप्पना हाजा, एवं जाय शहबा एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए एगे वा एगा तो हे नममा हाजा, शल्या एर्ग ग्यणाए एगे मकराए दो बालुयाए एगे पंकाए होजा, एवं या पगं रयगा पगे नकराए दायालुयाए एगे शहं नतमाए होजा १ । शहया एगे रयणाए AMITI inापा मंत्री मनमाया २० पी रखमनाया मेक शरामनाया मेको गलकामनाया तो परमार tuterril मनापा मे नागनाथ मंडी यानुकाममाया हा यप मातमापा नयेताम् , प्रत्ययको रखपनाया मेक Firinारसमनाया र पमनाया न देय पाय दपको रखममाया मेक शरामनाया दो यानुकामनाया मेको पानात arristii पिगंगे १. मांगा या, यि १३कमीगो मांगा १४ करो-या पगे रवणार thereinाग देगारममा उपभोर करप्रभाये उपजे देकजीव मानक प्रमायें उपजे दीय पंक witterintil परनार पणे मारा गे वामगाए दो पमतमा नाम यायत् प्रथया येक रखमा * Primar पर समीरनोने मातमो नामधिोनपिप भारभागा ४ | Intणाय" kxi pirnो समभाग्य उपदेशो मा उपजे दोर वानप्रमाण पत्र सभा Homension ·. दो सकराए एगे वालुयाए एगे पंकाए होजा, एव जाव शहवा एग एग यहे मतमाए होजा ४ । शहवा दो रयणाए एगे सक्कराए एगे वालुयाए एगे पंकाए होजा, एवं जाव शहवा दो रयणाए एगे सकाराए एगे वालुयाए एगे आहेसतमाए होजा ४ । शहवा एगे रयणा माया भवेत् ४ । श्रथयेको रवमनाया वो शरामनाया मेको वालुकाप्रभाया मेक पकमनाया नवे देव याव दथवै को रत्नप्रनाया ही शर्क रामनाया मेसी चालुकाप्रनाया मेको घ सप्तमाया भवेत् ४ । अथवा द्वौ रत्नप्रभाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनाया मेक पकन माया नयेत् , प्य याय दथवा द्वौ रत्नमनाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनाया मेको ध सप्तमाया नवेत् ४ । अथवैको रत्नप्रनाया गर्करप्रभायें उपजे दोर वान प्रभायें उपजे वेकजीव नौचे सातमौ नरक पृधियोनेविषे उपजे दम पणि ४ भागा । अहवा एगे रव गाए टा सम्राए ए. वानुगाए एगे पकाए हाया । अथवा येकजोव रत्नप्रभाविप उपजे टोय गर्करप्रभानेविष उपजे येक बालुकप्रभानेविष उपजै येक पंकप्रभानेयिय र जे । ३ जाय पश्या एगे रयणाए दी सकराए एगे वान्लयाए एगे अहेमत्तमाए होना । इम यावत् अथवा येक रत्नप्रभा उपजे दो शर्करप्रभानी उपजे वैक वानकप्रभायें उपजै येक नोचे मातमौ नरक पृथिवीनेविष उपजै इम पपि भागा ४ । अहवा टी रयणाए एगे सकराए ण्गे बालगाए एगे ए पाना। पयशा दोर रत्नप्रभाविप उपजै येक शकरप्रभानेवि उपजे येक बालुकप्रभाविप उपजै एक पकप्रभाविप उपजे । सब जाव अह . दासगाए गे माराप गे वालपाए एगे अहेमत्तमाण होजा ४ । इम यावत् अथवा टोय रत्नप्रभानेविषे उपजे येक शर्करप्रभानविष उपजे येक नभानविय उपजे वे क नौचं मातमो नरकवियोनेत्रिय उपजै दम पगि ४ भागा था । अहवा एगे रयणा एगे मकरार एगे पकाए दो धूमाएका मा। प्रथा जोर रत्नमानेत्रिय उपजे येक नौव शकरप्रभाये उपजै येकजोव पकप्रभाये उपजे टोरनोव धूमप्रभानेविर्षे उपजे। एव जहा चउ १६ उक सजागी मगियो। म निम चारने चारिनो सयाग कथ्यो। तहा पचराहवि चउक कसजोगी माणिवब्बा । तिम पंचने परिण चारनी सी ·पभिर्गुमने दझोत्तरं जंगशतयं नवति, चतुफसंयोगेतु सप्तानां पच्चत्रिंश द्विकल्पाः पञ्चानाञ्च चतूराशितया स्थापने चत्वारो विकल्या; स्त द्यथा-१९१२, ११२१. १२१९, २१११, तदेव पञ्चत्रिशतञ्चतुर्जि र्गुणने चत्वारिश दधिक शातं भवतीति, पञ्चायोगे त्वेकविंशतिरिति सर्वमीलनेच चत्वारिशतानि द्विषष्ट्यधिकानि नवन्तीति ॥ छनते । नेरइया इत्यादि ॥ इह एकत्वे सप्त, विकयोगेतु पणा द्वित्वे पच विकल्पा स्तद्यथा-१५, ए एगे वालुयप्पनाए दो पंकप्पनाए होजा, एव जाव शहवा एगे रयणप्पन्नाए एगे सक्करप्पन्नाए एगे वा लुयाए दो शहे सतमाए होजा, शहवा एगे रयणाए एगे सकराए दो वालुयाए एगे पंकाए होजा, एवं जाव शहवा एगे रयणाए एगे सकराए दोबालुयाए एगे यह सतमाए होजा ४ । शहवा एगे रयणाए यो धूमप्रनाया मेक स्तमाया मेको धः सप्तमाया नवेत् २१० । अथवैको रवमनाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनायां द्वौ पप्रज्ञा या नवता मेव याय दथवैको रत्नप्रनाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रभायां हा वध सप्तमाया नवेताम् , अथवैको रत्नप्रनाया मेकः शर्करामनाया हौ वालुकामनाया मेक. पङ्कप्रनाया नवे देव याव दथवैको रत्नप्रभाया मेक. शर्करामनाया द्वौ वालुकाप्रनाया मेको धः सप्त पृथिवीय उपजे वे त्रिकसयोगे २१० छेहलीभागो कह्यो ये त्रिकसंयोगे २१० भागा घया, हिवे च उकसोंगी भांगा १४० का हैछ-अहवा एगे रयणाय एगेमककराण गे बालयाए सा पका होज्जा । अथवा येक जीव रत्नप्रभा उपजे येक जौय गकरप्रभाये उपजै येकजीव वालक प्रभायें उपजे दोय पंक प्रभायें उपजै ये पहिलोभागो । एव जाव अहवा एगे रयणा एगे सक्करा एगे वालवाए दो अहेसत्तमाए होज्जा । इम यावत् अथवा येक रत्नप्रभा में उपजे चेक गर्करप्रभायें उपजे येकजीव बालकप्रभायें उपजे टायजीव नोचे मातमी नरकपृथियौनेविष उपजै छ चारभागा ४ । अहवा गे रययाए । गेमक करा दी वानुपाए ण्गे पकाएहोज्जा । अथवा वेकजीव रत्नप्रभानेविष उपजै येकजीव गर्करप्रभा उपजै दीव वालक प्रभाये उपजै येक पंकप्रभावें उपजे ये वे भागो । एवं जा अहवा एगे रय गाए एगे सकराए दो वालुगए एगे असत्तमाए होज्जा ४ । इम वावत् अथवा येक रत्नप्रभा उपजे येक ·रत्नमनाया मकराए एगे वालुयाए एगे पंफाए होजा, एवं जाव शहवा एग रयणाए दा सकाराए एएगे आहे सत्तमाए होजा ४ । शहवा दो रयणाए एगे सक्कराए एगे वालुयाए एगे पकाए होजा, एवं जाव शहवा दो रयणाए एगे सकराए एगे वालुयाए एगे आहेसतमाए होजा ४ । शहवा एगे रयणा मापा भवेत् ४ । अथर्यको रबमनाया वो शरामनाया मेको वालुकाप्रभाया मेक पकप्रनाया नवे देव याव दवै को रत्नप्रनाया हौ शर्क रामजाया मेको वालुकाप्रनाया मेको घ सप्तमाया भवेत् ४ । अथवा दो रत्नप्रभाया मेक शकंराप्रनाया मेको वालुकाप्रनाया मेक पकन भाया नयेत, यय याव दथवा द्वी रत्नमनाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनाया मेको ध सप्तमाया भवेत् ४ । अथवैको गरप्रभा उपजे दार वान प्रभायें उपजै वे कौव नीचे मातमो नरकपृथिवोनेविष उपजे दम पणि ४ भागा । अहवा "गे रच गाए टा सकराए एगे मानुपाए एगे पकाए होला । अथवा बेकजोव रत्नप्रभानेविषे उपजे टोय शर्करप्रभाविप उपजे येक बालुक्कप्रभानेवि उपनै येक पंकप्रभाविप उप जे। पर जाप पाया एगे गाए दी मकराए एगे वालयाए एगे पहेमत्तमाएं होज्जा । इम यावत अथवा वेक रत्नप्रभायें उपजे दो शर्करप्रभानेविये। उपजे वेक वानकप्रभायें उपजे येक नीचे मातमौ नरक पृथिवीनेविष उपजे दम पणि भागा ४ । अहवा टी रयणाए एगे सकराए गे वालुपाए एगे प माना। प्रघमा दीर रत्नप्रभाविप उपजे येक शकरप्रभानेविपै उपजे येक बालुकप्रभानेविष उपजे एक पकप्रभानविय उपजे । एव नाव अहवा हाररणा गगे मकरार गे वाल गए एगे अहेमत्तमाण होना ४ । इम यावत् अथवा टीव रत्नप्रभानेविपे उपजे येक शर्करप्रभानविप उपजे येक वा नयमानषि उपजे कि नोच मातमो नरमपृथिवोनेविप उपजै दम पगि ४ भागा था । अहवा एगे रयणाय एगे मकराए गगे पकाए दो धूमाएहा गा। अयमा रेक जोध रत्नप्रभाविप उपजे येक नौव गकरप्रभाये उपजे ये कनोव पकप्रभाये उपजे दोनोव धूमप्रभानेविर्षे उपजे । एव जहा चउ गरपउका मजागी भागी । म निम चारने चारिनो सयाग कयो । तहा पचराहवि चउककसजोगी भाणिवा । तिम पचने पणि चारनी सी ·। - - । . . BORDECE २१० ६३।१०५॥३५॥ इत्येव पञ्चनिगत् ३५ सर्व। चतुष्कमयोगि भगा: जीवाना एव चतु 1 my. . MY N 1 . - । AR M । - - । - . M RY I 1 । । - - . . ~. . 0 - ~० ~ ~ 1 । 1 10 - ~ - - 20 . . CC 1 20 . - . . ० ~~~ 1 M. ४. 30 V 30 r । । . . . ~~~. 1 ~ - - ~~ . . - OUP N . जीवचतुफ नरकचतुफमाश्रित्यच चतु सयोगिनद्यत्रकम् २१० ० - जीवपञ्चक माश्रित्य विकसयोगिनङ्गपत्रकम् ८४ . J my. mm. ० ० ATY O . . my. . mmo०० । mmro . । . । . my . ~~ . प - . 0 ~~~ M . . . Ty ० . ~~ ~ . . . my. ० ० .N ० . . . o . ० . 0 Y. my. N mo . OM ० . v . . . ~ Progrte AI ० . 0 wo ० o CC ० - ~. ० ० ० . . . . . ce ० . . M . CC . ० . . ० . . . my ० . . . . . . . . ० . २ १ . 0 ० ० . . . or ० ० ० ० ० ० ० ० ० ०० . 0.. or 0 . ४ ० ० ० ० ० 0 | Epretc ·पचानां जीवानां द्विकसंयोगिनंगयत्रम् । . .. ० - .. ... . ००० । ४५४४४ ... ४४४४ २२२२ IR ४४४ २... . ४०. २२२ ३३३ ४ -४- 88 . 8 २२ ३ - ३ २ 8 ०४. ..२० A ..४. 8 - ४ १ २ ...४ ३ ३ ३ २ २ २ 8 ४ ४ पचानां जीवाना विकसयोगिनगयत्रकम् । २२ २ ३३३३३ २२२२२ .... 10 २२२२२ २२२२२ ११२२१ २०००० २.००० ०२००० ०२.०० ०.२०० हिक माग भगा:८४।। HHH - ::::..: प घ . :: त १ १ ४ त ५ 8 ४ है ·ए एगे सकराए एगे पंफाए दो धूमाए होजा , एवं जहा चउराहं चउकासंजोगो भगिने, तहा पंचराहवि चउक्कासंजोगो नाणियहो, णवर अनहियं एगो संचारियहो एव जाव शहबा दो पंकप्पनाए एगे धूम प्पनाए एगे समाए एगे शहे सन्तमाए होजा १४० । शहबा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे पंकप्पन्नाए एगे धूमप्पन्नाए होजा , शहया एग रयणप्पजाए एगे सकरप्पनाए एगे मेक शर्करामनाया मेक पमनाया हौ धूमप्रनाया नवेता मेव यथा चतुणी चतुफस योगो गित स्तया पचाना मपि चतुफमयोगो भणि तव्यो नवर मन्यधिक कः सचारयितव्य एव याव दथवा दो पकमनाया मेको धूमप्रनाया मेक स्तमाया मेको घः मप्तमाया नवेत् १४० । प्र थवैको रत्नप्रनामा मेक डार्करामनाया मेको वालुकामनाया मेक पङ्कप्रनाया मंको धूमप्रनाया नव १ । दयवैको रत्नप्रभाया मेक शर्कराम ग कहयो । यवर अभाहिय एगी सवारियञ्ची । एनलाविशेष अधिको येक मचारवा भनवी । एक जाव अहम टी पकाए एगे धूमाए एगे तमाए पगे ग्र हे सतमाए हाज्जा १४० । इम पावत् अथवा टोयजोर पकप्रभायेउपजै येक धूमप्रभायें उपजे चेकजौध तमायें उपजे येकजीव नौचे मातमो नरक पथिवोनेविष उपजे ये छे इन्नोभागी जागवी ये चौकसयोगीना वेकसौ चालीस भांगा कया, हिवे पर मयागौनाभागा देषाडेछ-अहवा एगे रय पार एगे मक मरा गे बाल गए एगे पकाए पगे धूमाए होजा। अथवा येकजीव रत्नप्रभायें उपजे वेशीव शर्करप्रभाये अपने येक वालक प्रभायें उपजे येक पक्षप्रभायें उपजैयेक धूमप्रभायें जपजे ये येकभागी । अहवा एगे रपणाए एगे मकराए एगे बानुगाण गे पकाए गे तमाए होजा । अथवा ए क रत्नप्रभायें उपजे येक शकरप्रभायें उपजे येक बालुकप्रभानविर्ष वेक पक्षप्रभायें उपजे येक तमायें उपजे २ । अहवा एगे रयगाए पगे मकराए एगे बालग गे पाए एगे अहेमसमागहीना । अथवा येक रत्नप्रभाये जपजे येक मर्करप्रभायें उपजै वेक वान्तकप्रभाविधै उपजे येक पंकप्रभाने वि पै उपजे येक नौथे सातमीन के पवित्रीनेवि ऊपने ३ । सवा एगे रयणाए एगे सञ्चराए एमे वानुयाए एगे धूमाए एगें तमाए होजा । अथवा चेकजी ·Sl: IE वालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे तमाए होजा, शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे वालय प्यनाए एगे पंकप्पनाए एगे राहे सप्तमाए होजा, हवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे बालु यप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए होजा, शहबा एगे रयणप्पनाए एगे सक्कारप्पनाए एगे बालुयथ्य नाए एगे धूमाए एगे शहे सतमाए होजा । शहवा एगे रयणप्पजाए एगे सझारप्पनाए एगे वालयप्प माया मेको बालुफामनाया मेक पकममाया मक स्तमाया न २ । दथवेको रत्नप्रनाया मेक शर्कराप्रभाया मेको बालुकाप्रजाया मेक पक मनाया मेको ध मप्तमाया नये ३ । दधयै को रवानाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकामनाया मेको धूमप्रनाया मेफस्तमाया नये ४ । दधयेको रखमनाया मेक शाकंरामनाया मेको यालुकाप्रनाया मेको धूमप्रनाया मेको ध सप्तमाया नवे ५ । दयवैको रत्नप्रभाया मक शक व रत्नप्रभानविष उपज येकजोद गर्करप्रभानेविषे ऊपजे येफ वालुकप्रमानेविषे उपजे बेक धूमप्रभाविप उपजे वेकजीव तमानेवि पजे ४ । प्रह या पगे रयमाए एगे मकरा एगे वासवाए एगे धूमाए एगै यसत्तमाए होजा । अथवा येकजीव रत्नप्रभानविषे उपजे येकजीव शर्करमभानविपे उप जे ये जीव याल प्रभाषि उपजे येकओर धूमप्रभाविप उपने यकजीव नाचे सातमौ नरक प्रथिवीनेवि उपजे ए पाचमाभागी ५ । अहवा पगे र पाए एगे मराण गेयानगर पगे तमा एगे पहेमत्तमाए होला । अथवा कजोद रत्नप्रभावे उपजे येक गर्करप्रभाये उपने येक बालकप्रमायें उपमें ये कपीर तमानविय उपजे वेज जीव नोचे मातमी नर्कप थियौनयिर्ष उपजे ६ । अहवा एगे रयणाए पगे सकराए पगे पकार एगे धूमाए एग समाए होगा। प्राया ये कपोष रत्नप्रभाविप उपजै येक गकरप्रभायें उपजे येक पकप्रभायें उपजै वेज धूमप्रभायें उपजै यक जोष तमानेवियु पपजे । पाया गे रयणा एगे सकराए पगे पकाए एगे धमा एगे प्रहमतमाएहाजा ८ । अथवा येकजीव रत्नप्रभानेविषे ऊपजे येकजीव श्य रमभानेविषे सपजे येकजोर पकमभानेवि उप येकजोत्र धूमप्रभाविप उपजे वेकजीव नीचे सातमो न पृथिवीनेविष उपजै ८ । अइया एगे रघ ·नाए एगे तमाए एगे हे सतमाए होजा । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए होजा । शहवा एगे रयणप्पन्नाए एगे सकारप्पन्नाए एगे पंकप्पज्ञाए एगे धून प्पनाए एगे आहे सन्समाए होजा। छहया एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पजाए एगे पंकप्पनाए एगे तमाए एगे आहे सत्तमाए होला । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्पनाए एगे धूमप्पन्नाए एगे तमाए एगे शहे सतमाए होजा । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे राप्रमाया मेको वालुकामनाया मेक स्तमाया मेको ध सप्तमाया भवे ६ । दधवैको रतप्रनाया मेक शर्करामभाया मेक पकप्रनाया नेको धूम प्रनाया मेकस्तमाया नव ७ । दवैको रत्नप्रनाया मेक शर्करामनाया मेक पङ्कप्रनाया मेको धूमप्रनाया मेको ध सप्तमाया नवे । दवे को रत्नप्रनाया मेक शर्करामनाया मक पकप्रभाया मेक स्तमाया मेको ध सप्तमाया नवे। दथवैको रत्नप्रनाया मेक शर्करामनाया मेको धूममनाया मेक स्तमाया मेको ध सप्तमाया नवे १० । दथर्वको रत्नप्रनाया मेको वालुकाप्रभाया मक पकप्रभाया मेको धूममनाया मेक स्त पाए गेसकरा एगे पका गे तमा गे असत्तमाह ज्जा ।। अपना येक जोव रत्नप्रभा नविष उपजे येक शर्करप्रभानावर उपजे येकजीव पक प्रभानविय उपजे ये जो तमानवियु उपजे येकनौर नीचे मातमा नक वृधिोनेविप उपजे ८ । अहवागे रव गाए एगे सकअगए गे धूमाए एगे तमाए पगे अहमत्तमाएदाज्जा १० । अश्वा येक नीव रत्नप्रमानविय उपज येक गोव शकरप्रभाविध उपजे येक जीव धूम प्रभाविप उपजे चेकनीय त मप्रभानविय उपजे येक जौर नाच मातमो नकरथिबौनेविष उपजे १० । गहा एग रचणाए एगे वालु गाए एगे पकाए एगे धूमाए पगे तमाहोगा। प्रयश येकजोर रानप्रभानेविष उपज वेकजीव बालकप्रभान विष उपजे चेक जीव पकप्रभानेविषे उपजे येकजीव धूमप्रभानावर्षे उपजे येकीय तमा नेविष उपजे इम ११ । अहवा एगे रवमाए एगे बालुगा एगे पकाए एगे धूमाए एग अक्ससमाए होला ११ । अथवा येकजीव AAHIनेविस ·- तमाए होजा । हवा एग रयगप्पनाए एगे वालुयय्यनाए एगे पंकप्पनाए एग धूमप्पनाए एग यह सत माए होला । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे पकप्पनाए एगे तमाए एगे आहे मतमाए होजा । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे बालुयप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए एगे आहे सत्तमाए होजा गृहया एगे रयणप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमाए एगे तमाए एगे आहे सतमाए होजा १५ । अहवा एगे सकरप्पन्नाए एगे बालुयप्पनाए एगे पंकप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए होजा । शहया एगे माया नवे ११ । दर्य को रत्नमनाया मेको वालुकामनाया मेक पकमनाया मेको धूमप्रनाया मेको घ सप्तमाया नवे १२ । दथर्वेको रत्नन । माया मेको वालुकाप्रभाया मक पकप्रभाया मेक स्तमाया मेको ध सप्तमाया नवे १३ । दथवै को रत्नप्रनाया मेको वालुकाप्रमाया मेको पू मप्रनाया मेक स्तमाया मेको ध सप्तमाया नवे १४ । दयवेको रत्नप्रभाया मेक पकप्रनाया मेको धूमप्रनाया गेमस्तमाया मेको ध सप्तमा या नवे १५ । दथर्व क शर्करामनाया मेको वालुकाप्रभाया मेक पकप्रभाया मको धूमप्रनाया मेक स्तमाया नवे १६ । दवैक यकजाव वानकप्रभानविष उपजे यक नोव पक्षप्रभानविष उपज येक जाव धूमप्रभानावपे ऊपजै यक नाव नाचे सातमा पृथिवीनावर्षे जपजैम १२ पहा एगे रपणाए एगे वान्नुयाए यग पार गतमा ग अहमत्तमा हाज्जा १३ ! अयया ये कजोव रत्नप्रभायें उपजे येक जाव वान्नुकसभायें ऊपजै यजीव याभायें ऊपजे येकजोब तमानविषै अपजे वजोव नोच सातमौ नकाधिकानावर्षे ऊपजे इम १३ । अहवा एग रख पाए गे वाला एगे धूनाए ये तमा एगे अहेमत्तमाए हाजा १४ । अथवा वनजीव रत्नप्रभानेवियु ज्ञपजे येक नोव बान्नुकप्रभानेविषै येकजोर धूमप्रभाविप कपजे यमनौव तमानविष उपजे येक जीव नौचे मातमो नधियोनेरिमै अपजै दन १४ । अडवा एगे रणाए एगे पका एग धूमा गगे तमाए एगे अहे मत्तमाए होला १५ । प्रथया ये कजोर रत्नमभानेमिषे ऊपजै येकजोर पकप्रमानविय जपजै वकालौव धूमप्रभानविप ऊपजै येक जीव तमप्रभानविषे ·सक्करप्पनाए एगे यायप्पन्नाए एगे पंकप्यनाए एगे धूमप्पनाए एगे हे सत्तमाए होता । शहया एगे सकरप्पनाए एगे धालुयप्पन्नाए एगे पंकप्पनाए एगे तमाए एगे आहे सप्तमाए होजा । शहवा एगे सकार डाकराप्रभाया मेको वालुकाममाया मेकः पकममाया मेको धूमप्रनाया मेको घः मतमायां नये १७ । दधवेक शर्करामनाया मेको धानुकाप्रनाया मेक पकमनाया मेक स्तमाया मको घ• सप्तमायां भये १८ । दथयेकः शर्करामनाया मेको वालुकामनाया मेको धूमप्रभाया कपने ये कनीय नोच सातमौ नयिौनविय ऊपजे ये रत्नप्रभामघाते १५ भागा या इम १५ । अदवा एगे सक कराए एगे वाक्षयाए एगे पंकार पगे धूना गे तमाए होजा १६ । अथवा यकजीव शकरप्रमानविय उपने ये कजोर वान प्रभानविय ऊपजे कौव पक प्रभानेपि ऊपजे येकनो व धूमप्रभायें उपजे यकजीव तमप्रभायें उपजे १६ । अहबा एगे मकराए रगे वानवा एगे पकाए गे धमाक एगे अहेमत्तमा होना १७ । अथवा र वक जीव गर्करप्रभाविप अपने येकजीव चालकप्रभाविधै उपजै येकजोर पकप्रभाविप उपजै येक जीव धमप्रभानविषे उपजे येकलीव नोचे मात मो नकंपयियोनविपे उपजे म १७ 1 अहवा गे सकाराप एगे बाल गए पगे पंका एगे तमाए एगे अमत्तमाए होना। अथवा येकजीव शर्करप्रमा नेवि नपजे येशजाय वानकप्रभानेविष ऊपज येकनीय पंकप्रभानविष उपजैयेकजीव तमायें अपने येक जीव नीचे मातमी नर्कपृघिकोनेविप उपजै । म १८ । अपवा एगे सक कराए गे वाला एगे धूमाए गे तमा एगे असत्तमाएकोना १८ । अथवा येक शकरप्रभा जपजैयेकजीव बानकप्रभा में अपने वेक जोव धूमप्रभायें उप चेकजीव तमप्रभा उपजे वेकजीब नीचे सातमो नथिवीनसिप अपने दम १८ । हवा एगे महराए एमे पका एण्गे धूमाए एगे पहेसत्तमा होला २० । अयवा येाजीव गकरप्रभा झपझे यकजीव पकप्रमायें अपजै येकजीव धूमप्रभाव अपने चेक और नीच पातमो नयिनिविय ऊपजे । प्रहवा एगे बालया पण पन्ना एगे धूमाए एगे तमाए एगे प्रमत्तमाए होला २१ । अथवा ये कोर वालुकप्र भायें अपने वेबजोत्र पकप्रभायें पजे कजोर धूमप्रभायें उपजे येकनीय तमा अपने येकजोष ना मानो ---*.

·पचाना जीवाना त्रिकस योगिनगयतकम् । २२२ २२२ २२ .. .. । २२२२ ... . .. .. .. ... ००० ... या २२२२ ३ ३३ २२२ २२२ २०० २२ २... प २० ध .२.. ..२. ०२. ००२ ०२ ०१ o त . त ७४ ५४ ४२ . . ० र १ १ र श वा . मा चैते पचाना जोवाना का सयोगी 9 हिक मागी ८४ त्रिक सागो २१० भ वा . १ १ पचाना जीयाना पच्चसयोगिलगयत्रकम् । | ११ ११ ०११ १ ११ १० ०१।१ । १० १ । ११ २ १ काति विस्तरभवा मिानु १४.१ क्रमेगाना म चैते ०1७४।२१०॥ d .. चतुक सयोगी पर सेवागी प २१ एवं सर्वे ४६२ ०१० १ त त ३ १ ·२४, ३३, ४२ ५१ ते घ मप्तपदद्विकसयोगेकधिशते गुणना त्यञ्चोत्तरं महकशाप्त माति, त्रिकयोगेतु पणां नित्यै दश विकरपा, सद्यया-११४, १२३, २१३, १३२' २२२, ३१२, १४१, २३१, ३२९, ४११ । गतैश्च पञ्चत्रिशत सप्तपदत्रिममयोगाना गुणना त्रीणि शतानि पञ्चाशदधिकानि भवति, घसुफमयोगतु परमा धतूराशितया स्थापने दश विकल्पा स्तग्रथा-१९१३, १९२२' १८१२, २११२, ११३१, १२२१ , २१२१ , ९३११, २२९१, ३१११ । पन्ध प्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे धूम्प्यनाए एशे तमाए एगे हे सतमाए होजा। शहवा एगे सझारप्पनाए एगे पक्रप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे अहे सतमाए होजा । शहवा एगे वालुअप्पनाए एगे पकप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए एगे आहे सत्तमाए होजा। बनते ! णेरडया णेरड्यपवेसणएणं पवेसमाणा कि रय मेक स्तमाया मेको ध सप्तमाया भये १६ । दथक शाराप्रमाया मक पकप्रजामा मेको धुममनाया मेको ध सप्तमाया भवेत् २२ । अथवे को वालुकामनाया मेक पकमनाया मेको धूमनाया मेक स्तमाया मको घ सप्तमाया भवेत् २१ ॥ पन्नदन्त । नैरपिका नैरपिकप्रशन भागा २१ कम्रा हा येकस रागी ७ डिकमयागी ८४ किमयागी २१० चउकसबागी १४० पचमीगो २१ ये सर्व ४६२ भागा पच जीव अायो यग। छामते या मोरयपदेमपए पवेममाया कि रवपाए पच्छा । छ हेभगवन् । नारको नरकगति प्रदेशनेकरी प्रवेशन करतावका स्य रत्मप्रमाने विप कर इत्यादि, यावत् नौचे सातमी नर्कषिवौवें जपजे इतिप्रश्न उत्तर । गगेगा रवणाएवाहीज्जा। हेगागेय । छ जीव वायवीमे मारकने क मांगे भागा ७ किमयोगे र नैषिवं पचविशाम्प ते किमा १५ २४ ३३ ४३ ५१ तिगोकरी मात हिकमोरो २१ हुवे ते २१ पाचगुग्गा कोधा १.५ भागा इवे, चिकमयोगे इने तीनपणे कोर्धा टग विकल्प ते किमा १४ १२३ २१२ १३२ २२२ २१२ १४१ २३१ ३२१ ४११ दणेकरी मात त्रिकसगोगे ३५ पट घार ते पेषौम दगगता कौधा ३५० भागावे चारिन सरोगे छने चार राशिपणे म्याप्या दम विकल्प हवे ने देखाउछ-१११३ १२३२ १२१२ २०१२ ११२१ १२२१ ११२१ १३११ २२११ २१११ सात चौकम गगो पेजोमपद जुरे त पैरोस दगगुपाकोधा ३५० भागार परसयागे कने पर - ·णप्पनाए पुच्छा गगेया ! रयणप्पन्नाएवा होजा, जाव शहे सत्तमाएबा होजा । शहवा एग रयणपनाए पंच सकरप्पनाएबा होजा । शहवा एगे रयणप्पजाए पव बालुयप्पनाएवा होजा । एब जाय यहवा एगे रयणप्पनाए पच शहे सत्तमाए होजा ६ । शहवा दो रयणप्यनाए चनारि सक्करप्पन्नाए होजा। एवं जाव शहवा दो रयणप्पनाए चहारि शहे सतमाए होजा ६ । शहवा तिमि रयणप्पनाए तिणि केन प्रविशन्त कि रत्नमनाया पृच्छा गाड्नेय । रत्नप्रनाया या नवेयु र्याव दथवा च सप्तमाया भवेयु । अथवैको रत्नप्रनाया पञ्चशर्कराम नायाया नवयु अधवैको रत्नमनाया पञ्च वालुकाप्रनायावा भवेयु रेव या दथवैको रत्नमनायां पञ्चा घ सप्तमाया जयेयु ६ । अथवा द्वौ रत्नप्रभाया चत्वार शर्करामनाया नवेयु रेव याव दथवा द्वौ रत्नप्रनाया चत्वारो ऽध सप्तमाया भवयु ।६। अथवा त्रयो रत्नप्रजाया । पचयिकन्प ते देखाडेछ-११११२ १११२१ ११२११ १२१११ २११११ सातपदने पचसयांगे इकबोस विकल्प तेहने पाच सा गुण्या येक सोपाच भागा थाय छनै बागे सात होजभागा हुवे इम सर्वमिलौ ८२४ छ जौवना भागा हुवे ते दख। डेछ--रत्नप्रभा पृथिवीनेविष उपजै । जाव अहेसत्तमाएकाही जा। यावत् नीचे सातमी नर्कपृथिवौनेविर्षे अपने इम येकसयोगी भागा ७ क द्या, हिवे हिकसयोगे भागा येकसौपाच कहेछ --अहवा पगे रवगार पच मराएबाहोज्जा । अथवा येकजीव रत्नप्रभाने विष उपजे पच गर्करप्रभायें उपजे। अहवा एगे रयणा पच बाल्याण्वाहाना । अथवा वैक जीव रत्नप्रभानविय उपजे पच जीव वालुकप्रभाने वषै उपजै २ । एव जाव अहवा पगे रवणाए पच बहसत्तमाए होजा ६ । म यावत् अथवा ये जीव र नप्रभाविप पञ्च नीचे सातमो नर्क पृथिवीनेविप उपजे इम भागा ६ घया । अइवा दो रथ पाए चत्तारि सकराए होजा, एक नाव अनवा दो चा ए । अया टायनीव रत्नप्रभाविप उपजे चार शर्करप्रभानेवि उपजे इम यावत् अथवा दीयजीव रत्नप्रभानेविष उपजै । चत्तारि अहेसत्तमाएको नाधार नोचे सातमौ पृथिवीनविय के परि ६ भागा या ६ । अहवा तिमि रखपाए तिरिस सकराए होजा । अथवा तोननीय रनमभानेविर्षे - ·ग्रिंशतश्च सप्तपदचतुफसंयोगानां दशनि गुणना नीणि शतानि पञ्चाशदधिकानि जवन्ति, पञ्चासंयोगेतु पणां पञ्चधाकरणे पञ्च विकल्पा स्त सक्करप्पनाए होजा । एवं एएणं कमेणं जहा पंचण्हं दुयसंजोगो तहा बरावि नाणियहो, णवरं एको शप्नहिन संचारयज्ञो जाव शहवा पंच तमाए एगे हे सतमाए होजा १०५ । यहवा एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए चत्तारि वालुयप्पनाए होजा । शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्यनाए चनारि पंक प्पनाए होजा । एवं जाव शहवा एगे रयणप्पन्नाए एगे सक्करप्पनाए चतारि अहेसत्तमाए होजा । श यः शकंरामनाया नयेयु रेव मेतेन क्रमेण यथा पञ्चानां द्विकसंयोग स्तथा पसा मपि नगितव्यो नबर मन्यधिकैक सन्चारयितव्यो याव द थया पञ्चतमाया मेको ऽधः सप्तमायां भवेत् १०५ । अथवैको रजप्रनाया मेकः शर्करामभायां चत्यारो वालुकामनायां भवेयुः, अथवेको र वमनाया मेक शर्करामनायां चत्वारः पङ्कप्रनायां नवयु रेवं याव दधर्वको रत्नमनाया मेकः शर्करामनायां चत्वारो घः सप्तमायां भवेयुः, उपजे तोमजीव यर्करप्रभायें उपजै । एव एएणं कर्मणं जहा पचपहं दुयसनांगा तहा छपहवि भाग्णियब्वा । इम दणे अनुक्रमे निम पचने दिकसंयोग क श्रोतिम छने पणि विकसयोग कहवी । गवर एको अम्महिती सवारेयची । एतन्नाविशेष वेक अधिको सचारवी । जाव अश्या पंचतमाए एगे अहम समाएहोना १०५। यावत् अथवा पञ्च तमानेवि उपजे ये क नीचे सातमी नर्कषियोनेवियु उपजै ये छेहलीभांगो देखायो, येक सोपांच हिवत्रिक संयोगी भांगा तोनसोपचास कहेछ। हवा एगे रयमाए एगे सकराए चत्तारि वालुयाए होज्जा । अथवा येकजीव रत्नप्रभाविधै येक जीव शर्करप्रभा उपचारको व बालकप्रभानेविष उपजे। अहवा एगे रयणाए एगे सकराए चत्तारि पंकाएहोज्जा । अथवा येकजीव रत्नप्रभाविप उपजे येक शर्करप्रभानविणे उपजे धार जीव पप्रभानेविषै उपजै। एवजाव अहया एगे रवणाए पगे सकराए चत्तारि अहेसत्तमाए होना । इम यावत् अथवा येकजीव रखमभानविष उपजै येशजोर शकरपभानेविषे उपजे चारजीव नीचे सातमी नपृथिवोनिविषै उपजे इम पांच भागा घया। प्रहवा एगे रय पाए दी सककराए तिथि बास ·तो क २ हवा एगे रयणप्पनाए दो सकारप्पनाए तिणि वालुयप्पनाए होजा एवं एएणं कमेणं जहा पंचराहं तिय संजोगो जणिन तहा बराहवि नाणियहो, णवरं एको शलहिन उच्चारेयहो सेसं तंव ३५० । चउक संजोगोवि तहेव ३५० । पंच संजोगोवि तहेव णवरं एक्को एनहिन संचारेयहो जाय पच्छिमो नंगो शहवा दो वालुयप्पन्नाए एगे पंकप्पन्नाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए एगे शहे सतमाए होजा १०५ । शहया एगे रयणप्पनाए एगे सक्कारप्पनाए एगे वालुयप्पनाए एगे पंकप्पन्नाए एगे धूमप्यनाए एगे तमाए ५॥ अथवैको रत्नमनाया वो शर्करामनाया त्रयो वालुकाप्रनायां भवेयु रेव मेतेन क्रमेण यथा पञ्चानां त्रिकसंयोगो नणित स्तथा पणा मपि भणितव्यो नवर मन्यधिक संचारयितव्यो शेप तचैव ३५० । चतुफसयोगोपि तथैव ३५० । पञ्चसंयोगोपि तथैव नवर मेको भ्यधिकः संचा रपितष्यो याय पश्चिमो नङ्गो ऽथवा द्वौ वालुकाप्रभाया मेक पकानाया मेको घूमप्रनाया मेक स्तमाया मेको धः सप्तमायां भवेत् १०५ । अथवेको रत्रमनाया मेक शर्करामनाया मेको वालुकाप्रनाया मेक पकमनाया मेको धूमप्रनाया मेक स्तमायां प्रवेत् १ । अथवैको रत्नप्रभा याए हाज्जा । अथवा येकजोव रत्नप्रभानेविय उपजै दोय गर्करप्रभानेविष उपजे तोन जीव वालुकप्रभाविपै उपजे । एवं एएण कमेणं जहा पगह सिय मनागी मणिपी तहा छगहवि भाषियची । इम इणे अनुक्रमे करौ जिम पचने विकसंयोग क ह्यो तिम छने पगि त्रिकसयोग कहो । गवर को अ म्भहिती उमरियबो से संतचेव ३५० । एतलीविशेष वेक अधिको उचारवी शेष तिमहौज जाणवी ये विकसंयोगौना भांगा तीनसोपचास घया। चत म भयोगवि तहे। ३५० । चतुष्कसयोगे पणि तिमहोन भांगा तीनसोपचास कहवा । पंचसजीगोवि तहेव रावरं एका अत्रिी सधारयबो। प घसंयोगे पगि तिमझौज कहवो एतलीविशेष येक अधिकी सचारयो मेलवो। नाव पच्छिमोभगो । यावत् छेहलीभांगी देखाउछे- अहया दो बालुवा एगे पाए एगे धूमाए गे तमाए एगे अहेसत्तमाएहोज्जा १० । अथवा दोयजीव बालुकप्रभानेविष उपजे येकजीव पकप्रभानेविष उपजै येक जीव ·होजा, शहवा एगे रयणप्पनाए जाय एगे धूमप्पनाए एगे आहे सतमाए होजा, शहवा एगे रयणप्प नाए जाय एगे पंकप्पनाए एगे तमाए एगे शहे सत्तमाए होजा, शहवा एगे रयणप्पन्नाए जाव एगे वा लुयप्पनाए एगे धूमप्पनाए एगे तमाए एगे आहे सतमाए होजा, यवा एगे रयणप्पनाए एगे सकरप्प नाए एगे पंकप्पनाए जाव एगे आहे सतमाए होजा, शहवा एगे रयणप्पनाए एगे वालुयप्पनाए जाव पा पाय दंको पूमप्रनाया मेको धः सप्तमायां भवेत् २ । अथवेको रवमनायां याव देक. पकमनाया मेक स्तमाया मेको घः सप्तमायां नवेत् ३ । अषयको रवानायां याय देको वालुकामनाया मेको घूमप्रमाया मेक स्तमाया मेको घः सप्तमाया भवेत् ४ । अथवैको रत्नप्रनाया मेक शर्क रामनाया मेक पफमनाया याय देको ऽघः सप्तमाया भवेत् ५ । अथको रवमनाया मेको वालुकाप्रभायां याव देको धः सप्तमायां नवेत् । धमप्रभाविप पपवे वेकनीय तमप्रभाविप उपजे येकजीव नौचे सातमो नर्कपृथिवीनविय उपजे इम भागा येकसौ पचास थवा, हिये छ सयोगे भां मा ७ देपावे-पग एंगे रयपा एगे मकराए एगे वालवाए एगे पका एगे धूमाए एगे तमाएहोज्जा । अथवा येक जीव रत्नप्रभानेविष उपजै ये पीर गोरप्रभानेविष उपजे येशजीव वानुभप्रभाविप उपजै येक नौव पंकप्रभाविप उपजे वेकजीव धूमप्रभाविप उपजे येकजीव तमनभाने विष उपजे १ । पहया एगे रयपाए नाय एगे धूमाए एगे अहेसत्तमाए होजा २ । अथवा येक जोव रवप्रभानेविष उपजैइम यावत् येक जीव धूमप्रभा रिप येकीय नो मातमो नरकपृघिवोनेविये उपजे ।। अहवा एगे रवाए जाव एगे पकाए गे तमा एगे अहेसत्तमा होज्जा ३ । अथवा बेक जओर रवप्रभानविषे सपने मवायत् येकजोय पंजाभाने विष उपजे येशजीव तमानवियें उपजे येकजीव नौचे सातमौ नथिवीनविषं उपजे ३ ॥ परम एगे पर पार भाव एगे बालगर पगे धूमाए एगे तनाए गे अहेमत्तमात्रा ४ । अथवा वेकजीव रत्नप्रभाविध उपजे यावत् येकजीव बा सहप्रभाषि पणे देशोध ममभानेविर्षे उपने जीव तमप्रभाविधं उपजे येक जौर नो मायो firi ·एगे शहे सतमाए होजा। शहवा एगे सकारप्पनाए एगे बालुयप्पनाए जाब एगे शहे सतमाए होजा ९२१॥ सत्त नत ! णेरडया णेरडयपवेसणएणं पवेसमाणा पुच्छा गंगेया ! रयणप्पनाएवा होना । जाव आहे सतमाएवा होजा ७ । शहवा एगे रयणप्पन्नाए सकरप्पनाए होजा । एवं एएणं कमेणं जहा बराह दुयसंजोगा तहा सप्तरहंवि नाणियचं णवरं एगो शनहिन संचारिजइ सेसं तंचेव १२६ । तियसंजो अथवैक. बाकरामनाया मंको वालुकामनाया याव देको ध. सप्तमाया नयेत् ८२४ ॥ सप्त मदना ! नैरयिका नैरपिकमवेशनकेन प्रविशन्त किं रत्नप्रनाया (मित्यादि) पुछा गागेम ! रमनायांवा नवेयु यांव दधः सप्तमायावा भवेयुः । अथवेको रत्नमनाया पत्नमनायां भवेयु रेव मतेन फ्रमेगा यथा पणा द्विकमयोग स्तथा सप्ताना मपि नायितव्यो नयर मेको ऽन्यधिक सञ्चारयितव्यः शपं तच्चैव १२६ । त्रिकमयोगः ५२५ । रव गाए एगे सकराए एगे पकाए जाब एंगे अहे सत्तमाहीजा ५ । अथवा येकजोर रत्नपभाने विष उपजे येक जीव गकरप्रभानविष उपजे येकजोव पप्रभानविय उपजे दम यावत् यकजोव मातमौ नक प्रथिवोनेविष उपजे ५ । अहवा एगे रय गा एगे बानुगार जाव एग अहेरात्तमाय हाज्जा ६ अथवा येक जीव रत्नप्रभानविर्षे उपजे येवाजोव ब ल क प्रभाविधं उपजे इम या यत् येक जीव नौवे मातमो नयिवानावपे उपजे ६ । प्रहमा एगे मया कराए एग वालवा नाय गे अहमत्तमा हाज्जा ८२४ । अथवा येक जोर गकरप्रभावियें उपजे ये कजोय बानुकप्रभानयि उपजे धम यावत् चेकजोर मातमौ नर्कपृधियोनविष उपजे दम छ जौर पायाने मर्वभागा ८२४ घया ते जाएगा । मत्तभते गुरदया पोरयपयेम गाणं पये ममाणा पु का । मातजीव भगवन् । नारको नरक गतिविध प्रयेशन करतायका मा रत्नप्रभानेयि उपजे इत्यादि प्रश्न उत्तर । गगेया रय गाण्याहीमा । हेगांगव । मातजीय पाययोन नारकने बैंक सयागेभागा ७ दिम सोंग मातने दिखे छ विकल्प ते देखाउछे - १६ २५ ३४ ४३ ५२६१ दुग छ, ७ मात पिक सयोग कभीस हुयेते छगुणा कौधा १२६ भागाहुये वि क स योग सातने तोन पण १५ विकल्प हुवे ते देपाडेले - ११५ १२४ २१४ १३३ २२३ ३१३ ·KISA... घा-११२१२. १९२१ : ११११, १२१११ - २११११ । मप्तामात्र पढामां पश्वमपोगे गाविंशति विकल्या स्तेपाच पञ्चनि गुपने पञ्चोत्तरं शतमि गि, पदमपोगंतु मयि त मयंमीलनच नयशतानि चर्षिशत्युत्तराणि नवन्तीति ॥ मत्त भते । इत्यादि । इहैकत्वे सप्त द्विकयोगेतु सप्ताना हि गये पावलम्या लापा-१६, २५, ३४. ४३, ५२, ६१, पनिश्श मतपदद्विकमयागेषिशते गुणना स्पड्विश त्युत्तर नकशात नति, त्रिकयोगेतु मागनाविश्य पदमा विफल्पा तद्यथा- १९५' १-४' २१४, १३३, २५३, ३१३, १४२, ६३२, ३२२, ४१२, १५१ , १४१, ३३९, ४२१, ५१९ । एतैश्च पञ्च गो ५२५ । चउकसंजोगो ७०० । पंचसंजोगो ३१५ । उक्त संजोगोय बराहं जहा तहा सन्नरहरि जाणि य, बरं एकोको शप्तहिन गंचांन्यहो जाव उकसंजोगो शहवा दो सकारप्पनाए एगे वालुयप्पनाए जाय एगे शहे मत्तमाए होजा १२ । शहया एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए जाब एगे आहे सतमाए नाममपोग- 300 । पाकम योगः ३१५ । पदयोगध पणां यथा तथा सप्ताना मपि नणितव्यं नपर मेकैको ऽन्यधिकः सञ्चारयितव्यो यावत् पदमपोगो, प्रयया हो सकरामनाया मेको वालुकाप्रभाया मेकी घः मामायां मधेत् ४२ । यथधेको रत्नमनाया मेकः शर्करामनायां याव १५२ २३१ ३२२ ४१२ १५१ २४१ १३१ ४२१ ५११ वर्षे सातपद विक्रमगंगे विकल्प ३५ ते पनरगुणां करता पाचर्मपच्चीस भागाइये ५.५ तथा चतुष्क मगे मारने पारगगि तया तुकमयोगे मातने चाररागि पणे धापतां येक येक येक चार १११४ इत्याटिक बोम विकल्प हुये ते कथा पूर्वोक्त भगने पनुमारे पाच मनारपने वि कुमन इवे तिणे पातेज करवा अने मानपद चतुष्कमयागौ पैचौस विकनप ते वामगणां कौधा ७०० मी भांगा रोपांच मंगा मातन परपणे थापता येक य क ये तीन इत्यादिक परे विकल्प हुये दणे मातपद पचकमयोगे इकबोम पनरगणां करता तीन मी पर भगा घार बने मांग मानक प्रकारे करता येक येक श क येक दीय इत्यादि छ विकल्प तथा माता ने मातने शुभा परत ४२ मांगा हरे मातमंगोगे तो in ·R४२ भागाwinsannar . ॥ ॥ निशत मतपत्रिकसंयोगानां गुमना पंचशतानि पञ्चयिश त्यधिकानि नवन्तीति, चतुफयोगेतु मप्तानां चतूराशितया स्थापने एक एक गक त्वार थे त्यादयो विशति पिकल्या स्तेच यक्ष्यमाशाच पूर्वोक्तनङ्गकानुमारेगा तसञ्चारणाकुशलेन स्वय मेवा वगन्तव्या, विशत्याध पञ्चतिश . सप्तपदचतुफमयोगाना गुणना सप्तशतानि विकल्पाना नवन्ति। पञ्चासयोगेतु सप्तानां पचतया स्थापने एक गफ गफ गक स्त्रय श्वेत्यादयः ८.. दश विकल्पा गतेच सप्तपदपञ्चकसयोगेकविशते गुणना त्रीणिशतानि पञ्चदशोत्तराणि भवन्ति, पट्कमयोगेतु सप्तानां पोदा करणे पञ्चैवा । होजा १७१६ । शठ नंने ! गैरइया णेरड्यपवेसणएणं पवेसमाणा किं रयणप्पनाए होजा। गंगेया ! देको ध मप्तमाया नयेत् १०१६ ॥ अष्टौ न० । नरयिका नैरपिकप्रवेशनकेन प्रविशन्तः कि रत्नप्रनायो नययु. ? गागेय ! रत्नप्रनायावा नवेयु छ-मातेर नौ रत्नप्रभानेविय ऊपन । नाव अहेमत्तमाए होज्जा । इम यावत् नीचे सातमी नर्क पृथिवीनविय सातेरे ऊपजे एव येक संयोग भांगा था, हिये हिकमयोगीना भांगा देखाडेछ-अहया एगे रय गाण छ मझगए होज्जा एव एण्ण कमेण जहा छगह दुय सजागो तहा तगहपि भागियञ्च । अथवा येक रत्नप्रभानविषे उपनै छ जीव गर्करप्रभाविप ऊपजै धम गणें अनुक्रमें करी जिम छने विकमयोग कयौ तिम. तने पणि किमयाग कहयो । गावर गगी अमहिनी सचारिजद मेमांचय १२६ । गाविप येक अधिकी मंचारवी मेलवा य म तिमई | कहावी हिकर्मयोग भागा १२६ भांगा। तियोगी ५२५ चउक्कमंजीगो ७०० पचमंजोगी ३१५ । विकम जोंगे भागा ५२५ चतुष्कसोंगे भागा : पचमयोगे भागा ३१५ | मसजागेय छपह नहा तहा मत्तगहयि भागियब्व । छ ने मयोग जिम छने तिम सातने पगि लपवी। गावर एकेको महिषी मचारवयो । एतलीविशेष एक अधिको मचारवी । जाब छनमजोगी। यावत् छन मयोगे । अहवा दी मकराए एगे बालुगाए जाय ". प्रहमतमाएहाज्जा ४२ । अथवा टीय शर्करप्रभाविप येक वालुकमभानेविषै यावत् येक नीचे मातमौ नर्क पृधिवोनेवि उपजे प भांगा ४२ हो।। वा एगे रयपाए एगे सकराए नाव एगे असत्तमाएहाजा ११६ । अथवा येक रसाभानिविप येक शर्करप्रभाविप यावर येक नोचे सातमी : .

·, द्वौघेत्यादय १९१९९२, पड्वि कल्पाः' सप्तानाच पदानां षकसयोगे सप्त विकल्पा स्तेपांच पनि गुणने द्विचत्वारिश द्विकल्पा अवन्ति सप्तकसयो गे त्वेकरयेति, संघमीलनेच सप्तदशशतानि पोशोत्तराशि नवन्तीति ॥ अ मते । इत्यादि ॥ इहैकत्वे सप्त विकल्पा विकयोगे त्वष्टाना द्वित्वे एक सप्तेत्यादय सप्त विकल्या प्रतीताराव, तैश्च सप्तपदद्विकसयोगकविशते गुणना च्छत सप्तचत्वारिशदधिक नङ्गकाना नवतीति, त्रिकसयोगे त्य साना त्रित्वे यक यक पट् इत्यादय एक िवशति विकल्या स्तैश्च सप्तपदत्रिकसयोगपञ्चत्रिशतो गुणने सप्तशतानि पञ्चत्रिशदधिकानि भवन्ति । रयणप्पनाएवा होजा। जाव शहे सतमाएवा होजा ७ । शहवा एगे रयणप्पनाए सत सकारप्पनाए होजा एव दुयसंजोगो १४७ । तियसंजोगो ७३५ । चउक्कासंजोगी १२२५ । पंचसंजोगो ७३५ । जाव यांय दध. सप्तमायावा नयेयु ७ । अथवैको रत्नप्रभाया सप्त शर्करामनाया जवेय रेव विकसयोग १४७ । स्त्रिकसयोग ७३५ । चतुझसयोग १२२५ । पृथिवान विष उपजै रम सर्वभागा मातमौ श्राश्रयाने भागा १०१६ थया । अभते णेरड्या णेर य पवेसण पदेस मा पा कि रवाए हाज्जा । आठ जोव नारको हेभगवन् । नारको नरक गतिनेवि प्रवेशने करौ प्रवेशान करतायका स्य रत्नप्रभाविप उपजे इत्यादि प्रश्न उत्तर । गगेया रयणाएवा जाप अहंसत्तमाएवा धोजा । हे गागेय । आठजोव अागने नारकने येक पणे विकल्प हिकने वेकपणे विकल्प विकसयोगे तो पाठने हि प्रकारे करता येक मात १७ इत्याटिक साप्त विकन्प मुगमहीजणेकरी सातपट हिक सांगे इक बौस विकल्प हवे ते इकबीस सातगुणा करता एकमो मैतालीम १४७ भागावे विकसयोगे पाठने येक येक छ ११६ इत्याटिक विकन्य तेणेकरौ सातपट त्रिकसयोगे पैत्रोमविकल्प ते ३५ एकबोसगुणा गौधा सातसे पैथोम ७३५ भागा हुवे चतुष्क सांगे तो आठने चारप्रकारे वेक येक येक पच इग्यारमै पनर इत्यादिक पैत्रीमविकन्य सातपटें चतुष्कस गेगे ३५ पट ते पैवीस पैत्रीम गुणा चौधा वारसे पञ्चोस १२२५ भागाहवे पचसोगे आठने पचपणे वेक वेक येक येक चार ११११४ इत्यादिक पैकौम विकल्प सातपद परसोंगे इकबीसपद हुवे ते पैत्रास इकोसगुणा कोधा सातसै पेत्रोस ७३५ भागाइक सरोक ·-- पती// तुफसयोगे त्यहाना चतुद्धारखे एक एक एक पचे त्यादय पञ्चानशाहकल्या स्तश्च सप्तपद चतुकता. विशत्युत्तराणि जगकाना नवन्तीति, पञ्चकसयोगे त्वष्टाना पञ्चत्ये एक एक एक एक यत्वार श्वेत्यादय पञ्चनिशद्विकल्पा स्तैश्च सप्तपदपञ्चकस यागैकषिते गाने सप्तशतानि पञ्चत्रिशदधिकानि भवन्तीति, पदसयोगे त्वष्टाना पोढात्वं पञ्चकका स्त्रम थेत्यादय १११११३ एकविशति विक बक्कसजोगोय जहा सत्तरहं नणियं तहा थठहवि नाणियछ, णवरं एकोको एनहिन सेस तचेव जाव बक्कसजोगस्स शहवा तिणि सक्करप्पनाए एगे वालुयप्पनाए जाब एगे आहे सतमाए होजा १४७ ॥ पघसयोगी ७३५ । याव स्पट्सयोगश्च यथा सप्ताना नसित तथा ऽष्टाना मपि नरिणतव्यो नवर मेकैको ज्यधिक शेप तचैव याव स्पदसयोग स्या थवा त्रयः शकरामनाया मेको वालुकामनाया याव देको ध सप्तमाया नवेत् १४७ । अथवेकोरत्नमनाया याव ट्वौ तमाया मेको ध त्या दक एकामविकल्प हुघे मातने छ सयागे सातपद हुवे ते इकबीस गुणाकौधा येकसो सैतालीस १४७ भागा हवे सातसयोगे पाठने सातपणे मातविकप प्रसिदोज तेणेकरी एकने सप्तक सयागे गुणता मात होज विकल्पहवे ए मगला मेलियां तीनसहस्र तीन भागा ३००३ भागा थाय ते दे जाडछ । गगेग रयणाएवाहीज्जा । हेगागेर । रत्नप्रभा पाठेई रत्नप्रभाविप अथवा यावत् नीचे सातमौ नथिवीनेवि उपजे ए एकमयोगी भागा ७ थवा, हिव विकसयोगो भागा देखाडेछ- -अहवा एगे पाए सत्त मकराणहोना एव वसजागी १४७ । अथवा एक रत्नप्रभाये ऊपजे मात गर्करप्रभायें ऊपजे ए एक भागा म हिक सोंगे भागा १४७ । तिय सजागी ७३५ चउक्सजोगी १२२५ पचमनीगो ७३३ । विकसोंगे भांगा २३५ चतुष्कसयोगे भागा ३२२५ पचसयोगे भागा ७३५ । जाव छ कसजागीय जहा सत्तगह भणिय तहा अपहवि भापियव्व । यावत् छकक सयोग छनी मयोग जिम मातने कधी तिम पाठने पमि कहयो । णवर एककेको अभत्रिी सेसतचेव जाप छकक सजागरम । एतनी विशेष जे एकेको प धिको कहयो गेप सर्व तिमन कहवी यावत् छ सयोगनी । अहवा तिमि सककराए एगे वालुराए जाव एगे असत्तमाएहोज्जा १४७ । अथवा तो ·- म्पा नर मापदपदमपोगानां मप्तकम्य गुणने सप्तचत्वारिंशदधिकनगर शतं भवतीति , सप्तसंयोगे पुन रष्टानां सप्तधात्वे सप्तविकल्पाः प्रतीता पाने पम्प महकमयोगस्य गुग्ने सप्तव विकल्पा गपाच मीलने वीगिसहस्राणि व्युत्तराणि भवंतीति ॥ नवनंतेइत्यादि ॥ इहाप्येकत्वे सप्तव हिमपागेतु नधानां द्वित्ये ऽटो विकल्याः प्रतीताम्य ते कविंशतः सप्तपदविकसयोगानां गुणाने अष्टपाट्यधिक जङ्गकशतं भवतीति, त्रिकसयो गेत नपाना हायको वतीपय मतकः ११७ इत्येय मादयो टाविशति पिकल्पा स्तैश्च सप्तपदत्रिकसयोगे पंचत्रिंशतो गुणाने नवशता न्यशीत्युत्तरा निमगना नयनीति, धतुफर्मयोगेतु नयानां चतुद्धांत्वे वय एककाः षट्न थेत्यादयः ११९६ पदपञ्चाशद्विकल्पा स्तैश्च सप्तपदचतुफसयोगपञ्चत्रि शहवा एगे रयणप्पनाए जाव दो तमाए एगे हे सत्तमाए होजा । एवं संचारेयइं जाव शहया दो रय णप्पनाए एगे मकारप्पनाए जाब एगे हे सतमाए होजा ७ । ३००३ । णव नंते ! णेरड्या णेरइयप माग्मायां प्रवे देयं मयारपितव्यम् । याच दया द्वौ रवमनाया मेकः शर्करामनायां याव देको घः सप्तमायां नयेत् ७ । ३००३ । नव न० ! न गरभारिप एक वानकपमानविर्ष यावत् एक नीचे मातमी नर्कपघिपोनिविषे ऊपजै ए छहलोभागी १४७ । अहवा एगे रयगाए जाब ! दो तमार पगे पहेमामाहोना एवं मंचारेयम् । प्रयया येक रत्नप्रभाने यावत् टोय तमानेविप येक नीचे सासमी नथिवीने विधे ऊपजे ए मान भीगना ममचारी | जाप पाया दो रवगाए एगे मफकराए जाव एगे असत्तमाहोना ७ ३००३ । पधभते शेडया परतय पवेसण एपं । नाभगमन् ! नारको नरगति प्रवेगने करी नव जीवप्रायवोने नारकने येकत्वे मातहीज भांगावे हिक संयोगे नवांने हिल येक पाठ १ स्यादिश पाठ पिम्प से पने मातपट हिकमयोगे कदीम पद हुवे ते इकवीस पाठसंघाते गण्यां एकसौ अडसठ हवे १६८ भांगा विकसयोगे १ करने पर एस नात ११७ इत्याटिज प्राबोम विकम्पधुवे ते मातपद विकर्मयोगे पेत्रोमपद इथे ते पैंचीमपट महायोम गुणांकीधा ८८० मधी असो मामा वाम गंगे मानवारपार करता एक एक एक १११ सत्यादिक ME ·-- शती गुगने सहस्रं नवशतानि पष्टिय जगकाना भवतीति पञ्चकमयोगेतु नवाना पञ्चद्वात्वे चत्वार एकका पचा सत्या९५ १९९९ वेसणएण पवेसमाणा कि रयणप्पनाए होजा पुच्छा गंगेया ! णवरं रयणप्पन्नाएवा होजा । जाव आहे सतमाएवा होजा ७ । शहवा एगे रयणप्पनाए छठ सकारप्पनाएवा होजा एवं दुयसजोगो जाच सतग संजोगोय जहा शठरह नणिय तहा वराहपि नाणियब, णवरं एकोको अनहिन संचारेयझो सेसं तचेत्र नरयिका नैरयिकमयानकेन प्रविशन्त फि रत्नमनाया भवेयु पृच्छा गागेय ! नय रत्नप्रनायावा भवेयु याव दध सप्तमायाषा भवेयु ७ । मध्येको रत्नमनाया मी शरमनायावा भवेयु रेव हिकसयोगो याव त्सप्तकसयोगश्च यथा ऽष्टाना नगित स्तथा नयाना मपि भणितव्य म् , नधर मेकको ऽन्यधिक रसञ्चारयितव्य शेप तथैव पश्चिम श्रालापको ऽथया त्रयो रत्नमनाया मेक शकरामभाया मेको बालुफामनाया पोम छपरगणा करता एक सहस्र नवमै सा3 ११६. हुवे पन मागे नबने पच पणे थापता एक एश एका एक पच ११११५ इत्यादि ७. विकल्पहु अने मातपट पचम पागे कधीसपद हवे ते मत्तरमधाते इकवी मग गा १४७० भागाथाव , छ संघांगे नबने छ पण एक एक एक एक चार इत्यादि छ पत्र विशपरे तिवारी मानपद छना सोगनेवि सातने गुणवेकरो तीनसे वागवे भागा हुवे मातमयागे बन्लो मवाने सातपणे एक एक पका एक पक पर तीन ११११११३ इत्यादिक अढाबोस विकल्प हुवे तेग करौ एकने सशकमोगले गुणयै अायोस भागा चुचे भय सर्व मोनने ५००५ भागा । पर्वसमागा कि रयमाण वीजा पुष्पा । प्रयेशन करतीयको स्य रत्नप्रभानेविषे जपजे इत्यादि प्रश्नकोधी उत्तर । गगेग णवर रयणा वा जीजा । गागेय । नवेद जीव रत्नप्रभानेविय जपज अववा । नाव असत्तनापया हाजा । यावत् नथेइ जीव भौचे मातमो नर्क थियोमेविये अपम र# मयामी भांगा , हिव हिकमयागो देवादिछ- ---अहया एगे रयणाए अमरावाहीजा । अथवा एकजीव रत्नप्रभाविप उपजे आठजीव शरण भानेविष उपजे । एष दुरस जागा जाव सत्तग सजोगार जहा अपह भागय तहा वह पि भागि बन्च । म दिकसबागी इम बावत् सातनी सचा - HTAS ·।। कन्या स्तश्च सप्तपदपञ्चम्मयोगेकरिशते रामे सहसं चत्वारिशतानि सप्ततिश्च मनमानां नयन्तीति, पदयोगेत नवानां पोढात्ये पञ्चकका श्व मधे त्याटय १११९१४ षट्प चाशविकल्या भयति तैश्च सप्तपदपदसयोगसप्तकस्य गुणने शतत्रय विनवत्यधिक जगहाना भवतीति सप्तमसयोगे पु गयाना सप्तत्वे गकका पत्रिकचे त्यादयो ११११११३ अष्टाविशति विकल्या भवति तैश्च मकास्य सप्तकसयोगस्य गुणने ऽशाविशति रेवभगता र व सर्वेपा मीलने पञ्चमहस्राणि पचोत्तराणि विकल्पा नवतीति ॥ दसनते । इत्यादि ॥ इहा प्यकत्वे सप्तव हिकसयोगेतु दशाना विधात्वे : को नपचेत्यवमादयो नव विकल्पा स्ते चैकविशते सप्लपदहिकर योगाना गुणने एकोननवत्यधिश नड्कशत नवतीति, त्रिकयोगेतु दशाना f पच्छिमो छालावगो शहवा तिणि रयणप्पनाए एगे सकारप्पनाए एगे घालुयप्पनाए जाय एगे शहे सत माए होजा ५००५ दस नंत ! णेरड्या रडयपवेसणएण पवेसमाणा किं रयणप्पनाए होजा पुच्छा गंगेया ! रयणप्पनाएवा होजा जाव शहे सन्तमाएवा होडा ७ । शहवाएगे रयणप्पजाए नय सत्कार याध देको ध सप्तमाया नयेत् ५२८५ । दश नदन्त । नैरयिका नैरयिकप्रवेशनकेन प्रविशन्त कि रत्नप्रभाया भवयु पृच्या • गागेय । रत प्रजायावा भवेयु र्याव दध सप्तमाया वा भवेयु ७ । अथवैको रत्नमनाया नवशकंराप्रभायावा नवेयु रेघ द्विकसयोगो याव त्सप्तकासयोगो ग निम पहिला आठनों कया निम नवने पगि कहवो । ग वर पक्के को अम्महिनी मचारयन्वी से मतचेव पछिमो घालायो । ए लोशिप माहे एक को प्रधिको मचारवी शेपसर्व तिमज कहबो शेहलो पालाबो । अहदा तिमि रयगाए गे मकराए एगे बाल गाण जाय एगे अहेमत्तमा होला ५." ५ । अथवा तीन रखनभानविषै अपजे एक शर्करप्रभायें एक वालक प्रभाये इम यावत् नौचे मातगो नर्कधिवो अपजे इहा नवनीव नायर ने सो भागा ५००५ देण्याद्या । दमभते परइया गरइयपवेमण गण पवेममा गा कि रयगाए होजा पुछा । दश हेभगवन । नाता करो प्रवेश करता यका स्य रत्नप्रभा जपजे इत्यादि प्रश्नकोधी TITAIT ·धात्वे एक रको ऽष्टौ चेत्येव मादय पदिशदिकल्पा स्तैश्च सप्तपदत्रिकसयोगपञ्चतिशतो गुराने दादशशतानि पट्यधिकाान नगकाना नयन्त ति, चतुफसयोगेतु दशाना चतुद्धात्वे एकात्रय सप्तक श्वेत्येव मादय श्चतुरशीति विकल्पा स्लेश्च सप्तपदचतुफसयोगपत्रिशतो गुराने शकोनमि गच्चतानि चत्वारिशदधिकानि नदुकाना नवन्तीति , पञ्चकसयोगेतु दशाना पञ्चधात्वे चत्वार सकका षट्कचे त्यादय पड्विशत्युत्तरशतसह्यादि. प्पनाएवा होजा, एवं दुयसंजोगो जाब सत्तसंजोगो जहाणवराहं णवर एकोको शुलहिन संचारेयछो सेसं यथा नवाना नवर मैकैको ज्यधिक सचारयितव्य शेप तच्चैव पश्चिम पालापको ऽथवा चत्वारो रत्नमनाया मेक शर्करामनाया याव देको जोव प्राथयाने नारकने पकसयोगी भागा सातौज हवे, हिकसमागे दशने विधापनों एक नव १८ इत्यादिका नव विकल्प तिणे करौ मात हिक सा. २१ पदहवे ते गण्या एक सौ नव्यासो भागा हुवे त्रिक सांगे तो दशने तीनपणे एक एक पाठ ११८ इत्यादिक चौस विकल्प तेणेकरी सातपट त्रिव योगे ३५ त गुणता वारेमै साठ १२६० भागा हुवे चतुष्कसयोगे दशने चारप्रकारे विचिया एक एक एक सात १११७ इत्याटिक चौरामो विक हवे तणे करो मातपट चार सयोगे पत्रोसपट हवे ते गणता उगुण त्रीसमें चालीस २१४० भागाहुवे पच सयं गे टशने पचप्रकारे विहचता एक एक ए एक छ ११११६ इत्याटिक १२६ विकल्ब हुवै तेगोकरी सातपट पचकमयोगे इकबीस ते गुणता छयोसमै छानौस भागावे छ सयोगे टशने छ प्र र विश्चता एक एक एक एक एक पाच १११११५ इत्याटिक एकसौ. छौस विकल्प हवे तिणेकरौ छ सयोगी मातपट हवे ते गुण्या ८८२ . गाहरे सातसयागे दयने मातेप्रकारे विहचता एक एक एक एक एक एक चार ११११११४ इत्यादिक चौरासीविकल्प हवे तिगेकरौ एक मतकमयं ने गुपता ८४ हौजनागा हुये ए सर्वन मोलने ८००८ भांगा हुने ते देखाडेछ-दगेई रत्नप्रभानेविय जपजै इम वायत् दशई नीचे सात नो नक पृथि नेविप ए ७ भागा घया, हिवे विकसयोगी देखाडेछे-अहवा एमे रयणाए नव मकराएवा होना । अथवा एक रत्नप्रभायें ऊपजे नव शर्करप्रभा पजै। एक दस जोगी ज व सत्तसजोगी नहा यावरह । इम दिकसतीग यावत् मप्तकमवोग निम नपने कह्यो तिम दशने पएि कहयो । ण वर ·. फल्पा नवति, तैश्च सप्तपदपञ्चकसयोगैकधिशते गुणने पविंशतिशतानि पट्चत्वारिंशदधिकानि मङ्गकानां भवतीति, पदसंयोगेतु दशानां पोढा स्वे पञ्चैकशा. पञ्चकश्चेत्यादय. पड्विशत्युत्तरशतससायिकल्पा नवति तैश्च सप्तपदपट्सयोगसप्तकस्य गुगने ऽष्टौ शतानि घशीत्यधिकानि अङ्गमा ना नयति, सप्तकसयोगेतु दशाना सप्तधात्वे पकका श्चतुफ चैत्येवमादय चतुरशीति बिकल्पा स्तैथे कस्य सप्तकसपोगस्य गुणने चतुरशीतिरेव महकानानपति सर्वेषां चैपा मीलने अष्टसहस्रा एयष्टोत्तराणि विकल्पाना नवतीति ॥ सखेज्जानते । इत्यादि ॥ तत्र ससाता गकादशादय. शी | पंप्रहेलिकांसा इहाप्येकत्ये सप्तेव' हिकसयोगेतु सखाताना विधात्वे एक सङ्खाता थेत्यादयो दश सङ्घाताश्च सस्याताः संख्याताचे त्येतदसा तंचेव पच्छिमो शालावगो शहवा चनारि रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए जाव एगे शहं सतमाए होजा, ८१ । ८००८ । संखेजा नंते ! णेरडया णेरडयपवेसणएणं पवेसमाणा पुच्छा गंगेया ! रयणप्पनाएवा घः सप्तमायां भवेत् ८४ । ८००८ ॥ सङ्केया नदन्त ! नैरयिका नैरयिकमवेशनकेन प्रविशन्त कि रत्नप्रनायां पृच्छा गांगेय ! रत्नप्रभायांवा न येयु याव दथवा ध. सप्तमाया भवेयुः । अथवैको रत्नमनायां सस्येयाः शर्करामनायां भवेयु रेव पाव दवैको रत्नप्रनायां संख्येया अधः स को परमहिषी सचारयची से सतचेव पच्छिमी पालावगी। एतना विशेष तहमाह एकेकी अधिको संचारयो शेप सर्व तिमधीज कहयो छहली पाना वो । अहवा चत्तारि रयणा गे मकराए जाव गे अहेसत्तमाए होना ८४८००८ 1 अथवा चार रत्नप्रभानेविघे एक गर्करप्रभाविप यावत् एक नोचे मातमो नपृथिवीनविपै ऊ पजै ८४ वहां दश जीयाययौने भागा सर्व ८००८ थया। मखेज्जा भंते पेरल्या गेरइयपवेस गए ण पवेममाया पुच्छा। सम्याता भगवन् । नारनौ नरक गतिनेविपै प्रवेगनेकरी प्रवेशन करताथ का स्य रत्नप्रभाने ऊपजे इत्याटि प्रश्न उत्तर गगेवा ग्यणाएवा होना जा व अहया अहेमत्तमाए होला । हे गागेय । मंख्याता रत्नप्रभाविधे ऊपजे यावत् अथवा मख्याता नौचे सातमी न पृधियोनेवि ऊपजे ए एकम योगी, हिवे हिक संयोगी देखाडेछ-मख्यात नौवाययोने नारकने एक सयोगी भागा सात हिकसंयोगो भागा १२१ ते पद २१ विकल्प ११ एक ·। म एकादश विकल्पा गते थोपरितनपृथिव्या मेकादीना मेकादशाना पदाना मुहारण वन्ये उपरितनपृथिव्या सख्यातपदस्था ऽघस्तनपृथिव्या त्वेकादीना मेकादशाना पदाना मुच्चारणे लन्यते तइह नविवक्षिता पृवसूत्र त् पूर्वसूत्रेपुहि दशादिराशीना वैविध्यकल्पनाया मुपयॆकादयो लघव ससानेदा पूर्व न्यस्ता, अधस्तु नवादयो महान्त एव मिहाप्येकादय होजा । जाव शहवा आहे सतमाए होजा, हवा एगे रयणप्पनाए संखेजा सकरप्पनाए होजा, एवं जाय अहवा एगे रयणप्पनाए संखेजा शहेसत्तमाए होजा ६ । शहवा दो रयणप्पनाए संखेजा सकर प्पनाए होजा, एव जाव शहवा दो रयणप्पनाए संखेजा हे सत्तमाए होजा३ । शहवा तिणि रय समाया नवेयु । ६ । अथवा हौ रत्नप्रनाया सख्येया शर्करामनाया नवेयु रेव याव दथवा द्वौ रत्नप्रभाया सख्येया श्रथ सप्तमाया नवेयु रत्नप्रभामघाते शर्करप्रभा इम दश इकवीस इग्यार गुणाकोजे तिवारे २३१ थाय चिकसयोगी ७३५ तिहा पद ३५ विकल्प इकबीस पेत्री इकबी मगुणाकोजे तिबार ७३५ थाय चउकसयोगी १०८५ थाव तिहा पट पैवौस विकल्प ३१ इम पेत्रोस इकबोसगुणा करता १०८५ धाव पचसयोगोना ८६१ तिहा पद २१ विकल्प ४१ ते इकतालिस इकबोमगुणा कोजे ती ८६१ थाय छ सयोगी ३५० तिहापद ७ विकल्प ५१ इम इकावन सातगुणा करता ३५० घार सातसयागीना ६१ पद विकल्प तिवारे भागा ६१ होनहवे एव सर्व मिन्या ३३३७ भागाथाय ते देखाउछ-रय पाए इत्याटि । अहवा ए गे रयपाए सखेजा सकराए होज्जा । अघवा एकजीव रत्नप्रभाविप ऊपने सख्याताजाव शकरप्रभानविय ऊपजे ये येकभागी १ । एव जाव अहवा एगे रयपाए सखेजा अहेसत्तमाए होला ६ । इम यावत् अथवा येकजोद रत्नप्रभानेविषै जपजै सख्याताजीव नौचे सातमौ नकंधिवायें उपजे एक भागा थया । अहवा दो रणाए सखे जा सकराए होना । अथवा दीय रत्नप्रभाविप ऊपजै सख्याता शकरप्रभानविर्षे ऊपजे १ । एव नाव अहवा पाप समजा असत्तमाए होला । इम यावत् अथवा दोय रत्ननभानविय ऊपजे सख्याता नीचे सातमौ नथियोनेवि जपजे ए पणि ६ भा ॥

·उपरिमलातराशि वाघ म्तच सलातराशे रथस्तनस्यैका याकपणेऽपि ससातत्व मवस्थितमेव प्रचुरत्या दापुन पूर्वमूत्रेषु नवादीनामि कादित णप्पनाए संखेजा सकरप्पनाए होजा, एवं एएणं कमेणं एकेको संनारेयछो जाव शहवा टस रयणप्प नाए ससेजा सकारप्पनाए होजा । एव जाव शहवा दस रयणप्पनाए ससेजा शहे सत्तमाए होना। शहवा सखेज्जा रयणप्पनाए सखेजा सकरप्पनाए होजा । जाव शहना संसेजा रयणप्पनाए संखेजा शहे सत्तमाए होजा ६ । शहया एगे रयणप्पनाए संखेज्जा वालुयप्पनाए होजा । एवं जहा रयणप्पना ६ । अथवा यो रत्नप्रनाया सम्लेया शर्कराप्रभाया नवेयु रेव मेतेन झमेलै केका मधारयितव्यो पाय दथवा दश रत्नप्रनाया सल्लेया शर्करा प्रनाया भवेयु रेव याव दथवा दश रत्नप्रभाया सम्येया अध सप्तमाया नवयु ६ । अथवा सस्येया रत्नमनाया सङ्ख्या शर्करामभाया भवेयु यांप दथया सस्येया रत्नप्रभाया मझेया अध सप्तमाया भवेयु ६ । अथर्वको रत्नप्रनाया सम्येया यानुकाप्रनाया नवेयु रेव पथा राप्रमो गा या ६ । अहवा तिरिम रयणाए सखेजा सकराप होजा । अथवा तीन रत्नप्रभाविप जपजे मग्याता शर्करप्रभायें ऊपजे । एव एएण कर्मण एक कको मचारववी । इम इणे अनुक्रमे एकेको माहे मचारवी मैनयो । नाव अहवा टम रय गाय सखेजा मककराएहाजा । यावत् अथवा दगजीव रत्न प्रभाविप उपजे मग्याता शर्करप्रभानेविष उपजे १। व जाय अहवा दस खणाए सम्बेजा अहेमत्तमाएहाजा । इम यावत् अथवा टम रत्नप्रभानेवि पै उपजे मग्याता नो मातमी नकंपयियोगविष उपजे ए पणि ६ भागा यया । हवा सना रयणाप मखन्ना मक कराए होजा। पयवा मध्या ता रत्नप्रभायें सम्य ता शर्करप्रभाये उपजे १ । जाप अहया मऐना रयणाए मरोना अहे मत्तमा होना है। इन यायत् अथवा संध्याता रत्नप्रभायें उपजै सश्याला नोचे सातमी यथिवीनविष उपजे ए पणि ६ भागा यया । अत्रा पगे रय गाए सखेज्ना बालुयाए हाज्जा । अथवा एक रत्नप्रभाने विषे उपजे सखाता वालुकप्रभाविप ए एक भागो १ । एव जहा राणा उवरिमपदवौदि सम परिया। म जिम रमप्रभा अपरसो अधिवौली चा ·या तस्यामस्थान मित्यतो गेहाय रकादिनायो ऽपितु महासम्भव स्वेति , नाधिकविकल्पविवति , तरनना सकादिनि मग्याता न्तै रेका दशनि पर्दै कमैगा विशपिता सहातपदविशेषितानि शेपानि सह क्रमेण चारिता पट्पष्टिनकान् लभते गय मेव शर्कराप्रजा पञ्चपञ्चा शत वालुकाप्रना चतुश्चत्वारिशत पङ्कममा त्रयरित्रशत धूमप्रना हाविशति तम प्रन्नात्वेकादशति एवञ्च द्विकसयोगधिकल्पानां शतद्वय मैत्रिश दधिक नवति त्रिकयोगत विकल्यपरिमाणमात्रभेव दश्यते, रसप्रनाशर्कराग्रजावाल काप्रनाश्चेति प्रथम स्त्रिकयोग, स्तत्रच एकएक साताश्चेति प्रयमविकल्प स्तत प्रथमाया मकस्मिन्नव तृतीयायातु मङ्खातपदश्य स्थित द्वितीयाया क्रमेणा क्षविन्यासे याद्यक्षभावेन दशमचार सस्यातपद न उवरिमपलंबीहिं समं चरिया एव सकरप्पनावि उपरिमपुढवीहि संचारेयछा एवं एक्कोका पुढवी उवरिम पढवीहि सम सचारेयवा जाव शहबा संखेजा तमाए सखेजा शहे सतमाए होजा २३१ । शहवा एगे परिमथिवीमि सम सधारिता थव शर्करामना ऽप्युपरिमपृथिवीमि सम सचारयितथ्या, सब मेकेका पृथिव्युपरिमपृथिवीजि सम स धारयितच्या या दयधा सम्यया स्तमाया सस्यया अघ सप्तमाया भवेयु २३१ । अथर्षको रत्नप्रभाया मेका शकंरामनाया सस्येया बानु गमना गणना को वो । एव मकरावि उवरिम पट मोहि सचारपचा । म यरममा पृथिवामघाते मचाग्यो गाना करपी व एक केक का पद वो उधरिम पदयाहि सम मचाया। इम को को पुथिको उपरिलो पृथिको सघाते सचारवो। न अहवा सखज्जा तनार सरोजा अहमत्तमाप माझा २३१ । बाबत अथवा सरताजोर तमानविपे उपजे सख्याता नौधे सातमो नर्कधियो ने विप अपने दम सर २२१ भगा किमत्रांगीना का, हिय विकमयागोना कई प्रहबा यगे रगाए मे मकराए मखन्ना शानयाए होजा । अथवा एक जोव रत्नप्रभानेविष उपजे पक सर्कर प्रभानविय नपजे माता बालका प्रभाविधै उपजे। अहमा एग रब गाए गे सक कराए सज्जा पझा । अथवा येक रत्नप्रभा नेवि जपजे एक श करमानविप अपने माता पानविष उपज । नार अदना गे रब 11 ग सकर ए सजा असत्तमाए हाजा । म य वस् अथवाएका जीय ·. MAYA पति म्य मेते पूर्ये गा सह एकादश ततो द्वितीयायां तृतीयायांच संख्यातपदण्य स्थिते प्रथमायां तथैव द्यावक्षनाधेन दशमचारे संख्यातपदं जय ति एवं चैत दश समाप्यते , चेतोक्षविन्यासों ऽ त्यपदस्यप्राप्तत्यात् , रावचैते मर्वे प्येकत्र विक्सयोगे गाधिशति. अनयाच पञ्चविंशतः सप्तपद विस्मयोगाना गुणने सप्तशतानि पञ्चत्रिशटधिमानि नयति चतुफसंयोगेतु पुन राद्यान्न धप्तसनिः प्रथमः चतुझसंयोग स्तबचाद्यासु तिसृधेकै क चतुयांतु मख्याता इत्येको विकल्पः ततः पूर्वोक्तामेण तृतीयायां दशमचारे सख्यातपद मेघ द्वितीयाया प्रथमा यांच सतरते सर्वेप्येकन च रयणप्पनाए एंगे सक्करप्पनाए संखेजा वालुयप्पनाए होजा, शहवा एगे रयणप्पनाए एगे सक्करप्पनाए संसेजा पंकप्पनाए जाव छहवा एगे रयणप्पन्नाए एगे सक्करप्पनाए संखेजा हे सतमाए होजा, य हवा एगे रयणप्पनाए दो सकरप्पनाए संखेजा बालुयप्पनाए होजा। जाव शया एगे रयणप्पनाए दो फामनाया नयेयु रथ को रवनमाया मेम शर्करामनायां सस्येयाः पङ्कमनाया याव दययैको रत्नप्रनाया मेकः शर्करामनायां सरयेया अधः मातमायां भवेयुः ५। अथर्वको रत्नप्रन्नाया दो शर्करामभायां सहेपा वालुकाप्रभायां नवेयु याव दथवैको रत्नप्रनायां ही शर्करामनायां स राप्रभाविप जपजे एक शर्करप्रमानेविर्ष सख्याता नीचे सातमो नकपृथिवीमेविष उपजे ण्वभांगा ५ थया । अहया एगे रवाए दी मक कराए संखेजा र वालग होना । प्रयवा एक रत्नप्रभाविये उपजे टोयजीव शर्करप्रभाविप उपजै मण्याप्ता वानुकप्रभाविप उपजै १ । जाव पहवा एगै रयणा दो मका र मखेजा पहसतमाए होज्जा । यावत् अयवा एक रत्नप्रभाविप उपजेदीय गर्करप्रभान वषे उपजे मख्याता नौचे मातमी नजिनिविषे उपजे पगि ५ भांगायया अथवा एगे रयणा तिणि सकराए मखेज्जा बालुयार होजा । अथवा एक रत्नप्रभानेषि उपज तीन शकरप्रभानेवि उपसख्याता नुकप्रभा नेविष उपजे प एकभागी थयो। एव एएण कमेणं एक को मंचारेयब्बी । इम पूणे अनुक्रमें करौ एकेकी मचारयो । मकराण जाव अहधा एगे रयमाण मखुज्ज' सरा संखेजा बालुयाए होला । मर्करप्रभा घिवीनविणे बाबत अथवा एक रत्नप्रभानेविप सस्वाना सरममा समाता त है ·तुझयोगे एकत्रिशत् अनयाघ मतपदचतुफसयोगामा पञ्चत्रिशतोगुणने मत्स्र पञ्चाशीत्यधिक नवति पचकसयोगे त्वाद्यानि पञ्चाभ प्रय वयोग स्तनधाद्यासु चतम धकै पचम्यान्तु सस्याता इत्येका विकल्प स्तत पूर्वोक्तक्रमण चतुया दशमचारे सख्यातपद मेव शेपास्वपि तत एते मा प्येकर पश्चायोगे एकचत्वारिंशत्, अस्याश्च प्रत्येक सप्तपदपञ्चकसयोगाना मेकचि शतो लाना दष्टशतान्येकषष्ट्यधिकानि भयति पट्कसयोगेपुतु पूर्योक्तसमे सेकर पदयोगे एकपचाश द्विकरपा नयति अस्याश्च प्रत्यक सप्तपदपद्मयोगसप्तके लाना त्रीणिशतानि सप्तपण्याशदधिकानि नयति सकरप्पनाए सखेजा शहे सन्तमाए होजा शहवा एगे रयणप्पनाए तिणि सक्करप्पनाए संसेजा वालुय प्पनाए होजा । एवं एएणं कमेणं एकोको सचारेयत्रो सक्करप्पनाए जाव शहवा एगे रयणप्पनाए सखे जा सकरप्पनाए सखंझा वालुयप्पनाए होजा । जाव शहवा एगे रयणप्पनाए सखेजा सकरप्पनाए केया मध सप्तमाया नयेयु ५। अथवैको रत्नप्रनाया नय शर्करामनाया सझेया घालुकामनाया नवेयु रेव मेतेन क्रमणे कैक सच्चारपि तव्य शर्करामनाया याय दषधा सको रखमनाया सङ्केया शर्करामनाया सस्येया वालुकामनाया भवेयु र्याव दथवैको रवमनाया सख्येया जाव अहवाएगे रयपाए सखेजा सकराए सरांना असत्समाए होजा ५ । यावत् अथवा येक रत्नप्रभापृथिवीन वर्षे मरवाता शीरममाथिकोनेवि पै साता नीचे मातमो नकथिवीनेविष उपजे दम भागा ५ घया। अहवा दो ग्यपाए मात्रा मकराण सज्जा वाल्याण होना । अथवा दीय जोर रत्नप्रभाषिप समाता गर्करप्रमानेवि माता वालक प्रभानविपै उपज । जाय अहवा दी रयणाए मखेला महराए सखेजा प्रहमत्तमा होला ५ । यावत् पयगा दाय रत्मप्रभाविप भर पाता शर्करप्रभानेविय सहयाता नौचे मातमी नर्कपथियौनेवि उपजे इम भागा५ । हवा ति णि रयपाए सखेला मकराए सखेमा वालवाए होला । अथवा तीन रानप्रमानेश्यि समयाना गर्करप्रभानविर्ष सख्याता बालकप्रभानविय उपजे। are मचारवशी । दम द अनाकरी एकेको रत्नप्रभाविप मचारवी । जाप अश्या सजा रयणाए सखेज्या सकारा ·संसेजा शहे सतमाए होजा, शहवा दो रयणप्पनाए संखेजा सकरप्पनाए संखेजा वालुयप्पजाए होजा जाव शहया दो रयणप्पनाए संसंजा सकरप्पनाए सखेजा हे सतमाए होजा। यहवा तिणि रयण प्पत्ताए मेसेजा सकरप्पनाए संखेजा बालुयप्पनाए होजा। एवं एएण कमेणं एकोको रयणप्पनाए संचा चहो जाव शहबा संसंजा रयणप्पजाए संखेजजा सकरप्पनाए संखंजा वालुयप्पनाए होजा । जाब | बारामनाया मरयया थप सप्तमाया अयु ५। अयवा वौ रत्नप्रनाया सख्येया. शकरामनाया सख्येया घालुकाप्रनायां भवेयु र्याव या हो रजमनाया मरपेया. शर्मरामनायां सस्पेया श्रधः सप्तमाया भवेयुः ५। अथवा त्रयोरत्नप्रनाया सख्येया. शर्कराप्रनाया सख्येया वा लुकाप्रमापा भवेयु , गय मेतेन क्रमेरी केको रत्नप्रनाया सञ्चारयितव्यो याच दथवा सरयेया रत्नमनाया सस्यया. शफरामनाया सरयेया ए मसज वान गए हाजा। यावत् अवा मध्याता रत्नप्रभानविष सम्याता शकरप्रभानविष सरवाता बालक प्रभानेदि उस जे । जाव अहवा रखे जा राग माना मकराए मखेना अहेमत्तमा हाजा। यावत् अथवा मख्याता रत्नप्रभाविधै सहयाता पार्करप्रभाविप सहयाता नीचे सा । तमो नकंपयिवानविय उपने इम भागा ५ । अहया गे रयगाए एगे सक कराए मखज्जा पका होना। अथवा येक रत्नप्रभाविप वेक शर्करप्रभा न ये मामा पप्रभाविप उपजै। जाव एगे रवाए एगे बानुपाए सखेज्जा अहेसत्तमा होना । यावत् येक रत्नप्रभाविध वेशा बानुक प्रभाने विपं भगवाता नाच मातमो नधिधोयें उपजे इम भागा ४ घया। ग्रहबा गे रयणा टो बालयाए सरोज्जा पका होना । अथवा येक रत्नप्रभा नोपदार बानाप्रभानपि मरमाता पप्रभानेविष उपजे । एव पए कमेण तियसजागा चउकळसजागी नाव सत्तस जागी जहा दमयह तहेव भा fmaiमरणे पनको करौ विकम राग चतुष्कर योग चावत् मतकमयाग जिम दराने कयो तिम इहा पगि कहाँ । पच्छिमगो पालानगो सत्त मन्त्रीमग्न । छनो पानायो सात मगनी । अहवा साजा रवपा मखजा मक्सराए जाय सखना असन्तमार होना 133307 - , गायन ·हवा संखेजा रयणप्पनाए सखेजा सकरप्पनाए संसेजा शहे सतमाए होजा । शहवा एग एग सकरप्पनाए सखेजा पकप्पन्नाए होजा जाब एगे रयणप्पन्नाए एगे वालुयप्पनाए संखेजा शहे सत माए होजा । शहवा एगे रयणप्पन्नाए दो वालुयप्पन्नाए संखेजा पकप्पनाए होजा । एवं एएणं कमेणं तियसंजोगो चउकासंजोगो जाव सतसंजोगो जहा दसरहं तहेव नाणियहो पच्छिमगो शालावगो सन्त वालुकामनाया भवेयु यांव दथवा सख्येया रत्नप्रनाया सख्येया शर्कराप्रभाया सख्येया अध सप्तमायां नवेयु ५। 'अथवैको रत्नप्रभाया मे क शर्करामनाया सरयेया पङ्कप्रनाया नवेयु याव टेको रत्नप्रजाया मेको वालुकामनाया सख्येया अध. सप्तमाया भवेयु , अथवैको रत्नप्रना या द्वौ वालुकाप्रभाया सख्येया पक्षमनाया भवेयु रेव मेतेन क्रमेण त्रिकसयोग श्चतुफसयोगो याव त्सप्तकसयोगो यथा दशाना तथैव नणि सपगता रत्नप्रभाविप मख्याता शर्करप्रभाविप यावत् सख्याता नाचे सातमो नर्कपृथिवीय उपजे इम सरवाता जीवाश्रयीने सर्वांगा ३३३७ थ या। अमखेज्जाभते गाया ऐसयपयेस पण पवे समाया पुछा । असख्याता वैभगवन् । नारको नरकगतिने प्रवेशन्करी प्रवेशम करतांथका स्य र त्नभानविय उपजे इत्यादि प्रश्न कोधी उत्तर । गगेग रयगाएमाहोज्जा । जाव असत्तमाएका होजा ७ । हे गागेव । असख्यात जोवायत्रीने ना रकन येक सागो भागा ७ विकसयागौना भागा २५२ तिहा पद इकबीस विकल्प वार, इकबोस वारगुणा कोजे तिवार २५२ भागा थाय विकसया गौना ८०५ तिहा पद ३५ विकल्प २३, पेत्रोस घेत्रीमगुणा कौजे तिवारे ८.५ थाय चउकसयोगो ११८० तिहा पद ३५ विकल्प ३४ , पैत्रीस च उत्रीम पाकीधा ११८. थाय पचसयोगो भागा ६४५ तिहा पद २१ विकल्प पैतालीस , इकबोस पैतालोस गगाकोवा ८४५ थाय, छमांगीना भागा ३८२ गपट ७ विकल्प ५', ते ५६ मातगुणा कौधा ३८२ याय, सातसयोगीना ६७ तिहा पट १ विकल्प ६७, तिवारे भागा ६७ इम सर्व ३६५८ भागा, अस आता रत्नप्रभाविप उपने इम यावत् नौचे सातमो नर्कपृथिवीन वर्षे उपजे ये येकसयोगौना ७ भागा । अहया एगे रयण.ए असोजा सककराए ·६२ । सप्तकसंयोगेषु पूर्वोक्तनावनय कपष्टि विकल्पा नवंति सर्वेषां चैपां मीलने त्रयस्त्रिंशच्छतानि सप्तत्रिंश दधिकानि भवन्ति ॥ असंखेज्जाजते। इ त्यादि ॥ सस्यातप्रवेशनकव देवै त दसख्यातप्रवेशनकं वाच्यं नवर मिहा सख्यातपदं दादश मघीयते तत्र चैकत्ये सप्तैव हिकयोगादौतु विकल्प प्रमाणवृष्टि नंवति साघुवं-विकसंपोगे देशते हिपञ्चाशदधिके २५२, त्रिकसंयोगे अष्टौ शतानि पच्छोत्तराणि ८०५, चतुफसयोगे त्वेफादा शतानि नवत्यधिकानि १९८०' पञ्चकसयोगे पुम नवशतानि पञ्चचत्वारिशदधिकानि ८४५, षट्सयोगेतु श्रीगिशतानि विनवत्यधिकानि ३८२, सप्तसयोगे संजोगस्स शहवा संखेजा रयणप्पनाए संखेजा सकरप्पन्नाए जाव संखेजा आहे सतमाए होजा ३३ । ३७ । शसंखेजा नंते ! णेरइया णेरडयपवेसणएणं पवेसमाणा पुच्छा गंगेया! रयणप्पन्नाएवा होना जाव शहे सत्तमाएवा होजा । शहया एगे रयणप्पनाए संखेजा सकरप्पनाए होजा एवं दुयसंजोगो जाव सतगसंजोगीय जहा संखेजाणं लणि तहा संखेजाणवि नाणियहो, णवरं शुसंखेजान छप्नहिन तव्यः, पश्चिम पालापकः सप्तसंयोगस्या थवा सख्येया रत्नमनायां संख्येयाः शर्करामनायां याव त्संरयया अधः सप्तमायां प्रवेयुः ६१ ३३ ३७ । असख्येया नदन्त ! मैरयिका नैरयिकमवेशनकेन प्रविशन्तः किं रत्नमनायां पृच्छा गांगेय ! रत्नप्रनायांया भवेयु याव दधः सप्तमावाचा भवेयुः ७ । अथर्वको रत्नमनायां नये दसख्येयाः शर्करामनायां भवेयु रेवं द्विकसंयोगो याघ त्सप्तकसयोगश्च यथा सरुयेयानां नणित स्तथा होजा। अथवा येक रत्नप्रभाविप उपजे असख्याता शर्करप्रभानेविषै उपजे १ । एवं दयसनोगो जाय मत्तमजोगीय जहा सखेज्जाणं भगिनी । इम हिकसयोगी यावत् सप्तकसयोग जिम सख्यातानेविषै कयौ। तहा असखेज्जायवि भाणियो । तिम असंख्यातानेविष पणि नायवी । पवर प्रमखे ज्जायो प्रभडियो भाणियबी सेसंतचेव । एतलोविशेष प्रसस्वाती अधिको कहवो शेष तिमज कहवो । जाव सत्तगसजीगम्म पच्छिमगो पालापगी। वायत् सप्तक सयोगनी छहलो पालावो कन्यो । प्रहमा सजा TIT ·" , । पुनः सप्तपष्टिः ६७, एतेषां मीलने पत्रिंशच्छतानि अष्टपञ्चाशदधिकानिनवंति ३६५८ प्रध प्रकारान्तरम नारकप्रव.. जाणियबो सेसं तंचेव । जाब सत्तगसंजोगस्स पच्छिमन शालावगो शहवा असंखेजा रयणप्पनाए सं खेजा सकरप्पन्नाए जाव असंखेजा हे सतमाए होजा ६७ ३६ ५८ । उक्कोसणं नंते ! णेरडया णेरइ यपवेस एणं पवेसमाया पुच्छा गंगेया ! सहवि ताव रयणप्पनाए होजा , यहवा रयणप्पनाए सकारप्प नाएय होजा । यया रयणप्पनाएय वालुयप्पनाएय होजा, जाव शहवा रयणप्पनाएय आहे सतमा असंख्येयाना मपि नमितव्यो नवर मसरयाता दन्यधिको नयिातव्यः । शेप तच्चैव याच त्सप्तकसयोगस्य पश्चिम पालापकः । अथवा 'प्र सरुयैया रत्नप्रभाया मसख्येया' शर्करामनायां याव दसल्पया अधः सप्तमायां भवेयुः ६७ ३६ ५८ । उत्कृष्ट तया मदत ! नयिका नैरयिकप्रवे गनकन प्रविशन्तः पृच्छा गांगेय ! सर्वपि ताय नमनायां नयेयु रथया रत्नप्रमाया शर्करामनायां भवेयु रथया रत्नप्रभायां वालुकाप्रमायां भवेयु याव दयवा रवप्रन्नाया मघ. सप्तमाया भवेयुः ६ । अथया रत्नप्रभायाच शर्करामनाया वालुकामनायांध नवयु रेव याव दया रत्न ., अमत्तमाए होला [६५३६] २१ प्रसंस्थाता शकरप्रभारिप यावत् असख्याता नाचे सातमी नकधिवौनांब उपजे इम असहयाता औवाथयो ने मांगा ३६५ या, हि प्रकारान्तरे नारकना प्रवेशन का हे छै- उकोमेग्णभते गेरइयपयेसगाएंण पर्वसमाया पुच्छा । उत्कृष्ट हेभगवन् । नारको नरकगतिनविर्ष प्रवेगनेकरी प्रवेशन करतांधकां इत्यादि प्रश्न कोधी उत्तर । गगेया माप ताद ग्यपाए होज्जा । हे गागेय ! मगलाई तावत् पहिला रत्नप्रभानेपिप उपजे । प्रहया रवपाए म कराएव होज्जा १ । अथवा रत्नप्रभा चयन शकरप्रभायें हुवे । अहवा रयणा बानुयाण होला । प्रया रत्नप्रभा वाकप्रभायें हो जपजे इत्यथ । जार अहमा रया ण्य अहेस तमाण्य हाजा गौरी सातमो नोकियौनपिपै मजे म दिकस पोगो भागाई । अहवा रवणाएय साकराए वालुवाएय होजा । अथवा रत्नप्रभा शक । हम यावत् यथा रत्नप्रभाय 12 , ·पर होना ६ । शहया रयणप्पनाएय सकारप्पनाएर बालुयप्पनाएय होजा, एवं जाय शहवा रयणप्प नापय नकरप्यनाएर शहे मप्तमाएय होडा ५ । छहया रयणप्पनाएय वालुयप्पनाएय पंकप्पनाएय हाजा १ । जाय शहया रयणप्पनाएर यालुयप्पनाएय शहे सत्तमाए होजा, शहवा रयणप्पनाएय पंकप्पनाए य धूमाएर होजा १ । एवं रयणप्पनं यमुयं तंसु जहा तिराह तियसंजोगो नणि तहा जाणि यचं जाय शहया रयणप्पनाएय तमाएय शहे सत्तमाएय होजा १५ । शहवा रयणप्पनाए सकारप्पना जापान रामनापांचा प. महमायां भयंपुः ५। अषया रवानायांच यातुकाममायांध पंकमनायां च भवेयुः १ । याव दयघा रवाना पाच वानुमानायां पापः मप्तमाया भयेषः ४ । प्रथया रवानापांच पंकप्रभायांच घुमायांच प्रयः १ । सुख रवप्रभा ममुचात्सु यथा प्रया पतिपयोगी अपित सपा प्रषितव्यो याव दधया रसप्रभापां घ तमायांचा पः सप्तमायांच नपुः १५॥ अथवा रमप्रभायांच शकरामना नाममारे अपने मिंगंगोनी परिसीमांगी १ । एवं नाव पा रयपाएर म कराएर पाईमत्तमाएर होजा। म चावत् पथया मा समभायें नोप मातमो नायिगेनेविप अपने दम भांगा ५। पहया रयाएव बालुवाण्य पंज्ञाण्य होना । पयश रत्नप्रभायें बान्नु मारे पारमारिणे नपत्रे साप पा रयपाएर बालपाण्य पडेसत्तमाएय होना ४ । गवत् अथवा रत्नप्रभाने वालुकप्रभाविषे नीचे सातमी पिप जम मांगा। पच्या रयगर पंका० धमाएयात्रा १ । प्रघा एनप्रभायें पकप्रभायें धूमप्रभा ऊपजे । एवं रयपप्पम पम् र नेम सियमांगी पिता ना भाषिय। म रानप्रभाघिवो प्रतें पप मंकते इते जिम सोनमे चिकनी संगीग को निम माणवी । पार पागवणाय नमाय परमत्तमाय ज १५ । यावत् पयवा रानप्रभायें तमायें नीर बातमी मपविधानविय जपले ये किमयागो १५ मागाभार, पिपगीय ।

·एय वालुयप्पनाएय पंकप्यनाएय होजा । अहवा रयणप्पनाएय सकरप्पनाएय वालुयप्पनाएय धूम नाएय होजा । जाव शहवा रयणप्पनाएय सकरप्पनाएय वालुयप्पनाएय आहे सत्तमाएय होजा ४ । शहवा रयणप्पनाएय सकारप्पनाएय पंकप्पनाएय धूमप्पनाएय होजा । एवं रयणप्पनं मुयं तेसु जहा चउराह चउकासंजोगो तहा नाणियई जाव शुहवा रयणप्पनाएय धूमप्पनाएय तमाएय शहे सलमाएय होजा २० । थहया रयणप्पनाएय सक्करप्पनाएय वालुयप्पनाएय पंकप्पनाएय धूमप्पन्नाएय होजा। याध यालुकाप्रनायांच यकममायाच नवेयुः १ । अथवा रत्रप्रभापांच शर्करामनायांच वालुकामनाया घूमप्रभायांध भवेयु याव दथवा रत्न मजायाच शकरप्रभायाध वालुकाप्रजायां चाधः सप्तमायां नवयुः ४ । अथवा रवानायांच शकरामनापांच पंकमनायांध घूममनायांच नवे यु रेव रत्नप्रभा ममुचत्सु यथा चतुयी चतुफसयोग स्तथा भणितव्यो याव दथवा रत्नमनायांच घूममनायांच तमायां चाधः सप्तमायांघ नवे युः २ । अथवा रनमजायाच शर्करामनायाच वालुकामनायाच पंकमनायांच घूममनायांच नवेयुः । अथवा रत्नप्रनायांच याव त्यङ्कमनायां काये अपने। अहवा रयपाएय सककराएय बालबाराय धूमाएय होज्जा । अथा रत्नप्रभा करप्रभायें वालुकप्रभायें धूमप्रभा जयजै २ । जाव अ ज्या रचणाण्य सकराएय बालुयाएय असत्तमाएव होन्जा ४ । यावत् अथवा रत्नप्रभायें शर्करप्रभायें बालक प्रभायें नीचे सातमी नर्कपर्याियें ऊप जे दम भांगा ४ । अथवा रगणाएर सकाराएव पकाण्य धूमाण्य होना १ । अथवा रत्नप्रभायें शर्करप्रभायें पंकप्रभायें धूमप्रभायें अपजे । एवं रयण प्पम अमयं तेम जहा पगह चउकक सजागो नहा भाणियव । इम रत्नप्रभाघिको प्रति अगम कते छत निम चारने चारसयोग कधी तिम जागावी। जार पहया रय पापय धूमा तमा असामाएय होना २० । यावत् अथवा रत्नप्रभायें धूमप्रमायें तमप्रभाये नौचं सातमो नकंपथिवावे ऊपजै " uinar हिदे पंक्सयोगी देखाडेछ-त्रहवा रयणाय सकराएव बालुयाएय पंकाएर धमाएय होना । अथवा रत्नप्रभायें PRESENABACCeReen ·ल्या रयणप्पनाएय जाय पंकप्पनाएय तमाएय होजा । शहवा रयणप्पनाएय जाव पंकप्पनाएय हे गनमाएय होजा 3 | शहया रयणप्पनाएर सकारप्पनाएय वालुयप्पनाएय धूमप्पन्नाएय तमाएव होजा एवं रयणप्पनं शमयं तेसु जहा पंचएहं पचसंजोगो तहा नाणियचं जाव शहवा रयणप्पन्नाएय पंकप्प नाप धूमप्पनाण्य तमाएय शहे सत्तमाएय होजा १५ । शहया रयणप्पनाएय सकरप्पनाएय वालुयप्प नाएय पंकप्पनाएय धूमप्पनाएय तमाएय होजा, शहबा रयणप्पनाएय जाव धूमप्पनाए य शहे सतमा पतमापार नये । पच्या रबममायाप याय पानायां घाध सप्तमायां नधेयु ३ । अथवा रत्नप्रनायाच शर्करामनाया वालुकाप्रमा पार पमनापाप तमाया नयेयु रंय रवाना ममत्सु यथा पंचाना पचसयोगो भणित स्तथा जणितव्यम् , याव दथवा रत्नमनायाच पक मनापार मप्रमाण तमाया पाप मप्तमाया भयेपु १५ । अथवा रवमनायाच शकरामनायाच वालुकामनायाष पकप्रभायाच धूमप्रना पाप मापान नये । प्रथया रवमनायाप याय इमप्रनाया घाघ सप्तमाया नर्वयु २ । अथवा रवमनायाच शर्करामनायाच वालुकाम मारमा राममाय पसभायें धम प्रभायें उपजे । पाया रचपाएर जाव पकाएय । अथवा रत्नप्रभाय यावत् पक प्रभायें नगे कहवा । तमाएव नाममा मा पा रय पाएव भाव पकाएर पमित्तमाएर झोजा ३ । अथवा रत्नप्रभा यावत् पकममा लगे कहया नीचे मातमी पृ विगेय व परम भगा ३ । पा राणा माराण्य वानवापर धूनाच तमाग्य होला । अथवा रत्नप्रभा गर्कर प्रभावें वानुक प्रभायें धूमप्रमा SHREET परे । परम्पयभं पमन तमु पता पर पद परमनांगी तहाभानिपत्राइम रत्नप्रभा प्रतें प्रणम् गते छतेजिम पचने पनमयोग क तिम rit MIT RE रय माग पकाएय धमाण्य तमाम मतमाएर झोत्रा १५ । गायत् अथवा रत्नप्रभाये पकप्रभायें धूमप्रभायें तमाये ना मातमो गोबरम परमयामी मागा ·एप होजा । शहवा रयाणप्पनाएय सकरप्पनाएय वालुयप्पनाएय होजा। शहबा रयणप्पनाएय सकारप्पनाएय वालयप्पन्नाएय धूमप्पन्नाएय तमाएय शहे सतमाएय होजा शहवा रयणप्पनाएय सकरप्पनाएव पप्पनाएर धूमप्पन्नाएय तमाएय हे सतमाएय होजा ५ । शहना रयणप्पनाएय वालुयप्पनाएय जाव आहे ससमाएय होजा ६ । शहवा रयणप्पनाएय सकरप्प नाएय जाय यहे सतमाए होजा १/६४ । एयरसण नते ! रयणप्पन्नापुढविणेरड्यपवेसणगस्स सक्करप्प भायाच पकानायाच तमाया चाध सप्तमाया भवेयु ३ । अथवा रत्नमनायाच शकरामनायाच वालुकामनायाच घूममनायाच तमाया चाध मप्तमायाच भवेयु ४ । अथवा रत्नप्रभायाच शर्करामनायाच पकमनायाच धूमप्रनायाच तमाया चाध सप्तमाया नवेयु ५। अथवा रत्नप्रना याच वालकामनायाच यार दध सप्तमायाच नवयु । अथवा रत्नप्रजायाच शर्करामभायाच याव दध सप्तमाया भवेयु १। ६४॥ एतस्य गतमाएय होना । अथवा रत्नप्रभायें शकरप्रभायें बालुकप्रभायें पक प्रभाये धूमप्रभाय तमायें ऊपजै । अहवा रवणाएय जाब धूमाएय असन्तमाएव हो जा। अथवा ररमप्रभ ये यावत् धूम प्रभायें लगे कहवी नीचे मातमो नकपृथिवीरें उपर्ने २ । अहवा रचणाएय सकराएय वालुवाण्य पकाएयतमाएर अ हमाम ए 'राज्जा । अथवा रत्नप्रभायें शर्करप्रभाये बालुकमभायें पक प्रभायें तमप्रभायें नीच सातमी नर्क पाथवी उपजे अहवा। रयण एय सकराण्य बालुया पर धूमाण्य तमाएर अहेमत्तमाएर होज्जा । अथवा रत्नप्रभावें शर्करप्रभावे बालुक प्रभायें धूमप्रभायें तमायें नीचे सातमी नथियो| जपजे । अह पा रयणाएय सकराएय पकाएय धूमाएय तमाण्य अहेसत्तमाएय हाना ५ । अथवा ९८नप्रभायें शरिप्रभायें पक प्रभाये धूमप्रभानेविषै तमानविप नीच मातमी नथियौयें उपजे ५ । प्रहवा रयणापय बालयाएर नाव अहेमत्तमाण्य होजा है । अथवा रत्नप्रभायें बालुकप्रभाये यावत नीचे सातमी नप्रविवायें उपजे ए छ सयोगी भागा ६ । अहवा रवगाएर सकाराग्य जाव असत्तमाए हाज्जा १/६४ । अथवा रत्नप्रभायें शर्करमनाये यावत् ·उत्कपा उत्कृष्टपदिनो ये उत्कर्षत उत्पद्यन्ते ॥ मवेवित्ति ॥ ये उत्कृष्टपदिन स्ते सर्वेपि रत्रप्रभायां नयेयु स्तनामिना तत्स्यानानांध बहुत्वात्, इह प्रक्रमे दिकयोगे पन्भंगका, स्त्रियोगे पञ्चदश, चतुफयोगे विशतिः, पञ्चकयोगे पञ्चदश, पदयोगे पद्, सप्तकयोगे त्वेकइति। अथ रत्नप्रनादिधेव नार कप्रवेशनकस्या ल्पत्वादिनिरूपणायाह ॥ एयस्सणमित्यादि । तत्र सर्वस्तोकं सप्तमपृथिवीनारकप्रवेशनकं तद्गामिनां शेषापेक्षया स्तोकत्वात्। ततः षष्ट्या जापुढविपवेसणगस्स जाव शहे सत्तमापुढविणेरइयपवेसणगस्स कयरे कयरे जाव विसेसाहिएवा ? गंगे या ! सबत्योबे शहे सप्तमपुढविणेरइयपवेसणए तमापुढविणेरइयपवेसणए शसंखेजगुणे । पझिलोमग प्रदन्त ! रत्नपनापश्यीनैरपिकप्रवेशनकस्य शकंरामनापृथ्वीनैरयिकप्रवेशनकस्य याव दधः सप्तमापृथिवीनैरपिकप्रवेशनकस्य कतरे कतरेन्यो याव विशेषाधिकाया ? गाङ्गेय ! सर्यस्तोको अध. सप्तमाथिवीनैरपिकप्रवेशनक स्तमापृथ्वीनैरपिकप्रवेशनको संख्येयगुणः, प्रतिलोमक नीचे मातमो नर्कधिौयें उपजे ए सातसयोगोभांगो १ इम उत्कृष्ट पदे ६४ थया, हिवे रत्नप्रभानेविषेन नारकप्रवेशननो अम्प बहुत्वादि निरूपण क रेछ- यमणभते रयणप्पभा पुढवि ऐरइयपवेसण गरम सक करप्पभा पुठविपवेसण गम्म नाव अहेसत्तमा पढविणेरदययवेसण गरम कयरे २ नाव विसे साहिएया । एहने हेभगवन् । रत्नप्रभापृथिवी नरयिक प्रवेशनने शर्करप्रभापृथिवी प्रवेशनने यावत् नौचे सातमी पृथिवी नैरयिक प्रवेगनने माहोमांहि कुणकुण थ को थोडाहुवे धणाहुवे बराबर हुवे यावत् विशेषाधिक हुवे इतिप्रश्न उत्तर । गगेया सव्वत्याये अहेसत्तम पुटवि परस्यपवेसणए तमा पुढवि पेर व परेसम्पए असंखेज्जगुणे । हे गांगेय ! सर्वधौ थोडो नीचे सातमी पृधिवौ नैरयिक प्रवेगनक श्रेषपृथिवीनी अपेक्षायें तिहां जीवना स्तोकपणां मा टे तेइयो तमानामे छडो नरकपृथिवीनेविष प्रवेशन असंख्यातगुण अधिक पणांमाटे । पडिलोमग जाब रव चप्पभा पुढविपरश्यपवेसथए असखेल्न गुणे । इम प्रतिलोमक उलटा करता यावत् रत्नप्रभा ताई प्रावोजे ते प्रत्येके प्रवेशन असंख्यातगुणीछ तेमाटे बीजो पृथिवी थकी रत्नप्रभा प्रवेशन : असंख्यातगुणी ए नारको आयो अधिकार संपूर्ण कहे, हिवे तिर्यंचयोनिक प्रवेशनक सरूप को तितोग ·२ ? गव रयणप्पन्नापुढविणेरड्यपवेसणए शुसंखेजगुणे । तिरिस्कजोणियपवेसणएणं नंते ! कइविहे पणते ? गंगेया ! पचविहे पणत्ते , तजहा-एगिदियतिरिस्कजोणियपवेसणए जाव पंचिदियतिरिस्कजोणियपवे सणए । एगे नंते ! तिरिस्कजोणिए तिरिस्कजोणियपवेसणएणं पवेसमाणे किं एगिदिएसु होजा । जाव पचिदिएसु होजा ? गगेया ! एगिदिएसुवा होजा, जाव पंचिटिएसुवा होजा ५ । दो नंत ! तिरिरक (प्रति) याय त्नप्रनापृथ्वीनैरपिकप्रवेशनको ऽसख्येयगुण । तियग्योनिकप्रवेशनको भदन्त ! कतिविध प्रज्ञप्तो ? गागेय । पचयिध प्र जप्त स्तद्यथा-गकेन्द्रियतिर्यग्योनिफप्रवेशनको याव त्पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकमवेशनक ॥ एको नदन्त । तिर्यग्योनिक स्तियंग्योनिकप्रवेशनकेन प्रविशन् कि मैकेन्द्रियेषु नवे द्याव त्पञ्चेन्द्रियेषु भवेत् ? गागेय । एकेन्द्रिययुवा नये द्यावत्पञ्चेन्द्रियेषुवा नवेत् ५। दो नदन्त । तिर्यग्यो पत्ते । नियंववानिक प्रवेशनक हेभगवन् । केतलेभेदे कन्या इतिप्रश्न उत्तर गर्गमा पचविहे ५० त । हेगागेय । पञ्चविध कयो ते कहेछ-एगिदिय तिरि क्ख जोषिय पवेसणए नाव पचिदिय तिरिक्सजोणिय पवेसपए । एकेंदौ तिर्ययोनिक प्रवेशनक इम यावत् पचेंद्री तिर्यञ्चयोनिक प्रवेशनक ५ हम पहा एकेंद्रोथ को माडी पट्रोपर्यरत पचेभेदे तिर्यश्चयोनिक प्रवेश कह्यो। एगे भते तिरिक्खजोगिए तिरिक्स जोणिय पयेसपए पवेसमाये । येक हेभगवन् । तिर्यच गेनिक तिच गेनिकप्रवेगनेकरौ प्रवेशन करतीघको । कि एगिदिएसुहोच्या नाव पचिदिएसहोज्जा । स्य येकेंद्रोनेविषे ऊपजे अथवा वेइन्द्रोनेवि पै अपजे दम यावत् अथवा पचंद्रोनेविषै ऊपने इतिप्रश्न उत्तर । गगेगा एगिटिएमुवाहोना नाव पचिदिएसवाहोना ५ । हंगामेय । येक तिर्यचयोनि क येकेंद्रियनेविप अपने दम यावत् पचेंद्रियनेविप अपने यहां येक तिर्यंचयोनिक येकेंद्रियनेविषै अपने इसो का तिहा यदापि येकेंद्रिवनेवि येक कि वापजतो न लामो अनन्त नीन तिहा प्रतिसमयें उपत्तियको ती पणि देवादिकधौ नोकलोने जे हा अपजे तेहनी अपेक्षायें प्रवेशन कहिये ·ममरपातगुण तद्गामिना मसरयातगुणत्वा देव मुत्तरतापि' अथ तिर्यग्योनिकप्रयेशनकप्ररूपणायार ॥ तिरिक्वेत्यादि । इहैक स्तियंग्योनिक एके न्द्रियेषु वा भवे दित्युक्त तत्रच यद्य प्येकेन्द्रिये धेक कदाचि दप्युत्पद्यमानो नलभ्यते नत्ताना मेव तत्र प्रतिसमय मुत्पत्ते स्तथापि देवादिन्य उ हृत्य य स्तत्रोत्पद्यते तदपवर्यकोपि लन्यते एतद वच प्रवेशनक मुच्यत य द्विजातीयेन्य आगत्य विजातीयेषु प्रविशति सजातीयस्तु सजातीयेषु प्रविष्ट एवति कितत्र प्रवेशनक मिति तत्रचैकस्य क्रमेण एतानेव सूचयता ॥ अत्या गगे एगिदिएसु ॥ इत्याद्युक्त, अथ सक्षेपार्थ यादीना मस जोणियपुच्छा गगेया ! एगिदिएसुवा होजा, जाब पचिदिएसुवा होजा ५। शहवा एगे एगिदिएसु एगे वेडदिएस होजा। एव जहा णेरड्यपवेसणए तहा तिरिरकजोणियपवेसणएवि जाणियछे जाव शसंखेजा। उक्कोसान्नत ! तिरिरफ़जोणिय पुच्छा गगेया ! सझेवि ताव एगिदिएस होजा । शहवा एगिदिएसुय वेइं निको पृच्छा गाङ्गेय । एकेन्द्रियेपुवा नवे द्याव त्पचेद्रियेपुवा भवेत् ५। अथवेक एकेन्द्रियेषु एको हीन्द्रियेषु नवे देव यथा नैरयिकप्रवेशन क स्तथा तियंग्यानिकप्रवेशनकोपि जणितव्यो याव दसोया । उत्कष्टा नदन्त । तिर्यग्योनिका पृच्छा गागय । सर्वेपि ताव देकेन्द्रियेपुन इम येकेंद्रियादिक पचपदनेविषै अपनाने पाच यिकल्प हुवे । दोभते तिरिक्वजाणिवपुछा । दोय हेभगवन् । तियचयोनिक इत्याटि प्रश्न उत्तर । गगे या एगिदिएमुगाहामा । हेगागेय । टोनो येकेंद्रोनेविर्षे जपने । जाव पचिदिएसुवाहाज्जा ५ । पम यावत् टोनो पचेंद्रियनेविणे ऊपजे इम टोयना येको । सागौभागा ५ घया, हिये हिकमयोगी कहे?- अहवा एगे एगिदिए एगे वे ६ दिएसु होला । अथवा येक वैकेंद्रोनेविषे ऊपने वेक बेइन्द्रोनेविषे उप जे दम हिकमयागीमागा १० विचारी लेवा। एव जहा सेरहवपवेसण तहातिरिक्छ जोणिय पवेमपएवि भापियव।इम निम नारक प्रवेशन कहो तिम तिर्य चचानिक प्रवेशन पथि सर्व कहवो पर तिहा सातपृथिवीनेविषे वेकादि उपजाव्या तिर्यचनेविष तिमहीज पचस्थानकनेविष उपजाववा । जाव अ - ·.. . . -- 1 ख्यातपयंन्तानां तिर्यग्योनिकानां प्रवेशनक मतिदेशेन दर्शय नाह ॥ नारकमवेशनकसमान मिदं सर्व परं तत्र सप्तसु पृथिवी छकादयो नारका उत्पादिताः तिर्यच स्तु तथैव पञ्च स्थानेषु उत्पादनीयाः ततो विकल्पनानात्वं भवति तच्चानियुक्त पूर्वोक्तन्यायेन स्वयमवगतव्य मिति, इह घा नन्ताना मेकेन्द्रियाणा मुत्पादपि अनन्तपदं नास्ति प्रवेशनकस्यो क्तलक्षणस्या सख्यातानामेव नावादिति ॥ सवितावरगिदिएसुहोज्जत्ति॥ एकेन्द्रियाणा मलियना मनुसमय मुत्पादात् ॥ दुयासयोगोइत्यादि । इस प्रक्रमे विकसयोग श्चतुर्दा त्रिकसंयोगः पोढा चतुफसंयोग श्चतुर्दा प प्वकसयोग स्त्वेकरवेति ॥ सवयोवेपचिदियतिरिक्खजोखियपवेसणएत्ति ॥ पञ्चेन्द्रियजीवानां स्तोकत्वा दिति, तत श्चतुरिंद्रियादिप्रवेशनकानि दिएसुय होजा । एवं जहा णेरइया संचारिया तहा तिरिरकजोणियावि संचारेयवा एगिंदिया शमुयंते सु दुयसंजोगो तियसंजोगो चउकासंजोगो पंचकसंजोगोय नाणियहो जाव शहवा एगिदिएसुय वइंदि वेयु रथवै केन्द्रियेषुच हीन्द्रियेपुच भवेयुः, एव यथा नरयिकाः सञ्चारिता स्तथा तिर्यग्योनिका अपि सञ्चारयितव्या एकेन्द्रिये धमुचत्सु हिकसंयोग विकसंयोग श्चतुफसंयोगः पंचकसंयोगश्च मणितव्यो याव दथवै केन्द्रियेपुध द्वीन्द्रियेपुच याव पंचेन्द्रियेपुष भवेयुः । एतस्य न न उस लघपने असंख्यातानोन भावछ तेमाटे उत्कष्टा हेभगवन् । तिर्यंचयोनिक इत्यादिक प्रश्न उत्तर । गगेया सवेषि ताव गिदि एमुहीजा । देगा गेय । सगलाई पहिला एकेद्रियनेविषे जपले । अहवा एगिदिए सुय बेद दिण्य होना। अथवा येकेंद्रियनेवि बेन्द्रियनेविषे ऊपजे । एव जहाणे या संचारिया । म जिम नारको संचारिया गया । तहा तिरिक्ख जोग्पियाधि समारियब्बा । तिम नियंचयोनिक पपि संचारया गणवा । एगिदियः पमा तेसु दरस जोगो तियसंजोगी पउकसजोगी पंचसजोगीच भापियची । एकेद्रिय अपम कते छतें इहां प्रकरणनेवि पिकसंयोग चारप्रकारे दि कर्मयोग छ प्रकारे चतुष्क साग चारप्रकारे पंचकसयोग येक हौज इम उपयोग देई भागानी विचारणा करवी । नाव अहवा एगिदिएमय बेईदिएसुर जाप पपिदिए मुब होजा। यावत् अथवा एफेट्रियने बेहन्द्रिविषै यावत् पचेंद्रोनेविष अपने । एयरमणभते एगिदिय तिरिवाजोगिय पवेसखगमा न 4 ".

·परस्परेच विशेषाधिकानीति, मनुष्यप्रवेशनकं देवप्रवेशनकंच सुगमं तथापि किंचि लिख्यते मनुष्याः स्यानटुये संमूर्छिमगर्नजलक्षणे प्रविशंती ति दयमाश्रित्य एकादिसख्यातान्तेषु पूर्वव द्विकल्या कार्या स्तत्रचा तिदेश्याना मन्तिम सस्यातपद मिति तहिकल्पान् साक्षा दर्शय न्नाह ॥ सं सेज्याइत्यादि । इह द्विकपोगे पूर्वव देकादश विकल्पा असख्यातपदेषु पूर्व द्वादशविकल्पा उक्ता इह पुन रेकादशैव यतो यदि समूर्छिमेषु गघ्नं एसुय जाव पंचिंदिएसुय होजा । एयस्सणं नंते ! एगिंदियतिरिकजोणियपवेसणगस्स जाव पंचिंदिय तिरिरकजोणियपवेसणगस्सय कयरे कयरे जाय विसेसाहियावा ? गंगेया ! सत्योवे पंचिदियतिरिक जोणियपयेसणए चउरिदियतिरिकजोणियप्पवेसणए विसेसाहिए तेइंदियतिरिकजोणियप्पवेसणए विसे साहिए वेइंदियतिरिकजोणियपर्वसणए विसेसाहिए एगिदियतिरिकजोणियप्पवेसणए विसेसाहिए। मणु दन्त ! एफेन्द्रियतिर्यग्योनिकप्रवेशनकस्य याव त्पञ्चन्द्रियतिर्यग्योनिकप्रवेशनकस्यच कतरे कतरेन्यो याव विशेषाधिकावा ? गांगेय ! सर्व स्तोक पवेन्द्रियतियंग्योनिकप्रवेशनक श्चतुरिन्द्रियतिर्यग्योनिकप्रवेशनको विशेषाधिक, स्त्रीन्द्रियतियंग्योनिकमवंशनको विशेषाधिको ही न्द्रियतियंग्योनिकप्रवेशनकोविशेषाधिक । एकेन्द्रियतियंग्योनिकप्रवेशनकोविशेषाधिकः । मनुष्यप्रवेशनको मदन्त ! कतिविधः प्रज्ञप्तो ? व पचिदितिरिक्त जोगिय पवेसपगमय कयरे २ नाव विसेसाहियावा । एहनेविष हेभगवन् ! एकेद्रिय तिर्यंचयोनिक प्रवेशनने यावत् पचेंद्रिय तिर्यंचयोनिक प्रवेगनने माहोमाहि कुणकुचथको थोडाहुवे घणांहुवे वरीवरहुवे विशेषाधिक हुवे प्रतिप्रश्न उत्तर । गगेा सवयोवे पचिदिय तिरिक्ड नोपिय पवेसपए चसरिदिय तिरिक्खजोषियप्पवेसथए विसेसाहिए । हेगागेय ! सर्वम्तीक पचेंद्रिय तिर्यचयोनिक प्रवेशनके पद्रिय जीवने स्तोकपमा थको तेहयकी चरिद्री तिर्यचयोनिक प्रवेशन विशेयाधिक ए सर्व माहोमांदि विशेषाधिकछ तेहथौ । नई दिय तिरिक्ख जोपियप्पसगए विसेमाहि ए। तेरिन्द्रो विर्य योनिक प्रवेशन विशेषाधिक तेहयो । वे दिर तिरिक्खजोणिय पवेसपए विसेसाहिए ·। जेषु चासंरपातत्वं स्या त्तदा द्वादशोऽपि विकल्पो भवे न्नधैव मिह गर्भजमनुष्याणां स्वरुपती प्यससाताना ममायेन तत्र प्रवेशनके असंख्यातासं नया दतो सहातपदे विकरुपैकादश दर्शनायाह ॥ असोज्जाइत्यादि । उकोसा जते ! इत्यादि । सद्देवि ताय संमुच्छिममणुस्सेसु होज्यत्ति समूर्च्छि स्सपवेसणएणं नंते ! कइविहे पणत्ते ? गंगेया ! दुविहे पणत्ते , तंजहा-समुच्छिममणुस्सपवेसणएय गप्न वतियमणुस्सपवेसणएय । एगे नंते ! मणुस्सपवेसणएणं पवेसमाणे किं समुच्छिममणुस्सेसु होजा। गलवक्तांतियमणुस्सेसु होजा? गंगेया ! समुच्छिममणुस्सेसुवा होजा, गप्नवक्तांतियमणुस्सेसुवा होजा २ दो नंते ! मणुस्सा पुच्छा गंगेया! समुच्छिममणुस्सेसुवा होजा । गप्नवतंतियमणुस्सेसुवा होजा, शहवा गागेय । विविधः प्रजप्त, सद्यथा-संमूर्चिममनुष्यप्रवेशनकच गर्नव्युत्क्रान्तिकमनुष्यप्रयेशनकश्च । एको प्रदन्त ! मनुष्यो मनुष्यप्रवेशनकेन म विशन् कि समूच्चि ममनुष्येषु भवेत् गर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्येषु भवेत् ? गागेय । समूच्छिममनुष्येपुया भवेत् गर्भय्युत्क्रान्तिकमनुष्येपुवानवेत् २ । हो भदन्त ! मनुष्यौ पृच्छा गांगेय ! समूर्छिममनुष्येपु वा नयेतां गव्युत्क्रान्तिकमनुष्येपुवानवेतां, अथवैकः संमूच्छिममनुष्यपु नये देको ग तेहथौ । एगिदिय तिरिक्सजाणियप्पस गए विसेसाहिए । एकेन्द्रो तिर्यंचयोनिश्च प्रवेशन विशेषाधिक कहवी । मणमा पवेसपण ते करविहे प० । म मध्य प्रवेशन यलो देवप्रवेशनक सुगमहीनछ तथापि काईयेक लिखोये? मनप्यने स्थानक दोयनेवि संमझिम गर्भज लक्षप नेविर्ष प्रवेश करेम दीय पायोने सख्यातानेवि पूठिलोपरे विकम्प कहवा मनुष्यप्रवेशन भगवन् । केतलेभेदे क ह्यो । गगेया दुविहे पसते त० । गागेय ! दायभेद कायो ते कईछे समरिछम मणमा पवेस पपय । सम्ममि मनुष्य प्रवेशम । गम्भवतिय मगरम पवेसणण्य । गर्भजमनुष्य प्रयेशन ए बीजाभेद २। एगे भते मणसे मायम पवेसण एप पवेसमाणे किं समुच्छिम मणस्प्रेसहोला । येक हेभगवन ! मनुष्य मनुष्यगतिनेविपै प्रवेशने करी प्रवेशन करताथका स्य सग्मच्छिममनुष्यने विप ऊपजै ! गम्भवतिव मणु मेसुहोना । अथया गर्भनमनुष्यनेविप अपजै प्रतिप्रश्न उपार । गगेया समुच्छिम मणुस्से सुनगाहाजा। हंगागेय ! वेकनी - N ·मानाममहातानां नायन प्रविशता मप्यसंस्थातानां सम्भव, सतश्च मनुष्यप्रवेशनकं प्रत्युत्कृष्टपदिन स्तेषु सर्वैपि जवन्तीति, अतएव संमूर्छिममनुष्य एगे समुच्छिममणुस्सेसु हो । एगे गप्नवतंतियमणुस्सेसु होजा । एवं एएणं कमेणं जहा णेरइथपवेसणए तहा मणुस्सपवेसणएवि नाणियचे एवं जाव दस । संखेजाई नंते ! मणुस्सपुच्छा गंगेया ! समुच्छिमम गुस्सेसुवा होज्जा । गन्नवक्तांतियमणुस्सेसुवा होजा शहवा एगे समुच्छिममणुस्सेसुसंखेजा गप्नवक्रांतियमणु स्से होजा, शहवा दो समुच्छिम० संखेजा गप्नवळतियमणुस्सेसु होजा, एवं एक्कोकं उसारिएसु जाब प्रव्युत्क्रान्तिकमनुष्येषु नवे देव मेतेन क्रमेण यथा नैरयिकप्रवेशनक स्तथा मनुष्यप्रवेशनकोपि मणितव्य एवं यावद्दश । सख्येया मदन्त ! मनुष्या पृच्छा गागेय । समूहिममनुष्येपुवा भवेयु ग–व्युत्क्रान्तिकमनुष्येपुवा भवेयुः, अथवैक समूर्छिममनुष्येषु सख्येया गप्नंव्युत्तमान्सिकमनुष्येपुवा भवेयुः, अथवा द्वौ समूर्च्छिममनुष्येपु संख्येया गर्जव्युत्क्रान्तिकमनुष्येपु नवेयु रेव मेकैक उत्सारितेपु याव दथवा संख्येयाः संमूर्ध्विममनुष्ये व सम्मच्छिमनेविषैज जपजै । गम्भवतिय मणुस्सेसुवाहोजा । अघवा गर्भज मनुष्यनेविषैज ऊपजे । टोभते मयुम्सा पुच्छा । दोय हेभगवन् ! मनुष्य । त्यादि प्रश्न उत्तर । गगेया ममच्छिम मगुस्सेसुवाहोजा । हेगागेव । टोनी समच्छिम मनुष्यनेविष उपजे अघवा । गम्भवतिय मयस्सेसुवाहोना । दोनो गर्भज मनुष्यनेविषे ऊपजे इम एकसयोगी भागा • धया । अहवा एगे समुच्छिम मपरसेमु होला। अथवा येकजीव समूर्छिम मनुष्यनेविषै उपजे।। एगे गमवक्वतिय मयुर से मुहोजा । येकाजीव गर्भजमनुष्यनेविष उपजे इम भागो । एवं एप कमेण नहालेरद्वय पवेसपए तहा मयुस्स पवेसगाव भाणि यो । इम इगणे अनुक्रमें करों जिम नारको प्रवेशन कयो तिम मनुष्यप्रवेशन पपि आशवो। एवजाव टस ! इम चावत् दश लगे कहवी । सखेजाभते मधुमपुच्छा । सख्याता भगवन् । मनुष्य इत्याटि प्रश्न उत्तर । गगेया समुच्छिममणुरसेसुवाहोज्जा । हे गागेव । समूच्छिम मनुथनेविप सपने । गभवक तिय मणुस्से मुवाहोज्जा । गर्भन मनुष्यनेविप उपजे। अहवा एगे समुच्छिम मणम्म सखेना गम्भवतिय मणसेमजोता। अनवायेक मTI ·मणमप velamm मनुष्य दिये सपने में शहवा संखेजा समुच्छिममणुस्मेसु गणवतियमणुस्सेसु होजा ११ । शुसंखेजाइं नंते ! मणुस्सा पुच्छा गंगेया ! सविताव समुच्छिममणुस्सेसु होजा, अहवा असंखेजा समुच्छिममणुस्ससु एगे गप्नवक्रांतिय मणुस्सेसु होजा । शहवा शुसंखेज्ञा समुच्छिममणुस्सेसु दोगप्नवक्वतियमणुस्सेसु एवं जाव असंखेजा समुच्छिममणुस्सेसु संखेजा गप्नवक्वतियमणुस्सेसुय होजा ११ । उक्कोसा नंते ! मणुस्सा पुच्छा गंगेया ! पु गनव्युत्क्रान्तिकमनुष्येपुषा भवेयु,.१९ ॥ असख्येया नदन्त ! मनुष्याः पृच्छा । सर्वपि ताव समूर्छिममनुप्येषु भवेयु रथवा असख्येयाः सं मूर्छिममनुष्येषु गको गनव्युत्क्रान्तिमनुप्येषु नये दथवा असख्येया समूच्छिमनुष्यपु दो गधंयुकान्तिकमनुष्येषु ग्वं याय दसस्येयाः संमू छिममनुष्यपु सरयेयाः गव्युत्क्रान्तिकभनुष्यपुच नयेपु. ११.॥ उत्कपा भदन्त ! मनुष्याः पृच्छा गागेय ! सर्वेपि तायत् समूच्छिममनुष्येषु न नविय गर्भजमन्थनेविष उपजे । अक्षया दो समरिछम मग्पुस्सेस पेजा गरभवतिय नगुस्से मुद्दोज्जा । अथवा दीच समर्छिम मनुष्यनेवि सख्यातागर्भजमन प्य नेवि उपजे । एक एकेक उमारिएमा म येके को उमारित करवा वधारवी । जाप अहवा सग्वेज्जा समुच्छिममणु स्मेम गरभवतियम गुस्से महीना ११ । यावत् प्रथया सख्याता समश्छिम मनुष्यनविप सम्याता गर्भजमनप्यनेविष उपजै ११ । अमखेज्जाई भते मयुग्मा पुछा । असख्याता भगवन् । मनुष्य इत्यादि मय उत्तर । गगेया मधेवि ताव समुच्छिम मस्से मनोज्जा । हेगागेय । सगलाई पहिला समर्छिम गनप्पनेविष उपजे । महवा असंखेजा सम रममगुरमेम् । अथवा प्रसंख्याता समूहिम मायनेवि । एगे गा व वि मगरसेर ६ जा । येक जीव गर्भज मनुथनेविय उपजे। अहवा अमपेशामा रिझम मपरमम् । अथवा प्रमाता ममूर्छिम मनुष्यनेविष उपजे । 'टा गमन तिय मगुस्सेस । दीय गर्भजमनुष्यनेविप ऊपजै । एवं जाय असखेंज मच्छिममपुर मेम् । इम यावत् अमदावा समूरिछन मनुष्यनेविप । संखजा गभर्य तिय ममुरमे सब होजा ११ । सरवाता गर्भजमरध्ययि उ •... MY TREE I हेभगमन मनय इत्यादि प्रश्न कौधा उत्तर। गागेया सव्वे वि ताय समुश्किम मगुस्से मुहोजा। हेगांगे - ·सहेवि ताव समुच्छिममणुस्सेसु होजा, शहया समुच्छिममणुस्सेसुय गनववंतियमणुस्सेसुय होजा १ । एयस्सणं नंते ! समुच्छिममणुस्सपवेसणगरस गप्नवक्रांतियमणुस्सपवेसणगस्स कयर कयरे जाव विसेसा हियावा ? गंगेया ! सबत्यो गमवतियमणुस्सपवेसणए समुच्छिममणुस्सपवेसणए शुसंखेजगुणे । देव पसणएणं नंते ! कइविहे पणते ? गंगेया ! चउबिहे पणत्ते , तंजहा-नवणवासिदेवपवेसणए जाव येपु रथवा समूच्छिममनुष्येषु गन्नय्युत्क्रान्तिकमनुष्यंषुच नयेयुः १ । एतस्य नदन्त ! समूच्छिममनुष्यप्रवेशनकस्य गव्युत्क्रान्तिकमनुष्यप्रवे शनकस्य न कतरे कतरेन्यो याय दिशेपाधिकावा ? गांगेय ! सर्वस्तीको गनंव्युत्क्रान्तिकमनुष्यप्रवेशनकः समूर्छिममनुष्यप्रवेशनको असंख्येय गुणः । देवप्रवेशनको नदन्त ! कतिविधः प्रहप्तो ? गांगेय ! चतुर्विधः प्रज्ञप्त स्तद्यथा-नवनवामिदेवमवेशनको याव द्वैमानिकदेवप्रवेशनका मगलाई पगि पहिला संमछिम मनुष्यनेवि ऊपजै समाईमनविपैज प्रसस्याताने भाकरी प्रवेशन करताने पणि असंख्याता सम्भव छ तिवारे म नप्य प्रवेगन,प्रतें उदना धपो तेइनेविषे,सगलाई हुवे पतलामाटै संमूर्छिम मनष्यने इतरनी अपेक्षायें असण्यातगुणो जाणवी । अहवा समुच्छिमम गुरमेसर गभवतिय मापसेमय हाजा.१ । अथवा समरिकम मनष्यनविषै गर्भजमनुष्यनेवि उपजे । एवमभते समच्छिममणुम्म पवेसणगरम । "E ने भगवन् समझिम मनुष्य प्रवेगनने । गठभवककृतियमणुस पवेसण गम्म कयरे २ जाव विसेमाहियावा । गर्भजमनप्य प्रवेशनकने मांडीमाहि कण २ यको यावत् विषाविक ये प्रतिप्रश्न उत्तरे । गगेया सञ्चत्याचे गम्भवतिय मणुपवेमण । हे गांगेय संबंधी थोडी गर्भज मनुष्यप्रवेशन संख्याता होजो तेमाटे । मच्छिममणम्मपर्वमा असंखेनगुणे । समूच्छिम मनुष्य प्रवेशन असरदातगुणी असंख्यातामाटे ए मनुष्यप्रवेशन कह्या, हिव देयावे गन कहै छ-देवपयेम पण ते विहे पं० । देवप्रवेशन हेभगवन् केतले भेदे कच्चो प्रतिप्रश्न उत्तर । गंगेया चठबिहे पं० स० । हेगांगेय पारेभेदे को ते कह --भपवासि दश्परेमपए जाव वमाथिय देवपत्रेसपए । भवनपती देवप्रजेशनक १ वान-यन्तर देवप्रवेशनक २ ज्योतिषा देवप्रवेशनक ३ वैमा ·प्रयेशनक मितरापेक्षया ऽसङ्घातगुण मवगंतव्यमिति, देवप्रवेशनके ॥ सझेवि ताव जोडासम्म होजात्त । ज्योतिकगामान वेमाणियदेवपवेसणए । एगे नंते ! देव देवपवेसणएणं पविसमाणे किंजवणवासीसु होजा, वाणमंतरेसु होजा जोडसिएसु होजा वेमाणिएसु होजा ? गंगेया!नवणवासीसुवा होजा वाणमंतरसुवा होजा जोड सिएसुवा होजा वेमाणिएसुवा होजा ४ । दो नंते ! देवा देवपवेसणएणं पुच्छा गंगेया ! नवणवासीसुवा होजा वाणमंतरेसुबा होजा जोडसिएसुबा होजा वेमाणिएसुवा होजा, शहवा एगे नवणवासीसु एगे वाणमंतरसु होजा, एवं जहा तिरिस्कजोणियपवेसणए तहेब देवपवेसणएवि नाणियछे जाव शसंखेजाई ४ ॥ सको नदन्त ! देयो देवप्रयशनकेन प्रयिका निक भवनवासीपु नवेत् वानव्यन्तरेषु प्रवेत् ज्योतिफेषु नवे द्वैमानिकेषु नयेत् । गालेय ! म वनवासीपुवा नयेत् यानव्यन्तरेषुया भयेत् ज्योतिफेपुवा नवे द्वैमानिकपुवा नयेत् ४ वी नदन्त ! देवो देवप्रयशनकेन पृच्छा गाङ्गेय ! नयन यासीपुवा नयेतां यानय्यन्तरेपुवा प्रवेतां ज्योतिर्फपुवा भवेतां वैमानिफेया नयेतां ४ । अथवै को नवनवासीषु एको पानव्यन्तरेषु भवेत् । निक देव मयेगनक ४ । ग भते देवे देवपसपएण पविसमाणेकिं भव पवामीस होया। देवप्रवेशननेविष प्रवेश करता थका स्यू भवनपतीनेविष उपज । याणमतरे मुहाज्जा जोइसएसहीज्जा बेमाणिपमु होजा। अथवा वानव्यन्सरनेविष उपजै ज्योतिषीनेविष उपजे वैमानिकनविष उपजे तिप्रश्न उत्तर । गया भव पवामीमा होला । हंगाय ! येकजीय भवनपतोनेविष उपजे । वाम मंतरेसवाहीना जोमिए मुवाहोजा बेमाणिमुवाहामा ४ । प थवा वानभ्यन्तरनेविष उपजै २ अथवा ज्योतिपौनेविष उपजै ३ अथवावैमानिक नेविष उपजे एवं भांगा ४ । दोभते देवा देवपवेस गएप परछा । दोय हेभ गवन् । देव देवगतिविष प्रवेशन इत्यादि प्रश्न उत्तर । गगेया भवयवासीमाहीच्या ।हेगागेय । टोनी भवन पतीनेविष उपजे । बाग मंतरे मया होना जोड मिएमुगाहाजावेमाग्यि प्रमुगाईज्जा ४ । अर्धवो दानी वाण यन्तर भव पवासौनविय उपजे अथवा दोनों ज्योतिषीनविष उपजे अथवा दोनो वैमानिकनविय ·. उकोमा नंते ! पच्छा गंगेया ! सोवि ताव जोडसिएसु होजा, हवा जोइसिएसुय नवणवासीय होजा, शहया जोडसियवाणमंतरेसुय होजा । शहवा जोइसियवेमाणिएसुय होजा शहवा जोडसिए मुर जवणवासीय वाणमंतरेसुय होजा शहवा जोडसिएसुय नवणवासिएसुय वेमाणिएसुय होजा यह वा जोडसिएसुय वाणमंतरसुय वेमाणिएसुय होजा शहया जोइसिएसय नवणवासीय वाणमतरेसुय ग्य पपा तिपरयोनिकप्रयदाना सधैय देयप्रवेशनकोपि गणितव्यो याव दसईया । उत्कर्षा नदन्त । पृच्छा गागेय । सर्वपि ताव ज्योति फेषु मय , प्रथया ज्योतिफेयुष मरनवासीषुध नवेयु , अथवा ज्योतिर्फपुच वानय्यन्तरेषुच नवेयु , अथवा ज्योतिफेपुच वैमानिकपुच नवे यु • पपया ज्योतिफेपुन नवनवासीमुन वानव्यन्तरेपुच नवेयु , अथवा ज्योतिफेपुच नयनवासीपुच वैमानिकपुच भवेयु , अथवा ज्योतिफे उपए मांगा पाया एगे भव पयामोम गे वागमतरेन होना । अत्रया येक भवनपतौनविय येक वानव्यतरनेवि उपजे । एव जहातिरिक्खजी पिय परेमपए । म निम तिर्वपोनिकनविर्ष प्रवेशन कधी। तइव देवपवे स एवि भागि बच्चे । तिमहौज देवप्रवेशम कन्यो । जाव असखेज्जइ उद्योसा भने पुश। यावत् पमपाता लगे कक्षा र हेभगवन् । इत्यादि प्रश्न उत्तर । गगेश मवेवि ताव जोइसिरसु होज्जा । हेगागेर सगन्नाई पहि माप नियोनार अपने ज्योतिफगानी घणा तेमाटे उत्कृष्ट पटना धणो देवप्रवेयनवन्त सरलाइ हुवे । अहवा जाइसिएसय भवणवासौसुनहोना। पया ज्योतिषोनेवि भवन पोनेवि कप । अहवा जाइमिय वाणमतरेमय होना । अथवा ज्योतिषीनेवि वानव्यतरनेवि जपजे । अहवा जोइ मिरमापिएमय होला । यया ज्योतियोनेविप वैनानिकनेविपै ऊपजे • U विकमयोगीनागा, हिवे विकमयोगी भागा कहै छ- अहवा जोहमिय एमय भशपामीमय वारमतरमुर हाजा । अथवा ज्योतिषीनेत्रिय भनपोनविय उपजै वानवन्तग्नेश्यि जपजै! अहवा जाइसिए मुव भवग,वामिण मुरमापिएसुर जा । पया यातिपोनेविषे भयनपतानविप येमानिकनपि जपने जो ·। देवप्रवेशनकवन्त सर्वऽपि भवन्तीति ॥ सवत्याय वेमााणायदवप्पयतणाए। ल्पत्यादिनिरूपयन्नाह ॥ एयस्सण मित्यादि। तत्र सर्वस्तोक मनुष्यमधेशनक मनुप्यक्षेत्रएव तस्य नावात्तस्यच स्तीकत्वा रयिकप्रवेशनक त्वमख्यातगुण वेमाणिएसुय होजा । एयरसणं नंते ! नवणवासिदेवपवेसणगरस वाणमतरदेवपवेसणगस्स जोडसियदेव पवेसणगस्स वेमाणियदेवपवेसणगस्सय कयरे कयरे जाव विसेसाहियावा ? गंगेया ! सवयोवे वेमाणि यदेवपवेसणए लवणवासिदेवपवेसणए असंखेजागुणे वाणमंतरदेवपवेसणए असंखेजगुणे जोइसियदेवपवे पुध वानव्यन्तरेपुच वैमानिकपुध नवयु , अथवा ज्योतिफेपुच भवनवासीपुच वानव्यन्तरेपुच वैमानिकपुच नवेयु । गतस्य नदन्त । नवनवा सिदेयप्रवेशनकस्य वानव्यन्तरदेवप्रवेशनकस्य ज्योतिफदेवप्रवेशनकस्य वैमानिकदेवप्रवेशनकस्य कतरे कतरेन्यो याय द्विशेषाधिकावा ? गाडे य । सस्तोको वैमानिकदेवप्रयेशनको नवनवासिदेवप्रयेशनको ऽसयगुयो, वानव्यन्तरदेवप्रवेशनको ऽसस्येयगुगो' ज्योतिफदेवप्रयेशनक अथवा ज्योतिपोनेवि यानभ्यन्तरनेविष मानिक नेविर्षे ऊपजे ३ पिकांगौ भागा। अश्या जोइसिएसव भयगा धासि एसुब यापमतरे सय वैमाणि एमय होना । अथवा ज्योतिषोनेवि भवनपतीनेविप वान यन्तरनेवि वेमानि कनेवि ऊपज ए चउकसयोगीनी भागो । ण्यम गा भते भवग वासि देव पसप गग्स । एहने भगवन् भवनपतौदेव प्रवेशनने । वागमतर देवपवेस 'पगम्स जोइसिप देवपवेसण गरम । वानन्यन्तर देवप्रयेशन ने ज्योतिषी देवप्रवे गनने । मागिय देवपर्यस पागम व कवर कयरे नाव विसेमाहियावा । वैमानिकदेव प्रवेशनने माहौमाहि कुम्प कुण धको यायत् विशेषाधिक हुवे एत नानगे कहवी । गगेया सचत्यावे वेमाणिव देवपवेस पण भवण्यासी देवघवेसपए असखेज्जगुणे । हेगागेव सर्वथोथोडी पैमानिक देवप्रवेशनक तेहने । वियं जावणहार तथा तेहना स्थानक ना अन्यपणा यको तेहथो भवनपतोदेव प्रवेशन असण्यातगणा स्थानकना अधिकारथको । वागमतर देवपवेमण ए असखे भगुरे । तेहथो वानश्यन्तर देवप्रवेशन प्रसपातगुणो स्थानकना अधिकपणा थको तेहयौ । जोइसिय देव पवेसणए सखेागुणे । ज्योतिषी देव ·तगामिना ममहातगुणत्वा देव मुत्तरत्रापीति' अनन्तर प्रवेशनक मुक्त तत्पुनरुत्पादोदतनारूप मिति, नारकादीना मुत्पाद मुदर्शनच मान्तरनिरत रतपानिरूपयन्नाह ॥ सतरनत । इत्यादि ॥ अथ नारकादीना मुत्पादाद सान्तरादित्य प्रवेशनका पूर्व निरूपित मेवेति, कि पुन स्तनिरूप्यत इति , सणए सखेजगणे । एयस्सण नंते ! णेरडयपवेसणगस्स तिरिस्कजोणियपवेसणगस्स। मणुस्सपवेसणगरस देवपवेसणगस्स कयरे कयरे जाव बिसेसाहियावा ? गगेया ! सवत्योवे मणुस्सपवेसणए णेरडयपवेसणए सस्येयगुण ॥ गतस्य भदन्त । मेरयिकप्रयेशनकस्य तियंग्योनिकप्रयशनकस्य मनुष्यप्रवेशनकस्य देवप्रवेशनकस्य कतरे कतरेन्यो याव शिपा धिकाया • गालेय । सर्वस्तीको मनुष्यप्रवेशनको नैरयिकप्रयशनको ऽसम्येयगुणो, देवप्रयशनको ऽसख्येयगुण स्तिर्यग्योनिकप्रवेशनको सख्ये प्रवेशन महातगुणो स्थानक ना अधिकपणा धको । हा तिर्यचप्रवेशनक पभेदे तथा मनुष्यप्रवेशनक बेहभेदे तथा देवप्रवेशनक चिभेदे एह सर्व पम्प भनी मगमझौबई तेमा गण के विधारी लेवा तथा देवप्रवेशनक घार भवनपती आदिदेई कन्या तेहनेवि विशेषछ ते देखाडेछ -भवनपती देव प्रवेशन भेट र वानध्यार देवप्रवेशनक पाठभेदेछ २ ज्योतिषी देवप्रवेशनक पचेभेदे छे ३ वैमानिक देवप्रवेशनक बहभेटे कल्पवासी देव तथा शपातीत भेटेकरौ तेहमाहि कम्पवासी देवप्रवेगनक सौधर्माटिके करो वारेभेदेछ तथा कम्पातीत देवप्रवेशनक पग्पि बेहभेदे , अवेयक १ अनुत्तर वि मान भेटेकरी तिम य येवक कल्पातीत देवप्रवेशनक पणि नये भेटले तथा अनुत्तरकम्पातीत देवप्रवेशनक पभेटेछ ए मर्यनेविप कल्पयामी देवप्रवेशन पभेट अधिकारकै तेमाटे तेह प्रायोने विशेष लिखौवेछ, हिये नारकादि प्रवेशननेज अल्प बहत्व कहछ-वस्मग्णभसे औरश्यपसमम्म तिरिका जो णियपवेसण गम्म । पहने हेभगवन् नारकोप्रवेशननं १ तिर्य चोनिक प्रवेशनने २ । मणुम्म यवेम गम्म देयपवेमण गम्म कयरे २ जाप विसेमाहियावा । मनुष्य प्रवेशनने टेवप्रयेशनने माहौमाहि कुछ कुपथको यावत् विशेषाधिक हुवे इतिप्रश्न उत्तर । गगेया सञ्चस्थाये मणुस्म पवेस गए णेरइय पवेसपए प्रस रोजगु देशपयेस गए प्रसवेनगुझे । हेगागेय सर्वश्री बोडो मनुषप्रवेशन मनुष्यपनेविमेन तेरना मावशीतगोडीने ·अमेयने पूर्व नारकादीना प्रत्येक मुत्यादस्य सान्तरत्वादिनिरूपित ततश्च तथा हत्त नाया इस्तु पुन शससेजगुणे देवपवेसणए शसखेजगुणे तिरिरफ़जाणियपवेसणए शसंखेजगुणे । सतरं नंते ! णेरडया उबवजंति निरतरं णरडया उबयजति संतर सुरकुमारा उववजति निरंतरं असुरकुमारा उबवखंति जाव सतर वेमाणिया उवयजति निरंतरं वेमाणिया उबवजति , सतरं प्रेग्डयाउबद्दति निरंतर रइया उवहति जाब सतरं वाणमतरा उन्हति निरंतरं वाणमंतरा उदहति संतर जोइसिया चयंति निरंतर यगुगा । सान्तर नदन्त ! नेरयिका उत्पद्यन्त निरन्तर नैरयिका उत्पद्यन्ते, सान्तर भसुरफुमारा उत्पद्यन्ते याय रसान्तर वैमानिका उत्पद्य त निरतर यमानिफा उत्पयन्त । सान्तर नैरयिका उहत्तन्ते निरन्तर नैरयिका उद्वत्तन्त याव सान्तर वानव्यन्तरा उद्दन्त निरन्तरं वान गणातिहा गामोना असल्यातगुगामाट २ तेहथौ देवप्रयशन असण्यातगुणी तह पप्पा तेमाटे ३ नइधको । तिरिकउनोणि पपवेमणए अमखेजगेगा। तिर्यघानिक प्रययन अम व्य तग गी विज्ञानापने प्रवगन काद्या त असम्याताज अपज तेमाटे ४ अनन्तरं प्रवेशन को ते वली उत्पाद उतना रूप छ अन नारकादिक ने उत्पाद उत्ताना प्रतें मान्तर निरन्तरपणे समुदा निरूपेछ । सतर ऐरत्या उपवज्जति गिरतर रहया उयजति । सान्तर भगवन् नार को ऊपजै निरन्तर नारको ऊपज । सतर अमरकुमारा उपयजति । मातर अमरकुमार ऊपजै सान्तर कहता अत्तरसहित अथवा । निरसर अमरशमारा उवयजति । निरन्तर अन्तररहित असर कुमार उपजे । जार मतर माणि या उपवति । यावत् मान्तर वैमानिक ऊपजे । नि रार बमाणि या उपजति । निरन्तर येमा नक अपजे। भतर गरमाग उच्चति । मान्तर नारको उपना कर नीकले । निरतर मेरठया उध्वति । अव्या मिरनार नारका नोकले। नाव सप्तर वागमतग उबति । यावत् मान्तर वानव्यन्तर नाकन्ने । निरतर बागमतरा उम्ब ति । निरन्तर वानव्यन्त र नोकने । सतर जामिया चपति निरतरगा लिया चति । सान्तर ज्यातिषो चवै अथवा निरन्तर ज्यातिपो चवै। सतर वेमागया चति निरतर ·गाइगिया नयनि संतरं माणिया चयंति निरंतरं वेमाणिया चयंति ? गंगेया ! संतरंपि णेरडया उपय अंति निरंतरपि गरडया उबवजति जाव संतरपि थणियकुमारा उववजति निरंतरपि थणियकुमारा उययजति णो संतरं पुढवीकाइया उवयजति निरंतरं पुढवीकाडया न्ययजति एवं जाव वणस्सइकाइया मेगा जहा णेरडया जाय संतरंपि वेमाणिया उववजांति निरंतरंपि वैमाणिया उववजंति संतरपि णेरह नारा नोमास्तर न्योतिफा प्ययन्ते निरन्तर ज्योतिफा ध्ययन्ते, मातर वैमानिका श्ययन्तं पिरन्तर धैमानिका थ्ययन्ते ? गाष्ट्रेय! गान्तरमपि नैरयिमा उपपद्यन्तै निरन्तरमपि नरपिका उपपद्यन्ते याच त्मान्तरमपि स्तनितकुमारा उपपद्यन्ते निरन्तर मपि स्तनितकुमा रा उपपद्यन्ते । नोमानर पायीकापिका उपपद्यन्ते निरन्तरं पृथ्वीफायिका उपपद्यन्ते, गवं याव वनस्पतिकायिकाः शेषा यथा नैरयिका पाय रमानरमपि वैमानिका उपपद्यन्ते निरन्तर मपि वैमानिका उपपद्यन्ते, सान्तर मपि नैरयिका उद्वतन्तं निरन्तर मपि नरयिका उन पमानिस यति । माता वैमानिक्ष पवे निरन्तर वैमानिक परतिप्रश उत्सर । गगेया मतरपि गोरक्ष्या वयजति निरतरपि गरज्या उववजति ।। मागे उ मान्नर पनि नारकी अपजे विमा, भायथको निरन्तर पणि नारको ऊपजे। जाब संतरपि धषियकुमारा उवयजति । यावत् मान्तर पणि सनित कमार पो । निरयपि यष्णियकमारा उन्नति । निरन्तर पणि स्तांनतकुमार उपजे एतलाने यिरहले तेमाटे । यो संतरं पुढविकारया उपनि। न शोमामार एवियोकाधिक जपजे पिराना प्रभावथी। निरंतर पठविकाच्या उबवज्जति । निरन्तर प्रथियोकायिक ऊपने प्रतिममा अ माशाता तमाट । जात्र यणकाया मेना जहा मोरया । इम यावत् वनम्पतीफायनगे कहवी पणि वनम्तो प्रतिममये अनन्ता जप गंग प्रिम नारकी का तिम कहा जा मंतरंपि येमापिया यजति । यावत् मातर पणि वैमानिक देव जपणे निरंतरपि धेमापिया उयय जति । निमार पपि यमानिकदेव अपजे। मतापि परया प्रयति निरंतरपिपरइया स्वाति । मास्तर पणि नारकी नीयले निता - ·- दितयोरेव धोत्पादोहर्तनयो स्त निरूप्यत इति, अथ नारकादीना प्रकारान्तरणात्या रश्या उववज्जतित्ति ॥ सतो विद्यमाना द्रव्यार्थतया नहि सर्वथैवा सत्किचि दुत्पद्यते ऽसत्यादेव सरविपागवत् सत्वच तेपा जीवद्रव्यापेक्षया ना या उवहति निरतरपि णेरइया उवहति एव जाब थणियकुमारा जो सतरं पुढवीकाइया उचहति निरंतर पढवीकाइया उचहति एव जाव वणस्सइकाइया सेसा जहा णेरड्या, णवरं जोइसिया वैमाणिया चयंति शनिलायो जाय संतरपि वेमाणिया चयति निरतरंपि वेमाणिया चयति।सन्नते ! णेरड्या उबवजति असतो रइया उपयति ? गंगेया ! सन रइया उववजांति णोशसतो जेरइया उववजांति एवं जाव तन्ते ग्ये याय स्तनितकुमारा । नो सान्तर पृथ्वीकायिका उदत्तन्ते निरन्तर पृथ्वीकायिका उद्वर्तन्ते राय याय द्वनस्पतिकायिका शेषा यथा नैपिका नवर ज्योतिफा, वैमानिका थ्यवन्ते, अभिलापो याव त्सान्तरमपि वैमानिका ध्यचन्ते निरन्तरमपि वैमानिका ख्यवन्ते ॥ स तो भदन्त । नैरपिका उत्पद्यन्ते असतो, नैरयिका उत्पद्यन्ते ? गार्गय । सतो नैरपिका उत्पद्यन्ते नो असतो नैरपिका उत्पद्यन्ते, याध व | रको नोकले। " जाय थपियकमारा पा सरार पढविकाइया उन्नति । इम यावत स्तनितकुमारपर्यंत कहवा मान्तर पृथिवीकायिक नीमने नहो । निरतरपि पढविकाश्या उयति । निरन्तर प्रतिममयें पृथिवीकायिक नौकले । एव नाव वणम इकाइया सेसा जहा ोरस्या । इम यावत् वनस्पती कारिक नग कही गेष जिम नारको का तिम कहवा । गवर जोइमिया वेमाणिया चयति अभिलावी । एतनाविशेष ज्योतिषी धैमानिकनेवि च व मी नाम कही। जाव' मंतरपि मागिया पयति निरतरपि वैमागिया चयति । यावत सारतर पणि वैमानिक चवै, निरन्तर पगि मानिक १ वै, हिये नारकने प्रकारान्तरे करी उत्पाद रहतना कहेछ- सोभते गणेरड्या उववज्जति प्रसतो गोर या उववति । तिहा मत् कहवां विद्यमान दृश्यायपणे पापिनहो। सर्वथाज अछतो काई जपजै पछता पपायकोज खर शृङ्गनीपरे जेमाटे विद्यमानपणी ती तेहने जीव द्रव्यनी अपेक्षा अशा प ।

·उमाणया । मन नंने ! णेरड्या उचहति असन णेरड्या उन्हति ? गंगेया! सन णेरडया उचहंति णो शमन गरदया उनति एवं जाव बमाणिया, णवर जोडसियवेमाणिएसु चयंति नाणियई । सन नते! परदया उववजनि शमन णेरडया उबवजति, सन शसुरकुमारा उबवजति एवं जाव सन वेमाणिया उययजति शमन वेमाणिया उववजति , सन ओरडया उचहति शसन णेरइया उबद्दति सन शसुरकुमारा मानिका । मतो दन्न । नरपिझा उहतन्ने प्रमती नेरयिका उहत्तन्ते : गागेय । सतो नरयिका उदत्तंन्ते नो असतो नैरयिका उदत्तन्ते, ग पाय मालिका नयर ज्योतिफवैमानिकपु घ्ययन्त (इति) भणितव्यम् । सतो नदन्त । नरयिका उपपद्यन्ते अमतो नरयिका उपपद्यन्ते, सतो ऽमुरामारा उपपद्यन्ते गय याच रमती वैमानिका उपपद्यन्ते असतो वैमानिका उपपद्यन्ते, सती नेरयिका उत्तन्ते असतो नैरयिका उद्द गरमा पारमा नारधानी अपनायें द्रध्ययो छना नारक ऊपजै अथवा नरकनाया ऊवाना उदयघको नारको ऊपजै अथवा अश्ता नारकी अपनी पतिपय उतर गर्गा मंत्री रारा उत्रयजति गी असती गेल्या उववज्जति । हेगागेर। छता नारको अपने पगि अछ Maratन जपामा त्राय वनाणिया । यावत् वैमानिक नगे कहवा । मीमते गया सम्वति । इम उत्तना कहेछ- छता भिग-न् । नार कोनामा पमपाराया ति। पता नारको नोकने प्रतिप्रय उत्तर । गगेश सपा गारया उमट्टति गणी असी पोरया उमति । हेगागेर सा नारको नौकने पग्पि पता नारको नामने नही । ३ जाब वेमादिया। इम यावत् वैमानिक नगे कहवो । गवर जोइसिय वैमाणिमु चयति भारियन । तनशिप यातिषी वैमानिकनविय च दमी यनो ममश्चय क हैछे - मीभते ऐरत्या उवववति । छता हेभगवन् । नारको ऊ । पमपी पर यति । पछता भगवन् । नारको ऊपजे । मी अमुरकनारा उवयजति । छता अमरकमार ऊपजे । एव जाव मत्रो वे मारिया ३५ति । इम यावत् छता वैमानिक साजे । असी वमाथिया उवयजति । अझता धैमानिक अपने। सभी गेम्या उबवति ता ·रकपर्यायापेक्षयाया तथाहि-नाविनारकपयायापेक्षया द्रव्यता नारका त्पद्यन्तइति, अथवा ॥ सउप्ति ॥ विनक्तिपरिणामा त्सत्सु प्रागुत्पन्नधन्ये समुत्पद्यते नासत्सु लोकस्य शाश्वतत्वेन नारकादीनां सर्वदेव सद्भावा उन्हति जाव सन वेयाणिया चयंति शसन वेमाणिया चयंति? गंगेया ! सन णेरडया उववजति णो शुस णेरड्या उवयजति सन शसुरकुमारा उववजति णो शसन शसुरकुमारा उबवजति जाव सन वेमाणिया उववजति णो शसन वेमाणिया उबवजति, सन रइया उबटुति गो शसन णेरड्या उछ तन्ते सतो ऽसुरकुमारा उहतन्ते याव त्सती वैमानिका व्यवन्त असतो वैमानिका च्यवन्ते ? गाडेय । सतो नैरयिका उपपद्यन्ते नी असतो नैरपिका उपपद्यन्ते सतो ऽसुरकुमारा उपपद्यन्ते नो असतो ऽसुरकुमारा उपपद्यन्ते याव त्सतो वैमानिका उपपद्यन्ते नो असतो वैमानि का उपपद्यन्ते' सतो नैरयिका उहत्तन्ते नी असती नैरयिका उहतन्ते याव त्सतो वैमानिका च्यवन्ते नो असतो वैमानिका श्यवन्ते । अथ रको नोक नै। असी दया उमद्दति । अछता नारको नौकले। सबा असुरकमाराउ वति । छता असुरकमार नौकलै । जाव सग्री वेमाणिया च यति । म यावत् छना वैमानिक चव । असी वेमाणिया चयति । अछता वैमानिक चवै दतिप्रश्न उत्तर । गर्गया मी गोरस या उवयजति । हेगागे 7 ! छता नारको अपजे। णा अमयी रहया उबवज्जति । नही अछता नारको कपजै । मी अमरकमारा उववज्जति । छता अमुरकुमार ऊपजे । की अमया अमुरकमारा 34वज्जति । नहो अछता अमुरकुमार ऊपजै । जाव मी वेमाणिया उववज्जति । इम यावत् छता वैमानिक ऊ पजै। णो अमी वेमाग्पिचा उपयजति । नहो अछता वैमानिक अपजे ! मी गोरड्या उत्वति । छता नारकी नौकले। गो अमश्री गाया उन्वति । नही अछता नारको नौकन्ने । नाव मंत्री वेमाणिया चयति । यावत् ना वैमानिक चवै । गा अमी' वैमाभिया चयति ।नही अछता वैमानिक च। म के गपभते एव वुचः । ते स्य अर्थ हेभगवन् । इभ कन्यु ! सनी शेइया उववज्जति णो यसी परइया उववज्ज ति । छता नारको ऊपजै नहो अछ - ·! दिति ॥ मेगा नंगंगेया ! प्रत्यादि । अनेन तत्मिहाते नैव स्वमतं पोपितं यतः पार्श्वनाथाहंता शाश्वतो लोक उक्तो ऽतो लोकस्य शाश्वतत्वा रमतम्य महम्मेषया; नारकादय उत्पद्यन्तं व्ययते पति, साध्येयोध्यत इति, अथ गांगेयो भगवतोऽतिशायिनं ज्ञानसंपदं संभावयन् विकल्पय मा हंति जाव सन बेमाणिया चयंति णो शसन वेमाणिया चयंति । सेकेणठणं नते ! एवं बुच्चड सन णेरड या उववति णो शुसन णेरडया उवयजति जाव सन वेमाणिया चयंति णो शसन वेमाणिया चयति से पूर्ण ने गंगेया ! पासेणं शरहा पुरिसादाणिएणं सासए लोए वुइए शुणाइए शुगवदग्गे जहा पंचमे मए जाय जे लोकाड से लोए संतणठणं गंगेया ! एवं बुचड जाव सन वेमाणिया चयंति णो शसन वेमा फेनार्जन नदन्त । एव मुप्यते सतो नैरयिका उपपद्यन्ते नो असतो नैरयिका उपपद्यन्ते याय त्सतो वैमानिका व्यवन्ते नो असतो वैमानि का प्ययन्ते त पून मी गाठेप ! पार्थेना ऽहता पुरुपादानीयेन शायतो लोक उक्तो ऽनादिको ऽनवदग्रो यथा पञ्चमझने याव द्य लोक्यते म लोक मात्तेनान गाड्नेय ! एव मुच्यते-याव त्सतो वैमानिका व्यवन्ते नो असतो वैमानिका थ्ययन्ते । स्वय नदन्त ! स्तदेव जानीथ, उ ता नारको अप। नाव मनो वेमापिया पयति शी असी वैमाणिया चयति । यावत् छता वैमानिक चवै नही अछता वैमानिक च उत्तर । मेण सभे गगेया पामे परमा पुरिमादापिएणं मामए लाए वुइ अगाइए प्रणवदग्गे जहा पचमेमए जाय जे लोकद से लोग ते नि हेगांगेय । पार्श्वनाथ परिहन्त पापप्रादानीय तणे शामतोलोक को प्रनादि अनन्ती कधी इण वचने तेहने सिडान्ते करौज आपणो मत पुष्टकोधी जेमाटे यो पावना व परिहने गाम्पतो लोकको एतनामाटे छोकने गावतपणाघको छता नारकी ऊपनै अथवा सवै रतलोज का जिम पाचमा शतकनयिषे यावत् जे एसोशिये ते सांक कहिये । मेतेपर्ष गगेया एव वुच्चर । ते तेथे अर्थ हंगांगेय ! इम का । जाव सो वेमाणिवा चयति । यावत् छता वैमानिक पापा पमपी मारिया पति। नही पता वैमानिक व निगा ·॥ णिया चयति । सयं नते ! एवं एवं जाणह उदाजा सयं सोचा एतेवंजाणह उदाजा सोचा सन र इया उबवजति णो शसन णेरइया उबवझांति जाव सन वेमाणिया चयति णो शसन वेमाणिया चयति ? गगेया ! सय एते एवं जाणामि णो एसयं सोचा एते एवं जाणामि णो सोच्चा सन रइया उवव जांति णो एसन णेरड्या उववजति जाव सन वेमाणिया चयंति णो शसने येमाणिया चयंति । सेकेण बाहो अस्वय मश्रुत्या एतदेव जानीथ, उताहो श्रुत्वा, सतो नरयिका उपपद्यन्ते नो असतो नैरयिका उपपद्यन्ते याय रसतो वैमानिका थ्य वन्त नो अमतो वैमानिका श्यवन्ते गाड्नेय । स्वय मेतदेय जानामि नो अस्त्रय मश्रुत्वा एतदेव जानामि नी श्रुत्या' सतो नैरयिका उपप द्यन्ते नो असतो नैरयिका उपपद्यन्ते याव त्सतो वैमानिका व्यवन्ते नो असतो येमानिफा च्यवन्ते । श्रथ केनार्थेन नदन्त । ग्य मुच्यते- कहै --- सबभते एव ण्य जागाइ उदाहु असय असाचा एतेष जाग ह । स्वर श्राप गा पैज चिन्ह विना भगवन् । एयति , वक्ष्यमाण प्रकारवस्तु जाणों की अथवा अमय, परनिग धको प्रत्यर्थ तथा अमीशा, भग साम्भनीने भागम अपेधाविना एदोन जागही इत्यर्थ । उदा सोचा सग्री गोरक्या उपय ननि को प्रसपा या उवयजति । अत्रया मोक्षा, वीजा पुरुपना मुखथको मानभनीने भागनथको इत्यर्थ छता नारको उपजे, नही अशा नार को उपजै । जाय सभी वैमाणिया चयति । यावत् छता वैमानिक चयै । णो असो वेमागि या चयति । नहो अछता वैमानिक चवे तिप्रश्न उत्तर। गगेगा सय पते एव जागामि । हे गागेर । स्व पीतेज एहम जागौंछ प्रत्यक्ष सा चासत समस्त वस्तु समह स्वभावधको । यो प्रसव प्रमीचा एतेएव जाणामि । नही परलिगध को अपमामलौने एहम जागोछ । गा साचा सो रहया उय यजति । नौ साम्भलीने छता नारको उपजै। पी अमी रया उयवज ति । नही पछता नारको उपजे । जाव सश्री मागिया पति तो अमी वेमाणिया धयति । यावत् छता वैमानिक चव नहो पता चैमानिक न। सेकेएलेपमते एव बुचर । ते स्थे अर्थ भगवन् ! दम का। वचेव जावी असा वेमाणिया चयति । तिमीज वायत् - ·॥ ? ८॥ मयतते । त्यादि ॥ मय मात्मना लिगागपेक्षमित्यर्थ ॥ गति ॥ वक्ष्यमाणप्रकारं यस्तु ॥ सयंति ॥ प्रम्बयं परती लिगत इत्यर्थ तया॥ मोति ॥ अवस्या बागमानपत ॥ सतवति ॥ रातदेय मित्यर्घ ॥ सोचति ॥ पुरुपान्तरघचन श्रुत्वा अागमत इत्यर्थ ॥ राय गतेघ जाणामिति॥ मप मेनदय नानामि पारमार्थिकप्रत्यक्षमाक्षात्कृतसमस्तवस्तुस्तोमम्बनावस्था मम ॥ सय रइया नेरइरामु उघघज्जति ॥ खयमेव नारका उत्प चत नाय नघरपारत सादित्यर्थ , यथा फेचिदुप्यते-श्रनोजतुरनीगोप मात्मन सुखदुसयो । इंधर मेरितोगच्छे स्वर्गवावन्नमेवधेति ॥ १ केणं नंने ! एवं बुचड तंव जाब णो शुसन वेमाणिया चयंति ? गंगेया! केवलीणं पुरच्छिमेणं मियंपि जाणइ शमियपि जाणइ दाहिणेणं एवं जहा सदुद्देसए जाव णितुझे गाणे केवलिरुस सेतेणठेणं गंगेया ! एवं युइ तंचेव जाव णो असने वेमाणिया चयंति । सयं नंत ! णेरड्या णेरडएसु उबवजति सयं गतदेय पाय यो असतो येमानिफा व्यवन्त ? गाङ्गेय ! फेवली पूर्वस्मिन् (दिशि) मित मपि जानात्यमित मपि जानाति, दक्षिणत गय यथा रादौ डाफे पाय नियंत शाम केवलिन स्तानार्थेन गालेय । एघ मुच्यते तचैव याय नो असतो वैमानिका व्यवन्ते । स्वय प्रदन्त ! नैरयिका नरपिप पपद्यन्तं अस्वय नैरपिका नैरयिकेपू पपद्यन्ते • गाङ्गेय ! स्वय नरयिका नैरयिकेपू पपद्यन्ते नो अस्वय नैरयिका नैरयिकेपू पप नदो पर मानिक चौ तिमान उत्तर । गगेग केवन्नीगा पुरछिमेग मियपि जाण अमियपि जाण । हेगागेय । केवलज्ञानवन्त गण वाक्यालका र, पटिय मानमहित ते पणि जागे तथा अमितवम्त ते पणि जाणे । दाहिणेण एव जहा सहदेमए । इम दक्षिण पणि जाणे इम जिम शब्ददेगा ने । नाम सिमडे पाप को लिग्न । यावत् निरावरग ज्ञान केरलोनो । मेतेगडेगा गगेया एवबुर । से तेणे अर्धे हेगागेय । इन काय । तचा जाव णा पमपी घेमागिया पयति । तिमहान यावद नही पछता वैमानिक नवे, चन्नी गौतम पोछे- मयभते परश्या शररएम उववज्ञप्तिा पातेज भगा न् । नारको नरम नेपिप उपजे पघवा । यसव णेरच्या पेर एम उववति । गीतती | ·का ॥ . ईश्वरम्पनि कालादिकारणकलापव्यतिरिक्तस्य युक्तिनि विचार्यनागास्या घटनाादात ॥ कन्मा नारकपृत्पद्यते केवलिनामपि तस्यन्नावा दप्ताह ॥ कम्मगुरुयाएत्ति । कर्मणा गुरुकता महत्ता कम्मगुरुकता तया ॥ कम्मन्नारियाति ॥ नारी स्ति यपा तानि नारिकाणि तगायो भारिकता कमंगा नारिकता कर्मभारिकता तया महदपि किञ्चिदल्पनार दृष्ट तथाविधनारमपिन विधि दमहदित्यतयार ॥ कम्मगुरुसनारियतामप्ति ॥ गुरो सम्भारिकस्यप भावो गुरुसम्मारिकता गुरुसम्भारिकता घेत्यर्थ , कर्मणा गुरुसम्मारिकता कम्मगुमसम्भारिकता तया ऽतिप्रकावस्थयेत्यर्थ , एतच त्रय शुभकर्मापेक्षया स्या दत पार ॥ असुभानमित्यादि ॥ उदयप्रदेशतोपि स्या दत णेरड्या णेरडएसु उववजति ? गंगेया ! सयं णेरड्या णेरइएसु उबवजति णो एसयं णेरडया रइएसु उपयजति । सेकेणठणं नते ! एवं वुच्चइ जाव उबवजांति ? गगेया ! कम्मोदएणं कम्मगुरुयत्ताए कम्म नारियाए कम्मगुरुयसनारियताए शसुनाणं कम्मा उदएणं सुनाणं कम्माणं विवागणं असुनाण क द्यन्ते । अथकनार्थन भदन्त ! एव मुच्यते-याय दुपपद्यन्ते ? गाड़ेय ! कर्मादयन कर्मगुरुकतया कर्मनारिकतया कर्मगुरुकसम्भारिकतया ऽशु नाना कमया मुदयेना शुनाना कर्मणा विपाकेना शुनाना कर्मशा फलविपाकेन स्त्रय नैरयिका नैरयिकेपू पपद्यन्ते नो अस्थय नेरयिका नै न उत्तर । गगेया मय ग्रहया गोरइए सु उववज्जति । हेगागेय । पोतेज नारको नरकगतिविध उपज। गो प्रसव गेरदया गेर एमु उववज्जति । नही परना यगय को नारकी नरकगतिविप उपजे। सेकेणछेणभते एव च । ते स्यें अर्थ हेभगवन् । इम कहा। जाव उपवज्जति । यावत् उपज प्रतिप्रय उत्तर । गगेगा कम्मादए । गागेय । कमने उदितपणे करी। कम्मगमयत्ता ७ कम्मभारिवत्ताए । कर्मनी जे गरु कहता महत्वपमें तेणे करोने, कर्मनी जे भार तेणे करीने । कम्मगमव सभारिवत्ताए । कर्मनी जे गरिट तदना ज सन्भार तेथे करीने अति प्रष्ट अवस्थाये इत्यर्थ । अमुभाण कम्माण उदए । अशुभ कमने उदों का रो उदर ते प्रदेश यो पणिहुवे रतलामाटे । असुभाण कम्माण विवागेण । अशुभकर्मने विपाके करौ । असभाण कमाण फनयिवागे - . .

·पार ॥ वियागेग्मति ॥ विपाको पपायदुरसानुभूति सच मदोऽपि स्या दत प्राह ॥ फलविवागेणति ॥ फलस्येवा लाबकादे विषाको विपच्य मानता रममझपांयस्या फलविपाक स्तेना ऽसुरकुमारसूत्रे ॥ कम्मोदरणति । असुरकुमारोचित कर्मणा मुदयन' वाचनातरेतु ॥ कम्मोवसमेणति॥ दृश्पने तत्रया शुनकर्मणा मुपशमेन सामान्यत ॥ कम्मवियइत्ति ॥ कर्मणा मशुनाना धिगत्या विगमेन स्थिति माश्रित्य ॥ कम्मविसोहीपत्ति॥ म्माणं फलयिवागेणं सयं णेरड्या णेरडएसु उवयजति सेतेणठणं गंगेया ! जाव उवयजति । सयं नंते ! असुरकुमारा पुच्छा गंगेया ! सयं शसुरकुमारा उववजति णोशसयं शसुरकुमारा उववजति । सेकेण केणं तचेव जाव उबवजंति ? गगेया ! कम्मोदएणं कम्मोवसमेणं कम्मवियइए कम्मविसोहीए कम्मविसु रपिपू पपद्यन्ते तत्तेना थैन गाय । याव दुपपद्यन्ते । स्वय नदन्त ! अमुरकुमारा पृच्छा गाङ्गेय ! स्वय मसुरकुमारा उपपद्यन्ते नो श्र स्थप ममुरकुमारा उपपद्यन्ते । अथ केनार्थेन तचैव याव दुपपद्यन्ते ? गाङ्गेय ! कर्मोटयेन कर्मोपशमेन कर्मविगत्या कर्मविशोधिना कर्मविशु "। अगभ कर्मनी फन ने त बडोप्रमुख तेहनी विपाक ते विषयमानपणे रसग्रक अवस्था तेणें करीने । सयं गरइया गेररएस उववज्जति । पोतेज ना रको नरकगतिविप ऊपजे । गो अमय रस्या पराएमु उघवज्जति । नही परना वशथको नारको नरक गतिने विपै उपजे । सेतेण्डेण गगेया जाव उपयजति । ते ते अर्थ हे गागेय । वायत् उपजे। सर भते असुरकुमारा पुच्छा । पाते हेभगवन् । अमुरकुमार उपजे इत्यादि प्रश्न उत्तर । गगेया सय अ मुरकमारा उपवनति । हेगागेर। पोतेज अमरकुमार उपजे। यो अमय असुरकुमारा उयवज्जति । नहो परना वशको असुरकुमारनेविष उपजे मेकेण तव जाव उवयजति । ते प्य अर्थ इत्यादि तिमहौज यावत उपजे इतिप्रय उत्तर । गगेवा कम्मोट एण कम्मोवसमेण कम्मवियाए कम्पविमो सोए कम्मतिमहो । हेगागेय । कमने उदितपणे करी अशभकमने उपस में करो कर्म अशुभ स्थिति छेदवै करी कर्मना रमनौ विधेि करी कर्ममता मो हि करी। मुभाण कम्माप उदएण । शुभकर्मने उदवें करो। मभाणा कमाण ·तो - रसमाश्रित्य ॥ कम्मविशुवीरत्ति ॥ प्रदेशापेक्षया, एकाथा चैते शदा इति, पृथियोकायिकसूत्रे ॥ सुभासुन्नाणात ॥ नाना हीए सुनाणं कम्माणं उदएणं सुनाणं कम्माण विवागेणं सुनाणं कम्माणं फलविवागेणं सयं शसुरकुमारा सुरकुमारताए जाव उववजति णोशसयं सुरकुमारा जाव उववजति सेतेणठेणं जाव उववजति , एवं जाव थणियकुमारा । सयं नते ! पुढवीकाइया पुच्छा गंगेया ! सयं पुढवीकाइया उबवजांति णोश सयं जाव उववजति । सेकेणठेणं जाव उववजति ? गंगेया ! कम्मोदएणं कम्मगुरुयनाए कम्मनारिय स्था शुलाना कर्मणा मुदयेन शुभाना कर्मणा विपाकेन शनाना कर्मणा फलविपाफेन स्वय मसुरकुमारा असुरकुमारतया याव दुपपद्यन्ते नो अस्यय मसुरकुमारा याव दुपपद्यन्ते ततेनार्थेन याव दुपपद्यन्ते एव याव स्तनितकुमारा. । स्वय नदन्त ! पृथिवीकायिकाः पृच्छा गाङ्गेया स्वय पृथिवीकायिका उपपद्यन्ते नो अस्वय याव दुपपद्यन्ते । अथ केनार्थेन याव दुपपद्यन्ते ? गाङ्गेय । कर्मोदयेन फर्मगुरुकतया कर्मभारि भकर्मना फनने विषाकें करो इत्यादिके करो। सय असुरकुमारा । पोतेज असुरकुमार । असरकुमारत्ता जाव उववज्जति । असुरकुमार पणे यावत असय असुरकुमारा जाव उववज ति । नही परना वशयको असुरकमारपनों ऊपजै। सेतेग टेण जाव उववज्ज ति । ते तेणें अर्थ यावत् । ज पजै । ण्य जाव थपियकुमारा सयभते पदविकाइया पुच्छा । इम यावत् स्तनित्कुमार लगे कहवो पीतेज हेभगवन् । पृषिधोकायिक इत्यादि प्रश्न उत्त र। गगेवा सब पुटविकाच्या उबवज ति । हेगागेव । पोतेज पृथिवीकाविक पणे ऊपजे । यो असय जाव उववज ति । नही परना वशयको यावत् । ऊपजै। सेकेण ठेग जाव उववज ति । ते स्य अर्थ यावत् ऊपजै इतिप्रश्न उत्तर । गगेया कम्मोदएण कम्मगुरुयत्ताए कम्म भारिवत्ताण कम्मगुरुयसंभारि यत्ताए । हेगागेय कर्मने उदयेकरी कर्मनी जे महत्त्वपणो तेणें करी । कर्मनी भारपणे लेगा करो कर्मनी ने अति प्रकृष्टपणो तिणे करो । सभा सुभाण कम्माण उदएण। शुभ तथा अशुभ बेजकर्मने उदयें करी । सुभा सुभाण कम्माण विवागेण । शुभ तथा अशुभ वेजकर्मने विपाके करौ। मुभा सुभाण क ऊपज। - ·जानां तेषा मेकेन्द्रियज्ञात्यादीनांवा ॥ तप्पभिवति ॥ यस्मिन्समये ऽनन्तरोत वस्तु भगवता प्रतिपादितं सराव समय प्रऋतिरादि यस्य प्रत्य लिज्ञानस्स ततथा घशष्ट पुनरर्थे समुच्चयेवा ॥ सेति ॥ असौ ॥ पचनिजाणइत्ति ॥ प्रत्यनिजानातिस्म किरुत्वेत्याह सर्वज्ञ सर्वदर्शिनं जातप्रत्य त्ताए कम्मगुरुयसनारियत्ताए सुन्नासुनाणंकम्माणं उदएणं सुन्नासुनाण कम्माणं विवागेणं सुन्नासुत्नाणं क म्नाणं फलविवागेणं सयं पुढवीकाइया जाव उबवजति जोशसयं पुढवीकाइया जाय उववति , सेते णठणं जाव उवयजति , एव जाव मणूसा वाणमंतरजोइसवेमाणिया जहा शसुरकुमारा सेतेणठेणं गंगे या ! एवं वुच्चइ सयवेमाणिया जाव उववजति णोसयं वेमाणिया जाब उवबजति तप्पनिइंचण से कतया कर्मगुरुमसम्मारिकतया शुनाशुभानां कर्मणा मुदयन शुन्नाशुन्नानां कर्मणां विपाकेन शुन्नाशुनाना कर्मणां फलविपाकेन म्बय पृथिवी कापिका याय दुपपद्यन्ते नो अस्वय पृथिवीकायिका याव दुपपद्यन्ते तत्तेनार्थेन याव दुपपद्यन्ते ग्व याव न्मनुष्याः। वानव्यन्तरज्योतिकमा निका यथा ऽसुरकुमारा स्तरोनार्थेन गाङ्गेय ! एघ मुच्यते-स्वय वैमानिका याव दुपपद्यन्ते नो अस्थय वैमानिका याव दुपपद्यन्ते, तत्पन्न ग्माण फन विधागेण । शुभकर्म तथा अशुभ बेऊर्मने फन्नविपाके करी। सय पुढविकाइया जाव उववा ति । पोतेज पृथिवीकायिकपणे उपजे । यो असव पदविकारया जाय उववज्जति । नही परना वशथको पृथिवीकायिक यावत् जपजे। सेतेगाले जाव उववजाति । ते तेणे अर्घ यावत् उपजे। ए पंजाव मणमा वागमतर जोरस वेनापिया । इम यावत् मनुष्य नगे कहवो वानष्यन्तर ज्योतिपी वैमानिक ए सर्व । जहा असुरकुमारा। जिम, प्रस र कच्या तिम कहवा । सेते पडेग गगेवा एव वुच्चर । ते तेणे अर्धे हेगागेय । मैं कह्य । सयं वेमाणिवा जाव उपबन्नति । पोतेज वैमानिकदेव वैमा निरूपयों यावत् उपजै पगि । यो असब वेमाणिया जाव उववज ति । नही परना वशयको वैमानिकदेव यावत् उपजे। तप्पभिचण से गगेये अणगा रे समणं भगव महावीरं । जे समयनेविषै भगवन्त प्रनन्तरोलवस्त करते समयप्रभृति कहतां प्रादिदेईने ते गांगेय । साध यमग भगवत शोमहापी - - 4 ·गागा भगवड , यत्वादिति ॥ नवमशते हाधिशतमः ॥ ६ ॥ ३२ ॥ ग्रंथ संख्या १०००० गंगेये शणगारे समर्ण नगवं महावीरं पञ्चनिजाणइ सहणू सचदरिसी तएणं से गगेये शणगारे समणं जगवं महावीर तिरकुतो शादाहिण पयाहिणं करेइ वंदड णमंसद्ध बंदिता णमसिता एववयासी-इच्छा मिण नंत ! तुने शतिए चाउजामा धम्मान पंचमहव्यं एवं जहा कालासवेसियपुत्ते शणगारे तहेव नाणिय; जाव सचदुरकप्पहीणे सेवं नंते ! नतेति ॥ गगेयोसम्मत्तो ९ ॥ ३२ ॥ तेणं ति च स गाइयो नगार. अमय भगयन्त महायोर प्रत्यभिजानातिस्म सर्वज्ञ सयंदशिंन , तदानी स गाड्यो ऽनगार श्रमण नगयन्त महावी र विकृत्या आदक्षिणप्रदक्षिणा करोति वन्दते नमस्यति वन्दित्वा नमस्कृत्यैव मयादीत्-इच्छामि भदन्त ! त्वदन्तिके चातुर्यामा दुर्मा त्प महायत मेव यथा कालासवेसितपुत्रो ऽनगार स्तथैव नणितव्यम् याव त्मवंदु सपहीण स्तदेयं मदन्त ! नदन्त ॥ इति नवमशते द्वात्रिश रस्वामी प्रते। पञ्चभि जाणइ मञ्चमा सम्बदरिमो। प्रत्यक्ष जाणे सर्व वस्तुना जाण मर्वपदारथना देखप हार । तण मे गगेवे अणगाणे समणं भगय म हायोर तिक्त्ती । तिवारे ते गागेय साधु थम ण भगवरत थीमहावीरखामो प्रते तीनवार । आयारिण पयाहिणं करेइ वदर णमसद यदित्ता णमसि जा । जोमणाप!साथी प्रदक्षिणा कर वादै नमस्कार करै वाढोने नमस्कार करौमे । ववचासो । इम कहे । इच्छामिणभते तुझ अतिए । वाँक छ । हेभगवन् तुम्ह रे नमोपे । चाउआमाश्री धम्माग्री पच महब्बय । चार महाव्रतरूप धर्मश्रको पच महायतरूप धर्म । एवं जहा कानामवेसियपुत्ते अन्य गारे तहेव भाषियव । म सिम कालाससित पुत्र साधुनो अधिकार कन्या तिमज हा पणि क हवा । जाव सञ्चदुखप्पहोणे । यावत् गागेय अगा र मघटुरत थको मू काया एतले मोक्ष गया । सेवभते भतेत्ति । तहत्ति हे गवन् तुम्छे का ते सर्व सत्य । गगेयो मम्मत्तो ८ ३२ । प नवमा शतकनी व सोसमा उदेगी अथयो कधी ॥ पारिने उद्देशे गागेय भगवम्तनो उपासना घको सौपी बोजी कोइए कामना वशथको । - ३२ ·मः ॥६॥ दिपपमन्ययाप्नोति यया जमालि रित्येत दर्शनाय प्रयस्त्रिंशत्तमोशक त्तस्य घेदं प्रस्तावना मूत्रं ॥ तेसमित्यादि ॥ अति । समृद्धः ॥ दित्ते मि ॥ दीप्त नेत्री दृप्तीया; दर्पवान् ॥ वित्तेत्ति ॥ प्रसिद्धो यावरझरणात् , विच्छिन्नविउलजवणासयणासणजायावाहणाइणेइत्यादि दृश्य, हिया कालेणं नेणं ममएणं माहणकुंछग्गामेणामं णयरे होत्या वणने बजसालए चेडए वणने तत्यणं माहणकुं ग्गामे णयरे नमनदते णामं माहणे परिवसड, शहे दित्त वित्ते जाय अपरिनए रिउयजउच्छेयसामर्यय शुवतणवेय जहा संदन जाव शणेसुन वजसुय बनणएसुय नएसु सुपरिनिठिए समणोवासए शनिगम ३२ ॥ तस्मिन्काले तस्मिन्समये वामगा कुंग्राम नाम नगर मभव वर्णको यहुशालक चैत्यो वर्णक सत्र ब्रासपा फुगलग्राम नगरे पनदत्तो नाम वारमग्नः परिवसति' यायो दीप्तो वित्ती याय दपरिनूतो ऋग्वेदयमुर्वेदसामवेदाथर्ववेद (प्रति) यया स्कन्द फी याव दन्येपुम यहुए ग्रामगीयषु नयेषु सुपरिनिष्ठितः अमणोपासको ऽनिगतजीवाजीय उपलब्धपुण्यपापो याव दात्मानं जावय विहरति, विपरोसपको पगि पाम जिम जमानो मा देखाउती तेघाममा उष्टेगी कहेछ--तेणं कालेप तेणं समए । ते कालनेवि ते समयनेवि। माह के दग्गा पाम परे होत्या. याद्रण फण्डयाम नामे नगर हवी । वणी वदमान्नए चेहरा वपुत्री । वर्णक बगान नामै चैत्य वर्णन करवा । तत्यां मा कृष्ण काम गरे । तिझा याह्मण कण्डयामनामै नगरविषे । उमभटत्ते गाम माइणे परिवसा । ऋभटत्तनामे ब्राह्मण वमेछे । अढ़े दित्ते विराजा र पपरिभू । हि करो ममृड तेजवन्त प्रसिद्ध यावत् किंगहो पराभवो न मकिये। रिउविय जउम्वेय सामवेव अथवण येव जहा खंदगा। गले? गजुर्वेद मामवेद अयपयेट जिम पन्दा कयो । जाव प्रणेमुय बहुमुर । यावत् अनेरा घणानेविप । वमणएमय नण्मु । ब्राह्मणना नवमा नवि न्या नेविमपरिणिति मनणावास । मपरिनिष्टित अमोपासक थावक छ । अभिगयओवाजोवे उबन्नइ पण पावे । जाण्याछ जोर अजोर जेणे पाभ्याई पन्य पापना फन जये। जाव अप्पाप भावेमाणे विहरत । यावत् घामाने भावता यका विचरेछ । तम्म उमभदत्ता मागरम । तेइने ऋ U ~ - ·जीवाजीवे उवलठपुणपावे जाव शप्पाणं नावेमाणे विहरड, तस्सण उसनद णामं माहणी होत्या, सुकुमालपाणिपाया जाब पियदंसणा सुरूवा समणोवासिया शनिगयजीवाजावा उबलपुणपावा जाव बिहरड तेणं कालेणं तणं समएणं सामी समोसढे परिसा पञ्जवासइ, तएणं से उस जो माहणे इमीसे कहाए लछठे समाणे हठ जाव हियए जेणेव देवाणंदामाहणी तेणेब उवागच्छड उबागच्छइता देवाणंदामाहणिं एवंबयासी-एवं खलु देवाणुप्पिया समणे नगवं महावीरे शादिगरे जाव तस्य ऋपन्नदत्तस्य ब्राह्मणस्य देवानन्दानासी ग्रामण्य भवत्, सुकुमारपाणिपादा याव प्रियदर्शना मुरूपा श्रमयोपासिका जिगतजीवा जीवो पलव्यपुण्यपापा याय द्विहरते , तस्मिन्काले तस्मि समय स्वामी समवसृतः परिप त्पर्युपासतेस्म, तदानी स ऋपनदत्तो ब्राह्मणो 5 स्याः कथाया लव्यायं. सन् हृष्टो यावत् हृदयो यत्रैव देवानन्दा ब्राह्मणी तत्रैवो पागच्छ त्युपागत्य देवानन्दां ब्राह्मणी मेव मवादीत्-रचं पभटत्तने वाह्मण ने । देवापटापाम माइणी होत्या । देवानन्दा इसेनामे ब्राह्मणो हुई । सुकमालपाणि पाया जाव पियदसणा सुरूवा । सुकीमत के . थ पग जेहना यावत् प्रियमनोहर दर्शनछ जेहनो स्वरूप । समग्णावासिया अभिगय जीयाजौवा । ते पणि याविकार जाण्याई जीव अजीव तेो । र बन्नह परमपाया नाव विहरइ । पाम्याछे पुण्य पापनाफल इम यावत् विघर । तेगा कालेण तेणं समयण । ते कालनेविषेते समयनेवि । सामोसमोस ढंढ परिमा पन्ज वासइ । योमहावीरस्वामी समोमया पर्षदा सेवा करेकै–तपणं से उसभदत्ते माहणे। तिवारे ते ऋषभटत्त बाप । इमोसे कहार लाले समागे हट जाव दियए । एहयौ ते कयायें लाधै अर्थथका जे श्रीमहावीरस्वामी पधारा हर्ष सन्तापे वायत् हृदय थयो । जेणेक्टेवाणदामाद तेवउपागच्छ २ ता । जिहा देवानन्दा वामपोछ तिहा आव आबौने । देवाण्टामाहणि एव वयामौ । देवानन्दा ब्राह्मणौ प्रतें इम कहै । एवं र: देवाणप्पिरा । इम निये हे देवानुप्रिया ! समणे भगव महावीरे त्रादिगरे जाव सम्वम्म सब दरिसी। यमय भगवन्त यो महावीरस्वामी धर्मनो .

·n नावरण मन्त्रदरिमी छागानगएणं चक्कणं जाव सुहंसुहेणं विहरमाणे यऊसालए चेडए शहापभिरुवं उग्गहं जाय बिहरड, तं महप्फलं सलु देवाणुप्पिए तहारूवाणं शरहंताणं नगवंताणं णामगोयस्सवि सवणयाए किमंगपुण शनिगमणबंदणणर्मसणपमिपुच्छणपजुधासणयाए एगस्सवि शारियस्स धम्मियस्स सुवयणस्स मवणयाए किमंगपुण विपुलस्स शठस्स गहणयाए तं गच्छामोणं दवाणुप्पिए समणं नगवं महावीरं वंदा गन दंगानुप्रिपे ! श्रमणो नगया गटाधार अादिकरो याय त्मवंत गर्यदशौ अाकाशगतेन चक्रेण याव त्सुखं सुखेन विहर न्यशालके मत्ये पपाप्रतिरूप मयन या विरते, तन्महत्फल रालु देवानुप्रिये ! तयारूपाना महंता जगवतां नामगोत्रस्यापि श्रवणतया कि मापुन रनिगमनयन्दननमरमरमप्रतिपृच्छनापर्युपासनया एकस्या प्यायस्य धार्मिकस्य सुवचनस्य अयणतया किमगपुन विपुलस्या यस्य ग्रह टिमा घरपार यात मात्र मतना टेशदार । पागामगएप्प चक्केण । आकाशगत धर्मचक्र तिगें करॊने । जाव सह मुहेगण विहरमाणे वहुमाल ए । रामा म मकरो पितरतावका बह गाल चैत्यनेविये । अहा पडिरुव उग्गहं नाव यिहरह। यथा प्रतिरूप अभिग्रह ग्रहीने वायत् विच है। माकन पल देवाणपिन ने भषो महा फन के नियवे हेदेवानुप्रिये । तहा रुवाण अरिहंताणं भगवताएं । तयारूप अरिहन्त ने भगवन्तने । णाम मानवि मत्रपयाए । नाम गोपने पनि माभनय करौने । किमगपुण अभिगमपा वदण णममण पडिपछण पज्जु पास गया एगग्सवि पारियस्म । ता " पगाति कामनामाणे, यलो ते परिहंत मावन जाइयो वादवो नमस्कार करवा प्रश्ननो पूछयो पर्चपासना सेवा करवेकरीने एक पणि आर्य भन । धमिम ममय पाएम मय गयाए । धर्मनी मुवचननी मांगभलवा तिणे करौने । किमग पुण विपुनम अहम गहग्णयाए । स्य वनो विस्तीर्ण अर्थने ग्र कसे करीने से फलनी म्यं पापाप कोजे । तग मामीण देवाणुप्पिए । तेइ भगो जाई जे तिहा हेदेवानुप्रिये। ममण भगवत महायोर बढामो सममामी जार पगमामी। पनप भगवन्त योनहापारम्वामी प्रतें वादीजे नमस्कार करिये यावत् सेवा करिये। पय शोभये । १४ पापणने पि भने वि ·एप्ति ॥ हिताय पथ्यानयत् । मुहारत्ति ॥ सुसाय शम्मणे ॥ समायरति ॥ मत्वाय संगतत्वाये त्यर्थः ॥ श्राणुगामियताएति ॥ प्रानुगामिकत्वाय शुभानुवधायेत्यर्थः ॥ १७ इह यावत्करणा देवदृश्य इतुचित्तमाणदिया, हट तुष्ट मत्यर्थ तुष्ट हष्टंवा विस्मितं तुष्टच तोपवचित्तं यत्र तत्तथा तद्यथा लव त्येवं मानदिता ईपन्मुखसौम्यतादिनावैः समृद्धि मुपगता ततश्च नदिता समृद्धतरता मुपगता ॥ पोइमणा ॥ प्रीतिः प्रोग्यान माप्यायनं मनसि यस्या. सा प्रीतिमनाः । परमसोमनसिया परमसौमनस्य सुष्टु समनस्कता सजात यस्याः सा परमसोमनस्थिता ॥ हरिसयसविसम्पमाण मो णमंसामो जाव पञ्जवासामो एयं णो इहलवे परलवेय हियाए सुहाए खमाए शणुगामियनाए नवि रसह, तएणं सा देवाणंदा माहणी उसनदतणं माहणणं एवं वुत्ता समाणी हरु जाव हियया करयल जाब कह उसन्नदतरस माहणस्स एयमळं विणएणं पमिसुणेइ, तएणं से उसनदत्ते माहणे कोकुंबियपुरिसे सद्दा गातया तगच्छामो देवानुप्रिये ! श्रमण नगवतं महावीरं वन्दामो नमस्यामो यावत् पर्युपासयाम तन्नो इहलवे परनवेच हिताय सुसाय क्षमत्वाय ग्रानुगामिकत्वाय नविष्यति, तदानी सा देवानंदा ब्राह्मणी ऋपनदत्तेन ब्राह्मणेनैवमुक्ता सती हष्ट (प्रति) यावत् हृदया करतल (प्रति ) याव कृत्या ऋपजदत्तस्य ब्राह्मणस्य (मुसादितिशेष ) एतदर्थं विनयेन प्रतिश्टणोति । तदानी समपन्नदत्ती ब्राह्मण कौटुम्बिया पे परमवय । हियाए सुहाए खमा । वन्नी परभवने वि हितने काजे मखने अर्थ संगतपणान काजे । प्राणगामियत्ताए भविस्मइ । शुभअनबन्ध ने बाजे हुये । तएण सादेवाणंटा नाहणी उमभदत्ते माहणेणं तिवारे तिका देवानन्दा दाह्मणौ ऋषभटत्त वाह्मणे । एव वृत्तासमाणौ हह जाव हियया कर चल जाव कद्द । इम कहां थका ते हर्षवन्त मतोषवस्त वापत् हृदय यई बेऊ करतल यावत् करीने । उसमदत्तम्ममाहणम एवम विषण्ण पडिसण है । ऋषभदत्त ब्राह्मणना पह अर्धप्रतें विनसरीने मामले । लण्णमे उसमटते माहणे। तिबारे त ऋषभदत्त ब्राह्मण । कोड, वियपुरिमे सहावेत २ ता। कोटुविक पुरुप तेडाव तेडावीने । एव वयासा । म क है। खियामेव भोदेवाणुपिया। जतावलाथावी बही देवानुप्रियाओ ! लहुकारण जुत्त जोश्य सम ·हिमया ॥ यदोन यिसप्पं द्विस्तारयायि हृदय यस्या सा ॥ तथा लहुकरणजुत्तजोइत्यादि । लघुकरण शीघ्रक्रियादक्षत्व तेन युक्तौ योगिकी ग प्रशस्तयोगवनी प्रशस्तमशरूपत्वा द्यौ तौ तथा समा सुराश्च प्रतीता ॥ वालिहायत्ति ॥ वालिघानेच पुच्छौ ययो स्तौ तथा समानि लि गिता न्युलिगितानि राष्ट्राणि ययो स्तौ तथा तत फर्मधारयो ऽत स्ताच्या लघुकरणयुक्तयौगिकसमसुरवालिघानसमलिसितशङ्गकान्या गोयुन या युक्तमय मानप्रवर मुपस्थापयतेति सम्बन्ध पुन किम्भूतान्या मित्याह-जावूनदमयो नुवण निवृत्ती यौ कलापो कठानरराविशेषौ ताया पुक्तो प्रतिविशिष्टकोच प्रधानो जवादिनि यौ तौ तथा तान्या जाम्बूनदमयकलापयुक्तप्रतिविशिष्टकान्या, रजतमय्यौ रूप्यविकारौ घटे यया सो तथा मगरज्युके काप्पांसिझमूग्दवरकमप्यो वरकाञ्चने प्रवरसुवणमयिकतत्वेन प्रधानसुवणे येन स्ते नासिकारजू तयो प्रग्रहरा रस्मिना अयगीतको यदी योती तथा तत कर्मधारयो त तान्या रजतमयघटसूत्ररज्जुकवरकाञ्चननस्तामग्रहावगृहीतकान्या, नीलोत्पतै उजलाविका बेड सहावेडता एवंवयासो--खिप्पामेव नो देवाणुप्पिया ! लजकरणजुतजाइयसमखुरवालिहाणसमलिहि यसिंगेहिं जंबूणयामयकलाबजुत परिविसिष्ठेहिं रययामयघंटसुतरजुपवरकचणणत्यपग्गहोग्गहियएहिं णी पुरुपान् शब्दापयति शब्दापयित्वा ययमबादील-चिप्रमेव भोदेवानुप्रिया ! लघुकरणयुक्तयौगिकसमखुरवालिघानसमलिशितनमान्या जाम्यूनदमयकलापयुक्तमतिविशिष्टकान्या रजतमयघटमृत्ररप्रवरकाञ्चननस्ताप्रग्रहावगृहीतकान्या नीलोत्पलरुतापीमामा प्रवरगोयुवघ्या पर वालियापममन्निहियसिगेहि । लघकरण गौप्रक्रियानेवि दक्षपणे करी युक्त एहवाछै तथा योगिक प्रशस्त योगवन्त तथा खर अने पूछ जेहना स माझे वक्र नधो तया मना ऊसरा एवा गर जेहना । लणयामर कताव जुत्त परिविसिहि रवयामवघट मुत्तरजु पनर कवण शस्य पग्गोग्गाह पहिं मामर कहानरण युक्त तथा प्रतिविधिट कहता वेगादिगण करौ प्रधान तिणेकरो तथा कप्यमय घगट के जेहने तचा मनमम रात मना - ·पः रुतो विहितः ॥ आमेलत्ति ॥ पापी शेसरो ययो स्तौ ताभ्यां नीलोत्पलकतापी गिरनानां सहक यह टिकाप्रधान जाल जालक तेन परिगत परिक्षिप्त य त तथा सुजात मुजातदारुमयं य द्युग यूप स्त रसुजातयुग तच योक्ता रज्जुका युगञ्च योक्ताभिधानरज्जुकायुग्म सुजातयुगयोक्तरन्जुकायुगे ते प्रशस्ते ऽतिशुने सुविरचिते सुघण्टिते निर्मिते निविशिते यत्र तत् सुजा तयुगयोक्तरज्जुकायुगप्रशस्तसुधिरचितनिर्मित ॥ स्वमित्यादि ॥ एवं स्वामिन् । तयति अाज्ञया इत्येवं ब्रुवाणा इत्यर्थः, विनयेना अलिपारणा लुप्पलकयामेलएहिं पवरगोणजुवाणएहिं णाणामणिमयघंठियाजालपरिगतसुजातजुग्गजुत्तरञ्जयजयपसत्य सुविरचियनिम्मियपवरलरकणोववेयं (ग्रंथ ६०००) धम्मियं जाणप्पवरं जुतामेव उवठवेह मम एय मा णतियं पञ्चपिणह, तएणं से कोढुवियपुरिसा उसन्नदतेणं माहणेणं एवं वुत्ता समाणा हठ जाव हियया नानामणिमयघण्टिमाजालपरिगतसुजातयुगयोक्तरज्जुकायुगप्रशस्तसुविरचितनिर्मितप्रवरलक्षणोपपेत धार्मिकं यानप्रवर युक्तमेवो पस्थापयत ममतदाज्ञापितं प्रत्यर्पयत, तदानी ते कोदुम्यिकपुरुपा ऋपनदत्तेन ब्राह्मणेनैव मुक्ता. सतो हट (प्रऋति) यावत् हृदया. करतल (प्रकृति) हि। नीलवर्ण जलज कम करा कोधी अामल कहिये शेपर जेहने एहवा प्रवर प्रधान तरुण तपम तण नीतगारथ तेरध केहवाछ। नागा मणिमय घटियां जाल परिगत सजात जुग जुत्तरज्जय जुय पसत्य सुविरचिव निम्मिय पपरलक्ख पायवेय । नानाप्रकार मणि रत्नमय जे घण्टिका घाटी तेणेंक रा प्रधान जे मानक तेणें परिगत कहता महित सजात प्रशस्त काष्टमय झूमर सहित जुत्तकहिये जोत्र तेहनी रज्जु कहिये पाटा तेहनी युग कहि चे युग्म जेहने विप हवा प्रशस्त अति कडा सुघटिन निर्मित करिये निवेश्या? जे में रथे प्रमाननक्षणे करौ सहित [ ग्रघ ६००० ] धग्मिय जापप्प पर जुत्तामा उबबह । एकधी धार्मिक धर्मकरवाने अर्थे वान प्रवर उनम रथ ते हवमसहित न्यायो । मम ण्य माणत्तिय पञ्चमिणइ । माइरी पह श्राज्ञा तुम्हे मुझने उतावली पाको सूपी एतले सज्न करीने मुझने काही ज रथ कोधोछ । तएवं से कोडु विब युरिसा । तिबारे ते प्राज्ञाकारी सेवक पु ·दृहात् प्रतिनिष्कामति करयल जार एवंसामी तहता णाए विणएणं वयणं जाव परिसुणेता सिप्यामेत्र लजकरणजुत्त जाव ध म्मिय जाणप्पर जुत्तामेव उवठयेता जाय तमाणतियं पञ्चप्पिणंति, तएणं से उसनदते माहणे राहाए जाय शुप्पमहग्यालरणालंकियसरीरे सयान गिहान पक्षिणिरकमड़ पफिणिरकमइता जेणेव बाहिरिया उव ठाणसाला जेणेव धम्मिए जाणप्पवरे तणेव उवागच्छड उवागच्छन्ता धम्मियं जाणप्पवरं दुरुढे, तएणं पाय देय स्वामिन् । तपातया विनपेन वधन यायत् प्रतिश्रुत्या तिप्रमेव लघुकरणयुक्त (प्रति ) याव दार्मिक यानप्रवर युक्तमेवो पस्यापयि या राय तदापापिन प्रत्यप्पंपन्ति, तदा मापनदत्तो नाला स्नातो यावदल्पमर्यानरणालङ्कृतशरीर स्वकीया प्रतिनिष्कम्प पत्रेय बायोपस्थानशाला यत्रैव धार्मिको यानप्रवर स्तत्रैवो पागच्छ त्युपागत्य धार्मिक यानप्रवर दुरुढ, स्तदा सा देवानदा र। उमभटोगमारणेमा एय पत्ता ममाणा जाब दिया करवल जाव एवंसामी । ऋषभदत्त ब्राह्मणे धम कह्याथ का प सतीप सहित यावत् घदय बहायाजाही यावर दम हे पामिन् । नक्षता णाए विपण वयण नाव । तथा तिमज आनायें करो इसी कहता इत्यर्थ विनवेकरा पतले प्र सनो करय करो वपन यावत् मयोमे । पडिमुमत्ता विप्यामेव नानुकर गए शुत्त जाव धम्मिर जाणप्यार जुत्तामेव उववेत्ता । उतावला होज शीप्रक्रियाने विपदप याच रम यावत् धार्मिक धर्म करवा सम्बन्धी प्रधानरय उपभयुक्त करौने न्यावै । जाव तमापत्तिय पचप्पिणति । यावत् ते आना तेहने पाहो म एतने कई पामो रय मजरोने पाण्योछ। तएण से उमभदत्तेमाहणे पहाए । तिवारे ते सपभदत्त वाण मानकीधी। जाव प्रप्यमहरमा भरणा किमरोरे । यावत् भार वारो मान महघा एहवे अामरणे करौ भाभायमान गरीरथको । सयामी गिहामा पडिणिकवमा २ ता । पाता का धरथ को नौकले पातामा घरघको नौजनीनोद वाहिरिया उजवाण मालाजिहा बाहिरिनो उपस्थान शानाई। अपेव धनिए जापायवरे । जिहा धार्मिक मानप्रपरछे । तेषतपागच्या गच्छातातिहा पाया पावौने । पम्भिव जाणप्पधर दुख्ने । धार्मिक वानप्रवरप्रतें पारद थया था । - ·दिना ॥ तरण सा देवाणदा माही त्यादि ॥ च स्याने वाचमान्तरे देवानन्दावर्मक एव दृश्यते-अतीअतेउरसिहाया ॥ अन्तमध्येत स्माता अनेनच कुलीना त्रिय प्रच्छन्ना स्नातीति दर्शित । कयवलिझम्मा ॥ गृहदेवता प्रतीत्य (ग्र० १००००) कयकाउयमगलपायच्छित्ता ।। नि कोतुकमङ्गलान्येव प्रायश्चित्ता न्यवश्यकायंत्वा धया सा तथा तत्र कौतुकानि भपीतिलकादीनि मङ्गलानि तिहार्यकर्वादीनि किते ध्यान्यत् ॥घरपादपत्तनेउरमणिमहलाहाररक्ष्य उचियकागसम्परागावलोकठमुत्तरित्यगेवेनसोणिसुत्तगनाणामणिरयणनूसणविराइयगी ॥ घर .. पादप्राप्तनपुराज्या मणिमेसलपा हारमच रचित रतिया सुखदाचित युक्त कटकैश्च ॥ सन्गति ॥ अगुलीयकैश्च सकावल्याच विचिन्नमगि काठमूत्रेणच पर स्थनघ रूढिगम्येन अवयकेयाच प्रतीतेन उर स्यग्रैवेयकेणवा, श्रोणिमूत्रकेणच कटीसूत्रेणा नानामणिरत्नाना नूपर्णश्च विराजि सा देवाणंटा माहणी शतो शतउरंसि राहाया कयबलिकम्मा कयकोउयमंगलपायच्छिता किंते वरपाटप, नउरमणिमेहलाहाररडयउचियकायखलुगएगावलीकठसुतउरत्यगेवेजसोणिसुतगणाणामणिरयणसणनि ग्रामण्य तोन्त पुरै नाता तवलिकर्मा कृतकोतुझमङ्गलप्रायश्चित्ता किञ्च वरपादप्राप्तनपुरमणिमेखलारचितोपचितकटकाङ्गुलीयकैकावल एगा मादेशणदामाहगो अती प्रत उरसि यहाया करवलिकम्मा । तियार ते देशनन्दा वा णो माहे अते उरनेवि सानकोधो एतले कुलोन यो माम कारे मी देवाद्या घरना देवयाथोने कोथो पूजाप्रमुख । कय कोउय मगल पारच्छित्ता । कौधा कौतुक मगन्न तेहीज प्रावयित्त अवश्य क.. ग्य जेणे त तिहा कौतुक मपो तिलकादिक मगल ते मरसव द्रोध प्रमख । कितवरपादपत्तने उर मणिमेहलाहार रइय उचिव कडर खण्डगएर काठमत्त उरत्य गेवे जसीपिमत्तगाणा मणिरयणा भूसम्पविरायगी। वली काई बोजो प्रधान पगनविषे पाम्यो नेउर मणिमेखलाये करो हार रवित तिणे उनितयुक्त वडै करो अगलोय करो एकापली विचित्र मधिमय तिणे कण्ठसूत्रे उरम्थ तिणे वेव प्रसिद्ध योणिसूत्र काता कटि मन्त्र दिक नाना मणिरत्न ना ले भूषण तिकरी विराजितछ अग कहता गरोर जेहनो । चीण सुअवत्यपवरपरिदिया दुगुल मुकुन्नमाल उत्तरिज्ज. . , . ।

·गरोसे यहाः मा तथा ॥ चीशमुययस्यपवरपरिहिया ॥ चीनांशु नाम यहताणां मध्ये प्रवरं तत्परिहितं निवसनीरुतं यया सा तथा ॥ दुगलं मुहमालरिजा दुमूली धूनविदोष स्त हल्का ज्नातं दुकूल वस्त्रविशेष म्तत्सुकुमारमुत्तरीय मुपरिकायाच्छादनं यस्याः सा तथा ॥ सबोउय मनिकुमुमरियमिरया ॥ सवंर्तकमुरनिकुममै ता वेष्टिताः शिरोजा यस्याः सा तथा ॥ वरचंदणबंदिया ॥ बरचंदनं यन्दित ललाटे निवेशि त यया मा तथा ॥ धरानरगभूमियगीतिव्यक्तम्, कालागुरुधूमधूधियाइत्यपि व्यक्तं ॥ सिरिसमायवेसा ॥ श्री देवता तया समाननेपथ्या, इतः प्रस्त पापना नुटयते ॥ गुजाहिति ॥ फुतिकानि वक्रजवानि रित्यर्थः ॥ चिलाइयाहिति ॥ चिलातदेशोत्पन्नानिः यावत्करणादिद दृश्य बामणियाहि ॥ राडयंगी चीणंसुशवस्यपवरपरिहिया दुगुल्लसुकुमालउत्तरिजा समोउयसुरनिकुतुमधरियसिरया वरचंदण बंदिया वरानूसणनूसियंगी कालागरुधूवधूपिया सिरिसमाणवेसा जाव शय्यमहरएनरणालंकियसरीरा यह हिं सुजाहिं चिलाइयाहिं "बामणियाहिं वाहियाहिं वरियाहि चउसियाहिं इसिगणियाहिं खारुगणिया गठभूपोररवययकोग्निकुबकनानामगिरवनूपनविराजिताङ्गा चीनांशुमवसमवरपरिहिता दुकूलसुकुमारीतरीया सवंर्नुकसुरनिकुनुमवृतशिरो जा वरचंदनवन्दिता वरानरणनूपिताङ्गा झालागुरुधूपधूपिता श्रीसमानवेषा याव दल्यमहर्घानरणालङ्कृतशरीरा बहीन्निः कुजिकान्नि चिला नायक रमेनामे जे वस्त्र नेवि प्रधान ते नित्रमनीकृत जेणें दुकून सवपिशेप तेहना वल्कलथौ नौपनी दुकूल वस्तविशय ते मकुमाल उत्तरोबछे जपर पांदनी लेहने । मञ्चोतवमरभिकमुम धरिय सिरया । सर्व ऋतु नोपना मुगन्ध कुसुमकून तिने करो वेष्टित मस्तकना केगर्छ जेहना धरचंटगा बदि या वराभूम गभूमियंगो 1.प्रधान चन्दन परयोछे नलाटे जेहने प्रधान प्राभरण भूमित अग जेहनो । कालागुरु धूवधूविया मिरिममाणवेमा ! कष्णा गर पैकरो पितर जेह गोटेवता ममानछे वैध जेहनी । जाव अप्पमरधा भरणा नंकि यमगरा। यावत् अन्पमूल्य भार भोग्न मुहघा सह भाभ रमें करो पनी गरीर जेहनी । बाहिं सुजाई चितास्याहि वामपियाशि! घपौए करो बाको जघा जे मौजे तिकरौ बिसातदेशनी जमको ·इशरीरानि ॥ वाहियाहिं । मडरकोप्टाभि ॥ ववरियाहिं पसियाहिं ऋसिगणियाहि थासगणियाहिं जोगियाहिं पल्हवियाहिं हासिया हिलनेसियाहि पारवीहि दमिलाहि सिहलीहि पुलिदीहिं पफीहि यस्लीहि मुरुडीहिं सबरीहि पारसीहिं ॥ नागरदेशीविदेसपरिपिजिया हि ॥ नानादेशीयो बहुविधजनपदेभ्यो विदेशे तद्देशापेक्षया देशान्तरे परिपिमिता या स्ता स्तथा ॥ सदेसनेवत्यगहिययेसाहि ॥ स्वदेशनेपथ्य हिं जोणियाहिं पल्हवियाहिं ल्हासियाहिं लउसियाहिं थारबीहिं दमिलाहिं सिंघलीहिं पुलिंदीहिं पुक्काली हिं वहिलीहिं मुरंफोहिं सबरोहिं पारसीहि णाणादेसी विदेसपरिपिंछियाहि सदेसनेवत्यगहियवेसाहिं इंगि सोलि “वामनिकाजि वन्वानि (माकोहानि.) बारीजि (यवरदेशसम्भवानिः) बकुसिकाभि श्चातुः सिकाभिरितिवा, । । इसिनिकानिः धारुफिनानि यौनिकाभि (योनिकदेशजानिः ) पल्हयिकाभि. ल्हासिकाभिः लासिकालिरितिपाठान्तरम् (लासिकदेशोत्पन्नानि ) लगि काभि (लंकुसदेशोत्पन्नानि ) बारवीमि (मारवदेशोत्पन्नानिः) द्रमलिकालि (मिलदेशोत्पन्नानि ) सैंहलानि (सिहलदेशोत्पन्नानि ) पोलिन्द्रीनिः (पुलिन्द्रदेशोत्पन्नानि.) पौफलीनिः (पुफलदंशजानि.) बाहलोमि (बहलदेशोत्पन्नानि ) सुरगीति (रयमदेशजाभिः) नान्हा शरीरके जेहना तिण करी । वडहियाहि ववरियाहि घसियाहि इसिमियादि खारुगगियाहि । काट मरोखोजची होयोके जेहनो वर्वर देगनी अपनी पउसिवदेशनी ऊपनी ऋषिगणकदेगनी अपनी सारगणिकादेगनो ऊपनो । जोणियाहि पलहवियाहि ल्हासिवाहि नउसियाहि । योनिकादेशनी अपनो परहषितदेशनी अपनी लसितिदेशनी ऊपनो । भारवोहि दमिलाहि सिघलोहि पलिदोहिं पाकलोहिं वहिलोहि । प्रारबदेश नो जपनी दमिनदेशनी ऊपनी सिघलदेगनी ऊपनी पुलिंदशनी अपनी पुक्कलदेशनी ऊपनी वहिलौदेंगनो । मरंडीहिं सवरोहिं पारमोहि । मुर गडोशनी मवरदेशनी पारसीटिशनी । पापादेसी विदेस परिपिडियाहि । बविध जनपद धको विटेश तेहना देगनी अपेक्षायें देशान्तरनेवि प रिपण्डित एकठो तिगोकरी । सदेसनेवस्थगहियसाहि। पापणादेशना शृङ्गार वेप ग्रह्या जण तेणेकरी । इंगिय चितिय पच्छिर वियाणिवाहि ।

·मिरमा धेपो पसानिमा स्तमा तानि ॥ इंगियरितियपछिपवियायियाति ॥ हितेन नयनादिष्टया चिन्तितन्त्र परेण प्रार्थितंधा मि निगित गिनानति पास्ता सपा ताभिः ।। फुसनाविशीयाहिं ॥ युक्ता इति गम्यते ॥ चडियाघकयालयरिसधरथेरकचुइझमहत्तरयविपरि गिता टीपाना ऽयां रमादेशमग्भयन यपंधराणां वzितारगन नपुंमकीसताना मन्त-पुरमरल्लकानां । येरकचुइज्जति ॥ स्थविरकन्युकि मा मना परमपोजननिवेदकानां प्रतीकारागां या; महारकानां चान्त पुरकापंचितझानां चन्दन परिक्षिप्ता या सा तथा' इदच सर्व याचमान्तरे पचिंतियपछियवियाणियाहिं कुमलाहि विणीयाहिं चेकियाचक्नवालवरिसधरधेरकंचुइजमहत्तरगविंदप रिरिकता, जाव शनेउरान णिग्गच्छद २ इता जेणेबाहिरिया उवठाणसाला जेणेब धम्मिए जागप्पवरे तणेय उवागच्छड २ इत्ता जाव धम्मियं जाणप्पयरं दुरुढा, तएणं से उसजदत्ते माहणे देवाणदा माहणीए स शारीनिः (शवरदेवाशानिः) पारमोनिः (पारसदेशजाभिः) नानादेशीविदेशपरिपिरिकतानिः स्वदेशनेपथ्यगृहीत्तधेपानि रिहितचिन्तित प्रातिविज्ञानातीनि कुश्यनानि विनीतानि पेटिकाचवालयपंधर स्थविरकञ्चुकीयमहत्तरकन्दपरितिप्ता , पावदन्तःपुरती निर्गच्छति, निर्गत्य पोय पात्रोपरपानगाना पोय धार्मिको यानमयर लत्रेयोपागच्छति, उपागत्य माव डार्मिक यानप्रवर दुरूढा तदानी सऋषनदत्तो प्रायसो सादि गमने नि । वांव्यो पगिनानी भन्नाची नाणे तिणे करी। कमलाहिं पिपियाहि । छाही तिकरी विनीत तिणकरो। पेडिया चक्क गार परिमार रे पाच महत्तरगयिद परिक्लित्ता । चेटिका टासी तेहनो समूह क्वत्रिम नप सक प्रयोजने पुरमाहि जाय अयका पौनिया परमपरना कार्यना विनय तेहना ममूह ति परिकरित । प्रतेउरात्री पिगच्छति २ ता । इम अते उरथको नौकनै अते उरखको नीकली ने । दारिरिया सामाना अपेव धम्मिए नागापवर तेवउवागच्छा गच्छइत्ता । जिहा वाहिरिलो उपस्थानगाना दरोखानी जिहां धा मिंज नरक तिहां पा तिला पायीने । बार धनिमयं जापप्परं दुकटा । यावत् धार्मिक यानप्रवर प्रतें प्रारट वर बढी इत्यर्थ । तएणं से उस - - ·साक्षा देवास्ति ॥ सचित्ताण दवाणं विनमरणयाति ॥ पुप्यताम्बूलादिद्रव्याणां व्युत्सर्जनतया त्यागे नेत्यर्थः ॥ अचित्ताणं दवाणं अविमोयणया द्धिं धम्मियं जाणप्पवरं दुरुढेमाणे णियगपरियालमपरिवुझे माहणकुंफग्गामं णयरं मज्ज मज्केणं णिग्गच्छड २ ता जेणेव बऊसालए चेडए तेणेवं उबागच्छड २ ता बताइए तित्यकराडसए पास २ मा धम्मियं जा गप्पवरं उवेड २ ता धम्मियाने जाणप्पवरान पोरुहड २ त्ता समणं जगवं महावीरं पंचविहेणं शुन्निग मेणं शनिसमागच्छा त-सचिताण दहाण विउसरणयाए एव जहा विइएसए जाव तिविहाए पजुवा देवानन्दया मालण्या सह धार्मिक यानप्रवर दुरुढ (पारूढो) निजपरिवारसम्वृतो ब्राह्मणाकुगडग्रामा नगरा न्मध्येन मध्येन निर्गच्छति' निर्गत्य यय बहुशालक श्चैत्य स्तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य छवादिक तीर्थकरातिशय पश्यति , दृष्ट्वा धार्मिक यानप्रवर मुपैति' उपेत्य धा निकाद्यानप्रवरात् प्रन्यारोहति, प्रत्यारुह्य श्रमण जगवन्त महावीर पञ्चविधेमाभिगमेना जिसमागच्छति , तद्यथा-सचिताना ध्याणां व्यु भदत्ते माहो। तिबारे ते अपमदत्तनामा वामप । देवाणटामाहगोग सहि । देवानन्दा वामपौ सघात ! धम्मिय जापप्पवर दुरूदेमागे । धार्मिक यानप्रवर पारूढ थवा थका। गिग परियाल मपरिवडे माइण कुउग्गाम घर मममण गिरगच्रर २ त्ता । पीताने परिवार परिवगा वाह्मण कु गुड ग्राम नगरने माहे माहें यारो नोकले नोकलोने । जे रोव बहुमालए चे। जिहां बहुगालनामे चैत्यक्षे । तेणेव उवागद २ त्ता छत्तादए । तिहा पावै तिहा पायाने छन जपर छत्र इत्यादिक । तित्य कराइमए पासद २ ता । तोयंकरना अतियर देखें दखीने । धम्भिव नागपवरं उवेद २ ता। धार्मिक यानावर प्रत थाप थापाने । धम्मियात्री जाणप्पय रात्री पञ्चौराहा २ ता । धार्मिक वानप्रवर चको अतरे. जसरी । ममण भगव महाबोर यमग भगवत योमहावीरस्वामी मते । पचविण अभिगमग । पञ्चविध अभिगम तेणें करो । अभिसमागच्छद त । सामहा जाय ते करके - सचि ताण दवाण विउस रणयाए । सचेतन द्न्य जे पुष्प ताबूनादि तेहन म कय । एन जहा विएसएं । म जिम बोजे शतके । नार तिनिहाए पज्नुमा - ।

·त्ति ॥ यस्तादीना मत्यागेनेत्यर्थ ॥ मणसोरगतीजावकरणेसुति ॥ अनेकस्य सत एकतालक्षणनावारणेन ॥ ठियापत्ति ॥ अर्द्धस्थानस्थितैध श्र सणयाए पजुवासह , तएणं सा देवाणंदा माहणी धम्मियाने जाणप्पवरान पचोखलइ २ त्ता वहिं खुजा हिं जाव महतरगपरिकिता समणं नगवं महावीरं पंचविहेणं तिगमेणं शनिगच्छड तं-सचिन्ताणं द वाणं विउसरणयाए शुचिताण दवाणं विमायणयाए विणणयाए गायलहीए चरकुप्फासे थंजलिपग्गहे णं मणसी एगसीनावकरणेणं जेणेव समणेनगवंमहावीरे तेणेव उबागच्छइ २ ता समणं नगवं महावीर सर्जनतया ग्य यथा द्वितीयेशते याव स्त्रिविधया पर्युपासमया पर्युपासतेस्म, तदानी सादेवानन्दा ब्राह्मणी धार्मिकाद्यानप्रवरात् प्रत्या रोहति' प्रत्यारुह्य घहीनि कुजिकाभि यावन्महत्तरकपरिनिता श्रमण जगवन्तं महावीर पन्चविधेनानिगमनेना निसमागच्छति, सचित्ता ना द्रव्यागा व्युत्सर्जनतया ऽचित्ताला द्रव्याणामविमोचनतया विनयनतया गात्रयट्या चतु स्पर्शेऽजलिप्रग्रहेगा मनसगकरीनावकरणेन यत्रेय म पयार पजाम । यावत् त्रिविध पर्चपासनाये करी मन वचन कायायें करो शुडपणे सेवाकरै । तए मादेवा गटामाहपौ। तिबारे ते देवानन्दा वाद्य यौ। धम्मि राधा जाणापवरात्री पक्षामहः २त्ता । धार्मिक यानप्रवर धको कतरे धार्मिक यानप्रवर पकौ उतरौने । बहूहिं खुजाहिं जाव म इनरगपरिकिंवत्ता । धणी वांकी जघा जेहनी एयी दामो इत्यादि अन्त. परकार्य चिन्तक तेणेकरी परिवरसा । सनणं भगव महावीरं पचविहे गण अभिगमेणं । शमण भगवन्त यो महावीरस्वामी प्रसे पंचप्रकारे अभिगम तिणेकरौ | अभिगदछ र त। सामहा जाय ते को-स चत्ताण व्यापानि उसरण्याए । पुष्प ताबूनाटिक मचित्तट्रय तेहने म जय करी। प्रचित्तायां रवाणं विमोचपयाए विषयोगय गायनछोए । वस्वादिकनी त्याग न क रबी तिरो विनय करो नमोछ गात्र नो देही जेहनो । चकवृष्फामे अजन्जि पन्गहेण । चक्षु देखत ममा अजलि हाथने जोडवे भरी । मगसो गत्ती भापकरणोण । मन चञ्चनछे ते अनेक धकांने एकनमय भावने करो। जेणेव ममणे भगव महावीरे। जिहां शमण भाम-------- - ·नुपविष्टेत्यर्थ ॥ आगयपरत्यत्ति ॥ पायातप्रस्रवा पुत्रस्नेहा दागत स्तनमुखस्तन्येत्यर्थ ॥ पप्पुयलोयणा ॥ प्रमुतलोचना पुत्रदशनप्रत्सितानन्दजल || न ॥ सरियालयवाहा ।। सवृत्तौ हातिरेका दतिस्यूरीनवन्तौ निषिद्धी वलय फटके बांहू जुजौ यस्या सा तथा ॥ कचुयपरिसित्तिया । कञ्च को वाराण परितितो विक्षिप्तो विस्तारिता हातिरेकस्यूरीनूतशरीरतया यया सा तथा ॥ धाराहयकलवयुप्फपियसमूसियरोमकूवा ॥ मेघधारा तिस्कुत्तो शादाहिण पयाहिण करेइ २ हा वदड णमसह वंदिता णमसिता उसनदतं माहणं पुरन कहु ठियाचंब सपरिवारा सुस्सूसमाणी णमसमाणी शनिमुहा विणएणं पजलिउका पजुबासड तएणं सा देवाण दा माहणी शगयपराया पप्फुयलोयणा सवरियवलियवाहा। कचुयपरिस्कितिया धाराहतकलबपुष्फगपि श्रमणा नगवान महावीर स्तत्रेयी पागच्छति, उपागत्य श्रमण नगवन्त महावीर ति कृत्वा श्रादक्षिणप्रदक्षिणा करोति, कत्या वन्दते नमस्य ति, वन्दित्वा नमररुत्य सपभदत्त ब्राह्मण पुरत कृत्वा स्थिता चैव सपरिवारा । शुश्रूपमासा नमस्यन्त्यनिमुखा विनयेन तप्रावलि पर्यु पासतम तदानी मादेवानन्दा ब्राह्मणी भागतप्रस्रवा प्रप्लुतलोचना सम्बरितवलयवाहु कच्चुकपरिक्षिप्ता धाराहतकदम्बपुप्यमिव समुसि पोवउपागच्छर २ ता । तिहा आये तिहा प्रावीने । समगा भगद महावीर। यमग भगवन्त श्रीमहावीरखामी प्रत। तिक्वती प्रायाहिण पयाहि रए करे। २ ता। तीनवार जोमणापासायको प्रदक्षिणा कर करौने । वह एमसइ वटित्ता गमसित्ता । वादै नमस्कार कर वादीने नमस्कार करी ने । उमभटत्त माइण पुरोकटु । ऋषभदत्त ब्राप्रपा प्रतें आगे करोने । हिराव सपरिवारा मुस्मममापी । ऊभीषको पगि वेठीन हो निये परिवा रसहित सेवा करती घको । पमममा यो अभिमझा विणएग्य पालिउडा पज्जासइ । नमस्कार करती थकी सामुन्हौ दिनकरी हाय जोडीने त्रि करण राष्ट्र मेवाकर । तएण सा देवाणटामाहणी भागवषया । तिबारे ते देवानन्दा ब्राह्मौ पुत्रना नेहथको स्तनमुखें दूध आयो । पप्पयनीय 'पा मवरियवलयवाहा । पत्रदर्शन प्रानन्द जलभया गैर सबरीनिषेधौ स्थन्नधाका वलयबाहा अधिकहर्ष करो स्थन्नदाहा घई तिणेकरी चूडामा - ·समिर गमुष्ठामतामि रोमागि स्पेषु रोमरप्रेषु यस्या सा तथा ॥ देरमाशीति ॥ प्रेक्षमाणा प्रतीक्ष्ण्येचार द्विक्ति ॥जतेत्ति ।। नदान ! रत्येय माम प्रणयक्षमा मयेत्यचं ॥ गीयमाइति ॥ गौतम। इति राव मामध्ये त्यर्थ , अथवा गौतम इति नामोचारण अयोति ग्राम प्रणार्थी वनमुम्ममियरोमकूबा ममणं लगवं महावीर शुणिमिसाए दिठीए देहमाणी२ चिठड, नतेति! नगवं गो यमे समणं नगव महावीरं वदड णमसइ वदिता गमसिता एववयासी-किंणं जत ! एसा देवाणदा मा ही शागयपराह या तचेव जाव रोमकूबा देवाणुप्पिए णिमिसाए दिष्ठीए देहमाणी २ चिठइ गोयमादि ! तरामपा मन नगयन्त महावीर मनिमिषया दृष्ट्या प्रेक्षमाणा तिष्ठतिस्म, भगगन् गौतम श्रमण नगयन्त महावीर वन्दते नमस्पतिस्म, यदित्या नमरुत्य ग्यमयादीत्-किम्भदन्त । सपा देवानन्दा जालना प्रागतप्रखया तत्र यावद्रोमकूपा देवानुप्रिय मनिमिषया दृष्ट्या में तमासा तिष्ठति । गौतम ! 'ययि । श्रमगो भगवान् महावीरो जगवन्त गौतम मेघ मवादीत्-ण्यरालु गौतम । देवानन्दा जामणी ममाम्बा हि माय नमो। कचरपरिक्िित्तया । कचाना चन गुन्या कस टूटी इत्यर्थ । धाराउतक नवपुप्फपिव समुन्ससियरोमकृया । मेघनी धारायें क्षणा ना कदम्माननो परे अमरााई रोमकृप जहना हवी धकौ । ममग्ण भगव महावोर । यमण भगवन्त योमहावीरम्बामी प्रते। गिमिमा टि देशमा २ शिपोन्मेप रहित दृष्टि कगे वार बार देखती रहै । भोत्ति भगव गोरमे । भदन्त । इमे साधने भगवन्त गौतम । ममगमगा महार याममा वदित्ता णममित्ता। यमण भगवन्त यो महानोरम्बामो प्रत वादै नमस्कार वर वादाने नमस्कार करोने। एक्व गाभो । म कहे। किणभने एमा देवाणदामाहगो पागयपरहया । किमे कारणे ण वाक्यालकारे, हेभगवन् । एह देवानन्दा वाह्मणो स्तनमुखें दूध नो धार एटो । तत्र तार रोमकूप । इत्यादि तिमहीन पावत् ऊमगाई रामकूप जेहना । देवापुष्पि अणिमिमा दिलोए । देवानप्रिया प्रते में पारमेपरात हटि देषतो यको । देशमापौ २ चि । देखता यको रहै । गायमादि समगे भगव मनागो ·1॥ निपातो हे भो इत्यादिवत् ॥ अत्तरत्ति ॥ श्रात्मा पुत्र ॥ पुरयुत्तसिशहाणुराराणति ॥ पूर्वप्रथमगन्नाधानकातसम्भवो य पुनरबहानयो नुराग म पूर्वपुरसहानुराग स्तेन ॥ महामत्तालियाएत्ति ॥ महत्ताचासा यतिमातीचेति महातिमहतो तस्यै बालप्रत्ययश्चेद मारुतप्रनय ॥ इसिपरिता एति ॥ पश्यतीति पयो ज्ञानिन रतद्रूपा पप त्परिवार ऋषिपापं त्तस्यै यावत्करणा दिद दृश्य-मुगिपरिसाए जइपरिसाय अगसपाय प्रणेग समणेनगवं महावीरे लगवं गोयम एवबयासी-एवं खलु गोयमा ! देवाणदा माहणी मम शम्मगा शहं ण देवाणंढाए महाणीए शतए तएणं सा देवाणंदा माहणी तेणं पुछपुतसिणेहाणुरागेणं । शागय पराया जाव समुस्ससियरोमकूवा ममं शणमिसाए टिष्ठीए देहमाणी २ चिठइ तएणं समणे नगवं महावीरे उस अन्न देवानन्दाया ब्राह्मण्या प्रात्मज , स्तत एपा देवानन्दा ब्रामणी तेन पूर्वपुत्रस्नेहानुरागेरा प्रागतमस्त्रया याव त्समुच्छ्रमितरोमकूपा मा मनिमिपया दृष्ट्या मनमाया तिष्ठति , तदा प्रमही नगवान् मनावीरो कपनदत्तस्य ब्राह्मगास्य देवानन्दाया ब्राह्मण्या स्तस्ये महातिमहत्यै यो महावीरस्वामो । भगव गोयम व वासी । भगवन्त गौतम प्रते इन कहै । एव खलु गोधमा । इम निर्श गौतम । देवाणटामारणो मम अमगा। देवानन्दा वाघणो मारो माता । अहण देवाणदाए माहपीए अत्तए।ह ा वाक्यालकारे, देवानन्टा ब्राह्मणौनी प्रामज बेटोछ । ताण सा देवा णदामा पो तण पुवपुत्तसिणेवाणुरागेप । तेहभणी एह देवानन्दाबाहा गयो तेइ प्रथम गर्भाधान काल मग्भवज पुत्र नेह लक्षण अनुराग तिणेकरी एतले पहिला गर्भधरण धेनायें अम्ह एहने गर्भ ८२ राविदिन रवा तिणेकरो अनुराग नहे करीने । प्राग पहचा । स्तनमुख दूधनो पानी पायी । जाय ममुम्मसिय रोमकूबा । वायर उमरपाछै रोमकूप जेहना । मम अगमिसारा दोष देहमागी २ चिद । मुझपते मेपान्मेपरहित दृष्टि देखतीय को बारबार रहे। तएए समणे भगव महानोरे । तिवारे यमा भगवन्त श्री महावीरस्वामी। उसमदत्तम्समाइणम्स ! ऋषभदत्त यागने । देवा गंदा ए माइपोए । देवानन्दा वाम पाने ! तौसेयं महद महानिराए इसिपरिसाए । तह अतिमाटो तेहनेकाजे एहयो जानवन्तनी परिषदा परिवार - - ·प C पायदपारयोराग इत्यादि । ता मुनपो घाघयमा यतयस्तु धम्नक्रियासु प्रयतमाना अनेकानि शतानि यस्या सा तथा तस्यै अनेकशतप्रमाणा नदनस्न माहणन्स देवाणंदाए माहणीए तीसेय महामहालियाए इसिपरिसाए जाव परिसा पगिया त एणं से उसनटत्ते माहणे समणस्स नगवन महावीरस्स शतियं धम्मं सोचा णिसम्म हठतुठे उठाए उठे ३२ ता समणं लगवं महावीरं तिरकुतो जाव णमसिता एववयासी-एयमेयं नंते ! तहमेयं नते ! जहा सदन जाय सेजहेय तुघ्ने वदहति कहु उत्तरपुरच्छिमं दिसीजागं श्वकामह २ ता सयमेव शान्तरणमल्ला प्रापिपरिपदे यावत् परिपत् प्रतिगता तदानी समपनदत्तो प्राह्मण श्रमणस्य भगवतो महावीरस्यान्तिो धर्म श्रुत्वा निशम्य दृष्ट स्तुष्ट उत्ति ति, प्रत्याय नमण प्रगयन्त महावीर त्रि कृत्वा यान नमस्कृत्यैव मवादीत-सतदेव नदन्त । तथै तद्भदन्त । यथा स्कन्दको याव त्तद्य तत् सूप यदध पतिरुत्यो तरपौरस्त्य दिग्नाग मपकामति' अपक्रम्य स्वयमेवा नरणमात्यालङ्कारानुन्मोचयति, उन्मोचयित्वा स्वयमेव पञ्च तानेकावे देगना दोधी। जाव परिमापडिगया । यावत् पर्षदा स्थानके पहुती । तएण से उसमटने माहणे समय स भगवत्री महावीरम्म अतिय ध म मंगा । सिधारे ते टपनटत्त वामप यमप भगवन्त श्री महावीरदेवने समोपे धर्म साम्भनीने। णिमन्महतो उठाए उइ २ सा । हिए बरीने इ पं मतीय पाम्या उठे उभीघाय उठी उभा यांने । ममप भगव महावीर तिखुत्तो। थमण भगवम्त योमहायोरखामो प्रते तीनबार । जाव णमसि पा एवषयमो। यावत् नमस्कार फरोने दम कहै। एयमेव भते तहमेव भते जहा खटयो । इम एह हेभगवन् । तथा एह हेभगवन् । जिम खदकेक ह्यो । भार मेत्र हेर त वदहत्ति कह । यावत् ते जिमीन पह तुम्हे कसौछौं दम करोने । उत्तरपुरच्छिमटिसिभाम अवकमा २ चा । ईशानकणि दिशिने भागे जाव इंगानपि दिमिनेभागे नाईने । सबमेव प्राभरणमलाल कार उमुह २ ता । प्रापण पैज आभरण माला अनसार उतारे उतारीने। सबमे वपरवि तोयं सरेर २ तापापपपैज पञ्चमुष्टिक लोपकरे करीने । जेणेवसमणे भगव मना - ·लंकारं उमुयड २ सा सबमेव पंचमुठियं लोयं करेइ २ ता जणव समण इ २ ता समणं जगवं महावीरं तिस्कुत्तो शायाहिण पयाहिणं जाब णमंसिता एवंवयासी-शलिणं नं ते ! लोए पलित्तेणं नंते ! लोए जराए मरणेणय एवं एएणं कमेणं जहा खंदन तहेव पाए जाव सामा इयमाइयाई एकारस अगाई शहिआइ, जाव बनहिं चउत्यष्ठमदसम जाव विचित्तेहिं तयोकम्महिं थप्पाणं नावेमाणे घाई वासाई सामणपरियागं पाउणड २त्ता मासियाए सलेहणाए शताणं सेइ मा मौष्ठिक लोच फरीति, कृत्वा यत्रय श्रमणो नगयान् महावीरस्तत्रेयोपागच्छति, उपागत्य श्रमण नगवन्रा महावीरं त्रि कृत्या श्रादक्षिणा प्रदक्षिणा यावन्नमस्कृत्य सयमवादीत्-मालिप्तो नदन्त ! लोक प्रलिप्तो नदन्त ! लोको जरया मरणोन च एवमेतेन क्रमेगा यथा स्कन्दकस्त थैव प्रनमितो यावत्सामायिकादीन्येकादशाङ्गानि अधीते, यावदनियतुर्थषधाष्टमदशम (प्रति) यायद्विचित्रैस्तप कर्मनिरामानं भाय पपउवागाका २ ता । तिहा प्रा तिमा पाबौने । समण भगवं महावीर तिक्त्ती प्रायाहिएं पयाहि जाब गणममित्ता । यमण भगवन्त श्रीमहा वोरस्वामो प्रते तोनमार जोमगामासाथको प्रदक्षिणा दे यावत् नमस्कार करौने । एवंद्यासो। इम कहे। अन्तित्तेगंमते लाए पलितेभते लाए । स मम्सपणे हेभगवन् । लाक जीवलीक ज्वलित धयों, प्रक करोज भगवन् । लोक जीव स्य करोगे। जरायमरणेगव । जरा अमे मरणे करौ । एव एगा क मेण । हम हमें अनुक्रमे करी । म जहा खटभी तहेव पश्वर । इम जिम ग्युस्टक तिमन प्रजित घो दौचालीधौ । जाव मामाध्यमाश्या । यावत् मामायिक प्रादिदेई । एक्कारम अगार अहिजइ । ग्यारै प्रजाप्रते भगे। जाघ पददि च उत्थ छहम दसम आव विचिसहितवोकामेछ। वापत घणा उपाम दे उपवास तोन उपवाम चार उपवास यावत् नानाप्रकारना तप कर्म नियायें करीने । अप्पाण भावमाणे बह वामा । आमाने जो क्ने भावतापका धणी वर्ष । सामम्पपरियागं पाउपद २ ता । श्रम पर्याय दोचापीय पालै यमपपर पाखोने । मासिवाए सदेहपाए । मासिक ·ट R निन्दानि परिगरो यम्पा मा तथा तस्यै ॥ तगणं सा अजपदणा अज्जेत्यादि ॥ इहच देवानन्दाया नगघता प्रशाजनकरणेपि यदा यवंदनया मि० २ मा सहि जताई गुणसणाइ बेदेड २ता जरसहाए कीरड नग्गनावे जाव तमहं शागहेता जाव मबदुरझप्पहीण । तएणं सा देवाणंदा माहणी समणस्स जगवन महावीरस्स यतिए धम्मं मोच्चाणिसम्म हतुका ममणं नगव महावीरं तिस्फुतो शयाहिण पयाहिण जाय णमंसिता एवंक्यासी-एवमेयं नंते ! तहमय नंत ! एवं जहा उसन्नदत्तो तहेव जाव धम्ममाइस्कइ, तएणं समणे नगवं महावीरे देवाणंदा पन् यडूनि वागि मामान्यपर्याय पालयति, पालयित्वा मासिक्या सलेसनया अात्मान झूसयति, मूसयित्वा पष्टिनक्तानि अनसनानिच्छे दपति, ज्वेदयित्या यस्पार्थ क्रिपते नानभाव (प्रऋति) यावत्तदर्घमाराध्य यावत्सर्वदु खपहीण, स्तदानी सा देवानन्दा ब्राह्मणी श्रमणस्य भगवतो महावीरस्यान्तिके धर्म সুলা निशम्प हटतुष्टर श्रमण भगवन्त महावीर त्रि हत्या प्रादक्षिणप्रदक्षिणा यावन्नमस्कृत्य एवमवादीत्-एतदेव न मग पायें दराने । प्रत्तागा मामे मामि २ ता । प्रात्माने सेव मासिकसलेखगायें घामाने सेबौने । सहि भत्ताड असणाह छेदेह २ ता । साठ भात पानरहित छेदोन । अम्मा कोरर । जेहने अर्थ कौधाई । नग्गभाव जाव तम पाराहेत्ता जाव सब्बटुक्खष्यहोणे । नग्नभाव तले निर्वाणाने प नियपी पाटा ते अर्थप्रतें पाराधीने बावत् सर्वदुक्धी प्रचौणथया मोक्षगया इत्यर्थ । तएण साटेवागदामाहणी । तिवारे ते देवानन्दा मानी। मम परम भगवनी महावीरम्म प्रति ! यमण भगवन्त योमहावीरस्वामीने समीपे मुखधको। धम्म मोच्चा गिासम्म इतछा । धर्मसाभलीने हि धारो पं मग्नीष पामी । ममण भगव महावीर तिकपुत्ती बाचाहिण पवाहिण नाव गमसित्ता ण्ववयासी । यमण भगवन्त श्री महावीर स्वामी प्र ते तीनवार जोमणापामायको प्रदक्षिणा दे यावत् नमबार करीने इमक है। एवमेयभते तहमेरमते एव जहा उसभदत्तो । इमहोज हेभगवन् । त पाए भगन् । म जिम ऋषभदत्त । तहेव नाव धम्ममाइला । तिमीज शात १ ·पुन स्त करगा त तौवा नवगतावगमकरणादिना विशेषाधान मित्यवगन्तव्यमिति ॥ तमाशारति ॥ तदा ज्ञया प्रायंचन्दनाज्ञया । फुडमामोहिति॥ माहणि सबमेव पचावेड पदावेडत्ता सयमेव राजचढणाए जाए सीसिणिताए दलयति, तएण सा राजचटणा राज्जा देवाणदामाहणि सयमेव मुझावेइ, सयमेव सेहावेड, एव जहा उसनदत्तो तहेव राज चदणाए राजाए इमं एयाणुरूव धम्मिय उबदेस सम्मं पझिवजड , तमाणाए तहगच्छा, जाव संजमेण सजमड, तएण सा देवाणदा राजा राजचंदणाए राजाए शतिय सामाइयमाडयाइ एक्कारसगाई छ दन्त । तथैतद्भदन्त । एव यथा ऋषभदत्तस्तथैव यावदुर्म मास्याति, तदानी श्रमणो नगवान महावीरो देवानन्दा नालणी स्वयमेव प्रव्राज यति' प्रमाजयित्वा स्वयमेव प्रायंचन्दनायै शिष्यणीतया ददाति, तदानी सा अार्यचन्दनार्या देवानन्दा ब्राह्मणी स्वयमेव मुगळ्यति, स्वय मेव शितयति' एव यथा ऋषभदत्तस्तथैवार्यचन्दनाया पार्याया इदगेतद्रूप धार्मिकमुपदेश सम्यक् प्रतिपद्यते, तदाज्ञया तथा गच्छति , म्तीमहावीरस्वामी। देवाणटा माहणि मामेव पञ्चावेद २ त्ता। देवानन्दाब्राह्मणी प्रतें पोतेज दीक्षाये पोतेज दीक्षा देवने । सयमेव अा चट पाए पातेज आर्यचन्दनवाना । अजा मोसिगिताए दलया। प्रार्याने शिष्य गीपणे दो। तएण सा प्रज्जचटणा अज्जा तिवारे तेह आर्य चन्दनवाला पा । देवाणटा माइणि सबमेव मुडावे सयमेव मेहावेइ । देवानन्दा ब्राह्मणी प्रतें पातैज दीक्षा घे पोतेज प्राचारमार्ग मिखावै । एव जहा उसमट त्ता तब अज्जचदगाए अजाए। इम जिम ऋषभटत्त तिमहोज आर्य चन्दनवाला आर्या । इम एवाणुरूव धम्मिय उवदेस सम्म पडिबजाइ । छह एहवे रूपं धर्ममबन्धी उपदेश भलीमाति पडिबजे आदर ते पार्यचन्दनवाला । तमाणाए नह गच्छर जाव सनमेण सजमइ । तेहनी प्राज्ञायेंकरी तिमज जा गावत् मय मेकरी प्रवः चाले। तएण सा देवाणदा अज्जा । तिवारे ते देवानन्टा आर्या । अज्जचट गाए अज्जा अतिय । पार्यचन्दनवाला आर्याने समीपे । सामाश्य माश्या एकारस अगाइ अहिज्जद सेसतचेव । सामायिक आदिदेई इग्यारे प्रगप्रते भणे शेष तिमहीन निथे । जाव सम्वदुक्खप्प ही ·प्रतिरनमा स्कालनात् स्कुटहिरिव घिलिङ्गि रिचे त्यर्थ ॥ मुद्गमत्यरहिति । मृदङ्गानां मौलाना मस्तकानी मस्तकानि उपरिनागा पुटा नीत्यर्थों मृदङ्गमस्तकानि ॥ यत्तीसइबहिति । द्वात्रिशता अजिनतव्यप्रकारै पात्र रित्येके बद्धानि द्वात्रिशद्वानि ते ॥ उवनचित्रमाणेत्ति ॥ उपनत्यमान स्त मुपश्रित्य नत्तनात् ॥ उवनिज्जमायेति ॥ तद्गुणगानात् । उवलालिज्नमारग्रेति ॥ उपलाल्यमान इंग्सितार्थसम्पादनात् ।। पाउसेत्या हिजड, सेसं तचेव जाय सहदुरकप्पहीणा । तस्सणं माहणकुंछग्गामस्स णयरस्स पच्छिमेणं एत्यणं ख तियकुंभग्गामे णाम णयरे होत्या वणन तस्यणं खतियकुंठग्गामे णयरे जमालीगाम खत्तियकुमारे परिव सह, अद्वे दिले जाव अपरिनए उप्पि पासायवरगए फुहमाणेहिं मुयंगमत्यएहिं वतीसडबछोहिं नाझएहिं यावत् सयमेन सयमते, तदा सा देवानन्दायों श्रार्यचन्दनाया आर्याया अन्तिके सामायिकादीन्येकादशाङ्गादीन्याते शेप तचैव यावत्स वंदु सप्रक्षीणा ॥ तस्य ब्राह्मणकुसमग्रामस्य नगरस्य पाश्चात्येनात्र क्षत्रियकुरामग्राम नाम नगरमभवदर्णकस्तत्र नियमग्रामे नगरे जमाली तिनामा क्षत्रियकुमार परिवसति, प्रादयो दीप्तो यावदपरिनूत उपरिप्रासादवरगत स्फुटगिदङ्गमस्तके हात्रिशद्ववनांटकैनानाविधवरतर गा। यावत सर्वदु खुधको मू काग्पा ए ऋषभदत्त देवनम्दानो अधिकार पाह्यो । ताप माइकुडग्गामम गवररस पच्छिमेण । तेइने ब्राह्मण कुरा ग्राम नगरने पायमे । स्थगण खत्तिय कुडग्गामेणाम पयरे होत्या वसी । दहा ण वाक्यान्नकारे, क्षत्रिय कुण्डग्रामनामे नगरहया दहा उवाईउपानको वर्ण म करवा । तत्यण खत्तियकडग्गामे गणवरे जमालोपामवत्तिय कुमारे परिवसह । तिहा ण याक्यालकारे, क्षत्रियकुण्डग्रास नगरनेविपै जमालो नाम पनि यकुमार वसैछ । अद्वेदिते जाव अपरिभूए उप्पि पासाय वरगा। ऊपर प्रामाद प्रधाननेरि बेठाघका । फुटमाणेहि मुयगमत्यएहि । अतिर भम प्रापालन थको जागे फूटता मादलना माधानोपरे माया ऊपरलाभाग पुडा तिणेकरी । वत्तीसरवडे हि नाडाहि । वत्तोसबाना नाटके करी एह नाटकनो पति रायपसेको उपामयी जागायो। गाणाविद वर तरको सपउनेर । - ॥ SE ।

·॥ . दि । तत्र प्रावद श्रावणादि, पारात्रो ऽश्वयुजादि शर मार्गशीपांदि हेमंतीमाधादि, वमन्त चैगादि , गोभी ज्येष्ठादि । ततश्च प्रायवोरानच शरच हेमतश्च वसतश्चेति मायन्यपाराशर मन्तवसन्ता स्तेच ते ग्रीमपर्यन्ताश्चेति कर्मधारयो ऽत स्तान् पञ्पि ऋासून् फालविकोपान् ॥ माण माणेति ॥ मानयन् तदनुनाव मनुत्नवान् ॥ गालेमाणेति ॥ गालयन् अतिवाहयन् ॥ सिघागतिगचउक्कचचर ।। इह यावत्करणा दिददृश्य-चठ णाणाविहवरतरुणीसंपउत्तेहिं उबणच्चिजमाणे उवणचिजमाणे उवगिजमाणे उबगिजमाणे उबलालिजा माणे उबलालिजमाणे पाउसवासारत्तसारदहेमंतससिरवसंतगिम्हपजते बप्पिउऊ जहाविनवेणं माण माणे कालंगालेमाणे इठे सद्दे फरिसरसरूवगंधे पंचबिहे माणुस्सए कामनोगे पञ्चणुप्लवमाणे विहरड, त एणं खतियकुंग्गामे णयर सिघागतिगचउक्काचचर जाव वऊजणसद्देडबा जहा उबवाइए जाव एवं गासम्प्रयुक्तरूपनृत्यमान उपगीयमान उपलाल्यमान, प्रायवरात्रशरवैमन्तशिशिरवसन्तग्रोप्मपर्यन्तान् पापित्रातून यथाधिभवेन मानयन् गालयन इष्टान् शब्दान् स्पर्शरसरूपगन्धान् पञ्चविधान् मनुष्यसम्बन्धीन् कामनोगान् प्रत्यनुभवन् विहरति , तदानी क्षत्रियकुरामग्राम नगरे उवणधिनमाणे २ उगिजमाणे २ उवलालित्रमाणे २ । बत्तोसरह नाटके नचावो तो पतले स्थी भाव तेहना कह्याने अनुसार नाटक कर तिमज मानौ गिरी धूनन हस्तन्यासादि अतिरस भर करछे इणे कारणे नविजमाणे, तेहने गुणे गावोजता थको २ धनने अनुसारे दानादि देवरावैछ । पा उमयाभारत्तमारदम समिरधमतगिम्हपज्जते । यावा भाट्रवो वर्षा प्रामोज कार्तिक शरद मगसिर पोम हेमन्त माघ फागुन शसिर चैत्र वैशा ख वसन्त ज्येष्ट प्रापाट ग्रोम पर्यन्त । छपिउण्ड जहा विभयेगा माणेमाणे । छर ऋतु कालविशेष प्रहें यथा सम्पदायें करीने मानतो मरमती । कालि माले मरणे इ सटे फारिसरूवगधे पचविहे मायुस्सए । बान्ता गालतो अतिवाहतो यकी इष्टवलभ शब्द स्पर्श रस रूप गन्धेकरो पचप्रकारे मनुष्यसबंधौ । कामभोग पञ्चणुभवमाये विहरइ । कामभोग अनुभवतो यको विश्वरछ । तएप खत्तियकुडग्गामे पयरे । तिबारे क्षत्रिय कुङग्राम नगरनेविषे । सिघाडग ·ग्मुहमहापापडेगुति ॥ बहुजणास इवत्ति ॥ यत्र शहाटकादौ वहूनां जनाना शब्द स्तन बहुजनोन्योन्यस्यैव मास्यातीति वाक्यार्थ , तर बहुजनशष्टः परस्परालापादिरूप , इत्तिशदो वाक्यालङ्कारे' याशो विकल्पे । जहाउववाइएत्ति ॥ तत्र चेद सूत्र मेव लेशत --जगहेश्वा जणयोलेडवा ज गफलकलेइया जणुम्मीदवा जणुकलियाइवा जणसणिवागावा बहुजणो अणमरणस्म सवमाइक्खइ एवनासइत्ति, अस्याय मों ' जनव्यूही ज नसमुदाय बोलो ऽव्यक्तवर्णी ध्वनि कलकल सयवोपलन्यमानवचनविनाय , अर्मि सम्बाध उत्कालका लघुतर. समुदाय सन्निपातो ऽपरा परस्थानेन्यो जनाना मेकत्र मोलन माख्याति समान्यतो नापते व्यक्तपयांयवचनत एतदेवार्थद्वय पर्यायत क्रमेणाह-एव प्रज्ञापयति मरूपयती ति॥ प्रहापडिरूव ॥ इह यायत्करणा दिद दृश्य-उगह उगिराह उगिरिहता सजमेण तवसा अप्पाण नावेमाणेत्ति जहा उववाइएप्ति , तदे व लेशतो वण्यंते-नामगीयस्सविसवणयार किमगपुण अनिगमणवंटणनमसणपक्रिपुच्छणपज्जुवामणयारा शगस्मवि पारियस्म धम्मियस्स मुवया स्स सवणयाग किमगपुण विउलस्स अस्स गहणयाए त गच्छामो ण देवाणुप्पिया समस ३ वदामो ४ एय णो पेचनवे हियाय ५ नविस्सइत्ति कडु वये उग्गा उगपुत्ता एव मोगा राइणा सत्तिया नमा अप्येगइया वदणवतिय एवं पूयणसकारवत्तिय कोउहल्लवत्तिय अप्पंगइया जीयमेय तिकटु गहाया फयवलिकम्मा इत्यादि एव जहा उववाइए तत्र चैतदेव मूत्र-तणामेव उवागच्छइ २ लत्ताइर तित्ययराइसरा पासति २ जाणवाह पणवेड एवं परूवेइ एवं खलु देवाणुप्पिया ! समणे नगव महावीरे शादिगरे जाव सवणू सबदरिसी नाटकत्रिकचतुकचत्वर (प्रति ) यावद्दहुजनशद इति वा यथौषपातिके यावदेव प्रज्ञापपत्ति एव प्रापयति , गव खलु देवानुप्रियाः । श्रमणो नगवान्महावीर प्रादिकरो यावत्सर्वज्ञ सर्वदशी ब्राह्मणकुपग्रामस्य नगरस्य बहिस्ताबडशालके चैत्ये यथाप्रतिरूप यावद्विहरते, तन्महत्फल इंग पउक्क चञ्चर नाय बनगई महेइका जहा उववादए जाब एव पावेद एव पधे । सिघाडाने प्राकारे त्रिक चउक चाचर यावत् घणा मनुथ शब्द तिदा घणा मनुष्य एक एकने माहोमाहि म कहेछ जिम उवाईउपाइनेविषै कछु तिम कहवो इम विशेषे कहेछ म प्ररूपेंके। एवखत देवाणपिया। , ·। माहणकुंकग्गामस्स णयरस्स बहिया बजासालए चेडए यहापभिरूवं जाब विहरड, तं महप्फलं खलु देवा णुप्पिया ! तहारूवाणं शरहताण नगवंताणं जहा उववाइए जाव एगानिमुहे खतियकुंग्गामं णयरं मज्ज मज्जेणं णिग्गच्छड २ ता जेणेव माहणकुंठग्गामे णयरे जेणेव बऊसालए चेहए एवं जहा उबधाइए जाव तिविहाए पञ्जवासणाए पवासइ, तएणं तस्स जमालिस्स खतियकुमारस्स तं महयाजणसवा जाब स खसु देवानुप्रियाः ! तयारूपाणामहंता नगवतां यर्थीपपातिके यावदेकानिमुसः क्षत्रियकुरामग्रामस्य नगरस्य मध्यं मध्येन निर्गच्छति, निर्गत्य य त्रैष ग्रामसकुरामग्राम नगर यत्रैध बहुशालकथैत्य एवं यथोपपातिके यायत् त्रियिधया पर्युपासनया पर्युपासतेस्म, तदा तस्य जमालेः क्षत्रिय कुमारस्य तन्महरमनशब्दं वा यावरसन्निपात या शवतो वा पश्यतो वा ऽयमेतद्रूप प्राध्यामिको यावत् समुदपीपदत्-फिमद्य क्षत्रियकुगन्नामे तिम मि देवानुप्रिय । समग्भगव महावीरे श्रादिगरे नाव सम्वणू मञ्चदरिसी। यमण भगवन्त योमहावीरस्वामी प्राटिना करण हार यावत् सर्वत्र स यस्तना जाग प्रहार सर्व वस्तुना देख ण हार कहिये सर्यदर्शी । माहणकुडग्गामस एयरस्म यहिया । ब्राह्मण कुण्डग्राम नगरने बाहिर। नहुमालए चैहए अहापडिमय आव विहर। बहुगाल चैत्ये यथा प्रतिरूप यावत् विचरे । त महाफल खलुदेवाणुप्पिया तहा रूयाण । तेहभषो महाफल निथै हेदेवानु प्रिया । तथा रूपनी । अरहताण भगवताण जहा उवयाप जाव गाभिमुहे । अरहरतनी भगवन्तनी इत्यादि जिम उवाई उपागनेविय कछु तिम कह वो यावत् एकदिशि मामहा मनुष्य । खत्तियकुडगाम घर मजामा बिगरछः २ ता । क्षत्रिय कुण्ड ग्राम नगरे मध्ये मध्ये करी नौकन नीकलौने । जणेवमासणकुडग्गामे गावरे । जिहा ब्राह्मण कुण्डग्राम नगर । जीव पहमानए चेहए । जिहां बहुशाल चैत्य छ । एव जहा उक्याए । इम जिम उवाई उपागनेविष क यु तिम कइयो। जाव निविहाए पज्जयामाचा पञ्जयासह । यावत मम वचन काया रूप विविध पर्युपासनायें सेधै। तण्ण सम्म जमाति रस पत्तियकुमारस्म । तियार तेहने जमाली क्षत्रियकुमारने । तमहया जण सहवा जाव सविनायवा। तेहप्रत माटी जननो शब्द यावत् घी मनुष्य ॥

·. प्रयमयावात ॥ अय मतद्रूपो वक्ष्यमाणस्वरूप ॥ अयिएति ॥ आध्यातिलक श्रात्माश्रितो यावत्करणा दिदं दृश्य-चि तिगति ॥ स्मरणरूप ॥ परियत्ति ॥ प्रार्थितो लब्यु वाञ्छित ॥ मयोगपत्ति ॥ अयष्टि प्रकाशितः ॥ सकप्पेत्ति ॥ विकल्प ॥ इदमहेश्वति ॥ इ न्द्रमा इन्द्रोत्सय ॥ सदमहेइवति ॥ स्कन्दमह फार्तिकेयोत्सव ॥ मुगुदमहेइयत्ति ॥ इस मुकुन्दी यासुदेवो वरादेवोया ॥ महा उवयाइसति ॥ त प्र वेदमेव मूत्र-मारणा नफा जोहा मल्लई लेच्छई अणेय बहवे राईसरतलवरमानधियकोमुधियइनसेहिसेणायइति ॥ तत्र नटा रा ' योधा णिवायवा सुणमाणस्सवा पासमाणस्सबा श्य मेयारूवे राज्जत्यिए जाव समुप्पजित्या-किं णं शज खतिय कुंभग्गामे णयर इदमहेइवा संढमहेइबा मुगुदमहेइवा णागमहेइवा जरकमहेइवा नूयमहेडवा कूवमहेइवा तमागमहेदवा नईमहेइवा दहमहेडवा पछयमहेइवा रुस्कमहेडबा चेडयमहेइवा धूवमहेइवा जं णं एए नगरे इन्द्रमाह इति धा स्फम्दमह इसिया मुकुन्दमह इति वा नागमह इति वा यक्षमर इति वा नूतमन्न इति वा फूपमह इति या तळागमन इति या नदीमह इति वा इदमर इति वा पर्वतमह इति वा वृतमह इति वा चैत्यमह इति वा स्तूपमत्त इति या यद्येते बहव उग्रा नोगा राजन्या इक्ष्वा कोलाहल । मुणमा गम्मवा पाममाणसवा । मुणताथकाने देखताथकाने । अयमेयारवे अभयिए समुप्पलिया। एह एहवरूपे भागे कहोप्य ते प्रामा पायरीने मनोगत सकल्प ऊपनी । किण अन्न खत्तियकुडग्गामे पयरे । किसे कारणे ण वाक्यालकारे, प्राज क्षत्रियकुण्डग्राम नगरनेविप । इदमहेइवा मुगुदम दवा गागमहरवा जवख महेवा भूवमहेवा । इन्द्रनो महोवळे अथवा कार्तिकेयनो महोछयर यासदेव तथा वलदेवनो महोच्छवछ नाग टेवनी महोव के यशव्यस्तरनो महोच्छवछ भूतदेवनी महोच्छवछ । कुवमदिवा तडागमहेइया । कूवानो महोच्छवछ तालावनी महारछबछ। नईमहेद वा दमझेवा पञ्चयमहेरवा सक्खमहेवा चे यमाहेरघा थूवमहेवा । नदीनी महोत्सव के ट्रहनी महोत्सवछे पर्वतको महोत्सवकै रू खनो महोत्सव चैत्य नोमहोत्सयकै स्तूपमहोत्सबके । ज प एते बहवे 1 जेहभणी एह घणा । उम्मा भोगा राइमा इक्लागा पाया कोरवा। उग्रवशना भोगवशना राजा 4 ·. मानयोधादयो, मल्लईलेच्छई राजविशेषा, राजान सामन्ता, ईश्वरा युवराजादय , तलवरा राजवल्लना' माडायका बहवे उग्गा नोगा राडणा डरकागा णाया कोरवा सतिया खतियपुत्ता नका जपुता सेणावती पस त्यारो लेच्छइ माहणा इप्ना जहा उवयाइए सत्यवाहप्पन्नितयो रहाया कयवलिकरमा जहा उबवाइए जाव णिग्गच्छंति, एवं सपेहेइ, संपेहेइत्ता एवं कचुडजपुरिसे सद्दाड, सद्दावेड़ता एव वयासी-कि ण देवाणु प्पिया ! राज खतियॉग्गामे णयरे इदमहेइवा जाब णिग्गच्छति , तएण से कचुइजपुरिसे जमालि कवो साता कौरवा क्षत्रिया क्षत्रियपुत्रा जटा नटपुत्रा सेनापतय मशास्तारो लेच्छकिनी माहना इच्या यथोपपातिके सार्थवाहप्रतय नाता कृतवलिकर्मा यथोपपातिके यावन्निर्गच्छन्ति , एघ सप्रेक्षते (चिन्तयतीर्थ ) सम्प्रेक्ष्य (चिन्तयित्वा) एव कञ्चुकीयपुरुप (अन्त पुररक्षकम् ) शदापयति, शष्टापयित्वा एक्मवादीत्-कि देवानुप्रिय ! अद्य क्षत्रियकुयायामे नगरे इन्द्रमह इति वा यावनिर्गच्छन्ति , त ना रखाकायथना जातपथमा कौरववशना । खत्तिया खत्तियपत्ता भडा भडपुत्ता सेयावई पसत्यारो लेस्छई माइणा इन्भा । क्षत्रिय क्षषियपुत्र मुभट सभटपुत्र सेनापती प्रयास्तार लेख्छकी ब्राह्मण धनाढ्य । जहा उपवाइए सत्यवाहप्पभितयो पहाया । जिम वादेउपागनेवि का तिम कह वो सार्थवाह प्रमुख मानकीधी। करवलिकम्मा जहा उववाइए । कोधा धरनादेवताने वलिकम जिम उवाईउपागविषे कछु तिम पहा परिण कहवा । जाव णिगच्छति एष सपेहेर २ ता । यावत् मनुष्यना समूह नौकलेछ म चिन्तवे चिन्तधौने । एव कचुइन्ज पुरिमे सहावे २ ता व ववासी । इम तेजे अत परनी चिन्ताकर ते पुरुष प्रतें तेडायै पुरुषप्रतें तेडावोने इमक है । किष्ण देवाणप्पिया । जिसे कारणे हे देवानुप्रिया । अज्ज खुत्तियकुउग्गामे ण यरे इदमहेवा जाव पिग्गच्छति । पान क्षत्रिय कुण्डग्राम नगरनेविप इन्द्र महोत्सवछ इत्यादि यावद नौकलेछ । तरण से कानपुरिसे। तिवारे ते ककिपुरुष । जमालिगामेण पत्तियकुमारेण एव वुत्तेसमाणे इतुके। जमाली क्षत्रियकुमारे इम कयाथका इर्ष सन्तोष पाम्यो। समणम्म भगवत्री महा ·कतिपयकुटुम्बनायका , इन्या महाधना ॥ जहाउववाइएति ॥ अनेनचेद सूचित-कयकोउयमगलपायच्छिता सिरसापाठेमालाकमाइ त्यादि , शिरसा कण्ठे च माला कृता पृता यै स्ते तथा प्रारुतत्वा चैव निर्देश ॥ पागमणगहियविणिच्चगति ॥ यागमने गृहीत रुतो विनिश्च यो निर्णयो येन स तथा ॥ जएस विजराण वदावे इत्ति ॥ जय त्व विजयत्व मित्येव माशी ईचनेन नगवत समागमनसूचनेन त मानन्देन य णामेण खत्तियकुमारेणं एव वुढे समाणे हठतुठे समणस्स नगवान महावीरस्स भागमणगहियविणिच्छए करयलजमालिं खतियकुमार जएणं विजएर्ण वहावेड बहावेइता एवं बयासी-णोखलु देवाणुप्पिया राज खतियकुंग्गामे णयरे इंटमहेडवा जाव णिग्गच्छति, एवं खलु देवाणुप्पिया ! समणेनगवं महा वीरे जाव सचणू सदरिसी माहणकुंकग्गामस्स णयरस्स बहिया बऊसालए चेडए शहारूवं उग्गहं जाव दा स कञ्चुकीयपुरुषो जमालिना क्षत्रियकुमारेखेवमुक्त सन् हृष्टतुष्टः शमणस्य जगवतो महावीरस्यागमनगृहीतविनिश्चय करतल (प्रनु ति) यावज्जमालि क्षत्रियकुमार जयेन विजयेन वापयति, वर्दापयित्वा एवमवादीत्-न रालु देवानुप्रिया ! अद्य तत्रियकुगन्ग्रामे नगरे इन्द्रमह इति वा यावन्निर्गच्छन्ति, एव खलु देवानुप्रिया । श्रमणो नगवान् महावीरो यावत्सराज सयदर्श बालगाकुरमग्रामम्य नगरम्य य चौरस्म । श्रमण भगवन्त श्री महावीरस्वामौनी । भागमणगमपविगिाए । अागमनयो तिहा सर्वमनुष्य गमनकरछे पदवो निचय करोगे । करबन जमालि सत्तियकुमारेण । हायनोडी जमाली क्षत्रियकुमार प्रते। नएण विजएम बट्दावेद २ ता एव ययामी । जब विजय गव्हेंकरी बवावे बधावाने ५मक है। पो खलुटेशणुप्पिया। नही निये अहदिवानुप्रिया । अज्जपत्तियकुडग्गामेणवरे इदमहेवा जाव पिग्गच्छति । पान तषियकुण्डग्रान नगर नविप इन्द्रमहामबछै इत्यादि यावत् नोकलथे । एव खलुदेवाणप्पिया ममणे भगव महाबोरे जाप सञ्चम्यू मञ्चदरिसी । इम निये हेदेवानुप्रिया । यम ए भगवन्त योमहावारस्वामी यावत् सर्ववस्तुना जापनहार सर्ववस्तुना देख पहार । माइणकुडग्गामस पयरस्म बनिया IT ·" दंपतीति मायः ॥ अयेगइया बंदगावत्तिय जाव मिग्गच्छंतीह यावत्करणा दिदं दृश्य-अप्पेगश्या पूयसायप्तियं एव सकारवतियं सम्मागत्तिय का उहायतिय असुपाइ सुणिस्मामो सुयाय निस्स कियाइ करिस्सामी मुझेनवित्ता प्रागाराने अरणगारिय पछइस्सामो अापेगइया हयगया एवं गय रहसिपियासदमाणिया गया अप्पेगल्या पापविहारचारिणो पुरिसयग्गुरापरिफिसत्ता मह्याउकिमीपणायबोलकलरवेण समुद्दरवनूयपिचकरे माया राप्तियकुमग्गामस्स मझमगति , पाउग्घटति ॥ चतुर्घगटोपेत ॥ श्रासरहति ॥ अश्वयाझारथ । जुत्तागेवत्ति ॥ युक्तमेव ॥ जहा उववाइम् बिहरइ, तणं एए बहवे उग्गा जोगा जाय एप्पेगडया बंदणवत्तियं जाब णिग्गच्छति , तएणं जमाली सत्तियकुमारे कंचुइजपुरिसरस शतिए एयमठं सोचाणिसम्म हठतुठे कोमुवियपुरिसे सद्दावेइ, सद्दावेइत्ता एवं बयासी-खिप्पामेव जो देवाणुप्पिया ! चाउरघंटं शासरहं जुतामेव उवठवेह, उवठवेता ममएय हिस्साशालके पत्ये यथारूपमवयहं यावद्विवरते। तत एते यहव उया मोगा (इत्यादि) यायदेके के धन यन्दनवृत्तिका यायनिर्गध्यन्ति, तदा समालि पनियकुमारः कञ्चुकीयपुरुषस्यान्तिके एतदर्थं श्रुत्या निशम्य इष्टस्तुष्टः कोदुम्यिकपुस्पान् शब्दापयति, शब्दापपिया एवमया दीत्-क्षिप्रमेय नो देवानुप्रियाः ! चातुग्धंगटमवरथ युक्तमेवोपस्थापयत, उपस्थापयित्वा ममैतदातापित प्रत्यर्पयतस्तदाना ते फौटुम्बिकपुरू ग्राम नगरनेशविर यहभालनामा पत्थे । पहायव उगह जाम दरद । यथा प्रतिरूप भाभियर ग्रहोने चावत विवर। तेश एए बछये जय भीगा जाप प्रयेगाया पद पवत्तियं जाय जिगरछति । तेहभणी पर संघलाई घणां उगपशना भोगवशना केतलाएक बन्दवाने कारणे यावत् नोझलेछ । तर ग जमाली खत्तियकुमारे कारज पुरिसम्म अतिए । तिवारे जमाखो चत्रियकुमार कानुकिपुरूपना प्रतःपर रक्षकपुरुषना मुखौँ । एबममोचा णिस म तु । यक्ष्यो अर्थ माभनीने लिए धरीने हर्ष सन्तोष पाम्या पालो । कोवियपुरिसे सहावेद २ त्ता पयंयामी । कोटुम्विक पुरुष कहिये सेवक पु रुप तेडाय डायोने इमक है। पि मामेव भादेवापुप्पिया । उतावनायाओ यही देवानुप्रियायो ! चाउग्घट आसरई जुत्तामेव उववेद २ का। धार ॥

·पारसावानात्त ॥ यथा कोणिकस्यो पपातिके परिवारवर्मक उक्त स्तथा स्यापी त्यर्थः सचायं-अणेगगणनायकदंफनायकराईसरतलवरमाविय मतिमहामतिगणगदीवारियअमच्चचेपीढमदनगरनिगमसेठिसत्यवाहदूयसंघिवालसहिसपरिवत्ति , तत्रा नेके ये गणनायकाः प्ररुतिमहत्तराः द एकनायका स्तन्त्रपालका राजानो मालिका ईश्वरा युवराजा स्तनवराः परितुष्टनरपतिप्रदत्तपट्टवन्धविनूपिता राजस्थानीया. माइम्बिका ग्छि नमाम्याधिपाः कौटुम्विका कतिपयकुटुम्बप्रलवो ऽवलगकाः मन्त्रिणः प्रतीताः महामन्त्रिको मन्त्रिमण्डलप्रधानाः हस्तिसाधनोपरिका इति च बरा. ' गणकागणितज्ञा नायनागारिका इतिय यहादौवारिकाः प्रतीहारा अमात्या राज्याधिष्ठायका श्वेटाः पादमूलिकाः पीठमा प्रास्या ने यासनासीनसेवकाः वयस्या इत्यर्थः, नगरं नगरवासिमकतयो' निगमाः कारणिकाः, श्रेष्ठिनः श्रीदेवताध्यासितसौवर्णपट्टविनूपितोत्तमाङ्गाः, माणत्तियं पञ्चप्पिणह, तएणं तेकोमुवियपुरिसा जमालिणा खतियकुमारेणं एवंवुत्ता समाणा पञ्चप्पिणंति, तएणं से जमाली खतियकुमारे जेणेव मजणघरे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छइत्ता रहाए कयवलिकम्मे जहा उबवाइए परिसावणन तहा नाणियई जाव चंदणोरिकतगायसरीरे सहालंकारविनूसिए मजणध पा जमालिना क्षत्रियकुमारेणैवमुक्ताः सन्तः प्रत्यर्पयन्ति, तदा स जमालिः क्षत्रियकुमारो यत्रैव मज्जनगृहं तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य स्नातः रुतवलिकर्मा यथोपपातिके परिपवर्णकस्तथा नग्नितव्यो यावञ्चन्दनीलिप्ताङ्गशरीरः सर्वातङ्कारविभूषितो मज्जनगृहात्प्रतिनिष्क्रामति, प्रति घण्टासहित घोडाबह एदवो रघ युक्त गरी लेयावो लेयावोने । ममण्यमाणत्तिय पञ्चप्पियह । मांहरी एह प्राज्ञाकरीने पाछी पापो । तर ते को डुवियपुरिसा । तिवारे ते प्राज्ञाकारी सेवकपुरप । जमालिगा खत्तिवकुमारणं एव वुत्ता सनाखा पञ्चप्पिणति । जमानी क्षत्रियकुमारे इम कञ्चायका ते चार घट अवरथ सज्जकरी भावी कहै खामी अम्हे रथ सज्जकरी ल्यायाछ । तएशं से जमाली वृत्तियकुमारे जेणेष मज्जयघरे । तिवारे ते कमी चत्रियकुमार जिहा मजननी घरछ । तेणेव उवागरछ २ ता । तिहाभा तिला तो - ·. सेन पतयः सैन्यनायकाः दूता अन्येषां राजादेशनिवेदकाः सन्धिपाला राज्यसान्धरक्षका एपा ३५ साई सह मकवल सहितत्वमेवा पितु से समितिः समन्ता त्परिवृत्त परिकरित इति , पदणुक्वित्तगायसरीरेत्ति ॥ चन्दनोपलिप्ताङ्गदेह इत्य थं ॥ मध्यानमयानगरपहकरविदपरिक्विोत्ति ॥ महयति ॥ महता वृहताप्रकारेणेति गम्यते, नटानां प्रारुतत्वा महाप्नटानां वा, ये ॥ धनगर ति ॥ चटफरयन्तो विस्तरयन्त ॥ पहकरत्ति ॥ समूहा स्तेपा यहृन्द तेन परिक्षिप्तो यः स तथा ॥ पुप्फतवोलाउहमाझ्यति ॥ इहादिशब्दा च्छेरार रान पमिणिरकमइ, पमिणिरकमइत्ता जेणेव बाहिरिया उवठाणसाला जेणेव चाउग्घंटे शासरहे तेणेव उबागच्छइ, उवागच्छन्ता चाउग्घंटंयासरहं दुरूहइ , दुरूहडता सकोरंटमल्लदामेणं उत्तेणं धरिजमाणेणं महया नाचगरपहकरविंदपरिफित्ते खतियकुंकग्गामं णयरं मज्जमज्जेणं णिग्गच्छइ, णिग्गच्छडता जे निफम्य यत्रैय यायोपस्थानशाला पत्रेय चातुरचंराटमधरथ तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य चातुरचंपटमश्वरथ दुरूढयते (आरूढयति) प्रारूढयि त्या समोरगढमाल्पदाम छत्र धारयन् महता नटचटकरपहकरवन्दपरिजिप्त. क्षत्रियकुरामग्रामा नगरा मध्यं मध्येन निर्गच्छति, निर्गत्य यत्रैव ब्रा भापिया मानकोधी कोधा धरनादेवताने वनि कम जिम उपाइउपागनेवि परिपटानी वर्णन कह्यो तिम इदा पणि वर्णन कहवा । जाव चटणी किवत गायसगरे। पावत् चन्दनसघाते लोप्याछ गात्र शरोर जेहमो देह इत्यर्थ । सबालकारविभूसिए । सर्व अलङ्गारेकरी विभूपित थईने । मजणध रात्री पडिम्पिक मारता । मज्जनना घरथ को नौकलै नौकलोने । जेणेव बाहिरिया उठाणसाला । जेणेच चाउग्घटे यासर । जिहां बाहिरली उप स्थानमाना दीवानखानी जिल्हा पातुरट अश्वरधछे । तेणेव उवागच्छ२ मा । तिहासावै तिहा प्रावोने । चाउग्घट भासरह दुरूहा रक्ता। चातु ग्घट प्रसरथ ऊपर घट चढोने । सकारटमलदामेण छत्तेपं धरिमाणेण । कोरण्टक्ष पालमाला सहित छत्र धरोजता थका । महया म: इकरविद परिक्तित्त । मोटा मुभट चाकर तेइना विस्तारवन्त जे बन्द समूह तेणें परिवया यको । खत्तियफुडगाम एयर मनमोण । क्षत्रिय कुण्ड + ·, एमगारादिपरिणः ॥ भारतति ॥ दौमार्य रुतगालम्पनः ॥ चौक्सति ॥ प्राचमाना दपनीताशुचिष्ट्रव्य ॥ परमातुश्नति ॥ प्रतरवा त्य, शुची णेय माहणग्गामे यरे जेणेय बऊसालए चेइए तेणेब उबागच्छड , उवागच्छता तुरिए णिगिरहेड णिगिगहेडमा रह ठवेड २ ता रहाने पचोरुहड पञ्चारुहडता पुष्फतंबूलाउहमालयवाणहाउयविसजोड २ ता एगनाझियं उनरासंगं करेड, करेडता शायते चोरके परमसूडब्लूए शंजलिमउलियहत्ये जेणेब समणे नगर्वमहावीरे तणेव उवागड, उबागछाता समणं जगवं महावीरं तिरकुती जाय तिविहाए पछुवास निगम पर ग्राम नगर याय यमालक चैत्य स्तवैयो पागच्छति, उपागत्य सुरगा निगलाति, निगृह्म रथ स्थापयति, स्थापयित्वा रथा त्प त्यारोऽति, प्रत्यामय पुप्पताम्यूलायुधायुपानसादीम विभजपति विनयकशाटकमुत्तरामई करोति' रुत्या श्राचान्त श्रोतः परमशुचिनूतो नन्नि मुफुमितरती यय यमगो नगवान्महावीरस्तप्रेयोपागच्छति' उपागत्य श्रमण जगवन्त महावीरं नि कृत्वा यावत्रिविधया पर्युपास गाम नगर मध्यमध्ये यां। पिगला २ तानाशन नीक लौने । जर्ग व माहप कुडग्गामे ग्णयरे । जिहा वाह्मणकुण्ड गाम नगरछ । जेणेव बहुमान चेहए। नि वगालनामा चन्यः । तेणेव उवागवा २ ता। विधा प्राय सायोने । तरिए णिगिग २ ता रहटवेश २ ता रहाीपचोरहा २ ता । घी डापानमा गई गाने ग्घपते म्याप म्यापीने ग्थयो ऊतरे अतगेने । पुष्फतवूनाउदमायबाप हाउपिमजे २ ता । पुष्प तावून प्रायुध भाटि गरमी पर हा मरादि यह उपानही प्रमुख विममें ततजोन । एग माधि उत्तरामग करेद २ ता । एक गाट एक पटी उत्तममंग करे सोने । पत पादले परममाभा । पिने अय कोधी जानम्पयं पाचमनधो टान्य प्रशस्ट्रिय एतनामाटे परमपवित्र धया 1 जान्न मउन्निग हत्ये। पंनि बराम मुफलितमगा हाच जग । जगणे यसमां भगवमहामोरे तेणेव उवागच्छद २ ता । जिहां यमा भगवन्त यो महावीरस्वामीछे पायें विपाशायीने । ममप भगव महायार । यमण भगवन्त चौमहावीरस्वामी प्रते। तिमत्ती जार तिरिवाए पञ्जवास पगाए पज्जवासह । - ·भूत । प्रालिमउलियहत्येति ॥ यजलिना मुकुलमिय कृतौ हस्ती येन मतथा ॥ सदशामात ॥ अध गाए पाबासह , तएणं समणे नगवं महाबीरे जमालिस्स खत्तियकुमारस्स तीसेय महङमहालियाए इसि जाय धामकहा जाव परिसा पगिया , तरणं जमाली सन्तियकुमारे समणस्स जगवान महावीरस्स शंतियं धम्मं सोचा णिसम्म हठतुछ जाब हियए उठाए उठेड, उठेडता समग लगवं महावीरं तिरकुतो जाव णमंसिता एवं वयासी-सद्दहामिणं नंते !णिग्गथं पावयणं, पतियामिण नंते !णिग्गंयं पावयणं, रोएमिण नया पर्युपासतंस्म' तदा श्रमगो नगवान्महावीरो जमाले क्षत्रियकुमारस्य तस्यै महातिमहत्यै ऋषिपरिपदे धर्मकथा (प्रवृत्ति) यावत्परिप प्रतिगता, तदानी जमालि. क्षत्रियकुमार श्रमयाम्य नगवतो महावीरस्पान्ति के धर्म श्रुत्वा निशम्य दृष्टतुष्ट (प्रति ) याव वृदय उई मुत्ति पति, उत्याय श्रमण नगयन्त महावीर त्रि.रुत्वा याव नमस्रुत्यैयमवादीत्-श्रदधे नदन्त ! नैग्रंन्यिक प्रवचनं, प्रत्येमि मदन्त ! नेग्रन्थिक तीनधार वायत् मन वचन काया लक्षण त्रिविध पर्युपासनाये करी सेवे। ताण ममग्णे भगय महावीरे । तिबारे यमगण भगवन्त श्रीमहावीरनामो । डा मानिग्म पत्तिय कुमारग्म । अमाली वियनारने । तोमेघ मपद महानि यार । तेह प्रतिमाटो विस्तारवती । इमि जाव धगा कहा । ऋपि परिप दा प्रमुख गे यावत् धर्म या धर्मदे गना कही । जार परिसापडिगया। यावत् परिषदा वाटी पाछो यलो । त जमानी खनियकुमार । तिवारेज मानो पिरकमार । ममग्रम भगय श्री महावीरम्स अतिवं धम्म माशा । यमग भगयन्त यो महावीरम्यामोने समोपें धर्म माग्भ नौने । गिमगा जापति । य धरोने हर्षमंतीपयन्त वायत् यथयो । उठाए उन २ ना । उठे कभाथार उठो जमायने । समगण मगध महावीर तिसती जा य पम माना पयामी । थम ग भगवा यामनानोरम्बामौ प्रति तागवार यावत् नमकार करोन इमपाई । नहक्षामिग्णभते गिग्गय पावत्रण । मरदह ए मामान्यय यो हेभगयन् । निर्गय प्रघचनमार्ग । पत्तियामिण ते पिग्गथ पावयण । उपपत्ति करी प्रतोति करवं भगवन् । नियमार्ग। रीमि ।

·नि प्रत्येमि मोतिविपपया; करोमि ॥ रोगमित्ति ॥ चिकीयामि ॥ अनमिति ॥ अनुतिष्ठामि ॥ एवमेयति ॥ उपलन्यमानप्रकारवत् ॥ त पति ॥ प्राप्तयधनाऽवगतपूर्यानिमतप्रकारवत् ॥ अवितहमेयति ॥ पूर्वमनिमतप्रकारयक्तमपि सदन्यदाविगतानिमतप्रकारमपि किचि त्या वध्यते प्रवितथा मेत नकालान्तरपि विगतानिमतप्रकारमिति ॥ अम्मताति ॥ हेअम्ब । हेमात रित्यर्थ , हेतात । हेपित रित्यर्थ ॥ नि नंन !णिग्गंथ पावयणं, अनुमिणं नते ! णिग्गथ पावयण, एवमेयं नंते ! णिग्गंधं पावयणं, तहमेयं नंते ! णिग्गथं पावयणं , शवितहमेयं नते! इसटिझमेयं नते ! जाव सेजहेयं तुनेवदह जं णवरं देवाणुप्पिया! शम्मापियरोशापुच्छामि तएणं देवाणुप्पियाणं अतियं मुंडनविता शगाराने शणगारियं पयामि, छ प्रयचनम्, रोचे (चिकीपर्धामीत्यर्थ ) नैग्रंन्यिक प्रवचनम् , अन्युत्तिष्ठामि नदन्त । नैग्रंन्यिक प्रवचन, एवमेतद्भदन्त । नैग्रन्यिक प्रवचनम् . तयैतद्गदन्त । नन्यिक प्रवचन, अवितथमेतद्दन्त ! नैर्ग्रन्थिक प्रवचन, असदिग्धमेतद्भदन्त ! नैग्रन्थिक प्रवचन यावत द्यथैत द्यूय व दध ॥ यतो नवरम् देवानुप्रिया । पितरा वापृच्छामि तदानी देवानुप्रियाणामन्ति के मुगको भूत्वा आगारादनगारता प्रव्रजामि यथासुख ममते पिग्गथ पावयण। राच छ हेभगवन् । निर्ग यमार्ग । अदभुमिण भते पिग्गध पावयण । उद्यमवन्त थवा हेभगवन् । निगंधमार्ग । ज्वमेय- पिग्गय पाक्य । उपलभ्यमान प्रकरणनीपरै हेभगवन् । निर्गथमार्ग । तइमेय भते विग्गथ पावयण । तिमहीज प्रात्म वचनावगतपूर्वाभिमतप्रक नोपरे, एह हेभगवन् । निर्ग धमार्ग । प्रवितहमेय भते । अवितथ अन्यथा नही एह हेभगवन् । असटिहमेवभते नाव सेजहेय तुम्भेवयह । सटेहरी भगवन् । वायत् ते जिम एह तुम्ह क होछामिज । ज गवर देवाणप्पिया अम्मापिपरो आपुच्छामि । जेहभणी एतलोविशेष हेदेवानुप्रिया । मा पिताने पछोने । तए ण देवाएप्पिगण अतिय मुडे भवित्ता । तिवारे तुम्हारे समोपे मुण्ड्याइने । प्रागाराओ अपगारिय पव्वयामि । रहवासबको र गारपणे दोच ल स लियारे स्वामी कहै । महामुह देवागुपिया । जिम मुख तिम हेदेवानुप्रिय । पपि । मापडिबध । प्रतिबन्ध विक्षवमकरस्यो। - . . - ·हासुहं देवाणुप्पिया मापनिबंध, तएणं से जमाली खत्तियकुमार समणण ॥१॥ समाणे हठतुठे समर्ण नगर्व महावीर तिरस्कुती जाब णमंसिता तमेव चाउग्धंट शासरहं दुरुहइ , दुरू हइना समणस्स लगवन महावीरस्स शंतियान यऊसालान चेडया पहिणिरकमइ, पमिणिरकमइता सको रंटमलदामेणं जाव धरिजमाणेणं महया नमचमगर जाव परिकिते जेणेव खतियकुंग्गामे णयरे तेणेव देवानुप्रिय ! माप्रतिबन्ध (विधेहीतिक्रियाध्याहार ) तदा स जमालिः क्षत्रियकुमार श्रमणेन नगवता महावीरेणेवमुक्तः सन् इष्टतुष्ट. य मग नगयन्त महावीर विकृत्वा यावन्नमस्कृत्य तमेव चातुघंगटमश्वरथ दूरूढयते, दुरूढयित्वा श्रमणस्य भगवतो महावीरस्यान्तिकात् बहु शालार्धेत्यात् प्रतिनिफामति, प्रतिनिफम्य सकोरण्टमाल्यदाम (प्रकृति) यावदारयन् महता नटघदकर (प्रमृति) यावत्परिक्षिप्तो यत्रैव क्षत्रियकुरामग्राम नगर तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य क्षत्रियकुरालग्रामस्य नगरस्य मध्येन मध्येन भूत्या यत्रैव स्वकीय गृह यत्रैध वाह्योपस्थान ए मे जमालो खत्तियकमारे। तिवारे ते जमाली क्षत्रियकुमार । समय भगवया महावीरेण । यमण भगवन्त श्रीमहावीरस्वामीये । एव वुत्ते समाणे हळू सके। इम काय थका हर्ष मन्तीय पाम्यो । समय भगव महावीर तिक्त्ती जाव पामंसित्ता । यमण भगवन्त श्रीमहावीरस्वामी प्रतें तीनबार यावत् । नमस्कार करीने । तमेघ पाउरघट पामरह दुरूहा दुहाता । तिपिहोज चारघंटासहित अश्वरथें चढौने । समय भगवनी महावीरस्म अति यात्रा। यमय भगवन्त योमहावीरस्वामीना समोपयको । बहुसालाी चेइयात्री पडिणिस्खमा २ ता । बहुशालनामा चैत्यथको नौकलै नौकलीने । मकारटमानदामेण । कोरटहचना फनमाला माहित नाव धरिजमाणेण यावत् छत्र धरोजता थका । मइया भडचडगर जाव परिक्खित्ते । मोटा सुमट चाकरना उग्दसमूह सघाते परिवोधको । नेणेव खुत्तियकुडग्गामेग्णयरे तेणेव उवागाछ । २ ता । जिहां चत्रिय कण्डगाम नगरकै तिहां भावे विका आगीने । सत्तिय कुडगाम पयर मामझणं जेवस एगिहे । क्षत्रियकु डग्राम नगरे मध्येमध्ये करी निहा पीतानी घर छ । जेणेव वाहिरिया उ ·, त्ति ॥ निशमित तइत्यर्थ ॥ इच्छिति ॥ इष्ट ॥ पमिच्चिरत्ति । पुन पुनरिष्ट भावतोवा; प्रतिपन्न ॥ अनिरुइत्ति ॥ स्वादुभावमियोपग उबागच्छड़, उवागच्छुडता खतियकुंछग्गामं णयर मज्ज मज्जेणं जेणेव सए गिहे जेणेव वाहिरिया उब ठाणसाला तणेब उबागच्छ , उबागच्छदत्ता तुरिए णिगिराहइ , णिगिरहडता रह ठावेड , छावेडत्ता रहान पञ्चासहह , पञ्चोरुहाइना जेणेय अनितरिया उठाणसाला जे गेव शम्मापियरो तेणेव उवागच्छड, उबागच्छउता शम्मापियरो जएण विजएण बहावेड , वछावडता एववयासी--एवं खलु शम्मता ! मए समणस्स नगवान महावीरस्स शतिए धम्न निसते , सेवियधम्मे इच्छिए पफिच्छिए शनिरुडए, तएणं त शाला तत्रैवी पागच्छति, उपागत्य तुरगान् निगृह्णाति निगृह्य रथ स्थापयति, स्यापयित्वा रथात् प्रत्यारोहति, प्रत्यारुम यत्रैवान्यन्तरो पस्यानशाता यत्रैगाम्बापितरी तत्रैवोपागच्छति, उपागत्या ऽम्बापितरौ जयेन विजयन बर्दापयति, बर्दापयित्वा रावमवादीत् :- हेअम्ब । हेतात ! मया श्रमणस्य जगवतो महावीरस्यान्तिके धर्म नियमित , सोपिच धर्म इप्सित प्रतीप्सितोभिरुचित', तदानीत जमालि. वा एमाला तणेव उवागछ। २ ता । जिहा बाहिरला उपस्थानशाला तिहा आतिहा प्रावने । तुरिणिगिरह २ ता रह ठावेष्ट २ ता रहात्री पशामहा ता । तुरग घाडापते ग्रहै घाडापतें ग्रहोने रवप्रतें स्थापै रथमते स्थापाने रसयको जत्तरै रघयता जतराने । जेणेव अभारिया उबहाणसा ना। जिहा माहिलो उपस्थानगाला । जगेव अम्मापियरी तेणेव उवागरछन २ ता । जिहा माता पिताछ तिहा आये तिहा श्रावाने । अम्मापिवरी । माता पिता प्रते। जए विजए ए वदावेद २ ता । जय किनवटकरा बावे वध चौने । एव वधासो। इम है। व खलु प्रम्मतानी । इम निययें माता पिता श्री 1 मप मम णम्म भगवत्री महावीरस्म । मै यमए भगवान योमहापौरस्वानौने । प्रतिए धम्म निमते से विधिमे इणि । समीपे मख -सव सलु ·त ॥ धणेसिति ॥ धन लब्यासि भवसि ॥ जायत्ति ॥ हेपुर ॥ कयत्येसिसि ॥ कृतार्थ रुतस्वप्रयोजनोसि ॥ कयलक्खणात ॥ जमालि खतियकुमार शम्मापियरो एव वयासी-धरणेसि ण तुम्न जाया ! कयत्येसिण तुम्म जाया ! कयपुणेसिण तुम्म जाया! कयलकणसिण तुम्न जाया ! जेण तुम्मे समामस्स लगवन महावीरस्स प्रतियं धम्म निसंत सेविय धम्मे इच्छिए पमिच्छिए निरुइए, तएण से जमाली खतियकुमारे शम्मापियरो दोच्चपि एव वयासी-एव खलु मए शम्मतान ! समणस्स नगवान महावीरस्स पतिए धम्मं निसते जाब क्षत्रियकुमारमम्बापितरावेयमवादिष्टाम्-धन्योसि त्व जात ! कृतार्थोसि त्व जात । कृतपुण्योसि स्व जात ! कृतलक्षणोसि त्व जात । येन त्यया अमगास्य जगवतो महावीरस्यान्तिके धर्म निशमित , सोपि च धर्म इप्सित प्रतीप्सितोनिरुचित ' तदा स जमालि क्षत्रियकुमारो अभ्यापितरौ हिवारमप्यमवादीत्-राय खलु मया ऽम्ब ! तात ! श्रमणस्य नगवतो महावीरस्यान्तिके धर्म निशमितो यावदनिरुचित स्तती जमानिय पत्तिय कुमार अभ्मापियरा । सिधारे ते जमालो जत्रियकुमारप्रत माता पिता । ववधामौ । इमक है । धणेमिण तम्म जाया । पन्चछा गण याकमान कारे, तुम्ह हे जागा । कयस्थेसिग्ण तम्म जाया । कृतार्थ तुम्हे हे पुत्र । कय पुणे सिग्ण तम्म जाया । शत पुण्यछो तुम्हे अहोपुत्र । क बलराव गोमिगण तुम्म जाया । कौधा माथक देवमालक्षण तुम्हे हे पत्र जेगा तुम्म समणम्म भगवश्रा महावीरस्म अतिच धम्मनिसते । जेहभणी तुम्हे यमप भगवन्त थो महायोरम्बामौन समोपे धमसाम्भल्यू । सेविध धम्म हाच्छए पडिरिहए अभिराइए । त पणि धम च्या बारबार इच्या पडिपज्या स्वादुभाव पाम्या । त पण जमालो खत्तिरकुमारे अम्मापिपरा टाञ्चपि रयासो । तिवार त नमानी क्षत्रियकुमार माता पिता प्रते यो जो बार पणि इम कहै । एव ग्वलु मर अग्मनाया। म निया में माता पिताश्रा । समयसभगवया महाबौरम्स । यमण भगवन्त योमहाबोरम्बामौने । अतिएधम्म निमते । समाध. माम्भस्य । जाव अभिरुपए त एण अह अम्मतात्री ससारमरप्रापिग्गे । तिवारे माता पिताश्री सतारना भवथको उदिग्नया खदितायाभोए जो - - ·॥ चूर्णितानिघ नग्नानि कानिचि द्ववलवलयानि तथाविधकटकानि यस्या मा तथा प्रविष्ट व्याकुलत्या दुतरीय वसनविशेपो यस्या सा तथा तत पद त्रयस्य कमधारय ॥ मुच्छावसणच्चयगरुइति ॥ मूच्छांवशा नष्टे चतसि गुर्वा अगुल्लघुशरीरा या सा तथा ॥ सुकुमालविकिरणकेसहत्यित्ति ॥ सुदुमा र स्वरूपेण विकीर्णो व्याकुलचिततया केशरस्ता धम्मिग्लो यस्या सुकुमालावा, विकीर्या कशा हस्तौच यस्या सा तथा ॥ परसुनियतवचपय लयत्ति ॥ परशुच्छिन्नेव चम्पकलता ॥ निवत्तमहवइदलठिति ॥ रित्तात्सवेवेन्द्रयष्टि ॥ विमुक्कसधिवधत्ति ॥ श्लथारुतसन्धाना ॥ ससन्नमोय त्तियारा तुरियकचणाभिगारमहविणिग्गयसीयलजलविमलधारपरिसिचमाणनिवायियगायलहित्ति ॥ ससम्न्त्रम व्याकुलचिततया उपवरांयति क्षिप ति या सा तथा तया, ससम्नमापत्तिकया चेट्येतिगम्यते, त्वरित शीघ्र काञ्चनगारमुसविनिगता या शीतलजलविमलधारा तया परिसिध्यमा ना निर्वापिता स्वस्थोकता गात्रयष्टि यस्या सा तथा, अथवा, ससस्त्रमापत्तितया ससम्चमक्षिप्तया काञ्चनगारमुसविनिर्गतशीतलजलविमल सुनियनछचपगलया निवन्तमहछडटलठी विमुक्कास धिवधणा कोहिमतलसिधसन्ति सइंगेहि सनिबक्रिया त एण सा जमालिस्स खत्तियकुमारस्स माया ससन्नमोयन्तियाए तुरिय कचणनिगारमुहविणिग्गयसीगल वशतव्यचित्तगुवी सुकुमारविकीर्णकेशहस्ता पर निर्वृत्तेव धम्पकलता निवृत्तमहइव इन्द्रयष्टि विमुक्तसन्धिवन्धना कुहिमतले घरातीव सग स निपतिता, तदा सा जमाल क्षत्रियकुमारस्य माता ससम्बमापत्तितया त्वरित काञ्चनगारमुराविनिगतशीतलविमलजलघारापरिसिध्यमान कामतलसिधसत्तिसगहिसनिडिया । मपि भूमिलनेविषै उतावलाना धसताछै सर्वाङ्गे करौ धरणी पढौराणी। तएए सा जमालिस्म खत्तिय कुमारस्म माया । तिबारे तिका जमानो चघिरकमारनी माता । ससममोपत्तियाए । व्याकुन चित्तेकरी पावै चेटौ इसा कहवी । तुरिच कच य भि गारमह विपिग्गा सारल विनन नन्नधार परिसिचमाण निब्वा वय गायलहो । तुरित कचन भिगार तबालना मुखघको नौकली चिका शीतल निमन जननोधारा तिणे पारामच्यमान थकी निर्वापित कहता स्वस्थौशतके शरीर जहनी । उक्लेवय तालियर वोII ·स... धारये त्यैवं व्याश्ययं लुप्ततृतीयेकवचनदर्शनात् ॥ उक्लैगगतालियटवायणगजाशपया " ग स्तालवृत तालानिधानवृक्षपत्रवन्त तत्पचच्छोटइन्यर्थ , तदाशार वा; चर्ममय वीजनकतु वशादिमयमेवा न्तग्राह्यद मेते जनिती वात स तथा तेन ॥ सप्फुसिगण । सोदकविदुना ॥ रोयमाणों ॥ अश्रुविमोचनात् ॥ कदमाणी ॥ महाध्यनिकरणात् ॥ सोयमागी । मनसा शोधनात्॥ विलय मागी । अातवचनकरणात् ॥ इछेइत्यादि ॥ पूर्ववत् ॥ थेयत्ति ॥ स्थैर्यगुसायोगात् स्थैर्य ॥ वेसासिति ॥ विश्वासस्थान ॥ सम्मएत्ति ॥ सम्मत विमलजलधारपरिसिंचमाणनिहावियगायलठी उखवयतालियंटवीयणगजणियवाएणं संफुसिएणं घेतेउरप रियणेणं शासासिया समाणी रोयमाणी कंदमागी सोयमाणी विलवमाणी जमालि खनियकुमारं एवं वयासी-तुम्मं सिणं जाया ! शम्म एगे पुते डहे कंते पिए मणुणे मणामे थेज वेसासिए संमए बऊमए निवापितगात्रयष्टी उल्ो पकतालवन्तवोजनकजनितवातेन सोदकेना न्त पुरपरिजनेना श्वासितासती रुदतीसती क्रन्दमाना शोचमाना विन पती जमालि क्षत्रियकुमार मेवमयादीत्-त्वमसि जात ! अस्माक मेक. पुत्र इष्ट कान्त प्रियो मनोज्ञो मनोम स्थर्यो विद्यासितो (विश्वासस्थानम् ) मुटि ग्रयायोग्य मध्यभाग तालनामे दक्षपानना कृत अथवा तेइन प्राकारे चर्ममय वो जौं वशमय हौज विचे ग्रहवानो दण्ड तिगकरी जनित कहि ये ऊपनी जेयाय तिणे वायरे करौ । सफुसि अते उरपरिवणे पण । उदक सहित विन्दुयें करी अन्तेउर परिवारकरी। प्रासासिया ममाणो रोयमा गौ कदमाणी साचमाग्यो विलवमा गो। आवासना दोधायका राणी स्थ करै ते काहे है, अमूना मकवाथको रोवतीयको महाशब्दना करवाथको मनेक रो सोचतीथ को पातिवचन करतीयको । जमाली खत्तियकुमारं एकवचासो । जमाली क्षत्रियकुमार प्रतें धमक है । तुग्मसिण जाया अम्म पुगे पत्ते । तु म्हं को हेजाया अही पुत्र । अम्हारे एक पत्र । इ कते पिए मणुणे मणामे येज्ज वेमासि । इट वल्लभ मनोहर प्रिय मनोज मनेसम्भारवायाग्य स्यैर्वनो स्था न कहिये विस्वासनो स्थानक । सम्म र बहुमए अणमए भडकरडगसमाये । तेहनो कौधो कार्यमागवावाग्य तिणे कारणे सम्मत वांकायनेवि पुण ·स्तररुतकायांगा सम्मतत्वात् ॥ बहुमत्ति ॥ बहुमतीबहुधपि कार्येषु बहुया; नल्यतया ऽस्तोकतया मतो वहुमत ॥ अणुमति ॥ कार्यव्याघात स्या पश्चादपि मतो ऽनुमत ॥ नाकररुगसमाणे ॥ भागमानरण करगमक स्तगाजन तत्समान आदेयत्वात् ॥ रयणेत्ति ॥ रत्न मनुष्यजाता वुत्त एत्यात् । रननोवा, रजक इत्यर्थ ॥ रयणनएत्ति ॥ चिन्तारवादिकल्प ॥ जोविसविरत्ति ॥ जीवित मुत्सूते प्रसूतइति जीवितोत्सव सम्व जीवितास्मविक जीवितविषयेवा, उत्सवो मह सइवय सजीवितोत्सविक जीवितोच्छ्रासिक इतिपाठान्तरे ॥ हिययाणदजण ॥ मन समृद्धि फारम ॥ उपरेत्यादि । उदुम्बरपुष्प शलन्य नवति अत स्तेनोपमान ॥ सवणयाएत्ति ॥ श्रवणतायै श्रोतुमित्यर्थ ॥ किमगपुणत्ति ॥ किस्पन अन त्यामन्यगणे ॥ अच्छादितावजायाजावतावअम्हंजीवामोति ॥ इत्यत्रा व तावजात ! यावद्दय जीवाम इत्येतावतैवविवक्षितसिद्धी यत्पुन शृणुमए नंककरंगसमाणे रयणप्नुए जीवियउस्सविए हिययणदजणणे उबरपुष्फपिव दुलहे सवणयाए किमगपुण पासवणयाए तं णोखलु जाया ! शम्हे इच्छामो तुप्नंखणमवि विप्पनंग तं शच्छाहि ताव ममतो यहुमतो ऽनुमतो भागकरयाकसमानो रत्ननूतो जीवितोत्सवो हृदयानन्दजनने उदुम्यर पुप्पमिव दुर्लभ श्रवणतायै (श्रोतुमित्यर्थ ) कि मग (इतिफोमलामन्त्रणे) पुनदंर्शनताये (द्रष्टुम्) तस्मा नो खलु जात ! वयमिच्छामस्तवक्षयामपि विप्रयोगम् , तस्मादत्राख ताव ज्जात। पहु गाढी गमतो तेमाटे बहुमत कदाचित् काईकार्य व्याघातकरे तोपणि पछे मानवैकरी अणगमती नथी प्राभरगना करण्डिया समान । रवणभूए चौविय उमविए । मनुष्यजातिनविय उत्कृष्टपणा धको अथवा चिन्तामणिरत्नभूत जीवतव्यमे उछाहनो कर्ता। हियवाणदिजणणे। हियाने प्रानन्दना कर्ता अधधा मनने समृदिनी करण हार । उपरपुप्फपिद दुलई सवणयाए । जिम गूलरनाफून टुलभ तिमत उम्बरनामा फूलनोपरे सामनवाने परिण दाहिना । किमग पुप्प पासवपयाए । तो क्ली स्य प्रगतिकामलामवणे दर्शन देखयो । ती खलुजाया अम्हेइच्छामो । तेहमणो नही निश्चै अहोपुत्र । पन्हे बाले छ । तुम्भवणमवि विप्पोगत प्रवाहि ताव जाया। तम्हारो पाप समिति ·स्तावच्छब्दस्योचारणा तापामारमेवेति ॥ वक्षियकुलवसततकज्जम्मिनिरवयकात्ति ॥ वयित्ति ॥ सप्तम्येकवचनलोपताना बाद्धत पुत्रपात्रा इंद्विमुपनीते फुलरूपी यशो न येणुरूप कुलया सन्तान मण्व तन्तु दोषत्वसाधम्मात् कुलव शतन्तु सम्व कार्य कृत्य कुलवशतन्तकार्य तत्र जाया! जाब ताव शुम्हे जीवामो, तनु पच्छा शुम्हेहि कालगएहि समाणेहि परिणयवन वढियकुलवसत तुमजमि निरवयरके समणस्स नगवान महावीररस शतिए मुझेनवित्ता छागारान शणगारिय पञ्चदहिमि, तएणं से जमाली खत्तियकुमार शम्मापियरो एक बयासी-तहाविण त यस्मता ! जणं तुम्ने मर्म एव बदह तुम्म सिण जाया ! शम्म एगे पत्ते इछे कते तचेव जाव पचडहिसि , एवखलु शम्मतान ! माणुस्सए नबे याय ६५ जीयाम इति तत पवादस्मान्नि काल गते सङ्गि परिणतण्यावद्वितकुलवशतन्तुका निरपेक्ष सन् श्रमणस्य भगवती महावीर स्यान्तिक मुगडा नृत्या भागारादनगारता प्रव्रज, तदानी स जमालि क्षत्रियकुमार पितरावेवमवादिष्टाम्-तथापि तदेत दम्य । तात ! यमय मम एवयदध-त्वमसि जात ! अस्माकमेक पुर इट कान्त स्तोत्र यावत्माज, ग्य सत्यम्प ! तात । मानुष्यको जयो अनेकजाति व पम्हे जीवामा । यावत् जालगे ताव पद पूरणे अन्हे जोव छ । तत्रा पच्छा अम्हे हि कानगपाहि समाग हि । तिवारपछौ अम्हे कालगया मरण पाम्बाघ का । परि षवायढिय कुलवमततुक जामनिरवयो । सडिवई ने वधाराप्रका कुन रूपोगा वश तेहनेज ततु टोचपणे मरीखी तेहनो जे काय फया अनन्तर रे अनकापुन पौत्र प्रपौत्रादिक धारोने पर तेदन पै पाकाक्षारहित थकानोपजाच्या सकल प्रयोजनको । समगा समभगवत्री महा वारस अति म डेमविता । थमण भगवन्त यामहापौरख नौने समाप मुण्ड पड़ने । आगाराला अणगारिय पयहिसि । यह जामथ को अपगारयों दाना नेज्या । लए प्र से जमालो उत्तियकुमारे । तिबारे ते जमालो चानमार । अम्मापियरा रावयासी । माता पिता प्रते इम- है। तदाधिगत अग्नताया । तिमहाज ते द पगि अन्वयानहो माता पिता भी । जप तुझे नम एव वरद । जहभो तुन्हे मुकन इन कहाछा । तुमसरा जाया प्रग्न ए ·अथवा वदितशब्द कम्मधारयेश सम्बन्धनीय स्तत स्तर सति निरवकाहो निरपेक्षः सत्सकलप्रयोजनानां ॥ तहावितंति । तथैव नान्यथेत्यर्थ. यदुक्त-अदि कालगति पवहिसि , तदाश्रित्यासावार-एवं सलु इत्यादि । एव वक्ष्यमाणेन न्यायेन ॥ अणेगजाइजरामरणरोगसारीरमाण सपकामदुरोपण सगासवदवानिनूहि ॥ अनेकानि यानि जातिजरामरणरोगरूपाणि शारीराणि मानसिकानिच प्रकामं श्रत्यर्थ दु सानि ता नि तथा तेपा यवदन व्यसनानाञ्च चौयद्यूतादीना यानि शतानि उपद्रवाच राजचौराटिकता स्तै रनिभूतो यः स तथा अतएव ॥ अधुयेत्ति ॥ नधुर सूर्योदयन न्न प्रतिनियतकाले वश्यनावी ॥ अणिइत्ति ॥ इति शब्दो नियतरूपोपटशनपर स्ततश्च नविद्यते इति यत्रासावनितिको ऽवि द्यमाननियतस्वरूप इत्यर्थः, ईश्वरादेरपि दारिद्रयादिनावात् ॥ असासरति ॥ क्षणविनश्वरत्वात्। अशाश्वतत्वमेयोपमानै इंशय न्नाह ॥ सत्या शणेगजाइजरामरणरोगसारीरमाणसपकामदुस्कवेयणवसणसनबद्दवाजिनूए अधुवे अणितिए शुसासए सं जरामरमरोगशारीरिकमानसमकामवेदनव्यसनशतोपद्वाभिभूतो ऽध्रुवो ऽनितिको उशाश्वत सन्ध्याचरागसदृशो जलवुडुदसमानः कुशाग्र गेपत्ते उछ कते । तुझे छो अहीपुत्र । इष्ट मनोहर । तचेव जाव पहिसि । निम पूर्व का तिमहीज कहवो यावत् दीक्षालेज्यों एतलालगे कहवा एवजुलु अम्मतानी मागुम्सए भवे । इम निथे माता पितायो मनुष्यनी भव । प्रणेगजाति जरामरण रोग सारीरमाणम पकामटुक्रुवियण । अनेक निका जाति जरामरण रोगरूप शरीरसम्बन्धी मनमबन्धी प्रत्यर्थे टुकवु तेह, तथा जे वेदना व्यसन चौर्य घूतादि तेहना जे शेकडा तघा । वस णमो ववाभिभूए । उपद्रव राज धौरादिकवत तिणेकरी अभिभूत कहिये पराभव्यो के एतलामाटै जे । अधुवे अणिइए अमासए । मूर्योदयनोपरे नियतका ६ लनेवि अवश्य भावी नही अविद्यमान नियतस्वरूपछे ईश्वरादिकने पणि दारिद्रयाटिकना भावथको अशावतो तेहीज उपमान करी देनाडेछ-म सभरागमरिमे जनवुवुदसभागो । मन्याना प्राभला पत्ररणा -प ले समान अनित्व पायोना पपोटासमान जोवितव्यछ । कसम्म अन्नविदसग्निभे।' डाभना अयनेशियै पांग्यौना विदुरासमान नावितव्यछ । मुधिय गदसमोवमे । वनदर्शननी ओपमाछे जेहने जिम सपमारिनोको--------- ·दि । किमुक्तं भवतो त्याह ॥ अगिच्छति । अथवा माग्जीवितापेक्षया ऽनित्यत्व मुक्त मथ शरीरस्वरूपापेक्षया तदाह ॥ अणिचे सभणपण: समधम्मति ॥ शटनं कुष्टादिनागुल्यादेः पतन बाहादेः खगच्छेदादिना विध्वसनं तय एतएव धर्मा यस्य स तथा ॥ पुष्विवत्ति ॥ विवक्षित ! ला त्यूर्वया ॥ पच्छावत्ति ॥ विवक्षितकालात् पवावा ॥ अवस्स विप्पजहियवेत्ति । अवश्य विप्रहातव्य स्त्याज्यः ॥ सेकेतसंजाइति ॥ अथ सी जाना त्यस्मार्क नकोपीत्यर्थः ।। केपुधिगमशयाएत्ति कः पूर्वं पित्रोः पुत्रस्यचा न्योन्यतो गमनाय परलोके उत्सहते फः पश्चाद्गमनाय त... जनरागसरिसे जलवुबुदसमाणे कुसग्गजलविंदुसरिमन्ने सुविणगदसणोवमे बिजुया चंचले शणिच्चे सफ णपणविधंसणधम्मे पुझिंवा पच्छाया अवस्सं विप्पजहियचे नविस्सड, रेकेसणं जाणड, शम्मतान ! केपुडिंगमणयाए केपच्छागमणयाए तं इच्छामिणं शम्मयान! तुम्नेहिं शनणुणाए समाणे समणस्स लगवन जलबिन्दसन्निनः स्वमदनोपमो विद्युच्चञ्चलो ऽनित्यः शदनपतनविध्वसनधर्मः पूर्व वा पश्चादा; अवश्यं विप्रहातव्यो नविष्यति । कोसी आनाति अम्य ! तात ! कः पूर्व गमनाय कः पश्चाद्गमनाय , तस्मादिच्छामि अम्ब ! तात। युप्मानिरन्यनुज्ञातः सन् श्रमणस्य नगवतो महावा यह जीवितव्य । विजया चपले प्रणिचे । वौजलोनीपरे चल जीवितन्य छ जिम ए अनित्य तिम र अनित्य छ । मडगा पडणविधसणधम्मे । सड' अष्टादि के करो अगुन्यादिकने पडवो ते बाहुप्रमुखने खन छेदादिवेकरी क्षय एतनाहौज धर्म जेह शरीरना तेह। पुचिया पशावा पवस्मं निप्पजः वे भविरमः । विपक्षित कालशको पहिला अथवा पर अवश्य करो छाडयो हुयें तेह भरोर । सेकेसण जाण । हिवे कुण ग्रह जाणे अपितु म को त्यथे। यम्मयात्री । हे माता पितायो। के पवि गमणयाए के पच्छा गमणयाए । कुण पहिला गमनकरस्य मरस्य इत्यर्थ कुण पछे गमन करने पर. रस्य इत्यर्थ । तं इछामिण यम्मयानो । तेमाटे वांछ छु माता पिताो । तुझोहिं अभपाए समाणे । तुम्हे आजा दोधांथका । समग्रम भगवत्र हावीरग्स । यमप भगवन्त थो महाबोरखामोने समोपे। जार पचहत्तए । यावत् दीक्षा ग्रहण करू । तएण तं जमालि खत्तियकुमार । विद्यार ·माते क पूछ कोया; पचा न्नियतइत्यर्थः ॥ पविसिहरूयति ॥ प्रविशिष्टरूपं ॥ लक्षणवंजगागुणोवयेय ॥ तक्षण मस्थिधर्थाः सुसमांसे त्वचिन्नो गा. सियोऽतिषु । गतीयानखरेधाज्ञा सर्वसाचे प्रतिष्ठित मित्यादि ॥१॥ व्यञ्जन मपतिलकादिक तयो योगुण प्रशस्तत्व तेन उपपेत सङ्गत यत तया ॥ उत्तमयलयीरियसत्तजुत्त ॥ उसमे बलवीयराचे युक्त य त तथा तर बल शारीरमाणो वीर्य मानसोवष्टम्भ सत्व चित्तविशेषग्व यदा । :-सच्चमयकव्यकर मध्यवमानकरञ्च अथवा, उत्तमयो बलवीययो यत्सत्य सता तेन युक्त य त्तत्तथा ॥ ससोहग्गगुरासमूसियति ॥ ससौभाग्य गुग्नममुछित घेत्यर्थः ॥ अहिजायमस्वरमति ॥ अनिजात कुलीन महती क्षमा यत्रत तथा ततः कम्मधारय । अथवा, अनिजाताना मध्ये मह महावीरम्म जाव पइतए ? तएणं तं जमालिं खनियकुमारं शम्मापियरो एववयासी-इमंच णं तं जाया ! सरीरंग पयिनिष्ठरवलरकणवजणगुणोववेय उत्तमवलबीरियसतजुतं विणाणवियरकणससोजग्गगुणसमुस्ति यशनिजायमहरकम विविवाहिरोगरहियं निरुवहयउदतलठपचिंदियपनुपढमजोणत्य शुणेगउत्तमगुणे रस्य यावत्प्रनजितुम् । तदा त जमालि क्षत्रियकुमारमम्बापितरावेवमवादिष्टाम्-इद च ते जात । शरीर प्रविशिष्टरूपलक्षणव्यन्जनगुणो पपेतमुत्तमक्लवीयंमत्ययुक्त विज्ञानविचक्षणमसोनाग्यगुणसमुच्छ्रितानिजातमहत्वाम विविधव्याधिरोगरहित निरूपत्तोदातलष्टपञ्चेन्दियप भमाना ननिकमार प्रतं । प्रमापियरी पववधामा । माता पिता इन कहता हया । इमचग्य तजावा मरोरग । यह वली ते नाहरी अहो पुत्र शरो र केनछ । परिमिकक्लप बनप गुग्योववेय । प्रज विशिष्ट रूपबन्त नक्षण ते यावत्सादिक व्यञ्जन ते मनाटिक ते भन्ना ति सहितछे । उनि बोरिव मत्तजुस । उत्तम ने बनवार्य तथा सत्त्व तिणेकगे नहितछ । विचक पविगणार ममाभग्गगुणस मुम्प्रिय अभिजार भइसम 1 विन्नान ७२ काला तिणे विचनग डाहाशे, गोमागमक्षित गुगेकरो ममुच्छ्रित अचांछे भन्ना कुन्नोन मोटो क्षमा जेहने अथवा कुनौन तेहनेमाहे पूज्य तथा समर्थक विविवाहिरोगरहिय । विश्वप्रकारे व्याधि तथा १८ कष्टाटिराग निणे निम्मे जो- ·पूज्य धर्म समर्थ च य स तथा ॥ निमवत्य दत्तलस्पचिंदिययाति ॥ निरुपहतानि विद्यमानयातायुपधातानि उदात्तानि उत्तमवादिगु पानि प्रतण्य लष्टानि मनाहराणि पश्चापीन्द्रियाणि पदूनिच यिपयग्रहणादक्षाणि यत्र त तया ॥ विविवाहिसयसनियति ।। इस सनिकेत हिं जुत्तं त थाहा हि ताय जाव जाया ! निवगसरीररूवसोहग्गजोवणगुणे तने पच्छा अणुजूय नियग सरीररूवसोहग्गजोछणगुणे छम्हहिं कालगएहि समाणेहि परिणयव पढियकुलवंसतंतुकजा निरवयरके स मणस्स नगवन महावीरस्स शंतिए मुझेनविता शागाराशणगारिय पछ्डहिसि , तएणं से जमाली खति दुप्रयमयीवनस्थमने कोसमगुगौ युक्त तदनन्नव ताव द्याव जात ? निजकशरीररूपसीनाग्ययौवनगुण , तत पश्चाद नुनूय निजफशरीर पसीना ग्ययोयनगुग्ण अपानि कालगते राति परिणतवयोवर्द्धितकुलव शतनु कार्यनिरपेक्ष प्रमणस्य जगवतो महावीरस्यान्तिके मुगमोनूत्वा SSगा रादनगारता प्रग्रज (इति) तदा सज्ञमालि क्षत्रियकुमारो ऽम्यापितरा वेवमवादीत्-तथापि (तथैव ) एतदम्ब ! तात । यद्यूय मे एव बद काररहित उदत्त उत्तम व पदिगुग्ण ला मनाहर पञ्चन्द्रियना विपनविधे विचाग प्रथम वयोवन ति मनित छ बोजापगि । अगउत्तम गुणेहिशु त। अनेक उत्तम गुण तिवारी सहित । स पण होहिताव नाव 'जाया । तेहभणी भाग अनुभवि पहिला जालगे अहोपत्र । निगमरीरमाइग्ग जाश्यप गुगणे । पोतानागरीर तानारूप सौभाग्य योवनना जे गुण तेह छै जालगे। तो पच्छा अणुभूत नियगसरीरसव सोहग जोवगुणे । तिवारपछी अनुभवाने भीमवीने पोतानो जे गरोर तेहना प सौभाग्य चौचनगणे । अन्हेहि कालगदि समाणेहि। प्रम वालगत घया एलि मरगपाम्या थका। परिणमग वढियकुन्नवमततका जानिरवयकडे । पछे द्धि थवाछ वधारीने कुलवश तना कार्य पतले पुत्र पौत्राटिक घया पछे अपेक्षारहित घर । नमण सभगय श्री महावीरमा अतिए म डनयित्ता । यमग भगवन्त योमहापौरस्वामौने समापे मुण्डवः । प्रागारागी अगगारिय पध्वदिसि । सहवाम का डो पण मारपणे प्रव्रज्या लेन्या । एण से जनालो खुत्तिय कुमारे अम्मापियरी एवश्वासो। विचारे ते जमालो त्रियकुमार माता पिता प्रत इम क - ।

·-- म्यानं ॥ अयिकद्वियंति ॥ अस्विकान्येव काष्ठानि काठिन्यसाधम्यां तेन्यो यदुत्थितं त त्तथा ॥ छिरागहारुजालनमंपिणइंति ॥ शिरा ना : झ ॥ महारुत्ति ॥ स्नायव स्तासां यज्ञाल समूह स्तेन उपनद्सपिनटु मत्यर्थं चेष्टित य त्तत्तथा ॥ असुइसंकिलिकति ॥ अशुचिना मेध्येन सनिष्ट दुष्ट य त तथा ॥ अणितवियसबकालसठप्पयंति॥ अनिष्ठापिता ऽसमापिता सर्यकालं सदा संस्थाप्यता तररुत्यकररां यस्य तत्तथा ॥ जराकुणिमजा : यकुमारे शम्मापियरो एवंवयासी-तहाविणं तं शम्मयान ! जणं तुम्ने मम एवं वदह इमंचणं ते जाया ! सरीरगं तंचेव जाव पछ्डहिसि, एव खलु शम्मयान ! माणुस्सगं सरीरं दुरस्काययणं विविवाहिसयसंनि केयं शठिकठिबिराराहारुजालउवणसपिणई महियनंबदुलं शसुडसंकिलिठं णिहवियसबकाल य' इदञ्च जात ! ते शरीर तचैव याव त्प्रव्रज, एवं रालु अभ्य ! तात ! मानुष्यकं शरीरं दुःखायतनं विविधव्याधिशतसंनिकेतं (स्थानम् ) अस्विकाष्ठोछित शिरान्नायुजालोपनसम्पिन मुगागामिव दुर्बलं अशुचिसक्लिष्टं अनिष्ठापितसर्वकालसंस्थाप्यत्वं (असमापितसदाकत्यकर । तहाविण त अम्मयात्री । तिमज निम तुम्हे कधी ते अन्यथा नही ते माता पिताश्री। जण तुम्भे ममएयवटा म चगं ते जावा सरीरगं तव । जेहभणी तुम्हे मुझने इम कहीको एह बत्ती ताहरो हे पुत्र शरीर पूर्वोक्त प्रकारे ! नावपम्वहिसि एवंखलु अम्मवानी। यावत् टीक्षालेज्यो एतलालगे कहो, इम निये माता पिताश्री। माणुम्मग सरौर दुक्खाययण विविवाहिसयसनिकेयं मनुष्यनो शरीर ते दुक्लनी पायतन कहिये घरकै विविध कारनो व्याधि तेहना शैकडा तेहनो स्थानक छ । अहिकडुष्टि छिरापहारजाल उवणडसंपिणइं मटिभडंब दुव्वल । हाडफपिया काठ काठिन्य साधम्यं थ को जे रयांछे नाडो नसा तेहनो जालसमूह तियों उपनइ अत्या वीट्योछे जिम माटोनीभाड भारपद्या फूटनाय तेहनीपरे दुर्वल । असुइसकिलि प णिवियसब्बकालसंहप्पयजराकुणिमजन्जरघरच। अचि ते मध्यम तिणेकरी दुष्ट असमापित सवैकालनेयि तेहना कृत्य करण जेहना तेकु णय नीषता प्रधा न मनकगन्धसहित जोजरोवर तेहसरीखी एक और ना जोमानी ·-मशिन जोरोष मेमरीची रागी रपरंव ॥ जराकुणपश्च जीर्णताप्रधान शवो जर्जरगृहच जीणंगेहं समाहारइन्दा ज्जराकुरणपजज्जरगृहं तदिव किमित्याह-समणेत्यादि । विपुलत्या दि॥ विपुलकुलाथ ता बालिकाथेति विग्रहः, कलाफुशलाय ता सर्वकाललालिताश्चेति कलाकुशलसर्वकाललालिता स्ताच ता. मुसोचिताश्चेति संठप्पयजराकुणिमजजरघरंबसणपझगविठंसणधम्मं पुहिंवा पच्छावा श्वसं विप्पजहियछ नविस्स इ, सेकेसण जाणड शम्मया ! के पुछि तंचेव जाव पछइतए, तएणं तं जमालिं खतियकुमारं शम्मापि यरो एवंवयासी-इमान्यते जाया! विउलबालिया सरिसयान सरितया सरिया सरिसलावरणरूवजो गामित्यर्थ ) जराफुणपजज्जरगृहयत् शटनपतनविध्वसनधर्म पूर्ववा पश्चाहावश्य विप्रहातव्य नविष्यति, कोसो जानाति, अम्ब ! तात ! कः पूर्व तयेय यायत्प्रव्रजितुम् , तदा त जमालि क्षत्रियकुमार पितरावेवमवादिष्टाम्-इमाघ ते जात ! विपुलवालिकाः सदृशा. सदृन्त्वच स दृग्ययाः सदृग्लायरपरूपयौवनगुणोपपेता. सद्ग्न्य कुलेन्य प्रानीताः कलाकुशलसर्वकाललालितसुसोधिता माईवगुणयुक्तनिपुणविनयोपचा दवेकरी विनाय पाउबानी धर्मछे नेहनी । पुग्थिना पच्छावा अवाविप्पजहियन्य भविस्म । पहिला अथवा पछे अवश्य करी छाडवा हुस्थे । सेके सण जाप । त कुष जापछ न कोई इत्यर्थ । अम्मयात्रो को पुरिव तंधेव नार पञ्चात्तए । माता पिताश्री कुण पूर्व मरस्य कुण पछे मरस्य इत्यादि क सर्व पूठिनोपरे कहयो । र्यावत् दीक्षा ग्रहण करू। तए त जमालि खत्तिवकुमारं । तिवार ते जमाली क्षत्रियकुमार प्रते । अम्मापियरो एवषया मौ । माता पिता वली इम कहै। इमाोय ते जावा विउलवालयात्री सरिसयात्री सरितवाओ सरिब्वयाी। एह वली ते ताहरी हे पत्र । विस्तीर्ण मोटा कलनौ जपनी पालिका स्त्रोपीछे तझ सरीखौछ सरौखी त्वचा चमैछ जेहनी सरोखो वये करोछ । सरिसलावणव जीवणगुणावयेयाओ। मरी खो लावण्यरूप यौवन औदार्याटिक तिग्गे करो उपपेत सहितछ । सरिसपहिती कुलेहितो प्रापिएलियामा । तथा सरोखा ने कुन्न पितानो पक्ष तेहथगो गतने परणी न्यायाछ । कलाकसलसम्यकालनालयसुहाचियात्रा । ६४ जे कला तिणेकरी डाहो तथा ते सर्वकालनेवि लालित कहिये किणे ·विनर , माईवगुणयुक्ता निपुणो यो चिनयोपचार स्तर पगिमतविक्षणा अत्यन्तविशारदा या सा सात कर्मधारयः ॥ नंजलमियमरमणिय विहरियविप्पेक्षियगइविलामचिहिययिसारयाज ॥ मजुल कोमल शब्दती मितं परिमितं मधुर मकठोर मर्थतो बशिरा तत्तथा तघ विहसितन्च विप्रेक्षितध्य गतिश्च विलासच नेत्रधिकारी गतिविलासोवा ; विलसन्ती गप्ति घिरिषतच विशिष्टास्थिति रितिद्वन्द गते विशारदा याता सथा ॥ अविकलकुलसीलमालिगीन ॥ अयिकलफुलाः ऋद्विपरिपूर्णकुलाः गोलशालिन्यथ गोलशोजिन्य इतिविया ॥ विगुदगुल्लव समताणततुबद्धगापगप्रयय माविणीनु ॥ विशुद्ध कुलय शराय मस्तानतन्तु विस्तारि तन्तु स्तदईने पुत्रोत्पादनवारेण तदृद्धी प्रगल्न समर्थ यहयो यौवन तस्यनाय यस विद्यते यासा तास्तथा " विसुद्व कुलवमसतापततुबदणपगनुनयपभाविणीनसि पाठांतरं, तत्रच विशुद्ध नवंशसन्तानतन्तु बनाये प्रगला. प्रष्टगनी स्तेपां चणगुणोयवेयान सरिसएहितो कुलेहिंतो शाणिएल्लियान कलाकुसलसचकाललालियसुहोचियाने मद्दवगुणजु तनिउणविण वयारपंझियवियरकणान मंजुलमियमऊरनणियबिहसियविष्परिकयगइविलासचिठियविसा रयान शुविकलकुलसीलसालियान बिसुझकुलवंससंताणततुविवरणप्पगनवयन्नाविणीन मणाणुकुलहियइ रपरिहतविचक्षणा मज्जलमितमधुरमणिसविसितविप्रेक्षितगतिविलामचेष्ठितविशारदा अविकलकुलशीलशालिन्यो विशुदकुलवशसन्तानतन्तु चनमाव दूदयो नथो एहवो सुखभोगविवाने योग्यछ । महवगुणजुत्तनिउणविणोववारपहियविय क्वणाग्री ! मार्दव गुणयुक्त निपुण जे विनयनी उप चार तेहविर्ष पगिडता कहिये अत्यन्त्यांपगारद विचक्षण जेह ते । मजुनमियमद्रमणियविहमियविष्पकिव यगइविनामचिद्विय विमारदासी । मुझोन मागणी मित मवौ मोठी बोनपी इमगनेरिप जाण देखयागेवि कुगल गति येष्ट यिसालने चेटा अनेरी चेष्टा तन्नोनेवि विचक्ष गई तोड़ ते? । ५ विकनकुलमोलसानियायो । ऋहोकरी पूरी कुलशीनेकरी शोभावन्त एनवौछ । विमुद्रकुलवगमंतापत विवडग्य प्य गमवयमायिणोश्रो । विशुद्ध कुम्न दशही भ सन्तानतन्तु तेहना वधारतानविय पुत्रीत्पादन हारकरी तेवनी सहिनेवि HPA कति जी ·, य व सम्मति स्तत्र य प्रनाव सामर्थ्य त मासा मस्ति ता स्तथा ॥ मशाणुकलहियइच्छियान ॥ मनोनुमूला श्च ता हृदयेनेप्सिताश्चति कर्मधार य ॥ अतुझगुणावल्लनानत्ति । गुग्गै वल्लना या स्ता स्तथा ॥ विसयविगयघोच्छिणको उहल्लेत्ति ॥ विषयप शब्दादिषु विगत व्यवच्छिन्न अत्यन्तक्षीण कौतूहल यस्य स तथा ॥ माणुस्सगाकामनोगेति ॥ इह कामभोगग्रहणेन तदाधारभूतानि स्त्रीपुरुपशरीराण्यनिप्रेतानि ॥ उच्चारेत्यादि ॥ उच्चारादि छियान छठतुज्जगुणवल्लहान उतमान गिचं नावाणुरजसवंगसुटरीनु नारियान त नुजाहि, ताव जाव जाया ! एयाहिं सहिं बिउले माणुस्सए कामलोगे तनपच्छा नुतनोगी विसयवोच्छिणकोउहल्ले शन्हेहिं कालगएहिं जाव पछइहिसि, तएणसे जलाली खत्तियकुमारे शम्मापियरो एववयासी-तहाविणं त शम्म 'यान ! जंणं तुम्ने मम एवं वढह इमाय ते जाया!विउलकुलजाब पवइहिसि , एवंखलु शम्मयान ! मा विवद्धनप्रगल्भवयोमाविन्यो मनोनुकूलहृदयेप्सिता अष्टत्वद्गुगबल्लला उतमा नित्य नावानुरक्तसर्वाङ्गसुन्द- भार्या, रत्व नुक्ष्व ताव द्याव ज्जा त । गतानि सम विपुलान् मनुष्यसम्बन्धीन कामभोगान्, तत पश्चाद्भुतनोगी विषयविगतव्युच्छिन्नौतूरलो ऽमामि काल गते व त्प्रनज, तदा म जमालि क्षत्रियकुमारो ऽम्बापितरा येव मवादीत्-तथैवाम्ब ! तात ! यद्यूय ममैव वदथ इमा स्ते जात । विपुलकुल (प्रति) या वियाछियायो । मनन गमती टयनेवाल्हौम्तियो । अहतमगुणवल्ल हाम्रो उत्तमायो । पाठेई तझगुग करी वनभर्छ । विश्वभावाणरत्तमागसुट शैयो । नित्ये भाव चित्तना मेम तिणेकरो सगन्ना अङ्ग सन्दरछे । भारियायो त भजाहि नाव नाव जाया। पहबौने भार्या स्त्रो तेहाते भोगवी पहिला नालगे ह पुत्र । पाहि सद्विविउले मागुस्सए कामभोगे । पह सघाने विस्तीर्ण मनुष्यसबन्धी काम भोगवी । तत्रोपच्छाभुत्तभोगोविसवोच्चिरणकोउ हन्ने । तिवारपछो भुनभोगी या विषय जे शब्दादिक तेहनेविय अत्यन्त नौणवर्ग कोतूहल । अम्हे हि कालगएहि जाव पवहिमि । जेहनो अम्हने का। नधर्म पाम्या पछै यावत् दोचालेन्यो । तएण से जमाली खत्तियकुमारे अम्मापियरो श्ववयासो । तिवारे ते ननाली क्षत्रियकुमार माता पिता प्रते दम - ·s":"पपुला । अमनाज्ञाश्चत दुरूपमूत्रण पूतिकपुरीपेणच पूर्णाश्चेति विग्रह, इहच दुरूपं विरूपं पूतिकप फुषितं ॥ मयगघुस्सासअसुननिस्सासउज्वेयणगा । मृतस्येव गन्धो यस्यस मृतगन्धिः सचासा वुच्छासश्च मुखादिना वायुग्रहण निवासस्तु तग्निगंम ॥ योमच्छति ॥ जुगुप्सोत्पादकाः ॥ लहुसगति ॥ लघुका लघुस्वन्नावाः ॥ कलमलाहिवासटुक्खबहुजणसाहारणा ॥ कलमलस्यशरीरसत्का गुस्सया कामनोगा असुई शुसासया वंतासवा पित्तासवा खेलासवा सुक्कासया सोणियासवा उच्चारपास वणसेलसिंघाणवंतपूयसुक्कामोणियसमुन्नवा शमणुणदुरूवमुतपूइयपुरीसपुणा मियगंधुस्सासशसुननिस्सा सउयणगा चीनत्या शप्पकालिया लासगा कलमलाहियासदुकवऊजणसाहारणा परिकिलेसकिच्छदुरक यरमन' प्य सलु अभ्य ! तात! मानुष्यकाणि कामनोगानि अशुची न्यशाश्चतानि वान्तावारिस पित्ताश्रयाणि श्लेमाश्रवाणि शुक्राश्रवाणिशो पिताप्रपाणि उच्चारमश्रवणश्लेष्मसिवाणानान्तपूपशुक्रशोणितसमुद्भवानि अमनोजदुरूपमूत्रपूतिफपुरीपपूर्णानि मृतगन्धोच्छ्रासाशुननिःश्वासोद्देद नमानि यौनामानि अल्पकालिकानि लघुस्खनावानि कलमलाधिवास खबहुजनसाधारणानि परिक्तं शकच्छ्रदु खसाध्यानि अवुधजनसेव्यानि सदै रहे। तक्षाविण त अम्मयात्री । तिमहोन तेह माता पितायो । जब तुम्भे मम ण्व वयह । जेहभणी तुम्हे मुझने इम कहीछी । इमाओ ते नाया वि पनकन जाय पाहिमि । एइ ताहरी के पुत्र ! विस्तीर्ण कुलनौकपनी भोगवी पछै यावत् टौक्षालेज्यो । एवखलु अम्मयात्री माणुस्मया वामभोगा । म निरौ माता पिताना मनुष्यमबंधी कामभोग हो कामभीग ग्रहणयको तेहना आधारभूत स्त्री पुरुष शरीर ते ग्रहवा । अमुई मासया वतांसवा पि शाम सेनामा मामा मोपियामा । अपवित्र स्थिरनही वमनना आयो झरेकै पित्तप्रतें बछे अनमानो मन तेहप्रतें वे शुक्र ते वीर्य तेहप ते यो झरं मविपते यो झरेछ । उच्चारपामा पख नसिधा गवतपूरमक नापियस मुम्भवा । वडोनौति लघुनोति सेमा नाकनी मल वमन पित्त पूति शुक्र गधिर एतमायको नौपनी एतने एहनो उत्पत्तिस्थानक तेहथौ नोपनो घमशुव टुरमुत्त पूइयपुरीसपुथा । अमनोज जे विरूपमूच कुथित पुरोषविधा ·शुभद्रध्यधिशेपस्या धिवासेना ऽवस्थानन दुखा दुसरूपा येते तथा यहुजनाना साधारमा नाग्यत्वन यत तथा तत कमधारय । पाराकलसाक च्छदुक्पसका ॥ परिसंशेन महामानसायासेन कृच्छ्रदु सेनच गाढशरीरायासेन ये साध्यन्ते वशीनियन्ते तया ॥ कडुयफलविवागा ॥ विपाक पा फोपि स्पा दतो विशेष्यते फलरूपी विपाक फलविपाक कदुक फलविपाको येपा न्ते तथा ॥ चुभलिबत्ति ॥ प्रदीप्ततृणपूलिकेव ॥ अमुधमाश सला थवुहजणसेविया सदा साऊगरहणिज्जा शणंतसंसारवरुणा कायफलविवागा चुलिक अमुच्चमाण दुरकाणुवंधिणो सिझिगमणविग्धा सेकेसण जाणइ शम्मयाजे ! केपुछि गमणयाए केपच्छा तं इच्छामिणं शम्मया ! जाव पचइतए, तएणं तं जमालिं खतियकुमारं शम्मापियरो एवंवयासी-इमेय ते जाया ! वसाधुगईयोपानि अनन्तससारयर्द्धनानि कटुकफलविपाकानि चुलियत् (ज्वलत्तृणपूलिकेव) अमुच्यमानदु सानुबन्धीनि सिद्धिगमनविघ्नानि कोसौ जानाति प्रम्य । तात ! फ पूर्व गमनतायै कपद्या त्तदिच्छामि अम्ब ! तात ! यावत्मनजितुम् ' तदा त जमालिं क्षत्रियकुमार पितरा वेधम तिकारी परिपूर्ण छ । मिवगधुम्सास उध्वयणगा वीभत्था । मृतकमरीखी गन्धछ जेहनी तेहीज उत्स्नास ते अशुभ नवासे करो उद्देगनाकारक एतले उ पास निखास से पग्यि उद्देगना उपजायबहार गुसानो उपजायपहार । अप्पकालिया लहसगा। थोढा कालना जाणवा लघुस्वभाव । कलमलाहि यामटुब हुन ए साकारणा। अशुभ द्रष्य जिगदौठे मनने कलमलथाय तेहने अधिवास कहिये अवस्थानकरी दुक्ख रूप ने ते घणा मनुष्य साधारप भोग्य परें । पहिलेसकिछु ढुक्त सझा । परिकिलेसना कारण गाढायरोरने प्रयासेकरी साधिये वग करिये जे ते । अयुद्धजपासेविया । अबूझ मनुष्ये मूर्ख मनु ये मेव्या । मदासाहुगर इणिज्जा । सदेव जे मला साधु ति भीगनी निन्दाकोधौ । अणतससारवहा कॉयफलविवागा। अनन्तममार चतुर्गति भ्रम परूप तेहना वधारणहारके कड़या खाराक फनविधाक नेहना एतने भीगयो नरकादि पामै । चुलिध्य अमुच्चमाण दुक्खा मुवधिणी । चुड़ली कहिये क्लो र गनोपूनो ते जो नाखियेन हो भने हायेराखिये तो वान सेहनौपरे कामभोग श्रण को ता दु.खना दणहारछ । सिगमणबिग्घा सेकेसण जा ।

·-11 44 मापा दृश्य ॥ इमय त जाया यज्जयपज्जयपिउपज्जयागए ॥ इदञ्च तव पुत्र । आर्यक पितामह प्रार्यक पितु पि सामः पितृप्रायफ पितु प्रपितामर स्तेन्य सकाशा दागत यत्त तथा 'प्रथया, पार्यकप्रार्यकपितृणा य पर्यय पयाय परिपाटिरित्यर्थ स्तेना गत य त तया ॥ विपुलघणकणग, इन यावत्करणा दिद दृश्य " रयणमणिमातियसससिलप्पवालरत्तरयणमाइति ॥ तत्र विपलधणति ॥ प्रचुर गयादि । कपत्ति ॥ धान्य ॥ रयणति ॥ फर्कतनादीनि ॥ मणिति ॥ चन्द्रकान्ताद्या मोक्तिकानि शङ्खाश्च प्रतीता ॥ सिलप्पवालति ॥ विद्रुमा जि. रत्तरयत्ति ॥ पटारागा स्तान्यादि यस्स तत्तथा ॥ सतमारसायतज्जत्ति ॥ सतति ॥ विद्यमान स्वायत्तमित्यथ ॥ सारत्ति ॥ प्रधान ॥ सा यतपत्ति ॥ वापतेय द्रव्य तत कर्मधारय किम्भूत तदित्याह ॥ अलाहित्ति ॥ अल पर्याप्त नवति ॥ यावत्ति ॥ यत्परिमाण ॥ श्रासत्तमा कुलव राजयपजयपिउपज्जयागएय बजहिरमेय सुबरणेय कसेय दूसेय विउलधणकणगजावसंतसारसावएजे श्लाहि जाब शासत्तमान कुलवसाने पकाम टाउं पकामनोत्तुं परिनाएत्तु त शणहोहि ताब जाया ! धादिष्टाम्-इदच ते नात । श्रार्यकमार्यफपितृप्रायंकागत (पितामहपितु पितामहपितु प्रपितामहादिन्य प्रागतमित्यर्थ ) व हिरण्य च यग्यं च फास्य प दूष्यच विपुलधनकनक (प्रति ) यावत्सन्तसारम्बापतय अलाहि (अलमर्थाव्यय , पर्याप्तमितितात्पर्यम् ) यत्परिमाण श्रा णा पग्मयाची । मिस गति तिहा नातानौवने विधन करणहार? ते कुण जाणे? माता पिताओ । केन्वि गमग्णया केपच्छा त इच्छामिण अभ्भया पा नाव पाए । कण पूर्व मरम्ये कुग्ध पछे मरस्य तेमाटे वाकछ मातापिताश्रा यावत् प्रव्रज्या ग्रहण करस्य । तरण त जमालि खत्तियकुमार अ मापियरी एयरामी । तिवारे ते जमाती शषिकमार प्रतें माता पिता इमक है। इमेव ते जाया। एह वली तम्हारो हेपुत्र । अजय पज्जय पिउप प्रयाग । दादी पडदादी पिताना पडटाटाना समोपत्रको प्रायो। बहिरमोय सुवर कमेर दूभेय । घा हिरण्य अणध मुवर्ण ते घया कागो दर । पिउन पप क एग नाव सतसारमाए। विस्तीग धन सनक यावत् सन्दधको मणिमोती मच परवासी इत्यादिक, सतकरिये पोताने पायर ·॥ सानाति ॥ श्रासप्तमात् कुनवश्यात् कुललक्षणवशेजव कुलवश्य स्तस्मात् सप्तम पुरुप यावदित्यर्थ ॥ पकामदाउति ॥ अत्यथ दीनादिन्यो दातु ग्य नाक्त स्वय नागन ॥ परिनाराउति ॥ परिनामयितु दायादादीमा प्रफ मदानादिपु याव (स्थापतेय मल तावदस्तीति हृदय ॥ श्रग्गिसाहिर निपुले माणुरसए इहिसकारसमुदए तन पच्छा शणुनूयकमाणे वढियकुलवस जाव पडहिसि , तएण से जमाली खत्तियकुमार शम्मापियरो एववयासी-तहाविण अम्मयान! जण तुज्जे मम एव वढह इमच ते जाया ! राजयपजाजाव पहिसि, एव खलु शम्मयान ! हिरणे सुवणेय जाव सावएज शग्गि सप्तमात्कुलयश्यात् प्रकाम दातुम्काम भातु परिमाजयितु (अल भवति तायदस्तीति हृदयम् ) तदनुनव ताव ज्ञात ! ( यावत्) यिपुलमा नुष्यक दिसस्कारसमुदय, तत पश्चादनुनूतकस्यासायद्वितकुलवश (प्रति ) यावत्प्रवन, तदा स जमालि क्षत्रियकुमार पितरा यमया दीत्-तथ पि अम्य ! तात ! य धूप ममैव पदय इदन्च ते जात ! श्रापकमायक (प्रति ) यावत्प्रग्रज, पब खत्वम्या सात शिरण्य प सु प्रधानद्रव्य । अलाहि जाय पासत्तमात्रा फलवसानो पकामदाउ पकाममात्त परिभाएत्त । तेहपह चे केतलानगे ते व हवा यावत् मातमा कुतषशथको पना परुपलगे एतले मालपोटालग पहच जा उरष्ट दानटे ये तो पणि प्रत्यर्थे पाले भीगजोये ता पसि गासोचने बाटटोज । त अग बाहि ताव जा वा विपने माणसण । तेहभगो भागयो पहिलो पत्र । विस्तीर्ण मनुष्य सबन्धी कामभाग । इटाढमकारसमुदत । त्रजिना मत्कार समुदाय अथवा विशे उयपते । तत्रापश्या अणभूक लाग्छ । तिवारपछे अनभागधीने का त्याग या मङ्गलोक प्रतें । बाढयक नवम नाव पम्वहिसि । युर्व योटिक शवधा रो पछे वायत् प्रनच्चा ले चा। एण मे जमाला खुत्तियवमारे अमाापियरा एववामी । लिगारे ते जमालो धाविय कुमार मातापिता प्रतेमक है। तमाथि अम्म गायो। तिमहीज माता पिताश्रा । जप तुझी ममएर यह प्रमच ले जाया । जहभग तु हमापते धमकहाशे एह बानो ताहरा हे पु प। पञ्णय पाय जाय पाहिसि । दादा पडदादा यावत् तसनीम को प्राथों इत्यादि वापत् नोवालेज्या । एयखलु अम्मानी । म निशे माता ·धारण मित्यथ ॥ दाइयसाहिति ॥ दायादा पुत्रादय सतदेव द्रव्यस्यातिपारवश्यप्रतिपादनार्थ पर्यायान्तरेणाह॥ अग्गिसामणेत्यादि । विसयाणुलोमाहिति ॥ विषयाणा शब्दादीना मनुलोगा तेषु रतिजन त्वेना नुकूला विषयानुलोमा स्तानिः ॥ आघय साहिए चोरसाहिए रायसाहिए मञ्चसाहिए दाइयसाहिए शरिंगलामणे जाब दाइयसामणे आधुवे शणि तिए शुसासए पछिवा पच्छावा श्वस्सं विष्पजहिय नविस्मइ, सेकेसणं जाणइ तंचेव जाव पछइतर? तएण त जमालिं खत्तियकुमारं शम्मयान जाहेनोसचाएइ विसयाणुलोमेहिं बलहि शाघवणाहिय पणव वर्ण घ यावत्स्वापतेय अग्निसाधिक चौरसाधिको राजसाधिको मृत्युमाधिको दायादसाधिको ऽग्निसामान्यो याव हापादसामान्यो ऽध्रुवो ऽनितिको ऽशाश्वत पूर्वधा पश्चादाऽवश्यविग्रहातव्यं नविष्यति कोसो जानाति तचैव यायत् प्राजितुम् , तदा त जमालि क्षत्रियकुमार अम्बाताप्ती यदा नोचालयितु शमुवन्तो विपयानुलोमाग्नि बहीनि रास्यापनानिय प्रज्ञापनानिय विज्ञापनानिश्च सन्चापनानिश्चारयातुं पिताओ। हिरणेप मरमेव जाव सावएज्जे । हिरण्य धपुन मुवर्ण चपन यावत् स्वापलेयद्य तेह । अग्गिसाहिए चीरमाहिए रायसादि मभमाहिए | दाइयमाहिए । अग्गिने प्राधौनेक अग्निथो वसै चार लेजाच राजाने धाधौने मृत्याधीन अथवा भृत्वने प्राधीन दायादि पुत्राटिक तेन ने स्वाधीन के होजद्रव्य अतिपरवयपणो कहवी पर्यागन्तरे कच्चैछ- अग्गिमामग्मे । अग्निसामान्य यावत् पत्रमामान्य । प्रधुवे प्रणितिए अमासए पुविधा पच्छाया । अध्रव अनित्य प्रगाखतो पूर्व पहिला तथा पछै । अपस्म विष्पजहियध्ध भविस्या । अवश्वकरी मूवो दुम् । सेोसग्य जागर । तेह कुण जाणे? । त घेव नाव पवइत्त । तिमहौज यावत् अाजादोधाय का टीचा लेस्यूं। नए त जमालि खत्तिवकुमार अपरानो । तिवारे तेह जगाली क्षत्रिय कुमार प्रतें माता पिता । जहे गोमचाए । जियारे चालावी सक्यानही । विसवाणुलोमेहि वहदि विषय जे शब्दाटिक तेहमे अनुकून मग्मुख एइवे घण घचनेवरी सामान्य वचनमे कहवेकरी । पम्भवणाहिय विनवणादिय सभावाहिश । विशेष बचन ने कहवेकरी विनतीने करकरी प्रेमसहित प्राधना - ·ग्यान्यित्ति ॥ यास्यापनापन नानि ॥ विराव गायित्ति ॥ विज्ञापनाभिश्च विज्ञप्तिकानि समयप्रार्थनै , चकार गचया ॥ आधवित्तरपत्ति ॥ भास्यातु गम पूचाप मेरागि यो जमीयानि ॥ विसयपमिफूलाहिति ॥ विषयाणा प्रतिकूला स्तत्परिजोगनिपधकत्वेन प्रतिलोमा या स्ता स्तथा तानि साननग्वेयनकरीदिति ॥ सपमा गय नीति मुद्वेजनच पलन कुर्वन्ती त्यवशीला या स्ता स्तथा ॥ सञ्चेत्ति ॥ सङ्ग्मोहितत्त्वात् ॥ प्रणुतरेत्ति ।। नविद्यमानप्रधानतर अन्यदपि तथाविध नविष्यती त्याह ॥ केवलत्ति ॥ केवल महितीय ॥ जावस्सएत्ति ॥ एव चेद तर सूत्र “ पनिपुणे । अपवर्ग णाहिय विणवणाहिय सणवणाहिय राघवेत्तएवा सणिवेतएवा विणवेत्रएवा तहेव विसयपभिकूलाहि संजमन्नयउयणकरीहिं पणवणाहिं पणवेमाणा एव बयासी-एवं खलु जाया!गिरगंथे पारयणे सच्चे णुतरे केवले “जहा शावस्तए, जाव सन्टुस्काणमंतं करेइ , शहीव एगतदिठिए खुरोइव एगतधाराए लो सशापयितु प्रज्ञापयितु विज्ञपपितुं तथैव विषयप्रतिकूलानि सयमभयो वेजनकरीनि प्रज्ञापनानि प्रज्ञापयन्तावेवमवादिष्टाम्-एव सलु जात । निग्रंन्य प्रवचन सत्यमनुत्तर केवल यथा ऽऽवश्यके * (प्रतिपूर्ण प्रति) यावत्सर्वदु साना मन्त करोति, अहिरिर्वकान्तदृष्टिक क्षुरम कर साधन भले प्रकारे वचनने का हवैवरो। प्रायवेत्तएवा समिवेत्तण्या विसवेत्तएमा । सामान्य प्रकारे वचन कहै सबोधन वचनेकरी विनतीने वचन | करी। तहेविसयपडिकलाहि । तिमन विषयने प्रतिकल ते पशि भीगनिषेधपणेकरी प्रतिलोम । मनम भयउवेवण मारोह ! सयमने भेदकारी वसन मयम भयप्रतें चनयोकर इमो शौचकै जेहने । पणवणादि पणवेमापा एवषयासी । प्रजाविशेष वचनेकरी प्ररूपतीथको विशेषे कहतीघको । इमकह। एव रख लुजाया सिग्गधेपावणे सच्चे अत्तरे केवले । म निये हे पुत्र । निम्रय प्रवचनमार्ग सजनने हितकारी सर्वथी उत्तटो यो जो इसो कोई नही । पडिपुणे प्राव स्मए । जिम प्रावश्यकमाहि तिहा मूत्र इम अपवर्ग प्रापक गुणेकरी भयो नेयाउए, नायक मोक्षमार्गने समुडे, समस्तपणे शुद्ध इत्यादि। * यथा ऽऽवश्यक इतिसूत्रकारोक्त्या अगवाहुस्वानिपूर्वकाले प्याशीदावश्यकसूत्रमिति सम्भाव्यते । 1 --- ·॥ का रानृत ॥ नयाउर ॥ नायक मोक्षगमकमित्यर्थ , नैयायिकवा न्यायानपेतत्वात् ।। संसुद्धे ॥ सामस्त्येन शुद्ध ॥ सल्लगत्तणे ॥ मायादिशल्य कर्तन ॥ सिद्धिमग्गे ॥ रितार्थप्राप्युपाय ॥ मुत्तिमग्गे । अहितविच्युते रुपाय ॥ निजारामग्गे ॥ सिद्धिक्षेत्रगमनोपाय ॥निधाणमग्गे ॥ सफलफर्मवि रहनसुखोपाय ॥ अवितहे ॥ कालान्तरे प्यनवगततथाविधानिमतप्रकार मरिसन्धिप्रवाहेणा व्यवच्छिन्न ॥ सबदुक्खप्पहरणमग्गे ॥ सकलाशर्मक्ष योपाय ॥ एत्यठिया जीवा सिजति वुति मुञ्चति परिनिवायत्तित्ति , अहीवेगतदिहीर ॥ अहिरिव एको न्तो निश्चयो यस्या. सा सकान्ता सादृष्टि बुद्धि यस्मिन् निग्रंन्यप्रवचने चारित्रपालनम्नति तदेकान्तदृष्टिक अहिपक्षे 'ग्रामिषग्रहशैकतानतालक्षणा एकान्ता एकनिश्चया दृष्टि यस्य स रकान्तदृष्टिक ॥ खुरोडवएगतधाराणति ॥ एकान्ता उत्सर्गलक्षणेकविन्नागाश्रया धारेव पारा क्रिया यत्र त तथा ॥ लोरमयेत्यादि । लोहमया यवा इव चर्चयितव्या , नैन्य प्रवचन दु कर मितिहृदय ॥ वालगत्यादि ॥ वालुकाकवलइव निराखाद वैपयिकसुसाखादनापेक्षया प्रवचन मिति ॥ गगेत्यादि ॥ गगावा; गड्डेच महानदी प्रतिस्रोतसा गमन प्रतित्रोतोगमन तगाव स्तत्ता तया प्रतियोतोगमनेन गडेव दुस्तर म . . हमया जवा चावेयवा वालुयाकवलेइव निस्सारे गगावा महानढी पझिसोतगमणयाए महासमुद्दोछ नुया दयकान्तधाराक , लोहमया यवा चयितव्या, वालुफाकवल इव निस्सार, गड्डेय महानदी प्रतिश्रोतोगमनतायै, महासमुद्र इव नुजान्यां दुस्तर, जावमबटुक्ला णमतकरेइ । यावत् टुलनीयतकरै ए लालगे कहवो । यहीवगतदिठ्ठा खुराइवएगधाराए।जिम सर्पना आमिप ग्रहयाने एकात दृष्टि हुवे निम चारिचनेविषे पसातष्टि गखधी खरमनौ परे कात उलगन्तक्षण कहता क्रिया जिहा। लाहमवाजवा चावेयवा । लोहमय जब माणे चाववा पतलो निग्रंथ प्रवचन न चारित्रनेविषै टुष्करपणो देखायो । वागा करलेइजनस्मारए । वेलूना कवन्ननोपरे स्वाटरहित बैपथिक मुख वादनी अपेचा माररहितछे चारित्र । गमावामहानदीपरिमीतगम घाए । रङ्गामहानटोनोपरे, जिम गङ्गामहानदी प्रतियात कहिये सामु प्र चाहे जाइजाने दाहिली तिम साधुप से प्रादरतो टुश्कर । महासमुशेवभुयाहिटुत्तरो विक्सऋमियन्व गुरुयलवेध । महासमुद्र जायेंकरी तरियों दो ·स ॥ वचन मिति भाव , एवं समुद्रोपगावचनमपि ॥ तिक्कमियव ॥ यदेत प्रवचन त सीधन हादिक्रमितव्यं यथाहि खङ्गादिमितु मशक्य मेध मशक्य प्रवचन मनुपालयितु मितिनाव ॥ गुरुय लयेयवति ॥ गुरुक महाशिलादिक लम्बयितव्य मवलम्वनीय रज्यादिनिबद्ध हस्तादिना घर गीय प्रयचन गुरुकलम्बनमिव दु कर तदिति नाय ॥ असीत्यादि । असे ारा यस्मिन् व्रते भारतमयीयतया तदसिधाराक व्रत नियम श्चरितव्य मासेवितव्य तदत त्मवचनानुपालन तह कर मित्यर्थः' अथ कस्मा देतस्य दु करत्व मत्रोच्यते ॥ नोइत्यादि ॥ प्राधाकर्मिकमिति , एतद्वा- उज्जोयरएइया । अध्ययपरकइतिवा तल्लक्षण चेद-स्वार्थ मूलाद्रहणकृते साध्वाद्यर्थमधिकतरकणक्षेपणमिति ॥ कतारजतेइधत्ति ।। कान्तार मरण्य हि दुत्तरो तिरकं कमियचं गुरुयं लंवेयच् शुसिधारागं वयं चरियई गोखलु कप्पइ जाया ! सेमणाणं णि ग्गंधाणं शहाकम्मिएइवा उद्देसिएइबा मिस्सजाएडवा उज्जोयरिएडवा पूडएइवा कीएइएवा पामिछेडवा तीन क्रमितय्य , गुरुक लम्वयितव्य ' अभिधाराक व्रत चरितव्य , नखलु कल्पते जात ! अमगाना निग्रंन्यानागाधाकम्भिकमितिबा उद्देशिक इतिया मिश्रजातिकमितिवा अवध्यपूरक मितिया पूतिक मितिवा कोतमितिवा पामित्यमितिका अच्छेद्यमितिवा अनिसप्तमितिवा अन्याहुत हिनी निवप्रवचन पालता दोहिलो तोखी खडगनोधारा ऊपर चालवो दुष्कर तिम ए मार्गहै । महाशिलाहाय तथा रज्वादिक वाधो धार यो दुकर तिम एछ। प्रसिधारगयरियध्व । तरवारगी धाग सरीखो बब कहिये नियमते सेविवो जे ए प्रवचन पालिशे तेइयो पणि दुष्कर, हि वे स्यामाटे एहने दृश्करपों कहियेछ- पोरजुलकप्पइजाया समपाण णि गथागण । नही निचे कन्पै हेपत्र । यम गाने नियने । प्राहाकग्मिण्या उसि एनया मिस्स जाएइवा । गृहस्थे पोताने अर्थ आहारकरता साधुने अर्थ कौधू, ते साधुने न कन्पै साधने उद्देशाने करयो रहस्य पोताने अर्थे काइक कोधू कारक साधुने अर्थ कोधी ते मिय। उज्मीयरएइवा पूइएवा कोए, एवा पामिडवा । पीताने मानदेई लोधू तिहा साधने अर्थ अधिक तर क्षेप प्रापण प्रारम्भमाहे साधुनिमित्ते करै बेंचा तू लेई ने साधुने दे ओछीनी लेने साधुने दे ते पामित्वदीप । अच्छेज्जे या अणि सिवा अभिड , - ·तर यदिनुका सस्क्रिपत्ते तत्कानारनक्त मेव मन्यान्यपि ॥ भोत्तण्वति ॥ नोक्तुं ॥ पायएवत्ति ॥ पातुंवा॥ नालति॥ नसमर्थ शीताद्यधिसोटु शुन्जेडबा शुणिसिइवा शनिहाइवा कंतारलत्तेड़वा दुनिस्कनत्तेड़वा गिलाणनइबा बद्दलियानते इवा पाऊणजतेइया सेजायरपिकेड़वा रायपिइवा मूलनोयणे इवा कदनोयणेडवा फलनोयणेडवा वीय जोयणेडबा हरियनोयणेडवा जुतएवा पायएवा तुम्भंसि चणं जाया ! सुहसमुचिए गोचवणं दुहसमचिए नालंसीयं नालंउराह नालसुहा नालपिवासा नालचोरा नालबाला नालदंसा नालमसगा नालंबाहयपित्ति मितिया कान्तारनक्तमितिया दुनिंदानक्तमितिया ग्लाननक्त मितिवा वाईलिकानक्त मितिवा प्राघूर्णकभकमितिया शय्यातरपिरामितिवा रापिगडमितिया मूलनोजनमितिया कन्दभोजन मितिया फल नोजन मितिवा वीजनोजन मितिया हरितन्नोजन नितिया नोवा पातुवा त्यन्ध जात ! सुरासमुचितो नैव दुरसमुचितो नात शीत नालमुरम नालतुध नाल पिपासा नाल चौरान् नाल व्यालान् नाल दशान् उवा कारभक्त वा दुभिरषभत्तेरवा गिनाणभत्ते वा वदलियाभत्तेहवा । अनेरा पासथी मागीने साधुने दे ते अछेद्यदोष अनिष्टदीप चिहुत्रिहुनी नावारण दे माइमो प्राणी माधन आहार दे अटवौनषि भित्तुककने अर्थ करे ते भोजन दुर्भिक्षनेविय मित्कने अर्थ कर ते भोजन ग्नाननेअर्थे जपा हार करे ते वरमात यरसते पाहारलेई पावव न कस्य । पाहुणभत्ते वा सेनायरपिडेइवा राइपिडेइवा मूलभोवणेइवा कदभीय गोवा फलभोवणे वा । प्राहणाने अर्थ नौपनायू आहार ते न कल्पै उपाययनोरखामी तेहनो शय्यातर करी आहार न लेवो राजानाघरनी आहार न लेवी कन्दनी भी पर न लेवो फननोभोजन न लेबी न करवो । वीयभोयणे वा हरियभीयोइया । बीज मचित्तनो भोजन न करवी हरितनो भोजन न करवो। भुत्तण्वा पाररता । जोमाने पोवाने । तुम्मसिचजाया । तुम्हने चपन या वाक्यालकारे, हेपुत्र । मुहसमचिए पीचेवण दहसमुचिए । सुखने याग्यछ नही निश्चै ए वारसालकारे, दुरावभीगनबाने साम्य । पाचपोय पासठयह पालखुहा णासपिपासा शासशोरा हासवाना शालदसा पानमसया । मम - ·मितियोगः' इहन क्षधि मारुतत्वेन द्वितीयार्थ प्रथमा दृश्या ॥ यालत्ति ॥ व्यालान् स्वापदनुजगलक्षणान ॥ रोगायकेत्ति ॥ इह रोगा कुष्टादय यसिंनियसणिवाइयविधिहेरोगायके परीसहोवसग्गे उदिणे शहियासेतए तं णोखलु जाया ! शम्हे इच्छा मो तुज्जं खणमवि विप्पनंग तं शच्छाहि ताव जाया ! जाव शुम्हे जीवामो तनपच्छा शम्हहिं कालगए हिं जाब पडहिसि , तएणं से जमाली खतियकुमारे अम्मापियरो एवं बयासी-तहाविणं तं शम्मयान नालं मसकान् नाल वालिकत्तिकश्लेमिफसान्निपातिकविविधरोगातवान् परीसहीपसर्गानुदीनभ्यासितुं' तस्मान्नखलु जात 3 वय मिच्छा म स्तय क्षण मपि विप्रयोग ततो पास्त्र ताघ जात ! यावद्वय जीवाम स्तत पश्चा दस्मानि यांव प्रव्रज, तदानी सजमालिः क्षत्रियकुमारो ऽम्यापितरायेवमयादीत्-तथापि (तथैव) तदम्ब । तात । यद्यूय ममैव वदथ एव रालु जात ! नेग्रंन्यं प्रधधनं सत्य मनुप्तर केवलं तचैव त महवान समर्थ नहा उष्ण सहवान समर्थ नही भूख सहवाने समर्थ नही उषा सहबाने समर्थ नहीं चीरना उपद्रव सहवाने सनर्य नही व्याल वा पदमपंप्रमुखना उपद्रव महबाने ममर्थ न हो ढमानोउप महाने समर्थ न हो मसानोउपद्रव सहवाने । गालवाइय पित्तिय शिभिव मणिपातिय । न श्री समर्थ सहवाने पालिका पतिक लेमा काम मित्त श्लम एकठा थया ते सग्निपातिक तेह ऊपना यको । बिधिहरोयायं के परोसीव सग्गे उदिगो अ शियामेन । विविध प्रकारका रोग कुप्राटिक पातश उतापला घात करे शूलादिक तेहना परीसह उपसर्ग उदय पाव्या ते अहियासपाने खमिवाने अममय । तपाखन्नु जाया इच्छानी । तेहभणो नही निश्चै अहोपुर । अम्हे वाछु । तुजाखुणामवि पिप्पलोग । तुझसवाते क्षणमात्र पगि निर्भपमा व पपि विवाग। तपशाहि ताव जाया जाव अम्हजोवामा । तेमाटे रहित से तलालगे पडोपुन । जालगे अम्हे जोया । तोपच्छाअम्हहि जाव पञ्च हिसि । तिमारपको अम्हे फालधर्म पाम्या पछो वायत् भुसभीगो थाई दीक्षानन्यो । तप से जमानो खत्तियकमारे अम्मा पियरी एवषयासी । तिवा रेते जमालो भत्रियकुमार ए पचन साभली पाठशे माता पिता मते इमाहे । तहाविण तं अग्मयाओ । शिगज तेद अहो माता पिताओ ! जण तु ·POSCRIBCertense अातङ्का पाशुपातिन शूलादयः ॥ कोधार्णति ॥ मन्दसंहममानां ॥ फायराणंति ॥ चित्तायष्टम्भवर्जितानां अतएव ॥ कापुरिसाणंति ॥ पूर्वोक्तमे वा थ मन्वयव्यतिरेकाभ्यां पुनराह ॥ दुरणुइत्याधि ॥ दुरनुचर दुःखाव्यं प्रवचममिति मरुतं ॥ धीरस्सत्ति ॥ साहसिकस्य तस्यापि निश्चितस्य कर्तव्यमवेद मिति रुतनिश्चयस्य तस्यापि घ्यवसितस्य उपायप्रवृत्तस्य ॥णयति ॥ प्रवचने लोफेवा दुःकरत्वच्च ज्ञानोपदेशापेक्षयापि स्या दत ग्राह जणं तुम्ने ममं एवं वदह एवखलु जाया ! णिग्गंथे पावयणे सच्चे ऋणुतरे केवले तंचेव जाव पहिसि एवं खलु शम्मयाने ! णिग्गंथे पावयणे कीवाणं कायराणं कापुरिसाणं इहलोगपक्रिबंधाणं परलोगपरम्नु हाणं विसयतिसियाणं दुरणुचरे पामयजणरुस , धीरस्स णिच्छियस्स ववसियरस णो खलु एस्य किंचिवि दुक्करं करणयाए, तं इच्छामिणं शम्मयान! तुम्नेहिं अनणुरसाए समाणे समणस्स नगवान महावीरस्स जाव यावत्प्रव्रज, स्व सल्वम्य ! तात ! नैग्रंन्य प्रबंधन कोवानां कातराणा कायुसपागा मिहलोकप्रतिबन्धानां परलोकपराङ्मुखाणां विषयतृ पिताना दुरनुचरं पामरजमस्य' धीरस्थ निश्चितस्य घ्यवसितस्य नसल्वकिञ्चिदपि दुफर करणतया, तदिच्छामि अम्ब ! तात्त ! युभानि भे नम एष वयह । जैहभणो तुम्हें मुझने इम कहाछा । एवखननाया णिमाये पावयणे । इन निये अहापुत्र । निग्रंथ प्रवचनमार्ग । सञ्चेअगत्तरे। स त्य उत्कृष्ट के बन्नेतंचैव जाव पञ्चहिमि । शह इत्यादिक तिमहोज यावत् दीक्षा लेज्या एतलास्तगे कहयो । एवं खन्न अम्मयात्री णिमाथेपावयणे । इम निथै माता पिताश्री माधनी मार्ग। कौवा कायराणं कापरिमाण । मन्ट मघयणना धणीने कायरने कापुरुषने । इहलीगपडिबंधाणं । इह नोकनेविध रताने । परलोग परमुहाण । परलोक थको उपराठाने भयरहितने । विसयतिभियाणं । विषयथकी लप्त रहिसने । दुरणुचरे पामय जग्गरम । दुखें शामविवा योग्य प्रवचन इमोकयाते पामर जननेछ । धीरमणिरिछचम्म ववमियम्म ! पम्ति साइमिकने निचय पहकार्य करयो हौज रवाने उ पाय प्रपत्त्याने । पोखन्तु एत्य किरिविकर करगवाए । महो निये क्षा प्रवचनने काई पण arar ~~-~- - ·फरखतया ॥ करणेन सयमम्या नुष्ठानेनेत्यर्थ ॥ सनतरबाहिरियति ॥ सहाऽन्यन्तरेण बाहिरिकयाच बरिनागेन य त तथा ॥ आसियसम्म पडतए ? तरण त जमालिं खतियकुमार शम्मापियरो जाहे नोसचाएड सियाणुलोमाहिय विसयपमि कूलाद्विय बहिं शाघवणाहिय पखवणाहिय ४ । शाघवेतएवा जाव विणवेत्तएवा ताहे छकामाई चेव निकमणं शृणुमणित्या, तएण तस्स जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिया कोमुबियपुरिसे सद्दावेइ २ ता एवं रन्यनुज्ञात सन् श्रमणस्य जगवतो महावीरस्पान्तिके यावत्प्रव्रजितुम् । तदा त जमालि क्षत्रियकुमार अभ्यापितरौ यदा सञ्चालयितु नशक्नु वन्तो विपयानुलोमानि विषयप्रतिकूलानिय यहीनिराण्यापनानिश्च प्रज्ञापनानिश्च विज्ञापनानिश्च सनापनानिचाख्यातुवा याव विज्ञा पितुया कामी चैव जमाले क्षत्रियकुमारस्य निष्क्रमण (दीक्षामहोत्सव) अन्वमनिपाताम् , तदा तस्य जमाले क्षत्रियकुमारस्य पिता को गो बाछ छ ,पहा माता पिताओ । तीहि अभाग्माण समाप । प्रहा माता पिताश्री । तुम्हे आज्ञा दोधा थका । समणमभगवीमहावीरस्म । थम भगयन्त यो महावीरबानीने समोपे । जाव पवात्तए । यावत् दोक्षा लेवाने काजे । तरण त जमालि खत्तिय कुमार अम्मापियरी। तिवारे ते जमालो जविवकमार प्रतें माता पिता । जाहे परसचाए। विमया मालामायि । जेहभणी समर्थ नही वचन कहवाने विषय ने शब्दाटिक तेहना पो पणहार वचन । विमयपडिकनाहिय बहूदि पाघवणाहिय परमवणाहिर ४ । चारिच ते विषयने प्रतिकूनपणे देखाधो हवा वचन घणा सामान्यम कारे वचन वाहवा तिगकरी विशेषप्रकारे वचन कहवा तिणेकरी । प्राघवेत्तवा जाव विणवत्तण्वा ताई अकामा:। कहीने यावता वीनयी ने ते घमणी इच्छाविना बीज निथे । जमालिम्मखत्तियकुमारम्स । जमानो क्षत्रियकुमारस्म । पिक्समग्न अणुनमित्था । दोधामहत्सव मानता या । ता तम्म नमालिम्स खत्तियकुमारम्म पिया । तिवारे तेह जमालो क्षत्रियकुमारनी पिता । कोडुवयपुरिसेमहावर २ त्ता ण्ववयासी । यामाहारापुगय तेहा ते सेवक पुरुष तेडाबौने धमकहै । खिप्पामेव भोदेवापुष्षिया । उतावला यात्री अहो देशगुप्रियात्री । खतिवडम्गामण - - A ·. friनि चामिक मुदका ममानित प्रमा निकादिना उपलिप्तच गोमयादिना यत्त तथा ॥ जहाउबवाइयति ॥ गवत तत्रinar नगरपम्मरमापापहेमु भामिप्तमित्तगुपयममारत्यतरावगावीष्टिय ॥ प्रासिक्तानी परिमतानि सिक्तानिय तदन्यथा प्रत मत पपिशाति मम्मष्टानि कपपरापनयमन रस्यान्तरागिरण्यामध्यानि नापगावीययक्ष रहमार्गायत्र तत्तथा ॥ मचाइमचकलिय नाणा विरागमगिपापपागारपनागमनिय ॥ नानायिपराग मरियते पंजे यासगदिलाञ्छनापेत पताकानिय तदितरानि रतिपताकानिय ययामी -चिप्यामेव जोदेवाणुप्पिा ! सतियकुंफग्गामं नयर मप्निंतरवाहिरियं शासियसम्मजिवलित हा उपनाइए जान पप्पिणति , तएण ने जमालिस्स खतियकुमारस्म पिया टोचपि कोइवियपुरिसे महानंद , महावड़ना एवं बवासी-सिप्यामेव जोदेवाणुप्पिया ! जमालिस्स खतियकुमारस्स महत्यं म दुधिरपुरुषार दादापपत्ति गदापयिस्ता परमयादीत्-शिप्रमेय नोदेवानुप्रिया ! क्षत्रियकुण्डग्राम नगर साम्यन्तरवाहिरिक याशित मामानिमापनिन (ति) यीपपातिक पायत्मत्यप्पन्ति , तादनी सजमाले क्षत्रियकुमारस्य पिता दियारमपि कौटुम्यिकपुरुपान् शब्दा पनि दापपिया यमयादीत-तिप्रमय भो दयानुप्रिया । जमाने इत्रियकुमारस्य महार्य महार्य महाई विपुलनिकमणालिपेक मुप समरसारित कियान नगरमते अभ्यन्तरसहित वाहिरभाग । ग्रामवसजियोवलित नहा उववान नाव पञ्चप्पिगति । छडकाव मागममा राममान में प्रमायाँ गोमराटिके नागे निम उशपागनेवियु कयो तिम वावत् कार्यकरौने नेयक पुरुप अाज्ञापाछीम पै। त म मानिस पतिरामाराम पग । सिगारे ते नमानी वियकमारनी पिता । दापि काविच परिमे सहायक प्ता एववयामी । दौजीनार रिपरि मेरोवार ने पेयपाप दायाने इनकरे। पिकामेर भादेवापुयिया । उता नालायाची यमदिवाणुप्रियाशे। जमानिम्मन्च FREE ममामा नामो त्रियशनारमी मोटात्रय युन्ना मामाच महायो । निufen--- ·पत कापरिवत्तिनीनि मंगिडत य त तयाइत्यादि, महत्थति ॥ महाप्रयोजन ॥ महग्धति ॥ महामूल्य ॥ महारहात ॥ महा निकामगानिमयति ॥ क्रमणानिपकसामग्री ॥ एवजहारयप्पसखइजोति ॥ एवञ्चैत तत्र-अहसएण रुप्पमयाण कलसारण , अहसरण मणिमयारा कनमागा , अहमुराण सुवणरुप्पमयाण कलसाण , अहसगण सुरणमणिमयाण कलसाण , असगण रुप्पमणिमयाण कलसाण, अधमरण सुवणरुप्प मणिमयाण बालसाणति , अहमण नामज्जाणति ॥ मृन्मयाना ॥ सवळोगत्ति ॥ सवर्या समस्तच्छचादिराजचिशरूपया यावत्करणादिददृश्य-सद्य उजुइग ॥ सवद्युत्यानरणादिसम्यन्धिन्या सययुत्यावा, उचितष्टवस्तुघटनालक्षणया ॥ सवबलेण ॥ सर्वसैन्येन ॥ सव्वसमुदगण ॥ पौरादिमीलनेन हग्छ महरिह विपुलणिरक्मणानिसेय उवठवेह, तएण ते कोवियपुरिसा तहेव जाव पञ्चप्पिणति , तए ण त जमालि खतियकुमार शम्मापियरो सीहासणवरसि पुरत्यानिमुह निसीयावेड , निसीयावत्ता एस एण सोणियाण कलसाणं एव जहा रायप्पणीए जाव शष्ठसयाण नोमेजाण कलसाण सविहीए जाव स्थापयत , तदा ते कौटुम्यिकपुरुषा स्तथैव यावत्प्रत्यप्पयन्ति , तदा त जमालि क्षत्रियकुमार अम्बातातो सिहासनवर पौरस्त्यानिमुरा निपादयता निपादयित्वा अष्टोत्तर शत सौवर्णिककलशानामेव यथा राजप्रस्नीये याघ दष्टोत्तर शत नोमयाना कलशाना सर्वा यावन्मह साना अभियेकम होमव सामग्रो प्रते मजरा । तएण से झाडावपरिमा। तिवारेते आना भारी परुप । तहव जाव पञ्चप्पिणति । तिमहौज मामग्रो स जमरोन वायत् पाना पाहो म प । तर प त जमालि खुत्तियकमार अम्मापिपरा । तिवारे ते जमाली क्षात्रयकुमार मते मातापिता । सौहास गायरसि परस्थाभिमुह निमोगवे निमोचावेत्ता । सिहासन प्रधाननविषै पृव म मख वैसारे वैसारीमे । असण्ण सोवणियाण कलसाण ! १०८ सुवर्णना कलश । एजहारायण मे गोए । इम निम राजन श्रीव उपाङ्गग्ने विषे कछु तिम क इवा । जावअहमण भीमज्जा ण फन्नसा सविठाढए जार मच्यारवेण । गायत् १०८ माटोनाकनग तिणे करा अभियेक कोधा समस्त छादि राचिन्ह रूपेकरी यावत् मोटे गटदेकरो। महया २ निक्खम पामि सेगेण अभिसिचा २ - ·नय onsti गॉरितस्परमपेय मायिनin n नांगम्पदा ॥ मायिनमा ॥ ममनगोजया । गहमनमे । प्रमोदोत्सवैन । म IIT मारिगामयिाय मांगा दाना मानने प मतो निनादो महापोप म तया तेन अल्पपि गयादिपु सयं TRENT - HINiu माता मायामनग मायाममदन मापायरतुरियामगममगप्पयागरा [ यमझममफयुगपदि 74 | PRINTAINTरिगरमरितामरयम गहिनि मनाइपति ॥ पणयो नागइपट नेरी मातीका महाफाटलाया; झालरी Er.41 मता पमना गरमगो हारना मुरता महामना मदहोमईन दुन्दुनी तुफायिरोपण्य तत. गादीनां निर्धेपो महाप्रय Baale : मादि निमार मंतरपनी पी रव मतया तेन ॥ फिदेमोति ॥ फिटनो नयदनिमतेन्य ॥ किपपदामाप्ति । नय in.7 गामाया प्रपनाम प्रति पिठोपा शिपायति ॥ केनया । फुत्तियायपानति ॥ कुणिक वर्गमयंपातानलक्षण मग पन महयामह यानिफमणानिसंगेणं शुनिमिंचते २ ता करयल जाय जएणं विजएणं वहावेइ , पामा एमी-जण जाया! किंटेमी किं पयन्चामो किंणावा ते शठो? तएणं मे जमाली सति परमारे शरमापियरी एवं बवामी-इन्छामिण शम्मयान ! कुतियावणा रयहरणंच पफिग्गहंच मणिउं RTET RITERT मितानिपंकनानिपती निपिण करतन ( प्रति ) यायजियेन विजयेन यदापयतो वापयिस्था ग्य मवा irri Hit बिमाम अनया से वादाम नमानि सनियकमार पितरा वेव मयादीत्-इहामि अम्ब ! तात! 11: शिर रोने। परम भार अपम विपणन वारसा एवंपरामोसायरामो यात्र Fruii will Hain पदमी हि परशरामी बिदादा ते पी। को पुत्र प्य दीजिये हमारा बाबाको tuferm कसान पर Nilोधनि------- । । - ·A AK तत्मम्भवि वस्त्यपि फुत्रिक तत्सम्पादको य आपणो रहो देवाधिष्ठितत्वेना सौ कुत्रिकापसा तस्मात् ॥ कासवगति ॥ नापित ॥सारघराना कासवगच सद्दाविउ , तएण से जमालिस्स खतियकुमारस्स पिया कोमुवियपुरिसे सद्दावेइ सद्दावेइता एव बयासी-सिंप्पामेव नोटेवाणुप्पिया ! सिरिघराने तिणि सयसहस्साइ गहाय दोहि सयसहस्सेहि कुतियावणान रयहरणच पकिग्गहच छाणेह , सयसहस्सेणं कासवग सद्दावेह , तएण से कोमुयियपु रिसे जमालिस्स खतिरकुमारस्स पिउणा एव वुत्ते समाणे हठतुठकरयल जाव पछिसुणेशा खिप्पामेव कुत्रिकापणा द्रपोपरखच्च प्रतिग्रह घानयित्तु काश्यपकञ्च शब्दापयितु , तदा स जमाले क्षत्रियकुमारस्पपिता फौटुम्यिकपुरुप शब्दापयति, शब्दापयित्वा ग्व मवादीत्-तिप्रमेव भो दवानुप्रिय ! श्रीगृहाचीग्नि शतसहस्राणि (सौपणियानामितिशप ) गृहीत्या हान्या शतसहस्रा भ्या फुत्रिकापणाद्जोहरगाश्च प्रतिग्रहचानय, शतसहस्रणच काश्यपफ शब्दापय , तदा स कौटुम्विकपुरुपो जमाले क्षत्रियकुमारस्य पिना ता प्रते दमक है। इच्छामिण भम्म गी । वाछ छ ण वाक्यालकारे, माता पिताश्री । कुत्तियारणापा रव हरणच पडिग्गहचमपिउ कासवगचसहावि उ। पर्ग मत्य पातालनमण तोन त्रिभुवन तहमाहि बस्तु ते पसि कुनिक तेहनी दायक हाट देवाधिष्टितपणे करी तेहथको रनाहरण प्रोधी तथा पउषा प्रणाववी नापित प्रने तेडावो । तएप से जमालिरस पत्तियकुमारस्म पिया । तिवारे ते जमालो हविय कुमारना पिता । कीवियपुरिसे सहावे ६ २ का प्रयश्यामो । बानाकारी मेषकपुरुष लेडाव ते परुष तेावाने इमज है। खियामेव भोदेवाणुप्पिया सिरिधरायो। उताबला थापी ग्रहो दे याप्रियायो । भगडा रथको । तिम्सिमयमहम्माद गहाय । तीनलाख सामइया ग्रहाने । दीहिसयमहोहि । दोयलाख सोनईचे करौने । कुतियावणा योग्य हर पाच पाडगच पारोह। कात्र काय पथ को रनोहर गयोघी अने चवली पडवो आगो । मयमहरमेण कासवगमहावह । अने एक लाख सोनईया गोमततायो। तएण से कोडवियरिसा। विधारे ते सेवा पुरुष । जमालिरस खत्ति कुमारग्स पिउणा एवयुत्तासमा गया । जमानी चविरकु - - ·. सिरिघराने तिमिसयसहस्साइ तहेव जाब कासवगं सद्दावेड , तएण से कासवए जमालिस्म खत्तिय मारस्स पिउणा कोमुवियपुरिसेहि सद्दाविए समाणे हठे तुठे राहाए कयवलिकम्मे जाब सरीरे जेणेव जमा लिस्स खतियकुमारस्स पिया तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छडता करयल जमालिस्स खतियकुमारस्स पि यर जएणं विजएण बहावेइ , वहावेइत्ता एवषयासी-सदिस्सह तुम्मं देवाणुप्पिया ! जं सए करणिज ग्व मुक्त सन् इष्टतुष्टकरतल (प्रकृति) यावत् प्रतिश्रुत्य क्षिप्रमव श्रीमहा चोशिशतसहस्राणि तथैव यावत्काश्यपक शब्दापयति' तदा समाश्यपका जमाले क्षत्रियकुमारस्य पित्रा कोदुम्बिकपुरुषै शब्दापित सन् इष्टस्तुष्ट स्नात कृतवलिकर्मा यावत् शरीरो यत्रैव जमाले क्षति यकुमारस्यपिता तत्रैवापागच्छति , उपागत्य करतल (प्रवृत्ति) यावळमाले क्षत्रियकुमारस्थपितर जयेन विजयेन वडापयति , वर्धापयित्वा एवमवादीत-सदिशय यूय देवानुप्रिया ! यम्मया करणीय , तदा स जमाले क्षत्रियकुमारस्य पिता त काश्यपकमेवमवादीत्-स्व देवानुप्रिय मारना पिताने इम कयाधका । हतुकरपल नाव पडिसोत्ता । हर्ष सन्तोष पाम्या हाथनाडोने वावत् वचन सुणे मुणोने । खिप्पामेव मिरिघरानो तिसिसासहस्साद । उतावलाहीज भण्डारघरयको तीनलाख सोनईया ले दोयलाख सोनई या दे रजाहरणपडघा लपावै। तदेव नाव कासवगस ५ हावे । तिमज यावत एकलाख दे नापित तेडै । तण्णसेकासवण । तिवारे ते नापित । जमालिमखत्तियकुमारमपिउणा । जमालो जत्रियकुमारना पि तायें । कोडुविधपुरिसेहि सद्दाविएममाणे । कोटविक पुरु करी तेडायी थी। हलगदा कयवलिकम्मे नावसरोरे। इर्ष सन्तोष पायो नानकौधो वौधा घरका देवताने वलिकर्म यावत् पवित्रयरोर घई । जेणेव जमालिम्पत्तियकुमारपिया तेणवठवागरछह २ ता । मिहा जमान्तो क्षत्रियकुमा रनो पिता तिहाा तिहा पाबौने । करयन जमान्निम्म खत्तियकुमारस्म पिवर । हाथ जोडी जमाली क्षत्रियकुमारमा पिता प्रतें । जएण विजएम्प वहावे २ त्ता ववयासी । बर विजय भन्दै करी धाके वधावीने इमक । सदियदतुम्मदेवाणपिया जमएकविता ·तएणं से जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिया तं कासवग एवषयास। लियकुमारस्स परणं जत्तेण चउरंगुलबज निस्कमणप्पनगे झुग्गकेसे कप्पेह, तएण से कासवए जमालिस्स सत्तियकुमारस्स पिउणा एववुत्ते समाणे हठतुठे करयल जाव एवं सामी ! तहति शाणाए विणएणं वयणं पमिसुणेइ, पमिसुणेइता सुरनिणा गंधोटएण हत्यपाए परकालेड, सुर २ ता सुझाए श्ठपफलाए पोति ए मुहं बंधइ, बंधइता जमालिस्स खप्तियकुमारस्स परेणं जत्तेणं चउरगुलवज निरकमणप्पनगे अग्गकसे जमाले क्षत्रियकुमारस्य परेश बत्नेन चतुरद्गुलवनि निष्क्रमणप्रायोग्यान् अग्रकेशान् कर्त्तय , तदा स काश्यपको जमाले क्षत्रियकुमारस्थपित्रा रायमुक्त मन् हष्टतुष्टकरतल (प्रऋति) याव देव स्वामिन् । तथेति प्राज्ञया विनयेन वचन प्रतिशणोति , प्रतिश्रुत्य सुरभिणा गन्धोदकेन हस्तपादी प्रक्षालपति, प्रक्षाल्य शुटुया अष्टपटलया पोत्तिकया मुख बनाति , यध्वा जमाले क्षत्रियकुमारस्य परेण यत्नेन धतुरझुलवर्जान् या । न मुझने करवीकार्य । तएप सेजमानिस्म खत्तियकुमारस्म पिग । तिवारे ते जमाली क्षत्रियकुमारनी पिता । तकासवग एववयासी । तेह ना पित प्रते इमक है। तुम्मदेवाणुप्पिया । तुम्हे हेदेवानप्रिया । जमानिम्म खत्तियक मारम परेण जत्तेण । जमाली चर्षियकुमारना आगिला यत्नेकरोने । च उरगुलबजेणिक मणपोगे अग्गकेसे कप्येह । चार अङ्गुल वर्जीने दोधा प्रायोग्य अगकेश तेहपते कापो एतले लोचनेकाजे चारगुल केश राखी वो जा दुरकरो । तरण मे कासवए । तिवारे ते काश्यप । जमानिस्म खत्तियकुमारस पिउणा एववत्तेसमाणे। जमाली क्षत्रियकुमारना पिताये इम कह्या धंजा। हाडे करयन जाव एवयासी। इर्ष सतीय पाम्या हायजाडो यावत् इमकहे । तहत्ति आणाए विपएणवयण पडिसुणे २ ता। तिमज स्वामी प्रामापिनयेंकरी वचनप्रतें सुख सुणे सुपीने । सरभिग्यागधीदएण हत्य पाप पखालेइ नुर २ ता । सगन्ध गन्धोद के करीने हाथ पग धावै धोईने । सुडा ए अपडलाए पोत्तिए मुहबधा २ तानिर्मल आठ पुडवस्त्रनो मुख पोतिका मुखकोगकरी तिणसघाते मुखाते बाधै बाधोने । नमालिस्म खत्तियकु - - - ·भानागारात् ।। सग्गसमेति ॥ अगनूताः केगा अयमेशा स्तान् ॥ हमलकामेरांति ॥ शुलन मचिनिया ॥ पासामगति ॥ पटरूपः शाटकः पदाटक गाटमोरि दादनकारकोप्युच्यत इति तयवच्छेदाय पटग्रहणं अथवा; शाटको वसमात्रं सच पृथुलः पदो निघीयतइति पटशाटकः॥ अरिति प्रधान रेतदेव ध्याचष्टे ॥ परेहिति ॥ हारवारिधारसिंदुवारच्छिन्नमुत्तावलिप्पगासाइति ॥ इसिंदुवारसि ॥ वृक्षविशेपो कप्पड , नाणं ने जमालिस्न सप्तियकुमारस्स माया हंसलरकणेणं पसाझएणं अग्गकेसे पमिच्छड , पहिचाना सुरक्षिणा गंधोदएणं परकालेड , परकालेइता शग्गेहिं वरेहिं गंधेहिं मल्लेहिं शंचेइ, शंचे इता नुवेणं वत्येणं बंधेड, बंधडत्ता रवणकरंगसि परिकवइ , परिकवइता हारवारिधारसिंदुवारच्छिण निकमवप्रायोग्यान् जयदशामतपति, तदा तस्य जमालेः क्षत्रियकुमारस्प माता हंसलक्षणेन पदशाटकनायकेशान्प्रतीच्छति , प्रतीय सुर निगा गोदकेन प्रशानपति, प्रक्षात्याग्यवरगन्धमाल्यैरञ्चति , अचंयित्वा शुद्धेन वस्त्रेगा बध्नाति , वध्वा रत्नकरगळके प्रक्षिपति' प्रक्षिप्य मारपारि गरामिन्दुवारण्टिनमुकाबलिप्रमाानि मुतयियोगदु सहानि अयूणि विनिर्मुञ्चती सती एव मवादीत-गतदस्माक जमालेः सन्नि मारन परेग ने। जमानी पियकुमारना गिना यो करी । चउरंगलवजे णितमानपत्रोगे अग्गकेसे कप्पेः । चारअगुल वर्जीने दीक्षाप्रायोग्य अ गमन के शाप । नएप ने जमानिम्म पत्तियकुमारम्म माया । तिवारे ते जमाली क्षत्रियकुमारनौ माता । हमलक्स पेग पडमाडएणं अग्गकप inानना कप पया हमसमान खेतवमा तेणे करीने अपग नये नेईने । मुरभिणागधीटपणं पक्खालेद २ ता । सुरभिगन्धोदके करी धी धानि । परमेष्टियरहिं गंधेर्षि ममेषि पंता । अगा कहिये प्रधान मुप्य गर्ने करौ मान्य करो पूजे पूजीने । मुझे गवत्येय वधे २ ता । निर्मन्न को पाप धनि । ग्यप करंडगमिपस्विर २ ता । रचना करण्इनेविषै प्रक्षेपकर करोने । हारवाग्धिामिंटुयानिमुत्तावनिप्पगासाई। मो नामांतर पापोनोपारा नि यौनाफून मातीनीमाना दारोमकी दो जेसी दौमे तेज सरोयी। ~ि-~- - - ·. निर्गुगीतिकेचित् तत्कुसुमानि सिन्दुवाराणि तानिच शुलानाात ॥ रसखात झारे । तिहीसुयति ॥ मदनत्रयोदश्यादितिथिषु ॥ पव्वीसुयत्ति ॥ पर्वणीपु कार्तिक्यादिषु ॥ उस्सवेसुयति ॥ प्रियसङ्गमादिमहेषु ॥ जरणेनुयति ॥ नागादिपूजासु ॥ छणेमुयत्ति ॥ इन्द्रोत्सवादिलक्षणेषु ॥ अपच्छिमेत्ति । अकारस्या मङ्गलपरिहारार्थत्वात् पश्चिमदर्शन भविष्यति एतत्केशदर्शन मपनीतर्कशायस्थस्य अगालिकुमारस्य यद्दर्शन सर्वदर्शनपाश्चात्य तलविष्यतीतिजाब , अथवा नपश्चिम मपश्चिमं पौन पुन्येन जमालिकुमारस्य दर्शन मतदाने भविष्यतीत्ययं ॥ दाच्चपिति ॥ द्वितीय वार ॥ उत्तरायफमणति ॥ उत्तरस्या दिश्यपक्रमणमवतरण यस्मा तदुत्तरापामण उत्तरा मुत्तावलिप्पगासाई सुतविनगदूसहाई शंसूहिं विणिम्मुयमाणी विणिम्मुयमाणी एवं वयासी-एसणं शम्हं जमालिस्स खतियकुमारस्स बसुय तिहीसुय पक्षणीय उस्सवेसुय जलेसुय बरणेसुय पच्छिमे दरि सणे नविस्सतीतिकहु ऊसीसगमूले ठवेइ , तएणं तस्स जमालिस्स खत्तियकुमारस्स शम्मापियरो दोचंपि यकुमारस्य यहुपु तिथिपुच पवंगीपुचोत्सवेपुच जन्येषु घ च्छन्नेषु धापश्चिम दान भविष्यतीति तत्वोच्छीर्षकमूले स्थापयति तदा तस्य ज माले क्षत्रियकुमारस्या म्यापितरौ हिवारमपि उशरापक्रमण सिहासन रचयतः, रचयित्वा जमालिं क्षत्रियकुमार स्वेतपीते कलशै. स्नापय या योग्य । अमहिविणिमयमाणो २ वश्चासौ । अप्रतें मूकतीथको मू कतीघको मकहै । एमाअम्ह जमानिमात्तियकुमारस्म । एह ण वाक्याल वारे, अम्हने जमाली क्षत्रियकुमारना अगुकेम वस्तु रुप । बहूसुय तिहौसय पञ्चणीसुर उस्सवेसुर जलेसुय छणेमुय । घणो मैं गातेरसिप्रमुख तिथिने विर्ष दोगनीप्रमुख अमावास्यायें प्रीतममगमाहि उसपनेविष नागाटिदेवनी पूजानेविष इन्द्रोत्सवादि लक्षणविषे । अपछिमे दरिस भविस्सतीति कष्ट । छेहलो भइ केशनो अम्हने दर्शनहस्य इम करीने। ऊसौमगमले ठवे । उमौमाना मलनेवि चाप । तए पतरस जमान्निरस बत्तियकमारस्स अम्मा पियरी । तिवारे तेह जमानी पक्षियकुमारना माता पिता । दोश्चपि उत्तरावकमण सौहासणरचावेति २ ता । वौजीवार पणि उत्तरदिशि साहमो ·निमुग पूर्व तत्पूर्वाभिमुगमानोदिति ॥ सेपापीयसहिति ॥ रूप्यमयः सुवर्ममय श्वेत्यर्थ ॥ पम्हलसुकुमालारत्ति ॥ पत्मवत्या मुकुमालयाचेत्यर्थ ॥ गधमामाइति ॥ गन्धप्रधानया कपायरक्तया शाटिकये त्यधं ॥ नासानीसासेत्यादि । नासानि वासवातबाह्य मतिलघुत्वात्, चक्षुहर लोचना नन्ददायकत्यात् पतरोधकया , पनत्वात् ॥ घसफरिसजुत्तति ॥ प्रधानवर्सस्पर्शमित्यर्थ , हयलालाया सकाशात् पेलव मृदु अतिरेकेणा तिश उत्तरावकमणं साहासणं रयाति , रयातिता जमालिंखत्तियकुमार सेयपीएहिं कलसेहिं राहावेंति से २ त्ता पम्हलसुरुमालाए सुरनिएणं गंधकासाइएणं गायाई लूहेंति , लूहेंतिता सरसेण गोसीसचदणेणं गायाई शुणुलिंपति , गोसी २ ता णासाणिस्सासबोज्जं चरफुहर वरणफरिससंजुत्तं हयलालापेलवातिरेगं धवलकणगसचितंतकम्मं महरिहं हसलरकणपसामगं परिहिइ, परिहिइता हार पिणखेति , पिणदेतिता १ ति, नापयित्वा पत्मयत्मकुमालपा सुरनिगन्धकापाय्या गात्राणि लूरत , लूहयित्वा सरसेन गोशार्पचन्दनेन गात्रमनुलिम्पत ' अनुलिप्य ना मानि चामयाय चतुर वर्णस्पशंसयुक्त हयलालापेलवातिरेक घयलकनकसचितान्तकर्म महाई हसलक्षणपटशाटक पिनपत : पिमहायि मिजामन रसाव रचायोने । नमानि पुत्तियकुमार सेम्पोएहि । जमालोक्षत्रिकुमार प्रतें रूप्य सुवर्णमय । कलसेहि गहावेतिसे २ ता । कलसेंकरी न्हव यराय कम्य मुवर्णमय कनमें करी न्हवरायोने । पम्हलमुकमालाए सुरभिएण गधकासाईएगायाइन्हेंति २ ता । पशमवन्त सुहाला मुरभिकरी गन्धप्रधा न कपाय रवप्रधान एतने रातीसाडी तिणेरी गात्र शरीर लूह तूहोने । सरसेणगोसीसचदणेणं गायाई । सरसजे गोगोषं चन्दन तिकरी गात्र शरी रपते। अपनिपति गोसो २ ता । लेपन कर गोशोर्य चन्दन सू गात्र लोपोने । पासाणिस्सासवोभ चक्षुहरवसफरिस सजुत्त । नासिकाने बायरे काप उह र मपयायको सोचनने प्रानन्ददायक पसायको प्रधानवर्य स्वयं सयुक्त । इयलालापिलवाइरेग धवलकरगचिततकम। घाहानौ लावधको परि मुभमन पतिगयेवरी धरती कजली मवर्षकरो मनिहतका नेता ·येन यत्त तथा कनफेन सचितं मरितं अन्तयो रन्बलयो कर्म वानलक्षण यस्य त तथा पितराविति ॥ श्रारति ।। नयसरिक ॥ राय जहा सूरियानस्स अलकारी तहेवत्ति ॥ सचैव-गगावलि पिणद्धति एवमुत्तावलि कणगावलि र यगायलि अगयाइ फेराइ कगार तुझियाइ कनिमुप्तय दसमुद्दिया णतय वत्य मुत्त मुरवि कठमुरवि पालबकुडलाइ चूझामणिति , तत्रैकाव ली विचित्रमणिकमयी मुकायली फेवलमुक्ताफलमयी फनफायली सौवर्णमणिकमयी रत्नावली रत्नमयी अङ्गद केयूरच वाहानरणविशेष गतयोश्च यद्यपि नामकोदो गकार्थतोक्ता तथा पीडाकारविशेषा हुदो वगन्तव्य । कटक कलाचिकाभरणविशेष , तुटिक वाहुरक्षिका दशमुद्रिका मन्तकं प्रस्तादुलीमुद्रिकादशक वक्ष मूत्र हृदयानरणनृतसुवर्णसङ्कलक “ बच्छामुत्तति पाठान्तर , सत्रयंकक्षिकामूत्र उत्तरासगपरिधानीय सङ्कलक मुरवी मुरजाकारमाभरणा कराठमुरवी सदेव फण्ठासन्नतरावस्थान प्रालम्ब मुम्बनक,वाचनान्तरेत्वयमलङ्कारवर्णक साक्षा लिखित एव दृश्यतइति , रयणस शहार पिण<ति, पिणतिता एवं जहा सूरियानस्रा शुलंकारो तहेब , चितं रयणसकामुकाम मन पिणद्वेति कि यजणा गंथिमवेढिमपूरिमसंघातिमेणं चउबिहेण मल्लेणं कप्परुकगंपिव शलंकियविनसियं स्या र पिनयत , पिनायित्या ऽवहार पिनात , पिनायित्वा राव यथा मूरियान्नस्या लङ्कारस्तथैव चित्ररत्नसङ्कटोत्कट मुकुट पिनायत किवाना ग्रन्थिमयेष्टिमपूरिमसहातिमेन चतुविधेम माल्येन कल्पवृक्षमिघालतविपित कुरुत तदा तस्य जमाले क्षत्रियकुमारस्य पिता कौटु महायाग्य हमयी अजली पहवी कपडा पहिराचे पहिरायोने । हारपि गद्देति २ त्ता प्रहारपि गाउँति २ ता । अठारहमरोहार पहिरावे पहिरावी ने नव मराहार पहिराव पहिरायोने । पहासूरियाभस्म अलकारी तचित्त । म जिम राजप्रश्न उपागनेयिप सरियामदेव अलकारशरीरे पछि या तिमहा पणि याहयो । रच सके जुबड मउड पिणदेति । नाना प्रकार मयुक्त रता जडित प्राभरण उत्कृष्टमउड तेहपते पहिरावै। किंबहुना ग थिम येटिम पूरिम सघातिमेग्ण । स्य घना वखाणिये गून्यामाता फूलना सबूसा ययनो गलाकाये पूरा माहोमादि नालमेल फूल चोलीनी परे गू 1 ·कति ॥ रत्नसङ्कटाच तदुत्कटच उत्कृष्टं रत्नसङ्कटोत्कटं ॥ गथिमवेढिमपूरिमसंघाइमेणंति ॥ इह ग्रन्थिमं ग्रन्थेन निवृत्तं सूत्रग्रन्यितमालादि, वेष्टिम वेष्टननिष्पन्न पुप्पलम्बूसकादि, पूरिम येन घशशलाकमयपज्जरकादि कूर्चादिया; पूर्वते, सहातिमतु यत्परस्परतो नालसातनेन सहा त्यते ॥ अलकिययिनसियति ॥ अलङ्कतचासौ रुतालङ्कारी उत्तम्व विभूपितश्य सजातविनूप श्वेत्यलङ्कतमिभूपित स्त वाचनान्तरे पुन रिदमधिक- करेड , तएणं से जमालिस्स खतियकुमारस्स पिया कोर्छवियपुरिसे सद्दावेड , सदावडता एवं वयासी- खिप्पामेव नो देवाणुप्पिया ! शणेगखंलमयसमिविठं लीलठियसालिनंजियागं जहा रायप्यसेणडज वि माणवणन जाब मणिरयणघंटियाजालपरिस्कित्तं पुरिससहस्सबाहिणीय सीयंउवठवेह , उ०२ सा ममएय म्बिकपुरूपान् शदापपति, शदापयित्वा एघमवादीत्-क्षिप्रमेव जो देवानुप्रिया । अनेकस्तम्भशतसन्निविष्टां लालास्थितशालनजिकाम् यथा राज प्रश्नीये विमानवर्णको यावन्मणिरत्नघण्टिकासालपरिक्षिप्ताम् पुरुपसहस्रबाह्याम् शिक्षिका मुपस्यापयत, उपस्याप्य ममै तदाज्ञापित प्रत्यर्प प्या। चउच्च पण मालेग्य । चारप्रकारनी मालायें करौने । कप्परुतगपिव । कम्पक्षनौपरे जिम कल्पक्ष फूलेकरी शोभायमान हुवे। असंकियविभूसि 7 करे । तिम पलङ्कारसहित विभूषित सहयों करे। तएप मे जमान्निरस खत्तियकमारस्मपिया । तिवारे ते जमाली क्षत्रियकमारनो पिता। कोड विय परिमे सटावेद २ ता वयासो। कौट विक श्रानाकारोपुरुष तेढा तडाबीने धमक है । खिप्पामेव भादेवाणुप्पिया । उतावलापानी अहोदेवा नप्रिया नी । अणेगखभसवमणिवि लोलष्टिवसालिभंजियाग। अनेक थाम्भाना मैकडा जेहनेविषै रह्या नीनायें रही पूतन्नोत्रो जिहां ताने चित्राम महित छ । जला राययमे पजे विमानव श्री । जिम राजप्रशवपान नेवि मर्याभदेवना विमाननी वर्णमक ह्यो तिम इहा पणि शिविकावान कही। जार मणि रय ग घटिया जामपरिखितं । यावत् मगिरनघटिका जालौये परिसित महितले । पुरिसमहरम बाहिणीयं मीय उववेक २त्ता । एक वो सहसपुरुषे उपडे तेही शिविका पानग्यो रवीन्यावी त्याौने । मम एयमापत्ति पर्याप्प गइ । एह कार्यकरौ माहरोचानापाको पापी । लाख से . । ।

·दहरमलयसुगधिगधिराहि गायाइ नकुनेतितिदृश्यते, तरच दद्दरमलयानधान५५ का गावामा स्त तथा अन्यत्वाहु द्दईरथीवरावनटु कुण्डिकादिनाजनमुख तन गालिता स्तत्र पवावा, ये॥ मलयत्ति॥ मलयोङ्गवत्वन मलयस्य श्रीसरस्य मम्थन्धिन सुगन्धया गन्धिका गन्धा स्ते तथा ते गात्राणि ॥ नुकुतित्ति ॥ उद्धलयति ॥ अणगसजसयसणिविठति ॥ अनेक स्तम्भशा तपु सनिविष्टा या मा तथा श्रनकानिवा, स्तम्भशतानि सन्निविष्टानि यस्यासा तथा ता । लीलहियसालिजजियागति ॥ लीलास्थिता शालिन निका पुषिकाविज्ञोपा यत्र सा तथा ता' वाचनान्तरे पुन रिद मेव दृश्यत-अशुग्गयसकयवइरवेइयतारणवररइयलीलाध्यसालिनजियागति ॥ तत्रमा न्युद्गते उच्छ्रिते सुरुतवज्जवदिकाया सम्बन्धिनि तोरणवरे रचिता लोलास्थिता शालनजिका यस्यासा तथा ता । जहा रायप्पसेरणज्ने विमागावणत्ति ॥ एवमस्या अपि वाध्य इत्यध सचाय-इहामियउसनतुरगनरमगरविहगवालगकिन्नररुससरलचमरकुजरवणलयपउमलयन्नतिधि त ॥ इहामृगादिनि शक्तिनि चित्रविच्छित्तिभि चित्रा चित्रवती या सा तथा ता, तत्र इहामृगा का अपना एपना व्यालका श्वापदा नुज गावा, किन्नरा दवविशेषा सरवो मृगविशेषा सरना परासरा वनलता पम्पकलतादिका पटनलता मृणालिका शेपपदानि प्रतीतान्येव ॥ स नुग्गययइरये इयापरिंगयानिराम ॥ स्तम्भेषगता निविष्टा या बजवेदिका तया परिगता परिकरिता अतएवानिरामाच रम्या या सा तथा ता ॥ विज्जारजमलजुयलजतजुत्तपिव ॥ विद्याधरयो यंत् यमल समनेशीक युगल दय तेनेव यन्त्रेण सच्चरिनुपुरुषप्रतिमाट्यरूपेण युक्ता या सा तथा ता प्रापत्वा धैवविधसमास ॥ अच्चीसहस्समालिणीय ॥ अचि सहस्रमाला दीप्तिसहस्राणा मावल्य सन्ति यस्या सा तथा स्वाथिकप्रत्ययेच अघि मात्रमालिनीका ता ॥ रूवगसहस्समलियनिसमाण ॥ दीप्यमाना॥ निनिसमाखा ।। प्रत्यर्थदीप्यमाना ॥ चक्लोयणलेस्स ॥ चक्षु कर्तृलोकने ऽयलाकने सतिश लिमतीय ॥ दर्शनीयत्वातिशयात् लिप्यतीव यस्या सा तथा ता॥ सुहफाससस्सिरीयरूक ॥ सशोजरूपका ॥ घटावलिचलियमहरम ·गगहरतर ॥ घण्टावल्या वलिते चलने मधुरो मनोहरश्च स्वरो यस्यां सा तथा तां ॥ मुहं कत दरिसणिज्ज निउणोवियमिसिमिसंतमणिरयसप टियाजालपरिक्तित्त ॥ निपुणेन शिल्पिना जपित परिकम्मिंत ॥ मिसिमिसत ॥ चिकचिकायमान मणिरत्नाना सम्बन्धि यइण्टिकाजाल किङ्किणीचन्द तेन परिक्षिप्ता परिकरिता या सा तथा ता' वाचनान्तरे पुन रय वसंक साक्षा दृश्यत एवेति , केसालकारेणति ॥ केशाएवालङ्कार केशाल हार स्तेन यद्यपि तस्य तदानी केशा. कल्पिता इति केशालङ्कारो नसम्यक् तथापि कियतामपि सद्भावा सद्भाव इति अथवा; केशाना मलङ्कारः माणत्तिय पञ्चप्पि गह, तएणं ते कोमुवियपुरिसा जाव पञ्चप्पिणंति , तएणं से जमाली खतियकुमारे के सालंकारेणं वत्यालकारेणं मल्लालंकारेण शानरणालकारेणं चउबिहेणं शलंकारेणं शलंकारिए समाणे पनि पुणालंकारे सीहासणान अनुठेड २ ता सीयं शणुप्पदाहिणीकरमाणे सीयं दुरूहड , दुरूहडता सीहासण यत, तदानी ते कौटुम्बिकपुरूपा यावत् प्रत्यर्पयन्ति, तदा स जमालि क्षत्रियकुमार केशालङ्कारेगा वस्त्रालङ्कारेण माल्यालङ्कारेगानरणालङ्कारेण चतुर्विघेनालङ्कारणालङ्कारित सन् प्रतिपूर्णालङ्कार सिहासनादच्युत्तिष्ठति, अभ्युत्थाय शिविका मनुप्रदक्षिणीकुर्वन् शिविकामारोहति , पारुह्म कोड बिय पुरिसा जाव पर्याप्पणति । तिवारे त कोट विक पुरुष वावत् तेहवो शिविका करा आज्ञा पाछो सपै । तपण से नमाली खुत्तियामारे। ति वारे ते जमालो क्षत्रियकुमार । केमाल कारेण क्त्यालकारेग मलाल कारेण आभरणालकारेण । केश अलङ्कारे वस्त्रने अलद्वारे करोने माल्यने अलकारे क रौने पाभरणने अलङ्कारे करोने । उबिहेण अलकारेण अलकारिग्समाणे पडिपुसालकारे । चारप्रकारना अलद्वार तिणेकरी अलङ्कार कोधायका प्रतिपण अन्नकार करोने । मौहास पात्रो अभुन २ त्ता । सिहामनयको ऊठे मिहामन थको जठाने । मौवअणुप्पटाहिणी करेमाणे । गियिकाने प्रति पा करे। मौय दुरूदइ २ ता। शिविकानेविष वैम, शिविकाना व वैमाने । मौहामणवरमि परच्छाभिमुई मम्मिसम । मिहासनप्रधामनेविषै पूर्वमा मु बाथा बेडा । तर रास्म जमानिस खत्तिवकनारम्म मावा बहाया जात्र सरौरा । तिवारे ते जमानी क्षत्रियकुमारमोमाता लामोधी यात आला । T ·पुष्पादि केशालङ्कार स्तेन ॥ वत्याल कारणति ॥ वसलक्षणालङ्कारेण ॥ सिगारागारचारुसत्ति ॥ ङ्गारस्य रसविशेषस्यागारमिव य चारुश्च वेपो वरसि पुरत्यानिमुहे सणिमणे , तरण तस्स जमालिस्स खल्लियकुमारस्स माया रहाया जान सरीरा हस लरकण पसाग गहाय सीय श्णुप्पटाहिणीकरेमाणी सीय दुरूहड , दुरुहडता जमालिस्स खतियकुमा रस्स दाहिणण पासण जद्दासणवरसि सणिसणा , तरण तस्स जमालिस्स खतियकुमारस्स शम्मघाती राहाया जाब सरीरा रयहरण पनिग्गहच गहाय सीय शणुप्पटाहिणीकरमाणी सीय दुरुहइ, दुरूहडता जमा लिस्स सत्तियकुमारस्स वामे पासे नदासणवरसि सणसणा , तएण तस्स जमालिस्स खतियकुमारस्स सिहासनबर पोरस्त्याभिमुख सन्निषण , तदा तस्य जमाल क्षत्रियकुमारस्य माता स्माता यावच्छरोरा हसलक्षणम् पटशाटकम् गृहीत्या शिविकामनुप्रदक्षिणकुयता शिविका दुराहति, दुरूह्म जमाल क्षत्रियकुमारस्य दक्षिण पार्थे जहासनवरे सन्निपणा, तदा तस्य जमाले क्षत्रि यकुमारस्य अभ्या पात्री स्माता यावच्छरीरा रजाहरण प्रतिग्रहच गृहीत्वा शिधिकामनुप्रदक्षिणीकुवती शिविकादुराहति, दुरून जमाल क्षनि रसहित शरीरकोधा । हमनक्युगापडसाडगगहाय । हसलक्षण पटश टकप्रते ग्रहोने । सौरअणुप्पदाहि गोकरेमागा सोयदुरूह २ ताशावकरने प्र दामा देतोय को गिधिनायें चटे यविकाय चटोन । जमालिम खात्तय कमारस्म दाहणेण पासेग्ण महासावरसि मणिसखा । जमाली क्षत्रियकमा रने सोमणपासै भद्रासन प्रधाननाव बैठा । तरण तस्मजमालिस खातयकुमारस्म अन्नधाइपहाया नाव सरौरा। तिवारे ते जमाली शाबरकुमारनो धारमाता मान शोधा यावत् अलङ्गनगरीर थइ । रपहरणपडिगहच गहाय । रनाहरण वनी पडवा ग्रहीने । मोय अणुप्पदाहिणी करमाणी सोय टु कहा २ ता। शिविकारतें प्रदक्षिणा करतीयको शिविकार चटैशि विकायें चढ़ाने । नमानिम्म खत्तियकमारण पामेपासे भासणवरमिमणिसम्मा। जमालोचषियकुमारने डावे पासे भद्रामण प्रधानने विपे बैठो । तएण तस्स जमातम्म खत्तियकुमारस्म पड़ा । तिबारे ते जमाली क्षत्रियकुमारने ·नेपथ्यं यस्याः मा तथा अथवा शहारप्रधान श्राकार श्चाराच वेपो यस्याः सा तथा ॥ संगतत्यादौ ॥ यावरकरगा देवं दृश्य-संगयगय हसियनणि पपिहियक्लिाममलायुलावनिउगाजुत्तोययारकुमलति ॥ तत्रच सद्गतेषु गतादिपु निपुणा युक्तेपू पचारेषु कुशलाच या सा तथा इहच विलासो ने प्रविकारो पदाह-मायोमुसविकार स्या झावश्चित्तममुद्भवः । विलासोनेत्रजोज्ञेयो विमोचूसमुद्भवइति ॥ ९॥ तथा सलापोमियोनाया उल्लापस्तु फाफुवर्णन पदाह-अनुलापोमुहुर्मापा प्रलापोनकांवचः । काक्षावर्मनमुल्लापः सलायोनापणमिथइति , रूवजोवगविलासकलियत्ति ॥ इह विला मटाग्देन म्यानासनगमनादीना मुश्लिष्टो यो विशेपो सा वुच्यत यदाह-स्यानासनगमनाना हस्तन्नू नेत्रकम्मणाचैव । उत्पद्यतविशेपो याश्लिष्टोसौ विलास स्यात् ॥ १॥ मुंदरचणजटगावयणाकरघरयाणयणलावसरूवजोवणगुणोवयेयत्ति मूचितं , तत्रच सुन्दरा ये स्तनादयो ा स्ते रूपपेता या सा तथा नायगय चेट स्पृहणीपता रूप मारुति यौवन तारुण्य गुणा मुदुस्वरत्वादयः ॥ हिमरययकुमुयकुंटेदुप्पगासति ॥ हिमञ्च रजतञ्च कमुदञ्च कु न्दप इन्दुश्चेति द्वन्द स्तेपामिय प्रकाशो यस्य त तथा : सकोरदमल्लदामति ॥ सकोरण्टकानि कोरण्टकपुष्पगुञ्छ्युक्तानि माल्यदामानि पुष्पमाला पिठन एगावरतरुणी सिंगारागारचारवेसा संगय जाव रूबजोवणविसालकलिया सुंदरथणहिमरययकुमुद कुंदेंटुप्पगासं सकोरंटमलदामं धवलं शायवन्तं गहाय सलीलं उवधरेमाणी२ चिठड, तएणं तस्स जमालिस्त यकुमारस्य वामे पार्थे नद्रामनवरे मन्त्रिपसा, तत स्तस्य जमाले क्षत्रियकुमारस्य पृष्ठत एका वरतरूगी डारागारचारूवेषा सङ्गत (प्रति) पावद्रूपयोवनविशालमलिता मुन्दरस्तनहिमरजतकुमुदकुन्देन्दुप्रकाशं सकोरण्टमाल्यदाम धवलातपत्रं गृहीत्वा सलील मुपधार्यमाणा तिष्ठति, प्ठयो । ग गावरतणार्मिगारागारचामरेसा । एक प्रधान तर गौ स्त्रो हाररम विशेषना धरमरौखी भन्ना भेजनी धरणहारी । सगय जाव त्व जोधणविमान कन्निया में टरयणहिमरयवकुमुदकुटुप्पगास । संगतने डाही यावत् रूप यौवन विशालनेवनी विकार तिणे सहितके सुन्दर स्तन तिथे परोस तथा मन -- ·म पत्र स तथा ॥ नाणामणिकगागरयणविमलमहरिहतवाणिज्जु जलविचित्तदंशाति ॥ नानामणिकनकरत्नानां विमलस्य महार्हस्य महाघस्य तपनी यस्यच सत्का युयली विपित्री दगडी ययो स्ते तथा अपात्र कनकतपनीययो को विशेष ? उच्यते कनक पीत तपनीय रक्तमिति ॥ चिल्लिया हि ॥ दीप्यमामे लोनेइत्येके ॥ ससकददगरयसमयमाहियफेशापुंजसरिणगासाडेति ॥ बाड्वाकुन्ददकरजसा ममृतस्य मथितस्य सतो य फेनपुन स्त स्पच सन्निकाशे सदृशे येते तथा इहयाङ्कोरत्नविशेष इति ॥ चामरावृत्ति ॥ यद्यपि चामरशब्दो नपुसकलिङ्गी रूढ स्तथापीह स्त्रीलिङ्गतया नि उनन पासिं दुवे यरतरुणी सिंगारागारचारु जाव कलियान हाणामणिकणगरयणविमलमहरिहतवणिञ्ज जालविचित्तदंझान चिल्लियान संखंककुंददगरयमियमहियफगपुंजससिगासान धवलान चामरान गहाय तदा तस्य जमाले पात्रियकुमारस्योनपो. पायो इंघरतरुपयो गारागारचारू (प्रति) यायत्कलिता नानामणिकनकरजतविमले महातपनी योज्यलयिधिप्रदय दीप्यमाने साकफन्दोदकरजोमृतमथितफन पुनसन्निका धयले चामरे गृहीत्वा सलील वीजयन्त्यो तिमत , तदानी त गहा। कारण माना फूलनो मालामहित एहवी धवल प्रातपत्र तेहपते गोने । सलील उवधरेमा णो २ चिद । लोनासहित उपचनोपै धरतीको है। नए सम्म जमालिम्स उभश्रीपासि दुवे वरतरुणीश्री सिगारागारचार नाव कलियात्री । तिवारे तेह जमालोने बेहपास दो प्रधान स्त्रो शृङ्गार घर पने प्रधान मनोधरणहारी यावत् कलित सहितके । गाणामगि कग गरव गा विमलमरिहतवाणिज्जुज्जलधिचित्तदडायो चिलिया। नानाप्रका रनामगि कनफरतमा निर्मल महायोग्य अयथा महामु हगा तपनोयना उज्जल क्रान्तिवन्त निचित्र टण्डा जेहने हवे उज्जल ते दोपरहित हा कन क ते पोग्ना मवर्ष तपनीय राती मुकणे देदीप्यमान ! सनक कट गरय श्रमियमदियफेणप, जससिगासायो धवलायी चामरात्री गहाय । शव अद्ध रन कम्प गरजे करो अमल मथ्या नेह फेननी पुन तेहनी सन्त्रिगामा कहिये मरोसा जेते तथा धवल तेहवा चामरप्रतें ग्रनोने । सनोलीयमाणौत्री रवि इति । लीनायेसहित योजतोयको २ रहै। गएण तम्म जमालिस खत्तियकुमारस्स उत्तरपुरच्छिमेण । तिवारे तेह जमालो त्रियकुमारने ईशानका - -- ·दिए मर कचिदत्यादिति ॥ मागयमामुशाफिसमाणति ॥ मत्तगजस्य यन्महामुख तस्य यारुति राकार स्तया समान य तत्तथा ॥ रागा मलील वीयमागील वी २ चिठति , तएणं तस्स जमालिस्म खतियकुमारस्स उत्तरपुरच्छिमेणं एगा बरत झणी मिगारागार जाव कलिया सेत रययामयं विमलसलिलपुण मतगयमहामुहाकिडसमाणं निगार गहाय चिठड, ताण तस्स जमालिस्म सन्तियकुमारस्म दाहिणपुरच्छिमेणं एगा वरतरुणी सिंगारागार जाब क लिया चितफणगद तालपटं गहाय चिठड, तएण तस्स जमालिस्स खतियकुमारस्स पिया कोमुश्यिपुरिसे स्प नमाले सप्रियकुमारस्य उत्तरपौरस्त्येन एका वरतरुणी रङ्गारागारचारुयेषा यावत्कलिता श्वेत रजतमय विमलशलिलपूर्ण मत्तगजमहा मुगारुतिममान प्रहार गीत्वा तिष्ठति' तदातस्य जमाले क्षत्रियकुमारस्प दक्षिणापौरस्त्येन गका वरतरुणी ङ्गारागार (प्रति) यावत्कलिता पियानादक तालपट गीत्या तिष्ठति, तदा तस्य जमाल क्षत्रियकुमारस्य पिता कौटुम्यिकपुरुषान् शदापयति शदापयित्वा एवमयादीत्-क्षिप्र । गायरानी मिगारागार नाव कानया । एक प्रधान म्बी शृङ्गारनी घर यावत् महितछ । मेत रवयामय विमल सलिल पुण । तेह नजला रजत स्पामय निमनपांगो म भगा। मत्तगयमहामुदाकिस्ममाण भिगार गहाय उि । माता गजनी जे मुख तेहनी आक्षति आकार तिगसमान जेते मा भारतें याने वेमे । नण्य तग्मनमानिन्म पत्तियकनारम्न दाहिणपुरीमेण एगावरतरुणी । अग्निकूण एक प्रधान स्त्रौ । भिगारागार जा र कनिग । गाारघर यावत रूप नावहित । नित्तक पगटड तालपट गहाव चि । विचित्र मवर्गदण्ड युक्त एहवा तान्न वृक्ष कहता वीजणाप्रते सोने येमे । तर तम्म अमानिम्म मुसियकमारस्म पिया । तिवारे ते जमानी क्षत्रियकुमारनो पिता । कोड यियपुरिमे सहावेद २ ता एवषयासो। पानापारी मेमरूप तेडाय तेडाशैने इमक विणामेवीदेवाणुप्पिया । उतावलायानी अहो देवानुप्रियायो । मरिमय मरित्तय सरिश्वच । सरोखा परोपा बामडोये भरोगा व । परिमायावीश्चयगुष्पायवेय । सरोषा सावध रूप यौवम गुण तिणेकरी उपपेतरित : गाभरपासचमति । ५ - 1 ·. भरणयसगागहियणिज्जोयंति ॥ एक गकादश भानरयावसनलक्षणो गृहीतो नियोगः पारकरा य सद्दायड , सद्दावेडता एवंययासी-खिप्यामेव नो देवाणुप्पिया ! सरिसय सरितयं सरिव्यं सरिसलावण रूवजोबणगुणोववेयं एगानरणवसणगहियनिजोयं कोमुवियवरतरुणसहस्सं सदावेह , तएणं ते कोकुंबिय पुरिसा जाय पझिसुणेना खिप्पामेव सरिसयं जाव सदाति , तएणं ते कोकुंबियपुरिसा जमालिस्त खतिय कुमारस्स पिउणा कोपुंबियपुरिसेहिं सद्दाबिया समाणा हन्तुठा राहाया कयवलिकम्मा कयकोउयमंगलपाय मेय नोदेयानमियाः ? सदृशर्फ सदृक्त्वचं सदृग्ययस सदृग्लावण्यरूपयौवनगुणोपपेतं एकाजरणवसनगृहीतनिर्योग कौटुम्बिकवरतरुणसहस्रं । शदापयत । तदा ते कौटुम्यिकपुरुषा यावत् प्रतिश्रुत्य क्षिप्रमेव मदृशक यावत् शब्दयन्ते , तदा ते कोदुम्यिकपुरुपा जमालेः क्षत्रियकुमा रस्य पिला कोदुम्यिकपुरूपैः शतापिताः सन्तो पटा स्तुष्टा. स्नाताः कृतवलिकर्मागाः कृतकौतुकमलप्रायश्चित्ता एकानरणवसनगृहीतनिर्या | बनिजाय । एमगेखा याभरण वस्त्र लक्षण ग्रह्यो निर्योग परिकर तिथे ते। कोड विय वरतरुण सहस्स महावेह । श्राज्ञाकारी सेवक प्रधान युवान : महम्रपुरुष प्रते तेडावे। तएणं ते कोड वियपरिसा जाव पडिसणेता । तिवारे ते कौट बिक पुरुष यावत् वचन साम्भलीने । खियामेष मरिसयं जार स' हाति । उतावनाघोज सरोषा सरोखे ययें यावत् सहस्र पुरुष प्रते तेडै । तएपण ते कोड विच पुरिसा। तिवारे ते प्राजाकारो सेवक पुरुष । जमानिस वृत्तिय कमाररस पिउणा। जमानी अप्रियकमारने पितायें। कोड थियपुरिसहि महाविधासमाया हतुवा पाया कवनिकम्मा । सेवक पुरुषंकरी ते या पाइप मंतोप पाम्या मानकोधी कोधा घरना देवने वनिकर्म । कय कोउयमगलपायच्छित्ता । कोधा कौतुक मङ्गलरूप प्रायश्चित्त जगणे । एगाभन "एवम प गरियगि जाया । एक सरोखा पाभरण वसलधप ग्रह्याछे परिकर ज । नेणेव जमानिस्सखत्तियकुमाररस पिया तेशेव उवागमा २ सा जिदा जमाली क्षषियकुमारना पिता तिहां पावै तिहां पावाने । करवल जाव वदावेद २ ता एववयासी । हाथजोडी यावत् वधा बधावोने मत - - - - । -- ::

·चिमा एगानरणयम गगहियनिजोया जेणेव जमालिस्स सप्तियकुमारस्स पिया तेणेव उवागच्छड, उवाग पाना करयल जाव यहावेड, वहावडता एवंद्ययासी-संदिसंतुणं देवाणुप्पिया ! जं शम्हेहिं करणिज नाण ने जमासिस्न सत्तियकुमारस्त पिया तं कोवियं बरतरुणसहस्संपि एवंवयासी-तुज्केणं देवाणुप्पिया! गाय कय जाय गहियणिजोगा जमालिस्न सतियकुमारस्स सीयं परिवहेह, तएणं ने कोमुबियपुरिसा नमाग्निम्म गमियकुमारस्न सीयं परिवति, तएणं तस्स जमालिस्ससतियकुमारस्स पुरिमसहस्सवाहिणीयं गामाने सपियफुमार पिता प्रेयोपागध्वनि, उपागत्य करतल (प्रति) याय हवापयन्ति, यहापयित्या ग्व मवादिषुः-स पि देगनमिया ! पद मानि करोय, तदा स जमालः रियामारम्य पिता तं फौदुम्यिकयरतमणासहस्र मप्येवमयादीत-यूय देवा rfar In मनिझमांगी माहीतनिोगा जमाने. सत्रिपमुमारस्य शिधिका परियात, तदा ते कौटुम्यिकपुरुषा जमाले क्षत्रिय भारणशशि परिपानि तदा तम्प माल. प्रियकुमारस्य पुरुषसहस्रयामा गियिकां दुम्टस्य सत स्तरमथमतया इमान्यष्टमानकानि । मापा TREE वापिस । पादेग यो देशप्रिया' कार्य प्रम्हने करा योग्यछ। तएप में नमानिम्म खत्तियकमारम्म huefit मामी मारना पिता 1 ताद विर वरतमा महम्मपि एश्वयामी । ते पानाकारी प्रधान युवानएप महसने पाप मनवा पायापार गरिय विमांगा देवापानकारे, पही देशानुपिनायो । मानकरी कोधा कीतुन मनाययित नमा । मागिम पनाम मीय परिषद । जमानी पदिय जुगारमो गिविकायतें वो उपाडी । तागण से धो विध गिरे ने पाजारी माएर । जमानाम परिमारम मीर परि । जनानोसत्रिय कुमारको गिविज्ञापते की अपार । ramef Hfter परिषent : रिमा hिrur-ntain tetna - ·मध्ये प्रथमता तत्प्रयमता तया ॥ अहमगरागत्ति ॥ अावशावात पाता जालकमानि वस्तूनि ॥ जावदप्पणति ॥ इत्र यावत्करणा दिट दृश्य-नदियावन्तबदमाणगमहामणकानसमच्छप्ति तत्र वईमानक शराव पुरुषा 12 सब पुरुप इत्यन्ये , स्वस्तिकपञ्चक मित्यन्ये, प्रासादविशेष इत्यन्ये, जहा उववाइति ॥ अनेनच यदुपात तद्वाचनान्तरे साक्षादेवास्ति तघेद- दिवायत्तपनागा ॥ दिध्येय दिया प्रधाना छत्रसहिता पताका छत्रपताका तथा ॥ सचामरादरसरडयग्रालीयदरिसणिज्जा वाउझुयविजयवंजय तीयमिति ॥ सहयामराज्या यामा सचामरा श्रादर्शी रचितो यस्या सा दशंरचिता पालोक दृष्टिगोचर याव दृश्यते ऽत्युच्चत्वेन यासा लोक दर्शनीया तप्त कम्मधारय ॥ सघामरादसणारइयालोयदरिसणिज्जत्ति ॥ पाठान्तरेतु सचामरेति निन्नपद तथा दर्शने जमाले दृष्टिपथे रचिता विहिता दर्शनरचिता दर्शनेवा, सति रतिदा सुखप्रदा दर्शनरतिदा साचासावालोकदर्शनीयाचेति कर्मधारयः ॥ कासावित्याह ॥ वातोद्भूता विजयमृचिका वैजयन्ती पाश्वतो लघुपताफिकाइययुक्त पताकाविशेपो वातोडूतविजयवैजयन्ती उच्छिता उच्चा कथमिव ॥ गगणतलमलिहती दुरूढस्स समाणस्स तप्पढग्याए इमे अठमगला पुरन शहाणुपुछीए संपठिया त०-सोत्यियसिरिवत्य जाब पुरता यथानुपूर्या सम्पस्थितानि तद्यथा-सौवस्तिक श्रीवत्स (प्रकृति) याव दर्पण, तदनन्तरञ्च पूर्णकलशनार (प्रकृति) यथोपपातिके यावद्गगन ममाण रस तप्पटमया । पढता थकाने से विचितमाहे प्रथमपणें । इमे अनुमगनगापुरी प्रहाणुपुरीए सपाया। एह वक्ष्यमा गण पाठ पाठ मन न यथानुपूर्षी यथानुक्रमें मुख प्रालि धान्या । तसोस्थिय सिरिवछ जाव टप्पण । ते कहेछ-साथोयो १ यौवत्म २ नन्दावर्त ३ वर्षमान ४ भद्रास प ५ कलय ६ मत्स्य ७ दर्पण ८ ए आठ मङ्गलोक । तदाणतरमण परम कलमभिगार जहा उववादए । तेहने अनन्तरेण वाक्यालकारे, पूर्ण कलय भृङ्गा र इत्याटिक, उवाई उपाङ्ग नेषियै कछु तिम इहा पणि कइयो । जाव गयणतन्नम गुलिहतो । यावत् विजय वैजगन्तोपताका गगनतन्न आकागतम्न प्रते पहचे प्रति उपपणे सो । पुरी प्रहाणुपुबी ए सपलिया। आगलियको यथानुक्रमे यथानुपर्षीय चालताहातदाणतर घग्ण बहवे उग्गाभोगा जहा उ ·ति ॥ गगनतन मासातल मनुलिसन्तीयानुलिसन्ती अत्युच्चतयेति ॥ जहाउववाइगत्ति ॥ अनेन यत्सूचितं तमिद-तयाणतर चण धेरुलियनिसत शिमलटन, निमतित्ति [ दीप्यमान ] पलयकोरटमल्लदामोपतोहिय चदमम्लनिन्न समूसिय विमलमायवत्त पवर सीहासणवरमणिरयणपायपी तु मपातपायुगममाउत्त [म्यकीयपादुकायुगममायुक्त ] बहुकिकरकम्मगरपुरिसपायसपरिक्खित्त ] यवो ये किङ्करा प्रतिकर्म प्रनो पृच्छाकारिण कमरा नदन्ययायिया स्तंचते पुरुपायेति समास , पादातञ्च पत्तिसमूहो बहुकिङ्करादिनि परिक्षिप्त य स तथा ॥ पुरग्रहागुपवीयसपध्यि तपातमा या लग्गिहा कुतग्गहा चामरगहा घावगहा पोत्ययग्गहा फलगग्गहा पीढयग्गहा वीगगहा कूवयग्गहा [ कुतुप स्तैलादिनाजन यिटीप ] पप्पगहा [ रुप्पोद्रमादिभाजन, ताम्यूलार्थपूगफलादिनाजनवा ] पुरजे अहाणुपुबीए सपहिया, तयाणतरचण यहवे दडियो मु निमा विनिगा [ दिशगाधारिण ] जमियो [जटाधरा ] पिच्छिगो [ मयूरादिपिच्छवाहिन ] हासकरा [येहसति ] झमरकरा [विड्वरकारि म ] दयारा परिणामझारिया ] चाटुकरा [प्रियवादिन ] कदाप्पिया [कामप्रधानकलिकारिण ] कुकुइया [ भागमा नाराहप्रायावा] वाय नाय गायमाय नपताय जामताय भामताय [शिक्षयत ] साविताय [इदज्वेदच्च नविष्यती त्येव नूतवचासि भावयन्त ] रक्वताय [अन्याय रक्ष न ] 'मातोयग करमाणे त्यादितु लिसितमेयास्त इति, ग्तच्च वाचनान्तरे प्राय साक्षा दृश्यत सव, तथेदमपर तत्रैवाधिक तयाणतरचण जच्चा दप्पणं , ताणनरंचणं पुणफलसन्निंगार जहा उववाइए जाव गयणतलमणुलिहंती पुरन शहाणुपुबीए सं पठिया , एवं जहा उवयाइए तहेब जाणिय जाय शालोयंचकरेमाणा जय २ सईवा पउजमाणा पुरन कलमनुलिगन्ना पुरतो यथानु पूर्या मम्प्रस्थिता गव ययोपपातिके तथैव नणितव्यम् । याव दालोकनम्न कुर्वन्तो जयजयशब्दवा प्रयुञ्जन्त पुर IME ! तेहने पनम्तरे घपा उग प्रादिदेवे भारक्षकपणे चाम्या तेहना वम भाग तेहाज प्रादिदेव गुरुपये करी थाप्या तेइमा स्वादिक जिम गाउपमा नामसEिRHITI - ·५ गा यरमालगाग चघुचियललिपपुलियविकमयिलामियगईण हरिमेलामउलमल्लियच्याण थासगश्रमिलायाचमरिंगझपारमा तुरगाण पुरन अहागुपदीय सपठिय, तयाण तरचा इसि दताण इसिमसारा इमिउच्छगउणयविमालधवलदताण कचगाकोसीपविन्दतोयसोहि यागा अहसय गयफलहाया पुरजे अहाणपुर्वागसपक्षिय, तयागातरचण सच्छत्ताण सऊयाण सघटाण सपनागाण सतोरगावराण ससिसिणीहेम जालपेरतपरिसिताण सनदिघासाण हमययचित्ततिगिमकणागनिज्जुत्तदारुगाण मुमविटुचकमालधुराण कालायससुकयनेमिजतकम्माण प्राइण यरतुरगमुमपठत्तागा फुसलनरच्छेयसारहिमुसपग्गहियाण सरमयवतीसतोगापरिमनियाण सककन्यझेसगाण सचावसरपहरणायरणनरियजुदृसका ण श्रध्मय रहाण पुरन श्राहागुपुत्वीय सपहिय तयाणतरचण असिसप्तकोंततोमरमूललउलनिम्मालधणुबाणसज्ज पायताणीय पुरन अहाणुपुछीए सपहिय' तयागातरमण यध्ये राईसरतलयरको वियमाडवियइनसहिसेगावइसत्यवाप्टप्पनियउ अप्पगश्या हयगया अप्पेगव्यागयगया अप्पेगा यारहगया पुरन प्रहापुवी सपठियत्ति ॥ तरच॥ वरमलिहाणागति ॥ वर माल्यधान पुप्परन्धनस्थान शिर केशकलापो येपान्ते यरमाल्यधाना स्तेपामिह पकार प्रारुतप्रनयो वालिहाणामित्यादावियेति, अथवा घरमल्लिकाय छुतात्येन प्रवरविवकिलयुसुमयदरण नासिका यपान्ते तथा ते पा, कचित्तरमलिदायमारयत्ति दृश्यते तरच तरी वेगो बलवा, तथा मलमलधारण ततश्च तरो माली तरी धारको हायन सवत्सरो वर्तते येषा ते तरोमल्लिद्धापना योधनवन्त इत्यर्या उस स्तेपा यरतुरागामितियोग ॥ यरमल्लिनामशागति कधि दृश्यते, तरतु प्रधानमाल्ययता मत राय दीप्तिमताचत्यर्थ ॥ घघुचियरलियपुलियधिकमविलासिपगपति ॥ चचुचियति ॥ प्रारुतत्येन पारित दिलगमन अथवा चन्चु शुकप व स्तम्तया उचित उच्चताकरण पादस्य उत्पाटनवा , पादस्येवेति चन्चूचित त । ललितच क्रीमित पुलितञ्च गतिविशेष प्रसिद्धराय विक्रमच विशिष्ट क्रमण क्षेत्रलड्नमिति बन्द स्तत एतत्प्रधाना विलासिता विशेपेशालासिता गति यस्त तथा तेपा, कचिदिद विशेपणमेव दृश्यते-चचु ·, , ॥ रणात ॥ तत्रय धाधुरितललितपुलितरूपा चलाना मस्थिराणां सता चपलेन्य सकाशा चन्चला अतीय घटुला ग प्रतियंपा त तथा तेपा॥ हरिमेलमलमल्लियच्छागाति ॥ तरिमेलको वनस्पतिविशेप स्तस्य मुकुल कुमाल मलिकाच विचकिल स्तबदक्षिणी यपा ते तया तपा गुलाक्षाणा मित्यर्थ ॥ यासगअमिलागाचमरिगपरिमझियानीणति । स्यासका दर्पणाकारा अश्वालङ्कारविशेषा स्तै अम्नानचमरी गगन या मलिनचामरदगर्ने परिमगिकता कटि यंपा ते तथा तेपा, क्वचि त्युनरिद विशेषण मेव दृश्यते-मुसनमगउञ्चूलगथासमिलाणचमरीगाप रिमनियकतीगति ॥ तत्र तु मुरानागमक मुमानरण अवचूला श्च प्रलम्बमानगुच्छा स्यासका प्रतीता ॥ मिलाणत्ति ॥ पर्याणानि च येपा मति ते तथा मत्योपलोपदांना तथा घमरी गगनपरिमगिनतकटय इति पूबर ततश्च कर्मधारयो ऽत स्तेपा, फचि त्पुन रेव मिद दृश्यत-थासगनहिलाण घामरगपरिमझियकीयति , तत्र तु अहिलाण मुखसयमन ततश्च यामगअहिलागा इत्यत्र मत्वर्थी यलोपेनो तरपदेन सह कर्मधारय कार्य तथा मिदताणति ॥ इंपदन्ताना मनाग्राहितशिवाणा गनकलनानामितियोग ॥ ईसिउच्छगउन्नयविसालघवलद ताणति ॥ उत्सङ्गदय उत्ता पृष्ठदेश ईपदुत्सगे उन्नप्ता विशालाश्च ये यौवनारम्भवर्तित्वा तथा तच ते धवलदन्ताश्चेतिसमासो त स्तेषा ॥ कचणकोसीपविरुदतोवसोहियाणति ॥ इह काचनकोशी मुवर्णमपीसोला, रथवर्ण केतु ॥ सञ्जयाणसपागाण ॥ इत्यत्र गरुमादिरूपयुक्तीध्वज स्तदितरातु पताका ॥ सखिसिणीहेमजालपर तपरिक्तित्तागति ॥ समिकिणीक मुद्रघटिकोपेत यत् हेमजाल सुवर्णमय स्तदानरणविशेष स्तेन पर्यतेषु परिक्षिप्ता ये ते तथा तेषा ॥ सनदिघोसा पति ॥ इह नदी द्वादशतूर्यसमुदाय स्तानि चेमानि-नजामउदमहल कायमल्लरिहाकासाला । काहलतिलिमावसो ससोपणवीयवारममोति १॥ हेमययचित्ततिणिसकगनिज्नुत्तदारुगाणति ॥ हैमवतानि हिमगिरिसम्भवानि चित्राणि विविधानि तैनिसानि तिनिसानिधानतरुसम्बन्धीति कनकनियुक्तानि सुरपसचितानि दारुकाणि काठानि येषु ते तथा तेपा ॥ सुसवितुचकामालfi M ·यता धुरो येषा ते तथा तेपा ॥ मुसिलिघ्वतमालधुराणति ॥ क्वचि दृश्यते तत्र सुष्टुश्लिष्टा चिरवन्तोकंवन्मण्डलाश्च यत्ता घुरो येयाते तथा तेपा॥ का | लायसमुकयनेमिजतकम्माणति ॥ कालायसेन लोहविशेपेण मुष्टुरुत नेमे चक्रगण्डधाराया यन्त्रकर्मबन्धनक्रिया येपा ते तथा तेपा ॥ प्राइसवर तुरगमुमपठत्ताणति ॥ श्राकी आत्यै वरतुरगै सुष्टुसम्प्रयुक्ता युक्ता ये ते तथा तेषा ॥ कुसलनरच्छेयसारहिसुस पग्गहियाणति ॥ कुशलनरै वि सुपुरुपै छेकसारथिनिश्च दक्षप्राजितृन्नि सुष्टुसम्प्रगृहीता ये ते तथा तेपा ॥ सरसयवत्तीसतोपपरिमझियाणति ॥ सरशतप्रधाना ये द्वात्रिशत्तो गाा प्रसका स्तै परिमगिकता ये ते तथा सेषा ॥ सफकडवळेसगाणति ॥ सह कङ्कटै कवचै रवतसकैश्च शेखरकै शिरस्त्राणैर्वा ये ते तथा तंपा ॥ सचायसरपहरणावरणनरियजुद्धसज्नाणति ॥ सह चाप शरैश्च यानि प्रहरणानि कुन्तादीनि प्रावरणानि च स्फुरकादीनि तेपा भरता युटुमज्जा व युद्धप्रगुणा ये ते तथा तेपा शेपतु प्रतीतार्थ मेवेति, अथाधिकृतवाचनानुश्रियते ॥ तयाणतरचण वहवे उग्गा इत्यादि ॥ तत्र उग्रा प्रादिदेवेना रक्षकत्वे नियुक्ता तश्याच मोगा स्तेनैव गुरुत्वेन व्यवहृता स्तदश्याश्च ॥ जहा उववाइपत्ति करणादिद दृश्य-राइणा रात्तिया इक्खागा नाया कोरबा इत्यादि । तत्र राजन्या प्रादिदेवेनैय वयस्यतया व्यवहृता स्तदश्याश्च , तत्रियाश्च प्रतीता, इक्ष्वाकवी नायवराजा ज्ञाता इक्ष्वाकुवशविशे पनूता ॥ कोरवत्ति ॥ कुरव कुरुवाजा , अथ कियदन्तमिद सूत्र मिहा ध्येय मित्याह ॥ जावमहापुरिसवग्गुरापरिक्खित्तत्ति ॥ वागुरा मृगवन्धनं वागुरेव वागुरा सर्वत परिवारणासाधात् पुरुपाच ते वागुरा च पुरुपवागुरा महतीचासौ पुरुपवागुराध महापुरुपवागुरा तया परिक्षिप्ता ये शहाणुपुदीए संपठिया, तयाणंतरंचणं वहवे उग्गा नोगा जहा उववाइए जाव महापुरिसवग्गुरापरि तो यथानु पूर्या सम्पस्थिता , तदनन्तरच बहव उग्रा नोगा यीपपातिके यावन्मापुरुषवागुरापरिक्षिप्ता जमाले क्षत्रियकुमारस्य पुरतो मार्गत पातश्च यथानुपूा सम्पस्थिता ' तदा जमाले क्षत्रियकुमारस्य पिता स्नात कृतवलिकर्मा यावद्विपितो हस्तिस्कन्धवरगत. सकोरण्ट त्तिकमारस्म पुरी मग्गपार पासीय प्राणुपुब्वोए सपहिया । जमालो चत्रियकुमारने आगे पूठे जोमणे डावे पास वधानुपूर्वीय यथानुझमें चाल्या।

·ने तया ॥ मयामत्ति ॥ महाया किम्भूता इत्याह ॥ पासवरा ॥ अश्वानां मध्ये वरा ॥ पासवारत्ति' पाठान्तर ॥ तत्र अश्ववारा अश्वारूढयु झपा ॥ उनउपामिति ॥ उन्नयपाययो ॥ नागत्ति । नागा रस्तिन ॥ नागवरा ॥ हस्तिना प्रधाना ॥ रहसगिल्लित्ति ॥ रथसमुदाय ॥ अनुग्मय रिफत्ता जमालिस्स खतियकुमारस्स पुरन मग्गय पासय शहाणुपुछीए सपठिया , तएणं जमालिस्स सत्तियकुमारस्स पिया राहाया कय जाब वितसिए हत्यिखंधवरगए सकोरंटमल्लदामेणं बत्तेणं धरिजमा णेण सेयवरचामराहि उछत्रमाणीहि उच० हयगयरहपवरजोहकलियाए चाउरगिणीए सेणाए सद्धिं संपरिकुने महया नाचगर जाव परिरिकते जमालिस्स खत्तियकुमारस्स पिठन २ शृणुगच्छइ, तएणं तरस जमालिस्स खतियकुमारस्स पुरन महं शासा शासवरा उनन पासि णागा णागवरा पिठन रहा रहसं माल्यदाना छत्रेगा धाय्यंमाणेन स्वेतवरधामरै रुहीज्यमानै २ ईयगजरथप्रवरयोधकलितया चातुरङ्गिण्या सेनया सह सम्परिवतो महता नदचटफर (प्रति) यावत् परिक्षिप्तो जमाले क्षत्रियकुमारस्य पृष्ठतो २ नुगच्छति, तदा तस्य जमाले क्षत्रियकुमारस्य पुरतो महाश्वा अश्ववरा उन्नयो तएप नमामिरम पत्तियकुमारस्म पिया गहाया कय जाव विभूसिर । तिवारे जमाली क्षत्रियकुमारना पिता तेणे नानकीधो , यावत शरीरे वि भूषित था। इरियरधवरगए। हाथोना स्कन्ध प्रधाननेवि वेठो । सकोरटमलदामेण छत्तेण धरिजमाणेण संबवर चामराहि । कोरण्टवक्षना फूल मानामहित छत्र धरौनता थका म्वेत प्रधान चामर तिणेकरो । उडुबमाग्मोहि उडुब्छ । बौजतायका बौजतायका । हय गय रह पवर जोह कलिया । घोडा इम्तो रव प्रधान वोध सुभट तिणेकरी महित हवौ । चाउरगियोण सेणाए सहि सपरिवुडे । चतुराङ्ग गोमेना सघाते परिवया ! महया भरनगर नाव परिदियुत्ते । मोटा भट मुभट चेटकवका तिणि सघाते परिवया । जमालिस्स उत्तियकुमारस्म पित्री अणुगच्छद । जमाली क्षत्रि यकनारमा पठायको नाय । तएमा तरम नमालिरस खत्तियकुमारस्स पर। तिवारे तेहमाली II - - ·जिंगारशि ॥ श्रन्युद्गतो ऽतिमुरा मुत्याटिती नहारो यस्य स तथा ॥ पग्गहियतालियंटे ॥ प्रगृहीतं तालवन्तं यं प्रति स तथा ॥ असवियसेयछः.. उच्छ्रितश्वेतघ्यावः ॥ पोइयसेयचामरवालवीयसीए ॥ प्रवीजिता श्वेतचामरवालाना सत्का व्यजनिका यं अथवा; प्रवीजिते श्वेतचामरे वालव्यज..: गेली, तएणं से जमाली खतियकुमारे अनुग्गयनिंगारे परिग्गहियतालियंटे जसवियसेयबन्ते पाइयसेय चामरवालयीयणीए सबिहीए जाव णाइयरवेणं , तयाणंतरंचणं वहवे लठिग्गहा कुंतग्गहा जाब पुत्यि यग्गहा जाव वीणग्गहा , तयाणंतरंचणं शछसयंगयाणं ठसयं तुरियाणं एसयरहाणं, तदाणंतरचणं पायो. नागा नागवराः पृष्ठतो रथसङ्गेली, तदानी सजमालिः क्षत्रियकुमारी भ्युद्गतहारः परिगृहीततालवन्त उच्छ्रितस्येतत्रः प्रवीजितखे तपामरवालय्य गनिकः सर्वा याव नादितरवेण, तदनन्तरच वहयो यष्टिग्रहाः कुन्तयहा यावत् पुस्तकग्रहा यावीणाग्रहा' स्तदनन्तरज्य अष्टशत गजाना मष्टशत तुरगाणा मष्टशतञ्च रथाना, तदनन्तरच लकुटासिकुन्त हस्ता वह पादातिकाः पुरतः सम्प्रस्थिताः । तदनन्तर श्रोपामि पागा गागरा पिछी रहा रइसंगेली । मोटाघोडा अश्वारूढ पुरुष वेपासे हाथो हाथी पारुढ पुरुय पठे रथ रथ समुदाय । तए ण से ज. लो पतियकुमारे अभयभिंगारे परिग्गहियतालिवटे । तिवारे ने जमालो क्षत्रियकुमार मोहमो उपायाछ जहने 'ग्रयाछ तालिहन्त श्री जेहप्रतें । ऊसवियमेतको । अचीकोधोके खेत छत्र जेहाते । पयोदयसेय चामर वालबीयपीए सविडोया प्रकर्षे वोज्या खेतचामर वानवीन जेहाते सर्वपकिरी सहित । जाय पादितरवेणं तयापतरचणं । यावत् वाटिव तेहने रवेंकरी तेहने अनन्तरे। बहवे नहिगहा इंतग्गहा ज.. पुस्विच गहा जाय वो गगहा । घणो लाठीना ग्रहणवाला भालाना ग्राहक यावत् पुस्तक ना ग्राहक यायत् वीणाना ग्राहक । तयाातरचण अहसर । याप असचतुरियाणं अमय रहाण तटाणंतरचण लउड। तेइने अनन्तरे एक सोपाठ गज एक सौपाठ घोडा कमोपाठ रथ तेहने अनन्तरे खकुट ह. १०८। प्रसि कोतहत्याण बहणं पायत्ताणोणं पुरभोसपठिया त्या पतरच ण । १०८ सुन हस्ते कोत मालाधर १०८ ते घर पालामनष्य प्रालि मृङ्गार प्रकप ·ROOTOUCAtu. काच य स तथा ॥ जहाउववाइपत्ति करगा दिद दृश्यं-कामच्छिया नोगछिया ॥ कामौ शुन्नशब्दरूपे नोगाः शुन्नगन्धादय ॥ लानच्छिया ॥ घ नादिलानानि ॥ इनिसियत्ति । रुढिगम्या ॥ किविसियत्ति । किस्विपिका मारामादय इत्यर्थ कचि त्किविसिकस्थाने किहिसियत्ति पठ्यते ॥ लउमासिकौतहत्याणं वज्ञणं पायत्ताणीणं पुरन संपठिया, तयाणंतरंचणं वहवे राईसरतलबर जाव सत्य वाहप्पन्नियन पुरन सपठिया , खनियकुंग्गामे णयरे मऊमज्जेणं जेणेव माहणकुछग्गाम णयरे जेणेव बजसालए चेहए जेणेव समणेनगवमहावीरे तेणेव पहारेत्य गमणाए, तएणं तरस जमालिस्स खतियकु मारस्स खतियकुंग्गामंणयरं मकंमज्जेणं णिग्गच्छमाणस्स सिंघागतिगचउक्क जाव पहेसु बहवे शत्य च्च बहवो राजेश्वरतलवर (प्रति) याव त्सार्थवाहप्रनृतय पुरत सम्पस्थिता क्षत्रियकरामग्रामस्य नगरस्य मध्येन मध्येन (भूत्वा) यत्रैय त्रालयकुगम्याम नगर यत्रैव बहुशालकश्चैत्यो यत्रैव श्रमणोजगवान्महावीर स्तत्रैव प्रधारितवान् ( सङ्कल्पितवान् ) गमनाय ( गन्तुम् ) तदा तस्य जमाले क्षत्रियकुमारस्य क्षत्रियकुरामग्रामा नगरा मध्येन मध्येन (रुत्वा) निर्गच्छत ' शृङ्गाटकत्रिकचतुफचत्वर (प्रऋति) यावत्पथेषु ल्या तेहने अनन्तरे । वहवेराईसरतनवर नाव सत्यवाहप्पभियो पुरो सपठिया । घणा रानादेश्वर तन्नवर वावत् सार्थवाह प्रमुख आगलिचाल्या । पत्तियक डग्गामेणयरे मझमज्मेण । चत्रियकुण्डग्राम नगरने मध्यभागे । जेणेव माहणक डग्गामेणयरे जेणेव बहुसानए चेहए । जिहा ब्राह्मण कुण्ड ग्राम नगर जिहा बहशालनाम चैत्य छ । जेणे वसमणे भगव महावीर तेणेव पहारेत्य गमणाए । जिहा यमगभगवन्त श्रीमहावीरम्वामी तिहा जा इवाने उद्यमवन्त थया सङ्कल्पकोधी जाइवानेकाजे । तएव तम्स जमालिस्म खत्तियकुमारम्स । तिवारे तेह जमाली क्षत्रियकुमारने । खत्तियक डग्गामा बर मनमज्मोग्ण पिग्गच्छमाणम्म । क्षत्रियकुण्डगाम नगरने मध्ये मध्यभागे निकलता थकाने । सिघाडग तिग चउक्क जाव पहेस बहवे । सिधाडाने प्रा कारे विकें चउके बावत् मार्गनेविषे वयां । अत्यच्छिया जहा उववादए । अथैना घननावका ·गवता ॥ ८ गा। काकीमिया ॥ कापालिका ॥ कारयाहया ॥ कर राजदयद्रव्य dhril त्यय पन्दनगनास्ता मानल्यकारिण शड्सवादकावा ॥ चकिया ॥ धानिमा श्वप्रहरणा कुन्नकारादयो या॥ नगलिया ॥ गनावलम्बितसुयगादिमय लागलप्रतिरुतिधारिणो नविशेषा कपका या । मुहमगतिया॥ मुसे मङ्गल येपा मस्ति त मुसमलिका चाटुकारिण ॥ वदमाणा ।। स्कधारोपितपुरु पा ॥ पूममागाया ॥ मागया ॥ इजिसिया पिरिमसिया पदियति ॥ क्वचिदृश्यते । तत्र च इज्या पूजा मिच्छ त्येपयन्ति या ये ते इज्येपास्त ग्य स्थाथि क कप्रत्ययविधानादिज्यपिका गयपिगपिका अपि नवर पिना नाजन घटिका स्तु ये घटया चरति ता या वादयती ति ॥ ताहिति ॥ तानिर्यि वगितानि रित्यय विवक्षितत्यमयाह-इहाहि ॥ इप्यतेस्म तोटा स्तानि प्रयोजनशा दिष्टमपि किञ्चित्स्वरूपत कान्त स्यादका न्तञ्चे त्यतार। फताहि ॥ कमनीयाम्दानिरित्यर्थ ॥ पियाहि॥मियायानि ॥मणुन्नाहिमनसा ज्ञाय ते सुन्दरतया या स्ता मनोना भावत सुन्दरा इत्यर्थ स्तानि ॥ मगाामामि ॥ मनसा अम्पत गम्यते पुन पुन यो सुन्दरत्यातिशया न्मनोमा स्ताजि ॥ उरालाति॥ उदारानि शदतोऽर्थतय ॥ फलाणाहि ॥ फल्याण प्राप्तिमूषिकानि ॥ मिगार ॥ उपद्रयररितानि शदार्थदूपणरस्तिानि रित्यर्थ ॥ धणाहि ॥ धनलम्भिकानि ॥ मगल्लाहि । मङ्गल अनर्थप्रति पात साध्वीनि ॥ ससिरीयाहि ॥ गोनायुक्तानि ॥ हिययगमणिज्जारि ॥ गम्भीराधता सुघाधानिरित्यर्थ ॥ हिययपल्हायणिज्जाहि ॥ हृदय गतकापशोकादिग्रन्वियिलयनकारीनिरित्यथ ॥ मियमरगन्नीरगारियाहि ॥ मिता परिमिताक्षरा मधुरा कोमलशदा गम्भीरा माध्यनयी दु रथायमप्यर्थ श्रातून ग्राहपन्ति या स्ता ग्राहिका स्तत पदचतुष्टयस्य कम्मधारयो ऽत स्तानि ॥ मियमरगन्नीरसरिसरीयाहि ॥ कचित् दृश्य त, तर मिताक्षरतो मधुरा शहतो गम्भीरार्था अर्थता ध्वनितच स्वतारात्मसम्प द्यासा ता तथा तानि ॥ उसइयापिति ॥ अयशतान यामु मन्ति ता अशितिका स्तानि अथवा, यहुतत्य अर्थत ॥ सयाजे यासयान ताहि अपगारूत्ताहि घरगति ॥ वाग्मि गो िरकाथिका ·निया, प्राय स्टादीनि याविशेषणानीति ॥ अगायरय ॥मतता अभिणदंतायेत्यादितु लिखितमेघास्ते, तमघाभिनन्दयन्तो जय जोघेत्यादिनरानती अभियदि मापताया , पपयेत्यागीयंचन प्रक्तिमम्वमेघ दियंचन ॥ नदाधम्मेणति ॥ नन्द वर्द्धव धर्मग ग्ध तपसापि अथवा जय र विपक्ष केन धामपेड नन्देन्गेर मतरपटनेति ॥ जय २ नरानदते ॥ तयत्य जगनन्द जगन्नन्दिकर । नद्र ते भवतादितिगम्य ॥ जिपविग्घोवियत्ति ॥ जितविन ५॥ यमारिपदेयमितिमझोति ॥ यमत्व देय । मिहिमध्येवा । निक्षणात्त्येित्यादि ॥ निघांतयच रागद्वेपमालो तपसा कथ नूत सन्नित्याप्त-धृति छिया जहा उवयाइए जाव शुनिणंदंताय शनिगुणंताय एवंवयासी-जयजयणंढा धम्मेण जयजयणंटा तणं जयजयणंदा नद्दते शनग्गेहिं णाणदमणचरितमुत्तमेहि शजियाइ जियाहि इंदियाड जितंपालेहि नमणधम्मं जियविग्बोषियवसाहियदेवसिहिमज्जे निहणाहि रागदोसमल्ले तवणं धिइधणियवछकच्छे पायो यष्टका योपपातिके पायदभिनन्दयन्तघ अनिष्टुबन्तयेवमादिपु -जय जय नन्द (वढम्ब) धर्मगा , जय जय नन्द तपसा, जय प नन्दनदन्त (नयतादितिशेप ) अभग्नानदर्शनधारिगोत्तमै रजितानि जय इन्द्रियागि, जित पालय अमगाधर्म, जितविघ्नोपिच वश दंया मिदिमध्ये, निपांतप रागपमान तपमा, धृतिघनिकयटुको मर्दयाष्टकमंशत्रून् ध्यानेनोत्तमेन शक्तनाप्रमतो, गृहामाराधनापताकाध्य मी । लाय पमिपंदताय पमित्युग्यतार एक्वयामी । पावत् तू जय चिरजीव अथवा ममूहि पामो इत्यादि कहता विरटायली कहता इम करे। घरपदा धम्बर १ पटा तदेय जय २ पटा महते प्रभोहि । त जयन्ती वरती इसी पागोषचन कहता बधो धर्म करो त जयवन्ती ती त करो त जखमी वा जगदानन्दकर तुझने भद्रयापो अभग्न नियम विगकरी । गापदमणचरित्तमुत्तमहि । जानदर्शन चारित्र उ समें रो। पजिगाजियातिदिया जिस पामेहि ममपधम्म ! किणही जोत्या न जाय वा इन्द्रियाते जोपियो पानन्धे यमग धर्मप्रतें। नियभियांपिय बमारिय देव मिशिमा जीपये वित्र अपि सम्भावनायें अमितसमिति 4 ·utwalfun समापिय देव मिरिमोय ५४ अघि समावना पनि देश निnि -- दिय प्रत सोचिन्यो पाच- रेय धनिक मत्यर्थ बरा कहा येन स तथा मलोमलान्तरजयसमनिवति गाढबद्धकता समिति रुत्यो धिइधगिइत्यादि, तथा । अप्पमतो त्यादि । हरामिति ॥ गृहागा ज्ञानादिसम्यक्पालना सारय पताका जयप्राप्तनरगाह्या आराधनापताका तां त्रैलोक्यमेव रङ्गमध्य मल्लयुद्धद्रप्ट महानमध्य तत्र ॥ तापरीसहयति । हत्वा परोपहसैन्य ॥ अथवा; हन्ता घातक परीयहचम्या इतिविनक्तिपरिणामात् शालार्थकतन्त्र न्तत्या हा हन्तापरीपहचमिति ॥ अजिनवियत्ति ॥ अभिनूय जित्वा ॥ गामकटगोवसग्गाणति ॥ इद्रियग्रामप्रतिकूलोपसर्गानित्यर्थः, णया महाहि शठकम्मसत्तू जाणेणं उनमेणं सुक्केणं शप्पमतो हराहि शाराहणपमागंच धीरं तेलोकरंगमज्जे पायय वितिमिरमणुतरंचकेवलणाणं गच्छय मोरकं परंपदं जिणवरोवदिशेण सिछिमग्गेण शकुफिलेण हता परीसहचमूं शनिनविय गामकंटकोवसग्गाणं धम्मे ते शबिग्घमत्युत्तिकहु शनिणंदंतिय नित्युणंतिय, तए धीर । त्रैलोक्यरङ्गमध्ये ' प्रापय वितिमिर मनुत्तर फेवलज्ञान , गच्छ मोक्ष परम्पदम् जिनवरीपदिष्टेन सिद्धिमार्गमाकुटिलेन , हन परीसहचमू, अनिनायिता ग्रामफण्टकोपसर्गाणा, धर्मेंते प्रविन मस्त्वितिरुत्वा अनिनन्दन्ति चानिष्टुवन्तिच। तदासजमालिः क्षत्रियकुमारी नयनमालासहस्त्रैः कर राग य वेऊ मभटमन तकरी। विधणियवहकच्छे । धृति तेहीज धनिक अत्यर्थे वाधो कक्षा जिणें । महाहिकम्मसत्त । मई जे मर्दन कर जे गध वैरीप्र । प्रमाणे या उत्तमे मुकेय अप्पमत्तो हराहि । स्में करीने ध्यानकरी किसेध्याने उत्तम सर्वोत्कृष्ट जे शक्ल तिणेकरी अप्रमत्त यसो गृहो । भारापपडागंबधीरतेलोकरंगमञो । पाराधनारूप पताका तेहपते हे धोर। नोक्यहीन रग मध्य मलयुध द्रष्टा महाजन मध्ये । पाक्य मितिमिरमणत्तरच केयलणाएं गध्यमालपरंपद । पावज्ये निर्मन सर्वोत्कृष्ट केवलनानप्रतें जाज्ये माँच इसेनामे परमपदपते । जिगावरीवर्दिछण सिद्धि मग्येण प्रकृडिनेप । जिनवर तीर्थकरे उपदिष्ट कहता देखाछा जे मिकमार्ग तिगे ते वाकू नही तिणे करीने जाज्ये सिद्धपदे । इंता परीमहाच अभिम विध गामकंटकारसग्गा पोनर पाठ कर्मरूप ·ग्यासारे पया' अनियिता जेता ग्रामकण्टकोपमगोग्यामिति' फिम्याना ॥ धम्मतेइत्यादि ॥ नयणमालासहस्सेहिति ॥ नयममालाश्रेणी : मननेपपाय ॥ गयावयाइपत्ति ॥ अनंन यत्मृधित तदिद-वयणमालासहस्मेहि अनिथुवमाणे २ हिययमालासहरसहि अभिनदिमा १ २ नमन मम ममहिमु पनीयमानी जय जीय नदत्यादि पालोचना दितिनाव ] मगोरहमालासहस्सेहि विच्छिप्यमाणे २ [रातत्पादमूले परम्पाम त्यादिनि नविकल्प विद्यापेण स्पृश्यमान इत्यर्थ ] फतिरूवारगजोवणगुणेहि पत्यिज्जमाणे २ [ कान्त्यादिनिर्गुणे तुक्त प्रार्थ्य मानी मातपा मामितयार्या ; जनरिति, अगुलिमालामास्मरि दाइज्जमाणे २ दाहिणन्त्येण यदा नरनारिसहस्साण गजलिमालासहरसाइ परिदमा २ नवनितीमतस्माद समइत्यमाणे २ [ ममतिकामन्नित्यर्थ ] ततीतलतालगायवाइयरवण [तन्त्रवीणा तला रस्ता स्ताला कशिका. तनमानाया. निताना गीतयादितेप्रतीते ग्पा यारय स तया तेन ] मरग मणहरेरा जयमदुग्धोसमीसग्ण [जयेतिशब्दस्य य उद्दीप उद्घोष तेन मिग्रा य म तथा तन ] तथा मसुमजुगाघोसेगा ॥ अतिकोमलेन ध्वनिना स्तावकलोकसम्बन्धिना नूपुरादिनूपणसम्बन्धिनावा; अप्पमित्रु समाप्ति ॥ अप्रतियन्यमान गम्दान्तरागपनवधारयन् अप्रत्यद्यमानोवा; अनपहियमागमानसो वैराग्यगतमानसत्वादिति ॥ कदरगिरिविवरकु परगिरियरपामादुवपणनयपदेयकुलमिधामगतिगचश्वचारधारामुजागाकाणगासनप्यवप्पदेसदेमभागेत्ति ॥ कन्दराणि भूमिविवराणि गिरिणा वि परराणि गुरा पयंतातरापिया; गिरियरा प्रधानपयंता प्रामादा सप्तनूमिकादय ऊदंघनन्नवनानि उच्चा विरलगेहानि देवकुलानि प्रती णं से जमाली सत्तियकुमारे णयणमालामहस्सेहिं पेच्छिजमाणे एवं जहा उबवाइए कूणि जाव णिग्गच्छड प्रदयमान गय पोपपातिके फूणिकोयावनिर्गच्छति , निर्गत्य यौन ब्राह्मगारमग्राम नगर यौव यनुशालक श्वेत्य सात्रैवोपागच्छति , उपागत्य परिगमतात्तिक । नाहग्ल्याप पारिताप धर्म तेहवि विघ्नमथानी । अभिग्दतिय अभियुतिय । मङ्गलोक गम बान्ने स्तवना करे। तण मे ज मामोतियकुमार तिवारतेजनामाधविरकुनार । नयणमालास हम्मेह पेलिजमायो IIIII ·तानि यहाटकत्रिकचतुफचत्वराणि प्राग्वत् । पारामा पुप्पजातिप्रधाना बनसण्डा उद्यानानि पुष्यादतनयुक्तानि काननानि नगराइरयत्तीनि सना प्रास्यायिका प्रपा जलदानस्थानानि एतेपा येप्रदेशदेशरूपा नागा स्ते तथा तान् तत्र प्रदेशा लघुतरानागा देशास्तु महत्तरा , अय पु न दगना कचिदन्यथा दृश्यते-कदरहरिकुहरविवरगिरिपायारहालचरियदारगोउरपायदुवारजवणदेवकुलारामुज्जाग काणणसन्नप्परसेति, प्र तीतायचाय ॥ पडिसुयासयसहस्ससकुलेकरमाणेत्ति ॥ प्रतिश्रुतसतसमडुलान् प्रतिशदकलक्षसकुलानित्यर्थ , कुवन् २ निर्गच्छतीतिसम्बन्ध ॥ हय हेसिपहत्यिगुलुगुलाइयरहघणघणाइयममीसरण महयाकलरवेणयजगस्ससुमुहरण पूरेतो अबर समता सुगधचरकुसुमदुरण उविवासरणुमइल णन करते ॥ सुगन्धीना वरकुसुमाना चूर्णानाच ॥ उविद्ध ॥ ऊई गतो यो वासरणु र्वासक रज स्तेन मलिन य त तया ॥ कालागुरुपवरफुदुरुकतुरुक धूनिवहेण जीवलागमिववासयते ॥ कालागरुगन्धइत्यविशप प्रवरकुन्दुरुक्क वरचीका तुरफ सिल्हक धूप स्तदन्य एतलक्षणोगा, सपा एतस्यवा, यो निवह सतथा तन जीवलोक वासयन्निवति ॥ समतने सुनियचकवाल ॥ सुनितानि चकवालानि जनमगलानि यत्र गमने तत्तथानवत्येव निर्गच्छत्तीति सम्बन्ध ॥ पउरजणवालवुन्छपमुइयतुरियपहावियविउलाउलबोलबहुल नन करत ॥ पौरजनाश्च अथवा; प्रचुरजनाश्च वाला वृद्धा स ये प्रमुदिता स्त्वरितप्रधाविताच शीघ्र गच्छन्त तेषा व्याकुलाकुलाना मतिव्याकुलानायो बोल सबहुलो यत्र तत्तथा तदेवनूत नन कुन्नि णिगच्छडत्ता जेणेव माहणकुंग्गामे णयरे जेणेव वजसालए चेडए तणेव नवागच्छड उवागच्छइत्ता पता ईए तित्यगराइसए पासड , पासइत्ता पुरिससहस्सवाहणि सीय ठवेइ , ठवेइत्ता पुरिसत्तहस्सवाहिणीन छत्रादीन तीर्थकरातिशयान् पश्यति , दृष्ट्वा पुरुषसहस्रवाहनीया शिक्षिका स्थापयति , स्यापयित्वा पुरुपसहस्रवाहनीयात शिविकात प्रत्या महस्र तणेकरी देखौनती थकी इम जिम उवाइउपाङ्गमाहे का । वयगामालासहस्सेहि अभियचमाणे इत्याटि, दहा पणि कहवा । कणिश्रा जाव गि गाया जा । जिम राजा कणिका यो वईमानस्वामानते चम्पानगरौथा वान्दिवा नोनाल्या तिम नमाली दीक्षा लेवामते नीकल्यो नौकलाने । नणेव - ·ति गप्तियग्गामस्म नगररस मझमझेगति, शेपंतु लिसितमेवास्तइति ॥ पउमेइवत्ति ॥ इह यावत्करणादिदंदृश्य-कुमुदेवा नलिरोइया मीयान पनोरुहड , तएणं तं जमालिंसतियकुमारं शम्मापियरो पुरन काउं जेणेब समणेनगवं महावीरे तणेव उवागच्छ , उबागच्छन्ता समणं नगवं महावीरं तिरकुतो जाव णमंसिता एवं वयासी-एवं खलु नंत ! जमालीसतियकुमार शम्हं एगे पुते इठे कंते जाव किमंगपुण पासणयाए सेजहानामए उप्पलेडया रोहति तदात जमालि सरियकुमार प्रयापितरौ पुरतः कृत्वा यत्रैव अमणो नगवान् महावीर स्तत्रेयोपागच्छत., उपागत्य श्रमणम्भगवन्त महावी र निरुत्या यावन्नमस्रुत्य ग्यमवादिष्टाम्-एव रानु नगवन् ! जमालि क्षत्रियकुमारो ऽस्माकमेकः पुत्र इष्ट कान्तो यावत् किमङ्ग पुनदर्शन साये तद्यथा नाम उत्पनमितिवा पटनइतिवा यावत्सहस्रपत्रमितिका पडेगात जलेसबाईतं नावलिप्यते पङ्करजसा नावलिप्यते जलरजसा ग्य मापक डग्गामपयरे जपे वहमानए चेहए तेणेव उवागरछह २ ता । जिहां ब्राह्मणकण्डगाम नगरछ जिहा बहुशालनामा चैत्य छै तिहा पावे विहां पागेन । नादोए तित्य गरातिमए पास २ ता। छवाटि तीर्वकरना अतिशय देखे देखौने । पुरिससहसवाहिणि सोय ठवे. २ ता । पुरुषमहसू उपाडेमो गिपिकाने धाप थापौने । पुरिसहसवाहियोगी सौयायो पञ्चोरुहद २ ता । पुरुषमास उपाडे इसौ शिविकाथको ऊतरै ऊतरोने । त एष त मानि पत्तियकुमार पम्मापियरी पुरयो काउं। तिवार ते जमाली क्षत्रियकुमार प्रतें मातापिता भागे करौने । जेवसमणेभगवंमहावीरे। जिहा यमप भगवान योमहापौरम्पामोछ । तेणेष उवागच्छः गच्छदत्ता । तिहां प्रावै तिहा प्रावोने । समगभगमहापौर तिखुत्तो जाव पमित्ता एमागमी। यमपभगवरत श्रीमहावीरपामी प्रते तीनवार यावत् नमस्कार करोने इम कहै । एव खलुभते । इम निचे हेभगवन् ! नमालोखत्तिय मारे पम्हपगेपुते । जमालो घनियकुमार पम्हारे एक पुत्र । टेकते नाव किमगपुणपासणयाए सेजहानामए । इष्टवलभ मनोहर यावत् स्य अंगरति घामपामामे, वसी देखना दमन दोरिमी ते यथानाम हार | Bure - ·सुनगे या सोगधिगधेत्यादि पाच दो दिगम्यः ॥ कामोह जागत ॥ कामेषु शब्दादिरूपयु जातः ॥ भोगेहि सन्दति ॥ भोगा गन्धरस स्पशा स्तेपु मध्ये सद्वो वृद्विमुपगतः ॥ नोवलिप्पइकामरएणति ॥ कामलक्षण रजः कामर स्तेन फामरतनवा; कामानुरागेण ॥ मित्तनाईत्या दि ॥ मित्राणि प्रतीतानि जातयः स्वजातीया निजका मातुलादयः स्वजनाः पितृय्यादयः सम्पन्धिनः श्वशुरादयः परिजनी दासादि रिह समा पउमेडवा जाव सहस्सपोडवा पंकजाए जले संखुढे णोवलिप्पइ पंकरएणं णोवलिप्पड़ जलरएणं एवामेव जमालीवि खतियकुमारे कामेहिं जाए नोगेहिं संधुढे णोवलिप्पइ कामरएणं णोवलिप्पड नोगरएणं णोवलि प्पड मितणाइणियगसयणसवंधिपरिजणेणं एसणं देवाणुप्पिया ! संसारनयउबिग्गे नीए जम्मजरामरणेणं इच्छड़ देवाणुप्पियाणं तिए मुंहतविता शागारायणगारियं पचहतए, तं एसणं देवाणुप्पियार्ण शम्हे भेय जगातिरपितत्रियकुमारः कामेजांतो नोगे सम्यर्धितो नायलिप्यते कामरजसा नावलिप्पते नोगरजसा नायलिप्यते मित्रशातिनिशकस्वजन सम्बन्धिपरिजनन गप देवानुप्रिया । संसारनयोट्विग्नो जीतो जन्मजरामरगोनेच्छति देयानुप्रियाणामन्तिको मुगनोभूत्वा प्रागारादनगारतां मा वामन यावत् महसपत्र कमल । पंकमाए जन्ने सवुढे । तेह कर्दम नेयिप अपना पापायी अध्या । पावलिप्पर पकर एणं । पणि लोपाय नही पा र रोने । गायलिया जानरयणं । वनो न लौपाय जल रजेकरीने तेहथको कधी रहे । एवामय जमानीवि खत्तिय कुमार कामेहि जाए भागेहिं संयु उठे। गणे दृष्टाग्ते महौज जमाली पगि धात्रिय कुमार सन्दरूपें करो अपनी गन्ध रम पी करो बयी । गोवलिप्पा कामरपण गोवलिप्पा भीगरएण। णि न लोपाय कामलक्षण रज तिवारी नलोपाय भोगने अनुरागरूप रजेवारी । गोवन्निपा मित्त गणाति गिग सथप मबधि परजणेण । यन्नी नली पाय मेथी मंबन्ध न हुवे मित्रप्रसिज गोत्रो माउता पित्रीया गामराना दामादि । एमादेवाणु प्पिया । एइ जगालो हुदैवान प्रिया । संसारमय उबिगे भी जमजरामरोग । समारना भयें करो उदिग्ग थयो बोदती जन्म जरामर गारो । इच्छदेवाणुपियाणं अतिएम् डेभविता ter करेछ तुम्हारे समो - ·. - भारमन्द म्नत नानोपनिप्यते प्रेरत मम्यतो ननयतीत्यर्थ ॥ हारवारि इम यावत्करणा दिददृश्य-धारासिधारच्छिन्ननुत्तावलिप्यगासाइ असू मानन्तिरक दलयामो पहिच्छतणं देवाणप्पिया ! सीमन्तिरक , शहासुह देवाणप्पिया ! मापनिबध , तएण ने जमाली सप्तियकुमारे समणेण नगवया महावीरेण एववुत्ते समाणे हठतुठे समणं नगव महावीर ति रसुतो जावणमसिता उत्तरपुरच्छिमं दिसीनागं प्रवक्कमइ , श्वकामडता सयमेव शाजरणमल्लालकार उमुबड, तरण साजमालिस्स खतियकुमारस्स माया हसलरफणणं पसाएण शान्तरणमल्लालझार पछि प्रननितम् , तस्मादेप देवानुप्रियाणा वय गियनिक्षा दटन , प्रतीच्छन्तु देवानुप्रिया । शिष्यनिक्षा, यथासुस दवानुप्रिया । माप्रतिबन्ध (कुर्वन्तु) तन मनमालि क्षत्रियकुमार अमगेन नगवता महावीरेण ग्यमुक्त सन् दृष्टस्तुष्ट श्रमण भगवन्त महावीर त्रि कृत्वा यावन्नमस्कृत्य उत्तरपोरस्त्य भण्डमान । पागारापा घणगारिय पवात्तए त घसरण देवाणप्यिराण । रहवासघको अग्प गारपणे दीक्षा लेवाने तेमाटे एहने तम्हने । अम्हमोस मिक्ख द नामा। पम्ह ग य प भिवापते दाछा । पडिल्छताण दवाणप्पियामोसभिक्ख । वाछा हेटेवानुप्रिय तुम्हे शिष्य भिक्ष्याप्रतें तिबारे बामो क है । अहासुह । देगाप्पिया मापविध । जिम म तिम पपि प्रतिवध मकरो। तएप मे जमानो खुत्तियकमारे। तिवारे ते जमाली क्षत्रियकुमार। समणेण भगवया महा रेण एव उत्तेममाणे ४ तहे । यमप भगवन्त योमहायोरम्बामा इमक या थका हर्ष सतीष पाम्या । समणभगधमहावीर तिकवृत्तो जावग'ममित्ता। व मयभगा योनहापौरमामी प्रत तीनबार प्रदक्षिणाटे वावत् नमस्कारकरे नमस्कार करोने । उत्तरपुरस्मिदिमिभाग अबक्कमद २ ता। ईशानकू नि भूमिभागप्रतें पझम नार गानकणि जाईने । मवमेव भाभरणमल्लाल कार उमुयद २ त्ता । पालेज प्राभरण मान्य अन्नदार तेहपते पाछा उता रैपतिज उतारोने । तएण मा जमानिम्म वृत्तिकमारम्म नाया। तिवारे तिका जमानी सावरकुमारनौ माता । हमनकवणेणघडमाडएण । हमनक्ष द हम ममान नजन एवो अम्त तिथंकरो। पामरणमत्रानकार परिरहना । माग - --- ·44477 . . णिप्ति ॥ जयवति ॥ प्राप्तेषु सयमयोगेषु प्रयत्न कार्य ॥ जाया ॥ हेपुत्र ॥ घनियन्वति ॥ अप्राप्ताना सयमयोगाना प्राप्तये घटना कार्या ॥ पर कमियवत्ति ॥ परामम कायं पुरुपत्वाभिमान सिट फल कर्त्तव्यइतिनाव , किमक्त भवति ॥ अस्सिचेत्यादि । अस्मॅिश्चार्थे प्रव्रज्यानुपालनलक्ष च्छड, पमिच्छडत्ता हारवारिधार जाव विणिम्मुयमाणी विणिम्मुयमाणी जमालि खतियकुमार एवंवया सी-घमियच जाया ! जइयच जाया ! परक्कमियठं जाया ! शस्सिचणं शठे णोपमादेत्तवन्तिकहु जमा लिरस सन्तियकुमारस्स शम्मापियरो समणं नगवं महावीर वदति णमंसति जामेवदिसि पाउप्सूया तामे वदिसि पझिगया, तएणसे जमाली खतियकुमार सयमेव पचमुठिय लोय करेड , करेडता जेणेव समणे दिग्भाग मपक्रामति, अपक्रम्य स्वयमेयाभरणमात्यालङ्कारानुन्मुञ्चति, तत सा जमाले क्षत्रियकुमारस्य माता हसलक्षणेन पटशाटकेन प्रान्तरण माल्यालङ्कारान् प्रतीच्छति, प्रतीच्य हारवारिधारा (प्रति) यावद्विमुञ्चती विमुञ्चतीसती जमालि क्षत्रियकुमारमेवमवादीत्-घटितव्य जात । यतितव्य जात । पराक्रमितव्य जात! अस्मिधार्थ न प्रमादयितव्यमितिकृत्वा जमाल क्षत्रियकुमारस्य पितरो श्रमण नगवन्त महावीर वन्दतो नम विणिम्पमापी विणिग्मग्मायौ। मातीनोहार पाणोनी धारा यावत अाखि आम म कतीयको आखि प्रासू म कतापको । जमालि खत्तिवकुमार वामो । जमानौ क्षत्रियकुमारप्रतें इमक है । घडियञ्चजाया जायनाया परकमियव्वजाया । हेपुत्र । सब मना योग नथो पाम्या ते पामवा भणा पटना करतो हे पत्र । पाम्यानेवि जतन करज्ये पराकम करज्ये मवमनेवि मिशफल करवो हेपुत्र । अस्सिचण अड़े गोपमाटेतब्बत्तिक । एह अर्धन विप चपन वाक्य नकारे, प्रमज्या अनुपालन लक्षणनेविषै प्रमाद न करवो इम करीने । जमालिग्म खत्तिय कुमारस्म अम्मापियरी। जमान्नो क्षविर कुमारना माता पिता ! समग्णभगव महाबीर बदति णमसति । श्रमण भगवन्त थोमहावीरस्वामी प्रते वादै नमस्कार कर नमस्कार करौने । जा मेव दिसिपाउाया तामेवदिसि पडिगया । जिणि दिसिधको अाव्याहता ते दिशिप्रतें पाछागया एतले परिगया। तएण से जमानी खुत्तिय कुमा - ·णे नप्रमादयितव्यमिति ॥ एवंजहाउसनदत्तो ॥ इत्यनेन यत्सूर्ति तदिदं-तेणामेवउवागच्छिता समणं ३ तिक्खुत्तो आयाहिणपयाहिणं पकरेइ २ लगवं महावीरे तेणेव उवागच्छड , उवागच्छन्ता एवं जहा उसन्नदत्तो तहेवपछडन णवरं पंचहिं पुरिस सएहिं सद्धि तहेव जाव सामाइयमाइयाई एक्कारसभंगाई शहिजाड २ ता वहिं चउत्यबठठम जाव मासझमासस्कमणेहिं विचितेहिं तवोकम्मेहिं शप्पाण नावेमाणे विहरइ, तएणं से जमाली शणगारे शपयाकयाई जेणेव समणे जगव महावीरे तेणेव उवागच्छ , उवागच्छइता समणं नगवं महावीरं वंदइ स्यतो२ यामेवदिश प्रादुर्भूती तामेव दिश प्रतिगतो, तदानी स जमालि क्षत्रियकुमार स्वयमेव पञ्चमौष्ठिक लोचं करोति, कत्त्वा यत्रैव अमणों भगवान् महावीर स्तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य एव यथा ऋपत्नदत्त स्तथैव प्रव्रजितो नवर पञ्चभिः पुरुपशतैः सार्द्ध तथैव याव त्सामायिकादी न्ये कादशाङ्गान्यधीते. अधीत्य बहुनिश्चतुर्थपष्ठाप्टमयावन्मासाईमासक्षपणैर्विचित्रै स्तप कर्मभि रात्मान नावयन् विहरतिस्म' तदानी जमालि र रे । तिबारे ते जमाली क्षत्रियकुमार । सयमेव पचमुष्ट्रिय लोयंकरेइ २ ता । प्रापण पेज पञ्चमुष्टिक लोच प्रते करै पातेज पञ्चमुष्टिक लोचप्रतें करोने । जेगेवसमणे भगवमहावीरे तेणेव उवागच्छइ २ त्ता। जिहा यमण भगवन्त श्रीमहावीरस्वामोछ तिहा प्रावै तिहा प्रावीने । एव जहा उसमदत्तो तहे व पञ्चही । इम निम ऋपभटत्त ब्राह्मप दोचालोधौ तिम जमालो परिण दोचालौधी । पावर पचहि पुरिससहि सहि । एतलीविशेष पांच से पुरुष स घाते जमालो टोचालोधी । तहेव जान सामाध्यमाइयाद । तिमहोज यावत् सामाषिक आटिदेई । एकारस अगाई अहिज्जद २ ता । इग्यारे अग भणे सामायिक प्राटि ग्यारेअग भगोने । बहहि च उस्य छहम जाब मासह । घणा एक उपवास बउपवास अट्ठम तीन उपवास बावत् अईमास पामासक्त मोहि विचितहि । मास सुमणे करौने इत्याटिक नानाप्रकारने । तवोकम्महि अप्पाणभावेमाणे विहरः । तपकर्म क्रियायें करी प्रामाने मा वतोयको विचरीतएगा से जमानो अणगारे अमयाकया। विधात जमाती TITITI ·यसAS .. चंदा २ वंदित्ता २ एवंद्ययासी-आलितेणं नंते । लोए पलिरा नंते ! लोए इत्यादि , व्यास्यातंचेदं प्रागिति ॥ नोआढाइत्ति ॥ नाद्रियते तार्थ नादरवान् भवति ॥ नोपरिजाणइत्ति ॥ नपरिजानातीत्यर्थः, नाविदोपत्वेनोवेक्षणीयत्वात्तस्येति ॥ अरसेहियत्ति ॥ हिग्वादिनि रसं 3 णमंसइ, णमंसडता एवंवयासी-इच्छामिणं नंते ! तुज्जेहिं शनणुमाए समाणे पंचहिं शणगारसहिं सद्धिं चहिया जणवयविहारं विहरितए ? तएणं समणेनगवंमहावीरे जमालिस्स शुणगारस्स एयमहं णो शाढाड णोपरिजाणइ तुसिणीएचिठड , तएणसे जमाली शणगारे समणेनगवंमहावीरे दोपि तचंपि नगारो ऽन्यदाकदाचित् यव अमणो भगवान महावीर स्तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य श्रमणं नगवन्त महावीरं वन्दते नमस्यति नमस्कृत्यैवम वादीत्-इच्छामि नदन्त ! युप्मानि रन्यनुज्ञात सन् पञ्चन्नि रनगारशतैः साकं वहिस्तात् जनपदविहारं विहर्तुम् ? तदा श्रमणो नगवा न्म हावीरो जमाले रनगारस्यैतदर्थं नैवाद्रियते नैव परिजानाति तूरनीकस्तिष्ठति, तदा सजमालिः क्षत्रियकुमारः अमयां लगवन्तं महावीरं द्विवा जिहा यमए भगवन्त थौमहायोरखामी तिहां प्रावै तिहा भावाने । समयभगव महावीर बदह गमसर गुममइत्ता एववयासौ । ग्यमा भगवन्त यौ । महायोरखामो वादै नमस्कार कर बादौ नमस्कार करी इमक है। इच्छामिणभते तुमहिं अभपसाए समाणे । वांछ छ ण वाक्यालकारे, हेभगव न् । तुम्हारो पाशा पाम्यायका । पचहि प्रणगारसएहि सहि । पाचसै साधसघाते । वहियाज या वयविहार विहरित्तए । वाहिर जनपद देशनेवि वि हारप्रतं करवाने । तएण समणे भगवंमहावीरे जमालिस्मणगारस्म । तिवारे यमण भगवन्त श्रीमहावीरखामी जमालो अपगार साधनी । एयम पो प्राढाइ गोपरिजाणति तसिपोए चि । एह अर्थ आटरै नही पागलि दीप हुस्यें तेमाटे भल ननाणे होगहार मिटैन हो तेमाटे मौनकरो रहे। तएण सेजमालो अग्गगारे समणेभगव महावीरे दोश्चपि तवपि प्रयवयासो। तिवारे ते जमानी माधु यमए भगवन्त थोमहावीरस्वामो प्रतें बौजीवार ८ पिम प्रोजोवार इमक है । इच्छामिणभंते तुजोहि अग्भ गुसाएसमाणे । वाळू छ ण वाक्यालकारे, भगवन् ! तुम्हे आज्ञा दौधा धका । पचहिअणगार . ..

·एवंवयासी-इच्छामिणं लंते ! तुज्नेहिं शनणुणाए समाणे पंचहिं गुणगारसएहिं मद्धिं जाव विहरितए? तएणं नमणेनगमहावीरे जमालिस्स शणगारस्स टोपि तचंपि एयम; णोशढाइ जाव तुसिणीए संचिठड, तएणं से जमाली शणगारे समणं लगव महावीर वंदड णमंसद्ध वंदित्ता णमसित्ता समणस्स जगवन महावीरस्न शंतियान बऊसालान चेडयान पफिणिकमइ, पमिणिरकमइत्ता पचहिं गुणगारस एहिंसदि बहिया जणवयविहारंविहरड , तणंकालेणं तेणंसमएणं सावत्यीणामं णयरी होत्या वरान कोष्ठ रमपि विधारमपि पव मवादीत्-इच्छामि नगरन् । युप्मानिरभ्यनुज्ञात सन् पञ्चनि रनगारशतै साई यावद्विहर्तुम् ? तदापि श्रमणो नग वामदायोरी जमाले सत्रियकुमारस्य द्विवारमपि त्रिवारमपि एतदर्थ नेवाद्रियते यावत्तूरनीकस्तिष्ठति, तदा सजमालिरनगार श्रमण जगव न्तमहावीर यन्दते नमस्पति, वन्दित्या नमस्कृत्य श्रमणस्य नगवतो महावीरस्पान्तिका द्वहुशाला चैत्यात्प्रतिनिष्क्रमते, प्रतिनिष्क्रम्य पञ्चनि मएहि माहि जाब विहरित । पाचौ साधसघात याहिर जनपद देशने विहारन करवेकरो विचरवाने । तर समगभगवमहावोरे जमान्निम्म प्रग गाररम दापि तपि । तिवारे यमण भगवन्त योमहावोरखामी जमालो साधुनो बौजीवार पणि बीजीबार पणि । एवम यो पटाइ । छह अर्थ ने विप पाटरपन्त न हुवे । जाव तुमिपीए सचिइ । बापत् मौनकरी रहै। तएण मे जमानी अणगारे। तिवारे जमाली माधु । समणभगव महावीरं व दरणममा वटित्ता पममित्ता । यमग भगवन्त थीमहावीरस्वामी प्रत वाटे नमस्कार कर वाटोने नमस्कार करीने । समगम भगवत्री महावीरस्म अ नियापो वदुमालानी यात्री पडिषिक्तमा २ ता । यमण भगवन्त योनहावीरस्वानौना समोपयको बहुगाल नाम चैत्यथकी नौकले नौकलीने । परहि अपगारमएहि महि दहिया जणवाविहारं विहरद । पाचसे साधुमघाते बाहिर देशनेवि बिहारने करवेकरी विचरै। तेश्यकालेण तेगसमाप गाले सामनेविपते ममयने विधे। मामलोपोगो ·REI. . एचेडए वण जाव वणसंफस्स तेणंकालेणं तेणंसमएणं चंपाणामं णयरी होत्या वखन पुरसन्न चेहए वणन जाय पुढवीसिलापहन तएणं से जमाली शणगारे शपया कयाई पंचहिं शणगारसएहिंसद्धिं संप रिघुझे पुक्षाणुपुईि चरमाणे गामाणुगामं दूडजमाणे जेणेव सावत्यो णयरी जेणेव कोठए चेइए तेणेव उवा गच्छद, उवागच्छडता यहापफिरूवं उग्गहं नगिण्हइ , गिरहइता संजमेणं तवसा अप्पाणं नावेमाणे रनगारशतै साई बहिस्ताउजनपदविहार विहरति, तस्मिन्काले तस्मिन्समये श्रावस्ती नानी नगर्यनवत् , वर्णकः, कोष्ठकथेत्या , वर्णको यायवनसगास्य, तस्मिन्काले तस्मिन्समये धम्पा नानी नगयंत्रवत् , वर्णकः, पूर्णनद्रश्चैत्यः । वर्णकः, यावत्पृथियाशिलापट्टकः । तदा सजमा लि रनगारो ऽन्यदाकदाघि त्पञ्चलिरनगारशतै साकं सम्परिवतो पूर्वानुपूर्या घरन् ग्रामानुग्राम व्यतिक्रमन् यत्रेव श्रावस्ती नगरी यत्रैव कोष्ठकीत्य स्तत्रैवोपागच्छति' उपागत्य यथाप्रतिरूपमवग्रह गृह्णाति , गृहीत्वा सयमेन तपसात्मानं नावयन् विहरति । तदा प्रमणो नग पसरसा काट कमाम चेय वर्णन करवायोग्य यावत् बनखगड़ नी । तेण कालण तेगममरणं । ते कालनेपि ते समवरिप । चपागामंग बरोहोत्या पण । चम्पानामै नगरो दुई वर्णकयांग्य। पुग्णभई चे० वरसायो । पूर्णभद्र चैत्व वर्णकयाग्य जाय पुढबोसिनापट्टी । यावत् थियौगिलानामे पशिलाछै । तएण से जमालो पपगारे अण्णया कयाई प पहि अपगारसहि सहि सपरिवडे । तिवारे ते जमालो साधु एकदा किवारे पाचसे साधुसघातेपरिव सोधको । पुवाणपछि घरमाणे । पूर्वानुपूर्वीय चालतोथ को । गामाणुगामाजमाणे जेणेषसावत्यो पयरो। एक ग्रामथको वौजेग्रामें व्यतिक्रमतीथको जिहां यावतोनामे नगरो । जेणेध कोडर चेहए तेणेव उवागच्छ । २ ता। जिहां कोष्टकनामे चैत्य तिहाावे तिहां भावीने । अहापडिझय उगई ओके गिपाता। यथा प्रतिरूप पभिग्रह नियम विशेष तेहपते ग्रहें तेहपते ग्रहीन । सजमेण तवसा अप्पाण भावमाणे विहर। सब मेकरी तकरी प्रामाने भावतायका विचरे। तरण समग्भगवमहावीर अपयाकया । तिवारे श्रमणभगवन्त तपस्सी मानवन्त श्रीमहावीरनामी किवारके । -- अन्यदा ·पाया दविद्यमानरमै ॥ विरमेहियत्ति । पुराणत्या दिगतरसै. ॥ अंतेहियत्ति ॥ श्ररमतया सर्वधान्यान्ततिनि यलचणकादिनिः ॥ पंतेहिय ति ॥ तैरेय नुहायडोपत्येन पर्युपितत्वे नया प्रशान्तयतित्या प्रान्तः ॥ लूटेहियप्ति ॥ सक्षैः ॥ तुच्छेहियत्ति ॥ अल्पैः ॥ फालाइकतेहियप्ति ॥ विहरड, तएणं ममणेनगवं महावीरे शपयाकयाई पुजाणुपुहिं चरमाणे जाव सुहंसुहेणं विहरमाणेवा जेणेब चंपाणयरी जेणेब पुणनद्दए चेइए तेणेव उबागच्छड , उवागच्छडता शहापहिरूवं उग्गहं उगि राहइ , उगिरहइता संजमेणं तवसा शप्पाणं नावेमाणे विहरइ, तएणं तस्स जमालिस्स शणगारस्स तेहिं शरमेहिय विरसेहिय शंतेहिय पंतेहिय लूहेहिय तुच्छेहिय कालाइक्कतहिय पमाणाइकांतेहिय सीएहिं पान्महायोरो ऽन्यदाकदापित्पूर्वानुपूर्ध्या परन् ग्रामानुग्राम पावत्सुखं सुखेन विहरन्या यत्रैव चम्पा नगरी यत्रैव पूर्णनद्रश्चैत्य स्तत्रैवोपाग व्यति' उपागत्य यथामतिरूपमयग्र ग्रहाति। गृहीत्वा सपमेन तपसामान भाययन् विहरति । तदा तस्य जमाले रनगारस्य से ररसैर्विर प्रमाधिपरमाणे भावमई मुहेत विहरमाणेया । पूर्वानुपूर्वीये चानतायका यावत् सुखें मरनेकरी विहरता थका । जेणेव चंपायरी अणेर पुम्भहए २० तेवउपागकर जिहां चम्पानामे नगरो जिता पूर्णभद्रनामे येत्या तिहाावै तिहांधावीने । ग्रहापरिष्वं सम्मई उगिह दर ता । य पा प्रतिरूप अभिषहप्रतें गृहे यया प्रतिरूप अभिगृह प्रतें गहौने । मंजमेण तपमा अप्पाण भाषेमागविहरद । सयमेकरी तकरी प्रात्माने भावतायका रिपरे । तप नग्नजमानिम्न पपगारग्न । तिसरे ते जमानी माधुने । तेहि परमेहिय विरमेहिय अतेहिय पतेहिय लूहिय तुम्छेहिय । तिणे हिड्नु मम्झारनको तेमाटे रमरहित ते करी पुराणाधान तिणेकरी परमपणे मवधानविय अतेव वान पिणा प्रमुख तियो करी शेप खरच गड ते पणि खाधा पटरी बगे पोपाहार तिवारी ते पगि धन्य तेणेकरी । कालाक सेहिय पमाणास्तेहिय । भुनाकान्ने न पाम्या तेणेंकरी भुना ळपामा पायें कोनोरी। मोतिपाय भीषणेहि अगाया। सोतनपायी भोजनेकरी एकदा किवारेकोमा - ·4 . तृष्मायनुक्षाकालाप्राप्तः ॥ पमाणाइकतहियति ॥ बुनुवापिपासामात्रानुचितैः ॥ रोगायकेति ॥ रोगों व्याधिः सचासावातश्च कृच्छ्रजावितकारा। रोगात ॥ उज्जलेत्ति। उज्वलो विपक्षलेशेनाप्यालङ्कितत्वात् ॥ तिउलेति ॥ त्रीनपि मन प्रतिकानर्थान् तुलयति जयतीति त्रितुल ; क्वचिहिपु लश्त्युच्यते, तर विपुल. सकलकायव्यापकत्वात् ॥ पगाढेति ॥ प्रकर्षवृत्तिः ॥ ककसेत्ति ॥ कर्कशद्रव्यमिव कर्कशो ऽनिष्टइत्यर्थः ॥ कएप्ति ॥ कटुक नागरादि तदिव य स कटुको ऽनिष्टएवेति ॥ चडेति ॥ रौद्रः ॥ दुखेति ॥ दुःखहेतु ॥ दुग्गेति ॥ कष्टसाध्य इत्यर्थः ॥ तिवेति ॥ तीनं तिक्तं लिम्यादिद्रव्यं तदिव तीम्र किमुक्तनवति ॥ दुरहियासेति ॥ दुरधिसह्यः ॥ दाहयकातिराति ॥ दाहो व्युत्क्रान्त उत्पन्नो यस्यासौ दाहव्युत्क्रान्तः स पाणनोशणेहिं पणयाकयाइं सरीरगंसि विउलरोगातंकेपाउलए उजले तिउले पगाढे ककसे कZए चंके दुरके दुग्गे तिचे दुरहियासे पित्तजारपरिगयसरीरे दाहयुक्ततिएयावि विहरइ , तएणं से जमाली शणगारे मचान्तश्च प्रान्तैच रूचि तुच्छैच कालातिक्रान्तच प्रमाणातिक्रान्तैश्च शीतैः पाननोजनै रन्यदा कदाचि च्छरीरे विपुलरोगातक प्रादुरनूत्, उज्वल तितुल प्रगाढः कर्कशः कटुकश्वको दु सो दुर्गस्तीवो दुरधिसद्यः पित्तज्वरपरिगतशरीरो दाहव्युत्क्रान्तिकश्चापि विहरति, तदा स नविप विस्तीर्ण रोग व्याधि तेहौज प्रातइकष्टें जीवितकारी ते प्रगटथयो । उनले तिउले पगाटे ककसे कडवे चडे दुरखे टुग्गे । सुखरहित मन वचन काबाने दुखदाई घणा रोग कर्कगद्रव्यनोपरे अनिष्ठ विशेषेकरो अनिष्ट कटक रोट्र टुक्खना हेत कष्टमाध्य । तिब्बे दुरहियामे पित्तज्जरपरिगवसरौरे | दाबुकतिएयायिविहरइ । श्लेषमादिखिरे तिकरी तीन निवादि कनोपरे दुखे सहवायोग्य एइवै पित्तज्वरे व्याप्तशरीर थयोथ को दाघ ऊपनी एहवो घको विचरे । तए मे जमालो घणगारे वेय ग्याए अभिभूरासमाणे । तिवारे ते जमाली माधु वेदनायेंकरी पराभव्योथकी। समणेपिग्गंथे मदावेद २ ता एवषयामी । यमय निगन्य पापग्णाशिय तेहपते ते. तेडोने इमक है । तुज्मेण देवाणुप्पिया । तुम्हे अहोदेवानुप्रिया । मममेज्जासंथारयं संघरह । माहरे फाजे गयननेकाने मूवानकाजे सवारी संथरोकरी । तएवं समणा दिग्गथा जमालिस अरणगारस्म । तिवारे श्रमण निग्रंथ जमाली गाधुनो । एयम ·एक दारव्युत्क्रान्तिक ॥ सेज्जासंथारयति ॥ शय्यायै शयनाय संस्तारक ॥ वलियतरेति ॥ गाढतरं ॥ किकमाइति ॥ किं निप्पन उत निप्प वेदणाए शनिलए समाणे समणेणिग्गंथे सद्दावेइ , सद्दावेइता एवंवयासी-तुज्जेणं देवाणुप्पिया ! ममं सजासंथारय संघरह, तएणं समणाणिग्गंथा जमालिस्स शणगारस्स एयम विणएणं पमिसुणेति २ ता जमालिस्स शणगारस्स सेजासंथारगं संथरेंति, तएणसे जमाली शणगारे वलियतरं वेदणाए शनिनए स माणे दोचंपि समणिग्गंथे सद्दावेड , सद्दावेइत्ता एवंबयासी-ममंणं देवाणुप्पिया! सेजासंधारए किंको जमालि रनगारो वेदनयाभिजूत सम् श्रमणान्निग्रंन्यान् शष्ट्यते २ । एयमवादीत-यूयं देवानुप्रियाः ! मम शय्यासस्तारक सस्तरथ, तदा त्र मगा निग्रंन्या जमाले रनगारस्यैनमर्थ विनयेम प्रतियण्वन्ति' प्रतिश्रुत्य जमाले रनगारस्य शय्यासंस्तारकं सस्तरन्ति' तदा स जमालि र नगारो गाढतर वेदनयाग्निनूत सन् हिवारमपि श्रमणान्त्रिग्रंन्यान् शदयते शदयित्या एवमवादीत्-मम देवानुप्रियाः ! शय्यासस्तारकः किं विपएण पउिमति २ ता । एह अर्थ विनये करी सणे ए अर्थ विनये करो मुणौने । जमालिम अपगारस्म से ज्जा सथारग सहरति । जमाली साधुनो शय्या गयनने अर्थ सथरे कर । तएप से जमाली अपगारे वलियतर वेयणाए । तिवार ते जमाली साधु अतिगाटी वेदनायें । अभिभूएसमाणे । परा भध्या थको । टीञ्चपि समणे पिग्गये सहावे २ ता एवषयासी । योजौवार पणि थमण निर्गथ प्रतें तेडावे सेडावोने दमकहै । ममम देवाणुप्पिया मे सा सवारए किंकडे कला । माहरू ण वाक्यालकारे, हे देवानुप्रिय । गगनने अर्थे सथारू स्यू कोधू किंवा करेछ एतले स्यू नोपन अथवा नोपजावेछ । मो कहवे अतीतकाल निर्देश भने वर्तमानकाल निर्दे कीधी अने करवामाधो से बेजना भेट देखायो । तएकसमणाणिग्गथा । तिवारे शमा निर्ग घ । त जमालि अणगार वयासो । ते जमाली माधुप्रतें मकहे। गो खलुदेवाणुप्पियाणं मेलामथारए करे कज्जा । म निथै महोदेवासुप्रिया ! স্কাৰী স্বামী ন ঋৰিয়ই, লিৰ বাহ্মন স্বত্বা অবাৰ অতি ক্ষমা প - ·"जियाचा निच-च-7 Elie ॥ द्यते अनेनातीतकालनिर्देशेन वर्तमानकालनिर्देशनच कतक्रियमाणयो नंद उक्त, उत्तरप्येवमेव तदेवं संस्तारकत्साघुमिराप नियमावस्या रुततोका तत चासी स्वकीयवयनसंस्तारककर्तृसाधुधवनयो र्षिमा प्ररूपित्तवान् क्रियमाणं कृतं यदभ्युपगम्यते तन्न सङ्गच्छते यतो येन क्रिय माण रुतमित्यन्युपगतं तेन विद्यमानस्य फरगक्रियाप्रतिपना तथाच बहवो दोपा स्तथाहि-यत्कृतं तरिक्रयमा नभयप्ति विद्यमामत्वा चिरंत नघटवत् । अथ रुतमपि क्रियते ततः क्रियतां नित्यं तत्वा प्रथमसमपइवेति । नच क्रियासमाति जयति सर्वदा क्रियमाणत्वादादिसमयवदिति, कजाइ ? तएणं समणाणिग्गंथा तंजमालिं शणगारं एवंबयासी-गोखलु देवाणुप्पियाणं सेजासंथारए को कजाड, तएणं तस्सजमालिस्स यणगारस्स थ्यमेयारूवे शनरियए जाव समुप्पजित्या, जंणं समणेनगवं महावीरे एकमाइरकइ जाव एवं परुवेइ एवं खलु चलमाणे चलिए नदीरिजमाणे उदीरिए जाब णिज रुतं क्रियते ? तदा श्रमणा निर्ग्रन्या स्तं जमालिमनगारमेयमयादिपुः-नरालु देवानुप्रियाः ! शय्यासस्तारकः कृतं, क्रियते, तदा तस्य जमाले रनगारस्यायमेतद्रूपो भ्यर्थित (प्रति) यायत्समुदपतत् , यच्छ्रमणो भगवान्महावीर एवमारयाति यावदेयं प्ररूपयति-एवं सलु घलमानश्च सस्तारक करणहारनी वचन ते थेज वचनना विनासपथको चिन्तववा लागी । तएणं तम्स जमालिस्म अणगाररस अयमेया अभथिए जाव समुप्प जिया । तिवारे ते जमालो अणगारने एह एकवरपे मनीगत संकल्प यावत् रुपनी । जण समए भगवं महावीरे एकमाइक्छ । जेहभणी श्रमण भगव म्त यामहावीरनामो इमाई सामान्वयको । जाव एवं पहो। यावत् इम प्रहये । एवंखलु चलमाग्य चलिए उटोरिजमाणे उदौरिए जाव गिजारिज माणे णिज्जिखे तथ मिला इमवश्यं पञ्च खमेवटीसह । हम निये घसथामायू ते चस्य कहिये उदौरवामांधू ते उदौरा कहिये दम यावत् निर्जरधा माय ते निर्जरो कहिये से सर्व मिथ्या झूठो कछु ने किम मत्य चीज दोमछ, करवामांयू ते कीधी इसी जो अड्रोकार खोजे ते भलू नदी जे कारणे जिणे करामांधू ने की, कई इसी तिथे विद्यमानने करपक्रिया पडिपनी तिहा घणणं दीप हुवे ते देखाउँछ- जे कीधू ते करवामां न ·गया पदि फिपमा रुतं स्या तदा क्रियावफल्यं स्यादरुतविषयस्य तस्या सफलत्वात् , यथा पूर्वमसदेव नवदृश्यते इत्यध्यक्षविरोधश्च तथा घ दादिमापंनिप्यतो दीपं क्रियाकालो दृश्यते यतो मारम्भकालण्य घटादिकार्य दृश्यते नापि स्थासादिकाले फितर्हि तक्रियावसाने यतश्चैवं ततो नक्रिपाकाले फा फितु क्रियायसानण्येति, • पाहचनाप्यकार:-जस्सेहकज्जमाणंकयतितेणेहविज्जमाणस्स । करणकिरियायवणा तहायबहुदो मपनियती ॥१॥ फयमिहनकनमागा तन्नायाचिरतनघहोछ । ग्रहवाकयपिकीरइ कीरउनिच्चनयसमत्ती ॥२॥ किरियायेफलपिय पुवमन्यचदीसए दुतं । दीमदीयान किरियाकालोपमाईण ॥३॥नारधिपदीसइ नसिवादद्वाग्दीसइतदते। तोनहिकिरियाकाले जुतकज्जतदंतमीति ॥४॥ रिजमाणे णिजिणे तंणं मिच्छा, इमंचणं पच्चरकमेव दीसइ, सेनासंथारए कजमाणे शक संधारिजमा णे असंघरिए, जम्हाणं सेजासंधारए कजमाणे थको संथरिजमाणे असंथरिए तम्हा चलमाणेवि शच निन उदीयमाण उदीखों याप निर्जीयमाणो निर्जा स्तम्मिथ्या, इदन्तु प्रत्यक्षमेव दृश्यते शय्यासंस्तारकः क्रियमाणमरुतं सस्तार्यमाशभसंस्तृतं' वे विद्यमान पपांयको घपांकानना घटनोपरे, हिवे जो कोधी ते पणि करिये तिवारे करताने नित्येकतक पणांथको प्रथम समवनीपरे क्रिया समा प्ति न एपे मटा क्रियमापपर्ण प्रादि समयनीपरे तथा करवामांयू ते कोधू तो क्रियानो विकल्पहुवे अक्कप्त विषय मेविषैज सेहना सफलपणांधकी तथा परिनी पछतीज हुयी टोमे ए प्रत्यक्ष विरोध तथा घटाटिकार्य निष्पत्तिनेविष घणों क्रियाकाल दोसजे कारणे प्रारम्भकालनेविष घटादिका च टोमे न के घटादिकाननेविप पगि नही तो स्य किया अवसाने टोसै माटे दम तेमाटे नही क्रियाकालनेविषे युक्तकार्य किन्तु क्रियाअवसानमेवि पे कार्य हो । सेनामधारए फजमाणे अकडे सथारिलमाणेप्रसथरिए । जेमाटे गयनकरवानं सथारूं रवामांगू ते अपकोधू तथा सथरषामापूने मंगरा ए माघात टोमेछ। बहा मेनासधारए कमाणे अकडे सथरिजमाणे असथरिए । जेहभणी शबा सवारी मारामांना पाच मि। - - ·क स्टंगच्या ममगा निग्गंया गयम: नोसद्दहतित्ति ॥ येच न अद्दयति तेपा मतमिदं नारुतमनूतमविद्यमानामत्यथा, कि यदि पुनरफतमप्यऽसदपीत्यर्थः क्रियते तदासरविपाण मपि क्रियता मसत्याविशेषात् ' अपिच ये कृतकरणापक्षे नित्यक्रियादयो दोपा नणिता स्तेऽस त्करगा पक्षेपि तुल्या वर्तन्ते । तथाहि-नात्यन्तमसत्कियते ऽसद्भावा त्वरविपाणमिय प्रथयात्यन्तासदपि क्रियते तदा नित्यं तत्करगाप्रसङ्गो नचा त्यन्तासत करणे क्रियासमाप्ति नंयति , तथात्यन्तामतः करणे क्रियावैफल्यच स्था दसत्त्वादेव सरविपाणवत्' अथवा; विद्यमानस्य करणान्युपगमे नित्यक्रियादयो दोपाः कष्टतरका नवन्ति अत्यन्तानावरूपत्वात्सरविषाणाइव, विद्यमानपक्षेतु पर्यायविशेपणार्पणात्स्यादपि क्रियाव्यपदंशो य था 'प्राकाश कुरु तथाष नित्यक्रियादयो दोपा नन्नवन्ति नपुनरय न्यायो त्यन्तासति खरविषाणादा वस्तीति, यत्रोक्तं-पूर्वमसदेवोत्यद्यमानं दृ इयतइति प्रत्यक्षविरोध स्तत्रोण्यते-यदिपूर्वमनूत सद्भवदृश्यते तदा पूर्वमभूतसद्भवत्कस्माचया सरविपाणमपि नदृश्यते ? यचोक्तं दीर्घः क्रियाकालो दृश्यते तत्रीभ्यत-प्रतिसमयमुत्पन्नानां परस्परेण पड्विधलक्षणानां सुबड्डीनां स्थासकोसादीनामारम्भसमयेधेव निष्ठानुयायिनीनां कार्यकोटीनां दी पक्रियाकाली यदि दृश्यते तदा किमत्र घटस्यायात येनोच्यते दृश्यते दीर्घश्च क्रियाकालो घटादीनामिति ? यच्चोक्त-नारम्भेएव दृश्यते इत्यादि तत्रोच्यते कार्यान्तरारम्भकार्यान्तर कथं दृश्यतां पटारम्भे घटवत् शिवास्यासकादयश्च कार्यविशेषा घटस्वरूपा ननवन्ति' ततः शिवकादि काले कथ घटो दृश्यता मिति' फिञ्च अन्त्यसमयएव घट. समारव्य स्तत्रैवच यद्यसौ दृश्यते तदा कोदोप? एवञ्च क्रियमाणएव कतो नवति कि यमागासमयस्य निरवात्वात् , यदिच सम्प्रति समये क्रियाकाले प्यरुत वस्तु तदा अतिमान्ते कथ क्रियतां कथंवा; एप्यति क्रियाया उन्नयोरपि पिनष्टत्यानुत्पन्नत्वेनासत्वादसम्बध्यमानत्वा तस्मा क्रियाकालयव झियमाण कृतमिति! साहच-थेराणमयनाकय मन्नाच®कोरएसपुप्फंच । ग्रह वअकय पिकीर कीरउत्तोसरविसाणपि ॥ १ ॥ निधकिरियाइदोसा नणुतुल्ला असइकातरयावा । पुवमभूयचनते दीसइकिसरविसामपि ॥ २ ॥ .

·- पइसायुष्यमाण परीप्परविलक्खणाणासुबहूण । दोहोकिरियाकालो जदीसइकिचकुलस्स ॥ ३ ॥ अन्वारने अन्नं किहदीमउहयोपकारने सि वगादउनकुलो किहदीस सोतदहाए ॥४॥ यतेच्चियग्रारदो जइदीसहतचेयकोदोमो । अस्य चसपइगर किरकीरउकियएसमि ॥५॥ इत्यादि लिए जाब णिजरिजमाणेवि अणिजिसे एव संपेहेड, सपेहेडसा समणिग्गंथे सद्दावेड, सद्दाबेडता एवंवयासी-जण देवाणुप्पिया ! समणे नगवं महावीरे एवमाइस्कड जात्र परूवेड एवंखलु चलमाणेचलिए तचेव सच जाव णिजरिजमाणे अणिजिणे, तएण तस्म जमालिस्स शगगारस्स एवमाइरकमाणस्त जाय परुवेमाणस्स छत्येगइया समणा णिग्गथा एयमहं सद्दहति पत्तियंति रोयंति, शस्येगड़या समणा जिग्गं यस्माच्छय्यासस्तारक क्रियमाण मरुत सस्तार्यमागामसस्तृत तस्मा घलमानोप्यचतितो याव निजीर्यमाणमध्यनिर्जाशं एव सम्प्रेक्षते, सम्प्रेक्ष्य श्रमणान् निग्रंन्यान् शष्ट्यते, राष्ट्रयित्त्वा ग्यमवादीत्-यदेवानुप्रिया ! श्रमयो नगवान्महावीर यवमाख्याति यावदेव प्ररूपयति-ग्य सलु लमानचलित स्तव सर्व याव निर्यमाणामनिजीम् । तदा तस्य जमाले रनगारस्येवमायक्षतो यावत्प्ररूपयत गके केचन श्रमग्रा निगन्या एक सपहे। २ ता। इम यावत् निरवामाड्या ते पग्पि अगनिजपा कहिये इम चिन्त इम चिन्तवीने । ममणेपिग्गघमदार २ ता एवयासो। यमग निHथ ते है यमण निग्रंय तेडोने इमक है । जग्छ देवाणुप्पिया समणेभगर महावीरे पबमाइक्ला । जेहभाषी अहो देवानुप्रियायो थमा भगव त श्रीमहाबोरम्बामौ धमक है। जाव पवेद एवखलु चन्नमाणेचनिए । यावत् प्ररूपे हम निये चनवामाधी ते चन्य कहिये । तचेत्रमा जाब गिरिजमा गो अपिजिग्ने । तिमज निचे सर्व पूठिलोपरे कहवी यावत् निर्जरवामाद्या ते अग्पनियो कहिये इत्यादि सर्व कहवी । तरण तम्म जमानिम्म अप गा रम्म । तिबारे त जमानी अगमारने । एवमारक माणस्म जाव परवेमागम । म नामान्यवको कहनाने यावत विशेषधौ कहताने । प्रत्येगाया'सम या पिग्गया । केतलाक श्रमण नियएवम सहमति पत्तियति रोयति । एह पर्थ मरदह सत्य करी माने प्रतीत पाणे कषि पणे ।

·गवती ८ उसेगा था एयम णोसद्दहति णोपत्तियति गोरोयंति , तत्यणं जेते समणाणिग्गंथा जमालिस्स शण मठं सदहति पत्तियंति रोयंति तेणं जमालिंचे शणगारं उयसंपजिताणं विहरंति , तत्यण जेते समणा णिग्गंथा जमालिस्स शणगारस्स एयमहं गोसद्दहति णोपनियंति णोरोयंति तेणं जमालिस्स गुणगारस्स शंतियान कोठयान चेइयान पमिणिरकमंति, पक्षिणिरकमइन्ना पछाणुपुद्धिं चरमाणे गामाणुगामं दूइज माणे जेणेव चंपाणयरीए जेणेव पुणनद्दए चेइए जेणेव समणेनगर्व महावीरे तेणेव उवागच्छति , उवाग गनमर्थ प्रावधति, प्रतीयन्ति (प्रतीतिविपय कुर्यमि) रोषन्ते, एके केचन श्रमणा निर्गन्या रानमर्थ नअधति नप्रतीयन्ति नरोचन्ते, तर ये केचिन्छ मणानिग्रंन्या गमाले रनगारस्पेनमयं श्रद्धति प्रतीन्ति, रोपन्ते, ते अमालि चैवानगार मुपराम्पद्य विहरन्ति, तत्र ये केचिच्छमगा नियंन्या जमारो रनगारस्यै नमर्थ नश्रद्दधति नप्रतीयम्ति नरोचन्ते, ते शमाले रनगारस्यान्तिकाबहुशालाचैत्यात्प्रतिनिएझमन्ति, प्रतिनिष्कम्य पूर्वानुपूयां घरन्तो समता गिरगया । योनलायक यममा निर्गय माधु । ण्यम पी मदहति णा पत्तियति यो रोयति । एह अर्थ सत्य करौ न माने प्रतीत न गाणे । धाणे नही । तत्य ण जेते समणाग्गिया । तिहा जेत थमण निग्रंथ । जमानिम्म अणगारग्स ण्यम सदहति । जमाली माधुनो कह्यो एह अर्थ करो जाये। पत्तियति रोयति । प्रतीत त्राणे मचि आणे । तेण जमानि चेव अणगार । ते माधु जमानो साधुप्रतें। उपमंपगिताण विहरति । कार करोने वचनप्रमाण करीने विचरे । तस्या जेते ममपाणिगया जमानिरस अणगारम । तिहां जेते के यमण निर्गथ जमानोनामा साधु- यो । एमगो मति पो पत्तियति णो रोयति । एह अर्थ न मरट है प्रतीत नाणे चि नाग । तेण जमालिम अपगारम्स अंतियात्री कोड चयात्री पडिणिकयुमति २ ता । तेइ जमानौ माधुना ममीपथको कोष्टक चेत्यथ यो नौ कन्ले नीजन्नोने । पुत्राणपश्चि चरमाणे गामाणुगाम टूराम IITो लौजेगा में जानाथ का । जेरोष चंपायरी जणेच पुणभदए पेडए । जिहा घम्पानगरी जिहा पूर्णभद्र चैत्य ·च्छता समणं नगवं महावीरं तिकुत्तो आयाहिणं पयाहिणं वंदंति णमंसंति वदिता णमंसिता समणं न गव महाबीर उवसंपजिताण विहरति , तएणं से जमाली शणगारे शणया कयाई ता रोगातका वि प्पमुक्त हछेतुठे जाएशरोए बलियसरीरे सावत्यीन णयरीन कोठया चेइयान पहिणिकमइ , पक्षिणि कमडता पुत्राणुपुद्धिं चरमाणे गामाणुगामं दूइजमाणे जेणेव चंपायरी जेणेव पुरसन चेइए जेणेव स ग्रामानुग्राम व्यतिक्रमन्तो यत्रैव चम्पानगरी यत्रैव पूर्णभद्रश्चत्यो यत्रैव श्रमणो भगवान्महावीर स्तत्रैवोपागच्छन्ति, उपागत्य अमरानगवन्त महावीर त्रि कत्वा भादक्षिणा प्रदक्षिणा वन्दन्ते नमस्यन्ति, वन्दित्वा नमस्रुत्य श्रमण भगवन्त महावीर मुपसम्यद्य विहरन्ति । तदा सजमालिरनगारो न्यदाकदाचित्तस्माद्रोगातका द्विप्रमुक्तो हट स्तुष्टो जातो ऽरोगो वलिष्टशरीर श्रावस्त्या नगा कोप्टका चैत्यात् प्रतिनिझमते, प्रतिनिष्क्रम्य पूर्वानुपूर्या चरन् ग्रामानुग्राम व्यतिक्रमन् यत्रैव चम्पानगरी यत्रैव पूर्णभद्रश्चैत्यो यत्रैव श्रमणो नगवान् महावीर स्तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य व समपे भगव नहाबौरे तेणेव उवागच्छति २ ता । जिहा श्रमण भगवन्त योमहावारम्वामीछे तिहा पावे तिक्षा प्रावीने। समगभगव महाबोर तिक्त्ती । श्रमण भगवन्त श्रीमहावीरस्वामी प्रतें तीनवार । प्रायाहि पयाहिया वदति गमसति वदित्ता णमसित्ता । जीमणा पासाथी प्रदक्षिणा जो वादे नमस्कार कर बांदीने नमस्कारकरौने । समणभगव महावीर उबसपज्जित्ताण विहरति । यमग भगवन्त योमहावीरस्वामी प्रत अङ्गीकार करीने नि चरे । ए ग से जमानो अपगारे अग्णयाकयाइ । तिवारेते जमाली माध एकदा किवारे के। तापी रोगातकात्रीविष्य के हतुजाए। तेह रोग पार काष्टयको म काणा हर्ष सतीष पाम्या । अरोप वलियसरौरे। रोगरहित यो वलिष्ट शरीरथगी। सावत्यानो णवरोधी कोहयात्री दयायी पडिगि क्लम इ २ त्ता । श्रावस्तीनगरी थकी कोष्टक चैत्ययको नौकन्ने नौकन्नौने । पुवाणुपुखि चरमाणे गामाणुगामटूरजमाणे । पूर्वानुपूर्व चालतोय की एक गानयको बीजेगामें जातीयको । जेपेव चपाण्यरो जे पेव पुस्मभहे चेइए। जिहा चम्मानाम नगरी जिहा पूर्णभद्रनामा चैत्य । जेणेव समणे भगव महापौरे तेणेव छम ·यवक्तव्यं तच विशेषावश्यकादयगन्तव्यमिति ॥ छउमस्यायकामगांति ॥ छुटनस्यानां सतामयकमणं गुरुकुलानिर्गमनं बलस्थापकगणं तेन ॥ श्रा मणे नगवं महावीरे तेणेव उवागच्छद, उवागच्छन्ता समणस्स नगवान महावीरस्स अदूरसामंत ठिच्चा समणं जगवं महावीरं एवं वयासी-जहाणं देवाणुष्यियाणं वहवे इंतेवासी समणा णिग्गंथा उउमत्या नविता वउमत्यावक्रामणेणं श्रवक्ता गोखलु शहंतहा चेव बउमत्ये जविता उमत्यावकामणेणं श्ववत शहंणं उप्पणणाणदंसणधरे शरहा जिणे केवली नविता केवली प्रवक्कमणेणं शवहति , तएणं मंगवं श्रमणस्प लगयतो महावीरस्यादूरसामन्ते स्थित्या श्रमणं लगयन्तं महावीरमेवमयादीत-यथा देयानुप्रियाणां यहयोन्तेवासिनः श्रमणानिग्रंन्या छटन स्थाभूत्या छटनस्थापक्रमणेगा पकाना नखल्वहं तथार्चय छटनस्थोनूत्वाइटनस्थापक्रमना पकान्तः, ग्रह मुत्पन्नज्ञानदर्शनपरोऽईन् जिनः फेवली भूत्या केवल्यपक्रमणेनापकान्तः । तदा भगयान् गौतमो अमालि मनगारमेयमवादीत्-नरालु जमाले ! केयलिनो शान वा दर्शनं या मन २ा। जिला यमग भगवन्त योमहावीरस्वामी तिहा प्रातिको श्रादौने । समग्रम भगवश्री महावीरस्म अदूरसामंते हिमा । श्रमण भगवन्त योमहाघोरखामौने धेगनो पणिनही टकडो पणि नहौ तिहां रहने । समभागय महावीरं एवंधयामी यमणभगवन्त श्रीमहावीर स्वामी प्रत इमका है। जहा देशणुपयाण अंतेवामौ । जिमग यायालकारे, देवानुप्रिया तम्हारा घणां शिष्य । ममाणिमाछमस्यामविता । श्रमण निर्गय छमस्य धर्म ने । छ उमत्यावामणेणं प्रवकता को खलु महतहाचेष । वनस्थ छा गुरुकुल थकी तुम्हारापासयी नोकल्या नही निश्च इसिमझौज । छ म भयित्ता । प्रस्थ थाई ने । उमत्यायक मणेषां प्रवक्ते । छमस्थ थको कुम्नयासयको नोकल्यो । अईण उप्पर गायदस गधरे परहाजिणे केयसो भविता । ई गई वाधा लकारे, अपनी शानदर्शन तनी धरणहार अरिस्त जिन केवमीथईने । केवन्तो अवलमणे मां भवरहते । केचनजान थका गुरुकुलथ की नीक ल्याई घि हार कोपा इसाक हो । तएप, भगवंगायमे जमालि अपगार एवं प्रयासो तिवारे भगवत गौतम जमाली साधुपते इम कहे । योखानमाली केय लिया ·- , गोयमे जमालिं यणगारं एवं वयासी-गोखलु जमाली केयलिस्स णाणेवा दंसणेवा सेलसिवा नंसिवा थूनसिबा शायरिजाइवा णिवारइाइवा, जइण तुम्म जमाली ! उप्पणणाणटसणधरे शरहा जिणे केवली नविना केवली श्वकमणेणं शवक्कते ताण इमाइ दोवागरणाइ वागरेहि, सासए लोए जमाली ! असा सए लाए जमाली ! सासए जीवे जमाली ! एमासए जीवे जमाली? तएणं से जमाली शणगारे लगवया गोयमेण एववुत्ते समाणे सकिए कसिए जाव कलुससमावणे जाए यावि होत्या, णोसचाएइ नगवन गो शेलेनवा स्तनेनवा स्तूपेनवा प्राब्रियतेवा निवार्यतेवा, यदि त्व जमाले। उत्पन्न ज्ञानदशनघरोएन् जिन केवली नूत्वा केयल्यपझमगोनापकान्त तर्हि इमे वे व्याकरणे व्याकुरू, शाश्वतो लोको जमाले । अशाश्वतो लोकोजमाले ? शाश्वती जीवो जमाले । अशाश्वतीजीवीजमाले ? तदास जमा लिरनगारो लगवता गौतमेनैवमुक्त सन् सङ्कित काडितो यावत्कलुपसमापन्नी जात थाप्यनयत् , नोसचाययति (नसमर्थो अवतीत्यर्थ ) जगवतो पावा दमणेगा । नही नियै जमालो फेवलौना ज्ञान अथवा दर्शन ते । सेलमिवा धसिया सिवा । पर्वतेकरी स्थम्भेकरी स्तूभेकरी । पायरिज इवा गिवारइज्जइया । घोडीसो पावरी ठाकोरे अवर्थे वारिये प्रति हणिये नही । जण तुम्म जमानी । जो ण वाक्यालकारे, तुर्म जमाली । उप्पण पाणदम पधर अरहाजिणे के वन्नीभविता । ऊपनाछ जान अथवा दर्शन अरिहन्त निन केयन्तीथईने । केवली अवलमणेण अबकते। केवलज्ञानथका गु कनकी नौकन्चोछ । ताण इमार टी बागरणाद बागरेहि। ती गा वाक्यालकारे, एह दीय प्रशनो उत्तर कही। सामए लोप जमाली प्रसासए लोए जमाली । शावतो लोक हे जमानी अथवा असावतो लोकळे हे जमालौ । सास एजौवेनमालो प्रसासए नौवेजमाली । यावती जीवके हे जमालीप शाम्बती जोवछ हेजमालो । तएण से जमालो अणगारे । तिबारे ते जमानी साधु । भगवया गोयमेश्य एववृत्तममाणे । भगवन्त गौतम रम मायका । समित करिखते जाव कलुससमावस्ये जातेगविहोत्या पीसा । मस्ति मावतधयो पापबासहित बयो । माव ·परिजइति ॥ पवियते ॥ निवारिज्जत्ति ॥ नितरां वार्यते प्रतिहन्यतइत्यर्थः ॥ नकयाइनासीत्यादि । तत्र न कथञ्चि न्नासी दनादित्वा यमस्स किंचियि पामोरक माइरिकतए, तुसिणीए संचिड, जमाली ! समणे नगवं महावीरे जमालिं श णगारं एवं वयासी-शत्यिणं जमाली ! ममं बहवे इंतेवासी समणाणिग्गंधा बउमस्या जेणं पनू एयं वा गरणं वागरितए जहाणं शहं गोचेवणं एतप्पगारं नासं नासित्तए जहाणं तुमं , सासए लोए जमाली ! जंणं णकदायि णासि णकदायि णन्नबइ णकदायि णन्नविस्सइ, विंच नबइ जविस्सतिय धुके णितिए गौतमस्य फिगिद्विप्रमोक्ष (उत्तर) पाख्यातुं , तूप्नीकः सन्तिष्ठते, जमाले! इति श्रमणो नगवान्महावीरो जमालिमनगारमेव मवादीत-सन्ति ज माले । मम यहवीन्नेवासिनः श्रमणा निग्रंन्या श्यटनस्था ये प्रजव गतद्याकरणं प्याकत्तुं यथाहं, नोवैवैतत्मकारां भरपा भापितुं यथावं, शावतो लोको जमाले । यसकदाचिन्ता सीत् नकदाचिननवति नकदाचिन्नन्नविष्यति, अनू गवति नविष्यति, ध्रुवी नियतः शाश्वतो ऽक्षयोध्ययो यस्थिती इयो थयो समर्शयों नही । भगय श्री गोयमम्स किपिविष्पमाड माइक्वित्तए । भगवन्त गौतमने काई विप्रमीच उत्तर कहि न सके तिगारे। तुसियोए सचिव जमालिति । मौनकरी रई हेजमाली इसे आमत्रणें । समणेभगव महावीरे जमालि अगार वयासो । थमा भगवस्त योमहावीरस्वामी जमासी साधु प्राइमक । अस्थिय जमाली ममं यह अंतेवासी । के ण वाक्यालकारे, हे जमालो ! माहरा घगांशिष्य । समग्णापिगंधा एउमस्या । यमा निगंध छ मम्य । जेग पभू एवं वागरणं वागरित्तए । जेह ण वाक्यालंकारे, समर्थ छह प्रशना उत्तर देवाने । जहागं अहं पो चेवण एसयमारंभासं मासिकाए । जिम गए वाक्यालंकार, कलछू तिम पणि नही किये गए वाक्यास्तकार, इणि प्रकारे भामा बोलिवाने वचन कहिवाने । जहाणमंमामए लोगजमाली । जिम त एतायता अम्हे जिम कहंछ प्रयना प्रकार हिम शीतर कहिवान समर्थछ पणि निम तं छास्थयको कईछ, केवलौछ एह धो वचन कमित्राने थमा समर्थ नही पणि माखताछ लोक हे जमालो ! जण एकदाइयासि यकदाइणभवा कदाए भविस्माइ । जेद भगली गंवा । - .

·नकदाधि नभवति सदैवनाथात्, न कदाधि बनवियति अपर्यवसितत्त्वात्। किंतर्हि ॥ नुविचेत्यादि । ततश्चामं निकालनावित्वेनापतत्याद् शु यो मेर्वादिवत् , भुयत्वादेव नियतो नियताकारी नियतत्वादेव शायत प्रतिक्षामप्यसत्वस्या भावात् , शाश्वतत्वादेवा आयो निर्विनाशो ऽक्षयत्वा देवाव्यय प्रदेशापेक्षयाऽवस्थितो द्रव्यापेक्षया नित्य तदुनयापेक्षया एकार्था वैते ठान्दा ॥ आपाएत्ति ॥ भाराना ॥ असतावुनायणाहिति ॥ सासए शकए श्वए शवठिए णिच्चे , सामए लोए जमाली ! जं सप्पिणीलविता उस्सप्पिणीनवड उस्सप्पिणीजविता सप्पिणीनवइ, सासए जीवे जमाली! जंगकदायि णासि जाब णिचे, असासए जीवे जमाली ! जणं णेरइए नविता तिरिकजाणिए लवड तिरिकजोणि नविता मणुस्सेनवड मणुस्मे नत्रि नित्य ' अशाश्वत्तो लोको जमाले । यदवसर्पिणी नृत्वोत्सर्पियो भवति , उत्सर्पिणी भूत्याधावसर्पिणी जयति, १ शायती जागो जमाले । यन्त्र कदाचिन्नासी द्यावन्नित्य , प्रशाधतोजीवी जमाने । यत्नैरपिको नूत्या तिर्यग्योनिकोलवति, तिर्यग्योनिको भूत्वा मनुष्योनयति, मनुष्योनू बालकार, नहा कदे न हुती अनादि पणायक्रो, नही किवारे नछे सदैवभाव यकी नही कदाचित् न हुस्य अपर्ययमान पणाथको । भुविच भवाभ विस्मइन । यो चपुनछ भने हुस् तेह कारण यो एह त्रिकाल भाविप करो अचन्नपगाथको । धुवेणिए सासए अजए अवए अवहिए गिने असामा लोए जमालो । प्रध नित्य शावता अक्षय प्रत्यय अवस्थित कै नित्यके वलो अशावतार नाक जमाली। जीसप्पिणीभवित्ता उसणिणो भवः । जेहमणी अवमर्पियो थईने उत्सर्पिणी हुवे । उम्मयियोमविता श्रीसपिणी भवइ । उत्सपिणो थईने अवसरिर्पणो हुवे । मामा जीवे जमाली । सया शास्वती जीवछ है नमानी । । जग कदायिपामि जाव पिचे । जेहभणी नही कदेई नतो इत्यादि पूर्ववत् यावत् नित्य यन्ती । घमासरोवे जमा लो । प्रयाम्वता जीवले हे नमानी। नशं परइए भत्रित्ता । जेहभणी नारकोथईन । तिरिकखजीग्गिय भवर लिरिक्स ओपिए भषिता मधरसे भवर मा में भविता । तियचयोंभिक हुवे नियचर्यानिक घमें मनुष्य हुये मनुसयाने हेवेभव ।

·सहायानां वितथार्थाना मुगायना वस्प्रेक्षणानि भसलाबोझायना स्ताग्निः ॥ मिच्छत्ताहिनिवेसेरियत्ति ॥ मिथ्यात्या मिथ्यादर्शनोदया येऽनिनिवे शा थायदा से तथा ते. ॥ बुग्गाहमाणेति ।। व्युदयाप्टयम् विरुद्धग्रहयन्त कुर्वन्नित्यर्थः । वुप्यायेमाणेत्ति ॥ व्युत्पादयन् दुर्विदग्धीकुवंन्नित्यर्थ. ॥ ता देवे नवड, तएणं से जमाली शणगारे समणरस नगवन महावीरस्स एबमाइरकमाणस जाव एवं परूवेमाणस्स एयमलं गोसद्दहइ णोपप्तियइ णोरोयइ एयमहं शसङ्हमाणे अपत्तियमाणे शरोएमाणे टोपि समणस्स लगवान महावीरस्स तियानशाताए श्वकमड, दोच्चंपि शाताए शववामिता वहिं शासनायुनावणाहिं मिच्छत्तानिणिवेसेहिय शप्याणंच परंच तदुनयंच बुग्गाहेमाणे वुप्याएमाणे बसई वा त्याच देवोनयति, तदा स जमालिरनगार श्रमणस्प जगवतो महावीरस्यैवमाचक्षतो यावदेव प्ररूपयत एनम) नदधाति नप्रत्येति नरो चले गनमर्थमश्रद्दधन् अप्रत्ययनरोधयन् द्विवारमपि श्रमयस्य भगवतो महावीरस्यान्तिका दामना पकामति, विवारमध्यात्मना उपक्रम्य वहीनि रसगावोद्भावनानि मिथ्यात्वाभिनिवेशं शात्मानन्ध परच तदुभयञ्च व्यु ग्राहयन् व्युत्पादयन् बहनि वर्षागि समान्यपर्यायं पालयति, साधु । समग्रमभगवत्री महावीरस्म । यमण भगयन्त श्रीमहावीरस्वामीने । एवमा इदख मागम । म सामान्यथ को कहताने। जाव एवं पवेमागरम । यायत म विशेषयो प्रकपता थकाने । एमष्ट णो माहइ पी पत्तिय पी रोयद । एह अर्थ सत्य फरो न जाणे प्रतीत ना रुचि नाणे । एवमई असहह माणे आपत्तियमाणे घरोएमाणे दोपिएह अर्थप प्रमहहती थकी अप्रतीति आणतीथको अरोचतीघको वोजीबार पणि । समग मगधी महा वोरम प्रतियात्री घातार अवमा यममा भगवन्त श्रीमहावीरस्वामीना समोपथको प्रामाने लेईने नीकले । दीपि आताए अवकमिचा। बी जोगार पणि पोतन नीकलौने । बहि असमाययाहि । चणा विपरीतअर्थनी उझावनानी प्रगट करवो तिणे करीने | मिछत्ताभिणिवेसेहिया मिथ्या दर्शनना उदयधको कदागा तिणेकरी । अपाणच परप तभवच वुग्गाहेमाणे । घामाने वनी परने ते येऊने बिरुद्द गहवन्त बरसोयको । वुप्पाएमाथे ·, साइं सामणपरियागं पाउणइ, पाउणइता श्छमासियाए संलेहणाए शताणं जमेइ २ ता तीसं नत्ताई धणसणाड बेदेड , बदेडता तस्स ठाणस्स शुणालोइयपफिक्का ते कालमास काल किच्चा लंतएकप्पे तरस सागरोवमाई हिइए देवकिछिसिएसु देवेसु देवकिचिसियताए उबवले, तएणं नगवं गोयमे जमालिं श णगारं कालगय जाणिवा जेणेव समणे नगवं महावीरे तेणेव उवागच्छड , उवागच्छता समणं नगवं म हावीरं वटइ णमंसह वदिशा णमंसिता एवंवयासी-एवखलु देवाणुप्पियाण शंतवासी कुसिरसे जमाली पालयित्या अर्द्धमासिकमा सलेसनयात्मान सयति , भूसयित्वा निशङ्गक्तान्यनशनानि छिनत्ति, छित्वा त स्थानमनालोचितप्रतिक्रान्त काल मासे काल कृत्वा लान्तके कल्पे त्रयोदशसागरोपमस्थितिको देवकिल्विपिकेषु देवेपु देवकिल्विपिकतयोत्पन्न , तदा भगवान्गौतमो जमालि मनगार कालगत ज्ञात्वा यौव श्रमणो नगवान् महावीरस्तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य श्रमण नगवन्त महावार वन्दते नगस्यति। वन्दित्वा म बहूर वासाइ । दुादग्ध करताय की घपा बरस मगे। सामसपरियाग पाउणइ २ त्ता । घणा वरमलगे दोक्षापर्याय पाले पालौने । अजमासिवाएस लेहणाए प्रत्ताण जसे इ २ चा । अमासनी सलेख पायें करो प्रात्माने दुवैन कर आत्माने क्षय करै करोने । तोस भत्ताद अणमा छटेर २ ता। श्री म भात अनशनेकरी छेदै, त्रीसभात अनगनेकरी छेदौने । तम्हाणन्स अग्णालाइयपडित कालमासे कालकिच्चा । तेह स्थानेकने पालोयाविना पाप पडिजम्या विना काल समयनेवि कालकरोने । लतएकप्पे तेरससागरोपमाइ लिए किञ्चिसिएम देवेमु । लान्तक नामा छटा देवलोकनेविर्षे तरै साग रोपमनो स्थिति कहता पाजो किखियोदेवनेविषै । देवकिबिसिरत्ताए उववसो । देव किल्विषोपणे अपनो । तपण भगवगीयमे । तिवारे भग वन्त गौतम । जमालि अगार कालगय जापिता । जमानोअप गार प्रत कालगत कहिवे मरणधर्म पाम्या जागौने । जेणेवसमथे भगवमहाधार तेणेच वागच्छ र त्ता। जिहा यमय भगवन्त श्रीमहावीरस्वामी तिहा आवै तिहा पाबौने । समण भगव महापौर वदर यमसर बदिता पनि ।

·. . णामं शणगारे कालमासे कालं किच्चा कहिंगए कहिंउववरणे गोयमादि ! समणनगव महा. एवं वयासी-एवंखलु गोयमा ! ममं अंतवासी कुसिस्से जमालीणामं शणगारे सेणं तदा ममं एकमाइ स्कमा णस्स ४ एयमठं गोसद्दह ३ एयमठं असद्दहमाणे दोच्चपि ममं तियान शाताए श्वकामइ २ त्ता बाहिं एसनायुनावणाहिं तंव जाव देवकिछिसियत्ताए उववरणे, कइविहाणं जंते ! देवकिलिसिया प०? गो मरुत्यैवमवादोत्-एवं रालु देवानुमियासामन्तवासी कुशिष्यो जमालिनामानगारः कालमासे कालंकृत्वा क्षगतः कोत्पन्नः ? गौतमादि ! मगी नगवान्महावीरो जगवन्त गौतममेवमयादीत्-एव सलु गौतम । ममान्तेवासी कुशिष्यो जमालिनामानगार स्त तदा में सवमाचक्षती ४ । एनमर्थ नां ब्रह्मपथ, एनमर्थमश्रद्दधन द्विवारमपि ममान्तिका दात्मना पक्रामति , अपक्रम्य बहीनि रसगावोद्भावनाजिस्तचैव याव इंच ता एवषयासौ थमण भगयात योमहावीर स्वामी मते वादे नमस्कार करै वांदीने नमस्कार करौने इमक है। एवंखलुदेवासुप्पियाण अंतेवासी कुसिमे इम निये हे देवानु प्रिय । तुम्हारी शिष्य पनि कुत्सित शिष्य । जमालो ग्याम अयागारे कालमासे कालकिचा कहिगए कहिं उयवणे गोयमादि । जमा नामे अपगार कानसमयनेवि काल करोने कि सोगले गयो किसे स्थानके ऊपनी गौतमादि इत्यादि साधने । समये भगवं महायोरे भगवं गोयम । वयासी । यमप भगवन्त योमहावीरस्वामी भगवन्त गौतम प्रतें धमक है । वंखलु गोयमा ममअंतेवासी कुसिम्रो । इम निये हे गौतम ! महिरी सम वर्ती फगिय । जमालो याम अणगारे सेप तदाममं । जमालौनामे साधु तेह ण वाक्यालकारे, तिवारे मुझने । एवमाइक्डमाणस ४ । इम चलमाएं लिए इत्यादि कहताने। एयमई को सह ३ एयम असहमाणे । एह अर्थ सत्यकरो न जाणे एह अर्थ असाहतीथको अप्रीति करतीथका सचि करती थको । दोधपि ममं अतियात्री पाताए अवकमा २ ता । बौजीवार पणि माहरा समोपथको पातेज नौकले बोजीबार पनि पालन नी- ixefr प्रसभावमावणाहिं । घनी विपरीत उद्भावना विपरीतप्ररूपणां प्रगटकरवी । तंव जाव देव किविसियत्ताए उसे । तिमहोज या .. - - ·. यमा ! तिमिहा देवकिनिसिया प०, तंजहा-तिपलिनुवमठिईया तिसागरोवमठिईया, तेरससागरोवम हिया , कहिणं जन ! तिपलिनयमठिईया देवकिलिसिया परिवसंति ? गो०! उप्पिं जोइसियाणं हिष्ठिं नोहम्मीमाणेतु कप्पेसु एत्यणं तिपलिनवमठिईया देवकिछिसिया परिवसंति , कहिणं नंते ! तिसागरोव महिंईया देवकिविमिया परिवसंति ? गोयमा ! उप्पिंसोहम्मीसाणाणं कप्पाणं हिहिं सणंकुमारमाहिंदेसु हिनिपिस्तयोरपत्रः । फतियिपा देवकिपिपिमाः प्रजप्ताः ? गौतम ! त्रिविधाः प्रजप्ता स्तद्यथा-त्रिपल्योपमस्थितिका स्त्रिमागरोपम चितिमा गयोदामागरोपमरिपतिकाः, कुत्र मदन्त ! निपल्योपस्थितिका देयकिल्विपिका देवाः परिवसन्ति ? गौतम ! उपरि ज्योतिका वा मप: गोधर्मगानयोः पर विपन्योपमस्वितिका देवकिविषयिकाः परिवसन्ति , क भदन्त । त्रिसागरोपमस्थितिका देवफिस्विपि भाः परियमनि? गौतम ! उपरि माँधर्मशानयोः यात्पयो रपः सनत्कुमारमाहेन्द्रयोः कल्पयोः अत्र त्रिसागरोपमस्थितिका देवकिल्वि देशहिनियोः अपने एतनानगे मर्षकमया यनोगौतम पृछ-फाषिक्षणभते देवविशिमिया प० । केरान्नेभेदे हेभगवन् । देवकिस्थियो कहा। निशार। गौरमा तितिा देय शिमिमिग पं० २० । गौतम ! नेप्रकारे देवकिल्विषो कहा ते बाहेछ-तिपलिग्रीवमडिया तिसागरोत्रम मोन पाएननो मितिमा धगे तोनसागरोपमनी म्यिगिना धनी । तेरसमागरीवमहिया। तेरै सागरोपमनी स्थितिना धणी | वसीगीत परेडे-रि भंते तिपनिपोरमरिया। शिक्षा हेभगवन् ! तोन पश्योपगनी स्थितिना धगी। देवकिश्चिमिया परिवति । देवकिरिखपी बसेछ । गिर र गायमा शर्षि जोमिया । हेगौतन ! ऊपर ज्योतिपौत्रीने । शिष्टि मोहम्मीमा गोमु कप्येसु । नीचे मोधर्म ईशान देसीकनेविषे । प्रत्य] निपनिरमाया तीन पोपमनी स्थितिना धौ। देवविविसिया परिवमंति । देवकितिषी बसे । करिषभ सिंघागरीवमाया। frममा तीन पायरीपममो शितिनामावविषिरिता परिवनिदेवविसिको गतिमा - TIL ·के सुकमादाणे मुत्ति के कर्महेतुपु सत्सु इत्यर्थः ॥ अजसकारगेत्यादि । सर्वदिग्गामिनीप्रसिद्धि यश स्तत्प्रतिपेधा दयशः श्रवण स्त्वनासा.. कप्येसु एत्यणं तिसागरोवमठिईया देवकिछिसिया परिवसंति, कहिणं नंत ! तेरससागरोवमछिइया देव किछिसिया परिचसंति ? गोयमा ! उप्पिं बनलोगस्स कप्पस्स हिहिं लंतए कप्पे एत्यणं तेरससागरोबम ठिईया देवकिलिसिया परिवति । देवकिछिसियाणं नंते ! केसु कम्मादाणेसु देवकिविसियताए उवउ तारो नयंति ? गोयमा ! जेइमे शायरियपक्षिणीया नवज्जायपहिणीया कुलपक्षिणीया गणपक्षिणीया सं पिका. परिवसन्ति । फुत्र नदन्त ! त्रयोदशसागरोपमस्थितिका देवकिल्विपिकाः परिवसन्ति ? गौतम ! उपरि ब्रह्मलोकस्य कल्पस्य प्रथ स्ताहान्त केकल्पे अत्र प्रयोदशसागरोपमस्थितिका देवकिल्विपिकाः परिवसन्ति, देवकिल्यिपिकानां (किल्विपिकानां देवानां मध्ये इत्यर्थः) मदन्त ! केषु कमांदानेपु (फर्महेतुपु सत्सु इत्यर्थः) देवकिल्विपिकतया उपपत्तारी नवन्ति ? (जीवा इतिगम्यम्) गौतम ! यइमे प्राचार्य कप्पा । हेगौतम । ऊपर सौधर्म ईगान देवलोकने। हिछि सणकुमारमाहिदेमु कप्पेसु । हेठ सनत्कुमार माहेन्द्र देवलोकने त्रिप। एयण तिसागरीव माया देवकिञ्चिमिया परिवति । हाणु वाक्यालकारे, तीनसागरोपम स्थितिना धणो देवकिल्विषी बसेछ । कहियभते तेरससागरोवमडिया देवकिचिमिया परिवमति । कि हां भगवन् । तर मागरोपमनो स्थितिना धग्पो देवकिखियो बसेछ इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा उप्पिं बभनीगस्स कम्प स हिद्विलतए कप्पे । हेगौतम । ऊपर बधनाम पञ्चमा देवलोक ने नीचे लान्तक नामा छछा देवलोकने । एत्थणं तेरस सागरोवमहिया देवकिदिवसि वा परिवति । इहो ण वाक्यालकारे, तेरै सागरोपमनी स्थितिना धयो देव किल्लिपो वमैछ । वलो गौतम पूछछ - देवकि विसिवाभते केसुकरमाटा णेम । देवकिल्पियो भगवन् । किसे कर्मने करकरी । देवफिविसियत्ताए उपयत्तारो भवति । देवकिल्लिपोयणें अपजवी हुवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा •*-- र प्राचार्यना मत्वनीक निन्दनोक । उझावपडिगौया कुलपडिगोवा गणपडि गोया संघपडिगोया । उ ·घपमिगीया शायरियउज्जायाणं श्यसकरा शवणकरा शकिन्निकरा वहिं शसप्लावुनावणाहिं मिच्छ ताजिनिसेहिय शप्पाणंवा ३ वुग्गाहेमाणा चुप्पाएमाणा बाहिं वासाइं सामणपरियागं पाउणंति पाउ णंतिता तस्स ठाणस्स राणालोइयपमिकांता कालमासे कालं किच्चा शणयरेसु देवकिचिसिएसु देवेसु देव किनिसियताए उवउत्तारो नवंति , तं-तिपलिनवमठिईएसुवा तिसागरोवमठिईएसुवा तरससागरोवम प्रत्यनीका उपाध्यायप्रत्पनीकाः कुलप्रत्यनाका गणप्रत्यनीकाः सवप्रत्यनीका प्राचार्योपाध्यायानामयशस्करा अवर्णफरा अकीर्तिकरा बहीनि रसनायोद्भावनानि मिथ्यात्यानिनिवेदौश्चात्मानं परच्च तदुनयच्च व्युद्ग्राहयन्तो व्युत्पादयन्तो वहूनिवर्षाशि सामान्यपर्यायं पालयन्ति' पा लयित्वा तं स्थानमनालोचितप्रतिमान्ताः कालमासे कालं कृत्वा अन्यतरेषु देवकिल्विपिकेषु देवेषु देवकिल्विपिकतया उपपतारो भवन्ति । पाध्यायना प्रत्य नौक निन्दनीक प्रतिकूल कुल ना प्रत्यनौक गानाप्रत्यनीक निन्दनीक मधना ' प्रत्यनीक निन्दक । पायरिय उपमझाया अयमकरा अव पा करा प्रकित्तिकरा । पाचायना उपाध्यायना अयशना करणहार सर्वदिग्गामी प्रमिहि ते यश सहना प्रतिपंधक अश्ता दूषणना कह हार एक दिशि नाय ते कोर्ति तेहना प्रतिषेधक ! वहाई असम्भावुभावणाहिं मिच्छत्ताभिनिवेसेहिय । घणो विपरीत प्ररूपणा प्रगट करीने मिथ्यात्व कदाग्र हने करबैकरो । अप्पाणथा ३ वग्गाहेमाणा दुप्पाएमाणा । श्रापणने बीजाने बेॐने विरुद्ध गुहवस्त करताथका टुर्विदग्ध करताथका । बहहिं यासाए मामसपरियागं पाउ मांति २ ता । घयां वरस लगे दीक्षापर्याय पाल घणां वरसलगे दौघापर्याय पालीने । तम्मका या सम । तेह स्थानकने । प्रणालोइय परिकता । पालीवाविना पडिक म्या विना । कानमामेकालंकिचा । कान्न समयने विष काल करीने । अखबरेम देवकिञ्चिसिएम देवेम देवकिचिसि बताए उवउत्तारी भवंति त । अमेरो कोई एक तीनस्थानकाहे देवकिल्विषीनेवि देवकिल्विषोप ऊपजवीहुवे ते कहेछ--तिपलिग्रीवहिए स वा। तीन पोपमनी स्थितिना धनी तदनेविषं अथवा । तिसागरोवमतिई ए सुत्रा । तीन सागपमनोस्थितिमा थपी नेकनेरिकाले ·मकीर्ति पुपरेकदिग्गामिन्यप्रसिद्धिरिति ॥ अरसाहारेत्यादि । इहया रसाहार इत्याद्यपेक्षया अरमजीवीत्यादि नपुनरात शीलादिमत्यपान ठिईएसुया। देवकिचिसियाण नत ! तान देवलोगान च्याउकएणं नवरकएणं छिडरकरणं गर्णतरं चयं चइता कहि गच्छंति कहिं उववजति? गोयमा! जाव चत्तारि पंचणेरइयतिरिकजोणियमणुस्सदेवनबग्गहणाई ससारणुपरियहिता तन पच्छा सिकति वुज्जति जाव करेंति , प्रत्येगइया शणाईयं अणबदम्गं टोहमहं चाउरतसंसारकंतारं शृणुपरियह ति, जमालीणं नते ! शणगारे अरसाहारे विरसाहारे शंताहार तद्यथा-त्रिपल्योपमस्थितिकेपुवा विसागरोपस्थितिकपुवा त्रयोदशसागरीपमस्थितिक पुवा। दवकिस्विपिका नदन्त ! तेभ्यो देवलोमेन्य प्रायु क्षयेगण स्थितिक्षयेण नवक्षयेण अनन्तर व्यवन्त झ्युत्वा कगच्छन्ति कुत्रोपपद्यते ? गौतम ! यावच्चत्वारि पञ्च नैरविवातिर्यग्योनिकमनुष्पदे पत्नयग्रहणानि ससार मनुपर्यट्य तत पश्चात् सिञ्चन्ति वुवन्ति यावदन्त कुवंन्ति, सन्त्येके क्षेचन अनादिकमनवदग्रम् दीर्घा महा चातुरन्त समारकान्तार मनुपर्यटति, जमालि नंदन्त । अनगारा ऽरसाहारी विरसाहारो ऽन्ताहार प्रान्ताहारी रूक्षाहार स्तुच्छाहारी इरसजीपी गया । अयमा तेरे मागरोपमनी स्थितिना धणी तेइनेविषे ऊपजे वनोगौतम पूरी छ-देवकिञ्चिसिया मते तात्री देवलोगाप्रो पाप भवाए गावि 'कवरण । देवकिल्पिपो भगवन् । तेइ देवलोकथको आजखाने क्षयेकरौ भवने क्षवेकरी स्थितिने आयेंकरी । अतरचय पता कहिमाइ कधि उपवन । अन्तरहित पर्व चीन किसोगते जाय किसे स्थानके उपजे इतिप्रश्न उत्तर । लाय पत्तारि पचपरस्य निरिकम जोणिय मस्स देष भवरण हमा ममार अपरियहिता । हेगौतम । यावत चार पाच नारको निर्वचोनिक मनुष्य देन भवगृह एकरी समारतें परिचमण करे । तोपच्छा मिजात यमति जाव पतकरति । तिवारपछे मौके दूझे गावत् सर्वदुक्सानी अन्तकर । प्रत्येगचा घणाटीय अणवदग्ग दोनमछ। बोतलापक और आ दिरहित निम अन्तरहित दीर्घकालनी । चाउरतसमारफतार अणु परियति । पार गतिरूप ससाररूप अधीमविप घणू परिश्रम ए करे। जमाली - क ·निग्रापंस्यादिति ॥ असंतमीयित्ति ॥ उपशान्तो न्तर्वृत्त्या जीवती त्येवंशील उपशान्तजीवी एवप्रशान्तजीवी नवरं प्रशान्तो वहिर्वया ॥ विवित जीवित्ति ॥ इष्ट विविक्त स्यादिससक्तासनादिवजनत इति, अथ भगवता श्रीमन्महावीरेण सर्वज्ञत्वा दमु तव्यतिकर जानतापि किमिति प्रान्नाजि : पंताहार लूहाहारे तुच्छाहारे शरसजीवी जाय तुच्छजीवी उवसंतजीवी पसंतजीवी विवित्तजीवी ? हता गोयमा ! जमालीणं शणगारे शरसाहारे जाव विवित्तजीवी। जइणं नंते ! जमाली शणगारे शरसाहारे जाव विवित्तजीवी , कम्हाणं नंते ! जमाली शणगारे कालमासे कालं किच्चा लंतएकप्पे तेरससागरोवम पायात घ्यनाघी उपशान्तजीवी प्रशान्तजीवी विविक्तजीवी ? हन्त (कोमलामन्त्रणे ऽभ्युपगमेच) गौतम ! जमालि रनगारो ऽरसाहारो याव वियितशीयी। कस्माङ्गदन्त ! जमालिरनगार कालमासे काल कृत्वा लान्तके करपे त्रयोदशसागरोपमस्थितिकेषु देवकिल्विपिकेषु देवेषु देव पभते प्रणगारे परमाहार विरमाहारे अनाहारे पताहारे लूहाहारे तुच्छाहारे । जमानो हेभगवन् । साधु अरसाहारी बिरसाहारी अन्ताहार नो तारक पापामारनी कारक कक्षपाहारनी भाजी तुरछाहारनी भीनी । अरसजीवी जाव तुछजीवी उवसतजीवी पसतजीवी यिवित्तजीवो । परमेकरी जोवे यावत् तुच्छेकरी जीये अन्तरवत्ति उपशमरसै जीव वाद्यवत्ति प्रशात तिणेजोवे विवक्त स्त्री यश पण्डगरहित श्रासननो सेक्पहार 'टु यो इतिपय उत्तर । ईतागीयमा। हा गौतम । नमालोण अणगारे अरसाहारे नाव विवित्तीयौ । जमाली ण वाक्यालकारे, अणगार परसाहार नांकरपहार यावत् स्त्रो पशु पण्डगरहित पासननी सेवपहार हुयो । जाण भते जमाली अणगारे अरसाहारे जाव विवित्त जीवी । जो ण वाक्याल कारे, भगधन् । जमानी अपगार अरमाहारी यावत् स्त्री पशु पण्ड्गादिरहित आसननी वस्तीनी सेवणहार । कम्हारा भते जमालीप्रसगारे । कि म ना धाक्यानकार भगवन् । जमानी पगार । कालमासे कालकिच्चा । काल अवसरे काल कराने । लतए कप्पे । लाग्तकनामा छठा देवलोकने वि थे। तेरस सागरी धमाहा एमु देवकिविमिएलु देवेषु देवत्ताए उववक्षे । तेरे सागरीपमनोस्थितिमेखिये से अनिजि ..

·ठिईएसु देवकिमिसिएसु देवेसु देवताए उववणे ? गोयमा ! जमालीणं शणगारे शायरियपहिगाए उव ज्जायपक्षिणीए शायरियउबजायाणं श्यसकारए शवणकारए जाब वुप्याएमाणे बरूई वासाई सामण परियागं पाउणइ, पाउणडता छमासियाए संलेहणाए तीसं नत्ताई एणसणाई देइ , बेदेइता तस्स ठाणस शणालोइयपशिक्कते कालमासे कालं किच्चा लंतए कप्पे जाव उवयणे। जमालीणं नंते! देवे तान देवलोगान शाउस्कएणं जाव कहिं उववजहिति ? गोयमा ! चत्तारि पच तिरिस्कजोणियमणुस्सदेवनव तयोत्पमा ? गौतम । जमालिरनगार प्राचार्य प्रत्यनीक उपाध्यायप्रत्यनीक आचार्योपाध्यायानामयशस्कारको ऽवर्णकारको याव द्युत्पादय न्य भूनि वर्षाणि सामान्यपयांयं पालयति, पालयित्वाईमासिक्या सलेसनया त्रिशतान्यनझनानि छिनति च्छेदयित्वा तस्थानमनालोचितप्रति फ्रान्तः कालमासे काल कृत्वा लान्तके कल्पे यावदुत्पन्न । जमालि नंदन्त ! देव स्तस्मा देवलोकादायुः क्षयेण यावत्कुत्रोत्पत्स्यते ? गौतम । उत्तर । गीयमा जमालोण अणगारे। हेगौतम । जमालो अणगार । पायरिय पडिपीए उवमाय पडिणौए । आचार्यनी प्रत्यनीक निन्दक उपाध्याय नो प्रत्वनोक निन्दक । पायरिय उवमायाप अयसकारए अवणकारए । पाचार्य उपाध्यायना अययनो कारक अछता दूषणनो करगाहार । जाव वु पाएमाणे । यावत् दुर्विदग्ध करतीथ की । बहा वासा सामण परियागं पाउण २ त्ता । घणांवरस लगे दीक्षापर्याय पाले पालौने । प्रहमासिया ए सनेहपाए । प्रहमासनी मलेखपाये। तीस भत्ता असणाई छेदे २ ता।! बौसभात अणसणेकरो छेटै बोसमात अगसणेकरौ छेदौने । तस्मठ्ठा परम प्रयालीयपडियंते । तेह स्थानकने विना बालोया विना पडिकम्या । कालमासे कालकिला लतए कप्पे जाव उववस । कालसमै कालकरीने लामकनामा छटा देवलोकने विषै यावत् किल्खियोदेवप अपनो। जमालोप भते देवेताओ देवलोगाओ आउर वएण । जमालो हेभगवन् ! देव तेह नात कवि नववजहि । यावत् शिसे स्थानके ऊपनस्ये इतिप्रश्न उत्तर । गीयमा चत्तारि पंचतिरिखजोणिय ·॥ तोमाविति ? उच्यते-अवश्यं नाविनावानां महानुनावैरपि मायो लहुयितु मशक्यत्वा दित्यमेवया; गुणविशेपदर्शना दगूढलक्षाहि नगवन्तोऽहं तो न निष्प्रयोजन क्रियासु प्रवर्तन्ते ॥ इति नवमशते त्रयस्त्रिशत्तमः ॥६॥ ॥ अनन्तरोद्देशके गुरुप्रत्यनीकतया स्वगुण व्याघात उक्त चतुस्त्रिंशत्तमेतु पुरुपव्याघातेन तदन्यजीवव्याघात उच्यत्त इत्येव सम्बदस्यास्येद मादिमूत्रं ॥ तेणमित्यादि ॥ नोपुरिसहणइत्ति । पु गहणाई संसारं शणुपरियहिता तनपच्छा सिजिहिति जाव घेतंकाहिति सेवं नंते नंतेति ॥ जमाली सम्मत्तो ॥ नवमसयस तेत्तीसमो उद्देसो सम्मतो ॥ तणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव एववयासी-पुरिसेणं नंते ! पुरिसं हणमाणे किंपुरिसं हणड णोपुरिसं हणइ ? गोयमा ! चत्वारि पञ्च तियंग्योनिकमनुष्यदेवनवग्रहणानि ससारमनुपयंट्य ततः पद्यात्सेत्स्यसि यावदन्त करिष्यसि, तदेवं नदन्त नदन्त ! ॥ इसि जमालिः समासः ॥ इति नवमशते त्रयस्त्रिशतमः ॥६॥ ३३ ॥ तस्मिन्काले तस्मिन्समये राजगृहं याव देवमवादीत-पुरुपी मगुस्स देव भवग इणार ससार परियत्तिा तोपच्छा सिमिहिइ जाव अतकाहिह । हेगौतम । चार पाच निर्वञ्चयोनिक मनुष्य देव भवग्रहण करी । ससारमतें परिभ्रमण करीने तिवारपछौ मोझस्य यावत् सर्वदुःखुनी अन्त करस्य, हिवे भगवन्त श्रीमहावीर स्वामौयें सर्वन पगांवकी ए जमानौना ह तासमते जाणताघका दौना किमढौधो इम कोई एक पूछ तेइने धम कहिये अवश्य भावी भावने मोटापुरुप पणि प्राये लंघवा श्रममर्थकै अथवा कांड क गुण देखौने तथा लाभदेखोने दौचादोधो योभगवन्तनिप्रयोजन क्रियानेविष प्रवक्तं नही । सेव भंतेभतेत्ति । तहत्ति भगवन् । तुम्हे का ते सत्य अन्नधानही । जमालीसम्मत्तो। एतले जमालीनी अधिकार संपर्णथयो । नवमसयस तेत्तीसमो उहे सो सन्मत्ती। ए नवमा शतकनी तेत्रोममा उद्देशो पूरीथयो ॥८ ॥ पाहिले उद्देशे गुरु प्रत्यनो कपणे करी पोसाना गुण व्याघातना करपद्वार कया इहा पुरुष व्याधाकरी न्यजीव व्याघात कहै-तेण कालेष तेनं समएन रायगिहे पयरे भाव एवंवयासोनिकाचविते समयनेमि राम मगरने ॥ ३३ --- ·? रुपश्यतिरिक सीमान्तर-हनि । अणेगेजीवाहसइत्ति ॥ अनेकान् जीवान यूकाशतपदिकारुमिगरानोलकादीन् तदाश्रितान् तच्छरीरावष्टब्धतदुधि रनायितादीय सन्ति, अर्थया; स्वकायस्याकुन्चनप्रसारणादिनेति "छतित्ति , कचित्याठ स्तत्रापि ससवार्थ क्षणधातो हिसार्थत्वात्। याहुल्याश्रयं 5 चैद सूत्र तेम पुरुष नं स्तथाविधसामग्रीयशा स्कथितमेव हन्ति नान्य कधिदेकमपि जीवान्तर हन्तीत्यपि द्रष्टव्यं यत्यमाणनङ्गकत्रयान्यथानुपप पुरिसंपि हण गोपुरिसंपि हाइ । सेकेणठणं नंत ! एवं वुच्चइ पुरिसंपि हणइ णोपुरिसंपि हणइ ? गो यमा ! तस्सणं एव नवइ एवंखलु शहं एगपुरिसं हृणामि , सेणं एगपुरिसं हणमाणे गणेगा जीवा हणंति न० ! पुरुष म कि पुरूप इति नोपुरुप रन्ति ? गौतम ! पुरपमपि हन्ति नोपुरुपमपि हन्ति , अथके नार्थेन भदन्त ! एवमुच्यते पुरुपमपि हन्ति नापुरुषमपि इन्ति ? गौतम ! तस्यैव भवति एवं खल्बह मेक पुरुप शन्मि, स एक पुरुप मननका नीयान् हनि तत्तेनार्थेन याय परिमणमा परिमह ए मा किपुरिस हाइ थोपुरिसह पद । पुरुप हेभगवन् । पुरुषप्रते हणताथका स्य पुरूषमतें हणे अथवा पुरुषथनी अनेराजीव प्रतें णे तिपय उत्तर । गीयमा पुरिसपिहार पो पुरिसपिहार । हेगौतम । पुरुषने परिण हणे तथा पुरुपयको अनेरा जीवने परिण हमें । सेकेग? सभ ने एमाले स्य मय भगवम् मकहिये । पुरिसपिहण शो पुरिमपिहणाइ । पुरुषने पग्धि हणे पुरुषयको अनेराजीव प्रतें पणि हवं इतिप्रश्न : तर । गोयमा तम्मा 0 व भवर एव खलु प्रइ एगपरिमहणामि सेण एगपुरिस हमारे अणेगाजीवाहपति सेते द्वेण जाव को पुरिमपिहण । गीत म रोहना मनमा अभिप्राय एडयोहरे इम निचे ह एक पुरुष प्रते हणू तेह एक पुरूप प्रणतोधको अनेक जीव जू कामगराहीलादिक तेहना घरी रश्रित हणे अयवा रोहनी रुधिरपडती घणा जीपणे अथवा पोतानागरोरने आकुशम प्रसारणादियों करो हणे कि हा एक छ ए इ सो पाठ, लिहा पणि एडीज अर्थ नपधातना हिसार्थपणाथको बाहुण्य प्राययौ ए कयो त पुरुषप्रते हणतीयको तथा सामग्रीना वशयको की एक तेहपतग हों कारगक एका पणि बोनाजोद हम इत्यादिश परिप देखधी आगे तोनमागा करथे तहनो उपपत्ति अन्य स्थान छुधे माटे तेगों अर्थ हेगौतम - ·मतगणं जाव गोपुरिसंपि हणइ । पुरिसैणं ने ! शासं हणमाणे किं शासं हाइ गोशाले हणइ ? गो यमा ! शासंपि हणइ णोशासेवि हणड, सेकेणठणं शठो तहेव, एवं हत्यि सीहं वग्धं जाव चिललगं । पुरिसेणं नत ! गणतरं तसपाणं हणमाणे किं शतरं तसपाणं हणइ पोशणतरे तसे पाणे इणड ? गो यमा ! शणतरंपि तसपाणं हणड णोशणतरेवि तसपाणे हणइ, सेकेणठणं नंते ! एवं वुच्चइ शसतरंपि न्नोपुरुपमपि हन्ति । पुरुषो नदन्त ! प्रधं मन्किमध हन्ति नोनचं हन्ति गौतम ! अश्वमपि हन्ति नो अच्चमपि सन्ति' अघकनार्थेन ? अर्थस्तथैव । सघ हस्तिनं सिंह व्यानं याव चिल्ललकं । पुरुषो नदन्त ! यन्यतरं असं प्रान मन्किमन्यतरं बस प्रारमं हन्ति नोअन्यतरं असं माण हन्ति गौतम ! अन्यतरं त्रसं प्राणं हन्ति नोअन्यतरमपि वसं प्राणं हन्ति , अघ फेनार्थेन नदन्त ! ग्यमुच्यते-अन्यतरमपि वसं प्रा मधु पनपने पमि हणे अने पुरुषथको अनेराजाव प्रतें पाप हणं । परिमेयमते पास हणमाणे । पुरुप हेभगवन् ! घोडाप्रतें हणतीयको । कि ग्राम हग गोपाहणः । म्य घोडापते हणे अयथा घोडाधको अनेराजीवने हे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा आमपिहाइ गोप्राविहण । हेगौतम । घो हाप्रतें पणि इगों अने घोडायको अनेराजीव प्रते पग्णि हणें । मेकेणं अहीतचेव । ते स्य अर्थे इम क यु इत्यादिक अर्थ तिमहोज पूठिलीपरे कहयो । एवं रिय मीद वग्धं जान चिजन्नग । इम हायोप्रतें सिहपते बाघप्रतें इम यावत् चिमनगप्रतें प्रददौ जीव विशेष । परिमेणंभंते प्रयतरं तस पाणं इण माणे । पुरुष इभगवन् । अनेरा घमप्रापी प्रते हणतीयको । किं अमतरेत पामेणेहणा पो अम्मतरे तसेपाहणः । स्य अनेरा प्रमप्रागीने हों अथवा नेहयो अनेरा बनी त्रमप्राणी प्रतें हो नही इतिप्रश्न उत्तर। गोयमा अमृतरेवितमेपावणदणी अस्पतरेवि तसेपाकपद । गौतम ! अनेरा पणि मप्रायोने व वन्नो तेहयको अनेराने पणि' बमप्रामो प्रतें हणें । सेकेगाणभते एव । ते म्ये अर्धे हेभगवम् । इमक । प्रातरंपितसपाणंहार को प्रयतरे। तमेवारे पीर अनेरा पणि चमप्राणाने हमें बलो तेहथको अनेराने पखि बसप्राणीने घणे । गायमा तार एबमवर एवं पपई -- ·रिति ॥ एतेसोगगमा ॥ गते हस्त्यादय एमगमाः सदृशानिलायाः ॥ इसिति ॥ पि ॥ अणंलाजीराजयति ॥ ऋषि मनन्तान् जीयान् ति, यत स्तवात अनन्ताना धातो नयति, मृतस्य तस्य विरतरजायना नन्तजीवघातकस्वजावा दथया; ऋपि जीवन यहून मागिनः प्रतिबोध पति तेच मतियुद्धा' प्रामेगा मोक्षमासादयन्ति मुक्तायोनन्तानामपि ससारिणामघातका नवन्ति तद्वधेचैतत्सर्वं नन्नवत्यत सहधे ऽनन्तजीवनधीन तसं पाणं हड, गोशणतरेवि तसे पाणे हणड ? गोयमा ! तरुसणं एवं नवइ एवं खलु शहं एगं पण तरं तसं पाणं हणामि सेणं एगं शतरं तसं पाणं हणमाणे शणेगे जीवे हड सेनेणठणं गोयमा ! तंचेव, एए सझेवि एकागमा । पुरिसेणं नंते ! इसिं हणमाणे किं इसिं हगई णोइसिंहणइ ? गोयमा ! इसिपि हणइ गोइसिपि हणइ, सेकेणठेणं नंते ! एवं बुच्चइ जाव णोइसिपि हणइ ? गोयमा ! तस्सणं गा इन्ति नोअन्यतरमपि म प्राय अन्ति ? गौतम । तस्यैवं भवति ३ खलु अहं एकमन्यतरं असं प्राणं हन्मिस एकमन्यतर इस मार्ग मन्नने का जीयान् हन्ति तनार्थेन गौतम ! तथैव, गते मर्य प्येकगमा । पुरुयो नदन्त । ऋपि न कि ऋर्षि पनि नापि हन्ति गौत म । ऋपिमपि हन्ति नोपिमपि इन्ति, श्रथ केनार्थन भदन्त ! ण्यमुच्यते यावलोपिमपि इन्ति गौतम । तस्य भवति-एवं सत्यहमे हेगीतम । तेनी अमिमाय महवे इमनिरीह । ग प्रयतरसपाण हगामि । एज अनेरा प्रममापी प्रतें इण ! सेणएग असतर तरापाण धमा गो। तेह एक अनेरा पमप्राणी प्रतें हगतीथको । प्रोगेभोये इपाइ । अनेकजीव प्रतें हणे । मेसेगा देण गोयमा सचेत । ते ते अ गौतम । तिमहोश निये । एउमवि गमा। मगनाने एकसरीखो पालावी कही । परिसेप भने दसिंह ण मागे किंतसिंहणार । एमप भगवन् । माधुगे रगतीयको म्य माधुपते इगो अथवा । मो इमिंहगाइ । माधुथको अनेराजीव ते नी पि कहिये सेह हणे ऽतिपय उत्तर । गोयमा मिपिहण गोइसिपिहार । गौतम थपिने पषि हथे अने ऋपियो अनेराने पग्नि इवें । सेकेगण भते एवंशा। ते स्य अर्थे भगवन् इमकड़िये । जाब पी सिंपिक पद । यावत् ·. धतीति ॥ निकोवनत्ति ॥ निगमन ॥ नियमपुरिसवेरेणेत्यादि । पुरुषस्य रतत्वा नियमा त्पुरुपबधपापेन स्पृष्ट इत्येको ना , तत्रच यदि प्राण्य न्तरमपि हत तदा पुरुपयरेण नोपुरुषवैरेणचेति द्वितीय ' यदितु बहव प्राणिनो हता स्तत्र तदा पुरुपवरेण नोपुरुपर्वेरैश्चतितृतीय., एव सर्वत्र घय, ऋषिपोतु प्रापिवरेण नोपियरेथेत्येव मेकण्य, ननु यो मृतो मोक्ष यास्थत्यविरतो ननविष्यति, तस्य ऋषेधे ऋषिवरमेव भवति एव जयड एवं खलु शहं एग इसिं हणामि सेणं एग इसिं हणमाणे शणता जीवा हणइ सेतणण नि रकेवन । पुरिसेणं नंत ! पुरिस हणमाणे किं पुरिसबेरेणं पुठे णोपुरिसवेरेणं पुठे ? गोयमा ! णियमेणं ताव पुरिसवेरेणं पठे, शहवा पुरिसवरेणय णोपरिसवेरेणय पुठे, शहवा पुरिसवेरेणय णोपरिसवेरेहिय 'कमृपि हन्मि' म एकमृपि भन्ननन्तानीवान् हन्ति तत्तेनार्थेन निक्षेपक । पुरुषो नदन्त ! पुरुष न कि पुरुषर्वरेस स्पृष्टी नी पुरुपवरेण स्प र ? गौतम । नियमेन तावत्पुरुपरेण स्पृष्ट । अथवा पुरुपवरेणच नोपुरुषवैरेणच स्पष्ट , अथवा पुरुपवरणच नोपुरुषवैरैश्च स्पृष्ट । रघ ऋपिने पणिक्षणे अने ऋषिधो अनेराने पणि इणे । गोयमा तस्मण एव भवद् एवखलु अह एगहसिदणामि । हेगौतम तेहने अभिप्राय इमहुवे इम निये ह एक ऋषिप्रते इण । सेण प्रग इसिहगमागे अणताजोगाहण । तेह एक ऋपिने हणतोयको अनन्तजीव हणे तेकिम ऋषि भरो अविरती धार तिवारे अनन्तजीव घातक वाय ते भणी अथवा ऋघि घणाजीवने प्रतिबोधे ते प्रतिवोध्या मुलि जाय अनन्त ससारीजीवमा रक्षक घाय ते ऋ षिमाया न थाय तेमाटै तेहने बधै अनेरा अनन्तजीवनी बधधाय । सेतेपण णिक्वेवी । ते तेणें अर्थ हेगौतम इत्यादि तिमन कइयो । परि मे भी परिमह पमाणे । पुरुप हेभगवन् पुरुषप्रतें हम्पतीवको । किपरिसबेरेणपढे पापुरिसबेरेण पुढे । स्यू पुरुषने बैरेकरी स्पों अथवा पुरुषथको अमेराजीवने धेरेकरी फरस्यो प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा ग्णियमेष तावपरिसबरेण पुढे । हेगौतम पुरुष हण्यामाटे नियमयको पुरुष बध पाकरी फरस्यो ए पहिलोभा मी। प्रश्वापुरिसबरेचव को पुरिसोरेगावपुढे । अथवा तेहने सगे एकजीवने हमें तो पुरुषबर अने नो पुरुषऔर नियंकरी फरकार मेज मानो प्रकार को ·. अत. प्रथमविकल्यसम्भवः, अब घरमशरीरस्य निरुपक्रमायुफत्वा न हननसाभव स्ततो चरमशरीरापेक्षया यथोशनङ्गकसमावो ? नेयं यतो पद्यपि घरमारीरो निरुपक्रमायुफ स्तथापि तइधाय प्रयत्तस्य यमुनराजस्यैव वैरमस्त्येवेति प्रथमनङ्गकसम्भवइति सत्यं किन्तु यस्य ऋषेः सोपामायुक यात् पुरुपकतो यो नवति तमाश्रित्येदमूत्र प्रयतं तस्यैव हननस्य मुस्यवृत्त्या पुरुषकतत्यादितिमाग्यननमुक्त हननं घोच्छ्रासादिवियोगी ऽत उच्छ्रासादियक्तय्यता माह ॥ पुदविकाइयाणमतेइत्यादि । इह पूज्यव्याख्या यथा वनस्पति रन्यस्योपर्यन्यः स्थित स्तत्तेजोग्रहण सरोति, एवं पुछे, एवं शास एवं जाव चिल्ललगं, जाब शहवा चिल्ललगवरेणय णोचिल्ललगवेरेहिय पुठे। पुरिसेणं नंते ! इसिं हणमाणे किं इसिवरेणं पुठे पोइसिवेरेणं पुठे? गोयमा! णियम इसिवेरेणय णोइसिरोहिय पुछे मधमेय याय चिल्ललक, याव चित्तलकयरेणच नो चिल्ललकवरैश्च स्परः । पुरुपो नदन्त ! ऋर्सि मन्कि ऋषिवरेण स्पृष्टो नो सपिरेण स्प १. ? गौतम । नियमादृपियैरणेच नोनपिवैरैश्च स्पष्टः ॥ पृथिवीकायिका नदन्त ! पृथिवीकायिकं चैवानन्तिया प्रागन्तिवा उच्सन्निवा निः बोजीमानो घयो २ । प्रहया पुरिसबेरे णय गरे पुरिसोरेपय पुढे । अथवा तेहनेसगे घणाजीय हस्या तो पुरष बैर हा एकवचन नो पुरुप धेरबहा रहय पन ए पोजीमांगी ३ म सगले तीनभांगा कहवा । एवं पास एव जाव विलगं। म भख म चिलालगजीव विशेष ते कहवी अथवा । जावइया पिम नगरेणय का चिखल गरिचियपुढे । यावत् विल लगने वरेकरो इदा एकवचन नो चिल्लन ग वर हा बहुवचन दम तीनभांगा सर्वत्र कहवा । पुरिसेप भने सिपमा कि सिवरेपपई । पुरुष हेभगवन् ऋषिप्रतें हपतीथको स्थ ऋपिबेरे करी फरस्यो अथवा । यो इमिवरेणं पुढे । ऋषियको अनेरा जीपने बरे करो फरम्मी । गोयमा पियम इसिवरेण्य पो सिबेरेहियपुढे । गौतम दहा एकहीजमांगाऊपन पगि तीनभांगा न ऊपजै ते देखाडो, नियमथ को प्रशपिने येरेकरो फरस्यो नहा कवचन तथा पिथको अनेरा धनोवाने वरेकरी फरस्यो इहां वहुवचने एकहोजागो हुवे । पुटविका यापमते पुढीकारय प्रापमतिका पापमतिया जिससतिका पोस सतिका । पृथिवीकाधिक हेमगवन् पृथिवोकाविकमा सासले जसासले अभ्य तर - - ·, पृथियोकायिकादयो प्यन्योन्यमम्यदुत्वा तद्रूपं प्राणायानादिकुर्वन्तीति, तकः पृथिवीकायिको अन्य स्वंसम्बई पृथिवीकायिक मनितितद्रूपमष्टा म करोति' यथोदरस्थितकर्पूरः पुरुषः कर्पूरखनावमुच्छासं करोति, एव मप्कायादिफावित्येयं पृथिवीकायिकसूत्राणि पञ्च एयमेवाप्कायादयः प्र पुढबिकाइयाणं नंते ! पुढविकाइयंचेव शणमंतिवा पाणमंतिबा जससंतिवा नीससंतिवा ? हंता गोयमा ! पुढवीकाइया पुढयीकाइयंचेव शाणमंतिवा जाब नीससंतिवा, पुढवीकाइयाण नंते!शाउकाइयं शाणमं तिवा जाव नीससंतिया ? हंता गोयमा ! पुढवीकाइयाणं शाउकाइयं शणमंतिबा जाब नीससंतिवा यमन्निवा ? हन्त (अभ्युपगमे) गौतम ! पृथिवीयायिकाः पृथिवीकायिकञ्चैवानन्तिवा प्राणन्तिवा याव निश्वमन्तिवा' पृथिवीकायिका नद न्त ! अप्कायिक मानन्तिवा याय निःश्वसन्तिया • पन्त गौतम । पृथिवीकायिका अप्कायिकमानन्तिवा याव नि.श्वसन्तिवा, एवं तेजरका यिका वायुकायिक मेवं वनस्पतिकायिकम् । अप्कायिका नदन्त ! पृथिवीकायिकमानन्तिवा प्रागन्तिवा एवष्चैव' अफायिक धा नन्ति पायभेदे करोने तिप्रश्न उत्तर । हतागीयमा पढवीकारया पटवौकाायचेव आगमतिवा जाप गोससंतिया । हांगौतम जिम वनस्पती धौजाने ऊ पररशी धको तहनीज ग्रहणकर हम प्रथिवीकाधिकादिक पणि अचान्य सवद्ध पगांधकी ते तेरूप प्राणापानादि करै तिहां एक थियोकायिक अन्य म्पसबंध प्रधिधोकायिक मते खास उम्बास ल्ये ते रूप उवासकरै जिम उदरयो कपूर कपूरस्वभाव ऊखासल्ये तिम पहां पृथिवीकायस्वभाव असास जाणवा । पढोकाइयाभते पाउकाइये प्राणमंतिवा नाव गोससंसिया । पृथिवीकायिक हेभगवन् अपकायिकप्रतें प्राममौ सामोवासले इतिप्रश्न उ तर । ईता गोयगा पुढयौ कारयाणं आउकास्य प्राणमंनिवा जाब गौसमतिवा । हागौतम पृथियोकायिक जीव अपकायिक प्रते भाममै वापत् खा सोखाम ने एतनालगे कहवा । एव ते काय वाउ कायं एवं वणमइकाइयं । इम तेककायिक मते वाजकायिक प्रतें इम बनसोकायिकप्रत पथिको कारिकना पञ्चमत्र कहवा । पाठवायाभते पुढपिकाइयं पागमंतिवा पाचमंतिका एवं । अपकाविक furni ·, ? एवं तेउकाइयवाउकाइयं, एवं वणरसउकाडय , शाउकाइयाण गत ! पढावकाइय तिया एवचेव, शाउकाइयचंय शाणमंतिवा एवचेव, एवं तंजवाउवणरसइकाइयं । तंजकाइयाणं नंते ! पुढवीकाइय शणमंतिवा जाब वणस्सइकाइयाण ते वणसंइकाइयचेव शाणमंतिवा तहेव । पुढवीका इएणं नते ! पुढचीकाइयचेत्र थाणममाणेवा पाणममाणेवा जससमाणेवा नीससमाणेवा कइकिरिए ? गो या गय घेव' गय तेजोवायुवनस्पतिकायिकान् । तेजस्कायिका भदन्त । पृथ्वीकायिक मानन्तिवा (इत्यादि) यावदनस्पतिकायिका नदन्त । वनस्पत्तिकायिकचेव भानन्तिवा (सर्व) तथैव (घाच्य मितियोग ) पृथ्वीकायिको न । पृथ्वीकायिक चैव अानन्वा प्राणवा उच्चसन् चा निश्वमन् वा कतिक्रियो नवप्ति ? गौतम । स्यानिक्रिय स्याश्चतुष्क्रिय स्यात् पञ्चक्रिय । पृथ्वीकायिको भ० । अप्कायिकमानन्या र ने इत्यादि प्रश्न उत्तर इमज कहवा । प्राउकाइयचेव यायमतिया ज्वचेव । अपकायिकप्रतें सामावास ने इमहाज का हो । तेज बाज वण म्मः कारच नकारयाणभते पुढोकाय भागमति वा । इम तेऊ वाज बनम्पतीकायिक प्रतें हम सत्र पञ्च कहवा तेजकायिक हभगवन् । प्रधिवी काविप माम अमास ले इत्यादि । जाय व परम इकाइयाण भते वणम्सइकाइयचेच आण मतिया तहेव । इम यावत् वनस्पतोकायिक हभगवन् । वन ग्री कायिक पतन निथये माम मास ले इत्याटिक सर्व पञ्चमूत्र तिमज कइया । पुढोकाइयाा भते पढवाकाइयचे । धियो कायिक हेभगवन पृविसायिक प्रते निये । आगाममा गया पापा ममावा । भीतर मामले नायका भीतर ऊसास लेनाथका । 'समागमा मोससमाधा। वाहर माम नेतायका बाहिर नोमा म लेहायका । वाइकिरिया। केला किया हुवे HिET उत्तर । गांवमा सितिकिरिए भिर चकिरिए मियपचकिरिए। हंगामा कियारे तीन क्रियान्तहवे शिवारे पृथियाक विकाटिया पृथियोकाधिकादिरूप प्रत उच्छास करायका पगि ने हने पोडा उपजावै स्वभा दमिम धना तिवारे एह कारिपारि तान कियावन्त हुवे जिवारे तहने पाडा उपजावे तिबार पारितापनका क्रियाना भाययको चारनिया यन्त हुये .

·! . सत्ये पञ्चमूत्राणि लभन्तइति पंचविंशतिसूत्राण्येतानाति । क्रियासुत्राण्यपि पञ्चविंशति स्तत्र ॥ सियतिकिरियत्ति ॥ यदा पृथिवीकायिकादिः पृ यमा ! सियतिकिरिए सियचउकिरिए सियपंचकिरिए। पुढवीकाइएणं नंते ! शाउकाइयं शणममाणेवा एवंचेव , एवं जाव वणस्सइकाइए, एवं शाउकाइएणवि स नाणिया, एवं तेजकाइएणवि, एवं वाउ काइएणबि, एवं वणस्सइकाइएणयि जाव वणस्सइकाइएणं नंते ! वणस्सइकाइयंचेव शाणममाणेवा पुच्छा गोयमा ! सियतिकिरिए सियचउकिरिए सियपंचकिरिए । वाउकाइएणं नंते ! रुरकस्स मूलं पवा व चैव, राव यावत् वनस्पतिकायिक (प्रऋति) यय मप्कायिकेनापि सर्वे नरिणतव्याः, एवं तेजस्कायिकेनापि, एवं वायुकायिकेनापि स्य यनस्पतिकायिकेनापि, यावद्दनस्पतिकायिको भ० । वनस्पतिकायिकं चैव अानन्वा पृच्छा, गौतम ! स्यात्रिक्रियः स्यान्चतुष्क्रियः स्यात्पञ्च क्रियः । वायुकायिको भ० । वृक्षस्य मूल प्रयालयन्या (कम्पयन्नित्यर्थः) प्रपातयन्या कतिक्रियः । गी० । स्यात्त्रिक्रियः स्याच्चतुष्क्रियः स्या अने प्राणातिपात सहा पक्रियावन्त हुव तेमाटे का मियतिकिरिए इत्यादि। पढबोकाइयाणभते आउकास्य आगममागोवा वचेव। पृथिवी कायि क हेभगवन् । अपकायिक भौग्तर सासलेतायको इत्यादि, पूठिनी परे कहवी । एवं जाव वणम्मइकाइया एवं आउकाइएणवि मब्वे भाणियबा। इम यावत् वनस्पतौकाविकतेन एतला लगे सर्वक हवी तिमहोज इम अप कायिकसंघाते पणि पृथिवीकाधिकादिक मगलाई पूठिलोपरे क हवा । एवं ते जकाएपवि एवं वाउकारए गावि एवं वणमइकाइएगावि । इम तेजकाधिकसंघाते पणि सर्वक हया, इम वाउकायिक सघाते पणि सर्व कहवा इम वनम्पनीकायिक सघाते पणि पृधिवौकाविकादिक मर्व कहवा सर्वधको छहलो अालार्यों देखाउछ -जाव वणम्मइकाइयाण भते वणम्मइकाइयचेच पा प ममावापुच्छा । वायत् वनस्पतीकायिक भगवन् ! वनम्तोकाविकातें होज निचे भौन्तर मास लेताघका इत्यादि प्रश्नकोधी उत्तर । गीयमा मि यतिकिरिए सियचकिरिए सियपरकिरिए । गौतम ! फिधारकै तीन क्रियावन्त वे किवार ना IIT - ·समाप्त घनवमशत ॥ ए ॥ थिवीकापिकादिरूपमुकाम कुर्वनपि नतस्य पीडा मुत्पादयति वनावविशेपा पदा सो कायिकाादित्रिक्रिय स्यात्, यदातु तस्य पीना मुत्पा यति तदा पारितापनिकक्रियानावा चतुष्क्रिय , प्राग्यातिपातसगावतु पश्यक्रियइति , क्रियाधिकारीदवार ॥ वाउकाइराणमित्यादि ॥ इहच वायु ना पक्षमूलस्य प्रचलन प्रपातन वा , तदा सम्भवति यदा नदीनित्यादिपु पृथिव्याऽनात तत्स्यादिति, अथ कथ प्रपातने त्रिक्रियात्य ? परि तापाद सम्भवा दुय्यते-अचेतनमूलापेक्षयति ॥ मवमशते चतुत्रिंशत्तम लेमाणेवा पवाझमाणेवा कइकिरिए ? गोयमा ! सियतिकिरिए सियचउकिरिए सियपचकिरिए। एव कट एव जाववीय पवालेमाणेवा पुच्छा ? गोयमा ! सिय तिकिरिए सिय चउकिरिए सिय पचकिरिए, सेव नंते २ ति ॥ नवमसयस्स चउत्तीसइमो नदेसो सम्मनो ९ ॥ ३४ ॥ नवमसय सम्मत्त ॥९॥ त्पञ्चक्रिय , गव कन्दम् , ग्व यायहीज प्रवालयन् वा पच्छा' गौ० । स्यातिक्रिय स्याचतुष्क्रिय स्यात्पञ्चक्रिय स्तदेव नदन्त भदन्त ॥ इति नयमशतस्य चतुतिशतमोद्देश ५ ॥ समाप्त नवम शतम् ॥ ए पठिलीपरे करमा क्रियाअधिकार थकोज कहेछ- धाउकाइयाभते नक्खम्म मूल पवालेमाणेवा पवाडेमाणेवा कदकिरिए । वाउकायिक हेभगवन् र तुना मन्न इलावतायका पाडतायका केतली क्रियाहवे इतिप्रश्न उत्तर । गायमा सिवतिकिरिए सियचउकिरिए मिरपकरण । गौतम । काटा चित् तामक्रियावह हो कदाचित् घार क्रियावन्त हवे कदाचित् पञ्च क्रियावन्त हुवे । एव कद पव जावधीय पवालमाणेवापुच्छा । इम कन्द आदिदे म यावत् बोननग कहषा, बीज इलावताय का इत्यादि प्रश्न उत्तर । गोयमा मियतिकिरिए मियचकिरिण सिवपचकिारण । हेगौतम । किवार के तीन जियावाहवे काचित् चार क्रियावन्त हुवे कलाचित् पाच क्रियावरत हवे। मेवभते भतेति । तहत्ति हेभगवन् । तुम्हे के धु ते मर्व सत्यछ अन्य -~~-atm माटेमोमाता । ए नवमा गतकनी चउत्तौसमो उद्देशो पूरीथयो । . ॥ ॥ - - - ॥ ३४ ॥ नवमसयसम्मत्त। ए ·म or ॥ ॥ पसारमा विनामवनवमशतमया॥ व्यास्यात नवम शत मथ दशम व्यास्यायते ऽस्य चाय मजिसम्बन्धो ऽनन्तरशते जीवादयोः प्रतिपादिता इहापि तग्व प्रकारान्तरेण प्रतिपाद्यन्त इत्येय सम्बन्धस्यास्योद्देशकार्थसशतगाथेय ॥ दिसेत्यादि । दिसित्ति ॥ दिशमाश्रित्य प्रथम उद्देशक ॥ सवझमणगारेति ॥ सवृतानगारविषयो द्वि तीय ॥ श्राइमिति ॥ यात्मयों देवो देवीवा; सान्तराणि व्यतिक्रामे दित्याद्यांनिधायक रतृतीय ॥सामहत्यित्ति॥ श्यामहस्त्यनिधाननीमन्महा वीरशिष्यप्रश्न प्रतिबद्ध चतुर्थ ॥ टेवित्ति ॥ चमराद्यग्रमहिपोप्ररूपणार्थ. पञ्चम ॥ सन्नत्ति ॥ सुधर्मसन्नाप्रतिपादनार्थ पष्ट ॥ उत्तरअतरदीवत्ति ॥ उत्तरस्यादिशि ये अन्तरहीपा स्तत्प्रतिपादनार्धा अष्टाविशति रुद्देशका एव चादितो दशमे शत चतुस्रिशदुद्देशका जवन्तीति ॥ किमिय नते। पा दिसिसवुझमणगारे शाडहीसामहत्यिदेविसन्ना । उत्तरशंतरदीवा दसममिसयंमिचोत्तीसो ॥ १ ॥ रायगिहे श्रीमलोंकागणशैर्विधिविदमृतचन्द्रानिधै मूरिवर्य रादिष्टोराययाहादुरधनपतिसिहेनसम्प्रार्थितश्च । व्यास्याप्रज्ञप्तिसूत्रेपृथुनवमशतस्यानुवादा : लयोसौ सन्नीत शिल्पिनेवप्रवचनगुरूणारामचन्द्रेणसिद्धिम् ॥ १॥ दिक् (१) सवृताऽनगारा (२) ऽऽत्मईय (३) श्यामहस्ति (४) देवि (५) सना (६) ॥ उदगन्तारहीपा (२८) शतेतुदशमेचतुरित्रंशत् ॥१॥ उद्देशा) तल नवमी शतक पूरीययो । नब मेंगत के जीवादिपटा कक्षा दशमे तेहोज प्रकारान्तरे कहेछ-दिसिसंवुडमणगारे प्राइटढोमामहत्यिदेविमभा। उत्तर अतरदीवा टसममिममि चीनीसा ॥ १॥ पहिले उद्देशे दिशिनी अधिकार १ मत अपप गारनो अधिकार २ आत्म ऋद्धिकरी देव वामान्नर प्रतेंअतिक्रमें ३ श्याम हस्तो प्रणगा र योमहाबोरखामो गिय क्रत प्रय प्रतियह अधिकार ४ चमरादि अग्रमहिपो देवौअधिकार ५ मुधर्मासभा अधिकार ६ उत्तरटिशिना २८ उद्देशा अ स्तरापना २८ उद्देगा, इम दशम यतकनेवि चउत्तास उद्दे या कइस्य इति समद गाया । रायगिद्दे जाव एयवयासौ। राजग्राह नगरनेवि यावत् में ॥ ॥ ॥ ।

·तत्र जीया एकेन्द्रियादयो जीवास्तु धर्मास्तिकायादिदशादय इदमुm भवति प्राच्यां दिशि जीवा जीवाश्च सन्तीति ॥ पदत्यादि जाब एवं क्यासी-किमियं नंते ! पाईणेति पवुड ? गोयमा ! जीवाचेव राजीवाचेव किमियं नंते ! पहोणेति पवुच्चड ? गोयमा ! एवंचेव, एवंच दाहिणा, एवंच उदीणा, एवं उहा, एवं शहोवि । कइणं नंते ! दिसान पणशान ? गोयमा ! दस दिसान पणशान, तंजहा-पुरच्छिमा पुरच्छिमदाहिणा दाहिणा दाहिणपञ्चच्छिमा पञ्चच्छिमा पच्छिमुत्तरा उत्तरा उत्तरपुरच्छिमा उहा हो । एयसिणं नंते ! दसरह राजगृहे नगरं यावदेवमयादीत्-किमेतद् ( वस्तु ) नदन्त । प्राचीनेति प्रोच्यते ? गौतम। जीवाश्चैवाजीवाश्चैव, किमेतदन्त ! प्रतीधीनेति प्रो च्यत ' गौतम! एवं चैव , एवच दक्षिणा , एव चोतरा, एवम ' एवमधोपि । कति नदन्त । दिशः प्रज्ञप्ता ? गौतम । दश दिश: प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-पोरस्त्या १। दक्षिणापौरस्त्या २। दक्षिणा ३। दक्षिणपाश्चात्या ४। पाश्चात्या ५। पाश्चात्योत्तरा ६। उत्तरा ७ । उत्तरपौरस्त्या । तम इमक है । किमियभतेपाईतिपयुचः । स्य एह हेभगवन् । पूर्वादिशि कहिये प्रतिप्रश्न उत्तर । गीयमा जीवाचं अनावाचेव । हेगीतम ' जावरूप | पूर्वदिशि निये, अजोवरूप पूर्वदिगि निये । किमियभतेपडोणेतिपञ्चइ । स्यू एह हेभगवन् । पश्चिमदिशि कहिये इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा एवचेध । हे गौतम । जीव तथा अजोवरूप । एवढाहिणा एवच उटोणा एवउटढा । इम दक्षिणटिशि पणि क हवौ इम उत्तरदिशि पणि कहबो हम अईदिथि पणि क हवी । एव अहोवि कहाभतेदिसायीपम्पत्तायो । इम अधोदिशि पणि कहवी, केतलौ हेभगवन् । दिशिकहिवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा दसदिमा श्री प० तः । गौतम । दशशि कही ते कहेछे-पुरच्छिमा पुरच्छिमटाहिणा । पूर्वटिशि १ अग्निकूण टिशि २ । दाहिणा दाहिष्णपञ्चदिमा। द शिगादिगि ३ नेत्ररतकूप ४ । पञ्चच्छिमा पच्छि मुत्तरा । पथिम ५ पथिमउत्तर कहता वावञ्चणि ६ । उत्तरा उत्तरपुरच्छिमा । उत्तर ७ इंचानक - - KOREA ·. पम्या मैत्री, अग्निर्दयता यम्या मा आग्नेयी , एय यमो देवता याम्या , निऋतिर्देवता नै मती ' वरुणो देवता वारुणी , वायुर्दैवता वायव्या मोमदेवता मौम्या , इंशानदेयता रोदशानी . विमलतया विमला , तमा रात्रि स्तदाकारत्वा त्तमा न्धकारे त्यर्थ , अत्र एन्द्री पूर्वा शेपा क्रमेण विमला तू, तमा पुन रघोदिगिति । इह घ दिश शकटा सस्थिता , विदिशस्तु मुक्तावल्याकारा , ऊ धादिशी च रुचकाकार पाहच- दिमाण कड नामधेजा पणत्ता ? गोयमा ! दसनामधेजा पणता, तजहा-इटाशग्गेयीयजमा य नेरई सुगए। अध १० ॥ गतेपा नदन्त ! दशाना दिशा कति नामधेया प्रज्ञप्ता ? गौतम ! दश नामधेया प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-ऐन्द्रा (१) लाग्नेयी (२) या fr८ 3टा पड़ी। कई अधो १० । एवमिण भते टस गहटिमा कानामधे ज्मा प० । एहना हेभगवन् । दश दिशना केतला नामक ह्या प्रतिप्रश्न उत्त र । गीरमा दमनामधेजा प० त० । गौतम । दयनाम क द्या तेकहेछ - इटाग्गे पीया जमायणेरइयारणीयवायव्वा । मीमाईसाणीया विमलायतमा वीधया। १ । इन्द्र देवता तेहभणी ऐन्द्रानाम १ अग्नि देवता तेहभणी आग्नेवानाम २ यमदेवता तेह भणी याम्या नाम ३ नितिदेवता तेभगो ने तोनाम ४ बरु पदेवता ते भगी वारपीनाम ५ वायुदेवता ते भगो वायब्वानाम ६ मोमटेवता ते भगो सोमानाम ७ ईशानदेवता तेमाटे ऐशानी ८ नि मनपणे विमलानाम ८ तमा अधी अन्धकार १० ॥ हिवे विपत्र कहेछ-इन्द्रदेवता जेहने ते इन्द्रदिगि कहिये म भागे पणि कहवो १ अग्निदेव ना लेने ते पाग्नेयी २ यमदेवता जेहने ते चाम्या ३ नितिदेवता जेहने ते नेती ४ वरुणदेवता नेहने ते वारुणी ५ वायुदेवता जेहने ते वायव्या ( मामदेवता जेहने ते सौम्या ७ इंशानदेवता जेहने ते ऐयानो ८ विमन निमनपणे करो विमला ८ तम कहिये रात्रि ते अन्धकारपणाथको तमा पधारा प्रत्यय, पतनामाटे ऐन्द्री पूर्वटिशि कहिये गेप अनुक्रमें कहवी विमला जईदिगि । तमा अधोटिशि १० इहा दिशा गाडानी ऊधने प्राका रे विदिगा भीतीनो मरौनेत्राकारे म अधी ए वेदिशि रुचकने प्राकारे प्राइच-मगडडिसठियात्री महादिमानोहयतिचत्तारि । मुत्तावलीय परी दोपतिरगनिति १ बनोगौतम पूछ-दामभते दिमाकि जौधा जीवदेसा जीवप्पएमा प्रजोषा भजीवदेसा अजीवप्पएसा । दाण ·सगरिमठिया महादिमानवतियत्तारि । मुत्तावलायचउरा ६१५५९. वारुणीयवायछा । सोमाईसाणीया विमलायतमाययोधवा ॥१॥ इदाणं चत! दिसा किं जीवा जीव देना जीवायएसा राजीया यजीबदेसा राजीवष्यएसा? गोयमा ! जीवावि तंत्र जाव राजीवप्पएसावि, जे जीवा त णियमं एगिंठिया वेइदिया जाव पचिंदिया णिदिया, जे जीवदेसा ते णियमं एगिदियदे सा जाब शणिदियदेसा, जं जीवप्पएसा तेणियमं एगिदियप्पएसा जाब णिदियप्पएसा, जे जीवा ते प्या (३) नेप्रती (४) वासगी (५) च वायव्या (६) । सौम्या (७) ऐशानी (८) सलु विमला च (ए) लमा च (१०)बोदव्या ॥ १ ॥ ऐन्द्रा नदन्त । दिक् कि जीया जीवदेशा जीवप्रदेशा जीवा जीवदेशा अजीयप्रदेशा : गौतम। जीवा ऽपि तचैव यावदजीवदेशा ऽपि । ये जीवास्ते नियमादेकेन्द्रिया दीन्द्रिया यावत्पञ्चन्द्रिया अनिन्द्रिया , ये जीवदेशास्ते नियमादेकेन्द्रियदेशा यावदनिन्द्रियदेशा.' ये जीवप्रदेशास्ते नियमा देकेन्द्रियप्रदेशा भनेत्यादि, इन्द्रादिशि हेभगवन् । म्य जीव कहिय अघवा जीवदेश २ अथवा जापादेग ३ अथवा अजाव अजोबटेग ५ अथवा अजाबादेश ५ इति प्रश्न उत्तर । गायमा जीवावि तचेव जाव प्रोवप मावि । हेगौतम । जीव पणि ऐन्द्रोटिगिनेविय जोवना प्रन्ति पणामाटे इम जोवदेश जोवप्रदेश प Afण कथा तथा अजीर पुद्गलनो अस्तिपणीछे तमाटे अजीवा पणि काहिये, बलो धर्मास्तिकामादि देशनाप णि अस्तिपणामाटै अनौवदेश पणिछे पजोषप्रदेश पछि तिचे वत्ति, जिम छ प्रश्न पूच्या तिमन उत्तर पगि छ कहवा इम यावत् प्रजी व प्रदेशलगे कहवा तथा । जेजोवा तेरियम गि दिया बदिया जाय पचिंदिया श्रणिदिया । जहा तेजीव ते निययथको एकेन्द्रिय बेन्द्रिय तेन्द्रिय चाउरिन्द्रिय बावत् पधेन्द्रिय प्रनिन्द्रिय ते के पानी तथा सिध छएछ । जे जीवदेसा तेनियम एगिटिवदेसा जाब अणि दियदेमा । ज नौवनादेश ते पगि नियमको एकेन्द्रियनादेश यावत् अनि न्द्रिर केदमीनादेश ६ । जोमरसा तेणियमएगिदियप्प ,सा । जे जायप्रदेगछ त पशि नियमको एकेन्द्रियना प्रदेश इत्यादि । जाव अणिदिवप्पएसा। - ·년 जीवानामस्तित्वात् । सव जीवदेशा जीवप्रदेशाचेति' तथा अजीवानां पुनलादीनामस्तित्वा दजीवा, धर्मास्तिकायादिदेशानां पुन रस्तित्वादजीव देगा , गव मजीवप्रदशा अपीति , तत्र ये जीवा स्ते सकेन्द्रियादया ऽनिन्द्रियाश्च केवलिनो' येतु जीवदेशा स्ते सकेन्द्रियादीना ६ । ग्य जीवप्रदे| गा अपि ॥ ज अरूवी अजीवा ते सत्तविहत्ति ॥ कथ ॥ नोधम्मत्यिकार ॥ अयमों धर्मास्तिकाय समस्त एजोच्यत सच प्राची दिग्न जति तदेक दुविहा पणता, तजहा-रूवीजीवा शरुवीशजीवाय, जे रवी जीया ते चउचिहा पणता , 'तंजहा- खधा खधदेसा खंधप्पएसा परमाणपोग्गला, जे शुरूवी जीवा तं सत्तविहा पणत्ता, तजहा--नोधम्म त्यिकाए धम्मत्यिकायस्मदेसे धम्मत्यिकायस्म पएसा , नाशधम्मत्यिकाए अधम्मत्यिकायस्स देने शुधम्म यावदनिन्द्रियप्रदशा , ये अजीवास्ते द्विविधा प्रजप्ता स्तद्यथा-रूप्यजीवा अरूप्यजीवाश्च य रूप्यजीवास्ते चतुर्विधा. प्रसप्तास्तद्यथा-स्कन्धा स्कन्धदेशा स्कन्धप्रदशा परमाण पुद्गला ४ । ये अरूप्यजीवास्ते सप्तविधा प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-नोधर्मास्तिकाय (किन्तु) धर्मास्तिकायस्य देशा धर्मास्तिकायस्य प्रदेशा २, नोऽधर्मास्तिकाय (किन्तु) श्रधर्मास्तिकायस्य देशा अधर्मास्तिकायस्य प्रदेशा ४ । नोग्राकाशास्तिकाय (किन्तु) पावत अनिन्दिर केवन्नोना प्रदेशछ । जे अजोवा ते दुविहा प० त० । ज अनोवळे ते बेहभेटे कह्या ते कहेछ-कवोअजोवा अम्बोधनोवा । कपोपनी व तथा अरूपोअजीव २ । जे कवीअजीवा च उचिहा प० त० । जरूपोजोव ते चारभेटे क ह्या ते कहेछ खपा खटेमा खधप्पण्मा परमालपोग्ग ला । खन्ध १ बुन्धटेश २ खन्धप्रदेश ३ परमाणु पुहुन्न । जे अळवाग्रजोवा ते मत्तविहा प० त० । जे अरूपोअजीव ते मातेभेटेकह्या ते कहेछ - गोधम्म विकास धम्मस्थिकायम्मटेसे धम्मत्यिकायन्मपएमा । नहो धर्मास्तिकाय जेनाटे धर्मास्तिकाय समस्त होजने कहिये ते पूर्वदिगि नहवे पूर्वटिगिने धर्मा स्तिकापना एकदेशभत पणायकी ते म्यू कहिये पूर्वनिशि धर्मास्तिकाय एक देशभाग रूपके वनो पूर्वटिगिने अमन्येव प्रदेशात्मक पपाथको ७ २ भेद हुया । पोअधमक्षिकाए अधम्मस्टिकायम्मदेमे अधसिकायमपएसा । इम नहौ अधर्मास्तिशाय अधम स्तिकाबना देगछ अधर्मास्तिवावनाप्रदेश ·॥ ! देशनृतत्वा तम्या किन्तु धर्मास्तिकायस्य देश सा तदेकदशना मधमांम्तिमायस्य देश प्रदशाथ २ । एवमाकाशास्तिकायस्य देश प्रदेशाच २ । श्रद्धासमयश्चेति , तदेव सप्तप्रकारा रूप्यजीवरूपा गन्द्रा दागात। अग्गेयोणमित्यादि ॥ प्रश्न , उत्तरन्तु जीवा निषेधनीया विदिशा मेकप्रादेशिकत्या देकप्रदेशेच जीवानामवगाहाभावात् असतातप्रदेशावगाहित्वा तैपा, तर जे जीवदेसा ते नियमा रागिदियदेसेत्ति ॥ एकेन्द्रियाणा सकललोकव्यापकत्वा दाग्नेय्या नियमा देकेन्द्रियदेशाः सन्तीति ॥ अहवे त्यिकायस्स पएसा, नोशागासत्यिकाए शागासत्यिकायस्स देसे शगासत्यिकायस्स पए सा, शशासमए। शुग्गेयीणं नंते ! दिसा किं जीवा जीवदेसा जीवप्पासा पुच्छा गोयमा ! णोजीवा जीवदेसावि जीवप्पए सावि, राजीवावि राजीवटसावि राजीवप्पएसावि, जे जीवदसा ते णियमा एगिदियदेसा शहवा एगिदिय प्राकाशास्तिमायम्य देशा आकाशास्तिकायस्य प्रदेशा श्रद्धा समयः ॥ श्राग्नेयोन। दिकि जीवा जीवदेशा जीवप्रदेशा पृच्छा, गौ० । नो जीवा जीवदेशापि जीवप्रदेशापि, अजीवापि अजीवदेशापि अजीवप्रदेशापि, ये जीवदेशा स्ते नियमादेकेन्द्रियदेशा अथवा एकेन्द्रियदेशाश्च वीन्द्रियस्य पणि ई व ४ । गी पागामयिकाए भागासत्यिकाय मासे आगासात्यकायमपएसा । नही आकाशान्ति काय आकाशास्तिकायनो देशछ ५ आकाशा स्तिकापनी प्रदेश ६ । घडाममए । ते काल ७ इम मातेप्रकारे अल्पीअजीव पेन्द्रो दिशिछ वन्नोगौतमपछे छ-अग्गवीणभते दिसा कि जीवा जीवटेसा जोयप्पणमा पछा। आग्नेयी गण वाक्यालभारे, हेभगवन् । दिशि स्यू जीव १ जीवदेश २ जीवादश ३ अजोव ४ अजोवटेश ५ अजोवप्रदेश ६ इतिपत्र उत्तर । गोवमा पाजीवा जोबटेमावि जीवप्पण्मावि अजोवावि अजीवटेमाधि अजीवण सावि । हेगौतम । इत्यादि आग्नेयोदिशिने विषै जीव नथी तेकिम दहा टोकामा विटिमत्ति, एतली पाठछे चिटिशिने एक प्रदेशात्मक पगाछ तेमाटे एक प्रदेशनेविषे जीरनी अवगाहना नधी जीवनी अवगा इना अमप्यातप्रादेशिकछ, तमाटे जीव नथी तथा जौवदेश पणि जीवप्रदेश पणि छै २ अजोयले ३ प्रजीवदेश पणि ४ अगोषप्रदेश पणि ५. ए - ·. त्यादि । गन्द्रियागा माललोझयायमत्यादेव दीन्द्रियागाा पाल्पत्वेन कचिदेकस्यापि तस्य सम्भवा दुच्यते एकेन्द्रियाणा देशाय हीन्द्रियस्यच दवा प्रति दिपागे प्रथमः १ । प्रथया गफन्द्रियपद तथैव दीन्द्रियपद त्वेकवचन देशपदे पुन बहुवचन मिति द्वितीय , शय घ यदा हीन्द्रियो यादिनि दस सा पदाति तदा स्यादिति, प्रथया गफन्द्रियपद तथैव द्वीन्द्रियपद देशपदञ्च घवचनान्तमिति तृतीय , स्थापना-एक देशा ३ दो १ दग १३ गफ दशा ३ ६०१ दशा , ३ गके दशा ३ द्वा० ३ देशा ३, यव त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियपञ्चेन्द्रियानिन्द्रियै सह प्रत्येक भद्य दृ प, ग्य प्रद अपनोपियाच्या नयर मिह हीन्द्रियादिपु प्रदेशपद बयचनान्तमेव यता लोकन्यापकावस्यानिन्द्रियवर्जजीवाना यत्रैक प्रदेश स्तत्रा देसाय वेइढियस्सदेसे १ । शहया एगिदियदेसाय वेइदियरस देसा २ । शहवा एगिदियदेसाय वेइटिया देग १। अथवा गफन्द्रियदेशाश द्वीन्द्रियम्य दशा २ । अथवा गफेन्द्रियदेशाचहीन्द्रियाणाच देशा ३ । अथवा एकेन्द्रियदेशा स्त्रीन्द्रियस्य 1 ५ है। जे जीवदमा ते पिपमा गिादग्देमा । जेनावटेमाइत्यादि, जे जीवदेशछे नियरबको एकेंद्रिग्ने सकललाक व्यापकपणाको श्राग्नेचीटि गिपि नियमशी एकन्द्रियना देगछे एक मवागीभागा एक, हिवाहमयोगीभाना तीन हुने ते देखाडछ-अहवाणगिटियदेसाय बेटियस्मदेसे पाया गिटिबदमाय वेहरादरमदेमा २ पवा एगिदियदेमार वे दियाणवदसा अहवा३ पगिटियदेसा ते इटियम्सदेमे एवचेव तिवभगी भागियला पक्ष्यागिदियदेमाय, वे दियम्मटेसे इत्याटि, अथवा एकेद्रिग्ने सकन्ननोक व्यापकपणाथको एकेंद्रिरदेशनेवि बहुवचन होज हुवे, अने वेन्द्रिय ने पापपणे करो कहाएक एक वेन्द्रिाना एकदेगना सम्भवचको कहि घणा कोन्द्रयना घपादश ने एक वेन्द्रिनो एकदंश ए हिकमयोगे पहिलो भाजपच्या पकौन्दर पदता तिमहीन बहुवचने कहा अने वोन्द्रियपदनविप पकवचन तेहना दशपद नेवि बहवचन एतले घणा एके दिना घपादेव पने एक दाना घणादेग प पौनामाता गड नियार का एक केन्द्रो धादिक देशे करीने तेहने फरसे तिवारे वे घा कोदर पदका निमहोज कदवा, पने हान्दयपद तथा दशपद ए बेड वाषचने कहया एराले घशा एकेन्द्रिाना घनांदग भने घणा माग्द्रीना १ ·पाचनम मन सहाता स्तं भवन्ति लोकव्यापकायस्यानिन्द्रियस्य पुन यंद्यप्येकत्र क्षेत्रप्रदेशे एफएव प्रदेश स्तथापि तत्प्रदेशपदं बहुवचनमवा ग्नप्यो दशाना मसुम्याताना मयगाढत्या दतः सर्वेषु विकसयोग घाद्यविरहित नद्कद्वयमेव नवती त्येतदेवाह-पाइलविरहिहि ॥ द्विकनङ्ग इलिशेष. ॥ विमलाए णय देसा३ । यहवा एगिदियदेसा तेइदियस्स देसे एवंचेव तियन्नंगो नाणियहो , एवं जाव शणिंदियाणं तियनंगो, जे जीवप्पएसा ते णियमा एगिंदियप्यएसा शहबा एगिदियप्पएसाय वेडंदियस्स पएसा, शहवा दंश १। एय चैव त्रिकनही नमितव्यः, एय याय दनिन्द्रियाणां त्रिकनङ्ग , ये जीवप्रदेशा स्ते नियमादे केन्द्रियप्रदेशाः १ । अथवा सकेन्द्रि घणादेश ए पोजीमागी जाणवो हिवे एकेन्द्रो तेरिन्ट्रोसंघाते तीनभङ्गा देखाडतो कहेछ ~ अथवा घणां एकेन्द्रीना धमादेश एक तेन्ट्री नां एक देश ए पहिलीभागो देखाधी एवंपत्ति, जिम एकेन्द्रो बेन्द्रौसघाते तीनमगा वाया तिम एकेन्द्रो तेरिन्दो संघाने पणि महोज तीने मङ्गा फहवा, अहवा एगिदियदेसा १ ते दियस्म देसा २ अहवा एगिदियटैसा ते दिया गयदेशा ३ । एवजाव अणिदियाए तियभगो जेजीवप्पासा ते गियमा गिदियप्पएसा अहवा गिटियप्पए साय बा दियरसपएसा । दम यावत् शब्दथको चउरिन्द्रो पञ्चेन्द्रो भने अनेन्ट्रीसघाते पणि प्रत्येके तीनती नभङ्गा कहवा, स्थापना पठिलीपरे करवी इम प्रदेशपक्ष पणि कहयो जे जोवनामदेश ते नियमथको एकेन्द्रियना प्रदेश एका संयोगोभानो कयो । हिये हिकमयागी कई-बहा एतलोविशेष बेन्द्रियादिकवि प्रदेश पटपत बहुवचनान्त होज कहको जमाटे लोकन्यापकावस्थ अनिन्द्रिय व जी चना जिहां एक प्रदेश तिहां असाव्याताप्रदेश हुवे तथा लोकन्यापकावस्थ धनेन्द्रीयने वली जो पशि एकत्र क्षेत्रप्रदेशनेविये एकहीज क्षेत्रप्रदेश हुवे ताप गि तेजना प्रदेश पदनेवि एकवचन होज कड़वा भाग्नेयोनेविय तेहनाप्रदेश असख्याताने अवगाहनाथकी एतलामाट सर्व द्विक संयोगविपै पहिलोभ हा टालो भागा दोगहुये ते देखाडके-पहवा इत्याटि, अथवा घणा एकेन्द्रियना प्रदेश बने । बेइदियमपएसा । एक बेइन्द्रियना गांप्रदेश ए बी जाभागी । अहवा एगिदियप्परसाय बे दिया ययप्पएसाय । अथवा घणा एकेदिवना घणाप्रदेश घणा बेन्द्रियना घणाप्रदेश ए बीजोमानी। एव N ·- एगिंठियप्पएसाय वेइदियाणय पएसा , एवं शादिल्लविरहिन जाव शर्णिटियाणं, जे जीवा ते दुविहा पणता, तजहा-रुवीशजीवाय शुरूबीशजीवाय, जे रुवी राजीवा ते चउबिहा पणन्ता, तंजहा-खंधा खघटसा सधप्पएसा परमाणुपोग्गला । जे शुरूवी राजीया ते सत्तविहा पसत्ता, तजहा-नोधम्मत्यिकाए धम्मत्यिकायस्स दसे धम्मत्यिकायस्स पएसा, एवं अधम्मत्यिकायस्सवि, जाव शागासत्यिकायस्स पएसा यप्रदेशाश्च द्वीन्द्रियस्यप्र देशा २। अथवा सकेन्द्रियप्रदेशाश्च द्विन्द्रियाणाञ्च प्रदेशा ३ । एवमादिमविरहितोयाव दनिन्द्रियासा (विकनङ्गो वाध्यइतिशप) ये ऽजीया स्ते द्विविधा प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-रूप्यजीवाश्चारूप्यजीवाश्च, ये रूप्यजीवा स्ते चतुर्विधा प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-स्कन्धा स्कन्ध देशा स्कन्धप्रदेशा परमाणुपुद्गला । ये ऽरूप्यजीवा स्ते सप्तविधा प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-नोधर्मास्तिकायो धर्मास्तिकायस्य देशो धर्मास्तिकायस्य प्रदेशा । रावमास्तिकायस्यापि यावदाकाशास्तिकायस्य प्रदेशा , प्रवासमयो विदितु नास्ति' जीवादेशे नङ्गो भवति सर्वत्र । यमान। पाटिमविरहियो जाव अणि दिवाण । इन पहिलीभागो वर्जीने यावत अनिद्रियलगे बिकसयोगे प्रत्येके टोयटीय भागा कहवा । जे अजीवा ते दुधि हा प० त० । जे अजोव ते बेह भेदे कन्या ते कहेछ-कवीअजोयाय अरूयोअजीवाव । रुपीअजीव चपुन अरूपीग्रजीव । जे रूबी अजीवा ते चठबिहा प० न० । जे रुपौयजीव ते चारे भेटे कह्या ते कहे-खधा खवदेसा खश्यएमा परमाणुपोग्गला । खन्ध खन्धटेश खन्यप्रदेश परमाणुपुदल ४ । जे अरुबायजीवा ते सत्तविहा प० त । जे अन्पो अजीव ते माते मेंटे कह्या ते कहेछ-णोधम्मस्टिकाए। नही धर्नास्तिकाय । धम्मस्थिकायस्मदेसे धम्मत्यि काय म्मपएमा पव अधम्मस्थिकायम्मवि ! धर्मास्तिकायनो देश धर्मास्तिकापना प्रदेश घमा इम नोअधम्मत्यिकाए अधम्मस्थिकायमदेसे ३ अधम्मस्थि कायम्मपदेया ४ इन प्रज्ञाशास्तिकाय पणि कहवो। नाव भागासस्थिकायमपएमा । यावत् आकाशास्तिकायना प्रदेश ६ विशेष कहेछ- अडासमत विदिमाम नत्यि । अज्ञासमय ते कान ते विदिगनेविषै नयौ । जोधादेसे भगो दाद मव्वस्थ । जोवना देस मा से II ·॥ जीया जहा अग्गेयीत्ति ॥ विमलायामपि जीवाना मनवगातात् ।। अजीता जहाँ ३८ पिठाच्यत्यय , अथ विमलाया मनिन्द्रियसम्भवा त्तद्देशादयो युक्ता स्तमाया तु तस्या सम्भवा त्कथ तइति उच्यत दनाद्यवस्य तमाश्नत्य तस्य दशा राहासमए विटिसासु नत्यि, जीवा देसे नगो होइ सकृत्य । जमाण नते ! दिसा कि जीवा? जहा इंदा तहेब हिरवसेस , णेरडया जहा एग्गेयी, वारुणी जहा इटा, वायछा जहा अग्गेयी, सोमा जहा इदा, इंसाणी जहा अग्गेयी, विमलाए जीवा जहा एग्गेयी, राजीवा जहा इदा, एव तमाएवि , णवर शुरूवी दि कि जी? यथेन्द्रा तथैव निरवशेषम् , ने सती यथाग्ने यो वारुणी यथैन्द्रा , व्यायध्या यथाग्नेयी, सौम्या यथेन्द्रा। रेशानी ययाग्नेयी, विमलाया जीया यथाग्नघी, अजीवा यचन्द्रा, एव तमायामपि, नवर मरूपिण पड्विधा , अद्धासमयो ननण्यते । कति नदन्त शरीराणि जमा करहर दाक्षणदिशि हेभगवन् । तेहनवि स्य जाय इत्यादि प्रश्न पूछवा उत्तर । जहा इदा तह गिरवसेस परश्य। जहा अग्गयो। जिम ऐन्द्रो दिगिक को तिमज निरवशेष समस्त कहवा ३ नेटात कणि का हो जिम प्राग्नकगि कहो तिम निरवशेषपणे का हवौ ४ । वारुणौ जहा इदा वाय-वा ज हा अगेयो। पथि मदिगि पूर्वदिगिकोपर कहबो ५ वाय यकणि निम अग्नि काणि कहो निम क हवा । सामा जहा इटा इसा गया जहा अम्गयौ । उक्त रदिगि जिम पूदिशि कहा तिम इशाना जिम भाग्न कहो तिम कहवो । विमनाए जावा जहा अग्गेगा अजोधा जहा इदा ण्व तमाएवि । विम नाए कहता काटिगि तहनविषे जोवनाभेद अग्नि ऋणिनोपर कहवा, पतले विमलादिगिनेवि पग्णि जोपनी अवगाहना नघो तेमाटे जौवनादेश प्रदे गहवा तथा प्रजाया जहा पदा। प्रजोव पटिगिनो पर कहवा एकल पदिशि समान कहवा एव तमावि, इम तमा कहिये अधादिशिनविप प णि कहा जाय अग्नि कूगि नो परे अनोव पूर्वदिपिनापर कहवा इहा काइ एक पृछ ये विमलादिशिन वर्षे ता अनिन्दियना सम्भवधको तेहना देशाटि की युछ पपि तमानयि तेइ । असमाय at जिन दमादा वाइवार दहा उत्तर दह दिन स्यात्तर परी पायवान तेहना एक दश तथा वणाप्र ·a देगा प्रदेगा विवक्षया तत्रापि युक्ता पवेति' अघ रामायां विशेषमाह ॥ नवर मित्यादि ॥ अद्धा समयो नजलइति ॥ समयव्यवहारोहि सञ्चार नमुपांदिप्रकाशरुत मच तमाया नास्तीति तबादासमयो ननण्यतइति, अविमलायामपि नास्त्यसाविति, कथ तत्र समयव्यवहार इत्युच्यते- मन्दरायययनृतस्फटिझकागने मर्यादिप्रजासक्रान्तिद्वारेग तत्र सञ्चरिरमुसूर्यादिप्रकाशनावादिति, अनन्तर जीनादिरूपा दिश. प्ररूपिता जीवा घशारीरिणीपि नयन्तीति दारीरमरूपयायाह ॥ कइण जते । इत्यादि ॥ गाहणसठाणति ॥ प्रज्ञापनायामेरुविशतितम पद तच्चैव-पचविहेपन्न विहा शछा समने ननणड । कइणं नंत! सरीरा पसत्ता? गोयमा ! पंचसरीरा पणता, तजहा नरा लिए जाय कम्मए। नरालियसरीरेणं नंने ! कडबिहे पणते? एव उगाहणसंठाणं गिरवसेस नाणियह जाय मातानि गौतम । पञ्च शरीराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-औदारिक यावत्कार्मणम् । औदारिकशरीर नदन्त । कतिविध प्रज्ञप्त ? सवमव ढग पिसवानपि तिहा पपि यु-सहान छ । हि त नानषि विशेष अदछ - एवर अकवी छञ्चिहा अवाममो नभमः । णवमित्याटि, पतलाविशेष परूपीना छभट कहधा महासमय न कहा समय यवहार मञ्चरणमौन मर्यादि प्रकाशततके ते तमादिशिनेविषै नथो तेमाटे तिहा अदासमय न क हिय, दिवे काई एक पलस्य विमलादिगिनेवि पणि मूटि प्रकाश नथो तो विमनादिशें समयञ्चवहार किम कयो तेहने दम कहिये मेरुपर्वत अत्र यवभून म्फाटक कागडनेविय मर्याटिकना किरणना मक्रम, तेमाटे सूर्यादिप्रकाशक प्रभावको तिहा समय व्यवहारकै अनन्तरे जीवाटिरुप दिशिम कपीते जीवशरोरो पणि हवे तेमाटे गौरप्ररूपयाने अर्धे कहेछ -कण भते सरीरा पत्ता । केतना हेभगवन् । शरीर कया इतिप्रश्न उत्तर । गोय |मा पनमरोग प० तः।गौतम । पञ्च शरीर का ते कईई-ओरालिर जाव कम्मा । श्रौटारिक १ वैक्रिय २ प्राहारक ३ तेजस ४ कामय ५ । श्री रानियमीरेषभते काविहे पम्पत्ते । भोटारिकशरीर या वाक्यालकारे, भगवन केलेभेदे कया इतिप्रश्न उपर । गी• एव श्रीगाहणमठाण गिरमे म भाषियश्च जार अप्पा बहुगति । रेगौतम । पगाहना सम्यानपद निरवशेष समस्त कहवा ते पचवणानेविष इकबीसमो पद तिहा इम मूत्र के पद - ·से, त-मगिदियरालियमरीर जाव पचिदियनरालियसरीरे इत्यादि । पुस्तकान्तरेस्वस्य सङ्ग्रहगाथो पलभ्यते साचेय-कइसठायापमाण पागल चिगाणामरीरसजोगा। दवपससप्पबहु सरीरजगाहणास्य ॥१॥ तत्रच ॥ कतीति ।। कति शरीराणीति वाच्य तानि पुन रौदारिकादीनि पञ्च त था । सठागत्ति ॥ औदारिकादीना सस्थान वाध्य यथा नानासस्थानमौदारिक तथा ॥ पमाणति ॥ सपामेव प्रमाण वाच्य यथौदारिक जघन्य तो हुलासट्टेयन्नागमात्र मुत्कृष्टतस्तु सातिरेकयोजनसहरमान' तथैयामेव पुद्गलचयो वाच्यो यथौदारिकस्य निर्व्याघातेन पद्सु दिक्षु व्याघात प्रतीत्य स्यात्रिदिशा त्यादि, तथैषामेव सपागो वाघ्यो यथा यस्यौदारिकशरीर तस्य वैकिय स्यादस्तीत्यादि, तथैयामेव द्रव्यार्थप्रदेशार्थतपाल्प यहुत्व वाच्य , यथा “ मवयोवा पाहारगसरीरा दवध्यास इत्यादि , तथैपामवावगाहनाया अल्पवहुत्व वाच्य यथा “ सबत्योवा नरालियसरी विहे प० ता, गिटियारानियसरौरे जाव पचिदियारालियसरीरे, इहा पुस्तकान्तरे एहनो सग्रहगाया लाभियेछ ते कहेछ -- कदमठागपमा पागलचि गए गास रोरस जागो । दचप्पए सप्यवह मरीरोगाइयाएय ॥ १ ॥ तिहा कतीति, कोतलाशरीर मी कहवी ते बली औदारिकादिक पच तथा स ठाति, पोटारिकाटिक नाम स्थान कहता आकार तेह का हवा तेजिम अनेक प्रकारने सस्थानने श्रोदारिक तथा पमाणति, तेहनीज प्रमाण कह यो जिम औदारिक शरीर सधन्यथको अगुलने अमव्येय भागमात्र उत्कष्टयको साधिका याजनमहस्र मान तथा एहोनौज पुद्रलचय कहवी यथा औ दारिनी निळघातो का दिशिनेविय व्याघात प्रतें प्रायोने किवारके तीनदिशिनविय इत्यादिक तथा एहोनी सोग कहवा यथा जेहने औदारिक शरीर हवे तेज ने वैक्रिय हुवे इत्यादि तथा पदोनोज न्यार्थ प्रदेशार्थपणे करी अल्प बहत्व कहवो यथा थोवाआहारगसरीरादब गए इत्यादि, तथा ते होनीज पगाहनाना अल्प बहुत्व कहवो यथा सव्वस्थावाओरालियसरीरम्म जहसियाओगाहा इत्यादि । सेवभते २ तितइति हेम्वानि । तुम्हेका ·रस्म अरनिया उगारणा इत्यादि ॥ इति दशमशते प्रथम ॥ ॥ अनन्तरोद्देशकान्ते शरीरागयुक्तानि शरीरीच क्रियाकारी प्रयतीति फियानरूपणाप द्वितीय उद्देशक स्तस्य चेदंमादिसूत्र ॥ रायगिह इत्यादि ॥ तत्र ॥ सवुझस्मत्ति ॥ सयतस्य सामान्येन प्राणातिपाताद्यास्त्र यद्वारसघरोपेतस्य ॥ बाइपथेठियत्ति ॥ वीचिशद समायोगे सच सम्प्रयोगो यो भवति तत श्वेह कपायाणा जीवस्यच सम्बन्धो वीचिशदयाच्य, स्ततश्च वीषिमत कपायवतो मतुप्रत्ययस्य षष्ट्याचलोपस्य दर्शनात् अथवा विचि रपृथग्नावे इतिवचनात् विविच्य पृथग्नूय यथाख्यातसयमात्क पायोदयमनपवार्यत्ययं । प्रथया विचित्य रागवियाल्पावित्यर्थ , अथवा विरूपाकृति क्रिया सरागत्वात् यस्मिन्नवस्थाने तद्विरुति यथानवता शुप्पाबऊगंति , सेवं नते नतेति ॥ उसमसयस्स पढमो उद्देसो सम्मतो १० ॥ १ ॥ रायगिहे जाय एवं बयासी-सत्रुहस्सणं नते ! शणगारस्स बीडपंथे ठिचा पुरन रूबाइं निज्जायमाणरस गानाम स्यान (प्रज्ञापनाया २१ पद) निरयशेप नणितव्य यावदल्पाबन्दुत्व मिति तदेवनदन्त २॥ इतिदशमशते प्रथमोद्देश ॥ १ राजगृह याव देवमवादीत-सवृतस्य भदन्त । अनगारस्य वीचिपथि स्थित्वा पुरती रूपाणि निया॑यमानस्य मार्गत (पृष्ठत ) रूपाण्यवकाहतो ते ममत्व के अन्यथा नही । दसमसय म य पटमा उसोसम्मत्तो । ए देशमाशतकना पहिलाउदृशो अथको पोक ह्या १० हि धोनी उगो सक्षेपधी लिखिछे, पाछिना उशाने अते गरोर कह्या ते शरोरी क्रियाना करपहार हवे तेमाटे क्रियाप्ररूपणानेकाज बोजी उद्द गा कहेछ - ते हनी पहिलो भूत्र । गयगिहे जाय एषायामा । रासह नगरवि यावत् इमक है । सवुडमण मते अगगारम्स वोइपधे ठुच्चा । महत कहता मामान्ये करी प्राणानिपानाटि प्रायद्वार मवरसहितने हेभगवन् । साधुन बोचिगन्देकरा मांगकहिये ते सगेग बहने हुवे तिवारे दहा की चिमटेकरी नौबने कपारना सवाग नेवा तिवारे कपारवन्तने पहनी अर्थवयो अपना विविध पृथगावे ए वचन थको निबिच पता यया त्यात स चमको एथक थईन एतने कपायनी उदर वा नयो म ठिच्चा कहिये रहनि शिक्षा पथति, मार्ग य एतले कमायने उदय मार्गरच्या तेहने । पुर १ M ·त्यस्थित्या ॥ पति ॥ मार्ग ॥ श्रययसमाणस्सति ॥ अयकाहतो उपेक्षमाणस्यया, नोहरियावहियाकिरियाकमाइति ॥ न केवलयोगप्रत्यया कर्मबन्धक्रिया भवति सफपायत्या तस्येति ॥ जस्सणकोहमाणमाघालोला । इह एव जाहे मगन स्वाइं शवयरकमाणस्स पासन रूवाइं श्वलोएमाणस्स उडे रूवाइं उलोएमाणस्स हे रुवाइंश लोएमाणस्स तस्सण नते ! कि इरियावहिया किरिया कजड संपराडया किरिया कजाड ? गोयमा ! संबुरस गुणगारस्स बाइपंथे ठिचा जाव तस्सणं णोइरियावहिया किरिया कजाइ संपराइया किरिया कजा । सेकेणठेणं नंत ! एवं वुच्चइ सवुझ जाब संपराइया किरिया कजइ ? गोयमा ! जस्मणं कोह अपेक्षमाणस्यया; पार्थती रूपारायवलोकयत उर्द्ध रूपाणि विलोकयतो ऽधोरूपाण्यलोकयत स्तस्य नदन्त ! किमर्यापथिको क्रिया क्रियते सा म्परायिकी क्रिया क्रियते - गौतम ! सतस्यानगारस्य वीचिपथि स्थित्वा याव तस्य नो गोपथिकी क्रिया क्रियते साम्परायिकी क्रिया पारुषा निकायमा परम मग्गारवा अश्यलमा एम्स । प्रागिला रूपामतें ध्यावताथकाने पूठि पाछेरया रूपाने वाकाथको देखता थकाने । पामश्री •वा प्रवलाएमाग रस उट्टरवाड उलाय माग्यमा अहेरुवाई वालोण्माण रस । बेहपारधा तेहपते अवलोकन करताथकाने ऊचारधा कपप्रते विलोक न करताथकाने नीचेरया रुपामते पालोकन करताथकाने । तस्मरण भते कि इरियायहियाकिरिया कज्जा । तेहने हेभगवन् । स्य ऐर्यापथिको किया ऊ पजे अथवा । सपराया किरिया कज्जः । साम्परायिका किया ज पजै इतिप्रश्न उत्तर । गायमा संवुडस्म अपगारग्स वोह पथे द्विधा । गैतम । साह त माधने क पाय उदय मार्गनविप रधाने । जाव तयण या हारिवाहियाकिरियाकन सपराध्याकिरिवाज्जा । यावत् तेहने नही मागविप पथिको किया जपजे तेहने साम्पराविको किया जपजे । सेकेण द्वेणभते एव वुशा । सक्छ जाव सपराध्या किरिया कप्ताइ । ते स्ये अर्थ हेभगवन् । इ म कहिये मतप्रणगारने कयायमार्गविप रवाने ऐपिथिकोकिया न ऊपजे अने तेइने साम्पराधिकौझिया ऊपजै साम्परायिकी कहता कपायप्रत्य ·त्यायप्तिदेवादिद दृश्य-बोडिगा नवति तस्मम इरियावरिया किरिया कन्जाइ, जस्सशं कोएमाणमायालोमा अयोच्छिणा नवति तरसणं सपरा इपा किरिया फणा रा सुत्त रियरियमाणस्स हरिया वाहिया किरिया फज्जड, उस्सुत्तरियरियमाणस्स सपराइया किरिया कज्जत्ति, व्या प्या पाम्प माग्यदिति ॥ मेगा उस्सुत्तमयति ॥ सपुनरुत्सूरमवा गमातिक्रमणतरय ॥ रीयइति ॥ गच्छति ॥ सवुकस्सेत्यायुक्तविपर्ययमूत्र ॥ तथ ॥ माणमायालोना एवं जहा सतमसए पढमुद्देमए जाव सेणं उस्सुतमेवरीयइ सेतणठेणं जाव संपराइया फिरिया कजइ । संवुझस्मण नंते ! शणगारस्स एवीइपंथे ठिचा पुरन रुवाई निज्जायमाणस्स जाव तस्सणं नत ! किं इरियावहिया किरिया कजड पुच्छा गोयमा ! संबुझ जाव तस्सणं इरियावहिया कि क्रिपते, मयफेनार्थत भदन्त । ग्यमुच्यते सयत (प्रति) याय त्साम्परायिकी क्रिया क्रियते ? गौतम ! यस्य क्रोधमानमायालोजा एवं यथा मप्तमगते प्रघमोदेशके याय रस उत्सूघ मेय रिपति (गच्छति) त त्तेनार्थेन याव त्माम्परायिकी क्रिया क्रियते । सत्तस्य भदन्त ! अनगारस्या यौनिधि स्थित्या पुरतो रूपाणि निापमानस्य यावत्तस्य नदन्त ! किमर्यापथिकी क्रिया क्रियते पृच्छा, गौतम ! सवत (प्रति) यावत्तस्यै य किराहुरे रतिपश्न उत्तर । गीयमा जम्मा काडमाणमायानोभा । हेगौतम । जदने क्रोध मान माया लोभ विच्छेदगया हुवे तेहने जे दरियावही शिवपने प्रत्यादि । एव जहा मत्तममएपटमह म । म निम मातमागतकने पहिने उद्देशे का तिम कहयो । जाव से उम्मासमवरोयः । याव बने पागम सपोहोज पाने तेमाटे । सेतेपण जाय मपराश्वा फिरियाकजः । ते तेणे अर्धे यावत तेहने साम्पराधिकौकिया अपजे हुवे इत्यर्थ महानप भत पण गारग्म प्रयोरपरिचा। मंतने हेभगवन् । माधने कपायरहित मार्गनेविप रद्याथकाने । पुरी वाई निम्झायमाणम्म । प्रागि मा पाप ध्यावताय कामे । जाद तमभते कि दरियावहियाकिरियाकजः पुच्छा । यावत् तेहने हेभगवन् । स्यू ऐर्यापथिको किया ऊपजे हुवे । तिमत तर गांवमा मनुष्ट भाप ताप परियाया किरियाबजार । गौतम ! भातपणगारमे याद तेरनेसरिया - ATH ·- प्राति । अयोधिमता पायसम्बन्धयतो ऽविविध्यवा; अयालय यथाख्यातसयमात्, अविचियवा; रागविकल्पानावनेत्यर्थ , अविरुति या; यथानयतीप्ति अनन्तर क्रियोक्ता क्रियायता प्रायां योनिप्राप्ति नंवतीति योनिप्ररूपणायाह ॥ कतिविहारामित्यादि ।। सत्रच ॥ जोगिति॥ युमित्रगा इतियधनात् युवन्ति तैजसकामणशरीरवन्त सन्त श्रौदारिकादिशरीरयोग्यस्कन्धसमुदायेन मिनीभवन्ति जीवा यस्था सा योनि साथ त्रि विधा शीतादिनेदाप्त ॥ सोयत्ति ॥ शीतस्या । उसिपत्ति ॥ उग्नस्पा । सीसिपत्ति ॥ द्विस्वन्नावा॥ एव जोगीपय निरवसेस भाणियवति॥ योनिपदप प्रजापनाया नवमपद तथैव-नरक्ष्याण मते । किसीया जागी उसिमाजोणी सीतोसिमा जोगी - गोयमा। सीयाविजोणी उसितावि रिया कजा गोसपराइया किरिया कजइ। सेकेणठणं नते ! जहा सतमसए सतमुद्देसए जाव सेणं शहा सुतमेव रीयइ सेतेणठंण जाव णोसंपराडया किरिया कइ । कइविहाणं ते ! जोणी पणता? गोयमा! तिविहा जोणी पणता, तंजहा-सीया उसिणा सीनसिणा एवं जोणीपद णिरवसेसं नाणियहं । कइवि योपथिकी किया क्रियते नी साम्परायिकी क्रिया क्रियते । श्रथ केनार्थेन लदन्त ! यथा सप्तमशते सप्तमोद्देशके याव स यथासूत्रमेय रियति तसमान याचनासाम्परायिकी क्रिया नियत । कतियिधा मदन्त । योनिः प्रजाता- गौतम । त्रिविधा योनि प्राप्ता तद्यथा-शीता उरमाशीसी गया किरिया का । पणि सपराधिको क्रिया अपजे नहा । से काणभते जहा सत्तमसए सामुहसर । तस्ये अर्थ हेभगवन् । इत्यादि जिम सात मागतकमा मासमा गाविप का तिमाहवा । जाब मेण प्रहामुत्तमरीज । यावर तेह ए वाक्याल कार, यथा मत्रहोज चालेछ । सेते हुए जाव पा सपराया वारिस या सा । ते तेणे अर्थे हगौतम । यावत् नही सापरायिका किरा अपजे हुये रत्यर्थ अनन्तरे किराकही ते विजावन्तने माये यानि पाशिव सेमाटे यामिप्रकपणने फाजे कोई - केतलेभदं हेभगवन् । योनिकही इतिप्रश्न उत्तर हेरीतम । ताम प्रकारे योमि कहो बामि कहिये सेजस सामए गरायका पोदारिशभरोर शम्य रजन्य समुदाये करों गिने जाप सेचनावर्षे त योनि कोहिये ते कहेछ - साया यतिस्पर्य जेहना तो गोता ·मा नामोनोमिग्नानोगी त्यादि, अयमर्थ , मायाविजाणिति, प्राद्यास तिसपु नरकपृथिवीपु चतुर्थ्याच केषुचि नरकावासेपु नारकाया यदुप पातमेव रायीतरपदांपरिणतमिति तेपा जीतापियोनि “उसिणाविजोणित्ति, शपामु प्रथिवीपु चतुर्थपृथिवीनरकावासेपुच केपुचि बारकाणा पदुपपातमंत्र तानस्पटापरिणतमिति तेपामुमापि योनि “नोसीनसिणाजोणिति, नच मध्यमस्वन्नाया योनि स्तथास्वभावात् शीतादियोनि प्रकरणा महरस्त मायगेव-सीसिणजोगीया मवदेवायगषकती । उसिणायतउकार दुहनिरपतिविहसेससु ॥ १॥ गनवकतित्ति ॥ गौत्पत्ति फा ॥ तथा कायिटाया नत ! जाणी पात्रता गोयमा । तिविहा जोणी पन्नत्ता, तजहा-सच्चित्ता अच्चित्ता मीसिया इत्यादि ॥ सचितादियोनि प्रकरणाघमास्तु प्रायगेव-श्रचित्तासगुजागी नेरइयाण तहेवदेवाण । मीसायगनवामे तिविहापुणहोइसेसेसु ॥ १॥ सत्यप्येकेन्द्रियसूक्ष्मजीवनि -- उम्पग जेहना ते वामपा मियम्वभाव जनाले मोतामिया एवजीगोपट गिरवमेम भागि यति, पन्द्रवणानेविष नवमी बौनिप के ते समस्त पहा पाषमतेरम-गरम्यापभने कि मोयानापो उमि गाजोगी मौतोमियाजागी गीयमा मोगरिजागो उमिणाविजागी णामोतामिणा जागी इत्याटि पर्य भोगविनाणिति, पहिनी तीन नरकवियोनिवि प्रने चौथी पृयित्रोना कोइक नरकावामानविप नारकोना ज उपपातक्षेत्र ते शीतम्पर्ण परि पतई तेहनी गीत पपि बानिहवे मिणाविजागिति, पचमी छको मातमो नरकधिवोनावर्षे अने चौथो नरकपृथिवीना का एक नरकावासानेधि पे नारकोनाजे उपपात क्षेत्र ते उष्णम्प परिणतर तेहनी उण पनि योनिहवे उसिणाविजाणित्ति, नही मध्यम्वभावें वोनि तथाविधस्वभावकी शोता दिय मिपकरण पर्थमपर प्रायें हमके, मौनोमिणजीणोग मध्येदेवाय गमवक्कति । उमि गायतेउकाए दुहनिरतिबिहममेम ॥ १ ॥ गभवतित्ति, ग ५ भयो र पति जहयो ते तया। काविहाभते नाणोपमत्ता गोवना तिविहाजीणीपस्मता जहा मचित्ता पाहता मौसया याद, माधत्तादि यो निश्कर पाय मप प्राये इम, परित्ता भाणी परवापतवदेवाण । मौमाय गम्भवामे तिषिहापणशासभेमु ॥ १ इति छते पणि पोलिस ·. कायसम्भव नारकदयाना यदुपपाततत्र तन्न नाचगावन पारगृहातामत्यापन तथा "'"नाना नामुलाना। ना गलाशयस्य च सचेतनस्य नावादिति, दोषाणा पृथिव्यादीना समृच्छंजानाच मनुष्यादीना मुपयातक्षेत्रे जीवेन परिगृहीते ऽपगृहीते उन्नयरू . चोत्पत्तिरिति विविधायि योनिरिति, तथा कइविहाण जते । जोणी पणता ? गायमा । तिविहा जाणी पसत्ता त०-सबुडाजोगी वियनाजोर मयियनाजोगी त्यादि, सवृतादियोनिप्रकरगार्थसारस्तु मायएच-एगिदियनेरइया सवुझजोगीतहेवदेवाय । विगलिदिरसुवियना सबुझवि नायगामि॥ १ ॥ सकेन्द्रियाशा सवता योनि स्तथास्वन्नावत्वात् , नारकाणामपि सक्तैव यतो नरकनिस्कुटासतगवाक्षकल्पा स्तयुध जाता. वटुमानमूतप स्तम पतन्ति शीतेन्यो निष्फुटन्य उम्मयु नरकेपु उम्मेन्यस्तु शीतधिति, दवानामपि सवृतैव यतो देवशयनीये दवदूष्यान्तरितो हुलाससातलागमात्रावगाहनो देव उत्पद्यतइति, तथा कइविहायानते । जोगी पणत्ता ? गो० । तिविहा जोगी परसता त-कुम्मुशाया सखायः । " . . मक्ष्म जीवनिकाय भवे नारक देवनी जे अपपातचे ते नही किणही जावकरी परिग्रहोत तेमाटे पचित्तयोनि तहानो कहो गर्भवासयोनि मि कहिये शक माणितपुरल अचित्त अने गर्भाशय सचेतनना भावधको शेष जे पृथिब्याटिकना वली सम्पछिम मनुष्यादिकना उपपात क्षेत्रनेलि परिग्रहोत अधधा अपरिग्रहीत उभयरूप उत्पत्ति छ तेमार्ट विविध पगि योनिहुवे तथा । कर विहाणभते जोपो प० गोयमा तिवि जागी पत्ता न., सडा जोडी विवडाजागी मबुडविचडाजीणी इत्यादि , सहतादि योनिप्रकरणार्य संग्रहमाये इम-एगिढिय पोरया सवडजो नवटेवार । विगलिटिए मुविवडा सवियडायगर्भाम ॥ १ ॥ केन्द्रियनो महतार्यानि कहिये तथाविधस्वभावथको तथा नारकाने पगि सहत निडोज जे कारणो नरकनिम्कट मत गवाक्षस रोखाछे तहनेविप ऊपना ते वईमानमर्ति तेहथौ पडे । सोया मिशा सोप्रामिणा व जोगीपद । रवम भाणियच । शात नम्कुट थको उपनरक नेवियु उपायको गौतनविष पढे देवनी पगिण सत्रतहाजयोनि कहिये तथा कविहागाभते जोगी ८ गोयमा तिविहा जोग्य प० तः कुम्मुबारा सखावत्ता वसोपत्ता इत्यादि, एह वक्तव्यता मगह इम-सखारत्ताजीको इत्योरयणमहोविणेया ४ ·! चमीपोत्यादि, मतहकव्यतामङ्गहश्व-मरावताजांणी इत्योरयणस्सहोदविणेया । तीएपुण उप्यसो नियमाउविसईगली ॥ १ ॥ कुन्मुख्यजी गौ तित्यपराधियामुदेवाय । रामावियज्ञायते सेसागसेसगजणोउति ॥ २॥ अनन्तर योनिरुक्ता योनिमताञ्च वेदना नवतीति तत्प्ररूपणायाह ॥ करविहारामित्यादि । पय येपणापय नागियद्यति ॥ वेदनापदच प्रज्ञापनाया पचत्रिंशतम तच लेशतो दश्यते-नरहयाणं नंते ! कि सीयवेयणा वेषति ३ गो ! सीपपियेपणयेपति, ग्य उमिणपि, नोमिनसिण , ग्वमसुरादयोवैमानिकान्ताः ॥ एव चउबिहा वेयणा दव रोत्तन काल नाय हाणं जने ! वेयणा पणता ? गोयमा ! तिविहा वेयणा पणता, तंजहा-सीया उसिणा सीनसिणा एवं वेयणापदं नाणियई, जाव णेरड्याणं नते ! किं दुरकं वेयणं वेदेति सुहं वेयणं वेति छदुरकमसुहं वेयणं वेदेति ? गोयमा ! दुरकंपि वैयणं वेति सुहंपि वेयणं वेति शुदुरकमसुहंपि वेयणं वेदेति । मासियंणं पना, एय योनिपद निरयशेप भवितव्यम् । कतिविधा नदन्त । वेदना प्रज्ञप्ता गौतम । त्रिविधा वेदना प्रजाप्ता तद्यथा-शीता उपना शीतोरमा, ग्य वेदना पद नगितय्य, पाव नरयिका मदन्त । किं दु गां वेदना वेदयन्ति सुसां वेदनां वेदयन्ति अदु ससुसा वेदना वेदयन्ति गौतम। दुःसा मपि यंदना वेदयन्ति, मुसामपि वंदनां वेदयन्ति, अदु खमुखामपिवंदना वेदयन्ति । मासिकी नदन्त ! भिनुप्रतिमां प्रतिपन्न स्थानगारस्य नित्य मायगी पिवमाउविणारगामी ॥ १॥ कामपाजी गौण तित्वयराच किवासुदेवाय । रामाविवजायते सेसाणमेसगजगत्ति ॥ २ ॥ इति अ नगतरे योनिको ते बानितने वेदनाहुवे नेमाटे येटनाप्ररूपणा कहेछ- काविहाणभते वेवणा प० गावमा तिविहा प० त० माया उसिधा सी पमिषा पयापट । केतनभेदे पेभगवन् । घेदनाकही इतिपय उत्तर हेगौतम । कीनेभेटे वेदना कहो ते कहछे- शीतवेदना उष्णुवेदना २ गोतामोदना १ एव पापद भापि य, वेदनापट पनवपानी पंधौममा पद मरेपयशो देखाडियेणग्याण भते कि मौववेवणयति उमि मिति मातीमिपररणात गारमा साचपिवेषावधति एव उसिएपि की सौग्रामीण। म अमरादिक वैमानिका पति Tr - ·॥ ता पुद्गलद्रव्यसम्बन्धाद्व्यवना, नारकादिक्षेत्रसम्बन्धा होवेदना, नारकादिकालसम्यन्मात्मालवेदना' गोफक्रोधादिनावसम्बन्धा जावद ना, मयं मसारिणश्चतुर्विधामपि । तथा “तिविहा ययणा सारीरा माणसा सारीरमाणसा, समनस्मा खिधिधामपि, असहिसमस्तु शारीरीमेध तथा तिविशा वेपणा सापा साया सापासाया, सथै ससारिण खिविधामपि तथा गतिविही वेयणा दुक्या मुहा अदुकाममुहा, सर्वे त्रिविधामपि सातासातमुखदु गोचामविशेष साप्तासात अनुक्रमेणोदयप्राप्ताना वेदनीयकमपुद्गलाना मऽनुन्नवरूपे, सुखदु सेतु परोदीर्यमागावदनीयानुभवरूपे तथा "दुविधा ययणा असोयगमिया उयकामिया, प्राभ्युपगमिकी या स्थय मन्युपगम्य वेद्यते यथा साधय केगोलुचना तापनादिभि बंदयन्ति । प्रौपझमिकीतु स्वयमुदीर्णस्योदोरणाकरोनचोदयमुपनीतस्य वेद्यस्या नुन्नयो द्विविधामपि पवेन्द्रियतियञ्चो मनुष्याच शेपा स्त्वोपक्रमिकामधेति, तथा "दुविधा येयणा निदाय अनिदाय, निदा चित्तवती विपरीतात्वनिदेति सतिना द्विविधा मसज्जिनस्त्वनिदामेवति, इच प्रनापनायादा रगाथास्ति मार्चय-सीयायदवसारीरसायतस्येपणाहयइदुक्या । अनुवगमुयाकामिया निदायप्रनिदायनायवा ॥ १ ॥ अस्याश्य पूर्वादशान्येय द्वारा -- पव मानहायेसा प० दवग्री सेत्त श्री कालपा भावना, तिहा द्रव्य पुगल सबन्धधको न्यवेदना १ नारकादि क्षेत्रसवन्धयको क्षत्रवेदना २ नारकादि कालसबन्धधको कालवेटना ३ शोक मोधादिभाव सबन्धयको भाववेदना ४ सर्व समारीजीवने चतुर्विधवेटना हु तथा 'तिविहावयपा प. २० मारीरा १ मामा २ मारीरमा पसा ३, ममसहित जीवने तीने वेदना हो असजौने गारोरहोज वेदनाहुये तथा 'तिविहावयपा प० त० साया अमायर २ सामामाचा ३, सगलाई समारो औषने चिविधवेटना हुवे नया 'तिविडावेच गया ५०० दुकवा मुहा २ अदुवम रहा ३ सगला जाप विविध वेदनात थे, मामा मामा दा दुउनी ए विशेष साता असामा अनुक्रमेकरी उदययाम्या ज वेदनीयकम पहल है ना अनुभवएप काही सख दुकाता पर उटीरताय का वेटनोयना अनुमवरूप कहिये तथा 'टुयिहा वैयणा प० त० अभावगमियाय ग्रीव कामदार, तिक्षा प्राभ्युपगमको जिका पालेज मनोकार करो वोदये । जिम साधु केश उच्चन पातापनादिकेकरी वैदिये औपकामको ता पाते पदोर्ण ने उदारणा भकरणेकरा उदयप्रते उप ·स्पधिरुतयापनायां मूषितानि , यत स्तोत-वेयशापय भाणियवं जाव नेरइयाण नंते । किं दुक्समित्यादि, वाचनान्तरेतु-पादोनगायोक्तानि मृ पितानि यत स्त्राप्युक्त-निदाय अनिदायवजाति, वेदना प्रस्तावावेदनाहेतुभूता प्रतिमा निरूपयन्नाह-मासियणमित्यादि ॥ मास. परिमाण य स्पाः मा मासिकी ता लिनुप्रतिमा साधुप्रतिज्ञाविशेष ॥ वोसकारात्ति ॥ व्युत्सप्टे स्नानादिपरिकर्मवज्जनात् ॥ चियत्तदेहेति ॥ त्यक्ते वधयन्या नंत ! निस्कुपमिमं पविणस्स एणगारस्स निचं वोसठकाए चियत्तदेहे एवं मासियालिरकुपमिमा णि रवमेमा नाणियबा जहा दसा जाब शाराहिया नवइ । निस्कूय शमयरं शकिचठाणं पम्सेिविता सेणं प्युरमष्टे काये स्त्यक्ते देश व मासिकी निशुप्रतिमा निरवशेषा नगितव्या, यथा दशाश्रुतस्कन्पे यावदाराधिता नवति।भितुवा (नितुश्चेदित्यर्थ ) नोतने वंदनायोग्यनी अनभव वेऊभेदे परिप पश्चद्रिय तिचच मनुष्य वेदै शपती श्रीपकमिको प्रतेज तथा 'दुविहा वेवणा प० त. निदाय अनिदाय, नि दाचितपतो विपरीत ते पनिदा तिना मजा वेग वेदै असनो अनिदापते येदै हा परमवणानेविषै हारगाथा ते इम-मौयायदवसारीरा सायात ध्येयपाका । घरभुवगमुशमिया निदाय अनिदायनावरुवा ॥ १ ॥ पहना पूर्वाई क धा ईजहारप्रतें अधिकत पचनायें कह्या जेहभणी दहा को समापद मापियम । जाप परश्याभते किं दुक्वेषणवेदेति मुहवेयणवेदेति अटुक्लममुह वेयलवदेति । जाव णेरइया गभते कि दुक्खमित्यादि, वाच नान्तरे ती एकपट ऊपो गाधा कहौज जेह भयो तिहा का निदाय अनिदाय वज्जति , । जाव गोरइयाणभते कि दुक्ववेचणवेयर्यात मुहवेवणवेयति अ दाममुई वयण वेयति । यावत् नारकोड वाक्यालंकारे, हेभगवन् । स्यू टुक्डवेदना वेदै अथवा सुखवेदना वेदै २ अथवा अटुक्ल प्रमुख वेदना वेदै ३ प्रतिप्रश्न उत्तर । गौरमा दुक्लपि वेयण वेति महपि वेवण वेयति । हेगौतम । टुक्ल पणि वेदना वेदै मुख पणि वेदना वेदै २ । अदुक्खममुहधेयण वे यति । प्रदल प्रमाड पणि वेटना घेदै ३ । मासियमभते भिरखुपडिम पडिव म्पुम्म अगागारम्म । मासप्रमाण के जेहनोते मामिको ते हेभगवन् । भितुनी मतिमाने प्रसिपवने ग्रासरहित साधुने। पिशासाप चियदे । सदोष मानादि परिकम वजनशो पीसी कार ला निक ·धारणात्, अथवा चियत्ते समो प्रीतिविपये धर्मसाधनेषु प्रधानत्वादेहस्पति । एव मासयानक्युपानमत्यादि । अननच यदाताद ताद जकापरीमहीयसगाउथ्यज्जति ता-दिवावा माणुसावा तिरिक्वजाणियावा तेउप्पन्न सम्मसहइ समइ तितिक्खड अहियासेईत्यादि । तत्र सहत स्था नापिघलनत , क्षमते क्राधानावा, तितिक्षते दैन्यानावात् , कमेणवा मन प्रतिनि' किमुक्त नवत्यधिसहतहति, बाराहियानवतीत्युक्त मथारा धना यथा नस्याद्ययाच स्यात्तद्दर्शयन्नाह-निक्स्य अण्णयर अकिञ्चजाणमित्यादि ॥ इह च शब्द आदित्येतस्यार्थ यत्तते , सच जितो रकत्यस्थानासेव नस्य प्रायणा सम्भवप्रदशनपर ॥ पमिसेवित्तत्ति ॥ श्ररुत्यस्यान प्रतिषविता भवतीतिगम्य, वाचनान्तरे त्वस्य स्थाने ॥ पन्निसविनत्ति ॥ दृश्यत॥ तस्स ठाणस्स शणालोइयपमिकांत काल करेंड णत्यि तस्स शाराहगा , सेणं तस्स हाणरस शालोइयप निकात कालं करेड शत्यि तस्स शाराहणा, निस्कू शायर शकिञ्चछाण पहिसेवित्ता तस्सण एव नवइ ऽन्यतर मरुत्यस्थान प्रतिपेविता (भवतीतिशप ) स तस्य स्थानस्य (तत्स्थानमित्यर्थ ) अनालोचितप्रतिक्रान्त काल कराति नास्ति तस्याराधना, म तस्य स्थानस्यालोचितप्रतिक्रान्त काल करीति अस्ति तस्याराधना । भितुश्चान्यतरमकत्यस्यान प्रतिषेविता (जयति) तस्यैव नवति पश्चा ना सहै। एवमामिया मिर पडिमानिरवसेमा भागिय श्या । इम नासिका भिक्षु अणगारनो प्रतिमा अभिगृह नियमविश्य समस्त जागवा । जहा द मा जाव पाराहिया भ६ । जिम दया श्रुतस्कन्ध मूत्रमााह वारे प्रतिमाना अधिकार विशेषत्रको वाह्याछ, तिम हा पणि निरव समस्तपणे क था यात प्रामानो पाराधक हये पतलानगे कहयो । भिरखर अमयर अकिञ्चछाण पडिसविता । वली साधु अनेरा कादण्ज अग्णकरवायाग्य स्थान का प्रतें मयपहार हवे । सेगा तस्माणम अगालाइचपडिक्कतकालकरे । तेह भिनु तेइस्थानकने प्रालीयाविना पडिकम्या विना काल मरग्य प्रतें कर सास्थि सम्म प्राराणा मेलनम्मलागास्म श्रालाइडिवते कान करे । नहो तह ने आगवमा तेह भिक्ष तेह स्थान कने आलोइय तथा पाक्रमी का न नर गले करें ता । अस्थि तम्बाराहपा भिएखय अरण्यर आकारण पटिसे सत्ता । छ तहने पाराधना साधु अनेरा काइएक अचात्य स्थानकाते से - - ·SRIDEOS पच्छाविणं शहं चरिमकालसमयंसि एयरस ठाणस्स झालोइस्सामि जाव पक्किमिस्सामि सेणं तस्स हाण स्स शाणालोड़यपभिरते जाव णत्यि तस्स शाराहणा, सेणं तस्स ठाणस्स शालोइयपमिक्कत कालं क रेड शत्यि तस्स शाराहणा, निरकूय शरणतरं शुकिच्चठाणं पमिसेविना तस्सणं एवं नवड जइ ताव स मणोबासयावि कालमासे कालं किच्चा शमयरेसु देवलोएसु देवताए उबवतारो नवंति किमंगपुण शणव दप्यह चरमकालसमये गतस्य स्थानस्य (एम स्यानमालोचयिष्यामि) यावत्प्रतिक्रमिष्यामि स तस्य स्थानस्यानालोचितप्रतिकान्तो यावन्नास्ति तस्याराधना, स तस्य स्थानस्यालोचितप्रतिक्रान्त कालं करोति अस्ति तस्याराधना, नितुश्चान्यतर मरुत्यस्यानं प्रतिपेविता (नयति) तस्यैवं जयति यदि तावच्छ्रमणोपासका अपि कालमासे कालं कृत्वा ऽन्यतरेषु देवलोकेषु देयतया उपपत्तारो भवन्ति किमत पुनरणपन्त्रिकदेवत्यमपि वाने । तस्मण एवमव । तेहने मननी अभिलाष इमहये । परछाविण अहं चरिमकालममयमिण्यस्मा पम्म पालोदमामि जाव पडिक मिसामि । पछे पगि णं वाक्याम्न कारे, अह कहिये ह हिलाकाल ममयनेवि मरणने अवसरे एह अक्कत्यस्थानने पालोयस्यं यावत् पनि कमस्यं । से तम्मा पक्ष प्र गानोदयपडिझते जाव णस्थितम्माराइमा । तेह भिक्षु तेइ अक्कत्यस्थानकने पानीयाविना तथा परिझम्या विना यावत् नही तेहने पाराधना । मेण तमाम पालाइयपडिकते काल करे । सेह साधु तेह अकृत्य स्थानकने पालोयो परिकमाने पके काल करती। त्यि तस्म पाराक्षण। छेतेहने पारा धना । भिमसूर प्रमतरं अकिवाण पडिसेविता । वली साधु अनेरा प्रत्यस्थानकातें सेवीने । तरसणं एवं भवद । सेहने मनमी पमिलाप दम हवे । जर ताव समणोवामयावि कालमासेकालकिचा । जो पहिला श्रमणोपासक माधु से पणि कालसमयनेविषै कालकरीने मरण पामीने । अम्पयरे मु देव नीपम देवत्ताए उबवत्तारी भवर । पनेरा कोईण्क देवलोकनेविष देवताप जपजाहार इवे एतावता ऊपजे । किमगपुण पपवम्मियटेवत्ताप । तो स्य प्रगति कोमलामवणे, वलो पपपविक वानव्यन्तरनिकाय विशेष ते सम्बन्धी देवपी पणि । यो तभिस्सामोतिका । नौ लाभस्थं एताव ·SORoshan , सेणति ॥ म भिक्षु ॥ तस्महायास्सत्ति ॥ तत्स्थान ॥ प्रयापन्निपदेवतणपिनोलनिस्सामिति । अणपत्रिका व्यन्तरनिकायविशेषा तत्सम्बन्धिदेवत्य मणपत्रिकदेवस्य तदपि नोलप्स्ये इति ॥ दशमशतस्य द्वितीय ॥१०॥ ॥ द्वितीयोदेशकान्त देवत्यमुक्त मथ तृतीय देवस्वरू पमनिधीपत इत्येय सम्बन्धस्यास्येदमादिसूत्र-रायगिहेत्यादि । आइळीराणति ॥ आत्मा स्वकीयशक्त्या अथवा पात्मनएव ऋद्वि यस्पासा व णियदेवतणपि णोलनिस्सामिप्ति क्हु सेणं तस्स ठाणस्स राणालोइयपभिकते काल करेड, नत्यि तस्स शाराहणा सेणं तस्स हाणस्स शालोइयपमिक्कते कालं करेइ शत्यि तस्स शाराहणा, सेवं नतेनंतेत्ति। दसमसयस्स पिईन उद्देसो सम्मतो १० ॥ ॥ रायगिहे जाव एवंवयासी-शाडहीएणं (यह ) नौलप्स्पइति रुस्वा तस्य स्थानस्यानालोचितप्रतिमान्त काल करोति नास्ति तस्सा राधना' स तस्य स्थानस्यालोचितप्रतिक्रान्त काल करोति मस्ति तस्याराधना । तदेय भदन्त नदना ॥ इतिदसमझतस्य द्वितीयोदेश ॥१०॥ ॥ राजगृहे नगरे यायदेव मयादीत-ग्रामो ना ! देयो याय अत्यारि पत्र देवावासान्तराणि व्यतिक्रान्त स्तत पर परचर्या (परईिकोया) ? हन्त (अगीकारे) गौ ता पामस्य ज म कराने । संगतम्माणम अगालोइयपडिकते कालकरे । तेइ माधु तेह स्थानकने पालोयाविना पडिक्रम्याविना मरणप्रतें पा. नस्थि तग्म भारा पा । नही ते साधुने पाराधना । सेणतमाशा आलोइयपडिकते कान करे । तेह साधु तेह स्थानकने प्रालाई पडिक . ने पके कानपते करे तो । प्रयि तम्मपाराणा । के तेइ साधने पाराधकपी । सेयभतेभतेत्ति । तहत्ति हेभगवन् । तुम्हेक छु ते सर्व सत्य अन् नही । दमममयमविरोउसपीसम्मत्ती । ए दसम शतकनी दीजोउद्देशो अर्थय की परी लिख्यो १० ॥ बीजाउद्देशाने देयपणों का तेमाटे पोजेउद्देशे देवस्वरूप कहेछ-तेनो पहिलो सत्र । रावमिहे जाव एववयासी । राजगहनगरनेविषै यावत इमक है। श्रा mIRITATIोर नेल पर परिददीए । आत्मशक्ति करीने भगवन् । देव वावत् पास पाच सामान्चदेवना व २ . 1 ॥ २ - ·Nite : मागितामविशेषान् ॥ गोरुतगि यतिकागो महिनयान् पित् व्यातियतीतिपाठः॥ तेगप जा नमारि पंग देवायागंतगड बीटकांत नगपरं परिदीए ?तागोयमा! शाइद्वीपणं तंत्र मांगपि, गायरं शुगुग्गुनारायानंतराई नेनं तंत्र, एवं एएणं कमणं जाय यणियकुमा मंग. मनरसीदनिए माणिजाय परंपरिट्ठीए। शुप्पिट्ठीपण नंन ! देवे ने महिहियरस देवस्स मा जागाडगठनमठे। नमिट्ठीपणं नंत ! देवे नमिडियन्स देवस्न मज्जमज्जैणं बाई १msini ममापि मारमगुरफुमारायामानराशि दोप तोय, गयमेतेन कमेग पायरम्ननिताकुमारपि ' गवं यान Emaitrintier पर पर। पन्यांकी नदन ! दय' म माविक देय मध्य मध्येन करया व्यतिप्रोत् . नापमयः गमयः । :12 PM (गमगानिमामाय) देय मपमन प्रतिशत् ? नायमचं ममयः , प्रमत्त पुन व्यंतिकामेत् । ग म Main m. aur 17 TAIMERITAI गायमा पाटदीप ताव पापमुरफना। गौतम ! पा १५. ramrem AIRTE ममापि पिच पर समाजमारामारा: मेमानेर । एतनामिगेप प्रमाकमार पमुरममा ..! Hatiafteratinitin 4 यिनारे । रम में घनत्र में करी याप्त तानतकमारनगे फस्यो। .....title: nire at sizारम गन-रहिये यातिनिधिय मानिक करवा वाति टपराम पराई * Priti icमरे मेरे ममीटमा टेम्म । यो हिमो भगो भगन् । देश मागडिया देयने । मग rilitent wisit animlaxmi मम । पर पणे मम्य नही। ममियोपणन ममिटटिसम्म **& aftinnituपा | Ruri मोमणे मार्ग IN TRiv - ·रति। तत परं । परिवीति ॥ परचा पईिकोवा । विमातिापभुत्ति । विमोद्य महिकाद्यन्धकारकरणेन मोहमुत्पाद्या ऽपश्यन्तमव तय्यातका वएजा? णोडणठेमम, पमत्तं पुर्ण बीईवएजा । सेणन्नते ! किं विमोहिता पन्नू विमाहित्ता पन्नू ? गोयमा ! विमोहितापनू णोशविमोहितापनू । सेत नते ! किं पुझिविमोहित्ता पच्छा वीईवएजा पुचिवाईवएता पच्छाविमोहिजा ? गोयमा ! पछिविमोहिता पच्छा बीईबएजा णोपद्धिं वीईवयित्ता पच्छा विमोहिजा । महिहीएणं नंत! देवे शप्पिद्वियस्स देवस्स मज्जमज्जेणं वीईबएजा? हंता बीईबएजा। से दन्त । कि बिमोह अनुरविमीय प्रभु ? गौतम । विमर्माह्म मनु । नो अविमोह्य प्रभु । स न ! कि पूर्व विमोह्य पश्चायतिब्रजेत् , पूर्व व्यतिम्रज्य पश्चाद्विमोहयेत् । गौतम ! पूर्व विमाह्य पश्चाद्यतित्रजत्, नापूर्व व्यतिव्रज्य पश्चरहिमोहयेत् । महदिको भदन्त । देवो ऽल्पर्द्धिकस्य देवस्य मव्येन मध्येन व्यतिव्रजेत् । हन्त व्यतिप्रजेत् । स भदन्त । कि विमोश प्रनु रविमाह्य प्रनु गौतम । विमाह्य प्रनुरविमोह्यापि प्रनु । महे । अर्घ ममथन हौ । पमत्त पुणवोई वएना । वनौ जो ते देवपमाटो हुवे तो ते साई कदेव जाय । सेपमते किविमोहितापभू अविमात्तिा । ते इदेव भगवन् ' स्य धूप्ररिप्रमुख अन्धकारे विमोद उपजावी समथ हवे अथवा धू अरिप्रमुख अन्धकार विना उपजाव्या समर्थहये । गायमा विमो हितापभूमी अविमादित्तापभू । हेगैतम विमोह उपजावीने समर्थहुवे पणि नही विमोह चिनाउपजाव्या समर्थहये समर्डिक माटे । सेतमते कि पुश्च विमोत्तिा पच्छायोई वज्जा । तेइ हेभगवन् । स्य पहिला विमाह उपजाबीने यई उलवा समर्थ हुवे । पुचि बौविएत्ता पचया विमोहिना। अथवा पहिला उल्लघो पर विमाहातिम उत्तर । गीयमा पुतिविमोदित्ता पछावोईवण्ज्जा। हंगौतम । पर्व विमोच उपजाबीने पछे उन्नधे पणि । यो पुविधी वाता पछाविमोहिमा । पूर्व उम्लधोने पर विभाई नहो क्लोगौतम पछेछ - महिढोएभते देवे अप्पिढियम्म देयम्स मज्भमज्मण वोदेवरला इतायो ईवए जा । महाऋहिवन्त हेभगवन् । देव अल्पविन्त देवने मध्धे मध्यभागकरी व्यतिव्रजै उल्लबोजाय इतिप्रश्न उत्तर हा जाय । a ·. - aliniमामीपनि गामनिपान बोगितिमानो महितवान् । कपित् व्यतिग्रजतीतिपाठः ॥ ताप जगजा पारि पंग देयायानंतगड बीटकन नेणपरं परिहीए ? ना गोयमा! गाइडीएणं तंचेच जायमांगपि, यरं शमुग्कुमारावामंतगई मेसं तंत्र, एवं एपणं कर्मणं जाय थणियकुमा पि. पं मनरनिए माणि नाय परंपरिट्ठीए । शुप्पिट्ठीपणं नं ! देय ने महिहियस्स देवस्स मऊमऊंगाना ? णोडणगम। नमिट्ठीपणं नंते ! देये ममिडियास देवस्न मज्कमकणं वीई AR. comrine पामरामारंपि नामगुरफुगाराणामातराणि दोप नगेय, गमेतेन कमेग यायाम्ननितामापि' ग यान निशान पर परचा । यतिको नदन : दयः म माविक देय मध्यमध्येन रुरया व्यतिप्रोत् ? नायमर्थः गमर्यः । नमा ani mi (गममष्ट्रियमित्य ) दंव मध्यमध्यन व्यतिग्रगत् ? नायमचं ममयः । प्रमत पुन ध्यंतिकामेत् । ग म Hinxxn mant Am तिन र । ना गीचमा पारदढाए तब जाप अमरकुमारपि । गौतम ! या htar AIR IN CHITAAli पनि समागमारामामंतरा: मेमतचेय । लामिगेप यमकमार परफमा tr: htra Paric मेन नाम : धनु मेंको वायत् स्तनितफमारनगे कइयाँ । Hurritor infrrani पहार। मानापे मोतियानप्रिय मानिकप फावी यानि पाना पराई with Rawat arit ricsमरे मे ममि म गांजो पिलो नी भगन् । देर तेव महाडिमारने । मन Air मा strakar far NRI मम | ॥र पणे ममय । मनिहारणानन्द ममिदिया aftitin en:RATimi "DN24 ·स . ! रिति ॥ तत परं। परिवीति ॥ परा परदिकोवा । विमोरितापमुत्ति विमोय महिकाद्यन्धकारकरणेन मौहमत्पाद्या ऽपश्यन्तमय तव्यात वएजा ? णोडणछेममठे, पमत्तं पुणं बीईवरजा । सेणंनंते ! किं विमोहिता पनू शविमोहित्ता पनू ? गोयमा ! बिमोहितापलू णोशविमोहितापनू । सेतं नते ! किं पुहिंविमोहित्ता पच्छा बीईवएजा पुखिंचाईवएता पच्छाविमोहिन्जा ? गोयमा ! पुछिबिमोहिता पच्छा वीईवएजा णोपुद्धिं बीईबयित्ता पच्छा विमोहिजा । महिहीएणं नंत! देवे शप्पिढियस्स देवस्स मज्जमज्जेणं वीईवएजा ? हंता वीईबएका । से दन्त ! कि बिमोह मनुरविमोद्य प्रभु ? गौतम ! विमोह्य प्रनु । नो अविमोश प्रभु । स न । कि पूर्व विमोह्य पश्चाद्यतिव्रजेत् , पूर्व व्यतिग्रज्य पवाद्विमोहयेत् ? गौतम ! पूर्व विमोह्म पश्चाद्यतिब्रजत्, नोपूर्व व्यत्तिव्रज्य पवाद्विमोहयेत् । महालुको भदन्त ! देवो ऽल्पर्द्धिकस्य देयस्य मध्येन मध्येन व्यतिव्रजेत् । हन्त व्यतिव्रजेत् । स नदन्त । कि विमोल प्रनु रविमोह्य प्रनु गौतम । विमाह्य प्रनुरविमोह्यापि प्रनु । मछ। 0 पर्घ ममर्थन हो । पमत पुण्यो वए जा । बनी जो ते देव प्रमादौ हुवे तो ते समाई कदेव जाय । मेगाभते किविमर्माहित्तापभू अविमोहित्ता। प्रदेव भगवन् ' स्यं धूप्ररिप्रमुख अन्धकारे विमाह उपजावी समथ हवे अथवा धू अरिप्रमुख अन्धकार विना उपजाया समर्थहुधे । गौवमा वि. हितापभू णी अविमोहित्तापभू । हेगेतम । विमोह उपजावीने ममर्थ हुवे पणि नही चिमोह विनाउपजाच्या समर्थहये समाविक माट। सेतभते । पुच विमोहिता पायो यज्जा । तेह भगवन् । स्य पहिला विमोह उपजावीने यई उल्लघका समर्थ हुवे । पुचि धोविएत्ता पछाविमोहिनः प्रथा पहिला उल्लघी पछे विमाह रतिपय उत्तर । गीयमा पुब्धिमाहिता परछावाईवराजा गौतम । पर्व विमोई उपजाबाने पछे उन्नछ पगि को पुष्षिधोई वत्ता परमाविमोहिना । पूर्व उन्नघोने पछे विमाहे नहो क्लोगौतम पछछ - महिढोएभते देवे अप्पिढियम्म देवस्म मज्झमज वीएमा हतायो ईवएना । महा हिवन्त हेभगवन् । देव अस्पऋडिवन्त देवने मध्ये मध्यभागेकरी ब्यतिबजै उल्लवीजाय इतिप्रश्न उत्तर हजार . - ·घ क ॥ शालाहरु ॥ दयात्त ॥ सामान्यो । दयावासतरायति ॥ देवावामविशेपान्॥ वीइकतेति ॥ व्यतिक्रान्तो लड्वितवान् । क्वचित् व्यतित्रजतीतिपाठ ॥ तेणाम 8. नंते ! देवे जाव चत्तारि पंच देवावासंतराइ वीइकते तेणपर परिडीए? हता गोयमा ! शाइवीएण तंचेव जाब एवं सुरकुमारेवि, णवरं शसुरकुमारावासतराई सेसं तंचेब, एव एएणं कमेणं जाब थणियकुमा रवि, एवं वाणमतरजोइसिए वेमाणिए जाव परंपरिडीए। प्पिडीएणं नंत ! देवे से महिहियस्स देवस्स मज्जमज्जणं बीईवएजा? णोडणठेसमठे। समिहीएण नंते ! देवे समिडियरस देवस्स मज्जमज्जेणं वीई तम । प्रात्मयां तच्चैव यायदेवमसुरकुमारेपि नवरमसुरकुमारावासान्तराणि शेप तच्चैव , एवमेतेन क्रमेण यावत्स्तनितकुमारेपि ' गव वान व्यन्तरज्योतिफयैमानिका यावतत पर परो । अल्पद्धिको नदन्त । दव स मदिक देव मध्यमध्येन कृत्वा व्यतिव्रजेत् ? नायमर्थ समर्थ । मतिको नदन्त ! देव समद्धिक (समऋद्धिमतमित्यथं ) देव मध्यमध्येन व्यतिव्रजेत् ? नायमथं समर्थ , प्रमत्त पुन यतिकामेत् । स भ न्तरप्रतें नघा जाय तिण उपरान्त पराइ ऋडे जाय इतिप्रश्न उत्तर । हता गोयमा प्रापढीण तचैव जाव एव असुरकुमारेवि । हा गौतम । श्रा मगति करा तिमझौज यावत् जाय म अमरकुमारनेवि पणि कइयो । गावरं असुरकुमारावासतराद सेसतचेव । एतलोविशेप असुरकमार अमुरकुमा रना वामान्तर प्रति प्रतिझमें शेष तिमज कहवा । एव एएण कमेण जाव धणियकुमारेवि । इम इणे अनुक्र मेंक रो यावत स्तनितकुमारनगे कहयो । पत्र वागमतर जोमिए वेमाणिए जाव पर परिढाए । इम वानश्यन्तरनेविय ज्यातिपनिवि वैमानिकनेवि वा हवा यावत् तिण उपरान्त पराई को नाम एतनालगे कहवा । अप्पिढढोए गमते देवे से महिटटयम्म देयम्म । थोडौ ऋडिनो धणो हेभगवन् । देव तेह महा हिवन्त टेवने । मान जो वोविएमा! मध्ये मध्यभागकरो व्यतिबजे जाव प्रतिप्रश्न उत्तर । गाइ ममहे । एह अर्थ समय नहो । समिढढोएर ते देवे ममिटियम्म दे यम्म । सरोगी ऋधिनी धणो हेभगवन् । देव सरोखा ऋडिन्त देवन । मजमझेग्ण बौदेवएज्जा । मध्ये मध्यभागे करो जाय इतिप्रश्न उत्तर । पोरगडेस - - ·V ! -. रति ॥ तत परं । परिकात्ति ॥ परा परद्विकोवा ॥ विमोरितापभुति॥ विमोद्य महिमाद्यन्धकारकरणेन मोहमुत्पाद्या ऽपश्यन्नमेव तंव्यति वएजा ? णोडणठेममठे, पमत्तं पुर्ण बीईवरजा । सेणंनंते ! किं विमोहिता पनू शविमोहित्ता पनू ? गोयमा ! विमोहितापन णोशविमोहितापनू । सेतं नंते ! किं पुहिंविमोहित्ता पच्छा बीईवएन्जा पुळिवाइबएता पच्छाविमोहिन्जा ? गोयमा ! पुछिबिमोहिता पच्छा बीईबएजा णोपुछि बीईवयित्ता पच्छा विमोहिजा । महिहीएणं नंत! देवे शुप्पिद्वियस्स देवस्स मज्जमज्जेणं वीईवएजा ? हंता बीईबएा । से दन्त ! कि विमोझ प्रनुरविमोह्य प्रभु . गौतम ! विमोह्म प्रनु. । नो अविमोह्य प्रभुः । स न० 1 कि पूर्व विमोहर पवायतिग्रजेत् , पूर्व व्यतिग्रज्य पश्याद्विमोहयेत् । गौतम । पूर्व विमीय पश्चाद्यतिनजत्, नोपूर्व व्यतिव्रज्य पश्चाद्विमोहयेत् । महर्चािको भदन्त । देवो ऽल्पर्दिकर देवस्य मध्येन मध्येन व्यतित्रनेत् ? हन्त व्यतिव्रजेत् । स नदन्त । कि विमोश प्रनु रविमर्माह्य प्रनुः गौतम । विमाह्य अनुरविमोह्यापि प्रनु महे । अर्थ ममर्थन हो । एमत्त पुणवोई वर जा । वन्नी जो ते देवप्रमाटो हुवे तो ते समाई कदेव जाच । मेगमते किधिमाहितापभू अविमाहिता देव भगवन् । म्यं धूपरिप्रमुख अन्धकारे विमोह उपजावी समर्थ हवे अथवा धूरि प्रमुख अन्धकार विना उपजाय्या समर्थहुये । गायमा लि. हितापभूगी अविमोहितापभ। गैतम । विमोह उपजायीने ममर्थ हुवे पणि नही विमाह विनाउपजाव्या समर्थहये समाईक माटै । सेतभते पुन विमोहिता पचनायो वजा । तेइ हेभगवन् । स्य पहिला विमाह उपजाबीने पई उल्लवबा मनर्थ हुवे । पश्चि धोई वएता पनद्राविमोहिज अथवा पहिला उलघो पछे विमाहे जतिप्रश्न उत्तर । मायमा पुदिवि माहिता परछावोई वपन्ना। गोतम । पर्व विमा उपनावाने पछे उम्मघे पा पी पुष्चियो वत्ता पहाविमो हिज्जा ! पूर्व उन्नघोने पछे विमोहे नही बलोगोतम पछछ - महिढोएभते देये अप्पिढियम्म देयरम मम: - -Pr ·! ? मेदितिनायः ॥ यं प्रमुरकुमारेमयि तिणि प्रालायगति ॥ अल्पईिकमकियो रेकः समाहिकयो रन्यो महाँकाल्पईिकयोरपर इत्येवं त्रयः ।। नने ! किं विमोहिता विमोहितापनू ? गोयमा ! विमोहितापनू विमोहिताविपनू । सेनंते ! किं पुछि विमोहिप्ता पच्छायीईयएजा, पुछिबीईवइत्ता पच्छाविमोहेजा ? गोयमा ! पुठिंबा विमोहिता पच्छा बीईयएजा, पुहिंवा वीईवडता पच्छाविमोहेजा। प्पिढिएणं नंते । शसुरकुमारे महिहियस्स थसुग्कुमारस्स मज्जमज्जेणं वीईवएजा? णोइणठंसमठे, एवं असुरकुमारेणवि तिणि शालावगा नाणि सन ! कि पूर्व यिमोन पचायतिग्रजेत् , पूर्व या व्यतिम्रज्य पश्चाविमोध्येत् ? गौतम ! पूर्व वा विमोझ पचायतिव्रजेत् । पूर्व या व्यतिव्रज्य पचाद्विमोहयेत् । अल्पाइंको प्रदन्त ! भसुरकुमारो महट्विंकस्यासुरकुमारस्य मध्येन मध्येन व्यतिव्रजेत् ? नायमर्थः समर्थः, एवमसुरकुमारे शापि प्रय भामापका प्रणितय्या योधिकेन देवेन अग्निता, ग्वं याव रस्तनितफुमारेख, वानव्यन्तरन्योतिफवैमानिकेनैव चैव । अल्पदिको मभनेफिपिमाहिता पभ पविमोडितापभू । तेह भगवन् ! स्यू विमोह उपजावीने जाइका समर्थ अथवा विमोह विना उपनाच्या समर्थ उत्सर । गो रमा विमोहिप्तापभू पविमोरिताविपभ। हेगौतम ! विमोह उपजावीने विमोह विनाउपजाव्या पणि समर्थ । सेभतेकिंपुष्विं विमोहिता पछावीई एकानेह भगवन् ! म्यं पहिना विमोह उपजामीने पछे जाय अधया। पुचियो वदत्ता पच्छा बिमोहेना । पहिला जाईने पछे बिमोह उप जाये रतिपय ठार । गोयमा पुग्विया विमोहिता पछाबीईवराज्जा । हेगोतम । पहिना पणि विमोह उवजावोने पछे जाव अथवा । पुरिया यौ रता पाशाविनादिना । पहिला जाईने पछे पणि विमोह उपजावै । अपिढिाणभते गमुरकुमारे । अन्यऋहिवरत हेभगवन् । असुरकुमार देव । मपिटियम्म पमुरकुमारम्म मनामनगं पोदएमा । महाऋडियन्त अमुरकुमारदेवने मध्ये मध्यभागे करी जाय इतिपय उत्सर। गोर गाडेसमडे । ए पये मम नी । एवं पमरकमारेपधि तिथि पानागाभारियगा। म अमरकमारदेष संघात पणि तीन भालाषा करया सम्म ·गवती स - यन्ना जहा नहिएणं देवेणं नणिया, एवं जाव थणियकुमारणं, वाणमंतरजोइसिबेमाणिएणं एवंचेव । श प्पिहिएणं तं ! देरे महिहियाए देवीए मज्जमज्जेणं बीईवएज्जा ? णोडणले सम । समिहिएणं नंते ! देवे समिडियाए देवीए मज्जमज्केण एव तहेव देवेणय देवीएय दंगन नाणियहो, जाब वेमाणिए। प्पि द्वियाण ते ! देवी महिहियरस देवस्स मज्जमज्केणं एवं एसोवि तइन दफन नाणियछो, जाव महिडिया पटना । यो महद्धिकाया देय्या मध्यमध्येन व्यतिकामेत् । नायमथं समर्थ । समद्धिको नदन्त । देय समद्धिकाया देव्या मध्यमध्येनैव तये घ दधनच दयाच दणका नणितव्यो यायवैमानिक । अल्पचिका न० 1 देवी महर्दिकस्य देवस्य मध्यमध्येनैवमेपोपि तृतीयो दयाको भणितथ्यो समादक पममाडे क २ मा क अपठिक ३ । जहा पाहिए देधे एभणिया । जिम प्रोधिकदेव सघाते कहा । एव जाव थपिय कुमारेण । इम याव समस नतकुमारमधातेपगिग कइयो । यामारजी सियमाणिपण एयचेव । वानव्यन्तर ज्योतिपो वैमानिक पणि महोज ए एक टण्डा क ह्यो । अपि सुदामने देये गहिदाटयाए देवाए । अल्पविवियन्त हेमगवन् देव महासशिवन्त देवाने । म मगरण कोई वएका मध्ये मध्यभागेकरी जाय । निप्र इतर सम। 0 अयं समर्थमहो । समिद ढेएणभते देवे समिढियाण्देवाए। समकिदिवगत हेभगवन् । देव समबडियन्त देवीने । म समग्मा गा एक्त हेव । मध्ये मध्यभागे इत्यादि पन उत्तर इम तिमहोज । दवण्य देयोएय दडी भाषियची । देव अने देवीमघासे गडक जाणवी हा पमि पठिनीपरे तीन प्रालाधा कहवा ए २ टगडा । जाय वैमाणिया। अपिढ़ियाणभते देवी महिद यमदेयम्स । यावत् वैमानिकस्तगे अल्पडि भगवन् ' देवो महर्षिक देवने । मन मया । मध्ये मध्यभागे करी। एसोषि सामोदडो भाणियो । इत्यादि प प प्रोआदराएका तीने पनवे करौ पहिलोपरे कादया । जाव महिदिया मागियो । यावत् गहाईक थैमानिकानी देवो । अपिलियरस वेमागियरम । अल्पाक मानि सदरममा बारा । मधसमभागकरा जायलाश जारतीनोपजायाजागा ·. ! Tirपति ॥ मामायन देयेन मालापकप्रयोपेतो देवदेवीटगनको वैमानिकातोन्यः २ गवमेवच देवीदेवदयाको वैमानिकान्तएवापर • मंगल देव्यो कमोन्य प्रत्येय चत्वार गतं दगंकमाः ४, अनन्तरं देवझियोक्ता साचातिविस्मयकारिणीति विस्मयफर वस्त्वन्तरं प्रश्नयन्नाट वैमाणिणी प्पिद्वियस्त वेमाणियस्स मज्जमज्जेणं वीईबएजा ? हंता वीईवएना । प्पिद्वियाएणं नंते! देबी महिद्वियाए देवीए मज्जमज्के गं बीडवएजा? णोडणले समर्छ, एवं समिडियादेवी समिडियाए देवीए तहेब, महिडिया देवी शप्पिहिवाए देवीए तहेब, एवं एक्कत तिणितिणि शालावगा नाणियचा, जाव महिद्वियाण नंते ! वैमाणिणी शुप्पिडियाए वेमाणिणीए मज्जमज्जेणं बीईवएजा? हंता वीईवएजा । तं पायाम का येमानिकी अन्पकिस्य मानिकस्य मध्यमध्येन व्यतिक्रामेत् ? हन्त व्यतिक्रामेत् । अल्पईिका नदन्त । देवी महादिकाया देय्या मायमापन व्यतिग्रजेत् ? नापमधः समर्थ गवं ममर्दिका देवी समर्दिकपा देव्या तथैव ' महर्विका देयी अल्पर्दिकया देव्या तथैव , एव मे मम्मिन् पपराप पालापमा प्रपितव्या यावन्मदिका न० ! वैमानिकी अल्पट्टिकाया वैमानिमा मध्यमध्येन व्यतिग्रजेत् ? हन्त व्यति गी। पम्याच भगवन् । देगे। महिटिया देवो । महहिक देवाने । मझमझणं बोई वएज्जा । मधे मध्यभागेकरी जाय इतिप्रय उत्तर । गोइण मिमा परममिठियादेगी। ए अर्घ ममर्थ नही इम ममऋषिक देवो । समिडियादेवीए तहेव । ममादिक देवोमंघाने पणि तिमहीन । महिदि ५ वा दो पापटियारदेवोए तोच । महाकदेवी चम्पा कटेवो मंधाते पणि तिमहीन । एवं एकेक तिमितिमा पालावगा भाणिवव्वा । इम अमर समार पादिदों पर निकायविषे तीन तीन चानावा कहवा । नाव महिटियाणभते वैमाणिमी । यावत् महईि क ईभगवन् ! वैमानिकनोदेवी। पष्टियाए घेमागिलोए । पम्पा येमानिकनी देवीने । मउझमझगंवो वएन्जा । मध्ये मध्यकरौ जाय इतिप्रश्न उत्तर । हता वोई वएज्जा । हां आय भते विधिमाशापभनी । ते भगवन् । प्यं विमोहीने समर्थ लाशिक तिm ·.. भगवनी गानीम श्रामस्मेत्यादि । पियपस्सयजगयस्मयति ॥ हृदयस्य यकृतस्य दक्षिणाकुक्षिगतीदरावयवविशेषस्यान्तरान्तराले' अनन्तरं सुक्पत्ति प्ररूपितं तच्च शादः संघ नापासपोपि स्यादिति नापाविशेषान् नापणीयत्वेन प्रदर्शयितुमाह-अहलतेइत्यादि । अथेति परिप्रश्नार्थः ॥ प्रतति ॥ नदन्तेत्येव न गवत महावीर मामन्तव्य गौतमः पृच्छति ॥ आसइस्सामोत्ति ॥ प्रापिष्यामो वय माश्रयणीयं वस्तु ॥ सहस्सामोति ॥शयिष्यामहे ॥ चिहिस्सामी नंते ! किं विमोहेत्ता पनू तहेव पुझिंवा वीईवएता पच्छा विमोहेजा एए चनारि दंगा । शसस्सणं नंते ! धावमाणस्स किं खुस्कुति करेड ? गोयमा! शासस्सणं धावमाणस्स हिययस्सय जगयस्सय अंतरा एत्यणं कक्कए नाम वाए समुच्छिए जेणं शासरस धावमाणस्स खुस्कुति करेइ । शह नंते ! शासइस्सामो प्रजेत् । तां नदन्त । किं विमोह्य प्रनु स्तथैव । पूर्वया व्यतिग्रज्य पश्चादिमोहयेदेतेपत्यारो दगाकाः । श्रश्वस्य नदन्त ! पावतः किं सुक्षु इति करोति (प्रवति) ? गौतम ! अश्वस्य धायतो उदयस्य यकृतस्यचान्तरा ऽत्र ककंटको नाम वायुः सम्मूच्छति येनावस्य धावतः सुक्षु इति क जाइन पछ विमाहे। एएचत्तारिदडगा। म एह पारदण्डक कहवा । प्रासम्मणभते धावमा गरम किंखरखत्ति करे। घोडाने ण वाक्यालकारे, हेभगवन् । दौड ने स्य का मी गप्दकरै प्रतिप्रश्न उत्तर। गोयमा पासम्मण धावमा णम हियवस्मय जगयस्मय अतरा। गौतम । घोडाने दौडताने दर अने दक्षिण विगत उदर अवयव विशेष एतलेकाले जो ए बेऊने विचाले । पत्थए कक्कडए नाम वाण समुछिए । इहां ण वाक्यालकारे, कर्कट इसेनामै वायु विशेष ग्रई मूर्दा पामै । जेणं पास यम धावमाणम खुकवृत्ति करेः । जिणें वायुश्शेि करी घोडाने दौडता थकाने वक्त इमोशष्द करै हुवे इत्यर्थ अनन्तरे वह इमा प्राप्यं ते शब्दहवे ते भाषारुप पणिहवे तेमाटे भापा विशेषप्रते भाषणीयपणे करी देवाडतो कहेछ- अहमते आमदम्मामो सइम्मामी । षा मन्द पूछशने अर्थे भतेत्ति, भगवन् । यीमहावीरस्वामीप्रतें आमंत्रोने गौतम पूछेछ-पाययवायोग्य वस्तु अम्हे आयय स्य अम्हे सं स्यं । चि mri तिमोमो तस्मिानी। भारहि स्यं वैसि म्य स्यारे हास्यां इत्यादिक जे भाषा स्य कहवी एहवो वोग कौजे इणि उपलक्षण परव ·॥ 1 ॥ त्ति ॥ उस्यानेन स्थास्याम ॥ निसिहस्सामोति ॥ निपित्स्याम उपयेत्याम इत्यर्थ ॥ तुयटिस्सामोत्ति ॥ सस्तारके भविष्याम इत्यादिका जाप कि प्रज्ञापनीतियोग , अनेमचोपलक्षगपरवचनन नापाविशेपाणामेव जातीयाना प्रज्ञापनीस्य पृष्ट मथ नापाजातीना तत्पृच्छति-प्रामतसिगा हा ॥ तनमन्त्रणी हदेवदसत्यादिका, एपाच किल वस्तुना ऽविधायकत्यादनिषेधकत्वाच्च सत्यादिनापायलक्षणवियागतथा असत्यामृपेति प्रज्ञा पनादा युक्ता एवमाज्ञापन्यादिकापि ॥ प्राणमणति ॥ अाज्ञापनी कार्य परस्य प्रवत्तनी यथा कद कुरु ॥ जायग्पित्ति ॥ याचनी वस्तुविशेषस्य दे होत्यव मागणरूपा, तथति समुच्चये ॥ पुच्छगोयत्ति ॥ प्रच्छनी अविनातस्य सन्दिग्धस्य चार्थस्य ज्ञानार्थ तदनियतप्रेरणरूपा ॥ पणवणित्ति । प्रज्ञापनी विनेयस्यापदशदानरूपा यथा-पाशवहाननियत्ता भवतिदीहाउयाअरोगाय । एमाईपणवण] पसात्तावीयरागहि ॥ १॥ पञ्चकवाणीना सत्ति ॥ प्रत्याख्यानी याच मानस्यादित्सा मे ऽतो मा मायाचवेत्यादिप्रत्याख्यानरूपा ॥ भासा इच्छाणुलोमत्ति ॥ प्रतिपादयितुर्या इच्छा तदनुलोमा सहस्सामो चिठिस्सामो निसीइस्सामो तुबहिस्सामो “थामतिणिशाणवणी जायगीतहपुच्छणीयपणवणी। रोति (नवतीति ) अथ भदन्त । प्राथयिष्यामो शयिष्यामहे स्यास्याम निपित्स्याम स्तुयट्टियाम (इत्यादिका नापा फि प्रजापनीतियोग श्रामन्वण्यासापनीच याचनीप्रच्छनीतथा । प्रज्ञापनीप्रत्याल्यानी भाषाहीच्छानुलामाच॥१॥ नापाननिग्रहीता ऽन्निग्रहीतात येवोदया। कर भाषाविशेषना होन जाग्य पहारन कहत कछु , हि भाषाजातिने पूछछ- प्रामतिपिपाणवणो जायगातह पुच्छ पीच पग्णवग्यो । पञ्चकडागीमा मा भामाशा गुलामाय । १ प्रामाणि गाहा तिहा प्रामत गो कहता प्रामत्रगो हेदेवदत्त इत्याटिक, एह भाषा निश्चय वस्तुने प्रविधायक पाय को अथवा अनियेव पग्णायको सत्याधिभाषा तीनलक्षण विवागयको असत्या मृषा पन्द्ररणादिकनेविषे कही म प्राज्ञापनाटिक पगि वाहनो १ भाप वगो कहता प्राज्ञापनो कार्यविधै परने प्रवविणहारी जिम किम होने काहये अमुको कार्य करि अथवा घडोकारि २ जाणित्ति, वाचनीवन्तु विशेषने दे इम मार्गमा रुप ३ तइप्सि, तथा शब्द समुह पचगीति य एजाएगा संदेहसहित पर्व तिहने जागाने गाल मोती ·मावती तक nu तदनुकूला इच्छानुलोमा यथा-कार्य प्रेरितस्स रायमस्तु ममाप्यभिप्रेत मेतदितिवच. ॥ अभिग्गहियानासागाहा-अनानगृहाताऽया नानग्रहण योच्यतं मियादिवत् ॥ नासापजिग्गहम्मियोधया। भापाचाजिग्रह योदय्या अर्थमनिगृय योच्यते घटादिवत् ॥ ससयकरणीनासति । याऽनेकार्थ प्रतिपत्तिकारी सा सशयकरपी यथा-सैन्धवशन पुरुषलवणवाजिपु वर्तमानइति ॥ योयत्ति ॥ व्याकता लोकमतीतशब्दार्थाः ॥ अश्वोयत्ति ॥ व्यारुता गम्भीरशदायां मन्मनावरमयुक्तावा ऽयिनाविता ॥ पणयखीणति ॥ प्रज्ञाप्यतेऽर्थो नयेति प्रज्ञापनी थकथनी वक्तव्येत्यर्थः ॥ नए सा मांसति ॥ नैपा मृपा, नार्याननिधापिनी नावक्तव्येत्यर्थ , एच्छतोयमन्निनाय -अाश्रयिष्याम इत्याटिका नापा भविष्यत्कालविपया साधान्त रायसम्भवेन व्यनिचारिण्यपि स्या तथैकार्यविपयापि यहुवचनान्ततपोक्तत्येवमयथार्थो, तथा SSमन्त्री प्रकृतिका विधिप्रतिषेधान्या नसत्यना पञ्चरकाणीनासानासाइच्छाणुलोमाय ॥१॥ शणजिग्गहियानासा नासायनिग्गहमिवोधछा । संसयकरणी नासा वोयफमहोयकाचेव ॥२॥, पणवणीणं एसा नासा न एसा मोसा? हंता गो० ! शासइस्सामो तंचेव सशयकरीहिमापा व्यारुताध्याहताचैव ॥२॥, प्रज्ञापनी एषा भाषा नेपा नापा मुधा हन्त गौतम । यायिष्याम स्तवैव याय नपा छको ४ पण णिति, प्रजापनीय विनयने उपदेश दानरूप पतले एप्टेशनी देवी ५ पञ्चवाणी भासक्ति, प्रत्याख्यानी ले कहिये मागसाने है मुझक रहे ममागिनि इत्यादिकरुप भाषा ६ इच्छानुलोमत्ति, कहण हाराना जिका इच्छा तेहने अनकल कहवा जिम किगीपक का अमुको कार्य करि ये निधार से कई हो मुझने पणि एहौज गमछे मनमाने इत्यर्थ ७ ए एक गाथानो अर्थ लिख्या ॥ १ ॥ अगाभिग्गहियामासा भासाय अभिगमिवोध या। समारणीभासा वायडमधोयडाचेव ॥ २॥ धनभिग्र होता जेहना अर्थ न जागिये एहयो भाषा डित्यविस्थवत् ८ भासाय च वली भाषा अभिग्ट होता जेहनी अर्थ समुझिी धटाटियत् ८ जिका भाषा अनेक प्रतिपत्तितो करणहारो एक शब्दना घामर्थ वालेजिम सेंधमशरद कहा परुय सय पवाजी एतले अर्धे यो एनसे समय थाय इति १० वागमति, प्रगट भाषा लोक प्रसिद्ध पदार्थ ११ अब्दोगडक्ति, गम्भौर शब्दार्थ अथवा मग्मनाक्षर प्र ·। ॥ ॥ पाववस्तुनि नियतेत्यतः किमिय वक्तव्यास्यादिति ? उत्तरंतु हंतेत्यादि । इदमत्र हृदय माश्रयिष्याम इत्यादिका ऽनयधारणत्या वर्तमानयोगेनेत्ये तद्दिकल्पगर्नत्वादात्मनि गुरौचैकार्थत्वेपि यहुवचनस्यानुमतत्वा प्रज्ञापन्येव, तथा मन्त्रण्यादिकापि वस्तुनो विधिप्रतिसंघाऽविधायकत्वेपि या निरवद्यपुरुषार्थसाधनी सामज्ञापन्यवेति ॥ दशमशते तृतीयः ॥ ३ ॥ तृतीयोद्देशके देवयक्तव्यतोक्ता चतुर्थे प्यसायेयोच्यत जाव न एसा नासा मोसा, सेवंनंते२ त्ति ॥ दसमस यस्स तईन उद्देसो सम्मतो १० ३ तेणं कालेणं तेणं समएणं वाणियगामे णामं णयरे होत्या वणन, दूइपलासए चेइए सामी समोसढे जाव परिसा पमिगया, तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स नगवन महावीरस्स जेठे शंतेवासी इंदनईणामं नापा मृपा, तदेव नदन्त ! नदन्त ॥ इति दशमशते तृतीयः ॥ १० ॥ ३ ॥ तस्मिन्काले तस्मिन्समये वाणिजमग्राम नाम नगर मभवत् । वर्णकः, दूतिपलाशके चैत्ये स्वामी समवसृतो यावत्परिपत्प्रतिगता, तस्मिन्काले तस्मिन्समये श्रमणस्य नगवतो महावीर स्य ज्येष्ठोन्तेवासीन्द्रनूतिनामानगारो यावदूर्भुजानु यावद्विहरति, तस्मिन्काले तस्मिन्समये अमणस्य भगवतो महावीरस्यान्तेवासी यामह युक्तभाषा १२ मणय गौणति, कहवाने अर्थ दणे ते प्रज्ञापनो कहिये अर्थनो कहपहारो इत्यधे 'नएसा, नही एह मृपा झूठो प्रतिप्रश्न उत्तर । ईता गोवमा पासहस्सामो तचेव जाव नएसा भामा मोसा। हागोतम प्रायय स्यूं इत्यादि, तिमहौज यावत् महो ह भाषामिथ्या झठी । सेवभतेभप्ति। तहत्ति हेभगवन् तुम्ह कद्यं ते सर्व सत्यछ। दममसयरमव तो उसयो सम्पत्तो। दशमा गतको जोजोउहेगो अर्थथकी निम्या १० बोजेउद्देशे देववध्यता कहौ चौथे पश्चि तेहीज कहिये?, तत्राटिममा छुयो । तेणं कालेणे तेणं ममएण । ते कालने विषे ते ममयने विप्रै । वाणियगामे पाम णयरहोत्या वसपो । वाणिग्राम नामै नगर हुयो तेहमी वर्णक उपांगयी हरयो । दूदपनासएपेरए सामोसमोमटे । दूलिपलास रसेनामे चैन्य . ३ ·. शणगारे जाव उहुंजाणू जाब विहरड, तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स नगवन महावीरस्स आंतेवा सी सामहत्यीणामं शणगारे पगइनद्दए जहा रोहे जाव उडे जाणू जाव बिहरइ , तएणं से सामहत्या शुणगारे जायसढे जाय उठाए उठेड ला जेणेव नगवं गोयमे तणेव उवागच्छा , उवागच्छइता जगवं गोयम तिरकुता जाय पञ्जवासमाणे एवंववासी-त्यिणं नंते ! चमरस्म सुरिंदरस शसुरकुमार मोनामानगारः प्रतिजद्रको यथा रोतो याय दृद्धंजानु यावद्विहरति, तदानी स क्यामहस्त्यनगारो जातश्रद्धो यावदुत्थयोत्तिष्ठति , उत्या योयाय यत्रेय नगया गोतम स्तयोपागध्धति , उपागत्य नगयन्त गौतम त्रि कृत्वा यावत्पयुवासयन्त्रवमयादीत्-अस्ति भदन्त ! चमरस्यासुरेंद्रस्या को तेय स्वामा ममीसरा । जाव परिमापडिगया । यावत् परियदा धर्म सामली पाछौ घरे गई । तेण कालेणु तेग्णस गए। ते कालनेविर्ष ते समय नपि । म म प स्मभगवानहायोरस्म जठे प्रतेवामो । यमग तपस्वो भगयन्त श्रीमहावीर स्वामी जोनी जंठ बडीगिष्य । । दभूतीपामं अपगारे जाव उ टन जगा । भूरिनामे साधु यावत् उ जानू । जाव विहारद । यावत् विचरं । तेगकाले ते गण समग । तकालने विषैते समयने विषै। समणसभग वीमहावीरस्मतेवासी । यमण भगवन्त श्रीमहापौरम्वामीजीनी शिष्य । सामदत्यो गामंत्रणगारे पगाभ६ । ग्यामइस्तीनामे माधु सभाये करीम ट्रक । जहारी भाव उमटजाणू जाब विपर। जिम राही को तिम कहवी यावत उई जान बावत् विचरे । तएण से सामहत्यी प्रणगारे जायम ठट्ट । तियार ते श्याम नम्तोमाधु जपनी यहा। जाव उठाउछ। उल्लेासा । यावत् उठे ऊभाथाय जमाई मे । जेणेव भगव गोयमे तेणेव उवा गया २ । शिक्षा भगश्त गौतमस्खामौ छ तिहा प्राय पार्शमे । भगवीचमं तिकवत्ती । भगवन्त गौतम प्रतें तीनवार । जाय पज्जुषा ममाणे यंत्रयामो । इत्यादि वायत् मेवाकरतो थको प्रमक है। अस्थिणभसे चमरस्म असुरिटस्म अमुरकुमाररयो । के हेभगवन् । चमरने असुरेंद्रने THIमे। ताशीसगा देवा । तोस मत्रीसर समान देव । एष मुनु सामहत्या । इम निराये शान इस्तो पण गार । तेणकालेण तेण| - ·सत्या मम्मटु स्याम्प दमादिसूत्र-तेगामित्यादि ॥ तावतीसगति ॥ त्रायस्त्रिशा मन्त्रिकाल्या ॥ तावतीससहायागाहावइत्ति ॥ त्रयस्त्रिशत्परिमाया मालपा परम्परगा माहाय्यकारिणो गृहपतय कुटुम्बनायका ॥ नग्गत्ति ॥ उग्रा उदात्ता लावत ॥ उग्गनिहारित्ति ॥ उदासाचारा सदनुष्ठान ग्रणी तायतीमगा देवा ? एवं खलु सामहत्यी तेणं कालेणं तेणं समएण इहेब जबुद्दीवे टीवे नारहे वासे कायदीगाम णयरी होत्या वणन , तत्वणं कायदीए णयरीए तायतीसं सहाया गाहाबई समणोवासगा परिवसति, शहा जाव परिनूया शनिगयजीवाजीवा उवलपुणपावा वमन, जाब विहरति , तएणं तं नापतीस सहाया गाहावडसमणोवासगा पहिउग्गा उग्गविहारी संविग्गा सविग्गविहारी नविता तन मुरकुमारम्प रान मायशिशका दंया हन्ताम्ति (अस्तीत्यव्यय सत्ताया) अथ कनाथन नदन्त । ग्व नुच्यत चमरस्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमार रात यायमिगमा २ देवा • गव रालश्यामस्तिन् । तस्मिन्काले तस्मिन्समये इहैव जम्यूहीपेद्वीपे भारतेवर्षे काकन्दीति नानी नगप्पल बदगाम स्तर काकन्या नगर्यो त्रपतिशमहाया गृपतय श्रमग्योपासका परिवसन्तिस्म , आल्या यावदपरिनृता अभिगतजीवाजीवा उपलब्ध ममा पाने कानन विर्ष ते ममयनेविषै। वजावे दौवे भारहेवामे । एहोज जम्वूहोपनामा दोपने विष भरतनामा क्षेत्रने विषै। कायदोगामगाय रोशाया प्रमा। काकन्दो सेनामे नगरी तेहनी वर्गक करवा । तत्पण कायटोए पायगए तायसीम सहाया गाहावई । तिहा काकन्दी नगराने विप तोम मित्रमाहाय्यना कारक कुटम्यना नारक । मम गावास गा परिवमति । यमणोपासक वसे । अठढा जाव अपरिभूवा । ऋद्विवन्त यावत् विष्य ही पराभवो न सकिरे। अभिगय जोवा जीवा उपन्नइपुग्मुपाया वस्मयो। जाण्याछ जेणे नीव अजीवनी स्वरूप जेणे पोन्नग्याछ पुन्च अने पाप व वर्गक । जार विहरति । यावत् विचार छ । तपण ते तावत्तोम महाया गाडावई ।तिवार ते तेत्रोम महाय्यकारक मित्र कुटम्बना नायक । ममणावामगा पुष्वि उगा । यमपापासक पहिना उमर भावधको उग उमाविहारो मधिमा सविगविहारो भविता । उत्कृष्ट पाचारवम्त मीचमार्ग प्रते पाया कही - ६ ·. । चमी ४ त्यात् ॥ मविपत्ति ॥ सविग्ना मोक्षप्रति प्रघलिता समारजीरगोवा ॥ मयिग्गविहारिति ॥ मविग्नविकार मविग्नानुष्ठानमस्ति येषा ते तथा ॥ पायत्यत्तिा जानादिवहित्तिन ॥ पासत्यवितारित्ति ॥ श्राकाल पार्श्वस्थसमाचारा उसन्निति ॥ अयसन्नाइव श्रान्ताइवा वसन्ना मालस्यादनुष्ठाना ऽसम्यकरणात् ॥ उसन्त्रविहारित्ति ॥ नाजन्मशिथिलाचारा इत्यर्थ ॥ कुसौलत्ति ॥ ज्ञानाद्याचारविराधनात् ॥ कुसीलविहारित्ति ॥ आजन्मापि पच्छा पासल्या पासत्यविहारी उसखा उसणबिहारी कुसीला कुसीलविहारी शहाच्छंटा शहाच्छदविहारी वह वासाइं समणोवासगपरियाग पाउणति, पाउणतिता शमासियाए संलेहणाए शताण ज्कूसंति २ ता तीस जताई शणसगाए बेदेति २ ता तस्स ठाणस्म शणालोइयपमिकाता कालमासे कालकिच्चा चम (प्रति) वर्ण मो यावहिरनोम। तदा ते बायस्त्रिशत्सहाया गृपतय श्रमणोपासका पूयमुना उगविहारिणा सविग्ना सविग्नविहारिणी भूत्वा तत पथात्पार्थस्या पार्थस्यविहारिणो ऽयसना अवमन्त्रविहारिण कुशीला कुशालविहारिणो यथाळन्दा यथावन्दविहारिणो यहनि पागि श्रमणोपासकपर्याय पालयन्ति, पालयित्वा ऽईमामिया मलेसनया SSत्मान भूपन्ति, फूपयित्वा त्रिशङ्गक्तान्यनयानतया छेदय अनुष्ठान पाने इमा थईने । तयोपच्छा पासत्या पामत्यविहारी। तिवारपछी जानदर्शन पारिवथको वाहिर वर्त प्रकाले पासायानी प्राधार स माचर। पाममा पासम्म विहारी। धाकानीपर थाका प्राजन्म शिथिलाचागे । कमोला कमोनविहारो। जानाटिक प्राचारना विराधक घकी प्रा जम्म लगी विराधक हा ममत्ता समत्तविहारी, ए पाठ न कही जेमाटे सत्तिप्रमुखने विषै नधौ । हाछदा अहाछदविहारी वा वामाद । श्रा पणे छन्दे पाने गावज्जोय लगे यथा छन्दाहौज हवा थका घणा वर्ष लगे। ममपीवामगपरियाग पाठपत्ति २ ता । श्रमणोपामय पर्याय पाने पाली भने । प्रउमामियाप मान्नेहगा । पनरह दिननौ सलेषणायें। अत्ताण उमसति २ त्ता। पात्माने मवै सेवौन । तीमभत्ताद अगमगाय के देंति २ ता । 2-20ो। REMIR गालाय पाडता कालमानानकिया। मेड स्थानक ने पालोयाविना पडिक म्या विना का RAA ·मानाद्याचारविराधनात् ॥ प्रहाच्छदति ॥ यथाकथञ्चि नागमपरतन्त्रतया च्छन्दो ऽनिमायो बोध प्रवचनार्थषु येपा ते यथाच्छन्दा , ते चैक दापि नवन्ती त्यत ग्राह ॥ अहाच्छदविहारित्ति ॥ श्राजन्मापि यथाच्छन्दा एवेति ॥ तप्यनिइचणति ॥ यत्प्रति त्रयस्त्रिशत्सस्योपेता स्ते श्राव रस्स शसुरिदस्स एसुररसो तायतीसगा देवताए उववणा । जप्पनिइंचणं नते! कायंदगा तायत्तीसं सहाया समणोधासगा चमररस असुरिदस्स असुररखो तायत्तीसगदेवत्ताए उबवणा तप्पनिइचणं नंते! एवं बुच्चड चमरस्स शसुरिंढस्स शसुरकुमाररणो तायत्तीसगादेवा २? तत्यणं जगव गोयमे सामहत्यिणा शणगारेणं एववुत्ते समाणे सकिए कंखिए वितिगिच्छिए उठाए उठेड, उठेइता सामहत्यिणा शणगारेणं न्ति । खदायित्या तस्य स्थानस्य (तत्स्थान मित्यर्थ ) अनालोचितप्रतिक्रान्ता कालमासे काल कस्वा चमरस्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमारराज्ञ स्त्राय खिशका देवतयोत्पन्ना , यरप्रतिच काफम्दका स्त्रायस्त्रिशत्सहाया श्रमणोपासकाश्चमरस्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमारराज्ञ स्त्रायस्त्रिशकदेवतयोत्प ग्ला स्तरप्रऋतिच नदस्त ! एवमुच्यते धमरस्यासुरेन्द्रस्यानुरकुमारराज स्त्रायस्त्रिशका देवा २ इति तत्र भगवान्गोतम. श्यामहस्तिना ऽनगा लममरें कानकराने। चमरस्म असरिदस्त अमररमा । चमरने असरेन्द्र ने असुरराजाने । तायक्तीसगा देवत्ताए उववरणा । प्रयत्रियक देव मत्रीस्वर दे वप झपना । जपभि चणभते । जे दिवशयको हेभगवन् । कायदगा तायत्तौम सहाया सनगावामगा। काकन्दीनगरीना तेत्रोस सख्यायें अन्चोन्च माहाय्यकारी यमणोपासक । चमरस अमुरिदस्म अमुसो । घमरगे असुरेन्ट्रन असुररानाने । तायत्तीमगदेवत्ताप उबवमा । त्रिशक देवपणे ऊ पना । तप्यभिर घणभते एव च । ते दिवशयको हेभगवन इम कहिये । चमरस प्रमुरिटरस असरकमारर गया । समरने असुरेन्द्र ने अमरकुमार राजा न । तायीसगादेवा । चारविशक देव पनि स्य पूर्व न हुता इमा ग्यामस्ति भणगारे भगवन्त प्रतें पूध्या ? तस्थगा भगव गोयमे । निहा भगवन्त गी तम । मामहत्यिम एगारेप एश्वुसमागे । वामदन्ति अपगारे इन कच्चायजा । मकिए कम्लुिए यितिागछिए उठाए र टरता । यति धया - ·सहिं जेणेव समणे नगवं महावीरे तेणेव उवागच्छड , उवागच्छइत्ता समणं नगवं महावीर वदइ णम सड २ ता एव वयासी-त्यिणं नंते ! चमरस्स असुरिंदरस शसुररणो तायत्तिंसगा देवा? हताशत्यि सेफेणठणं नंते ! एव वुच्चइ एव तंचेव सर्छ नाणियह जाव तप्पनिइचणं एवं वुच्चइ चमरस्स शसुरिदस्स शसुररणो तायतीसगा देवा? णोइणठेसमठे एव खलु गोयमा ! चमरस्सण शुसुरिटस्स शसुरकुमाररणो रेगौयमुक्त सन् गङ्कित कालितो विचिकित्सित उत्थयोत्तिष्ठति , उत्यायोत्याय श्यामहस्तिनानगारेण सह यत्रैव श्रमणो नगवान्महावीरस्तत्रै थोपागच्छति , उपागत्य प्रमग भगयन्त महावीर वन्दते नमस्यति, वन्दित्वा नमस्कत्येवमवादीत्-अस्ति नदन्त । चमरस्यासुरेन्द्रस्या सुरकुर माररान रसायतिशका देया ? हन्तास्ति । अथ कनार्थेन भदन्त । सवमुच्यते । एव तचैवसर्व भवितव्य ' यावतत्प्रतियैवमुच्यते चमरस्या सुरेन्द्रस्यासुरफुमारराज सायशिका देवा . नायमर्थ समर्थ । एवरालु गौतम । धमरस्यासुरेन्द्रस्या सुरकुमारराज्ञ स्त्रायस्त्रिशकाना देवा नाधित घया वितिगिरछा ऊपनी ऊठो ऊभाथाय उठी ऊभाथईने । सामहथिणा अणगारेण सहि । वामहरित साधुमधाते । जणव समो भगव महावीर तेणेव उवागाछी २ ता। जिहा अमए भगवन्त श्रीमहापौरखामो तिहा पावै तिहा आपने। समणभगवमहापौर पदद गामसइ वटि सा गमसित्ता पवचामो। यमण भगवन्त श्रीमहापौरख मो प्र वा नमस्कार करै वाटीने नमस्कार करौने इमक । अत्यिणभते चमरस अस रिदम्स अमररमो मायतिसगा देवा । छ हेभगवन् । घमरने असुरेन्द्रने असुरराजाने चात्रिशक देव इतिप्रश्न उत्तर । हताहस्थि मेके पा?णभते ण्ववुन हो ऐसे में अय हेभगवन् । इसका । ए३ तथा सञ्चभाग्मिचव्य । म तिमहौज सगली जापती । जाव तप्यभिचण ण्ववुचद । यावत् ते दिवश यो म कहिये । चमरम्म प्रमुरिदम्म असुररमो । चमरने प्रमुरेन्द्र ने असरराजाने । तायत्तीसगादेवा यो दया के मम । पायविक महा मत्रीस्वर देव म्य पूर्व न ता एतलालगे कदवा एह अर्थ समर्थ नही । एव खलु गोयमा । म गौतम । घमरस्य अरिदम्स असुरकुमाररखा तायत्तीसगाण देवा - । प - ·तायतीमगाणं देवाणं मासए नामधेजे पणते, जं नकदायि नासी नकदाथि नन्नवड जाव णिच्चे छोच्छित्ति णयच्याए शणे चयंति शुणे उबयफ्रांति । शत्यिणं नंते ! वलिस्स वडरोयणिंदस्स वडरोयणरणो ताय तीसगादेवा ? हताशत्यि । सेकेणठणं नंत ! एवं वुच्चइ वलिस्स वडरोयणिंदस्स जाव तायत्तीसगादेवा? एवं सलु गोयमा ! तणं कालेणं तणंसमएणं इहेब जंबुद्दीवे दीवे नारहेवासे विनेलेणामे सणिवेसे होत्या वरणन मां गायतानि नामधेयानि प्राप्तानि, ये नकदाचित्रासिपु नेकदाचिननयन्ति यावन्नित्या अध्युछिननयार्थतया ऽन्येच्यवन्ते ऽन्ये उत्पद्यन्ते । अस्ति भदन्त ! यले रोपनेन्द्रस्य वैरोचनराम सापतिशमा देवाः इन्तास्ति। श्रथ केनार्थेन भदन्त । एवमुच्यते वलेवरीचनेन्द्रस्य वैरोचन रामो यावत्रापसिंशका देयाः ? गयं सलु गौतम ! तस्मिन्काले तस्मिन्समये इहैव जम्यूद्वीपेद्वीपे भारते वर्षे विजेल इति नाम्रा सन्निवेशो प। पमरने पमरेन्द्रने अमरकुमाररानाने प्रायविंसक टेषना। मामए गामधेने पम्पत्ते । शास्वता नामधेय कश्या । अं नकदायिनामी न कदापि न भयर प्राव णिगं । ते नही कियारे नहुंता नही किंवार नछ यावत् नित्यछ। अवोछित्तिणवठ्याए अम्मे चयति अम्मे उपवति । अविच्छेट नवथको इन पांपवा नमरने अमरेन्द्रने अमरकुमारराजाने पायविक गाम्वताछ अनेरा चवै अनेरा ऊपजै पणि स्थानक नामघो शास्वताछै इत्यर्थ , एहनी विदनगे। पविणं ते वलिम्म वारोयपिदम बरोवपरमो तावत्तीमगा देवा । है हेभगवन् ! वन्निने वैरोचन इन्द्रने वैरोचन रानाने प्रावत्रिंशक दे वरतिप्रय उत्तर । ईता अयि । हां गौतम छ । सेकेण्डेणभते एव बुचर । ते म्ये यर्थ हेभगवन् । म कहिये। निम्म वरीयणिंदम्म जाव तायत्तीम गा देवा । यलिने वैरीचनेन्द्रने गावत् वायधिशक देव । एवम्लु गोवमा। म निथै हेगौतम । तेण कान्नेय तेणं ममरणं । ते कालनेयि ते ममयनेवि! । र जसो २ मारहयासे । एहौज जवृहोपनामा ओपनेविषभरतपनेविष विभेनेपासे भिमे जो a ता सिfin ·. तत्यणं विजेल सणिवेसे जहा चमरस्स जाव नववरणा । तप्पन्निडचणं नं ! ते विलेलगा तायतीसं सहा या गाहावई समणोवासगा बलिस्स वडरोयर्णिदस्स सेसं तंचंय जाब णिच्चे यहोच्छिणिणयध्याए शो चयंति शणे उवयजति । शत्यिणं नते! धरणस्स णागकुमारिंदस्स णागकुमाररखो तायतीसगा देवा ? हता शत्यि । नेकेणठणं जाब तायनीसगा देवा ? गोयमा ! धरणस्स णागकुमारिंदस्स णागकुमाररखो ताय त्तीसगाणं सासए नामधजो पणते जं नकदायि नासी जाव अणे चयंति भणे उववजांति । एवं लूयाणं नियत् । वर्णक स्तर विनेले सनिवेदों यथा चमरस्य यावदुत्पन्ना लत्पतिच ज्ञदन्त । ते विभेलका स्रयस्त्रिंशत्सहाया गृहपतयः श्रमणोपासका यलवरोचनेन्द्रसस शेप तर यालित्या अध्युच्छिन्ननयाधतया ऽन्ये च्यवन्ते ऽन्य उत्पद्यन्ते । अस्ति नदन्त । धरणास्य नागकुमारेन्द्रस्य नाग कुमारराज्ञवायरित्र शमा देवाः १ हन्ताम्ति । अथ केनार्थेन यावत्रायति शका देवा ? गौतम । धरणस्य नागकुमारेन्द्रस्य नागकुमारराज्ञ में विवेग या व क तिहां विमेलनामा विवेजनेवि। जहा चमरन्स नाव उबबरमा । जिम चमरने तिम बावत् ऊपना । तमिण भते ते विभ नमा । ते टिश्यय को भगवान् से विभल सविवेगमा बामौ । तायतास सहावा गाहावई । तेवोस भित्र कुठवना नायक । समायाममा । यमणोपा मक । निम बारायणिटा । वन्निने वरांच नेंद्र ने इत्यादि । मेसाचे व जाब पिच्छे । शेप तिमहाज कहवी यावत् नित्य छ । प्राच्छिम्मि गययाय । अवि रहट नयाथै कगे। अणे चयति अणे उवयजति । अनेरा चवं अनेरा ऊपजे पणि नामादिको भावना है। अधिगमते घरमा । छ हेभगवन् धरण ने । गायकमारिदम पागकुमाररणी । तावत्तोमगादेवा । नागकनारेन्ट्रने नागकुमार राजाने बायत्रियकदेव तिप्रश्न उत्तर हिताअस्यि ! हा गौतम है। मेक गढुंगा जार सात्तीसगादेवा। ते म् अवै हेभगवन् । वास्त आयविपकडेव पतलानगे कही । गोयना धरणम्स गागकमारिटन्स पागकुमार रहा काय तामगाए देवा । गौतम । घरणने नागकुमारम्दने नागकुमारराजाने बाशिक देवमा । ससानामधेजे पते । गास्वता नामधेव क - - ·दम्मबि, एव जाब महाघोसस्सवि । शत्यिणं नंते ! सक्कस्स दविंदस्स देवरको पुच्छा हताशत्यि । से के गठण जने ! जाब तायतीसगा देवा एवं सलु गोयमा ! तेणं कालेणं तेणं समएणं इहेव जंबुद्दीवे दीवे नारहे बाने वालाएणामं सणिवेसे होत्या, वणन । तत्यणं वालाए सणिवेसे तायतीस सहाया गाहावई नमणीवानगा जहा चमरस्स जाब विहरंति , तएणं ते तायत्तीसं सहाया गाहावई समणोवासगा पुलिपि म्य परिखाकाना देघाना गाद्यतानि नामधेयानि प्राप्तानि ' ये नकदाचित्रासिपु विदन्ये च्यवन्ते ऽन्येचोत्पद्यन्ते । एव भूतानन्दस्यापि, गय यायमापोपस्यापि । अस्ति (मन्तीत्यर्थः ) नदन्त ! शकस्य देवेन्द्रस्य देवराज्ञ पृच्छा, हन्तास्ति । अथ केनार्थेन ना याच त्रायस्त्रि दाका दया ? एय गल गौतम । तस्मिन्काले तस्मिन्ममये इहैव जम्यूहीपे द्वीपे जारते वर्षे वालाक इति नाना सन्निवेशो भवत्, वर्णक. ' तप याना मनियेही प्रयस्तित्मनाया गृहपतयः श्रमणोपासका यथा घमरस्य यावद्विहरन्ति , तदानी ते त्रयस्त्रिशत्सहाया गृहपतय. श्र पा। जनदार नामि जार पचति । ज न कदा न यो यावत् अनरा चवै। अमे उववाति । अनेरा ऊपजे इत्यादि पर्ववत् । ण्व भूयाणद मावि एव चाव महाघीसम्माधि । म भूतानन्टने पणि कइवी इम यावत् महाघोपने पणि क हवी । अस्थिभते मक्कम देविंदरम देयरमा पुच्छा । छ हे भगवन् ! गाने दयेन्द्रन देमराजाने न्याटि प्रय उत्तर । हंता अयि । हा छ । मेकेग ठेगा भते जाव ताबत्तीसगादेवा। ते स्ये अर्थ भगवन् । वावत् चाय निय दे।। पय पन गांवमा । म निये हेगौतम । तेसकालेण तेण नमएण । ते कालनेविषे ते समयनेविषै । इलेव जबूट्टीवे २ भारहेवासे । एहोज सपनामा पविष भरतनामा क्षेत्रनेविषै । वासा णामममिवेमे होत्या वस्मयो । वान पहवै नामे मनिवेश इयो वर्गक । तस्यगण वानाए समिवसे । inxi वाल मापश्यविषै। नाय तो महाया गााई । सेत्रोम महायो मित्र कुटुम्ना नायक । ममणावासमा जहा चमरस्म जाव विहरति । श्रम पापामारवादि जिम मरने तिम यावत् विचरै। तएष ते तावत्तोमं महावा गाहावतियार ते नेत्रीम मित्रताका ·। - पच्छामि उग्गा उग्गविहारी संविग्गा संविग्गविहारी बाई वासाइं समणोवासगपरियागं पाउणंति २ ता मासियाए संलेहणाए शताण ज्जूसिता सहिन्नत्ताई शुणसणाए देति २ सा शालोइयपनिकांता समाहि पप्ता कालमासे कालं किच्चा जाब उयवणा । जप्पनिइंचणं नंत ! तं वालाए तायनीसं सहाया गाहाबई समणोवासगा सेसं जहा चमरस्स जाव पणे उववजति।शत्यिणं नंते ! ईसाणस्स ३ एवं जहा सक्कस्स मनोपासका पूर्यमपि पश्चादपि उगा उगविहारिणः सविग्ना सविग्नविहारिणो यहूनि वर्षाणि अमयोपासकपर्याय पालयन्ति , पालपि त्या मासिकमा सलेसनया ऽऽस्मान पन्ति , ययित्या पष्टिनतान्यनशनतया च्छेदयन्ति , च्छेदयित्वा ऽऽलोचितप्रतिक्रान्ता समाधि प्रा ता. फालमास काल रुत्वा यावदुत्पन्नाः । यत्प्रतिष भदन्त । ते वालाका स्त्रयस्त्रिशत्माया गृहयतयः श्रमणोपासकाः शेप यया चमरस्य यायदन्ये धोत्पद्यन्ते । अस्ति भ० ! ईशानस्य देवेन्द्रस्य देवराज ग्ध यथा शक्रस्य नवर चम्पायां नगा यायदुत्पन्ना • यत्प्रतिचभ० ते पामगा पुचियि पच्छावि । यमगोपासक पहिला पणि पछ पणि । उग्गा उगविवारी सविग्गा सविगविहारी । नक्शष्ट भावे उत्कृष्ट प्रापारवन्त मी जमार्ग चाम्या रडा पनुष्ठानवन्त । उहरवासार ममतावासगपरियाग पाउण २ ता । घणा वरमलगे यमगीपासक पर्याय पाले पालीने । मामि याए मन्नेहपाए प्रताण अमित्ता। मासनी सप्लेय पाए प्रामाने से बौने । मडिभत्ता अगमगा छेदेति २ सा । साठमात अगसणे करीदै छेदीने । प्रालीमय पडिता ममापिना। पानी पडिकमी समाधि पाम्या ! कालमासे कालकिचा जाव उववम्मा । काल समयनेविषै काल करोने यावत् ज पना । नप्पमिण भते ते वाला तायत्तीस सहाया गाहावई । जे दिवशयको हेभगवन् । ते बालमनिवेशना तेवीस महायो मित्र कुटम्बना नायक। समणीवामगा मेम जहा चमरस बार असे उज्जति । यमणोपासक शेप जिम चगरने का तिम यावत् अनेरा पर्व भनेरा अपने । अस्थिणभतई मासम्म ३ । के भगवन । गानने ३ । एव जहा सम्म एवर चप एयरोए नाव उववया 1 इम जिम शक्रने का तिन यादवी एलोविशेष चम्मा ·४ ॥ ४ का सत्रात्पमा स्तत्प्रतिष पूर्वमिति ॥ दशमशते चतुर्थ ॥ ॥ चतुर्योदेशके देववक्तव्यतोक्ता पञ्चमे तु देवीयक्तय्यत्तीच्यत गयरं चपाए णयरीए जाव उववरणा । जप्पनिइं चण नते! ते चपिच्चा तायतीसं सहाया सेसं तंचेव जाब शणे उयवति । शत्यिणं नंत ! सगंकुमारस्स देविंदस्स देवरणी पुच्छा हताशत्यि । सेकेणठणं जहा धरणरस तहेब, एवं जाव पाणयस्स , एवं यच्चुयस्स जाव शणे उबरजति सेवं नंते नतेत्ति ॥ दसमस यस्स चउत्य उद्देसो सम्मतो १० ॥ ४ तणं कालेणं तणं समए रायगिहे णामं चाम्पीया स्त्रयस्त्रि शत्महायाः शेपं तचैत्र याचदन्ये चोत्पद्यन्ते । अस्ति नः । सनत्कुमारस्य देवेन्द्रस्य देवराज पृच्चा, हन्तास्ति । अथ केना र्थेन यथा धरणस्प तथैव , स्व यावत्मागातस्य , सवमच्युतस्य , यावदन्ये उत्पद्यन्ते । तदेव नदन्त ! नदन्त ! इति दशमशते चतुर्थीद्देशः ॥१०॥ ॥ तस्मिन्काले तस्मिन्समये राजगृह नाम नगर (अन्नवदिति गम्यम् ) गुणशिलके चैत्ये यावत्परिपत्यतिगता नामे नगरी नविय इत्यादि वारत् अपना ए कहवा । जप्पनिद चण भते ते चम्पिचा । जे दिययय को भगवन् । ते चम्पावामो ! तायत्तोसमझाया मेस सचेत्र । तेवीस सहाया मित्र गेष तिमहौज । जाय अखे उववचति । यावत् अनेरा पर्व अनेरा उपजै। अस्थि एभते सण कुमारस देविटम्म देवरणो पु रछा । छ हेभगवन् । सनत्कुमारने दवेन्द्रने दवराजाने इत्याद प्रश्न उत्तर। हतात्यि मे केटेग्गु ( हाछै ते स्य अर्थ। जहा धरणम्म तहेव एवं जाव पाण यम्स एक नाव पवम्म । सिम धर गने कह्य, मिहीन कहो हम चावत् प्रागतने कहवाइम अच्युतने पति कहवा । जाब अमो उबवज्जति । यावत् अनेरा च धनेरा जपजे। सेवभंते २ सि । सत्ति हेभगवन् । तम्हे का ते मर्व मत्य छ। दसममस्म च उत्थ श्री उदेसी मम्मत्तो। ७ दशमा गतकनी चौधो उडमा पर्थथ को निख्या १० । चौथे उद्देश देववक्तव्यता कहो पाच में देगा वह बता कहेछ-तेषाकालेण तेगण ममण । ते कालनेवि ते समयनेपिणे । रायगि पामणवरे गुपमिलए । राजगृहनामा नगरनेवि गुणगिल चैत्ये । जात्र परिसापडिगया । यावत् पर्षदा पाठी बनी तेश्य का - । ४ ·णयर मुणसिलए जात्र परिसापगिया, तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स लगबन मामा. शंतेवासी थेरा नगवंतो जाइसंपणा जहा ठमेसए सतमुद्देसए जाव विहरंति, तएणं से थेरानगवंतो जायसहा जायसंसया जहा गोयमसामी जाव पञ्जवासमाणा एवं वयासी-चमरस्सणं नंते ! शसुरिंदरस असुरकुमाररणो कइयग्गमहिसीन पणता? अजो ! पंच एग्गमहिसीन पणतान, तंजहा-काली रायी रयणी विजू मेहा । तत्यणं एगमेगाए देवीए शठता देविसहस्सपरिवारो पणतो । पनूणं तान एगमेगाए तस्मिन्काले तस्मिन्समये श्रमणस्य जगवतोमहावीरस्य बहवोन्तेवासिन स्थविरा भगवन्तो जातिसम्पन्ना यथाष्टमे हाते सप्तमोद्देशके यावद्विह रन्ति । तदानी ते स्थविरा भगवन्तो जातश्रद्धा जातसंशया यथा गौतमस्वामी यावत्पर्युपासन्त एवमवादिषुः-चमरस्य नदन्त । असुरेन्द्रस्यासु रकुमारस्थामुरकुमाररानः कत्यग्रमहिप्यः प्राप्ताः ? पायर्याः ! पञ्चाग्रमहिप्यः प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-काली, रात्रिः, रजनी, विद्युत्, मेघा ५ । संपते समयण । ते कालनेविय से समयनेवि। समया सभगवत्री महावीररस बहवे अतेवासी । यमण भगवन्त योमहावीर स्वामाना घग शिष्य । थेराभगवतो जाइसंपमा । स्थविर भगवा जातियम्स इत्यादि । जहा अहमेसए सत्तमुष्टेस ए जाप विहरति । जिम पाठमा शतकना मातमा उद्देशा ने विष कध चावत् विचरे । तएण में घेरा भगवतो जायसढढ़ा जाय संमया । तिवारे ते स्थविर भगवन्त ऊपनी श्रद्धा अपनी ससय । जहा गोयम मामी बाय पज्जुवासमाया एयवयासी । यावत् मेवा करता थका इमक है। घमरस्सा भते असरिटस्म ! चमरने हेभगवन् ! अमुरेन्द्रने । अमरकुमार रएको कर भागमडिसीनो पसत्तात्री । यसरकुमारराजाने यातली अगमहिषो यो पट्टराणी कही इतिप्रश्न उत्तर। अजो पंच अग्गमा हसौपी परताय, ता। यही पार्यो । पच अयमहिषो कही ते कई छ- काली रायो रयणौ विजू मेहा । कालोनाम १ रात्री २ रजनी ३ विद्यत ४ मेधा ५ । तप ए गमेगाए देशोए । तिडा एकेको देवाने । अठा देवि सहमपरिवारों पणत्तो। पाठपाठ देवो सहस्रनी परिवार कह्यो । पभूण जात्री एगमेगाए दे -- ·देवीए शणाई अष्टेवीसहस्साइं परियारं विउवित्तए एवामेव सपछावरेणं चत्तालीसं देवीसहस्सा, सेतं तुझिए । पण नंते ! चमरे शसुरिंदे असुरकुमारराया चमरचंचाएरायहाणीए सजाए सुहमाए चमरंसि सीहासणंसि तुझिएणसहिं दिवाइं नोगनोगाइं मुंजनाणेविहारत्तए ? णोडणठे समठे। सेकेणठणं नंते ! एवं वुच्चड गोपनू चमर शसुरिंदे शसुरराया चमरचंचाएरायहाणीए जाव विहरितए ? शुजो चमरस्तणं शसु तके फाया देव्या अष्टावष्टौ देविसहस्रपरिवार. प्रज्ञप्तः, प्रनवस्ता एकैका देवी अन्यान्यष्टावष्टौ देविसहस्राणि परिचारार्थ विकुर्वितुं , एख मेय सपूर्वापरेण चत्वारिंशद्देविसहस्राणि' सचत्रुटिकः । प्रनु भदन्त ! घमरो सुरेन्द्रोसुरकुमारराजा धमरचञ्चायां राजधान्यां सभायां सुध मांयां चमरे सिंहासने त्रुटिकेन साई दिव्यानि जोगनोगानि जुम्ञानो विर्तुम् ? नायमर्थः समर्थः । अथकेनार्थेन नदन्त ! ण्वमुच्यते नै वमनु चमरोऽसुरेन्द्रोऽसुरराजा घमरचलायां राजधान्यां यावद्विहर्तुम् ? आर्याः ! चमरस्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमाररान श्चमरचच्चाया राजधा वोए । समर्थकै तेह एकेको देवी । अमाई अटदेवो सहमाद परियारं विउवित्तए । अनेरा आठआठ देवोना महस परिचारणाम अर्धे विकुव । ए वामेवसपुवावरेणं चत्तालोसदेवी सहमा । म करती पहिली पाहिली मिन्नीयको चालीसमुहस देवी परिचारपानी थाय । सेत तुष्टिए पभूर्ण भंत धमरे अमरिंदे असुरकमार राया। तेहनै घुटिक इमेनामे वर्ग कहिये ममर्थ हेभगयन् ! चमर अमरेन्द्र अमरकुमारराजा । चमरचचाए रायहागौए । चमरचछानाम रामधानीनेविषै। सभाए सहम्माए । सभा सुधर्मानेविष । चमरमिसीहासासि तुडिश सहि । चमरसिंहासननेवि त्रुटिकवर्ग मधाते। दिवाई भोग भोगाई भुजमाप विहरित । देव सम्वन्दी भोगवियायोग्य भीगप्रतें भागवतो थको विचरवा । गोद ले समठे। ए अर्थ ममर्थ नही। सकेपप भते एवयुचः । ते स्य अर्थ हेभगवन् । इम कया । यो पभू चमरे अमरिदे प्रमुरराया । नही समर्थ चमर अमरेन्द्र असुरराता। चनरचचाए . - ·प्रत्येत्र मम्यदम्या ऽस्पंदमादिमूत्र-तेयामित्यादि । सेतुमिति ॥ त्रुटिक नाम वर्गः ॥ बहरामरसुति ॥ वजमयेषु ॥ गोलबममुग्गएतुति ॥ गोल नफाफारा युत्तममुद्गका गोलयत्तममुद्गका स्तंपु ॥ जिगासकहानति ॥ जिनसक्योनि जिनास्थानि ॥ अञ्चगि जाति ॥ चन्दनादिना ॥ वदणिज्जा es उति ॥ स्तुतिभिः ॥ नमसणिज्जाउ ॥ प्रणामतः ॥ पूपणिज्मान ॥ पुप्पै. ॥ सकारणिकानें ॥ वनादिनिः । समाग गाना ॥ प्रतिपतिविशेपः रिंदस्स शसुरकुमाररणो चमरचचाए रायहाणीए सनाए सुहम्माए माणवए चेडए खंने वइरामएसु गोल वहसमुग्गए सु बने जिणसकहाने सगिरिकता चिठंति , जाणं चमरस्स शसुरिंदरस शसुरकुमाररणो शोसिच यरुणं शसुरकुमाराणं देवाणय देवीणय शञ्चणिज्जान वंदणिजान णमंसणिजा पूणिजान सक्कार्ग गजान सम्माणणिजजान कल्लाणं मंगलं देवयं चेइयं पजुबासणिजान नवंति, तसिं पणिहाणे णो न्या मनायां सुधमांया मागावके चैत्ये स्तम्भ वनमयपु गोलयुत्तममद्गकेषु यहनि जिनमस्यीनि निनितानि तिष्ठन्ति, ये चमरस्यामुरेन्द्रस्यासुरकुमा ररा न्यपान यहूना ममरकुमाराणां देवाना देयाना पाचनीयानि यन्दनीयानि नमस्करणीयानि पूजनीयानि सत्करणीयानि सन्माननीयानि पर कम राजान । चमर यवा ए राय हा पीए मभाए मुहम ए । चमरच चा राजधानानेवि सभामुधर्मानविय । माग यए थे। एखभे । मरथयानामे त्य स्यभने यिं । बारामा मुगील अष्टममुग्गएमु । वयमय गोलान प्राकारे वाटला दाबढानयि । वही जिगासकाहानी सणि वित्ताग्री चिति । घ गा शिकना अम्थि हाड दाढाप्रमुख घानीगण्या रहेछ । जात्राणं चमर रम अमुरिदम अमरकुमाररणा असिच पक्ष । जिके चमरने अमुरेन्द्रर्ने अ मरकमार जाने अनेरा पणि घण । अमुरक माराण देयाग व योग्य अञ्चपिज्जाची पिज्जानी । अस एकमारना दयने तथा देवौने पुजवायोग्य छ मानिकरो पोदयायोग्यछ । गमसणिमात्री पूयगिजाश्री मकारगिजामी मग्माण गायी। प्रावि कारी नमस्करणीय छ फूलेकरी यूजथायोग्यछे तादिक करी सत्कारमा योग्यसै मतिपति विशेषगरी सन्मान करवायोग्याई । कसाण मगल देवय चाय पञ्जवासांग जाधी भवति । कल्याण मग लोक -- - - ·देवीए णाई शन्देवीसहस्साई परियारं विउहितए एवामेव सपुहावरेणं चतालीसं देवीसहस्सा, सेतं तुहिए। पण नंत ! चमरे असुरिंदे शसुरकुमारराया चमरचंचाएरायहाणीए सजाए सुहम्माए चमरंसि सीहासणंसि तुझिएणंसद्धिं दिवाइं नोगनोगाइं मुंजमाणेविहरित्तए? णोडणठे समठे। सेकेणणं नंते ! एवं बुच्चड गोपन चमर शसुरिंदेशसुरराया चमरचंचाएरायहाणीए जाव विहरिसए ? जो चमरल्सणं शतु तत्र फाधा देव्या अष्टावष्टौ देविसहस्रपरिवार. प्रज्ञप्तः , प्रनवस्ता एकैका देवी अन्यान्यष्टावष्टौ देविसहस्राणि परिचारार्थ विकुर्वितुं, एव मेय सपूर्वापरेण चत्वारिंशदेविसहस्राणि सत्रुटिक । मनु भदन्त ! पमरो सुरेन्द्रोसुरकुमारराजा धमरचञ्चायां राजधान्यां सभायां सुध मायां धमरे सिंहासने त्रुटिकन साई दिव्यानि नोगनोगानि जुम्जानो विहर्तुम् ? नायमर्थः समर्थः । अथनार्थन जदन्त । एवमुच्यते नै वमनु धमरोऽसुरेन्द्रोऽसुरराजा घमरचञ्चायां राजधान्यां यायद्विहर्तुम् ? भार्याः ! चमरस्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमारराज श्चमरचञ्चाया राजधा वौए । समर्थक तह एकेको देवी । परसाई अष्टदेवो महमा परियारं विवित्तए । अनेरा पाठपाठ देवीना मइव परिचारणाने अर्घ विकत । ए वामेवसपुचावरेण चत्तालीसदेवी मा । म करती पहिली पाहिली मिलीयको चालीससहस्र देवी परिचारपानी था से तुडिए पभूणं भंत चमरे असरिद प्रमुरकुमार राया। तेहनै बुटिक सेनामे वर्ग कहिये ममर्थ हेभगवन् । चमर अमरेन्द्र अमरकुमारराजा) चमरचचाए रायहीए। चमरचधानाम राजधानीनेविय १ सभाए सम्माए । सभा सुधर्मानविय । चमरमिसीहामणमि तुडिएशमहि । चममिहामननेवि टिकवर्ग सघाते। दिचाई भोग मोगार' भुजमाणे विहरित । देव सम्बन्धी भोगविवायोग्य भीगनते भोगवतो थको विचरवा । गाग के सम। ए अर्थ ममर्थ नही सकेर गए भने एवयुचद । ते स्यें अर्थ हेभगवन् । इम कया । यो पभू चमरे अमरिदे अ रराया । भदौ ममर्थ चमर अरे ।

·. गा इत्येव मम्यम्या ऽस्पदमादिमूर-तणमित्यादि । सेततामिति ॥ त्रुटिक नाम वर्ग- ॥ वह रामग्मुत्ति ॥ वजमयेयु॥ गोलबहसमुग्गएसुत्ति ॥ गो. लकाकारा गुप्तसमुद्गका गोलयत्तसमुद्गका स्तेपु ॥ जिसकहानति ॥ जिनसक्यौनि जिनास्थीनि ॥ अञ्चणिज्जाति ॥ चन्दनादिना ॥ वदणिज्जा उसि ॥ स्तुतिभि ॥ नमसणिज्जाले ॥ प्रणामत ॥ पूपणिज्मान ॥ पुप्यै ॥ सकारगिजाने ॥ वखादिनि ॥ समाणणिज्जाले ॥ प्रतिपत्तिविशेपैल, रिंदरस शसुरकुमाररणो चमरचचाए रायहाणीए सन्नाए सुहम्माए माणवए चेडए खंने वइरामएसु गोल वह समुग्गएसु बन जिणसकहा समिरिकता चिठति , जानणं चमरस्स शसुरिंदरस सुरकुमाररणो शरोसिच वरुणं सुरकुमाराण देवाणय देवीणय शचणिजाने वंदणिज्जान णमंसणिजान पूयणिजान सक्कारगिजान सम्माणणिजात कल्लाणं मंगल देवय चेइयं पजुवासणिजान नवंति, तसिं पणिहाणे णो न्या मनाया सधमाया मागावके चैत्ये स्तम्भे वजमयपु गोलवृत्तममुद्गोपु यहूनि जिनसक्योनि निक्षिप्तानि तिष्ठन्ति, ये चमरस्यामुरेन्द्रस्यामुरकुमा ररामा अन्येपाच पाना ममुरकुमाराणा दवाना देवीना पाचनीयानि यन्दनीयानि नमस्करणीयानि पूजनीयानि सत्करगीयानि सन्माननीयानि एमरकमा रानाने । चमरयवाए रायहा पोए सभाए महम्म ए । चमरचचा राजधानानेविषे सभामुधर्मानेवि । मागावए चे एखभे । माणथकनामे स्य स्वभने विर्ष । वाराम मुगालस मुग्गएम् । वयमय गाताने प्राकारे वाटला दाबडानाय । वही जिगासक हाश्री सरिक्तित्ताश्री चिति । ' पो भिन्ना अस्थि हाइ टाठाप्रमुख घालीराख्या रहेछ । जापाणं चनररस अमरिदम अमुरकुमाररणा असच वणं । जिके चमरने असुरेन्द्रने मरकुमार राजाने अनेरा पणि घण । अमुरका नाराण देवावर देवोगाव प्रचणि ज्ञानी पणिज्जायी । बस एकमारना दयने तथा देवीने पूजवायोग्य म्तति के रो पोदयायोग्यई । गममणि जाग्री प्रयपिजामी सकाराणिजाग्री मम्माणिज्जात्री प्रणामविश्य करी नमस्करणीय छ फूलेकरी पूजवाधीन्य . 1-1 ararjiग्यके । कसाण मगल देवय चेव पास जाधी भवति । कल्याण मङ्गली ·देवीए शणाई अष्ठदेवीसहस्साइं परियारं विउवितए एवामेव सपवावरेणं चतालीसं देवीसहस्सा, सेतं तुमिए । पञ्णं नंत ! चमरे शसुरिंदे शसुरकुमारराया चमरचंचाएरायहाणीए सनाए मुहमाए चमरंसि सीहानणनि तुझिएणसहिं दिवाई नोगनोगाइं मुंजमाणेविहरित्तए ? णोडणठे समठे। सेकेणठणं नंते ! एवं वुड णोपनू चमरे शसुरिंदे शसुरराया चमरचंचाएरायहाणीए जाव विहरिसए ? शुजो चमरस्सणं शतु तर फापा देय्या अष्टावष्टो देविसहस्रपरिवारः प्राप्तः, प्रनयस्ता एकैका देवी श्रन्यान्यष्टावष्टौ देविसहस्राणि परिचारार्थ विकुर्वितुं , स्य मेय मपूर्णपरेण पत्यारिंश विसहस्रायिा' सचग्रुटिकः । प्रनु भदन्त ! धमरो सुरेन्द्रोसुरकुमारराजा घमरचञ्चायां राजधान्यां सभायां सुध मांयां पमरे सिामने त्रुटिकेन साई दिय्यानि भोगनोगानि नुनानो यिहर्तुम् ? नायमर्थः समर्थः । अथकेनार्थन नदन्त ! सचमुच्यते नै यमनु धमरोऽसुरेन्द्रोऽमुरराजा घमरपन्चायां राजधान्यां यायविहर्तुम् । प्रायः ! चमरस्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमाररान चमरचच्चायां राजधा योए । मन तेच एकेको देवी । अणारं अटदेवो महमार परियारं विउवित्तए । अनेरा आठआठ देवीना महस परिचारणाम अर्धे विकुर्व । ए वामेश्मपुवाघरेणं चत्तालोसदेवी सहसा । इम करती पहिली पाहिली मिनीयको चालीसमहस देवी परिचार गानो घाव । सेत तुष्टिए पभूणं भंते पमरे पसरिदे अमुरकुमार राया। तेइने धुटिक सेनामे वर्ग कहिये ममर्थ हेभगवन् । चमर अमरेन्द्र अमरकुमारराजा 1 चमरचचाए रायहाणोए । चमरचमानाम राजधानीनेविषै। मभाए सहन्माए । सभा सुधर्मानविय । चमरमिसौहामणसि तुडिए गए सहि । चममिहामननेविष टिकवर्ग सघाते। दिमाई भोग भोगा भुजमाणे वितरित्त । देव सम्बन्धी भोगविवायोग्य भोगप्रत भोगवतो थको विच रवा । गोदपले सम। ए अर्थ समर्थ नही मेकप भते एययुधः । ते व्ये अर्थ हेभगइन् । दम कया । यो पभू चमरे अमरिद अमरराया 1 नही समर्थ चमर अमरेन्द्र प्रमुरराना । चमरचचाए रायपोए. जाप पिरित्तर । मरमा राजधानाने विषे गावत् विचरवा । पनी पमरम्प अरिदम अमुररसो। आर्यो चमरने प्रमुग्ने - ·इत्येव मम्यदस्या ऽस्येदमादिमूत्र-तेगामित्यादि । सेततक्रिएत्ति ॥ त्रुटिक नाम वग्गः ।। बहरामा लकाकारा यत्तसमुद्गका गोलयत्तसमुद्रका स्तेपु ॥ जिसकहानति ॥ जिनसक्योनि जिनास्थीनि ॥ अच्चणिज्जाति ॥ चन्दनादिना ॥ वदणिज्जा उसि ॥ स्तुतिभिः ॥ नमसणिज्जा ॥ प्रणामतः ॥ पूणिज्जान ॥ पुप्पैः ॥ सकारणिजाले ॥ वस्त्रादिनि ॥ समाणणिज्जा ॥ प्रतिपतिविशेषैः, रिंदस्स असुरकुमाररणो चमरचचाए रायहाणीए सन्नाए सुहम्माए माणवए चेहए खंन्ने वइरामएसु गोल वहसमुग्गएसु बन जिणसकहान सथिरिकता चिठंति , जानुणं चमरस्सशसुरिंदरस शसुरकुमाररयो शणेसिच वणं शसुरकुमाराणं देवाणय देवीणय शणिज्जान वंदणिजाने णमंसणिजान पूयणिजान सकारगिजान सम्माणणिज्ञान कल्लाणं मंगलं देवयं चेइयं पञ्जवासणिज्जान नति, नसिं पणिहाणे णो न्या सनायां सुधमाया माणवके चैत्ये स्तम्भे वजमयंषु गोलवृत्तसमुद्केपु यहनि जिनसक्यौनि निक्षिप्तानि तिष्ठन्ति, ये चमरस्यामुरेन्द्रस्यासुरकुमा रराज्ञा ऽन्येपाञ्च बहूना ममरकुमाराणा देवानां देवीनां वाचनीयानि यन्दनीयानि नमस्करणीयानि पूजनीयानि सत्करणीयानि सन्माननीयानि अमर कमा र राजाने । चमर च च । ए राय हाणोए सभाए मुहम्म.ग । चमरचचा राजधानानेवि सभामुधर्मानेवि । मा एवए थे. एखभे । माणगानामे त्य स्थभने विद्यु । बारामण्मुगोल बटममुग्गएमु । वयमय गोलाने प्राकारे वाटला दावडानवि । वही जिग्गसक हाथी सणिक्वित्तायो चिति । गा जिनना अस्थि हाड टाठाप्रमुख घालौराख्या रहेछ । जाणं चमरस्म अमुरिदम्म अमुरकुमाररमा अणेसिच वहणं । जिके चमरने असुरेन्द्रने सरकुमार राजाने अनेरा पणि घणां । असुरका नाराण टेवाग्गय देवोपय अचणिज्जायी वष्टणिज्जात्री । असरकुमारना दयने तथा देवीने पुजवायोग्य , म्ततिकरी वाढवायोग्यछे । गए मसणि जाग्री पूथगि ज्जाश्री सकारणि जाग्री मम्मा गणिज्जात्री। प्रणाविषे करौ नमकरणीय छ फल्नेकरी पूजवायोग वस्तादिक करो सत्कारमा बोम्यछ प्रतिपत्ति विशेषकरी सन्मान करवायोग्य छ । कसाण मगल देवयं चेय पज्जुबास गज्जात्री भवति । कल्याण मङ्गल ·यावत्करणादिद दृश्य-नहगीपवाइयतीतलतालतुझियपद्यमुइगपमुष्पवाझ्यरत पन्नू सतेणठेणं जो! एवं वुच्चड णोपनू चमरे असुरिंदे असुरराया चमरचंचाए रायहागीए जाब विह रित्तए। पन्नूर्ण राजो चमरे शसुरिंदे शसुरराया चमरचंचाए रायहाणीए सजाए सुहम्माए चमरंसि सीहा मणंसि च उसठी सामाणियसाहस्सीहिं तायतीमाए जाव पहिच बहि शसुरकुमारहिं देवेहिय देवी हिय सद्धि सपरिवुझ महयाहय जाब मुंजमाणेविहरितए केवलपरियारिडीए णोचेवण मेऊणवतियं। चमर कल्याण मगल दैवत चैत्य ( इति बुझ्या ) पर्युपासनीयानि नवन्ति। तेपा प्रणिधाने नैव प्रनु स्तोनार्थनार्या । एवमुच्यते नो प्रनुश्चमरोऽसुरेन्द्रो ऽसुरराजा चमरचच्चाया राजधान्या सनाया मुधर्माया चमर सिंहासने चतु पष्टिसामानिकसहस्राणि बायरित्रशका यावदन्यैश्च बहुनिरसुर कुमारदये दैव्यैश्च साई सम्परिश्तो महतारत (प्रति ) यावङ्गजानो विहर्तुम् , केवल परिचारच्या नोचैव मैथुनप्रत्यय । धमरस्य नदन्त । देवरा चल्य इत्यादि वुद्धिकरी सेवा करवायाग्य हुवे । तेमि पणिहाणे गोपभू । तेहाने मनमादि वन्य पूज्य जागी आझादौने नहो ममर्थ । सेतेण डेग अन्जा एवबुच्च गपभू । तेणें अर्थ हो पार्यो । इम कहिये नही समर्थ । चमरे अमरिदे अमरगया । चमर प्रमुरेन्द्र असुरराजा । घमरचचापरायहाणी ए जाव विहरित्तए । चमरचचानामै राजधानी ने विषै यावत विचरवाने एतन्नालगे कहवी । पभूण प्रज्जो घमरे असुरिदे अमुरराया । समर्थ के अही पार्यो । चमर अमरेन्द्र अमुरराजा । घमरचचाएरायहाणी मभाएसुहम्माए । चमरचपानाम राजधानीनेविप मभासुधर्मानेविधै। चमरसिसौहास गसि । चमर सिहासनविषै। च उसडीसानावि साइमोहि तायत्तीसा । उसठ मामानिक सहसदेव मधात नाशिक इत्यादि । जाब अमेमि च बहदि अमुरकुमारहि । यावत् अनेरा पणि घगा असुरकमार सवधी । देवेहिय देवोहिय सहि मपरिवडे । देवमधाते देवीमधाते परिवयो । मह बाहय नाव भुजमागे विहरित्त । मोटे शब्देकरो आइण्या इत्याटि यावत् भागवतीयको विचरे । केवलपरियारठढोए गोवा मेदु पत्तिया फेवन्न ·! या दिवाइ जोगनोगाइ ति, तत्र च महता रहता हतान्य च्छिन्नानि आख्यानकप्रतिवद्धानि वाद्यानि नाट्यगीतवाद ना घ ॥ तुझियति ॥ शेपतूर्यागा च धनगृदङ्गस्य च मघसमानध्वनिमदलस्य पटुना पुरुषेण प्रवादितस्य यो रव स तथा सेन प्रनु नौगान् नु स्सण नते ! असुरिटस्स शसुरकुमाररणो सोमस्स महारयो कह शग्गमहिसी पणतान जो चन्तारि एग्गमहिसान पणत्तान, तजहा-कणया कणगलया चितगुता वसुधरा। तत्यणं एगमेगाए ठेवीए एगमेग देवीसहस्सं परिवारो पणतो । पनूणं तान एगमेगादेवी शम एगमेग टेविसहस्स परियार विउतिए एवामेव सपहावरेण चत्तारि देविसहस्सा, सेत तुझिए । पनूण नंते ! चमरस्स शसुरिंदस्स शसुरकुमार असुरन्द्रस्यासुरकुमारराज सोमस्य महाराज फत्यग्रमहिय प्रजप्ता ? आर्या ! चत्तस्रो ऽग्रमहिष्य प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-कनका कनकलता घि गुप्ता यसुधरा ४ । तत्रैकाया देव्या एकैक देवीसहस्र परिवार प्रज्ञप्त । प्रनव स्ता सकैका देव्यो ऽन्यमेकैक दवीसहस्र परिचारार्थ विकुर्वि तुम् । ग्वमेव सपूर्वापरेण चत्यारि देवीसहस्राणि , सच त्रुटिक । प्रनु नं । चमरस्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमारराज्ञ मोमो महाराजा सोमाया म्तो शब्द यव कप सदर्शनादि तेसोज ऋदि सम्पदा तिणेकरी कलबादि परिजन परिचारमा करी इत्यर्थ पणि मैथन प्रत्यय भोग भोगवतो विच रवाने समर्थ नहो। चमरम्मणभते अमुरिटम्स असुररमो सोमम्मम हारमा । चमरनो हेभगवन । असुरेन्द्रनो अमुरकुमार राजानी सोमनामे महाराज नागपालने । कर अम्ग महिसौपी पसत्तात्री । कतलो अग्रमहिषो कही इतिप्रश उत्तर । अज्जो चत्तारि अग्गमहिमोगी पत्ताओ तक। चार महि पो कही ते कछ- - कण्या क पगलता चित्तगुत्ता वस धरा । कनक कनकालता चित्रगुप्ता वसुधरा । तत्था एगमेगाए देवोग एगमेग देवी सहस्म परि वारी पम्पत्ता । तिहा एकेको देवीने एक कदेवीमहसना परिवार कया। पभूगतायो । समर्थछ तेह देवोत्री । पगमेगादेयो अमा एगमेग देविसह सपरियार विउवित्तए । ऐकेचीदेवी अनेरा एक एक देवो सहसरूप परिचारणाने अर्थे विकुर्व । एवामेव सपुवावरेगा । इमहौज पूर्व पर सघाते । च ·ज्जानी वितुमित्युक्त' तत्रैव विशेषमाह || केरल परियारिकोसि ॥ केवल नगर परिचार परिचारणा सचेह स्त्रीशब्दश्रवणरूपसन्दर्शनादि रूप सएव ऋद्धि सम्पत्परिचारार्द्ध स्तया परियारल्या या ; कलत्रादिपरिजनपरिचारणमात्रेणत्ययं ॥ नोचेवण मेहुणपत्तियति ॥ नैव च मैथुन त्यय यथानवत्येव भोगनोगान् नुजानो विहाँप्रन्नरिति प्रशत मिति ॥ परिवारो' जहापढमोद्दसत्ति ॥ तृतीयशतस्य प्रथमोद्देशक इत्यर्थः । रणो सोमे महाराया सोमाए रायहाणीए सन्नाए सुहम्माए सोमसि सीहासणसि तुझिएणं शवसेसं जहा चम रस्स, णवरं परियारो जहा सूरियानस्स, सेसं तंचेव जाव णोचेवणं मेऊणवत्तियं। चमरस्सणं नत ! जाव रणो यमस्स महारणो कइ एग्गमहिसीन एवंचेव , णवरं जमाए रायहाणीए सेसं जहा सोमस्स , एवं राजधान्या सनाया सुधर्माया साम सिहासने टिकेनावशेष यथा चमरस्य , नवर परिचारी यथा मूरिकान्नस्य शेप तचैव यावन्नोचैव मैथु नप्रत्यय । धमरस्य न । यावदाज्ञो यमस्य महाराज कत्यग्रमहिप्प एवचैव, नवर यमाया राजधान्या शेप यथा सोमस्य' एव वरुणस्या सारिदेविसहरमा सेतडिए । चारदेवी सहस्र तेह त्रुटिकवर्ग कहिये । पभूगते चमरस्म असुरिटम्म असरकमाररणा । समर्थ हेभगवन् । चमरना अ सुरेन्द्रना अस कुमार राजाना । मोमेमहाराया मोमाए राव हा पाए सभाए मुहम्माए । साम महाराजा लोकपाल सामनाम राजधानीने विषै सुधर्मान विषं । सामसिमोहासासि तुडिण्ण । सोमनामे सिहासनने विर्ष त्रुट कवर्ग सघाते । अवसेस जहा चमरस्म । थाकी चमरनौ परे कही। पवर परियारी जहा सरियाभस्म सेसतव । एतलो विशेष परिचार सूर्याभटेयनी परे कहवा शेष तिमहीन । नाव गोचरण मेहुणवत्तिय । यावत् नही निये मेधन प्रत्यय भोग भागविवाने समर्थ । चमरमणभते जाब रमो यमम्म महारमा । चमरने हेभगवन् । यावत् अमरराजाने । वम महाराजा लोक पालने । कर अमामहिमोत्री एवचेव । केतली अग्रमहिपात्री कही इत्यादि इमहीज कहवो । गावर जमा रायहागो मेम जहा मोमम्म । सतोलियो पयम नाम राजधानीने शिष सर्व सोमनीपरे कदवा । पर ITIT सभा ·पयर न 1ो - स्थ पूछा वरुणस्सवि, णवरं वरुणाए रायहाणीए एवं वेसमणस्सवि, णवरं वेसमणाए रायहाणीए से संतचेव जाव मेजणवत्तियं । बलिस्सणं नंते ! वडरोयणिंदरस पुच्छा, जो ! पंच अम्गमहिसी पणतान, तजहा सुन्ना णिसुंना रंना निरजा मटणा । तत्यणं एगमेगाए देवीए शष्ठ सेसं जहा चमरस्स बरं बलिच चाए रायहाणीए परिवारो जहा मोयोद्देसए सेस तंचेव जाब मेऊणवत्तियं । बलिस्सणं नते ! बहरोयर्णि दस्स वडरोयणरणो सोमस्स महारणो कइ ग्गमहिसीने पणना ? जो ! चत्तारि शुग्गमहिसीन पि' नघर वरुणाया राजधान्या, राय वैश्रम यास्यापि, नवर वेनमणाया राजधान्या शेप तचैव यावन्मैथुनप्रत्यय । वल नंदन्त । वैरोचनेन्द्र नायां ! पवागमहिप्य प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-शुम्भा निशुम्भा रम्भा निरम्भा मदना। तत्रैकाया देव्या अष्टी अष्टौ शेष यथा धमरस्या इसेनामे राजधानौनेविषे । एव वेसमपारस वि पावर वेसमाए रायहापौए । इम वैशमग्य लोकपालने पगि कहयो पतलीविशेष वैथमण इसेनामे राज धानीने विषै। सेसतर जाव मेहुण वत्तिय ! थाकतो सब तिमहीज कहवा यावत् मधुनप्रत्यय भोग भोगविवा समर्थ नहौ । वलिस्मभते वरायांगदम्म । पच्छा । वनिने हेभगवन् । वेराचनेन्द्रने इत्यादि प्रश्न उत्तर । प्रजा पच अग्ममहिमोगी पणतायो त । प्रार्थी पच अग्रमहिपी के हो ते कहेछ- सुभा पिस मा रना पिरमा मरणा । शुम्भा निशुम्भा रम्भा निरम्भा मदना ५ । तस्य गण गमेगाए देवीए । तिहा एकेको देवोने । अमेस जहा चमरम्म गवर। व लिचंचानाम राजधानीने विषै। परिवारी जहा मोनी उसए सेस तचैव । परिवारजिम वीजा यतकना मायाउद्देशानविप क ह्या तिम कहवो शेप ति महोज कहयो । जाव मेहणवत्तिय । यावत् मैथन सम्बन्धी भोग भोगविया समर्थ नहौ । वनिम्मणभते वदरोणिटम्म कारोव परमा सोमममहारणा । व लिने हे भगवन् वारांचनेंद्रने वारीधन राजाने सोमनान महाराजाने । कइमामहिसौत्री पणत्तात्री। केतलो अग्रमहिपो कही । अज्जी चत्तारि अग्ग --- 11 न. । शाओं चार अगमहिपा काही ते कहो, । मौएगा सभहा विजुग प्रसपी । । मेनका सुभद्रा विद्युत् असना । तत्यण ए' मे ·, ॥ प०, तं०-माणगा सुन्नड़ा विजया असणी । तस्यणं एगमेगाए देवीए सेसं जहा चमरस्स , एवं जाव वेस मणरस । धरणस्सणं नंते ! णागकुमारिंदस्स णागकुमाररयो कड शग्गमहिसीन प० राजी ! ब प० तंजहा शला सक्का सतेरा सोदामिणी इंदा घणविजया। तत्यणं एगमेगाए देवीए बब देविसहस्सा परि वारो पणतो । पनूणं तान एगमेगा देवी माइंड देविसहरूसाई परियारं विउचितए । एवामेव नयर यलिचचाया राजधान्यां' परियारो यथा मोकोद्देशके शेषं तचैव यावन्मैथुनप्रत्ययम् । यले मंदन्त । वैरोचनेन्द्रस्य वैरोचनराइ. सीम स्य महाराजः कत्यग्रमहिन्यः प्राप्ताः ? प्रायः ! चतस्रो ऽनमहिष्यः प्राप्ता स्तद्यथा-मेनका सुनद्रा विद्युत् असनी ४ । तत्रैकैज्ञाया देव्याः शेप यथा धमरस्यैव याव(श्रमणस्य । धरणस्य १० ! नागकुमारेन्द्रस्य भागकुमारराशः फत्ययमहिप्यः प्रप्ताः प्रायः ? पळयमहिन्यः प्र ज्ञप्ता स्तद्यथा-अला शक्रा शतेरा सौदामिनी इन्द्रा घनविद्युत् ६। तत्रैकैकाया देव्याः पट् पद् देविसहस्राणि परिवारः प्रज्ञप्त । प्रनय स्ता र गाए दवीए । तिहां एकेकी देवी इत्यादि । सेसं जहा चमररस एव जाव वेसमपरस । शेष जिम घमरने का तिम कइयो इमयावत् क्षेत्रमण लगे क इयो । धरप स्मण भते गागकुमारिदस्स पागकमाररमो । धरणने हेभगवन् नागकुमारेन्द्रने नागकुमारराजाने । कर अगम शिमोनो पक्षमापी तं० । के तली अग्रहिषी कही ते काहे के प्रलो छ अगामहिमोमो पं० । पार्टी छ अग्रमहिषो कही ते कहके, अला सजा सतेरा सौदामियो इदा घनधि जया ६ । प्रला शका शतेरा सौदामिनी इन्द्रा धाविद्यत् । । तत्याप एगमे देवीए छ छ देविसहरसापरिकारी पाती। तिहा एक एक देवीने छ छ टेषिसहस्र परिवार कयो । पभू ताग्री एगमेगादेवो । समय तह एकएक देवी। प्रसाई छछविसहरमा परिवारविउवित्तए । अनेरा छ टेखि सहस्र परिचारणाने अर्थ विकुर्वे । एवामेक सपुवावरेण छत्तीस टेडिसहरमाई सेतडिए । इमडीज पर्वात हिये । पभाभते धरणे संयंतचे । समर्थ हेभगवन पर or - - - - ·सपुवावरणं बतीसं देविसहस्साई से तं तुमिए । पनूर्ण नंते ! धरणे सेस तचब, णबरं धरगाए रायहा णीए धरणंसि सीहासणंसि सन परिवारो सेस तंचेव । धरणस्सण नंते ! णागकुमारिंदस्स कालवालस्स लोगवालस्स महारणो कइ शुग्गमहिसीन पणन्तान ? राज्जो ! चनारि झुग्गमहिसीन पसन्तान, तंजहा शसोगा विमला सुप्पना सुदंसणा । तत्यणं एगमंगाए देवीए छबसेसं जहा चमरलोगपालाणं सेसाणं ति रिहवि । नूयाणंदस्सणं नंते ! पुच्छा राजजी ? ब शग्गमहिसीन पखतान, तंजहा-रुया रूशंसा सुरुवा कैका दय्यो ऽन्यानि पदपद् देविसहस्राणि परिचारार्थ विकुर्यितुम् । एवमेव सपूर्वापरेण पत्रिशद्देविसहस्राणि, सचत्रुटिक । प्रनु नंदन्त । धरण. शेप तचैव नवर धरणाया राजधान्यां धरणे सिहासन स्वक परिवार शेपं तचैव । धरणस्य न ! नागकुमारेन्द्रस्य कालवालस्य लोक पालस्य महाराज्ञः कात्यग्रमहिप्य प्रज्ञप्ता ? अार्या. ! चतस्रो महिष्य प्रसप्ता स्तद्यथा-अशोका विमला सुप्रभा सुदर्शना ४ । तत्रैकैकाया घ्या अयशेष यथा धमरलोकपालाना , शेषाणां त्रयाणामपि लोकपालाना। नृतानेन्द्रस्य नदन्त । पृच्छा' आर्या । परमहिप्य प्रज्ञप्ता स्तद्यथा- धाननिषि धरणसिहासनने विषै। मापरिवारों सेस तचेव । धर पने पीतानी परिवार की ते इम छ सामानिक सहस्र इत्याटिक काही शेप ति महाज । घर परमण भते णागकुमारिटस्स कालवानरस । धरणने हेभगवन् नागकुमारेन्द्रने कालवाल । लीगपालरस महारणी । लोकपाल महा राजाने । का अगमहिसोपी पपत्ताग्री। केतलो अग्रहियोगही। अज्जा चत्तारि अगमहिमानी पएत्तापात। पार्यो चार अग्रमहियो कहो ते काहेछ - अमोगा विमन्ना सप्पभा सुद सणा ४ । अशोका विमना सनभा सुदर्शना ४ । तत्यण गमेगाएदेवौए अवसेसजहा पमरलीगपालारण सेमाणति पिछवि । तिहा एक एक देवो इत्यादि अवश्येष थाकता चमर लोकपालनो परे कहवा ग्रेप तानने पग्धि इमज कहवा । भूवाग्विंटरसग्णभते पुच्छा गर्यो अग्रम दिपो कही ते काहेछ -- या रूयमा सुरुवा - - -rn ·ENGC4158 मउपारवाति ॥ परगास्य स्वक परिवारो वाप्य , संचै व-वहिं सामाणियसाहसीहि सायत्तीसार तायत्तीसरहि धउहि लोगपालहिं हिं अगमणिमीहि मत्तहि अगिरहिं अणियाहिवईहिं चवीसाए श्रायरक्तदेवसाहस्सीहि अन्नेहिय बहूहि नागकुमारेहि देवेहिय देवीहिय सद्धि स्यगावई ख्यकांता रूयप्पना । तत्यणं एगमेगाए देवीए शवसेसं जहा धरणस्स । नूयाणंदस्सणं नंते ! णागकुमारस्स चिन्तस्स पुच्छा , शुजो ! चन्तारि शम्गमहिसीन पणना, तंजहा-सुनंदा सुनद्दा सुजा या सुमणा। तस्यणं एगमेगाए देवीए शयसेसं जहा चमरलोगपालाणं, एवं सेसाणवि तिरिहवि लोगपाला णं, तहा दाहिणिला इदा, तेसि जहा धरणस्स। लोगपालाणवि तेसिं जहा धरणलोगपालाणं । उन्नरिंदा रूपा रूपाशा सुरूपा रूपकायती रूपकान्ता रूपाना। तत्रैफैकाया देव्या अयशेप यथा धरणस्य । भूतानेन्द्रस्य न० ! नागकुमारस्य चित्रस्य पृच्छा, श्रार्या । चतस्रो ऽग्रमहिप्य प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-सुनन्दा सुनद्रा सुजाता सुमना ४ । तत्रैकैकाया देव्या अवशेषं यथा धमरलोकपालाना ग्व शेषाणां व्यायामपि लोकपालाना तथा (वाच्यम्) दाक्षिणात्या इन्द्रा स्तेपां यथा घरणस्य (परणेन्द्रवदाक्षिणात्येन्द्रा वाच्याः) लोकपा कयगाव यकाता रुयप्पमा । रूपा रूपांगा मुरुपा रूपकायती रूपकान्ता रूपप्रभा ६ । नत्थणंएगमेगाए देवीए । तिहां एकेको देवोन इत्यादि । अ उसेमं जहा धरणस्म । थाकी धरपनोपरे कहवी । भूवाणंदस्सण भते ग्यागकुमाररस पितरसपुछा । भूतानन्दने हेभगवन् नागकुमारने चित्रलोकपाल ना प्रसोधी । अजी पत्तारिअगमहिसौत्री पण तापी सं० । प्रहो धार्यों चार अगमहिवो कही ते कडूछे - मनदा मुभद्दा मुजाया सुमपा ४ । सु नन्दा मभट्रा सनाता मुमना ४ । तत्यम् एगमेगाए देवोए प्रवसेसं अहा चमरलोगपालाप । तिहां पक्षको टेवीने थाकती चमरलोकपालनौपर कहवी ज्य मेमामावि तिमिहवि नागपालाण तहा दाहिणिमा इदा । इम शेष याकता तौभई लोकपानने पणि चमरलोकपालनो पोका हौज दक्षि पदिगिना रद । तेमि जहा धरपरम 1 तेहोंने धरणेती . - ·- णं जहा नूयाणंदस्स, लोगपालाणवि तेसिं जहा नूयाणंदस्स लोगपालाणं, णवरं इंदाणं सहेसिं रायहाणीन सीहासणाणिय सरिसणामगाणि, परिवारो जहा मोनईसए। लोगपालाणं सोसि रायहाणीन सीहासणा णिय सरिसणामगाणि, परिवारो जहा चमरलोगपालाणं । कालस्सणं नंते ! पिसायइंदस्स पिसायरलो कइ छग्गमहिसीन पणता? शो! चहारि अम्गमहिसी परमत्तान, तंजहा-कमला कमलप्यन्ना लानामपि तेपा (दाक्षिणात्येन्द्रसम्बन्धि लोकपालानामित्यर्थ.) यथा धरणलोकपालानाम् । औदीच्यानामिन्द्राणा यथा नूतानेन्द्रस्य । लोकपाला नामपि तेषां (ौदीध्येन्द्रलोकपालानामिति) यथा नूतानेन्द्रस्य लोकपालानां, नवरमिन्द्राणां सर्वेषां राजधान्यः सिहासनानिच सदृशनाम कानि' परियारो यथा मोकोद्देशके । लोकपालानां सर्वेषां राजधान्यः सिंहासनानिध सदृशनामकानि, परियारो यथा धमरलोकपाला नाम् । कालस्य तदन्त ! पिशायेन्द्रस्य पिशाचरातः कत्यग्रमहियः प्रशप्ताः ? पार्याः । चत्तस्त्रोऽयमहिष्यः प्रशास्तद्यथा-कमला, कमलम पालाने पणि धरणलाकपालनीपरे कहवा । उत्तरिंदाण जहा भूपाणिंदरस । उत्तरदिशिना इन्टू तेहीने भूतानेन्ट्रनी परे कहवा । लोगपाला गावि तेमि जहा भूयाणिटस्स लोगपानाणं । तेहोना नोकयानानं पणि जिम भूतानेन्द्रना लोकपालनीपरे कहवा । गावरादाण मवेसिं रायहाणीधी। एतलोविशेष सगलाईनी राजधानीको तथा । सोहासणाषिय सरिसणामगापि । सिंहासनना नाम इन्द्रनमरोखा नाम जाणवा । परिवा री जहा मोपाहमण । परिवार जिम पोजायतकना भोयाउगानेविये कन्धा तिम कया। लोगपालाण सम्वेसि रायकापोत्री सौहासणाणिय सरि सगामयागि । लोकपाल सगलानी राजधानीधी तथा सिंहासन होना पणि नाम नोक पालने सरीखा जांपवा । परिवारीजहा चमरलीगपाला मा । परिवार होने चमरलोक पालनोपरे कडवो। कालरसमले पिसाव दरस पिसायरषो । कालने हेभगवन् । पिशाच इन्ट्रने पिशाचराजा ने । कागमहिसोपी पसत्तात्री । फतलो अपमहियो कहो । अजो पत्तारि अग्गम हिसौत्री पणत्तात्री सं० । आर्यो पार भगमहिपो कही ते कई ·दावसहस्स सस जहा चमरलोगपालाणं, परिवारो त हैव, णवरं कालाए रायहाणीए कालंसि सीहासणंणि सेस तंचेव । एवं महाकालस्सवि । सुरुवस्सणं नंते! तिदम्स नूयरणी पुच्छा, एजो ! चत्तारि शग्गमहिसीन पणतान, तंजहा-रूयवई बजरूवा सुरूवा सुनगा। तत्यणं एगमेगा सेसं जहा कालस्स। एवं पझिरुवस्सवि, पुणनहस्सणं नंते ! जरिकंदस्स पुच्छा, भा, उत्पना, मुददांना ४ तफाया देव्या गकै देयोसहलं गे यथा घमरलोकपालानां, परिवारस्तथैव , नवरं कालायां राजधान्या काले मिहामने झोप तय । सघ माहाकालस्यापि । सुरूपस्य नदन्त । भूतेन्द्रस्य भूतरानः पृच्छा, 'प्रायः ! चतस्रोग्रमहिप्यः प्रज्ञप्तास्तद्यथा- रुपयनी, यरूपा, मुरुपा, सुनगा ४ । तर्फका झोप यथा कालस्य । एव प्रतिरूपस्यापि । पूर्णभद्रस्य नदन्त । यक्षेन्द्रस्य पृच्छा, 'मा - कमना पमनप्यमा इप्पना मढमा ४ । कमला कमलप्रभा उत्पना मुदर्शना ४ । तत्य णं एगमेगाए देवीण गमेगं देविसहरम । तिहा एकएक देयोने एक गोममनी परिगर । मेमं जा धमरनांगपाला परिवारी तव । याकतो जिम चमर नोकपाननौ परे कहवो परिवार पणि तिमज क गे। परं कानाए रायपीए । तनाविशेष काला पहनामै राजवानो। कानसि मोहासमि सेसतंचेव । कालनामे मिहासनविप पर्व निमहोत्र कइयो। एपमहाकाम्नम्मावि । इम महाकालने पणि कइयो । समवस्म प्रभते भूतिटस्म भूयरको पुच्छा । सुरूपने हेभगवन् । भूतना इन्द्रने भूत रामानी प्रश्नकोधी उत्तर । चली सत्तारि अगमहिमोग्रा परगुत्तानी तं। पार्यो चार अगमहिपीरो कही ते कहेछ - यवई वहा सुरूबा सभ गा ४ । रुपवतो धरूपा मुग्पा मुभगा ४ । नत्यप एगमेगा मेमनटा कान्नम्म । तिहां एकेको देवी इत्यादि, शेप निम कानने क ह्यो तिम कहयो । ण्य प तिम प्रतिस्पने पपि कही । पुग्मभान गण भते जक्टिम्मपन्ना। पूर्णभद्रने हेभगवन् । वक्षइन्द्रनी प्रश्न कोधी उत्तर : अज्जो चत्तारिया मरिसोधी पाताशी प• त । प्रायौँ घार अगमहियोगी की ते कईई-पुमा वहुपुत्तिया उत्तमा तारपा ४ । पूर्णा बहुत्रिका उत्तमा तारका ४ । caBHA ·राजो ! चनारि अग्गमहिसीन पणतान, तंजहा-पुणा सेसं जहा कालस्स । एवं माणिनहस्सवि । जीमस्सणं नंते ! ररकसिंढस्स पुच्छा, जो ! चनारि शुग्ग महिसीन पणतान, तंजहा-पउमा पउमाबई कणगा रयणप्पन्ना। तत्यणं एगमेगा देवी सेस जहा कालस्स एवं महानीमस्सवि। किणरस्सणं नंते ! पुच्छा, जो ! चनारि झुग्गमहिसीन पणतान, तंजहा-वहिंसा केतुमई रडसेणा रइप्पिया। तत्यणं सेसं तचेव, एवं किंपुरिसस्सवि। सुप्पुरिसस्सणं पुच्छा, जो ! चत्ता पां । चतस्रोग्रमहिष्य प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-पूर्णा, बहुपुत्रिका' उत्तमा, तारका ४ । तत्रेकैकाया शेष यथा कालस्य । एव माणिभद्रस्यापि । नीमस्य न० । राक्षसेन्द्रस्य पृच्छा, आर्या । चतस्रोऽयमहिप्प प्रज्ञाप्तास्तद्यथा-पटना, पटनावती, कनका, रत्नप्रना ४ । तत्रैकैका देवी शेप यथा कालस्य । एव महाभीमस्यापि । किन्नरस्य न० । पृच्छा, आर्या । चतस्रोग्रमहिप्प प्रज्ञप्तास्तद्यथा-अवतसा' केतुमती, रतिसेना, र तिप्रिया ४ । तत्र शेप तचैव । एव किम्पुरुपस्यापि । सत्पुरुषस्य पृच्छा , आर्या । चतस्रोऽग्रमहिष्य प्रज्ञप्तास्तद्यथा-रोहिणी , नवमिका, तत्यण एगमेगाए सेस जहा कान्नस्म । तिहा एकेको देवो इत्यादि, शेष जिम कालने का तिम कहवा । एवमाणिभद्दमा वि । इम माणिभद्रने पणि । भो मम्मणभते रक्तमिदरस पच्छा । भामनी हेभगवन् । राक्षम इन्द्रनी प्रश्नकोवी उत्तर । प्रज्जो चत्तारि अग्गमहिसोओ पसत्तात्री त० । आर्यों चार अग महिषी कही ते कोके--पउमा पउमावतो कणगा रयणप्यमा ४ । पद्मा पद्मावती कनका रत्नप्रभा ४ । तत्था एगमेगादवो सेमजहा कालस्स । तिहा| गण वाक्यालकारे, एकेको देवो इत्यादि शेषकालनी परे कहवो । एव महाभोमावि । इम महाभीमने पणि काही । किम रस्सणभते पुच्छा । किन्वरना हेभगवन् । इत्यादि प्रश्नकोधो । प्रजो चत्तारिअग्गाहमी पो पसत्तात्री त० । पार्यों चार अगमहिषीओ कहो ते कहेछ- वडिमा केतुमाई रइसेणा सपिरा ४ । अवतसा केतुमतो रतिमेना रतिप्रिया ४ । तस्यए सेसतचे । तिहा इत्यादि, शेष तिमज कहवो । एव किपुरिसरसवि ! इम किपुरूषन ·. रि शुग्गमहिनी पणतान, तंजहा-रोहिणी नवमिया हिरी पुष्फबई । तत्यणं एगमेगा देवी सेसं तंचेव । एवं माहपुरिसस्तवि । इकायस्सणं पुच्छा, एजो ! चत्तारि शग्गमहिसीन पणतान, तंजहा-जुयगा नुयगवई महाकच्छा फुका । तत्यणं सेसं तंचेव। एवं महाकालस्सवि । गीयरडस्सणं नंते ! पुच्छा, एजो! चत्तारि शग्गमहिसीन पणत्तान, तंजहा-सुघोसा विमला सुस्सुरा सरिस्सई। तत्यणं सेसं तचेय। एवं गी यजनस्तवि । तसिं एएसिं जहा कालस्स, णवरं सरिसनामगान रायहाणीन सीहासणाणिय सेसं तंचेव। हो, पुष्पाती ४ । तमका देयो दोप तच्चैय । सवं महापुरुपस्पापि । अतिकायस्य पृच्छा, आर्याः ! चतस्रोग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-नुज गा, मुनगयती , महाकच्या, स्फुटा ४ । तर शेप तय । पय महाकालस्यापि । गीतरतेनंदन्त । पृण्या' प्रायोः ! चतस्रोऽग्रमहिष्यः प्रर सानपा-मुपोषा, विमला ' मुस्थरा, सरस्थती ४ । तत्र दोपं तधेय । सवं गीतयशसोपि। सर्वपा मतेषां यथा कालस्य, नवरं सदशनामका परि कागे। मुरिसरमपं पुश । सत्यपुरुप इग्नो मतकोधी उत्तर । प्रजओचत्तारि अगमहिसोपी पणत्तानो त. । पार्यो चार अगमकियो कहो ने हरेई-रियो नवमिया हिरो पुष्फरई ४ । रोहिणी नवमिका हो पुष्पवतो ४ । तत्य पए गमेगादेवी मेस तथ्य । तिहां एकेको देगी मेष तिमहीन फाशे । एपमहापुरिमरमपि प्रतिकायरमणपुग्छा । इम महापुरुषप्र पपि कहवी अतिकायनामे व्यसरेन्द्रनो प्रश्नकोधी उत्तर । यो पत्तारि अम्ग मरिमोपी पन्नतापो न । पार्यो चार घगहियो कहो ते कहछ-भुनगा भुय गवाई नहाकरछा फुटा ४ । भुजगा भुजगवती महाकरछा स्फुटा ४ । तटाग मम तर एवंमाकानम्मवि । तिह त्यादि गेप तिमहोज कहधी इममहाकासने पणि कहयो । गौयरमणभते पुछा। गीतरतिनामेन्द्रनो अयोधी टार।पमा पत्तारित्रामहिमोपी पमनानी त.। पार्यों चार अगमहियो की ते बोले- मुधोमा विममा मुम्बरा मरिख । नौ पाविमना मपरा मरम्बतो ४ । सत्य ममतपेव । विशप तिमरीत्र साin ·. चढस्सण जते ! जोइसिदस्स जोइसियरको पुच्छा , जो ! चार शुग्गमाहसार चटप्पना जोइसिणाना शुचिमाला पत्नरा । एव जहा जीवानिगमे जोइसियनद्देसए, तहेव सूरस्सवि सूरप्पना शादचा शञ्चिमाली पन्नकरा, सेस तहेब जाव णोचवण मेजणवत्तिय । इगालस्सण नंते ! म हागहस्स कति राम्गमहिसीन पुच्छा, राजो ! चनारि अग्गमहिसीन पणता त-विजया वेजयती ज राजधान्य सिहासनानिय शप तघेव । चन्द्रस्य भ० ज्योति फन्द्रस्य ज्यातिफराज्ञ पृच्छा, आर्या ! चतस्रोग्रमहिप्य मन्नप्तास्तद्यथा-चन्द्रम मा, ज्योत्रमा , अचिमाली, प्रनकरा ४ । ग्य यथा जीवानिगमे ज्यातिक उद्दशके' तथैव सूरस्यापि-सूरप्रभा, प्रादित्या, अचिमाली, प्र अङ्करा ४ । शप तथैव यावनेव च मैथुनप्रत्ययम् । श्रङ्गारस्य नदन्त ! महाग्ररस्य कत्यग्रमहिण्य पृच्छा , आर्या । चतस्रोऽयमरिष्य प्रज्ञप्ता मि एम जहा क लस्म । सब एहाने काननापरे कहवा । ण वर सरिसनामगाा रायहाणीया सौहासणागिाय से मतचर । एतली विशेष प्राप पापणे नामसरीसे नामे राजधानी तथा सिंहासन जावा शेष सर्व तिमहा कहवा । चदसा गमते जाइसिदम्म जाइसिपरणा पच्छा । चन्द्रने हेभग वन । ज्यातियो दुना ज्यातिपाराजाना प्रश्नकोधा उत्सर । अज्जा चत्तारिगामहिसोबा पणता पात। पार्यो चार अगमहिपो व हो ते पाहेछ-च दप्पमा जामिपामा श्राशनाला पभकरा ४ । चन्द्रप्रभा यात्रामा अर्चिमाली प्रभदरा ४ । एव जहा जोगाभिगमे जोइसिर उसए तन । इमाज म नीवाभिगम उपागना ज्यातिषीउ गाविप क या तिम सर्व इहा पणि वकवा इम । सूरमा वि सूरप्पमा पाइचा अचिमालो पभकरा सेस तथैव । भने पनि चार अपमहिपो कही मर्यप्रभा प्रादित्या प्रार्थमाली प्रभङ्करा ४ शेष घाकता तिमहीन कहती। जाव या चवा मेहुणा वत्तिय । यावत न नप्र यय भाग भागक्या समर्थ हुये । गालम्म गा भते महागहस्म । अङ्गारनामे हेभगवन् । महाग्रहने । कइ अगामहिसायो पुच्छा । केतली अ गमाइपो करो इतिप्रश्न उत्तर । पजा च तारि अगामहिसात्रा पणत्तापात । प्रायों चार अग्रमरिपो कहो ते क है?- विजया वैजयता नयती अप - ही निये मैथुन C ·. यनी अपराजिता । तत्य गं एगमेगाए देवीए सेसं तंचेव जहा चदस्स णवरं इंगालवसिए विमाणे इंगा लगमि सीहामणसि सेसं तंचेव । एव वियालस्मवि। एव शठासीएवि महागहाणं वतव्या णिरवसेसा जाणि यता जाव नाबफेउस्स , णवर वमिसगा सीहासणाणिय सरिसणामगाणि, सेस तव । सकारसणं नने ! टेविटस्म देवरणो पुच्छा, शजो शठ शग्गमहिसीन पणत्ताने त-पउमा सिवा सेवा शजू शमला श म्तयघा-विषपा, वैजयन्ती, जयन्ती' अपराजिता ४ । तत्रैकैकाया देव्या शेप तचैव यथा चन्द्रस्य ' नवरमगारावतमके विमाने अङ्गारे सिहा मन टोप तमेव । यय प्यालस्यापि । गवमटाशीतिमहाग्रहागामपि वक्तव्यता निरवशेपा नणितव्या यावद्भावकेतो , नवरमवतसका सिहासना निघ मदृझनामकानि डोप तशेव । शमस्य नदन्त ! देवन्द्रस्य दवराज पृच्छा, आर्या । अष्टावग्रमहिष्य प्रनतास्तद्यथा-पटना' शिवा, सेवा, अजू, अमला, अमरा, नवमिका, रोहिगी । तत्रैकैकाया दव्या. पोरा पोश देवीसनस्राणि परिवार प्रजप्तः । प्रत्नवस्ता गकैसा दे पिता ४ । विनया वैजयती जयता अपराजिता ४ । तस्य गा उगमेगाए देवोए । तिहा एकेको देवोने इत्यादि । सेम तचेव जहा चदम्म । शेष घाकतो सिमडीज करवा लिन चन्द्र ने कयो तिम जाणवी । पर गालवाठिसए विमाणे । एतन्नाविशेष अङ्गार यवतमकनामे विमान । इगानगमि सीहाम पमि मेमतचे एक विवालम्मावि । अङ्गारनामे मिदासननेवि शेष तिमहोज इम व्यालनामा महागहने पगि कहवी । एव अट्ठामोएघि महागहाण वतध्वया गिरवमेमा भापियवा जाव भारकेउरस । इम अट्यामी महागुहनी वन व्यता पणि परवायें समस्तप्रकारे जाणवी यावत् भावकेतुने एतना नगे कही। पर वहिमगा मोहामणाणिय सरिमणामगागि मेम तव । एतलोविशेष विमानायतशक तथा मिहामन ए बेजना नाम पोताना ना म मरोपा नापया गेप तिमहीज । सहरमणभते देविदास देवरणी पुच्छा । शाने हेभगवन । देवेन्द्रने देवराजाने केतनो अगर्भाइयो की प्रतिप्रश्न । उत्तर । अमापा पगमहिमोपी पम्पत्ताशी त । पाठ अगमहिषी कही ते को-पमा मिया मेजा ·च्छा नवमिया रोहिणी । तत्यणं एगमेगाए देवीए सोलस २ देविसहस्सपरिबारो परमत्तो । पनूर्ण ताने एगमेगा देवी शन्लाई सोलस २ देबिसहस्साइ परिवार बिउछितए, एबामेव सपुछावरणं शठावीसुतरं देविसयसहस्सपरिवारो विउहितए, सेततुझिए। पनूण नते! सक्क देविंदे देवराया सोहम्मे कप्प सोहम्म वम्सिए विमाणे सत्ताए सुहम्माए सकसि सीहासणसि तुझिएणं सद्धि सेम जहा चमरस्स, णवरं परिवा रो जहा मोउद्देसए । सकारसण नते ! देविदस्स देवरको सोमस्स महारसो कति शम्गमहिसीन पुच्छा, व्यो न्यानि पोश पोश देवीसहस्राणि परिचार विफुर्वितुम् , एवमेव सपूर्वापरेणाप्याविशतिसहस्रोत्तर शतसहस्स परिचारार्थ विकुक्तुि म् , मचटिक । प्रभु नंदन्त । शक्रो देवेन्द्रो देवराजा सौधर्मे कल्पे सौधर्मावतसके विमाने सन्नाया सुधर्माया शके सिंहासने श्रुटिफेन सा दोष यथा चमरस्य, नवर परिवारो यथा मोकोदशके । शक्रस्य जदन्त ! देवेन्द्रस्य देवराज सोमस्य महारा सत्यग्रमहिष्य पच्छा, पमा गिषा मेवा अजू अमला अप्सरा नमिका रोहिणी । तत्थण एगमेगाए देवीप मोलस २ देविमहरसपरिवारी परमत्तो। तिहा एकेकी देवीने मोले । माने दो महसनी परिवार कया । पभणताग्री छगमेगादेवी । समर्थ तेच एकेको देवो । असार मोलम २ देविसहमाइ परियार विउचितए । अनेरा मनमाने देवि सहस्रमा परिवार विकर्वे । वामेव समावरेग्य । महोज पूर्वा परें करी। अलावा सुत्तर देविसवसहरम परियाः विञ्चित्त । पकनाजु अलावीसमान रूपपरिधारणाने अर्थे विकुर्वे । सेततुडिए । तेह घुटि क वर्ग कहिये । पभूण भते सके देयिदे देवराया सोहग्मे कप्पे । समर्थ भगदम् । यक देवेन्द्र देवराजा सौधर्मनामा देवलोकनेविषै । सोहग्मवडिमए विमाणे सभाए मुहम्माए । सोधर्म अवतमक विमाननेवि सभासुधर्मानविय । मकमि मोहासमि तुष्टि गामति सेस जहा च मरम्म । शक नामा मिहासननेवि वटिकवर्ग सघाते शेष चमरनो परे कहवा । गवरपरिवारी जहा मोरेम " । पतला विशेष परिवार जिम बोजा गतकनी मायानाम इला उद्देशो जिम कडा तिम कहको । सकार समते देविदास देवरसी । शकने देभगवन् ·जहा जावाजगम इत्यादि अनेनच यत्सूचित तदिद-तत्यण रागमेगाए देवीए चत्तारि २ देवसाहस्साए परिवारो पणत्तो, म राजो ! चनारि शुग्गमहिसीन पणतान तं-रोहिणी मदणा चित्ता सोमा। तत्यणं एगसेस जहा चमरलो गपालाणं, णवरं सयपने विमाणे सेनाए सुहम्माए सोमसि सीहासणंसि संसं तचेव एवं जाव वेसमण स्स, णवर विमाणाई जहा तइयसए। ईसाणस्सण नते ! पुच्छा, राजो ! शठ शुग्गमहिसी पणतान तं०-कराहा कण्हराती रामा रामररिकया बसू वसुगुप्ता वसुमिता वसुंधरा । तस्यण एगमेगाए सेस जहा श्रायां । चतस्रोग्रमहिष्य प्रज्ञप्तास्तद्यथा-रोहिणी, मदना' चित्रा, सोमा ४ । तत्रैकैका शेप यथा चमरलोकपालाना, नवर स्वयप्रने विमाने सनाया सुधर्माया सोमे सिगासने शेप तचैव , एव यावद्वैश्रमणस्य , नवर विमानानि यथा तृतीयशते । ईशानस्य मदन्त । पृच्छा , पायां । अष्टावग्रमहिप्य प्रज्ञप्तास्तद्यथा-करना , लग्नराजी ' रामा, रामरक्षिता, वसू , वसुगुप्ता' वसुमित्रा, वसुन्धरा ८ । तत्रैकैकाया शे दवेंद्रने देवराजाने । सोमम्मम हारमा कइअगमहिसो यो पुच्छा । मोमनाम महाराजा लोक पालने केनली अगमदियो कही इतिप्रश्न उत्तर । रज्जा चत्तारिअग्गम हिसौ यो पगात्तायो त. । पार्यो चार अगमहिषो कही कहर - रोहिणी मय गा चित्ता सोमा ४ । रोहिणौ मदना चित्रा मोमा ४ । सत्यपा एगमेग मेस जहा चमरलीगपालाण । तिहा एकको इत्यादि शेप चमरलोकपालनी परे कहवा । ग्वर मयप्पभे वमाणे सभाए मुहमाए । पतली विशेष म्वय प्रभमामा विमान सभासधर्माने विर्षे । सोमसि सौहासणसि सेसराचेव । मोमनामा सिहासन नेवि शेप तिमहोज कहवी 1 एवजाव वेसम गाम्म गाकरविमा गाइ । इम यावत् वैथमण लोकपाल लगे कहवा पतनाविशेष विमान । जहा तायम ! जिम घोजा शतकनेविषे कह्या तिम जाण वा। ईसाणमघमते पच्छा । ईशानने हेभगवन् । इत्यादि प्रश्न उत्तर । अज्जी अअगमहिमोग्री पसत्ताश्रो त । पार्टी पाठ अग महिपा याही ते कई । कर हा कराइराई रामा रामरक्खिया वसू यमगुत्ता वसुमित्ता व मुधरा ८ । कष्णा कृष्णराती रामा रामरक्षिता वम धमाधम ·पूर्ण ताजे रगमेगा देवी अन्नाइं चत्तारि २ देविसहस्साइ परिवार विवाए, नियमित्यादीति ॥ एव अहासातोगवि महागहाण नाणियवति ॥ तत्र योर्वताव्यतोक्रीय शेषाणांतु लोहिताक्षशनैश्चराघुणिकप्राघुणिककराकक सकणादीना सावाच्यति ॥ विमाणाई जहा तइयसएत्ति ॥ तत्र सोमस्योक्तमेव यमवरुणवैश्रमणानातु क्रमेण-वरसिछे सयजले वग्गुत्ति , विमाणा सक्कस्स । ईसाणसणं नंते ! देविदरस देवरणो सोमस्स महारखो कति गमहिसीन पुच्छा, जो ! चनारि छग्गमहिसी पणतान त०-पुढवी राइ रयणी विल, तत्यणं सेसं जहा सक्कास्स लोगपालाणं । एवं जाव वरुणस्स णवर विमाणा जहा चउत्यसए सेसं तंचेव जाव णोचेवणं मेजणवत्तियं । सेवनंते २ त्ति ! प यथा शकस्य । ईशानस्य नदन्त । देवेन्द्रस्य देवराज्ञ सोमस्य महाराज्ञ कत्यग्रमहिप्य प्रज्ञप्ता पृच्छा, शार्या । चतस्रोग्रमहिप्य. प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-पृथ्वी, राग्नि , रजनी, विद्युत् ४ । तत्र शेष यथा शक्रस्य लोकपालाना' राव यावहरुणस्य नवर विमानानि यथा चतुर्थशते शेपं त्यग्ण एगमेगाए मेमजा सकस ईसा पाणभते देखि दस्म देवरणो । तिहा एकेकी इत्यादि, शेष सर्व शकुनी परे कहवा ईशानने हेभगवन् । देवेन्द्रने वराजाने । सोमममहारयो । सोममहाराजाने । कइ अग्गम हिसौओ पुच्छा । केतनो अगमहिघो इतिप्रश्न उत्तर । अजो चत्तारि अगमहिसोग पणत्तात्री त० । आर्या चार अगमहियो कहो ते कहेछ- पुढवी राई रवणी विनू ४ । पृथियौ रात्री रजनी विद्युत् ४ । तत्यग्ण सेसं जहा सक सन्नी. पालाण । तिहां इत्याटि, शेष सर्व शकन्नाकपालनी परे कहयो । एक नाव वस एम्स यावर विमापा जहा चउत्यसए ससतचेव । । इम यावत् वरुण कपालनी परे करयो एलोविशेष एहीना विमान जिम चौथा शतकनेवि कथा तिम कहवा शेष तिमहौज सर्व कहवी । जाव गो चेवण मेगवां य । यावत् नक्षी निरी मेथुन प्रत्यायिक भोग भोगवियाने समर्थ । सेवभतेभतेत्ति जाव विहरइ । तत्ति हेभगवन् तुम्हे का ते सर्व सत्यछ अन्यथा नही । - ·. नपरियत्ति , ग्य जहा जीवानिगमे प्रत्यादि अनेनच यत्सूचित तदिद-तत्यरा संगमेगारा देवीए पतारि २ देवसाहस्सीरा परिवारो पणत्तो, शझो ! चप्तारि शुग्गमहिसीन पणता त-रोहिणी मरणा चिन्ता सोमा। तत्यणं एगसेस जहा चमरलो गपालाण, णवरं सयंप्पन विमाणे सेनाए सुहम्माए सोमसि सीहासणंसि संसं तचेव एवं जाव वेसमण म्म, णयर बिमाणाई जहा तइयसए। ईसाणस्सण नंते ! पुच्छा, राजो ! छठ शुग्गमहिसीन पणशान त०-कराहा करहरानी रामा रामररिकया बसू वसुगुता वसुमिता वसुधरा । तत्यण एगमेगाए सेस जहा पायां । पतरसायमहिष्य प्राप्तास्तद्यया-रोहिगी, मदना' चित्रा, सोमा ४। तत्रैकैका शेप यथा घमरतीकपालाना, नवर स्वयप्रने यिमाने मनापा मुधर्माया मोमे मिासने शप तय, राव यायवैश्रमणस्य, नवर विमानानि यथा तृतीयशते । इंशानस्य मदन्त । पच्चा , 'पापां । अष्टायग्रमहिष्य प्राप्तास्तद्यथा-साना, मानराजी ' रामा, रामरशिता, वसू, वसुगुप्ता' वत्तमिना, वसुन्धरा ८ । तत्रैकैकाया शे ददन देवराजाने । मानम महारपा कर अगमहिमी श्री पुदा । मोम नाम महाराजा लाक पानने कतन्नो प्रगमहिपो की इतिप्रश्न उत्तर । प्रजा पगारियमहिमाघी पगाताग्री त। पार्यो चार अगमहियों कही ते काहई-रोहिणी मय गा चित्ता सोमा ४ । रोहिगो मदना चित्रा सीमा ४ । सन्या पगमेग मेम जमा घमरनागपालाण । तिहा एकको इत्यादि गेय चमरलोकपालनो परे कहवा । प्रवर मयप्पभे वनाणे सभाए मुहमाए । एतली विशेष प्रयाभनामा विमान मभामुधर्माने वि । साममि मोहामणमि मेमराचव ! मोमनामा सिहासननेत्रि गेप तिमहाज कहवा । एवजाव वेमम एम पर विमापा । म चावा क्यमा नोक पान लगे कहको पतनाविशेष विमान । जहा तवम 1 जिम सोना गतका नेविषे कहा तिम आप वामपमते पच्या । गानने हे भगवन् । इत्यादि प्रय उत्तर । अमओ अगमहिमोया माताजी पा कमरा रामा रामररिया बम ATTA ·गुण ताजे एगमेगा देवी अन्नाई चत्तारि २ देविसहस्साइ परिवार विउवित्तर, एवामेव सपुवावरेण सोलसदेविसाहस्साळ पसर नियमित्यादीति ॥ एव असामीतोगवि महागहाण नाणियवति ॥ तत्र द्वयोर्वत्ताव्यतोक्तैर शेषाणातु लोहिताक्षशनैश्चराघुणिकप्राघुसिककणकक परुणादीना साधाप्यति ॥ विमाणाई जहा तइयसएत्ति ॥ तत्र सोमस्योक्तमेव यमवरुणवैश्रमणानातु कमेगा-वरसिठे सयजले बग्गुत्ति, विमाया सक्कस्त । ईसाणस्सणं नते ! देविदस्स देवरणो सोमस्स महारयो कति घग्गमहिसीन पुच्छा, शजो ! चनारि अम्गमहिसीन पणता त०-पुढवी राइ रयणी विजू , तत्यणं सेसं जहा सक्कस्स लोगपालाणं । एवं जाव वरुणस्स णवर विमाणा जहा चउत्यसए सेस तंचेव जाव णोचेवणं मेऊणवतियं । सेवनंते २ त्ति ! प यथा शकस्य । ईशानस्य नदन्त । देवेन्द्रस्य देवराज्ञ सोमस्य महाराज कत्यग्रमहिप्य प्रज्ञप्ता पृच्छा, थार्या । चतस्त्रोग्रमहिष्य. प्रज्ञप्ता स्तद्यथा-पृथ्वी, रात्रि , रजनी, विद्युत् ४ । तत्र शेष यथा शक्रस्य लोकपालाना ' ग्व यावदरुणस्य नवर विमानानि यथा चतुर्घशते शेप त्यप एगमेगाए सेमजदा सक्कम ईसाणाणभते देवि दम्म देवरको । तिहा एकेको इत्याटि, शेप सर्व शकुनी परे कहवा ईमानने हेभगवन् । दवेन्द्रने द वराजाने । सामस्ममहारयो । सोममहाराजाने । कइ अग्गमहिसोथो पुच्छा । केतली अगमहिषो इतिप्रश उत्तर । प्रजा चत्तारि अग्गमहिसोश्रो पणत्तात्री त० । आर्या चार अगमहियो कही ते कहेछ- पुठवौ राई रयणी विजू ४ । पृथियौ रात्री रजनी विद्युत् ४ । तत्यण सेसं जहा सक्कमलोग पानाण। तिहा इत्यादि, शेष सर्व शक्रन्नोकपाल नौ परे कइयो । एव जाव वरूपम्स पावर विमापा जहा चउत्यसए समतचेव । । इम यावत् वरुण लो कपालनी परे करवो एलोविशेष एहोना विमान जिम चौधा शतकनेवि कथा तिम कहवा शेष तिमहौज सर्वकहवी । जाव गो चेवण मेहुगवत्ति विधाने समर्थ । सेवभतेमतेत्ति जाव विहरह । तहत्ति हेभगवन् तुन्हे क ा ते सर्व सत्यछ अन्यथानही एम , .

·॥ . Pा पनत्यमत्ति ॥ क्रमेण तानीशानलोकपालाना मिमानि सुमोसवननदेवग्गू ॥ इति दशमशते पञ्चम ५ ॥ पञ्चमी हंगफे देययातयतोता पष्ठतु देवाश्रयविशेष प्रतिपादयन्नार-कहिणमित्यादि ॥ एव जहा रायप्पसेणइज्जे इत्यादि करणा देव दृश्य-पुढवीर बहु गमरमणिना भूमिनागाठ का चदिमसूरियगहगणनम्वत्ततारारूवारा यहूइ जोयणाइ बाइ जोयणसयाइ एव सहस्साइ एव सयसहरसाइ जाव विहरड ॥ दसमसयस्सय पचमन ॥ १० ॥ ॥ कहिण नते ! सकस्स देविंट स्त टेबरणो सत्ता सुहम्मा प० ? गो० ! जवुद्दीवे टीवे मंदरस्स पक्ष्यस्स दाहिणेण इमीसे रयणप्पनाए पुढवीए एव जहा रायप्पसेइणिज्के जाय पचवसिगा पणता त०-शसोयवमिसए जाव मज्के सोहम्मवमि तष यायनोचैव मैथुनप्रत्ययम् । तदेय भदन्त । भदना ! इति यावद्विहरति ॥ दशमशते पञ्चमोद्देश ॥ १० ॥ ५ कदन्त । शमस्य देवेन्द्रस्य देवरा सना सुधमा प्रशता ? गौतम ! जम्बूद्वीपे वीपे मन्दरस्य पर्वतस्य दक्षिणतो ऽस्या रसप्रभाया पृथिव्या ग्यं यथा राजप्रश्नीये यावत्पन्नावतसका प्राप्तास्तद्यथा-अशोकावतमको यावन्मध्ये सौधर्मावतसक , मच सोधर्मावतसको विमानों इंत्र फसी यावत् विपर। टमममयग्मय पचमपी उद्दमधीमम्मत्ता । ए टशमा शतकनी पचमा उदयो अर्थधको लख्यो १० ॥ पाच उहे देयरकप्पता कहो छ देव पायव विशेष प्रतें कहेछ- कहिप भते सकस देविटम्म देवरणो मभासहम्मा पसत्ता । किहा भगवन् । शनी देवें इनो देवनाराजाको सभासधर्मा रमेनामे कही इतिपय उत्तर । गोयमा जवूहोवे टोवे मदरम्म पञ्चयम्म दाहिगोण । हेगौतम । जवूहीपनामा पे मेक नामा पतने दक्षिण दिशे । मोमेरय पप्यभाए पुढीए । एक रत्नप्रभानाम पृथिवी इत्यादि । य जहा रायप्पसे गिज्जे लाव पच वसिमगा पणता तमहा। म जिम राजप्रशउपाइनेविषे कतिम हो परिप कहो तिहा पच प्रयतम कमाते कहेछ-मायबडिमए । भोक पयतमा । जा व मग साहसिए । इम यावत् मधे विधाले सोधमे प्रयतम धिमान कमा । सेत मोमारिए ॥ ५ ·il क क प पहन गोयगा कोहीन बहल जोयणकोनाकोमा उन्ल दुर वाइवत्ता एत्यण सोहम्मेनाम कथ्ये पसते इत्यादि , असोगवदिसय इर' यावत्करणा दिद दृश्य-सत्तियन्नवरेसम चपगवळेसग चूयवसत्ति , विवक्षितानिधेयसृचिकाचेयमतिदेशगाथा-एवजहरियान तहबमाणतहेवउधवा । सकारमयाजमे तवजहरियानरसत्ति ॥ १॥ सवमनेन मेरा यथा भूरिकाभे विमाने राजप्रश्नकृताख्यग्रन्योक्त प्रमाणामुक्त तथैवास्मिन् वा ध्य तथा यथा मृरिकानानिधानदयस्य देवत्वेन तत्रोपपात उक्त स्तथैवोपपात शक्रस्यहवाच्यो ऽनिषेकश्चेति । तत्र प्रमाणामायामविफम्मसम्बन्धि दशित शेष पुनरिद-ऊयालीमच सयसहस्सा वावन्न सहस्साइ अध्यअमयाले जोयणसर परिक्वेवेणति ॥१॥ उपपातश्चैव-तणाकालेण तेजस मगरस मके देविट २ अहणावयन्नमते घेर समाणे पचविहाए पज्जत्तीए पज्जत्तिनाव गच्छड तजहा-आहारपज्जतीय इत्यादि , अभिषेक पुनरे व-तया सके देविद २ जोव अभिसयसना सेणेव उवागच्छइ २ अभिसेय सन्न श्रगुप्पयाष्टिणीकरमाणे २ पुरच्छिमिलेण दारेश अगाविसइ जेणेव सए महाविमाणे शहतेरसजोशणसयसहस्साइ शायामविरकन्नेण एव जहा सूरियाने तहेव उववाने । स यादशयाजनशतसहस्त्राणि (साढहादशयोजनलनासीत्यथ ) अायामविकन्भेन, एव यथा मूरिकाने तवीपपात । शकस्यचानियेक स्तथैव विमान । अडतेरस नापास महरमा आयामविश्वभेग । मादावार शतसह एतले लक्ष एतला याजम पाया तथा विष्कम्भे कह्यो, कन्या अर्थनी करणहार। अतिदेय गाथा कहछ । एव जहा मूरिवभि तव उववाभा । एवजहेत्यादि, म अनुकमे करो जिम सर्वाभविमाननो राजप्रश्न ग्रन्यने ति प्रमाण का तिमहीज पहनविय कहवी, तथा जिम भूभनाम देवनी देरपणे उपपात कयो तिमहोज उपपात शक्रनो इहा कही । सकसय अभिमेशा तहय जहा सूरियामरस अलकारप्रणिया तहेव । वली शकनी अभिषेक पणि तिमज मरियाभनो परे कहबो, तिहा प्रमाण आयामविक का सबधी दखाया होज अने शेष देखाडेछ, वाचालीसमय सहरसाइ बावखसहरसाइ अयप्रडाले जाणसए परिक्वेवणति, उपपात इम तेगा कान लेगा समर सके दावित देवराया अगाववण मत्तम समाणे, परिहाए पन्ज तोए पन्नत्तिभावगए इत्यादि, अभिषेक बनो इम तरण सेसक्के ·सीहासणे तेशेव उवागच्छद २ सीहासवरगर पुरत्यानिमुहे निससे तरण सक ३ सामाणियपरिसीववरसगा देवा श्रानिगिए देवे सद्दावेति २ ग्य वयासी-सिप्पामेव नोदेवाणुप्पिया। सक्करस ३महत्य महग्य महरिह विउल इदाभिसय उववेह इत्यादि .. अलकारश्चणियायतहेवत्ति ।। यथामूरिकानस्य तथैवालङ्कारोऽधनिका चन्द्रस्य वाध्या, तत्रालङ्कार -तरण से सक ३ तप्पढमयाए पन्हलमूमालाग सुरभीए गधकासाइयाय गा याइ लूहइ २ सरसण गोसोमवदोण गायाइ अलिपइ २ नासानीसासवायवोऊ धक्खु हर वहफरिसजुत्त हयलालापेलवातिरंग धवल कणगवधि पतकम्म भागासफालियसमप्पन दिव देवदूसजुपल नियसेति २ हारपियइत्यादीति , अञ्चनिकालशस्त्वेव-तगण से सक्के ३ सिद्धाययय पुर यिमिालेण दारण अणुप्पविस २ जणेव देवच्छदस जेखेव जियापमिमा तेशेव उवागच्छइ २ जिणपक्रिमाण पालोए पयाम करेश लोमहत्यग गेयह इ जिणपमिमाने लोमहत्यगण पमज्जइ जिणपदिमान सुरनिणा गधोदण्ण गहाणेइत्ति जाव पायरकपति , अर्धनिकाया परो ग्रन्थ तावदाव्यो कस्सय यूनिसेन तहेव जहा सूरियानस्स, अलकारश्यचणियातहेव। जावायररकदंवति, दोसागरो यथा मूरिकामस्य , अलङ्कारार्च निका तथैव यावदात्मरक्षकदेवा इति, द्वे सागरोपमे स्थिति । शको भदन्त । देवेन्द्रो देवराजा । कीदृग्महाई देविदे देवराया जेणेव अभिसेयसभा तेणेव उवागच्छा २ ता, अभिसेयसभ प्रणुप्पदाहिणौ करेमाणे २ परहिमेपदारेण प्रयुषविस २ ता, जेपेक्सी हासो तेशेव एकागजा २ ता सोहासणधरगर एररकाभिमुहेणिसमो, तरण सकस्म देविदस्स देवरो सामाणियपरिमाववस गादेवा अभिभोगदेवे सदाइ २ का एवषयासो खिपामेवीदवाणुपिया समरस देविटरस देवरको मात्य महग्ध महरिह विस्त इटाभिसेयठबावेह इत्यादि, अलकार अषिवातपत्ति जिम मरियाभने तिमहोम अलकार पनिका इन्दने पणि कहवा तिहा अलकार कहेछ-तएणसेसके देवि देवरावा तप्पटमया ए पछत्तसूमाना सरभीएगधकामास्याए, गाया न २ ता सरसेशगोमौसच्चदशगाया पनि २ ता भासानीसासवायवा चलहरकार मजुत्त स्वतालापलयातिरेक धवन पगचियतका पागामफानिया friri ·पर . यायदामरक्षाः सवं ले शत--तएणं से सक्के ३ सभं सुहम्म अणुप्पविसइ २ सौहासण पुरत्याnिge उत्सरपुरस्चिमण परासीइसामाणियसाहस्सा निमीषसि पुरच्चिमेणं अठअगमहिसौन। दाहिणपुरछिमेण अक्षितरिया परिसा वारसदेवमा हस्सीन निसीयति, दाष्टिण मझिमियाय परिसाय चोहसदेयसाहस्सीज, दाहिणपञ्चत्यिमेण बाहिरियार परिसार सोलसदेपसाहसीन, पच्च त्यिमेण सप्तमणियाभियइणो, तरण तस्स सकरस ३ घहिसि चत्तारि आयरक्सदेवचउरासीमाहरसीउ निसीयतीत्यादीति , केमहिाजीर ॥ पर यायस्करणादिदं दृश्य के महज्युइए के महासुभागे के महाप्रसे के महाबलेति ,, बतीसार विमाणावाससयसहस्सास मिह यावरकरयादिद दृश्य- वमाइंहिड । सक्कणं नंते ! देविंद देवराया केमहिहीए जाव केमहेसके ? गो० ! महिहीए जाय महेस को पायकीदृग्महाससः . गौतम ! महिको पावन्महाससः । सच तब हात्रिंशहिमानावास शतसहस्साखां यावधिहरति' महर्द्धिको यावन्म कहेछ-तापसेमके देविदे देवराया सिहायतण पुरथिमिमेप दारप पप्पविस २ सा जेणेवदेवछाए जैसेजिपप्परिभा तेणेवउयागमा २ का। शिपबिगाय पाली पप्पामकरे २ ता । तगेगहा २ ता जिपपाउमाप्रोसुरभिपागधोदए पंपहाणेति इत्यादि । जाब पायरसदेवत्ति दासागरोषमा । अनिकाने पागनि गन्य सहा तेतलालगे कामी जेतले प्रामरक्षक देव ते संक्षेपघको कहे तर पसेम देविटे देवरावा सभंसुहम्म अग्युप्पवि मइ सोहासणेपुरणाभिमुनिसीयर तपसका देविटम देवरको अवस्तरेण उत्तरेणं उत्तरपुरछिमेणं परासी सामाणियसामोपानिमौत, पररिझमेण पगमहिमोनो दाहिग पुरछिमेण प्रभितरियाए परिमाए वारमदेव साहसो पीनिसीयर्यात दाहिणे णममिमाएपरिसाए पछद्दसदेवसाहती। श्री दाक्षिण परिझमेण वाहिरियाए परिसाए सोलमदेवसाइमोश्रो पछिमेगा मत्तणियाशिवायो ताणं तरससकरस ३ घसहिसिधत्तारिपायरकड देव परासीर सारमोश निमीयतीत्यादि, ते शक्रनो दोय सागरोपमनी स्थिति स्थिति कहता प्राजखो क्लीगीतम पूछेछै- सकेगंभते देविदे देव राधा के मजिटिए नाय को महेसरखे । शन पं वाक्यालंकारे, हेभगवन् । देवेंद्र देवराजा केहवो महर्डिकछ हां यावत् शब्दय को पतलो कहवी, ·६ घरासीर मामाणियसाहसीण तायतीसाग तायतीसाण (ग्र० स० ११०००) अहणं अगमहिसाणं जाव अन्नेसिच वहण देवार्ण देवीणय अाहेवचं जारकारेमाणे पालेमापत्ति ॥ दशमझते पाठ ॥ पष्ठोदशके सुधम्मसनोक्ता सचाश्रय इत्याश्रयाधिकारादा अयविशेपानन्त रद्वीपानिधान् मेरांरुत्तरदिग्पत्तिशिखरिपवतदष्वागतान् लवणसमुद्रान्तवत्तिनो ऽष्टाविशति मनिधित्सु रटाविशति मुद्देशकानाह-कहिणजते । के, सेणं तत्य वतीसाए विमाणावाससयसहरसाणं जाव बिहरड, महिहीए जाव महेसरके सके देविंदे देवराया सेयं नते २ ति ॥ टसमसयरस बहन ॥ १० ॥ ॥ कहिणं नंते ! उत्तरिल्लाण एगूरुयमणुस्साण एगूरुयदीवे नामं दीवे पणते ? एवं जहा जीवानिगमे तहेव सग को देवेन्द्रो देवराजा तदेव नदन्त । नदन्त ! इति दशमाते पष्ठ ॥१०॥ ६ ॥ कुत्र नदन्त । ग्रौदीच्यानामेको सकमनुष्याणामेकोरुकवीपी नाम द्वीप. प्रज्ञाप्त १ सय यथा जीवानिगमे तथैव निरवशेप (भणितव्यम् ) यावच्छुद्धदन्तद्वीप इति । एते ऽष्टा मरजा कम हाणुभागे कम हायसे केमहाबन्नेत्ति कमहासकवे, केहवा महा दतिवन्तछ केहवो महानुभागछ केहबो महा यशवन्तछ केहयो महा क्लब न्तई के वी महा ईश्वरछे इतिप्रश्न उत्तर । गीयमा महिढाए जाय महेस । हेगौतम । शक महाडिनो धोछ यावत् महा ईश्वरछ । सेण तत्य । वत्तोसाएविमाणावाससयसहरमाण जाव विहर । तेह तिघा वतीसलाखविमाननी यावत् शब्दथको एहवो कहवो चउरामोए सामाणिय साइम्सीमा तायत्तोमाए लायत्तीस गाण अगह अग्गदिमोग्प जाव असिचवाणु देवाण देवोगाय आहेबच जाव कारेमाणे पानमाणे विहरत, । महिढिएजा व म है मग मक्के देविदे देवराया । एवी महडिक यावत् महाई खर शक देवेन्द्र देवराजा । सेवभते २ त्ति । तत्ति भगवन् । तुम्हेंक यु ते मर्य सत्य अन्यथा नही । टमममयम्मय छपी उमग्रीमम्मती । दगमा यतकनी छडा उद्देशी पूरोया १० भाकहो तह पायव तमाटे घायवना धिकार को --- । - -- . " छ उ मधम ·॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ सरिमाणमित्यादि । जहा जीवानिगमे ॥ इत्ययमसिदशा, पूर्वोकदाक्षिणात्यान्तरद्वीपवक्तव्यतानुसारणाया. " समाप्तन दशमं शतम् ॥ १० इतिगुरुगनशिक्षा पार्थनाथप्रसाद प्रसृततरपतबन्धसामध्यंमाप्य । दशमशतविचारक्ष्माधराधिरूढः बाकुनिशिशुरिवाहंतुच्छयोधागकोपि ॥१॥ हिरवसेसं जाव सुखदंतदीयोत्ति । एए शठाधीसं उद्देसगा नाणियहा सेवं ते २ त्ति जाव विहरइ । दसमसयस्सय चउत्तीसइमो ॥ १० ॥ ॥ दसमं सयं सम्मतं ॥ १० विशति रहेगका मणितव्यास्तदेव भदन्त ! भदन्त ! इति.यायद्विहरति ॥ इति दशमशते चतुरिंशतमः ॥ १० ॥ समासच दशमं शतम् ॥ १० श्रीपूज्यामृतपन्द्रमूरिमिरूपादिप्टेनलौंकाधि मरुमाघरदेशयागयतीसूत्रस्प शब्दान्धिया । रत्नालायचरामचन्द्रगणिनाकुश्येवसंस्कुर्वता प्रापीददशमंशतधनपतेः पृथ्वीपतेःप्रार्थनैः ॥ १ ॥ मद्र पति यामनामे अजीम उन्दुदेश क ई-कहिगए भंसे उत्तरिमाण एमावरम साथ एगोमयदीपेनामदीये घात एवं जहाजोवाभिगमे त यणि रथ मेश। किहा हेमगयन् । उत्तरदिगिना कोरुक मनुष्यनो एकारुकना हीप कधी तिप्रश्न उत्तर म जिम जीवाभिगमउपाणने विप कयो inम ममम्स कइया पतले पूर्व दक्षिण दिशिना हिमवन्तपर्यंत संबन्धी न ध प समुद्र अन्तर्वर्ती अठावीस अन्तरदीप का तिम ए पणि कइया । जाव महदंतदोषीति । एव पहावीम अन्तरहीप संधी । बीसउदेसगा भापियवा । अावीम उटेगा कहवा । सेवभते २ ति जाव विर५ । तर त्ति भगयन् । तहे का ते सर्व मन्याछ अन्यया नहो यावत् विचरै । दसमसयमयच उत्तोमामा उदेसीसम्पत्तो । ए दशमा गतकनी पउनोसमो पढे, दसमसय सम्मत्त । एतले दशनी शतक पूरोथयो । 1) NI गो गयी १० ३४ । ।

·व्यास्यातं दशमं शतमथैकादशं व्याख्यायते अस्यचायमनिसम्बन्धः-अनन्तरशतस्यान्ते ऽन्तरद्वीपा उक्ता स्तेच वनस्पतिबाला इति यनस्पतिविशे पप्रतिपदार्थस्वरुपप्रतिपादनायेफादश शतं मयप्ति, इत्येवं सम्बन्धस्या स्पोद्देशकार्थससहगाथा-उप्पलेत्यादि । उप्पलंप्ति ॥ उत्पलार्थः प्रथम उद्देशकः ॥ सालुक्ति ॥ सासूकमुत्पलकन्द स्तदर्थो द्वितीय ॥ पलासेति ॥ पलासः किंशुकः स्तदर्थ स्तृतीयः ॥ कुंनीति । वनस्पतिविशेषः सदर्थ चतुर्थः ॥ नामीपत्ति ॥ नानीवद्यस्यफलानि सनादीको वनस्पतिविशेषएव तदर्थः पञ्चमः ॥ परमत्ति ॥ पवार्थः षष्ठः ॥ कसायति ॥ फर्मिकार्थः सप्तमः ॥ नलिणत्ति ॥ नलिनार्थो ऽष्टमो यद्यपि चोत्पलपटननलिनानां नामकोशे एकार्थतोष्यते तथापीह रुडेविशेषोऽवसेयः ॥ सित्ति ॥ शिश राजपियक्कय्यतार्यो नयमः ॥ लोगति । लोकार्थी दशमः ॥ कालालभीएत्ति ॥ कालार्थ एकादवा, पालभिकायां नगयां यत्प्रमपितं तत्प्रतिपादक उवाको प्यालनिक इत्युच्यते ततोसो हादशः ॥ दसदीयएकारिप्ति ॥ द्वादशोद्देशका एकादशे शते नवन्तीति , तत्र प्रथमोद्देशकद्वारसङ्घहगाथा- उप्पलसालुपलासे कुंलीनालीयपउमकरणीय । नलिणसिबलोगकाला लन्नीयदसदोयएकारे ॥ १ ॥ तेणं का स्यादुत्पलचसालूक पलाशस्तुतृतीयक । कुम्भीनाडीचपटाच कर्णिकानलिनंतथा ॥१॥ शिवपिनवमोलोकः कालबालमिकातथा। एकादशे पाहिले गतकने अते अन्तर डीप कहा तिहा वनस्पती धनौके तेमाट दहा वनस्पतीप्रमुख पदार्थ करो-तिहां उद्देशकाथं सग्रहगाथा कर- लसालुपनामे कुभोनालीयपउमक सोय । नलिग सिवलीगकाला लभीयदसदीय प्रकारे । १ । उप्पलत्याटि, पल अर्थ निरूपण पहिलो उददेगी सासू क हिये उत्पल कन्द ते अर्थनिरूपण बोगी उद्देशो २ पलास केसहो ते अधिकार त्रीजी उदेगी ३ कुंभित्तो, परसोवियेष अधिकार चौथो नालियत्ति नाडीनोपरे जेहना फन ते नाडीक वनस्पती विशेष से अधिकार पंचमी ५ परमेत्ति, पद्मअधिकार हो । कणियक्ति, वर्षिअधिकार सातमो गति नति, नन्दिन अर्थ अधिकार पाठमोरा जो पणि उपस पन नलिन ए तौने नाम कोषनेवि भार्थपणेकरी मातोप arrfand- जापासित्ति, शिवराजर्षि वक्तव्यता अधिकार समोनोगत ·। यापनातरे दृष्टा तान्नेमा - विक्षा १ परिमाया २ अवहारु ३ त ४ वध ५ वेदेय ६ । उदये ७ उदारणाम ८ लेसा ए दहाय १० ना४५९९ गांगु १२ यनुगे १३ वण १४ रसमा १५ कुसासगेय १६ माहारे १७ । विरई १८ किरिया १९ यध २० सण २१ कसायि २२ स्थि २३ बधेय २४ ॥२॥ मणि २५ दिय २६ अग्णयध २० सवेहा २८ हार २ए ठि३३० समुग्घार ३१ । वयण ३२ मूलादीसुय उक्यासहजीवाण ३३ ॥३॥ गतासाचा उद्देशकाधिों गमगम्य इति ।। उप्पलण जते गगपत्तए इत्यादि । उत्पल नीलोत्पलादि एक पत्र यर तदेकपरक अथचेकच तत्पर फेंकपत्र तदेवैकपत्रक तत्र सति लेग तेणं समएणं रायगिह जाव एवं बयासी-उप्पलेणं नंते ! एगपतए कि एगजीवे शुणेगजीवे ? गो यमा ! एगजीये णो शणगजीवे तणपर जशणे जीवा उपयजति , तेणं णो एगजीया शणंगजीवा । तेणं शतचामी बादशोदशका मात् ॥ २॥ (युग्मम् ) तस्मिन्माल तस्मिन्समय राजगृहे नगरे यावदेवमयादीत्-उत्पल भदन्त ! एकपत्रका किमे कशोधमनेकणीयम् - गौतम । एकजीयम् । नैवानकजीयम् । तत पर ये ऽन्ये जीया उत्पद्यन्ते ते नेकजीया (किन्तु ) अनेकजीया । ते नदन्त ! ममिका गरीनधिपज प्रकम्य ते प्रतिपादक उददेशक पणि पालभिगा इसी कहिये ए बाग्मी १२ ए वारे उद्दशक ग्यारमा शतकनेवि कहस्य १ fret पहिले उददेश हार मागापा वाचनान्तरे दोठी ते दम-उरवाया १ परिमाण २, अपहार रचत वध ५ एय ६ । उदा० उटीरणाए ८ ले PAL दिला१. नाणेय ११ ॥ १ ॥ जागु १२ वयागे १३ वरम, माद १४ असामगेज १५ पादारे १६ । विरई १० किरिया १८ बधे १८ सय २० क मा २१ । २२ बधेय २३ ॥ २ ॥ मणि २४ दिय २५ अणुवर्ध २६, मवे हा २० हार २८ ठिरे २८ समुग्धाए ३० । वेवण ३१ मूलाई मय, उपयात्री सव्व जीगण ३२ ॥ ३ ॥ धारगाथाना अर्थ उददेशफ अर्थ यो जागवी । तेग कालेगण तेण सम रायगिह जा ३ बयासी । ते कालनाव के समयनेविषै राना नाम नगरे बाबत् गौतम मंगाकरसी पकी इम क है। उप्पलगा मते एगपत्तए कि एग जाधे अणेगजोवे । उत्पल या वाक्यालकारे, भगवन् । एक ५५ . ५ कोपा अगेकजोद तिमय उत्तर । गीयमा एमजावे गी प्रणेग जीव । हेगौतम । उत्पन्न नीलोत्पलादिक एक पत्र जिहा ते एकपन - ·. ? एकपत्रकार किशलयावस्थाया उपरि द्रष्टव्य ॥ संगजीवेति ॥ यदा तोकपत्रावस्यं तदेकजीव त' द्यदातु द्वितीयादिपत्रं तेनसमारव्यं जयति तदा नैरुपत्रावस्था तस्येति, बहवो जीवा स्तत्रोत्पद्यन्त इत्येतदेवाह ॥ तेणापरमित्यादि ॥ तेणपरति ॥ ततः प्रथमपत्रात्परतः ॥ जेअगोजीउवव ज्जतित्ति ॥ येन्ये प्रथमपत्रव्यतिरिक्ता जीवा जीवाश्रयत्वात् पत्रादयो ऽवयवा उत्पद्यन्ते ते नैकजीवा नेकजीवाश्रयाः कि त्वनेकजीवा इति, अथवा ॥ तेजत्यादि ॥ तत एकपत्रात्परत शेषपत्रादिमित्यर्थः, ये सन्ये जीवा उत्पद्यन्ते तं नैकजीवा नैककाः किं त्वनेकजीवा अनेसे इत्यर्थः । तेण नंत ! जीवा कनहितो उववजांति , किं णेरडएहितो उपवजंति , तिरिमणुदेवेहितो उययजति ? गोय मा ! णो णेरडएहितो उववजांति , तिरिरकजोणिएहिंतो उववजांति , मणुस्सदेवहितो वि उयवांति , जीया फुत (प्रागत्य) उत्पद्यन्ते, कि नरयिकन्य उत्पद्यन्ते , तिर्यमनुष्यदेयेन्य उत्पद्यन्ते ? गौतम ! नेव नैरपिकेन्य उत्पद्यन्ते, तिर्यग्योनि क अघवा एकहोज जे पत्र ते एक पत्र एतले एक होज पान ते हा किसलय अवस्थान पायाने देखी गजौवत्ति, जिवारे एजहोज पत्रावय तिया रे एक होज जीव अने जिवार दितीयादि पर तिणें समारभ्या हुवे तिबारे अनेक पत्रावम्य तेहने विपे घपांजीव ऊपने एडीज कहेछ-तेगा पर जे वर्ग जौधा उवयजति । तेग परमित्याटि, तेह पहिला परथी उपरान्त जे अणेजोवाउववजातित्ति, जे अनेरानोव पहिला पत्रयो व्यतिरिक्त जीव पत्रादि कने जीवना पाययपगाथको अवयव ऊपजे तेमाटे तिके एकजीव आयय नही किन्तु अनेक जीवना प्राथय भनेकजोद इत्यर्थ प्रयधा । तेण पी एग जावा अणेगजीवा । तेग इत्यादि, तिवारपछे एक पत्रयो उपरान्त शेष पत्रादिकविधै इत्यर्थ, जे अनेराजीय ऊपजे ते नही एकजीव किन्तु अनेकजीव इत्यर्थ । तेणभतें जोवा कीहिता उववज्जति । तेह भगवन् । जीव कि हथिको अपने । किरणहिती ववज्जति । स्य नारकीयको जपजै। तिरि मणदेवेहिती उववज्जति । तिर्यंचयोनिक मनुष्य देवध की ऊपजे इतिप्रश्न उत्तर । गायमा णी परहिती उजवति । हेगौतम । नारकोधको न जप जै। तिरिका जागि एहिती उयवमति । तिर्य योनिक थका उपजे । मम्म देवहितोषि उपजनि । मनुष्य को अपने - ·नते । जीवति ॥ ये उत्पले प्रथमपत्राद्यवस्थाया मुत्पद्यन्ते ॥ तेजहा पकतीएत्ति ॥ प्रज्ञ तो उवराति जाय पचिटियतिरिक्त जागिएरितो उबवति ? गोयमा । एगिदियतिरिवलजोणिएहितो वि उवयम्नतीत्यादि ॥ सब मनुष एव उववान नाणियछो, जहा वक्कतीए वणस्सइकाइयाण जाव ईसाणोत्ति। तेणं नते! जीवा एगसमएणं केवड़या उबवजाति? गोयमा! जहणेण एक्कोवा दोवा तिणिवा, उक्कोसेणं संसेजावा शसखेजावा उव वजति । तण नते ! जीया समए समए श्वहीरमाणा श्वहीरमाणा केवडयकाले शवहीरंति ? गोयमा! तेण शससेजा समए समए श्वहीरमाणा शसखेजाहि उस्सप्पिणीनसप्पिणीहि श्वहीरति णोचेवणं कन्य उत्पद्यन्ते , मनुष्यदेवेभ्यश्चाप्युत्पद्यन्ते , ग्वमुपपातो प्रणितव्यो यथा व्युत्क्रान्तिके (प्रज्ञापनापष्टपट इत्यर्थ ) वनस्पतिकायिकाना याव गाना इति, त भदन्त । जीवा एकममयेन कियन्त उत्पद्यन्ते गौतम । जघन्यतगको वाद्वौवा त्रयोवा, उत्कर्षत सङ्केपाया असोयाया उत्पद्यन्ते। न नदना । जीवा ममयेममये अपनियमाया २ किताय कालेनापष्ट्रियन्ते ? गौतम । ते ऽसया समये २ अपनियमाला अस यानि सत्स वयाग्रा भाणिवचा । इम उपपात कहता ऊपजवी ते जाणवी । जहा वक्रतीए वणसहकाइयाण नाव ईमागोत्ति । जिन पनवणाना छापदने विष कश्य वनमती काायक उपपात तिमहा पगि उपपात कहवो यावत ईशान देवलोकना देवतायें ऊपज, दिये परिमागाहार कहेछ-तेणभते जीवाप गममएगा फेवया उववज्जति । तह हेभगवन् । जीव एकेममये केतला ऊपजे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा जहणे ण एकोवा दोबा तिणिवा उकासे सखे जाया समवेज्जामा उववन्नति । हेगौतम । जघन्यथकी एक अथवा दोय अथवा तीन उत्कृष्टयको मख्याता अथवा असख्याता ऊपजे हार २ ॥ हिवे पपहरणहार कहेछ-तेणभते जीवा समए २ अवहौरमाणा २ केवड काले अवहौरति । तेह भगवन् । जीव समय २ प्रतें अपहरता परहा काटता केतलेकाले अपहराय प्रतिप्रश्न उत्तर । गीरमा तेण असोज्जासमए २ अवहौरमाया । हेगौतम । तेह जोव असख्याता समयें समये अपहरता - र ·नंदा याच्या ॥ जइदेवेहिती उववज्ञति कि नबसवासीत्यादि प्रामो, निर्वचनंच ईशानान्तदेवेन्य उत्पद्यन्त इत्युपयुज्य वाच्यमिति , तदेतेनोप पात उक्त ॥ जहणेण एकोवेत्यादिनातु परिमाण , तेण असज्जिा समयेत्यादिना त्वपहार उक्तः' एवद्वारयोजना कार्या उच्चत्ववारे ॥ साइरं ग जोयणासहस्सति ॥ तथाविधसमुद्रगीतीर्थकादा विद मुचत्त्व मुत्पलस्यावसय, यन्धद्वारे-वन्धरावावधयावत्ति ॥ एक पन्नावस्थायां बन्धक एकत्वा त् धादिपत्रावस्यायाध्य बन्धका बहुत्यादिति, ग्य सर्वकर्मसु , आयुफेतु तदधन्धावस्यापि स्या त्तदपेक्षयाच प्रवन्धकोपि अयन्धका अपिच नय न्तीत्येतदयाह-नयरमित्यादि ॥ इह यन्धकाबन्धकपदयो रेकत्वयोगे सकय चनेन द्वौ विकल्पी, बहुवचनेनचदी विकयोगंतु यथायोग मंकत्ववाह शुयहिरिया सिया। तणं नंत ! जीवा केमहालया सरीरोगाहणा पणता? गोयमा! जहणेणं शंगुलस्स संखेजाइनाग, उक्कोसेणं साइरंग जोशणसहस्सं । तेणं नंत ! जीवा णाणावरणिजस्स कम्मरस किं बंध गा बंधगा ? गोयमा! णोछबधगा बंधएवा बंधगावा एवं जाव आंतराइयस्स, णवरं शाउयस्स पुच्छा प्पिण्यासप्पिंगोजिरपनियन्तं नैवचापहिता स्यु । ते भदन्त ! जीवा कियन्महालयाशरीरावगाहना प्रनप्ताः गौतम ! जघन्यनाडुलस्या सहेय भाग ' उरकपंतः सातिरेक योजनसहन ४। ते नदन्त । जीवा ज्ञानावरणीयस्य कर्म गाः कि बन्धका प्रवन्धका.? गौतम ! नो अयन्धका थका २ । असनजाहि उम्मत्रिणी श्रीस पिगोहि अहोरति । असंख्याता उत्सागो प्रयागौये करो अपहरिये तो परिण | गणाचेवण अपहरिया सि या। नही नियै अपहराा जाब हार ३ । हिवे उचहार कहेछ-तणभते जोवा के महालवा मरौरीगाहणा पत्ता । तेइ भगवन् जीव केतली मोटो शरीरनी अवगाहनावे कश्या इतिप्रश्न उत्तर । गायमा जहाअगुलम्म अमखेचदभाग। हेगौतन जघन्ययको अगुलनी अमण्यातनीभाग देह मान हुये । उसीमेप मारेग जाणमदम्म । उत्कश्यको माधिक योजनमन गरोग्नौ प्रवगाहना आपको हार ४ । हिधे अधार है- लेगम ते जोश पाणावरांगजस कम्मम्म कि बंधगा वगा । तद भगवन् नानाथरपीय कमेना भाभ न ·अनुवा ॥ भाष गीयमा ! बंधएया शबंधएवा बंधगावा शबंधगावा, शहवा बंधएय अवधएय, ५611nvi गाय, अहया बंधगाय शबंधगेय, शहबा बंधगाय शबधगाय एए शहनंगा ८ तेणं नते! जीवा णाणा बन्धकोवा बन्धकाया' एव यावदान्तरायिकस्य, नवरमायुप पच्छा, गौतम ! बन्धकोवा ऽयन्धकोवा, बन्धकावा ऽबन्धकावा, अथवा बन्धक यायधकच , अथवा यन्धकथायन्धकाश्च ' अथवा यन्धकाचायन्धकश्च । अथवा बन्धकाचायन्धकाश , एते ऽसौ नगात अदन्त । जोवा ज्ञानावरणी य इत्तर । गीयमा णो अवधगा बधएवा वधगावा । हेगौतम अन्धक ती नयी एकपत्र अवसा वन्धक एकवचने यादिपत्र अवस्थायें बन्धका बहु चिने । एव जाय अतरा यस पवर पाउचरम पुछा । म यावत् अन्तराय पर्यन्त सर्व कर्मनेवि कहवा एकवचने तथा बहुवचने पाऊखानेश्यि ती गऊ पानो चवन्ध अवस्था पणिहवे तेहनी अपेक्षायें प्रवन्धक एकवचने परिण हुये तथा अषधगा बहुवचने यगिहुवे एतलामाटे एहौज कईछ -- एतली वशेष प्रायकमनी प्रश्नकोधी उत्तर । गीचमा बधएवा अबएगा बधगावा प्रधगावा। गौतम । दहा एकांगे एकवचने करी बे विकल्प २ तिम ब विधने करो पणि दोय विकल्प :म एक सयोगे भागा ४ हुवे हम दिक मर्यागे पगि एकवचन बहुवचने करो पार विकल्प हवे पम ८ विकल्प हवे ते 'पाड-पवा वरण्य अवधण्य अावा वएय अवधगाय । एकपत्र अवस्थायें प्राऊखाने बकाले बन्धक एकवचने १ कपत्र अवस्थायें पाक जाना बन्धकान विना प्रबन्धक चने २ बगावा धादि पत्र प्रवम्यायें प्राऊ खाने वधकाले बधगा वहुवचने ३ प्रबन्ध गावा । धादि पत्र अ म्यायें प्राकमाना बन्ध कान निना अवमा बहुवचने ४ ए चारमगा एक सोंगे कहा, हिव हिकसयोगीभगा ४ कहे, । अहवा बधगैव अबधगेय । प्रथषा बन्धकमी एकवचने प्रवन्धक हो एकवचने १ अथवा बन्धक एकवचने प्रवन्धक एकवचने २ अथवा बन्धक पाऊखाना बहुवचने प्रबन्धक श्रा अपानो एकवचने ए पोजो विकल्प किमयागीनी २ अथवा उन्धक पणि बहवधने प्रबन्धक परिप बहुवचने ४ एव विकल्प ८ बाय ए बन्धद्वार ५ । पहरा बगाय अवध गाय ए सभमा । एव सर्वभगा ८ इहां सगले प्रथम पचनी अपेक्षायें एकवचन पगो तिए उपरान्त बहुवचन पगी कहयो ५ बन्ध ·or ॥ बन्धका ऽबन्धकाः श्रबन्धक त्वान्यां चत्वार इत्येव मष्टौ विकल्पाः , वेदनीये सातामातान्यां पूर्वव दष्टौ नङ्गाः, इहच सर्वत्र प्रथमपत्रापेक्षयकवचनान्तता, तत.परन्तु बहुवच वरणिजस्स कम्मरस किं वेदगा श्वेदगा? गोयमा ! णो श्वेदगा वेदएवा वेदगावा । तेणं नंते ! जीवा किं सायावेदगा सायावेदगा ? गोयमा ! सायावेदएवा शसातावेदएवा पठनंगा । तेणं नंते ! जीवा यस्य कर्मणः किं वेदका अवेदकाः गौतम ! नो अवेदका वेदकोवा वेदकावा। ते नदन्त । जीवाः किं सातावेदका असातावेदकाः गौतम ! सातावेदकोवाऽसातावेदकोया' अष्टौ भङ्गाः । ते भदन्त ! जीवा ज्ञानावरणीयस्य कर्मणाः किमुदयिनो ऽनुदयिनः ? गौतम ! नैषानुदयी बन्धहारे ऽप्टौ विकल्पस्थापना । वेदद्वारे ऽष्टी लक्षाः। १ यन्धक. ५ बन्धको १ सातावेटकः ५ सातापेटको ऽसातावेदका २श्रवन्धक. १ १ ६ यन्धको ३ २ असातावेदका १ ६ सातावेदको साताधेदकाः ३ बन्धकाः ३ सातावदकाः ३ ७ सातावदका असातादकः ४ असातावेदकाः ३ सातावेदका असातायेदकाः एकसयोगि ना. ४ | विकसयोगि बङ्गाः | एकसयोगि नष्टाः ४ । हार पचमो क ह्या, हिवे वेटकहार छट्टो कहेछ-तेष भते जौवा गा गावराणज्जम्म कम्मम किं वेवगा अवेयगा । तेह हेभगवन् । जीव ज्ञानावरणीय क मना स्यूं वेट क छ अथवा अवेटकछे इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा गो प्रवेयगा बेवएवा वेयगावा । हेगौतम । नन्ही अवेटक प्रथम पत्रमाथी वेदक धादि पत्र पायी वेदका । तेण भते नोवा कि सातायगा असाताव्यगा। तेह हेभगवन् । जीव स्यू सातानावेदक अयवा असातामावेदक इतिप्रश्न उत्तर। गो मायावेयएवा असायावेयरवा अभगा । हेगौतम । साताना वेदक ए एकवचने प्रथमपत्र प्राश्रयी असातानो वेदक ए पषि HARI ७बन्धकाः ८बन्धकाः ४ श्रवन्धका. प्रबन्धकाः द्विकसयोगि ना ·। 58665CRec नान्तता, वेदनपा नुमोदितस्योदोरणोदीरितम्यया कम्मणो अनुनयः । उदयचा नुक्रमोदितस्यैवेति, वेदकत्वमरूपणेपि नेदेनोदयित्वप्ररूपणमि ति ॥ उदीरणाद्वारे ॥ नीग्रणुदीरगति । तस्यामयस्यापा तपा मनुटीरकत्वस्यासम्मवात् ॥ ययणिज्जाउएसु अनत्ति ॥ वंदनीय साताऽसातापेक्षया गाणावरणिजस्स कम्मरस किं उदई शणुदई ? गोयमा ! णोश्णुदई उदईवा उदडणोवा एवं जाव शंत राज्यस्स । तेणं नंते! जीवा णाणावरणिजस्स कम्मस्स किं उदीरगा शणुदीरगा? गोयमा ! णो शणुदीरगा उदीरएवा उदीरगावा एवं जाव शंतगंइयस्स, णवरं वेदणिजाउएसु शठनंगा । तेणं नंते ! जीवा किं उदयोयोनुदयिनः , राय यावदातरापिकस्य । तं नदन्त ! जीया ज्ञानाधरणीयस्य कर्मणः किमुदीरका अनुदारकाः ? गौतम । नैवानुदीरका उदी रकीया उदीरकाया, गय यायदान्तरायिकस्य नवर वेदनीयायुपोरटी मना । ते न० 1 जीयाः फि कमलेश्या नीललेइया: कापोतलेश्यास्तेजोले एक बस मे Trt पाठभंगाधे, दिवे उदयद्वार-कहेछ । ते मते जीया गाणावरग्विजस्म क मम्म वि उदई अणदई ते भगवन् । उत्पल जोर जानावरणी य कमेना स्य उद उदयन्त अथवा रदय पस्त नहो तिप्रश्न उत्तर । गायमा गो अणुदई उदवा उदः गाया एवं जाय अनराचम्मा हेगौतम । अनुद या किधारे नही उदयो एक वचन उदयिका बनवने हा सगले प्रथम पत्रनो अपनाये एकवचनपणे तिणि उपरान्त धादिपनी गपेक्षागे वचन पणे कहा हम वायत् अन्तरायने एसलासगे कहवा हार | डिये उटीरपाडार ८ कहे छे-तेणमते जावा पाणावरांगा ज्जरस कम्मरस कि उदारगाव पुढोरगा। नेश भगयन् । जीव जानायरणीय कर्मना स्यू उटीरक छ ? उदारणायन्तछे अथवा अनुटोरका उदोरणायन्त नही तिप्रश्न उत्तर । गोवमा णी अगादीग्गा पटोरएषा उदोरगाया.एवं जाब पतरायरस । गौतम : नही अनुदौरक एतले उदारक छ, अथवा उटीरक वचने उदीरका पहुव पने म वायत् पतराय कम लगे कहा एकवचने तथा यमुवचने । पावर येवाणिज्जाउ सुबहभगा । एतला विशेष येहनीय प्राजखाने यि पाठभगा हुये, सिसी कम --- ani माता Amit Minfantra Ta ·- कथककर ऽऽपि पुनल्दीरकत्वापेक्षया अटो ना , अनुदोरकत्वचा युय उदीरणाया फादाचित्कत्वादिति , लेशाद्वारे शीतिमा राकयचनेन चत्वारो, यहुवचनेनापि चत्वारग्व, द्विकयोगतु यथायोगमेकवचनबहुवचनाच्या चतुगी चतुलाच पदाना पट् विकयोगात्तेघ , कण्हलेस्सा नीललेस्सा काउलेरसा तेउलेस्सा? गोयमा ! कराहलेस्सेवा नीललेस्मेवा काउलेस्सेवा तेउलेस्से वा, कराहलेरसावा नीललेस्सावा काउलेस्सावा तेउलेस्सावा शहया कराहलस्मेय नीललेस्सेय एवं एएदुया सयोगतियासजोगचउकासजोगेणय इसीतिजगा नवति । तेण नते ! जीया किं सम्मद्दिष्ठी मिच्छद्दिष्ठी इया • गौतम । रुजलेश्योवा नीलनेश्योवा दापोतलेइयोया तेजोलश्योवा, करमलेश्यावा नीललेइयाया कापोतलेश्या तेजोलेश्यावा, अ धवा कमलेश्यच नीललेश्यश्चैवमेते फिरयोगेन त्रिकसयोगेन चतुफसयोगेनघाशीति बङ्गा भवन्ति । ते नदन्त । जीवा कि सम्यग्दृष्टिनो मि तेगमते जोगा कि कपहनरसा नीसनेमा काउलम्मा तेउलेस्सा । तेह हेभगवन् । उत्पन्न जीव स्य कृष्णतेयावन्त अथवा नौललेण्यावन्त अथवा कापोत लेग्यायन्त अथवा तेजू नेण्यावरन इव इतिप्रश्न उत्तर । गोरमा कपहलेरसवा नौललेस्सेवा काउनेस्सेवा सेउलेस्सेवा। हेगौतम । कृष्णनेशी ए एकवचने तथा नीलनेशी प एकवचने २ कापोतलेशी एकवचने ३ तेजुलेशौ हुवे एकवचने ४ दम चार एकवचने । क पहलेरसावा नौनलेश्मावा काउलेमावा तेउ नरमाया । कपणनेनावन्त बहुवचने ५ नीलनेण्यावन्त बहुवचन ६ कापोतलेश्यावन्त बहधचने ७ तेजुनेश्यावन्त बहुवचने ८ प चार बहुवचने छ एकमयो गो भगा । प्रहवा कपडानेरसेव नीनलेरमेय एव एण् दुयामशेम तिवासयोग चरक्कमजोयेणय अमोतिभगा भवति । अथवा धान्नेशो नीनन्नेगी ए बेज एकवचने म एकवचने वहुवचने करौ हिकमयागौना भागा २४ हुवे तया पिकमयोगे भागा ३२ घाय ते पणि एकवचन बहुवचने करो तथा चउकम योगे भागा १६ थाय ते पषि एकवचने की इम वेश्याहारनेविषै सर्व प्रशाभगा बाय ते पठिलोपरे विचारी लेवा। हिये हार कहके तेणभते जो | वा कि सम्पदिको मिच्छविको सम्मामिदियो । तेह भावन् । उत्पनजीव स्य मम्स गरौ - ·गुगमा यतुविशति । यिोगतु पासा पदाना मष्टा ना , चतुप १५" योगेतु । पाश जहा सर्वमीलनचाशीतिरिति' अतएवाक्त ॥ गोयमा । करहलेसवेत्यादि । वणादिवारे॥ तेपुण प्रप्पणाश्रयत्ति ॥ शरीराश्येव ते JiSLS , सम्मामिच्छद्दिष्ठी ? गो० ! णोसम्महिष्ठी णोसम्मामिच्छाद्दिष्ठी मिच्छाद्दिष्ठीया मिच्छादिठिणोवा। तेणंनंते ! ध्यादृष्टिन मम्पनियादृष्टिन १ गौतम ! नैव सम्यग्दृष्टिना नैव सम्पनियादृष्टिनो मिथ्यादृष्टीया मिथ्यादृष्टिनोवा । ते भदन्त ! जीवा लेण्याद्वारे ऽशीतिमङ्गयन्त्रकम् । रुनी | रु नी| रुनी | रुनीनी का | नी ते का ते | क ११११३ ३ ३ ३ | म १ १ १ १ ३ ३ ३ ३ | क नौ का रानी का तेक्वनो का ते ऊना का त ११/११/११/११/११/११ ११ नी ११३३११३ ३ का १ १ ३ २ १ १ ३ ३ व १६ ३ ३१३/१३/१३/१३/१३।१३ का १३ १३ नौ ११११३३३२ कात |३ १.३ १.३ १.३ १ ३ १३१ रु ११११ सय ८० का११३३११३ ३ ११/३ ३ ३ ३/३ ३ ३ ३ ३ ३ ३ ३ नी ११३ ३११३३ ते २१३१३१३ १३३१ ३ ३ व ४ ग्याएव१२ एय १६/एय एव २४ से १३ १३१३ १३ गयो विक योगि बङ्गा सर्व ३२ पतु सयोगि भङ्गा । २११३ १३३२ २१२१ विकसयोगि ना ३२ । उत्तर । गोयमा णो सम्मटिडी पी सम्मामिच्छादित मिरझाटिलीया मिच्छ दुटिट्टोपोवा । हेगौतम । सम्यगदृष्टी न हुवे सभ्य ग्मिथ्याशी पणि न एये तो मिष्यादृष्टी एकवचने हुवे अशा मिथ्यादृष्टिनी बहुवचने हुव हार १०, हिवे शानहार कहेछ-तण भते जोया कि णापी प्रमाणी। तेह भग ·- पा पञ्चवणादान, त पुन रुत्पलजावा ॥ अप्पराति ॥ खरूपेण अवर्णा वादिवजिता अमूत्तत्वापामिति, उच्छ्रासकद्वारे। नोउस्सासनिस्सा जीवा किं नाणी शणाणी? गोयमा ! णो णाणी अखाणी गणाणिणोबा । तेणं नते ! जीवा किं मणजोगी वडजोगी कायजोगी? गोयमा ! णोमणजोगी गोवइजोगी कायजोगीवा कायजोगिणावा । तेणं नते ! जीवा किं सांगारोवउत्ता शणागारोवउत्ता ? गोयमा ! सागारोबउत्तेवा शणागारोवनतंवा शठनंगा तेणं नं ! जीवाणं सरीरंगा कंडबरसा कइगधा कहरसा कडफासा पणता ? गोयमा ! पंचवरमा दुगंधा किशानिनो जानिन ? गौतम । नेय ज्ञानी अज्ञान्यज्ञानिनोवा । त नदन्त ! जीवा कि मनोयोगिनी वाग्योगिन काययोगिन - गौतम । नैवमनोयोगिनो नैव वाग्योगिन काययोगी काययोगिनोवा । ते भदन्त ? जीवा कि साकारोपयुक्ता अनाकारोपयुक्ता • गौतम । सा कारोपयुक्तीवा नाकारीपयुक्तीवा अष्टौ नगा । ८ (१३ । हारम् ) तपा भदन्त । जीवाना शरीराणि कतिघानि कतिगन्धीनि कतिसारानि वन् । जीव स्य जानी हये १ अथवा अन्जानी हुवे दतिप्रश्न उत्तर । गोयमा पयाणाणौ अरमाणो असांगिणीवा । हेगौतम ज्ञानी न हुवे असानी एकवच ने अथवा अजानिनी वहुवचन हार ११ । हिवे बागवार कहेछ-तणभते जीवा कि मणजागी वजोगी कायजोगो । तेह हेभगवन् जावस्य मनोयोगी : हवे अथवा वचनांगो हुवे अथवा कायोगी हो इतिप्रश्न उत्तर । गायमा पोमण जोगी गावदजोगी कायनांगोवा कायजोगिणीवा । हेगौतम मनयो । गो न हुवे वचनयोगी पणि न हुवे काययोगी पकवचने हवे अथना गायोगिनो बहुवचने हार १२ । हिथे उपयोगहार कहेछ । तेभते जोया कि सागा रोयउता अपागारांवउता । तेइ हेभगवन् जीव स्यू साशारीपयोगे हुवे अथवा अनाकारांपयागे हुवे इतिप्रश्न उत्तर । गोयना मागारोवउत्तेवा प्रणा गारीव उत्तेवा भगा । हेगौतम माकारोपयुक्त एकवचने अनाकारीपयुक्त एकवचने २ हा एकवचन बहुवचने करौ पाठभगा हवे हार १३ । हिवे व पादिधार कहेछ-तणभते जीवाण सरोरगा कहवमा कइगधा कइरसा कदफासा प.1 तह भगवन । उत्पलजोवना v ·- मगति ॥ अपयांप्तावस्थाया, इहच पविशति मला , कथ सकायोगे एकवचनान्ता स्त्रय । वहुवचनान्तानाय त्रया याग, पचरसा यहफासा पणता, तेपुण शप्पणा श्वणा गधा शरसा शफासा पणता। तेण नंते ! जीवा कि उस्सासा निस्सासा णोउस्सासाणिस्सासा ? गोयमा ! उस्सासएका णिस्सासएवा णोउस्सासणिस्सास एवा उस्सासगावा णिस्सासगावा णोउस्सासणिरसासगावा ६ । शहबा उस्सासएय णिस्सासएच ४। J हवा उस्सासएय णोउस्सासणिस्सासएय ४ । शहवा णिस्सासएय णोउस्सासणिस्सासएय ४ । शहवा कतिस्पाणि प्राप्तानि गौतम । पच वर्णानि द्विगन्धानि पञ्चरसान्यष्टस्पाणि प्रज्ञप्तानि, तेपुनरात्मनाऽवई अगन्धा अरसा अस्पर्धा प्रशता । ते नदन्त । जीया कि मुच्छासका निश्वासका नैवोच्छ्रासकानि यासका गोतम । उच्छ्रासकोवा नि धासकोवा नैवोच्छ्रासनि धासको या उच्छासकायानि धासकावा ५। नैवोच्छासनि श्वासकावा ६ । अथवोच्चासकश्च नि धासकश्च ४ । अथवोच्छासकश्च नैवीच्छासनि श्वास कसला रम योतमा फरम कन्या इतिप्रश्न उत्तर । गरमा पचवणा दुगधा पचरसा अफ सा पणता । हगौतम । पाच वर्ण टाय गन्ध पाच रस पाठ फरम कशा एतले तेहनागरीर पञ्चवर्णादि दुवे । ते पुण अप्पणा अवमा अगधा परसा अफासा पत्ता । पणि तेह आत्मायें स्वरूपपणे करी अवर्ष ५ पगन्ध २ परम अम्पर्ग ८ जमाटे जोव अमूर्तछ तेमाटे वर्षादि नही हार १४ । हिवे ऊमासदार कहेछ-तेणभत जीया कि उम्सासा पिसासा को उ सामा णिसासा । तेइ भगवन् । नीय उत्पल स्य उच्छासयन्त निस्वासवन्त नही उच्छास निवास एतले अपर्याप्त अवस्थानीय शासप्रश्न उत्तर । गो यमा समाएका गिमासएका गी उम्सासणि सासरवा । हेगौतन दहा छवीमभगा हुवे एकवचने १ एकवचने २ एकवचने ३ एव ३ एकवचने । उ मासगावा पिग्मासगावा । वहुवचने ५ बयचने ५ । पोउम्सासणिम्मामगावा ६ । बहुवचने ६ । एक सयागी ६ भगा कया । अहवाउस्मास एव णि ग्रामरच ४ । दिश सयोगे भगा १२ देसाईछ अथ ~प्रथया एकवचने एकवचने हम एकवचन बहुवचनें करो भगा ४ । अहवा उसासण्य की उसासाय मा .

·त्याच्या तिस यतुभागका इति द्वादश, विकयोगे स्थष्टाविति, प्रतयवाह-एतेलवीसं नगा भवतित्ति॥आहारकहारे॥आहारएवा अणाहारस्वत्ति॥ उस्सासएय गिस्सासएय णोउस्सासणिस्सासएय शठनंगा। एए बहीसं नगा नवंति। तणनंते! जीवा किं शाहारगा गुणाहारगा ? गोयमा ! णोधणाहारगा शाहारएवा राणाहारएवा शन्नंगा । तेणं जंते ! जीवा किं विरया शविरया विरयाविरया? गोयमा! णोविरया णोविरयाविरया अविरएवा शविरयावा फस ४ । अथवा नि धासका नैवोटासनि धासकश्च ४ । अथवीभ्यासकच निवासकश्च नैवोवासनि श्वासकपाटो भना ८ । एते ष विशतिनंडामन्ति । ते नदन्त । जीरा किमाहारका अनाहारका • गौतम । नैवानाहारका छाहारकोवा ऊनाहारकोवा अष्टौ जहा । ते भदन्त । जीया कि विरता अविरता विरताविरता ? गौतम । नैवविरता नैवविरताविरता , अविरतोवाऽविरतावा (द्वारम् १७) ते न सय ४ । पयवा एकपचने पोउम्मास एकवचने ७ पणि एकवचन बहुवचने करौ भागा ४ हुये । अहवा गि स्मासएय गोउरमास मिसासण्य ४ । अ घश एक पचने गोउन्मास एकवचने हा परिण एकवचन बहुवचनेकरों भागा ४ कहवा एव हिकसयांगे १२ । हिउँ विकसयोगे भागा ८ देखाडेछ- पस्या तम्मामण्य मिम्मामय गाउमाम पिम्सासएय अहमगा। अथवा उच्छासवरत एकवचने एक बचने णोउस्मास एकवचने इम इहां पाठभागा कया। एए नामभगा भयनि । एह सर्व इहा छबीमभगा हुवे हार १५ । हिवे आहारहार १६ मो कहेछ । तेणभते जौवा किं पाहारगा अपाहा रगा। लेह भगन् । जीव स्य आधारक अथवा अनाहारक प्रतिप्रश्न उत्सर । गोयमा पो उपाहारगा आहारएपा प्रणाहारण्या भगा। गौत म नहो पनाहार पाहारक एकवचने पनाहारक एकवचने दहा एकवचने वहुवचनकार, आठमा कहवा हार १६ । हिवे विरविहार १७मी कहछे । रोणमते नोवा कि विरवा पविरा विरया विरवा । तेह भगवन् जीव स्यू विरती यया परिती अथवा विरताविरती प्रतिप्रश्न उत्तर । गोय मा पोधिरया पी विरया विरया । हेगौतम हो पिरती विरताविरती पपि नही। अविरएवा अविरयामा एक - ·-- तेणं नते ! जीवा कि सकिरिया शफिरिया ? गोयमा ! णो शकिरिया सकिरिएबा सकिरियावा । तेणं नते ! जीया कि सत्तविहवधगावा छठविहवधगाया ? गोयमा ! सन्तविहवधएवा शक्षविहवधएया शठं लगा। तेण जते ! जीया कि थाहारसणोवउता नयसणोवउत्ता मेऊणसपोवउत्ता परिग्गहसणोवउत्ता ? गोयमा ! शहारसणोवउत्तेवा शसीतिनगा। तणं नते! जीवा कि कोहकसाई माणकसाई मायाकसाई दन्त । जीया कि सक्रिया प्रक्रिया • गौतम ! नो प्रक्रिया सकियोवा सक्रियावा । त नदन्त ! जीघा कि सप्तविधबन्धकावा एविधयन्ध फावा - गोतम | सप्तविधयन्धकोपाऽष्टविधवन्धकोया ऽष्टौ नगा । त म० ! जीवा किमाहारसञ्चोपयुक्ता नयसीपयुक्ता मैयुनसज्ज्ञोपयु का परिग्रहसन्तीपयुक्ता • गोतम । प्राचारसम्नोपयुक्तावा अशीतिर्नङ्गा । ८० (द्वारम् २०) ते नदन्त ! जीवा. कि क्रोधकपायिनो मा | यि चार १८ मा कहछे । तलभते जौवा कि सकिरिया अकिरिया। तेह हेभगवन् जाप स्य मक्रिय छ अथवा अकिन इतिप्रश्न उत्तर । गोपमा गो प्रकरिया मकिरिए। मकिरियामा । हेगौतम अक्रिय नही सक्रिय एकवचन मनिय बहुवचने द्वार १८ । हिव वधहार १६ मा कहेछ । तेणु 'भरे जीया फि मनावह बध गावा अहवहवधगा । तेह हेभगवन् जोव स्य सप्तविध बन्धक अपवा अष्टविव कर्मनावन्ध इतिप्रश्न उत्तर । गारमा मत्तविहवधएका प्रहरिहबधएवा अदभगा । हेगौतम सप्तविधबन्धक एकवचने अष्टविधवन्धक एकवच ने इहा पाठभगा कहवा हार १८ । हि वे मजार २० मा कहेछ । तेष भते जीया कि श्राहारमणाय उत्ता । तेह भगवन जीव स्य पाहार सीपयुक्त छ । भय समीक्उत्ता मेहण सगाव उत्ता पारगहमपावउत्ता ! भयसनोपयुक्तछ मैथुन सज्ञापयुक्तछ परिग्रहसनोपयुक्त क या इतिप्रश्न उत्तर । गायमा आहारससोवउत्तेवा अमोतिभगा। हेगी नम पाहारसज्ञापयुक्त के ए एकवचने दहा लेवादारनौपरे अशीभागा करवा चार २० । हिवे कपाय हार २१ मा पाहेछ । तेणभते जोवा वि कोहक सा माण कसार मायाक साद लोह कसा । तेह हेभगवन् जोव स्य क्रोध कषायो मानकषायो मायापायी लाभक पाया कह्या इतिप्रश्न उत्तर । गाय । - ·? सातिनगा। तण नत ! जीवा किं इत्योवेदगा पुरिसवेदगा गपुं मगवदगा ? गोयमा! णोडत्यावेदगा णोपुरिसवेदगा णपुंसगवेदगेवा णपुंसगवेदगाबा । तेणं नंते ! जीवा किं इत्याबदबंधगा पुरिसवेदवंधगा णपुंसगवेदवंधगा ? गोयमा ! इत्यावेदयंधएवा पुरिसवेदबंधएवा ण पुंनगयंदयंधएवा वीसनंगा। तेणं नंते ! जीवा किं सखी असणी ? गोयमा! णो सणी असणीवा शस गरपापिनो मायापायिनी लोमफपापिनः 7 गौतम ! क्रोधकपायीवा ऽशीतिताः । ८० (हारम् २१) ते नदन्त ! जीवाः किं स्त्रीवेदकाः पुपवेदका नपुमफवेदमाः ? गौतम ! नेयत्रीयेटका नैवपुरुपवेटका नपुंमकवेदकोवा नपुंसकयेदकावा (हारम् २२) ते भदन्त ! जीवाः किं गोर्यदयम्पका. पुरुपर्वदयपका नपुंमस्येदयन्धकाः गोतम ! स्त्रीवेदयन्धकोवा पुरुपयेदवन्धकोवा नपुंसकवेदवन्धकोषा, पविशति नहाः। स मा कारमा मोतिभगा । हेगोतम झोधकपायो एकवरने ३४ पणि पूठितोपरे अशोभांगा कहधा हार २१ । हिवे वेदहार कहेछ । सेभते जो Hinोगा परिमवेयगा पपमगयेयगा । ते भगवन् जीव स्यं तो वेदक पपवेदक नपुंसकवेदक प्रतिप्रश्न उत्तर । गीयमा गोइत्योवेयगा पापरिमयगा पपुमगयेयगा । गौतम नही सो वेदक नही पुरुप वेदक नपुंसकवेदक एकवचने । पपुंस गयेवगाया। नपुंसक वेदक बहुवचने हार २१ । विपन्नहार २२ नो कहेछ । तेणभतेजीवा कि इत्योवेरवधगा पुरिमवेयवंधगा ग मुमगवेयवधगा। तेह भगवन् जीव स्य स्त्रीवेटना वन्धका पमा परपोदना वभक अवशनपुंसक वेद वधक ३ तिप्रश्न उत्तर । गीयमा त्योवेरवधएवा परिसवेयबंध एवा घुमगवैय बंधण्वा छचोसंभगा। सोनम सोधेद पगार एकवचने परुपवेटबन्धक एकवचने नपुंमकदयधक एकवचने इहां छचोमभंगा पूठलीपरें कहवा हार २३ : हि सौहार २४ मी परई-भतेजोवा किंममी पममो । भगवन नीव भ्य मंत्री पवना प्रमशो प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा पोसको असोवा प्रभामणीश। गोतम नही मची पमलो पाने पाचोनी में हार २४ । हिव इन्द्रियदार २५ मा कहेछ-तेणमते मौरा कि सादिया प्रणिदिया । तेह Cccccccccc ·1 विग्रगता वनाहारको न्यदा स्वाहारक तत्रपाप्टौ जहा पूर्ववत् । सज्ञाद्वार कपातद्वारा शातितलश्या त्ति ॥ इत्यादिनात्पलत्यस्थितिरनुबन्धपर्यायोक्ता ॥ सण भते 1 उप्पलजीये पुढविजीये ॥ इत्यादिनातु सवेधस्थितिरुक्ता, तत्रघ । नवादेसेसति ॥ णिणोवा । तेण नंते ! जीवा किं सइंदिया णिदिया? गोयमा ! णो शणिंदिया सइंदिएवा सइंदियावा तेणं नंते ! उप्पलजीवे तिकालन केवचिर होड ? गोयमा ! जहलेणं शंतोमुत्तं उक्कोसेणं असंखेज कालं । सेणं नते ! उप्पलजीवे पुढवीजीवे पुणरविउप्पलजीवे तिकालन केवतियं कालं सेवेजा केवइयं कालं गतिरागतिं करेजा ? गोयमा ! नवादेसेणं जहणेणं दोनवग्गहणाई उक्कोसेणं असंखेजाई नवग्गहणाई प्रदना ! जीव कि सभी असम्ही ? गौ० 1 नैय मञ्जी प्रमशीवाऽमझिनोवा (द्वारम् २४) ते नदन्त । जीवाः कि सेन्द्रिया अनिन्द्रियाः ? गोतम । नैवानिन्द्रिया सेन्द्रिय सेन्द्रियावा (द्वारम् २५) स नदन्त ! उत्पलजीव इतिकालत कियचिरम्भवति ? गौतम ! जघन्येनान्तर्मुहर्स मुत्कर्षगाऽमलेय काल । स भदन्त ! उत्पलजीव पृथ्वीजीव पुनरप्युत्पलजीव इतिकालत कियन्तं काल सेयेत, कियन्त काल गत्यागति भगवान् । जीव म्य सन्द्रिय अथवा अनिन्द्रिय के प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयमा गी प्रणिदिया मह दिए वा म दिवावा । गीतम नो अनिन्द्रिय सद न्द्रिय कारच ने यहुवचने हार २५ । हिवे अनुबन्धद्वार २६ मो कई छ -- तेण भते उप्यनजोवे तिकालओकेव चिर होइ । तेह हेभगवन् । उत्पन्न जीव कालच को केतना काल रहै इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा जमण प्रतीमुहा उक्कोसेगण असखेज्जकान । हेगोतम जघन्यथको अन्तर्मुहत उलष्टय को पसख्यातो का न रहेर २६ । हिये अनसबंधदार २० मो कहेछ-सेण भते उप्पलजीवे पुष्टौजीवे । तेह भगवन् उत्पलजीष मरो प्रथिवी जीवधर । पुणरविउप्पल जोवे तिकालयो केवाकाल सेना। वली उत्यलजीव घाय ते कालथ की केतलाकाल सेवै। केवयकाल गतिरागति करेजा। केतलीकाल गति प्रा गति कर प्रतिप्रश्न उत्तर । गायमा भवादेसे पा जहण दोभवगर पार । गोतम भवप्राययोने जघन्ययको दोव भयग्रहणे एक प्रधियोकायिक पणें वो - M ·। यादात । एक पाथोकायिकत्ये ततो द्वितीयमुत्पलत्वे तत परं मनुष्यादिगति गच्छेदिति । फालादसण जहणग्ण दो अतोमुत्तत्ति ॥ पृथिवीत्वनान्तर्मुसृतं पुन रुत्पलत्वेनान्तर्मुहूर्तमित्येय कालादेशेन जघन्यतो वे ऽन्तर्मुः इति , एव द्वी कालादेसेणं जहणेणं दोशंतोमुजता उक्कोसेणं असंखेज कालं एवतियं कालं सेवेजा एवतियं कालं गड़ रागतिं करेजा । सेणं नंते । उप्पलजीवे शाउजीये एवचेव एवं जहा पुढवीजीये नणिते तहा जाव वाउ जीवे नाणियछे । सेणं नंते ! उप्पलजीवे ते वणस्सइजीवे तेपुणरवि उप्पलजीवेति केवडयं कालं सेवजा कुयात् । • गोतम । जवादेशेन जघन्यतो वे नवग्रहणे, उत्कर्पती असलेयानि नवग्रहणानि , कालादेशेन जघन्येन इन्तर्मुहूर्त , उत्कर्पणासईय कालमेतावतिक कालं सेवेत, गतावतिक कालं गत्यागति कुर्यात् । स न ! उत्पलजीव नप जीव संघ चैव एव यथा पृथ्वी जीवो गणित स्तथा यावहायुजीवो जणितव्यः । स नदन्त ! उत्पलजीव. सपनस्पतिजीव. (भूत्या) पुनरप्युत्पलजीयः (भवति ) इति केतिक काल सेवे जो ठत्यन्नपणे तिधारपछे मनुष्यादि गते जाय । उकोसेण असखेज्जाः भवगाहणाई कान्नादसेण । उत्कृष्ट थको असख्याता भवनी गह गायें करी काल प्राथयोने जहां दोश्रतामुक्षुत्ता उक्कोसेणं असम्जेजकाल । जघन्यथको डाय अन्तर्मुहर्त एक पृथिवीपये एक उत्पलपणे म २ उत्कृष्टधको प्रसस्था सोकाल । एवावं काल सेवजा । एतन्नाकान सेवे। पवश्यकालगतिरागति करेज्जा । पतलीकान्न गति प्रगति करें। मेण भते उप्पल जौवे पाउजी पव तेह हेभगवन उत्पननोव पाठनोव थई वली उत्पल नौव इत्यादि इमहोज । एवजहा पुढवी जीवे मणिते । इम जिम पृथिवीजीव पायो । तहा जाव पाउनावे भाणियध्ये । तिम वायत् वाउजीवलगे कहवा । सेगमते उप्पनजाये तवणसहजीवे ते पुग रवि उप्पन्न जाति । तेह हेभगवन् उत्पन्न जीय तेह व नम्पनी लोवई तेह वलो उत्पलजीव धाय । केश्यकाल मेवेजा केवायकाल गति गति करेज्जा । तिहा केतलीकाल सेवे केतनाकाल गति भाग ति कर प्रतिप्रश्न उत्सर । गांधमा भवादेसण । गौतम भवनाथाने । जहमाण दो भागहणा । जघन्य दीय भगृह परिजनों ·काहय काल गइरागात करजी ? गायमा ! नवादसण नवग्गहणाई कालादेसेणं जहणं दो शतोमुजतं उक्कोसेणं शुणतं कालं तरुकालो एवतियं कालं से वेजा एवइयं कालं गतिरागतिं करेजा । सेणं नंत! उप्पल जीवे वेडदियजीवे २ पुणरवि उप्पलजीवेति केवझ्यं कालं सेवेजा केवइय कालं गइरागतिं करज्जा ? गोयमा ! नवादेसेणं जहणणं दो जवरगहणाइ उहीसे त कवतिक काल गत्यागति कुर्यात् • गौतम । नवादेशेन (नवमाश्रित्य ) जघन्यतो दे नवग्रहणे, उत्कर्पतो नन्तानि भवग्रगानि । काला देशेन गधन्यतो देन्तर्मुहूर्त, उत्कणागन्त काल तत्काल ' एतावतिक काल सेवेत , एतावतिक काल गत्यागति कुयात् । स न । उत्पल जीय द्वीन्द्रियजीव (नूत्वा) पुनरप्युत्पलजीव (जात) इति फैतिक काल सेवेत कैतिक काल गत्याति कुर्यात् : गौतम । नवादशेन जघन्यतो द्वे भयग्रहण , उत्कर्पत म यानि नवग्रहणानि , कालादेन जघन्यतो देन्तर्मुहत्तै उत्कर्पत सङ्केय काल एतावतिक काल सेवेत , पतार भवग्ग हणार कालादे से ए । उत्कृष्टय का अनन्त भवग्रहण कर कालायचाने । जहण दो पतामहुक्त उकासे ण अणतकाल तरुकालो । जघन्य शको दाय अन्तर्मुत पठिलीपरे उत्कृष्टय को अनन्तकाल ते वनस्पती काल । एवश्यकाल सेवेव्जा एवश्य काल गाँत रागति करज्जा । एतलोकान सेवे पतनी कान गति प्रागति करें। मेग्णभते उप्पन पीपे वे दियजीवे । तेह हेभगवन् उत्पन्न नीव मरो वेदिय जीव थई । पुगरवि उप्पल जावेद के वइयकाल सजा । वली उत्पन्नजीध इमो ऊपजे केतलीकाल सेवे । केवश्यकालगति रामति करना । केतलकालगति पागति करें इतिप्रश्न उत्तर। गोयमा भवा देमेण । गौतम भवप्राययीने । जहणे गा दी भवगह पाई उको मेण सखेजाइ भवगहाणाइ कालादेसेण । जघन्यथको दीय भव गृहण करै पूठिनी पर उत्फटयको सहयाता भागृहण करै काल गायीने । जइस दो प्रतीमत्ता ! जघन्यथको दाय अन्तर्मुहल काल । उक्कोसेण सखेज्जकाल एवदयका न सेपेज्जा एवश्यशासगति रागति करेजा। उथ को सरपातपाल एतलो काल से एतलीकाल गति श्रागति करें। एक तेइ दिया जायेवि एवचउ ·पादपु नय । उकास अ नवग्गहगाइति ॥ चत्वारि पञ्चेन्द्रियतिरथ श्चत्वारियोत्पलस्येत्यैव मष्टोनवग्रहणा न्युत्कर्षत इति ॥ उक्कोसेणं पु घकोमीपुरतति ॥ चतुर्यु पञ्चन्द्रियतिर्यग्नवग्रहणेषु चतस्रः पूर्वकोट्य उत्रुष्टकालस्य विवक्षितत्वेनोत्पलकायोवृत्तजीवयोग्योत्कृष्ट पञ्चेन्द्रियत्तिर्यम् स्थिते ग्रंरणात् , उत्पलजीवितत्वेतास्वधिसमित्येव मुत्कृष्टतः पूर्वकोटीपृथक्त भवतीति ॥ एव जहा आहारुद्देसर वणस्सइकाइयाणमित्यादि । अने णं संखेजाइं नवग्गहणाई कालादेसेणं जहणं दो शंतोमुऊत्ता उक्कोसेणं संखेज कालं एवडयं कालं सेवेजा एवइयं काल गइरागतिं करेजा एवं तेइंदियजीवेवि, एवं चउरिदियजीवेवि, सेणं नंते ! उप्पल जीवे पंचिंदियतिरिरकजोणिय जीवेति पुच्छा, गोयमा ! नवासेणं जहरखेणं दो नवग्गहणाई उक्कोसेणं शहनवग्गहणाई, कालादेसेणं जहणणं दो शंतोमुजता उक्नोसेणं पुछकोमिपुजतं एवइयं कालं सेवेजा पतावतिकं कालं गत्यागतिं कुर्यात् । एवं त्रीन्द्रियजीवोपि' एवं चतुरिन्द्रियजीवीपि । स नदन्त ! उत्पलजीवः पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकजीव इति पृच्या, गौतम ! नवादेशेन (नवमाश्रित्य ) जघन्यतो हे नवग्रहणे, उत्कर्पतो ऽष्टौ नवग्रहणानि , कालादेशेन अघन्यतो द्वेन्तर्मुहर्त उ त्कपंतः पूर्वकोटिपथक्तम् , सतावतिक काल सेवेत' सतावतिकं कालं गत्यागतिं कुर्यात् । एवं मनुष्येणापि समं यावदियत्कालं गत्यागति रिदियजीवेवि । इन तेन्द्रिय जीव पणि कइयो इम च उरिन्द्रौ जीवपणे पणि कहवा । सेण भते उप्पल जौवे पचिटियतिरिक्ख जोणिय जौवेति पुच्छा। के भगवन् उत्पलजीव मरो पचेन्द्रिय निर्वधपणे थई वलो उत्पन्नपणे ऊपजै इत्यादि प्रश्न उत्तर । गोयमा भवादेसणं जहषेण दो भवग्गाहणाएं। ह गौतम । भवसायगोने जघन्यथको टोय भवगृहण पृथिवीनीपरे कहना । उक्कामेणं अभवग्गहणाई कालादेमेणं जहण दो अतोमुहुत्ता । उत्कृष्टयको पाठ भवग पार पद्रिय नियंपना चार उत्पलना एवं ८ कालपाययोने जघन्य थकी दो अन्तर्मुहतं पृथिवीनो परे । उक्कोमेण पुनकोडिपुटुस प्रवद् कानं मेशेजा । उाकृष्टयको पूर्वकोही पृथक चार पचेंद्रियतिर्वच भवग्रहणनेविधै चार पूर्वकोडी उत्कृष्ट कान्नने विवक्षितपणे करी TATI ।

·-1 a , नघ पदसिदिष्ट तदिदं-सेतन असरोज्जपएसोगाढाइ , काल अणतरकालाघ्याइ । आव पन"५. " यर ॥ नियमा अदिमिति ॥ पृथवीकायिकादय सूक्ष्मतया निफुटगतत्वन स्याप्तिसपु दिनु स्यावतस्पु दिखित्यादिनापि प्रकारेणा हारमाहार एवड़यं कालं गइरागतिं करेजा, एवं मणुस्सेगवि समं जाव एवइयं काल गइरागतिं करेजा। तेणं नंते! जीवा कि माहारमाहारेंति ? गोयमा ! दहन शुणंतपएसियाई दवाइं एवं जहा शाहारुद्देसए वणस्सइ काइयाणं शाहारे तहेव जाय सहप्पणयाए शाहार माहारैति , णवरं णियमं बद्दिसिं संसं तचेव । तसिणं नंत ! जीवाणं केवइयं कालं ठिई पणता ? गोयमा! जहरणेणं श्तोमुजतं उक्कोसणं दस वाससहस्साई फुयात् । बारम् २७। ते नदन्त । जीया किमाहारमाहारयन्ति • गौतम ! द्रव्यतोऽनन्तप्रादेशिकानि द्रव्याण्येव यथाऽऽहारोद्देशके वनस्पतिका पिकानामाहारस्तथैव यावत्सयात्मना हारमाहारयन्ति नयर नियमात्पद्सु दिन शेय तचैव । तपा नदन्त । जीवाना कियत्काल स्थिति. घमा उत्कृट पदिय निर्वच स्थितिना गृहणथको उत्पलनोवित सहनविय अधिको । एवरच कालगति रागति करना। एतलोकाल से एतली काल ग ति प्रागति करे । एवम पुरसेणविसम। म मनुथ सघास पणि के हवा । जाव एवइयकालगति रागात करेजा। यावत् एतलीकाल सेवै एतलीकाल ग ति प्रागति कर एतलालगे कहवा हार २७ । हिवे आहारहार २८ मो कहेछ-भते जीवा कि माहार माहारेति । सेह भगवन् । जीव स्य श्रा हार कर तिप्रत्र उत्सर । गायमा दम्वनी प्रगत पसिया दबाइ । हेगौतम । द्रव्ययका अनन्त प्रदेशिक दृश्यप्रते पाहार करे । एवज हा प्राधाकटेस ए । म जिम पाहार उद्देशाने विर्षे । वामकारयाण आहारत हेय । यनपतोकायिकने पाहार कतिम इहा पणि कहवो । जाव सध्यप्पणवाए पाहारमारिति 1 यावत् सर्व आत्मायें आहार करे एतलालगे के हो । ययर णिम दिसि सेसाय । एलोविशेष लोकना निष्कुटना प्रभावथको नोपनियमको क दियिना पाहार कारे शेप तिमोर कहकी धार २८ । हिवे स्थितिहार २८ मा का हछ - तेसिणभते जोवाण केवइयकाल s ·कुट धनाया नियमात्पत्सु दियाहारयताति ॥ वफतीगत ॥ प्रशापनाया पाठप उबहसा गत्ति ॥ उदत्तनाधिकार तत्रचेदमेव सूत्र-मारासुउवयजति देवेसु उववज्जति गो० ! नानरइएसुउववज्जति तिरिरसुउबरजति मया गउववाति तेसिणं चने ! जीवाण कइसमुग्धाया पणता ? गोयमा! त समुग्धाया पणत्ता, तंजहा-वेवणासमुग्छाए कसायसमग्घाए मारणतियसमुग्धाए । तण नत ! जीवा मारणतियसमुग्छाएणं किं संमोहया मरंति समो हयामरति ? गोयमा ! समोहयाचि मरति शुसंमोहयावि मरति । तेण नंते ! जीवा शणंतरं उहित्ता कहिं गच्छति कहिं उववाति कि णेरडएसु उबवजति तिरिरकजोणिएसु उयवज्जति, एव जहा वहातीए उड़ प्रज्ञप्ता ? गौतम । जघन्यतोन्तर्मुहमुत्कर्षसो दश वर्षसहखाणि । तेपा नदना । जीवाना कतिसमुदाता प्रज्ञप्ता : गौतम । त्रय समुसाना मनप्ता स्तद्यथा-वेदनासमुहात कषायसमुहातो मारणान्तिकसमुहात ३ । त भदन्त । जीया मारणान्तिकसमुदातेन समोसा फि पिगन्ते असमोहता मियन्ते ? गौतम । समोहता अपि प्तियन्ते असमोहता अपि नियन्ते । ते नदन्त । जीवा धनन्तरमुवयं क गच्छन्ति कोत्पद्यन्ते ठिन प० । तेह भगवन् । जीवनी केतला काननी स्थितिको इतिप्रश्न उत्तर । गीयमा अइलेगा अतामुइत्त । म जघन्यथको अन्तर्मुइतनी। उ कोसेख टसवामसरुमाद । उत्कृष्ट थको दशसहस्र वर्षनो कही हार २८ । दिवे समहातहार ३० मा कहेछ । सिणभ नोवा मदनमग्घाया प० । सेह हेभगवन । जीवने केतला समधात का प्रतिप्रश्न उत्तर । गायमा ती समुग्धाया प० त० । हेगौतम तीन समुहात का ते करेछे । वेय णाममुग्धा ए कमावममग्घा मारणतियममग्घार । वेदेनासमुहात कायसमहात मारणान्तिकसम्हास २ । तेण भते जावा मारणतिय ममुग्धाएगण । तेह भगवन । जोर मारणान्तिकममात करी । कि ममोहया मरांत प्रमोच्यामरति । भ्य समीया छता मरे अथवा अममोच्या छता मरण याम: तिप्रश्न उत्तर । गारमा ममाश्यावि मरति असमाराविमरात ! गौतम समोया छता पणि मरण पामे । प्रसनोइया बता पणि मरणपामा 44 - - ·JHN" - नोदेवी सुनवयकति , उप्पलकेसरत्ताएत्ति ॥ इह केमरामि कर्णिकापरितोवयवा ॥ उप्पलकासयतारात्त ॥ इहतु कासका पा हगाए वणस्सइकाइयाणं तहा नाणियहा । शह नंते ! सपाणा सधेनूया सजीवा समता उप्पलमूल ताए उप्पलकंदताए उप्पलणालताए उप्पलपत्तताए उप्पलकेसरत्ताए उप्पलकसिगताए उप्पलबिन्नगताए उबवणपुछा ? हता गोयमा ! शसतिं यदुवा शणतखुत्तो सेवं जंते नतति उप्पल उद्देसन ॥ एगारससय कि नैरपिकेपूत्पद्यन्ते तिरंग्यानिकंपूत्पद्यन्ते एव यथा व्युत्क्रान्तिके उतना वनस्पतिकायिकाना माणता तथा ( अगापि) गणितव्या । अथ गयन् । सर्वेप्राणा सधैं भूता सर्वे जीवा. सर्वे सस्या उत्पलमूलतया उत्पलकन्दतया उत्पलनालतया उत्पलपत्रतया उत्पन्नासरतया उत्पलक गिकतया उस्पलथिनगतया उत्पन्नपूर्या 2 हन्त गौतम । असरुदधयाऽनन्तरुत्यस्तदेव नदन्त । भदन्त । इत्युस्पलोप्देशक ॥ एकादशगते प्रथ र ३० । नमते जोग अणतर उच्चहिता कहिगति कहिउषयजति । तेह हेभगवन् । जीव अन्तरक्षित नीकलोने किसौ गति आय किस स्थान के जप में। किगार मु उथवउप्रति तिरिका नाणियस उपत्र जति । स्य नारजीने विषै उग्ज अघवा तिचयोनिकाय कपस । एकजना वतीण उवणाए यणम्म , शायण सदाभाणियचा । म जिम पभाव माना छहा पढनीयप . उज्वट्टयाएत्ति, उतना कहिये तिहाथको निकसयो ते पधिकारने विषै म्प मानिना उदतन कयो तिम हा निरवशेष ममम्त मायावी हार २१ । हिये भूनाटिकने विषे सर्वजीयनी उपपात धार कहे है । घरभरी सचे 'गा माझ्या मजीया सक्षेमता । अथ भगवन् मर्वप्राणो सर्वभूत मर्यजीव सर्वमस्य । उपनमनताए उप्पलकदलाए ए पास्तपणासत्ताए । उत्पलमूलप में की कमान कन्दपणे करो कमनने नालपणे करी। उपन्न पत्तताए उम्पन्न कसरताप उप्पल कणिवत्ता । सत्यलने परपणे परी कमलने कसरपणे क गे, कर्णिकनोपामे अवयव उत्पन कर्णिकापणे कगे बोझ कोश । उप्पल थिभगनाए उबधस्म पब्बा । कमलने थिवुकपणे करो जिहा से पर ऊपजे ते थिबुक कहिये ऊपना पूर्व इतिप्रश्न उत्तर । गोयमा असति अदुमा अपाखुक्तो । हागौतम बारम्बारकपना अघवा अनसवार अपना सर्व गोत्र वन ·१ २ सालुएण नंते ! एगपत्तए कि एगजीवे शगजीवे १ ? गोयमा ! एगजीवे एव उप्पलउद्देसगवतव्या शुपरिसेसा नाणियहा जाव शणतखतो, णवरं सरीरो गाहणा जहणेणं शगुलस्स शसखेजाइनाग , उक्कोसणं धणुपहत्तं सेस तचेव सेवं नंते नंतति ॥ एगारस सयस्सय वितिने उद्देसो सम्मत्तो ११ ॥ २ ॥ पलासेण नते ! एगपत्तए । किं एगजीवे म ॥११॥ ॥ शालूको नदन्त । एफपत्रक किमेकजीवो ऽनेकजीव ? गौतम ! एकजीव एवमुत्पलोद्देशकवक्तव्यता ऽप रिशपा मणितव्या यावदनन्तकस्यो नयर शरीरावगाहना जघन्यतोगुलस्यासलेय भागमुत्कर्पतो धन पृथक्त शेप तचैव तदेव भदन्त । २ ॥ पति सकादशशते द्वितीयोद्देश । ११॥ ॥ पलाशो नदन्त । एकपत्रक किमेकजीव एवमुत्पलादशकवक्तव्यता ऽपरिशेषा रार ३२ । मेव भते भतेत्ति । तत्ति हेभगवन् तुम्हे का ते सत्यछ । उप्पलउहे सी। v कमल उद्देशा कयो। ग्गारमस यस्मय पटमा उसासम्मत्तो। ग्यारना शतकनी पहिला उदेशी पूराथा ११ ॥ सालक उद्देशक आदिदेइने सातउद्देगा प्रायें कमउगा सराखा सा णवा विशेष जे जिहा ते सत्रमाकीज कइस्थे । सालुएणभतेएगपत्तए कि ग जीवे प्रणेगजोवे । कमलकन्दनाम वनस्पती विशेप ते हेभगवन् एक प पक स्य एकलोष अथवा अनेकजीव इतिप्रश्न उत्तर । गीयमा एगी । गौतम एकजीव । एव उप्पल उसगवत्तव्वया अपरिमेसा भाणियब्वा । म कमनउगामी वक्तप्यता निरवगेप समस्त जाणवो । जाव प्रणा खत्ती गावरसरौरोगाहणा। यावत् अनन्तबार अपना एतला विशेष गरीरनी अव गाना । जहण अगुलम्म असखेजहभाग । नधन्यथको अगुनना असख्यातमाभाग । उक्कासेणधणुपत्त मेसतचेव । उत्कटथको धनुपपृथका अवगाह ना गेप तिमोज । सेव भते २ ति। तहत्ति हेभगवन् तुम्हे का ते मर्व सत्यछ । एगारसमयमयबिदा उमी मम्मत्ती । ए ग्यारनामतकनो वौजी नदंगा पराधया ११ ग भते एगपत्तए कि एगजीये। किशुक वनस्पती विशेष ते भगवन् एकपत्रक स्य एकजीव ॥ १ ॥

·प्रगतामात ॥धभगाच यत पाणि फसमानगमा , विशेष पुन यो पत्र स तत्र सूघसिद्ध एव नवर पलाशोदेशके यदुक्त ॥ देवेसुनउववज्जतित्ति ॥ तस्यायमर्थ-उत्पलोद्देशकेहि देवेन्य उहत्ता उत्पले उत्पद्यन्तइत्युक्त मिहतु य पलाशे नात्पद्यन्ते इतिवाध्यमप्रशस्यत्वा तस्य , यत स्ते प्रशस्तधेवोत्पलादिवनस्पति त्पद्यन्त इति । तथा॥ तेमासुत्ति ॥ लेश्याद्वारे पदमध्येयमिति यापशेप स्तदय दश्यते ॥ तणमित्यादि ॥ इयमन मायना-यदा किल तेजोलश्यायुती देवत्या दुहस्य एव उप्पलउद्देसगवतव्या परिसंसा नाणियहा, णवरं सरीरोगाहणा जहणेण शृंगुलस्स संखेजइन्नागं, उकोसेण गाउयपुहत्त देवा एएसु नउववजति , लेसासु-तेणं नंते ! जीवा किं कराहलेस्सा नीललेस्सा का उलस्सा ? गोयमा ! कराहलेस्सेवा नीललेस्सेवा काउलेस्सेवा हीसंनंगा सेसं तचेव सेव नंत नतेति ॥ प्रणितव्या नवर शरीरावगाहना जघन्यतोहुलस्याऽसद्धेय भागमुत्कर्पत मोशपृथक्तम् । देवा एतेषु नोत्पद्यन्ते, लेश्यासु-ते भदन्त । जीवा कि करमलेक्या नीललेश्या. कापोतलेश्या : गौतम । कामलेइयोवा नीललेश्यो वा कापोतलेक्योवा पविशतिनका शेप तवैव तदेव नदन्त । इत्यादि । एव उप्पल उददेसगयत्तव्यया अपरिससाभापियवा । म कमल उददेशकनी वक्तय्यता समस्त प्रकारे कहयो । गवर सरीरागाहणा जहा प्रगुन गा प्रसखेजाभाग । एतलीविशेष गरीरनो अवगाहना जघन्यथको अगुलनी असख्यातमोभाग । उकासेण गाउयपुहत्त देवाएएसनउववज्जति सरकटघको गाज पचय कहवी देवमरी एच पलागने विषे न जपज पलाशने अप्रशस्त पणा की देवप्रशस्त वनस्पतीने विपै ऊपजे एहवो नियम छ । मेग्नेम् । नेण्याने विप विशेष ते कहेछ । तेण भते जीवा कि कपहलेम्मा नौललेम्मा काउलेमा । तेहनेविपै हेभगवन् स्यू क्वणलेग्यावन्त हुवे नाललेश्या वन्त हुवे कापोतलेण्यावन्त हुवे प्रतिप्रश्न उत्तर । गोयना कराहलेरसेवा नोललेरसेवा काउलेरसेवा । हेगेतम कणलेशी एकवचने नीललेगी एकवचने का पातलेगो एकवचने । छयोसभगा सेसतचे। इह स्वोस २६ भनाइवे, तेजलेश्याना प्रभावधको देव न जपजे तेमाटे शेष सर्व तिमहान कही। से ।

·॥ ३ ४ 1un ner ny तजालश्या लभ्यत नच पलाशे देवत्वोहत्त उत्पद्यते पूर्वोक्तयुक्त रेवंधेह तेगोलेश्या नसम्भवति तदनावाचाद्या 'एगारसस यस्सय तडन उद्देसो सम्मत्तो ११ ॥ कुंनिएणं नंते ! एगपतए किं एगजीवे शुणेगजीवे एवं जहा पलासुद्देसए तहा नाणियछे, णवरं ठिइजहोणं शतोमुजातं, उनोसेणं वासपुजतं सेसं तंचेव सेवं नंते नंतेति॥ एगारससयस्सय चउरयो उद्देसो सम्मतो ११ ४ नालि एणं नंत ! एगपतए कि एगजीधे शुणेगजीवे एवं कुंनिउद्देसगवतच्या मिरवसेसा नाणियहा सेवं ते भदन्त । इति ।। एकादशशते तृतीयः ॥ ११ ॥ । कुम्भिका जदन्त ! एकपत्रका फिमेकजीवाऽनेकजीवा ? एयं यथा पला शोदेशक तथा भणितव्यम् , नवर स्थितिजघन्यतोन्नमुंहता, उत्कर्पतो वर्षपृथक्तम् । शेषं तश्चैय तदेवं प्रदन्त ! नदन्त । इति ॥ एकादशशते चतुर्थोष्देशः ॥ ११॥ ॥ नालिका भदन्त । एकपत्रका किमेकजीवानेकजीया एवं कुम्भिकोद्देशकवक्तव्यता निरवशेषा नणि यभते २ ति । तइति हेभगवन् तुम्हे कभु ते सर्व सत्त्व अन्यया नहीं। एगारसमयमय तो उसी सम्पत्ती । ए म्यारमा शतकनी चीजोउदेशी ॥ कुभिण्णभंते एगपत्तए कि एगजोवे अगोगलीये । कुम्भिक वनस्पतीविगेप भगवन एक पथक स्यू एकजीव अनेक जीव । गय जहा पलामटेसंग नहा भाणियथ्ये । म जिम बनासउद्देशानेवि फतिम इहां पणि फहयो । या यरठिई जइसेण अंगीमदत्त । एतलाविशेष स्थिति जघन्यथशी पतर्नुहल । उकासेणं वामपुरतं मे तव । उत्कृष्टयको वर्ष पृथक जाणवी शेष तिमहोल नांगयो । सेवभते २ ति। तहत्ति हेगभ इन नम्मा ते मत्वा अन्यथा नही । एगारससवाय च उत्यो उदेसी मम्मत्तो । ग्यारमा गतकनी चौयो उद्देशो अर्थधौ लियो ११ ॥ पानिए पामते पगपत्ता वि गजौवे अणेगजोवे । नानिका वनस्पनोविशेष हेभगवन् एकपत्रक म्यं एकजोर अथवा अनेकौष । एवं कभिउद्देमग वत्त स्वया पिरयमेसा भाम्पियमा म जिम कमो रददेमानेत्रिय वक्तचना कही से मन ना पणि कश्यो। सेवभते २ ति । Aai Run- परीथयो ११ A - ४ ·- ॥ ६ ।। गय तिम्बोलेइया ए भान्ति गतासुच पविशति भडका रायाणा पदानामेतावतामेव नावादिति, गतेपुचोद्देशकेषु नानात्वसवमाथा स्तिस्त्रागा था -मालुमिणुपुहत्त हाइपलासयगाउयपुहत्त । जो अणसरस्समरिय अवससाण तुझ्यहपि ॥१॥ कुन्नीदनालियाए वासपुहत्तहिउबोधया। नंतति ॥ एगारससयस्स पचमो उद्देसो सम्मतो ११ पउमेण जते! एगपतए किं एगजीचे शुणेगजीवे एव उप्पलुद्देसगवतच्या गिरवसेसा नाणियहा सेवं नंते तेत्ति ॥ एगारससयस्सय वही उद्देसो सम्मत्तो ११ ॥ कणिएणं नते! एगपत्तए किं एगजीवेशणेगजीवे एवं चेय णिरबसेसं नाणियह सेवं नते नंतति ॥ एगारससयस्स सतमो उद्देसो सम्मती ११ ॥ तय्या तवय नदन्त । नदन्त ! इति ॥ यकादाशते पञ्चम ॥ ११॥ ५ ॥ पटा नदन्त ! एकपत्रक किमेकजीवमनेकजीवमेवगु त्पलोहारक्त यता निरवशेषा नगितव्या तदव भदन्त । २ इति ॥ एकादशशते पष्ठ ॥ कर्णिका न० ! एकप प्रका फिमाजीया • गव व निरशिप नरिणतव्यम् , तदय नदन्त । अदना । इति ॥ एकादशशते राप्तमः ॥ ११ ॥ मत्वक । गारसमयम्म पचमा उटमो मम्मत्ता । ए ग्यारमा शतकानी पचमा उद्देशो परात्री ११ ॥ पउमेणभते गपत्तए कि एगीय प्रण गजाये । पदम कहता कमल हेभगवन् । एक पत्रक स्य एक जोर अथवा अनेक जीव । एवउप्पलुटदेसगवत्तवया गिरवसेमा भाणियध्या । हम कमल उद्देशानो वतयता निरशप समस्त कहयो । सेवझते २ त्ति । तहति हेभगवन् । एगारमसवरमय छहा उटेसा सम्मत्ता । ए इग्यारमा गत कमा छा उददेशी पूरोययो ११ ॥ कणि रणभते एगपतए कि एमजी अगोगनौवे । कार्यका कमलजाति हेभगवन् । एकपन 'क स्य एजाजीय अनेकजोग इत्यादि । एषधेव गिरपसेस भाणियज्य । इमहोज कमल उददशानी परे सगला आगयो । सेवभते २ त्ति । तहति हेभगवन्। एगारमसघण सतमा उदेसास गना । ए ग्यारमा शतकानी सातमा उद्देशो अर्थवो लख्वी ११ ॥ लिए गणमते एगपत्ता ६ ॥ ॥ ५ - ६ ॥ - ॥

·n 1 २ दमयाममास्मा अयमेनागातुलयहपि ॥ २ ॥ कुभीड़नालियाम् होतिपालासेयतिसिलेमा । चतारिउतेमा अवक्षेसाणतुपचरहति ॥ ३ ॥ एका दात दितीयादया ऽष्टमान्ता ॥ अनन्तरमुत्पलाटयोऽयां निरूपिता ग्व नूतावार्यान् सर्वनग्य यथावत् ज्ञातुं समर्थों नलिएणं नते ! एगपत्तए किं एगजीवे शणेगजीवे एवं चेव गिरवसेसं जाव अणंतखुतो गाहा-सालुमि धणुपुजन होडपलासे यगाउयपुऊत्तं । जोशुणसहस्समहियं श्वमेसाणंतुबराहपि ॥ १ ॥ कुन्नीएनालीए बामपुजतष्ठिईनबोधना । दसयाससहरसाद शवसंसाणंतुबराहपि ॥ २ ॥ कुंनीएनालियाए होतिपलासेय तिणिलेसान । चन्तारिउलेस्सान श्वसेसाणतुपचराह ॥ ३ ॥ सेवं नंते नतति ॥ एगारससंयस्स राठमो नलिन नदना । एकपरक किमेकजीवमनेकजीवम् • सवचेव निरवशेप यावदनन्तकृत्य , गाथा -तासा धायगद्यम्-शालूके धनु पृथक्त मय गाइनेतियाग • नवतिपलाशेच मोशपृथक याजनससमधिक मघोषागा तु पणा मपीति ॥१॥ कुम्न्याच नाल्याच वर्षपृया स्थिति स्तु बोदव्या दहा वर्षसहस्रागिा अवदोषागान्तु पणामपोति ॥२॥ कुम्न्याचनाल्याच नवन्तिपलाशेच तिस्रो लेश्या यतस्रो लेश्या अवशेषागान्तु पवा कि गनीवे अणे गोवे । कमन्न वनस्पती विशेष ते हेभगवन् । एक पटक म्यू एकजीव अथवा अनेकजीव । एवचेन गिरवमेम जाव अगतवृत्ती । इमज निये निरवशेष यावत् अनन्त बार ऊपना, ए सब उटेगमाहे विशेषछे ते कहेछ-मानामधणुपहात होरपन्नामेय गाउयपद्धत्त । जीण महम्ममडिय पवमेमा पतनगरपि । १५ मानूनविषे अवगाहना धनपएक हवे पनागनेयिपे अवगाहना गा पृथकत्व योनन महम अधिक थाकता कपनी अवगा हना कयौ ॥ १ ॥ कुभोनालोष वासपुहत्तष्टिबोधध्वा । दमवामस इमाद अवमेसातुनहपि ॥ २ ॥ कुम्भी अमे नानिकानी स्थिति वर्ष पृथकत्व कहयो टगमन वर्षनी स्थिति अवशेष छएनी कहवी । २॥ कभी नालिवाए होतिपन्नामेंयतिमिालेमात्री । चत्तारिउन्नेम्मा प्रो अवमेमाणातुपनगह ॥३॥ तया कुम्भी नानिक हुवे पन्नाम ए तीननेविर्ष तीनलग्या चारग्नेन्वा दुवे पवशेष पचारने ॥२॥ मेवभते २ क्ति । नत्ति भगवन ' TIMIT ·C नपुन रन्यो दीपममुदानिव शिवराजपिरिति मम्बन्धेन शिवरागपिंस विधान नबमोद्देशक प्रार-तस्याघेदमादिगूत्र ॥ तेशकालणागत्याद ॥ उद्देसो सम्मत्तो ११ ॥ ८ ॥ तेण कालेण तेणं समएण हत्यिणापुरे णामं णयरहोत्या वणन, तस्मण हत्यिणापुररस णयरस्स बहिया उत्तरपुरत्यिमे दिसीनागे एत्यण सहरसयवर्णणामं उजाणे होत्या, सम्बोउयपुप्फफलसमिद्धे रम्मे णंदणवणसणिगासे सुहसीयलच्छाए मणोरमे सादुफले शकंटए पासाटीए जाब पफिमवे तत्यण हरियणापुरे णयरे सिवे णाम राया होत्या, महयाहिमवंत वणन, तस्सणं सिवरसरणो नाम् ॥३॥ तदेय भदन्त ! मदन्त । एति ॥ एकादशशते ऽष्टमोद्देश ॥ ११ ॥ ॥ तस्मिन्फाले तस्मिन्समये हस्तिनागपुर नामागरमभयत् , ययाम , तम्य स्तिनागपुरस्य नगरस्य यधिस्ता दुत्तरपौरस्त्ये दिग्नागे ऽत्र महसाग्रयन नामोद्यानमनवत् , 'अव कपुप्प फामगः रम्प नन्दनधनसन्निकाशा सुसगीतलघ्याय मनोरम सादुफलमकपटक प्रामादीय यावत्पतिरूप, तर स्तिनागपुरे नगरे शिया नाम ददमाममा । ग्यारमा शतकनी पाठमा उददेशी पूराथयो ११ पाहिले सटेग उत्पल प्रादि अनक पदार्थ कच्या ते म 4 जाग पनेरी न जाणे ते हा गिव राजपपि करियेछ । तेग फालेण तेग ममा ते फाननेषि ते ममय नेविप। इस्थिकापरेणामणवरहीत्यावण पा। "सिनापुर नाम नगर इथे पहनी वर्णक उबाईउपागनी परे कहयों । तम्मण स्थिगापुरग्म गयरमवदिया। तेहने या वाक्यानकारे, हस्तिनापुर नामे नगरन बाहिर । उत्तरपुर छिमेटिरिभागे । ईगान कुणिनेविर्ष । ज्यामह म ययगा गाम उजागे होत्या ।हा गा वाक्यानकारे, सहस्रामवन नामे गान मे । माग्यपुष्कफनममिछे र गमे । मर्य घटतुषि फून फकरी ममदार रमणौकछ । गटणय गमणि गामे राहगीयना मगोगमे । नन्दम उन ममान यन एप के सखदायक गौतन छायाछै इतनी जिहा मन रमें मो। गादपले प्रकट पामादीए जाव पटिरूपे । मिष्ट फन जे हममा क गरमाया (हत दरमा योग्य वायत् प्रतिरूप एहवा वनई । तय हथियापुरेशयरे सिये पामरायाहत्या। विहां गया वायवालकारे, इम्तिनापुरनामे ॥ - - ·s आपनपा तया मलया पर्वतविशेषो मन्दरी मेरुः नरेन्द्र शमादि देवराज स्तद्द त्सार. प्रधानो य स तथा ॥ सुकुमालवणनति ॥ अनेन सुकु मालपाणिपायेत्यादिराजीयाको वाच्य इतिमूचित , ॥ सुकुमाल जहा मूरियकते जाव पञ्चुवामाणे २ विहरइत्ति ॥ अस्यायमर्थ सुकुमालपाणि पास लसणय जगागु सोवोए इत्यादिना यथा राजप्रश्नरुतानिधाने ग्रन्थ सूर्यकान्तोराजकुमार , पचुवेकसमाणे २ विहरइ इत्येतदन्तन वसंके न वर्णित स्तथाय वर्णयितव्य ॥ पशुवेरमाणे २ विहरई त्येतचैव मिह सम्बन्धनीय-सेण सिवन कुमार जुबराया यावि होत्या, सिवस्स रणो रमन रमन यल च वाहणच कोसच कोठागारच पुरच सतेउरच जणवयच सयमय पचुवेक्खमाणे विहरइत्ति वाणप्पत्यत्ति ॥ वनेमवा वानीप्रस्था धारणीणामं देवी होत्या, सुकुमाल वणने, तस्सणं सिवस्स रणो पुत्ते धारणीए छत्तए सिवनणामकुमारे होत्या, सुकुमाल जहा सूरियकते जाव पञ्चवरकमाणे प २ विहरइ । तएण तरस सिवस्तरयो शखया राजाऽनयत्, महाहिमवान् (प्रति) वर्णक., तस्य शिवराज्ञो घारिणी नाम्नी देव्यत्नवत् , सुकुमार (प्रति ) वर्णक , तस्य शिवस्य राश. पुत्रो धारिण्यात्मज शिवजट्रनाम्ना कुमारो ऽनवत् । सुकुमार (प्रति) यथा सूर्यकान्तो याच त्प्रत्यपेक्षमाणा २ वितरति, तदा तस्य शिव नगरनेश्यि थिय इमेनामे राजा हुवे । महमाहिमवत वायो । महाहिमवन्तनौ परे वर्णक कहवी । तरस गणसिधम्मरम्मा । तेहने शिवनामे राजाने । धा र गोणामदेशोहोत्या मऊमानवम्मु श्री । धारणीनामे देवो दुई सवामान इत्याटिक वर्णन करवो । तम्स सिनत्मरणोपुत्ते वारपी अत्तए । तेह गियरा पानी पुत्र धारणादेवानी पात्मज । मिवझटेपान मारहोत्या । शिवभद्रनामे कमार हुवे । मुकुमालजहा मूरिचकते । मुगाला हाय पग जेहना इन किन मकान्तनी अधिकार रानप्रन अपाङ्गनविध कयौ तिम इहा पणि कहयो । जात्र पञ्चकनमाणे २ विदरद । यावत राज्यचिन्ता करतीयको २ विपर। तए तरस मिकम्मरम्मा । तिवारे ते शिवराजाने । अग्णया कयाद पुबरतावरत्तकालममर्यास । अन्यदा किवारे के मध्यराधिना कालसमयने - ·. . कयाई पुत्ररत्ताबरतकालसमयंसि रजधुरंचितेमाणस्स यमयारूव सनात्यए जान समप्याजात्या यि तामे पुरा पोराणाणं जहा तामलिरस जाव पुत्तेहिं बहामि । पसूहिं वहामि । रण बहामि । एवं रहणं वलेण वाहणेणं कोसेणं कोठागारेणं पुरेणं शंतेउरेणं वहामि । विपुलधणकणगरयण जाव संतसा रसाबदेणं शतीव २ शनिवहामि तं किं ण शहं पुरापोराणाणं जाव एगतसोकं उव्हमाणे विहरामि स्य राजी ऽन्यदा कदाचित्पूर्वरामापररात्रकालसमये राज्यधुर चिन्तयतोय मेतद्रूपो ऽन्यर्थित (प्रति ) यावत्समुत्पन्नवान्-अस्ति तावन्मम पुरा पुराणाना यथा तामल यावत्यु पशुनिश्च व? राज्यन वर्दै' विपुलधनकनकरजत (प्रकृति ) यावत्सत्सारखापतयेनातीवालीवाजिब, ततिकमह पुरा पुरागाना याव देकान्तसौख्यग्भुजानोविहरामि, तद्यावसावदह हिरण्येन व तचैव यावदभिव, यावच में सामन्त रा विषै। रज्जवरचितमा यस्म । राज्यधुराने चिन्तवता थकाने । अयमेयासवे भथिए । एह एहवै रूपे अात्मा आचर्याने । जाव समुचिस्या अयिता मे परापारायाण जहा तामलिन । यावत् मनोगत सङ्कल्प अपनो छ पहिला माहरा जनातप बने दाननाफल इत्यादि जिम तामलिने अधिकार क प्रतिम हा पति कहयो । जाब पुत्तेहिवढामि पहिवढामि र जेवढामि । वायत पसरी बध्यो चतुष्पट तिणे करो बध्यो राज्यकरौ बध्यो । ए व रहेगा बन्नेगा वाहणे कोसेण कोडागारेण पुरेण अलेउरेण वढामि । दम रथे करो कटके करी वाहने करौ भाण्डारे करो कोष्टागारे करो पुरे करी प्रत पुरे करो वयो । यि उन्नध ग क पग रवण । विस्ताणे धन सवर्ष रतन । जाव सत सारसायएचेष अतीव २ अभिवढहामि । यावत विद्यमान प्रधान धन तिणे करो घणू अतिमय करी बध्यो । सकिग प्रहपुरापारा गाण जाय गत साक्छ । लेह भणी स्य इ पहिला भवनेविप को वा जे नप दानादिक नेगे करो यावत् एकान्त सप । उब्वेहमागे विरामि । भागवती चको विचछ। तनाव ताप अहहि रसुण वढामि । तेहभणो जालगे पहिला हरू पे पर बध्या । चेव जाय अभिवढामि जावचमे । तिमदाज यावत् घy बध्यो जा लगे माहरे । सामतरायागोवि वसे यति । सामन्तराजा विय - - ·प्राविति यांनी प्रस्या येषां ते वानप्रस्था, अथवा ब्रह्मचारीगृहस्यथ वानप्रस्थोयतिस्तथा इति चत्वारो लोकप्रतीसा पाश्रमा मतेषांच मनीपासमातिनो यानप्रस्थाः ॥ होतिपत्ति ॥ अग्रिहोत्रिकाः ॥ पत्तियति ॥ वस्त्रधारिण । मोतिपत्ति ॥ चित्पाट तत्राप्ययमेवार्थ ॥ जहा उ पवार ॥ रत्यतम्मा दतिदेगादिद दइयं-कोहिया अरणई सळई थालई हुयउहा दतुक्पलिया उन्मज्जगा समज्जगा निग्मज्जगा संपक्साला दक्सि त जाव ताय शहंहिरणणं बहामि । तंव जाब शनिवहामि । जावंच मे सामंतरायाणो विवसे वहंति, तावतामे मेयं का पाउप्पनायाए जाब जलंतं सुबकं लोहीलोहकााहकमुच्छुयं तंपिय ताव सन्नंगं धमा बना मियन्नदं कुमारं रज्जे ठावेता तं सुबऊ लोहकफ्राहककुच्छुयं तंपिय तावसनंझगं गहाय जे इसे गंगाकू लवाणपत्या ताबसा नवंति तंजहा-होत्तिया पोलिया जहा उबवाइए-कोतिया जणई सणई थालई ऊंव जानोपि यटो वत्तंन्त तावता श्रेषश्व प्रादु प्रभातायो यावज्ज्वलन्त सुबहुलोहालौर कटाहकदुछुक , तदपिच तापसनायाम घटापयित्वा सिग्नद्र कुमार राज्य स्थापयित्वा तंसुयई लोडकटाकटुच्छुक तदपिच तापसनायहक गृहीत्या ये इमे गङ्गाकुलवानप्रस्थास्तापसा जवन्ति पियारो पग के । तावतामेमेय कामपाउप्पभायाप जाव जलत । ता पहिला मुझने येय भालू कालहे प्रभात प्रगट्यया यावत् भहन किरग्य मबैक गा। मबहारीमा कडाइ डुश्य । घणा लोहना रोटीपचाववानी पाप कडाइ कडुछो अन्न हनाववानी । तपिवतावसभडगघडावेत्ता । ते पणि ता एमनचोग मी मात्र प्रतें घढायोने। मिवभकुमार 1 शिवभद्र कुमार प्रते। रज्जेठावेत्ता । राज्ये स्थापोने । तसब लोहकडाइकडुछुयं । तेह घ को मारना सदाय को प्रमग । तंपिय तावमभंडगगहाय । ते पिण तापमयोग्य भण्डपात्र प्रते ग्रहीने । जे मग गाकलंयागपत्यातावमा भवति न । भिम गाना तटनेपि वनविपरले वानप्रस्थ कहिये एहवा से तापम येते कहो-होत्तिया पोत्तिया कोनिया। अग्निहोत्री वस्त्रधारी ·23032322230 रणकूलगा उत्तरकुलगा मराधमगा कुलधमगा मिगलुढ़या हात्यतावसी उद्दा श्रयुजकिराणा वायुनक्खिया मेवालनक्विगो मूलाहारा कदाहारा तयाहारा पत्ताहारा पुष्फाहारा फलाहारा बीयाहारा परिसमियकदमूलतय || पतपुप्फफनाद्वारा जलाभिसेपढिणागत्ता पायावणाहि पचगितावेहि इगालसोल्लिय कदुसोल्लियति ॥ तय ॥ कोत्तियत्ति ॥ भूमिशायिनः ॥ जाति ॥ यनयाजिनः ॥ सन् इति ॥ श्राद्धाः ॥ थालइत्ति ॥ गृहीतमागकाः ॥ हुवउदृत्ति ॥ कुणिककालमणा ॥ दतुक्खलियति ॥ फलनोजिनः ॥ उम्मश्चति ॥ उन्म जनमाण ये स्नान्ति ॥ समज्जगत्ति ॥ उन्मज्जनस्यैवासरुत्करणन ये स्नान्ति ॥ निम्मज्जगति ॥ स्नानाथं निमग्ना एव ये क्षण तिष्ठति ॥ मपक्सालत्ति । मृत्तिकादिघपणपूर्वक यंग ज्ञालयन्ति ॥ दक्षिणकूलगत्ति ॥ यैगङ्गाया दक्षिणकूलएव वास्तव्य ॥ उत्तरकूलगत्ति ॥ उक्त उठा दंतुकलिया उम्मजगा संमजगा णिम्मजगा संपरकाला उहकंन्यगा शहोकंन्यगा दरिकणकूलगा उत्तरकूलगा ससधमगा कूलधमगा मिगलुङ्या हत्यितायसा जलानिस यकढिणगता शंबुवासिणो वाउवा सिणो जलवासिणो वेलवासिणो शवुनरिकणो बाउन्नस्किणो सेवालनस्किणो मूलाहारा कंदाहारा पक्षाहारा कमान धारो फलनाभीजो का वार पागौमाहि पैसि तत्क ल नीकले वारवार खानकर पाणौमाहि बृडो बारवार न्हावै माटो पहिला घसौ पछे नान करे। उढ़ कडूयगा अहाकडूगा दकिव गणकलगा उत्तर कुलगा सखधमगा कूलधमगा मिगलया हस्थिताव सा । नाभि ऊपर खाज खणे नीचे न वपनामि नाचे खाज खंगी ऊपर न खणे जे कहे गगाने दाहिणे कलेज बसिवा जे दम क है गगाने उत्तर कन्नेज बसिनी शंख बजाबी जाम जे अनेरो कोई न जाय जंकून ऊभा रही शब्दकरी जौमें मृग विणास जे एक इम्तो निमामो घणी टोहलगी जोमै । जलाभिमय कठि पगत्ता । जल न्हा ये करी काठिन गात्र जेहना । अवामिनी काउवासिनी जलवासिणी वेलवागियो । जल ऊपर वसे जे बाबरेज रहे जे जलमाहि वृडाघकाज रहे जे वेल समी पंधम पाठान्तर च न वासिनी। अभक्ति गी बाउभक्तिगी से पालखित । पाणोज पोवाने रह शाररोज भख सेवाल भख । मूलादारा कंदाहारा - ·विपरीता ॥ ममधमगति ॥ शाई मात्वा ये जेमन्ति यद्यन्य- कोपि नागध्यतीति ॥ कूतधनगति ॥ ये फूल स्थित्वा शद कृत्वा नुनते ॥ नियलु द्वपति ॥ प्रतीतागव ॥ हत्थितावसत्ति ॥ ये अस्तिनं मारयित्वा तेनैव बहुकाल नोजनतो यापयति ॥ उदगत्ति ॥ अरुतदगा ये सचरन्ति ॥ दिसापोक्विणप्ति ॥ उदकेन दिशः प्रोक्ष्य ये फलपुष्यादि समुचिन्धन्ति ॥ वकवासियोति ॥ घल्शलवाससः ॥ लवासिणोति ॥ व्यक्तं पाठान्तरे। पेलवामियोति ॥ ममुद्रवेलासन्निधिवासिनः ॥ जलवासियोति ॥ ये अलनिमग्ना स्वासते शेषाः प्रतीता नवर-जलाभिसे यकदिणगायत्ति ॥ ये Sरमात्वा नभुजते स्नानाहा; पागपुरीभूतगात्रा इति वृद्धाः, क्वचिजलाजिसेयकढिणगायभूयत्ति • दृश्यते तत्र जलाभिषेककठिनं गात्रं भूताः मा प्ता ये ते तथा ॥ इगालमोल्लियति ॥ अगारैरिव पक्कं ॥ कंदुसोल्लियति ॥ कन्दुपक्वमिवेति ॥ दिसाचकवाला तवोकम्मेणति ॥ यकत्र पारणके पू तयाहारा पुष्फाहारा फलाहारा बीयाहारा पसिमियकंदमूलतयपत्तपंतपुष्फफलाहारा उद्देगा रुरकमूलि या मंझविया विलवासिणो वक्तवासिणो दिसापोरिकणो शातावणेहिं पंचम्गितावेहिं इंगालसोल्लियंपिय तद्यथा-होत्रिकाः प्रौतिका यर्थीपपातिके याव दात्मानं कुधन्तो विहरन्ति (अत्र सेपकालापकार्थस्तु टीकातोवसेयः) तत्र ये ते दिक्प्रोक्ष्यि पत्ताहारा तबाहारा पुष्पाहारा फलाहारा बौयाहारा । मलनी पाहार कर कन्दनो आहार करे पचनी पाहार कर छान्न वाय फूलग्नाय फन्न खाय वाजवाय । पडिमडियकदमूलत्तवपत्तपंडन पुप्फफन्नाहारा । समस्तपणे मड्या हवा कन्दमन्न त्वचा पत्र पगड़र थबा फूल फन्न तेहना आहारना करण हार। चटटंदडगा मकस मूनिया । ऊची दभड करीने वाले वक्षने मलै वमै । मडनिया। मगहनाकारे एकठा करै। बिलवामिणो वक्वामिणो दिमापीकिन यो । दिनने विषै बस वाकला वृक्षनो झानिकप यत्र धरै टिमा जलमो छोटी पाल फल ग्रह । भातावगोहि पचगितावेहि आतापना कर पञ्चाग्नि तापे करीने।गानमोनियपिव कंदमोनियंपिय कमानियंपिव । जाणे गोहानामरोखो पोशरीर जहनो भालनवियप ते पत्रता जिमी कानी तेह वोमरोर जेहना काठ काल्पशरोनी शरोर जेवी ! अप्पाग्यंकरमाणाविहरति । इस आसाने का -- ·- स्पादिशि यानि फलादीनि तान्याहुत्य नुक्त हितायेतु दनियास्यामित्येव दिक्चक्रवातेन यत्र तप कम्मणि पारगाकारण तत्तप कर्म दिपक्रवाल कंदुसोल्लियपिव कठसोल्लियपिय,, जाव शप्पाणं करेमाणा विहरति , तत्यणं जे ते दिसापोस्कियताबसा तेसिं शतियं मुझे नविता दिसापोस्कियताबसताए पछडसए, पचइएवियण समाणे शयमेयारवं शनि गह अनिगिरहस्सामि, कप्पडमे जाव जीवाए बठंबणं शणिरिण दिसाचनबालएणं तबोकम्मेण उहूं बाहान पगिज्जिय २ जाव विहरित्तएत्ति कहु एवं सपेहेइ २ ता कल्लं जाब जलते सुबज लोहीलोह कास्तापमा स्तपामन्ति के मुगको नूत्वा दिक्प्रोदियकतापसतया प्रव्रजितुम् , मनजितोपिचसन् अयमेतद्रूपमनिग्रहमभिगृहिस्यामि-कल्पत मम यावज्जीव पष्ठ पठेनानिक्षिप्तेन दिक्चक्रपालेन तप कमगोस बार प्रगृह्य प्रगृय यावदिहतुमितिरुत्या सव सम्प्रक्षते , गव सम्प्रेक्ष्य व (प्रति) यायायलन्ते , सुबहु लौडीलोहमदाह ( प्रऋति) याव इटापयित्या कोदुम्यिकपुरुषान् शब्दापयति शब्दापयित्वैवमवादीत-तिप्रमे बारावी पर के पति मर्व दहा सत्रमादिन का के । तत्थण ते दिमापावियतावमा । तिहा ते जे दिशने जाने बाटो फनफत ग्रह ते तापम तेमि प्रतिय मुडे न नित्ता । तेह समोपे मण्डय इने तापसपणी ग्रहीने । दिमापोषियता वमत्ताए पश्चात । दिमापोखा तापमपणे प्रव्रज्या ने म्य । प वरणविग ममाणे अयमेयाम्य । प्रव्रज्या नोधाथ काण्यै नपे। अभिग्गर अभिगिपिहरसामि । अभियह पते आदरम्य । कप्पामे जावज्जोवाए छ पोप प्रणिकित्तेग । कन्पे मुझने जा जोब तानगे छ छड़े करो अन्तररहित करो। टिमाचकवानपण नवो कम्मेण । पहिले छड़ने पारणे पूर्व दिशै जा य पाणी काटो फलादि पाणी पाहार कर इम बाजे बौजोशिम फिरतीदिशे मनाटि ग्रह त दिशाचक्रवान्न तप कहिये तिणे त कगे। उ? याहाची पगिझिय २ जाव विडरित्तत्तिए कछु । ऊचा बानायी करै करोने यावत् वित्तम इम करोने । एएसपेहेद २ ता । इस मनमाहि विचार विनारीने । कन्न जाब जलते। काल्हे वाय महसकिरण मूर्य जगा । सुबहलाहोलोइ जाव घडावेत्ता । घणा लोहना नाहकड ह ककुछ प्रम ।

·! जाव चावता कामुवियपुरिसे सदावेइ सद्दावेडत्ता एवं वयासी-खिप्पामेब नोटेवाणुप्पिया ! हत्यिणा उरं णयरं सनिंतरबाहिरियं शासिय जाव तमाणतियं पञ्चुप्पिणंति , तएणं से सिवे राया दोपि कोठं बियपुरिसे सद्दावंड , सद्दावेडता एवं क्यासी-खिप्पामेव नो देवाणुप्पिया ! सिबन्नद्दस्स कुमारस्स महत्यं २ विउलं रायालिसेयं उवठवेह , तएणं ते कोमुवियपुरिसा तहेब जाव उयठवेंति , तएणं से सिवे राया श गगणनायगदंफनायग जाब संधिवालसद्धिं संपरितुझे सिबन्नद्दकुमारं सीहासणवरंसि पुरत्यानिमुहं णि व नो दयानुप्रिया । हस्तिनागपुर नगर साभ्यन्तरयामं आसिक्त (प्रति ) यावत्तदाज्ञापितं प्रत्यर्पयन्ति । तदा सो पि शिवोराजा द्वितीयवा रमपि कोदुम्बिकपुरुषान् शब्दापयति ' शब्दापयित्वैवमवादीत्-क्षिप्रमेव नोदेवानुप्रियाः शिवनद्रस्य कुमारस्य महाथ महायं विपलं राज्या निपेक मुपस्यापयथ , ततस्ते कौटुम्बिकपुरुपास्तथैव यावदुपस्यापयन्ति , तदा स शियो राजाऽनंकगानायकद गानायक ( प्रऋति) याव त्सन्धि रतु तापम वाग्य पात्र घडावाने । कांडवियपुरिसे मदृढावेद २ त्ता वयासो । आज्ञाकारी सेवक पुरुप तेडावे तेडावोने इन क है। खियामेव भोटे याप्पिया । उतावला यात्री अहाटे वानुप्रियाया। हथिगापुरं ग यर माम तर बाहिरिवं । हस्तिनापुर नगरमांहि सहित बाहिर । प्रामिव जाव तमा ६ वत्तिय पञ्चप्पियति । पाग प्रमख थको छाटा इत्यादि, यावत् ते माहरोयाज्ञा पाछा पापी ते पणि पछी पापै । तएणसे सिवेराया 1 तिवारे ते शिव राजा । दीपि कोडयिय पुरिमे सट्टावेइ २ ता एवंववासी । बोजोबार पणि सेवक पुरुप तेडावे तेडावीने इम कहै। विप्पामेवभोटेवाणुप्पिया । उतावन्नाथाश्री अहो देवानमियाओ। मिवभटम्मकुमारस महत्थं २ । शिवभद्र कुमारने महाअघ मध्य महायोग्य । विउन रावाभिमेव उववेइ । विस्तीर्ण राज्याभिषेक प्रतें मामयी मज्जकरी । तां ते कोडवियपुरिमा तहेब जाव उबवेति । तिवारे ते सेवक पुरुष तिमहीज चावत् सज्ज की तएप से सिवेराया। तिवारे ते गियराजा । अशे गगणनायग दंडनायग। अनेक गणनायक दण्डनायक । जान मशित - - ·. मुध्यत तन तप कममात ॥ताह ३०॥ह काताह पियारह इत्यत्र एव जहाउववाए ॥ इत्या करया १६६.१५९ सीवावेंति , णि २ ता ठसएणं सोवणियाणं कलसाणं जाय एसएणं नोमेजाणं कलसाणं सचिडीए जाव रवेणं महया रायानिसेएणं शनिसिंचंति, म २ सा पम्हलसुकुमालाए सुरनिगंधकासार्डए गायाई लूहेड, पम्हल २ ता सरसेणं गोसीसेणं जहेव जमालिस्स शलकारो जाव कप्परुरकगंपिव लंकियविनू सियं करेंति २ ता करयल जाव कहु सिवनइं.कुमारं जएणं विजएणं बहावेति २ ता ताहि इछाहिं कं पालै साई सम्परित शिवनद्रकुमार सिहासनवर चौरस्त्यानिमुख निसादयति, निसाधाष्टशतेन सौवर्णिकाना कलशाना यावदष्टशतेन नौ मेयाना कलशाना सर्वच्या यावद्रवेण महताराज्यानिपेकेणानिपिञ्चन्ति, अनिषिच्य पक्ष्मलमुकुमारया सुरनिगन्धकापाय्या गात्राणि लूहन्ति । लूपित्वा सरमेन गोशोपचन्दनेन यथैव जमालेरलङ्कारो यावत्कल्पवृक्षमिवालङ्कतक्लूिपित कुर्वन्ति , कृत्या करतल (प्रभृत्ति) यावत्कृत्वा शिव धिपान सघाते परिव सो । मिवा दुद कमार सौहास पवरसि । शिवन्द्रकुमार प्रतें सिहासन प्रधानविय । पुरस्थाभिमुहं यसोयविति २ ता । पूर्व स महा वेमाणे पूर्व मामही वसापाने । असण्या मावणियाण कलमाण । एकमौत्राउ मानाना कलश तिणे करी । नाव असण भीमेजाण कल मा गए सचिवाण । म यावत् एक सौ पाठ माटीना कलश इत्यादि सर्व ऋदिकरो। जाय रवेणमहयारायामिसेण अभिसिचति २ ता । यावत् महामन पटें करौ झोटी राज्य भिषेके कगै अभिषेक करै मोटी राज्याभिषेक करी । पालमुकुसन मुरभिगधकासाई गायाइलूदेद प घन २ ता । पथमसहित सहाला सुरभिगन्धसहित कषाय रातोवस्त्र तिणेकरो गात्र नई गाव लूहाने । सरसेग्ण गामासण । सरस जे गीमीपचन्दन तिमें गाप्रसेपन करे । जब जमानिस अन्न कागे जाव कप्परक्खगपिय । जिमहीज जमालोने अलकार पहिराया तिम अलकार कहवा यावत् कन्पचनो परे । प्रलकियविभूसिय करे २ ता करयल जाव कटु । अलकार शृङ्गारे विभूसित करै करोने हाथ जोडीने यावत् पूर्वलोपरे करी ·जय २ नदा जय २ नद्दा जय २ नटा नहते अजिय जिगाति जिय पालयाहि जियमझमाडि अजियघ जिगाहि सत्तु परस जिय पालेहि मित्तपक्स जियविग्याविय बसारित दवसयणमज्ज इदोडव दवाण चदोडव ताराण ताहिं पियाहि एव जहा उववाडए कूणियस्स जाव परमाउय पालयाहि इठजणसपरिमुळे हत्यिगापुरस्स णवरस्स ग्रणेसिच बतण गामागर जाव विहराहितिक्टु जय जय सद पउजति , तएण से सिक्नद्दकु मारे राया जाए, महयाहिमवत वणन जाब विहरड, तएणं से सिवे राया शपया कयाइ सोहणसि ति मद्र कुमार पपेन विजयन वापयन्ति, पर्दापयित्वा तानिरिटानि कान्तानि प्रियानि रेव यथोपपातिके कूणिकस्य यावत्परमायु पालय , पष्टजनमम्परिवतो हस्तिनागपुरस्य नगरस्यान्येपाच्छ बन्ना ग्रामाकर (प्रति ) यायद्विहर, इतिरुत्वा जयजयशब्द प्रयुज्जन्ति । तदा स शि वनद्रकुमारो राजा जात , महारिमवान् (प्रति ) वणक (वाच्यस्तावत् ) यावद्विहरति' तदा स शिवा राजा न्यदाकदाचि त्सोजने ति मिवभकमार नएगा विजएगा वहावेति २ ता । शिवमकुमारप्रतें जय विजय गव्दकरो बधाबीने । ताहि पाहि कताहि पाहि । तिण छ वच ने करी मनोन वचनेकरो प्रोतिकारी वचनेक रो। व जहा उपाइए कूणियम्म । इम जिम उवाईउपागनेविप का कम्पिकने अधिकारे क ह्यु तिम क इया । जाब परमात्यपाल हि । यावत् परम उत्कृष्टो ग्राऊखी पालज्ये उतने चिरजीवो हाज्ये । - ठुज गसपरिबुडे । इष्टजन सघाते परवसा यको । हत्यिणापुरम्मणपरम्म अग्मे मिचबहण । हस्तिनापुर नगरनो तथा अनेरा घणा । गामागर नावविहरहित्ति कड। ग्राम प्रागरना राज्यभोगवतो वायत विरज्ये । जय २ मद पउनति । तू जब तू विजर इम शब्द प्रयुजे । तएण से मिवभहेकमारेराया जाए । तिवारे ते शियभद्रकमार राजा हुशे । मह गदिमवतवमा नाव विहर । माटा हिमवन्तनौ परे वर्णको जेहनी इम य वत विचरे । तमे मिवेराया असायाकवाद । तिधारे ते शिवराजा पन्यता किवार के । मोहपसि तिहिकरण दिवस मक्वत्त मुटु सि । दीपरहित गाभन तियिकरण दिवम नक्षत्र मुल ए सर्व दौनामवन्धी श्रेष्यप्रै । - - ·घरमा नागाणा हिकरणदिवसणस्कसमुजतंसि विपुलं शसण पाणं खाइम साइम नयरकझाति, उबरकरावेंतिता मित्त गाइणियग जाय परियणं रायाणो खतिएय शामतेइ, शामतेइमा तपच्छा रहाए जाब सरीरे जोशण मम्वसि सुहासणवरगए तं मितणाइणियगसयण जाव परिजणेण राहहि खतिएहियसद्धि विपुल शसणं ४ एवं जहा तामलि जाव सकारइ सम्माणेइ, सम्माणडत्ता तं मितणाइणियग जाव परिजण रायाणो खप्ति धिकरणादियमनक्षप्रमुर्त विपुलमशन पान सादिम स्पादिम मुपस्कारयति, उपस्कारयित्वा मित्रनातिनिजक (प्रकृति) यावत्परिजन राशन्यान् प्राप्रियाप्चामत्रपति, प्रामन्य तत पञ्चास्माती यायच्छरीरो भोजनमगमप सुसासनवरगतस्तेन मित्रज्ञातिनिजकस्य जनसम्बन्धि यावत्परिजनेन राजनि क्षत्रियेच साद विपुल मशन पान सादिम स्वादिममय यथा तामलि यांवत्सत्कारयति सन्मानयति , सत्रुत्वा सन्मा विल असण पाण खााम साइम उपकडायति २ ता । विस्तार्ण प्रशन पान खादिम खादिम ए पार पाहार प्रसे नवार करावे विस्तीर्ण प्रशनादिल रधागाने । मि त गाति गिय ग जाय परिवारापाणीखत्तिण्य । मित्रत्वाती निमक यावत् परिजन राजापते क्षपियपते । पामतेइ २ ता । पाम नि इसमें इत्यर्थ । तपापचा गहाण जाव सरौरे । तियारपछे सान साधी यावत् विभूषित गरीरघयो । भाप मडवसि सुहास गवरगए । भीजन ना मण्डप नविप माजामन प्रधाननेविप बैठा। तमित्तार पिय ग सयप आव परिजण । ते मिन न्यातो निजका सयण यावत् परिजन दामादि मघाते । राई निश्यि सहि विउल असण ४ । तथा राजा सपिय ते सघाते यिपल विन्ती पर्व प्रशन पानादि । पाहार । एष जहा तामलि जाव सकारे सम्मा गोर २ ता । म जिम तामानने परे सर्व जाणवी यावत् भोजन कीधा पूठे ते मर्यने व स्वादिफे सत्यारे सम्माने सत्कारी सम्मानौने। तमितणाणिक मजार परिज रायाणा खत्तिएय । तेह मित्र भाती निजका स्वजन यावत् परिजन मते तथा राजापते क्षत्रिय प्र । सिवमा चरायाण श्रापुच्छ 7 ·म वोल्फलवस्खनिवसित ॥ उमति ॥ उटज तापसगृहं ॥ किढिणसं एवं निवनइंच रायाणं शापुच्छड, शापुच्छडता सुबज लोहीलोहकमाहकाच्छुयं जाब नंगं गहाय जे इमे गगाफूलबाणप्पत्या तावसा नवंति तंव जाव तसिं शतियं मुं नविता दिसापोरिकयतावसत्ताए पडा, पडएवियणं समाणे शयमेयारवं शनिग्गहं गिराहड, कप्पड मे जावजीयाए बठं तंचेव जाव शनिग्गहं शुलिगिराहइ, शनिगिण्हडता पढमं ठरकमणं उवसंपजिताणं विहरड, तएणं से सिवे राय मपित्या त मित्रतातिनिशा पायत्परिजनं राजन्यान् क्षत्रियांच शिवनद्रश्च राजानमापृच्छति' प्रापृष्य सुबहुं लोहीलोहकटाहकटुच्छुक या यापक गीत्या प हमे गंगाफूलयानप्रस्यास्तापमा भवन्ति तश्चैय यायत्तेपामन्तिफे मुगको भूत्या दिकमोदियकतापसतया प्रव्रजितः । प्रव्र जितोपिर मन्त्रयमेतद्रूपमभियई गाताति-फल्पते मम यावजी पष्टं तचैव यायनिग्रहमनिगृह्णाति, अनिगृय प्रथमं पष्ठतमयमुपसम्पद्य ११ा। पनी गियभद्र राजापते पछे पूछीने । मबई नारी नाहक हाइ कड़छयं जाव भङग गहाय । घणांनीहसम्बन्धी लोहना कडाह कछोप्रमुख वापत् तापमयाय भण्ठपात्र पते पसीने । जे मे गंगाकूनवाणपत्यातायसा भवति । जिके एह गङ्गा तटना वसणहार बनवासी तापम हुवे होतिया नादिया ना जान तेमि पतियं मुंडभरित्ता । जिम पूर्ण कथा तिमहीज यावत् ते हने ममोपे मगडथईने । टिमापीक्खियतावसत्ताए पब्वइए । दिशा पापो तापम प्रमापा दीपा नीधी। पचाएवियपममाणे प्रयमेवारुवं । प्रजित थया थका पणि एह एव रूपे। अभिग्गई गिगहा । अभिग्रह नियम शिप पहें परे। पामे जावोगाए । कम्पे मझने जां लोवं तांलगे। छा तंत्र जार पभिगई अभिगियहा २ ता । छ। पारों इत्यादि तिमोर गार पभियापते पर पभिपहपते महीने । पदमं मामण उवमंजितार्थ विहरतएप में मिवे रायरिमो । पहिले समगा शिवरा अापि रंगोगा परोने गिपरे तिवारे शिवराज शाप । पदमाराम पारगाम । परिन्दा काना पारपाने विष । पायाषणमौए पापार - ·कायगात काढागाति । वयमय तापमानायरा पर छपा m77 पाल ॥ पत्याणेपत्यियप्ति ॥ प्रस्थाने परलोकसाधनमार्ग मस्थित प्रवृत्त फलाद्याहारणाथगमने वा; प्रवृत शियराजा ॥ दनयत्ति ॥ समू रिमी पढमबठकमणपारणगसि छायावणनूसीए पच्चोरुहइ, पचोरुहडता वालगवत्यनियत्ये जेणेव सए उकए तेणेव उवागच्छुड , उवागच्छन्ता किढिणसंकाइयं गिण्हड , गिराहइन्ता पुरच्छिमं दिसि पोरकेह पुरच्छिमाए टिसाए सोमे महाराया पत्याणे पत्थिय शनिरस्कन सिवे रायरिसी शनि २ जाणिय तत्य के दाणिय मूलाणिय तयाणिय पत्ताणिय पुष्पाणिय फलाणिय वीयाणिय हरियाणिय ताणि अणुजाणउति विपरति, तदानी स शिवो राजर्षि प्रथमपटक्षमणपारणाके अातापननूम्या प्रत्यारोहति , (अवतरतीत्यर्थ ) प्रत्यारुह्य वाल्कलवस्त्रनिवसि तो यौव स्थक उटजस्तयोपागच्छति, उपागत्य किठिनसाङ्कायिक (कावड इति प्रसिद्ध) गृह्णाति, गृहीत्वा पौरस्त्या दिश प्रोत्यति प्रो त्य पूर्वस्यादिश सोमो महाराजा प्रस्थाने प्रस्थितमभिरक्षा शिव राजर्षिमनिरक्षतु , यानिच तत्र कन्दानिच मूलानिध त्वचय पत्राणिच ता। प्रातापनानो भूमिका थको पाको वले प्रातापनानो भूमिकाथको पाछी बलाने । बालगवत्थनियत्थे जेगोवसपउडए तेणेवउवागच्छ २ ता । वा कनी वा ते बम्ब छालथी नौपनी ते पहिरे जिहा पोताना पाहली प्राथम छ तिहाावै तिहा प्रावीने । किठिण सकारय गिरहद २ ता। वशम व तापस भाजनविशेष भारबहधानी लाकडी का पुष्पाटि भार बहे ते ग्रह ते गहोने । परच्छिमदिमि पोखे । पूर्वटिशि प्रतें अन्नना छाटा नाखे । पुरछिमाणदिसाए मोमे महाराया। पूर्वदिशिने विप सामनामे महाराजा लोकपाल तेह । पत्थाणेपस्थिय अभिररयो सिवेरायरिमी अभि २ ता । परलोक साधक मार्गनेवि प्रबन्यो शिवराजऋपि तेहने फन फूल लेता विधन टाली इमकही शिवराजऋपि प्रते विधनयको राखो हम कहोने । जा पयि तत्थकदाणिय मतापिय तयापिय पत्तापियपु फारिणय फनाणिय बोयापिय इरियाणिय । जिके चपुन तिहा कदकै वली मलके वनो वचनी ARROSTED0 ·. लान् ॥ कुसे यत्ति ॥ दनांनव निर्मूलान् ॥ ममिहाउयति ॥ समिध काष्टिका ॥ पत्तामोहच ॥ तरुशाखामोटितपत्राणि ॥ वेदिकळेइत्ति ॥ वे दिका दवाचनस्थान बनी यहुकारका ता प्रयुक्त इति वदयति प्रमाजयतीत्यर्थ ॥ उबलेवणसमज्जणकर इति ॥ इहापलेपन गोमयादिना स क्हु पुरच्छिमं टिसि पसरड, पसरडता जाणिय तत्य कढाणिय जाव हरियाणिय ताइ गेराह इ किढिण सकाइय नरेइ किढि २ ता टप्लेय कुसेय समिहाउय पतामोफच गिरहेड, जेणेव सए उमए तेणेव उवा गच्छछ, उयागच्छइत्ता किढिणसकाडय ठवेड किढि २त्ता वेदि वहुड, वढेइत्ता उबलेवणसमजणं करेइ, पुप्पाचि फलानिच वीजानिच हरितानिच तान्यनुजानन्त्वितिरुत्वा पौरस्त्या दिशा प्रसरति २ त्वा यानिच तत्र कन्दानिच यावदुरितानिच तानि गृह्णाति , गृहीत्वा किठिनसाङ्कायिक नरति' नृत्वा दभान्कुशान्समिधस्तरुशाखामोटितपत्राणि गृह्णाति , गृहीत्वा यत्रैव स्वक उटज स्तत्रयोपागच्छति , उपागत्य किठिनसाङ्कायिक स्यापयति, स्थापयित्वा वदि यद्दयति (प्रमार्जयतीति ) उपलेपनसम्मान करोति' कृत्वा छाल के वृक्षना पानडा वृक्षता फूल छ फन्न ते प्रतें वीनप्रते नौला अकुर तेहप्रते। ताणि अाजाग उत्ति कटु । तिके आज्ञा द्यो दमकरी। पुच्छिम दिसि पसरह २ ता । पूर्वदिशि प्रते चाल्या पूर्वीटशि प्रतें जाने। जाागायतत्य कदागिय । जिक वन्नी तिहा कन्दछ तेहपते। जाव हरियाणिय ताड गडा । पावत् हरित नालाकराई तेहप्रने गहै गृहोने । किठिगस काय भरेइ किटि २ त्ता दर्भया वशमय तापस भाजनविशेष भारवहवानी लाकडी महित ते पुष्पाटिके भरे भरीने समूली डाभ । कसेर ममि हाउय । मलरहित डाभ पलाशादिकनी लाकडौ । पत्ता मोडच गिगहेइ । वक्षनौ शाखा मी द्या पानडा ते गहें गहौने । जणेवमए उडर तेणेव उवागछ । २ ता । जिहा पोनानी ओडलाई तिहा प्रावै तिहा आबौने । शिढि णम काठवे किटि ना देदिवढे ना। वगम र तापम भाजनविशेष भारबहवानी लाकडी नहित ते ठवै धरती मले मेन्होने वेटिका देवार्चन स्थानक ते सार वसोयें पूजे पूजौने । उवलेषण सम अप करे६ २ ता । गोवरप्रमुखे लोपै ऊपर पाणीसा महालाकरे जोपी ·, मशन तु जलेन संमार्जनं वा शोधन ॥ दलकलसाहत्यगएत्ति ॥ दान कलशच हस्ते गता यस्य स तथा ॥ दनसगलकलसाहत्यगराति बापित् तत्र दक्षणा सगी य पालशक स हस्ते गतो यस्य स तथा ॥ जलमजणति ॥ जलेन देहशुद्धिमात्र ॥ जलकीडति ॥ देहशुद्धायपि जलेनाऽजिरतिः॥ जलाजिमेपति ॥ जलतरणा ॥ प्रायतत्ति । जलस्पर्शात् ॥ धोक्वेति ॥ प्रशुचिद्रव्यापगमात् , किमुक्त भवति ॥ परमसुइस्तेति ॥ देवयपिइकयकज्ने करेइता दल्नफलसाहत्यगए जेणेब गंगा महाणदी तेणेव उवागच्छड, उवागच्छइत्ता गगामहाणदि उग्गा हेइ, उग्गाहेइता जलमजणं करेइ , करेइता की करेड, करेइन्ता जलान्निसेयं करेड, करेइत्ता शायंते चोरके परमसुइनूते देवयपित्तियकयकज दप्नसगप्नकलसहत्यगए गंगा महाणदीन पञ्चुतरड गंगा २ सा दर्भकलशाहस्तगतो ययैव गङ्गा महानदी तयोपागच्छति , उपागत्य गङ्गा महानदीमयगाहते, अवगाह्म जलमज्जन करोति, कत्या जलक्रीमा करोति, रुत्या जलाभिषेक करोति रुत्वाऽऽचान्त चोक्ष परमशुचिनूती दैवतपैतृकरुतमार्यो दर्भसगर्भकलशहस्तगतो गङ्गाया महानद्याः प्रत्युसरति, उत्तीयं यत्रैव स्या उदास्तत्रेयोपागच्छति, उपागत्य दनैश्च कुशेश्च वालुकयाच धेदि रचयति, रचयित्वा शरकेनारणि मनाति, मथि भन कलग हाधनविध गया के जहने । जेणे वगगामहागदी तेणेव उवागरछन २ ता । जिहार म महानदी निहा धावे तिहा भावाने । गगा महाट उग्गाहेर २ 'ता। गला महानदी प्रते अवगाहे अवगाहीने। जलम जपकर २ ता। पाणी करी देह शहमान करें करीने । कोडकरे। २ सा जलाभिसेय करे २ ला । पाणौयि फ्रीडाकर करीमे पाणोना विन्दु खिरै कप जलाभिषेक कर करीने । प्रायतेबोरखेपरम मुरमण । जलस्य गयो पचि द्रश्यरहित माटे परमभूचि थईने । देवपित्तियकवकज्ने । देवन पितरने पाणी अजुनी दानरूप कौधाकार्य । दम्भस गम्भफलस इत्यगए गगापामहाणदोषी पत्तरद गगा २ ता। कलशमाहि दर्भ गर्भित छ ते हाथनेविषै गया के जेहने गगा महानदी तेहप्र जसरं गगामहानदी तरी ने। जेणेवसए उउए पयागच्छा २ ता । जिज्ञा पाताना ग्रीडलाई तिहाप्रावै तिहां प्रावोने । दहिय कुसहिय बालुयाएय । मूलसहित ते डा - ·ति॥ देग्तानां पितयां च रुतं कार्य जलाम्नलिदानादिक येन स तथा॥ सरसणं अरणिमहेइति ॥शरकेन निर्मन्यनकाष्ठेन अरणिं निर्मन्यनीयकाष्ठं मानाति पयति ॥ अग्गिरमदाहिणे इत्यादि साई सोकः तद्यथा-शब्दवर्ज स्तत्र च ॥ सतगाइ समादहेत्ति ॥ सप्ताहानि समादधाति सनिधापय १ पल्मत २ स्यान ३ शय्यामाग ४ कमगहलं ५ । दणदारु ६ तथास्मानमिति ७' तत्र सकया तत्समयप्रसिद्ध उपकरणविशेष स्था नि, माया न ज्योति स्थान पायस्थानया; शय्यानाय शय्योपकरणं दगा दारुदणक पात्मा प्रतीतइति ॥ धरुसाहेति ॥ धरुभांजनविशेय., तत्र पथ्यमा जेणेव सए उमए तेणेव उबागच्छइ, उवागच्छड़ता दग्नेहिय कुसेहिय वालुयाएय वेडंरयेइ २ त्ता सरएणं थरणिं महेड, महेडसा अग्गिं पाड, पाइता ग्गिं संधुक्कोड २ ता समिहाय कठाई परिकवेइ २ सा शग्गिं उजालेड , उजालेडता शग्गिस्स दाहिणेपासे सत्तंगाइं समादहे तंजहा-सकहंवक्कलंठाणं सेजानं त्याऽग्नि पातपति , पातपित्याग्नि सन्धुसति, सन्धूत्य समिधः काष्ठानि प्रक्षिपति, प्रक्षिप्याग्निमुज्ज्वालयति, उज्ज्याल्याग्नेतिगोपार्थे मप्ताहानि ममादधाति तद्यथा-सकथांवल्कलस्थान शय्यानागाकमगावें । दगझदारुतधात्मान मघस्तानिसमादधाति १॥ मधुनाच घृतेनच भ मनरस्ति ते कुग तिणे करो तथा बेनयंकरो। वेरवेर २ ता । वेदिकाप्रतें रचे वेटिका प्रतें रचौने । सरएणं अरणिमहेइ २ चा। सर ने निमंन्यन काट ते मघाते परणी प्रते म मधोने। अग्गिपाडेर २ ता अग्गिसधुके २ ता । अग्निपते पाडै पाडोने अग्निपते सधूक धूमसहित करे सन्धूकीने। स मिसाई पकिडये २ हा अग्गिउजाले २ तास धप पते काट प्रत अग्निनेविषै प्रक्षेपकर घाले इत्यर्थ घालीने अग्निपते उजुयाले अग्निप्रते उ यानीने। पमिम्प्रदापिपामेमत्त गार समादहे तं। अग्निने जोमणेपासै सात अंग थापे ते सातश्रग कहछ । सकवकलठाश सेज्जाभंडं कमंडलु दंश द्वार तथा पता समादरे । सकथा समय प्रमिह पगरण विशेप १ बाकन्ना वस्त्र २ स्थान ते क्योति.स्थान अथवा पारस्थान ३ सयाड पगरप ४ पानीयपार पाष्टमयदह तथा पापमपी ए सात अग यापै। महपाय घएणय | मघमात 11 ·. गद्रव्यमपि घरेप तं च धलिमित्यर्ध , साधयति रन्धयति ॥ वलिवइसदेव करेइत्ति ॥ घलिना वैश्वानर पूजयतीत्यर्थ ॥ अतिहिपूयकरेइति ॥ क्मालुं । टादारुतहप्पाण शाहेताइ समाढहे ॥ १॥ मजणाय घएणय तदुलेहिय शुग्गिं जाणइ, जाणइत्ता चरु साहई, साइता वलि वइसदेव करेइ, करेइत्ता शतिहिपूय करेइ , करेडता तन पच्छा शप्पणा शाहारमाहारेउ, तएण से सिा रायरिसी टोच बछरकमण उबसंपजिताण विहरड, तरुण से सिवे राय रिसी दो बहरफमणपारणगसि शायावणनूमीन पञ्चोरुनइ २ ता वागल एव जहा पढमपारणग, णवरं तन्दुलैधाग्नि गुहाति, एस्या पर साधपति । साधयित्या पलि वैधदव करोति (विज्ञक्तिविपरिणामा द्वतिना वैश्वदेव पूजयतीत्यर्थ ) रू 81 रचा ऽतिषिपूजा कराति । कत्या तत पवादात्मनाहारमाहारयति । तदा स शिवो राजर्पिद्वितीयमपि पष्ठक्षमणामुपसम्पद्य विहरति, त दाम शिया रामपि द्वितीय पक्षमणापारण आतापनभूम्या प्रत्य रोहति ('अवतरतीत्यर्थ ) प्रत्यारुह्म वाल्कल (प्रति) एय यथा प्रथ ।। परुमाह ता । पासा त सघाते अग्निाते हामे प्राग्नपते हामीने क्षौरादिक धसिपते राधे राधाने । बनियासदेव करे २ ता । तेध निनित कर पूज ल्यर्थ पूजाने । प्रतिाहपृय करे। २ सा ! प्रायपहार पाएगानी पूजाकर पूजाकरौ । तापच्छा अप्पणा पाहारमाहारे । सवारपछा पापण पाहार प्रतें कर । । ए एसेसिधेरावारसी । तिबारे ते सिवराजपि । दाय 434मण उपसज्जित्ताण विहर । बौजी बेउवाम आप तप प्रगाकार करानं विचरे । ताणु से मिधेरायरिसी दाचामलमण पारगास । तिबारे ते शिवराजपि भोजा काखमण पारणानेवि। घाया गमगोपाषामा १ का । भातापनानी भूमिकायको पाछी बल पाछी बलीने । बागल व जहा पटमपारण ग । याकला वस्त वहिसा दम जिम पारन पारण पधिकार के हातिम rst पति कही । वरदाक्षिणटिसि पारस। २ ता। एतसाविशेष दक्षिण दिगिमले जलेकरी छाटे छाटीने । HT दिया। जग महारा। पमाण सेस तय जाप पाहारगाहार । दक्षिण दिशने विषयमनागे मराजा परलोक साधक मार्ग प्रयो . 1 - ·AN दाहिदिसि पोकेड, पोरकेडता दाहिणाए दिसाए जमे महाराचा पत्याणं सेसं तंचेव जाव शाहारमाहा रेड, ताणं मे सिव रायरिसी तच बठरक्रमण उवसंपजिताणं विहरइ, तएणं से सिवे सेसं तंचेव , वरं पञ्चत्यिमं दिसि पोरकंड पचत्यिमाए टिसाए वरुणे महाराया पत्याणेपस्यिय सेसं तंचे। जाव शाहारमा हारेड, ताणं से सिबेरायरिसी च उत्यबठरकमणं उपसंपजिलाणं विहरइ, तएणं से सिवे रायरिसी चर मपारगम (उक्त तर वाप्यमिति योग ) नवर दक्षिया दिश प्रोत्यति , प्रोक्ष्य दक्षिणास्या दिशो यमी महाराजा प्रस्थान (प्रति ) शेप त व याबदार रमानारयत्ति , तत. म शिवा राजर्षि स्तृतीय षष्ठक्षमणमपमभ्पद्य विनरति, तदा म शिव शेष तचैव नवर पाश्चात्या दिशा प्रोत्यति , पथिमाया दिशो वरुणो माराजा प्रग्याने प्रस्थित शेप तचैव यावदाहारमाधारयति, तर स्म शिवो राजर्षि चतुर्थषष्टक्षमणामुप मम्पय विरिति तदा म शिवो राजर्षि शुनुयं पठनमगापारण के भय चैव, नवर मुत्तरा दिश प्रोक्ष्यति , उत्तराया दिशो ऐश्नमगोमहाराजा गिगाजप तेहना घिन्टाना निमा यात आहार प्रते करें पारणा करे पतलालगे काहो । UN मे मिरापरिमो। तिबारे ते शिव र रपि । सप रमण उमपत्तिाण वितरन । मोजो छतमण बे उपवामरूप अङ्गीकार करोने विचरै। तएग मे मिवे सेसतचेव गवरं पञ्चचि लिमिपारहार | सिधारे ते शिवराजऋपि इत्यादि प्रोध म तिमज पठिनो परे भर्व कहवा एतन्तीविशेष पसिमदिशि जलसंधाते काटे । पञ्चच्छिमाए मा गोमागया। परिमादिशिन विप वगनाने महाराज लोकपाल । पयागो पत्यिय सेम तव । परलोक इत्यादि विघनटालो शेष तिमई शही। जात्र पाहारमाहारे । यावत् पाहार कर। पण मे सिवेरायग्मिो । तिवार ते शिवराज ऋषि । चउत्य छवमण उवमन्जिताण इस । बीमा छडर बम गा प्रते अगीकार गैने पर 1 ताया मे मिवे गरिमी । तिवारे ते शिव रामपि । च उत्याग्नुमा परचेव । चौथा छ । उपनमा पारणाने विषै इत्यादि महोज । पायावत्तरदासपोरखेद उभराएदिमाए । एतलीवियप उत्तरदिगि प्रत पोखे । सत्तरदिगिधि । बेममणे .. - F ·त्यहम्मणा एवंचन , णवरं उत्तरं दिसिं पोरकेड , उत्तराए दिमाए वेसमणे महाराया पत्याणे परिपयं शनिररकन सेसं तंचेव जाब तनुपच्छा शप्पणा शाहारमाहारेड , तएणं तस्स सिवरस रायरिसिरस बनें बहेण शणिरिकत्तेणं दिसाचक्कावालेणं जाव शायावमाणस पगडनद्दयाए जाव विणीययाए शणयाक याइ तयावरी गजाणं कम्माणं सबसमेणं ईहापोहमग्गणगवेसण करमाणरस विनगे णाम शणाणे समुप्प यो, सेण तणं यित्नंगशणाणणं समुप्पणणं पासड , अस्सिंलोए सत्तहीवे सत्तसमुद्दे तेणपर नजाणड नपास, प्ररयाने प्ररियतमनिराक शेप तथैव यावतत पश्चादात्मनाहारमाहारयति' तदानी तस्य शिवस्य राज पाठपष्ठेना मिक्षिरेन दिक्चनया रोन पायदातापयत प्रतिभद्रतया पावहिनीततया बड़ा कदाचित्तदायरणीयाना कमणा दायोपशमेनेहापोहमागंणगयेपण कुवंतो बिनाना मागान ममुत्पन्न , म तेन विभङ्गाज्ञानेन समुत्पन्नेन पायत्यस्मिन् लाके सप्त दीपान् मप्त समुद्रान् । तत पर न जानाति न पश्यति , तदा त मपारा पत्यापस्थिय अमिरकत्व बी मेमता यमग नागे महाराजा लोकापान ते परलोक न्यादि थियने फन फल नेता विजन टानी शेष तिम ज । जापत पापणाप्पणापाहारगाहारे। पाप पाले गाहार प्रत करे। ताण तम मिषम्म रायसिमा छण पगिकिलेगा दिगा नयानगा। विधानतेने गियराज र पिनेछाने अन्तररहिने मे दिगापासवान नको त्यादि । शाप पायावेमाणग्म पगडमाथा । याया पावापना कर तापमान प्रमातिम्घमाय भद्रकपणे करी। जाव विणीयमा अगवाक पार । यत् विनोतपणे करी पकडा किपारेक । तयावरणि जागा कमाया पपी यममेण । ते प्रशानपणाना प्रावरणना कर्मने जीपशमे करी । ईहापीइमग ग गयेमण करमा गरम विभरीणाम अगागो ममप्पग्मे । 1 T चेता न मगमप विचार करी, अपोह धर्म ध्यान बोजा पनरहित निर्णय करी तहाम धर्मनी पानीघना अधिक धमना पालापना रतायका विमाना में पान अपनी । सेप तप विभम अगाणे समुप्पणेग पामा । तेहरी विमट जान अपनाथका देग। अमिलोमतदावे मतगम । एइलाकने - ·तएण तस्स सिवस्स रायरिसिस्स श्यमेयारूवे अप्लत्यिए जाव समुप्पन्जित्या शत्यिणं ममंशतिसेसेणाण उसणे समुप्पणे, एवंखलु शुस्सिलोए सतदीवा सन्तसमद्दा, तंणपर वोच्छिणा दीवाय समुदाय एवं सपे हेड , सपेहेडता शायावणमीन पच्चोरुलड , पचोरुनडता वागलबत्यनियत्ये जेणेव सए उमए तणेव उवागच्छइ, उबागच्छइता सुबऊ लोहीलोहकमाहकमुच्छ्य जाव नझग किढिणसकाइय गेराहइ , गेराह स्य शिवम्य राजर्षे रयमेतद्रूपो ऽन्यर्थितो यावत्समुत्पन्नवान्-अस्ति ममातिशपे ज्ञानदशने समुत्पन्ने , , एव खलु अस्मिन् लाके सप्त द्वीपा स प्त समुद्रा स्तत पर ध्युच्छिन्ना दीपाश्च समुद्राश्चैव सम्प्रेक्षते सम्प्रत्यातायननृम्या प्रत्यारोहति' प्रत्यारुह्म वाल्कलवस्त्रनिवसितो यत्रैव स्वक उटजस्तचापागच्छति • उपागत्य सुयह लोहीलोहकटाहकटुच्छक यावद्गारामक किठिनसाङ्कायिक गृह्णाति , गृहीत्वा यत्रैव हस्तिनागपुरे नगरे विपै मातहीप मातममुद्र प्रतें देखें । तेगापर नजाण नपासइ । तिणि जपरना नजाण ज्ञानेकरो न देखे दर्शने करा । तएण सम्म सिबमरावरम अय मेगा । धिारते शिवरानपिने छह हवै रूपे । भविप जाव समयज्जिया । आत्माआश्रयाने मनागत सकल्प ऊपना ! अस्थि णमम असेसे पागदसणे समुप्पणे । के गा वाक्याल कारे, मझने समस्त ज्ञानदर्श न ऊपना । एवण्डल अस्सिलीएसत्तटीवा सत्तममुटा । इम निश्चै ए इलाकने विप सात झोप तमामात समुद्र होज छ । तेगा पर वारिक सादोवाय ममुद्दाब एव सपेहेर २ ता । तिणि ऊपर विच्छेद गया होप चपन समुद्र एतले अधिका नथी चितवे इम चिन्तनौने । प्रायाव गभूमौनी पञ्चामभइ २ ता । अ तापनानी भूमिकायको पाछाबन्ने आताप नागी भूमिकाथको पाछौ बलौने । वाग नवत्यागयत्ये नेणेवम उडत तेणेव उवागावा २ ता । वाकना वस्त्र नो पहिया जिहा पीतानो ग्रीडलाशै तिहा आवै तिहा प्रावीने । सुबहलोहो लो हजडाह कच्छच नाव भडग 1 घणा लोहनी लोहकडाही कड़छोप्रमुख तापस योग्य यावत् पात्र । किटिसकार गगहा २ ता । वामभाजन भार उपादवानी लाकडी ते ग्रहे ग्रहीने । जेणेष हत्यि पापुरे णवरे जेणे व ताव साधमहे तेणेव उवागछइ २ ता । जिहा हास्तनापुर नगरछ तेहवि जिहा ·इता जेणेव हरियणापुर णयरे जेणेव ताबसावसहे तेणेव उवागच्छह, उवागच्छइता नगाण ह, करेइता हत्यिणापरे णयरे सिंघागतिग जाव पहेसु बजाजणस्स एव माडरकड जाव एव परूवेइ, शत्यिण देवाणुप्पिया ! ममं शतिसेसे पाणदंसणे समुप्पणे एवखलु शस्सिलोए जाव दीवाय समुदाय त एणं तस्स सिवस्स रायरिसिस्स शतिए एयमठं सोचा णिसम्म हत्यिणापुरेणयरे सिघागतिग जाय पहेसु बजजणो शणमणस्स एवमाइकइ जाव परूवेइ , एव सलु देवाणुप्पिया सिवे रायरिसी एवमाइकइ, शत्यि यौय तापसावसथस्तरेगा पागच्छति' उपागत्य नाराकनिक्षप करोति , कृत्वा हस्तिनागपुरे नगरे शृङ्गाटकनिक (प्रति) यावत्पथिषु बहु जनस्येवमाम्याति यावदेव प्ररूपयति-अस्ति देवानुप्रिया ! ममातियोपे ज्ञानदर्शने समत्पन्ने' एव सत्वस्मिन् लोके याववीपाश्च समुद्राच' तदानी तस्य शिवस्य राजर्षे रन्तिके एतदथं श्रुत्वा निशम्य हस्तिनागपुर नगरे शृङ्गाटकत्रिक (प्रन्नति ) यावत्पथिपु बहुजनोन्योन्यस्यैवमास्या ति यायत्प्ररूपति-राय सलु दयानुमिया । शिवो राजपि रेवमास्याति-अस्ति दवानुप्रिया । ममातिशेपे ज्ञानदर्शने याव त्तनपर व्युच्छि तापमना मठई तिहा अाये तिहा श्राधीन । भडगणिक्लेव करेइ २ ता । भण्ड निक्षेपकर करौने । हात्यणापुरपयरे सिघाडगांतगजार पहेमु । पसिना पुर नगरे नाटक त्रिक वायत महापाने विषं । बहुन गम्म एयमादखद जाव एव परुवेइ । घणा मनुष्यने माहामाह इम कहें यावत् :म प्ररुपै । अस्यिगण देगाणिया मम । छ ण वाक्या नकारे, अहो देवानप्रिया मझने । प्रतिसेसे गाणटमणे समुप्पणे । अतिशेष समस्त शानदर्शन पनी । एयखलु अ मिलाए जाय दीवाय समुदाय । इम निरी एहलाकाने विषै म तदीप सातसमुद्र ते उपरान्त विच्छेगा दोसमद्र । तए गुतम सिबम्स रायरिसिस अति म माया पिसम्म । तिवारे तेह शिवरानपिने समापे एह अर्थ मामलो होए धरो। इस्यियापुरगयरे सिंघाडगतिग जाव परेमु । शृङ्गाट क विक यावत् महापन्यन विय । बहुजयो अपमणम एवमाइक्रइ नाय परवे । घणा मनुष्य माहीमाहि पाप प्रापमा इम वाहे यावत् पम प्ररूपै ।

·प्रति रागन्तुकस्य पूना करोतीति ।। सेकहमेष मणे गवति ॥ चत्र मन्ये शो वितर्कायं । वितियमगनियमगत्ति ॥ दितीयशते पञ्चमोऽशके गं देवाणुप्पिया ! मम अतितेसे पाणदसणे जाब तेणपरं वोच्छिणा दीवाय समुदाय सेकहमेय मले ए वं? तेणं कालेणं तेणं समएणं सामी समोसह परिसा जाव पझिगया, तेण कालेण तणं समएणं समणस्स नगवान महावीरस्स जेठे यंतेवासी जहा विडयसए नियंठुद्देसए जान शमाणे बऊजणसह णिसामेड , वजजण शणमणस्स एवमाइस्कइ जाब एवं परूवेड , एवं खलु देवाणप्पिया ! सिवे रायरिसी एबमाइ नाट्टोपान ममुद्राश, अथ कथमेतन्मन्य ग्य, तस्मिन्काले तस्मिन्समये स्वामी समयसूतः पर्पत्प्रतिगता, तस्मिन्काले तस्मिन्समये श्रमणस्य जगवतो महायौरम्य ज्यष्टोन्तेयासी (इत्यादि) यया द्वितीयशते नियंन्योद्देशके यावददन् बहुजनवाद निसामपति, बहुजनी ऽन्योन्यस्यैव माग्याति यावदेवं प्ररूपयति , सय सलु देगगनुप्रिया । शिमो राजर्षि रेवमास्याति यावत्प्ररूपयति' अस्ति देवानुप्रिया. । तचैव यावा पपनुदेवगाप्पियाम निये अहादेशानुप्रियायो । सिवेरायरिसी पवमा कदइ । शिवराजऋपि इम कहै । यत्यिगा देवा नुप्रिया । मम प्रतिमेसे गाण दम नाव । मझने अतिशेष समस्त सानदर्शन ऊपनो मातहाप सातनमुद्रले यावत । तेण परयोच्छिमा दौवाय समाय मेकहमेयममा एव । तिणि उपरान्त विच्छेद गया होप तथा समुद्र तेह किम एह मानिये इम । सेखवालेगा तेणममण्ण मामोममोमढे । ते कालने विषैते समयने विषै स्वामी समो मया । परिमा जाब पांढगया । पर्षदा यावत् पाशी वलो । तेगकालेण ते ममण समपास्मभगवश्रीमहावीरम्म । ते कालविते समबनविधे भगवन्त योमहावीरम्बामौनी । प्रवासी । ज्येष्ट बडी शिष्य गौतम । जहा नियमग गियठुडेमण जाव अडमाणे । जिम बोजा शतकना पााधमठ दु देशाने विय कतिम कही यावत् फिरतायका । वजगमगिमामेद । घणा मनप्यना गटप्रत माभन्ने । बहनो अममम्मम्म ण्वमाडरग्वइ नाय एवं पकपणा मनुष्य माहीनाहिने इम कहै यावत् म प्र । एवर-नवाणिवा । इम निये देशानुपिया मिरा रिसो एकमास जा पर 1 ·" . रूइ जाव परूबेड, शत्यिणं देवाणुप्पिया ! तंचेव जाव बोच्छिणा दीवाय समुदाय सेकह मेय मण ए वं? तएणं नगवं गोयमे बऊजणस्स शतियं एयमठ सोचा णिसम्म जायसढे जहा णियंठद्देसए जाव ते ण पर वोच्छिणा दीवाय समुदाय । से कहमेय नंते ! एवं ? गोयमादि ! समणे नेगवं महावीरे जगवं - गोयम एववयासी-जंणं गो० ! से बऊजणे शणमणस्स एबमाइस्कति , तंचेव जाव सईनाणिय; जाव छिना होपाश्च समुद्राश्य, अथ कथमेतन्मन्य गय • तदानी भगवान्गोतमो वहुजनस्यान्तिकमेतदर्थ श्रुत्वा निशम्य जातश्रद्धा-यथानियंन्योद्दे शके यावत्तनपर व्युच्छिन्ना हीपाश्चसमुद्राश्च । अथ कथमेतदन्त । यय ? गौतमादि । श्रमणो नगवान्महावीरो नगवन्त गौतममेवमवादीत्- यगौतम । स बहुजनो न्योन्यस्यैवमारयाति तश्चैव यावत्सर्व जणितव्यम् । यावद्भागमकनिक्षेप करोति , हस्तिनागपुरे नगरे शङ्गाटक (प्रन १। गिवराजऋषि इमक है यावत म प्ररूपे । अस्थि पद शामिया । छै मझने हे देवानुप्रिया इत्यादि । तचे व जाव वाच्छिणा टोवाय समुदाय । तिम होज यावत् मातहोप मातसमुद्रछे उपरान्त विच्छेदगया होप तथा समुद्र । मेक हमेर ममाएव । तेकि म ए ह मानिये इम । तएणभगवगीयमे । तिवारे भगवत गौतम । बहुजण स्म अतिय ण्यम माच्चा णि सम्म जाय सटडे। घणा मनुष्याने ममोपथको मखय को एहवी अर्थ साभलो हियेधरो ऊप ना पडा । जहा गिय मए जाव तेगा पर वाच्छिणा दीवार ममुटाय । जिम बोजा शतकना पाचमाउद्देशाने वि क ा तिम कहवो यावत् तिगा उपरान्त विरोद गया होप तथा समद्र एतले मातहोज हापममुद्र । सेक हमेमतेएव । तेकि मए ह हे भगवन् । इम इमैं गौतम पूच्या । गीयमादि समर्ग भगमहाधोरे। हेगौतम । इसे ग्रामत्रणवचने श्रमय भगवन्त थामहाबोरस्वामा । भगवगायम ववचासो । भगवन्त गौतमप्रतें इसका है । जण गोयम सवरजण घर मणम्म एवमाइग्वद । जेहभगी हगौतम । ते घया मनुष्य माहीमाहि इमकहे। इत्यादि तचे नाव सम्व भाणियब्व । तिमहौज य वस मयं जागयो । जावभइणि सेव करेइ । यावत् पावनी स्थापना करें । इत्यिहा पुरेण्यरे सिघाडग तचेव जाव वोच्छिणा दोवाय समुदाय । हस्तिन ·इत्यधं ॥ गविहिविहायति ॥ सकेन विधिना प्रकारेश विधान व्यवस्थान येषा ते तथा सर्वपा वतत्वात् ॥ विगार गोगविहिविहागाति ॥ द्विगुगद्विगुणविस्तारत्वा पामिति ॥ राय जहा जीवानिगमे ॥ इत्यनेनयदिह सूचित तदिद-दुगणादुगुण पप्पागमाणा २ पवित्यरमाणा उन्ना लंकगणिस्केवं करोड, हत्यिणपुरे णयरे सिंघाग तचेव जाव बोच्छिणा दीवाय समुदाय , तएणं तस्ससिय स्म रायरिसिस्स श्रुतिए एयमठं सोचा णिसम्म तंचेव तिमहीज तणपर वोच्छिणा दीवाय समुदाय तंणं मिच्छा , अहपुण गोयमा ! एव माइस्कामि जाव परूवेमि एवं खलु जंबुद्दीवादीया दीवा लबणादीया समुद्दा संठाणन एगविहिविहाणा वित्यारन गणेगविहिविहाणा, एवं जहा जीवानिगमे जाब सयजुरम ति) तव यावाग्छिन्ना दीपाच समुद्राव' तदानी तस्य शिवस्य राजर्षे रन्तिक सतदर्थ श्रुत्वा निशम्य तचैव सेन पर व्युच्छिन्ना हीपाश्च , तन्मिभ्या, अर पुन गीतम । सव माल्यामि यावदेव प्ररूपयामि-राव खलु जम्यूहीपादयो द्वीपा लवगादम समुद्रा सस्यानत एकविधिवि पाना , विस्तारतोऽनेकविधिविधाना , स्व यघा जीवालिगमे यावत्स्वयम्भुरमणसमुद्रपर्यवसाना लिन्तियंग्लोकेऽसलेया वीपसगुद्रा प्रश पुर नगरनेवि मत्राटक तिमहोज सात होपसमुद्र यकी उपरान्त विच्छेट गया दौप तथा समन् । करण तस्स सिवस्मरावरिमिम अतिए ग्यममा : था। तिवारे तेइने शिवराजऋपिने मनोपे पर पध प्रतें माभनी । णिसम्मतचेव । हा धगै इत्यादि तिनहोज । तग्य परंवारिकमा टीवायस मुद्दा च । तिण उपरान विच्छेद गया होपसमुद्र पतले नातहीन हापममुद्रछ । तम्ममिक्झा यह ग्ध गोयमा । तेइ ग याक्यालकारे, मिथ्या भाठी इ बली है गौतम । ३मारकवामि जावमि । म करू. यावत् प्ररुपूछ । अव बन्नु जीवादीयादीवा लवणादीया समुददा । म निचे जीप पाटिदेई रोप नवगम मद्र आदि ममुद्र । मठापपीविधिविहाणा । मस्थानधो मगनाई कमरोमा बाटने प्राकारे यन्नयने आकार पहिला टालो। विवार घोष से गविधिविहापा। विस्तारघकी अनेकप्रकारे एतले बिमणे, विमणं विस्तारके।जहा जोन f TI TI TIII mac0e468HERE - - - ·. गगागाडमा , प्राममानवीय शोजमातरङ्गा समुद्रापेरामिद विशेषणा " बहुप्पलकुमुदनलिगमुनगसोगघियपुरीयमहापुरायसयपत्तमह रसपत्तसयसहस्मपत्तपप्फुस्लफेसरोवचिया , बहूना मुत्पलादीना प्रफुल्लाना विकसिताना यानि केसराणि तरूपचिता सयुक्ता ये ते तथा तत्रोत्पलानि नीलोत्पलादीनि कुमुदानि चन्द्रयोध्यानि पुगारीकाणि सितानि शेषपदानितु रूढिगम्यानि “ पत्तय २ पउमयरवेडयापरिक्खिता पत्तय २ वया सहपरिसित्तत्ति सयपाइपिप्ति , पुद्गलद्रव्याणि ॥ श्रवणाइपिति ॥ धम्मास्तिकायादीनि ॥ असमणयद्धाइति ॥ परस्परेण गाहापाणि ॥ अममम णममुद्दपजाबसाणा शस्सिं तिरियलोए असखेजा दीवसमुद्दा पणता समणाउसो ! शत्यिण नंते ! जंबु हीवेटीवे दहाई सयणाइंपि शवणाइपि सगधाइंपि शगंधाइपि रसाइंपि शरसाइपि सफासाइपि शफा साइपि शणमणयहाई असमलपुष्ठाइ जाव घताए चिठंति ? हंतास्थि । शत्यिणं नंते ! लवणसमुद्दे ता श्रमणा । अायुप्मन् ! अस्ति (सन्तीत्यर्थ ) भदना ! जम्बूद्वीपेद्दीपे द्रव्याणि सवर्णान्यप्पयन्यपि सगन्धान्यप्यगन्धान्यपि रसान्यप्परसा न्यपि सस्पर्शान्यप्यस्पशान्य प्यन्योन्यसम्बद्वान्यन्योन्यस्पृष्ठानि याघटतया तिष्ठन्ति ? हतास्ति । अस्ति नदन्त ! लवणसमुद्रे द्रष्याणि सवर्णा पा। मसिम औगाभिगमउपारने विषे का ते इम-टुगुणा टुगुणपडप्पा माणा पवित्थरमाणा श्रीमासमाणाबीया, इत्यादि समुद्रनो अपेक्षायें वि शेष ऋतिम मयं हा पणि कहवा यावत् मयभूरमाय नमुद्र पर्यन्त कहवा । अस्मितिरिप्लोए असरखेज्ना दीवममुटा पसत्ता । एह तिर्यगोकने विर्ष पसव्या तासाप तघा ममुद्र क ह्याके । समगाउसो। हे श्रमण प्रायुप्मन् यजयावन्त वली गौतम पूछ है। अस्यि पाभते जबढौवेदीये सव्वाद । ण वाक्यानकारे, हेभगवन् । जन्होपनामा दीपनेवि द्रव्य । मवमापि अगापि मग वादाप अगधाऽपि रमाइपि अरमाइपि सफामाइपि अकामाद पिने पुजन द्रव्यमड़ित पणि अधर्मास्ति कायाटिक पग्धि पडलद्रव्य मगन्ध पणि धर्मास्तिकायादिवा अगन्ध पणि पुलदत्य धर्मास्तिकावाटिका रसर | पित पपि पुनद्रश्य फरसमदित धर्मास्तिक द्रव्य । अगाम गा मा अणमसपुवाइ जाब घडताएचिति । माहोमादि कगै गादायाध्याछ माहोमाधि - ·पुकाइति ॥ परस्परेणागाढाश्लेषाणि, इह यावत्करणादिदमेवं दृश्य-असमयबद्दपुहाई असमणघडत्तारा चितित्ति तत्रचान्योन्यवद्धस्पृष्टः न्यनन्तरोक्तगुणादययोगात् किमुक्त अवति अन्यान्यघटतया परस्परसम्बद्धतया तिष्ठन्ति ॥ तावसावसहेत्ति ॥ तापसावसथ स्तापममठइति, अन्न दवाइं सबणाइपि एवचेव एवं धायईखं दीवे एवंचेव । एव जाव सयंजुरमणे समुद्दे जाव हंताशत्यि । तएणं सा महइमहालिया महापरिसा समणस्स नगबन महावीरस्स ऐतिए एयमळं सोचा णिसम्म हठतुठा तएण समणं नगवं महावीरं बढड णमंसइ वदिता णमंसित्ता जामेवदिसिं पाउप्यूया तामेवदिसिं पकि गया । तएणं हत्यिणापुरे णयरे सिघाग जाव पहेसु वऊजणो असमरसस्स एव माडरकड जाव परूवेड न्यप्येव चैत्र, , एच धातकीसगळे द्वीपे एव चैव , एव यावत्स्वयम्भुरमणे समुद्रे यावद्धन्तास्ति । तदानी सा महातिमहती महत्पपं च्छ्रमणस्य भ गवतो महावीरस्यान्तिके एतदर्थ श्रुत्वा निशम्य हृष्टतुष्टा तदा श्रमण नगवन्त महावीर वन्दते नमस्पति, वन्दित्वा नमस्कृत्य यामेवदिश ( यस्यादिश ) प्रादुर्भूता तामेव दिश प्रतिगता, तदानी हस्तिनागपुरे नगरे नाटक (प्रति ) यावत्पथिषु बहुजनोऽन्योन्यस्यैवमास्याति म्पार्या गवत माहामाहि घटपणे रहेछ इतिप्रश उत्तर । हता अस्थि । ना गौतमछे । अविणभते लवणसमटे । छ हेभगवन् । लवगाममद्रने विष। द बाद मवरपाद पि एबचेव । द्रव्य पुइलट्रय सवर्ण पणि इमहीज पठला परे । एव धावई खडेटोने एवचेव । इम धातकोखण्ड हापनेवि पणि कहवी इ महोज पठनोपरे । एव जाव सयभरमणे समुढे जाव इता अस्थि । इम यावत् सयभूर मणनामा समुद्रपर्यन्त प्रअकोधी उत्तर यावत् हागौतम छे यावत रहै । ताण साम हद महान्निवा महवपरिसा । तिवारे तेमाटा महाविस्तारवन्त माटो पुरुपनी परिपटा । समसम्म भगवश्री महावारम्स अतिए । श्र मग भगवन्त श्रीमहापौरम्बामोना मुखधौ । एयममीञ्चागि सम्म तुहा । वह अथै माम्भलौने होय धरोने हर्ष सन्तोष पामो । ताण समणभगव महा वोर बना णमसइ बदित्ता गमसित्ता । तिवारे श्रमण भगवन्त योमहावीरस्वामी प्रत वाद नमस्क र कर वादीने नमस्कार करौने । जामेवदिसि पाठ " - ·- जणं देवाणुप्पिया ! सिवे रायरिसी एबमाइकइ जाव परूवेड-शत्यिणं देवाणुप्पिया ! मम शतसस गाणदंसणे जाव समुदाय, तं णोइणठे समठे समणे नगव महाबोरे एव माइकइ जाय परूवेड-एवं सलु एयस्स रायरिसिस्स बठबण तंचेब जाव नंमणिकेव करेड, करेडता हत्यिणापुरे णयरे सिघाग जाव समुदाय , तएणं तस्स सिवस्स रायरिसिस्स शंतियं एयमठं सोचा णिसम्म जाव समुदाय , तणमिच्छा- यावत्मरूपयति-यदेवानुप्रिया । शिवो राजपिरेवमास्याति यावदेव प्ररूपयति-अस्ति ममातिशेपे ज्ञानदर्शने यावत्समुद्राय' तन्नायम यं ममर्थ , अमणो नगवान्महावीर एवमास्याति यावदेव प्ररूपयति । एव खल्वेतस्य शिवस्य राज. पष्ठ पष्ठेन तचैव यावद्भागनिक्षेप क रोति , सल्वा एस्तिनागपरे नगरे राङ्गाटक (प्रति ) यावत्समुद्राच, तदानी तस्य शिवस्य राजर्षे रन्तिकमतदर्थ श्रुत्वा निशम्य यावत्समु भग तामटिमि पडिगया । जे दिशिव को परिषदा आपोहतो तेहाज दिगि प्रति परियदा गइ याछा वलो इत्यर्थ । तर इथियापुरे गवरे सिघाड ग जार पहेम् । तिवारे इस्तिनापुर नगरनेविषै मृगाटक चिक यावत महापयनेवि । वहुजगो अग्गमगुस्स एवमाखद जाव पावेद । घणा मनुष्य मा सामाहि इम क है यावत इम प्ररूपें । जय देवाणुप्पिया सिवेरावरिसो एपमाइखुद जाव परुवे । जेहभणी अहादेवा नुप्रिया । शिवराजऋषि धमक रावत् म प्र ! अस्यिगण देवाणुप्पिया । छे ण वाक्य लकारे, अहोदेवानप्रिया । ममति से से गाणे जाव समुदाय । मुझने समस्त ज्ञानदर्शन ऊ प नो यावत् मात दोपममयी उपरान्त नयी दीपसमुद्र । तमोर ग ले समर्छ । तेह एह अर्थ वनवन्त नही । समणे भगवमहावीरे एवमाखद जाय पर वेद । यमग भगवन्त योमहावीर स्वामी इमक है यावत् इम प्ररूपें । ण्व खुनु एपस मियम्म रायरिसिम्म । इम निये पहने शिवने राजऋपिने । छक्क छ गण तपे भी साव करे २ ता । छछ तरो तिमहीज यावत् पाचनो निक्षेप स्थापन करै करीने । हत्यिगापरे बरे मिघाडग जाव समदाय । इ स्तिनापुर नगरनेविपैः शृङ्गाट क त्रिक यावत् समुद्रलगे कहयो । तरण तत्ससिपम्सरायरिसिस अतिय । तिवारे तेहने शिवनामा राजऋधिने समीपथ - - are ·ममणे नगवं महावीरे एवमाइस्कड एवंग्यलु जंबुद्दीयादीया दीया लवणादीया समुद्दा तंचेव जाव शसंखे जा दीयममुद्दा पणता समगोउसो ! तएणं मे सिवे रायरिसी बऊजणस्स भूतियं एयमठं सोचा णिस म्म संझिए कसिए यितिगितिए नेदसमावणे कलुससमायणे जाएयावि होत्या। तएणं तस्स सिवस्स राय रिमिम्स नफियत्म कसियस्स जाय कलुससमावणस्स विनंगे एमाणे खिप्यामेव परिवभिए, तएणं तस्स ममिया, ममी नगमानमहापौर गयमारयाति-ग्य सलु जम्यूहीपादयो द्वीपा लघणादयः समुद्रास्तधैय यावदसोया द्वीपसमुद्राः प्रज्ञ I TET - 'मायुग्मन् ! तदा म गियो राजर्पियंजनस्यान्तिक मेतदर्थं श्रुस्या निशम्य शक्षित काहिती यिधिकित्सितो दसमापन क मुषममापी जातगाप्यानयत् । तदानी तस्य शिवस्य राजर्षे राषितस्य फाणितस्य यावत्कलुपसमापन्नस्य बिना मशाम क्षिप्रमेघ प्रतिपति मामालिमान लाव ममदाय । १४ पर्थ सामनानं भरी धमक है सात हापसमुद्रक उपरान्स विश्लेटगया रुपममुद्र । समिछा। ते मिपा झठी परे। मम भगमायोरे यमsear यम ए भगवान योमहावीरस्वामी इम कहै दम प्ररूपें । यखल नदीया दीयाटीका लपणा दोगाममुद्दा । म निये जदीप पाटिदी होप नाममा प्रादिदे समुद्र यावत् मयभूरमप समपर्यन्त । तचेव जाव असंखेना टोपसमुदा पस सामनगगी । तिनो पठिनोपरेव गायत् पमन्याताप ममुद्र का । हे यमण आयुष्मन् । तएण मे मिवे रायरिसो बटुजपम अतिय । ति गरे ने गिनाना रास पि पण नगरवासी मनुधना मणध की । ण्यमसीचापिसम्म । यो यचन समितीने कोये धरोने । माका कखिए यिनिमि जिरभेटममा नमनावमे बाएवासिया । नी उत्तर का मौसका अपनी एनी उत्तर किम पामिये ते कापा २ एहमी उत्तर दोधा एने प्रमोति कप के नो ३ मतिभेद पायो विममी ४ क्यों को नमाम् इम पीतामेषिौ पलपपणी पाम्यो हवा शिर यो । नए एन मसिम रिमिम मनियम मिति ·न्नर शिवराज सिद्विरुक्ता ताच सहननादिजि निरूपयनिदमाह-जतेति ॥ इत्यादि अथ लाघवार्थ मतिदेश माह ॥ राय जहेव इत्यादि ॥ एवमनन्तरदशितनानिसापेन यथोपपातिके सिद्धानधिरुत्य सहननायुक्त तथैवहापि वाच्य तत्र सहननादिहाराणा सनहाय गाथापूर्वाई-सघय सिवरस रायरिसिस्स अयमेयासवे अप्नत्यिए जाब समुप्पडित्या, एवं खलु समणे नगर्व महावीरे शादि गरे तित्यगर जाव सणू सदारिसी शागासगएणं चक्कोणं जाव सहसववणे उजाणे शहापफिरूवं जाय बिहरह, तं महप्फल खलु तहारूवाणं धरहंताणं जगवंताणं णामगोयरस जहा उवधाइए जाव गहणया त , तदा तस्य शिवस्य राजर्षे रयमेतद्रूपी न्यथितो यावत्समुत्पन्नवान्-श्व खलु श्रमणो नगवान्महाबीर सादिकर स्तीर्थ करो यायत्सर्वतः सयदशी 'ग्राकाशगतन चक्रेण यावत्सहस्राम्रवन उद्याने यथामतिरूप यायद्विहरति , तन्महरफल खनु तथारूपाणा महता भगवता नामगो नस्य यधीपपातिक यावरणातायै, तद्गच्छामि श्रमण जगवन्त वन्दामि यावत् पर्युपासे , एतन्न इहलये च परनवे च यावद्भविष्यतीतिरु गिप्पा मेन परिवडिए । चावत् मननेविर्षे कलुषपणी पाम्याने विभगनामा अन्नान उताबनी प्रति पतित भागी निसरे टन्या । तएणतस्म सिवरस रायरि सिम अपमेवारूप अभत्यि जाय ममप्यमित्या । तिवारे तेहने शिवनामा राजऋपिने एह पहये कसे अध्यात्मिक मननीस कल्प हवी अपनी । एवरा लममा भगव महाबारे प्रादिगरे यि गरे । दम निचे यमणभगवरत श्रीमहावीर स्वामी धर्मना आदिना करणहार तरोये तेतीथ तेहना कर गहार । जाय सम्व गण मञ्चदरिसा । वायत्त सर्वपदार्थना जाण देखण हार । अागासगणु चक्के ण । आकाशगत धर्मचक छ जेहने हवी । जाव सहमबवणे उज्जाये। गाव महसायवन उद्यान ने विषै । अहापडिकव जाव विहरः । यथा प्रतिरूप अभिग्रह नियम सहित यावत विचरे । त महाफल खन्न तहा कवाण अर रहता भगवताय । तेहमणो मोटीफन निथये तथा पनी अरहरतना भगवन्नी । णाम गावस्म जहाउववाए जाव गहण्याए । नाम गोजना पणि मामला जिम उपागमाहि कतिम इह पाप का हवा यावत् अर्थनो ग्रहका । त गच्छामिण सम एभगव महावीर बदामि । तेलभगो इजाज ·ए. तं गचामिणं समणं लगवं महावीरं वदामि जाव पञ्जवासामि, एयं गो इहलय परलोय जाव न विन्मइनिरहु एवं संपेहेड २ ता जणेव ताबसावनहे तणेव उवागच्च्ड २ त्ता तावसावसहे शणुप्पविस ३२ मा नुवऊं लोहीलोहका जाय किढिणमंकाइगंच गेराहड २ ता ताबसायसहा पमिणिरकमड, पहिणिग्कमडता पझियविनंगे हत्यिणापुरं णयरं मऊमळणं णिग्गच्छड, णिग्गच्छता जेणेव सहसंब पा मम्मत. मम्मेदप यौव तापमायमय मात्रैवोपागच्छति, उपागत्य तापमावस्थेऽनुप्रविशति, प्रविश्य सुबहुं लौहीलोकदाह (प्रन् in) पायरिटिनमायापिकास गहाति, गीत्या तापमावमथात् प्रतिनिझामति' प्रतिनिझम्प पतितविनमरे हस्तिनागपुर नगरं मध्यं मन निगपति निर्गत्य पय मास्वामयनमुद्यान पव श्रमणोजगवान्मभावीरम्तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य श्रमण जगवन्तं महावीरं निरुत्वा सारसार, गम भगवन्त श्रीमहावारम्बामा प्रशदू । जार पजामानि ण्य भवेच परभवे । यावत् सेवा कर U अम्हने इणि भवने तिया परमाने विहिवार स्वाटि जार ममितिका । यावत् प्राणगामियत्ताप हम्ये एतना लगे कहती । पय महेद २ त्ता । इम चोतवे हम जोन तामावमः । जिहां तापमनीमठम्यान । तेणेव बागच्छर २ सा। तिहां प्रावै निहां प्रावीने । तावमावमहे अप्पषिम्मद २ ता । नारमना माननं पिमे प्रोगकरे प्रवेशारीने । मुव मोहीनीचकवा जाब विडिय संशातिगम गेहाताघिणा नाह लोहकडाइक डीइत्यादि चा रामभाजन पिरीष भारसनोमाकहो या पहौने । तावमावमहापी पडिगि उमा२ ना। तापसना मठयकी नोक तापसनां मठथ की मोनोपभिगे। पयो विभंग पजान बेरने एसने मारावंत । इसिपायर एयर । इस्तिनापरनामा नगरको मसनजोय निमाछार २ ता। मध्य म मोडमेनोयोनार मामा व उसाजिश मइमामयननामा उद्यान के । जेणेव ममो भगवं महावीरे। जिहा ममण भगवान श्रीम मेर पानोर उपागधर सात सय तिर धोमोसग भगध महापौर श्रमण भगत योमरामा..... --- &&creironmenam - - - ·. वणे उजाणे जेणेव समणे नगवं महावीरे तेणेव उवागच्छ , उवागच्छता समणं नगवं महावीरं तिरकुतो वंदड णमंसइ, णचासणे (ग्रंथा ग्रथ ७०००). णाड्दूरे जाव पंजलिउॐ पञ्जवासइ । तएणं समणे नगवं महायोरे सिवस्स रायरिसिस्त तीसेय महतिमहालियाए जाव शाणाए शाराहए नवइ । तएणं से सिवे रायरिसी समणरस नगवन महावीरस्स शंतियं धम्मं सोचा णिसम्म जहा खंदन जाव उत्तरपुरच्छिम पन्दते नमस्पति , यन्दित्वा नमस्कृत्य नात्यासन्नो (ग्रथाय ७२००) नातिदूरो यावत् कृतप्राञ्जलिः पर्युपास्ते, तदा श्रमणो भगवान्महावं: र. शिवम्य राज स्तस्याः महातिमाहत्या यावदाज्ञाया पारापको नवति, ततः स शिवो राजर्षिः श्रमणस्य जगवतो महावीरस्यान्तिको , म श्रुत्वा निशम्य यथास्कन्दको पायदुसरपौरस्त्यं दिग्नागमपकामति, अपक्रम्य सुबहु लोहीलोह (प्रति) यावरिकठिणसाझायिक ब्लैका न्ते यायति । गडयित्वा स्वयमेव पञ्चमौष्टिक लोपं करोति , कृत्वा श्रम नगवन्तं महावीर मेवं यथैव पजदत्त स्तथैव प्रव्रजितः प्रता ममति २ ना। तीनवार वादे नमस्कारकरै वांटोनमस्कारकरीने । पचासणे। प्रतिजडानही ग्रंघाय [ ०००० ० मूत्रथयो] पातिदूरे जाव पंजलि ज्जयामः । अतिदूरनहीं यावत् हाथ जोडौने सेवाकर । तएण ममणे भगव महावीरे मिवस्म रायरिमिम्म । तिवारं श्रमण भगवत थोमहावीरम्बाम: पनामा राजपने तौमेय महतिमहालियाए । तेहवी मोटो महाविस्तारवंतपरिषदानविषै धर्मकथाक है । जाव प्राणाए पाराहप भवतियावर... भानों पाराधक हुवे एतनालगे कहवो । तरण में मिवे रायरिसी । तिवारे तेशिवराजऋषि । समणम्स भगवत्री महावीरस्म । श्रमण भगवंत श्रोम रम्बामौ नीना । अतिय धम्म सोचा गिसम्म । मुखथको धर्म सांभलौने होयधरौने । जहां खंटी। जिम खदक तिमाह पणि जाव उत्तरपुरच्छिमं दि.. ग प्रयकमा २ ता मुश्डंलोडीलोह जाव किटिपसकाइगंच । यावत् देशानकूणि ते भागप्रतें जा तिहां जाईने घणा लोहनौ लोहकडाहीप्रमुख र तापसभाजनयिगेप भारसहवानौनाकडीप्रमख । एगते एडेर २ ताकातें नापै एकांतैनापोनें । सबमेव पचमुडिय लोय करे तारपातहीज पांचम - ·गमकाण उचत ग्राउयचपारयमणाप्त ॥ तत्र सहननमुक्तमव सस्यानादित्वेव-तत्र संस्थाने पणा सस्थानाना मन्यतरस्मिन् सियन्ति , उच्चत्वेतु जघ न्यत मप्तरविनमारो, उत्कृष्टतस्तु पञ्चधनु शतिके, ग्रायुपि पुन जघन्यत सातिरकाप्टवयंप्रमाणे उत्कृष्टतस्तु पूवकोटीमाने, परिवसनापुनरेव-रत्न प्रनादिपधिताना सौधमांदीना पत्प्राग्नारान्ताना क्षत्रविशेषाणा मयो नपरिवसन्ति सिद्धा कितु सर्वार्थसिद्धमहाविमानस्योपरितनात् स्तूपि फाया दूई हादश योजनानि व्यतिक्रम्येपत्प्राग्नारा नाम पृथिवी पञ्चचत्वारिशद्योजनलक्षप्रमाणायामविफम्भाज्या वसत श्वेताऽत्यन्तरम्यास्ति , दिसीनागं शुवकमड, श्वकमाता सुबज लोहीलोह जाव किढिणसफाइगंच एगते एफड, एफेडता सय मेव पचमुठिय लोय करइ, करइत्ता समणं जगव महावीर एव जहेब उसजटतो तहेव पछडन तहेव एक्कारस शगाई शहिजड़ । तहेव सह जाव सचदुरस्कप्पहीणे जतति ! नगवं गोयमे समणं जगव महा वीरं वदड णमसड, गमसइता एवषयासी-जीयाण नते ! सिज्कमाणा कयरम्नि सघयण सिज्जति ? गो तयकादगाहान्यधीते , तथैव स यावत्मदु क्सप्रक्षीण ' हनगवन् । नगवान् गोतम प्रमण भगवन्त महावीर वन्दते नमस्यति' वन्दित्वा नमस्रुत्य गमवादीत्-जीया भदन्त । सिञ्चन्त कस्मि-सहनने सिञ्चन्ति ? गौतम । बचपननाराचसहनने सिञ्चन्ति , ग्वयथैवोपपातिके त नाच पते करे करोने । समग्ण भगव महावीर । यमप भगवत योमहावीरस्वामोजानतें । एव जहेव उसमटती तहेव पची। दम जिमहाज ऋषभदत्त ना अधिकार पायो तिमहान दीक्षालोधी । हव कारम अगाइ हिज्जा । तिमहीन इग्यारेनग अध्ययन कर भणे इत्यथ तहेव सर्व जाव मवदुक्ख प्प होणातिमन मवमवध कहवा चावत् म टु उथ को मकाणामाक्षगया इत्यर्थ । भोत्ति । हेभगवन् । इमे ग्रामवणें । भगव गायमे । भगवत गीतन ! मम गमगर नहावोर वदति गममति २ ता । यमग भगवत योमहावीरस्वामोप्रते वादै नमस्कार करै वाटीनमस्कारकरी ण्ववयासी । इमक है । जीवाण भते । सिन्भमाया कयर न सघपणे सिमति । जौर ण वाक्यालबारे, हेभगवन ! मीच जातीयका किसा मधरणने विष सोझै मोक्षजाय इत्यर्थ इति ·तस्याश्चीपरि योजने लोकान्तो नयति, तस्य च योजनस्योपरितनगव्यूतोपरितनपन्नागे सिद्धा परिवसन्तीति ॥ गवासाटगायो निर पियवत्ति ।। एयमिति पूर्वोत्तसहननादिद्वारनिरूपणक्रमण सिढिगारेककासिद्धिस्वरूपप्रतिपादनपरा वाक्यपद्धति रोपपातिक प्रसिद्धा ध्याया' ३| यच परिवसनदारयावदथलशता दशिता तत्परतस्त्वव-कहिपनियासिदा कहिसिलापहियाइत्यादिका,अथ किमन्तेय मित्यार-जावत्यादि। यमा ! वडरोसन्नणारायस घयणे सिज्जति । एय जहेव उवाइ तहेव-सघयणसठाण उच्चताउयचपरिव सणा । एव सिझिगझिना निरवसेसा नाणियहा जाव शवावाहसोरक शृणुजतीसासयसिहा । सेव जते थैय-सहननसस्यान मुञ्चत्वमायुश्चपरिवसन , गब सिद्धिगगिनकानिरवशेषा नणितव्या यावत्-अव्यावासोरय मनन्नवन्तिशाश्वतसिद्धा । तदय प्रय उत्तर । गाउमा वारामगारापमवरणे सिजाति व ज हव बास्तहे। सवरण सठाण उचत्त पाउयचपारवसणा। गोतम । छर संघरण माहे| यज्ञ ऋषभनाराच सघयणे सौम शेष पचे सघयणे न सोझे, हिवे लाघवन अर्थ प्रातदेश कहेछ, म पूर्व देखाया जे पालावा ते निम उवाइउपागने विष मिह प्रतें पायाने मरणाादक बधु तिम इहा पणि कहवो तिहा सघयणाटिक हारनी सग्रहगाथा पूर्वाई सघय पमित्यादि, तिहा सघपण तो कधज सस्थानाटिक ता इन तिक्षा संस्थान छ माहि अनेरा काडण्या संस्थाननवि मोझ उच्चत्वयकी सात हाथ प्रमाणे उत्कटघको ५०० धनपे बाज ग्वा जघन्यय को माधिक अश्वषं प्रमाण उत्कष्ट घको पूर्वकााट प्राजखे रत्नप्रभा आदिदेह प्रायकोने मौधर्म आदिदेव देवनाकने उपप्रारभारा प्रथितापर्यत ने नीच मिड व में नही ता स्य सर्वाथमिह महाविभानना अपरिलाभाग यभिकाना अग्रथका वारे याजने ऊचा जाय जे तिहाइपत्ताभारा नाम पृ विवो ते पतालोमनाम याचन पायाम विष्व वर्णयको जलो घपो रमणीक के आठयाजन विचै जाडोछ तेहने जपर एक वाजने लाकना यात ते गजनना ऊपरना काशना ऊपरैना छठाभागविषं सिद्ध रहे पहा व सेछे इत्यर्थ । एव सिडिगाडया परवसेमा भाणियव्वा । म पूर्वोक्त महनना दि दारतिरूपण अनुक में करो सिडिगडिका, सिदस्वरूप प्रतिपादन परयाक्यपइति, उपवाइमाहे प्रसिद्ध ते इदा कहवो एह परिवसणा यावत अथ ले ·॥ घायामित्यादिवो गायोतरामधीत , समग्रगाथापुन रियमेयं-निश्टिणमधदुस्सा आइजरामरणयंधणविमुका। प्रवावासोका अणुहुंतीसासयं मिति ॥ १॥ गफादशशते नयमः ॥ ११ ॥ ॥ नयमोद्देशकस्यान्ते लोकान्ते मियपरियसनोक्त त्यतो लोकस्यरूपमेघ दशमे प्राह सस्य पदमादिम-रायगिहत्यादि ॥ दद्यलाएत्ति ॥ द्रव्यलोक बागमतो नी नागमतशतबागमतो द्रव्यलोको लोकशब्दार्थ स्तमानुपयुक्तो ऽनुपयो गो द्रव्यमितिय चनात्, पाहाघ मङ्गलं प्रतीत्य द्रव्यलक्षणं-प्रागमन अणुयउत्तो मंगलसदाणुयासियता । तणावालद्विशुतोउनोचउत्तोत्तिसोदचंति ॥१॥ नोमागमतस्तु सशरीरजय्यशरीरतद्यतिरिक्तनंदा चियिध सत्र-लोकशब्दार्थजस्य गरीरं गृतावस्यं शानापेक्षया नूतलोकपर्यायतया घृतकुम्भवत् तेति ॥ सिवोसम्मतो ॥ एगारससयस्स नवमो उद्देसो सम्मती ११ ९ ॥ रायगिहे जाय एवंवयासी-कइविहेणं नंते ! लोए पणत्ते ? गोयमा ! चउबिहे लोए पणते , तंजहा-दबलाए भदन्त ! भदन्त ! पतिशियः समाप्तः ॥ इत्येकादशशतम्य नयमोशः ॥ १९ ॥ ॥ राजगृहे यावदेवमयादीत-कतिविधी प्रदन्त । लोकः मशः ? गौतम ! चतुर्विधी लोकः मनस्तद्यथा-द्रव्यलोकः क्षेत्रलोकः काललोको जावलोकः । क्षेत्रलोको प्रदन्त ! कतिवि गयको देखायो ते इम- कपिडिहयामिछा काहमिहापलिया, इत्यादिक पदव ए केतलानगे कहवा-विच्छिम्ममजदुक्खा जाजरामरणवंधणविमु का। पन्यायाधमाकडं प्रणतोमासयसिहति ॥ १ ॥ छेद्या मगलादुकव साति नरामरणना बन्धनधकी म काणा पथ्यावाध मुखप्रतें प्रभुभवेछ शावता सिह । मभते २ ति। तहति भगवन् ! तुम्हे कछु ते सर्व मत्य अन्यथा नही इमकहो गौतमम्वामी विचरे । सियोमप्रसो । एसले शिवराजऋषि नो अधिकार पूर्णथयो । एगारमसयम नवमो छ।मो सम्मतो । ए ग्यारमा गतकनो नवमी उगों पूरोथयो ११ देशाने यते लोकामिनी परिवसना कही हा लोकम्वरूप को--रायगि पयरे नाव पवंचयासो। राजगुननरने विषे गौतमम्बामी यावत् रम करे। कबि भने मोए पते । केतनभेदे भगवन नीक की निप्र उत्सर । गोयमा पनि सौर पं• त । गौतम ! चारेभेदे लोककयो । - ॥ ८ नक्षमा ·- लोक मा शरीररूपा दयनृतो लोको सशरीरद्रश्यलोक , नौशब्दो संघनिषेधे तथा शब्दार्थ लोक ज्ञास्यति य स्तस्य शरीर सचतन माविला फमावत्यन मधुपटय गव्यशारीरद्रव्यलाफ , नौशब्दापि सयनिषेधण्य, शरीरजव्यशरीरव्यतिरिक्त द्रव्यलोको द्रध्याएयव धर्मास्तिकायादीनि माहप-जीयमजीयमयम रयिमपरासअप्पगसेय। जायाहिटलोय नियमणिय घजदय ॥१॥ इहापि नीशब्द मयंनिषेधे श्रागमशव्दयाध्यस्य ज्ञानस्य सय या निषधात् ॥ रातलागी । क्षत्ररूपालीक क्षेत्रलोक प्रारध-पागासस्सपरामा उन्ध ग्रहयतिरियलाएय । जाग्राहिसेत्तलाय अणतजियादेसिय मम्म ॥ २॥ काललाएति ॥ फाल. समयादि तद्रूपीलोक काललोक याहय-समयावलीमुहुप्ता दिवसअष्टोरत्तपक्रमासाय । सघच्छरशुगपलिया सा गरसप्पिपरिया ॥१॥ नायलोगति ॥ भायलाफा ६धा अागमता नापागमतश्य, तत्रागमतो लोकशब्दाथं स्तत्रचोपयुक्तो नायरूपी लोको नायनाका इति, नीअागमतस्तु भावा औदयिकादय सद्रूपी लोकी नायलोक मारच-उदश्यत्वसमिए रागयतहारनवसमिण्य । परिणामसन्नि याग य-छविहानायलागात्ति ॥ १॥ एस नौशब्द सर्वनिषध मियघनोवा, अागमस्य जामत्वात् , क्षायिकक्षायोपशमिकमानस्वरूपभावविशेपे गाध मित्रस्वा दोदपिकादिनम्यलोकस्येति ॥ अहलीयसेत्तलोएत्ति ॥ अधोलाकरूप क्षेत्रलोको धोलोकक्षेत्रलोक' पुर किलाठमदेशो रुचक स्तस्य चा ४ - चना खेलाए काललाए भावमाए । Bध्य नाक १ क्षेत्रलाक २ कानलोक २ भायलोक ४ ए चारेभेदे लोक बलोगौतम पछे-खेतले सगाभते माधि पणत। चपलाक भगवन् कालेभेद कशा प्रतिप्रश्न उत्तर । गायमा तिधिहे लाए प० जहा। गोतम । सोनभदे क ह्या त कहेछ- होलीय पानीए सिरियलायखतालाए । प्रधालाकरप लीक अधोलीको सेयलाक कहिये हा निरी अष्ट प्रदेश नच तेहनी हेठन्नी प्रतर तेह नौ नवसे | याजगलमे तिर्यग्जाकछ तिवारपका नीचे रखामाटे नोचली क्षेत्रलाक कहिये ते साधिक सातराज प्रमाग छ तथा तिरिनाय खेतलाय रुचकनी. पचार न संपाजन अघी तया नाच ए. अठारसे याजनमान तिगरूप पपायो तिर्यम्तोक क्षेत्रलाक कहिये तथा । उढलाय खेतनाए । तथा तिर्य गन्ना कने पर देगान साराज प्रमाण जहभागे बस तमाटे अर्डलाक बिली । गहिय ३ अथवा नाचे अशुभपरिणाम पाहुचेकरी क्षेत्र अनुनावको ·. धमाप्रतरत्यायो नव योजनशतानि मावतिर्यग्नोज सत परेशाच स्थितत्वा चोलोक साधिकसप्तरज्जुप्रमाण ॥ तिरियलोयसतशोरप्ति । एप पापनपा अपपरिप नयनवयोजनशतमान स्तियंगूपत्वा तियग्नोक स्तदूप क्षेत्रलोक स्तिग्लोकक्षेत्रलोक ॥ उसलोयसतलोगति तिर्यग्लोकलीप रिदशो मातरमप्रमान जहानागवर्णित्वा दूदुलोक स्तद्रूप चत्रलोक जसु गोकक्षेत्रलोको ऽयया अधोशुन्न परिणामो पाल्येन क्षेत्रानुन्नाया घर लोनद्रव्यागाममा वधोनोक , तथा तिर्यमध्यमापुनाव क्षत्र नातिशुन नाप्यत्यशुन्न तद्रूपा लोक तिर्यग्लोक , तथा जई शुभपरिणामो सारया द्रव्याचा यत्रामायूद्ध नोक भाटप-अयमहोपरिणामा सत्तणुनाये गजण उरण । अनुनाग्रहोतिभागि दवायतेसहोतागो ॥९॥ इत्यादि ॥ सप्पा खेतलोए काललाए नावलोए । खेत्रलोएणं नंते ! कडविहे पलते ? गोयमा ! तिविहे पणते तंजहा- हेलोयमेतलोए तिरियलोयखेप्तलोए उहलोयखेतलोए । होलोयखेतलोएणं नंते ! कविहे पणत्ते ? गोयमा ! मनबिहे पणते , तजहा-रयणप्पन्नापुढबीहेलोयखेत्तलोए जाव आहेसप्तमापुढविश्लोय ॥ प्राप्त • गौतम । त्रिविध प्रभातम्तद्यथा-प्रधालोकक्षेत्रलोक स्तियग्लोकक्षेत्रलोक उलाफक्षेत्रलोक ३ । अधोलोकक्षेत्रलोको नदन्त । कसियिष प्रभात . गौतम । सप्तविध प्रशम स्तद्यया-रत्नप्रभापव्यधोलोकक्षेत्रलोको यावदध सप्तमापृथिव्यधोलोकजेत्रलोक । तिर्यन्लोको जे मानव अचानाक नोक १ सपा मध्यम अनुभावक्षेत्र प्रतिशुभ नही अति अशुभ महो तद्रूपत्नीक ते तिर्यग्लोक आपलोक २ तथा द्रव्य ना भर रपान पापों मिशत अरताक पाक का इस ३ । अहोनीय सेननोएणभते काबिहे प. । पधालोज वैषजीक भगवन् । केतभेदे कमी रतिपय उत्तर। गेरमा मतषि प. स.। गोतम । मातेभेटे कसा ते को-रवणप्यभापढयो प्रयोग क्षेत्तन्नाए । रकममा पचियी अधीलाम क्षेत्र लोग गम परिवी पानीक क्षेत्रलोक । पाद पहेमलमापटी पहेलाय खेतखाए । म वायत् नीचे नातमी पत्रिी धोकाक्ष क्षेत्रोका एय । निग्गिनगना मन का प.निम्बार सपना भगवम् । केतभेद कच्चा इतिपत्र उत्तर । गोयना समजावो प.स.गलम AMERGEBACK दूचन ·सेत्तलोए । तिरियलोय खेसलोएणं नंत ! कडविहे पसाते ? गोयमा ! असंखेाविहे परसते , तंजहा- जंयुद्दीधे दावे तिरियलोयखेसलोए जाय सयंनुरमणसमुद्दे तिरियलोशखेलोए । उहलोश्खेतलोएणं जन ! कबिहे ? गोयमा ! पणरसविहे परमत्ते, तंजहा-सोहलकप्पनहलोयखेतलोए जाव चय उद्दलायखेतलोए , गेविजबिमाणउद्दलोयखेतलोए, अणुतरविमाग०, ईसिप्पलारपुढवीउहलोयखेत्तलोए शहेलोयखेतलोएणं नंते ! किं संठिए पणते ? गोयमा ! तण्यागारसंठिए पणते । तिरियलोयखेतलोएणं लोको नदन्त । कतिविध प्राप्त • गौतम ! प्रसङ्केयविध प्रज्ञप्तस्तद्यया-जबूद्वीपोद्वीपत्तियन्तोकक्षेत्रलोको याषरखयम्भूरमगासमुद्रस्तिय नोकतेत्रलोक । ऊर्द्धलोकक्षेत्रलोको नदन्त । कतिविध प्राप्त • गौतम । पञ्चदशविधः प्रशप्तस्तद्यथा-सौधर्मकल्पोई लोकक्षेत्रलोको याब दध्युतो लोकक्षेत्रलोको, ग्रेयेयकयिमानो लोकक्षेत्रलोको, अनुत्तरविमानो लोकक्षेबलोक, ईषत्प्राग्जारापधिव्यू ईलोकक्षेत्रलोक । अधोलो प्रमप्य नभदे का ते करके -- जबूगेये २ तिरियलार वेतनाए । जोपनामाहीप सिम्तीक नेत्रलोक । आय मयभुगमगाममदे निरिमनीय स्वत्तलाए । गायन मयभूमप ममद्र तिर्यग्लोक क्षेचनीक । उठनीय खेसलोय ग्ण भते काविहे प० । अईलोक क्षेत्रलोक हेभगवम् । केतसे भेदै कयो इतिप्रय उपा र । गारमा पन्नग्म विहे ५० २० । गोतम । पनरे भेदे कझो से कहे के-साहम्मकप्य उसढनोय हेतलं ए । मोधर्मनामा देवलोक अईलाक क्षेत्रलोक पात्र अशा लोय खेतली । यावत अप्थत देवनांक अनाक छत्रलोक । गेविजगविमाणे उट्टलीय सतम्बोए । यावत् अवेयकविमाम अईल, सपनो । प्रणतरविमा । अनुत्तरयिमान जर्मनीक क्षेत्रलोक १४ । ईसियभार पटो दढलोय खेसलाए । पनाम्मारा पृथियो जसलीम वेत्र लोक १५ एव १५ । परेनीय खमनोरण भने किस ठिप प० । पधोनी क्षेत्रलोक भगवन् । किसे सस्था नेपाहारे कनो सिमन उरार । गोवना नपा नारमठि प० । गौतम बापाने सस्थाने कह्यो । तिरियल चमनाएग भते कि मठिए प० । तितिाक क्षेत्रलोका भगवन् । किसे सस्वामें श्राम रेक - 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·गारमादिगत्ति ॥ तप्र उपको ऽधोलोकक्षेत्रलोको अधोमुससरावाकारसस्थान इत्यथं ॥ मालरिसठिरत्ति ॥ अल्पोच्छ्रायत्वा महाविस्तारत्वाच्च ति यग्लाकनग्रनाको झल्लरीसस्थित ॥ उन्मुडगाकारसठिरत्ति ॥ उर्द्ध अर्द्धमुसो यो मृदङ्ग स्तदाकारण सस्थिती य स तथा सरावसम्पुटाकार इ त्यय । सुपागमठियत्ति ॥ सुप्रतिष्ठक स्यापनक तच्चहारोपितजवारकादि गृह्यते , तथाविधनैव लाकसादृश्यापपत्तेरिति ॥ जहा सतममरा इत्या दि ॥ यावत्करणा दिट दृश्य-उप्पिविसाले ग्रह पलियकस ठाणसटिर मळे वरवडरविग्गहिर उप्पि उन्मुङ्गाकारसठिए तसिदण सासयसि लते किं सठिए पणत्ते? गोयमा ! ऊल्लरिसठिए पणत्त। उहुलोगखेतलोगपुच्छा ? गोयमा ! उहुमुइगाकार सठिए पणते । लोएण नत !कि सठिए पणतं ? गोयमा ! सुप्पडठगसठिए लोए पणते, तजहा-हेठावि च्छिणे मज्जं ससित्ते जहासतमसए पढमोद्देसए जाव शतकरेति । शलोएण नंत! किं सठिए पण ज्जुसिर फलाका भदन्त । कि सस्थित प्रज्ञप्त ? गौतम , तम्राकारसस्थित प्रज्ञप्त । तियंग्लोकछत्रलोको नदन्त ! कि सस्थित प्रज्ञप्त ? गौतम । झल्लरिसस्थित प्राप्त । ऊद्ध लोकक्षेत्रलाकपृच्छा , गौतम । ऊद्धमृदङ्गाकारसस्थित प्रज्ञप्त । लाका भदन्त । कि सस्थित प्रज्ञात : गौतम । सुप्रतिष्ठकस स्थिता लोक प्रज्ञप्तस्तद्यथा-अधोविस्तीशां मध्ये हिप्ता यया सप्तमशत प्रथमोद्देशके यावदन्त कुवन्ति । अलोको नदन्त । कि या तिप्र उत्तर। गांवमा झन्मारमठिर प० 1 • तम । झालर थानविशेष ऊचा थाडी त्रोछा घणा हुवे ते आकारेछ । उढढनाग खेत्तनागपुच्छा । ऊ मना करना कना प्रयका ग उत्तर । गारमा उटढ न गाकार मठिण् प० । गोतम । ईमख ज मृदड्न तहने सस्थाने कन्यो । लाएगी कि मठिए प० । लान भगवन । किम सस्याने प्राकारविश कह्या इतिप्रश्न उत्तर । मावमा सप्पा गाठर नोए प० त० 1 देगौतम । आखलाने श्राकारे शरावमपुट ने प्राज्ञारे कश्या ते कोछे-हेशविधिमा मखिते । छावस्तारवन्त विचलि माकडाई । जहासत्तमसपट मामिण नाव अत करेंति । जिम मा तमा मतकना पहिला उगाने पिलाकस्वरूप वखाए तिम दहा पणि म कहव' यावत अरक्षा जिण केवनी जाये विजाण अजोवावजापान ·R - लोगसि हा विधिणेसि जाव उप्पि उन्मुइंगाकारसठियसि उप्पणणाणदसणधरे अरहा जिणे केवली जौवैवि जाशइ जीवेवि जाणइ तनापच्छा मिमा वुझाई त्यादीति ॥ झसिरगोलसठिएत्ति ॥ अन्त शुपिरगोलकाकारो यतो ऽलोकस्य लोक शुपिरमिवानाति । अहेतोयसंतलोरण जते । इत्यादि । गय जहा इदा दिसा तहेव निरवसेस माणियवति ॥ दशमशत प्रथमाद्देशके ययेन्द्री दिगुक्ता तथैव निरवशेष मधोलोकस्वरूप नणि तथ्य तय-यजीवा अजीरदेसा अजीवप्पदेसा गोयमा । जीवावि जीवदेसावि जीवप्पासावि अजीवावि अजीवदेसावि अजीवप्पदेसायीत्यादि । गोलसठिए पणतं । शहेलोयखेतलीएणं नंते ! किं जीवा जीवदेसा जीवप्पएसा एवं जहा इंदा दिसा त हेय णिरवसेसं नाणियह जाव पछासमए। तिरियलोयखेत्तलोएणं नंत कि जीवा एवंचेव , एवं उद्दलोय सस्थित प्रज्ञाप्त ५ गौतम । शुपिरगोलसस्थित प्रज्ञप्त । अधोलोकदेवलोके नदन्त । कि जीवा जीवदेशा जीवप्रर्दशा एव यथैन्द्री दिग् तथैत्र निरजशप भागातव्यम् , यावदद्धासमयः । तिर्यग्लाकवलोके नदन्त । कि जीवा एव चैत्र, स्व. मूर्द्धलोकदैत्रलोकेपि ...नवरमरूपिण.. नया पछ. मिजाति जाब अतकरेंति वलागौतम पर्छ- अलीएणभते कि सठिए प० । अलोक भगवन् । किसे मस्थाने प्राकारावशे कह्या इतिप्रश्न उ तर । गौवमा जमिरगील मठिण प० । हेगौतम । मादि वालोगोला हवे तेहने सस्थाने जेमाटे अलोकने विचाले लोक सपिरनी परे गोभ वला गौतम पूछे पहेलीय व तनावपमते कि जोया जोक्देमा जोपएमा । अधोलोक क्षेचनीकने विषे भगवन् । स्यूं जीव हवे अथवा जावदेग हवे अथवा जो वनदग अजीष अजोरदेश प्रजौवपद ग हुवे इतिमन उत्तर । गी० एव जहाइदा दिमा तहेव गिरवसेस भागियष्व जाव बदासमए । हेगौतम इम जि म दशमा गतकमा पहिला उद्देशानेविषैन्दा कहिये पूर्वदि ग कहो तिम इहा पपि निरवशेष ममस्त अधिकार कहवी ते जागवी यावद अहामम य पतनालगे कही । तिरियनीय खेतलीण्णभते कि जोवा ण्वचेव । तिर्यग्तोक क्षेत्रलोकनेवि भगवन् । स्य जीव जीवदेश जोवप्रदेश इत्यादि प्रश्न उत्तर महज जिम प्रधालीक क्षेत्रलोक कहा तिम एह पणि क हवा । एत्र उढलोय खेतलीएवि णवर अरूनो विदा अदासमी नस्थि । अलोक - 3- , 1 म ·- नवामिन्यादि ॥ धोनोतियालोझयो ररूपिम्प मतविधा प्रागुक्ता धर्माधर्माकाशास्तिकायाना देशाः ३ प्रदेशाः ३ कालये त्येवं जईलोकेतु रविमानानिधनात् कालोनालि तियंगधोलोकयौरव रविप्रकाशस्य मावात् , अतः पय स इति ॥ लोणमित्यादि । सहा दोयलए यात उगति ॥ यथा हितायतं दशमीदेशक इत्यर्थः ॥ लोयागासेति ॥ लोकाका विययनते जीवादय उत्ता एयमिहापौत्यर्थ । नयामिति ॥ से क्तमा विशंघ मारूपिमः पञ्चविधा उक्ता हातु सप्तयिश गाव्या स्तवहि लोकाकाश माघारतया विवत्तितमत अाकाशजेदा स्तव नोथ्यंते, दास मोफो ऽस्तिकायसमुदायहरूप प्राधारतया विवक्षितो ऽत श्राफाशर्मदा अपाधेया नवन्तीति, सप्त ते पैव-पास्तिकायो लोके परिपूसख तस्य विद्यमानत्वा टुमास्तिकायदंशस्तु ननवति धमास्तिकायस्यैव सत्र नायात्, धम्मास्तिकायप्रदेशाश्च सन्ति तरूपस्या मास्तिफायति खेसालोएवि, णवरंथरुवी बहिहा । अहासम नत्यि। लोएणं नंते ! किं जीवा जहा बीयसए अस्थि उद्दे पद्विधा अढाममयो नास्ति । लोके नदन्त ! किं जीया यया द्वितीयेऽस्त्युदेशके लोकाका नवमरूपिणः सप्तविधा यायदधास्तिकाया सेकनीक पनि मोज कहवा एतनीविशेष तिहां अधोलीस नियनांकने अस्पोमा सातभेद का रक्षा हेलीकने विष रवि प्रकाशयको मनोकाच नही माटे पक्षपाना भंट कहवा प्रवासमय न कहवा बलोगोतम पढ़के-लोभते कि जौवा जहा विए पयिस सए लोगागामए । सोको भगवम् न्यू जीव त्यादि प्रय उत्तर हेगौतम जिम बाजा यतकमा थमाउद्देशाने विष लाकाका भूतनेवि सीवादिक कहा तिमहोप पि की । पयर प्रावी मतविक्षा जाव अहम्पथिकायम्सपण्मा । तनोविशेष तिहां घरूपी पवमा दहा अरूपी मातेभेदे कहा, तिक्षा लोकामा मसे प्राधारपणे धिवत्यो तेमाटे प्राफाशना भेट सिधा न कया परं धोलोक प्राधारपरे विदल्या एतलामाटे भाकामभेद परिण प्राधिय हुवे मा दे मातभेट कम तेरम धर्मास्तिकाय लोकनेविषे तेहना परिपूर्णना विद्यमानपगा यकी सथा धर्मास्तिकायनी देश तो न हुधे धर्मास्तिकायनाज तिst भाषयको तथा धारित कायना प्रदेग तिने शामिका पटेruuniorufaerx. 27- am.... - ·- । दय, ग्वमधमांतिकार्यपि द्वय ४ तथा ॥ नोग्राकाशास्तिकायो लोकस्य तद्देशत्वात्, आकाशदेशस्तु नवति तद्देशत्वा लोकस्य तत्प्रदशाश्च सात ६ .. ॥ = कालयति ' सप्त । अलोरया मते । इत्यादि ॥ इदञ्च ॥ एवजहेत्याद्यतिदेशा देवदृश्य-अलोरणभते । कि जीवा जीवदेसा जीवप्पदेसा, अजीवा अजीवदेसा अजीवप्पयसा गोयमा । नोजीवा जाव नोअजीवप्पदेसा सगे अजीघदवदसे अगरुयलहुए अणताह अगरुयलहुयगुणेहि सजुत्ते सवागा से अणतनागृत्ति , तत्र सर्चाकाशमनन्तनागोन मित्यस्यायमों-लोकलक्षणेन समस्ताकाशस्या नन्तभागेन न्यून सर्वाकाशमलोक इति । अहेलोग सए लोगागासे , णवर शुरूबी सत्तविहा जाव शहम्मत्यिकायस्स पएसा, णोशागासत्यिकाए शागासत्यि कायस्सदेने शागासस्थिकायस्स पएसा शहासमए सेसं तंचेव । शलोएणं नत ! किं जीवा एवं जहा श त्यिकायउद्देसए शलोगागासे तहेव णिरवसेसं जाय गणंतनागूणे । हेलोयखेतलोयस्सणं नंत ! एगम्मि प्रदशा ना श्राकाशास्तिकाय अाकाशास्तिकायस्य दश अाकाशास्तिकायस्य प्रदशा अद्धासमय शेप तच्चैव । अलोके नदन्त । कि जीवा: 2 गवं यथाऽस्तिकायोद्देशके ऽलोमाकाशे तथैव निरवशेप याग्दनन्तनागोन । अधोलोकत्रलोकस्य नदन्त । एकस्मिन्नाकाशप्रदेशे कि जीया जीवदेशा विकासम्सदेमे पागासस्थि कायमपएसा अहाममए सेसतचव । नोागासत्यिकार लोकने तेहना देशपणा थको तथा आकाशदेश तो हवे तेहना अश पपात्रको लोकने प्राकामना प्रदन पपिहुये इम ६ कान ७ म सातभेद हुवे । अल ए एभते कि जीवा व जहा अयिकाय उद्दे सए अलोगागासे । अ नांक हेभगवन् । स्य जोव इत्यादि अतिशय की इम कहो, अलोए णभते कि जीवा जावदसा जावप्प मा, अजावा अजौवटेमा अजीवप्यपमा, गोय मा पाजीवा नाप णा अजीवप्पए सा, एगेअजीव दवदेसे अगुरुवन्नहुए अणतेहि अगुरुयलहयगुणेहि सजुत्ते सव्वागामे अणतभागूणे तहेव गिरवसेस जाय प्रगतमागूणे। तिहा सर्व प्रकाश अनन्तभागोन एहना अर्ध लाकलन सनस्त आकाशने अनन्तमभागे करो न्यून सर्वश्राकाश अलोक इति व लागो म परेछ । पहलीय खेतलारस पते एगमि यागासप्पए से फि जोरा जोरदेसा जोवप्पएसा । अबोलोक क्षेत्रलोकना हेभगवन् एका बाकाय प्र । ॥ क ·. नन प्रभने ' गमि बागानमग्न इत्यादि । नोजोवा पकप्रदेदो तेषामनवगाहनात् यहूनां पुन जीवानां देश प्रदेशस्या वगाहना दु भा-नापदंगाविपीरप्पयमायिनि । अभीयावित्ति । यद्यपि धम्मास्तिकायाद्यजीवद्रव्यं नैकत्रामागप्रदेशे वगाहते तथापि परमाणुधगुफादिद्रव्यागां कानयारपायगाप्रमादप्यते-जीगवित्ति यणुकादिस्कन्धदेशाना स्यवगाहनादुक्तं-प्रतीवदसावित्ति' धर्माधर्मास्तिकायप्रदेशयोः पुद्गलद्रव्य प्रदेशामा सामानादन्यते-मीयप्पणमाविति, गय मजिम्लविरहिति ॥ दशमहातप्रदर्शिते तिफन ॥ प्रजया रागिदियदेमाय दियस्सय दे शागामपदेने किं जीवा जीवदेमा जीवप्पढ़ेसा, शजीवा राजीवदेसा राजीवप्पदेसा? गोयमा ! णोजीवा जीवनावि जीअप्पएसावि, शुजीवावि राजीवदेसावि राजीवप्पदेसावि। जे जीवदेसा ने णियमं एगिदिय देना शहया एगिदियदेमाय बेइंदियस्स देस , शहवा एगिंदियस्स देसाय वेइंदियाणय देसा एवं मज्जिा प्रदेगा पीया जायगा अजीवप्रदेशाः गौतम | नो जीवा जीवदेशा अपिजीवप्रदेशा अपि अजीवा अपि प्रजीयदेशा अपि अजीवप्रदेशा अपिाये जायदंगाने नियमादेकेन्द्रिपदं शा., अथवा एकोन्द्रियदेशाथ हीन्द्रियस्य देश, अथकेन्द्रियस्य देशाय वीन्द्रियाणांध देशा गवं मध्यम दाने यि यं जोर जोरदेश बीमाटेग । प्रमोद प्रजोवटेमा प्रजोवापएमा । पजीव पजीवदेश अजीवप्रदेश ३ प्रतिप्रश्न उत्तर । गोवमा जोजोवा पोस्देमा पपरमाधि, पनीमाधि पजीवटेमाथि प्रजोवापरमावि । हेगौतम जीव नही एक प्रदशनेविय जीवनी अवगाहनामा प्रभावकी यनी मातीमा दशनी तथा प्रदेशमा प्रमगारमा पकी जीवदेश पणि जीवप्रदेश पगि तथा यद्यपि धर्मास्तिकाचादिया नोवद्रव्य नक्षी एक प्राकाम भनेति पगारे नयापि रायकादिया द्रशमी सघा काजशनी अवगाहना घकी कनिये प्रजोधपणि दम घनौवदेश प्रदेश पणि वाहवा । जे जीव देमात पिरम गदिम्टेमा । जे ओरमा देगहये नियमको पकेन्द्रियना देगइये ए एमीगो भांगाशयो, हिये दिकनयोगौभागा देवानेछ-त्र mufगदिग्देमार दिगमदेमे । पघा घान्दोमा घणदिग कन्ट्रीनो एकदेग । पदया पगिदियम्सदेसाव बेटिया गयदेमा । पथराध BEnteedeseeratee.ccer - - ·सा ॥ इत्येवरूपी यो मध्यमनस्तविरहितो सो निकन ग्वमितिसूत्रप्रदर्शितजनयरूपी यंतयो मध्यमजनस्येहा मम्भवात् 'राथा-बान्द्र यस्सैकस्यैकग्राकाशप्रदेश यायो देशा नसन्ति देशस्यय नावा देव-श्राइलविरहिनत्ति' अहया रागिदियदेमाय येदियस्स पएसे-इत्येवरूपाधना कविरहिततिलकनापयामिति मूत्रप्रदर्शितनदयरूपी अध्येतव्य श्राद्यनङ्गकस्ये हाऽसम्भवात्। तथाहि-नास्त्येवैकत्राकाशप्रदेशे केलिसगुद्वातवि लविरहिन जाब णिदिएसु जाव शहवा एगिदियदेसाय श्रणिंदियाणयदेसा, जे जीवप्पएसा ते णियमं एगिटियप्पदेसा, शहया एगिदियप्पएसाय वेइंदियस्स प्यदेसा, यहवा एगिंदियप्पदेसाय वेइंदियाणय प्पएसा एवं शादिलविरहिन जाव पचिदिएसुय शणिटिएसुय तियनंगो, जे जीवा ते दुविहा प०, तं० विरहितो यायदनिन्द्रियेषु यावदययैफेन्द्रियदेशानानिन्द्रियाणाच देशा । ये जीयप्रदेशाते नियमादेकेन्द्रियप्रदेशा , थर्धकेन्द्रियप्रदेशाथ ही न्द्रिपस्य प्रदेशा ' अथवैकन्द्रियप्रदेशाय दीन्द्रियाणाथ प्रदेशा , ण्य मादिमविरहितो यावत्पञ्चेन्द्रियेषुचानिन्द्रियेपुच त्रिक नन । ये अजीवास्ते गा एकेंद्राना घणादेश हर घणा येइन्ट्रोना घणा देश हवे । एव मजिमशविरहियो भाव पणिदिएसु । म दशमा यसकने विषे तोनभांगा देवाला ते विचला भागी घणा एकेंद्रीना घण्णादेश बेदी एकमा घणादेश पीजीभागी नही यावत् प्रनिन्द्रियलगे कहवा । जाब अहवा एगिदियदेसा च अग्निदिया गयनेमा । यावत् अथवा घणा एकग्मियमा घणांदेश घणा पनिन्द्रियना धपादेश हुो एतनालगे कइयो । जे जौनप्पएमा तेणियम एगि दियापएसा । नो जीवमा प्रदेशहये ते नियमथको एक ग्दिरमा प्रदेशइए एकमयोगी भांगी कयो, हिवे हिकमयोगी भागा देखाउछ।। अहवा एगिदिवप मायोटियसपमा अथवा पण एकेन्द्रियना धमाा प्रदेश एका बेदन्द्रीना घणाप्रदेश ! बेटियागा यप्यपमा घणा बेन्द्रीना घगाप्रदेश ए बीजीभागी। ए पपादियाविरत्रिी जाच परिदिएमय । म दशमा गरकना पहिमाउद्देशानेविप तीनभगा कच्चा ते माहिना पहिली घगा एकेन्द्रियना घमा प्रदेशक बेइन्द्रोनो एकदेग ए भागी न कही इम यावत् पन्दिर लगे कहवो । अपिदिएम तिवभगो । प्रनिन्द्रियनेविषे पूर्वका तीने भागानो सम्भपछ दम करी ·नमस्य जीवस्यै प्रदेशसम्भवो सङ्घातानामेव नागादिति ॥ अखिदिएसुतियानगोति ॥ अनिन्द्रियेपूक्तनकायमपि सम्भवतीतिरुत्वा तेषु तद्वाच्य मिति ॥ सवीतहेवत्ति ॥ स्कन्धा देंशा प्रदेशा अणव श्वेत्यर्थ ॥ नोधम्मत्यिकायेत्ति ॥ नोधर्मास्तिमाय एकत्राकाशप्रदेश सम्भवत्यससातप्रदे शावगाहित्वा तस्येति ॥ धम्मत्यिकायस्स देसेति ॥ यद्यपि धम्मास्तिकायस्यैकत्राकाशप्रदशे प्रददारवास्ति तथापि देशो ऽवयव इत्यनान्त रत्वेना अपरमात्रस्यैव विवक्षितत्वा निरशतायाश्च तत्र सत्या अप्यविवक्षितत्या दुर्मास्तिकायस्य देश इत्युक्त, प्रदेशस्तु निरुपचरितरवास्ती रुवाशजीवाय शुरूवीशजीवाय , रूबीतहेव , जे शुरूवीशजीवा ते पंचविहा पणता, तंजहा-णोधम्म त्यिकाए धम्मत्यिकायस्स देसे धम्मत्यिकायस्स पएसा एवं अधम्मत्यिकायस्सवि शछा समए । तिरियलो यखेतलोयस्सणं नने ! एगम्नि शागासप्पदेस किं जीवा एवं जहा आहेलोगखेतलोगस्स तहेब, एवं उह विविधा प्रज्ञप्तास्तद्यथा-सप्पजीवाथा सप्पजीवाश्च रूपिणस्तथेव, ये ऽरूप्यजीवास्ते पचविधा प्रज्ञप्तास्तद्यथा-नोधर्मास्तिकायो धर्मास्तिकाय स्य दो धर्मास्तिकायस्य प्रदेशा यवमधर्मास्तिकायस्यापि, श्रद्धासमय ।तियग्लोकदेवलोकस्य भदन्त । एकस्मिन्नाकाशप्रदेशे कि जीवा सव यथा ने तेहनेवि पहिलीभागी हवाजे अजीवा ते टुपिहा प० त० । जे अनाव ते बहभेदे कह्या ते कहेछ। वो अजावाय अरूपी अजावाय। धौअजीव अर पायजीव । चौतदेव । रूपोना चारभेद तिमझौज कहवा खन्याटिक ४ । जे ट रूपोअजीवा ते पचविहा पणता त० । जे अरूपी जीव ते पचभेदे क ह्या ते ८ कहेछ--णाधम्मत्यिकाए धम्मस्थि कायस्मदे मे धम्मत्यिकायमपएमा एय अधत्यिकायरसाव अयासमए । नही धम्ति काय एक पाकायप्रदेशने विपन मम्भ वे तेमाटे धर्मास्तिकावने असण्यात प्रदेशावगाहन पणायको तथा यद्यपि धर्मास्तिकायनो एक प्राकाशप्रदेशने विप्रदेशज तथापि देशशब्दें इहा 1 मोस्त कायनी अवयव लेवो तेणे अवयवमात्रज विवक्षितपणा यको निरगपणी तिहा छता पिण पिाक्षतपणाथको धर्नास्तिकायना देश नमक हा धर्मास्तिकायप्रदेग तो निरुपचरित होत्रके तमाटे का धर्मास्ति कायप्रदेश २ इम अधर्मास्तिकायना पणि बेभेट कहवा दम ४ प्रशासमए ५ ए पाच अ - ·त्यत उच्यते-पम्मत्यिकायस्स पदेसति ॥ एवमहम्मत्यिकायस्सविति ॥ नोअहम्मात्यकाए अहम्मा वमधमास्तिकायसूत्र वाध्यमित्यर्थ ॥ श्रद्धा समन नत्यि अरूवीचउविहत्ति ॥ ऊर्द्धलोके श्रद्धासमयोनास्तीत्यरूपिण श्चतुर्विधा धर्मास्तिकाय देशादय उचलोकस्यैकवाकाशप्रदेशे जवन्तीति ॥ लोगस्स जहा अहेलोगसेत्तलोगस्स गमि अागासप्पएसेति ॥ अधोलोकद लोकस्पैकत्राका लोयखेतलोगस्सवि, णवरं शछासमन नत्यि । रुवी चउहिहा लोगस्स जहा शहेलोगखेतलीगस्स ए गम्मि ागासप्पएसे । श्लोगस्सणं नंते ! एगम्मि छागासप्पएसे पुच्छा? गोयमा ! णोजीवा णोजीवदेसा अधोलोकक्षेत्रलोकस्य (वक्तव्यतोक्ता) तथैव (वाच्या) सवमूर्खलोकक्षेत्रलोकस्यापि नवरमहासमयी नास्ति' अरूपिणश्चतुर्बिघा. । लोकस्य यथा धोलोकदेवलोकस्यैकस्मिन्नाकाशप्रदेशे । अलोकस्य मदन्त । एकस्मिन्नाकाशप्रदेशे पृच्छा, गौतम। नोजीवा नोजीवदेशा स्तच्चैव , यावदनन्तरगु पी अजौवना भेटक ह्या । तिरिवलीय खेत्तलीयमणभते एगमि भागासपएसे किजादा । तिर्यग्लोक क्षेत्रलोकना हेभगवन् एक आकाशप्रदेश विप स्य जीव इत्यादि प्रश्न उत्तर : एष जहा अहेलोगखे त्तलागरम तहेव । इम जिम अधोलाक क्षेत्रलोकने विषै का तिमहीज तियन्तीक क्षेत्रलोकनेवि पणि क हवा । एव रदलीयखेत्तलोगमावि । इम जईलाक क्षेत्रलोकनेविषै परिण कहवा । णवर अडासमा नथि अरूवी चञ्चिहा । एतलोविशेष ऊई नोकनविप अहासमव नयौ तेमाटे अरूपाना चारभेद कहवा धर्मास्ति काय दद्याटिक जईलोकना एक आकाशप्रदेशनषि हवे । लीगम्म जहा अहे लोप छेतलीगम्स एगम्मि भागासपएमे । अधोलोक क्षेत्रलोकना एक प्राकाशप्रटेशने विष जे वक्तव्यता कही ते लोकना पणि एक आकाशप्रदेशने विर्षे वाताव्यता कहवी ते इम' लोगमणभंते गम्मि आगासपर से किजीया पुच्छा, गोयमा गोजोवा इत्याटिक, पूठिलोपरे कहवा, हिवे अलोकनो वक्तव्यता कहेछ- अलोगमप भन एगमि भागामपएसे पुछा । अलोक हे भगवन् । एक आकाशप्रदेशने विषै स्य जोव इत्यादि प्रश्न उत्तर । गोयमा जोजोत्रा पोजौवदेसा तव । हेगौतम । नही जीव नही जौवदेश इत्यादिक तिमहोज । जाव अगतेहि अगुरुयलदुय गुणेहिं सजुत्ते । यावत् अनन्ते अगुरुल - .

·. रामदेशे यहक्तव्यंयुक्तं तल्लोकस्याप्येकवाकाशप्रदेशे वाध्यमित्यर्थ स्तवेद-लोगस्स भंते ! एगंमि आगासप्पससे कि जीयपुच्चा, नोयमा ! नो तंचेव जाव शणतेहिं एगुरुलजयगुणेहि संजुत्ते सहागासस्स श्णंतनागणे , दवनणं शहेलोयखेतलोए गुणता जीवदा शुणता राजीवटचा शणता जीबाजीवटछा एवं तिरियलोयखेतलोएबि, एवं उन्हुलोय सेतलोएवि। दबनणं शलोए णेवत्यि जीवदवा णेवत्यि राजीवदा णेवत्यि जीवाजीवदा एगे जीवदवदे से जाय समागासस्स शणतनागणे । कालण शहेलोयखेतलोए जाव णकयायि णासि जाय णिच्चे एवं जाव मलघुकगुग्गै सयुक्त सर्याकाशस्यानन्तनागोन । द्रव्यती धोलोकक्षेत्रलोको ऽनन्तानि जीवद्रव्यागि, अनन्तान्यजीवद्रव्याणि, अनन्तानि जीवा जीयदृश्याणि । राव तिर्यग्लोकक्षेत्रलोकेपि , एवमृद्धलोकक्षेत्रलोकेपि । द्रव्यतो ऽलोके नैवास्ति (सन्ति ) जीवद्रव्यापि, नैवास्त्यजीबद्रव्याणि, नेपास्ति जोयाजीवद्रव्याणि एको जीवद्रव्यदेशो यावत्सर्वाकाशस्यानन्तनागोनः । कालतो धो लोकत्रलोको याव नकदाचिन्नासीद्यावन्नित्य एक गुपेकरी मयुक्तछ । सवागासस्म अणतभागूणे । सर्व आकाशने अनन्तमेंभागे अनछ । टव्वाण अहेलीय खेतलोए । ट्रव्यथको प्रधोलोक क्षेत्रलोक नेवि । अणताजोवटचा अणताअजोयटब्बा अणता जीवाजीवदम्वा । अनन्ताजीव श्यछे अनन्ता अजोव ट्रष्य अनन्ता जीव अजीय ट्रव्यछ । एवं ति रियलोय खेत्तलोएवि । म तिर्यम्लोक क्षेत्रलोकने वि पणि कहयो । एव उढलोय खेत्तलोएवि दवाणअन्नीए । इम ऊईलो क्षेत्रलोकने विध पाण कवी दृशयको अलोजने विषै । णे वत्यिजीवदवा णेवरिय प्रजौवदम्बा ऐवस्थि जीवाजीवदया । नहोछ जीवद्रव्य नहीछे अजीबट्रय नहीके जीव अजीवद्रव्य । एगे अजोरदस्वदेमे । एक धजीवद्रव्य देशछ । जावसञ्चागासम्म अणतभागूणे । यावत् मयं प्राकाराने अनन्तमेभागे ऊनछ । काल पोप पहेलीय सत्तलीए । कालयको अधोलोक नेपनीश । नाव यकयाविणासि बावणिचे एक आव अन्नाए । यावत् नमी किवार नहुती म नही यावत् निस्व एतलानगे कहवा इम वावर अनीकनगें कहयो । भावीण अग्नीव सक्तनाए अपातावच पनवा। भावथको अधोलोक क्षेत्रलोक - ·क जीयेत्यादि । प्राग्वत् ॥ अहेलोपोसलीए श्रणता यमपञ्जयति ॥ अधोलोकक्षेत्रलोके निन्तावणंपर्यावा, एकंगुणकालकादीना मनन्तगुणकाल काद्ययसामानां पुद्गलामा तत्र नावात् , अधोलोकसूत्रे । मेयरियनगरुयलपपज्जयति ॥ अगुरुलघुपर्यवोपेतद्रव्यागा पुद्गलादीना तानावात् ॥ सावति ॥ इहयावत्करणा दिव दृश्य-समुदाण अनतरस सवसुलाए यह तेलापूयसठाणसठिए वह रहचकवालस ठाणसटिस बढे पुवय । रफसियासठाणसठिए वह पझिपुसघदसठासासठिए एक जोयणमयसहस्स पायामविक्सनेण तिमिजोयणसयसहस्साह सोलसयमहस्साइ दो शलोए । नायनणं आहेलोगखंतलांगे शणंता वरणपजाबा जहा खंदए जाय शुणता गुरुयल जयपजवा एवं जाव लाए । जावनणं शलोए णेवत्यि बणपजवा जाव णेवत्यि शगुरुलजयपजवा एगे शजीबदछ दसे जाव शणंतनागणे । लोएणं नंते ! केमहालए पणते, गोयमा ! श्यणं जंबुद्दीवेदीवे सवदीय जाय एय यावदलोकः । नायतोऽधोलोकतंत्रलोके उनसावणंपर्यया यथा स्कन्दके (स्कन्दकाधिकार इत्यर्थः ) यावदमन्ता अगुरुकलघुकपर्यवा एव पावलोकः । नायतोऽलोकं नवास्ति वणंपर्यया यावन्यास्ति 'मगुरुकलघुकपर्यवा रको ऽजीसद्रव्यदशी यायदनन्तनागोन । लाका जदना । कियान्महालय प्रजप्तः : गौतम ! अय जम्बूद्वीपोद्वीप सर्वतोप (प्रति -यावत्परिकेपेण । ताम्मन् काले तस्मिन् समय पर देवा महादिका अनन्ता पकगु ग कालादि व पर्यायछ । जहा खटए जाय प्रणता अगुत्थलहुय पज्जया एव जान लंए । जिम खन्दकन अ धकारे कहा ति में कहा पगि करगी यावत् अनन्ता अगलवक पर्याय इम यावत् नोक नगे कहवा । भावीप अन्लाए । भावय को अलोकनेवि । विवस पज्जया आप गणे वस्थि अगुमनहरपज । नही यर्गपर्यावछे बावत् नहोछ अमुकलधन पर्वाव । एगे अावदम्य से जाय भगतभागूणे । एक विद्रष्यश चावर पमतमेनागे फन । लाएगाभर के महानए प० । लोक हेभगवन् को तलामा मोटा को इतिप्रश्न उत्तर । गायमा प्रयण जबद्दोवेटोवे । हेगौमन ह जौचनामें हाप । सादाव जार परिक्षेण । सई छोपमा गई रावत भी ला सालसदन दीव में पायो रस योगन कारक कणी परिधि ·" हिनतावीम जोमवतम तिसिपकोमे अहावीमच घामयं तेरमअगुलाइ अगलग किनिविर्सनाहियतिनि । तास उशिकारति ॥ इह या यत्करमा दिद दृश्य-तारेपाग पवलाय धारा मिहास उडूयाग जयणाय च्छेप्राय दिवापत्ति तत्र त्वरितया श्राकुलया चपतया कायचाय स्पन धवनपा रौद्रपा गत्पुस्कपपोगत् सिहया दाढ्यंस्थिरतया उद्धतया दातिशयेन जयिन्या विपक्षजेतृत्वेन छेक्या निपुणमा दिव्यया विपिन परिरफेवणं । तेणं कालेणं तेणं समएणं ब देवा महिढिया जाव महेसका, जंबुद्दीवेदीवे मढरे पचए चू लिए सब समता संपरिरिकत्ताणं चिठिजा, शहेण चत्तारि दिसाकुमारीने महत्तरियान चक्षारि वलि पिकंगहाय जयुद्दीवरस टीवस्स चउसुवि दिसासु बहिया निमुही विचा, ते चनारि वलिपिके जम गसमग बहियालिमहे परिकविजा , पनूण गोयमा ! त एगमेगे देवे ते चनारि वलिपिके घरणितल यावन्महासम्पा , जम्बूद्वीपेद्वीपे मन्दरे पर्वते लिफाया (मेमगिरिचूलिकाया) सर्वत्त ममन्तात्मम्परिक्षिप्तास्तिष्ठेय अधश्चतक्षो दि कुमार्यो मरतरिकाचतुरा अनिपिगहान् गृहीत्या जम्मूदीपस्य द्वीपस्य चतमधपि दिक्षु घामाजिमुखा स्थित्वा तान् धतुरो बलिपियशान् पमकसमक (ममकालमित्यर्थ ) साध्यानिमुख प्रतिपय , प्रनुौतम! तत सकेको देवस्तान् धतुरो बलिपिगमान् घरणितलमसम्प्राप्तान क्षिप्रमेव पक लग पा मम एप । ते कानने विषे ते ममयने विय। छदेवामहिदिया नाव महेसवादेव महाविन्त यावत् नहाइसर नष्टविडीवे मट ६ रे पच चलिए । जोपनामा दो मेम्परतनों चूनिका प्रत । सवा समता सपरिचिताण चिना । समयको समते सनशामजारे, संपरिक्षित बोटीने रद्या। अङ्गपरत्तारि विमाकनारोमा महत्तारयामा ! हि ग्य वापरलकारे, चार दिश कनरो यो ऋदिनी धरणहारा । चत्तारि खिपि बगहाय । चार वनि पिडप्रतें पहोने । जोधम्मदीपन घसविटिमास नियात्री अभिमुझौधा ठिा । अवरोपनामा कोपने कारे टिभिने वा पर मामहो वाहिरममें मारीन । ते पत्तारि बलिपिनमगसमग बहियाभिम पक्विविना ते चार वसिपिण समजाले मारिणीदिमि .

·मसंपत्ते सिप्पामेव पक्षिसाहरितए, सेणं गोयमा ! देवा ताए उक्किठाए जाव देवगडए एगे देवे पुरत्याजि मुहे पयाए एवं दाहिणानिमुहे एवं पञ्चत्यानिमुहे एवं उत्तरानिमुहे एवं उढानिमुहे एगे देवे शहे पयाए। तेणं कालेण तेणं समएण बाससहस्साउए दारए पयाए, तएणं तस्स दारगस्स शम्मापियरो पहीणा नवति णोचेवणं ते देवा लोगंतं सपाउणंति , तएण तस्स दारगरस शाउपहीणे नवइ णोचेव जाव सपाउणंति प्रतिमार्नुम् , ते गौतम ! देवा स्तयोरुष्टया यावद्देवगत्या सको देव पौरस्त्यानिमुख. प्रयात राय दलिगानिमुख सब पाश्चात्याभिमुस गय मुत्तरानिमुरा ग्यमूदानिमुस सको देवो ऽध. प्रयातस्तस्मिन् काले तस्मिन् समये वर्षसहस्रायुफो (कस्पचित्) टारक प्रजात , तदानी तस्य दारक स्थाम्यापितरों प्रोनी नवतो नोर्थव तेदेवालोकान्त मम्प्राप्नुवन्ति । तदानी तस्य दारकस्यायु प्रहीनो भवति नैवच यावरसम्प्रामुवन्ति । त दा तस्य दारकस्याम्यिमिमा प्रजीना नवन्ति नैव च ते देया लोकान्त सम्प्रामुवन्ति । तथैव तस्य दाकरस्य (गा सर्वत्र मागधभाषाप्रसिद्धो नाई। पभण गोवमा । मम ण वाक्यालकारे, गौतम । तत्री गगते देवे ते चत्तारियलिपिडे । तेह एकको देव ते चार वनिपिगढ़। धरणितमसप विप्पामेव पडिमारितणधरती पया पहिलीज उतावलोहोल ग्रहवाने । मेगा गोयमा देवा ता उकि जाव दगए। तेइ हेगौतम देव ते उरकट यावर देवनी गर्ने । गेदेव पुरत्याकिमहे परा। कटेय पूर्व सामही चान्यो । एव दाहि गाभिमद एव पश्यामिरे एव उढाभिमुहे। इम एकदेव दधिप मामओचान्या इम कदेव पदिन मामही धाग्यो म एकदेव उत्तर मामुही चान्यो । एव उढाभिगई। म एकदेव जचा चाल्यो। गदेवे भरपगा। रकदेव नोपो पायो । तेए कानेण तप ममण्ण । ते कानने विषे ते ममयने विषं। वामगहम्मा30 टारपपयाण | कोडे एकने वर्ष सामने भाजखं बालक जनम्यो। तए पतस टारगरम पापियरी पहीणा भवति । तिवारे तेह वालकना माता पिता मरण पाम्या तोकी पणि । पी चाय ते देश लीगत नगाउमति । नदो नि ते देव लोकांतपते पामै । तएणतमादारगम्म पाउपहीणे भवद । तिवारे तेद वालकनी श्रा - ·. ययेति ॥ पुरत्यानिमुहत्ति । मेयपेक्षया ॥ श्रामत्तमे कुलबसे पहीरोति । कुलस्यो वंश महीयारे नयति पासप्तमादपि बंश्या त्सप्तममपि वश्यं यावदित्यर्थः ॥ गपाउसे अगते असोज्जसिजागे अगयाउसे गए असखेज्जगुर्गत्ति ॥ ननु पूर्वादिपु प्रत्येक मलुरज्जप्रमाणत्याल्लोकस्यीद्धांधद्य किषियूनाधिकसप्तरज्जुप्रमाणत्यात् तुस्यया गत्या गच्छता देवाना कथ पट्स्वपि दिक्षु गतादगत इनममतातनागमात्र अगताञ्च गत मसहातगु पमिति इंप्रवैपम्पादितिभाष. ' अत्रीच्यते धनचतुरस्त्रीरुतस्य लाकस्यैव कल्पितत्वा नदोप', ननु यद्युक्तस्वरूपयापि गत्या गच्छन्ती देवा नामान्त तएणं तस्स टारगरस शहीमिंजा पहीणा नवेति णोचणं ते देवा लोगंतं संपाउणंति , तहेब णं तस्मदारगस्त शासनमे कुलबसे पहीण नबह णोचेवणं ते देवा लोगंतं संपाउणति , तएणं तस्स दारगस्स नामगोएंवि पहीणे जबड़ णोचेवणं ते देवा लोगंतं संपाउणति । तसिणं लते! देवाणं किं गए बजए गए वजए? गो वाक्यालङ्काराचं ) पासप्तमारकुलघश्यात् (सप्तमपुरुपपर्यनामित्यर्थ ) वश. , महीनो नयति नैव च ते देया लोकान्त सम्मामुवन्ति । तदा तस्य दारकस्य नामगोत्र प्रहीम नवति नैव च ते देवा लोकान्त सम्प्राप्नुवन्ति । तेषां नदन्त । देवानां फि गतो यहुकोऽगतो बहुमः (गतस्त्र को सोग हवा एकन नर । पाम्या ते वानक ताही पाप । गी व आय गाति । नही निशे से देवनाकास प्री पाए सम्म दारगम अति मजा पहोगा भवति । तिवार तह वान के ना हाड हाडमामिलो मोझी ते पति को पथई एतले विगयो । गो चेवण ते देवालोग । न पाउणति । ती पण नही निशे ते दव लोकान्तप्रत पा एतावता न पामें। तवा तम्मटारगम्म । तिमहान ग याक्य कारे, रोहबान कना। पासत्तम कल से पहीण भवद् । सातमा कुन्न यशवको पाँच वश प्रकोपयों हवे । साँचे । गा ते देवालागतं नपाउसति । ती पणि नही निये ते देष लोकान्तप्रतें पार्म । तएमा तम्म टारगम्म पामगोवि पढ़ोगेभवइ । तिवारे ते पालकाना नाम गोत्र पाणछेद गया हुवे पणि । गायिका त देगनोगत सपाउति । नही मित्र के देवलोकान्त ते पामे तिवारे गौतम पश् - तमिण भते देवाम कि गए.वग प्र - हुए । तेग देभान दे --- - ·. Pr . यमा ! गएबजए गोशगए बजाए ! गयाज से शगए शसंखेजडनागे शागया से गए असंखेजगुण , लोएणं गोयमा ! ए महालए पणते । शुलोएणं नंते ! के महालए पसते ? गोयमा ! एएणं समयके से पणया लीसं जो गसयसहस्साई शायामविरकंनेणं जहा खंदए जाव परिरकवणं । तेणं कालणं तेणं समएणं दस देवा महिडिया तहेव जाव सपरिरिकताणं चिठेजा, शहेणं शठ दिसाकुमारी महत्तरियान शठ बलिपिके बहु अगतात्र वा बहु) ? गौतम । गती बहु को नो अगतो यहुको, गतात् (क्षेत्रात्) तत् (तस्य वा देवस्य ) अगतं- ( क्षेत्र ) असलेये नागे' : श्रगतात्तद्गतमस यगुगाम् : लोका गौतम ! इयान् महालयः प्रज्ञतः । अलोको नदन्त । कियान् महालयः प्रज्ञाप्त : गोतम । गतत्समयक्षेत्रं पञ्च चात्यारिदाद्योजनशतसहस्त्राण्यायामविफम्भान्यां यथा स्कन्दके यावत्परिक्षेपेण तस्मिन् काले तस्मिन् समये दश दंघा महादिकारतथैव यावत्सम्प बने म्य गतयंत्र घणी अथवा प्रगत क्षेत्र घों एतले घगीभमि गया अथवा ये व गौरही दप्रिय उत्तर । गाय मा ग बदर गछी अगए बहए । हेगी तम । गतसंच घपी पनि नही प्रगतचेत्र घणों । गयात्री से अगर प्रमंखनामागे । गमावथ की धगतक्षेत्र असल्यातमें भागेछ । अगामी से गए अ मंखे गये । भागतय की गत असल्यात गुणाई एतसे जे क्षेत्र देव उघाने गया ते क्षेत्र शेषक्षेत्रयको असख्यातगणी एतल घ गामि गया थोडाममि रही त्य तलामाटे योमहावीरस्त्रामोजी कहेछ - लाए ण गीयमा ए महालए पणते। लोक गौतम । वडीमोटी कधी वला गौतम पूर्व छ - अलाए गगाभते के महालए पणते । पलीक हेभगवन् । के वडामोटी कधी प्रतिप्रश्न उत्तर । मायमा एएणं ममयखेत पणय लीस जोगसबसहरमाई प्रायम विउभे पं । हे गौतम ! एहणं वाययालकारे, समय क्षेत्र कहता मनय क्षेत्र पैतालीसनाख योजन प्रमाण पायाम तथा विश्वंभ पाटलेपाकारेछ । अह। पदर जाय परितोष । जिम पदफने अधिकारे कम यावत् परिधिलगे कही। तेण झालेग्यं ते मम ए गा 1 से कालने विय से ममगने विषै। उस देशमविभूटिया नत्र जाप सपरिमिता घिना । दयदेर महारहना धनी पूर्व कच्छु तिमज यावत् बोटाने रह्य छ । अहेणं अहदिस कुनारा मह 1 *" ·- बहुनापि कालेन न लनन्ते तदा कयमच्युतानिनजन्मादिषु द्रागवतरन्ति बहुत्वा क्षेत्रस्या ल्यत्वादवतरणकालस्येति मत्य फिन्त मन्देय गति मिन जन्माद्यवतरगतिस्तु शाप्रतमति ॥ असन्नावपळवणाएत्ति ॥ असतार्थकल्पनयत्यर्थ । पूर्व लोकालोकवक्तव्यतोक्ता ऽथ लोकैकप्रदेशगत वक्तव्य गहाय माणुसुत्तरस्म पछयस्स चउसुवि दिसासु विदिसासुय बहियानिमुही ठिच्चा ५० वलिपिंफ जमग समग बहियानिमुहीन परिकवेजा पनणं गोयमा ! तन एग मेगे ते देवे ते शष्ठ वलिपिंक धरणितलम संपत्ते खिप्पामेव पमिसाहरितए, तेणं गोयमा ! देवा ताए उक्किठाए जाब देवगईए लोगते ठिच्चा शस नावपाठवणाए एगेटवे पुरत्यानिमुहे पयाए एगेदेवे दाहिणपुरत्यानिमहे पयाए एवं जाव उत्तरपुरत्यानि रिक्षिप्तास्तिष्ठेयुरघोप्टो दिक्कुमार्यो महत्तरिका अष्टो वलिपिगमान् गृहीत्या मानुषोत्तरस्य पर्वतस्य चतसृधपि दितु विदिषु च बाह्यानिमुखा स्थित्वा अष्टो यलिपियमान् यमकसमा बाधानिमुस प्रक्षिपेयु , प्रन्नुर्गोतम । तत एकैको देयो तानष्टौ बलिपियकान् धरणितलमसम्मा सान् सिममेव प्रतिमाहर्तुम् , ते गौतम ! देवा सया उस्कटपा मावदेवगत्या लोकान्ते स्थित्वा असायमस्थापनया एको देव पौरस्त्यानिमु तरिरात्री। प्रध हिवे पाठ दियाकुमारी महारानी धरगाहारी । अहवन्निपिडेगहाय । पाठ वनिपिड प्रतें यहोने । मापसत्तरस पक्ष्यस्म । मानु पोत्तर पर्वतने । चउ सुटिसास विदिसाय । चारे दिगिने विर्षे चारे विदिशने विधे। वहिवाभिमुहोठिया । बाहिर मामहो रहोने । १४ बति पिढे नमगममग वडियाभिमुही त्रापकिववेज्जा । आठ वनिपिगड समकाने वाहर सामहा नाग्वै तिवारे प्रभ ममर्थ गौतम। ती एगमेगे देदे ते अ वलिपिड धरणितलमसपत्ते । तिवारपछी एकेकी से देव ते पाठ वलिपिगड़ धरती पथा पहिलाज। विपामेष पाडसाहरि गग्यमा। 1 ... THA मनोतिरा ·मुहे पयाए, एगे देवे नहानिमुहे एगे देवे शहनिमुहे पयाए । तेणं कालेणं तेणं समएणं वाससयसंहस्सा उए दारए पयाए, तएणं तस्स दारगरस शम्मापियरो पहीणा नवंति णोचेवणं ते.देवा शुलोयंतं संपाउ णंति , संचेव जाव तेसिणं नंत! देवाणं किं गए बजाए गए बजए ? गोयमा ! णो गए यजए शगए बजए, गयान से शगए शणंतगुणे, शगयान से गए एणंतनागे, श्लोएणं गोयमा ! ए महालए पणत्ते । सः प्रयात एको देवो दक्षिणापौरस्त्यानिमुखः प्रयात एवं यायदुत्तरपौरस्त्यानिमुसः प्रयात एको देव अहनिमुस एकश्चाधोभिमुसः प्रयात स्तस्मिन् काले तस्मिन् समये वर्षशतसहस्रायुफो दारकः प्रजातः, तदानी तस्य दारकस्याम्यापितरौ महीनौ नवतो नैव च ते देवा अलोकान्तं सम्प्राप्नुवन्ति । तच्चैव यावत्तेषां भदन्त ! देवानां किं गतो यहुको ऽगतो बहुको ? गौतम । नोगतो बहुको ऽगतो बहुको गतालदगतमनन्तगुणं, भिम पया। एकदेव पूर्व सामुही चान्धी । जगदेवे दाहिण पुरत्याभिमह पचाए । एकदेव अग्निकूण सामुही चाल्यो । ण्व जार उत्तरपरस्थाभिमुहे पाए । इम यावत् एकदेव उत्तर गानपि सामही चाल्यो । एमेदेषे उढढाभिमले । एकदेव अदिशि सामुही चाल्यो । गेदेवे अभिमहे पयाए । ॥ कदेव अधादिशि मामही चाल्यो । तेण कालेगा तगा ममाण । ते कालने विपते समयने विषै। वाससय सहसाउए टार पवाए। कोईण्कने वर्ष लसने पाऊ बालक जनम्या एणताटारगा अम्मापियरी पड़ी गाभवति । तिवारे ते बालकने मा बाप प्रक्षोएथवा हवे एतले मरण पाम्या ती पणि । पारण ते टेवा प्रलीयत सपाउति तचेव बाब । नहो नि ते टेर अन्ना कातपते पामै तिमहोज पूर्वलो राति सर्व पहां पति कहवी । या वत् तेमिणभते देवाण कि गए बा अगर वहुए । तेह भगवन् । देवने स्यूं गाक्षेत्र घगो अघवा अगवाक्षेत्र घगो इतिप्रश्न उत्तर । गी० गो गएव ६ मा बहण् हेगौतम । नही गयाक्षेत्र धणी अगयी ते क्षेत्र घणो । गवाथो से अगए अर्णतगुतणे । गया क्षेत्रथ को अपगची क्षेत्र अनन्तगुण । न गयात्री गगए गातमागे। अणगया ते क्षेत्रको गतचर अनसमें भागछ । अनीए ण नीयमा ए महालए पखते। अलीमा गौतम : ए बडीमाटी कल्यो।

·. विज्ञप दशपन्नाह-लोगस्तणमित्यादि ॥ अस्थिय जतेति ॥ श्रत्यय जदन्त । पक्ष, इहच ते इतिशेषो दृश्य ॥ जाय पतियति ॥ इह यायत्करणादेव लोगस्सण नत ! एगम्मि शगासपदेसे जे एगिदियपएसा जाब पचिदियप्पदेसा शणिटियप्पदेसा असम णस्स वठा शसमसस्सपुठा जाब शणमणस्स घफत्साए चिठति । शत्यिण नते ! शमममस्स किचि शुबाहया वाबाहवा उप्यायति , बविच्छेदकरेति , णोडण समठे। सेके गठेगं नते! एवं वुच्छड लोगस्सण एगम्मि शगासप्पदेसे जे एगिटियप्पदंसा जाव चिठति णायिण शसमसस्स किचि शवाहंवा जाव श्रगतातगतमनन्तमागे अलोको गौतम । हयान्महालय प्राप्त । लोकस्य नदन्त । एकस्मिनाकाशप्रदेशे ये एकेन्द्रियप्रदेशा यावत्पञ्चेन्द्रि पप्रदेशा अनिन्द्रियप्रदेशा अन्योन्यबद्धा अन्यान्यस्ण्टा यावदन्योन्यपटतया तिष्ठन्ति, अस्ति (अय पक्ष ) नदन्त । (ते) अन्योन्य किञ्चिदा थाधा वा व्यावाघा वा उत्पादयन्ति । लविच्छद कुर्वन्ति ? नायमर्थ समथ । अथ कनार्थन नदन्त । एवमुध्यते लोकस्यैकस्मिनासाशप्रदेशे य लोगमणभते एगम भागासपप मे । नाकना हेभगवन् । एक आकाशप्रदेशने विपै । गिदियायएसा मा पचिदियम्प एसा अग्गिदियप्पएसा । ले एट्रि यना प्रदेश वेद्रिय नाप्रदेश प्रम यावत् पादयनाप्रदेश समातगत केलौनाप्रदेश । अण्णमसम्म धडा असमस्येमपुठ्ठा नाव असममा घडताए चिनि माहोमादि वाधा माहामादि फरण्या सावत् माहोमाह घटपणे करी रहे । अत्यि गमते असमस्यरस । के ण वाक्यालकारे, भगवन् । माहीमादिने । किचि वाहवा वायाना उप्पायति विच्छेदकरति । काइएक पणि ईषत् बाधा पौडा अथवा घणा पौडा उपजावै हविकेट कर दतिपत्र उत्सर । मन । ए अर्थ समर्थन हो रमवतनहो । सेक गणभते ण्व वुझा । ते स्ये अर्थ हेभगवन । इम कहिये । लागम्मप एगाम भागामपएमे । नौकना एक पाकासप्रशने विषै । जेएगिटिपासा जाप चिति । जे केंद्रियनाप्रदेश यावत् रहै। स्थिग्ण असमभाम्म । नही प वाक्यालकारे, माहोमादिने । किचिपावावा जाव करति । काइएक पियामा पोडा यावत् करे इतिप्रश उत्सर । गौयमा जहाणा मायामि" - - - ·दृश्य-मगयगय हसियभणियचिठियविलामसुललियसलावनिउगागुत्तीवयारकलियत्ति, बत्तीसइविहस्स नहस्सति ॥ वात्रिशदिपा भेदा यस्य तत्तथा तस्य नाट्यस्य ' त हामृगपनतुरगनरमकरविहगव्यालकिन्नरादिभक्तिचित्रो नामैको नाट्यविधि । गतवरितानिनयनमितिसम्भाध्यते , गवमन्ये प्येकत्रिशहिषयो राजप्रश्नरुतानुसारतो वाध्या, लोकप्रदेशाधिकारादेवेदमाह-लोगस्समित्यादि ॥ अस्य य्यास्या-यथा फिल स्तेपु प्रयोदशसु प्रदेशेषु प्रयोदशप्रदेशकानि दिग्दशकस्पशांनि त्रयोदशद्रव्याणि स्थितानि सेपाच प्रत्याकाशप्रदेश त्रयोदश २ प्रदेशा नवन्ति' राय लोकाकाशदेवो करेंति ? गोयमा! से जहाणामए नहिया सिया सिंगारागारचारुवेसा जाव कलिया रंगठाणंसि जणसया उलंसि जणसयसहस्साउलंसि वत्तीसइविहस्स नहस्स शणयरं नहविहिं उवदंसिजा सेणूणं गोयमा ! ते पेच्छागा तं नहियं शणमिसाए दिष्ठीए सन्चन समंता समनिलोएप्ति हंता नते ! समजिलोए, ताणं गो गकेन्द्रियप्रदेशा यावत्तिष्ठन्ति नास्त्पन्योन्यस्य किश्चिदायाधा वा यावरपुर्वन्ति ? गौतम ! अथ गयानाम नत्तंकी स्यात शहारागाराधारुयेषा यावत्कलिता रहस्थानके जनशताकुले जनशतसहस्राकुले द्वात्रिशद्विधस्य नाट्यम्यान्यतर नाट्यविधिमुपपश्येयु • 'प्रथ नून गौतम ! ते थाटात नाटिकणी हवे । सिगारागारचारमा । शृङ्गारनी घर मनोहर वेषकै जेहनी । जाव कलियारंगपसि । यावत् कलित युकछ से रगना स्था नमन विधे। जग्गमयाउनमि जगमयमहमा उसमि। मनुष्यता कडा तिणे यातनयिप, मनष्यना शससक्षम कहता लक्ष ति ध्यासनेविषे । बत्तीसर विहम नहरम । वीममेटे नाटक नविप । सयरनविह इदमिज्जा ! अनेरा कोई नाटक विधाते देखा। सेया गा गीयमा ते पेच्छागात न हिय । त निरीण वायवालकार, गौतम । ते देखा हार तेह नाटिकणी प्रते। प्रगमिसा दिही। सव्वीसमता समभिन्नापत्ति । मेयोन्मेष रचित हरी करो मदिशि थकी पामे जावे भी मामी कध तिवारे गौतम कहे। हता भते सममिलोए तात्रीणं गोयमा दिहोगी। हो भगवन् जो तिवारी भगवन्त कई, तेह गौतम । दृष्टि सर्व जननी । तसि नहियसि सम्बनी समता । तेइ नाटिपोने विष सर्वप्रकार। समिडियायो। पासे परेसी . ।

·~ यमा! दिछीन तंसि नहियंसि सब समंता सणियक्रिया हंता संणिघमियाने । शत्यिण गोयमा ! तान दिछीन तीमे नहियाए किंचि शावाहवा यावाहवा उप्यायेंति बविच्छंदवाकरेंति ? गोइणसमर्छ। यहया सोनहिया तासिंदिठीणं किंचि शाबाहया वावाहवा उप्याएइ बबिबेदया करेति ? णोडणले स मेताका स्ता नर्तकीमनिमिपया दृष्ट्या सर्वत समन्तात्समनिलोचयन्तीति हना नदन्त ! समन्निलोचयन्ति , ता गौतम । दृष्टिय स्तस्या न सिया सवंत समन्ता सन्निघटिता. २ हन्त सन्निघटिता । अस्ति गौतम ! ता दृष्टय स्तस्या दतिया किन्चिदावाधावा व्यावाधायो त्पादयन्ति विच्छेदवा कुर्वन्ति " नायमर्थ समर्थ । अथवा सानतंकी तासा दृष्टीनो किञ्चिदावाधावा व्यावाधावो त्पादयति ' छविच्छेद फरोति ? नायमर्थ समर्थः । अथवा ता दृष्टयो ऽन्योन्यया दृष्ट्या किच्चिदावाधावा व्यावाधावोत्पादयन्ति छविच्छेदवा कुर्वन्ति २ नायमर्थ. मामी कध तिवारे गौतम क है। हतामा घडियानी अस्थिरण गायमा । हाभगवन् । दृष्टि सर्वजननी पडै वली भगवन्त कहेछ, ण वाक्यालकार, हे गौतम । तात्री दिवोधी तोमे नहियाए । तेह हरि तेव नाटकणोने । किचि धावाहवा बाबाहवा उपाति विकटवा करेंति । काई पणि घोडोमी पाटाते प्राधा धगी पीडामत उपजा छविकेट पगिकरें इसी भगत कई निवारे गौतम का है। गोहगा समठे अहया मीनदिया। एअर्थ समर्थ न सो अवधा तेह नाटिक गौ । तामिदिहीण किनि पायाहया बाबाहया उप्प ए छवि छदवा करे। ते दृष्टि प्रते कार पछि थोडासा पोडा प्रतें उप जाव या छविकेट पणि करें तिवारे गौतम क है। गोह मम सहयाताओदिहोगी। अथ समर्थ नही अथवा तेह घणो दृष्टि । अस मम्मा० दि किषि पाहया बाबाचा उप्पा कविहंदवा कर । मादामाहि दृष्टिकरी काई पगि थाही आवाधा प्रतें घगी पौहाप्रत उपनावे अथवा छ यिद पगिकरे मी म्वामी का तिवार गौतम कहै । गोडया ममले। ए अर्थ ममर्थनी। मेलेपण गोयमा पबचा । ते तेगों अर्थे दगीतम ! म कहि ये। तत्र जाप छविछेदका करे। पूर्व कप तिमहौज यावत् छबिन्द प्रतिकरै । लोगमणभते एगमि भागासमा में ! लोक ने डेभगवन - - । - क चाका ·ऽनन्त जीयावगाहे नकस्मिनाकाशप्रदेशे ऽनन्ता जीवप्रदेशा भवन्ति, लोकव सूक्ष्मा अनन्तजीवात्मका निगोदा पृथिव्यादिमय जीवा सहयकतु ल्या सन्ति तेपा चैकैकस्मि नाकाशप्रदेश जीवप्रदेशा अनन्तानवन्ति' तेपाच जघन्ययदे एकत्राकाशप्रदेशे सर्वस्तीका जीवप्रदेशा स्तंभ्यश्च सर्वजी वा अमझेयगुणा उत्कृष्टपद पुनस्तेन्यो विशेषाधिका जीवप्रदेशा इति , अयच सूत्रार्थी मूनि वृद्धोक्तगाथानि नावनीय -लोगस्सगपरसे जहणायप पम्मिजियपरसाण । उकासपसयतहा सबजियाणचक्रयया ॥१॥ इतिप्रश्न , उत्तर पुन रन-थोवाजहमपए जियप्पासाजियागसखगुणा। उकोस पपरामा तनविससाहियानणिया ॥ २॥ अथ जघन्यपद मुत्रुष्टपदचाच्यते-तत्यपुणजहरूपय लोयतेजन्य फासणातिदिसि । छद्दिसिमुकोसपय समत्त गोलमिणणात्य ॥३॥ तत्र तयो जघन्येतरपदयो जघन्यपद लाकान्ते भवति (जत्यत्ति) यन्त्र गालके रूपशंना निगीददेशै स्तिसपन दिक्षु भवति शेष दिशामलोपोनावृतत्वात् , साच रागनगोलएव भवतीतिनाव. ( द्दिसिति) यत्र पुन गोलके पट्स्यपि दिनु निगाददेशै स्परांना नवति तत्री कष्टपद भवति , ता समस्तगीले परिपूर्णगोलके भवति नान्यत्र , खण्डगोलके नन्नवतीत्यर्थ , सम्पमंगोलकन लोकमध्यएव स्यादिति । अथपरव चनमादाइमान ग्राह-उकोसमससगुण जहणयानुपयहवइकितु । नणुतिदिसिफुसणाने बहिसिफुसगाभवदुगुणा ॥ ४॥ उप मुत्रुष्ट पदमसलातम गए जीयप्रदेशापेक्षया जघन्यका पदादितिगम्य भवति, कितु कथतु ननवतीत्यर्थः, करमादेवमित्याह-ननु निश्चित अक्षमार्थावा; ननु शब्द , त्रि दिक्पशनाया ममाशा त्पदिक्रपशना भवेद्विगुणेतीहन काकुपाठा हेतुत्व प्रतीयत इत्यतो द्विगुणमेवोत्कृष्टपदं स्थादसतातगुणध तदिप्यते जघन्यपदानितजीवप्रदेशापेक्षपा सङ्घातगुणासर्वजीवेन्यो विशेषाधिकजीवप्रदेशोपेतत्वा तस्येति । इहोत्तर-थोवाजहणयपर निगोयमत्तावगाहगा फुमगा । फुलणाससगुणात्ता उकोसपरअससगुगार ॥ ५॥ स्तोका जीवप्रदेशा जघन्यकपदे कस्मादित्याह-निगोदमात्रे क्षेत्रे ऽवगाहना येषां ते तथा गावगाहना इत्यर्थः, तैरेय यस्पर्शनमवगाहन जघन्यपदस्य तजिगोदमात्रावगाहनस्पशन तस्मात् सगोलकनिष्पादकनिगोद स्तस्या सरप ·. शंनादित्यचं , भूम्यासन्नापवरककोणान्तिमप्रदेशसदृशोहि जघन्यपदास्य प्रदेश , तचालोकसम्बन्धा देकावगाहनायव निगोदा स्पृशन्ति नत रहगोलनिष्पाटका , तत्र किल जघन्यपद कल्पनया जीवशत स्पृशति तस्यच प्रत्येक कल्पनयैव प्रदेशलत तत्रावगाढमित्येव जघन्यपदे कोटीजीव प्रदेशाना मवगाहेत्येव स्तोका स्तत्र जीवप्रदेशा इति, प्रथोत्कृष्टपदजीवप्रदेशप्रमाण मुच्यते-फुसणाससगुणत्तत्ति ॥ स्पर्शनाया उत्कष्टपदस्य पूर्व गोलकनिप्पादकनिगोर्दै. मस्पर्शनाया यदसतातगुणात्व जघन्य पदापेक्षया तत्तथा तस्माइतो सत्रुष्टपदे असङ्घातगुणा जोधप्रदेशा जघन्यपदापेक्षया भवन्ति, उत्कृष्ट पदहि सम्पूवंगोलकनिष्पादकनिगोदरेकावगाहने रसलेयै स्तनोत्कृष्टपदाविमोचनेनैकैकप्रदेशपरिहारिभि प्रत्येकमसलेयैरेव स्पष्ट , तच किल कल्पनया कोटीसहस्रेण जीवाना स्पृश्यत तत्रच प्रत्यक जीवप्रदेशलक्षस्या वगाहना उगीवप्रदेशाना दशकोटीकोट्योगाढा स्युरिति, एवं मुरुष्टपदे ते ऽसङ्केयगुणा भावनीया इति । अथ गोलकप्ररूपणायाह-उक्कोसपयममोनु निगोअनुगाहणायसवतो । निफाइज्जगोलो परसपरिषु गिहाणीहि ॥ ६ उत्कष्टपद विवक्षितप्रदेशममुज्वनि निगोदावगाहनाया एकस्याः सर्वत सर्वासु दिक्षु निगोदान्तराणि स्थापयदि निष्याद्यत गो ल ' कथ प्रदेशपरिवतिहानिन्या काश्चित्प्रदेशान् विवक्षितावगाहनाया श्राकामगि काश्चिद्विमुन्वनि रित्यर्थ , एवमेकगोलकनिष्पतिः। गोलका न्तरकल्पनायाह-तसोचियगोलान उक्कोसपयमुइलोअसो । होइनिगोउतम्मिवि अमोनिप्फज्जईगोलो ॥ ७॥ समेवोक्तलक्षणगोलकमाश्रित्य अ न्योगोलकोनिप्पद्यते कथ उत्कृष्टपद प्राक्तनगोलकसम्बन्धि विमुच्य योन्यो भवति निगोद स्तस्मिन् उत्कृष्टपदकल्पनेनेति, तथाच यत्तस्या तदाह- स्वनिगोयमेत्ते सेत्तेगोलस्सहोइनिप्फत्ती । ग्वनिप्पजते लोगगोलाप्रससे जा ॥८॥ सब मुक्तक्रमेण निगोदमारे क्षेत्रे गोलकस्य नवति मिष्यत्ति चिंतितनिगादावगाहातिरिक्तनिगोददेशाना गोलकान्तरानु प्रवेशात् , ग्वच निष्पद्यन्ते लोक गोलका असलेया असतेयत्वा निगोदावगाइमा ना प्रतिनिगोदावगाहनच गोलकनिष्यत्तरिति , अगकिमिदमेव प्रतिगोलक यदुक्क मुस्कृष्टपदं तदेखेर यास मुलाम्पदित्यस्यामाराङ्गामामार- ·८-८८८ यवहारमएणडम उकोसपयाविपत्तियाधेय । जंपुगाउकोसपयं नेच्छइयं होतंधोच्छ ॥ए । व्यवहारनयेन सामान्येन इदमनन्तरोक्तमुत्कृष्टपदमुक्त का कादमध्येय तेन नेहंदं ग्राह्यमित्यर्थः स्यात् अथ कस्मादवमित्याह-उकासपयाविरत्तियाचेवत्ति ॥ नकेवल गोलका असलेया उत्पपंपदान्यपि पततिपूर्णगोनकस्पर्शनाप्ररूपितानि एतायंत्येवा सङ्केयान्येव नयन्ति, यस्मा ततो ननियतमुत्कृष्टपद किच नस्यादिदिन्नावः। यत्युन सत्कर्ष दं नैवपिकं नयति सर्वोत्कर्षयोगा यदिह ग्रायमित्यर्थ स्तहत्यं तदवाह-वायरनिगोयविग्रह गइयाइंजत्यसमहियाग्रस्मे । गोलाहोज्नसुबहुया ध्वइयपयतदुकीत ॥ १० ॥ वादरनिगोदानां काम्दादीनां विग्रहगतिकाढयो बादरनिगोदविग्रहगतिकादयः श्रादिशब्दवेहा विग्रहगतिकावरोधा मठे। शहवा तान दिछीन शणमणाए दिछीए । किंचि शावाहंवा वावाहंबा उप्पाएइ बविच्छेदंवाक रेति? णोडणछे समर्छ। सेतणठणं गोयमा! एवं बुच्चड तंत्र जाव बबिच्छेदंबा करंड । लोगस्सणं नंत! एगम्मि शागासप्पदेसे जहह्मप्पए जीवप्पदेसाणं उक्कोसपदे जीवप्पएसाणं सजीवाणय कयरे कयरे जाव विसंसाहिया ? गोयमा ! सत्योवा लोगस्स एगम्मि शागासप्पदेसे जहणपदे जीवप्पदेसा सजीवा ममर्थः । तत्तेनार्थन गौतम ! सव मुच्यते तश्चैव यावच्यविच्छेद वा कुर्वन्ति । लोकस्य नदन्त ! एकस्मिन्नाकाशप्रदंशे जघन्यपदे जीवप्रदेशाना मुरुष्टपदे जीवनदंशानां सवंजीवानाच (मध्ये ) कतरे कतरे यावद्विशेषाधिकावा ? गौतम ! सर्वस्तीका लोकस्यैकस्मिन्नाकाशप्रदेशे जघन्य गप्रदेगनेत्रिय । जापपए जौवपासागा । जघन्य पर्दै जीव प्रदेशने । उकासपए जोधपए साय सञ्चजीवाण व कयर २ माय विसेसाछिया । उत्क्लष्ट पदे . प्रदेगने मरीजोय थ को माहोमाहि कगण थको अल्पहवे घपहुधे सरीखा विशेषाधिक कहा तिप्रश्न उत्तर । गायका सम्बयावानोगस एगा. भागामप्पएसे जहएपए जौवपमा मध्यजीवा असपेजगुणा कोसपा जावयएमा विसेसादिया । हेगौतम । सर्वधको थोडा लोकना जघन्य पदें * पासप्रदेशे नोव प्रदेश तेहथौ सर्वजीयप्रदेश असल्यातगुण तहयो उत्कृष्ट पर जीव प्रदेश विशेषाधिक दहा जघन्चपदे लोकने अते जिहा गाला: - ·। घ ; यत्रारमष्टपद ममायका अन्य सूक्ष्मनिगोदगोलकेभ्यो परे गोलका भवेयुः सुबहयो नैश्वयिकं पद तदुरकर्ष, पादरनिगीवाहि पथिव्याविशेष स्वस्थान स्वरूपतो भवन्ति नसूक्ष्मनिगोंदवत्सर्ज़त्रेत्यतो यत्र क्षचि ते भवन्ति तदुत्करपद ताचि मितिनाब, मतदेव दर्शयन्ताह-इहरापा धहमे बहुतुल्लापायतोसगलगोला । तोगायराइगहण कीरइउकोसयपयमि ॥ ११ ॥ इहरति । वादरनिगोदाश्रयण विना मूत्मनिगोदान प्रतीत्य बहुतुल्पा निगाद मङ्ख्या समाना प्रायस प्रायोग्रहण मेकादिना न्यूनाधिकत्वे व्यभिचारपरिहारार्थ करतइत्याह-सकलगोला नतु सयागोला तो ननियत किचि दुत्कष्टपद लम्चेत यतसव सतो बादरनिगोदादिग्रहण क्रियते उत्कष्टपदे ऽथ गोलकाटीना प्रमागमाह-गोलाय ससरोजा हीतिनि उयायससपागोल । एककोयनिगीन अखतजीवोमुणेयधो ॥ १२ ॥ अथ जीवनदेवा परिमागाप्ररूपापूर्वक निगोटादीना मवगाहनामान मभिघि यस्सुराह-लोगस्मयजीवस्मय होतिपरसाअसर धातुला । अगुलप्रससभागो निगोयजियगोलगोगाहो ॥ १३ ॥ लोकजीवयोः प्रत्यकममया प्रदेशा - CCCCCCCCCCE Categoects - अवन्ति । तेच परस्परेगा तुल्याएय एपाच सतोपविषेशात् ' मनुलासलेपनागो निगोदस्य तज्जीयस्य गोलकस्यधावगाह इति निगोदादिमभावगा हनतामेव समर्थयन्नाव-अमिजिनतमेव निगोईतोतमिचेधगोलोबि । निरफज्जइजरोते तोतेतुलावगाह गाया ॥ १४ ॥ पलिन् देने जीवोवगाहते त स्मिन्नेव निगोदो निगोदव्यात्या जीवस्यावस्थानात् “ तोत्ति तत स्तदनन्तर तस्मिन्नेव गोलोपि निष्पद्यते विधक्षितनिगोदाचगानातिरित्ता या ओपनिगोदावगाहनाया गोलकान्तरप्रवेशेन निगोदमात्रत्वात् गोलकावगाहनाया इति' यद्यस्मात् क्षेत्रे भाका तत ते जीवनिगोदगीला स्तुल्यावगाहनाका समावगाहनाका इति। अथ जीवावगाहनासमतासामर्थ्येन यदेकन्न प्रदेशे जीवप्रदेशमान नयति तनिाियु मात्प्रस्थापना प्रश्न कारयन्ताह-कोसपयपम्से किमेगीधप्पणमरासिस्स । होज्जे गनिगोपस्सव गोलस्मत्र किसमोगार ॥१५॥ सजीवमाश्रित्योत्सर-जीवरस लोगमेत्तस्स सुहमनगाहणावगादस्म । पक्ककमिपए होतिपयमाअसखेका ॥ १६ ॥ तेच किल कामनया कोटीशरससहभप जीमपदंशराश प्रदेशा ·दशमस्त्रीस्वरूपजीयावगारनया मागे इते लवामाना भवन्तीति अथ निगोदमाश्रित्याह-लोगस्सहिएजागे निगोयगाहगाइजलव । मोपस ऽतिगय गत्तियमेकमनीया ॥ १७ ॥ लोकस्य कल्पनया प्रदशकोटीशतमानस्य हृत नाग निगोदावंगाहनया कल्पनात प्रदणदशमस्त्रीनानया यावश्च तथ किल लक्षपरिमाण उत्रुष्टपद ऽतिगतमवगाढ मेतावदेकेकजीवाननन्त जीवात्मकनिगोदसम्बन्धिन एकैफजीयसत्यमित्यर्थ ऽनेन मि गोदसत्कमुत्कष्टपद यदवगाढ तद्दर्शित मथ गोलकसत्क यत्तचावगाढ तदर्शयति-ण्यदवघा सबसिगकगोलजीवाण । उहोसपयमउगया होति पण्साश्रमरागुया ॥ १८॥ यथा निगोटजीवेन्यो ऽसोयगुणा स्तत्प्रदेशा उत्कष्टपदे ऽतिगता एघ द्रध्यार्थात् द्रव्याधतया नतुप्रदशार्थतया " सो सिति , सर्वन्य " गफगोलजीवाणति , सकगोलगतजीवद्रव्येन्य सकाशा दुरझटपद मलिगता नवन्ति , प्रदशा असतातगुणा, यह कितानन्त जीगोपि निगोद कल्पनया लक्षजीव ' गोलकथा महातनिगोदोपि कल्पनया तक्षनिाद स्तत व लतस्य लक्षगुणन काटीसरस्सरया पल्पनया गोलके जीवा भवन्ति, तस्मदेशानाय ला लस मुरकष्टपदे ऽतिगतग तश्चैकगोलजीवेन्य सकाशा देकत्र प्रदशे ऽसोयगुगा जीवनदेशा भवतीत्यु त मथ तर गुगाकारराज्ञो परिमाणनिर्णयार्थ मुध्यते-तपुखोवइएण गुशियमससज्जयनवेज्जाहि । जसइदधयहाए जावयासद्यगोलप्ति ॥ १९ ॥ तत्पुन रनरोक्त उत्तएपदातिगतजीयमदेशराशे सम्बन्धि फियता किपरिमाणन सख्येयराशिना गुणित सत् " प्रससज्जापति , असत्येयक प्र मग्यातगुयानाद्वारापात नवेरस्यादिति भण्पते प्रोसर-द्रध्यार्थतया नसु प्रदशार्थतया यावन्त सर्वगोलका सकललोरुगोलका स्तावन्तएवेतिगम्प, सघोरपदगतेकजीयप्रदशराशि मन्तव्य सफलगोलकाना सतुल्यस्यादिति-विकारणमोगारस तुलताजियनिगोयगोलागा। गोलाउकोमपणका जियप गसेहितातुला ॥ २२ ॥ फिकारणति , कस्मात् कारणा द्यावन्त सर्वगोला स्तावनएवोत्कृष्टपदगतेकजीवप्रदेशा इतिमा , अत्रीसर मरगारनातु त्यत्वा त्यपामित्याह-जीवनिगादगोलाना मवगाहनातुन्यत्व येपा मदुलारश्येयभागमात्रावगाहित्वादिति, यगादेव"तोति ,तरमागोला साली ·. / फसम्यधिन उत्कृष्टपदे ये एकस्य जीपस्य प्रदेशा स्ते तथा ते सत्कष्टपदेकजीवप्रदेश स्तुल्या जवन्ति सतस्यैव भावनार्थ मुच्यते-गोलेहिहिएलोगे पगडालतमेगजीयस्म । उकोसपयगयपर मरासितुलनवाइजम्हा ॥ २१ ॥ गोले गौलावगाहनामदेझै कल्पनया दशसहस्त्रसरयै हृते विनक्त हुत पिनाग इत्यय : लोके लोकप्रदशराशी कल्पनयेरुकाटीशतप्रमाणे प्रागच्छति लन्यते यत्सवगोलकसख्यास्थान कल्पनया लक्षमित्यर्थस्तदे कजीवस्य मम्प्रधिना पूर्वोक्तप्रकारत कल्पनया लक्षप्रमाणेवोत्कृष्टपदगतप्रदेशराशिना तुल्य भवति यस्मात्तस्मा गोला उत्कृष्टपदेकजीवप्रदेश स्तुल्या भवन्तीति | प्रकृतमयति , रय गोलकानामुश्रुष्टपदगतेकजीवप्रदेशानाच तुल्यत्य समर्थित' पुन स्तदव प्रकारान्तरेण समर्थयति-अहवालोगपरसे गाध्य में गोलमाफक । ग्यउकोसपए फजियपरसेसुमायति ॥ २२ ॥ अथवा, लोकस्येव प्रदश एकेकस्मिन् स्थापय निधेहि विवक्षितसमत्ववुनुत्सो गाल कमकंक ततय गवमुक्तकमस्थापने उत्कृष्टपदे य एकजीवप्रदेशा स्ते तथा तप तत्परिमाणघाकाशप्रदेशेधित्यथ , मान्ति गोलाइतिगम्य यानन्त 2 MONERGENCom उत्तरपदे एकजीवप्रदेशा स्तावन्तो गोलकाअपि नवन्तीत्यर्थ स्तच कल्पनया किल लक्षप्रमाणा उन्नयेपोति, अथ सर्वजीवेन्य उत्कृष्टपदजोधप्रदे गा विशेषाधिका इति विनणिय स्तपा सयजीवानाच तावत्समतामाह-गोलोजीवोयसमा पदेस जयसवजीवावि । होतिसमोगारणया मक्किम गाइसपप्प ॥ २३ ॥ गोलोभीयोयसमा गोलोजीवच समौ प्रदशती उगाहनाप्रदेशानाश्रित्य कल्पनया हयोरपि प्रदेशदशसहस्यामवगाढस्यात् अति , यस्माघ सयंजीवापि मूत्मा नवन्ति समावगाहनका मध्यमावगाहनामाश्रित्य कल्पनयाहि जघन्यावगाहना पच्चप्रदेशसहस्राणि उस्कृष्टा तु पमदाति द्वपोय मीलनेना करणेनच दशसहस्राणि मध्यमा नवन्तीति-तेगाफुचियसिद्द एगपएसमिजेजियपरसा । तसव्वजोवतुल्ला सुगामु पुरोगाविसेमहिया ॥ २४ ॥ ३४ किलासगावस्थापनया कोटीशतसख्यप्रदेशस्य प्रदशटशमस्या मवगाढस्य प्रतिप्रदश प्रदेशलक्ष जयति सच पू यौनाकारतो निगोदयत्तिना जीवनहंस गुपित कोटीसहस्र प्रवति, पुनरपिच तदेकगोलवतिना निगोदलहस गुणित कोटीकोटीदहकप्रमाण ·नयति, जीवप्रमाणमप्यतदेव तथाहि-कोटीशतसत्यप्रदेशे लोके दशसहस्राव गाहिनी गोलानालंदनवात प्रातगोलकच निगादल दाना कोटीसहस्र जयति, प्रतिनिगोदर जीवलक्षकरपना सर्वजीवाना कोटी २ दशक भवति, श्रथ सर्वजीधेन्य उत्स्टपदगतजीयप्रदेशा विशेषा धिका इति दश्यते-जसतिकइसना गोलालीगतवत्तिगोश्रो । वायरविग्गहिराहिय उकोसपयजमनाहिय ॥ २५ ॥ यस्मा विद्यते केवित्सरानागो ला लाकान्तयत्तिन “ अणेत्ति , पूर्णगोलकेन्यो ऽपरे ऽनो जीवराशि कल्पनया कोटी २ दशकरूपऊनो नवति, पूर्णगोलकतायामव तस्य यथो तस्य जायात्। ततश्च य न जीवराशिना रागनगोलका पृाभूता. सर्वजीवराशे रपनीयते असद्भूतत्वात्तस्य सच किल कल्पनया कोटीमान स्तवना पनीतं सर्वजीवराशि स्तीकतरो भवति , उत्कृष्टपदच यथोक्तप्रमाणमेवति , सत्वतो विशेषाधिक जवति समतापुन रागगोलकाना पूर्णताविव शाणादुक्तति, तथा यादरयिग्रहिकेय बादरनिगोदादिजीवदेशै श्वोत्कृष्ट पद यद्यस्मा त्सर्वजीवराशे रन्यधिक तत सवंजीवेन्य उत्कृष्ट पदजीवप्रदेशा ॥ " विशेषाधिका भवन्तीति इयमवनावना-यादरविग्रहगतिकादीना मनन्ताना जीवाना सूक्ष्मजीवासस्येयनागवर्तिनों कल्पनया कोटीप्रायसख्याना पू वोक्तमवंशीराशिप्रमाणे ऽपक्षपणेन समता प्राप्तावपि तस्य बादरादिजीवराशे कोटीप्रायसत्यस्यमध्यादुत्कपंतो ऽसख्येपत्तागस्य कल्पनया शतस स्यस्य विवतितमूक्ष्मगोलभावगाहनाया मवगाहनात्। एकैकस्मिय प्रदेशे प्रत्येक जीवप्रदेशलक्षस्थावगाढत्या लक्षस्यच शतगुणात्वन कोटीप्रमायावा तस्यायोररुष्टपद प्रक्षपात्पूर्वोक्तमुस्कएपद जीवप्रदेशमान कोट्याधिक भवतीति यस्मादेव-तम्हासवेहितो जीवहितोफुगहेया । उकोसपयपदेसा होतिविसे साहियानियमा ॥ २६ ॥ इदमेव प्रकारान्तरेण भाव्यते-अहवाजेखयहुसमा सुहुमालोण्वगाहणाग्य । सणकेकजीय बुद्धीविरल एलोग ॥ २७ ॥ यतो यसमाः प्रायेगा समाना जीवसस्यया कल्पनयकै कावगाहनाया जीवकोटीसहस्रस्थावस्थानात् खरगोलके यानिचारपरिहारार्थ घे -यहुग्रहण, सूक्ष्मा सूक्ष्मनिगोदगालकाः कल्पनया लक्षकल्या लोके चतुदंशरज्वात्मके, तथा वगाहनयाच समा काल्पनया दशसु दशसु प्रदेश ·सहस्र बरगाढत्या तस्सा देकप्रदेशावगाढजीत्रप्रदेशाना राजाधानांच समता परिज्ञानाथ मेकैकं जीवं वुशा “ विरलएत्ति . केवतिसमुहातग त्या विस्तारय सोफे अगमत्रभायाथ -पावन्तो गोलकस्यैकत्र प्रदेशे लोकप्रदेशा जवन्ति कल्पनया कोटी कोटीदशकप्रमाखा स्तावन्त एव विस्तारिते पु जीवेषु लोकस्यैका प्रदेशे ते जयन्ति ' सर्यजीवा अप्येतत्समाना रवेति, प्रतण्याह-एयपिसमाजीया एगपग्गयलियप्यरसेहि । वायरवानला पुण होतिपएसाविरोसहिया ॥ २८ ॥ एवमपि नकेवल, गोलो जीवोयसमा इत्यादिना पूर्वोक्तन्यायेन समा जीवा एकप्रदेशगतै जीवनदेशै रिति , उत्तरा दस्यतु भावना प्रायदयसेयेति , अथ पूर्वोक्तराशीना निदर्शनान्यनिधित्सुः प्रस्तावयन्नाह-सेसिपुणरानीय निदरिसणमियानणामिपच्चयखं । सुगमगार यात्य ठवपारामिप्यमाणेहि ॥ २९॥ गोलाणणसमेत गोलगोलेनिगोलक्यतु । गक्रकेयनिगोर जीवाणलपमे केक ॥ ३० ॥ कोमिस यमेगजी प्यासमायातमेग्लोगस्स । गालनिगोयजियाण दसउसहस्सासमोगाहो ॥ ३९ ॥ जीवरसकेकस्य दससहरसायगाहिणोलोगे। सक्के म्फम्मिपरमे परसलक्सममोगाढ ॥ ३२ ॥ जीवसयरसजहणे पयमिकोमोजियप्पासागा । उगाढाउकोसे पयमियोच्छपम्सगं ॥ ३३ ॥ कोनिमह रसजियाग कोठाकोनीदमप्पससाण । उक्कोसेनगाढा सबजियावेहियाचेव ॥ ३४ ॥ कोनीउक्कोसपयमि वायरजियप्पएसपक्मेवो । सोहणयत्ति यचिय कायद्य सहगोला ॥ ३५ ॥ उत्कृष्टपदे सूक्ष्मजीवप्रदेशराशे रुपरि कोटीप्रमाणो बादरजीवप्रदेशाना प्रक्षेपः कार्य. शतकल्पस्या द्विवक्षित सूमगोलकायगाढवादरजीयाना तेपाच प्रत्येक प्रदेशलक्षस्योत्कृष्टपदेव स्यितत्त्वा त्तन्मीलनेच कोटीसद्भावादिति' तथा सबंजीवराशे मंधा छो धनक मपनयन * पत्तियचियत्ति , एतावता मेघ कोटीरारयानामेव कर्तव्य खगागोताना खगगोलकपूर्णताकरणे नियुक्तजीवामा तेषा मसला विकत्वादिति , एगसि जहासनव मत्योवणय करज्जरासीरा । मनावयजाणेज्ज तेश्रण ताससावा ॥३६॥ इहाशेपनयो यथास्थान प्राय प्रा ग्दशित सव"मखतत्ति,निगो नीधा परपि सनमाना जाता ·- एपेपा प्रयया इति ॥ एकादशशते दशमः ॥ ११ ॥ ॥ अनन्तरीद्देशके लोकवक्तव्यतोक्ते हतु लोकयत्तिकालद्रव्यवक्तव्यतो प्यत इत्येय सम्यस्यास्पैकादशोद्देशकस्येदमादिसूत्र-तणमित्यादि ॥ पमाणकालेत्ति ॥ ममीयते परिच्छिद्यते येन वपंशतादि तत्प्रमाण सघासो शसंखेडागुणा, उक्कोसपदे जीवप्पटेसा विसेसाहिया, सेवं नंते नंतेति ॥ एगारससयस दसमो उद्देसो सम्मतो ११ ॥ १० ॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं वाणियगामेणामं णयरे होत्या वरणन दूइपलासे चेइए वरणन, जाव पुढवीसिलापहए।तत्यणं वाणियगामे णयरे सुदंसणे णाम सेठी परिवसइ यढे जाव अपरिनूए समणोबासए निगयजीवाजीवे जाव विहरइ सामी समोसढे जाव परिसा पन्जु पदे जीवप्रदेशा. सवंगावा असस्पेयगुणा । उरुष्टपद जीयप्रदेशा विशेषाधिका स्तदेव नदमा । प्रदन्त । इति ॥ एकादशशते दशमोद्देश. १० ॥ तस्मिन्काले तस्मिन्समये याणिज्यग्राम नाम नगर भन्नवत् , यणको दूतिपलाशश्चैत्यो वर्णको याव (पृथ्वी शिलापट्टक तत्र वाणिज्य ग्रामे नगरे सुदर्शन इति नाना श्रेष्ठी परिवसति, पाढ्यो याव दपरिनूत. अमगोपाशको निगतजीवाजीयो या तोन दिशिना निगोदनापदंग फरमै भेष दिसा पलायो पावरने ए सुगडगोन्ना उत्कृष्ट जिहा गोलाने छटिगिना निगोदनाप्रदेश फरमै ए मपूर्ण गो ना लोकमाहि हुआ एहनी विशेष टोबायो जापयो । सेवभते २ ति । तहति भगवन् सम्हे कध ते सर्व सत्यछ । एगारससयम दसमो उदेसी सम्पत्तो। ए ग्यारमा मतकनी दशमी उद्देशी पूरीधयो ११ ॥ पाहिले उशे लोकस्वरूप कन्यो इही लोकवी कालव्यनी वयता कला-रोपकानिय तेण ममरणं याणियगाम पयरे होत्या पणयो। ते कातने विषे ते समय नेविध वाणिजग्रामनामे नगर हुयो वर्षक उषा उपागथा जाणवी द्वापलासे ए कथाली । दूतिपलासभामे चैत्व तेहनो वर्षक । पठमो मिलापट्टए । वाषत् पायवो शिलापट एसलालगे कहवा । तस्य वाणि यगामे ग्यरे। ति वापिलधामनामे मगरनविधै । मुदसणामसेडो परिवार प्र? । मुदगन इसेनामे संठ बसेछ ऋशिवन्त । जाव अपरिभूए राम ·वातड । तएणं से सदसणे सेठी इमीने कहाए लछठे समाणे हतुठे राहाए कय जाव पायच्छिते सघालं कारविनूसिए सान गिहान पहिणिरकमड, पमिणिरकमड़ता मकोरंटमलटामेणं बत्तेणं धरिजमाणेणं पाद विहारचारणं महया पुरिसवग्गुरापरिरिकते वाणियगाम णकर मज्जमऊणं णिग्गच्छड , णिग्गच्छइता जेणेव दूइपलासे चेहए जेणेव समणे जगवं महावीरे तेणेव उवागच्छद, उबागच्छता समण नगर्व महा यहिरति , स्वामीसमधस्तो यावत्पत्पर्युपासते , तदानी स सुदर्शन श्रेष्ठी ग्रस्या कथाया लब्धार्थ सन् इष्टस्तुष्ट स्नान कृत (प्रकृति) यावत्मा यश्चित्तः सर्वालङ्कारविजूपितः स्वकीया हात् प्रतिनिष्क्रमते , प्रतिनिष्कम्य सकोरटमाल्यदाना छत्रेण धार्यमाणेन पादयिहारचारेण महापु रुपयागुरापरिक्षिप्तो वाणिज्ययाम नगर मध्य मध्येन निर्गच्छति' निर्गत्य यत्रैव दूतिपलाशश्चैत्यो यत्रैव श्रमणो नगवान महावीर स्तबैवोपागम्य गोशम । यावत् जिगहो पराभवी न गकोचे शमनापामक यावकले। अभिगय जोवाजावे जाव विहग्द । जाखाई जीव प्रने अनौवना वरुप जे पदम गावत् विचरै पतलान्नगे कहो। सामीसमोसढे जाव परिसापज्जुवामद । एइवै यो वर्ष मानस्वामी समोमया यावत् पर्षदायाची सेवाकर पतलालगे कहयो । तया से सदसणे महो। तिवारे ते सुदर्शननामे यष्टिये। इमोसे कहाए नहलेसमाणे। एचवी स्वामी पाव्यानी कथा सान्भन्या थका। तह रहार कर लाव पायच्छिते । हर्ष मतोष पाशा नान कौधो यावत् मगल प्रायश्चित्त एतलालगे कहयो । सवालकारविभसिप माश्री गिहा यो परिणिकामा २ सा । सर्व अलकार विभूषित शरीर पो थईने आपणा घरयको नौकले नोकलोने । सकारटमलटामैण छत्तेणधरिम्नमाणे पाद विहारधारेण । कोरएशक्षना फूल मालामहित मस्त छत्र धरौजता घका पालो पगें चामतो थको। महयापरिसवगुरा परिक्तिो । मोटा धरुष नेस्नीगगग कहता येषि तिले परिवयी थकी । वापिय गामणयम ममममेण णिगच्चर २ सा । वाणिजगाम इसेनामै नगर मध्ये मध्ये करी की कले गोलान । छ दूरपनामे रेप । जिहां दृतिपलासग मे चत्वक जबामणे Iो तो TITATTI - cce ·- वीरं पंचबिहेण शनिगमेणं शनिगच्छद तजहा-सचिनाणं दहाणं जहा उसन्नदत्तो जाय तिविहाए पज वासणाए पजुवासह । तएणं से समणे नगव महावीरे सुदंस गस्स सेठिस्स तीसेय महउ जाव शाराहएनबइ, तएणं से सुदंसण सेठी समणस्स लगवन महावीरस्स ऐतियं धम्मं सोचा णिसम्म हठतुष्ठ उठाए२ ता समणं नगवं महावीरं तिकुतो जाव णमंसिता एवषयासी-कविहेणं नते ! काले पं-सुदंसणा ! चउबिहेकाले ति, उपागत्य शमण जगवन्त महावीर पचविधेनानिगमेनानिगच्छति तद्यथा-सचिताना द्रव्याणां यथा ऋषभदत्तो याव त्रिविधया पर्युपा सनया पर्युपास्ते , तदा स श्रमणो नगवान् महावीर सुदर्शनस्य प्रेष्ठिन तस्या' महातिमहत्यै यावदाराधको नवति, तदानी स सुदर्शन. श्रेष्ठी श्रमगास्य भगवतो महावीरस्पान्ति के धर्म श्रुत्वा निशा इछस्सुष्ट उत्ययो सिष्ठति , उत्थाय श्रमण जगवन्त महावीर निःरुत्वा यावन्नमस्रुत्यैव गभगवत योमहापोरखामोतिहा पावे तिता पायोमे । ममपभगवमहावीर पचविहेण अभिगमेण अभिगच्छ त । चमग भगवन्त योमहावीर मामी प्रतें पञ्चकारना अभिगमकरी माहम जाय साच त्वथ कईछे-सचित्ताण दवाण जहा उसभदत्तो। सचित्त द्रव्यनी त्यतन करे इत्यादि निम ऋपटसने अधिकार का, तिम दहा पणि कहवा । जाप तिमिहाए पज्जासणाए पन्जामद । चावत् विविध मन वचन काया तेइ चिरक गे पपामनायें सवै । तएव से समणेभगवमहावीरे। तिवारे ते पर भगवन्त थोमनावोरम्बामो । मदमण्यम सेहिम्म तौसेच महद जाव पारा ए भ १६ । मुदगननामा थेटिने तेहवो मोटो पर्पदामाहि धर्म है यावत् प्राज्ञानी अाराधक हुधे पतलालगे जहवी । तए ना से सुदसणमेट्ठी । तिवारे ते स | दर्शननामे येष्टि । मम पसभगवत्री महावीरस्म पतिय धम्ममोपाधिसम्म हातुकराए २ ता । श्रमणभगवन्त श्रीमहावीरस्वामोने ममोपे धर्मप्रत मा भनीने वृदयधरौने हर्ष मनीष पामो उठे उठौने । समग्णभगव महाऔर तिक्त्ता जाव यमसित्ता एवयासी । यमगभगवस्त श्रीमहायो रस्वामो प्रते तोनवार प्रदक्षिणाकरी वावर वादी नमस्कार करोने इमदार । कविहेणमते काले प० । कतलेभेदे ण वाक्यालकारे, हेभगयन् । काल कयो इतिप्रश्न 1 ·। फालति प्रमाणकाल प्रमावा; परिच्छेदनं वांदि स्तत्प्रधान सदोंवा कालः प्रमाणकालः, श्रद्धाकालस्य विशेषो दिवसादिलक्षण शाहस- दुपिहोपमाछकालो दिवसपमाणपहोइराईय । चउपोरिसिदिवसो राईचउपोरिसीचेच ॥ १॥ अहाउनिवत्तिकालत्ति ॥ यथा येनप्रकारेणा युपो नियंतियंन्धन तथा यः फालो ऽयस्थितिरसौ यघायुनियंत्तिकालो नारकाद्यायुफलक्षणो ऽयचा हाकालएवायु कर्मानुनवविशिष्ट. सर्वेषामेव स सारिजीयामा स्पाटारच-नरक्ष्यतिरियमणुया देवानहाउपतुजजेश । निव्वत्तियमसभये पालितिअहाउकालोसो ॥२॥ मरगाकालेत्ति ॥ मरणेन विशिष्टः कालो ऽहा फालण्य मरणमेवया; कानो मरणास्य कालपर्यायत्वा न्मरणकालः ॥ अहाकालेति ॥ अद्धासमयादयो विशेषा स्तद्रूप कालो ऽद्वाफाल पन्द्रमूर्यादिक्रिपायिशिष्टोवतीयद्वीपसमुद्रान्तवती सगयादि राहच-समयावलियमुहुत्ता दिवसहोरक्षपषसमासाय । सवच्छरजुगपलि ५०, तं०-पमाणकाले शहाउणितिकाले मरणकाले अछाकाले । से किंतं पमाणकाले २ दुविहे पणते, तंजहा-दियसप्पमाणकालेय रतिप्पमाणकालेय चउपोरिसीएदिवसे चउपोरिसीएराई नबड । उक्कोसिया मवादीत्-फतिविधो प्रदन्त । काल प्रज्ञप्त.१ सुदर्शन ! चतुर्विध काल प्रज्ञप्त स्तद्यथा-प्रमाणकालो यथायुर्निप्तिकाली मरणकालो ऽहाकालः। प्रय कि तत्प्रमासकालः ? प्रमाणकालो विविधः प्राप्त स्त द्यया-दिवसप्रमाणकालश्च रात्रिप्रमाणाकालच, चतुः पौरुषीको दिवसो चतुः पौरपोका उत्तर । मुदमा पबिहे काने प० त० । ईसुदर्शन । चारेभेदे कानको तेकहेछ-पमाणकाले अहारणित्तिकाले मरणकाले महाकाले । गिगोयें गिरी वयं गताटिक ते प्रमाण कहिये जिणेप्रकारे प्राकखानी बन्धम तथा जे काल अवस्थित ते ययामिवृत्तकाल नारकादिकनी पायुषन क्षण पायुकनं पनभन नर करो विशिष्ट कान महाकालहील अथवा मरण डीज मरगने कालधर्मपर्यायधी मरणकाम अडासमयाटिक विशेष ते कप काल ते पाकाम चन्द्र मर्यादिक्रिया विशिष्ट घटा दीप बेममुद्रवर्ती ममयादि प्रहाकाल कहिये । मेकित पमापकाले २ वि प. १० तकिसी प्रमा पान रतिपय उत्तर प्रमापकाल में भेदे क्यो ते कईई-दिवसपमापकानेय । दिवस प्रमापकास चवसी । रतिपमानाTHIRIT ·या सागरसपिपरियत्ति ॥ २ ॥ अनन्तरं चतुःपौरुषीको दियस चतु.पौरुषीकाच रात्रिभवतीयुक्त मथ पौरुपीमेव मरूपयनार-कासपत्या दि ॥ अटुपयममुसति ॥ अष्टादशमुहूर्तस्य दिवसस्य रात्रेयां ; चतुर्थों प्रागो यस्मा दद्धपञ्चममुहतां नवघटिका इत्यर्थ , ततोऽपश्वयानुहप्तां यस्याः सा तथा ॥ तिमुहुत्ति ॥ द्वादशमुहत्तस्य दिवसाद चतुर्थीनाग खिमुहूतौ भवति प्रत स्त्रयो मुहूर्ताः पद्घटिका यस्या सा तया ॥ कष्ट शुरू पंचम मुजता दिवसस्स वा राईएवा पोरिसी जवइ जहणिया तिमुऊत्ता दिवसस्स वा राईएवा पोरिसी नवइ । जयाणं नंते ! उक्कोसिया श्रुपचममुजता दिवसस्सवा राईएवा पोरिसी नबइ । तयाणं कइनागमुजतनागेणं परिहायमाणी परि २ जहणिया तिमुजता दिवसस्सवा राईएवा पोरिसी नवड । जयाणं जहणिया तिमुजता दिवसस्सबा राईएवा पोरिसी नबइ तदाणं कानागमुऊतनागेणं परिवह परायिनंयति , उत्कृष्टाईपञ्चममुहूर्ता दिवसस्यवा राजेर्वा पौरुपो भवति जघन्यात्रिभुता दिवसस्यवा रात्रेवा पौरुपी जवति। यदा नदन्त । वस्कटापनममुर्ता दियसस्यया रात्रेयां पौरुपो भवति तदा कतिनागमुहूर्तनागान्परिहीयमानापरिहीयमाना जघन्या त्रिमुत्तो दिवस पपीरिमोए दिव से चउपारिसोए रामवर । चारे पारिसीए दिवम हुये चारे पीरिसोरावि हुवे अनन्तरे चारमहरनी दिवस चारमहरनी रावि इसी कछु, दिवे पोरिसीहोज प्ररूपेई कोसियामापंचममुहता दिवस मावा राईएवा पोरिसीभवद् । उत्कृष्टयको साढापारमुइस पतले अठारेमुहर्स दिउ सनी तथा राषिनी चौथोभाग अईपञ्चममुहत नयघटिका इत्यर्थ एह टिवसनी तथा राषिनी प्रहर दुवे । जहणिया तिमुहाा दिवसम्मवा राईए था पारिसौभवः । मघन्ययको वारेमुदत दिवस तथा राधि हुवे तेहनो चौथीभाग एतले तीनमत छ घटिका जेहनों प ते दिवस तथा राचिनो प्रह र एवं वली सुदर्शन पूछा-याणभतेजकीसिया अपचममता दिवसम्म वाराईएवा पीरिमी भव । जिवारे भगवन् । उत्कृष्टयकी सादाचार मात दिवसना तथा राविनी पारिसौ हुवे । तयाण कदमागमुत्ता भागेशं परिहायमापो २ । तिवारे केतलीभाग ते रूप मुहर्तभाग तिणेकरी - - ·कालचेति प्रमाणकाल प्रमाणवा, परिच्छेदनं वांदि स्तत्प्रधान स्तदर्थोवा, काल प्रमाणकाल , अहाकालस्य विशेपो दिवसादिलक्षण शाहप- दुविहोपमाणकालो दिवसपमाणघहोइराईय । चउपोरिसिदिवसो राईच उपोरिसीचेच ॥ १॥ अहाउनिवत्तिकालत्ति ॥ यथा येनप्रकारेया युपो निवृत्तिवन्धन तथा य कालो ऽवस्थितिरसौ यथायुर्नियत्तिकालो नारकाद्यायुफलक्षणो ऽयचा हाकालएवायु कर्मानुभवविशिष्ट मर्चेपामेव स सारिजीयामा स्यादाहन-नेरश्यतिरियमणुया देशगानहाउयतुजजेस । निव्वत्तियमसमये पालितिअहाउकालोसो ॥२॥ मरगाकालेत्ति ॥ मररोन विशिष्ट फालो ऽद्धा कालरव मरणमेवया, कालो मरणास्य कालपर्यायत्वा मरणकाल ॥ ग्रहाकालेति ॥ अद्धासगयादयो विशेषा स्तद्रूप कालो ऽद्वाकाल चन्द्रसूर्यादिक्रियाविशिष्टोईतृतीयद्वीपसमुद्रान्तर्यती सगयादि राहच-समयावलियमुहत्ता दिवसहोरतपक्षमासाय । सवच्छरजुगपलि प०, त०-पमाणकाले शहाउणितिकाले मरणकाले शहाकाले । से किंत पमाणकाले २ दुविहे पणते, तंजहा-दियसप्पमाणकालेय रतिप्पमाणकालेय चउपोरिसीएदिवसे चउपोरिसीएराई नबड । उकोसिया मवादीत्-कतिविधो नदन्त ! काल प्राप्त : सुदर्शन । चतुर्विध काल प्रज्ञप्त स्तद्यथा-प्रमाणकालो यथायुर्निप्तिकाली मरणकालो वामाल। अथ कि तत्प्रमाणकाल ? प्रमाणकालो विविध प्राप्त स्त यया-दिवसप्रमाणकालश्च रात्रिप्रमाणाकालच, चतुः पौरुषीको दियसो चतु: पौरपोका उत्तर । सुदसणा पउबिहे काले ५० त० । हेसुदर्शन । चारेभेदे कालकह्यो तेकहेछ-पमाग काले अहाउणिवत्तिकाले मरणकाले महाकाल । गिायें जिकरी वर्ष शतादिक ते प्रमाण कहिय जिणेप्रकारे प्राकखाना बन्धन तथा से काल अवस्थित ते ययाउनिहतकान नारकादिकनी प्रायुषनवण आयुष्वान अनुभव मरकरी विशिष्ट काल प्रहाकालहीन अथवा मरणहील मरणने कालधर्मपर्यावयी मरणकाल अहासमयाटिक विशेष ते रूप काल ते अहाकाल चन्द्र सूर्याटिकिया विशिष्ट अढाईदीप बेममुद्रवर्ती समवादि अदाकाल कहिये ४ । सेकित पमापकाले २ विहे प० त० । ते किमी प्रमा णकान इति मन उत्तर प्रमाणकाल बे भेदे कयो ते कहेछ-दिवसपनासकानेय । दिवस प्रभापकाल चक्ली । रत्तिप्पमारकानय । राषिप्रमाण जास। PRADESHRIRATARI - ·. al : या सागरसपिपरियत्ति ॥ २॥ अनन्तरं चतुःपौरुषीको दिवस चतु.पोसषीकाप रात्रिभवसायुक मथ पौरुषीमेष प्ररूपयन्नाह--कोभियेत्या दि ॥ श्रद्धपथममुहतति । अष्टादशमुहूर्तस्य दिवसस्य रात्रेयां; चतुर्थो जागो यस्मा दईपञ्चममुहत्ता नवघटिका इत्यर्थ , ततोऽईपग्य पामुखत्तां यस्याः सा तथा ॥ तिमुहप्तत्ति ॥ हादशमुहूर्तस्य दिवसाद चतुर्थीनाग त्रिमुहूत्तो भवति अत स्त्रयो मुहूर्ताः पद्धटिका यस्या सा तथा ॥ कह शुभ पंचम मुजता दिवसस्स वा राईएवा पोरिसी नवइ जहणिया तिमुजत्ता दिवसस्स वा राईएवा पोरिसी नवड। जयाणं नंते ! उक्कोसिया यक्षपचममुजता दिवसस्सवा राईएवा पोरिसी नवइ । तयाणं कइनागमुजतनागेणं परिहायमाणी परि २ जहणिया तिमुजता दिवसस्सया राईएवा पोरिसी नवड । जयाणं जहणिया तिमुजता दिवसस्तवा राईएवा पोरिसी नवइ तदाणं कन्नागमुजातनागेणं परिवह पराग्निंयति, उत्पाईपश्चममुहती दिवसस्यवा रार्वा पौरुपी नवति जघन्यात्रिमुहूर्ता दिवसस्यवा रात्रेवों पौरुपी नवति । यदा भदन्त । उत्कष्टाई पन्चममुद्रा दिवसस्यया रात्रे पौरुयो नयति तदा कतिनागमुहूर्तनागान्परिहीयमानापरिहीयमाना जघन्या त्रिमुर्ता दिवस पपीरिसीए दिय से पउपारिसीए राईभवा । पार पारिसीए दिवस हुये चारे पारिसी राषि दुवे अनन्तरे चारप्रहरनी दिवस चारप्रहरनी रावि सा फा, हिवे पीरिसीहोज प्ररूपेर-उकासियाापचममुहत्ता दिवससवा राईएया पोरिसीभवद । उत्कृष्ट थको साढापारमुहर्स रतले पठारेमुजर्स दिन सनी नधा रापिनो पोथीभाग ते अपचममइस नवटिका इत्यर्थ एक टियसनी तथा राषिनी प्रहर हुये । जहणिया सिमुहाता दिवसमाया राई पा पारिसौभव । जघन्यय को वारेमुहर्स दिवस तथा राधि हुवे तेहनी चौथीभाग एतले तीनमहत छ घटिका जेहनी घे ते दिवस तथा राषिनी प्रह र एये बलो सुदर्शन पूछे-नयाभतेउकासिया अपचममुहुत्ता दिवसम्मवाराईवा पारिसी भवः । जिवार भगवन् । उत्कृष्टयको सादाचार महत्ते दिवसना तथा राविनी पीरिसी हुवे । तयाण करभागमुसा भागेयं परिहायमाणो २ । तिवारे केतलीभाग ते रूप मुहभाग तिणेकरी ·नागमुनानागेशति । कतिनाग कतिधनाग स्तद्रूपो मुहर्तमाग कतिनागगुहर्तनाग स्तेन कतिगेन मुहताशेनेत्यर्थ ॥ वावीससयनागमुहुराना मागी परि २ उक्कोसिया एपंचममुऊत्ता दिवसस्सया राईएवा पोरिसी नवइ ? सुदंसणा ! जदाणं उको मिया शुरूपचममुजता दिवसस्सबा राईएवा पोरिसी नवड , तदाणं बाबीससयत्नागमुजतनागेणं परि हायमाणी २ जहरिणया तिमुजता दिवसस्तवा राईएवा पोरिसी नवड, जयाणं जहस्मिया तिमुजत्ता स्पया रात्रेयां पौरुपी भवति, यदा जघन्या त्रिमुर्ग दिवसस्यवा रावेर्वा पोरूपी जवति तदा कनिनागमुहूर्तजागान्परिबईमाना परिबर्ड मनोत्कृष्टादपञ्चममुत्तो दिवसस्यवा रात्रर्वा पौरुषी नवति • सुदर्शम । यदोत्कृष्टार्टपञ्चममुर्ता दिवसस्यवा रात्रेयां पौरुषी भवति तदा मुधागे करो त्यधं परिहानयाता परिहाना । जडशिया तिमत्ता टिवमम्मवा राग्वा पीरिसीभवद । अघन्ये तीनमुहर्त दिवस नौ अथवा रा विनी पोरिसी हुवे एतने केतलेभागे घटाडता घटाडता तोनमठतंनी पोरिसी हो । जटाम जहणिया तिसुत्ता दिवसमाया राई एया पौरिसौभयद । तथा जिवारे जघन्ययको तीनमुहर्त दिवसनी तथा राषिनी पोरिसी हुवे । तदाण कहभागमुहुत्तभागेण परिवढमाणी परि २ । तिवारे केतलाभाग ने म्प मुदत्तभाग तिगकरी वधता बधता । उक्कोसियानाचममुहत्ता दिवसम्मवा राई एवा पोरिसी भवन् । उत्कृष्टयकी साटाचारमुइस दिवसेनो तथा रागिनी पोरिमो हवे इतिप्रश्न उत्तर । मुदमणा । हेसुदर्शन । जटाण उक्कोमिया अपचममहत्ता टियसम्म वा राईएवा पोरिसीभवद । जिवारे श वाशानकारे, उत्तयको माठाचारमहर्त टिवसनी तथा राविनी पोरिसो हुवे । तटाणं वाबीसदमयभागमुत्तभागेण परिहायमाणी२ पतिवार हा मादाचारमहर्तने घने लोनमहसने विशेष टोटमहर्त ते एकमो यामोदिन बधै तघा घटै ते डौटमहत एक सौम्यासी भागपणे व्यवस्थापौये तिहाएक महरनेविणे एकमोधावीसभागहुवे ते एकमौदावोस सेभाग मइतभाकरी परिधानधाता परिधानधाता । जहाँसवातिमुत्तादिवसाधाराणा पोशि मी भार नपन्या तीन मुहत दियसनी तयारादिनी पीरिमानहाय धिया निमत्रता I ·.. गणति ॥ इए अपवमाना अपाणाव मुहूतांना विशेष माडी मुहूर्त सच अशी त्यधिकेन दिवसशतेन बईते हीयतेच, सच साही मुहूत्त त्र्य त्यधिकशतभागतया व्यवस्थाप्यते, तत्रच मुर्ते द्वाविशत्यधिक नागशप्त नवत्यतो भिधीयते "धावीसत्यादि द्वाविशन्यधिकशततमन्नागरूपणा मुक दियसस्सया राईएवा पोरिसी नवइ तदाणं वावीससयन्नागमुजतनागेण परिवहृमाणी २ उक्कोसिया शरूपचममुजत्ता दिवसस्सया राईएवा पोरिसी नवइ । कयाणं नंते ! उक्कोसिया ग्रुपचममुजता दि वसस्सवा राईएवा पोरिसी नवइ कदाण जहणिया तिमुता दिवसस्सवा राईएवा पोरिसी नवड ? सुदं सणा ! जयाणं उझोसिए शहारसमुजते दिवसे नवइ जहणिया दुबालसमुजता राई नवड तयाणं दावि गतिशतनागमुहूर्तनागन ( द्वाविशत्यधिकशतनागमुक्तंभागेने व्यर्थ ) परिशीयमाना २ जघन्या त्रिमुर्ता दिवसस्यवा रात्रेवों पों रुपी नयति, यदा जघन्या त्रिमुहूर्ता दिवसस्यका राजेर्वा पौरुषी नवति तदा दायिशतिशत नागमत्तंनागेन परिबर्द्धमाना परिवर्द्धमानोत्र टाईपञ्चममुष्टता दियसस्यवा राजेर्वा पौरुपी भवति । कदा भदन्त । उत्कृष्टादपञ्चममुतांदिवसस्यवा रात्रेयां पौरुषी जयति कदाच जघन्य था तानमुहत टिश्यना तगापिनो पारिसी हुवे । तदारा बाबासस पभागमहत्तभागण परिबदमाणी २ । तिवारे एक सीधावोसमे मुहत भागे करो ताथा बवतो घका । उकासिया अइपचममुहुत्ता दिवसम्मवा रारामा पारिसा भवद । उमटधका साढाचारि मुहर्तनो पारिलो घार एतले जि मादा शारिरहतना पारिमी थाय ते दिवस धौ एक महसनी एक सौवायीसमो भाग दियम दिवस प्रतें घटे तालगे जालगे जघन्य विमुहर्त चिमुहर्त ८ मा थाय निकायका प्रारम्भी दिवस दिवस ते मुहर्तनी एक सी बायोसमोभाग पीरिसौमाहे वधे तालगे जालगे साढाचारि मुनो पारिसी पाय ८ पारिमो पारिमोपने हानि कृधि क हो वलौ सुदान पछ-कदा एभते उपासिया अपचममुहत्ता दिवसमाया राईएवा पारिसोभवद । किवार क्य नकारे, हेभगवन् । उत्कृष्टय की साटाचार मुदूरी दिवसनो पा रागिनी पौरिसो दुवे । कटाण जरिया तिमुर्त्ता दियसम्समा राती एवार T ·, . दिवसस्सत्रा पाारसा नवड जहाणया तिमुजाता राइए पाारसा नवइ जयावा उक्कोसिया अठारसमुत्ता राई नवइ जहणए दुवालसमुत्ते दिवसे नवड, तयाणं उक्कोसिया यरूपंचममुजता राईए पोरिमी नवइ , जहणिया तिमुत्ता दिवसस्स पोरिसी नवड । कयाणं नंते ! उकोसए शठारसमुजते दिवसे नवइ , जहणिया दुवालसमुजता राई नबइ , कयावा उक्कोसिया शठा त्रिमुहूत्ता दिवमस्यवा रात्रैर्वा पौरुषी नवति ? सुदर्शन ! यदोत्कृष्टोष्टादश मुहूतौ (मुहूर्तप्रमाणः) दिवसो भवति जघन्याच हादश मुहू तां रात्रिभवति तदोत्कटाईपचममुहूर्ता दिवसस्य पौरुयो भवति जघन्याच त्रिमुर्ता रात्रेर्वा पौरुषी जवति, यदावोत्कटा टादशमुहूर्ता रा सो भवः । किवारे जघन्ययको तीनमुहूर्त दिवसनो तथा राविनी पोरिसी हुवे इतिप्रश्न उत्तर । सुदसणा जदाण उक्कोमिए अवारसमुहुत्ते दिवसे भव ।। हेसटमा । जिवारे उत्कृष्टयको अठारेमहतनी टिवम हो । जहम्पिया दुवालसमुहत्ता राई भवइ । जघन्यथी बार मुहुर्त्तनी राघि हुवे । तदाणं उ कोसिया अपचममहत्ता दिवसम्मवा पारिमो भवइ । तिवारे उत्कृष्ट यकी साटाचार मुहूर्त दिवसनी पोरिमो हुवे । जहम्बिया तिमहत्ता राईए। पोरिमोभवा । जघन्यथकी तीन महर्त राविनी पोरिसो हुवे । जटावा उक्कोभिया अहारममहत्ता राई भवद । अथवा जिबारे उत्कृष्टथको अठारेमुडू तनी रात्रो हुवे । जहसए दुवालसमहत्ते दिवमे भवइ । जघन्यथको बारै मुहूर्त नो टिवम हुवे । तदाणउकोमिया अङ्गपंचममहत्ता राईए पोरिमोभव । तिवारे उत्कृष्टयको माढाचारि मुहर्त राविनी पोरिसो हुवे । जहणियातिमुहत्ता दिवमन्स पोरिसो भव । जघन्यथको तीनमुहूर्त दिवसनो पो ममो हुवे वनो सुदर्शन पूछ ई-कटाणभते उकीमण् अारस महत्तं दिवसे भवद । किवारे ग वाक्यालकारे, भगवन् । उत्कृष्टयको अठारे मुहूर्त नो दि वम हुवे । जहम्पिया दुबानममहत्ता राई भवद् । जघन्ययको बारै मुहूर्त नौ राषि हवे । कदावा उक्कोसिया प्रहारसमुहत्ता राईभवः । अथवा किंवा रे उत्कृष्टयको अठारमत नौ रात्रि छुवे । जहाए टुवालसमुदत दिवसेभवः । नवन्धधको बारे मुहनना दिवम हुये इतिप्रश्न उत्तर । मुदंसबा । 08980RNA भाान्य "सासraryमिनायबत्यादि-भायायामास्यामिति चय ·नागेनेत्यर्थ । पाशाम्पुणिमाएइत्यादि । इहायाढपौर्णमास्यामिति यदुक्तं तत्पञ्चसवत्सरिकयुगस्यान्तिमवर्षापेक्षयावसय यत स्तत्रवाचाढपोर्ण मास्यामष्टादशमुहूतौ दिवसो नवत्यष्ट्वंपचममुहूर्ताच तत्पौरुषीनवति , वर्षान्तरेतु यत्र दिवसे कर्कसझान्ति जायते तत्रैवासी भवतीति समयसेय मिति , ग्व पीपपौर्णमास्या मप्यौचित्येन वाच्यमिति' ननन्तर रात्रिदिवसयो पम्पमनिहित मथ तयोरेव समता दर्शयन्नाह अत्यिणमित्यादि रसमुजत्ता राई जबड, जहणए दुवालसमुऊत्ते दिवसे नवइ ? सुदंसणा ! शसाढपुणिमाएणं उकोसए अठारसमुज्जत्ते दिवसे नवइ, जहणिया दुवालसमुजता राई नबड, पोसपुणिमाएणं उक्कोसिया शहारस मुजाता राई नवइ, जहणए दुवालसमुजते दिवसे नवड शत्यिणं नते ! दिवसाय राईन्य समाचेव त्रिवति जघन्यो द्वादश मुहूर्ती दिवसो जयति तदोत्कृष्टाईपचममुहूर्ता रात्रे. पौरुपी नवति जघन्या त्रिमुहूर्ता दिवसस्य पोल्या जवति । कदा भदन्त ! उत्कृष्टंष्टादगमुर्ती दिवमो नवति जघन्या द्वादश मुहूर्ता रानिनवति, कदावोत्कृष्टा ऽष्टादशमुरारात्रि जघन्यो द्वादशमुहतो दिवसो भवति ? सुदर्शन ! पापादपोगांमास्यामुत्रुष्टोटादशगुहूतौ दिवसो जवति जघन्या द्वादशमुर्ता रानिवति पोपपौर्यामास्यामुत्सष्टाष्टादश मुशन । प्रामाटपणिमाए उक्कामए अहारममहत्ते दिवसे भवई । पापाढी पौर्णिमामीने यिफ एह जे का ते पथ सबमरिक युगने छहला छेद ना वर्षनो अपेक्षायें जाणवो जेमाटे तेहौज आपाटो पूनिमविषे अठारेमभूतं नो दिवस हवे तिवारे तेहनी पोरिमी माढाचार मुहर्सनी हवे अने वर्षान्तरने विप तो जे टिवमनेविषे कर्कमकान्ति हुये ते दिवमने विष पठारे मुहूर्त नो दिवम हवे । जाणिवा दुवालम महत्ता राई भनइ । अने जघन्य घको वारै महत नौ राबिहवः। पीमपुग्गुिमाएण उकामिया अहारममहत्ता राई भवइ । इम पोसनी पोर्णमामीनयिषै उत्कृष्टयकी अठार महतनी रा पि हुये। जहाछ दुवानममुद्दत टियमेभवद । जघन्यथ की गार महतं नो दियसवे अनन्तरे रात्रि दिवमनी विषमपणी कछो, हिवे तेहनीज मम पपो देखाउती कहे?--अस्थिय भते दिवसावराईउय समावेव भवति । के वाक्यालकारे, हेभगवन् । दिवस चपुन रात्रि सरोपा निश्च हुवे इति ·TET पेसामीयपुम्मिमामुपमित्यादि ॥ यदुच्यते तद्यवरारनयापेक्ष निश्चयतस्तु कर्कमकरसकान्तिदिनादारभ्य यविनवतितम महोरात्र तस्या ६ ममा दिनराधिप्रमालतति तच पञ्चदशमात दिने रात्रीयापोरुषीप्रमारा प्रयो मुहूर्ता स्त्रयश्च मुहूर्त चतुनांगा भवति, दिनचतुर्नागरूप स्या सम्गा गतदेशाश-पउभागेत्यादि । पतु नांगरूपो यो मह्तंभाग लेगोना चतुर्भागमुहूर्तनागोना चत्वारो मुहूर्ता यस्या पीरुप्या ता तथेति ॥ नमित पाठगितिकाले इत्यादि । इश्य ॥ जेगति । सामान्यनिर्देशे ततय येन केनचिन्नारकाद्यन्यतमेन ॥ यहाउयनिवत्तियति ॥ यत्प्रकार नवंति ? हंता शत्यि। कयाणं नंते ! दिवसाय राईन्य समाचेव नवंति ? सुदंसणा! चितासोयपुणिमासुणं दिवसाय गईनय समाचेव नवंति, पणरसमुऊत्ते दिवसे पणरसमजता राई नवड, चउन्नागमुजतजागू मुमा रात्रिभंयति जघन्यो द्वादशमुर्ती दिवसो भवति । अस्ति नदन्त । दिवसाश्च रात्रयश्च समाश्चैत्र नवन्ति हन्तास्ति । कदा न । ते दियमास राज्यम समावेष नन्ति - सुदर्शन । चैत्राधिनपौरांमास्या दिवसाध राजयश्च समाचैव भवन्ति , पचदश मुहत्तौ दिवस परददा प्रय उमर । एता प्राय । हो मगन छ । कटाणभते ते दिवमाय राई उच समाचेव मपति । किवारे ण वाश्यालकारे, हेभगवन् । दिवस तथा रात्रि मराणा नियों से प्रतिप्रय उत्तर । सदमा चित्तासंघपुसिमामुण दिवसाय राई उय समाचे भवति । हेसुदर्शन ' चैत्र प्रामोज पूनिमने विष दिन नया रात्रि मरीपा हुवे ए व्यवहार नयनी अपेक्षायें का निवरघको तो कक मकर सक्रान्ति दिवसथको प्रारम्भी जे वाणमी अहोरायि तेहना घई नेरिय मरोषा दिनराविना प्रमाणपणी हवे । पस्परममुहरोदिर में पथरममुडुत्ते राइभवइ । पनर मुहूर्तनी दिवम तथा पनर मुहत्तनी रात्रिय निज पनरमन टिश्मनेषि तथा पनरडून राषिनेवि पारिसी प्रमाण तो नमुहूर्त भने च उभाग मुरुत्तभागूणा चउमुहत्ता दियसम्मवा राई ए॥ पारमो भवः । एक मुना पारभागकोजे पकभाग घटाडौजे पतले पौंपाचार मुहर्त दिवस तथा राचिनो पोग्मिौ हुवे । मेत्तप्पमाण पामे। एतमे प्रमादिशाम को । मेकित पापिचसिकाने २१ दिये स्य ते यधायुनिवृत्तिमान प्रतिप्रश्न उत्तर यथायुनितिकान्न । जण गेराए - ·मायुफ जीवित मन्तMदूतादि यथायुक नियंतित नियइ ॥ जीवोया सरीरत्याद ॥ जावाया शरारा दरारवा, माथा पारा । ब्दो गरीरजीययो रवधिनावस्येच्छानुसारिता प्रतिपादनार्था विति ॥ सेकित श्रद्धाकाले इत्यादि ॥ अहाकालो ऽनेकविध प्रलप्त तद्यथा-समय णा चनुमुजता दिवसस्सवा राईएवा पोरसी नवइ, सेतं प्षमाणकाले। सेकितं शहाउणिवत्तिकाले ? १२ जणं णेरदएणवा तिरिस्कजोणिएणया मणुस्सेणवा देवेणवा शहाउणिवत्तिय सेतं पालेमाण शहाउणित्ति काले । सेकित मरणकाले मर २ जीवोवा सरीरान सरीरंवा जीवान सेत्तं मरणकाले । सेकित शक्षाकाले १२ शणेगविहे पणते, तंजहा-समयध्याए शवलियध्याए जाव उरसप्पिणीयच्याए एसणं सुदसणा! मुहूर्ता रानिर्भवति' चतुर्भागमुहूर्त्तनागोना चतुर्मुहर्ता दिवसस्यवा रारा पौरुपी भवति । समाप्त प्रमाणकाल ॥ अथ कितद्यथायुनिर्व तिकाल यथायुर्निवृत्तिकालो यन्नैरपिकणवा तिर्यग्योनिकेनवा मनुष्येणवा देवेनवा यथायुर्निवर्तितम् । समाप्तो यथायु पालयन्नित्तिकाल । अथ कि तन्मरणकाल ? मरणकालो जीवोवा शरीरा च्छरीर वा जीवात् (पृथग्भवतीतिशप ) समाप्तो मरणकाल । अथ कि तदवाकात " अदाकालो ऽनेकविध प्रजप्तस्तद्यथा-समयार्थतया ऽऽवलिकार्थतया यावदुत्सHिएपयंतया एप सुदर्शन । श्रद्धा विहारच्छेदनेन (विधाकार पवा तिरिखजागिणवा मम्मेवा देवे यया अहाउगिदत्तिय सेत्त पालेमाणे । जग किणे। नारके अथवा तिर्ययोनि के मनुश्य अथवा देवे जेल नी यावी अन्तर्मुर टिक निवत्ति त कहता वाध्यं ते यथायुनिवर्तित तेह पालती घको । अहाउणिवप्तिकाले । यवायुनिवतितकाल कहिये। सेकित मरण काले २ । हिवे ते म्यू मरण काल कहिरे इतिप्रश्न उत्तर मरणवाल । जीव वा सरारात्री सरोरवा जीवाओ। जीव घरीरथको जुटी थाय घरोर पणि जौषधको जुटीयाय छूट इत्यर्थ । सेत्त मरण काले । ते मरण काल एतन्ने मरण काल कह्यो । सेकित अडाकाले । हिवे स्य ते अडाकाल कहि थे। अज्ञाकाने प्रणेगविह पसत्तेत । अज्ञाकाल अनेकप्रकारे पायो ते कहेछ - समययाए आयनिययाए । सनयरूप जे अर्थ ते हनीभाव तिणेकरी स . VA ·. ध्याति ॥ समयरूपो ऽर्थः समयार्थ स्तनाव स्तमा तया समयजावेन इत्यर्थः। एवमन्यत्रापि यावत् करणात् मुहुशध्याए इत्यादिदृश्यमिति, अथानन्तरोक्तस्य ममयादिकालस्य स्वरूपमनिधातुमाह-एएमिणमित्यादि॥ एषा ऽनन्तरीक्तोत्सर्पिण्यादिका श्रद्धा दोहारच्छेयणप्तिौ हारौ : मागी यत्र च्छेदने द्विधाया; कार करण यत्र तद्दिहार द्विधाकारवा; तेन ॥ जाहेति ॥ यदा समय इतिशेष , सेत्तमित्यादि निगमन ॥ सखे माणमित्यादि । असख्याताना समयाना सम्बन्धिनो ये समुदया बन्दानि तेषां याः समितयो मोलनानि तासां यः समागम. सयोगः समुदयसमि : तिसमागम सेन यत्कालमान नवतीति गम्यते, सैकावलिकेति प्रोच्यते ॥ सालिउद्देसएत्ति ॥ पाठशतस्य सप्तमोद्देशक, पल्योपमसागरोपमाभ्यां था दोहारच्छेयर्णणं बिजमाणा जाहे विनागं णो हलमागच्छड सेतं समए । समयच्याए संखेजाणं समयाणं समुदयसमितिसमागमेणं एगा शावलियन्तिपञ्चइ, संखेजान शावलियान जहा सालिउद्देसए च्छेदनेन) विद्यमाना यदा विनाग नैव शीघ्रमागच्छति (स समय इति दोपः) समाप्तः समयः । समयार्थतया ऽसद्धेयानां समयानां समुद भवभावें करी इत्यर्थ इम पावलिका भाकरी । नाव उस्मप्पिणीय या एसणं सुदंसाणा अहादोहारच्छेयणेण छिज्जमाणा जाहे विभागं । यावत् शब्द थकी मुहत्तड्याए दिवमट्टयाए इत्यादिक कवी, इम उत्सर्पिणी भाकरी अनन्तरे कह्यो जे ममयादिक काल तेहनीन स्वरूप कहेछ - एर हेसुदर्श न । अनन्तरे को उत्सपिण्यादि दावहार कहतां भाग जिहां छेदन नविय अथवा विधाकार तिणे छेदने करवे छेदताधका जेहनी विभाग दगड । मोहबमागच्छद सेत्त समए ममवयाए । उतावलो न हुवे जिवारे तिवारे ते समय कहिये ते समवाधं करो। पसखेज्जाणं समवाणं समुदयसमिति ममागमेण । असप्याता समयनो सबधी समुदयन्द तेहने मेलबो तेहनो सयोग तिणेकरी । गााउलिपत्ति पञ्च । एक प्रापलिका कहिये । सं खेलायो पावनियामी जहासालिउद्देसए । सख्याती प्रालिकार इत्यादि । जिम छठे शतकें मातमें उद्देशे कक्षु तिमाहा पग्धि करबो । जाम न भागरोवमग्न एगम्भवपरिमाणे । यावत् सागरीपमनो एक तो परिमाय रे एतक्षालगे करवी । एतहिचभते पशिमोगसामरोममेकि । - - -- ·श मेरयिकादीना मायुफाणि मीपन्त इत्युक्त मय सदायुफमानमेव प्रज्ञापयनार-नरइयाणमित्यादि ॥ ठितीपयति ॥ प्रज्ञापनाया चतुर्धपद, प्रथ पल्पोपमसागरोपमयो रतिप्रचुरकातत्वेग क्षयममग्भावयन् प्रश्नयन्ताह-अत्यिणमित्यादि । खसत्ति ॥ सर्वविनाश ॥ अवधत्ति ॥ दशतो ऽपगम जाब त सागरोबमस्त एगस्स नवे परीमाण । एएहिणंनंते ! पलिनवमसागरोवमेहिं किं पनयण ? सुदसणा! एएहि पलियमसागरोवमेहिं णेरडयतिरिरक जोणियमणुस्सटेवाण शाउयाई माबिजति । णेरइयाणं नंते ! केवइयं काल ठिई पणता ? एवं ठिईपदं गिरवसेस नाणियचं जाब राजहणमणुक्कोसं तेतीसं सागरी वमाई ठिई पणता । शत्यिणं नत ! एए कि पलिनुबमसागरोवमाणं खएडया श्वचएइवा ? हंता यसमितिसमागमेने कावलिकति प्रोच्यते , असलेयावलिकाश्च यथाशाल्युद्देशके याव तत्सागरोपमस्यैकस्य नवत्परिमाण । एति नंदन्त । पल्योप मसागरापमै कि प्रयोजन ° सुदर्शन ! एन्नि पल्योपमसागरोपमनरयिकतियंग्यौनिकमनुष्यदेयाना मायुपि मीयन्ते ॥ नैरपिकाणा ना किय स्कारा स्थिति प्रज्ञाता 2 गय स्थितिपद निरवशप नगिातव्यम् यावदजघन्यमनुरुप्या त्रयस्त्रिात्सागरोपमाणि स्थिति प्राप्ता । अस्ति न० 1 गतपा कि पल्यापमसागरोपमाणा क्षय इतिया उपचय इतिवा हन्तास्ति । अथ केनार्थेन नदन्त । एवमुच्यते अस्ति एतेपा पल्योपमसागरोपमा थापान २, हभगवन् । पन्यापम मागरापम करा । किपत्रायण सदसगा । स्य प्रथा जन स्यू कारे हरे प्रश्न उत्तर । हेसदर्शन । पहि पलिग्रीवम मागरोवहि । सो पम्यापम मागरीपमें करौ । गोरव तिरिका जापिय मणरम देवाण पाउबाद माविज्जति । नारको तिर्ययोनिक मनुष्य देरनी श्रा कपा मापोये इत्यर्थ धन्नो सदर्शन पहेछ–णेरड्या मते केवाय काल डिपणता । नारकौने हेभगवन् । केतलाकालनो स्थितकहो तिप्रश्न । व ठि पणियसम भाम्पिय४३ । दम पर पानी स्थितिपद चोथा समस्त करवा। जाव अजहमाम काम सेतोस सागरीचमा ठिी पत्ता । यावत अ जघन्य मनसष्ट तेबाम सागरीपमनी स्थिति कही एतलालगे कहवा, दिवे पन्पोपम सागरापमन प्रतिवरों कालेकरो तेहना दयनो असम्भव करती .

·अस्थि । संकेणठणं नंते ! एवंबु शविणं एएसिं पलिवमसागरोवमाणं जाब अवचएइवा एवं खलु सुदमणा ! तणं कालणं तंण समएणं हरियणापुरे णयरे होत्या, वणन सहसववणे णामं उजाणे वरण। तत्यणं हत्यिणापुरे णामं णयरे बलेणाम राया होत्या, वणन, तस्सणं वलस्स रणो पन्नावईणामं देवी होत्या सुकुमाल वणन जाव विहरड़ । तएणं से पत्नावई देवी शखया कयाइ तंसि तारिसगसि वासघरंसि या पावदपचय एतिवा ? यव सल मुदर्शन । तस्मिन्काले तस्मिन्समये हस्तिनागपुर नगरमजववर्णक सहस्रानयन नामोद्यान वर्गक स्तन हस्तिनागपुरे नामि नगरे यलो नाम राजाऽभवदर्गाक , तस्य बलस्य राश प्रजावती नानी देव्यभवत् सुकुमार (प्रति ) वर्णको यावद्विारति। पल के प्रस्थिण भन एकि पनि श्रावममागरीवमाण खएइवा अवचएइवा । के हेभगवन् छह स्य पन्योपम सागरोपमनी सर्वघा विनाश ते क्षय दे गयको विनाश ते अपचय प्रतिप्रश्न उत्तर । हता प्रयि । हा मुदर्शन छ । सकेगवेगण भते पवायद । ते स्वे अर्धे हेभगवन् प्रमक ह्य । अविण एसि पनि भोवम मागरीरमाण जाव प्रवचएदवा । ण वाक्यालकारे, एह पल्यापम सागरोपमनी वय सर्वथा विनाश यावत् अपचय देशयो विनाश पति प्रश, हिये पन्योपमाटिकनी घय तेहौज मुदर्शनने परिवेकरी देखाडतो उसरहार करी स्वामोजी कहे?--एबग्वलु सदसणा । इम निश्चै हे मुदर्शन । तेणझालेण ते मम । ते कालनेविषे ते ममयनेविधे। हस्थि गापुरे पयरे होत्या वसो । इस्तिनापुर इसेनामे नगरहयो तेहनो वर्गक । महमव व पाम उजाणे वम्मी । महसामनामे उद्यान तेहनी वर्गक उवाईउपागधो कहवा । तत्याह स्थिणापरेणामा यरे वनेणामराया होत्या व श्री । तिहा ग वाक्यानकारे, हस्तिनापुर दसेनामे नगरनविधै बल सेनामे राजाइयो तेइनी वर्णक कणिकनी परे क हवा । तम्मण वन्नम्मरमा पभावती पाम देवीदाथा । तेह बननामे राजाने प्रभावती येनामे देवी पट्टराणी हुई । मकमालवमा पो भाव विहरद । मुमान हाथ पग अष्टना इत्यादि गणक यावत् पिचर। तएण से पभारतोदेशै पपयाकया । तिबारे ते प्रभावतीदेवी पन्या किवारे के । तासतारिसगसिवामधरखि पमितरपा 1 ·- J . . पति, अथ पल्योपमादितयं सस्पेव सुदगंगस्य चरित। दर्शयन्निदमार-सव बलु सुदमग त्यादि । तसितारिमगसिन्ति ॥ तस्ति तादृशके वा: मशक्यस्वरूपे पुमपवता योग्य इत्यर्थ ॥ दूमियघमति ॥ दूमित धवलित घृष्ट कोमलपाषाणादिना अतम्य मृष्ट मसगा य तत्तथा तस्मिन् विचित उल्लोयचिल्लियतलेति ॥ विचित्रो विविधचित्रयुक्त उल्लोक उपरिलागो यत्र ॥ चिल्लियति ॥ दीप्यमान तल चाधोनागो यत्र तत्तथा तत्र ।" पपवणसरससुरनिमुकपुप्फपुजोवयारकलिएत्ति ॥ पचवर्णेन सरसेन सुरनिणाच मुक्तंन क्षिप्तेन पुप्पपुजलक्षणेनोपचारेण पूजया कलित यतता.. तत्र ॥ कालागरुपवरकुदुरुक्कतुरुकधूवमघमघतगघुटुयाभिरामेत्ति ॥ कालागरुप्रतीना धूपाना योमघमघायमानो गन्ध उसूत उद्भूत स्तेनानिमः शनिंतरने सचिनकम्मे बाहिरन दूमियघठमठे विचितउल्लोगचिल्लिलतले मणिरयणपणासियंधकारे वजा समसुविनत्तटेसन्नाए पंचवरणसरससुरनिमुक्कापुष्फपुंजोवयारकलिए कालागरुपवरकुंदरकातुरुकधूवमधमघंत तदा सा प्रश्नावत्यन्यदा कदाचि त्तस्मिन्तादृशके वासगृहे उभ्यन्तरत सचित्रकर्मणि बायतो दूमितघृष्टमष्टे पिवित्रोलोकचिल्लिततले मणिर बप्रगाशितान्धकार यरुसमसुविनक्तदेशनागे पचवर्गासरससुरन्जिमुक्तपुप्पपुज्जीपचारकलिते कालागरुमवरफुन्दुरुफतरफधूपमघमघायमानगन्धी चित्त कम्मे । तेहवे तेवरूप पुण्यन्त योग्य हवा वामघरनेविर्ष ते घर केहवी माहिथौ मर्व चित्राम महिछ । बाहिरी दूमियम विचित मांगचिनिननने । वाहिरथको धवन्या कोमलमायागादिक घस्यो एतनामाटे मुहाली पतले महरोफेरो महालो कोधी विविध चित्रयु ना ऊपरलोभ जिहां देदीप्यमान प्रधाभाग जिहां तेहनेविषै। मणिरय एपगामियधकारे बहसमविभत्तदेसभा । मणि चन्द्रकान्तादिक रत्न कतनादिकति नमाया अन्धकार जिहा तेहनेविधै घणों सरीखो विच्चो कोधी भूमिभाग तेहनेविप । पचपन सरमसुरभिमुक्कपुप्फपुनीवयारकन्निए । पञ्चवर्ष स.. मगन्धे मुक्यो तिगों करो फूल पुञ्जलक्षणे करी उपचार पूजा तिणेकरी कनित सहित तेहनेविधै। कानागपवरकुदरकत कधूप गधमघतगडवाभिर मुगधवरगपिएगधष्ठिभए । क्या अगर प्रधान चीड सिह इत्यादि धूपनी जे मघमधायमान गन्धउत उडूत तिणेकरी अभिरामरम्ब सहनेविषे मुगल .

·म रम्य यात्तथा, तब कुदुरुक घोडा तुरुक्क सिल्हक ॥ सुगधवरगधिराति ॥ तुगन्धय सद्गन्धा बरगन्या प्रवरवासा मन्ति यत्र तत्तथा तत्र पाहिलूगति ॥ सौरभ्यातिशया हुन्धद्रव्यगुटिकाकरपे ॥ सालिगणवहीएत्ति ॥ सहालिगना शरीरप्रमाणोपधानन यत्तत्तथा तत्र ॥ उन्नविव यण ॥ उनयत शिरान्तपादान्तावाश्रित्य ॥ विवोयणे ॥ उपधानक यत्र तत्तथा तत्र ॥ दुहन उस्मग ॥ उभयत उन्नते ॥ मऊणयगभीरे ॥ मध्येनतर निम्न गम्भीरच महत्या द्यत्तत्तथा तत्र अथवा मध्यनच मध्यन्नागेन गम्भीरे॥ परमत्तगाविवायणेत्ति ॥ क्वचिदृश्यते,तत्रच सुपरिकर्मितगरकोप्रधान इत्यर्थ ॥ गगापुलिणवालुयउहालसालिसर । गङ्गापुलिनवानुकाया योऽरदालो ऽवदलन पादादिन्यासेऽधोगमनमित्यर्थ स्तन सदृशकमतिमृदुत्व द्य त्ततथा तत्र, दृश्यतेच हसतू न्यादीनामयन्यायति ॥ यवियखोमियदुगुल्लपहपमिच्छयणे ॥ जयवियत्ति ॥ परिकम्मित यत् क्षौमिक कासिकमतसोमयवा , वस्त्र तस्य यगलापेक्षया य प शाटक सप्रतिच्छदन माच्छादन यस्य तत्तथा' तत्र ॥ सुविरइयरयत्ताणे ॥ सुष्टविरचित गठ्यानिरामे सुगधयरगंधिए गधबहिनूए तंमि तारिसगसि सयणिजसि सालिंगणवहीए उनने विबोयणे दुहन उणए मज्जणयगनीरे गगापुलिणबालुयउद्दालसालिसए नयवियखोमियदुगुल्लपहपमिच्छयणे सुबिरइय डुतानिरामे सुगन्धवरगन्धित गन्धर्तिमृते (गन्धवटीनृतेवा) तस्मिन्तादृशके शयनीये सालिङ्गनवत्या उन्नयत उपधानके उन्नयत उन्नते मध्ये नतगम्भीरे (मध्येनचगम्भीरेवा) गङ्गापुलिनवालुकावदालसदृशक नपितौमिकदुकूलपट्टप्रतिच्छदने मुविरचितरजस्त्राणे रक्ताशुकसवते सुरम्ये धान गन्धवासछे जिहा तेहनेवि सौरभ्यना अतिशवथका गन्धद्रव्य गुटिकास रोखो । तायताारसमसिमणिनामा तेहवि ते हवे रूपे पुग्यवन्त बोगद नेवि गनौर शय्यानेवि । मान्निगणवहो । शरीरमा पस्यकनेविषै। उभोनिबारणे दहाउपए माप उगभौरे । शिर पगायी बेहपारे प्रोमोसाछे,बहपामे पाक उचाई जिहा विचाले नम्यो गम्भौर तेहनेविघे । गगापुलिनवाला उद्दान्नमानिस । गगानदीना तट तेहनी जे बेन्नू ते - पर पगमेको ज ते निम नावाजाय ते सरोखो मुहानोक परनाम् शरार । आरविवामियदुगुलपपडिच्च यगे। ते रडा पर नौपायू कपासमय वस्व .

·रजसाण माच्छादनविशेषोपरिनोगावस्थाया परिसस तथा तत्र ॥ रत्तसुयसवुळे ॥ रक्ताशुकसवृते मशागृहाभिधानवराविशेषारो ॥ प्राई गागरूययूरमयगीयतूल फासे । प्राजिनफ घममयोवरा विशेष सच स्वभायादतिकोमलो जयति , रूतच कप्पांसपम यूरच वनस्पतिविधोपो नघनीत च अक्षण तल साकतूलइति हन्द स्तत एपामिव स्पर्शी यम्य तत्तथा, तर ॥ सुगधवरकासुमनुणसयणावयारकलिएत्ति ॥ सुगन्धानि यानि बरयुसु मानि चूगां गतयतिरिक्त तथाविधशयनापचाराध तै फलित य तत्तथा, तत्र ॥ अद्धरत्तकालसमयसिति ॥ समय ममाघारोपि नवतीति कालन विज्ञपित कालरूपरामय कालममय सचानदरारूपोपि भवतीत्यती रात्रशब्देन विज्ञपित स्ततश्चाद्धंरारूप कालसमयो राप्रपा लसमय स्तर ॥ सुत्त जागरति ॥ नातिमुप्ता नातिजागरेतिनाव , किमुक्तम्भवति ? नहीरमाणीति ॥ प्रचलायमाना' जेरालादिविशपणादिपूर्वत्र रयताणे रत्तसुयसंबुळे सुरम्मे शाईणगरूयबूरणवणीयतुल्लफासे सुगधवरकुसुमचरणसयणोवयारकलिएछ रतकालसमयसि सुतजागरा नहीरमाणीवहीर माणी शयमेयारूव उरालं कल्लाण सिवं धण मंगलं सस्सिरीयं प्राजिनकरू तयूरनवनीततुल्यस्पर्शे सुगन्धवरकुसुमपूर्णशयनोपचारकलिते ऽहंरातकालसमये सुप्तजागरा अपत्रियमाणा २ ( प्रपलायमानेत्यर्थ ) दमेतद्रूपमुदार कल्याण (कल्यागाकारकत्वात् ) शिव (उपद्रवानपेतत्वात्) धन्य माङ्गल्य सम्रीक महास्थान दृष्ट्वा प्रतिबद्धा तद्यथा-हाररज प्रथग मतमोमयसमा तेल भुगतनी अपेक्षायें एक पटापट बाच्छादनई जेहने तेहनेविणे । सुविरइयरयत्तागणे रत्तम उसडे सुरग्मे । भन्नारय पाच्छा दनवियर मागपत्स्याये जहनेविप काठक यर र वस्ने मम्वृत मनोहरनविषे । प्रादो गागरूबबरण व गोयतुलपामे । वू नगारविशेष कय तर काही यन पतौमिग्रेप मापण तूल ते सरीखी फरमर्छ । मुगधवरकममचुणु सयणीधारकलिए । मुगन्ध प्रधान कमम तेहना चूर्ण तिणेकरी शय्य ना उपचार ति गेको कान्निसमधित तेहनवि । भारतकान समयसि मुत्तजागरा । अई रापकप काल समय नेवि अति मुलीनही अति जागतो नही पतायता । श्रीहोरमा पो २ अयमेयादव । चाडो निद्राये प्रचनायमान थी यह एहय रूपे । उराल कसाण सिवध मगात सरिसरीय महामुविण पासिता -- ·त् ॥ मुविणेति ॥ स्वपक्रियायां ॥ हाररपयरपोरसागरसमंझकिर गदगरयरययमहामेलपंरतरोकरमणिजनपच्छगिाज् ॥ हारादइव पागमुरतरो अतिशुल उम् बिस्तीणों रमगीयो रम्यो ऽतएव प्रेक्षणीयच दर्शनीयो य स तथा त । इहप रजतमहाशैली वेताट्य इति । पिरलरूपउवहपीवरमुमि लिहविमितिकादादाविझवियमुहं । स्थिरावप्रकम्पौ लष्टौ मनोज्ञो प्रकोष्ठौ कूप्पंराग्रेतननागौ यस्य स तथा, वृक्षा व लाः पावरा. स्थूला सुश्लि सा अविसरा विशिष्टा बरा स्ताक्षका नैदिका या दट्रा स्तानि. सत्वा विफवित विवृत मुखं यस्य स तथा तत कर्मधारयो ऽत्त स्तं ॥ परिकम्मि यजयममलकोमल माइयसोगतलहजह परिकस्मिंत रुतपरिकर्म यजमात्यकमलं तह कोमलौ मात्रिको प्रमाणोयपन्नौ शोनमानानां मध्ये लष्टौ महासुविणं पारिताणं पशिबुझा तं०-हाररययखीरसागरससंककिरणदगरययमहासेलपंरतरोरुरमणिजा पिछणि थिरलठपउठवहपीवरसुसिलिष्ठविसितिरकदाढाविवियमुहं परिकम्मियजञ्चकमलकोमलमाइ ततारमागरशशाङ्ककिरणोदकरजतमहाशैलपारामुरतरोफरमणीयप्रेक्षणीय स्थिरलष्ठमकोष्ठयारापीयरसुश्लिष्टविशिष्टतीक्ष्णदंष्ट्राविझवितमुरां परि कम्तिशात्यकमलकोमलमात्रिकशोनावष्टौष्ठरतोत्पलपत्रमदुकमुकुमारतालुजिहू भूपागतप्रवरकनकतापितावर्तयत्ततमिट्विमलसदृशनपनं वि पहिवडा त । उदार गोटो कन्यागनी करहार निरुपद्रव धन्य अगलीक सयौक महास्वप्रप्रते देखीने जागो ने कहेछ- हाररवयवोरसागर सस किरपट गरबामहामेनपडरतरोग रमणिज्जपिछपिन । हारमोतीनो रजतरुपी चौरसमुद्र चन्द्रमाना किरण पांपोनाकणिया रूपानो महा गेर वैतादापर्यत एतनानोपरे अतिशय अजनी उगविम्तो मनोहर एतनामाटेज देखवायोग्य जिको तेहपते । घिरनपउवटपौवरमुमिनिकि मितिकादादाविडवितमह । स्थिर अप्रकम्य नश्प्रधान बनाई हनी तथा बाटलो पोवर सहाली मनी तोखो भेदणहारो जिका दाटा तिणकरो प्रनतमरख लेदनो तहमने परिकम्पिय जनशमन कोमलमास्यमामतलाउछ । ममाया जाल कमन्न तेजनोपरे कोमन माघि मानीपत मोभमा * मनी भोटयेक जेएना तेहपते । रत्तपन्न पत्तमयमुकमालतानुजीह । राता कमनना पातोपरे मद मकमार ताली बने जीम ने नेहमने। - ·मनोखी दशनपदौ यस्य र तथा त ॥ रतुप्पलपतमध्यमुकुमालतालुजीह ॥ रक्तोत्पलपत्रव मृदूना मध्य मुकुमाल तालुाजद यस्य स तथा aur पनानारतु-रचप्पलमध्यसुकुमालतालुनितालियग्गजीह महुगुलिपभिसतपिगलच्छतिदृश्यते, तत्रच रसोत्पलपत्रव न्मृदु मुकुमाल तालुनिलोलिता ग्राम जिला यस्य स तथा त, मधुगुमिकाय दिसतति दीप्यमाने पिङ्गले अक्षिणी यस्य स तथा त । मूसागयपयरफणगताविसावतायतबहतक्रिय विमलसरिसनयण ॥ मूषा स्वोदितापननाजन तद्गत यस्मयरकनक तापित रुताग्निताप ॥ श्रावत्तायतप्ति ॥ सायर्स कुवांगा तह य तेच तकि दिय विमलेप सदृशेष परस्परेण ते लोधने यस्य स तथा त ॥ घिसालपीवरोरुपनिपुणयिपुलराध ॥ विशाल विस्तीर्ण पोवरे उपचिते उरू जई यस्य परिपूर्णा विपुलय स्कन्धी यस्य स तथा त ॥ मिउयिसयतुहमलक्खणपसत्यविच्छिन्न कसरसझायसोहिय ॥ गुदवो॥ विसदप्ति ॥ स्पष्टा वृक्ष्मा । लपवणपरात्यप्ति ॥ प्रशस्सलक्षणा विस्तीर्णा पाठान्तरंण विकीर्णा या फसरसटा स्कन्धकेशच्छटा स्तानि रुपशोनितो य स तथा त ॥ जसियसुनि रिमयसुगाय अप्फोमियलगूल ॥ उन्द्रितमारुत सुनिर्मित सुटु अधोमुखीरात मुजात शोलनतया जात प्रास्फोटितच भूमायास्फालित लागूल यसोजतलठउठं रत्तुप्पलपातमउयसुकुमालतालुजीहं भूसागयपवरकणगतावियशावतायंतवहतमियविमल सरिसनयणं विसालपीयरोरुपनिपुणविउलखध मिउविसयसुऊमलरक गपसत्यविच्छिणकेसरामोवसोनियं शासपीयरोरुमतिपूर्ण विपुलस्कन्ध मयिशदसूक्ष्म लहाणप्रशस्तविस्तीर्ण केसरसटोपशोजित उद्रितमुनिर्मितमुजातास्फोदितलांगूल सौम्य सो मसागयपयरवा प गतापिय प्रावतायतयातडियषिमतसरिसनयण । भूपा ते वर्णदिखापन मृग्मय भाजनविशेष तेइनेविप गयो ने प्रधान कनक अग्नि । गापितकोधी एतलामाटे पाप करतो हनीपरे त तडिसनोपरे विमलमरोणा लोचन गहना तेहपते । विमाप्तपीयरोएपडिपगाविउलराध । घि मतीर्ण पाट ७० जना जेहनी परिपूर्ण विपुल स्कन्ध जेधनी तेहाते । मिउषिमय सामन्तवा ण पसायविधिमकेमरादीप सीमिय । मृद कोमल बिगद ध ममान सपए प्रयस्त रिसोर्ण फेशरा साधना राम तेनी पाटोप तिणे उतपणे गोभित तेवरों । जसियमुनिगिग गजायगष्फोयिलागून । Cocess ·त् ॥ मुविप्रेति ॥ स्वपाक्रियायां ॥ टाररययगीरसागरसमंझकिरणदगरयरययमतामेलपंपुरतरोकरमणिज्नपेच्छणिज्नं ॥ हारादयंइव पागपुरतरी अतिशत म बिस्तीमा रमगीपो रम्यो ऽतम्व प्रेक्षणीयश्च दर्शनीयो य. स तथा त इहप रजतमहाशैलो वैताध्यइति॥ घिरलहपउध्वपीवरमुसि मितविमिहतिपादादाविषियमुहं ॥ स्थिरायप्रकम्पो लप्टी मनोजो प्रकोष्ठी कूष्पराग्रतननागौ यस्य स तथा, वृप्ता वर्तुलाः पीवराः स्यूला सुश्नि टा प्रविमयंराः विशिष्टा वरा स्तोदशा मेदिका या दष्ट्रा स्तानिः कृत्वा विझवित विवृत मुसं यस्य स तथा तत.कर्मधारयो ऽत स्तं ॥ परिकम्मि पापकमल कोमलमाश्यमोहतलाउ ॥ परिकम्मित रुतपरिकम यतात्यकमलं तह कोमलौ मात्रिको प्रमाणोपपन्नी शोनमानानां मध्ये लष्टी महासुविणं पातिताणं पझिवुझा तं०-हाररययखीरसागरससंककिरणदगरययमहासेलपंरतरोरुरमणिज्ज पिणि थिरलठपउठवहपीवरसुसिलिठविसिठतिरकदाढाविझवियमुहं परिकम्मियजच्चकमलकोमलमाइ गतारमागरशशाङ्कफिरणोदकरजतमाहौलपागपुरतरोकरमणीय प्रेक्षणीय स्थिरलष्ठप्रकोष्ठयापीवरमुनिष्टविशिष्टतीकदंष्ट्राविवितमुखं परि कम्मितमात्यकमलकोमलमाजिकशोनालष्टौष्ठरतोत्पलपत्रमदुकमु कुमारतासुजिट्ट मूषागतप्रवरकनकतापितावर्तयत्ततफिदिमलमदृशनपनं वि पटियाना । उदार गोटो फन्यापनो करपहार निरुपद्रव धन्य मगलीक मयीक महास्वप्नपते देवीने जागी ते कहेछ-हाररययवीरसागर सस फकिरपट माया महामेनपटरतरोक रमपिजपिछपिन । हारमोतीनो रजतरुपी चोरममुद्र चन्द्रमाना किरण पांपोनाकणिया रूपानी महा गंर येताशपर्वत पतनानोपरे पतिगय जनो उमविस्तीर्ण मनोहर एतनामाटेज देखवायोग्य जिको तेहपते । थिरन पधपोवरममिलिपि मितिकादाटाविचितम । स्थिर अप्रकम्प नाप्रधान कनाई जेहनी तघा पाटनी पोवर महानी भनी नौवी भेदणहारो जिका दाटा तिकरी पनामाप बानो नेहमने । परिकम्प्रियजमानीमनमायमीभतम्मच। ममाया जाय कमन ने नोपरे श्रीमान माविक मानीस मोभमा मनार पोटरेहना सपनेपमपनमय:मानानुनीर । राता जमलमा पानोपर मद मुमार नाया पने जीभ को। ।

·दर मनोसो दशनम्छदौ यस्य र तथा त ॥ रतुप्पलपत्तमध्यसुकुमालतालुजीह ॥ रक्तोत्पलपत्रव न्मृदूना मध्ये सुकुमाले तालुजिवे यस्य स तथा तं, या धनान्तरतु-रप्तुप्पलमउयसुकुमालतालुनितालियग्गजीह महुगुलिपभिसतपिगलच्छतिदृश्यते, तत्रच रक्तोत्पलपत्रय न्मृदु सुकुमाल तालुनिलोलिता याच जिष्टा यस्य स तथा त, मधुगुझिकाय दिसतत्ति दीप्यमाने पिङ्गले अक्षिणी यस्य स तथा त ॥ भूसागयपवरकणगताविप्रावतायतवहतक्रिय चिमलसरिसनयण ॥ मूषा स्वादितापनमाजन तद्गत यस्मयरकनक तापित कृताग्निताप ॥ श्रावत्तायतति ॥ अायत कुण तह ये वृतेघ तकि दिय विमलेघ सदृशेष परस्परेण ते लोपने यस्य स तथा त ॥ विसालपीचरोरुपनिपुणविपुलसध ॥ विशाल विस्तीर्ण पीयरे उपचिते उरू जाई यस्य परिपूर्णी विपुलश्च स्मन्धो यस्य स तथा त ॥ मिउविसयतुहुमलक्क्षणपसत्यविच्छिन्न सरसावसोहिय ॥ मुदवो॥ विसदप्ति ॥ स्पष्टा. सूक्ष्मा ॥ लक्मणपसत्यप्ति ॥ प्रशस्तलतमा विस्तीर्णा पाठान्तरेण विकीर्णा या कसरसटा स्कन्धकेशच्छटा स्ताजि रूपशोनितो यः स तथा त । ऊसियसुनिल रिमयसुजाय प्रष्फोशियलगूल ॥ उच्छ्रितमारुत सुनिर्मित सुटु अधोमुखीकत सुजात शोजनतया जात प्रास्फोटितच भूमावास्फालित लागूल ये यसोजतलहउठं रत्तुप्पलपप्तमउयसुकुमालतालुजीहं भूसागयपवरकणगतावियशवतायंतवहतमियविमल सरिसनयणं विसालपीबरोरुपनिपुणविउलखध मिउबिसयसुजमलरक गपसत्यविच्छिणकेसरामोवसोनियं शारापीचरोरुप्रतिपूर्णविपुलस्कन्ध मृदुविशदसूक्ष्मलक्षणप्रशस्तविस्तीर्ण क्षेसरसटोपशोजित उच्छ्रितसुनिर्मितमुजातास्फोटितलांगूल सौम्य सो मसागयपवरकण गतावियावत्ताय तवतडियविमलसरिसनयण । मूपा ते स्वर्णदितापन मृन्मय भाजनविशेष तेहनेविषै गयो जे प्रधान कनक अग्नि । सापितकोधी एतलामाटे पावत करतो तेहनोपरे हत्त तडितनापरे विमल सरौखा लोचनछे जेहना तेहप्रते। विमालपौवरोरपडिपुण्यविउलराध । घि म्तीर्ण पट उर जवा जेहनो परिपूर्ण विपुल स्कन्ध जेहनी तेहप्रते। मिउविसय सुकुमलकवण पसत्यविच्छिमकेसराढीवमाभिय । मृद कोमल विशद ध पन्न मतानु तथप भगस्त विस्तीर्ण केयरा स्कम ना राम तेधनी पाटोप तिगो उसप गीमित दाते । असियसुनिम्मिय मुना व साफोडियनागून ।

·- न म तथा त ॥ अतुरियमपवनति ॥ देहगावापल्यररित यथा नवत्येव ॥ श्रममतात्ति ॥ शुत्सुकया ॥ रायह समरिमीपशि ॥ राजहमगति असियसुनिम्मियसुजायशष्फोमियलागूल सोम सोमाकार लीलायत जनायत नहयलान उययमाण निय यणपतिक्कत त सीह सुविणे पासित्ताणं पझिवुझा, तएण सा पत्नाबई देवी शय मेयारूव उराल जाय सरिसरीय महासुविण सुविणे पासिताण पशिबुझा समाणी हठजावहियया धाराहयकलवपुष्कगपियस मूममियरोमकूवा त सुविण उगिराहइ उगिरिहता सयणिजाने अनुठेड २ ता तुरियमचवलमसलताए म्पाकार लीलायात मन्त ननस्तलादुत्तरन्त निजकवदनमुपद्मजन्त त मिर स्वप्ने दृष्ट्वा प्रतियुद्धा, तदा सा प्रभावती देव्ययमेतद्रूपमुदार यायत्मश्रीक महास्वम स्वप्ने दृष्ट्वा प्रतियुद्धा मती हष्ट (प्रति) यावदया धारामतकदम्बपुष्पमिवसमुच्छ्रसितरोमकूपा त स्वप्नमुलाति' उहृत्य शपनीयादन्युत्तिष्ठति। अन्यत्यायात्यरिताचपलासम्बातया विरावितया राजससदृश्या गत्या यौव पलस्य राज्ञ शयनीय तत्र जपीकोधा प्रधामनोलत अथवा फुगडतोक्कत मजात शाभनपणे जात भूमिनेविषै प्रास्फालित लागूल पूछ जण तेहपते। मीम मीमाकार नोलायत । मामते मीमपाकारमतें लोनाकरता थकापते । जमायत नसायनात्री उवयमाण निववरणपतिसत । बगाएं करताथकाने पाकातलघको उत्तर ताघका प्रते पोताना वदननेविष पेमताप्रत । तमोहमुविणेपासित्ताणपडिबुहा । एचवा सौत्रप्रतें सुछिपानेवि देखीने जागो । तपा मापभावतीदेवी। विगारे तिका प्रभावती राणी। अयमराम्यठराम जाय मम्मिरीयमहामुविण । एह एवैकमें उदार यावत् मनोक महाम्वप्न प्रत । मविणेपामित्तापडि वाममाणो जाय पिया । वप्रनेवि देषोने जागोधको हर्षमताष पाया हदय सभाप इयो जेहनी । धाराहयकलवपुप्फगपिवममममियरोमकथा नमविणउगिहा अगिविहता मणिनापी अभि । २ ना । मेघनौधाराये पाहण्यो कटम्मच चना फून सेनोपरे विकन्या रामकूप जेहना रोड म्वप्रमतें प्रवे नियंकरे पोने मयायको उठे उठान । प्रक्रियममश्नममभताए अविनवियाए । देव पन्त राहतपणे मन चपनरहित समभाल कि ·मदृश्येत्यर्थ ॥ अासत्यति ॥ प्रायस्ता गतिजनितश्रमानावात् ॥ बोगस्थति ॥ विश्वस्ता गधोनाजावा दनुरसुवावा । मुहासययरगयति ॥ मुसे शविलंबियाए रायहंससरिसीए गईए जेणेव वलस्स रमो सयणिजे तणेव उवागच्छ , उबागच्छता वलं रायं ताहिं इठाहि कंताहिं पियाहिं मणुणाहिं मणामाहिं उरालाहिं कल्लाणाहिं सिबाहि धसाहिं मंग वाहिं सस्सिरीयाहिं मिउमजरमंजुलाहिं गिराहिं संलवमाणी २ पक्रियोहेड , पमित्रोहेइत्ता बलेणं रणो शुनगुणाया समाणी णाणामणिरयणन्नतिचित्तंसि सीहासणंसि णिसी यड, णिसीयइता शासत्या वीसत्या योपागच्छति , उपागत्य बलं राजान तानि रिष्टानि कान्तानिः प्रियानिमनोज्ञानि मनोमाभिरुदाराप्तिः कल्याणाभि शिवाभिर्धन्यानिर्मा प्रत्याभिः सश्रीकान्निर्मूदुमधुरमनुलानिगोर्नि सलपन्नी २ प्रतियोधयति । प्रतियोध्य बलेन राजा ऽभ्यनुशाता सती नानामणिरतनक्तिचित्रे मिहामने निपीदति निपाद्य आयस्ता विश्वस्ता मुसासनवरगता “ शुजासनवरगतावा , बल राजान तानिरिटानि कान्तानिर्यावत्सलप नम्म शितपणे। रायहममरिसोए गए । राजहमनौ गति सरीखो गतिकरौ । जेणेव वलम्म रणो सयणि ने तेगोध उवागच्छद र ता । जिहा बलरा जानो अपनीय शय्य छ तिहासावे तिहां घावोने । बलरायताहि माहि कताहि पियाहि । बनराजाप्रतें तिणेकरी घट मनोहर प्रीतिकारी । म पाहि मणामाप्नि उरालाई काहाणाहि मिवाहि धणाहि । मनोज अभिराम उदार कन्याणकारी निरुपद्रवधन्य । मगमाहि सम्मिरीयाहि मिउम पर मजुनाशि गिराहि मनयमाणो २ पडियोहेर २ ता । मङ्गलीक सथोक मृद मधुर मञ्जल एहवी गिरा कहिये वाणीधै करी बोलतीथको २ ज गाय जगाने । वन्नेगा रमो प्रमगुणाया समाणी । वलराजायें प्राज्ञा दोधाधका । णाणामणिरव गभत्तिचित्ताम सौहासमामि णिसीयर २ ता । प्र नेकपकारना मणि चन्द्रकांतादिक रनककतनाटिक तिणिभातें चित्रित सिंहामनने विष बैमे वैसौने । पामत्या बोमत्था महासावरगया । गमनधी अपनो थम सान्यो समोम टास्या मुखें प्रासन वरगई । वस राय ताहि माहि कंताहिं जाव सलयमापौ २ एवषयासी । बलराजा मते तेवो इष्ट - ·न मुगधा; शुनया; आसनवर गता या सा तथा ॥ धाराहयनीयमुरहिकुसुमचुचुमालइयतणुत्ति ॥ धाराहतनीपसुरनिकुमुममिव ॥ चुंयुमालय त्ति ॥ पुलकिना तनुः शरीर यस्परा तथा किमुक्त नयति ॥ ऊसवियरोमकूवेत्ति ॥ उच्छ्रितानि रोमाणि कूपेषु तद्न्भेषु यस्यस तथा ॥ मापुत्रेणं सुहासणवरगया वलं रायं ताहिं डठाहिं कंताहिं जाव सलवमाणी२ एवं वयासी-एवंखलु शह देवाणु प्पिया राज तंसि तारिसगंसि सयणिजसि सालिंगण तंचेव जाव णियगवयणमतिवयंतं सीहं सुविणं पासिताणं पमिबुझा। तंणं देवाणुप्पिया! एयस्स उरालस्स जाव महासुमिणस्स केमणे कल्याणे फलविति बिसेसे नवस्सइ ? तएणं से वले राया पन्नावईए देवीए शंतिए एयमठं सोचा णिसम्म हन्तुठा जाब ती सलपन्ती एवमयादीत्-एवरालु अह देवानुप्रिया. ! अद्य तस्मिन्तादृशफेशयनीये सालिङ्गन (प्रति ) तचैव यावन्निजकवदनमुपप्रजन्त त सिह स्वप्ने दृष्ट्वा प्रतियुद्धा तद्देवानुप्रियाः । एतस्योदारस्य यावन्महास्वप्नस्य किं मन्ये कल्याणं ( कल्याणकारका ) फलवृत्तियिोपो भविष्यति ? तदा स यलो राजा प्रजावत्या देव्या अन्तिके मतदर्थं श्रुत्वा निशम्य दृष्टतुष्टो याव दृदयो धाराहतनीपमुरनिकुमुमचञ्चुकिततनुक उच्छ्रितरोम मनोहर यावर वाणिये वासतीथको २ इम कहै । एव स्खल अहदेशापुप्पिया । इम निश्च ह अहोदेवानुप्रियाओं। प्रज्जत्त सेतारिसर्गास मयपि न सि ! आज तेह से हवा तेइनेवि भयनीय शय्यानविपै । सालिगप तय जाव पियगषय ण । गरीरप्रमाण पथकवि पूर्व सर्वक यो तिमीज कहती चावत् पोताना घदननेविष । मइवयत सोई सुविण पामित्ताण पडिबुहा । प्रवेशकरतो एहवासीह ले सौह स्वप्नमतें देखोने जागो । तण देवाणुपिया एयम्म उरानम्म जाव महासमिपाध्म । तेह गण वाक्यालकारे, अहो देवानुप्रिया । एहनो उदार भीटानी यावत् महावनी । केमोक लागे फलपित्ति विसे भविष्य । केहयो कचाणकारी फल वृत्तिविशेष हुस्थे । तएणमे दम्मेराया। तिवारे ते बनराजा । पभावती देवीए अति । प्रभावती राणी ना ममोपथको । एवमताचापिसका सा जाब हियए । पाया पर्यप्रत सामन्तीने भयधारीने र सतीष यावत् समय थयो । धारा यी व मुर - ·॥ ति ॥ प्रालिनियोधिकप्रभयेन । बुद्धिविणारीणति ॥ मतिविशेषभूतीत्पत्तिमादिषुद्विरूपपरिच्छेदेन ॥ अयोगहमति ॥ फलनिश्चयं ॥ आरोग्गतु हियए धाराहयणीवसुरनिकुसुमचुचुमालइयतणुयऊसवियरोमकूवे तं सुमिणं उगिराहइ , उगिराहइता ईहं पबिसइ, पविसइता शप्पणो सानाविएणं मइपुछएणं बुझिविणाणेणं तस्स सुविणस्स अत्योग्गहणं करेड, करइता पत्नावतिं देवि ताहिं इछाहिं जाव मंगल्लाहिं मिउमकरसस्सिरीयाहिं संलवमाणे सं २ एवंवयासी- उरालेणं तुम्मे देवी! सुविणे दिठे कल्लाणेणं तुम्मे देवी ! सुविणेदिले जाव सस्सिरीएणं तुम्हे देवी ! सुविणे कुपस्त स्वममयग्रहाति, अयगृह्येहां प्रविशति, प्रविश्यात्मना स्वाभाविकेन मतिपूर्वकेण बुद्धिविज्ञानेन तस्य स्वप्नस्यार्थावग्रहण करोति' अ घावग्रहण लत्या प्रमायती देवी तानिरिटानिर्याय न्माङ्गल्पानिर्मुदुमधुरसश्रीकान्निः (वाग्निरितिशेषः) स्सलपन् सलपन्नेवमवादीत्-उदारस्त्य या देवि । स्थमो दृष्ट कल्याणस्त्वया देवि ! स्वप्नो दृष्टो याय रसश्रीकस्त्वया देवि! स्वप्नो दृष्ट पारोग्यतुष्टिटीर्घायु कल्याणामङ्गलकारकस्त्व भिकसम गुणु मालतीयतणय ऊसवियरामकवे । मेघधारायें पाहण्यो नीप कदम्बहक्ष मुगन्धफूल तेहनी परे पकिततनु शरीर जेहना तेह असताछ रोमकूप जाना । तसुमिण उगिगहा र ता । ते खमप्रते ग्रहै ग्रहौने । ईहपविसइ २ ता । इहाप्रतें पैसे पैसोने । अयणीसाभाविएण मइपुचएप बुद्धिति पाएं । मामाने स्वभावें फरी प्राभिनिषोधिक ज्ञान प्रभाकरी उत्पातिकी आदिवुड कप परिच्छ देकरौ । तम्स सदिणम्स अस्योगहण करेइ २ ता । ते खप्रनो फल नियतकर तेच स्वतनो प्रर्थावग्रह करौने । पभावतिदेवि ताहि वाहि जाव मगमाहि । प्रभावतीदेवी प्रतें तिणे इष्ट यावत् मगलीक । मि उमएरमपिरीयाहि सलवमाणे २ एक्वयामी । मृद्मधुर सयौक बांगोयें बोलतोधका बोलतीथको मका है । उरालेगण उम्मेदेवीमविणेदिछे । उटार मो टो तुम्हे देवी सनदीठी । कप्ताणेणं तम्मेदेवी सविणेदिले । कल्याणकारी तुम्हे देवी स्वप्नदीठो। जाव सस्सिरी ए ए तम्मेदेवौ सुबिणे दिहे । यावत् सथोक मुम्हदेशो सप्रदीठो ! भाराग्गदिौडाउकामा यमगल कारएप । पारोग्य तुष्टि दौर्घ आज कल्याण मगल कारक । तुम्मेदेवी सुविणे दिछ । तुम्हदेवी स्वप्न ·दिशामावायमंगलकारयमांति ॥ पुत्र कल्याणा न्यर्थप्राप्तयो महलान्यनयंप्रतिघाता. ॥ अत्यलानोदेवाणुप्यि ॥ प्रविष्यतीतिशेष ॥ कुलकेउति॥ फेतु पिक घन इत्यनघांन्नर' केतुरवि केतु रद्भुतत्वात्, कुलस्य केतु कुलफेतु स्तं एव मन्यत्रापि । कुलदीवंति ॥ दीपइय दीपः प्रकाशकत्वात् फुलपापत्ति ॥ पवंतोऽननिनावनीपः स्थिराश्रयतासापात् ॥ कुलबहेसयति ॥ कुलावतसक कुलस्यावतमक. शेखर उत्तमत्यात् ॥ कुलतिलयं ॥ दिठे शारोग्गतुध्दिीहाउकल्याणमंगलकारएणं तुम्हे देवी! सुविणे दिले अत्यलानो देवाणुप्पिए! नोगलानो देवाणुप्पिए ! पुत्तलानो देवाणुप्पिए! रजलानो देवाणुप्पिए! एवंखलु तुम्हे देवाणुप्पिए ! णवरहं मासाणं बजपुझिपुणाणं शकठराइंदियाणं वीइक्कताणं शम्हं कुलकेउं कुलदीव कुलपच्यं कुलवमिसयं कुलतिलयं पा देयि । समो दृष्टो ऽर्थलानो देवानुप्रिये ! नोगलानो देवानुप्रिये । पुत्रलानो देवानुप्रिये ! राज्यलाभो देवानुप्रिये ! (नविष्यतीतिरोप.) गय गनु त्व देयानुप्रिये ! नवसु मामेषु यहुप्रतिपूर्णधाष्टरात्रिदिवेषु (साईसप्ताहोरानेषु) व्यतिक्रान्तेयु अस्मत्कुलकेतुं कुलदीपं कुलपर्व स कुलायतमा फुलतिलक कुलझीतिकरं कुलनन्दिकर फुलपदास्कर कुलाधारं कुलपाटप फुलविवचनकरं सुकुमारपाणिपादमहीनप्रतिपूर्णप दोठी । प्रत्यनाभी देशपप्पिए भोगनाभीदेवाणुप्पिए। अर्थनाभ हेदेवानुप्रिया हस्ये भोगलाभ हेदेवानुप्रिया हस्यें । पुत्तलाभी देवाणुप्पिए । पुत्रलाभ हेदे अनुप्रिया म्ये । रमनामी देवाप्पा । राज्यनाम हेदेवानप्रिया कुस्थे । एवम्खनु तम्मे देवा शुष्पिए । इम निये तुम्हे हेदेवानुप्रिया । णवह मासागंबई परिमुषाण पराइदिगण वोरताप । नषमाम ध प्रतिपूर्ण साटामातदिन ऊपर व्यतिक्रान्त धया । अग्नकुनकेउं कुलदीव कुन्नपश्चय कुलडिस य कुननिमयं । पम्हारा कुनविय धजाममान कुनविप्रकाशक कुननेविषं पर्वतममान कुननेविर्ष शेखर कुलनविषे तिनकममान । ककिमिकर अननदिकर कुमत्रमका कुनाधारं कुलपायवं कुनविण्ढ पाकर मुकुमान पाणि पायं । कुनने कीर्तिनो करण हार कुनयिषे महिनीकारक कुलविधे अममांश कुमने पाशारभूत कुमने हमसमान कुन विधिप्रकार वा से करणमौन मुक्रमान हाथ पम अहना नेहमने । पोपरिपुचि - ·ද දදදදදදදදදෑ तिलको विशेषको भूपकत्वात् । कुलकित्तिकरति ॥ इह कीतिरेकदिग्गामिनी प्रसिद्धि ॥ कुलनदिकरति । तत्समृद्धिरेनुत्वात् ॥ कुलजसकरति ॥ इह पण संदिग्गामिप्रसिद्धिविशेष ॥ कुलपायपत्ति पादपश्वा श्रयणीयच्छायत्वात् ॥ कुलविवादणकरति॥ विविधै प्रक रे बदन विपद्धन तत्करणशील । अहीणपमिपुरापपिदियसरीरति॥ अहीनानि स्वरूपात पूर्णानि सङ्ख्या पुण्यानिवा, पूतानि पञ्चन्द्रियाणि यत्र ततथा तदव विध शरीर यस्य स तथा त यायपरणात् ॥ लक्षणय जणगुणायवयमित्यादिदृश्य ॥ तत्र लक्षगानि स्वस्तिकादीनि ध्यञ्जनाति मपतिलकादीनि तेपा यागुण प्रशस्तता तनापपेतो युक्तो य स तथा त ॥ ससिसोमाफार फत पियदसण ॥ शशियत्सौम्याकार कान्तञ्च कमनीय मतएव प्रिय द्रष्टुणा दशन रूप यस्य कुलकित्तिकर कुलनटिकर कुलजसकर कुलाधार कुलपाचव कुलरिवहणकर सुकुमाल पाणिपाय शहीणपति पुणपचिदियसरीर जार ससिसोमाकार कत पिउदसण सुरुव देवकुमारसमप्पन दारग पयाहिसि, सेबिय ण दारए उम्मुक्कवाललाने विणायपरिणयमेते जोगमणुप्पत्ते सूरे वीरे विकते विच्छिणविपुलवलवाहणे ध्वन्द्रिपारीर यायध्यशिसीम्याकार कान्त प्रियदान सुरूप देवकुमारसमज दारक प्रजनयिष्यति, सोपिच दारक उन्मुक्तवालनावो वि एकपरिणतमानी योयनकमनुप्राप्त सूरो वारो विक्रान्ता विस्तीर्मविपुलबलवाहना राज्यपती राजा नविष्यति । तस्मादुदारस्त्वया देवि । स्त्र दियमरार पाय मसिमामाकार । स्व पथ को पूर्व प्रथवा सल्यायें पूर्ण पचेन्द्रिय जिहा एहमा शरीरछ जहनो तेहप्रतें यावत चन्द्रमानीपरे सोन्यत्रा भारतमा । कतपिदसण सुरूव देवकुमारममप्यम दारग पाहिसि । कात मनोहर एतलामाटे प्रोतकारी दर्शन सुरूपप्रते देव कुमारसरीखी प्रभा कौशनी बात को मनमोस । सेविय णटारए उमुजवालभावे विस्पायपरिणयमेत । ते पणि बालक म क्योछै वान्नभाव जेगों विशेपे जाण ते विज्ञप्त शरियतोष परिणतमाघ कक्षादिकवि इस कहिये एकले ७२ कला जाण । जाञ्च णगम शुप्यते सरे बोरे विकते । बावनपणी पाम्याथका दानसूर मशानभट परम म मेरहार । विकिस वियुलबारणे । विस्तीर्ण विपुलदलबाहर सैन्यगवादिक जेहने ते । रज्जवइरावा भविस्मए । राज्यनोस्वामी रा GGC ·मनगात । विनयपरिगायोति | विजारव विराम मवामी परिणतमात्रय कतादिधितिगम्पते, विकपरिगतमात्र ॥ मूरति ॥ दानतोऽ ज्यपानियांगताया; ॥ वारति ॥ महामतः ॥ विकतेति ॥ विज्ञान्त परकीयभूमगन्नाक्रमबत ॥ विच्छिणविउलबलवाहणणेत्ति॥ विस्तीर्मविपुले रजाबई राया नविस्सई , तं उरालेणं तुम्हे देवी ! सुविणे दिछे जान छारोग्गतुष्ठि जाव मंगलकारएणं तुन्हे देवी ! सुविणे दिठेतिकहु पत्नावती देवीं ताहिं इठाहिं जाय यग्गूहि जाव दोच्चपि तचंपि अणु चूहड, तएणं मा पन्नाबई देवी वलस्म रणो शंतिए एयमठं सोचा णिसम्म हठतुठ करयल जाव एवं वयानी-एवमेयं देवाणुप्पिया ! तहमेयं देवाणुप्पिया ! शक्तिहमेय देवाणुप्पिया! शसंदिछमेयं देवाणु मो दृष्टो पायारोग्यतुष्टि (प्रति) यावन्मलकारकस्त्वया देवि । स्वप्नो दृष्ट इतिरुत्या प्रत्नावती देवी तानि रिटानिर्यावद्वाग्निर्यावहिती पचारमपि नायगरमध्यावति' तदा मा प्रमावती दवी बलम्य राजोन्तिके मतदर्थं श्रुत्वा निशम्य इष्टतुष्ट (प्रति ) करतल (प्रऋति) या पटेयमादीत्-ण्यमय देवानुप्रिया । तभ्यमेतद्देवानुप्रिया । अवितयमेतद्देवानुप्रिया ! असदिग्धमेतद्देवानुप्रिया ! इप्सितमेतत्प्रतीप्तित मार। न उरान तम्प्रदेश मविणेदि। भगो उदार तम् देवी स्वप्नदोठो। जाव आरोग्गठि जावमगल कारएण। चावत् प्रारोग्य तुटि यावत् म गनकार पा सापानकारे, । तदेवी मविणे दिसिक । तुम्हे देवी मप्रदौठो इम करीने। पभावतीदेवी ताहि वाहि जाव वहि । प्रभावतीदेवी त:7 या वग। नाव टोपि तवपि प्रणबुडः । वायत् वेवार विपिवार पम्पिक है । तएण मापभावईटेवो वनम्मरमा अतिए । तिवारे तिका पभाप्रतोदेयो बलगमान मनौपे । एवमा माशाणिमन्य इतर करयन जाव पववयामी । पहअर्थ माम्भनौने घटय वरीने इप मतोष पामी हाधनोटी समको । पदेशागणिया मेरदेशापणिया । महोम एह देशानुप्रिया तिमीज एह देशानुप्रिया । प्रषितमेश देवाणपिया प्रमदिइने गतिमा पतिय मा गए दगप्रिय मदहरक्षित एव देवानपियावियमेव पहियिभेध । यो ए प्रतीति । छियपति - प्रत ६ - ·अतिविम्तीग बलवारने सैन्यगवादिके यस्य स तथा ॥ रज्जवति ॥ स्वतन्त्रइत्यर्थ ॥ मामेसेत्ति ॥ मा ममासी स्वप्न इत्यर्थ ॥ उत्तमेति ॥ स्वरू प्पिया ! इच्छियमेय पमिच्छियमेयं इच्छियपमिच्छि चमेयं देवाणुप्पिया ! सेजहेयं तुम्हे वदहत्तिकहु तं सुमिण सम्म पमिच्छड, पमिच्छडता बलेणं रसा अन्न गुणाया समाणी णाणामणिरयणन्नतिचित्तान नद्दा सणान अनुठेड २ मा शतुरियमचवल जाव गईए जेणेब सए सयणिज्जे तेणेव उवागच्छड , उवागच्छ इत्ता सयणिजसि णिसीयति २ ता एवं वयासी-मामेसे उनमे पहाणे मंगल्ले सुमिणे शणेहिं पावसुमि हि पफिहम्निस्तइन्तिकहु देव गुरुजणसंबछाहिं पसत्याहिं मंगल्लाहिं धम्मियाहिं कहाहिं सुविण जाग मतदीप्तितप्रतीप्तितमेतद्देवानुप्रिया । सपथा यद्यूय वदध इतिरुत्वा त स्वप्न सम्यम् प्रतीच्छति, प्रतीच्य बलेन राज्ञा ऽभ्यनुज्ञाता सती गानामगिरत्नक्तिचित्रागद्रासनादन्युत्तिष्ठति । अञ्युत्यायात्वरिताचपल (प्रकृति) यावद्गत्या यत्रैव स्वम शयनीय तत्रैयोपागच्छति , उपाग त्य शपनीय निपीदति, निषाद्य एवमवादीत्-ममामी उत्तम प्रधानो माङ्गल्य स्वमो ऽन्यै. पापस्वप्नै प्रतिहरिष्यतीतिक त्या देवगुरुजनम विमेव देगायिया । इच्छित प्रतिक्छित एह टेवानप्रिया । सेज हेव तुम्मेवय हत्तिकछु। ते जिम तुम्हे क होछो इम करोने । तमुभिणमम्म पडिक्छ २ मा बनेगरमा । तेइ सपनते कडा अगोकारकरै करोने बलराजायें। अभयग्माया समायौ । अानादीधा थका । गागामणिरयग्णभत्तिचित्तानो भहा मणामी प्रभइ २ ता । नानानकारना मणि चन्द्रकान्ताटिक रत्नकर्कतनाटिक तिग्विभाति विचित्र भद्रासनथको उठै उठीने । अतरियमचवन्न जा वगी। प्रत्वरित प्रचपल यावत् राजामगतिये । जेणेवस सवणिज्जे तेणेव उवागच्छद २ ता एववयामो। जिहां पोतानो शय्या तिहा आवै तिहा प्रायोने दमक है । मामेमे उत्तमेपहाणे मगल्ले समिणे । मता माहरो तेह उत्तम प्रधान मगलोक खन्न । अग्महि पावसमिणेहि पडिहम्मिम्मतिकट्ट। अनेरा पापमा विणकरी हास्य इम । देवगुरुजयसबाहि। देव गुरुजनसम्बन्धी । पसत्याहि मंगमाहि धम्मियाहि कहाहि । प्रशस्त भनो मगलोक ·पत ॥ पहाणेत्ति ॥ अर्थ प्राप्तिरूपप्रधानालत ॥ मंगोत्ति ॥ अनर्थप्रतिघातरूपफलापेक्षयेति ॥ सुमिणजागरियति ॥ स्वप्नसंरक्षणाय सागरिका निद्रानिपेध समजागरिका तां ॥ पझिजागरमागीति ॥ प्रतिजाग्रता कुवंती प्राप्तीक्ष्ण्ये च द्विवंचन ॥ गधादयमित्तसुइयसम्मज्जिनेयलितति॥ गन्धो . दमेनसिक्तामुचिकापवित्राममार्जिनाकचवरापनयने नोपलिप्ता लगण कादिना या सा तथा ता इद च विशेषण ग योदकसिक्तमाजिनोपलिप्त शुचिका रिय पमिजागरमाणी २ विहरइ । तएणं से बले राया कोमुवियपुरिस सद्दावेड , सद्दाबेइता एवंवयासी- खिप्पामेव जोदेवाणुप्पिया ! राज सविसेसं पाहिरियं उठाणसालं गंधोदयसितसुइयसंमजिवलितं सुगंधपयरपचत्रसपुष्फोवयारकलियं कालागरुपयरकुंदरुक जाय गधवहिनूय करेह कारवेह करिता कार म्यवाभि प्रशस्तानि मांडल्यानि धार्मिकानि फथानि स्वप्नजागरिकां प्रतिजाग्रती प्रतिजाग्रती विहरति । तदा स यलो राजा कौटुम्बिफ पुरुषान् शब्दत, शब्दयित्वा एव मवादीत्-तिप्रमेय भोदेवानुप्रिया. ! अद्य सविशेपा बाह्यामुपस्थानशाला गन्धोदकसिक्कसम्मार्जितोपलि पशु पिका सुगन्धप्रवरपञ्चवर्णपप्पोपचारकलिता करनागरुप्रवरकुन्दुरुक्क (प्रति ) यावद्गन्धवर्तिजूता कुन्त कारयत , कृत्या कारयित्वाच सि कारिणो धर्ममय कथा ति करो । सविण जागरिव पष्ठिजागरमाणा २ विहरद । स्वप्न राखिवाने काजे जागरिका निट्रानी निषेध करतीथी २ घि परे । तरण मे बलेराया कोडविपरिसे सहावे २ ता एवषयासी । तिवारे ते वलराजा अाशाकारौ सेवक पुरुष तेडावै तेडावीने धमकहै। खिप्पा मेव भीदेवाणुपिया अलमविस व हिरिय उठाणसाल । उतावलाथायी ग्रहदिवानुप्रिया । अाज विश बाहिरिलायन्खाना प्रतें । गधोटय मित्त मुइय ममन्निधोवलित्त । गन्धोद केंकरी सोची सूचिका पवित्र सम्मार्जित कचराने टान्नवेकरी छगणाटिके करी नापी । मुगध पयरपचयमपुप्फा क्यार कलिय। मगम प्रधान पञ्चवर्ष फन उपचार महित करो। कालागरूपवरकुट रुक जाव गधर्वाहभूय करेह कारवेद करिता कारांवत्ताय । कणा गर प्रवान कुन्द यावत् ते करो गन्धवनिमत करी करा करीने करायाने । सौधासारयावेह सोहा २ ता। सिधासन रचाया सिंघासन रचावी ·मित्येवंदृश्य सिताद्यनंतरभायित्वा युधियत्यस्यैति॥ अखसालत्ति। व्यायामशाला ॥ जहाउपवाइए तहेय ग्रहणसाला तहेव मजराघरेति ॥ योप विताय सीहासणं रयावह, सीहा २ ता तमेतं जाब पचप्पिणह । तएणं ते कोमुवियपुरिसा जाब पक्रिसुणे त्ता सिप्पामेव सविसेसं वाहिरिय उठाणसालं जात्र पचप्पिणंति। तएणं से बले राया पञ्चसकालसमयंसि सयणिज्ञान अनुठंड २ ता पायपीढाने पञ्चोरुहड़२ त्ता जेणेव शद्दणसाला तेणेव उवागच्छड , उवागच्छ इशा शहणसालं शणुप्पविसइ जहाउववाइए तहेव शणसाला तहेब मजणघरे जाव ससिपियदंसणे हामन रधापयत , रचापयित्वा तमेन यावत्प्रत्यप्पयत, तदानी ते कौटुम्बिकपुरुषा यावत्प्रतिश्रुत्य क्षिप्रमेव सविशेषां बाह्यामुपस्यानशाला यायत्प्रत्ययन्ति । तदानी सयलो राजा प्रत्यूपकालसमये शयनीयादभ्युत्तिष्ठति, अभ्युत्थाय पादपीठात्प्रत्यारोहति , प्रत्यारा यत्रैवाहनशा लातोपागच्छति , उपागत्याहनशालामनुप्रविशति यथोपपातिके तथैवाहनशाला तथैव मज्जनगृह यायच्छशिवत्प्रियदर्शनी नरपति मज्जनगृ ने समेत जाय पपिएह । प माहरा थानाकारी मुझने पालो पापो । ताण ते कीड़ बय पुरिसा जाय पडिसत्ता । तिवारे ते बाजाकारी पुरूप या या गाम्भधोने परयो यान ! विप्पामेव सविसेस वाहिरिय उदाणसाल जाव गए नि । उतालाहीज सविन बाहिरली उपस्थानशाला मते सर्व कायकरो यावर पाना पाठी सूपे आम्हे सर्व कार्य कोधू । करण से बलिराया। तिवारे ते बलिराजा। पञ्चू न कालसमयास सांगजानी। प्रभात ना ममयनेविणं अध्यायको । घर र २ सा पायपीठात्री पचोरक्षा २ ता । उठे उठाने पादपीठथको उत्तरे पादपीठथको उतरोने । जव अस. मा तेणेव पवागरछ। २ ।। व्यायाम शाला तिहां प्रावै तिहां पावाने । अपमाल अणुष्पविमा जहा उबवाइए ( ध्यायामगालामाहे प्रवेश कर जि मउगाईउपागमाई का । तदेव पापसाला ईद मजणघरे । तिमहोज व्यायामशालाथको नासरै तिमहौज मज्जगधरनो वक्तव्यता कइयो। जाव समिध्य पियदसपे नरपई। यावत् चद्रमानोपरे प्रीतिकारौ दर्शन जेहनो एहयो राआ। मज्जगघरात्री पडिमिक्समा २ ता । मज्जनघरथको नोसरे मज्जनव - ·पातिके अनशालाय्यतिकरी मज्जनगृहव्यनिकर था धीत स्तथे हाप्यध्येतव्य इत्यर्थ मचाय-अग्गवायामजोग्गवग्गणवामद्दणमान जुदुकरणेसिते एत्यादि ॥ तत्र चानेकानि व्यायामार्थ यानि योग्यादीनि तानि तथा तै स्तत्र योग्यागुगानिका वल्गनमुललन व्यामहून परस्परेगा गमोटनमिति, मज्ज नगृहव्यतिकर स्तु-जेणेवमज्जणघरेतेणउवागच्छति ते २ मज्जणघर अणुपविसइ समतजालानिरामे ॥ समततो जालफाजिरमणीये ॥ विचित्तम णिरयगाकुष्टिमतले रमणिज्ने रहाणमडवसि नाणामणिरयणनत्तिचित्तरि गहाणपीढनि सुहनिसगहे इत्यादिरिति ॥ मडग्यवरपट्टणुग्गयति ॥ महा नरबई मजणघराने पक्षिणिरकमड, पक्षिणिकमइत्ता जेणेव वाहिरिया उवठाणसाला तेणेव उवागच्च्ड, उवागच्छता सीहासणवरंसि पुरत्यानिमुहे णिसीयड , णिसीयता शप्पगो उत्तरपुरच्छिमे दिसीनाए शठनद्दासणाई सेयवत्यपञ्चुत्ययाई सिछत्यगकयमंगलोवयाराई रयावंड, रयावेडत्ता शप्पणो अदूरसामं ते णाणामणिरयणमंझियं शहियपेच्छणिजमहग्घवरपट्टणुग्गयं सराह पहलन्तिसयचित्तताणं ईहामियउसन हात्प्रतिनिष्कामति, प्रतिनिष्क्रम्य यत्रैव वाह्योपस्यानशाला तत्रैवोपागच्छति, उपागत्य सिंहासनवरे पौरस्त्यानिमुखो निपीदति , निपाद्य पालन उत्तरपौरस्त्ये दिग्भागे अष्टौ नद्रासनानि श्वेतवस्त्राच्छादितानि सिद्धार्थककृतमगलोपचाराणि रचापयति , रचापयित्वा प्रात्मनो ऽदू रमामन्ते नानामणिरत्नमगित अधिकप्रेक्षणीयमहाघवरपत्तनोद्गत नदशपदृभक्तिशतचित्रवाणं ईहामृगवृषन (प्रकृति) यावद्भक्तिचित्रमन्यन्त रयको नीमराने । जेणेव बाहिरिया उवाणसाना तेगेव उवागच्छह २ त्ता। जिहा बाहिरनी उपस्थानगालाछै तिहा पावै तिहा पायीने । सौहास गवरमि परत्याभिमुहे पिसोयर २ त्ता । सिहासन प्रधाननेविषै पूर्वदिगि माहम मुख करौ वैसे बैमाने । अपणो उत्तरपुरच्छिमेदिसौभाए अभद्दा मगर । अापने गानपिने विपै पाठ भद्रासन । सेवक्त्य पजुत्ययाइ । स्वेन यवलयम्से टाक्या । मिहत्यगक यमगन्नोवयारा रयावेद २ चा । भरभ फरो कोधी मानीकनो उपचार एइया रचावे मण्डावै स्वर्थ रवापाने । पोसामते । आपथको दूग्न हो सौष पपिनो ! याबामणि ·पागमा वरपरानाद्गता च परययोत्पत्तिस्थानसमवेति समामो ऽत स्ता वरपटना हा प्रधानवेष्टनका दुद्गता निग्गता या सा तथा ता ॥ सराहपह प्रतिसयचित्तताण ॥ मगहपत्ति ॥ मूक्षापासूत्रमयोन्नक्तिशतचित्रस्तानस्तानको यस्या सा तथा ता इहामिएत्यादि ॥ यावत्करणादेव दृश्य-ईशामि यउमन्नतुरगमफरविगियालगकिनररुरुसरनकुजरयणलयपउमलयनप्तिचित्तति ॥ तत्र इहामृगा वफा ऋपना रूपमा स्तुरगा पाटव्या भाकाया पशय परसरतिपयांया पमरा पाटय्यागाय मुजरा गजा बनलता प्रशाकादिलता पालता पटिनन्य एतासा यका नक्तयो विच्छित्तय स्तानि लिया या सा तथा ता ॥ अनितरियति ॥ अन्यन्तर ॥ जयणियति ॥जवनिका ॥अशावेइति ॥ आकर्षयति ॥ अच्छरयम उयमसूरगोच्छयति ॥ मास्तरकेण प्रतीतन मृटुमसृरकेगा या ऽथवा उस्तरअसा निमलन गुदुमसूरकण अवस्तृत माच्छादित यत्त तथा॥ अगसुहफासयति ॥ अगसुसो देहस्य शर्महेतु अतिचित्त शनितरिय जबणिय शबावइ, श्बावेइता णाणामणिरयणन्नत्तिचित्तं श्रुत्यरयमिउमसूरगोच्छ ग सेयवत्यपन्चुत्य शगसुहफासिय सुमउय पन्नायईए देवीए नद्दासण रयावेइ , रयावेइता कोवियपुरिसे र जयनिका माकपपति, पारुष्य नानामरिसरवन्नक्तिचित्र प्रास्तरकमृदुमसरकावस्तृत खेतवस्रप्रत्यवस्त्रित सुमृदुक मनसुखस्पर्श विशिष्ट प्रना या दप्याजद्रासन रचापयति ( प्रस्थापयति ) रचापयित्वा कौटुम्यिकपुरुषान् शब्दापयति , शब्दापयित्वा एघमवादीत्-क्षिप्रमवन्नो देवानुनि रवणमडिय । अनेक प्रकारमा मणि चन्द्रकान्ताष्टिक रत्नक कतनादिक तेणे मण्डित छ । अहिय पेछपिज्ज महग्यवरपट्ट गुग्गय । घणू देखवायाग्य म प्रधान पद मृत्रमय घस्त्र । सहपा भनिसचित्तत्ताय । भाति गत चिनित ते वावरक्षक । इहामिव उसभ जाव भत्तिचित्त । ईहा मृग मृग पभ यावत् भाति चिपितई । अभितरिय अवपिय अशावेद २ 'ता। अभ्यन्तरप्रस्थान मण्डपने मध्यमागे परोग्छ खचावै परीय छ खचावीने । पापामगिरय पतिपित्त । नाना पकारना मणि रत्न भात घिधित । पायरयमिउमसूरगाउछग सेववत्य पञ्चुत्थ । पास्तरक मृटु ममूर अथवा निम नगदमागर के करी पाशाद्या जे ने खेतवस्त्रे टाक्या । अगसुहका सिथ सुहउय । शरीरने सुवृहत एन्यो स्पश जहना मली मृदु एहवा । पभावईप देवो ·स्पर्शा पता तदङ्गमवस्पर्शकम् ।। गमहानिमितमूलधारगति । प्रयाग मष्टावयच यामहानिमित्त परोतार्थप्रतिपतिकारगाव्यत्पादक महाशास्त्र तस्य यो मूत्रार्था तो धारयन्ति ये ते तथा तान्, निमित्तागानिचाष्टाविमानि-अठनिमित्तगाइ दिछ १ प्पात २ तलिक्स ३ जोमय ४ अग ५ मर ६ लक्षगा ७ व जगाध ८ तिविर पुगोकक ॥ १॥ सिग्घमित्यादीन्येकार्यानि पदानि औत्सुक्मोत्कपप्रतिपादनपराणि ॥ सिद्धत्यगहरियालिया सद्दावेड , सहावेइता एववयासी-खिप्पामेव नोटेवाणुप्पिया! शगमहानिमितसुतस्यधारए विविहसत्य कुसले सुविणलरकणपाढए सद्दावेह , तएण ते कोमुबियपुरिसा जाब पशिसुणेता वलस्स रणो श्रुतियान पहिणिरक मति २ ता सिग्घ तुरिय चबल चा वेड्य हत्यिणापुर णयरं मज्जमज्जोण णिग्गच्छति , णिग्ग या ! अशाङ्गमहानिमित्तमूत्रार्थधारगान् विविधशास्त्रकुशलान् स्वमलक्षणापाठकाम् शब्दयत ' तत स्ते कोदुम्विकपुरुपा ग्व प्रतिश्रुत्य बलम्य राजोनिमात्प्रतिनिष्कामन्ति प्रतिनिष्क्रम्य गीध त्वरित चपल चगवेगतो इस्तिनागपुर नगर मध्य मध्येन निगच्छन्ति निर्गत्व यत्रैव तेषा V भामपा र गावेत २ ता । प्रभावती टेनौने वेमिवाने भट्रामन रचावै भद्रामन रचावीने । कोऽविधपुरिसे मद्दावेद २ ता एववयासो। प्राज्ञाकारी पु मप तेढावे नेढावीने इमक है। खियामेव भादेवाणुपिया । अग महानिमित्तमतस्यधारण । उतावलाथानी अहोदेवानपि गयो पाठ अवयव जे मोटा निमित्त पगन अर्धनाकरणहार महायान तेहना ज सूत्र अर्थ ते बेकप्रतें धार ते आठ निमित्ताग एह-प्रनिमित्तगाइ टिरव १ प्याय २ त लिका २ भीमच ४ । अग ५ मर ६ नकवल ७ वजार ८ तिविजपुणेकेक ॥ १ ॥ तेहीपते । विविहमत्यकुमले मविपन्नकवण पाट मगावेह । अनेक शास्त्र नेवि दारा नेहाप्रत वनक्षण पाठकापते तेडायो। तएग ते कोवियपरिमा जाब पडिमणेता । तिवारे से मेवकपुरप यावत् माननीने । वन्ननार मापतिमापा पश्ििणकदमः २ मा । बननामा राजाना ममोपयको नौकनीकम्तौने । मिग्य तरिय वधन्त च वैग्य ! उतावना स्वरित गतें चपन्न मच गालगते । विपापुर शयर ममम चिम्मचरना स्तिनापुरनामा नगरने मध्य म यई नौकसे नीमखोने । जयव सेसि ·दुनियपरिमेहि मगरियाममाण हातठा । मेवकप : पे तेडोयाधका हर्ष मतीप पाम्या । पहाया करवलिकम्मा जावमरोरा मिडाय गरियालिया । धानकोधी कौधा घरना देवनाने वनिकम यावत् शरीर एतलालगे कहवा मरसव ट्रीव ते लक्षण । कयमगलमुहागा माहि २ गहरितो गिग्गरकति २ २ ता भयन प्रधान पतिसकना प्रतिहार मलगावारणानविकमामिले मिलीने जगाववाहिरिया वगामाला ।जिरावामिनी KATREENET निमद्धागाति । सिद्धार्थका• सपंपा हरितालिका दूर्वा तलरायानि कृतानि मालानि मई नि ये स्ते तथा ॥ गंचालिंतिति ॥ मंचारगति ।। उता.जेणेब तेसिं सुविणलरक गपाढगाणं गिहाई तणेव उबागच्छति, उवागच्छइत्ता ते सुविणलरकण ए सद्दावेंति । तएणं ते सुविणलकणपाढगा बलस्स रणो कोमुबियपुरिसेहि सद्दाविया समाणा हठ राहाया कयवलिकम्मा जावसरीरा सिहत्यगहरियालिया कयमंगलमुशाणा सएहिं २ गेहेहिंतो णिग्ग ते २ ता हत्यिणापुरं णयरं मळमळणं जेणेब बलस्स रणो नवणवरवझिसए तेणेब उवागच्छति लक्षणयाठकाना गृहाणि तत्रैवोपागध्वन्ति, उपागत्य तान् स्वप्रलक्षणपादकान् शब्दयन्ते , तदा ते स्वप्नलक्षारापाठका बलस्य राम. कौटु ‘म्यिकपुरूपे शब्दिता स्मन्तो धतुष्टा स्माता रुत (प्रति) यावच्चरीरा सिद्धार्थकहरितालिकरुतमङ्गलमूर्वाना खकेन्य स्वकेन्य गृहेन्यो निगंव्यन्ति , निर्गत्य हस्तिनागपुरानगरामध्येन मध्येन (कल्या) निर्गन्ति , निर्गत्य यत्रैव घलस्य राशो नवनवरावतसकहारस्तत्रैवोपाग ३ मविणन पण पाट माप गिहा तेपोय यागच्छ । २ ना। विदा तेहना पाठ स्वतनक्षण पाठकना घर तिष्ठा प्रावै तिहा पायौने । ते सविणन कउ गए दर सहायति । ते पाठ म्बनलक्षण पाठकापते ते?। तए ण ते मपिणन व पाठगा यलम्म रणा । तिवारे आठ स्वप्ननगए पाठके वनराजाना। FCISCENE है - ས་གཅཨ ་ २ ता । जिहा बनराजानी भवनप्रधान अपतसक मुख्य पावाम तिहा आवै तिहां आवौने । भवगावर डिमय पहिबारमि एगी ·उबागच्छइत्ता लवणवरवर्किंसए पन्दुिवारंसि एगर्न मेलंति २ ता जेणेव बाहिरिया उवठाणसाला जेणेव बले राया तेणेव उवागच्छति २ ता करयल बलं रायं जएणं विजएणं वहावेंति । तएणं ते सुविणलरकण पाढगा बलेणं रणा वदियपूड़यसकारियसम्माणिया समाणा पत्तेयं २ पुछणत्येसुन्नद्दासणेसु णिसीयंति। त बले राया पन्नावई. देविं जवणिंतरियं ठावेड, ठावेडता पुष्फफलपफिपुणहत्ये परेणं विणएणं ते सुविणलरकणपाढए एवंवयासी-एवंखलु देवाणुप्पिया! पन्नावई देवी राजा तंसि तारिसगंसि वासघरंसि जान ध्वन्ति, उपागत्य नवनवरायतसकप्रतिक्षारे एकतो मिलन्ति , एकतो मिलित्वा यत्रैव वाह्योपस्यानशाला यत्रेय बलो राजा तत्रैवोपागच्छ न्ति' उपागत्य करतल (मति ) यायल राजान जयेन विजयन यापयन्ति । तत स्ते स्वप्नलक्षणपाठका बलेन राजा वन्दितपूजितसत्कारि रितसन्मानिता. सन्तः प्रत्येक प्रत्येक पूर्वन्यस्तेषु नद्रासनेषु निपोदन्ति । तदा बलो राजा प्रनावती देवी जवनिकान्तरं स्यापयति, स्थापयित्वा पुप्पफलप्रतिपूर्ण हस्तः परेण विनयेन तान् स्वामलक्षणपाठकानेवमवादीत्-एवसलु देवानुप्रियाः प्रजावती देवी अद्य तस्मिन्तादृशाके वासगृहे पस्थानशाला । जब बलेराया तेणेव उवागछति २ शा। जिहा बलराजा तिहा धावै तिहा भावाने । करयल बलराय नएणं विजएण बहावेति । दा य जाठोने वनराजापते जय विजय इत्याटि बचनेकरी यधावै प्राशौ वचन बोले । तरण ते सविणलख ण पाढगा। तिवारे ते स्वप्नलमण पाठका प्रते। बने परमा पदिय पूइय सकारिय सन्माणिवा समणा । बलराजाये वाद्या ज्या सत्कार दीधा सम्मान दोधायकां । पत्तेय २ पुच णत्येम भद्दामणे मुगिण मी यति । प्रत्ये के २.पू ठाक्या ने भद्रासन सेहनेविप वैसे । सपण मे बलेराया पभावह देवि । तिवारे ते वलराजा प्रभावती देवी प्रतें। जवाणितरिय ठावे १२ ना। परोयछने अन्तरे स्थाप वेसाणे स्थापीने । पुष्फफलपडिपमा हत्ये परेण विपण । फूने फन्नेकरी प्रतिपूर्ण भगाके हाथ जेहना उत्कृष्ट विनयेक रौ। ते मुवि पलकप पाटए एवंदयामी । ते म्पप्रलक्षण पाठका प्रते इमकहै । एवखलुदेवाणुप्पिया पभावतोदेवी पन तास तारिसमसि यासघरसि । - ·लाहि ॥ स्वत ॥ गहियाति ॥ परस्मात् ॥ पुष्ट्रियत्ति ॥ साये सति परस्परत ॥ विासाच्छयहा ॥ प्रश्नानन्तर सीहे सुविणं सुविणे पासिताणं पमिबुछा । तंणं देवाणुप्पिया ! एयरस उरालस्स जाब के मणे कल्लाणे फलवित्तिविसेसे नविस्सड? तएण से सुविणलरकणपाढगा वलस्स रखो शतिए एयमठं सोचा णिसम्म हन्तुठा तं सुविण नगिएहति, त ईहं पविसंति २ ता तस्स सुविणस्स शत्योग्गहणं करेंति , करेंतिता ते शणमणेण सहि सचालेंति २ ता तस्स सुविणस्स लछठा गहियठा पुच्छ्यिठा विणिच्छियठा शनिगयठा यावस्सिह स्वम स्वप्ने दृष्ट्वा प्रतियुद्धा तद्देयानुप्रिया ! रतस्योदारस्य यावरिक मन्ये कल्याण (प्रकृति ) फलवृत्तिविशेपो नयिष्यति । तदा नी ते स्वप्नलक्षणपाठका यलस्य राज्ञोन्तिके एतदर्थं श्रुत्वा निशम्य दृष्टतष्टा स्त स्वप्नमुद्गृह्णन्ति , उगृह्येहा प्रविशन्ति , प्रविश्य तस्य स्वप्नस्या यांयग्रहण कुर्वन्ति , सत्याऽन्यान्येन सह सञ्चालयन्ति (पर्यालोचयन्तीत्यर्थ ) तस्य स्वप्नस्य लण्यार्था गृहीतार्था स्पृष्टार्या विनिश्चितार्धा अ मनिये हेदेशनप्रियात्रा प्रभावतादयी अाज तेहवे तेहवं रूपं वासघरनविषै। जाव साहे सविण सुविणे पासित्ताण पडिबुद्धा । यावत् साह स्वप्नप्रते व प्रनेवि देसान जागा । तण देवाणप्पिया एवम उरालम्म । तेहना हेदेवानप्रियाओ। एहनो उदार मोटानो । जाव के मसे कमाणे फलवित्तिविसे से | भाषा: । यावत् केहया कल्याणकारी फलत्ति विशेष हुयें । तएण से मविणलक्खगा पाढ गा ! तिवार ते स्वप्न लक्षण पाठमा । बलस्मरणो अतिए एग्म मांशा पिसम्म हवा । वलराजाना समाप मुखयको एहवो वचन साम्मना उदयधाराने हर्प सताप पाम्या । त सुविण उगिरहति २ त्ता । ते स्वपपते ग्र है प होने । तईह पविसति २ ता। ते विचारणापते पैस पैमौने । तस्मसुयियम अयोग्गहण करेंति'२ तातेि स्वानो अर्थावग्रह करे अर्धावग्रह करीने । ते अगम से ण सठि सचालति २ ता । के माहामाहि साथै सचारै विचार विचारौने । तस्मविण रस लठ्ठा गहियडा पुच्छियहा विणिच्छिया अभिगय था।तेह सप्रनेवि साधा अर्थ पोताथको ग्रयाअर्थ परघकी पूठ्याअर्थ सगय छता माहीमाहियको नियय विशेष कौधा अथ एतलामाटे जाण्याअर्थ ।

·उबागच्छइत्ता नववरवसिए पमिदुवारंसि एगन मलंति २ ता जेणेव बाहिरिया उबठाणसाला जेणेव बारे राया तव उवागच्छति २ ता करयल बलं रायं जएणं विजएणं वहावेति । तएणं ते सुविणलरकण पादगा बलेणं रणा बदियपूड़यसकारियसम्माणिया समाणा पोयं २ पुछणत्येसुनद्दासणेसु णिसीयंति। त पणं ने यले राया पन्नावई. देविं जवणितरियं ठावेइ , ठावेडता पुष्फफलपक्षिपुणहत्ये परेणं विणएणं ते सुविणलग्णपाढर एवंवयासी-एवंखलु देवाणुप्पिया! पजावई देवी राजा तंसि तारिसगंसि वासघरंसि जान पनि, , पागत्य नवनयरातसकप्रतिहार एकतो मिलन्ति, गकतो मिलित्वा यत्रैय बाझोपस्थानशाला यत्रेव यलो राजा तत्रैवोपागच्छ मि' उपागत्य करतल (मति) याबद्दल राजान जयेन विजयन वापयन्ति । ततस्ते म्वनलक्षणपाठका बलेन राज्ञा वन्दितपूजितमत्कारि रिममन्मानिता. मनः प्रत्येक प्रत्यक पूर्वन्यस्तेषु नद्रासनेषु निपोदन्ति । तदा घलो राजा मनावती देवी जवनिकान्तरं स्यापयति, स्यापयित्वा पुष्पालप्रतिपूर्णहम्नः परेण विनयेन तान् स्थानलउणपाठकानेयमवादीत्-एवसलु देवानुप्रिया. ! प्रनावती देवी अद्य तस्मिन्तादृशके वासगृहे पानमानावय बनेरावा ते वागाछति २ता। जिहा बलराजा रिक्षा धावे तिहा प्रावीने । करयल बलराय न एण विजएगा बडादेति । हार पपाडीने वनराजाप जय विजय प्रत्यादि वनेकरी या पायौवधन वाले । तरण ते मुविणलग पाटगा तिवारे ते म्बलक्षण पाठका प्रते । बले पापा नाटय पाय मसारिय मन्मापिया ममारा । बलरामाये वाद्या पक्ष्या मशार दोधा मम्मान दोधायक । पत्तेय २ पुथ्य पत्थेस महामणे मुणि मी गति प्रा . राजे भदामन तेरनेविर्ष यमे । सपा मे बराया पभाव देषि । तिवार ते वलराजा प्रभावती देवी प्रतें। अवणितरिय ठावे ११ मा । परोगबने पतरे म्यापे येमाणे म्हापौने । पुफिफन्त पडिपम इत्ये परेणयिगागा । फूले फलेकरौ प्रतिपूर्ण भयाछ हाथ जेहना उत्कष्ट यिनयेक । - that पार vaamanRatane स...".

·लहाशि ॥ स्वत ॥ गहियाति ॥ परमात् ॥ पुछियाति ॥ साथै सति परस्परत ॥ विणिच्छियाति ॥ प्रश्नानन्तर अतएवामिगता इति सीहे सुविणं सुविणे पासिसाणं पझिवुझा । तंणं देवाणुप्पिया ! एयरस उरालस्स जाव के मणे कलाणे फलवित्तिविसेसे नविस्सड? तएण से सुविणलकणपाढगा वलस्स रणो शतिए एयम सोच्चा णिसम्म हठतुळात सुविण गिराहति , त ईहं पविसति २ ता तस्स सुविणस्स श्योग्गहणं करेंति , करेंतिता ते शणमणेण सछि संचालेति २ ता तस्स सुविणस्स लछठा गहियठा पुच्छियठा विणिच्छियठा शनिगयठा यावत्सिर स्वप्न स्वप्ने दृष्ट्वा प्रतियुद्धा तद्देवानुप्रिया । एतस्योदारस्य यावरिक मन्ये कल्याण (प्रति) फलवृत्तिविशपो भविष्यति । तदा नी ते स्यामलक्षण पाठका यलस्य राज्ञोन्तिके एतदर्थ श्रुत्वा निशम्य हृष्टतुष्टा स्त स्वप्नमुगृह्णन्ति , उगृह्येहा प्रविशन्ति , प्रविश्य तस्य स्वप्नस्या यायग्रहण कुन्ति , कत्याऽन्यान्येन सह सच्चालयन्ति (पर्यालोचयन्तीत्यर्थ ) तस्य स्वप्नस्य लब्धार्था गृहीतार्था स्पष्टार्था विनिश्चितार्था अ मनिये हेदेवानमियात्रा प्रभावतादयो बाज तेहवे तेहवें रूपें वासधरनेविषै । जाब साहे सविण सुविणे पासित्ताण पडिबुडा । यावत् साह स्वप्नप्रतें व प्रनेविष दंषान जागा । तण देवा पापिया एवम उरालमा । तेहनी हेदेवानप्रियाओ। एहनी उदार मोटानी । जाव के मरने कमाणे फल वित्तिाव से से | भावमा यावत् केहवा कल्याणकारी फलत्ति विशेष दुस्थे । तएण से सविपलक्गा पाढगा। तिवार ते स्वप्पलक्षण पाठक । बलम्सरपी अतिए एम सामा पिसम्म तु । वनराजाना समाप मुखयको एहवो वचन साम्भनौ उदयधारीने हर्ष सताप पाम्या । त सविण उगिराहति २ त्ता। ते स्वपप ग्र है य होने । तई पयिसति २ ता। ते विचार गाते पैस पैमोने । तस्मविणस्म अत्यागगहण करेंति २ तााते स्वानो अर्थाय ग्रह परे प्रश्न ग्रह करौने । ते प्रमोश सहि सचालेति ३ ता। माहोमाहि साथै सचारै विचार विचारोने । तम्म सुविण रस लाछा गहिया पच्छिया विणिछिया अभिगय सातव सप्रनविय साधा अर्थ पोतायको प्रयाअर्थ परथको पच्याअर्थ संशय आता माईमाहिधको निशय विशेष पोधा अथ एतलामाटे जाण्याअर्थ ।

·मुबिगनि । सामान्यफलत्यात् ।। महासुविणाति ॥ महाफलत्वात् ॥ वावारित्ति ॥ त्रिंशतो विचत्वारिंशतश्च मौलनादिति ॥ गनवकममासि त्ति ॥ गतंयुस्मामति प्रविशति सतीत्यर्थः ॥ गयउसनेत्यादि । इहच ॥ अभिसेयत्ति ॥ लम्यनिषेकः ॥ दामति ॥ पुष्पमाला ॥ विमागानवणत्ति॥ बलस्स रणो पुरन सुविणसत्याई उच्चारेमाणे उ २ एवंवयासी-एवंखलु देवाणुप्पिया! शम्हं सुविणसत्यंसि वायालीसं सुधिणा तीसं महासुविणा वावन्तरि सबसुविणा दिछा, तत्यणं देवाणुप्पिया! तित्यगरमायरोवा चक्कवहिमायरोबा तित्यगरंसिवा चक्कावहिंसिवा गन्नंवक्कममाणंसि एतेसिं तीसाए महासुविणाणं इमेचउद्द स महासुमिणे पासित्ताणं पमिबुज्जति, त०-गयउसनसीहशलिसे यदामससीदिणयरंऊयकुंनं। पउमसरसा निगतार्धा घलस्य राज्ञः पुरतः स्वप्नशास्त्रागयुच्चारयन्त उच्चारयन्त ग्यमवादिपुः-एवखलु देवानुप्रियाः ! अपमानिःस्वप्नशास्त्रे द्वात्रिंशत्स्वमातिश महास्यमा वामप्ततिः भवस्वमा दृष्टास्तत्र देवानुप्रिया ! तीर्थकरमातरोवा चक्रवर्तिमातरोवा तीर्थकरे वा चक्रवर्तिनि वा गर्ने व्युत्क्रामति (मति) गतेपा त्रिशन्महास्वप्नानां (मध्ये) यतान् चतुर्दश महास्वमान्दृष्ट्वा प्रतिबुध्यन्ते तद्यथा-गजपभर्मिहानिषेकदामशशिदिनकरध्यज्ञकुम्भप बनम्मरणो परी मविण सत्याई उच्चारमाणे ३ एवयामो । धनराजाने आगे स्वप्न गाम्बप्रते उचारण करताय का दमक है । वस्नुलु देवाणुप्पिया। म निर्थ ईदेवानुपिया। अम्म मुविणमत्यसि वायालोम माविणा । अम्हारा स्वप्नगाम्नेत्रिय वायानौम स्वप्न मामान्यफल पपांथ तो। लोसंमहामुविणा। धोम मोटाम्बत महाफल पणांयको बयालीम वोस मेलिया सर्व बहुत्तर म्बा दोठा । तत्यणं देवाणप्पिया तिस्थ गरमावरीवा । तिहा णं वाक्यालंकारे। महोदेवानप्रिय । तीर्थकरनी माता । चक्रवट्टिमावरोवा तिन्य गरसिवा चयष्टिमित्रा । चक्रवर्तनी माता तीर्थकर अंयवा चक्रवर्ति । गर्भवक्कममामि एतेसि तीमार महामविणाण । गर्भनेवि जपजवाना ममयनेपि एह त्रीम महाबप माहिला। इमे चउटम महाममिणे पासित्ताण पडिबज्मति नः। एपद ममाप्यपहोने वाली - - ·गकमेव ता विमानाकार वन विमानमवन मथया देवलीमा यो यतरति, तन्माताविमान पश्यति, यस्तु नरका प्तन्माता नवनमिति , इहच गर विमाणन्नयणरयणञ्चुयसिहिंच ॥३॥ वासुदेवमायरोवा यासुदेवसि गल्न बक्कममाणसि एएसि चउद्दसराह महासुविणाण शणयरे सन्त महासुविणे पासिताण पफिवुज्जति । बलदेवमायरोवा वलदेवसि गल वकाम माणमि एएसि चउद्दसराह महासुविणाणं शणयरे चनारि महासुविणे पासिताण पमिबुज्जति । मझलियमा यरोवा मालियसि गान वक्कममाणसि एएसिं चउद्दसराहं महासुविणाणं अणयरं एग महासुविणं पासि वसर मागरयिमाननयनरमोचयाग्निशिशाच । वासुदेवमातरोवा वासुदेवे गर्भ व्युत्क्रामति एतेषा चतुर्दश महास्वप्नाना मन्यतरान्सप्तमहा समान्दृष्ट्वा प्रतिघुम्यन्ते । बलदेवमातरोवा वलदेव गर्न व्युत्क्रामति गतेपा चतुद्दश महास्वप्नानामन्यतरान् चतुरा महास्वमान्दृष्ट्वा प्रतिबु मान्त । मगालीकमालरोवा मगमलीफे गर्न व्युरझामति यतेपा चतुदंश महास्वप्नाना मन्यतरमया महास्वप्न दृष्ट्वा प्रतियुच्चन्त । एपच मा दिनकर मूर्य । झय ८ कुभ ! पउमगर १० सागर ११ विमाण १२ भवण १२ रय गाय १३ मिहिच १४ । ध्वजा कुम्भ पदममर सागर विमान तथा भवन रतनराशि अग्निगिरता एष १४ । वासदेव मायरोवा वामदवाम गम वयममाण मि । वामदेवनामाता वामदेव गर्भनेवि ऊ पजवाना बेलाय एगि घमण्ड महामषिणाय । एहने विर्य चउटै महास्वपनेविषै। प्रणवरे सत्त महामुविणे पासित्ताण पडिबझति । अनेरा मात महाखप टेखाने जाग। बलदेवमायरामा मलदेवसि गम्भयकम मागसि । बन्नदवनी माता वलदेव गर्भनविर्षे अपजवाने समये । एमि चउदम यह महामुविगाण । एइ पउदमा महावा नेविषै। प्रणयरे चत्तारि भाषिणे पासित्ताण पडिबुज्झति । अनेरा चार महाम्बा देखाने जागै। मडलियमायरावा । मखलाक मी मातामडलियसि गमवकममा पसि । मशरलोक गभनेविप ऊपजवाने समये । एसिचउटस यह महामुविणाण अवर । ए पहनेवि च उदें नहा IATIRTAEमितामा पनि । एक खप देखोने जागा सचण देवाणप्रिया चपन ए वायसनका ·गागपा केपुचित्यदेवनुम्बारम्याश्रयण गाथानुलोम्यादृश्यमिति ॥ जाविधारिराति ॥ जीविकोनितं ॥ नगमागमतिति ॥ २ नज्यमानानि पारी मुगानि मुगरेतर शुनानि या तानि तथा ते ॥ हियति । तमेव गर्नमपेत्य ॥ मियति ॥ परिमित नाधिकमूनवा; ॥ पत्यति ॥ सामा ताण पम्बुिज्जति , इमचण देवाणुप्पिया ! पत्नावईए देवीए एगे महासुविणे दिछे त उरालाण देवाणु प्पिया ! पत्नाचईए देवीए सुविणे दिले जाव शारोग्गतुठिटीहाउकलाणमगलकारएणं देवाणुप्पिया! पन्ना वईए दंवीए सुविणे दिले, शत्यलानो देवाणुप्पिया ! नोगपुतरजालानो देवाणुप्पिया ! एवखलु देवाणु प्पिया ! पत्नावई देवी णवरह मासाणं वजापनिपुणाणं जाव वीइकांताणं तुम्नं कुलकेउं जाव दारगं पया दयानुप्रिया । प्रभावत्या दव्या मकोमहास्थानोदष्ट स्तदुदारी देवानुप्रिया ! प्रभावत्या देव्या स्वप्ना दृष्टो, यावदारोग्यतुष्टिदीर्घायु कल्यागा मङ्गलकारको दयानुप्रिया । प्रनावत्या देय्या स्वप्नो दृष्ट , अर्थलानोदेवानुमिया ! नोगतराज्यलानो देवानुप्रिया । यसमलु देवानुप्रिया ! प्रनायता देयी नयतु मासेपु यहुप्रतिपूर्योपु यावधतिक्रान्तेषु युभत्युलकेतु यावदारक प्रजनयिष्पत्ति । सोपि घ दारक उन्मुक्तबालनातो या पडोदेवानपिग । पभावतोदवी एगे महामविणे दि । प्रभावतो देवो एक महाबप होठो । तपारानाग देवाणपिया पभावती देवी मविणे दि । तेमाट उदार मोटा देवानप्रिया । प्रभावती राग्यो वा दोठो । जाव प्रारोग्गनुष्ट्रिदोहाउकन्माणमगनकारण । यावत पारीग्य तुष्टि दोर्धाय बम्पायमगत कारक । देगपणिया पभावती देवीए मविगेदिई । देवानुप्रिया । प्रभावती राणो वा दोठा । अत्यलाभोटेवाणप्पिया । अर्थनाभ ये पण देवानमिग तमने । भागपुनरजनाभी देवगणपिया । तथा भीगन्नाभ पत्रनाभ राज्यलाभ हस्ये तुम्न अहादेवाप्रिया । एवखनटेवाणुाप्प ग पभाानोदेको । म निये पड़ोदेशानुप्रिया प्रभावती देवी । अवशरमामास वडिपमाण । नवमाम धण प्रतिपणे या । जाब वामनाय नम मशेर त्यतिकात या हमारे ने पताका ममान ! पार दाम पाहिमि । यावत बालक जन्म । माविसमाप HITHITI - ·हिसि । सेवियणं टारए उम्मुक्काबालनाये जाव रजबई राया नविस्सइ । शणगारेवा नावियप्पा । तं उरालेणं देवाणुप्पिया ! पजावईए देवीए सुविणेदिले जाब शरोग्गतुहिदीहाउकल्लाण जाब दिछे । तएण से वलंराया सुविणलरकणपाढगाणं शंतिए एयमहं सोचा णिसम्म हठकरयल जाव कर ते सुविणलरक्रण पाढगे एवंवयासी-एवमेयं देवाणुप्पिया ! जाय सेजहेयं तुज्ने वदहत्तिकहु तं सुविणं सम्मं पहिच्छइ २ ता यद्राज्यपती राजा भविष्यति । अनगारोवा जावितात्मा । तस्मा दुदारो देवानुप्रिया । प्रभावत्या देव्या स्वप्नो दृष्टो' यावदारोग्यतुष्टिदीर्घा यु कल्यागा ( प्रकृति ) यावदृष्ट' स्तदा म यलो राजा स्यामलक्षणपाठकाना मन्तिका देतदर्थ श्रुत्वा निशम्य हृष्टकरतल (प्रति ) यावत्रू स्वा सान्स्वानलक्षणापाठकानेव मवादीत्-सवमंत देवानुप्रिया । यावत्म यथैतत् यूय वदथ इतिरुत्वा त स्वप्न सम्यक्प्रतीच्छति , प्रतीला स्वप्न लक्षणपाठकान् विपुलेनाशनपानसादिमस्वादिमपुष्यवस्त्रगन्धमाल्यालङ्कारशा सत्कारपति, सन्मानयति , मस्कृत्य सन्मान्य विपुल जीविकाई . राई रायामयिम्मः । ते पपि ग्य वाक्यालकार, बालक वालकभाव मू काणा थका यावत् राज्यपती राजा हुस्थे । अगागारेवा भाविवया । अषामा ५ मावितामा हस्य । त उरालेण देवाणप्पिया पभावतौरदेवाए सविणेदि । तेमाटे उदार या वाक्यालकारे, देवानप्रिया प्रभावती रागी स्वप टोठी । जा व पारोगतुष्टिीहाउ कमाण जावदिखे। बावत् प्रारोग्य तष्टि दीर्घाखो कम्याग्य यायत दीठा। तय मे बनेराया मुविण लकवगा घाटगाण । तिवारे ते वराजा पपनक्ष पाठकना समोपथकी। एयम मीशा णिसम्म करयल जाव कह। यह अर्थ साम्मन्नो कोय धरी हर्षवन्त हाथ जोडो यावत् करी ने। ते मनिण नकवण पाटगे एवषयामो । ते स्वपलमण पाठक इमक है। एवमेय देवाणपिया । इमहीज हेदेवानप्रिया । जाम सेज हेय तुम्हे वयत्ति क । यावत् ते निम पद त कहौछो हम करीने त मविम सम्म पनि सा | RD मो.

·सुविणलरकणपाढए विउलेणं इसणपाणखाइमसाइमपुप्फबत्यगधमल्लालंकारेण सकारेड , सम्माणेइ , सम्मा णदत्ता विपुल जीवियारिहं पीइदाण दलयड , दलयइता पमिविसजोड , पझिविसोइता सीहासणाने अनुठेड २ ता जेणेव पन्नावई देवी तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छइता पन्नावति देवि ताहि इठाहिं जाव सलबमाणे २ एवषयासी-एवखलु देवाणुप्पिए ! सुविणसत्यंसि वायालीसं सुविणा तीसमहासुविणा वाय तरि सबसुविणा । तत्यणं देवाणुप्पिए ! तित्ययरमायरोवा चकवहिमायरोवा तचेव जाव शणयरं एगं प्रीतिदान ददाति' दत्वा प्रतिविसर्जयति , विसर्जयित्वा मिहासनादन्युनिष्ठति । अभ्युत्याय यत्रैव प्रत्नावती देवी तत्रैवोपागच्छति , उपागत्य प्रनायता देयो तानिरिटानियांवत्सलपन्सलपा यमवादीत्-एव खलु देवानुप्रिये । स्वप्नशास्त्र द्विचत्वारिशस्वप्नास्त्रिशन्महास्वप्ना द्विसप्तति सवंतनास्तत्र दवानुप्रिये । तीथकरमातरोवा चक्रवर्तिमातरोया तचैत्र यावदन्यतरमक महास्वप्न दृष्ट्वा प्रतिबुध्यन्ते ' सप त्वया देवानुप्रिये । ए विठलेगा । वपन्नच ग पाठकप्रते विपुलें करी। असप पाण साइम साइम । प्रशन पान खाटिम खाादम । पाफा वस्य गध महालकारेणु सकारे मम्मा छेद २ ता । पुष्प यस्स गन्ध माल्य अलसारेकरो सत्कारे सन्माने मत्कारीने मन्मानाने । विपुनजोवियारिह पातिटाणदलवति २ ता । विस्तार्ण प्रातो विकायाग्य आमन्मनगे पहचे मातिकारो दान देवे देइने । पडिपिसज्जा २ ता । प्रति विमले विसर्जी न । सौहास गाथा अभइ २ ता । सोहासणथौ उठे मौहासन का उठाने । जेणे पभावतोदेवो तेशेव उवागच्छद २ ता । जिहा प्रभावतोदयौ तिहा प्रावै तिहा भावाने । पभावतिदेवि ताहि पाहि नाय मनरमाण • प्रवश्यामा ! प्रभावतीदेवीप्रतें तेद इष्टयागो यावत् बानतीयको र इमक है। एव खलु देवाणुपिया । इम निचे देवासुप्रिया । सवि गामघमि वागालोम मुविणा | स्वपू गाम्सनेविषै वायानौमम्बन सामान्य । तीममहासुषिणाबावतरिसञ्चावणा । श्रीस महास्वप बहुतरि सर्व स्वपछे । मायणदेवाापिता दशानुप्रिय तथथरमायरा कामावराया। ताथकरनी माता चक्रवर्तनी माता । नव जाव असयर एगमहाभुक्षिण ·! महासुविणं पासिसाणं पझियुति । इमेणं तुम्हे देवाणुप्पिए ! एग महासावणादठ जाब २ सया 'नायिस्सइ । शुणगारेवा नाविषप्या । तं उरालणं तुम्हे देवी ! सुविणे दिछेति कहु पन्नावतिं देवीं ताहिं डळाहिं दोश्चपि तभूपि शृणुयूहइ । तएणं सा पनावई देवी बलस्स रखो शंतियं एयमष्ठं सोचा णिसमः हठनुष्ठ करयल जाव एवं बयासी-एअमेयं देवाणुप्पिया ! जाब तं सुबिणं सम्मं पमिच्छ, पहिच्छ्त्ता बलेणं रणा अप्नणुणाया समाणी णाणामणिरयणन्नत्ति जाव अनुठेइ । अतुरियमचबल जाव गईए जेणेव गको महास्वप्नो दृष्टों यावदाज्यपती राजा नविष्यति, अनगारोवा नावितात्मा' तस्मादुदारस्त्वया देवि ! स्वप्नो दृष्ट इतिस्त्वा प्रभाव । देवा तानिरिटानि बिर्वा विर्घा ऽनुवहति । तदा सा प्रनावती देवी बलस्य राज्ञोन्तिके एतदर्थं श्रुत्वा निशम्य हृष्टतुष्टकरतल ( प्रकृति) :. वदयमबादीत-एवमेतद्देवानुप्रिया. । यावत्त स्वप्नं सम्यक् प्रतीच्छति , प्रतीय बलेन राज्ञा ज्यनुज्ञाता सती नानामणिरत्ननक्ति ( प्रवृत्ति पासित्ताण पडिवमति । सिमहाज यावत् अन्चतर एक महास्वा प्रतें टेखाने जागे । इमेणं तम्मे टेवाणप्पिए एगे महासविणे दिछ । यह तुम्ह है। दिया । एक महावा टोठी । जाव रज्जवई राया भविस्मद अश्वगारेवा भावियप्पा । यावत् राज्यपती राजाहस्य अथवा अणगार भावितामा . राउरालेण तुम्मेदेवो सुविणे दित्तिक । ते नाटे उदार मोटो तुम्हेदेवी स्वपढीठो। पभावदेवी ताहिं इछाहिं दोश्चपि तपि अग्युबूहह । प्रभावतादेव तेहटवायो बीजोबार पपि चीजोवार पगिण कहै। तएणं सा पभावतादेवी बल सरसो प्रतिय । तिवारे ते प्रभावतीदवी बलराजा प्रतें समो. यमठु माशापिसम्म हतुकरयल जाव एवंदवासी । पहवी अर्थ साम्मन्नो हृदयधारी हर्ष सतीष पाम्यो हाथजोडी यावत् इम कहै । एवमेय देवा या जाब त साँवर्ष । इमहीज हेदेवानप्रिया थावत् ते खपप्रतें । सम्मपडोच्छ। २ त्ता वलेपरसा । सम्यक् प्रतो? ते ग्रहोने बल राजा । अभार । समापौ। पाना दोधायक । पाणामपिरयणभत्ति नाव अभुत्ति । अनेक मणिरत्न भाति सिहासनयको यावत् ठ । अतुरियमचल जाव ग ... 1 ।

·पर पप्प . किम जयति-गतपोममेति ॥ गर्नपीपकमिति ॥ देमे पापितमदेशे ॥ कालेयति । तथाविधावमरे ॥ विविाम उमहिंति ॥ मए नयणे तेणेव उयागन्छ, उवागच्छाता सयं लवणं शणुप्पयिष्ठा, तएणं सा पन्नावई देवी राहाया कययलिकम्मा जान सहालंकारविनूसिया तं गन्नं णाइसनिहिं णाडउरहेहिं णाइतितेहिं णाडकनुएहिं गाइकमाएहिं गाइविलेहिं णाइमरहिं उउल्लयमाणसुहहिं नोशणच्छादणगंधमल्लेहिं जं तस्स गप्नस्स हितं मितं पत्यं गले पोसणं तं देसेय कालेय शहारमाहारेमाणी विवितमउएहिं सयणासणेहिं पतिरिक पायमिति, प्रत्यरितापपन (प्रति ) यावत्या यत्रैय स्यकं नयन सत्रैयो पागच्छति, उपागत्य स्वके नवने ऽनुप्रविष्ठा । तदानी मा प्रनानी देयो प्राता रुतयनिकमा यायासालङ्कारयिभूपिता तं गर्ने नातिशीतैनात्युम्नांतितिक्त नातिकटुकै नांतिकपाये नात्यम्बिलेना तिमपुरगतनुज्यमानमुरे नौजनाबादनगन्धमात्ययं तस्य गर्मस्य हित पथ्यं मितं गर्भपोपणं तद्देशेच कालेचाहारमाहारयती विविक्तमृदुकै शाबार पताम पपपम यावत् राजहम ममान गरें । अपमएभवो तेगोव एवागाछन २ ता। जिहां पातानो भवन घर तिहां प्राव तिहां पाया है। मरमपपुवति । पासाना भयनमा पेठो । तगां सापमावतीदेवी पहाया कयत्रनिकम्मा जाय सवालकारविभूमिया । तिवारे ते प्रभावती दो ग्राभोला बोदा यनिकम यावत् म पवार विभूषित य । न गम्भग्णाति मोतेहि ग्यातिउगहदि णाति तित्तेहिं । तेग प्रतें प्रतियोति प्रगना दिनको पति पर नो निनको प्रति नियनही। पारकहएदि गारवसाडि पाद अविलहिं पाइमहरेहिं । कटु नगी तिणकरी अति कषा मम निरो यति चम्बिनी न हो प्रतिमधुर नो । उभयमाण महहि । जिणे प्रामुवे जे योग्य मन्ड तेजरी। भीमछाटणगधमलेशि । भीम २ पास गय माना निरो। जसम्म गामहित मित परथ गम्मे पोरन वदेमेय कालेय पाहार माहारमाशी विषिसमस मयामति afafai मशेर गर्भ पपेनो fin fr पीत Nire Hf - ·प यिविनानि दोपवियुतानि लोकान्तरासीनिवा, मृदुकानिच कोमलानि यानि तानि तथा ते ॥ पइरिकसुहाति ॥ प्रतिरिक्तत्वेन तथाविधज. नापेनया विजनत्वन मुगा शुनाया, या मा तथा तया ॥ पसत्यदोहलत्ति ॥ अनिन्द्यमनोरथा ॥ सपुन्नदोहला ॥ अनिलपितार्थ पूरणात् ॥ सम्माणि यदाहला ॥ प्राप्तम्यानिलपितार्थस्यन्नागात् ॥ अवमागायदाहलति ॥ क्षणमपि लेशेनापिच नानापूणमनोरथेत्यर्थ , अतएव-वोच्छिन्नदोहलत्ति ॥ टितपात्यय , दाहदव्य उच्च दस्यैव प्रकर्षानिधानायाह-विणीयदोहलत्ति ॥ विनीतदोहदा ॥ ववगएत्यादि ॥ इहच मोही मूढता भयनीति मात्र परित्रामा अकस्माङ्गय इहरयाने वाचनान्तरे " मुहसुहेण श्रासयइ सयड चिड निसीयइ तयदृइंति दृश्यते तत्रच सुहसुहेणति ॥ गर्ना नावाधया ॥ प्रासयइत्ति ॥ श्राश्रयत्याश्रयणीय वस्तु ॥ सयइत्ति ॥ शेते ॥ चिठइति ॥ अईस्यानेन तिष्ठति उपविशति ॥ तुयइत्ति ॥ शय्याया सुहाए मणाणुकूलाए विहारजृमीए पसत्यदोहला सपुणदोहला सम्माणियटोहला शवमाणियटोहला विच्छि पदोहला विणीयटोहला ववगयरोगसोगमोहनयपरिक्षासा तं गप्न सुहसुहेण परिवहड । तएण सा पन्ना शयनागनै प्रतिरिक्त (सुराया) शुभया मनोनुर्लया विहारनूम्या (तिष्ठतीतिसम्बन्ध ) प्रशस्तदोहदा सम्पूगदोदा सन्मानितदोहदा ऽव मानितदोरदा व्यच्छिन्नदोरदा विनीतदोहदा व्यपगतरोगशोकमोहमयपरित्रासा त गर्न सुख सुखेन परिवहति , तदा सा प्रभावती दवी न प.प्र तह उचितमाम प्रगनेवि याविध अवसर पाहार करतोषको दोपरहित मृद सुकमाल ए हवा शयनामन तिणेकरो सकललोकनो अपेक्षा मपने ते टुप कार न कहै । नणागलाण विहारभूमाण । मनने अनकन विहारमिनेवि । पसत्य दाहन्ना सपुपटाहला सम्माणियदाह ला पत्र माना वियिका इन्ना विपोरदाहना । भन्ना दाहना अाम न पतार्थ पुरण घको पाम्या वाछित अर्थना भागधका ते अपना मनारथ भाप मात्र पाण धग पी नडो तूटो बाछा इत्यर्थ दाहन रहिस घदन । यवाय राग साग माह भर परित्तामा । व्यपगत रहि रोगशरीर पोडा मामानमा पाडा मार मर्गपणा भयमातमान परिव पना सात भय ॥ स मंगवा । त गम्भ मुह सुहेण परिवढा । ते गर्भ मुख मुख अनावावा बहै। . ताता ·BOSEROUTINESSPARROROS घई देवी गावराह मासाण बअपमिपुरणाण हमाणराइंटियाणं बीडकाताणं सुकुमाल पाणिपाय शहीण पारुपमपचिदियसरीर लरकणवजणगुणोववेच जाव ससिसोमाकारं कतं पियनसणे तुरुवं दारगं पाता ताण तीसेय पन्नाचईए देवीए शगपमियारिया पन्नावती देवीं पसूर्य जाणित्ता जेणेव चल राया तेव उयागच्छ , उबागच्चइता कारयल बल राय जएणं विजएणं वहाति २ ता एक्यासी-एवंखलु देवाणु यसमामषु यहुप्रतिपूः धाष्टमरात्रि दियेपु व्यतिक्रान्तेयु सुकुमारपाणिपाद महीनमसिपूर्णपन्द्रियशरीर राक्षराव्यज्जनगु ग्रोपपेरा पापण्ड शिमौम्पाझार कान्त प्रियदशन सुरूप दाररु प्रासूत (सुपुर्व) तदानी तसा प्रनावत्या देव्या अङ्गप्रतिचारिमा प्रनायती देवी प्रगूता ज्ञा त्या यर यलो राजा तत्रोपागच्छन्ति , उपागम्य करतल (प्रति ) बल राजान जयेन विजयेन यदापयन्ति । यदापयित्वा स्वमवादियु:- नपण मा पभावत टौ । तिवारे ते प्रमावती देवो । पावरह मामाग बहुपहिपुस्खा। नवमास घ प्रतिपूर्ण । प्रहमायरा दियाप योराण। सा दामातरिन ऊस न मना नवमाम चति शान्त घरा । मुकुमालपाणि पाय । सकोमल हाघ पग मेहमा । पदीय पडियुश पचिदियसरीर । हीन नहो प्रतिपूर्ण पञ्चाट्रगरोर जेहना । सबउ पपजप गुग्याववेच नाव ममिमामाकार । लक्षणेकरी व्यजनेवरी गुणेकरी अपयेत वावत् छन्दमानी परे मोल म्य साकार । कतीपयटम य मन टारग पयाता । कान्त प्रिय दर्शन सरूप वाचकाने प्रमयो । तएम तीसय पभावतीए देवीण अंगपडियाग्यिायो । ति । वारे ते गातोरापो या प्रतिवारिका अंग मेवानो करणहारो दामौ । पभावति देवी पा जागिता । प्रभावतीदेवी प्रते प्रमनाघद जाणी। जेणेव कनरारा तेग मागच्या तारजहाँ वनराना तिता पाये तिहा पागोने । करयनयनराय जयण पिजए वहावात , ता एवबयासो। हाथ जाडा मराजा मत नये पिनकरो वधाव वधावाने दमकहै । वलदेवाणीपयापभावतोदेवी । म निथै अहो देवानाप्रया । प्रभावतीदेगी। पवमह मामा यसपडिपमाय पाव टारग पयाता। नव माने पण प्रतिण्या नावत 7Tamnnar - ------ ----- ·यति ॥ पिययाति ॥ प्रियागंताधे प्रीत्यर्थमित्ययं ॥ पिपनिषेग्मोति ॥ प्रियमिष्ट यस्तु पुरसम्म दाम निवेदयाम ॥ पिपोनयति। एसय मिपनियदन प्रिय मयता नयतु , सदन्याहा, प्रियं नवत्यिति ॥ मउगवति ॥ मुकुटस्य राजचिनात्या रस्त्रीगाचानुचितत्वा तस्येति तवर्णन ॥ जहामालियति ॥ यथा मालित ययापारितं यथापरिस्तिमित्यधं ॥ उमोयति ॥ 'प्रवमुच्यते परिधीयते य. सोयमोक बाजरण प्पिया ! पनावई देवी जयराहं मासाणं वजपरिपुरणाणं जार दारगं पयाता तं एयरणं देवाणुप्पियाणं पियच्याए पिय णिवेदेमो पिय ने जबउ तएणं से बले राया शंगपक्रियारियाणं लिए एयमळं सोचा णिसम्म हठतुष्ठ जाव धाराहयणीव जाव कूवे तसिं शंगपनियारियाणं मउमय जहा मालियउमोयं ग्य र देवानुप्रिया. | मनायती देयो नयसुमासेषु यहुप्रतिपूर्णेषु यावदारक मामूत। तदेतद्देशानुप्रियाणां प्रियार्थप्ताये प्रिय निवेदयाम प्रिय पता नयतु , तदा म यलो राजा भासिगारिकायामन्तिफादेतदर्थ श्रुत्या मिशम्य घटतुष्ट (प्रसि) पायद्वाराहनीपयावत्यूप सासागप्रसिपारिकाणा मुकुटवजें यथामालितायमोक ददाति, दत्या स्वेत रगतमय विमलसलिलपूर्णारं प्रतिगृहाति, प्रसिराध्य वैदेमी। हमणो ए४ प बाययान्तकारे, देवाप्रिया ! तइने प्रातिने अर्थ प्रिय रष्टयस्त पुच जन्मलक्षण प्रकट कर पतले वधागी पुष जम्मनो यूए । पियों भव सण मे यम्लेरागा । कल्याण धापा सम्हन प्रियथायी पनेरी पणि मगनीक पाश्री तिवारे ते वनरामा । अगपटियारिवागा अति । अग प्र निपारिका टामो तेघना मगधको । ण्यम मोपापिसम्म ४ जाय धारायणीय जाव कुवे । एहयो अर्ध मामलो होयधारी उप मताप पाम्या ना यत् धारायें पारपया नीप कदम्ब यावत असन्या रोमकूप । ते मि अगपडियारियाण मउडयन । तेह अग प्रतिधारिका दामीने मस्तानी माउड या ने । जहा मानिय उमीय दलमा २ शा। जिम आभूषण पहरा हता ते पाभरण ते प्रतें आप दासाने पापोने । मेन रययामय विमन्नममिल पा भिगा रंपरिगिपहर २ मा । अजलो रूपामय निर्मल जलसो मग एजार तेक्षप्रने ग्रह महारप्रते महीने गप्रतिचार कानो । मत्थरधावा २ मा मक्षक धीय ! :

·. त ॥ मत्यगण धोवइति ॥ अङ्गप्रतिचारिकाया मस्तकानि क्षालयति दासत्वापनयनाथ, स्वामिनाघौतमस्तकस्यहि दामत्वमपगच्छतीति लोक व्यवनगर ॥ चारगसोहणति ॥ यढिविमाचनमित्यर्थ ॥ माणुम्मारणवळणकरेहति ॥ इह मान रस धान्यविषय उन्मान तुलारूप ॥ उस्सुक्कति ॥ दलयड , टलयडता सेत रययामय विमलसलिलपुरणजिगार पफिगिराहइ , पक्षिगिराहडता मत्यए धो वइ, धावडता विउलजीवियारिह पीडदाण उलयड , दलयइत्ता सकारेइ सम्माणेड, सम्माणेडता पनि विसजेइ । तएण से बले राया कोवियपुरिस सद्दावेड सद्दावेडता एवंवयासी-खिप्पामेव नोटेवाणु प्पिया ! हरियणाउरे णयरे चारगसोहण करेह चा २ माणुम्माणप्यमाणयहण करेह मा २ सा हत्यिणाउर णयर सनितरवाहिरिय शासियसम्मजिवलितं जाव करहिय कारवेहिय करताय कारवताय जूवसह मस्तकानि क्षालयात , क्षाल्य विपुलजीविकारं प्रीतिदान ददाति , दत्वा सत्कारयति सन्मानयति सन्मान्य प्रतिविसर्जयति , तदा स बली राजा कौटुम्बिकपुरुषान् शब्दापयति , शब्दापयित्वा एवमयादीत्-क्षिप्रमेव भोदेवानुप्रिया । हस्तिनागपुरे नगरे चारकशोधन कुरुत, कारपत मानोन्मानप्रमाणबदुन कुरुत, कारयत स्तिनागपुर नगर सन्यन्तरयाम आपिक्तसम्माजितोपलिप्त यावत्कुरुत कारयत' ने या भगौ तहना दामपणो टालवाभणो मस्तकधाइने । चिउलजीविद्यारिह पातिदा टन्नई २ ता। विम्तोगु जीविकायाग्य प्रातिदान ८ देइने । मारेर मम्माणे इ २ ता पडिविमज्जइ । मन्कारदे म मान दे देइने प्रति विमर्जे सोख दे । तएण से बलेराया काडुविय परिमे सहावे २ ता ण्ववयासी। तिवार ते वनराना कोटबिक पम्प तडावे तेडावोने इम कहै । यि मेवभादेवाणप्पिया । उतावलाया यो अहो टेवानुप्रिया । हथियापुरेग बरे चारग माहग करेह चा२ । बन्दामाचन करो वन्दोवान छाडी । मागरम्माणाप्रमाग वढग करेहमा २ त्ता। मान माप उन्मान तान्न पतले मान रम धान्य विष चरमान तुन्नारूप प्रमाण गजप्रमुखुनी वधारवी करा । हथियापुर श्वर सब्भिर बाहिारय । हस्तिनापुर नगरमाहि तथा बाहिर । श्रामिय समन्जियो .

·उच्छुल्का मुक्तशुरुका म्धितिपतितां फारयतीति मम्यन्ध , शुरुतु विक्रेयनारक प्रतिराजदेय द्रव्यं ॥ उकरति ॥ उन्मुक्तकर करस्तु गवादीन् प्रति प्र तिवर्ष राजदय द्रव्य ॥ उकिठति ॥ उत्रुष्टा प्रधाना कर्पणनिषेधाहा ॥ अदेज्जति ॥ विक्रयनिषेधेनाविद्यमानदातव्य ॥ अमेजति ॥ कयविनाय रसवा चक्कासहस्सबा पूयामहामहिमसकारंवा ऊसवेह , ऊसवेडता ममेयमाणत्तिय पपिणह। तएणं से कोमुवियपुरिसा चलेणं रणा एवं वुत्ता समाणा जाव पञ्चप्पिणति । तएणं से बले राया जेणेव उवष्ठाण साला तेणेव उवागच्छ , उबागच्छन्ता तंचेव जाब मजणघराने पक्षिणिरकमइ, पक्षिणि रकमइता उ म्मुक्त उक्करं उकळं दिज शमेज शुन्नझप्पवेसं दफकोदंझिमं अधरिमं गणियावरनामइजाकलियं कारयित्वाच यूपसहस्र वा मुशलसहस्र वा पूजामहामहिमसत्कार वोर्द्ध कुरुत रुत्वा ममतदाज्ञापित प्रत्यर्पयत । तदा ते कौटम्बिकपुरुया बलेन राजा गवमुक्ता सन्ती यावत्प्रत्यर्पयन्ति । तदा सबलो राजा यत्रैवोपस्थानशाला तत्रैवोपागच्छति' उपागत्य तचैव यावन्मज्जनन हात्प्रतिनिष्क्रमते , प्रतिनिष्क्रम्योन्मुक्तामुत्करामुत्कृप्टामदेयाममे यामनटप्रवेशामदणकोदरिन्मामधरिमा गणिकावरनाटकीयकलितामनेक वनित जाव करहिय कारवेहिय करेत्ताय कारवेत्ताय । गन्धवासित पायोमा मोची कचरो टालो गोवरप्रमुखे लोपी यावत एतला बाना करी करावा करोने करावीने । नवमहम्मवा चकमहम्मवा पूधामहामहिम सकारवा उमवेह ऊ २ ता । म सरा सहस्र चक्रमहस पूजाविशेष महामहिम सत्कार इत्मपकरी करोने । ममेयभाणत्तिय पञ्चपिण ह । माहरो एह आशाकरो मुझने पाछो सूपी । तएण से कोडुधियपरिसा । तिवारे ते कौटुम्बिकपरूप से यकारुप । बनेगरणा एवजुत्ताममाणा जाव पञ्चप्पिणति । बलराजायें इम कल्यायका यावत् सर्व बानाकरी पाना पाछो सूपै । तण से बन्लेराया। तिवार ते बन राजा । जग्गेव उवाणमाला तेणेव उवागच्छ। २ त्ता। जिहा उपम्यानमाला तिहा आवै तिहा आवोने । तचेव जाव मज्जण घरानो पहिणि कमर २ त्ता। तिमहाज यावत् मज्जनघरथको नोसरे नौसरोने। उमुक उक्कर उकि अदिज्ज अमेज्ज । टान मूच्या गवादिक नो करन लेवो कर ·प्रतिपादेवा विद्यमानमातव्य अविद्यमानमाम्पावा ॥ अन्नाप्पवेसति ॥ अविद्यमानो जटाना राजाशादायिना पुरुषाणां प्रवेश कुटुम्बिगरेषु यस्था मा तथा ता ॥ अदाकोद मिति ॥ दण्डलन्य द्रव्य दराएव कुटगन निवृत्त द्रव्य कुटपिफम तन्नास्ति यस्या सा अदगमकुदगिमा ता'त घ दयको ऽपराधानुसारेण राजग्राय द्रव्य , कुदगमस्तु-कारणिकाना प्रजापराधा न्महत्यप्यपराधिनो ऽपराधे ऽरूप राजग्राह्य द्रव्यमिति ॥ अध रिमति ॥ अविद्यमानधारणीयद्रव्यमृगमुटकलनात् ॥ गणियावरनामइज्जफलित ॥ गणिकावरै वैश्याप्रधान नाटकीयै नांटकसम्बन्धिप्नि मात्रै क लिता या सा तथा ता ॥ अगतालाचराण परिय॥मानाविधप्रेताकारिसवितामित्यर्थ ॥ अगदुयमुइगत्ति ॥ अनुद्दता वादनार्थ यादकै रविमुक्ता मृदङ्गा यस्या सा तथा ता ॥ अमिलायमल्लदाम ॥ अम्मानपुष्पमाला ॥ पमुइयपकीलियति । प्रमुदितपनयोगा प्रमुदिता प्रक्रीष्ठितजमयोगा स्म प्रीमिता तत कर्मधारयो त ता ॥ सपुरजणजाणवत ॥ सहपुरजनन जानपदनच जनपदसम्बन्धिजनेन या वर्तते सा तथा ता, वाचनान्तरे विनयवजपतिदृश्यते तत्रचातिशयेन विजया विश्य २ सप्रयोजन यस्या मा विशयवैजयिकी ता ॥ ठिइवनियति ॥ स्थिती कुलस्य लोकस्यथा , शणेगतालाचराणुचरियं शृणुछयमुयत शमिलायमल्लदामं पमुदियपक्कीलियं सपुरजणजाणवयं दसदिवसे तालाचरानुचरितामनुसृतमृदङ्गामम्नानमाल्पदाम प्रमुदिप्तप्रक्रीडिता सपुरजनजानपदा दशदिवस यायत्स्थितिपतिका करोति । तदा सब सपनो करनलेवो दणा मतदेय प्रणमिण्या देह । प्रभडप्पयन्म प्रदड कादडिन अधरिन । किगाहोंने घरे मत जाह टण्ड ले पीनही अपराध विना न लेणी जिपही धरणो न दे पो । गपियावरनाल कत्तिय । गणिका प्रधान एहया माटवासम्बन्धी पाच तेणें कलित त्रिका से । अगतालाभगवरिय । नानाविध पेनाकारी मेवित निका। अणुऽयमुरत प्रमिलाय मलदाम । बजायगा हार मृदस बजावता एकचनमात्र रइता नधो अणकमुलाना फूल नो मालाधरा । पमुदिय पक्कोतिर सपुरण जागयय । प्रमुदितजन योगयको प्रक्रौडित क्रीडासहित पुरजनसहित जनपद देशसम्बन्धी जन । टस दिवसे हिरपहिय करेति । दग टियसमगे कननो तथा सासनी मग in ·Ccccc मपांदाया पतिता गता या पुत्रजन्ममहप्रक्रिया या स्थितिपतिता श्रत स्ता ॥ दसारियापत्ति ॥ दशाहिकाया दशदिवसप्रमाणाया। आयाति ॥ विश्यकिय क्रेति तरण से वले राया दसठियाए हिड्यक्रियाए वहमाणीए सतएच साहस्सिएय सबसा हम्सिण्य जाण्य वाण्य दाएय जावय दलमाणय दवावेमाणेय सतिएय साहस्सिएय सयसाहस्सिएय लन्ने पच्छिमाणय पहिच्छावमाणेय एवं विहरड, तएण तरस दारगस्स धम्मापियरो पढम दिवसे ठिइ बकि य करेंति , तढए दिवसे चदसूरदंसावणिय करेंति , बठे दिवसे जागरिय करेति , एक्कारसमे दिवसे वीड राा राजा दशाहिमाया स्थितिपतिताया वर्तमानाया शतिकान् साहस्त्रिकान् शतसाहस्त्रिकान् यागान् दायाश्च नागाश्च ददन्दापयश श साथ सहस्त्राश्च शतसहस्राव लनन् (बर्दापनिकाया) प्रतीच्यश्च दापयश्चैव विहरति । तदा तस्य दारकस्याम्बापितरौ प्रथमे दिवसे स्थि तिपतिका कुरुतः, तृतीय दियमे चन्द्रसूरदर्शापनिका कुरुत , पष्टदिवसे जागरिका कुरुत , एकादशमे दिवसे व्यतिझान्ते निवृत्ते ऽशु बढमा गए । तिवारे से बल राजा दश दिवश प्रमाण पत्रनम्म उत्सवन वर्ततायका । सतपय साहस्मिएय सतसाहस्मिथ्य । जिगा शतद्रव्य लागे सहस्र दयलागें शतसहस्र कहता लक्षल में एहयो । जाएव पाएय दाएय भावेय दलमागीय । योग पूजा विशष दान प्रतें क्षत दून्य ना अगाप्रत देताया। दवावमा मातिए साइदिए सबसाहसिएव । देवराषताथका निणे सो लाग सहस्रनाग लक्षलागे । लभेपडिच्छमाणेय पडिच्चावेमाणेय एघविहरत नाएइ ग या दिराम विवरे । स तस्स टारगन्स अगापिपरा तिधारे तेहन बालकन माता पिता । पढ़मंदिवने ठिपडिज करोति । पहिलेदिक से पपनाम महात्मयादि स्थिति कर । तदिबसे चद सूरदमावगिय कर । कोज दिन चट भू टन इसे अभिधान इसे नामे महात्मव करो छड्ढे दिव म नागार करे। छह दिन रात्रि जागरणकप उप प्रतेकरे। एका रममदिवस वादकतेवित्त । इग्यारम दिवसनविय व्यतिक्रान्त थवा पतिकान्त । असुइ ना क मारग सपा वारसाहदिवसे। पशुचिना जातिकमा करण ते अशुचि जातकर्म कारण कर सपागश्या । बारमे दिवसेविरल सापागाइम ।

·Icccccc गागार पूजाविरोपान् ॥ दाम् ॥ दागांश दानानि ॥ नागपत्ति ॥ मागाध विवक्षितद्रव्याशान् ॥ चंदसूरदंसावणियंति ॥ चन्द्रयदर्शनानि पाननत्मक । नागरियति । रात्रिमागरणरूपमुत्मविशंप ॥ निवत्ते असुइजाइकम्म करोति ॥ निवृत्ते ऽतिक्रान्ते अशुचीनां जातकम्मणां करण नाधिजातक करत ता । सपत्ते वारसाहदिवसेत्ति ।। सम्प्राप्त हादशास्वदिवसे प्रथया द्वादशाना मना समाहारो द्वादशाह तस्य दिवसोवा दशादियमा येन त पूर्यत तत्र ॥ कुलागुरुयति ॥ फुलोपित कस्मादेवमित्याह-कुलसरिसति ॥ कुलसदृश तालस्य बलवत्युरुपयुलत्वा महाय ताति नाना वलनदयानिधायकत्या कुलस्य महायल इति नासय सादृश्य मिति ॥ कुनसताणततुबद्धगाकरति ॥ युलिरूपी य. सन्तान. सस्यत कति णिवत्ते असुडजाइकम्मकरणे संपत्ते वारसाहदिवसे विउल इसणपाणखाइमसाइम उवरककावेति २ ता जहा सिबो जाव सतिए शामंतड, सुमंतडता तन पच्छा राहाया कय तंचेव जान सकारेंति सम्मा णेति २ ता तस्सेव मित्तणाइजावखतियाणयपुरन यजयपजयपिउपज्जयागवं बजपुरिसपरंपरप्परूळेकु पितालकमंकर मम्माप्ते हादगाइदिषने विपुलमशनपानसादिमस्वादिममुपस्कारयत., कारमिस्वा या शिवो यावत् क्षत्रियानामन्त्रय त 'पामारय सत पचात् प्राप्त कत (प्रति) तर्धेय पावत् सरकारपतः सन्मानयत सन्मानयित्वा तश्चैव मित्रज्ञाति (प्रति) याव २ मप्रियायांप परत पार्यक्रमामपिधप्रार्यकागत बहुपुरुपपरम्परामरूद कुलानुरूप कुलसदृश कुलसन्तानतन्तुविवझुनकरमिदमेतद्रूप गौण माम राजिनाविम्ता पमन पान पादिम खादिन रक्षा रक्षाबौने । जहामियी पाव खत्तिए पामतेर ताजिम शिव तिम यावत् शविर पामोपामपानी नपोपन पहागर तर नाव सहारेति मम्मातिरता। तिवारपको मानकोधो वनिकर्म तिमहीज चावत् सत्कारे सम्माने सत्का गेने मम्मानाने । तस्मेमित्तपातिजापत्तिगपयपुरपी। तिमहोज मित्र न्याति यावत् क्षत्रियने पागे। पनयपपिठ पजयागय । दादो पडदादो पिकाला दादी नेमोपाप्पोएपरिमपरपरपदाचा पुरुषको परम्परा पनक्रमे परम्परागत प्र वो माया #mfrr ------- - .

·तु दोपरया सदनकर मगल्यत्वा यत सथा ॥ अयमेपासवंति ॥ इदमेतद्रूपं ॥ गोगत्ति ॥ गौणं राधा मुम्यमप्युध्यत इत्यतमार-मुणनिप्पमंति जहाणं ग्रम्ह इत्यादि । अस्माकमयं दारफः प्रनावती देव्यात्मशो यस्मा इलस्य राज्ञः पुत्र सस्मा पितु नामानुगारिनामास्स दारकस्यास्सुमहा यल इति।जहादढपणेति ॥ यथोपपातिके दृढप्रतिशोधीत स्तपायं वक्तव्य स्तचैवं-मज्जणधाइस ममापार कोलावयापाईए अंकपाईए इत्यादि। लाणुरूवं कुलसरिसं कुलसंताणतंतुधिवक्षणकरं श्यमेयारुवं गोणं गुणनिप्पसं नामधेज करेंति, जम्हाणं यम्ह इमे दारए बलस्स रणो पुसे पनावईए देवीए छत्तए तं होउणं शम्हं इमस्स दारगस्स नामधेज महाबले, तएणं तस्स दारगस्स शम्मापियरो नामधेजं करेंति महइल इति , तएणं से महछले दारए पंच धाई परीग्गहिए तं०-खीरधाई एवं जहा दृढप्पइणे जाव णिवायणिवाघायंति, सुहंसुहेणं परिवहइ । तएणं गुणानिप्पन्नं नामधेय कुरुतः , यस्मादस्माकमयं दारको बलस्य राज्ञः पुनः प्रजावत्या देव्या पात्मजस्तस्माङ्गवतु अस्मत्पुत्रस्यास्य नामधेयं म हायलः । तदा तस्य दारफरसाम्बापितरौ नामधेयं कुरुतो महाबल इति । सदानी स महावलो दारकः पञ्चधात्रीपरिग्रहीतस्तद्यथा-क्षीरधा श्री स्यं यथादृढप्रतिधो यावनिर्याप्तनियांधातइति सुसं सुखेन परिवडते । तदा तस्य महायलस्य दारकस्पाम्यापितरौ पानुपूर्वा स्वितिपति इप कर भयमेवारूया कुनयोग स्यांमाटे सेहोश कहेछ-कुनमरोखो बलवन्त कालरूपलेस तान तेहीज तन्तुदोघेपणां थको तेहने वधारणहार मांग पथकी एर पा रूपे । गोपगु गमिष्फल नामधे करेंति । गौ म अमण्यगुणे नोपनी नामध्येय करे। जहाण अन्हानेदारए बलमरलो पुत्ते पभाव ईवीए प्र सए । कारणधी पन्हारे एह बालक वनराजानो पुत्र प्रभावतीदेवोनो प्रात्मज । होउणंम् इमन्स टारगम्म नामधेनं महवले । तेनाटे पिता मा नामने पनमारे गाम तेमाटे घात्रो प्रहारा एइ बालकनो नामधेय महाबल इसी स्थापनाकरी इमवाही । तएवं सम्म दारगम अम्मापियरो मा मधेश करेंति महबलइति । तिधारे तेह वालसनो माता पिता नामध्येय कर महावल इसी । तएणं से मइयलेदारए पंचधाई परिम्पाहिए तं । ति RORESORINECRECE ·नियापनिवायसीत्यादिच वावच मिहेव सम्बन्धनीयं गिरिकन्दरमतीणेच चंपगपायवे निवायनिवाघायसि सुहंसुहेणं परिवइत्ति ॥ परं गाम राति ॥ नूमी सप्पंण ॥ पथचकामणति ॥ पादान्यां सञ्चारण ॥ जेमामणंति ॥ भोजनकारणं ॥ पिडबद्धाति ॥ कवल वृद्धिकार ॥ पजपमाणति॥ प्रजल्पनकारण ॥ कणवेहाति ॥ प्रतीत ॥ सवच्छरपग्लेिहणति ॥ वर्पग्रन्थिकरण ॥ चोलोयणगति ॥ चूनाधरणं ॥ उवणायणति ॥ कलाग्राहम ॥ तस्स महछलस्स दारगस्स शम्सापियरो घणुपुच्छणं डिपडयंच चंदसूरदसणावणियंवा जागरियंधा नाम करणंवा परगामणंवा पयचंकमाणंवा जेमावर्णवा पिंकवठणंवा पजंपापणंवा कणवेहणंवा संवच्छरपकि लेहणंवा चोलोवणगंवा उवणयणंवा शणाणि वणि गप्नादाणजम्मणमादियाइं कोउयाई करेंति । तएणं तं महल कुमारं शम्मापियरो साइरेगठवासगं जाणिता सोनणंसि तिहिकरणमुजतंसि एवं जहा दृढप्पडणे तंच चन्द्रसूर्यदर्शनापनि कां वा जागरिका वा नामकरण वा परगमणं वा पदचक्रमण वा जेमापनंबा पिरामवईनं या प्रजल्यापन कर्णवेधनवा संघरतरप्रतिलेसनवा धौलोपनक वोपनयनवा ऽन्यानि बहूनि गर्भाधानजन्मादिकानि कौतुकानि कुरुतः तदा तं महावल कुमार मातृपित वारे ते महाबन वालक पश्चात सहित ते कहेछै- खोरवाई एवज हा दढ पइण जायणि वातपिचाव यति सुहं सहेण परिवढा । क्षौरधाति धवराव ते म जिन उवाई उपागनेवि दृढयतिन कद्या तिम ए पएि कहवा ते दम-मज पधाई मडगुवा ए कोलावणधाई ए अजधाडसत्यादि, गिव्यार गिव्वा घायमि इत्यादि वाक्य दहा इम मवध करवा गिरि कटरमद्रोणेच चपगपायवे निवाधा महसहेय परिवढङ, यावत् निर्वात निघातनै वि जि म चम्पगन्नता बाधे तिम नख मुख करो महाबल कमार बधै । ताणतम नहञ्चलम्मदारगम्म अम्मापियरो । तिवारे तेह महाबन्त बान्न कने-मातापिता । अणपञ्चे पहिवडियद । अनकन जन्म दिवशयको स्थिति पतितावलो । चटमाद मागिया । चन्द्र सूर्य दर्शनाभिधान महोत्सव । नागरियवा नाम और परगामणश पयच कमाणा जमाव वा । वना धर्म जागरण नामकरण भूमिका अपर प्रापण अाधार अभा रहिवा पग पग पायी चाल ·". गन्नादागासगणमाइयाइ कोउगाई करेसित्ति ॥ गांधानादिषु यानि कौतुफानि रक्षाविधानादीनि तानि गर्भाधानादी न्येवोच्यन्त इति ... न जन्मादिकानि कौतुकानीत्येय समानाधिकरणतया निर्देश कृत ॥ एव जहा दढप्पहरणो इत्यनेन यत्मूचित तदेव दृश्य-सोहणतिाि जाव लंनोगसमत्ये जागरेयावि होत्या । तएणं तं महछलं कुमार उम्मुक्कावालन्नावं शलंनोगसमस्या : जाणिवा शम्मापियरो छठ पासायचसए कारेंति , अनुग्गयमूर्सियपहसिएइव वणन जहा रायप्पसेणइ जाव पझिरुवे तेसिणं पासायवसिगाणं वऊमज्जदेसजाए एत्यणं महेगे नवर्ण कारेंति । शुणेगखंजस सणिविहं वरन जहा रायप्पसेणडजे पेच्छाघरमंझवसि जान पझिरुवे, तएणं तं महलं कुमारं शम्स' पियरो शणयाकयाइं सोनणसि तिहिकरणदिवसणरकतमुजतसि राहायं कयवलिकम्मं कयोंउयमग रोनातिरेकाष्टयार्पिक ज्ञात्वा शोनने तिधिकरणमुहूर्त एव यथा दृढमतिज्ञो यावदल नोगसमी जागर श्चाप्यभवत् । तदा त मह कुमार उन्मुक्तयालनावमन नोगसमर्थमपि ज्ञात्वा अम्बापितरौ अष्ट प्रासादावतसकान् कारयत । अभ्युद्गतोच्छ्रितान् प्रहसितानिव व या भोजन जोमाडवी । पिंडवडणवा पजपाव गावा कगावे हणवा । ते सवल नी वधारवा वालाविवा काननो वाग्वा । सबच्छरपडिलेवणगा। ब. मा करवी । पोलोरणगा उपवणवा असागि बहणि । चोटो राखबी कलानी पहाडिबा भणाविवी इत्ययं अनेरा पिा घणा । गभाटागज दिया कोठया करेंति । गर्भाधानादिकने विषे जिके कोतक रक्षाभिधानादिक ते पणि गर्भाधानादिक कहिवे कौतुकादिक करै। ताण बल कुमार अम्मापियरी । तिवारे ते महाबन कुमारपते माता पिता । साइरेगवासगजाणित्ता । काईक अधिक आठबरसनी थयी जाणी. भणमि तिष्टिकरण मुदत्तसि एव जहा दढपदसे । योभन तिधिकरण महत्तने विर्ष म जिम दृढ प्रतिज्ञनो उवाईउपागमाहे अधिकार के धोति. पाण की वो । जाप बनभोगसमस्ये जागरे याविहास्या । यावत् अलपर्वातभोग समर्थ जात प्रगटयया जुवानधयी इत्यर्थ । तए ण त महब्बल ·नसामुभि गाय कपलिकामं कपको उयमंगल पायच्चित्तं सवालंकारविनूसियं मस्याइसिसकारसमुदरणं फलायरिपस्स उवणेतीत्यादीति ॥ धनुग्गयमूमियपहमियेऽय ॥ अन्युद्गतोच्छ्रिता नत्युधानिहधैर्य-व्याख्यात द्वितीयायवचनलोपदर्शनात् ॥ पत्रसितेइवत्ति ॥ प्रहसिताभिध श्वेतप्र मापटलप्रयलतया सत श्येत्यर्थः ॥ यणन जहा रायप्पसेणाइज्ने ॥ इत्यनेन यत्सूचितं तदिदं-मणिकगागरयणनतिचित्तवाउद्ध्यविजयवेजयतीपमा गताध्यतमलिए तुंगे गगयतलमनिलयमाणसिहरे इत्यादि ॥ यतच्च प्रतीतार्थमेव नवरं मणिकनकरत्नानां प्रतिनि विच्छितिलि चित्रा ये ते तया वातोना या विजयमूचिका वैजयन्त्यनिधानाः पताका छत्रानिच्छवाणिच सेः कलिता येते तथा ततः कर्मधारय स्तत स्ताम्॥ प्रणेगवसनस पायच्छित्तं सघालंकारविजूसियं पमरकणं गण्हाणं गीयवाइयंपसोहणठंगतिलगकंकणविहयवऊउवणीयं - - - पषा राजप्रश्नोये यावरप्रतिमपः । तेषां प्रासादायतंसझानां बहुमध्यदेशनागे ऽत्र महदेकं भवनं कारयतः । अनेकस्तम्भशतसविविष्टं वर्गको यया राजप्रश्नीये' प्रेक्षागृहमपे यायाप्रतिरूपः । तदा तं महायलं कुमार मम्बापितरा बन्यदाकदापिच्छोजने तिथिकरणदिवसनाचमुट्टते इम्प्रधानमा । सिगारे ते मामल कुमारप्रतें मक्या दालभाव प्रतें । प्रलभोगममत्थवि वाणिता प्रमापियरी । प्रसपर्याप्त भोगसमर्थ चयो माली ने माता पिता । पागमायामए कारेति । पाठ प्रासादनेवि मुकुटसमान प्रासाद करावे। प्रभु यमसियपहसियेश्य । मेदिकासहित चामेत पटन जाणे पति से। षणपोजहा रायपसेपरले जाव पडिकवे । एहनी वर्षक जिम रामप्रपा माई कछु तिमri करतो यावत् प्रतिष्प पाचोग्य । तेमिथं पामायवरिमगाय बममाटेमभागतेद प्रासादारससक प्रामाद मुकटने घणं मध्य भूमिभागने विष । एत्ययं मागे भवषकारेति । क्षणं वाक्यामबारे, मोटो एक भवनघर करावे। प्रगमभसय समिईि वसनी जमा रायपणाने । अनेन वाभाना सैकहा तिक्षेकरी सहित पनि गास उपांगे। पेशापर मानिनाद पडिम्वे प्रेक्षा पर मगडपविशेषनो वर्णकको तिम र पषि करवो, यावत् प्रतिरूप एत नाम पर मरम्बममा प्रचापिपरी । तिवारते rre ·CEOGOICEOSCE यमगियिठति ॥ प्रनेकेषु स्मशतेषु मन्निविष्ट यानेकानिया सग्भशताकी सग्निविष्टानि यत्र तत्तथा ॥ वणने TET रायप्पसेमाइके पेन्द्राघरमक यमिति ॥ यथाराजानरुते प्रक्षागृहमयपविषया यणक उक्त स्तथास्यवाच्य इत्यथ सब-लीलहियसातिनगियानमित्यादिरिति,पमक्खणगा गागाययाश्यपमाणागति नगणनविहरवहुउवणयेति ॥ प्रचनशकमध्यञ्जन म्नानगीतवादितानि मतीतानि प्रमाधन मगहन अष्टयपु तिल का पुष्ागि अष्टाङ्गतिलका कर्णच रक्तदयरकरूप गतानि अयिधययधूनि 'नीवत्पतिकनारीनि रुपनीतानि यस्य स तथा त ॥ मगलसुजपिगरि मगलसुजपिएहिर वरकोउयमगलोवयारकयसतिकस्म सरिसियाण सरित्तयाण रारियाण सरिसलाबण बजावणगुणावयाण विणीयाण कयकोउयमगलपायच्छित्ताण सरिसएहि रायकुलेहि शाणिल्लियाण शाळ सात सालिकमागा रुतझौतुझमङ्गलमापश्चित्त सवालङ्कारविभूपित प्रसदागाक स्नान गीतवादित प्रसाधनमष्टाद्गतिलककङ्कणाविधववधूपनीत मालशम्पितधरकौतुकमा लोपधारहतशान्तिकमणा सदृशाना सदृक्त्वचा सदृश्वयमा सदृशतावण्यरूपयौवनगुगापपताना विनीताना क HEENIA चा किंधारेकै गाभन तिथिकरण दियश नक्षत्र मुहर्तने विपै । गहाय कय पलिकग्ण कपकाउयमगनपायाचात्त सव्या नकारषिभूमिय । यानकोधा प्रों कोधा वनिकर्म काधा कोतक मद्गलोक निमित्त प्रायवित्त प्रते मर्वअन्नद्वारे विभूषित प्रतें । पमकालु गा गपहाण गैरवाइयपमाइगग तिलगाए प्रबियब उपणीय । मर न ऊगटण प्रथमकरीने सान गीत वाटिन वनावी मगनविशेष पाठथानक तिलक करण कहाण क गन्धल मारना या महगण सो एतना धाना कोधा । मगन्नसमपिहिय । मन लोक भलाबचन कहवा । बर काउयमगलाययार कय ससिक गा । प्रधान कोला मन न त रूप जे उपनार मिले कोधा शान्तिकम दुरित उपयम-प क्रिया जेहने नहपते । सरिमयाण सरित्तयाण मरिश्चयाण । महावलनो अ पाया मरोगो व मरागो वो । गरिमलावण अजायणगु मायाण विगो मापा । मरोग्लो लान एव कप योषनगुणे उपेत महितने विनय यन्त 1414134 माल पारिता । कौधा कौतु । मङ्गल प्रावपित्त ते हन । सरिगएहि रायकुलाइ प्रागिभियाण अ रायमर कारण। ए ! सरीखा रान ·यति ॥ मानि दध्यातादीनि गानविशेषावा; सुगल्पितानियाजीपंतानीति द्वन्ध स्तै कर गजूते ॥ पाशिगिगहावितुति ॥ सम्बन , किंजूतं. तमित्याह-परको उयम गलोक्यार कयमतिक्षम्म ॥ वराणि यानि कौतुकानि जतिरदादीनि मङ्गलानिच सिद्धार्थमादीनि तदूपी यउपचार पूजा ते न रुत शातिकम दुरितोपशमक्रिया यस्य म तथा त ॥ सरिसियाग्दति ॥ सदृशीना परस्परतो महायलापेक्षयावा ॥ सरित्तयागति ॥ सट्टकचा मदृशदीना ॥ सरियाणति ॥ सदृग्वयसा ॥ सरिसलायसेत्यादि । इह लावण्य मनोज्ञता रूप मारुति यौवन युक्तीगुगा. प्रियभापित्यादयः रायवरकणाणं एगदिवसेणं पाणिं गिराहाविंसु । तएणं तस्स महचलरस कुमारस्स शम्मापियरो अयमे यासवं पीतिदाणं दलयति तजहा- हिरणकोसी शह सुवरणकोजीन शष्ठ मउमे मउम्प्पवर आठ कुंठलजाए कुंडलजोयप्पवरे छठ हारे हारप्पवरे शठ अठहारे १० हारप्पवरे शठ एगावलीन एगावलि तकोतु कमङ्गलप्रायश्चित्ताना सदृश राजकुले रानीतानामष्टाष्टौराजवरकन्यकाना मेकदिवसेपाणिमग्राहयिष्टाम् । तदा तस्य महावलस्य कुमार स्थाम्यापितरौ इदमेतद्रूप प्रातिदान दत , तद्यथा-अष्टौ हिरण्यकोटी अष्टोसुवर्गा मोदी अष्टो मुकुटानि मुकुटप्रवराणि अष्टोकुरालयगला नि कुण्डलयुगलप्रपाणि अष्टोहारान् हारप्रवरान् अष्टावहारानटुंहारप्रवरानष्टावेझावली. एकावलीप्रवरान् एवमुक्तावली. एवकनकावली कुन को भागोछ तेइने पाठपाठ राजवर कन्चाने । एगदिवमे पाणिगिपहाविमु । एक दिवशनेविष पाणिग्रहण करावै पतले पाठकन्या परगावो । नपणास महचनम्मकनारन्म अम्म पियरा। तिबारे ते महावन कुमारने माता पिता । अयमेगाब्वे पोतिदाण दलयर त । एह एहवे रूप प्रीतिदान देतं कहेछ--हिरग्स कोडोनी अमवस्म कोडोजी अहमउडे मउडप्यारे । पाठ हिरण्य रूपानी कोडि अाठ मषण कोडि आठमुकुट मुकटनेविषै प्रधान प्राइनाए कुइनजीवयवरे । पाठ कुडनना जोडा कुगइन्न युगलनविष प्रधान । अहारे हारप्पवरे । पाठहार हारमाहे प्रधान । अहहारे आज झारपारे । पाउ प्रहार भईहारमा प्रधान । अगावनोत्री एगाथलिपी ·(" ॥ कुमलगोत्ति ॥ गततयुगानि ॥ कागजोगत्ति ॥ कलाचिकानरमायुगानि ॥ तुझियत्ति ॥ वादातरण ॥ सोमेति ॥ काप्पांसिक अतमीमयवा; वरा ॥ यत्ति ॥ मरीय ॥ पति ॥ पहमूत्रमय ॥ दुगलत्ति ॥ दुकूलानिधानवृक्षत्वग्निप्यन्न श्रीप्रभृतय पट् देवताप्रतिमा नन्दादीनि मङ्गलव स्नानि अन्येत्या -गद वृत्त लोरासन नद शरामन मृढक इति यत्प्रसिद्द ॥ तलेति ॥ तालवृक्षान् ॥ वत्ति ॥ व्रजान् गोकुलानि सिरिघरपमिस प्पवरान एब मुन्नावलीन एव कणगावलीन एव रयणावलीन शष्ठ कागजोए कागजोयप्पवरे एवं तुहि यजीए शष्ठ रफोमजुवलाइ स्कोमजुबलप्पवराई एव वगजवलाइ एव पहजुवलाइं एवं दुगुलजुबलाई छह सिरी ए हिरी एवं धिई किती बुझी, लच्छीन शुळ नदाइं शुष्ठ जहाई यह तले तलप्पवरे सन्चरयणामए णियगवरनवणकेउ शठकए ज्जयप्पवर एवए वयप्पवरे ( टसगोसाहस्सिएण वएण ) ग्य रत्नावली अष्टौकटकयुगानि कटकयुगप्रवरागिा । एवत्रुटिसयुगानि अष्टौतीमयुगलानि क्षोमयुगलप्रवराणि सव नसरीययुगलानि रवपयु गलानि गवदुफूलयुगलानि अष्टोत्री योऽष्टोत्री एवमष्टोघृता कीत्ती यो वुद्धी लक्ष्मी अष्टोनन्दान्यष्टोनद्राणि अष्टोतालवृक्षान् तालप्रवरान् सर्वरयमयान् निजकावर नवनातून अष्टोध्वजान ध्वजवरान् अष्टौनजान व्रजप्रवरान् (दशगोसाहसिकेन एकोग्रज ) अष्टौनाटकानि नाटक कण गायलीग्रा एवं रणावली नी । इम पाठ मुक्तावनी इम पाठ कनझावलो इम आठ रत्नावली। अकडगजीए कडगजोयप्पयरे एव तुडिय जी । श्रा ४ कानाजोडा कडा यगन प्रवान इम बाजवध युगन्न । अग्लोमजुरलाइ कोमजुवनप्यवराइ । पाठ कामवस्त अथवा अतमोमय वस्त युगल म्तमाहे प्रधान । व वडगजुवन्नाद U पद्दजुबलाः एव दगुगजुवलाइ । इम टमग्विा वस्त विशेप तेहना युगल म पट्टमूत्रमय तेहना युगल हचनो छानना नोपनो यस युगल । असिरीयो अहिरीओ एक्षिदो किइओ बुद्धोत्रा सुच्छोओ। छ देवाननानो पाठ प्रतिमा ते कहेछ -- श्री १ पाठ जो २ म ति ह आठ कोर्ति ४ आठ बुद्धि । पाठनमो ६ । अणदार अभहाद अतले तलप्पवरे । आठ नन्दादिक वस्तु मङ्गलोक पाठ मुगडाभद्रासन ·वगति ॥ नाराकागारतुल्यान् रनमयत्वात् ॥ जाणाइति ॥ शकटादीनि ॥ जुग्गाइति ॥ गोल्लविषयप्रमिहानि जम्पानानि ॥ मिवियाति ॥ शिवि का कूटाकाराच्छादितजम्पानरूपा ॥ सदमाणियामि ॥ स्यन्दमानिका पुरुपयमाणा उम्पानविशषानेव ॥ गिल्लीतत्ति ॥ हस्तिनउपरि कालराका रा ॥ थिल्लोजत्ति ॥ लाटाना यानि अलपल्ल्यानानि तानि अन्यविषयपु थिल्ला अनिधोयन्त अत स्ता ॥ वियन्माणाइति ॥ विश्तयानानि त लरकाज्जितशकटानि ॥ पारिजाणिति ॥ परियानप्रयाजना पारियानिका स्तान् ॥ सगामिएत्ति ॥ मद्रामप्रयोजना साहामिका स्तान् तपाच यह नागाइ नागप्पवरे वतीस बर्तण नाझएण एव्यासे शसप्पवरे सचरयणामए सिरिघरपफिरुवए Pठ हत्या हत्यिप्पवरे सहस्यणामए सिरिघरपमिस्बए शठ जाणाइ जाणप्पबराइ पठ जग्गाइ जुग्गप्प वराइ एव सिवियान स्सदमाणीन एव गिल्लीन थिल्लीन शठ वियफजाणाइ वियफजाणप्यवराइ शठरहे पारिजाणीए शठे रहे सगामिए छठ शसे शासप्पवर शठहत्यी हत्यिप्परे अठगामे गामप्पवरे (दस प्रवराणि द्वाविंशवचन नाटका सहितानि अष्टावश्वान् अश्वप्रवरान् सवरत्नमयान् श्रीगृहप्रतिरूपकान् अष्टौहस्तिनी हस्तिप्रवरान् मवर नम यान् अष्टायानानि यानपाराणि अष्टोयुग्यानि युग्यप्रवराणि , ग्यमष्टौशिविका स्यन्दमानिका एवमष्टा गिल्लय थिल्लय अष्टोवियतयानात विगतयानप्रवराणि अष्टोरथान् पारियानिकान् अष्टौरथान्सानामिकान् अष्टावश्वा नश्वप्रयरा अष्टोहस्तिनो रस्तिप्रवरान् अष्टयामान् पाठ तालरक्ष विप ताल प्रधान ! सबरयणाम गिवगवरभवा कउ । सव रतनजाडत रत्नमय प्रापणा प्रधान घर केतुध्वजा प्राचीनभाए का यप्पवरे । पाठ धन ध्वजा प्रधान । अनए क्यपवरे। याठ व्रज गाकन्न व्रतमाई प्रधान । सगासाहारमा वण । दशमहत्र गाय पावजवाय। पहनादार नाइगपरे । प्राट नाटक नाटकमा प्रधान । बत्तोम बहगा नाडा । एकक बनामवद्ध नाटकमहित तहप्रते। अपामे प्रामपवर ।

·कटीप्रमागा फलकवैदिका भवति ॥ फिकरेति ॥ प्रतिकर्म पुच्छाकारिण ॥ कइलेति ॥ प्रतीहारान् ॥ वरसघरैति । वर्षधरान् बद्धितकामह सकान् ॥ मातरगति ॥ महतरा नन्त पुरकायंपितफान् ॥ उलवणदीवेत्ति ॥ ङ्गलाबद्धदीपान् ॥ उपचणदीवेति ॥ उत्करनदीपान उद्धंदगम कुलसाहस्सिएण गामेणं) एठ दासे दासप्पयरे एव दासीन एवं किंकरे एवं कचुइजे एवं वरािहरे एवं महत्तरए शठ सोबणिए नवलंबणदीवेशहरुप्पमए नबलवणदीवे एठ सुबणरुप्पमए नवलवणदीवे पठ ग्रामप्रयरान् दशकुलसास्त्रिकेण सकोग्रामो (नवौतिदोष ) प्रप्टोदासान् दासप्रयरान् सवदासी एवकिकरान् कन्चुकीयान् गव वर्षधरान् ग्य मस्तरानटी सोयर्गिका नोपलम्य नदीपानष्टरुप्यमयौपम्वनदीपानष्टसुधरारूप्यमयोपलम्यनदीपान अष्टसौवर्णिकानुल्काप्चनदीपान एयर र मरीना। अपत्यो हरियप्पर मध्यरयामए । पाठ हाथो हापोमाहे प्रधान ए पपि मर्व रत्नमय । सिरिघरपडिए । रत्नमय पगायकी भडार मरोगा। अनापार जा पप्परा । पाठ वान शकटाटिक यानमाहे प्रधान मुख्य । अजग्गा जुग्गप्पवरा । पाठ युग गोलदेय प्रसिद्ध झम्पान ते झापान मा प्रधान । एक सिवियाग्रा सटमा गोया । इन शिविका प्रतें स्यन्दमापी झम्पान विशेष प्रतें। एक गिलौत्री थिोत्री । मह पानी अम्बा डा घोडानी वनाप । प्रकृवियडजाणाः विवटजाणप्परा । पाठ विकटयान घोडा बलदिना पाले विज्ञानना वशयको एहवा प्रते ते पणि विकट यान मारे प्रधान गुज्य । प्रहर पारिनापिए। आठ रथ कोडार्थ तेहपते। अहेरचे सगामि। पाठ रथ सग्रामने अर्थे । अभागे प्रामापवरे । अठ घोडा पाडामा प्रपर मुख्य । अह हत्थो हथिम्पवरे । पाठ हाघो हाथीनाई गुस्य । अगामे गामापवरे। पाठ ग्राम गाममा मुच्च । दमकुलसाद म्मिएमा गामेण । दममइस्र कुले एक ग्रामहवे तिणेकरो । प्रहदासे दासप्पवरे । पाठ दाम दासनाई मुख्य । ण्व दासोश्री एव किकार एव कचुइज्ने प्रव वारमहरे व महत्तरण । म दामो हम किङ्कर पूछो कार तेहपते इम पोलिया इम खोजाइम पत पुर कार्यचिन्तक । अमावणिए औवलपणदीवे यापमए पायलर पदावे । पाठ मानाना मानो वहदोगा पाठ रूपाना सालीबह दीवा। अहमबमा कम्पमए प्रावल ३ पीये। पाठ साना रूपाना - ·वतः ॥ सरचेव तिरिणवित्ति ॥ सुवर्णरुप्य २ भेदात् ॥ पजरदीवेत्ति ।। पचपटलादिपञ्जरयुक्तान् ॥ थासगाईति ॥ आदर्शकाकारान् ॥ तलियाले सोवणए नुकंचणदीवे एवं चेव तिसिवि, शठ सोवणिए पंजरदीवे एवंचेव तिणिवि , ठ सोवणए थाले आठ रुप्पमए थाले सोवणरुप्पमए थाले श सोवणियाने पत्नी ३ राठ सोयणियाई घोस याइ छठ सोबणियाई मल्लगाइं३ अ सोबणियान तलियान३ यह सोवणियान कवचिया ३ छठ सावणमए अपवाए शठ सीवणियान श्ववकान३ य० सोवणियाए पायपीढए ३ शुष्ठ सोबणियान योपि' अष्टमीयणिकपञ्चरदीपानेव चैव त्रयोपि, अष्ट सीवर्णिकारवालानष्टरूप्यमयान् स्थालान् अष्टस्वर्णरूप्यमयान् स्यालान् अष्टसौवर्णिकाः पात्री अष्टमीवर्णिकान् घोषस्थालान् अष्टसौवर्णिकान्मलकान् असोवर्णिकास्तलिकाः अटोमोवर्णिकाः कलाचिकाः अष्टसौवर्णमयानपवटका न् (तापिकाहस्तकान् ) अष्टावपाक्यास्तापिका अष्टौपादपीठान् अष्टसौवर्णिकानिन्जिसिफानि प्रासनविशेपान् अष्टसौवर्णिकान् लोएकान् श्र माकनावा दावा । असावमए उकचणदीवे । पाठ सोनाना ऊचा दण्डात दौवा 1 ण्वचेव तिम्पिति । इम तौनेई कहवा । अ मोम्मिए पजरदोष पवने तिसिवि। पाठ मानाना माण्डलमहित दोवा मज तोनभेटे कदवा । मोवा एघाले अप्पमए थाले। पाठ मोनाना थाल पाठ रुपाना थान । प्रहमोव एप्पमर वाले असोवाग्मियात्री पत्तोश्री ३ । पाठ मोनारूपाना थान पाठ सोनानी परात भाजनविशेप ए तीनभेदे रूपो मीनी रूपे करवी । माणिवा दीनया। पाठ मोनाना पारसोने प्राकारे ए पणि सोनभेदे । असायनियाई मलगा३ । पाठ सोनाना मालकभाजन विशेष ए पनि तीनभेटे । अमीवमिवानी तनियायी अमोसियात्री कर्वाचयात्री ३। पाठ सोनानी पाचौविशेष रकेवी ए पणि तीनेभेदे पाठ मोनानी कछो चमचा लोकप्रमिह त्रिणिभेद अथवा कनाचिका । असीवमा म अपडए असावणियात्री अयवसायी ३ । आठ मोनाना गेटली पचाणना उपगाण तथा इमर्थ पाठ सोनानी तापिमाावियप सबी इत्यर्थ पनि तीनभेदे । असोवामगार पायपीट ए २ घावणियापी मिमिया ·ANT शिपातीविषान् ॥ कवधियानप्ति ॥ कलाचिका ॥ अवरारति ॥ तापिकाहस्तकान् ॥ अवयकात्ति ॥ वपापा स्तापिका इति सनाव्य | त ॥ निमिया ति ॥ श्रासनविक्षयान् ॥ पझिसे उजानत्ति ॥ उत्तरशय्या सासनादीनि हमाघाकारोपलक्षितागि उन्नताद्याकारोपलक्षितानि च गदतो ऽयगन्तव्यानि ॥ जहा रायप्यसेणइज्जइत्यनेन यत्सूचित तदिद-अकुममुग्ग राय पत्तवाययगररलहरियालटिगुस्नुपमणासिलअजरणसमु निसियान ३ शठ सोवणियान करोमियान३ सोवणिए पल्लके ३ शठ सोवणियान पनिमेजान ३ शष्ठ हसासणाइ कौचासणाइ एव गरुळासणाइ उगतासणाइ पणयासणाइ दीहासणाइ नद्दासणाइ शष्ठ परकातणाइ मकरासणाइ शठ पउमासणाइ आठ दिसासोवत्यियासणाइ शठ तेलसमुग्गे जहा रायप्पसे घोसायणिमान् पल्यकान् प्रष्टसोवर्णिका प्रतिशय्या यष्टो हसासनानि भोग्यासनानि ग्यगरूकासनानि उन्नतासनानि प्रगातासनानि दीर्घास नामि नद्रासनानि प्रष्टपक्षामनानि अष्टमकरासनानि अष्टपनासनानि अष्टौटिक् सौयस्तिकान् अष्टोतेलसमुद्रकान् यथाराजप्रानीयउपागे या श्री ३ । पाठ सानाना बाजोट । पणि विणिभेदे कहवा आठ साभामा आसनविशप ए पगि पिणिभद कदवा । अमावरिसयात्री पारी डयायी ३ । पाठ मानानी करवडो लाभापा कम्नसोया लाटा अथवा कचाला ३ । असावस्सिए पलके ३ । पाठ सानाना पल्पक पधि तोनभेद ३ । अमीष यात्रा पछिमेमामा ३ । पाठ मानानी प्रतिशय्या ढालपोप्रमुख ए पणि तानेभेद । अहमामणाद कोचास पाइ एवगडास पार उतासगा पण यामगार दोहामा । पाठ हमादिक पाक रे बासमविशष तेहाते क्रोचन याकार श्राममविशेष इम गनडासन प्रतें उधतासन प्रते पतकासन प्रते दोधामन प्रत । महासणा: घाम गा मकरासपा अपउनाम गाइ अहारमासावस्थिपासणार । भद्रासनप्रतें पाठ पक्ष सन्न मते मकरामन प्र पाठ पनामन प्रत पाठ निगासोपमित शासन प्रसे। अब तलसमुया हा राज्यास ए इन। आठ तलना दावडा तेहप्रत म जिम रानको उपागमा का तिन it पाए कहा । नाम पर सार मबस मुग्ण प्रजात्रा जहा उपवाए । यावत् पाठ सारस बना दावडा मत पाठ बरी दासी गजिम ·200000 गेत्ति जहाउयवाइम इत्यनेन यत्गचित तदिदैव देवानन्दाव्यतिकरे ऽस्तीति ततगय दृश्य । करोहियापारी पि ॥ स्थगिकाधारिगी । अग्रगम दिया अहवाहयानुत्ति ॥ इताङ्गमदिकाना मुन्मर्दिकाना पाल्पबहुमनकती विडोय ॥ पमाहियाति ॥ मानकारिगी ॥ चद गागपेसी त्ति ॥ चन्दनपपणाकारिका हरितालादिपेयिकावा ॥ चुस्सगसीप्ति ॥ इह चूर्ण स्तायूलयू गन्धद्रव्यघूया ॥ दवकारीमति ॥ परिहामारि णडजा जाब शुष्ठ सरिसवसमुग्गे यह खुजान जहा उववाइए जाव छठ पारिसीन श उत्ते बस धारीन चीन अ6 चामरान शह चामरधारीले चेकी शठ तालियंटे अ तालियटधारी चंझी शष्ठ करोमियधारीन चेकी छठ खीरधाईने जाव शठ शकधाईन यह अंगमहिया यह उम्भद्दियान यह राहावियान शठ पसाहियान शठ चंदणपेसीनशठ चुसगपेसी छठ कीनाकारीन शह दवकारी छठ बदष्ठोमपंपसमलकान् अष्टौकुमा यथोपपातिके याबदष्टौ पारमीका अष्टोछगन् अष्टौछत्रधारिगी चंदिका अष्टौ क्षीरधात्री यावदटावक धात्री अष्टावगर्दिका अष्टावन्मदिका अष्टोत्रापिका श्रष्टी प्रसापिका अधचन्दनपेपिका अष्टौघुगंपेषिका अष्टोकीदाकारिगी अष्टौद्रव उबाइउपागनेवि कहा तिम क हो। नाव अपारिसोधी । यावत पाठ पारसोटामा । अछत्ते छत्तधारोग्री चेडोधी । पाठ छत्र पाउ वनो पर ग हारो टामोया ! प्रचामरात्री अनामरधारीत्रा। आठ चामर पाठ चामरनो धरणहागे दामोधी । अतालियटे प्रतालियटधारोगा चेडोत्री। पा ठ वाजागा आठ वामगानी घरगहारो दामोयो । अब करीडिधारोपी चेडोत्री अम्वोरधाईयो। पाठ ताम्बूनधारियो दामोत्री पाठ जोरधाई वपाचे नेहप्रतें । जाब प्रधाईया अह अंगनहिवाश्रा । यावत् आठ बोले रमाव ते वायप्रत पाठ अगमाका अल्पमर्दनकारिका। अमहिया अगदाविसी अपमाहियात्रा। आठ उमतिका घण मर्दन करावे आठ माननी करावणहारो पाठ मण्डननो करावगाहारी । अ चटापेमोनी भावमा मोशायदनादिकानो पोम पहारी पाठ गन्ध दयचनो पोसपनारो। कोडाकारोमो का दबारोमा पास शागिनानी पर - 359900 ·गा) ॥ उयत्याणियाप्ति ॥ या ग्रास्थानगतानां ममीपे वर्तन्ते ॥ नानाति ॥ नाटकमम्बन्धिनी ॥ कुटुंविणीति ॥ पदातिरूपा ॥ महाग सिंगीजत्ति । रमवतीकारिका शेषपदानि रूढिगम्यानि ॥ विमलस्सत्ति ॥ अस्या मक्सपिण्यां त्रयोदशजिनेंद्रस्य ॥ पउप्पत्ति ॥ प्रपौत्रिक प्र उवत्याणियान शहनाझडजाश कोमुविणीने एठ महाणिसिणीन एनंगागारिणी शठ शनाधा रिणी छठ पुण्फाधारिणीन शठ पाणघरिणी राठ बलिकारिया यह सेजाकारिन यह शनिंतरि यान पनिहारीन शह वाहिरियान पनिहारीन शठ मालाकारीने यह पेसणकारी प्रणेच सुवऊ हिरणं वा सुवर्णवा कंसवा दूसंवा विउलधणकणगजाव संतसावदे शलाहि जाव शासतमान कुलवंसान प कारिंगी अष्टो उपरयानिकाः अष्टौनाटकसम्बन्धिनीः अष्टौकोदुम्बिनी अष्टौमहानसनिकाः (रसवतीकारिकाः) अष्टौनाराडागारिकाः अष्टौवा लधारिगाः प्रष्टो पुष्पधारिणी: भष्टौपानीयधारिकाः अष्ट्रवलिकर्मकारिकाः अष्टशय्याकारिकाः अष्ठाभ्यन्तरप्रतिचारिकाः अष्टीबाह्यप्रतिचारि. का अष्टोमालाकारिणी अप्रेगाकारिणीः अन्यच्च बहु हिरण्य सुवर्णा कांस्य दूष्य वा विपुलधनकनक यावत्संतं स्वापतेय अलाहि (अव्यय पाहा जापा। पाठ कामना करावणहारो आउ हास्थना उपजावगहारो पाठ प्रासनममोपें बैस पहारो पाठ नाटक सम्बन्धिना । अकाडायणीची अमहाणिमिणोपा अमडागारिणोपी प्रभाधारिणीयो। पाठ मेवकरूप प्राज्ञाकारिणो आठ रमाईनी करणहारो थाह भण्डारनी रखवाली श्री ठ पालकनी धरण हागे। अपष्माधारिगोश्रो अउपागधरिणीग्री अनिकारियायो अमेज्जाकारिणी । पाठ फूलघरनी धरग हारौ पाठ पांगोधरनी र पवानी पाठ बननी करणहारो पाठ शय्यानो कारिका । अप्रभितरियापी पडिहारोबो अबाहिरियात्री पडिहागेश्री अकुमालाकारोत्री अपसगा कागेषा। पाठ पाभ्यार प्रतिचारिकानेहपते पाठ बाहिरनो प्रतिचारिका अ'ठ मानानो करणहारी आठ प्रेक्षण करणहारी। अग्मेच सवहु हिरणवा सब पग कमरा दूमंवा । अनेरो पणि घणू रूपा मोना काम्य दूगा । विउनघणक पग जाय सतसावदेज्ज अलाहि । विस्तीर्थ धन कनक यावत् विद्यमानम्बा V ·शिष्य अथवा प्रपोत्रिके शिप्पसताने ॥ जहा फेसिमामिस्सत्ति ॥ यथा कैसिनाम्न प्राचार्यस्य राजमश्नरुताधीतस्पवर्णक उक्त स्तथास्य वाच्य स काम दाउं पकामं परिजोत्तु पकामं परिनाएउ तएणं से महछले कुमारे एगमेगाए लजाए एगमेगं हिरण कोमि दलयइ एगमेगं सुवणको िदलयइ । एगमेगं मउर्फ मउम्प्पवरं दलयई । एव तचेव सई जाव एगमेगं पेसणकारि दलयइ । शणंच सुयऊं हिरणंवा सुयणंवा जाव परित्नाएउ । तएणं से महछले कु मलमर्थे ) याय दासप्तमात् कुलपश्यात् प्रकाम दातु प्रकाम परिभोक्तु प्रकाम परिजाजयितु । सदानी स महायल कुमार एफे कार्य जायाँ ये एफैकाहिरण्यकोटि ददाति एकैकासुवर्णकोटि ददाति एकेक मुकुट मुकुटप्रवर ददाति सयंतश्चैव सर्व यायदेका प्रेक्षणकारिका ददाति अन्यच्च सुघा हिरण्यया सुघर्षया यावत् परिलाजयितु तत स महायल. कुमार उपरि प्रासादयरगतो यथाजमाति विहरते तथैव । तस्मि पतर ते धन प्रापै । जाय पासप्तमात्रा कनयमाप्रा पशाम दाउ पकाम परिभात पक्षास परिभ ए 3 । यावत जासगे सातमी कुल याहय एतलालगे घण प्रतिगरें देताथका अतिशये भागवताथ का स्टेनही एतनो आपै । तएण से मइयले कुमारे एगमेगाए भनाए । सिगारे ते महाबल कुमार का एक भार्यान । एगमंग हिरण कोडि टमार । एक को हिरण्य रूपानो काडोमते श्राप । एगमंगमुवण कोडिइलयः । एक एम सीनानी का प्रा । पगमेग म उस मरयर दलास । एक मउ म उउप्रबर यापे। एव तपासय नाव एगमेग पसग कारि लिया । म तौज सवाना वावरा एक पेच गानी करपहारी प्रते पापै । अपच सुबहु हिराशा मरण या नाव परिभाएउ । अनेरो पणि धणू रूपी तथा सानो बाय भागययाने बाटो पापै । तए " में महव्यम्ने कुमारे उपिपामायवरग । तियार ते महायलकमार ऊपर प्रामाटावतमकीय बैठोथको । जहा जमानी जाव विहर। जिम ज मालीनी अधिकार का तिमहा पणि कहवी यावत् विचर तैया कानेण तेगाममगा । ते ताननेवि ते ममयनेविषै। विमन्नम्म परीपत्रीपये और ममधाम नामप्रणा नारसप भनी । पाहीज प्रवमपि गानविर्ष विमलनामा तेरमा तीर्थकरनी पपोत्रा या शिष्य RAT1 4म धापनाम का ·मारे उप्पि पासायवरगए जहा जमाली विहरइ । तेणं कालेणं तेणं समएणं विमलस्स शरहने पप्पए धामघोसे णाम शणगारे जाइसप्पणं वणन जहा केसि सामिस्स जाय पंचहि गुणगारसएहिं तद्धिं संप रियु। पुवाणुपुछि चरमाणे गामाणुगाम दूइजमाणे जेणेव हत्यिणाउरे णयरे जेणेव सहसंबवणे उजाणे तणव उवागच्छई, उयागच्छइता शहापफिरूव उग्गहं उगिराहइ, उगिराहाता संजमेणं तवसा शप्पाणं काले तस्मिन्समये बिमलस्यारत प्रपोगिक प्रशिप्यो धर्मघोपनामानगारो जातिसम्पन्न वर्णको वधा जैसिनान प्राचार्यस्य বাস এনি रनगारदातरसाद सम्परियत । पूर्यानुपूर्या विदरन् प्रामान ग्राम व्यतिव्रजन् यय हस्तिनागपुरनगर यौव सरपात्रवननु चान तघेयोपान इति । उपागत्य यथामतिररुपमवग्रह मुसाति। उदृष्य अयमेगतपसा ssrमान भावयन् यायविहरति । तदानी हस्तिनागपुरे गगरे रामाय पगार मान जातियत इत्यादि वर्षका पायो । अधा केशिसानिस । जिम योगौनामा प्रगगारको वर्षका राजप्रयोउ पाग को तिन दहा पणि कर को। पाय पति पपगारमएहि सहि सपरिबुडे । यायर परपय प्रपगार गाधुमधारो परिवायफा । पुयायुवि परमाणे गामा गाम पूमध्यमा प। पूतपूर्व पातायका पागानुपामें उसयताथमा । जेपेय परियणारे पयरे जेषसहमवववे उजाणे तेणेप पवार घरा। जिस हस्तिनापु र नगरे nिt समाम माम बम प्रधान शिक्षा पायेतिहा भाषीने। पहापडिरूष उन्मए अगिगारा। यथा प्रतिरूप अभियान पर पहीने। मामेण सरमा या भाषमाणे जाय विधर । सयमेरो भावताफर्म यारोये तकरी मुनगा कम छेदीये म पाभाने भावताधका विचरे । सरगण अस्थियारे पयरे मिपाउगतिर जाप परिसापपास । तिधारे इम्तिनापुर नगरनेयिये शुभाटभ त्रिक इत्यादि यावत् पर्षदा पायो सेवाकरे । लए ण गामासस समार सतिशारे से मावलकुमारने । समस्या जग सध्या जगातूदवा एवं जन जमानी सविता । ते या मनुष्यनी ग v nari amr जनमम टेसोरम जिम जमानोने अधिकार का तिमज जाने। तहेव कामापुरमे सेपाय । तिमल पासथान पौलिया ·एवखलु देवा नावेमाणे जाब विहरइ । तएण हत्यिणापुर णयरे सिंघागतिय जाव परिसा पजबास । तएण तस्स महबलस्स कुमारस्स त महया जणसद्दवा जणबूहबा एव जहेव जमाली तहेय विता तहेव कचुडजपु रिसे सहावेड । कचडजपरिसो तहेव शरसाइ, णवर धम्मघोसस्स शणगारस्स शागमणगहियविणिच्छुए क्रयल जाव जिग्गच्छड । एव खलु देवाणुप्पिया! विमलस्स शरहन पउप्पए धम्मघोसे णाम शणगार सेस तचेव जाध सोवि तहेव, रहवरेण णिग्गच्छ । धम्मरहा जहा केसिसामिस्स सोवि तहेव शम्मा कत्रिक यावत् पपत् पर्युपासत तत स्तस्यमहायलकुमारस्य तन्महता जनशष्ट वा जनव्यूहवा एक्यथैवजमालि तयैवविदित्वा तथैवकञ्चुकीय पुरुप शब्दयत कञ्चुकीयपुरुप स्तथैवास्याति नवर धमघोपस्या नगारस्यागमनगृहीतविनिश्चय करपलमतियावनिगच्छति नुप्रिया । विमलस्याहत प्रपौत्रक (प्रशिष्याधमघोपनामानगार ) शेप तच्चैव यावत्सोपि तथैव रथवरण निर्गच्छति धमकथा यथा के शीकुमारस्य तथैवा म्यापितरौ आपच्छति नयर धमघोषस्थानगारस्यान्तिके मुगको भूत्वा श्रागारादनगारता प्रव्रजित तथैवोक्त प्रत्युक्तिका . मते तेडा । कतु इज्ज पुरिमा तहेव अक्खाइ । ते पुरुप पणि तिमहाज कहै । एघरधम्मवोसम्म अणमारम्स । एतलाविशेष धर्मघाप साधुना। प्रागमण गहिर बिगिच्छए करपल जाब णिग्गच्छ। । प्रागमनरूप ग्रह्यो निययकीधो अर्घ जिणे हाथ जोडी यावत् मनथ वादवा नोजलेछ । एक्सल देवाणुप्पि या। इम निये अहादेवानप्रिया । विमलस्म अरहया पठप्प धम्मघासेपाम पगारे सेसतचेव जाव सावितहेर । विमलनामा तेरमा तीर्थकरनी पड़ पोचा धर्मघायनामा साधु पञ्चसयसाधुसंधाते दहा पाब्याछै इत्यादि शेप तिमहोन यावत् ते महाबल पणि तिमहौज । रहवरेण णिगच्छद २ । रथ प्रधाने मी नोकले माधु वादी बैठे । धमाकहा जहा कोससामिम्म मोवितदेव । धर्मकथा निम केगोकुमार कहौ तिम दहा पणि जाणवी महाल पपितिय होज । अम्मापियर पाप । माता पिता प्रतें पूछे। एवरधम्मघोसम्म अागारम् अतिए मुडेभक्त्तिा । एत्सीविशेष धर्म - - ·14. ॥ कुलमपणे यलमपणे स्वसपसे विणियसपणे ॥ इत्यादिरिति ॥ वृत्तपनियुक्तयत्ति ॥ उक्तप्रत्युक्तिका नाणताान ॥ मातु हायलम्ये त्ययं ॥ नवर मित्यादि जमालिचरितेहि विपुलकुलवालिका इत्यधीत मिहतु विपुलराजकुलबालिका इत्येतदध्यतव्य , कलाइत्यनेनच इद मृषित-कलाकुश नमवकाललालियसुरोझ्याउत्ति ॥ सिवनद्दस्सति ॥ एकादशशतनवमाद्देशकाभिहितस्य शिवराजपिपुत्रस्य ॥ जहाधम्बोत्ति ॥ पियर छापुच्छइ। णवर धम्मघोसस्स शणगारस्स तिए मुंझे नविना शागारान गुणगारिय पचहत्तए, तहेब वृत्तपत्तियान णवर इमान्य तं जाया ! विपुलराजकुलबालियाने कला सेसं तचेव जाव ताहे। थकामाइ चेव महन्चल कुमार एवं वयासी-त इच्छामो ते जाया ! एगदिवसमविरजसिरिं पासेमि । तएण से महछले कुमारे शम्मापिउवयणमणुवतमाणे तुसिणीए सचिठड । तएण से वले राया कोमुविय नयरमिन्तु विपुलराजकुलवालिका (इत्येतदध्येतव्य) कलाप्रति शेष तचैव यावत्तम्प्रति अकामानिचैव महाबल कुमार मेवमयादीत् तस्मा दिच्छामि तपशातरकदियसमपि राज्यश्रिय पश्यामि तदानी स महावलकुमारो मातृपित्रो वचन मनुवर्तमानी (अनुल्ल घयन् ) तूग्मीक सन्ति मोप मगइयाइन । प्रागारामा अणगारिय पञ्चरत्त । रहवास छाडो साधुपणे अादरस्ये धमकह्यो । तहेवृत्तपडिबुत्तगया। तिमहौज उत्तर प्रत्याशा माता अने महावलना जाणवा । णवर इमाओय ते जाया विपन्न रानकुन्नवालिपात्रो कना सततचे । पतलाविशेप जमालो चरित्रनेवि वि पला कुलवालिका मा कहा तो विपुल राजकुल बालिका मा के हो तह कला कुशनछे शेष तिमहोज कदयो । जाव ताहे अकामाइ चेत्र । वापत् त के होने थान्तयचा थाका इत्य। महबलकुमार ववचासो । तिवार महावन कुमार प्रते इमक है । तइच्छामी ते जागा । तेह भणो वाक। 4 तुझन पाया । गदिवसमविर जसिरिपामि । एकदिन पगि राज्य नमो प्रतें सदतो देखा । तण से महत्वले कुमारे । तिबारे तेह महाब Mमार । पापउवय ग्रामण वत्तमायो । माता पिताना वचन उल्लघा न सकता । तुसिया र सचितएण से गलराया । मोनकरी ग्धा तिबारे ·पर्यापपाातक अयोधात स्तथा गमिस्वाम. तरच यावत्करणा देतत् मूत्र मेवं दुर्ग-गगगालमततारामबागां यहुई जोयगाई पहुई जोयगा मपाइ यहइ जोधगासहरसाइ बन जोयगाकोकाकोनी 30 दूर उप्पड़ता सोहग्मीमाणसगांकुमारमाहिदे कप्ये वादवइत्ता ति ॥ इसच किल च पुरिन सद्दाबेड । एवं जहा सिवनहस्स तहेव रायालिसेन नाणियहो जाव शुनिसिंचड, शनिसिंचइत्ता करयल परिमहवलं कुमारं जएण विजएणं बझाति २ त्ता एवं वयासी-नण जाया ! किं देमो किं पय च्छामो ! सेसं जहा जमालिस्स तहेव जाव तएणं से महछले शणगारे धम्मघोसस्स शणगारस शंतिए सामाइयमाइयाई चउद्दसपुबाई शहिजड, शहिजाइता बहहिं चउत्य जाय विचितेहिं तवोकम्मे हिं कृति तदानी म बलीरामा कोदुम्यिकपुरूपान् शब्दापयति । यथा शिवनद्रस्य तथैवराज्याभिषेको जणितव्यो सायदनिपिचति अन्तिपिच्य करतलप्रति महायलं कुमार जयेन विजयेन बर्दापयति वाप्यएवमवादीत् कथयतेजात किं वयंदनः किंप्रतीच्छाम शेपं यथा जमाले त थैव यावत् तदानी म मन्त्रावलोनगारः धर्मघोषल्यानगारस्पान्तिके मामायिकादीनि चतुदंगपूर्वाणि अधोते अधीत्य वहुनि चतुर्थपष्टमसि ते वनरात्रा। कोडवियपरिमे सदावेई २ ता । सेयक पुरुप तेडावे तेडायोने । एचजहा मिक्भहम्म तहेय रागाभिसेषी भाथियो । म निम गियरा जायें शिवभकामारने राजनी अभिषेक कीधी तिराज इहां पणि गज्याभिषेक जागवी । नाव अभिमिवर २ ता । यावत् राज्याभिषेक करै करौने । करयन परिमहवन कमार । हाघजाडोने महावनकमार प्रतें। जपण विनण्ण बहाति २ ता एवंवचासो भण जाया। जवे विजये वधावै जब वि नये बचावीने इम क है कही हेपन । किटेमो कि पयशामो भेमं जहा जमानिम्म तहेव । तुझातें म्यं प्रतीछा वाकतो जिम जमातीने कछु तिमहीज गहवी। जाव ताण मे महबन्ने प्रषगारे । यावत् निवारे ते महावन मान । धम्मधोमम्म अणगारन्न प्रतिप । धर्मवीष माधने ममीपे । सामाध्यमा चामपचार अहिमा १ सा । मामापिस आदिदे चउदै पूर्वप्र भणे भणौने । वहति घनत्य गाव विविदि तपोषदि पापाभावमाणे। ARRIA - वाट - ·41 . नुदंग पूर्वपरम उपगतोपि नाना के उपपात उध्यते ॥ भाव तिलतगात्रं चोदसपुवोगलमयबाउत्ति ॥ वधा देताच चतुदंशपूर्वपरस्यापि यद्र ललोमे उपपात उ स्तरकेनापि मनाविस्मरणादिना प्रकारेण चतुर्दश पूर्वाणा मुपरि पूसत्यादिति सम्भावयन्तीति ॥ सरसीपुवाईसरणेति ॥ शप्पाण नावेमाणे बजपनिपुणाई दुबालसवासाइं सामसपरियागं पाउणड, पाउणइता मासिवाए संले हणाए सठिनताइ शुणसणाए शालोडयपरिकते समाहिपते कालमासे कालं किच्चा उह चढिमसूरिय जहा शम्मको जाव बनलोए कप्पे देवताए उववरसे, तत्यण शत्येगइयाण देवाणं दस सागरोवमाई ठिई पणता , तत्यणं महछलस्सवि देवस्त उस सागरोबमाइ ठिई पणता, सेणं तुम्नं सुदंसणा ! बन्नलोए जि यांगद्वियित्रे स्तप कर्मनिरात्मान नावयन् यातिपूर्णनि द्वादशवर्षाणि श्रामस्यपर्याय पालयति पालयित्वा मासिक्या सलेसनया प छिमतान्यनशनानि दयित्वा पालोचित प्रतिक्षान्त समाधिप्राप्त कालमासे काल कृत्वा अई घद्रमा सूर्य यथाऽम्धको यायाललोकक रपे दयतयोत्पन्न तत्रधास्ति संपाचियाना दयासागरोपमास्थिति प्रज्ञप्ता तत्र महायलस्यापिदेवस्य दशसागरोपमास्थिति. प्रज्ञप्ता तस्मा स्य घया पत्य का वावत् अनेक प्रकारना तपकर्म ते सधात प्रामाने भावतीयको । बहुपडिपुमा टुवालमवामाइ । घणो प्रतिपूर्ण वारै बरमन्नगे। सा नगा परियाग पाउण २ ता । प्रणगार पयपते पालै पालीने । मामिवार सलेहणाए समित्ताइ प्रगमगाए। मामनी मलेखणायें माह भात अनशने करो छदै ब्रतना अतिचार सर्व । पानोस्यपहिस्ते समाहिपत्ते कान्नमामेकालकिशा । आलोह पडिकमी ममाधि पाम्यो काल समय नेविषे कालक रोने । उट्ठ चदिम मरिश जहा अम्मडो । ची पदमा मृ इत्यादि निम अम्बडनी अधिकार उवाईमाहे कयो तिम कहयो । जाब वमनीष कप्पे देवता उजवम्मे । यावत ब्रह्मनाक नामे देवलोकनेवि देवपणे ऊपना कोईवहा परस्ये चउट पूर्वधरनो उपपात जघन्यथौ पणि इहाज कष्टा देशनोकनेषिये कहो,तो एह परमे देवलोके किम उपनो तिता उत्तर एहने मरण काले काइएक पूर्व विधारण घका अपना चउदे पूर्व क्यूझो एक L .

·. कप्य दननागरोचमाई दिवाई नोगनोगाई मुंजमाणे विहरितए। तनचेव देवलोगान उस्कएणं शणं नर चय चडना इहेब बाणियगामं गयर सेठिकुलंसि पुतत्ताए पञ्चायाए । तएणं तुम्म सुदसणा ! उम्मका चालनारेण विणायपरिणयमेत्तेणं जोवणगमणुप्पतेण तहा रूवाणं घेराण श्रुतिय केबलिपणते धम्ने नि मने, नेविच ने धम्मे इच्छिए पमिच्छिए शनिरुडए । त सुठुणं तुम्मं सुदसणा ! इदाणिं विकरेति , सेते गुरप्रामक कम्पे दगमागरोपगानि दिव्यान् भोगनोगान् गुञ्जागो विहत्य तस्माच्चैव दवलीका दायु क्षयनानन्तर देह त्यत्का इय पाणिग्राम नगरे ग्रंटिकुने पत्रनपा प्रत्यायात तदानी व रेसुदशन उन्मुक्तबालनावेन विनातपरिरातमात्रेण यौवनकमनुप्राप्तेन तथारू पाता पिरापामन्निक (त्यपा) पोऽयापि मोपिच धर्मा इप्सित प्रतीप्तितो ऽनिरुचित तस्मात्सुष्टु ( शोजन ) सुदर्शन इदानीम 11 तेमाटे देवना सपनी। नत्या प्रत्यगायाण देवाण दमसागरांवमा ठिद प० । तिहा ण वाक्यालकारे, केतलाएक देवानी । दसा ritraमो मिति तयप मचनामवि टेम्म दममागराधमा ठिन प० । तिहा ण वाक्यानकारे, महावन्ननी पणि देवनी टश मागरोपमना frritain मे तुम मदममा यमन ए कप्पे दममागरीवमा दिव्या भागभागाइ भुनमाणे विहरिक्तए । तेह रण वाक्यालकारे, तुम्हे हे मुदर्शन व सामान मापदग मागर्गपमनो मितिये देवमययों भोग भागविधा योग्य भागयती यकी विभने । तयाचय देवलीगाश्री पाउस या । ते - alexदिमा पारपाका तर पाता । अन्तरराहिस गरीरप्रत छाडी । नव वाणिवगामे गायरे सहकलाम पुतताए प PUR Kris पापि प्रगान नाग्ननिय यति निनाव परपणे अपनी 1 नए तम्म मदमगा उमुशवालमायण । निधारे तुम्ह रेमन्थन मू यी बा Garin नाय परिणाम | विज्ञान २२ मतानविय निपण। वोनागमणप्पारण । योपन पाम्यापमा सहा वाण धेगम प्रतिय । त 17131 पाने गमाप नियनों में निमन। मोल पम पाना०५ साभया । विवश -- .:ealtimes n ·त* सभिरपाया पूर्वा जाति स्तस्या स्मरणं य त तथा ॥ अहिसमे इति ॥ प्राधिगच्छतात्ययः ।। णठणं सुदंसणा एवं बुच्च शत्यिणं एतेसिं पलिनवमसागरोवमाइं खएइवा शवचएइवा तएणं तस्स सु टसणरस सेठिस्स समणस्स लगवन महावीरस्स ऐतिए एयमहं सोचा णिसम्मा सुनेणं राज्जवसाणेणं नणं परिणामणं लेस्साविसुज्जमाणीहिं तयावरणिजाणं कम्माणं सबसमेणं ईहापोहमग्गणगवेसणं करे माणस्स सणी पुलजाईसरणे समुप्पणे । एयमळं सम्मं जिसमेति । तएणं ते सुदंसणे सेठी समणेणं जग पिफरोति (धर्ममितिशेप ) तत्तेनार्थन सुदर्शन एव मुच्यते अस्ति एतेपा पल्योपमसागरोपमाणा क्षय इति अपचयइतिवा तदानी तस्वसुद शंनस्य नेष्ठिन श्रमणस्य जगवतो महावीरस्यान्तिके गनमर्थ श्रुत्वा निशम्य शुन्नेना ध्यवसायन शुन्नेन परिणामेन लेश्याविशुच्चमानानि तदा बरगीयाना कर्मणा क्षयोपशमेन ईहा पोहमार्गण गवेषण क्रियमाणस्य सजी पूर्वा जातिस्तस्या स्मरण ममुत्पन्न एतदर्थ सम्यगनिजानाति ते पणि धम या विशेषे पायो घण रुन्या । तमुडण तुम्म सुदंसणा इटाणिवि करे । तेहभानो भलो तुम्हे सुदर्शन इटाना हवडा पणि ते धर्मग्रत करे छ। सेते गाउँप मु दमणा वधः । ते तेणें अर्थ हे सुदर्शन । इन कहिये । अस्थिय एतेसि पलिगोवमसागरीवमा। गण वाक्यालकारे, एह पन्यापम मागरीपमनो। सुएइवा प्रवचएइबा । क्षय मर्वथा विनाय देशयको विनाश । तए गतम सुदमणम सेहिम्स । तिवारे तेह सुदर्शन येष्टिने यावकने । मम पसभगवश्री महाधोरम्म प्रतिए । यमण भगवन्त थीमहावीरखामौने समापे । एयम साचाणि सग्म सुभेणं अज्म साणेण सुभेण परिणामेणं । ए६ | या अर्थप्रतें मामलो टयधारो भले अध्यवसाय करौ उत्तमपरिगामें करी । लेस्माविसुजझमाग्रीहि । लेश्या विशुशमान तिगों करी। तयावरणिज्जारण करमाण खपावसमेण । नेश प्रापर गरुप कर्मने क्षयोपगमें करी। देहापोहमगणगवेमण करेमापुरम । ईहा विचारणा अपोह मार्गणा गवेपणा करता थका सणो पुचनाईसरणे समुप्पो । सनोरूप जिका पूर्वजाति हनी सिरण जपनो । एवम सग्म अभिसमेः । एह अर्थे सम्यकपकार सर्व सम्बन्ध जा ·प्राचार्य श्री विनयचन्द्र ज्ञान भण्मार, जयपुर वानीती शहायेगी यस्य ग तथा तत्र श्रद्धा तय पहान सदनुहालचिनी वा संवेगो भवनयं मोनालिलापोयेति ।। उसजदत्तस्येति ॥ नवमशते वया महावीरेणं संभारियपुछनवे दुगुणाणियसहसंवेगे शाणंदसंपुषणयणे समणं नगवं महावीरं तिरकुतो शा २ वंदति णमंसति वंदिता णमंसिता एववयासी-एवमेतं नंत! जाब सेजहेयं तुज्के वदह तिकहु उत रपुरच्छिमं दिसीनागं श्वकामड। सेसं जहा उसनदत्तस्स जाव सहदुस्कप्यहीणं, णवरं चउद्दसपुताई शहि जइ । बऊपझिपुणाई दुवालस वासाई सामसपरियागं पाउणड सेसं तंचेव सेवं नंते.नंतेति ॥ महहलो अधिगच्यतीत्यर्थः तदानी स सुदर्शन. श्रेष्ठी श्रमणेन नगवता महातीरेण सभावित पूर्वनवः द्विगुणानीत श्रद्धासंवेग प्रानन्दसम्पूर्णनयनः श्रम रा नगवन्त महावीर त्रि कृत्वा आदक्षिा प्रदक्षिणः वन्दते नमस्कुरते वन्दित्वा नमस्रुत्वा सवमवादीत् एवमेतदन्त यावत्सयथा यूय बदथ इतिकृत्वा दारपौरस्त्याः दिग्नाग मपकामति शेष यथा ऋयनदशस्य यावत्सर्व दुःस प्रक्षीण नवरं चतुर्दशपूर्वाश्यधीत्य वहुप्रतिपूर्णानि में । तरण में मदसमेटो ममणेश भगवया महाबोरेग मभारिय पुनभवे । तिवारे ते मुदर्शन श्रेष्टि श्रमण भगवन्त थोमहायोरम्बामौर्य सम्भारपणे पूर्वभष जिणे ति करो। दुगुयापियमढसगे । पूर्वकालोन अपेक्षायें बेगुगो पाखो श्रद्धा अने मम्बेग जेहने ते । अ यंदमपणणयणे । प्रानन्देकरी पूर्ण नेत्रछे जेदना ते । ममणभगवमहावोर तिक्त्तो बा २ वदंति गाममति वदिमा यममित्ता वयासी। यमण भगवन्त श्रीमहावीरस्वामी प्रतें सौनयार जीम पापामा यकी प्रदक्षिणा दे वादे नमस्कारकरै वाटीने नमस्कार करीने इमक है । एवमेत्तंभंते । दमहौज ण्ह हेभगवन् । जाव मेजहेच तुम्भे वय हत्ति क हा यावत् नेत्रिम तम्हे काहीको दम करौने । उत्तरपुरसिम दिमिया अवकमइ । उत्तर पूर्व विचलो दिशिभाग एतले प्रशानकूपिनेविष जाय । मेम नभाउमभटत्तम जाव मबटुक्लप्प होण। धाकतो सर्व जिम ऋषभदत्तनो अधिकार कन्यो तिम कहवी यावत मदत mm उदमपुकार परिसर । एतनीधिशेष परदे पीने से

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