·तेना उत्तरो शास्त्राधार साथेलखी काढीतेने एक
लघु ग्रंयनुं रूप प्राप्यु वे.
या ग्रंथ वाल जीयोनेज नहि, पण सामान्य
बुद्धिमान जीवोने पण घणो उपकारक चे, तेनुं
खास कारण ए वे के दरेक उत्तर शास्त्राधारपूर्वक
थापयामां आव्या . एकंदर जूदां जूदा ७०
शास्त्रोना आधार थापयामां थाव्या वे. जेनी
अंदर सूत्र, टीका, चूर्णि, लाप्य तथा अनेक ग्रं.
योना थाधारो वे. ते दरेकनां नामोन सीस्ट श्रा
साये सामेल राखयामां थाब्यु कुवा
मासा. लोकप्रकाश. सनप्रश्न

·पायो गधा पालो पनीर पा. ८५ मामा परीयोनी भरती प्रापती माया मारा गया चार पसीनाए भागा एरोमा गाग शिवानो नियममा नि पापों. ए नाग माग पाएगायक. प्रन 13m पाना TT. गंप पपान या दोगनी प्रापना गिलबरी 5. १८0-11ोना मां पारगोरी गार, तुज गया नयनानिमाय. मांना तिपानांनापांतर गया पागं पण विमारपीभापडा. गोटीपापना शिलागि. नीमोथायी नपस पाए शापी. न्यापना पि- पको पाचगी सीपी नथी. पटना ! तथा प्रश्नोरमां शद यापासनो गुण गथी ए टीकन सया गुरापु थने अगुवपुर्नु म्यरूप पर गारी ने यनापी थाणु थने नने माट धीमयनिरिजी महागानी परेपी थापश्य- पानिनी पार पाये गाही थापी के प्रथम टुंदक तरी थोखणाता थने हासमां स्थानमयामी थचया सीन थोखपागने श्यना अंग. ''श्री.तने पण ये पार भाग्यो ·५ N तेना उत्तरो शाखाधार साग्रेसी लघु ग्रंयर्नु रूप श्राप्यु के. था ग्रंथ वाल जीयोनेज नाहि बुद्धिमान जीयोने पण घणो छ सास कारण ए वे के दरेक थापयामां श्राव्या . ५२ शास्त्रोना श्राधार श्रापयामा अंदर सूत्र, टीका, चूर्णि, नाप्य योना थाधारो वे. ते दरेकनां साये सामेल राखबामां श्राव्यु के. माला, खोकमकाश, सेनप्रश्न श्राधारोषणाप्रश्नोना: था ग्रंथनी थंदर यापेक्षा २०५ : क्रमणिका था साये थापयामां थावेषी वे, यांचवाथी या ग्रंयर्नु उपयोगीपणुं स्वतः सिन्ध सके तेम , जेधी ते संबंधी वहीं विशेष सख- यानी थावश्यकता नथी. तोपण सास सक्षसंचया सायर यायतो नीचे प्रमाणे वे. प्रारंनमा पंचपरमेष्ठीना गुणो संबंधी प्रश्नो के. त्यारयाद श्रापकना मामाथिकादि करणीनां उपक- गनी मिता फरी. ४६ मा प्रश्नना उत्तरमां खीकलयाणीने याम पुष्टि श्रापी वे. ने ६० मा प्रश्नमा श्राद कग्यानो निषेध कटतीक रमुजी

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·तेना उत्तरो शाखावार साखस्त्री काही तेने एक
लघु ग्रंगनुं रूप श्राप्यु .
श्रा ग्रंथ वास जीयोनेज नहि, पए सामान्य
बुद्धिमान जीवोने पण घणो उपकारक , तेनुं
खास कारण ए के के हरेक उत्तर शास्त्राधारपूर्वक
थापयामां श्राच्या ३. एकंदर जुदां जुदां 30
शाखोना वाधार श्रापयामां आव्या. जेनी
यंदर सूत्र, टीका, चूर्णि, लाप्य तया अनेक ग्रे.
मोना थाधारो . ते दरेकनां नामोनुं खीस्ट था
साथै सामेल राखवामां थान्युं . तेमां कुवलय.
माखा, सोकपकाग, सनप्रश्न तथा हीरप्रश्नना
थाधारो घणाप्रश्नोना संबंधमां श्रापवामां आव्या.
या ग्रंथनी थंदर श्रावसा २०५ प्रश्नोनी थनु.
क्रमणिका या माथे थापयामां श्रावती , जे
यांचवायी या ग्रंगर्नु उपयोगीपणुं म्यतः मि श्रश्
शक तेम वे, जेयी ते मंबंधी यही विशेष सम्ब
यानी आवश्यकता नयी. तीपण सामसह खंचया
साया वाचना नीच प्रमाल
पानमा पंचपरमेष्ठीना गुण मंबधी प्रश्नी रे.
न्याग्वाद प्रारम्ना माथिकादि ऋगणीना नपक.
पानी पिता की मा प्रश्नना नग्मा
खरियान माग पुष्टि प्राप) 7. UN ६१ मा
प्रश्नमा धान कस्बानी कंटा रमुनी

·[ী গান্ধী - ৫ খ. ৮
৫ মণ | | | নারী
( ভাল না যে, এ একা পা
। ধু মা মা বা খিী
নিজ ঘৰ বিঘা a. প্লান
শিপা , , ম খা । না :
বাংলান লগ্ন।
ধারনা নি।
৪. tr"। গ্লা না না
vg ! না, গুনগ্ন সব ভিন্নধ
না তিনি নামা ঘা বা অন্য
বিলা কাবা ও মা।
না মিত্র
শ। এ ভা| নখর পল গ্রী, খানা -
पपने पाल गगी सीधीनधी. पटना तथा
run নাগা ভ্রানী যত নী
বিশ সপ্তা না হন অন্য
* ব না। ওঁৰ এৰাৰ্থ প্ৰা' , ন পন
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৭ । • না। ও! 4. d 1 4া »*,

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·अनुक्रमणिका. पृष्ट .... .... .... .... .... .... .... .... ... .... प्रश्नोत्तर. १देवाधिदेवना बार गुण २ यष्ट महामातिहार्यने सत् प्रातिहार्य कहे- यार्नु भयोजन २ ३ सिद्ध परमात्मानाथा गुण ३ थाचार्यना ३६ गुण ३ एउपाध्यायना २५ गुण ए ६ थगियार अंग ने वार उपांगनां नाम ए चरणसित्तरीना नेद ६ करणसित्तरी ना ३०द ज ए मुनिराजना २० गुण १. चारित्रना थधिष्ठायक देव देवी ए "जीवन्मुक्त कोण ? १२ हिमक प्राणीने मारया योग्य ? १३ मुवी जीयोन मार्ग नाग्वया योग्य वे? १४ मम्यगदृष्टि जीय नियंचनं श्रायुप्य वाधे ? १: १॥ पंच महावनधारीने माणु श्रपाय ? १६ दंबगुस्न वदन कया बिना पाणी पीव कप "पान नचार मिवाय मामायिक प्रत्याम्यान याय ... .... .... ... १० . . " १

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·....
--
...
..
....
१
६५ पलाया माना!.... -
१६ मिना प्रयोजन परी....
विवि ने गएचा निदप शादी
साधुन जोगा पापत शाख
२५ सयुन पारते शागनदेयमानी बरेली प्रार्थना
४- गुरजनना पने कर माम
४१ पंचममा दयतानु दर्शन, वियानो
मनाप, ययधिदान ने जातिग्मयादिदोष
४२ दीयालीमा मंगायार्नुभपतनपान र
४३ मुहारनु अपनि म ।
४४ मदापीर ग्पामीना रानगांधीपर्णा
माहगर्ने स्थान
४२ गुतीय माताए पुत्रीने सतीमार्गर्नु धापस
হিস্য
४६ पिनाए पुत्रीने करोख पोप
(खटिपणीनी यावश्यकता)
४४ घनोदधिनं वर्णन
४८ पनरात ननुवानन पान
सपनापना मनुष्योन पम्प
७० नायि चाहिय जीयान उत्पत्तिस्थान
ययक ने अनुत्तविमानना दयो उत्तर
यक्रिय कर
५० कंटाळा व व थाय!
....

·४ ए ५३ संमूर्तिमतिर्यच पंचेंजिनी उत्कृष्ट नायुस्थिति०३ ५४ मनुष्य तिर्यंच पंचेंद्रिनी कायस्थिति 3. जवनी कद्देवानुं कारण G४ ५५ व्याकरण लपवायी गुंखाभ ? ६ ५६ ढुंढको व्याकरणने व्याधिकरण केम कहे । १०७ ५७ वत्रीश सूत्रमा व्याकरणनो विषय नए 10 सांसारिक प्रसंगे धार्मिक क्रिया करवानी उचितता ए२ एए मरण पारख जमण करयोग्य ? ए३ (शास्त्राधारे अयोग्यपणुं) ६. जनवर्गमां श्राम करयानी बुट ? ( कयायो तथा सवालोयुक्त उत्तर) ६१ साधु माध्वी 'वर्तमानयोग' कहे ने तेनुं कारण ११० ६२ एक ममस्या ६३ तीर्थयात्रामां मूनक न सांग १२० ६४ तत्काल जखन पीवाना थरमर ६५ यनग काय थाहार करे? (सायदयाना मधमा पक्षीथोनी थरजी) ६६ परधनी सुट गया नायुर था मंबंधी नानाधार ... शिकामा दलाता हातांनो पोकार .... .... .... ....

·रा, मा.) 4000 .... .... (परी शूरवीरता उपर प्रिटनो संपंप) ६८ राजाधोप करत शिकारनो स्याग १४० (भोजराजा ने पनपाउनो संपाद) ६ए निरयपिमनो सरो थर्थ १४ ३०देवखोकमां विकनिजीयो नथी २४ए ७१ सामायिन काखमान १२ नरकना जीयो नयीन सभ्यश्रय पामे १५२ २३ जिनपूजा ने अतिक्रमण करयानो समय १५२ 3 पूजा पखते फेटखां परख धारण करयां ? १५३ १५देयतामा कयी नापा यो। १५३ ३६ देयताथोन निधा होय! १५४ दोगुंदक देयता कया। असदयता थाहारनां पुगटो देखाय! १५५ ४७ युगतिक नियंघोनी गति १५६ 0 देवताथो घेटा थाय ! १ तमस्कायर्नु स्वरूप १५० ०२ कृपणराजीनु स्वरूप ८३ मिध्यावानी करण| निप्फस के नहीं ? एए ८४ चार थनुत्तरविमानना दंयोना जव ने थायु१६० ५ वदना न निमंत्रणामा फरक १६३ १६ मिना यंत्रनी उत्पत्ति ने सान १६४ 03 पोवीश तीर्थकरना मातापितानी गति १६६ 00 उपक्रम कर्मोनू गु थाय ? ... १५५

·पए तीर्थकरना साधुोनी संख्या विष १६ए
एक ग्रनुनीमाता पासे प्रतिबिंब मुकवानुं कारण१७०
ए१ प्रतिवासुदेवनी माता केटखांस्वप्न देखे ? १७१
ए मुकाबनो संजय केम जाणी शकाय ? १७२
ए३ तीर्थकरनी देशनानी वाणी विप १७३
ए। समवसरण केटवू उंचं होय ? १७४
ए५ समवसरणना चार ध्वज
१३५
ए६ समवसरणनुं ने प्रनुना शरीरनुं प्रमाण १७५
ए समवसरणमां वार पर्पदा
१७६
ए देवचंदामां मनु साथे कोण होय ? ११
एए प्रतु एक दिवसमां बीजीयार देशनाथापे११३८
१०० सत्पुरुषोनु थाचरण
१ए
१०१ कोटीशिखानु स्वरूप
१००
१०२ ग्रामी परणेसी के कुमारी?
१०३ रक्षमनाने पहेसे पायडे देहमान १०३
१०४ साधुश्रोने शुन मुहूर्त खवानो अधिकार ३
१०५ चतुर्नक्त प्रत्याख्याननो थर्य १८५
१०६ पोरध उपधामनो थर्य
१. माधुमाधीन कंटाडी नदनां यख कप?१०१
१०० पाचच्याया कायना नाम
1. थायुष्य वृटयाना मार
". थायु युट्यायी मात्र यना दोषनु नियारण?
"थवाध्याय नुम्यम्प (साम्रापार माय
१८G

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·.

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·....
....
....
२०१ श्रीदमचंत्राचार्य श्रेसठ शखाका पुरुष
चरित्र वनाव्युं वेनो मूख श्राधार ....
२०२ हंस समान शिष्य केवा होय? ३१ए
२०३ हंस जलमां मली गयेला धनेशीरीते
जूदं करी शके वे?
२०४ साधुथो अतिचारदोषनी विशुद्धि माटे
हमेशां प्रतिक्रमण करे ये वतां परिक,चोमासी
थने संवत्सरी प्रतिक्रमण शामाटे करता हशे?३२१
२०५ तिथि श्रने वारना संयोगे सिघियोगशी
रीते थाय ?
३२३
....

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·॥श्री॥ प्रश्नोत्तरपुष्पमाला. आद्यांतिमो जिनो नत्वा, जित- मारो रणांगणे ॥ तथा धर्मधुरा- धारो,गणेशो चादिमांतिमौ ॥१॥ विजयानंदसूरी, देवसृरिसमप्र- जम् ॥श्रीलक्ष्मी विजयानिख्य,तथेव गुरुपुंगवम् ॥२॥ प्रश्नोतरमणीवक मालां,मातामिव श्रियाम् ॥ कुर्षे दंसानिधानोदं. स्वा- न्योपकृतिदेनये ॥ ३ ॥ प्रश्न. १ श्रीदेवाधिदेवना पार गुण दर्शायो. उत्तर. अशोकरक्ष. मुरपुष्पष्टि. दिव्यध्वनिक्षामरमामनं १ ॥

·२ नामंगलं इंजिरातपत्रं सत्प्रातिहार्याणि जिनेश्वराणाम् ॥ १ ॥ ए काव्यमा प्रदर्शित थाप महाप्रा- तिहार्य अने चार मूल अतिशय मली श्रीथरिहंत नगवंतना वार गुण थाय ? ते याप्रमाणे. १अशोकवृक्ष. ७ देवघुजि. २ देवोनी पुप्पवृष्टि. जत्रण उत्र. ३ दिव्य ध्वनि. ए अपायापगमाति- चामर. शय. ५ सिंहासन. ६ नामंगस. ११ पूजातिशय. १२ वचनानिशय. प्रश्न. २ उपर दर्शायेला थष्ट महा. प्रानिहार्यने सन्मानिहाय कहेवानुं गुं प्रयोजन ? उना. श्रीनीयकर नगवान्ने केव- हारपाना .या मानिहाय कयामां १० हानातिशय.

·शा
तरण न थाय, तोपण पूर्वोक्त था तो
देशनासमये साये सतत विद्यमान रहे वे.
स्ते तेउं सत्प्रातिहार्य तरीके उसखायवे.
प्रश्न.३ श्रीसिद्ध परमात्माना था
गुपनुं वर्णन करो.
उत्तर. १ केवलझान. ५अक्षय स्थिति.
२ केवसदर्शन.
६ अरूपी.
३थव्यावाघ सुख. ७थगुरुखघु.
४ दायिक सम्य. अनंत घस.
कत्व यथाख्यात चारित्र.
झानावर्णादि थष्ट कर्मनो क्षय थ.
बाथी थनुक्रमे उक्त थाठ गुणो सिझ
परमात्मामां प्रगट थाय ठे.
प्रश्न. ४ श्रीथाचार्य महाराजना .
चीश गुणर्नु दिगदर्शन करावो.
उत्तर. पंचिंदिथ सूत्रपातमां प्रसिद्ध
ने ते श्रीश्राचार्य महागजना ठत्रीश गुण
जाणवा. वीजा पण यनेक प्रकारे उत्रीश

·४ गुणो निवेदन कर्या ठे. ते मांहेलो एक प्रकार दावीए वीए. ॥ यदुक्तं प्रवचनसारोद्धारे ॥ अविदा गणिसंपइ, चनग्गुणा नवरि हुँति वत्तिसं ॥ विणओअ च- उन्नेओ, उत्तीसगुणा श्मे गुरुणो॥२॥ था गाथानो सारांश एवोठे के थष्ट- विधगणि संपदाना चार चार नेद करतां धनीश यायचे. तेनी साये विनयना चार नेद मेसवतां गुरुना उत्रीश (३६) गुण थाय ठे. ते यष्ट गणि संपदा थने घार प्रकारना विनयनां नाम या प्रकारे वे. १ याचारसंपत्.४ प्रयोगसंपत्. ४ २ श्रुनमंपन. ४ मंप्रदपरिझामपन्.. ३ शरीरमंपन. ४ ३२ ४ वचनसंपत १ याचारविनय. ५ वाननामंपन १ श्रुनविनय. ६ मनिमंपन. ४ ३ यिया विनय. d ·ए ६ दोपपरिघातविनय ३६ एग्नीश गुणनो विस्तार प्रवचनसारो- सारथी जाणवो. प्रश्न. ५ श्रीवपाध्यायजी महाराजना प. धीश गुण कया? उत्तर. थगीयार थंग तथा पार उ- पागर्नु पठन पाठन फरे अने चरणसि. तरी १ तथा करणसित्तरी १ पासे ए सर्व मली पचीश गुण थाय . प्रश्न.६ यगीयार थंगतथा चार उपांगना नाम कहो. उत्तर. क्रमथी थगीयार भंग तथा पार उपांगनां नाम नीचे मुजय जाणयां, ॥श्रगीपार अंग यया ॥ पार पाग यथा ॥ १ याचागंग मुघ । उपया मूत्र ३ मृपगडांग मृन. २ सयापमणी नत्र ३ गणांग मत्र. जीपानिगम मुत्र. ४ समवायांग सूत्र ४ पारयणा सत्र.

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·3 ११ ३ ज्ञानादि त्रिक एटखे ज्ञान, दर्शन, चारित्र. १२ चार प्रकारनो तप. ४ क्रोधादि चारनो निग्रह- ए ७० नेदने चरणसित्तरी कहेवामां यावे ठे. ॥ यदुक्तम् ॥ वय ५ समणधम्म २० संजम १७, वेयावच्चं १० च वंजगुत्ती ए, नाणातिगं३ तव १२ कोह-नि- गगहाइ४ चरणेयं॥ प्रश्न. करणसित्तरीना नेद कया ? उतर. ४ चार प्रकारनी पिंमविशुद्धि. ५ समिति. १२ नावना. १२ प्रतिमा ए- टले प्रनिडा. थनिग्रह विशेष. ५ इंडि- यना निरोध. २५ पर्चीश प्रकारे पडिसे- ·उत्तर. ब्राह्मी, सुंदरी, विजया, ज. यंती थने योगकसा ए पांच देवी ठे. ॥ यमुकं श्रीनिगमप्रवचने नयसारो- कारे श्रीमच्छाशनीनगुणानंदचूडामणो च- तुर्थाध्याये ॥ ब्राह्मीसुंदरीविजयाजयंतीयोगक- लेति नाम्न्यो विशु-पंचमदाव्रताधि- प्टाव्य इति ॥ प्रश्न. ११ जीवन्मुक्त कोण ? उत्तर. जीवन्मुक्त केवसी भगवान् यमुक्तं निगमप्रवचने तृतीयाध्याये । जीवन्मुक्ताः केवलिनो विदेद- मुक्ताः मिक्षाचेति ॥ प्रश्न. १२ केटसापक लोको पम कदे वक व्याधादिक दिपक प्राणी मा. ग्या जाग का एक हिंसक प्रा. न मायार्थी घणा जापानी रक्षा याय ने यापक. १.म?

·उत्तर पूर्वोक्त कदेवू अयुक ठे, कार- पके प्राणीमात्रयी काश्ने कांश हिंसा तो थइजाय वे, तेथी ते सर्वने मारवा जो- श्शे अने तेम करवा जतां तो खानने पदखे मूल हानि थवानी. ॥ यदुक्तम् श्रीयोगशास्त्रांत- स्लोकसंग्रहे ॥ केचिद् वदंति दंतव्याः, प्राणिनः प्राणघातिनादिनस्यैकस्य घातेस्या- दु,रक्षाणयसां किल ॥२॥ तदयुक्त- मशेषाणां, हिंस्रत्वात्प्राणिनामिद ॥ इंतव्यता स्यात्तल्लानमिठोर्मूलक्षतिः स्फुटम् ॥३॥ प्रश्न. १३ कोइ एम कहे ते के पुःखी जीबोने मारी नाखवा जोश्ए, कारण के ते- मने मारवाथी तमनां पुःखनो अवश्य वि- नाश थाय ते. या कथन रस्त ने ·उत्तर. ए कथन उरस्त नथी, कार- पके एम करवायी तो चाल, वृक्ष थने ग्लान प्रमुख तमाम उःखीने मारवानो प्रसंग यावे,थने ते थल्प पुःखी जीवो मरीने नरकमां जाय तो तेमने त्यां थ. नंतुं पुःख सहन कर, पडे. ॥ यदुक्तम् श्रीयोगशास्त्रे ॥ संसारमोचकास्त्वादुखिनां वध इप्यते ॥ विनाशे पुखिना अखवि. नाशो जायते कित ॥ ॥ तदप्य- सांप्रतं ते हि, दता नरकगामिनः ॥ अनंतेषु नियोग्यते, पुग्येषु स्वरूप- इ.यकाः ॥3॥ १४ सम्गगदष्टि जीय नियंगर्नु थायुष्य या क नदी। सुना गम्यगार नियंग न्याय यनन । नागवं, पापा नही, . कार.

·पके प्रथम थायुप्य पंधायुं दोय तो ते सम्यक्त्वी जीव तिर्यग्गतिमां पण जाय . यमुक्तम् श्रीपरमानंदसूरिशिष्य श्री. रनप्रसूरिविरचित कुवलयमासायाम् ॥ सम्यग्दृष्टिजीवस्तिर्यगायुरनुन- वति न पुनर्वधाति ॥ यतः ॥ नमानिकोवश्य, जंतुः सम्य- त्ववासितः ॥ यदि नोवांतसम्य- क्त्वो, वक्षायुर्न पुरायवा ॥१॥ प्रश्न. १५ पंच महाप्रतधारी यतिजीने नाएं थपाय के नहीं? उत्तर. यतिठने लोजन, वस्त्र, पात्र, थोपध थने पुस्तक थापी शकाय पण अव्य थापी शकाय नहीं, कारणके ते अव्य सेनार ने देनार बंने नरकगामी कसा ले. ॥ यदुक्तं श्रीआचारदिनकरे॥ यतिन्यो नोजनं वस्त्रं, पात्रोप-

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·वशात् मनसाहते तु दंडकोच्चारणव- गिते सामायिकप्रत्याख्याने जने जवतः तन्नने प्रायश्चित्तविधिप्रक्रमोक्त प्रायश्चित्तमाचरणीयम् ॥ प्रश्न. १७ श्रावकने सामायिकमां तथा पोसहमा स्थापनाचार्य श्रने चरवलो मु. दपत्ति राखबार्नु कोश् सिद्धांतमां कद्यु वे के केम? उत्तर. श्रीश्रनुयोगहार सूत्रनी चूर्णिमा सामायिक करनारने चार उपगरण राख- वार्नु फरमान ने तेमां कडं ठे. ॥ तत्पाठो यथा ॥ सामाश्यकडस्स समणोवासगरम चनविधभ्मावगराणेपन्नते तंजहा- ग्याणायरिअनि मुदपत्नीअत्ति जय- मानियत्ति दंडपानपुणगंचत्ति ॥

·। तेमज व्यवहार सूत्रनी चूर्णिमा वान् श्रीमहावीर खामी फरमावे ठे के गोतम ! मुदपत्तिनुं पमिलेहण कर्या जे कोई वंदना देतेने गुरुप्रायश्चित्त वे. था उपरथी सिद्ध थाय ठे के सा. यक प्रतिक्रमणमां मुहपत्ति थवश्य ववी जोइए, कारणके प्रतिक्रमणमा वार गुरुवंदन करवू पडे . ॥तथाच तत्पाठः॥ जो मुहपत्तीयं अपडिदित्ता - देई गोयमा तस्स गुरुवं पाय- तं दविजा ॥ तथा सिंहश्रावके पोपधशालामा जइ अपनाचार्य- स्थापन करवापूर्वक मुह- तनी पडिसेहण करी पोसद ग्रहण कर्यो पाठ श्रीविवाहचूलियामां ने ते था गणे.

·१ D ॥ तथाच तत्पाः ॥ गंतु पोसहसालाए, गवितु उव- पायरियं मुदपत्तिअं पमऊंांतो, सीहो गिएह पोसहं ॥१॥ प्रश्न. १ए केटसाएक एम कहे ते के मुहपत्ति तो साधुनु उपगरण , वास्ते श्रावकोए उत्तरासंगना ठेडाथी सामा- यिक पोसदादि करवू तेनुं केम ? उत्तर मुखय निकास्थापन प्रकरणमा था घायतनो एवो खुसासो कयों वे के यतिनुं उपगरण होवाथी मुहपत्ति मूकी देनामां थावती दोय तो श्रावकोए वन पण पहेग्युं न जाइप, केमके ते पण सा. धुनु उपगगणले. थने उतरीय वन मूक- याना विधि नी श्रीश्रावन्यकर्णि प्रमुग्य अनेक शात्रमा यतायेतो , तयी कया यम्रांनी मामायिकादिक धार्मिक

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·प्रकरणपंथमा गायारूपे था प्रमाणे निये. दन करेल . ॥ तद्यथा ॥ मुघश्य सत्तमंगे, उवासगदसामु कुंडकोलियो ॥ मुत्तृण उत्तरि, पटिवन्नो पोमहवयंवि ॥१॥ प्रश. २० 'पुनम्ग यंतपणं' एयो पार को जगोए. थाय रे तनो शुं चर्थ ? उना. मुहपनि प्रकरणामा पुनरा अंग ' पाउनो थर्य मुद्दपनिनो हो करमाने. ॥ तथाहि ॥ पुनम्माननि नदिविध पुनं मदार नाना॥ दर, mir Jult यय मन २.4: भागामाया !

·उत्तर. प्रकरणकाए उपर यतावेसो घर्ष मनकल्पित नधी फयों, किंतु था. पश्यफचूर्णिना खेसने थनुसरतो कयों वे. । तथाहि ।। श्यावस्सगगादा मजेपढिय- स्सपुत्तसहस्स मुदपत्तिअस्सयतो चुन्नीए वन्नीओ जम्दा ॥१॥ धन. २२ श्रावक तथा श्राविका पन्नेए घरवलो मुट्पत्ति राखवाना चोखा अ. क्षारो कोशाखमां ? उत्तर. श्रीयनुयोगमार सूत्रनी पृत्तिमा साधु, साध्वी थने श्रावक, श्राविकाने मुखवत्रिका तथा रजोदरण राखवाना स्पष्ट थक्षागे. ॥ तथाहि तत्सूत्रम् ॥ सकिन लाननग्यि नावावस्सयं जं तं समपोवा समणीचा सावओवा ....

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·उत्तर. मुदपत्ति दमेश मुख उपर
दोराथी यांधी राखवी ते कुलिंग तथा
वीतरागनी थाइा विरुफ ठे. वास्ते तेम
कर योग्य नथी.
प्रश्न. २४ को सूचमा मुदपत्ति हा.
थमा राखवानो पाठ ठे?
उत्तर. नीचे थापेक्षा सूत्रपातोयी
मुद्दपत्ति दायमा राखी सिह थाय वे.
जुथो श्रीदशवेकालिक सूचना पांचमा
थध्ययनना प्रथम उद्देशानी ३ मी
गाथामा (हस्यगं ) एटसे मुदपत्ति
एवो प्रकट पाठ , पण मुखगं एवो
पा नथी.
॥ तद्यथा ॥
अणुन्नचित्तु मेदावी, पडिचन्नंमि
संखुडे ॥ दवगं संपमङित्ता, तत्र
लुजिक संजए ॥७३॥

·२४ ॥ अवचूरिः ॥ अनुज्ञाप्य तत्स्वामिनं मेधावी साधुः प्रतिबन्ने कोष्टकादौ संरत उपयुक्तः साधुरिर्याप्रतिक्रमणं कृत्वा तदनुस्तकं मुखस्त्रिकारूपमादा- येति वाक्यशेषः॥ संप्रमृज्य विधिना तेन कायं तत्र नुजीत संयतः॥७३॥ तथा श्रीयंगलिया मूत्रमा दी. दासमये मुद्दपनि दायमा थापयानो पावे. ॥ तद्यथा ॥ तयो मृगी दंतीदंतुन्नादि पि. टोयरिकुप्परसंहिपहिं कहिं रयद- गावाविना यामकगना मिश्राए मु- दापनि वयनि धग्निमम्मं यो- गगर्मीम श्रमाय गय काय धिः- ·२५ कवयं नमुकारपुचं तिनिवारे उच्च- रावे॥ तथा श्रीयाचारांग सूबना घीजा श्रुतस्कंधमा वीजा थध्ययनना श्रीजा उद्देशामां खांसी तथा यगासु प्रमुख यावे तो हाथथी मुख ढांक कहेडं ठे. वास्ते ढुंढक जाइए पक्षपात भूकी अने दृष्टि निमीसन करी जरा विचार करवो जोए के मुख यांध- पानी श्राइा होय तो सूत्रकार मोढे हाथ रखवानु फरमान फेम करे ? माटे मध्यस्थताथी नीचे थापेतो ते पाठ तपासयो. । तद्यथा॥ से निरकवा निकाणीया नमा- समाणवा निमाममाणे या काममा- णेवा जीयमाणेया नायमाया २

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·माप
हम दिया
शनार..
दोकानर, (राजपुनागा.)
रूप धारण करनारो कालो विकराल.
थर्थात् खांवा दंतोप्टवालो कोण श्रावे
ठे? था लेखथी सावीत थाय वे के
मुहपत्ति वांधी होत तो तेमना दांत
अने होउ शी रीते मालूम पमत ?
वास्ते तेमना हाथमां मुहपत्ति होवी
जोश्ए. एबुं अजाण पालको पण स-
मजी शके तेम ते. परंतु ढुंढक तेरा-
पंथी समजी शकता नथी. ते तेमनां
कर्मनो दोप . तेमना हितने माटे पाठ
देखाडयो ए थमारी फरज , माटे उप-
कार बुद्धिथी श्रीउत्तराध्ययन सूचना
वारमा अध्ययननी गाथा सखीए वीए.
॥ तद्यथा ॥
कयरे आगवई दित्तस्वे, काले
विकराले पोकनामे ॥ प्रोमचेलए
पंमुदिशायन्नृप, संकर दुर्म परि-
दरिय कंठे ॥६॥

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·रजसा पिशाचनूतः पांशुपिशाच- नूतः धूल्यावगुंवितशरीरत्वेन मलि- नवस्त्रत्वेन नूततुल्य इत्यर्थः एता- दृशः कोयं शंकरदुप्यकंठे परिधृत्य अत्रागति समीपे आगतं दृष्टा एवं उचुरित्यर्थः शंकर उत्करटकस्त- त्रस्यं दृप्यं वस्त्रं शंकरदृप्यं यद्यपि तस्य साधोवस्त्रं उत्करटकस्य नास्ति तथापि तेपां अत्यंतघृणोत्पादकत्वेन तैरुक्तं कोयं उत्करटकस्य वस्त्रं कंठे परिभृत्य पिशाचसहशो नमनत्राग- वति स हि हरिकेशीसाधुः कुत्रापि आत्मीयं उपकरणं न मुंचति सर्व वस्त्रोपधिनपकरणादिकं गृहीत्वैव निदाद्ययं जमतीति भावः ॥ प्रश्न. २५ कोई राजसना थथवा पंमि-

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·३१ जनशाननी सर्पया एक दे, परंच का- सांतरसें दमारे थोर टुंटियोंमें परस्पर विवाद चखा याता दे यसकि कईएक जगापर शास्त्रार्थनी हुए है; परंतु यह पात निश्चय नहीं हुई कि अमुक पक्ष साधु है । श्रीमदाराजकी न्यायशीलता थोर दयाबुता देशांतरोमें विख्यात दे इससे दमें थाशा दे कि हमारेजी पर- स्पर विवादका मूख थापके न्याय प्रना- पसे घर होजावेगा. जगव दिछासें इन दिनोमें टुंटियोंके महंत सोनसाखजी यहां थाये हुये है उनके सन्मुखही दमें इन ६ प्रश्नोका उत्तर जनमतके शास्त्रानुसार उनसे दिखाया जावे." थापके कथनानुमार उक्त महंत- जीको इम विषयकी इत्तता दी गई. या पने इत्तला पाकर माधु नदयचंदजी थपन म्यानापन्नका यधिकार देकर 3

·३२
नके हानिलानको अपना स्वीकार करके
शास्त्रार्थ करना मान लियाथा ॥
तदनंतर श्री १०७ श्रीमन्महाराजा-
धिराजजीकी आज्ञानुसार हमलोगोंको
शास्त्रार्थके मध्यस्थ नियत किया गया.
तिस पिठे कई दिनतक हमारे सामने
आपका और उदयचंदजीका शास्त्रार्थ
होता रहा।शास्त्रार्थके समयपर जो प्रमाण
थापने दिखलाये सो शास्त्रविहित थे ।
श्रापकी उक्ति थोर युक्तियेंजी निःशं.
कनीय और प्रमाण्य थी। प्रायः करके
इसापनीय हैं।
उक्त शास्त्रार्थके समययर थोर इस
डेढ वर्षके यंतरमेंनी जो इस विषयको
विचारा है उससे यह बात सिक नहीं
दुई कि जैनमतके साधुको वार्तामा-
पके सिवाय श्रहांगत अग्वंद मुबबंधन
चार सर्व काल मुम्बपोतिकाके मुखपर

·रखनेकी विधि दे । केवल ब्रांति दे । केवल या सापके समयही मुखवस्त्रको मुखपर रखनेकी थावश्यकता दे । ह. मारे बुझियसकी दृष्टिद्वारा यह पात भ. काशित होती है कि थापका पक्ष ढुं- टियोंसे पखवान् दे ॥ यद्यपि थापका थोर टुंढियोंका मत एक हे थोर शास्त्रनी एक है। इसमेंनी संदेद नहीं. साधु उदयचंदजी, म- हात्मा थोर शांतिमान् है, परंच थापने जनमतके शास्त्रोंमें थतीव परिश्रम किया है थोर थाप उनके परम रहस्य योर गूढार्थको प्राप्त हुए है । सत्य वाही होता है जो शास्त्रानुसार हो यार जिममें नमक कायदोंमें स्वमत यार परमतानुयायियोंको शंका ना हो. शास्त्रक विमा यंधपरंपराका स्वीकार करना केवल इधर्म है ॥

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·३० तीनो संवाद . तेमां पार्वतीप महादे- व पासे सवाल कयों के 'हे महादेवजी! जैन मुनि केया दोय, केवो थाहार करे, केवु कर्त्तव्य करे थने तेमनो थ. वतार शामाटे ययेसो ठे? ते निवेदन फरो.' या प्रमाणे पार्वतीनो सवाल थतां महादेव पोल्या के ' हे देवि ! दं. टकंबल सहित, उनना रजोदरणवासा, शुभ थाहारना सेवावासा, थने शास्त्रा. नुसार चालवावासा, तुंची थर्थात् तर- पणी हाथमा राखवावासा, निक्षानोजन करनारा थने श्वेत वस्त्र ते जेमनां एवा जैन मुनि कदापि क्रोध करता नथी, थने जीवो उपर दमेश दया करे . ते- मनो थवतार, प्रति युगमां में मुक्ति का- रण धर्मनी फेलावो करवा थने पापर्नु निकंदन करवा करेसो . १ हासना पीत वस्त्र कारणिक वे.

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·। तथाहि ॥ उत्तमपत्तं साहु, मऊमपत्तं सुसा वगा नणिया ॥ अविरयसम्मदिठी जहन्नपत्तं मुणेयचं ॥१॥ प्रश्न. २७ महाश्रावक केवा होय ? उत्तर. दीन उःखीथामां दयावडे कर रीने, तथा साधु साध्वी, श्रावक श्रा विका, जिनालय, जिनप्रतिमा, जिना गमादि पुस्तकरूप सात क्षेत्रमा म तिथी धन पायरतो थने प्रतमा रहेस महाश्रावक कदेवाय . ॥ यदुक्तम् ॥ एवं व्रतस्थितो नत्त्या, सप्तक्षेत्र्य धनं वपन् ॥ दयया चातिदीनपु, म- दाश्रावक उच्यते ॥ प्रश्न. २॥ साधर्मी वात्सल्य करवा शो लाज ?

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·४ए तो ते आझानष्ट होवा जोश्ए, थवा तेमने जुर्गतिनो जय नथी एम दोवू जोइए. जो जय होय तो तेथो थाई अघटित कार्य केम करे ? गाय पकरीनी पेठे पोतानी थंगजाने वेचवी ते सोक- विरुद्ध थने धर्म विरुष , तेमां कां पण शक नथी. था कन्या विक्रयना घोर कृत्ये केटसांएक कुटुंवोने पायमाल करी नाखेखां . प्राट्कोनां मावाप थने घा. सवच्चा रखडतां थ गयां ते. वास्ते था रीवाजने एकदम थटकाववानी खास ज- रूर , कारणके फन्याना सोजमांथावेला मनुप्यो कन्या बरोबर घटके तेथी थ. धिक धन थापी जेम शाकनाजी तोखी से तेम कन्या खरीद करे ठे; पण यफ- सोस के ते पामरो पोताने नीख मा. गवानो वखत यावशे ते तरफ जरा पण दरकार राखता नथी, थने पाठलथी

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·- पक्षी जाय ठे, थांखो जमी जा रूप इपित थाय ठे, मुखमाथी करे , वांधवो वचन मानता थने नार्या सेवा करवानी चादनार नथी. थफसोसनी वार्ता के पराजय पामेलो पुरुप पुत्रोथी पण वझा पामे ते. ॥ तथाहि ॥ गात्रं संकुचितं गतिर्विग दंताश्च नाशं गता दृष्टिाम्यति मेव अपितं चक्रं च लालायते वाक्यं नैव करोति वांधवजनो न शुश्रृपते हा कष्टं जरयानिन रुपः पुत्ररवज्ञायते ॥१॥ प्रश्न. ३५ वृक्षपणामां पूर्वोक्तः त्तरमा जणावेली दासत याय वे. तेवी थवस्थामा केटलाएक यूढा

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·र्थात् मुख दांत विनानुं यो ययुं श्रने
दंग पकनी चासवू पडे ठे, उतां आशा
वृटती नथी. एवा पृको ज्यारे हजारोनी
थेली थापी नाना प्रकारनी थाशाथी
पाणिग्रहण करवा साग्या, त्यारे लोजीष्टो
कन्याविक्रय करवा ससचाया; केमके
निरुद्यमी दराम, खानारा तो एवा रस्ता
खोळताज होय . तेमने थावी रीते
थनायासे बूढा यावा लखपति बनावी दे
त्यारे ते निर्विवेकी लोको सखचाय,. ए
स्वानाविक ठे. वास्ते था बूढानी
थाशाज थनर्थ- मूल ते. एक कविए
का पण ठे.
॥ तद्यथा ॥
अंगं गलितं पलितं मुंड
दशनविहीनं जातं तुंडं ॥
वृही याति गृहीत्वा दंडं

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·र करतो हतो के, हे प्रवचनदेवि ! तातने निरोग देग्यु, राज्य पामुं, मारु म्यक्त्व पृद्धि पामे थने हुँ कुवलय. नासा साथे प्रवज्या ग्रहण कलं, तेवू दिव्य ज्ञानथी जो उत्तम शकुन थाप के जेथी मने शांति थाय. ए प्रकारे चितवन करे ठे तेटसामा मातीनी का. सरवाडं मणिसुवर्णतुं न तेनी थागल नेट करी काप कयु के हे कुमार ! त- मारा समीप रहेला या राजाना मोटा ना जेउं जयंतिपुरीना पति ते ते जयं. त राजाए तमारे वास्ते था देवतायधि- टित ठन मोकल्युं ते. ते जोर कुमारे चितवन कर्यु के शासनदेवतानो प्रजाव थाश्चर्यकारी दे. तधी था प्रथमज प्रधान शकुन थयुं. ॥ तथाच तद्ग्रंथ ॥ अन्यदिन कुमारः कुवलयमालया

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·चितितं अदो प्रवचनदेय्याः प्रनायः
येन प्रथममेव प्रधानं शकुनमिति ।।
प्रश्न. ४० फोर प्रधान पुरपे गुरजनना
पनने प्रणाम फयों ठे फे. नदी ?
उत्तर. श्री पुरसयरंड फुमारे पो.
ताना पिताना पनने प्रणाम फरसो ते.
तनी धीना एपीठे पे हटवर्म रा.
जानो खेसवादक उफ फुमारना उनी.
दारनी रजापी कुमारना मुकाममां प्र.
वेश फरी प्रणामपूर्वक समीप खेख
मूकी विनंति फरया साग्यो के 'दे देव!
थापने तातपूज्ये तेगाच्या वे.' तेवारे
कुमर प्रथम पिताना पत्रने प्रणाम करीत.
दनंतर तेने फामीने पतिज यांचया साग्या.
॥ तदुर्ग. कुवलयमालायाम् ।।
श्री दृढवमणी नृपनलंग्ववादः
प्रनीदारनिय दिनः प्रविश्य कुमार

·६० ननुं मूल विनयधर्मज .. श्रीदश- कालिकमां पण कडं ठे के ' विनयथी झान थने ज्ञानश्री दर्शन थाय ते.' इत्या- दिक घणुं निवेदन कयु . ॥ तथाच श्रीउत्तराध्ययन सूत्र गाथा ॥ संयोगा विप्पमुक्कस्स,अणगारस्स निकुणो ॥ विणयं पान करिस्सामि, अणुपुधिं सुणद मे ॥५॥ ॥ व्याख्या ॥ श्रीमुधर्मास्वामी जंबूस्वामिनं वक्ति जंवृम्वामिनमुद्दिश्य अन्यानपि शिप्यान् वदति नो शिप्याः अदं आनुपूर्त्या अनुक्रमेण निदोनि- या मधुकरटत्याद्वारं गृहीत्वा शरी- रधारकम्य माधोविनयं पातुःकरि- ·६१ प्यामि मे मम विनयं प्रकटीकरि- प्यतो यूयं वाक्यं गृणुत यतो जिन- शासनस्य मूलं विनयधर्म एव ॥ उक्तं च श्रीदशवकालिके विनयाओ नाणं नाणाओ दंसणमित्यादि। विनयेन विद्या ग्राह्या' इत्यादि वाक्य- घडे विद्या संपादन करवानो पण शास्त्रकार एज रस्तो वतावे ठे, कारणके थविनित- पणाधी संपादन करेसी विद्या सफल थती नथी. वास्ते विनयगुणनी खास जरूर ठे. प्रश्न. ४१ था पंचम काळमां देवतार्नु दर्शन तथा विद्यामंत्रनोप्रजाव थने थव- धिज्ञान तथा जातिस्मरणादि नाव होय के नहीं ? उत्तर. श्रीतीर्थकल्पमां कडं वे के वे हजार वर्पनी स्थितिवाला जस्मराशी ग्र. हनी पीडा निवर्त थशे त्यारे देवता दर्शन ६

·६२
थोपशे. विद्यामंत्र पण थल्प जापथी प्र.
नाव देखाडशे. यवधिज्ञान थने जाति.
म्मरणादि नाव पण किंचित् प्रगट यशे.
॥ तथाहि ॥
दोवास सहस्सपिणो नासरासि
गदस्स पीडाए नियत्ताए य देवावि
दसणं दाहिति विजा मंताय अप्पे-
णचि जावा पदावं दंसिसंति ओदि-
नाण जाईसरणाइ नावाय किंचि
पहे मंति॥
प्रश्न. ४२ दीयासी गर मेराश्यानुं
प्रवर्तन शा कारणयी शम ययुं ?
उनर. नम्मगनी पहनी पीमानो प्रति.
घात करया सोयोग देयादिकनी यारसी
करी, नयी मंगध्यान प्रयनंन थयुं.
॥ तदनं. श्रीनाथंकल्प ॥
নাৰসাৰিবিদ্যায় -

·६३ माणुसगवाणं नीराजणाजणेहिं क- या तेण किर मेराश्याणं पवत्तीजाया। प्रश्न. ४३ मुहारनुं प्रवर्तन केम थयुं ? उत्तर. विष्णुकुमारे लाख योजननुं रूप कयुं त्यारे पृथ्वी उपर मोटो उत्पात थयो हतो, थने सोको घणा नयन्त्रांत थया हता. तेथी तेमणे शांतिना थवसरे पोतानो नवो थवतार मानी फुहारा दिनु प्रवर्तन कयु. था बनाव श्रीमुनिसुव्रत खामीना शिष्य सुमताचार्यना समयमा वन्यो. ते अवसरे पण चोमासानो चोथो महिनो हतो, तेथी दीवाली उपर था वधी धामधूम थाय ते. एतदपि श्रीतीर्थ- कल्पे प्रोक्तमस्ति ॥ प्रश्न.४४ श्रीमहावीर स्वामीना कान- मांथी कय स्थले कर्ण शिलाका काढवामां यावी? उत्तर. श्रीतीर्थकरूपमां एवो संख ·६४ के पावापुरीमा सरक वेये श्रीमहावीर नगवान्ना कानमांथी कर्ण शिलाका काढी; त्यां प्रजुना अवाजयी पर्वत पण फाटी गयो इतो. तथा पुरियरय वृत्तिमा पण था वायतनो खुसासो नीचे मूजय थापेलो ते. ॥ तद्यथा॥ एकदा नगवान् विदन् मध्यपा- पायां गतः तत्र सि-झार्यो नामएको व- लिग वर्तते तस्य गृहे जगवान् गतः। तस्य सिधार्थवाणिजः खरकनाम वेद्यो मित्रं वर्तते तो घावपि मिक्षार्थ- गृहे तिष्टतः स्वामी निदाथ प्रविष्टः मिक्षों वंदते म्तबनि च चंद्यम्नी. यंकरं दृष्ट्वा नणनि प्रदो नगवान् म जहाणमंपूर्णः परं माल्यो दृश्यते नन मिचायः मंत्रांनः मन् नगानि ·६५ विलोक्य कुत्र शल्यमस्ति तेन दृष्टं कर्णयोः ततः उद्याने गत्वा कायोत्स- में स्थितः तत्र ओपधानि गृहीत्वा सिद्यार्थवेद्यो गतो भगवत्समीप ततो नगवान् तेल्यशोण्यां स्थापितो मर्पि- तश्चततोवहुनिर्मनुप्ययंत्रित आक्रां- तश्च पश्चासंडासकेन गृहीत्वाशल्यो- हारकृतो नगवता राटि मुक्ता ॥ प्रश्न.४५ को सुशील माताए पोतानी पुत्रीने सतीमार्गर्नु शिक्षण थाप्युं ते के केम? उत्तर. कुवलयमासाने तेनी माताए सतीमार्गनुं शिक्षण थाप्यु वे के 'हे वत्से ! जो तुं गुणश्रेणिने संपादन करवा चाहती होय तो पतिमंदिरे पहोंचे त्यारे हमेश निःसंशयपणे प्रिय वचन बोलती रहेजे, सासु प्रमुख गौरव योग्यनुं गौरव

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·६७ त्वयानुकूखया नाव्यं, सपत्नीप्वपि संततम् ॥२॥ तदपत्यानि दृश्यानि, निजानीवाश्रितेपु च॥ कृपा कार्या नतु कापि, गर्वः सर्वप्रतीपकः॥३॥ नुक्ते भर्तरि नोक्तव्यं, स्वयं च शयिते सति ॥ नीचोंचनया स्थेयं, नीरंगी स्थगितास्यया ॥४॥खे खिता पत्यौ, सुखिते सुखिता नवेः॥ कोपब- त्यपि मा कोपं,विदधीत कदाचन।या कदापि पतिपादारविंदद्वयविलोक- नम् ॥न हेयं सर्वदा सर्वसतीमार्गो- यमद्भुतः॥६॥ प्रश्न. ४६ को पिताए पुत्रीने योध कयों ? उत्तर. पंमित दयावर्धनकृत पर्व तिथि- विचार ग्रंथमा जयसिंह राजाए पोतानी पुत्री रनवनीने सासरे वसावनांथा प्रकारे

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·'तारो वाप पापी, मने शामाटे पापणी कहे ? पति कहे 'रेक्रोधमुखी ! तने धिकार हो ?' पत्नी कहे 'रे जूग वा. चाल ! ताराथी वळी कोण क्रोधी वे? श्रावी रीतनो जे स्त्रीनारनो निरंतर दंतकलह चालतो होय तेवाक्लेशपिमितने अ॒सुख होय ? थर्थात् कोइ तरेहनुं सुख समजवू नहीं. ॥तदुक्तं सौभाग्यपंचमीकथायाम्।। आः किं सुंदरि सुंदरं न कुरुपे किं नो करोपि स्वयं, आः पापे प्रतिज- ल्पसि प्रतिपदं पापस्त्वदीयः पिता ॥ धिक्त्वांक्रोधमुखीमतीकमुखर त्वत्तो- पिकः कोपनो, दंपत्योरिति नित्यदं- तकलहक्लेशान्योः किं मुखम् ॥१॥ उपर दर्शावेसा क्लेशर्नु निकंदन

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·ए फरी शकती हती. एटसे पहेसीनी मग- जशक्ति एषी तो खीसेसी दती के ते एकजवार जेटटुं श्रवण करे ते याद राखी शकती हती. धीजी घेवार, थने त्रीजी प्रणवार, एवी रीते सातमी सातवार श्रवण करेगुं धारण करी राखती हती. तेमनां नाम श्रीफल्प सूत्रमा था प्रमाणे थापेला . ॥ तद्यथा ॥ जकाय जकदिन्ना, नूआ तद- चेव नृअदिन्नाय॥ सेणावेणा रेणा, जभणी खिन्नद्दस्स ॥१॥ तथा नोजराजानी राजसजाना शृंगार थने टूट थी उटादार वोसनार धनपाल पंडिते पण पोतानी पुत्रीने पासपणाथी मा शिक्षण यापी तेनी मगजशक्ति एवं बालवी दनी के तणी तेने एक थहिनीय मददगार थपड़ी हती. तेनी

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·त्यराधी गोली उठी के पिताश्री! थाप निराश यशो नहीं. यापनो प्रयास निप्फल नियमशे नहीं, कारणके यापना यनावेसा ग्रंधनां पानांढुंयासक्रीमाथी जोतीरहीतुं, तेथी ते ग्रंथ मारा कंठस्थ रहेखो ठे. वास्ते थाप दवे कम्पधी सखवानो प्रारंल करो. तेवू पुत्रीतुं कर्णामृत सदृश वचन सांजली धनपाल घणो खुशी थयो; अने जाणे नवं जीवन थाव्यु होय तेम हिंमतनो हीमायती ते ग्रंथ सखया साग्यो. ज्यारे संपूर्ण सखा रखो त्यारे ते कदरदान पिताए पुत्रीतुं पवित्र नाम ग्रंथ साये जोगी दक्ष तिलकमंजरीना नामथी ते पुस्तक प्रसिद्ध कयु. तेणीनी नाममुसायी मुझांकित घयेतो ते अपूर्व ग्रंथ श्री जेस- समग्ना प्रख्यात जन मारमा थमारा जायामां याव्यातनी नकल करावी काव्य- माला गुलक साथे थमे मुजित करावी 1

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·दए . : पदयासीने मददगार पाय तेमां शुं थाश्चर्य अत एव मातापिताए पोतानी यासिकाने थने परोपकारथी पराश्याला. ने पासपणाचीज तन मन धननो जोग थापी केलयवी योग्य है.इत्यलं विस्तरेण. प्रश्न ४. धनोदधि शुं चीज वे ? ते प्रमाण केव थने ते क्या थागख ? उत्तर. घनोदधि एथसंख्यात योजन प्रमाणनो जसपिम, थने ते विमान तथा पृथिव्यादिना थाधारनूत . ॥तदुक्तं क्षमाकल्याणविरचित श्री. जीवविचारहत्ती॥ धनोदधिर्विमानपृथिव्याद्याधार- नृताऽसंख्येययोजनप्रमाणपयःपिंड- रूपः॥ प्रश्न , घनवात, तनुवात केया होय? थने ते कये ठेकाणे ते? उत्तर. घना थने ननुवा ए वन्ने घनो-

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·३ ॥ तदुक्तं जीवविचारहत्ती ॥ पुषस्सय परिमाणं, सयरिं खलु वास- कोमिवरका उप्पन्नं च सदस्सा, वोधघा वासकोडीणमिति ॥१॥ प्रश्न ५३. संमूर्णिम पंचेंजिय स्थलचर खेचर,उरग श्रने नुजगनी उत्कृष्ट थायु:- स्थिति केटली होय ? उत्तर. संमूर्छिम पंचेंत्रिय स्थलचरा- दिनी नीचे मूजय उत्कृष्ट थायुप्यस्थिति जाणवी. १ गाय प्रमुखनी ४००० हजार वर्ष. रघगलाप्रमुखनी १२००० हजार वर्षे. ३ सादिकनी ५३००० हजार वर्ष. ४ घो गिरोली नोलीयादिकनी ४२००० हजार वर्ष, ॥ तदुक्तं जीवविचारहत्तौ। संमूर्तिमपंचश्यिा ये स्थलचराग-

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·दए ख्यात वर्पना श्रायुप्यनो करे . ते कार- पथी सात धाव व कहा है. एटले पर्याप्तसंज्ञि मनुष्यो अथवा पर्याप्तसंज्ञि एंजिय तिथचो निरंतर यथाक्रमथी सात जव मनुप्यना के तिर्यचना करीजोश्रावमे नवे पण तेमांज उत्पन्न थाय तो निय- मधी थसंख्य वर्ष श्रायुप्यवाला युगली- यामांज उत्पन्न यश् शके थने त्यांची मरी देवतामा उत्पन्न थाय. तेवार पठी नवमो पण नरलव अथवा तियंचनव थाय, परंतु निरंतर न घाय. । तदुक्तं जीवविचारहवृत्ती ।। संझिनः पर्याप्ताः पंचेंश्यितिर्यग्म- नुप्याः सप्ताप्टो नवा नवेरन् तत्र स- तनवास्संख्येयवर्षायुपोऽष्टमस्त्वऽसं. ख्यातवर्षायुरेव तथाहि पर्याप्तसंझि- मनुप्याः पर्याप्तसंझिपंचेंश्यितिर्य- ·चो वा निरंतरं यथासंख्यं सप्त नर- नवास्तिर्यग्नवांश्चानुनूय यद्यऽष्टमे चूयस्तेप्वोत्पद्यते ततो नियमादऽसं- ख्यातवर्षायुप्केप्येवोत्पद्यते असं. ख्यातायुप्कश्च मृत्वा सुरेप्वे वोत्पद्यते ततो नवमोपि नरनवस्तिर्यग्नवो वा परं निरंतरं न लन्यते॥ प्रश्रय.व्याकरण तासाजीमान श) ·03 पदसिरर्थनिर्णयोनवति अर्थात्तत्त्वज्ञानं तत्त्वज्ञानात्परं श्रेयः॥१॥ प्रश्न ५६. व्याकरण नणवाथी उपर दर्शावेधुं थजवाबु थाय ते थने थमूल्य लान मेळववामां श्रावे , उतां धर्मने वहाने धोखो देनारा ढुंढको व्याकरणने व्याधिकरण केम कहे ते ? उत्तर. ढुंढक जाने व्याकरणने व्या. धिकरण कहे , तेनुं प्रयोजन तो ए समजाय के (प्रथमतो पठनं क- उनं कृतं) ए वाक्यानुसार पहेदूं तो जणवूज कठन, तेमां पक्षी व्याकरणर्नु तो कहेवुज शुं ! तेनाथी नासीपास थाय तेमां नवाइ नथी. तेना अध्ययनमा तो जे हिंमतना हीमायती ठे तेज था- गल वधे जाय , थने जे कायर ते तो तेमां चकर मार्याज करे ठेः वास्ते

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·गए कागने शाख विजयजी अने पद्मविजयादिना नामे जलखाय . एवी रीते गुजरात, मार- बाड, मालवा तथा पूर्व बंगासादि बनेक स्थ एवा दाखला वन्या ठे के संख्या- बंध साधु साध्वी थने श्रावक श्राविकाए ते मतनो साग कयों ठे. तेथी ते व्याकरणने व्याधिकरण कहे ते, परंतु ते कांश व्याधिकरण नथी. गधेडाने सा- कर, थने घुवमने प्रकाश सारो न लागे माटे ते खराव वे एवं कोइ पण पुद्धिमान् कवुल करशे नहीं. अलबत ते तो (वाणी व्याकरणेन) ए महावाक्यानुसार व्याकरणने एक वाचा खीलवनार तरीकेज गपशे. प्रश्न ५७. ढुंढको कहे ते के थ मेतो ३२ सूत्र मानीए वीए, तेमां व्याकरणनो विषय होय तो बतावो. उत्तर. श्रीप्रश्न व्याकरणादि अनेक सूत्रोमां व्याकरणनो विषय ठे, थने तेनुं

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·कर्या विना सूत्रो घांची महामृपावादी चने वे, ते खरेसर खेदनो विषय वे.श्रमे श्राशा राखीए वीए के ढुंढक नान नीचे यापेखो श्रीअनुयोगहारनो मूल पाठ तथा टीकार्थ जो तेने अनुसरतुं वर्तन चलावशे थने पोतानो तथा थनुयायी- नो शुख शास्त्रार्थथी उझार करशे. ॥ तत्सूत्रपाठो यथा ॥ सेकिंतं नावप्पमाणे ३ चनविदे पणते तंजहा । समासिए, तश्तिए, धानए, निरुत्तिए। सेकिंतं समासिए २ सत्त समासा जति । तंजदा । दंदेश, बहुधीही, कम्मधारए, दिग्गू- अ, तप्पूरिसे अवईनावे, एकसेसेज तट्टीका यथा॥ सेकिंतंभावप्पमाणे इत्यादि लावो युक्तार्थत्वादिको गुणःम एव तद्द्वारेण

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·॥ श्लोक। तत्सांसारिककृत्यानि, कुर्वाणेन विवे- किना । तदंतर्धर्मकार्याणि, कार्याएयेय यथोचितम् ॥१॥ था धावकोना तमाम विधि बताय. नार शास्त्राधारे दरेक श्रावके पोतपाताने त्यां पुत्रादिना जन्म विवाहादि शुनप्रसं. गे स्वस्वशक्ति थनुसारे यहाश्महोत्सव, उद्यापन महोत्सव, समवसरण महोत्सव, विद्यार्थीउने उत्तेजन, इनामना मेखावमा थने दुष्कासपीमितादि स्वधर्मानुं वा- रसख्य कर उचित वे. प्रश्न एए. सांसारिक कृत्यो पैकी मरण पाठस वरो करवो थने तेमां सखलुट खरच करवो ते योग्य ते के कम ? उत्तर. याव, तरुण के वृक्षमाग्रीकांना पण मरण पाउल जमण करई व्याज नथी, कारण त निर्दयता, निकना, ·.. ... ... ..:::.:.& ilLiz .: ::: :.. 3/4" * :-:= : :מידות בזף זר זרזה שזי ? ק';al 'י דין ·॥ तथाहि ॥ तदेव संखर्डिनचा किचकऊंतिनोवए था सूचनी वृकृत्तिमा १४४४ ग्रंथना कर्ता श्रीहरिनअसूरि महाराज उक्त पात. नो एवो खुखासो करे के जे प्रकरण कि- यामां प्राणीनां थायुप्य खंडित याय तेने संखडि थर्थात् जमणवार कहीए. तेने जाणीने साधुए 'पितादिकना नि. मित्त थावा जमणवार करवा योग्य' एवी नापा न घोखवी; कारणके तेथी मिथ्यात्व छिनो दोप लागे ठे. ॥तकृत्ति यथा ॥ वाग्विधिप्रतिपेधाधिकारेऽनुवर्त्त- मान इदमपरमाद । तदेवत्तिमूत्रम् । तथव मंखडिं झाल्वा । मंग्वंड्यन्ते प्रा-

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·पचपानी ते तेटलीज धायकोने पण ; तेमां न्यूनाधिक थाय तेम नघी. अत एव यमे याशा राखीए ठीप के जेनलाई थाया प्रनाविक धुरंधर श्राचार्य महारा. जना पाक्यामृतनुं पान करी तेने मान थापया साये तेवा मिथ्यात्व पृद्धिना कारणने उन्मूसन करवा खराधी कटि- परू थशे. जो तेम नहीं करे तो श्रमे खुला शब्दोमां कही शकीए वीए के ते पोताना कर्तव्यथी चुक्या गणाशे, तेमां फां पण शक नथी.इत्यलं विस्तरेण ॥ प्रश्न ६०. जेनवर्गमां पितृनिमित्त श्राफ फरयानी तूट ठे के नहीं? उत्तर. जेनोमां श्राफ करवानी चूट नथी, तेथीज अंधिकाए तेम न करतां मुनिने दान थाप्यु दनुं तेनुं वृत्तांत श्रीजि- नमंटनगणिकृत श्रागुणविवरणमा था प्रकार थापळ ठे-

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·पदेला तें मुनिने दान केम थाप्यु ? एम कही घरमांची काढी मूकी. ते पण घे ठोकराने सइ घरथी नीकली. गाममां को जगाए स्थान न मलवाथी नगर ब- दार जती इती, तेवामां चाकी गयेला ठोकगठए जसनी मागणी करी. त्यांथी श्रागस चालतां शीखना प्रनावथी सूकुं सरोवर जसथी नरेघु थने शुष्क यांवो फलयुक्त थयेसो दीगो. जेटसामां जस थने फसादिकथी सुखी थयेली ते, थां- वानी ठायामा चेनथी विसामो सेठे, तेट- सामां तेनी सासु घरनी अंदर गइ. ते दरमियान धेविकाना शीखना प्रनायथी तथा मुनिदानना महात्म्यथी शासनदेव- ताए करेसां मुनिदानस्थाने श्रासनोने सोनानां श्रने अन्नकणोने मोती थयेसां, तथा लोजनोमां जेवी दनी तेवी थग्रशि- खाने जो खुश थयेली ते पुत्रने कहेवा

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·स्थानमा विचरतो अने जीवतो एवो पण कोइ माणस मित्रना थापेला पिंडवडे तृप्ति पामतो नघी, तेवू थापणे प्रत्यक्षा जोइए वीए; त्यारे जे सक्षमां न यावे तेवा शरीरने धारण करतो निर्जीव थयेसो मरीने क्यां गयो, तेनो यापणने पत्तो नधी, ठतां पिंडवडे कुतगने जेम तृप्त करवामां थावे तेवी रीते नोखा खोकोथी ते प्रिय स्वजन पिंमदानथी तृप्त कराय वे. था ते केवो याश्चर्यजनक विधि ठे ते जुवो- ॥ तत्काव्यं यथा ॥ एकस्थानचरोपिकोपि सुहृदादत्तेन जीवन्नऽपि, प्रीतिं याति न पिंडकेन तदिदं प्रत्यदमालोक्यते ॥ जातः क्वाप्यपजीविनश्च किल यो विन्नन- उलदानन,मुग्धः श्वेव सतर्प्यते प्रिय- जनः पिंडन कोऽयं विधिः॥१॥ -

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·१०ए "संगमा पेठेखा तमारा पितृयो यदी दान देयाधी तृप्त पइ जाय तो मास उपर पेठेसा माणसनी तृप्ति नीचे यनाज राखपाथी कम नधी पतीथने मरेलानी तृप्तिने माटे पास दोय तो जेनां मातापिता परदेशमा जाय ठे तेने खरची मोफसयानीशी जरुर ? तथा खावातुं रस्ता पास्ते नातुंधावg ते पाए व्यर्थ वे. थदी थापणे त्यां मोकलवाने पद वामपना पेटरूपीकाका थनाज नाखी परदेशमा तेने पदींचामी थापशुं." कदापि एम कडेवामां थावे के जीवतां नयी पहोंचतुं, पण मरी गया पठी पदों चे, तो जसा विचार करो के ज्यारे जीवनां दश दाथ पूर येठेसाने नधी पदोचतुंनी मरेखांने केम पहोंचे ? केटली थसंजीत वात?

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·१०७ त्यारे नानकजीए कपुं, जे जग्यानी मने खवर ठे त्यां जो था पाणी नहीं पहोंचे तो तमारा पितृयो के जेनो पत्तो नथी के पृथ्वीना कया नागपर , तेने तमे श्रा तथा तर्पणथी थन्न जल केम पहों- चामी शकशो? वाचकवर्ग था धावत उपर चुहिपूर्वक विचार करवो. ॥कथा वीजी॥ एक जाट हतो, तेनो पिता गुजरी गयो. तेना मरी गया बाद तेना गोरमहाराजे शय्यादान, गोदान विगेरे अनेक प्रका. रनां दानी जाटने खुट्यो. सुंटवामां को जातनी कचाश राखी नदी; परंतु जाटना घरमा एक उत्तम घोमी रु.५०० नी हती ते गोरमहाराजनी नजरे पमी थने घोमी जोश्ने गोरमहाराजनो जीव तसपापड थवा मांड्या के या घोमी कवी रीते जाट पामथी पमााय ? गोरमदा-

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·था , वास्ते तमे बाजने थाज घो- मीन दान करावी लो; तो पठी मारा जेवो पितृलोकमां कोई सुखी नहिर त्यारे जाटे कयु के महाराज! मारे सरकारनो कर नरवानो , तेथी था धोमी वेची तमने एक घोमी अपावी दृलं. ते सांगतीने तो गोरना मनमां नूत जरायुं के था जाट तो लपसवा मांड्यो, तेटलामा जाटनां को सगां त्यां यावी पहोंच्या. तेमणे ज्यारे था वात सां- नवी त्यारे गोरनी तरफेण सर जाटने उपको थापया साग्यां के बाद ! चाद ! पाप पुःखी थाय थने तुं एक घोमी श्रापवाने थानाकानी करे! त्यारे वि- चारो जाट जोवो पडयो थने ते वखते तो घोडीनुं दान करी दीर्छः पण विचार करतो वेगे के था गोरे नागमदाइ क- रीने घोडी तो सइ सीधी. दवे कर

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·गया ते संवधमां श्राज मने स्वप्नमां श्रावी कड़वा लाग्यो के घोमी घणा दि- वसथी वांधेली होवाथी हुँ जेवो तेना - पर स्वार ययो के तरत घोमीनी मस्तीथी नीचे पनी गयो. मारो पग तुटी गयो वे. मेंथदिंयां स्वर्गना वैद्यने वताव्यो तो वेद्यराजे कधू के गोरदेवताने घेर वोखावी, तेना पग उपर धगधगतो गरम लोखं. मनो सप्ती सगाववो जोशए, तो तारो पग साजो य जाय. वास्ते गोरमहा- राज जसदी चालो. सली धगावीते. यार करी थाव्यो हुँ. हवे बीलकुल व- खत न करो. मारा वापने दुःखी जो. श्ने मने था वखत कांश सुजतुं नथी. विचारा पुरोहितनां मोतीयां मरी गयां, पण जाट तो तेनो हाथ पकमी खेंचवा मंमी पडयो. गोर तो मनमा निसासा मूकी पश्चात्तापमा पड्यो के था घोडी

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·हरामर्नु खावाने सर्वने मन थाय.' श्रा प्रमाणे कही जाट घोमी गोडी खाव्यो अने महाराजने गाळो देवा लाग्यो. वळी कहेवा साग्यो के महाराज ! क- लियुग थाववा लाग्यो , तेथी दरामर्नु खावानुं बंध थवानो वखत श्राव्यो वे. वास्ते वाचकवर्गनुं खास ध्यान खेंचवानुं के आज तो उनियामां मीठा मीग गडपगमप अने कमवा कमवा थूथू' एवो रिवाज पच्यो के. वास्ते यांख ज. घाड्या विना चाले तेने खाडामां पड्या विना तुटको नथी. वसी नीचली क- थायी साफ जणाशे के थाज पुनि- यामां ढोंग सिवाय कांई जोवामां थावतुं नथी. ॥कया त्रीजी॥ एक मनुप्यनो पिता गुजरी गयो हता. तेणे शय्यादान विगेरेनी क्रिया

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·वाय.' यजमाने कडं के 'क्यां खावा वास्ते ठे? था तो मारा पिताने पहोंचा- डवा वास्ते ठे. ' गोरे कधू के पहोंचतुं तो कांश्पण नथी, पण श्रमारो पेट जर- वानो उपाय ते.' था उपरथी वाचक- वर्ग समजी शकशे के श्राझ्यी बालसु ब्राह्मणोना पेट जरवा सिवाय वीजु कांश पण होय तेम लागतुं नथी. ॥ मृत श्राप विषे केटखा- एक सवाल ॥ १ कागडा थने पितृनने शो संबंध वे के जेथी विशेष करीने श्राङमां का- गमाउने लोजन वास्ते चोलाववामां थावे ? श्रने जो कागमा न थावे तो शामाटे पिठनी थवगति मानवामां थावे ? २त्रण पेढी सुधीज श्राफ करवाने रिवाज ते त्यारे पांचमी पेढीना पित उनी शी गति थती दशे ?

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·११५ वाय.' यजमाने कडं के 'क्यां खावा वास्ते ठे? था तो मारा पिताने पहोंचा- वा वास्ते . ' गोरे कडं के 'पहोंचतुं तो कांपण नथी, पण श्रमारो पेट नर- बानो उपाय ठे.'था उपरथी वाचक- वर्ग समजी शकशे के श्राजथी थाससु ब्राह्मणोना पेट जरवा सिवाय वीजें कांश पण होय तेम लागतुं नथी. ।मृत श्राइविपे केटला- एक सवाल ॥ १ कागडा थने पितृढने शो संवं के जेथी विशेप करीने श्राधमां क गमाने जोजन वास्ते चोखाववा थावे ? थने जो कागमा न श्रावे शामाटे पितृतनी अवगति मानव श्रावे ? २त्रण पेढी सुधीज श्राद्ध कर रिवाज ते त्यारे पांचमी पेढीना उनी शी गति थती हशे?

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·ठे, मध्यनो वर्ण थलग करतां पृथ्वीमां वर्णनीय बतनुं नाम नीकले ठे थने अं. त्याक्षरने हीन करतां शरीरने कंपावना- रनुं नाम प्रगटे ठे, ते त्रण अक्षरना ना- मवाला तीर्थपतिने हुँनमन करुं हुं. एवी रीते समस्याकार कहे ते. ते तीर्थकर कया समजवा? ॥समस्याकाव्यं यथा॥ आयेन दीनं जलधावदृष्ट, मध्यन दीनं त्रुवि वर्णनीयम्॥ अंतेन दीनं धुनुते शरीरं, तन्नामकं तीर्थपतिं नमामि ॥१॥ उत्तर. 'शीतल' ए त्रण थक्षरमार्थ प्रथम अक्षर वाद करतां 'तस वे, ते समुजमां थदृश्य वे. मध्य वर्ण हित करतां 'शील' रहे ठे, ते पृथ्वी प्रशंसनीय ठे. अंत्यावर वर्जवाथी र

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·चाय ठे, अने वात, पित्त, श्लेप्मादि दोपो उत्पन्न याय . ॥ यदुक्तं कुवलयमालायाम् ॥ यत्किल सहपादुधापरिश्रम- नाजिनाऽपि देदिना तत्कणं पयो न पेयमिति । यस्मादेते सप्तापिधातयः प्रकुप्यंति वातपित्तश्लेष्मादयो दोपा नत्पद्यते ॥ प्रश्न ६५. नूत, पिशाच थने राक्षसो कवस आहार करे के नहीं? उत्तर. भूत पिशाचादि कवल था- हार करता नश्री, पण वासकोना जेवी फ्रीमा करे ते थने जक्षण करता होय तेवी माया देखाडे . ॥ तउक्तं कुवलयमालायाम् ॥ गोतमेन पृष्टं जगवन् किमु नि शाचा राक्षसाच कावलिकमाइ ११

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·मनी दाद न सांगली श्रने पोताना प- वित्र विरुदने वहो लगाड्यो त्यारे थमे- रीकन राज्यमां तेमनी थरजी पसार थथने तेमने अदल न्याय मल्यो ते थाची रीते- ॥जीवदयानी खरी खागणीथी राजसनामां रजु थएली प- दीनी अरजी. जेन- पत्र ता. २२ मी एप्रिल सने २०६उप- रथी॥ थमेरीकाना मेसेचुसेट्स नामन राज्यनी राजसनामां पक्षीउना रक्षा माटे जाणे पक्षी पोतेज करगरीने 6 नंति करता होय एवी ढवमां त्यां वमा सनासद मी. ज्योहोरे थर

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·૧૨૫ माटेना पागवगीचार्डमां श्रमे घण घणां गायनो गायां ठे. देशना मोटा नागमों थमे सूर्यनो प्रकाश पडे त्यांसुधी उडीए वीए.जेम तमे थमेरीकानावो तेम यमे पण अमेरीकनजीए.तमारीमाफक थ- मारामांना केटलांक पदी पण समुड उसंगीने अत्रे याव्यां वे. घणां खरां तो सांवो वसवाट करीने थोज रयां वे, थने तमारा चडवाने थमारामांना घणां खरांजए पहेलो थावकार थाप्यो हतो, एटटुंज नहीं पण थमारी माता. पिताए तमारा मातापिताने खुश करवा पन्यु तेटयु कयु हतुं. थापनी हजुरमा एक खेदजनक वात निवेदन करवानी ठे के वगर विचारना बनामी लोको थ- मारो नाश करवानी तजवीज करे ते. थमारा पीठां सुंदर दांया माटंज ते अमोने मारी नाखे वे. सोनाग्यवती

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·नहीं. तमारी ठोकरी पी विना सुं. दरज ठे. जो तमे ते कायदो करशो तो तेनो बदलो वाळवानुं थमे जाणीए सीए. तमारा ठोकराउँए स्वच्छ केम र- हे, ते शीखवीशु. सलाइसंपथी केम रहे ते श्रमे अमारा दाखलाधी देखा- मीशु. अमे एवा सुंदर मावा यांधीशु के जे जोवानुं तमोने मन थाय. तमारा वागवगीचामा थने फुलवाडीमां खे. सशं. तेमनां फलोने कीमाना उपवथी बचावीशु. वसंत तथा ग्रीप्मरुतुने थ- मारा मधुर गायनवडे मनोदर वनावीशुं. जुन मासमां तमो फरवा नीकलशो त्यारे तमारी पाठल उडी दिवसने खुशनुमा बनावीशु. संध्याकासे याकीने घेर प्रा. वशो त्यारे चकसी नमाने जपावशे के थम केटला वधा थानारी बीए ? रा- त्रिए पण गायन कर नमाने रीऊवीमुं.

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·१२ए दोकानेर, (राजपुताना थाय तेनो तो विचारज करवो वसते. थयेली मोटी रकमनी उपज जनावरोना दकना रक्षण माटे समत चलावनार मंगलीने तेए अर्पण करी हती. श्रावी रीते विदेशी राज्योमां ज्यारे प्राणीरक्षणना उपायो योजवामां थावे , त्यारे थार्य महाराजा शिकारे चढीने थने नवरावना पवित्र दिवसोमां तेमज दशेरानी स्वारी चढावीने पाडा अने गरीव घेटा, प्रकरां यादि मुंगां प्राणी. उनी कतख चलावे ठे. ए केटबुं वधुं शो. चनीय ठे! थही उपयोगी होवाची घी इन्डि- यन एडवरटाइकर ता. २२ मी सप्टे. म्वर सने एए०६ ना पत्रमा थावेलो 'देशी राज्यो ने दशेराना पवित्र तहेवार' ए मथासावालो लेख रजु करीर ठीए. हिंछ लोकोमां दशेराना दिवसने

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·शुदी ७ तथा पाशो शुदी १० ना रोज प्लेग, कोलेरा, शीतला विगेरे मुष्ट वीमा- री आवे नहीं तेटलामादे देवीने सं. तुष्ट करवा श्रावा निरपराधी, अवाचक, मुंगां प्राणीनो वध करवामां थावे ते ए शुंथाची परमेश्वर राजी थशे ? जरा पण नहीं थाजे श्रापणे थोमा खतथी दशेरा जेवा पवित्र तहेवारोए मुंगां प्राणीजनो वध यतो सांजलीए बीए, परंतु तेथी जरा पण थाफतो घर यश सांजली ? हमेशां वधती ने वधती श्राफतो जोप वीए. त्यारे एर्नु शुं कारण ? ९ कदीश केयवाचक प्राणीनो वधज तेनुं कारण ठे. राजाथी रंक सुधी सर्वेने पोताना पू. जन्मना कर्मानुसार सुख, दुःख नो- गवई पडे ते, ने श्राफ्नो थावे ते मनु. प्यानां पापोनी शिक्षाज . प्राणीनने मारवामांज पुण्य होय ना - अहिंसा प.

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·पीने विना कारणे मारी नाखवाना रिवा- जघीराजामदाराजाने गोत्राह्मण प्रतिपाल निराश्रिताधार, प्रजापालक, न्याय दया दमावान् विगेरे स्कायो थार्यतनुजो मारफते माताए मोफस्पा दशे ? थागत शुंथावा रिचाज दता ? पुरायो तपासतां थावा दाखला कोई मती थावता नथी. पशुवध ए शास्त्ररीति नथी. अमे राजा महाराजाउँने विनंति करीशु के हिंउठना तहेवारोना दिवसे पशुवध करवानी सलाह थापनार शास्त्री पासे थार्यमाता तरफथी मलेला इकायोनो अर्थ करावो. हिंउ राजा एकदम था रिवाजने देशवटो थापी मुंगां श्रवाचक प्राणीटना जीव उगारी, सनातन थार्यधर्मनी रक्षा करशेज. एबुं धारी थमने थाप्रसंगे था लखवानी जरूर जणाठे. प्रश्न ६६. उपरना लेखो सिवाय को

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·आवा सुधरेखा राज्यकर्त्ताने खजास्पद वे. श्रमे थाशा राखीए ठीए के ते अयोग्य कुलपरंपराने न वलगी रहेतां जलदीज था पामर पशुउँने निरर्थक मरतां वचावी तेमनो थाशीर्वाद सेशे. श्रा प्रसंगे धरमपुरना राजा प्रमुख जे जे राजामहाराजाए दशेराने दिने थतो पशु- वध थटकाव्यो तेमने धन्यवाद घटे थने जे जे राज्योमां अंध परंपरा चालती होय त्यानां सत्ताधीशोए" यात्मवत्सर्य- नूतानि, यः पश्यति स पश्यति" ए पुराण वाक्यार्थ- मनन करी सर्व जीवो तरफ थारमवत् नजर करी खरेखर देखता थ. बुं जरूरनुं वे. प्रश्न ६७. शिकारथी मार्या जतां हर- यो तरफनो पोकार को शास्त्रमा उग. वेतो ? उत्तर. " हिंसादि थष्टक नामना

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·उपरना काव्यमां दर्शाव्या मुजय क. रगरीने पोकार करतां पशुधोनी दाद न सुणतां केटलाएक राजा महाराजायो निरपराधी पशुपक्षीयोनो शिकार करी मोटी शोर्यतानो दायो करे , थने सिं- हनो शिकार को एटले तो जाणे शोर्य- तानो थवधिज थावी गयो एम माने ते. ते शिकारी महाराजा यादि घातकी पुरु- पोने ढुं दयाई चित्ते तेमना हित माटे क- होश के तेमणे खरा क्षत्रीत्व, दिग्दर्श- न करवा त्रिपृष्ट वासुदेवना दाखवारूपी दर्पणमा अवलोकन फर; कारणके ते. णे सापराधी सिंदने विदारण कर्यों इतो, तोपण थाजकासना शिकारी राजा याद- शाहोनी जेम चारे तरफथी रोकीने के कोलाहल करीने के गाजरो वनावीने के गफलतमा राखीने मायों न हतो. तेनुं वृत्तांत श्रीजिनवखनमूरिकृत 'रिय-

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·एकदा सरस्वती'नो धनपाल पंडि राजाए प्रा যা আক্তার जमीन खोदे त्यारे धनपा शत्रोथी घी तानी जातिन दरणो चाना चाहे ,थ थाश्रय क्षेत्र जाए चा चाण वर्णन करा

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·१४९ । तथाहि ॥ किं कारणं नु धनपाव मृगा यदेते, व्योमोत्पतन्ति विखिखन्ति नुवं चरादाः। देव वदनचकिताः अयितुं स्वजा- तिमेके मृगावमगमादिवरादम- न्ये॥१॥ राश पाणेन मृगे बिखे सति तर नाय विसोफितमुखो धनपासः प्राद ॥ रसातखं यातु तवात्र पोरुपं, कुनीतिरेपाऽशरणो ह्यदोपवान् । निदन्यते यद्दविनापि खो, ददामदाकष्टमराजकं जगत्॥२॥ इति तन्निरर्मनाकुको नृपः किमे. तत् ? इत्यनिदधानः वरिणोपि दि मुच्यते, भापति

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·इति तदवाक्यानन्तरं राहाकिमेतत्, इति नूयोऽनियुक्तः॥ यूपं कृत्वा पशून्दत्वा, कृत्वा रु- धिरकर्दमम् ॥ यये गम्यते स्वर्ग, नरके केन गम्यते ॥ ५॥ सत्यं यूपं तपो ह्यग्निः, कर्माणि समिधो मम ॥ अहिंसामाहुतिं दद्यादेवं यज्ञः सतां मतः॥६॥ इत्यादीनि शुकसंवादोदितानि वचांसि नरेंजस्य पुरतः पठन् दिसाशास्त्रोपदे- शिनो हिंसकप्रकृतीब्रह्माणरूपेण राक्षसां स्तादापयन्नृपमाईकमाभिमुखं चकार । प्रश्न ६ए, ढुंढको एम कहे ते के जे घरमाथी एक दिन थाहार लीधो होय ते घरमां बीजे दिन साधु निक्षा मादे जाय तो तेने नित्यपिंडनो दोप लाग. था प्रकारे नित्यपिमनो थर्थ करे वे ते ठीक ठेके कम ?

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·१४र वश्न तु जस्स अदानावेण दिणे दिणे भिरका लनशत्ति ।। सारांश के ढुंढको जेम एक दिन वर्जी बीजे दिन तेज घरमा निक्षा लेवा जाय ठे तेम करवाथी सदोष थाहारनो संचव , परंतु केटलाएक दिन लागट अने केटलाएक दिन वर्जी जवामां थावे तो सदोपनो संनव नथी. प्रश्न 3. देवलोकमां कीमी, कुंथु, माखी, मच्छरादि कुछ जीवो ठे के नहीं ? उत्तर. देवलोकमां तुच्छ जीवो नथी; कारपके पंचेंजिय थने एप्रिय जीवो प्रिनुवनमा ठे, पण विकलें जिय जीवो तो फक्त तिर्वा लोकमांज वे. एकेजिय जीवोमां पण पृथ्वी, पाणी अने पन- स्पति वार देवसोक श्रने सात पृथ्वीमां वे. तेमां वली पृथ्वी तो यावत् सिद्ध

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·. ११ घमीनुशा कारणयी ठे? अने थनव- स्थित सामायिक कोने कहेदुं ? कदा. चित् वे घमीधी वधारे टाइम थाय तो तेमां कांश दोप ठे? उत्तर. श्रीउपदेशचिंतामणि ग्रंथमा एवो लेख ठे के 'पञ्चकाणनी जघन्यथी पण चे घमीनी स्थिति होवाथी नमु. कार सहिना पञ्चरकाणनी माफक सामा- यिकनी स्थिति पण मुहूर्त प्रमाण है; थने थनव स्थित सामायिक करवानुं तो तेने कद्देवाय के जे तत्काल पारे अथवा यनादरथी जेमतेम करे. श्रीवंदितासू. प्रनी अर्थदीपिका टीकामां मुहर्तघी वधारे वेसवामां पण थदोप गणेलो ते. ॥ तथाहि ॥ सामायिकस्य मुहर्तमानता प्रत्या- ख्यानस्य जघन्यतोपि मुहर्त स्थिति- कत्वान्नमस्कारसहितप्रत्याख्यानवत्

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·१२२ विद्यमान दर्शनावरणीय कर्मनो थेनुपर्य साय.ते शीरीते घटी शके ? ॥ तथाहि लोकप्रकाशे॥ प्रदेशोदयतस्त्वेपा, स्यात्तथाप्यन्था कथम् ॥ दर्शनावरणीयस्य, सतोप्या नुदयो नवेत्॥१॥ प्रश्न , दोगुंदक देवता फया ? उत्तर. जोगमा तत्पर एवा प्रायत्रिंश देवो दोगुंदक तरीके कद्देवाय . ॥ उक्तं च लोकप्रकाशे॥ वायस्त्रिंशा देवा नोगपरायणा दोगुंद्रका इति नायते॥ प्रश्न पत. देयताइ थाहारना पुद्गलो कोई देखी शके के नहीं? उत्तर, देवताउँने यादार फरया सायक पुद्गलोने निर्मस ययधिज्ञानरूपी नेत्र- वासा यनुत्नर विमानना देवना देखी शके

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·उत्तर. देवताई घेक्षा थाय ठे, तेमनी घेसाठा लोकप्रकाशमां चे प्रकारनी वर्ण- वेली . तेमां पहेली यक्ष प्रवेशथी थने चीजी मोहनीय फर्मना उदयची याय . ते एवी रीते के ज्यारे कोश् महर्षिक देवता कोपायमान याय त्यारे थप श- हिवाला देवता उपर खराव पुद्गल नासी पवारमा तेने परवश बनावे , तेथी घेतो येलो ते देव मर्यादा विनानी चेष्टा करे . ॥ तथाहि॥ तया ह्युन्मत्तता द्वेधा, देवानामपि वर्णिता ॥एका यक्षवेशनवा, मोद- नीयोदयात्परा ॥१॥ अल्पर्धिकं तत्र देवं, मष्टो दवो मदार्षिकः ॥ उटपुग- लनिक्षेपात्कुर्यात्पग्वशं क्षणात् ॥ २॥ r

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·- १५ए नष्टितः॥ तस्येंकविमानस्य, रिष्टा- ख्यस्य चतुर्दिशम् ॥२॥जीवपुद्ग- ससत्पृथ्वीपरिणामस्वरूपिके ॥ के च कृष्णराज्यौ स्तो, जात्यां जनघ- नद्युती ॥२॥ प्रश्न ३. मिथ्यात्वीनी करणी सर्वथा निप्फत ते के केम? उत्तर. मिथ्यात्वीनी करणी सर्वथा नकामी नयी ए तो निर्विवाद ठे, का. रणके तामसि तापसे थज्ञान तपवडे इंअत्व उपार्जन कर्यु अने सम्यक्त्व तथा एकायतारत्वने प्राप्त करी जवस. मुज तयों. थसयत ए तो निःसंशय वे के क्रोमोगमे वर्षे अज्ञानी जे कर्मने खपावे ते फर्मने प्रण गुप्तिवासो हानी पुरुष श्वासोच्दास मात्रमा क्षय करवा भाग्य पीने .

·.- ·उक्त चार विमानमां वे वार उत्पन्न थ; येला जीवो थनंतर नवमां थवश्य पर मपद पामे ठे. पांचमा कर्मग्रंथनी पृ. त्तिमां तो था प्रकारे देखाय के विज- यादि विमानमा वेवार गयेतो जीव पण संसारमा केटलाएक नवज्रमण करे ठे थने नरक तिर्यंच गति योग्य कर्म पण वांधे के वास्ते शहां तत्व केवलिगम्प ठे. योगशास्त्रमा थने तत्वार्थमा तो (हिचरमा) ए पाठने या प्रकारे स्पष्ट करे के विजयादिथी चयेसा उत्कृष्टपणे चे चार जन्म सइ मनुप्यपणामां मोदा जाय वे. ते एवी रीते के विजयादि वि. मानथी चवेसो जीव मनुप्य पाय, घसी तेज विमानमां जाय थने त्यांची चवी मनुष्य ययेतो ते जीव मोदः जाय . विजयादि चार विमानमा जघन्य ३१ सागगेपमनी अने उत्कृष्ट ३३ सागरोप- ·मनी स्थिति वे. त्यारे समवायांग सूत्र मां जघन्य ३२ सागर अने उत्कृष्ट ३३ सागरोपमनी स्थिति बतावेलीवे. ॥ तदुक्तं लोकप्रकाशे॥ विजया विमाणेदिय, संखिङाल- वा बोधवा ॥सबछा नियमा, ए- गंमि नवमि सिजाये जीवो ॥ चतुर्विंशतिनवान्नातिकामंतीति वृ. द्ववादः चतुर्वेषु विमानेपु, फिरुत्पन्ना दिजंतवः ॥ अनंतरनवेऽवश्यं, प्र- यांति परमं पदं ॥३॥ पंचमकर्मग्रंथपत्तो तु विजयादि- विमानेपु विगतोपि संसारे कतिचिन्न- वान् ब्रमति नरकतिर्यग्गनियोग्य- मपि कर्म बनातीति दृश्यते तदन तयं कवलिगम्यम्॥

·१६३ योगशास्त्रे तथा तत्त्वार्य विच- रमा ।। इति तदेव स्पष्टयति विजया- दिन्यश्युताः परं नत्कण द्विर्जनित्वा मनुष्येपुसिदिमधिगति विजयादि- विमानाच्युतो मनुप्यः पुनरपि तत्र देवस्ततभ्युतो मनुष्यः स सिद्ध्य- तीति ॥ एकत्रिंशधारिधयश्चतुर्यु बि- जयादिपु ॥ स्थितिजघन्योत्कृष्टा तु, त्रयस्त्रिंशत्पयोधयः॥३॥ समवायांगे तु जहन्नेणं वतीसं सागरन तेतीसं॥ प्रश्न ५. लंदना थने निमंत्रणामांशु फरक ठे? उत्तर. पोते ग्रहण करेखा थाहारा. दिकनी गुरुमहाराजादिने थापया प्रथम प्रार्थना करवी तेने यागममां लंदना

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·श्री श्रीपाल महाराजना चरित्रमा कर्बु ठे के श्रा श्रीसिहयजीनो यंत्र दशमा विद्याप्रवाद पूर्वनो परमार्थ ठे, जेना जाणपणावडे मोटी सिजि एक साथे सिक थ जाय थने जे माणस शुक्सध्यान तथा तपः संयम योगयुक्त यश एर्नु ध्यान करे ते ते वहोली कर्म निर्जराने पामे ठे. एटकुंज नहीं बल्के तेना पसायथी थखममोक्षसुख मेलवया जाग्यशाली बने ते त्यारे अन्य सिद्धि पामे तेमां शुं थाश्चर्य ! । तथाहि ॥ एतद्विद्याप्रवादपूर्वपरमार्थ सि-इ- चक्रं कथितं येन झातेन सहसा मह- सिक्ष्यः सिद्ध्यंति एतदेव यः शुक्त- ध्यानतपःसंयमयोगयुक्तः ध्यायति स विपुलां निर्जरां प्राप्नोति यस्य प्रसा-

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·१६७ जणणी, तियराणं दुति सिकाउँ॥ अध्य सणंकुमारे, माहेंदे अह वो- धवा ॥२॥ प्रन्न . उपक्रमथी दीर्घ स्थितियाखां कर्मनो सदंतर नाश थाय ठे के नोग- वा जाय ? उत्तर. उपक्रमथी दीपस्थितिवालां कर्मनो नाश नथी थतो, पण श्रध्यवसाय विशेपटी ते कर्म शीघ्र जोगवा जाय वे. जेम को जस्मक वात रोगवालो घणा काले क्षण योग्य धान्यना मूडा- उने घोमा वखतमां लक्षण करी जाय ठे, तेमां विद्यमान अनाज कांश उमी जतुं नथी, किंतु ते थन्न जसदी खवाइ जाय ते. तेज न्याय कर्मना संबंधां पण जाणवो. वली जेम सांयु करेगुं दोरहूं घणा वखते थग्निथी वली शक, तेज दोरहूं जो एक करी पहिमां नारयु

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·गमो नवेत् ॥तनोगः स्याकिंतु चूर्ण, न्यायोऽयं कर्मणामपि ॥३॥ चिरेण दह्यते रहिना वितता यया। सैव संक्षिप्तनिदिप्ता, क्षिप्रं जवति जस्म- सात् ॥४॥चिरेण पच्यते वृक्षस्थि- तमाघादिकं फलम् ॥ गर्ताक्षेपपला- सादियुक्त्या तु क्षिप्रमप्यहो ॥ ५॥ विपाकः कर्मणोप्येवं, विधा प्रोक्तो जिनागमे ॥ यथास्थित्योपक्रमाका, वई कर्म दि नुज्यते ॥६॥ प्रश्न ए, श्रीरुपनदेवादि तीर्थकरोना साधुनी संख्या चोराशी हजार प्रमु- खनी कहेवामां थावे ठे, तेटलाज तेम- ना साधुर्व ठे के तेथी अधिक पण हो। शके ? उत्तर. येशक जे था श्रीश्पनदेवादि तीर्थकरोना साधुऊनुं चोराशी हजार

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·१७३ श्रने पीली वीजली बरसादहूँ चिह्न ः त्यारे धोली वीजली उर्लिक्ष करे हे. ॥तथाहि ॥ पंचााः पंच नौमाश्च, पंचसूर्य- सुतास्तथा।एकमासे यदायातास्तदा उनिदासनवः॥१॥कपिला वीजली वायु, चिह्न तुमे दील धारो ॥ लाख ताप पीली धन, धोली करे उकालो ॥३॥ प्रश्न ए३. तीर्थकरनी नापा सर्वथी केवी रीते समजी शकाय ते अने ते केवी दोय ? उत्तर. जेम जसधरनुं जख श्राश्रयवि. शेपथी नानाप्रकारना रसपणे परिणमे ते, तेमज जगवान्नी वाणी पण श्रवण करनारनी नापापणे परिणाम पामे ठे. थसयत प्रजुनी मूस स्वानाविक नापा -

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·॥ यदुक्तं लोकप्रकाशे।। रचयंति ततः पीठं, व्यंतरास्तत्र नूतले ॥ नूमेः सपादकोशोच्चं, स्वर्ण- रत्नमणीमयं ॥१॥ प्रश्न एए. श्री समवसरणना चार पासे ध्वजा होय ते तेनां नाम कयां ? उत्तर. पूर्व दिशामां धर्मध्वज, दक्षिण दिशामां मीनवज, पश्चिम दिशामा गजध्वज थने उत्तर दिशामां मोटो सिंहध्वज होय . ॥ तथोक्तं लोकप्रकाशे॥ तत्र धर्मध्वजःप्राच्यां, याम्यां मी- नध्वजोनवेत्॥गजध्वजः पश्चिमायां, उदकू सिंदध्वजो महान् ॥ १॥ प्रश्न ए६. समवसरणनु थने तीर्थक- रोनां शरीर-माप कया थंगुलधी याय ठे? उत्तर. समवसरणना संबंधमां यथा-

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·॥ यदुक्तं लोकप्रकाशे॥ रचयंति ततः पीठं, व्यंतरास्तत्र नृतवे ।। नूमेः सपादकोशोचं, स्वर्ण- रत्नमणीमयं ॥१॥ प्रश्न एप. श्री समवसरणना चार पासे वजा होय तेनां नाम कयां ? उत्तर. पूर्व दिशामां धर्मध्वज, दक्षिण दिशामा मीनध्वज, पश्चिम दिशामां गजध्वज थने उत्तर दिशामां मोटो सिंहध्वज होय ठे. ॥ तथोक्तं लोकप्रकाशे॥ तत्र धर्मध्वजः प्राच्यां,याम्यांमी- नध्वजो नवेत्॥गजध्वजः पश्चिमायां, उदकू सिंदध्वजो महान् ॥ १ ॥ प्रश्न ए६. समवसरणर्नु थने तीर्थक- रानां शरीग्नुमाप कया अंगुलथी थाय ठे? उत्तर. समवसरपना संबंधमां यथा-

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·१७ए ॥ उक्तं च श्रीलोकप्रकाशे ॥ पुनः पाश्चात्यपौरुप्यां, स्थित्वा सिंदासने जिनाः ॥ कुर्वते देशनां सर्वा, व्यवस्थाऽत्रापि पूर्ववत् ॥२॥ प्रन्नर.सत्पुरुषोनुंधाचरण के दोय वे? उत्तर. सजान मापस पारका उप- पने पोसतो नथी, परना थोमा पष गुणोने निरंतर कहे ; वीजानी संप- तिमां पोते संतोप धारण करे ठे, पण ा करतो नथी; परपीडामा पोते अफ- सोस धारण करे ठे, यात्मप्रशंसा करतो नथी, नीतिमार्गने त्यागतो नथी, उचि- ताचरण, उघन करतो नथी, अने थप्रिय कहेवाथी पण कोध करतो नथी. सत्पुरुषोनुं था प्रकारचें सदाचरण होय ते. ॥ तदुक्तं सिंदूरप्रकरे श्रीसो- मप्रभाचार्यः ।। न ब्रूने परदूपणं परगुणं वक्त्यल्प-

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·११ ॥ तदुक्तं श्रीलोकप्रकाशे ॥ घनश्यामस्निग्धवर्णाधिष्ठिता दे वतागणेः॥शिला कोटिशिला याम्य- जरताई जवेदिद ॥ १ ॥ चंदनेः कुंकुमोपेतेरर्चिता कुसुमोत्करेः ।। सा शिला नाति देवीच, नूपणैपिता- नितः॥२॥ सिंधुदेशे दशार्णाजिस- मीपे वा मतांतरे॥ योजनायामविष्क- जोठ्या सास्ति निरत्यया ॥३॥ तथा सेनप्रश्नमा वासुदेवने उगववा सायक थशाश्वती कोटिशिला मगधदे- शमां दशार्प पर्यंतना निकटमा फहेली है. ॥ तथाहि ॥ वासुदेवोत्पाट्या तु मगधदेशे द- शार्णपर्वतसमीपेऽशाश्वतीति । तथा तारंगाजी उपर जे कोटिशिला ते तो वीजी जाणवी. त्यां तो फक्त

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·१०३ जगत्प्रनुः नूपाय वाहुबलिने, तदादि जनताप्यथ ॥१॥ प्रश २०३. रत्नप्रना नरकना प्रथम पापटे देहमान केटलुं होय? उत्तर. श्रीनगवती सूचना २४ मा शतकना रए मा उद्देशानी टीकामां रत्न. प्रनाना प्रथम पायढे देहवं उच्चपणुं प्रण हाथ, कडु वे. त्यारवाद प्रतिप्रतरे सामी उप्पन थांगसनी लि जाणवी. । तथाहि॥ रयणाय पढमपयरे, इत्यतियं दे- दनसयं नणियं ॥ उप्पणंगुलसट्टा, पयरे पयरे य वुमी ॥१॥ प्रश्न १०४. जेनसूत्रमा साधुर्खने शुज़ मुहृदि ग्रहण करवानो अधिकार ठे के नहीं ? उत्तर. श्रीसूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रमा जिन. राजनी एवी श्याझा ते के क्षेत्रादिक पण

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·॥ टीका यथा ॥ शुन्ने देने शुनो दिशमनिमुखी- कृत्य शुन्नतिथिनक्षत्रमुहूर्तादो प्रवा- जनवतारोपणादिकर्तव्यं नान्यथा । अपि च देवादयोऽपि कर्मणामुद- यादिकारणं नगवनिरुताः ततोऽशु- नव्यनादिसामग्री प्राप्य कदाचि- दशुनवेद्यानि कर्माणि विपाकं गत्वो- दयमासादयेयुः तज्दये च गृहीतव्र- तनंगादिदोपप्रसंगः॥ प्रश्न १०५ चतुर्थनक प्रत्यारम्याननो केयो अर्थ थाय ? उत्तर.जे तपमा प्रथम दिने एक घरख. तनु, उपवास दिने ये पसतर्नु धने पार. पाने दिवसे एक वखतनुं जोजन त्याग करवामां यावे तेने चतुर्थनन कदीए. एवो ए. शब्दनो व्युत्पत्ति भार थप धाय

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·१०१ पवसनमऽनताः पोपधोपवासः ।। प्रश्न १०. साधु साध्वीने केटखी तरेदना वन कल्पे ? उत्तर साधु साध्वीने कपासना,जननां, थपसीनां, सपनां थने वृक्षनी वासनां ए पांच प्रकारनां वस्त्र कल्पे. एबुं श्रीस्था- नांग सूत्रमा यद्यपिकधुने,तथापिटीका- कार महाराज सखे ठेके उत्सर्गधी कपा- सनां थने जननांज वस्त्र ग्रहण करवां. ॥ सूत्रपाठो यथा ॥ कप्पश् निग्गंथाणवा निग्गंधी- णवा पंचवाई धारित्तएवा परिह- रित्तएवा तंजदाजंगिए नंगिएसाणए पोत्तिए तरीडपट्टए णामं पंचमए । ॥ टीका यथा ॥ कप्पद इत्यादिकंट्यं नवरं कल्पन्ते युज्यन्ते धारयितुं परिप्रदे परिहर्नु.

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·१०ए . ॥ तदुक्तं श्रीस्थानांगसूत्रे ॥ पंचधावरकाया पणत्ता तंजहा ई- देवावरकाये वनेयावरकाये सिप्पेथा- वरकाये समईथावरकाये पयावए था- वरकाये॥ ॥ टीका यथा ॥ पंचेत्यादि । स्थावरनामकर्मो- दयात् स्थावराः पृथ्व्यादयस्तेपां का- या राशयः स्थावरो वा कायः शरीर येषां ते स्थावरकायाः इंसंबंधित्वा- दिड:-स्थावरकायः पृथिवीकाय एवं ब्रह्म शिल्प संमति प्राजापत्या अपि अप्कायादित्वेन वाच्या इति । प्रश्न १०ए. थायुप्य केटखा प्रकारे तुटे ठे? उत्तर. १ राग, स्नेह अने नयात्मक थध्यवसायथी.

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·सो यर्नु घांधेदुं जीवन अपांतराखे गमन करी जाय ए कृतनाश थने जे कर्मधी ते तुटे ते करेलु न होवाधी अकृत थागमरूप दोप सायु पडे तेनु केम ? उत्तर. जेम विस्तारेगुं नीनुं वस्त्र ज- सदी सुकाय वे थने घमी वालेटु कपहुं विलंयथी सुकाय ते, तेवी रीते केटलाए. क कर्मनो पण एवो कायदो के उप. कम सागवाथी ते सर्व कर्म प्रदेशथी थवश्य शीघ्रपणे जोगवाई जाय माटे कृतनाश, यकृत थागमनो दोष नथी. था धावतनो विशेष खुलासो उपर ७६ मा प्रश्नोत्तरमां यावी गयो रे त्यांची जो सेवो. प्रश्न १११. ढुंढक तेरापंथीयो शतुध. म संबंधी रुधिरनी तथा मूत्रपुरीपादिनी अखाध्याय मानता नथी एटबुंज नहीं, वल्के शतुधर्मने गुमडं फुटवा वरोवर द-

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·१९३ ५ श्मशानसामीप्य.ए राजा सेनापति मह ६ चंडमदण. युहादि संग्राम. सूर्यपदण. १० उपाश्रयमांजीव पराजा अमात्य सेना• रहित मनुष्यादिनुं पत्यादि मरण. यौदारिक शरीर ए दश कारणे साधुप्रमुखे सूत्रादि- कनुं पठन पाठन करवू नहीं. ॥ तत्सूत्रपाठो यथा॥ दसविहे उरालिए असजाइए प- पत्ते तंजदा अहिमसे सोणिए अ. सुश्सामंतं मसाणसामंतं चंदोवराए सूरोवराए पडणे रायबुग्गदे उवस- यस्स अंतो राखिए सरीरे।। टीका यथा॥ दसविरातिए इत्यादि। औ- दारिकस्य मनुष्यतिर्यक्शरीरस्येद- मौदारिकमऽस्वाध्यायिकं तत्राऽस्थि- ·१ए। मांमशोणितानि प्रतीतानि तत्र च पं. चंडियनिग्मामाम्याध्यायिक इव्य. तोऽम्थिमामाणितानि ग्रंथांतरे प. माप्यनीयने यदान मोगिय मंस नम्म प्रहानिय होति गतारित ॥ कायनान्यन्तरे काखतः गं. न मायावतीया पोरी मार्गा- गदिनिर्मपादिव्यापादने अदोगत्रं चन मापन गयं नमादिक नाम- ..मर गयायमेव ना: मसानमध्ये कापतो II प्राना दिनत्र पर '... 'पजन्मनि दि. 1-निमोदि. समय- ' . .

·१एए यिकं नवति चिताऽग्निना दग्धान्युद- कवादेन वा व्यूढान्यऽस्वाध्यायिक न भवति नूमिनिखातान्यऽस्वाध्यायिक- मिति तथा अशुचीन्यऽमेध्यानि मू- नपुरीपादीनि तेषां सामन्तं समीपं अशुचीसामन्तमऽस्वाध्यायिक न. वति उक्तं च कालपदणमाश्रित्य सो- णियमुत्तपुरीसे, धापाखोयं परिदरे- जत्ति। श्मशानसामन्तं शवस्थानस- मीपं चन्ऽस्य चन्ऽविमानस्योपरागो राहविमानतेजसोपरंजन चन्शोप- रागो प्रदपमित्यर्थः एवं सृरोपरा- गोऽपिश्द चेदकाखमानं यदि चन्छः सूर्यो वा पदणे सति स प्रदोऽन्यया या निमति नदा ग्रहणकालं तज्ञा. विशेपं तदादोरात्रशेषं च ततः पर-

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·तंत्र यदा दंडिकः काखगतो नवति राजा वाऽन्यो यावन्न नवति तदा स- नये निर्नये वा स्वाध्यायं वर्जयन्ति निर्जयश्रवणानन्तरमऽप्यऽदोरानं व- जयन्तीति ग्राममदत्तरेऽधिकारनियुक्ते वहुस्वजने वा शय्यातरे वा पुरुपा- न्तरे वा सप्तरदाऽन्यन्तरे मृते अ- दोरानं स्वाध्यायं वर्जयन्तीति शने पठन्ति निःखा एव इति गर्दा सो. को माकापीदिति आद च मयदरए- गए वहुपरिक एव सत्तघर अंतर म- यमि ॥ निहुरूत्तियगरदा, न पढन्ति सणीयगंवा वित्ति॥१॥तथा रा- यवुग्गदेत्तिागज्ञा संग्रामनपखक्षण- त्वात्मेनापनियामनोगिकमदत्तरपुरु- पस्त्रीमल्लयुधान्यऽम्याध्यायिक एव

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·शुईनवतीति पञ्चेन्जियशरीरमऽस्वा- ध्यायिकमित्यऽनन्तरमुक्तमिति ॥ प्रन्न ११२. पूर्वोक सूत्र तथा टीकाना दीवा जेवा पाउ विद्यमान उता ढुंढक नाश उने प्रकाश केम नहीं पमतो होय थने ते निंदनीय काम शामाटे करता दशे ? उत्तर. जेम थांधला मनुप्यने उदय पामेसा चंड, सूर्य थने जाज्वल्यमान निर्मस क्रोमो दीवा पण प्रकाशरूप उप- कार करी शकता नथी, तेवीरीते मतांध मनुष्योने शास्त्रनो उपदेश पण लागु पमतो नथी. शास्त्र सद्गाव- प्रतिपादन तो प्रशांत चित्तवासा मध्यस्थने हितकर थाय . जेम नवीन चढता तारने एक- दम शांत करवा यापेथोपध फायदा. कारक नियमतुं नधी तेम मूढमतिने शास्त्र पण दोपने वास्तेज धाय ते.

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·२०१ कली शुझ सनातन धर्ममा दाखल थर ठे; अने केटलाएक निंदनीय फंदमां ५ सता पची गया . जो सर्व ढुंढक नाम थो मध्यस्थताथी ते लेखनो शास्त्रज्ञान निर्णय करी सद्वर्तन करे तो तेओ को जगाए निंदापात्र थाय नहीं. तेमना नि दापात्र कार्यने लश्ने अनेक तटस्थ छान सजनोने, जेवा के रा. रा. वासुदे व गोविंद आपटे पी. ए. तथा ढुंढकवि वादजीतन किताबको चुनीलालज तथा रासमासाकर्ता फारवससाहिव त था गिरधरकवि तथा संतसेवाना हिम यती वाया नानक जेवाने पोतानी पवित्र जिह्वानो थने कसम कसवानो उपयोग करवानी फरज पमी दती. तेथो ढुंढीया नी वावतमां शुं कई वे ते श्दां खसर थमे उरस्त धारता नथी. जाणवानी ,

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·२०५ 4 कार्यने फतेदमंद उतारनार तरीके गणाय . ॥ तथोक्तं लोकप्रकाशे॥ छौ यामी घटिकाहीनो, मो यामो घटिकाऽधिकौ ॥ विजयो नाम यो- गोऽयं, सर्वकार्यप्रसाधकः॥१॥ प्रश्न ११७. देवतादिकना उपजवने नाश करनार दंगरन विद्यमान उते सग- र चक्रवर्तीना पुत्रोने ज्वलनप्रन नागें- थी उपभव केम थयो? उत्तर. उपवनो नाश करनार दंगर- त्न विद्यमान उतां सगरचक्रीना साव द- जार पुत्रोने नागेंअथी उपजव थयो, थ. ने ते सर्वे मरणने शरण थया तेनुं कार- ण एवं 2 के ते अनुपक्रम उपभव दतो. उपअव ये प्रकारना थाय ते. एक सोप- कम थने वीजो थनुपक्रम. दंडरत्नथी सोपक्रम उपवनो नाश धाय ते, पण ·२०६ निरुपकमनो नहीं. समवसरणमा वीरज- गवान्ना शिष्योना दाइनी माफक निरु- पक्रम उपजव तो याय ठे ज. एवो लो- कप्रकाशमा लेख ते था प्रमाणे:- ॥ तथाहि ॥ ज्वलनप्रननागेंशात्सगरस्यांगज- न्मनाम् ॥ योऽनूउपश्वः सत्यऽप्य- स्मिन्स त्वऽनुपक्रमः॥ १॥ध्वंसःसो- पक्रमस्यैवोपश्वस्य नवेदितः ॥ इ- तरस्तु नवत्येव, वीरांतेवासि दा- हवत् ॥३॥ प्रश्न १९७. चक्रवर्तीनुं धर्मरन चाम- डार्नु नथी, तथा दंडरन काष्टमय नथी, ते उतां तेने चर्मरत थने मरत कहेवामा यावे ते तेनुं शुं कारण ? उनर. चर्मरामा पार्थिवत्व . नया. पिनमा चाममाना जेवा मंकांच विकोर ·२०७ खनाव होवाथी चर्मरल कद्देवामा श्रावे है, थने दंगरल पण पृथ्वीमय ठे, उतां काष्ठदंडनी सादृश्यताथी दंडरल कद्देवाय . एवी रीतेयुखिशालीयोए साते रलो- मां पृथ्वीव जाप ॥ तदुक्तं लोकप्रकाशे॥ पार्थिवत्वेऽपितत्साम्याचतिव्य. पदिश्यते॥ दंडोऽप्येवं पार्यिवस्तत्सा- म्यात्तव्यपदेशनाक् ॥नाच्यमेचं पा- पिवत्वं, सप्तानामऽपि धीधनैः ॥१॥ प्रश्न ११ए. चक्रवर्तीना नव निधानमां शुं चीज तथा ते निधान थने चकी. नी फोज क्या स्थिति फरे ठे? उत्तर. चकवीना नव निधानमां शा. स्वतां दिव्य पुस्तको ठे, थने तेमा संपू. र्ण विश्वनी व्यवस्था बतायेसी ठे. था प्रकारे कोइ थाचार्य- मानधुं ते. त्यारे मतांतरे एम मानवामां थावे ठेके वे

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·R-MARY --- २०ए .. एवं सेनाश्चतस्रोपि, पत्त्यश्वेनरया- मिकाः। पुर्या न प्रविशत्यंत-रवका- शविवर्जिताः॥४॥ प्रश्न १२०. ज्यारे श्रीरुपनदेव जग- वाने केशनी पांचमी मुठी खना उपर सोटती राखी त्यारे कच्छ, महाकच्चा- दिक मुनिए केम कयु हतुं ? उत्तर. स्वामीनी पाउस दीक्षित थ- येमा थने स्वामीना मार्गने थनुसरनारा ते कच्छादिक मुनिए पण केशनी पां. चमी मुवी खना उपर स्थित राखी दती. ॥ प्रोक्तं च श्रीलोकप्रकाशे॥ अनुप्रबजितास्तेऽपि स्वाभिमार्गा- नुगामिनः॥ अरधान पंचमं केशमुष्टिं स्कंधोपरि स्थितम् ॥ १ ॥ प्रश्न १२१. शत्रंजय पर्यन प्राये शा.

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·य न करवो. एवं लोकप्रकाशमा जाहेर करेलुं ते. । तथाहि ॥ विजयतेऽधुनाप्येवं, मुनयो नयको- विदाः ॥ अत्युग्रतपसश्चारुचारित्रम- दिमानुताः ॥१॥ एवं मध्यस्थया दृष्टया, पर्यालोच्यं विवेकिनिः॥न कार्यः शुश्साधूनाम्, संशयः पंचमे- ऽरके ॥२॥ प्रश्न १५३. संध्यासमये सामायिक सीधा वाद पच्चरकाण वखते मुहपत्ति- पमिलेइणनो थादेश केवी सते मागयो? उत्तर. सेनप्रश्नमां एवो खुलासो क. यों के प्रण नवकार गणी खमासमण- पूर्वक इच्छाकारेण संदिसह जगवन् मु- हपत्ति पमिलेहुं ? ए प्रकारे थादेश मागवो.

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·हां पण साये थावे, एवं सेनप्रश्नमां का थन . प्रश्न १५६. साधु तथा श्रावक जपमा. खा प्रमुखनी स्थापना केवी रीते करे ? उत्तर. साधु वे नवकार गणी अने श्रावक प्रण नवकार गणी जपमालादि. कनी स्थापना करे, पण उगवतां तो व- ने जण एकज नवकार गणे ॥ इति से. नप्रश्ने॥ प्रश्न १२७. उपधान विना नवकारादि नपी शकाय के नहीं ? उत्तर. जीतव्यवहारथी उपधान विना पण नवकारादि नणी शकाय, एकांत नि- पेध नथी. इति सेनप्रश्ने । प्रश्न १२०. चौद पूर्वधर जघन्यथी सांतक देवलोके जाय एवो नियम ठे त्यारे कार्तिक शेषनो जीव प्रथम देवसोके कम गयो ?

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·२१५ । तथाहि॥ अन्यती/यः तुर्यव्रतमुच्चारयति तदा नंदिविनापि उच्चार्यते निषेधः कोऽपि न॥ प्रश्न १३१. गृहस्थना आचारने धारण करनार यति प्रतिक्रमण केवी रीते करे? उत्तर. गृहस्थाचारी यतिवेपवासो मु. ख्यवृत्तिए सामायिक ग्रहण करीने प्रति- क्रमण करे ॥ इति श्रीहीरप्रश्नमंये प्रोक- मस्ति ॥ । तद्यथा। गृहस्थाचारधरी यतिवेषवान्मु- ख्यवृत्त्या सामायिकग्रहणं कृत्वा प्र- तिक्रमणं करोति॥ प्रश्न १३२. श्रीदशवेकासिकादि जका- लिक सूत्र क्यारे गणवु शुद्ध गणाय ? उत्तर, दिनरातनी चार संध्याथो व- ·उत्तर, कार्तिक शेठ प्रथम देवलोके या ते तो पूर्वना विस्मरणथी संजय य ठे. एवं सेनप्रश्नमां कथन ठे. प्रश्न १२ए. श्रावक श्राविका उपधा- मां वांचना केवी रीते ले? उत्तर. श्राविकायो उती रहीने श्र- श्रावको चैत्यवंदन मुजाथी उपधान चना सानले. एवं श्रीहीरप्रश्नमांकयुं वे. ॥तद्यथा॥ जपधानवाचनांश्राड्य ऊर्ध्वस्थि- शृएवंति श्राधास्तु चैत्यवंदनमु- ना॥ प्रश्न १३०. अन्यदर्शनीय सोकोने धुं व्रत उच्चराववानी तुट ठे के केम? उत्तर. थन्यदर्शनीय चोयुं व्रत उ. वानी मागणी करे तो तेने नंदि बिना बञ्चरायवं. तेमां कोई तरेदनो बाध 1. एवं श्रीहीरप्रश्नमां कधू ठे.

·११५ ॥तथाहि॥ अन्यतीर्धीयः तुर्यव्रतमुच्चारयति तदा नंदिविनापि उच्चार्यते निषेधः कोऽपि न ॥ प्रश्न १३१. रहस्यना आचारने धारण करनार यति प्रतिक्रमण केवी रीते करे? उत्तर. गृहस्थावारी यतिवेपवाखो मु. ख्यवृत्तिए सामायिक ग्रहण करीने प्रति क्रमण करे ॥ इति श्रीहीरप्रश्नमंथे प्रोक्त- मस्ति। ॥ तद्यथा॥ गृहस्थाचारधरो यतिवेपवान्मु- स्यवृत्त्या सामायिकग्रहणं कृत्वा प्र- तिक्रमणं करोति॥ प्रश्न १३२. श्रीदशवेकाधिकादि उस्का- लिक सूत्र क्यारे गणवु शुरु गणाय ? उत्तर. दिनरातनी चार संध्याथो व.

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·२१७ उत्तर. पोसहवासी याइयो रस्तामा गीत गाय ते शास्त्राधारे नथी. एyश्री. हीरप्रश्नमा निवेदन है. प्रश्न १३६. चौदपूर्वी केटसा नव जा- पी शके? उत्तर. संपूर्ण चोदपूर्वी असंन्याता नयो जापी शके एबुं श्रीसेनप्रश्नमा क- [. । तथाहि ॥ संपूर्णचतुर्दशपूर्वविदोऽसंख्ये- यान् भवान् जानंति प्रश्न १३५. परमाधामीनी फरेसी घेद. ना प्रण नरफमा दोय . तां समय- जीने चोषी नरके परमाधामीकृत चेद- ना फेम प? उत्तर. प्रण नरकमां परमाधामीनी वेदना होय रे ते प्रायिक पचन है. एयु सनप्रश्नमां पाचन ठे.

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·प्रभ १४३. ज्यां चोमासुं रहा होय त्यां साधुथो क्यां सुधी वस्त्रादिक न . हण करी शके ? उत्तर. ज्यां चोमासुं रहा होय त्यां चोमासा वाद वे मास सुधी साधु सा. ध्वीथोने वखादिक से, कल्पे नहीं. एवं श्रीनप्रश्नमां कडं . प्रश्न १४४. श्री श्रष्टापद तीर्थनी यात्रा करनार तद्गव मोक्षगामी केवी रीते मनाय ? उत्तर. तपसंयमथी उत्पन्न थएली सब्धिवडे जेथो श्रीथष्टापद गिरिनी या- ना करे तेश्रो तेज जवमा मुक्ति जाय एवो श्रीहीरप्रभमां संनव वतावेतो ते. ॥तथाहि ॥ अष्टापदगिरी ये तपसंयमोत्थल- ब्ध्या यात्रां कुर्वनि ते तमवसिदिगा- मिन इति संन्नाव्यते॥

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·प्रश्न १४७. उपांग सूत्रोनी रचना कोण करे ? उत्तर. उपांगनी रचना श्रीस्थिविर महाराज करे. एवं श्रीहीरप्रश्नमा प्रद- र्शित कयु . प्रश्न १४ए. साधारण जिनालयमांप्र. तिमा कोना नामथी जोए ? उत्तर. साधारण जिन मंदिरमा गा. मना नामथी प्रतिमाजी जोशए. तथाच हीरप्रश्ने प्रोक्तमस्ति । साधारणप्रासादे प्रतिमायां का- र्यमाणायां ग्रामनाम्ना प्रतिमा विलोक्यते ॥ प्रश्न २५०. वे इंजिय एलनी चो- जिय नमरी केवी रीते पनी जाय ? उत्तर. एवना कलेवरमां तेज एखनो जीव मरण पामीने अथवा बीजो कोश

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·२२५ उत्तर. पांचं क्रोम, थडसठ लाख, नवाणु हजार, पांचसें, चोरासी प्रका- रना रोगो अप्रतिष्ठान नरकावासामा के. ते घताववा श्राद्धगुण विवरणमां नीचे मुजव गाथा थापेली वे. ॥ तथाहि ॥ पणकोडीअडसही,सरकानवनवश्- सदसपंचसया। चुलसी अदियान- रए, अपहाणंमि वाही ॥१॥ प्रश्न १५३. कया पांच वकार अनर्थ उत्पन्न करे ? उत्तर. वेर १ वेश्वानरे २ व्याधि ३ बाद ४ थने व्यसन, ५ ए पांच वकार पृद्धि पाम्या थका मदा अनर्थने कर- नारा थाय ते. १ मघयण मृत्रमा (५६uct) प्रशा- रना रोग उची मातमी नरके दर्शाया .२ अग्नि. ३मात व्यसन.

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·प्रश्न १५७. श्रात्मा शरीरथी जिन्न ठे एवं सांसवा के बोलवाथी मोक्षे जवाय के नहीं? उत्तर. ज्यांसुधीवात्मा नेदाच्यासमा निष्टित थतो नथी त्यांसुधी शरीरथी था. स्मा जुदो वे एवं सांजसतो के बोलतो प्राणी मोक्षे जश् शकतो नथी. ॥तथोक्तं शुद्धोपयोगप्रकरणे ॥ शरीरान्निन्नमात्मानं, शृएवन्नपि वदन्नपि ।। तावन्न मुच्यते यावन्ननेदा- न्यास निष्ठितः ॥ १॥ प्रश्न १५ए. आत्मज्ञानी मरण समये शरीरनो केवी रीते त्याग करे ? उत्तर. श्रात्मझानी यात्माथी देने अने देदथी यात्माने जुदो जोर जेम घृणास्पद गंदा वस्त्रने गेमी देवामां श्रावे ठे तेम थसंगारमा मरण वखते पोताना देहनो निर्ममत्वताथी त्याग करे .

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·माता कार, राजपताना.) २३३ प्रश्न १६५. श्रआत्मशिक्षा केवी रीते करवी? उत्तर.रेशात्मन् ! नम्रीभूत ऊर्ध्वमुख कमलना दस साथे सागेसा जलविंदुजेवी चंचल था संसारनी रचनाने जोतो-थको पण तुं खरी रीते देखतो नथी, ए तारु नवा जे अंधत्व ठे, जो तने श्रात्म कल्याणनी श्ठा होय तो गिरियुफामां निवास करी संसारनी चेष्टाउने पण मूकी दे अने पर्वत जेवी दृढ प्रतिष्टाने प्राप्त था. वली रे जीव ! चोराशी सारव प्रकारना उत्पत्ति स्थानथी गंजीर एवा था संसार समुहमां ब्रमण करीने तें सुंदर रन जेवू था थसन्य मनुप्यत्व मेखव्यु , तेने चनावटी नहीं एवा धर्मकृत्यरूपी कनकनी साथे जोडी देवामां थावे तो खरेखर श्राश्चर्य वे के, तेनी विनुवनमां पण कोण कीमत करीशके ? अलवत कोरपण तेनी कीमत करी शके नहीं. या प्रकारे विम- --- ·' ; ----- ਤੋਂ 7 ਨੂੰ } * * ·२३५ प्रश्न १६६. ब्राह्मणादि श्रन्यदर्शनी ज्यारे धनवान्, पुत्रवान, श्रायुप्यमान् था' एवा प्रकारना श्राशीर्वाद थापेवे, त्यारे जनमुनि नमस्कार करनाराने धर्मलाल कहे ते तेनुं शुं प्रयोजन ? उत्तर. जो दीर्घायुर्नव' एम कडेवामां आवे तो सांबु जीवन नरकवासीउमां पण पसार थाय ते, तेमां कांश नवाइ नथी. जो संतान माटे 'पुत्रवान् जव'एम कहे- वामां थावे तो कुकमाउँने घणांए बच्चों होय ते, तेमां पण कांश महत्ता नथी. मुखने वास्ते 'धनवान् नव' एम कहेवामां थावे तो खरेखर म्लेट सुकानी पासे पण पुष्कल पेसा होय ते, तेमां पण कांड खरी खुवी कहेवाय नहीं. ते कारणथी झानीउए सर्व प्रकारना सुखने करनारो धर्मसान निवेदन करेलो . थतएव जेनमुनि धर्मलान कहे वे.

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·२३० तथा को दर्शन ज्ञान चारित्रना थारा- धन निमित्त प्रण जिननी निकरूपे प्रतिमा करावे . तथा कोई पंचपरमेष्टी नमस्कार मंत्रना उद्यापनाईं अथवा कल्याणक तपना उजमणा वास्ते पंचतीर्थी प्रतिमा जरावे . तथा श्पनादि चोवीश तीर्थ- कर जरतक्षेत्रमा यया माटे तेना बहु- मान विशेषथी को चोवीशी जरावे. तेमज मनुप्य खोकमा उत्कृष्टा २७७ जिन विचरे ते तेथी ते सर्वनी नक्तिवडे को धनाढ्य १३० जिनपिंय करावे ते. ॥ तदुक्तं सहदाष्ये ॥ जिणशुद्धि दंसणचं, एग कारे के नत्तिजुर्ज ॥ पायडिय पाडिहरं, देवागमसोदियं चेव ॥ ॥ दंसा- नाणचरिताराहएको जिणत्तियं को- ३॥ परमिहिनमोकार उद्यमियं को

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·२४१ पर भारत पेटिया न Foren. शादर, गिजपताना.) । गुरुपादेः ससंघाटकैस्तेपामेव श्रीप- रमगुरूणामादेशप्रसादं महाराजश्री जारमल्लजिदाग्रदानुगामिनमासाद्य श्रीनक्तामरादि स्तुति नक्ति प्रसन्नी नूत श्रीशपत्नदेवोपासक सुर विशे- पाझ्या प्रथम विदारं श्रीकठदेशेऽत्र चके तत्र च सं १६५६ वर्षे श्रीनुज नगरे आद्यं चतुर्मासकं फितीयं चरा- यपुर वंदिरे.तदाच श्रीकत मनुकांग पश्चिम पांचाल वागड जेसला मंग- खाद्यऽनेक देशाधीशैर्महाराज श्रीखें- गारजी पट्टालंकरणैर्व्याकरण का- व्यादि परिझान तथाविधैश्वर्यस्थैर्य- धैर्यादि गुणापहस्तित सरस्वती महा-नवस्थान विरोध त्याजकर्याद- १च्याज:-

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·२४३ रूक्तां ननस्य वार्पिक व्यवस्थापिका सितार्थयुक्तिमाकर्यतुष्टो राजाज- यवादपत्राणि स्वमुजांकितानि श्री- गुरुन्यःप्रसादापढोकयति स्मप्रति- पक्षस्य च पराजितस्य तादृश राजनी- तिमासून्य श्रीरामश्व सम्यगन्यायध- मैं सत्यापितवान किंच कियदेतदरम- द्गुरूणाम् ॥ यतः॥ यर्जिग्ये मलकापुरे विवदिपुर्मूखा- निधानो मुनिः, श्रीमानमतं यवन- तिपदं नीतं प्रतिष्ठानके ।। नहानांश- तशोऽपीयत्सु मिसितासुद्दीप्य युक्ती- जिंता, येमानं श्रयितः स बोरिदपु- रे वादीश्वरो देवजी ॥॥ जैनन्याय- गिरा विवादपदवीमारोप्य निर्घाटिनो, पाचीदेश गजाखणा पुरवर दिगंव- ·२४५ राचार्यराट् ॥ श्रीमहामनरंजसंसदि किलात्मारामवादीश्वर, कस्तेषां च विवेकदर्पमुधियामग्रे धराचंकः॥शा किंचास्मद्गुरुवक्त्रनिर्गतमहाशा- स्त्रामृतान्धी रतः, सर्वत्रामितमान्यता- मवदधे श्रीमयुगादिप्रनोः ॥ त- भक्त्यै जुजपत्तने व्यरचयत् श्रीनार- मल्लप्रनुः, श्रीमशायविदारनाम जिन- पप्रासादमत्यनुतम् ॥३॥ अथ च सं. १६५६ वर्षे श्रीकत देशांतर्जेसला मंगले विदरनिःश्रीगुरु- निःप्रवलधनधान्याभिरामं श्रीखाखर ग्राम प्रतिबोध्य सम्यगधर्मक्षेत्रं चक्र यत्राधीशो महाराज श्रीनारमलजी नाता कुंअरश्री पंचायणजी प्रमद प्रवल पराक्रमाक्रांतदिक्चक्रश्चक- ·२४५ बंधु प्रतापतेजा यस्य पट्टराझी पुष्पां- वाश् प्रनृति तनूजाः कुंण्डजाजी, हाजाजी, नीमजी, देसरजी, देवोजी, कमोजी, नामानो रिपुगजघटाकेशरि- णस्तत्र चशतशः श्रीवेशवासगृहाणि सम्यग् जिनधर्म प्रतिवोध्य सर्वश्राम सामाचारी शिक्षणेन च परमश्राची कृ- तानि तत्र च ग्रामग्रामणी नश्कत्व दानशूरत्वादि गुणोपार्जितयशःप्रसर कर्पूर पूर सुरनीकृतब्रह्मांडनांडः शा. वयरसिकः सकुटुंबः श्रीगुरुणा तथा प्रतियोधितो यथा तेन घंघर शा. शिवापेथा प्रति समवदितेन नव्योपाश्रयः श्रीनपागण धर्मराज- धानीव चके. तया श्रीगुरुपदेशेनैव गुर्जर धरित्र्याः शिवातक्षकानाकार्य

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·२४७ पुत्ररत्नेन शा. वयरसिकेन पुत्र शा. रणवीर शा. सायर शा. महिकरण स्नुपा उमा रामा पुरी पौत्र शा. मा- लदेव, शा.राजा,खेतल,खेमराज, व- णवीर, दीदा, वीरा प्रमुख कुटुंवयुतेन प्रारेने. तत्र सान्निध्यकारिणी घंघर- गोत्रीयो पौर्णमीयक कुलगुरुलधारक श्रीनिश्राश्राझी शा. कंधड सुत शा. नागीआ शा. मेरगनामानी सहो- दरौ सुत शा. पाचासा मदिपाला मल प्रसादात् कुटुंवयुतो.प्रासादोऽयं श्रीश@जयावताराख्यः सं. १६५७ वर्षे फाकृ० १० दिने प्रारब्धः । सं. १६५५ वर्षे फा० शु० १० दि- नेत्र सिदि पदवीमासरोह. आनं- दाच कल मंडन श्रीखाखरि नगर

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·२४ए आगम आदिक पोताना अने परना सिांत, गणित शास्त्र, तथा जागता एवा यवन आदिक गए दर्शनोना ग्रंथ तथा निर्मल एवां प्रकरण सं- बंधी ज्ञाननी चतुराश्वडे करीने दली नाखेल ठे उर्वादि मनुप्योनो उन्माद जेए एवा तथा ब्राह्मी अने फारशी आदिक लिपि तथा पींनी लिपिथी यती विचित्र प्र- कारनी चित्रकला तथा घडामांधी अग्नि कदाडवा आदिकनी विधिथी अत्यंत उत्तम माणसोनां मनने च- मत्कार करनारा तथा श्रृंगार आ- दिक रसथी रसयुक्त थयेला अने चित्रवंधादि अलंकारोथी सुशोनित एवी संस्कृत नापामां वनावेलां मनो-

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·२५१ : - - - - प्रकारना रागोनी परिणतिवडे करीने : मनोहर वे मुखनो शब्द जेमनो एवा वली स्पष्ट रीते आठ अवधानना तथा सो अवधानना कोप्टकने संपूर्ण करवा आदिकनी पंडितावडे करीने खुशी करेला एवा महाराष्ट्र तथा । कोकणना राजा श्रीवुर्दानशाद मदा- राज श्रीरामराजा श्रीखानखाना तथा श्रीनवरंगखान आदिक अनेक रा- जाए दीधेखा जीवो माटेना अमारि पटद तथा घणा केदीना वुटकारा - आदिकना पुण्यची मेखवेस जस- याद जेजेए एवा अमारा गुरू म. दाराज पडित श्रीविवकदर्पगणित मंघाडा सदित तेज श्रीगुरु, मदारा. जनो मदाराज श्रीनारमलजीना . 1

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·१५३ धैर्यता आदिक गुणोवडे करीने दूर करेख वे सरस्वतीने जेमणे एवा तथा महान अनवस्था अने विरो- धनो त्याग करावनारा थने यादव वंशनी अंदर सूर्य समान एवा महा- राजा राजाधिराज श्रीनारमल्लजीए विनंति करवायी श्रीगुरु महाराजे ते- मनी श्वापूर्वक विदार कर्यो. ते- मज काव्य तथा व्याकरण आदि- कनी गोष्टीथी तथा स्पष्ट रीते अष्ट अवधान आदिकनो उत्कृष्ट पंडिता- इनो गुण देखामवावडे करीने खुशी करेला एवा ते राजाए श्रीगुरु मदा- राज प्रत्ये पोताना देशोमां जीवहिंसा न धवा देवा माटेनी ( खख करी आपवानी) कृपा करी ते लेखनो

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·२५५ व्यवस्थावाली सिझतना अर्थोनी युक्ति सांनलीने तुष्टमान थयेला रा- जाए श्रीगुरु महाराज प्रत्ये मदेर- वानी पूर्वक पोतानी मोहोर गप- वाला सात जयपत्रो आप्यां; अने प्र- तिपक्षीने पराजित पत्रो एटले दार- वानां पत्रो आप्यां अने तेवीरीतथी राजनीति वतावीने राजाए पोतानो उत्तम प्रकारनो न्यायधर्म श्रीरामनी पेठे सत्य को. वली अमारा गुरु महाराजनो एटलो प्रनाव तो गुं दिसावमां केमके जे गुरु मदाराजे श्रीमलकापुरमा वाद करवानी श्वा- वाला मूखा नामना मुनिने जीतेखो बे,तेमज प्रतिष्ठान पुरमा यवनोने महोडेथी पण श्रीजैनधर्मन। जेमणे

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·एए फेलावारूपी कपूरना समूदथी सुगंध युक्त करेल ब्रह्मांड नांड जेमणे एवा शा. वयरसी नामना गामना पटेखने तेना कुटुंब सहित श्रीगुरु महाराजे एवो तो प्रतिवोध आप्यो के, जेथी तेणे घंघर गोत्रीय शा. शिवा पेया आदिक सहित श्री. तपागचनी राजधानी सरखो नवो उपाश्रय वनाव्यो. तेमज श्रीगुरुम- दाराजना उपदेशे करीनेज गुजरा- तनी नूमिमाथी सबाटोने बोलावीने शा. वयरसीए श्रीसंनवनाथजीनी प्रतिमा करावीर तथा तेना शा. सायर नामना पुत्रे श्रीआदिनाथनी प्र- तमा करावी तथा शा. वीझा ना- मना पुत्रे श्रीविमलनाय प्रनुनी

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·२६१ शा. रणवीर शा. सायर शा. मदिक- रण तथा वहु उमा, रामा अने पुरी तथा पौत्र शा. मालदेव, शा. राजा,खेतख, खेमराज, वणवीर, दीदा तथा वीरादिक कुटुंब सदिते प्रा- रंन्यु. बती घंधर गोत्रवाला अने पुनमीया कुलगुरु नद्यारकनी निश्रा- धीश्रावक ययेला एवा शा. कंयडना पुत्र शा. नागीया तथा मेरग नामना सगा नाज़ पुत्र पांचासा सहित तेमां मदद करनारा दता; अने ते- मणे राजानी निर्मल कृपायी कुटुंब सदित तेमां मदद करेली . आ श्रीशQजयावतार नामनुं देरासर . संवत १६५७ ना फागुण वदी १० मे प्रारंजेबुंठे तथा संवत २६५ए

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·१६३ श्रीमद् सविजयजी महाराजना समुपदेशची तेमना शिष्य पन्यास पदवीने धारण करनारा श्रीमान् संपविजयजी महाराजनी प्रेरणाए करीने संवत २०६२ ना अशाड बदी आठमना दिवसे थयो .आ शिला- लेखनुं गुजराती जापांतर जामनग- रनिवासी श्रावक दीराखाल हंसराजे करेलुं वे. प्रश्न १६ए. उपरना लेखमां दर्शावतुं ठे के नारमहजी महाराजाय नुज पत्त- नमां श्रीयुगादि अनुनो राजविहार नामे थति अभुत प्रासाद बंधाच्यो, तेना नि- र्णय मार्ट कोर्नु ध्यान रखेंचाय तो तेना दृढ पुरावारूप यांना देरासरमां को शिलालेख ठे के नहीं ? उत्तर. श्रीकठ देशना शिरताज जुज

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·२६५ कराव्यो तेनुं तथा जेनोना दीयोजानी श्रावकारदायक पपणादि पर्वमा सर्व प्राणीयोनो तुटको कराव्यो तेनुं व्यान करेलु ठे. दशमा काव्यमा खुशननीय जारमहजीए जीयोना जान बचाववा जुतल उपर करे थनयदान वर्षवद्युठे. अगीथारमा काव्यमा नक्ति नावनो दावो करनार एवा ते राजाए नन्दि माटे मोटा पायापर करात्रेसा यनुन रा. जविहार नामना श्रीयुगादि प्रतुना प्रा. सादनी नोंध लीधी ते. यारमा काव्यमां श्रीनानेय जिननी तथा चिंतामगि पा. श्वनाथनी तथा शीतलनायजीनी मू. र्तियो करावी निमाय हिवाटा यनं मूर्तिपूजाना हिमायती पदाने गजाप, श्रीविवेकगणिनी संशयानं म. फल की पूज्य वृद्धि यदादी ने वर्ड। वे. नग्मा कायनां श्रीदवार गगन

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·२६७ जारमखजी महाराजे था प्रासादनुं काम त्यांना प्रतिष्ठित पुरुप शा. तेजा शेव प्रमुख सकल श्रीतपगच्चना संघने स्वाधीन कर्यु, एवा अक्षरो टांकी या. वचंदिवाकर था प्रासादनी समृद्धि चाही गद्यवंध सरल थने सादी ना- पामां ते शिलालेख संपूर्ण करेलो के. प्रश्न १०. तीर्थयात्रा करवाथी केवां फल प्राप्त थाय ? उत्तर. आरंजनो त्याग, अव्यनी स. फसता, उंचा प्रकारचं संघवात्सल्य, स- म्यग् दर्शननी वधता, स्नेही जननु हित, जीर्ण चेत्यादि धर्मालयोना उधार, तीर्थनी उन्नति, जिनशासननो उद्योत, जिनाझार्नु पाखन, तीर्थकरनामकर्म उ- पार्जनमा फतेह, सिकिनुं सामिप्य, देव मनुप्यनी थावकारदायक पदवी इ.

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·जारमबजी महाराजे था प्रासादर्नु काम त्यांना प्रतिष्ठित पुरुष शा. तेजा शेव प्रमुख सकल श्रीतपगच्छना संघने स्वाधीन कयु, एवा थक्षरो टांकी या- वचंऽदिवाकर था प्रासादनी समृद्धि चाही गद्यबंध सरख अने सादी जा- पामां ते शिलालेख संपूर्ण करेलो . प्रश्न १७०. तीर्थयात्रा करवाथी केवां फल प्राप्त थाय ? उत्तर. आरंजनो त्याग, अव्यनी स. फसता, जंचा प्रकारचें संघवात्सल्य, स- ही जननु म्यग् दर्शननी हित, जीर्ण चेत्यादि तीर्थनी उन्न ॥ देव

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·माग २४१ पेशादर, रामपुताना) गुरुपादैः ससंघाटकैस्तेषामेव श्रीप- रमगुरूणामादेशप्रसादं महाराजश्री नारमल्लजिदाग्रहानुगामिनमासाद्य श्रीनक्तामरादि स्तुति नक्ति प्रसन्नी नृत श्रीरुपनदेवोपासक सुर विशे- पाझ्या प्रथम विदारं श्रीकञ्चदेशेऽत्र चके तत्र च सं १६५६ वर्षे श्रीनुज नगरे आयं चतुर्मासकं वित्तीयं च रा- यपुर वंदिरे.तदा च श्रीकन मनुकांग पश्चिम पांचाल वागड जेसला मंग- खाद्यऽनेक देशाधीशेर्महाराज श्रीखें- गारजी पहालंकरणैाकरण का- व्यादि परिझान तथाविधेश्वर्यस्थैर्य- धैर्यादि गुणापदस्तित सरस्वती मदा-नवस्थान विरोध त्याजकैर्याद- १व्याज:-

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·२४३ रूतां ननस्य वार्पिक व्यवस्थापिका सितार्थयुक्तिमाकर्यतुष्टो राजाज- यवादपत्राणि स्वमुशंकितानि श्री. गुरुभ्यःप्रसादापढोकयति स्मप्रति- पदस्य च पराजितस्य तादृश राजनी- तिमासूत्र्य श्रीरामश्व सम्यगन्यायध- मैं सत्यापितवान् किंच कियदेतदस्म- द्गुरूणाम् ॥ यतः।। यर्जिग्ये मलकापुरे विवदिपुर्मूला- निधानो मुनिः, श्रीमहेनमतं यवन्नु- तिपदं नीतं प्रतिष्ठानके ॥ जहानां श- तशोऽपीयत्सु मिलितासूद्दीप्य युक्ती- जिता, यौन श्रयितः स बोरिदपु- रे वादीश्वरी देवजी ॥१॥ जेनन्याय- गिरा विवादपदवीमाराप्य निर्घाटितो, पाचीदेश गजालणा पुरवर दिगंब-

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·२४५ बंधु प्रतापतेजा यस्य पट्टराझी पुष्पां- वाश् प्रनृति तनूजाः कुंजाजी, हाजाजी, नीमजी, देसरजी, देवोजी, कमोजी, नामानो रिपुगजघटाकेशरि- णस्तत्र चशतशः श्रीशवालगृहाणि सम्यग् जिनधर्म प्रतिबोध्य सर्व श्राक्ष सामाचारी शिदाणेन च परमश्रादी कृ- तानि तत्र च ग्रामग्रामणी नकत्व दानशूरत्वादि गुणोपार्जितयशःप्रसर कर्पूर पूर सुरनीकृतब्रह्मांडनांडः शा. वयरसिकः सकुटुंबः श्रीगुरुणा तया प्रतियोधितो यथा तेन घंघर शा. शिवापेथा प्रन्नति समवदितेन नव्योपाश्रयः श्रीतपागण धर्मराज- धानीव चक्रे. तथा श्रीगुरुपदेशेनैव गुर्जर धरित्र्याः शिलातदाकानाकार्य

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·धए आगम आदिक पोताना अने परना सिझांत, गणित शास्त्र, तथा जागता एवा यवन आदिक उए दर्शनोना ग्रंथ तथा निर्मल एवां प्रकरण सं- बंधी ज्ञाननी चतुराश्वडे करीने दती नाखेल वे उर्वादि मनुष्योनो जन्माद जेए एवा तथा ब्राह्मी अने फारशी आदिक लिपि तथा पीठीनी लिपियी थती विचित्र प्र- कारनी चित्रकला तथा घडामांथी अग्नि कदाडवा आदिकनी विधियी अत्यंत उत्तम माणसोनां मनने च- मत्कार करनारा तथा श्रृंगार प्रा- दिक रसथी रसयुक्त ययेला अने चित्रबंधादि अखंकारोथुर शोनित एवी संस्कृत नापामां जारलां मनो- ·ܪ ·प्रकारना रागोनी परिणतिवडे करीने मनोदर ने मुखनो शब्द जेमनो एवा वली स्पष्ट रीते आठ अवधानना तथा सो अवधानना कोप्टफने संपूर्ण करवा आदिकनी पंडितावडे करीने खुशी करेला एवा महाराष्ट्र तथा कोकणना राजा श्रीवुर्दानशाद मदा- राज श्रीरामराजा श्रीखानखाना तथा श्रीनवरंगखान आदिक अनेक रा- जाए दीधेला जीवो माटेना अमारि पटद तथा घणा केदीउंना तुटकारा आदिकना पुण्यधी मेखवेल रे जस. वाद जेए एवा अमारा गुरु म. दाराज पंडित श्रीविवेकदर्पगणिए संघाडा सहित तेज श्रीगुरु मदारा- जनो मदाराज श्रीनारमलजीना ·RA 7. 1 11-11 + ·२५५ व्यवस्थावाली सिद्धांतना अर्थोनी युक्ति सांजलीने तुष्टमान थयेखा रा- जाए श्रीगुरु महाराज प्रत्ये मदेर- वानी पूर्वक पोतानी मोहोर गप- वालां सात जयपत्रोआप्यां; अने प्र- तिपदीने पराजित पत्रो एटले हार- वानां पत्रो आप्यां अने तेवी रीतथी राजनीति बतावीने राजाए पोतानो उत्तम प्रकारनो न्यायधर्म श्रीरामनी पेठे सत्य को. वली अमारा गुरु मदाराजनो एटलो प्रत्नाव तो शुं हिसावमा केमके जे गुरु महाराजे श्रीमलकापुरमा वाद करवानी श्चा- वाला मूला नामना मुनिने जीतेलो वे, तेमज प्रतिष्ठान पुरमां यवनोने महोडेथी पण श्रीजैनधर्मनी जेमणे .

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·२५७ जेला मदान् शास्त्रोरूपी अमृतना सागरमां लीन घयेला श्रीनारम- जजी महाराजाए श्रीरुपनदेव प्र. नुनी घणी मान्यता धारण करी. था तेमनी नक्ति माटे ते श्रीनार- मलजीए जुजनगरमा राजविदार मर्नु अत्यंत अनुत श्रीजिनेश्वर जुनुं मंदिर बनाव्यं ॥३॥ दवे सं. ६५६ नी साखमां श्रीकवदेशनी अंदर रदेला जेसला मंमलमां विदार रनारा श्रीगुरु महाराजे घणां धन- न्योथी मनोदर थयेला एवा श्रीखा- पर गामने प्रतिबोधीने सारी रीतर्नु मिदेव बनाव्यु के ज्यांना राजा म- राजा श्रीनारमल्लजीना नाइकुंअ- श्री पंचायणजी दता के जेमणे म- ,

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·२६५ फराप्यो तेनुं तथा जेनोना दीलोजानी श्रावकारदायक पपणादि पर्वमा सर्व प्राणीयोनो तुटको कराव्यो तेनुं व्यान करेलु ठे. दशमा काव्यमां खुशनसीय भारमखजीए जीवोना जान बचाववा 'नुतस उपर करेलुं अजयदान वर्णवेडं . अगीयारमा काव्यमां नक्ति नावनो दावो करनार एवा ते राजाए नक्ति माटे मोटा पायापर करावेसा थनुत रा- जविदार नामना श्रीयुगादि अनुना प्रा- सादनी नोंघ लीधी . घारमा काव्यमां श्रीनानेय जिननी तथा चिंतामणि पा- बनायनी तथा शीतसनाथजीनी मू. तिथो करावी निर्माय बुद्धिवाला थने मूर्तिपूजाना हिमायती एवा ते राजाए श्रीविवेकदर्पगणिनी उपदेशप्रयाने स. फल करी पूज्य बुद्धि बतावी ते वर्णवेखी वे. तेरमा काव्यमां श्रीनपागप गगनां-

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·२६ए प्राचीन ठे, एवं त्यांना मृख मंदिरमा रदेसा शिलालेख उपरथी सावीत चाय ते. ते शिलालेखनो केटसोएक सा. रांश जाहेरना जाण माटे श्दा था- पीपीए. प्रारंजमां प्रण फाच्योधी कामितक- रूपम श्रीमहावीर स्वामी थने गुणना सागर एवा श्रीपार्श्वनाथनी स्तुतिरूप मंगलाचरणपूर्वक खेखनी शरुथात फरी वे. तेमां जणाववामां थाव्युं वे के "श्रीकच्छ देशमा नमावती नामे नगरी हती. ते पुरीमा मद्दर्धिक शिरोमणि हिं- मतयाज देवचंड नामनो एक श्रीमान् श्रेष्टिपुंगव निवास करतो इतो. ते सुश्रा- बके साखो गमे अव्य खरची वीर सं. वत् २३ मां जैन लोकोनी जादोजसाली सूचवना था देरासर घंधाव्यु, थने तमां श्रीपार्श्वनाथ जीनी प्रतिमा मूखना-

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·२१५ सुख थाय ठे, एई श्रा साधुत्व थत्यंत रमणीक . वली ज्यां जिनराज देव , शांत- निधि गुरु ठे, कृपासमुख धर्म , शुद्ध अन्नपान थने वस्त्रवडे प्रवर्तन , चि. दानंद माटे विद्या ठे, शरीररक्षा माटे क्षमा ठे, गुणमणिमालानो मोटो शण- गार , तेवा श्रमणपणाने पामीने क- पक्षना साननी माफक कयो माणस खुशी न थाय ? थलयत हरेक कोश खुश थायज. ॥ तथाहि ॥ न च राजनयं न च चौरनयं घरकीर्तिकरं नरदेवदितम् ॥ इहलोकमुखं परलोकसुखं, श्रवणत्वमिदं रमणीयतरम् ॥१॥ देवो यत्र जिनो गुरुः शमनिधिर्ध-

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·299 कीरमाणीए॥आणानंगपवना, मि- उत्त चिरादणं पावे ॥१॥ प्रश्न १७५. कोइए प्रतिदिन पोसह कयों होय तेवो कोई शास्त्रीय दाखलो ? उत्तर. दारुवृत्तिमां एवो एक दा. खतो वे के एकदा प्रस्तावे जिनदेव श्रा- वक पोताना लघु जाताने कुटुंचनार सोपी ईमेश विधिपूर्वक पोसहशालामां पोपध करवा लाग्यो. ॥तथाहि ॥ कुटुंबजारमारोप्य, जिनदेवोऽन्य- दाऽनुजे॥ पोपधं पोपधागारे, प्रत्यहं विधि- वद् व्यधात् ॥१॥ प्रश्न १७६. तपरूप घरह केवो वे धने ते शुं करे ? उत्तर. दमारूप माकडीवासो, दृढ-

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·- चितैकशो दहेदेई, चिंता ददति विदा ॥२॥ प्रश्न १७७. पासथ्यादिकने वांदवामां कांश नुकशान ठे? उत्तर. पासथ्यादिकने वंदन करना. रनी कीर्ति के कर्मनिर्जरा होती नथी, पण ते कायकेश तथा कर्मबंध करे ते. ॥ यदुक्तं श्रीअध्यात्मक- ल्पद्रुमे ॥ पासवाई वंदमाणस्स, नेव कित्ती न निकरा दो॥ कायकलेस एमेव, कुण तह कम्मवंधं च ॥१॥ प्रश्न १७ए. महान् नरो उपर कोई कष्ट श्रावी पडे सारे श्रने ग्रहण सागे त्यारे जिज्ञासा जागृत राखनार मनुष्ये केवी रीते वर्तवू ? उत्तर. देव, साधु, राजा थने स्व.

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·२८१ सुज्ञ जनोए था हानिकारक रीवाज पण वेशक ताबडतोव दवावी देवो जा- इए, कारणके महानारतादिकमां पण कथु ठे के जेटर्बु पाप माठीमारने एक वर्पमां थाय वेटर्बु पाप अगलित पाणी ग्रहण करी वापरनारने एक दिव- समां थाय ते. ॥ तथाहि॥ संवत्सरेण यत्पापं, कैवर्तस्येह जायते॥ एकादेन तदाप्नोति, अपूतजलसं- ग्रही ॥१॥ प्रश्न १७०. गृहस्थ लोकोना पत्रमा 'श्रीपंच' सखवामां थावे ठे तेनुं शुं कारण? उत्तर. नीचे वतावेली पांच प्रकारनी सक्ष्मीथी युक्त गृहस्थ होय ठे, वास्ते 'शाह श्रीपंच' लखवामां थावे ते.

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·२०३ वोपधानवादनादियुक्तं नेतरेपामाझा- नंगादिदोपेःसंसारपरिभ्रमणप्रसंगात् प्रश्न १२. जेन सिद्धांतमां अपश- कुन के निमित्तना प्रतिघातनो को हितकर उपाय बतावेलो ते ? उत्तर. जो कदापि यहार के ग्रामां- तरे गमन करतां अथवा वीजा कोश कार्यना प्रारंजमां वस्त्रादिनुं स्खलन वा अपशुकन के उनिमित्त थाय तो ते स- चना प्रतिघातने वास्ते पंच मंगलरूप श्राव श्वासोष्वास प्रमाण नवकार मंत्रनुं ध्यान करवू, थथवा गमे ते खाध्याय रूप चे श्लोकनुं चितवन कर. तेम न वने तो जेटसा कालमां वे श्लोकहुँ चिं- तवन करी शकीए त्यां सुधी तेज वखते एकाग्रचित्ते कायोत्सर्गमां स्थित यश शुन यंतःकरणवाला य. या प्रकार-

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·होय , तेम नेपजमां व्यसंयोग होतो नथी. श्रथवा हर प्रमुखने श्रो. पध कहेवामा थावे ठे, त्यारे पीवा प्रमुखमां वपराती दवाने नेपज कहे. वाय ते. ॥ यदुक्तं गच्छाचारलघुटी- कायाम् ॥ ॥ तथाहि ॥ तत्रोपधमनेकश्व्यसंयोजितं तद्- व्यतिरिक्तं नेपजं यहा ओपधं हरी- तक्यादि नेपज पेयादि च ॥ प्रश्न रस. सारंजी श्वेत वस्त्रवाला ग- छने सेववो के केम? उत्तर. खाटकीयह सदृश्य घंटी, उखख, चुल्लक,जलयद थने सावरणीनाथानमां प्रवर्त्तनार श्रने समुजफेन जेवा सफेद वस्त्रना वेपवडे उज्वल एवा गछने सेववो नहीं, ए, गटाचार सूत्रनुं फरमान ठे.

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·२०७ ते. त्यां निर्जरा अने मोदनो तफावत दर्शावतां निर्जराने देशकर्मक्षयरूप थने मोक्षने सर्वकर्मक्षयरूप बतावेत . । तथाहि ॥ महाननुनावः प्रजावो यस्यासी महानुन्नावः तत्र गवे वसतां वासंकु- र्वतां निर्जरा देशकर्मक्ष्यरूपा उपल- दाणत्वात् सर्वकर्मदयरूपो मोदो न- वतीति शेपः॥ प्रश्न १६. एकी वखते वावीश परी- पह वेदवामां आवे के नहीं ? उत्तर. नवमा गुणस्थान सुधी सर्व प. रीपहनो संचव वे, पण वेदवामां तो वी. शज परीपद थावे ; कारणके जे सम- यमां शीतनो यनुभव करे ते समयमां उष्णत्व वेदे नहीं, थने जे समयमा उ. प्णत्वना थनुनव होय ते समये शीतत्व ·": -. 11 ·२८ए यश् गमन करवानुश्रावी पमे त्यारे साधु साध्वीए चेमांथी कयो रस्तो लेवो ? उत्तर. जसमां माटी अने प्रसादि अनेक जीवोनो संजव दोवाथी जलमार्ग ठोमी स्थलमार्ग उपर चाल. प्रश्न २७. सचित माटी के वन- स्पति सिवायनो मार्ग न होय तो केम करवू? उत्तर. वनस्पतिमां पण तेज पूर्वोक्त दोपनो संजव होवाथी त्यां न चासतां पृथ्वी उपर चास. प्रश्न १७ए. सचित माटी के उस जीववालो रस्तो होय तो क्या जर्बु ? उत्तर. अस जीव रहित थथवा वि. रख घस जीववासा मार्गे यनाथी जवू पण जो निरंतर प्रस जीव प- थराइ गया होय तो मृत्तिकावाला मार्गे ज.

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·नस्पतिना गम्यम् उदके नियमावन- स्पतिसनावात् ॥४॥ प्रश्न १५१. गीतार्थ मुनि कोने कहेवा ? उत्तर. वर्तमान काखमां जे श्रुतझान वर्ते वे तेनो गुरु परंपराथी अर्थ ग्रहण करनार एटले अर्थ निश्चय करनार गी- तार्थ कहेवाय ते. ॥ उक्तं च गच्छाचारटी- कायाम् ॥ वर्तमानकाले यत्सूत्रं वर्तते तस्य गुरुपरंपरया गृहीतार्थाः विनिश्चिता- र्थाः गीतार्या नवंति।। प्रश्न १५२. साधुने विचरतां कदापि रस्तामा नाव प्रमुखथी उतरया तेवू नदी थादिकनुं जस थावे त्यारे कम करवू ?

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·२५ पकार, राजपुताना.) ॥१॥सढजोयणवंकणं, थलेण ले- बोधरिं च वजे॥अजोयणलेवेण १ संघटेणेगजोयणेणं च ।। ॥२॥ एगजोयणथलेणं, संघटण-जोयणे- ण मुणी ॥ ले वजाश्य तहा, घट्ट अजोयण यलेण ॥३॥ एवं म- गानावे, नावादिवि कारणे मुणि- णो॥ गचंतस्सवि दोसो, न कोवि नणि जिणंदेहिं ॥४॥ प्रश्न १७३. गुरुने वंदन करवाथी शो सान? उत्तर. गुरुने चंदना करवाथी यन्यं- तर तपनो लाज , कारण के ते विनय- एबुं श्रीमलयगिरिनिर्मित श्रावश्यकत्तिना प्रथम खंगा द. रूप ते. शाव्यु वे.

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·३०१ । तथाहि ॥ नामस्थापनाव्याणि तात्त्विकानि नावमंगलांगत्वात् तदंगता च तत् परिणामकारणत्वात् । तथाहि ॥ मं- गखानिधानं सिझाद्यनिधानं चोप- श्रुत्य जगवदईप्रतिमां वा दृष्ट्वा नू- तयतिनावं व्ययतिनावं वा शरीर चोपखच्योपजायते प्रायः कस्याप्या- सन्नमुक्तिगामिनः सम्यग्दर्शनादिरू- पनावमंगलपरिणामः॥ उक्तं च अहवा नाम उवणा, दवाई नावम- गवंगाईपाएण नावमंगत, परि- णाम निमित्तनावातो ॥१॥ प्रभ १ए. चवथोने फायदो थने नुकशान शाथी पहोंचे ? उत्तर. चक्षुयोने फायदा नुकशानना २१

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·३०३ प्रश्न रएस. केटलाएक परवादी शब्दने थाकाशनो गुण माने ते ते स. मीचीन ठे के नहीं ? उत्तर. शब्दने श्राकाशनो गुण मा. नवो पुरस्त नधी, कारणके तेम मान- वाची शब्दनी अंदर श्रमूर्ततानो प्रसंग यावे .ए खतः सिझ के जे वस्तुनो जे गुण होय ते वस्तुना समान धर्मवालो होय .जेमके यात्मा श्ररूपी तो तेनो ज्ञान- गुण पण श्ररुपी .एवीरीते शब्द पण जो श्राकाशनो गुण होय तो श्राकाश अमूर्त होवाथी तेनो गुण जे शब्द ते पण अमूर्त होवो जोश्ए; परंतु तेनुं सक्षण श्हां सागुन पमवाथी था वायत सयोक्तिक नयी. ( मूर्तिविरहोयमूर्तता ) ए श्रमूर्त्तनुं सक्षण ; अने शब्दमां तो मूर्तिविरह ठे नहीं, कारणके तेनो स्पर्श थाय ते. तेज वातनी सावीती थाप ठे के स्पर्श-

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·आघातथी गिरिगुफादिकमा दरेक दि. शाए फेशाता शब्दोने थापणे सांजखीए बीए, तेथी ते स्पर्शवासा सिह थाय ; भने स्पर्शवाला होवाथी ते मूर्तिमान् पण . (रूपस्पर्शादिसन्निवेशो मूर्णिः) एवं वचन ठे. तेथी केवी रीते तेथो श- ब्दोनु थाकाशगुणत्व सिद्ध करे ठे ए अमे समजी शकता नथी. थपरंच था. काश एक के अनेक? जो एकवे तो लाख योजनधी पण शब्द संजसाचोजोइए, का. रणके आकाशमांएकत्व अने शब्दमांत- दगुणता होवाचीनिकट रादि नेदनो थ. नाव ठे, जो अनेक आकाश ठे एम मानवामां थावे तो वदनदेशमा रहेसो ते शब्द वीजी जगाए रहेखा श्रोता. जनोशी रीते सांजसी शके ? केमके मुखस्थानस्य थाकाशना गुणसवासा ते शब्दोनो सांजसनारना कर्पगत थाका.

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·३०१ कोने कहो तो ? शुं पृथ्वी प्रमुखनो रू. पादि साये जेम संबंध ठे तेम चाप- समां एकमेक साये सोली नावथी र. हेवु तेने कदो ठो ? जो एम कहो तो ते धनी शके तेम नथी. फेमके शब्दनो थाकाशगुण गगन साथे एकमेक सोली नावथी कोश्ने पण स्वीकृत नथी. पली एम कहेवामां थावे के शब्द धाका शमां मालुम पडे , तेथी प्रापाशनो गुण काहीए वीए. घस त्यारे तो श्रापा. शमांना तूलने पण गगननो गुण पायो, फेमके ते थक तृस पण श्राफाशमा उ. पसच्यमान थाय . रोमां पसी एम क. देया मागशो के धर्फ तृषादिकन तो परमाची भूम्यादि स्थान भने प्रा. फाशमा तो पायुसंघारथी उपसन्य पा. य. जो एम ने स्पारे मोब अलपन फटी सीए बीए पं. समर्नु

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·शब्दोने फोनोग्राफमा उतारवामां याव्या वे ते पण थापे . ॥ तदुक्तं आवश्यकत्तोश्रीम- न्मलयगिरिपूज्यैः ।। केचित्पुनः श्रोडियस्य प्राप्य- कारितामप्यन्युपगचंतःशब्दस्यांघर- गुणत्वंप्रतिपन्नास्तदश्वीखमाकाशगु. पतायां शब्दस्याऽमूर्तत्वप्रसत्तेः । यो दि यजुणः स तत्समानधर्मा यथा ज्ञानमात्मनस्तथा घमूर्त आत्मा त- तस्तशुषो ज्ञानमप्यमूर्तमेव । एवं शब्दोऽपि यद्याकाशगुणस्ताकाश- स्याऽमूर्तत्वात् शब्दस्याऽपि तद्रण- त्वेनाऽमूर्तता भवेत् ।न पाऽसों यु. तिसंगता तलाणायोगात् । मूर्ति- घिरदोह्यमूर्नता । न प शब्दानां मृ-

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·त् ततः कथमिवाकाशगुणत्वं श- दानामुपपत्तिमत् । अपि च । तदा- काशमेकमनेकं वा यद्येकं तर्दि योज- नवदादपि श्रूयेत आकाशस्यैकत्वेन शब्दस्य तद्गुणतया दूरासन्नादिनेदा- नावात् अथानेकमेवं सति वदनदेश एव विद्यत इति कथं निन्नदेशवर्तिनिः श्रोतृन्निः श्रूयते । वदनदेशाकाशगु- णतयातस्यश्रोतृगतश्रोडियाकाश- संबंधानावात्।अथ श्रोडियाकाश- संवश्तया तवणमन्युपगम्यते तन्न श्रेयानाकाशगुणत्वान्युपगमः । न- न्वाकाशगुणत्वमंतरेण शब्दस्याय- स्थानमेव नोपपद्यते । अवश्य दिप- दार्थेन स्थितिमता नवितव्यं । तत्र रूपस्पर्शरसगंधानां पृथित

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·संचार्यमाणत्वात् । यद्येवं तर्दि शब्द- स्याऽपि परमार्थतः स्यानं श्रोत्रादि यत्पुनराकाशेऽवस्थानं तद्वायुना सं- चार्यमाणत्वात् । तथादि यतो यतो वायुः संचरति ततस्ततः शब्दोऽपि गवति। वातप्रतिकूलं शब्दस्याऽ- श्रवणात् ।। उक्तं च प्रझाकरगुप्तेन ॥ यथा च प्रेर्यते तूलमाकाशे मातरि- श्वेना ।। तथा शब्दोऽपि किं चायोः प्रतीपं कोऽपि शब्दचित् ॥१॥त- नाकाशगुणः शब्दः किंतु पुजल- मय इति॥ प्रश्न रा. गुरखपु थने श्रगुरुमधु ते \? उत्तर, जैन शासनमा मुख्यत्वे घे नय ते. एफव्यवहार थने चीजो नि. १ पाएना.

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·निश्चय नय एवं कहे ते के कोई पण वस्तु एकांते सर्वथा नारे नथी, कार- णके पापाणादिक जारे वस्तुनुं पण प्र. योगथी कादि गमन देखाय . ए. कांते सर्वथा इसकी चीज पण कोश नथी. केमके अत्यंत लघु एवा वायु था. दिकनुं पण करतामनादिकथी थधोगम- नादि देखाय . तेथी गुरुखघु थने अ. गुरुलघु एवा वेज प्रकारे वस्तु . तेमां जे पृथ्वी पर्वतादि यादर पदार्थ वे ते सर्व गुरुलघु ; ते सिवाय जापा, सोवास थने मनोवर्गणादिक तथा पर माणु ध्वणुक अने थाकाशादिक ए सर्व धा- अगुरुसघु वे. ॥प्रोक्तं च पूर्वोक्तावश्यकवृत्ती ॥ श्द ही नयो व्यवदारनयो निश्च- यनयश्च । तत्र व्यवदारनयः प्राद चतुर्धा इव्यं । तद्यथा ॥ किंचिद्गुरु

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·३१७ रपि वाय्वादेः करताडनादिना अधो- गमनादिदर्शनात् तस्माद्विविधमेव वस्तु तद्यथा । गुरुलघु अगुरुलघु चातत्र यहादरं नूभूधरादिकं तत्सर्वे गुरुलधु शेषं तु नापाप्राणापानम- नोवर्गणादिकं परमाणुध्यणुकन्यो- मादिकं च सर्वमगुरुवघु ॥ उक्तं च नियतो सबगुरुं सघलहुं वा न विद्यए दवं॥ वायरमिद गुरुलघुयं, अगुरुखहुं सेसयं दधं ॥१॥ तत्रेयं गाया नि. श्चयनयमतेन॥ प्रभ २०. मनःपर्यवहानी घटप- टादि पदार्थने देखे के नहीं ? उत्तर. मनःपर्यवदानवान् यद्यपि मनोजव्य सूक्ष्म वे तोपण देखी शके

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·॥ तद्यथा ॥ श्रीदेमाचार्याः प्रथमानुयोगं दे. वताप्रसादालध्वेकरात्रावऽवधार्य च तदनुसारेण त्रिषष्टिचरित्राणि जंग्र. थुरिति ॥ प्रश्न. २०२ इंस समान शिष्य केवो होय? उत्तर. हंस जेम दीर श्रने नीर एकत्र मोडं होय तोपण तेमांथी ज- सनो त्याग करी उध पीए वे. तेवी रीते शिप्य पण जे गुरुना थनुपयोगथी संजवित दोपोनो त्याग करी केवस गुणो- नेज ग्रहण करे ते हंस समान होश ए. कांते योग्य गणाय . ॥ तथोक्तं नंदीसूत्रपर्यायवृत्ती.॥ यथा हंसः दीरमुदकमिश्रितमपि उदकमऽपदाय दीरमापिवति तथा

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·॥ उक्तंच॥ अंवतणेण जीदाए कृचिया दोइ खीरमुदयंमि ।। हंसो मोतूणजवं आपिवयश्पयंतहसुसीसो॥१॥ प्रश्न २०४. साधुथो अतिचार दोपनी विशुद्धिमाटे हमेश दिवस थने रात्रि- ना श्रवसानमा प्रतिक्रमण करे ठतां परिक चोमासी श्रने संवछरी प्रतिक्रमण शामाटे करता दशे ? उत्तर. जेम कोइ माणस तेल था. मला थने जसादिकधी शरीरनो सं. स्कार करी नायो होय तोपण धूप विलेपन थने नृपण वस्त्रादिवमे उत्चरकरण करे . एवीरीते साधु पण दिवसना प्रतिक- मणथी विशुद्ध चारित्रवंत होय ठे, तथापि परिक प्रमुख विशेष प्रतिक्रमणथी उत्तर. करण करे ठे. वसी जेम घरने प्रतिदिन ·३२० शिप्योऽपि यो गुरोरनुपयोगसंजवान् दोषानऽवधूयगुणानेव केवलानाऽऽद- तेस देससमानःसच एकांतेन योग्यः प्रश्न ५०३. इंस जलमां मळी गएला उधने पण शी रीते जुई करी शके ठे के जेथी फक्त उधनेज पीए वे ने पा. णीने पीतो नथी. उत्तर. इंसनी जीनमा खटाशनी द. याती होवाथी उधना फूचा यश जुदा पके . तेथी ते केवल क्षीरपान पय करी शके वे. ॥ तदुक्तं नंदीसूत्रपर्यायवृत्तौ ॥ ननु हंसः दीरमुदकमिश्रितमऽपि कयं विनती करोति येन दीरमेव के बलमापियति न तृदकमित्युच्यते। नझिन्छायामाम्खत्वेन वीरस्य फू. चिकी नृय पृथग् नवनात् ।।

·३२३
प्रश्न २०५. तिथि अने पारना सं.
योगे सिद्धियोग केवी रीते थाय ठे?
उत्तर. शुक्रवारेपमयो, वह अने थ.
गीयारस होय तो सिझियोग थाय .
बुधवारे वीज, वारस अने सातम होय
तो सिफियोग थाय . मंगलवारे
त्रीज,तेरस अने बाग्म होय तो सिद्धि-
योग याय . शनिवारे चोथ, चोदश
बने नोम होय तो सिद्धियोग थाय ते.
गुरुवारे पांचम, दशम अने पूनम होय तो
सिद्धियोग थाय .
। तथाहि ॥
शुक्रे नंदा वुधे नश, जया च
क्षितिनंदने। शनी रिक्ता गुरौ पूर्णा ।
सिक्ष्यिोगाः प्रकीर्तिताः ॥१॥

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·३२३
प्रश्न २०५. तिथि श्रने चारना सं-
योगे सिडियोग केवी रीते थाय ?
उत्तर. शुक्रवारेपमवो, थने श्र-
गीयारस होय तो सिडियोग थाय ठे.
बुधवारे वीज, पारस भने सातम होय
तो सिझियोग याय ठे. मंगलवारे
त्रीज,तेरस श्रने बाग्म होय तो सिद्धि-
योग थाय ते. शनिवारे चोथ, चोदश
श्रने नोम होय तो सिद्धियोग थाय .
गुरुवारे पांचम, दशम थने पूनम होय तो
सिद्धियोग याय ते.
॥ तथाहि ॥
शुक्रे नंदा वुधे नज, जया च
दितिनंदने। शनी रिक्ता गुरो पूर्णा ।
सिक्ष्यिोगाः प्रकीर्तिताः ॥१॥

·३२४ । इति तपगगगनांगणदिनमणि- श्रीविजयानंदसूरीश्वरशिप्यपंमि- तश्रीलक्ष्मीविजयजिविष्यहंस- विजयविरचिता प्रश्नोत्तरपु- प्पमाला संपूर्णा लिखिता च प्रथमपन्यासश्रीसंप- ब्जियगणिना संवत् १९६३ माघशुद्ध- दशम्याम् ॥ प्रमादामा मतेमांद्यात्, प्रोक्तमुत्सूत्रमत्र यत् ॥ तन्मिथ्यामुष्कृतं मेऽस्तु, शोधनीयं च धीधनेः॥१॥ समाम.

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·T

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