·হিন্দু-কণ্ঠহার।
শক্তিং শরীরে হৃদয়েচ ভক্তি
তব প্রিয়ং সাধমিতুং প্রযচ্ছ।
জ্ঞান মহং জগদীশ ! দেহি।
কৃত্যে যথামে ন ভবেৎ প্রমাদঃ |
ঐকুমার দেব মুখােপাধ্যায় কর্তৃক
বিশ্বনাথ ট্রষ্ট ফণ্ডের আফিস হইতে প্রকাশিত।
উঁচুড়া
বুধােদয় যন্ত্র।
মূল্য ১ টাকা।

·ভূদেব গ্রন্থাবলী। + + + . ** ৫ । *. দ * ১ ০ পাঞ্জলি দ্বিতীয় সংস্করণ * পারিবারিক প্রবন্ধ ৭ম সংস্করণ ১১ ঐ উপহার জন্য ৮ম সুন্দর মুর্শিদাবাদী গরদে বাঁধাই है रिमोट সামাজিক প্রবন্ধ ৪র্থ সংস্করণ আচার প্রবন্ধ ৩য় সংস্করণ ঐ হিন্দীতে-১ম সংস্করণ * বিবিধ প্রবন্ধ ১ম ভাগ ২য় সংস্করণ * বিবিধ প্রবন্ধ ২য় ভাগ { তন্ত্রের কথা প্রভৃতি ] * স্বপ্নল ভারতবর্ষের ইতিহাস * বাঙ্গালার ইতিহাস ৩য় ভাগ ঐতিহাসিক উপন্যাস [ ষষ্ঠ সংস্করণ। পুরাবৃত্তসার গ্রীক নােম প্রভৃতি [ পঞ্চদশ সংস্করণ ] ইংলণ্ডের ইতিহাস [ সপ্তম সংস্করণ ] 'প শিক্ষাবিধায়ক প্রস্তাব [ পঞ্চম সংস্করণ ] প্রাকৃতিক বিজ্ঞান [ সপ্তম সংস্করণ] ১৭ উপরােক্ত পুস্তকগুলি এবং সংক্ষিপ্ত ভূদেব জীবনী বিশ্বনাথ ট্রষ্ট ফণ্ডের মূল দলিলের নকল সহিত দুই খণ্ডে :বাঁধান আমার নিকট লইলে ডাকমাশুল ও ভি পি খরচা সহিত মােট ১০০ পড়িবে । বিশ্বনাথ দাতব্য ট্রষ্টফণ্ডের অপর পুস্তকাদি :- ভূদেব চরিতং মহাকাব্য ভ মহেশচন্দ্র তর্কচূড়ামণি প্রণীত { সংক্ষিপ্ত ] ভূদেব জীবনী yিe অনাথবন্ধু { উপন্যাস) * সদালাপ নং ১, ২, ৩, (সচিত্র। প্রত্যেক দ * নেপালী ছত্রি * শ্রীরাম চরিত্রের আলােচনা । হিন্দু কণ্ঠহার একাদশীতত্বম্ (দেবনাগর অক্ষরে) এডুকেশন গেজেট—অগ্রিম বার্ষিক মূল্য * চিহ্নিতগুলি এডুকেশন গেজেট হইতে পুমমুদ্রিত। শ্রীকুমারদেব মুখােপাধ্যায়। বিশ্বনাথফণ্ডের কর্মচারী,চুচুড়া। ০ ০ ০ ·সূচীপত্র । বিষয় বিষয় প্রাত:স্মরণীয় ( শ্লোক গুরু সম্বন্ধীয় শ্ৰীশ্ৰশিবাষ্টক বেদসার শিবত্রে শ্ৰীশ্ৰবিশ্বনাথষ্টক ৩৮ ৭ ১) শিবপরাধক্ষমাপন স্তোত্র ৪ ০ ঐ ১৪ শ্রীশ্রীবটুক ভৈরব ঐশিব মানস পূজা শ্রী বিষ্ণু স্তোত্রাদি 'শ্রী হরিহরাত্মক স্তোত্র গ্রীনারায়ণের ধ্যান শ্রী কৃষ্ণের ধ্যান শ্রীগােপালের ধ্যান ৪ ৫ ঐ ১৭ ১৮ ঐ নবাহ শ্রী শ্রীগণপাত দেবী সম্বন্ধীয় শ্রীশ্রীগঙ্গাদেবী ঐ ঐশ্ৰষষ্ঠীদেবী শ্ৰী শ্ৰীমনসা, শীতলা, গােমা ১৬ শ্রী শ্রী রাধিকা, লক্ষ্মী শ্রীসরস্বতী শ্ৰী শ্ৰীগায়ত্রী, সীতা, কালী মঙ্গলচণ্ডী শ্রী শ্রী জগন্ধাত্রী, দুর্গা, আদ্য। শ্রী দে বা ঐশীভবাস্য:ষ্টক ঐশ্রদুর্গাষ্টক অপরাধভঞ্চম স্তোত্র শ্ৰীশ্ৰীলম্বােদৰ জননী শুষ ঐশ্রীঅধিভারতী দেবীর শ্ৰীশ্ৰীঅপূ দেবীর শামাদের তো দি ৩৫ শ্ৰহরগীক ঐ ২৪ দশাবতার স্তোত্র প্রার্থনা এবামিষ্টক পরব্রহ্ম সম্বন্ধীয় বিবিধ স্বাস্থ্য সদাচার শিষ্টাচার পিতামাতা ৬৪ পুত্র মিত্র ৮৪ ·পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা সন্তোষ। নারীব কলিধর্ম স। এ ১২৮ বিদ্যা '৮৮ ১২৯ কৰ্ম্ম উদ্যম চিন্তোন্নতি সােপল একতা পরােপকার ১০১ ১৩৪ দান ১০৪ গুণ কর্ম বিভাগ অধ্যাত্ম শিক্ষা জীবমুক্ত ভারত মাহাত্ম্য সদগুণ সৎস ১৩৮ ভারতরত্নমালা ১৩৯ ১২০ ১৪৪ রাজধৰ্ম্ম গাহস্থ্যধর্ম শব্দের গূঢ়ার্থ E ·মুখবন্ধ শুৰ, ধ্যান, প্রণাম এবং সনাতন ধর্মের শিক্ষা ও নীতি সম্বন্ধীয় কতক- গুলি সংস্কৃত শ্লোক আমার পিতামহ পূজ্যপাদ ভূদেব মুখােপাধ্যায় মহা- শয়ের গার্হস্থ্য ব্যবস্থায় প্রাতঃকালে ও সায়ংকালে তাহার বাড়ীর ছােট ঘােট ছেলে মেয়েদিগকে তাহার সমক্ষে সমস্বরে আবৃত্তি করিতে হইত। সেই পবিত্র ব্যবস্থা হিন্দুর ঘরে ঘরে প্রবর্তিত হইলে হিন্দুসন্তানগণ শৈশব হইতেই স্বধৰ্ম্মের উচ্চতা এবং উদারতা সম্বন্ধে একটা সাধারণ জ্ঞানলাভ করিতে পারেন এবং সনাতন ধৰ্ম্মই যে পূর্ণ-সৰ্বাঙ্গ ধৰ্ম্ম তাহার একটা আভাষ পাইতে পারেন। মধুর সংস্কৃত শব্দের ধ্বনি কানে বাজিতে থাকিলে এবং সত্য সনা- তন ধর্মের একটুও আভাষ হৃদয় মধ্যে পাইলে বাহিরের আর কোন প্রকা- রের কথাকেই হঠাৎ সারাৎসার বলিয়া বােধ হইতে পারে না ; নৈতিক অব- নতির দিকে লক্ষ্য না করিয়া পাশ্চাত্য জড়বিজ্ঞানের সাহায্যে অনিত্য ঐহিক সুখ বৃদ্ধির জন্য মাত্র বিষম ব্যাকুলতা, যে-দরের জিনিস’ তাহা বুঝিতে অসু- বিধা থাকে না। পাশ্চাত্য সামরিক শক্তির ছটাতেও হিন্দু সন্তান অভিভূত হইয়া দিগবিজয়ী সিকদার সাহের দূতের নিকট সেই প্রাচীন ভারতের হিন্দু সন্ন্যাসীর অনুরূপ প্রশ্ন সরলভাবে উত্থাপন করিতে পারেন,—“এতদ্বারা মনুষ্য কি পরের ছেলেকে অন্ন দিতে অধিকতর উৎসুক হইতেছে ? (পূণ্যং পরােপকারায় পাপঞ্চ পরপীড়নে); আত্মজয় করার পথে অগ্রসর হইতেছে ? (লােভক্রোধৌবশে যস্য তেন লােকয়ং জিতং); সংযত, আস্তিক ও ভাল লােক হইয়া সমাজ মধ্যে প্রীতির এবং শান্তির অধিকতর অধিকারী হই- তেছে ? ( অশান্ত কুতঃ সুখং)।” ছােট ছােট মেয়েদেরও সংস্কৃত শ্লোক শিক্ষা দেওয়া, উহাদিগকে প্রকৃত হিন্দু-মাতা ও প্রকৃত হিন্দু-সহধর্মিণী প্রস্তুত করার পক্ষে বিশিষ্টভাবেই কাৰ্য্য- কারী। সনাতন ধর্মের মাহাত্মের জন্যই হিন্দু উহাকে ধরিয়া রহিয়াছেন এবং “স্বধর্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরধৰ্ম্মো ভয়াবহঃ” কথাটা হিন্দু শুধু মুখে বলেন নাই ·90 ; সহস্ৰ নিৰ্যাতনের মধ্যে সহস্র সহস্র বৎসর ধরিয়া কাজেও করিয়া আসিয়া- ছেন। তাই সনাতন ধর্মও হিন্দুকে ধারণ বা রক্ষা করিতেছেন। “ধারণাৎ ধর্ম ইত্যাহুঃ ধৰ্ম্মোধারয়তে প্রজাঃ। মিশর, পারস্য, ব্যাবিলন, ক্যান্‌ডিয়া, অ্যাসিরিয়া, গ্রীস, রােম, মেক্সিকো, ব্রিটেন প্রভৃতির প্রাচীন জাতীয় ধৰ্ম্ম এবং তথাকার প্রাচীন জাতির সন্তানেরা আজ কোথায় ? পর ধর্মের এবং পর- জাতির সহিত সংঘর্ষ হইবামাত্রই উহাদের পােপ হইয়া গিয়াছে। কিন্তু সৰ্ব্ব- প্রকার অবস্থাতেই ভারতবাসীর সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম অজর অমর অখণ্ড কেন? উহাই যে সম্পূর্ণ সত্য ধর্ম ! উহাই যে সর্বপ্রকার অধিকারীর সৰ্ব্ব- প্রকার সাধনার জন্য উন্মুক্ত পরম কারুণিক বিরাট “সৰ্বব্যাপক ধৰ্ম্ম।” এই পৃথিবীতে একমাত্র হিন্দুই প্রকৃতপক্ষে পরধর্মের এবং পরজাতির বিদ্বেষ করেন না। তাহার চক্ষে—“বান্ধবাঃ শিবভক্তাশ্চ স্বদেশে ভুবনত্ৰয়ং” সকল ঈশ্বরপরায়ণ ভাললােককেই তিনি বন্ধু মনে করেন যে সম্প্রদায়ভুক্তই তিনি হউন না এবং যে দেশবাসীই তিনি হউন না। হিন্দু যে শ্রীভগবানের শ্ৰীমুখেই শুনিয়াছেন “মম বত্মানুবৰ্ত্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সৰ্ব্বশঃ”! হিন্দুর আর বিদ্বেষের স্থান কোথায় ? এই সৰ্ব্বব্যাপী হিন্দুত্বকে গ্রাস করিবে কে ? ফলতঃ হিন্দুর উদারতম শাস্ত্র সংসর্গে অপর সকল ধর্ম সম্প্রদায়েরই উচ্চ সাধকদিগের মধ্যে সাত্ত্বিক হিন্দুভাব অল্প বিস্তর প্রবেশ করিয়াছে, এবং করিতেছে। সার্বিক হিন্দু সে বাহাদুরী টুকুর দাবীও করেন না !! খৃষ্টান মিষ্টিক সম্প্রদায়ের এবং মুসলমান সুফি সম্প্রদায়ের গুপ্ত যােগ সাধন হিন্দুর নিকটই প্রাপ্ত বলিয়া কেহ স্বীকার করুন বা না করুন তাহাতে হিন্দুর কিছুই ক্ষতিবৃদ্ধি নাই। থিয়সফির ক্রমশঃ সৰ্ব্বদেশ বিস্তারে “ভেজাল হিন্দুত্বেরও রসাস্বাদে যে অপর জাতীয়দিগের অনেকটা আনন্দ লাভ হয় ইহাই সূচিত করিতেছে। কেহ তাহা স্বীকার না করেন তাহাতে কোন ক্ষতিই নাই। “সর্বে ভদ্ৰানি প” - “সকলেই স্ব স্ব মঙ্গলের পথ দেখিতে উন”–হিন্দুর এই মাত্র প্রার্থনা। সর্লং তু সমবেক্ষ্যেদং নিখিলং জ্ঞান চক্ষুষ। ঐতিপ্রামাণ্যতো বিধান স্বধর্মে নিবিশেত বৈ ।

·১০ ; —ইহা ভগবান মনুর উপদেশ। প্রকৃতপক্ষেই অপরাপর সমস্ত মতবাদ এবং আচার প্রণালী একটু জ্ঞান চক্ষুতে দেখিলেই তাহাদের “অসম্পূর্ণতা” উপ- ব্ধি হয় ; অনেকটা রজোগুণের এবং তমােগুণের মিশ্রণ ধরা পড়ে। হিন্দু দেখিতে পান যে বিরাট অশ্বথবৃক্ষরূপী সনাতনধৰ্ম্মের নিম্নতর শাখাগুলির এক একটী অবলম্বনে অন্যান্য ধর্ম, ঝুলিতেছে ; অপরাপর ধর্মের কোনটীতে দাস্য ভাৰ বা অন্য কোন একটী ভাবের অনুশীলনের মাত্র অবকাশ আছে। উহাও কোন মতেই কম কথা নয় , উহাও মানবের যথেষ্ট উপকারী ; সেই জন্য হিন্দু কাহাকেও স্বধর্ম পরিবর্তন করিতে বলেন না; কিন্তু সনাতন ধর্মের বিশুদ্ধ সাত্বিকতা, সৰ্বব্যাপকতা, সৰ্ব্বদর্শিতা, সৰ্বপ্রেমিকতা, এবং ভক্তি কৰ্ম্ম জ্ঞানের সম্পূর্ণ সামঞ্জস্য এবং বিভিন্ন প্রকার অধিকারীর জন্য ভিন্ন ভিন্ন ব্যবস্থার দ্বারা সকলেরই উন্নতির সুগমতা প্রদান উপলব্ধি করিয়া হিন্দুর মনের শান্তি অবিচলিত থাকে এবং বিমলানন্দ অনুভূত হয় ; “সার্থক জনম মম জন্মিয়াছি এই দেশে”—ইহা প্রকৃতপক্ষেই মনে হয় ; কাহার সহিত অবস্থা পরিবর্তনে ইচ্ছা হয় না। পরন্তু মনে একটা দৃঢ় বিশ্বাস হয় যে সকল দেশের ভাল লােকে এই মুক্তি ক্ষেত্রে জন্ম লইয়াই কৈবল্য মুক্তির অধিকার ক্রমশঃ পাইতেছেন। প্রকৃতই এই পবিত্র ভারতভূমি কর্মক্ষেত্র এবং মুক্তি ক্ষেত্র। অপর সকল দেশ ভােগভূমি। সনাতন ধর্মের উদারতায় চৌর্যবৃত্তি শূকরভােজী ডােম এবং পচা গাে- মাংসভােজী মুর্দাফরাসও হিন্দু ; আজীবন সংযমী পরম পবিত্ৰচেতা হবিষ্যান্ন ভােজী একনিষ্ঠ ভগবদ্ভক্ত ৩ কাশীবাসী মহামহােপাধ্যায় ব্রাহ্মণ পণ্ডিতও হিন্দু। বৃক্ষতলে সিন্দুরের একটা ফোঁটা দিয়া গ্রাম্য দেবতার বা উপদেবতার পূজা সারিয়া মদ্যপানকারী ডােম, চামারগণও হিন্দু এবং “অব্যক্তং সৰ্ব্বতােব্যাপ্ত মিদমিথং বিবর্জিতং। অগম্যং য়ােগিভির্গম্যং কৃচ্ছৈ কঁহু সমাধিভিঃ । সেই অবাঙমনসােগােচরে মগ্ন, দেবদুল্লভ আনন্দপূর্ণ, জীবন্মুক্ত, মহাযােগীও হিন্দু! পরম কারুণিক সনাতন হিন্দু ধৰ্ম্ম কাহাকেও ত্যাগ করেন না। কাহারও ধৰ্ম্মোন্নতির প্রতিষেধ করেন না; বিরাট বিশ্বে যাহাদের স্থান আছে সনাতন ধর্মের আশার বাণী সে সকলের জন্যই আছে। ধীরভাবে এবং সদা- ;

·1 । চারে ভক্তি বৃদ্ধির এবং জ্ঞানােন্নতির অনন্ত পথে কুলধৰ্ম্মের মার্গে যাইতে সনা- তন ধৰ্ম্ম সকলেই প্রােৎসাহিত করেন। সকলকেই “এক ক্ষুরে মাথা মুড়া- ইয়া দিবার জন্য”—মৌখিক কোন একটী মতবাদ “খ্যাপন” জন্য—কোনরূপ মােহান্ধভাবে জিদ করেন না। গুহক চণ্ডাল, রবিদাস চর্মকার, সদন কসাই, ধনা জাঠ, জোলা কবীর ভক্তির মাহাত্মে হিন্দুমাত্রেরই সম্মান আকর্ষণ করিয়া আসিতেছেন। অথচ তাহাদের সহিত ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়াদি বিবাহ সম্বন্ধ করেন নাই ; তাহারাও বর্ণা- শ্ৰমধৰ্ম্ম ত্যাগ করিতে চাহেন নাই। হিন্দু ইহাদের গুণ কৰ্ম্ম হিসাবে ব্রাহ্মণ, কিন্তু জন্ম হিসাবে অন্যজাতি বলিয়া ধরিয়াছেন ; তেমনি আবার জন্মানুসারে ব্ৰহ্মণ কিন্তু গুণ কৰ্ম্মানুসারে অন্য জাতীয় বলিয়া ব্রাহ্মণের ভিতরে শ্রেণী বিভাগ করিয়া বলিয়াছেন যে ব্ৰহ্মতত্ত্বে অজ্ঞ এবং ব্রহ্মসূত্রে গর্বিত ব্রাহ্মণ- সন্তান “পশু ব্রাহ্মণ” সংজ্ঞক! বর্ণাশ্রম ধর্মের মাহাত্মে খাঁটি-বাঙ্গী এবং খাটী মেথর প্রকৃত এবং সুসঙ্গতভাবেই নিজেদের ভ্রষ্ট-ব্রাহ্মণ অপেক্ষা উচ্চতর এবং পবিত্রতর জ্ঞান করিয়া থাকেন। হিন্দু সমাজ ও হিন্দুশাস্ত্র সকলকে সকল প্রকার খাদ্য ব্যবহার বা আচার অবলম্বন করিতে বলেন না। একটু উচ্চাধিকার পাইলেই “বৃথা মাংস” খাইতে বারণ করেন । এবং সকলেই মৎস্য, মাংস, মদ্য, মৈথুন সম্বন্ধে “প্রবৃত্তি- রেষা ভূতানাং নিবৃত্তিস্তু মহাফলা” বলিয়া আসিতেছেন। সেইরূপ সমাজের সকল স্ত্রীলােকেরই ডােমকন্যার ন্যায় ইচ্ছামত বিবাহ ভঙ্গ ও পত্যন্তর গ্রহণ, এবং পরপুরুষের সহিত মদ্যাদি পান করিয়া নৃত্য করিবার অধিকার থাকা সঙ্গত মনে করেন না। একান্ত নিৰ্ম্মল মানস, ব্ৰহ্ম নিৰ্বাণ প্রাপ্ত, জীবন্মুক্ত মহাত্মপুরুষদিগের ভিন্ন অপরের সম্বন্ধে জন্মান্তরবাদী হিন্দু, সুকৃতি দ্বারা (উচ্চ শ্রেণীর উপযােগী সংযমাদি অবলম্বন দ্বারা) ক্রমাগত উচ্চ হইতে উচ্চতর সােপানে উঠিতে উৎসাহ দিয়া থাকেন । পূৰ্ব্বজন্মের পূণ্যে উচ্চ শ্রেণীতে জন্ম পাইয়া আবার “আরূঢ় চ্যুত হওয়া পরিতাপের বিষয় মনে করেন ; সে কার্যে উৎসাহ দেন না। কেহ নামিয়া গেলে সে নামিয়া যাওয়াটা হিন্দুসমাজ ক্ষোভের সহিত স্বীকার করিয়া উপেক্ষা করেন। নিজেরা নামিয়া গিয়া যাহারা সমগ্র সমাজকে তাহাদের অসংযমের এবং স্বেচ্ছাচারের ফলভােগ করাইতে চায়— ·1/০ যাহারা “পুণ্যস্য ফলমিচ্ছন্তি পাপং কুৰ্বস্তি যত্বতঃ—তাহারাই দলাদলি রেষা- রেষির সৃষ্টি করেন। ধৃষ্টতায় উপেক্ষাই এরূপস্থলে হিন্দুর পবিত্র শাস্ত্রানুসারে হিন্দুর একমাত্র অবলম্বন। উদার হিন্দুর শাস্ত্র বলেন যে উহারাও ভােগে কৰ্ম্মক্ষয় করিয়া আবার মঙ্গলের পথ ধরিবে। সনাতনধর্মী হিন্দুর গার্হস্থ্য-আদর্শীভূত শ্রীরামচন্দ্র এবং সীতা দেবী অপর সকল দেশের সকল আদর্শের অপেক্ষাই উচ্চতম এবং পূর্ণ সৰ্বাঙ্গ। উহাদেরই চরিত্র ভক্তি জ্ঞান ও নিষ্কাম কৰ্ম্মের (অক্ষোভে সকল বিধি পালনের) পূর্ণ সামঞ্জস্য প্রদর্শক। হিন্দু যতদিন শ্রীরাম চরিত্র না ভুলিবে—তারক ব্রহ্ম রাম নাম যতকাল হিন্দু : কর্ণে বাজিবে—শত শত দুরবস্থায়ও ততদিন হিন্দুর “মার” নাই। ছেলেদের ও মেয়েদের হাতে পূর্বের মত রামায়ণই যেন সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক পরিমাণে দেওয়া হইতে থাকে। আবার দেশে ভক্ত সেবক, অনুগত ভাতা, সুখদায়ক সুপুত্র, পতিকুলহিতৈষিণী পত্নী অধিকতর সংখ্যায় দেখা দিবেন ; প্রকৃত সুশিক্ষার প্রবর্তন হইবে। হিন্দু উপদেষ্টগণ একান্ত নিম্নাধিকারীকে স্নান এবং দিনান্তে একবারও রাম নাম, কৃষ্ণ নাম, হরি নাম, বা দুর্গা নাম, কালী নাম বা অন্য যে কোন দেবতার নাম উচ্চারণ করিতে উৎসাহিত করেন। অক্ষমকে অধিক ফরমাইস করেন না। [ তাহা করিতে গেলে উহারা যে সে দিকেও যাইবে না। ] উহাদের রামলীলাদি শুনিয়া এবং দুর্গা দুর্গা, সীতারাম, রাধাকৃষ্ণ প্রভৃতি নাম উচ্চারণ করিয়া পবিত্র হইতে বলেন। সনাতন ধর্মী হিন্দুর প্রীতি ও সহানুভূতি প্রকৃত এবং সৰ্বব্যাপক। তবে নিম্ন শ্রেণীর ও অন্ত্যজের মধ্যে (যেমন অন্য সকল বিষয়েই ) শিক্ষাদান সম্বন্ধে “আধুনিক” হিন্দুর উদ্যমের বিশেষ ক্ৰটীই লক্ষিত হয়। বিরাট ভারত সমাজের আধুনিক আৰ্য সমাজী শাখার দ্বারা গােমাংস ভক্ষণ সংকোচকারক “শুদ্ধি” (ইহাদের মধ্যে কেহ কেহ বড়ই মােহান্ধভাবে সনাতন ধর্মের অযথা নিন্দা করেন বটে, তথাপি ঐ কার্যের জন্য হিন্দু কৃতজ্ঞ) ব্যবস্থায় কৃত-মুসলমান এবং অন্ত্যজদিগের মধ্যে এ সম্বন্ধে কতকটা সৎকাৰ্য্য হইতেছে। বৈষ্ণব সম্প্রদায় এক সময়ে এদিকে অনেক কাজ করিয়াছিলেন ; এখনও করিতে সক্ষম। রামকৃষ্ণ মিশনের দ্বারাও এই কাজ ভাল হইতে পারে।

·ly০ বৌদ্ধের ও জৈনের প্রতি অপর ধর্মাবলম্বীদিগের অপেক্ষা ব্যাপকতর। উহারা ইয়ুরােপীয় স্বদেশ প্রীতির, এমন কি মুসলমান এবং খৃষ্টানের মানব- প্রীতিরও গণ্ডি ছাড়াইয়া জীব মাত্রের প্রতি প্রীতিসম্পন্ন। উদ্ভিদ জীবনের প্রতি লক্ষ্য রাখিয়া জৈনী ভিক্ষু অনেকে ধান্ত অথবা আস্ত মটর ছােলা প্রভৃতি ভিক্ষা লয়েন না। চাউল ও ভাঙ্গা ডাল লইয়া থাকেন। স্বহস্তে বীজ মধ্যস্থ ‘জীব- নের নাশ করিতে চাহেন না! কিন্তু হিন্দুরই প্রতি প্রকৃতপক্ষে সৰ্বব্যাপক। তাহার চিন্ময় সস্তৃত জগতের সর্বাংশের প্রতি অনুরাগ। হিন্দু প্রাতঃকালে গাত্রোখান করিয়া—ভূতলে পদক্ষেপ করিবার পূর্বে ‘প্রিয়দত্তায়ৈ ভূবে নমঃ বলিয়া ভূমিকে প্রণাম করেন, হিন্দু আহারের পূর্বে বৈশ্বদেব বলি উপলক্ষ্যে কীট পতঙ্গদিগকে কিছু অন্ন দিবার কথা; ভােজন শেষে হিন্দু আজ ও “শত অন্ন” কুকুর বিড়াল কাক পিপীলিকা প্রভৃতির জন্য রাখিয়া দেন। হিন্দু বৃক্ষাদি সম্বন্ধে করুণা পূর্ণ হৃদয়ে বলেন- বেষ্টিত। বহুরূপেণ তমসা কৰ্ম্ম হেতুনা। অন্তঃসংজ্ঞাভবন্ত্যেতে সুখ দুঃখসমন্বিতা | হিন্দু সেই জন্য ফুলের বোঁটা উহার গ্রন্থির নিকট খসাইয়া লন। বৃক্ষকে অনর্থক কষ্ট দিতে সঙ্কোচ বােধ করেন। তিনি “দেবােদ্দেশেই” পুষ্প পত্র চয়ন করেন। “কেশবার্থে চিনােমি ত্বাং” বলিয়া সঙ্কুচিতভাবে তুলসী পত্র লইয়া থাকেন। ফুলের তোেড়ার সৌন্দৰ্য্য বা সুগন্ধ “নিজে ভােগ” করিবার জন্য নির্মমভাবে ফুল গাছের খানিকটা ডালশুদ্ধ ছটিয়া লয়েন না ! ‘দাতন কাঠি’ বনস্পতির নিকট প্রার্থনা করিয়া ভগ্ন করেন। পবিত্র ভারতভূমিতে জন্মগ্রহণ করিয়া প্রােফেসর শ্ৰীযুক্ত জগদীশচন্দ্র বসুজ মহাশয় বৈজ্ঞানিক পরীক্ষাবিধান দ্বারা পাশ্চাত্য বৈজ্ঞানিকদিগকে দেখাইতে পারিয়াছেন যে প্রকৃতই গাছের ডাল কাটিলে উহার তাড়িত শক্তি অনেকটা বিচলিত হয়। মহাযােগী হিন্দু শাস্ত্রকারেরা উহাদের অন্তঃসংজ্ঞা এবং সুখ দুঃখ প্রত্যক্ষ অনুভব করিয়াছিলেন। তাহাদের মধ্যে কেহ কেহ গলিত পত্রাদিই ( আপনা হইতে খসিয়া পড়িলে) ভক্ষণ করিতেন। হিন্দু এই পৃথিবীর সপ্তদ্বীপ নিবাসীরই অতীত কোটি কুলের জন্য তর্পণ করেন এবং তৃণ গুচ্ছটী হইতে ব্ৰহ্ম পৰ্যন্ত সমগ্র বিরাট বিশ্বে তাহার প্রতির বিস্তার। (অতীতকুলকোটীনাং সপ্তদ্বীপনিবা- ·Ivo সিনাং। ময়া দত্তেন তােয়েন তৃপ্যন্তু ভুবনত্ৰয়ং। আব্রক্ষ স্তম্ব পৰ্যন্তং জগৎ তৃপ্যতু)। সকলে অনুধাবন করিয়া দেখিবেন যে দেব মন্দির চুর্ণকারী সুল- তান মামুদ, কালাপাহাড়, সম্রাট আরাঞ্জীব প্রভৃতি এবং তাহাদের কোটি পূৰ্ব্ব পুরুষের জন্যও উদার এবং প্রীতিপূর্ণ হিন্দু প্রত্যহ তৰ্পণ করিয়া আসিতেছেন। বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ডে সকলেই যেন মঙ্গলের পথ দেখিতে পায়, সকলেই যেন নিরােগী হইয়া সুখে থাকে সাত্বিক হিন্দু ইহা প্রত্যহ প্রার্থনা করেন। সৰ্ব্বেহত্র সুখিনঃ সন্তু সৰ্ব্বে সন্তু নিরাময়াঃ। সৰ্ব্বে ভদ্ৰাণি পশ্যন্তু মা কশ্চিৎ দুঃখমায়াৎ । “সৰ্ব্ব-প্রেমিক” হিন্দুর স্বার্থে ও পরমার্থে অভেদ। সেই জন্য হিন্দুর মধ্যে নিরীহ এবং শ্রীভগবানে একান্ত আত্মনিবেদনকারী ধাৰ্মিক ব্যক্তিদিগের মনে অধৰ্ম্মের প্রাবল্যে এবং পরপীড়নে “গ্লানি” জন্মিলে, তাহাদের সেই “গভীর গূঢ় বেদনা” মােচন জন্য, ধৰ্ম্ম সংস্থাপন জন্য, এই পূণ্যভূমিতে যুগে যুগে ভক্তবৎসল শ্রীভগবান অবতীর্ণ হইয়া থাকেন। যদাযদাহিধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত। অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহং । , ধৰ্ম্মসংস্থাপনার্থায় সম্ভবামি যুগে যুগে। প্রকৃত হিন্দুর স্বদেশভক্তি পাশ্চাত্য স্বদেশ ভক্তি হইতে পবিত্রতর। উহাতে পরজাতি বিদ্বেষ মিশ্রিত নাই। হিন্দু “জগদ্ধিতায় কৃষ্ণায়” বলেন। “জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদপি গরীয়সী” ও বলেন। হিন্দু, বিধি প্রেরিত ইংরাজরাজের প্রদত্ত স্বধর্ম পালনের সুযােগ, শান্তি, তীর্থ দর্শনের সুবিধা, রেল ডাক টেলি- গ্রাফ ও একবিধ শাসন পদ্ধতির দ্বারা সমস্ত ভারত সমাজের দ্রুত-সম্মিলন- সাধন, ছাপাখানা সাহায্যে সৎকথার ও শাস্ত্র গ্রন্থের প্রচার দ্বারা প্রাদেশিক ভাষার উন্নতিসহ সাধারণ শিক্ষার প্রসার প্রভৃতি যে সকল অসামান্য উপকার পাইতেছেন তাহার জন্য একান্তই “কৃতজ্ঞ”। প্রকৃত হিন্দু স্বদেশকে পিতৃমাতৃ তুল্য এবং বিদেশকে প্রতিবাসীর তুল্য দেখেন। তিনি স্বদেশকে ঐকান্তিক ভক্তি করেন; তাহার সর্বপ্রকারে সেবা করেন। বিদেশের বিপদে-দুর্ভিক্ষা দিতে সহানুভূতি সহ সাহায্য প্রেরণ করেন। দরিদ্র এবং সংযমী হিন্দুর দেশ- ·ভক্তি তাহাকে স্বদেশে কর্মঠ ভাল লােক সৃজন জন্য “বিলাসিতা বর্জন” করিতে বলে ; দেশীয় শিল্পীর “রক্ষা” সম্বন্ধে কর্তব্য পালন জন্য উদ্যম সহিত দেশীয় মােটা টেকসই এবং একান্ত প্রয়ােজনীয় দ্রব্যজাত মাত্র প্রস্তুত করিয়া তাহার সভক্তিক ব্যবহার করিতে বলে; (মায়ের দেওয়া মােটা কাপড় মাথায় তুলে নেরে ভাই!) একান্তই প্রয়ােজনীয় কোন দ্রব্য স্বদেশে প্রস্তুত না হইলে এবং তাহা “অগত্যা” লইতে হইলে জাপান, জর্মণি, মার্কিন প্রভৃতি অপর সকল দেশের অপেক্ষা এক্ষণে নিকটতর সম্পর্কে সংযুক্ত বলিয়া “ইংলণ্ড” হইতেই তাহা লইতে বলে ; পাশ্চাত্য জড় বিজ্ঞানের গল্পমাত্র না শুনিয়া তাহার কাৰ্য্যকরী বিদ্যার প্রকৃত লােকোপকারক অংশটা নিজস্ব করিয়া লইতে বলে; বৃথা দলাদলি ছাড়িতে বলে ; প্রতি পল্লীগ্রামে এবং সহরের প্রতি মহল্লায় প্রাথমিক শিক্ষা ও স্বাস্থ্যোন্নতি, ধৰ্ম্মব্যাখ্যার ও বিবাদ মিটান জন্য ভাল লােক জুটাইয়া নিজেদের কাৰ্য্যের সাবেক কালের ন্যায় নিজেদেবই ব্যবস্থা করিতে বলে; প্লেগ ম্যালেরিয়া বসন্ত কলেরার হস্ত হইতে যথাসম্ভব উদ্ধার পাওয়ার জন্য প্রতিবাসীর সহিত সম্পূর্ণভাবে মিলিত হইয়া গ্রামের জঙ্গল ও ময়লা সাফ করিতে এবং পুষ্করিণীর পঙ্কো- দ্ধার করিতে অবিরত নিযুক্ত থাকিতে বলে ; দেওয়ালির (দীপাবলির) দিন বাড়ীর বাহিরে দুইটা দীপ জ্বালিলেই যে ধৰ্ম্মরূপী শ্রীভগবানের বা শ্ৰীশ্ৰী রক্ষাকালীর তৃপ্তিকর পূজা করা হয় না তাহা বুঝিতে বলে ; বর্ষাশেষে, কার্তিক মাসে, “সকলের সম্মিলিত চেষ্টায় গ্রামের মধ্যের “সমস্ত আবর্জনা ক্ষেত্রে বাহির করিয়া দিয়া সেই পুণ্যকর্ম শেষে যে শ্ৰীশ্ৰীপূজার প্রকৃত অধিকার পাওয়া যে হিন্দুর প্রাচীন ব্যবস্থা, তাহা স্মরণ ও হৃদয়ঙ্গম করিতে বলে ; ম্যালেরিয়া ও প্লেগের প্রকোপ যে ঐ সময়ে গ্রামের আবাল বৃদ্ধ সৰ্ববর্ণের লােকে একযােগে এই বাস্তু পূজার কাৰ্য্যে (যৎ করােমি জগন্মাতন্তদেব তবপূজনং) করিলে ভগবৎ প্রীতি লাভ দ্বারা কমিতে পারে তাহাতে বিশ্বাস করিয়া প্রতি বৎসরই “দৃঢ় ভাবে” ঐ কাৰ্য্য করিতে বলে ; যােদরম্ভর হইয়া দানধৰ্ম্মে অবহেলা করিতে নিষেধ করে; মুষ্টি ভিক্ষা দানে ভারতবাসী যে উহার দরিদ্র পােষণ করিতেছে এবং অনেক দেশে যে ভিক্ষুককে কারাগারে পুরিয়া রাখা হয়, তাহা স্মরণ করিয়া ধন যে দানের জন্য এবং ভােগের জন্য ;

·t/ ; নয়” তাহা ভুলিতে নিষেধ করে ; চিত্তশুদ্ধিকর ক্রিয়া কর্মের এবং বিদ্যাশিক্ষার লােপে (কুবিবাহৈঃ ক্রিয়া লােপৈ বেদানামনধ্যায়ণেন চ। কুলাকুলতা যাম্ভি।) যে মনুষ্য বংশ অবনত হয় তাহা মনে রাখিতে বলে ; স্বার্থপরতার, রজোগুণের এবং বিলাসিতার বৃদ্ধিতে যে ইয়ুরােপীয়দিগের মধ্যে একান্তই অশান্তি এবং দুঃখের বৃদ্ধি হইতেছে তাহা লক্ষ্য করিয়া নিজের শাস্ত্র নির্দিষ্ট সত্যপৃত, সাত্ত্বিক সরল সৎপথে সজ্ঞানে সভক্তিক উদ্যম করিতে বলে ; নিরু- তম বিশৃঙ্খল আধুনিক হিন্দুকে মুসলমানের স্বধৰ্ম্মী ভক্তির এবং ইয়ুরােপীয়ের স্বদেশ ভক্তির ও দল বন্ধন পূৰ্ব্বক উজামের কতকটা হিন্দুসম্মত সৎপথে অনু- করণ করিতে বলে ; ফলতঃ 'হনকে আবার প্রকৃত হিন্দু ইতে বলে। হিন্দুর পবিত্র জীবন দেখিয়াই যে পৃথিবীর অপরাপর জাতীয়ের সাত্ত্বিক জীবনের আদর্শ পাইবার কথা তাহার ( স্ব স্ব চরিত্রং শিক্ষের পৃথিব্যাং সৰ্ব্বং মানবাঃ) গণে ধীর, শান্ত, উদার, উদ্যমশীল ‘সাত্বিক কর্তা’ হইতে হিন্দুকে বলে। বস্তুতঃ হিন্দুর পরম পবিত্র শাস্ত্রানুসারে গােমাতাকে, জননীকে ও জন্ম- ভূমিকে স্বর্গাপেক্ষা উচ্চতর বুঝিয়া জগদম্বার প্রতিরূপা জানিয়া-সৰ্ব্ব- প্রকারে তাহাদের সভক্তিক সেবায় ও পােষণে মাত্র ধীর এবং নিরীহ হিন্দুর স্পৃহা। তিনি পরের ছেলের অন্ন মারিতে চাহেন না। সূধৰ্ম্মানুরাগী হিন্দু, রাজার প্রতি বিশিষ্ট শ্রদ্ধা ও ভক্তি এবং বিদেশীর প্রতি প্রতিবাসীর এবং বন্ধুর ন্যায় স্নিগ্ধ-প্রীতি-পােষণ করিতে বাধ্য। প্রীতির পূর্ণ বিকাশে, জ্ঞানের পরিপূর্ণতায়, ভেদজ্ঞানের সম্পূর্ণ বিলােপে সাংসারিক সক কবেই সাত্ত্বিক উদ্যমের পােষণ ব্যবস্থায়, ধৃষ্টতায় উপেক্ষায় হিন্দুত্ব অদ্বিতীয়। নিষ্কামভাবে গর্ব কর্তব্য পালনই হিন্দুর আদর্শ। বিধির প্রতিপালনই হিন্দুর ধৰ্ম্ম। দেব- ঋণ, পিতৃঋণ, মাতৃঋণ, মাতৃভূমির ঋণ, সমাজের ঋণ প্রভৃতি সকল কর্তব্য- কেই হিন্দু ঋণশােধের তাবে দেখিতে আদিষ্ট। হিন্দু শাস্ত্র অধিকারী ভেদ স্বীকার করেন। বিভিন্ন উপাসনা পদ্ধতি, বিভিন্ন আচার পদ্ধতি, বিভিন্ন অবস্থাপন্ন বিভিন্ন অধিকারীর জন্য ব্যবস্থা করিয়াছেন। নিরাকার ঈশ্বরের কথা বলিলে যাহার সমস্তই নৈরাকার” (প্রচলিত স্ত্রীলােকের উক্তিতে ঐ শব্দে অনাচার এবং বিশৃঙ্খলা মাত্র বুঝায়) ·; বােধ হইবে, তাহাকে হিন্দু সে কথা বলেন না। চিভাবে সকলকেই চিত্ত শুদ্ধি এবং মন স্থির করিবার উপায় দেখাইয়া দেন। “ক” “খ” না পড়িয়াই শীতা ও উপনিষদ লইয়া বসিলে কোন কাজ হইবে না, ইহাই বলেন । আচার সম্বন্ধে ও সংযম সম্বন্ধে ও সােপান দেখাইয়া দেন। হিন্দু মাংসভাে- জীকে বলেন না যে তােমার উদ্ধার নাই। যে প্রত্যহ মাংস খায় এবং থাই- বেই তাহাকে বলেন “বৃথা মাংস খাইও না।” ঐ সােপানে উঠিয়া দাড়া- ইবার পর উহার উপরের শ্রেণীর কথা উল্লেখে বলেন অমুক অমুক দিনে মাংস খাইতে নাই; তাহার পর বলেন, মাংস উপহার সাধ্য পূজায় মাত্র খাইতে হয় , মাংস-আহারের উদ্দেশ্যেই” রােজ রােজ পূজা দেওয়াটায় কি প্রকৃত পক্ষে পুজা দেওয়া হয় ? ( শনৈঃ পৰ্বত লঙ্ঘনং }। তাহার পর বলেন “কুমড় বুলি দাও”; সঙ্গে সঙ্গে বলেন কাম ক্রোধকে ছাগ মেযের প্রতিরূপ জানিয়া মার কাছে বলি দাও। (কাম ক্রোধৌ ছাগমেষো)। ঐরূপে তন্ত্রশাস্ত্র মদাপকেও সাধন মার্গ হইতে তাড়াইয়া দেন না। শিশুর ন্যায় উহার হাত ধরিয়া অল্পে অল্পে সৎপথে চলিতেই শিখান। সকল নিম্নধিকারীর প্রতিই হিন্দু শাস্ত্রের অসীম কপা। সকলকে একইরূপ খাইতেই হইবে, এই আচার পালন করিতে হইবে, বুঝ না বুঝ একই মতবাদ “খ্যাপন করিতে হইবে, হিন্দু শাস্ত্রের এরূপ “জবরদস্তি” নাই। হিন্দু মদ্যপকে বলেন যে তােমার উদ্ধার নাই। তাহাকে প্রথমে বলেন মদ্য জিনিসটা ভাল এজন্য নয় ; অন্তত: দশবার ৮ কালীনাম জপ করিয়া' “মা” “মা” বলিয়া ডাক ; তাহার পর সেই “শােধিত মদ্য পান করিও। তাহার পর ক্রমশঃ সংযম বৃদ্ধিসহ উচ্চাধিকার প্রাপ্তিতে বলেন শতবার জপ কর ; সহস্রবার জপ কর; শেষে বলেন লক্ষবার জপ কর নচেৎ ঠিক শোধন হয় না। যে লক্ষবার জপ করিবে তাহার আর মদ্য পানের সময়ও হয় না, প্রবৃত্তিও থাকে না। অধম মদ্যপকে হিন্দু শাস্ত্র পদ্ধতি এইরূপে উত্তম সাধক করিয়াই তুলেন এবং ·; বলেন মার নামেই মত! আসিবে- "মন মাতাল মাতিবে, মনােমাতাল হইতে যাইবে কেন ?” “তখন” বলেন “মদ্য অস্পৃশ্য। অযােধ্যার পাড়ে সিপাহীকে মদ খাইয়া হৃদয়ে উৎসাহ ও সাহস অানিতে হয় না। নিম্ন শ্রেণীর পাহাড়ীয়া ও মাড় সিপাহী এবং সাধারণতঃ ইউরােপীয় ফৌজ মন থাইয়া “ড, করেজ” বা যুদ্ধের সাহস আনে; তদ্ব্যতীত তােপের মুখে যাইতে সাহস পায় না ! তুমি যমভয়বারিণী মার অভয় পদে মন রাখি। শব সাধন করতে পার না? সর্বশক্তি স্বরূপিনী মার ছেলে। মৃত্যুকে ভয় করিবে কোন দুঃখে! মৃত্যুতে ত ত দেহত্যাগ মাত্র ; জন বস্ত্র তাগের ন্যায় : ফলতঃ ব্রহ্মচারী সংযত সাতিক হিন্দুই “ইচ্ছ। মৃত্যুয়’ রীতিমত অনুশীলনে সমর্থ পইয়াছিলেন ; ভীষ্ম দেবের ন্যায় যথা- কালে শ্রীভগবানের সহিত যােগে স্বেচ্ছায় দেহত্যাগের কথা অন্য কোন জাতি কল্পনাতেও নিতে পারে এই ; হিন্দু শাস্তের উচ্চাধিকারীর প্রতি উপদেশ এই যে সদা ব্রহ্মসভাবে পাকিবে ; উহা ধনের অপেক্ষা উত্তম ; জপ পদ্ধতি অপেক্ষা ধ্যান উম ; বহিঃপূজা হইতে সুতি উত্তম। কিন্তু উচ্চাধিকার প্রাপ্তিতে উদ্যম কর উচ্চ সাধককে “বহিঃপুজাহাধমা” বলায় উহার সহিত “মানা পূর” সংযোগ করিতেই বলা হর ৷ “এখনও সবে ‘ক’ ‘খ’ পড়িতেছে !” বলে ক খ ছাড়িয়া একেবারে শাস্ত্রী পরীক্ষা দিতে বলা হয় না। শুধু ক খ পড়ি- যাই জন্ম জন্মান্তর কাটাইও না, শুচি হইয়া আসন হির করিয়? শীরিক চাঞ্চল দমন করিয়া লইয়া মানা আরম্ভ কর, ইহাই বা হয় উচ্চতর সােপান আছে এই মাত্র বলিয়া ভক্তিমান উদ্যমশীল আস্তিক ব্যক্তিকে উৎ- সাহিতই করা হয়। ফলত: মনুষ্য নামধেয় সকলকেই মনের নির্মল সাদা জন্য নির্দিষ্ট সকল উপাই অভ্যস্ত করিয়া লইতে হইবে এবং নিজেকে “তৃণা- কলি সুনীচ” মনে করিয়া ধীর ও সংযত হইয়া চলিতে এবং স্বল্পে অল্পে প্রকৃত পক্ষে ( শুধূ মুখের কথায় নয় ; অগ্রসর হইতে হইবে। মহামহােপাধ্যায় পণ্ডিতেরও ক খ ছাড়িলে চলে না। তবে তাহাকে ক খ র জন্য অধিক সময় দিতে আর হয় না। প্রত্যহ পাহক হলে সকল হিন্দুর পক্ষে নুহন সৃষ্টির প্রার: উপনার রুম লাল শাক - স ;

·প ; মাদি হইতে সােহহং ভাব পৰ্য্যন্তের উল্লেখ ব্যবস্থাটা কি সুন্দর । যেদিন যখন মনের যেরূপ ভাব তদনুসারে সর্ব ব্যাপকের সেই অংশ “শ্রদ্ধার সহিত অর্চনা” কর ; তখন তাহাতেই করুণাময় অচলা ভক্তি দিবেন । নিভৃতে ভাগবত ও উপনিষদ পাঠ কালেও ব্যাকরণখানা উল্টাইয়া দেখিকে ইচ্ছা হও- যায় দোষ নাই ; উহাতে পাঠটা পাকাই হইবে। উচ্চ স্থানে দৃঢ় থাকায় সুবিধা করিয়া লওয়াই উচিত ; গােড়ায় গলদ রাখিয়া দেওয়া ম। মৌখিক “বিশ্বাস খ্যাপনে” লাভ নাই। যেটা যখন ঠিক বিশ্বাস করিতে পার, তুমি সেই সময়ে তাহারই অধিকারী। তখন সেই ধাপে ঠিক সরলভাবে দাড়াইলে উচ্চে উঠিতে চেষ্টা স্বতঃই আসিবে। হিন্দুশাস্ত্র ইহাই বলেন। সময়ে ফল সুপক্ক হয়; কিলাইয়া কঁঠাল পাকান” ঠিক নয়। আহাৰ্য্যের যে অংশ তুমি হজম করিয়া শরীরের মধ্যে রসরূপে গ্রহণ করিলে, তাহাই তােমার হইল ; “তােমার পেটের” অনুপযােগী যাহা খাইয়াছিলে তাহা বাহির হইয়া যাইবেই। অধিকারী ভেদ তথ্য এই নৈসর্গিক নিয়মের উপরই ব্যবস্থিত। যাহা তোমার মনে ঠিক বলিল না—তুমি তাহার অধিকারী নহ, তাই ধরিয়া রাখিতে পারিলে না ! শিক্ষা দীক্ষার সুবিধা জন্য হিবু শাস্ত্রে গুরু ভক্তির অনুশীলনের ব্যবস্থা আছে। পিতা মাতা আদি গুরু। তাহাদের নিকটই প্রথম শিক্ষা। কোন, নূতন স্থানে যাইতে হইলে কাহাকেও কিছু জিজ্ঞাসা না করিয়া যাইতে পারা সম্ভব কি ? এই জন্যই গুরু করিতে হয়। শিক্ষার জন্য ব্যর্থতা আসিলে সৰ্ব্ব- এই উপযুক্ত গুরু বা উপগুরু দেখিতে পাইবে। কোন্ সাত্বিক প্রকৃতিক ভক্তিমান ব্যক্তি সদগুরুর অভাবে পড়িয়াছেন ? যিনি পরম গুরু তিনিই ধােপানীর মুখ দিয়। লাল বাবুকে “বাসনা জালাইবার কথা শুনাইয়াছিলেন। ঐ ভাবে তিনিই শিক্ষাগুরু, দীক্ষা গুরু, শাস্ত্র গ্রন্থ, উপগুরু। কীট, পতঙ্গ সাধারণ মনুষ্য সকলকে দিয়াই তিনি “অনুক্ষণ” উপদেশ দিতেছেন ; তাহা ভক্তিভাবে গ্রহণ করিলেই হয়। নিষাদ সন্তান একলব্য মৃত্তিকার দ্রোণ গড়িয়া তাহাতেই প্রাণ প্রতিষ্ঠা করিয়া লইয়া তাহারই একাগ্র পূজা দ্বারা হৃদয়াধিষ্ঠিত আদর্শ দ্রোণের সাহায্যে যেরূপে শস্ত্রবিদ্যা শিখিয়া লইয়াছিল তাহা সকলেরই সাধন মার্গের ব্যবস্থা। স্বহস্তে শিবলিঙ্গ গড়িয়া সেই ভাবেই ·প/ / নাই? শিব পূজার সাধারণ ব্যবস্থা আজও দেশময় সুপ্রচলিত রহিয়াছে। সভক্তিক উদ্যম অর্থাৎ সাধনায় নির্মল বুদ্ধি প্রাপ্তি হয়। তাহাতেই জ্ঞান বা পরাভক্তি, তাহাতেই বিমলানন্দের অনুক্ষণ অনুভূতি। এই উপলক্ষ্যে সনিৰ্বন্ধে নিবেদন করি যে গুরু-পুরোহিত-সন্তা- নের শাস্ত্র শিক্ষার সাহায্য রূপ হিন্দু গৃহস্থের প্রধানতুম কৰ্তব্যটীর, বিস্মৃতির এবং অবহেলার পাপেই কি বর্তমান বিভ্রাট’ উপস্থিত হয়, যে সকল ক্রিয়া কৰ্ম্ম উপলক্ষ্যে তাহাদের সাহায্য হইত তাহা ক্রমেই হ্রাস হইতেছে, অথচ পৃথক বৃত্তিরও কোন ব্যবস্থা হইতেছে না! এই রুটী শুধরাইয়া লওয়া কি হিন্দু গৃহস্থ মাত্রেরই সৰ্ব্বপ্রধান কর্তব্য নয়? এমন পবিত্র ধর্ম শিক্ষার ও পালনের উপায় রক্ষা অপেক্ষা কি অপর সকলই অধি- কতর প্রয়ােজনীয় কাৰ্য্য ? গুরু পুরােহিত, সন্তানের শিক্ষার জন্য সাহায্য এবং উহাদের সম্মান করিয়া দেখ। সেই পুণ্যে উচ্চ শ্রেণীর গুরু স্বীয় কুল গুরুর বংশেই পাইবে। হিন্দুকণ্ঠহারে সংগৃহীত সংস্কৃত শ্লোকগুলির বাঙ্গালা অনুবাদ দেওয়া হইল না। বাঙ্গালী জন্মগুণে দেব ভাষার অধিকাংশ শব্দেরই উত্তরাধিকারী। একখানা বাঙ্গালা অভিধানের সাহায্যে এবং পুনঃ পুনঃ আবৃত্তির সাহায্যে সাধারণ রূপ বাঙ্গালায় শিক্ষিত ব্যক্তিগণ সরল সংস্কৃত শ্লোকের অর্থগ্রহ করিতে পারেন। অর্থগ্রহ জন্য যিনি যতটুকু “যত্ন” করিবেন তাহার ততই লাভ হইতে পাকিবে। একজন পণ্ডিত এমন কি দুই জন বন্ধু সহ শ্লোকার্থ, জ্ঞানে যত্ন করিলে ফল আরও ভাল হইবে। এই সঙ্কলনে আমার কৃতিত্ব কিছুই নাই। পূজ্যপাদ পিতৃদেবের আদেশে আমি পূজ্যপাদ ও পিতামহ দেব প্রতিষ্ঠিত পবিত্র বিশ্বনাথ ফণ্ডের সেবক কর্মচারীরূপে উহার সর্বপ্রকার কার্যে নিযুক্ত থাকিয়া এবং শ্লোক ও বাদি প্রায় সমস্তই নিজের বাটীতে সংগৃহীত পাইয়া বিশ্বনাথ চতুম্পাঠীর মাননীয় অধ্যাপক শ্রীযুক্ত সীতানাথ বেদাত্তশাস্ত্রী মহাশয়ের সহায়তায় সেগুলি মুদ্রিত করিয়াছি মাত্র। জীবন শিক্ষা প্রভৃতি উপাদেয় পুস্তক প্রণেতা ভক্তি ভাজন শ্ৰীযুক্ত জয়চন্দ্র সিদ্ধান্তভূষণ মহাশয় সৰ্ব্ব প্রকারে এই কার্যে সহায়তা কম্রিাছেন। সৰ্ববিদ্যা বংশােদ্ভূত পতিগ্রণ্য, ভারতধৰ্ম্ম মহামণ্ডলের ·পy একজন শ্রেষ্ঠ সেবক শ্ৰীযুক্ত অন্নদাচরণ তর্কচূড়ামণি মহাশয়ও বিশেষ সাহায্য করিয়াছেন। ইহারা কাহার সাহায্যেই বা সৰ্ব্বদা উন্মুখ নহেন। মুখবন্ধের কথা গুলিও আমার পূজ্যপাদ ৮ পিতামহ দেবের গ্রন্থাবলী এবং উক্তি হইতেই সংগৃহীত এবং আমার নিজের ঘরেই প্রাপ্ত হইয়াছি। কুমারদেব খোেপাধ্যাঙ্গ।

·( হিন্দু-কণ্ঠহার )
প্রাতঃস্মরণীয় শ্লোক ।
ব্ৰহ্ম মুরারি স্ত্রিপুরান্তকারী
ভানুঃ শশী ভূমিতে বুধশ্চ ।
গুরু শুক্র শনি রাহু কেতুঃ
কুৰ্বন্তু সৰ্বে মম সুপ্রভাতং।
২। প্রাতঃ শিরসি শুক্লাজে দ্বিনেত্ৰং দ্বিভুজং গুরুং।
প্রসন্নবদনং শান্তং স্মরেত্তন্নামপূৰ্ব্বক।
নমোহস্তু গুরবে তস্মৈ ইষ্টদেবম্বরূপিণে।
যস্য বাক্যামৃতং হন্তি বিষং সংসারসংজ্ঞকম্।
অখণ্ডমণ্ডলাকারং ব্যাপ্তং যেন চরাচরম্।
তৎপদং দর্শিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ ।
অজ্ঞানতিমিরান্ধস্য জ্ঞানাঞ্জনশলাকয়া।
চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ ।
অহং দেবো ন চাষ্যোহস্মি ব্ৰহ্মবাহং ন শােক।
সচ্চিদানন্দরূপপাহহং নিত্যমুক্তস্বভাব।
৪। লােকেশ চৈতন্যময়াদিদেব
শ্রীকান্ত বিষ্ণো ভবদায়ৈব।
প্রাতঃ সমুথায় তব প্রিয়ার্থ,
সংসারযাত্ৰাম বৰ্ত্তয়িয্যে।
৫। জানামি ধৰ্মং ন চ মে প্রবৃত্তি
জানাম্যধৰ্ম্মং ন চ মে নিবৃত্তি।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
ত্বয়া হৃষীকেশ হৃদন্থিতেন
যথা নিযুক্তোহস্মি তথা কয়রামি ।
প্রভাতে যঃ স্মরেম্নিত্যং দুর্গাদুর্গারদ্বয়ং।
অপদস্য নশ্যন্তি তমঃ সূর্যোদয়ে যথা।
৭। অচ্যুতং কেশবং বিষ্ণুং হরিং সত্যং জনার্দনং।
হংসং নারায়ণঞ্চৈব এতামাষ্টকং শুভং।
প্রাণকান্তারপাথেয় সংসারচ্ছেদ-ভেষজং।
দুঃখ-শোক-পরিত্রাণং হরিরিত্যক্ষদ্বয়ং।
৯। 'গোকোটি দানং গ্রহণেষু কাশী
মাঘে প্রয়াগে যদি কল্পবাস।
সুমেরু তুল্যঞ্চ হিরণ্যদানং
গোবিন্দ নামাে নহি তুল্যমেব ।
১০। কর্কোটকস্য নাগস্ত দময়ন্ত্যা নলস্য চ।
ঋতুপর্ণস্য রাজর্ষেঃ কীৰ্ত্তনং কলিনাশনম্ ।
১১। পুণ্যশ্লোকো নলো রাজা, পুণ্যশ্লোকো যুধিষ্ঠির।
পুণ্যশ্লোক। চ বৈদেহী, পুণ্যশ্লোকো জনার্দনঃ
১২। অহল্যা দ্রৌপদী কুন্তী তারা মন্দোদরী তথা ।
পঞ্চকন্যাঃ স্মরেন্নিত্যং মহাপাতকনাশনং |
১৩। কার্তবীৰ্যাৰ্জ্জুনােনাম রাজা বাহু-সহস্রভৃৎ।
যােহ সংকীৰ্তয়েন্নাম কল্যমুত্থায় মানব।
ন তস্য বিত্তনাশঃ স্যাষ্টঞ্চ লভতে পুনঃ।
১৪। প্রতরুথায় সায়ান্তং সায়াৎ প্রাতরতঃ।
যৎ করােমি জগম্মাতদেব তব পূজনং।
১৫। সর্বেহত্ৰ সুখিনঃ সন্তু সর্বে সন্তু নিরাময়াঃ ।
সর্বেভদ্ৰাণি পশ্যন্ত মা কশ্চিৎ দুঃখমপ্ন য়াৎ

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
১৬। প্রবুদ্ধশ্চিন্তয়েদ্ধৰ্ম্ম-মঞ্চস্যাবিরােধিনং।
অপীড়য়া তয়ােঃ কাম্য উভয়ােরপি চিন্তয়েৎ ॥
গুরু সম্বন্ধীয়।
১। ধ্যান মূলং গুয়ােৰ্ম্ম ৰ্ত্তিঃ পূজামূলং গুরােঃ পদং
মন্ত্রমুলং গুরোর্ধ্বাক্যং মোক্ষমূলং গুরোঃ কৃপা।
যস্য দেবে পরাভক্তিৰ্যথা দেবে তথা গুরো ।
তস্যৈতে কথিতা হৰ্থঃ প্রকাশ্যন্তে মহাত্মনঃ।
৩। যে গুরুঃ স শিবঃ. প্রােক্তো যঃ শিবঃ স গুরুঃস্মৃতঃ।
বিকল্পং বস্তু কুব্বীত স নরো গুরুতল্পগঃ ।
৪। গুরুরেকো জগৎসৰ্ব্বং ব্রহ্মা বিষ্ণুশিবাত্মক।
গুরােঃ পরতরং নাস্তি তস্মাৎ সংপূজয়ে গুরুম্ ॥
কৃপামরান্বিত পদ পঙ্কজং-
শ্বেতাম্বরং গৌররুচিং সনাতন।
শুদ্ধং সুমাল্যাভরণং গুণলিয়ং
স্ম রামি সদ্ভক্তিময়ং গুরুং হরিম্ ।
গুরুর ধ্যান।
শুদ্ধ স্ফটিক সঙ্কাশং শুদ্ধ ক্ষেবিরাজিত
গন্ধানুলেপনং শান্তং বরাভয় কর।ম্বুজ ॥
মস্মিতং নিজগুরুং কারুণ্যেনাবলোকিতং
বামােরু শক্তিসংযুক্তং শুক্লাভৱণ ভূষিতং ।
স্বশাদক্ষ হস্তেন ধৃত চারু কলবরং।
বামে ধৃতেৎ পলায়াশ্চ সুরক্তায়ঃ সুশোভনং।
সক 'নন বসের'স লে? চনদ জং !! .

·ও '
৮।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
স্ত্রীগুরুর ধ্যান।
সহস্রারে মহাপদ্মে কিল্কগণশােভিতে।
প্রফুল্লপদ্মপত্রাক্ষীং ঘনপীনপয়ােধরাং।
প্রসন্নবদনাং ক্ষীণমধ্যাং ধ্যায়েচ্ছিবং গুরুং
পদ্মরাগ সমভাসাং রক্তবস্ত্র সুশােভনাং।
রক্তকঙ্কনপাণিঞ্চ রক্তনূপুরশােভিতাং।
শরদিন্দুপ্রতীকাশং রক্তোদূভাষিতকুগুলাং।
স্বনাথবামভাগাং বরাভয় কর।স্তুজাং।
প্রণাম
গুরুব্রহ্মা গুরুবিষ্ণু গুরুদেবো মহেশ্বরঃ।
গুরুরেব পরং ব্রহ্ম তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ।
ব্রহ্মানন্দং পরমসুখদং কেবলং জ্ঞানমূর্তিং
দ্বন্দ্বীতীতং গগনসদৃশং তত্ত্বমস্যাদিলক্ষ্যং।
একং নিত্যং বিমলম চলং সর্বগং সাক্ষিভূতং
ভাবাতীতং ত্রিগুণরহিতং সদ্গুরুং তং নমামি।
১। বেদান্ত-সিদ্ধান্ত-গােচরং তমগোচরং।
গোবিন্দং পরমানন্দং সদগুরুং প্রণতোহস্মাহং ॥
১১। নমস্তুভ্যং মহামন্ত্রদায়িনে শিবরূপিণে।
ব্ৰহ্মজ্ঞানপ্রকাশায় সংসারদুঃখতারিনে।
অতি সৌমায় দি ব্যায় বীৰায়হজ্ঞানহারিণে
নমস্তে কুলনাথায় কুলকোলিন্যদায়িনে।
শিবতত্ত্ব প্রবােধায় ব্ৰহ্মতত্ত্বপ্রকাশিনে।
নমােহস্তু গুরবে তুভ্যং সাধক।ভয়দায়িনে।
অনাচারাচারুভাববোধায় ভাসহেতবে
ভাবাভাববিনিমুক্তমুক্তিদত্রে নমোনমঃ ॥

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
নমোহস্তু শম্ভবে তুভ্যং দিব্যভাবপ্রকাশিনে।
কামরূপয় কামায় কামকেলিকলাত্মনে।
কুলপূজোপদেশায় কুলাচারস্বরূপিণে।
আরক্তনিজতচ্ছক্তি-সমভাগ-বিভূতয়ে ।
নমস্তেহস্তু মহেশায় নমস্তেহস্ত নমােনমঃ।
১২। সংসার বৃক্ষমারূঢ়াঃ পতত্তি নরকার্ণবে।
যস্তানুদ্ধরত সৰ্বাংস্তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ । ।
১৩। ত্বং পিতা ত্বঞ্চ মে মাতা ত্বং বন্ধুত্বঞ্চ দেবতা।
সংসারপ্রীতিভঙ্গায় তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ । ।
১৪। মন্নাথঃ শ্রীজগন্নাথথা, মদ্গুরুঃ শ্রীজগদ্গুরুঃ।
মমাত্মা সৰ্বভূতাত্মা, তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ।
১৫। একএব পরং বন্ধু বিষমে সমুপস্থিতে।
গুরুঃ সকলধর্মাত্মা তস্যৈ শ্রীগুরবে নমঃ ॥
১৬। হেতবে জগতমেব সংসারর্ণবসেতবে।
প্ৰভবে সৰ্ববিদ্যানাং শম্ভবে গুরবে নমঃ।
স্ত্রী গুরুর প্রণাম –
১৭। নমস্তে দেবদেবেশি নমস্তে হরপূজিতে।
ব্ৰহ্মবিদ্যাস্বরূপায়ৈ তস্যৈ নিত্যং নমোনিমঃ ॥
গুৰ্ব্বষ্টকং-
১৮। শরীরং সুরূপং ততো বা কলং
যশশ্চারুচিত্ৰং ধনং মেরুতুল্য।
মনশ্চেমলগ্নং গুয়ােরঙ্ িপদ্মে
ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম ততঃ কিম্ ॥১০
+ প্রাতঃস্মরণীয় শ্লোক মধ্যে (২) দেখ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার। কলং ধনং পুত্রপৌত্রাদিসৰ্বং গৃহং বান্ধবাঃ সৰ্বমেতদ্ধি জাত। মনশ্চেন্ন লগ্নং গুরোরঘি পদ্মে ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ॥২॥ ষড়ঙ্গ।দিবেদো মুখে শাস্ত্রবিদ্যা কবিত্বাদি গদ্যং সুপদ্যং করোতি। মনশ্চেন্ন লগ্নং গুরোরঘি পদ্মে ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্তা৷৷ বিদেশে মান্যঃ স্বদেশে ধনঃ সদাচারবৃত্তেষু মতো ন চান্যঃ। মনশ্চেন্ন নগ্নং গুরােরঘি পদ্মে ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ॥৪॥ ক্ষমামণ্ডলে ভূপভূপাল-বৃন্দেঃ সদা সেবিতং যস্য পদারবিন্দম্ । মনশ্চেন্ন লগ্নং গুয়ােরঙ্ িপদ্মে ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ॥৫॥ যশে মে গতং দিক্ষু দান-প্রতাপ- জগদ্বাস্তু সৰ্ব্বং করে যৎ প্রসাদাৎ। মনশ্চেন্ন লগ্নং গুরোরঘি পদ্মে ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ॥৬ll: ন ভােগে ন যােগে ন বা বাজিমেন্ধে ন কান্তাখে নৈব বিষুে চিত্তম্। মনশ্চেন্ন লগ্নং গুরােরঘি পদ্মে ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ॥৭॥ অরণ্যে ন বা স্বস্য গেহে ন কাৰ্য্যে ন দেহে মনন বৰ্ত্ততে মে ত্বনর্ঘ্যে ·হিন্দু-কণ্ঠহার। মনশ্চেম লগ্নং গুয়ােরঘি পদ্ম ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ততঃ কিম্ ॥৮॥ গুয়ােরষ্টকং যঃ পঠেৎ পুণ্যদেহী যতিভূপতিব্রহ্মচারী চ গেহী। লভেদ্বাঞ্ছিতার্থং পদং ব্ৰহ্মসংজ্ঞং গুরােরুবাক্যে মনাে যস্য লগ্নম্ । আদিত্যাদি নবগ্রহ সম্বন্ধে। ১। শ্রীশ্রী সূর্যের ধ্যান। রক্তাম্বুজাসনমশেষগুণৈকসিন্ধু ভানুং সমস্তজগতামধিপং ভজামি । পদ্মদ্বয়াভয়বর দধতং করাজৈ মাণিক্যমৌলিমরুণারুচিং ত্রিনেত্রং। ২। সূৰ্য্য স্তবঃ। শ্ৰীসূৰ্য্য উবাচ। শাম্ব শাম্ব মহাবাহো শৃণু জাম্ববতীত। অলং নাম সহস্রেণ পঠস্বেমং স্তবং শুভ। যানি নামানি গুহানি পবিত্রাণি শুভানি চ। তানি তে কীৰ্ত্তয়িষ্যামি শ্ৰত্বা বৎসাবধারয়। বিকৰ্ত্তনে বিবস্বাংশ্চ মাৰ্ত্তণ্ডা ভাস্করে রবি। লােক প্রকাশকঃ শ্ৰীমান্ লােকচক্ষুগ্রহেশ্বরঃ । লােক সাক্ষী ত্রিলােকেশঃ কর্তা হৰ্ত্তা তমিস্রহা তপন স্তাপনশ্চৈব শুচিঃ সপ্তাশ্ববাহনঃ ॥ গভস্তিহস্তে। ব্রহ্মা চ সৰ্ব্বদেবনমস্কৃতঃ। একবিংশতিরিতোষ স্তব ইষ্টঃ সদা মম।

·'হিন্দু-কণ্ঠহার। শ্রীরারোগ্যকরশ্চৈবধনবৃদ্ধিৰ্যশস্করঃ। শুবরাজ ইতিখ্যাতস্ত্ৰিষু লােকে বিশ্রুতঃ ॥ য এতেন মহাবাহে দ্বে সন্ধ্যেহস্তমনােদয়ে। স্তোতি মাং প্রণতে ভূত্বা সৰ্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। কায়িকং বাচিকঞ্চৈব মানসং যচ্চ দুষ্কতম। একজপেন তৎ সৰ্ব্বং প্রণশ্যতি মমগ্ৰতঃ ॥ এষ জপ্যশ্চ হােমশ্চ সন্ধ্যোপাসনমেব চ। বলিমন্ত্ৰোহৰ্যমন্ত্ৰশ্চ ধূপমন্ত্রস্তথৈব চ। অন্নপ্রদানে স্নানে চ প্রণিপাতে প্রদক্ষিণে। পূজিতােবয়ং মহামন্ত্রঃ সৰ্বব্যাধি হরঃ শুভঃ । এবমুক্তৃতু ভগবান্ ভাস্কর জগদীশ্বরঃ। আম কৃষ্ণতনয়ং তত্রৈবান্তরধীয়ত। শাােেহপি বরাজেন স্তত্ব। সপ্তাশ্ববাহন। পূতাত্মা নীরুজঃ শ্রীমংস্তস্মাদ রােগদ্বিমুক্তবান্ । ৩। নবগ্রহ প্রণাম :- জবাকুসুমসঙ্কাশং কাশ্যপেয়ং মহাদ্যুতিম্। ধ্বান্তারিং সর্বপাপঘ্নং প্রণতোহস্মি দিবাকরম্। দিব্যশঙ্খতুষারাভং ক্ষীরােদার্ণবসম্ভব। নমামি “শশিনং” ভক্ত্যা শম্ভোমুকুটভূষণম্ ॥২॥ ধরণীগৰ্ভসস্তৃতং বিদ্যুৎপুঞ্জ-সমপ্রতম্। কুমারং শক্তিহস্তঞ্চ “লোহিঙ্গং” “নমাম্যহম্।৩|| প্রিয়জুকলিকাশ্যামং রূপেণাপ্রতিমং “বুধ”। সৌম্যং সর্বগুণেপেতং নমামি শশিন: সুতম্ ॥৪॥ দেবতনামৃষীণাঞ্চ গুরুং কনকসমিভম্। বন্দ্যভূতং ত্রিলােকেশং তং নমামি “বৃহস্পতি”॥৫॥ == ·হিন্দু-কণ্ঠহার। হিমকুমৃণালভিং দৈত্যানাং পরমং গুরু। সৰ্ব্বশাস্ত্র প্রবক্তারং ভার্গবং প্রণমাম্যহম্ ॥৬॥ নীলাঞ্জনচয় প্রখ্যং রবিসূনুং মহাগ্রহ। ছায়ায় গর্ভসস্তৃতং বন্দে ভক্ত। “শনৈশ্চর” ॥৭ অর্ধ কায়ং মহাঘােরং চন্দ্রাদিত্যবিমর্দক। সিংহিকায়াঃসুতং রৌদ্রং তং “রাহুং” প্রণমাম্যহম্।৮ পলালধূমসঙ্কাশং তারাগ্ৰহবিমর্দক। রৌদ্রং রু দ্ৰাত্মকং ঐ রং তং “কেতুং প্রণমাম্যহম্ ? ব্যাসেনোমিদং স্তোত্রং যঃ পঠেৎ প্রয়তঃ শুচিঃ। দিবা বা যদি বা রাত্রৌ শাস্তিস্তস্য ন সংশয়ঃ । ঐশ্বৰ্য্যমতুলঞ্চাপি আরােগ্যং পুষ্টিবর্ধন। নরনারীপ্ৰিয়ত্বঞ্চ নিত্যং স্যোপজায়তে । তক্ষকোহগ্নিৰ্যমে বায়ু ৰ্যে চান্যে গ্ৰহপীড়কাঃ। তে সৰ্বে প্ৰশমং যান্তি ব্যাসাে ক্ৰয়াম সংশয়ঃ । শ্রীশ্রীগণপতি। ১। শ্রীশ্রীগণেশের ধ্যান। খৰ্ব্বং স্থূলতনুং গজেন্দ্রবদনং লম্বোদরং সুন্দর। প্রস্যন্দন্মদগন্ধলুব্ধমধুপব্যালোলগণ্ডস্থলং। দস্তাঘাতবিদারিতারিরুধিরৈঃসিন্দুরশােভাকরং। বলে শৈলসুতাসুতং গণপতিং সিদ্ধিপ্রদং কর্মসু। ২। একদন্তস্তোত্রম্ (আংশিক) সদাত্মরূপংস কলাদিভূত মমায়িনংসােহহমচিন্ত্যবােধ। অনাদিমধ্যান্তবিহীনমেকং মেকদন্তং শরণং ব্রামঃ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার । অনন্তচিপময়ং গণেশং হভেদভেদাদিবিহীনমাদ্য। হৃদি প্রকাশস্য ধরং স্বধীখং তমেকদন্তং শরণং ব্ৰজামঃ বিশ্বাদিতং হৃদি যােগিনাংবৈ প্রত্যক্ষরূপেণ বিভামেক সদা নিরালসমাধিগম্যং মেকদন্তং শরণং ব্ৰজামঃ ॥ অজং নিৰ্বিশেষ নিরাকারমেকং নিরানন্দ মানন্দমদ্বৈতপূর্ণ। পরং নিগুণং নির্বিকল্পং নিরীহ পরব্রহ্মরূপং গণেশং ভজামঃ। প্রণাম। ১। দেযে-মৌলি-মন্দার-মকরল- করুণাঃ। বিং হয় হেরম্বচয়ণাঙ্গরেণব। ২। যং ব্ৰহ্ম বেদান্তবিদো বদন্তি পরং প্রধানং পুরুষং তথন্যে বিশ্বস্ত বা কারণমীশ্বরং বা তস্মৈ নমো বিঘ্নবিনাশনায় । - দেবী সম্বন্ধীয়। ঐ গঙ্গাদেবীর ধ্যান। রূপাং চারুনেত্রাঞ্চ চন্দ্রাযুত সমপ্রভাং। চামরৈবীত্যমানাপ্ত শ্বেতচ্ছত্রোপশােভিতাং। সুপ্রসন্নাং সুবদন করুণাস্ত্র নিজান্তরাং। সুধাপ্লাবিত ভূপৃষ্ঠামাত্র গন্ধানুলেপনাং। ত্রৈলােক্য নমিতাং গঙ্গাং দেবাদিভিরভিষ্ট তাং ·হিন্দু-কণ্ঠহার। অষ্টক ও স্তোত্র। ১। মাতঃ! শৈলসুতাসপত্নি ! বসুধা শৃঙ্গারহারাবলি। স্বর্গারােহণ বৈজয়ন্তি ভবতীং ভাগীরথীং প্রার্থয়ে। দত্তীরে বসতদস্তু পিবতন্তু,দ্বীচিমুৎপ্রেত মাম স্মরতস্ত,দর্পিত দৃশঃ স্যান্মে শরীরব্যয় ত্বত্তীরে তরু-কোটরান্তরগতা গঙ্গে! বিহঙ্গোরং ত্বমীরে নরকান্তকারিণ! বরং মৎস্যোহথবা কচ্ছপ। নৈবত্র মদাল্কসিন্ধুর ঘটাসঘটু ঘণ্টারণ- কারত্ৰস্ত সমস্ত বৈরি বনিতালব্ধ-স্তুতি ভূপতিঃ ॥২॥ উক্ষা পক্ষী তুরগ উরগঃ কোহপি বা বারণে বা বারীণঃ স্যাং জনম মরণ ক্লেশ দুঃখ সহিষ্ণু। নত্বত্র প্রবিররণ কঙ্কণ কণ মিশ্রং বারস্ত্রীভিশ্চ মরমরুত বীজিতো ভূমিপালঃ ॥ কাকৈর্নিফ্লুষিতং ঋভিঃ কবলিতং গােমায়ুভিলুণ্ঠিত স্রোতােভিশ্চলিতং তটান্তমিলিতং বীচিভিরান্দোলিতং দিব্যস্ত্রীকরচারুচামরমর সংবজ্যমানঃ কদা ক্ষ্যেহহং পরমেশ্বরি! ত্রিপথগে! ভাগীরথিংবপুঃ +8 অভিনব বিবল্লী পাদপদ্মস্য বিষ্ণো, মদন মথনমোলেমালতী পুষ্পমালা। জয়তি জয়পতাকা কাপ্যমে মোক্ষলা ক্ষয়িত কলিকলঙ্কা জাহ্নবী নঃ পুনতু ॥৫ | যত্তাল তমাল সাল সরলব্যালোলবশ্লীলতা- চ্ছন্নং সূৰ্যকর প্রতাপরহিতং শখেন্দুকুন্দোল। গন্ধৰ্ব্বামর সিদ্ধ কিন্নর বধুতুঙ্গস্তনাস্ফলিতং মানায় প্রতিবাসরং ভবতু মে গাজং জলং নিৰ্ম্মল ॥

·হিন্দু-কণ্ঠহার। গাঙ্গং বারি মনােহারি মুরারি চরণতম ত্রিপুরারি শিশ্চারি পাপহারি পুনাতু মাম্ ॥৭ পাপাপহারি দুরিতারি তরঙ্গধারি দূরপ্রচারি গিরিরাজ গুহাবিদারি। ঝঙ্কারকারি হরিপদরজাবিহারি গাঙ্গং পুনতু সততং শুভকারি বারি ॥৮ বরমিহ গঙ্গাতীরে শটঃ করটঃ কৃশঃ শুনীতনয়। ন পুনরতস্থঃ কবিরকোটীশ্বরাে নৃপতিঃ। গঙ্গাষ্টকং পঠতি যঃ প্রযতঃ প্রভাতে বাল্মিীকিনা বিরচিতং শুভদং মনুষ্যঃ। প্ৰক্ষাপ্য সােহত্ৰ কলিকল্মষপঙ্কমাশু মােক্ষং লভে পততি নৈব পুনর্ভবাঝৌ । ২। দেবি সুরেশ্বর ভগবতি গঙ্গে ত্রিভুবনতরিণি তরলতরঙ্গে। শঙ্করমোলিনিবাসিনি বিমলে, মম মতিরাস্তাং তব পদকমলে ॥১॥ ভাগীরথি সুখদায়িনি মাত- স্তব জলমহিমা নিগমখ্যাতঃ। নাহং জানে তব মহিমানং, ত্রাহি কৃপাময়ি মাম জ্ঞানং ॥২॥ হরিপদপদ্মতরঙ্গিণি গঙ্গে, হিমবিধুমুক্তাধবলতরঙ্গে। দূরীকুরু মম দুতিভারং, কুরু কৃপয়া ভবসাগরপারং ॥ তবলমমলং যেন নিপীতং, ·হিন্দু-কণ্ঠহার। পরমপদং খলু তেন গৃহীতং। মাতৰ্গলে ত্বয়ি যে। ভক্ত, কিল তং দুষ্টং ন যমঃ শক্তঃ ॥৪॥ পতিতােদ্ধারিনি জাবি গঙ্গে, খণ্ডিতগিরিবরমণ্ডিতভঙ্গে। ভীষ্ম জননি খলু মুনিবরকন্যে, পতিতনিবারিনি ত্রিভুবনধন্যে ॥৫৷৷ কল্পলতামিব ফলদাং লোকে, প্রণমতি যত্ত্বাং ন পততি শােকে। পারাবারবিহারিণি গঙ্গে, বিবুধবধুকৃততরলাপাঙ্গে ॥৬॥ তব কৃপয়া চেৎ স্রোতঃস্নাতঃ- পুনরপি জঠরে সােহপি ন জাতঃ। নর কনিবারিণি জাহ্নবি গঙ্গে, কলুবিনাশিনি মহিমােঙ্গে ॥৭॥ পরিষদঙ্গে পুণ্যতরঙ্গে, জয় জয় জাহ্নবি করুণাপাঙ্গে। ইন্দ্রমুকুটমণিরাজিতচরণে, সুখদে শুভদে সেবকশরণে ॥৮॥ রেগিং শােকং পাপং তাপং, হর মে ভগবতি কুমতি কলাপ। ত্রিভুবনমারে বসুধাহারে, ত্বমসি গতিৰ্ম্মম খলু সংসারে ॥৯ অলকানন্দে পরমানন্দে, কুরু ময়ি করুণাং কাতরবন্দ্যে।

·১৪ হিন্দু-কণ্ঠহার। তব তট নিকটে যস্য নিবাস, থলু বৈকুণ্ঠে তস্য নিবাসঃ ॥১০ | বমিহ নীরে কমঠো মীনঃ, কিংবা তীরে শরটঃ ক্ষীণ। অথ গবতো শপচো দীন- স্ত নহি দূরে নৃপতি কুলীনঃ১১ ভাে ভুবনেশ্বর পুণ্যে ধন্যে, দেবি দ্রবময়ি মুনিবরকন্যে। গঙ্গাস্তব মিমমমলং নিত্যং, পঠতি নরো যঃ স য়তি সত্যং ১২ যেষাং হৃদয়ে গঙ্গাভক্তি, স্তেষাং ভবতি সদা সুখমুক্তি। মধুর কান্তপদপঝটিকাভিঃ পরমানন্দ কলিতললিতভিঃ ॥১৩ গঙ্গাস্তোমিদং ভবসরং, বাঞ্ছিত ফলদং বিদিতমুদারং। শঙ্করসেবকশঙ্কররচিতং, পঠতু বিষয়ীস্তবমিতি চ সমাপ্তং ১৪ প্রণাম। সদ্যঃ পাতকসংহন্ত্রী সদ্যো দুঃখ বিনাশিনী। সুখদা মােক্ষদা গঙ্গা গঙ্গৈব পরমা গতি। ঐষষ্ঠীদেবীর ধ্যান। দ্বিভুজাং হেমগৌরাঙ্গীং রত্নালঙ্কারভূষিতা বরদাভয়হস্তাঞ্চ শরচ্চনিভাননীং !

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
পট্টবস্ত্র পরিধানাং পীনােন্নত পয়ােধরা
অঙ্কার্পিত সুতাং ষষ্ঠী-
মজস্থাং বিচিন্তয়েৎ
স্তোত্র।
নমাে দেব্যৈ মহাদেব্যৈ সিদ্ধৈ শান্তৈ নমো নমঃ।
শুভায়ৈ দেবসেনায়ৈ ষষ্ঠীদেব্যৈ নমাে নমঃ।
বরদায়ৈ পুত্রদায়ৈ ধনদায়ৈ নমাে নমঃ।
সুখদায়ৈ মােদায়ৈ ষষ্ঠীদেব্যৈ নমো নমঃ।
শক্তি ষষ্ঠ্যাংস্বরূপায়ৈ সিদ্ধায়ৈ চ নমো নমঃ।
মায়ায়ৈ, সিদ্ধযােগিন্যৈ ষষ্ঠীদেব্যৈ নমো নমঃ।
সারায়ৈ সারদায়ৈ চ পরায়ৈ সৰ্বকারিণ্যৈ।
বালাধিষ্ঠাত্ দেব্যৈচ ষষ্ঠীদেব্যৈ নমো নমঃ।
কল্যাণদায়ৈ কল্যাণ্য ফলদায়ৈ চ কণা।
প্রত্যক্ষায়ৈ চ ভক্তানাং ষষ্ঠীদেব্যৈ নমাে নমঃ ॥
পূজ্যায়ৈ স্কন্দকান্তায়ৈ সর্বেষাং সৰ্ব্বকৰ্ম্ম।
দেব রক্ষণকারিণ্যৈ ষষ্ঠীদেব্যৈ নমাে নমঃ।
শুদ্ধসত্ত্ব স্বরূপায়ৈ বন্দিতায়ৈ নৃণাং সদা ।
হিংসা ক্রোধ বজ্জিতায়ৈ ষষ্ঠীদেব্যৈ নমমা নমঃ
ধনং দেহি প্রিয়াং দেহি পুত্ৰং দেহি সুরেশ্বরি।
ধৰ্মং দেহি যশাে দেহি ষষ্ঠীদেব্যৈ নমাে নমঃ ।
দেহি ভূমিং এজাং দেহি বিদ্যাংদেহি সুপুজিতে।
কল্যাণঞ্চ জয়ং দেহি ষষ্ঠীদেব্যৈ নমাে নমঃ ॥
ইতি দেবীঞ্চ সংস্তুয় লেভে পুত্রং প্রিয়ব্রতং।
যশস্বিনঞ্চ রাজেন্দ্রং ষষ্ঠীদেবী প্রসাদত।
ষষ্ঠীস্তোত্ৰমিদং ব্ৰহ্মন্ যঃ শৃণােতি চ বৎসর।
অপত্রে ভতে পভ্রং বরং সুচিরজীবিনম !

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
বর্ষমেকঞ্চ যা ভক্ত্যা সংস্তুত্যেদং শৃণােতি চ।
সৰ্বপাপ বিনিৰ্ম্মক্তা মহাবন্ধ্যা প্রসূয়তে ॥
বীর পুত্ৰঞ্চ গুণিনং বিদ্যাবন্তং যশস্বিন।
স। চিরায়ুষ্মন্তমেব ষষ্ঠীদেবী প্রসাদতঃ ॥
কাকবন্ধ্যা চ যা নারী মৃতাপত্যা চ যা ভবেৎ।
বর্ষং ত্বা লভে পুত্রং ষষ্ঠীদেবী প্রসাদতঃ ।
রােগযুক্তে চ বালে চ পিতা মাতা শৃগােতি চেৎ
মাসঞ্চ মুচ্যতে বালঃ ষষ্ঠীদেবী প্রসাদত।
প্রণাম।
জয় দেবি জগন্মাতর্জগদানন্দকারিনি।
প্রসীদ মম কল্যাণ নমস্তে ষষ্ঠীদেবিকে।
শ্ৰী শ্ৰী মনসাদেবীর প্রণাম।
আস্তিকস্য মুনের্মাতা ভগিনী বাসুকেস্তথা।
জরৎকারু মুনেঃ পত্নী মনসাদেবী নমোহস্তু তে।
ঐশ্রী শীতলাদেবীর প্রণাম।
নমামি শীতলাং দেবীং রাসভচ্ছাং দিগম্বরীং।
মার্জনী কলসােপেতাং সূর্পালস্থত মস্তকাং।
এ গোমাতার প্রণাম।-
নমাে গােভ্যঃ শ্ৰীমতীভ্যঃ সৌরভেয়ীভ্য-এব চ,
নমো ব্রহ্মতাভ্যশ্চ পবিত্রাভ্যো নমাে নমঃ।
এ তুলসীদেবীর প্রণাম।
বৃন্দায়ৈ তুলসীদেব্যৈ প্রিয়ায়ৈ কেশবস্য চ।
বিষ্ণুভক্তিপ্রদে দেবি সত্যবত্যৈ নমাে নমঃ।
-
-

·বিলুকণ্ঠহার। শ্রীশ্রী রাধিকা দেবীর ধ্যান। অমল কমলকান্তিং নীলবস্ত্রাং সুকেশী, শশধর সম বক্তং খঞ্জনাক্ষীং সমােজাং। স্তন যুগগত-মুক্তাদাম দীপ্তাং কিশোরী, ব্ৰজপতিত-কান্তা রাধিকামায়েহহং প্রণাম। তপ্তকাঞ্চন গোরাঙ্গিং রাধে বৃন্দাবনেশ্বরি। বৃকভাসুতে দেবি প্রণমামি হরিপ্রিয়ে ॥ শ্রী শ্রী লক্ষীদেবীর ধ্যান- পাশা-মালিক।ম্ভোজ-শৃণিভির্যাম্যসৌম্যয়ে, পদ্মাসনস্থাং ধ্যায়েচ্চশিয়ং ত্রৈলােক্যমাতরং গৌরবর্ণাং সুরূপাঞ্চ সৰ্বালঙ্কারভূষিতাং, রৌপদ্মব্যগ্রকরাং বরদাং দক্ষিণেন তু। মহালক্ষ্যষ্টক ।- নমস্তেহস্তু মহামায়ে শ্রীপীঠে সুরপূজিতে। শচক্রগদাহন্তে মহালক্ষিন নমােহস্তুতে ॥১॥ নমস্তে গরুড়ারূঢ়ে কোলার ভয়ঙ্করি। সর্বপাপ হরে দেবি মহালক্ষিম নমোহস্তুতে ২ সর্বজ্ঞে সৰ্ববরদে সর্বদুষ্ট ভয়ঙ্করি। সর্বদুঃখ হরে দেবি মহালক্ষি নমোহস্তুতে ৪০ সিদ্ধিবুদ্ধিপ্রদে দেবি ভক্তি মুক্তি প্রদায়িনি। মন্ত্রমুৰ্তে সদা দেবি মহালক্ষি নমোহস্তুতে ॥ আন্তঃহিতে দেৰি আকাশক্তি মহেশ্বরি। যােগজে যােগাতে মহালক্ষি নমোহস্তুতে ৪৫ ·১৮ হিন্দু-কণ্ঠহার। স্কুল সূক্ষম মহারৌদ্রে মহাশক্তি মহােদরে। মহাপাপ হরে দেবি মহাশক্ষিম নমোহস্তুতে।। পদ্মানস্থতে দেবি পরব্রহ্ম স্বরূপিন। পরমেশ জগন্মাতমহালক্ষিম নমোহস্তুতে ॥৫॥ শ্বেতাম্বরধরে দেরি নানালঙ্কারভূষিতে। জাংস্থিতে জন্মাতমহালক্ষিম নমোহস্তুতে ॥৮॥ প্রম। বিশ্বরূপস্য ভাসি পদ্মে পদ্মায়ে শুভে। সর্বতস্ত্র।হি মাং দেবি : মহালক্ষী মোহস্তুতে। শ শ্রী সরস্বতী দেবীর ধ্যান। তরুণ শকামিন্দোৰ্বিভ্র cী শুভ্রকান্তিঃ। কুচ ভর মিতাঙ্গী সন্নিসন্ন। সিতাজে। নিজ করকমলোদ্যল্লেখনী পুস্তক প্রীঃ। সকল বিভব সিদ্ধ্যৈ বাগদেব। নঃ । ২। মুক্তাক।ন্তিনি ভাং দেবীং জ্যোৎস্নজালবিক। শিনী মু% হার যুতাং শুভ্রাং শিখণ্ডবিমণ্ডতাম্। ৩। , যা কুন্দেন্দু তুষার হার সব না যা শ্বেত পদ্মাসন। য। বাণ।বরদণ্ড.মণ্ডিতভুজা যা শুভ্র বস্ত্রাবৃতা। যা ব্রহ্মাচুত শঙ্কর প্রভৃতিভিদেবৈঃ সদ। বন্দিতা। সা মাপাতু সরস্বতী ভগবতী নিঃশেষ জাড্যাপহা। শ্বেত পদ্মাসনা দেবী শ্বেত পুস্পােপশোভিতা। শ্বেতাম্বর ধরা নিত্য। শ্বেতগন্ধানুলেপনা। শ্বেতাঙ্গ শুভ্রা শ্বেত চন্দন চর্চিতা। শ্বেত বীণাধরা শুভ্রা শ্বেতালঙ্কার ভূষিতা। *

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
অতি মুনিভিঃ সর্বৈঃ ঋষিভিঃ শুয়তে সদা।
স্তোনে তাং দেবীং জগদ্ধাত্রীং সরস্বতীং।
যে স্মরন্তি ফ্রি-সন্ধ্যায়ং সৰ্বাং বিদ্যাং নাভত্তিতে ।
প্রস।
। ব্রহ্মস্বরূপা রমা জ্যোতিরূপ সনাতনী।
সৰ্ববিদ্যাবিদেৰী যা তস্যৈ বাণ্যৈ নমো নমঃ ।
য। িন জগৎ সর্বং শশ্বজ্জীবন্ম তোম্।
জ্ঞা বিদেশী যা তস্যৈ সরস্বত্যৈ নমো :মঃ ।
যা ৭ি জগং সর্বং মৃক মুন্ম ভবং স”।।
বাগৰিষ্ঠাতৃদেব। যা তস্যৈ নিত্যং নমো নমঃ ॥
চি• কুলেন্দু কুমুদা:ম্ভাজন ।।
বর্ণালিৰেী বা তস্যৈ চাক্ষরায়ৈ নমঃ
বির্গবিন্দুমাসু যদধিষ্ঠানমেবচ।
দপিতৃদেবী যা তস্য বাণ্যৈ নমো নমঃ ।
যা বি এ সংখ্যা বা সংখ্যাং ক ন শকতে।
বালসংখ্যাস্বরূ। যা তস্যৈ দেব্যৈ নমো নমঃ।
ধীশভিজ্ঞানশক্তি বুদ্ধিশক্তিস্বরূপিণী।
প্রতিভা-কল্পনাশক্তি। চ তস্যৈ নমাে নমঃ ।
২। সরস্বত্যৈ নমাে নিত্যং ভদ্রকাল্যৈ নমাে নমঃ।
সেদ সে দাঙ্গ বেদান্ত বিদ্য স্থানেভ্য এব চ ।
৩। জয় জয় দেবি চরাচর সারে
কুচযুগশোভিত মুক্তাহারে।
বীনারঞ্জিত পুস্তক-হস্তে
ভগবতি ভারতি দেবি নমস্তে ॥
-
০

·হিমু-কার ?
@ঞ্জ গায়ত্রী ধ্যান।
১। শ্বেতবর্ণ সমুদ্দিষ্ট কোশের বস তথা,
অঙ্গসূত্ৰধরা দেবী পদ্মাসনগতা শুভ।
আদিত্য মণ্ডলস্থা ব্রহ্মলোকখিতথবা,
শ্বেতৈর্ধ্বিলেপনৈঃ পুষ্পলঙ্কারে ভূষিত ৮
২। কুমারীং ঋগ্বেদযুতাং ব্রহ্মরূপাং বিচিন্তয়েৎ।
হংসস্থিতং কুশহস্তাং সূৰ্য্যমণ্ডলসংস্থিতাং ।
মধ্যাহ্নে বিষ্ণুরূপাঞ্চ তাক্ষ স্থাং পীতবাসী।
যুবতীঞ্চ যজুৰ্ব্বেদাং সূর্যমণ্ডলসংহিতাং ।
সায়াহ্নে বিরূপাঞ্চ বৃদ্ধাং বৃষভবাহিনীং।
সূর্যমগুলমধ্যস্থাং সাম-বেদ সমাযুতাং ।
এণামঃ।
ধৰ্মার্থকামমোক্ষাণাং নিদানে পরম।ত্মিকে।
প্রণমামি মহাভাগে বেদগর্ভ সনাতনি
শ্রীশ্রী সীতাদেবীর ধ্যান।
লীলাম্ভোজদাভিরামনয়নং নীলাম্বরাশংকৃতাং
গে। রাঙ্গীংশরদিন্দু সুন্দরমুখীং বিস্মের বিদাধরং।
কারুণ্যামৃতবর্ষিণং হরিহর ব্রহ্মাদিভিবন্দিতা,
ধ্যায়েং সর্বজনেগিতার্থফলদাং রামপ্রিয়াং জানকীং ৪
প্রণাম
জনক-নন্দিনী দেবীং শ্রীরাম প্রিয়বল্লভং।
তপ্তকাঞ্চন গৌরাঙ্গীং বন্দে গীতাং মনােহরাং |
শ্রী কালী ধ্যান।
করালবদনাং ঘোরাং মুক্তকেশীং চতুর্ভুজা।
কালিকাং দক্ষিণাং দিব্যাং মুণ্ডমালাবিভূষিতাম্w
e

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
সদ্যচ্ছিন্নশিরঃখড়গ মাখােৰ্দ্ধকরামুজাম্।
অভয়ং বরদঞ্চৈব দক্ষিণাধাের্ধপাণিকাম্।
মহামেঘপ্রভাং শ্যামাং তথা চৈব দিগম্বরী।
কণ্ঠাবসক্তমুওালীগঞধিরচৰ্চিতা।
কর্ণাবতংসতানীতশবযুগ্মভয়ানকাম্।
ঘােরদংষ্ট্ৰাং করালাস্যাং পীনােয়তপয়ােধরা।
শবানাং করসংঘাতৈঃ কৃতকাঞ্চীং হসম্মুখী।
মৃত্বগলদ্ৰক্তধারাবিস্মরিতাননা।
ঘােররাবাং মহারৌদ্রীং শ্মশানালয়বাসিনীম্।
বালকমণ্ডলাকার লােচনত্ৰিতয়াম্বিতাম্ ।
দস্তুরাং দক্ষিণব্যাপি মুক্তালম্বিকচোচ্চয়াম্।
শবরূপমহাদেবহৃদয়েপরিসংস্থিতা।
শিবাভিঘোররাবাভিশ্চতুর্দি সমন্বিতাম্।
মহাকালেন চ সমং বিপরীতরতাতুরা।
সুখপ্রসন্নবদনাং ঘেরাননসরােরুহাম্।
এবং সঞ্চিয়েং কালীং সৰ্বকামার্থসিদ্ধিদাম্।
২। মেঘাঙ্গীং শশিশেখরাং ত্রিনয়নাং রক্তাম্বরং বিভ্রতীং।
পানিভ্যামভয়ং বরঞ্চ বিকসদৃরক্তারবিস্থিত।
নৃত্যন্তং পুরতত নিপীয় মধুরং মাধ্বীকমদ্যং মহা
কালং বীক্ষবিকাসিতানন বরামাদ্যাং ভজে কালিকা
শ্রী শ্রীমঙ্গলচণ্ডীর ধ্যান।
যৈষা ললিতকান্তাখ্যা দেবী মঙ্গলচণ্ডিকা।
বরদাভয়হস্তা চ দ্বিভুজা গৌরদেহিকা ।
রক্তপদ্মাসনস্থা চ মুকুটোজ্জলমণ্ডিত।

·২২
হিন্দু-কণ্ঠহার ।
কৌদেয়বসনা স্মিতবা শুভাননা?
নবযৌনসম্পন্ন। চাৰ্বঙ্গী ললিতপ্রভা।
শ্রী শ্রীজগদ্ধাত্রী দেবীর প্যান।
সিংহস্কন্ধাধিরূঢ়াং নানালঙ্কারভূষিতাং।
চতুভুজাং মহাদেবীং নাগযজ্ঞোপবীতিনীং।
শঙ্খ শাঙ্গ সমাযুক্ত বামপাণিদ্বয়াতাং।
চক্রঞ্চ পঞ্চবাণাংশ্চ পারয়ন্তীঞ্চ দক্ষিণে ॥
রক্তবস্ত্র পরিধানাং বালার্কসদৃশীতনুং।
নারদাদ্যৈমুনিগণৈঃ সেবিতং ভবসুন্দরীং।
ত্রিবীবলয়োপেতাং নাভিনালমৃণালিনীং।
রত্নদ্বীপে মহাদ্বীপে সিংহাসনসমন্বিতে ।
প্রফুল্ল কমলারূঢ়াং ধ্যায়েং ভবগেহিনীং।
শ্রীশ্রীদুর্গা দেবীর ধ্যান।
সিংহ শশিশেখরা মরকত প্রখ্যা চতুৰ্তির্ড জৈঃ
শঙ্খং চক্ৰধনুঃ শরাংশ্চদধতীনেত্রৈস্তুভিঃ শােভিতা।
আমুক্তাঙ্গদহারকঙ্কণরণৎকাঞ্চীণাপুর।
দুর্গা দুর্গতিহারিণী ভবতুবে রত্নোল্লসংকুণ্ডল।
শ্ৰীশ্ৰী আদ্যা স্তোত্র।
হ্রীং ব্ৰহ্মানী ব্রহ্মলােকে চ বৈকুণ্ঠে সৰ্বমঙ্গলা।
ইন্দ্রানী অমরাবত্যামম্বিকা বরুণালয়ে।
যমালয়ে কালরূপা কুষেরভবনে শুভ।
মহানন্দাগ্নিকোণে চ বায়ব্যাং মৃগহিণী ।
নৈঋত্যাং রক্তদন্তা চ ঐশান্যাং শূলধারিণী।
পাতালে বৈষ্ণবীরূপা সিংহলে দেবমােহিনী।
সুরসা চ মণিদ্বীপে লঙ্কায়াং ভদ্রকালিকা ॥
রামেশ্বরী সেতুবন্ধে বিমলা পুরুষোত্তমে।

·২৩
হিন্দু-কণ্ঠহার ।
বিজয়া ঔড় দেশে চ কামাখ্যা নীলপৰ্বতে।
কালিকা বঙ্গদেশে চ যোধ্যায়াং মহেশ্বরী।
বারানস্যামন্নপূর্ণা গয়াক্ষেত্রে গয়েশ্বরী।
কুরুক্ষেত্রে ভদ্রকালী ব্ৰজে কাত্যায়নী পর।
দ্বারকায়ং মহামায়া মথুরায়াং মহেশ্বরী।
ক্ষুধা ত্বং সৰ্ব্বভূতানাং বেলা ত্বং সাগরস্য চ।
নবমী কৃষ্ণপক্ষ শুক্লস্যৈ কাদশী পরা।
দক্ষস দুহিতা দেবী দক্ষযজ্ঞবিনাশিনী।
রামস জানকী ত্বং হি রাবণ-ধ্বংসকারিণী ।
চণ্ডমুণ্ডবধে দেনী রবাজবিনাশিনী ।
নিশুম্ভশুম্ভমথনী মধুকৈটভঘাতিনী।
বিষ্ণুভক্তি প্রদা দুর্গা সুখদা মাে ক্ষদা সদা।
শ্রীশ্রীচণ্ডী স্তোত্র।
দেবি প্রপার্ভি হরে প্রসাদ, প্রসীদ মাতর্জগতেহখিলস্য।
প্রসীদ বিশ্বেশ্বরি পাহি বিশ্বং, ত্বমীশ্বরী দেবি চরাচরস্য ।
আধারভূত জগতত্ত্বমেকা, মহাস্বরূপেন যতঃ স্থিতাসি।
অপাং স্বরূপস্থিতয়া ত্বয়ৈতদাপ্যায্যতে কৃৎস্নম লঙ্ঘীর্য্যে।
ত্বং বৈষ্ণবীশক্তিরনন্ত বীৰ্য্যা, বিশ্বস্ত বীজং পরমাসি মায়া।
সম্মোহিতং দেবি সমস্ত'মেতত্ত্বং বৈ প্রসন্না ভুবিমুক্তিহেতুঃ
বিদ্যাঃসমস্তাস্তব দেবি ভেদাঃ স্ত্রিয় সমস্ত সকলা জগৎসু
য়ৈ কয়। পূরিতমম্বয়ৈতৎ কা তে স্তুতিঃ স্তব্যপরাপরাক্তি ।
প্রণাম।
সৰ্বমঙ্গলমঙ্গল্যে শিবে সর্বার্থসাধিকে।
শরণ্যে ত্র্যম্বকে গৌরি নারায়ণি নমোহস্তু তে॥
সর্বস্ত বুদ্ধিরূপেন'জনস্য হৃদ সংস্থিতে।

·২৪
হিন্দু-কণ্ঠহার।
সৃষ্টি স্থিতি বিনাশানাং শক্তিভূতে সনাতনি।
গুণাশ্রয়ে গুণময়ে নারায়ণি নমােহস্তু তে।
নমোহস্তুতে মহাদেবি সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিনি।
মহাবিদ্যে পরাধ্যে নরকার্ণবতারিণি।
অখণ্ড মণ্ডলাকার ব্যাপ্তবিষ্টপমণ্ডলে ।
জগদ্ধাত্রী জগন্মাতনমস্তে সৰ্বমঙ্গলে ।
বরাভয়করে তারে নমস্তে করুণানিধে।
আদ্যন্তমধ্যরহিতে মহামহিমবারিধে।
নমঃ সত্যায় ধৰ্মায় ভবসাগরসেবে।
চৈতন্য জ্যোতিষে তুভ্যং সৰ্ব্বকল্যাণহেতবে ।
নমস্তে সর্বজননি সৰ্বসঙ্কটরিণি।
সর্বেশ্বরি নমস্তুভ্যং সর্বসন্তাপহারিনি।
ত্রিগুণে ত্রিগুণাতীতে বিধিবিষ্ণুহরস্তুতে।
শান্তিরূপে দয়ারূপে ক্ষান্তিরূপে নমোহস্তুতে।
সর্বোত্তমমতমে তুভ্যং নমঃ সর্বেশ্বরেশ্বরি।
নারায়ণি নমস্তুভ্যং পরমেশ্বরি শঙ্করি #
নিরাকারাং নিরাধারাং নির্বিকল্পাং নিরঞ্জুনাম্।
নিস্কলাং নিৰ্ম্মলং নিত্যং নির্লিপ্তাং ত্বং নমাম্যহম্।
শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপাং ত্বং সচ্চিদানন্দরূপিণীম্।
নানারূপধরাং বন্দে ভক্ত্যানুগ্রহকাঙ্খয়া ॥
সিদ্ধেশ্বরীং সিদ্ধিদাত্রীং সিদ্ধিরূপাং নমাম্যহং।
স্বেচ্ছাময়ীং স্বয়ংপূর্ণাং স্বপ্রকাশং সনাতনীম্ ॥
তিৰ্যপূৰ্দ্ধমধস্তাচ্চ পুরঃ পৃষ্ঠে চ পার্শ্বয়ােঃ।
নমস্তুভ্যং নমস্তুভ্যং সর্বত্রৈব নমাে নমঃ

·হিন্দুকণ্ঠহার। ঐশ্রীভবান্যষ্টক ।- ন ত!তো ন মাতা ন বন্ধুর্ন দাতা ন পুত্রো ন পুত্রী ন ভৃত্যো ন ভর্তা। ন জায়া ন বিদ্যা ন বৃত্তিৰ্মমৈব গতিত্বং গতিস্ত্বং ত্বমেকা ভবানী ॥ ভবান্ধবপারে মহাদুঃখভীরে প্রপাত প্রকাগী প্রলােভী প্রমত্তঃ। কুমাৰ্গরজ্জবদ্ধঃ সদাহং গতিস্তং গতিস্তং ত্বমেকা ভবানী ২ ন জানামি দানং ন চ ধ্যানযোগং ন জ নামি তং ন চ স্তোত্রমন্ত্রং। ন জানামি পূজাং ন চ ন্যাসযােগং গতিস্থং গতিস্তং ত্বমেকা ভবানী ॥৩ ন জানামি পুণ্যং ন জানামি তীর্থং ন জানামি মুক্তি লম্বা কদাচিং। ন জানামি ভক্তিং তং বাপি মাতৰ্গতিং গতিত্ত্ব ত্বমেকা ভবাণী ॥৪ কুকৰ্ম্ম কুসঙ্গী কুবুদ্ধিঃ কুদসঃ কুলারহীনঃ কদাচার- ং লীন। কুষ্টিঃ কুবাক্যবদ্ধঃ সদাহং গতিস্তং গতিস্তং ত্বমেকা ভবানী ॥৫ প্রজেশং রমেশং মহেশং সুয়েশং দিনেশং নিশীথেশ্বরং বা কদাচিৎ। ন জানানি চাং সদাহং শরণ্যে গতিস্তং গতি

·{
হিন্দু-কণ্ঠহার ।
বিবাদে সিদে প্রম!দে প্রবাসে জলে চানলে পর্বতে
শক্ৰমধ্যে।
অরণ্যে শরণ্যে সদা মাং প্রপাহি গতিস্তং গতিং "
ত্বমেকা' ভবানী ॥৭
অনাথ দরিদ্রে। জরারােগযুক্তো মহাক্ষীণদীনঃ সদা
জাভ্য।
বিপভিং প্রবিষ্ট প্রবুদ্ধঃ সদাহং গতিত্বং গতিত্ত্ব
ত্বমেকা ভ বানী ॥৮
শ্রীদুর্গাষ্টক।--
নমস্তে শরণ্যে শিবে সানু কম্পে
নমস্তে জগাপিকে বিশ্বরূপে।
নমস্তে জগদ্বন্দ্যগাদারবিন্দে
নমস্তে জগত্তারিণি ত্রাহি দুর্গে ।
নমস্তে জগচিন্ত্যমান স্বরূপে
নমস্তে মহাযােগিনি জ্ঞানরূপে।
•মস্ত সদানন্দনন্দস্বরূপে
নমস্তে জগত্তারিণি ত্রাহি দুর্গে।
অনাথস্য দীনস্ত তৃষ্ণাতুরস্য
ক্ষুধার্ত ভীতস্য বদ্ধস্য জন্তোঃ।
ত্বমেকা গতিৰ্দেবি নিস্তারকত্রী
নমস্তে জগত্তারিণি ত্রাহি দুর্গে।
তরণ্যে রণে দারুণ শক্ৰমধ্যে-
ইনলে সাগরে প্রান্তরে রাজগেহে।
ত্বমেকা গতিৰ্দেবি নিস্তারহেতুঃ

·২৭ হিন্দু-কণ্ঠহার । -অপরে মহাদুস্তরেহত্যন্ত ঘােরে বিপৎসাগরে মজ্জতাং দেহভাজা। ত্বমেকা গতিৰ্দেবি নিস্তার নৌকা নমস্তে জগত্তারিনি ত্রাহি দুর্গে। নমশ্চণ্ডিকে চদোর্দণ্ড লীলা লসং খণ্ডিতখণ্ডলাশেষ ভীতে। ত্বমেকা গতির্বিঘ্ন সন্দেহহন্ত্রী নমস্তে জগত্তারিণি ফ্রাহি দুর্গে । ত্বমেকামিতাৱাধিতা সত্যবাদি- মেয়াজিতা ক্রোধনা ক্রোধনিষ্ঠা। ইড়া পিঙ্গলা ত্বং সুষুম্না চ নাড়ী নমস্তে জগারিনি ত্রাহি দুর্গে। নমস্তে নমস্তে শিবে ভীমনাদে সরস্বত্যরুন্ধত্যমােঘরূপে। বিভূতিঃ শচী কালরাত্রিঃ সতী ত্বং নমস্তে জগারিণি ত্রাহি দুর্গে। শরণমসি সুবাণাং সিদ্ধবিদ্যাধরাণাং মুনিদনুরাণাং ব্যাধিভিঃ পীড়িতানা। নৃপতিগৃহগতানাম্ দস্যভিস্ত্রাসিতানাং ত্বমসি শরণমেকা দেবি দুর্গে প্রসীদ । অপরাধভঞ্জন স্তোত্র। প্ৰাহেস্থে যদাসং তব চরণযুগং নাশ্রিতো নাৰ্চিতােহহং, তেনাদেহকীর্তিবর্গের্জঠরজদহনৈর্বধ্যমানােবলিষ্ঠৈঃ । স্থিত্বা জন্মান্তরে নো পুনরিহ ভবিতা কাশ্রয়ঃ কপি সেবা, ক্ষন্তব্যো মেহপরাধঃ প্রকটিতষদনে কামরূপে করালে ॥১॥ "

·।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
বাল্যে বালভিলামৈর্জড়িতজড়মতিবাললীলাপ্রসক্তা,
ন ত্বাং জানামি মাতঃ কলিকলুষহরাং ভােগ মোক্ষৈকদাত্রী।
নাচাৱো নাপি পূজা ন চ যজনকথা ন শ্রুতির্নৈব সেবা
গন্তব্যো||
প্রাপ্তোহহং যৌবনষ্ণেদ্বিধরসদৃশৈরিন্দ্রিয়ৈদষ্টগাত্রো-
নষ্টপ্রজ্ঞঃ পরস্ত্রী পরধনহরণে সর্বদা সাভিঃ ষঃ।
সৃৎপাদম্ভোজযুগ্মং ক্ষণমপি মনসা ন স্মৃতেহহং কদাপি
ক্ষন্তন্যো-৩
প্রৌঢ়ে ভিক্ষ। ভিলাষী সুতদুহিতৃকাত্ৰাৰ্থমন্নাদিচেষ্টঃ,
ক প্রাপ্তঃ কুত্ৰ যামীত্যনিশমনুদিনং চিন্তয়া জীর্ণদেহঃ।
নাে তে ধ্যানং ন চাস্থা ন চ ভজনবিধিনামসংকীৰ্ত্তনং বা
ক্ষন্তব্যো-৪
বৃদ্ধত্বে বুদ্ধিহীনঃ কৃতবিবশতঃ শ্বাসকাতিরৈঃ,
কর্মানহোহক্ষিহীনঃ প্রগলিতদশনঃ ক্ষুৎপিপাসাভিভূতঃ।
পশ্চাত্তাপেন দগ্ধো মরণমনুদিনং ধ্যেয়মাত্ৰং ন চান্য
ক্ষন্তব্যো-৫
কৃত্বা স্নানং দিন।দৌ কচিদপিসলিলৈর্নাৰ্চিতং নৈব পুষ্পঃ
নে নৈবেদ্য।দি চেষ্টা কচিদপি ন কৃত। নাপি ভাবে
ন ভক্তি।
ন ন্যাটো নৈৰপূজা নচ গুণকথনং নাপি চৰ্চ্চা কৃত তে,
ক্ষন্তব্যোমেহপরাধঃ প্রকটিতবদনে কামরূপে করালে
জানামি ত্বং ন চাহং ভযুভয়হরণীং সর্বসিদ্ধিদাত্রীং
নিত্যাননোদয়েশীং নিগমফলময়ীং নিত্যলীলাদয়াঢ্যাম্।
মিথ্যাকাৰ্য্যাভিলাষৈর দিনমভিতঃ পীড়িতত দুঃখসঃৈ
গন্তব্যো-৭,

·হিন্দু-হায়। কালাভ-শ্যামলাঙ্গীং বিগলিতচিকুরাং খড়গমুণ্ডাভিরামাং, ত্ৰাসত্রাণেষ্টদাত্রীং কুণপগণশিয়ােমালিনীং দীর্ঘনো সংসারস্যৈকসারং মনসি ন চ কদা ভাবিতে ভাব কন্তুষ্যা-৮ ব্ৰহ্মা বিষ্ণুস্তথেশ পরিণমতি সদা ত্বৎপদাভোজযুমম, ভাগ্যাভাবান্ন চাহং ভজননি ভবৎ-পাদপদ্মং ভজামি । নিত্যং লােভৈঃ প্রমোহৈঃ কৃতবিবশমতিঃ কাকা প্রযাচে, ক্ষন্তব্যে।৯ রাগদ্বেষৈঃ প্রমত্তঃ কলুষযুততঃ কামনাভােগলুব্ধঃ, কাৰ্যাকাৰ্য্যাবিচারী কুলমতিরহিতঃ কোলসঙ্গৈর্বিহীন। ক ধ্যানন্তে ক চাৰ্চ্চা ক চ মনুজপনং নৈব কিঞ্চিৎ কৃতোহহং, ক্ষন্তব্যো—১• রােগী দুঃখী দরিদ্রঃ পরবশকৃপণঃ পাংশুলঃ পচেতা, নিদ্রালস্যপ্রসক্তঃ স্বজঠরভরণে সর্বদা ব্যাকুলা। কিন্তে পূজাবিধানং ক চ মনুজপনং কানুরাগঃ ক চাস্থা, • গন্তব্যো—১১ মিথ্যাব্যমােহরাগৈঃ পরিবৃতমনসঃ ক্লেশসঙ্বৃতস্য, তৃড় নিদ্রান্বিতস্য স্মরণবিরহিণঃ পাক প্রবৃত্তেঃ। দারিদ্রস্য ক ধর্মঃ ক চ ভজনবিধিঃ ক স্থিতিঃ সাধুসঙ্গে, ক্ষন্তব্যো—/১২ মাস্তাত (স্ব) – দেহাজ্জননিজঠর (জ)গস্তাবদালন্ধদেহ- হুংকী কারয়িত্ৰী করুণগুণময়ী কৰ্ম্মদেহস্বরূপা। ত্বং বুদ্ধিশ্চিত্তসংস্থাপ্যহমপি ভবিতা সমেতত্ত্বদর্থং, ক্ষন্তব্যো মেহপরাধঃ-১৩ গং ভূমিং জলোঘমসি হুবহং জগদ্বায়ুরূপা, কৃঞ্চাকাশে মনশ্চ প্রকৃতিরপি মহৎপূৰ্বিকাহংকৃতিশ্রু।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
আত্মা চৈবাসি মাতঃ পরমিহ ভবতী ত্বৎপরং নৈব কিঞ্চিৎ,
ক্ষন্তব্যো—১৪
ত্বং কালী ত্বং তারা ত্বমসি গিরিসুতা সুন্দরী ভৈরবী ত্বং,
ত্বং দুর্গা চ্ছিন্নমস্তা ত্বমসি চ ভুবন ত্বঞ্চ লমীঃ শিবা ত্বং।
ধূমা মাতঙ্গিনী ত্বং ত্বমসি চ বগলা মঙ্গল হিঙ্গুলাখ্যা,
ক্ষন্তব্যো-১৫
স্তোত্রেণানেম দেবীং পরিণমতি জনাে যঃ সদা ভক্তিযুক্তো,
দুষ্কীর্তিং দুর্গসং পরিভবতি সদা বিঘ্নতা নাশমেতি।
নাধিৰ্যাধিঃ কদাচিদ ভবতি যদি পুনঃ সৰ্ব্বদা সাপরাধঃ,
সৰ্ব্বং তৎকামরূপা ত্রিভুবনজননী ক্ষাময়েৎ পুত্রবুদ্ধ্যা ॥১৬
জেতা শক্ত্যা কবীনং ভবতি ধনপতিদানশীলে দয়াত্মা,
নিস্পাপী নিষ্কলঙ্কঃ কুলপতিকুশলঃ সত্যবাগ, ধাৰ্মিকশ্চ।
নিত্যানন্দো দয়াঢ্যঃ পশুজনবিমুখঃ সৎপথচারশীলঃ,
সংসারাৰূিং সুখেন প্ৰতরতি গিরিজাপাদপদ্মাবলম্বাৎ ॥১৭
শ্রী শ্রীলধােদরজননী স্তব।
শিশো নাসীদাক্যং জননি তব মন্ত্রং প্রজপিতুম্।
কিশােরে বিদ্যায়াং বিষমবিষয়ে তিষ্ঠতি মনঃ।
ইদানীঞ্চেীতে মহিষ-গঘন্টাঘরবা-
মিরালম্বাে লম্বােদরননি কং যামি শরণম্ ॥১
হরিঃ শেতে শেষে ননু কমজো নাভিকমলে,
সমাধো সংলীনঃ পুরমথনদেবঃ প্রতিদিন।
তবান্তীতে মাতঃ পদকমলযুগ্মং তব বিনা,
নিরালম্বো লম্বােদরজননি কং যামি শরণম্ ॥২
পরিত্যক্তা দেবাঃ কঠিনতর-সেকুলতয়া,
ময়া পঞ্চাশতেরধিকমপনীতে ত বয়সি,

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
ইদানীং মে মাতব যদি কৃপা নাপি ডবিতা,
নিরালম্বো লম্বােদরজননি কং যামি শরণম্ ॥ ৩
ন মে বাক্যং যুক্তং নহি মদনুরক্তং জপবিধৌ,
ন পূজায়াং ধ্যানে ধরণিধরকন্যে মম মনঃ।
প্রসীদ ত্বং মাতগুণরহিতপুহেধিক দয়া,
নিরালম্বো লম্বােদরজননি কং যামি শরণম্ ॥ ৪
ন মন্ত্রং নাে যন্ত্রং তদপি চ ন জানে স্তুতিকথা,
ন জানে মুদ্রান্তে তদপি চ ন জানে বিলপন।
ন জানে ত্বদ্ভক্তিং ন চ ভজনশক্তি; গিরিতে,
পরং জানে মাতদনুসরণং ক্লেশহরণম্ ॥ ৫
পৃথিব্যাং পুত্ৰাস্তে জননি বহবঃ সন্তি সরলা,
পরং তেষাং মধ্যে দুরিতসহিতােহহং তব সুতঃ।
মদীয়ােহয়ং ত্যাগঃ সমুচিতমিদং নাে তব শিবে,
কুপুত্রো জায়েত কচিদপি কুমাত ন ভবতি ॥ ৬
জগন্মাতৰ্মাতস্তব চরণসেবা ন রচিত,
ন বা দত্তং দেবি দ্রবিণমপি ভূয়স্ত ব ময়া।
তথাপি ত্বং স্নেহং ময়ি নিরুপমং যৎ প্ৰকুরুষে,
কুপুত্রে। জায়েত কচিদপি কুমাত ন ভবতি ॥ ৭
স্বয়ম্ভূত্ত্বৎ-পাদম্বুিজ ভজন-কৰ্তৈব জগতা-
মভূৎ কৰ্ত্তা ধৰ্তা হরিরপি তথৈ বাস্য জগতঃ।
সদা ভঙ্গী শম্ভুঃ পদ কমলমেতাদৃশমৃতে,
নিরালম্বাে লম্বোদরজনন কং যামি শরণম্ ॥ ৮
চিতাভস্মালেপপ গরলমশনং দিপটধরে-
জটাধারী কণ্ঠে ভুগপতিহারী পশুপতিঃ।
কপালী ভূতেশাে ভজতি জগদীশৈকপদবীং,
ভবানি ত্বপণি গ্রহণপরিপাটীফলমিদম্ ॥৯

·হিন্দু-কণ্ঠহার। ন মােস্যাকাঙ্ক্ষা ন চ বিভববাঞ্ছাপি চ ন মে, ন বিজ্ঞানাপেক্ষা শশিমুখি সুখেচ্ছাপি ন পুনঃ। অতত্বাং সংযাচে জননি জননং যাতু মম বৈ, মৃড়ানী রুদ্রাণী শিব শিব ভবানীতি জপতঃ ॥১০ নারাধিতাসি বিধি বিবিধােপচারৈঃ, কিং রুক্ষচিন্তনপরৈন কৃতং বচোভিঃ। শ্যামে ত্বমেব যদি কিঞ্চন ময্যনাথে, ধৎসে কৃপামুচিতমম্ব পরং তবৈব।১১ আপৎসু মগ্নঃ স্মরণং ত্বদীয়ং, করােমি দুর্গে করুণার্ণবেশি। নৈতস্ঠত্বং মম ভাবয়েথাঃ, ক্ষুধাতৃষার্তা জননীং স্মরন্তি ॥১২ জগদম্ব বিচিত্র-মত্র কিং, পরিপূর্ণ। করুণাস্তি চেন্ময়। অপরাধ পরং পরাবৃতং, ন হি মাতা সমুপেক্ষতে সুতম্ ॥১৩ মৎসমঃ পাতকী নাস্তি পাপী ত্বৎসমা নহি। এবং জ্ঞাত্ব মহাদেবি যথাযােগ্যং তথা কুরু ॥১৪ অধিভারতী দেবীর ধ্যান- ( ভারতাধিষ্ঠাত্রী শ্ৰীশ্ৰীঅন্নপূর্ণা দেবীর ধ্যান।) হেমাভা হরিদরা পদতলে নীলাম্বুলীলাঞ্চিতা, স্নিগ্ধা স্নিগ্ধতরঙ্গিণী সুরধুনী পীযুষনিষ্যন্দিনী। সূৰ্য্যেন্দুপ্রতিবিম্বিতাম্বরলসংলেয়মৌলিজ্বলা, সৌম্য। স্যাদধিভারতী” ভয়হরা নিত্যাদা শান্তয়ে । প্রণাম। ১। মাতনমামি ভবতীং সতিদেহরূপাং মাতন মামি বসুধাতলপুণ্যতীর্থং। মাতনমমি পদযুগ্মতা-সমুদ্রাং মাতনমামি হিমগৌর-কিরীটভুষাং।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
২। সৰ্বস্বরূপে সৰ্ব্বেশে সর্বশক্তিসমন্বিতে
ভক্তাভীষ্টপদে মতিমহাদেবি নমােহস্তু তে।
শ্ৰীশ্ৰীঅন্নপূর্ণাদেবীর ধ্যান।
১। রক্তাং বিচিত্রবসনাং নবচন্দ্ৰচড়া-
মপ্রদাননিরতাং স্তনভারনাং।
নৃত্যন্তমিন্দুশকলাভরণং বিলােক্য
হৃষ্টাং ভজে ভগবতীং ভবদুঃখহন্ত্রী।
২। তপ্তকাঞ্চনসংকাশাং বলেন্দকৃতশেখরাং
নবরত্নপ্রদীওমুকুটাং কুঙ্কমারুণাং।
চিত্ৰবস্ত্রপরীধানাং সফরাক্ষীং ত্রিলােচনা।
সুবৰ্ণ কলসাকার-পীনােন্নতঘনস্তনীং ॥
নৃত্যন্তমীশমনিশং দৃষ্টানন্দময়ীং পরাং
সানন্দমুখলােলাক্ষীং মেখলাঢ়্যাং নিতম্বিনীং।
অন্নদানরতাং নিত্যং ভূমিশ্রভ্যাং নমস্কৃতাং
শ্ৰী অন্নপূর্ণাটক।
নিত্যানন্দকরী বরাভয়করী সৌন্দৰ্যরত্নাকরী,
নির্ধ তাখিলধােরপাবনকরী প্রত্যক্ষ-মাহেশ্বরী।
প্রালেচলবংশপাবনকরী কাশীপুৰাধীশ্বরী,
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মাতাপূর্ণেশ্বরী ॥১
নানারত্নবিচিত্ৰভূষণকরী হেমাম্বরাড়ম্বরী,
মুক্তাহারবিলম্বমানবিলসদ্বক্ষোঙ্গ কুম্ভান্তরী ।
কাশ্মীর গুরুবাসিতারুচিকরী কাশীপুরাধীশ্বরী,
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মাতাপূর্ণেশ্বৰী ॥২
যােগানন্দকরী রিপুক্ষয়করী ধৰ্ম্মর্থনিষ্ঠাকরী,
চাকানল ভাসমানলহরী ত্রৈলােক্যরক্ষাকরী ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার। সর্বৈশ্বৰ্য্য-সমস্ত-বাঞ্ছনকরী কাশীপুরাধীশ্বরী ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মা তাপূর্ণেশ্বরী ৫৩ কৈলাসাচল- করালয়করী গৌরী উমাশঙ্করী, কৌমারী নিগমার্থ-গোচরকরী ও কার বীজারী। মােক্ষদ্বার-কপাটপাটনকরী কাশীপুরাধীশ্বরী, ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মাতাপূর্ণেশ্বরী ॥৪ দৃশ্যাদৃশ্য-প্রভূতবাহনকরী ব্ৰহ্মাণ্ডভাণ্ডারী, লীলানাটকসূত্ৰভেদনকরী বিজ্ঞানদীপাঙ্কুরী । বিশ্বেশমনঃ প্রসাদনকরী কাশীপুরাধীশ্বরী, ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মাতাপূর্ণেশ্বরী ৫ উব্বী সৰ্বজনেশ্বরী জয়করী মাতা কৃপাসাগরী, বেণীনীল-সমান-কুন্তলধরী নিত্যানুদানেশ্বরী। সৰ্বানন্দকরী সদাশুভকরী কাশ্মপুরাধীশ্বরী, ভিক্ষণং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥৬ আদিক্ষান্ত-সমস্তবর্ণনকরী শম্ভোস্ক্রিভাবাকরী, কাশ্মীরাত্রিজনেশ্বরী ত্রিলহরী নিত্যাঙ্কুরাশৰ্বরী । কামাকাঙক্ষকরী জনােদয়করী কাশীপুরাধীশ্বরী, ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মাতামপূর্ণেশ্বরী ॥৭ দীস্বর্ণবিচিত্ররত্ন-রচিত দক্ষে করে সংস্থিতা, বামে চারুপয়ােধরী সহচরী সৌভাগ্য-মাহেশ্বরী। ভক্তাভীষ্টকরী তপঃফলকরী কাশীপুরাধীশ্বরী, ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলম্বনকরী মাতাপূর্ণেশ্বরী ॥ পূর্ণে সদাপুর্ণ শঙ্করপ্রণবল্লভে। জ্ঞানবৈরাগ্যসিদ্ধ্যর্থং ভিক্ষাং মে দেহি পাৰ্বতি। মাতা চ পাৰ্বতী দেবী পিতা দেবো মহেশ্বরঃ । বান্ধবীঃ শিবভক্তাশ্চ স্বদেশে ভুবনত্ৰয়ং ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
প্রণাম।
সর্বমঙ্গলমঙ্গল্যে শিবে সৰ্বার্থসাধিকে।
শরণ্যে ত্র্যম্বকে গৌরি নারায়ণি নমােহস্তু তে।
২। সৃষ্টিস্থিতিবিনাশানাং শক্তি ভূতে সনাতনি।
গুণাশ্রয়ে গুণময়ে নারায়ণি নমােহস্তু তে।
৩। শরণাগতদীনাৰ্তপরিত্রাণপরায়ণে।
সৰ্বস্ফার্ভিহরে দেবি নারায়ণি নমােহস্তু তে।
শ্ৰীশ্ৰীমহাদেব-স্তোত্রাদি।
শ্রীশ্রীহরগৌৰ্যষ্টক।
কন্তরিকা-চন্দন-লেপনায়ৈ, শ্মশান-ভস্মাঙ্গ-বিলেপনায়।
সৎকুণ্ডলায়ৈ ফণিকুণ্ডলায়, নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায়॥১
মন্দারমালা-পরিশােভিতায়ৈ, কপালমালা-পরিশােভিতায়।
দিব্যাম্বরায়ৈচ দিগম্বরায়, নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায় ॥২
চমৎকণৎকঙ্কণনূপুরায়ৈ, বিভ্রৎফণাভাসুর-নূপুরায়।
হেমাঙ্গদায়ৈ চ ফণাঙ্গদায়, নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায় ॥৩
বিলােলনীলােৎপল-লোচনায়ৈ, বিকাশপঙ্কেরুহ-লােচনায়।
ত্রিলোচনায়ৈ বিষমেক্ষণায়, নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায় ॥৪
প্ৰপন্নপ্রষ্ঠে সুখদাশ্রয়ায়ৈ, ত্রৈলােক্যসংহারক-তাণ্ডবায়।
কৃতরায়ৈ বিকৃতস্মরায়, নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায় ৫
চাম্পেয়গৌরার্ধ-শরীরকায়ৈ, কপূরগৌরার্ধশরীরকায়।
ধম্মিল্লবত্যৈচ জটাধরায়, নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায় ॥৬
অম্ভোধরশ্যামলকুণ্ডলায়ৈ, বিভূতিভূষাঙ্গ-জটাধরায়।
জগজ্জনন্যৈ জগদেকপিত্রে, নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায় ৭

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
সদ। শিবানাং পরিভূষণায়ৈ, সদা শিবানাম্পরিভূষণায়।
শিবান্বিতায়ৈ চ শিবান্বিতায়,নমঃ শিবায়ৈ চ নমঃ শিবায় ॥৮
প্রণাম।
কপূরগৌরং করুণাবতারং সংসারসারং ভূজগেন্দ্র-হারম্।
সদা বসন্তং হৃদয়ারবিন্দে ভবং ভবানীসহিতং নমামি ।
শ্রীশ্রীশিবাষ্টক।
এভুমীশমনীশমশেষগুণং, গুণহীনমহীশ-গরাভরণং।
রণনিৰ্জিত-দুর্জয়দৈত্যপুরং, প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং।
গিরিরাজ-সুতান্তিবামতনুং, তনুনিন্দিতরাজিত-কোটিবিধুং।
বিধিবিষ্ণুশিবস্তুতপাদযুগং, প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং ২
শশলাঞ্ছিত-রঞ্জিত-সমুকুটং, কটিলম্বিতসুন্দর-কৃত্তিপটং।
সুর-শৈবলিনী-কৃতপূতজটং, প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং।
নয়নত্রভূষিত-চারুমুখং, মুখপদ্মবিরাজিতকোটিবিধুং।
বিধুখণ্ড-বিমণ্ডিত-ভালতটং, প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং ॥৪
বৃষরাজনিকেতনমাদিগুরুং, গরলাশনমাজিবিষাণ-ধরং ।
প্রমথাধিপ-সেবক-রঞ্জনকং প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং ॥৫
মকরধ্বজ-মমতঙ্গহরং, করিচৰ্ম্মবিনাশ-বিবােধকর।
বরদাভয়শূলবিষাণধরং, প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং ॥৬
জগদুপালননাশকরং, করুণৈব পুনস্ত্রয়রূপধরং।
প্রিয়মানব-সাধুজনৈকগতিং, প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং ॥৭
ন দেয়ং সুপুষ্পং সদা পাপচিত্তে, পুনর্জন্মদুঃখাৎ
পরিত্রাহি শম্ভো।
তােহখিল দুঃখসমুহহরং, প্রণমামি শিবং শিবকল্পতরুং ৮

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
গ
বেদসার শিৰস্তোত্র।
পশূনাং পতিং পাপনাশং পরেশং
গজেন্দ্রস্য কৃত্তিং বসানং বরেণ্য।
জটাজুটমধ্যে স্ফরগাঙ্গবারিং
মহাদেবমেকং স্মরমি সুরারিং | ১
মহেশং সুরেশং সুরারাতিনাশং
বিভুং বিশ্বনাথং বিভৃত্যঙ্গভূষ।
বিরূপাক্ষমিকবহ্নিত্রিনেত্রং
সদানন্দমীড়ে প্রভুং পঞ্চবক্ত। ২
গিরীশং গণেশং গলে নীলবর্ণং
গজেন্দ্ৰাধিরূঢ়ং গুণাতীতরূপ।
ভবং ভাস্বরং ভস্মনা ভূষিতাঙ্গং
ভবানীকলং ভজে পঞ্চবক্ত ম্। ৩
শিবাকান্তশম্ভে শশাঙ্কার্ধমৌলে
মহেশান শূলি জটাজুটধারি।
ত্বমেকো জগদ্বাপকে বিশ্বরূপঃ
প্রসীদ প্রসীদ প্রভাে পূর্ণরূপ। ৪
পরাত্মানমেকং জগদবীজমাদ্যং
নিরীহং নিরাকারমােঙ্কারবেদ্যম্।
যতো জায়তে পাল্যতে যেন বিশ্বং
তমীশং ভজে লীয়তে যত্র বিশ্বম্ ॥ ৫
ন ভূমিন চাপােন বহ্নিন বায়ু-
নচাকাশমান্তে ন তন্দ্রা ন নিদ্রা।
নচোষ্ণং ন শীতং ন দেশে ন বেশে
ন যস্যাক্তি মুর্তিস্ত্রিমূর্তিং তমীড়ে ৬

·৩৮
হিন্দু-কণ্ঠহার।
অজং শাশ্বতংকারণং কারণানাং
শিবং কেবলং ভাসকং ভাসকানাম।
তুরীয়ং তমঃপারমাদ্যন্তহীনং
প্রপদ্যে পরং পাবনং দ্বৈতহীন।
নমস্তে নমস্তে বিভো বিশ্বমুক্তে
নমস্তে নমস্তে চিদানন্দমুর্তে।
নমস্তে নমস্তে তপােযােগগষ্য
নমস্তে নমস্তে শ্ৰতিনগম্য + ৮
প্রভো শূলপাণে বিভাে বিশ্বনাথ
মহাদেব শন্তো মহেশ ত্রিনেত্র।
শিকান্ত শান্ত স্মনারে পুরারে
ত্বদলা বরেণ্যে। ন মাস্যো নগণ্য। ৯
শম্ভো মহেশ করুণাময় শূলপাণে
গৌরীপতে পশুপতে পশুপাশনাশিন,
কাশীপতে করুণয়া জগদেতদেক
স্তুং হংসি পাসি বিদধাসি মহেশ্বরােহসি ১০
ত্বতেজগদ্ভবতি দেব ভব স্মরারে
য্যেব তিষ্ঠতি জগড় বিশ্বনাথ।
হয্যেব গচ্ছতি লং জগতেদীশ
লিঙ্গাত্মকে হর চরাচরবিশ্বরূপিন। ১১
এ বিশ্বনাথষ্টক।
গঙ্গাতুরঙ্গ-রমণীয়-জটা-কলাপং
গৌরী-নিরন্তর-বিভূষিত-ৰামভাগ।
নারায়ণ-প্রিয়মনঈমদপহারং
বারাণসী-পুর-পতিং ভঙ্গ বিশ্বনাথ ॥ ১
# ১

·হিন্দু-কণ্ঠহায়।
বাচামগােরমনেকগুণস্বরূপং
যােগীশ-বিষ্ণু-সুরসেবিত-পাদপীঠ।
বামেন বি গ্ৰহবরে কলবন্তং
বারাণসী-পুর-পতিং ভঞ্জ বিশ্বনাথম্ ॥ ২
ভূতাধিপং ভুগভূষণভূষিতাঙ্গং
ব্যাঘ্রাজিনাম্বরধরং জটিলং ত্রিনেত্রম্ ।
পাশাঙ্কুশাভয়বরপ্রদ-শূলপাণিং
বারাণসী-পুর-পতিং ভঙ্গ বিশ্বনাথ। ৩
শীতাংশু-শােভিত-কিরীট-বিরাজমানং
ভালেক্ষণানল-বিশােষিত-পঞ্চবাণ।
নাগধিপৈরচিত-ভাসুর-কর্ণপুর
বারাণসী-পুর-পতিং ভজ বিশ্বনাথ॥ ৪
পঞ্চাননং দুরিত-মমতঙ্গজানাং
নাগান্তকং দনুজপুঙ্গবপন্নগাম্।
দাবানলং মরণ-শােক-জরাটীনাং
বারাণসী-পুর-পতিং ভজ বিশ্বনাথম্ ॥ ৫
তেজোময়ং সগুণনিগুণমদ্বিতীয়
আনন্দকদ্দমপরাজিতমপ্রমেয়।
নাগান্তকং সকলনিকলমাত্মরূপং
বারাণসী-পুর-পতিং ভজ বিশ্বনাথ॥ ৬
আশাং রিহায় পরিহৃত্য পরস্য নিম্নাং
পাপে রতি অনিবার্য মনঃ সমাবো।
আধায় হৃৎকমলমধ্যগতং পরেশং
বারাণসী-পুরপতিং ভঙ্গ বিশ্বনাথ। ৭

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
রাগাদিদোষরহিতং স্বজনানুরাগং
বৈরাগ্যশান্তিনিলয়ং গিরিজাসহায়।
মাধুৰ্য-ধৈৰ্য-সুভগং গরলাভিরামং
বারাণী-পুর-পতিং ভজ বিশ্বনাথ।
বারাণসী-পুরপতেঃ স্তবনং শিবস্য
বিখ্যাতমষ্ট কমিদং পঠতে মনুষ্যঃ।
বিদ্যাং শিয়ং বিপুল-সৌখ্যমনন্তকীর্ডিং
সম্প্রাপ্য দেহ-বিলয়ে লভতে চ মোক্ষম্ ॥ ৯
বিশ্বনাথষ্ট কং পুণ্যং যঃ পঠেচ্ছিবসন্নিধে।
শিবলােকমবাপ্নোতি শিবেন সহ মােদতে ॥১০
শিবাপরাধ-ক্ষমাপনস্তোত্র।-
আদৌ কৰ্ম্মপ্রসঙ্গা কলতি কলুষং মাতৃকুক্ষ্যে স্থিতং মাং
বিন্ম, ত্রামেধ্যমধ্যে কথয়তি নিতরাং জাঠরো জাতবেদাঃ ।
যদদ্বৈ তত্র দুঃখং ব্যথয়তি নিতরাং শকতে কেন বক্ত
ক্ষন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভােঃ শ্রীমহাদেব
শন্তো ॥১
বাল্যে দুঃখাতিরেকম্মিল-লুলিতবপুঃ স্তন্যপানে পিপাসা
নাে শক্তশ্চেন্দ্রিয়েভ্যো ভবম সজনিত জন্তববা মাং তুদন্তি।
নানা রােগাদিদুঃখাদিতপরবশঃ শঙ্করং ন স্মরমি
ক্ষন্তব্যে। মেহপরাণঃ শিব শিব শিব ভােঃ শ্রীমহাদেব
শভো॥২
প্রৌঢ়োহহং যৌবনধ্যে বিষয়বিষধরৈঃ পঞ্চভিৰ্ম্মৰ্মন্ধে
দষ্টো নষ্টো বিবেকঃ সুতধনযুবতিস্বাদসৌধ্যে র্নিষঃঃ।
শৈবেচিন্তাবিহীনং মম হৃদয়মহে মানগাধিরূঢ়ং
ক্ষন্তব্যো মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভোঃ শ্ৰীমহাদেব
শন্তো ॥

·৪
হিন্দু-কণ্ঠহায়।
বার্ধক্যে চেন্দ্রিয়াণাং বি কলগতিমতিশ্রুধিদৈবাদিা তপৈঃ
প্রাপ্তরোগৈর্বিয়ােগৈৰ্যসনকৃশতনে জ্ঞপ্তিহীনঞ্চ দীন।
মিথ্যামােহাভিলাষৈ মতি মম মনে ধূর্জটেধানশূন্যং
ক্ষন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভেঃ মহাদেব
শম্ভে।।৪
স্নাত্ব। প্রতুসকালে স্বপনবিধিবিধৌ নাহৃতং গাঙ্গতোয়ং
পূজার্থং বা কদাচিদ, বহুতরগহনাখণ্ডবিচ্ছদান্ ।
নানীত পদ্মমালা সরসি বিকসিত গন্ধধূপে ত্বদর্থং
গন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভোঃ শ্রীমহাদেব
শম্ভ ॥৫
দুগ্ধগ্ধাজ্যযুক্তদধিসিতসহিতৈঃ পিতং নৈব লিঙ্গং
নো লিপ্তং চন্দনাদ্যৈঃ কনকবিরচিতৈঃ পূজিতং ন প্রসূনৈঃ।
পৈঃ কপূরদীপৈর্বিবিধরসযুতনৈব ভক্ষ্যোপহারৈঃ
ক্ষন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভােঃ শ্রীমহাদেব
শভো ॥৬
ননা শক্যং স্মাৰ্তকৰ্ম্ম প্রতিপদগহনং প্রত্যবায়াকুলত্বাৎ
শ্রোতে বাৰ্তা কথং মে দ্বিজকুবিহিতে ব্ৰহ্মমার্গে স্মরানে।
তত্ত্বজ্ঞানে বিচারৈঃ শ্রবণমননযােঃ কিং নিদিধ্যাশিতব্যং
ক্ষন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব (ভাঃ শ্রীমহাদেব
শম্ভ ।।
ধ্যাত্বা চিত্তে শিবাখ্যং প্রচুরতরধনং নৈব দত্তং দ্বিজেনভ্যা
হব্যং তে লক্ষসংখ্যৈহুতবহ-বদনে নাপিতং বীজমন্ত্রৈঃ।
ননা তপ্তং গাঙ্গতীরে ব্রত-জপ-নিয়মৈরুদ্রজাপ্যং ন জং
ক্ষন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভোঃ মহাদেব
শন্তো ॥৮

·৪২
হিন্দু-কণ্ঠহার।
স্থিত্বা স্থানে সরোদে প্রণবমঘমরুংকুম্ভিতে সূক্ষমর্গে
শান্তে স্বান্তে এলীনে প্রকটিতবিভবে দিব্যরুপে শিখে ।
লিঙ্গং তহ্মবাচ্যং সকলতনুগতং শাঙ্করং ন স্মরমি
ক্ষন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভোঃ শ্রীমহাদেব
শন্তো ।৯
নগো নিঃসঙ্গশুস্ত্রিগুণ-বিরহিত ধ্বস্তােহান্ধকারে।
নাসাগ্রস্তু-দৃষ্টিৰ্বিদিতভবগুণে নৈব দৃষ্টঃ কদাচিৎ।
উম্মতাবস্থয়া ত্বাং বিগতগতিমতিঃ শঙ্করং ন স্মরমি
ক্ষন্তব্যে মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভােঃ মহাদেব
সম্ভো ॥১০
হৃদ্যং বেদাবেদ্যং হৃদয়সরসিজে দীপ্তমুদ্যংপ্রকাশ
সত্যং শান্তস্বরূপং সকলমুনিমনঃপদ্মষকৈবেদ্যম্।
জাগ্ৰস্বপ্নে সুষুপ্ত ত্রিগুণবিরহিতং শঙ্করং ন স্মরমি
ক্ষয্যো মেহপরাধঃ শিব শিব শিব ভোঃ মহাদেব
শস্তো ১১
চন্দ্রোদ্ভাসিতশেখরে স্মরহরে গঙ্গাধরে শঙ্করে
সর্পৈভূষিতকণ্ঠকর্ণবিবরে নেগ্রোথবৈশ্বানরে।
দস্তিত্বকৃতসুন্দরাম্বরধরে ত্রৈলােক্যসারে হরে
মােক্ষার্ধং কুরুচিত্তবৃত্তিমমলামস্তুৈ কিং কৰ্ম্মভিঃ ॥১২
কিং যানেন ধনেন বাজিক রিভিঃ প্রাপ্তেন রাজ্যেন কিং
কিংবা পুত্ৰকলত্রমিত্রপশুভিদেহেন গেহেন কিম।
আতং ক্ষণভঙ্গুরং সপদি রে ত্যাজ্যং মনাে দূরতঃ
আত্মার্থ গুরুবাক্যততা ও ভজ ঐপাৰ্বতীবল্লভম্ ॥১৩
আয়ুশ্যতি পশ্যতাং এতিদিন যাতি ক্ষয়ং যৌবন
প্রত্যায়ান্তি গতঃ পুননদিবস কালােজগম্ভক্ষক।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
লক্ষীস্তোতরঙ্গভঙ্গ চপলা বিদ্যুচ্চলং জীবিতং
তস্মাম্মাং শরণাগতং করুণয়া ত্বং রক্ষ রক্ষাধুন। ১৪
গাং ভসিতং সিতঞ্চ হসিতং হস্তে কণালং সিং
খট্টাঙ্গঞ্চ সিতং সিতশ্চ বৃষভঃ কর্ণে সিতে কুণ্ডলে।
গঙ্গাফেণ সিতা জটা পশুপতেশ্চন্দ্রো সিতাে মূর্খণি।
সােহয়ং সৰ্বসিতে দদাতু বিভবং পাপক্ষয়ং শঙ্কর। ১৫
শ্রীশ্রীবটুকভৈরবস্তোত্র।
বন্দোলং স্ফটিক-সদৃশং কুলােদ্ভাষিক্ত
দিব্যাকল্পৈ নবগণিময়ৈঃ কিঙ্কিনী-নূপুরাঢ্যং।
দীপ্তাকারং বিশদদশনং সুপ্রসন্নং ত্রিনেত্রং
হস্তাজাভ্যাং বটুকমনিশং শূলদণ্ডে দধানং।
ঐশ্ৰশিৰ মানস পূজা।
রঃৈ কল্পিতমাসনং হিমলৈঃ স্নানঞ্চ দিব্যাম্বরং
নানারত্নবিভূষিতং মৃগমদামোদাঙ্কিতং চন্দন।
জাতীচম্পকবিপত্ৰরচিতং পুস্পঞ্চ ধূপং তথা
দীপং দেব। দয়ানিধে। পশুপতে! হৃংকল্পিতং গৃহতামা১
সৌবর্ণে মণিখণ্ডরত্নচিতে পাত্রে ঘৃতং পয়সং
ভক্ষ্যং পঞ্চবিধং পয়ােদধিযুতং রম্ভাফলং পায়সম।
কানামযুতং জলং রুচিকরং কপূখণ্ডোলং
তালং
লং মনসা ময়া বিরচিতং ভক্ত্যা প্রভােস্বীকুরু ॥২
ছত্ৰং চামৰয়ােগং ব্যজনকং চাদর্শকং নির্মল
বীণাতেৰিমৃদঙ্গকাহলকলাগীতঞ্চ নৃত্যং তথা।
সাষ্টাঙ্গং প্রণতিঃ তিবহুবিধা হেতৎ সমন্তং ময়া
সঙ্কল্লেন সমর্পিতং তব বিল। পাজাং গণ এতো ॥

·৪৪ হিন্দু-কণ্ঠহার। আত্মা ত্বং গিরিজ। মতিঃ সহচরাঃ প্রাণাঃ শরীরং গৃহং পূজা তে বিষয়গাপভােগ রচনা নিদ্রা সমাধিস্থিতি। সঞ্চারঃ পদয়ােঃ প্রদক্ষিণবিধিঃ স্তোত্রাণি সৰ্বা সিরো যদৃং কর্ম করেমি তদখিলং শন্তো ! তবারাধনং ৪ ইথং মানসপূজনং শশিভূতঃকুৰ্ব্ব ত্রিসন্ধ্যং নরঃ কিম্বা শ্লোকচতুষ্টয়ং প্রতিদিনং পূজাবসানে পঠন্। প্রাপ্নোতীহ সমস্ত পার্থিবসুখং চান্তে পদং শূলিনঃ । ব্যাসস্তেন মহাবসানসময়ে কৈলাসলােকং গতঃ ॥৫ করচরণকৃতং বা কায়জং কর্মজং বা শ্রবণ-নয়নজং বা মানসং বাহপরাধ। বিহিতমবিহিতম্ব সর্বমেতৎ ক্ষম জয় জয় করুণাব্ধে ! মহাদে ! শম্ভে ॥৬ প্রার্থনা। আবাহনং নানামি নজানামি বিসর্জনং। পূজাঞ্চৈব ন জানামি ক্ষম পরমেশ্বর। মন্ত্রহীনং ক্রিয়াহীনং ভক্তিহীনং সুরেশ্বর। যংপূজিতং ময়া দেব পরিপূর্ণং তদস্তু মে। অপরাধসহস্রাণি ক্রিয়ন্তেহহর্নিশং ময়া। দাসােহমিতি মাং মত্ব ক্ষম পরমেশ্বর। অন্যথা শরণং নাপ্তি ত্বমেব শরণং মম। তস্মাৎ কারুণ্যভাবেন রক্ষ মাং পরমেশ্বর। ধ্যান। ধ্যায়েমিত্যং মহেশং রজত- গিরিনিভং চারুচন্দ্রাবতংসং।

·হিন্দু-কণ্ঠহার । রত্নাকমোক্ষলাঙ্গং পরও মৃগবরাভীতিহং এসমং। পদ্মাসীনং সমন্তাৎ স্তত- মমরগণৈর্বাহ্রকৃতিং বসনিং। বিশ্বদ্যং বিশ্ববীজং নিখিল- ভয়হরং পঞ্চৰক্তং ভিনেত্রং। প্রণাম। ১। নমঃ শিবায় শান্তায় কারণত্রয়হেতবে। নিবেদয়ামি চাত্মানং ত্বং গতি পরমেশর । ২। নমঃ সৰ্ব্ব হিতার্থায় জগদাধর হেতবে। সাষ্টাঙ্গোহয়ং প্রণামত্তে প্রযত্নেন ময়াত। নমস্তুভ্যংবিরূপাক্ষ নমস্তে দিব্যচক্ষুযে। নমঃ পিনাক হন্তায় বজ্রহস্তায় বৈ নমঃ। নমস্ত্রিশূল হস্তায় দণ্ডপাশাদিপাণয়ে। নমস্ত্রৈলোক্যনাথায় ভূতানাং পতয়ে নমঃ। ঐবিষ্ণুস্তোত্রাদি । শ্রীশ্রীহরিহরাত্মকস্তোত্র। ১। গােবিন্দ মাধব মুকুন্দ হয়ে মুরারে শল্পো শিবেশ শশিশেখর শূলপণে। দামােদচ্যুত জনার্দন বাসুদেব ত্যাজ্যা ভটা যা ইতি সতর্যামন্তি।

·হিন্দু-কণ্ঠহয়।
গঙ্গাধরাদ্ধকরিলাে হর নীল
বৈকুণ্ঠ কৈটভরিপো কমঠাপাশে
তেল পরশে মৃড় চণ্ডিকেশ
ত্যাজ্যা ভটা য ইতি সস্ততমমনস্তি।২
বিষ্ণো নৃসিংহ মধুসূদন চক্রপাণে
গৌরীপতে গিরিশ শঙ্কর চন্দ্রচূড়।
নারায়ণানিবণ শাপণে
ত্যাজ্যা ভটপ য ইতি সস্ততমমনস্তি ॥৩
মৃত্যুঞ্জয়োগ্ৰ বিষমেক্ষণ কামশ
শ্রীকান্ত শীতবসনাবুদ নীল শৌরে।
ঈশান কৃতিসন ত্ৰিদশৈকনাথ
ত্যাজ্যা ভটা য ইতি সস্ততমিমনতি।৪
লক্ষীপতে মধুরিপে পুরুষােমাদ
কণ্ঠ দিগ্‌সন শান্ত পিনাকপাণে।
আনন্দক ধরণীধর পদ্মনাভ
ত্যা ভটা য ইতি সন্ততমমনস্তি।৫
সর্বেশ্বর ত্রিপুরসুন দেবদেব
ব্ৰণ্যদেব গরুড়ধ্বজ শপাশে।
ফোগাতরণ বালমৃগাঙ্কমৌলে
ত্যাজ্যা ভটা য ইতি সস্ততমমনস্তি ।৬
রাম রব রমেশ্বর রাণারে,
হতেশ মন্মথরিপে এমধিনাথ।
চালুর মর্দন হুৱীকপতে মুরারে
তাজা টা য ইতি সন্ততমামুনক্তি। ।
খুলি গিরীশ রজনীশকলাবতংস

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
ভগ ত্রিনেত্র ভ ভূতপতে পুরারে
ত্যাজ্য ভটা'য ইতি সস্ততমমনীন্ত ৮
গোপপতে যদুপতে বদেবসুনন
কপূরগৌর বৃষভধ্বজ ভালনেত্র।
গোবর্ধনোস্করণ ধৰ্ম্মধুরীণ গোপ
ত্যাঙ্গ্যা ভটা য ইতি সতমামন্তি।
স্থাপনা: ত্রিলােচন পিনাকধয় স্মরা
কৃষ্ণানিরুদ্ধ কমলাকর কষারে।
বিশ্বেশ্বর ত্রিপথগালটাকলাপ
ত্যাজ্যা ভটা য ইতি সস্ততমাগনস্তি।
অষ্টোত্তরাধিকশতেন সুচারুন।মা.
সম্পর্কিং ললিতরঙ্গকদম্বকেন।
সময়কাং দৃঢ়গুণাং নিজকণ্ঠগাং যঃ
কুৰ্যাদিমাং জমহোস যমং ন পশ্যেৎ ॥
প্রণাম।
=
অনন্ত প্রণিপাতং মে গৃহাণ সুতবৎসল !”
দুঃীলাপ্যপত্যস্যশ্বাসবাৎসল্যক্ষেতে।
কাপট্যগুণসত্ত্যালোকমােহন তৎপর।
আকর্ষেয়ং কথং হস্ত ত্বাং বিভূং সর্ব দর্শিন।
ঐশ্রীনারায়ণের ধ্যান।
ধ্যেয়ঃ সদা সবিতৃমণ্ডলমধ্যবর্তী।
নারায়ণঃ সরসিজাসনসন্নিবিষ্ট ।
কেয়ূরবান্ কনককুণ্ডলবান্ কিরীম
হারী হিরন্ময়বপুর্ধতশঙ্খচক্র।

·হিন্দু-কণ্ঠহয়।
২। • শান্তাকারং ভুগশয়নং পদ্মনাভং সুরেশং।
বিশ্বভার গনসদৃশং মেঘবর্ণং শুভাঙ্গ।
লক্ষ্মীকান্তং কমলনয়নং যােগিভিধানগং।
ৰদে বিষ্ণুং ভয়হরং সর্বলােকৈকনাথ।
প্রণাম।
নমাে জমাণ্যদেবায় গােব্ৰাহ্মণহিতায় ।
জগদ্ধিতায় কৃষ্ণায় গােবিন্দায় নমাে নমঃ।
২। শ্রীহরিং পরমানন্দমুপদেষ্টারমীশ্বরং।
ব্যাপকং সর্বলােকানাঙ্কারণং তং নমাম্যহং ।
ঐশ্রীকৃষ্ণের ধ্যান।
১। ফুল্লেদীবরকাস্তিমিবদনং বাধতংসয়িং
ঐশংসামুদার কৌস্তুভধরং পীতাম্বরং সুন্দর।
গােপনাং নয়নােৎপলার্জিততমুংগাে গােপ সঙ্ঘাতং
গােবিন্দং কলবেণুবদনপরং দিব্যাঙ্গভূষং ভঙ্গে।
বংশীবিভূষিতকরা নবনীরদাভাং।
পীতাম্বরাদণবিষফলাধরােষ্ঠা।
পূর্ণেন্দুসুন্দরমুখাদ রবিন্দ মোৎ
কৃষ্ণাং পরং কিমপি তদহংন জানো
প্রণাম।
হে কৃষ্ণ করুণাসিন্ধো দীনবন্ধে। জগৎপতে।
গােপেশ গোপিকাকান্ত রাধাকান্ত নমােস্তুতে ॥
নমঃ কৃষ্ণায় দেখায় ব্ৰহ্মণেহত্তমূৰ্তয়ে।
যােগেশ্বরীয় যোগায় স্বামহং শরণং গত

·হিন্দু-কাহার। কৃষ্ণায় বাসুদেবায় হরয়ে পরমাত্মনে। প্ৰণত ক্লেশনশায় গােবিন্দায় নমাে নমঃ। যশােচ্যুত ৩ গােবিন্দ মাধবানন্ত কেশব। কৃষ্ণবিষ্ণো হৃষীকেশ বসুদেব নমোহস্তুতে। শ্রীশ্রীগোপালের ধ্যান । জীমৎকল্পমূলেদগত-কমললসৎকর্ণিকা সংস্থিতে য-স্তচ্ছাখালম্বি-পদ্মোদ বিসরদসং- খ্যাত-রত্নাভিষিক্ত। হেমাভঃ স্বপ্ৰভাভিস্ত্রিভুবনমখিলং ভাসয়ন বাসুদেব, পায়ঃ পয়সাদোহনৰতনবনীতামৃতাশ বণ সঃ ॥ ঐশ্ৰগােপালের প্রণাম। নবীন নীরদশ্যামং নীলেন্দীব লােচনং। যশােদানন্দনং নোমি কৃষ্ণং গােপালরূপিণং । দশাবতার স্তোত্র- প্রলয়পয়ােধিজলে ধৃতবানসি বেদম্ বিহিতবহিত্ৰচরিত্রমখেদং। কেশব! ধৃতমীনশরীর! জয় জগদীশ। হরে।।১ ক্ষিতিরতিবিপুলতরে তব তিষ্ঠতি পৃষ্ঠে ধরণিধরণকিণচক্ৰগরিষ্ঠে। কেশব। ধৃত কচ্ছপরূপ। জয় জগদীশ হরে।। বসতি দশনশিখরে ধরণী তৰ লগ্ন শশিনিকলঙ্ককলেবনিমগ্ন।। =

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
তবকরকমলবরে নখমন্ধুতশৃঙ্গং
দলিতাহরণ্যকশিপুত ভৃঙ্গ।
কেশব! ধৃত নরহরিরূপ ! জয় জগদীশ ! হরে । ॥
চুলয়সি বিক্রমণে বলিমদ্ভুতবামন
পদনখনীরজনিতজপাকন।
কেশব! ধৃত বামনরূপ! জয় জগদীশ ! হরে । ৫
ক্ষত্রিয়রুধিরময়ে জগদপগতপাপং
পয়সিপয়সি শমিতভবতাপম্।
কেশব! ধৃত ভূপতিরূপ। জয় জগদীশ। হয়ে! ৯৬
বিতরসিদিক্ষুরণে দিকপতিকমনীয়ং
দশমুখমৌলি বলিমরমনীয়ম।
কেশব! ধৃত রামশরীর । জয় জগদীশ ! হরে।।৭
বহুসিপুষিবিশদে বসনজল দাভং
হলহতিভীতিমিলিতযমুনা।
কেশৰ। ধৃত হরধনুরূপ! জয় জগদীশ। হরে! ॥৮
নিন্দগি যজ্ঞবিধেরহহ! শ্ৰতিজাতং
সদয়হৃদয়দর্শিতপণ্ড তম্।
কেশব! ধৃত বুদ্ধ শরীর! জয় জগদীশ ! হরে ।।৯
স্লেচ্ছনিহনিধনে কয়সিকরবালং
ধূমকেতুমিকিমপি কলম।
কেশব! ধৃত কল্কি শরীর! জয় জগদীশ ! হরে।
জয়দেবকবেরিদমুদিতমুদারম—
শৃণুমুখদং ওভদং ভবসার
কেশব! ধৃত দশবিধরূপ ! জয় জগদীশ ! হরে! ১১

·হিন্দু-কণ্ঠহার'।
বেদানুরতেজগবিহতে ভূগোলমুদ্ধিতে
দৈত্যাশারয়তে বলিং ছয়তেক্ষয়ংকুৰ্ব্বতে।
পৌলস্ত্যং জয়তেহলং কলয়তে কাণ্যমাতব্বতে
মেচ্ছাঘুচ্ছয়তে দশাকৃতিকৃতে কৃষ্ণাতুভ্যং
নমঃ ॥১২
সলঙ্গলদদেহে বাতবেগৈকবাহ
করতকরবলঃ সর্বলোকৈকপাল।
কলিকুলবনহন্তা সত্যধৰ্ম্মপ্রণেতা
কলকুশলং নঃ “ককিরূপ?” স ভূপঃ ॥১০
প্রার্থনা।
১। যতােয়ত সমীহসে ততাে নশ্চাতরং কুরু।
শকুরু প্রজাভ্যঃ অভয়ং নঃ পভ্য।
২। অতেদেহমোস্মি ত্বদ্বিভূতির্ন মে ভবানু।
সচ্চিদানন্দ! চিতেশ ! যত বীচি সমুদ্রজা ।
ত্বং সর্বজ সর্বদশী করুনাত্মন ! জগদ্গুরে।।।
স্য চ মে চিত্তে দিব্যং আনং একাশিয়।
জীবনান্তগতির্নিত্যং নিমগাহপ্তি নিসর্গত।
পতিতোক্কারকঞ্চ স্মারয়ামি ততােভিধা।
মােহনিদ্রাতমােব্যাপ্তে সদাহৰ্য্যহৃদয়ে যথা।
জানজ্যোতির্বিকাশঃ স্যা, জ্ঞানমুর্তে ! তথা কুরু।
আধ্যাত্মিকং সার্বভৌমমেকদেশিত্ববর্জিত।
সাথিকং জানমাৰ্য্যেন্ত জানাত্মন্ ! সুকাশয়।
নিজানাভিনিং ভক্তচিত্তেক সন্মগ।
হৃৎকপাটপাত্য ম্যাং মুর্তিং প্রদর্শয়

·!
হিন্দু-কণ্ঠহার।
যেনৈতে কামবিস্মৃত্য হৃষীকেশ! প্রযোধিতঃ।
নভষেয়ুঃ স্বার্থপর ভূয়ােহন্দ্রিয়লেসুপা।
তপােষুর্তে! প্রভাববিস্মৃত্যা দুর্গত অপি।
সন্তু ত্বৎকৃপয়াহকামব্রতা সহিষ্ণবঃ ॥
ব্যবহাররতাপি প্রবৃত্তিানুগামিন।
“সত্যেন লােক। বিজিতা” ভবন্তী’তিমত দ্বিতং #
ন তা মােক্ষপদততা যে বিপ্রান্তেইধুনা প্রতে।
বিচলতোইবলােক্যন্তে সত্যাত্মন। কিম রসি।
অতোদ্য পন্য ভগবন্! তেজোরূপ! বিপদ্দশা।
নিস্তেজস্কা নিরুৎসাহ রুগ্না জাত জনাঃ ইমে।
তাদ্ধৈৰ্য্যমনঃ প্রাণেন্দ্রিয় শক্তিনিয়ামক।
বিতীৰ্যাণ্ড পুনাৰ্যন্তেজো বদ্ধয় বর্জয়।
প্ৰচীয়তাঞ্চ বাণিজ্যং সর্ববৃত্তি নিবন্ধন।
যেনৈত ভারতং ভুয়াে লীলাভূমির্ভষেক্তব।
সাক্ষাদ যাতা বিশ্বকৰ্ম্মন। শিল্প বিদ্যাথােগতি।
কর্পনেন ভগবন! নিজাং মৃত্ব। সমুদ্ধর।
অতােহধুনা দুক্তস্য গীতােপনিষদি প্রভা।
কর্মযােগশ্য বিজ্ঞান সায়ােহস্তু মহীতলে।
ত্বমেব মাতা পিতা ত্বমেব ।
ত্বমেব বন্ধুশ্চ সখা ত্বমেব ।
কমেৰ বিদ্যা বিনং মেব।
মেৰ সৰং সম দেব দেয়।
প্রণাম ।
অং সর্বকাৰ্যয়ৰ কাৰ্যালয়।
বৈকুণ্ঠস্য হি যপং তস্মৈকৰ্মাত্মনে নমঃ।

·হিন্দু-কায়।
ঐশ্রীরামষ্টিক।
ভজে বিশেষসুন্দরং সমস্তপাপখগুন।
স্বভক্তচিত্তরঞ্জনং সদৈব রামমন্বয় ॥
জটাকলাপশােভিতং সমস্তপাপনাশক।
স্বভক্তভীতিভঞ্জনং ভজে হ রামময়ম।২
নিজস্বরূপবােধকং কৃপাকরং ভবাপহম্।
সমং শিবং নিরঞ্জনং ভজে হ রামমদ্বয়ম্ ॥৩
সপ্রপঞ্চকল্পিং হ্যনামরূপবাস্তবম্।
নিরাকৃতি: নিরাময়ং ভজে হ রামমন্বয়ম্ ॥৪
নিষ্প পঞ্চনির্বিকল্পনিৰ্ম্মলং নিরাময়।
চিদেকরূপসন্ততং ভজে ই রামমদ্বয়ম্ ॥৫
বান্ধিপােতরূপকং হশেষদেহকল্পিতম্।
গুণাকরং কৃপাকরং ভজে হ রামমদ্বয়ম্ ॥৬
মহাবাক্যবােধকৈৰ্বিরাজমানবাষ্পদৈঃ।
পরবহ্ম ব্যাপকং ভজে হ রামমদ্বয়ম্ ॥৭
শিবপ্রদং সুখপ্রদং ভবচ্ছিদং ভ্ৰমাপহম।
বিরাজমানদৈহিকং ভজে হ রামমদ্বয়ম্ ॥৮
ভজ রামপদং নরকান্তকর
জয় কামরিপুং বিষমং কুটিলং।
পিব শান্তিসুধাং সততং বিমলাং
যদি বাসি মােক্ষপদং সুগম।১
কুরু কোপরিপুং মতিতাপকং-
দমবৃত্তিভৃ৩া মনসা দমিত।
অর দাশরথিং ভবরােধক
যদি কাদি শামিং পরিতং ২
২।

·• ৫৪
হিন্দু-কণ্ঠহার,
দল লােভরিপুং বিষয়াভিমুখ
নয় মাধবপদরতিং হৃদয়ং।
জপ রাঘবনাম সদাপনে
যদি সেচ্ছসি নিত্যসুখং সুলভম্ ॥৩
ভবতারণকাররামপদং
হৃদি চিন্তায় বিশ্বভূতং নিয়ত।
কুরু মেহরিপুং নিজবােধজিতং
যদি মােসুখে রতিরস্তি তদা ৯৪
ভব সৰ্বজনে সম বুদ্ধিধরঃ
জহি মৎসরতাং সমদৃষ্ট্যসিনা।
হৃদি ভাবয় রামময়ং নিখিলং
কুরু দুল ভজন্ম নিজং সফলং ৫
ধনজীবনবন্ধুজনা দয়িতা
সকল। কলনাত্মক গ্রাসগতা।
কুরুতে শমনমতো নিয়ত
ত্যজ ভোগমদং ভজ রামপদম্ ॥৬
প্রণমামি বিভুং ভবতাপহর
ক্ষিতিপাবনকারণরূপধর।
কুরু দেব মতি: তব পাদরাং
করুণাময় মে বিষয়প্রবণং।।
তনয়গ্রহণং চরণে কুরু তে
রঘুনাথ সদা কলুষং হি মে।
জননাখমহং নিখিলাশ্রয়দং
শরণং করবানি বিভুং রুচিরং ॥

·হিন্দু-কণ্ঠহার। প্রার্থনা (আমীর খসরুর )।- অহল্যা পাষাণঃ প্রকৃতি পশুভাবা কপিচ, গুহশ্চাণ্ডাললাহভৃৎত্রিতয়মপি নীতং নিজপদং । অহং চিত্তেনাশ্ম। পশুরপি তবাচ্চাদ্য করণ, ক্রিয়াভিশ্চাণ্ডালং রঘুবর ন মামুদ্ধরসি কিং। ধ্যান- রামং লক্ষণপূর্বজ রঘুবরং সীতাপতিংসুন্দর, কাকুৎস্থং করুণাময়ং গুণনিধিং বিপ্রাপ্ৰয়ং ধাকিং 1 রাজেন্দ্রং সত্যসন্ধং দশরথতন!ং শ্যামলং শাশুডিং, বন্দে লাে কাভিরামং রঘুকুল তিল কং রাঘবং রাবণারিং | প্রাম। রাময় রামচন্দ্রায় রামভদ্রায় বেধসে । রঘুনাথয় নাথায় সীতায়াং পতয়ে নমঃ। পরব্রহ্ম সম্বন্ধীয় ।- ১। যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাং স্তথৈব ভজাম্যহং। মম বত্মমুবৰ্ত্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ। (ভগবদুক্তি)। গ্রীনাথে জানকীনাথে অভেদঃ পরমাত্মনি। তথাপি মম সর্বস্বং রামঃ কমললোচনঃ । (ভক্তোক্ত) । মহেশ্বরে বা জগতামধীশ্বরে জনার্দনে বা জগদন্তরাত্মনি। তয়াের্নভেদঃ প্রতিপত্তিরস্তি মে

·৪।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
আকাশীৎ পতিতং তােয়ং যথা গচ্ছতি সাগরং।
সর্বদেবনমস্কারস্তদ্ব্ৰহ্ম প্রতি গচ্ছতি।
রুদ্রস্য চিন্তনাদ্ৰো বিষ্ণুঃ স্যা, বিষ্ণুচিন্তনা।
দুর্গায়শ্চিন্তনাদ্গা ভধত্যে ন সংশয়ঃ
যথ। শিবস্তথা দুর্গা যা দুর্গা বিষ্ণুরেব সঃ।
অত্র যঃ কুরুতে ভেদং স নরো মুঢ়দুৰ্ম্মতিঃ।
দেব-বিষ্ণু-শিবাদীনামেকত্বং পরিচিন্তয়েৎ।
ভোকৃরকং যাতি রৌরবং নাত্ৰ সংশয়ঃ ।
যথাহনেকে্যু কুম্ভেযু রবিরেকোহপি দৃশ্যতে।
তথা সর্বেষু ভূতেষু চিন্তনীয়েহহং সদা।
ত্রয়ী সাখ্যং যােগঃ পশুপতিমতং বৈষ্ণবমিতি,
প্রভিন্নে প্রস্থানে পরমিদমদঃ পথ্যমিতি চ।
রুচীনাং বৈচিত্র্যাজুকুটিলনানাপথজুষাং,
নৃণামেকো গম্যত্ত্বমসি পয়সামৰ্ণব ইব।
যং শৈবাঃ সমুপাসতে শিব ইতি ব্ৰহ্মেতি
বেদান্তিনো,
বোদ্ধা বুদ্ধ ইতি প্রমাণপটবঃ কৰ্ত্তেতি নৈয়ায়িকা।
অহত্যিথ জৈনশাসনতাঃ কৰ্ম্মেতি মীমাংসকাঃ,
সোহয়ং নাে বিদধাতু বাঞ্ছিতফলং ত্রৈলােক্যনাথ।
হরিঃ।
একে। দেব সর্বভূতেষু গৃঢ়,
সর্বব্যাপী সৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা।
কর্মাধ্যক্ষঃ সৰ্ব্বভূতাধিবাস,
সাক্ষী চেতাঃ কেৰলং নিশ্চ ।
১। অগ্নৌ ক্রিয়াবতাং দেবাে হৃদি দেবো মনীষিণা।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
অর্ডানাম…য়েবদীশ্বরং মাং স্বককৃৎ।
যাব বেদ স্বহৃদি সৰ্ব্বভূতেবস্থিত ।
১১। চিন্ময়স্যাদ্বিতীয়স্য নিষ্কলস্যাশীরিণঃ ।
উপাসকানাং সিন্ধ্যর্থং ব্ৰহ্মণে। রূপকল্পনা।
খং বায়ুমগিং সলিলং মহীঞ্চ,
জ্যোতিষি সত্বানি দিশে। মাশ্চ।
সরিৎ সমুদ্রাশ্চ হরেঃ শরীরং,
যংকিঞ্চভূতং প্রণমেদনন্য।
জম্মাদ্যস্য যতোহম্বয়াদিতরতশ্চার্থে ভজ্ঞঃ স্বরাট
তেনে ব্ৰহ্ম হৃদ য আদি কষয়ে মুহ্যন্তি যৎ সূরয়ঃ।
তেজো বারি মৃদাং যথা বিনিময়ে যত্ৰ ত্ৰিগোহমৃষা
ধান্না যেন সদা নিরস্ত কুহকং সত্যং পরং ধীমহি।
১৪। কচিৎ পিতা কচিন্মাতা কচিচ্চ পিতরো তথা।
কচি বিধাতা সংহৰ্তা কচি বা যুগ্মরূপধূ।
একোইপ্যনেকরূপেণ রূপােহপি জগৎপতে।
ভক্তহৃদপদ্মমধ্যস্থঃ পাসি বিশ্বং চরাচরম্।
যা নিতে। নির্বিকারঃ প্রকৃতিরপি পুমান
নিগুণঃ সদ্গুণ।
ভাত্যেকোনেকরূপে বিবিধতনুতয়া
কারণা কাৰ্য্যতশ্চ ।
অনিন্দাকে রসাত্মা নিরবধি রসিকান্
ভক্তিযুন্তান মুমুক্ষুন।
মগ্নীকুৰ্যাতমীশং এর ইহ পরমং
ভক্তিভাবৈকগম্যং
১৫।

·১৭।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
যং ব্রহ্ম। বরুণেন্দ্র রুদ্রমরুত স্তুম্বন্তি দিস্যৈ বৈ,
বেদৈঃ সাঙ্গপদমােপনিষদৈর্গায়ন্তি যং সামগঃ ॥
ধ্যানাবস্থিত তদৃগতেন মনসা পশ্যন্তি যং যােগিননা,
যস্যান্তং ন বিদুঃ সুরাসুরগণা দেবায় তস্মৈ নমঃ ॥
একো বিভো ত্বং জগতোহসাগোপ্তা,
একো নরাণাং সুখমোক্ষদাতা।
একো ভবাদ্ধৌ তরণিমেব,
ত্বংপাদপদ্মে প্রণতােহস্মি দেন।
ত্বমে। শান্তেঃ পরমং নিদাম,
ত্বমেব সংসারভয়েষু বন্ধুঃ।
একো হি জীবস্য গতি স্বমেব,
ত্বৎপাদপদ্মে প্রণতােহস্মি দেব ।
স এক এব সদ্ধপঃ সত্যোহদ্বৈতঃ পরাৎপর ।
স্ব প্রকাশঃ সদাপূর্ণঃ সচ্চিদানন্দলক্ষণঃ
নিৰ্বি কারো নির। ধারে। নির্বিশেষে নিরাকুল।
গুণাতীতঃ সৰ্বসাক্ষী সৰ্বাত্মা সৰ্ব্বদৃথিভুঃ ।
গৃঢ়ঃ সর্বেষু ভূতেষু সৰ্বব্যাপী সনাতনঃ।
সৰ্বে ন্দ্রয়গুণাভাসঃ সৰ্বেন্দ্ৰিয়বিবর্জিতঃ ।
লোকাতীতে লােকহেতুরবানসগােচরঃ।
স বেক্তি বিশ্বং সর্বজ্ঞস্তং ন জানাতি কশ্চন।
তদধীনং জগৎ সৰ্ব্বং ত্রৈলােক্যং সচরাচরম্।
তদালম্বনতস্তিষ্ঠেদবিতর্কমিদং জগৎ ॥
তৎসত্যতামুপাশ্ৰিত্য সদ্বাতি পৃথক পৃথক।
তেনৈব হেতুতেন বয়ং জাতা মহেশ্বরি।
কারণং সৰ্ব্বভূতানাং স একঃ পরমেশ্বরঃ ।
লােকেষু শুষ্টিকরণাৎ অষ্ট! ব্রহ্মেত গীয়তে।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
বিষ্ণুঃ পালয়িতা দেবি সংহৰ্ত্তাহং তদিচ্ছা।
ইন্দ্রাদয়াে লােকপালাঃ সর্বে তদ্বশবৰ্ত্তিন।
ম্বে স্বেহধিকারে নিরস্তে শাসতি তদায়া।
ত্বং পর। প্রকৃতিস্তস্য পূজ্যাসি ভুবনয়ে।
তেনান্তর্যামরূপেণ তদ্বিষয়যােজিতাঃ।
স্বস্ব কৰ্ম প্ৰকুৰ্ব্বস্তি ন স্বতন্ত্রাঃ কদাচন।
যত্তয়া দ্বাতি বাতেহপি সূৰ্য্যস্তপতি যত্তয়াৎ।
বর্ষন্তি তােয়দাঃ কালে পুস্পন্তি তরবে বনে ।
কালঃ কলয়তে কালে মৃত্যোভিয়ােভয়।
বেদান্ত বেদো ভগৰান্ যত্তচ্ছব্দোপলক্ষিতঃ।
সৰ্বে দেবাশ্চ দেণ্যশ্চ তন্ময়ঃ সুরবন্দিতে।
অব্ৰহ্মস্তম্বপৰ্যন্তং তন্ময়ং সকলং জগৎ |
তস্মিংস্তুষ্টে জগত্ত স্টং প্রীণিতে প্রীণিতং জগৎ।
তদারাধনতো দেবি সর্বেষাং প্রীণনং ভবেৎ।
ও নমস্তে সতে সৰ্ব্বলে কাশ্রয়ায়
নমস্তে চিতে বিশ্বরূপাত্মকায়।
নমোহদ্বৈততত্ত্বায় মুক্তিপ্রদায়
নমো ব্ৰহ্মণে ব্যাপিণে নির্ণায়।
ত্বমেকং শরণ্যং ত্বমেকং বরেণ্যং
ত্বমেকং জগৎকারণং বিশ্বরূপং।
ত্বমেকং জগৎকর্তৃপাতৃহত্
ত্বমেকং পরং নিশ্চলং নির্বিকল্পং
ভয়ানাং. ভয়ং ভীষণং ভীষণানাং
গতি: প্রাণনাং পাবনং পাবনা।
মহহচ্চৈঃ পদানাং নিয়ন্তু ত্বমেকং
পরেষাং পরং রক্ষকং রক্ষকাণাম।

·হিন্দু-কাহার। পরেশ এভাে সৰ্বরুপাবিনাশিন অনিৰ্দেশ্য সৰ্বেন্দ্রিয়গম্য সত্য। অচিন্ত্যাক্ষর ব্যাপক ব্যক্ততত্ত্ব গভাসকাধীশ পায়াপায়াৎ। তদেকং স্মামন্তদেকং জপাম- দেকং জগৎ সাক্ষিরূপং নমামিঃ। সদেকং নিধনং নিরালম্বমীশং ভবাম্ভোধিপােতং শরণ্যং ব্ৰজামঃ। ২। ইমাদি দেবঃ পুরুষঃ পুরাণ মস্য বিশ্বস্য পরং নিধান। বেত্তাসি বেদ্যঞ্চ পঞ্চধাম, দয়া তত বিশ্বমনন্তরূপ। ৰাধুর্যমােহগ্নিবরুণ শশাঙ্ক এাপতিত্বং প্রপিতামহ। নমো নমস্তেও সহদ, পুনশ্চ ভূয়ােহপি নমাে নমন্তে। ২১। সব ভজামি মনসা বচসামগম্য। বাচে। বিভান্তি নিখিল যদহে। যং নেতি নেতি বচনৈনিগম। অযােচন। তং দেবদেষমমচ্যুতমাহুগ্রাম । ২২। নমামি কান শক্তি পরেশং সর্বাত্মানং কেবলং অপ্তিমাং। বিশেৎপত্তিানসংয়েহেতু যত কক্ষ খলিং এশা। মিষ্টদেষতামাং মেৰ কুলদেবতা। এই পাতা সর্তা গত জগৎপতে।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
বহ্নিৰ্বা বরুণােবাপি চন্দ্রো বা সূৰ্য্য এব চ।
যমঃ কুবেরঃ পবন ঈশানাদ্যাশ্চ দেবতাঃ।
যে যে চরাচরাশ্চৈব সৰ্বে তব বিভূতয়ঃ।
আবির্ভাবস্তিনােভাব সৰ্বেষাং চ তবেচ্ছা ।
২৪। ত্রিগুণঞ্চ ত্রিতত্ত্বঞ্চ ত্ৰয়ে দেবাস্ত্ৰয়ােহগ্নয়ঃ।
ত্রয়াণাঞ্চ ত্রিমূৰ্ত্তিত্ত্বং তুরীয়ত্বং নমস্তুতে।
হৃদয়কমলমধ্যে নিৰ্বিশেষং নিরীহং।
হরিহর বিধিবেদ্যং যােগিভিধানগম্যং ॥
জনমমরণভীতিধ্বংসি সচ্চিৎস্বরূপং।
সকলভুনবীজং ব্রহ্মচৈতন্যমীড়ে।
২৬। ত্বমীশ্বরাণা পরমং মহেশ্বরং।
ত্বং দেবতানাম্ পরমঞ্চদৈবত।
পতিং পতীনাম্ পরমং পরস্তাৎ।
বিদাম দেবং ভূবণেশমীড্যম্ ।
২৭। অচিন্ত্যাব্যরূপায় নিগুণায় গুণাত্মনে।
সমস্তজগদাধারমূৰ্তয়ে ব্ৰহ্মণে নমঃ।
যস্মিন্ সৰ্বে যতঃসৰ্বে যঃসৰ্বে সর্বতশ্চ যঃ।
যশ্চ সৰ্বময়াে দেবস্তস্মৈ সৰ্বাত্মনে নমঃ।
যতােভূতানি জায়ন্তে যেন জীবন্তি সৰ্বতঃ।
যস্মিংস্তু বিলয়ে যান্তি নমস্তস্মৈ পরাত্মনে।
। শক্তিং শরীরে হৃদয়ে চ ভক্তিং
তব প্রিয়ং সাধয়িতুংপ্রযচ্ছ।
আনং চ মহং জগদীশ দেহি
কৃত্যে যথামে ন ভবেৎ প্রমাদ।
২৯। ত্বমেব সৰ্ব্বং ত্বয়ি দেব সৰ্বং
স্তোতা স্তুতি ঝুত্য ইং ত্বমেব ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
ঈশ ত্বয়াবাস্যমিদং হি সৰ্বং
নমােস্তু ভুয়োহপি নমাে নমস্তে।
পাপগ্ৰাহ সমাকীর্ণ মােহনীহার সংবৃতে।
ভবাদ্ধো দুস্তরে নাথ নৌকো ভবতঃ কৃপা।
ত্বমেবাশ হতাশানাং ভীতানামভয়ং সদা।
ত্বং গতির্গতিহীনানাং পাহি মাং করুণাময় ।
৩১। মূকংকরােতি বাচালং পঙ্গুং লঙ্ঘয়তে গিরিং।
যৎকৃপা তমহং বন্দে জগদ্গুরুমব্যয়ং।
৩২। যথৈব সূৰ্য্যস্য মরীচিযােগাৎ।
জ্যোতিন্ময়ং ভাতি শশাঙ্কবিং।
সচেতনং ভাতি তথৈব বিশ্বং।
তবৈব চৈতন্যময় প্রভাবৎ।
জ্ঞানং তত্ত্ববিচারেণ নিষ্কামেণপি কৰ্ম্মণ।
জায়তে ক্ষীণতমসাং বিদুষাং নির্মলাত্মনাং।
ব্ৰহ্মাদিতৃণপৰ্যন্তং মায়য়া কল্পিতং জগৎ।
সত্যমেকং পরং ব্রহ্ম বিদিত্বেবং সুখী ভবেৎ।
বিহায় নামরূপাণি নিত্যে বহ্মণি নিশ্চলে।
পরিনিশ্চিত তত্ত্বে। যঃ স মুক্তঃ কৰ্ম্মবন্ধন।
দেহস্থাপি ন দেহপস্থা জ্ঞাত্বৈবং মুক্তিভা ভবেৎ
৩৪। পূর্ণস্যাবাহনং কুত্ৰ সৰ্ব্বারস্য চাসন।
স্বচ্ছস্য পাদ্যমৰ্ঘং চ শুদ্ধস্যাচমনং কুতঃ।
নিৰ্ম্মলস্য কুতঃ আনং বস্ত্রং বিশ্বেদরস্য চ।
নিরালম্বস্যোপবীতং পুষ্পং নিৰ্বাসনস্য চ।
নিলেপস্য কুতে। গন্ধো রম্যস্যাভরণং কুতঃ
নিত্যতৃপ্তস্য নৈবেদ্যালং চ কুততা বিভােঙ।
প্রদক্ষিণং হ্যনন্তস্য হ্যদ্বয়স্য কুততা নতিঃ।
বেদবাক্যেরবেদ্যস্য কুতঃ স্তোত্রং বিধীয়তে।
aesar areas resear with a woman
কাপাসগোলাপ

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
স্বয়ং প্রকাশমান্য কুততা নীরাজনং বিভোর।
অন্তর্বহিষ্ণ পূর্ণস্য কথষুদ্বাসনং ভবেৎ।
এবমেব “পরাপূজা” সর্বাবস্থা সৰ্ব্বদা।
এক বুদ্ধ্যা তু দেবেশে বিধেয়া বহ্মবিত্তমৈঃ ।
৩৫। মনোবুদ্ধ্য হঙ্কার চিত্রাদি নাহং, ন কর্ণো ন জিহ্বা
ন চ স্রাণনেত্রম্ ।
ন চ ব্যোম ভূমির্ন তেজো ন বায়ু, শ্চিদানন্দরূপঃ
শিববাহহং শিবােহহম্ ।
ন চ প্রাণসংজ্ঞাে ন বৈ পঞ্চবাযুর্ন বা সপ্তধাতুন বা
পঞ্চকোষাঃ।
ন বা পানি পাদো ন চেপিস্থপায়ূ, চিদানন্দরূপঃ
শিবোহহং শিবােহহম্ ।
ন মে দ্বেষরাগৌ ন মে লোভমােহো, মদো নৈব মে নৈব
মাৎসর্য্যভাবঃ।
ন ধৰ্ম্মো ন চার্থে ন কামাে ন মােক্ষ, শ্চিদানন্দরূপঃ
শিববাহহং শিববাহহম্।
ন পুণ্যং ন পাপং ন সৌখ্যং ন দুঃখং, ন মন্ত্রে ন তীর্থং ন
বেদা ন যজ্ঞাঃ
অহং ভােজনং নৈব ভােজ্যং ন ভােক্তা, চিদানন্দরূপঃ
শিববাহহং শিববাহহম্ ।
ন মৃত্যু শঙ্কা ন মে জাতিভেদাঃ, পিতা নৈব মে নৈব
মাতা ন জন্ম।
ন বন্ধু মিত্রং গুরুর্নৈব শিষ্য, শ্চিদানন্দরূপঃ
শিবোহহং শিববাহহম্ ।
অহং নিৰ্বিকল্লো নিরাকাররূপো, বিভূৰ্যাপকঃ সর্বত্র
সৰ্বেন্দ্ৰিয়াণাম।
ন বা বন্ধনং নৈব মুক্তিন ভীতি, শ্চিদানন্দরূপঃ
শিববাহহং শিববাহহম্।

·বিবিধ।
১। স্বাস্থ্য ও সদাচার।
১। ন দেব। দণ্ডমাদায় রক্ষত্তি পশুপালবৎ।
যন্তু রক্ষিতুমিচ্ছস্তি বুদ্ধ্যা সংযােজয়ন্তি তং।
যস্মৈ দেবাঃ প্রযচ্ছন্তি পুরুষায় পরাভবং।
বুদ্ধীস্তস্যাপকর্ষন্তি বিপরীতানি পশ্যতি ।
অনর্থাশ্চার্থরূপেণ অর্থাশ্চানৰ্থরূপিণঃ।
প্রভবন্তি বিনাশায় তদ্ধিতস্যৈব রােচতে
ন কালো দণ্ডমুদ্যম্য শিরঃ কৃতি কস্যচিৎ।
কালস্য বলমেতাবদ্বিপরীতার্থদর্শনম্ ।
ধী-ধৃতি-স্মৃতি-বিভ্রষ্টঃ কৰ্ম্ম যৎ কুরুতেইশুভং।
প্রজ্ঞাপরাধং তং বিদ্যাৎ সর্বদোষপ্রকোপনং।
উদীরণং গতিমতামুদীৰ্ণানাঞ্চ নিগ্রহঃ।
সেবনং সাহসানাঞ্চ নারীনাঞ্চাতিসেবনং ॥
কৰ্ম্মকালাতিপাতশ্চ মিথ্যারম্ভশ্চ কৰ্মনাং।
বিনয়াচারলােপশ্চ পূজ্যানাঞ্চাভিধর্যনং।
জ্ঞাতানাং স্বয়মৰ্থানামহিতানাং নিযেবনং।
পরমােন্মাদিকানাঞ্চ প্রত্যয়ানাং নিষেবনং।
অকালদেশসঞ্চারাে মৈত্রী সংক্লিষ্টকৰ্ম্মভিঃ।
ইন্দ্রিয়ােপক্ৰমােক্তস্য সদবৃত্তস্য চ বর্জনং ॥
ঈর্ষা-মান-মদ-ক্রোধ-লোভ-মােহ-মদভ্ৰমাঃ।
তজ্জং বা কৰ্ম্ম যৎ ক্লিষ্টং ক্লিষ্টং যদ্দেহকর্মচ।
যচ্চাদীদৃশং কর্ম রজোমােহসমুখিতং।
প্রজ্ঞাপরাধং তং শিষ্টা ব্রুতে ব্যাধি কারণ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
বুদ্ধা বিষম বিজ্ঞানং বিষমঞ্চ প্রবর্তনং।
প্রজ্ঞাপরাধং জানীয়াৎ মনসা গোচরং হি তৎ।
ইন্দ্রিয়ােপক্ৰমণীয় সচ্চরিত্ৰতানি-
দেব গাে ব্রাহ্মণ সিদ্ধাচাৰ্যা অর্চয়েৎ।
অতিথীনাং পূজকঃ পিতৃভ্যঃ পিণ্ডদঃ।
বশ্যাত্মধৰ্ম্মাত্মা নামৃতং ক্ৰয়াং।
নান্তস্ত্রিয়মভিল্যষেৎ।
নাধাম্মিক সহাসীত।
ন পাপবৃত্তান্ ভৃত্যান্ ভজেত।
নানামাশ্রয়েৎ।
নামমাদীত।
ন পষুসিং। ন নক্তং দধি ভূঞ্জীত।
ন সন্ধ্যাভ্যবহারসেবী স্যাৎ।
ন বুদ্ধীন্দ্রিয়াণামতিভারমাধ্যৎ।
য ঈষুঃ পবিত্তেযু রূপে বীর্যে কুলান্বয়ে
সুখ সৌভাগ্য সৎকারে তস্য ব্যাধিরনন্তকঃ।
পাপেন কৰ্ম্মনা দেবি বধ্যো হিংসারতির্নর।
অপ্রিয়ঃ সৰ্ব্বভূতানাং হীনায়ুরুপজায়তে ।
স্ব স্ব বৃত্তং যথােদ্দিষ্টং যঃ সমগতিষ্ঠতি।
স সমাঃ শতমব্যাধিরায়ুষ ন বিযুতে।
পথ্যাশিনাং শীলবতাং নরাণাং
সদ্ধৃত্তিভাজাম বিজিতেন্দ্রিয়াণং
এবম্বিধনামিদমায়ুরত্র
চিন্ত্যং সদা বৃদ্ধমুনি প্রবাদঃ ॥
পথ্যাশিনঃ স্বধৰ্ম্মান সংকুলাঢ্যা জিতেন্দ্রিয়া।
দিদেবার্জনরতাস্তেমায়ুরুদীবিতং

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
যে পাপলুব্ধঃকৃপণা দেবব্রাহ্মণনিকাঃ।
বন্ধুগুৰ্ব্বনাসক্তাস্তেষাং মৃত্যুরকালজঃ ॥
অতিমাননাহতিবাদশ্চ তথাইত্যাগগা নরাধিপ।
ক্রোধশ্চাত্মবিধিৎসা চ মিত্রদ্রোশ্চ তানি ষট্‌।
এত এবায়সাস্তীক্ষাঃ কৃত্যায়ুংষি দেহিনাং।
এতানি মানব মন্তি ন মৃত্যুর্ভদ্রমস্তুতে ॥
বিরুদ্ধদুষ্টাশুচি ভােজনানি
প্ৰধর্ষণং দেবগুরুদ্বিজানা।
যদ্যেতদাৰ্যেষু হি লক্ষ্যতেহত্র।
উন্মাদচিহ্নং চরকোহভিধত্তে।
নিত্যং হিতাহারবিহারসেবী
সমীক্ষ্যকারী বিষয়েধসক্তঃ।
দাতা শমঃ সত্যপরঃ ক্ষমাবা
আপ্তোপসেবী চ ভবত্যরােগঃ ॥
শুচিমিতলঘুভােজী বামপার্ষাবশায়ী।
সবিতুরুদয়কালে যঃ সদা পদচারী।
উপবনবিজিহীর্যস্য কোষ্ঠাগ্নিশুদ্ধিঃ
প্রভবতি দিবসাদে তস্য বৈদ্যেন কিং স্যাৎ।
যথা শস্ত্র প্রহারাণাং কবচং বিনিবারকং।
এবং দৈবােপঘাতানাম্ শান্তিৰ্ভবতি বারণ।
যথশাস্ত্ৰঞ্চ নির্ণীততা যথাব্যাধি চিকিৎসিতঃ ।
ন শমং যাতি যয ব্যাধিঃ স জ্ঞেয়ঃ কর্মজো বুধৈঃ ।
দুষ্কর্মজা নৃণাং রােগা যান্তি চৈব ক্ৰমাচ্ছমং।
জপৈঃ সুরা*নৈহোমৈর্দানৈস্তেষাং শমােভবেৎ।
১১। অহেতু দুষ্টেরনিলাদিদোষৈ-
রুপতৈঃ স্বেষু পরিস্থলপ্তিঃ।

·১৪। হিন্দু-কণ্ঠহার। ভবন্তি যে প্রাণভৃতং বিকার- স্তে দোষজা ভেষজশুদ্ধিসাধ্যাঃ । দানাদিভিঃ কৰ্ম্মভিররাষধীভিঃ কর্মক্ষয়ে দোষপরিক্ষয়ে চ। দিধ্যন্তি যে যত্নবতাং কথঞ্চিত্তে কর্মদোষপ্রভ গদাস্তু । ন জন্তুঃ কশ্চিদমরঃ পৃথিব্যামেব জায়তে। অতো মৃত্যুরবাৰ্যঃ স্যাৎ কিন্তু রােগগা নিবাৰ্যতে। যে ত্বিহাগম্ভবঃ প্ৰােক্তাস্তে প্রশাসন্তি ভেষজৈঃ। জপহােমপ্রদানৈশ্চ কালমৃত্যুন শাম্যতি । তস্মাদ্ধিতােপচার মূলং জীবিতং অতো বিপর্ষয়ান্মত্যুঃ । বাতাজ্জলং জলদ্দেশং দেশাৎ কালঃ স্বভাবতঃ । বিদ্যাদ্দম্পরিহার্যত্বা গরীয়স্তরমর্থবিৎ। বাদীনাং যদবৈগুণ্যমুৎপদ্যতে তস্য মূলমধর্মঃ। দুরাচারে। হি পুরুষাে লেকে ভবতি নিন্দিতঃ। দুঃখভাগী চ সততং ব্যাধিতােহল্পায়ুরেব চ। সৰ্বলক্ষণহীনােহপি যঃ সদাচারবান্ ভবেৎ। শ্রদ্ধধানােহনসূয়শ্চ শতং বর্ষানি জীবতি। জাচারাল্লভতে হ্যায় আচারদীপিতাঃ প্রজাঃ। পাচাঁরাদ্ধনমক্ষয্যমাচারে। হস্ত্যলক্ষণং । আচারঃ পরমম ধর্মঃ আচারঃ পরমংতপঃ। আচারদ্বর্পতে হায়ুরাচারাৎ পাপসংক্ষয়ঃ । ব্রাহ্মে মুহুর্তেচোঙিষ্ঠ্যেৎ স্বস্থেরক্ষার্থনায়ুষঃ। শরীরচিন্তাং নিৰ্বৰ্ত্ত মৈত্ৰং কৰ্ম্ম সমাচরেৎ। ১৭। প্রবুদ্ধশ্চিন্তয়েদ্ধৰ্ম্মমর্থঞ্চস্যাবিরােধিনং। অপীড়য়া তয়ােঃ কাম্যমুভয়োরপিচিয়েৎ ॥

·১৮। নাতি-গ্রন্থিং মেরুপৃষ্ঠে শতবরঞ্চ কায়েৎ।
অগ্নিসার এষা ধৌতিৰ্যোগিং প্রাণদায়িনী।
উদরাময়কং হত্বা জঠরাগ্নিং প্রবর্ধয়েৎ ॥
বাচংনিয়ম্য যত্নেন ষ্টীবনােচ্ছাসবৰ্জিতঃ।
বাগ্নিবিনাদিত্যমপঃ পশ্যংস্তথৈব চ।
তিষ্ঠোতি চিরং তস্মিন্ নৈব কিঞ্চিদুদীরয়েৎ ॥
বসাশুক্রমঙ, মজ্জামুবিট কর্ণাবখাঃ।
শ্লেস্মদূষিকাষেদে দ্বাদশৈতে নৃণাং মলা।
অদদীত মৃদাপশ্চ ষটযু পুর্বেষু শুদ্ধয়ে।
উত্তরে তু ষট্‌স্বস্তিঃ কেবলাভিৰ্বিশুধতি।
বল্মীক মুষিকোদশাতাং মৃদমন্তৰ্জ্জুলা তথা।
শৌচাবশিষ্টাং গেহাচ্চ ন দদ্যাৎ লেপসম্ভব।
২। তিক্তং কযায়ং কটুকং সুগন্ধি কণ্টকান্বিতং।
ক্ষীরিশােবৃক্ষগুল্মনাং ভক্ষয়েদ্দম্ভধাবনং।
“আয়ুৰ্বলং যশােবর্ডঃ প্রাঃ পশু বসূনি চ।
ব্ৰহ্মপ্রজ্ঞাঞ্চ মেধাঞ্চ তন্মোধেহি বনস্পতে।”
তৃণাঙ্গারকপালাশবালুকায়সম্মভিঃ।
দন্তধাবনকর্তারাে ভবন্তি পূরুষাধমঃ।
দন্তলগ্নমসংহাৰ্যং লেপং মতে দন্তবৎ।
নতত্র বহুশঃ কুৰ্য্যাদ যত্নমুদ্ধরণে পুনঃ।
স্নানং দানং তপস্ত্যাগগা মন্ত্রকবিধিক্রিয়া।
মঙ্গলাচারনিয়মাঃ শৌচষ্টস্য নিস্ফলা।
যাবত্ত, রাত্রিবাসােহস্তি তাবদপ্রয়তাে নরঃ।
তস্মাদ যত্নেন ত্যাজ্যমাদৌ শুদ্ধিমভীষ্পতা।
আচাত্তস্তুততঃ কুৰ্য্যাদ পুমান কেশপ্রসাধনং।
২২। সন্ধ্যামুপাসতে যে তু সততং সংযতব্রতাঃ
বিধূতপাপাতে যান্তি ব্ৰহ্মলােকমময়ং।

·বাবজ্জীবন পর্যন্তং যন্ত্রিসন্ধ্যাং করোতি চ।
সচ সূৰ্য্যসমােবিপ্রস্তেজতপসা সদ।।
তৎপাদপদ্ম রজসা সদ্য পূতা বসুন্ধরা।
জীবন্মুক্তঃ স তেজস্বী সন্ধ্যাপুতােহি যােদ্বিজঃ ।
অহরহঃ সন্ধ্যা মুপাগীত।
যথাহি শৈল ধাতুনাং ধম্যতাং নশ্যতে রজঃ।
ইন্দ্রিয়ানা তথা দোষা প্রাণায়ামেশ্চ নির্দহে।
নাভিস্থঃ প্রাণপবনঃ স্পষ্ট। হৃৎকমলান্তরং।
কাহির্বিনিৰ্যাতি পাতুং বিষ্ণুপদামৃতঃ ॥
পীত্ব। চাম্বরপীযং পুনরায়াতি বেগতঃ।
প্রীণয়েদ্দেহমখিলং জীবন জঠরানলং।
প্রাণায়ামশ্চ তপসং মন্ত্রানাং প্রণবাে যথা।
প্রাণায়ামেন যুক্তেন সৰ্বব্যাধি ক্ষােভবেৎ।
অথাসনে দৃঢ়। যােগী বশী হিতমিশনঃ।
গুরূপদিষ্ট মার্গেণ প্রাণায়ামান্ সমভ্যসেৎ।
যটু শতানি দিবারাত্রে সহসাণ্যেক বিংশতিং।
কাজপা নাম গায়ত্ৰীং জীবে জপতি সৰ্ব্বদা।
দেহাদ্বিনির্গতত বায়ুঃ স্বভাবদ্বাদশাঙ্গুলঃ।
গমনে যােড়শাঙ্গুল্যে। ভােজনে বিংশতিস্তথা ॥
চতুর্বিংশাঙ্গলিঃ পান্থে নিদ্রায়াং ত্রিংশদঙ্গলিঃ।
মৈথুনে ষট্‌ত্রিংশদুক্তং ব্যায়ামে চ ততােধিকং।
স্বভাবেহস্য গতেমূলে পরমায়ুঃ প্ৰবৰ্দ্ধতে।
আয়ুক্ষয়ােহপিকে প্রােক্তো মারুতে
চাত্তরোদ্গতে ।
নাপানৌ সমৌ কৃত্বা নাসাভ্যন্তরচারিণী।
যুব বৃদ্ধোহতি বৃদ্ধো বা ব্যাধিতে।
দুৰ্বলহপি বা।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
অরভ্য শুক্লপক্ষাদি ভূতাং
তিথিং ঐীনি দেশে দিনান্যভুদেতি ।
পুটে দক্ষিণে জীনি বাসেতু যাবৎ
কুহূরেবমেবং ক্ৰমেণভদীয়াৎ
একস্য পক্ষস্য ব্যতিক্ৰমেণ
রােগাভিভূতির্ভবতীহ পুংসাং।
২৩। অভ্যঙ্গমাচরেন্নিত্যং স জ শ্রমবতিহা।
শিরঃ শ্রবণপাদেমু তং বিশেষেণ শীলয়েৎ।
তৈলাভ্যঙ্গ নিষেধে তিল তৈলং নিষিধ্যতে।
ঘৃতঞ্চ সার্যপং তৈলং যভৈলং পুষ্পবাসিতং।
অদুষ্টং পতৈলঞ্চ স্নানাভ্যঙ্গেচ নিত্যশঃ।
স্নানং পবিত্রমায়ুষ্যং এমস্বেদমলাপহং।
শারীরবলসন্ধানং কেশ্যমে।জঙ্করং পরং।
ন স্নানযাচরেদ্ভূত্ত্বা নাতুরাে ন মহানিশি।
নবাসেভিঃ সহজং নাবিজ্ঞাতে জলাশয়ে ।
প্রভূতে বিদ্যমানে উদকে সুমনােহরে।
নাগ্লোদকে দ্বিজঃ মায়াৎ নদীঞ্চোৎসৃজ্য কৃত্রিমে
'জন্মান্তর সহস্রেণ যৎ পপিং কুরুতে নরঃ ।
মুচ্যতে সৰ্বপাপেভ্যঃ আত্বা ক্ষীরার্ণৰে সকৃৎ।
স্রোতসাং সংমুখোমজ্জে যত্ৰাপঃ প্রৰহন্তি বৈ
স্থাবরেষু গৃহেচৈব সূৰ্য্যসম্মুখ আপ্লবেৎ।
গঙ্গাং পূণ্যজলাং প্রাপ্য চতুর্দশ বিবজ্জয়েৎ।
শৌচমাচমনং কেশং নির্মাল্যং মলঘর্ষণং ।
গাত্রসংবাহনং ক্রীড়া প্রতিগ্ৰহমথেরতিং।
অন্যতীর্থরতিঞ্চৈব অন্যতীর্থপ্রশংসনং।
বস্ত্ৰত্যাগ মথাঘাতং সত্তারঞ্চ বিশেষতঃ।
স্নাতস্যবহ্নিতােয়েণ তথাচ পরবারিনা।

·হিন্দু কণ্ঠহার।
৭১,
মাং ভোমং তথাগগ্নয়ং বায়য্যং দিব্যবেচ।
বারূণং মানসঞ্চৈব সপ্ত ঋনং প্রকীৰ্ত্তিতং ।
অশিরঙ্কং ভবেৎ নং নাশকৌতু কর্মিণ।
আদেশ বাসাবাপ মার্জনং দৈহিকং বিদুঃ ।
চিরং অতি দ্রুতং ভুক্তে পূষ্পংপ্রাপ্য নজিস্রতি।
বিলাসাল স্যমুক্তোযস্তস্য লক্ষমীনহীয়তে ।
গুণদশ স্নান শী লং ভজন্তে
বাং রূপং স্বরবর্ণ শুদ্ধিঃ ।
স্পর্শ গন্ধশ্চ বিশুদ্ধতা চ
এসৌকুমার্যং প্রবরাশ্চ নাৰ্যঃ ।
চিরং দানে চিরং স্নানে চিরং মুত্রপুরাকে।
অচিরং কুরু রাজেন্দ্র নিদ্রাভােজমৈথুনে।
২৫। তনভ্যাসে বেদানামাচারস্য চ বর্জনাৎ।
আলস্যদন্নদোগাস্ট মৃতুবি জিঘাংসতি।
বদনঃ রুযাে রাজন্ তদন্নাস্তস্য দেবতাঃ।
তথা সুবাসিনী রােগী গর্ভিনী বৃদ্ধ বলকান্ ।
ভোজয়েৎ সংস্কতানে প্রথম চরমং গৃহী।
পঞ্চদ্রোভোজনং কুৰ্য্য মুখোমেনিমাখিত।
হস্তে। পাদো তথৈব ম্যমেপঞ্চা তােমত।
সর্বেবমেব শৌচানাং অশৌচং পরং স্মৃতং।
যােহন্নে শুচিঃ সহি শুচিঃ নমৃদ্বারিশুচিঃ শুচিঃ ।
যে ভুক্তে বেষ্টিতরি। যশ্চভুক্তে বিদঙমুখ।
সােপানৎকচ যােভুক্তে সর্ব? বিদ্যাদা রং
শামমধ্যে ভোক্তব্যং ব্রিাম ও ন ঘয়েৎ।
যানপে রসস্তিষ্টেস্ট্রিয়নের সক্ষয়ঃ ।
প্রাপ্তে কালে ভুঞ্জনেহিপ্যসমর্থ তনুরঃ ।
তাং স্তনব্যাধিরবাপ্নোতি মরণঞ্চাচ্ছি।

·হিন্দু-কণ্ঠহয়।
আয়ুঃসত্ত্ববলারােগ্য সুখপ্রীতি বিবর্ধনাঃ ।
রস্যাঃ স্নিগ্ধাঃ স্থিরহৃদ্যাঃ আহারঃ সাত্বিকপ্রিয়াঃ
প্রাগব্যং পুরুষােহশ্ন বৈ মধ্যে চ কঠিনানি চ।
পুরন্তে দ্রবাশীতু বলাররাগ্যে ন মুঞ্চতি।
ভােঙ্গনে অমৃতং বারি জীর্ণে বারি বলপ্রদং।
অজীর্ণে ভেষজং বারি জেনান্তে বিষপ্রদং।
দিবাকরশ্মি সংস্পষ্টং রাত্রে নক্ষত্ৰমারুতঃ।
সন্ধ্যয়ােশ্চ তথে।ভাভ্যং পবিত্ৰং জলমুচ্যতে।
অত্যধুপানা বিপচ্যতেইং ।
অনম্বুপানচ্চ স এব দোষঃ ।
তস্মরােবহিবিবর্ধনায়।
মুহুর্মুহুৰ্বারি পিবেদভূরি ।
নিত্যং সৰ্বরসাস্বাদ্যং স্বস্বাধিক্যাবৃতাবৃতো।
তচ্চ নিত্যং প্রযুঞ্জীত স্বাস্থ্যং যেন প্রবওতে ।
অজানাং বিকারাণাং অনুৎপত্তি করঞ্চ যৎ।
শাকে সৰ্বে নিবসন্তি রোগ।
য়োগােহিদেহস্য বিনাশ হেতুঃ।
তস্মাদুধৈঃ শাক বিবর্জনঞ্চ
কাৰ্যং তথাস্লেষু তএবদোষাঃ।
স্নিগ্ধং নিস্পীড়িতরাং স্নেহা ঔঞ্চ প্রশস্যতে।
সৰ্ব্বশাকমচাক্ষুষ্যমজায়েমমৈথুনং।
ঋতে পটোলবাস্তুককাকমাচীপুর্ণ বাঃ।
লণ্ডনং গৃঞ্জনঞ্চৈব পলাং করকানি চ।
অভক্ষ্যামি দ্বিজাতীনাং অমেধ্যপ্রবানি চ।
বৃথা কৃষর সংযাব পায়পূপমেব চ।
অনুপমাংসানি দেবায়ানি হবীংষি ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
৭৩
লখনং খ্যঞ্জনঞ্চৈব ঘৃতং তৈলং তথৈবচ।
লেহ্যং পেয়ঞ্চ বিবিধং হন্তদত্তং ন ভয়েৎ ॥
সুস্নিগ্ধ মধুরাহারশ্চতুর্থাংশ বিবর্জিতঃ।
ভুতে শিবসংপ্রীত্যৈ মিঠাহারঃ স উচ্যতে।
ভােজনমহিতং বিদ্যাৎ পুনঃস্যোষ্ণীকৃতং রুক্ষং।
অতি লবনমম্লযুক্তং কদশনং শাকোৎকটং বর্জং।
ন ভুঞ্জীত ঘৃতং নিত্যং গৃহস্থে। ভোজনদ্বয়ং।
ভুক্তৃাচমেদূযথােক্তেন বিধানেন সমাহিতঃ।
শোধয়েমুখস্তো চ মৃদপ্তিঘর্ষনৈপি।
আচান্তোহপ্যশুচিস্তাবৎ যাবৎ পাৰমনু তং।
উদ্ধত্যপ্যশুচিস্তাবৎ যাবহােচ্ছিষ্ট সার্জনং।
দিবা পুনৰ্ণ ভুঞ্জীতন্যত্র ফলমূলয়াের।
২৬। ব্যায়ামোহি সদা পথ্যোবলিনাং স্নিগ্ধভােজিনাং
স চ শীতে বসন্তে চ তেষাং পথ্যতমঃ স্মৃতঃ।
লালবং কসামর্থং স্থৈর্যং ক্লেশসহিষ্ণুতা।
দোষক্ষয়ােহগ্নিবৃদ্ধিশ্চ ব্যায়ামাদুপজায়তে।
নচ ব্যায়ামসদৃশমৎ স্থৌল্যাপকর্ষণং।
নচ ব্যায়ামিনং মর্ত্তং মর্দয়ত্যরয়ােবলাৎ ।
নচৈনং সহসাম্য জরা সমধিগচ্ছতি ॥
রক্তপিত্তী ক্ষয়ী শােষী কাশীশ্বাসী তাতুর।
ভুক্তৰান্ স্ত্রীযুচ ক্ষীণে ব্যায়ামং পরিবয়েৎ ॥
বাতপিত্তাময়ী বালো বৃদ্ধোহজীর্ণী চ সংত্যজেৎ।
২৭। দিবাস্বপ্নং ন কুব্বীত খ্রিয়ঞ্চৈব পরিত্যজে।
আয়ুঃক্ষীণা দিবানিদ্রা দিবাস্ত্রী পুণ্যনাশিনী।
দূতমেতৎ পুরকল্পেদৃষ্টং বৈরকরং মহৎ।
তং ন সেবেত হাস্যাৰ্থমপি বুদ্ধিমান।
তস্মাদ্দতং

·৭৪,
হিন্দু-কণ্ঠহার।
অহঃশেষং সমাসীত শিষ্টেরিষ্টৈ বন্ধুভিঃ।
ইতিহাসপুরাণানি ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণি চাভ্যসেৎ।
বৃথাবিবাদবাক্যানি পরীবাদঞ্চ বয়েৎ।
যাবত্ত, কাযাঃ স্বঃপ্রদিষ্টানি তপং{16।
সৰ্ব্বেতে জপযজ্ঞন্য কলাংনাহন্ত যােড়শীং।
মাহাত্ম্যংবাচিকস্যৈতৎজপযজ্ঞস্য কীৰ্ত্তিতং।
তস্মাচ্ছতগুণােপাংশুঃ সভ্রোমনগঃ স্মৃ ত ৷
অশুচিবাশুচিবাপিগচ্ছংন্তিষ্ঠ স্বপপি।
মন্ত্রৈ করণে বিদ্বান্ মনসৈব সমভ্যসেং।
ব্যাপূজা প্ৰকৰ্ত্তব্য। গুরুবাক্যনুসরত।
আন্তর্যাগাত্মিকাপূজা সর্বপূজোডমােত্তমা।
বহিঃপূজা বিধাতব্যা যাবজ্ঞানং ন জাতে।
জাতে জ্ঞানেচ দেবেশি দেবতামূৰ্তিভাবনা।
যাহসমর্থদ। মনসা সমগ্রম চার মনুপালয়েৎ ॥
দিবোদি তানি কৰ্মাণ প্রমাদাদকৃতানিচ।
শৰ্বৰ্যাঃ প্রথমে বামে তাণি কুৰ্যাদতন্দ্রিতঃ।
গঙ্গাতােয়েন কৃৎস্পন মৃদ্ভারৈশ্চ নগােপমৈঃ ।
অমৃত্যোঃ স্বতকশ্চৈব আবদুষ্টো ন শুধতি ।
২৯। প্রাবি কালাবনে পূর্বং দীপান্বিতাতিথেঃ ।
সমবেতজ্জনৈ গ্রম্যৈঃ সমাবর্জনাদিকং ।
বেশ্মান্তঃস্থং বহিঃস্থঞ্চ বিশেষাদেব সন্মন।
ক্ষেএেনিক্ষিপ্যতে সচেষ্টঃ শুভ কাঙিক্ষভিঃ ।
তত্র গ্রাম পরিস্কার তুফাগ্যৎ সৰ্বমঙ্গা।
তস্মচ্চ শস্য বহুলং তৎ ক্ষেত্ৰং ভবে বং
হামারীভয়ঞ্চাপি তত্রনাংগতি চিতং ।
মাতৃভবনামিং এ মঞ্চ নারাদি কং।
وہ

·৭৫
হিন্দু-কণ্ঠহয়।
অতস্তেষাং পবিত্রত্বং রক্ষনীয়ং সদানবৈঃ।
৩০। শুচৌদেশে বিবিক্তেষু গােয়েনােপলিপ্তকে।
প্রাগুদ প্লবনেচৈব সম্বিশেলু, সদারুধঃ।
মাঙ্গল্যং পূর্ণকুম্ভঞ্চ শিরঃস্থানে নিষাপয়েৎ।
বৈদিকৈৰ্গারুড়ম রৈক্ষাং কৃত্বা স্বপেত্ততঃ
ধাগোবিপ্রদেবানাং গুরূণাঞ্চ তথােপরি ।
ন চাপিভগ্নশয়নে নাচৌ নাশুচিঃস্বয়ং।
দ্রবাস! ন নগ্নশ্চ নোত্তর।পরমস্তকঃ ॥
ত্রিদোষসমনী খাতুলী বাতকফাপহ।।
ভূশয্য। বাতলাতীব রুক্ষ। পিত্তনাশিনী।
সুশয্যাশয়নং হৃদ্যং পুষ্টিনিদ্রাবৃতিপ্রদং।
শ্ৰমানিলহরং বৃষ্যং বিপরীতমতােদ্যথা।
পৱদাররতিঃ পুংসামুভয়ত্ৰাপি ভীতিদা।
মৃতােনরকমভ্যেতি হীয়তেইত্ৰাপি চায়ুষঃ।
যষ্ঠ্যষ্টমীমাবস্যামূভে পক্ষে চতুর্দশীং।
মৈথুনং নােপসেবেত দ্বাদশীঞ্চ মপ্রিয়াং।
ঋতুকাভিগামীস্যাৎ যাবৎ পুত্রে। নায়তে।
যস্মিণং সন্নয়তি যেন চানন্ত্যমতে।
স এব ধৰ্ম্মজঃ পুত্রঃ কামজানিতর বিদুঃ ॥
উন ষোড়শবর্ষায়মপ্রাপ্তপঞ্চবিংশতিং
যদাধডেপুমাগর্তঃ কুক্ষিং স বিপদ্যতে।
জাতো বা ন চিরংজীবেৎ জীবেদ্বাদুৰ্ব্বলেন্দ্রিয়ঃ ।
তদত্যন্তবালায়াং গর্ভাধানং ন কারয়েৎ ॥

·২। শিষ্টাচার।
যস্য নসী শুদ্ধে সম্যগুপ্তে চ সৰ্ব্বদা।
সৰ সৰ্বমবাপ্নোতি বেদান্তোপগতং ফলং।
২। শরীরঞ্চৈব বা বুদ্ধীন্দ্রিয় মংসি।
নিয়ম্য প্রাঞ্জলিস্তিষ্ঠেৎ বক্ষ্যমানো গুয়ােমুখ।
৩। নীচং শয্যাসনঞ্চস্য সর্বদা গুরুসন্নিধৌ।
গুয়ােস্ত চক্ষুবিষয়ে ন যথেষ্টাসনােভবেৎ।
৪। দূরছাে নাচঁয়েদেনং ন ক্রুদ্ধো নাস্তিকে স্ত্রিয়াঃ
যানসনস্থশ্চৈবৈনমবরুহাভিবাদয়েৎ ॥
৫। নিত্যং চ্ছেদ্যুণানাং ক্ষিতিনখলিখনং
পাদােেরক্সসেবা
দস্তানামল্পশৌচং মলিনবসনতা রুক্ষতা মুগ্ধজানাং।
দ্বেসন্ধ্যে চাপি নিদ্রা বিবসনশয়নং গ্রাস
হাসাতিরেকঃ
স্বাদে পঠে চ বাদ্যং হরতি ধনপতেঃ
কেশবস্যাপিলক্ষনীং।
৬। উচ্চৈঃপ্রহসনং কাশং নিষ্ঠীবনঞ্চ কুন্থনং।
জ্বনং অঙ্গভঙ্গঞ্চ পৰ্বাস্ফোটঞ্চ বর্জয়েৎ ॥
৭। বিত্তং বন্ধুবয়ঃ কর্ম বিদ্যা ভবতি পঞ্চমী।
এতানি মান্যস্থানানি গরীয়াে য যদুত্তরং।
অল্পং বা বহুবাযস্য স্যোপকরােতি যঃ।
তমপীহ গুরুং বিদ্যাচ্ছ তােপক্রিয়য়াতয়া।
বিরাণাং আনতে জ্যেষ্ঠং ক্ষত্রিয়ানাবীৰ্যতঃ।
বৈশ্যানাং ধনধানে শূদ্রানামেব জম্মতঃ ।
১০। গুরোর্যত্র পরীবাদে নিন্দাবাপি এবৰ্ত্ততে।
কর্ণেতত্র পিধাতব্যৌ গন্তব্যং বা ততােতঃ
১১। নারুদঃ স্যাদার্তোহপি ন পরস্রাহকর্মী।
যয়াস্যোবিতে বাচা লােক্যাং তদীরয়েৎ।
।

·৭
হিন্দু-কণ্ঠহার।
১২। ভদ্রং ভদ্রমতি ক্ৰদ্ৰমিত্যে য বদেৎ।
শুকবৈরং বিবাদঞ্চ ন কুৰ্যাৎ কেনচিং সহ ।
১৩। নাকিং বেদনিন্দাঞ্চ দেবতনাঞ্চ কুৎসনং।
দ্বেষং স্তম্ভং ঢ মানঞ্চ ক্রোধতৈক্ষ্যে ঢ বৰ্জয়েৎ
১৪। চক্রদেশীস্থ্য রােগিনাে ভারিণঃ স্ত্রিয়াঃ।
সাত কস্য চ রশ্চি পন্থা দেয়ে বর চ ।
দুবাসিনী কুমারীঞ্চ রোগিণে গর্ভিণীস্তথা।
তাতপত্যোহ গ্ৰ এবৈতা ভােজয়েদচারন্।
ত্যং ক্রয়া প্রিয় ক্ৰয়াৎ মা খ্ৰীয়াৎ সত্যপ্রিয়ং।
প্রিয় না তং ব্রায়াদেব ধাঃ সনাতনঃ ।
কোহতিভা সমর্থনাং কিং দূরং ব্যবসায়িং।
কে। বিদেশঃ বিদ্যনাং কঃ রঃ প্রিয় বাদিনাং ॥
পর দারান পর দ ব্যং পরীবাদং পরস্য চ।
পরিহাসং গুরােঃ স্থানে চাপল্যঞ্চ বিবৰ্জ্জয়েৎ।
১৯। যস্মিন্ দেশে য আচারে। ন্যায়দৃষ্টা কল্পিতঃ।
স তস্মিশ্নেব কর্তব্যে। নতু দেশান্তরে স্মৃতঃ
যস্মিন রাষ্ট্রে পুরে গ্রামে ত্রৈবিদ্যে নগরেহপি বা।
যে যত্ৰ বিহিতে। ধস্তং যং ন বিচালয়েৎ ॥
।
;
* সত্য বলিবে ; মিষ্ট বাক্য বলিবে। সত্য কথা অপ্রিয় ভাবে বলিবে
না { অফ। শিষ্টাচারে অবরোধী ভাবে, শান্ত মূর্তিতে, হিতেচ্ছাপ্রণোন্বিত
হইয়া, মিষ্ট কথায় বুঝাইয়া বড় ছোট সকলকে সম্পূর্ণ সত্যই বহিবে-
“পয়ং* যথাস্য তথা মাক্রয়া; অপ্রিয় এস্থলে ক্রিয়ার বিশেষণ। ]
মিষ্ট কথা বশীর এ অণুমাত্র মিথ্যা কথা বলিবে না।–[ এই শ্লোকের
সাধারণত বি.: 'র্থ করা হয় যে অপ্রিয়-সত্য কথা বলিবেই না। কিন্তু
পবিত্র হিন্দু শাস্ত্র কখনই “সত্য গােপনে” উপদেশ দিতে পারেন না।

·৭
হিন্দু-কণ্ঠহার।
যস্মিন্ দেশে য আচারঃ শৌচাচারশ্চ যাদৃশঃ ।
তত্ৰতম্নাবমতে ধস্তত্রৈব তাদৃশঃ ।
বরং যােগী ত্রিকালজ্ঞাে গিরিং লঙ্ঘয়িতুং ক্ষমঃ
তথাপি শৌকিকাচারং মনসাহপি ন লঙ্য়েৎ ॥
২০। অভিবাদনশীলস্য নিত্যং বৃদ্ধোপসেবনঃ।
চত্বারি সংবর্ধন্তে অায়ুবিদ্যা যশাে বং
শয্যাসনেধ্য চরিতে শ্রেয়স ন সমাবিশে।
শয্যাসনস্থশ্চৈবৈনং প্রত্যুত্থায়াভিবাদয়েৎ ।
২২। অভিবাদাৎ পরং বিগ্রো জ্যায়ানভিবাদয়।
সৌ নামাহনীতি স্বং নাম পরিকীৰ্ত্তয়েৎ।
ব্রাহ্মণং কুশলং পৃচ্ছেৎ ক্ষত্রবন্ধুমনাময়।
বৈশ্যং ক্ষেমং সমাগম্য শূদ্রমারােগ্যমেব ।
২৪। লক্ষমৗসতি জিহ্বা জিহ্বাগ্রে মিত্রবান্ধব।
জিম্বাগ্রে বন্ধনং প্রাপ্তং জিহ্বাগ্রে মরণং ধ্রুব
সুব্ধমৰ্থে গৃহ্নীয়াৎ কুদ্ধমঞ্জলিকৰ্ম্মণা।
মূখং ছন্দানুবৃত্যা চ তত্ত্বার্থেন চ পণ্ডিত।
হস্তাদপি ন দাতব্যং গৃহাদপি নদীয়তে।
পরােপকরণার্থে চ বচনে কা দরিদ্রতা।
অক্রোধঃ সত্যবচনং সংবিভাগঃ ক্ষমা তথা।
প্রজনঃ স্বেযু দারে শৌচমদ্রোহ এব চ।
কয়েন ত্রিবিধং ক' বাচা চাপি চতুর্বিধং
মনসা ত্রিবিধঞ্চৈব দশ কৰ্ম্মাপথন্তজেৎ।
প্রাণাতিপাতঃ স্তৈন্যঞ্চ পরদারানথাপিচ
ব্রীণি পাপানি কায়েন সৰ্বতঃ পরিবর্ভয়েৎ।
অসৎ প্রলাপং পারুষ্যং পৈশুমনৃতত্তথা।
চুরি বাচা রাজেন্দ্র ন জল্পেৎ নাচিয়েৎ।

·হিন্দু-কণ্ঠহয়।
৭
অনভিধ্যা পরম্বেযু পৱসত্বেষু সেহৃদং।
কণাং ফলমস্তীতি &িবিধং মনসচরেং।
৪৭। গৃহে সম্পূর্ণ আচারস্তদৰ্দ্ধং পরশ্নেনি।
তদৰ্দ্ধং রাজসেবায়াং পথ শ দু দরে।
২৮। রাজদ্বারে বন্ধ? দুরধ্বনি ত্বরান্বিত
কু্যা মামীং সন্ধ্যাং • পণে {ি}্যতে ॥
হুঙ্কারং ব্রাহ্মণস্যে 'ত্ব রঞ্চ গায়।
দি মেকং ব্রতং কুৰ্য্যাৎ এণত: সুমাহি : 1
নরপতিহিত কৰ্ত্তা দ্বেষ তাং যাতি লোকে।
জনপতিতকর্তা ত্যজ্যত পথিবেদৈঃ |
ইতি মহতি বিরোধে বর্তমানেহপি নিত্যং।
নৃপতি জনপদং দুল্ল কাৰ্য কত্ত ।
৩১। কিং করি ও ব কারশ্রোতবস্ত্র ও বিদ্যতে ।
নগ্ন ক্ষপকে দেশের শকঃ কিং করিষ্যতি ।
ভ দ্রং কৃতং কৃতং মেনি কোকিলৈজা দামে।
দদু র য বক্তারস্তুত্র সেনিং হি শোভাং |
শতং ত্যক্তচরেৎ মানং স হস্রধাপ ভে। ৬ নং।
স *ং পরোপকার। কেটিংত্যক্ত হৎ ভগং।
দহমান: হতাব্ৰেণ নীচ; পৰগে ।।
অশক্ত স্তং পদং গন্তু তাতে কি, একুকতে ।
৩৪।
মৌী পদ প্রহরেহ{ি ন প ন চ এব ঃ ।
অকৃটশস্ত্রে। মিত্রেই ন তেণী খলাে হি ঃ
৩। পিতা মাতা।
১। পিতৃন্ নমনে দিব নে চ মূৰ্ত :
সধা ভূজ: ক ম ভ সঙ্গে।
প্রদান। সহেশতাং

·২।
হিন্দু-কণ্ঠহার
পিতা স্বর্গ পিতা ধর্মঃ পিতা হি শমপ:
পিতার প্রতিমাপন্নে প্ৰীয়ন্তে সর্বদেবতাঃ ।
৩। যা গর্ভে দশমাসাহ ধৃ। পুত্ৰাংস্তু ক্ষতি।
যা দেবী জননী সাক্ষাৎ কোবস্তি তৎ সমাে গুরু।
পিতুরপ্যধিক। মাতা গর্ভধারণপোষণাৎ।
তে। হি ত্ৰিযু লোকেষু নাস্তি মাতৃসমম গুরঃ।
নাস্তি গঙ্গাসলং তীর্থং নাস্তি বিষ্ণুসমঃ প্রভুঃ ।
নাস্তি শম্ভসমঃ পূজ্যে। নাস্তি মাতৃসমমা গুরুঃ ।
নাস্তি চৈকাদশীতুল্যং ব্ৰতংত্রৈলােক্যবিতং।
তপে নানশনৈস্তু নং নাস্তি মাতৃসমমাগুরুঃ
নাস্তি ভাৰ্য্যাসমং মিত্ৰং নাস্তি পুত্ৰসমঃ প্রিয়।
নাস্তি স্বসম। মামা নাস্তি মাতৃগমে। গুরঃ।
ন জামাতৃ সমং পাত্ৰং ন দানং ও ন্যয় সাং।
ন ভ্রাতৃসদৃশে। বন্ধুৰ্নচ মাতৃগমে। গুরুঃ
দেশে গঙ্গান্তির শ্রেষ্ঠে। দতেষু তুলসী দলং।
বর্ণেষু ব্রাহ্মণঃ শ্রেষ্ঠে। গুরুর্মাতা গুরত্বপ।
ভূমেগরীয়সী মাতা স্বর্গাদুষ্টতরঃ পিতা।
জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদপি গরী।
কৃত্রিমসেহরসেন যস্যাঃ
সংবর্ধিতে দেহহীরুহো নঃ।
তস্যাঃ পদাজে সততং তদুখৈ-
ভক্তি প্রসূনৈর ভিপুজয়াম।
মাতর পিতরং চৈব সক্ষীনারাণাবিব।
পূহয়েয়ুস্তদাজ্জং বৈ বহেঃশিরা সদা ।
উপাধ্যদ্দশচাৰ্য্য আচাৰ্যাস “তং পিতা।
সহসন্তু পিতা গৌরণোরি চ্য.ত।

·হিন্দু-কার
মাতরং পিতরঞ্চৈব সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষদেবতা। .
মত্ব! গৃহীনিষেতে সদা সর্ব প্রত্নতঃ ।
১ । ]স্তি মাতৃমং দৈবং নাস্তিপিতৃসমো গুরু।
তয়ে প্রত্যুপকারােহপি ন ক থঞ্চন বিদ্যতে ॥
ওয়ে।নিত্যং প্রিয় ফুৰ্যাৎ কণা মনসাপি বা।
না তাভ্যাসনুজ্ঞ তো সর্মমং সমাশ্রয়েৎ।'
১.। যং মাতাপিতরো ক্লেশং সহেতে সুতপালনে।
ন তস্য নিধতিঃ শক। কৰ্ত্তং বর্যশতের পি।
১২। পুণ্যতীর্থে কৃতং যেন তপঃ কাপ্যতিদুষ্কর।
ত। পুত্রে। ভদ্বেশ্যঃ সমৃদ্ধে। ধাৰ্বি কঃ সুশীঃ ।
১৩। পিতুরাজ্ঞ। পরে। ধর্মঃ ধর্ম মাতৃরক্ষং।
স্বতন্ত্রাঞ্চ পুত্রোহি মাতরং নানু পীড়য়েৎ ॥
গুরুর য্যঃ পরো ধৰ্মঃ পেযধ্যাপন্বিতঃ।
তি। নাহ গৰ্মঃ স সেদেপ সুনিশ্চিতঃ ॥
১৫। জ্যেষ্ঠভ্রাতা পিতৃসমম। মৃতে পিতরি ভারত।
স হেবা বৃদিত।স্যাওৈহেষ রিপাশ্যতে।
নমঃ পিত্ৰ জন্মদাত্রে সর্বদেবয়ায় চ।
সুখদয় প্রায় ৪র্থীতায় মহাত্মনে ।
সৰ্ব্ব যজ্ঞ স্বরূপায় স্বর্গীয় পরিেষ্ঠনে ।
সতীর্থবকোয় করুণাগর। চ।
নমঃ মাশুতোষায় শিবরপায় তে নঃ ।
সদাপাধগমণে সুখয় সুখদায় চ।
দু'ভং মানুষ মং যেন লং ময়া বপুঃ ।
সম্ভাবনীয়ং ধৰ্ম্মার্থে তা পিত্তে তো ঃ ॥
তীর্থন তপােহোম ও পাদ যস্য দর্শ।
৪।

·হিন্দু-কণ্ঠহার। যস্য প্রণামস্তানাৎ কোটিশঃ পিতৃতর্পণ। অশ্বমেধশতৈলং তস্মৈ পিরে নমোনমঃ। ইদং স্তোত্রং পিতুঃপুণ্যং যঃ পঠেৎ প্রযতো নরঃ প্রত্যহং প্রাতরুথ। পিতৃশ্রাদ্ধদিনেহপি চ ৷ স্বজন্মদিবসে সাক্ষাৎ পিতুরাগ্রেস্থতেহপি বা। ন তস্য দুভং কিঞ্চিৎ সৰ্বত্বালি বাঞ্ছত । নপি কর্ম কৃত্বাপি যঃ স্তোত পিতরং পূহঃ। । ধ্রুবং প্রবিধায়ৈবং প্রায়শ্চিং সুখী ভবেৎ মা ত ধরিত্রী জননী দয়া হয়। শিলা। দেবা ভূ-রমণী শ্রেষ্ঠ। নির্দোষ সর্বদুঃখহ। আরাধ্য। পরমা মায়া দয়া শান্তুি ক্ষমা ধৃতঃ। স্বাহা স্বধা চ গোরা ম! পদ্মচি বিজয় জয়া দুঃখহী চ নামানি ম্যতুর্বৈ পঞ্চবিংশতিঃ। শ্রবণাৎ পঠন্মৰ্ত্তঃ সৰ্ব্বদুঃখাদ বিমুচ্যতে। দুঃখেহদ্ভিদূনে।হপি দৃষ্টামাতরমীশ্বরীং। যমানন্দং ভেন্ম ড্যঃ স কিং বাচাপপদ্যতে ॥ অন্নদাত। তয়া তা কন্যদাত। তথৈব চ। জনিত চোপনেতা চ পঞ্চৈতে পিতরঃ স্মৃতাঃ আত্মম।তা গুরােঃপত্নী ব্রাহ্মণী রাজ পত্রিকা। ধেনুধী তথা পৃথী সপৈতা মাতরঃ খৃতাঃ উচ্চৈরধোহনগজলদিতিঞ্চল যা, দুর্ভক্ষ্যতে। ঝটিতি চেস্টকৃতিং বিহার। রক্ষেং সুতানুসি হ মলমূত্রলিপ্ত তস্যৈ নমো নম ইতোহস্তু নমােজনন্যৈ। প্রত্যক্ষতা যা ত্রিজগৎ প্রতিক- সত্মণ। ভক্তিমত হিসেব না! ا از

·পুত্র।
হিন্দু-কণ্ঠহার ।
মৃণাং চতুৰ্বর্গ ফলং দদ!তি যা-
তস্যৈ নমাে ভুতললােলমৗলিনা।
যদগর্ভে জায়তে লোকে। যস্যাঃস্নেহেন জীবতি।
তাং সাক্ষাদীশ্বরীং বন্দে মাতৃদেবীং পুনঃ পুনঃ #
৪।
পুয়ান্নো নাকা যাত্রায়তে পিতরং সুতঃ।
তাং পুত্র ইতিখ্যাত: স্বয়মে স্বয়ম্ভুবা।
২। বুদ্ধিমান জ্ঞানসম্পন্নে দাতা ত্যাগী প্রিয়ংবদ।
সর্ব কৰ্মস্থ সন্ ধীরে। দেবব্রাহ্মণপূজকঃ ॥
পিতৃমাতৃপরাে নিত্যং সর্বস্বজনবৎসল।
এবং গুণৈঃ সুসংযুক্ত সুপুত্র সুখদায়ক।
কোহর্থঃ পুত্রেণ জাতেন যাে নবিদ্বান্নধাম্মিক।
কাণেন চক্ষুষ। কি:ৰা চক্ষুঃপীড়ৈব কেবং
বরনেকে। গুণী পুত্রো ন চ মুর্থতৈরপি।
এক শ্চ স্তমে। হস্তি ন চ তারাগণৈপি।
৪। একেপি সুবৃক্ষেণ পুষ্পিতেন সুগস্কিনা।
বাসিতং তদ্বনং সৰ্ব্বং সুপুত্ৰেণ কুলং যথা।
একেনাপি কুবৃক্ষেণ কোটরস্থে বহ্নিনা।
দহ্যতে তবং সৰ্ব্বং কুপুত্ৰেণ কুলং যথা।
লালয়েৎ পঞ্চ বর্ষাণি দশ বর্ষাণি তড়য়েং।
প্রাপ্তে তু ষােড়শে বর্ষে পুত্ৰং মিত্রবদাচরেৎ।
লালনে বহষে দোষান্তাড়নে বহবাে গুণাঃ।
তাং পুৱঞ্চ শিষ্যঞ্চ তাড়য়েতু লালয়ে।
কো ধন্যে। বহুভিঃ পুত্রঃ কুশূল।পুরণাঢ়কৈঃ।
বরমেকঃ কুলালম্বী যত্র বিক্রয়তে পিতা।
স জাতে যেন তেন যাতি বংশঃ সমুন্নতিং।
পরিবৰ্ত্তিনি সংসারে মৃতঃ কো ব ন জায়তে ।

·৮৪ হিন্দু-কণ্ঠহার । স। ভাৰ্য্যা যা প্রিয়ং ব্রতে স পুরো র্নিবৃতির্যতঃ। তন্মি ব্ৰং যন্ত্র বিশ্বাসঃ স দেশে। যত্র জীবিকা। ৫। মিত্র। ১। উৎসবে ব্যসনে চৈব দুর্ভিক্ষে রাষ্ট্রবিপ্লবে। রাজদ্বারে শ্মশানে চ যস্তিতি স বান্ধব। ২। সুহৃং হিতকা মানাং যঃ শৃণােতি ন ভবিতং। পিৎ সন্নিহিত। তস্য স নরঃ শক্রন্দন শুচিত্বং ত্যাগিতা শৌর্য্যং সামাং সুখদুঃখয়েঃ} দাক্ষিণ্যং চানুরক্তিশ্চ সত্যতা চ হৃদ্‌গুণঃ ॥ রহস্যভেদে। ৰচা চ নৈৰ্যং চলচিত্ততা। ক্রোধো নিঃসত্যতা দূতমেতম্মি ত্রস্য দূষণং । পরোক্ষে কাৰ্য্যহন্তার প্রত্যঙ্গে প্রিয় বদিনং। বর্জয়েস্তাদৃশং মিং বিষকুম্ভং পয়োমুখং | দুজ্জ নঃ পরিহৰ্তব্যে। বিদ্যালতোহপি সঃ। মণিন ভূষিতঃ সৰ্পঃ কিমসো ন ভক্ষর। জানীয়াৎ প্রেষণে ভৃত্যান্ বান্ধব সনাগগে। মিত্ৰঞ্চাপদামে চৈব ভাৰ্য্যাঞ্চ বিভয়ে। করোতি বঞ্চনং মিত্রে যাে বা কো বা নরাধমঃ। স হি পাপফাং ভুঙক্তে যুগানাং কোটিকোটিযু । ৯। নরণ সৰ্ব্বদুঃশানি হীয়ন্তে মিত্র দর্শনাৎ। তস্মাম্মিতেষু সুমতিং কুৰ্যাং সর্বপ্রত্নতঃ। ১০। ব্যাধিতস্য দরিদ্রস্য বঞ্চিত।তিদুঃখিনঃ। মিত্রস্য দর্শনাদেব সৰ্ব্বং দুঃখং বিনশ্যতি । এক এৰু সুহৃদ্ধৰ্ম্মো, নিধনেংপ্যমুযাতি যঃ। শরীরেণ সমং নাশং সৰ্বমন্য গচ্ছতি ॥ ১২। পয়ােপি হিতা বন্ধুবন্ধুরপ্যহিতঃ পরঃ। অহিতো দেহঙ্গা ব্যাধিহিঁতমারণ্যমৌধ। ৭। ৮ ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
সমান গৰ্ভসতাঃ সমনম্নেহ পালিতাঃ।
সহোদরা সম্বসেয়ুঃ সানুরাগং পরস্পরং।
৪।
৬। অতিথ্য।
তৃণানি ভূমিরুদকং বাক্ চতুর্থী চ সূতাঃ ।
এতান্যপি সতাং গেহে ননাচ্ছিদ্যন্তে কদাচন ॥
অরাপুচিতং কাৰ্যং আতিথ্যং গৃহমাগতে।
পাগংচ্ছায়াং নােপসংহরতে দ্রুমঃ ॥
প্রিয়াে বা ঘদিবদ্বেষ্যে মূর্ধঃ পণ্ডিত এব বা।
সংপ্রাপ্তে বৈশ্বদেবান্তে সােহতিথিঃ স্বর্গসংক্রমঃ ।
দেশং নাম কুলং বিদ্যাং পৃষ্ট। যোংমং প্রতি।
ন স তৎ ফলমারীতি দত্বা স্বর্গং ন গচ্ছতি ॥
চক্ষুৰ্দদ্যানাে দদঘিাচং দদ্দাচ্চ সূতাং
উন্থায় চাসনং দদ্যাদেষ ধৰ্মঃ সনাতনঃ
অতিথির্যস্য ভগ্নালে গৃহৎ প্রতিনিবৰ্ত্ততে।
স তস্মৈ দুষ্কতং দত্ব পুণ্যমাদায় গচ্ছতি ॥
উত্তমস্যাপি বর্ণস, নীচোহপি গৃহমাগতঃ।
পূজনীয়ে। যথাযােগ্যং সর্বদেবমহেতিথিঃ।
গুরগি দ্বিজাতীনাং বর্ণানাং ব্রাহ্মণে গুরু।
পতিরেকে। গুরুঃ স্ত্রীণাং সৰ্বত্ৰাভ্যাগতো গুরুঃ ॥
৭। সন্তোষ।
সন্তোষং পরমাস্থায় সুথার্থ সংযতাে ভবেৎ।
সন্তোষ মূলং হিসুখং দুঃখমূলং বিপৰ্যয়ঃ ।
অসন্তুষ্ট। দ্বিজা নষ্টা সন্তুষ্ট। ই পার্থিবাঃ।

·৭।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
অস্তিপুত্রোবশে যস্য ভৃত্যভাৰ্য্যে তথৈবচ।
অভাবে সতি সন্তোষ স্বৰ্গম্মােহসৌ মহীতলে।
৪। ন জাতু কামঃ কামানামুপভোগেন শামতি।
হবিষ কৃষ্ণবত্মেব ভূয় এবভিবর্ধতে।
ভৈষজ্যমেতঃখস্য যদেতমানুচিস্তয়েৎ।
চিন্ত্যমানং হি চাভ্যেতি ভূয়শ্চাপি প্রবৰ্ত্ততে।
সর্বত্র সম্পদস্য সন্তুষ্টং যস্য মানসং।
উপান গৃঢ়পদস্য ননু চৰ্মাবৃতৈব ভূঃ ।
সন্তোষামৃততৃপ্তানাং যৎ সুখ শান্তিচেতসাং।
কুতস্তদ্ধনলুব্ধানামিতশ্চেতশ্চ ধাবতাং।
না প্রাপ্যমভিবান্তি নষ্টং নেচ্ছন্তি শোচিং।
আপৎস্বপি ন মুহস্তি নঃ পণ্ডিতবুদ্ধয়ঃ ।
মনোরথানাং ন সমাপ্তিরস্তি
বর্ষাযুতেনাপি তথাব্দলক্ষৈ।
পূর্ণেধু পূর্বেষু পুনৰ্ণবানা-
মুৎপয়ে যান্তি মনোরথানম্ ।
নাভিতে মরণং নাভিনতে জীবিত।
কালমেঘ প্রতীক্ষেত নিদেশং ভূতকে যথা।
১০। শান্তিতুল্যং পাে নাস্তি ন সন্তোষাৎ পরং সুখং।
ন তৃষ্ণায়া পরে ব্যাধি ন চ ধৰ্ম্মো দয়া সমঃ।
১১। বমিহ পরিতুষ্ট। বল্কলৈস্তং দুকুলৈ।
সম ইব পরিতােযষা নির্বিশেষে বিশেষ।
ল তু ভবতু দরিদ্রে। যস্য তৃষ্ণা বিশালাঃ ।
মনসি চ পরিতুষ্টে কোহর্থবান্ কোদরিদ্রঃ ॥
১২। বনেহপি দোষাঃ ভবন্তি রাগিণাং।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
অকুৎসিতে কর্মণি যঃ প্ৰবৰ্ত্ততে।
নিবৃত্তরাগস্য গৃহঃ তপােবনং।
১৩। সৰ্ব্বং পরবশ দুঃখং সৰ্বমত্মবশ সুখং।
ইতিবিদ্যাৎ সমামেন লক্ষণং সুখ দুঃখয়ােঃ।
যাচা।
১। বেপথুর্মলিনং বক্তং দীনবাক্ গদ্গদম্বরঃ।
মরণে যানি চিন্তুানি তানি চিনি যাচনে।
২। দক্ষিণাশা প্রবৃত্তস্য প্রসারিত করস্য চ।
তেজস্তেজস্বিনাইকম্য হয়তেন্যস্য কা কথা।
রােগী চিরপ্রবাসী পরামছােঙ্গী পরাবসথশায়ী।
যজ্জীবতি তন্মরণং যমরণং সােহস্য বিশ্রামঃ।
৪।
তৃণালঘুতরল স্থলাদপি চ যাচকঃ।
বায়ুনা কিং ননীতােহসো মাময়ং যাচয়িষ্যতি ।
পুরহর কতরক্তং হালাহল কবল যাচ্ঞা সচসো
परेक
কব তব রসজ্ঞা তদুভয় তারতম্য।
নবীন দীনভাবস্য যাচমান মানিনঃ।
বচেজীবিতয়েরাসীৎ পুরােণিঃসরণে রণং
উপাসন। চেন্ম হতামুপাসনা
যয় মনোহম্মাধিকমেতি মানবঃ।
ধরার্থিনে যৎ সুরথায় তারিণী-
মনুত্ব অত্যন্ত খং দদৌ স্বয়ং
স্ময়েপতপ্তোহপি তৃশং ন স প্রভু
বিদর্ভভূপং তনয়াময়াচত ।
ত্যন্ত্যসূ শৰ্ম চ মানিনাে বরং,
নতু ও্যজন্ত্যেক মযচব্রতং #

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
৯। বিদ্য।।
১।
৪।
অনেক সংশয়োচ্ছেদি পরােক্ষার্থস্যদর্শক
সর্বস্য লােচনং শাস্ত্রং যস্য নাস্ত্য এব চ।
পণ্ডিতে চ গুণাঃ সৰ্ব্বেমুখে দোষ। হি কেবলং।
তন্মান্মুখসহস্রে প্রাজ্ঞ একো বিশিষ, তে।
রূপযৌবন সম্পন্ন। বিশাল কুলসম্ভবাঃ ।
বিদ্যাহীন ন শােন্তে নির্গন্ধা ইব কিংশুকাঃ
দ্বিত্ব নৃপত্বঞ্চ নৈবতুল্যং কদাচন।
স্বদেশে পূজ্যতে রাজা বিদ্বান্ সর্বত্র পূজ্যতে।
নক্ষত্র ভূষণং চন্দ্ৰঃ নারীণাং ভূষণং পতিঃ।
পৃথিবীভূষণং রাজা বিদ্যা সৰ্বস্য ভূষণং ।
কাব্য শাস্ত্র বিনোদেন কালাে গচ্ছতি ধীমতাং।
ব্যসনেন চ মূখণং নিদ্রয়া কহেন বা ॥
ইতিহাস পুরাণানি ধৰ্ম্ম শাস্ত্রণি চাভ্যসেং।
বৃথা বিবাদ বাক্যানি গরীবাদঞ্চ বর্জয়েৎ ॥
মাতা শত্রুঃ পিতা বৈরী যেন বালাে ন, পাঠিতঃ।
ন শোভতে সভামধ্যে হংসমধ্যে বকে। যথা ।
দূরতঃ শোভতে মুখে। লম্ব সাটটা বৃতঃ।
তাব শোভতে মুখে। যাবৎ কিঞ্চিভাষতে ।
কোকিলানাং স্বরে। রূপং নারীরূপং পতিব্রত।
বিদ্যারূপং কুরূণাং ক্ষমা রূপ তপস্বিনাং
অবিদ্যং জীবনং শূন্যং দি শূন্য হীনবান্ধব।
পুত্রহীনং গৃহং শূন্যং সর্বশূন্য দরিদ্রতা।
যে গুরুং পূজয়মিতং তস্য বিদ্য। প্রসীদতি।
ও গদেন ম্মাং ১ প্রার্গ।তি পরমং পদং
১০।
১২।

·১৩।
হিন্দু-হার।
সংস্কৃত প্রাকৃতেবাক্যঃ শিষ্যরূপতঃ।
দেশ ভাষাপায়ৈশ্চ বোধক্সেৎ স গুরুঃ মৃতঃ।
১৪। যোভ্যাসে। হি বিণং পরমন্তপ উচ্যতে।
ব্ৰহ্মষজ্ঞঃ স বিজ্ঞেয়ঃ ষড়ঙ্গসহি৩শ্চ সঃ।
ন চ বিদ্যা সমমা বন্ধুর্ন চ ব্যাধিসমে। রিপুঃ।
ন চাপত্যসমঃ সেহে ন চ দৈবাৎ পরং বলং।
জাতিভিবণ্টতে নৈব চোরেশাপি ন নীয়তে।
দানেন ন ক্ষয়ং যাতি বিদ্যারত্ন মহান
১৬। ইতিহাস পুরাণানি লিখিত্বা যঃ প্রচ্ছতি।
ব্ৰহ্মদান সমং পুণ্যং প্রাপ্নোতি দ্বিগুণীকৃতঃ।
১৭। বিদ্যাতীর্থের্জগতি বিবুধাঃ, সাধবঃ সত্যতীর্থঃ।
গঙ্গাতীথৈর্মালিনমনসাে যোগিননা ধ্যানতার্থৈঃ ॥
ধারতীর্থৈ ধরণিপতয়ে, দানতীর্থর্ধনাঢ্য ।
লজ্জাতীর্থৈঃ কুলযুবতয়া, পাতকং ক্ষালয়কি ।
বিদ্যা ন হেয়। বিদুষা কদাচিৎ
নিরক্ষরান্ বীক্ষ্য ধনাধিনাথান।
স্বর্ণাবতংসাং কুলটামবেক্ষ্য
কুলাঙ্গনাঃ কিং কুলটা ভবন্তি ।
১৮। দুরধীত বিষং বিদ্যা অজীর্ণে ভোজনং বিষং।
বিষং চ মং রাত্রে বিষং ব্যাধিরবিঙ্গীতঃ।
পুস্তকস্থা তু যা বিদ্যা পৰহস্তগতং ধনং।
কাৰ্যকালে সমুৎপথে ন সা বিদ্যা ন তদ্ধনং।
যস্য নাস্তি স্বয়ং প্রজ্ঞা শাস্ত্রম্ভস্য করোতি কিং।
লােচনভ্যাং বিহীনস্য দর্পণঃ কিং করিষ্যতি ॥
শােকস্থান সহস্রাণি ভয়স্থানশরানি চ
দিবসে দিবসে মৃঢ়বিশস্তি ন পণ্ডিতম্ ॥
২০।
২১।

·১০
২৪।
২৫।
সদ্ৰবেষু বিদ্যে দ্রব্যমহুরমুত্তমম।
অহাৰ্য্যাদনৰ্ঘত্বাক্ষয়ত্বাচ্চ সৰ্ব্বদা।
২২। বিদ্যা দদাতি বিনয়ং বিনয়া যাতি পারতাম।
পাৱাদ ধনমাপ্নোতি বদ্ধৰ্ম্মন্ততঃ সুখম্।
বালাদপি গ্রহীতব্যং যুক্তমুক্তংমাষভিঃ।
রবের বিষয়ে কিং ন প্রদীপস্য প্রকাশনং।
একমপ্যক্ষরং বস্তু গুরু শিষ্যে নিবেদয়ে
পৃথিব্যাং নাতি ব্যং যদ্দত্বা সোণো ভবেৎ |
কামধেণুগুণা বিদ্যা হকালে ফলদায়িনী
প্রবাসে মাতৃসদৃশী বিদ্যা গুপ্তং ধনং স্মৃতম্ ।
২৬। কাকচেষ্ট। বকধ্যানং স্বল্পনিদ্রা তথৈবচ।
অল্পাহারে গৃহত্যাগ বিদ্যার্থে পঞ্চলক্ষণং।
২৭। যথা! খাত্বা খনিৰেণ ভূতলে বারি বিতি।
তথা গুরুগতং বিদাং শুশ্রুষাতােহধিগচ্ছতি।
অনন্তণাস্ত্রং বহুবেদিতব্যং
স্বল্পশ্চ কালো বহবঞ্চ বিদ্যা।
যং সারভুতং তদুপাশিতব্য
ইংসাে যথা ক্ষীমিয়া মিশ্র।
মা বিদ্যা যা মদং হস্তি সাঃীর্ষার্থিযু ব্যতি।
ধৰ্ম্মানুসারিণী যা চ সা বুদ্ধরভিধীয়তে।
স্পনীয় সতাং তাবদ্বিদ্যা সন্তোষশালিনী।
৩০। শীল; পরহিতা শক্তির সেকঃ ক্ষমা ধৃতিঃ।
অলোভশ্চেতিবিদ্যায়ঃ পরিপাকোজ্জ্বলং ফল।
৩১। অনুষ্ঠানেন রহিত। পাঠমাণে কেবল।
রঞ্জয়ত্যেব যা লোকং কিং তয়া শুক-ব্যয়া।
২৮।

·৩৪।
হিন্দু-কার।
ন বিবেকোচিং বুদ্ধিং ন বৈরাগ্যময়ং মনঃ।
উৎপাদয়তি যা পুংসাং কিং তয়। জড়বিদয়া।
অলোভঃ পরমং বিত্তমহিংসা পরমং তপঃ।
অমায়। পরমা বিদ্যা নিরবদ্যা মীষিণাং।
৩৫। সুখার্থিনঃ কুততা বিদ্যা নাস্তি বিদ্যার্থনঃ সুখম্।
সুখাণী বা ত্যজেদ্বিদ্যাং বিদ্যার্থী বা ত্যজেৎ সুখম্।
দানেন তপস। যজ্ঞেরুপবাসব্র তৈস্তথা।
ন তাং গতিমবাপ্নোতি বিদ্যয়া যামবাগুয়াৎ।
ন তেন বৃদ্ধে। ভবাতি যেনাস্য পলিতং শিরঃ।
যাে বৈ যুষাপ্যধীয়ানস্তং দেবাঃ স্থবিরং বিদুঃ ।
৩৮। কোকিলানাং স্বরাে রূপং নারীরূপং পতিব্রতং।
বিদ্যা রূপং কুরূপাণাং ক্ষম। রূপং তপস্বিনাম।
৩
১০। সত্য।
সত্যরূপং পরং ব্রহ্ম সত্যংহি পরমং তপঃ।
সত্যমুলাঃ ক্রিয়াঃ সৰ্বাঃ সত্যাৎ পরতরং ন হি ॥
সত্যেনাকঃ প্রতপতি সত্যে তিষ্ঠতি মেদিনী।
সত্যঞ্চোক্তং পরােধঃ সৰ্ব্বং সত্যে প্রতিষ্ঠিত।
অশ্বমেধসহস্রঞ্চ সত্যঞ্চ তুলয়া ধৃতং।
অশ্বমেধসহস্রাদ্ধি সত্যমেবাতিরিচ্যতে ॥
সর্ববোধিগমনং সতীর্থাবগাহনং।
সত্যং চ বচনং রাজন সমং বা স্যামিবা সমং।
অমৃতং যো হি বদতি স বিশ্বাস্যো ন কেনচিৎ।
স ভীরু নীচচিত্তঃ স নিয়ে বসতি ধ্রুবং
সত্যমেকারং ব্রহ্ম সত্যমোক্ষরং তপঃ।
সত্যমে কাক্ষরে। যজ্ঞঃ সত্যমোকারং তম ।
৪।

·।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
নহি সত্যাৎ পয়ে ধৰ্ম্মো ন পাপনৃতাং পর।
তস্মাৎ সর্বাত্মন মর্ত্যঃ সত্যমেকং সমায়েৎ ॥
সত্যহীন। বৃথা পূজা সত্যহীনাে বৃথা জপ।
সত্যহীনং পােব্যর্থ মূষরে বপনং যথা।
সত্যধৰ্ম্মচ্যুতাং পুংসঃ ক্রুদ্ধাঙ্গাশীবিষাদিব।
অনাস্তিকেহ পুদ্বিজতে জনঃ কিং পুনরাস্তিকঃ ।
গােপনীয়তে সত্যং ন গুপ্তিরনৃতং বিনা।
তস্মাৎ প্ৰকাশতঃ কুৰ্যাৎ কৌলিকঃ কুলসাধন ।
সত্যপাদে কৃতে লােপে ধৰ্ম্মলোপঃ প্ৰজায়তে।
তস্মাৎ সত্যং সমাশ্ৰিত্য সর্ববর্মাণি সাধয়েৎ ॥
১০। দৃষ্টিপুতং সেং পদং বস্ত্রপূতং জলংপিবেৎ।
সত্যপূতাং বদ্বেবচং শাস্ত্রপূতং সমাচরেৎ।
১১। ব্রতচৰ্য্যা তথা সত্যমােক্তারং সত্যমেবচ।
সত্যাং ধৰ্ম্মোদমশ্চৈব সৰ্ব্বং সত্যেন বর্ধতে।
মনস্যচস্যন্য কাৰ্য্যমন্তরাত্মানং।
মনসস্যকং বচস্যেকং কৰ্ম্মকেং মহাত্মনা ॥
সভা বা ন প্রবেষ্টব্য বক্তব্যং বা সমুঞ্জং।
অব্রুব বিব্ৰুবন বাপি নরঃ কিস্বিসভাগৃভবেৎ।
সুলভঃ পুরুষাঃ রাজন্ সততং প্রিয়বাদিনঃ।
প্রিয়স্য চ সত্যস্য বক্তা শ্রোতা চ দুলভঃ।
ন হি সত্যাৎ পয়ােধর্মে ন হি সত্যাৎ পরং তপঃ
ন হি সত্যাৎ পর ঋদ্ধিৰ্নাহ সত্যাৎ পরং বল।
ন সা সভা যত্ৰ ন সন্তি বৃদ্ধা
বৃদ্ধা ন তে যেন বদন্তি ধর্মং।
নাসো ধৰ্ম্মো যত্ৰ ন সত্যমন্তি
সত্যং ন ত যচ্ছলেনাপেত।
১৪।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
১১। কৰ্ম্ম উদ্যম।
কৰ্ম্মণ প্ৰীয়তে সম্যক্ কৰ্মাত্মা মাধবঃ সদা।
কেবলং চাটুবাক্যেন ন তুষ্যতি পরাৎপরঃ।
সাধূপদিষ্টমার্গেণ যমুনােঙ্গবিচেষ্টিতং।
তৎ পৌরুষং তৎ সফলং অন্যদুম্মতচেষ্টিতং।
ফলং কতক-বৃক্ষস্য যদ্যপ্যযু-প্রসাদনং।
ন নাম গ্ৰহণাদেব তস্য বারি প্রসীদতি।
উদ্যমেন হি সিদ্ধন্তি কাৰ্য্যাণি ন মনােরথে।
ন হি সুপ্তস্য সিংহস্য প্রবিশট্টি মুখে মৃগা।
ক্ষত্ৰ-সারভৃতং সৈন্সং শস্ত্রজ্ঞমনুরাগি চেৎ।
অপি স্বল্পং শ্রিয়ে সৈন্যং বৃথেয়ং মুণ্ডমগুলী
সাহসােৎপতিতানঞ্চি নিরাশানাঞ্চ জীবিতে।
ন শক্যমগ্ৰতঃ স্থাতুং শক্রেণাপি ধনঞ্জয়।
উদ্যোগিনং পুরুষসিংহমুপৈতি লক্ষী
দৈবেন দেয়মিতি কাপুরুষ বদন্তি।
দৈবং নিহত্য কুরু পৌরুষমাশক্ত্যা
যত্নে কৃতে যদি ন সিদ্ধতি কোহত্ৰ দোষ।
সম্পদ। সুস্থিতং মনন্যা ভৰতি স্বল্পয়াপি যঃ।
কৃত-কৃত্যোবিধিৰ্ম্মন্যে ন বর্জয়তি তস্য তাং।
অলব্ধং চৈব লিষ্পেত লং রক্ষেপক্ষয়াৎ।
রক্ষিতং বয়ে সম্যক্ বৃদ্ধং তীর্থেযু নিক্ষিপেৎ।
৯। হেলা সাৎ কাৰ্যনাশায় বুদ্ধিনাশায় নিন।
যাচ্ঞা মানস নাশায় কুলনাশায় ভােজন
১০। রােগ-শােক-পরীতাপ-বন্ধন-ব্যসনানি ।
আত্মপরাধবৃক্ষণাং ফলাতােনি দেহিনাং।

·১৪
১৪।
হিন্দু-কণ্ঠহার
অঞ্জনস্য ক্ষয়ং দৃষ্ট। বস্মীকস্য তু সঞ্চয়
অন্ধ্যং দিবসং কুৰ্য্যাদ্দাধ্যয়নকৰ্ম্মভিঃ |
শ্ৰদ্ধানঃ শুভং বিদ্যামদদীতাবরাদপি।
"বিবিধানি চ শিল্পানি সমাদেয়ানি সৰ্ব্বতঃ ।
১৩। কৰ্মণ্যেবাধিকাস্তে মা ফলেষু কদাচন।
মা কৰ্ম্মফলহেতুভুমাতে সঙ্গোহত্ত্বকণি ॥
হস্তং হস্তেন সংপীড্য দণ্ডে দন্ত বিচূর্ণ চ।
তাঙ্গৈরঙ্গং সমাকম্য জয়েদাদো স্বকং মনঃ।
১৫। মতিরেব বলদ গরীয়সী,
তদভাবে করিণমিয়ং দশ ।
ইতি ঘােষয়তীৰ ডিঙিমঃ
করিােেহস্তিপকাহতঃ কন ॥
সক্তাঃ কৰ্ম্মন্যবিদ্বাংসে যথা কুৰ্বন্তি ভারত ।
কুৰ্য্যা বিদ্বাং স্তথাহসক্তশ্চিকীযুলোক সংগ্রহং।
১৭। ন বুদ্ধি ভেদং জায়েদজ্ঞানাং কসঙ্গিনাং।
যোজয়েৎ সৰ্ব্বকৰ্মাণি বিদ্বান্ যুক্তঃ সমাচরন্।
অনুদ্যোগে মহারোগাে শক্তিং রহসি হন্তি বৈ ।
আপাততঃ সুখকারাে মহা দুঃখকরে। হি সঃ ।
১৯। ইন্দ্রিয়াণি বিতীর্ণ।নি বিধিনোদ্যোগ সিদ্ধয়ে।
অতএব হি হন্যন্তে নিরুদ্যোগ মনােরথঃ ॥
২০। সন্ততবিকৃতেঃ প্রকৃতেবিরামে। দৃশ্যতে জাতু।
স। কিল নিন্দতি জড়তাং দুরিত প্রায়াং দুরন্তাং চ ।
অলসং হি মনুষ্যাণাং শরীরন্থে মহারিপুঃ
নাস্থ্যদ্যমসমম বন্ধুঃ কৃত্বা যং নাবসীদতি ।
২২। পূৰ্বজন্ম জনিতং পুরাবিদঃ
কৰ্ম্ম দৈবমিতি সংক্ষতে,

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
উদ্যমেন তদুপার্জিতং চিরাৎ
দৈবমুদ্যম বশং ন তৎকথং?
২৩। বিদ্যা ন সাহস্তি জগতীহ কিলানবদ্যা
যোদ্যোগিং ভষতি সাধয়িতুং ন যোগ্য।
উদ্যোগ এব সকলে।ক্তিকলাতিশায়ী
সদ্যে। দদাতি ভুবি মান্যপদং জনানাং।
২৪। উদ্যে।গিন করা লম্বং করোতি কমলালয় ।
অনুদ্যোগি করালম্বং করোতি কমলা গ্রজ।।
২৫। কৰ্ত্তারমিব নাজানং মা যাচিস্ট পুনঃ পুন।
স্বয়ং সম্পাদয়েৎ সৰং যথ।সে স্বয়তুশ্যতি ।
যোগাংন্যস্ত কৰ্ম্মাণং জ্ঞান সংচ্ছিন্ন সংয়ং।
আত্মবস্তং ন কর্মণি নিবর্ধন্তি ধনঞ্জয়।
নমস্যামো দেবান্ ননু হতবিধেস্তেহপি বগা
বিধিবন্দ্যঃ সোহপি প্রতিনিয়তকৰ্ম্মৈক ফলদ
ফলং কৰ্ম্মায়ং কিমময়গণৈঃ কিঞ্চ বিধিনা
নমস্তং কর্মভ্যো বিধি রপি ন যে ভ্যঃ প্রভবতি।
স জাতে যেন জাতেন যাতি দেশসমুন্নতিং।
গরিবর্তিনি সংসারে মৃতঃ কো বা ন জায়তে।
বিরক্তাঃ সংস্কৃতে যে হি তত্ত্বজ্ঞানেন সর্বথা।
প্রাণরক্ষা ভবেৎ তেষাং সমাজে গৃহিণং যতঃ ।
তদ্ধিতায় ততস্তেষাং সুশিক্ষা সাধুশীলতা।
সংঘমে। জ্ঞানবিস্তারঃ কাৰ্যন্তর্দৈশ পূজনম্ ।
উদ্যমং সাহসং ধৈৰ্যং বুদ্ধিঃ শক্তিঃ পরাক্রমঃ
বড়েতে যত্ৰ বৰ্ত্তন্তে তত্র দেবঃ সহায়কৃৎ।
৩১।
ন হি দৈবেন সিদ্যন্তি কাৰ্যান্যেকেন সত্তম।
ন চাপি কম্ম নৈকেন তভ্যাং সিদ্ধিস্তু যোগতঃ
২৮।

·৩৫।
৩৭।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
৩২। যথাগ্নিঃ পবনোদ্ধতঃ সুসূক্ষোহপি মহান ভবেৎ।
তথা কৰ্ম্মসমাযুক্তং দৈবং সাধু বিবর্ধতে ॥
৩৩। যথা তৈলক্ষয়াদ্দীপঃ প্রণাশমুপগচ্ছতি।
তথা কৰ্ম্ম ক্ষয়ার্দৈবং প্রণাশমুপগচ্ছতি।
৩৪। পৌরুষেণ জিত। দৈত্য স্থাপিত। ভুবনক্রিয়া।
রচিতানি জগন্তীহ বিষ্ণুনা ন চ দৈবতঃ ।
শ্বঃ কাৰ্যমদ্য কর্তব্যং পূৰ্বঘ্নে চাপরাকিং।
নহি প্রতীক্ষতে মৃত্যুঃ কৃতমস্য ন বা কৃতং ।
৩৬। দিবসেনৈব তৎ কাৰ্য্যং রাত্রে যেন সুখং বসে
বসন্তেনৈবতৎ কাৰ্যং বর্ষা চ সুখং বসেৎ |
আজন্মনস্তু তৎ কাৰ্য্যমন্তে যেন সুখং বসে
দানে ক্ষতি নাে বিত্তং ন চৌৰ্য্যৈবর্ধতে হি তৎ।
ন সন্ধ্যা পূজনৈলোকে বাধ্যতে কৰ্ম্ম কিঞ্চণ।
আরােপ্যতে শিলা শৈলে যত্নেন মহতা যথা।
নিপাত্যতে ক্ষণেনাধস্তথাত্মা গুণদোষয়েঃ ॥
৩৯। যাত্য-ঘােহদে ব্ৰজত্যুচ্চৈনরঃ স্বৈরেব কৰ্মভিঃ।
কূপস্য খনিত। যদ্বৎ প্রাকারস্যেব কারকঃ ।
৪০। ঋণশেষোগ্নিশেষশ্য ব্যাধিশেষস্তথৈব চ।
পুনশ্চ বৰ্দ্ধতে যম্মাম্মাচ্ছেযঞ্চ কায়েৎ ॥
৪১। যাে ধ্রুবানি পরিত্যজ্য অধ্ৰুবাণি নিষেবতে।
বাণি তস্য নশ্যন্তি অধ্রুবং নষ্টমেব হি।
৪২। নমুলা ক্রিয়া সৰ্ব্বা যত্নস্তস্যাজ্জনে মতঃ।
রক্ষণং বৰ্দ্ধনং ভােগ ইতি তত্র বিধিমাৎ।
৪৩। যাৎস্বমিদং শরীরমরুজং, যাবজ্জর দূরতো।
যাবচ্চেন্দ্রিয় শক্তিরপ্রতিহতা, যাবৎ ক্ষয়ােনায়ুষঃ
আত্মশ্রেয়সি তাবদেব বিদুষা, কাৰ্য্যঃ যতো মহান।
৩।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
সন্দীপ্তে ভবনে হি কূপখননে প্রত্যুদ্যমঃ কীদৃশঃ ॥
৪৪। ষড় দোষাঃ পুরুষেণহ হাতব্যা ভূতিমিচ্ছতা।
নিদ্রা তন্দ্রা ভয়ং ক্রোধমালস্যং দীর্ঘসূত্রত।
আলস্যং মদমােহেচি চাপল্যং গােষ্ঠিরেব চ।
স্তব্ধতাচাভিমানিত্ব তথাত্যগিত্বমেব চ।
এতে বৈ সপ্ত দোষাঃ সু্যঃ সদা বিদ্যার্থিনাং মতাঃ।
৪৬। সুখার্থিনঃ কুতােবিদ্যা নাস্তি বিদ্যার্থিনঃ সুখং ।
মুখার্থী বা ত্যজেদ্বিদ্যাং বিদ্যার্থী বা সুখং ত্যজেৎ।
৪৭। লিখন-বিধিবিরাগঃ পুস্তিকাশেঘনঞ্চ
বহু সুহৃদবী প্রক্রিয়াচাতি গুব্বী।
শ্বশুর গৃহনিবাসে বিহ্বলত্বং বিষাদঃ
স্থিতিরপি নিজগেহে মুখতাহেতবােহষ্টেী।
অদাত বংশদোষেন কৰ্ম্মদোষাদরিদ্রতা।
উন্মাদো মাতৃদোষেণ পিতৃদোষেণ মুখতা।
সেবিতশ্যে মহাবৃক্ষঃ ফলচ্ছায়া সমন্বিতঃ।
যদি দৈবাৎ ফলং নাস্তি ছায়া কেন নিবাৰ্য্যতে ॥
প্রথমে নাজ্জিত। বিদ্যা দ্বিতীয়ে নাজ্জিতং ধনং।
তৃতীয়ে নাজ্জিতং পুণ্যং চতুর্থে কিং করিষ্যতি ।
৫। যস্মিন্ কুলে যঃ পুরুষ প্রধানঃ
স সৰ্বযত্নেন হি রক্ষণীয়ঃ।
তস্মিন্ বিনষ্টে কিল সারভুতে
ন নাভিভঙ্গে হরকা বহস্তি।
ন সংশয়মনারুহ্য নমো ভদ্ৰাণি পশ্যতি ।
সংশয়ম পুনরারুহ্য যদি জীবতি পশ্যতি ।
৫২। আরভ্যতে ন খলু বিষয়েন নীচৈ
রাভ্য বিঘ্নবিহতা বিরমস্তি মধ্যাঃ
৪৮।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
বিয়ৈঃ পুনঃ পুনরগি প্রতিহ্যমান।
প্রারব্ধমুক্তমনা ন খলু ত্যজন্তি।
তবয়স্য ভেতব্যং যাবয়নাগতং।
অগ তঞ্চ ভয়ং বাক্ষ্য প্রতি কুৰ্য্যাদযথােচিতং ।
৫৪। শাস্ত্ৰাণ্যধীত্যাপি ভবত্তি মূখ।
যস্তু ক্রিয়াবান পুরুষঃ স বিদ্বান।
সুচিন্তিতঞ্চেযধাতুরাং
ন মমত্রেণ করোতরোগং।
৫৫। উত্থায়ােখায় যােদ্ধয্যং কিমদ্য সুকৃতং কৃতম্ ।
আয়ুষঃ খ ওমাদায় রবির স্তং গমিষ্যতি ।
৫৬। স্থান মুড গচ্ছন্তি সিংহঃ সংপুরুষ। জাঃ।
তত্রৈব নিধন যান্তি কাকাঃ কাপুরুমা মৃগাঃ ।
দোষ ভীতেরণারস্তৎ কাপুরুষলক্ষণ।
কৈরীণভয় তিভোজনং পরিীয়তে।
৫৮। অদৈব কুরু যচ্ছে হয় মা ত্বাং কালেহত্যগাদয়ং
অকৃতে ধেব কাৰ্যেষু মৃত্যুব সম্প্রকর্ষতি ।
৫৯। উৎসাহ সম্পন্নমদীর্ঘসূত্রম্
ক্রিয়াবিধিং ব্যসনেম্বাক্তং।
শূরং কৃতজ্ঞং দৃঢ়সৌহৃদঞ্চ
কর্মীঃ স্বয়ং যতি নিবাসহেতোঃ ।
দেহে বিনষ্টে তৎকৰ্ম্ম পুনর্দেহে প্রলভ্যতে।
যথা ধেনু সহস্রে বৎসে বিলতি মাতরং।
তথা শুভাস্তুভং কৰ্ম্ম কর্তারমগচ্ছতি ॥
মাভূক্ত ক্ষীয়তে কৰ্ম্ম কল্প কোটি শতৈরপি।
অবশ্য মেৰ ভােক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভং।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
৬১। নদৈবমিতি সংচিন্ত্য ভজেদুদ্যোগ মাত্মবান্।
অনুদ্যোগেন কস্তৈলং তিলেভ্যঃ প্রাপ্ত মহঁতি ।
৬২। কোদেশঃ স্বমনস্বিনঃ স্ববিষয়ঃ
কো বৈ বিদেশঃ স্মৃতে।।
যং দেশ শ্ৰয়তে তমে কুরুতে বাহু প্রতাপার্জিতং।
যং দংষ্ট। নখলাঙ্গুলপ্রহরণৈঃ সিংহে বনং গাহতে।
তমি মেপ হতদ্বিপেন্দ্ররুধিরৈস্তৃষ্ণাংছিনতাত্মনঃ।
৬৩। অগস্তুং তাং কৰ্ম্ম কৃৎসং যদি ন শকতে।
স্বল্পমপ্যনুন্তব্যং মার্গপস্থা নাবীদতি।
৬৪। গছ পিপীলিকা যাতি যোজনানাং শতাপি।
অগচ্ছন্ বৈনতেয়োহপি পদমেকং ন গচ্ছতি ।
৩৫। বিহায় পৌরূষং যাে হি দৈবমেবাহবলম্বতে।
প্রাসাদ সিংহবস্য মুদ্ধি, তিষ্ঠন্তি বায়সঃ +
৬। শরীরনিরপেক্ষস্য দক্ষস্য ব্যবসায়িনঃ।
ন্যায়েনার কাৰ্য্যস্য নাস্তি কিঞ্চ দুঙ্কং ।
৬৭। কচিৎকধারী কচিদপি বিচিত্ৰাম্বরধরো।
মনুষ্যঃ কাৰ্যার্থী গণয়তি ন দুঃখং ন চ সুখম্।
৬৮। পূৰ্বে বয়সি তৎকুৰ্যাৎ যেন বৃদ্ধঃ সুখং বসে।
যাবজ্জীবঞ্চ তৎকুৰ্য্যাৎ যেন প্ৰেত্য সুখং বIেৎ।
৬৯। ধনৎকুলং প্রভবতি ধনান্মঃ প্রবর্ধতে।
নাধনস্যাস্ত্যয়ং লােকে। ন পুর? পুরুষোত্তম।
৭। যঃ সমুৎপতিতং ক্রোধং মানং চাপি নিযুচ্ছতি।
স শিয়াে ভাজনং পুংসাং যশ্চাপস্তু ন মুহতি ।
৭১। জলবিন্দুনিপাতেন ক্রমশঃ পূৰ্য্যতে ঘটঃ।
স হেতুঃ সৰ্ববিদ্যানাং ধৰ্ম্মস্য চ নস্য চ।

·হি-কণ্ঠহার।
৭২। সহসা বিদধীত নক্রিয়ামবিবেকঃ পরমাপদাংপং
বৃণুতে হি বিমৃষ্যকারিণং গুণগৃহ্যাঃ স্বয়মে সম্পদ।
৪।
১২। একতা
সংগচ্ছধ্বংসস্বদদ্ধং সম্বাে মনাংসি জানত।
দেবাভাগং যথা পূর্বে সংজানানা উপসিতে।
সমানী ব আকুতিঃ সমানা হৃদয়ানি বঃ ।
সমানমস্তু বাে মনঃ যথা বঃ সুসহাসতি।
স্বল্পানামপি বস্তু না; সংহতিঃ কাৰ্য্যসাধিকা।
তৃণগুণত্ব মাপবৈধ্যন্তে মত্তদন্তিনঃ ॥
সংহতিঃ শ্রেয়সী পুংসাং স্বকুলৈ কৈপি।
তুষেণাপি পরিত্যক্তা ন প্রবােহন্তি তণ্ডুলাঃ ।
নিৰ্দহতি কুলমশেষং জ্ঞাতীনাং বৈরসম্ভবক্রোধ।
বনমিব ঘনপবনহত তরুবরসংবট্রসম্ভবে দহন।
কুৰ্য্যাৎ সমানুভূতিং স্বামীনে সুখদুঃখয়ােঃ।
পাত্রভেদে পরাংভক্তিং দয়াং প্রেম প্রকাশয়ে।
আদ্রিয়েত স্বদেশীয়া সর্বদা সৰ্ব্বথা সুধীঃ।
বঙ্গবাসী যথাবান তথা ভারতবাসিনঃ।
আৰ্যাণাং ব্রাহ্মণে শূদ্রেহস্তজাতো প্রতিবাসি।
অন্যোন্যাচরণং তুল্যং কাৰ্যং তভিন্নধর্মিযু ।
একদা সমচিত্তাশ্চেৎ আকর্ষন্তি রথং বলাৎ।
সমাসীনং জগন্নাথং রথঞ্চ চাল্যতে তদা।
সৎকর্ম নিরতে লােকে বর্ণাঃ সন্তি দ্বিজোত্তমাঃ।
তন্মুক্ত বিরতাঃ সৰ্ব্বে ভবন্তি চ পৃথক পৃথক।
কুলীনৈঃ সহ সম্পর্কং পণ্ডিতৈঃ সহ মিত্ৰতাং।
জাতিভিশ্চ সমং মেলং কুব্বানাে ন বিনশ্যতি ।
।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
জ্ঞাতিভিঃ সহকাৰ্য্যোহি ন বিরোধঃ কথঞ্চন ॥
বহববা যত্র নেতারঃ সর্বে পণ্ডিতমানিনঃ।
সৰ্বে মহত্ত্বমিচ্ছন্তি তত্ৰ কৰ্ম্মাবসীদতি।
১০। সমানুভুতিবদ্ধেত স্বদেশীয়ে যথা তব।
সৰ্ব্বথেই তদভ্যাসঃ সমাজস্যৈশপূজনং ॥
২।
১।
৪।
১৩। পরােপকার।
ধনানি জীবিতঞ্চৈব পরার্থে প্রাজ্ঞ উৎসজেৎ।
সন্নিমিত্তে বরং ত্যাগে বিনাশে নিয়তে সতি।
যদি নিত্যমনিত্যেন নিম্মলং মলবাহিনী।
যশঃ কায়েন লভ্যেত তন্ন লব্ধং ভবেকিং।
দানং বিভাদৃতং বাচঃ কীৰ্তিধৰ্ম্মেী তথায়ুষঃ।
পরােপকরণং কায়াদসারাৎ সারমাহরেৎ।
পশ্যতৈতা মহাভাগা পরার্থৈকান্তজীবিতা।
বাতবৰ্ষাতপহিমা সহস্তো বারয়ন্তি ন।
অহহা এষাং বরং জন্ম সর্বপ্রাণুাপঞ্জীবনং
সুজনস্যেব যেষাং বৈ বিমুখা যান্তি নার্থিনঃ।
পত্ৰপুষ্পফলচ্ছায়ামুলবলদারুভিঃ
গন্ধনির্যাসম্মাস্থিতােরৈঃ কামান বিতন্যতে।
এতাবজ্জম্মসাফল্যং দেহিনামিহ দেহি
প্রাণেরথৈর্ধিবাচা শ্রেয় এবাচরেৎ সদা।
আলােচ্য ধর্মশাস্ত্ৰানি বিচাৰ্য্য চ পুনঃ পুনঃ।
পুণ্যং পরােপকারয় পাপায় পরপীড়নং।
যুধ্যন্তে পক্ষিপশবঃ পঠন্তি শুকসারিকাঃ।
দাতুং শক্লোতি যে বিত্তং স শুরঃ স চ পণ্ডিতঃ ॥

·১৫২
হিন্দু-কণ্ঠহাৱ।
পরোপকারঃ কর্তব্য প্রাণের পি ধনৈরপি।
পরােপকারজং পুণ্যং তুল্যং ক্রতুশতৈপি।
অবৃত্তিব্যাধিশােকাৰ্তানবৰ্তেত শক্তিতঃ।
আত্মবৎ সততং পশ্যেদীপ কীটপিপীলকম্ ।
শরণাগতরক্ষার্থং স্ত্রীগােদ্বিজহিতায় চ।
স্বদ্যার্থং যন্ত্যজৎ প্রাণাংস্তস্য লােকাঃ সনাতনাঃ
১০। ত্যজেদেকং কুলস্যার্থে গ্রামস্যার্থে কুং ত্যজেৎ।
গ্রামং জনপদস্যার্থে আত্মার্থে ৯ পৃথিবীং ত্যজেৎ |
১১। উপাধ্যায়স্য যো বৃত্তিং দত্বাধ্যাপয়তি দ্বিজান্।
কিন্নদত্তং ভবেত্তেন ধৰ্ম্মক।মার্থমিচ্ছতা ।
১২। বিদ্যাবিলাসমনসো ধৃতিশীলশিক্ষাঃ।
সত্যব্রতা রহিতমানমলাপহারাঃ ।
সংসারদুঃখদলনেন সুভুষিত। যে।
ধন্য। নর। বিহিতকৰ্ম্মপরোপকারাঃ ॥
১৩। পিবন্তি নদ্যঃ স্বয়মেবস্তু
স্বয়ং ন খাদন্তি ফলানি বৃক্ষাঃ।
ভক্ষন্তি শস্যং ন পয়ােধরাশ্চ।
পরােপকারীয় সতাং বিভূতিঃ ।
১৪। দানভােগবিহীনেন ধনেন ধনিনাে যদি।
পৃথীখাতস্থিতেনৈব ধনেন ধনিনাে বয়ং।
১৫। পরোপকারায় ফলন্তি বৃক্ষাঃ
পরােপকারায় বহন্তি ন্যঃ।
পারলৌকিক মঙ্গলের জন্য সন্ন্যাস গ্রহণ করিবে। [ নিজের ঐহিক
সুবিধার জন্য পৃথিবীকে রসাতলে দিবে—এরূপ বিকৃত অর্থ ইহার নয়।
কুলের রক্ষার জন্য এক (সে নিজে) যে প্রথমেই পরিত্যজ্য! পূৰ্বশ্লোকে
আত্মার কল্যাণ ও “প্রাণ ত্যাগেরই কথা রহিয়াছে।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
পরোপ করায় দুহন্তি গাবঃ
পরোকারার্থমিদং শরীরং।
১৬। পরােপকারশূন্যস্য ধি, মনুষ্যস্য জীবিতং।
জীবন্ত পশবো ষেষং চাপপকরিষ্যতি ॥
১৭। বস্মঞ্জীবতি জীবন্তি বহবঃ স তু জীব।
কাকোহপ কিং ন কুরুতে চা দােদরপুর
জীবিতে যস্য জীবন্ত বিপ্র মিত্রাণি বান্ধব।
ফলং জাতং তস্য হ্যাত্মিার্থে কোন জীবতি ॥
১৮। কর্ণচং িির্মংসং র্জীসং জীমূতবাহন।
দদে দধীচিরস্থীনি নাস্ত্যদেয়ং মহাত্মনাং।
১৯। গচ্ছতস্তিতে। সাহপি জাগ্ৰতঃ স্বগতােহপি বা
যশ্ন ভূতহিতার্থায় তৎ পশোরিব চেষ্টিতম্ ।
২০। কৃতে প্রত্যুপকারো যে। বণিন্ধৰ্ম্মো ন মাধুতা।
তাপি যে ন কুৰ্ব্বন্তি পশবস্তে ন মানুষ।
স জীবতি বরঞ্চৈকোহুভিযোহভিীবতি।
জীবন্তো মৃতক।শ্চান্যে পুরুষ সােদস্তুর'।
২২। তেতে সংপুরুষাঃ পরার্থঘটকাঃ
স্বার্থং পরিত্যজ্য যে ।
সামন্যাস্তু পরাধমুদ্যম ভৃত
স্বার্থবিরোপেন যে।
তেমী মানুষ-রাক্ষসাঃ পরহিতং
স্বার্থায় নিম্নন্তি যে ।
যে নিয়ন্তি নিরর্থকং পরহিতং
তে কে ন জানীমহে ॥
২৩। কিং বল্লরী ভুবি ন সন্তি সহস্রশেহন্যা।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
একৈব বল্লিযু বিরাজতি নাগবল্লী
যা নাগরীবদনচন্দ্রমলং করােত
২৪। দৃঢ়তর গলকনিবন্ধঃ কূপনিপাতোহপি
কলস তে ধন্য।
যজ্জীবন দানৈস্ত তৰ্ষামর্ষং নৃণাং হরসি।
২৫। ধননি জীবিতঞ্চৈব পরার্থে প্রাজ্ঞ উৎসৃজৎ।
সমিমিং বরং ত্যাগে বিনাশে নিয়তে সতি।
২৬। পরোপকারাে ষোন্ত জাগৰ্ত্তি হৃদয়ে সতাম।
নশ্যন্তি বিপদন্তেষাং সম্পদঃ সুঃ পদে পদে
৯৪। দান।
ধ্রুবমাজকিং কাম্যং নৈমিত্তিকমিতি ক্ৰমাৎ।
বৈদিকো দানমাগ্লোহয়ং চতুৰ্ধা বর্ণতে বুধৈঃ ॥
প্রপারামতড়াগাদি সৰ্বকালফলং ধ্রুবম্।
তদাজখ্রিকমিত্যাহুদীয়তে যদ্দিনে দিনে ।
অপত্যবিজয়ৈশ্বৰ্য্য স্ত্রীবার্থং যদিষ্যতে।
ইচ্ছাসংস্থং তু তদ্দানঃ কাম্যমিত্যভিধীয়তে।
কালাপেক্ষং ক্রিয়াপেক্ষমর্থাপেনিতি স্মৃত।
ত্রিধা নৈমিত্তিকং প্রোক্তং সহােমং হেমবর্জিত।
পানীয়ংপরমং দানং দানাং মনুরব্রবীৎ।
কৃপারাম তড়াগে দেবতায়তনেযু চ।
পুনঃ সংস্কারকর্তা চ লভতে মৌলিকং ফলম্ ।
মাতা পিতা গুরুর্ভাৰ্য্যা প্রজা দীনঃ সমাতিঃ।
অভ্যাগতােহ তিথিশ্চাগ্নিঃ প্যেষ্যবর্গ উদাহৃতঃ।
৪।

·৭।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
জ্ঞাতিবন্ধুজনঃ ক্ষীণস্তথানাথঃ সমাশ্রিতঃ।
অহেপি ধনযুক্ত্য পােষ্যবর্গঃ উদাহৃতঃ।
ভরণং পােষ্যবর্গস প্রশং, স্বর্গসাধন।
নরকং পীড়নে চাস্য তস্মাদ যত্নেন তা ভরেৎ ॥
দীননাথবিশিষ্টেভ্যে। দাতব্যং ভূতিমিচ্ছতা।
অদত্তদানা জায়ন্তে পরভাগ্যোপজীবিন।
অক্ৰোধনা ধৰ্ম্মপরাঃ সত্যনিতা দমে রাঃ।
তাদৃশাঃ সাধবো বিপ্রান্তেভ্যো দত্তং মহাফলম্ ॥
অমানিনঃ সৰ্ব্বসহা দৃঢ়ার্থ। বিজিতেন্দ্রিয়াঃ।
সৰ্ব্বভূতহিতা মৈত্রাস্তেভ্যো দত্তং মহাফলম্
অলুক্কাঃ শুয়ে। বৈদ্যা হ্রীমঃ সত্যবাদিনঃ।
স্বকৰ্ম্ম.নিরতা যে চ তেভো দত্তং মহাফলম্ ॥
পঙ্গন্ধবধিরা মুক। ব্যাধিনোপহতাশ্চ যে।
ভর্তব্যস্তে মহারাজ ন তু দেয়ঃ প্রতিগ্রহঃ ।
যে তু ধৰ্ম্মং প্রশংসন্তশ্চরন্তি পৃথিবীমিমা।
অনাচরন্তস্তদ্ধম্মং সঙ্করেহভিরতাঃ প্রভাে॥
তেভ্যো হিরণ্যং রত্নং বা গামং বা দদাতি যঃ।
দশবর্ষাণি বিষ্ঠাংস ভুঙক্তে নিয়মাস্থিতঃ ।
১০। সঞ্চয়ং কুরুতে যশ্চ প্রতিগৃহ সমস্ততঃ।
ধৰ্মার্থং নােপযুঙতে চ ন তং তস্করমচয়েৎ ॥
পাত্ৰ ভূতোহপি যাে বিপ্রঃ প্রতিগৃহ প্রতিগ্ৰহম।
অসৎও বিনিযুঞ্জীত তস্মৈ দেয়ং ন কিঞ্চন।
১১। অব্ৰতাশ্চানধীয়াণ যত্ৰ ভৈরুচরা দ্বিজাঃ ।
তং গ্রামং ওয়েদাজা চৌরভক্তপ্রদো হি সঃ ॥
১২। কৃশায় কৃতবিদ্যায় বৃত্তিীণায় সীদতে।
অপংন্যও ক্ষুধাং যত্ত ন তেন পুরুষঃ সমঃ ॥

·4
হিন্দু-কণ্ঠহার।
১৩। শক্তঃ পরজনে দাতা সজনে দুঃখ জীবিনি।
মাপাতে। বিষাদঃ । ধৰ্ম্মপ্রতিরূপকঃ ।
১৪। ইন্ধন।পি চ যে। দদ্যাদ বিপ্ৰেভ্যঃ শিশিরাগমে।
নিত্যং জয়তি সংগ্রামে শ্রিয়াযুক্তস্তু দিব্যতে ॥
যদ যত্র দুলভং দ্রব্যং যস্মিন্ কালে হপি বা পু।
দানীং দেশকালো তো স্যাতাং শ্রেষ্ঠ ন চান্যথা।
১৬। যথা বিভবতে দদ্যা বিদ্যাঃ শাঠ্যবিবর্জিত।
যেহপি পত্র-মসীপত্র লেখনী-সম্পুটাদিক ॥
দঃ শাস্ত্রাভিযুক্তায় তেহপি বিদ্যা প্রদায়িনা।
যান্তি লোকান্ শুভান্ মর্ত্যাঃ পুণ্যলাকা মহাধিয়।
১৭। বৃত্তিং দদ্যাপাধ্যায়ে ছাত্ৰাণাং ভােজনদিব ।
কিং ন দত্তং ভবেঙেন ধৰ্ম্ম কামার্থদর্শিনা।
ছাত্ৰাণাং ভোজনভ্যঙ্গং বস্ত্রং ভিক্ষমথাপি বা।
দত্ত্বা প্রাপ্নোতি পুরুষঃ সৰ্ব্ব কামঃ সংশয়ঃ ।
সম্পূয়িত্ত্ব। তচ্ছাং দেয়ং গুণবতে তথা।
সামান্যং সর্বলােকানাং স্থাপয়েদথবা মঠ ৪
অনেন বিধিনা দত্ত্বা যৎফলং প্রাপুয়ান্নরঃ।
তদহং তে প্রবক্ষ্যামি যুধিষ্ঠির নিবোধ মে।
যৎফলং তীর্থযাত্রায়। যংফলং যজ্ঞাজিনা।
কপিলানাং সহস্রেণ সম্য দত্তে যৎ ফা।
তৎফলং সমবাপ্নোতি পুস্তকেক প্রদানতঃ ।
১৮। শিবালয়ে বিষ্ণুগৃহে সূৰ্য্যস্য ভবনে তথা।
সৰ্ব্বদানপ্রদঃ স স্যাৎ পুস্তকং বাচয়েত্ত, যঃ।
১৯। ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মো ন জানাতি বিদ্যাবিরহিতঃ পুমা।
তস্মাৎ সর্বত্র ধর্মাত্মা বিদ্যাদানরতো ভবেৎ।
২। কলাবিদ্যাস্ত চাষাঃ শিল্পবিদ্যাথপরাঃ।

·১০৭
হিন্দু-কণ্ঠহার।
শস্যবিদ্যা চ বিততা এতা বিদ্যা মহাফলাঃ ।
আয়ুৰ্বেদ প্রদানেন কিং ন দত্তং ভবেন্ডুবি।
২১। শ্লোকং প্রহেলিকাং গাথামথান্যদ্বা সুভাষিত।
দত্ত্বা প্রীতিকরং যাতি লোকমপসরসাং শুভ।
২২। ঔষধং পথ্যমহারং স্নেহাভ্যঙ্গং প্রতিশ্রয়।
যঃ প্রতি রােগিভ্যঃ স ভবেদ্ব্যাধিবজ্জিতঃ ।
যে। দমধুরাং বাচং আশ্বাসনকরীমৃতাম্।
রোগক্ষুদিনাৰ্ভস্য স গােমেধ ফলং ভেৎ।
২৪। ধস্মার্থ কামমােক্ষাণারোগ্যং সাধনং যতঃ।
অতত্ত্বারোগ্যদানেন নরো ভবতি সর্বদঃ ।
আরােগ্যশালাং কুব্বীত মহৌষধি পরিচ্ছদ
বিদগ্ধবৈদ্যসংযুক্তাং ঘতমমধুসংযুতাম্।
বৈদ্যস্তু শাস্ত্রবিৎ প্রাজ্ঞো দৃষ্টেীষধি পরস্পরঃ।
ভৈষজ্য মূলপর্ণজ্ঞঃস্তদাহরণ কালবিৎ।
আরোগ্য শালামেবং তু কুৰ্য্যাদ যে ধৰ্ম্মসংশ্রয়।
স পুমান ধার্মিকো লােকে স কৃতাৰ্থঃ স বুদ্ধিমান।
সম্যগারােগ্যশালায়ামৌষধৈঃ স্নেহপাচনৈঃ।
ব্যাধিতং নীরুজীকৃত্য অপেকং করুণাযুতঃ।
প্রয়াতি ব্ৰহ্মসদনং কুলসপ্তকসংযুতঃ ॥
২৫। নাল্লত্ব বা বহুত্বং বা দানস্যাভ্যুদয়াবহ।
শ্রদ্ধা শক্তিশ্চ দানা বৃদ্ধিক্ষয়ক হি তে।
৬। সংসদি ব্ৰীড়য়াশ্রুত্য যােহর্থোহর্থিভ্যঃ প্ৰযাচিতঃ।
প্রদীয়তে চেত্তানং ব্রীড়াদানমিতি স্মৃতম্ ।
আক্রোশনার্থং হিংসানাং প্রতীকারীয় যদ্ভয়াৎ।
দীয়তে তাপকর্তৃভ্যো ভয়দাং দুচ্যতে ।
৭। যােহসাধুভত্যাহাদায় সাধুভ্যঃ সম্প্রচ্ছতি।

·৫
হিন্দু-কণ্ঠহার।
স কৃস্বপ্নবমাত্মানং সন্তারতি তাবুতো ॥
২৮। যস্তুস্যা যাচকো নিত্যং ন স স্বর্গস্য ভাজনম্ ।
উদ্বেজয়তি ভূতানি যথা চৌরস্তথৈব সঃ।
২৯। গ্রাসাদৰ্দ্ধমপি গ্রাসমর্থিভ্যঃ কিং নদীয়তে।
ইচ্ছানুরূপপ বিভবঃ কদা কস্য ভবিষ্যতি ।
৩০। দাতব্য প্রত্যহং পাত্রে নিমিতেষু বিশেষতঃ।
যাচিতেনাপি দাতব্যং শ্রদ্ধাপূতঞ্চ শক্তিতঃ।
৩১। অন্যহনি দাতব্যমদীনেনান্তরাত্বনা।
স্তোকাদপি প্রযত্নেন দানমিহভিধীয়তে।
৩২। যস্তু দুর্ভিক্ষবেলায়মাদ্যং ন প্রযচ্ছতি।
ম্রিয়মাণেষু সত্ত্বেযু ব্ৰহ্মহা স তু গহিতঃ।
তুম্মাম প্রতিগৃহীয়ান্ন বৈ দেয়ঞ্চ তস্য হি।
অঙ্কয়িত্ত্বাকাদ্ৰাষ্ট্ৰাং রাজা বিপ্রসয়েৎ ॥
৩৩। মাতাপিতৃবিহীনং তু সংস্কারােদ্বাহনাদিভিঃ।
যঃ স্থাপয়তি তস্যেহ পুণ্যসংখ্যা ন বিদ্যতে।
৩৪। সৌমুখ্যাদ্যভিসম্প্রীতিরথিনাং দর্শনে সদা।
সৎকৃতিশ্মানসূয়া চ দানে শ্রাদ্ধেত্যুদাতা।
৩৫। দানধর্মং নিষেবেত নিত্যমমষ্টিকপোর্তিকম্।
পরিতুষ্টো ভাবেন পাত্ৰমাসাদ্য শক্তিতঃ।
সহস্রশক্তিশ্চ শত শতশক্তিশাপি চ।
দদ্যাদাপশ্চ যঃ শক্ত্যা সৰ্বে তুল্যফলা খৃতাঃ।
শঙ্কু এনে বো নাহয়ং যজ্ঞস্তুল্যে। মরাধিপাঃ।
উথুবতেদাস্য কুরুক্ষেত্ৰ নিবাসিনঃ।
৩৬। কুটুম্ব ভক্তবসনায়েং যদতিরিচ্যতে।
অন্যথা দীয়তে যদ্ধি ন তদ্দানং ফলপ্ৰদম্ ॥
৩৭। ইষ্টং দমধীতং বা গণশত্যকীৰ্ত্তনা।

·হিন্দু-হার।
ধানুশােচনাভ্যাং বা ভগ্নতেজে। বিপদ্যতে।
তস্মাদাত্মকৃতং পুণ্যং মতিমাম প্রকাশয়েৎ ॥
৩৮। ধর্মীয় যশসেহথায় কানায় স্বজনায় চ।
পঞ্চধা ভিজ বিত্তমিহামূত্র স মে দিতে।
৩৯। দরিদ্রান ভর কৌন্তেয় মা যচেছশ্বরে ধনং।
ব্যাধিসৌষধং পথ্যং নীরু স্যকিমোযধৈঃ ।
৪। পরোপকার কৈবল্যে তে। লয়িত্ব জনার্দনঃ
গুৰ্ব্বীং হপকৃতিং মত্ত্বা হতারা দশাগ্রহী।
৪১। ইতিহাস পুরাণানি লিখিত্ব। যঃ প্রযচ্ছতি।
ব্ৰহ্মদান সমং পুণ্যং প্রাপ্নোতি দ্বিগুণীকৃত।
৪২। পানীয় প্রাণিনং প্রাণাঃ পানীয়ং পাবনং মহৎ
পানীয়স্য প্রদানেন তৃপ্তির্ভবতি স্বাশ্বতী ।
৪৩। অৰ্থানামুদিতে পাত্রে শ্রদ্ধা প্রতিপাদনং।
দনিমিত্যভিনির্দিষ্টং ব্যাখানং তস্য বক্ষ্যতে ॥
৪৪। দাতা প্রতি গ্রহীতা চ শ্ৰদ্ধাদেয়ঞ্চ ধৰ্ম্ময়ু।
দেশকালে চ দানানামান্যেতনি তদ্বিদুঃ ।
৪৫। মনসা পামুদ্দিশ্য ভুমে তােয়ং বিনিক্ষিপেৎ ।
বিদ্যতে সাগরস্যান্তো দানস্যাত্তে। ন বিদ্যতে।
৪৬। পরােক্ষে কল্পিতং দানং পাত্ৰাভাবে কথং ভবেৎ।
গােত্রজেভ্যস্তথা দদ্যাৎ তদভাবেইসা বন্ধু।
যদা তু সমকুল্যঃ স্যান্ন চ সম্বন্ধি বান্ধব।
দদ্যাৎ স্বজাতিশিষ্যেভ্যস্তদভাবেই নিক্ষিপেং।
৪৭। পাত্ৰেভ্যে। দীয়তে নিত্যমনপেক্ষ্য প্রয়ােজনং।
কেবলং ধর্মবুদ্ধ্যা যদানং প্রচক্ষতে।
৪৮। দাতব্যমিতি যদ্দানং দীয়তেহপকারিণে।
দেশে কালে চ পাত্রে চ তদ্দানং সাত্ত্বিকং মৃতং

·লিকায়।
যন্তু প্রত্যুপকারাং ফলমুদ্দিশ্য বা পুনঃ।
দীয়তে চ পরিক্লিষ্টং তদ্দানং রাজসং বিষ্ণুঃ ।
অদেশকালে যদ্দানমপাত্ৰেভশ্চ দীয়তে।
অসৎকৃতসঞ্জাতং তামসমুদ তং ।
নিত্যং ন . কিং কাম্যং ত্রিবধং দানমুচ্যতে।
চতুর্থং লিং থেকং সৰ্ব্বদানােত্তমোত্তমং
অহহনি যৎকিঞ্চিদীয়তেপকারণে।
অমুদ্দিশ্য ফলন্তং সাদ, ব্রাহ্মণায় চ নিত্যকং
যৰু পাগোপশষ্যর্থং দীয়তে ৰিদুষাং করে ।
অপত্য ৰিজতৈশ্বৰ্য্য স্বৰ্গৰ্থং যৎ প্রদীয়তে।
নৈমিত্তিকমমুদ্দিষ্টং দানং সত্তির মং।
দানন্ত কাম্যমাখাতষিভিধর্মচিমুকৈঃ ॥
যদীশ্বর গ্রীণনার্থং ব্রহ্মবিৎসু প্রদীয়তে।
চেতস ধযুক্তেন দানং তদ্বিমলং বিং।
৫০। সন্নিকৃষ্টমধীয়ানং ব্রাহ্মণং যাে ব্যতিক্রম।
ভোজনে চৈব দানে চ দহত্যাসপ্তমং কুলং
ন দৎখেতি চ যাে ক্রয়াদ্দেদাগে ব্রাহ্মণেষু চ ।
তিগযােন শতং গত্ব। চাওালেভিজাতে
অপরাধমক্লেশং প্রযত্নেনার্জিং ধনং।
স্বল্পং বা বিপুলং বাপি দেয়মিত্যভিধীয়তে ॥
৫৩। উপার্জিতানাং বিত্তানাং ত্যাগ এ হি রক্ষণ।
তড়াগােদ সংস্থানাং পরিবাহ ইবাম্ভসাং
৫৪। বারি দ্বারি ভ্রমন্ত্যেতে ভিক্ষুক : ত্ৰিীয়ঃ ।
ধেয়স্তি ন যচন্তে অদাতুর্গতিরদৃশী ॥
৫৫। তাপয়স্তি হিমেবহ্নিং দস্যন্ত তুলিক। জ।
তার্ডেভ্যশ্চদীনেভোতেয়াৰে বৈষ্ণশ জন

·হিন্দু-কাহার।
}
৬ আরাম বৃক্ষামায়ােপ্য প্রযচ্ছদকং তু যে।
গ্রীষ্মাৰ্ত্তেী নির্জলেদেশে জ্ঞেয়াস্তে ধার্মিক নয়াঃ
২।
১৫। সদগুণ।
১। বিদি ধৈৰ্য্যমথাভদয়ে ক্ষমা
সদসি বাকপটুতা যুধি বিক্রমঃ।
যশসি চাভিরুচিবসনং তো
প্রকৃতি সিন্ধমিদং হি মহাত্মনাং।
উদয়তি যদি ভানুঃ পশ্চিমে দিগ্‌বিভাগে
চলতি যদি মেরুঃ শীততাং যাতি বহিঃ।
বিকশতি যদি পদ্মং পর্বতানাং শিখাগ্রে
ন চলতি খলু বাক্যং সজ্জনানা কদাচিৎ ।
৩। উপকৰ্ত্তং প্রিয়ং বং কর্নং স্নেহমকৃত্রিম।
সজ্জন নং স্বভাসোহয়ং কেনেন্দুঃ শিশিরীকৃতঃ ॥
৪। মুখে নোগারয়েদূর্ধং হৃদয়ে ন পতত্যধঃ।
জয়ত্যন্তরে সাধুর্দোষং বিষমিবেশ্বরঃ
৫। দানায়লক্ষী সুতায় বিদ্যা
চিন্তা পরব্রহ্ম বিনিশ্চয়ায়।
পরােপকারায় বাংসি যস্য
শ্যস্ক্রিলোকী তিলক এক
বিদ্যা বিদায় ধনং মদায়
শক্তিঃ পরেষং পরিপনায়।
লস্য সাধেবিপরীত তেও
তানায় দানায় চ রকশায় ॥
নৈসংক্ষিত ।

·হিন্দু-হায়।
৮। নিত্তি নিত্যংকরিরাজ কুম্ভ
বিভৰ্ত্তি বেগং পবনাতিরেকং।
করােতি ৰাসং গিরিরাজ শৃঙ্গে
তথাপি সিংহঃ পশুরের নান্যঃ।
প্রিয়মেবাভিধাতব্যং নিত্যং সৎসু দ্বিষৎসু চ।
শিখীব কে কামধুরঃ প্রিয়বা কস্য ন প্রিয়ঃ ।
১০। ন হি শােকস্তয় কাৰ্যো ন জ্ঞাতে স্বগুণেহপরৈঃ ।
অজ্ঞাতে গুণলেশেহপি শোচনীয়ং পরসঙ্গ তু
১১। মাতৃবৎ পরদারেষু পরদ্রব্যেয়ু লাে 'ঈবৎ।
আত্মবৎ সৰ্ব্বভূতেষু যঃ পশ্যতি স পণ্ডিতঃ ॥
১২। নিগুণেপি সত্ত্বেষু দয়াং কুৰ্ব্বন্তি সাধবঃ।
নহি সংহরতে, জ্যোৎস্নাং চন্দ্ৰশ্চাণ্ডালবেনি।
১৩। শরীরস্য গুনাঞ্চ দূরত্যন্তমন্তর।
শরীরং ক্ষণবিদ্ধংসি কল্পান্তস্থায়িনো গুণাঃ।
১৪। শীলেন হি ত্ৰয়ে লোকাঃ শ ক্যা জেতুং ন সংশয়।
ন হি, কিঞ্চিদশ ক্যং বৈ লোকে শীলবতা ভবেৎ !
১৫। পরােপকারনির পররক্ষণতৎপরাঃ।
পরনিন্দামকুৰ্ব্বষে। জ্ঞেয়ন্তে সাত্বিকাজনঃ ॥
১৬। প্রাণ। যথাত্মনােভীষ্ট। ভূতানামপি তে তথা।
আত্মোপম্যেন ভূতানাং দয়াং কুৰ্বন্তি মাধবঃ।
১৭। নিন্দস্তু নীতি নিপুণা দিব। স্তুবন্তু।
সক্ষমীঃ সমাবিশতু গচ্ছতু বা যথেষ্টং।
অদৈব বা মরণমস্ত যুগান্তরে বা।
ন্যায্যাপথঃ প্ৰবিচলস্তি পদং ন ধীরা।
১৮। আয়ংনিজ পরোবেত গণনা লঘুচেতসাং
উ{রচয়িতনাপ্ত বস্তধৈষ ফুটন্স কং
!

·হিন্দুংকার।
১৯। পূর্বে বয়সি যা শান্তঃস শান্তইতি মে’ মতি।
ধাতু ক্ষীয়মাণেষুঃ শমঃ কস্য ন জায়তে ।
২। চলত্যেকের পাদেন তিষ্ঠত্যেকেন বুদ্ধিমান্।
নাসমীক্ষ্য পরং স্থানং পূৰ্বমায়তনং ত্যজেৎ।
মনসা চিন্তয়েৎ কাৰ্য্যং বচসা ন প্রকাশয়ে
অন্যলক্ষিত কাৰ্য্যস্য বতঃ সিৰ্দ্ধিন জায়তে।
২২। বিদ্যা দদাতি বিনয়ং বিনয়াদ, যাতি পাতা।
পাত্ৰাদ্ধনমাগাে•ি ধাদ্ধৰ্ম্মস্ততঃ সুখং।
২৩। অর্থাগমে নিত্যমরােগিতা চ,
প্রিয় চ ভাৰ্য্যা প্রিয় বদি-ী চ
বশ্যশ্চ পুত্ৰোহৰ্থকরী চ বিদ্যা,
ষড় জীবলােকেষু সুখানি রাজ!
২৪। সর্বস্য হি প্যন্তে স্বভাব। নেতরে গুণাঃ।
অতীত্য হি গুণ। সৰ্বান্ স্বভাবে মূর্ধি, বৰ্ত্ততে
২৫। প্রণয়ঃ মরণান্তা কোপাস্তৎক্ষণভঙ্গুরাঃ।
পরিত্যাগাশ্চ নিঃসঙ্গ। ভবন্ত ২ি মহাত্মনঃ
২৬। যদি রাম যদি রমা যদি তনয়ে বিনয় দী
গুণেপেতঃ ॥
তনয়ে তনয়েৎপত্তিঃ সুরসরনগরে কিমাধিক্যং ॥
২৭। ধ্যন্তং ন প্রতিকুধ্যেদ কুধ্যঞ্চ কুশং বদেৎ।
অতিবদাংস্তিতিতে নাবমত্তে করুন।
৮। উদেতি সবিতাস্তাম্র তাম্ৰ এবাস্তগেতি চ।
সম্পত্তেীচ বিপত্তো চ মহতামেক পতা।
১৯। সহসা বিদধীত নক্রিয়ামবিবেকঃ পরমাদপদং।
বুনুতে হি বিমৃষ্যকারিণং গুণাঃ স্বয়বে
পদাঃ

·হিন্দু-কণ্ঠহার ।
৪৭। ন হীদৃশং সংযনং ত্ৰিযু লোকে বিদ্যতে ॥
দানং মৈত্রী চ ভূতেষু দয়া চ মধুরা চ বাক্য
৪৮। অষ্টোগুণঃ পুরুষং দীপয়স্তি
এজ্ঞা চ কোল্যং চ দমঃ তং চ ।
পরাক্রমশ্চাবহুভাষিতা চ
দানং যথাশক্তি কৃতজ্ঞতা ।
৪৯। সুজীর্ণমমং সুবিচক্ষণঃ সুতঃ,
সুশাসিতা স্ত্রী নৃপতিঃ সুসেবিতঃ।
সুচিন্ত্যচোক্তং সুবিচাৰ্য যৎকৃতং
সুদীর্ঘ কালে হপি ম যাতি বিক্রিয়াং
৫০। মনস্বী খ্রিয়তে কামং কার্পণ্যং ন তু গচ্ছতি।
অপি নির্বাণামায়াতি নানলো যাতি শীততাং।
৫১। কুসুমস্তব কস্যেৰ দে বৃত্তী তু মনস্বিন।
সর্বেষাং মূৰ্দ্ধি, বা তিষ্ঠেদ্বিশীর্য্যে বনেইথবা
শ্ল। ঘ্যঃ স একো ভূবি মানবানাং
স উত্তম: সৎ পুরুষঃ স ধন্যঃ।
যস্যার্থিনাে বা শরণাগত। বা
নাশাবিভঙ্গা বিমুখাং প্রয়াস্তি ॥
১৬। সৎসঙ্গ।
নলিনীদলগতলমতিতরলং
তদ্বজ্জীবন অতিশয় চপল।
ক্ষণমিহ সজ্জনসঙ্গতিরেক।
ভবতি ভবার্ণব তরণে নৌকা
২। মহানুভাবসংসর্গ কস্য নেয়তিকারক।

·হিন্দু-কণ্ঠহায়।
কাচঃ কাঞ্চন সংসর্গদ্ধিতে মারকতীদুতী।
তথা সৎসন্নিধানেন মুখো যাতি প্রবীণতা।
৪। হীয়তে হি মতিস্তাত হীনৈঃ সহ সমাগমৎ।
সমৈশ্চ সমতামেতি, বিশিষ্ট বিশিষ্টতাং।
সঙ্গঃ সৰ্বাত্মনা ত্যজ্যঃ স চেৎ ত্যক্তং ন শক্যতে।
স সদ্ভিঃ সহ কৰ্তব্যঃ সতাং সঙ্গে। হি ভেষজং।
শৈলে শৈলেন মাণিক্যং মৌক্তিকং ন গজে গজে।
মাধবো নহি সর্বত্র চন্দনং ন বনে বনে ॥
৭। সাধুনাং দর্শনং পুণ্যং তীর্থভূতা হি সাধবঃ।
তীর্থং ফলতি কালেন সদ্যঃ সাধুসমাগমঃ।
৮। বরং পৰ্বত দুর্গে ভ্রান্তংবনচরৈঃ সহ।
ন মুর্থ জন সম্পর্কঃ সুরেন্দ্রভবনেপি।
সন্তপ্তায় সংস্থিতস্য পয়সে। নামাপি ন জ্ঞায়তে।
মুক্তাকারতয়া তদেব নলিনীপত্ৰ স্থিতং রাজতে।
স্বাত্যাং সাগরশুক্তিমধ্যপতিতং মুক্তাফলং জায়তে।
প্রায়েণাধমমধ্যমােত্তমগুণাঃ সংসৰ্গতঃ প্রাণিনাং।
১০। সত্ত্বিরেব সদাসীত সত্তিঃ কুৰীত সঙ্গতম।
সদ্ভির্বিবাহং মৈত্রীং চ নাসদ্ভিঃ কিঞ্চিদচরেৎ ।
১১। অসারে খলু সংসারে সারমেচ্চতুষ্টয়ং।
কাশ্যাং বাসঃ সতাং সঙ্গে। গঙ্গাম্বু শম্ভুসেবনং।
১৭। ধৰ্ম্ম।
বিদ্বত্তিঃ সেবিতঃ সত্তিনিত্যমদ্বেষ রাগিভিঃ।
হৃদয়েনাভ্যজ্ঞাতাে যোধৰ্ম্মস্তমিবােধত ॥
ধারণাদ্ধৰ্মমিত্যাহুৰ্দ্ধৰ্ম্মে। ধারয়তে প্রজাঃ।
যৎ স্যাদ্ধারণ সংযুক্তং স ধৰ্ম্ম ইতি নিশ্চয় ৷

·ও।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
ত। সর্বজীবহিতৈষিত্বব্যাপকত্বদিলক্ষণঃ
জয়তাং সার্বভৌমােহসো ধর্মঃ শ্রীভগখানিব ।
ধং যযা বাধতে ধৰ্ম্মো ন স ধর্মঃ কুধর্ম তৎ।
অবিরােধী তু যা ধৰ্ম্মঃ স ধৰ্ম্মো মুনিপুব ॥
খ্ৰীতিঃক্ষমা দমন্তেয়ং শৌচমিয়নিগ্রহঃ ।
ধীর্বিদ্যা সত্যমক্রোধে দশকং ধৰ্ম্মলক্ষণং ।
৬। ইজ্যাধ্যয়নদাননি তপঃ সত্যং ধৃতি ক্ষমা ।
অলেভ ইতি মার্গোহয়ং ধৰ্মশ্চষ্টবিধ স্মৃতঃ।
উন্নতিং নিখিলাংজীব ধৰ্মেণৈব ক্রমাদিহ।
বিধানাঃ সাবধান লভস্তেহন্তে পরং পদম্ ॥
স্বধর্মে স্থিরতা স্থৈর্যং ধৈৰ্যমিয়িনিগ্রহঃ।
স্নানং মনোমলত্যাগে দানং বৈ ভূতরক্ষণং
সর্বত্র সমবেক্ষ্যেদং নিখিলং জ্ঞানচক্ষুষ ।
শ্রুতিপ্রামাণ্যতো বিদ্বান্ স্বধর্মে নিবিশেতবৈ
১০। আহার নিদ্রা ভয়মৈথুনঞ্চ
সামান্যমেতৎ পশুভির্ণরাণামু।
ধৰ্ম্মো হি তেষামধিকে। বিশেষে
ধৰ্ম্মেণ হীনঃ পশুভিঃসমানাঃ ।
১১। ধর্মে রাগঃ শ্রুততশ্চিন্তা দানে ব্যসনমুত্তমং।
ইন্দ্রিয়াৰ্থে বৈরাগ্যং সম্প্রাপ্তং জম্মনঃ ফলং |
১২। যেনাস্য পিতরো যাতা যেন যাতাঃ পিতামহাঃ।
তেন যায়াৎ সতাং মার্গং তেন গচ্ছন্ ন রিষ্যতে ।
১৩। শ্রেয়া স্বধৰ্ম্মো বিগুণঃ পরধর্মাৎ স্বনুষ্ঠিতাৎ।
স্বধর্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরধৰ্ম্মো ভয়াবহ।
১৪। আদিত্যচন্দ্রাবনিলােহনশ্চ
দৌভূমিরাপাে হৃদয়ং যম।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
১১৯।
অংশ্চ রাত্ৰিশ্চ উতে চ সন্ধ্যে
ধৰ্ম্মোহপি জানাতি নস্য বৃত্তং।
১৫। ন সীদন্নপি ধৰ্ম্মেণ মনােহধৰ্ম্মে নিবেশয়েৎ।
অধাৰ্মিকাণাং মর্ত্তানাস।শু পশ্যন বিপৰ্যয়ং।
নাধৰ্ম্মশ্চরিতাে লােকে সদ্যঃ ফলতি গৌরিব।
শনৈরাবর্তমান কর্তৃর্মুলানি কৃতি।
যদি নাত্মনি পুত্ৰেযু নেচেৎ পুত্ৰেযু নগ্ধযু।
নত্বেব তু কৃতেহধর্মঃ কস্তুর্ভবতি নিস্ফলঃ ॥
অধর্মে নৈধতে তালতো ভদ্ৰানি পশ্যতি।
ততঃ সপত্নান্ জয়তি সমূলস্তু বিনশ্যতি ।
১৬। প্রিয়ো নাতিভূষং হৃষ্যেদপ্রিয়ােনৈব সংজ্বরেৎ
ন মুহ্যের্থ কৃচ্ছে যু ন চ ধৰ্ম্মং পরিত্যজেৎ।
১৭। যস্য ধৰ্ম্মবিহীনানি দিনান্যায়ান্তি যান্তি চ।
স লৌহকারভস্ত্রেব শ্বসন্নপি ন জীবতি।
১৮। পুণ্যস্য ফলমিচ্ছন্তি পুণ্যং নেচ্ছন্তি মানবাঃ।
ন পাপ ফলমিচ্ছন্তি পাপং কুৰ্ব্বন্তি যত্নতঃ।
১৯। লােভাৎ ক্রোধঃ প্রভবতি লােভা
কামঃ প্ৰজায়তে।
লােভান্মােংশ্চ নাশশ্চ লােভঃ পাপস্য কারণং।
২০। ধ্যায়তে। বিষয়া পুংসঃ সঙ্গস্তেযুপজায়তে।
সঙ্গাৎ সঞ্জয়তে কামঃ কামাৎ
ক্রোধােহভিজায়তে।
ক্রোধাদ্ভবতি সন্মােহঃ সন্মােহাং স্মৃতিবিভ্রমঃ।
স্মৃতিভ্রংশাদবুদ্ধিনাশেঃ বুদ্ধিনাশা প্রণশতি
২১। অপদাং কথিতঃ পন্থা ইন্দ্রিয়াণামসংযমঃ।
তজ্জয়ঃ সম্পদাং মার্গো যেনেষ্টং তেন গম্যতাং ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
২২। আত্মদোষানুসন্ধানে কৃতাভ্যাসােভবেদি।
পরকীয় তদাদোষং স্বল্পং পশ্যেধ্রুবং জনঃ ।
২৩। বিদ্যাবিনয়সম্পন্নে ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনি।
শুনি চৈব স্বপাকে চ পণ্ডিতাঃ সমদর্শিনঃ ॥
২৪।
অজরামরবৎ প্রাজ্ঞাে বিদ্যমঞ্চ চিন্তয়েৎ।
গৃহীত ইব কেশে মৃত্যুনা ধৰ্ম্মমাচরেৎ ॥
২৫। ধনানি ভূমৌ পশবশ্চ গােষ্ঠে,
ভাৰ্যাগৃহদ্বার জনা শ্মশানে।
দেহাশ্চিতায়াং পরলােকমার্গে
ধৰ্ম্মানুগো গচ্ছতি জীব একঃ ।
১৮। রাজধৰ্ম্ম।
স্বস্তি প্রজাভ্যঃ পরিপালয়ন্তু
ন্যায়েন মার্গেণ মহীং মহীশাঃ।
গগাব্রাহ্মণেভ্যঃ শুভমস্তু নিত্যং
দেশাঃ সমস্তাঃ সুখিনাে ভবন্তু।
কালেবৰ্ষতু পজ্জণ্যঃ পৃথিবী শস্যশালিনী।
দেশােহয়ং ক্ষোভরহিতে। জনাঃ সন্তু নিরাময়াঃ ।
যথাহমুদক। নদ্যো যথাহ্যতৃণকং বনং।
অগােপাল যথা গাবস্তথা রাষ্ট্রমজকং।
প্রজানাং বিনয়াধানদ্রক্ষণাৎ ভরণাদপি।
স পিতা পিতরস্তষাং কেবলং জন্মহেতবঃ।
যথা প্রহ্লাদচ্চন্দ্রং প্রতাপাত্তপনে যথা।
তথৈব সােহভূদর্থে। রাজা প্রকৃতি রঞ্জনাৎ।
সােমাগ্নকানিলোনাং বিত্তাপপত্যোর্যমস্যচ।
অষ্টানাং লােকপালানাং বপুধারয়তে নৃপঃ ॥

·হিন্দু-কণ্ঠহায়।
প্রধিশ্য সনুরাগেন চিত্তং রাজ্ঞশ্চ মানবঃ।
সমর্থয়েচ্চতৎপক্ষং বিদেষ্টারং নির্য চ।
বালােহপি নাবমন্তব্যে মনুষ্য ইতি ভূমিপঃ।
মহতী দেবতা হেষ নররূপেণ তিষ্ঠতি ।
যদি ন প্রণয়েদ্রাজা দণ্ডং দণ্ডেম্বততিঃ।
পূলে মৎস্যানিবাপক্ষ্য দুৰ্বলান্ বলবত্তরাঃ।
সর্বোদণ্ডজিততা লােকো দুলভাে হি শুচিঃ।
দণ্ডস্য হি ভয়াৎ সৰ্ব্বং জগদ্ভোগীয় কল্পতে।
রাজ্ঞােহি রক্ষাধিকৃতাং পরস্বাদায়িনঃ শঠাঃ ।
ভৃত্যা ভবন্তি প্ৰায়েণ তেভ্যোরক্ষেদিমাঃ প্রাঃ ।
প্রাজ্ঞে নিয়েজ্যিমানে হি সন্তি রাস্ত্রয়য়া গুণাঃ।
যশঃ স্বর্গনিবাস বিপুলশ্চ ধনাগমঃ ॥
মুখে নিয়ােজ্যমানে তু এয়াে দোষা মহীপতেঃ।
অযশশ্চার্থনাশশ্চ নরকে গমনং তথা।
ব্রাহ্মণ পর্যপাসীত প্রতিরুথায় পার্থিবঃ।
ত্রৈবিদ্য বৃদ্ধান্ বিদুষস্তিষ্ঠেতেষঞ্চি শাসনে ॥
বৃদ্ধাংশ্চ নিত্যং সেবেত বিন্ বেদবিদঃ শুচী।
বিনীতাত্মা হি নৃপতির্ন বিনশ্যতি কহিঁচিৎ।
বহবােহবিনয়ষ্টা রাজানঃ সপরিচ্ছদঃ।
বনস্থা অপি রাজ্যানি বিনয়াং প্রতিপপদিরে।
বেণা বিনষ্টোহবিনয়াহুষশ্চৈব পার্থিবঃ।
সুদাসসা যবনিশ্চৈব সুমুখখা নিমিরেব চ ।
পৃথুস্তু বিময়াম্রাজ্যং প্রাপ্তবান্ মনুরেব চ।
কুবের ধনৈশ্বৰ্য্যং ব্রাহ্মণ্যঞ্চৈব গাধিজঃ।
দণ্ডোহি সুমহতেজো দুর্ধরশ্চকৃতাত্মভিঃ।
ধৰ্ম্মাৰিচলিতং হন্তি নৃপমেব সবান্ধব।
৭।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
সমীক্ষ্য স ধৃতঃ সম্যক্ সা রঞ্জয়তি এজা।
অসমীক্ষ্য প্রীতন্তু বিনাশয়তি সৰ্বতঃ।
মােহাদ্ৰাজা স্বরাষ্ট্রং যঃ কর্ষয়ত্যবেক্ষয়।
সোহচিরন্তু শ্যতে রাজ্যজ্জীবিতাচ্চ সবান্ধবঃ।
শরীর কৰ্ষণাৎ প্রাণাঃ ক্ষীয়ন্তে প্রাণিনাং যথা।
তথা রজ্ঞামপি প্রাণ ক্ষীয়ন্তে রাষ্ট্রকর্ষনাৎ।
তবৃত্তে বিদিত্বাস্য বৃত্তিং ধৰ্ম্মাং প্রবন্ধয়েৎ।
সংরক্ষেৎ সৰ্বতশ্চৈনং পিতা পুত্ৰমিবৌরসমূ।
১০। স্বরাষ্ট্র ন্যায়বৃত্তস্যাণ দণ্ডশ্চ শক্রযু।
সুহৃৎস্বজিহ্মঃ স্নিগ্ধেযু ব্রাহ্মণেষু মাম্বিতঃ।
তেজস্বিনি ক্ষমাসারে নাতি কাক্কশ্যমাচরেৎ
অতি নিন্মথনাদগ্নিশ্চন্দনাদপি জায়তে।
২।
১৮। গাহস্থ ধৰ্ম্ম।
ব্ৰহ্মনিষ্ঠে গৃহস্থঃ স্যাৎ ব্রহ্মজ্ঞানপরায়ণ।
যদ, য কৰ্ম প্ৰকুব্বীত তদব্ৰহ্মণি সমর্পয়েৎ
ন মিথ্যাভাষণং কুৰ্য্যাৎ ন চ শাঠ্যং সমাচরেৎ ।
দেবতাতিথি পূজা গৃহস্থো নিতে ভবেৎ।
মাতরং পিতরঞ্চৈব সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষদেবতা।
মত্ব। গৃহীনিষেবেত সদা সর্ব প্রত্নতঃ।
তুষ্ট।য়াং মাতরি শিবে তুষ্টে পিতরি পাৰ্বতি।
তব প্রীতিৰ্ভবেন্দেবি পরব্রহ্ম প্রসীদতি।
ত্বমাদ্যে জগতং মাতা পিতা ব্ৰহ্ম পরাৎপরম্ ।
যুবয়ােঃ প্রীণনং স্মাৎ তস্মাৎ কিং গৃহিণাং তপঃ।
আসনং শয়নং বস্ত্রং পানং ভোজনমেচ।
তত্তং সময়মায় মাত্রে পিত্রে নিষোলয়েৎ ॥

·হিন্দু-কণ্ঠহার ।
১২৩
শ্রাবয়েমৃদুলাং বাণীং সর্বদা প্রিয়মাচরেৎ।
পিত্রোরাজ্ঞানুসারী স্যাৎ সৎপুত্রঃ কুলােবনঃ
ঔদ্ধত্যং পরিহাসঞ্চ তর্জনং পরিভযণম্।
পিত্রারগ্ৰে ন কুব্বীত যদীচ্ছেদাত্মনো হিতম্ ॥
মাতরং পিতরং বীক্ষ্য নতত্বাত্তিষ্ঠেৎ সসন্ত্রমঃ।
বিনাজ্ঞয়া নোপবিশেৎ সংস্থিতঃ পিতৃশাসনে।
বিদ্যাধনমদোন্মত্তে যঃ কুর্যাৎ পিতৃহেলন।
স যাতি নরকং ঘােরং সৰ্বধৰ্ম্ম বহিস্কৃতঃ।
মাতরং পিতরং পুত্ৰং দারনিতিথি সােদর।
হিত্বা গৃহী ন ভুঞ্জীত প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈরপি ।
বঞ্চয়িত্বা.গুরুন্ বন্ধন যাে ভুঙক্তে যােদরম্ভরঃ।
ইহৈব লােকে গহোসৌ পর নারকী ভবেৎ।
গৃহস্থে গোপয়েন্দারা বিদ্যামত্যসয়েৎ তান্।
পোষয়েৎ স্বজনা বন্ধ, নেষ ধৰ্ম্মঃ সনাতনঃ ॥
জনন্যা বৰ্দ্ধিততা দেহে জনকেন প্রযােজিতঃ।
স্বজনৈঃ শিক্ষিতঃ প্রীত্য সৌহধমস্তান পরিত্যজেৎ।
স ধন্যঃ পুরুষাে লোকে সকৃতী পরমার্থবিৎ।
ব্ৰহ্মনিষ্ঠঃ সত্যসন্ধে। যাে ভবেছুবি মানবঃ।
অহিংসা সত্যবচনং সৰ্ব্বভূতানুকম্পনং।
শমােদানং যথাশক্তি গাহসােধ উচ্যতে।
অদারস্য গতিনাস্তি সৰ্বাস্তস্যাফলঃ ক্রিয়াঃ।
সুরা…নং মহাযজ্ঞং হীনভাৰ্যে। বিবৰ্জ্জুয়েং।
একচক্র রথোযদ্বদেকপক্ষে যথা খগঃ।
অভাৰ্য্যোপি নরন্তদ্বযোগ্যঃ সৰ্বকৰ্ম্ম।
ভাৰ্যাহীনে ক্রিয়া নাস্তি ভাৰ্যাহীনে কুতঃ সুখং।
ভাৰ্যাহীনে গৃহং কস্য তাৰ্যাং সমায়েৎ ॥

·২৪
হিন্দু-কণ্ঠহার।
ন ভাৰ্যাং তাড়য়েৎ কাপি মাতৃবৎ পালয়েৎ সদা।
ন ত্যজেৎ ঘাের কষ্টেহপি যদি সাধ্বী পতিব্রতা।
ধনেন বাসস। প্রেম। শ্ৰদ্ধয়ামৃত ভাষণৈঃ।
সততং তোষয়েদ্দারান না প্রিয়ং কচ্চিদাচরেৎ।
উৎসবে লোকযাত্ৰায়াং তীর্থেদ্বন্তনিকেতনে ।
ন পত্নীং প্রেষয়েৎ প্রাজ্ঞ পুত্ৰামাত্যবিবর্জিত।
যস্মিন্নরে মহেশানি তুষ্টা ভাৰ্য। পবিতা।
সর্বো ধৰ্ম্মঃ কৃতস্তন ভবতীপ্রিয় এব সঃ ।
দুষ্ট। ভাৰ্যা শঠং মিত্ৰং ভৃত্যশ্চোত্তরদায়ক।
সসর্পে চ গৃহে বাগে মৃত্যুরেব ন সংশয়।
কুদেশঞ্চ কুবৃত্তিঞ্চ কুভাৰ্যাং কুলদী: তথ।।
কুদ্ৰব্যঞ্চ কুভোজ্যঞ্চ বর্জয়ে, বিচক্ষণঃ ।
ভিক্ষং কৃষকেনিত্যং নিত্যং সুখময়রাগিনি।
ভাৰ্য্যা ভর্ত্তঃ প্রিয় যস্য তস্য নিত্যোৎসবং গৃহম্ ॥
স্থিতেষু স্বীয় দায়েযু স্রিয়মন্যাং ন সংশেৎ।
দুষ্টেন চেতসা বিদ্বানন্যথা নারকী ভবেৎ।
বিরলে শয়নং বাসং ত্যজেৎ পাজ্ঞ পরস্ত্রিয়া।
অযুক্ত ভাষণঞ্চৈব স্ত্রিয়ং শোৰ্যং ন দর্শয়েৎ ॥
কায়েন মনসা বাচা গৃহিণাং তনয়াে যথা।
লভেতােৎকর্ষমেতদ্ধি কাৰ্যং তদীশপূজনং।
চতুৰ্বর্যাবধি সুতা লালয়েৎ পালয়েৎ পিতা।
ততঃ যােড়শ পর্যন্তং গুণান, বিদ্যাঞ্চ শিক্ষয়েৎ।
বিংশত্যাধিকান্ পুত্রান, পেয়য়েদগৃহকর্মস্থ
ততাংস্তুল্য ভাবেন যা স্নেহং প্রদর্শয়েৎ।
কন্যাপ্যেবং পালনীয়া শিক্ষনীয়াতি যত্নতঃ।
দেয়া বরায় বিদ্যুষে ধনরত্নসমন্বিতা।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
26
এবং ক্রমেণ ভ্রাতৃংশ্চ স্বভ্রাতৃসুতানপি।
জ্ঞাতী মিত্রাণি ভৃত্যাংশ্চ পলিয়েন্তোষয়েগৃহী।
ততঃ স্বধর্মনিরনেকগ্রামনিবাসিনঃ।
অভ্যাগতানুদাসীনা গৃহস্থঃ পরিপালয়েৎ।
নিদ্রালস্যং দেহযত্নং কেশবিন্যাসমেচ।
আসক্তিমশনে বস্ত্রে নাতিরিক্তং সমাচরেৎ |
যুক্তাহারাে যুক্তনিদ্রো মিতবাঙ, মিতমৈথুনঃ।
স্বচ্ছােনঃ শুচিক্ষে যুক্তঃ স্যাং সৰ্ব্বকৰ্ম্ম।
১১। শূরঃ শত্রী বিনীতঃ স্যাৎ বান্ধবে গুরুসন্নিধো।
জুগুষ্পিতা ন মতে নামতে মানিনঃ
গৌরবং গুরুষু স্নেহং নীচেষু প্রেম বন্ধু।
দর্শয়ন্ বিনয়ো ধৰ্ম্ম সর্বপ্রীতিকয়ােভবেৎ।
১২। সৌহার্দং ব্যবহারাশ্চ প্রবৃত্তিং প্রকৃতিং নৃণা।
সহবাসেন তর্কৈশ্চ বিদিত্ব। বিশ্বসেত্ততঃ ।
এসেদ্বেষ্টরপি ক্ষুদ্ৰাৎ সময়ং বীক্ষ্য বুদ্ধিমান।
প্রদর্শয়েদাত্মভাবামৈব ধর্মং বিলঙ্য়েৎ।
১৩। স্বীয়ং যশঃ পৌরুষঞ্চ ওওয়ে কথিতঞ্চ যৎ।
কৃতং যদুপকারায় ধৰ্ম্মজ্ঞা ন প্রকাশয়েৎ।
জুগুষ্পিত প্রবৃত্তেী চ নিশ্চিতেহপি পরাজয়ে।
গুরুণা লঘুনা চাপি যশস্বী ন বিবাদয়েৎ ॥
বিদ্যাধনযশােধৰ্ম্মান্ যতমান উপার্জয়েৎ।
ব্যসনঞ্চাসতাং সঙ্গং মিথ্যাদ্রোহং পরিত্যঙ্গেৎ।
অবস্থানুগতাশ্চেষ্টাঃ সময়ানুগতঃ ক্রিয়াঃ।
তদবস্থাং সময়ং বীক্ষ্য কর্ম সমাচরেৎ
১৪।
অধ্যাপনঞ্চধ্যয়নং যজনং যাজনথা।
দানং প্রতিগ্ৰহশ্চৈব যকৰ্ম্মাণ্যগ্রজম্মনঃ ॥
*

·১২৬
হিন্দু-কণ্ঠহার।
যান্তু কৰ্ম্মণাং মধ্যে ত্রীণি কৰ্ম্মাণি জীবিকা।
যাজনাধ্যাপনেচৈব বিশুদ্ধাচ্চ প্রতিগ্রহঃ ।
সত্যে স্থিতে ভূতহিতে নিবিষ্টে
ক্ষমান্বিতে কোধবিবর্জিতে চ।
স্বকাৰ্য্যদক্ষে পরকাৰ্য্যদক্ষে
কল্যাণচিত্তে চ সদা বিনীতে।
কৃতজ্ঞতাঞ্চ সম্পূষ্য রাজানং শান্তিদং প্রতি।
স্বদেশঃ শিল্পাঢ্যঃ কৰ্ত্তব্যঃ সৰ্বথা সমবুদ্ধিভিঃ ।
জলাশয়াশ্চ বৃক্ষাশ্চ বিশ্রামগৃহমধ্বনি।
সেতু প্রতিষ্ঠিত যেন তেন লােকত্ৰয়ং জিতম্ ।
সন্তুষ্টো পিতরে যস্মিনুরক্তাঃ সুহৃদ্‌গণাঃ।
গায়ন্তি যশো লোকাস্তেন লোকত্ৰয়ং জিতম্।
সত্যমেব ব্ৰতং যস্য দয়া দীনেষু সৰ্ব্বথা।
কামক্রোধো বশে যস্য তেন লেকত্রয়ং জিতম্ ।
বিরক্তঃ পরদারেযু নিষ্পহঃ পরবস্তুযু।
দম্ভমৎসৰ্য্যহীনতা যুস্তেন লােকত্ৰয়ং জিত ।
ন বিভেতি রনাদ যাে বৈ সংগ্রামেইপ্যপরাঘুখ।
ধৰ্ম্মযুদ্ধে মৃততা বাপি তেন লোকত্রয়ং জিতম্ ॥
১৬। বনেহপি দোষাঃ প্রভবন্তি রাগিণং
গৃহেপি পঞ্চেন্দ্রিয় নিগ্রহস্তপঃ।
অকুৎসিতে কম্মণি যঃ প্রবর্ততে
নিবৃত্তরাগস্য গৃহং তপােবনং।
১।
২০। নারীধৰ্ম্ম।
সমুদ্রাবরণ ভূমিঃ প্রকারাবরণং গৃহম্।
নরেন্দ্রাবরণে দেশশ্চরিত্রাবরণঃ স্ক্রিয়।

·হিন্দু-কণ্ঠহার ।
বাল্যে পিতুৰ্ব্বশে তিষ্ঠেৎ পানিগ্রাহস্য যৌবনে।
পুত্ৰাণাং ভৰ্ত্তরি প্রেতে ন ভজেৎ স্ত্রী স্বতন্ত্রতা ॥
নারীষু নিত্যং সুবিভূষিতা
পতিব্রতাসু প্রিয়বাদিনী।
অমুক্তহস্তা সুতান্বিতা
সুগুপ্তভাণ্ডাসু বলিপিয়াসু ।
৪। সা ভাৰ্য যা গৃহে দক্ষ। স। ভাৰ্যা যা প্রজাবতী।
সা ভাৰ্যা যা পতিপ্রাণ। সা ভাৰ্য। যা পতিব্রতা।
আত্তার্তে মুদিতে হৃন্ট। পোষিতে মলিন। কৃষা।
মৃতে
খ্রিয়েত যা পত্যে সা স্ত্রী জ্ঞেয়া পতিব্রতা
ন সা ভাৰ্যেতি বক্তব্যা যস্য। ভর্তা ন তুষ্যতি।
তুষ্টে, ভৰ্ত্তরি নারীণাং সন্তুষ্টঃ সর্বদেবতাঃ ।
পাণিগ্ৰাহস্য সাধ্বী স্ত্রী জীৰতােৰা মৃতস্য বা।
পতিলোকমভীন্তী নাচরেৎ কিঞ্চিদ প্রিয়।
নাস্তি স্ত্রীণাং পৃথগ্ যজ্ঞােন বৃতং নাপােবিত।
পতিং শুশ্রুষতে যেন তেন স্বর্গে মহীয়তে
নমঃ কান্তায় শান্তায় সর্বদেব স্বরূপিণে।
নমাে বশ স্বরূপায় সতী প্রাণপরায় চ।
পঞ্চ পাণাধিদেবায়চক্ষুষস্তারকায় চ।
জ্ঞানাধারায় পত্নীনাং পরমানন্দরূপিণে।
ক্ষম ভগবন্ দোষং জ্ঞানজ্ঞানকৃত যৎ।
পত্নীবন্ধো দয়াসিন্ধো দাসী দেসিং ক্ষমস্ব চ।”
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং কৈলাসে পার্বতীকৃতং ।
বিশীলঃ কামবৃত্তো বা গুণৈর্ধা পরিবর্জিতঃ ।
উপচৰ্যঃ স্ত্রিয়। সাধ্ব্য। সততং দেববৎ পতিঃ।
ব্যালগ্ৰাহী যথা ব্যালং বলাৎদুদ্ধরত বিলাৎ ।
তদূভর্তারমাদায় তেনৈব সহমেদতে ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
মৃতে ভর্নরি সাধ্বী স্ত্রী ব্রহ্মচর্যে ব্যবস্থিত।
স্বর্গং গচ্ছত্যপুত্রাপি যথা তে বহ্মচারিণঃ +
বৈবাহিকোবিধিঃ স্ত্রীণাং সংস্কারে। বৈদিকঃ স্মৃতঃ।
পতিসেবা গুরোবাসো গৃহার্থেহগ্নি পরিষ্কয়া।
২১। কলি ধৰ্ম্ম।
যদা তু বৈদিকী দীক্ষা দীক্ষ। পৌরাণিকী তথা।
নস্থাস্যন্তি বরারােহে তদৈব প্রবলঃ কলিঃ।
যদা তু পুণ্যপাপানাং পরীক্ষা বেদসম্ভব।
ন স্থাস্যতি শিবে শান্তে তদৈব প্রবলঃ কলিঃ
কচিচ্ছিন্ন কচিদ্ভিন্না যদা সুরতরঙ্গিনী।
ভবিষ্যন্তি কুলেশানি তদৈব প্রবঃ কলিঃ।
যদা তু ম্লেচ্ছ জাতীয় রাজানো ধনলােলুপাঃ।
ভবিষ্যন্তি মহাআজ্ঞে তদৈব প্রবলঃ কলিঃ।
যদা স্ত্রিয়য়াহতিদুর্দান্তাঃ ককশাঃ কলহে রতাঃ।
গহিষ্যন্তি চ ভর্তারং তদৈব প্রবলঃ কলিঃ |
যদা তু মানব। ভূমৌ স্ত্রীজিতাঃ কামকিঙ্করাঃ।
হন্তি গুরুমিত্রাদী তদৈব প্রবলঃ কলিঃ।
যদা ক্ষৌনী স্বল্পফলা তোয়দাঃ স্তোকবর্ষিণঃ।
অসম্যক্‌ফলিনাে বৃক্ষাস্তদৈব প্রবলঃ কলিঃ
ভ্রাতরঃ স্বজনামাত্যা যদাধনকণেইয়া।
মিথঃ সংপ্রহরিষ্যন্তি তদৈব প্রবলঃ কলিঃ।
প্রকটে মদ্য মাংশ্যাদৌ নিন্দাদণ্ডবিবৰ্জ্জতে।
গুঢ়পানং চরিষ্যন্তি তদৈব প্রবলঃ কলিঃ।
সৰ্বে ব্ৰহ্ম বদিষ্যন্তি সম্প্রপ্তেতু কলৌ যুগে।
তিষ্ঠন্তি মৈত্রেয় শিশ্নোদরপরায়ণাঃ

·৩
হিন্দু-কণ্ঠহার।
যে কুৰ্বন্তি কুলাচারং সত্যপূতা জিতেন্দ্রিয়াঃ।
ব্যক্তাচারা দয়াশীলা ন হি তা বাধতে কলিঃ।
গুরুশুশ্রষণে যুক্ত। ভক্তা মাতৃপদাম্বুজে।
অনুরক্তাঃ স্বদারেষু ন হি তা বাধতে কলিঃ।
সত্যব্রতাঃ সত্যনিষ্ঠাঃ সত্যধৰ্ম্মপরায়ণাঃ।
কুলসাধনসত্য যে নহি তা বাধতে কলিঃ।
স্নানং দানং তপস্তীর্থং ব্রতং তর্পণমেব চ।
যে কুৰ্ব্বন্তি কুলাচারৈর্ন হি তা বাধতে কলিঃ।
কৌটিল্যান্তহীনানাং স্বচ্ছানাং কুলমার্গিণা।
পরােপকারব্ৰতিনাং সাধুনাং কিঙ্করঃ কলিঃ।
কলের্দোষ সমুহস্য মহানেকে গুণঃ প্রিয়ে।
সত্যপ্রতিজ্ঞকৌলানাং শ্রেয়ঃ সঙ্কল্পমাত্ৰতঃ।
৪।
২২। ব্রাহ্মণ।
ভূতানাং প্রাণিনঃ শ্রেষ্ঠাঃ প্রাণিনাং বুদ্ধিজীবিনঃ।
বুদ্ধিমৎসু নরঃ শ্রেষ্ঠ। নরেষু ব্রাহ্মণঃ স্মৃতাঃ ।
ব্রাহ্মণেষু তু বিদ্বাংসে বিদ্বৎ কৃতবুদ্ধয়ঃ।
কৃতবুদ্ধিষু কৰ্ত্তারঃ কর্তৃষ্ণু ব্ৰহ্মবেদিনঃ।
দেবাধীনং জগৎ সৰ্ব্বং মন্ত্রাধীন চ দেবতা ।
তন্মন্ত্রে ব্রাহ্মনৈতিস্তস্মাৎ ব্রাহ্মণাে দেবতা।
ব্রাহ্মণ লােকপিতরো ব্রাহ্মণ্যোলােক মাতরঃ।
যেষাং পাদপ্রসূতানি সৰ্ব্বতীর্থানি নিত্যশঃ ।
স্ত্রিয়ােগাবে বাহ্মণশ্চ পৃথিব্যামঙ্গলত্রয়ং।
এতেষাং দ্বেষকৃস্তু স মঙ্গলপুরিচ্যুতঃ।
বাহ্মণণা জায়মাননা হি পৃথিব্যামধিজায়তে।
ঈশ্বরঃ সৰ্ব্বভূতানাং ধর্মকোষস্য গুপ্তয়ে ।
৩

·৬
৭।
হিন্দু-কণ্ঠহায়।
সৰ্ব্বং স্বং ব্রাহ্মণস্যেদং যৎকিঞ্চ জগতীগত।
শ্রৈষ্ঠে নাভিজনেনেদং সৰ্ব্বং বৈ ব্রাহ্মণােহহতি।
স্বমেব ব্রাহ্মণো ভুঙতে স্বম্বস্তে স্বং দদাতি চ।
অনৃশংস্যা ব্রাহ্মণস্য ভুঞ্জতে হীতরে জনাঃ।
বাহ্মণ জঙ্গমং তীর্থং তীর্থভূত। হি সাধবঃ।
তেষাং বাক্যোদকেনৈব শুধ্যন্তি মলিনা জনা।
ধৰ্ম্মং তু বাহ্মণস্যাহুঃ স্বাধ্যায়ং দমমাজ্জবং।
ইন্দ্রিয়াণং নিগ্রহঞ্চ স্বাস্বতং দ্বিজসত্তমঃ।
ব্রাহ্মণ্য তু দেহহাহয়ং ন সুখায় কদাচন।
তপঃ ক্লেশায় ধৰ্ম্মায় প্ৰেত্য মােক্ষায় সর্বদা।
যােবদেদিহ সত্য।নি গুরুং সন্তোষয়েত চ।
হিংসিতশ্চ ন হিংসেত তং দেবা বাহ্মণং বিদুঃ।
জিতেন্দ্রিয়ে। ধৰ্ম্মপরঃ স্বাধ্যায়নিরতঃ শুচিঃ।
কামক্রোধৌ বশেস্য তং দেব। বাহ্মণং বিদুঃ ॥
জীবিতং যস্য ধর্মর্থিং ধৰ্ম্মে। রত্যর্থমেব চ।
অহােরাত্রাশ্চ পুণ্যার্থং তং দেব বাহ্মণং বিদুঃ ।
সম্মানাদ্বাহ্মণাে নিত্যমুদ্বিজেত বিষাদিব।
অমৃতস্যের চাকাঙ্ক্ষদবমান সৰ্ব্বদা।
জন্মনা জায়তে শূদ্রঃ সংস্কৃারাজি উচ্যতে।
বেদপাঠাৎ ভবেদ্বিপ্ৰাে বহ্ম জানাতি ব্রাহ্মণঃ ।
ক্ষান্তং দান্তং জিতক্ৰোধং জিতাত্মানং জিতেন্দ্রিয়।
মেব বাহ্মণং মধ্যে শেষাঃ শূদ্রা ইতি ঘৃতাঃ ।
যথা কাষ্টময়ােহস্তী যথা চৰ্ম্মময়ে। মৃগঃ ।
যশ বিপ্ৰোহনধীয়ানস্ত্রয়স্তে নামবিভ্রতি।
বহ্মতত্ত্বং ন জানাতি ব্রহ্মসূত্ৰেণ গর্বিত।
তেনৈব স চ পাপেন বিপ্রঃ পশুরুহৃতঃ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার ।
১৩১
২৩। শূদ্র।
সেবৈব তে মহান্ ধৰ্ম্মো ধৈৰ্যং তে হৃদয়ে মহৎ।
পরার্থং কেবলং যত্নো নম্রতা তে মহীয়সী।
ন বলৈৰ্নতিমাপ্নোষি জগদ্ভক্ত্যব সেবসে।
ন তে কঠোরতা সিদ্ধ্যৈ তপােহােমজপাদিযু।
তপসসা নাস্তি তে গৰ্বঃ সেবক মােক্ষসাধিনী।
ত্বং মহাত্ৰ সৰ্বেভ্যো ন শূদ্র! ক্ষুদ্রতা তব।
গুহং বেদ শাস্ত্রাণামধিগন্তুং ন তে স্পৃহা।
একং গুরুমুখাচ্ছ 'ত্বা মন্ত্রং তে কৃতকৃত্যতা।
ন বৃথা গ্লানিমাপ্নোবি ধী-প্রভুত্ব-ধনাগুয়ে।
স্বং ধন্যং মন্টসে শূদ্র ! বহ্মবিৎপাদসেবয়া।
সমাজদৃঢ়ভিত্তিমন্তলুকায়িতঃ স্বতঃ।
সনাতন সমাজস্য ধারণাৎ পুণ্যবান্ ভবান্।
মুখ বাছুরবােনৈব পূজ্যন্তে বহ্মণস্ততঃ।
সৰ্বপূজ্যাঘি তো জাতঃ শূদ্র! তে ক্ষুদ্রতা ন হি ।
২৪। চিত্তোন্নতি সােপন।
প্রীতিঃ স্বাভাবিকীস্বস্মিন্ স্বেতরে সা প্ৰশস্যতে।
ক্ৰমাৎ প্রবর্ধমান তু জনমুতিমানয়েৎ।
প্রথমং সুতদারে দ্বিতীয়ং সুকুটুম্বিযু।
তৃতীয়ং গ্রামবাসি তুরীয়ন্তু প্রদেশি।
ততঃ স্বজাতি বাৎসল্য স্বদেশেধনুরাগিতা।
য়ুরােপীয়ানাং লক্ষ্যস্তু এতাবদিতি নিশ্চয়ঃ ।
খ্রৈষ্টীমাহম্মদী প্রীতির্মানুষে পৰ্য্যবসতি।
বৌদ্ধী সা প্রাণিপৰ্য্যন্ত। জৈনী সৈবে।দ্ভিদন্তিকা।

·১৩২
হিন্দু-কণ্ঠহার।
চরাচরেষু সর্বেষু তদুচ্চৈরা ধর্মিণাং।
ন দেশকাল পাত্রে যেযাং প্রীতিশ্চ ভিদতে ।
সৰ্বত্ৰ সমভাবাশ্চ ঋষয়ে বহ্মবিত্তমাঃ।
ততােহপি প্রীতিরধিকং হ্যবাঙ্নসােগােচরে।
পরে বহ্মণি শিষ্টানীং প্রাচাং চিত্তং নিমজ্জতিং।
অতঃ সর্বেষু ধৰ্ম্মেযু বিভিন্নবিষয়েষু চ।
আৰ্য্য ধর্মঃ শ্রেষ্ঠতম ভূদেব ইদমুজ্জগো।
২৫। ভক্তি।
ভক্তিহি সৰ্ব্বলােকানাং মাতেব হিতকারিণী।
বর্ণাশ্রমস্থিতানান্তু তপাে যাগাদিভিৰ্গতিঃ।
ভক্তস্য বশগগাবহ্মা ভক্তস্য বশগগা হরিঃ ।
ভক্তস্য বশগঃ শম্ভুঃ শক্তির্ভক্ত বশানুগ।।
পিতরো দেবদৈত্যাশ্চপিশাচ যক্ষ কিন্নর।
মনুষ্যাপ্রাণিনোযেবৈ সৰ্বে ভক্ত বশানুগাঃ।
শ্রুতি স্মৃতি পুরাণানাং মতমেতৎ সনাতনম্।
সর্বেষাং সাধনানাপ্ত ভক্তিরেব গরীয়সী।
সৰ্বধৰ্ম্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং বজ।
অহং ত্বাং সর্বপাপেভ্যো মােক্ষয়িষ্যামি মা শুচঃ ॥
পত্ৰংপুষ্পং ফলং তোয়ং যো মে ভক্ত্যা এযচ্ছতি।
তদহং উপহৃতমশ্মমি প্রতাত্মনা।
অপিচেৎ সুদুরাচারে ভজতে মামনন্যভা।
সাধুরেব স মন্তব্যঃ সম্যগ ব্যবসিততা হি সঃ।
ক্ষিপ্রং ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বচ্ছান্তিং নিযচ্ছতি।
কৌন্তেয় প্রতিজানীহি নমে ভক্তঃ প্রশ্যতি ।

·৪।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
মনমাত্রায়তে যম্মাম্মাম্মঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ।
দেবতায়াঃ শরীরন্তু বীজাদুৎপদ্যতে ধ্রুবম্।
তস্মাদ বীজাত্মকং মন্ত্র জপ্ত। বহ্মময়য় ভবেৎ।
অ শুচৌ বা শুচে বাপি সৰ্বকালেহপি সৰ্ব্বদা।
পূজয়েৎ পরয়া ভক্ত্যা মাত্র কাৰ্য্যা বিচারণা।
মোক্ষসাধনসাম গ্র্যাং ভক্তিরেব গরীয়সী।
স্বস্বরূপানুসন্ধানং ভক্তিরিত্যভিধীয়তে ॥
অদ্বেষ্টা সৰ্ব্বভূতানাং মৈত্রঃ করুণ এব চ।
নির্মমো নিরহঙ্কারঃ সমদুঃখসুখঃ ক্ষমী ।
সন্তুষ্টঃ সততং যােগী যতাত্ম। দৃচনিশ্চয়ঃ ।
ময্যপিতমনােবুদ্ধিৰ্যো মে ভক্তঃ স মে প্রিয়।
যম্মান্নোদ্বিজতে লােকে লােকান্নোদ্বিজতে চ যঃ।
হর্ষামর্ষভয়ােদ্বেগৈমুক্তো যঃ স চ মে প্রিয়।
অনপেক্ষঃ শুচিদক্ষ উদাসীননা গতব্যথঃ।
সৰ্বারপরিত্যাগী যে মদ্ভক্তঃ স মে প্রিয়ঃ ।
যে ন হৃষ্যতি ন দ্বেষ্টি ন শোচতি ন কাঙক্ষতি।
শুভাশুভপরিত্যাগী ভক্তিমান যঃ স মে প্রিয়।
সমঃ শব্রেী চ মিত্রে চ তথা মানাপমানয়ােঃ।
শীতোষ্ণসুখদুঃখে সমঃ সঙ্গবিবর্জিতঃ ।
তুল্যনিন্দাস্তুতিৰ্ম্মেনী সন্তুষ্টো যেন কেনচিৎ।
অনিকেতঃ স্থিরমতির্ভক্তিমান্ মে প্রিয়াে নরঃ।
যে তু ধৰ্ম্মামৃতমিদং যথােক্তং পষুপাসতে।
শ্রদ্ধখানা মৎপরম। ভাস্তেহতীব মে প্রিয়াঃ
আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধুসঙ্গেইথ ভজনক্রিয়া।
ততোহনর্ধনিবৃত্তিঃ স্যাত্তততা নিষ্ঠা রুচিস্ততঃ ॥
থাসক্তিস্ততো ভাবত প্রেমাঞ্চতি।
৫।

·১৩
হিন্দু-কণ্ঠহার।
সাধকানামং প্রেশ্নঃ প্রাদুর্ভাবে ভবেৎ ক্রমঃ।
নো দেশং নাপি কালং নচ বিধিনিয়মা
গন্ধমাল্যাকিং বা
ননা শিক্ষাং নাপি দীক্ষাং নচ কঠিনতপঃ
সাধনং বা ধনং বা
ননা মন্ত্রং নাপি তন্ত্রং নচ দুরধিগমা.
নাগমন বা পুরাণং
কিঞ্চিমাপেক্ষতে যঃ স জয়তি ভগবান্
কেবলং ভক্তিভ্যঃ #
২৬। গুণকৰ্ম্ম-বিভাগঃ ।
দুঃখমিত্যেব যৎ কৰ্ম্ম কায়ক্লেশভয়াৎ ত্যজেৎ ।
স কৃত্ব। রাজসং ত্যাগং নৈব ত্যাগফলং লভেৎ।
কাৰ্যমিত্যেব যৎ কর্ম নিয়তং ক্ৰিয়তেহর্জুন।
সঙ্গং ত্যা ফলং চৈব সত্যাগঃ” সাত্ত্বিকে মতঃ
ন হি দেহভৃতা শক্যং ত্যং কৰ্ম্মাণশেষতঃ।
যস্তু কৰ্ম্মফলত্যাগী স ত্যাগীত্যভিধীয়তে।
সৰ্ব্বভূতেষু যেনং ভাবমব্যয়মীক্ষতে।
অবিভক্তং বিভক্তেযু তজ,“জ্ঞানং” বিদ্ধি সাত্বিক।
পৃথকৃত্বেন তু যজ্ঞানং নানাভাবান্ পৃথগুবিধা।
বেত্তি সর্বেষু ভূতেষু তজ্ঞানং বিদ্ধি রাজস।
য, কৃৎস্নষদেকস্মিন্ কাৰ্যে সমহৈতুক।
অতত্ত্বাবঞ্চ তৎ তামসমুদাহৃতম্ ।
নিয়তং সঙ্গরহিতমগদ্বেষতঃ কৃতম্।
অফলপেপনা “কৰ্ম্ম” যৎ সাত্বিকমুচ্যতে।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
য, কামেপ না ক সাহঙ্কারেণ বা পুনঃ।
ক্ৰিয়তে বহুলায়াসং তদ্ৰাজসমুদাহৃতম্ ।
অনুবন্ধং ক্ষয়ং হিংসামনপেক্ষ্য চ পৌরুষ।
মােহাদারভ্যতে কর্ণ যত্তামসমুচ্যতে ।
মুক্তসঙ্গোহনহংবাদী ধৃত্যুৎসাহসমন্বিতঃ।
সিদ্ধ্যসিদ্ধ্যোর্নিার্বিকারঃ “কৰ্ত্তা” সাত্ত্বিক উচ্যতে ॥
রাগী কৰ্ম্মফলপ্রসুলুব্ধ। হিংসাত্মকোহশুচিঃ।
হর্ষশােকান্বিতঃ কৰ্ত্তা রাসঃ পরিকীৰ্ত্তিতঃ।
অযুক্তঃ প্রকৃতঃ স্তব্ধঃ শঠো নৈতিকোহলস।
বিষাদী দীর্ঘসূত্ৰী চ কর্তা তামস উচ্যতে ।
প্রবৃত্তিঞ্চ নিবৃত্তি কাৰ্যাকার্যে ভয়াভয়ে।
বন্ধং মােক্ষ যা বেত্তি “বুদ্ধিঃ” সা পার্থ সাত্বিকী ।
যয় ধৰ্ম্মমধঞ্চ কাৰ্যঞ্চাকাৰ্যমেব চ।
অযথাবৎ প্রজানাতি বুদ্ধিঃ সা পার্থ রাজসী।
অপৰ্মং, ধর্মমিতি যা মতে তমসা বৃত।
সৰ্বার্থান্ বিপরীতাংশ্চ বুদ্ধিঃ সা পার্থ তামসী ।
যতদগ্ৰে বিষমির পরিণামেহমৃতােপম।
তৎ “সুখং” সাত্বিকং প্রােক্তমাত্মবুদ্ধিপ্রসাদজ।
বিষয়েন্দ্রিয়সংযোেগদিদগ্ৰেহমৃতােপম।
পরিণামে বিষমিব তৎ সুখং রাজসং স্মৃতম্ ।
যদগ্রে চালুবন্ধে চ সুখং মোহনমাত্মনঃ।
নিদ্রালস্যপ্রমাদোন্থং তামসমুদ।হৃতম্ ।
২৭। অধ্যাত্ম-শিক্ষা।
দুলভং এয়মেবৈতদ্দেবানুগ্রহহেতুকং।
মনুষ্যত্বং মুমুক্ষুত্বং মহাপুরুষসংশয়ঃ ।

·২।
হিন্দু-কণ্ঠহার।
অতত বিমুক্ত প্রযতেত বিদ্বান্
সংস্তবার্থমুখস্পৃহঃ সন্।
সস্তং মহান্তং সমুপেত্য নিত্যং
তেনােপদিষ্টাৰ্থসমাহিতাত্মা।
উদ্ধরোত্মনাত্মানং মগ্নং সংসার বারিধো।
যোগারূঢ়ত্বমাসাদ্য সমগদর্শননিষ্ঠয়া।
চিত্তস্য শুদ্ধয়ে “কৰ্ম্ম”নতু বস্তু পলব্ধয়ে।
বস্তুসিদ্ধিবিচারেণ ন কিঞ্চিৎ কৰ্ম্মকোটিভিঃ।
অতো বিচার কর্তব্যে জিজ্ঞাসােরাত্মবস্তুনঃ।
সমাসাদ্য দয়াসিন্ধুং গুরুং ব্রহ্মবিদুত্তমম্ ॥
আদৌ নিত্যনিত্যবোধে। “বিবেকঃ” পরিগণ্যতে।
স্বস্বরূপবিবোধেন মােমচ্ছা “মুমুক্ষুতা ॥
ইহমুত্ৰ ফলভােগবিরাগস্তদনন্তরং।
স্বলক্ষ্যে নিয়তাবস্থা মনসঃ “শম” উচ্যতে।
বিষয়েভ্যঃ পরাবৃত্য স্থাপনং স্বস্বগােলকে।
উভয়েষামিন্দ্রিয়াণাং স “দমঃ পরিকীৰ্ত্তিতঃ।
বাহানালম্বনা বৃত্তিরোেপরতি”রুমা।
সহনং সর্বদুঃখানাম প্রতীকারপূর্বকং।
চিন্তাবিলাপরহিতং সা “তিতিক্ষা” নিগদ্যতে।
শাস্ত্রম্য গুরুবাক্যস্য সত্য বুদ্ধাবধারণং।
সা “শ্রদ্ধা” কথিত সর্ষিয়া বস্ত,পলভ্যতে।
সর্বথা স্থাপনং বুদ্ধেঃ শুদ্ধে বহ্মণ সৰ্ব্বদা।
তৎ “সমাধান”মিত্যুক্তং নতু চিত্তস্য চালনং।
অহঙ্কারাদিদেহান্তা বন্ধ অজ্ঞানকল্পিতা।
শব্দজালমহারণ্যং চিত্তবিভ্রমকারণং।
অতঃ এযাৎ জ্ঞাতব্যং তস্তৈত্বমাত্মনঃ

·হিন্দু-কণ্ঠার।
ন গচ্ছতি বিনা পানং ব্যাধিরৌষধশতঃ।
বিনা “পরােফানুভবং বুহ্মব্দৈর্ন মুচ্যতে ।
“মােহং জহি মহামৃত্যুদেহদারসুদি।
যং জিত্ব। মুনয়াে যান্তি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ ।
২৮। জীবন্মুক্ত।
স্থিতপ্রজ্ঞা যতিয়ং যঃ সদানন্দমতে।
বহ্মণ্যেব বিলীনাত্ম। নির্বিকারো বিনিষ্কিয়ঃ ।
সমদুঃখসুখঃ স্বঃ সমলােষ্টাশ্ম কাঞ্চন।
তুল্যপ্রিয়াপ্রিয়ো ধীরস্তুল্যনিন্দাত্মসংস্তুতিঃ।
মানাপমানয়ােস্তুল্যং তুল্যং মিত্রারিপক্ষয়েঃ ।
সৰ্বারপরিত্যাগী “গুণাতীতঃ স উচ্যতে।
সাধুভিঃ পূজমানেহস্মিন্ পীড্যমানেহপি দুর্জনৈঃ।
সমভাবে ভবেন্যস্য স জীবন্মুক্তলক্ষণঃ
বর্তমানেহপি দেহেহস্মিন্ ছায়াবানুবর্তিনি।
অহামমভাবে জীবন্মুক্তস্য লক্ষণ।
অতীতানুসন্ধানং ভবিষ্যদবিচারণম্।
ঔদাসীন্যমপি প্রাপ্তং জীবন্মুক্তস্য লক্ষণ।
ইষ্টানিষ্টার্থসম্পাণ্ডেী সমদর্শিতয়াত্মনি।
উভয়ত্ৰাবিকারিত্বং জীবন্মুক্তস্য লক্ষণ।
দেহেন্দ্রিয়েধহংভাব ইদম্ভাবস্তদন্তকে।
যস্য নন। ভবতঃ কাপি স জীবন্মুক্ত ইষ্যতে।
বহ্মাকারতয়া সদা তিতয়া নিমুক্তবাহ্যার্থী-
বন্যা বেদিতভােগ্যভােগকলী নিদ্রালুবদ্বালবৎ।
স্বপ্নালােকিতলোকজ্জগদিদং পশ্য কচিল্লব্ধধী:
রান্তে কশ্চিদনপুণ্যফলভুগ ধন্যঃ স মাগো ভুবি।
২।
।

·হি-কণ্ঠহার ।
২৯। ভারতমাহাত্মং।
১। ধৰ্ম্মচ্যুতোহন্যত্র বিনাশমেতি
যদ্বান্যথাভাবমচিন্তনীয়ং।
তমুদ্ধরতত্যাব তু ভারতেহত্র
পুণ্যেবতীর্ণো ভগবান্ দয়াবান্।
স্ক্রিয়ঃ পুমাংসসহপি হি ভারতেহস্মিন
নিবাসতঃ সাত্বিকতং লভন্তে।
খ্যাতায়স্থা যবনস্ক্রিয়ােহপি
স্ত্রীণাং বিনিদন্ত্যসকৃদ্ধিবাহ ॥
তত্রাপি ভারতং শ্রেষ্ঠং জম্বুদ্বীপে মহামুনে।
যতাে হি কৰ্ম্মভূরেষা ততোহা ভোগভূময়ঃ ।
বিষ্ণুরিষ্ঠে। দেবানাং রাজ্ঞামিন্দ্রো যথা বরঃ।
দেবীনাঞ্চ যথা দুর্গ। বর্ণানাং ব্রাহ্মণে যথা।
তথা শ্রেষ্ঠা কৰ্মভূমিভূমৌ ভারতমণ্ডলং।
ইতঃ স্বৰ্গশ্চ মােক্ষশ্চ মধ্যশ্চান্তশ্চ গম্যতে
ন খন্বন্যত্র ম্যানাং কৰ্ম্মভূমৌ বিধীয়তে।
মধ্যে বিধাত্রা জগদেককাননং
বিনির্মিতং বমিদং সুশােভনং।
ধৰ্ম্মাখ্যপুস্পানি কিরন্তি যত্র বৈ
কৈবল্যরূপঞ্চ ফলং প্ৰচীয়তে।
৪। তস্মিন্ দেশে য আচারঃ পারম্পৰ্য্যক্রমাগতঃ।
বর্ণানাং শান্তরাগাণাং স সদাচার উচ্যতে।
এতদ্দেশপ্রসূতস্য সকাশ।দগ্রজম্মন।
স্বং স্বং চরিত্ৰং শিক্ষের পৃথিব্যাঃ সৰ্বমানবাঃ ।

·হিন্দু-কণ্ঠহার।
৩০। ভারতরত্নমালা।
যস্যাং পুণ্যাবনবেতে রামকৃষ্ণাদয়ে। ধ্রুবম্ ।
নররূপতৃমায়াবতীৰ্ণ বৈ যুগে যুগে।
তত্র যৎ সর্বদা সর্ববিষয়েৎকর্ষকারিণঃ।
নরশ্রেষ্ঠাঃ প্ৰজায়ত্তে তত্র নাস্তি বিচিত্রতা।
ভারতবনিসম্ভূতা অতুল্যা জনসম্পদঃ ॥১॥
নরনাৰ্যোহত্ৰ হিন্দনাং যস্যামুগ্ৰহতশ্চিরাৎ।
শ্রীরামসীতাচরিতং কীৰ্ত্তয়ন্ত্যো ধরাতলে।
সৰ্ব্বদ্বীপাশিতৈঃ পুম্ভির্নরীভিশ্চ তথানিশং।
উচ্চাদশীক্রিয়ন্তেহধ্ব স্বস্বকৰ্ত্তব্যপালনে।
নামঘৃত্য তথা যস্যানেকসঙ্কটমধ্যগ।।
অপ্যে বমধুনা হিন্দুজাতিরস্ত্যজ রামরা।
তস্য ত্বাদিগুরের্নাম বাল্মীকেলোকপাবনং।
স্মরণীয়ং নৃভিঃ পূৰ্ব্বং স্বাত্মনো হিতকামুকৈঃ ॥২॥
যৎকৃপাতােত্র হিন্দনামদ্যাপি ধর্মবন্ধনং।
শৈথিল্যং নাগমৎ কাপি নৌমি তং বাদরায়ণং :
বিশ্বামিত্রো মধুচ্ছন্দ, বশিষ্ঠে। গােতমােহঙ্গিরাঃ।
আঙ্গিরসাে গৌতমেহত্ৰিবামদেবদয়ােহপি চ।
দ্রষ্টারে। বেদমন্ত্রাণাং স্মরণীয়তমা ইমে॥৪
মরীচিরঙ্গিরসে। পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ।
প্রচেতাশ্চ বশিষ্ঠশ্চ ভূগুনারদ এব চ।
ইমে মহর্ষয়ঃ প্ৰােক্তাঃ কীৰ্ত্তনীয়াঃ প্রত্নতঃ ॥৫॥
ভেলাদয়ঃ.পুণ্যকাৰ্যা বৰ্ত্তম্ভে পরমর্ষয়।
জৈমিনিপ্রমুখাঃ পুণ্যাঃ কাৰ্যয় ইতি ধ্রুবম্ ॥৬॥
সুশ্রুতপ্রমুখঃ পুণ্যাঃ তৰ্ষয় ইতি ধ্রুবং।
ঋতুপর্ণাদয়ঃ পূত মতা রাজর্ষয়ঃ ॥৭॥

·১৪ হিন্দু-কণ্ঠহার। মনুবৃহস্পতির্বিহারীতােহথ পরাশরঃ। দক্ষাপস্তম্বসম্বৰ্তা লিখিতোশনসৌ যমঃ । যাজ্ঞবল্ক্যস্তথা শঙ্খো ব্যাসকাত্যায়নৌ মুনী। শাতপাদয়ঃ সর্বে ধর্মশাস্ত্র প্রযোজকঃ ॥৮॥ অক্ষপাদঃ কণাদশ্চ কপিলােহথ পতঞ্জলিঃ। জৈমিনিশ্চ তথা ব্যাসে ভরদ্বাজোহঙ্গিরা অপি। মুখ্যদর্শনশাস্ত্রাণাং প্রণেতার ইমে মতাঃ ॥a পারস্করাে মুনিস্তদাখলায়ন এমচ । গােভিলপ্রমুখাঃ সর্বে গৃহসূত্ৰকৃতাে মতাঃ ১০ শাণ্ডিল্যো নারদশ্চৈব জৈগীষব্যশ্চ কীৰ্ত্তিমা। দিব্যঃ সনৎকুমারশ্চ দত্তাত্রেয়ো মুনিঃ কি । এতে পুণ্যা মহাত্মনঃ সম্প্রদায়প্রবর্তকাঃ ॥১১৷ ধন্বন্তৰ্য্যগ্নিবেশে চ সুশ্চরকথা। ভরদ্বাজাদয়ঃ পুণ্যা আয়ুৰ্বেদপ্রবর্তকাঃ ॥১২ মান্ধাতা চ সুদাসশ্চ কার্তবীৰ্য্যো রঘুঃ পৃথুঃ। মরুভশ্চ নশ্চাপি সগরশ্চ যুধিষ্ঠিরঃ ॥ ভরতঃ পুণ্যকর্মাণে ধরণীপালক। ইমে॥১৩ ভীমা নদয়াে বীরঃ কীৰ্ত্তনীয়া হি সৰ্বথা ॥১৪ দধীচিঃ শতমশ্চ হরিশ্চন্দ্রঃ শিবীরঘুঃ। ভীষ্মো দশরথশ্চাপি ত্যাগশীলা ইমে মতাঃ ॥১৫। বলিকৰ্ণাদয়ঃ পুণ্যা দাতারঃ ক্ষিতিশােভনাঃ ॥১৬ একলব্যো ধ্রুবশ্যাপি চণ্ডালাে গুহকোহপিচ। লক্ষণাে হনুমাংশ্চৈব এহলাদো ভরতো বলিঃ। এতে পুণ্য। মহাত্মানো ভক্তা নিত্যং প্রকীর্তিতঃ ১৭ কয়শ্চ মহাত্মাননা বাল্মীকিপ্রমুখাঃ তাঃ ॥১৮ ·১৪ হিন্দু-কণ্ঠহার। অরুণির্নচিকেতাশ্চ পদ্মপাশ্চ বৈ মতাঃ। গুরুক্তা ইমে নং উতঙ্ক অঙ্গদতথা ॥১৯ জনকশ্চ শুকশ্চাপি বামদেবায়য়াহুপি চ। কীৰ্ত্তনীয়াঃ সদৈবৈতে ব্রহ্মজ্ঞঃ পুণ্যদর্শনাঃ ॥২॥ অগস্ত্যশ্চ ভৃগুশ্চপি চ্যবনশ্চ ভগীরথ। দুর্বাসঃপ্রমুখাঃ সর্বেহদ্ভুতকৰ্ম্মাণ ঈরিতাঃ ॥২১৷ শঙ্করশ্চ কবীর মহাবীরশ্চ নানক। বুদ্ধো রামানুজশ্চাপি মধ্বাচাৰ্য্যশ্চ বল্লভ। এতে ধর্মোপদেষ্টারঃ শ্রীচৈতন্যোপি তাদৃশঃ ॥২২ বাজিরাও রাজসিংহে। মাধোজি সিন্ধিয়ান্তথা। বিজয়ে মানসিংহশ্চ প্রতাপশ্চ প্ৰতাপৰা । গুরুগােবিন্দসিংহশ্চ প্রতাপাদিত্য এব চ। দুর্গাদাসম্ভথা পুণ্য। বীরাঃ প্ৰােক্তা ইমে খ॥২৩৷৷ অশােকশ্চন্দ্রগুপ্তশ্চ বিক্রমাদিত্য এব চ। পৃথীনারায়ণঃ কুম্ভো রঞ্জিৎসিংহস্তথা বুধঃ । আদিশূরঃ শিবাজী শ্চ সমুদ্রশ্চ মামতিঃ। ইমে দীপ্তা নৃপাস্ত শত্রণাং ভীতিদায়কা | ২৪। চণ্ডো ভর্তৃহরিশ্চাপি ত্যাগিনৌ কীর্তিভাস্বরে ॥২৫ মিহিরশ্চ বরাহশ্চ ভাস্করাচার্য এব চ। নীলকণ্ঠাৰ্যভটো চ জ্যোতির্বিদ ইমে স্মৃতাঃ ॥২৬। কালিদাসশ্চ ভাস ভট্টনারায়ণস্তথা। ভারবির্ভবভূতিশ্চ শূদ্রকে। মাঘ এবচ। শ্রীহর্ষশ্চ তখ। দণ্ডী কবয়ঃ প্রথিত। ইমে॥২৭ পাণিনিঃ সৰ্ববৰ্ম্মা ীপতিঃ শাকটায়নঃ। বােপদেবঃ পদ্মনাভো দুৰ্গশ্চ মদীশ্বরঃ বর্যাদয়ে বিজ্ঞা বৈয়াকরণকুঞ্জরাঃ ॥২৮

·হির হয়।
গৌড়পাদ গঙ্গেশো জগদীশো গদাধর।
মণ্ডগাে মথুরানাথাে মিশ্রো বাচস্পতিশ্চ সঃ
ইমেহদয়নাচার্য্যে। রঘুনাথঃ শিরােমণিঃ ।
কুমারিলো মাধবশ্চ তথৈব মধুসূদনঃ
বর্ধমানদিয়ে বিজ্ঞাঃ খ্যাত দার্শনিক। ইহ ॥৯
চানক্যো বিষ্ণুশৰ্ম্মা চ তোডরমল্লশ কীর্তিমান।
মাংতে রামদাসশ্চ ননু বীরবলঃ সুধাঃ।
লােকে খ্যাত মহাধীরা সম্ভীমে রাজমন্ত্ৰিণঃ [৩•|
যাঋদিয়ে। নিরুক্তজ্ঞা কীর্ত্তন্তেইদ্যাপি
পণ্ডিতৈঃ ৩.
হলায়ুধঃ সায়নশ্চ মহাষীরায়ঃ পরে।
ব্যাখ্যাতানাে হি বেদানাং কীৰ্ত্তনীয়া নিরন্তর ৩২
প্রখ্যাতােহমরসিংহশ্চ পুরুষােত্তম এব চ।
ইতরেহপি বিশেষজ্ঞঃ কীর্তিতা আভিধানিকাঃ ৩
জীযুতশ্চ রঘুশ্চপি বিজ্ঞানেশ্বর কোবিদ।
শূলপাণিস্তন্যে চ স্মৃতিসংগ্রহকারকঃ ॥৩৪।
দতেহসো চক্রপাণিশ্চ তথা বিজয়রক্ষিতঃ।
নাগার্জুনাদয়শ্চাপি হায়ুৰ্বেদবিদঃ কল ৪৩৫
পুণ্যাত্মা জয়দেবশ্চ প্রখ্যাততাবিমঙ্গল।
সুরদাস বিজ্ঞশ্চ তুকারাম কীর্তিমান্ ॥
সেনে। রামপ্রসাদশ্চ পুণ্যোহদ্বৈতপ্রভুথা।
বিখ্যাতস্তুলসীদাস উপেন্দ্রভঞ্জ ইত্যপি।
এতে বিদ্যাপতিশ্চাপি চণ্ডীদাসে। মহামনা ।
পুণ্যাহ পরমভক্তা স্মর্তব্য নিয়তং থলু ৬
রবিদাসশ্চর্মকারঃ কসাইঃ সদন ।
যনো হরিদাস সাধক কীৰ্তিতা ইমে ৭

·বৈকু-কণ্ঠহার।
কালিকা মহাবিদ্যা শীক্ষিতা যেন সবা।
মহান্ সিদ্ধোহত্ৰ বিখ্যাত সৰ্বানন্দঠাকুরঃ ৩৮
সিদ্ধে। গােরক্ষনাথশ্চ শ্ৰীঅল্পলাদয়স্তথা ॥৩৯
ভাস্কর দয়ানশো বিশুদ্ধানন্দ মত ।
রামকৃষ্ণা বয়ে বিজ্ঞাঃ খ্যাত সন্ন্যাসিনঃ সদা ৪•
অানন্দে রামনাথশ্চ কামাখ্যানাথ কোবিদ।
রাখালদাসঃ শ্রী রামচন্দ্রনারায়ণতথা
কৈলাসচন্দ্রো গােলোকো হরিনাথদয়ােহপি ।
বিবুদ ন্যায়শাস্ত্রে খ্যাতিভাজঃ সমস্ততঃ ৪১
নিপুণঃ সৰ্ব্বশাস্ত্রে তেজস্বী সাধকে। মান্।
সেবকে। বিশ্বনাথস্য বিশ্বনাথে বুধগ্রণীঃ ৪২৫
বিবুধশ্চন্দ্রকান্তশ্চ কৃষ্ণনাথদয়ােহপি চ।
নিপুণঃ স্মৃতিশাস্ত্রে আরণীয়। নিরন্তম্ ॥৪৩
কুমারো ভীমসিংহশ্চ জঙ্গবাহাদুরন্তণা।
হরিসিংহশ্চ বীরস্তে পুণ্যাখ্যা মোহনায়ঃ ৪৪।
গোখলেস্তিল কশ্চৈব বিবেকানন্দবস্কিমো।
প্রফুল্লা জগদীশশ্চ বিদ্যাসাগর ঈশ্বর।
ইন্দ্ৰনাথাদয়ঃ সর্বে দেশভক্তাঃ প্রকীর্তিতাঃ ৪৫
রামমোহনরাশ্চ দেশে কেশবস্তথা।
কৃষ্ণদাসো দয়ানন্দ শিবচন্দ্র সুধী সঃ
ধর্মোপদেশকাঃ কৃষ্ণপ্রসন্নমুখা ইমে ৪৬
মনস্থিসেব্যে। ভূদেবে। ভূদেবানাং শিরােমণিঃ।
স্বধর্মদেশসেধেৎসএত্যযুগসাধকঃ ৪৭
সনাতনস্য ধর্মস্য শিক্ষায় মেলনস্য চ।
প্রচারে নিয়তঃ পূজো মহামণ্ডলকারক।
জানানলো যতিধরঃ শমী পরমতত্ত্ববিৎ ৪৮

·কি হয়। গঙ্গাধরমহোদ্যাশ্চিকিৎসকরাঃ খলু ৪৯ কীৰ্ত্তিবাসে মুকুন্দস্ট কাশীরামাে মধুস্তথা। হেমচন্দ্রে। নবীনশ্চ রবীন্দ্রঃ কয়েিম ॥৫॥ কৌশল্যা শবরী সীতা গাগী লীলাবতী খনা। শর্মিষ্ঠাহরুন্ধতী চাপি মৈত্রেয়ী পদ্মিনী সতী। সাবিত্রী দময়ন্তী চ ধাত্রী পান্না তথা কিল। লক্ষী রাণীভবানী চ মীরা দুর্গাবতী শুভ. অহল্যোভয়ভারতে স শরৎসুন্দরী তথা। অনসূয়াদয়ঃ পুণ্যা আৰ্যনাৰ্যঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥৫১ মুসলমানলে জাতা স্মরণীয়। ইমেখলু। বিতা ভারতেবর্ষে পীরূদ মাণিকপির৷৫২৮ ফকীরঃ শৰ্ম্মদো দারাশ্চিস্তি মৈসুদ্দিনস্তথ।। আমীর খসরুঃ পুণ্য আক্রশ্চ দরাফ খৃঃ । সফুদ্দিননা মকদুমাহ নাজিরুদ্দিন এবচ। পূত আসফউদ্দৌলাঃ স্মরণীয়তমা ইমে॥৫৩ শব্দের গূঢ়ার্থ। ১। কালী।-কলয়তি মােয়তি প্রাণিনঃ ইতি। কলনাৎ সৰ্ব্বভূতানাং মহাকালঃ প্রকীর্তিত। কালসংগ্ৰসনাৎ কালী সৰ্ব্বেষামাদিরূপিণী । ২। কাশী।-কাশতে নিরতিশয়ং রাজতে ইতি। নিত্যপ্রকাশাে যত্ৰান্তি শিবশক্ত্যোর্জগদ্ধিতঃ। কাশতে বা যতো মােক্ষ সা কাশীতি নিগদ্যতে ॥ কৃষ্ণ।-কৰ্ষতি সংহতি প্রাণিনাং পাপানি ইতি। কৃষিবাচক শব্দে ণ নিবৃতিবাচক। তয়ােরৈক্যং পরং ব্রহ্ম কৃষ্ণ ইত্যভিধীয়তে । গঙ্গা।-গাং গন্তব্যস্থানং গময়তি প্রাণিন, অথবা গাং ভূবনয় গচ্ছতি কীপাবনায় ইতি। গঙ্গা নারায়ণে ক্ষ য়শ্যার্থবাচকা।

·হি-কণ্ঠহার। শ্রীপুলপুংসকত ভেদঃ শশােন বাঃ ৫। গণেশঃ-গণানাং প্রাণিসমূহানাং ঈশঃ ইতি। গােবিন্দঃ।—গবা কেদভাব বিদ্যতোয়তে লভ্যতে বা ইতি কেদয়ে বেলভ্যঃ ইত্যর্থ। গাষ্ণ বিশ্বসমূহ বিলতে যােবলীলয়া। কনসিন্ধুসমূহ গােবিনে কীৱিতঃ জগৎ।-গচ্ছতি বিনাশং প্রাপ্নোতীতি। তারা।তারয়তি উদ্ধতি সংসারাৎ প্রাণিন: ইতি। ১। দুর্গা। দুর্গতিং গাইতে মর্দয়তি ইতি। সা বা এযা দেবতা দুর্ণাম দূরং যস্যা:মৃত্যুদূরং হবা অন্যাং মৃত্যুৰ্ভবতীতি (শ্রুতিঃ )। দুর্গো দৈত্যে মহাবিনে ভববন্ধে চ কৰ্ম্মলি। শােকে দুঃখে চ নরকে যমদ েচ জন্মনি মহাভয়েইতিরােগে চাপ্যাশজোহন্ত বাচকঃ। একান্ হস্ত্যেব যা দেবী সা দুর্গা পরিকীর্তিতা দেহ।—দহতে শােকাদিভিঃ ইতি দেহ। নরমরতি নয়েন ব্যবহরতি ইতি। ১২। নারায়ণ।-বিচিত্রপথজুং নরাণাং অয়নং গতি ইতি। পুরুষ।-পুরতি সর্ধেষং অর্থ গচ্ছতি ইতি। ভােগঃ “তুনক্তি অনুভবতি সুখাসং দুঃখং অস্মিন্ ইতি। মকর (পঞ্চ)। সােমধারা ক্ষরেযাতু ব্ৰহ্মরন্ধাদ্বনাননে। পীত্বানন্দময়াে যন্তাং স এব “মদ্যসাধক। (১) মাশাদ্রসনা জ্ঞেয়া তদংশাত্ত সং প্রিয়ে। সদা যাে ভয়েন্দেবি স এব "মাংস”সাধক। গঙ্গা যমুনয়ােমধ্যে দৌ.মৎস্যে চরতঃ সদা। दो তু য ভক্ষয়েদেবি স এৰ “মৎস্য’সাধক। (৩) সহস্রারে হাপয়ে কর্ণিকা মুদ্রিকা তু ৰা। আত্ম তত্রৈব দেবেশি কেবল পারদোপমঃ। সূৰ্য্যকটি প্রতীকাশশ্চকোটি শীতল। জীব রময় মহাকুণ্ডলিসংযুত।

·হয়। ৩ নং মুজা” সামুচ্যতে' (স মৈথুনঃ পরমং ভং স্থিত্যকারণ। মৈথুনাজায়তে সিজিনং সুদুর্লভ মারকুমং জাতি কুওমধ্যে ব্যবস্থিত। মসাং বিলুরুপস্য মহাযােনিতিং প্রিয়ে। অকারং হংসমাহ ঐক্যতা চ সদা ভবেৎ। তদায়াতং মহানন্দং ব্রহ্মজ্ঞানং দুল। আত্মনি মতে যং আআরাম উচ্যতে। ব্ৰহ্মাণ্ডংজায়তে যাৎ তথ্য প্রকীর্তিতম্। ইদ “মৈথুনং” নূনং তব স্নেহাৎ প্রকাশিত। (৫) মা।-মননা আয়তে ইতি। মতে থং তাতে অনেনেতি কা। মনমাৎ তত্বৰূপত দেবামিত তেজস। ত্রায়তে সৰ্বভতস্তম্মন্ম ইতীরিতঃ ॥ ১৭। মত্তঃ ম্রিয়তে ইতি মত্তঃ মরণশীল। মােক্ষঃ।—ত্রিবিধদুঃখতো মােচন ইতি। রাধা।—রাইত্যাদানৰচনাে ব চ নির্ধাণবাচক। বােেহবাপ্নোতি মুক্তি স চ রাধা প্রকীর্তিতা। রামঃ।মতে বিশ্বং অশ্বিন অনেনেতি বা, রমন্তে যােগিম বন্সিন্নিতি বা। রমন্তে যােগিনােহনন্তে নিত্যানন্দপরাত্মনি। ইতি রামপদনাসে পরব্রহ্মাতিষীতে লক্ষ্মীঃ।লক্ষতি আয়ত্বেন পশ্যতি ইতি ; ২২। বধূ।-বতি পুংসাং মংসি ইতি। ব্ৰহ্মা।-বৃংহতি সৰ্বমাৰ্বত্য তিতীতি। ২৪। শরীর।—শবতে মােগাদিভিঃ ইতি শরীর। অত্যন্ত পরিতালেত্যতােবয়ং শিব উচ্যতে। অবশে কল্যাণশৈফন ঈশয়। শিবইচ্যতে সক্তিঃ শিববার্থবেদিতি। ২৬। সুবঃ।-সরতি কাতি বিহুৰ ইতি। সংলা।-সসরতি গীতি। গলুল ' Irn

·रि-सत्र।
। প্রকৃতি দোজাগতি ইঙি।
হয়।-হাতি এশিনাং পাশনি খানি ৪ টি
হয়।ইতি প্রাণিনা শাৰি ইমানি ইলি
পেণ সংহ ৰিখেমপি নিত্যশ।
জ্ঞানাং পাতকানা নিতেন প্রীতি।

·No text on this page.